######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 04-01-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2021-11-30

#META#Header#End#

# ابل
~~لهايه اكلارب
~~1121: اك
~~1111-1
~~~~الي ول
~~واحبارابهين وج
~~م
~~4
~~اش توو
~~داس پ

PageV00P001

~~============================================================

~~اه:121اب2
~~الالال والا ال
~~امل
~~انش
~~بى اٹارومار و

PageV00P002

~~============================================================

~~سلسله انتشارات انجمن آثارومفاخرفرهنگى
~~شاره162
~~نهايتالارب فى اخبارالفرس والعرب
~~به كوشش: محمدتقى دانش بژوه
~~حاب لول، 1375، تعداد 000اتسخه، انجمن آثارومفاخرفرهتگى
~~حاب و صحافى: سازمان چاپ وانتشارات وزارت فرمنگ وارشاد اسلامى
~~مديرامورفنى: حسين ايوبى زاده
~~حق چاپ براى انجمن أثارومفاخرفرمنى محقوظ است
~~تهران- خيابان ولى عضر- پل اميريهادر- خيابان سرگزد بشيرى (يوعلى) شماره100
~~تلف 33-5374531 دورنويس 5374530

PageV00P003

~~============================================================


~~ن
~~م كرهيت ترك متو كرصلوم

PageV00P004

~~============================================================

~~ان الحم ال
~~ارگرفارمه


PageV00P005

~~============================================================

~~يشگفتار ناشر
~~ك تاب نهاية الارب فى اخبارالفرس والعرب، كتابى است در تاريخ و قصص كه مؤلف
~~ان شيناخته نيست و همين قدر دانسته شيده كه در زمان هارون الرشيد يا اندكى پس از
~~و به رشته تحرير درآمده، و به اذعاى نويسنده حاوى سرگذشتها يا تاريخ جهان از
~~حضرت آدم (ع) تا زمان تأليف اثراست.
# در آغازكتاب از زيان واصمعى" آمده است: "اصمعى كه بخشايش خداوند براو
~~بادگويد هرگاه هارون الرشيد بر سرنشاط بود، كس در پى من ميفرستاد [و من به
~~نزد او رفته] سرگذشت پيشينيان و احوال گذشتگان پروى مى خواندم. شبى مرا
~~گفت: اصمعيا آن همه شامان و شهزادگان كجا شدند،
~~گفتم: اى اميرمؤمنان همگى رفتند و ايامشان سپرى شد.
# س كسى را نزد گنجور در بيت الحكمة فرستاد تا كتاب "ميرالملوك" را گرفته و
~~باورد. آنگاه فرمود كه آن را بر وى بخوانم...
# .. و باز اصمعى گويد كه چون آن كتاب از سهام بن نوح آغاز ميشد، خليفه از من
~~خواست با يارى "ابوالبخترى فقيه، آن را از روزگار آدم (ع) تا سام باز نويسم
~~بدين ترتيب كتاب وسيرالملوك" مشهور به انهاية الارب فى اخبار الفرس
~~والعرب" نوشته ميشود
~~بهه هر حال، اين اثر بحث انگيز محققان را به اظهارنظرهاى مختلفى واداشت.
# تثودور نولدكه" آن را تحريرى از "اخبارالطوال دينورى" انگاشت. وادوارد براون
~~كتاب را منبع تاريخى مهمى ms001 ارزيابى كرد كه پارهاى موارد مجعول دارد.

PageV00P006

# ============================================================

~~بزوهشگران اروبايى سرانجام بدين نتيجه رسيدند كه تهاية الارب در نيم
~~خستين قرن يازده ميلادى (-5 مجرى) وياميان سالهاى 1050-1000 تأليف
~~شده است.
# ما "اوتاكركليما، عقيده ديگرى ابراز داشت. وى نوشت: "احتمال ميرود كه
~~كتاب نهاية الارب در سال 75 هجرى به وسيله شعبى واين قريه تصنيف شده و
~~اندكى بعد ابن مقفع بخشهايى از سيرالملوك، در اخبار شاهان ايرانى را، با اين اثر
~~تلفيق كرده باشد.
# با وجود اينها، با مقايسه متن عربى رترجمه آن كتاب تجارب الامم فى تاريخ
~~ملوك العرب والعجم - به نكاتى برمى خوريم كه هرگونه ترديد در اصالت و ديرينگى
~~كتاب را كنار ميزند و راستى انتساب آن را به قرن يكم هجرى و تأليف آن در روزگار
~~عبدالملك را تأييد ميكند.
# با توجه به مطالب گفته شده ميتوان به اين نتيجه رسيد كه كتاب نهايةالارب
~~يكى از منابع مستقل تاريخ است و خواننده را با شمارى از داستانهاى تاريخى ايران
~~باستان آشنا ميسازد.
# متن اصلى كتاب ونهاية الارب فحى اخبارالفرس والعرب" يه تصحيح استاد
~~م حمدتقى دانش پژوه كه اينك در اختيار علاقه مندان تاريخ و فرهنگ ايران قرار
~~ميگيرد، سالها پيش از آنكه بيمارى جانگاه استاد را به بستر بيمارى بكشاند، بنا بود
~~توسط وانجمن آثار ملى، به چاپ برسد. متأسفانه دگرگونيها و تغييرات مختلفى كه
~~در ساختار اين انجمن پيش آمد، كار چاپ كتاب را به تعويق انداخت.
# انجمن آثار ومفاخر فرهنگى، اينك خوشحال است متن ويراسته واعراب گذارى
~~شده اين اثرارزنده را با كيفيتى مطلوب در معرض نظر خوانندگان قرار مى دهد.
# گفتنى است كه نسخه خطى موجود در دانشگاه تهران نسخه اساس استاد
~~محمدتقى دانش پژوه در تصحيح اثر حاضر بوده است.
# انجمن آثار ومفاخر فرهنگى
~~1-رك به مقدمه كتاب تجارب الامم فى اخبار ملوك العرب والعجم، تصحيح دكتر رضا انزابى نواد و دكتر
~~يحيى كلانترى، انتشارات دانشگاه فردوسى مشهد، شماره 162، صفحات 18_-13. ms002

PageV00P007

# ============================================================

~~فهرست مطالب
~~نوان
~~حديث قضية ادريس
~~قصة نوح النيى
~~قصة هاد
~~قصةصرج الجبار
~~قصة إرم ذاتالعماد
~~هودالنبى
~~وفاةهود
~~مبعث صالح النبى
~~حديث قصة ابراهيم الخليل
~~حديث قضة حرب العماليق وجرهم بن قحطان
~~حديث مبعث شعيب النبى
~~حديث رستم واسغنديار
~~حديث الى ذكر ملوك العجم
~~حديث الى ذكر ملوك اليمن من قحطان
~~حديث قصة الاسكندر وهجائبه واحاديثه
~~اخبار ملوك الطوائف بعد الاسكندر
~~اخبار ملوك الطوائف من العرب
~~ققة اردشيربن بابكان قاتل ملوك الطوائف من العجم
~~قصة ملك سابورين اردشير بن بابكان
~~- ملك بهرام بن هرمز و بهرام بن بهرام
~~ملك نرسى بن بهرام

PageV00P008

~~============================================================

~~هنوان

~~ملك هرمز بن نرسى
~~حديث سابور ذى الاكتاف
~~اخبار ملوك الشام من العرب
~~227
~~ملك سابوربن سابور و ملك بهرام بن سابوربن سابورذى الاكتاف 247
~~ملك يزدجرد بن سابور و بهرام جوربن يزدجره ويزدچرد بن بهرام 152
~~قصة غلية الحبشة على ارض اليمن
~~275
~~ملك فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور
~~قصة ملك بلاش بن فيروز
~~ملك قبادبن فيروز و كسرى بن قباد
~~293
~~304
~~حديث رؤياكسرى انوشيروان
~~قصة اصحاب الفيل
~~حديث صيف ين ذى يزن
~~316
~~224
~~حديث غزوكسرى انوشيروان
~~قصة انوش زاد بن كسرى انوشيروان
~~326
~~ذكر المساحة ووضع الخراج عليها
~~ملك هرمزد ين كسرى انوشروان
~~خبر بهرام جويين
~~350
~~خبر قدوم بهرام على خاقان ملك الترك
~~حديث ملك النعمان بن المنذر
~~ديق قوس حاجب
~~399
~~قصة حرب ذيقار
~~213
~~حديث الفرس والروم
~~224
~~225
~~سبب مقتل كسرى ابرويز بن هرمزد
~~-وقعة مهران
~~225
~~ملك يزدجرد و كان آخر من ملك من العجم
~~50
~~- وقعة جلولاء
~~261
~~حديث وقعة نهاوند
~~262
~~حوب قستر وفتى
~~269
~~حديث مقتل يزدجرد الملك

PageV00P009

~~============================================================

~~فهرمست الرموز
~~- مجلد
~~ج جزء
~~طمابع
~~النهاية * النهاية في غريب الحديث والاثر
~~التاريخ - تاريخ الأصمعي
~~ص- احدى النسختين الخطيتين المعتمدتين
~~الميكروفلمان المعتتدان والمحفوظ اصلهمافي المتحف البريطاني
~~يحملان الرقمين: 1805 و 23298

PageV00P010

~~============================================================

~~بق
~~و
~~كرقيت تك متويرصوم

PageV00P011

~~============================================================

~~المقدمة
~~بسم الله الأثرم، الذي علم بألقلم، علم الإنسان ما لم ms003 يغلم، والصلاة
~~والسلام على محمد سيد العرب والعجم، وعلى آله سراة القبائل والامم.
# أما بعد:
~~كانت ايران ولا تزال مهدكبار العلماء وعظماء الأدباء، وقذ سطع نجوم
~~ه ذا القطر في سماء الأدب والعلوم، وقدم رحاله الأقدمون والقدماء للآداب
~~النلامية والعربية والفارسية ما لا نفظير له على وجه المغمورة ثم اعتبتهم
~~كوكبة المحدثين، حيث رفعواراية ألعلم والأدب والدين،وساروا على دروب
~~الأولين، وكان بين هذه الكوكبة كؤكب ساطع، لا يغرف الكلل ولم يشتصغ
~~المل، وصذره الصغير كان يموج كالبخر ألخضم بعلوم ومعارف عجزت

~~رفوف المكاتب عن حملها، وكؤكبنا هذا هو الأستاذ الكبير محمد تقي دانش
~~زوه ألذي تحمل ما تحمل وبذل العمر العزيز في التخقيق والتدقيق، وكان
~~اشتياقة المفرط في تزويج ألعلم قد سلب صحته وسلامته، وجعله قبضة عظام
~~ال في جنم ناحل. ومن أغماله الأدبية الكثيرة تضحتح كتاب "نهاية الارب في

PageV00P012

~~============================================================

~~م14 7
~~اخبار الفزس والعرب"، وكان من المؤمل أن يضدر هذا ألكتاب من قبل

~~امجمع التراث الوطني انجمن آثار ملى" قبل أن يجعل المرض أشتاذنا


~~محمد تقي دانش پژره طريح الفراش، ولكن القغييرات آلتي حدثث على
~~م جمع التراث والمآثر الثقافية" أدت إلى التأخير في إضداره.

# والآن يسر هذا المجمع أن يقدم لكم بتسديد الله تعالى وتؤفيقه هذا
~~اثر القيم بحليته القشيبة النفيسة، وأملنا رضى أولي آلنهى.
# اا ا الكتاب الذي بين يديك (نهاية الآرب في أخبار الفرس والعرب)
~~فقذ قال الأضمعي في أوله: كان هارون الرشيد إذا نشط يرسل إلي فكنت أحدثه
~~وم

~~بحديث الامم الشالفة والقرون الماضية، فبينما أنا أحدثه ذات ليلة، قال: يا
~~اضمعي، أين الملوك وأبناء الملوك؟ قلت: يا أمير المؤمنين مضوا لسبيلهم.،
~~م دعا صالحا [صاحب مصلاة] فقال: أنطلقإلىصاحببيت الحكمة فمره أن
~~يخرج إليك "سير آلملوك" وآتني به، فأخرج إلته الكتاب، فأمرني أن أقرأ عليه،
~~قرات منه في تلك الليلة سئة أجزاء.
# قال: إن مبتدأ هذا الكتاب كما ترى من سام بن نوح فهل بلغك ما كان
~~تسقا منذ زمان آدم، يتوارثه غابر عن سالفب، ms004 وآخر عن أول؟
# ثم قال: يا أضمعي، فائظز ماكان قبل سام بن نوح من الأخبار...واذكر فيها

~~ب
~~جميع من ملك منذ زمان آدم إلى أن أفضي إلى سام بن نوح، واستعن في ذلك

~~ابابي البختري الفقيه (وهب بن وهب بنكبير القريشي]، فدعونا بكتاب المبتدا
~~فنسخنا منه هذا الجزء ونسقناه وجعلناه أول كتاب "سير الملوك".
# او

PageV00P013

~~============================================================

~~وكتاب سير الملوك هو المشهور بانهاية الأرب في أخبار الفزس
~~والعرب".
# لكن الأمر المتفق عليه هو أن تخرير هذا الكتاب بالعربية سبق زمان
~~اس2ا
~~ارون آلرشيد، وظل مؤلفة إلى يؤمنا هذا مجهولا.
# وجاء في القرجمة الفارسية لهذا الكتاب آلذي نشر تخت عنوان
~~تجارب الأمم في أخبار ملوك العرب والعجم"(1) ما معناة: "في زمن عيد
~~م
~~الملك بن مزوان (سنة خنس وسبعين -75ه) دون عامر الشغبي وأيوب بن
~~رية وعبدالله بن المقفع كتابا تاريخيا يبدا من زمان سام بن نوح ويتتهي

~~بيزدجزد آخر ملوك العجم. ثم طلب هارون الرشيد من الأضمعي أن يضم إليه
~~ااخبار خلق آدمطل، وسبب هبوطه من ألجنة إلى الأرض، وأخبار أولاده
~~و أخفاده إلى زمن سام بن ثؤحبوكان هذا ألكتاب في دار كتب بني العباس،
~~ف
~~و تيجة لحوادث الدفر، وقع هذا المؤلف بحوزة الأتابك سعد بن زنكي
~~اذخل مؤلانا صذر ألملة والدين الخنجي هذا الكتاب خزانة الكتب وبقي
~~الكتاب رهين المكتبة مدة ثلاث سنين...، ثم أزسله إلي [والكلام هنا للمترجم
~~1
~~المجهول] وطلب مني تزجمته إلى الفارسية بلا زيادة ولا تقصان..، وخلال
~~مدة أزيعين يؤما ترجم الكتاب وسمي "تجارب الآمم في آخبار ملوك العرب
~~(1) بتضبنح زمثلنا الدكتور رضا أنزابي نزاده والدكتور يخمى كلانتري، ونشرته جمامعة الفزدويي
~~بمشهدتخت الؤقم 142.

PageV00P014

# ============================================================

~~والعجم"(1.
# نعم إن هذا الكتاب حظي باهتمام الباحثين والمحققين وصدرت حوله
~~اراء مختلفة. يظن البروفشور الألماني نؤلد كه (ع7d60d0r 110106) أن
~~ه ذا المصنف مقتبس من كتاب "الأخبار الطوال - في التاريخ" للدينوري (أبي
~~حنيفة آخمد بن داؤد)، ويغتقد البروفسور الأنجليزي اذوازد براون
~~120r92d92049) أن الكتاب المذكور مضدر تاريخي مهم لكنة أبدى
~~اورا تستحق الثأمل ms005 والبخث والتذقيق، وهي:
~~- صياغة جملات النص وطريقة الإنشاء لا تشبة صياغة وإنشاء العضر
~~الذي نسب إليه المؤلف.
# 2 - إن كتاب "نهاية الأرب" كمجموعة تاريخية لا يشابة المصنفات
~~اتاريخية المدونة بالعربية.
# 3 - لم تذكز المصادر آلمؤجودة بين آيدينا شيئا عن هذا المصنف.
# 4 - وهناك ظن ضعيف يخاور النفس، وهو أن الخليفة الأمري عبد
~~الملك بن مزوان كان يتسلى بالحكاية الرومانسية ألتي كان يشردها لنفسه.
# 5- إن العلاقة بين عبدالله بن ألمقفع المقتول بالبضرة سنة 142ه،
~~والخليفة الأموي الذي مات قبله بمدة تزيد على نضف قزن (أي سنة 86ه)،
~~والعمل المشترك الذي قام به مع أيوب بن زئد ابن القرية المتوفى سنة (84
~~(2) المصدر الشابق، ص 12 - 13.

PageV00P015

# ============================================================

~~)، وعامر بن شراحيل الشعبي المتوفى سنة103ه، تجعل آلشك يخاور كل
~~ذي عقل سلنم.
# و قذشاطره الأستاذ المرحوم محمد جواد مشكور هذا آلرأي حيث قال
~~الا إجتماع أيوب ابن القرية ألمتوفى سنة 84ه، وعامر الشعبي ألمتوفى سنة
~~103 ه جائز الحدوث. أما إجتماع ابن القرية بعبد الله ابن المقفع واشتراكهما
~~في تأليف كتاب لا يمكن تضديقة لأن ابن المقفع قذقتل في سنة 142 هأي بغد
~~12414
~~ف
~~وه
~~و فاة ابن القرية بأثثر من خمسين عاما. ومن المستحيل أن يتقبل العقل ان
~~الخليفة عند الملك قذ جمع بينهما سنة 75 همن أجل تأليف هذا الكتاب.
# وأضاف الأستاذ محمد جواد مشكور قائلا لعل كتاب [نهاية الأرب..]
~~ه
~~ذ أقتبس من مصادر كان أحدها من كتب الأصمعي، أوان شخصا جمع آخبارا
~~وضعها في تصنفب وجعل المقدمة باشم الأضمعي، أوكان مضمون هذا

~~(3)
~~الكتاب أز بغض أخباره قد أقتبس من كتب الأضمعي()
~~كما ان البروفسور الألماني الأضل الأنريكي الإقامة روزئتال
~~22
~~208600 2402 تردد في أصالة الكتاب، وقال: تقدمة القصص
~~اتاريخية لأغراب الجاهلية المجهولة المؤلف (يغني نهاية الآرب) تسبت إلى
~~(4
~~العلماء القدماء كالاضمعي خطاء.
# (3) التاريخ السياسي للساسانيين (بالفارسيمة)، ج 1، ص 21.
# (4) روزنتال، تاريخ تدوين التاريخ في الإسلام، الترجمة الفارسية بقلم الدكتور اسد الله آزاد
~~.72-3

PageV00P016

~~============================================================

~~وذكر
~~مستشرق الدانماركي كريستين سن
~~4240dr ms006 1021626686 إن المحققين الأوربيين يعتقدون أن كتاب "نهاية
~~الارب.ه دون في النضف الأول من القرن الحادي عشر الميلادي (أوائل
~~القرن الخامس الهجري)(5)
~~(512
~~وقذ رجح أغلب ألمستشرقين كفة أصالة وقدم كتاب "نهاية الأرب.،
~~منهم البروقشور الجيكي أوتاكر كليما (10009 192) حيث قال: الأرجخ
~~و أن كتاب "نهاية الأرب." دون سنة 75ه، دونة عامر الشغبي وأيوب ابن
~~القلرية، وبغد مدة أضاف إليه ابن ألمقفع مخموعة من سير الملوك وأخبار

~~(6)،1
~~شاهات ايران(1).
# وقال المستشرق البروفشور گابريلي (لما96240ق)): أراد المؤلف
~~المجهول لكتاب "نهاية الأرب في أخبار الفرس والعرب" أن يلفق بين مصنفب

~~من مصنفات ابن المقفع، وكتاب "عامر الشغبي وأيوب ابن القرية" اللذين كانا
~~في زمن عبد الملك بن مزوان، فيكتاب واحد فألف هذا الكتاب(7).
# (7) 21
~~في نهاية المطاف الذي لا يمكننا أن توجزه بهذه المقدمة الموجزة إلا
~~ان نقول:
~~كتاب "نهاية الأرب في أخبار ألفرس والعرب" من المصادر
~~(5) كريستين سن، ايران في العهد الساساني، ص 89،
~~(6) اوتاكر كلهما، تاريخ قيام المزدكيين، ج 1، ص 23.
# (7) المصدر السابق، ص23 أيضأ

PageV00P017

~~============================================================

~~المستقلة في تاريخ ايران الوطني قدم لأبناء هذا الوطن الغالي عددا من
~~االحوادث التاريخية النزيهة مما حدا "مجمع التراث والمآثر الثقافية" آلذي
~~اخذ على عاتقه دؤرا هاما في مسيرة الثورة الثقافية في الجمهورية الإبسلامية
~~على أن يقدم هذه المأثرة الحميدة، وسؤف تليها مآثر أخر ومن الباري التؤفيق
~~والسؤدد.
# جمع التراث والماثر الثقافية

~~انجمن آثار ومفاخر فرمنگى

PageV00P018

~~============================================================

~~بسماللهالرحمن الرحيم
~~الحمدلله رب العالمين، ولااله الاالله أحتن الخالقين، وصلى الله على محمدخاتم النبيين،
~~ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.
# قال الأضمعي "رحمهالله1". كان هارون الرشيد "الامام"، اذا تشط يرسل الي، فكنت
~~أحدثه بحديث الأمم السالفة والقرون الماضية. فبينا انا أحدثه ذات ليلة؛ قال: يا أصمعي،
~~اين الملوك وآبناء الملوك؟ قلت: يا آميرالمؤمنين مضوا لسبيلهم. فرفع يديه الى السماء، ثم
~~قال: يا مفني الملوك آرحمني يوم ثلحقني بهم. ثم دعا صالحا "صاحب مصلاه"؛ فقال:
~~انطلق الى صاحب بيت الحكمة، فمره ان يخرج اليك "سيرالملوك" و أتني به؛ فأخرج اليه
~~الكتاب، ms007 فأمرني أن اقرأ عليه فقرات منه فى تلك الليلة، ستة اجزاء.
# قال الاصمعي: ان مبتدأ هذا الكتاب كما ترى، من سام بن نوح؛ فهل بلغك ماكان
~~متسقا منذ زمان آدم، يتوارثه غابر من سالف و آخر عن أؤل؟
# فقال: يا أصمعي، فأنظر ماكان قبل سامبن نوح من الاخبار، والامور تتوالاها على
~~نسقها2، وآذكر فيها جميع من ملك، منذ زمان آدم الى آن آفضي الى سام ابن نوح، الذى
~~هو مبدأ هذا الكتاب على تأليفه، ملكأ بعد ملك، و قصة بعد قصة؛ وآستعن فى ذلك بأبي
~~البختريالفقيه3. فلمااصبحث، آتيث آباالبختري، وآخبرته ما أمر به آميرالمؤمنين. فدهونا
~~1. هو عبدالملك بن قريب1 " تاريخ بغداد: 410/10 رقم 0074،
~~2. الثهاية: ينوارثونها على تتفهاء تاريخ الاصمعى. ينرارثونها و انسفها.
# 3 هو وهب بن وهب: "تاربح بغداد 481/13 رفم 7323 هذاء وقد جاء على طول الكناب أبوالبخشرى بحاء
~~و

PageV00P019

~~============================================================

~~بكتاب المبتدا فنسخنا منه هذا الجزء، و نسقناه والفناه، و جعلناه أول كتاب الشير
~~سيرالملوك1، وصيؤناه جزوا مفردا؛ وجعلناء مبتدأ خلق آدم وقصصه و اخباره و هبوطه
~~من الجنة و آستيطانه بمكة؛ وكم مكث فى الارض منذ هبط اليها، الى ان توفاه الله. وقام
~~ابنه شيث من ولده بالخلافة، الى آن آفضت الى آخنوخ بن مهلا ييل بن قينان بن انوض "بن
~~شيث" بن آدم، الى ان خلث منه. واخنوخ هو ادريس التبى؛ وانما سمى: ادريس، لكثرة
~~دراسته لكتب آدم واسفار شيث. والاخبارالتى تنسق بعد ذلك، الى آن بعث الله نوحا، و
~~من دهوته قومه الى الله، عزوجل، وحديث الطوفان، و تفسير ماكان بعد ذلك الى وفاة
~~نوح. ويتسق هذا الجزء بمبتدأكتاب سير الملوك فى هذا الجزء، وافردناه وجعلناه هذا
~~الكتاب، وهو مقدار عشر اوراق الى ان يتصل بهذا الكتاب.
# قال ابوالبخترى الفقيه: حدثني عطاء، عن الشعبى، عن ابن عباس، قال: لما اراد الله
~~تبارك و تعالى ان يخلق آدم، بعث عزرائيل الملك، وآمره أن يهبط الى وسط الارض، و
~~يأخذ بكفه قبضة من ثراب مكة ويعرج بها الى ms008 التماء.
# قال أبوالبخترى: وذلك دليل على أن مكة وسط الارض، ففعل ذلك. فلما آتتهى بها
~~الى السماء، قال الله جل و عز: يا عزرائيل أنت أمينى، على قبض روح من أخلقه من هذا
~~التراب، وانت ملك الموت وان الماء اصاب ذلك التراب فصار طينا وحما؟ فصؤر منه
~~ادم، فمكث مصورا اربعين عاما. ثم قال للروح: أدخلي هذه الصورة. قال: قالت الروح:
~~كيف آدخل مكانا ضيقا مظلما؟ فقال الله جل جلاله: آدخلي باذني؛ فدخلت. فلما حضر
~~ادم الوفاة، قيل للروح: آخرجي! قالث: حين آستوطنت جدا ضيقا و رضيت به؛ كيف
~~اخرج منه؟ قيل لها: اخرجى باذن الله؛ فخرجت؟ فمن ثم صار الموث كريها على بني آدم.
# فكان ذلك آخر ساعة من يوم الجمعة؛ وهي الساعة التي فرغ فيه ربنا تبارك وتعالى، من
~~خلق السموات والارض؟ فما من احد يدعو الى الله مخلصا فى تلك الساعة، الأ قضيت له
~~حاجته؟ وهى من أصفرار الشمس الى ان تتوارى بالحجاب:
~~قال: فدخلت الروح فى منخري آدم؛ فكان كل عضوينتهي اليه الروح من جسده،
~~يصير لحما وعظما وعصبا. فلما انتهت الى ثرته نهض ليقوم، وفخذاه و ساقاه من طين:
~~لم يستطع القيام؛ فمن ثم قيل: خلق الانسان عجولا2. فلما دخل فى جميع جسده،
~~استوى جالسأ، فقطس.
# 1. تاريخ الاصمعى: و جعلنا أؤله: كتاب يبرالملوك: النهاية: و جعلنا آؤل كتاب السير: سير الملوك
~~في الأبة 11 من سورة الاسراء؛ فيها: هوكان الانسان عجؤلاه

PageV00P020

~~============================================================

~~قالت الملائكة: يرحمك الله يا آدم؛ فألهمه الله آن قال: يغفرالله لكم؛ فبقى ذلك الىا
~~اليوم. وان الله تبارك وتعالى آمر الملائكة بالسجود، فسجدوا أجمعين، إلا ابليس اللعين؛
~~انه أستكبر وآبى ان يسجد لادم؛ و قال: إني خلقت من نار، وهذا من طين، والنار تاكل
~~الطين. فكان ابليس "لعنه الله" من الجان الذين يسكنون الارض قبل آدم جيلا؛ يسمون:
~~الجان، لانهم اجتنوا منالناس، واستروا عنهم؛ فما ظهر فهو انسي، وما آجتن فهو جني، وا
~~كان ابليس "لعنه الله"؛ من آشد الجان عبادة واكثرهم اجتهادا؛ ms009 فلما عصى الله فى ذلك
~~السجود لآدم، صيره شيطانا رجيما "لعنه الله"؛ وسماهالله: أثليا؛ والمبلس العاصي:
~~قال ابوالبخترى: وحدثنا سفيان، عن عطاء عن لشعبي، عن ابن عباس، قال: لما خلق الله
~~"اجل جلاله" آدم، القى عليه الثبنة، وهو النعاس؛ فخلق الله "تبارك اسمه" زوجته خواء،
~~وهونائم من ضلع من آضلاعه التي عن يساره؛ فآستيقظ آدم من نومه، فرآها قاهدة عنده
~~الى جنبه؛ و نودى: يا آدم، هذه زوجتك وسكنك. فكان لون آدم و حواء كاللؤلؤتين
~~الصافيتين، وان الله آباح لهما جميع اشجار الجنة، الا شجرة الحنطة؛ فانهما أمرا آلا يأكلا
~~منها. وكان حب الحيطة ككلى البقر؛ ألينمنالزبد، وأخلى منالعسل والشهد، واشد بياضا
~~من اللبن. وكانت عاقبة طعامهما وشرابهما فى الجنة الجثأ، وكانت هاقبة رائحة تلك
~~الجشأكرائحة المسك الاذفر. وكانا اذا شربامن الرحيق المختوم، بقيت لذته على آفواههما
~~اربعين يوما.
# قال ابن عباس: سمعت رسولالله، يقول: ان المرأة ضلع أعوج، فمن اراد تقويمه
~~انكسر، ومن رفق به أستمتع.
# فكث آدم وحواء فى الجنة ساعة من ساعات الآخرة، وهى مقدار تمانين عاما من
~~اهوام الدنيا؛ وكان فى الجنة دواتي كثيرة من أحسن مايكون من الدواب، ولم يكن فى تلك
~~الدواب آجمل جمالا ولا احسن حسنا ولا أبهى منظرا من الحية، وكانت ذات قوائم حسنة و
~~ر اس جميل. وان ابليس سأل الحية ان تحمله على ظهرها، وتنطلق به حتى ثدخله الجنة و
~~وصله الى آدم. فقال له ابليس اللعين: يا آدم لم لاتأكل من هذه الشجرة؟ فان من اكلها،
~~عاش الى يوم القيامة، ونال من الملك العظيم، وأصاب من الخيرالجزيل مالائحاط بوضفه؛
~~وحلف له ان قد نصحه. فلما سمعت زوجئة ذلك من أبليس اللعين، ظنت ان الامر
~~على ماقال، فزينت لآدم اكلها، وحثته عليه؛ فأكل واكلث معه؛ وكان لباسهما فى الجنة
~~الظفر، فسقط عنهما لباسهما؛ حتى بدت سوآتهما، فجعلا يستران انفسهما بورق الجنة؛
~~وبقى الظفر على أطراف اصايعهما. وأوحى الله "عزوجل" الى آدم: آن يا آدم لم اكلت من

PageV00P021

~~============================================================

~~هذه الشجرة؟ فقال ms010 يا رب اغواني ابليس، وزين لي اكلها، وحلف أنه قد نصح. ولم أدران
~~احدأ من خلقك يحلف بك كاذيا. فاهبط الله آدم وحواء، وابليس والحية الى الارض، ل
~~وكل واحد منهم عذؤ صاحبه؛ وكمع1 قوائم الحية، وجعلها تمشى على بطنها، وجمل
~~ر زقها التراب. ثم ان الله تبارك و تعالى آهبط آدم في آرض الهند. وفى حديث ابن برديل؟:
~~اهبط على جبل يقال له "واشم" من أرض الهند؛ وهوجبل من قرى الهند؛ يسمى الدهنج و
~~المندل؛ ومعه الحجو الاسود؛ وكان درة بيضاء، تض كما تضئ الشمس؟ وفى كفه حث
~~من بزر الحنطة، و بزور من فواكهها؛ وعلى راسه اكليل من رواحين الجنة؛ فهبت الريح
~~زغزهت ذلك الاكليل في تلك الارض، وفرقتة؛ فمن ثم صارت الهند اكثر الارض طيبا. وا
~~ان آدم زرع بزرالفواكه في كل أرض مربها، فنبتث الفواكه؛ فكثرت في جميع الارض. ثم انه
~~جاع عند ذلك، فأخذ شيئا من البر الذي حمله من الجنة، فزرعه؟ فنبت من ساعته، وأينع؛
~~فحصده ودرسه وذراه من وقته، ثم طحنه وعجنه، ثم خبزه واكله. وقد عرق جبينه من
~~التعب؟ فلم يلبث الاريث ساعة او بياض يومه، حتى حركه بطنه، فقام الى الخلاء فرأى
~~شينا لم يعهده، وشم رائحة لم يعهدها، قبكا عند ذلك على الجنة؛ وورث دلك بنوه؛
~~قالرجل اذا آصيب بمصيبة، فانما نظره الى الارض يبكى. وسقطت حواء بجدة على
~~شاط البحر، فوضعت يدها على رأسها، ورفعت ببصرها الى السماء، ثم تصيح؟ وتقوده
~~بناثها، فورثن ذلك النساء منها.
# و أما ابليس، فانه سقط بميان؛ فناح على نفسه، فلعنته الملائكة؛ فمن ثم جرت اللعنة
~~على النائحات. وآما الحية فسقطت باصبهان، مكموعة القوائم2 خائفة وجلة حذرة،
~~بقيت الحيات على ذلك الى اليوم.
# ثم ان آدم تلقي من ربه كلمات، فتاب عليه: ويقال. والله اعلم .انها: "سبحان الله ولا
~~حول ولاقوة الا بالله العلى العظيم" فلما تاب الله عليه، إبتهل الى الله "عزوجل" وسألة ان
~~يبؤئه مكانا رضيا يعبده فيه؛ فامره الله أن يتوجه ms011 الى الحرم. فتوجه اليه، فيزل بمكان
~~البيت الحرام؛ وأرسل معه ملكا يدله علىالحرم. فكان آدم، لايمر بمكان، إلأ ويفجر فيه
~~الماء والانهار والعيون؟ وكان يزرغ فيه من بزر تلك الفاكهة، حتى آنتهى الى الحرم؛ فأهبط
~~1 تاريخ الاصممى: فمع
~~2 الثهابة: اخرببن بربل تاربخ الاصمعى: الى بردبل. ولعله ابن ديزيل" وانذى هو: ابراهيم بن الحسين بن على
~~بن مهران بن دبزبل: المتوجم في سبر أعلام النبلاء: 184/13.
# 3 النهاية مقمرمه.
# 4 النهاية: يثوبة

PageV00P022

~~============================================================

~~اله عليه خيمة من خيم الجنة؛ فنصبها بمكان البيت الحرام، ونصب الحجرالاشود فيها،
~~تضيء كما تضيءالثمس والقمر. فلماأنتهى الى عرفات، لقي بها زوجته حؤاء، لانها
~~اقبلت من جدة إلى عرفات، فتعارفا بها؛ فمن ثم سمى: عرفات.
# و كان اؤل ؤلد آدما: هابيل، وتوامته بزرقان، ثم ؤلد له فيالعام المقبل قابيل، وتوامته
~~بنومان؛ حتي ولد له اربعون ولدا ف عشرين بطنا؛ فى كل بطن ذكر وأنشى.
# يقال: ان في إبليس وقابيل نزلت: "ربنا آرنا اللذين آضلانا من الجن والانس نجعلهما
~~حت آقدامنا، ليكونا من الاسفلين"؛ يعنى: ابليس، و قابيل؛ لان قابيل وابليس كانا أول من
~~سن القتل؛ فلا يقتل مقتول الى يوم القيامة إلأكان لهما فيه شرك. فلما قتل ابن آدم اخاه؛
~~شال الشجر، واقشعرت الارض؛ ونقض طعم كل شىء عند كفر قابيل وقتله أخاه. وعاش
~~الف سنة، ونزل عليه تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير، وحروف اليقطع فى احدى
~~و عشرين ورقةوهو أؤل كتاب كان فى الدنيا؛ آخذ الله عليه الالشن كلها، يتكلم به ألف
~~لسان من آهل كل لسان بغير تعلم. وذكر ان قابيل قتل آخاه على العقبة من جبل حراء"
~~و جبل ثبير وان آدم امر آبنيه هابيل و قابيل ان يقربا قربانا. وكان هابيل صاحب غنم، وقابيل
~~صاحب زرع؛ فتقبل قربان هابيل، ولم يتقبل قربان قابيل؛ وكانت العلامة فى تقيل القربان،
~~ان تنزل نار من السماء فتأكله. فحييد هابيل على تقبل قربانه دون قابيل، فعزم قابيل على
~~قتله، فلم يدركيف يقتلة؛ فاقبل ابليس اللعين بطائر، ms012 فوضع رآسه بين حجرين، فشدخه
~~بهما؛ فلما نظر قابيل الى ذلك، انطلق الى آخيه هابيل، وهو فى غنمه، ففمل به مثل ذلك،
~~فقتله. فلما قتله لم يدركيف يورايه، فاقبل غرابان فأقتتلا بين يديه، فقتل آحذالغرابين
~~صاحبه؟ ثم حفرله حفيرة فى الارض، فدفنه فيها وحث عليه التراب؛ ففعل قابيل بهابيل
~~مثل ذلك. وبلغ آدم "عليه الشلام" مقتل ابنه هابيل؛ فجزع عليه جزعا شديدا، وبكى علي
~~خمسين عاما؛ ثم أقبل الى مصرع ابنه فوجد الارض قد نشفت دمه؛ فدعا عليها؛ فين ثم
~~لاتنشف الارض الدماة، وأنما ييبش على وجه الارض.
# م ان الله، هز وجل، آحب ان يخلف على آدم ابنأ مكان ابنه هابيل، هلى صورته
~~وهيئته، فولدله هبة الله؛ وهوشيث بن آدم؛ فكان آدم اذا نظر اليه تعزى عن هابيل. وان ؤلد
~~ادم توالدوا بالحرم، حتى كثروا، فآمتلا منهم الحرم. فأقبل ابليس وجنوده، يريدون
~~محاربة آدم وؤلده، فاحدقوا بالحرم من كل وجه. فجمع آدم ولده، وأمرهم بالاستعداد
~~1 ناريخ الطبري 140:1 و 144 و 146، ينظر: معجم البلدان: 42 ص 104.
# 2 قيل: كان فتله عند عتبة جراء: والعامل فى التاربخ: م1 ص 44".

PageV00P023

# ============================================================

~~لمحاربة ابليس؛ فاستعذوا؛ ووقفوا على حذ الحرم، لثلا يدوروا حواليه، وايداالله آدم
~~بالملائكه؛ فوقفوا آمام ولد آدم على آطراف الحرم؛ فاقتتلوا قتالا شديدا .- كما يقال، والله
~~اعلم - على اطراف الحرم. فكان الظفر لآدم وؤلده، على ابليس وجنوده، بمعاونة الملائكة
~~ياهم. فطردوهم من البلاد، وآكثروا فيهم القتل:.
# قال: وبقيت الملائكة على حدالحرم تدور حرسا لآدم وولده، الى يوم القيامة. وهم
~~الذين يؤلفون1 بين الذئب والشاة والصقر والحمام؛ وبذلك سمي: حرما. فلما تم لآدم الف
~~عام، منذ آهبطه الله الى الارض؛ أوحى الله اليه: ان عمرك قد آنقضى، فاستخلف على ولدا
~~لدك ابنك شيئأ، فائي باعث علىالارض عذابأ بعد وفاتك بالفى عام؛ فمر ولدك ان
~~يحفظوا جسدك؟ فاذااتجلى ذلك العذاب، فليحملك بعفهم الى الارض المقدسة"،
~~يدفنك هناك؛ فاني قد أوجبت لمن تولى ذلك من ولدك الخلد، فلا يموت؟ الى يوم
~~القيامة. وكان ms013 الله "عزوجل" قد خص شيث بن آدم من ولد أبيه بالفضل والكرامة. ولم يولد
~~ام ذكر الأكان معة أنثى، فى بطن واحد، ما خلا شيث، فانه ولد وحده ولم يكن له توأم،
~~كرامة منه علىالله، هزوجل، فلما أوحىالله عزوجل الى آدم بذلك؛ جمع ولده وولد
~~ولده، وكانوا قدكثروا، حتىامتلأ منهم الحرم، فقام خطيبا، فقال:
~~الحمدلله؛ الذى اقالني العثرة. ومن صلي بالتوبة، وتدار كني بالرحمة، وتفضل علي
~~بالعفو والمغفرة، الحليم الكريم الجيارالعظيم، الذى خلقنى بيده، ونفح في من روحه،
~~وأسجدلي ملائكته، وعلمنى أسماءه، وأسكنني جئته؛ فمضت مشيته فيما سبق من علمه
~~ن معصيتى له، واخراجى عن جواره. فله الحمذ على اقالته عثرتي، ورحمته ضعفي
~~ومغفرته ذنبي، وتوبته علي، ومعونته إياي على مجاهدة إبليس عدوي، فله الطؤل فى
~~ذلك والمن. وأشهد آن لاالهالاهو، وحده لا شريك له، الباقي بعد فنائي وأنقراض ذرئتي:
~~عليكم يا ينى بطاعة الله ولزوم مرضاته، والانابة اليه، والرضا بقضائه، تنالون بذلك
~~رضاه، و تأمنون عذابه. وأجتنبوا طاعة النساء فبئس الشركاء هن، ولابد منهن.
# و واحموا أنفسكم هن خمس خصال: عن الشهوة والحرص، وأنهاكم عن الفجور والكبر
~~والحسد، فانهن وراء قتل آبني قابيل هابيل.
# يا بني ان ربى، تبارك اسمه و تعالى، اوحى الى انه ينزل علىالارض عذابأ من السماء
~~من آلف بين اثنين أو جماعة.
# 2 المعروف: ان قير بينا آدم فى التجف الاشرف ففد جاء فى زبارة أميرالمؤمين "6": "الشلام على ضجيميك
~~3 النهاية: يموثون؛ تاربخ الاصمعى: بموئن
~~ام وتوح

PageV00P024

~~============================================================

~~بعد وفاتي بالفي عام. فاذامث فاحتفظوا بجسدي، وليكن عندكم مخرزا، فاذا انجلى ذلك
~~العذاب، فلينطلق بعضكم الى الارض المقدسة، فيدفننى فيها، فان ربى وهدني أن يطيل
~~مر الذي يدفنني الى يوم القيامة.
# وقد خلفت فكم ابني شيئأ؛ هو سالك بكم محجتى، و منته فيكم آمرى، والله خليفتي
~~عليكم، واستودعكم الله، وأسآله كلاةتكم وحفظكم، والثلام عليكم ورحمة الله و
~~بركاته.
# لم يمس يومه ذلك حتى مرض. فلما اصبح فى اليوم الثانى، قال لابنه شيث: يا بنى
~~انطلق الى ناحية ms014 عرفات، فلعلك آن تلقى هناك جبرئيل الروح الامين، فتقرثه منى السلام،
~~و تقلمة أني قد آشتهيت شيئا من ثمار الجنه. فأنطلق شيث الى ناحية عرفات، فاذا هو
~~بجبريل هابطا من السماء، فى هسكر من الملائكه فقال: يا هبة الله اين تريد؟ فقال: آريد
~~اليك يا روح الله، إن أبي اشتكى، وقد أرسلني اليك أعلمك ذلك، وهو يستهديك شيئا
~~من ثمار الجنة.
# قال جبريل: يا هبة الله انصرف، فان آباك ثوفى، وائما هبطنا لنصلي عليه. فأنصرف
~~شيث، فوجد اباه قد ثوفى؛ فأراه جبريل كيف ينسله و يحنطه و يكفنه1. فلما ارادوا ان
~~يصلوا عليه؛ قال شيث: يا جبريل تقدم، نصل عليه! فقال جبريل: ان الله، "جل وعزه، آمرنا
~~و م معاشر الملائكه بالشجود له، فسجدنا؛ فليس لنا ان نؤمه، فتقدم فصل على أبيك! فتقدم
~~شيث، فصلى عليه، وصلى جبريل وسائر الملائكة آمام الصفوف، ومن ورائهم ولد آدم،
~~فصلواجميعا خلف شيت.
# ال ثم استودهوه تابوتا من خشب الشاج، وحزن ولده عليه حزنا شديدا، وآستوحشوا
~~لفقده، وبكوا عليه أربعين عامأ أسفأ لفراقه وشوقا الى رؤيته.
# م ان شيت بن آدم قام بامرولد ابيه من بعده؛ فقام فيهم خطيبا، فقال: "الحمدلله الذى
~~ممن علينا بكرامته، والحقنا بسوابغ نعمته، وشملنا بعافيته، وبسط لنا قضل رزقه وتالفنا
~~بهدايته، احمده على جميع آلائه، وآشكره على حسن بلائه، وآساله تمام ذلك باحسانه.
# ايها الناس اشكروا الله الذى من على أبيكم برأفته، وبسط تويته، وقبل معذرته، واقاله
~~هثرته؛ فاهبدوه حق عبادته، وآشكروهكنة شكره، وكونوا آياه تمبدون، واليه بأبيكم
~~توثلون؛ اعتصموا بدينكم، وأصلحوا سرائركم، يصلح لكم أعمالكم. وتوكلوا على الله،

~~1. تاريخ الاصممى: فقال نه: كبف ثغسله وتحنطة ونكفنه

PageV00P025

~~============================================================

~~تكفوا مؤنة عدوكم؛ فهذه وصيتي لكم1 وادائي اليكم، ولاحول ولاقوة إلأ بالله
~~العلي العظيم
~~فقام شيث بخلافة أبيه من بعده مائتي سنة واثنتي عشرة سنة. فقام من بعده بالخلافة
~~ابنه انوش ثلاثمائة سنة. ثم تولى الامر من بعد آنوش ابنه قينان؛ فجمع اليه ولد آبيه، وتهيا
~~لمحاربة الجن، لتمودهم عليه وعلى ولد ms015 أبيه
~~لمائم لخلافته مائتان وخسمون سنة، حضرته الوفاة، فاستخلف ابنه مهلاييل؟ فامتلا
~~منهم الحرم ومايليه من الارضين؛ فجمعهم مهلاييل، وقتم الدنيا على خمس فرق.
# جعل أزيع فرقي منهم فى مهب الريح الاربع؛ ونواحيها: الشمال، والجنوب، والصبا، لا
~~والذثور، وخص ولد شيث، بأخصب الارضين، وافضلها، واكثرها خيرا؛ فتوجهوا اليبها
~~بقي فى الخرم الفرقة الخامسة. قال ابن الكلبي: "ولكل ريح من هذه الرياح الأربع، حد
~~معلوم؛ لايجاوزه الى غيره. حد الجنوب: من المشرق الى مطلع سهيل، وحد الدبور: من
~~بنات نعش الى مطلع شهيل، وحد الصبا: من المشرق الى المجرة وحد الشمال: من
~~المغرب الى المجرة؛ فلاتذخل واحدة فى خد الآخرى.
# وجة مهلاييل لكل فرقة من هذه الفرقي الخمس، رجلأ من صالحى آهل ذلك العضر:
~~يقتم لهم دينهم، ويحملهم على شريعة أبيهم آدم، وبتولى الحكومة بينهم، وتسميتهم: ود
~~ويغوث ويعوق وسواع ونسرا2. فاقام كل رجل من هولاء النفر، الذين وجههم مهلاييل، مع
~~الفرقة؟ يقيم لهم دينهم، وتعلمهم شريعة آدم، وبتولى الحكم بينهم، والانصاف للمظلوم
~~من الظالم.
# كمت هولاء النفر الخمسة في الفرق الخمس، ما شاءالله ان يمكثوا، حتى توفى
~~مهلاييل، وتوفي النفر الخمس. فاستوحش الناش لفقدهم، وحزنوا لوفاتهم، فاتخذوا
~~تماثيل على ضورهم من خشب الشاج؛ فكانوا يشكنون الى رؤيتهم، ويتعزون بالنظر
~~اليهم، حتى مضى القرن وجاء قرن آخر؛ فقالو: لو عبدناهم، لكانت عبادتنا اياهم تقريا الى
~~اله؟ فعبذوها، وتمادوا في ذلك
~~فكان هذا سبب عبادة الاصنام؛ فلم يزل الناس يعبدونها، حتى بعث الله، "عزوجل
~~نوخا.
# قال الله تبارك تعالى فى كتابه فى صفة نوح وقال: (لاتذرن آلهتكم، ولاتذرن ودا
~~ولاسواها ولايفوث ويقوق ونسرا، وقد اضلواكثيرا)
~~1 النهاية. ومايتي
~~2 ينظر: ممحم البلدان: م 5 ص 367

PageV00P026

~~============================================================

~~حديث قصة اادريس
~~و ذكر انه كان رجلا طويلا، ضخم البطن عريض الصدر2، قليل شعر الجسد طويل شعر
~~الراس، وكانت احدى عينيه اعظم من الأخرى، وكان فى جسدة نكتة بياض من غير برص؛
~~وهو أخنوخ بن مهلاييل بن قينان. وانما سمي ادريس، لكثرة دراسته لكتب3 آدم ms016 وشيث.
# و كان إخنوخ أول نبي بعث من ولد آدم بعد شيث؛ وكان عابدا مجتهذا، يصعد له من العمل
~~كل يوم مثل ما يصعد لساير ولد آدم، لكثرة من كان فيهم من المشركين وهبدة الاوثان
~~فاحبه ملك الموت حبا شديدا؛ فاستأذن الله له في مؤاخاته؛ فاذن الله، "عزوجل" له
~~فى ذلك؛ فهبط عليه فى صورة آدمي مثله. فكان ادريس اذا آفطر، آتاه رزقه، فيقول لملك
~~الموت: أذن فكل معيا فيقول ملك الموت: ما آشتهى شيئا؛ فيأكل ادريس، ويقومان
~~جميعا الى الصلاة؛ فيصيب ادريس الكلال والفتور، وملكك الموت لايشأم ولايفتر. فقال له
~~دريس: إئى آراك لاتاكل ولاتشرب، ويصيبتي الكلال ولائصيبك، ولوكنت إنيييا مثلي،
~~لاكلت وشربت، وأصابك مثل ما يصيبنى من الكلال والفتور. فأسالك بالذي قواك على
~~هذا الأمرالاآخبرتني من أنت؟
# قال عليه الشلام: انا ملك الموت، رأيث ما يصعدلك من الخيركل يوم فآستأذنث الله
~~عزوجل" فى مؤاخاتك، فأذنلي.
# قال ادريس يا ملك الموت أني مائلك حاجة. قال: وماهي؟ قال إدريس: ثذيقنى
~~الموت ساعة من نهاري، فقد بلغنى عنه كرب وشدة، لاعرف كنه ذلك فيحذونى4 على
~~الاجتهاد والعبادة. قال ملك المؤت: ذاك إلى ربنا. فا وحى الله اليه: ان آقبض روح عبدي
~~ساعة من نهار؛ فقبض ملكك الموت روح ادريس ساعة، ثم مؤحها، فرجعت الى جسده.
# فقال له ملك الموت: كيف رايت فصص الموت وكربه؟ قال: كما بلغتي من شدته:
~~واني سائلك حاجة أخرى. قال: وما هي يا نبى الله؟ قال: تذجلني جهنم؛ لانظر لما
~~اعذ الله فيها لاعدائه من: الشلاسل، والاغلال، والحميم، وغير ذلك من آنواع العذاب؛
~~ال يكون آجهد لعبادتي. قال ملك الموت: يا تبي الله، فذاك ايضا ليس لي. فأ وحى الل
~~هزوجل" آليه: آن آنطلق بعبدي على جناح من آجنحتك، حثى تستفتح بابا من ابواب
~~جهنم، فتذخله اليهاليرى مافيها: فبسط ملك الموت لادريس جناحا بين أجنحته، وحملة

~~تاريخ الاصممى: لي ذكرشيت
~~3 النهابة: فى الكتب التي أثزلت عنى آدم وشبث 4. النهابة: فبحثني

PageV00P027

~~============================================================

~~ملك الموت. قيل: وهل أمزت، فينا ms017 بشىء؟ قال: لوأمرت لم أناظزكم؛ غيران معي ادريس
~~بى الله، قد أحب ان ينظر الى جهنم؛ وقد اذن الله بذلك؛ ليكون آشد لاجتهاده. قال: ففتح
~~له باب منها؛ فلما دخل ادريس اليها، وعاينها بما فيهاخر مغشيا عليه؛ فاحتملة ملك
~~الموت، حتى اخرجه ووضعه خارجا حتى أفاق؛ وقدنحل جسمه، وأصفر لونه لهول ما
~~ر اى. قال ملك الموت: ماكنث أحث آن يصيبك بسبب صحبتك إياي ما آصابك. قال له
~~ادريس: يا ملك الموت، فبقيت لى حاجة اخرى. فقال وماهى؟ يا تبى الله! قال: أجب ان ل
~~حملنى حتى ئذخلني الجنة، فانظر الى ما آعد الله "جل جلاله" فيها من التعيم لأوليائه.
# قال ملك الموت: إن ذلك ليس الي. فدعا ادريش ربه؛ فاوحى الله الى ملك الموت: آن
~~احمل عبدي و نبيى اهريس، على جناح من اجنحتك؛ حتى تتتهى به الى باب من ابواب
~~الجنة؛ فتدخله لينظر الى ما فيها من النعيم. فحمله ملك الموت، حتى أنطلق به الى باب
~~من ابواب الجنة، فأستفتح. فقيل له: من آنت؟ فقال: آنا ملك الموت. قيل: فهل أمرت فينا
~~بشيء؟ قال لو أمرت لم أناظركم، غير ان معي ادريس، وقد آحب ان ينظر الى ما آعد الله
~~لاوليائه فى الجنة من النعيم؛ وقد اذن له ربه "تبارك و تعالى" ان ينظر الى ذلك ففتخ
~~اباب؛ فدخل ادريس "عليه السلام" اليها؛ فنظر إلى: ما لاعين رات، ولا أذن سمعت، ولا
~~خطر على قلب بشر؛ من النعيم والقصور والحور والولدان المخلدين؛ فطاف فيها ساعة.
# ف قال له ملك الموت: انصرف بنا يا نبي الله؛ فقد أوتيت سؤلك. فأقبل ادريس الى
~~شجرة فتملق بها؛ وقال: لاخرجت حتى يكون الله هو الذي يخرجنى. فقيض اللة لهما
~~ملكأ من ملائكة الجنة. فقال ملك الموت لادريس: اجعل هذا حكما بيني وبينك! فقال:
~~قد رضيت، فقص ملك الموت على الملك القصة: من آولها إلى آخرها.
# قال الملك لادريس: تكلم يا نبى الله بحجتك! فقال ادريس: إن الله "عزوجل" كتب
~~على جميع خلقه ms018 الموت، وقد ذقته؛ وآوجب ان كل احد من برئته لابد آن يرد النار وقد
~~ورذتها؛ ولاينبغى ان يدخل آحد من الادميين جنة فيخرج منها؛ قلست بخارج منها، حتى
~~يكون الله "تبارك و تعالى" هوالذي يخرجني منها فأوجى الله "تبارك و تعالى آسمه" إلى
~~ملك الموت: آن قد خصمك عبدي، وقد صدق في جميع ما قال؛ فخله والجنة؛ فذلك
~~قوله "هز وجل": (ورفعناه مكانا عليا).
# قصة نوح النبى
~~و هو أول تنبي بعثه الله بعد ادريس؟ وكان نوح نجارأ، وكان إلى الأدمة مايلا؛ دقيق

PageV00P028

~~============================================================

~~الجه، فى رأسه طول؛ عظيم العينين، غليظ الففوص،1 دقيق الثاقين، كثير لحم
~~الفخذين، دقيق الساعدين، ضخم الشرة، طويل اللحية عريضها، طويلا جسيما؛ وكان فى
~~فضبه وأنتهاره شدة. فبعثه الله الى قومه يوم بعثه، وهو آبن خمسين سنة؛ فلبث فيهم الف
~~سنة ألاخمسين عاما.
# قال: ثم ان الناس بعد ادريس انهمكوا فى عبادة الاصنام، وأضاهوا دين أبيهم آدم،
~~ونبذوه وراة ظهورهم، وفشى الجور والمفكر فيهم؛ فامتلاث الارض منهم، سهلها وجبلها
~~وبرها وبحرها وكان لهم ملوك شتى؛ على كل ناحية من الارض. كل ملك منهم، ذوعتو
~~وجبروت وتمؤد على الله. فكانوا يمكثون الدهر الطويل لايسمعون فيها باحد يموت.
# وكان الرجل منهم ربما عاش حتى ينشوة من عقبه الف رجل. فبعث الله "عزوجل" اليهم
~~نوحا رسولا؛ وهو لامك بن متوشلخابن أخنوخ - وهو ادريس - ابن اليارد4 بن مهلاييل بن
~~ينان بن انوش بن شيث بن آدم.
# وكان مسكن نوح: العراق؛ لان آرض العراق كانت لولد شيث خاصة، دون سائر ولد
~~ادم. فمكث نوخ يدعو جميع الناس في الافاق الى الله "عزوجل" وتوحيده؛ تسع مائة
~~وخمسين سنة؛ فكانوا لايزدادون الاعتوا وتمردا، و تمادوا في عبادة الاضنام. وكان نوح
~~ييمهلهم قرنا بعد قرن، ويرجو أن يكون منهم قوم يؤمنون بالله. فكان الاخيد منهم شرا من
~~الاول. وكان الرجل منهم يقبل وآبنه على عاتقه، حتى يوقفه على نوح؛ فيقول (آبنه: "احذر
~~هذا الشيخ ان يصدك عن دينك او يفتنك عن الهك كه. وكان رتما ms019 اجتمع عليه منهم قيام من
~~الناس يضريونه، حتى يظنوا انهم قد قتلوه.
# فلما بلغ منهم الجهذ، دعا الله "جل ثناؤه" عليهم؛ فأ وحى الله "تبارك و تعالى" إليه،
~~يأمره بغرس الاشجار؛ فمكث فى غرسها عشر سنين؛ ثم آدركت القطع بعد أربعين ستة،
~~فاخذ فى قطعها، وعمل السفينة، ومعه اصحابه الذين آمنوا معه، فكانوا اربمين رجلا
~~واربعين امرأه؛ فمكث فى عملها خمسين سنة. فذلك الف سنة. وعقم الله أزحام ذلك
~~الضر أزبعين سنة؛ فلم يولد ولد، وشتالصبيان، فوجبت عليهم الحجة بالرسالة.

~~الفص - بنثليث الفاء، (ج) فصرص وفصاص وآفص - ملنفى كل عظمين: "لمنجد في اللغة: ص 584 .
# 2. المتداول مذا اليوم: ائها تكتب مكذا: تشى: يتظر: المنجد فى اللغة: ص11.
# 3. وهكذا في الكامل فى التاربخ: م 1 ص 55 63،62 وألذى فى: "لمنجد في الاعلام: ص 633": منوشالح: ابن
~~اخنوخ جد نوح. يضرب به التنل بطولالعمدا فبل: آئه عاش 969 سنة. (الثوارة).
# 4. بنظر: الكامل في التاريخ: م 1 ص 54 605955
~~ينظر: فصص الانبياء لنممة الله الجزائريي ص80

PageV00P029

~~============================================================

~~فكانوا يترون به، وهو يعمل السفينة مع اصحابه، فيقولون له: ما الذي تعمل يا
~~مجنون؟ فيقول: جنة1 من الماء؛ فيسخرون منه؟ فيقول: سوف نشخر منكم كما تسخرون،
~~فسوف نعلمون.
# اتخذ السفينة كهيئة الطاووس، وذتبها كذنبه، ورأسها كرأسه، وجناحها كجناحه؛
~~وجعلها آربغ اطباق: الطبق الاعلى للناس،2والذى تحته للطير والهوام، والطبق الثالث ل
~~لبهائم والوحوش، والطبق الاسفل للسباع، وقير داخلها وخارجها، وشدها بالمسامير
~~العظام.
# اوحى الله اليه: آن العلامة فى نزول العذاب: إذا فار التنور.
# لما اذن الله "تبارك وتعالى" في ملاكهم، اتث ابنة نوح التنور لتشجره للخبز؛ ويقال
~~انهاكانت كنيتها؛ واسمها: "زخما"، وكانت تخبز وتصنع طعاما للذين عملوا السفينة، وكانوا
~~سبعة نفر، وكان مبدأ السفينة3- والله أعلم - من الشام من جبل لبنان. وظهرالماء يوم
~~السبت. فلما أوقدته وحمى، ظهر لها الماء من اسفله؛ قبادرت الى ابيها، واخبرته بذلك:
~~فنادى فى اصحابه الذين آمنوا معه، فدخلوا السفينة وادخلوا أهاليهم واولادهم. فاقبل
~~جبريل يحشر الى نوح الطير والسباع والدواب والوحوش ms020 والهوأم؛ فجعل يزاول من كل
~~زوجين اثنين، فيدخلهما السفينة اولا فاؤلا. واقبلت العنز والتيس، فوقفا على باب السفينة؛
~~فزجرهما نوح، فلم يدخلا؛ فدفعهما برجله ممايلي مؤخرهما؟ فأخرج ذنبيهما، ونقص
~~اليتيهما.
# واقبل ابليس فتعلق يذنب الحمار، فأمتنع من الدخول؛ فزجره نوح؟ وقال للحمار:
~~ادخل يالعينا فدخل الحمار، وابليس اللعين معه؛ فنظر نوح الى ابلي فى السفينة؛ فقال
~~من ادخلك يالعين! قال: آنت آمرتنى بالدخول، وليس لك علي سبيل، لاني من المنظرين.
# و ارتفمت الشياطين، فصارت بين الشماء والارض.
# وأمتنع رام كبن نوح من الذخول الى السفينة، وقال: (سآوي الى جبل يمصمتي من
~~الماءع) فقال له ابوه: (لاعاصم اليوم من آمر الله الا من رجم)
~~وفاض الماء حتى طفت "السفينة فؤقه، ففرق الكفار من قوم نوح؛ فيمدا للقوم
~~نارخ الاصمي: ثجاة
~~2. المنذول اليرم آن يقال: الخابق الاعلى، أو الطبفة العليا
~~3 تاربخ الاصععى. مبندا
~~ناريخ الاصممى: الى
~~5 تاريخ الاممعى: دام
~~4 سوره هوده اناية 43
~~ناريخ الاصمعى: وطاقت

PageV00P030

~~============================================================

~~الظالمين.
# ويعث الله الى الكعبة سبعين الف ملك، فرفعوها.
# وجاء الماء بالغرق، وأنهمرت السماء بالماء فى كل ذلك، ولاتمطر، ولكنهااتصب
~~صبا، فكانت السماء تمطر مطر الغرق، يعتى بغير سحاب. وفجر الله ينابيع الارض
~~فشمخت بمائها. وصعدت الى السماء كانها اعاصير القجاج؛ فداب، ذلك اربعين يوما
~~بلباليها. ووكل الله بالسفينة ملائكة يحفظونها، لثلا تنقلب. وصارالماء الذي ينزل من
~~السماء والذى يخرج من الارض ماء واحدا، فعاد الماء الذى خرج من الارض الى مكانه؛
~~والذى نزل من السماء، صار بحارا مرة صما لاتجري فيها السفن، ليس فيها حلية ولاصيد
~~قال: وكان الماء شخنا، فكان قار السفينة يذوب لشخنة الماء؛ فعلم الله، "تبارك و
~~تعالى" نوخا اسمأ من اسمائه؛ فلما دها به جمد القار على السفينة. والاسم الذى كبان
~~يدعوا الله عزوجل به "يا هيا شراهيا"؟ فيقى ذلك فى آفواه الملاحين الى اليوم.
# م علم الله، تبارك و تعالى، هذا الاسم ابراهيم حين القي فى النار؟ فلما تكلم به،
~~صارت الثازبردا وسلاما.
# وعلم ابراهيم ابنه اسماعيل ms021 حين القاه بمكة مع آمه هاجر؛ فحفظ الله، "عزوجل"
~~اسماعيل، وكفاه، وساق اليه آفئدة من الناس فكانوا بمكة آنشا له. فربي ممهم، وتكلم
~~كلامهم، وهم العماليق.
# فبقى هذا الاسم فى ولد امماهيل الى الان؛ واذا دعا الرجل الرجل نادى: "ياهيا"؛
~~ويقول ذلك عندما يهوى الى الابل2 اذا طلاها بالجنا والقطران. وهذا الاسم فى التوارة
~~اياهيا شراهيا" وهما اسمان عظيمان من اسماء الله، "عزوجل
~~م ان السفينة سارت، وحملتها الامواج والريح حتى وافت الخرم، فطافت موضع
~~البيت آسبوعا، ثم وغلت فى أزض الحبشة، ثم عطفت نحو أرض اليمن، ثم سارت نحو
~~ارض الشام، حتى انتهت الى الارض المقدسة؛ فوقفت هناك ما شاءالله، ثم سارت نحو
~~ارض الروم، ثم عطفت نحو الصقالبة والخزر والترك، ثم انتهت الى حد ارض الصين، ثم
~~ارجعت الى ارض العراق.
# قال وكانت الدنيا مظلمة سوداء من سواد ذلك الماء الاسود، على السهل والجبل،
~~ولامواجه ذوي كدوي الرعد، يطفو احيانا وبضطرب احيانا. والسفينة تموج فوق ذلك
~~2 تاريخ الاصممى: دام
~~1. النهاية: بل
~~3 النهابة: يمهن في

PageV00P031

~~============================================================

~~الماء، فلم يعرف القوم الليل من النهار؛ حتى آنزل الله "عزوجل" الى نوح خرزتين بيضاء
~~وسوداء، فكانت البيضاء بالنهار تغلب السوداء، والسوداء تغلب بالليل البيضاء.
# وكان نوح أؤل من قدر الساعات مواقيت الصلاة؛ فجمل النهار اثنتي هشرة ساعة،
~~والليل مثل ذلك.
# قال فلما اتث عليهم الايام والليالى كثر الفأر فى السفينة، حتى تأذى الناس بها؛ فمسح
~~نوح بيده على رأس الاسد، فقطس الاسد، فخرج من منخره هرتان ذكر وأنشى، فكانتا
~~ال لاتدعان من الفأر شيئا إلآ اكلتاه.
# فلما تم الماء فيما يقال - والله اعلم - أربعين يوما، نقص الماء، فأقبلت السفينة تأخد
~~نحو الموصل، ومايلي نلك الارض. فلما انتهت الى أرض با قروش وباريدى،1 صارت الى
~~جبل يسمى الجودي،2 فاستوت عليه، وحفت2فيه، فشبتت.
# لما رأى نوح ذلك، علم ان الماء قد آخد في النقصان؛ فقال نوح للغراب: انطلق حتى
~~اتي بخبر الماء. فطار الغراب لينظر هل يبين شيء من رؤوس الجبال؛ فانتهى الى ms022 رأس
~~جبل قد نضب عنه الماء، وظهر فيه جمار مهث، فاشتغل الغراب بأكل الحمار.
# ثم ان نوحادعا الحمامة المطوقه، فأرسلها؛ ثم صارت الى رأس جبل قد ظهر فيه طين؛
~~فلونت هنقها بذلك الطين ورجليها وساقيها، ليغلم النبى نوح أن الماء قد أخذ في النقصان،
~~حتى أشرفت على بعض الامكنة، وظهر قيه الطين فم أقبلت نحو السفينة بزيثونة وورقها،
~~واتت به نوحا؟ فبشر به اصحابه بنقصان الماء ونضوبه؛ وارتهم الطين فى رجليها وحلقها،
~~ورمث بين يديه ورقة الزيتون التي بدت على رأس الجبل. فدعا لها نوح؛ وقال لها: جعل
~~ال بشارتك آن يكون هذا الطين الاحمر، الذى لطخت به رجليك، خضابأ لك ولولدك
~~الى يوم القيامة، ورزقك المعبة في قلوب العباد، وجعل لخمك داء للصحيح ودواء
~~لتريض
~~وان نوحا، عليه السلام، خرج من السفيتة فيمن كان معه من اصحابه، واخرج ممه
~~جسد آدم، وسؤح ماكان فى السفينة من الوحش والسباع والهوام، فتفرقوا في البلدان،
~~1 ناريخ الاصمعى: باقردى و بارندى ين
~~قال ابناالاثير: وطافت انسفينة بالارض قلها، لانتقز حتى آنت الخزم فلم تدخلة. ودارت بالحرم أسبوعأ ثم
~~هيث في الارض تسبز بهم، حثى أننهت الى الجودى؛ وهو جبل با " قذدى"، بأزض الوصل: " الكامل في التاريخ: م
~~.773،72
~~و ينظر أيضا: ناريح والطبري .طبعة شركت انتشارات * حهانه: ج 1 ص 196.
# 3 ناريخ الاصممى: جنحت

PageV00P032

~~============================================================

~~وتناسلوا، حتى كثروا. واقبل نوح فى اصحابه حين نضب الماء عنهم، وسارت السفينة
~~حتى آتث مكانا من الارض فأبتنى فيه قرية، يقال لها ثمانان،1 وذلك بالنبطية، وترجمت
~~ثمانون؛ آراد عدد من كان معه من المؤمنين، وكانوا أزبعين رجلا واربعين امراة. ويقال: ان
~~مانين من أرض الجزيرة. فمكثوا بتلك القرية زمانا، حتى كثروا، ففرقوا في البلدان.
# و يقال ان نوحا عاش بعد خروجه من السفينة خمس سنين،أ نم ثوفي فى الرابعة
~~فبكى عليه آهلة اربعين سنة. ونزل اهل السفينة في المخرم يوم عاشورا، وكانوا فى
~~السفينة ستة اشهر، ودخلوها لمستهل رجب. ولم يزل فى الارض بعدما اهلك الله قوم ms023
~~وح خمسة نفر، يدفع الله بهم، عن أهل الارض.
# قال ولماهبط نوح من السفينة اوحى الله اليه يا نوح: انى قد خلقت خلقي لعبادتي،
~~وامرتهم بطاهتي، فعصوني، وهبدوا غيري؛ فاستأثروا بذلك غضبي بمعصية العاصين
~~واهلكت بهلاك الخاطين جميع خلقى، وآني قد خلقتهم فى يوم، وآي شن مثلي؛ الا
~~عذب بالغرق بعد هذا أبدا جميع خلقى، ولكني اجعل الدنيا دولا بين عبادي، ثم اجزيهم
~~بما عملوا يوم يجتمعون عندى وانى قد جعلت قوسى امانا لعبادى وبلادى، موثقأ بينى و
~~بين خلقى، يأمنون به الى يوم القيامة من الغرق، ومن أوفى بعهده مثي. وكانت القوس فيها
~~سهم ووتر آمانا. فلما فرغ من هذا القول الى نوح، نزع السهم والوتر من القوس، وجعلها
~~امانا لعباده وبلاده من الغرق؛ ففرح نوح بذلك
~~وان نوحا قال لولده ومن حضر معهم: ايكم ينتدب لجسد أبيكم آدم فيحمله الى
~~الارض المقدسة، فيدفنه هناك؛ فان الله "عزوجل" قد اؤجب لمن تولى دفن أبيكم ان يمد
~~فى حياته الى يوم القيامة. قالوا يا نبى الله: الارض وحشة، ولانهتدي الى الطريق، لكنا
~~نمكث حتى يكثر الناس، وتأنس الارض؛ فينطلق به بعضنا، فيدفنه، كما آمرت. فلماكثر
~~الناس؟ انتدب لجسد آدم الخضر؟ وكان من بعض عقب ولد آدم ومن بعض ولد من آمن
~~بنوح ونجامعه، فأنجزله ما وعد، وهو حي الى يوم القيامه.
# قال وان نوخا أغفى ذات يوم، وثقل نوما، فبدت هورته، فدنا منه ابنه حام، فوقف ينظر
~~اليه، ويضحك، ولايغطيه. حثى اقبل سام؛ فلما رأه منكشفا، دنا منه، ففطاه، فاستيقظ
~~نوح؛ فقال لابنه حام: جئت الي فابصرتنى، منكثفا، فلم تر لنفسك آن تدنو منى،
~~ف تفطينى، حتى جاءني آخوك سام، فغطاني. غير الله لونك، فلا يؤلد لك الاالتودان،

~~تاريخ الأصمعى: خممائة منة
~~1: النهابة: نمانين
~~3 النهاية: الشادسة

PageV00P033

~~============================================================

~~وجعل الله ولدك عبيد ألولد سام.1
~~قال فمكث حام زمانأ لايقرب اهله خوفأ من دعوة ابيه؛ فلما عيل صبره؛ آتاها، فعلقت:
~~فولدت ولدين فى بطن، ذكرا و آنتى، أسودين كالقار؛ فشكا ذلك الى ms024 آخويه سام ويافث؛
~~فقالا له: أصابتك دعوة أنيك، وما يولد له بعد ذلك إلا السودان؛ فالئند والهند والزنج
~~والحبض والقبط والنوب جميعا من ولد حام بن نوح
~~و ذكر: انه ولد حام ذكرا وانشى اسودين، فغصب، وقال أمثى هذان الولدان؟ ولاآرى
~~ال لهما شبها في الناس؟ فبلغني -والله آعلم : ان النطفة اذا وقعث فى الرجم، آتاها ملك
~~الارحام، فيستخرجها، فيضعها فى كفه؛ فيقول: يا رب مخلقة ام غير مخلقة؟ فان قال: غير
~~مخلقة، قذفت الارحام دما. وإن قال: مخلقة، قال: يا رب أشقي آم سعيد؟ ذكر ام أنشى،
~~طفل آم شقط؟ فطيم آم شاب ام كهل آم يرد الى ارذل العمر؟ آم يموت فى بؤاو بحراو تاكله
~~السباع او بالسيف. فلا يدع شيئا من اصناف المهالك الاذكرها. فقال له انطلق الى اللوح
~~المحفوظ، فأنك ستجد هذه النطفة؛ فينطلق، فأول ما يبدو له من اللوح المحفوظ قصة
~~تلك النطفة، فيكتبها كما يجدها؛ فيطأ اثرها، وبأكل رزقها، ويعيش فى اجلها، ويموت فى
~~الارض التي كتبث له، ويأخذ من ثراب تلك البقعة التى يدفن فيها تلك النطفة، فيدفنها مع
~~تلك النطفة، ثم يذخلها الرجم. فذلك قوله: "منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم
~~تارة اخرى".
# فلما تم لتوح الف عام، حضرته الوفاة، فاستخلف على ولد ابيه ساما ابنه، ثم قبض.
# وكان نعث وله مائة وخمسون سنة، وعاش بعد الطوفان تسعمائة وخمسين سنة. ويقال انه
~~عاش بعد الطوفان ثلاثمائة وخمين سنة، فذلك الف وأربعمائة سنة. بل، الصحيح انه
~~عاش الف عام. وولد سام وحام ويافث بعد ان مضى من همره خمسمائة سنة. والله اعلم
~~واحكم بالصواب:
~~م الجزء الملحق بيير الملوك، وهذا مبتداكتاب السير واخبار الملوك الذى لم يزك
~~مخزونا عند الخلفاء:
~~ال قال عامر الشعبي: سبحان الملك الدائم، 2الذي لايفنى ولاآنقضاء له، والسلطان الباقي
~~لازوال له، الله تبارك وتعالى، الواحد الاحد الصمد، الذي قهر الملوك بدوام ملكه، واذل
~~الجبابرة بعظيم سلطانه. وأئما وضع الله تبارك وتعالى الملك فى اهل الارض، وجعله
~~ألا متنقلا، ليدل ms025 على ملكه الذى لايزول سلطانه الذي لايتنقل.
# 1 ينظر: فعص الانييا،: م 82-81
~~2. تاريخ انأصمعى: الحمدلله العلك القديم الدابم

PageV00P034

~~============================================================

~~وهذه قصص الملوك الماضية، والامم السالفة، والقرون الذاهبة، من الجبابرة والتبابعة
~~والملوك الاكاسرة، وقصص حالاتهم واخبارهم وأمورهم وحفايرهم ودفائنهم، وماآثرت
~~العرب والعجم من حروبهم ومغازيهم واشعارهم وحكيهم وآدابهم وخطبهم و
~~رسائلهم وآمثالهم؛ من لدن سام بن توح الى أن بعث الله محمداهص" وكان الذي ألف و
~~صف هذا الكتاب ونشفه، وآتم نظمه سماعا عن النقات، من العلماء عامر الشعبي وأيوب
~~بن القرية، وكانا من حكماء العرب الذين بحثوا عن أمور الامم الشالفة، وعملوا ماكان
~~في الدهور االماضية، وأعانهما على ذلك عبدالله بن المقفع، وكان من علماء العجم الذين
~~عرفوا سير ملوكهم، وتبخرواأفى معرفة أمورهم، ومخارج آدابهم ومعالم حكمتهم. وكان
~~الذى جمعم لذلك عبدالملك بن مروان سنة خمس وثماتين من الهجرة النبوية.
# قال عامر الشقبى وأيوب ين القرئة حدثنا عن عبدالله بن العباس بن عبد المطلب بن
~~هاشم، قال: ان الله "تبارك و تعالى" أحث آن يجعل جميع خلقه بعد الطوفان، من صلب
~~نح عبده ورسوله، فعقم جميع من نجامعه فى سفينته،2 الا بنيه الثلاثة: سام ويافث وحام؛
~~فجميع أهل الارض من آغقاب هؤلاء الثلاثة من ولد نوح
~~لتاتم لنوح حياته،4 حضرته الوفاة؛ فأوصى الى ابنه سام؛ وجعله خليفته على ولده و
~~سائر من عمر معه بالشفينة ممن آمن به؟ ثم قبض نوح
~~قال: وكان لسام جمال ورواءكوعقل، وكان يصيف يالقرية آبتناهاعنوح، هند خروج
~~من السفينة ببازبدى،7 التي تسمى: ثمانان، ويشتو بأرض "جوخى"8 [و كان ممدة من
~~اارض جؤخىا الى بازبدى على شاطىء دجلة من الجانب شرقى؛ ويسمى ذلك المكان
~~الى الان سام ري9. فلمآتم له بعد وفاة ابيه مائتا عام، حضرته الوفاة فاستخلف على ولدا
~~ابيه: آرقخشذ. ويسميه العجم: ايران شهي. فلماتم له بعد وفاة أبيه سام مائتا عام، حضرة
~~الوفاة، وأوصى الى ابنه شالخ بن أرفخشد10، و جعله خليفته على ولد أبيه.
# فلما تمت لشالخ مائتا سنة، حضرثه الوفاة. وأوصى ms026 الى ابن اخيه جم بن نويجهان بن
~~ارفخشذ بن سام بن نوح.
# 2. النهابة: تحروا: تاريخ الاصمعى: نمزدو1
~~1. النهاية: الفرون
~~2 تاربخ الاصمعي: الحياة
~~6 تاربخ الاصممي: اتاما
~~5 النهاية: راى
~~ظر معجم البلدان:ماص421 8 يطر: معجم اليلدان:م1ص 179
~~10. ينظر: الكامل في التاريخ: م1 ص 79.
# 9 النهاية: سامرى (ديتورى 4: سام راه)

PageV00P035

~~============================================================

~~فكان جم أول من اسس1 منازل الملك، و شئد معالم السلطان، وأول من آستخرج
~~الذهب والفضه من المعادن، وأؤل من آتخذ من الحديد آلات الحرب والحرث، وآؤل من
~~قتنى الخيل وسائر الدواب وكانت من قبل ذلك وحشيه كلها؛ فركبها، حتى آلفث الناس.
# وانه جمع ولدابيه، فحارب بهم الجن لتمردهم عليه وايذائهم اياه، فمكث فى
~~محاريتهم خمين سنة؛ حتى قهرهم باذن الله، جلت عظمته، و خضعوا له بامر الله جل
~~جلاله؛ فوكلهم بقلع الحجارة المرتفعه من الارض وفوص البحارة واستخراج الدر و
~~جلب المسك والعثبر و سائر الطيب من مظظانه، وبنيان القصور المعجبة، وجري الانهار،
~~و ائخاذ المصانع؛ فنفذوا2 امره باذن الله تعالى وقوته. قال ايوب بن القرئه: ويزعم
~~بعض جهال العجم ومن لاعلم له بالنسب: ان جم هو سليمان بن داود تخوصا وكذبا؟ و
~~كان بين سليمان وجم زمان ودهور. وإنما قالوا: لما سلط الله على الجن جم، صاخت،
~~حتى قهرهم باذن الله فى ملكه. ولم يسلط الله على الريح والطير والوحش والسباع، كماا
~~سلط عليهم سليمان بن داود؛ فين آجل ذلك غلطوا فى ذلك.
# و ف أول ملك جم، تبلبلث الالشن ببابل؛ وذلك ان ولد نوح كثروا، حتى امتلأمنهم
~~سهلها و جبلها وبرها وبحرها، فاحتشدت بهم5 تلك الارضين، و شحنث4 بكثرتهم، و
~~كان كلامهم السريانية، وهى لغة نوح. فاصبحوا ذات يوم وقد تبليلت السنتهم، وتغيرت
~~الفاظهم، وماج بعضهم ف بعض، وتكلمث كل فرقة منهم باللسان الذى عليه أعقابهم الى
~~الان، فلم تفهم كل فرقة منهم الفرقة الاخرى.
# فخرج قوم عظيم منهم من ارض بابل، يهميون على وجوههم. فكان اول من خرج
~~منهم: ولد يافث بن نوح، وولد الخزربن يافت، ms027 ولد الاساربن7 يافث؛ فسلكوايسرة عن
~~م طع الشمس؟ يشوقهم ريخح الصبا، حتى انتهوا الى تلك الارض، التى اعقابهم فيها الى
~~الان، قسميت بلدانهم: المشرق
~~م سار فى اليوم الثانى ولدحام بن نوح؛ فكانوا آيضا ثمان قبائل: ولد القبط ابن حام،
~~ولدحبش بن حام، وولد نوبة بن حام، وولدكنعان بن حام اهل افريقية والاندلس، وولد
~~الكرك بن حام، وولد قوط بن حام*، وولد الزنج بن حام والفرار والرعادة وبربربني كوش
~~1. النهابة: باشر
~~وبروى ان اين العقفع كان بقول بزعم جهال العجم و من لاعلم له ان جمن
~~4 ص و الناريخ: خاصة (دبنورى 9) (كذلك الثعالبي10)
~~النهاية والناريخ: فأحتشت
~~بنظر: معجم البلدان:م عمود2 سطر28
~~تاربخ الاصمعي: الاساد، النهابة: الاثار 8 ينظر: الكامل فى التاربخ: م 1 ص 74.

PageV00P036

# ============================================================

~~وكنمان بنى حام؛ فسلكوا يسرة عن مغرب الشمس، يشوقهم ريح الجنوب، فتفرقوا فى
~~تلك الارضين، التى فيها أهقابهم، وتكلموا جميعا باللغات التى يتكلم بها أهقابهم الى
~~الان فسميت بلد انهم: المغرب:
~~واقام ولد سام بن نوح؛ وكانوا تسع قبائل: ولد أرفخشذ بن سام بن نوح، وولدارم بن
~~سام، وولد العرب1 بن سام، وولد العالم بن سام، وولد كرمان2 بن سام2.م
~~و مكث سائر ولد سام بعد ذلك بآرض بابل ماشاءالله ان يقيموا، على تغير من الفاظهم
~~و تفوقي من كلمتهم. وخص الله ولدإزم بن سام من بين ولد نوح ببشط فى الاجسام، وقوة
~~فى الابدان؛ فكان الرجل منهم يناغى الجبال بطوله، وكان عرضه على قدر طوله، وما
~~يشاكل طوله وقوته بحسب طوله و هرضه، وكانوا سبع قبائل: عاد ابن ازم وولده، وثمود
~~بن ارم وولده، وضحاربن ارم5، و جاشم بن ارم، وطسم، و جديس ووبار بنوارم.
# لما تبلبلت الالسن، خضهم الله من سائر ولد نوح باللسان العربى الثبين؛ وهى لغة
~~أولاد معد بن عدنان، التى انزل اليه بها القرآن على لسان محمد "ص".
# فهولاء العرب العاربة والجبابرة، وكان كلامهم جميعا العربية الصحيحة، فنموا و
~~كثروا، حتى صارت كل قبيلة منهم فى هده ربيمة ومضير ت ms028
~~وكان اعظمهم جسما واقواهم قوة واشد هم بطشا عاذ وولذه؛ فكان الرجل منهم فى
~~طول مائة ذراع، واقصرهم سبعين فراعا
~~فاصبح هؤلاء ذات يوم، وقد ماج بعضهم فى بعض، وتأهبوا للسيرء من اهل بابل:
~~كال اول من سار منهم عاد بن ارم، فى ولده وولده؛ فكانوا لايخضون كثرة.
# وكان مسيرهم يوم الاحد، فسلكوا مسلك بنى يافث بن نوح نحو المشرق، فسمعوا
~~صوتا من الافق ينادى: يا هاد، خذيمنة، فمال يمنة وسار حتى صار الى أرض اليمن فنزلها
~~واوطتها، وقرق اولاده فى اقطارها. فمن ثم شميت: اليمن، لقول المنادى: يا عاد خذ
~~يمنة؛ وسمى ذلك اليوم الذى سار قيه عاد وولده: اول يوم ظمن فيه، وهو يوم الاحد.
# ثم ارتحل فى اليوم الثانى وكان يوم الاثنين ثمودبن ارم، فى ولده وولد ولده، فسار
~~يقفو أثر" عاد، فلحة؛ وقدوغل فى أرض اليمن، فكره مزاحمته فيها، فمال الى الججر، و

~~2. ناريخ الاصممي: كرمان
~~1 ناريخ: المفر، ص المحر(2)
~~3 بنظر: معجم البلدان: 32 ص 393
~~4: ناربخ الأصممي: كانا سبع، ص: كان اسبع
~~كد ينظر: ممجم البلدان: م 4 ص 454 و البوم ثلفظ عاميا: ثرمان .بغم الكاف
~~7 هنا: آثار
~~تاربخ الاصمعى: للمير

PageV00P037

~~============================================================

~~هى فيما بين ارض الشام وارض اليمن، ممايلى سواحل البحر، فيما بين الارض التى
~~اهلكهم الله فيها. قال الله جل جلاله وقوله الحق: ولقد كذب اصحاب الحخر المرسلين
~~فلما انتهوا اليها، تفرقوا فى ضواحبها؛ فسموا: حجرا لانهم احتجروها، واستولوا عليها و
~~سموا ذلك اليوم الذى آرتحلوا فيه: الاول؛ وقيل: الثالث؛ وهو: يوم الثلاثاء ورحل
~~صحاربن ارم فى ولده وولد ولده، فسار يقفو آثار اخوته، فلحقهما، وقد سبقاه الى
~~بلدتيما، فكره مزاحمتهما، فنزل بتهامة، وأقام بها، وأؤطنها، فسمى: ((تهامة))، لان
~~اقتصر عليها، وهو الاتهام؛ ويقال سموها: ((تهامة))؛ لكثرة خيراتها. وشمى ذلك اليوم
~~الذى سار فيه ضحار وولده: جبارا، لانه جاب من وراء آخوته الارض.
# نم سار فى اليوم الرابع وهويوم الادبعاء جاشم بن ارم، فسار فى ولده وولد ولده، يقفو
~~اراخوته، ms029 فلحقهم، وقد احتووا على بلدانهم، فنزل دونهم بالحجاز، فسموها: الحجاز
~~انها حجزتهم عن المسير فى آثار هم، لطيبها فى ذلك الزمان وكثرة خيراتها، فسمى ذلك
~~الوم: دبار، لاتهم جاءوا سائرين، ولما بلغهم ان اخوتهم قد اوطنوا أمامهم، آدبروا
~~اجمين
~~م سار فى اليوم الخامس -وهويوم الخميس طنم بن ارم، فسار فى ولده وولدولده،
~~يقففواتر إخوته. فلما بلغ طمما أنهم قد احتوواما أما مهم من الارض، عطف فى سيره نحو
~~الرض بأصلاه، ممايلى غمان والبحرين؛ وهى اليوم بلاد كثيرة الكلأو الخير؛ فاوطنها، وا
~~فرق ولده فيها، فسمى ذلك اليوم الذى آرتحل فيه مؤنس3، لانه آنس بتلك الارض، و
~~اطمان بها لكثرة خيراتها.
# ثم ظعن فى اليوم السادس: جديس بن ارم فى ولده وولد ولده، فسار يقفو آثار طسم
~~ولده، فلحقوهم، وقداحتووا على العوض؛ فنزل هو وولده في اسفل، ممايلى اليمامة،
~~فسموها: ((تجوا))، لانهم نجوا فيها، فنزلها، و فرق اولاده فيما بينها وبين هجر. فسمى
~~لك اليوم جديس ((عروبة))"؛ وائما سمي عروبة لانه شارك آخاه طسما فى تلك
~~الارض، المعرب الاجتماع فيه، وبه سميت العربى بآجتماع كلمتهم 5 فى ذلك الزمان. و
~~كذلك ايضا التفرس هو الاجتماع وانما سميت تلك الناحية العرض، لانها معترضة بلاد
~~العرب، ما بين تخوم ارض فارس الى اقاصى اليمن مع مستطيله ساحل البحر:

~~ينظر. ناج ألعروس .طبعة الكوبت .: 361/10 4. بنظر: المعدر نففة
~~3. بنظر تاج العروساج 10 ص 361
~~4. بنظر: المصدر نفشه
~~البهاية: كلهم

PageV00P038

~~============================================================

~~م ظعن فى اليوم السابع اخوهم ويار بن ارم1، وكان اصغر اخوته سنا، وكان مسيره
~~يوم السبت فوغل فى ارض الحجاز وتهامة حتى جاؤزها، و آنتهى الى بلاد واسعة كثيرة
~~العشب ظاهرة المياه، وهى فيما بين الشجر؟ الى تخوم صنعاء وهى تسمى الى اليوم أرض
~~(وبار))، فنزلها فى ولده، واستطابها، لكثرة خيراتها وهى زهاء2 ثلاث مائة فرسخ فى
~~مثل ذلك عوضا وشمى ذلك اليوم الذى سار فيه ((وبار)) وولده: يوم شبار؟، وكان يوم
~~السبت، لائه تجبر بكثرة من كان معه فى خيرات تلك الارض؛ ms030 فكثروا و نموا وعظمت
~~ابلهم ومواشيهم، حتى امتلات الارض منها
~~فهولاء العرب العاربة5 و الأمم السالفة، الذين انقرضوا عن آخرهم، وسيأتى سبب
~~اقراضهم وبيدهم بعد هذا، على نسق الكتاب ان شاءالله.
# قال": فلما ولى ارم بن سام من ارض بابل، تحركت قلوب سائر ولد سام بن نوح
~~ال لخروج من ارض بابل، فخرج فى يوم واحد: خراسان و هيطل ابنا عالم بن سام بن نوح، و
~~فارس، والاهواز ابوالاسود بن سام، والشام والروم ابناء النقرس بن سام، وارميان بن
~~بورك بن سام، فاما هيطل بن عالم فولده ماكان من وراء نهر بلخ من الناس، ويشمى فى
~~وقتنا: بلاد الهياطلة وكرمان، و مكران ابنابورك بن سام فساركل واحد من هولاء فى ولده
~~وحاشيته، فحلوا البلدان التى ممبت بهم ونسبت اليهم. وتكلم كل واحد منهم باللسان
~~الذى عليه اعقابهم الى الان.
# و بق ولد آرفخشد بن سام بن نوح مع ابن همهم جم بن نويجهان الملك، و بقيت
~~ولد أرفخشد على اللسان الاول، وهى السريانية، وهى لغة نوح لمقامهم فى بلد لم
~~يتولدوا فيها
~~قال الشعبى وابن القرئة: حدثنا علماء جمير انهم وجدوا فى كتب ملوكهم التى تواريها
~~آخر عن اؤل: ثم ان ارم بن سام، لما تبلبلت الالسن، وخصهم الله باللسان العربى المبين، و
~~خرجوا من ارض بابل نحوارض العرب، كانت لهم اراجيز عند مسيرهم، فكان مما
~~هلانتهم ينظر: المنجذ فى اللغة: ص56 2. تاريخ الاصمعى: مجر
~~هنا: ازهى من
~~4 الصحيح: شبارا بنظر تاج العروسج10 ص 341، ج 1 ص 270
~~يظر: مجعم البلدان: م 5ص 256
~~اى: عامر الشمبي وابن الفدئة، كمامفى 7 الصحيح: ويفى
~~ناريخ الاصعى: لم يلدوا فى غيره، النهابة: لم بنوالد وافيها

PageV00P039

~~============================================================

~~ارتجزبه عاد عند فقوله من ارض بابل، واخذه نحو المشرق، نودي من الاهواز1: يا عاد
~~خذى يمنة. قال: وقد تقدم ولده مرتجزا:
~~لما سيفت دعوة المنادي يهتف بالوجز والايعاد
~~بالمال والشوام والاولاد
~~يا عاذ إلزم يمنة البلاد
~~ذكرت ما قال آخو الرشاد
~~نوخ بن لامك شيدالاجواد ms031
~~و بعدة سام الكريم الهادى فقد أبان القول بالشداد
~~ان أولاد القيام عاد سيملكون طاعة العباد
~~ف قطر الارياف والبوادى وبسبتنون إرم العماد
~~و كان مما آرتجزبه ثموذ بن غائر2 بن ارم بن سام بن نوح:
~~انا الذى يشمونة ثمودا قفوت آثار الكرام الصيدا
~~فضلا وجلما ناميا وجودا كادت بلاد الله آن تميدا
~~اذفاب هنا شيخنا خپيدا عاذ فهل من بعده قعودا
~~ني أموا البلد البعيدا لثذركوا عمكم الصنديدا
~~ادا فقدكان لكم عميدا وقذموا الطأرف والتليدا
~~و المال والعذة والعديدا ثم أقطعوا الارضين من مديدا
~~و كان مما آرتجزبه طسم بن لاودبن؟ ارم بن سام بن نوح:
~~نحن الذين مغشر جحاجح
~~سموبلطفپ ومقال واضح
~~و بسطة الجسم وحلم راجح
~~بن سيروا سير عاد الرائخ
~~حتى تحلوا البلد الابأطح
~~اوذونه فى تلكم الضحاضح
~~قد أتى الدهؤ بامر فادح
~~رمى آحبانى ببين نازح
~~جرى بهم نعب غراب سائح
~~ليس المقام بعد هم بصالح
~~1. هما: الهوى
~~2. يبدو الصحيح: خذ
~~ينظر: الكامل فى التاريخ: م1 ص 79 4. بنظر: الكامل فى التاريخ: م 1 ص 78.

PageV00P040

# ============================================================

~~وكان مما آرتجزبه شحار هذه الابيات:
~~اخرزت فضل المجد والفخارا
~~انا الذى تدهونه صحارا
~~لوت قوما سادة آخيارا
~~ولم أزل مففلا مختارا
~~جحاجحا أكرم بهم فخارا
~~اذا همم شم الذرى آقمارا
~~دركوا عمكم زوارا
~~نئ سيروا الليل والنهار
~~وكان غيثا غدقا يذرارا
~~ادا فقدكان لكم منارا
~~وكان مما آرتجزبه جديس، وهو جديس ابن لاوذ بنازم بن سام بن توح هذه الابيات:
~~انا الذى تدهونة جديسا اشبفت سام السيد الرئيسا
~~لما وفضلا ظاهرأ وشوسا بيسأ ليمن أقام بيسأ بيسا
~~من بعد ماكان لنا آنيسا هاذ فهل من بعده جلوسا
~~يا قوم سيروا وآهملوا الثغليسا حتى تحلوا البلد المآنوسا
~~ولايكون حظكم خبيسا حثوا بنوق للمبير العيسا
~~وكان مما ارتجزبه جاشم هذه الابيات:
~~الذى سمتنى أمبى جاشمأ قفوث نوحأ وآباه آدما
~~بوا وفضلأئم رأيا حازما وجل ذوالعرش الرحيم الراحما
~~و أقي منه عذابا دائما ب بنن سيروا ودهؤا الاعاجما
~~فائنى لست لهم ملائما ms032 إذكنت فى الذين عليهم ناقما
~~وكان مما ارتجزيه وتارهذه الابيات:
~~ال ما رأيث الناش فى تبلبل وسارمنا فى الرهيل الاول
~~1. التهاية: يى الى الاعاجما

PageV00P041

~~============================================================

~~عاد أخو الانمام والتفضل
~~فله وميأله المبؤئل
~~اخوان صدق كالليوث النزل
~~ومرو يقفوه بسير مرقل
~~قلت لاهلى قد تبابى منزل
~~بادروا الشير بوجد مفجل
~~قال دغفل: وكانث اموالهم الابل، لم يفتفوا1 فيرها من الأموال، لعظم اجسامها و
~~قوتها. ويقال والله اعلم: انها كانت اعظم يماهى اليوم آضمافأ كثيرة، وكانث مطاياهم و
~~طعامهم؟ وكان الرجل يتفذى بناقة و يتعشى باخرى. وكانت قدتمث لهم، و كثر عددهم،
~~حتى امتلاث منهم أرضهم وبلادهم.
# قصة عاد وغلبتهم على شرق الارض وغربها
~~قال: أخبرنى ذففل الشيبانى، عن ابن الكيس النمرى2، وهما اللذان آفتخر بهما
~~الكميت على اليمانيين حيث يقول:
~~ما ابن الكيس الثمرئ منكم وما آنثم هناك بد غفلينا
~~روي عن الحيازم الكندى2 قال: لماكثرت عاد بأرض اليمن، وذلك بمد ان مضى
~~الملك تسبع مائة سنة، راوا ان لاغالب لهم من الناس لما أعطوا من بشطة الخلق وشدة
~~البطش، فتجبروا علىالناس، وأحتقروهم، واجمتعوا، فملكوا عليهم شديذ بن عمليق بن
~~عج بن عاد بن إزم بن سام بن نوح. وائما شمي: شديدا، لاكه كان آشد اولاد عاد شدة،
~~واعظمهم بطشا فملكوا شديدأ عليهم. فملك شديد آولاد ارم خاضة، وولد عاد، وولد
~~مود، وولد طسم، وولد جديس، وولد جاشم وولد وبار، ملك هؤلاء خاصة لم يجز الى
~~غيرهم. وكانوا كالحصى عددا، وقد شحنث بهم جميع ارض العرب كلها، وهى اذ ذاك
~~يما يقال، والله آعلم. آرضون كثيرة المرهى ظاهرة المياه. فغرسوا بها النخيل والاهناب وا
~~سائر الثمار، فزرعوا فيها جميع الحبوب، فزكت أرضهم، وكانت ثمارهم في العظم والكبر
~~هو: غبيد بن مالك بن شراحبل بن الكي..: "نب معذ واليمن الكبير:ج اص 4100 و ينظر كذلك: تاج
~~الروس: ج 16 ص 292. و النسابة: هو زيد بن الكيس، كما فى كتب منغذ.
# 2 ببدو الصحيح: "يقتنواه
~~وفى ص 62: البشبر بن الحيازم الحميري
~~بنظر: مروج الذهب:ج2 ms033 ص12.

PageV00P042

# ============================================================

~~بحالة لاتوصف.
# قال دغفل: وآخبرنى رجل من حمير، عن أبيه، عن جده: ان بمض أهل حضرموت
~~و وجدوا فيالارض كوزا من فخار، فى جوفه شنبلة جقطة قد آمتلأ منها ذلك الكوز. فوزنوا
~~التبله فكانت منا بالمكى، وحتها كالبيض.
# وكان بحضرموت شيخ قد اتت عليه خمسمائة، ولابنه ثلاثمائة سنة، ولابن ابن له مائتا
~~سنة؛ فحملوا تلك السنبلة، وانطلقوابها الى الاصغر منهم، ورجوا ان يكون اثبت الثلاثة
~~قلا. فلماآتوه، وجدوه قد خرف وذهب عقله. فأنطلقوا الى الاوسط، فوجدوه آثبت عقلا
~~من الاصغر، ثم آنطلقوا الى الاكبر فوجدوه اثبت عقلا من الاوسط والاصغر
~~قالو: إنا نراك آثبت عقلا من ابنك و ابن ابنك، فبم ذاك؟ قال: آما ابن ابتى، فكانت كه
~~امرأه شوء تؤذيه وتخالفه وتغيظه وتشاره، فذهب لمقاساته عقله. واما آنا فكانت لى امراة
~~صدق، ان رأتني حزينا، لم تزل ثنادمني1 حتى تسأل هن خبري. وإن كنت مسرورا،
~~اخذتتى من وجه تزيدنى سرورا. واما ابني، فكانت له امراة، تحسن و تسيء و تسره
~~احيانا، فبقي له بعض عقله، وذهب بعضة.
# قال: فأخرجوا له2 تلك السنبلة. فلما نظر اليها بكى؛ وقال: هذا من زروع عاد فى
~~زمانهم قال: فسألوه عنه، وعما بلغ من أحلامهم، وحسن سيرتهم وعن ملوكهم. فقال: لم
~~يزل من غبر منا يحدث عمن سلف هما أغطي هاد من قضل الحلم. فكانت ملوكهم من
~~احسن الناس سيرة فى زمانهم. وكان شديدا في طول ملكه، متحريا للحق. موثرا للنصفة وا
~~الذل وأثه فيما بلغنا استعمل بحضرموت قاضيا، واجرى عليه من بيت المال رزقا
~~ف مكث القاضي حولا لايأتيه آحد يحتكم اليه3 فدخل على شديد، فقال له: ائك تجري
~~على رزقا، ولا يأتيني احد يحتكم إلي، فأعفنيا فقال شديد: أقم على عملك وارزاقك
~~علق من مالي: فاقام على عمله، فاتاه رجلان من حضرموت من عاد، يختصمان اليه. فقال
~~ااحد هما: ايها القاضي أني اشتريت من هذا ارضا، فلما حرثتها وجدتها معدنا من معادن
~~الذهب، فسألته آن يرد علي مالي، ويأخذها. فاني انما ms034 اشتريت منه ارضا، ولم آشتر ذهبا.
# قال للآخر ما تقول انت؟ قال: آئها القاضى، اني بعته الارض بما فيها من معدن وغيره.
# فقال لأحدهما هل لك من ولد؟ فقال: ابن مدرك، وقال للآخر: هل لك من ولد؟ قال: لي
~~بنت مدركة فقال: زرج ابنتك من ابن صاحيك، فيكون ذلك المعدن لهماجميعا. قيل نلماتراضيا
~~2 ناريخ الاصممي: اليه
~~1. النهابة: تتاتى لى

PageV00P043

~~============================================================

~~على ذلك" فحرث الارض الذى اشتراها وزرعها، فانبتت فصار سنبلها ذهبا. والله اعلم.
# فملك شديد ثلاثمائة عام، ثم هلك فأجتمع ولدارم، فملكوا عليهم شداد بن شديد بن
~~ميق يه موج بن عاد بن أرم. فلما ملك تجبر تجبرا شديدا، واحتقر الناس لما أعطي و
~~ققمة من القوة فى الابدان وعظم الاجسام وكثرة الاموال من الابل والاغنام وخضب
~~الارض وكثرة الخير. فندب ولدارم فى اطراف الارض واقطار البلدان، وعقد لثلاثه رجال
~~من أهل بيته، وضم الى كل رجل عشرة الاف رجل من الجبابرة، ومن ولد عاد و ناسأكثيرة
~~من ساير ولد آدم.
# فملك احدهم على ولد سام بن نوح، وملك الثانى على ولد يافث بن نوح، وملك
~~الثالث علىوولد حام بن نوح
~~فكان الذى ملك على ولد سام: ابن عمه الضحاك بن علوان1 بن عمليق بن عوج بن
~~عاد؛ وهو الذى تسميه العجم: بيوراسف، فسار الى ارض يابل، فهرب منه جم الملك، و
~~علم انه لاطاقته له به. فطلبة الضحاك، حتى ظفر به، فاقلع امعاءه ثم نشره بمنشار، و
~~ااستولى على ملكه، وهرب اولادجم، وخاصة أهل بيته، فلحقوا بجبل دنبابند2، فآختفوا
~~هناك.
# وكان الذى وجه شداد الى ولد يافث بن نوح: ابن همه غانم بن فلوان آخو الضحاك،
~~ار اليهم فى جنوده. وكان ملكى ولد يافث فى ذلك العصر: افرامياب بن بورك بن
~~بغيران بن الترك بن يافث بن نوح، فقتله غانم، وغلب على ملكه، و استولى على ارضه.
# ويقال -والله اعلم - : ان رقتم الشديد الذى حارب اسفنديار وكان من ولد غانم بن
~~فلوان، وكانت آمه من ولد قيقباد2 و الدليل ms035 على ذلك ان خلقته كانت على خلقتهم فى
~~عظم خلفتهم فى عظم الجسد وشدة البطش.
# وكان الذى وجه شداد الى ولد حام بن نوح: ابن عمه الوليد بن الريان بن عمليق بن
~~عوج بن عاد. وكان ملك بني حام يوميذ: مصر بن القبط بن حام الذى بنى ارض مصر
~~شميت به، فساراليه الوليد بن الريان فقتله، واستولى على ملكة.
# وكان من ولد اليان بن الوليد بن الريان الذى استخلف يوسف بن يعقوب على اهل
~~تعدث الاراء فى نسبة هذه التنببه؛ بنظر: الننهة والاشراف: ص 75، مروج الذهب: ج 2 ص 95، وكذلى: ج 1.
# ص 247، ومعجم البلدان: م 1ص 100- و فيه: ان الفماك بن غلوان هواخذ غتال شذاد بن عاد- وكذلك: م1
~~ص 309، و المنجد فى الاعلام: ص 230... 2. يبظر: معجم البلدان: م ص 475
~~3. تاريخ الاصمعي: كيفباد

PageV00P044

~~============================================================

~~ملكه، وآمن بالله وحده، ومن عقبه الوليد بن المصعب فرعون موسى بن عمران الذى
~~قال آليس لى ملك مصرا
~~و اما قول فرعون: ((اليس لى ملك مصر))، فإنما عنى بذلك مصرا بن القبط بن حام،
~~الذى قتله الوليد بن الريان، وكان ملكا على جميع الارض وولد حام بن نوح، ولم يرد
~~مصر خاصة
~~و يقال -و الله اعلم .: ان جالوت الجبار الذى قتله داود، كان من عقب الوليد بن
~~مصعب فرعون موسى. وكان طول جالوت سبعة أبواع بباع ذلك القرن، وكان عليه يوم
~~قتله داود من حديد ثمانمائة رطل، من ذلك درهه ستمائة2 رطل وساهداه ستمائة رطل و
~~هوزنة ثلاثمائة رطل:
~~قصة عوج الجبار وهو عوج ابن عناق
~~وكانت أمه من بنات آدم، وكانت من أحسن النساء و اجملهن. وكان عوج ممن ولد فى
~~دارآدم، وكان جتارا، خلقه الله كما شاء ان يخلقه، وعتر ثلاثه آلاف وستمائة سنة.
# قال: وحدثنى دغفل الشيبانى، من غلماء حمير، الذين وقعت اليهم كتب، ملؤكهم. قال:
~~كان مع شداد جبار من آعظم الجبابرة خلقا؛ يسمى عؤج2 ولم يكن من ولد هاد، بل كان
~~من ساير ولد آدم؟ خلقه الله كماشاء من تشطة ms036 الجسم وهظم الخلق، فيزعمون ان
~~السحاب كان مع خخزة سراويله. وكان يضرب بيده الى البحر، فيستخرج من اسقله
~~الحوت العظيم يا حدى يديه، ثم يرفعه تحو عين الشمس، وياكله. ولقد غرقت الارض و
~~من عليها بالطوفان، وما جازالا ركبتيه. وكان همره ثلاثه الاف ستمائة. ؤلد في حياة آدم، و
~~اش حتى ادرك موسى ابن عمران. وكان مع الجبابرة الذين وجهم شداد مع الوليد بن
~~الريان الى ولد حام بن نوح. وان عؤج أقبل الى معسكربني اسرائيل، وكانوا ستمائة و
~~خمين الف رجل. فنظر الى مقدار عسكرهم، فانطلق الى جبل من جبال الشام، فقطع منه
~~مقدارهسكر موسى، ثم حمله على راسه، واقبل به نخحوهم، ليقلبه عليهم جميما، فيقتلهم:
~~لسلط الله على ذلك الجبل، وهو على رأسه الجراد، فأكلته. فانتهى الى عكر موسى، و
~~قدأكلت الجراد وسطه، وبفي الباقى في عنق عوج كهيئة الطوق. فخرج اليه موسى بقصاه،
~~وكان طولها اربعين ذراها، فاعطاه الله من القوة ان وثب فى السماء سبعين ذراها، حتى نال
~~ينظر: تاج العروس -طبعة الكوبت .: ج 6 ص 127

PageV00P045

~~============================================================

~~كمب عوج، فضربه ضربة خرمنها ميتا، والله اعلم واحكم. رجع الحديث الى:
~~قصة إرم ذات العماد
~~قال: ثم ان شداد كان يسمع بالجنة، وما آعد الله، جل جلاله لاوليائه، بها من قصور
~~الذهب والفضة المفضضة بالدر والياقوت والمساكن التى من تحتها الانهار، والغرف
~~الى من فوقها غرف مبنية. فقال لعظماء قومه أثى متخذ فى الارض مدينة على هذه الصفة
~~عتوا على الله، هزوجل، تجبرا و انهما كافى الغي. فوكل مائة رجل من قهارمته تحت يدي
~~كل رجل منهم الف رجل من الاعوان، وآمرهم ان يطلبوا اجل فلاة بارض اليمن، وأطيبها
~~ربة، فيبنوا بها مدينة من ذهب وفضة مفضضة بالدر والياقوت معمدة باساطين الجوهر.
# ثم مثل لهم كيف يعملون؛ وكتب الى هما له الثلاثة: الضحاك بن غلوان وغانم بن
~~لوان والوليد ابن الريان، فامرهم ان يبعثوا الى عمالهم فى آفاق البلاد. ل
~~وكان الى كل رجل منهم مائة عامل، على ms037 كل ناحية من آرضه، عامل من اهل بيته و
~~خاضته، ان يجممواما فى ثلدانهم من الذهب والفضة والدر والمسك والثبر و
~~الزعفران، ويوجهوا به اليه.
# فكتب هؤلاء الملوك الثلاثة الى قمالهم فى أفاق بلدانهم بما آمرهم به شداد، ووجهوا
~~ال جميع الممادن، فاستخرجوا الذهب والقضة، ووجهوا الفؤاصين الى البحور،
~~فاستخرجوا من الذر مالا يحصيه الا الله، جل جلاله، ووجهوا الحفارين الى ممادن
~~الجوهر فاستخرجوا من الجزع والفيروزج وسائر ججارة الجوهر مثل ذلك. فجمعوا من
~~ذلك أمثال الجبال، ومن الزعفران والورس أمرأ عظيما.
# فحمل جميع ذلك الى شذاد. فامر بالذهب والفضه فضرب امثال اللبن العظام، ثم بنى
~~تلك المدينة. وامر بالذر والياقوت والزبرجد والفيروزج فقضض2 بها جميع تلك
~~الحيطان، مركبا فى تلك اللبن الذهب والفضة تركيبا محكما، والزق ذلك اللبن بعضها
~~يعض بالذهب المذاب، وجعلها غرفا من فوتها غرف معمدة باساطين الزبرجد و
~~الفيروزج
~~واجرى وسط تلك المدينة واديا ساقه اليها من تحت الارض اربعين فرسخا كهينة
~~القناة العظيمة، حتى اخرجها وسط تلك المدينة، فصار فى وسطهاكهيفة الوادى الخرار

~~كثير من جمل هذه التضن منترل بالثش: فى معبم البلدان: م 1 ص 1560155.
# 2. تاريخ الاصممى: فضربرا

PageV00P046

~~============================================================

~~العظيم. وأمر فاجرى من ذلك الوادى سواقي فى تلك السكك والشوارع والازقة يجرى
~~بالماء كهيئة الصاروج. وجعل حصاها الياقوت الابيض والاحمر والاصفر والاخضر، و
~~نصب على حافتى ذلك الوادى و تلك الانهار و السواقى شجرا مثمرا بذلك الياقوت و
~~الجوهر ثماركل صنف من الشجر
~~و جعل طول المدينة اثني عشر فرسخا، ومثل ذلك فى عرضها. و جعل سورها منيفا
~~عاليا فى السماء. و جعل فيها ثلاثمائة الف قصر، مفضض ا ظاهرها وباطنها بأصناف
~~الجوهن
~~و بنى لنفسه فى وسط المدينة على شاطئ ذلك الوادى قصرا منيفا، عاليا على تلك
~~القصور كلها، وجعل بابه مما يلي ذلك الوادي بمكان رحب وأسع، ونصب عليه
~~مصراعين من ذهب مفضضان بأنواع اليواقيت الاحمر والاصفر والاخضر وانواع الزبرجد
~~و المرجان، وكذلك جميع ابواب تلك القصور والشوارع. وامر ببنادق المسك والعنبر
~~اتلخذت، ms038 ونثرت فى تلك القصور والشوارع والازقة
~~و جعل ارتفاع البيوت والمجالي فى جميع المدينة ثلاث مائة ذراع فى الهواء وطول
~~السور خمس مائة مفضيض داخله وخارجه بانواع الياقوت وسائر الجواهر
~~و بنى خارج سور المدينه كما يدور" مائة3 الف منظرة بلبن الذهب والفضة هالية
~~منيقة فى السماء مححدقة بسور المدينة كما يدورها4 ليتزلها حراسه وجنوده وأحراسه، و
~~ما كان داخلا قلاهل بيته وقواده.
# فمكث فى بنائها خمسمائة عام، ثم تمادى فى الكفر و التخبر على الله، جل جلاله، و
~~على عبادة الاصنام، وتيي احسان الله جل ثناؤه، واغفل اياديه عنده فيما خؤله، اعطاه و
~~رزقه.
# و ذكر وهب ك. انه سخر لهم من قطع الجبال والصخور والعمد والقوه على ذلك و
~~العمل به مالم يسخر لاحد قبلهم ولابعدهم. وانما سميت: ((ذات العماد))، من اجل انهم
~~كانوا يسلخون العمد من الجبال، فيجعلون طول العمد، مثل طول الجيل الذى يسلخونة
~~منه من اسفله الى اعلاه. ثم يقلعون تلك العمد، فينصبون، ثم يبنون فوقها القصور. يكون
~~بمنة الفصركذا وكذا، واله لعص الى السماء نوق عمد طرلها من بمت القصر عطول
~~يبدو العحيح: مفعما، من الفض: كما فى معجم اليلدان وكذلك فيما بأنى: مفصقان
~~7: فى ممجم البلدان: الما
~~3 نلاثمائة الفكما في معجم البلدان
~~جملة "كما يدورهاه زائدة مقحمة فى النض 5 هو أبو البخترت

PageV00P047

~~============================================================

~~الجبل الذى سلخت منه.
# و ذكر وهب: إنهم كانوا ينصبون على تلك العمد آهلاما فى الارض على قوارع
~~الطريق: فذلك قوله تعالى: ((اتبنون بكل ريع آية تعبثون، و تتخذون مصانع لعلكم
~~تخلدون. واذا بطشتم، بطشتم جبارين)). فاذا عصفت عليه الريح حطمت تلك العمد مع
~~ما حطمت، فطحنتها1، حتى عادت رملا دقاقا نسفته الريح. و ذكر آن كثرتهم وذهابهم،
~~كانوا بالذرو الدهناء وعالج ويبرين وربار الى عمان الى حضرموت الى اليمن، وذلك اكشر
~~بلاد العرب.
# أول مبتدأ امر هود النبي
~~ثم ان الله، جل جلاله، أحب ان يتخذ الحججة على شدادوجنوده بالرسالة والدعاء الى
~~التوبة والانابة، فآنتخبا لرسالته هودا. وكان ms039 من صميم قومه واشرافهم وأهل الفضل و
~~القوة منهم، وهو هود بن عبدالله بن رباح بن حارث بن عادين غوص من ارم بن سام بن
~~وح، فاتاه. ودعاه الى الله، تبارك وتعالى، وأمره بالايمان به والاقرار بربوبيتة والشهادة
~~بوحدانيته. فلم يحفل شداد بقول هود، واضر على الكفر، وتمادى فى الطغيان. وذلك
~~حين كان2 لملكه سبعمائة عام. فانذرهود العذاب، وخوفه بزوال ملكه وبوار سلطانه و
~~استيثال ك جنوده. فلم يرتدع هماكان عليه، ولم يجب هودا الى ما دعاه اليه. و كان له حلم
~~وقار، قلم يعجل على هود بمكروه، وكان ذا اناة ووقار، رجع الحديث الى:
~~تتام قصة ارم ذات العماد
~~وافق ذلك قدوم الموكلين ببنيان تلك المدينة، فاخبروه بالفراغ منها. فمزم هلى
~~الخروج اليها لينزلها، ثم تجهز و سار فى ثلاثمائة الف من اهل بيته وقواده وسائر جنوده و
~~تلاتمائة الف من حراسه ومواليه وغلمانه. ثم سار نحوها، و خلف على ملكه بحضرموت
~~و سائرارض العرب ابنه مريد بن شداد. وكان مريد فيما يقال والله اعلم - مؤمنأ بالله،
~~جل جلاله: يكتم ايمانه عن ابيه وقومه.
# تاريخ الاصمعى: فحطها
~~فى معجم البلدان: 7106/1 فانتجب ": و هو العحيخ
~~3 تاربخ الاصممى: ثم وأقون: ببدو الصحيع: تم وهو الموجود فى معجم البلدان: 104/1.
# بالمذاب:كمافى معجم النلدان 106/1 6 پبدو الصحي: امتبنعال
~~4 النهاية: يردع
~~لا ناريخ الاصممى: نعود الى التمام

PageV00P048

~~============================================================

~~قال: فلما انتهى شداد وجنوده وحشمه الى رأس مرحلة من تلك المدينة، جاء به و
~~من معه صيحة من السماء فماتوا اجمعين، ومات بتلك الصيحة جيع من كان بتلى
~~المدينة من الفقلة والصناع والقهارمة وسائر من كان بها، وبقيت المدينة خالية لاإنيس
~~بها. وقد دخلها رجل من العرب يسمى عبدالله بن قلابه.
# حديث عبدالله بن قلابة وذكر السبب فى ذخوله إرم ذات العماد
~~قال عبدالله بن قلابة: خرججث من مدينة عدن فى طلب إبل لى نذت، فوفلت فى
~~صحاريها، فبينا انا سائر على ناقتى، إذرفقت لى مدينة1 من بعيد فعمدتها، حتى دفعت
~~اليها، ms040 فاذا المدينة من ذهب وفضه ومففيض طاهرها وباططتها، ظاهر سورها، بصتوف
~~الجوهر، تتلألأكأنها النيران. فجار بصري، وبقيت مبهوتا انظر اليهاء ونظرت مع السور
~~الى اعلام طوال فى السماء خارجة منهاء يدرركما يدرو، مبنية بلبن الذهب والفضة.
# فزفت من ذلك فزها شديدا، وكاد يختلط علي عقلي فسرت مع سورها عامة يومي
~~حتى انتهيت الى باب من ابوابها، فاذا هو عللي فى السماء وعليه مصراعان من الذهب
~~م فمضضان) بصنوف اليواقيت وسائر الجوهر. فقلت فى نفسى: هذه والله المدينة التى
~~وصفها الله: عزوجل، فى كتابة العزيز، فالحمدلله الذى بلغنيها.
# عقلت ناقلتى، واخترطت سيفي، ثم دخلتها، فادا انا بقصور عالية منيفة مبنية بلين
~~الذهب والفضه وقد الزق4 بعض ذلك اللبن ببعض بالذهب5 المذاب، واذا حيطانها كلها
~~م فضضه بصنوف الجوهر تتقذ مثل الجمرء واذا آنهار فى تلك الشوارع والسكك تطرد
~~بالماء الزلال، وعلى حافتى تلك الانهار اشجار من ذهب مشمرة بصنوف اليواقيت وسائر
~~الجواهر. فمضيت فى ذلك النهر الذى فى ذلك الشارع هويا من النهار2، حتى انتهيت الى
~~واد يطفح بالماء الزلال، ياخذ تلك الانهار والسواقي كلها من دلك الوادى، واذا الوادي و
~~السواقي كلها مبلطة8 بالذهب وحصاها ضنوف الجوهر. واذا على ذلك الوادى قصر
~~منيف على تلك القصور كلها من لبن الذهب مفضض حايطه كما يدور بفصوص انواع
~~الجواهر كالسراج يتقد فيه.

# اريخ الاصمعى: عدن فرايت مدينة 2. الصحيح: فكار، من الخشيرة
~~الصيح: مففحان كما أسلنث قبلا 4 النهابة: الصف
~~5 تاربخ الاصمع: من الذهب
~~اصل: مملطة

PageV00P049

~~============================================================

~~قزعت منه، وزاد رغبتى رعبي، وكاد أن يخلط على عقلى حين لم ار فيها آدميا،
~~فخفت ان أضل فى تلك الشوارع والسكك، ولااهتدي الرجوع الى الباب الذى دخلت
~~انتصرفت راجعا ممتطيا لذلك1 الشارع الذى اقبلت فيه لا أزايله. فلما دنوت من
~~الباب، رجعت إلن نفى، فرمت قلع شىء2 من ذلك الدر واليا قوت والجوهر المركب
~~فى تلك الحيطان و تلك الابواب فلم ثواتينى منها، لانها كانت محكمة الترتيب وثيقة
~~الصنعة. فتنا ولت شيئا من تلك البنادق ms041 المبندقة2 من المسك والزعفران.
# م خرجت الى ناقتى، فركبتها، وقلت فى نفسى: لاشىء اجدى علي من مسيري الى
~~معاوية بن ابى سفيان، فادله على هذه المديتة، فانه سيجعل الله لى منها اوفر الحظ فتركت
~~ما كنت فيه4 من طلب إبلى، وسرت نحو الشام حتى وافيت دمشق، و دخلت على معاوية.
# فقلت: يا اميرالمؤمنين قد اتيتك بمالم تره الميون، و لم يخطر على قلب بشر. قال: وما
~~ذاك؟ قلت مدينة من ذهب وفضة ودر وياقرت وزبرجد ومرجان؟ وفسرت له القصة
~~وصفت ما عاينت فى تلك المدينة، واريته ذلك الياقوت وتلك البنادق التى حملتها
~~مى. فنظر الى ذلك الياقوت، فاذا قد اصفد وتغير من طول الزمان، وشم البنادق، فلم
~~جدلها رائحه فامر ببندقة منها فدقت، واذيب بالماء فسطع منها ريح المسك والزعفران.
# م ارسل الى كعب الاحبار، وكان نازلا معه بدمشق. فقال له: هل بلفك ان فى الارض
~~مدينة من ذهب وفضة ودروياقوت وزبرجد ومرجان"
~~قال كعب: نعم، يا اميرالمؤمتين ارم ذات العماد التى ذكرها الله فى محكم كتابه، على
~~لسان نبيه محمد (ص) فقال عز ذكره: ((ارم ذات العماد التى لم يخلق مثلها فى البلاد)) .
# قال معاوية: فهل اليها من سبيل"
~~فقال كعب: واى سبيل الى مدينة محبوبة5 عن الخلق، الاعن رجل واحد من العرب،
~~فانه سيدخلها رجل صفته كذا وكذا.
# قال عبدالله: ثم وصف لى4 صفتى، والتفت فنظر ال فقال هو ذا، وسيدخلها أوقد
~~خلها، فسله يخبرك. فعجب معاوية من علم كعب الاحبار قال كعب: و الذى بعث محمدا
~~ادمو مراو بدر ما من ند باى ومعل مر ارسر اردفر نسس
~~ناربخ الاصممى: مننظا فى نفك
~~2 تاريخ الاصمعى: ان افلع شبنا، النهاية: الى فلع شن
~~3. تاربخ الاصمعى: فاذا البندفة
~~4. الصحب فنركت ماكنت فيه
~~تاربت الاصممع: العدية وهى مجوية لا هتا: وصفى

PageV00P050

~~============================================================

~~بن همران.
# م قال معاوية: يا اخا العرب انك قد اتيتنا ناصحا، و حمدناك على ذلك، و ليس الى
~~تلك المدينة من سبيل، غير انا لاندع برك وصلتك ms042 ثم أمرلي بالف دينار، فأخذتها، وا
~~انصرفت
~~حفيرة شداد
~~قال: وآخيرنى دغقل، من رجل من اهل حضرموت، يقال له بسطام، ائه وقع على
~~خفيرة شداد،ا فى جبل من جبال حضرموت، وهابها الناس لدخولها. فلم أحفل بماكنت
~~اسمع من ذلك، فبينا انا فى نادي قومى اذا تشروا حديث تلك المغارة، واطنيوافى ذكرها،
~~ووصفوامرضعها
~~فقلت لقومى: أنى غير منته حتى ادخلها؛ فهل فيكم رجل يساعدتى؟ فقال رجل منهم
~~حدث السنا: انا صاحبك فقلت: يا ابن اخى افتجسر على ذلك؟ فقال: عندى ماتؤمل من
~~رباطة الجاش وشدة القلب.
# فهيانا شمعة، وحملنا معنا اداوة عظيمة مملوة ماء، وحملنا طعما كثيرا4 ما قوينا هلى
~~حمله، ومضينا نحو ذلك الجبل الذى فيه تلى المغازة. وكان مشرفا على المكان2 الذى
~~يركب اهل حضرموت البحر
~~فلما انتهينا الى باب المغارة، حزمنا علينا ثيابتا، وآوقدنا تلك الشمعة، ثم ذكرتا الله،
~~جل جلاله، ودخلناها، ومعنا تلك الاداوة للماء وذلك الطعام.
# فاذا مغازة هظيمة عرضها عشرون ذراها وطولها فى العلو نحو خمسين ذراعا
~~مشيناك هويا فى طريق املس مستو، ثم آفضينا الى درج عالية عادئة، عرض الدرجة
~~عشرون ذراها فى ارتفاع عشرة اذرع. فحملنا انفسنا على ان ننزل تلك الدرج:
~~فقلت: لصاحبى هلم الى يدك. فكنت آخذه بيده حتى ينزل فاذا نزل، قام قائم حتى
~~اتعلق بطرف* الدرجة وانشاب" حتى ينال رجلاى منكبيه.
# قال: فلم يزل بذلك دأينا عامة يومنا حتى نزلناها. فكانت مقدار مائة درجة.

# 1. تشى بلغة اليوم: مقبرة
~~3 تاربخ الاصمى: مملوة زادا وماء كثبرأ 4. هنا: على تلك الجبال
~~هنا: باطراف
~~هنا: وانشال: ببدو العحيح: وآمتات

PageV00P051

~~============================================================

~~أفضينا الى ازج عظيم محفور ف الجبل فى طوله مائة ذراع وعرض اربعين ذراعا
~~وسمكه فى السماء نحو مائة ذراع وفى صدره سرير من ذهب مفضض1 بصفوف7
~~الجوهر. وفوقه رجل عادى عظيم الجسم قد اخذ طول ذلك الازج، وعرضه، وهو
~~مضطجع على ظهره كهيئة النائم عليه سيمون حلة بيمقدار طوله، و عرضه، منسوجة
~~ب قضبان" الذهب، ووراء ذلك الازج ضوء من ثقب عرضه ms043 ذراعان وارتفاعه ثلاثة اذرع
~~خارج الى فضاء لم ندرما هو. واذا على رأس السرير لوح من ذهب فيه كتابة كانت عاد
~~كتب بها فى زمانها، محفورة فى اللوح حفرا.
# فقلعناه، ودنونا من الرجل، فمسسنا تلك الحلل، فصارت رميما، و بقيت قضبان
~~الذهب قائمة. قجمعناها، فكانت مقدار مائة رطل. فجعلناها فى اردانتا وارديتنا، واردنا
~~قلع شىء من ذلك الجوهر المفغيض به السرير، فلم نقدر عليه لوثاقة تركيبه. وهجم علينا
~~اليل ونحن فى ذلك الازج، عرفنا ذلك بذهاب الضوء الذى كان يدخل من ذلك الثقب
~~بقينا ليلتنا فى ذلك الازج، وطفيت الشمعة التى كانت معنا.
# فلما اصبحنا، قلت لصاحبى: ما ترى؟ قال: اما الرجوع من حيث جثنا، فلامبيل اليه،
~~لارتفاع هذه الدرجة، فانا لانستطيع صعودها، سيما والشمعة قد طفنت، ولكن هلم بنا
~~نأوم5 هذا الضوء الذى نراه فى هذا الثقب، فانا نرجوان يخرج بنا الى الفضاء ان شاءالله.
# فقلت: لعمرى هذا الرأى.
# فاخذنا معنا من تلك القضبان الذهب، و حملنا اللوح الذى كان على السرير، و سرتا
~~ف ذلك الثقب، فلم نزل تمشى فيه فى طريق ضيق مقدار مائة ذراع، حتى خرجنا منه الى
~~الفضاء ممايلى ذلك الجبل، وقد حف به البحر
~~فجلسنا على باب ذلك الثقب ثلاثة ايام ولياليهن نتمززء بقية ذلك الطعام والماء الذى
~~كان معنا فى الاداوة.
# لما كان فى اليوم الرابع. نظرنا الى مركب قد أقبل فى البحر، ليرقى الى الشريعة.
# فلوحتا7 لمن فيه، فنظر الينا اهله. فارسلوا الينا بقارب. فنزلنا من باب ذلك الثقب نزولا
~~1 مققص
~~2. ببدو العحيح: بصتوف
~~اصل: فى ادرنا واردبتناء ناريخ الاصممى: فى ازارنا و ارتدينا
~~ناريخ الاصممى: لنذهب: والكلمة تكنب البوم: لنؤم
~~النهاية: تمتوز
~~7 الصحيح: قلؤخنا

PageV00P052

~~============================================================

~~شافيا1، حتى دنونا منه الى القارب بما معنا.
# خرجنا من البحر، فققمنا ذلك الذهب بيننا، وصار اللوح بقسطى
~~ثم ان انفسنا دعتنا الى القؤد الى ذلك الشرب، مما يلى ذلك الثقب، فركبنا قاربا، و
~~سرتا فى البحر نحو المكان الذى نزلنا منه. فخفى علينا مكانه، ms044 فعلمنا انا لم نرزق الاما
~~قال: و مكث اللوح عندى حولا، لا اصيب من يقرأه حتى آتانا رجل من اهل صنعاء
~~حمير، كان يحسن قراءة تبلك الكتابة، فاخرجت اليه اللوح، فقراه فكانت فيه هذه
~~الابيات:
~~اعتبر أيها المفرور بالقمر المديد انا شداد بن عاد صاحب الحضن المشيد،
~~و أخو القوة والباساء والملك الحشيد( دان اهل الارض طرا لي من خوف وعيد
~~وملكت الشرق والغرب بسلطان شديد وبفضل الملك والقوة والعد العديد
~~فاتا هود وكنا فى ضلال قبل هود فسدعانا لو قبلناه الى الامر الرشيد
~~فمصيناه ونادينا ألا هل من محيد فاتتنا صيحة تهوى من الافق البعيد
~~فتواليناكزرع وسط بيداء حصيد
~~قال: فسالت علماء حمير عن شداد، و قلت لهم: انما أصيب شداد، و قدكان من ارض
~~ارم ذات العماد، فكيف وجدوا شلوه فى تلك المغارة، وهى بحضرموت"
~~فقالوا: إنة لما هلك ومن معه بالصيحة على مرحلة من تلك المدينة، ملك من بعده
~~مرثد بن شداد، وكان ابوه خلفه على ملكه بحضرموت. فوجه من حمل اباه الى
~~حضرموت، فخمل أبوه مطليا بالصبر والكافور، وأمر فحفرت له تلك المغارة،
~~استودعوه فيها على ذلك السرير من الذهب:
~~قال: و لما بلغ الامم مهلك شداد، انتقصوا4 علي عماله الثلاثة: الضحاك بن علوان
~~الذى ملكه هلى ولد سام، والوليد بن الريان الذى ملكه على ولد حام، وغانم ابن علوان
~~الذى كان ملكه على ولد يافث. فكتب مؤلاء الملوك الثلاثة الى مرئد بن شداد يعلمونه
~~ناريخ الاصمعى: شأقاسه
~~. مذه الاببات مذكورة معربة مشطر صحبحة غبز مصكفة، في معجم البلدان: م 1 ص 107؛ عدا البيت الأخير

PageV00P053

~~============================================================

~~بخروج اهل بلادهم عليهم، وخلعهم طاعتهم. فوجه مرئد الى كل واحد منهم خلقا كثيرا
~~من سائر ولدارم بن سام الذين ذكرت اسماؤهم فى هذا الكتاب. فاتوا جميع الامم من
~~هولاء الجبابرة مالا قبل لهم بهم. فاعطوا ملوكهم الطاعة، واقرواله بالخراج
~~و لم يكن فى الملوك الثلاثة الذين كانوا على اقطار الارض و آفاق البلاد أغنى من
~~الفضحاك بن علوان، الذى كان ms045 ملكه على ولد سام، فكانت العجم تسميه بيوراسف، وكان
~~مسكنه بارض بابل. وهواول من سكنها، وكان جبارا هاتيا ملعونا، لايطيقه الا الله،
~~هعزوجل
~~فى عصر مرئد نشأ غابرين1 سالح بن ارفخشد بن سام ين نوح، وبنوه الثلاثة فالغ بن
~~غابر جد ابراهيم خليل الرحمن الاكبر، والاخر قحطان هوجد اليمانيين، والثالث لام بن
~~غابر. فلما ادركوا، صاروا مثلا فى الجمال والعقل والقدر عند الناس.
# فاما فالغ فكأن افضل اهل عصره فضلا، وابهاهم بهاء ومنظراء واعظمهم قدرا،
~~واكملهم جمالا
~~واما قحطان فكان اعظم اهل ذلك العصر حلما، واسخاهم كفا، واكثرهم نائلا. فسمى
~~حطان لانه اول من كان يقحط القحوط، فيطردها بسخائه وجوده. واما لام فكان اعلم اهل
~~زمانه علما، وافضلهم زهدا، واشدهم عبادة. وقدكانت وقعت اليه اسفار آدم؟ يعنى:كتب
~~ادم، ونوح، وشيث، فرأى فيها صفة رسول الله ص ونعثه" وكان لام يقول كل يوم اذا
~~اصبح:
~~الهم لك الحمد خالصا، ولك الشكر ظاهرا، ولك المن فاضلا، ولك الطؤل ثابتا،
~~ولك الحمد نافذا، ولك الدين واصبا، ولك الفضل ثاقبا، ولك البحر زاخرا، ولك الصخر
~~جامدا، ولك الماء مايعا، ولك المد فايضا، ولك الفلك جاريا، ولك النخل باسقا، ولك
~~الشمس بازغا، ولك البدر طالما، ولك البرق لامما، ولك الرعد زاجرا، ولك التجم ثاقيا،
~~ولك الغيث ماطرا، ولك الريح عاصفا، ولك الفخر صادعا2، ولك القز قاهرا، ولك الثور
~~ساطما، ولك الملك دائما، ولك العرش عاليا، ولك الخلد خالدا.
# اله سبحانك ما اعظم شأنك، واعلا سلطانك واعلا مكاني4 و ذكرك، واوجب
~~طاعتك، واكثر نعمائك، وأبسط آلاءك، وأرأفك بعبادك، و الطفك بخلقك، واصدق
~~قولك، واوفى عهدك، واوضح حجتك، وانور برهانك، واقوم دينك، وأهتأ عطاياك،
~~1 الصحيب: عابر . بالعبن الهملة.
# 2. تاريخ الاصممى: النبى
~~يبدو الصحيح: صادق.

PageV00P054

# ============================================================

~~واوسع رحمتك، واشيد غضبك، واكثر طولك، وافلح حجتك، وارحمك بخلقك، و اكثر
~~تجاوزك.
# الهم لك الفخر والحمد والتهليل والتحميد والتقديس والذكر و الشكر والتمجيد
~~الواضح؛ ارحمنى بمحمد النبي المسؤد والملك المؤيد و الفاضل المسدد. يا شوقا الى
~~ذى الفضل والادب، يا شوقا ms046 الى امته خير الامم من العرب والعجم، يشهدون للرسل
~~بالبلاغ والكتب، وينالون فضل الدين والادب. يا شوقا الى امته ذوى الفضل والحياء
~~الشاكرين لله قى الشدة والرخاء. يعفرون لله وجوههم فى التراب، ويؤمنون بالبعث و
~~الحساب، ويخافون الوقوف والعذاب. اعمارهم قليله، واعمالهم جليلة، ووجوههم
~~جميلة. يتطهرون فى كل الاوقات، ويمحقون السيئات بالحسنات، ويحمدون الله بالغدو
~~والاصال. ليت اما اخر الى زمانه، حتى يخربين يديه ساجدا لذقنه.
# شوقا الى امته حين يركعون و يسجدون و يصلون و يصومون و يزكون ويتصدقون و
~~يكظمون الغيظ.
# ياشوقا الى محمد المرتضى، ياشوقا الى محمد المصطفى، ياشوقا الى سيد الانبياء
~~ياليتنى لم أولد الافى عصره، ولم أخلق الافى دهره. امته خير الامم، وبلده خير البلدان، و
~~ججرانه افضل الجيران، يتصره القحطان والبهاليل من عدنان، فيشرفون الى يوم البمث و
~~الميزان.
# بلغ الضحاك اين علوان الذى يعرف بيوراسف زهادته وعبادته، فطلبه ليفتنه هن
~~دينه. فخرج عن ارض بابل هاربا، ومعه بنون له سبعة، حتى وغل فى ارض الروم، وجاز
~~ال مفاوزها، فاقام هناك، وابتنى قبة من رصاص على مقدار جريب من الارض عالية
~~م نيعة فى السماء فلمامات دفنه بنوه فى تلك القبة.
# وذكروهب: ان الريح العقيم تحت هذه الارض، قدزمت بسبعين الف زمام من حديد،
~~وقد وكل بها سبعون الف ملك. قلما سلطها الله على عاده استاذنت خزنتها ان تخرج من
~~منخر الثور. ولو اذن لهاء ما تركت هلى ظهر الارض شيئا الا احرقته. فاوحى الله اليها ان
~~خرج منها مثل ثقب الخاتم، فاهلكوا بها. وبها ينسف الله الجبال والاكام والبلاد و
~~المدائن والقصور يوم القيامة. فذلك قوله: ((و يسالونك عن الجبال، فقل: ينفها ربى
~~نسفاء فيذرها قاها صفصفا، لاترى فيها هوجا ولا أمتا))
~~وانما ثميت: العقيم؛ لائها تلقحت بالمذاب، وتعقمت من الرحمة كتعقم الرجل اذا
~~كان هقيما، فطحنت تلك القصور الحصون والقصور والمدائن والمصانع، حتى هاد ذلك

PageV00P055

~~============================================================

~~كله رملا دقاقا تسفيه الرياح. وقوله: ((ما تذر من شىء أتت عليه، الاجعلته كالرميم)) و
~~ذكر انها ms047 ترفع بالرجال والنساء فتهب بهم صعداء ثم ترمى بهم من الجوء فيقمون على
~~روؤمهم منكسين. و ذكر آنها تعصف الجبال، كماكانت تمصف المساكن، فتخطفها
~~فتطحنها، ثم تعودرملا.
# حديث القبة من الرصاص
~~اخبرنى رجل من اهل الشام قال: وأسر لى اخ فى غزاة غزاها مع معاويه الى ارض
~~الروم، فخرجت فى اثره على هيئة الرسل، فلم يعرض لى احد من مسالحهم، حتى اتيت
~~ال القسطنطينية، ووافيتها يوم الشعانين. وقيصر وعظماء جنوده فى البيعة العظمى:
~~فذخلت البيعة، ورفعت صوتى بقراءة القرآن فاحتوشنى القسيسون، فضربونى، فأرسل
~~اليهم قيصر الاتضربوه، و آتونى به! فانطلقوا بى اليه، فكلمتى بالعريية وكان يكسر بها.
# قال: من انت؟ قلت: رجل من العرب. قال: فما اقدمك الى هذا المكان؟ قلت: اتيتك ايها
~~الملك فى أخ لى أسر فى غزاة الصابعه عام كذا وكذا قال: فلم اهلنت الصوت بالقراءة في
~~بعتى هذه؟ قلت: آرذت ان أصل اليك، فامر باطلاق اخى.
# قال: اقم حتى أمرلك بما تقوى به على الانصراف الى بلدك، فاقمت عنده اياما. فبعث
~~ال ذات ليلة، وسألنى عن مماوية، فأخبرته هن امره، فأستخفنى، فجعلت احدثه
~~باحاديث الانبياء. وكان لايتغذى1 حتى يدعونى، فأكل معه.
# و انه قال لى ذات يوم: انى آريد سفرا فأحب ان تخرج معى، لخفتك على قلبى، و
~~اسي بحديثك قلت: و اين ثريد ايها الملك؟ قال: أريدان آسير الى مفازة بأقصى مملكتى،
~~و بيني وبينها مسيرة اربعة أشهر، الى قبة من رصاص بتلك المفازة عاليه فى السماء عظيمه
~~واسعة، وصفت لى، آحب ان انظر اليها. على أثى لااطمع فى دخولها. قلت: ولم* لانها
~~م طبقة لاباب لها، وقد رامها ملوك قبلى، فلم يصلوا الى دخولها. قلت: فاين كانوا من النار؟
# فان الرصاص يذوب من النار. قال: قد فعل ذلك بعض من زارها من الملوك الذين كانوا
~~قبلى فكانت تأتى قبل هذه القبة صاعقة2 صعقوا منها يوما وليلة، فمات من جنود هم
~~الذين كانوا معهم ناس كثير.
# 1. الصحبح: لايتفذى، من الغداء
~~ف ناح المروس: غابر .لهاجر ms048 .: ذكره فى: ج 12 ص 508-5509 ذكره بانعين المهملة

PageV00P056

~~============================================================

~~قلت: أخرجنى معك آيها الملك، فانى ارجو ان يظهر لك بابها بأدنى علاج؛ فانها1
~~لاتخلو من ان يكون لها باب. فتجهزه وسارفى ألف رجل من بطارفته وعظماء جنوده، و
~~خرج بى معه معونة؟ فسرنا اربعة اشهر حتى انتهينا اليها. فاذا مفازة عظيمة، فوغلنا فيها
~~اياما كثيرة حتى لاح بياض القئة على مسيرة ثلاثة ايام يتلألا، فسرنا حتى انتهينا اليها
~~فاذا هى قبة من رصاص عالية فى السماء على مقدار جريب من الأرض، الى جانبها
~~ين ماء غزيرة عذبة. فنزل الملك فى جنوده الى جانبها، و تمشيت انا اليها وجعلت اقرا
~~القرآن عليها، وادور حولها فافتتحت بالبقرة وآل عمران، ثم جعلث اقرأ سورة سورة، وانا
~~ادور حول القبة، حتى آنتهيت الى سورة الرهد، فوصلت الى هذه الايه ((ولوأن قرآنا
~~سيرت به الجبال، أوقطعت به الارض، اوكلم به الموتى، بل لله الامر جميعا)). فلما
~~كلمت بذلك، ظهر بابها فرقفت على الباب وجعلت اعيد هذه الاية مرارا، حتى انفتح
~~الباب
~~ففجب الملك من ذلك، واقبل فى جماعة من اصحابه حتى دخلها، و دخلت معه،
~~فاذا فى وسطها قبر عظيم4 مصمد بصفايح الرخام. وعند رأسه لوح رخام، فقرأته، فاذا
~~ن3 ظلام الاشراك بالاخلاص
~~اا لام بن غابر المعتاص
~~كنت بالله مؤمنارت ادريس
~~ونوح موقنا بالقصاص
~~لاالهالا
~~قائلا
~~وربي الذى اليه متاصى
~~اراد الضحاك ذو الكفر من
~~ان أضاهيه بالقتى والتعاصى
~~ستركت البلاد خوفا وآخليت
~~له عن محلتى وقراصى
~~خائفا هاربا من الانكاص
~~وسكنت الشعوت دهرا طويلا
~~انال الخلود فى دار ملك
~~يوم يعتق اللة فيه الفواصى
~~ذى المن من صفاح الؤصاص
~~فبنيت الثى ترون بمون الله
~~جوفها فى تلاحفى وقتاصى
~~فأمرت البنين ان يقبرونى
~~رسول من بنى فالغ الذرى والثواصى5
~~رف ياتى بعدى بدهو
~~2. النهاية: مصفح
~~اببدو الصحيح : الله
~~3 تاريخ الاصممى: ابن
~~4. ناريخ الاصمعى: فاجليت
~~اصل: الذى، النهابة: الورى الحخواص

PageV00P057

~~============================================================

~~يتنى قد قمرت حتى آراه فانال المنى وفضل الخواص
~~قال: ففسرت ذلك للملك فقال: ms049 لله درالعرب، ما آفظم احلامها واكرم. فازددت عنده
~~كرامة وبرأ ثم آنصرفنا، فوصلنى بصلة جزيلة، وكسانى كشوة فاخرة، ووجه معى ومع
~~اخى ثلاثين رجلا من جنده، فبدرقوابتا1 حتى اخرجونا من حذ فودعونا مملكته.
~~ارجع الحديث الى أمر الضحاك
~~قال: ثم ان الضحاك تجبر على ولد سام تجبرا شديدا، و نصب نفسه لقتل الناس و
~~الصلب، وكان أؤل من صلب، وهو الذى امر بمدينة بابل، فنزلها فى جنوده من الجبابرة
~~من ولد عاد وساير ولدارم، وسماها حرفا. وكان الذى حداة على الصلب والقتل ابليس
~~العين، وذاك انه دخل عليه فى صورة آدمى، فقال: أئها الملك انى رجل طباخ أجيذ عمل
~~الاطعمة الطيبة ما لاتعرفه، ولايعرفة أحد من قومك؛ قولاه امر مطبخه. وكان الناس قبل
~~ذلك لايأكلون اللحمان2، وكان اول من اتخذ الطعام من البيض فلما اكله، استطابه.
# قال له ابليس: ايها الملك، فكيف لو اتخذت لك غدا طعاما مما يخرج هذا البيض
~~منه؟ قال له: دونك. فذبح فى اليوم الثانى الطير، واتخذ منه طعاما طيبا. فاستطابه. ثم ذبح
~~ل فى اليوم الثالث الغنم، وفى اليوم الرابع البقروالجزر؛ فاراد ان يجعل ذلك ذريعه على
~~ان يمرن على قتاله4 التاس وتجريه على سفك الدماء فلما رآه قد مؤن على ذلك، فى
~~سفك الدماء نصب الحبائل لقتل الناس:
~~فقال له ذات يوم: ايها الملك انك قد رففتنى، وشوفت منزلتى، فآذن لى آن اقبل
~~متكبيك. فأراه منكبيه، فقبل متكبيه؛ فخرج من موضع قبلته شمبتان نايتتان هظيمتان،
~~كهيثه الحيتين لهما افواه واعين. فلما رآهما الضحاك، علم انه ابليس اللعين. فقال له، وقد
~~ولى عنه، ما غذاء هاتين الحيتين يا لعين. فقال: ادمفة الناس ثم غاب عنه، فلم يعذ اليه.
# فامر الضحاك وزيرة ان يذبح له كل يوم اربعة رجال جتام بيمان، و يستخرج ادمغتهم،
~~. (البذرقة)! وهو بالذال الشفجمة والمهملة. وقال ابن برى: هى الخنارة..
# و قال ابن خالوبه: ليست البذرقة عربية، وإلما هى فارسيةا فعربتها العرب يقال: بعث الشلطان بذرقة مع القافلة .
# بالذال المعجمة -1 تاج ms050 العروس :ج: م ص34
~~واقول: البوم يطلقون عليها اسم: حراسة، جماية 2. ناريخ الأصمعى: اللحم
~~3 و انجزور.كعبور.البعبر. أوخاض بالناقة المجزورة تاج العروس ج 10 ص 417-416.
# 4 هنا: قتل

PageV00P058

~~============================================================

~~فيدخله عليهما ليغذى الحيتين. فمكث بذلك طول ملك شداد سبعمائة سنة.
# فلما هلك شداد، وملك ابنه مرئد؛ عزل الفحاك وزيره الاؤل ومن كان معه، وجعل
~~على وزارثه رجلأ من ارفخشد يسمى ارماييل، له رأفة بالتاس ورحمة. فكان يؤتى كل يوم
~~باربعة رجال كتبت اسماؤهم، فيأمر ارمابيل بذبح رجلين منهم، و يستخرج دماغهم، و
~~يضيف اليه دماغ كبشين من الضأن الاهلية، ويدخل ذلك الدماغ الى الضحاك، فيغذى به
~~انك الحيتين، ويستبقي الرجلين الاخرين، ويأمرهما ان يهربا، ويلحقا بالجبال، فيقيما
~~فلبث بذلك ثلاثمائة سنة، حتى كثرآولئك الذين استبقاهم فى الجبال، وكانوا رجالا و
~~نساء. فاقتنوا البقر والحمير والغنم، وتناسلوا، فمن نسلهم الاكراد.
# فكث الضحاك ملكا على ولد سام طول ملك شداد صاحب ارم، وكانت ايامة
~~سبعمائة سنة، وطول ملك مرند مائتا سنة، وطول ملك عمرا بن مرئد مائة سنة، فذلك
~~الف سنة، الى ان هلكت عاد فى المرة الثانية بالريح العقيم. وكان بين مهلك نداد و
~~جنوده بالصيحة الثلاثة الى مهلك الريح ثلاثمائة سنة.
# و لما هلك شداد، ملك من بعده ابنه مرئد. و قدكان ابوه خلفه على ملكه بحضرموت
~~عند مسيره الى ارم ذات العماد. وكان مرئد، فيما يقال -و الله اعلم -: مؤمنأ بالله، مصدقا
~~بما جاء به هود، مستخفيا ايمانه4 من قومه، مخافة آن ينبواا يه، فيقتلوه، و يخلعوه عن
~~ملكه. فمكث بذلك مائتي سنة ثم مات.
# حديث دفينة مرئد بن شداد
~~قال: وآخبرنى دغفل، عن رجل من حثير، هن ابيه، عن جدة، قال: احتفرنا حفيرة:
~~بحضرموت، فوقعنا على ازج فى الارض من آجر و جص، فى صدره سرير من رخام،
~~فوقه رجل عادي عظيم اللحية، بسيط الخلق، قد ملا ذلك الازج طولا وعرضا، وعليه
~~قطائف منسوجة بالذهب والقضة، مكتوب فيه بالجفر، وقداذيب فى الجفر الفضة، وهو
~~ي لوح بياضا وحسنا ms051 فى حمرة الذهب. فقرأنا ذلك فاذا هو هذه الابيات:
~~من كان يتكرنى لصرف زمانى هند البلاوتمزق الجثمانى
~~2. هو عشرو وليس عمركما سيأتى
~~1. ببدو الصب: فيدتلقا علية
~~4 يبدو الصيح: أن يتبوا
~~يبدو العمبح: بابمانة

PageV00P059

~~============================================================

~~ايام احفاد الصخار1 فجاشم
~~من بالحجاز الى ذوى سفواتى
~~وديس المستبسلين وعلسها
~~اهل العروض الى بلاد عمان
~~والساكينين ببعالج من حجرهم
~~فقراقر فالطف من بيسان
~~فاذا غزوت رأيت حقا منهم
~~فوق الصواهل الف الف عنان
~~ولي القبائل والحجافل طاعة
~~ول البلاد وآهلها تخشانى
~~دانث لى الايمم الذين تعاقدوا
~~من بعد شذاد على العصيان
~~اهل المشارق والمسغارب اذ
~~بغوا و تمتكوا بالكفر و الطغيان
~~لما رأونى قد شحمرت اليهم
~~باسود مغترك ليوم طعان
~~تى اذا ذهبت مسنين كوامل
~~وفت لي بعذها المأتاني
~~وجمعت مالا لايغا در قدره
~~فكنزته لنوائب الحدثان
~~في البحرتحت شراسب وقراره
~~ارجو الخلود ولات حين أوان
~~أجانى3 الموت المفرق بغتة
~~فنقلت من ملكى لدار هوان
~~ورضيت مماكنت فيه بأسره
~~بقطائف صيرتها أكفانى
~~وبقيت رهنا فى الحفيرة ثاويا
~~احثى بها على شلوى؟ بها الملوان
~~ولسوف يظهر كنزلنا لمماشر
~~متواصلين على الثقى اخوانى
~~ن نسل فالغ ذى الفضائل صفوة
~~مأوى الشماحة والندى قحطان
~~يأيهم ذوالمكرمات محمد
~~بقوارع يتلومن الفرقان5
~~يا ليتتى كنت المؤخر بمده
~~فى يوم مغترك ويوم قران
~~فانال فضل سعادة وشهادة
~~اعطى بها دركا وفضل أمان
~~من هول يوم ليس تخفوا جهنم
~~ف زفرها8 و توقد النيران
~~امن راتى ثاويا بغيرة
~~ش مؤمنا متجنب الكفران
~~قال الشعبى: فسألت دغفل عن هؤلاء الذين سماهم، وذكرأنهم كانوا جنوده. فقال: كان
~~همؤلاه قبائل ولدارم بن سام بن نوح، وهم العرب الاوائل الذين انقرضوا، فلم يبق منهم
~~1:. الصحبح: الضعار
~~2. تاريخ الاصمعى: فتادة
~~5 النهاية: برسالة بنلو الى الفرآن، تاريخ الاصمعى: الفرآن.
# 6 ناريخ الاصمعى: اانال
~~الصبع: تمنبو: منا خبن النار

PageV00P060

~~============================================================

~~خبر، وكانت كل قبيلة من قبائلهم بعدد ربيعة ومضر، فيما يقال، والله اعلم.
# فاما صخار1 وجاشم، فكانت دار هم البحرين الى غمان واما الاكنون بعالج، فكانوا
~~ولدوبار الذين ms052 غضب الله عليهم بعد ذلك، فصاروا تسناسا، للرجل والمراة، منهم نصف
~~وجه ونصف بدن وعين واحدة ويد واحدة، يعدون على رجل واحدق، كما تجرى الفرس
~~العتيق.
# واما اهل حجر فهم ثمود. قال الله، تبارك وتعالى: كذب اصحاب الحجر المرسلين.
# رجع الحديث
~~قال: فلما هلك مرئد بن شداد، قام من بعده الملك عمرو بن مرئد ابيه2. وكان يقال
~~والله اعلم، مؤمنا بالله وحده على دين آبيه مرئد، وكان مستخفيا بايمانه، عن قومه، فملك
~~مائة عام ثم مات.
# لينة هروبن مرند
~~قال: وقع اهل حضرموت على دفينه عمروفى بيت عظيم من آجر و جض، فوق سرير
~~رخام. وقد اخذ السرير طول البيت وعرضة، وعليه حلل منسوجة بالذهب قد تمزقت و
~~بقيت قضبان الذهب قائمة، وعند رأسه لوح، فيه هذه الابيات:
~~اخو المعروف والفضل المجيد
~~انا الملك المسظفر ذو الجنود
~~فاؤرق مغرسى وآخضؤهردى
~~مانى مرئذ الديان شيخى
~~ولم آكن2 فى الممالك بالتريد
~~ملكت الارض بعد أبى زمانا
~~ولم أك عند ذلك بالرشيد
~~ولكخى قيوت عليه قسرا
~~اخوقوت وذى هيش نكيد4
~~فلما ان حضرت وودت انى
~~وكنت من الاراذل والعبيد
~~وائى لم اكن ملكا مطاعا
~~على اهل الغواية بالوقود
~~لخوفى من جهنم حين تحمى
~~ناجيه ألاهل من مزيد
~~تسسقول اذا أمتلأ الافاق منها
~~ن أمة آخمد القرم المجيد
~~ليت تنيا انى بانى
~~1 الصحيح: الضخار
~~2. الصحيح: اينه
~~3 تاريخ الاصممي: الق

PageV00P061

~~============================================================

~~بوى سوف يأتى بعد حين
~~بدين الله ذى الفضل الحميد
~~يذل لدينه الاونان طرا
~~ويدحض كل شيطان مريد
~~و يسخضع كل ذى ملك هزيز
~~وزجر كل جبار عنيد
~~حلبت الدهر اشطره حياتى
~~ونلت من المنى فرق المزيد
~~وكافحت الامور وكافحتنى
~~ولم احفل بمعضلة كسنود
~~وكدت انال بالشرف الثريا
~~و لكن لاسبيل الى الخلود
~~وفى زمان همروبن مرثد بن شيداد، تزوج قحيطان، وخرهم بن قحطان، والمعتمر بن
~~حطان، والمتلمس بن قحطان، ومنبع بن قحطان، وخضر بن قحطان؛ فتكلموا جمعيا
~~بالعربية الصبحيحة، وصاروا افضل أهل زمانهم بالفضل والجود. فلما هلك همروبن
~~مرثد، قام بالملك بعده ms053 قيل بن عمرر بن مريد بن شداد. وفى عصره تجبرت عاد تجفرا
~~شديدا، وكثروا بارض اليمن، حتى امتلات منهم تلك الارضون، فعتوا واستكيروا و
~~تمادوافى عبادة الاصنام من دون ربهم، ذى الجلال والاكرام، وذلك بعد مهلك شداد و
~~نوده بصية
~~وكان فيهم رجل من أشرافهم و غضمائهم يسمى: معاويه بن بكر. فانكر فملهم، و
~~استفظع كفرهم بربهم، قال: لااله إلاالله. وخرج الى من ارض اليمن مهاجرا لقومه فى آهله
~~ولده وماله. وكان له من الابل مالايحصى كثرة الاآلله، جل جلاله. وآخرج معه اباه بكرا،
~~و هو حينئذ شيخ كبير قد حناه الدهر ومسه الكبر. فسار حثى أتى الحرم، فنزل بناحيه
~~هرفات. وهو اول من سكن الحرم بعد الطوفان. وكان موضع الكعبة يومئذ ربوة حمراء
~~مشرفة هلى ماسواها.
# فلما آبت1 عاد الى التمادى فى الطغيان والانهماك فى الضلال، اوحى الله الى هود، و
~~بمثه ايضا رسولا منهم يدعوهم الى خلع الاصنام التى كانوا يعبدونها من دون الله،
~~سبحانه، وان يوحدوا الله ولاكلمة واحدة شيئا ويكفوا هن ظلم الناس والاستطاعة
~~عليهم والتجبر، ويحذرهم ما أصاب من كان قبلهم من العذاب، فلم يحفلوا بما دهاهم
~~اليه، وتمادوا فى الغي والغلال. وكان اشدهم تماديا فى الغي ملكهم قيل بن عمرو
~~فلما رأى هود شدة تماديهم فى الضلال، وامتناعهم ممادعا هم اليه من الايمان و
~~التوحيد لله، هزوجل، دها الله، جل جلاله عليهم؛ فامسكت عنهم السماء ثلاث سنين و
~~1- الصحيح: أيت

PageV00P062

~~============================================================

~~اشهرا، حتى هلكت آنعامهم وآصابهم الضر الشديد والقخط الجهيد.
# لما رأى الشقى ملكهم قيل بن عمرو ذلك، جمع اليه نفرا من آشرافهم وآفاضلهم،
~~استشارهم فيما حل بهم من ذلك الجهد. فرأوا أن يوجهوا وفدا الى الحرم ويستسقى
~~لقومه. وكانت عاد و ساير ولد ارم فى جميع تلك الاعصار، اذا اصابهم ضر وكربة، بعثوا
~~وفودهم الى الحرم؟ فيقفون بموضع الكبعبة، فيدهون الله عزوجل، ويبتهلون اليه،
~~فيستجاب لهم. وكان جميع ولد آدم فى ذلك العصر يعرفون حق الحرم وفضله، و انه كان
~~مبوأ آدم ومسكنه الذى ms054 نزل فيه.
# فاجتمع رأي الملك قيل بن همرو واصحابه الذين استشارهم، فيما حل بهم من
~~الجدب والجهد، على ان يتوجه منهم سبعة نفرمن اصحابه من افاضلهم واشرافهم، وان
~~يكون هو احد السبعة الذين اختارهم الملك. فيصيرون الى الحرم، فيستيقون لقومهم. و
~~كان فى السبعة الذين اختيروا رجلان مؤمنان يوحدان الله، جل جلاله، ولايشركان به
~~شيثأ قد صذقا هودا بما جاء من عندالله، عزوجل، أحذهما مرئد بن سعد بن عغير، و
~~الاخر لقمان بن هزال بن هزيل
~~و تسمية بقية الوفد: اولهم الملك قيل بن عمرو بن مرئد بن شداد، و ابنه همر وبن
~~قيل، و خليفة بن الحم1 وكان خال معاوية بن بكر المقيم بالحرم، ولقيم بن الوليد بن
~~الحشة، والوليد بن وهمان بن عمرو
~~ف ساروامع الملك قيل به عمرو وخمسمائة رجل من اهل بيته وووزرائه وقواده،
~~فساروا شهرا من أرض اليمن، حتى آنتهوا الى الحرم. فقصدوا معاوية بن بكر، ونزلوا
~~عليه. فاحسن ضيافتهم. وكان ينحرلهم الجزر، ويسقيهم الخمر، وتفنيهم قينتان كانتا
~~لمعاوية بن بكر، تسميان الجرادتين. فاقاموا عنده شهرا، لاينهضون لما قدمواله، واقبلوا
~~على هذا الشرب وغناء هاتين القينتين. وكرة ان يستنهضهم للذى قدموا له، فيظنوا انهم
~~تقلوا عليه. فقال أبوه*: قل آبيات شمر وعلم القينتين، ومرهما أن يغتيا. ففعل ذلك، وقال
~~هذه الابيات
~~الايا قيل ويحك قم فهينم لعل اللة يصبحنا سحابا
~~ها: و خاف معاوية
~~هما: فيظتوا قد ثقل عليه فقال لااله الاالله، فماترى: فقال آبوه
~~بنظر: تاربخ الطبرى: ج 1 ص 236، مروج الذهب: 120-124/2.

PageV00P063

# ============================================================

~~يسقى ارضكم غينا مسيحا فقد اصحت بلاذكم خرابا
~~و قد خلفتم هادا جميعا يغابا مايسيفون الشرابا
~~ات عماد قومك يا أبن عمرو وبحر نذاك ينسكب انسكابا
~~نمتك الى المكارم والمعالى ملوك خير من وطئ الثرابا
~~فما هذا التهاون عن مقاوم ترجون قومك ان تجابا
~~لما غنتهم القينتان بهذه الابيات، ارتاعوالها. فقال مرئد بن سعد وكان احد الرجلين
~~المؤمنين، لقيل آئها الملك، أنك قد قدمت فى آمر، فتركت ما قدمت له، ولهوت ms055
~~عماتركت عليه قومك، وأقبلت على هذا الشراب وغناء هاتين القينتين. ولو آمنت با الله،
~~عزوجل، وقبلت ما اتاك به هود نبيه، لاتاك الله، الغيث1 حيث كنت، من غير آن تقدم الى
~~هذا الموضع. فلما سمع الملك ذلك؛ استشاط غضبا على مرئد ابن سعد؛ و قال: لاآراك
~~هاهنا، أخرج عنى، لاأم لك، قبل ان اضرب عنقك. فخرج مرتد من عنده، واتبعه صاحبةه
~~الومن، وهو لقمان بن هزال؛ فأقبلا حتى أتيا موضع الكعبة. فاقاما. فأبتهلا، وبدا مرتد
~~فرفع يدة الى السماء فقال:
~~يارب يا رب الجواد الماجد الاحد الفرد العلى الواحد
~~ان ابن عمرو قد اتاك طالبأ مستسقيا لقومه اليك راغبا
~~مع عصبة كافرة جحاد فردهم يا رازق العباد
~~فيرجموا يا رب خائبينا اوتصبحوا بالغيث مؤنسينا
~~ووخلعوا الانداد والاصناما ويجعلوا بينهم إماما
~~م جلس، فقام لقمان، قرفع يده الى السماء وهو يقول:
~~يسا رب انى مؤمن مصدق وآنت رئى للهدى موفق
~~فمن يا رب علينا منا فلن يشوب الجود منك ضتا
~~قمان سبع بسنون يبقى دهرا طويلا لايفوت يسقا
~~حتى اكون فى الانام مثلا ولاأبالى بعد ذاك الاجلا
~~1- الصحيح: بالغيت

PageV00P064

~~============================================================

~~نودي آن قد أجيبت دعوتكما: ثم آنصرفا. و أقبل الملك قيل فى اصحابه و بقيه الوفد،
~~و لم يعلم أن احدا تقدمه، فوقف على موضع الكعبة وانشأ يقول:
~~سقد منينا بالذى دهينا
~~يا رب قد جيناك مسستقينا
~~فما لنا فى الارض من ضريب
~~من شدة الاقحاط والشنوب
~~كيما بلينا عند امساك المعطر
~~من شدة الحال فما2 ان مفر
~~حتى يعم الحزن والدماتا
~~الاليك فأسقنا الغيايا
~~وغاب عنادونك الاواسى
~~فقد هلكنا يا اله التاس
~~ولامفر لا ولاملاذ
~~ومالنا غيرك من مماف
~~قبدت لهم ثلاث سحابات بيضاء و سوداء و حمراء؛ و نودوا: ان اختاروا ايتهن شئتم.
# فقالوا: اخترنا الشوادء؛ فانا نخالها اكثر غيثاء فتودوا: اخترئم رمادا مددا، لايبقى منكم
~~اوالداء إلاترككم همدا، دون النبي الرشيد القهتدي، فنفرقت السحابتان البيضاء والحمراء،
~~ومضت السحابه السوداء نحو اليمن، فوافث من ساعتها. وانصرف الملك قيل واصحايه
~~ال ms056 رجل) معاويه بن بكر، فاقاموا هنده، وهادوا الى ماكانوا عليه من اللهر و الشرب، و
~~اجتنبهم مرئد ولقمان فلم يقرباهم خوفا من الملك قيل ان يجتاحهما وذريتهما، فلما
~~وافت السحابة السواداء ارض اليمن تباشروا؛ وقالوا: قد أتانا الغيث. وكان اول من نظر الى
~~ما في تلك السحابة من العذاب امرأة منهم؛ تسمى: نهداك فان بصرها فيخ لها، فرأت
~~وسط السحابة كلهيب النار، فصفقت بيديها؛ وهى اول من أبتدعت التصفيق4 عند
~~المصائب، ونادت يا آل" عاد، فاجتمع اليها منهم جمع عظيم؛ و قالوا: ما دهاك وبلاك
~~قالت: يا ويلكم، عليكم بهود؛ فقد اتاكم العداب، الاترون ما فى هذه السحابة. قالوا: مانرى
~~شيئأ فما ترين انت قالت شعر

~~2. تاريخ الاصممى: الحبرة فما من ذا
~~ببدو الصحيح: القطر
~~الصحبح: زخل
~~3 ببدو الصحيح: فما لنا من مفر
~~النهابة وناريخ: التصفق
~~5 ناريخ: بهرا
~~8 العسحيب: شعرا
~~ص و تاريخ: بال

PageV00P065

~~============================================================

~~اى ارى وسط السحاب نارا تسنثرمن ضرمتها الشرارا
~~سوقها قوم على خيولي يهتف بالاصوات والصهيل
~~وهى عذاب يا آل عاد فاعلموا فوحدوا لله لكى ماتسلموا
~~م استجيروا بالنبى هود نبي رب واحد مميود
~~قد اتاكم عنققير داهيةا فليس تبقى منكم من باقية
~~فسعموا ذلك منها، ولم يحفلوا بقولها. فلما غابت الشمس، هبت عليهم من نحو فج
~~من فجاج أرضهم بين جبلين عظيمين الريح العقيم. فخرج عظيم منهم يسمى الخلجان"،
~~كان ايطهم جسما، أطولهم طولا؛ فنادى فى العظماء من قومه، قأجتمع اليه سبعون
~~رجلا، فمضى معهم نحو الفج الذى اقبلت الريح منه، وهو يرتجز ويقول:
~~ايتها الريح العقيم مهلا ولا تكونى فى المهب ازلا
~~شرالرياح ريح تلقى خبلاء وخيرها المؤبلات وبلا
~~فهيثي ويكي علينا رسلا كى لايكون لك صراك قتلا
~~م اتبعه رئيس4 آخر منهم تقدم وهويرتجزو يقول
~~من ان اترى البين الدنى الاوضعا
~~قام الرؤساء السبعون فى الفج، وكانت ارجلهم فى الارض من القرار ورؤوسهم مع
~~قل الجبال حتى صدوا" الفج بصدورهم مدام فهبت عليهم مثل شرر النار، فكانت تذيب
~~ال لحومهم و ms057 عظامهم، وكانت تقلع الصخور العظام من الجبال فتلقيها4 فى الهواء ثم تقذفها
~~على رؤسهم. وتهف على هودو من آمن معه بما يستلذونه. فهبت عليهم ليلة الاربعاء الى
~~الاربعاء الثانية10كما قال الله، عزوجل: سخرها عليهم سبع ليال وثمانية اياما. فكاتت
~~تقتل كل يوم من الرؤساء الذين كانوا قياما فى الفج عشرة رجال، ومن جميع اهل بلدهم
~~النياية: عن فقير، تاريخ: عن قريب 2. النهاية: الخليخان
~~3. تاريخ الاصممي: اذلا
~~4 تاربخ الاصممي: جبلا
~~ذ ناربخ الاصبمي: ويلك ضرا
~~تاريخ الاصمعي: ثم من السبعة رئبس
~~7 الصحب: تذوا
~~هر ناريخ: پشدوا... سدا
~~9 تاربخ: فتقلبها
~~10. تاريخ: الثانى من صفر

PageV00P066

~~============================================================

~~السبعة: فلماكان اليوم الثامن وهو يوم الاربعاء الثانى، ولم يبق من الرؤساء الذين كانوامع
~~الخلجان1 فى الفج الاعشرة نفرو من جميعهم السبع) فاقبل هود، حقى دنا من الخلجان و
~~العشرة والذين بقوا معه، فقال لهم: آئها القتاه المردة قد رايتم ما انزل الله تبارك و تعالى
~~من العذاب فارجموا عما انتم عليه، فقد بقيت منكم بقية قبل ان تهلكوا جمعيا. فقال لهم
~~الخلجان: كلا يا هود، ما نحب ان يرانا ربك ضعقا عند الموت ابدا فمن هؤلاء الذين فى
~~وسط هذه الريح على الخيل العراب2، يا هود؟ قال هود: هؤلاء الملائكة الذين ساقوا
~~اليكم هذا العذاب. فقال الخلجان: هؤلاء الذين فعلوا الافاعيل، مهل) رئك مقيدنا منهم
~~بمن قتلوا منا، حتى نجيبك الى ما تدعونا اليه. فقال هود: أيها العاتى المتمرد على ريه،
~~جل جلاله، ان الله تبارك و تعالى لايقيد اهل طاعته لاهل معصيته، و لكن ارجعوا هن
~~ضلالكم، لينقذ الله عزوجل من بقي منكم من العذاب. قال: فهل ريك يحيي من هلك منا
~~حتى نؤمن به ونبعده؟ قال هود: من مات لا يبعث الى يوم القيامة، ولكن آمنوا بالله وتوبوا
~~اليه و آستغفروه، فانكم، ان فعلتم ذلك، زاد الله، عزوجل، فيكم بمكان كل رجل هلك
~~منكم، عشرة رجال، و مكان كل امرأة منكم هشر نسوة. قال الخلجان: انما نريد اخواتنا
~~الذين هلكوا منا، فأن ms058 لم يكن ذاك، فمرحبا بالموت! فانصرف هود عنهم، وهيت عليهم
~~الريح فى ذلك اليوم كاشد ماكانت، فلم يبق من الرؤساء عند انتصاف النهار الا الخلجان
~~وحده، وقد آخذ بعضادتى الفج، يمينا و شمالا، و هو يزجزن و يقول:
~~اخير فى سيف يغل4 حده
~~لم يبق الا الخلجان وحده
~~الاولابخر يفؤر مد
~~ان راينا الموت فلانرده
~~قال: فأمسوا وقد هلكوا أجمعين، وصارت أجوافهم خوالي3، لم تبق الا الجلود وما
~~خلا الصبيان والبهائم، فانهم ماتوا موتا رفيقا لم يمتهم آلم تلك الريح. تم ان الوفد
~~انصرفوا نحو ارضهم وهم يحسبون ان الغيث قد أتى قومهم. فكان اؤل من استقبلهم
~~بهلاك القوم هى بنت معاوية بن بكر، الذى كان مقيما بالحرم، وكانت متزوجة فيهم،
~~1 الطبرى (1: 241 و 242) و فصص الانبباء للكائى (107) من الخلجان
~~3 ناريخ العربية
~~2 ناريخ: جميع السبعي
~~النهابة وتاربت: يرتجز
~~4 الصحب: فهل
~~النهابة: بفل، تاريخ: يفل: والصحبح: بغل 7 تاربخ: اذا
~~ص: حوالم، تاربخ: خراب

PageV00P067

~~============================================================

~~فسلمت من بينهم وحدها، لاتها و آباها كانا فيما يقال، والله اعلم، مؤمنين يوخدان الله
~~جل جلاله، فانصرت راجعة الى ابيها على ناقة من نوقهم، فقالوا لها: ما قبلك1؟ فقالت:
~~هلك عاد الى يوم المعاد، وضربت البلاد، قمالها من سداد، ولا سباد ولالياد؟. فلما
~~سسمعوا، ذلك منها؟ تنادوا بالعويل)، و عجوا بالصياح، تم ساروا حتى انتهوا الى ارضهم،
~~ففبت عليهم عند وصولهم ربح باردة صرة4، لو سلطت على اهل الارض لماتوافى ساعة
~~من نهار لشدة بردها، فهلكوا من ساعتهم، و مضى مرئد بن سعد بن عصرة ولقمان بن
~~هزال، وهما اللذان كانا من الوفد مؤمنين، حتى لحقا بهود ومن آمن معه، وكانوا معتزلين
~~بناحية من حضرموت، فاخبراهم بما تقدما فيه من الدعاء عند البيت، وبما اصاب قيل
~~الملك واصحابه من شدة الريح الباردة عند موافاتهم بلادهم، حتى هلكوا. فلما سمع
~~الذين آمنوا معه ذلك ازدادوا ايمانا ويقينا. وتوفى هود بحضرموت، الا لقمان بن هزال،
~~عمر سبعة أنسر كما سأل الله. وكان يصطاد الفراخ ms059 من النسور4 ويعمد للذكور منها لقوتها
~~و مايرجو من طول اعمارها، فيربيها، وتكون عنده، حتى تآتى عليه السنون مدة عمره،
~~يصطاد لقمان فرخا آخر، فيفعل به مثل ذلى حتى يموت، فكان آخرها النسر الذى
~~سمى ((لبد)) عاش عمر لقمان فمات لقمان ولبد فى يوم واحد. فقال شاعر من
~~شعرائهم
~~انت الذى الهيت قيلا بكيده ولقمان اذخيرت لقمان فى العمر
~~لذا البيت اذيختار سبعة انر اذا ما انقضى نسر تشتف الى النسر
~~فاخلف ما قيد كان يرجو خلوده بسفاها و هل يبقى النسور على الدهر
~~وقال للقمان اذا خل ريشه هلكت واهلكت ابن عاد و ماتدرى
~~و قال رجل يسسى اسدبن ناعط8 من قوم عاد الذين آمنوا بهود، حيث يقول هذه
~~الابيات:
~~2. النهاية: مناد، ناريخ: صياد ولابلاد
~~1:. تاريخ: اقبلك
~~3. ناريخ: بالويل
~~غضير، تاربخ عفر
~~النهاية: افراخ البسور
~~ه تأريخ: باعظة
~~ببدو العحبح: لذى

PageV00P068

~~============================================================

~~بسعثت عاد الى الله لتسقى الفيث وفدا
~~ركوا أمر النبي رفبة هنه وزهدا
~~م اعطى بعضهم بعضا على التكذيب مهدا
~~انهم لن يبتغوا هودا طوال الدهرمذا
~~اويموتوا فيكونوا شرعا للموت حصدا
~~دها القوم اليه الناس جهدا
~~فاجييوا ان سلوا ماشتم ان كان رشدا
~~فدها المرء مرئد دهوة براوحمدا
~~فجيء بالبر والفضل ولاقى المرء سعدا
~~ودما لقمان بالعمر ليععطى العمر مذا
~~فجيء بالعمر دهرأ غير أن لم يعط خلدا
~~بدها قيل ونادى رب اسق الناس رغدا
~~دعوة قدرفيها شدة فارداو
~~قرأ الى الجو فيما فاصطف السودا جهدا
~~اتت ريح عليهم تضرم الافافر وق
~~رت تك للككرام صرهى وتهذ الصخر هدا
~~معوا فيها دويا شبهوا ذلك رعدا
~~ولقد ساروا1 اليها ليردوها مردا
~~ولقد قالت لهم نهد فعصوا بالقول نهدا
~~ان نى القوم لامر فاعجبوا يا قوم ادا
~~من ضريم كحريق النار يفري الارض قدا
~~صدقوا هودا يكن جارا لكم منه وردا
~~فعصواهودا وقاموا ليسدوا الريح مذا
~~فاتاهم بدوي سابق للريح جذا
~~اسلمت سعد حماها لم يكن من ذاك بذا
~~االت عمراويتما واباثوروصدا
~~1. تاريخ: صاروا
~~تاربخ: ضريق: النهاية: صريم

PageV00P069

~~============================================================

~~و لقد ms060 كانوا زمانا من اشد الناس شدا
~~كان جبارا شيلقي مرة لله خدا
~~وقالت امرأة من اللواتى آمن بهود وقد صدقته1:
~~ماجنتم ايها الوفد على القوم الحضور سقتم البلوى اليهم بالعذاب المستطير
~~هبوة يقدمها الريح بامرذى صرير انما اهلك عاد اجمعهم يوم الصدور
~~كرهوا غدرا فامسوا حطب النار السقير كل يوم لهم منها عذاب ذوكرور
~~عبة تم اتباهم ثامنا بالعنقفيرل فتوافوا شرع الموت الى شرمضير
~~تهادون جميعا شدة الشر الشرير فعلا وفدهم من بعدهم ريح الدبور
~~خافت الوحش فمرت مسرعات لمرور يوم جاءتهم عقيم بالعذاب و النكير
~~لور أهم ذلك اليوم دهوهم بالثبور علموا ان وفد الريح وفد ذو غرور
~~وقال رجل من عاد ممن آمن بهود
~~ارسلت هاد لقسيما" وابا سعد مزيدا وابا جلهمة4 القرم وعمرا ولبيدا
~~وفتى الفتيان لقمان اخا العمر الحميدان وامير القوم وابنه القرم الصنديدا
~~اعظم الناس حلما واطول الناس عميدا اكرم الناس صميما امهات وجدودا
~~يشربون الخمر صرفا لايملون القعودا تبعوا قيلا وعصوا صاحب النخوة هودا
~~فدعاهود عليهم دعوة اضخوا همودا سخرت ريخ عليهم تركت عادا خمودا
~~عصفت سبع ليال لم تدع فى الارض عودا حصدت يوم وبار عادكم حصدا شديدا
~~تلك عاد قد آبيدت قسرة4 فيمن أبيدا قيل قم فانظر اليهم لترى أمرا عتيدا
~~تلك اجساد لعاد نزهت عنها الجلودا لاتراهم أبدا الدهر كماكانوا شهودا
~~اي قوم زادت افضالي وجودا لوبكى الدهر عليهم لبكا الدهر الابيدا
~~تاريخ: صدقت
~~تاريخ: بالعفق فيرى
~~النهابة: اباجلهم: تاريخ: واتى جلهمة
~~النهاية وتاريخ: قسرت

PageV00P070

~~============================================================

~~فضلواجودا واحلاما ورايا وعديدا
~~وقالت امرأة منهم:
~~الاقد اذهب الدهر بقيل ذى المروات
~~و بابن القيل عمرو الملك طلاع الشنيات
~~ومن سد مقب الريح نمبا فى الفجاجات
~~اناس من بنى عيص بن عاد ذى السماحات
~~عصواهودا فاضحوا جزرا فى وسط مرمات
~~وصارت دارهم قفرا فيا لله آيات
~~قال دففل: اخبرنى بعض علماء اهل الكتاب ان كل موضع رمل بأرض اليمن وسائر
~~ارض العرب مثل رمل عالج ورمال ارض اليمن انهاكانت من مساكن عاد، وكانت جبالا
~~راسية، ms061 فصيرتها الريح هشيما. قال ثم قرأ دففل هذه الاية: ((ماتذر من شىء أتت عليه، الا
~~جملته كالرميم)).
# قال: وكان ابن عباس يقول: إلماأريل عليهم مثل سعة الخاتم، ولو ارسلت اكثر من
~~ذلك، لاهلكت جميع الامم وجميع الارض. قال: وكانت ريح الجنوب.
# قال: واخبرنى رجل انه نظر الى ضرس رجل من قوم عاد، فكان كالجمل البختى
~~العظيم
~~فينة هوداالنبي
~~ذكر ان هود كان فيء حسب عاد و ثروتها، و كان اشبه ولد آدم بآدم، و كان رجلا آدم
~~كثير الشعر حسن الوجه، ولم يكن من الناس أحد اشبه بآدم منه، الاماكان من يوسف.
# قال دغفل: اخبرنى الاصبغ بن نباتة قال: خرجت مع على بن ابى طالب الى2 الحجر
~~فى السنة التى استخلف فيها. قال: فبينا نحن جلوس ممه فى البحرم إذ أقبل رجل نحونا،
~~1. الكسانى 102
~~هده الواقعةمذكررة فى معم البلدان بصورة كاملة ومضبوطة: بنظرنج 1ص 114-110.
# هذه الكملة بهذا الشكن غير صحيمة
~~تاريخ الاصممى: فى

PageV00P071

~~============================================================

~~فذنا، فسلم، فقال: ايكم اميرالمؤمنين؟ قال فاومأنا الى علي وقلنا هاهو. فاقبل حتى قام
~~بين يديه، وانشا يقول:
~~اسمع كلامى هداك اللة من هاد
~~و افرج بعلمى عن ذى فلة صاد
~~جاب التنايف من وادي ذات الا حاذلة
~~ذات الاهاطيل من) بطحاء اجياد
~~تلفه الدمته البوغاي2 معتمدا
~~اى سداد و تعليم و ارشاد
~~مت بالدين دين الحق جاء به
~~حمد وهو قزم الحاضر البادي
~~فجيت منتقلا مسن دين طاغية
~~ومن عبادة اونان وانداد
~~ادلل على الرشد وأجل اليهم4 عن خلي
~~سرعة ذات افصاح وارشاد
~~ان الهداية للايمان نائبة
~~ن القتى والتقى من خير ازواد
~~وليس يفرج رئب الكفر عن خلد
~~افسظة الجهل الاحية الوادي
~~قال: فاعجب عليا شعره، قال: ممن الرجل؟ قال: من حضرموت، اتيتك راغبا
~~الاسلام، فذلنى على شرائعه! قال له على: حياك الله وقربك! لقد وفقك الله،
~~وارشدك، ولك عندنا ما تحب وترضى. فكيف علمك ببلدك؟ فقال الرجل: يا
~~ميرالمؤمنين كانك تسألنى هن قبر هود؟ قال: نعم. قال: افى كنت آتيته فى عنفوان ms062 شبابى
~~فى نفر من قومى لننظر اليه، فأنتهيت الى سرير رخام مطبق، فمشيت فيه هويا، حتى
~~اتهيت الى ازج فى الارض منقور، فى صدر الازج سرير رخام وفوقه رجل طويل عادي
~~هظيم الخلق، قد ملأ السرير طولا وهرضا. واذا رجل آدم كث اللحية مضطجع على يمينه
~~ال ناحية القبلة، وهو مكفن ببرود عظام كتان. فجسيست جسده، فاذا هو رطب على هيئة
~~الاحياء، واذا عند رأسه لوح رخام مكتتوب فيه: باسمك اللهم العلى، انا هود النبي، رمول
~~رب العباد، الى المالا من عاد، وقبلهم صاحب العماد، دعوتهم الى الايمان وخلع الانداد و
~~الاوثان. فأخذتهم الحمية، فصاروا عبرة للبرية، ملكوا بالريح العقيم، فاصبحوا كالرميم،
~~فيعدالهم وسحقا، وتعالهم ومحقا
~~1. النهابه: مثل
~~: في معجمم البلدان: م1 ص 116: من وادى مكآل إلى ذاث الاماحل فى
~~3 ببدوا الصحبح: بوغاة ومو مكذا فى معجم البكدان
~~ببدوا الصحيح: العم

PageV00P072

~~============================================================

~~قال على: صدقت، هذا مدفن هود النبي: فأمن به، فعلمه سورة من القرآن، وفهم
~~شرائع الاسلام، ثم وصله، ورده الى اهله.
# قال: فلما هلكت عاد وبادوا من ارض اليمن، الأ من كان بها ممن آمن بهود النبي، وكانوا
~~نزولا بحضرموت، وذلك فى عصر يعرب بن قحعلان بن غابرا فاجتمع اخوته الذين
~~سميناهم، وقالوا" ان اخوالتا عاد قد بادوا واتقرضوا، ونحن احق بهذه البلاد، اذكانت
~~لاخوالنا. فتجهزوا لتسيروا اليها، فتكونوا قطاتها. فاجابوه الى المسير وتجهزوا، ويعرب
~~امامهم، وهويرتجز ويقول:
~~انا ابن قحطان الجواد المفضل
~~انا الغلام ذوالنصيب الاجزل
~~بالمنطق الواضح غير المشكل
~~انا البديع باللسان الاسهل
~~يا قوم سيروا فى الرعيل الاول
~~نحو جنوح الشمس فى تسهل
~~بأننا عقب الزمان الاطول
~~قد قال قحطان ولم يعلل
~~محمد ذى الجواد2 والتفضل
~~نكون انصار النبي المؤسل
~~فلما وافاها، فرا اصحابه واخوته فى مدنها، و مخاليفها، وقدكان بقى فيها اناس من
~~قايا عاد الذين آمنوا بهود، فجاورهم بنو قحطان و سالموهم. فمكثوا بذلك ماشاءالله،
~~حتى اذا كثروا بارض اليمن، ضاموا من كان بها من عاد. فلما رأت ذلك عاد بعثوا الى من ms063
~~كان فى نواحى ارض العرب من ولدارم بن سام بن نوح ليستخدموهم و يستنصروهم على
~~ولد قحطان فاجتمع من ولدارم فثام كثير من جميع نواحى ارضهم، و ساروا حتى اوفوا
~~ارض حضرموت. فقال بعضهم لبعض لابد لنا من ملك يقوم بأودنا، ويحمينا من عدونا، و
~~يجمع اقاصينا. ولايجوز ان يضع الملك الافى اهله وعنصره من ولد مرئد بن شداد.
# فاجتمعوا على تمليك عامربن عمروبن قيل بن شداد. فملكوه عليهم، فاتخذ منهم جنودا
~~من طسم وجديس ووبار. فرضا منهم اولاد تحطان بالموادعة والمسالة. فملك عامرين
~~همروبن قيل ماشاءالله، ثم مات. رجع الحديث:
~~1 الصحيع: عاير . يالعين المهلة -، كامؤ سأبقا 2. الصحيح: فال
~~2 المحبع: فوف
~~3 الصحيح: ذى الجواد

PageV00P073

~~============================================================

~~دفينة عامربن عمرو بن قيل بن مرئد بن شداد
~~قال: وقد وقع اهل حضرموت على دفينة بها فى ازج تحت الارض من جض وآجر، و
~~فوقه سرير من رخام، وعند رأسه لوح مكتوب فيه هذه الابيات.
# من رآنى من البرية فبى الارض
~~واطرافها واهل الرفساق
~~بعد ان صرت اعظما ورفاتا
~~قد تداعى من الوريد التراقى
~~فانا المرء عامؤ ذوالعطايا
~~قد سقاني كأس المنية ساقي
~~بعد ان دانت الصخارا لملكى
~~وجبديس والحي من عملاق
~~واذا سرت سار تحت لوائي
~~الف الف على الخيول العتاق
~~فانا اليوم للمنية رمن
~~ليس شىء على المثون بباق
~~سلبتنى الايام هزة ملكي
~~م انحت؟ فانشبت نى خناقى
~~من رانى فسليعلم بان
~~الموت يأتي به فى وثاق
~~م ملك من بعده عامربن عمروراخوه، أبونعامة، واسمه عامربن عمرء فلم يجزملكه
~~قبائل ولدارم بن سام، فحماهم من اعدائهم، واخذ لضعيفهم من قؤيهم، وملك اخوه
~~امر مائتى عام، ثم مات ابونعامة، فوقع قوم على دفينة عامرين همرو المعروف يابى
~~قال: ووقع اهل حضرموت على دفينة ابى نعامة فى ازج من الارض جص وآجر طوله
~~ستون ذراعافى عرض هشرين ذراعا. وقد ملأ ذلك الازج طولاو عرضا، فمشوه فاذا هو
~~جللده يا بس على هظامه، واصابوا عند رآسه لوح رخام عظيما، مكتوب فيه بالحفر هذه ms064
~~الابيات:
~~ه ذا الذى لايستفيق من المنام الى القيامة
~~قدكان ملكأ ثابت الاركان مشدود الدعامة
~~قد عاش حتى اعتاد من طول المعيشة والسآمة
~~كنى لطول حياته فى ملكه بأبي نمامة
~~1:. الصحي: الصخار
~~2 الصحيح: انحنت

PageV00P074

~~============================================================

~~دانت له ارض الحجاز الى العقيق الى تهامة ة
~~فقراقر فالد ومتان العروض الى اليمامة
~~قد كان يأمل من سفاهته من الموت السلامة
~~فثوى كثيبا موجعا مستسعرا ثوب1 التدامة
~~مات ان تزؤد غير هذا الكفن المحيط والعمامة
~~اضحى رهينا فى الحفيرة بين اصداء وهامة
~~م ملك من بعده ذوسلم بن شداد بن قيل بن عمرو مائه سنة. فجمع اليه اولاد ارم بن
~~سام من جميع ارض العرب، فصار معه منهم زهاء2 الف الف رجل، فارتحل وصار فى
~~ارض السواد" وآعطوه الطاعة بعد محاربته اياهم. ثم ركب البحرفى جتوده وهساكره،
~~حتى انتهى الى ارض الصقالية. فخرج اليه ملكهم فحاريهم4، فكانت الغلبة لذى سلم. وا
~~حعل يسير فى أفاق البلاد، حتى حارب مائة ملك، وملك مائة مدينة، وتزوج مائة عاتق.
# وهاش فى ملكه مائة سنة. ثم انصرف نحوارضه. قلما انتهى الى ارض الشام؟ حضرته
~~الوفاة، فمات بارض ايليا، وهى ارض بيت المقدس. فاحتفرله اصحابه غارا بجبل ايليا
~~فجملوه فيه مطليا بالصبر و الكافور وامره مشهور عند اهل الكتاب.
# دفينة ذى سلم بن شديد
~~قال: دففل حدثني عبد الله بن سلام، قال لما ارتكب داود النبي الخطيئة؛ توحش من
~~اهله وولده، وخرج سائحا على وجهه فى جبال ايليا، حتى اتى الجبل الذى فيه غاز ذى
~~سلم الملك. فانتهى الى حزقيل العابد، فنظر إليه، وقال له: طوبى لك لقد رزقت صبرا
~~على العبادة فهنينا لك. قال حزقيل: يا ثبى الله: هنا اصبر منى رجل اقام معى هذا الفخ
~~م تعبدا مائة سنة لم يكلمنى الاكلمتين: سلم علي يوم أتانى، وسلم علي يوم ودعني:
~~قال له داود: فهل يخطر القجب على قبلك؟ قال: ربماكان ذلك، غير آيي أكره دخولي
~~الى غارهاهنا بالقرب منى، فادخل اليه! قال له داود: فما فى ms065 ذلك الغار؟ قال له حزقيل:
~~انطلق فادخل اليه، يا نبى الله، لترى ما فيه. فمضى داود حتى اتى ذلك الغار. فاذا هو
~~برجل عظيم الجسم بسيط الخلق قد ملا ذلك الغار طولا وعرضاء وقد يبس لحمه على
~~2. ناريخ: ارمامن
~~1 الصحبح. مسمتشعرا ثوت
~~4 هنا: اليهم والتفاهم ملكهم

PageV00P075

~~============================================================

~~عظمه، وعند رأسه لوح مكتوب فيه كتابة بالعبرانية. فقرأها، فاذا هى: ((بسم الله الملك
~~الدائم. انا ذوسلم الملك. ملكت مائة عام، وبنيت مائة مدينة، وهزمت مائة جيش. و
~~نكحت مائة بكر عاتق، وكنت ملكا اذ لا ملك لله، عزوجل. فصرت الى ان صار لحافى
~~التراب، والدود والهوام جيراني، وقعر الارض بيتي، وريح الارض عطري1. فمن رآني،
~~لاتغرنة الدنيا بعدى.
# قال: ثم ملك من بعد ذى سلم ابته عمرو. فجمع اليه ايضا ولد ارم بن سام، و عسكر
~~حتى دخل فى البلدان التى حباها2 ابوه، فدان له اهل تلك البلدان، و أعطوه الطاعة و
~~الاموال، واقرواله. فملك مائة وعشرين سنة، ثم مات.
# دفينة عمروابن ذى سل
~~قال: فوقع قوم على ازج محفور فى جبل حضرموت، واذا فى صدور الازج سرير من
~~رخام، عليه رجل، وعند رأسه لوح من رخام، فيه هذه الابيات:
~~نى العظام وصار الشلؤكالرمم
~~من كان ينكرنى يوما اذا3 اخثزلث
~~فانا ابن ذى شلم من يني ارم
~~ملكت من منتهى رضوى إلى شمم،
~~دانت لى الروم قسرا اذاك غزوتهم
~~بكل ضرغامة فى الحرب مقتحم
~~ن آل طسم وعمليق وأخوتهم
~~ني ويار ذوي الباساء والنعم
~~الى الصقالبة الاردال7 والقزم"
~~وقد دلفت؟ يجيش كالحصى عددا
~~تى تركتهم فى كل معترك
~~القيتها جزرا لحما على وضم
~~والفرس لم تسنجهم منا حصونهم
~~فسائلوا العرت عتا معشر القجم
~~فاعطوا الخرج وانقادوا على الرغم
~~والسود من ال حام قد غزوتهم
~~فها انا اليوم فى غبراء موحش
~~فودا وحيدا قليل الزاد ذاهدم
~~م اختقب غير اثواب تمزقها
~~ريب الزمان لطول العهد والقدم
~~1: تاريخ: ريح انذاء الارض عطرى، النهاية: ربخ الارض ندى وعطرى
~~2. الصحيخ: جمباها جيا الخراج: جمتعة: "المنجذ ms066 فى اللغة: ص 79 بتصرفب و آختصاره
~~3 الصحيح: أ
~~الاصل: بين مننهى رضوى الى خمم النهاية: ما بين رضرى مختهى شمم:
~~الصحيح: إنم
~~تارى. ولبت
~~الصحيح: الازذال
~~ناريخ: الحزداك والقدم، النهاية: القوم

PageV00P076

~~============================================================

~~قال: ثم ملك من بعده شيخ من المعثرين فى ذلك الزمان، قدكان غثر زمان هود
~~النبى حتى ادرك ثمود، فآمن بصالح، وصدقه.
# دفينة الملك المقتر
~~قال: وقد وقع أهل حضرموت على دفينة فى جبل من جبالهم فى بيت منقور فى
~~الجبل، وهو على سرير رخام طويل عريض، وعند رأسه لوخ من رخام فيه هذه الابيات:
~~من رآنى فليقلم الناس أئي اؤل الناس صدق المرأ هودا
~~انا ممن غقوث فى قوم عاد نم آدركت صالحا و ثمودا
~~لم ازل مؤمنا على دين مود أعبدالله ذا الجلال المجيدا
~~ر اجيأ ان يثيبنى الله ملكا دائمأ وقصرا مشيدا
~~كنت من قبل آن أصدق هودا صخرة صلدة القوى جملمودا
~~فكان هذا آخر من ملك من هاده وگان همره الف سنة، ملك منها فى آخر عمره
~~ثمانين سنة الى ان بعث الله صالحا
~~قال دغقل: فسألت علماء جمير الذين تدارسواكتب ملوكهم، وعرفوا جميع أمورهم،
~~عن ولدارم بن سام سوى ينى عاد، فذكر ان بعض اهل الحجاز وقعوا على دفينة رجل من
~~صخارا، ولم يسمع له فى الملوك ذكر، ولا وقف على خبره متى ملك و حتى2 مات. و
~~ك انت دفينة فى بطن مرمر فى بيت من الارض، ووجد مطليا بالصبر، قديبس جلده على
~~ظمه، وعند رآسه لوح مكتوب فيه بالحفر هذه الابيات:
~~انا ابن السؤدد والفخار من نسل قوم سادة اخبار
~~ينمون فى المجد الى صخارة دانت لى البلاد واليراري
~~من جبل الروم الى ذى قار فمسقط الشجر الى الاهوار
~~وكان اجنادى بنوو بار يمشون حولى كالقنا الخطار
~~2 الصحيح: ومتى
~~1. الصيع: ضحار
~~الصحيح: فخار
~~3 الصحيح: اخيار

PageV00P077

~~============================================================

~~وكنت كالمستأسد الدرارى فها انا اليوم بذى المغار
~~ريب جار وبعيد الدار لابالمزور ولابالزار
~~منقطعا عسن مسعشر اخيار ان لم انل من ربنا ms067 الغفار
~~عفوافقد صرت من الاختار
~~فظننا انه كان بتهامة والحجاز. ونهامة والعرض ايضا من ضخار. والله اعلم.
# قال دغفل: ان عادأكانوا متفرقين من جميع ارض العرب من اليمن والحجاز وتهامة و
~~العرض. وتحقيق ذلك ماحدثنا عبدالله بن كامل الجهنى بذلك وبسط يدي فى النققة،
~~صرت الى ذلك المنزل، وجمفث الفعلة واجزلت لهم الكراى. فاحتفرت بثرا عظيمة
~~عرضها اربعون ذراعا فى مثل ذلك. فلم احفر شهرا، حتى بلفت فى الأرض نحوا من
~~ثلاثمائة ذراع، فلم اقع على الماء. فانفتح لى فى وسطه ثقب. خرجت على الفعله، فهيت
~~الريح منه. فأمرتهم فوسعوا ذلك الثقب، حتى صاركهيئة الباب العظيم ثم جلست فى شق
~~محمل، وشددته بالحبال الطويلة، ثم امرتهم ان ينزلوني فى ذلك الشق، فلم يزالوا
~~يدلوني حتى انتهيت الى القرار. فانتهيت الى مكان كهيئة القصر الكبير، واذا فيه مساكن
~~كثيرة مشحونة يرجال ونساء جبابرة وذوي اجسام وبسطة فى الخلق. فمن بين قائم و
~~قاعد و نائم واناث ومتاع كثيرة قدصارت رميما. فخركت الحبال، فاخرجونى. و سرت
~~ال معاوية وهو بالشام، فاخبرتة بما رأيت، وعنده عبدالله بن العباس. فعجب معاوية مما
~~حدثته، و قال لابن عباس: من تظن اولنك؟ فقال: كان اولئك قبيلة من قوم عاد، نزلوا
~~بذلك المكان. فلما غضب الله، عزوجل، على قوم عاد، اهلكهم بالريح؟ ساخت بهم
~~الارض، حتى هوت بهم الى القعر. اولئك اصحاب الاحقاف واهل رمان عالج. ثم قال: و
~~كم مثل اولئك فى بطن الارض ممن ساخت بهم الارض من عاد و غير عاد.
# قال: و أخبرنى كعب الاحبار أنه كان فى بقايا قوم عاد الذين غبروا بعد هلاك قومهم
~~قوم عباد اتقياه. من ذلك ما بلغنا عن علماء بنى اسرائيل قالوا: بينما ابراهيم خليل الله
~~يطلب ضالة من جبال ايليا من ارض الشام، وكان مسكنه عند مهاجرة قومهب اذسمع بها
~~صوت رجل يهلل الله، جل جلاله، و يسبحه ويحمده ويقدسه بلان عربى. فذهل
~~ابراهيم عماكان يطلب، واقبل نحر الضوت حتى انتهى الى رجل عظيم الجم مديد ms068
~~القامة يصلى. فجاش ا له ابراهيم: من انت ايها الشيخ؟ قال: انا من بقايا قوم عاد الذين آمنوا
~~1. تاريخ والنهاية: فجلس

PageV00P078

~~============================================================

~~بهود النبي. قال: فاين قبلتك فأوما نحو القبلة. قال: فما طعامك؟ قال: ثمر الشجر. قال:
~~فاين مأواك؟ قال: من وراء الوادي. فنظر ابراهيم الى ذلك الوادي، فاذا هولايرام و
~~لايخاص1 فقال له: فكيف تعبره وهو لايخاض* قال: امشى على الماء. قال له ابراهيم:
~~مرينا نحو مأواك لانظر اليه. فقاما جميعاكل واحد منهما قد آخذ بيد الاخر، حتى انتهيا الى
~~الوادي. فمشيا جميما على الماء حتى جازاه، كل واحد منهما متمجب من الآخر. فاقبل به
~~ال الغار الذى كان يسكنه، فقال: هذا مأراي. قال له ابراهيم: فمذ كم انت فيه؟ قال منذ
~~سبعمائة عام. فقال له ابراهيم:
~~طوبى لك ايها العابد
~~قال الرجل: طوبى لمن نجاه الله من النار وزفيرها وشهيقها وأغلالها. ولي دعوة
~~محجوبة منذ عشرين هاما. قال ابراهيم: لاتأس على حبس دهوتك. فآن الله تبارك و
~~تعالى اذا احب عبدا لم يقجل فى اجابة دعوتة حبآله منه، وآراد أن يديم الدعا، ليثيبة
~~ثواب الابرار. واذا أبغض عبدا، عجل اجاية دعائه ليملي له ولاييأس ويقنط من رحمته
~~فما دعوتك المحجوبة* قال الرجل: مر بهذا4 الوادي منذ عشرين حولا غلام شاب أصبح
~~الناس وجها وأعلاهم نورا وانظفهم ثوبا، وآني لارى فيك مشابها منه وهو يرعى بقرا
~~كانها دهنت بالدهن. فقلت له: من انت يا فتى؟ قال: انا اسحاق ابراهيم خليل الله. فقلت:
~~الهم إن كان لك فى الادميين خليل فأرنيه. فهذه دعوتي المحجوبة. قال أنا ابراهيم خليل
~~اله. فلما سمع الرجل ذلك دنا من ابراهيم، فعانقه. فكان ذلك اول معانقة عانق رجل
~~اخاه. ثم سلم عليه ابراهيم ومضى. قال الشعبى: وهذا دليل على انه كان فى عاد اناس
~~اتقياء عباد. قال: وكان.
# وفاة هودومن امن معه بحضرموت.
# قال دغفل الشيبانى: حدثنا ابن الكيس القمرى عن البشير بن الحيازم الحميرى انه وجد
~~ف كتب الملوك التى توارثوها غابر عن سالف و ms069 آخر عن اول" قال: لما مضى من مهلك
~~عاد بالريح العقيم خمسمائة عام، وذلك فى عصر آزر ابن تارخ بن ناحورين اسرع بن
~~ارغوابن فالغ بن غابر، اكثرت نمود فى بلادهم التى تعرف بالحجر، فعصوا و استكبروا و
~~عتوا عتواشديدا، وعبدوا الاصنام من دون ربهم. قال الله، عزوجل، فى كتابه المنزل على
~~2. ناريخ: ان لى
~~النياية: شبهاء تاربخ: لا راه فيك مشابها 4. العحيح: عاير، كمر سابتا

PageV00P079

~~============================================================

~~نبيه محمد ص: ((كذب اصحاب الحجر المرسلين)) . وكانوا إثنتى عشرة قبيله، لاتحصى
~~كل قبيلة كثرة وعددا. وكانت بلادهم فيما الشام والحجاز الى سواحل البحر، وهى بلاد
~~طويلة عريضة كثيرة الكلاكثيرة الخير
~~مبعث صالح النبى
~~و صالح بن هبيد بن حاثربن سام بن نوح، وذكر ان الله بعث صالحا الى قومه حين
~~راهق الحلم. وكان رجلا احمر الى البياض ماهو سبط الشعر. وكان حافيا كما يمشى
~~عيسى لايتخذ حذاء ولايدهن ولايتخذ بيتا ولا مسكنا، ولايزال مع ناقة ربه، حيث
~~توجفت توجه ممها، وحيث بركت برك معها
~~قال: وكانت ثمود اثتتى عشرة قبيلة وهى العبود والحلود وصدور وورمن وسود و
~~الصيد والضمور و جاهر ومناف وصلود ورباح. فبعث الله تيارك و تعالى اليهم صالحا
~~رسولا وكان من اشرفهم بينتا واكرمهم حسيا و افضلهم منصيا. فدعا هم الى توحيد الله
~~جل جلاله وخلع الاصنام التى كانوا يعبدونها من دون الله عزوجل. فكذبوه، ولم يقبلواما
~~دعاهم اليه، وتمادوا فى الكفر والضلال.
# وكان صالح يقف عليهم فى مجالسهم، ويهجم عليهم فى متازلهم ويتعرض لهم فى
~~اعيادهم، فيدهوهم الى عبادة الله عز ذكره وحده والاقرار بيعثته وقيامة، ويخؤفهم ما
~~صاب قوم عاد من العذاب، وكانوا لايزالوان لايزدادون الاتماديا فى الكفر وانهماكا فى
~~الضلال. وكانوا يهتون بقتله مرةبعد اخرى، ويحقظونه فى قومه ويهابونه لعزته ومنعته.
# وكانت عشيرته تقوم دونه، وينصرونه أنفة ان يضام ويقهر. وانهم خرجوا ذات يوم الى
~~عيد لهم على سفح الجبل بأرضهم فاتبعهم صالح. فلما قعدوا لطعامهم وشرابهم اقبل
~~صالح، حتى وقف على مجمعهم، فقال:
~~يا قوم اعبدواالله ms070 وحده، و مالكم من الله غيرة:
~~فقال العظماء منهم يا صالح إن أحببت ان نصدقك ونؤمن بالهك، فاخرج لنا من هذه
~~الصخرة التى الى جانبنا تاقة كوما ذات عرق1 و ناصية من اضخم ما تكون من النوق و
~~املأها للعين. فلما سألوه ذلك استحى من الله، عزوجل، واعظم من ان يسأله ذلك. ثم
~~رفع يده الى التماء وقال: اللهم قد تري وتسمع مايتمنى علي هؤلاء القوم الذين
~~لايؤمنون بك، فاستجب اللهم لي: فأخرج من هذه الصخرة الصماء ناقة كنحو ما سألوا. ثم
~~ف مروج الذهب: 16/2: ذات حرف

PageV00P080

~~============================================================

~~انصرف اليهم، وجلس فبيناهم اذنظروا الى الصخرة وهى تزجر كما تزجر النافة، و
~~تمخض كما تمخض المرأة فى نفامها. فلما رأوا ذلك بهتوا متعجبين منها، فظهرت لهم من
~~وسط تلك الصخرة ناقة من احسن ماتكون من النوق واملاها للعين، ثم نهضت فجعلت
~~مشى نحوهم، حتى اذا دنت بركت، قوضعت سقبا مثلها. فى العظم و الجسم، ثم نهضت
~~نحو المرعى، واتبمها سقبها
~~فلما رأ واذلك بهتوا متعجبين و آمنوابالله، عزوجل، و قالوا لصالح: قد اجبناك الى ما
~~تدهونا اليه وآمتا بالهك، وعلمنا ان الذى تدهونا اليه حق، فأمتوا به يومهم وليلتهم. فلما
~~صبحوا فى اليوم الثانى، رجعوا الى اسوأ ما كانوا عليه من الكفر و الطغيان. فزجروا
~~صالحا، وطردوه من بينهم، وقالوا: ماكنا لنعبد الهك وندع الهتنا التى كنا نعبدها و آباؤنا
~~من قبل من اجل ناقتك هذه. فاغتنم لنفسك السلامة. فقال لهم صالح: اما اذا نكصتم على
~~اعقابكم، فاياكم ان تمسوا هذه الناقة، بسوء، فيحل بكم العذاب. و اياكم ان تمنعوها حظها
~~من المرهى والشرب؛ واجعلوالها من ارضكم ناحية ترعى فيها، ولكم الناحية الاخرى، ل
~~و لها من الماء يوم تشريه ولكم آخر. فأجابوه الى ذلك. فمكنت الناقة ترد الماء الذى يلي
~~ذلك الوادي، فتستوعبه لعظمها، حتى لأتدع منه شيئا، فتصدر وضرعاها يحتلبان لبنا.
# فيستقبلونها بالمحالب، فيصيبون من لبنها بقدر باكانت تشرب من الماء فى الكثرة. وكان
~~الشرب مقسوما بينهم وبين التاقة، ms071 لهم يوم، ولها يوم. فقال بعض من آمن بصالح يذكر
~~ارتداد القوم ورجوعهم الى الكفر بالله، جل وجلاله، والتمرد عليه واشار بهذه الابيات:
~~من الحجر الصلد1 ما تعجب
~~اما كان فى ناقة آنتجت
~~وفى دون ذلك مسا ينچب
~~و ان تعجبوا ففيه العجب
~~رسول الله لما عذبوا
~~ولو قلدوا امرهم صالحا
~~فدلو هم حيت لامهرب
~~ولكن اطاعوا الغواة"
~~اذا اصبحت نارهم تلهت
~~فكيف لهم بالذى بدلوا
~~كلكة حين لامسذهب
~~اذا وطمهم كوطي الفنيق
~~وكان فيهم شباب من عظمائهم: قدار بن سالف، والاخر مصدح2 واتبعوهم عدة
~~3 فى مروج الذهب: 16/2: "مصدع بن مفرج

PageV00P081

~~============================================================

~~اضا، منهم زبان بن مهرج وألهذيل بن عروك ا وغنم بن غنم وعمير بن محرم] وعاصم بن
~~محرمه وسليك بن صدقه ونشيط بن نفيق) وقدار بن سالف ومصدح بن مهرج4. فكانوا
~~سعة نفر وامراتان من اجمل نسائهم تسمى احدهما صدافا والاخرى عنيز2. فنظر قدار و
~~مصدح ذات يوم اليهما، فاعجبا بهما، فقدمتا اليهما طماما كثيرا، فاكلاه، ثم قربتا اليهما
~~شرابا عتيقا. فلما أرادا ان يشربا، لم يستطيعا شربه لصعوبة الشراب. فقالا للمرأتين اما من
~~ماء نمزج به الشراب؟ قالتا: ان الماء اليوم للتاقة، ولاسبيل اليه. قالا: فما لنا عليكما ان
~~عقرناها، فيتسبع لكم المرعى كمالم يزل، وترد إبلكم وماشيتكم المشرب. قالت المرأتان:
~~ان فعلتما ذلك، فنحن لكما، تتزوجان بناء، ثم رفعتا البرقع عن وجهيهما، فنظر قدار و
~~مصدح الى مالم يرمثلهما جمالا وحسنا فطمعا فيهما، وقالا املا علينا من هذا الشراب
~~فقتاهما حتي أنخنتاهما. ثم خرجا الى أحداث لهما من السفهاء، فاستغويا منهم سبعة
~~نفر فصاروا تسعة رهط. فاقبلوا نحو الناقة وقد صدرت من الشرب، وضرعاها تسيلان لبنا
~~كالجدولين من الماء فبدأ قدار، فضرب احدى عرقوبيها بالسيف، وثنى مصدح بالعرقوب
~~الأخربا نم تعاورها بقية القوم بنشبهم يرموتها بألنيل، حتى سقطت. فجعلت ترغورغا
~~شديدا نحو سقبها لتنذره الايدنو منها فيصاب بمثل مااصيبت فلما سمع سقبها رغاها،
~~اشرف فنظر الى آمه. فلما رآها منجدلة؛ سعى ألى صخرة مرتفعة، فعلاها، ms072 ثم رغا نحو
~~السماء برغاء عال. وأقبل اليها فثام كثيرة من كل حن من أحيائهم بأيديهم السكاكين
~~والقصاع فانتشفوا لحمها عن آخره واوقد قدار ومصدح واصحابهما التسعة ناراعظيمة،
~~فجملوا يشوون اللحم و يأكلونه. وبلغ الخبر صالحا، فأقبل اليهم حيران والها يبكي
~~وينتحب، وقال: يا قوم ما دعاكم الى عقرناقة ربكم التى آخرجها الله لكم من صخرة
~~صماه، وجعلها لكم آية وعليكم حجة، فتوقعوا العذاب بعد فعلكم. فتسامعت بذلك
~~مودكلها، فاجتمعوا الى صالح معتذرين اليه مماكان من سفهائهم والناقمين عليهم فيما
~~كان منهم. وقالوا: يا صالح انك لتخوفنا بالعذاب من ربك، فما علامة ذلك، وكان عقرهم
~~النافة يوم الاربعاء"؟ فقال: انكم تصبحون غذا ووجوهكم مصفره، وهو يوم مؤنس،
~~وكذلك كانوا يسمون يوم الخميس. ثم تصبحون بعد غد ووجوهعم محمرة، وهزيوم
~~1. ناريخ: عنرول
~~هناجا: مجردم
~~ذكر اسمة مرتين فى النخ النلاث.
# فى مروج نذهب: 116/2"والمرانان غنيرة بنت عنم: وصدوف بنت المجباء: وينظر: شرح النهج:
~~النهاية: نزوجا بكما
~~7 ناريخ: فافتموا
~~8 ينظر مروج الدمب: 17/2

PageV00P082

~~============================================================

~~العروبة، يعنى يوم الجمعة، نم تصبحون يوم السادص وهويوم السبت ووجوهكم مسودة،
~~م يصبحكم العذاب يوم الاول، وهويوم الاحد فلم يحفلو بمقالته ولا اكترثوا لوعيده1.
# فقال رجل منهم يصوب فعل قدار ومصدح) اللعينين وماكان منهما فى عقرالناقة شعرا:
~~هل لنطاف البحر من نازح ام اهل لصلب الصخر من ناطح
~~ام هل لسقب غقرت أفه من أحد يقيض من جارج
~~هالنا ماكان من فعلهم من باكر منهم و من رائح
~~لم يخش ان ينشرها4 صالح ولم ينل الضر من صالح
~~قدار لاتشلل ولاتعتلل فعلت فعل عامل4 راجح
~~فاجابه رجل من أصحاب صالح وهو يقول:
~~راح كلها من هاتف صائح
~~يا فسعلة قدرها ربكم
~~لانبافة الله رهوا حقها
~~ولارهوا موعظة الناصح
~~من باكر منهم ومسن رائح
~~تق رجال حاولوا عقرها
~~صارتع عليهم شفرة الذابح
~~جاؤوا بعوجاء لهما عائد
~~لاقوا من الضارب والناطح
~~ومهم يوم المحيابه
~~لوقصدوا للمسلك الواضح
~~قدكان فيها لهم عبرة
~~قد يعرف السانح بالبارح
~~فانصرفوايوما لما بعده ms073
~~يوما ولاعبدأ له صالح
~~ما الله عن ناقته غافلا
~~فلتا اصبحوا يوم الخميس، نظروا بعضهم الى يمض فراوا وجوههم مصفرة، ثم
~~اصبحوا يوم الجمعة ووجوههم مخمرة. كان الرجل منهم يقول لصاحبه: انى ارى وجهى
~~احمر، ويقول له صاحبه: ووجهك أيضأكذلك. ثم اصبحوايوم السبت ووجوههم مسودة،
~~فايقنوا عند ذلك بالعذاب. فانطلق قدار ومصدح والسبعة الذين كانوا معهما فسى عقر
~~2. الصيح: محدع
~~النهاية: ويح

PageV00P083

~~============================================================

~~التاقة ليلا الى منزل صالح، ليقتلوه، و قالوا نتعجل قتله لئلايصيبنا العذاب. فلما دخلوا
~~داره، تعاورتهم الملائكة رميا بالصخره، فاصبحوا مشدخين. فلما نظر القوم الى اصحابهم
~~قتلى قالوا: يا صالح انت قتلت هؤلاء؟ فقال صالح: ما انا قتلتهم، بل الله قتلهم بملائكته.
~~فتوائبوا عليه، وتداعوا لقتله. واجتمموا خاصة قوم صالح واسرته فمنعوهم منه، وقاموا
~~دونه بسيوفهم، حتى كاد ان تقع الحرب بينهم. فقال رئيس منهم من اسرته للقوما: يا قوم
~~انما بقي من الاجل الذى وعدكم لمهلككم بقية يومكم هذا فكفوا عنها فان كان صادقا،
~~فلاينبفى لكم ان تزيدوا ربكم غضبا عليكم؛ و ان كاذبا، فدونكم، فاقتلوه، فلسنا بما
~~نعيكم. فتراضوا بذلك، وكفوا عن صالح.
# فقال رجل من اصحاب صالح وهو يقول:
~~ان القدار واصحابا له قبحوا
~~من آل عمر ومن اولاد مرداس
~~و بيتوا صالحا ليلا باعلاس
~~هم الذين سعوافى عقر ناقتهم
~~يلا على غفلة من اعين الناس
~~توافقوا ان يذيقوا نأق2 صالحهم
~~كان لممتها تلويح مقباس
~~مشوا اليه بأسياف لها شطب
~~بسيضا وجوههم ليسوا بانكاس
~~فصادفوا عنده من ربه خرا
~~فاصبحوا غدوة فى دارهم جزرا
~~مشدخين وكانوا شرانجاس
~~فاهلكوا نسلا صخرا ومهراس
~~يرمون يالصخر لايخطون هامهم
~~و حربنا ان تكونوا رهن أرماس
~~اي زهيم لكم إن جذ حربكم
~~وكان قدار رجلا من اهل فرح. وهو وادي القرى وبين الفرح وبين الحجر ئمانية عشر
~~م يلا. و يقال، والله اعلم: ان قدار الم يكن له شدة4، ولم يلفت من الحجر غير جارية
~~مقعدةه وكانت شديدة العداوة لصالح ولمن 5 آمن معه، شديدة الكفر بالله فلما اهلك
~~اله، ms074 تبارك و تعالى. اهل الحجر، اطلق لها رجليها، ليمتبر الناس بها، ولتحدثهم بالذى رأت
~~من العذاب. فخرجت تسعى، حتى اذا انتهت الى وادي القرى اخبرتهم الخبر، وطلبت
~~1: تاربخ: من اشرف القوم
~~3. النهاية: على قتل صالحهم تاريخ ان يذيقوا اناق
~~ناريخ: قدارا لرشده

PageV00P084

~~============================================================

~~الماء فسقوها. فلما شربت، مالت ميتة. فكان آخر العهد منها. وقال التبى: يحشر صالح
~~على ناقتة يوم القيمة. ثم ان القوم حفروا لانفسهم القبور من اول الليل، وجلسوا فيها
~~ينظرون العذاب، فباتوا ليلتهم تلك. فلما اصبحوا جاءتهم الصيحة من السماء فماتوا
~~اجمعين اعتف موت، الا الصبيان والبهائم، فانهم ماتوا رفيقا وذلك فى يوم الاحد. فقال
~~رجل يمن آمن، بصالح، يذكر ماكان من قدار و مصدح و من كان معها و هويقول:
~~قدار قد رشذت فلاتهابا
~~يقول القوم اذا أمنوا العذابا
~~ولم يشبه ذويبا اوكلابا
~~وقد اشبهته حيزما و بأسا
~~بلاد ثمود انكحت الربا با
~~اذاعقرتها وأرحت منها
~~مقلدة القلائد والسخابا
~~وقد هلقتها خردا ردادا
~~تعمه مملاة شبابا
~~فدوتكها فخذها يا قدار
~~وفر السقب فاطلع الشعابا
~~فاهوى سيفه للرجل ضريا
~~لتنذر سقبهاكى لايصابا
~~وحنت بعد ماخرت صريعا
~~وبا در مصدحا وابا لبابا
~~فأتبعه غواة بنى عمير
~~بسهم زل عن وتر فغابا
~~يرميه شق من قتتر
~~وخرق عن سبويداه الحجابا
~~اصاب فؤاده لمارماه
~~ونار القوم تلتهب التهابا
~~واقبل صالح واللحم ملقى
~~وأخر من اطايبها كبابا
~~فابصر عندهم لحما طريا
~~على الخدين ينسكب انسكابا
~~فقال لهم ودمع العين منهم
~~تواريكم ولم تخشوا عقابا
~~عقرتم ناقة القهار كانت
~~بال ثمود غدا منك العذابا
~~و نادى صالح يارب انزل
~~ودار هم معطلة خراب
~~فكانت دعوة تركت ثمودا
~~و قال رجل من عاد الذين كانوا بالحرم من رهط معاويه بن بكر وكان متزوجا الى ثمود
~~فحكى عن أمراته ما اخبرته من نزول العذاب بقومها.
# قول لقومها الدلفاء عرسى وقد رجعوا الى ماكان أمس

PageV00P085

~~============================================================

~~اراكم يا رجال بني غمير1 كان وجوهكم طليث بوزس
~~ليكم بالثياب فحتطوها مهياة1 وكونوا حل رمس
~~فيوم شبار؟ اسوئت وجوه ومن ms075 لفح العذاب قبل طلوع شمس
~~لماكان اول فى بكور اتتهم صسسيحة عمت بسنفس5
~~قال: ولم يزل شعراء العرب بعد مهلك عاد وثمود بزمان ودهره تضرب بهم الامثال،
~~و تصنف ما آصابهم فى اشعارهم. قال أمية بن آبى الصلت:
~~لاارى ناجيا مسن الله ينجو
~~جناح طير ولاقصفورا
~~كشمود التى تنكبت فعتوا
~~سقب صغيرا
~~اقة للاله تسرح فى الارض
~~وتنتاب ماء حوض غزيرا
~~قاتاها منهم شقق سفية،
~~شفار فقال كونى عقيرا
~~فأصاب العرقوب والساق منها
~~شت فى صميم عظمها مكسورا
~~فراى الشقب امه فارقت
~~عد الف كانت عليه مرورا
~~فأتى صخرة فقام عليها
~~صلدة فى السماء تملو الوهورا
~~فرغا رغرة فصارت عليهم
~~هوة الشقب دامرأ مدمورا
~~حديث قصة ابراهيم الخليل
~~قال دففل: حدثنا عبدالله ابن سلام رحمه الله من علماء اهل الكتاب ان نمرودبن
~~كنعان من ولد جم الملك الذى تبلبلت الالسن فى ملكه وزمانه، والذى ساراليه الضحاك
~~بن علوان، فقتله، وغلب على ملكه، فهرب نويجهان بن جم من الضحاك عند قتله اباه الى
~~بلاده دنباوند، فاستخفى بها طول مدة الضحاك. فولد له كنعان، تم لكنعان نمرود، قلم يزل
~~ننمرود متواريا بدنباوند، حتى هلكت عاد، و باد ملكهم، ومى سلطانهم. فضعف آمر
~~الضحاى بارض بابل، واجترى ولد ارفخشدبن سام بن نوح، ووقع فى جنود الضحاك من
~~الجبابرة الوباء، فلم يبق منهم مخبر الأ نفر قليلون. فسار الضحاك من ارض بابل نحواخيه
~~: بنى عنيدا مروج الذهب: 17/2
~~من الحتين قبل طلوع ثمس والمصدر نفشةه
~~5 بتئس والمصدرنفشة

PageV00P086

~~============================================================

~~غانم بن غلوان، وكان غانم ملكا على ولد يافث؟ ليستتصربه، وليبعث معه جيشا يقوى به
~~لى ضبط ملكه وسلطانه. فقد كانت بايل دعامة من كان معه من جبابرته. فاغتنم ولد
~~ارفخشد بخروج الضحاك من ارضهم، فأرسلوا الى نمرود بن كنعان، و هو بدنباوند،
~~فملكوه عليهم، ووضعوا على راسه التاج. فأمر نمرود بقتل من كان بقي بارض يايل من
~~جنود الضحاك. فقتل غلمتهم، واحتوى نمرود على قصر الضحاك وخزائنه وامواله، و
~~اخذ امرأتين كانتا للضحاك، واستعبد جميغ ms076 حرمه وخذمه. وبلغ ذلك الضحاك، وهو
~~مقيم هند أخيه غانم بن علوان، فى بلاد ولد يافث بن نوح؟ فاقبل منصرفا نحو مملكته،
~~فوافى مدينة بابل، وقد ازال الله ملكه؛ و آحتوى نمرود على قصره. فوجد نمرود بن
~~كنعان جالسا على سريره، وامرأتاه هنده؟ قفتيمي عليه من الغيره وشدة الحزن ممارأى،
~~فقام اليه نمررد بعمود من حديدكان هنده، فضرب به هامته، حتى قتله. واتعلق به ميتا
~~الل جبال دنباوند، فحفر له حفيرة هناك، وجمله فيها، وسذ عليه الحفيرة. فشلوه هناك
~~الى اليوم.
# قال: ثم ان نمرود بن كنعان لما قتل الضحاك، تجبر و عتا عتوا شديدا، وطلب علم
~~النجوم، فجمع اليه المنجمين من الافاق وقرق فيهم الاموال، وامرهم بملازمته، والمقام
~~بمدينة بابل. فكانوا يخبرونه بما يحدث و يكون من امره، فدخلوا عليه ذات يوم، و قالوا:
~~ايها الملك انا وجدنا كل مولود ذكر لاحد من اهل بيته2. و تمادى فى ذلك، ولهج به، وا
~~عبدالاصنام من دون الله، عزوجل، ونسى احسان الله تبارك وتعالى اليه واياديه عنده،
~~حين اعطاه الملك، و آتقذه مثاكان فيه من الخوف والطرد فى البلاد من يدى الضحاك.
# ثم اسند اعماله الى اربعة نفر من أهل بيته، فأستكفاهم أمر مملكته. وكان آزر أبو ابراهيم
~~احد الاربعة.
# فكث بذلك ماشاءالله، تعالى. ثم ان أم ابراهيم حملت بابراهيم، فلم يستبن هليها
~~الحمل لحداثة سنها. فلما قرب ولادتها، قالت لازر: أنى قد أشفقت من حملى هذا، فاحب
~~ان تنطلق الى الاصنام العظمى، فتشفع اليها لاسلم2 من ولادتى. وأرادت بذلك ان تلد و
~~ازر غائب عنها. فلما خرج عنها؛ اخذها الطلق، فدخلت قيطونا، فوضعت ابراهيم، ولم
~~يعلم بذلك احد من اهل بيتها، فتشهر له ولادتها، فتركته فى ذلك القيطون. وانصرف اليها
~~ازر" فقال: ماكان حالك فى حملك، قالت: انى وضعت صبياكانت به عاهة غير مسيتوى
~~2 فى هذه الجملة اضطراب وخلل
~~1. التهابة: الى برمنا هذا
~~4 النهاية: قرلدت ابراهيم
~~3 تاريخ: لاسلم لها

PageV00P087

~~============================================================

~~الخلق، فدفنته مخافة ان ينالك عار ذلك. فصدقها ms077 آزر، وصوب رأيها فيما فعلت. وكاتت
~~تدخل الى ابراهيم احيانا، فتجده يرضع ايهاميه1، و يصلح شأنه. فكان اليوم عنده كالشهر
~~فى سرعة ادراكه و نباتة. فلم يزل فى ذلك القيطون، حتى اتت عليه ثلاث سنين. ثم
~~اخرجته امه ليلا الى صحن الدار فنظر الى السماء والى فسحته بخلاف ماكان فيه من
~~الضيق والظلمة. فألهمه الله، عزوجل، وعلم ان له خالقا. وكان من امر نظره الى السماء و
~~الكواكب والشمس والقمر ما انزل الله، تبارك وتعالى، فى كتابه على لسان نبيه محمد
~~اص). فلما بلغ من العمر سنتين، هرف ربه ذاالجلال والاكرام. وتبرأ من دين قومه.
# فاقبلت به امه حتى أدخلته على ابيه، وقالت: هذا اينك، كتمت امره مخافة من ان يقتله
~~الملك، كما قتل الولدان. فقال لها: انك قد خنت الملك فيماكان منه من تفضيله ايانا و
~~اكرامه لنا. ثم ان الله، عزوجل، القى فى قلب ابيه من الشفقة على ابراهيم ما ضاقت به
~~الارض ولم يتهنا بالعيش، مخافة ان يبلغ الملك خبره، فيقتله حتى كان من كسره الاصنام
~~ما اخبر الله، عزوجل، فى كتابه. فيلغ نمرودا أمره. فقال لازر: كتمتنى أمر هذا الغلام مع
~~فضيلي اياك، واكرامي لك، وكنت من اوثق الناس عندى. فقال آزر:
~~ايها الملك، اني رأيتك قد روات2 فى قتل الولدان من اهل بيتك منذ عدة احوال3.
# فرأيت ان اكتم امر هذا الغلام حثى يستبين لى قصته. فان كان الذى يحذره الملك، اسلمته
~~اليه ليقتله، ويرفع القتل عن ولدان اهل بيته.
# و قد علمت الان فى كسره الاصنام انه عدوك الذى تتقيه، فشانك به. فامر الملك
~~بحفيرة، فبنيت اربعين ذراعا فى مثل ذلك و امر بالحطب ينقل اليه، حتى امتلات ثم
~~اضرمت بالناروصير ابراهيم فى منجنيق، فحمل وقذف به فيها. فمكث ثلاثة ايام ثم امر
~~الملك بمنارة تبنى له، ليشرف على الحفيرة. فبني له صرح، فأشرف عليه، فرأى ابراهيم
~~فى روضنة وسط النارالى جانبه شات جميل. فكاد يمشى الى نمرود. فلما رأى نمرود قال:
~~يا ابراهيم ms078 قم فآخرج الى). فقام ابراهيم يمشي حتى خرج من الحفيرة، واقبل الى نمرود.
# ففزع نمرود من ذلك، و رعب رعبا شديدا، وقال لاابراهيم: اقم فى منزلك آمنا، فانى غير
~~مؤذيك ولا معترض لك بعد الذى رأيت من قدرك عند الهك الذى تعبده فى صرف
~~حرالنار عنك. واقام ابراهيم بعد ذلك ماشاءالله ان يقيم آمنا، حتى ادرك. و آمنت به
~~سارة، وكانت من أهل بيت، اجمل اهل زمانها جمالا واكملها كمالا. فامرالله، عزوجل.
# 1. ناريخ: احد ابهامى رجليه
~~3 النهاية: اعوام
~~2 بيدر الصحبح: إليه

PageV00P088

~~============================================================

~~فتزوجها، وجعل صداقها رضاها وذكر آن الحسن جزو واحد، فالنصف منه فى جميع
~~الخلق، والثلث فى يوسف بن يعقوب، والسدس فى بارة بنت هارون، وكانت اخت لوط
~~بن هارون:
~~م خرج مع امراته سارة مهاجرا لابيه وقومه، فسار حتى ارض مصروبها ملك جبار و
~~شهرت سارة بالجمال، فبلغ أمرها و جمالها الملك. فارسل الى ابراهيم، وقال: ما هذه
~~المرأة التى معك؟ قال: هى أختى. قال: زوجنيها. قال: ذاك اليها. فارسل اليها الملك
~~يخطيها. فقال ابراهيم: اللهم اكفناه فمرض الملك مرضا شديدا، و بلغه ان ابراهيم دعا
~~عليه. فارسل اليه، وقال: ما هذا الذى اردت بدعائك على؟ فقال انك أسأت جوارى
~~بتعرضك لزوجتى. قال: اولم تزعم انها اختك؟ قال: ماكذبت؛ هى فى الاسلام اختى، و
~~ى اول من آمن بي وصدقني. قال الملك: فادعو الله لى بالعافية، ولك علي الا اتعرض
~~ك بسوء مادمت فى مملكتى، مع ماينالك من بري و كرامتى. فقام ابراهيم، و قال: اللهم
~~ان كان صادقا فيما يقول فاشفه. فقام الملك قائما من ساعته، كائما حل من عقال وأحسن
~~بعد ذلك جوار ابراهيم، و انعم اكرامه، ووهب لسارة أفضل جارية كانت لديه، و آثرمن
~~عنده، وهي هاجر أم اسماعيل؛ وبعث الى سارة انى قد وهبت لك هذه الجارية، لتكفيك
~~خدمة بعلك. فاقام ابراهيم عيله السلام بارض مصر ماشاءالله ان يقيم
~~م اقبل بهما نحوارض الشام. فمر بايليا وهى بلاد بيت المقدس، فاتخذها دارا، و ms079
~~اقتنى بها البقر الكثير والغنم، واتخذ دار ضيافة، وكان لايدخلها أحد إلا أضافه. وكان بين
~~عيني ابراهيم نور نبوة محمد كالتمس المشرقة. فقالت له مارة. يا تبى الله ما هذا النور
~~الذى على جبينك؟ قال: هذا نور نبئ يولد من عقبي اسمه محمد وهو سيد الانبياء و
~~خاتم الرسل، وارجوان يرزقني الله ولادته ان شاءالله.
# مكث ابراهيم بارض الشام دهرا طويلا لا يولد له ولد فقالت له سارة: يا نبي الله اني
~~قد حرمت منك الولد، فدونك جاريتي، يعنى هاجر، فقد وهبتها لك، فلعل الله ان
~~يرزقك منها ولدا تقوبه عينكا. ثم جعلتها له. فتشريا بها ابراهيم ووقعت بقلبه لجمالها
~~وعقلها ودينها، وكانت من الطاهرات النقيات2. فلما حملت باسماعيل)، وولدته؛ تخول
~~ذلك النور عن جبين ابراهيم الى جبين اسماعيل، يلوح كالقمر ليلة البدر. فاسفت لذلك
~~سارة، آسفا شديدا، وقالت يا تبي الله: ليعظم علي ان اكون حرفت ولادة هذا النبي الذى
~~1 تاريخ: عيتاى
~~4 اصل: اسماعيل
~~هنا: الطاهرة النفبة

PageV00P089

~~============================================================

~~يكون من عقبك، ورزقته هذه الجاربة. الاترى ان النور الذى كان على جبينك قد انتقل
~~الل جبين ابنها هذا. و انى كلما رأيت ذلك ازداد أسفي، وضاعف1 هتى و قد علمت ان
~~صداقى عليك انما هو رضاي وطاعتى والانتهاء الى أمري لم اطلب منك صداقا غيره. و
~~آمرك ان تحمل هذه الجارية وابنها حتى تأتي بها بلادا لاماء فيه ولازرع، فتسكنها، و
~~لاتنزلها، حتى تنصرف. قال: افعل ذلك، ولا أخالف امرك. فحمل اسماعيل وامه، وسار
~~بهما الى الحرم، وانتهى الى مكة. ولم يكن بها يومئذ خلق من الناس، إلا بناحية عرفات.
# فان ولد معاوية بن بكر الذى قد اضاف وفد عاد كانوا يتناسلون هناك. وكانوا اناسا
~~كثيرين، ذوي ايل كثيرة، و غنم جمة. فلما انتهى ابراهيم بابنه اسماهيل وامه الى مكه،
~~انزلها هناك. والبيت حيننذ ربوة مشرفة على ماسواها. ولم ينزل عن مطيته، حتى ولى
~~منصرفا. فنادته هاجر وقالت: يا نبى اللها على من تخلفنا بهذا المكان؟ فالتفت اليهما
~~ابراهيم، ms080 وقال أخلفكما الى الله، واستودعكما اياة ثم مضى:
~~لم تكن الاساعة حتى) عطش اسماعيل عطشا شديدأ، وهو يومئذ من ابتاء ثلاث
~~ستين، فدخل امه حزن شديد، وجعلت تتضدع الى الله، و تعدو يمنة ويسرة. وسممت
~~حا، فانصتت؟ فلم ترشينا، فكانت تسعى من الصفا الى المروة، ومن المروة الى الصفا ل
~~وه فيما بين ذلك فتأتى اسماعيل، فيضع يذها على فيه مخافة ان يموت من العطش؛ ثم
~~سعى يمنة مرة ويسرة مرة، وهى فى ذلك تدعو الى الله، و تبتهل ان يرحم صبيها بأبيه،
~~فمكنت بذلك هونا ثم سمعت حسا، فأنصتت. وقالت: يا رب، عجل فرج أبن تبيك و
~~خليلك، فقد اشفى على الهلاك، فاحفظ فيه اباه. اللهم انا وديعته عندك، فلا تضيع
~~وديعتك، يا من لايضيع وديعته، يا ارحم الراحمين. ثم جعلت نسعى بين الصفا والمروة5
~~مرات كثيرة من شدة الوله والحزن، خوفا على ابنها ان يموت عطشا. وذلك اول معى
~~هناك. فبدالها جبرئيل فى صورة آدمى، فركض برجله الارض موضع زمزم، فنبع من
~~موضع رجله ماء اشد بياضا من اللبن، واحلى من العسل، وادسم من السمن. فاستطارت
~~بذلك هاجر فرحا، وبادرت فيلت طرف ثويها بذلك، واحضرت ولدها، فعضرت فى
~~فيه، فرجعت اليه نفسه، وقد كان اشفى على الهلاك ثم رجعت الى ذلك الماه، فجعلت
~~تحظر عليه بالتراب اشفاقا ان يفيض فيه، فيذهب. قال ابن عباس:
~~ناريخ: تصاعف: النهابة: غرعف
~~2. تأريخ و النهاية: نم
~~ناريخ: مرة بعد اخرى
~~5 ناريخ: من الصفا إنى المروة

PageV00P090

~~============================================================

~~لولا حظرها عليه، لصار نهرا فايضا على جميع البطحاء. فقال لها جبرئيل: ايتها المرأة
~~لاتخافى نفاد هذا الماء، فان هذا الماء دائم الى يوم القيامة، وانه لسقي من الله، عزوجل،
~~خض به ابنك هذا لكرامته عليه. فقالت له: بشرك الله بخير ثم غاب عنها: فلبثا خمسة ايام
~~يشربان من ذلك الماه فيجزيهما من الطعام والشراب. فلما كان اليوم السادس؛ اقبل
~~فلامان من اولئك العماليق الذين كانوا نزولا بعرفات، فأشرفا على ابن قبيس فابصرا بياض
~~الماء، فعجبا ms081 مته. وذلك ان عهدهما كان بذلك المكان قريبا، فلم يريا فيه ماء. فانطلقا الى
~~قومهما، فاعلماهم ذلك1. فاقبل نفر منهم من عظمائهم، حتى هبطوا مكة، فأبصروا الماء.
# و نظروا الى اسماعيل بن ابراهيم تبى الله وخليله وامه هاجر.
# فقالوا لها: من انت يا هذه ومن هذا الصبي؟ قالت: ان هذا الصبي اسماعيل ابن
~~ابراهيم، وهو ابني. وان هذا الماء سقا من الله تعالى خض به ابنى هذا، وليس لكم ان
~~تفصبونا. فقالوا: لعمرالله لقد صدقت، ولولا ان هذا الغلام كريم على الله جل ثناؤه ما انبع
~~له هذا الماء بهذا المكان. فان عهدنا به منذ ستة ايام، وليس به ماء! أفتأذنين لنا ان ننتقل
~~بأموالنا واهالينا واولادنا الى هذا المكان، فتقيم معكما به، على انا سكان لهذا الغلام، اذا
~~اراد، متى اخرجنا منه خرجنا، وله عندنا المواساة فى اموالنا، وان نجعله اذا هو ادرك
~~ر ئيستا. قالت: نعم، ان وفيتم فدونكم! فاتصرفوا الى قومهم، فاخبرو هم بالخبر، وانتقلوا
~~باهاليهم راولادهم وغنهم من عرفات، حتى اتوامكة، فاقاموا فيها، وابتنوابها المنازل و
~~اليوت. ونشأ اسماعيل مع اولادهم. وكانت لغتهم العربية الصحيحة، وهى لغة بتي معد
~~التى نزل بها القرآن2. وشب اسماعيل فيهم، حتى بلغ مبلغ الرجال، فصار ادريهم2 لسانا، وا
~~احسنهم لغة. فقسموا من اموالهم قسمة، حتى صار اكثرهم ابلا وغنما.
# حديث قصة حرب العماليق و جرهم بن فحطان
~~قال: و ان بنى قحطان كثروا بأرض اليمن، فوقع بينهم التنازع فى الارض والمزارع
~~فاجتمع ولد يعرب بن قحطان، فطردوهم من ارض اليمن، قسارت خرهم باهاليهم و
~~اولادهم واموالهم نحرارض تهامة، حتى أتو الحرم، وقدموا الرواد امامهم، ليأتوهم بخير
~~الارض. فانصرف اليهم الرواد، فاخبرهم بمارأوا بمكة، من طيب الكلا و حلاوتة ودسمه
~~و بياضه وكثرة ما بالحرم من المرعى4 الذى تسمن منه الابل والغنم فاقبلوا حتى نزلوا
~~1. ناربخ: بذلك
~~2 ناربخ: وكثره الخير من المرعى
~~3 النهاية: اراهم: تاربخ: اضربه

PageV00P091

~~============================================================

~~خارجا من الحرم، فارسلوا الى العماليق: انا نحن احق بهذا المكان، لانا اقرب ms082 قرابة من
~~اسماعيل، وامس به رحما منكم. لانا نلتقى نحن وهو الى غاير بن سالح1 بن ارفخشد، و
~~انتم لاتلتقون منه الاالى سام بن نوح، قاخرجوا لنا عن هذا المكان
~~فأرسلت اليهم العماليق: ان هذا المكان ارث لنا عن معاوبة بن بكر جدنا منذ زمان، و
~~هو اول من سكن هذا المكان عند مهلك عاد بالريح العقيم الى الان، ولستا نسلمه اليكم .
~~فلما اتاهم الرسول بهذه الرسالة تأهبوا للحرب وتحملوا باهاليهم واولادهم، فاقتحموا
~~الخرم وامامهم ورنيسهم مضاض بن عمر، وهو يرتجز بهذه الابيات ويقول شعرا:
~~بارب يارث العلع الاضلب اهد سبيلى كسبيل يفرب
~~ان سار قدما نحوأرض المغرب نحل فى صقع لذيذ مخصب
~~ابن نبي الله وابن الطيب نحن وهو من فرع ام واب
~~اجممنا غابرا عند النسب وانتم من ولد عاد الاخيب
~~بقية من عتصر معدب
~~قال: وتبارزت العماليق، فتهيأت للحرب" و خرجت لمحاربة جرهم. فالتقوا، واقتتلوا
~~تالا شديدا. فغضبت العماليق، وغلبتهم جرهم على الحرم، فنفوهم عسنه. وذلك ان
~~العماليق قدكان وقع فيهم الوباء فهلكت عامتهم، وضعفت شوكتهم. فمن اجل ذلك قويت
~~عليهم جرهم، فخرجت منهم العماليق، ونزلت الجبل بأهاليهم واولادهم ونزلت جرهم
~~الحرم، فأحتووا عليه، وقطنوه، ورأسوا عليهم اسماعيل، وعرفوا فضله لمكان ابيه
~~ابراهيم، وزوجوه امرأة من أشرافهم
~~قال: ثم ان ابراهيم اشتاق الى اسماعيل شوقا شديدا، فاستأذن سارة امرأته فى اتيانه
~~والالمام به. فأذنت له على ان لاينزل عن مطيته حتى يولى راجعا. فسار على العراق، حتى
~~اتى مكة، فرآها مشحونة بالناس ونظر الى قوم هرب لهم جمال واحلام وكثرة اموال، و
~~ابصر بياض ذلك الماء و حسنه، ففرح بذلك فرحا شديدا. و سأل عن منزل اسماهيل. و
~~كان منزله بموضع الجخجر وانما شمى الجخجر، لانه احتجر لنفسه. فدل القوم ابراهيم على
~~منزل اسماعيل فاتى الباب وقرعه، فخرجت اليه امرأة اسماعيل، وقالت: ما تشاء يا
~~1 الصحيح: عابربن شالخ؛ بنظر: تاج العروس 508/12
~~2. الصحيح: عابر بن شالخ
~~اصل والنهاية: عليهم

PageV00P092

~~============================================================

~~شيخ؟ فقال اريد اسماعيل فقالت: خرج باكرا ms083 الى ابله وغنمه، وليس بمنصرف الين سدفة
~~من الليل. فقال لها: كيف عيشكم؟ فقالت: أسوأ عيش، ونحن ببلاد لازرع فيها ولائمر، و
~~أما فيها من الماء هذا القليل النزر الذى ترى، وليس فيه فضل عن الشرب ولم تعرض
~~عليه النزول ولا اظهرت له برا1. فقال لها ابراهيم: اذا انصرف اليك اسماعيل، فاخبري
~~قدومى عليه، وقولى له انى لم اجد السبيل الى المقام لوقت انصرافه. فاني آمره بقلع
~~العتبة، فان الباب لايصلح الابالعتبة، ولاتصلح البيوت الابالابواب، ثم انصرف راجعا الى
~~الشام تطوى له الارض بدءأ وعودا.
# ثم ان اسماعيل حين امسىء اقبل نحو منزله، فوجد بباب داره رائحة المسك الاذفر،
~~وراى نور ابيه ساطعا بمكة. فقال لامرأته: هل جاءك من احد؟ فاخبرته خبر الشيخ.
# فقال لها: مارددرت عليه، فاخبرته بماكان منها. ثم قالت و انه يأمرك بقلع عتبة بابك و
~~الاستبدال بها. فقال لها: ان ذلك الشيخ كان ايراهيم والدي وهو يأمرني بطلاقك. فاذهبى
~~فانك طالقة.
# م ان مضاض بن عمرو رئيس جرهم زؤج أسماعيل ابنته، وكانت من الطاهرات
~~القيات، فاشتاق ابراهيم الى اسماعيل. فأستاذن سارة فى الالمام به، فقالت: قد اذنت لك
~~على ان لاتنزل عن مطيتك، حتى تنصرف راجعا. فاقبل ابراهيم حتى اتى مكه، فانتهى الى
~~اب أسماعيل، فقرهه. فخرجت اليه امرأته أبنة مضاض بن عمرو، وقالت من تريد ايها
~~الشيخ؟ قال: أريد اسماعيل. فقالت: بأبى وامى، انه خرج باكرا الى ابله وغنمه، وهو
~~منصرف وشيكا، فانزل بنفسى انت و تقيم الى وقت انصرافه. فقال لها: النزول لايمكن الى
~~انصرافه. قالت: أفلا أغسل رأسك؟ قال: وكيف تغسلين رأسي ولايمكنني النزول. قالت:
~~اغلسه وانت على مطيتك. قال: دونك فتناولت المقام، وهى صخرة بيضاء ملقاة على
~~ياب اسماعيل، فوضعته عن يمينه، و قالت اعمده بيدك اليمنى، و أمل الى رأسك ففعل،
~~حتى اذا غسلت شق رأسه الايمن حملت المقام، وقد غرقت رجله فوضعته عن يساره. ثم
~~قالت ايضا اهمده برجلك اليرى وأمل الى شق رأسك غرقت رجله اليسرى فى
~~الصخرة حتى ms084 فرغت من غسل راسه، ثم دهنته بدهن طيب. قال لهاكيف يشكم بهذا
~~المكان؟ قالت خير عيش وماء عذب دسم حلو ولبن كثير ومرعى واسع. قال: فهل من
~~رحب؟ قالت تكون ان شاءالله. فقال: بارك الله لكم فى مائكم و مرعاكم. قال ابن عباس
~~رحمة الله عليه: ولووجد عندها رحبا لدها لها بالبركة فتكون ارض تزرع بهاكثرة الماء و
~~2 انصحيح: بدا على عود
~~1 تاريخ: سررر

PageV00P093

~~============================================================

~~البن والمرعى. ثم قال لها اذا أتاك اسماعيل عليه السلام فأصلميه قدومى عليه، وقولي له
~~اى اجد السبيل الى النزول والمقام الى انصرافه، و انا عائد إن شاءالله. فأهلميه آمره
~~باستماك عتية داره، فانها صالحة، وان ملاك الباب بالعتية. ثم انصرف راجما نحو
~~الشام1. قاقبل: اسماعيل حين امسى فوجد رائحة ابيه ورآى نورا ساطعا على باب داره.
# فقال لامرأته: هل اتاك من احدم
~~فاخبرته بخبر الشيخ، وما قال لها، وماردت عليه2. فقال: ذاك ابى نبي الله وخليله
~~ابراهيم، و قد أثنى عليك، و أمرنى ان اسستمسك بك، فبكت و قالت: يالهف نفسى
~~لوعرفته، لكان يرى منى خلاف ماكان. قال لها: قد احسنت و اجملت فجزيت خيرا.
# و عن اين عباس: ان اسماعيل، وهو الذبيح، وان الله فداه بكبش املح اقرن اعين ينظر
~~فى سواده. والاهين من الكباش الذى قدرعى فى الجنة اربعين خريفا. وان ابراهيم
~~الخليل نحره بالمنحر من منى. قال ابن عباس: والذى نفسى بيده لقد كان اول الاسلام، و
~~ان قرن ذلك الكبش فى البيت الحرام قبل ان يهدم البيت قد2 نحسا بنحاس. يعنى ضبيان
~~الى ان مات ابن الزبير؟. واما اهل الكتاب5 يقولون: هو اسحاق وكان اسماهيل اكبر من
~~امحاق بثلاث وهشرين سنة
~~م ان الله تبارك وتعالى اوحى الى ابراهيم وجبرئيل فبنيا جميما الكعبة على اساس
~~ادم حين بناها اولا، وكان الحجر مكنونا منذ زمن الطوفان حيث شاءالله فاتأه جبرئيل،
~~نصبه ابراهيم فى موضعه، حيث امره الله تبارك و تعالى. فلما فرغ من بنائها صعد تبى
~~اله ابراهيم جبل ابى ms085 قييس حتى انتهى الى ذروته، ووضع اصبعيه السبابتين فى اذنيه، و
~~نادى: ايها الناس ان الله جل جلاله كتب عليكم الخج الى هذا البيت فى شهر كذا ويوم
~~كذا. فاجابه الناس من اصلاب الرجل وارحام النساء: لبيك لبيك. فلا يخج الى يوم القيامة
~~الامن اجاب يومئذ. فانصرف ابراهيم الى ارض الشام. وكان حين اتاه جبرئيل وميكائيل و
~~اسرافيل فى صورة فتيان من احسن ما يكونون، فنزلوا عليه. فكان من مناجاته اياهم فى
~~امر لوط، ومابشروه بولادة ابنه اسحاق ما اخبر الله عزوجل فى كتابه العزيز على لسان
~~محمد نم ولد له بعدان تفت لم مانة سنة ولسارة تسمون سنة اسحاق وكان بين مولد
~~بنظر: مررج الذمب: 21/2
~~2. تاربخ: قال ومارددرت عليه ففالت فلت له كذا ركذا
~~هنا: بقدم هد
~~هنا: صببان ومازن ابن الزبير
~~5 هنا: الكتابس

PageV00P094

~~============================================================

~~اسماهيل ومولد اسحاق فيما يقال والله اعلم ثلاثين سنة، وقد اختلف العلماء فى الذبيح.
# فقال بعضهم: اسحاق، لان الذبح انماكان بمكة. والله اعلم. قال امية ابن أبى الصلت فى
~~الذبيح هذه الابيات:
~~اله ذى الفضل والققى والجمال
~~واذكروا قصة الخليل خليل
~~لورأه فى معشر اقبال
~~و ابنه لم يكن ليحبر هنه
~~شحيطا فداك همي وخال
~~قال اني نذرتك لله شحيطا
~~كل شيء فسيه لله انتحالى
~~فأجاب الغلام ان قال حقاا
~~ن دمي ان يشته سربالى
~~يا أبي اقض ما آمرت وامسك
~~يد الاسير ذى الاغلال
~~واشدد الصفد ان احيد عن السكين
~~اذفكه ربه بكبش حلال
~~بينما ينزع السرابيل عنه
~~لذي فعلتما غير آل
~~قال خذه واطلق ابنك اني
~~له فرجة كحل العقال
~~ربما تكره النفوس من الامر
~~قال: ثم ان ازجى ابنة مضاض امرأة اسماعيل، ولدت لاسماعيل بنتا، وهى التى يقال
~~لهاتامر مكة بعد اسماعيل، ثم ولدت له مدين، وهو الذى خرج الى ارض مدين التى
~~سيت به. وهى فيما بين ارض مصر الى ارض الشام، فاوطنها و اقام بها وكثر ولده بها.
# فطففوا المكيال" والميزان، وكانوا قوما تجارا، عليهم ممر الناس من ms086 مصر الى الشام.
# ديث مبعث غعيب النبى
~~قال: فبعث الله تبارك وتعالى شعيبا رسولا، وكان من اوسطهم حسبا، وافضلهم نسيا،
~~وكان من امره وامرهم ما انزل الله، عزوجل، فى كتابه العزيز على لسان ثبيه محمد. ثم
~~ولد لاسماعيل بعد بنته ومدين قيداد بن اسماهيل صاحب ولادة رسول الله. ولما مات
~~م ضاض بن عمرورئيس جرهم، تولى اسماعيل امرمكة، وانتجيه الله جل ثناؤه للمرسالة،
~~فيعثه نبيا الى جميع العرب الذين عثوا من قوم عاد واولاد صخار4 وطسم وجديس و
~~1 تناريخ: فيه
~~2 الصيح: فكار
~~3 الصحيح: عتوا

PageV00P095

~~============================================================

~~جاشم وولد ارم بن سام بن نوح والى قحطان بن غابر1. و قد كانواكثروا فى ذلك العصر
~~بارض اليمن، حتى شحنت بهم فدعا هم اسماعيل النبي الى توحيد الله، عزوجل، ان
~~لايشركوا به شيئا. وامرهم بحج البيت من استطاع اليه سبيلا، وتمظيم الاشهر الحسرم
~~الاربعة، وهى ثلاثه متواليات ذوالقعدة وذو الحجة والمحرم، وشهر مفرد عنها وهو
~~رجب الفرد وأمرهم أن لا يحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام وان يوفوا بالعهود2، و
~~لايحقروا الجوار. ثم حد لهم شرائع الاسلام وحدود الدين الذى بعث الله تعالى، خليله
~~ابراهيم فى ما آتاهم به، و آمنوا ووحدوا الله، جل جلاله. فقبلوا منه ذلك، و استمسكوا
~~بشرائعه، وماتوا على الحج والعمرة، وحرموا الاشهر الاربعة، فلم يسفكوا فيها دما، و
~~عظموا الحرم. وكان الرجل يلقى قاتل اخيه او قاتل ابيه فى الاشهر الحرم بمكة او بسائر
~~الحرم، فلا يعرض2 له الابخير
~~م توفى اسماهيل، وقام بأمر مكة والحج بعد ابيه: نيت4 بن اسماعيل، فليث كذلك
~~حتى مات. فحولت الرياسة الى جرهم فولى امرهم عمروين مضاض وكان خال ولد
~~اسماعيل. فخرج قيدار بن اسماعيل صاحب ولادة رسول الله عن مكة بأهله وماله، يتبع
~~موقع 5 القطر من ارض تهامة والحجاز، وكانت تلك الارض لصحار وجاشم إبني ارم بن
~~سام فجاورهم فيها اولاد قيدار بن اسماعيل، ماشاء الله.
# ذكر خبر مهلكء ضحار و جاشم ووبار بني ارم بن سام بن نوح ms087
~~قال دغفل الشيبانى: وحدثنى ابن الكبش النمرى7 من اللسين8، قال: وجدت حمير
~~فى كتب" ملوكهم: ان صحار و جاشم كثروا بارض اليمن، وكانت ضخار تنزل تهامة، و
~~جائم تكن الحجاز، ووبار تسكن بلادهم المقسوبه اليهم، وهى فيما بين الشخر10 الى
~~تخوم بلاد صنعاء. وكانت ارض وبار اكثر ارض العرب خضرا و اخصبها بلادها، وكانت
~~ذات شجر ونمرو نخل وريف ومياه مطردة. وكذلك كانت تهامة و الحجاز فسى ذلك
~~1. الصحيح: عابر
~~2. اصل وناريخ: العهد
~~النهاية: ينعرض
~~. تاريخ: ملك
~~تاريخ: ابنه بنت. هذا و فى مروج الذهب: 21/2: نابت
~~النهاية: مواقع
~~الصيح: ابن الكبس: كما موفى بدابة الكناب بهر هنا: اللسينى
~~هنا: قال حدثنى بن الكنير الحميريان ان فى كنب
~~1 الصحيب: الشحر بالحاء المهملة

PageV00P096

~~============================================================

~~الزمان فيما يقال، والله اعلم. فكثرت هذه القبائل حتى شحتت ارضهم بهم، و عطمت
~~اموالهم، وكثر نسلهم. فأشروا و بطروا و طفوا و استكبروا، وكانواجميما قوما جبابرة ذوى
~~اجسام واحلام، فنوا احان الله ذى الجلال والاكرام اليهم واسباغ نعمته عليهم، فطغوا
~~وعتوا. فبدل الله، ذوالجلال والاكرام، اليهم خلقهم، فصاروا نسناسا، للرجل والمرأة منهم
~~نصف راس ونصصف وجه وعين واحدة ونصف بدن وبدواحدة ورجل واحدة. فخرجوا
~~ن بلادهم، يهيمون على وجوههم، ويرعون فى تلك الغياض التى على شاطئ البحر،
~~لايدرك1 طرفاها. قال: فبينا نحن نسير اذا بشيخ منهم طويل كالنخلة، له نصف راس و عين
~~واحدة ونصف بدن ويدورجل. فلما ابصرناه؛ فزع مناء فتر هاربا فزعا على رجل واحدة.
# يحضر اسرع من حضرا الفرس العتيق وهو يرتجز ويقول:
~~فررت من خوف3 الشراة شدا إذ لم اجد من الفراربذا
~~د كنت دهرأ في شبابي جلد] فها أنا اليتوم ضعيف جد]
~~قال: فارضهم على ماكانت من كثرة الخير وظهور المياه وكثرة الكلأ و الثمار. الأ ان
~~النمل قد غلبت عليها كل نملة كالجمل البختى تستلب4 النملة الواحدة الفارس عن فرسه
~~فتبتلعه. و يقال، والله علم: ان الاسكندر رحمه الله الذى يعرف بذى القرنين دخل تلك
~~الارض فى جنوده وعساكره فهلك ms088 من اصحابه زهاء مائة الف وخمسين الفا ممن ابتلعة
~~النمل.
# قال و ذكر اللسين ذان الغالب على تلك الارض الجن وما فيها من النمل.
# قال: وحدثنى رجل من ثقيف عن ابيه عن جده، قال: بينا نحن بسوق عكاظ، وكانت
~~اعظم اسواق العرب فى الجاهلية، يجتمع اليها الناس من تهامة والحجاز، ونظرنا الى
~~رجل منهم صغير القامة على قدر الشاة، وقد توشط السوق، فنادى فى الناس: ايها التاس
~~هل فيكم من يسوق لنا تسعة* و تسعين ناقة الى ارض وبار فيؤديها في7 جملة صبار. قال:
~~فاجتمع الناس ينظرون اليه. فلما رأى ذلك؛ غمز بعينه، فارتفع به فى الهواء ونحن ننظر
~~ناريخ: يخنطر.. خطر
~~1 هتا: لابدركون، النهاية: لابدرون
~~جورا مكذافى معجم النلدان: م 5 ص 408 4 هنا: نچسنلب: اننجاية: يسلب
~~ل ناريخ: السبينى
~~ها: الى

PageV00P097

~~============================================================

~~اليه، حتى غاب عن اعين الناس. قال: فظننا أنه من الجن الذين يسكنون بلاد وبار الى تخوم
~~ارض الشجر واطراف ارض اليمن، فيفسدون الارض. فيصيدهم اهل تلك الارض
~~بالكلاب لينفروهم من امكنة حروثهم. واما ضخار فكان عيشهم ببطن من الطائف. و
~~اخبرنى رجل من ثقيف ان بالطائف كهفا عاليا على مكان مشرف، فى اعلاه صخرة
~~مكتوب فيها.
# هذه الابيات:
~~يا ايها الركب المهبونا على الدنيا مكبونا كما انتم كنا وكما نسحن تكونونا
~~تقضون الى دار بها نحن مقيمونا فان مرتم بلازاد الينا لاتنالونا
~~فخافوا الله فيما فيه عند الغيب تأتونا لقد كان لنا الطائف حصنا من اعادينا
~~نى جاشم اذا كانوا لناحربا يحاربونا فصرنا ان ابدناهم چميما آوابادونا
~~قال: فهذا دليل عنى ان بنى محار و چاشم تفانوا فى حروب وقعت بينهم، ولم يبق
~~بعد مهلك ضخار وجاشم ووبارمن ولدلازم بن سام الاولد طسم وجديس بنى ارم، وكانوا
~~باليمامة والبحرين الى عمان، فانهم غمروا الى زمان ذى جيشان على تاليف الكتاب و
~~الاخبار
~~حديث ذكر ولد جرهم بن قحطان
~~قال: ثم ان المفتمر بن قحطان كثروا بارض اليمن. قال الشعبى. اخبرنا دغفل عن علماء
~~فير، ms089 ان بنى قحطان أجدبوا فى بعض السبنين. فخرج المعتمربن قحطان من ارض اليمن
~~فف اهله وولده نحو تهامة، يبتغون مواقع المطر و الماء حتى دنوا من ارض الحرم، و
~~ملكهم السميدع بن عمرو بن قيطون بن قحطان، وبلغهم طيب الماء وكثرة المرعى يمكة،
~~فنزلوا قريبا من حد الحرم، وارسلوا الى جرهم يسألونهم السكنى معهم فى الحرم، فابت
~~عليهم جرهم. فتداعى الفريقان الى الحرب، وزحف بعضهم الى بعض، فاقتتلوا قتالا
~~شديدا، فقتل رئيس القوم بنى المعتمر، وانهزم قومه، وكان الظفر لجرهم. وفى ذلك يقول
~~عمروبن مضاض رنيس جرهم شعران

PageV00P098

~~============================================================

~~حن قتلنا سيد القوم عنوة فاصبح فينا لحمه يتنزع
~~و ما كنت اخشى ان يكون سوانا بها احد حتى اتانا السميدع
~~فلم يفج منا حين حاول قهرنا وصادف منا غصة يتجرع
~~فنحن ولاة البيت من بعد ثابت2 يطوف بذاك البيت يعطى وتمتع
~~و نحن عمرناه على رغم من بغى نقاتل عنه من بغانا و ندفع
~~قال: فاخبرنا دغفل، عن رجل من قريش، عن عم له ادرك الجاهلية، قال: ركبت البحر
~~قبل مولد رسول الله باهوام، وانا اريد عمان، فغرقت السفينة، فركبت لوحا من الواحها،
~~فحملتنى الامواج حتى القتنى فى جزيرة بالبحر عظيمة. فخرجت، و جعلت امضى اليها
~~وأكل مما فيها من الشجرو الثمر، اذدفعت الى شيخ قد سقطت حاجباه على عينه من
~~الكبر. فدنا، مسلم علي، وحياني بلسان عربى فصيح، و قال: من انت؟ قلت: رجل من
~~العرب. قال: من ايها2 قلت من قريش. فقال: بأبي وامي قريش. لقد سمعت بها قبل ان
~~سمول قريش. قال: فهل بعث فيها محمد الرسول؟ قلت: ومن محمد الرسول؟ قال: رسول
~~من رسل الله، عزوجل، يبعث2 فيها من صميمها وكريمها. فان ادركته؛ فأمن به وصدقه،
~~فانه يدعوك الى النورو الهدى. ثم قال: فاين مسكن قريش اليوم؟ قلت بمكة. قال: اجل.
# قال فهل تعرف مكانا بها يسمى قيعان5 و مكانا يسمى المطايخ، و مكانا يسمى اجناد، و
~~مكانا يسمى فاضحا؟ قلت: أنى بهذه الامكنة جذا عالم. فما ms090 حالها. قال: اما قيعان فانا سرنا
~~ف جمع عفليم لمحاربة ولد الممتمر بن قحطان. فلما انتهينا اليه؛ قمقعنا فيه السلاح
~~لترهبهم به، فسميناه قيعان. واما المطابخ، فانانزلنا وبنو المعتمر فيه، فنصبنا القدوره و
~~طبخنا، واكلنا فسميناه المطابخ. واما اجناد، فانانزلنا والقوم فيه عن خيولنا ونزلوا عن
~~خيولهم، وليس فيها الاالرجال عامة يومنا ذلك، فسميناه اجناد. واما قاضح، فالتقينا و
~~الا ا ال
~~أخبرتك، فأبن8 لى امرك! فالتفت الى، فقال:
~~2. الصحيح: نايت
~~1: ناريخ: يستنزع
~~3. هنا: قال اى المرب
~~الصحبح: قعبقعان:بنظر: ممجم البلدانم 4 ع 397، و تاج العروس: ج 22 ص 52-51.
# 7 بنظر: معجم البلدان: م 4 ص 231
~~ناريخ: بالحرب
~~هنا فبين

PageV00P099

~~============================================================

~~كأن لم يكن بين الحجون الى الصفا انيش ولم يسمر بمكة سامر
~~لى نحن كنا اهلها فابادتا صروف الليالى والجدود العوائر
~~وكنا ولاة البيت من بعد ثابت نطوف بذاك البيت والبيت طاهر
~~رجع الحديث الى ذكر ملوك العجم::
~~ديث رستم واسفنديار
~~قال: وفى ذلك العصركانت حرب رستم واسفنديار.
# قال عبدالله بن المقفع: وجدت فى كتب العجم حرب رستم واسفنديار، وان السبب
~~فف ذلك ان بشتاسف بن بخت نصر، وكانت العجما تسمى بخت نصر لهراسف، لما اتاه
~~مك3 زرادشت، فقال: انى رسول من رب العالمين اليك و اهل بلادى و مملكتك
~~لادعوك الى دين المجوشية. قال بشتاسف: وما دين المجوسية؟ قال: ان يحل لك نكاح
~~الاخوات والامهات والبنات وعبادة الشمس والنار. فاصغى بشتاسف الى ما دعاه اليه
~~العين من ترك دينه الذى كان عليه، وصار الى دين المجوسية، وحمل اهل مملكته اليه،
~~فاجابوه طوعا و كرها. و كان بشتاسف فى بده ما ملى ك زحف اليه ملك من ولد حام من
~~ناحية مصرفى ألف ألف رجل من اهل مملكته. فخرج اليه بشتاسف وجنوده، ومعه ابنه
~~اسفنديار، فاقتتلوا قتالا شديدا. وكانت الغلبة لولد حام على بشتاسف، فأخذوه اسيرا. و
~~ان رستم فى منزله بسجتان. وقد اختلف الناس فى نسب رستم. فبعض علماء العجم
~~يقولون: انه من ولد طسم بن نوح، ms091 وكانوا جبابرة. وبعضهم يقولون: بل كانت امه طسمية و
~~ابوه من عقب نمرود بن كنعان. فمن ثم أعطى بسطة جسم و قوة بدن و عظم خلق. فلما بلغ
~~رستم ان بشتاسف قد آسر تجهز فى اثنى عشر الف رجل من اهل سجستان، و سارع فى
~~اثرملك ولد حام، وهو فى الفى" ألف رجل بعد من قتل من اصحابه. فحاربه، حتى
~~استنقذ8 بشتاسف من يديه، و طرده عن مملكته. فلما انصرف بشتاسف الى دار فملكته؛
~~1 الصحيح: نابت؛ بنظر: الاغانى طبعة دار اللفة.: ج 16 ص 23017011
~~2. اصل و ناربخ: العرب
~~2 هنا: مملكتى
~~تاريخ: الملك

PageV00P100

~~============================================================

~~توج رستم بتاج، وملكه على خراسان وسجستان، واطلق له القعود على سرير الذهب،
~~واقطعه2 بلدانا كثيرة ورفع منزلته، واصظم حياته. فانصرف الى سجستان. فلما يلغة ان
~~بشتاسف ترك دين آبائه واجاب زرادشت الى ما دعاه اليه من دين المجوسية، غضب
~~لذلك غضبا شديدا، قال: ترك دين ابائنا الذى توارثه آخرنا عن اولنا وصبا الى دين
~~زرادشت الكافر ثم عزم على خلعه، فجمع عظماء اهل مملكته، واعلمهم الذى احدثه
~~الملك من ترك دين آبائه والدخول فى غيره من الاديان، وايان لهم خلعه. فساعدوه على
~~ذلك، وخلعوا طاعة بشتاسف، وابنه اسفنديار وكان اشد اهل عضره، وتزعم العرب ان
~~جلده كان من نحاس. فقال له ابوه: يا بنى ان الملك يفضي اليك وشيكا، ولايصلح لك
~~امورك الابقتل رستم، والراحة منه، فقد عرفت شدته وقوته. فانتخب) من الجنود ما
~~احببت، وبؤاليه، فادعه الى الطاعة. فان اجاب ورجع عما هو عليه؛ وإلا فحاربه، فانى
~~ارجوان تظفريه اذكنت نظيره فى شيدته وقوته. فانتخب اسفنديار من جنود ابيه اثنى عشر
~~الف رجل من ايطان العجم. تم سار نحو رستم، وبلغ ذلك رستم، فخرج اليه فى اهل
~~خراسان وسجتان مستقبلا له فتوافى العسكران بارض قومس، وتوافقا للحرب. فصاح
~~اسفنديار: اين رستم، ليخرج الى اكلمه. فخرج اليه رستم. فقال اسفنديار: ما الذى دهاك
~~الى خلع طاهة الملك وخروجك عليه؟ قال انكرت ما احدث من ms092 ترك دينه ودين آبائه،
~~و متابعته زرادشت على دين المجوسية ودخوله فيه. قال اسفنديار: ان الملك ابصرما
~~ياتى به فى اموره منك، فدع عنك التمادى فى الغي، وارجع الى طاعته، و احفظ ما كان
~~منه اليك و تشريفه اياك، و رفعة منزلتك، بعدان كنت خاملا فى ارضك و مطروحا فى
~~بلدك. قال رستم. ان منتى عليه اعظم من منته على حين خلصته من الموت، بعد اشفائه
~~عليه وما انا براجع الى طاعته حتى يتبرأ من دين المجوسية، ويرجع الى دين الاباء و
~~الاحاربته، و نابذته على سواء. قال اسفنديار. انه ليس من الانصاف ان يورد الرؤساء
~~جنودهم موارد الهلكة، وينجواهم بانفسهم. فاجعل لى عهدا وتيقا، واجعل لك مثله أن
~~تعفو الفريقين عن القتال، وتكون الحرب بينى وبينك خاصة، تبرز لي وابرزلك، فاينا قتل
~~صاحبه؛ استولى على ملكه، وانحاز اليه اصحابه.
# قال رستم: ذلك لك، وقد رضيت به، وهو الاتصاف. فتحالفا على ذلك، وتماقدا
~~عليه. ووقف العسكران فى صفوفهم تحت راياتهم. وخرج اسفتديار الى رستم، فاقتلا
~~2. هنا: اقطع له
~~4 الصحبح: يما

PageV00P101

~~============================================================

~~تالا شديدا. حتى حال بينهما الليل. فلم يحل سلاح رستم فى اسفنديار. لصلابة جلده. و
~~م يقدر اسفنديار على رستم، لقوته و شدته. فمكثا بذلك اربعين يوما. ثم ان رستم هم
~~بالفدر باسفنديار. فعبا جنوده، ووثب على عسكر اسفنديار، فقتل متهم مقتلة عظيمة.
# فلما اصبح اسفنديار؟ بعث الى رستم، وقال: يا فاسق، يا غدار! تقضت العهد، و حقرت
~~الامانة والموائيق التى عاهدتني وعاقدتني عليها. اخرج بنا الى المبارزة، فخرج الي
~~رستم، فرماه اسفنديار بالف نشابة لم تخطه منها واحدة. فائخنت رستم الجراحات حتى
~~كادأن يسقط ضعفا. فنادى اسفنديار و قال ايها1 حسبك اليوم، انصرف2، فقد كللنا عن
~~الحرب:
~~قال رستم: ذلك لك، فانصرف، فان مثلى لايدعى الى امر فيه نصفة الا اجاب اليه.
# فانصرف رستم فانتهى الى نهر عميق على طريقه، فلم يمكن لدابته "رخش" العبور
~~لعمقه. فترجل رستم، و اخرج رأسه بين يدى و رجلى مركبه، و احتمله ms093 على عنقه. حتى
~~عبر به النهر، واسفنديار ينظر الى ذلك. فقال لاصحابه: الاترون رستم مع ما بجسده من
~~الجراحات كيف قدرا على حمل مركبه. وهو من اجسم الدواب، وما فى العجم مثله.
# ف بات رستم ليلته كلها، يخرج ازجة النشب5 من جده، حتى اصبح. فدعى بكاهن كان
~~معه فقال: ما الذى عندك من الرأى فى اسفنديار؟ قال الكاهن: مندى انك ستقتله و
~~شيكا، غير انك لاتبقى بعده الا قليلا حتى تهلك. قال رستم: ما ابالى اذا قتله ماكان امرى،
~~كيف لى بقتله؟ وسلاحى لايحيك فى جلده. قال الكاهن: ليس يحيك4 فيه شين من
~~السلاح الاقضبان الطرفاء، وهى فى جزيرة تسمى جزيرة كازرون. فلما ممع رستم ذلك
~~ارسل الى اسفتديار يساله تأخير الحرب، ويطمعه فى الرجوع الى الطاعة. فاجابه
~~اسفنديار الى ذلك. فركب رستم سفينة حتى وصل الى تلك الجزيرة، وكانت مما يلي
~~طبرستان. فقطع من الطرفاء ثلاثة اسهم. فانصرف، واتخذ نشيا؟، وجعل لها ازجة وريشا.
# م ارسل الى اسفنديار يؤذنه3 بالحرب. فخرج اليه، فرماه رستم بتلك السهام الثلاثة،
~~فوقعت فى مقاتله، فمات فأنصرف جنوده الى بشتاسف، فاخبره بما كان من قتل ابنه
~~اسفنديار،؟ فى قتله. فخامره من ذلك حزن عظيم، فمرض مرضه الذى مات فيه واسند
~~1. ناربخ: انها
~~3 النهابة. فأتى
~~ناريخ: كيف عمل وقد علم بجسيده من انجراهات كيف فدر
~~ك تاربخ: التشاب
~~هنا: بحكمى

PageV00P102

~~============================================================

~~الملك الى ابن ابنه بهمن بن اسفنديار، ثم هلك. وان رستم بعد مهلك اسفنديار خرج الى
~~الصيد، فرفعت له عانة من الوحش1، فركض فى طلبها، فانتهى فى خمرة ركض هووفرسه
~~ال بثرفتهؤر فيها، فمات. ويقال بل انتقضت عليه جراحاته التى اصابته من سهام
~~اسفنديار، فمات. وكان ملك بشتاسف مائة وعشريين سنه، و ملك بعده بهمن بن
~~اسغندهيار بن بشتاسف.
# قال عبدالله بن المقفع: وأصبت فى سير ملوك العجم فى قصة بهمن بن اسفتديار انه
~~زوج قبل ان يقضى اليه الملك بآبنة سالماك بن راخمتم بن سليمان2، وكانت تسمي.
# اوميذ دخت2، و هي ممن كانت ms094 في السبي الذى سباهم بخت نصر2. وملك رونيال5
~~اخاها على ارض الشام، وأمره ان يسير بمن كان بقى من ذلك السبى معه4، فيعيدلهم بناء
~~بت المقدس ومسجدها، حتى تكون كماكانت فى العمارة، و يسكن ذلك السبى بها، كما
~~كانوا بها. وقدكان مات منهم بمدينة الشوش زهاء7 عشرين الف رجل و امرة وكان دانيال
~~النبى فيمن مات منهم بالشوش، وفيها قبره. وقد اصابوا جسده فى خلافة عمربن
~~الخطاب" "راجع الحديث". فسار روبيال بن ممالماك بن راخعتم بن سليمان9 بجميع من
~~ب قى من ذلك السبي، حتى اورد بهم ارض الشام، فبنى بيت المقدس ومسجدها، وشرع
~~ازقة10 المدينة وشوارهها واسواقها وربضها على ما نحو ماكانت من الاول. ثم اسكنهم
~~فيهاكل سبط منهم بالموضع الذى نزله قديما. واجتمع اليه من كان تفرق منهم، حتى
~~صارت كاعمر ماكانت. فعند ذلك رد الله عزوجل على غزئر روحه، فقام كانه استيقظ من
~~م بيت ليلته. فقيل له كم لبثت"
~~قال: لبث يوما او بعض يوم. فقيل له: انك ليث مائة عام. ونظر الى طعامه وشرابه لم
~~يتسنه، و حماره كماكان. فقال: اشهد ان الله على كل شىء قدير. وقد كانت التورية
~~ابقرضت منهم ونسوه، كماكانوا فيه من الاشر والتشريد. فأملى عليهم عزير، وكان
~~حافظا، فتعلموها، و رجعوا الى ماكانوا عليه من درسها. فعند ذلك قالوا: عزير ابن الله،
~~تبارك وتعالى هما قالوا. ويقال. والله اعلم: انه كان ارميا النبي. لكن التورية حفظوها من
~~1. النهاية: الوحوش
~~2. النهاية: سليمان بن رحعيم بن سلمان، ناريخ: سالمان بن رخمتم
~~النهابة: اوميد بخت، تاريخ: دمى ودخت 4 بنظر: مروج الذهب: 73/1
~~ع النهابة وتاريخ: معهم
~~النهابة: رونيل، تاريخ: رونيالى
~~يتظر: معجم البلدان: م 3 ص 281
~~7 تاريخ: فبها ادهامن
~~النهاية: رونيل بن سليمان بن رجميم ين سليمان10. الصحيح: بأزقة

PageV00P103

~~============================================================

~~رجع الحديث الى ذكر ملوك اليمن من قحطان الملك بن الاقرن بن ابى ملك. ثم قام
~~بالملك تبع الاقرن من بعد ابيه، وهو تبع1 الثانى. وكانت التبابمة ثلاثة وسنأتى بحديث
~~الثالث ms095 عند وصولنا الى قصته. وكذلك كانت الاكاسرة ثلاثه، كلهم يسمى كسرى: احدهم
~~الذى يعرف كيخسرو، وهو الذى ملك فى عضر سليمان بن داود وكسرى انوشيروان، و
~~كسرى بن هرمز فصارت ملوك اليمن يسمون جمعيا التبابعة وكذلك ملوك العجمم
~~يسمؤن الاكاسرة أسماء فى أفواه الناس وربماكانوا يسمون باسمائهم
~~دفينة ابى ملك بن شعر بن ابى كرب
~~و قد أصاب حمير دفينة ابى ملك قالوا: حفرنا قبرا لبعض اشرافتا فى مقبرتنا التى
~~سمى مقبرة الملوك، فوقفنا على ازج فى الارض من آجر و چض وفى صدره سرير
~~ابنوس مكتوب فيه بالحفر شعرن
~~الامن رآنى فلا يفتر
~~بملك فلا ملك للهالك
~~الاله العلى العالم المالك
~~فما الملك الالذي الجبروت
~~انا القيل من حمير الاكمرين
~~وانسي اكنى ابا مالك
~~بعيد على2 مسلك السالك
~~شرهت الى موضع مظلم
~~ال مدخل الشمس فى حومة
~~لدى مدخل اسود حالك
~~لاخير فى الشرة الماحك
~~وامحكنى شهوتى للمسير
~~فقصر فى الموت دون الذي
~~اردت وحاولت من ذلك
~~ولو نلته كان هما قليل
~~كون على ففلة تارك
~~قد فاز من كان فى هيشه قنوها وللحرص بالقارك
~~ارجع الحديث
~~و ان تبع الأقرن ملك، لم يكن له همة الا الطلب بثارجده شمربن ابى كرب الهالك في
~~م فازة الصين. فتجهز فى مائة الف رجل من ابطال قومه، وسار نحوارض العراق. فخرج
~~1. النهابة: وتيع
~~2. الصيع: الأكرمين

PageV00P104

~~============================================================

~~اليه بهمن بن اسفنديار، فأعطاه الطاعة، وحمل اليه الخراج، واقام له الانزال فى جميع
~~ملكته، واخذ على الاهواز حتى وغل فى ارض خراسان، وانتهى الى النهر الاعظم فعبره
~~بالسفن، حتى اوفى مدينة بخارا، فطواها، حتى اتى سمرقند و هى يومئذ خراب:
~~فأمربها1، فاعيد بناها2. واقام بها خولاكاملا، حتى ردها الى افضل2 ماكانت عليه. ثم جاز
~~الى بلاد الشاش وفرغانة، وركب منها المفاوز، فسار فيها شهرا حتى وصل الى بلاد
~~شاسعة كثيرة المياه ظاهرة الكلا فابتناها مدينة عظيمه، واسكن فيها ثلاثين الف رجل من
~~ضعفة اصحابه، ومن لم يستططع النهوض ممه الى ارض الصين. وهم الانياء4، وزتهم ms096 زى
~~الرب، ولهم هيبة وفروسية وبأس شديد، وقهرو اجميع ما حولهم 5 من الامم. ثم سار
~~حتى ورد الصين. فخرج إليه ملكها، فحاربه، وهزمه الاقرن، وقتل جنوده، وأخرب بلاده،
~~وشن في ارضه الغارة، وعتا بالفساد وطلب الملك، حتى ظغربه، وقتله، و غنم من ارضه
~~فنائم كثيرة، لم يغنمها احد ممن كان قبله، وخرب المدينة التى كان يسكنها ملك الصين،
~~فهى خراب الى اليوم. وقال فى ذلك شمران
~~ملكنا عباد الله فى الزمن الخالى
~~انا تبع الأقرن من فرع حمير
~~ال الهند والاتراك حالا هلى حال
~~لكناهم و سارت خسيولنا
~~قبائل خيل غيركشف واهزال
~~ومغرب شمس لله قدقد وعطفت ليا
~~فأبنا على خير العهود7 واقعال
~~فدان لنا شرق البلاد وغريها
~~حوينا به وفرا عظيما من المال
~~و مكنا من كل حصن ممنع
~~ذووهدد مع خير دين وافضال
~~وسوف يليها بعدنا خير امة
~~سودا هجودا فى غدو وأصال
~~يدينون دين الحسق لايسامونه
~~ن بين هاد عابدين وابدال
~~كرام ذوو فضل وحق ورأفة
~~و ليس عن الحرب العوان بأنكال
~~يقر جيع العالمين بفضله
~~اذاما بدو ليلا قناديل ذبال
~~ضرافة بيض الوجوه كانها
~~2. الحبح: باؤما
~~1: تاريخ: لها
~~4 الصحيح: الابناء
~~3. النهابة: لافضل
~~ناريخ: من حوله

PageV00P105

~~============================================================

~~م انصرف الى ارضه، وقد ادرك بثأره. فملك طول ولاية بهمن بن اسفنديار ثمانين
~~ارجع الحديث الى ذكر ملوك العجم
~~و ان بهمن بن اسفنديار تزوج ابنته خمانى1، وكانت من أجمل النساء جمالا واعقلهن
~~عقلا. فحضر بهمن الموت وهى حامل. فأمر بالتاج، ووضع على راسها، وملكها من بعده.
# وامرها ان ولدت غلاما، إن تقوم بامر الملك. فاذا ادرك اينها، و بلغ ثلاثين سنة، سلمت
~~ابنه الملك. وكان ابنه ساسان حينئذ رجلا ذا عقل ورواء وادب كامل، فلم يشك الناس ان
~~الملك يفضى اليه بعد ابيه. فلما فوض ابوه الملك الى اخته خمانى؟ انف ساسان من ذلك
~~انفا شديدا، فانطلق واشترى فنما وساقها بنفسه، الى الجبل، وجمل يرعاها مع الاكراد،
~~غيظا مما صنع به ابوه تقصيره، وصرف الملك الى اخته ms097 خمانى فتقير ولد ساسان اليوم
~~برعاء الغنم، ويقال وساسان الكردى"، و"ساسان الراعى". ومات بهمن وتبع ابن الاقرن
~~ف زمان واحد. وكان ملكه وملك بهمن بن اسفنديار ثمانين سنة.
# رجع الحديث الى ذكر ملوك اليمن من قحطان ودفينة الأقرن بن ابى ملك
~~قال: واخبرنى رجل من حمير أته وقع جماهة2 منهم على دفينة ثبع الاقرن بمدينة
~~هدن. وقال2. حفرنا حفيرة، فوقعنا على تراب مدهش. فامعتا فيه حتى انتهينا الى بيت
~~محفور فى الارض، مصهرج، وفى صدره1 سرير أبنوس، وفوقه رجل مضطجع، و عليه
~~حلل منسوجة بالذهب، وعند رأسه لوح رخام مكتوب فيه بالحفر هذه الابيات:
~~دان لى الافقان دان لى الافقان
~~انا تسبع الاقرن من فروع قحطان
~~وكتت ذا سلطان احوالا عظيم الشان
~~من جبل لبنان الى ذوى سفوان
~~فقل لمن يسرانى متمزق الاكفان
~~متحول الجثمان فليعتبر بشانى
~~وان ذا الازمان كالصادى الظمآن"
~~فليس ذو سلطان من كان عند بان
~~1. فى مروج الذهب: 200/1: حماية
~~اصل: وجماعة: تاريخ: لجماعة
~~النهابة: وقد، ناريخ وقال انا
~~تاريخ: وفيه
~~5 تاريخ: الامنان
~~اصل: الضمان

PageV00P106

~~============================================================

~~وكان ملكه ثمانين سنة.
# ورجع الحديث الى ذكر ملوك العجم
~~و ان خمانى ولدت غلاما فمته دارا. ذاحسن وكمال، واسلمته الى الابطال1، و
~~تفرغت هى للملك و تدبير السلطان و سياسته. و انها جمعت ايطال جنودها، و سارت الى
~~ارض الروم، فوغلت فى بلادها. فخرج اليها ملك الروم فى جنوده و عساكره. ونهد2
~~الفريقان بعضهم الى بعض، فاقتتلوا قتالا شديدا، وكان الظفر لخمانى. فقتلت من الروم
~~مفتلة عظيمة، و سبت منهم سبيا كثيرا. وكان فيمن سبت منهم رجلان عارفان بالبنيان. فلما
~~انصرفت الى بلادها امرت البنائين، فينوا لها بأرض فارس ثلاث ايوانات: احدها وسط
~~مدينة اصطخر، والثانى على) المدرجة الى خراسان، والثالث على جادة دارا بجرد من
~~مدينة اصطخر على فرسخين. واقامت فى ملكها ما يصدر الامور مصادرها بسياسة ثم
~~يهجن لها فيه رأى ولافعل، وضبطت ملكها وحمت اطرافها من اعدائها، وعدلت فى
~~السير، وتحصنت فى السير بارض فارس.
# قال: ms098 واخبرنى من قرأ على درهم من الدراهم التى ضربت فى عصرها، فاذاكتابته
~~ابخربا نوجهان، مزار سال نوروزومهرجان * وترجمها: "كلى ملكة العالم الف عام يمضى
~~من نيروز ومهرجان"
~~قال عبدالله بن المقفع: فلما اتى لملكها ثلاثون سنة، وشب ابنها دارا، و ادرك مدرك
~~الرجال، و آنست منه رشدا؟ جمعت اليها عظماء بطانتها4 ومرازبتها ورؤساء جنودها و

~~رجع الحديث الى ذكر ملوك اليمن
~~ذكر ملك ذى جيشان بن الاقرن بن ابى ملكه وحديث طسم وجديس، و سبب
~~هلاكهم وقصة زرقاء اليمامة.
# قال: فلما مات الاقرن ابن ابى ملك، قام من بعده بالملك ذوجيشان بن تبع الاقرن.
# 1. تاريخ: الاظان
~~4. النهاية: فى
~~3 تاريخ: فى

PageV00P107

~~============================================================

~~ففزم على غزوارض العراق واهلها. فتجهز فى خمسمائة رجل من أبطاله، ومار نحو
~~العراق، حتى انتهى الى نجران، ونزل بها. وكان بعمان والبحرين واليمامة وهجر قيام
~~كثير من ولد طسم وجديس ابن ارم بن سام بن نوح، لهم احلام وكانوا من العرب الاوائل و
~~الجبابرة الذين كانوا فى الزمن الاول وكانوا سبع قبائل، كل قبيلة مثل ربيعة ومضر، وهم
~~عاد وتمود وضحار وجاشم ووبار وطسم وجديس، وقد كانوا انقرضوا الا بقايا من
~~طسم وجديس، فانهم عثروا بعد مهلك قومهم الى زمان ذى جيشان ملك اليمن، والى
~~عصر دارابن بهمن ملك العجم، و كان لطسم وجديس ملك من طم جائر ظلوم سيئ
~~السيرة فى رعيته، وان إمراة من جديس تسمى هزيلة أتت تستعدي على زوجها، وقد كان
~~فارقها، وارادأن يأخذ ابنا له منها، فلم يدفعه اليه2. فقالت: ايها الملك: هذا ابني حملته
~~تسعا، و ارضعته و ربيته تسعا، حتى اذا نبتت اوصاله ودنا فصاله، أرادأن ياخذه منى گرها و
~~يدعنى بعده ولها فقال الملك للزوج: تكلم بحجتك! فقال: ايها الملك انى اعطيتها المهر
~~كاملا، ولم اصب طايلا، الا ولدا حاملا، فافعل ماكنت فاعلا. فحكم بينهما ان ينزع الولد
~~منهما جميعا، ويجعله فى خدمته. وقال للمرأة: ابغى غير هذا ولدا وخذيه صفداك. فقالت:
~~الكاح بالمهر، ومالى فيه من أمره4. فلما ممع ms099 منهما ذلك جميعا، قال اترذان علي
~~امرى؟! فأمرأن يباع الزوج والمرأة، ويرد على زوجها ربع ثمنها، وعليها ثمن زوجها.
# فعل ذلك بهما. فانشات تقول:
~~اينا أخاطسم ليحكم بسيننا فأنفذ حكما فى هزيلة ظالما
~~لمري لقد حكمت لامتورها وماكنت فيما تبرم الامر عالما
~~ن دمت" ولم اندم لشيء فعلته واصبح بعلي فى الحكومة نادما
~~ف لبغ شعرها عمليقا ملك طلسم، فقال، وهو مغضب: بلغ من آمر جديس ان يخالفوا
~~: النهاية وتاربخ: قوم
~~2 هذه الواقعة مذكورة . بنض مليم: فى الاغانى . طبعة دارالفكريج 11 ص 168.
# 3 النهاية: وهيا
~~4. الصحيع: خاملا
~~و قال للمرآة: أبغيه ولدأ، وآجزيه صفدأ، ولا تنكحي بعذ آحدا
~~ففالت: أمثا للنكاح فبالمهر اما السفاح فبالقهر، ومالى فيهما من أمرء معجم البندان: م 5 ص 443
~~ناريخ: فبعت

PageV00P108

~~============================================================

~~اامري، ويتعرضوا لهواي. فامر ان لاتهدى أمرأة من جديس الى بعلها إلا بدأوها به، ثم
~~تنطلق بها الى بعلها. فدخل عليه رئيس من رؤساء جديس يسمى جديلة، فقال: ايها الملك
~~ان الله، عزوجل، وضع الملك فى اهل الارض، ليتالف بالعدل ويقمع بالظلم، وقد
~~ابتدعت امرا عظيما قبيحا، فدعه وانزجرعنه. فزبره عمليق، و هم بقتله، فانشا جديلة
~~يقول
~~لاتذهبن بك الاهواء والمرح
~~انى وجدت آخاطسم وقلت ك
~~وكل فرحة يوم بعدها الترح
~~فاخش العقاب فان الغدر مندمة
~~وسوف لاشك عند البغى يفتضح
~~فلم يزل ذاك ينمى من فعالهم
~~كانوا لعاقبة من بعدها صلحوا
~~فليت طسما على ماكان اذفسدوا
~~منها المقاول تمو للعلى السبح
~~اذااطال بها1 عزا ومقنعة
~~ففكثوا بذلك دهرا طويلا. ثم ان رجلا من جديس تزوج ففيرة بنت هفان4 هظيم ك
~~جديس ورئيسها. فلما ارادوا ان يهدوها اليه، بدأوا بها همليقا. فادخلوها عليه، و معها
~~القينتان تتغنيان وتضربان بالدف وتقولان:
~~ابدي بعمليق ومعه فاركبي وبادري الصبح4 بامر مقجب
~~فسوف تلقين الذي لم يطلب ولم يكن من دونه مذهبى مذهب"
~~فجعلت تقول، وهى تزف8: و يحكم يا آل جديس، مكذا تهدى العروس، و يرضى
~~بذلك الحر، وقد وفا10 اهله المهر. لان11 يقتل المرء ms100 نفسه خيرله من ان يفعل هذا بعرسه.
# فلما ادخلت عليه، اعنى الملى؟ افترهها، ثم خلى سييلها. فخرجت لما اصبحت، حتى
~~الشعرهنا فيه خلل ونفص واضطراب1 ينظر معجم البلدان: م. ص 440-224
~~منا: اللح.
# 2. تاربخ: اطالبها
~~الصحيح: غفره بنت غفارة شرح النهج: 93/10 6 النهاية: سيده أصل. اينة جديها.
# تاريخ: البطح
~~9 النهاية: يفمل
~~هد النهاية: نزف وتفول
~~11. تاريخ: الا
~~10. تأريخ: وافا

PageV00P109

~~============================================================

~~وقفت1 على اخيها الاسود بن عفان2، وهو قاعد فى نادي قومه، وقد رفعت توبها عن
~~عورتها، وانشأت تقول:
~~اصلع ما يواتى الى فتياتكم
~~وانتم رجال كثرة عدد الرمل
~~وترضون هذا يسا لقسوم لاختكم
~~عشية زفت فى النساء الى البمل
~~فان انتم كم تنصبوا بعد هذه
~~فكونوا نساء فى المنازل والحجل
~~ودونكم طيب النساء فاتما
~~خلقتم جميعا للتزين3 والكخل
~~كنا لا نسقيم على الدخل
~~لو إننا كنا رجالا وكتتم
~~فقبا لبعل ليس فيه حية
~~وختال يمشى بيننا مشية الفخل
~~فموتواكراما او اصيبوا هذوكم
~~بداهية تورى ضرامأ من الجزل
~~و الافخلوا داركم وترحلوا الى
~~بلد قفر خلاء5 من الاهل
~~و لاتجزهوا للحرب يا قوم انها
~~تقوم بأقسوام قياما على رجل
~~و يسلم منها ذوالطعان وذوالقتل
~~فيهلك فيهاكل وغد و ناكل
~~فلما سعت جديس شعرها: انفت الفا شديدا، واخذتهم الحية. فتوامروا بينهم، و
~~زموا على اعتزال الملك وجنده. فقالوا: أن نحن ناديناه الى الحرب، لم2 يقم له، لكثرة
~~جنوده وانصاره3. فكرهت الغدر وقالت لاخيها الاسود: يا اخى، اياك والغدرا فان له
~~عاقبة وخيمة. وأذنهم بالحرب، فانه اجمل بك وبقومك من المماكرة والمخاتلة. قال لها
~~الاسود: انا لانقوى على القوم. ومن يحارب من لايقوى عليه، فالى نفسه أساء، وبهلاكه
~~بدأ. فانشأت المرأة تقول شعرا
~~لاتعذروابهم فالغدر مصرعة وكل امرله عقبى وان صفرا
~~اى اخاف هليكم مثله غدرا وفسى الامور مواهيد لمن نظرا
~~1 تاريخ: حتى اوقفت
~~3. الصحبح: غفار
~~4 النهاية: لماكنا نقيم على الذل
~~هذا الشعر منقول بصورة صحبحه واكمل فى مجعم البلدان: 4440243/5، و الكامل فى التاريخ: 352/1.
# 7 تاريخ: لا
~~همانفص ms101 ف النص: بنظر: معجم البلدان

PageV00P110

~~============================================================

~~فوابهم جممأ كلا مبادهة فتلكم ميب نرجوله الظفرا
~~سيان هندى باغ فى غوايته ا يوما و من كان مظلوما اذا غدرا
~~فبادروا القوم ضربا فى ديارهم على الكريهة حتى تحطموا القصرا
~~فاجابها اخوها الاسود بن عفان، يقول شعرا:
~~انا نخاف صروف القوم والخطرا
~~انا وعيشك ما نأتى مبادهة
~~وكل مكر يرجى بعده الظفرا
~~ففى التماكر للاقوام مدركة
~~كفى لديك ولاتنهى لعاقبة
~~اذحال فيما سواه الرأى اذحضرا
~~زجر الزواجر فى مانال او قدرا
~~ليس يمنع ذا رأي يدبر
~~ضربا يبين اكف القوم والقصرا
~~فان تلاقوا على غيض ومختقه
~~عند الطعام وذاك الرأى ان قدرا
~~اى زعيم لطم حين يحضرنا
~~م ان الاسود بن عفان، اتى الملك عمليقا، فقال: ايها الملك، انى احب ان تجعل
~~فداءك عندى غداانت وجنودك. قال عمليق: ان عدد القوم كثير ولااحسب البيوت
~~سعهم4. قال الاسود: فنخرج لهم الطعام الى بطن5 وأدى العرض، وهو وادى اليمامة
~~الذى على حافة البيوت. قال صمليق: ذاك اليك. ثم ان الاسود جمع سيوف قومه، فدفنها
~~فى الرمل على حافة البيوت، وقال: لقومه اذا اشتغل القوم بالاكل فسلوا سيوفكم من
~~المل فاحملوا عليهم فكنفوهم6 بها. ثم امر بتهيئة الطعام. فخرج عمليق وجنوده الى
~~الوادي الذي هو بطن العرض وحمل اليهم الطعام فقام الاسود على رجليه ومعه اشراف
~~جديس يقدمون الطعام ويثردون الجفان فلما اكب القوم والملك على الاكل بادرت
~~جديس الى سيوفها، فاستخرجوها من الرمل، ثم اعملتها فى الملك وجنوده، وامامهم
~~الاسواد بن عفان وهويرتجزويقول بهذه الابيات:
~~اصل والنهابة: بعاقبة
~~بنظر الشعررصبه فى مجعم البلدان: 222/5
~~4. تاربخ: تعهم الدار
~~تاريخ: حملة تقتلوتهم بهاء النهاية: فكفوهم بها

PageV00P111

~~============================================================

~~صحية ما صحية العروس حين تممشمت بدم جميس
~~م مالقيت من جديس ملكت ياطسم فبينا بيس
~~فقتلوا جميع جنوده، ولم يسلم منهم الارجل واحد يقال له رياح ين مرا، هرب فطلبه
~~القوم، فلم يلحقوه، وأنشبأت امرأة من طم ترثى قومها، وتبكيهم، وتقول:
~~أندبوا فى الناس طسما
~~هيجوا قسوما فقوما
~~انسهم كسانوا مسلوكا ms102
~~جسمعوا رأيا وحلما
~~كسذا بفيا وظلما
~~قتلت طسما جديش
~~غدروا بالحق طسم
~~قلذوا هارا واثما
~~لو شمرنا اذذهينا
~~لحسطمنا القرم حطما
~~تقصم الاصلاب قصما
~~بسسيوفت مسرهقات
~~بعد هذا آن يلت
~~ولعل الدهر يوما
~~افن من جديس
~~ونرى فى القيوم غنما
~~واتوا امرا عغليم
~~قموا امرا يسيرا
~~وككان مسكن جديس البحرين الى عمان، وكان همليق يشتى بالبحرين فسى اهله و
~~قومه، ويصيف باليمامة:
~~قال الشعبى: حدثنى من نظر الى حصن بالبحرين قريب من الساحل من جض واجر
~~عظيم على ظهر المدينة الكبيرة، خراب لاأحدفيه، وقد غلب على ما حوله من الارضين
~~الماء وفى الجدار الذى هوباب الحصن فيه صخرة مرتفعة فوق الباب عليها هذه الابيات:
~~لاتصحب اخا الجهل) واياك واياه فكم من جاهل أردى حليما حين آخاه
~~و فى الشى مقاييس واشباه يقاس المرء اذاما هو ماشاه
~~ورثنا الحصن عن طسم وقدكان تبواه لنا عشرون حقبا وثلاث مذ تركناه
~~فيض البحر بالماء فيحيينا به الله لنا فى كل يوم منه جزراه ومداه
~~ولايأتى على بيت لنا الاواحياه فلم نشكر من الله فى ذلك نعماه
~~1- بنظر: شرح النهج: 93/10

PageV00P112

~~============================================================

~~صحبنا الملك عمليقا فجزنا وصحبناه وقد كان ظلوما جائرا فيما تولاه
~~كنودا بالذى خوله ذوالعرش مولاه فصار الهلك والخذلان من بعد قصاراه1
~~واضحى وجنود الخى ممن كان يهواه بجورايما جوز ابعده الله وأخزاه
~~فتلكم عقبى الظلم اذا حل بمقباه فمن ابصر هذا القصر يوما او تراءاه
~~من الطواف والقطان ممن كان يبغشاه فلا يغفل خوف الله ذى العرش وتقوا
~~قال: ومضى الرجل الذى افلت من طسم من الليل، حتى اتى ذاجيشان ملك اليمن، و
~~قد وافى نجران، وعسكربها، يريد التوجه نحو العراق. فدخل عليه، وقد حمل معه سعفة
~~نخل، وقدكان طلاها بالطين، ثم كشط الطين عنها عند دخوله اليه، و معه كلبة، قدكسر
~~احدى يديها، فلما عاين ذاجيشان؛ رفع صوته بالبكلاء و النحيب، وانشأ يقول:
~~سملك قذموس
~~ت مسن رنى
~~غارة الخميس
~~مك فى جديس
~~يبق من انيس غير النساء الجوس
~~قال: من ms103 حضر الملك كذب ايها الملك الشيخ، بل بينك وبين القوم مسيرة هشرين
~~يوما
~~قال: فما ترون؟ قالوا: ان القوم بنواب واحد فخل بعضهم لبعض. فلما سمع الملك،
~~ذلك فتر عن نصرته. فقام الرجل بين يدى الملك ذى جيشان، وانشأ يقول:
~~بالملك جيشان مأوى العز والكرم
~~اى لطالب أوتار2 ومظلمة
~~والنازل العرف فى اللاواء2 والعدم
~~المانع الظلم والحامي رهيت
~~اكن عزيزأ وذافضل وذانعم
~~وهند جيشان نصران ظفرت به
~~صنا حصينا وهزأ منقصم
~~اى آتيتك ارجوان4 تكون لنا
~~ياخير من قد مشى يومأ على قدم
~~ر سا اه سه
~~2. تاريخ: لاطلب اتارا
~~1. النهاية: اقصاه
~~هنا: رجوتك يا هدا
~~3 النهاية: اللهفان
~~د الصحيح: ايامى

PageV00P113

~~============================================================

~~ى رأيث جديسا ليس يمنعها من التمرد ما يخشى من النقم
~~اتزهدن فى طراد القوم عندهم مثل الظباء1 ترعى زاهر السلم
~~و مقربات خناذيذا مسومة تعشى الثيون وأصناف من النعم
~~فلما ممع ذلك نشط للمسير معه الى جديس، لينتقم منها لطسم، وقال للرجل: انا
~~سائرمعك، وطالب بثارك، لانالقوم غدروابكم وخالفوكم فالواجب على الملك الانتقام
~~لاهل الضغف من اهل القوة وانصاف المظلومين والاخذ بثار الملهوفين. قال الشيخ: ايها
~~الملك! ان فيهم زرقاء تستى غبراء2، تنظر الخيل من مسيرة خمسة ايام، وستنذر قومها
~~اذا أبصرت الجيوش قد أقبلث تحوهم، فيخلون الديار ويهربون. فامر الملك جنوده ان
~~يحمل كل رجل منهم غصنأ من اغصان الشجر، فتكون فى ايديهم كهيئة الاصلام، فيغطون
~~بتلك الاغصان انفسهم4 وخيولهم. وفعلوا ذلك، وساربهم الملك نحوا اليمامة. فبيناهم
~~سيرونك، اذتفرد رجل منهم يمشى ناحية على الجبال4 يخصف نعله. فتظرت الى
~~الجيوش، قد قبلت" نحوهم على مسيرة آئام، وابصرت الرجل المنفرد وبيده النعل.
# يخصفها. فنادث يا آل جديسا فاجتمع اليها ناش كثير منهم، و قالوا: ما دهاك؟ فقالت:
~~ار شجرأ يسير اليكم، ورجل منفره عن الشجر يمشى ناحية منها، و بيده كيف ينظر
~~اليها، و نعل يخصفها. ثم انشأت تقول:
~~أ ارى شجرا من خلفها بشر وكيف يجتمع الاشجار والبشر
~~خلوا دياركم من قبل داهيق من الامور التى ms104 ثخشى وتنتظر
~~انى ارى رجلا قى كفه كيف او يخصف التعل خصفا ليس يعتذر
~~ثوروا بأجمعكم فى وجه اولهم فان ذلك حزم فاعلموا ظفر
~~اا وبييوا القوم نصف الليل ان رقدوا ولاتخافوا لهم كيدأ وإن كشرواء
~~قالوا: ويحك وكيف يسير الشجر؟ أوخولط عقلك؟ ثم آعتزلوها، ولم يقبلوا منها، و
~~1: تاريخ: الجآذر
~~ار ناريخ: جناديد، النهاية: خناديد
~~وفى مروج الذهب استها: اليمامة؛ بنظر: مروج الذهب 119/2.
# 4 النهاية: نفوسهم
~~النهاية: سايربن
~~عن الخيل
~~الصحيح: أفبلت
~~8 بنظر: معجم البفدان: 44415، و مروج انذهب: 119/2.
# اتح.
# 94
~~بيه.!: اسوا

PageV00P114

~~============================================================

~~لاصدقوها، حتى ورد عليهم الملك بالجموع، فارهقهم عن الهرب والحرب. فتحصنوا
~~ف قصورهم، فاقام عليهم حتى استنزلهم منها. فضرب اعناقهم، ولم يفلت منهم احد. و
~~دها بالزرقاء فأدخلت عليه. فقال لها: بم آنلت هذا النظر الذى لم يعط أحد مثله؟ قالت
~~بالائمد: قال: وماكنت تصنعين به؟ قالت: كنت اذا رقدت، اكتحل به كل ليلة اذا آويت الى
~~فراشي: فامر بقلع عينيها، فوجذ تحت عينيها عروقا سودا. واتخذ الناش الانمد من ذلك
~~الزمان. وفى ذلك يقول الاهشى:
~~اهدت له من بعيد نظرة جزعا
~~مثل الفتاة التى اذغاب والدها
~~قاكا صدق الدبى اذ سجما
~~انظرة ذات اشفار كنظرتها
~~انسان هين وموقا لم يكن قمما
~~و قلبت1 مقلة ليست بفاحشة
~~اويخصف التعل لهفى اية صنعا
~~قالت آرى رجلا فى كفه كيف
~~زوال جيشان4 يرجى الموت والشرعا
~~فكذبوها بما قالت فضبحهم
~~فاستنزلوا اهل حق من مساكنهم
~~وهذموا شاخص البنيان فأتضعا
~~قال: وان الملك لما فرغ من جديس، نادى فى جنوده بالمسير، فسار نحو العراق
~~لمحارية دارا بن بهمن، او يعطيه الطاعة، ققال فى ذلك:
~~من كان يرجوا ان يؤوب فلست عن مفرى بأيب
~~فتجهزي وتحملي باليمن يا خير الركائب
~~قدمأ وطنت بنا اليمامة حاجبا من بعد حاجب
~~سيرى الى مجر لتجرى مذهم جوف الحقائب
~~وتوجهى نحو العراق فتم مقتضب وقاضب
~~فلثن بقيت لالحمن ضرام وقمة غيركاذب
~~حتى أبيد ملوكهم اهل الاكاليل العصائب
~~حتى توقد من سيوف الهند نيران ms105 الحباحب
~~ثم ارتحل من اليمامة حتى اخذ على هجرء فاعطاه اهلها الطاعة، و آفتدوا انفسهم
~~2- الصحبع: ذوالجيشان
~~1. تاريخ والنهاية: قبلت

PageV00P115

~~============================================================

~~وارضهم بالاموال، فقبل منهم، وكف عنهم. ثم سار حتى ورد العراق، و خرج اليه دارابن
~~بهمن فى جموعه وعساكره، ونهد1 اليه بأهل مملكته، حتى صار فى ژهاء الفى2 الف
~~رجل: وزحف القوم بعضهم الى بعض، فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل ذوجيشان، و آنهزم
~~جنوده، حتى لحقوا بارض اليمن. فأجتمع عظماؤهم واشرافهم فملكوا عليهم ابنه
~~ذوجيشان، وكان يسمى بأسم ابيه.
# د فينة ذى جيشان بن الاقرن بعذن
~~و قد اصيب2 حفيرة ذى جيشان بعدن، و ذلك ان اهلها وقعوا على بيت فى الارض من
~~اخجر و جص، وفى صدره شمسان، يعنى سريرا، و عليه رجل مضطجع على قفاه، مسدل
~~عليه برود حلل منسوجة بالذهب وعند رأسه لوح رخام مكتوب فيه بالحفر هذه الابيات:
~~انا مأوى الفضال من ذي جيشان
~~قد تمشى ن القرون من قحطان
~~د ملكت البحرين فالجو
~~ف والعرض فحافاته الى نجران
~~وفزوت الاسكندية" والغورين
~~تى وغلت فى القيروان
~~دهتتى نفسى الى نيل امر
~~لم ارده4 ولم يكن من شانى
~~شرها كان غاليا لهولي
~~لم يدعني فاستبقنى" بمكانى
~~ايها القلب انت اورثتنى الهلك
~~فاورطتنى10 بطول الامانى
~~اين مالى الذى جمعت لاعداى
~~و من كان مسظهرا بشنأني1
~~هل صحبنى منه ومن طول ملكى
~~يوم ودعته سوى اكفانى
~~وكان ملكه زهاء12 خمسين سنة.
# 1. النهاية: نهض
~~3 الصحيح: اجببت
~~4 اصل: نمتنى
~~الصحيح: الاسكندرية
~~د تاريخ: ادره
~~تاريخ: فاستبفنى
~~10. النهاية: فاورهنضى
~~11. تاريخ: لشنآن
~~12. هنا: أرمامن

PageV00P116

~~============================================================

~~رجع الحديث الى ذكر ملوك العجم
~~قال عبدالله بن المقفع: ثم ان دارا بن بهمن لما قتل ذا جيشان، وهزم جنوده؛ دخله
~~الزهو لذلك والقجب، فاستنهد1 مائة الف رجل من ابطال العجم، وسار نحوارض الروم.
# و جمع الفيليفوس1 ابو الاسكندر ذى القرنين بطارقته) وجنوده اليه، فسار فى جموعه و
~~عامة عاكره اليه. فالتقوا بارض الشام، فاقتتلوا قتالا شديدا، فكانت الغلبة لدارا ابن بهمن،
~~فصالحه الفيليفوس على اتاوة يبعث ms106 بها اليه كل عام، وهى الف بيضة من ذهب، وزن كل
~~بضة اربعون مثقالا. فرضى منه دارا بذلك كراهة للبغي، وانصرف الى ارضه. وكان
~~الفيليفوس يوجه الى داراكل عام حتى مات دارا.
# قال: ولماهلك دارا بن بهمن، ملك ابنه دارا بن دارا بن بهمن. فلما افضى اليه الملك؛
~~تجبر وعتا فتوا شديدا، وطغى، واستكبر. وكانت نسخة كتبه:
~~من دارا بن دارا المضىء نور سلطانه الشمس الى فلان بن فلان. وكان عطيم السلطان
~~كثير الجنود و الغلمان، وكان اول من انقاد له ذوجيشان بن ذى جيشان ملك اليمن، و
~~الفيليفوس ملك الروم، وخاقان ملك الترك" انقادواله جميعأ لكثرة جنوده وقوة ملكه.
# ذكر سيل وادى العرم بأزض اليمن
~~وفى عصر ذى جيشان سال وادى العرم بأرض اليمن، فاخرب الامكنة التى كانت
~~اغمر ارض اليمن عمر انا واكثرها شجرا وريفأد وحدائقا و جنانا. وكان ما اخرب ذلك
~~السيل بلاد كهلان بن سبا بن يعرب بن قحطان، وكان سيد بني كهلان فى ذلك الزمان
~~مروين عامر بن حارثة بن امرى القيس بن ثعلبة بن مازن وعمروبن عامر، و هو جد
~~خزاعة. فمات عمرو بن عامرين حارثة قبل سيل العرم، وتخلف فى سؤدده و رياسته
~~اخوه عمران بن عامر وكان سيد بنى كهلان وكان له سخاء و فضل وجود و بذل. وكان له
~~ولولد اخيه من الحداثق والجنان مالم يكن لاحد من بني قحطان مثلها. وكانت فيهم امراة
~~اهنة تسمى طرئفة*. فاقبلت ذات يرم حتى رقفت على عمران بن عامر، و هو فى نادى
~~قومه، فقالت: والظلمة والضياء والارض والسماء ليقبلن اليكم الماء، كالبحر" اذا طمى،
~~1 النهاية: فاستنهض
~~2. هنا: القيلسوف، تاربخ: النبلفوص، وينظر:مروح الذهب: 179/2.
# 4 ناريخ: ذى
~~3 ناربخ: بطارفة
~~ها: طريفة
~~5 ناريخ: ريما، النهاية: رونقا
~~ها: كالسحاب

PageV00P117

~~============================================================

~~يدع ارضكم خبلا، يسقى عليها الظبا1. قال عمران: متى يكون ذلك يا طريفة
~~قالت: بمد سنين شداد، يقطع الوالد الولد، والولد الوالد، فيأتيكم السيل بفيض
~~هميل]، و خطب جليل، وامر رسيل). فيخرب الديار، ويعطل ms107 العشار، ويطيب الفرار، .
# قال لها: لقد فجمتنا باموالنا يا طريقة، فبينى مقالتك! فقالت: اتاكم امر عظيم، بسيل ركيم5،
~~و خطب جسيم. فاحترسوا من السيل لئلايمتد، وان كان لابد من الامر المعد. فانطلقوا الى
~~رأس الوادى، فسترون الجزد العادى، يجركل حجر صحارى الوادى، جرا بأنياب جداد.
# فانطلق عمران فى نفر من قومه، حتى أتوا رأس الوادي فاذا هي بجرذ يحفر الوادى، و
~~الجبل الذى يليه بانيابه، ويدفع برجليه الحجر الذى يستقله مائة رجل، فيسد الوادى
~~مايلى البحر، و يفتح ممايلى البلاد. فلما نظروا الى ذلك علموا انها صدقت فانصرفوا. و
~~جمع عمران بن عامر عظماء بنى كهلان واشرافهم وقال لهم: اكتموا هذا الامر من
~~اخوانكم اولاد حمير، لعلنا نبيغ ضياعنا منهم وحدائقنا. ثم نرحل عن هذه الارض، و
~~أحتال فى ذلك بحيلة. ثم قال لابنه حارثة اذا اجتمع الي قومي، فاني سآمرك بأمر فاظهر
~~فيه العصيان. فاذا ضربت رأسك بالعصا، فتب الى والطمنى لطمة. فقال ابنه: وهل يلطم
~~احد اباه؟ فقال: افعل يا بني: فان فى ذلك صلاح لقومك. قال: نعم، يا أبه سافعل ذلك ان
~~شاء الله. فلماكان من الغد؛ اجتمع الى عمران بن عامر قومه، وغدا عليه عظماء حمير و
~~اشرافهم مسلمين،7 دعا ابنه حارثة، قامره بامر، فاظهر حارثة فيه العصيان، فضربه همران
~~بعصائه، فلطم حارثة اباه عمران لطمة. فاظهر عمران الانفة من ذلك والحمية8. قال: والله
~~لانقيم بارض يلطم9 فيها ابدا، ولارتجلن عنها. فقام عظماء قومه10، فقالوا: والله لانقيم
~~بعدك ابدا يوما واحدا. ثم عرضوا ضياعهم على البيع، فاشتراها منهم اولاد حمير بأعلى
~~الثمن 1ا. ثم ارتحلوا هن ارضهم فماكان الايسير حتى جاء السيل، فغرقها، ولم يبق من
~~جميع ارض اليمن الاالامكنة المرتفعة المشرفة، مثل دمارا1 وحضرموت وعدن. فان هذه
~~1. اصل و تاريخ: الصا
~~شفى عليها العباءكما فى معجم البلدان: م 5 ص 36
~~3 تقبل: "المعدرنف
~~2 بفيض ميل: "انمصدر نفمهه
~~2 العرار: "المصدرنقة
~~لطيم: "المصدرنفته
~~صخرفشيناد: "المصدرنفتة
~~النهابة: محالمين
~~هنا النض فيه نقص: ينظركامله فى مجعم ms108 البلدان
~~9 تاريخ: نظلم.
# 1 ها: غضا و فومه
~~91. النهاية: الانمان، تاربخ: اثمن
~~12 الصحي: دمأر

PageV00P118

~~============================================================

~~الارضين مرتفعة لم يصل اليها الماء وذهبت الضياع والمخاليف والجنان والقصور و
~~الدوره وجاء السيل بالرمال، وطنها. وتفرق عامة اهل اليمن الذين فرقت مخاليفهم و
~~قراهم فى البلدان. وباعد الله بين اسفارهم كما سألوا ربهم ذا الجلال والاكرام، وتفرقوا
~~اباديد بظلم والاشر و البطر الذى كان فى ارضهم من كثرة الزروع والثمار والابل و
~~الاغنام.
# فلما فصلوا من ارضهم، عطف ثعلبة بن هرو بن عامر نحو الحجاز. فأقاموا فيما بين
~~العلبية الى ذي قارو تعلبية سميت به فى اهله وولده وابله وغنمه، ومضى حارثة الى
~~مدينة يثرب، وبها ناس كثير من بنى اسرائيل الذين هربوامن بيت المقدس فى زمان بخت
~~نضر، وكانواقد تفرقوافى تلك الناحية كلها، فاستوطنوها، واقاموا بها فى امكنة قريظة و
~~النضير وخيبر ووادي القرى، وكان عيشهم بالمدينة. فجاورهم حارثة بن عمران بن عامر
~~بها. فلماكثر ولده، وقويت اركانه، ركنه اجلاء1 اليهود عن المدينة، فاستخلصها لنفسه
~~ولده، و تفرق من كان بها من اليهود، فانضموا الى اخوانهم الذين كانوا بخيبر وفدك و
~~تيماء وتلك النواحى. قاقام حارثة وولده بيثرب، فابتناها، وغرس فيها النخيل). فبقى
~~ولده فيها الى الان، وهم الانصار بنواوس وخرزج بنى حارثة بن عمران بن عامر. واقام
~~علبة بن عمران فيما بين الثعلبية الى ذى قار، يتبع مواقع القطر. فلماكثر ولده واولاده و
~~اموالهم، وكثرهددهم، وهم خزاعة بن ربيعة بن ثعلبة؛ ساروا الى ارض تهامة. حتى
~~اقتحموا الحرم، وسكاته جرهم. وقد كانوا تزولا بمكة، فطغوا واستكبروا واشروا، و
~~استنوافى الحرم شننا قبيحة لكثرة اموالهم، وفجر رجل منهم يسمى اساف بامرأة يقال لها
~~نايلة فى جوف الكعبة، فميخا حجرين. وهما اللذان اصابهما اهل الحرم فى الحفيرة التى
~~كان فيها عمروبن لخى الشقى الذى بدل دين اسماعيل بن ابراهيم، واستثار الاصنام، ل
~~فرقها فى القبائل، ودعا العرب الى عبادتها. فاحب الله، تبارك اسمه، ان يخرج جرهم
~~ن حرمه بالذى احدثوا من المنكر ms109 والاشرو البطر. وكانوا سكان الحرم عصرا من الدهر
~~قدهاهم اولاد ثعلبة ابن همروبن هامر الى الحرب، واستجاشرا من كان بالحجاز وتهامة
~~من ولدكهلان بن سبأ بن يشخب بن يعرب بن قحطان ثم التقواء و اقتتلوا قتالا شديدا على
~~الحرم. فكانت الغلبة لخزاعة، فنفوا خرهم عن الحرم الى الجبل، ونزلت خزاعة الحرم،
~~فأوطنوه ففى ذلك شاعرجرهم انشأ هذه الابيات يقول:
~~1 اجلى: مكذا فى مجعم الثلدان: 3615 2. النهابة وتاريخ: النخل

PageV00P119

~~============================================================

~~ك أن لم يكن بين الحجون الى الصفا انيش ولم يسير بسمكة سامر
~~لى نحن كمنا اهلها فأيادنا صروف الليالى والجدود العواثر
~~وكنا ولاة البيت من ببعد نابت نطوف بذاك البيت و البيت طاهر1
~~فلما أخرجت جرهم عن الحرم؟ تفرقوا فى البلدان، حتى انقرضوا، فلايعرف لهم اثر. و
~~عطف اسد بن عمران بن عامرا، مفارقا لابيه وقومه نحوعمان، وقد انقرض عنها من كان
~~بها من طسم ين2ارم. فنزلها، وأوطنها، فولده بها الى اليوم، وهم ازدعمان، و منهم مهلب
~~بن ابى صفرة وسار ولددوس4 بن عمروبن زهران بن نصر بن الازاد بأهاليهم واولادهم
~~ال ارض تهامة، فاقاموا بها مع ولد ممذبن عدنان يتبمون مواقع القطر. ومنهم ابوهريرة
~~صاحب رسول الله. وسار ولد اقرن بن قدام بن عدنان بن عبدالله بن الازاد بن يعرب،
~~فنزلوا بظاهر اليمن المشرفة المرتفعة. ولحق ولد حكم وولد جعفر سعدالله وسعد
~~العشيرة بظواهر اليمن، فصاروا اعرابا باليمن، يتبقون مواقع القطر. وكان عمر بن معدى
~~كرب الزبيدى من سعد العشيرة. وانتقلت مراد الى طف سفوان5 ما بين ارض اليمن و
~~ارض تهامة، فأقامت هناك، و انتقلت بنو هيسى بن ملك بن مذبح الى صنعاء وارض ذمار،
~~و سارت بنوالحارث بن كمب بن عامر بن علة بن خالد بن مالك بن مذحج، فنزلت نجران،
~~واوطنوها، واولادهم هناك الى اليوم وصارت نجار وحرملة ابنا اددبن الهميسع بن عمرو
~~بن على بن عمرو بن الازد4، ومعهما ابن اختهما طى، وكان اسمه جهلمه2، فصاروا من
~~تهامة واليمن. ووقع بين طى وعمومته ملاحاة. ففارقهم ms110 وسار نحو الحجاز باهله وماله
~~ي تبع مواقع القطر. فسمى طييا، لانه طوى الارض، ووغل فيها. وكان له بعير يتشرد عن ابله
~~كل عام فيتغيب عنه ثلاثة اشهر ثم ينصرف، وقد عبل وسمن، واثر الخضرة بادية فى
~~شدقيه. فقال لابنه عمرو: يا بنى تفقد هذا البعير، فاذا شرد فاتبع اثره، حتى تنظر اين
~~ينتهى، فاتركه، حتى اذاكان اوان الربيع، وشرد3 البعير، اتبعه صمرو، على ناقة له فلم يزل
~~يقفواثره، حتى اذا صار الى جبل طى، فاقام هناى يرتع. و نظر همرو الى بلاد واسعة و ميا
~~فى معجم اليلدان: تطوف بذاك الببت والخبر ظاهر
~~فى ممجم البلدان: وعطف عمران بن عرو مزبقياء بن عامر ماء الثماء
~~فى معجم البلدان: من طسم وجديس ابني ارم..
# 4 النهاية: اوص
~~ناريخ: صفوان
~~هنا: الابادى
~~تاريخ: فشرد

PageV00P120

~~============================================================

~~مطردة1 و شجر كثير وريف. فانصرف الى أبيه، فاخبره بذلك. فسار باهله وولده؛ حتى
~~اتاها. فلما نظرها، رآها أرضا لها شان ورأى فيها شيخا عظيم الجثة بسيط القامة على خلقة
~~العاديين، يسمى " أجا"، وامرأة له عجوزا على مثل خلقته، تسمى "سلمي4، و قد اقتسما
~~الجبلين بينهما فصارأجا فى احدهما، وسلمى فى الاخر. وبهما سمى الجبلان "اجاه و
~~اسلمى". فسأل طي الشيخ: من انت ايها الشيخ* فقال: "انا من بقايا قوم صحار، غنينا بهده
~~الدار، عصرا بعد عصر، فافناتا الليل والنهاره. فقال له طي: هل لك فى مشاركتي م
~~بهذا المكان، قاكون لك انيسا و خدنا؟ فقال الشيخ: ان لي فى ذلك لحاجة، وانك لأهلا
~~لما حاولت، فدونك، فاقم، فان المكان واسع، والشجر يانع والماء ظاهر. فاقام معه طى
~~فى اهله وولده بذلك المكان. فلم يلبث الشيخ وأمراته الا قليلا حتى هلكا، وخصلت
~~الارض لطي. قال الشعبى: وانشدت ابياتا لطى وذلك ان المرأة سالته من هو
~~فقال شعرا
~~اذكنت عن ذاك تسا يلين2
~~حن من القوم اليمانينا
~~قد لبثنا فى البلاد حينا ثم اقبلنا مهاجرينا
~~اذا سامنا الضيم بنو أبينا فقد وقعنا القوم بما شينا
~~ريفأوماء واسعأ معينا ms111
~~قال فولد لطى بتلك الارض اولاد. ويقال ان لغتهم لغة ذلك الشيخ وامرأته الى الان، و
~~هم فصحاء. وسارت كندة بن مرة بن هدى بن يزيد بن مدحج بن كهلان الى ارض تهامة
~~مع ربيعة بن نزار فيما بين ضربة5 وذات عرق والسعر والذنايب، وظاهروهم وخالفوهم.
# وكانت لغتهم واحدة وامرهم واحدا. فلما خالطهم كندة كثروا بها فاشتروا فيما بين بنيه و
~~السالفة والدفينة ويطن الحريت وذى ضال وضربة. وفى ذلك يقول ابوطالب
~~وكندة اذترمي الحمار عشية يخبرها الحجاج بكربن وايل
~~حليفان شذا عقد ما اختلفايه وردا عليه عاطفان الوسايل
~~2. فى معبم البلدان: تالينا
~~1. هنا: تطرد
~~ثقت اقبلنا مهاجرينا كمافى معجم البلدان 4. مذا الشعر مدكوز فى معجم البندان: م ص 97.
# الصحيح: ضؤبة: ينظر: معجم البلدان: 227/3، و نسب معد و اليمن الكببر: 552/2.

PageV00P121

# ============================================================

~~و اما حمير، فانهم لمارأوا السيل1، ساروا الى ارض صتعاء، وهى من ظواهر اليمن،
~~ف أبتنوها، ونزلوها، نكانوا ملوكا الى ان جاء2 الله بالاسلام. ومنهم من لحق بالحجاز و
~~تهامة، وهى قبايل كثيرة، وهم نهد وعدده فى السلامان بنوزيد بن هزيم) ين لويه4 بن
~~سود بن اسلم بن الحارثة ذ بن قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشخب4 بن يعرب بن
~~حطان. فصاروا معهم بذمار، و سارت مراد و نخع و جرم بنوريان بن خلوان بن عمرو بن
~~الجاف بن قضاعة7 الى الظواهر، وفأقاموا بها. ومنهم من سار الى تهامة والحجاز مجاورا"
~~اولاد معد بن عدنان فيهاء ولحقت نهد بن عمرو بن مهرة بن خولان ببنى عمران ين
~~الحماده، فصارت معهم. وصارت طائفة من تنوخ بنى مسجعة بن القين وطوائف من لخم
~~و جذام، فلحقوا ببنى عمران بن عامر ومن كان معهم من قومه، ورئيسهم چفنة بن عمرو
~~بن عامر، فساروا نحوارض الشام، حتى وغلوا فيها، وبها حينئذ ملوك بنى اسرائيل،
~~فجاوروهم بها ونزلوا فيما بين الاردن الى اليرموك. وكانوا فيما يقال والله اعلم زهاء10
~~ثلاثين الف رجل، فسموا غسان لدآبة لقيتهم فى ماء. فكلمتهم، فيما ms112 ذكر عبيد11 بن
~~سرية12، فقالت: انا دابة اسمي غسان، لم يرني احد قبلكم، ولايراني احد بعدكم. فسموا
~~فسان لذلك باسم تلك الدابة. ومات عمران بن عامر هناك، وتؤلى الرياسة14 بعده جفتة
~~بن عمر بن هامر14. فلم يزل الملك قى ولده، يتوارثه غابر عن سالف و آخر عن اؤل، الى
~~ان جاء الله بالاسلام. وكانوا بارض الشام يتولى تدبير الملك بها جفنة بن عمر. وقال
~~بعض ملوك اليمن يذكر تفرق القوم فى البلدان واجلاءهم عن ارض اليمن وما تباعد بين
~~اسفارهم هذه الابيات حيت يقول:
~~2. هنا: اتى
~~1. النهاية: سبل العرم
~~3 الصحيح: فذتم: ينظر: نسب معدو اليمن الكبير: 716/2.
# نيث بن سود؛ بنظر: نسب معذو الهمن الكببر: 715/2.
# د اصل و النهابة: الحاذ
~~الحاف: ينظر: نسب معد واليم الكيير: 552/2 4. الصحيح: يشجب
~~الصحي: زمان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قفاع: بنظر: نسب معدو اليمن الكببر: 552/2
~~9 الصحي: عمران بن الحاف
~~تاريخ: فجاوروا
~~11 هنا: عبدالله بن شربة
~~10. تاريخ: أرهامن
~~12. الصحبح: شرئة: بنظر: الأعلام للزركلي: م 2 ص 189-ط6.
# 13. النهاية: الرياصاثت
~~14. الححيت: عمروبن عامجرا "نب معدواليمن الكبيرن24311

PageV00P122

~~============================================================

~~الامن مبلغ عنى رسولا
~~مغلغةاتخب الى مراد
~~بائلهم بأطراف البلاد
~~وفسان الذين سروا فأضحت
~~يثرب بين طاهرة ووادى
~~وح ممهم نزلوا جميما
~~بدار بالاباطح من جساد2
~~واخوتهم خزاعة قد اقامت
~~وهم اهل الوارثة والعداد،
~~فاضحوا فى مساكن قوم هاد
~~فحلوا بالشهولة والعداد5
~~وحارثة بن عمر وحيث ساروا
~~ال وادي العقيق الى تجاد
~~اقامرا بين ساقطتى عمان
~~وكلهم من الازد التلاد
~~وحى كلهم نزلوا عمانا
~~فضلهم وسادات العياد
~~اولئك هم خيار الناس طرأ
~~واصبرهم على الاسل الحداد
~~واكرمهم ابا وقديم جد
~~وبعد المنجدين بنى زياد
~~أعذ الشيخ عمران همرر
~~يوتهم تسرفع بالعماد
~~وبعد سوادف6 الابطال اضحت
~~وحالت دونهم ارض الاعادي
~~اجلاى الذين نأوا جميعا
~~ارجى الخفض اويصحو فؤادي
~~وبسعد المرء جفنة يالقومي
~~وكهفى هند مختلف الطراد
~~اولنك معشري وحماة قومي
~~لهم شرف يبوحا به المنادي
~~اناس اهل مأثرة وهز
~~فقد كانوا لعاقبة عنادي ms113
~~ابكيهم بدمع دم غزير
~~ففرقهم جميما فى الشراد
~~بدا سيل العريم بدار قوم
~~رجع الحديث الى ذكر ملوك اليمن من قحطان
~~قال الشعبى: كانت هذه الاخبار كلها فى عصر ذى چيشان ملك اليمن وعصر دارا بن
~~داراملك العجم، وذلك قبل ملك الامكندره وهو ذوالقرنين بسنين قليلة. و بقيت
~~1. تاريخ: مفلقلة
~~4. النهاية: العوادى
~~تاريخ: والجدادى: النهاية: والحدادى هر النهابة: سرى ذات، أصل: سوادة
~~7 ناريخ: ينادى له

PageV00P123

~~============================================================

~~المامة وارض البحرين بعد انقراض جديس بن ارم بن سام بن نوح عنها، ليس بها احد من
~~الناس، الى ان وقعت الحرب بين بكر بن وائل وتغلب بسبب كليب. فتفرقت عند ذلك
~~ربيعة. وسارت بتوعنزة بن اسد بن ربيعة تتبع مواقع القطر، حتى هجمت على اليمامة،
~~فرأوا بلادا واسعة ذات قصور منيفة، و نخيل كثيرة، وارض رحيبة، فعلموا ان لها شانا.
# واذاهم ايشيخ فيها عظيم الخلق طويل الجسم، يجنى نخلة سحوقا طويلة من قعود لم
~~يحتج لطوله وهظم خلقه الى القيام يجزها ويرتجزا ويقول:
~~تطامنى أجن جناك2 قاعدا اني ارى حملك ينمى صاعدا
~~فقال عبد العزى: من انت ايها الشيخ؟ قال: انا من ولد هزان الضراغمة الاقران4، غزانا
~~ذوجيشان، الملك اليمانى، فاستعمل فينا الهزان، فلم يبق بهذا5 المكان، غيري، واني
~~لفان.
# قال عبد العزى: ومن هزان؟ قال: يزان بن جديس الملك القديس الرئيس. فقال عبد
~~العزى: هل لك فى مشاركتى معك فى هذه الحدائق والجنان. قال: دونك، فاقم! لتكون
~~ى انيسا فى كل صباح و مساء و خير الانيس4 بمن واسين بما وجد. فاقام عبدالعزى هناك
~~اياما، حتى وافاه7 قومه، فرأوا ان يسيروا امامهم رجاء ان يقعوا على ارض اوسع من
~~المامة، واكثر شجرا وريفا. فنزلوها، واستوطنوها. وسارت بنو حنيفة بن لجيم" بن
~~صعب بن على بن بكر بن اوائل السمت الذى سلكه غيرهم، يتبعون مواقع القطر. و
~~قدمهم عبيد بن يربوع سيدهم فى اهله و ماله، حتى دنا من اليمامة، فرأى قصورها و
~~مواضع أشرافها وولاتها. و تسامعث بنو حنيفة بما أصاب هبيد ms114 بن يربوع، فأقبلوا حتى
~~نزلوا اليمامة، فأوطنوها. فعقبهم بها الى اليوم. فجعلوا يقطعون فراخ التخل من أصولها، وا
~~يفرسونها. فقالت العرب عرف النخل أهله. فأرسلوها مثلا، وانشا عبيد بن يربوع يقول:
~~2: تاريخ: نحوما
~~النهاية: بمى
~~4 ناريخ: الاغزان
~~تاريخ: فى مذا
~~6 ناريخ. من
~~7 التهابة: اوفوه
~~هد تاربخ: نجيم

PageV00P124

~~============================================================

~~للنا بداركان فيها آنيسها فبادوا و أخلوا ذات شيد1 قصورما
~~وصاروا قطينا للرياح بقفرة رسوما وصرنا فى الديار قطيتها
~~و سوفا ينليها بعدنا من يخلها وينزل عرضا سهلها و حزونها
~~و فى ذلك العصرمات ذوجيشان ملك اليمن، وملك الاسكندر، فقتل دار بن دارا. و غلب
~~الاسكندر على الارضين كلها، وسنأتى بحديثه وقصته ان شاء الله تعالى وبه الحول و
~~القوة.
# حديث دفينة ذى جيشان بن ذى جيشان
~~قال: وقد أصاب اهل اليمن دفينة ذى جيشان. وذلك آنهم حفروا بدمار4 حفيرة،
~~فوقعوا على ارض4، و فيها بيت من آجر و جص. فرأوا ذاجيشان مضطجما على سرير
~~مكفنا بثياب عدنية وعند رأمه لوح فيه هذه الابيات حيث يقول:
~~ذوالنهى والامانة والاحسان
~~انا ماوى5 الافضال ذاجيشان
~~عيمام وزهرة السلطان
~~لث فى الملك تلهية74 العيش
~~من تعيم فاستحوذتنى الامانى
~~فنعمت" بالذى نلت فيه
~~فأتاني ماكنت احذر دهرا
~~فى اوان ولات حين أوان
~~انقضت شرتي10 واقصر جهل
~~ونستني على اليلى اخواني
~~ليس يمنيهم الذي قدعناني1
~~و تسلوا هني فاضحوا جميعا
~~وليخف صرف حادثات الزمان
~~ن راني فسليعتبر بمكانى
~~شد
~~3 الصيح: دمار بالذال الشمجمة
~~4 تاريخ: الارض
~~تاريخ: او
~~النهاية: حادى
~~تاريخ: من تهلبة النهاية: بلهة
~~يبدو الصحيح: بلفة
~~اهنا: سيرنى
~~11. هنا: همانى

PageV00P125

~~============================================================

~~قال الشعبى: زعم عبيد1 بن شرية: ان جديسأ اول ملك من ولدارم بن سأم بن نوح، وهم
~~سبع قبائل كل قبيلة منهم فيما يقال، والله اعلم، عدد ربيعة ومضر. وهم عاد وثمود و
~~جاشم وضحار وطم وجديس ووبار وهم العرب العارية البائدة المنقرضة والامم
~~السالفة الهالكة. قال الاعشى يذكر بوار هذه القبائل وهلاكها كلهم جميعا وهو يقول
~~ويترنم شعرأ بهذه الابيات:
~~الم ms115 ترارمأ وهادا افناهم الليل والنهار
~~وانقرضت بعدهم ثمود
~~ما جنى فسيهم قدار
~~قد أوجشت منهم الديار
~~وجاشم بعدها وط
~~وحل بالحى) من جديس
~~يومك من الشر مستطار
~~كانوا بخير وطيب هيش
~~فافسدت عسزهم ففار
~~هلكت جهرة ضخار
~~ومرء دهر على صحار
~~لاصحار ولاوبار
~~وهلكت7 بعدهم وباز
~~بادوا وخلوا رسوم دار
~~فاستوطنت دارهم نزار
~~ن قما
~~ويسعرب وطنواذمارا
~~كان لهم8 سؤدد وجليم
~~ونجدة شانها وقار
~~واين:1 لقمان حيث ساروا
~~اين لقيم9 واين قيل
~~له على أهله عتار
~~اخنت عليهم ضروف دهر
~~قال الشعبى: ولم تزل آثار هذه الامم المنقرضة من ولد ارم بن سام بن نوح ورسوم
~~قصورهم ومساكنهم فى جميع ارض اليمن وتهامة والحجاز والعرض. وذلى دليل على
~~تاريخ: ان عمر حدث
~~2. ناريخ: اوبار
~~تاريخ: بالبفى
~~اصل: من
~~النهاية: واهلكن
~~النهاية وتاريخ: لهما
~~9 ببدو الصحبح: لجيم

PageV00P126

~~============================================================

~~انهم كانوا بمكان جميع العرب1 واخبرنى من قرأ على صخرة الى جانب تل عظيم فيما
~~بين تهامة وارض وبار، وظنوا ان التل كان مدينة من مدنهم هذه الابيات بالحفر يقول
~~يا ايها الركب سيروا ان قصركم
~~شعرا
~~ان تصبحوا ذات يوم لاتسيرونا
~~قبل التمات واقضوا ماتقضونا
~~حثوا التطئ وارخوا من ازمتها
~~كنا أناسأكما كنتم فغيرتا
~~ريب الذهوركما صرنا تصيرونا
~~دهرا من العيش أحقابا ثمانينا
~~لقد غنينا بهذا2 الحصن فى دعة
~~ويتقيك جدنا منا اليمانونا
~~يهابنا4 الناس من أقراط صولتنا
~~اولاد هوج وقد كانوا يناووناء
~~من آل عاد وعملاق واخوتهم
~~قال الشعبى: واخبرتى رجل من عمان قال: خرجت آريد البحرين لطلب الرزق. فانتهيت
~~ال قصرخراب على الطريق، ورأيت على بعض حيطانها كتابة على صخرة فتأملتها حتى
~~قرأتها وحفغلتها، فاذا هى هذه الابيات، يقول:
~~اى رأيتك قاعدا محزوتا فظننتك للمهم قرين7
~~فدع الهموم وحدعن" ابوابها ان كان عسندك للقضاء قسرين
~~هؤن عليك وكن لربك واثقأ فأخو التوكل شأنه التهوين
~~وضع الاصرة عن نفسك للرزق نل واستيقن بانه مضمون
~~قال الشعبى: فظننا ان هذين القصرين كانا من مساكن ولد ارم بن سام بن نوح وكان
~~2. النهابة: ms116 تصدكم: ويبدر العحبح: فصاراكم
~~1 النهاية: العربى
~~3 اصل: هذا
~~النهاية وناريخ: بنادون
~~5 تاريخ: با ابها
~~7 النهابة: فظتت انك للمهم فرين، تاريخ: انك للهموم قريتا
~~9 النهاية: ودع الاصرار
~~10. الصحيح: الرزق

PageV00P127

~~============================================================

~~فيهم قوم لهم1 احلام و عقول. والله، عز و جل، أعلم واحكم.
# حديث قصة الاسكندر وعجائبه وأحاديث
~~قال عبدالله بن المقفع: اختلفت العرب فى نسبة الاسكندر فقالت عظماء فارس
~~وعلماؤها انه كان ابن بهمن الملك، وآنه كان اخو دارا ابن دارا. و ذلك ان دارا ابن بهمن
~~خطب الى الفيليفوس ملك الروم ابنته دوسته، فزوجها اياه. فلما زفت اليه، وجد منها
~~رائحة ذفرةا، فعالجها، وامر قيمة النباء ان تعالجها، لتذهب تلك الرائحة منها فعولجت
~~بزر نبت يسعى اسكندر، فذهب عنها بعض تلك الرائحة. تم دخل بها، فحملت منه.
# فتركها لتلك الرائحة، وعافها ورذها الى ابيها الفيليفوس ملك الروم. فولدت له غلاما
~~فاشتق له اسما من تلك الحشيشة التى عولجت بها، فسمته اسكندر، فربى مع جده
~~الفليفوس، فلم يكن ينسب الا اليه. ونشأ غلاما حصيفأ كاملا اديبا، فأنس جذه الفيليفوس
~~منه رشدا. فولاه جميع اموره، واسنداليه امر مملكته. فلما حضر2 الفيليفوس الموت؛
~~استخلف الاسكندر على ملكه، وجعله القائم بالامور من بعده، لما عرف من استقلاله و
~~قيامه به، وقوته عليه. وأوعز ألى) اهل مملكته بالسمع والطاعة له والانقياد إلى امره.
# فلماهلك، لم يكن له همة إلاطلب ملك ابيه دارا بن يهمن. فضم 5 اليه اطرافه، و استجاش
~~اهل بلاده، وسار نحو العراق لمحاربة آخيه دارا بن دارا. وقالت الروم: بل كان ابن
~~الفيليفوس ولم يكن ابن دارا. ولو لم يكن ابنه، لم يكن يستخلفه4 على ملكه. وان
~~الاسكندر لما ملك، تجبر تجبرا شديدا7 على اهل مملكته4، وعتاهتوا على جميع رهيته،
~~و أساء السيرة فى بلاده. وكان فى مدينته التى فيها رجل يقال له ارسطاطاليس من بقايا
~~الصالحين"، وكان ناسكا متعيدا يوحد الله، عزوجل، ويعيده، ولاتأخذه فى الله لومة
~~لائم، ولايبالى ما اصابه فى الله، جل جلاله. فلما بلغه ms117 عتو الاسكندر وسوء سيرته، اقبل
~~حتى دخل عليه و عنده عظماء بطارقته ورؤساء اهل مملكته فقال له غير هائب: ايها العبد
~~2 ناريخ: زفرة
~~3 ناريخ: انى
~~2 تاريخ: اوعد
~~النهاية: قنظ
~~تاريخ: ما استخلفه
~~التهابة: عظيما
~~9 ينظر: مروج انذهب: ص1ج 319

PageV00P128

~~============================================================

~~الماتى، المتمرد على ربه، المغرور بما أوتى من سلطانه، الزائل وشيكا عنه ملكه، الا
~~تخاف الله الذى خلقك فسواك، وافضل عليك، واعطاك ملكا وسلطانا، الاتعتبر
~~بالملوك الذين كاتوا من قبلك الذين انقرضوا وبادوا وادرجوا وماتوا فما اغنى عنهم
~~ملكهم، ولايمنعهم من الموت مانع ولاقوة سلطانهم، الست تأكل مما ياكلون وتلبس مما
~~يليسون؟ اتق الله فاتك لاحق بهم وشيكا، ومفض الى التراب، فتؤوب شر مآب؛ ولاثقال
~~العثرة ولاتنفعك الحسرة! فلما سمع الاسكندر ذلك؟ غضب شديدا، وقال لذلك العبد
~~الصالحك سيانتقم منك قريبا لتجبهك اياى فى مثل الذى جبهتنى 1و بمشهد من عظماء
~~اهل مملكتى، واجعلك أحدوثة لمن يكون بعدى لجرأتك عليي، وقلة هيبتك لى، فقال
~~العبد الصالح: لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم، و حسبنا الله ونعم الوكيل. ثم امربه
~~الى السجن، فحبس اياما ثلاثة. فلماكان فى اليوم الرابع؛ ارمل الله الى ذلك العبد الصالح
~~ملكا من الملائكة، فأتاه فقال له: قم فاخرج2 من هذا البيت! قال له: وكيف اخرج، وقد
~~حبسنى هذا الجبار العاتي الظالم عند ما أمرته بتقوى الله وترك التمرد على عباد الله؟
# قال له الملك: ارفع رأسك الى السقف! فرفع رأسه، فنظر الى السقف منفرجا. ثم اختظف
~~من ذلك البيت، وخمل حتى ؤضع فى منزله. فلما بلغ الاسكندر ذلك دعا بصاحب
~~محبسه4 فقال: اين الرجل الذى سلمته اليك، وامرتك بحفظه؟ فقال: انه نودى وقيل له
~~كذا وكذا. ثم انفرج السقف، واختطف وهو منفرج على هيئته، فابعث من ينظر اليه! فقام
~~الاسكندر فى نفر من بطارقته، حتى اتى ذلك المجلس5، ورأى سقفا منفرجا، فاقشقر
~~جلده، وصغر فى نفسه ملكه. فركب فى نفر من خاصته، و قدم اناسا من ثقاته ليطلبوا ذلك
~~الرجل. فانتهوا اليه، وهو ms118 على رأس جبل يعبد فيه الرب تبارك و تعالى. فلما دنوا منه:
~~زجرهم. وقال: ارجعوا الى صاحبكم هذا العاتى على ربه المتمرد على عباده4. فان الله ،
~~عزوجل، رافغ ذكره، و مسلطه على جميع آرضه و اقطار بلاده، حتى يملك جميع بريته، و
~~ان تمادى فى طغيانه، وانهمك فى غيه، فان ملكه مسلوب عنه، واجله قريب منه. فانطلق
~~القوم فاخبروا الاسكندر بمقالته، فازداد غيظأ من قوله وحنقا، وسار نحوه. فلما انتهى
~~اليه، قال: ما هذه الرسالة التى كتبت بها الى؟ قال له ولي الله: انى نذير لك من هلاك
~~2. هنا: واخرج
~~1:. تاريخ: لنجهمك... جهمنتى
~~3. هنا: الله نعالى
~~4 النهابة: العانى المشرد على ربه
~~اننهابة: الحبس

PageV00P129

~~============================================================

~~فسك و اباده سلطانك، ان تماديت فى ضلالك، و لم تتب الى ربك ذى الايادى عليك.
# فاهتبر بمن مضى قبلك من الملوك الذين شلبوا ملكهم، وزالت عنهم نعمتهم و سلطانهم
~~وان الله، عزوجل، بعثنى اليك لاكون عبرة لك وحجة عليك. فلما سمع الاسكندر ذلك،؛
~~ازداد غيطا وقال لاعوانه: ايتوبى به! فلما دنوا ليأخذوه1، ارسل الله على اولئك الاعوان
~~ارا، فاحرقتهم اجمعين، والاسكندر ينظر الى ذلك، فخر الايكندر مفشيا عليه. ثم افاق،
~~قام الى ولى الله، يقبل يده ورجله2، ويتضرع اليه، وقال: أنى تائب الى الله، جل جلاله،
~~من كفري وعتوي وظلم نفسي، فتداركنى ايها العبد الصالح بالدعاء ليشرح الله صدرى
~~لالمان، ويقبل توبتي وعذري. فلما نظر اليه ذلك العبد الصالح؛ رحمه، ورق له، و علم
~~انه قد اخلص نيته، فتاب الى ربه، جل ثناؤه. فدنا منه حتى التزمه. وقال: أبشر برحمة الله،
~~فانه تواب رحيم، يحب التؤابين، ويتجاوز من المسيئين. قال الاسكندر. ايها العبد الصالح، لا
~~استفقرلي، وسل ربك، عز وجل، العفو عني والقبول لتوبتى، واعطائى الظفر على من
~~ناوانى. فدعاله بذلك فاستجيب له، و حسن أيمان الاسكندر، فلم تأخذه فى الله لومة
~~ائم. فقال لذلك العبد الصالح: احب ان تشرح لي دينك، وتقيمني عليه وعلى سنن
~~ملتك. فشرح له دينه، وامره بتوحيد الله وتعظيمه جلت ms119 عظمته والرضا بقضائه وقدره،
~~والايمان ببعثه وقيامته وجنته وناره، ودعاله بالنصر على من ناواه، وان يسلطه على من
~~يخالف ملته. ثم قال للاسكندر: مر اجنادك ان يحسموا انفسهم عن الغلول والغشم و
~~الظلم والغصب وركوب المحارم، فانهم ان خالفوا ذلك، وجازوا الى غيره، و تعدوا لم
~~اغن عنهم من الله وشيئا، وحلت النقمة بهم، وسلط عليهم عدوهم. فتقدم الاسكندر الى
~~جنوده بذلك ثم جمع عظماء اهل مملكته ورؤساء جنوده، فقام فيهم خطيبا فيقال:
~~الحمدالله الذى استخلض الحمد لنفسه، وتقرد بالكبرياء دون خلقه، وقهر باالملوك
~~بسلطانه ودوام ملكه4، واذل5 الحبابرة بعزته، ودان مأبين الخافقين لعظمته. أحمده على
~~ياديه و مننه، واستعينه على اداء شكره بما انعم علينا من فضله و آتانا من ملكه. وأسأله
~~شرح قلوبنا لترضاته وعصمتنا من الغرة وارتكاب المحارم وما يسخطه. ايها الناس انه
~~قد اتانا على ملككم الفيليفوس ما أتى على غيره من الموت الذى لامحيص له ولامحاباة

~~1:. تاريخ: يأخذوه
~~اريخ يذيه و رجليه
~~اننهاين: الملك، تاربغ: و تفبمى علبه 4. تاريخ: ودنم ملكه

PageV00P130

~~============================================================

~~يه. وليس لى ان اتولى امركم ألا برضى منكم. وان اول ما ادعوكم اليه خلع1 هذه الاصنام
~~التى كنتم تعبدونها من دون الله، جل جلاله، وترك عبادتها التى لم تنفعكم ولاتضركم.
# وان توحدوا الله، عز و جل، الذى خلقكم وكلأكم ورزقكم. فعليكم بطاعة الله وحده
~~لاشريك له، والانابة الى امره، والاقرا ربقضائه وقدره وبعثه وقيامته وجنته وناره. فانه
~~المحيي المميت، ليس له ند ولاكفو ولاصاحبة ولاولد. قامت السموات والارضون بأمره،
~~واوسع2 البرية رزقه. فكونوا اهوانا على انفسكم، ولاتسلطونى على هراقة3 دمائكم. وقد
~~امرت بالاوثان2 والاصنام التى كنتم تعبدوها من دون الله، هز و جل، ان تكسر. فان كانت
~~الهة، كما زعمتم؛ فلتدفع5 عن انفسها الكسر و السيئات4 وقد اعذرتكم وانذرت قيما
~~بنى وبينكم. اقول قولى هذا و استغفر الله لى ولكم. فلما سمع عظماء اهل مملكته
~~وجنوده منه ذلك، عجبوامما ظهر لهم من رأيه، واستجابوا الى مادعاهم اليه، و آمتوا بالله
~~جميعا، وخلعوا الانداد ms120 التى كانوا يعبدونها من دون الله جلت عظمته. وقالوا قبلنا امرك و
~~امنا بالهك لااله الاهو وحده، ورضينا بولايتك. فمد الله فى عمرك وسؤغك ماقسم لك،
~~واعانك فيما اولاك"، وادام الله صلاحك والسرورلك فى جميع امورك، واظهرك على
~~الامم المخالفة لك.
# قال: سمعت دعاءكم وفهمت مقالتكم. فاسأل الله، عز و جل، الذى آبتلانى بالملك و
~~السلطان عليكم ان يلقي في قلبي الرأفة والرحمة والعدل عليكم. وحسن السيرة فيكم. وا
~~قد سر" فى سرعة اجابتكم الى مادهوتكم من حظكم. فاحمدوا الله، عز و جل، الذى
~~هداكم من شفا حفرة من النارو انقذكم، فكونوا اياه تعبدون وبتوحيده تخلصون
~~م كتب كتابا امران يقرأ على من ببابه من افناء رعيته، و من لم يحضر مجلسه ذلك من
~~عظماء قومه ورؤساء بطارقته، فكان ما تضمن الكتاب:
~~بسم الله الرحمن الرحيم. من الاسكندر بن الفيليفوس الى من يحضر ببابه من خاصة
~~جنوده وعظماء اهل مملكته وعامة رعيته. اما بعد، فان الله ولى الحمد قد ملكنى عليكم
~~رحمة منه لكم، وعمارة لبلادكم. ولما أحيفى من هدايتكم. فاتقوا الله ربكم الذى بيده
~~2- النهاية: وراسع
~~1: ناريخ: قعلع
~~3. تاريخ: امراق
~~. ناريخ: والنساء (4)
~~5 النهاية: فلتدع
~~ببدو الصحيح: شرزت
~~7 ناريخ: ولاك

PageV00P131

~~============================================================

~~نواصيكم، واليه متقلبكم، وأجيبوا الى مادعوتكم اليه من ترك عبادة هذه الاصنام التى
~~تعملونها بايديكم، وتفردوا بعبادة ربكم. انما انتم فى قبضته، ليس يقدر احد منكم على
~~الهرب منه، ولاملجأ الااليه. واعلموا انه ليس لاحد عندى هوادة ولامؤدة فى امر الله عز
~~و جل؟ فاياكم ومخالفة امرى فى عبادة غيرالهى، فاجعلكم نكالالمن يكون بعدى.
# م كتب كتابا آخر الى ملوك الارضين شرقها وغربها ادناها واقصاها.
# نسخة كتاب الاسكندر الى ملوك الارضين
~~سم الله الرحمن الرحيم. اما بعد، فان الله جل جلاله عرفنى من قدرته وعظيم ملكه،
~~ما اقررت له بالعبودية، و علمت ان النفع والضر منه، والموت والحياة اليه. وانما نحن
~~خلقه وعبيده. اقام السموات والارض باذنه، وخلق فيها عجائب من خلقه. فكان من
~~ابليس اللمين ما قد ms121 بلفكم. فقدم له العبادة فى ابيكم، ثم اتاكم بالتشبيه، حتى استحوذ
~~عليكم الشيطان، فأناكم ذكر ريكم، وأذهب تخوفه من قلويكم، ونصب لكم الهة دون
~~الكم. فاعرفوا1 الله حق معرفته، واقروا بنعمته وببعثه وقيامته، واعبدوا حق عبادته، و
~~اشكرواكنه شكره. واخلعوا الالهة التى تعبدونها من دونه. فقد أحببت الاعذار اليكم
~~كراهة لاراقة دمائكم، وخراب بلادكم، وسبى ذراريكم، واخذ اموالكم قبل الحجة
~~عليكم. و انا ادعوكم الى صلاح انفسكم، و حقن دمائكم، فانى كاره لفسادكم. فاتقوا الله
~~ربكم، وحده لاشريك له، و لاتسلطوا جنود الله عليكم، ولايعجبنكم كفركم. فانى أقسم
~~عليكم بالهى والهكم، لئن لم تقبلوا ما عرضت عليكم، و تماديتم فى غيكم وضلالكم، وا
~~ال لم تسارعوا الى مادعوتكم اليه لاغزونكم فى بلادكم، ولاشيطن" دماكم، ولانهبن
~~اموالكم. فخذوا من ذلك مابدالكم، ولاقوة الابالله العلى العظيم. فمن سارع منكم الى
~~امرتا، واجاب دعوتنا، و دخل فى ملتنا؛ كان له مالنا، و عليه ما علينا. و من ابى ذلك منكم،
~~فليأذن بحرب من الله جل جلاله و عز ملطانه. فكونوا اعوان انفسكم، واقيلوا ماعرضت
~~عليكم...
# ا: أصل: وعرفوا.
# 2. النهاية: ولاسفكن، تاريخ: ولاطيشن

PageV00P132

~~============================================================

~~ثمكتب الى دارا بن دارا:
~~بسم الله الرحمن الرحيم الملك الحق المبين. من الاسكندر بن الفيليفوس الى دارا بن
~~دارا. سلام على اهل طاعة الله المتمسكين بدين الله المجتهدين فى عبادة1 الله. اما بعد،
~~فانى ادعوك الى توحيد الله والاقرار بفضل الله وخلع النار والشمس والالهة التي
~~تعبدونها من دون الله. فان كنت مترفا معجبا، تقدر ان ملكك لايزول عنك؟ فان تؤمن بالله
~~و تخلع ما تعبده من دونه، كنت السعيد بذلك؛ وان ابيت لم تضرر يا بن دارا إلانفسك، و
~~لم تمحق إلأ ملكك، فخذ لنفسك اودع والسلام.
# لما قرأ دارا بن داراكتابه، كتب اليه فى جواب كتابه: بسم الله ولي الرحمة. من الملك
~~دارا بن دارا الى الاسكندر بن الفيليفوس. اما بعد فقد اتانى كتابك الذى يشبه صباك
~~وجهلك تدهونى الى ما ليس من شأنك، و ذلك تعذ من ms122 طورك فى سفاهة من رأيك
~~فاربع؟ على نفسك، وقس سبرك2 بفترك. فلولا حفظى لاسلافك، و علمى بان التجارب
~~لم تحنكك، لوجهت اليك من يأتينى بك فى وثاق. فقد كان ابوك اعظم سلطانا، فأقرلنا
~~بالغلبة، وصالحنا على الفديه، وكان يرسل الينا فى كل هام الف بيض من ذهب، وزن كل
~~بيضه أربعون مثقالا. فكففنا بذلك عن ارضه، و سؤغنا له سلطانه. فقجل علينا بماكان
~~صالح ابوك أبي عليه من ذلك، ودع عنك مالست من اهله و محله والسلام.
# فكتب اليه الاسكندر
~~بسم الله الحق المبين. اما بعد، فقد أتانى كتابك بما نسبتنى اليه من الصبا والجهل، و
~~ان ما اعودك اليه من توحيد الله تبارك و تعالى ليس من شأنى، و ما4 هو تعذ من طوري و
~~مفه من رأيي، وما أمرت من بعثه ذلك البيض الذهب الذى كان يحمله اليك الفيليفوس،
~~فيكف به عاديتك، ويدفع به شرتك عن ارضى؛ فاعلم ان الدجاج اللاتى كن يبضن البيض
~~قد متن وفنين، ولاسبيل الى ذلك البيض. ومن ذلك فانى مناذيك5 الحرب، فاذن به
~~والسلام.
# م جمع الاسكندر اليه أطرافه واستجاش اهل مملكته وتجهز للمسير الى العراق، في
~~2 النهاية: فاردع
~~1. النهاية و تاربخ: بعبادة
~~الصيح: شبرك
~~4 العي: وإنما
~~تاربخ: منابذك، وهو الصبح

PageV00P133

~~============================================================

~~مان مائة الف رجل. وبلغ ذلك دارا، فكتب اليه:
~~بسم الله الرحمن الرحيم ولى الرحمة. اما بعد، فقد بلغنى ما جمعت من لفيف الروم و
~~اوغادهم، و انك تغزونى فى بلادى. و علمت ان الذى حملك على ذلك جهل منك،
~~و ضعف رأيك، فانصرف الى بلادك، فانى متجاوز عنك لمعرفتى بجهل اهل الروم، و
~~ضعف عقولهم ما جزبتم حربنا معاشر الروم، وعرفتم فضلنا عليكم فى قديم الدهر، و
~~اقررتم لنا بالطاعة، وصالحتمونا على اتاوة. فقربارضك، ودع عنك ما منتك نفسك، و ما
~~دعاك اليه غيك. فانى حافظ لاسلافك. ولما1 كان بينى وبين والدك من المصاهرة و
~~المسالمة. والسلام.
# ثم وجه الكتاب مع خمسة نفر من اصحابه ذوي عقول وفهم، و ms123 بعث اليه بتابوت من
~~هب ودرة صافيه وكرة وصولجان وجراب مملوة سمسما، ليختبر بذلك عقله وفهمه.
# فلما انتهت اليه الرسل، واوصلوا ما بعث به اليه دارا، وناولوه الكتاب؛ فقرأه، وكتب فى
~~خوابه.
# سم الله الملك الحق المبين. اما بعد، فقد قهمت كتابك، و ما ذكرت من صباي
~~وجهلي وضعف عقلي، و تجاوزك من خطأي، ووصل ما بعشت به، فزجرت به طائري ان
~~الاذرة التى بعثت بها الى، فهى ارضك ومملكتك، تجمع لى كما جمعت هذه الدرة سوقى
~~اياك منهز مأكما تساق الكرة بالصولجان. ووصل؟ السمسم، لتعلمنى ان جنودك على كثرة
~~ذلك السمسم وعدده. ولعمري ان جنودك لكثرة2، غير انها لاشوكة لهم ولاعنا عندهم،
~~لانى قد ذقت ذلك السمم فلم أرله حرافة ولاكراهة، وانه لسهل المساغ عذب المضغ.
# و كذلك زجرى فى جنودى.
# ثم اخذكفا من ذلك السمسم، والقاه، فى فيه، فمضغه وابتلعه. ثم قال للرسل: قولو
~~لدارا انى لارجو بعون الله ومشيته ان اطحن جنودك كما طحنت هذا السمسم بأسنانى:
~~فانه اتما بعث ليعلمنى جنوده، فما اكثرهم واقل حدهم، والله، عزوجل، اسمه ناصرى
~~هليهم
~~م بعث الكتاب مع الرسل، وبعث اليه معهم جوابا جرابا من خردل، واحسن جوائز
~~1:. تاريخ: وما
~~2. ناربغ: ومولك الى
~~هنا: وذلك فى جنودك

PageV00P134

~~============================================================

~~الرسل، واذن لهم فى الشخرص الى صاحبهم. فخرجوا حتى قدموا عليه، وأوصلوا الي
~~الكتاب، وأخبرره بماكان منه فى مضغ السمسم1، وما قال فيه. قلما سمع دارا غضب و
~~اخذكفا من الخردل وألقاه فى فيه، واراد ان يفعل كما فعل الاسكندر بالسمسم2، فمضغه
~~قليلا. فلما وجد حرارته وحرافته، لفظه من فيه وقال انى لاحسب4 جنود الاسكندر كتحو
~~حرافة هذا الحزول. ثم جمع وزراء فاستشارهم في آمره. فأشاروا عليه ان يحرز حرمه
~~ولده ونساءه وحشيمه وامواله وخزائنه فى خرز. فقال: واى موضع ينبغى لى ان اجعلهم
~~و اتخذه حرزا؟ قالوا: ان وراء ارض الماهين جبلا عظيما لايرام، وهو شبيه بالسد، و
~~هناك رسم مدينة عتيقة قد خرجت وباد أهلها، ولها تل عظيم. فيأمرن الملك ان ms124 يبني على
~~ذ لك التل مدينة عظيمة حصينة، ويبني فى وسطها قصر يكون لعيال الملك وخرمة
~~وحشمه وخزائنه وامواله، ويبني حول ذلك القصر دورأ لعيال اهل بيته4 وقؤاده و
~~مرازيته، و يوكل بالمدينة اثنا عشر الف رجل، يحمونها، ويقاتلون عنها، ان ارادها احد،
~~ورامها عدو. فبنيت له مدينة عظيمة فى ذلك المكان وهى همدان، و بنى17 فى وسطها
~~قصر عظيم منيف له ثلاثة اوجه، وسموه ساروقا. واستجلوا فى بنانهأ و صير فى ذلك
~~القصر الذى فى وسط المدينة" ثلاثمائه مخبأة لامواله وخزانه وحرم اهل بيته ومرازبته و
~~اولادهم واموالهم وماكان لهم من الاثاث والخرثى9. فنقلوه الى تلك المدينة، فأسكنوها
~~واسكن خاصة حرمه فى ذلك القصر المبني وسطه. وجمع خزانه وامواله واثاثه وترائه
~~و ماروث من كنوز من آبائه و حرزها فيه. ووكل بالمدينة رجلا من قواده فى اثنى هشر الف
~~رجل، وجعله حارسا10 لها، مقيما بها11. وتجرد للحرب مع جنوده، واستمذ وتأهب، ولم
~~كن يشغله ولايهمه حرمه12 واولاده. فاقبل12 الاسكندر فى جنوده وعساكره نحوالعراق و
~~خرج دارا مستقبلا له. فالتقوا على نحو من العراق14، وقد قام دارا امامه15 الفيلة والسباع
~~2 النهاية. فى المم
~~هنا: مضنه ذلك السع
~~4 ينظر ممجم البلدان: م.ص 411
~~3. تاربخ، لااحب
~~هنا: لعباله و اهل بيته
~~تاريخ: فأمر
~~هنا: في وسعل الفصر الذى بانعدينة
~~ن وبى
~~10. ناريخ: حاجزا
~~9 النهاية: والحرب: تاريخ، والشرات
~~11. ينظر: معجم البلدان: م ص 411؛ فضه عتل كثيرة من هذا التض:
~~1. النهابة: ولم يشغله ولم يهمه خرمه 13. اصل: واقبل: النهابة: وقبل
~~14. ناربح: مكان العراق

PageV00P135

~~============================================================

~~الضارية ملبسة السلاح. فتواقفوا1 و اقتتلوا قتالا شديدا سبعة ايام، حتى اهلك بعضهم
~~بعضا. وكان الظفر للايكندر، وانهزم دارا فى من بقى من جنوده، حتى لحق بالمدائن. و
~~بعث يستجيشا من جميع مملكته واطرافه وبلاده. فاجتمع اليه زهاء4 الف الف رجل
~~سوى من كان معه من جنوده الاول واستعد لمعاودة الحرب. فاقبل الاسكندر نخحودارا
~~جادا مجدا، واستقبله دارا بجنود لايحصيها الا الله، عز وجل. فالتقوا على شاطىء الفرات ms125
~~فاقتتلوا قتالا شديدا، لم يسمع السامعون بمثله قط. واكثرت جنود الروم القتل فى الفرس،
~~و انهزموا. وثبت دارا يقاتل فى اهل الحفاظ والوفاء من اصحابه. فقاتل حتى اذا لم يجد
~~ناصرا ولامقاتلا معه. وخاف على نفسه، فولى4 هاربا فى من معه من اهل بيته وقراباته و
~~ابطال جنوده. فأمر الاسكندر بدفن اصحابه واصحاب دارا جميعا. وامر مناديا، فنادى فى
~~الناس واهل تلك البلاد: ايها الناس اطمثنوا، فلابأس عليكم، انتم آمنون على انفسكم و
~~اموالكم وذراريلم وضياعكم. واطمأن اهل العراق و سكتوا. ثم وضع لاصحابه العطاء
~~السنى، وفرق فيهم الغنائم الكثيرة. فأقام بالعراق قريبا من المدائن 5 اربعة اشهر. وثار دارا
~~حتى اتى فارس، و نزل اصطخر، وبعث رسله الى جميع المدائن4 يستجيش. فغضب اهل
~~ملكته، وانفوا من غلبة الروم على ارضهم. فانحفل اليه من الناس ما لايحصيهم الا الله ،
~~تبارك وتعالى: فبرزلهم بمكان رحيب، ووضعت لهم التمارق بعضها فوق بعض. فعلا دارا
~~ملك العجم تلك النمارق، وقام فيهم خطيباه ودموعه تسيل على خذيه وهو يبكى على
~~ذهاب ملكه، فقال سجعا يالفارسية، فترجم بالعربية على السجع والتأليف.
# قتيل اصاب خير من ناج فرار، يا بنى الاحرار، ذوى الطعن والكرار. ما هذا الفرار"،
~~بلاصبر ولاعذار، تطردكم الاشرار، كطرد الليل والنهار. هل لكم من مجاز وحرز وقرار
~~الا الفناء8 و القفار، بكل ابيض تباره. ارضيتم بالعار، واخليتم الدار. الستم ذوى اخطار. و
~~اهل المنعة النظار. فلم تولوهم 10 الادبار. عليكم بالاصطبار. لتدركوايا قوم الثار. الستم ذوي
~~2. تاريخ: ليستجبش
~~1. النهابة فنواقعوا
~~3 تاريخ: آرمن
~~4 النهاية: ولى
~~5 تاريخ: المدائن ارم
~~ها: من
~~7 اصل: الدهر قواره تاريخ: الدار فرار
~~اصل: الفنا
~~9 الصحبح: بثار
~~10. النهاية: توليتم

PageV00P136

~~============================================================

~~الالباب، واهل الحلم والاداب. فها انتم هراب، تولونهم1 الاعقاب، وتمكنونهم الرقاب. ما
~~كذا ذووالاحساب. يا بنى قيقباذ! مالكم من ملاذ، الا السيوف الشحاذ. اتم قوم طغام، و
~~اتم ذوو الاحلام، اهل الذروة والسنام، من مضاض اهل سام. نمتكم الكرام، وكل بطل
~~قمقام، يا اهل هذا المقام. اما ms126 منكم محامى، ولابطل سامى: مالكم قد افشلتم، وعن
~~الحرب قد تكلتم. طالما فيها صبرتم، فغنمتم وظفرتم
~~م جملس باكيا حزينا اسفا مكروبا وقام مهادرا رئيس وزرائه، فقال: يا آل ايرانشهر
~~ارضيتم بالقهر والغرور، ووليتم الدهر، واستشعرتم الذهر، ولزمتم الغدر، واعمطتم
~~الشر2. اجثوالهم على الركب، ثم اعملوا فيهم الغضب. لاتحجموا عن اللقاء واطلبوا هاجل
~~البقاء، فقل قوم تعاونوا وانكمشوا، ولاتهاونوا.
# ثم جلس، فاقبل ابن ساسان، وكان ابن عم دارا، فقال: يا بنى الأحرار، غلبتم على
~~الديار، وطرتم) عن القرار، استعملوا الانف والبسوا للقوم الزعف5، والقوهم بالجيف،
~~تسلموا من التلف.
# واقبل الاسكندر سائرا نحو دارا، حتى انتهى الى مدينة، يقال لها جوبيه4، وكانت
~~بارض كسكر فغلقوا عليه الابواب. فامر مناديا، فنادى فيهم: ايها الناس! انتم آمنون،
~~فافتحوا ابواب مدينتكم. فأبوا ان يفعلوا. فامر اصحاب الناران يزرقوها بالتفط والتار. فلما
~~احسوا بالحريق، تنادوا: ايها الملك المظفر انا لم نقلق ابوب مدينتنا، ونحن نريد الامتناع
~~عليك. وانا غلقناها مخافة من ملكنا دارا، وكرهنا ان نفتحها لك طوعا، فيحتج علينا، و
~~يتعقبنا7 بالمكروه.
# قال: افتحوا لابأس عليكم، فانا غير داخلها عليكم، حتى ينصرنا الله، عز وجل، على
~~ملككم، ويفتح جميع مملكته. ففتحواله الابواب واخرجوا به الانزال. فأقام هناك ثلاثا.
# ثم سار حتى أتى مدينة الاهواز العتيقة. فغلقوا ايضا ابوابها. فناداهم وقال اطمئنوا:
~~فلأباس عليكم، وثقوا منى بكل ما تحبوه! فان الله، عز وجل، ما منحنى هذا النصر إلآلما
~~رفه من وفائى لمن عاهدت وعاقدت. ففتحوا له الابواب، واخرجوا الانزال. قاقأم بها
~~2 النهاية: بها
~~1. تاريخ: تولوا عنهم
~~4 ناريخ والنهاية: طردتم
~~3 يدو الصيح: واطعتم
~~تاريخ: جوبيه، النهابة: جونهه
~~5 النهاية: الزعط
~~النهاية و تاريغ: نفن
~~7 النهاية: ويعاقبنا

PageV00P137

~~============================================================

~~سبعا حتى اراح رجاله ودوانه.
# م سار، حتى وغل فى ارض فارس، وخرج اليه1 دارا متقبلا له، وقد اجتمع اليه2
~~من الناس ما لايحصيهم الا الله تعالى جل جلاله، فالتقوا واقتتلوا قتالا شديدا ثلاثه ايام وليا
~~ليهن. فقتل من الفريقين مقتلة عظيمة، وكان اكثر القتل فى ms127 جنود دارا وجموعه. وانهزم دارا
~~و من معه من عظماء جنوده نحوكرمان. فتادى الاسكندر: لاتطلبوا موليا، ولاتجهزوا على
~~جريح، ولاتعرضوا للغنام الاما فى عسكر القوم. فأمر بقتلى اصحاب دارا، فدفنوا. واقام
~~فارس. ومضى دارا حتى اتى ارض كرمان؛ فجمع اليه اشراف جنوده و عظماء وزرائه،
~~استشارهم فى امر الاسكندر. فاشاروا عليه ان يقر للاسكندر بطاعته، اذ غلب على
~~ارضه، وصار فى يده اهله وخزائنه. فكتب الى الاسكندر:
~~بسم الله الرحمن الرحيم. اما بعد، فان الله عز و جل قد اعطاك الظفر، فتفمدنا بعفوك،
~~واعمل فينا تجاوزك، فان لك عندنا السمع والطاعة. ولاتعرض لاهلى وولدى وحشمى،
~~فانهم نزول بهمدان، حتى اوصل اليك كنوز آبائى واجدادى، واعينك على من ناواى
~~بنفسى وجنودى، واكون عونأ من اعوانك، و هاملا من عمالك. والسلام.
# أجابه الاسكندر الى ماسال، وكتب اليه يعلمه انه لابأس عليه ولاعلى اهله وولده و
~~حرمه وخرم اهل بيته، وانهم مقيمون على حالهم التى كانوا عليها بمدينة همدان لم
~~يعرض عليهم، ولم يباحوا. وآمره بالقدوم عليه، ليتلكه ارضه.
# م ان دارا أنف من ذلك ومن الدخول فى طاعته، ودخلته الحمية، وهم بالغدر،
~~فكتب الى فور ملك الهند:
~~اما بعد، فكتابى اليك حين زال ملكى، فأقهرت علي سلطانى، و غلبت على تراث
~~ابائى. فانجدني وأحسن مؤازرتى و معاونتي، و أمددني بالجنود، و عجل بهم علي فانى
~~متظر مددك، ولست اقصرفى التوسعة عليهم وقسم الرزق السنع لهم. فان أظفرنى الله،
~~جل جلاله، بعدوي، جعلت لك ما اعنم من معسكره. والسلام.
# و بلغ الاسكندر ما هم به دارا من الغدر ومعاودة الحرب، فسار نحوه فى جنوده، حتى
~~اذاقرب من دارا، و هو بارض كرمان، تفرق عن دارا جنوده و خذله مزاربته وكاهوا عن
~~سارة اسكدر مدر بى مر مر املرمبه مدارفى فلعر داد ورد بلفر متكره
~~1. النهاية: عليه، ناريخ: وخرج اليه
~~2. النهابة: فاتخذنى

PageV00P138

~~============================================================

~~و معه وزيران كانا له. وبلغ الاسكندر ذلك، فسار فى اثره فى زهاء مائة فارس من ابطال
~~جنوده، وجعل يقفواثره حتى لحقه، ms128 فلما راى وزيرا دارا من ورائه من حيث لايشعر بهما
~~فطعناه، حتى سقط مفشيا عليه. وأدركه الاسكندر، وبه رمق، فنزل اليه ووضع رأس دارا
~~فى حجره. ومال الوزيران الى عسكر الاسكندر فاختلطا بالناس. فشق على الاسكندر ما
~~اصاب دارا، و بكى عليه بكاء شديدا. و امر مناديا فنادى فى جنوده:
~~الاتقتلوا احدا، ولاتعرضوا لاخذ الاموال ولالغيره. وقال لدارا وهو يبكى: يا اخى، إن
~~سلمك الله، جل ثناؤه، من مصرعك هذا؛ لاخلين لك سلطانك، ولاسوغن لك جميع
~~ارضك. فتناول دارايد الاسكتذر، ووضعها على صدره، وقال بصوت ضعيف: قد فهمت
~~مقالتك، فجزيت على الوجد على خيرا، وعلى الاسف الذى اصابنى. واما ما ذكرت
~~سويغك اياى ملكى، فهيهات قد حيل بينى و بين ذلك، لما ارى بنفسى. يا اخى ايدك
~~اله! اياك وان ترفع نفسك، بل تواضع لريك ذى الجلال والاكرام، وفكر فى عاقبة امرك.
# و اعلم ان المقادير لاتجل ملكا لملكه، ولاتحقر فقيرا لفقره. واعتبر بملكى، وانظركيف
~~كنت" وكيف انا اليوم شريرا طريدا مخذولا مسلوبا جميع ماكنت املك. ألست الذى
~~استحوذت على الارض، وهان لى1 جميع الملوك2، وادوا الي2 الطاعة، واقروالي بالغلبة.
# فانا اليوم كما ترى بقيت صريعا طريحا فريدا وحيدا بعد الجنود الكثيرة، و السلطان
~~المنيع: فلما سمع الاسكندر ذلك من دارا؟ رق له، وبكى عليه بكاء شديدا. فقال له دارا:
~~ان البكاء لايجدي على حياتي، ولاينفع ولايضر؛ فأقبل علي بوجهك، لاوصيك
~~بوصيتى. فاصغى اليه الاسكندر بسمعه4، واقبل عليه بوجهه. فيقال له دارا: اخش الله،
~~تبارى و تعالى، فى امرى، وراقبه راحفظ من خلفت ورائي من خرمي وولدي و أهل بيتي:
~~و عليك ب"روشنك" ابنتي، فتزؤجها. فقد كانت قرة عينى وثمرة فؤادي. واستوص بآهل
~~فارس خيرا، فأنهم اهل البأس والنجدة فى الحروب. وانزل منك اخوتى بمنزلة اخوتك
~~ولدى بمنزلة ولدك. فقال الاسكندر: انا قاعل ذلك حبا وكرامة؛ فأخبرتى يا أخى: من
~~الذى طعنك وأصارك الى ما ارى لانتقم منه. فلم يحر جوابا، وامتقل لسانه، ومديديه،
~~فقضى نحبه5
~~2 تاريخ: ملوك الارض ms129
~~1. النهاية: وهادنتنى
~~تاريخ: فسمعه
~~3. النهاية: لى
~~النهاية: عليه

PageV00P139

~~============================================================

~~فأمر الاسكندر بجسده، فغشل بالمسك والعنبر، وكفنه بالديباج المنسوج بالذهب
~~الاحمر، وامر مناديا، فنادى: ايها الناس: البسوا السلاح، و أجتمعواا وامر اثني عشر الفا
~~منهم، فمشوا امام السرير الذى كان عليه دارا سالين سيوفهم، و مثلهم عن يمينه وعن
~~شماله، و مثلهم وراءة. ومشى الاسكندر امامه1 ومشت البطارقة وعظماء جنوده و
~~مرازبة دارا ورؤساء اهل بيته، حتى انتهى به الى حقرته، فاستودعه اياها. فانصرف
~~الاسكندر حزينا بموت دارا باكيأ لمصيبته. فلما نظر عظماء اصحاب دارا و مزاربته
~~وزراؤه الى حزن الاسكندر، واسفه على فراقه، اضمرواله حبا وودا، وحداهم ذلك على
~~الانقياد له ومناصحته.
# م ان الاسكندر كتب كتابا الى اهل مملكة دارا ومن فيها من القمال وعظماء اهل كل
~~بلدة، وجمل النسخة واحدة، وهى:
~~سم الله الرحمن الرحيم. من الاسكندر بن الفيليفوس الملك المنصور على اعدائه،
~~ال فلان ابن فلان ومن بحضرته1 من مزاربته واشراف اهل بيته وبلده. اما يعد، فانىي
~~حريض على صلاحكم، كاره لفسادكم، ما استقمتم. وقد اظفرنى الله، عزوجل، بكم و
~~غنمني ارضكم و دياركم. و ان دارا بن دارا ملككم اوصاني عند موته بكم، و سألني
~~حفظكم واصطناعكم. وانا لكم بمنزلة دارا وافضل، ان سمعتم واطعتم، واذيتم من
~~حقى ما يجب عليكم، ولست اكرهكم على دينكم. فمن احب ان يسلم فليسلم، و من اقام
~~على ديته، خلينا سبيله وما ارتاد لنفسه واختارلها. ولكم اهلوكم واموالكم واولادكم و
~~ضياعكم و جميع ما ملكتم و ملكت ايمانكم و ارزاقكم و جوائزكم و عطاياكم و مراتبكم
~~التى كانت على زمان دارا ملككم. ولست بمخرجكم من ارضكم، ولامغصبكم شينا من
~~ضياعكم. فليفرغ روعكم، ولتطمئن قلويكم. والسلام.
# م ان الاسكندر اسف على دارا اسفا شديدا، وأحث ان يعرف2 قاتله، لينتقم منه.
# فجمع اليه عظماء مرازبة دارا ورؤساء جنوده وجميع وزرائه وقراده واصحاب المراتب و
~~الولايات. فقال لهم: أني جمعتكم لاعلمكم حياطتى لكم، وحفظي اياكم، وما انا اراعيه و
~~أشرى علده من ستكنه رما ms130 ارجبه تعم نفطب المتكلم ولدرغ و عقم مقدرس لله
~~1 تاريخ: بهم
~~ناربخ: يضر
~~3 تاريخ: يرى

PageV00P140

~~============================================================

~~الحرب بينى وبينكم، وكفانى مؤونة مكايدتكم.
# و ان امر دارا ملككم اجرى قتله على يد غيرى، و لقد احسن الى قاتله الذى كفانى
~~مؤونته وهراقة دمه، وقطع عنى حربه1. ولو عرفت قاتله؛ لرفعته فوقكم، وشرفته، و
~~فعلت به ما يستأهله. فلما سمع الوزيران قاتلا دارا ذلك2 قاما وقالا: ايها الملك! أنا نحن
~~الذين قتلناه، لما احببنا من التقرب اليك بقتله، وكفيناك حربه، وارحناك منه. فأمر بهما
~~الاسكندر ان يصلبا على قبر دارا. فقالا: ايها الملك! الم تزعم انك رافع قاتله على
~~جنودك، و مشرفه على جمى اصحابك، و فاعل به ما يستأهله منك؟ قال: نعم، اليس قد
~~ر فعتكما و شرفتكما فى صلبى اياكما، و سأفعل بكما ما تستأهلانه كما وعدتكما. و هل
~~يستأهل من غدر بملكه ذى البلاء الجميل عنده الا الصلب والرجم؟ نم امر الناس
~~فرجموهما بالحجارة حتى ماتا. وقدكان مرازبة دارا و عظماء جنوده ساءهم ماكان بدأهم
~~به الاسكندر مما قال فى قتل دارا. فلما هلموا ان ذلك مكر عليهم، ليصطاد قاتله،
~~ازدادواله حبا و نصحا.
# ثم انصرف الاسكندر راجعا من مدينة كرمان وبلادها نحو فارس، حتى وافى مذينة
~~اصطخر، وكتب الى ام دارا وولده وامرأته، وهم مقيمون بمدينة همدان، نسخة الكتاب:
~~بسم الله الرحمن الرحيم. اما بعد، فانا طلبنا دارا، وكان لنا معاديا. فلما اظفرنا الله،
~~تعالى، جل جلاله، به؛ كرهنا موته، وأشتد علينا مصيبتتا به. ولو بقى، لسوغنا له ملكه، و
~~سلمنا اليه سلطانه، وان وزيريه فلانا وفلانا قتلاه، ليتقريا إلع بقتله، فجزعت عليه جزعا
~~شديدا. واوصانى بكم، و امرنى ان اتزوج ب" روشنك" ابنته. ولم يتكلم بعد ذلك بشيء
~~حتى فارق الدنيا. وانى وقفت على قاتليه، فصلبتهما على قبره وأمرت برجمهما، حتى
~~ماتا. فعليكم بالصبر و حسن العزاء فقد اقررتكم فى بلادكم، ووليت "مردانبه" اخا دارا
~~على ارضكم، وتزوجت "روشتك" فأحسنوا جهازها و آبعثوا بها الت فى ms131 أظوورها
~~وحشمها ومخرمها. وانصرفوا بمن معكم من حشكم وجنود كم من مدينة همدان،
~~فانزلوا دار ملككم، واقيموا فيها على مالم تزالوا4 فيها، وليفرغ روعكم، ولتطب انفسكم.
~~فانى غير مقصر فى بركم، والاحسان اليكم، وامركم نافذ فى جميع مملكتكم. فاعلموا
~~1 ناريخ: خزيه
~~2 اصل وتاربخ: الوزيران ذلك فاتلان دارا، النهابه: الوزبران فانلان دارا ذلك
~~2 النهابة: على ماكينم تنرنواء ناربخ. على ما نزالوا

PageV00P141

~~============================================================

~~لك من رأيي ان شياء الله تعالى. وكتب الى روشنك ابنة دارا: اما بعد، فقد رأيت ان
~~صطفيتك لنفسى، واجعلك سيدة نسائى لماكان من وصاة1 ابيك دارا اياي2 فى ذلك،
~~وايعازه الى فيك2. وقد كتبث الى امي ان تقدم من بيت المقدس، وتحمل اليك" من
~~الجهاز ما يصلح فى مثلك5، وترسل بك فى أضآرك4 وحشمك إلي. فطيبي نفساء وقري
~~هينا. والسلام.
# فكتبت اليه ام دارا:
~~بسم الله الرحمن الرحيم ولي الرحمة. اما بعد، فانى اسأل الله، عز وجل، الذى وضع
~~تاج دارا، وسلبه ملكه، و اتتزع سلطانه، ان يسؤغك ما وهب لك من البسط والغلبة، وان
~~يعطيك التصر على جميع من ناواك. فقد رجونا ان تكون لنا خلفا من دارا، وروشنك
~~تقرك السلام، و تدعولك بالصلاح، وتدعو الله، عز و جل، تحمده على ما وفق لها من
~~حسن رأيك فى اختيارها و ايثارك لها و اصطفائها على جميع نسائك، و نحن كاتبون لك
~~ال عظماء جنودنا ورؤساء مرازبتنا فى جميع البلدان بامحاضك النصيحة، و منحك
~~الطاهة، وهم منتهون الى امرناء ان شاء ألله تعالى:
~~م ان الاسكندر كتب الى امه، وكانت ببيت المقدس، فصارت الى ارض العراق، و
~~حملت معها من الجهاز لروشى7 ما لايصفه واصف ولاينعته ناعث، واقبلت الى
~~روشنك، فجهزتها، وارسلت بها الى الاسكندر. فأقام هو الى3 المدينة المعروفة باصطخر
~~حتى وافته، فاعجبه ما رأى من جمالها و عقلها، واحين اكرامها و حبوتها"
~~مسير الاسكندر الى ارض الهند ومحاربته فور ملكها وماكان من مبارزته له وقتله
~~اياه
~~ثم ان فور ملك الهند، لماكتب اليه دارا، ms132 جمع جنوده و عساكره و أقبل فى جمع كثير
~~ينصر دارا، ويقاتل معه، ويعينه على استرجاع ملكه. فلما بلغه قتل دارا، اتصرف راجعا.
# 1 تاريخ والنهاية: وصيته
~~2. النهاية: ابيكى لى
~~3. النهاية: وايعاده الى فيك
~~5 ناريخ: لشانك و منلك
~~8 تاريخ: فى اضاء ازبك
~~7. النهاية: الى روشنى
~~ناريخ: على
~~9 تاريخ: احبانها

PageV00P142

~~============================================================

~~و بلغ الاسكندر ذلك، فكتب اليه:
~~سم الله الملك الحق المبين ولي الرحمة. اما بعد، فان الله وله الحمد والعظمة.
# والقدره قد رفعنى وحفظنى وخفضكم ونصرنى و خذلكم. و ذلك عاداته1 عندى فى
~~الاحسان الى، والتفضل علي. وانا ناظر لك يا فوركنظرى لنفسى؛ فاقبل الي طائعا،
~~اسوفك ارضك، واقرك فى مملكتك، و لاتسلطني هلى نفسك، فأريق دمك و آبيح
~~اهلك وولدك، وافرق جموعك و أملك ارضك ابفض الناس اليك. فاقبل الى آمنأ لتحقن
~~بذلك دمك فانى كاره لهراقة الدماء واخراب الارضين. ولاشىء احب إلي من العافية. فلا
~~أخذنك الحمية، فتتمادى في الغي وتنهمك فى الطغيان. فأقسم بالله، جل جلاله،
~~تدخلن فى طاعتي، او لاسيرن اليك بجنود الله، تعالى، حتى أنبخ بعقوبتك2 وابلى العذر
~~ى مناجزتك. فقد امحضتك النصح واتليت2 اليك العذر. والسلام.
# فكتب الفور:
~~اما بعد، فقد أتانى كتابك فيما سألت من الدخول فى طاعتك، و انك4 ان أبيت سرت
~~ال بجنودك، حتى تحل بعقوتى، فتعذر الى الله، عز و جل، فى محاربتي، فهيهات يا بن
~~الفيليفوس: لست كنت كمن جربت، فلائمثى نفسك الباطل، ولاتظن بعدان ظقرت بدارا،
~~اك تظفر بجميع الملوك، ولولاان دارا غدربه وزراؤه وخذلته جنوده ومرازبته، لما
~~قدرت عليه ابدا. ولعمرى لقد أتانى كتابه ليستنصرني عليك، فتجهزت و سرت نحوك.
# فلما بلغنى قتله، انصرفت عنك. و ذكرك انك سائر الي ولست احوجك الى ذلك. بل انا
~~سائر اليك وشيكا بجنودي وفيلتي وسياعي الضارية، وارجو ان يميننى الله عليك،
~~و كفينى موونتك فقد يغيت وطفيت ورفعت نفسك. فاكفف عن بغيك واقصر هن غيك
~~فان كتابي اليك جواب كتابك نصحية لك، ان قبلت والسلام.
# فلما قرأ الاسكندر ms133 جواب كتاب فور ملك الهند، أمر مناديا فنادى بالرحيل نحوارض
~~الهند. وبلغ ذلك فورء فجمع اليه اطرافه، واستعده وخرج مستقبلا له بفيله و سباعه
~~المدربة الضارية على الحروب. وقد ألبسن السلاح، و در بت فى الحروب. فلما توافى
~~2. النهابة: ابيع بعفونك، تاريخ واصل: أنبغ بعقوبيك.
# 1 تاريخ عادته
~~4. النهابة: وانى

PageV00P143

~~============================================================

~~السكران، وتواقفا للحرب؛ قدم الفيلة امام صفوفه. ففزع اصحاب الاسكندر فزعا
~~شديدا، لانها كانت فيلة وسباعا ضارية
~~مستكلبة، قد ألبست السلاح، ونظرت الى جنود فور مجردين بأيديهم السيوف الهندية
~~كانها النيران، قلم يقدم الخيل على تلك الفيلة والسباع. فلما رأى الاسكندر ذلك كتب الى
~~فوريسأله تأخير الحرب، ويطمعه فى الصلح. فاجابه فور الى ذلك. فأنصرف كلا1 القوم
~~ال معسكرهم. وكان الاسكندر ذا دهاء وحيلة، ومعه فى معسكره عشرون الف صانع،
~~من يعمل النحاس والحديد. فأمرهم، فعملوا له عشرين الف تمثال كهيئة2 الرجال فى
~~زبهم ولباسهم وسلاحهم، وجعلوها مجوفة، و حشوا اجوافها قارا وكبريتا ونفطا وزفتا.
# م اشعلوا النيران حتى حميت، وصارت جمرا فخرها الرجال ليلا على بكرات، حتى
~~نصبت امام صفوفهم، وقد البست السلاح. ثم ضربوا البوقات وارتفعت الزعقات و
~~تداعوا الى الحرب. وزحف الاسكندر فى جنوده، و أمامهم تلك التمائيل. فحملت القيلة
~~و البباع على التمائيل، وهى تحسبها رجالا، فاحرقت النار مشافرها و مخالبها.
# فانصرفت راجعة لاتلوى على شىء، فلماردالله: عزوجل، عن الاسكندرالفيلة والسباع
~~اطمان اصحابه، ونشطوا للحرب، و طابت انفسهم، وسكنت روعتهم. ثم اقتتلوا قتالا
~~شديدا عامة ذلك اليوم، وصبر جنود فور صبرا صادقا. وقتل من الفريقين مقتلة عظيمه.
# تقدم الاسكندر حتى قام بين الصفين، وبعث الى فور، ملك الهند ان يدنو منه ليكلمه.
# فدنا منه فور، و قال ما تشاء قال له الاسكندر: آنه قبيح بالملوك ان يوردوا جنودهم
~~موارد الهكلة، و ينجوا هم بأنفسهم فهلم بنا للحرب انا وانت لنعفى الغريقين عن القتال و
~~برزلى فاينا قتل صاحبه استولى على ملكه. فاعجب ذلك قور لثقته بنفسه، و عظم خلقه.
# وابصر، فرأى الاسكندر تحيف الجسم ممشوقا، فحقره، ms134 وطمع فيه، واجاب الى ذلك.
# قامرا جنودهما بالوقوف عن الحرب، ولزوم مصافهما، ودلف كل واحد منهما الى صاحبه.
# فلما دنا فوز من الاسكندر، سمع جلبة من عكره افزعته، فالتفت لينظر اليه، فاغتنم
~~الاسكندر التفاته، فحمل عليه بالسيف، فضربه ضربة على عنقه فقطعها وابانها، وسقط
~~فور عن دابته. ميتا. فغضب جنود فور من ذلك، وازدادوا غيظأ و حنقا، و حملوا على
~~1. تاريخ: الى، النهابة: كل قوم
~~3 اصل و النهايه: بالبوق
~~النهاية اصحابهم

PageV00P144

~~============================================================

~~اصحاب الاسكندر فضربوهم بالسيوف. فناداهم الاسكندر، قال: يا اهل الهندالم تقتلون
~~انفسكم، و قد قتل ملككم، فكفوا عن الحرب، ولكم الامان على انفسهم واخوانكم
~~واولادكم. وان تجروا على ماكان يجريكم ملككم، فثقوا بذلك، فلكم على عهد الله،
~~جل جلاله، و ميناقه عظم) كبرياؤه لكم. فلما سمعوا بذلك؛ كفوا عن الحرب، فالقوا
~~السلاح. ودخل الفريقان بعضهم فى بعض، فصاروا جندا واحدا. وأخذ بجيفة فور فكفنت
~~وغيبت فى الارض. وسار الاسكندر حتى دخل مدينة الملك، فنزلها، وأمر بالاصنام التى
~~كان يعبدها فور واهل مملكته، فكسرت عن آخرها، واستعمل على الهندابن عم) لفور:
~~م تجهز للمسير نحو مغرب الشمس، فوضع لجنوده العطايا السنية، وقواهم بالسلاح و
~~الكراع
~~حديت مسير الاسكندر الى مغرب الشمس وحرب؟ قندافة ملكة الاندلس:
~~ثم ان الاسكتدر احصى من يخرج الى المغرب، فكانوا الف الف رجل وستمائة الف
~~رجل؟ من ذلك الروم نمان مائة الف رجل، القرس خمسمائة الف رجل، والهند ثلاثمائة
~~الف رجل. ثم سار من بلاد الهند، حتى وغل فى بلاد الحبشة، فانتهى الى قرم سود
~~كالفربان لهم اجسام وعظم الخلق، وقد امتلات منهم تلك الارضون سهلها وجبلها، برها و
~~بحرها وهم عراة حفاة يأكل قويهم ضعيقهم، وهم يهيمون فى ذلك، يأكلون الثمار. فلما
~~نظروا الى الجموع قد دخلوا عليهم بلادهم نداعوا فاجتمع منهم زهاء مائة الف رجل،
~~فحملوا على اصحاب الاسكندر حملة واحدة فقتلوا فى جملتهم زهاء عشرين الف رجل
~~من اصحاب الاسكندر. وصاح الاسكتدر باصحابه فحملوا عليهم، فقتلوا متهم مقتلة
~~عظيمة فانهزموا منهم على ms135 وجوههم، ودخلوا غيرانا لهم وآسرية تحت الارض. وسار
~~الاسكندر من ارضهم فركب البحر فى جنوده وعاكره حتى عبر الى اليمن، فاستقبله
~~ملكها بالهدايا والبر، واعطاه الطاعة، وصالحه على اتاوة يبعث بها اليه فى كل عام
~~واهدى اليه ثلاثمائة درة صافيه، والف رطل ورس، ومائة الف رطل فضة وعشره آلاف
~~رطل ذهب، و عشرين الف برد من برود5 اليمن. فقبل منه ذلك و سار من اليمن نحوارض
~~2 النقاية: وعظم
~~1. اصسل: احوالكم، نهايه: اموالكم
~~تاريخ: حدبث: النهابه: خبر
~~3 تاريخ: عما

PageV00P145

~~============================================================

~~تهامة ليحح فى من معه. وكان ذلك فى ايام الموسم عامدأ لمكة، حتى دخلها، و سكانها
~~يؤمئذ خزاهة، وقد غلبت على مكة والحرم وذلك فى عصر النضربن كنانة بن خزيمة بن
~~مدركة بن الياس بن مضر. فاقبل اليه النضر فى ولد من بنى مدركة، فسلموا عليه، واعلموه
~~اهم من مصاص اولد اسماعيل بن ابراهيم خليل الرحمن. فقرب مجالهم، ورحب بهم،
~~وحباهم، وعرف فضلهم وولادتهم من اسماعيل وقال للنضرين كنانة: ما بال خزاعة أولى
~~بهذا الحرم منكم؟ وانماكانت ماثرة ابيكم اسماعيل! فاخبره النضر بماكان من غلبة
~~جرهم بن قحطان عليه، وائه كان فى ايديهم عصرا من الدهر، حتى احدثوا فيها احداثا
~~متكرة لم يرضها الله، فسلط الله، عز و جل، عليهم خزاعة. فحاربوهم عليه، حتى نفوهم
~~عن الحرم. وانهم قد احدثوا من الالحاد والظلم اكثرمما احدثت ولد جرهم
~~ثم ان الاسكندر قال لخزاعة: اخرجوا هن هذا الحرم، وخلوه للنضربن كنانة، ولقومه!
# فأه ماثره أبيهم، وهم أحق به منكم. فقالوا: ايها الملك. انه إرث ابينا. فخيرهم بين القتل،
~~اوالخروج عنها. فاختاروا الخروج منها. فخوجوا حتى انتهوا الى الجبل، ونزلوا هناك.
# واقبل النضربن كنانة، حتى نزلها فى اهل آبيته.
# م استخلف قريش على الحرم ومكة دون ولد2 اسماعيل اين ابراهيم، وقال لهم: انتم
~~خير البرية، وسيبعث منكم فى آخر الزمان تبى كريم وسيم قسيم حليم يكون خاتم
~~الانبياء وصاحب اخبار السماء اسمه محمد، يكون الملك فى ولده واهل بيته الى يوم
~~الفيمة.
# م ms136 ركب البحر من جدة، فصار فى ارض مصر فى مسيرة شهر، فاستقبله قيطون ملك
~~مصر بالانزال، فكان من طاعته. فبنى الاسكندرية، واشتق لها اسما من اسمائه، ونزلها فى
~~جنوده وعساكره، واقام بها تلاثة احوال. فقال له وزيره فيطوس: ايها الملك ان ارض مصر
~~اكثر اهل الارضين صناعا، ولابد لعسكرك من صناع يكونون فيه حيث ما توجهت. فأمر
~~ملكها ان يجمع له من جميع اصناف الصناع. فاختارله من اهل ككل صناعة. فكان عددهم
~~خمسة الاف رجل. فوعدهم الاسكندر من نفسه خيرا، وقال لهم انى سأقطع لكم
~~الارضين، فانظروا اية ارض تهوونها حتى انزلكم فيها، واقطعكموها، مع ما تنالون من
~~1. الصحب: مضاض من
~~2 تاريخ: عنها
~~3 النهاية: اهبل
~~كما جاء في المنن
~~ك النهاية: اهيل

PageV00P146

~~============================================================

~~رفد ومعروفى: فطابت انفسهم، ونشطوا للمسير معه.
# رجع الحديث الى الاسكندر وقندافة ملكة افريقية، والاندلس وكان ملك المغرب
~~فى ذلك الزمان امرأة تسمى قنداقة. ملكث بعد ابيها، وكانت اجمل2 نساء ذلك العصر
~~جمالا، وافضلهم عقلا ورأيا. وكان لها ابنان يدبران لها ملكها، ويضبطان سلطانها. فلما
~~بلفها قتل دارا بن دارا ملك ايرانشهر، وقتل فور ملك الهند، وما اعطى الاسكندر من
~~الظفر والنصر على من ناوأه، وقدومه ارض مصر؛ خافت على ملكها، ولم تأمن ان يغزوها
~~فى بلادها. فوجهت مصورا حاذقا بالتصوير، وأمرته ان يدخل عسكر الاسكندر، فيتأمله،
~~ويصور لها صورته، وبأتيها بها. فاقبل المصور، حتى اتى ارض مصر، فصور لها صورة
~~الاسكندر فى خريرة سوداءء وجعل الصورة بيضاء فلم يخرم من نعته وصفته شيئا. ثم
~~انصرف الى قندافة، فدفع اليها الصورة. وبلغ الاسكندر ما اعطيت قندافة من عظيم
~~الملك وكثرة الجنود وسعة السلطان والمملكة. وآخبر بجمالها و عقلها، ووصف له
~~مدينتها، وأنها اربعة فراسخ فى مثل ذلك، وان الحجر الواحد من سورها ستمائة ذراع، وا
~~ان بيوتها كلها حجارة منقورة كل بيت منها فى حجر على كبره وصفره، و ان لمدينتها
~~ثلاثمائة وستين بابا من حديد ونحاس. فكتب اليها الاسكندر:
~~بسم الله الملك الحق المبين. من ms137 الاسكندر بن الفيليفوس الملك المسلط2 باذن الله،
~~تعالى ومشيته، على ملوك الارضين، الى قندافة ملكة سمرة. اما بعد، فاتى ادعوك الى
~~الايمان بالله عز وجل، وخلع الانداد والاوثان التى تمبدينها من دون الرحمان انت و
~~قومك من دون الله، تبارك و تعالى هما يشركون، وان تعطينى الطاعة، وترسلى اليا
~~الخراج. فان اجبتنى4 الى ذلك؛ قبلناه منك، وكففتا عنك، وقاتلنا معك آعداءك. وان
~~ابت، فاني اؤذنك الحرب من الله، عز و جل. فاستعدى لذلك، فاتي سائر اليك وشيكا،
~~ان شاءالله، تعالى. وان جهلتد عن امري؛ فسلي عن دارا بن داراء و فور ملك الهند، هل
~~كان فى الأرض اعظم منهما ملكا واقوى سلطانا. فلما عصيا، و خالفا؛ سرت اليهما،
~~فقتلتهما، واخرجت مملكتها. وانما دعانى الى الكتاب اليك، لما بلغنى من عقلك و
~~صل رأيك، فخذى لنفسك، أودعى! والسلام.
# 2 النهاية: من اجمل
~~اصل والنهاية: الغرب
~~ناربخ: اجبتيى
~~3. تاريخ: الملم
~~النهاية فعسل: وهو العحيخ
~~ك تاريخ: جهلتى

PageV00P147

~~============================================================

~~كتبت اليه قندافة فى جوابه:
~~اما بعد، فقال اتانى الى كتايك، وفهمت1، ما دعوتنى اليه من الايمان بالله، جل جلاله،
~~و خلع الانداد التى نعبدها من دون الله تعالى، جل شأنه، فمر بذلك نفسك فيما دعتك
~~اليه من اغتصاب الملوك ارضهم، واخذ اموالهم، وقتلك اياهم. فاما الدخول فى طاعتك،
~~فهيهات هيهات. لاتغترن بما جمعت من اللفيف، وما اعطيت من الظفر باولئك. فسل2 ان
~~كنت جاهلا، فانك ستخبر؟ بما اعطانى الله عز و جل من عظيم السلطان، وكثرة الجنود و
~~الظهور على الاعداء. فكيف اجيبك الى الطاعة، ومعى من الجنود ثماتمائة الف مقاتل،
~~يبذلون دماءهم دون ذلك، سوى من يجتمع الي من فرسان رعيتى وابطال اهل بلادى،
~~متى احببت. وسترى و تذوق و بال امرك و خطأرأيك والسلام.
# فلما قرأكتابها، وجه4 ملك مصر يدعوها الى مافيه حظها من الدخول فى طاعته
~~والانتهاء الى امره، والاجابة الى دينه. فأتاها الملك، فأبلغها الرسالة، وخوفها مسيره5 اليها
~~بجنوده، ورهبها ماخل ب "داراه وافور" حين هصيا. فأيت عليه. فلما انصرف ms138 اليه ملك
~~مصر، واخبره بامتناعها من الدخول فى طاعته؛ امر مناديا فنادى فى جنوده: الرحيل4! ثم
~~خرج من ارض مضر سائرا نخوها فى جنوده و عساكره. فسار شهرا حتى انتهى الى مملكة
~~ملك يسمى قران4. فتحصن ذلك الملك منه. ووضع الاسكتدر المجانيق على حصنه،
~~حتى اخذه، ودخل مدينته عنوة. و قد كان لقندافة ابن يسمى قيدوس8 تزوج ابنة ملك
~~تلك المدينة. فقدم لحملها4، فاخذه وامرأته فى من آسر من الاسارى10 والسبى. وبلغ
~~ذلك الاسكندر، فامر وزيره قيطغور ان يجلس فى مجلس الاسكندر، وامر جنوده ان
~~يسموه الاسكندر وقام الاسكندر بسيفه على رأس قيطفور. ثم قال لقيطفور: ادع ابن
~~قدافة وأمراته اليك. فاذا استوهبتهماء وهبتهما لى ووجهنى معهما تشبها بالرسول الى
~~قندافة، ووجه معى عشرة نفر سماهم له، وكانوا من اهل الثقة والامانة ففعل قيطفور
~~جميع ما أمربه الاسكندر، ودعا ابن قندافة وامراته، فأدخلا عليه، وعلى رأسه التاج
~~متشيها بالاسكندر. فقال له: من انت وماشانك، وما هذه المرأة التى معك؟ فقال ايها

~~1 تاريخ: وفهمت مضمون جوابك
~~2. ناريخ: فاسأل
~~3: تاريخ: فتخبر
~~4. ناريخ: وجد البها
~~ناريخ: سپره
~~تاريخ: بانرحبل
~~7 النهاية: فرا
~~تهابه: فيطون
~~9 تاريخ: لجمالها
~~10. تاريخ: الاسرى

PageV00P148

~~============================================================

~~الملك. اسعد الله جذك. اناقيدوس بن قندافة ملك سمرة، تزوجت هذه الجارية، وهى
~~بنت ملك هذه المدينة، فقدمت لحملها، فأخذنا جميعا فى من أخذ من السبى. فقال
~~الاسكندر، وهو قائم بسيفه لقيطفور: ايها الملك، هب لى هذا الفتى وامرأته لاعتقهما وا
~~امن عليهما قيدوس للاسكندر. وقال قيطفور: قد وهبنهما لك. قال: جزيت خيرا كما
~~انجيتنى، روهبت لي اهلي. قال قيطفور لقيدوس: انى اريد ان اوجه وزيري هذا ليأتي
~~امك، فيدهوها الى الطاعة والدخول فى الملة واداء الخراج. فاكفنى2 المسير اليها و
~~محاربتها، فانى كاره لسفك الدماء وخراب الارضين. فأحسن صحبته ومعونته، واستوص
~~به خيرا، حتى يرجع الي سالما، وتيعلمني مايكون من احسانك اليه، و من ردها علي فيما
~~ادعوها اليه. قال قيدوس: افعل ايها الملك ما امرت به. وكيف لااحفظه واحسن صحبته و ms139
~~قد استوهبك اياى وزوجتى، فاهتقنا من الرق تفضلا2 منه علينا، واحسانا منه الينا. فانا
~~اجزي4 بمكافأته على ايثاره اياى ومعروفه لدي. وخرج قيدوس بن قندافة، وممه
~~الاسكندر متشبها بقيطورن. فساروا حتى انتهوا الى جبل رفيع شامخ منيع، حجارته المهاء
~~و فيه صنوف الفواكه، وفيه تفاح على عظم" البطيخ، وكان8 ذلك الجبل مأوى القردة
~~العظام. فقال قيدوس للاسكندر: ياقيطفورا ان هذا الجبل مساكن الهتنا التى نعبدها، وفيه
~~عيد كل عام مرة، نأتي هذا الجبل فنذبح لالهتنا، فيترايا لنا. فقال له الاسكندر: ان تلك
~~يست بالهة، وانما هى شياطين تترايا0: لكم. ولوا آمنتم بالله وحده، ولم تتخدوا من دونه
~~الهة؛ لكان ذلك اعود عليكم، واصلح لاموركم. ثم ساروا حتى وغلوا فى مملكة قندافة
~~فخرجت مستقبلة لابنها قيدوس، ومعها ابنها الاكبر، وكان اسمه كثيرا، فى الف فارس من
~~جنودها. فلما التقواء ترجل قيدوس، ونزل لامه، فسلم عليها. فامرته بالركوب، فركب و
~~هو يحدثها بقصة ماكان من امره وامر زوجته، وكيف صار فى اليسر مع الاسارى11. ثم
~~قال: ايتها الملكة! ان هذا وزير الاسكندر، وهو الذى انقذنى ومن علي، واستوهبني و
~~زوجتى من الاسكتدر. ولولا هذا لكنت من الهالكين فى القتلى الذين قتلوا. فكافيه عنى
~~واحيبيه الى ما يسألك ورذيه الى صاحبه مكرما محفوظا محبؤا. وقض عليها القصة، ل
~~2. تاربخ: فبكفينى
~~1. ناريخ: او
~~اعسل ونهايه: اجرى
~~3. تاربخ: فضلا
~~6 ناريخ: الماء
~~الصحيح: قيطفور
~~تاربخ: فكان
~~7 النهاية: كبرة تاريخ: هبنته
~~10 تاريخ: تثراءى
~~9 تاربخ: فتيراى: والبوم بفال: بتراءى
~~11. تاريخ: سارا فى الاسر مع الاسارا

PageV00P149

~~============================================================

~~فشكرت قندافة وابنها كثير وسائر جنودها للاسكندر، ويحسبون ان الرسول هو
~~يطفورا الوزير. ولم يعلموا انه الاسكندر. قالت قندافة: جزيت خيرا ايها الوزيرا فأعاننا
~~اله على مكافأتك! فلما دخلوا مدينتهم امرت للاسكندر فى اليوم الثانى حتى دخل
~~قدافة. فلما تأملته، عرفته بالصورة التى صؤرتها. فعلمت آنه الاسكندر نفسه. وكانت
~~جالة، فى مجالس لها مسقفة باهمدة الذهب وحيطانها، مطلية بماء الذهب مفضضة
~~بالوان الجواهر، وفى صدره سرير من ذهب مفضض4 ms140 بالدر والياقوت. وهى جالسة فوقه،
~~على رأسها تاجها. وعلى باب ذلك المجلس اروقة معمدة بأساطين المها. وعلى رؤوس
~~لك الاساطين ثمائيل رجال ونساء على الخيول، يخيل الى من رآها ان يحضن
~~بفرسانها. فكان؟ ذلك البيت يضىء كالقمرليلة البدر. فكثر تمجب الاسكندر من ذلك، و
~~تقاصر اليه ملكه. ثم دعت بالطعام فقدم اليها من الالوان مالم تره عين الاسكندر، ولم
~~يسمع به. فلما فرغوا من الاكل، قالت للاسكندر: يا قيطفور. فيم بعثك صاحبك، وما
~~الذى يريد، والى ما يدعوم قال: الى الله، جل ثناؤه وتقدست اسماؤه، واعلمى ان الله
~~عزوجل، قد سلط صاحبى على ملوك الارض، فمن لم يدن له طائعا دان له كارها. وقد
~~بلفه عنك عقل وفضل رأي، فذلك الذى حداه عن الامساك عنك، وتركه المصير اليك،
~~و منابذتك الحرب. وانه بعثنى اليك لابدأك بالاسلام وادهوك قبل كل شىء الى الايمان
~~باله، تبارك و تعالى. فان قبلت؛ كان لك ماله، و عليك ما عليه. و ان ابيت5 ذلك؛ سار
~~الك، واوقع بك، ثم تسأليه ما عرض عليك، فلا يجيبك الى ذلك. فلما سمعت ذلك:
~~دخلتها الغرة؟، و غضبت من اغلاظه لها. فلم تبين شيئا من أمره واروى2 في شأنى
~~فانصرف راجعا الى منزله الذى انزلته فيه.
# فلما كان فى اليوم الثالث؛ عاد، فدخل عليها، وهى فى مجلس آخر من رخام اخضر
~~منقور8 و سقفه من صندل احمر، وهى تضيء كالبدر يكاد حسنه وضوؤه4 يعشي10
~~اليون وكان بيتا محمولا على بكرات. الى حيث ارادت. فقال لها الاسكندر. ايتها الملكة
~~ان ليكثر تعجبى من حسن ما آرى من مساكنك هذه؟ قالت: او مايكون بارض الروم
~~مثلها؟ قال: لاقالت: ولم؟ قال: من اجل ان ارضك هذه اكثر معادن من ارضنا، واكثر
~~1 تاريخ: انه قيطفور
~~2 تاربخ: مرصع
~~3 النهاية: تجول تاربخ: يحفر
~~4 تاريخ: كان
~~5 ناريغ: اببتى عن
~~اصل و النهاية: العزةة وهو العحي
~~7 تاربخ و النهاية: ارى
~~تاربخ: منفرش
~~9 ناريت: حسنها وضوزها
~~10. النهاية و تاريخ: يغشى

PageV00P150

~~============================================================

~~جواهر. ms141 فالتفتت قتدافة يمنة ويسرة، فلم ترآحدا. فقالت: صدقت يا بن الفيليفوس،
~~و تبسمت. فلما سمع1 الاسكندر ذلك؛ علم انها قد عرفته، وسقط فى يديها2. وقال لها:
~~ايتها الملكة اذا تسمع احد3 من اصحابى الذين معى، وانت تدعونى بهذا4 الاسم؛ فتامر
~~صحابى بقتلى. فقالت: دع عنك هذا، ما دعوتك الا باسمك، و انك الاسكندر نفسه5
~~و لاشك فى ذلك ولاامتراء. قال: لها يا سيدتى، انت مهلكتى، اني لست الاسكندر، انما انا
~~قيطفور وزيره. فأخذت بيده، فقام معها، حتى أدخلته قيطونا لها، فعرقته الصورة، وقالت
~~له: اتعرف هذه الصورة؟! فلما رأى صورته، عض على شفتيه. فقالت: مالك تعض على
~~شفتيك، ألست الاسكندر الذى غليت ملك ايرانشهر، وقتلت ملك الهند، و تعبدت
~~الملوك والامم، فهابك اهل الارض وادوا اليك الخراج. فجرت فيك المقادير الى ان
~~وقعت فى يدى امرأة بغير عهد ولاميثاق ولاذمة من غير مشقة على جنودها، فأتى الله بك
~~حتى وضع" يدك فى يدها، تحكم فيك بما أرادت. فمن ثم لاينبفى للعبدأن يبطر نعمة
~~ينعمها الله، عزوجل، عليه، وان الله، جل جلاله3، قد قسم الحكمة بين عباده، وفوق كل
~~ذى علم عليم. فاطمئن ولاتظن الأخيرا، فانى حاقنة دمك، وكاتمة أمرك ومسميتك كما
~~سميت نفسك قيطفور، حتى تنصرف عنا مخافة عليك من ابنى الاكبر. وذلك ان امرأته
~~بنت فور الملك الذى قتلته. ولو عرفك، لاخذ بثأره منك. فانصرف يومك هذا، وليفرخ
~~روعك، ولتطب نفسك! فانصرف يومه ذلك. ثم عاد اليها من الغد10، وهى فى مجلس لها
~~اخر من عاج يكاد بياضه وملوسته يخطف البصر، و عندها ابنها قيدوس الذى اقبل معه،
~~واخوه الاكبر. فقال قيدوس لامه: ايتها الملكة عجلى سراح هذا الرجل، وأحسنى جائزته
~~و كافيه بماكان من حسن صنيعه! فانه احيانى ورد على اهلى. قالت: سيأتى فى ذلك11
~~محبتك. ثم أعادت على الامكندر الكلام، وقالت: ما الذى تريد الان؟ قال لها: اريد
~~مك12 احدى ثلاث خصال: الايمان بالله، عز و جل، فتحقنى12 بذلك دمك ودما
~~النهاية: علم: تاريخ: سمعها
~~2. اصل والنهاية: ms142 يديه، ناريخ: يدها
~~3. تاريخ: ابتها الملكة احبسى اذ لم يستمعك أحد 4. تاريخ: الى هذا
~~ك تاريخ و نهايه: بنفه
~~تاريخ: فقالت
~~تاريخ: جمل
~~تاريخ ينظر نعمة انعمها عليه جل جلائه، النهاية: نعمه الله وان الله جل جلاله
~~9 الصحبح: ولبفرغ
~~10. تاريخ، فى
~~11. تاريخ: ذلك فى
~~12. نهاية: منكى
~~13. تاربخ: لتحقنى

PageV00P151

~~============================================================

~~جنودك، او الجزية او1 الخراج لاقبل ذلك منك، واتنكب ارضك. وان ابيت هساتين
~~الخلتين؟؛ فاستعدى للقتال، فانى اقتحم عليك، و أنابذك على واء2. فلما سمع ابنها
~~الاكبر ذلك؟ غضب غضبا شديدا، و قال: قد بلغ من جرأتك على الملكة ان تستقبلها بمثل
~~هذا الكلام، و من انت و من صاحيك؟ والله لتقتلنى؟ اوأقتلك بفور ملك الهند. ثم قام
~~اليه5 فزجرته قندافة وقالت: ومالك والرجل، أنما هو رسول بلغ ما ارسل به، وغضبت
~~عليه، وامرت باخراجه. وقالت للامكندر: ان ابنى هذا جاهل غره ولست آمن عليك من
~~ان يفتالك ويقتلك، وقد كنت آخبرت عنك انك ذودهاء و حيلة و مكر. افما تستطيع ان
~~رضيه بخداعك وحيلاتك، لتامن غائلته و شرته؟ قال: فمرى بادخاله المجلس. قبعثت
~~اليه. فدخل عليها مغضبا فقال له الاسكندر. انى لست4 الومك، بل الوم صاحبى الاسكندر
~~حيث رجهنى الى اعدائه، وجعلنى وقاية له لجنوده. فهل لك الي7 امر يكون فيه استقالتك
~~منه؟ قال كثير: وما هو قال تجعلواء لى اثرة هندكم، وتعطونى ما يقيمنى من اموالكم،
~~و تفضون الى بعض سلطانكم. ولك الله، جل جلاله، على كفيلا ان اضع يد الاسكندر فى
~~يديك هكذا10 من غير ان يكون معه احد من أصحابه. ثم وضع يده11. فقال كثير: ان
~~فعلت ذلك، كنت آثر الناس هندنا، بل نواسيك شطر سلطاننا، و نفوض اليك امورنا،
~~ولك فيما عندنا متسع. قال الاسكندر: والله الذى لااله الا هو لأخلينك والاسكندر حتى
~~ضع يده فى يدك هكذا فى مكان لايكون فيه له ناصر من اصحابه ولادافع عنه. قال:
~~فأخبرنى كيف تصنع و تتأثى لذلك؟ قال: تخرج معى فى الف قارس من اصحابك. فاذا
~~قاربناه، كنت ms143 له فى بعض الغياض مع أصحابك. فأنطلق انا اليه، واعلمه أنى قد حملت اليه
~~من عندكم من الدر والياقوت ما لاقيمة له، واقول له: الرأى ان تجعله خالصا لنفسك، لا
~~ولاتدخله فى القسم. واقبل12 معه وحده، حتى انتهى اليك، فقم عند ذلك فاضرب13 عنقه1!
# وان احببتم ان أتأتى لذلك، فأكثرواله من الهدايا وصنوف الجوهر، ليكون اسرع الى14 ما
~~تريد. فرضي كثير بذلك، و قال: انى لارجوان يجرى قتل الاسكندر على يديك، فتذهب
~~2. تاريخ: عن هده الخصلنين
~~1:. تاريخ والنهاية: و
~~2 النهابة: لان
~~3 ناريخ: سوء
~~تاريخ: فامرى
~~تاريخ: فقالت له امه فنهته
~~7 النهابة: لا
~~بجملوالى انزمة. تاريخ: تجمل الى اثره
~~10. ناريخ: هذه
~~9 ناربخ: فى: والصحيح: أثرة
~~12 تاريخ فاقبل
~~11. ناريخ: يدك يبده
~~13. تاريخ: فكن.. ضرب
~~14. ناريخ لما

PageV00P152

~~============================================================

~~بفخر ذلك، وتقتخرا به على سائر الامم. وجعلت قندافة تتبسم وتتعجب من مكر
~~الاسكندر وماذبر فى ساهته. فلماكان من الغد دخل على قندافة، فاخذت عليه العهود و
~~المواثيق ان يتنكب مملكتها، ويكون لها مسالما، ولايأخذ ابنها كثيرا بجهله وتعرضه له، و
~~ان يرده اليها سالما. فأعطاها من ذلك اكثرما2 استدعت منه. فدعت ابنها ورؤساء اهل
~~ملكتها، فجلسوا عن يمينها وشمالها على كراسى الذهب. ثم قالت: قد رأيت ان ارضي
~~هذا الملك المظفر الاسكندر، رحمه الله، لاكفي مؤونته ولااحتاج الى محاربته. قالوا: نقم
~~مارأيت. قالت لابنها2 كثير سرا انما اريد باكثاري؟ له من الهدايا، ليكون ذلك اقرب الى ما
~~ريد من قتله. ثم دهت بتاج لاقيمه له5 و قالت للاسكندر: يا قيطفورا قل لسيدي
~~الاسكندر: انت احق بهذا التاج من جميع الناس، وقد آثرتك على ولدي به، وقامت عن
~~سريرها4، وقالت: وهذا السرير ايضاله، فقد ترى ما فيه من2 صنوف اليواقيت والجواهر،
~~لاقيمة له. ودهت ببساط متسوج بقضبان الذهب، وفيه صورة الشمس والقمر وسأير
~~النجوم. ثم قالت: وهذا ايضاله، وهو بساط لم يملك احد من الملوك مثله، فأن8
~~قيمته لاضعاف قيمة هذا التاج والسرير، لكثرة ما قد نظم فيه من الياقوت الاحمر ms144 و
~~الزبرجد الاخضر. وأعطته مائة الف رطل فضة، وعشره آلاف رطل ذهب، ومائة مركب
~~من مراكبها، والف سيف مذهب، و مائة درع مابغة ببيضتها وسواهدها وسوقها. ثم
~~حملت معه تلك الهدايا كلها، و سار معها كثير بن قتدافة، فى ألف فارس من اصحابه.
# حتى اذاكان بينه وبين اصحابه مرحلة انتهى الى غيضه اشبة كثيرة الاشجار. وامر بتلك
~~الهدايا، فوضعت. وقال لكثير واصحابه: امكثوا فى هذه الغيضة ثم مضى الى عسكره.
# فلما راواه. شروا10؛ فى قدومه وفرحوابه، بعد ان قدكان ايسوا منه. فأمرهم بالركوب، و
~~كانوا الف الف مقاتل، وستمائة الف واقبل نحو الغيضة التى كان فيهاكثير، فوقف على
~~حافتها. ثم قال: ياكثير آخرج، ان كنت تريد قتل الاسكندرا فخرج اليه كثير، و قد طاش
~~عقله من هول ما عاين من كثرة الجنود. فقال للاسكبندر: ايها الملك. أقل عثرتى، و
~~لاتؤاخذنى بجرمى وجهلى، واحين الى كما احسنت الى اخى قيدوس، واحفظنى فى
~~1. تاربخ: بدى فنذهي.. و تفتخر
~~3 تاريخ: قال ابنها
~~* تاربخ: به اكثارى
~~اى: لايفدربنن
~~4 تاريخ: نحو
~~النهاية: ايضا وهذا السرير مع مافبه: تاريخ: السرير ايضا فقد
~~اصل: وان
~~9 تاريخ: عشبة، و الصحيع: عثببة، آى كثيرة العشب
~~1 يبدو الصيح: بتاشروا بفدوم

PageV00P153

~~============================================================

~~والدتى! قال له الاسكندر: لاباس عليك، فقد أخذث على والدتك العهد والموائيق
~~الاينالك منى سوء. وقد كنت عاهدتك ان اضع يد الاسكندر فى يدك حيث لايكون ل
~~ناصر من اصحابه1، وقد بررت يمينى، و انا فى مجلس امك، ووضعت يدى فييدك كما
~~حلفت لك. واقرأ امك سلامى، واعلمها2 انى وافپ لها بجميع ما عاهدثها عليه، وآن اكون
~~لها سلما ما بقيت. ثم وصله، واعطى من كان معه اموالا عظيمة وردة الى مملكته محفوظا
~~مصونا. والسلام.
# حديث مسير الاسكندر الى البرجمانيين
~~قال: ثم ان الاسكندر سار من ذلك المكان مسالما لقندافة، متنكبا عن بلادهم، متباينا
~~ن مقرب الشمس، حتى انتهى الى آمة من الناس من بنى اسرائيل بذلك المكان، بمدينة
~~لهم وكانوا عبادا زهادا اتقياء ابرارا اخيارا. ms145 فلما انتهى الى ارضهم، وبلغهم وروده عليهم،
~~اجتمع عظماؤهم وخيارهم فكتبوا اليه:
~~بسم الله الرحمن الرجيم. من البرنيين، الفقراء الى الله، جل جلاله وتقدست اسماؤه
~~ال الاسكندر المغتر بالدنيا المبعوث اليها. اما بعد. فقد بلفنا مسيرك الينا، فان كنت
~~محاربأ لنا كما حاربت غيرنا، لتاخذ من دنياهم، فانصرف راجعا فليس لك عندنا طائل
~~و لالك فى قتالنا نفع. لانا أناس مساكين، ليس لتااموال، ولافى ارضنا رغبة للملوك، مع انا2
~~لم نقاتل احداه ولالتا معرفة بحرب. وان كنت انما تقصد لطلب العلم، فارغب الى الله،
~~عالى وسله ان يفهمك ويهديك اليناء مع علمنا بانك ذلك، لانغمامك فى الدنيا
~~وانهماكك بلافكرة فى زوالها وانقطاعها. فايما نحن، فقد تخلينا عن الدنيا، وخليناها
~~لاهلها، ورفضناها، ورغبنا فى الاخرة، وتشوقتا اليها. فانصرف ايها العبدن الضعيف عنا
~~فلاارب لك فينا. والسلام.
# لما اتاة الكتاب هزم على اتيانهم فى مائة رجل من علماء اصحابه وزهادهم، وكان
~~بنه وبينهم بحر رمل يجرى كما يجرى الماء، ويسكن كل يوم سبت، فلا يتحرك الى
~~اليل: ومدينتهم تسمى معبارات وخولها تسع قريات لهم متفرقون فيها، و تسميتها:
~~تاريخ: يمينى فى يمينى
~~1:. تاريخ: لى ناصر من اصحابى
~~4. تاريخ: انا
~~3. تاريخ: فاعلمها
~~اصل: بخور
~~النهاية: العبد الصالح

PageV00P154

~~============================================================

~~عطروب، وذيقون وتغرير وتمراء وحسيون، ويعلى، وسسنام، وبنوا، وببغون. ودورهم
~~مستوية، ليست دار اعلى من دار2. والقوي والضعيف فى زرعهم ونمارهم شرع واحد
~~ليس فيهم احد اغنى من صاحبه2. وقبورهم على ابواب دورهم. فاقام الاسكندر حتى اذا
~~جاء يوم السبت، وسكن ذلك الرمل، سلك وسار فيه يومه كله الى اصفرار الشمس، حتى
~~اذا جازه، وانتهى اليهم، فى المائة رجل الذين اختارهم من أصحابه. فلما دنا منهم4، فى
~~المائة رجل، اجتمع من علمائهم وافاضلهم زهاء مائة رجل. فاستقبلوه، وسلموا عليه، و
~~دعواله بصلاح دينه. فرحب بهم الاسكندر، ودخل مدينتهم معبارات. فجلس على
~~التراب" وجلسوا حوله، خاشعين لله: جلت عظمته، عليهم سيماء الصالحين. فقال لهم: ما
~~بال قبوركم على ابواب ييوتكم؟ قالوا: مافينا احد اغنى من صاحبه. قال ms146 لهم من اشر هباد
~~اله؟ قالوا: من اصلح دنياه وخرب آخرته. قال: فمن اقسى قلبا؟ قالوا: من اغفل ذكر
~~الموت ونسى الحساب والعقاب. قال: فما اخسر الخسران؟ قالوا: حرص بلاقنوع5 ونهمة
~~بلاشبع، وقساوة بلافكرة، وسفه بلاحلم، وانفاق بلاتقتير، وبربلا رأفة، ورحمة بلاتعطف،
~~و ملك بلامراقبة وغنى بلاجود. قال: فالبراقدمام البحر؟ قالوا: بل البرأقدم. لان البحر انما
~~يجول على البر
~~ثم خرجوا بعد ذلك الى النور، فمن اجل ذلك صار الليل اقدم من النهار. قال:
~~فاخبرونى عن اول الامرو آخره. قالوا: هو الله لااله الاهو، اول كل شىء وآخره، لم يكن
~~شء قبله ولايكون شىء بعده. قال: فصفوالى عظم عرش ربتا، تبارك و تعالى،
~~واخبرونى عن بدو السموات والارضين! قالوا: ايها العبد الضعيف، لقد سألت عن شى،
~~عظيم من الامر يثقل4 علينا الكلام فيه. غير انا نخبرك ماسمعنا فيه ان عرش ربنا هلى
~~الماء، تبارك و تعالى، يتلألا تلألوأكالبرق الخاطف، وعظمه وسع السموات والارضين". وا
~~اما السموات فكانت دخانا، فارتفع الدخان، فخلق رتنا، جلو عز، منه سموات8 بقدرته،
~~م جعل الشمس والقمر والنجوم ضياء فيها ونور الخلقه. وجمل السماء مساكن جنوده،
~~والارض مساكن عبيده. قال: فاخبرونى لمن يكون الملك بعدى؟ قالوا: ميملك9 الدنيا
~~بعدك ملوك الطوائف، وهم الذين تملكهم انت على جميع الارضين واقطار البلاد. ثم
~~1 تاريخ بنا
~~تاربخ: انتهى نلبهم
~~4 اننهابه. نفين
~~النهاية: قناع
~~7 تاريخ: الارض

PageV00P155

~~============================================================

~~يفضى ملك ايران شهر من بعدهم الى ولد ساسان بن بهمن الملك بن اسفنديار بن
~~بشتاسف بن لهراسف الملك وهو بخت نصر، فيملكون عصرا و دهرا طويلا. ثم يسلط
~~ال عز وجل، عليهم وعلى الارضين التى بناحية ارضهم1 ولد اسماعيل بن ابراهيم
~~الخليل وهم يسكنون البرارى، وطعامهم اللحم، وشرابهم اللبن، ويكون لهم الملك و
~~الغبلة الى آخر الدهر
~~قال: وكيف يفضى الملك اليهم؟؟ قالوا يبعث الله، عز و جل، فيهم رجلا صالحا تقيا
~~فقيا عابدأيرا رحيما يتبع الحق والعدل، ولاتأخذه فى الله2 لومة لائم، سيفه سوطه على
~~من خالفه؛ يغطى الظفر ms147 على من ناواه، وبهابه القريب والبعيد، ويتبعه عالم من التاس كثير،
~~يزهدون فى الدنيا، ويرغبون فى الاخرة، يؤيذونه بالعز ويعطونه النصر. ولايزالونه كذلك
~~حتى يظهر فيهم الحسد، ويعظم فيهم الرغبة، ويكثر حرصهم، ويشتد شرهم، ويدخل
~~حب الدنيا قلوبهم ولايكون لهم همة الا فيها. فعند ذلك يهلك بعضهم بعضا فى حرب،
~~قع تخوم الطير على تخومهم بشاطىء البحر، فلاتكون فى الارض فتنة اعظم منها.
# قال: وما علامة خروج الدجال؟ قالوا: يكثر؟ الزلازل، ويتضع العزيز، وبرتفع الذليل،
~~و تفور العيون، وتقل المياه، ويجترى الناس على هراقة الدماء وانتهاك المحارم.
# قال: طوبى لكم لقد رزقتم زهادة وعلما. قالوا: بلى طوبى لمن وقاه الله، جل جلاله،
~~فتنة الدنيا، ويخرج منها سالما، ومايؤمنتا ان تتحول قلوينا عما هى عليه.
# قال: فانى احب ان تعظونى. قالوا: وما يعني عظتنا مع انهماكك فى هذه الدنيا و
~~حرصك عليها، بلافكرة منك فى زوالها.
# قال: فاخبرونى عن الساعة، ان كان عندكم فيها علم. قالوا: وأى علم لنابها. وقد اخقاها
~~اله، عز وجل، على جميع خلقه، غير انها تقوم على شرار5 خلق الله.
# قال: فما اشراطها؟ قالوا: ظهور الزنا، والربا، واكتفاء الرجل بالرجال، والنساء بالنساء، وا
~~كثرة الزهو والرياء، وانقراض الخشية والتقى، والانكباب على الذنيا، وقطع الارحام، وا
~~انقطاع خوف الله، جلوهزء من قلوب الناس.
# قال: سلونى حوائجكم! قالوا: نسألك الخلود فى الدنياء
~~قال: وهل يقدر على ذلك احد الا الله، جل جلاله؟! قالوا: فان كنت موقنا بالموت فما
~~1. النهاية: اراضيهم
~~2. تاريخ: بالله
~~نهايه: ضرب
~~4 ناربغ: يكثرة
~~تاربخ والنهابة: اشرار
~~تاريخ: بالدنيا

PageV00P156

~~============================================================

~~تصنع بقتال اهل الارض؟! ارايتك ان غلبت على جميع الارض، وحويت ما فيها؛ ألست
~~تاركها لمن لايحمدى، وتقدم على من لايمذرك.
# قال الاسكندر: انى لموقن بذلك، غير انى لااملك لنفسى ضرا1 ولانفعا ولا2تعلمون ان
~~مواج البحار لاتتحرك حتى يبعث الله، عزو جل، عليها الرياح فيحركها؛ فكذلك بنو آدم
~~انما هم محركون مبعونون. ولو أيي تركت القتال، ما تركه الناس للاغراء بينهم. ولستم
~~تعلمون ان الله، تبارك وتعالى، ms148 يرفع ويضع ويأخذ ويعطى ويقضى ويقدر. وقد بعثنى
~~على من عصاه من خلقه واكل رزقه و عبد غيره، واجرى على يدى قتلهم. فكيف استيطع
~~ان ارد ما قضى الله، عز و جل، من ذلك وقدره.
# م قال: يا معشر البر جمانيين ان الله تبارك و تعالى قدخصكم بالعلم، وحلاكم
~~بالزهادة، وزينكم بالحكمة، و تفضل عليكم بالعصمة، ورزقكم2 من ذلك مالم يرزقه
~~أحدا من اهل الارض، فاصرف قلوبكم عن حب الدنيا وفرغكم للعبادة. فسلونى
~~كمكم من زهرة الدنيا. قالوا: ايها العبد انك اتعبت نفسك؛ واسهرت ليلك، وانصبت
~~هارك، وبرزت للناس تأخذ دنياهم، لاتشبع من شىء كلما؟ اعطيت شيئا، احببت ان
~~تزدادك عليه مثله. ونحسبك4: لو اعطيت ما بين الخافقين، لشرهت ننسك الى ما في
~~البحور، وان نهمتك لاتنتهى عنك، حتى يبلفك الله اجلك، وقد7 دنا ذلك، فأحذرا
~~قال الاسكندر: فان معى ياقوت وجوهر، فخذوه واقسموا بينكم، فانتفعوا به8 فى امر
~~دنياكم. قالوا: هلم ذلك لننظر اليه، فأمر بأسفاط من افاضل الجواهر، وقد كان حملها لهم.
~~فتحت قالوا: ايها الملك ايعجبك هذا؟ قال: ليس شىء اعجب الينا منه. قالوا: فانطلق
~~منا حتى نريك ماهو احسن منه واكثر، وليس عليك فيه مؤونة ولا مشقة. فانطلقوا به الى
~~نهر عظيم حجارته يواقيت وصنوف الجوهر ومالم يرمثله قط. فقالوا: هذا اكثر، اوماجنتنا
~~به * قال: بل هذا اكثر واجود. قالوا: والذى نزع عن قلوبنا الرغبة، ووفقنا للطاعة، وقوانا
~~لعباده. ما تزينت امرأة منا قط بشىء من هذا، ولاانتفعناء به بفض خاتم فضلا عنه10.
# فاقام الاسكتدر بمكانه حتى جاء السبت، وسكن ذلك الرمل، فجازه، وسار حتى
~~2 الصحبح: أولا
~~1 النهابة. لاضرا
~~4 تاربخ: فكلما
~~3 تاريخ: برزهكم
~~اصل: بحسبك، ناريخ: حبك
~~ناريخ: تزاد
~~تاريخ: فيه
~~تاريخ: ففد
~~10. تاريخ: خانم منه
~~9 ناريخ: اوالانتفاع

PageV00P157

~~============================================================

~~اتهوا1 الى عسكره. فنادى فيهم بالرحيل. فارتحلوا و ساروا حتى انتهوا الى ارض
~~بريانوس. فنظر الى بلاد واسعة كثيرة الخير، كانت سنة اهل تلك الارض ان يكون الرجل
~~فى ناحية من تلك البلاد، ms149 و النساء فى ناحية اخرى. فلا يجتمعون الا فى ثلاثة ايام من
~~السنة، وهى عيد يجتمع فيها رجالهم ونساؤهم. فمن اراد ان يتزوج منهم فى تلك الايام
~~الثلاثة، تزوج. فاذا ولدت المرأة ذكرا؟ ارضعته، حتى اذا ادرك، أسلمته الى ابيه فى تلك
~~الايام؟ وان كانت انشى، حبستها عندها. ثم ينصرف الرجل والنساء الى مواضعهم. وللرجال
~~ف مستقرهم ملك فيهم، وللنساء ملكة. فانتهى الاسكندر الى تلك الارض من الناحية
~~الى فيها النساء فكتب الى الملكة:
~~سم الله الملك الحق المبين، من الاسكتدر الملك المسلط على ملوك الارض الى
~~بريانوس ملكة النساء. فان الله وله الحمد، قد مكن لى في البلاد، ونصرني على الملوك، وا
~~اتانى من كل شىء سببا، ووردت ارضكم. فان آمنتم بالله وحده لاشريك له، وستمعتم،
~~واطعتم؛ قبلت ذلك منكم. و ان ابيتم، قتلتكم معاشر النساء. ثم ملت الى رجالكم،
~~فأفنيتهم2 فخذوا لانفسكم، اودعوا. فلما انتهى ال بريانوس كتابه، كتبت اليه: من بريانوس
~~الملكة الى الاسكندر الرومى. اما بعد، فقد فهمت كتابك، وعرفنا ان ذلك لغرة منك بنا،
~~و تهاون بأمرنا فلاتغترن بغزونا ولاتصغرن شأننا، فاتنا3 بهذا الوادى الف الف امراة،
~~ورجالنا من ناحيتهم التى هم بها فى مثل عددنا. فاذا اجتمعنا نحن واياهم، رجونا آن
~~لايعجزنا احد. فلا تغرن نقسك وجنودك فى تقم ارضنا، فانك لست تعرف من جلدنا
~~وقوتنا ما تعرفه من انفسنا. فان تفعل؟ لم تضر بذلك الا نفسك، ولم تهلك إلا جنودك
~~والسلام.
# فلما وصل كتابها الى الاسكندر، اقتحم بعساكره ارضهم. فلما علموا ان لامحيص لهم،
~~اجتمع الرجل والنساء. بمكان واحده وتوامروا بينهم، وقالوا لاطاقة لنا بهذا الملك، وما
~~الرأى الااعطاؤه الطاعة. فكتبوا اليه: بسم الله الحكم العدل.
# و اما بعد، بلفنا تقحمك ارضنا و نحن قوم ليست لنا سوام ولا اموال وانما عيشنا من
~~مارنا ودواب البحار، ونحن اناس يعبدون الله وحده، جل جلاله، و عظم برهانه4، ونقر
~~بعثه وقيامته وجنته وناره. فانصرف عنا، يرحمك الله، الى غيرنا! فلا منفعة لك فى
~~تقحم ارضنا. ms150 والسلام.
# النهاية وتاريخ: اننهى
~~2. النهاية: فانبتهم

PageV00P158

~~============================================================

~~فلما اتاه كتابهم؛ تنكب ارضهم، و سار نحوارض الشمس، حتى انتهى الى بلاد عظيمة
~~واسعة خصبة كثيرة، وفيها أمة لايحصي كثرتهم الاالله، جل جلاله؛ حمر الوجوه صهب
~~الشعر، ولهم مدينة تسمى جابرسا1، ولها عشرة الاف باب. ينوب على كل ياب فيها فى
~~كل ليلة الف رجل يحرسونها من عدوهم، لاتصيب النوبة الآكيلة فى جميع عمره من
~~كثرتهم. فخرجوا الى الاسكندر وآعطوه الطاعة، ووافقوه فى التوحيد. فسألهم ماوراء هم
~~قالوا: ماوراء تا إلاالعين الحمنة الثى تغرب فيها الشمس. فسار بلادهم اربعين شهرا، حتى
~~خرج منها. فانتهى الى تلك العين، فنظر الى الشمس والقمر عند غيبوبتهما. فامراصحابه،
~~ف نزلوا على تخوم الارض. وقال لهم: ان انصرفت اليكم اربعين يوما، وإلا فانصرفوا الى
~~اوطانكم. ثم سار وحده، حتى جاز العين تغرب فيها الشمس، وانتهى الى الظلمة،
~~فاقتحمها، ومشى فيها عشرة ايام، حتى خرج الى ضوء ليس بضوء شمس ولابضوء قمر
~~و اذا هو بجبل عظيم. فارتقى فى ذلك الجبل، فاذا هو بطائرين عظيمين مشدودين
~~بعمودين غلط كل عمود منهما وطولا مالايعلمه الا الله. فلما انتهى اليهما، قالا ايها العبد
~~الصالح اخبرنا هما نسألك عنه! قال: وما الذي تالاني؟ قالا: هل كثر الزنا والرياء فى
~~الارض؟ قال: نعم. فوثبا حتى بلغا اعلى العمودين،.
# ثم قالا: وهل ترك الناس شهادة ان لاالهالاالله؟ قال: لا. فعاداكما كانا.
# م قالا: اسلك هذه الدرجة الى هذه القبة. فسلكها خائفا، وجلا لايدرى على مانهج.
# فاذا هو بملك من الملائكة رافع رأسه الى السماء واضع يده على فيه. فلما رأى الاسكندر
~~قال: يا ابن آدم الخاطيء ماكفاك ماوراك حتى وصلت الي؟
# قال: و من آنت؟ قال: انا اسرافيل صاحب الصور. قال: فمالي آراك رافعا رأسك الى
~~السماء واضمايدك على فيك؟ قال: انتظر امر ربي للنفخ) فى الصور. ثم اخذ من بين يديه
~~حجرا، فناوله الاسكندر، وقال انطلق بهذا معك. فان شبع هذا، شبعت؛ وان جاع، جعت.
# فاخذ الاسكندر الحجر، وودع الملك، و سلم عليه، ms151 وانصرف، حتى أتى الى الظلمة
~~سلكها وجازها وخرج الى اصحابه، فلما رأوه؛ فرحوا به فرحا شديدا، و قد كانوا آيسوا
~~قال الشعبى: وحدثنى عبدالله بن سلام انه وجد في كتبهم من قصة الاسكندر آنه كان
~~1 اصل: جابرس
~~2 النهاية: اعلا العامودين. قال: هل كثر بنا الجع والأجر فى الارض* قال نعم فونبا بلفا المامودين
~~3. تاريخ: بالنفخ

PageV00P159

~~============================================================

~~عبدا صالحا، رضوان الله عليه، وكان له صديق من الملائكة يسمى زريائيل. فقال له:
~~يازريائيل! انى احب ان اعيش حتى ابلغ من عبادة ربى جمل جلاله حق طاهته. قال له
~~زريائيل: انا معاشر الملائكة نتحدت فى السماء ان الله، جل جلاله، خلق فى الارض ظلمة
~~لم يطأها انسي ولاجني. وفى تلك الظلمة عين تنبع من الفردوس، من شرب من مائها، لم
~~يمت ابدا الى يوم القيامة. فلما سمع ذلك، قال لاصحابه: أي الدواب ابصر فى الظلمة؟
# قالوا المهارة1 الحولية. فأمر فأتى بستة الاف مهر. وانتخب ستة آلاف رجل من اصحابه،
~~وفيهم الخضر. فركبوا تلك المهارة2، واقتحموا الظلمة التى بالمقرب، ومعه خرزتان
~~تضيئان فى الظلمة. فحبس واحدة معه، ودفع الاخرى الى الخضر، وقدمه امامه في الفى
~~رجل. فسار الخضز فى تلك الظلمة اياما ليالى، لايعرف ليلا من نهار، ترجل2 الخضر،
~~وينزل4 الاسكندر. فانتهى الخضر الى المكان الذى فيه العين، ورمى بالخرزة من يده، و
~~نزل عن دابته فاتبع ضوأه، حتى انتهت5 به الى العين. فأمر اصحابه، فوقفوا ناحية من ذلك
~~الوادى. فلما انتهى اليها؟ خلع تيابه، فاغتل فيها، وشرب منها. فتودي ايها العبد الصالح، ل
~~ات تخلد، ولاتموت الى يوم القيامة مع ما تنال فى الارض من الخير الجزيل والفضل
~~الكثير، فطوبى لك، ثم طوبى! وان هذه العين تنبع من الفردوس. فقام الخضر على شفير
~~الين وصلى ركعتين، ثم سبح الله بجل ثناؤه، و تقدست اسماؤه، ثم مجذ. وقدسه وحمده
~~واثنى عليه ثم رمى بالخرزة، واتبع ضوأها، حتى رجع الى اصحابه، وهم وقوف ينتظرونه.
# فركب وسار، فمر بوادى الزبرجد. فقال لاصحابه: خذوا من هذا. ms152 فمن اخذه منكم تدم، و
~~من تركه ندم. فلما خرجوا الى الضوء؟ ندم الاخذ الا استكثر معه، وندم التارك إلآآخذ منه.
~~واخطأ الاسكندر ذلك الوادى: حتى خرج الى الضوء والطائرين الموثقين بالعمود، و
~~انتهى الى صاحب الصور، فقال له: ما قال، وناوله الحجر. تم انصرقوا الى الظلمة، حتى
~~خرجوا منها الى اصحابهم. فاخذ الاسكندر ذلك الحجر فوضعه فى كقة ميزان، ووضع
~~حجرا فى كفته الاخرى فمال به، فلم يزل يضع حتى وضع الف حجر، قمال بهما جميعا.
# فأخذ الخضر الحجر، وجعل فيه كفا من تراب وجعله فى الكفة الاخرى، فاستويا7. فقال
~~له: ايها الملك هذا مثل ضربه لك صاحب الصور: ان ابن ادم لايشبع، حتى يحثى عليه
~~1. تاريخ الهر
~~2 تاريخ: المهارى
~~3 النهاية: نرجل اصل بدون نفطه، ناريخ: برحل 4. النهاية: نزل
~~ل النهاية. انتهى
~~اصل: كفه الاخرى. تاريخ: كفة اخرى، النهاية الكفة الاخرى
~~اصل والنهاية: تراب فاستويا، ناربخ: الكفة الاخرى وكفامن نراب

PageV00P160

~~============================================================

~~التراب. فسار من هناك فى جنوده و عساكره ماشاه الله، جل جلاله، ان يسير، حتى انتهى
~~ال ارض الروم.
# قال الشعبى: وحدثنا عبدالله بن سلام، قال: ان الاسكندر لما انصرف من مقرب
~~الشمس؛ وافى ارض الروم، وآبتنى مدينة عظيمة هناك تسمى قالونية1. واقام بها ما الله،
~~عزوجل، به عليم). ثم دعته نفسه للسير الى مطلع الشمس تقديرا من الله، جل جلاله،
~~لينظر الى من نظر اليه بالمغرب من عظمة الله وقوته2 وشدة سلطانه تبارك اسمه. فجمع
~~اليه عظماء اصحابه ورؤساء جنوده، فقام فيهم خطيبا فقال:
~~ايها الناس ان الله جل جلاله قد ابلاكم بأحسن البلاء، وجعلكم عبرة لأؤلي النهى، وا
~~مثلا فى الورى، وقواكم على تلك الاسفار، وصيركم عليها، واراكم الاعاجيب، لتمتبروا
~~بها، واعانكم، وعصمكم فيها. فاحمدوه كما خصكم بهذه النعمة وجعلكم مثلا فى البرئة
~~ال يوم تقوم الساعة. وإن نفسي قد تاقت4 الى بلوغ مشرق الشمس، كما بلغت مغربها،
~~فأنظر الى ما هتاك 5 من عجائب خلق الله عز و جل و عظيم سلطانه وقدرته و ms153 جميل،
~~لطفه، فاكون وتكونون معى مثلا الى يوم القيامة.
# قالوا: ايها الملك، كيف لك بالوصول الى مطلع الشمس ودونه البحر الاعظم المحيط
~~بالعام، وهو بحراضم لاتجرى فيه السفن وماؤه غليظ منتن شبيه بالقيح:
~~فقال: ان الذى يحملنا فى البر يحملنا فى البحر، ولابد من المسير اليه، وان لم
~~يصحبنى احد منكم
~~فقالوا؟: سربنا ايها الملك فنحن معك لانفارقك، وقد وهبنا انفسنا لك. وبذلنا مهجنا
~~دونك، فادع لنا الهنا و الهلك تبارك و تعالى، ليقويناكما قواك، و يصبرناكما صبرك. فدعا
~~لهم بذلك، فألهموا الصبر، وشروا انفسهم لله، جل وعلام. فسار من ارض الروم من
~~المدينة التى تدعى قالونية" وكانت قبل ذلك تسمى سوريه، فخربت بعد الاسكندر
~~فجدد بناءها ملك من ملوك الروم، يسمى قالون10، فسميت به. فسارالاسكندر فى ارض
~~يبدو الصيح: قونيه
~~2. النهاية: بها ماشاءاللمه تاربخ: بها ماشاءالله تعالى عظيم به
~~3 تاريخ: وفدرته
~~4 تاريخ: اشافت
~~5 ناريخ: منالك
~~6 تاريغ: جميع
~~7 النهابة و تاربخ: قالوا
~~تاريخ: وشرح الله انفسهم جل و علاء النهاية: وسرة فى انغسهم الله عز وجل
~~9 تاريخ: فانرنية
~~10. ناريخ: قانون

PageV00P161

~~============================================================

~~الروم ماشاءالله، عز وجل، ان يسير، حتى خرج منها الى ارض الصقالبة فى البحر. فراى
~~قومأ خمر الوجوه صهب الشعور، لهم اجسام وقوة ابدان. فاستقبله ملكهم مذعتا بالطاعة.
# فدعاه واهل مملكته الى توحيد الله، عز و جل، والايمان به، فأجابوه. فسار فى ارضهم، و
~~مه ملكهم، يقيم له الانزال فى جميع طريقه. فقطع بلاده فى ثمانية عشر شهرا. وجاز الى
~~بلاد الخزر فى البحر، فاعطوه الطاعة، وحملوا اليه الخراج، ثم جازهم بعد ان سار فى
~~ارضهم حولاكاملا، حتى انتهى الى ارض الترك، فاستقبلهم خاقان ملكهم مذهنا بالطاعة،
~~و حمل اليه الهدايا، وصالح على الاتاوة. فسار فى بلادهم، حتى قطعها فى سبعة اشهر. و
~~جاز الى حذ ارض الصين، فأمر ان يسمى قينانوس فى مجلسه وامر اصحابه ان يسوه
~~الاسكندر. ثم خلف عكرة على تخوم ارض الصبين، وصارفى عشرة نفر من اصحابه بام
~~مدينة تلك1 ms154 الصين، حتى قدمها متشبها4 برسول الاسكندر. فاتى باب الملك، وقال
~~لحاجب استاذن عليه بالدخول. قال له الحاجب: ومن انت؟ قال: انا رسول الاسكندر
~~المسلط على ملوك الارض. قال له: و فيما ذا ارسلك؟ قال له الاسكندر: انت احمق، و
~~احمق منك من ولاك حجابه. آتريد ان تعلم الاسرار قبله2 آني انما أرسلت الى الملك، وا
~~لم أرسل اليك. فدخل الحاجب، فاخبر الملك بذلك. فامر الملك بمجلس، فنصب فيه
~~تمائيل رجال ونساء من نحاس مزينة باللباس، وهى مجؤفة، كل تمثال جوفه رجل او
~~امرأة. ونصبت الثمائيل عن يمين سريره ويساره. وامر عظماء اصحابه، فجلسوا أسفل
~~ذلك على كراسى الذهب. ثم اذن للاسكندر، فدخل عليه، وهو يكلم تلك التمائيل،
~~يجيه الرجل من اجوافها، ويظن ان ذلك يخفى على الاسكندر. والاسكندر اعرف
~~بذلك منه. واقبل الاسكندر قاصدا حتى جلس مع الملك على السرير، ولم يحيه بتحية
~~الملوك.
# قال له الملك: من انت؟ قال انا رسول الاسكندر الملك المسلط على ملوك الارض
~~قال: ومن هو، وممن هو؟ قال: من ولد الاصفر بن الروم بن النعمان بن سام بن نوح
~~قال: و اين خلفته؟ قال: خلفته على تخوم ارضك ومملكتك.
# قال: ويماذاارسلك؟ قال: ارسلنى اليك لانطلق بك اليه. فان اجبت و سمعت واطعت،
~~اقرك فى مملكتك. و ان ابيت، قتلك و خرب ارضك. فان كنت جاهلا به، فسل عن دارا
~~بن دارا هل كان فى الارض ملك اعظم منه ملكا واكثر جنودا؟ فلما عصاه، ولم يدخل في
~~نارخ منها
~~1. تاريخ: ملك. النهايه ندارد
~~3 النهاية: قبل الملك
~~4 ينظر: مررج الذمب: 318/1

PageV00P162

~~============================================================

~~طاعته؛ سار اليه، وناجزه الحرب، حتى قتله، وانتزع منه سلطانه، واحتوى على مملكته.
# ثم سل عن فور ملك الهند والى ما آل اليه امره، وصل عن غير هؤلاء من الملوك الذين لم
~~يمنحوه الطاعة، كيف كان امرهم. وقدكان بلغه عنك فضل وعقل ودين، فذلك الذى
~~منعه من تقحم مملكتك وقال: ان كان على ما بلغتى من عقله وفضل رآيه و حسن دينه،
~~فعه ms155 عندى. فان اقيل معك؟ حقنت دمه، واقررته على اهله واهل مسلكته. فان خالف،
~~سرت اليه حتى آوقع به.
# فقال الملك. ياقينانوس: انى لست اجهل ماذكرت عن صاحبك، وما قسم الله،
~~زوجل، له من الملك والنصر، وما اعطى1 من الظفر والعز، وقد اتتنى عيونى، فأخبرتنى
~~توجيه نحو مملكتى، فكنت على توجبه وفد2 اليه اسأله الصلح والمداهنة بيني وبينه.
# فانصرف اليه، واقرأه منى السلام، وقل له ان عبدك يقول: قد فهمت الذى ارسلته الي به
~~مع قرينك قينانوس، وقد بلغني ماقد قم الله، جل و جلاله، لك من النصر على من
~~ناواك، و الظفر بمن خالفك، حتى قهرت جميع الملوك، ودانت لك الارضون ولااحسب
~~ذلك من كرامتك على الله، جل وعلا، و لكنه ارسلك نكالا على من اراد هلاكه من
~~خلقه، لسوء اعمال سبقت منهم عند انقضاء مدة سلطانهم. وقل له ان الدنيا زائلة عنى،
~~كما زالت من من قبلك. واحسن كما احسن الله اليك، جل ثناؤه، واعرف4 بحسب ما
~~قدرك اليه. فاما قدومى عليك، فانزل الامر على ان تكلم بين يديك فى مشافهتى وزيرك
~~ينانوس. وانا لك عند السمع والطاعة واداء الخراج كل سنة والاتاوة، فلا عليك ان
~~تدخل ارضى وان كان لم يظهر على عدو قط.
# م وضع تاجه عن رأسه، وكان لاقيمة له فدفعه اليه، و قال: يا قينانوس! اقرأ سيدى
~~الاسكندر منى السلام، وقال له: ان عبدك يقول: دونك هذا التاج، فتتوج به، فليس عند
~~احد من الملوك مثله، وأنت أولى وأحق به مني. وحمل إليه من الخز الفائق عشرين ألف
~~شقة، ومن الوشى المنسوج بالذهب المنظم بالجوهر خسمة آلاف توب ومن جلود
~~السمور والقاقم والفنك عشرين الف طبق. وحمل اليه مائة الف سيف هندى محلى
~~مفضض بالجوهر، ومائةك سرج صيني، ومائة بزدون من مراكبه، ومائة رطل مسك، و
~~الف مثقال عنير، والفت صفحة ذهب، ومثلها فضه، ومائة درع سابغة بسوقها وسواهدها.
# النهابة و ناربغ: نوحهه: والصحيح: بتوجهة
~~1 تاربخ: اعلى
~~نارين راعف
~~3 ناريخ: وفداء
~~ساريخ: مانتى ms156

PageV00P163

~~============================================================

~~و قال له: ياقينانوس، انطلق بهذا حتى توصله اليه، وتقريه مني الشلام، وتقول: ان
~~عبدك يدهولك بالصلاح والبقاء وتمام العزو النصر
~~فقبض الاسكندر ذلك كله، وسار حتى قدم على اصحابه. فاستطاروا سرورا وفرحا
~~بقدومه. ثم تنكب ارض1 الصين وسار نحو مطلع الشمس فى جميع چنوده، حتى وقع اليه
~~امة من الناس على شاطىء البحر، لهم رؤوس مثل رؤوس الخيل، وطعامهم السمك،
~~ولفاتهم كنقنقة الطير. فافهم2 الله، عز وجل، الاسكندر. فسألهم عن تل عظيم فى البحر،
~~فأخبروه ان فيه كنوزاكثيرة. فارادان يركب بنفسه اليه. فقال له وزبر له يسمى أفيلمون3. أنا
~~اكفيك الذهاب، ايها الملك، اليه. فان كان فيه ما يتحرز؟ منه الناس؛ كنت انا اكفيك، قد
~~وقيتك بنفسى. قال الاسكندر: دونك اذأ فاركبا فركب فى الف رجل من اصحابه. فلما
~~قارب التل: خرجت عليهم دابة، فقلبت السفينةن عليهم، فغرقوا. فحزن الاسكندر على
~~وزيره حزنا شديدا. فبيناهم كذلك، اذخرجت عليهم من البحر دابة على عظم الفيل
~~وهيئته. فاستقبلها4 اصحابه بالسلاح فعججت عجة فخرج من البحر على خلفها من
~~الدواب" مالايحصيها الا الله8، عز وجل. فلما رأى ذلك، نادى بالرحيل. فارتحل من ذلك
~~المكان، فسار حتى وقع الى مدينة عظيمة فى البحر لايرى طرفاها4. فكانواكلما دنوامنها،
~~تباعدت، حتى غابت عنهم فى البحر. فسأل عنها، فاخير اتها محمولة على الماء مبنية من
~~الخشب يسيريها اهلها حيث احتواء واذا ذلك الماء امر من الصبر. فعطش جنوده عطشا
~~شديدا اشفوا10 منها على الموت و الهلاك. فسارمن هناك مسرعا حتى وقع على11 بحيرة
~~كثيرة الدواب. وماؤها احلى من السكر و العسل. على شط تلك البحيرة. منارة من رخام
~~فوقها ثمثال كوش بن افريدون12 الملك. وكان عامل ابيه على تلك المدينة. فنزل
~~بمعسكره12 على شط تلك البحيرة. وفرش له على سرير الذهب. وكان حول البحيرة
~~غياض ملتفه14 كثيرة الفاكهة. قلما جن عليهم الليل، امر الناس فأوقدوا النيران خوفا من
~~تلك السباع.
# 1 تاريخ: اهل: النهاية: ترك
~~2 ببدو الصحيح: فالهم
~~3 النهاية: اقليمون
~~النهاية: بحنرز
~~تاريخ: و ms157 عظمت بامتقبالها
~~تاريخ: المركب
~~تاربخ: لايعلمه الاآلله: النهاية: لايحصى عدده الاالله
~~7 التهاية: دواب، تاريخ: لاتوجد
~~نهايهة: طرفها
~~10. النهابة: اشرفوا منه. تاريخ: اشرفوامنها
~~12. ناريخ: ارديون
~~11 اصل: الى
~~13. التهاية: بعسكره

PageV00P164

~~============================================================

~~وارتحل من هناك حتى وقع الى أمة من الناس لايحصي كثرتهم الا الله عزوجل، عراة
~~حفاة سود، كانهم الغربان. ولهم انياب كانياب الكلاب، ياكل القوي منهم الضعيف،
~~وارضهم واسعة كثيرة الفواكه. فاقام بذلك المكان اربعة ايام، لم يكن لاصحابه طعام الا
~~تلك الفواكه. فخرجت عليهم من تلك الغياض دابة كالفيل العظيم، فاستقبلوها بالرمى،
~~حتى قتلوها. وبقروا بطنها، فاذا فيه حيات كثيرة، فظنوا1 ان طعامها كان الحيات.
# ثم ارتحلوا من هناك، وسار الاسكندر مع جنوده حتى وقع على ارض فيها اشجار
~~تطاول من اول الزوال الى وقت الزوال، حتى تعلو فى السماه. ثم تتطأطا2 من وقت الزوال
~~ال غيبوبة الشمس، حتى تغيب فى الارض، فلايرى منها شىء. ولها ريح كريح المك
~~الاذفر، ولها من الحسن والنضارة2 مالايكون فى شىء من الشجر4. فتناول اهل العسكر
~~شيثا من ورقها، فوقعت عليهم الجن يضربونهم من غيران يرونهم. م
~~فارتحل من هناك حتى وقع على نهر عظيم عذب الماء، وفى حافته اشجار عليها
~~الطيور من احسن ماتكون وأحلاها أصواتا. فسال 5 عنها، فاخبر انها الطيور التى تعرف
~~بالعنقاء. واذا فى النهر حجارة تستبين فى الماءء سوداء فاذا خرجت من الماء كانت بيضاء
~~كالثلج.
# ثم ارتحل من ذلك المكان حتى وقع على أمة من الناس عصوا الله تعالى، فبدل
~~خلقهم". وعقولهم كعقول الصبيان. واذاكبلم احبدهم بكلمة بكى كما يبكى الصبى:
~~وطعامهم الكمأة. واذا وزن كل كمأة كانت عشرين رطلا. فاقام بذلك المكان ثلاثا، لم يكن
~~لهم طعام الا الكمأة.
# م سار حتى وفع على أمة من الناس قصار صلع، لهم آذان مثل الاترسة العظيمة. واذا
~~ارادان ينام، وضع احدى اذنيه تحته والآخرى فوقه. واذا مشى، جعل احدى اذتيه امامه
~~والاخرى خلفه فيتستر بهما واذاهم" عراة حفاة لاعقول لهم. فسأل عنهم الاسكندر.
# فاخبر: انهم أمة سخط الله، ms158 جل وجلاله، عليهم، قبدل خلقهم.
# م ارتحل وسار حتى وقع على غياض فيها اشجار عظام، وفوقها طيور، وجوهها
~~كوجوه الناس10، من اعظم ماتكون من الطيور، يتكلمون بكلام اهل تلك الارض. وقال
~~2. النهابة: تتواط
~~4 النهاية: مالايكون لغبرها من الاشجار
~~3. النهاية: النظاره: تاربغ: الظار
~~6 ناربخ: تتبين فى ذلك
~~تاريخ: فاستخبر
~~ناريخ والنهاية: فينتر
~~تاريخ: خلقتهم
~~10. تاربخ: بنيادم
~~9 تاريخ: فاذا

PageV00P165

~~============================================================

~~احدها بكلامه، وترجم للاسكندر، فاذا هو يقول: يا ايها الناس انكم قد بلقتم مدينة
~~جابلقا1، وهى المدينة التى بالمشرق ليس وراءها شىء الا الجبل الذى تطلع عليه الشمس
~~من ورائه.
# سار حتى وصل الى تلك المدينة، فاذا هى كنحو المدينة التى بالمغرب المعروفة
~~بجابرسا2 فى العظم وكثرته2. فاستقبله من اهلها مالايحصى كثرتهم الا الله، جل جلاله،
~~فاذاهم قوم صهب قد اخرقت الشمس وجوههم، وليست لهم شعوره ولا حواجت
~~ولااسنان. فاذا طلعت الشمس، دخلوا غيرانا لهم واسرابا فى الارض. ومنهم من يدخل
~~الماء من خر الشمس، فلايزالوان على ذلك الى ان ترتفع الشمس عنهم.
# سار فى ارضهم حتى انتهى الى شجرتين تتكلمان من اعظم ماتكون من الاشجار
~~واحسنها حسنا. فقالتا بلغة تلك الارض: لقد بلغتم مبلغا ما بلغه أحد من الملوك، ولايبلفه
~~ال يوم القيامة. فترجم ذلك للاسكندر، فعجب.
# م سار فى ارضهم، حتى انتهى الى أمة من الناس على شاطى،4 البحر، فأهدوا له
~~اصدافا عظاما يسع الصدفة الواحدة تسع مائة رطل. وكان اكثر طعامهم السمك. وقالوا:
~~ايها الملك! ان امامك واديأكبيرا، فيه تنين كاعظم ما يكون، يبتلع الفيل. قال: فهل ترونه؟
~~قالوا: نراه من بعيد، وله مناكل يوم ثوران تنطلق بهما اليه حتى ننزلهما الوادى فى رقت
~~الزوال، لانه لايخرج الا تلك الساهة من حجره، فنشدهما قريبا من ذلك. فاذا خرج،
~~بتلعهما ولولا ذلك لتخطى اليناء اذا اصابه الجوع. فأمر بثورين5 من نحاس مجؤفين
~~فاتخذا له، وحشى جوفهما كبريتا وقيرا ونغطا وزفتا، فنصبا قريبا من جحره وقت الهاجرة.
# و جعل لهما عمودين معترضين من حديد، طول كل عمود4 عشرون ذراها. ms159 فلما خرج ظن
~~انهماكما عاهد1، فابتلمهما جميعا. فصار العمودان ممترضين فى حلقه، فانفتح فاه
~~كالدرب العظيم. وامر بالاجره" من النحاس، فحيمت حتى صارت حمراء، ورميت فى فيه.
# فاشتعلت النارفى ذلك النفظ والكبريت والقار، فاحترقت واحرقت تلك الافعى واجتمع
~~اهل تلك الارض، فاثنوا على الاسكندر، وتشكروا منه إذ أراحهم من تلك الحية". وبنى
~~فى ذلك الموضع مدينة، واسكن فيها قياما10 من الناس كثيرا، وبنى على شط11 البحرمتارة
~~1 اصل: جمابلق
~~اعل: بجارص، اننهاية: بجأبرهما
~~3 النهابة: كثرة الخلق
~~اصل: ش
~~ناربخ ان يعنع نورب
~~ناريخ: الانجر
~~7 اننهاية: عهد
~~9 ناربخ: الآفة العطيمن
~~10. تاريخ والنهاية: فوما

PageV00P166

~~============================================================

~~عظيمة ذاهبة فى السماء من حجارة وكلس، وجعلها علما لاهل تلك الارض:
~~م ركب البحر فى جنوده وعساكره، فسار اربعة اشهر، حتى خرج الى الجبل الذى
~~طلع الشمس من ورائه، فاذا هو بجبل فى الارض فيه صنوف من فواكه، قد تراكمت من
~~كترتها بعضها على بعض، فصارت آكاما12. فقال لجنوده: اقيموا بهذا المكان، فانكم
~~واجدون فيه من هذه الفواكه الرطبة واليابسة ما تأكلون، ولدوابكم من المرعى والمشرب
~~العذب مايكفيها12 و تكتفون به. ثم انتخب مائة رجل من عباد عساكره وزهادهم، فساروا
~~ممه حتى علا ذلك الجبل. فاذا14 فورقه هيكل عظيم، عليه باب من ذهب، وفى وسطه منارة
~~من ذهب، وفى زوايا البيت 15 من الكبريت الاحمر، ما ليس فى الارض مثله. وذلك البيت
~~يضىء كالقمرليلة البدر. وفى صدر ذلك الهيكل سرير ذهب مفضض بالياقوت الاحمر
~~وفوقه رجل ميت فى طول14 مائة ذراع قد امتلا منه ذلك السرير طولا و هرضا. وعليه
~~اثواب على مقدار طوله منسوجة بالذهب الاحمر، وقد غرس17 على ذلك السرير كرم من
~~ذهب، عنا قيده ياقوت احمر واصفر واخضر
~~فدنا الاسكندر فتناول الاثواب من وجهه14، فصارت رميما، وبقيت قضبان الذهب
~~والذر و الياقوت المنظم فى تلك الاثواب قائمة. فبقى متعجباء فقال لاصحابه: ليت
~~شعرى: من كان هذا الذى لم يكن فى الارض ملك مثله. فسمع هاتفا من البيت يسمع
~~ولايرى شخصه، يقول: ms160 هذا احد الملوك العادين الذين ملكوا اقطار الارضين، فاياكم ان
~~تمسوامما فى هذا البيت شيئا، فليس اليه سبيل الى الوفت المعلوم
~~ففرج الاسكتدر مع اصحابه، فلم19 يمس من ذلك شينا. ثم نزل من وقته من الجبل،
~~سار حتى انتهى الى مطلع الشمس، وقال لاصحابه الذين كانوا معه: اقيموا بمكانهم هذا
~~وانتظرونى20 شهرا، فان اتيتكم، والاتنصرقوا. فانصرفوا الى معسكركم، واتطلقوا حيث ما
~~شثتم. واذا طلعت عليكم الشمس، فادخلوا هذه الغيران التى فى اصل هذا الجبل،
~~وتعيشوا بهذه الفواكه التى قد امتلات هذا الجبل ظاهره وباطنة منها. فاقاموا مكانهم وسار
~~وحده ماشيا على رجليه، حتى جاوز مطلع الشمس، وانتهى الى ظلمة، فدخلها. فسار فيها
~~11 تاريخ: شاطى:
~~13 اصل و النهابة: يكفيهم
~~12 اصل والنهابة: واذا
~~16. ناريخ: بطول
~~15. تاربخ: تلك
~~18. النهاية: من عليه
~~18. النهابة: عرش
~~19. النهاية و تاريخ: ولم
~~20. النهابة: واتتطروا

PageV00P167

~~============================================================

~~عشرة ايام ولياليها، لايعرف ليلا من نهار، ولايدري اين يتؤجه، فبينا1 هو يسير. فيما اذ لاح
~~له ضوء ملك من الملائكة. فعهد4 نحو الضوء، حتى وافاه بعد يومين وليلتين. فاذا هو
~~بجبل عظيم اخضر من الزمرد). وقد جمع الملك يديه قايضأ له، كانه يخاف ان يزول من
~~يديه وهو يسبح بصوت عال كالرعد القاصف)، و يقول: سبحان الله من يوم خلق
~~السموات والارضين الى يوم ينفخ فى الصور. وسبحان الله من منتهى قدمى الى منتهى
~~عرش ربى العظيم. و سبحان الله عدد قطر المطر وعدد ورق الشجر وعددما فى الارضين
~~من حجر ومدر. وسبحان الله بعدد ما خلق ومايخلق الى يوم القيامة. وسبحان الله بعدد
~~انفاس خلقه من انسه وجنه. وسبحان الله بعدد ماسبته احد من خلقه ومن ملائكته و
~~جميع بريته.
# فلم عليه الاسكندر، فرد عليه السلام، وقال: يا ابن آدم الخاطىء اماكفاك ماوراك
~~حتى وصلت الى هذا المكان؟! قال الاسكندر: ان ربى، جل جلاله، وتقدست اسماؤ
~~الذي قواني حتى خلفت مطلع الشمس ورائي، ودخلت هذه الظلمة فاني امشي فيها
~~لاعرف ليلي من نهاري5، ولاتعثر رجلى بحجر ولامدر
~~فقال له ms161 الملك: يا ذا القرنين! انك لم تمش فى الأرض الا يومين وليلتين، وساير ذلك
~~م شيت على الماء. وان احدا من ولد آدم لم يبلغ هذا المكان غيرك. فبكى الاسكندر بكاء
~~شديدا، وظن ان الملك نبره اوشتمه حين قال له: يا ذا القرتين. فقال له الملك: ايها الادمى
~~ما يبكيك؟ قال: ابكى لانك دعوتنى بغير اسمى، واسمى الاسكندر، وانت سميتنى ذا
~~القرنين. قال له الملكا انى لم اشتمك ولم القبك6، ولكنى سميتك بفعلك، انت بلفت
~~قرني المشرق والمغرب. فذهب عن الاسكندر همه. و شك فيما قال له: انك أنما مشيت
~~على الماء فقال الملك: شككت فيما أخبرتك، إنك إنما مشيت على الماء، فلاتشكن فى
~~قدرة الله، جل وعلا.
# قال له الاسكندر: ايها الملك انى اراك قابضا على هذا الجبل، كانك تخاف ان يزول
~~ن يديك! قال الملك: ان هذه الجبل مستدير على جميع الدنيا ومحيط بها كهينة
~~السور، وهذه الظلمة والبحر الذى مشيت فيه قد آحاطت بالدنيا كهيئة الختدق. وليس
~~. اصل فبينما
~~2 ببدو الصحيح: فعدا
~~النهاية: الزبرجد
~~4. ناريخ: العاصف
~~5 ناريخ: ولا
~~7 النهاية: السوار

PageV00P168

~~============================================================

~~خلف هذا الجبل الا الملائكة الكروبيون. وبينهم هذا الجبل، ولولاه لاحترق من نورهم
~~كل شىء، وبين الكروبيين وحملة العرش سبعون حجابا. ولولا الحجب لاحترقت
~~الملائكة الكروبيون. فاما قبضي1 على هذا الجبل، فان الله تبارك وتعالى خلق الارض، وا
~~كان عرشه على الماء ثم خلق السموات، ثم خلقنا معاشر الملائكة، فنظرتا الى الارض
~~تميد يمنة ويسرة، فقلنا، وكان ذلك أجراه الله على ألستتنا:
~~ر بنا ما بال الارض تميد يمنة ويسرة كيف يستطيع خلقك الذين تخلقهم ان يستقروا
~~على ظهرها. فتكلم ربنا جل جلاله بكلمة الامر، فخررنا على وجوهنا. ثم رفعنا رؤوسنا
~~فرأينا هذا الجبل قد احاط بالارض كهيئة السور2، وان الله، جل جلاله وثناؤه، جعل لهذا
~~الجيل روحا و عقلا، فهو يطيع الله، جل جلاله، كما نطيعه. وبطاعته جعله آم الجبال، وان
~~كل جبل هلى وجه الارض تنتهى عروقه الى هذا الجبل، كما ينتهى ms162 ولد آدم الى آدم. فأما
~~ماترى من قبضي2 عليه بكلتا يدي. وامرنى بامساكه لثلا يتحرك فتخف الارض باهلها.
# و ان الله، جل جلاله، اذا اراد ان يخسف بمكان من الارض، اوحى الى هذا الجبل،
~~فتحرك عروق ذلك المكان، فيتزلزل وينخسف وان الماء المالح والعذب والحلوو
~~الحامض والوان المياء كلها من هذا الجبل، وان خضرة سماء الدتيا أنما هى من خضرة
~~هذا الجبل. واعلم ايها العبد الادمي بان الله، تبارك وتعالى، سيصلح بك الارض بشد
~~سده على امم كثيرة ذى عيب وفساد فى الارض، فتمنع شرتهم عن ولد آدم، فلا يكون
~~لهم مسلك يخرجون منه. فاياك اذا قواك الله، جل ثناؤه، على ذلك السد، ان يدخلك
~~الجب والعظمة، وتظن انك سددته بقوتك، فيسلط الله، عزوجل، عليه اهون خلقه
~~واضعفهم، فيكسره فى اسرع من لحظة.
# فقال الاسكندر: هل تأكلون و تشريون؟ فقال الملك: سبحان الله، وهل طعامنا معشر
~~الملائكة الا التسبيح والتهليل والتكبير، لانستطيع الفتور عن ذلك ساعة واحدة. فانصرف
~~ايها العبد الى اصحابك، فقد بلغت بقوة الله، جل جلاله، مبلغالم يبلغه احد من ولد آدم.
# قال الاسكندر: فأوصني بوصية، انتفع بهاا قال: اياك والفخر والبطر، ولاتأسف5 على
~~ما فاتك، ولاتفرح بماثؤتي من الدنيا. واعمل فى يومك لغدك، وليحسن ظنك بالله، عز و
~~1. النهاية و تاربخ: قبضنى
~~تاريخ: كبضتى
~~اصل: بكلتى يداى. ناربخ: بكلتا بدى، النهايه. بكلنى بدى
~~5 تاريخ: الاسف

PageV00P169

~~============================================================

~~جل. و ما تحب ان يصنع 1بك فاصنعه لغيرك2، و ماكرهته لنفسك فاكرهه لغيرك.
# قال الاسكندر: ايها الملك أطعمني شيئا، فاني لم اذق طعاما منذ اثنى عشر يوما،
~~فأقوى على الانصراف الى اصحابى! فقال ايها العبد امض، فان الله، جل ثناؤه، مقويك
~~على انصرافك، كما قواك على مجيئك.
# قال الاسكندر: ايها الملك قد مسنى الجوع، فأغثنى بأدنى طعام. فضرب الملك يده
~~على) اعلى الجبل، فتاول منه كهيئة العنقود من العنب، فاعطاه اياه، وقال ستأكل منه حتى
~~شبع، ولاينقص منه شىء، وتحمله الى اصحابك، فيجزيهم الى ان يجوزوا4 البخر، و
~~ينتهوا الى ms163 العمران كل ما أخذوا حبة عادت مكانها اخرى لقدرة الله تعالى. فاكل
~~الاسكندر منه حتى شبع، ولم ينقص منه شىء، و حمله الى اصحابه. وسار حتى جاز
~~الظطلمة، وانتهى الى اصحابه المائة رجل:
~~م ساروا باجمعهم حتى واقوا عسكرهم، وهم مقيمون يتخوم ارض جابلقا4. قلما
~~عاينوه، دعوا الله، عز وجل، له، وحمدوه بانكفائه" اليهم وفرحوا به فرحا شديدا.
# ثم ان الابكندر سار متياسرا عن مطلع الشمس، حتى وافى ارض جابلقا4، فوصل الى
~~امة من الناس صهب الشعور والعيون9، كان كلامهم نقنقة الطير. وكانوا من اكثر10 الائم و
~~اشذهم بأسا. فلما احشوا بالجيوش قد اقتحمتهم فى ارضهم، تداهوا، واجتمعوا مستعدين
~~لحرب11.
# فعبا الاسكندر جموعه، وواقعهم، فقتل منهم مقتلة عظيمة، فولوا على وجوههم
~~هاربين، وسألوا الامان. فآمنهم واعطاهم الطاعة واقروا له بالتوحيد لله.
# سار من ارضهم حتى وصل الى أمة من الناس لايحصيهم الا الله، هز وجل، قد
~~شحتت بهم تلك الارضون. وكان كلامهم كصفير الطير. فافهم12 الله جل وعلا الاسكندر
~~لفتهم. فاجتمع اليه منهم مالايحصيه الا الله، جل اسمه. قال: وما آساميهم؟ قالوا: اما من
~~هم بالقرب منا ستة12 قبائل: يا جوج، وناويل، ونارس، و منسك، وكمارى. وكل قبيله
~~1: تاريخ: وماپصنع
~~2. اصل: بغيرك
~~3. اصل والنهاية: الى
~~4 تاريخ: يجيزوا
~~ناريخ: فحمله
~~اصل: جايفق
~~تاريخ: عز وجل على ذلك ثم و حمدوه بالكفاية
~~اصل: جابلق
~~9 ناربخ: صمت العبون و الشعور
~~10. النهاية: اكبر
~~11. ناريخ: اجتمموا على الحرث
~~13. تاربخ: ما منهم بالقرب الاستة
~~12. يبدو الصحيح: فالهم

PageV00P170

~~============================================================

~~من همزلاء مثل جميع اهل الارض. ومن هم بالبعد متا، فأنا لانعرفهم، وليس لهم الينا منفذ
~~الامن هذا الفج. فهل نجمل لك خراجا1 على ان تسده عليهم؟ قال: فما طعامهم؟ قالوا:
~~يقذف البحر اليهم كل عام حوتين، فيقتاتون منها الى الحول. فاذا لفظ اليهم ثلاثة حيتان،
~~كان فيها خصبهم
~~قال: وما قدركل حوت من هذه الحيتان؟ قالوا ايها الملك كل حوت مسيرة عشره
~~اقوام. فذكر الاسكندر قول الملك2 لاتطغى ولاتتكبر، ولاتظن انك تسده بقوتك. قال: ما
~~مكنني ms164 فيه ربى خير مما تبذلون من الاموال فى سده. "آتوني زبر الحديده الآية
~~م امر بالحديد فضرب امثال اللبن العظام، واذيب النحاس، فجعل ملاطا للطين2. ثم
~~بى به ذلك الفج، حتى سواه" مع قلتى الجبل. فلما فرغ منه؛ امر بالتحاس، فاذيب، فافرغ
~~عليه من فوقه، فصار شبيها بالمصمت. وكتب على السد: بسم الله الا عز الاكرم. بنى هذا
~~السد بقوة الله، وسيلبث بذلك ماشاءالله. فاذا مضت تمانمائة وستون سنة من الالف
~~الاخير، فيفتح هذا السد. وذلك عند كثرة الخطايا والذنوب وقطع الارحام. فيخرج من
~~خلف هذا السد من هذه الأمم مالايحصيهم الا الله، جل جلاله. فيبلفون مغارب الارض،
~~و يأكلون جميع مايصلون اليه من الطعام والثمرة حتى يفضوا الى الحشيش دوورق الشجر
~~ويشربوا جميع مايمرون عليه من المياه، حثى لايدعوا منها جرعة. فاذا بلفوا ارض
~~اليمانوس، هلكوا عن آخرهم باذن الله وعظيم برهاته وتقدست اسماؤه4.
# فلما فرغ من بناء السد؛ سارمن تلك الارض، فقطعها فى اربعة اشهر منصرفا. فسار فى
~~البر ماشاءالله تعالى، حتى انتهى الى امة من الناس يشبهون الفرس، وكلامهم كلام
~~السودان. فاستقبلوا الاسكندر، وقالوا: ايها الملك، ان وراؤنا امة من الناس قد استكلبوا
~~علينا، فهم يغزونا، ويخربون ارضنا، ويسفكون دماءنا ظلما و بفيا، وييننا وبينهم هذا
~~البحر. فقال: وفى كم يوصل اليهم؟ قالوا: فى شهر. فامر بالسفن، فاتخذت وركب فى
~~جنوده وعساكره، حتى وصل إلن ارضهم، فطلبوا الامان، فآمنهم، واخذ عليهم العقود و
~~الهود والمواثيق الايفسدوا فى الارض، ولايبغوا على من كان حول ارضهم.
# ثم ركب البحر، وسار من عندهم ماشاءالله، عزوجل، ان يسير، حتى وصل الى بلاد
~~قوم لهم اجسام وقؤة، وهم اكثرالامم عدداه واشيدهم بأسا. فدعاهم الى التوحيد فاجابوه،
~~2. النهابة: كلام الملك وقوله
~~1. النهابة و تاريخ: خرجا
~~ناربخ والنهاية: ساواه
~~3. قاريخ: لبطبن
~~اننهاية: وتقدى اسمانه
~~ل ناريخ: يقضمون الحشيش

PageV00P171

~~============================================================

~~فكف عنهم
~~فركب من عندهم البر، فسار1 فيه ماشاء الله، عز وجل. فلم يكن لجنوده طعام إلانبات
~~الارض، حتى قارب الصين. فتيامن2 عليها، وسار حتى وصل ms165 الى قوم يزعمون انهم عرب
~~من قدموا؟ مع تبع ابى كرب حين غزا ارض الصين. ولهم جمال وهيئة4 و شدة بأس و
~~فروسية. ولهم بيت يدعون له، ويهدون اليه، كنحو ما كانوا بارض اليمن. فلما احسوا
~~بالجنود قد اقتحمت عليهم ارضهم؛ تداهوا بالسلاح، واجتمموا الى ملكهم الشاء،
~~ال ساربهم نحو جموع الاسكندر. و تقدم الشاه امامهم، فدها الاسكندر الى البراز. فخرج
~~اليه، ولم يمهله ان ضربه على أم راسه، فقتله. فلما راى اصحابه، سألوه الامان. فآمنهم،
~~رفع عنهم السيف، ودعاهم الى التوحيد، فاجابوه. وكان فى ارضهم دواب كهيئة
~~الظباء، ورؤوسها7 كرؤوس الكلاب. فأصاب جنوده من اسرتها8 فأرأ من فأرة9 المسك
~~ككثيرا.
# سارمن ارضهم حتى اتى فرغانه خراسان، فانتهى الى قرم جبابرة فى طول و هينة10 و
~~جمال فخرجوا اليه، واعطوه الطاعة واهدى11 اليه ملكهم فرغانين هدايا معجبة12 مما
~~يكون فى أرضهم فسار من هندهم حتى وصل الى ارض الشاش12. فوضعت له المعابر
~~على النهر الاعظم، حتى عبره وسار حتى انتهى الى ارض الصفد، قنزل بمدينة سمرقند،
~~و اقام بها شهرا. ثم سار حتن انتهى الن ارض بخاراء فجازها حتى انتهى الى نهرجيحون. و
~~همو نهر عظيم لايرام ولايخاض. فجمعت اليه السفن، فجازه من ناحية مدينة تسمى النوبة.
# م سار فى مفازة ذات رمال، وحمل معه الطعام والماء، فقطعها فى عشرة ايام، حتى
~~اتهى الى ارض واسعة قد غلبت عليها المياه والتزوز. فابتنى فى تلك الارض مدينة
~~عظيمة، وسماها مرجانوس14، وهى مدينة مرو. وجعل لها اربعة رساتق، وجعلها اثنى
~~عشر فرسخا فى مثل ذلك. واقام فيها حولا، و نقل اليها أثائاذاكثيرة من اطراف الارضين

~~1 التهابة: وصار
~~2 تاربخ فتأمن
~~3 النهاية: قدم
~~4 التهاية و تاريخ: هيمة
~~5 تاربخ: فرقع
~~تاريخ: الضبا
~~تاريخ: ورووسهم
~~تأريخ: صرتها
~~10. تاربخ: هيبة
~~11. ناريخ: مدى
~~13. تاريع: الشام
~~19. تاريخ: رجانوس
~~15. يبدو الصحيح: آناسا

PageV00P172

~~============================================================


~~واقطار البلاد، واسكنهم فى مدينتها ورساتيقها. ثم بار منها عبلى سرخس و نيشابون،
~~واخذ على الطبسين، حتى وصل الى اصبهان، فابتنى مدينة جي. ms166 واقام فيها حولا، ثم سار
~~الى ارض الشام جتى انتهى الى بيت المقدس.
# سبب املوك الطوائف
~~قال: ولما اطمأن الاسكندر ببيت المقدس، قال لارسطاطالي الحكيم، وهو معلمه
~~الذى كان بضره بالدين وعلمه شرايع الايمان والتوحيد: انى قد وترت2 جميع اهل
~~الارض، لقتلى ملوكهم، وابتزازى سلطانهم، وغلبتى على ارضهم، واحتوائى على نعمتهم
~~واموالهم. وقد خفت* ان يتظاهر على قومي من بعدي اهل الروم، فيقتلوهم وبنقوهم
~~لحقدهم على وغضبهم لما تالهم من سطوتي وباسي. وقد هممت ان اجمع ابناء الملوك
~~من اقطار الارضين و آفاق البلاد، فاضرب اعناقهم فأريح اهل ارضي من معرتهم بعدى و
~~تظافرهم علي
~~قال له ارسطاطاليس الحكيم: انك ان قتلت ابناء الملوك من كل الارض، افضى الملك
~~الى اسافل الناس" وارذالهم. ولم تبتل الناس ببلية هى اعظم عليهم من تمليك السفل
~~الاراذل؟! لان السفل اذا ملكواء قدروا؛ واذا قدروا، بفوا، واستكبروا، وطغوا؟ واذا ارتقوا
~~الى ذلك، ظلموا واعتدوا. غيران عندي رأيا هو افضل من هذا. قال: وما هوايها الحكيم،
~~قال تجمع اليك ابناء الملوك من الارضين كلها، فتملك كل رجل منهم كورة واحدة وبلدا
~~واحدا، وتضع على رؤوسهم التيجان، وتأمر ان لايطيع احد منهم الاخر، قانهم يتنافسون
~~هند ذلك فى الملك، وتقع بينهم العداوة والبغضاء والحسد و الشحناء، ويروم كل رجل
~~اخذ ما فى يدى صاحيه، فتلقى بأسهم بينهم، و تشغلهم بذلك عن ارضك و قومك. فهذا
~~افضل من تقلدك دماءهم بغير حق
~~قال الاسكندر: انى لم اكن اقتل احدا منهم الامن كفر بالله وجحد تعماءه واكل رزقه و
~~بد غيره. فاما اذا اشرت على بما اشرت، فلعمري ان الرأي ما رأيت واشرت. ثم فعل ما
~~امره. واجتمع اليه ابناء الملوك من كل ارضهم، فتؤجهم التيجان، و ملكهم الماهين و
~~النهابة: غبر سبب، تاريخ: حديث مسپر 2. ناريخ: ورئت
~~4. النهاية: اهل الارض واراذلهم: تاريخ: انناس و انذالهم: اصل: سقل الناس

PageV00P173

~~============================================================

~~الصيمرة وما سبذان، وابتنى مدينة نهاوند العتيقة ونزلها؛ ومهراز فاذان1 فانه ملكه على
~~بابل و حظرينه2 وسورا والسيبين2 الى ms167 تخوم الحيرة. فكان هذان اعظم ملوك الطوايف
~~ملكا، واقواهم سلطانا، واكثرهم جندا. ثم اذن لهم، فمضى كل رجل منهم الى مملكته التى
~~اجريت له وسنت. و ملك مهريس4 بن ساسان بن بهمن الملك، و هو جد ازدشيرد بن
~~بابكان، قاتل ملوك الطوايف مدينة اصطخر وحيزها، وهو جد الملوك الساسانية الذين
~~ملكوا بعد ملوك الطوايف. وكان آخر من ملك منهم يزدجرد الاخير الذى خرج الملك
~~نه الى العرب وهو من ولد ازدشير بن بابكان، قاتل ملوك الطوايف.
# قال: فلما انقضت ايام الاسكندر، و حضرته الوفاة، وقد اختلفوا فى مدة ملكه، فقال
~~بعض العلماء ملك مائة عام، وقال آخرون بل اقل من مائة، والله اعلم بذلك؛ ثم كتب كتابا
~~ال امه، وكانت بالاسكتدريه من ارض مصر
~~بسم الله الرحمن الرحيم. من الاسكندر بن الفيلفوس بن الباقى فى الارض ذكره ،
~~المشهور فى الناس اسمه، المحمود فى العالمين فعله، الى أئه، الرقيقة7 الضعيفة الوالهة و
~~من بعدها الحزينة! تفهمى يا امي قؤلى، وتدبرى كتابى هذا! الاتري يا امه8 هذا الخلق
~~العظيم على وجه الارض انماهم اثنان: واحد يموت، و آخر يولد. الم يبلغك ان الدنيا
~~كانت تكنى والدة الموت ومنقصة الامل. لعلة لاترى9 الى النيركيف يلبسه الكسوف حتى
~~يذهب بضوئه؟ الاترى الى شهاب الناز المضيئة كيف و شيكا ان تخمد ويذهب نوره؟!
# الاترى الى الشجر النضرة كيف تتغير نضارته، وينقص حسنه عند ايناع ثمره. ولو اجدى
~~الحزن والبكاء على احد؛ لبكت السماء على نجومها، والبحر على حيتانها، والارض على
~~انامها، والجبال عل وحشها، والانسان على نفسه. يا امي! إن كان ملكي قد انقطع عن
~~الذلنيا، فان ذكري سيبقى الى يوم القيامة، فلايجديك الحزن والبكاء علي فان علامة
~~الحبيب ان يطيع حبيبه فيما يأمره به. وانا آمرك بالصير وحسن العزاء والرضى بالقضاء.
# ولاتحبطي اجرك بالبكاء، واستعملي الثواب بحسن صبرك عنى، واجعلى آخر امرك
~~اوله، ولاتتعزي كعزاء البهيمة10 التى تسلو هن ولدها على طول الايام، وتنساوه عند بعد
~~العهد. والسلام.
# 1. ناريخ: ومهرك بن فادان
~~النهاية: خطريبد، ms168 تاريخ: حغرينه
~~3. ناربخ: والت
~~تاريخ: هرمس
~~ناربخ ازهجير شير
~~النسخ الاخرى: رفية ت
~~8 النهاية: امى. ناريخ: ام
~~9 النهابة: الاترى: والصحبح: الاترى
~~10، تاربخ: الصميمة

PageV00P174

~~============================================================

~~ثم توفى، فاجتمع عظماء اصحابه، ليصلحوا شأنه، فكفتوه، وصلوا عليه، وجعلوه فى
~~تابوت من ذهب ليوجهوه الى أمه بالاسكندرية، فيدفن هناك.
# فقال قائل منهم: هذا الذى كان يأسر الناس فاصبح اسيرا. وقال آخر: هذا المفوه البليغ ل
~~فى منطقه، قد اصبح صامتا. وقال آخر: هذا الالدفى الخصام قد اصبح عييا، ولوكان هذا
~~الي متقدما، كان افضل له. وقال آخر: هذا الذى لم يكن يجترى عليه بالامس، فها هو
~~اليوم لاهيبة له. وقال آخر: هذا الذى كان السؤول عن دواوين دنياه، فها هو اليوم يسأل عن
~~دواوين عمله. وقال آخر: ماكان احوجه الى هذا الصمت والحلم فى حياته. وقال آخر:
~~طوى هذا دنياه تلك العريضة الطويلة في ثلاثة أذرع من الارض. وقال آخر: ما ازهد
~~الناس فى هذا الجيد، وارغبهم فى هذا التابوت الذهبى!وقال آخر: لرب يوم حرصنا فيه
~~على سكوته، فلم يسكت، فها نحن اليوم نحرص على كلامه فلا يتكلم. وقال آخر: هذا
~~صاحب الصلات والعطايا، قد احتاج اليوم الى من يصله وبعطيه. وقال حاجبه: قدكنت
~~قويا على حخبه، فلما أتته منيته، لم يفن عنه حجابى: وقال صاحب حرسه: ما قويت1
~~على حراسته، فها أنا اليوم قد أسلمته لاعدائه. وقال خازنه: قد كان يأمرتي بالحفظ
~~والادخار، فاليوم الى من أدفع ذخائره، وقالت امرأة روشنك ابنة دارا: ماكنت احسب ان
~~غالب دارا يغلب ويقهر، فها هو اليوم قد غلب وقهر وقال كاتبه: قدكنت حافظا لحساب
~~ملكه وبلطانه، فها انا اليوم قد ضيمت كتابته2.
# م حمل فى ذلك التابوت الذهب الى الاسكندرية، فوضع امام أمه. فاجتمعت
~~لاسفة الاسكتدرية، فقالت أمه: يرحم الله ابني وقرة عيني، فقد نال من الدنيا امله، ولم
~~يكن شىء عنده آثر ولااقرلمينه من طاعة ربه، عز و جل). ولقد أمرني فى كتابه بالصبر
~~عنه. وقد انتهيت فى ذلك الى امره.
# و قال عظيم ms169 اولئك الفلاسفة: ايها الساعى فى هلاك نفسه، جمعت الاموال لغيرك،
~~وصار حسابها عليك
~~و قال آخر منهم: ياذا الذى تمادى فى غيه و تلؤث فى دنياه، قد افضت دنياك الى من
~~لايحمدك!
# و قال آخر: ياذا الامانى والغرور، لم تتزود من دنياك الا هذا التابوت الذهبى الذى
~~1 تاربخ واصل: ماثوبت
~~بنخظرنمروج الذهبتفيق برستت اسعد داغر-: 324/320/1
~~3. تاريخ طاعة الله

PageV00P175

~~============================================================

~~لايجديك
~~وقال آخر: يا ذا السلطان المنيع، اقضيت الى سلطان امنع من سلطانك، وملكي أقوى
~~من ملكى.
# م حفرا له حفيرة فى سفح) جبل، واستودعوه فيها2 فى التابوت الذهبى وكان ما بناه
~~من المدائن4 اثنتي عشرة مدينة: وهى مدينة الاسكندرية، ومدينة نجران، ومدينة مرو
~~بخراسان، ومدينة صدودا، ومدينة جىء ومدينة قريبة بارض الصين، ومدينة أبهر
~~واربع مدائن بارض الروم5
~~اخبار ملوك الطوائف بعد الاسكندر
~~قال: ولما توفى الاسكندر، رحمه الله؛ حمى كل واحد من اولئك الملوك الذين
~~ملكهم الاسكندر بلده وطائفته التى حدها له الاسكندر، وكانوا يسمون ملوك الطوائف، .
# فاوقعوا الحرب فيما بينهم، وكان الرجل انما يغلب أصحابه بالعويص من المسائل. وكان
~~يرسل الملك منهم الى الاخر، بمسألة او مسألتين من عويص الكلام. فان اخرج ذلك،
~~حمل السائل الى المسثول الخراج. وان لم يتهد لها"، ولم يمرفها؛ حمل المسثول الى
~~السائل الخراج. فكان الملك منهم يغلب صاحبه بهذا، وزهموا انهم رغبوا فى الحكمة
~~والادب. فانشئت عند ذلك الكتب كتب الادب التى هي اليوم فى ايدى الناس من آداب
~~العجم واحاديثهم فى ذلك العصر، الكتب التى كانت العجم تتأدب بها الى ان انقضى
~~ملكهم: مثل كتاب لهراسب8 كليله و دمنه، و كتاب مروك، و سندباد، و كتاب شيماس2، و
~~كتاب يوسفا اسف، وكتاب بلوهر. وذلك فى عصر بليناس صاحب الظلمات10. وكان اذا
~~بفى ملك على صاحبه، أورام انتقاصه شيئا11 من طائفته التى حدها له الاسكندر؛ انكروا
~~ذلك عليه، ونهوا عن ظلمه. فان تمادى فى ذلك؟ تضافروا جميما على حربه14، حتى يكف
~~عن ظلمه، وبرتدع عن بغيه. ولم يكن فيهم اعظم ملكا، ms170 ولااقوى سلطانا، ولااكثر جنودا
~~1. تاربخ: حضروا
~~3 اعل: واستودعه فبها، التهاية: واستودعوه اياها، ناريخ: واصتردعه قبها
~~دلم يذكر اسم احدى المدن
~~ينظر: مروج الذهب: 260-275/1
~~الهابة: بهراسب تاريخ: المراسف 9 تاربخ والنهاية: شماس
~~10. ييدو العيح: العلليمات
~~11 تاريخ: انتقاص شيء
~~12. تاربخ: وحاربوه

PageV00P176

~~============================================================

~~من اذروان 1 بن اشه4 بن اشغان ملك الجبل، ومهرك بن فاذان ملك بابل و حظرينه و
~~سورا والسبن. وكان اذا مات الملك، اوصى بملكه الى افضل ولده وارضاهم) عنده
~~ففلكوا مائتى سنة وست وستين سنة. وبعث الله، عزوجل، عيسى بن مريم فى آخر
~~ملكهم، وبعث رسله الى الملوك يدعوهم الى الايمان بسالله، جل جلاله، واخلاص
~~التوحيد له، جل ثناؤه. فيقال، والله اعلم: ان ولد اذروان بن اشه ابن اضغان اول من اجابوه
~~من ملوك الطوائف، ووحدوا الله، عزوجل وأمنوا به.
# حديث فرخان ين أفرين بن اشنه بن سابور بن اذروان الملك الذى ملكه الاسكندر
~~على الماهين، وكان مسكته مدينة نهاوند العتيقة، وتفسير ماكان عليه ولد الاشغان من
~~المعدلة وحسن السيرة فى اهل مملكتهم
~~قال عبدالله بن المقفع قرأت فى كتب سير الملوك من العجم ان ولد اذروان ابن اشه
~~بن اشغان ملوك الماهين، كانوا اعظم ملوك الطوائف ملكا، واقواهم سلطانا، وكانوا
~~م ثابرين ك على حسن السياسة والانصاف فى الولاية، وكانوا مستصلحين لما تولوه بالقوة
~~التى لاتتجاوز الى العنف واللين الذى لايدعو الى الضعف. فكانت بلادهم بهم آمنة، و
~~قلوب رعاياهم عليهم ساكنة. وكان جميع ملوك الطوائف يعرفون فضلهم، ويقرون لهم
~~بحسن سياستهم وماكانوا يتوارثون من الحزم فى السيرة والانصاف للرعية. فكان مما
~~وصى الملك منهم الى من ولاه بعده كلاما قدكان تقدم ابوهم آذروان فيه واوصى به ابنه
~~سابور بن آذروان حين فؤض اليه الملك عندوفاته، امره ان يوصي ولي الامر من بعده، و
~~كانت الوصية:
~~يا بنيا ان الله، عزوجل، جعل ولاةالامرء من خلفائه فى عباده، وجعل لهم نورا من
~~نور السلطان يضىء به ما اظلم عليهم من الامور، وما اشتبه عليهم من الحقوق، كما ms171 جمل
~~نور الشمس يذهب بظلم الليل. غير ان ما اضاءلهم7 من نور السلطان بأماتة الاحقاد واظهار
~~الحقوق واحياء السنن اعظم عندهم واحسن عليهم عائدة من نور الشمس. وذلك آنه من
~~كان فى ظلمة8 الجور للوالي قليل الانتفاع بنور الشمس، بل يود انه كان فى ظلمة القبر
~~يا بنيا فان افضى اليك هذا الامر الذى اتخذ الله، جل ثناؤه، على من قلده الحجة:
~~ف مروج الذهب: 259/1:"أردوان"
~~ف مروج الذهب: 17259/1شك"
~~3 تاريخ: مهروك بن فاذان
~~2 العحيح: انيك
~~ك تاريخ: متاثرين
~~6 تأريخ: ولى الامر
~~ناريخ: غير من اضاءبهم
~~تاربخ: فكان من ظلمة

PageV00P177

~~============================================================

~~فاعرف مكانك الذى انت فيه من ربك، والمكان الذى انزل به ربك، چجل جلاله، رعيتك.
# استدم النعم بحسن مجاورتها، والتمس الزيادة فيها بالشكر عليها. واعلم ان من احسن
~~خلافة من استخلفه فى اهله لاهل ان يشكر
~~يا بنىا ان السياسة شعوب اربعة: هن عدل بين الوالي والرعية، وأنهن كالعمود من
~~الميزان الذى ان رحجت كفتيه1، اخرجته من حسن اعتداله الى قبيح ميله. فمنهن اختيار
~~الاهوان على الدين والرعية، والجزم لاعلى القرابة والخاصة. فان استعانة الوالى بغير الثقة
~~مضرة للوالى والرعية معا. اما الوالي فمن نقصان الفىء وخراب الارض، واما الرعية فمما
~~يتلوثون به من خبث سيرته ورداءة طعمته وقلة مراقبته لربه، جل جلاله
~~و الثانية ان يكون ماجبى الوالى من بلاده واحرزه فى بيوت امواله آثر عنده مما ترك
~~لرعيته مما يقوم به على عمارة الارض. بل ينبغى ان يعلم ان ماترك من ذلك افضل
~~المنفعتين، لانه استصلح به الاصل، وكان تركه من الفضل. فان جاوز ذلك، لم يقم مانال
~~من فضل الجبابة بما عطل من العمارة، وكان فى ذلك الضرر شريكا للرعية.
# والثالثة حفظ الاطراف وتقوية الاجناد الذين هم حماة الملك و دعائم السلطان.
# وليكن ما يأكل وينفق آكد من عطياتهم وارزاقهم وجوائزهم عاجلا، فان المعجزة2 فى
~~اضاعة ذلك على الوالى اشد منها على الرعية مع عار الغبلة وظهور المعجزة.
# والرابعة ان يعذ الوالى نفسه غريما، ms172 وينزل رهيته له خصما. ثم يجعل الاسباب بينه و
~~بينهم على قدر مواقه الحقوق، فبتألف بذلك قلوب الرعية ويستوجب بقاء الدولة. قانه ان
~~اغفل ذلك، كان ما افسد من قلوب الرعية اكثر ضررا مما وصل الى خاصته من منافعه.
# فافهم ما فسرت لك من ذلك، واحمل نفسك على أعماله والوقوف عنده. والسلام.
~~فكان الملك اذا ولى: تمسك بذلك وأخذ به. فلم تزل هذه حالهم حتى ولى رجل
~~منهم يقال له فرخان بن آفرين، فسأر فيهم بسيرة آبائه واحتذى مثال اوليته. فطالت ولايته
~~حتى كبر سنة ودق عظمه، ولم يرزق ولدا يخلفه من بعده فى ملكه، ولم يكن فى اهل بيته
~~من يحتمل4 اعباء الملك، وبستقل به بأصالة رأى وظهور حزم وفضل عفاف. فعظم
~~اهتمام فرخان الملك ورعيته لما أشفقوا عليه من انقراض اعقاب مسلوكهم الذين كانوا
~~ستجميلون اموالهم وامورهم. ثم خرجوا الى فضاء من الارض واسمتجمعموا فى الدعاء
~~ان يرزق ملكهم فرخان ولدا يقوم بأمرهم من بعده. فاستجاب الله تبارك و تعالى دعاهم،
~~2 اصل و النخاية: العجلة
~~اهل و تارين كفنيه رجحت
~~3. ناربخ. ينحمل

PageV00P178

~~============================================================

~~فرزق الملك غلاما فسماه بوداسف واشتد به ابتهاجه وابتهاج رعيته وعظم سرورهم
~~بمولده، واكثروا حمد الله، جل وعز، عليه وسألوه نماه وطول بفائه و حفظه كلاءته. فلما
~~بلغ التأديب؛ جمع ابوه صالح المؤدبين، فأسرعوا فى تأديبه، وتعاونوا هلى ذل بقوة
~~غريزته، ونفاذ بصيرته، وعظيم الرغبة فى كل ما دعا اليه رشده، وقرب من1 حظه. فلما ان
~~جاءته درجة2 المتعلمين، فاستفرغ علم العالمين. فلما ادرك مدرك الرجال؛ فكر فى زوال
~~الدنيا هن اهلها، وكثرة آفاتها وشرورها، ومايلقى صاحبها المنغم فيها من كثرة تعبها و
~~شدة الهم، ثم يؤدى ذلك الى عذاب الابد فتطلعت نفسه الى خلع الدنيا، وتركها، وكبر
~~عنده ان يلقى به اباه مجاهره ويخبره بذات نفسه. فأحب ان يلطف لذلك ويأتى الامرمن
~~وجهه، فقال يوما: يا ابه ما رأس الحكمة؟ فقال ابوه: ان راس الحكمة لزوم المحجة قال:
~~فما رأس الحزامة؟ فقال: الوقوف فى ms173 حالات4 الشبه. قال: فى ماتدرك بمجانبة الهوى و
~~المحبة. قال: فيما ييلغ الغاية؟ قال: بالجد فى طلب البغية. قال: فما أغنى الغنى؟ قال:
~~التليم والقناعة. قال: فما غاية الفقر و الفاقة؟ قال: إفراط الحرص والرغبة. قال: فما أكيس
~~الكيس؟ قال: الاستعداد فى المهلة. قال: فما اعجز العجز؟ قال: التفريط بعدك امكان
~~القدرة. قال: فما احزم الحزم؟ قال: التفرد بعد الاستيصار
~~فقال الغلام: يا ابة ان البصيرة قد نفدت في، وانا سائح على رجهى لاتفرد بنفسى،
~~واتفرغ. فعليك السلام.
# قال له ابوه: يا بنى ان لك خصماء فانصفهم من نفسك! قال: وما خسصمائى؟ قال:
~~الرعيه. ولست احكم بينك وبينهم الابحضرتهم. ولست ادع الاخذ لهم بحقهم منك و
~~اعطاءك منهم مايجب لك. فان احتجوا نظرت، وان صحت حجتك سلمت.
# قال الغلام: يا ابة فكيف جعلت لهم ولاية على، وصيرت بينى وبينهم حكومة.
# قال لان تركك القيام بأمرهم من بعدى لهم مظلمة، ولايجوز الحكم الابحجة لابد من
~~حضور رجه من وجوهم، اذاكم يعن بامر ضعافهم ويهتم يوما بملكهم
~~قال: يا ابةا فاجعل بينى وبينهم حاكما غيركا قال: و بمن ترضى يا بنى؟ قال: بشمعون
~~الراهب. قال: ذلك لك. فأمر باحضار شممون مع نفر من وجوه اهل مملكته واشرافهم
~~فتكلم الملك، فحمدالله، جل و علا واثنى عليه، ثم قال: لجليل ما جيعتم له، وانى اخال
~~1. النهاية: منه
~~2 اصل والنهاية: درج
~~3 اصل و النهابة: يأتى إلامن وجهه 4. تاريخ: جهالة
~~5 النهاية: عن

PageV00P179

~~============================================================

~~ان قد اصابكم ما اصاب الطير الذى يسمى شبرما. فقال زعيم القوم: ايها الملك السعيد
~~الجد الميمون النقيبة وماكانت هذه الاحدوثة. قال الملك: زعموا فى بعض ما يؤثر من
~~مثال الاولين ان طائراكان يسمى شبرما، وهو من طيور جبال الثلج التى لاصبر لها على
~~الحر، ولاغنى بها عن الكن، وربماكان يقطع من البلاد ومعه اتباعه. فمر بموضع ماء من
~~مياه اجتمعت من الامطار بفلاة من الارض، ورأى الى جانب ذلك الماء حيا وريفا.
# فاستطاب ذلك المكان، وقال لواقمت به اياما، فانه ms174 مكان طيب. فأقام به. وكان بحضرة
~~تلك الحوبة شجرة قرع قد التفت على اعواد، فكثر اوراقها، واتسع فيها. فقال في نفسه: ان
~~هذا المكان بارد فسيح منفرد عن الناس. فان تقتم على الحر استكننت بهذه الشجرة،
~~فى فيئها وكن ورقها مايكف عادية الحر. فأقام بذلك المكان واثقا، واتخذ فيه وكرا
~~وباضت انثياته، وفرخت. فلم تنهض فراخها، حتى اشتد الحر، ونضب الماء، ويبست تلك
~~الرعة. فارادا ان يقطعا الى مكانها الذى كانا فيه، فأشفقا ان يدعا فرخهما، ويمضيا، حتى
~~اصابهما العطش والحر، فقتلهما وفراخهما. فهذا مثلكم فى هذا الغلام الذى أملتموه للقيام
~~من بعدى بأمركم. فها هو ذاكم يريد اهمالكم" والخروج عن ارضكم، واعتزالكم.
# فاحتجوا، وليحتج! قالوا فليتكلم، ونتكلم، وليحكم بيننا هذا العابدا
~~قال الملك للغلام: تكلم يا بنى! فقال الغلام: ان احق ماينبغى للعاقل ان يسعى لمافيه
~~من اشد اموره، ولايؤثر احدا على نفسه. فقد مسبق فى ذلك قول العلماء اذاقالوا: من آثر
~~على نفسه، أصابه ما أصاب القطاة.
# قال الملك وكيف هذه الاحدوثه؟ قال الغلام: انه يؤنر فى بعض امثال الحكماء
~~الماضين ان سربا من قطاكن بفلاة من الارض، وانهن أتين ذات يوم الى مكان فيه رحب
~~كثير، و مارأوا لم يعهد به1 فيه، فأنكرنه، وخفن ان تكون من حبائل القناص، وهين ان
~~يدخلنه. فقالت قطاة منهم ليست بأكيسهن: انا ادخل فيه، فاكشف2 لكم علمه. فدخلت
~~فتشبكت بالشبكة، فهلكت، ونجت سائرهن سالمات، فقال العابد للقوم: قد تكلم
~~خصمكم، فتكلموا بحجتكم! فقال الزعيم منهم: ايها العالم ان العلماء قد قالت: ان طلب
~~السلامة حسن، واحسن منه من طلبها لنفسه وغيره. وان من فعل ذلك، كان مثله مثله
~~ظبية كانت بفلاة، وكانت تسمى الحبذاء4، وكانت سيدة ظباء تلك الارض. فجاءت سنة
~~. أصل والنهاية: فاعلمه
~~1 ناريخ: انه
~~4 النهابة: الجبدق
~~3 تاريخ: فتشبكت

PageV00P180

~~============================================================

~~قحلة1، فاصاب تلك الظباء مجهود وكانت الجيداء احسنهن جمالا فى نفسها، فوقع اليهن
~~ذات يوم قناص يرمي بالنشب، فلما رأى جهدهن، طمع فيهن وقيفا آثارهن. فقالت
~~الجيداء: ان ms175 الكيس لحسن، واحسن الكيس ماكان فى وقت الحاجة. ولاينيغى لمثلي
~~التفريط فى صواحباتى). ولايجمل بى اخلالهن وخذلانهن، اذكلفتنى رعايتهن و رئاستهن
~~و تدبير امورهن. ولابذ من ابتغاء الحيلة لهن. فتعارجت كانها كسيرة الرجل، وتوجهت
~~ناحية منفردة هن سائر الظباء. فلما رأى القانص عرجتها، وان سائر الظباء مستقلات؛
~~طمع فى امكان رميها، وقال ابدأبها، ثم انشي الى سائرهن، فأرم ما امكنتى منها. فاتبعها،
~~وجعلت تتطلع، وتنظره فاذا رماها؛ انحرفت عن الرمى، فيخطيها، ثم تمركاتها متحاملة.
# لم ينقطع طمعه منهاء ولم يزل كذلك، حتى تباعدت فى الارض، ووغل سائر الظباء فى
~~الهرب. فلما وثقت بالنجاة لنفسها وصواحباتها، أحضرت معيا كانها الريح، فأيس عند
~~ذلك القانص، وظن ان صواحباتها كذلك:
~~قال الملك للعابد: ايها المأمون على قوله الموثوق بعلمه3، قد قالوا، فقل! فقال: ان لكل
~~ععل أوانا، وانما تقع القضية عند نزول الحاجة. وقد ثبت عندنا فيما يؤثر من أمثال
~~الحكماء ان قوماكانواذوي إبل مؤيلة، وكان لابلهم فحل نفيس بالنجابة. فطمن فى السن و
~~م يبق له نسل، فنجم من نسله فصيل، فضن اهله به، فقيدوه، ولم يدعوه يقضي من ذات
~~فسه وطرا. حتى جامره4 على الاقتصاد، فهلك منه، وهلك الفحل. ولوان القوم تركوا
~~ذلك الفصيل، فانتشر فى الارض وقضى لنفسه وطرا، وسكن من شرة شبابه؛ كان ذلك
~~احرى بصلاحه، إذا اعانه القدر ومد منه الاجل
~~قال الملك: صدقت ايها العالم، ان الله، جل جلاله، لم يحاب أحدا فى الارشاد الى
~~م قال لابنه: يا بنى توحته حيث تريد، واعزز علي بمفارقتك، وانى اوصيك بخصال
~~فاحفظهن هني: اقطع اسباب الهوى من قلبك، واجمل ابعد املك بقية يومك، وكن
~~كانك ترى ثواب عملك.
# م تودعا، وبكيا، ومضى الغلام على وجه سائحا عليه ثياب النساك، والناس يبكون
~~عليه، وبدعون الله، جل ثناؤه له، حتى غاب عن اعينهم. فسار ترفعمه ارض، وتخفضه
~~1 تارخ: ممحملة
~~. ناريخ: فى صويحيانى، النهاية: بهواحباتى
~~تاريخ: بفعله
~~4 ناريخ: خامره

PageV00P181

~~============================================================

~~اخرى، حتى انتهى فيما يقال، والله اعلم، الى جبل مطل على ms176 حد العراق، ممايلى مكانا
~~يسمى بهندف، وكان موضعا امن فيه البرد لقربه من الخر، وآمن فيه الخر لقربه من الجبل:
~~و و كان على الحد بين مملكة ابيه ومملكة ارض الاهواز. فتبوأ مكانا طيبا قرب ماء هين
~~بارد. فاتخذ فيه مخرابا، واقام فيه منفردا لعبادة الله، جل وعلا. وكان بقرب ذلك المكان
~~قصر لملك الاهواز، يأتيه فى ايام القيظ، فيصيف به، ويقيم ثلاثة اشهر، ثم ينصرف الى
~~ملكته. وحضر فدوم ذلك الملك، فقدم فى اهله وولده وقواده و عظماء أجناده الى
~~ذلك المكان، ومع الملك ابنة له من اجمل اهل عصرها جمالا واكملهن عقلا ورأيا. فركب
~~الملك ذات يوم من ذلك القصر متنزها، فهجم على الغلام فى مكانه الذى يصلى فيه. فأمر
~~صاحب حرسه بالمقام عنده. وقال له اذا انفتل من صلاته، فأتنى به. فلما انفتل الغلام لم
~~يملك من نفسه شيئا، حتى أتوا به الملك. فلما رآه نظر الى غلام جميل الوجه، ورأى فيه
~~فراسة ابناء الملوك فى ثياب رثة. فقال له يافتى: أراك مختلفة احوالك فى حسن الفراسة،
~~ورثاثة اهل الفاقة بلغت بك الى ما أرى. قال الغلام: ايها الملك انا اغنى منك غنى، واعظم
~~منك رغبة. قال الملك: ايها الفتى لقد جمعت بين اضداد مختلفة لايقوم احدهما
~~الابفقدان الآخر، والاخر لايوجد الا بفقدان ضده1. وكذلك لايوجد الغنى مع العون
~~ولالرغبة مع الزهد. فأت لما قلت بحجة! قال الفتى: ايها الملك اما قولى اني اغنى منك،
~~ان ذلك لقنوهى بعيشتى التى انا فيها، و رغبتى الازدياد من ذلك القنوع، ولاآحب ان
~~اتبدل من حالى هذه الى غيرها.
# قال الملك اما الغنى بالقناعة فأمر واضح، واما إلازدياد منها فى حال الرغبة فيلا
~~افهمها، فبينه لي، بأبى انت! قال الفتى: رغبتي تجاوزت الى الامر الذى استصفرت فيه ما
~~اراك اعظمت، و طلبت النجاة باحتمال ما اراك استقللت. قال الملك: ان لكل قول دلالة
~~من الامثال والاشباه، فما الدلالة على ماوصفت؟ قال الفتى: ان مثل ذلك مثل نفر خرجوا
~~يريدون أرضا ms177 شاسعة فى آنف من الزمان ومهلة من الوقت؛ فمروا بروضة قيد التفت
~~اشجارها وتهدلت ثمارها وكثرت انوارها، ومياهها مطردة، واكنافها مخصبة. وكانت
~~مارها ثمارأ طيبة المذاق وخيمة العاقبة تغذى2 منها بقدر ما ازداد من اكلها. فلما رأى
~~النفر الثلاثة حالها، قال احذهم، وهو أكيسهم: انه لن ينتفع بعلمه من ترك العمل به، وليس
~~ما يدرك من فضل الشهوة يقوم بفقدان السلامة. فغالب هواه، و نفذ على بصيرة، فنجا
~~سالما، ولم يعلق به شىء من آدوائها، وبلغ الغاية فى وقت سيق الى اشرف المكان،
~~2 التهاية: تعزى؛ و ببدو العحبح: بضنى
~~: تاربخ: والسر لابوجد الابضده البرد

PageV00P182

~~============================================================

~~واوسع المثوى واخصب المحل
~~وقال الثانى: لواقمت بهذه الروضة اياما، فنلت من طيب ثمارها، وارحت نفسى، ثم
~~توجهت؛ فان الوقت ممكن. فأقام فيها. فلما تطاهم منها، وذاق حلاوتها؛ لم يلبث ان اغداه
~~منها ماانكر منه بعض ماكان يعرف من نفه. فأبطا حتى خاف لذلك فوته، فتوجه وقد
~~احتمل من أدوائها وآفة مأكلها مافدحه، وكاد ان يقطعه. فمضى متحاملا على الجهد بين
~~المؤمل والمؤيس، حتى ادرك النجاة. فمن أدركها بالوحدة كان ذلك اسلم. والقرين
~~الصالح خير من انيس، وأنس المرء بربه، جل وعز. خير له. قال بحق قالت العلماء: ان
~~المسك الذى لايزداد تفتيتا الا ازدادت رائحته ذكاء. وان مثافنه1 العلماء يزيد عقلا، كما
~~يزيد الحطب النار وقودا. وكما ان النار لاينقص من الاقتباس منها، والمسك لاينقص من
~~استنشاق ريحه، وكذلك لاينقص علم العالم من الاقتباس منه. ومن اكثر لقاء الصالحين،
~~ازدادبهم صلاحا، كما تزداد الارض الطيبة بكثرة الامطار عشبا. وقالوا ايضا: من شغل عن
~~الهوى فى الدين والقصد فى المطلب، وعن شفى المرضى فلم يرشد فيه ولم يعن عليه اذا
~~رفه، فقد احتمل اصره ووزره. وقالوا ايضا: النصيحة للناس نظام التقوى، والرحمة نظام
~~العمدل، والصدق نظام العلم. فأى شىء من ذلك فقد نظامه، بطل فضله.
# قال الفتى: قد قالت العلماء فى جميع فنون الادب قولاكثيرا ومما قالوا: ان الاعمال
~~وان طابت وزكت ولم يصلح عليها ms178 النية، كالطعام الكثير الطيب المشوب بالتم. وان النية
~~الصالحة فى الاعمال كالملح الذى يصلح بقليله كثير الطعام. وصالح النيات تزكو الاعمال.
~~قالت العجوز بحق قالت العلماء: ان القلوب اسرع الى محبة الصالحين من الماء الى
~~الجذور وطائر الماء الى الماء. وقالوا: ايضا: ان الحكمة والادب اذاكان فى القلوب الطاهرة
~~فهى كالعب فى الارض الطيبة الكثيرة الماء. وان السعيد كل السعيد من سعد وسعدبه
~~فيره. وان الله، جل جلاله، قد أمعديك ابنة لهذا الملك وجديها ماكان من محاورتك
~~ياها يوم دخلت اليه2 الى دينك، وهيج ماممعت من زهدك و خوفك من ممادى لها
~~الخوف من معادها، وقبح لها بترهبك و تخليتك من دنياك الزهد فى ملك ابيها، وهمت
~~بالسياحة على وجهها. وهى اجمل بنات الملوك جمالا، واعظمهن حلما، واغرزهن عقلا.
# ولايجمل تفردها وحدها بلامحرم. فان رأيت ان تستر عورتها عن السياحة وحدها
~~بلامحرم يكون معها بضنك اياها، اذا وضع الله رشدها، واختارت مافيه حظها ونجاتها
~~فى آخرتها، اذاكنت السبب فى تبتلها، والداهى الى ترهبها. فقد قالت العلماء ان اوهية
~~1 تاريخ: مناقشة: ويبدو الصحي: مثافهة 4. تاربخ: فيه عليه

PageV00P183

~~============================================================

~~الصالحين قلوبهم، واوعية الفجار السنتهم، وقالوا: لاتزكوافى قلوب الابرار من القول الاما
~~كانت له حقيقة، وقالوا: ان القول اذا لم يقر فى القلوب كالمطر على الصفا لايثبت، وان
~~قليل القول اذا قر فى القلب كالطلل يصيب الارض الطيبة فتعشب.
# قال الفتى: ان السعيد من آثر رشده، ومن زرع شيئا حصده، و من قدم عملا وجده. و
~~قد هذيت هذه الجارية لرشدها، ووفقت لحظها. وقد قالت العلماء. ان ثلاثة لاتوجد
~~الاعند اهلها: العلم الاعند العلماء والدواء الاعند الاطباء والفضل الاعند الاسخياء. وقالوا
~~ايضا: من وضع 1 العلم عند غير اهله، فقد ظلمه. ومن منعه اهله، فقد ظلمهم. ومن ترك
~~المريض يموت حتف انفه، كان افضل واجدر من ان يكون سبب هلكته. وقالوا: ان
~~الشفقة تؤدى الى السلامة، والحذر يؤدى الى النجاة والهلكة. وقالوا ايضا: لم يسلم من
~~ترك العمل للاشفاق، وجعل فراغه فيما هو ms179 موضوع عنه. وقالوا ايضا: الجمع من طلب
~~الامور مضرة باللازم منها، واختصاص مايلزم منه مفن عن جماعتها). وقالوا ايضا: ان من
~~اخطا فى فعله، بطل فضل اختياره، وان رخصة العالم تعود الى هداية، ورخصة الجاهل
~~تعود الى خيرة
~~قال الفتى: اجل وقد قالواايضا: ان آفة الدين اهمال الشبهة، وآفة العلوم وهن العزيمة.
# وقالوا ايضا: خذ من الخير ماعرض لك، واطلب منه ماناء عنك. وقالوا ايضا: لم يستوجب
~~اسم الحكمة من لم يكن ذاحلم ورأفة، ولم يخرج من الجالهة من كان فعله تبعا لشهوته. و
~~قالوايضا: رأس العلم النشر، رأس النشر الفكرة، وحياة2 الفكرة النظر فى العاقبة، ونظام
~~ذلك كله العزم.
# قالت: اجل. وقد قالوا ايضا: ان أبغض الموت الكلف بما لايوجد، وان بعض العلماء
~~سقط ان يحجب الير عن من يجب، وان القلب انزع الى ألفه من الطير الى وكره. وقالوا
~~ابضا: ان احق الناس باللوم طلب العلم من غير اهله، ووضعه عند من لايستحق، والتداوى
~~بالعلاج من قيل وقته. ووال يدع اقامة الحدود لفرط رحمته لرعيته.
# قال الفتى: وقد قالوا ايضا: ان مرآة الرجل الناظر اليها لايرى الاوجهه، فكذلك كثرة
~~التكشف هن الصواب لايرجع الا الى اصل صوابه. وقالوا ايضا: لأبد من حمية المرضى:
~~فان جوز فى الحمية قدرها، قتلت صاحبها. وقد يستضاء بنور الشمس، فان أطيل التظر
~~اليهاء اعشبت عيون ناظرها. وكما ان زلة الجاهل فى العجلة، فكذلك زلة العالم فى التؤدة.
# . النهاية: عنه بعنى جاعنها: تاربخ: عنه و جماعنها
~~1 ناريخ: أودى
~~3. تاربخ: حباله

PageV00P184

~~============================================================

~~واخاف ان يكون مثلى فى هذه الجارية ما اصاب طائر مرة. قالت العجوز: وكيف هذه
~~الاحدوثة؟ قال الفتى: ان طائرا من الطيور التى تتعيش بالسمك، وقع فى حديدة صياد،
~~فنشبت الحديدة فى حلقه. فلما كادت يد الصائد أن تأخذه خرقت الحديدة مايليها، و
~~مزقته، و تخلص منها. فكان لايرى بمد ذلك سمكة الا ظن انها حبالة صياد، فترك اكل
~~السك حذرا من ذلك الذى صار عليه حتى مات. وكيف يمكن ضم هذه الجارية ms180 الى
~~نفسى ان كانت رغبت فى دينى وليست بمخرم كى
~~قالت العجوز: تتزوج بها، فتكون لك محرما. قال: وكيف يزوجتيها أبوها، وهو
~~لايدرى من انا، وما حسبي وأصلي. قال: تكفي ذلك ان آثرته. قال الفتى: ما أوثره لطلب
~~الدنيا، واني لفي شغل عن النساء لكنى اريد الاجر فى احراز هذه النمة من الضلال الى
~~الهلدى، ومن العمى الى الضياء وأصونها عن السياحة والجلاء لما ارجوفى ذلك من عظيم
~~الجزاء.
# فانصرفت العجوز حتى دخلت على الملك، فاخبرته بما وقع فى قلب ابنته يوم جاوره
~~الفتى بما حاوره وانها فى ضنك من عيشتها وشيدة من نصبها، وقدهمت بالسياحة على
~~وجهاء فتجل المصيبة عند ذكرها، وتعظم الفاقة عن التجافى عنها
~~قال الملك ان يسير القبس يذكو بالحطبة، فيكثر منه اللهب، ويسير التدبير يمد
~~بالرأى، فيستشار منه الصواب. وقدكان يقال: ما أشد فقد من تحبه واشد من فقده بقاء
~~الماربه. وما اشد فراق الروح والجسد، واشد منه الفضاضة. وما اصعب الفقر و الحاجة،
~~واصعب منه استطالة اللثام
~~قالت العجوز: قد قيل ذلك، وقيل ايضاظهور البر ابلغ فى الحجة من العذر، ومجانبة
~~الجهل اقرب الى السلامة من التماس التخلص منها بالحيلة، واستثقال الامور بالحزم امثل
~~من طلبها، وهى مديرة بالعجز
~~قالت العجوز: قد اجاب، فأرسل اليه، ليأتيك، فاعقد بينك وبينه المصاهرة، ودع عنك
~~فى ذلك المؤامرة. فأرسل اليه، واعلمه ماوقع فى قلب ابنته من الترهب وآثرت من الزهد،
~~و سأله هل فيها من أرب
~~قال الفتى: نعم، ايها الملك! أني ارى فيها احياءها بالذين وانقاذها من الضلالة، لما
~~ارجو فى ذلك من الثواب.
# زوجه اياها، وأمر فبنى لهما بيتا جعله بيعة فى المكان الذى كان الفتى يعبد فيه رته،
~~جل جلاله، واجرى لهما فيه الماء وأهديت اليه الجارية، ووكل بهما من يقوم باصلاح

PageV00P185

~~============================================================

~~طعامهما وشرابهما. فخليا جميما فى تلك البيعة، يعبدان الله، جل جلاله، جميعا،
~~وبكيان ويتضرعان اليه. وقسما ليلهما ونهارهما اربعة وعشرين ساعة. فثلاث و عشرون
~~ساعة منها للعبادة، وساعة لاجتماعهما للمحادثة والمطعم. فاستحكم ms181 حب كل واحد منها
~~لصاحبه من غير تقربهما للمجامعة وهم بمباضعة. وان ابا الفتى فرخان بن افرين ملك
~~نهاوند، توفى فخرج مائة رجل من عظماء اهل مملكته فى كل وجه يطلبون الغلام، فاقبلوا
~~حتى صادفوا بذلك المكان حدثين جالسين بتلك البقعة، لما صارت الجارية معه.
# فأستاذنوا بالدخول فأذن لهم. فدخلوا، وهم فى تلك البيعة، والجارية الى جنبه. فلما
~~نظروا اليه بكوا بصوت عال، وصرخوا واعولوا و قالوا: قد آصبنا بوالدك الملك السعيد.
# فاسترجع الفتى وخنقته العبرة، وقال: يرحم الله ابانا! فقد كان طاهر الخليقة ظاهر الزهادة
~~طيب الطعمة1 رؤوفا بالرعية كريم الصفح كبير المن باذل الجود. فأنا لله، وانا اليه راجمون،
~~و عند الله أحتسبه، فان المحسنين احياء، وان كانوا موتى. وان المسيئين لموتى، وان كانوا
~~احياء. فقالوا انا اتيناك لننطلق بك، فتقوم بشأننا، و تخلف اباك فينا. فقال الفتى: ان من
~~شفق الا يبلغه عمله نجاة نفسه لحقيق الا يتشأغل بغيره. ولي في نفسي من الشغل ما انا
~~ولى به من شغلى بكم. قالوا: أولسنا من قبل عظم اشغالك، أوليس تركك ابانا مظلمة لنا
~~قبلك؟! قال: وكيف ذلك؟ قالوا: اذا كان صلاحنا لايكون الا بالله، جل جلاله، ثم بك
~~تدعنا فمن الذى هو اظلم منك لنا؟ قال لهم: اتى قد رضيت بمكانى هذا، وقنعت بحالتي
~~هذه، وانتم تصيبون من هوارغب فى أموركم منى واقوم بشأنكم. قالوا: ان الانصاف اولى
~~ك فاجعل، بيننا حكما يأخذ بحقنا منك و يأخذ لك بحقك منا. قال: بمن ترضون؟ قالوا:
~~بهذا الملك. قال: لست ارضى به، لانى لاآمن ان يحيف علي، لانه صاحب دنيا قد زبنت
~~لهه فركن اليها. قالوا: فالناسك المقيم هاهنا2 مع الملك. قال: قد رضيت به، فانطلقوا اليه.
# وانطلق معهم حتى أتوه، وشهد الملك ذلك المجلس. فقالوا: ادام الله لك ايها الناسك
~~التوفيق والرشادا فكما ان الدلالة فى الفيافى والبحور بالنجوم، فكذلك الدلالة من الدين و
~~الدنيا بالعلماء. وانا اتيناك، وهذا الفتى لنحتكم، فتحكم بيننا، فنرضى بقولك، وتصدر
~~عن رأيك. قال: ms182 تكلموا! فقالوا: ان لنا مرهى بأرض مسبعة وفيها شاؤنا3 وأنعامنا، وان
~~راعيها قد اهملنا، فقدمنا فى طلبه، وتركناها، ولاحافظ لها الا الله، تبارك و تعالى، وقد أبى
~~راعيها ان يرجع معنا لحفظها ورعايتها. فقال الناسك: قد تكلم القوم، فتكلم! قال الفتى: ان
~~1. تاريخ: العطعم
~~2 تاريخ: فانوا فماذر اباء الناسك ههنا (؟)
~~3 تاريخ: شاهنا

PageV00P186

~~============================================================

~~الراهى لتلك الاغنام والانعام لايأمن ان لايبلغ مايحب عليها من حق الرعاية، فيخل
~~بامانته، ويكره مع ذلك ان يتشاغل برعيها عن حوائج تفسه التى هى اهم اليه من رعيها.
# قال الناسك: اوماهملت ايها الفتى! ان العلماء قد قالوا: أنما على الراعى الاجتهاد، ولاأجر
~~هو افضل من رعاية رعيته والاخذ لضعيفهم من قوتهم وحياطتهم. وآنه اذ قام بذلك، و
~~تخرى الحق فيه؛ كان كالصائم القائم. قال الفتى: قد قالت العلماء ايضا: لاعذر للعاقل اذا
~~خل الماء الذى فيه التمساح بلا طمانيئة ولاشرب الدواء ذات السموم للتجربة، و
~~لاركوب المفاوز على جهالة بأماكن المياه. قال له الحكيم: قد قيل ذلك، وقيل ايضا: ثلاثه
~~لاينبفى تركها مخافة ان ينسب الى الرياء فيها: الاشجار لايترك غرسها خوفا ان لايبلغ
~~فارسها متفعتها
~~قال الفتى ايها الحكيم ما المخرج؟ قال له ان المخرج فى ثلاثة: المدل فى القضية،
~~والقسمة بالسوية، وان تعد نفسك واحدا من الرعية. فعزم الفتى على الخروج معهم لما
~~ارشده اليه الناسك، وحمل معه اهله معه. فاجتمع الى الجارية اخوات لها ثلاث. و
~~حضرت العجوز، فابتدأت القول، وقالت: يابنية! ان حدود الامور مشكلة، وبالعاقل الذى
~~يميزها اعظم الحاجة. فأن من لايطلب مكان رشده، كان كآكل السموم، وهولايعرف
~~م ضرتها. يا بنية انك لم تزلى منصرفة فى احوال مفسدة للالباب: ملك الوالد، وطاعة
~~الخول، وفتنة الحدة، وسكن الشباب وزهرة الجمال. وقد خرجت من ذلك الى من
~~يملكك ولاتملكينه، ويأمرك ولاتأمرينه. يا بنية: ان خمس خصال لابد للنساء منهن و
~~لاغنى بهن عنهن فى مابينهن وبين ازواجهن: المحبة فى الغيب، وحفظ العهد، وحسن
~~الطاعة، فانها تزرع المودة، والنظافة". فانها تستميل الاهواء، ms183 والعفاف فانه يدهو الى الثقة،
~~والاقتصاد، فانه يؤمن به من الملالة، و تستبقى حسن المنزلة. فخذى لحظك من عقلك،
~~واستنفعى2 بفضل لبك. و قالت احدى صواحباتها4: يا اخت انك كنت آمرة فصرت
~~مأمورة، وكنت ملكة فصرت مملوكة، وكنت مختارة فصرت مختارا عليك. انه لاجمال
~~لمرأة الا بزوجها، كما لاجمال للشجرة الا بأفصانها. لاتمارضى زوجك فى ماحكاه، و
~~لاتسلي عنه كل السلو، وتوقى تزدادى ضجرة، واستبقى طرفا من رضبته، ولاتجعلى
~~هواك فى مايحدث من حدة، واحملى نفسك على لزوم أمره ونهية. أو ليكن رأس طيبك
~~الماء، ورأس وصلتك اليه الطاعة، ورأس دالتك عليه العفة، كونى له امة، يكن لك عبدال

PageV00P187

~~============================================================

~~ثم تكلمت اختها الثانية فقالت: يا اختى اجعلى لبعلك رقيبا عليك من نفسك، و
~~ملكيه عنان طاعتك، ابتفى مايحب، واجتنبى ما يكره، واستميلى اليه بالتزين و النطافة
~~نظرة. فان عاقبة ذلك محمودة! وخذى ثمرة قلبه بالمودة! واعلمى انه لاقوة للمرأة الا
~~بزوجها، كما انه لاقوة للسباع الابمخالبها.
# و قالت الثالثة: يا اخت! انك قد خرجت الى حال العبودية بعد الحرية، والى حال
~~الاجتهاد بعد الدعة، والى رق الزوج بعد ملك النفس. فاستديمى مؤدة بعلك، واحتملى
~~ز لاته، ولاتكلفيه ان يحتمل زلاتك، وترضيه اذا سخط، ولاتكفيه ان يترضاك، وضايمى
~~معه عدواك، واستديمى معه1صديقاك:
~~قالت الجارية: قبلت دلك يا اخواتى وما عدواى وما صديقاى قالت: اما عدواك،
~~فعيناه وانفه، ان لايريان منك الا الحسن الجميل، ولايشم انفه منك الا الطيب. واما
~~صديقاك فحياؤه و خلته، فاستديميهما مخالفة له و ترك امره. قالت الجارية سأقبل دلك و
~~استعين وبالله، جل جلاله، الموفق والمرشد. وفرح الملك ابو الجارية بانصراف الفتى
~~مع قومه الى ارضه، وقيامه بأمور مملكته. و جهزه بأحسن جهازه و سار مشيعا له، ثم
~~اصرف. وانتهى الفتى الى مملكته، وهو على حالته الاولى، لايقرب اهله مع شدة حب
~~لها. فقال الفتى للجارية: المقادير ترى العبد مالا يخطر بباله. قالت الجارية: قد قيل انما
~~يستبين النودة بدوام العهد، ويوجد الرأى عتد المشورة، وتستبين الصداقة ms184 عند المواساة.
# و قد اعطانى الله تبارك و تعالى أمنيتى فيك، وارجو ان يتممها بالمرافقة فى الجنة. قال
~~الفتى: يلين العالم للحق اذ لزمه، ويحب العفو ليعفى عنه. قالت الجارية: ثلاث لاينبغى ان
~~يفتربهن: العاقل الذى لايدرى كيف عهده، والشجاع الذى لاسلاح معه، والقاضي الذى
~~لايفصل قضاؤه.
# قال الفتى: وقد قالوا ذلك ايضا اذا اجتمعت عليك الاشغال فابدأ باولها، وخذ من
~~الرأي عند استكماله بأقربه من الرشد. قالت الجارية: وقد قيل ايضا: لايعد فى العدول من
~~شهد بالظن، ولايعد فى العقلاء من لايفصل بين الخطاء والصواب. وقالوا ايضا: ثلاثة
~~ليوا بأولي حزم: اكل الطعام الطيب وقد عرف مضرته، وراكب البحر للفضل وقد هرف
~~غوره، والمتداوي بدواء لم يجربه. قال الفتى: وقد قيل ايضا: احذر خصماءك بالاحتراس،
~~وكن عون خصمك عليك باليسير. وقالوا ايضا: انما يعرف الادواء بمجاشها، وتعرف الا
~~طعمة بمذاقها، و تعرف العقول بما يشرح الالسن عليها. قالوا: وان الفتى مكث فى ملكه
~~1: تاربخ: منه (گويا: صانعى ممه)

PageV00P188

~~============================================================

~~زمانا، سالكا سبيل آبائه فى المعدلة وحسن السيرة وعفاف الطممة. فلماكبر سنه، خاف
~~اهل مملكته ان يهلك فلايكون له ولد يقوم بأمره. فاجتمعوا اليه1، وقالوا: انا نخاف ان
~~تمضى لسبيلك، فلايكون لك خلف يقوم بأمرك و آمرنا من بعدك، فيكون وزرذلك
~~عليك، وانمه لازم عليك لك. فلما سمع ذلك؛ فكر فى ماقالوا، فعلم أنهم قد صدقوا،
~~فانشرح قلبه لمباشرة اهله، وطابت بذلك نفسه، فباشرها قولدت له آذروان الاخير. فلما
~~توفى ابوه؛ ملك ابنه من بعده، وسار بسيرة آبائه، فلم يزل فى ملكه الى أن خرج
~~اردشيربن بابكان، فقتل ملوك الطوائف وابتزهم ملكهم، فقتل فى من قتل من ملوك
~~الطوانف، وكان رئيسهم وسيذهم:
~~اخبار ملوك الطوائف من العرب
~~قال دغفل الشيبانى: حدثني عبيد بن شبرمة2 الجرهمى عن اللسين2 الحميرى قال:
~~قرات فى كتاب سير الملوك من حميرأن الاسكندر ذالقرنين لما رتب ملوك الطوائف، و
~~ملكهم فى شرق الارض وغربها؛ اختار من العرب ثلاثة عشر رجلا من اهل الشرف و
~~الفضل، فملك كل ms185 رجل منهم على قومه، وامر قومه بالسمع والطاعة له. منهم من ولد
~~اسماهيل بن ابراهيم، ثلاثة ملوك: منهم النغربن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن
~~م ضر. ولم يزل الملك فى ولده الى ان اقضى الى فهر بن مالك بن النضربن كنانة4. والثانى
~~امية بن عوف بن كعب بن عامربن ليث بن غنم بن مالك بن كنانة ويعرف بالقلمس5 و
~~الثالت عدوان بن عمروبن قيس بن غيلان بن مضر ومن ولد قحطان ابن عامر7 عشرة
~~ملوك، من كل بطن من بطرنهم رجل منهم. وهم عشرة بطون كلهم ولد سبا وولد حمير بن
~~سبا ولد لاردبن سباو ولد كندة ين سباو ولد مذحج بن سباو ولد كهلان بن سبا، وولد
~~خخعم بن سباء ومنهم بحلية من عرب التسام.
# قال اللسين: وجدت فى كتب ملوك حمير أن مؤلاء العشر قبائل جميما من ولد سبابن
~~1. تاريخ: فاجمعوا اليه اشرف قومه
~~2. النهابة: عبدالله بن شربه، تاريخ: عبيد ابن شربه: العبحيح غبيده بن شريه كمامر سابقا
~~بنظر: جمهرة النسب لابن الكببرا ص 21-20
~~3 ناريخ: اللينى .
# مو: جنادة بن آمية بن هوف بن قطع بن خدبفة بن عبد بن فقبحم بن قمدى بن عامر. وجمهرة النشب: ص
~~16- 4164 و تاج العروس:397/96 4. ينظر: جمهرة النب: ص271
~~الصيح: عابر: ينظر:تب معذ والبمن الكبير:ج1 ص 136.

PageV00P189

# ============================================================

~~يشخبا بن يمرب بن قحطان. ملك الاسكندر على كل قبيلة من هذه القبائل ملكا من
~~انفسهم، فبقى الملك فى العرب لهؤلاء واعقابهم يتوارثه غابر عن سالف طول مدة تلك
~~الطوائف، حتى انقضى ملكهم، ووهن أمرهم. وكان مبدأ انقراض ملكهم انه نجم من ولد
~~ى جيشان رجل يقال له اسعد بن عمرو، وكان رجلا جلدا نهدأ، بعيد الهمة، رابط
~~الجأش. فجمع اليه اشراف قومه وقام فيهم خطيبا وقال:
~~يا قوم ان ملككم الذى كان وارثة لكم عن آبائكم قد اصبح متشتتا، وان سلطانكم
~~الذى كان فى عصركم قد صار متفرقا، وان مضض ذلك ليكايدني، و غضاضته لتلاومتي،
~~و عاره ليسهرني. فانهضوا معي ms186 فداكم أبي وأمى، ووطنوا انفسكم على الموت! فان
~~ظفرتم، فذلك العز الباقى، وان هلكتم، فهو الفخر الناسى:
~~فاجابوه جميعا الى النهوض، وآنفوا من تشتت ملكهم، وتفرق سلطانهم. فسار بهم
~~الى الملوك الذين كانوا بارض اليمن. وهم الذين يسمون الذوين، وكانوا ستة ملوك ورثوا
~~الملك عن آبائهم وتسموا بألقابهم: ذوالكلاع وذونواس وذورعين وذويزن وذو نفر وذو
~~ظليم. فجعل يصد صمد ملك ملك، فيقتله. واعطى النضر والظفر والقوة، حتى قتلهم
~~جميعا، واستجمع له ملك ارض اليمن، وخضع له جميع اهلها، فؤجه عماله الى مدنها و
~~مخاليفها ووجه ابن عمه القيطون بن سعد الى حجاز وتهامة، و انقاد له اهلها، وأعطوه
~~الطاعة. فنزل بمدينة يثرب، فأساء السيرة، واظهر الفجور. وكان اكثر من ملك الارض
~~الهود، نزلوا بمدينة يثرب ووادى القرى وتيماء وغيرها من الاماكن فى ملك بخت نصر،
~~حين اخرب بيت المقدس، وقتل بنى اسرائيل. فتشرد من سلم منهم فى البلدان. وان
~~يطون2 امر يهود تلك الارض ان لاتهدى جارية الى بعلها الاهو الذى يبدأ بها3، وسلك
~~فى ذلك مسلك عمليق ملك طسم و جديس. فلبث بذلك هدة احوال، حتى زؤجت
~~امراة من اليهود من ابن عم لها، وكانت ذات جمال رائع، وكانت اخت مالك بن هجلان بن
~~عمروبن اوس بن حارثة بن عمروبن عامر من الرضاعة. فلما ارادوا ان يهدوها اليه،
~~1 الصحبح: يشخب وبنظر: نسب معذ واليمن الكبير: 13311.
# 2 الصيح: النطيؤن؛ ينظر: نسب معد واليمن الكبير: 43611.
# 3. وهذا هو: القطيون بن عامرين ثعلبة بن حارنة بن عمروبن كارت.
# وقالوا: والذي كان بعتدر الناء فبل ازواجهما هو: مزبد بن زبد بن الحارث بن الفطيون
~~نظر:جمهرة النسب: ص620، والاشتفاف: ص 434، و نسب معد والبمن الكببر: 4/1.
# . هو: مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن مالك بن سالم بن عوف بن غثرو بن عوف بن الخزرج؛
~~نظر: نب معد واليمن الكبيرج1 ص 414

PageV00P190

~~============================================================

~~خرجث الى نادى الاوس والخزرج رافمة ثوبها الى سرتها. فقام اليها اخوها من الرضاعة
~~مالك بن عجلان. وقال: ويحك ms187 مادهاك! قالت: مايكون من الداهية اعظم من ان ينطلق بي
~~ال غير بعلي بعد ساعة! فانف مالك بن عجلان من ذلك انفا شديدا، وانكر فعل قيطون
~~واجترائه الى المحارم. فدهى1 ببزة امرأته فلبسها. فلما انطلقوا بالمرأة الى قيطون؛ مال
~~مالك بن عجلان الى خزانة فى ذلك البيت، فدخلها من غيران يراه قيطون. فلما خرج
~~الناس عنها، وخلت المرأة معه قام اليها ليصابرها، خرج اليه مالك بن هجلان من الخزانة،
~~فوجاه بالسكين، حتى قتله. ثم قال لليهود: دونكم جنوده، فاقتلوهم. فاجتمعت عليهم
~~الجنود من جميع الاماكن، فقتلوهم، ولم يفلت منهم الاالشريد. فبلغ اسعد الملك ان يهود
~~الحجاز قتلوا قيطون4، وجنوده، فغضب شديدا، وال يسمينا ليقتلن جميع من بتهامة
~~والحجاز من اليهود. ثم تجهز وسار فى مائة الف رجل من حمير، حتى ورد مدينة يشرب،
~~ف نزل على البثر التى تعرف الى اليوم ببثر الملوك، وجمع اليه من كان بتلك الارض من
~~اليهود، ليضرب اعناقهم. فاجتمع جميع ولد الاوس والخزرج وفسروا للملك قصة قيطون،
~~و ما ابتداع من الفجور، فعفا عمن كان فى يديه من اليهود، وامر باطلاقهم و قال ماأحق
~~الظلم، ولاأرضى به. ولو بلفنى عنه، ذلك لضربت عنقه. وان اناسا من هذيل بن مدركة3
~~اتوه، فقالوا: ايها الملك مايمعنك من بيت بمكة فيه من صنوف الجوهر والذهب الاحمر
~~يعنون الكمبة. فارتحل من مدينة يثرب، وسار حتى قدم مكة، واخرج معه الهذليين الذين
~~قالوا ذلك. واجتمع الى الملك جميع من كان بتهامة من احبار اليهود، وقالوا: ايها الملك
~~ان البيت الذى تريد اخذ مافيه، هو البيت العتيق الذى ليس لله، جل جلاله، فيى الأرض
~~ببت غيره. وقدرام افساده كثير من الملوك، فأهلكهم الله، جل ثناؤه. وفى هذا الموضع
~~مولد نبى يخرج فى آخر الزمان اسمه محمد واحمد من ولد ابراهيم خليل الرحمن، وهو
~~خاتم الانبياء و سيد الرسل، يكون من شأنه كذا وكذا. وقصوا عليه القصة. وقالوا انا نجد
~~ذلك مخبرأ فى التواة. وانما اراد الذين اشاروا عليك بما اشاروا ان ms188 يهلكوك. ويزيلوا
~~ملكك، فاياك ان تفعل، فالحذر الحذرا فلما سمع ذلك منهم؛ كف عن ماكان هزم عليه، و
~~هم به من اخذ ما فى الكعبة. و دعا بأولئك الهذليين، و قال: آردتهم هلاكى بما أشرئهم به
~~علي ثم امر بضرب اعناقهم. واقام بمكة ستة ايام ينحر للبيت كل يوم الف ناقة، ثم كسى
~~النهاية: من اجنرائه على المحارم فدعاء ناريخ: فال مالك بن عجلان فد اجترى على المحارم قيطون قدعى
~~3 اصل ونهابة: مدنكد
~~2. الصحيح: الفطيوت

PageV00P191

~~============================================================

~~البيت، وعلق عليه باب ذهب1، وانشأ يقول:
~~حن الملوكن فما علينا من يد
~~والملك يبقى لذوى النهى والشؤدد
~~قدنا الجياد الى المشارق نبتغى
~~اسياب ملك من حكيم مرشد
~~والهند قيد وطيت سنايك خيلنا
~~هوى بكل فتى اغر مسود
~~ما بال عينى لاتنام كانها
~~كحلت أماقيها بسم الاسود
~~ارقأ لما فعل اليهود بقومنا
~~فابيت منه ساهرا بتبلد
~~ولقد حلفت على يمين برة
~~قسما بأوكد حلفه المتوكد
~~ان لااخلف بسالحجاز وحولها
~~احدأ يدين بدهوة المتهود
~~فجملت هرصة منزلى فى ربو
~~ين العتيق الى بقيع الغرقد
~~ولقد هبطنا يثربا وصدورنا
~~غلي بلابلها كغلي الموقد
~~فتركن باطن لابها مشحونة
~~وقراقرأ فسرشت بقاع اجرد
~~حتى أتانى من قريظة عالم
~~بمقالة تشفي قلوب القيد
~~قال ازدجر عن بلدة محجوبة
~~لمصطفى المبعوث فينا المهتدى
~~فمفوت عنها هفو قوم حاذر
~~من خوف يوم ذى وقوفپ سرمد
~~وتركتهم لله ارجو هفوه
~~يوم الحساب من الجحيم الموقد
~~ولقد تركت لهم بها من قومنا
~~فرأ أولى حسب وبأس آيد
~~قوم يكون التصر فى اعقابهم
~~ارجو بذاك ثواب رب محمد
~~بلدأ يكون محمد من أهله
~~ان الكريم لبالاكارم يسقتدي
~~فرفعت عنهم جزية وطوقة
~~ى الدهر قبلى والزمان المحتدي
~~لا أتستنى من هذيل عصبة
~~بالذب من همدان دون الرصد
~~قالوا بمكة بيت مال دائر
~~يه معاقد لؤلؤوزبوجد
~~فأردت امرا حال ربي دون
~~واله يمنع من فساد التفجد
~~فرددت ممانحلوا هنالك فيهم
~~وتركتهم مثلا لاهل المشهد
~~بسيت يملاف به وبسعى حوله
~~ركن لذى خر كريم اسود
~~فى راس ms189 جلمدة شديد اسرها
~~يحكى البنان سواذها بالائمد
~~هذا موئئع أبوكرب: ينظر: معجم البلدان م 2 ص 465، و نسب مقذ والبمن الكبير: 54712 و تاج العروس:
~~377120،14014، و مروج الذهب: 88/2،61/2 ومعجم البلدان ابضأ: م 4 ص 466.

PageV00P192

# ============================================================

~~اكنت احب ان بيتا طاهرا لله يعيده كرام الزهد
~~ت حللت ببطن مكة ابتغى ما أمبك الرحمن منه من يد
~~قدكان ذوالقرنين قبلى ملمأ لما علا فى الارض غير مفند
~~بلغ المشارق والمغارب يبتفى اسباب ملك من عظيم ممجد
~~فراى مغرب الشمس موضع غورها فى هين عين ذى حلب وتاط جرمد
~~من قبله بلقيس كانت عمتى حتى تقضى ملكها بالهد هد
~~م مار منصرفا نحو اليمن فى جنوده وعساكره وانشأ يقول شعرا:
~~وصلينى ولاتخونى العهودا
~~جددى الوصل لاترينى صدودا
~~وتفكى1 المثيم المممودا
~~ان تجودي بالوصل يا آم عمرو
~~اكرم الناس فى الوصال الودودا،
~~جدينى بوصلكم ان تحيا
~~يعتى ان اكون خبا2 حسودا
~~لست بالفاحش اللسان وليست
~~فاغرنا بها مغاران بعيدا
~~د جنبنا جادنا معلمات
~~اتقن القين صنم ذاك الحديدا
~~واستلمنا بكل عضب حسام
~~اخسا الحرب ذا الكلاع7 يزيدا
~~وجعلنا على المجنية اليمنى9
~~لاطايشا ولا رعديدا4
~~واشد الامر المجرب ذا الحنكة
~~اجيشان اذ يقود الجنودا
~~وجملنا على المجنبة اليسرى،
~~وتوى كل مناد شريدا
~~وبني وانل قدوليتهم ههدا
~~وركنا كم معدا ييدا
~~م دسنا يالخيل ارض ممد
~~وقياد الجيوش:1 قدنا عبيدا
~~وم لانعرف التسجارة فينا
~~ورثنا مع المجد رافة وجدودا
~~و انا(1 التبع المليك على الناس
~~يوم كنا عند اللقاء اسودا
~~فسلي هن مسيرنا اذ غزونا
~~تارسعا تعفى العابنه وتقبل
~~3 الصحيح: شييتى
~~ناريخ: العرب ذا الكلاب
~~8 تاريخ: لم پذكر هذا الببت
~~11. تاريخ: فان

PageV00P193

~~============================================================

~~ومن الصين قدوطينا بلادا
~~حوينا كبيرها والوليدا
~~فاذقنا عظيمها تصضريدا
~~والى الهند قد سرينا1 بجمع
~~وكسونا البيت الحرام من العصب
~~د ممصفرا وبرود
~~واقمنايه مسسن الشهرا سبعا
~~وجعلنا لسايه اقكيدا
~~قسد نصبنالواءنا معقودا
~~سرنا نوم تخم سهيل
~~وصفا مسلكنا بنا واقتدرنا
~~سيرأنا لاننال الخلودا
~~كل ملك يودى سوى ملى
~~ذى العرش ms190 مبحانه حميدا4 مجيدا
~~خلق الناس فساجرا وتقيا
~~وشقيا مقترا وسعيدا
~~قال: فماء تم لملكه ثمانية وتسعون عاما حضرته الوفاة، فأسند ملكه الى ابن عمه مؤثد
~~بن عبدكلال من بنى تبع الاقرن، وكان مرند يعرف بذى حفيرة اسعد بن همرو:
~~فينة لسعدبن همرو
~~قال الشعبى: واخبرنى رجل متن وقع على حفيرة اسعد بن عمرو قال: احتفرنا بصنعاء
~~حفيرة، فاستثرنا ترابا هشا، فأمعنا فيه، حتى انتهينا الى ازج فى الارض من آجر وجض، و
~~فف صدره سرير أبنوس، وفوق السرير رجل شيخ مكفن بحلل كثيرة منسوجة بالذهب، و
~~عند رأسه لوح آبنوس فيه هذه الابيات يقول:
~~من رآنى بعد ما صرت رمسأ ورفاتا وأهظما وصديدا
~~الاشعد الذى صرت كهلاد وغلاما وناشئأ و وليدا
~~قد ملكت البلاد دهرأ طويلا وكدحث الاموركدحأ شديدا
~~عشثت فى فرحة وطورأ أقامى ترحة تمنغ الجفون الرقودا
~~يوم أغزو الملوك جهدأ بنفسى فأبث العطا و آحصي الجنودا
~~واقاسيمن ذاك أمرأشديدأ مرة عدة و آخرى عديدا
~~فاذا ما بعثت للسغزو بعنه كان همى بشغل ذاك عتيدا
~~2. النهاية: الهلائل
~~1. تاريخ: سيرتا
~~النهاية:كل ملك ممول لنقاد وليس يبفى الاالاله المجيدا
~~4 الصحبح: فلتا
~~اصل: سدت: ناربخ: سدة

PageV00P194

~~============================================================

~~فانقضى ملكنا وصرنا وفاتا وبقى ملك هنا غضيضا جديدا
~~وكان ملكه مائة سنة.
# قصه اردشير بن بابكان قاتل ملوك الطوائف من العجم
~~و ان اردشير بابك بن ساسان بن هرمس بن ساسان بن بهمان1 الملك بن اسفتديار بن
~~شتاسف الملك؟. وقد ذكرنا قصة سامان بن بهمان، وسخطه على ابيه بهمن ين
~~اسفنديار فى صرف الملك عنه الى آخته خمانى، وماكان من رعايته الغنم حنقا من2 ما
~~صنع به ابوه من ذلك، وفسرناه، فى قصة بهمن بن اسفنديار، و كان بابك بن اردشير احد
~~ملوك الطوائف. وكان مدينة اصطخر وحيزها ورث ذلك عن جده هرمس. وكان إهرمس
~~احد من ملكه الاسكندر، لانه كان ابن ساسان بن بهمن، فبقى ملك اصطخر لعقبه من
~~بعده. فتوفى بابك ابو اردشير عندما مضى لملوك الطوائف مائتان وست وستون سنة،
~~و ms191 ذلك فى العام الذى غلب اسعد بن عمرو ملوك الطوائف وملوك اليمن من العرب الذين
~~انوا يسمون و يعرفون بالذوين، واستخلض منهم الملك. فلما توفى بابك ابو اردشير
~~اجتمع اهل اصطخر ليملكوا عليهم واحدأ من ولده، فوقعت خيرتهم على اردشير لعقله و
~~صرامته وجماله، ولم يكن بأكبر اخوته. فحسده اخوته لذلك، وارادوا اغتياله، وخرجوا
~~مراغمين له ناقمين على اهل مملكته فى تمليكهم اياه و هو اصغرهم سنا، حتى اذ صاروا
~~من البنيان التى بنته خمانى ابنة بهمن على اربعة فراسخ من اصطخر، نزلوه، فباتوا ليلتهم،
~~سقط عليهم الايوان فماتوا جميعا. وان اردشير بن بابك افتتح ملكه بالمعدلة وحسن
~~السيرة وكف الاذى، واقتدى فى مأكله وملبسه وامره ونهية بؤلد اردوان بن اشه بن اشفان
~~ملوك الجبل، وبولد مهرك بن فاذان ملوك بايل و خطرينه. و آنه رأى فى منامه آتيأ اتاه
~~يخبره انه سيظفر بجميع الارضين التى كان يملكها آباؤه قبل ان يغلبهم الاسكندر ويبترء
~~ملكهم. ثم انه اجتمع اليه ولد ساسان بن بهمن فقام فيهم خعليبا وقال: يا قوم قد علمتم ما
~~كان من ظلم جذنا بهمن بن اسفنديار و ابينا ساسان بن بهمن فى صرفه الملك عنه الى
~~متنا خمانى بنت بهمن فسلط الله، جل وعز، على ابن ابيها الاسكندر حتى غصبه وابتزه
~~سلطانه، يعني دارابن دارا الذى حاربه الاسكندر، وابتزه ملكه ولسنا بأقل سباولا أضعف
~~2 ينظر: مروس الذهب. 266/1؛ قفيه نسبه
~~1 النهاية و تاريخ: بهمن
~~3 يبدو الصحيخ: على
~~النهاية: بفتع

PageV00P195

~~============================================================

~~جندا من الحميرين ملوك اليمن الذين انفوا من تفرق ملكهم عنهم وتشتت سلطانهم،
~~اجتموالابن عنهم اسعدبن عمرو وتجرد والمحاربة مقاول اليمن، حتى استرجعوا منهم
~~ملكهم. فلتم باقل منهم، ولا (هم) اسعد جدأ منا. فاستجمعوا معى ووطنوا انفكم
~~على الموتاحتى تستردوا ملك جدكم بهمن بن اسفنديار، او تموتواكراما. فقالوا جميعا:
~~حن معك ايها الملك، و طابت انفسنا للموت، فانهض متى شئت نتهض معك. فاستعد و
~~تاهب واستجاش اهل مدينة اصطخر، وصار الى مدينة دارا بجرد، و ms192 قدكان ملكها توفى
~~ولم يخلف ابنا يستقل الملك. فأقبل اليها حتى أخذها عنوة، فغضب ملوك الطوائف
~~لذلك. و لمارأوا اردشير قد ظلم ورثة ملك دارا بجرد، وغلبهم على مملكتهم، ومملكة
~~ابائهم الى توارثها آخرون عن اول؛ فاجتمع من كان منهم خاصة بارض فارس على حربه.
# وكان اقرب الملوك اليه خرمهر ملك مدينة جنابا1، فسار اليه ليحاربه، فاستقبله
~~اردشير فى جنوده واهل بيته من ولد ساسان، فقاتله حتى قتل خرمهر، و هزم اصحابه، و
~~سار الى مدينته، فأخذها عثوة لايمتنع عليه فيها احد، واستعمل عليها رجلا من اصحابه
~~سمى برسى فاستعظم ملوك ارض فارس ذلك، وكتبوا الى اذروان بن بوذاسف من ولد
~~اذروان بن اشه2 بن اشغان ملوك الجبل. وگان اذروان بن بوذاسف و آباؤه اقوى ملوك
~~الطوائف ملكا، واعظمهم سلطانا، بخبره بظلم اردشير بن بابك جيرانه من الملوك و
~~تعديه الى ماليس له بحق، فكتب اذروان بن بوذاسف الى اردشير:
~~بسم الله ولى الرحمة، اما بعد، فأخبرني يا بن ساسان الراعي مادعاك الى تقديك
~~طورك و ظلمك من ظلمت من جيرانك، واحتوائك على طرائفهم التى ورثوها عن آبائهم
~~غابرا عن سالف وآخرا هن اول منذ زمان الاسكندر، وستذوق وبال امرك، وينتقم الله
~~منك بظلمك و تعديك والسلام.
# لم يحفل اردشير بكتابه ولم يجبه عنه، و عزم على ان يبدأ بملوك الطوائف من العجم
~~بالاهذار، وان يكتب الى كل رجل منهم كتابا ليستميلهم4 قبل الايقاع بهم. فكتب الى كل
~~رجل منهم كتابا، وجعل النسخة واحدة:
~~بسم الله ولى الرحمة من اردشير بابكان المشتأثر دونه بحقه، المغلوب على ترات
~~ابائه، الداعى الى قوام دين الله، جل جلاله، و سنته، المنتظر بالله جل ثناؤه، الذى وعد
~~:. الصيح: جثابة: ينظر: ممجم البلدان: م 2 ص 165، م 4 ص 226
~~3 الصحب: يحبره
~~3. العسعيج: اشك
~~4 تاريخ: لينذرهم

PageV00P196

~~============================================================

~~المحقين الفلح، وجعل لهم العواقب الحميدة الى من بلغه كتابى هذا الى ولاة الطوائف ل
~~سلام عليك بقدر ماتستوجب بمعرفة الحق وايثار الياطل والجور. اما بعد، قان ms193 احق ما
~~شغل المرء نفسه، و عنى باقامته وتثبيته، وصح فيه رأيه ونيته، ماكان فيه نفي الظلم و
~~طلب للحق؛ وان من اجاب الداهى الى ذلك، وسارع الى مؤازرته، وخف فى طاعته،
~~واستجاب الى مكانفته ومعاونته، ووهى مافيه، تبيين العدل وسنته، وطرق الأنصاف
~~ونهجه، واجتياح الظلم من اصله، ونفى الجور؛ وان العماد لمن دصى الى ذلك، وقام معه،
~~وازرا عليه، وبذل نفسه دونه، ليشاركه فى الأجر، وينال احسن الاجر، ويذرك معه
~~الذخر، ويدرك معه وافي الحظ. وانى نظرت فى مملكة آبائى وما عليه حالهم فى دينهم،
~~وماهم فيه من اختلاف اهوائهم، فوجدت ذلك كله فاسدا، قد ظهرت فيه البدع وكثرت
~~فيه الفتن، ونشأ فيهه الحسدة حتى صارت العصا بعد التيامها شققا، والدين بعد استحكامه
~~واهيا، والملك بعد توطيده منازعا، والعدول بعد استخفائه ظاهرا، والبيضة بعد امنها
~~خائفة، فلم يزل ما تبين لى من ذلك غائضا، وماظهر الى منه كاظما، يكابدني مضضه، وا
~~كدر علي عيشي غضاضته. فرأيت أني اصرف همي و نظري واحتيالي الى اصلاح ذلك و
~~قوامه، واجعل استجماع ما تفرق مته، وانظم مأ وهى من عراه. و علمت ان ذلك هو الامر
~~الذى لا يفسده شىء مع قوامه، ولايهن امر مهن نظامه، و ذلك ان الناس لوكانوا جميما
~~على امر واحد من السنن والدين، وكان ملوكهم كثيراء ومن يلى امورهم أشتاتا؛ لم يلبثوا
~~ان تتفرق آراؤهم، وتتشتت امورهم، كافترار2 ملوكهم، و تشتت سلطانهم، ولن يثق كل
~~امرى منهم الى مافى يد غيره. وسيما اذا حش بعضهم من نفسه قوة على صاحبه، وكان
~~غير مونوق اليه في صلاح الناس، ان كان مفرطا فى الحرص والشره، اوكان معتقدا للفجور
~~والزنا، او كان ذاشراشة والحاح، او كان بعيدا من الرحمة للناس؛ فان هذه كلها مخالفة
~~لدوام السلطان، مجلبة اليه الضرر والفساد. واستبان لى ذلك كله، ووضح لى ضره ونفعه،
~~مع حب اكثر الناس للغشم، وابطالهم العدل، و خفتهم الى كل ايم. فخفت ان توقدتار
~~لاخبو لضرامها، ولااطفاء لو قودها، حتى تسفك ms194 فيها الدماء، ويرتقى فيها اعلى المرتقى:
~~فرأيت ان احاوك اجتماع الكلمة، واتفاق الملة وخبو النار المستعرة واطفاء الفتنة
~~المتعالية. وقد عرفتم معاشر ملوك الطوائف: ان أسلا فى المحمودة سيرتهم، الكريمة
~~أارهم، المفقود ملكهم، كانوا ولاة هذا الامر، والقائمين به، والاخذين له بحقه. وليس
~~منكم احد يستطيع لذلك جحودا، ولا له انكارا. فنحن خلف ذلك السلف فى امورهم،
~~2. تاريخ: كافراق
~~. النهاية و تاريخ: راوزر

PageV00P197

~~============================================================

~~والطالبون بحقوقهم، مع ما نحن عليه من الاقتصاد فى السيرة، وطيب الطعمة، واماتة
~~الجور فى الحكومة، وايثار السلامة، و حسن الخليفة. وكان يقال: اذا اجتمعت القوة
~~والحجة، فلن يغلبها غالب. لان الحجة امارة نصرالله، جل جلاله، وعونه، والقوة امارة
~~الظفر والغلبة. فاذا أتاك كتابنا هذا: فأسرع اجابة دعوتنا، وبادر الى انقياد لنا. فان ذلك اولى
~~بك، واهود اليك، ان شاء الله. و نحن نسأل الله، جل ثناؤه، ولينا ومولانا وولى آبائنا
~~الماضين قبلنا، الذين مكن لهم من البلاد، واعطاهم طاعة العباد، وفلل عنهم السيوف،
~~وقاهم الحتوف، ان ينقذ بصيرتنا فيما ندبنا من هذا الامر بالصلاح وتلقي فى اخلادنا
~~الفلاح، أنه ولى قدير والسلام.
# فوجه بهذه النسخة الى جميع ملوك الطوائف لكل منهم كتابا مفردا مع رسول من قبله.
# فكان الملك منهم، اذا أتاه الكتاب وقرأه، هزأ به، وسخر منه.
# واقبل الرسول الموجه الى اذروان بن بوذاسف بهذه النسخة اليه. فلما قرأه، استشاط
~~فضبا. وامتلا غيظا. وقال للرسول: لولا انك مرسل غير ملوم لضربت عتقك. ثم قال لقد
~~ارتقى ابن ساسان الكردي الراعي مرتقا صعبا ثم كتب اليه مع رسوله: بسم الله، ولى
~~الرحمة. من اذروان بن بوذاسف، المعروف فى الملوك فضله، المطاع فيهم أمره، الى
~~اردشير بن بابك المغير اما بعد فقد أتانى كتابك وفهمت ما خبرت1 فيه من الكلام، و
~~علمت ان الذى دعاك اليه اغترار الشيطان اياك وخفة عقلك. الست ابن ماسان الراهي،
~~اوماكان فى ولده من يطلب هذا غيرك. وهل الاسكندر ملك جذكم بهرمس آبن ساسان
~~الامدينة اصطخر و حيزها، وفضل جدي اذروان عليه ms195 وعلى غيره من الملوك ملوك
~~الطوائف فاربع على نفسك، وقس شبرك بفترك، واقصر عن غيك ولاتتمادى فى
~~جهلك. فان ذلك اصلح لك، وادوم لملكك. والالم تضر بذلك الا نفسك، ولم تمحق غير
~~سلطانك والبلام.
# فلما اتتهى كتابه الى اردشير؛ لم يحقل به، ولم يرد عليه جوابه، ولم يكترث لوعيده، و
~~لكنه صار عند وصول كتابه اليه فى جنوده الى اهل مدينة سابور، فقاتل ملكها، وخربها، و
~~هرب ملكها، حتى لحق باذروان فاميتغاث به.
# كتب اذروان اليه والى من حول مملكته من ملوك الطوائف، يامرهم بالاجتماع اليه ،
~~يسير بهم لمحاربة اردشير. فتخاذلوا، وتواكلوا، فلم يأته منهم احد. وسار اردشير فسى
~~جميع ملوك فارس، فمن دخل منهم فى طاعته، اقره على ملكه، و من آبى، حاريه حتى
~~1 تاريخ: اخبرت
~~2. تاريخ والنهاية: مرمس

PageV00P198

~~============================================================

~~قتله. وعلا على ارضه، حتى استقامت له ارض فارس كلها. ثم استقد وتهيأ للمسير الى
~~اذروان بن بوذاسف، ووضع لجنوده العطاء وفوق فيهم السلاح. وسار معه جميع مدن
~~فارس، و تدخل اشراف اهلها. فأقبل حتى دنا من اصفهان وبلغ اهل اصفهان وروده عليهم،
~~فذخل قلوبهم خوفه، وتقاعدوا عن قصد ملكهم، وخذلوه ولم ينشطواللمحاربة معه. فلما
~~راى ملكها ذلك؟ خرج هاربا من مدينته، حتى وافين اذروان بن بوذاسف، و حمل ممه
~~حشمه واهله وولده وخزانته. فجمع اذروان بن بوذاسف جتوده، ووچه رسله الى جميع
~~اهل مملكته، يستنهضم للمير معه ليلقى اردشير، ويحاربه. فاجتمع اليه من الماهين
~~والصيمرة وما سبذان خلق كثير. وكانت هذه البلدان الاربع فى حيزه ومملكته. فسار
~~مستقبلا له، فوافاه فى صحراء تسى بادرجان من ناحية اصبهان و قد بتوا اردشير
~~لعسكره مكانا رضيا، واحتوى على عين ماء غزيرة وكانت بالقرب منه فوافاه اذروان فى
~~سلخ مهرماه. فاستقد الفريقان للحرب، والتقواء فاقتتلوا قتالا شديدا. وياشر اردشير
~~الحرب. بنفسه، فلم يزالوا يتقاتلون من لدن طلوع الشمس الى وقت الزوال فقتل من
~~اصحاب ادروان مقتلة عظيمة، وولوا الدبر، واتبعهم اردشير فى اصحابه، يقتلون و
~~اسرون. وامعن اردشير فى مائه فارس ms196 من اصحابه فى طلب اذروان، حتى لحقه فى نفر
~~من اهل بيته، وقد ظمين وتعب فحمل عليه، و على من كان معهم، فقتلهم و نزل عن دابته.
# فوضع رجله على عاتقه قتيلا، وبث ما مرب ثلاث سربات سرية فى مهل ا. و سار من
~~فوره حتى دخل مدينة نهاوند لايمتنع عليها فيها احد، واحتوى على خزائن اذروان
~~وامواله، واخذ بنت عم كانت له من اجمل النساء جمالا فاستخلصها لنفسه، وهو لايدري
~~من هي وما امرها. واقام بنهاوند شهرا، فوردت عليه رسل ملك الاهواز وكورها، مذعنين
~~له بالطاهة، واتاه رسول ملك همدان وقم والرى ودشتبى يسألونه الامان. فأمنهم جميما،
~~وقبل منهم، وآقرهم فى مملكتهم. ثم سار فى مدينة نهاوند، و قداجتمع له اجناد جميع
~~هذه الارضين التى دخل ملوكها فى طاعته مع اهلها، حتى وغل فى ارض خراسان لايأتي
~~بلدا الا اتاه ملكها مستقبلا بالطاعة له واداء الخراج. فأقام فى مدينة مرو حولا، حتى اتته
~~طاعة جميع ملوك خراسان، فانصرف راجعا حتى وافى الرى ثم عمد متيامنأ نحو اذر
~~بيجان، فاعطاه ملكها الطاعة وجازها، حتى اتى آرمينية، وقد اجتمع اليه جميع ملوكها
~~واختارها لمحاربته، والتقوابها بين اذربيجان وارمينية، فاقتتلوا قتالا شديدا، حتى كثرت
~~القتلى بين الفريقين، فكان الظفر لاردشير، فسالوا الامان، فآمنهم، وعفا منهم. فانصرف
~~يظهر الجملة مكذا: ولبث ماشرب ثلاث شربات فى مهل

PageV00P199

~~============================================================

~~على طريق الموصل، حتى وافاها، واعطاه ملوك تلك الناحية الطاعة واذعنوا له بالخراج.
# فسار من هناك على دجلة حتى اتى العراق، وقد اجتمع جميع ملوكها وكانوا سبعة هشر
~~ملكا، تحت ملك منهم زهاء عشرة آلاف رجل من جنده واهل بلده. وكانوا زهاء1 مائة و
~~سبعين الف رجل و قد رأسوا عليهم رجلا من ولد مهرك بن فاذان، و كان ملكا على ماكان
~~عليه آباؤه من طائفة بابل وخطرينه وسورا والسين، واستقبلوه بناحية قطربل واستقد
~~الفريقان للحرب، تم التقوا فاقتتلوا قتالا شديدا، لم يسمع الساممون بمثله ثلاثة ايام،
~~يبكرون كل يوم على الحرب، فلا يزالون يقتتلون حتى يهجم ms197 عليهم الليل. فلما كان اليوم
~~الرابع التقواء وقد وطن الفريقان انفسهم على الموت، فاقتتلوا قتالا شديدا، حتى خاضت
~~الخيل فى الدماء ودعا اردشير رئيس ملك العراق، وكان اسمه شادمهر4 من ولد مهرك
~~بن فاذان، وقال: لم يقتل الناس بينى وبينك، ابرزلي، فاينا قتل صاحبه تولى امر الملك.
# فبرز اليه، ووقف الفريقان تحت راياتهم وصفوفهم ينظرون مايكون من الرجلين. فتطاعنا
~~مليا من النهار، فلم يصنعا شيئا تم صارا الى المسايقة2 فاختلفت بينهما ضربتان، قضرب4
~~شادمهر على هامته. فنبا السيف عنه، وضربه اردشير على مرجع الكتف، فقد السيف
~~الرع وماتحتها من اللباس حتى افضى الى اللحم والعظم، فقد ما انتهى اليه. فخر شادمهر
~~ميتا صريعا، فنزل اليه اردشير، فجهزه ودفنه. فلما رأى ملوك العراق ذلك؛ سألوه الامان،
~~فامنهم، وعفا عنهم، ودخل الفريقان بعضهم فى بعض. فامر اردشير فى ذلك اليوم الناس،
~~ان يسموه شاهنشاه5، وترجمته ملك الملوك، ولاملك الا الله، جل جلاله. فسمى به، و
~~هو اول تسمى بذلك. تم سار حتى قدم المدائن، و هى تسمى طيسفون، و كانت خرابا قد
~~بقى منها رسوم من بناء زاب بن بودكان4 بن منوشهر بن ايرج بن نمرود بن كنعان. وكان
~~زاب اول من بناها. فأمربها اردشير، فبنيت على احسن بناء وافضل اساس، و بتى لتفسه
~~فيها قصرا منيفا عاليا، واقام فيها تم استخلف فيها بعض اصحابه و سار فى جتوده و
~~عساكره الى ارض ما بين عمان و البحرين و اليمامة و هجر و بلغ ذلك من كان بها من ملوك
~~العرب، فكتبوا الى اسعد بن همروملك اليمن، يعلمونه مسير اردشير نحوهم، فسار اليهم
~~فف زهاء مائة الف رجل7، واجتمع اليه سكان تهامة والملوك الذين كانوا بها من ولد نزار
~~1 تاريخ: ازهى من
~~2 ناريخ: شاهد مهر
~~بدو الصحبح المابفة من التبف 4. يدو الصيح: لغربة
~~4. ناريخ: بردكان
~~النهاية: فارس

PageV00P200

~~============================================================

~~بن معد بن فهر بن ملك والقليس بن عامر بن الظراب، ووافاهم اردشير فى جموعه و
~~عساكره، فاقتتلوا قتالا شديدا. وقتل من الفريقين ms198 مقتله عظيمة، فقتل شطرو1 ملك
~~الحرين، وعمرو بن واقد الحمير: ملك العمان. فارسل اردشير الى اسعد بن عمرو ملك
~~اليمن، يسأله المصالحة على ان يسوغ له ارض اليمن، ولايعرض له في شىء منها، وجرت
~~بينهما السفراء على الصلح فى ذلك، فاصطلحا، واستأمن ملوك الحجاز وتهامة الثلاثة،
~~فأمنهم اردشير، واقرهم على ماكانوا عليه من الرئاسة على قومهم، ثم انصرف راجعا تحو
~~فارس، واتى مدينة اصطخر، فنزلها، ثم تحمل منها فى خريه وحشمه واهل بيته و
~~خزائنه، حتى ورد المدائن فنزلها، واتخذها دار مملكته ووطنه.
# قصه ابرسام وزير اردشير
~~وان اردشير لم يرزق له ولد قبل غلبة اذروان. قلما قتل اذروان، واخذ خزائنه وامواله:
~~اصاب فى قصره جارية هى اجمل اهل عصرها، فاتخذها لنفسه، فلما آنست به، سألها من
~~ه؟ فأخبرنه آنها ابنة عم اذروان بن بوذاسف الملك الذى قتله اردشير. فلما سمع من
~~الجارية ذلك؛ سقط فى يديه2 لحبه الجارية، وقال: لم تخبرينى من انت، فأنى جعلت
~~على نفسى عهدا وميثاقا ان اظفرنى الله يوما بآل اذروان بن بوذاسف، الا اظفر باحد منهم
~~من رجالهم ونسائهم الاقتلته، ولاامتطيع ان انقض ماجعلت على نقسى من ذلك، ولايد
~~من قتلك مع حبى لك. ثم دعا برئيس وزرائه، و كان يمى ابرسام بن الهبوذان، و كان
~~ناسكا فى دينهم، فقال له: ان انطلق بهذه الجارية، فاقتلها من ساعتك هذه. فاتطلق بها
~~ابرسام لينفذ امره فيها. فقالت له المرأة ايها الوزير انى حاملة لاشهر. فلما قالت ذلك له:
~~اطلق بها الى منزله، وافردلها بيتا فى قصره، وامر باكرامها والاحسان اليها، وعمد الى
~~ذكره فجبه، و جعله فى حق من عاج و مسكه و ختم عليه. واقبل به على اردشير فقال له:
~~قتلت المرأة الاشغانية؟ قال: نعم ايها الملك. قال فما هذا الحق الذى معك؟ قال له
~~ابرسام: ان فيه شينأ احب صيانته و حفظه الى وقت حاجتى اليه. فاحب ايها الملك ان تأمر
~~به، فيوضع فى خزانتك الخاصة فدعى صاحب الخزانة الخاصة، فدفع اليه الحق، ms199 بعد ما
~~ورخه فى يوم كذا وشهركذا عام كذا، وقال احرزه عندك الى وقت الحاجة اليه. وان
~~الجارية ولدت غلاما اجمل الغلمان واملاهم للعين فسمته امه شاء بهرا، و ترجمته ابن
~~2. الصحيح: أسقط ما فى يديه
~~3 تاريخ: شاهبور

PageV00P201

~~============================================================

~~الملك، وهو سايور بن اردشير الذى ملك بعد ابيه. فامر ابرسام بثلاثة نسوة اختارهن
~~لرضاعه حتى فطم، ثم رباه، وامره بالاحسان اليه سرا من جميع الناس. فانتقل اردشير الى
~~المدائن عنه فراغه من محاربة ملوك الطوائف، وقد اتى على الغلام سبع سنين. وان
~~برسام دخل على اردشير عند ما استوطن المدائن، واستجمع ملك ايرانشهر له، فرأ ه
~~مغموما، فقال له ايها الملك مالى أراك كثيبا محزونا؟ و قد اعطاك الله، جل ثناؤه، الظفر و
~~النصر، وجمع لك مملكة آبائك بعد تفرقها، ورد عليك ملطانهم بعد انقراضها و تشتتها.
# قال اردشير فليس ايها الوزير ماترى من غمى الالذلك قال: ولم تغتم منه، وانما هى نعمة
~~ساقها الله اليك و حباك بها: قال له اردشير: فكيف لااغتم ولااحزن، وقد اجهدت نفسى
~~منذ بضع عشرة سنة، واسهرت ليلي في هذا الملك حتى جمعه الله لى، جل جلاله، و
~~يس لي ولد يرثه من بعدى، ولاخلف يتولاه عند وفاتى. فلما سمع ذلك ابرسام قال فى
~~فه هذا وقت اعلامى اياء امر المرأة وابنها. فقال له ايها الملك قد احتجت الى ذلك
~~الحق الذى استودعتكه فى العام الذى ظفرت فيه بولد اذروان بن اشه ملك الجبل. قال: و
~~منذكم ذلك؟ قال منذ سبع منين. فدصى بصاحب الخزانة، فسأله عن الحق، فاخبره ان
~~عنده. فامر باخراجه، ودفعه الى ابرسام، فلما دفعه اليه، فكن ختمه، وفتحه، وإذا فيه ذكره.
# مصر ممسك وهو ملفوف بخرقة حرير، ففضه. فأراه الملك فقال له ويحك ما هذا؟ قال
~~هذا ذكري يا مولانا، جببته فى اليوم الذى تقدمت الى بقتل المراة الاشغانية. فلما اخرجتها
~~لانفذ امرك فيها، أخبرتني انها حامل لاشهر. فانطلقت بها إلي منزلى، وجببت ذكرى لان
~~ال اتظن بى مكروها. وانى ms200 وكلت بها اهلي، وأمرتهم بحفظها واكرامها. فلم يكن الايسيرا
~~حتى ولدت غلاما من اشبه الناس بك شبها، واحلمهم حلما، فأحسنت تربيته، و قد أتت
~~له سبع سنين.
# قال له اردشير انطلق ايها الوزير فأتتي به وادخل معه بعض غلمان ففعل ذلك، وأدخله
~~عليه مع جملة غلمان فأدخلهم عليه واحدا بعد واحد، فلما انتهى الى الغلام تحرك له قبله
~~و تحركت جوارحه منه رقة عليه، ورأى فيه مشابها منه. فقال للوزير لست اقنع بهذه الفعلة
~~وحدها، وانا اهل بيت خصصنا برباطة الجأش واقدام فى الاهوال وجرأة قلب. فانطلق
~~فات بكرة وصوالج، فادفعها الى هؤلاء الغلمان، ومرهم ان يلعبوا بالكرة رجالة فى الرحبة
~~مقابل الايوان، واحتل على الكرة ان تقع الى عندى فى الايوان! ففعل ذلك الوزير. فلما
~~صارت الكرة الى بساط الملك، قام جميع اولئك الغلمان على باب الايوان، ولم يجسر
~~احد منهم الدخول الى الايوان لاخراج الكرة إلا الغلام، فانه دخل وتناولها، وسائر الصبيان

PageV00P202

~~============================================================

~~وقوف على باب الايوان. فلما اراد الغلام ان يولى؛ اجتذبه الملك اليه، واعتتقه، وقبل فاه.
# لبغ الغلام اريدا فى العقل والجمال والادب والحلم والفهم والفروسية جميع من كان
~~ف عصره وقبله من ابناء الملوك، وكان من اعز الناس على ابيه اردشير بن بايكان.
# ذكر ماكان من توجيه عيسى بن مربم بعض خواريه الى اردشير بن بابكان يدعود
~~الل توحيد الله جل جلاله والايمان به.
# و قال كان فى مبعث عيسى بن مريم ملك من الملوك الطوائف واستجماع الملك
~~لاردشير، فوجه عيسى الى اردشير يعض الحواربين، وامره ان ينطلق اليه ويلطف له بغاية
~~الطف، حتى يصل اليه فيدعوه الى الله، تبارك و تعالى. فانطلق على حمار له، وفوقه
~~جونية فى جانب منها طمامه، وفى الجانب الاخر علف حماره، حتى دخل المدائن.
# فانتهى الى صبيان يلعبون من ابناء العظام الاشراف، وهم قعود يلعبون بالتراب، وقد جمع
~~كل غلام منه حثوة4 من تراب، وصيرها فى شبيه بيدر. فنظر الشيخ الى غلام منهم وضي
~~الوجه، وكان اين وزير اردشير. فشد ms201 حماره بحلقة باب دار من تلك الدور، واقبل الى ذلك
~~النلام فقعد يعينه على جمم التراب، حتى صار بيدره اعظم من بيادر جميم اولئك
~~الصبيان. فانطلق الغلام الى ابيه، فأخبره بقصة الشيخ، وما كان من معونته اياه على جمع
~~التراب، حتى غلبت جميع اقرانه. فقال له ابوه: انطلق اليه، فادعه الى النزول عندنا. فأتاه و
~~هو جالس فى ذلك المكان فقال له انطلق حتى قنزل عندنا فان والدي قد امرني بذلك،
~~فانطلق الشيخ حتى نزل على الوزير واقام عنده وامر الوزير باكرامه والاحسان اليه. فكان
~~الشيخ اذا جنه الليل قام يصلي، ويقرأ الانجيل بصوت حزين، ويسرج له فى البيت سراجا،
~~يضى له حتى يصبح. فعجب الوزير من ذلك وقال له: ايها الشيخ من اية ارض انت، وما
~~قصتك؟ فأخبره انه رسول رسول الله عيسى بن مريم الى اردشير، ليدعوه الى التوحيد.
# فقال له الوزير: اشرح لى دينكا فشرحه له، وقرا عليه سورا من الانجيل والزبور، وفسر
~~له ذلك. فأمن الوزير بالله وحده ذى الجلال والاكرام، وكتم عن جميع الناس ايمانه. وان
~~مركبأ لاردشير من أفره ما يكون من المراكب نقق، فاغتم الملك بذلك فما شديدا.
# فاستغنم الوزير ذلك مدة وقال: ايها الملك انه نزل علي شيخ من اهل الشام، يزهم أنه
~~حيى الموتى. فانكرت ذلك عليه. واحتملته لحق ضيافته. فان اذنت لى، بعثت اليه ليأتينا و
~~نسأله ان يحيي لنا هذا المركب. فان قدر على ذلك، والا انزلناه منزلة اهل الكذب قال
~~1. النهاية: فيلغ الغلام المريد، تاريخ فابلغ نزيدنا، اصل: فبلغ العلام ازبد

PageV00P203

~~============================================================

~~الملك ابعث لتستبري1 ما عنده. فبعث اليه، فاتاهم. فقال له الوزير: ايها الشيخ انك ادعيت
~~احياء الموتى بلابيان ولاحجة. وقد نفق اليوم مركب كان افضل مراكب الملك، فأحيه لنا
~~ان كنت صادقا! قال الشيخ: قوموا بنا اليه، حتى احييه لكم باذن الله، جل وعز بقدرته. فقام
~~الملك وسابور ابنه والوزير الى الاصطبل، والمركب متمدد ميت، فقال لهم الشيخ: ليأخذ
~~كل واحد منا بضلع من اضلاعه. و أبدأ ms202 انا فاقول شيئا، فقولواكما اقول! فأخذ كل منهم
~~ب ضلع من اضلاعه، وبدأ الشيخ، فقال: اللهم رب عيسى بن مريم روحك وكلمتك الا
~~احييت هذه الذابة كما ابتدأت خلقها ولم تك شيئا. و تكلموا جميعا بذلك، فقام المركب
~~على رجليه ينفض ناصيته. فلما رأى اردشير ذلك، بهت متعجبا، و قال: ايها الشيخ انك
~~لذوشأن، فما أمرك؟ فاخبره انه رسول رسول الله عيسى بن مريم اليه ليدهوه الى الله،
~~جل جلاله. ثم شرح له الذين وقرأ عليه سورا من الانجيل. فآمن الملك وابنه سابور و
~~الزير فى ما يقال، والله اعلم. وان الملك جمع اليه عظماء جنوده واشراف مرازبته،
~~فدعاهم الى ترك المجوسية والدخول فى دين عيسى بن مريم. فتنادوا: لااردشير ملك و
~~ابرسام وزير. فلما رأى الملك ذلك. قال: ائها القوم انما بلوتكم لانظركيف استحكام
~~دينكم. ثم اسر الذى فى نفسه وكذلك ابنه سابور و وزيره، فأحسن السيرة فيما استدعى
~~وبث المعدلة2 فيهم.
# ذكر ما وضع اردشير من اس الملك ومهنة السلطان
~~و كان اردشير أول من وضع أساس الملك ومهنة السلطان. فتمثله نبوه بمده فلم يزالوا
~~يستعملونه -إلى ان جاء الله بالاسلام -وما وضع من أس الملك فى تخييره الاساورة وكان
~~اردشير اذا اراد أن يختار رجلا و أناسا فيفرضهم فى ديوانه، و يجعلهم فى آساورته، بعث
~~رجلا امينا بصيرأ بالرجال، عارفا بانساب العجم، ومراتب من سلف منهم، فيختار الشباب
~~من اولاد الاساورة من اهل النشاط والحصافة. فيأمر من رضى منهم ان يكم الى معلمي
~~الم والفروسية، فيتملمون الرمى وركوب الخيل. فاذا مهروا بذلك، دهاهم الامين
~~المؤكل بذلك، فيرموا بين يديه، فينظر الى رميهم وخفة ركابهم. فاذا رضيهم امر بائبات
~~امائهم فى الديوان، ويحلون جميع حلاهم، وينسبون الى شعوبهم وقبائلهم. ثم
~~وجههم فى البعوث، ويوجه معهم امينا من قبله لينظركيف رباطة جأشهم وشدة قلوبهم

PageV00P204

~~============================================================

~~وجودة قتالهم ومبلغ صبرهم و نجدتهم. فيكتب فعل رجل رجل وبلاه و نصحه. فاذا رأى
~~رجلا منهم له صبر فى الحروب ونجدة وبأس واقدام ورمي ms203 معمجب وبارز بين صفين،
~~فظهر عليه؛ كتب بجميع مايرى من ذلك، و نسبه الى صاحبه، وترسل الكتاب الى الملك،
~~فيامر صاحب الديوان ان يكتب فعله مع اسمه فى الديوان، فيعرف بلاء رجل وموقفه،
~~فيعرفون بذلك، ويحسن جوائزهم، ليقتبط بذلك سواهم، ويحرضوا على بلوغ مبالغهم
~~فكان رجل من الاساورة يقول اذا افتخر انظروا فى ديران الملك ما تجدون من بلائى فى
~~المواطن. فلم ايكن يضيع عنده بلاء ابلاه احد، ولاينسى صنع من احسن منهم. وكان
~~ار دشير يأمر بصلة من اصيب فى طاعته، فيستوصى بهم خيرا، و يتعاهد ويتفقد امورهم:
~~فكان ذلك يزيد الاساورة احتشادا فى الحرب، ومباراة فى المال، وصبرا فى الرؤع ابتغاء
~~الكر، مع ماكان يعجل لهم من الكرامة والحباء1. فهذاكان تدبيره فى اختياره الاساورة.
# تدبيره فى اختياره الكتاب
~~وكان اردشير بابكان يأمر من حضر بابه من الشباب الذين مهروا فى المكانة ان
~~جمموا. ويختار منهم من يرضى لبه وهقله ونبله وهمته، و يثبت اسماءهم واسماء
~~اباهم. وامرأن يحضرواكتاب الملك ليأخذوا عليهم و يأخذوا من هذيهم و آدابهم. فاذا
~~استبان من عقل الرجل منهم ولبه وهديه و نفانذه؟ فى الكتاية و الحساب، أخير الملك
~~بامره. فيدعو به فيستنطقه. فاذا رضيه؛ وجه به مع بعض عما له فى النواحي، ويجري عليه
~~ما يصلحه، ويقيمه، و يتقدم اليه ان لايظلم احدا من الرعية. ولم يكن يوجه أحدا من
~~همال المعادن واصحاب الخراج الابعث معه كتابا من قبله قد رضيه، ووثق بأمانته. ولم
~~يكن احد من العمال يستطيع ان يستكتب احدا من التاس لاولدا ولااخا ولاصديقا، الامن
~~يوجهه الملك معه. ولم يكن يتجسر كاتب ان يبيع غلاما ولا رفيقا الا بأمر الملك وعلمه
~~و أذنه ورضاه. وكان يرى الكتاب، منزلا لايراها لسواهم ويقول: هم نظام امورنا والسنتنا
~~الى تنطق وهذتنا التى نعتدبها لتناول عدونا فى الارضين القريبة والبعيدة. وهم امناؤنا و
~~امناه رعايانا الذين يحفظون علينا، و عليهم حسابنا، وهم العدول بيننا وبينهم، وهم
~~المعبرون عنا وعن رعايانا. فحقهم علينا واجب لذلك، ms204 ولما يكون من أسرارنا، وجسيم
~~امورنا عندهم. فهذا كان تدبيره فى اصطناع الكتاب.
# الصحي: وتقاذه
~~1. تاريخ: الجد

PageV00P205

~~============================================================

~~ندبير اردشير فى اختياره القضاة
~~و كان اردشير بابكان يأمر أمينا قد اتخذه من اعلم اهل ملته1 بدينهم، ان يسأل عمن
~~ى حضر بابه و فى اقطار بلاده عن جميع من يذكر بالنسك فى دينهم والفقه فى ملتهم، ممن
~~رضى حكمه وفهمه وسنته وتجربته ومكانه من اهل بيوتات الشرف، فيكتب ذلك
~~الامين من اسماء من كان من هذه الطبقة واسماء آبائهم وشعوبهم. فيدخل الى الملك و
~~يدخلهم فيدعوهم الملك واحدا بعد واحد، فيستنطقهم، و يمتحنهم، ويفتش عن ادابهم
~~و علومهم وانسايهم. فمن كان من اهل الدرجة. العلية، فيتحبس1 من يرضيه منهم، و
~~يصرف من لم يرضه الى مكانهم. فاذا بعث الملك الجباة والامراء واصحاب البرد؛ وجه
~~ف كل كورة رجلا من هؤلاء الذين اختارهم، فيقضون بين الناس، ويتولون مظالمهم، و
~~يأخذون لهم من الولاة بحقوقهم. ولم يكن الملك يطلق للعامل والامير ولاالكاتب و
~~الصاحب بريد شيئا من القضاء بين الناس، و يقول: ان القضاء لايصلح الالذوي الفقه فى
~~ملتنا الذين يعرفون ابوابه، والحكم فيه. وكان يقول: ان اولى من كرم علينا وعلى رعيتنا
~~اهل الفقه، ولايصلح من الرعايا الا بالانصاف للمظلوم وردع الظالم. وذلك افضل ما ينبغى
~~لنا احكامه، لانا اعظم الناس فى ذلك حظأ، واسعدهم بهم سعادة. وان الله تبارك و تعالى
~~لم يكل حفظ امره الا الى الملوك الذين استولاهم" حفظ عباده، و عطف قلوبهم على
~~الضعفاء من برئته، فيجب عليهم السقى فيما يصلحهم الله4، جلت عظمته، به، ويمنع
~~اقوياءهم من ضعغائهم. فهذا ماكان تدبيره فى امر القضاة.
# تدبير اردشير فى البعوث والثغور
~~قال الشعبى: وكان اردشير اذا ارادأن يبعث الى هدو بعثأ، او يغذو جيشا؛ بدأ بالارسال
~~الى عدوه بالاعذار والانذار. فمن اعترف منهم بالطاعة، واذى الحق فيه؛ قبل ذلك منه، و
~~بعث اليه الجباة، ومع الجباة كتثاب يتولون الحكم بينهم وبينه. وبعث معهم قاضيا
~~يحكمون اليه5، ويحسم القاضي العالم* ms205 عن ظلمهم، ويقيم القاضي والجابي والكاتب ما
~~يقيمهم من الارزاق. فان كان لاهل تلك الارض لغة غير الفارسية، او دين مخالف لدينهم:
~~جمل رجلا من انفسهم قاضيا. ويأمر القاضى والعامل بحفظهم واستصلاحهم، ويقول
~~1. ناريخ: زمانه
~~2. الشتقارف آن بفال: يختبس ن
~~3 ببدو الصحبح: استوكلهم
~~ببدو الصحيح: بصلحهم عندالله
~~الصحبح: يحتمكون
~~9 ببدو الصحبح: الطالم

PageV00P206

~~============================================================

~~ام رعيتي واهل ذمتي، وفى اماني. فاما من لم يمرف بالطاعة منهم، ورد رسله،
~~واستعصى عليه، ولم يقر بالحق واداء الخراج؛ فانه كان يبعث اليهم الجيوش بعد ان كان
~~يقذر اليهم، وينذر فيما بينه وبينهم. ويولي الجيوش رجلا امينأ خادما، و يتقدم اليه ان
~~لايتعرض لشىء من الغنائم، وان اعطى ظفر، ولايتلطخ بشىء. ويبعث مع صاحب الجيش
~~كاتبأ يتولى أمر التدبير فى المسير والنزول تبركا منه برأى الكتاب وتيمتا برفقهم وحزمهم،
~~فلا يرتحلوا ولايحلوا الابرأيه واذنه، ولايخالفوا رأيه فى ظمن ولااقامة. ويقول لصاحب
~~الجيش ان الاساورة سباع الانس، لايعرفون إلاهراقة الدماء. فاياك ومعاقبة احد منهم الا
~~عند الفشل فى اللقاء والامر الفظيع من الجرائم. وانى قد قلدتك آمر هذا الجيش، فكن
~~انت المكايد لعدوهم والمهين لهم امورهم، والمتولى لغنائمهم وقسمته بينهم ان رزقوا
~~النصر و الظفر؛ فاني لست اثق برأي احد منهم ولانصيحته، مثل الذى اثق برأيكم و
~~صحكم، يا معشر الكتاب. فاحرس انت وصاحبك عكركما بأنفسكما، ولاتقصرا فى
~~مؤازرته و موافقته و مكانفته. نم يصدون حتى يكون رحلهم و نزولهم بامر الكاتب ورأيه.
# فاذا دنا من عذوهم؛ كتب الكاتب على لان امير الجيش كتابا بليفا الى اهل الارض الت
~~يريدون الايقاع بهم، فيعذر اليهم وتنذر. فان تمادوا فى طغيانهم وعصيانهم، وأبوا الا
~~القتال؟ سار اليهم، حتى ينزل بساحتهم. وعبأ الكاتب الجنود، وصف الصفوف، ووضع
~~المنجنيق، ووقف الناس تحت راياتهم، ووكل طائفة منهم بالوقوف خلف الصفوف فلا
~~يولي احد منهم الدبر الا قتله. ويقول الكاتب لقائد الجيش: قف فى القلب، اى وسط
~~صحابك، فانهم نظام هذا الجيش وقوامه، ولاتورث ولدك واهل بيتك العار الدائم مع ما ms206
~~يصيبك من عقوية الملك. ومزأهل الصفوف جميعا ان يحملوا حملة رجل واحد، ويرموا
~~تغشى كثرة السهام ابصار العذو، وينهاهم عن اللعب على دوأبهم قيل اللقاء ومطاردة
~~بعضهم يعضاء لثلا يتعبوا انفسهم فيما لايجدي عليهم، ولايرفعوا راياتهم ولايخفضوها
~~ال ان يطعنوا بها ثم يعجلوا رفعها، حتى اذا هيأ ذلك كله ووضعه موضعه، امرهم فحملوا
~~واقتتلوا. فان ظفروا؛ نادى فيهم: ارفعوا السلاح عنهم، ولاتقتلوا الأمن ف المعركة، ويكفوا
~~ايديهم عمن ولى الذبر. ثم ينظروا1 الكاتب فيما افاء الله عليهم من الغنائم، فيقول للملك
~~خمه، ويقسم سائره بينهم بالعدل، ولايعرض امير الجيش لشىء منه، ولا يطمع فيه نفسه
~~الاما يعطيه الكاتب من حظه الذى فرض له الملك. ثم يكتب كتابا على لسان امير الجيش:
~~انا لقينا العدو فى يوم كذا وكذا، فكان منا إلجهد، ونصرنا الله، جل وعز، عليهم، وفنمنا
~~1 الصيح: بنظر

PageV00P207

~~============================================================

~~منهم كذا كذا، فليأمر الملك فيه1 بأمره، فيحدث اليهم عند ذلك برآيه وامره. و ربما أمر
~~لسبى اذا بسباه من بلاد عدوه ببناء مدينة مثل مدينتهم على هينتها وصفتها ودورها
~~وسككها وشوارعها واسواقها، ثم يحملون فيسرحون الى ابوابها، فينطلق كل رجل منهم
~~ال مثل داره، لايغادر منه شيئا. فهذا ماكان من تدبيره فى البعوث والسبى والغنائم
~~تدبير اردشير فى قدوم الوفود عليه من قبل الملوك
~~وكان اردشير يأمر عماله على الثغور ان يحبسوا من قدم عليهم من وفود من يليهم من
~~الملوك، ويكرموامثواه حتى يعلموا أمره، ويكتبوا باسمه واسماء من معه ومنازلهم وعند
~~من بعثهم، ليعلموا. فاذا ورد على الملك الكتاب بذلك، كتب الى عماله الذين على طربق
~~الوفود ان يأمروا اهل ارضهم بتزيين ما ظهر من منازلهم ومساكنهم، ويسنظفوا أفنيتهم،
~~وكنسوا طرقهم، و يأخذوا زينتهم، و يأمروا لمساكنهم بما يصلحهم. حتى اذا هيأ ذلك،
~~واستقام على نحوما امر به، كتب الى عامله الذى احتبس عنده الوفود ان يسرح الوفود
~~على طريق كذا وكذا. حتى اذا قدموا؛ أخذ الملك أهبته لقدومهم، وبسط لهم البسط
~~الفاخرة وتزين لهم بأحسن زينة، ويضع ms207 تاجه على رأسه، وبأمر مرازيته وعظماء آساورته
~~ان يتزينوا افضل ما قدروا عليه. ثم يأذن للوفود، فيدخلوا عليه، فيقرب مجالسهم، ويصغي
~~سممه الى كلامهم، ويرذ عليهم احسن الرد. ثم يقول: كيف رأيتم مامررتم به من عمارة
~~ارضي وبلادي وصلاح اهلها، فيخبروه بالذى رأوا ثم يامر بانزالهم واكرامهم والتوسعة
~~عليهم. حتى اذا اطمأنوا واستراحوا، امر اساورته الذين يثق برميهم ويعرف فروسيتهم ان
~~يجتمعوا ويلبسوا ما اخسن من اسورتهم. ثم يركب الملك، و يأمر الوفود، فيركبوا معه،
~~يريهم ما عند اساورته. فيخرج بهم الى الصيد وقتل السباع، فيرمون بين يديه رميا ممجيا،
~~و ينزلون الى الاسد و سائر السباع فيقتلونها، كل ذلك بعين الوفود. ثم ينصرف بهم الملك
~~الى منزلة، وقد آمر بالطعام، فاحتشد فيه. فيجمع اهل الفضل والرئاسة من جنوده،
~~فيجلسون بين يديه، وتوضع بين يديه الموائد. وتوضع للملك المائدة، فلا يجلس عليها
~~احد غيره. ويجلس مجلسأ مشرفا يشرف على جميع تلك الموائد. فبرمقهم بعينه يمنة
~~ويسرة، لثلا يقصرون فى بعض امورهم. فاذا فرغوا من طعامهم؛ قاموا عن مجلسهم الى
~~مجلس آخر، فيفسلون ايديهم وافواههم. تم ينصرف كل رجل منهم الى المكان المرتب
~~له، فيجلس فيه. وتحضر اواني الذهب والفضة، وتقدم اليهم ألوان الاشربة، فيبدأ الملك
~~1 الصحي فيهم

PageV00P208

~~============================================================

~~ف يشرب كأسا، ثم يوضع فلايسقى بكأسه احد غيره. ثم يدعن بالملاهى و المعازف و اهل
~~المجلس صموت لايرجعون رؤوسهم ويغضون ابصارهم من هيبة الملك. ولايهم كل
~~امريى الانفسه. وان يظهر منهم زلة فى كلامه او فعله، فيعاقب عليه كل ذلك بمحضر من
~~الوفود. فيمجبون من حسن دعة رعيته، ووقارهم وعظيم هيبتهم لملكهم، ليخبروا بذلك
~~ملوكهم اذا رجعوا اليهم. فاذا آراد صرفهم، بعث اليهم، واحضرهم، قضي حوائجهم،
~~وامرلهم بالجوائز والجمالات والكساء القاخرة، وكتب جواب كتبهم. وان كانوا أتو
~~بهدية، بعث معهم بأفضل منها، فكانوا ينصرفون الى اصحابهم، فيفشروت لهم كل دلك،
~~فتدخل هيبته فى قلوبهم، وكانوا يمترفوك له بالطاعة، فيصالحونه على المهادنة، ليكفوه
~~ن بلادهم. فهذا ماكان من تدبيره فى الوفود.
# تدبيره ms208 فى بناء المدن
~~و كان اردشير بابكان يأمر بالارضين، اذا رآها، فأعجبته، اوحدث عنها1 اريخية، ان
~~ينى مكان مدينة، فيسكنها طوائفا ممن يؤتى به من أطراف الارضين، ليكثر بذلك رعيته،
~~و تعمر بلاده، ويتسع سلطانه، ويبقى له فى الغابرين ذكره و آثاره. و يأمر بمدائن فتبنين فى
~~نواحى ارضه، ليحضر بها اهل الرساتيق، اذهم هجم عليهم فزع او رامهم عذو، فتكون لهم
~~حرزا يأمنون فيها. وكان يقول انما أبني هذه المدن ليتتفع بها من يكون بعدي. فأما فى
~~حياتي فلسث احتاج اليها. على ان المدن جمال مايليها من الرساتيق والقرى ومأوى
~~عظمائهم و مكان اسواقهم، وفيها مأمن الرعايا، ويتم ذكر لنا باق، وفخرنا فى حياتنا. فهذا
~~ما كان من تدبيره فى بناء المدن.
# تدييره فى اهل بيوتات الشرف
~~وكان اردشير بابكان يأمر اهل البيوتات والشرف وذوى الحساب ان يتعرف شأنهم،
~~وبختبر حالاتهم فأي اهل بيت منهم بلفه ايهم خصاصة، وصلها، وحباهم، وآنعش
~~حلقهما، وأي رجل منهم مات ولم يخلف بلغة؛ وكل بولده من يقوم2 عليه الى ان يكبروا
~~و ان كان له ولد يحتاجون الى التأديب، دفعهم للمؤدب. وان كن أيامى قد أدركن، زؤجهن
~~الموكل بذلك من اكفائهن. وكذلك اذا بلغ بنوه التزويج، زوجهم من الاكفاء؛ ومنعهم من
~~2. تاريخ: خلقهم
~~- الصحي عن
~~3. تاربع: يعول

PageV00P209

~~============================================================

~~وضع انفسهم غير مواضعها لفاقة ان كانت يهم. فيقوم الموكل بذلك كله كالوالد الشفيق
~~على ولده الباربه ويولي الوكيل على نفركثير منهم، ويأمرهم ان يلقى اليه أخبارهم في
~~كل شهر مرة. وان مات من اهل بيوتات الشرف رجل غنى قد خلف مالا وضياعا، ولم
~~يخلف قيما ولاولدا؛ وجه الموكل بذلك امينا من قبله، فيقوم بمعاش ولده، و تعاهد
~~امورهم وضياعهم، ويوفر عليهم ما يصل بعد نفقتهم من عادتهم، ويحفظ ذلك لهم حتى
~~لايضيع منه شيئا. ويرفع خبره الى الذى فوقه، فيرفعه الى الملك مع حوائجهم ولايسلم
~~اليهم من اموالهم شيئا حتى يؤنس منهم رشدا. وكان اردشير يقول: انا اولى من تفقد
~~امورهم لاهل بيوتات الشرف، وعناية، ms209 على ايدينا ما بلغ آباؤهم فنحن آباؤهم وليبلغوا
~~مبلغ الرجال، حريون باصطفاء اولادهم، ليبلغ الله، جل وعز، بهم على ايدينا ما بلغ
~~اباهم، ولتبلغوا مبلغ الاباء فى النصرة والنصحية، وقد كان آباؤهم لابائنا كذلك، فبلغوا و
~~ناصحوا. فهذا ماكان من تدبيره فى اهل بيوت الشرف.
# خبر تدبيره فى المظالم
~~وكان اردشير بابكان قد امر بد كان، قبني فى قصره بالجص والاجر علو مائة ذراع فى
~~مثل ذلك، وسماه دكان المظلومين وكان يصعد الى أعلى قصره من ناحية ذلك الدكان
~~يومين فى كل شهر، قد سماها للتاس حتى عرفوها، لايشغله عن ذلك شاغل، ولايعوقه
~~عنه عائق الاعائق مرض، فينظر من على ذلك الدكان، فيدعوهم، ويقوم بنصفهم، لايكل
~~الى احد من ثقاته.
# تدبيرة فى عمارة الارضين
~~و كان اردشير يأمر بكل أرض قد ساءت حالات اهلها لثقل خراجهم، ان ينقص من
~~خراجها بقدر ما يقوى اهلها، وبأمرا باصلاح سكورهم، و يأمرهم بيذور يبذرونها فى
~~ارضهم، وييعث اليهم فى ذلك الامناء الثقات، ويبعث بعد ذلك من يتبع آثار الامناء
~~يجرىأ لهم انهارهم2، ويصلح لهم امورهم، الى ان ينعشوا4 من خلتهم، وتقوى حالاتهم.
# و كان له فى ذلك امناء يجولون فى البلدان بلدا بلداك من مملكته، فبأتوه باخبارها،
~~1 النهابة: وياخذوا
~~2. النهاية وأصل: فيكرى
~~3 النهاية: انيارها
~~النجابة. لثاابنفشوا
~~د النهاية: بعد بلد

PageV00P210

~~============================================================

~~ولايكتمونه شينا من امورها. فكان هذا تدبيره فى همارة الارض وفعاله فيها، وتدبيره فيما
~~سبق من مهن الملوك، وآسسه و سياسته و تدبيره و بقى ذلك فى ولده يمتثلونه، وبعملون
~~لهه ويجرون عليه الى ان انقضى ملكهم
~~خطبة اردشير بن بابك حين استوسق له الملك وتوطد له السلطان
~~ف لما استوسق لاردشير بن بابك السلطان، وقهر جميع الملوك الذين كانوا يدعون
~~ملوك الطوائف، واقرجميع اهل المملكة بالطاعة له، جمع اليه وزراءه ومرازيته وعظماء
~~اساورته واشراف اهل مملكته، فقام فيهم خطيبا وقال:
~~ايها الناس ان لكل شىء صفوة وخيرة، والاموركلها متواصلة، وافضلها منزلة واخصها
~~درجة واولاها بالاثرة الثناه على الله، جل جلاله ms210 وتقدست أسماؤه، والذكر لالائه، وحسن
~~بلائه، وتتابع تعمائه فنحن نحمد الله، جل وعز، على عظيم افضاله وجسيم احسانه، فيما
~~اسبغ علينا من نعمه، وافضل علينا من كرامته، فبلغ بنا غاية الامنية، وسما بنا الى الدرجة
~~الرفيمة، فى تسهيل كل مستصعب علينا، وتذليل كل مستوعر كان يعظم فى قلوبنا، حتى
~~تسعت منازلنا فوق منازل الملوك، و نفذ امرنا فى اقطار البلاد و نشكره على ماهم ب
~~رعيتنا من النعم، وماجمعهم عليه من ظاهر الذين، ومارزقهم من رفاه العيش واجتماع
~~الكلمة وثمرة النصرة و علو المكان. فائه، تبارك و تعالى، قد توحدلنا ولهم بما أبلانا
~~واياهم، بعد ان كنا معترفين بالعجز، مقرين بالضعف فتولى لنا المعونة وكفانا المهم فله
~~الحمد والشكر، جل ثناؤه وعظم برهانه.
# يا ايها الناس نحن مخبروكم بما نعزم عليه من ارفاقكم وحسن السيرة فيكم، لتفهموه،
~~و تحمدوا الله، تبارك وتعالى، على ما وفق عليه فى الخراج، الا نحملكم منه الا بقدر
~~الطاعة، ولانأخذ منكم الاماكان فضلا عن المعيشة، ان ننفق ما نأخذ منكم فى الوجوه التى
~~يعود نفعها منكم، ويعظم فيها النكاية فى عذوكم، وان نجعل ما اجتنينا من خراجكم
~~بمنزلة ما أساغت الافواه من المطعم والمشرب، وما يجتمع فى خزائننا من اموالكم
~~بمنزلة ما يجتمع فى المعدة من الماكل والمشرب، اذا افضيا الى المعدة افضت قوته الى
~~كل عضو من الجسيد بقسطه. فكذلك عملنا فى تفريق ما يجتمع فى بيوت أموالنا من
~~الخراج. وانا لن نغفل عهدكم، والعناية بكم واموركم، والمثابرة على ما فيه مصالحكم و
~~افراج روعتكم، وتسبيب المنافع اليكم، ودفع المضار عنكم، والمبالغة فى جهاد عذوكم،

PageV00P211

~~============================================================

~~و ابتذال النفس فى كل ما رجونا1 فيه ارفاقكم. ولن تتوانا فى المثابرة على عمارة بلادكم
~~والذب عن رعاياكم، ومحاولة رفاهة2 عيشكم. فهذا راينا فيكم، و مانؤمل استقباله من
~~سياستكم. فعليكم بتقوى الله جلت عظمته، ربكم ووليكم، الباسط رحمته عليكم، الذى
~~اواكم فى كنفه من ان تضيعوا، ومنعكم بقدرته من ان تضاموا، وايدكم بعزه من ان تذلوا، و
~~جعل ms211 لكم الفضيلة على الامم. فاعرفوا نعمة الله عليكم واذكروا عظيم بلائه عندكم،
~~و تقربوا اليه بالاعمال التى يرضى عنكم، واجتناب الامور الشى يسخط بها هليكم.
# ولايعزنكم عاجل لذة ما انتم فيه من نضرة هذه الدنيا وبهجتها. فما اسرع توديعكم اياها،
~~واقل بقاءكم فيها، وأكثر الافات التى تشوبها، والامور التى تنقصها.
# ايها الناس! اوصيكم بخمس خصال فيهن صلاح دينكم: منها اليقين بالله، جل وعز
~~ولزوم صالح السنن، وأداء الفرائض، وتوقير العلماء وحضور مجالس الحكماء2. واعلموا
~~ان بمعرفة الله، جل جلاله، تسكن القلوب، و بلزوم ستنه استكمال رضاه. وان حضور
~~مجالس العلماء وانزالهم فى مثل منازلهم دربة لكم الى اللحاق بهم. واوصيكم بثلاث
~~يهن صلاح معائشكم: الاجتهاد فى العمارة، و حسن التمييز فى المكاسب يوفرالوفر،
~~والانفاق بقدر الحال ينفى الفاقة. وآوصيكم بخمس فيهن راحة لابدانكم ودوام لسروركم:
~~منها الرضا بالقسم، والقمع لفاحش الحرص، والتنزه عن المنافسة والحسد، والتعزى عن
~~كل مضنونك به ادبر، وترك السعى فيما لايوثق بنجحه. فان من لم يرض بما قسم له، طالت
~~ممتبته. ومن تحسر على مافاته، جر الحزن على نفسه. ومن سعى فيما لايوثق بنجحه،
~~طال عناؤه. واوصيكم بخمس فيهن دوام أمنكم وراحة ابداتكم. منها ازاحة مالابدمنه من
~~دين اوخراج، واجتناب الريب، والتحصين للعورة، وكف الاذى، والمعرفة بحقوق الناس.
# فان فى اجتناب الريب حرز من التبعات وفى تحصين العورة، أمان من سوء عواقب
~~الجرائم، وفى كف الاذى جر مودة العامة، وفى معرفة حقوق الناس احتراز الموذيات4. و
~~وصيكم ببت فيهن بيان فضلكم و اظهار ملككم: اولهم توطين النفس على الصبر يوم
~~الوع والانفة من الفرار يوم الزحف، ومنها الاجتهاد فى معرفة جميع ابوب العلم و
~~الحذق بصنوف الصناعات، وعمارة ما يستطاع عمارته من الارضين، ولزوم حسن الاداب
~~ص: رفاغة
~~3 ناريخ: الحكام
~~4 تاريخ: بوفور الوقور، النهاية: بوفر الرافر، ص: يوفرالوفر
~~5 تاربخ: مظنون
~~اصل و النهاية: العودات

PageV00P212

~~============================================================

~~فى صغير الامور وكبيرها، والاثتلاف على التحابب والتوادد. فهذا جماع1 وصايانا لكم و
~~مواهظنا اياكم، و سنعمل فى الزامكم ms212 ذلك، واخذكم به حتى تنعموا2 احكامه، وتديموا
~~فى ملازمته، ان شاء الله. ونسأل الله، جل جلاله، امن هذه البيضة، وصلاح هذه الامة،
~~حتى نبلغها فى ذلك افضل الغايات، ونجعلها منه باعلى الدرجات حتي تستكمل اجل
~~سمادة، وتنال كل فضيلة، ونأمن السوء والمكاره، حتى لايبقى لها عذو إلادخره، ولاعورة
~~الأسترها، ولامكروه الا زلجه3، ولاظلم الا قمعه بسلطانه العالى، وحكمه الجارى. أيها
~~الناس ان جماع ما يجب على الناس من الحقوق اربعة: منها حق الله، جل جلاله، عليهم
~~فف احسانه اليهم، وفضل آلائة لديهم، وآياديه عندهم، ومنها: حق انفسهم عليهم فى
~~تعريضها للمنافع، وصرفها عن المضار؟ ومنها: حق بعضهم على بعض فى حسن المخالفة
~~و بذل المعونة؟ ومنها: حق السلطان فى معرفة فضله وحسن طاعته وشكره على ما يولى
~~من حسن سيرته4، والانصاف الى مايدعو اليه من امر البلاد، والذب عن الحريم. فاما حق
~~اله جل جلاله، على العباد، فهو ان يعرفوه حق معرفته، وتوجبوا على انفسهم الرضابما
~~يقضى ويقدر من اموره ويشكروه على افضاله وانعامه وبفضله اياهم مما بسط لهم من
~~رزقه على من كان دونهم من عباده، وتوقروا اولياء الله، جل وعز، لامعانهم فى مرضاته. وا
~~اما حقوق انفسهم عليهم فتعهدها منا يرجون فيه صحتها، ودفع الاذى والعاهة عنها، و
~~تقويم أقواتها على ما لايكون فيه افراط ولاتقصير عن قدر احتمالها، والاجتهاد فى اجترار
~~المنافع اليها من أجمل الوجوه واطيبها. واما حق بعضهم على بعض فالمعرفة واظهار
~~المحبة وطلب السلامة، وان يحب للناس ما يحبه لنفسه، و مالايرضاه لنفسه لايرضا
~~لفيره. وأما حق السلطان عليهم فمناصحته فى الشسر والعلانية ومنح طاعته والانتهاء الى
~~امره فى كل مادعا الى الرشد وادى الى الهدى. وآما حقهم على السلطان، فالعدل والسيرة
~~وطيب الطعمة واستصلاح الفساد والمباعدة عن اهل الغش والبفي: وآعلموا ان الناس
~~اربع طبقات: منهم طبقة آثروا حق الله، جلت عظمته وطاحته، واجتهدوا فى مرضاته و
~~عبادته، فبلغوا بذلك افضل الغاية، ونالوا افضل الدرجة واعلاها. ومنهم: طبقة عظموا حق
~~السلطان كنه تعظيمه ms213 وتفرغوا لمعونته على العدل فى رعيته والذب عن حريم اهل
~~ملكته. و منهم: طبقة كلفوا بالمنطق والكلام فى تدبير أمر المملكة ذ والنظر فى ما يعود
~~1 النهاية: جميع
~~النهابة: تدبر اهل المملكة

PageV00P213

~~============================================================

~~على الرعية، فعظم بذلك غناهم عن السلطان ورعاياهم. ومنهم طبقة أجهدوا انفسهم فى
~~اقتناء الاموال واكتسابها وطلبها من وجوهها، وهم جميعا متعاونون مترادفون محتاج
~~بعضهم الى بعض كحاجة بعض أعضاء الجسد الى بعض. وانا مصنفكم على طبقتكم و
~~موقفكم على ما فيه مصالحكم، لانكم لو وكلتم الى تجارتكم ولم توقفوا على ما فيه
~~حظوظكم، ضاعت اموركم، وفسدت عليكم دنياكم و آخرتكم. وان فى الاعمال1 العامة
~~واففال تأديبهم اعظم الفسياد على ملوكهم واشد الضرر على من يلى امورهم. فتكلم
~~ر ئيس اهل المملكة، وقال: لازلت ايها الملك محبورا من الله، عزو جل، بالنصر ودرك
~~الامل ودوام العافيه، وحسن المزيد، وترادف النعم، و سبوغ الكرمات، حتى تبلغ بك
~~الفاية التى لاشىء فوقها، والدرجة التى لاسوء بعدها. ولا زال ملكك باقيا، وسلطانك
~~ناميا، حتى تستولى على اقطار الارض وتملك آفاق البلاد. فقد عمنا معدلتك، مثل ما
~~منا من ضياء الشمس. ووصل الينا من عظيم رأفتك ما بهجت به قلوبنا، و اطمأنت اليه
~~اقثدننا. وجمعت الايدى بعد افتراقها، والكلمة يعد اختلافها. فألفت القلوب بعد تباغضها،
~~واذهبت بالاحن والحسائك بعد استعار ضرامها. وقؤمت اساس الملك بعد زيفه،
~~وامنت البلاد بعد خوفها. فتلنا بك الأمنية وصرنا لاحاجة بنا الى غيرك زيادة واضحى
~~فضلك لايدرك بوصف ولا يحيط به نعت ثم لم ترض بما عممتنا به من هذه النعم، و
~~تظاهرت عليه من هذه الايادى، حتى وكمذت توطيدها، وأحكمت معالمها، وتكلفت من
~~ذلك ما يبقى نفعه فى الاعقاب، وبلفت همتك مالم تبلغه همم. فكل الذى ذكرت ايها
~~الملك فقد بلفت فيه الغاية، وانتهيت منه الى ما يقصر دونه المقال، ويعيا به الحلوم.
# فلازلت عالي الدرجة محمودا فى الرعية موفقا للشداد، و ممزومأ لك؟ على الرشاد.
# ذكر ماكان من تدبير اردشير فى تصنيفه اهل مملكته: ms214
~~طبقة اهل الدين والنسك، وطبقة المقاتلة، وطبقة الكثاب والادباء، وطبقة المزارعين
~~و طبقة التجار، وحد لكل طبقة زيا يخالف زى الطبقة الاخرى، ليعرف كل طبقة بزيهم و
~~باسهم، وحد لرعيته فى جليل الامور ولطيفها حدودا، ووقت الاعمال اوقاتا، وحمل
~~الناس على ذلك، حتى استقاموا.
# سخة عهد اردشير الى ابنه بسابور، وآمره بأمتثاله
~~بدو الصحبح: وإن فى إممال العامتة 2. ناريخ: والخداء بك اسنعار
~~3. ناريخ: توطينها
~~2 تاريخ: وممررقا

PageV00P214

~~============================================================

~~والعلم بما فيه، وترك مخالفته الى غيره. فكان ما تضمته عهدة:
~~بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما عهد اردشير بابكان الى اينه سابور اردشير حين
~~اصطفاه للملك وألبسه الكرامة، والى من خلف بعده من ولده وولد ولده. اما بمد،
~~فاعلموا يا بني ان الذى انتم لاقيتم من الامور فقد لقيت مثله، و ان الاشياء واردة عليكم
~~بمثل الذى وردت على، فيأتيكم السرور والشرور من حيث أتانى وان منكم من سيركب
~~الملك عن الكفاة المذللين له مركبه، و سيجرى على لسانه وتلقى من أمنيته ان قد فرغ له
~~منه، واكتفى وكفى، فيتفرغ للسعي فى اللهو واللعب. وان من كان قبله من الملوك فى
~~التوطيد1 جروا، و فى التمكين له منعوا، فيكبران يقول مملنا ومسرا، خصوا بالكد2 و
~~خصصت بالدعة، ونالوا العز ونلت الرقة، وذلك من أبواب الضرر والفساد. وقد رأينا
~~للك الرشيد، الحازم فى الفرصة، البصير بالعورة، المبسوط بالعلم؟ يجهد نفسه فى
~~صلاح ملكه، فلا يستطيع، فكيف بالعاجز المتمنى المتهاون بأموره. واما الملك السفيه
~~السان المتهاون بالامور؛ فانه يفسد ما قدم له أسلافه من الصلاح، و يخلف المملكة
~~خرابا. فاعلموا يا بنى ان الذين والملك توأمان، لا قوام لاحدهما الا بصاحبه، لان للدين
~~من حارس وما لا حارس له ضائع ومالا (أساس) له منهدم. وان رأس ما اخاف عليكم
~~منازعة السفل، والغلبة فى دراسة الدين والتفقه فيه والمحاوله عليه. فيحملهم2 التفق
~~بالشرف على التهاون بهم، فيحدث فى الدين دارسات4 وفى الملك وهن. واعلموا: أنما
~~سلطانكم انما هو على اجساد الرعية، ولاسلطان لكم على القلوب؛ ms215 وانكم ان غلبتم اعلى
~~الناس على ذات ايديهم، فلن تطيقوا غلبتهم على قلويهم. واعلموا: ان العاقل المسحروم
~~سال لسانه، وهو أقطع من سيفه5؛ وان اشد ما يضركم من لسانه صرف المعنى فيه الى
~~الدين، حتى كأنه بالدين يحتج وله يخاصم، فيكون على الدين بكاؤه7 والى الدين دعاؤه،
~~وهو اوحدم الخائفين له، والمصدفين لقومه لان بفضاء الناس موكلة بالقلوب، ورحمتهم
~~موكلة بالضعفاء المغلوبين. واعلموا: ان ملككم انما يؤتى من مكانين: احدهما غلبة
~~بعض الامم المخالفة لكم، والاخرى فساد رأيكم وسوء تدبيركم. ولايزال ملككم من
~~2. تاريخ: الملك
~~1. تاريخ: التطوبه.
# 4 ناريخ: در اسات
~~3 تاربخ: فملهم
~~ص: افطع سيفه، تاريخ: اقعطع من السبف عر تاريخ: يجتمع
~~8 تاربخ: احد
~~ص: نكاؤه
~~9 ناربخ: البغضاء

PageV00P215

~~============================================================

~~الامم محروسا، و دينكم من غلية الاديان محفوظا، ما عظمتم ولايتكم. وليس تعظيمكم
~~اياهم بالتنخى عنهم، والمحنة الهم المحنة لما تخبون، ولكن تعظيمكم اياهم بمناصحتهم
~~و قول الجميل فيهم. واعلموا يا بني انه ليس للملك ان يبخل، لان البخل لقاح الشنار؛
~~و ليس له ان يغضب، لان الغضب لقاح الندامة؟ وليس له ان يتبرم، لان التبرم بالعمل؟ وليس
~~له أن يحسد، لان الحسد يقل عمر الرجل؟ وليس له ان يخاف، لان الخوف من الفرار.
# وينبغي للملكك ان يقسم ساعات نهاره، فيجعل ساعة منها للهوه ولذته. واحدى عشرة
~~ساعة لتدبير ملكه، والفكرة فيما يصلح به رعيته. فان اكثر مايكون الملك نظرأ فى أموره
~~عظم مايكون خطرا. ولاينبغى ان يكون حذره للملاقين اشد من حذره للمكاشفين، وان
~~يتقي بطانة السوء كاتقائه لعامة السوء. ولاينبغي له ان يطمع فى استصلاح العامة، اذا لم
~~يستطع اصلاح الخاصة. واعلموا يا بني ان لكل ملك بطانة، ولكل رجل من بطانته بطانة،
~~حتى يجتمع فى ذلك جميع اهل مملكته. فاذا اقام الملك بطانته على حال الصواب، اقام
~~كل امرئ بطانته على مثل ذلك، حتى يجتمع على الصواب هامة الرعية. وان من الملوك
~~من يهون على نفسه باب العيوب، ويرى ان الناس يكاتمونها بينهم ككتمانه اياها. ms216 و ذلك
~~من دواعى طاعة اللهو والهوى. فاذا غلب الهوى، اشتد علاج اصلاحه من السوقة
~~المغلوبة، فضلا عن الملك الغالب. واياك يابني وضع اسرارك عند صفار حشمك
~~اممتهانة منك بهم، فانه لايقصرولا يصغر احد عن حمل السركاملا، ولاتضيع من اسرارك
~~شيئا سقطة اوتهاونا، فيصير ذلك ضررأ ضعة من تشركه خيره2 وشره. واعلم ان الظنون
~~م فاتيح اليقين، و انك متبطن بعض بطانتك خيرأ و شرا. فاذا ظننت به، ظن بك عند ماترى
~~من نظرك، فان العين أبين الشهادات على ما في القلوب. واياك ان تبين في عينك ما تظن
~~لابعد اليقين والبيان. واعلموا يا بنى ان الشيطان يتسلط فى ساعات الغضب والحرص و
~~الزهو، فاحسموا عن دلك انفسكم. فقد كان يقال: ينبني للعاقل ان يتقي مقارنة الحريص
~~الغادر. فان من قارنه، لم يسلم من فرط طمعه2. يا بنى استعينوا بالرأي على الهوى تبلغوا
~~به الرشد، وفيه تبليغ الرأي وتمليكه. واعلموا ان من شأن الرأي الاتستنجد الهوى اذا
~~جرى الهوى على عادته، فقد رأينا رجالاكانوا معروفين بنبالة الرأي وجودة العقل، فلما
~~اا
~~1 تاريخ المحية
~~2 تاريخ: بخيره
~~3 تاريخ: جمعه

PageV00P216

~~============================================================

~~التى لاماء لها. واعلموا يا بنى ان فى الرعية ضرب من الناس هم وشاة السلطان، وبعضه
~~اسرة منهم بتفتيش احوالهم وحادثات الاخبار التى يطرب اليها اوغاد الناس، وأطرفها
~~عندهم ماكان مشتهرا. فليس لاولئك دواء افضل من التهاون بامرهم. وفى الرعية ضرب
~~تركوا اتيان السطان من بابه وأتوه من قبل وزارته، فآثروا بذلك الوزراء على الملوك.
# فاولثك لالوم عليهم، لان الوزراء عندهم اسهل مدخلا من الملوك. وفى الرعية ضرب
~~اظهروا التواضع واستشعروا للصبيان الكبر. فالرجل منهم يعظ الناس زاريا عليه بالمواعظ
~~الى ينبها الى الحيف1 والجور، كذلك اسهل طريق طعنه عليه، واذا اراد السلطان
~~مماقبتهم، لم يجد عليهم فى ذلك سبيلا. وان قربهم، واكرمهم؛ فتلك منزلة حبوابها
~~انفسهم على رغم السلطان، وقالت العامة: ان الملك استقل بما عندهم من حفظ الدين. و
~~ان امروا بالكلام، تكلموا بما فساده اكثر من صلاحه. ms217 فاولئك اعداء الدين، وآفات
~~الملوك2. والثانى تقريبهم الى الدنيا، فانهم اذا تلوتوا، بدت نصائحهم للملوك، وكفوا عن
~~الاداء عليه. وفى الرعية قوم أتوا به من ابواب النصائح، فالتمسوا بذلك صلاح من منازلهم
~~بفاد منازل الناس، فاولئك اعداء السلطان واعداء الرعية. ومن عادى السلطان، فقد
~~عادى نفسه؟ ومن عادى الرعية، اجتلب المقت من ربه. واهملوا: ان الدهر حاملكم على
~~طبقات: منها حال السخاء، حتى يدنوا من الخفة، فينبغى للملك ان يتنقى من كل طبقة
~~محاسنها، حتى يبلغ الحدود التى لاغاية له بعدها، ثم يحسم نفسه عماوراء ذلك. ولابد
~~لملوك ان يعرض لهم يعض شهوات الامور فى عمر4 ساعاتها. فالواجب عليهم تقديم
~~ساهات العمل على ساعات الفراغ4، وساعات المطعم والمشرب وساهات اللهو واللذة
~~فانه اذ قسم ساعاته على ذلك، كان حازما. وفى اختلاف ذلك مضرة، فان احدهما الدنو
~~من السخف يتفاوت الامور على اوقاتها، والاخرى مطعنة يطعن الناس عليه فيها. واعلم ان
~~من الملوك من سيظن ك ان له الفضل على من كان قيله من آبائه واوليائه لبعض استقامة
~~يعطاها فى ملكه. فاذا قال ذلك، ساعده عليه وزراؤه بالمتابعة فيه. فينبقى ان يعلم هو و
~~م بلفوه ان ذلك من دواهى السخف. ولربما أوتى الملك الاستقامة مع ضعف بخبره،
~~وضعف سلطانه. وينبغى للملوك ان لايكون للفراغ عندهم موضعا، وكذلك الرعية، لان
~~التضييع فى فراغ الملك، وفساد المملكة فى فراغ الرعية. وان الملوك على فضل قوتهم و
~~2. ناريخ: وفات العالمين
~~1. تاريخ: الحنق
~~4 تاريخ: فبل الفراغ
~~4 تاريخ، بجبره
~~تاربخ: ميطمن

PageV00P217

~~============================================================

~~مواناة امررهم وجدة دولتهم وشدة بأسهم وباس انصارهم وحسن تية وزرائهم،
~~لايستطيمون إحكام تفتيش الناس عن مخايرهم، ولو بلغوا المجهود من انفسهم والمكرو
~~من رهيتهم. واعلموا: انه لابد للسلطان من سخطة تحدث له على بعض انصاره ونصحائه،
~~و رضا يحدث له على بعض اعدائه الممروفين بالغش له، فلا ينبغى ان يبين للناس منه
~~لذلك انقباضا عن الممروف بنصيحته، والاسترسال الى الممروف بالغش له. واعلموا: أني
~~قد خلفت فيكم رأيى اذا لم استطع ms218 تخليف بدني، وحبوتكم بما حبوت به نفسي،
~~وقضيت حقوقكم فما مثلت لكم من رأيي؛ فأقضوا حقي بالتشييع لي ف صلاح انفسكم،
~~والتمسك بعهدي. فانى قد عهدت اليكم عهدا فيه صلاح حالكم، وقوة سلطانكم، وان
~~تفيعوا ما تمسكتم به بمارسمته لكم، لولا اليقين بالبوار النازل على سلطانكم. هذا عند
~~انقضاء ستمائة سنة1، لظننت انى قد خلفت عليكم ما ان تمسكتم به كان تمسككم به
~~علامة بقائكم ما بقى الدهر. وانا مبين لكم اشراط زوال ملككم وعلامات نفاد سلطانكم،
~~اذا اطعتم هواكم، واهملتم آراءكم، واستقللتم خياركم، وزهدتم فى العلم، ونقضتم العهد،
~~وتهاونتم بأمور رعاياكم، واستعملتم الكبر والزهو فى ملككم، حتى تفتقوا مارتقنا،
~~وتضيعوا ما حفظنا. فعند ذلك يزول ملككم، ويبيد سلطانكم. و انا أسأل الله، عزوجل،
~~حفظكم وكلاءكم. ان حفظتم ماوعظتم به، والسلم على الاخذين بمارسمت لهم، وعهدت
~~من رأيى اليهم، ممن يأتي عليه من اهقابكم طول العهد الذي أفنى من كان قبلكم. ثم مات
~~و كان مابنى اردشير من المدن ستة مدائن، منهم بأرض فارس ثلاث مدن: مدينة اردشير
~~خرها، ومدينة رام اردشير، ومدينة راموا اردشير، و مدينة بالاهواز تسمى
~~هرمزداردشير، وهى قصبة الاهواز، ومدينة اساد اردشير وهى كرخ ميسان بارض
~~السواد، ويسمى بالبحرين بورا اردشير ومدينة بالموصل تسيى خره.
# رجع الحديث الى ذكر ملوك العرب باليمن. ملك مرئد بن عبد كلاكدالملقب بذي
~~الاعواد. قال الشعبى: حدثنا عبيد بن شرئة: ان ملك العرب أفضى من أسعد بن عمرو الى
~~ابن عمه مرئد بن عبدكلال بن تبع الاقرن وكان مرئد يلقب بذي الاعواد، وهو الذى يقول
~~كريناشى ص 44: الف سنة: باننه بدل "من الستين .احمان عياس ص 44 الف سنة، بانخه بدل "الاكف
~~2 في مجعم البلدان:م 1 ص 144: اردشبر غوه
~~من السنبن" (عس 144)
~~3. فى ميمم البلدان: م3 ص 17: رامهرمز آردشبر
~~ف مجعم البلدان: م1 ص 285: "رفيل: إن آؤل من بنى الاهواز أردشير: وكانت ثتنى: هرمز ازدشير و فى
~~فسى المصدرم 6ص404: فزمشير: قال حمرة: هو تعديب مرمز اردشير وهواسم سوق الامواز ms219
~~5 الصحيح: تملال

PageV00P218

~~============================================================

~~فيه الاسود بن يففر شعرا
~~اقوت منازلهم وبمداياد
~~ماذا أرجى بعدال محرق
~~والقضر ذي الشرفات من سندادا
~~اهل الخوزنق والشدير وبارق
~~ان السبيل سبيل ذي الاعواد
~~و لقد علمت لو آن علمى نافعي
~~فكانهم كانوا على ميعاد
~~جرث الرياح على مقرديارهم
~~و كان ذو الاعواد سمع برسول الله، صلى الله عليه وسلم، قبل آن يولد بزمان ودهر
~~فأمن به، وصدقه. وكان سبب ايمانه برسول الله "صلى الله عليه وسلم" ان الجنيد بن
~~النوث، وفد اليه من جبل طىء ومعه الحسين بن الغوث فى حوائجها، فأظهر بوهما
~~واكرامهما، وأمرهما بالمقام عنده. فدخل الجنيد ذات يوم، فقال: أنعم صباحا أئها الملك، لا
~~الناطق بالصواب، العالم بالجواب، العارف بالمذاهب، الناظر فى المواقب؛ آقسم بذي
~~الور والحجاب والبرهان والكتاب، انك لافضل من مشى على التراب، وآتبث الناس فى
~~الطعان والضراب، واسخاهم فى العطايا والهبات، حاشا الملك اللثاب من تبعة الاحباب ، ل
~~ذي النهى والالباب. فغضب الملك، وقال: من الذى ثحاشينى به؟ قال الجنيد: ذاك ففر بن
~~ملك، منعش ذي الضرايك. قال: وكيف حاشيتنى به، أهو أفضل مني؟ قال: نعم لانه
~~صاحب ولادة النبي الهاشمي، الزكي الحليم، الوفي المفضال السخى، يبمث بالدين
~~والهدى، وتأتيه آخبار السماء، يعلو ذكره، فلا ينفذ4، ويسطع نوره فلا يخمد، ويغرفت في
~~كل افق ويحمد، اسمه مخمد واحمد، ياتي بعد حين من اشهر و سنين "صلى الله عليه و
~~سلم" قال الملك: أو يقول آخوك الحسين مثل مقالك؟ قال نعم. فأمر الملك، فدعى
~~الحسين. فلما دخل عليه، قال: آنعم صباحا، ايها الملك الازوع، والسيد الشميدع، ففيم
~~دعوتني، آيد الله سلطانك، و رفع شأنك، وأعلى بنياتكا فقد آرتعشت مني اليدان و
~~الساقان والقدمان. قال الملك: إن اخاك الجنيد استقبلني بكلام حرك يني العروق
~~السواكن، وسكن مني الضوارب قال: وبم استقبلك، آييت اللعن. ففشر له ما قال الجنيد.
# فقال: الحسين صدقك ايها الملك، ذاك محمد الامين، والفضل المبين، المبعوث بالدين،
~~يأتي بعد دهور؛ وحين تذل لدينه الاديان، ويغبد الواحد المنان، ms220 وتبطل اللات والعزى، و
~~. هذا الببت وجدئه فى: معجم اليلدان: م3 ص 201
~~ص: ينفذ

PageV00P219

~~============================================================

~~يدحض الشرك والطفيان؛ يزن حلمه جبال رضوى، و علمه جبال سليق، وجوده جبال
~~بنى لو اصبح عنده مثل ثبير ذهبا، لانفقه سخاء وجودا. فكيف جهلت ممرفة اسمه،
~~محمد واحمد "صلى الله عليه وسلم" وهو منعوت فى كتب من انت من عقبه. غير انك
~~اشتغلت باللذات، عن معرفة كبار الرجالات، وليس الجهل من آلة ذوى المروات. فتيقظ،
~~فانك راقد فى منام الضلالات، و عليك بالكتب الدارسات، لتعرف اهل التباهات. فقال
~~ل: سأنظر ذلك، وفيما ذكرتما. فان كان صادقا حبوتكما بالمبرة وفضل المنزلة، وان كان
~~كاذيا انزلت بكما ما ينزل بالمشتخفين بملوكهم من انابة. فئرضث عليه، و تصفخت بين
~~ديه، فوجد فى كتب افريقيس بن ابراهيم الذى بنى مدينة افريقية، اشتق لها اسما من
~~بسم الله الرحمن الرحيم: انقرضت عاد وثمود، وباد متهم العديد، وهلك شداد و
~~شديد، وخلا منهم ذات العماد، وبادت طم وجديس، فلم ييق منهم انيس، وهلك
~~حار وويار، وخلت منهم الديار. وسيأتى فى آخر الزمان نبى اخوشان1، من معد بن
~~دنان، بالنور والبرهان، والبر والاحسان، وتلاوة القرآن؛ هو النبي الكريم، الروؤف
~~الرحيم، الجميل الوسيم، الجواد الحليم، يبقث بالدين القويم، والسلطان العظيم، يولد
~~بمكة ويهاجر الى طيبة، يعرفه العالم، ويفكره الجاهل. طوبى لمن أدركه، و أمن ب
~~وصدقه، وائبع شريعته، وقام بنصرته وحشر فى زمرته. فلما قرأ عليه ذلك طابت نفسه، و
~~زاح عنه همه للذى استقبلاه به. واتخذ الجنيد والحسين وزيريه ونديميه، و آمن بالله، ذى
~~الجلال والاكرام وحده، واقر بمحمد، صلى الله عليه وسلم، نبيه، وقال فى ذلك:
~~يا ليث2 ذا الاهواد ادرك احمدا فقاتل معه كل من جار واعتدى
~~وييا ليث ذا الاعواد آخر يومه إلى أن يرى ذا المكرمات محمدا
~~شهدث بان الله لارب غيرة وانى له اصحبث عبدا موحدا
~~و ان الذى برضيه صفقة كفه على نصره يوما فقد فاز واهتدى
~~لم يزل، فيما يقال، والله اعلم، مؤمنا، حتى ms221 مات. وكان ملكه زهاء خمسين سنة.
# 1. الاصح: آخوشأن
~~2. الصيح: يانيت
~~3 الصحيح: يأليت

PageV00P220

~~============================================================

~~دفينة مرئد بن عبدكلال
~~قال الشعبى: احتفر قوم بصنعاء جفيرة أوبيرا، فوقعوا على ازج فى الارض من آجر
~~وجص، وفى صدره سرير، عليه رجل مطلى بالمغرة، وقد بقي شعور رأسه ولحيته،
~~ولحمه يابس على جلده، وعند رآمه لوح زخام مكتوب فيه، وهو مكتوب الملقب بذى
~~الاعواد، يقول:
~~انا ذو الاهواد، اخو الفضل والايادى، من حمير الامجاد
~~ملكت من جناده الى ذرى بيراد، وارم العماد
~~وان الى الاعادى، بالحرج والمصاد، فهأنا فى لحاد
~~منخرق الابراد، لم ينجنى اجنادى، وكثرة الاجناد
~~تى أتى ميمادى، فمن رأى سوادى فلا يعثر2 بالاخلاد
~~رجع الحديث الى ذكر ملوك العجم ملك سابور بن اردشير بن بابكان
~~قال عبدالله بن المقفع: وكان ملك العجم في عصر ذى الاعواد سابور بن اردشير
~~قال يوم ملك: لا عصمة الأ بالتوفيق، ولاحلم إلا بالتأييد، ولاصدقة الا بنية، ولا رأي إلا
~~بمشورة. وانه قام فى الناس خطيبا: فقال: ايها الناس، ليشغلكم ما يمنيكم، واحسمواء
~~انفسكم هما لايحل لكم، وتوامروا على مصالحكم، وخذوا على قلويكم حب خياركم، و
~~وقروا ذوي الاسنان منكم، و آرحموا صغاركم، و خذوا على يدي سفهائكم! و انه جمع
~~اطرافه، واستجاش اهل مملكته، وخرج غازيا لارض الروم، حتى وغل فى بلادهم،
~~فافتتح مدينة قالونية، ومدينه قبدوقية. وخرج اليه ملك الروم فى جنوده، فتحاربا؟ فقتل
~~من الفريقين مقتلة عظيمة، وكان الظفر لسابور. واسر من جنود الروم أسرى كثيرة، وسبى
~~منهم سبيأ عظيما، وكان فيمن سبى منهم البرنانوس5 بن هم الملك و خليفته. ثم انصرف
~~بذلك السبى الى بلاده، فاحب ان يبني لهم مدينة يسكنهم فيها، فسار الى بعض الاهواز،
~~وانتهى الى موضع جندى سابور. فاعجبه المكان و وجد هناك شيخا، يقال له بيله. فدها
~~به، وقال: اني اريدان أبني بهذا المكان المدينة. فقال له الشيخ: ايها الملك انه لاتبنى هاهنا
~~2. ببدو الصيح: الامجاد
~~الصحبح: دان
~~3 يبدو الصحيح: بفتر
~~ناريخ: واحشموا.
# فى تاريخ الطبرى (830) ذكر لهذه ms222 الفصة.
# 5 تاريخ: اليانانوس

PageV00P221

~~============================================================

~~مدينة حتى اكون انا كاتبها فأتولى امران غير كاثنان. قال له سابور: بل يكون الامران اللذان ل
~~انكرت لهما. ثم امر بالشيخ و أسلم الى معلم، وامره ان يواظب عليه، حتى يتقلم الكتابة
~~والحساب فى سنة. فحلق المعلم رأس الشيخ ولحيته، وأجلسه بين يديه حتى علمه في
~~سنة. ونبت شعر رأسه وطالت لحيته. فولاه سابور بناء تلك المدينة، وولاه الانفاق عليها.
# بنى نصف سورها الاسفل بالاجرو الجض، واعلاوه باللبن والطين مخافة السيل. وسماها
~~جندى سابوره وكورهاكورة، وامر بالسبى الذى سباهم من ارض الروم، فأسكنوا فيها،
~~فسموها "بيلاب"1 باسم ذلك الشيخ الذى بناها. ثم امر سابور اليرنانوس ببناء قنطرة على
~~نهر جندى سابور عرضها الف ذراع. فكتب البرنانوس، الى ملك الروم يسأله ان يوجه اليه
~~من يبنى ذلك. فوجه من بناها، حتى اذا فرغ منها، من عليه واطلقه، فرجع الى بلاده. ثم
~~امر فبتيت ميسان، وسماها " ساد سابور" و بنين بفارس مدينة، وسماها سابور باسمه.
# و ظهر فى ملكه الغوي المضل ماني الزنديق، فأغوى المجوس، ودعاهم الى غوايته.
~~فطلبه سابوره فلم يقدر عليه.
# قلماتم ملكه احدى وثلاثين منة؛ ححضره الموت، وكتب كتابا، و دفعه الى هرمز ابته
~~الذى تولى الامرمن بعده، وأمره بامتثاله، والعمل بما فيه، فكانت نسخة الكتاب:
~~سم الله ولي الرحمة. هذا ما عهد سابور بن اردشور الى ابنه هرمز بن سابور، حين
~~اصطفاه للملك وحباه بالسلطان، والى من يتؤلى الملك من عقبه من ولده بعده.
# اما بعد: فقد استحكم لكم يا بنى الملك، وتوطد لكم السلطان، فعرفتم مواقع النعم،
~~وتصفحتم اماكن الغير. فاستدلوا بما كان على ما يكون، وليبزعكم علمكم ولتنفعكم
~~تجاربكم! تحفظوا، يا بنى عهدى اليكم، و وصيتى اياكم، واجملوا ذلك أمانا تأمنون به فينأ
~~تعرفون به مالكم مما عليكما استدهوا الكرامة التى اصبحتم فى ظلالها بالشكر لمن
~~اولاكموها، والعاقبة التى نظاهر عليكم لباسها بالانعام على من تولون أموره من رعاياكم
~~مسكوا بالطاعة التى بها خرجتم من ضيق الضلالات الى سعة المكرمات. واعلموا ms223 معاشر
~~ولدي واهل بيتي ومن يعقب بعدكم من عترتي، انكم قد افضتم الى ارث ملك شرفه
~~قديم، وبيته عظيم، واركانه ثابتة له، واوتاده راسية، وبنيانه عالن وعصمته قؤيه، و طاعته
~~م فترضة، ومنزلته متمكنة. فصونوه لعظم الاخطار، وارتفاع الاقدار، واتساع الباع، وكريم
~~الشيم، ونزاهة الاعراض، وبقد مذاهب الهمم. واجملوا علو اخلاقكم كعلو اخطاركم،
~~1. جاء ذكر هذه المدينة (بيت لابات) فى تاريخ الطبرى (أهل الاهواز بسمونها وببل" باسم القيم الذى كان على
~~2. تاريخ: البونانوس

PageV00P222

~~============================================================

~~وارتفاع كرمكم كارتفاع هممكم، و فضل توسعكم كفضل جدكم. واجعلوا توليد الرأي
~~و تذكية العقول وتلقيح الفطن فى تدبير مملكتكم وضبط قواصي ارضكم. عؤدوا ألسنتكم
~~طيب الكلام، فانه يزرع لكم المحبة فى قلوب العباد، فان ذلك صيد الملوك الذى
~~يصيدون به القلوب ويستميلونها. تنزهوا هن هوان الفواحش ان تركيوها، وعن الشرارة ان
~~تظهروها، وعن البخل ان تنسبوا اليه وعن الفحش ان تتفوهوا به. فان ذلك مما ينبغى ان
~~تكرهوه لغيركم. فاذاكرهتموه لهم، فلا تحبوه لانفكم. عاملوا الرعية بالتجافي عن
~~عثراتها، والاحتمال لزلاتها، فانما انتم ملوك وحكام مكتفون بما خصصتم به من المملكة.
# فاستعملوا فيها الحلم والرأفة واياكم والقول الذى يخلق جديد الحب، ويثير ذفين الحقد.
# والزموا الصمت، فانه يوفر الاعراض، ويدفن العيوب. وان قليل الصواب فى سكوت خير
~~من كثير ينسب الى الهذر. وجاهدوا انفسكم فى كرائم الاخلاق، كما تجاهدون هدوكم فى
~~الحرب! املكوا الغضب بالحلم، وزنوه بميزان الانصاف والاناة. فانكم ان سلطتم عليه
~~الاناة، وأرخيتم عليه فرط الحمية؛ صرح لكم الحق عن محضه. املكوا الرضا، حتى
~~تصيروه قامعا للغضب. سلطوا الاقتصاد على الاقراط، فاقمعوه فانه ضده، فانه من ينفق
~~سرفا، لايسمى جوادا؟ ولا ما يمسك عن الحق، يسمى اقتصادأ صونوا اسراركم، تسلموا
~~من غوائل اموركم، واحترسوا ممن نأى عنكم من اعدائكم كاحتراسكم ممن بحضرتكم:
~~ال واجعلوا رأس اموركم سوء الظن، فانه استجماع الثقة، و حسن الظن مستدعى للفرة،
~~والغرة جهالة، والجهالة داعيه الى الهلكة. ولايبلفن بكم سوء الظن ان يذخلكم فى وحشة.
~~ان الوحشة قرينة الخوف، ms224 والخوف مقدمة الرعب، والرعب فشل، والفشل وهن وهلكة
~~و لكن أمر بين امرين من تقويم الرأي واستعمال الحزم. ولاتهلو عن الصغير، فيترقى الى
~~الكبير. واجمعوا الاموال من وجوهها، فانها حلية الملوك. وأعذوا ذوي البصائر من
~~الجنود، فانهم اوتاد الملك. و حصنوا مملكتكم بتحصين نغوركم، وارعبوا اعدءكم بتقوية
~~جنودكم. واذا رأيتم ممدوحا لم يستحق المدح، فائهموا المذاحين. واعلموا ان من كثرت
~~حسناته، استفضى من نشر الناس لها. ومن ذكرها، اجتلب الى نفسه المقت. ومن خفى
~~عليه عيب نفه، فبح به كل ما قال وفعل. ومن افراط العجب ان يظن الانسان ما لايظن به
~~الناس. ومن وفر عقله، كثرت اصتاف منافعه. فاذا رميتم غرضا بعيدا، فاستجيدوا القين،
~~وجردوا الاوتار، واختاروا السهام، وشدوا النزع، وقوموا اليد. فهذا عهدي اليكم، و
~~وصيتي اياكم، فتمسكوا بها، واكثروا1 التفكر فيها. والسلام. ثم مات، وكان ملكه وملك
~~1 ناريخ: وكثرة

PageV00P223

~~============================================================

~~ذي الاعواد مرتد بن عبد كلاك فى عصر واحد
~~رجع الحديث الى ذكر ملوك العرب باليمن ملك الملوك الاربعة واختهم أيضعة. قال
~~و لما هلك ذو الاعواد، ملك اولاده مشتركين فى الملك. وكانوا اربعة، فتوجوا بالتيجان.
~~حتى اذا كان أوان الحج، نظروا الى قومهم يخرجون، فسألوا هن خروجهم. فأخبروا انهم
~~يخرجون الى مكة مجاجا. فتوامروا بينهم، واتفقوا على المير فى جنودهم وعساكرهم
~~ال مكة، حتى يقلموا الحجر الاسود من مكانه من الكعبة، ويجعلوه بصنعاء ليجعلوا الحج
~~عندهم. فتجهزوا، وساروا فى مائة راية، تحت كل راية ثلاثة آلاف رجل. و يلغ ذلك معد
~~بن عدنان، ما هم به اولئك الملوك الاربعة من ذلك. فاجتمعوا الى مكة، وتأهبوا للحرب، لا
~~و قلدوا آمورهم فهر بن ملك1 بن النضر بن كنانة. وكان يؤمنذ سيد العرب كلها ورئيسها.
~~ففرجوا مستقيلين لاولئك الملوك ومن معهم من جنودهم. فالتقوا، واقتتلوا قتالا شديدا،
~~ققل الحرث بن فهر، فانشأ فهريرتيه:
~~يا عين أذرى الدمع للحارث فلم يكن للعهد بالناكث
~~قدكنت ارجو ان يكبون الذمي يكون من بمد البلى وارني
~~و قتل ثلاثة من اولئك الملوك، ms225 وأسر الربع، وقتل من جنودهم مفتله عظيمة، و
~~انهزمت بقيتهم، حتى لحقوا بأرض اليمن. فلم يزل الملكك المأسور عند فهر محتبسا حولا،
~~حتى افتدى نفسه بأموال كثيرة، فأطلقه. ويقال: بل مات عند فهر فى الحبس، فملكت من
~~بعد اولنك الملوك اختهم أبضعة، وكانت تلقب بالعنقفير، وكانت سيئة الطمعة، متحاملة
~~على قومها، مفتاظة عليهم، لهربهم عن اخوتها، حتى قتلوا. وكانت تتخير الرجال. فمن
~~اعجبها، دعته الى نفها. قيل: انها كانت ذات يوم فى منظرة لها مستشرفة2 على الطريق،
~~فظرت الى غلام ذي ضفيرتين من اجمل الناس وجها. فأمرت به، فادخل عليها. فسألته
~~من هوة فاخبر انه من اهل الحجاز من قيس غيلان. فسألته ان يقيم معها، لتصنع به خيرا.
# فأخبرها: ان له والدين لايصبران عنه، ولايمتكه المقام والغيبة عنهما، وأنه انما قدم اليمن ل
~~ف تجارة له. فحيسته عندها تلك الليلة. فلما جن عليهما الليل دعته الى نفسها. فالقى
~~فغلامين فى بطنها. فلما ولدت سمتهما سفلا وعوفا. فاجتمع اليها عظماء قومها، وقالوا: انا
~~ر اينا الملكة تأتينا بأمر تخوفنا ان يعقبنا عيبة وعاره ما بقينا. فأحببنا ان نلقى ذلك العيب
~~1. واليوم ثكتب: مالك
~~2. ناريخ: منشرفة

PageV00P224

~~============================================================

~~اليها، لتمسكين عنه قالت: وما ذاك؟ قالوا: رأيناك تختارين الرجال، فمن اعجيك دعوتيه
~~الى نفسك. وقد انكر قومك هذين الولدين فقالت: وهل بلغ من جرأتكم على ان
~~ستقبلونى بهذا، فأمرت بهم جميعا، قضربث اعناقهم. ثم جعلت تراسل1 الى الرجل بعد
~~الاخر من اشراف قومها، فتقتله2، حتى اصابت منهم عشرة آلاف رجل. فلما رأوا ذلك
~~منها؟ اجتمعوا اليها، فقتلوها وابنيها جميعا.
# دفينة ابضعة
~~قال الشعبى حذثنى رجل من حمير، قال: مات منا رجل شريف فحفرنا له فى مقيرة
~~الملوك قبراء وحملناه اليه، فدفتاه، و جعلت أدوربين تلك القبور، اذ نظرت الى شبيه بالتل
~~قد سقط ناحية منه، فظهر فيه بيت). فدعوت نفرا من بني همي، فدخلناه، فاذا نحن بامرأة
~~عل سرير أبنوس، وهى مضطجعة على يسارها، و قد ضمت يدها اليمنى على ابنيها
~~جميما، وعند رأسها لوح ms226 آبنوس فيه هذه الابيات:
~~وصوت زفاتا عظطاما
~~من كان ينكرني اني فليت4 يوما
~~ملكت برابسر خمسين هام
~~فها أنا ابضعة العنققير
~~ودانت دمار5 واعرابها لملكى
~~تى استوى واستقاما
~~وكانوا السيوف لنا والسهاما
~~قتلت الصناديد من حمير
~~لا فرقاها7 هماما
~~وتوفىعكندة من سيد وغسان
~~وهمدان حولى صفوفا قياما
~~نودى عند جولانه
~~مزنية والاشعرين اللهاما
~~وان ناب خطب دعونا كه
~~وارض الحجازين ثم الشآما
~~هم اخذوا الريف لي عنوة
~~ورمت من الامرصمبا مراما
~~قد نلت ماكل عنه الملوك
~~فصرت اعضض كفي نداما
~~زايل تم انقضى كله
~~واؤقرت ظهرى دماء حراما
~~حملت أوزار من قد قتلت
~~2 ناريخ: ففتل
~~1. تاريخ: ترمل
~~2 ناربخ: فنيت
~~3. تاريخ: ميت
~~ناريخ: ولما توفى
~~الصحبعذمار
~~8 الصحيع: مزية
~~7 تاريخ: فرفاتها
~~4 ناريخ: الدماما

PageV00P225

~~============================================================

~~وهذان ابناى صهل وعوف سقتنا الرعية كاسا حماما
~~و كان ملكها خمسين سنة. قال فأخذنا ذلك الدر فاقتسمناه فيما يبتنا. فأتيت امي و
~~كانت كبيرة السن عالمة بملوك حمير، فأخبرتها بذلك، ففسرت لي امرها، و قصت علي
~~قصتها وقصة اخوتها الملوك الاربعة. قال الشعبى: انشدنى رجل من قيس أبياتا قالها
~~بعضهم فى ذلك العصر، يذكر آمر ابعضة وامر الغلام الذى دعته الى نفسها ذى درة فى
~~اذنيه قرط ووضفيرته:
~~و ذى تومة فى اذنه وضفيرة غلام جميل لايقيل مخاتله
~~اذا مارأته فتية1 حميرية تخرله حيل الزنوج تهازله
~~عته الى ان تستحق مقامه فتعطيه مالا لاتغول غوائله
~~فلما رأت ان لايقيم تنفست له صعداء والخوف حمر؟ بلابله
~~و قالت له: بت عندنا وتهيأت فدب اليها وهى خرى ثغازله
~~قال الشعبى: و تصديق ذلك مازوي عن النبى "صلى الله عليه وسلم" حين دها على
~~فر من قريش، فقال: اللهم أهلك فلاتا وفلانا واباجهل، كما اهلكت الملوك الاربمة
~~واختهم الظالمة أبضعة2.
# قال عبدالله بن المقفع: وكان ملك العجم فى عصر هؤلاء الاربعة واختهم ابضعة،
~~هرمز بن سابور بن اردشيربن بايكان.
# ملمك هرمز بن پسابور بن اردشير بن بابكان قال الملك هرمز بن سابور: آن لاملك
~~الابرأفة، ولاعفوالأ ms227 بعد قدرة، ولاقرابة الابمودة. وقام فى الناس خطيبا، فقال: ايها الناس
~~انا اجتهد فى منافعكم، واتنكب مضاركم وأحرص على صلاحكم، واحميكم من
~~اعدائكم، واحسن رعايتكم وأثابر على مايدعو الى الرفق بكم. وان ماني الزنديق لما
~~ظفر، وملك هرمز دخل عليه، فدعاه إلى الزندقة. فامر به، فسلخ جلده، وحشى بالتبن،
~~وعلقه على باب من ابواب مدينة بجندى سابور، وهى مدينة ماني الزنديق، و آمر
~~1: تاريخ: فيله
~~2 تاريخ: وفى حمر
~~3 ينظظر: ناج المروس:340/20، و تاربخ المدينة المنورة: 522/2 -522.

PageV00P226

# ============================================================

~~باصحابه ومن دخل فى مذهبه فقتلواا. وان هرمز بن سابور لما حضرته الوفاة جمع
~~عظماء اهل مملكته، ودعا ابنه، واوصى اليه، وكتب فى رصيته:
~~بسم الله ولي الرحمة. من ملك هرمز بن سابور الى ابنه4 بهرام بن هرمز. آما بعد، فان
~~عظم جمال الملوك وبهائهم شكر الله وطاعته، الاجتهاد فى مرضاته، وانصاف الرعية، و
~~حسن رأي، وغريزة عقل، وهى افضل معادن هذه الخصال للملوك، لانها اذاكانت في
~~الملوك لم يعد) صاحبها. فخضت انفسها بذلك، وعمت بمنفعته جميع الرعية، حتى ينال
~~ذلك النفع القريب والبعيد والمحسن والمسىء. والواجب على الملك الفاضل اذا هفا
~~احد من رعيته اوزل او أخطأ، ان يلزم نفسه مايلزم الوالد من خطأ ولده، والمالك من خطأ
~~ملوكه مثل4 ذلك؛ لان الله جعل القلوب ملاك5 الجسد، والمدبر لجميع الجوارح،
~~وجعل الجوارح أهوانا له. فكذلك الملك يهدى الرعية ويرشدها، والرعية أعوان الملك
~~و جنوده. وانما تتم سعادة الملوك بحسن التدبير والرأفة والاحسان. وتأديب الجاهل
~~بالرأفة والرحمة، لابالقضب والحقد. لاسيما اذا ساعدته الرعية بحسن الطلاعة والتصحية .
# وليعلم الملك ان الله، جل جلالة، وضع الملك موضع الوالد الشفيق الذى يحرص هلى
~~تاديب ولده و آجترار الخير اليه. وخير الملوك من كان هواه ورأيه وزينته فى استصلاح4
~~رعيته، ويعلم ان فسادها لازم له، وعيبها راجع اليه. ولم يشمغ بملك قط حمد إلأ بحفظ
~~رعيته وصيانة مملكته والعفو عن زلاتهم، وان يتم ذلك له حتى ينزل رعيته بمنزلة الولد
~~والاخوة والاولاد والشركاء، ويعلم ان لاغناء ms228 به عنهم، ولايتهم امره الا بهم، كغنم لابدلها
~~من راع، ولأبد للراعي من غنم. وانما سمى راعيا لغنمه، ولولا غنمه لم يكن راعيا
~~والواجب على الرعية امحاض المودة للملك. فاذا لم تكن الرعية للملك هكذا، ولم يكن
~~الملك للرغية؛ كان ذلك الملك مذموما في ملكه، الرهية مذمومة في مخالفة الملوك.
# فلا الملك محمود، ولادهرهم محمود فى الدهور، بل فكل مذموم منسوب الى الوهن
~~والضعف. والملكك جدير أن يؤثر هذه الخلال، لثلا يستوجب الذم، وان يبذل مهجته دون
~~رعيته، فيبالغ فى مصلحتهم، فلا يستعمل هذه الخصال المذمومة. فقد قالت الحكماء47:
~~اخير فى ملك لايكون محمودأ عادلا فى سيرته. وقد بلغنا عن الامم الماضية انهم كانوا
~~اربخ: فى مذهبه فقتنوهم جمبعا فاما 2. ناربخ ولده
~~، م: ومن
~~3. تاريخ: بمدوا
~~6 ناريخ: اصلاح
~~5 ناريخ: ملك
~~7 تاريخ: العلماء

PageV00P227

~~============================================================

~~لايقيمون ببلد ليس فيها ملك عدل و طبيب عالم و ماء جار. والواجب على الملوك إجهاد
~~انفسهم فى مصالح الرعية والذب عنها. ويجب على الرعية الشكر لله على ما وفق لهم من
~~الملك وبسط العدل والرأفة والرحمة والمعدلة، فليس بسعيد من لم يشكر ربه على ما
~~اؤولاوه من نعمة وفضل من فضله ويد من آياديه وفائدة من فوائده. وآنما يجب على
~~الملك دون من سواهم من الناس عرض ماسلف من اعمالهم على انفسهم، لاتبات ماكان
~~من انفسهم صالحا، و شكرالله عليه، ونفى ماكان سمجا1 والتوبة منه، والعزم على ترك
~~العود فيه. وان اقل ما يجب لله على الملوك الا تفتر ألسنتهم عن شكره، ولاتنصرف
~~قلوبهم عن طاعته، ولايفتروا عن مصالح عباده وعمارة بلاده، واقامة أود من آنفرج من
~~رعاياهم، وتأديب مسن جهل منهم، و أجترار منافعهم اليهم. كل ذلك بالنظر لهم
~~والاستصلاح لمدبرهم، ويؤثر ذلك على جميع عمله وجبابة خراجه وتوفير بيوت امواله.
# واعلم يا بني انه لاشى، أزين بالملوك من اربعة اشياء: العدل فى رعيته، وعمارة بلادهم،
~~وضبط ملكهم من اعدائهم، ومنع قريهم من ضعيفهم. فهذه اربعة اساطين الملك واعمدة
~~السلطان. ولايد له مع ms229 ذلك من اصطناع المعروف الى من استحقه2، ووضع الشرف
~~مواضعه، والرحمة للضعفاء. فهذا جميع ما يتبغى ان تستعمله فى امرك مع تدبير ملكك
~~فاعمل على ما مثلت لك فى هذا الكتاب، ولاتخالفه ان شاء الله، و عليك يا بني بعد ذلك
~~بافادة العلم من مظاته واستعماله فى أماكنه. فان العقل لايصلح إلأبادب، كما ان الارض
~~الطيبة لاتصلح الابالماء، و ان الادب يرقق القلوب، ويذكى الفؤاد، ويدعو الى حسن
~~الخلق. ومن لا أدب له لاحلم له، ومن لاحلم له لا ورع له. فان ارق الناس قلبا اكثرهم
~~لموت ذكرا، و أقسى الناس قلبا اطولهم املا. وافضل الأعمال ماكانت لصاحبها منالا. وا
~~خير الكنوز اصطناع المعروف والصدفة والاحسان. وافضل الناس علما اقلهم فى الامور
~~شكا، وأحزمهم رأيا اكثرهم استشارة. وافضل الناس حزما من كان لهواه وشهوته قامعا.
# ورأس العقل مداراة الناس2. يا بنى ليلك ونهارك اربعة وعشرون ساعة. فاجعل منها
~~ساعة للهوك ولذتك، واحدى عشرة ساعة لتدبير ملكك، واثنتي عشرة ساعة لافادة
~~العلم. فان العقل بلاعلم كالارض الطيبة بلاماء. و آعلم انك لست برعاية احد من الناس
~~احق منك برعاية حق الوزراء الناصحين الذين تصيب عندهم فضل الرأي، وليكونوا
~~رجمة بينك وبين رعيتك. وحق الوزراء عليك ان تسمع كلامهم، و تقبل مشورتهم، و
~~تاريخ: ح
~~2 ناريخ: يسنحشه
~~3 لابوجد في التهابة

PageV00P228

~~============================================================

~~تفشي سرك اليهم. وحقك عليهم الا يدخروك كلامهم ونصيحتهم، ولا يألونك اجتهادهم
~~ف السر والعلانية. واعلم يا بني ان الكلام رمية، اذا نفذت، لم تقدر على ردها. ميز خلقك
~~و احسانك و نظرك، فآهط منه كل ذي حق حقة بقدر مايستحقه. و توقر فى مجلسك، و
~~اقل كلامك، وزنه بميزان القسط. واجتتب افشاء السرلا1 الى الثقاة من احبائك. وتنكب
~~الافرط فى المنطق. ولاتبد بشاشتك لكل احد، فان ذلك سخف، واجتنب الحسد، فان له
~~فى كل صنف من الاصناف معدنا. واقبح الحسد اذا كان عند الملوك، فليكن قدرك فى
~~نفسك اعظم من ان تحسد احدا. ثم جمع اهل مملكته و عظماءهم، ms230 فقال: ايها الناس: اتقوا
~~اله، واصلحوا ذات بينكم، وأجمعوا كلمتكم، واسمعوا من كبرائكم، واطيعوا ولاتكم
~~وأميتوا الحقد والاحنة بينكم، وآرحموا صغاركم، ووقرواكباركم" و تعطفوا على
~~فقرائكم، و أحسنوا ظنكم بربكم. هذا ابني بهرام بن هرمز خليفتي عليكم، و القيم بعدي
~~بأموركم، فامحضوه النصحية، واخلفوا فيه بحسن الخلافة. واستودعتكم الله. ثم مات.
~~و ملك ملكيكرب بن عمرو بن سعد، و هو تبع الذى كبا بيت الله2 و نحرله البدن، و
~~يقال: ائه آمن برسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو الذى يقول: وكسونا البيت ملا
~~معصفرا وبرودا
~~قال عبيد بن شربة2 الجرهمى: وان اشراف اليمن وعظماءهم عند قتلهم ابضمة
~~العنقفير اجتمعوا، فملكوا عليهم ملكيكرب بن همرو بن اسعد. فلما ملك، عزم على غزاة
~~ولد بن عدنان لطللب بثأر الملوك الاربعة الذين قتلوهم عند خروجهم الى مكة لقلع
~~الحجرالاسود من الكعبة، ونصبه بصنعاء. برز صتا ديد حمير، فاستعدوا لذلك. و سأر
~~نحو الحجاز، وبلغ اولاد معد بن عدنان ذلك. فاجتمعوا وملكوا عليهم غدوان بن همروبن
~~قيس فيلان. فلما بلغ ملكيكرب اجتماع ولد معد على محاربته، تقاعد بالمسير، فاستحث
~~قومه على المسير. فأظهر لهم انه يتحرج من هراقة الدماء فأقام باليمن طول ملكه، لم يغز
~~فلماتم ملكه عشرين سنة، حضرته الوفاة، فأسند امره الى ابنه تبع، وكانت التبابع ثلاثة،
~~آخرهم هذا
~~. درص ونهابه "لاه نيست وگوبا هم "الاه درست باشد
~~ص والنهاية: لاتوجد ولاه قد تكون إلا صحيحة
~~3 الصيح: شرية
~~2. تاريخ: البيت الحرام

PageV00P229

~~============================================================

~~دفينة ملكيكرب
~~قال الشعبى: وقع اهل صنعاء على حفيرة ملكيكرب، قال: أخبرنى رجل من حمير:
~~انم حفروا بثراء فانتهى بهم الحفر الى بيت فى الارض، وفى صدره سرير من رخام، فيه
~~هذه الابيات، يقول: افلح من يصلى على الرسول، صلى الله عليه و آله وسلم:
~~الاايها المرمى تحتقب
~~اذامت الا الذي تكتسب
~~من الفضل والعرف والصالحات
~~فدع عنك فضل دواعى الحسب
~~من مسربي فرأى مقبري
~~فليعلمن بأني ملكيكرب
~~ملكت فألقيت عني الدماء
~~فلم اجن ذنبا ولم أكتسب
~~وكان حكمي ms231 على الاقربين
~~والابعدين اذا ما وجت
~~سواء لخوف دواعى الجزاء
~~لدى الحشر والتار ذات1 اللهب
~~ملك بهرام بن هرمز وبهرام بن بهرام
~~قال ابن المقفع: كان ملك العجم فى عهد ملكيكرب بهرام بن هرمز. فلما ملك، قال:
~~اسرور الامع الأمن، ولاعفو الأ مع القدرة، ولالذة الأمع العافية، ولامرؤة الا بنزاهة. وقام
~~خطيبا فقال: ايها الناس تواصلوا و تعاطفوا وقوازروا وتراحموا، وكونوا اخوانأ مترافدين
~~واصحابا متاعدين، وتنكبوا الحسد فانه يبورث القهم، واجتنبوا البغى فائه مصرعة
~~لصاحبه2. فلما تم لملكه سبع سنين؛ حضرته الوفاة، فاسند الملك الى ابنه بهرام ابن بهرام.
# فلما ملك؛ استعمل على اهل مملكته الفظاظة والقجب، و خالف ما كان عليه ابوه من
~~الرأفة والرحمة. فمشى بعض عظماء اهل مملكته الى بعض، فقالوا: ان ملكنا هذا قد اظهر
~~الفظاظة والعجب، فهلموا بنا لنهرب2 عنه ثلاثا، فلايرى احدا منا، ليعلم: أنه لاغنى له عنا
~~و ان ملكه لايتم الا بنا. فتغيبوا. فأصبح الملك، فلم يسمع ببابه الجلبة التي كان يسمعها من
~~قبل ذلك، فأنكر ذلك، ودعاله بالحاجب، فقال: من بالباب من الاشراف والبواب؟ فقال:
~~ايها الملك، مابالباب من الاشراف4 ولا وضيع. فصعد الى شرف القصر، فأشرف، فلم
~~يرأحدا. فأرسل حاجبه الى السوق لينظر ما حال الناس، فانصرف اليه، فأخبره ان
~~4. النهاية: لاصحايه: ناربخ: نحاحبه
~~3 تاريخ: الهرب
~~4 النهاية: قال يا مولاي ما بالباب بأحد لاشريف النهابة: لارفبه

PageV00P230

~~============================================================

~~الحوانيت أبوابها مغلقة، ولم يرفي السوق احدا يسأله عن الخبر. فسقط1 فى يده، وخاف
~~على نفسه و علم: ان ملكه لايتم الابرعيته. فمكث ثلاثا لايذوق طعاما ولاشرابا، ودخلته
~~وحشة وغم. فلماكان اليوم الرابع، أتاه عظيم من وزرائه، وكان ممن تغيب مع الناس،
~~فأخبره الحاجب بادخاله عليه. فلما دخل، قال: اين كنت ايها الوزير، واين اهل المملكة يا
~~حقير؟ قال الوزير: ايها الملك هربوا جميعا من فظاظتك وغلاظتك وزهوك ولهوك وانت
~~مفتربدنياك، و زهوك، فما آدري اين ذهبوا ولا اعلم اين هربوا؟ فمن اجل ذلك غبت
~~عتى. فانظر هل يصلح ملكك الا بالرعية. ms232 وانما انتم معاشر الملوك كالسفينة التى لاتصلح
~~الايركابها، الذين يديرون سيرها، ويصلحون امرها، وينجون سكانها، ويعلمون مجاديفها
~~و مراسيها، ليسلم لهم ويسلمون فيها. فما بالك تركت ماكان عليه آباؤك من الرأفة
~~والرحمة وحسن الشيرة واظهار البر لرعيتهم؟! قال بهرام ايها الوزير: علي بهم، لهم الله
~~علي راع، وكفيل ان ارجع لهم الى مايحبون، ولقد صدقت فيما قلت، ولعمري لايتم ملكي
~~الابهم، ولايتم امرهم الأ بي، ولايستقيم امري الأ بهم. فخرج الوزير، فأصلم القوم،
~~فانصرفوا الى اماكتهم، ورجموا الى السمع والطاعة، ورجع لهم الملك أي2 ما احبوه من
~~العدل والانصاف، وتلطف بالناس غاية الالطاف، وتفكر فى عظمة الله وقدرته على
~~خلقه، و علم ان الملك كله زايل. فكره المجوسية لنكاح الرجل امه واخته، وانف من
~~ذلك انفا شديدا. فبعث الى ملك الهند، وكان على دين النصرانية، وسأله ان يوجه اليه
~~بعض نساكه ليسأله عن امر دينه. فوجه إلله سبعة نفر من الرهبان قد نحلتهم العبادة وفى
~~اهناقهم المصاحف وعليهم جباب الصوف، فسألهم عن ربهم، فقالوا: ربنا الله وديننا دين
~~يسى بن مريم نبينا، عليه السلام، وفرشوا امر النصرانية، وشرعوا له دين النصرانية).
# فاحبه، ودخل فيهك، وجمع عظماء قومهم. فدعاهم الى ذلك، فلم يجيبوه وهموا بخلعه،
~~فكتم ذلك الدين فى نفسه، وبقي عليه، حتى توفي: وكان ملكه ثلاثين سنة
~~دفينة بهرام بن بهرام
~~قال ابن المقفع: وكان موته بفارس بمدينة سابور، فوقع اهلها على دفينته. وذلك انهم
~~2 الصحيح: إلى
~~1ا ناريخ: فصفق
~~يبدو الصبح: وشرحوا
~~تاريخ: مربمع وفسروا له دين النصرانية وشرعواله الدين النصرانهة
~~5 تاريخ: فى قبله

PageV00P231

~~============================================================

~~حفروا بثرا، فوقعوا على ازج فى الارض من آجر وجص، وفى صدر الازج سرير من
~~ذهب، وفوقه شيخ قد تمزقت اكفانه، وعند رأسه لوح فيه مكتوب: ايها العبد المغتر
~~بالموت، ان الموت آتيك، وان بعد أملك1؛ وان الحساب امامك، وان تباعد فهو
~~قدامك: فقدم الخير ليوم فاقتك. واعتبربي، فان في] معتبر. انا بهرام بن بهرام بن هرمز من
~~اعظم الملوك سلطانا، واكثرهم جنودا ms233 واعوانا. جبيت الخراج من الارضين النائية، وقتلت
~~الملوك فى البلاد الشاسعة، وهزمت الجيوش الكثيرة، وقتلت المقاتلة الكرام، وملكت
~~ثلاثين عاما. فارتبت فى دين المجوسية لنكاح الرجل امه واخته وسجودهم للنيران من
~~دونه الله الواحد الديان و أيقنت ان لهذه الامور مبتدعا ومدبرا وللخلق مخترعا. فبعشت
~~ال ملك الهند أسأله ان يبعث الي) علماء ارضه ممن تهدى به. فوجه إلى سبعة نفر من
~~الرهبان عليهم مدارع الصوف، وفى أعناقهم المصباحف. فشرحوالى دينهم واظهروالى
~~بيهم. فأمنت بالله العظيم وبالتبي هيسى، وعرضته على اهل مملكتى، فلم يقبلوه،
~~وخالفتهم، وتمسكت بالدين، فمت لااشرك بالله شيئا. فطوبى لمن قدم لاخرته خيرا، وا
~~عمل ليوم فقره وفاقته. وكان ملكه فى زمان4 تبع بن ملكيكرب.
~~ملك تبع بن ملكيكرب.
# لما ملك تيع، عزم على المسير الى تهامة، ليطلب بدم الملوك الاربعة. فتجهز، وسار
~~ى ثلاثمائة الف رجل من ولد قحطان. وبلغ ذلك اولاد معدبن عدنان؛ فاجتمعوا، وقلدوا
~~امرهم آمية بن عوف الكنانى المعروف بالقلم. فلما رأى ربيعة اخوانهم من مضر قد
~~تفردوا بالرئاسة مرة بعد اخرى؛ أنفوا من ذلك أنفة شديدة، وقال بعضهم لبعض: ان
~~اخواننا قد تفردوا بالرياسة دوننا مرة بعد اخرى، لم يجعلوا لنا فيها نصييا، والرأي لنا
~~خذلاتهم والقعود عنهم، فقعدوا عنهم. وأقبل تبع فى جنوده. فلما علمت مضرأن لاطاقة
~~لهم بالقوم، بعثوا الى تبع يسألونه الصلح على ان يودوا دية الملوك الاربع5، لكل ملك
~~الف ناقة. وكذاكانت دية الملوك فى الجاهلية. وقبل تبع ذلك منهم كراهية البغي وسفك
~~الدماء. فبعثوا بذلك اليه. وصالحره، وانصرف الى ارضه. فوقعت العداوة بين ربيعة و
~~مضر. فأظهروا الشحناء بينهم، وخشيت مضر محاربة ربيعة. فلما آن رأت رييعة ذلك،
~~1 تاريخ: امامك
~~2 ناربخ: فى ابي
~~3. تاريخ: نى
~~2 تاريخ: زمن
~~تاريخ والنهابة الاربعة

PageV00P232

~~============================================================

~~اختاروا من اشرافهم مائة رجل ليسيروا لى تبع، ويعقدوا بينهم وبينه حلفا وتيقا وعهدا
~~مؤكدا. فار المائة رجل، حتى أتوا تبقا. فسألوه ذلك، فأجابهم اليه. وجمع اشراف حمير
~~وكهلان لذلك1، فتحالفوا وتعاهدوا و توافقوا ms234 على النصرة والمكانفة، وكتبوا بينهم كتابا
~~هذه نسخته:
~~بسم الله الملك الاعظم، الجواد المنعم، الأعز الأكرم. هذا ما تحالف عليه الملك تبع
~~واولاد القحطان2 من حمير وكهلان وربيعة الاقران، تحالفوا على السواء والاياصر
~~والاخاء، ما احتذى رجل حذاء وماراح راكب وغدا آخر الابد وبعد الابدابد الابد، حتى
~~يفنى الابد، ولايبقى لوالد ولد، ما طلعت شمس وغربت وبدت النجوم وأفلت، خلطوا
~~عليه دماءهم عند ملك ارضاهم خلطا بخلط، يخرم بعض الدماء على بعض، و چز
~~النواصي والشمور والاظافير. وكتب ذلك فى أدم عكاظي، واستودع قعر بيت تحت ماء
~~مر لا سهو فيه ولانسيان ولا غدر فيه ولاخذلان. بعهد مؤكد شديد، الى آخر الابد
~~لابيد، وعقد متين يجيب اليه الداعي، ويرعى عليه الراعي: ما دعا صبي أياه، وما حلب
~~عند فى اناة، تحمل عليه الحوامل، وتقبل عليه القوابل، ما ناضل فى الناس مناضل. حلف
~~مؤكد معقود، محفوظ معهود، عليه المحيا والممات، حتى يبس الغرات، ويعيش الغراب.
~~وكتب فى شهر الاصم، عند ملكي آخى ذمم، تبع ملكيكرب، ذي الافضال والحسب. شهد
~~اله الاجل، الذى مهما شاء فعل، عقله من عقله" وجهله من جهله، وصله من وصله. فيقى
~~هذا الحلف الى خروج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فوقوا، ومنهم من بقى الى
~~اليوم.
# واقام ملكيكرب بأرض الشام ماشاء الله آن يقيم. ثم تجهز لغزو الهند، واستقد فى مائة
~~راية، تحت كل راية خمسون الف رجل. واتخذ السفن وركب البحر، حتى وافى الهند
~~فخرج اليه، فور ملك الهند بن فور الذى قتله الاسكندر. فتواقف الفريقان للقتال، واقتتلوا
~~تالأ شديدا. وباشر تبع الحرب بنفسه، ودعا فور الملك الى البراز. فبرز اليه، فضرب
~~تبعا، فلم تعمل ضربته. وضربه تبع، خر فور متها ميتا. و آنهزم اصحابه حتى تحضنوا
~~بمدينتهم، فحاصرهم تتع شهرا. فسألوه الامان، فأعطاهم الامان، فغنموا اموالاكثيرة
~~والجواهر والمك والعنبر والذر والياقوت، ثم انصرف تبع الى بلاده وقال:
~~الث أميمة لا آرى لك مالا إلأخطية و نصالا
~~2ا. الصيح: فمخطان

PageV00P233

~~============================================================

~~اودي بمالي يا اميم تفضلي ms235
~~و تكرمي وتحملي الاثقالا
~~ان وجدتك لو شهدت مواقفى
~~بالهند حين أجندل الا بطالا
~~يوم التقينا والسيوف حصوننا
~~والخيل تفرى معصما وقذالا
~~فدعوت فورأ للقتال فقاده
~~جبن فأقبل تائها مختالا
~~فتركته للجامعات مجدلا
~~تجرى رواهشه دمأ جربالا
~~وكقال من يأوي الملوك بجهله
~~وعصى الولاء وبارز الأقيالا
~~فلما تم لملكه ثلاثون سنة، حضرته الوفاة. فأسند الملك الى ابنه حسان بن تبع.
# د فينه ثبع بن ملكيكرب.
# قال الشعبى: وقع الناس بصنعاء على حقيرة تبع بن ملكيكرب فى بيت من الارض من
~~حجارة وجض على سرير1 آبنوس، وعند رأسه لوح مكتوب فيه:
~~انا ئبع ذو الججى والحسب نماني الكريم ملكيكرب
~~ال ذروة عزها شامخ تمانيوبها خير أم وآب
~~ورثنا الرياسة هن جفير فنحن الذرى وصميم العرب
~~وسوف يلى الارض من بعدنا اناس سموا بالعلى والحسب
~~من اولاد غالب ذي المكرمات بها ليل شم2 كرام نجب4
~~دين البلاد لسلطانهم طوال الزمان واحدى الحقب
~~وكان ملكه سبعين سنه، وكان ملك العجم فى ذلك الزمان نرسى بن بهرام بن بهرام
~~ملى نرسى بن بهرام
~~قال ابن المقفع وجدت ف كتاب سير الملوك: ان نرسى بن بهرام يوم ملك، قام على
~~مخاد نضدت له. فقال: دعامة العقل الحلم، وخير الامور منبة الصبر، والجود أفضل
~~الدخر، والقتاعة افضل الغنى، والمودة افضل من الفرابة. ايها الناس، أقبلوا على منافعكم،
~~1. ناريخ: فى صدره سربر من
~~النهاية: بنىهاشم

PageV00P234

~~============================================================

~~و تعاطوا الحقوق بينكم، وصونوا أحسساتكم بصيانة اعراضكم، وتخلقوا بمحاسن
~~الاخلاق. فلما استقربه الملك سار بسيرة اخيه ابهرام بن بهرام فى العدل والنصفة والرفق ل
~~بالرعية. فلما تم لملكه سبع سنين، أتاه الموت. فقلد الامر لابنه هرمز بن نرسى
~~ملك هرمز بن نرسى
~~قال: فلما ملك قال: نغم الثعار الامن، ونعم القرين الحلم، و نعم القائد الصبر. ثم
~~خطب، فقال: ايها الناس إنا اهل بيت المملكة، فأنتهوا الى امرنا، واشربوا قلوبكم محيتنا.
~~م سار بسيرة ابيه وعمه فى المعدلة وحسن السيرة. فلما تم لملكه سبع سنين، حضره
~~الموت، وامرأته حبلى. فأمر بالتاج ms236 فوضع على بطنها، وأوصى أهل المملكة، فقال: ان
~~ولدت غلامأ فاحفظوا عليها بابنها، حتى يدرك، ليقوم بالملك، وان ولدت جارية،
~~فاختاروا لانفسكم رجلا من اهل بيتى، فملكوه عليكم ثم مات. فوضعت المرأة غلاما و
~~كان ملك العرب فى ذالك الزمان حسان بن تبع
~~ملك حسان بن تبع بن ملكيكرب
~~ثم ملك بعد تبع بن ملكيكرب حسان بن تبع. فلما استقر له الملك، تجهز لغزو العراق.
# فخرج فى مائة راية تحت كل راية ثلاثة آلاف قارس) وخرج على تهامة، فاعطاه بنونزار
~~الطاعة. واتى مكة وقد عادت اليها خزاهة عند وفاة فهر بن ملك. فبقى فيها اسبوعا،
~~فاعطى جنوده العطايا، والنوال وانشأ يقول:
~~أني على الله بآلان
~~الواحد المقتدر المفضل
~~اهل الندى والعرف والنائل
~~ر منى وانا من
~~ساروا معى ف جحقل بالقنا
~~وكل لدن صارم باسل
~~والشقر والدهم فما نأتلى
~~تسمون الفاكلهم بالبلق
~~حج بالراكب والراجل
~~تى وردناكعبة لم تزل
~~و نوغل الفرسان فى نابل،
~~وسوف نأتى الصغد من فورنا
~~من يشكر والعى من وائل
~~جم قحطان واخوانها
~~ذاقت ثمود الحتف من قابل
~~حتى يذوق القوم حتفا؟ كما
~~4 تاربخ: كابل
~~3 تاريخ: كابل

PageV00P235

~~============================================================

~~ات معذكلها عنوة لما راوأ بالغليق الناهل
~~وقال ايضا فى ملكه فيما بلغه من امر رسول الله، صلى الله عليه، وظهوره، وما يغطى
~~من النصر والظفر على اعدائه، وما يفتح عليه:
~~و لكن ذاك لأمر عجب
~~طربت وما ذاك حين الطرب
~~عظيم السرى كثير الطلب
~~سيري يجمع كثير الكراع
~~بأبناه قحطان اهل النهى
~~بهاليل أمد صميم العرب
~~نأما العراق وقطانها
~~ال خرمة مأبها من هرب
~~قتلنا الاعاجم فى كابل
~~ونضى الغريب بها ذا سلب
~~نفنم اموالهم بالقنا
~~بحال اذا شرعت كاللهب
~~اذاما حك منا بحكم وجب
~~و نحن آناس لنا صولة
~~وسوف اذا ما انقضى ملكنا
~~ليه بها ليل شم تجن
~~رحيم رؤوف كريم النسب
~~ويملك منهم نبي سخى
~~بسمر القنا والصفاح القضب
~~يجاهد فى الله لاينشني
~~~~يكون من أبنائنا شيعة
~~فياليتنى كنت ادركته
~~واصرف عنه الردى ms237 والكرب
~~وأجعل نفسى له جنة
~~ثم سار حتى ورد العراق، وقد ضمف ملكهم، ووهت آركان سلطانهم، ولم يكن لهم
~~ملك يحميهم من اعدائهم. وذلك ان امرأة هرمز الملك، ولدت غلاما، فاجتمع اهل
~~ملكة العجم الى رجل من العظماء ليرئي الغلام، يدبر اهل المملكة، حتى يدرك الغلام .
# لم يف ذلك الرجل بضبط السلطان. وورد عليهم حسان بن تبع2، وامرهم متشتت، و
~~ملكهم واهي. فاستقبلوه بالطاعة، واقروا له بالخراج فاقأم بالعراق حولا، ثم عزم الخروج
~~الى ارض الصين، و قال: لابلغن من البلدان ما لم يبلغ احد من آبائي. فساء ذلك اشراف
~~حمير فمشى بعضهم الى بعض، فقالوا: ان الملك يريد غزو الصين فنتغيب عن بلادنا
~~2. الصحيح فايذل
~~1:. ناريخ: توم
~~هده الوقعة مذكورة بشكل مضبوط فى الاغانى: 320-318122.

PageV00P236

# ============================================================

~~واولادتا، ولاندري ما يحل بهم بعدنا. قاقبلوا حتى اتوا اخا للملك كان يشمى عمرو بن
~~بع. فقالواله: ان الملك قد عزم على المسير الى ارض الصين، فنتغيب عن بلادنا واولادنا،
~~وانت انظر لقومك منا. فهل لك ان تقتله، فتريحنا منه حتى نملك1، فترجع بنا الى
~~ارضننا؟ فوقمت هذه الكلمة فى قلبه، والملك عقيم. فقال: اني لاآمن ان تغدرو ابي ان
~~قتلته، و لاتملكوني فيكون قد قتل اخي باطلا. فأععلوه جميعا العهد والميثاق على الوفاء
~~الارجلا واحدا خلفهم2، وقال للقوم: ان قتلتم ملككم ظلما، خرج الامر منكم. فلا تفعلوال
~~لم يكترثوا بكلامه. فأقبل ذلك الرجل بصحيفة فيها كتاب، قد أتى بها عمرو بن تبع، و
~~قال: ايها الملك، لتكن هذه الصحيفة المختومة وديعة لي عندك الى وقت حاجتى اليها. وا
~~كان ذلك الرجل يسمى ذارعين. فامربها عمرو، فأحرزت عنده، واقبل عمرو حتى دخل
~~على اخيه حسان بن تبع، وهو نائم، فقتله، وملك القوم، وانصرف بهم الي بلادهم
~~وارضهم. وكان ملكه عشرين سنة: فسلط الله على عمرو السهر بقتله آخاه، فكان لاينام
~~اليل اجمع. فجمع اليه العرافين والكهنة، فسألهم عن ذلك فقالوا: ايها الملك انما آتيت
~~هذا من قتلك لاخيك، فانه يقال: من قتل اخاه ظلما؛ ms238 سلط الله عليه السهر، وحرم النوم.
# فقال: هذا صنيع اشراف حمير ومشورتهم على، وخديمتهم لي، حتى اني قتلت اخي،
~~وذلك لمحبتهم الانصراف الى بلادهم. فقتلت اخى، ويا ويلتاه، ويسترحمون غب
~~رجوههم. فعجل يرسل الى الرجل بعد الرجل بمن والاه على قتل اخيه، فيقتله، حتى قتل
~~منهم خلقا كثيرا. ثم أرسل الى ذي رهين ليقتله، فقال ذو رعين: ايها الملك انى خالفت
~~القوم فيما زينوا لك من قتل اخيك، قال: ومن يملم ذلك؟ قال فى الصحيفة التي
~~استودهتكما2 فى ذلك اليوم، فآمر ان تخرج إليه! فأخرجت، ففك ذورعين الصحيفة،
~~ودفعها الى همرو، وقال: اقرأها ايها الملك! فقرأها فاذا فيها هذه الابيات:
~~امن يشترى سهرأ بنوم خلي من بيت4 قرير هين5
~~فان تك حمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي زعهين
~~الصيع: لملكك: كما فى الاغانى: 319/22
~~2. النهاية: خالفهم: تاربخ: اخلفهم
~~3 الصحيح: اسنودهفكها
~~بدو الصميح: خالفهم
~~ل ف الاغانى: 319/22: سعيد من يبيث فرير عبنى
~~النهاية: بيات، تاريخ: بقيت

PageV00P237

~~============================================================

~~فلما قرأ عمرو ذلك، خلى سبيل ذك زعين واكرمه و قربه واختصه. واضطربت عليه
~~اموره، وترك الغزو، فشسمي موثبان، لتركه الغزو. و تزوج حجر بن عدى ابنتيه، و كان جميع
~~ملكه ثلاث وستين سنة.
# حديث امية بن عوف وهو المعروف بالقلمس
~~قال الشعبى عن عبيد بن شريه، قال لما قتل عمرو بن تبع آخاه حسان بن تبع، وقتل
~~صناديةا حمير؛ جمع أمية بن عوف الممروف بالقلمس قومه من كنانة، فسار بهم، حتى
~~استولى على ارض الحجاز وتهامة وما بينهما من الارضين، وصار ملكا عظيمأ فى قوم
~~مطاعاأمره. وكان على؟ البيت كل عام، وكان يخطب العرب في الحرم. وأنه خطبهم سنة،
~~قال: يا معشر العرب انكم قد تفردتم بألهة شتى، واني لاعلم ان الله غير راض منكم
~~بذلك. وان رب هذه الالهة يحب ان يعبد وحده ولا يعبد غيره. فتفرقت عنه اولاد معد بن
~~عدنان، وكرهوا ما سمعوا منه، ولم يكترثوا لكلامه. وقدكان بلفه خبر رمول الله "صلى
~~اله عليه وسلم" وعرف كتب ملكوك ms239 حمير، قرأى فيها صفة رسول الله "صلى الله عليه"؛
~~فانشأ يقول:
~~فكان لهما منهم نكير وناكر
~~حت معذا أسرتي بنصيح
~~فمن كان يدعو غيره فهوكافر
~~وقلت لهم لاتعبدوا غير ربكم
~~فما فيكم يا ايها الناس ناكر
~~نعمة عمتكم من تواله
~~ونكفر بالاوثان الامرظاهر
~~مالوانوحد ربنا ونعطيع
~~ولكن توانوا بالاله ونافروا
~~فلم يقبلوا الامر الذى جثتهم به
~~عليه تقاف الحرب والله قاهر
~~فكيف بهم يوم الرسول محمد
~~كاني بهم قد جاءهم بعد مدة
~~ال اجل والله يقضي ويأمر
~~فيهم الا اليه يبادر
~~يعل سيف الله فيهم ورمحه
~~فلماحج فى العام المقبل؛ رأى تهاونا من قومه وقلة مبالاتهم، فتربع على ناقته. وقال
~~يا معشر مقدكانكم تخافون مني مثل مقالتى فى العام الماضى، وانى والله ما استعتبكم، و
~~آ. النهاية: يؤم: وهو الصحبح
~~. الصميح: ضناديد

PageV00P238

~~============================================================

~~قد أخطأتم. وانشأ عند ذلك يقول فى طول عمره، وكان من المعقرين. و جعله الاسكندر
~~احد الملوك الثلاث الذين ملكهم على ولد مقد بن عدنان عتد تمليكه ملوك الطوائف، و
~~عاش الى ملك ربيمة بن نضر زمان سابورذى الاكتاف، وهوان
~~ان ابسا الجماد؟، آفناة الكبر والدهر صرفان2 فمر وخضر
~~والذهر قد افنى قبيلا من مضر مسن قيس فيلان وأحيا أخر
~~ان معد أسرتى خير البشر قلث لهم والقول مبداه الخبر
~~ال لو قبلوه كان فى ذلك؟ الخير اذا لقد كان5 لكم صلب الحجر
~~وادركوا هزا رفيعا وظقر لوان قلبى كان منهم بمقر
~~و يقال: ان القلمس كان يجمع قومه، وذلك بعد مقتل حسان بن تبع، فيغزو بهم
~~الملوك كماكانت تفعل ملوك اليمن. وان قوما من ثقيف وجدوا حفرته4 بالطائف فى مغار
~~على سرير أبنوس2، وهند رأسه لوح مكتوب فيه هذه الاشعار:
~~من راى سلوى فى حفير المرمس"
~~وراى صداي باقيأ لم يدرس
~~ليعلمن بائني القيل الذي
~~قدكنت آعرف برهة بالقلمس
~~جلت البلاد مشارقأ ومغاريا
~~افزو الملوك بكل ليث اشوس
~~وشننت بالشام العريضة غارة
~~لم تخل يومأ من نهاب الانفس
~~والى بني الاحرار قدت جحافلا
~~فقتلت كل متوج متفطرس ms240
~~ورضيت من قالون" ظاهر طاعة
~~وما عقدت كه ببيت المقدض
~~فمشى الذى قدكنت فيه بأسره
~~نى فيقرت كفائب كم يخش
~~وكان همرة ثلاثمائة سنة. وبقيت العجم فى عضر عمرو بن تبع وعصر قلمس ستين
~~لاملك عليهم ولاسايس. وشاع الخيرفى اطراف الارض انهم ينتظرون ملك صبي صغير
~~1 تاريخ: وقال هذا الشعر حيث يفول
~~2 ناربت: انا بن الجماد، نهابة: ان وابا انجعاد
~~. ناريخ: لو نبلوا لكان فى ذلك
~~5 تاريخ: اذاكان لان
~~6 تاريخ: حفبرة
~~ناربخ: مغارة وبها سرير س الابنوس وعليه رجل
~~النهابة: رهين الرمن

PageV00P239

~~============================================================

~~فأغارت العرب عليهم من كل ناحية، يقتلون من قدروا عليه. وأقبلت طائفة منهم، فأغاروا
~~على ايرانشهر، وسواحل اردشير خره، واستاقوا الابل والاغنام، واغاروا على الدهاقين. و
~~سارملك من ملوك غسان كان على الجزيرة مما يلي شاطيء الفرات يقال له ضيزن، وكان
~~ف طاعة قيصر ملك الروم، حتى وغل فى أرض العراق، ودنا من المدائن. فوقعت فى يده
~~ختنوش بنت نرسى الملك اخت هرمز، فسراها1، وشن الغارة فى ارض العراق، و
~~تحصن الدهاقين منه بالقصور، حتى ملايده من الغنائم، وانصرف. ثم ان دختنوش بنت
~~رسى وقعت من الضيزن موقع محبة7، فاختضها من بين نيائه، فولدت له منها بنت
~~سماها مليكة. فكانت من اكرم الناس على ابيها. فلما ترعرع سابور بن هرمز؟ شمي شاه
~~جهان، اى ملك الدنيا. وهو سابور ذي الاكتاف. واهل مملكة العجم لايقدرون على دفع
~~الظلم عن انفسهم من اعدائهم لقلة هيبة الناس من الملك، اذكان طفلا وقلة هيبته عند
~~الناس. فبينا سابور ذات ليلة نائم اذ سمع ضوضاء الناس لازحادمهم على جسر المدائن
~~مقبلين ومدبرين. فقال: ما هذه الضوضاء؟! فأخبره بازدحام الناس على الجسر الواحد.
# فال لظيرته: قولى للقهرمان ان ينصب جسرا آخر، يكون واحد لصادر والاخر للوارد،
~~يتسع للناس2، ولايزدحمون على جسر واحد. فلما بلغ اهل المملكة كلامه، تباشروا
~~لذلك وسروا لفطنته مع صغر سنه. فلم يمس الناس فى ذلك اليوم حتى نصب لهم جسرا
~~آخر. فاستراحوا من المخاطرة بأنفسهم بمجازهم ms241 على جسر واحد. فلما رأت ظيرته
~~ذلك، قالت له: يا سيدى لو برزت للناس و خطبتهم، و هو اين خمس سنين. فوضعت له
~~النمارق، فأشرف عليها، وخطب.
# خطبة سابور ذى الاكتاف. فلما اشرف على النمارق قال: بالفارسية كلاما يشبه هذا:
~~الحمدلله اهل الحمد ووليه، واؤل الحمد و آخره، ذي المن والاحسان والطول والامتنان،
~~الذى خلق بقدرته، ورزقهم بامتنانه. ايها الناس نحن الملوك وابناء الملوك، واسمى شا
~~جهان، فلا تايسوا4 من بلوغنا وضبطنا ملكنا، و رأفتنا بكم، والاحسان الى كافتكم
~~والتسوية منكم بين القوي والضعيف، واقماع العذو عنكم، ان شاء الله. ثم نزل، ودخل
~~منزله. فتباشر الناس بذلك. فمكثت مملكة العجم خمس عشرة سنة واهيه، و سلطانهم
~~ضعيف، يغار عليهم من كل ناحية، ويستباحون، و تساق مواشهيم. فلما أتى لسابور خمس
~~عشرة سنة، واشتدت اعضاؤه، واطاق ركوب الخيل وحمل السلاح والكراع، وسار بهم

~~2 تاريخ: المحية
~~تاريخ: واسرها
~~تريخ: نبأسوا
~~3. ص و النهاية. الناس

PageV00P240

~~============================================================

~~لى الابل يجنبون خيولهم الى ايرانشهر واردشير خره. فواقع من كان تغلب على تلك
~~الناحية من العرب، حتى طردهم هن ملك الناحية، فلحقوا بالبادية، و أسر منهم خلقا
~~كثيرا، فخلع اكتافهم. فمن ثم سمى سابور ذي الاكتاف. ثم آغار على بكر بن وائل، فقتل
~~منهم مقتلة عظيمة، واسر منهم خلتا، فخلع اكتافهم. وسار نحو جبل طىء، فخرجوا
~~لمحاربته، فلم يكن لهم به طاقة، فأسر منهم خمسة آلاف رجل، فأخرجهم الى بلاده،
~~فانزلهم بين الانبارو الكرخ الى كرخ بغداد، وسموا الوازيين1. فأعقابهم بذلك المكان الى
~~اليوم.
# حديث ضيزن الغشانى
~~م ان سابور اقام بالمدائن حولائم تجهز وسار نحو ضيزن، فتحصن منه الضيزن
~~بمدينة كانت له على شاطىء الفرات، فأقام سابور عليه محاصرا له شهرا يحاربه من فوق
~~السور؟. ثم ان مليكة بنت الضيزن اشرفت يوما على سابور من سور المدينة. فلما نظرت
~~اليه، هوته، وكان سابور من اجمل ابناء الملوك. فارسلت اليه بعض ظؤرتها4 سرا من
~~اهلها. فقالت: انا بنت عمتك. لان امى دختنوش بنت نرسى، و انت ms242 ابن هرمز بن نرسى. و
~~اى قد هويتك. فان انت توثقت لي، وعاهدت لى عهدا ان لاتختار علي احدا من نسائك؟
# احتلت لفتح الباب بحيلة. فلما اوصلت رسالتها الى سابور، فرح بذلك. فأرسل اليها أني
~~قد اجبتك الى ذلك. واعطاها العهد و الميثاق. فأمرت جواريها ان يحملن الى المقاتلة
~~الذين كانوا يبيتون بأعلى السور والحراس الذين كانوا يدورون طول الليل على السور
~~الخمر، و يحملن عليهم بالشراب الكثير، كأنها تريد بذلك اكرامهم لمكانهم من ابيها،
~~ونصحهم له. فسقوا جميعا، حتى سكروا، وتاموا. وجلست ترقب أباها، حتى اذا علمت انه
~~مستقل من النوم، امرت جواريها بفتح الباب. ففتح، و دخل سابور وابطال جنوده، فقتلوا
~~من قدروا عليه من جنود ابيها ضيزن، و أخذ الضيزن اسيرا فى مائة رجل من اهل بيته من
~~اشراف غسان. فلما اصبح سابور امر بهم فأدخلوا عليه، وهو على سرير من ذهب،
~~والجارية الى جنبه. فكان اول من دعا به الضيزن. فلما دخل عليه، رأى ابنته الى جنب
~~2. بنظر: معجم البلدان: م 2 ص 267 - 469، و نسب معدراليمن الكبير: 693/2 اقول: لياقوت الحموى رأبى فى
~~سابور الذين غزاضبزن، فهو عنده ليس بذى الاكتاف.
# 4 تاربخ: طوارها
~~3. تاربخ: امل

PageV00P241

~~============================================================

~~الملك. فقال لها: سلط الله عليك1، و يلك لهذا هل كنت مقصرا فى تربيتك؟! ثم قال
~~لسابور: لاتغتر بها، فكأنى بها قد فعلت بك مثل الذى فعلت بي. فلم يلتفت سابور الى
~~قوله، وامر فضربت عنقه. وامر بمن اسر معه، للجارية بمقصورة فأسكنها فيها مع جواريها
~~وحشمها، و أعجب بها اعجابا شديدا. و كانت من اجمل نياء زمأنها. فمكثت عنده حولا
~~لايؤثر أحدا من نسائه عليها، ولايشارك فى ليلتها امرأة. ثم انها باتت عنده ليلة على فراش
~~محشوبريش النعام، فقلقت قلقا شديدا، فقال لها: مالك يا حبيبتى؟ قالت: ان فى فراشى
~~شىء خشن اقلقنى. ففتش الفراش، فاذا فى وسطه طاقة2 آس قد اثرت فى جسمها،
~~ال لرطوبة لحمها ولين جسدها. فقال لها: ما الذي كان يطعمك ابوك؟ قالت المخ ms243 بالسكر
~~الطبرزد ولحوم الدراج والشفانين2 والصلاصل، وكان شرابى ماء الرمان الأمليي
~~ال المزوج بماء السكر الطبرزد، ولباسي فى الشتاء الخز والوشى المنسوج بالذهب، وفي
~~الصيف لباسى الكتان المنسوج المفضض بالجوهر والدر. فلما سمع ذلك منها، طار عقله
~~وخافها على نفسه. وقال: هذه لم تصلح لابيها مع أحسانه إليها، و حسن تربيته لها، وبلوغه
~~من برها ما وصفت؛ فكيف انا آمنها على نفسى على ان تفعل بى مثل الذى فعلت بأبيها ان
~~جفوتها يوما. فعزم على قتلها مع شدة حبه لها و صبابته بها. واستجاب الله لابيها دعوته
~~يها. فأمر رائضأمن رواضه ان يركب اقوى فرس له، فاذا ركب، شد ذؤابتها بذنب الفرس.
# فلما علمت ما يفعل بها، قالث: لعمرى لقد استجاب الله دعاء والدي في، وانى لمستحقة
~~ال لهذا، لماكان متي الى والدي العظيم حقه علي. ثم ان الرائض اجرى فرسه، وجر مليكة
~~بذؤابتها، حتى تقطعت ارباارباذ. وذلك عاقبة الفدر. وان سابور ذا الاكتاف أصابه حزن
~~شديد عليها، وندم على ماكان منه4 فأصابه غم شديد الى ان مات.
# حديث سابور و ملك الروم ابن يانوس
~~فلما بلة آل1 جفتة ملوك الشام ماكان من أمر الضيزن؛ غضبوا لذلك غضبأ شديدأ، وا
~~سار منهم مائة رجل الى قيصر ملك الروم، فأخبروه بما فعل سابور ذو الاكتاف بضيزن، و
~~سألوه ان يطلب بثأره. وكان اسم الملك بريانوس. وكان اول من ارتد عن النصرانية، وا
~~ناريخ: ما سلط على الاانت سلط عليك 2. فى معجم اللدان: م 2 ص 249: ورقة آس
~~ناريخ: آجرى
~~3 تاريخ: الشفانفين
~~: فطمة قطعة النهاية: فعلما قطعا 6 تاريخ: عليه
~~تاريخ بنى

PageV00P242

~~============================================================

~~رجع الى دين الروم الاول من الملوك. فنادى فى جنوده، واستجاش اهل مملكته، فسار
~~ف ماية صليب، تحت كل صليب خمسة الاف رجل. فاجتمع من كان بارض الشام من
~~فسان ولخم وجذام وعهامله، وكانوا زهاء مائة الف رجل: وخرجوا مع الملك، ففزع
~~لذلك فزعا شديدا. فلما وغلث العساكر فى ارضه؛ وجه عشرة فوارس من مرازبته عيونا،
~~لياتوه بخبر القوم. ms244 فأخذهم بريانوس1، وتوهدهم، وسالهم، عن سابور، وتهدذهم بالقتل.
# و كان سابور خرج من المدائن فى مائة فارس من مزاربته، و تلقى هيونه فقام الى بريانرس
~~رجل من عيون سابور، فقال: اصغ بسمعك الى لاسر اليك حديثا فيه درك لما تحب.
# فقال: هات ما عتدك؟ فقال له سرا: ان سابور بالقرب منك، و ذلك انه اعلمنا انه خارج فى
~~اثرنا لنستقبله بالخبر. فابعث ممى الف فارس، لاتيك به اسيرا. فكانت بين برسانوس وبين
~~سابور مودة قديمة يتكاتبان و يتهاديان. فلما سع بريانوس ذلك منه، بعث ثقة: الى
~~سابور يعلمه ان بعض اصحابه ذكر انك بالقرب، و أمره بالهرب قبل ان يأخذوا علمه كثرة
~~جموع الروم، وانهم ستمائة الف مقاتل. قلما أتت سابور الرسالة، هرب حتى لحق
~~بالمدائن. وان ملك الروم شن الغارة على ارض العراق، واستاق المواشى، ولم يقع فى
~~يده احد الا قتله. وتحصن الدهاقين منه فى الحصون. فأقبل ملك الروم حتى دنا من
~~المدائن. و أخلى سابورله المدائن، وسار الى قنطرة جازر2، لعلمه بان لاطاقة له بجموع،
~~الروم. ووكل بالمدائن اثنى عشر الف رجل يحرسون سوره، ويحامون عنه. ووجه سابور
~~ف مملكته ليستجيش. فاجتمع اليه من فارس والاهواز واصبهان والجبل مائتا الف
~~فارس. ونزل ملك الروم بقرب المدائن، ووجه السرايا فى العراق الى الغارات. فارسل اليه
~~سابور يسأله الصلح على ان يحمل اليه دية الضيزن الف الف دينار. فأبى ملك الروم ان
~~يقبل ذلك غضبا للضيزن و أنفة مما صنع. وعثت5 غسان6، وقتلت من قدروا عليه،
~~وأرسلوا الى سابور انهم لايبرحون1 حتى يقتلوه بالضيزن، ويقتلون مائة من اشراف اهل
~~بته. فضاق بسابور امره، ولم يجتر على محاربة القوم، لكثرتهم وشدة شوكتهم. فبينا7
~~ملك الروم ذات يوم جالس فى مضربه، وعنده عظماء قومه، اذا أتاه سهم غرب4، فوقع
~~فى فؤاده فمات من ساعته. فزعمت النصارى انه زمى من السماء لخرقه الانجيل وهدمه
~~2. ناريخ: نقته
~~1. تاريخ: بريانوس، زبانرس
~~4 النهاية: بجود: تاريخ: بمجمرع
~~3. تاريح: جاوز
~~التهابة وتاريخ: هشت.
# انصحبع: عاثن
~~ناربخ ms245 و النهاية: فيينما
~~9 تاريخ: برجمون
~~تاريخ: غريب

PageV00P243

~~============================================================

~~البيعة، وارتداده عن النصرانية. فلما مات ملك الروم سقط ما فى أيدى جنوده، وخافوا
~~على انفسهم، لانهم كانوافى بلاد عدوهم. و قدكان سابور قوي أمره، فمنع الميرة، فضاق
~~بهم ذرعا. فاجتمع البطارقة والعظماء الى برسانوس ابن عم الملك، فقالوا: هلم لنملكك
~~علينا، لانك احق بهذا الامرا من غيرك. فأبى عليهم، وقال: لست انملك على قوم
~~لايدينون بدينى، وكان على دين النصرانية. فقالت النصارى والاشراف: نحن على دينك،
~~و انما كنا نداهن الملك ونرائيه على ما كان عليه. فأجابهم الى ذلك، فبايعوه، و وضعوا
~~على رأسه تاج الملك، و منحوه الطاعة. فبلغ ذلك سابور وهو بقنطرة جارز، فأرسل الى
~~الروم، ان الله قد قتل ملككم بظلمه لتا، وافساده علينا ارضنا، وشنه الغارة فى بلادنا، و
~~كذلك ارجوا ان يفعل الله بكم، فقد تعذيتم طوركم، و تخطيتم الى ما ليس لكم. و انا مانع
~~عنكم الميرة حتى تهلكوا من غير ان اهز فى قتالكم سيفا، ولا اشرع اليكم رمحا. فلما
~~وصل الكتاب الى برسانوس، قال: اني لا آمن على هذه الارض بهلاك الملك ان يتجلبوا
~~علينا، فيحولوا بيننا و بين رجوعنا الى ارضناه ويميلوا علينا، فيقتلونا. وبينى وبين سابور
~~الملك مودة متقدمه، و انا صائر بنفسى اليه، حتى ادعوه الى الصلح، فنأمن على انفسنا
~~الهلاك، وندفع عنا شر اهل هذه الارض، حتى نرجع) الى مملكتنا مالمين. قال له
~~بطارقته: انا لانأمن هليك. فقال: لست اخاف على نفسى ذلك منه، للمودة التى بيني و
~~بنه. ثم مضى الى سابور فى مائة فارس من عظماء بطارقته، وعلى رأسه تاجه. وبلغ
~~سابور مسيره إليه، فاستقبله فى مائة رجل من مرازبته. فلما التقيا، تربجل كل واحد منهما
~~لصاحبه، وعانق كل منهما صاحبه، وكان كل منهما مبتهجا بصاحبه، و تساءلا مليا و سرابه
~~سرورا شديدا. وكتب الى جموع الروم يستصوب لهم تمليكهم برسانوس، و اعلمهم انه
~~قد عفا عنهم. ولولا تمليكه اياهم؛ لاجلب عليهم اهل مملكته، ليقتلهم اجمعين.
# فاصطلحوا ms246 على ان يبعث سابور الى الحرث بن عمروبن ملك الغسانى مائة الف دينار دية
~~الضيزن. وكان يقلب الحرث بن عمرو مخوقا لاحراقه من ناواه وخالفه وعصاه بالنار. و
~~فيه يقول حسان شعرا:
~~ولدنا بني العنقاء و أبني محرق فأكرم بنا خالا واكرم بنا اما
~~قال سابور لبرسانوس: ان الروم قد خربت ارضي وتخطوا لى مدينتي التى فيها دار
~~3. تاريخ: ترد

PageV00P244

~~============================================================

~~ملكتي، وفي ذلك علي مسبة من الملوك. فاجعل لي مدينة نصيبين، وهى إذا ذاك فى
~~يدي ملك الروم! فأجابه برسانوس الى ذلك، وكتبا بينهما كتابا بالصلح، و انصرف
~~برسانوس الى ارضه. ولما بلغ اهل نصيبين، وكانوا نصارى، ان قد ملكهم سابور؛ انتقلوا
~~عنها، فتفرقوا فى ارض الشام فرقا منهم على دينهم، و أنفة ان يلي الفرس امورهم. وبلغ
~~سابور ذلك، فنقل اليها اثني عشر الف رجل من الفرس، واربعة آلاف من اصبهان
~~باهاليهم واولادهم، فأسكنهم بها، واعقابهم فيها الى اليوم.
# اخبار ملوك الشام من العرب
~~قال دغفل بن حنظلة الشيبانى: لما انتقض1 ملك ملوك الطوائف، وقهر اسعد بن
~~عمروالحميرى من كان منهم باليمن، وقهر اردشير بن بابكان من كان بأرض العجم، حتى
~~استخرجكل واحد منهم قومه وبلده؛ جمع همرو بن عامر بن كعب بن جفنة قومه من
~~غسان، فقال: يا قوم اتكم لستم بأرض الشام باقل من حمير بأرض اليمن، حين تجردوا لمن
~~كان هناك من الملوك، فحاربوهم حتى استرجعوا منهم الملك بالاسكندر، فبقى ملكهم
~~لهم دائما. الملك انماكان لابيك چفنة ين همرو بن عامر: كماكان ملك اليمن خالصا
~~لحمير. فنشطوا للمحاربة معه، فاستعذوا فى اربعة آلاف رجل من قومه. وأمر حليمة
~~ابنته، وكانت من اجمل اهل زمانها جمالا، فعملت خلوقا كثيرا فى زينة كثيرة، فخرجت
~~الهم، وهم وقوف على خيولهم، ينظرون خروج عمرو بن عامر، فيسيرون معه. فجعلت
~~حليمة تخلقهم بالخلوق بيدها رجلا بعد آخر، حتى انتهت الى شاب يسمى ملكا3. قبينا؟
# هى تخلقه، اذا نكب عليها و قبلها. فبلغ ذلك اباها، فقال: دعوه فاني ارجو ان يكون قاتل ms247
~~الملرك الثلاثة. فزعم علماء غسان ان ذلك كان قاتلا لثلاثتهم. قال النابفة، شعر:
~~و لاعيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلوك5 من قراع الكتائب
~~خيرن من ازمان يوم حليمة الى اليوم قد جربن كل التجارب
~~م ملك من بعد عمروبن عامر عمير بن عمرو، وملك بعد عمير ابنه الحرث الملقب
~~2. تاريخ: استجمع
~~1. ناريخ: انتفل
~~4 تاريخ والنهابة: فبينما
~~3 تاريخ: مالكا
~~5 الصحيح: قلول

PageV00P245

~~============================================================

~~بالمحوق، ثم ملك بعده ابن عمه عوف بن مالك بن عمروالذى يقول فيه التابفة:
~~ذا غلام حسن وجهه مستقبل الوجه سريع التمام
~~لحارث الاكبر و الحارث الاصغر اذكانا خيار الانام
~~م لهند ولهند وقد اسرع فى الخيرات منهم امام
~~فبقى الملك فيهم الى عصر رسول الله، صلى الله عليهم و سلم، حتى ملك جبلة ابن
~~الايهم الغسانى الى عهد عمر بن الخطاب، رضى الله عته، فقدم على عمر متوجا، فأسلم
~~هوواصحابه وكانوا أربعمائة رجل، و فيهم يقول حان بن ثابت:
~~له در عصابة نادمتهم يومأ بجلق فى الزمان الاول
~~ولاد جفتة حول قبر ابيهم فيير قبر ابن مارية المعم المخول1
~~بقون من ورد الهريض صليها ينا بهرد تصقق بالرحيق السلل
~~ينشون حتى ما تهو كلابلماالالمسألون على السواد المقبل
~~يض الوجوه كريمة احدوابو
~~شم الانوف مسن الطراز الاول
~~كرخى تكتو رضوم هل
~~وقال عمروبن الاطناية يرتيهم، و يذكر فضلهم وجودهم و نائلهم شعرا:
~~يا قبر عند قبور آل محوق جادت عليك رواهد وبروق
~~ل ينفعنك ذمة محفوظة وامانة مرعية وحقوق
~~وطناية تأوي الضرائك عندها كادت بك الارض الفضاء تضيق
~~فكان آخر من ملك خالد بن جبلة بن الايهم) فى زمان عمر بن الخطاب. فلما فتح الله
~~على يد عمر الشام، نظر خالد بن جبلة الى هدى الملمين ووقارهم، فأحب الدخول فى
~~امسمه بسر سر د ده ر مر مدابنه ده ند دس امره واما
~~فى الافانى .طبعة دار الفكر.: 154/15 فبر ابن مارية للكريم الثفضل بت
~~2. فى الاغانى: البرئض
~~3 فى الاغانى: كأسا تضفق
~~تاريخ: الاهيم

PageV00P246

~~============================================================

~~استقبلوه، ms248 وأظهروا بتبجيله وتعظيمه، فانه ملك. فاستقبله الناس، وآظهروا له التعظيم.
# فدخل على عمر، فقرب مجلسه، ووعده خيرا، فاسلم1 و حسن اسلامه، و اقام بالمدينة
~~حتى إذاكان ايام الموسم، حج عمر و أخرج معه خالد بن جبلة بن الايهم. فبينا خالد
~~طوف بالبيت مخرما متزرا بازار مرتديا برداء اذ وطين رجل طرف ازاره، فأنخل عنه
~~الازارة حتى بدت عورته. فقضب خالدا من ذلك الرجل، فلطمه لطمته، فتعلق الرجل به
~~وانطلق به الى عمر، شهد عليه الرجلان2. فقال: افد2 الرجل، او استوهبه، او يلطملك كما
~~لطمته. قال خالد: افلا يفضل فى هذا الدين ضريف على وضيع، ولاملك على سوقة؟ قال
~~عمر: قال الله، جل اسمه: ان اكرمكم عند الله أتقاكم. وان الناس شريفهم ووضيعهم و
~~ملكهم وسوقتهم فى الحق سواء. فغضب خالد من ذلك، فلما جنه الليل؛ خرج فى خدمه
~~وحشمه مغضبا، حتى لحق بالشام. فارتد عن الاسلام. فكتب عمر الى عامله بالشام، وهو
~~ابو عبيدة بن الجراح، بأن يستتيب خالدا. فان تاب، والا ضرب هنقه. فبلغ خالدا ذلك،
~~فخرج هاربا من الشام، حتى دخل ارض الروم، واتى الملك، فاخبره بأمره ورجوعه الى
~~دين النصرانية. ففرح بذلك الملك، واستخلفه على ملكه، وجعله جائز الامر فى سلطانه.
# واقام عنده. فلما ولى معاوية بن ابي سفيان، بعث رجلا من الانصار يقال له: تميم بن بشر
~~ال قيصر ملك الروم وافدا. قال تميم: فلما دخلت على قيصر أبلفه الرسالة، وجلست
~~عنده؛ فحدثنى ساعة، ثم قال: هل لكل فى لقاء رجل من العرب من اهل بيت الملك
~~قلت: و من هو أيها الملك، قال: خالد بن جبلة بن الايهم الغسانى. قلت: نعم، وأني لمن
~~عشيرته. فبعث معي رجلا حتى أدخلنى اليه، وهو فى مجلس له يغشى العيون حسنه، و
~~كثرة تصاويره، وحيطانه مطلية بالذهب، وهو يتلالا. وحوله نفر من بطارقته. فسالنى، و
~~قال: من انت* فانتسبت له. فقال: حياك اللها فأتت ابن عمى. ثم امر جلساءه، فخرجوا من
~~عنده، وخلا بى يسايلنى4 عن العرب قبيلة قبيلة، ms249 و عن منازل الازد و أماكنها، فأخبرته
~~بجميع ما سألنى، ثم بكى، حتى اخضلت لحيته، تم انشأبعد ذلك بهذه الابيات يقول و هو
~~يبكى:
~~نضرت بمد الدين5 من عار لطمة و ماكان فيها لو صبرت لها ضرر
~~1 ناريخ: واحن
~~3 الصحيح: أقذ
~~تاريخ: يسايلن
~~5 فى الاغانى: 162/15. تنضرت الأشراف.. وكذا فى معجم البلدان: م3 ص 314.

PageV00P247

# ============================================================

~~كسنفنى فيها لجاج وتخوة
~~وبعت يها العين الصحيحة بالعور
~~فياليت امي لم تلدني وليتني
~~ويت اسيرا فى ربسيعة او مضر
~~ولم اسرا القول الذى قاله عمر
~~ويا ليتنى ارعى المخاض بقفره
~~اجالس قسومى ذاهب السمع والبصر
~~و يا ليت لى بالشام أدنى مميشة
~~دين با دانر به من شرية
~~و قد يجلس المرء الضجور على الضجر
~~قال ثم دعا بغدائه، فتغدينا. فلما فرغنا، خرجت من عليه جاريتان فى يدي إحداهما
~~بربط وفى يدى الاخرى مزمار، فجلسنا. ثم خرجت علينا جاريتان فى يد إحداهما جام
~~فيه مسك مسحوق وفى يد الاخرى جام مملو بماء الورد. ثم اقبل طائران كانا شبيهين
~~لطاووس لم أرطائرا أحسن منهما، فسقطا هلى رأس الجاريتين. فقال خالدين جبلة
~~للجاريتين: غنيانى و ايكيانى بقول حسان بن ثابت، فغنياه بقول حسان بن ثابت حيث قال
~~شعرا:
~~لمن الديار أقفرت" باعلى الحدثان بين اعلى اليرموك والسويان
~~ذا مفتى من آل جفتة فى الدهر وحق تصرف الازمان
~~اذدنا الفصح والقلائد؟ ينظمن مسراعا كلة5 المرجان
~~فقد أراني هناك حقا مطنبا عند ذي التاج مقعدى و مكانى
~~قال: فبكى، حتى اخضلت لحيثه، ثم قال: غنياني و اضحكانى افغنياه بابيات قالها
~~حسان بن ثابت حيث يقول:
~~له در عصابة نادمتم يوما بجلق فى الزمان الاول
~~اولادجفتة حول قبرابيهم قبرابن مارية المقم المخول
~~1. تاريخ: اواصغى الى
~~2. هذا البيت ورد فى الاغانى: 140/15: هكذا:
~~ن بما دانوابه من شربعف وفد يخبش القؤد الفجوز على الدب
~~3 تاريخ: قفرة
~~و فى الهامش بعض التفير
~~النهايه: آله. ص: اكة
~~4. ص: والاولايد، تاريخ: والولايد
~~هذا الشعر، فيه تقديم وتاخبره كما آنه لايخلو ms250 من تصحيف نعمه ورد محيحا فى الاغانى: 162/15.

PageV00P248

# ============================================================

~~فلما فرغتأ من غنائهما؛ تبسم، وقال: هكذا يا تميم كنا فى طول دهرنا، ثم انحدر
~~الطيران عن رأس الجاريتين أحدهما الى الجام الذى فيه المسك، وجعل ينثر فى وجه
~~خالد، و دخل الاخر الجام الذى فيه ماء الورد، فرشه فى وجهه. وكانا ادبا على ذلك. ثم
~~قال: ما فعل حسان بن ثابت قلت: كف بصره. فشق ذلك عليه. فأمر خادما كان على
~~رأسه، فأتاه بأربعمائه دينار، فتا ولنيها، وقال: إذا أتيت المدينة، فأوصلها الى حسان. قال:
~~ثم وذهته، وخرجت حتى اتيت معاوية، فأبلغته رسالة قيصر. و خرجت من الشام، حتى
~~خلت المدينة، فلقيت حان، فسلمت عليه. فقال: من انت فقلت: تميم بن بشر. فقال:
~~كيف انت يا بن اخى، اين كنت؟ قلت: بأرض الروم برسالة أرسلنى بها معاوية الى قيصر
~~ملك الروم. قال: هات مابعث به إلي على يديك! قلت: وما يدريك انه بعث اليك على
~~يذي شيئا؟ قال لانى كنت آتيه فى ملكه، فيصلنى بالكثير، ثم عاهدني ان لايلقى أحدا
~~يعرفضي، الاوجه الي على يده شيئا. فدفعت اليه الدنانير، وانشأ يقول:
~~لم ينسنى بالشام إذا هوريها يوما1 ولامنتصرأ بنالروم
~~يعطى الجزيل فما يراه عندنا الاكبعض عطية المذموم
~~ديف ريس
~~قال الشمبى: أخبرنى عبدالله بن سلام، قال: كان فى آل جفنة ملك من آل جفنة ترك2
~~دين آبائه الذى كانوا عليه من دين التصرانية، ورجع الى دين العرب وعبادة الاصنام، ل
~~فتجبروهتا هتؤا شديدا، وحمل قومه من غسان وسائر عرب الشام على عبادة الاصنام،
~~و قال لهم: ان هذا دين آبائكم الذى لم يزالوا عليه، والدين الذى عليه العرب الى اليوم.
~~فكان بالشام فى ذلك الزمان رجل صالح يقال له جرجيس على دين عيسى بن مريم،
~~عليه السلام. وكان عابدا مجتهدا. بلغه ترك الملك دين النصرانية ودخوله فى دين العرب
~~وعبادة الاصنام؟ راى أن يأتيه فيدعوه الى خلع الاصنام والرجوع الى دين هيسى بن مريم.
# فأقبل حتى دخل عليه، فقال له: ايها ms251 الملك الجبار العاتي، ما حملك على ترك دين آبائى
~~من ملوك الشام وماكانوا عليه من دين عيسى بن مريم روح الله وكلمته، و عبادتك
~~فى الاغانى: 163/15: "كلأه، و فى العند الفربد: 42/2:"ملكا
~~2. ناريخ: نزول عن

PageV00P249

~~============================================================

~~الالصنام من دون الله الذى لاينفع ولايضر ولايحيي ولايميت ولايرزق. فاتق الله ربك
~~الذى خلقك ورزقك، وهو يميتك و يحييك. فلا تتخذ معه إلهأ فيحتك بعذاب فى
~~الدنيا وتصيبك نارجهنم فى الاخرة. فلما سمع الملك ذلك؟ غضب غضبا شديدا، وقال
~~ل: بلغ من جرأتك على ان تستقبلنى بهذا الكلام على رؤوس الاشهاد، لاقتلنك قتلة لا
~~اقتلها احدا بعدك. قال جرجيس: لاحول لاقرة الا بالله. فأمر به الملك فنشره بمتشار
~~نضفين، وزمى به فى مزيلة. فلما جن عليه الليل: سوى الله جسده كماكان، ورد اليه
~~روحه. قلما اصبح، اقبل حتى دخل على الملك سويا. فلما رآه الملك، فزع منه. فقال ايها
~~الساحر بلغ من سحرك انك سحرت اعيننا! قال جرجيس: ايها الملك العاتى المتمرد على
~~اله، ان الله أحياني عبرة لك. فاتق الله ربك، وارجع الى ماكنت عليه من دينك. قال له
~~الملك: سأقتلك قتلة يضل) فيها سحرك. فدها بالحطب الجزل2 فجمعواله ماشاء الله.
# فأضرم فيه النار، ورماه فيها حتى اذا احترق4 وصار رمادا. فأمر بذلك الرماد، فحمل الى
~~البحر، فذراه فيه. فرده الله من ذلك الرماد خلقا سويا كماكان، فانصرف مع الرسول حتى
~~دخل على الملك. فلما رآه؛ فزع منه، وأمره به، فحبس فى بيت عجوز ارملة لها ابن مقعد
~~عمى اصم أبكم. فكان اذا جن عليه الليل تستسرج المرأة له السراج، فيقوم، فيصلي طول
~~يله. وكان فى ذلك البيت سارية من خشب، فمسح جرجيس يده على تلك الشجرة
~~اليايسة، فأورقت. وخرج رآسها من خشب البيت، فشمخ من سقف البيت بالاغصان
~~والاوراق، عليها كل ثمرة خلقهاالله، تعالى، فى ذلك الزمان. فلما رأت العجوز ذلك
~~امنت بالله وحده، لاشريك له، وتركت عبادة الاصنام. وقالت: ايها العبد الصالح ادع الله
~~لابتي العافية! فمسح يده... رجليه، ليردهما ms252 الله عليه! فمسح عليهما، فقام يمشى. فبلغ
~~الملك خبره، ففزع منه فزها شديدأكاد أن يخلط عقله. فدعا به، وقال: اسجد لاصنامى
~~سجدة واحدة، حتى أدخل فى دينك، قال جرجيس: انطلق بي غدا اليهم! ففرح الملك
~~بذلك. فلما اصيح؛ اجتمع اليه الناس، واتى جرجيس، وممه المرأة والصبى اللذان آمتا
~~باله مع جرجيس، ويقولان له: ويحك أبعد أن احياك الله مرتين، واعطاك آيتين: آية
~~الخشبة التى اورقت واثمرت، والصبى الذى عافاه الله من العمى والمقعد تريد بعد هذه
~~ان تسجدة للصنم. فلما انتهى جرجيس الى البيت الذي فيه الاصنام، والناس حوله،
~~2. ناريخ: لم يفل
~~1. ناريخ: آلهة
~~3. تاريخ: والجزل، النهابة الجزبل
~~النهابة: احترفى القاء فيه
~~5 تاريخ: تتخذ

PageV00P250

~~============================================================

~~والملك معه، دها جرجيس الصبى فأتاه، فقال له ادخل هذا البيت، واكسر هذه الاصنام
~~بقدرة الله. فدخل الغلام البيت، والملك قد تقدمه واقفا بين يدى الاصنام. فلما دخل
~~الغلام انكبت الاصنام كلها على وجهها. فقال الملك يا جرجيس ما هكذا وعدتني من
~~فسك. ثم أمر به، فأغلى الزيت، فطرحه فيه، حتى ذاب لحمه و عظمه. فلما چن عليه
~~اليل ورد الله عليه جسمه وروحه. فأقبل حتى دخل على الملك. فبهت الملك متعجبا.
~~ف قال: يا جرجيس أحي لنا الموتى، حتى نرجع الى دينك. قال انطلقوا معى الى المقابرا
~~فانطلقوا معه الى قبور حوله قرب ثلاثة عشر قبرا بقرب المدينة. فقال الملك: ان كنت
~~صادقا فاسأل ربك يحيي اهل هذه القبور الثلاثة عشر. فتقدم جرجيس فصلى ركعتين،
~~ودعا ربه. فاذا بالموتى قد خرجوا من قبورهم احياء ينفضون التراب عن رؤوسهم. فقالوا:
~~نشهد ان لااله الاالله، ونشهد ان جرجيس رسول الله. وعادواالى قبورهم. فغضب الملك
~~من ذلك، فأمر به فقطع بالسيوف قطعة قطعة، فكانت آخر ميتة مات منها جرجيس.
# فأرسل الله، جل جلاله، نارا من السماء على ذلك الملك، فأحرقهم اجممين.
# قال الشعبى: ولم يزل آل جفنة بالشام دهرأ طويلا يقرون الضعيف، ويصلون الناس و
~~يعطون1. والدليل على ذلك القول قول حسان بن ثابت حيث يقول، شعرا: ms253
~~يغشون2 حتى ما تهركلابهم لايسألون عن الشواد المقبل
~~قال وحدثنى اوس بن عبدالله البارفى عن النعمان بن بشير الانصارى صاحب رسول
~~اله، صلى الله وسلم، قال: ارسلنى ابوبكر رسولا الى قيصر ملك الروم، لادعوه الى
~~السلام، او آذنه بحرب من الله، ووجه معي عشرة أنفار من المسلمين. فأتيته وهو بأنطاكية
~~من بلاد الشام. فدفعنا الى قصر ابيض من أحسن ما يكون من القصور، وفوقه جواركانهن
~~المها، واذا هن يرقصن، فى وسطهن جارية كانها البدر الطالع، وبيدها دف تضرب به، و
~~تفنى بحلق شجى و هى هند ذلك تنشد و تقول، شعرا:
~~معشر الحساد موتوكمدا لم نزل نحن على ذا ابدا
~~اب عثا من بغانا2 حسدا ليته مات بغم كمدا
~~تاريخ: بعفون
~~1: ناربخ: يطوهون

PageV00P251

~~============================================================

~~والى جنب1 القصر غدير ماء يطفح2 بالماء الزلال. فقلت لاصحابى: انزلوا بنا على هذا
~~الدير! فنزلنا، ثم أتوا بأطايب الطعام. فأتانا غلام من أجمل ما يكون من الغلمان، وعليه
~~لباس احسن ما يكون. فلسم علينا، وقال: ان والدي يقرئكم السلام، ويقول لكم لولا
~~شغلي بعرس لنالاتيتكم مسلما عليكم، قاضيا لما يجب من حقكم. فاتا نحب ان تتخولوا
~~الينا، فتقيموا عندنا يومكم هذا وغدأ وبعد غده ليبلغ من بركم واكرامكم حسب الواجب:
~~قلتا: حياه الله وحياك من ولد، ابن من انت؟ قال: جروك) بن عمرو بن عبد عمرو الغسانى
~~من آل جفنة من ملوك غسان. فقلنا للصبى: انطلق اليه، واقرأه السلام وقل له: قد تفضلت
~~واحسنت وقضيت ما عليك، و نحن سائرون لايمكننا المقام. فانصرف الفتى الى اييه،
~~وارتحلنا من ساعتنا مخافة ان يحبسنا عنده. وسرنا حتى أتينا ملك الروم، فأبلغناه رسالة
~~اببي بكر، فلم يجب الى شيء فآذناه بحرب و انصرفتا، حتى أتينا ابابكر، فأعلمتاه ذلك.
# فندب ابوبكر المسلمين، فاستجاش قبائل العرب، حتى اجتمع عنده ثلاثون الفا. فولى
~~عليهم ايا عبيدة بن الجراح، فار بهم، حتى وغل فى ارض النام. فأقام عليها، حتى
~~افتتحها، ونفى عنها ملك الروم. قال: فمكث بعد ذلك ماشاء الله. فلما ملك معاوية ms254 بن أبى
~~سفيان، وجهني الى انطاكيه فى بعض اموره. فسرت اليها، و سلكت ذلك الطريق الذى
~~سلكته اولا، حتى انتهيت الى ذلك القصر، فاذا هو خراب قد تهدم، وصاركهيئة التل، و
~~ذلك الغدير الذى نزلنا على حافته قد آندثر، ولم أرأحدا هناك أسأله عن شىء. فبقيت
~~مبهوتا انظر يمينا وشمالا، ووقع بصرى على هجوز عمياء، فأتيت نحوها. فلما سمعت
~~حتى، قالت: يا هذا أسألك بالله الاما امسكت عنى قليلا. ففعلت، فدخلت ثقيا. ثم قالت:
~~ما لك، عافاك الله! و ما قصيك؟ قلت: من انت؟ فقالت:
~~انا الدلفاء4 بنت الملك جرول بنت من لم يزل ينيل ويفضل
~~بت قومي ينتمي الى الحي غسان ذي الحلم والنهى والتفضل
~~فلما ممعت منهما هذا الكلام، لم املك نفسى ان بكيت. فقلت: يا هذه، كفى! فقد و
~~2. ناريخ: يصفح.
# 1. النهاية: جانب.
# 3 الصحيح: جرول
~~4 تاريخ: انرلفاء

PageV00P252

~~============================================================

~~اله1 قطعت نياط قلبى. انا والله اعرف اباك واهلك، وقد مررت بهذا القصر منذ ثلاثين
~~سنة، وقد عقدتم المهر على غلام، فرأيت جارية فى وسطهن قد بدتهنأ حسنا و جمالا
~~وبيدها ذف تنقره، وتتغنى، وتقول: "معشر الحساد موتواكمداه حتى أتيت على الابيات.
# قالت: تالله انت3كنت ذلك الرجل الذى نزل علينا فى ذلك العام، قلت: نعم، قالت: تالله
~~ان كنث تلك الجارية، انا والله تلك الجارية، وقد كنا زوجنا اختى من ابى همى. قالت:
~~سألتى بالله ماذا صار، ثم ماذا؟ قلت: ثم أتانا غلام من أجمل ابناء العرب وجها، وافضلهم
~~ثيابا، واحستهم منظرا وجوابا وكلاما، ومعه غلمان معهم النمارق، فبسط لنا على حافة
~~هذا الغدير، ثم أقبل علينا من الطعام ما لم ير مثله. قالت: بأبي وامي ذلك كان والله اخي
~~من أبى وامى. ثم شهقت شهقة فخرت على الارض ميتة- فظننت انها أغمى عليها. فنزلت،
~~وأمرت بالماء، فألقى على رجهها، فلم تفق. فمستها فاذا هى ميتة خرجت روحها.
#
~~فينة عاصم بن حنظلة الحاك
~~قال الشعبى: أخبرنى رجل من اهل الجابية، قال: احتفرنا بالجابية حفيرة لبعض
~~حاجاتنا فوقعنا على بيت ms255 فى الارض، وفيه رجل ميت، و عليه ثياب مصرية كفن فيها، و
~~هند رأسه لوخح رخام مكتوب فيه بالحفر هذه الابيات، ويقول:
~~ان ثفكرونى فأتا هاصم بن حنظلة الحاكم
~~لم ارد الملك ولكننى كنت مطاع القسول فى العالم
~~نت لتسعين فتى والدا كل بما وكلته عالم
~~كسوهم طرا اذا ما شتوا من جيد السمور والقاقم
~~و فى صميم الصيف مصرية من كل ثوب لين ناعم
~~منهم الاله مركت فى أفره الافراس والخادم
~~2 الصحبح: بذنفن
~~ص و النهاية: الله إلا أمسكت
~~2 ناريخ: مملكتهم
~~3. تاريخ: ان
~~تاريخ: الضعيف
~~5 ناريخ: المعروف

PageV00P253

~~============================================================

~~فانقلب الدهر عليهم مما فى عام سوء جائر ظالم
~~اذا انقضى من واحد مأتم اصبح موصولا الى مأتم
~~كسع بعضى1 بعضهم دائبا
~~ال يفاع فى قرى اكم
~~فانقرضوا حتى كأني اذا
~~ذكرتهم كالحالم النائم
~~اظل من ذكرهم مانما ابكي بدمع واكف ساجم
~~اتى اذا اقصرنى فقدهم وخامر الجوف جوى الهائم
~~لحقت بالله الكريم الذى يميت هذا الخلق والراحم
~~سمن رأني يالقومي فلا يحزن بالدنيا ولايألم
~~قال فسألنا عنه، فقيل: انه كان شريفا من اشراف غسان، وكان ابوه حاكما يحكم بين
~~قومه بأرض الشام فى رفاهية من العيش وفضل من العرب. قال الشعبى: حدثني عبيد بن
~~شربة عن علماء حمير، قال: لماقتل عمرو بن تبع اشراف قومه وصنا ديدهم، تضعضع امر
~~حمير، ووهى ملكهم، وضعف سلطاتهم. وكان سيد بني كهلان بن سبأ بن يحشب] بن
~~يعرب بن قحطان فى ذلك العصر ربيعة بن نضر بن الحارث بن عدى بن مرة. فجمع اليه
~~من كان بعرصة ارض اليمن، فقال: يا قوم ان جدنا گهلان و حميركانا اخوين لام واب، فما
~~بال اولاد حمير احق بالملك منا سلطانهم، لقتل عمرو بن تبع اشراف قومه وصناديدهم.
# فأجابوه الى النهوض2 معه، واجتمع اليه من اقطار اليمن والحجاز وتهامة، واستعدوا
~~لحرب. فبلغ ذلك عمرو بن تبع فنادى فى جنوده واشراف قومه فاجتمعوا، فاقتتلوا قتالا
~~شديدا، فكان الظقر لولد كهلان على ولد حمير، فانتزعوا منهم الملك، ms256 و غلبوهم. وسار
~~ريية بن نضرفى قومه، حتى نزلوا صنعاء، و خضع لهم اهل اليمن وتهامة والحجاز و
~~العرض. فوجه عماله فى جميع الارض الذى للعرب؟ فانتهوا الى امره. ثم انه رأى رؤا
~~انزهته، واشتد منها فزعه. فجمع الكهنة بصنعاء والعرافين وزاجري الطير و معبرى
~~الاحلام. فقال لهم: أني رأيت رؤيا هالتني، واشتدلها رعبي، فأخبروني بتاويلها! قالوا: قصها
~~علينا، تخبرك بتأويلها. قال: ان اخيرتكم بها لم اثق بتعبيرها، لكنى احب ان تخبرونى بها و
~~11 ناريخ: يكع بعض
~~2 النهابة: بشنب، تاريخ: بشبب وهو الصحيح
~~3 التهاية: للتهرض، تاريخ: النهرض
~~4. ص و تاريخ: آرض العرب

PageV00P254

~~============================================================

~~بتأويلها. قالوا ايها الملك: ان ارتدت ذلك، فعليك بسطيح1 و شق الكاهنين، فانك تجد
~~همندهما حاجتك). وكان سطيح من غسان، وموطنه بارض الشام مع آل جفنة، وكان لحما
~~بلاعظم. وكان اهله اذا أرادوا السفر، طووه كما يطوى النطع2. فمن ثم يقال له: سعليح. و
~~كان شق من خثعم، وموطنه بحضرموت، وكان له نصف رأس ونصف وجه وهين واحدة
~~ونصف بدن ويد واحدة ورجل واحدة، وكان شبيها بالنسناس، الا انه لم يكن منهم، و
~~كان طوله مثل طولهم. فوجه اليهم ليأتيابهما. فقدم سطيح قبل شق. فلما دخل عليه؛ قال له:
~~يا سطيح اني رأيت رؤيا هالتني، واشتد منها رعبي، فأخبرني بها و بتأويلها4. قال: نعم ايها
~~الملك.
# ارايت نارا تضطرم خارجة من الظلم واقعة بين البهم
~~لم تدع من ذى نسم من بين شاة وغنم الأواضحى كالذهم
~~ثم تؤلت لم تخم فاقحمت جوف الحرم واقبلت سحابة ذات ديم
~~تأكل ما فى السهل من فوق الاكم فاخمدت منها شرارا تضطرم
~~م انثنت راجعة ولم قرم فانقض نخوارض العج
~~م هوى منعرجا لم يدم فاهمدت5 بالوبل منها فانفضم
~~قال الملك: ما اخطأت يقا رأيت شيئا، فما تأويلها يا سطيح؟ فأنشأ سطيح يقول
~~شعرأ
~~اقسم بالرحمن ذي الطول علينا والينن ليفلين الحبش القزم على ارض اليمن
~~فيلكوا ما بين صنعاء الى ارض هدن فيطهر الصلبان عباد الوثن
~~تلك لعمرى ms257 فتنة فيها شنن
~~قال الملك: ان تلك مصيبة جليله وفادحة عظيمة ان يغلب الحبثة على ارض اليمن و
~~له نرجمة فى نب معدو اليمن الكبير: 47712، و جمهرة أنساب، انمرب: 370
~~3 تاريخ: الكتاب
~~ناريخ: ارادواه به حاجة (14)
~~ينظر: مروج الذهب: 2/،17-176 له تاريخ: فانهمرت

PageV00P255

~~============================================================

~~يملكون اقطار مملكتى، فكم يسودوا1 فيها يا سطيح؟ قال: سبعين عاما. و ان لكم رجلا
~~يغلبهم، ثم اشار؟ سطيح يفسر ذلك وانشأيقول، شعرا:
~~بالفيل كى يهدموا بالجهل والعرام اتتهم الطير تترى من قريات حرام
~~فحصبوا حين راموا للحين شؤمرام حجارة جمعتها2 ايدى جنود كرام
~~مسجلات صغار تبدوكبيض الحمام فيصبحواكرماد لهاب ولون السحام
~~الأبقايا يخطيهم بنات الحمام
~~قال الملك: فالى ما يؤول امرهم؟ يا سطيحا قال: يبيدهم الله بالرجل5 منكم. قال:
~~بمن؟ فانشأ سطيح، يقول شعرأ
~~بن ذي يزنيي ذى الفضل من هذن
~~زم أخي فطن اقنى اخي قرن
~~مشت
~~قال الملك: بما يدرك ابن فمتهزيك فان
~~وو ى واشاتر
~~باناس من العجم كل مقدام4 شهم فى الروع لم يخم
~~ثم انشأ سعليح يقول:
~~عندها يقبل الجيش من دمار الى جرش7 الى اراك الى ديش
~~قال الملك: فهل يدوم الملك العجم، فانشأ سطيح يقول:
~~2. تاريخ: شار (وفى النهنى الاغربين لاتوجه)
~~ص: بتبثوء النهاية: يلبنوا
~~ناريخ: جمبعا فى
~~ص والنهاية: هاب
~~5 التهاية وتاريخ: برجل
~~تاريخ: مغوار

PageV00P256

~~============================================================

~~و ش سنقع بزوال و يستض
~~ذى الحهدى الذى يقمع الشرك والبدع
~~نوره ساطع لذي الافق يعلو اذا سطح كل يوم يعلو على دينه ثم يرتفع
~~يتبعه قما قم كل ضرغامة ورع غير هيابة اذا الحرب شبت ولا جشع
~~يلبث الملك مابداضوء صبح ولاضرع فى بنى همه ذى الفضل والعلم والورع
~~فلماسمع الملك امر سطيح، فأنزله وتقدم فى بره والاحسان اليه، ينتظر به قدوم شق،
~~ليعلم هل يتفقان على قول واحدام يختلفان. فقدم شق، ولم يعلم ان سطيحا قد تقدمه، و
~~دخل قبله على الملك فلما وصله سلم عليه، فرد عليه السلام فقال له الملك مثل مقالته
~~لسطيح، فانشأشق، يقول، شعرأ ms258
~~ر ات نارا تاجج پيبر تأتيك من أرض منعج
~~رقت كل من مان ( ب وم
~~كل نبت صلى الأرض لا) من أراك وهوسج
~~والربع خافب ومنبج
~~اصحبت الارض قبف
~~ر امر ما
~~بل اظلم واسمج
~~أم مكة فاولجت شر مولج
~~فت لنا ريح هفافة لاتلجلخ
~~فأخمدت كل عال من نارها المتأجج
~~و هرجت نخووادى دمار شر ممرخ
~~فمن نجم من الافق هابطا نحو منبج
~~تى اتى بسحاب فيها بروق تاخج
~~فامطرت بردا من طيب ماء مدلج
~~فأخبت النار حتى صارت سحابا مدبج
~~قال الملك: ما اخطأت ممارأيت شيئا، فما عندك فى تأويلها، فأنشأ يقول شعرا:
~~1. تاريخ: الهدى.

PageV00P257

# ============================================================

~~اقم بالله العلى الماجد
~~الدايم الفرد العزيز الواحد
~~ليملكن بأرضك الاساود
~~سبعين عاما بعد عام واحد
~~لها ولانجم ولا الاراود
~~فلاترى لحمير من رائد
~~كة بسيت الله ذى القلائد
~~يفدون بقيل مارد
~~فكم بسها من قائم وقاعد
~~ليهدموا منه هرى القواهد
~~بكي ويذهو بدعاء هاجد
~~من ذي نحيب وفؤاد حارد
~~فيرسل الله بسطير حاشد
~~أتي ابابيل برغم الحاسد
~~فيصبحواكالغنم الترافد
~~م ملحين اورماد هامد
~~ر اناس منهم ابارد
~~مع الرئيس منهم والقائد
~~فيخرج السيد ذو المحامد
~~سيف ذوي الغيبة و المشاهد
~~حو بلاد السعر والاباعد
~~فيوقعوا بالجيش والاساود
~~بين قتيل واسير صافد
~~يبقى له الملك الى الاوابد
~~قال الملك: فهل يدوم ملك العجم عند قتلهم الحبثة او يزول؟ قال شق:
~~ال يزول عاجلا ويضمحل بأحمد الخاتمة الرسل الاول
~~فضله اللسه على كل الرسل يهدي الى الحق وقصد للسبل
~~يبدي علامات الهدى من الضلل نعم ويعطي النصر حتى لايفل
~~مسعتدل القامة مع شعر زجل والوجه كالبدر اذا تم وهل
~~يقتل من حاد هن الحق وضل بالمشرفيات وأطراف الاسل
~~حتى يمز الدين والشرك يذل ويبلغ الغاية منه والامل
~~فلما سمع الملك ربيعة بن نصر ذلك عزم على توجيه ولده واهل بيته وقراباته الى
~~ارض العراق، وينجيهم من ارض اليمن فوجه ابن اخيه جذيمة بن عمرو بن عدى ابن
~~ربيعة وابنه وكان حديث السن، فوجه معهما ms259 جميم من كان بأرض اليمن من حرمه و
~~قراباته، ومن كان يمتني بأمره، الى سابور ذى الاكتاف، و كتب اليه كتابا يسأله ان يسكنهم
~~ناحية من ارضه، ويملكهم ماكان من خولهم. وكتب اليه بخبره وما بلغه من امر الحبشة.

PageV00P258

# ============================================================

~~فلما قدموا على سابور، امر فخيرت لهم الحيرة، فأسكنهم فيها، و ملكهم على ما حولها
~~من ارضه. وفؤض الى جذيمة جميع من كان بالقرب من ارض العرب، فلم يزل جذيمة بن
~~عمرو ملكا بالحيرة، ومعه عدى بن ربيعة. فلما ادرك عدى وبلغ مبلغ الرجال، و زؤجه
~~جذيمة اخته رقاش؟ قولدت له عمرو بن عدى الذى يضرب به المثل "كبر عمرو عن
~~الطوق1*. وهو الذى استطارته الجن، فكان من أبناء تسع سنين.
# حديث عمروبن عدي ذي الطوق
~~وكان من حديثه انه لما أتى عليه تسع سنين، خرج ليلا من فراشه عريانا، فاستطارته
~~الجن، ففقده خاله جذيمة بن عمرو فلم يقع على اثره. فوجه فى طلبه رجالا فى كل ناحية،
~~و جعل لمن اتاه به حكمة. ونذرت امه رقاش انه ان يرده الله اليها ان تطوقه بطوق من
~~ذهب. فمكث جذيمة سبع سنين لا يحس أثرأ ولا وقع له. ثم ان رجلين من قضاعة وفدا
~~ال جذيمة فى حوائج لقومهما. فنزلا فى بعض الطريق، ومعهما خادمة لهما، تسمى أم
~~عروة، فقدمت اليهما طعاما؟ فاذا هما بفتى حديث السن جميل المنظر عريان لايتوارى
~~بشيء، وقدطال شعره على وجهه، وطالت أظفاره، حتى صارت كالمنجل. فدنا منهما، و
~~هما يأكلان، فجعلت الخادمة تسقيمهما، ولا تسقى الفتى؟ فأنشأ الفتى يقول هذه الابيات:
~~صددت الكأس عنا ام عمرو كان الكام مجراها اليمينا
~~و ما شر الثلاثة2 امر عمرو بصاحبك التى لاتصحبينا
~~لعلك بعد بخلك ام عسمرو و تغليط المقالة ترعويتا
~~فلما سمعاكلامه، علما انه عمرو بن عدى ابن اخت الملك الذى هما وافدان اليه، و
~~كان بلغهما قصته، وما جعل جذيمة لمن أتاه به، وما نذرت امه من تطويقه. فبالحال وقعوا
~~عليه وكسوه بأحسن ما كان عليهم من ms260 الملبوس4. فجزا شعره، وقلما اظغاره، و ألبساه5
~~من خير ثيابهما. وقالوا: نعم التوفيق، قد وفقه الله لنا بهذا4 ثم أقبلا به حتى ادخلا به على
~~جذيمة فلما رآه؛ فرح فرحا شديدا، وقال للقضاعيين قد جعلت لمن أتانى به حكمة عليه
~~. النهابة: شب عمرو عن الطوق، تاربخ: كبر عمر بن الطوق
~~2. في مررج الذهب: 68/2 و كان الكأش مجراها اليمبنا
~~3 ناريخ: شرب الثلاثة با
~~4 تاريخ: " فبالحال... الملبوس:
~~تاريخ: "و قالوا... بهذا".
# ك تاريخ: و أكسباه من أحن

PageV00P259

~~============================================================

~~فاحتكما بما شنتماا فقالا: ايها الملك قد احتكمنا عليك منادمتك ما بقيت و بقينا. قال:
~~ذاك لكما. فكانا نديميه طول حياتهما، حتى قتلت هند بنت الزبان بجذيمة، و فى ذلك
~~يقول مالك ابن نويرة من أبيات شعرا:
~~و كناكنذماني جذيمة حقبة من الدهر حتى قيل لن يتصدعا
~~فلما تفرقناكاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة مما
~~فلما أدخلوا عمرا الحيرة؛ اخذته امه، فطوقته بطوق من ذهب، وقرطته وشتفته و
~~اخلته على جذيمة. فقال جذيمة "كبر عمرو عن الطوق".
# حديث جذيمة وهند بنت الزبان وهى الزباى كانت هند بنت الزبان بنت اخي
~~ضيزن الذى قتله سابور2 ذوالاكتاف. قال دغفل بن حنظلة الشيبانى: لم يكن2 لضيزن،
~~ففلكها، فأمرت بالمدينة التى فيها الضيزن، وخربها سابور ذوالاكتاف، ان يعاد بناؤها. و
~~ضم اليها ملك الروم عشرة آلاف رجل من عرب اليمن. فكتب اليها جذيمة يخطبها الى
~~فسه. فكتبت اليه: انى قد اجبتك الى ذلك، فاقدم. فاستشار جذيمة نصحاءه فى المسير
~~اليها، فزينوها له، واشاروا عليه بالخروج، وقالوا: ايها الملك ان تزؤجت بهاء جمعت
~~ملك الحيرة الى ملكك. فاستخلف فى مملكته همرو بن عدى المعروف بذى الطوق، و
~~هو ابن اخته. وسار نحوها فى ألف رجل من خواصه. فلما انتهى الى مكان يسمى بقة،
~~واستشار اصحابه فى الانصراف. فزينواله الخروج، قالوا: إن آنصرفت، حمل الناس امرك
~~على الجبن والوهن. فدنا له مولى له يسمى قصيرا4 الذى يضرب به المثل "لامر ما جدع
~~قصير انقه". فقال ايها الملك ms261 لاتقبل مشورة هؤلاء، فانصرف الى مملكتك، حتى يتبين لك
~~امرها. فانها امرأة مترفة ومن شأن النساء الغدر. فلم يلتفت الى قوله، ومضى حتى دخل
~~ملكتها. فقال قصير: ايها الملك ان لم يترجل اصحابها لك، فلست آمنها عليك. فتحلل
~~القصاو انج بنفسك. وكان فرسا لجذيمة بن مروء اذا ركبه لم يلحق به احد. فلم يلتفت الي
~~جذيمة ولا الى قوله. فتلقاه قصير: ببقة صرم القوم لو قبل منه. فأرسلها مثلاك. وقال ايضا:
~~1 ينر: القبيه والاشراف: ص 195، ومروج الذهب: 68/2.
# 2. ناريخ: مدى
~~ص و النهاية: فصيرا، تاربخ: فيعر (طبرى 11 758 قصير)
~~ه تاريخ: مثلاستأخذ.

PageV00P260

# ============================================================

~~لايطاع لقصير امر. ومضى جذيمة حتى دخل عليها، وهى فيى قصرها، فأمرت هند
~~باصحابه فأنزلوا، فأخذوا دوابهم فشذوها فى المرابط، وحلوا سلاحهم، واذنت لجذيمة
~~ى الدخول، وكانت خيقة عليه، لان جذيمة كان مع سابور ذى الاكتاف، حين قتل عمها
~~الضيزن. وكان فى قصر جواريها. فأومت اليهن ان خذينه1! فاجتممن عليه ليكتفنه، فامتنع
~~عليهن. فلم يزلن يضربنه بأهمدة الحديد، حتى أثخنه ضربا. ثم أمرت بنطع فأجلسته فيه.
~~وكشفت هند بنت الزبان عن عورتها، قنظر اليها جذيمة و رأى على فرجها شعرا وافرا، و
~~قال: هروس زباء ازب. فقالت: هل ترىى هذا يا جذيمة، فعلم انه مقتول. فقال: ارى
~~بظرادفرا2 عفلا. قالت: والله ما ذاك كما تذكر. ثم أمرت به فقطعت رواهشه2، فجعلت
~~دماؤه تشخب على النطع. فقالت له: لايحزنك ما ترى، فانه دم هراقة أهله. فصار قولها
~~مثلا. فقال: يا حمقاء ان لهذا الدم طالبا. ثم ان قصيرا مولاه حين احس بقتل جذيمة، احتال
~~حتى ركب فرسه الذى يسمى العصا، وجقل يقول: ويل امها نصيحة لوقبلت. فأرسل قوله
~~مثلا. وجعل يسير، ونظر اليه جذيمة فعرف فرسه ومولاه. فقال: يا خبر بأتى به العصا.
# فصار قوله مثلا. فلم تزل دماؤه تسيل حتى مات. وطلب قصير فلم يلحق، ثم أمرت
~~باصحابه، فقتلوا اجمعين. وكان همرو بن عدى يركب كل يوم، فيأتى طريق الحيرة،
~~فيتس عن خبر خاله. فبينا هوذات ms262 يوم اذ نظر الى فارس قداقبل فلما دنا منه، هرفه و
~~عرف الفرس. فقال له: ما وراءك يا قصير؟ قال: قتل والله خالك واصحابه. فاطلب من
~~الزباثارك وارفع عنك عارك، وخذ بثارك من الزبا العفلا. فصار ذلك لقب هند بنت
~~الزبان، فكانت تعرف بالزبا للشعر الذى كان على فرجها. قال عمرو وكيف لى بها، وكيف
~~اصنع، وهى امنع من عقاب الجو فصار قولة مثلا فلما علم قصير ان عمرو لايقدر عليها،
~~مد الى انفه فقطعه. ثم ركب وسار نحو الحيرة، فاتى هند، و استأذن عليها بالدخول اليها.
# قال: ايتها الملكة فعل بى هذا عمرو بن عدى، واتهمني، وتجنين علي بالذنوب، و زعم أني
~~انا اشرت عليك بقتل خاله، ففعل بى ماترين. ولم آمنه ان يقتلنى، فخرجت هاربا اليك. و
~~قد أتيتك لاخدمك، و آمن على نفسى القتل، وتجدين عندى كفاية فى كل ما تفوضينه
~~الى. فقالت: اقم! فلك عندى ما تخب. فولته على نفقتهاا فخف لها، ورأت منه الشهامة
~~فيما نسبه اليه من امرها. فأقام عندها حولا. قال: ثم قال لها: ايتها الملكة ان بالعراق مالا
~~مدفونا، فأذنى لى فى الخروج. فأذنت له، و دفعت اليه مالا، و أمرته ان يشترى لها ثيابا من
~~2 الصحبح: ذفرا
~~1 تاريخ: يأخذنه

PageV00P261

~~============================================================

~~الخز والوشى، وياقوتا ومسكا وعنبرا وانجوجا1 و مرجانا. فانطلق حتى اتى عمرا،،
~~فاخذ له ضعفى مالها2، فاشترى لها جميع ما أمرته، فانصرف اليها. فظنت ان ذلك كله4 ما
~~اشتراه بما لها. فوقع قصير بقلبها موقعا جليلا. ثم بعثت به فى المرة الرابعة بمال عظيم،
~~فامرته ان يشترى لها اثاثا ومتاعا وفرشاكثيرا و آنية. فانطلق الى عمرو بن عدى، فقال: قد
~~قضيت ما على، وبقى ما عليك. فقال: ما الذى تريد؟ قال: اخرج معى الرجال، ويكونوا
~~ف جوف الجواليق والصناديق والتوابيت. فانتخب همرر الف رجل من اصحابه، و
~~خرجوا ممه فى الجوالق والصناديق، مع كل رجل سيف ملول فكان يسير بهم النهار. فاذا
~~امسى، نزل وفتح الجواليق. فخرجوا وطعموان و شربواء. ms263 فاذا اصبح سار، ولم يزل
~~كذلك، حتى اذاكان بينه و بين البلاد ميل من مدينتها تقدم، و اقبل حتى دخل عليها. و قال:
~~ايتها الملكة، اصعدى أعلى القصر، لتنظرى الى ما اتيتك بما ضاء وصمت. فأرسل قوله
~~مثلا. وصعدت الى اعلى القصر، ونظرت الى الاجمال، وثقل الاحبال، فأنشات عند ذلك
~~الزباء هذه الابيات، شعرأ
~~ما للجمال مشبها وييدا7
~~اجندلا يحملن ام حديدا
~~ام صرفانا باردأ شديدا
~~ام الرجل قبضام قعودا
~~ويروى ربضا قعودا. ثم امرت بالرجال*، فأدخلت قصرها وقت السماء. فقالت: اذاكان
~~هدا، نظرنا الى الذى اتيتنا به قصير. فلما جن عليهم الليل؛ فتحوا الجواليق والصناديق، و
~~خرجوا بأيديهم السيوف، فقتلوا جميع من كان فى القصر. من جواربها و أسقوهم كأس
~~الحتوف حتى الصغار والكبار و العبيد والجوادى. فلما احست هند بذلك، هريت. وكان
~~لها سرب قد أعدته لفزع ان حل بهاان10 تخرج الى ظاهر11 المدينة، وقدكان قصر عرف
~~لك المكان. فلما احست بالامرء بادرت نحوذلك السرب لاجل الهرب. ووصف لعمرو
~~1 التهاية: تحوج
~~2: ناريخ: المراق
~~3 تاريخ: اوصنه عليه
~~4 تاريخ: قد
~~النهاية: وأكلوا
~~ناريخ: فيعغرجون الرجال و بعطعمون و بشربوت و يشخلون ت
~~7 تاربخ: المجميلا مشيها نؤبدا
~~ل مروج الذمب: 72/2 جيما
~~9 الصحيح: الجمان
~~10 تاريخ: يل بها حتى
~~11. ص و النهاية: من

PageV00P262

~~============================================================

~~بن هدى ذلك المكان. فسار عمروواسرع ما يكون إليه فلما ابصرته، مصت سماكان فى
~~خاتمها باصبعها سم ساعة. ثم قالت: بيدي لابيد عمرو، وانا الذي قتلت نفسى لاعمرو
~~فقام اليها بالسيف، فقطعها قطعا قطعا. وغنم هو واصحابه ما فى مديتتها من الاموال و
~~النائم، وانصرف الى مملكمته. فقال عدى بن زيد هذه الابيات ان
~~الاايها الفر المرجا
~~الم تسمع بخطب الاولينا
~~ذيمة يستشير الناصحينا
~~دعا بالبقة الوزراء يوما
~~وكان يقول لو نفع اليقينا
~~فطاوع امرهم وعضى قصيرا
~~لخطب" التى فدرت وخانت
~~وهن ذوات غايلة لچينا
~~ليملك بعضها أو أن يدينا
~~فخطت فى صححيفتها اليه
~~على ابواب خضن مصلتينا
~~فاجاها وقد جمعت جموعا
~~فاضحى ms264 قولها كذبا ومينا
~~و قربث الحديد لراهشيه،
~~ولم از مثل فارسها هجينا
~~و خبرت القصا الانباء عنه
~~مع الولهات يملن الانينا
~~فبات نساؤه ثكلى علي
~~لملك للوفاءع به رهينا
~~خوامش للوجوه مسلبات5
~~اطف لأنفه الموسى قصير
~~ليجدعها وكان بها ضنينا
~~فأذهل عقلها الوافى الرصينا
~~مخاتله ابنة الزبان مكرا
~~فأضى عند رتبته مبينا
~~ااها عن كثير ما آرادت
~~رجالافى المسوح مسرمينا7
~~اتها العير تحمل ما دهاها
~~شكاها4 و لم يخش الكمينا
~~فاجأها على الانفاق عمرو
~~تصد به الحواجب والجبين
~~فجللها عتيق الحد عضبا
~~واى مممر لايبتلينا
~~فأبرزهاه الحوادث والمنايا
~~ويردى للفتى الحين المبينا
~~الم تران ريب الدهر يؤذى:1
~~1. وجدت بعض هذا الشعر فى مررج الذهب: 43/2، و معجم البلدان: م 1 ص 437
~~ف مروج الذهب: 7312 لخطبته 4 النهاية: لداهشبه
~~تاريخ: ملمات
~~4. ناريخ: الزنينا
~~ببدو الصحبح: مسربلينا
~~9 تاربخ: فاوردها
~~لص: شكته، النهابة: شكنه
~~10. تاريخ: بورى

PageV00P263

~~============================================================

~~و لم ترلاهيا يلهو بشيء ولواثسرى ولوولد البنينا
~~قال الراوى: وبقى عمرو بالحيرة ملكا ما شاء الله. فلما مات ملك اينه ثم ابن ابنه الى
~~قتل ابرويز النعمان. ولمامات ربيعة بن نصر، اجتمعت عظماء حمير واشرافهم، فأتوا
~~اخوانهم من بنى كهلان وقالوا: انكم ظلمتونا حقنا و فصبتمونا ملكنا الذى لم يزل فينا من
~~لدن سبأ. فاما ان تعطونا الحق من انفسكم، او نحاربكم. وكرهنا الحرب دون الاعذار
~~الكم. ومشت بينهم السفراء. فسلموا الملك لبنى كهلان من بعد وفاة ربيعة بن تصر الى
~~حمير. فاختار بنو حميرا أبرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة الحمد بن مريد الخير بن
~~قيف بن مصيح بن عمرو بن ملك بن زيد بن سعد بن هوف بن هدى بن ملك بن زيد بن
~~سعد بن زرعة بن ذى المنار الملك. فملكوه عليها.
# قال الشعبى: وجد اناس من اهل صنعاء:
~~دفيته ربيعة اين نصر
~~قال: احتفرنا بصنعاء حفيرة حتى وقعنا على ازج فى الارض من آجر و جص، وفى
~~صدره سرير فوقه رجل بالمغرة، وقد بقى شعر رأسه ولحيته، وعند ms265 رأسه لوح أبنوس
~~فيه هذه الابيات:
~~من كان يذكر اني ساكن القبر
~~عند البلى وتطاول الدهر
~~فانا الملك من دمار2 الى وادى
~~البقع فساحل البحر
~~فالحرتين فمسيقط الحجر
~~فقراقر القصوى فبيشتها
~~اام كنت مسلطا ملك
~~ومسؤيذا بالعز والنصر
~~من فسرع كهلان الذين هم
~~مأوى الفخار ومعدن الفخر
~~فانا العشية رهن موحشة
~~حلا مزملة من القفر
~~الاالازار يحفنى عطرى
~~ان صينى يوم مرتحلى
~~وكسانكم من بمدنا زمرا
~~متقاطرين مما على اثرى
~~2 الصحيح: ذمار
~~1. تاريخ: فملكوا عليهم

PageV00P264

~~============================================================

~~وكان ملكه ثلاثين سنة. قال عبيد بن شربةا: فمكث ابرهة بن الصباح ملكا من بعد
~~ربيعة طول ملك سابورذى الاكتاف، وكان ملك سابور اثنين و سبعين سنه. فلما مات، قام
~~ملكه ابنه سايورين سايور
~~ملك سابور بن سابور
~~و قال سابور بن سابور يوم ملك: ليس لمكروب رأى، ولامغرور آمر، ولالحريص
~~راحة، ولالبخيل مودة. ثم قام خطيبا، فقال: ايها الناس نحن أرباب الملك، وسواس
~~الرعايا، و سنعمكم بالعدل، ونعمل فيكم بالرأفة. فلما ملك2 خمس سنين خرج من
~~مدينة طيسفون فى بعض متصيده، فنزل بعض الاماكن، قأتاه قوم من الفتاك، ققطعوا
~~اطناب فسطاطه، فوقع عليه، فمات.
# ملك بهرام بن سابور بن سابورذى الاكتاف
~~بلغ من بعده بهرام بن سابور بن سابورذى الاكتاف مقتل أبيه، فقدم المدائن، وتؤلى
~~امر المملكة وقال يوم ملك: لاحكمة الا بعصمة، ولابرالابرحمة، ولاهفو الأعن قدرة. ثم
~~انه قام خطيبا، فقال: ايها الناس ان مع كل جبرة عبرة، ومع كل فرحة ترحة، ولكل همل
~~جزاء، ولكل آوان عمل، ولكل راع مرهى.
# وكتب كتابا، وامرأن يقرأ على من ببابه من عظماء جنوده ونوابه، و رؤساء آهل
~~ملكته، وكانت نسخة الكتاب: بسم الله ولى الرحمة. اما بعد؛ فان الله تبارك وتعالى،
~~اما وضع الملك فى اهل الارض، ليدل على ملكه الذى لا يشبه له شىء عظمأ وجلالا
~~و يقام فيه بالقسط، ويسار فيه بالعدل. فمن آثر من الملك" رحمه الله، فى اصلاح عباده، و
~~همارة بلاده؟ فاز بالسعادة، و نال الغبطة. ومن آثر محبة ms266 نفسه، وترصدها فيما خالف
~~محية الله ورضاه، ألصق الله به الشقاء وأعقبه من العز ذلا، وبرئ منه، ووكله الى نفسه. وا
~~لقد رجوت ولاقوة الا بالله، ان اقفو آثار آبائى فى العدل، واشيد ما تبرأ من المصلحة، ما
~~يكون حظ ذلك لي دون رعيتي، و أن الحال في ذلك واقع بين أمرين: إما تصلحوا عليه
~~ببعض الضيم يصل الى، وكراهتى فى بعض الضيم ايسر عندى من كراهتى عند رغيتى. و
~~2. النهاية: تم له
~~1 الصحيح شرئة
~~تاربغ: عظم وعلا وجل جلاله وعزسلطانه 4. النهاية: الملوك

PageV00P265

~~============================================================

~~ا1 امر صلحنا عليه جميما، فاشتركنا فى عائدته و عاقبته، ولعمرى ان نبتلى و نضبر و
~~نتظر الفرج احب الينا من مشاركتهم ايانا فى مكروه پنالنا. وأنا وان عرينا من المكرو
~~الذى ينالهم، فلم يلبت ان ينزل بنا مثل الذى نزل بهم، ويغزونا مثل الذى غزاهم،
~~لاهتقادنا جميعا بعقد بينهما فاضل. فاقتراننا فى قرن مصلحة او مقسدة، فلذلك كل امر
~~لايصلح الا بصلاح صاحبه، ولا يستقيم الا باستقامته، ولايفسد الا بفساده. ونحن فيما
~~يصلح الله على أيدينا من حال رعيتنا اشد اجتهادا، ولاسباب الرحمة والسلامة لها اعظم
~~طلبا. فاشكروا الله ايها الناس على ما وفقنا له من ايصال المرافق اليكم. فتمسكوا بما أبني
~~عليه من طاعتكم، وابتغوا بذلك ما عندنا. وإيانا قاعتمدوا بحوائجكم وابدأوا قبل
~~طاعتكم ايانا بطاعة ربكم المتفرد بالصنيع، السابغ انعامه عليكم. فانكم اذا بدأتم بها،
~~صحت طاعتكم لنا، ولكم، عليكم ايانا ما لايرضاه الله، ومن الله العصمة نرتجى، والله
~~يوفقنا واياكم، وهو الصانع لنا ولكم. فلما تم لملكه عشرون سنة، خرج ذات يوم متصيدا،
~~ا ا لا ل
~~الصباح
~~ملك صهبان بن ذى محرث
~~ولما مات ابرهة بن الصباح؟ اجتمع عظماء حمير، فملكوا عليهم صهبان بن محرث،
~~فوجه هماله الى اقطار ارض العرب، واستعمل على ولد معذ بن عدنان بن خالدبن
~~الحرث بن همرو بن معاوية، وكان يلقب بآكل المرار2، وهو جد امرى القيس الشاهر، و
~~هو جد الاشعث بن قيس بن معدى ms267 كرب بن جبلة بن عدى بن الحرث آكل المرار. وكتب
~~صهبان الى اولاد معد بن عدنان: انى قد ملكت عليكم رجلا هو اقرب اليكم قرابة منه
~~الينا، واراد بذلك ما يقول بعض النسابين4 ان كندة من الناقلة الذين انتقلوا من اولاد معد
~~فانتسبوا الى قوطان5، و يقال بل ارادما كان يلى كندة وربيمة من التعاقد، وكانت دارهم
~~1. تاريخ: واما
~~فى نب معدو اليمن الكبيرا: 3412.: مهبان بن ذى خرت
~~3. فى المبرص 368 خجر بن عمروء وهو آكل المراركذاقى جمهرة آنساب العرب: ص 427.
# و فى نسب معدو البمن الكببر: 168/1: وولد عمرو بن معاوية: حجرا، وهن أكل المرار.. فولد حجر أكل المرار بن
~~عمرر: عثرا.. فولد عمرو بن آكل العرار: الحارث، و هو الملك! ملكن معدا ستين سنة.
# 2 تاريخ: النسابة
~~ناريخ: قحطان

PageV00P266

~~============================================================

~~واحدة، وفى ذلك يقول الشاعر:
~~وكندة اذ ترمي الجمار عشية يساعدها حجاج بكر بن وائل
~~حليفان شدا عقد ما اختلفا له وردوا عليه عاطفات الوسائل
~~و قسم الحرث بن عمرو آكل المرار مملكته بين اولاده، وكانوا ثلاثة بنين ذكور، منهم
~~حجر ابو امرئ القيس، وعدى وهو جد الاشعث وشر حبيل، فملك حجرا على اسد و
~~ككنانة، وملك عديا على ربيعة، و ملك شر حبيل على قيس و تميم، فمكثوا ملوكا على
~~اولادمعد بن عدنان. فلما مات الحرث بن عمروا، ثبت بنواسد على حجر، فقتلوه. و
~~ثبت قيس وتميم على عذى، فطردوه. فغضب صهبان لذلك غضبا شديدا، و آلى يمينا
~~يستاصلن بنى مضر. فعلموا ان لاطاقه لهم بالملك صهبان الاباجتماع ربيعة ممهم
~~فوجهوا ثلاثة أتفار من اشرافهم، فاروا الى ربيعة، يدعونهم الى نصرهم، و يعظمون
~~القرابة بينهم لتسيتهم صرو ابن منقذ التميمى، وسويد بن همرو العامرى، وهدى بن
~~زيد الحنظلى. فساروا الى ربيعة حتى قدموا عليهم، و سيذهم كليب بن وائل. فلما قدموا
~~عليه، قالوا لهم اهلا وسهلا بالاخوة الاهزة الكرام قالوا: وانتم، فحياكم الله! فجمع اليه
~~كليب اشراف ربيعة. فلما اخذوا مجالسهم، قام عمرو ابن منقذ التميمى، فأنشأ يقول ms268 وهو
~~ككليت بن ربيمة بن الحرث بن زهير بن خيشم بن بكر بن جليب بن عمروبن تغلب، وهو
~~يقول، شعرا:
~~ابلغ ربيعة عنا ان وادينا ان سال يوما بمالم نخط واديها
~~و ان ارحامنا يوما وإن بعدت فاننا موف ندنيها ونحميها
~~الام واحدة والاب يجمعتا الى نزار وما يدهو اقاصيها
~~د صار ضهبان يبغينا بداهية من الامور التى لاشىء يفتيها
~~الابنصركم اولاد امكم ليعطف الرحم اذ جينا تناديها
~~فاستجمعوا النوالى منكم رجلا أعنة الخيل يتلوها ويهديها
~~و جلس، فقام سويد بن همروو أنشأ حيث يقول، شمرا:
~~2. الصحيح: وثين
~~1. جاء فى النيخ الثلاث: عمرو

PageV00P267

~~============================================================

~~تجافى من قفاي عن الوساد
~~وبمت النوم منى بالهاد
~~الاابلغ رييعة ان جيشا
~~بحمير مجلب فى كل وادى
~~يريد يوارنا2 ان لم تعينوا
~~بنصركم على رغم الحساد
~~ذكركم قرابتنا والا
~~وارحاما تدانت للولاد
~~فشدوا عقدنا ببنى اياد
~~و ان اخاكم لاخي ابينا
~~طويل الباع مسترخي النجاد
~~وولسوا امرنا منكم رئيسا
~~فتعطيه العقادة ليس ينبو
~~عليكم فى الرياسة والمقاد
~~م جلس، وقام هدي2 بن زيد فأنشأ يقول، شعر:
~~لابلغ ربيعة حيث حلوا على بعد الديار من الديار
~~ناشد كم بارحام دواني هواطف ليس بالبعد الصوار
~~ففا الرحم التى اشتملت عليدا احق بنصركم لبنى نزار
~~من الحلف الذى شداه نبور ليوقد بينتا فيه بنار
~~فردوا الاصر والارحام فينا لنسلم عند ذلك من البوار
~~السنا المنتمون الى نزار فماشب الا ياصر بالجوار
~~قال كليب: مرحبا بالاخوة والاجبة، قدمتم علينا وعلى من يواسيكم؟ بالانفس و
~~الاموال، ونفديكم بالرجال والابطال ومن لايحب اليقاء بعدكم ايها الاخوان! ثم نحرلهم
~~الجزر والاغنام، وكرم الحى والانام. وهوكليب بن ربيمة بن الحرث بن زهير بن جشم بن
~~بكر بن حبيب بن همرو بن غنم بن ثعلب. وبلغ عدى بن الحرث أكل المرار، فاغتم من
~~ذلك، ودعا بشرابه5. فلما ثمل4، قال لامراته: وهى تغلبية. ما لكليب يهددنا، ماكنا
~~الملوك، كانه يعتز بغير عزهم* قالت امرأته: ما اعرف اعز مته. فلطم وجهها لطمة،
~~فأعشت عينيها، وانشأت تقول، شعرا: ms269
~~1 تاربخ: السوادى
~~2. الصحيح: بوارنا
~~3 النهاية: عدفى، ص وتاريغ: عثس
~~اريخ: بان نواسيكم
~~النهاية تمايل
~~5 الصحيح: بشرابة

PageV00P268

~~============================================================

~~ماكنت احسب والحوادث جمة انا حييد الحى من قحمان
~~علتني من عدي لطمة سدت لها من وقمها العينان
~~ان ترض اسرة تغلب ابنة وابل تلك الدنية او بنو شيبان
~~ايبرح الذهر الطويل اذلة شيخ الاهنة عند كان رهان
~~فوافق شعرها قدوم كليب عند باب خيمتها. فقال لها: ما دهاى؟! فقصت عليه القصة.
# ففضى مسرعا حتى اتى رحله. فاشتمل على سيفه، واقيل حتى دخل على عدى، فضربه،
~~حتى قتله، و أنشأ عند ذلك يقول:
~~ان يكن قتلنا الملوك خطاء او صوابا فقد قتلنا عديا
~~وجعلتا الملوك ان لنا الدهر جيادا معدة ومسعطيا
~~م ارتحل لقومه، حتى لحق بمضر، فاجتمع معهم على امرهم خلق كثير. واقبل صهبان
~~الملك فى جمع كثير من اهل مملكته، وقد بلغه ماكان من قتل ربيعة هذيا ومظاهرتهم
~~نى مضر على حربه. فأنى يمينا ليستاصلن جميع ولد امماهيل. فلما تدانى الفريقان، امر
~~كليب ابن عمه السفاح ان يتقدم ليلا. فصبح القوم عند طلوع الفجر، فاقتتلوا قتالا شديدا.
# فقتل صهبان وعظماء جنوده، وانهزم بقيتهم، حتى لحقوا بارضهم. وكان ملكه عشرين
~~سنة. وفى ذلك يقول همرو بن كلثوم التغلبى، شمر
~~ونحن غداة ارفدنا1 خزازا رفدنا مثل رفد الرافدينا
~~براس من بنى جشم بن بكر ندق به السهولة والحزونا
~~فصالوا صولة فى من يليهم وصلنا صولة فى من يلينا
~~فابوا يالنهاب وبالسبايا وابناء الملوك مصفدينا
~~و فى ذلك يقول الفرزدق فى مهاجاته جريرا، شعرأ:


PageV00P269

~~============================================================

~~لولافوارث تغلب ابنه وايل اخذ لعدو عليك كل مكان
~~م قلوا اين هند عنوة عمرا وهم نزلوا على النعمان
~~قتلوا الصنائع والملوك واوقدوا نارين قد علتا على النيران
~~ملك يزجرد بن سابور بن سابورذى الاكتاف ومولد بهرام جور بن يزدجرد
~~م ملك يزدجرد بن سابور، وهو الملقب بالائيم، و تسميه العجم بالفارسية يزديرد
~~بزهكرا، يعنون الاثيم. وقال حين ملك: لاحزم مع غجب، ولا عمل مع توان، ولانبل مع ms270
~~بخل، ولا رأى بلامشورة.
# ثم قال وهو يخطب: ايها الناس. ان سجيتناو خلقنا ان لانناظر احدا من اهل الذنوب، و
~~لانرقب2 فيه قرابة ولاذمة. ولانظلم ضعيفا لقوى، ولا نحول بين اهل بلد وبين ما احبوا
~~انفهم. فاعرفوا ذلك من رأينا، و وطنوا انفسكم على الوقوف عند امرنا، وتجنبواكل ما
~~دعا الى سخطنا، فان فى تجنبكم ذلك سنن السلامة لكم متا، ولاقوة الا بالله العلى
~~العظيم.
# ف لما استتب له الامر؛ عتا عتوا شديدا، وأظهر من نفسه فيوباكثيرة قبيحة، لم يكن
~~فى من كان قبله من آبائه. وكان اقبح العيوب منه وضبعه الشرف فى غير موضعه، و
~~استعماله القجب بنفسه، واستخفافه بالعلم والادب، احتقارامته لهماء وقلة الاقتداء بهما.
# وكان مع ذلك سيئ الخلق ردىء الطعمة شديد التخوة عابس الوجه. وكانت الزلة عنده
~~عظيمة، واليسير من السقطات كثيراة ولم يكن احد يستطيع ان يكلمه بشىء من منافعه،
~~وينهاء من شيء من مضاره. ولم يكافن على حسن بلاء، ولا يعرف لاحد جزاء. وكان
~~منانا بالقليل من معروفه. وكان اذا اشار عليه بعض وزرائه بشىء من منافعه، لم يقبل منه،
~~ويقول: ما يسرنى كلامك، وما يسرنى مشورتك. فلم يجسر احد ان يكلمه الا الوفود
~~الذين يفدون عليه من عند الملوك. وكان لايتجاوز عن احد من الناس. وأنماكانت رعيته
~~يطلبون السلامة من سطواته، وكانوا متحرجين فى دينهم ذوى نية فى الخير
~~ص: يزدبرد بزكن، تاريخ: بزد بركمره، النهاية، پزه بركن، سنى ملوك الارض 49: دفروبزه كرد، مجمل التواريخ
~~68: بزهگر، كريستن سن 293: بزه گرو دبهر، التاج 163 و 219: النحس المارتكر (النحس الكبير)
~~3 النهابة: استتم
~~2 النهاية: تراقب

PageV00P270

~~============================================================

~~حديث مولد بهرام جور
~~فولد بهرام جور فى السنة الثانية من ملكه، وذلك فى عصر منذر بن عمرو ابن هدى.
# و كان مولده فى يوم هرمزد و شهر فروردين. فدعا يزدجرد من ببابه من المنجمين،
~~أمرهم ان يقوموا ولادة بهرام. فأخذوا طالعه، واخبروا يزدجرد ان الحساب يدل على
~~بقائه وبلوغه وشدة قوته، وانه يتولى الامر من بعده، وان منشأه ms271 يكون فى غير بلده. فرأى
~~يزدجرد ان يدفعه الى المنذر بن ماء السماء اللخمى، ليربيه، لشرف النعمان فى العرب و
~~ضله ر عظيم قدره. فكتب اليه يأمره بالقدوم. فلما قدم؛ حياه وحباه بمرتبتين من ازكى
~~العرب: وسمى افزدخرهى، معناه "ازداد كرامة". ومرتبة اخرى سماه مسترا مستران ان
~~ممناه عظيم العظماء. وامرله بصلات. واعطاه بهرام. وامره ان يحسين تربيته. فانصرف الى
~~ملكته، وكان موطنه بالحيرة، وملكه على ما غلب عليه من ارض العرب. فلما انتهى الى
~~محلته اختار لرضاعه ثلاث نسوة اشراف ذوات اذهان زكية وعقول رصينة لاغذاء اللبن.
# كن إمرأتين من العرب، واخرى من العجم. وامر لهن بما يصلحهن من المطعم والمشرب.
# ف تداولن رضاعه ثلاث سنين، وفطتم فى الرابعة. حتى اذا أتت له خمس سنين، قال
~~لمنذر: احضرلى مؤذبين ثلاثة مذربين يعلموني الكتابة والحساب، ويفهمونى امور
~~الناس وقصصهم وحالهم2. قال المنذر: لاتعجل يا بنى! فانك صغير السن، ولم يأن لك ان
~~تؤخذ بالعلم. قال بهرام: يا ابت! انى و ان كنت صغيرا، فان عقلى كبير، و ان كل ما تقدم
~~الرجل فى طلبه قبل وقته ينال فى وقته. وما فرط فى طلبه في وقت يفوت، فلاينال. وانى
~~ابن ملك، فلعل الملك ان يفضى الى يوما. وان افضل ما كلف الملوك انفسهم، وطلبوا
~~م ظانه صالح2 الادب. فان الادب زين الملوك، به يقفون4 ويرشدون ويكفون ويستكفون.
~~فعجل على بما مألتك من المؤدبين، ولايشغلنك عن ذلك شاغل، ولا يلهينك منه. فلما
~~سمع منذر ذلك منه؛ آنس منه رشدا، و علم آنه قد صدق فى مقالته. فكتب الى الملك
~~يزدجرد يخبره بما بداله من عقله و فضل رأيه و ما بدأبه، و ما سأله من المؤدبين، و رغب
~~اليه فى اعجالهم. فوجه اليه الملك يزدجرد بثلاث رجال من علماء العجم، ممن له
~~ال متادر العاب ولساب ومدود لاداب وسرة نتصص واله لعلار بنلدن رحال
~~طبرى شخمن رام ابزره يزدجرد و تاويله زاد سرره بزدجرد والاخر تدعى بمهشت و ناويلها اعظم الخول،
~~كريست ms272 سن 298: رام اوزوذ يزدگرده مهشت، ص و تاربخ: مسترامسترات، النهاية: مسسترافستران.
# ناريخ: قصص رجالهم
~~3 تاربخ، النهاية: مهانح.
# 4 تاربخ: يفتتون، التهابة: يعظون
~~النهاية: المعرفة النامة

PageV00P271

~~============================================================

~~من حكماء العرب و عقلائهم، وامرهم بملازمته فى ليله ونهاره، ليمي من حكمتهم و
~~يأخذ من هقولهم. ووقت المنذر لهؤلاء المعلمين، لكل رجل منهم وقتا معلوما. فتفرغ
~~بهرام للتعلم والاستماع من اهل الحكمة. ومهر كلام العربية بافصح كلام، واحكم
~~الفارسية، حتى مهر بها. فجعل يعي كل ما علم وسمع، يتفقه اكل ما علم بذكاء قلبه و
~~حسن فهمه فواظبوا عليه سبع سنين، و ذلك عند بلوغه اثنتى عشرة سنة، فاستفاد كل ما
~~افيده وحفظ كل ما علم، حتى اعترف له المعلمون. فشكر بهرام المنذر، واجتهاده فى
~~مرضاته، وتوخى مسرته، واحسن الثناء على معلميه، وحمد ماكان منهم فى امره، و
~~اجزل صلاتهم، وردهم الى اماكنهم. ولم يقصر المنذر فى برهم واكرامهم وحسن
~~جوائزهم. فقال للمنذر ان رأيت ان تفرغنى الان لاداب المقاتلة. فان الملوك اليه احرج من
~~غيرهم، وبه لملكهم اضبط! فجمع المنذر اليه نفرا من معلمى رمى القسى الفارسية و
~~العربية جميما، ومعلمى ركوب الخيل والفروسية. فأقبلوا على بهرام بجذ واجتهاد، حتى
~~صار ماهرا بالرمي والنشاب والنبل جميعا، فلا يخطى، فى نشابه ولا رميه بنبله. فقال
~~لمنذر ذات يوم: ان رأيت ان تأمر من بحضرتك من العرب بحضور خيلهم من الذكور
~~والاناث لاختار منها ما احب قاشتريه. قال المنذر: يا بني، ليس بك حاجة الى احضار خيل
~~العرب، وهذه افراسى وارماكى، اختر منها ماشئت فشكر بهرام من المنذر، فأمر
~~باحضارها جميعا. فاجريت بين يديه و يدى بهرام. فلما حضرت بين يديه ركب المنذر و
~~بهرام، وسرحت لهما الافراس من فرسخبن. فبرز للمنذر فرس اشقر، و آخرادهم مصليا
~~حتى سبقت خمسة افراس من افره خيول المنذر، فجعلها لبهرام، و قال:
~~بارك الله لك فيها يا ولدى. فقال: بوركت يا عم، وجزيت خيرا. فاشتد سرور بهرام
~~بذلك، فشكر للمنذر وعنده وجوه قومه واشراف العرب. ثم قال ms273 للمندر ذات يوم:
~~عظمت منتك علي، و بالغت فى اياديك عندى، فاحب ان تتم ذلك فى ما اسألك، فانه
~~اغناء بى عن كل شىء انال به سرورا ولذة. وان افضل سرور المرء لذته، وهى المباشرة
~~لنساء، وان المباشرة لهن مع ما فيه من اللذة سبب للتناسل. فأحب ان تأمرلي بشري
~~حاريتين وضيتين ملهيتين، انال منهما جماعا وسماعا، ولعلى اصيب منهما نسلا، و ان كان
~~التدبير فى ذلك وغيره الى الله، عزوجل، وعلى. فلما سمع المنذر من بهرام ذلك، وجه
~~ر جلا من ثقاته فى شرى جوار اربعة، جوار و ضيات مغتيات ملهيات2. فأتى بهن بارعات
~~الجمال كحلات غنجات. فدفعهن الى بهرام. فازداد بهرام للمنذر شكراء واكثر له من
~~النضاية: بنفعه، ص: يتفف، تاريخ: بشقف 2. تاريخ: ملهيات بالاضطراب

PageV00P272

~~============================================================

~~الدعاء واحسن اليه من الثناء. ثم ان بهرام خلى لنفسه للهوه ولذاته، فكان يركب الى
~~الصيد، ويردف خلفه جارية صناجة كانت تسمى "أزادواره1، فتغنيه. فاتفق انه خرج ذات
~~يوم الى الصيد، فسنح له ظبى، وهى رديفته. فقال لها. يا "زادوار" اى موضع تحبين ان
~~اضع نشابى من هذا الظبى فقالت احب ان تجمع بين اذنيه ورجله. فانتزع نشابه من كنانته،
~~م انتزع من جعبته قوس بندق، فرمى الظبى ببندقة، فرمته فى اذنى الظبى، فرفع الظبى
~~رجله ليحك به اذنه، فرماه بسهم شد به اذنه برجله. ثم لم يرتدفها بعد ذلك، فقيل له: لم
~~لاترتدفها كالاول؟ فان لانها سألتني امرا صعبا. فلولم يسنح لي ما سألت، لكان ذلك عارا
~~علي الى يوم القيامة.
# م ان بهرام ركب ذات يوم الفرس الاشقر الذى حمله عليه المنذر الى الصيد، فرفعت
~~ل هانة من الوحش، فأوتر قوسه وقصد نحوها. فلما دنا منها، اذا هو بأسد قد شد هلى هير
~~منها، وطرحه ليفترسه. فرماه بهرام رمية وقعت فى صدره، فنقذت الى الجانب الاخر
~~فوقع الاسد ميتا، وخرجت النثابة من صدر الاسد فانغرست فى الارض، وجتعلت
~~تحرك طويلا، وذلك بمشهد من جماعة من سادات العرب وكان معه المنذر يشاهد، ms274
~~فأحب ان يعرف العرب فروسية بهرام. فرفع2 له خيط نمام. فقال لبهرام: ارم يا ولدى
~~واحدة منها، و أومأ اليها بيده. فرماها بهرام فى عنقها، ثم ثنى وثلث، حتى رمى بخمس
~~نشب كلها أصايت فى عنقها مثل الطوق. فاشته سرور المنذر بذلك و قال: بارك الله فيك
~~يا ابنى بهرام، لاشلت يداك، وبلفك الله مناك! و قبل رأسه وعينيه. فأمر المنذر مصورا،
~~فصوربهرام فى مجلسه والنعامة والنشابة التى رمى بها النعامة وكذلك صور الاسد الذى
~~رماه والنشابة فى صدره، وصور من حضر معه فى ذلك المكان والصيد. ثم ركب بهرام
~~ذات يوم الى الصيد، فسنخ له ظبيان، ومعه جماعة من وجوه العرب. فرمى كل ظبى منهما
~~سنهما. فقال من حضره. آتبع الرميتين بآخرين فى موضعهما! فرمى آخرين، فأصابهما فى
~~الموضعين اللذين سألوه. فعجبوا من ذلك فقال المنذر: أجاد ولدى بهرام. فأمر المنذر ان
~~يضور ذلك فى مجلسه وصور الظبيتين والنشب الاربع.
# و بهرام كان من ابناء ثلاث عشرة سنة، ولم يطلع بهرام على مساوى ابيه يزدجرد.
# فكتب اليه يتأذنه فى زيارته. فأذن له المنذر، واحب ان يراه ابوه ووزراؤه ورؤساء
~~مرازبته. فسار حتى قدم المدائن، ودخل على ابيه، وكان ابوه لسوء خلقه و فظاظته لم

~~1. تاريخ: ازادواره: زاد
~~2. ثاريخ: عانبا
~~3 النهاية: فرقع
~~4 تاريخ: ساتر

PageV00P273

~~============================================================

~~يبره، ولاقرب مجلسه. فأعجبه جمأل بهرام وطراتها. فقال: أرى هيئة بهرام هيئة من
~~يحتمل التعب فى خدمة ابيه. فاتخذه خادما. وكان المنذر وجه ابنه النممان مع بهرام
~~ليؤنسه الى رجرعه اومقامه. فأذن بهرام للنعمان بالانصراف، ورد ما كان اقبل عليه من
~~الافراس، وكتب الى المنذر يعرفه بما هو فيه من التعب بخدمة ابيه. فكتب اليه المنذر
~~يحثه على طاعته لابيه، والاحتمال لما يحمله ابوه من ثقل الخدمة. وبعث اليه عشرة آلاف
~~ديناره ليتسعين بها على خدمة ابيه. ووجه اليه امرأة من خواصه كان بهرام محبالها و
~~م ستأنسا بها. فبلغ بهرام من التقب فى خدمة ابيه ما أقلقه و نفص عليه عيشه. فكان يصبح ms275
~~عبا و يمسى تعبا. فلما كان ذات ليلة غفا2 خلف سرير ابيه، فرآه نائما. فأنكره ذلك و
~~طرده. فمكث خمس سنين لايأذن له فى الدخول اليه الايوم النيروز والمهرجان، حتى
~~قدم على يزجرد اخ لقيصر ملك الروم برسالة اخيه فى تجديد الصلح والموادعة. فرأى
~~من سوء حال بهرام ماساءه. فسأله بهرام ان يسأل3 اباه فى الاذن له بالانصراف الى عند
~~المنذر. فكلمه فى ماسال بهرام. فأذن له فى الانصراف. فانصرف الى الحيرة، وأقبل على
~~ما كان عليه اولا من التلذذ و التنعم ماشاء الله تعالى:
~~حديث ملاك؟ يزدجرد وملك ولده بهرام جور
~~قال عبدالله بن المقفع: لماتم ليزدجره احدى وعشرين سنة ونصف، اشرف ذات
~~بوم من منظرة له الى جانب من القصر، فرأى فرسا من اكرم ذ مايكون من الافرأس عريانا
~~غير ملجم، فسأل عته من اين اقبل ولمن هو. فلم يعرفه احد، فأمربه ان يؤخذ ويلجم:
~~فحاول رائضه ان يسرجه ويلجمه، فلم يقدر عليه. فأخبر بامتناع الفرس عن الأسراج
~~والالجام. فأمربه، فادخل عليه موتوقا. فلما ادخل عليه؛ قام اليه، فألجمه وألقى اللبد على
~~ظهره، ووضع سرجه، وشد حزامه، فلم يتحرك الفرس، ثم استدار اليه، ورفع ذتبه
~~لينفره4. فرفع الفرس رجله، فرمح يزدجرد رمحة فى فؤاده. فخر منها ميتا، و أفلت
~~الفرس، فمضى على وجهه. فلم يعرف له اثر. فهلك يزدجرد، وبهرام بالخيرة عند المنذر.
# فاجتمع عظماء المرازبة والوزراء واشراف اهل المملكة، فتعاقدوا وتواثقوا على ان
~~لايملكوا أحدا من ولد يزدجرد عليهم، لما نالهم من سطوته وخبث سيرته، وقالوا: ان
~~2. ناربخ: عنى: النهاية: غفل
~~1 النهاية: ظرافته
~~3 النهاية: يستاذن
~~النهاية: خبر مقتل
~~4 النهابة بنعره. تاريخ: البغزه
~~تاريخ: افره

PageV00P274

~~============================================================

~~يزدجرد لم يخلف ولدا يحتمل الملك الابهرام، ولم يل ولاية قط، ولم يتأدب بأدب
~~الجم، وانما أدبه العرب، وخلقه كأخلاقهم، وكلامه كلامهم. فينبغى لنا ان نتقيه. فانا
~~لانأمن ان يسير بسيرة ابيه فى الفظاطة وسوء الرعاية والاقدام على العظائم. واجتمعت
~~كلمتهم وكلمة العامه على صرف الملك عن بهرام الى رجل ms276 من آل اردشير بن بايكان يقال
~~له خسرو فملكوه عليهم، فانتهى بغى يزدجرد وماكان عليه من اجتماع اشراف المملكة،
~~و عظمائهم على تمليك خسرو من آل أردشير من بابكان، و بهرام بالحيرة عند المنذر.
# فأمر المنذر النعمان بالخروج معهم مع بهرام الى المدائن فى الف رجل من اشراف
~~الرب، و أعلمها انه مستجيش1 اليهما الجيوش وهو خارج بمن يجتمع اليه معهم. فسار
~~ممهم بهرام ومعه النعمان بن المنذر، حتى قدموا، فنزلوا على رأس ميل من المدائن فى
~~الفساطيط والخيم والقباب. واستجاش المنذر قومه من العربان والوديان والقيرانا، ل
~~فاجتمع اليه اثنا عشر الف رجل من اشرافهم وابطالهم، فوضع لهم العطاء السنى، وفرق
~~فيهم اللاح والدروع والكراع والرماح وسائر العدة، وسارفى أثربهرام، فوافاه فى اليوم
~~السابع، فنزل بعسكره معهم. وبلغ اهل المملكة قدوم بهرام بجبوش العرب، فاجتمع
~~عظماؤهم وأشرافهم واهل المراتب، فقالوا: ان بهرام قدم بهذا الجيش من العرب، و
~~لاندرى ما الذى يريد. واختاروا رجلا من نساكهم يسمى جوانيه، وسألوه ان يأتى بهرام،
~~فيسأله عن حاله، وما يريد. واقبل جوانيه، حتى دخل على بهرام، واحسن مساءلته، و سأله
~~عن اسمه والبيت الذى هو منه. فأخبره جوانيه بكل ما سأله عنه. فقال جوانيه: ان اهل
~~المملكة بعثونى اليك، لاسالك فى ما قدمت وما الذى تريد قال بهرام: ان اهل هذه
~~المملكة يريدون ظلمى وصرف الملك عنى وانى قد عزمت فى ما ترى لاطلب تراث
~~ابائى، والملك الذى توارث واحد عن آخر وآخر عن اول. فإن ينصفونى، ويسلموا ملك
~~ابى الى؟ فذاك اولى بهم. وان ابو الا التمادى ف تفييع حتى وانكار فضلى وصرف
~~ملكتى عنى، ناجزتهم الحرب والطعن والضرب بمن معى من العرب. وانا ارجو ان
~~ينصرنى الله عليهم لبغيهم على وظلمهم اياى فلما سمع جوانيه ذلك الكلام من بهرام:
~~علم انه قد صدق، وايقن ان القوم مخصومون وان حاربوا مقهورون. فاتصرف اليهم،
~~وأخبرهم بما سمع من بهرام. فأرسل العظماء والاشراف الى المنذر يعلمونه مصيرهم اليه.
# قأمر المنذر بمنبر أبنوس مضروب ms277 بصفائح الذهب الاحمر مفضص بأنواع الجوهر،
~~فنضب فى مضرب بهرام، وأمر ببساط امام ذلك المنبر عن يمينه و عن شماله، فأقبل مائة
~~النهابة: بستبش، تاريخ: متجيش

PageV00P275

~~============================================================

~~رجل من عظماء المملكة الى المنذر، فجلسوا على تلك الباط، واصطفت الناس صفوفا.
# فامر المنذر بهرام، فعلا المنبر، وجلس هو وجلس المنذر معه على يمينه وابنه النعمان
~~على يساره. نم اذن للقوم. فدخلوا، وحيوا بهرام، وسلموا عليه، وأظهروا تعظيمه واجلاله.
# م قالوا للمنذر: يا سيد العرب لاتلمنا على ما كان منا من صون1 الملك عن بهرام، فقد
~~قينا من والده يزدجرد مالم تلق امة قبلنا من ملكها من فظاظته، و سوء سيرته، وفحش
~~لفظه، وشدة عتوه وحقده وشدته، وبعده من الرحمة، ومعه من الادوات ماكان يأمر
~~بالتعذيب بها مالم يعذب احد قبله من الملوك، فلن نأمن ان يسير بهرام فينا بسيرة ابيه، و
~~خفناه لما أصايتا من الظلم والجور من أبيه، فيصيبنا مته مثل ما أصابنا من ابيه، ولم نأمنه.
# فولينا رجلا من اهل هذا البيت الذى نحن منه آمنون وفيه راغبون ونحن غير خائفين من
~~غائلته، فلا تلمنا فى ذلك فإنا معذورون:
~~قال المنذر لبهرام: انت اولى باجابة القوم والاحتجاج عليهم، جوايا فير مخذول، و
~~كلم بكلام معقول. فتكلم2 بهرام بلب اصيل وقلب رصين وتودد و ركانة3، فقال: قد
~~فهمت جميع ماذكرتم من سوء سيرة ابينا، وفظاظته غلظته، وبعد الرحمة عنه وسو
~~هديه) وخبثه مع رعيته. ولست اكذبكم فى شىء قلتموه وانا متكم لطرائقه طاعنا عليه
~~فى سوء سيرته، ولم يكن غيبتي عنه إلا لانكاري عليه ماكان منه. وأنى لارجو ان أصلح
~~كل فاسد، و أشعب كل صدع واجمع كل ما شتت، واعمركل ما خرب، وابدل الاشراف
~~بكل وضيع قرب وأعدل بالرعية واسير بسيرة هدية وابدل للرعية بمرارة ماذاقوه من
~~جوره حلاوة العدل، والم لهم الشمل، واوسعهم خيرا، وارفع عنهم كل ظلم وجور. وهذا
~~ر ايى فيكم، ان انصفتم من انفسكم، ورجعتم الى ما هو أعود منكم، و عليكم بالطاعة و
~~على بالعدل ms278 والاستطاعة و حسن السيرة، ولا تحاولوا ان تزوواد ترات آبائى عنى، و
~~عرفتم4 حقى ومايجب عليكم من حق آبائى واجدادى القدماء الذين حاولوا اصلاحكم،
~~و منعوا عنكم اعداءكم و رأفوا عليكم، و حموا اقاصيكم و أدانيكم. و انا لكم على ذلك
~~العهد القديم والرب الرحيم. فلا تواخذونى بماكان من ابى اليكم وقد عرفتم طباعه، و
~~كل ملك له سيرة واطاعة. فانى قد استوجبت هذا الملك لثلاث خصال: اولها انى وارث
~~الذى تناهى الى ملكه. والاخرى بما أعطانى الله من الذكاء والشجاعة والنجدة و
~~2ا. النهاية: فاشار
~~1. النهاية: صرف
~~2. ناريخ: هينته
~~3 تاربخ، نركبن
~~ناريخ: واشرقوا
~~د ناريخ: ترادوا

PageV00P276

~~============================================================

~~الفروسية. والثلالثة لما ألهمت من الرحمة بضعفائكم، والتحنن على فقرائكم. فان كان لى
~~نظير، و من يناوينى فى الملك؛ فليبرزلي، وليحاجنى. فان غلبني بأمر ظاهر؛ سلمت اليه
~~الملك، وسمعت منه، و أطعت. وان غلبته بححجتي؟ فالرأى ان يسلموا الى ملك آبائى
~~واجدادى، لاصلح ما أفسيد أبى، وأرتق ما فتق. فان أنا لم ايلغ فى ذلك رضاكم؛ برئت
~~اليكم من الملك، و أبسندوه الى من احببتم. وانا مع هذا عارض عليكم امرا فيه نصفة
~~لكم، ولمن وليتموه أمركم. قالوا وما هو؟ قال تضعوا التاج بين أسدين ضاريين مجؤعين،
~~و انازعه انا و من وليتموه أمركم. فمن تناول التاج من بين يدى الاسدين، تسلموا اليه
~~الملك. ومن جبن عن تناول التاج، سمع واطاع. واعلموا انكم ان لم تجيبوتى الى ذلك، و
~~لم تنصفونى فيما عرضت عليكم، فاستخففتم بحقى، وآنزلتمونى منزلة الاقصى
~~استعنت بالله عليكم، وناجزتكم الحرب والطعن والضرب بهؤلاء الذين معى. وكان هذا
~~السيد الطالب بحقى، يعنى المنذر بن ماء السماء فانه اولى به، لانه ربانى، فأحسن تربيتى،
~~وادبنى فاحسن ادبى، وكان بى احسن من ابى. ثم حذرتكم من القتل ما يكون فيه بواركم،
~~واستيالكم وخراب دياركم. فلما سعع القوم من بهرام ذلك، عجبوا من حسن منطقه و
~~حلاوة لفظه و أبهتهم جماله ووسامته، ورضوا عقله وذكاءه وتؤدته فى منطقه وبضره
~~بالحجج وحسن لفظه ms279 فى الحاورة وبهاءه وهيبته فى مجلسه، و علموا انه سيفضى
~~الملك اليه؛ فقالوا: قد فهمنا كل ما ذكرت من استحقاقك بالملك، ولستا نتكر شيئا مما
~~وصفته. فأخبرنا بما تفتتح الملك، ان نلته1؟ قال افتتحه بتخفيف خراجكم، والزيادة فى
~~مراتبكم، و أضع العطايا فى مقاتلتكم واحسن الى فقرائكم، وأرحم ضعفاءكم، واقبل من
~~فقهائكم، واتجاوز عن اهل الزلات منكم2، وازيد فى عدد المقاتلة لمن ناواكم بشر، و
~~اعمر الخراب وأرفع لذى الانساب والاحساب، ولا اخرب عامراء واعمر داثرأ واعما
~~الرعية بالخصب والامن والعدل وأوثرالبر، وبه اصدر الامور، والزم الصدق، ولا أعدوه،
~~و اسمح بكفى على الناس استحقاقهم، وارحم الضعفاء واكرم الفقراء، أوحد3 الله، جل
~~جلاله4، واسعى فى مرضاته، و أخسئ الشيطان وأقمعه، واحيي السنن الصالحة من
~~دينكم، و أرفع الفتن من بين الاساءة والظن، وابيد البدع من ملتكم واصلح بالعدل الصدع،
~~و أصلح شأن ملتكم واشد عرى هذه الملة، واولى الحكومات العدول والقضاة ولا ارد
~~لهم حكما ولا قضية، واقصي الاشرار، واشاور فى اموري العقلاء الراغبين فى الخير
~~1. تاريخ: عن الزلات من مسبنكم
~~3 ص والنهاية: أجل
~~9 النهاية: فى لالهوص بجلاله

PageV00P277

~~============================================================

~~المؤثرين ما فيه مصلحة الناس، وازيل عنهم الضر و الباس، واعمل برأيهم، و أنصف
~~المظلوم، وأقمع الظالم. فان نقصت شيئا من هذه الشرائط كلها التى عددت، ولم ابلغ فيها
~~فقوق ما وعدتكم؛ تبرأت اليكم من الملك. و انا اشهد الله على ذلك، ثم موبذان موبذ، و
~~هو العدل فيما بينى وبينكم، وانا مع هذا راض بما أعلمتكم من وضع التاج بين أسدين
~~ضاريين. فمن تناوله، كان أولى بالملك من صاحيه. فلما سمع القوم ذلك من مقالته، و ما
~~رض من نفسه، قالوا احلنا يومنا لننصرف ونتناظر فيما بيننا، و نأتيك غدا بما نعزم عليه
~~من شأننا. قال بهرام انصرفوا فى حفظ الله. فانصرفوا، وجلوا عشيتهم تلك، فتناظروا، و
~~قالوا: لانقدر على رد قول بهرام، ولانجحد شيئا مما قاله: وان اتفقنا1 على صرف الملك
~~عن خسروه تخوفنا ان يكون فى ذلك ms280 ما يكره من محاربته. و قد بذل من نفسه وضع التاج
~~ب بين اسدين، فان قدر على اخذ التاج من بين يدى الاسدين، فالصواب ان نسلم الملك اليه.
# فان افترسه الاسد، سلمنا من معرته. فاجتمعوا على ذلك فلماكان من الغد، اقبلوا الى
~~بهرام، فاستأذنوا عليه بالدخول، فأذن لهم فلما دخلوا، سلموا. وبعد رد السلام أخذوا
~~مجالهم، فتكلم بهرام، فقال: على ما ذا عزمتم، أعلمونى ما اجتمعتم عليه، لاهلم ما
~~اصنع. فقال القوم: انا قد بايعنا الرجل، وقد اتفق رأينا على الرضى والتسليم بما بذلت من
~~فسك مع وضع التاج بين اسدين ضاريين، فتنازع انت وهذا الرجل الذى بايعناه. فأيكما
~~سبق اليه، سلمنا اليه الملك. فرضى بهرام بذلك، فقام موبذان موبذ، فأخذ التاج، فوضعه
~~ناحية. وانطلق الاصهبذ فجاء بأسدين مجوعين، فشدهما عند التاج. فقال بهرام للرجل
~~الذى ملكوه: دونك التاج. قال الرجل: انت اولى بالبدو مني2، لانك طلبت الملك
~~بالوارثة، وانا فيه مغتصب). فلم يكره بهرام قوله لثقته بنفسه ورباطة جأشه. فتناول عمودا
~~من حديد غليظا، وتوجه نحو الاسدين. فهتف به موبذان موبذ: بوء بذنوبك، وتب الى
~~ربك، ثم اقدم ان كنت فاعلا. فباء بهرام بذنويه، وتاب الى زبه، ثم مشى نحو الاسدين،
~~بدر اليه احدهما ليثب عليه، فوتب اليه بهرام، فركب ظهره، وعصر جنبى الأسد بفخذيه
~~عصرا ائخته حتى زلزله. وشد4 الاخر عليه، فرفع بهرام العمود، فضربه على ام راسه، ثم
~~تاول اذنيه، فجعل ينطح رأسه برأس الآخر وصار يضريهما بعضها ببعض، حتى قتلهما
~~جميعا. ثم تناول التاج، فوضعه على رأسه وقال: من كان به جرأة فليتقدم الى. فتعجب
~~الناس، ونكسوا رؤوسهم وصار كلهم ينظر صاحبه شررا و يرمقه خزرا. فكان اول من
~~2. تاريخ: اندنو
~~4 تاربخ: فونب

PageV00P278

~~============================================================

~~هتف به الرجل الذى ملكه الناس قبله. فقال: بهرام هنأك الله فى ملكك، و أعانك على
~~امرك، وأعطاك النصر والظفر على عدوك. ثم هتف به جميع الناس، فدعوا له، وقالوا:
~~قد رضينابك. تم بايموا له جميعا، وحملوه على فيل كان معهم، حتى ms281 آتوابه المملكة،
~~فأجلسوه على سرير الملك، ثم خرجوا من عنده. فلماكان من الغد، اجتمعوا، فأتوا
~~المنذر، وسألوه ان يسأل بهرام ان يصفح عنهم. فركب المنذر حتى دخل على بهرام، فقام
~~ل قيامه، فابتدأه بالسلام والمحبة والاكرام. فكلمه فى ذلك، وقال: يا بهرام، ادام الله لك
~~الز والظفر والاكرام. اريد متك ان تهب1 جرم اهل المملكة. فقبل يهرام تشفعه، وعفا
~~عنهم، وبسط آمالهم. فقال عندما ملك: لاعاقبة احمد من الصبر، ولا حلاوة احلى من
~~كظم الغيظ، ولافائدة انضل من الرفق. خطبة بهرام جور بن يزدجرد لما ملك ثم قام فيهم
~~خطيبا وهو لماطلب محتبيا، فقال: ايها الناس انا وان كنا احداثا، فانا لا نصدر الامور الا
~~بالمشاورة لأهل العقل والعلم. وانا لنبيون لمن لاينبأ". ولاتزالوا بخير ما أطمتمونا،
~~واستقمتم لنا. فان مال منكم مائل عن سنن الطاعة، لم نتق عليه. ولن تأتوا أمرا هو افظ3
~~عندنا، ولا افيظ من ذكركم لنا ولابينا يزدجمره. فعليكم بالكوت عنه، والزموا الطاعة و
~~ثأبروا على المناصحة، تحمدواغب ذلك.
# م كتب كتابا وامر ان يقرأ على من ببابه، وكانت نسخته: بسم الله ولى الرحمة، من
~~الملك بهرام بن يزدجرد الى العظماء الاشراف من اهل المملكة وافناء الرعية، اما بعد فان
~~اله يمنه وفضله عندما خصنابه من هذا الملك، و حيانا من هذا السلطان، عطف قلوبنا
~~عليكم، وجعل همتنا فى الصفح عنكم، والتفامض عن خطا ان ظهر عن بعضكم. و
~~سنسعى فى صلاحكم، واجترار المرافق والاجتهاد فى حمايتكم، والذب عنكم، واظهار
~~العدل فى مملكتكم. واعلموا ايها الناس انا غير جاممين مالامن غامر بلادنا، ولا باسطين
~~يدأ إلا باستصلاح الرعية. فاستبشروا بذلك، وتعجلوا سروره، وليفرغ روعكم، ولتطمئن
~~افندتكم، فتستبشرون بملكنا، و تغتبطون بما ولانا الله من اموركم. والسلام.
# فلما كان اليوم الثالث، جمع اليه المرازبة والعظماء والاشراف والوزراء واصحاب
~~المراتب والولايات، فشكر للمنذر غاية الشكر، و أثنى عليه، بالكرم والاحسان، وذكر
~~حسن بلائه عنده4، و أطنب فى ذكره، و قال: من أراد كرامتى، و محتتى نعمتى، فليكرمه؛
~~1. ناربخ: ms282 نسنوهب، ص و النهاية: فى ذلك و استوهيه
~~3 النهاية: اقطع، تاريخ: نط
~~2. تاريخ: وانا لتبوء لماكان من آبينا.
# . النهاية: ما فعل معه

PageV00P279

~~============================================================

~~و من اراذ برى، فليبره. قال: فبادرت اليه الناس، فلم يبق منهم أحد إلا واهدى الى المنذر
~~الذهب والفضة والجوهر والخيل المسومة، كل على قدرته. وأهدوه بعد جمعهم له الى
~~المنذر. وامر ان تكتب امماء من كان مع المنذر على قدر شرفه وشذته ومرتبته فى
~~قومه، فأجزل لهم الصلات والعطايا والذواب، و جعل امر المنذر جائزأ فى جميع
~~ملكته، ولاه جميع مملكة العرب، وخصه بما استأهل منه. وأمر، فصنع له تاج مفضض
~~بالياقوت والزبرجد الاخضر والدر الرابع والجوهر والمرجان، فوضعه على رأسه، ثم
~~ر ده الى مملكته. وحبس1. النعمان اينه معه ليأنس به، ويكون نديمه ومسامره لانه تربى
~~معه. واشتاق المنذر بالانصراف، فاذن له الملك بهرام بالانصراف. وسار المنذر، حتى أتى
~~الخيرة، فوجه عماله الى اليمامة والبحرين وعمان وتهامة والحجاز وهجر، فلم يزل
~~ملوك العجم يعرفون للمنذر وولده حقهم وفضلهم، وكانوا يقولون: من آل المنذر اهظم
~~الناس علينا حقا وافضلهم عتدنا منزلة، لقيامهم بأمر جذنا بهرام، وحياطتهم وممونتهم
~~على استرجاع ملكه. وهو المنذر الاول بن قطر السماء. وكانا منذرين ونممانين وكان
~~اخرهم التعمان الذى قتله كسرى ابرويز بن هرمز. ثم ان بهرام دعا ذلك الرجل الذى ولا
~~القوم راسمه خسروا، فأمره ان يرفع اليه حوائجه. فسأله حوائج ثتى). فقضى له كل
~~حاجة سأله وعنها، وزاده فوق ذلك، ووصله واعطاه ضياعا، و رفع عنه الخراج، و عن
~~رعيته فى تلك السنة، واعطى الفقراء والضعفاء من بيت ماله مالاكثيرا، ووظف4 على
~~الناس فى السنة الجائية ك نصف الخراج. فامتلات4 قلوبهم فرحا وسرورا، وعمهم
~~بالرفاهية وزاد فى عطايا العظماء والاشراف والمرازبة والوزراء واصحاب المراتب و
~~الولايات، ووضعت لهم النمارق فقام عليها وخطب. فقال: ايها الناس مظموا امر هذا
~~الملك. فان فى تعظيمكم اياه استيجاب7 للخير واقبال للامن والسرور بقبوله. واعملوا ان
~~بانا يزدجرد قدكان افتتح مملكته بالمعدلة وكرم الملك و ms283 حسن السيرة، فلم تشكروا ما
~~نالكم من فضله وعدله، ولم تخضعواله بخضوع الخول والرعية للملوك. وانهمك4 في
~~امور ناله منها مذلة وصفار، فلم يجد بدأ للذى ناله من اساءته من التغيير، وحمل كريم
~~سجيته على الغلظة بكم وسفك الدماء. ولولاما أحدث من شراسته وستىء اخلاقه، لما
~~1 ناريخ: جلس
~~2. ناريخ، يفع
~~3 الصيح: ششى
~~4 تاربخ: وضع
~~تاربخ: الجارية، النهاية. الآنية
~~4 تاربخ: فانغلات
~~النهاية: اسنحباب
~~ه تاريخ: انهى

PageV00P280

~~============================================================

~~قدر على ضبط ملكه. فسماه بعضكم انيما وبعضكم فظا غليظا. فاما نحن، فلم نزل لكم
~~على ما افتتحنا يه ملكنا من العدل واللين، مالم نرمنكم معصية، ولم نحش1 منكم خلافا،
~~و لم ندع الفحص عن حالاتكم، وتقهد اموركم ومكافاتكم، بحسب ما تبذلون من
~~طاعتكم، ويستقر عندنا من وفائكم ونصحكم. ان كان احسانا، جازيناكم باحانكم، وآن
~~كان اساءة. فنتجاوز عن كل ما رجونا فيه عمومكم بالخير والافاضة بالفضل، ولايكون لنا
~~فيه فتور ولاتهاون. وقد رددنا خراجكم الى نصف ماكان يجب عليكم، و جملنا ذلك
~~باقيألكم. ورأينا ان تزيد اهل الشرف واهل الفضل فضلا وعلوا، لتعلموا ان كل ما تالكم
~~من احسانتا و معروفنا آنما هو لكم من سجيتتا، فأعينونا بأحسن طاعتكم والمثابرة على
~~مصالحكم، ان شاء الله تعالى:
~~فلما استقام لبهرام جور الملك؛ آثر اللهو على ما سواه، فلم يكن له همة الا الشراب و
~~الصيد. فعتبت2 الرعية عليه، فطمع فيه من حوله من الملوك، ورجوا استباحة بلاده، و
~~الغلبة على ملكه. وكان اول من سبق الى المكابرة2 له خاقان ملك الترك، وانه غزاه فى
~~قلانمائة الف رجل مقاتل من الاتراك" حتى وغل فى ارض خراسان، فشن فيها الغارة، و
~~استاق مواشيها الى بلادهم. فلما بلغ اهل المملكة اقبال خاقان بالجيوش الى بلاده؛
~~تعاظمهم، فاجتمعوا، فدخلوا على بهرام، فقالوا: ايها الملك قد رهقك هذا العدو، و
~~لاينبقى لك ان يشغلك عنه ما انت فيه من اللهو و الصيد والشرب والطرب، فاستعد
~~للمسير، و تأهب لمحاربته، لثلا تخرب مملكتك، فيلزمك عار ذلك و ms284 مسبته بين الملوك.
# قال لهم ان رينا الله قوضنا اليه امورنا، ووثقنا به فى كبت هدونا وكفايته ايانا شره، وقد
~~توكلت عليه، وهو حسبي ونعم الوكيل، ولم يمتنع هما كان عليه من الشرب واللهو
~~والصيد. ثم اظهر انه يريد الخروج الى آذربيجان ليتصيد فى آجامها، ويلهو فى مسيره
~~اليها. فاختار من عسكره سبعة آلاف رجل، فاستخلف اخاه نرسي2 بن يزدجرد. ثم خرج
~~على فرس له محتفيأن جعبة وقوسا وطبلا، ومعه كلب سلوقى، و على يده بازى و امر
~~صحابه ان يخرجوا على تلك الهيئة التى هو فيها وسار بسبعة آلاف بازى وسبعة آلاف
~~كلب. و أخذ طريق آذربيجان يتصيد منزلا منزلا. قلم يشك اهل مملكته الا انه هرب.
# فاجتمع عظماء اهل العراق واشرافهم على ان يوجهوا وفدا الى خاقان ملك الترك بخراج
~~4 النهابة: رست
~~3. النهاية: المكابدة
~~النهاية: ممتقلا

PageV00P281

~~============================================================

~~يجمعونه له، و يبعثون به اليه، ليكفونه عن انفسهم وبلادهم وضياعهم شره. فكتبوا الى
~~خاقان ملك الترك بذلك، وقد كان الى قومس. فلما انتهى1 الى خاقان كتايهم، و بلفه
~~مسير بهرام هاربا الى آذربيجان، وما اجتمع عليه اهل المملكة من المصالحة والخضوع
~~لهه اغتر بذلك. وبلغ بهرام الخبر، فسار على ارض الديلم فى سبعة آلاف رجل، حتى
~~اتهى الى طبرستان. واخذ على ساحل البحر يسير الليل ويختفى بالنهار، حتى انتهى الى
~~قومس. وقد صاد من الطير والوحش ما لايحصيه الا الله تعالى. وحملها معه احياء حتى
~~وافى جبلا مطلا على عسكر القوم. فلماكان وجه الصبح أمر بالطبول فضربت، وبتلك
~~الطيور والوحش و الكلاب، فأرسلها على عسكر خاقان. فأشتغل اهل العكر بتلك
~~الطيور والوحوش والكلاب والبزاة فأرتجت الارض بضرب الطبول وقالوا: مايكون كثرة
~~هذه البزاة2 والكلاب والطيور الا مع الف الف رجل. فاضطرب عسكر خاقان وماج
~~بعضهم فى بعض، وثبت بهرام فى وجوهم يقتلهم. فانهزموا على وجوههم، و اتبع بهرام
~~أرهم يقتل منهم من قدر عليه. وطلب خاقان حتى لحقه، فقتله. واحتوق على عسكره و
~~صارت فى يده خاتون، وغنم هو و ms285 أصحابه غنبمة عيمة، فصار فى طلبهم يقتلهم و
~~يأسرهم حتى خرج من حد خراسان، واوغل فى ارضهم، فأطاعوه، وحد لهم حذا معلوما
~~و بنى منارة عظيمة بين الحذين. وبعث قائدا من قواده الى خلف النهر الاعظم، فقتل
~~ملوكها، وولى ماوراء النهر. ثم انصرف الى مملكته، ووجه تاج خاقان و سيفه ومنطقته الى
~~المنذر. ثم رفع عن اهل المملكة الخراج ثلاث سنين، شكرأ الله على ما نصره وسر
~~سرورا عظيما وفرح وزاد ابتهاجا. وقسم فى فقراء اهل المملكته مالاكثيرا، فأخذت رعيته
~~الشكر لله والشرور والابتهاج. وقسم فى اهل البيوتات عشرين الف الف درهم وفى
~~الفقراء والمساكين مثل ذلك، واعطى اصحابه مالا يحصى. وأمر بالكتب، فكتبت الى
~~اطراف ارضه يخبرهم بما صنع الله فى مسيره وظغره بخاقان، واحتوائه على عسكره و
~~امواله، وما دفع الله عنه من معرة القوم، وما وضع من الخراج عن2 رعيته، وما فرق من
~~الاموال فى رعيته، وآمر الاجراء على الارامل واليتامى المساكين، والمقلين واثبت
~~اسماءهم فى الدفاتر، وصار يخرج وينفق عليهم:
~~وكانت نخه الكتاب: بسم الله الرحمن الرحيم، من الملك بهرام بن يزدجرد الى
~~فلان بن فلان على ارض كذا وكذا ومن قبله من الاساورة واهل بلده، اما بعد، فان الله
~~1 النهابة: وصل
~~2. النهاية وناريغ: البازات
~~3 تاربخ: من

PageV00P282

~~============================================================

~~بمنه وطوله ولطفه، انعم علينا فيما عطف قلوبنا على رعيتنا، واشرب صدورنا بحب اهل
~~ملتنا، فألهمنا بسط العدل فى اهل مملكتنا، والاجتهاد فيما يصلحهم ويصلح شأنهم، وجر
~~المنافع اليهم، والصون لادانيهم واقاصيهم، وتخفيف ماكانوا يحملون من الثقل والتماس
~~ر فاهيتم و غضارة عيشهم، والمثابرة على ما فيه صونهم وصلاحهم فله الحمد والمنة
~~على ذلك والطول. اعلمواايها الناس، انا قد رفعنا عنكم خراج ثلاث سنين متوالية، وكتبنا
~~الى عمالنا ان يثبتوا اسامى فقرائكم وذوي المسكنة منكم، والاجراء عليهم ما يقيمهم و
~~يقوتهم، وامرنا ان يكتبوا الينا اسماء من فى ارضكم وكوركم من اهل بيوتات الشرف
~~لتفضل عليهم و نغنيهم. فأكثروا حمد الله عليه وسلوه1 تمام ما انعم عليكم ms286 من مخبة
~~صلاحكم وعمارة معاشكم. فتعاطفوا فيما بينكم، و أميتوا الاحقاد من قلوبكم، وعظموا
~~كباركم، وارحموا ضعفاءكم، وادبوا صغاركم و فقراءكم واليتامى و الماكين، و أفضلوا
~~على من تحت ايديكم، و خذوا على ايدى سفهائكم، واخيفوا اشراركم و اطيعوا خياركم.
# ان فى ذلك جمعا لشملكم، وصلاحا لامركم. فان الله أفضى الينا الملك فى خير و
~~ر فاهية وحسن دعة وطمانينة وسبوع عافية. فاغتاظ ابليس اللعين حتى استغوى خاقان
~~ملك الترك، فسار نحو بلادنا فى جيوش كثيرة من جنوده، ظاهرا بفيه، مستطيلا لكثرة
~~اشياعه. فلما انتهى الى من1 ببابنا من عظماء اهل مملكتنا واشراف جنودنا؛ تسرع ذلك
~~العدو اليهم والى بلادهم، ارعبهم واكظمهم، حيث عرفوا قلة جنودنا مع كثرة چنودهم.
# و فطفقوا ملتمسين للحيل فيما يكون حربنا واياهم من تلك الفادحة. ففوضنا امورنا الى
~~اله: جل جلاله" والتجأنا اليه موقنين بقدرته، وبرثنا من الحول والقوة منا، وصرفناها
~~اليه. فصرنا الى هدونا. فأفاءالله علينا اموالهم، وآحتوينا على عسكرهم. فاحمدوا الله ايها
~~و الناس على حسن بلائه عندنا فى ذلك الوجه، واحسانه الينا3 واشكروه على ما أبلانا و
~~اؤلانا، وارغبوا اليه فى اتمام نعمه عندنا وأياديه علينا. فاما نحن خاصة، فقد وجب علينا
~~ابتغاء مرضاته وشكره، اكثر مما وجب عليكم. فاما ما ينطوى عليه من حفظكم و
~~و سياستكم والذب عنكم فنسأل الله ان يبلغنا فى حفظ منه وكلائته وقوته. ولاحول و
~~لاقوه الأ بالله. وبلفنا عن نساك اهل ديننا انهم قالوا: ان لعدل الملك على رعيته ثلاثة وا
~~ثلاثين ثوابا، اصغرها الجنة. فرأينا ان نكتب اليكم كتابا نعلمكم فيه كنه ما انعم الله علينا
~~من ظفرنا بعدونا، و آمن بيضتنا لتكثروا حمد الله فيما خولنا و أعطانا وانعم علينا وكفانا،
~~2. تاريخ فريب، ص: ممن
~~1. تاريخ: واشكروه
~~3 ناريخ: علن.

PageV00P283

# ============================================================

~~و تأمروا اهاليكم واولادكم بالمثابرة على الذعاء، فى حسن رعايتنا، واتمام نعمه علينا، و
~~نصره ايانا واتمام ما شرح عليه قلوبنا. وعليكم ببذل الصدقات فى فقرائكم، والافضال
~~على ذوي ارحامكم، واعرفوا نعمة الله ms287 علينا وعليكم فيما مذدنا فى بسط1 العدل وجر
~~المرافق2 اليكم. وادبوا انفسكم واهاليكم واولادكم بالادب مع الله ومع الناس، الذى
~~يزينكم. و زينوهم بأحسن رئاستكم، و اقصدوافى مطاعمكم و لباسكم على قدر سعتكم
~~و قوتكم، وتعطفوا على اهل المسكنة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فكتب بذلك
~~الى جميع اهل مملكته الى كل بلد كتابا مفردا، و قرئت على اهل مملكته. فتباشروا بذلك
~~وفرحواء ورفعوا عن انفسهم الخراج وثقله. فتفرغوا للتلذذ و التنعم، وبلغ من لهوهم و
~~صار من امورهم انه صارت اكاليل الريحان على رؤوسهم كالتيجان يأكلون ويشربون و
~~يقصفون وقال المنجمون ليهرام انك تملك "سه وبيست" و تأويله ثلاث و عشرين سنة.
# فظن انها ستون سنة، و انه كانت ثلاثا و عشرين سنة. فلما انقضى ملكه خرج ذات يوم
~~متصيداكماكان يخرج، فرفعت له عانة من وحش، فركض فى طلب عير منها. فانتهى الى
~~اجمة فيها عيون ماء تنبع. فانتهى فرسه الى ذلك الموضع، فغرق فرسه فى جماة حتى
~~غرق بهرام، وكان معه داية له، فقال "داى مرگ آمده يعنى: يا ظئر جاء الموت. فمات فيها.
# فجمع الداى الفعلة، حتى استخرجوا من ذلك الموضع الجماة والطين، حتى قلعوه من بثر
~~هناك شبه جبل عظيم. فقلموا بهرام و قرسه ميتين و سمى ذلك الموضع "داى مرگ". و
~~اجتمع اهل المملكة، فولوا يزدجرد بن بهرام جور. وقد حضرت المنذر بن ماء السماء
~~الوفاة فى ذلك الوقت، فجمع اليه اولاده، وكانوا عدة، فاختار منهم النعمان واستخلفه
~~على ملكه، فانشأ يقول له:
~~ان ظنى بمن امرت بأمري حسن إن اعانت الاذنان
~~باستماع وما ظفرت بشيء ان نبا مقولى عن النعمان
~~د تفرست فى بني وفيه فاذا الامر ليس بالمتداني
~~فله الفضل فى الخصال وفى العقل و حلم وتجدة ولسان
~~فلثن تم ما اؤمل فسيه ماله فى بني الملوك مدانى
~~م مات المنذر وملك اينه النعمان. وكان ذا عقل وجمال ولسان و نجدة. ملك
~~ص و تأريخ: فبط
~~2. ص وتاريخ: المرفق

PageV00P284

~~============================================================

~~النعمان بن المنذر. فلما ms288 ملك، اجتمع اليه العرب من كل بطن، فهتوه بالملك، و،أعطوه
~~الطاعة. وكان له فروسية وشجاعة، فظفر بكل من ناواه. واحسن يزدجرد معاضدته وثبره
~~و الطافه، لماكان بين ايويهما من المودة، صار بينهما احسن. فلم يزل على ذلك، حتى
~~حضرته الوفاة، فأقام بالملك ابنه المنذر بن النعمان. ومات المنذر، فولى النعمان ابنه. و
~~الدليل على انهما منذران قول عبد المسيح وهمرو بن النفيلة1 عند غلبة خالد بن وليد
~~المخزومى على الحيرة فى خلافة ابى بكر، حيث يقول:
~~تروح الى الخورنق2 والسدير
~~ابعد المنذرين آرى سواما
~~مخافة اضلب4 عالى الزثير
~~حاماه فوارس كل حى
~~بان الله يبعث بالنذير
~~فقدماكنت اسمع كل حين
~~وينعش كل معتزل ضرير
~~محمد النبي اخو المعالى
~~وشق عند مختلف الامور
~~لقد غنى بذلكم سطيح
~~وبينه ابن ايشا فى الزبور
~~وياح يه ذوويزن زمان
~~قال قبيد بن شرية الجرهمى: ولم يزل صهبان بن محرث، حثى تولى الملك الصباح
~~بن ابرهة. وكان الصباح رجلا جلدا قوى المملكة عظيم السلطان. وانه عزم على حرب
~~ولاد معد بن عدنان طلبا لدم صهبان بن محرث الملك. فتجهز، وسار فى مائتى الف
~~رجل. و بلغ ذلك كليب بن وائل، فأجتمع اليه معد بن عدنان، فتهيبوا لمحاربة الصباح بن
~~اابرهة. فزحف الفريقان بعضهم الى بعض، فالتقوا بمكان يقال له الكلاب، فاقتتلوا قتالا
~~شديدا. وقيل من الفريقين مقتلة عظيمة، فكان الظفر لاولاد معد بن عدنان على ابرهة،
~~وانهزم ابرهة، حتى لحق بأرض اليمن. وفيه يقول امرو القيس شعرا:
~~ايا هين بكى لى سنينا و بكى للملوك الذاهبينا
~~ملوك من بنى مخر بن عمرو يساقون المنية يقتلونا
~~الصحيح: عدالميح ب همرو بن يقبلة: كما فى معجم البلدان: م1 ص402.
# 3 بالخورنف:كما فى معجم البلدان: 402/2
~~2. تاربخ: سوامى
~~ضبفم، كما فى المحيدر نفة

PageV00P285

~~============================================================

~~لوفى يوم معركة اصيبوا ولكن فى ديار بنى مزئنا
~~فلم يفسل مفارقهم بفسل ولكن فى الدماء مزميلنا
~~طل الطير عاكفة عليهم ويجنح للحواجب والجبينا"
~~م صار الى قيصر ملك الروم، يسأله النصر على بنى أسد ms289 بن خزيمة، لقتلهم حجر بن
~~همرووابنه، وانشأ يقول:
~~بكى صاحبى لما رأى الدرب دونه وأيقن أنا لاجقان بقيصرا
~~فقلت له لابكت عينك انما نحاول ملكا او نموت ففعذرا
~~فلما دخل ارض الروم دخل على قيصر، و سأله النصر على بنى اسد، فوعده ذلك.
# راسل بنت قيصر، واراد ان يخدعها. فيلغ ببليك قيصر، فأمر بقميص مسموم، ووجه اليه،
~~وقال: احببت ان اوترك بهذا القميص
~~اا فهلنه فلبسه، وعمل السم جميعا فى جميع

~~اتانا ابرهة بالقبائل ك ر كتويرشيم ككى تغلب بنت واثل
~~يقود اليناكل جرداء ضامر وكل طمر كالشعبلة4 صاهل
~~عليها من الجيين5 عمرو بن عامر رجال ومن افناء تلك القبائل
~~فلما التقينا بالكلاب كأننا اسود شرى لاقين اسد الغياطل
~~رميناهم بالفيلق الضخم وانتمت فوارس منا بالقنا و المناصل
~~فشد كليب شدة ورماحتا شوارع فيها بين صاد و ناهل
~~افرجت الخيلان عنه ورمحه خضيب من القرم الهمام بن ناتل
~~وقالت امرأة من تغلب فى ذلك بهذه الابيات، افلح من يصلى على الرسول:
~~1 الصحيح: مرينا، بالراء المهلمة: بنظر: الاغانى -طبعة دارالفكرء 97/9.
# . و تنترغ الحوجب والعيونا:كمافى الاغانى:97/9
~~3 ينظر الاغانى: 118/9
~~تاريخ: كالسهلة.
# له تاربخ: الحسنين

PageV00P286

~~============================================================

~~خفقوا اللواء1 على كليب خفقة اودى الملوك له ودانت حمير
~~فتركتهم وسط العجاج كأنهم وحش الفلاة يحوشهن القسور
~~ربيعة عند زصر أخيهم هلكت بتو مضر ومن يتيضر
~~أقام ابرهة بن الصباح فى الملك برهة بارض اليمن لايطمع فى حرب اولاد معدبن
~~عدنان، لما جرب من شدة شوكتهم وبأسهم. وفى ذلك العصر والزمان ووقعت الحرب
~~ببين بكر و تغلب اريعين سنة، حتى تفانوا، ثم اصلح بينهم عمروبن هند، فكف بعضهم عن
~~بعض. ثم استعذ ابرهة بن الصباح لقتال معذ بن عدنان، فأدركه الموت، وكان ملكه و
~~ملك يزدجرد بن بهرام جور فى عضر واحد خمس عشرة سنة
~~دفينة ابرهة بن الصباح
~~قال الشعبى: ذكر رجل من حمير: انهم وقعوا على حفيرة ابرهة بن الصباح، فى زمن
~~معاوية بن ابى سفيان. قال: حفرنالميت مات مناشريف بصنعاء، فانتهى ms290 بنا الحفر الى ازج
~~ف الارض من آجروجض فى صدره سرير من رخام، وفوقه رجل مطلى بالصبر، مكفن
~~برود اليمن، وعند رأمه رخام فيه هذه الابيات، يقول:
~~انا ابرهة، ذو الفضل والنعم ملكت من ارم، فمقط الحرم
~~الل اورى سلم، فصرت ذاتدم بالذل معتصم، فردا اخا عدم
~~الال عنى مقتسم واللك منى مهتض
~~دو موفى بذى الت
~~ابتداء ملك ذى نواس
~~قال عبيد بن شرية الجرهمى: لما مات ابرهة بن الصباح، افضى الملك الى ابن عمه
~~ذينواس. وكان فاسقأ منهمكا فى ارتكاب الفواحش، وكان يأتى الغلمان، وكان لايبلغه
~~عن غلام جمال إلا قهره. قمكث على ذلك دهرا من الزمان، حتى نشأ من اشراف حمير
~~قلام يقال له ذونواس، واسمه زرعة بن كعب. وكان من نسل الرايش الملك. فكان يقال له:

PageV00P287

~~============================================================

~~ان الملك سيفجر1 بك. فلم يكترت بقولهم. فبلغ الملك أمره، فأرسل اليه، فدعاه. فأرسل
~~السكين فى خفه، واقبل حتى دخل على الملك وقت الهاجرة، وقد خلا الملك لما هم به.
# فأجلسه الملك معه على السرير، ومذيده اليه. فتناول الغلام السكين من الخف فوجين به
~~الملك فى عدة مواضع فى بطنه، فسقط الملك. فقام اليه، و جز رآسه، و أخذه وحمله،
~~وخرج. و قبل ذلك لما دخل الى الملك قال له الحاجب أرطب ام يابس، يسخر منه. فرمى
~~الغلام رأس الملك بين يدى الحاجب وقال: ستعلم أيها الحاجب إن ذانواس ليس رطبأ و
~~لا يابسأ ولقب ذونواس لذوابة كانت على رأسه. فقال له الحاجب لايلي ملكنا غيرك،
~~فاجتمع الناس عليه، وملكوه ووضعوا التاج على رأسه، وأجلسوه على السرير
~~فحمدوالله على ذلك وشكره الناس على مافعل. وهذا ماكان سبب هلاكه.
# رجمنا الى حديث يزدجرد بن يهرام
~~و ان يزدجرد لما مات، جمع ابتيه فيروز و هرمزد، و اوصى اليهما بالملك. فغلب
~~فيروز هرمزد على الملك وهرب قيروز منه، فلحق ببلاد الهياطلة، وهى الارضون التى
~~بطخارستان كابل. فدخل على ملك تلك الارض، فأخبره بظلم اخيه، واستيلائه على
~~الملك دونه، وهو اصغر سنا منه، ms291 وسأله آن يمده بجيش يقاتل بهم اخاه ليسترجع منه
~~الملك. فقال له الملك: ان كنت اكبر سنا من اخيك، فانت اولى بالملك، وان ظلم الاخوة
~~بعضهم لبعض مالايرضاه الله ولارسوله. ثم سأله إن ظفر بأخيه، ان يجعل الطالقان له، وا
~~هى ماوراء بلخ، وكانت على تخوم ارضه، فأجابه فيروز على ذلك، و عاهده على ذلك،
~~فوجه الملك معه جيشا، فسار بهم، حتى قدم على بلاده، وحارب اخاه هرمز، فقتله و
~~استولى على ملكه، وذلك فى عصر قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى:
~~ملك قصى بن كلاب
~~كان ملك قصى بن كلاب اته لما نشأكان من اجمل اهل زمانه و اسخاهم كفا و اكملهم
~~عقلا و أذريهم لسانا. فلما بلغ مبلغ الرجال، أقبل من عند قومه. وكانوا بأرض تهامة، فسار
~~حتى اتى مكة، وفيها خزاعة قد غلبوا عليها فخطب الى رئيس خزاعة بنته حيى. وكان
~~سيدهم الخليل بن حبشية. فرغب فيه الخيل لشرفه وجماله، فزوجه وأقام بمكة، فولد
~~1 النهابة سيفش
~~الصحب: خليل بن حبنية، ينظر: جمهرة النسب: ص 168،24.

PageV00P288

# ============================================================

~~منها هبد مناف بن قصى جد رسول الله، صلى الله عليه وآله، وعبد الداربن 1قصي، وهو
~~جد ولد شيبة سدنة البيت، وعبد العزى بن قصى، وهو جد الزبير بن العوام. فلما شبوا"؛
~~كثر مالهم، وعظم قدرهم، رأوا أنهم احق بمكة من خزاعة، لما آثر ابراهيم واسماعيل من
~~الخليل ابن الجشية. فلما مات الخيل بن حيشية، جمع قصي بن كلاب قومه اليه. فأستعد
~~لمحارية بنى خزاعة. فلما كان ايام الموسم اراد ابن الخليل ان يقوم مقام ابيه، ويتولى امر
~~الحج. فقال له قصى: انا احق بهذا منك ومن قومك. فتداعى الفريقان الى الحرب، فاقتتلوا
~~فى الحرم قتالا شديدا. ثم تحاكموا الى الحرث بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر به هوازن،
~~وكان من سادات العرب، وقد حضر الموسم. فاحتج قصى بمأثر اسماعيل وابراهيم
~~فحكم الحرث لقصى ان الحق له ولقومه، ولم تنتقل خزاعة عنه، وان يسكته ولد التضر ms292
~~بن كنانة، وان يهدر ماكان بينهم من الدماء. فسمى الحرث بن كعب الشداخ، لشدخه
~~خزاعة، لما حكم عليه، واطفائه نار الحرب. فرضيت خزاعة بحكمه؟ لما أعطوه من
~~العهود والمواثيق بالرضا بكل ما حكم لهم وعليهم. فأخلوا لقصى بن كلاب مكة. فسموا
~~قربشا لاجتماعهم على حرب خزاعة، والتقرش الاجتماع والمفاوضة. وسمى قصى
~~المجتمع ك، لما جمع الله به ألفة النضر بن كتانة، فردت اليهم مآثر ابيهم النضر بن كنانة، وا
~~مسكن جذهم اسماعيل بن ابراهيم4. وقال عبيد شرية: بل سميت قريش قريشا بدانة
~~عظيمة فى البحرهى ملكة دواب البحر لاتنقف من الدوات شينا الا أكلته. فسميت
~~قريش بها لعزها وشرفها وسعيها وبحبوحة كرمها، و ما اعطاها الله من الفضل والدرجة
~~الرفيعة بأسم تلك الدابة. وانشد ابن شرية فى ذلك شعرا:
~~ها سميت قريش فريشا8
~~وقريش هى التى تسكن البحر
~~تاكل الفث و السمين ولاتترك
~~فسيها كذى چناحين ريشيا
~~يأكلون البلاد اكلا كشيشا
~~هكذا فى الانام حى قريش
~~القنل فيهم والخموشا
~~و لهم آخر الزمان نبى يكثر
~~2. ناريخ: نشوا
~~3. تاريخ والنهاية: نائرة
~~2. النهاية: لما حقم علمه
~~النهاية: المجنمع
~~الصحبت: مجمأ: بنطر: حمهرة النسب: ص25
~~النهايه: ابراهبم واسماعيل، ناربخ: ابراهيم بن اسماعبل
~~8 ينطر: تاج المروس: 324/17

PageV00P289

~~============================================================

~~ملا الارض خيله ورجال يحشرون المطى حشرا كميشا
~~و ان قصياقسم مكة بين قومه أرباعا، فصارله ولولد اخيه زهرة بن كلاب الربع، وصار
~~لولد تيم ويقظه ابني مرة بن كعب بن لؤي الربع، وصار لولد عدي وولد هصيص ابني
~~كعب بن لؤي الربع، وصارلولد عامر وولد تميم بن غالب الربع، ونزلت بنو محارب وبنو
~~الحرث ابناء فهروبنويخلد بن النضرين كنانة بظواهر مكة، وهم ظواهر قريش ونزل بدر
~~بن الحرث بن عمروبن عبد ملك بن النضر بن كنانة بناحية بثر بدر، وهو حفرها، فسميت
~~به. وتفرقت بنو الحرث وبنو الصلت بن ملك بن النضر بن كنانة فى نواحى تهامة يتبعون
~~مواقع القطر. وكذلك ولد الحرث وولد يخلد بن النضر بن كنانة، فتفرقوا، فسموا اعراب
~~قريش. فقريش كلها ms293 صفوة الله وخيرته من جميع خلقه. وكان ذونواس اسمه زرعة، و
~~دخوله فى اليهودية، وقتله اصحاب الاخدود ينجران، ودفنه) عبدالله بن التامر عظيم
~~نجران فى ذلك العصر، و ملك فيروز بن يزدجرد و قصته و حروبه و ملك بلاش بن فيروز
~~وابنة ملك الهند وامثال ذلك وحكمته" وملك قباد بن فيروز وقصصه واحاديثه، و مبتدا
~~ملك كسرى انوشيروان بن قباد و اخباره
~~قال الشعبى: حدثنا عبيد بن شرية الجرهمى عن علماء حمير انهم قالوا: لما استدف3
~~الملك لزرعة ذى نواس، واستتب له السلطان؟ ترك ما كانت العرب عليه من عبادة
~~الاوثان، ودخل فى اليهودية. وكان سبب ذلك انه كان بارض اليمن فى ذلك العصر بيت
~~نار، كانت فيهم اصنامهم التى كانوا يمبدونها من دون الله. وكان فى جدار ذلك البيت كوة.
# و كان يخرج من تلك الكوة عنق من تلك النار، فيبلغ مقدار فرسخين. فدخل على الملك
~~ذات يوم نفر من يهود الحجاز، فقالوا: اتها الملك ان هذا العنق الذى يخرج من هذه النار
~~انما هو شيطان يتراءى لكم. قان أذنت لنا، اريناك بيان ذلك. قال: قد اذنت لكم، فأرونى
~~بانه. قالوا: فاركب معنا، فركب معهم، ومضوا و حملوا التوراة معهم نخوذلك الييت،
~~فصادفوا ذلك العنق، وقد خرج من الكوة فمضى مقدار فرسخين فنشروا التوراة فجعلوا
~~يقرأونها على ذلك العنق، و يتراجع من بين ايديهم قليلا قليلا، حتى دخل الى ذلك البيت.
# فوقفوا على بابه يقرأون التورية حتى إنطفأت تلك النار من ساعتها. فلما رأى الملك و
~~النهابة: نمبم وبفطله ناربخ: تيم: بفغه آ النهابة: فغله
~~3 ثاربخ: استند
~~2 النهاية: ائبت. تاريخ: أستبت

PageV00P290

~~============================================================

~~عظماء اهل بيته ذلك؛ تركوا ماكانوا عليه، ودخلوا فى اليهودية، و تابعهم جميع اهل
~~اليمن، الاطوائف من اهل حضرموت وهدن. فانهم كرهوا ترك دينهم والدخول فى
~~اليهودية. فغزاهم الملك في جنوده، فقتلهم. ثم دعا العرب الى اليهودية. فكان من خالفهم
~~منه، سار اليه، فأوقع به1. وكان اهل نجران فى ذلك العصر على دين عيسى بن مريم. ms294 و
~~ك ان سبب وقوع ذلك الدين بنجران ان رجلا من بقايا حواري عيسى بن مريم، يقال له
~~فيمونأ قدم من أرض نجران، وهم حينيذ على دين العرب. وكان بوسط مدينتهم نخلة
~~حوق طويلة، وقد وضعوا صنمهم الذى يعبدونه فى رأسها. وكان لهم يوم فى النة
~~يجتمعون الى تلك النخلة، فيزينوها باللباس، ويملقون عليها الحلى، ويذيحون لها
~~الذبائح، فيأكلون ويشربون حولها، وكان ذلك اليوم اعظم عيدلهم. وان فيمون اتاهم فى
~~ذلك اليوم، وقد اجتمعوا، فزينوا تلك النخلة باللباس، و علقوا عليها الحلى. فنادى فيهم:
~~أها الناس، انتم على سبيل ضلال. فدعوا ما انتم عليه، و عليكم بدين الله الذى كان عليه
~~رسول الله وروحه وكلمته عيسى بن مريم فدعابه ملكهم عبدالله بن التامر2، وقال له ما
~~اية ما تقول؟ آن ايته ان ادعو الهى الذى اعبده، فيبعث الى هذه النخلة ريحا فيقصفها من
~~ماعتكم هذه. قال له ملكهم: هلم، فادعوه، لتعرف صدق قولك عن كذبه. فتنحى عتهم
~~ناحية، فصلى ركعتين، ودعا الله، فهبت من ساعتهم ريح عاصفه فقصفت 5 النخلة بثلاث
~~قطاع4. فلما رأوا ذلك؛ آمنوا بالله تبارك وتعالى، وخلعوا ماكانوا يعبدونه من دونه،
~~واخلصوا فى العبادة لله تعالى، و دخلوا فى دين عيى بن مريم الصحيح. فكانوا كذلك
~~عصرا من الدهر، وبلغ زرعة ذانواس امرهم، فاستقد لغزوهم، ثم سار نحوهم بجنوده،
~~حتى نزل بساحتهم، فدعاهم الى ترك ماكانوا عليه من دين عيسى، و الدخول فى
~~الهودية. فأبوا عليه. فأمر بملكهم عبدالله بن التامر، فضرب رأسه بالسيف، فسقط ميتا. و
~~امر بأخدود، فحفر وسط المدينة، وجمعهم جميما فى الاخدود، واضرمهم فسى النار،
~~ال ل ا ا ا ا م
~~1 ناريخ: انبهم فاوفع فيهم السبف
~~نارى: قبمون
~~و الدى فى معجم البلدان: م لص 244: فبييون
~~3 فى معجم النندان: م 5 ص 267: الثامر ونقلت القرضية بشكل أحر
~~ص: فقيضت
~~6 النهاية: قعطة

PageV00P291

~~============================================================

~~لملكهم عبدالله بن التامر تقبأ فى سور المدينة، فأقاموه فى ذلك الثقب قياما، و عمدوه
~~بعماد، وجعلوايده اليمنى ms295 على الضربة التى فى رأسه، وسدوا الثقب عليه.
# حفيرة عبدالله بن التامر
~~قال الشتعبى: قد وقع المسلمون على حفيرة عبدالله بن التامر فى خلافة عمرا أبن
~~خطاب. وذلك ان عامل عمر على نجران، كتب الى عمر يخبره، بان ناحية من جدران
~~سور مدينة نجران سقط من غير زلزلة ولاصدع ولاوهن. وقد ظننت عندما فكرت فى
~~امر الحائط الذى لم يزل صحيحا. فلما دخله الملمون فاذن فيه مؤذنهم بشهادة الحق
~~ارتج ذلك الهدم عبرة للمسلمين، واحب الله ان يطلعهم عليها. فاذا اتاك كتابى هذا،
~~فاحفر اصل2 ذلك الجدار، حتى تنتهى الى ما ليس فيه للنفس مطمع2. ثم اكتب الي بما
~~يحدث فيه السلام. فلما وصل كتاب عمر ابن الخطاب الى العامل بما امر به، فجمع جم
~~الفعلة، وحفروا ذلك المكان، حتى انتهى ذلك المكان الى شيخ جميل الوجه ظاهر الدم
~~م فعض العينين شبيه بالنائم وشعر رأسه ولحيته على حالهما، وفى رآسه موضع ضرية
~~سيف، وهو قد وضع يده اليمتى على مرضع الضربة ورقأ الدم. فكتب العامل الى عمر بن
~~الخطاب بذلك، فكتب عمر يأمران يخرج ذلك الرجل عن مكانه الذى كان فيه، فيصلى
~~عليه فى جميع من معه من المسلمين، ويرسل اليه اين غسانة اسقف نجران. ففعل ذلك،
~~و سار الاسقف، حتى قدم مدينة الرسول، ودخل على عمر، فسأله عن ذلك الرجل. فقال
~~الاسقف: يا اميرالمؤمنين4، انا نجد فى الاحاديث التى آثرناهاك عن آبائنا: ان ملكا من
~~ملوك اليمن يسمى زرعة ويلقب ذونواس، سار فى جموعه الى مدينتنا، و فيها حينئذ
~~ملك، يقال له عبدالله بن التامر، وكان هو واهل مذينته، يوخدون الله، ولايشركون به
~~شييثا، ولم يكونوا على النصرانية ولااليهودية، بل كانوا على دين شبيه بدينكم هذا. فدعاه
~~ذونواس الى ترك ماكانوا عليه من دينهم، والدخول فى اليهودية. فأبوا عنه. فأمر ملكهم
~~فضرب ضربة بالسيف على رأسه، وجمع سائراهل نجران فى اخدود، وامر بحفرة لهم،
~~فأضرمهم بالنار. فقال عمر: الحمدالله الذى هدانا لدينه، ومن علينا بنبيه محمد ثم أذن ms296
~~ناريخ: تحت
~~1 طبري1: 924
~~3. تاريخ: مطلع
~~4 تاريخ: با حليعة الزمان
~~التهاية: الكتب الذى ورثناها

PageV00P292

~~============================================================

~~لاسقف بالانصراف الى بلده. قال الشعبى وهم اصحاب الاخدود1، النارذات الوقود، اذ
~~هم عليها قعود، على لسان نبيه محمد، الى قومه: والله على كل شىء شهيد.
# قصة غلبة الحبشة على ارض اليمن
~~قال الشعبى: وأخبرنا عبيد بن شرية عن علماء حمير: ان الملك ذانواس لما أوقع باهل
~~نجران، فأحرقهم فى الاحدود، وقتل ملكهم عبدالله بن التامر؟ هرب فيمن هرب منهم
~~رجل من عظمائهم يسمى دوس ثعلبان على فرس له، وصار نحوارض الروم، حتى اتاها
~~فذدخل على ملك كان متقدما عليهم فى ذلك العصر، فشكا اليه ما صنع ذونواس ملك
~~اليمن باهل نجران، وهدمه بيعتهم، وحرقه الانجيل، وسأله ان يطلب بثأر ملك ارضه ابن
~~التامر، وثارات من قتل من اهل مدينته. فقال له ملك الروم: بعدت بلادك عن بلادى، غير
~~انى اكتب لك الى ملك هو على دينى و دينكم، و هو بالقرب من ارضكم، و سيطلب بثأر
~~من قتل من قومك، و يغضب لما نيل منكم. قال دوس ثعلبان: إنت فى ذلك ما رأيت.
# فكتب ملك الروم الى ملك الحبشة بعلمه ما ارتكب ذونواس ملك اليمن فى اهل نجران
~~من القتل وخراب البيع وحرقه الانجيل، وصأله ان يغضب لدين عيى بن مريم. فحمل
~~دوس ثعلبان الكتاب، وانصرف راجعا. ثم ركب البحر و سار حتى اتى ارض الحبشة. و
~~كانوا على دين عيسى بن مريم، و ذلك ان عيسى وجه حواريه الى جميع الافاق يدهو
~~الناس الى الايمان بالله والتوحيد. فكانت حبشة ممن اجابت. واقبل دوس ثعلبان حتى
~~دخل على ملك الحبشة، وكان اسمه النجاشى. فأوصل اليه كتاب قيصر. فلما قرأه، سأل
~~دوس ثعلبان عن القصة. فأخبره بما صار) فغضب منه النجاشى غضبا شديدا، وندب من
~~جنوده سبعين الف رجل، واستعمل عليهم ابن هم له يسمى ارياط، و قوأهم بالسلاح آلة
~~الحرب. وتقدم الى ارباط شرط عليه ان ظفر بارض اليمن ان لايدع بها احد ms297 يدين بدين
~~الهودية الاقتله. فركب ارياط البحر فى جنوده، وسار حتى رقت سفنهم بساحل عدن.
# فامر ارياط بالسفن، فاخرجت4 لتوطن الحبشة انفسها على الموت، والفوت، ويعلموا ان
~~الا الا ا ال ال ل ا ل ا الاا
~~1 تاريخ: فال الشعبى ثم قال الله عزوجل جلاله: فنل أصحاب الاخدود
~~2 . النهابة: كان على النفصيل. ص: لاتوحيد. 3 انعحيح: فآخرقت

PageV00P293

~~============================================================

~~البحر من ارض عدن، فنادى ارياط فى جنوده، وقال لهم: ان البحر من ورائكم، والسيوف
~~امامكم، فلا منجى لكم الا الصبر والقتال، فابذلوا المهجة حتى تموتوا او تظفروا. واقتتل
~~القوم قتالا شديدا، وفتل من الفريقين مقتلة عظيمة. فكان الظفر للحبشة على حمير
~~فانهزموا، واتبعتم الحبشة. فلما خاف ذونواس الاسر؛ اقتحم بفرمه البحر، وقال: والله
~~لفرق عندى افضل من اسر السودان. فضربته الامواج، وكان آخر العهد منه. واقبل ارياط
~~فف جنوده، حتى دخل المدينة، صنعاء. فنزلها، وغلب على جميع ارض اليمن، حتى
~~ملكها، وفرق الصلات والجوائز فى عظماء الحبشة، واشرافهم، وحرم ضعفاءهم و
~~ازدراهم. فغضبوا من ذلك، و اتوا قائدا من قواد التجاشى ممن كان اخرجه مع ارياط،
~~وشكوا حالهم وما يعاملهم به ارياط، من ايثار الاشراف عليهم. وكان القائد يقال له ابرهة.
# ففضب لهم ابرهة، وجمعهم اليه، وحالفوه على الانتهاء الى امره، فعصى ارياطا، وخرج
~~عليه، ودعاه الى الحرب. فانحاز الى ارباط اشراف الحبثة وعظماؤهم، وانحاز الى ابرهة
~~الانذال والضعفاء منهم، واصحرا بعضهم لبعض، والتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا. فأرسل الى
~~ابرهة ارياط: لم تقتل الحبشة بينى وبينك، ابرزلي، فأينا قتل صاحبه، تولى الامر.
# واستغنم ارياط ذلك لانه كان عظيم الجسم ذاقوة فخرج احدهما الى صاحبه من الصفين،
~~ووقف الفريقان عن القتال ينظر بعضهم بعضا وما يكون منهما. فحمل ارياط على ابرهة
~~بالسيف، وملابه هامته، فأسرع السيف فى رأسه؟، فسقط عن دابته، ثم علاه ابرهة
~~بالسيف، حتى قتله. ثم نادى: يا معشر الحبشة، الله ربنا عيسى نبينا والانجيل كتابنا و
~~النجاشى ملكنا، انى انما خرجت على ارياط لتركه السوية بينكم، فائبتوا للاستواء ms298 بينكم،
~~فان الله لايرضى بالاثرة فى القسم، ولابان يحرم الضعفاء المغنم. فمالوا جميما، و
~~اصاروامع ابرهة، واعطوه الطاعة، وبلغ النجاضى ملك الحبثة قتل ارباط، فغضب على
~~ابرهة غضبا شديدا، وقال، بلغ من امر ابرهة ان قتل ابن عمى ارياط، وانما هو قرد من
~~القرود ليس له شرف فى الحبشة ولااصل. وحق المسيح لاطأن ارضه سهلها و جبلها
~~برجلى، ولاجزن ناصيته بيذى ولاهريقن دمه بكفى. ثم وضع لجنوده العطاء و تجهز
~~لمسير الى ارض اليمن. وبلغ ذلك ابرهة. فملا جرابين احدهما من تراب السهل والآخر
~~من تراب الجبل، وعمد الى ناصيته، فجزها ووضعها فى حق عاج. ودعا بالحجام،
~~ناريخ: واضجر: النهاية: واضحى بعضهم لبعض اعداء
~~بنظر: الكامل فى التاريخ:ج 1ص 432، والاغانى -طبعة دارالعكر - 308،3،6،3،4/17 .
# 3 النهاية: دماعة

PageV00P294

~~============================================================

~~فحجمه، وصيردمه فى بستوق، وختم عليه وعلى الجق الذى فيه ناصيته بالمسك. وبعث
~~بذلك الى النجاشى. وكتب اليه كتابا يقول فيه: ايها الملك، والمسيح، ماخفرت ذمتك، وا
~~لاخلعت طاعتك. و أنى واهل ارضى لساممون لك، مطيعون لامرك وانما قتلت ارياط
~~لايثاره الاقوياء على الضعفاء من جنودك، ولم يكن ذلك من سيرتك ولا رأيك. وبلغنى
~~انك حلفت ان تطا ارضى سهلها و جبلها و برها وبخرها برجلك، و تجر ناصيتى بيدك، و
~~هريق دمى بكفك. و قد بعشت اليك بجرابين: احدهما من تراب السهل، والاخر من تراب
~~الجبل، لتطاهما برجلك. وبعثت اليك بناصيتى فى حق فجزها بيدك هناك، و ارسلت
~~اليك بدمى فى بستوقة قأهرقه بكفك، و بريمينك، و أطفئ عثى غضبك. فانما انا عبدك
~~واطوع من خاتمك بيدك، و انا عبد من عبيدك و عامل من عمالك والسلام.
# فلما وصل ذلك الكتاب الى النجاشى؛ عجب من قول ابرهة، ومكانه. ورضى عنه.
# فاقام ملكا عليها، ووجه عماله الى مدنها ومحاليفها، ولم يزل بها، الى زمان كسرى
~~انوشيروان وسنأتى بتمام قصة الحبشة ومسيرهم بالغيل لهدم الكعبة الى انقضاء ملكهم و
~~اصرام اثرهم وبوارهم على التمام. والله اعلم.
# ملك فيروزا بن يزدجرد بن بهرام جور
~~قال عبدالله ms299 بن المقفع: ولما فيروز بن يزدجرد، قام فى العجم خطيباء فقال: لارأى
~~لكذوب، ولاعقل لذى غجب، ولاحياء لذى من، ولامودة لذى تلون. ايها الناس ان الله
~~يديل للعاقل، وربما املى للمسىء، ثم يصرف عنه املاءه، ويكله الى نفسه، وان اخاتا
~~هرمز ظلمنا حقنا، وهم بقتلنا. فأراحنا الله2 منه، وكفانا شره. فمليكم بلزوم طاعتنا،
~~والانقياد لامرنا، لتنشرح لكم قلوبنا، و تخلص رأفتنا وعطفنا. ولاقوة الا بالله. وان الناس
~~حطوا فى ملكه قحطا شديدا، وانقطعت الامطار سبع سنين متوالية، فغارت المياه، و
~~اقطعت الانهار والقنى والعيون، وقحلت2 الاشجار، وذهبت الزروع، ويبست الاجام، و
~~تماوتت الطير والوحش، وهلكت الانعام والدواب فلم تقدر لجوعها وهزالها على
~~الحمولة. وقل ماء دجلة والفرات، وعم مملكته المجاعة والجهد. فكتب الى اقطارارضه
~~وافاق بلاده، يعلمهم ان لاخراج عليهم ولاجزية ولاسخرة ولانايبة، ويأمرهم بالسعى
~~. بنظر: الطرى ض 880،477،874 حول سواخرا بن ويسسابور بن زهاوقارن: ومجمل التواربخ والفحض
~~ص 71 حول "رام پيروزه ر"روش فبروزه، وكذلك الثعالبى ص 78 حول "روشن فيروز" ورام فيروزه.
# 2. ص: فاوال الله، تاربغ: فازال الله ملكه. 3 ناريخ: آفسلت، النهاية: فلحت.

PageV00P295

# ============================================================

~~فيما يقوتهم. ثم اعاد الكتب الى عماله فى الافاق بأخذ من كانت له مطمورة او هرى او
~~كتدوج ا ان يدفعوااليه ما يقوته هوو عياله منه لسنة2 واحدة، ويقسم الباقى فى جيرانه و
~~اهل محلته، بالثمن الذى يتبايع به الناس بينهم2، وان يكون اهل الغنى والفقر واهل
~~الرف والضعفة فى ذلك واحدة4. واعلمهم بذلك ثم انه امر ان بلغه ان احدا من الناس
~~مات جوعا ان يعاقب تلك المحلة او القرية التى هو بها بأشد العقوبة. فساس فيروز رهيته
~~فى تلك المجاعة واللزبة5 سياسة لم يعطب احد منهم جوعا. فأبلاه الله من ذلك بما لم
~~يبل به احدا ممن كان قبله من الملوك، وانه نادى فى الناس، فاجتمعوا صغيرهم و
~~كبيرهم، وذكرهم وانثاهم. قامر بالرجال، فاجتمموافى ناحية، و النساء فى ناحية اخرى،
~~والصبيان فى ناحية، وصيرت البهائم فى ناحية، واولادها فى ناحية اخرى. فبكى ms300 الولدان
~~ال الامهات، وضج الناس بالتضرع. فاستجاب الله لهم، ورحمهم، وأتى بالفرج والغيث، ل
~~فعادت المياه الى ماكانت، وذرت العيون والقنى، وجرت الانهار، واورفت الاشجار. و
~~حملت وزرهت الزروع، فزكت، واخصبت كأفضل ماكانت. و ان فيروز جمع اليه معلمى
~~المى والفروسية وركوب الخيل، وامرهم ان يعلموا الجنود الرمى، ويوققوهم على
~~ابواب الفروسية. ثم استعد، وتأفب لغزوبلاد الترك، فسار فى زهاء مائة الف رجل، و
~~اخرج معه دواوينه وكتابه وزراءه واخرج معه موبدان موبذ رئيس قضاته. ثم ساره حتى
~~اى ارض الري، ولم يكن فيها مدينة، فاقام بها حولا آخر، وامر بمدينتها التى هي اليوم،
~~بنيت، وسماها رام فيروز ثم سار منها الى جرجان، واقام بها حولا آخر، فبنيت، وامر
~~بناء مديتة فيها بحد جرجان، و ارش صبوا، و سماها فهر2 فيروز. و بتا باذربيجان مدينة و
~~سماها ناذار قيروز و خلف فى دار مملكته بالمدائن رجلا من عظماء مرازيته يسى سو
~~خراويذ ويدهى مرب قارن، وكان عامله قبل ذلك على سجستان. فلما عزم على الخروج
~~فف ذلك الوجه، كتب اليه كتابا. فلما قدم عليه، استخلفه على ملكه. ثم سار من جرجان
~~ال خوارزم، فجاز من هناك النهر الاعظم، ووغل فى بلاد الاتراك على السمت الذى سار
~~فييه جده بهرام جوره حتى نفاهم عن ارضه، وقتل خاقان ملكهم، ووغل فى ارضهم حتى
~~وصل فيروز الى المنارة التى بناها بهرام جور، وجعلها علامة لحد ما بين مملكته ومملكة
~~1. النهاية: كنوز، تأريخ: كندوخ
~~النهاية: له ولعباله فى سنة
~~3 ناريخ: يبتاع به بين الناس
~~النهابة: وان يباع ما عند الناس من دقبق وغبره بالشمن الذي برضاه الرعابا وان بكون الاشراف واهل القوت
~~5 تاريخ: والكربة
~~ص: فمبر تاريخ فمير

PageV00P296

~~============================================================

~~الاتراك. فامر فيروز بتلك المنارة ان يصمد فيما خمسون فيلا، حتى تضع بالارض، ففعل
~~ذلك بها. ثم جاز ذلك المكان، وأؤغل فى بلاد الترك. وبلغ ذلك ملك الترك، وكان
~~اسمه اخشوان، اقتحام فيروز بجنوده ارضه، وقلمه تلك المنارة التى كانت حذا يينهم و
~~بينه. ms301 فأرسل الى فيروز يحذره الغدر و عاقبته، ويسأله ان لايعدو ماحده بهرام، و جعل له
~~ااوة ليرجع الى مملكته. فلم يقبل فيروز ذلك منه، ولم يجبه اليه، و جعل يشغله عن
~~محاريته. فكان اخشوان ملك الترك يؤخر الحرب، ويرى فيروز الكراهة لها، ليحكم ما
~~يريد الحيلة فيها، لان جل محاربة الترك ايضاكان بالمكر و المكايدة، وان اخشوان1 ملك
~~الترك امر فحفر امام عكره خندقا عرضه عشرة اذرع وعمقه عشرون ذراعا، و غمى
~~بالخشب الضعاف والقصب والحشيش، والقى فوق ذلك التراب، ثم وقف اخشوان
~~خلف ذلك الخندق ساعة، ثم ولى منهزما. فتقدم فيروز مع ابطال جنوده ركضا فى اثر
~~اخشوان، فتهؤروا فى ذلك الخندق. وعطف عليه اخشوان فى جنوده، فقتلوهم
~~بالحجارة، واحتوى على عسكرهم واموالهم، واسر اينتأ كانت لفيروز ذات جمال كان لها
~~محباء واخرجها معه فى سفره مع من كان معها من نسائه، وخرمه. واخذ موبذان مويذ
~~اسيرا. وانصرف من نجا من جنود فيروز نحوارضهم. وان اخشوان ملك الترك دعا
~~دخت2 ابنة فيروز الى المباشرة. فامتنعت عليه، وقالت هل يباشر الجن والانس، ويمتزج
~~احد الجنبين بالاخر. فأراد قهرها على نفسها، فلما احست بذلك ارادات قتل نفسها،
~~فامسك عنها، وتركها. وبلغ سوخرا خليفة فيروز على ملكه مقتل فيروز، واصطلام جنوده
~~و اباحة عسكره، قنادى فى من كان بالحضرة من جنوده و استجاش جميم اهل مملكته،
~~فاجابوه، وخفوا معه غضبا لقتل ملكهم. وسار نحو ملك الترك، فكان لايمر بارض الا
~~انجفل اليه اهلها وصاروا معه. فأخذ على السمت الذى سلكه فيروز، فصار الى النهر
~~الاعطم، فعبره، واحصى من معه من الناس. فبلغ عدد عسكره الف الف رجل، فسار
~~وافلا فى بلاد الترك. و بلغ اخشوان ملكهم الخبر وقدوم الف العساكر اليه فاستعد، و
~~خرج مستقبلا لسوخرا، حتى اذا قاربه، هسكز و خندق على نفسه، و هسكر سوخرا من
~~ناحية. وارسل اخشوان ملك الترك الى سوخرا ان سبيلك فى الامر الذى قدمت له
~~كسبيل فيروز إذ لم يعقب فيروز مع من كان معه ms302 من أبطال مرازبته واشداء اساورته الا
~~الهلاك، فأنت احرى ان تهلك ان آثرت المحاربة بهؤلاء اللفيف الذين معك. فارجع غير
~~معرض لك فلم يحقل سوخرا برسالته، وليم يعبا بتهديده، وكره الاخشوان الاقدام على
~~2 تاريخ: فى دخت.

PageV00P297

# ============================================================

~~سوخرا لكثرة من كان معه من الناس، وارسل اليه يسأله الصلح على ان يرد عليه جميع ما
~~نم من اموال فيروز، و جميع من كان معه من نساء فيروز و خزائنه و دواوينه1 و يسلم اليه
~~دخت ابنة فيروز وحرمه، ويرد عليه قاضى القضاة ومن اسر معه من جنود فيروز. فأجابه
~~سوخرا الى ذلك كراهية للبغى. فسلم اليه اخشوان ذلك اليه، فانصرف سوخرا نحو
~~العراق فلما وفى المدائن ملك بلاش بن فيروز مكان ابيه، و أجلسه على سرير الملك، وا
~~وضع على رأسه التاج.
# قصة ملك بلاش) بن فيروز وحديثه مع ابنة ملك الهند
~~ثم ملك بلاش بن فيروز، وهو بن عشرين سنة. و قال يوم ملك: شعار الملك الحلم و
~~الرفق، واصل الحلم العفو، وافضل الامور مغبة الصبر، وازين الدين الوفاء بالعهد. ثم قام
~~ف العجم خطيبا؛ وقال: ايها الناس تساعدوا على الخير، وتعاونوا على البر، واحفظوا
~~الجار، واوفوا بالعهد، تنالوا بذلك السعادة والفوز. فلما استتب له الملك2 آثر اللهو على ل
~~ماسواه، وفرغ نفسه للتلذذ، فاستهتر بالنساء. فكان لايبلغه عن امرأة جمال، الابعث اليها،
~~تزوج بها، حتى جمع منهن عدداكثيرا. ثم فكر له ذات يوم عن ابنة ملك الهند، وكانت
~~سى هروله، وكانت مشهورة ببارع الجمال وشطاط الجسم وحداثة المولد وفائق
~~الحسن ومذكورة بفضل الرأى فى نظرها، وحسن الروئة فى عقلها، والمشورة على ابيها
~~يما يشكل عليه من اموره ويعيا فيه فكره من وجوه تدبير ملكه. فكتب الى ابيها يخطبها
~~اليه على ان يحكمها فى جميع ما تحت يده من مملكته. فاقرأها ايوها كتابه، وزين لها
~~امره، ورغبها فيه. فقالت: يا أبت، قد فهمت ما ذكرت من امر هذا الملك الفارسى من
~~فضله وجماله وكماله وحسن مخالفته. فصف لى غريزته المجبول ms303 عليها فى امر النساء،
~~هل يقنع منهن بالتى ليس فوقها جمال ولايرى لها شبيه، ولايطلع نفسه الى غيرها، اذا
~~كانت قدرته عليها حذ غايته؛ ام مثله فيهن مثل صاحب الجوهر؟ قال ابوها: وكيف كان
~~ذلك المثل؟ قالت ان ملكا اصاب فى بعض مسيره جوهر فائقا، وفيه حجر لايعدله
~~جميعا فأفسد جميع جوهره لضم ذلك الحجر اليه، فكان لايعدله فى نظام الا افسده
~~1. تاريخ: دوابه
~~ف مروح الذهب: 298/1: ثم ملك بلاس بن فبروز الملك؛ وكان ملكه أزبغ سنبن
~~3 النهابة: اشتدث شركته واستفام له الملك، تاريخ: اشتدله المنك.
# 4 تاريخ: حدثات المولد وقيافه الحسن

PageV00P298

~~============================================================

~~لفضله على سائر الجواهر. قال لها ابوها قد أصابه المثل الذى ضربت. قالت فلا حاجة لى
~~فيه. فكتب الى بلاش يخبره بمقالة الجارية. فاشتد غيظه لدفعه عنها، وظن ان ذلك علة
~~منه فى امرها، و حال ذكرها بينه و بين ماكان يلتذ به فى خلوته. فأجمع لغزو اييها. فجمع
~~لذلك اساورته ومرازبته1و رماته وفرسان مملكته. ثم خرج متخيرا و مرتقبا لخير ساعة و
~~فضل وقت، مستقدا له ولالة الحرب وسوابق الخيل وكان منجما حاسبا، فتخير لمسيره
~~ساعة يرجو فى ملتقاه الظفر، ويؤمل فيه سعادة الشرف. حتى وافى ارض الهند فأرسل
~~اليه ملك الهند، قد عرفنا منك الذى دعاك الى العداوة، وجشمت نفسك المخاطرة. ولو
~~لا انها غضاضة وسبة لبعث اليك دون ابايها1 ما حاولت، لاسمافك بما طلبت، وكراهية
~~اجتلاب عداوتك. على انى لاادرى لآينا يكون الظفر. فالموعد بينى وبينك لمزاولة
~~الحرب وانتطاح الاقران يوم كذا وكذا. وابرقت السيوف بعضها الى بعض للمناجزة. ثم
~~قتتلوا قتالا شديدا عامة ذلك اليوم. فصبر كل لكل، حتى خافوا الفناء. فقال ملك الهند
~~لوزير له يثق برأيه: ما تقول فى عداوة لم نستحق غايلتها، ولم نجن على الفتاء حربها3، و
~~ما ترى فى مبارزة هذا الملك؟ قال له وزيره ان البراز للملوك لاعظم ما يجنؤته على
~~انفسهم، وما للملوك والمبارزة مع كثرة اهوانهم ونفاذ قولهم وكثرة من يقاتل دونهم؟1
~~قال الملك ms304 أنى مبارزه، فان نكل عني، كان فى ذلك فشله وانكسار من معه، وان برن،
~~رجوت الظفربه. او ليس عار بالملوك ان يوردوا جنودهم موارد الهلاك4، و ينجوا هم
~~بانفسهم. وان الذى يحدوني علىن المبارزة، ما ارى من غدة استطالته، وسكرة غرة
~~حداثته. فأرسل الى بلاش يدعوه الى البراز. فبرز اليه، وتقدم نحو ملك الهند، يحركه ذكاء
~~وشهامة النجدة وجزأة اعتياد الظفر. فاختلفتا ضربتين، فمنعت بلاش حصانة درعه و
~~وثاقة مغفره، فلم يحلك سيف الهندى فيه شيئا. وضرب بلاش الهندى ضربة على عاتقه
~~فقطع حبله حتى انتهى سيفه الى ثندوته4، فخر ميتا، وكانت هزيمة خيله و رجله7. وسار
~~بلاش من قوره، وافتتح مديتته، وآمر تقاته وامناء حراسه و حجابه، فأحدقوا بقصر بنت
~~الملك الذى فيه ذخائرهم. فلما قسم ما اصاب من اموال ابيها بين جتوده على منازلهم،
~~بعث اليها ان تأتيه فى خواصها ومن خلابها. فقالت للرسول، وهى تبكى: قل للملك
~~1 ناريخ: وزراه
~~3 النهاية نم نمن على النناء بحربها.
# 6 تاربت: شدوله، و النهابن: سرته
~~النهاية و ناريخ: يجد
~~النهاية: رجاله: تاريخ: وكان انهزم خيله و رجاله 7 بفطرها الذى هو فيه، بفطيرها التى هو فيه

PageV00P299

~~============================================================

~~المزين فى الملوك بالحلم، المحبب فى رعيته بالعدل، السعيد بظفر النصر، انك قد ملكت
~~عضمة أمرى بالذى تملك به عضمة الاماء اللواتى ينفذ فيهن اول حكمك، ثم لأصلبن
~~بقوة الى مجاورة امرك، وصرت فيمن استحق عفو رأفتك، و استوجب حسن النصفة
~~منك. فان عزمت اتيتك بعدتك عما بلغك من فائق حسنى، و تغررك للمخاطرة بنفسك
~~سببى. فان رأى الملك الفائز بسعادة الجد فى بسطه ملك الارض، ان يطيب نفسا عن
~~النظر الى حتى يهبط مملكته، فعل؛ وإلأ، خفت ان يكون مثلى ومثلهة مثل الغائص و
~~الألؤة. قيل: ان رجلأ كان يعالج الفوص فى البحر لطلب ودائع اللؤلؤ، وكان فى سفينة
~~م شرفا على البحر، فى المكان الذى يرجو فيه اصابة رغبته. فأبصر لؤلؤة فى قعر البحر، قد
~~انفرجعنها صدفتها لعظمها، فاضاءت ما حولها ms305 بضوء حسنها، فلم يحجب موضعها الماء
~~ل ضوثه، ولم يحل دون نظره اليها مكنونة. فتدلى فى البحر مكابرأ" لمرهوب هوله، و
~~خشى ختوفه. فاستخرجها فاذا هى مليس بها من صدفتها ما بليها، فعالجها بكسر الصدف
~~عنها. فلما قلعها، اتقشر منها شيء كان فيه فسادها. فشانها بالعيب الذى تولاء عند
~~المعالجة، ففارقته عزايم الصبر عنها، وانقطع جسم اصله منها، فأدركه دمع الهلع ومحك
~~الجزع. فرضها بين حجرين فصارت لاتعرف من التراب موضعها، ولايرفع فوق سمته
~~قيمتها. كانها ليست التى دهت الغائص بنور حسنها، ودلته على موضعها. ولو انها كانت
~~من اللؤلؤكغيرها، بقيت فى مكين منبتها3 ولم يتقشر بقشر الصدف عنها، ولم يدع
~~الغائص الاسف عليها والى رضها. فهذا مثلي ومثل ما اخاف ان يصيبنى من الملك، لما
~~يرى من ان عاجل النظر الى خلاف مبلغه منى، ليعتبر صرف دهرى بنوائبه) فائق حسنى و
~~قبالك على بالجائحة " فى ازالة والدي هنى. فانصرف الرسول الى بلاش، فأخبره بمقالة
~~الجارية، والمثل الذى ضربته له. فأرسل اليها بلاش: انا قد اجبناك الى الصبر الذى يصعب
~~علينا باينار الهوى منك، وكراهية لما سألت. فسار، و حملها معه، حتى قدم دار مملكته،
~~فرغ لها مقصورة مفردة عن سائر حرمه، فأنزلها فيها، وامرلها بعتيق طؤورتها الديباج
~~وفاخر الجوهر، واسفاط افواج الطيب، واسكن معها غؤرتها وجواريها وحشمها، و
~~امرلها من الصلات والجوائز واللباس والاثاث، ما لم يأمر لامرأة كانت له قبلها. ثم
~~استأذنها فى الدخول اليها. فأذنت له. فدخل عليها، واقام عندها سبعة ايام ولياليها عجباء
~~2 ناربخ: بنوامنه
~~5 تاريخ: لجايحة
~~تاريخ: وععجب

PageV00P300

~~============================================================

~~بها لاتحيرا اليه جوابا لما يسألها عنه، ولاتحف له عن صدر مجلسها. فخرج من عندها
~~ف اليوم الثامن، وقد شغفه حبها، وأثقله ما اظهرت له من خفة مجلسه عليها. فلبث اشهرا
~~لايدخل عليها، ولايدع ان يرسل بالسلام اليها، و يسألها عن حالها. وقالت لاخص
~~حواضنها منزلا عندها: ما اعجب آمرى وامر الملك، انه بذل دمه فى طلبى، و سار
~~جنوده وعاكره الى ارض الهند بسيبى، ms306 حتى ظفر بى، فسلا قلبه عنى. انطلقى حتى
~~سألى عن عدة نسائه، وايهن اكرم عليه واحب اليه. و أتينى بصفتهن، و اعرفى لى حظيته
~~التى لايعدل احدا من نسائه بها. فانطلقت حاضنتها، حتى هرفت جميع ذلك لها،
~~وانصرفت اليها، فقالت: انى وجدت له أربعمائه امراة ما بين امة وخرة، وليس فيهن امرأة
~~اكرم عليها ولا احطى عنده من اينة بسائس من سواسه اعجبته، فتزوج بها، فلها منه مثل
~~نوبة نصف نسائه. فقالت لها: فما جمالها قالت الحاضنة ليس فيهن واحدة الاوهى احسن
~~منها حسنا وجمالا؟. فتمجبت من ذلك، و قالت لها: لست ادرى على مااضع امر الملك و
~~امرى، قد جفانى، ولايدع مع جفائه اياى المسألة، وبعثه السلام الى. فلو أجمع على
~~رككى لطلقني2. و لو أعجبته خلوتى، لم يجفنى. غير انى سأحتال لامرى. انطلقى من فورك
~~هذا الى ابنة السائس، فاقرئيها منى السلام، واعلميها أنى اريد مؤاخاتها، والانقطاع اليها
~~فانطلقت الحاضنه الى ابنة السائس، فأبلغتها رسالة مولاتها. فقالت لها ابنة البائس:
~~انطلقى الى مولاتك، واقرئيها منى السلام، واعلميها انى قد اجبتها الى ما سألت من
~~مؤأخاتى، وقبلت انقطاعها الى. فلتصر الى! فانصرفت الحاضنه، فأخيرت الجارية مردود،
~~ابنة السائس. فتهيأت الهندية بأحسن هيئة، و أقبلت حتى دخلت عليها فى مقصورتها،
~~قامت بين يديها، حتى امرتها بالجلوس. فجلست اليها، و ذكرت حبها لها، و ما تحب من
~~واصلتها. فردت ابنة السائس عليها احسن رد، ورحبت بها، واعلمتها فى رغبتها فيها،
~~فتحدثا يومهما ذلك. وكانت الهندية تأتى ابنة السائس غبا، وتظهر الانس بها، والميل
~~اليهادون نساء الملك. فلما استأنست بها، قالت لها: يا سيدتنا انك استملت وجه5 الملك
~~بقبولك، وقهرت جميمنا بفضلك. فليس لواحدة منا نصيب معك. قالت ابنه السائس: و
~~ما الذى تريدين بهذا القول؟ قالت: احببت أن أعلم الامر الذى فضلت من نساء الملك به،
~~واشتملت عليه دونتا، و سلبتيه عنا، لازداد سرورا بما أوتيت من محبته، لحبى اياك، و
~~1: تاريخ: وهى لاتجرى
~~ص وللنهاية: فطلفى
~~النهاية: قلب

PageV00P301

~~============================================================

~~صلتى لك. ms307 قالت: انا مخبرتك بذلك لانسى يك، و حبى اياك. انى لما عرفت ضعف
~~نبتى و خمول نسبى وقلة جمالى، علمت الأ يرجع الملك منى الى شيء من ذلك أحظى
~~به عنده، رأيت ان اقربه من نفسى بالمؤاتاه له فى خلواته الى جميع ما يدعونى اليه، و ان
~~انشطه، اذا فتربالحركات، واسامحه عند اضطرام نيران اشهوته فيما يريد، ولا أتأبي عليه
~~فف شىء، مما يحاول، واستميل قلبه باللطف وفضل الخدمة وحسن الطاعة، واجيبه اذا
~~دعانى بالتلبية، وابادر الى ما يحيه قبل الطلبة. فلما رأى منى ذلك، ومن سائر نسائه انفة
~~الاكفاء وتعنف) الشرف، ووقار الحسب، وزهق الجمال، وخيلاء الملك، و أنفة الشرف،
~~و علمت انى ان اخذت مأخذهن مع خمول نسبى و دفة خطرى وصفر قدرى و قلة
~~جمالى، لايليق بى مثل الذى يليق بهن، ولا يحتمل منى كل الذى يحتمل منهن، ففضلنى
~~عل جميع نسائه بذلك، واشتملت عنان محبته لى: فلما سمعت بنت الملك الهندية
~~ذلك، علمت ان قلوب الرجال لاتستمال الا بالمؤاتاة فى الخلوة، وسرعة الاجابة فى البا
~~عند المسألة، والتبرع) بما يسألونه عند اضطرام نار الشهوة، فعزمت على ان تجعل ذلك
~~عمدة لاستمطاف قلب الملك اليها، واستجراد مودته بما يرى فى ذلك منها. فانصرفت الى
~~م قصورتها، فلبست ثيابها، و تطيبت بطيبهاه و تهيأت بزينتها، و قعدت على سريرها. و
~~قالت لبعض جواريها ايتى فلانة بنت الائس، وقولى لها: ان4 رأيت الملك عندها، أنى
~~اتشكى ن من وجع عرض لى، فانى ارجو اذا سمع الملك ذلك؟ رق على، و نازعته نفه
~~الى النظر الى. فانطلقت الخادمة، حتى دخلت على ابنة السائس، ووافق حضور الملك
~~عندها، فأخبرتها بذلك. فرق الملك لها، وذكر غربتها، وقتله اباها، و ماكانت من بلهنية
~~ملك ابيها. فقال لابنة السائس ما ترين فى اتيانها؟ قالت: ايها الملك، انه ليس من نسائك
~~من لها عندى منزلتها، فصر اليها، فانها غريبة، وقد فقدت ابهة ملك ابيها، و فارقت اهلها و
~~اقاريها، ونأت عن بلادها وموطنها فهى فى ms308 موضع رحمة وبمكان رقة ومعدن حنو:
~~قام يمشى حتى دخل عليها فى مقصورتها. فلما انتهى الى باب مجلسها، قامت اليه
~~تمشى بأحسن هيمها، منكسرة7 فى حليها وتزيينها، عبقة بطيبها و عطرها. فقبلت جبينه،
~~واخذت بيده، حتى أجلسته فى صدر فراشها على سريرها، و قامت بين يديه ملحفة8 فى
~~2. النهابة: تعنيف، تاربع: تمتف
~~3 ناريخ: والتدرج
~~تاريخ: اشتكى
~~5 النهابة: معطنها
~~تاربخ: متكسره
~~ه تاريخ: مخلقة

PageV00P302

~~============================================================

~~السؤال، تقبل مرة يده ومرة رجليه، ضاحكة اليه، مستبشرة فى وجهه، مظهرة اليه السرور.
# فجذبته ا الى نفسها بالحديث، ودعاها الى المباضعة، فواتته، فلم يرد منها فى الخلوة شينا
~~الااجابته. فلما قضى حاجته منها؟ نازعها المحادثة، فتحدتت معه، واراد المعاودة،
~~فتهلت آ، ثم مازحها، فداعبت. فقال لها الملك: اين ما ذكرت من شدة وجعك الذى
~~زعمت3 انه أشفى على نفسك؟ قالت: يا سيدى، هل يكون من اشفاء النفس اكثر من نزاع
~~الشوق اليك، وزهوقه وخشونة جفوتك، وحلول صدود شكاتك ثم أخذ فى المداهبة و
~~اجتناء ظرف الممازحة، وقال لها: من اين2 لك هذه المؤانسة والمؤاتاة والمطاوعة فى
~~الخلوة، والمشافهة لطرائف المحادثة5، وما دعاك الى ذلك الترهب والوقار عند الخلوة،
~~وترك المؤاتاة فيها فيما يضطرم فيه نيران الشهوة، وقلة الحديث الذى يدعو الى هيجان
~~المعاودة؟ قالت: كان ذلك اجلالالك وهيبة منك للامر الذى ترهب به البكر من اميرها و
~~يرعب منه العقل والفكر من الفتاة من سيذها على سريرها، مع وجل الحداثة ولوثة
~~الصبوة، فاتخذته منى عصابة لك، فأطلت هجرى لئلا تطلعتى على ذنبى، فيتضح لك
~~عذرى. قال: ايتها الحسناء لقد بان لى من فضلك، مالم اكن اؤمله منك، ولاارجوه لديك،
~~فها انا معترف بماكان من زلتى، و ما بان لك من جفائى وخطيشتى اليك باقصائك و الصبر
~~عك. فسلينى حكمك، و انبسطي4 الي فى امورك، و ثقى بمودتى لك، و وثاقة وجدى
~~بك. قالت: ايها الملك، ان مذلة الجفوة فى قلبى، وروادع الهيبة للملك فى فؤادى، فليس
~~جتمع لى معك عقلى فى يوم ولا اثنين7، ms309 و اول حاجتى ان تجمل لى من نفسك ثلاثة.
# ايام قال: قد أجبتك الى ذلك، على ان تعرضى عما مضي8 متا و منك بأمتال تضريينها
~~تشبه تقريرى مترسلاه، وقولك فيها بينا واضحا. قالت: انه يؤثر فى قصص عن الملوك
~~السالفة ان ملكا من الملوك خرج متصيدا في خاص خدمه، ومن كان يأنس به من اهل
~~بيته. فلم يزل يطارد السباع والوحش، حتى انفرد وحده فى طلب مهاة، فعرفها فى سفح
~~جبل. ثم نزل عن فرسه، والقى نفسه لظهره، قابضا10 شجرة فى رأس ذلك الجبل، نابتة
~~فف صخرة منيفة لاترام: فهى على ساق، فاستدارت اغصانها، و علت فروعها، فلم يتفرد
~~صن منها عن نظيره، ولا فرع عن نظامه. ورأى فيها تمرة حسنة المنظر بهجة اللون، و
~~2 تارى: فشهلت
~~1. نأريخ: وفى خدمند
~~3. اتنهابة: ذكرنى
~~ناريغ: لها انى
~~ناريخ:لطريف المجادلة
~~6 ناربخ: وابسعلى
~~اريخ: والاننب
~~انهاين: ولايومين تار
~~ناربت: تعوضنى بامثان عما مفى
~~النهايه و تاريخ: منرسلا

PageV00P303

~~============================================================

~~كانت مستترة1 عن عينه. فاذا هبت الريح، بدا له منها بعضها حركة الغصون واضطراب
~~الورق. فاذا بدت، استطرف ما يبدوله من حسنها. وحملت اليه الريح عابق طيب من
~~رائحتها. فلبت يراقب تلك الشجر، الى ان جنه الليل، فبات ذلك المكان لشدة صبابته بها
~~واستحلائه لها. وجعل أصحابه يقفون اثره، حتى انتهوا اليه، حين اصبح2. فقال لهم: ققوا
~~غير بعيد، فان الشيء الذى حبسنى عنكم امر كلفت نفسى بطلب المخرج منه دونكم. ثم
~~اراهم الشجرة، و طفقوا ينظرون اليها. حتى اذا حركتها الريح، لاحت لهم الثمرة. فقال ان
~~هذه شجرة لانظير لها فى الشجر. فان قطعتها عن موضعها وحملتها وغرستها حيث اريد،
~~لاآمن ان لا يوافقها المواضع الذى اغرسها فيه، وان يغلظ عليها ماؤه ويجفو عن عروقها
~~ربته، و ان اقمت2 هندها، أخللت بملكى، وفسد على سلطانى. فقالوا له ان فسادها
~~اصلح من فساد سلطانك، فاقتعلها واغرسها مقابل هينيك، فلعلها تسلم، و تدرك
~~محبتها، فيجتمع لك مع ك صلاحك امرك. فتناول الملك ممولا بيده ثم ضرب ms310 الصخرة
~~النابتة فيها، حتى قلعها، و أمكنه لقلعها قلع الشجرة التابته فيها. فاقتلعها واحتملها، حتى
~~اى بستانه، فقرسها فيه. فلما فقدت الشجرة اكلها، وفارقت منبتها، و باينت غذاءها:
~~فذبلت هروقها، ويبست غصونها، وانكفأ حسن ثمرها، و ذهبت رائحتها. فأعرض عند
~~ذلك عنها، وطمع فى رجوهه، ومؤالفتها التربة التى غرسها فيها لها. فلبثت بذلى4
~~المكان حتى راجعت حسنا، وطلع ثمرها. فقال الموكل2 لها فى نفسه أنى متى اخبرت
~~الملك برجوع نضارتها، ومعاودة حسنها، لم آمن ان يلهو بها عن غيرها من الشجرة التى
~~توليت غرسها. غير ان الرأى ان اخبر الملك بيبوستها، فلعله يأمرنى بقلعها. فدخل على
~~الملك، فنعاها له، فأفزع الملك، واقبل نحوها، لينظر اليها شفقة منه عليها. فلما رآها على
~~احسن ما عهدها، اضعف سروره بها، بعد ان هجن فى ضميره من الآياس منها. وكذلى
~~انما انا عاودنى فضلى، و ظهر ما فقد من مؤانانى عند انسى بك، ومعرفتى بموضع هواك.
# م وتبت، فاعتنقته، وقبلت وجهه. فلما سمع الملك مقالتها، وأصاب موافقة ما عندها، و
~~سربها، واحب اظهار فضلها لها على ابنة السائس. ثم ملك نفسه. وكبح هواه، لبختبرها فى
~~الومين الياقين، ويمرف هل لما اعجبه منها اصل ثابت2 فليث معها يزداد بها كل يوم
~~2 تاربخ: استفر
~~تاريخ من
~~4 تاريخ: من
~~ناريخ: فى ذلك

PageV00P304

~~============================================================

~~سرورا وفرحا الى ابتهاج، وجعل يتأملها، فلا يشبع من النظر الى وجهها عندما اجتمع له
~~منها حسن مؤاتاة مع جمالها، وطواعيتها فى خلواتها. فقالت له: ايها الملك انك لتنظر الى
~~نظر مستطرف امع سرور حادث لم يكن فى ما مضى: واعلم: ان احسن الحسن ما اعتقد
~~حبه فى القلب. والحسن انواع مختلفة، فكل نوع منها كامل فى صفته، وافضل2 الانواع
~~كلها حسن المؤاتاة فى الخلوة والقاء الحشمة. فان الرجال يفتفرون مع ذلك كثيرا من
~~العيب مع القبح ودناءة الاصل. فقال لها: ما احسن وصفك، فما أدرى اى فضل اعجل دون
~~غيره، لقد استعذبت منطقك، وعلق بقلبى محبتك2، و استحليت منظرك، و نلت ما ms311 اهوى
~~منك. و لقد كلفت يك، و شففت بحيك، و آسفت على ما فاتنى منك. وان احمد؟ ايامى
~~عندى، ايام اكون فيها عندك و اكبر ملكى منفعمة عندى، ما آمكن من قدري5 عليك.
# فحدثينى عن آمرى وأمر بنت السائس، فى غلبتها علئ بلاجمال رائع ولااصل بارع.
# وليكن ذلك فى مثل تضربينه لى. قالت: زهموا ان اسداكان ببعض الارضين السبعة؛ فبلغ
~~من غشم ذلك الاسد، وشدة قلبه؛ انه كان لايفترس الا السباع الضارية. فكانت السباع
~~تحاذر صولته وتجتنب مطاردته، وثنذر بعضها بعضا قربه. و ان دلك الاسد، ابصر ذات
~~يوم فى بعض جولانه سباعا مجتمعة، و فيها ضبعة. فلما ابصرته تلك السباع، تخلفت هربا
~~منه واسرع فى طلبها. ثم مر بالضبعة مجاوترا لها لايلتفت اليها. فلما أعجزته السباع؛ رجع
~~ال الضبعة؛ فقال لها: لم تهربى متى ولست4 من فرائسى. قالت الضبقة: اما إذ أعفيتنى، و
~~ارتفعت عن أكلى اليوم بعد طول عمرى؛ فأنا تابعتك لاكل من فضول فرائسك، واعز
~~بمصاحبتك، على انى متعمدة جهدى لما باعدنى من سخطك" و آتانى لما فيه رضاك.
# قال لها الاسد: ما اخلق حظك ان فعلت آن يمظم. فلبثت الفيمة مع ذلك الاسد دهرا:
~~حتى اذا اهتاج كما يهتاج السباع، كانت الليوت يهربن منه مخافة على انفسها منه. فلما
~~اتد به الهيجان7، قال للضبعة: إن فيك لشبها بالسباع؛ ولقد اضطر لسبع يوافقنى، ولابد
~~من الصبر عليك مع لؤم أصلك واختلاف خلقتك وضعف تحيزتك" اذ3 خالفتنى السباع
~~خوفا منى. قالت له الضبعة: انما رذك الى وحدتك و نفور نظائرك عنك، و اضطرارك الى
~~ه يجانك؛ فلبثث معه زمانا. ثم ان تلك الضبمة لقيت فى بعض تطوافها جروة اسد؛ قد كان
~~2. النهاية: واحسن
~~9 النهاية مستظرف
~~2 الهاية: و إنى لاحمد
~~ص و ناريخ: مقنك
~~النهابة لسن
~~النهاية و تاريخ: الهياخ

PageV00P305

~~============================================================

~~ذلك الاسد أكل أباها، وكان ابوها غشوما لايقوم له سبع. فقالت الجروة للضبعة: اين
~~تكونين؟ قالت اكون مع هذا الاسد الذى أكل أباك، امشى فى أثره، واكل ms312 من فضل
~~فرائه، واعتز بصخبته، وقد الفني و أنس بقربي. فقالت لها الجروة: فكيف آنس بك1،
~~ولست من جنسه، وانت مختلفة الخلق قبيحة شوهاء عرجاء مشؤهة الخلق؟ قالت: انما
~~اختارنى بمؤاتاتي وقت هيجانه، فاختارها بمؤاتاتها له وقت هيجانه. فقالت الجروة فى
~~نفسها: انا احق بمؤانسته، وأجمل لخلائقه من هذه الجثة النجسة" ثم أقبلت مدلة بحسن
~~منظرها، و شدة قلبها، حتى انتهت الى ذلك الاسد؛ فوقفت ناحية لاتتقدم منه. فقال لها
~~الاسد: لقد دعاك الى اتيانى امران: اما إدلالا بقوتك واما جهلا بى لصغرك. قالت: بل،
~~حسست قوة من نفسى، وعلمت انى لااصلح إلالك. قال: فتجملين اقدامى و جرأتى واكل
~~السباع معى. قالت: ان اقل مالك عندى إن ساعدتك2 على امرك، و اتباع هواك، و ترك
~~مخالفتك، آن احتملت صفر سنى وقلة تجربتى. قال: من ادرك الامور ببالعين، كفى
~~التجارب؛ ومن حفظ الادب، كفى العلم؟ فان خالفت بعض امرى، فاخف عنى شخصك،
~~و ما تابعك منى، فلاتجعله ذريعة الى الجرأة على، فاردف ذلك على عقابا. قالت: ما
~~اضعفنى عن مكافأتك بما اكره. فأخبرنى كيف وافقتك هذه الضبعة، فأنزلتها المنزلة التى
~~ألت فيك، مع مباينتك فى الخلقة، ومخالفتها فى الشبه والصنعة؟ فاذاكنت تكتفى
~~بمؤالفتك كل سبع تابمك، فاستغن عنى بقرابتك القديمة، واله عن جروة، واتركها تطلب
~~قرينا يشاكلها ممن يعرف فضل نظيرته على متل هذه الضبعة بنزاهته. قال لها الاسد:
~~حسبك من صحة عذرى ما ترين من نفار السباع، و مازالت نفسى تنازعنى الى قرينة
~~شبهتى، وتنسب الى جوهرى. ولو عرفت انفرادك؛ ما استطبت الحياة دونك، ولا صفا
~~عيشى لى إلا معك. قالت الجروة: ان هذه الضبمة لن تنفكك منتظرة التى اعتادت منك
~~فلاخير فى مشاركتها مع صحبتك؛ فان أحببت ملازمتى لك و مساعدتى اياك على
~~امرك؛ فنح عنك هذه الضبعة التى لاتشاكلنى ولاتشاكلك، ولا يليق صحبتها بمثلك! قال
~~الاسد: ذلك لكي5 فنخى الضبعة، ولزم الجروة. فأنت ذلك الاسد، وانا تلك الجروة، وابنة
~~السائس تلك الضبعة. فاشتد سروره بحن المثل التى ضربته. ms313 ثم التزمها وقبل فاها؛ و
~~قال: يا حبيبتى، ما اخطأت فى مثلك هذا شيئا من أمرها. وبات معها الليلة الثالثة لاينال
~~1 ص. انسه يك: تاربح: انسك
~~2 تاربخ الخبيثة
~~3. النهاية يانى مراعدنك
~~4 نارب داله التهابة: لاترجه.
# النهاية: لكى

PageV00P306

~~============================================================

~~منها شيئا، الا اجتمعت1 مسرته فى ذلك الشىء، ولايتزايد سروره إلا امتزج ذلك السرور
~~نشاطا. فبينا" هما فى صبيحة اليوم الثالث يتلاعبان، ويذكران طرائف الاحاديث:
~~اذدخلت عليهما جارية لابنة السائس، فحيت الملك بتحية الملوك، ثم قالت للمرأة: ان
~~سيدتك يعنى ابنة السائس - تقول لك: ثلاث خصال اجتمعن فيك ايتها الهندية: احدها
~~الندر بمعلمتك، و الثانية فضل تطاولك، والثالثة كفرانك نعمة المنعم عليك؛ وانا عن
~~ريب رادتك من الملك الى غصص الغيض بريقك4، وعادة الذل يعركك5، فأفحمت
~~الامرأة حصرا، وهملت عيناها دموعا، ونظرت الى الملك كالمشتعتبة. فقال لها الملك: يا
~~حبيبتى! ما يكرهك من أمتك، فقد وهبتها لك و جميع ما ملكث، و هجرت كل أمرأة لى
~~غيرك، فامضي بها ما تمضين في أحد خدمك؛ فعند ذلك تجلى عنها غثها، و تبدلت بعد
~~الحون سرورا و فرحأ، والرسول يسمع ذلك. فقالت للرسول: انطلقى اليها فاعلميها: ان
~~الملك قد وهبك و ما تملكين لى7؟ و قولى لها: رجمت فى فخشك الى خصال ثلاث:
~~منعك الوقار، وتوهين الفرق وسلمك الاناءة واستولى عليك البذاء واعتلاك المحل. و
~~هن لؤم حسبك و دناءة منبتك واهمال أدبك. فامضى الن هذه الساعة فى غير حلى،
~~فلاتؤت زينة بصغار المذلة ورق العبودية وخشوع الاستكانة. فلما ابلفتها الرسول ذلك؛
~~جعلت تخلع ثيايها و تنزع حليها؛ و تقول: من جهل نفسه، كان بعيدا من معرفة غيره؟ و من
~~عززه الملوك، كان اقرب ما يكون من ذل و سقوط؛ ومن آثر غيره، و أطاع عدوه، جنى
~~على نفسه. ثم أقبلت، حتى دخلت عليها فحيت الملك1 بتحيه الملوك، و قامت بين يدى
~~المرأة ناكسة رأسها. جامعة يديها الى صدرها. فقالت لها الهندية. ماكان الذ عيشك
~~واعظم زهوك، وكذلك من لم يثقفه الحسب، ms314 لم يدربه الادب. قالت المرأة. يا سيدت
~~اا أذنى لى فى الكلام؟ قالت: تكلمى؛ واعلمى: ان اقرب شافع من المذنب صدقه، وان آثر
~~ما يعتذر منه اعترافه بزلته. قالت لها ابنة السانس: ايتها السيدة من ملك الجهل ممرفته،
~~جاوزبه التفريط حذه، ومن طلب اكثر من حقه، غلب العلم على قصده؛ ومن جهل نفسه
~~عل قبول ما نهى الله عنه، جدعت أنفه، و مالقيت متوجهة اليك بشيء هو أملك بك من
~~حلمك، ولا أعطف على نقصى من فضلك، ولم يطلع من رفع من فوقه افضل منه، ولم
~~2. باريخ و التهاية: فمبنما
~~2 ناريخ: برفيك
~~النهاية وتاربخ ظرأبف
~~د النهابة: بمركك، تاريخ: وإعادة الذل تعذب كل با
~~تاريت: قدومبها مى وما تملك بدها
~~نارين: فمافتحمت
~~8 تاريخ: الملكة

PageV00P307

~~============================================================

~~يصبر من جانب السلو عزمه، ولم يعزم من شايع التلهف على ما فاته؛ فان كل فرع يرج
~~ال اصله، وكل وهن ينسب الى سنخه. قالت: صدقت، ودعى عنك كلام الادب لاهله، و
~~اى ملكتك على رغم أنفك، وانا مزوجتك من فلان خادمى، فليس عندك فضل عنه، بل
~~الفضل له عليك. قالت ابنه السائس: من اعتاد معالى الامور، لم تطلب1 نفسه لاسافلها؛ و
~~من صاحب العظماء، أبت غريزته عن الادنياء؛ وانما ترقبت عطفك ورجوع لطفك، و
~~رجوت خسن نظرك؟ فأما اذا عزمت على هذا، فقد طاب الموت؟ و ما الذى استبقى منك:
~~م قالت: ايها الملك؛ ان درك المسرة منك، لايتقر ولايقع موقعها، الابعد نفى المخافة
~~عنك؛ فاحترس من هذه الهندية، فانها لاتؤمن عليك، لانها ليت من جنسك؛ فيعطفها
~~عليك الرجم، ولا من اهل مملكتك فتفرغ عليها طولك، وانما هى سبية موتورة، قد
~~تلت أباها، وهدمت عزها؛ فاحترس منها، ولايلهينك موقعها من قلبك عن جواز
~~مكرها بك. فانها متى امكنت اغتيالك2 وقتلتك، ولم يكن فى أيدينا من الظفر الاقتلها،
~~كما كان بين الثعلب و عظيم الطير. قال الملك: وما كان من حديثهما؟ قالت: يقال فيما
~~يضرب من الامثال الماضية: ان ثعلبا استجاع ليلا، فرقى شجرة، ms315 ليأكل من تمرها. فسال
~~الوادى الذى فيه الشجرة بسيل شديد، فافتلعها، والثعلب فيها، ثم رفعها رفعة السيل، و
~~خفضها حتى ألفاها على ارض بعيدة من ارضه التى كان يعرفها ويكون فيها. فأصبح قد
~~الاه الماء والموج الى جبل2، كثيرالاشجار مثمرة الاغصان، وعلى تلك الاشجار جنس
~~من الطير كثير، ولايحصى عددا. فأقعى على صخرة نصبا مقشعرا، سئ الظن، لايعرف
~~ارضه، ولا يقدر على مؤالفة الدواب التى كانت تشايعه. فمر به عظيم الطير؛ فقال له: من
~~ات، فانى أنكرك فى دواب جيلنا، ولا اعرفك فى سباع ارضنا، واراك صغير الخلقة
~~نكر النظر؟ قالت: انا دابة سال بى التيل من ارض اخرى، فألقانى فى جبلكم هذا، وقدا
~~صبحت غريبا، لااعرف لى الفا4، ولا استطيع رجوعا الى ارضى؛ لانى لااهتدى الى
~~الطريق، ولا موافقة رفيق، ولا اعرف المسلك فقال له عظيم الطير: فهل لك جرفة او
~~صناعة تتعايشك منها؟ قال: نعم، اعرف الثمار اذا بلغت حد بلوغها، وادركت حدادركها،
~~ال و اصنع للطير اكنانا فى الارض تكن فيها افراخها من الريح والحر و البرد. قال له عظيم
~~الطير: قد ادركت عندنا بغيتك. فلربما عجلنا الثمر، فأكلناه قبل وقت نضجه، فلا نجد له
~~1. تاريخ: نطب
~~2 تاريخ: ملكت و تمكنت احنيالك، النهايه: اختالتك
~~3 النهاية: وقد لقى روحه فى جبل
~~4. النهابة لى الفا
~~5 تاريخ: تتقيش

PageV00P308

~~============================================================

~~لذة ولاطعما. ولربما بقى على الشجر شىء لانتعمده فيدرك، فاذا اكلناه وجدنا له طعما
~~غيرما أكلناه، حتى نتمنى انا عرفنا وقت ادراكه، فلم نكن نمجل فى أكله. و لربما اصابتنا
~~السماء، فأهلكت فراخنا. ولربما هبت علينا السمايم، فلا ينجو منا الا القليل، حتى نتمنى
~~وجدنأ لها اكنانا تكنها. فأقم معنا نواسيك بما قبلنا، ونعرف حق مجاورتك ايانا. فاقام
~~العلب عند ذلك الطير، فكان يغرفهن الثمار المدركة من غير المذركة، ويحفر لهن
~~بمخالبه حفرا فى الارض، فيفرخن فيها، فيكن فراخها من المطر والسمايم، فعرف له
~~ذلك ملك الطير. و نشط الثعلب، فكان اذا جنه الليل وقرم الى اللحم، ادخل يده ms316 فى جمخر
~~من تلك الاجحار، فأخرج الطير وفراخها، فأكلها، و دفن ريشها. وجعلت الطير تفقد ما
~~يأكل واحدا بعد اخر. فقال بعضهن لبعض: ما فقدنا افاضلتا وافراختا، إلا منذ صارت هذه
~~الدابة بين اظهرنا؛ وماكانت هذه الطير تطيل الغيبة عنا هكذا، وما ندرى ما دهاها؟ فقال
~~ال لها عظيمها: ان هذا حسد منكن لهذه الدابة، وهى لا تعقل شيئا مما ذكرتم، ويعرفكم ما
~~فى الفاكهة من فضل المطعم، وما فيه فراخكن من هذه الاكنان والاشجار التى لاتخاف
~~مها عليها خرا ولابردا. فقالت الطبر: انت سيدنا، و أبصرنا بالامور منا. وانما شفقتنا من
~~هذه الدابة المنكرة عليك ان تغتالك، فتأكلك، فلا يكون عندنا فى ذلك حيلة الاقتلها، وا
~~لاتنظر الى تضرهها لك، فان التضرع أشد المكايدة. فلما اكثرن على ملكهن فى ذلك، قال
~~فى نفسه: ما احسب هذا القول من هذه الطير الأ حسدأ لهذا الثعلب، وقلة شكره؛ و
~~سأقطع هذا القول منها عنه، واختبر حق ذلك من باطله بنفسى، وأستبريه بيدى. فلما اظلم
~~اليل؛ نزل من الشجرة التى كان يأويها، فدخل بعض تلك الاوكار التى حفرها للفراخ، و
~~كمن فيه؛ فأقبل الثعلب الى ذلك الوكر، ليفعل ماكان يفعل بالفراخ وامهاتها، فأدخل يده
~~ف الجخر، فقبض على رأسه، فصار ملك الطير يفرقه. فقال للتعلب: لقد نصحتنى فيك
~~الطير، لو قبلت نصحهاا قال الثعلب: انت هو؟ قال: نعم. قال التعلب: ما ظننت انه يبلغ من
~~خمقك كل هذا. قال ملك الطير: فدعنى1، ادرك فى منزلتك بحسب ما رأيت من فضل
~~اعمالك، ولطف حيلك قال له الثعلب: ان آبوي ادبانى ان لايعلق انيابى بشىء من الدواب
~~و الطير، فأتركه او تغجزنى. او ليس من جهلك، ان لاتجتزي2 بالثمار ومن الاكنان لفراخ
~~جنودك، ماكان آباؤك يكتفون به، ثم لم ترض حتى اختبرت آمرى بنفسك؛ و لم تجعل
~~التغرير لغيرك؟ ثم اكله، ودفن ريشه. وفقدت الطير عظيمها، فاحتوشت الثعلب ضربا
~~بمخاليبها و مناقيرها، حتى قتلته. و لم يصرن فى عظيم خطر ملكهم الى اكثر من ms317 قتل هذا
~~2. تاربخ: تجز
~~1: تاربخ: أغف عنى

PageV00P309

~~============================================================

~~5298
~~التعلب. فاحترس من هذه الهنذية من قبل ان تقتلك بحيلها، تم لاتجد لها حيلة مع عظيم
~~خطرك عندنا على اكثر من قتلها. قالت ابنة ملك الهند: ان تلك الطير اخلصت لملكها
~~نضحها، غير انك فكرت فى ذلك، ولفظت به لسوء1 طاعيك وثهمة هواك ولؤم
~~منرسك و رداءة اصلك. و ذلك انه انما ثقر المرأة عينها بأربعة رجال: بأبيها واخيها و
~~بعلها و ولدها. فأفضل الناء المختارة بعلها على جميع اهلها، والثؤثرة على نفسها،
~~فكيف ويذهب ايوها واخوها وقومها ويبقى بعلها الذى منه ولدها، فتحث ان تهلكه2
~~غيران مثلك فى رداءة همتك و خبت نيتك مثل الغراب والحمامة. قالت وماكان من
~~حديثهماة قالت ابنة ملك الهند: زعموا ان غرابا قد كان ألف مطيخا لملك من الملوك، و
~~الفله الطباخون، و تركوه يأكل ما كان يسقط من ذبائحهم مما لاينتفع به. ففقد الطباخون
~~بعض ما ادخروا للملك من اطايب اللحمان، فظنواان الغراب أكله لقلة وفائه ولؤم چوهره
~~فطردوه من مطبخهم وقالوا: ما نرجو بهذا الغراب، وهو من الطير الذى يعتاف برؤيتها
~~خوف الهلاك وبأصواتها فراق الاحبة. فشكا ذلك الغراب امره الى حمامة قد كان بينهما
~~الفة، وفزع الى رأيها فيما ينوبه، واخبر بماكان فيه من مطبخ ذلك الملك من نعيم يضم
~~المأكل والمشرب وماخرم من ذلك عند طردهم اياه عنه. قالت له الحمامة: انطلق بى
~~حتى نرى هذا المطبخ الذى تذكره. فانطلق بها حتى اتى سطح المطبخ. فقالت الحمامة:
~~انى ارى هذا البيت مرتجا، ليس فيه موضع ادخل قيه؟ فاحفرلى كؤة بمنقارك. بقدر ما
~~ادخل فيه، واخرج منه، فان منقارى ضعيف. قال الغراب: وما تريدين بحفرى الكوة فى
~~ذلك؟ قالت الحمامة: لاخرج اليك بعض ما يقوتك فحفر الغراب فى سقف البيت جخرا
~~بمنقاره. فدخلت فيه الحمامة حتى توشطت البيت، فما عبأ الطباخون بها شيئا، واعجبهم
~~حسن خلقها وصفاءلونها وطيب غذائها. فجعل لها خازن المطبخ موضعا تأوى اليه،
~~لاعجابه بها؛ فلبثت فى ذلك البيت قريرة ms318 العين. فناداها الغراب من ذلك الجحر، وقال لها:
~~ما هكذا وعدت من نفسك؟ فقالت الحمامة: لووقيت لك، لحل بى غدرك. ولو اخرجت
~~ك شيئا تتطقم به، منعت حظى من جميمه؛ و انما يشرك اهل الوفاء فى عيشهم من وفى
~~لهم ولم يغترر بمنزلته منهم؛ وان القوم عرفوا وفاي وحسن جواري، وفلة غايلتى،
~~وعرفوا غدرك وقلة عهدك وكثرة شرهك2 وكراهة منظرك و قبح صورتك، و ان لحمك
~~لا يؤكل وجوارك لاتؤمن. فهذا مثلى ومتلك يا بنت السائس، لو وفيت لك؛ لاعدانى
~~غدرك، و قتلنى مكرك. قالت ابنة السائس: من شغله ايثار غير ذي الفضل على نفسه؛
~~1 النهاية: لسين
~~2 تاربخ: شهون

PageV00P310

~~============================================================

~~استوجب منهم الاستيتار عليه، وازداد من مكافأته بعد اوان اكرام ذوى الدناءة من سوء
~~الادب. فانه لايخلو من ثلاث من جهل نفسه: مبارزة من فوقه، وتطاؤل على من هو افضل
~~منه، وكفر معروفأ قد أسدي اليه، فان ذلك لؤم من فعله، و انا احذرك ايها الملك من هذه
~~المرأة، ان يصيبك منها أمركما اصاب الجرذ من الحدأه. قال: وكيف كان ذلك؟ قالت ابنة
~~السائس: زعموا ان جزذأ صحب قتبرة دهرأ يفاوضها سره وينازغها حديثه وامره،
~~فلايلهو بغيرها فى خلواتها، ولا تنازعه الى سواها نفسه. فبينما القتبرة تلفظ ماتاكل، إذ نظر
~~ال حدأة قد وقعت على ثلمة فقالت القنبرة للحدأة: ويحك انت الدهر مطاطئة براسك
~~ف الارض لقذر تختطفيه او لطائر اصغر منك تقتنصيه، لا يوقرك نزاهة وتراقبين معادا.
# فقالت لها الحدأة بأى شىء تتبجحين على؟ قالت القنبرة التبجج بعفتى من طفمتك و
~~نزاهتى هن سيرتك، و افخر عليك بصاحب لى قد كفانى بتجربته، و جادلى بمودته،
~~لايرى متابعة الصاحب ذلا ولا الاعراض عن يسره عسرا1. فقد أباح لى ثمرة قلبه لبس
~~النصيحة، فاجتمع لى فيه الامن للمكاره والطمأنينة الى وفائه. قالت له الحدأة: ومن
~~صاحبك هذا؟ قالت القنبرة: هو جرذ يموضع كذا وكذا. فوقع فى نفس الحدأة، فطارت
~~حتى سقطت قريبا من مكان الجرذ، فنادته، و قالت: ايها الجرذ، ms319 ان بك اشد الحاجة الى
~~صاحب من الطير اقوى من القنبرة. وما عسيت ان القنبرة تعينكآ فيه على دهرك مع صفر
~~خلقتها، او ثيشعك2 به مع ضعفها؛ فان ششت صادقتك، فرددت عليك فضل صيدى،
~~ولعلى ان ازداد فى معيشتى بفعلك. قال الجرذ للقنبرة: اما ترين ما تدعوني اليه هذه
~~الحدأة من صحبتها* فقالت القنبرة: ان صحبت هذه الحدأة؟ تركتتك، وما نازعت اليه،
~~حتى يردك تجربة الاصحاب وقد استبدلت براحة الوفاء مردود عاقبة الغدر. قال الجرذ:
~~لعلى أجذ عندها فضلا انصرف عنه. قالت القنبرة: فشانك اذا. فاصطحب الجرذ الحدأة
~~زمانا، والحدأة ترد فضل صيدها على الجرذ، مقترحة ذلك منها. ثم ان الحدأة استجاعت
~~دات يوم، فلم تجد شينا تأكله، ولا يكفى الجرذ به لما عودته. فقالت محسنة4 لنفسها
~~الغدر الذى جبلث عليه: ليس الجرذ من جنسى فأرحمه، ولا من سباع الذواب فأضعف
~~ن أكله، ولست ممن ينسب الى الوفاء، فيحسب5 غدري به علي عارا؟ فدنت منه،
~~فاختطفته، لتأكله فقال الجرذ: لقد أسرع بك الغدر الي دونك، و أقعدنى ضعفى عن
~~النهابة: عنى بره عزاء تاريخ: عنى يسيره عزا 2. النهاية: قغنيك
~~3 النهاية: وتمنعك
~~ه ناريخ: فبحتسب

PageV00P311

~~============================================================

~~نضرك؛ فلم ترد عليه جوابا، حتى قتلته، و أكلته؛ و ذلك مثل هذه الهتدية، فاحذرها ايها
~~الملك، واذكر وترها عندك، فانها ترى الغدربك مفخرة وزينا1؟ وانها إن قدرت عليك،
~~لم يمنعها منك ذكر مؤانستك، و لاذمام مجاورتك. فقالت ابنة ملك الهند للملك: ائها
~~الملك لولا ما يجب على من اتصالها، لجعلت دواي2 اياها عقابا يهريق دمها و يظهر ندمها.
# و لكن ايتها الدنسه كلمينى مواجهة، ودعي عنك ضرب الامثال بينى وبينك. فان الحاكم
~~لايكون محتيلا للحكم حتى يعدل نفسه اولا. قالت ابنة السائس: كيف نقعد على
~~كمك، وانت عارفة بغدرك. قالت الهندية ان حقيقة الغدر خيانة المؤتمن وجحد
~~المستودع. قالت ابنة السائس: الم تبدئين بزيارتي، وقررت عيني بمواصلتك، ودمت
~~على ذلك؛ حتى رحمتك، فبثثت سيرى اليك الذى كنت آكاتمه من دونك، و اضونه هن
~~من ms320 اذاعته سواك، كان اهون ضرالى منك؟. قالت الهندية: و يحك ان مثلى لايذل لمثلك،
~~الالطلب اينار نفسه ودرك حاجته. قالت ابنة السائس: اما يفنيك شعبة من الوفاء،
~~حسنين بها مشاركتى، و تحافظين على ما تقدم اليك من برى قالت الهندية: ان توخيت
~~مشاركتك؟ خنث نفسى، وبخستها حقها؛ و التاظر لغيره بالضرر عليه احق من لم يؤمن؛ و
~~من خان نفسه، فهو لغيره اخون؛ ومتى رأيت احدا شارك فى هواه، و انما الهوى غفلة
~~القلب ومستراح النفس؛ وكيف يطيب قلبى بمشاركتك ان تتعاطى درك نفسك، الا
~~بضرب الامثال لمحاولة قتلى. آو هل رأيت أحدأ أعرف شأن عدوه، فأعطاه سكينأ يصل
~~بها يده. قالت ابتة السائس: ايتها السيدة! ان الذى سمعت منى لخرق الغلبة، ومفاجأة
~~الهلكة، فنفيت عن نفى بالذى اردت من انكاحى خادمك فلانا. قالت الهندية: لاند من
~~لك، فحسبك من مجاورتى فانى اجيبك، ان تكلمت. قالت ابنة السائس: الان
~~استعذبت الموت؛ ثم عمدت الى سم كان معها، فقذفته فى فيها، فخرت ميتة؛ فلم يلبث
~~بلاش بن فيروز بعد ذلك الا قليلا، وكان ملكه اربع سنين.
# ملك قباد بن فيروز
~~و لما ملك قباد بن فيروزه دخل سوخرا الى قباد بن فيروز، و قباد حينيذ غلام من ابناء
~~أنتي عشرة سنة، فأخذ بيده حتى اجلسه على سرير الملك، ووضع على رأسه التاج. و
~~1:. تاريخ: دينا
~~2. التهابة: جوابى
~~3. تاريخ: حجة
~~. النهاية: عن من سواك حنى اذعته كك گان افرب ظهرا لى منك: تاريخ: اصرفه من اذاعته سواك

PageV00P312

~~============================================================

~~ان قبادا قال يوم ملك: افضل السلطان ما لم يخالطه كبر، وافضل العقل ما دعا الى صلاح
~~الدنياء واكيس الكيس التثبت فى الامور، وافضل الاعوان المناصحون، وافضل السخاء ما
~~لم يخالطه رياء. وانه قام فى الناس خطيبا، فقال: ايها الناس تنكبوا المزدولات من
~~الاعمال، وعليكم باظهار المروات، والسبق الى الغايات وطلب المحمدات، والسمو الى
~~اعلى الدرجات. صلوا ارحامكم، واعطفوا على فقرائكم، ووقرواكباركم، وتعاطوا الحق
~~بينكم، و ثابررا على ما يعطف قلوبنا عليكم من حسن طاعتكم ms321 و صدق نياتكم. اقول قولى
~~هذا، واستغفر الله لي ولكم. و
~~ف تولى لاسوخراه تدبير الملك، واصدر الامور مصادرها، واجرى السياسة مجاريها.
# فأقبل الناس على سوخرا، وتركوا قبادا. فاعطى1 قبادا على ذلك خمس سنين من ملكه.
# فلما أتت له سبع هشرة سنة، كره ما رأى من استبداد سوخرا بالامور دونه، واصداره
~~الالمور من غير مشاورته، ولم يرض بذلك، وأصابته عليه آنفة وذلة. فكتب الى سابور بن
~~بهرام من ولد بهرام الاكبر، وكان اصبهيد السواد يأمره بالقدوم عليه فيمن قبله من الجند.
# فلما قدم عليه، وصف له امر سوخراء وشكا اليه استبداده بالامور من غير مشاورته، فأمره
~~بقتله. فغذا سابور فى اليرم الثانى على قباد، فوجد سوخرا عنده جالسا؟ فمشى نحوهما و
~~ببده وهق، فاستدار على سوخرا، فوهقه فى هنقه، ثم اجتذبه حتى اخرجه من المجلس،
~~فأوثقه حديدا، واستودعه محبسا، فمكث محبوسا ثلاثة ايام. فلماكان اليوم الرابع؟ تقدم
~~قباد الى سابور، فأمر بقتله، فقتله. وتولى سابور الامر، وقام بالتدبير، فلم يكن يقطع أمرا
~~الابمشاورة قباد. فخمدت ربح سوخراء وهبت ريح سابور. فقالت العجم: خمدت نار
~~سوخرا، وهبت ريح سابور. فأرسلوا ذلك مثلا قد بقى فى افواه الناس الى اليوم. فلما
~~م ضى من ملك قباد عشر سنين، اتاه رجل من اهل المدينة، مدينة فساا، يسمى مزدك2
~~فدعاه الى دين المزادكة، وساعده على آمره رجل من اشراف العجم، رجل يسمى
~~رادست) بن خركان. فجعل قباد يسمع منه، فيصغى الى كلامه، من غيران يعتقد شيئا من
~~ر ايه. فظن اشراف اهل المملكة أنه قدهم باجابته، والدخول فى دينه. فاجتمعوا الى قباد،
~~فخلموه ملكه، وحبسوه فى محبس، ووكلوا بالمحبس رجلا من المرازية فى مائة رجل
~~2 النهابة: لسنا، تاريخ: نساء ص: نسا
~~1 يبدو الصحيح: فبقى
~~ينظر: مروج الذهب: 298/1
~~4 تاريخ: وافزتر ابن خركان، ص والنهابة: ورانست، طبرى (1: 893 و 814) و بعقوبى (1: 164) "وراذشت بن
~~خرگان" آز مردم وفساه (نيز ماسانى كرينسن 361).

PageV00P313

# ============================================================

~~يحتفظ به. و ملكوا عليهم اخاه جاماسف بن فيروز1. وان اختا لقباد ms322 أتت باب الحبس
~~الذى كان فيه قباد محتبسا، فحاولت الدخول عليه؛ فمنعها الموكل بحراسته. وكانت المرأة
~~من اجمل نساء العجم فى ذلك العصر جمالا، فطمع الرجل فيها بذلك السبب، و ألقى
~~اليها طمعه فيها. فأخبرته انها عائدة وانها آتية مسرته وغير مخالفة امره فى شىء مما
~~يهواه. فأذن لها فدخلت الحبس، واقامت عند قباد يومها ذلك وليلتها. فلما اصبحت امرت
~~قباد، فلف فى بساط من البسط التى كانت معه فى الحبس، وحملته على عنق غلام من
~~غلمانه قوى ضابط، وقدمته امامها تحوباب الحبس، حتى اذا أتى به الغلام الى الباب، قال
~~له الموكل بالباب: ما هذا على عاتقك؟ فأفحم الغلام عن رد الجواب، فقالت المرأة: هذا
~~فراضى الذى كنت أفرشه البارحة فى عراكى، امرت باخراجه معى لينسل، فأغتسل انا
~~ايضاء و اتنظظف، واعجل الرجمة اليك. فصدقها الرجل لطمعه فيها، وترك ان يدنو هو و
~~احد من اصحابه، فيمسون البساط. فخلى عن الغلام ومضى بقباد، واخته على أثره، حتى
~~غابا عن اعينهم. وان قبادا اختفى عند بعض احبائه اياما، حتى سكن التاس من طلبه،
~~وايسوا منه. فلما امن الطلب؟ خرج ليلا من المدائن فى خمسة نفر من تقاته، فيهم زرمهر
~~بن سوخرا، الذى قتله سابور بن بهرام بامر قباد، وكان زرمهر من احباء قباد و تصحائه،
~~فسار نحو بلاد الهياطلة. وهى الارضون التى وراء نهر بلخ مثل كابل و ملخارستان مما يلى
~~تلك البلدان ان يستجيش ملك تلك الارض، وينصرف، فيحارب اخاه جاماسف، حتى
~~يسترد منه الملك. فكان قباد2 يسيرا الليل ويكمن فى النهار. فأخذ على الاهواز، حتى
~~خرج الى ارض اصبهان، فأمن الطلب ونزل عند رجل فى ضيعة له؛ فنظر الى ابنة له ذات
~~جمال وهقل، فوقعت بقلبه، فقال لزرمهر بن سوخرا الذى قتله سابور وكان من ثقات من
~~ممه من اصحابه: انى قدهويت هذه الجارية ووقعت بقلبى. فأت اباها فاخطبها لى: فاقبل
~~زرمهر حتى دخل على صاحب المنزل، وامرأته قاعدة الى جانبه، قال ان صاحبنا هذا
~~ر نيسنا، وقد ms323 هوى ابنتكم هذه، فزوجوها منه، فانكم ستغبطون به. قال: و من صاحبكم
~~هذا، و ما قصته، و مايريد؟ قال زرمهر لست مخبركما بشيء من امره، غير انى ارى ان
~~تزوجاه. قالا نفعل، ونستخير الله فيما يكون الخيرة شاء الله تعالى. فانصرف زرمهر الى
~~قباد، فأخبره بذلك. فأرسل الى صاحب المنزل، فأتاه وزوجه اياها، فأولم لهم وليمة ودعا
~~اهل قريته. ثم أمر فهيئت له الجارية، ثم اقبل بها الشيخ وامرأته، حتى أدخلوها على قباد،
~~ف مروج انذهب: 209/1: جاماسب 2. فى مروج الذهب: 290/9هبررجمهر بن سرحوه
~~دير تاريخ همه جا قياط" امده است. ورد فى ناريخ همه جا * قباطم

PageV00P314

~~============================================================

~~وقالا: هذه وديعة ياقوتة حمراء. فأعجب بها اعجابا شديدا. ثم خلف الجارية، وسار فى
~~صحابه الخمسة، فأخذ على الطيسم1، وخرج الى هراة وفوستج وجازها، حتى انتهى
~~الى جيلان، وعبر النهر الاعظم، حتى دخل بلاد الهياطلة، واتى ملكها. قال ابو الجابية و
~~امها للجارية: هل أخبرك الرجل من هو؟ قالت: ما أخبرنى بنىء، غير انى رأيت سرابيله
~~من ديباج منوج بالذهب. فقال ابوها: لايخلو من ان يكون ملكا، او أخا ملك، ولعلنا
~~رزق منه خيرا كثيرا. و ان قباد قال لملك الهياطلة انى اتيتك لتنجدنى، وتميننى على
~~استرجاع ملكى. فأجابه ملك الهياطلة الى ذلك على ان يسلم اليه الطالقان وحيزها، و
~~كانت على تخوم أرضه. فأجابه قباد الى ذلك. فوجه تلاثين الف فارس، فانصرف على
~~طريقه الذى اخذ فيه شوقا الى تلك الجارية، و سار حتى وافين اصيهان، وقد ولدت له
~~الجارية ابنا جميلا بهيا، وهو كسرى بن قباد الذى يعرف بأنوشيروان الذى ملك بعد ابيه.
# وصمد2 تلك القرية. وخرج ابو الجارية فأنزله فى داره، فسأله قباد عن الجارية، فأخبره
~~انها بخير وقد ولدت غلاما من اجمل الغلمان. فأمر ان يدخلها، وابنها عليه. وأخبره انه
~~ق باد الملك، وفرش له قصته. ففرح الشيخ بذلك، و دخل على ام الجارية، فبشرها به.
# فزينا الجارية بأحسن زينة، وادخلاها على قباد حاملة ابنها على صدرها. ففرح قباد ms324
~~بالغلام فرحا شديدا، وقال لزرمهر بن سوخرا: انطلق حتى تأتى المدينة، وكان بين تلك
~~القرية والمدينة مسير فرسخ، فتسأل عن نسب هذا الشيخ، هل هو من بيوتات الشرف ام
~~لافقد رزقنا من سفرنا هذا رشدا. فقد ترى ما رزقنا منه ومن ابنته وأكره ان تمتزج فروعنا
~~بالاصول الادنياء من الناس. فركب زرمهر فرسه، حتى اتى مدينة اصبهان، فسأل عن ذلك
~~الشيخ. فأخبر أنه من افاضل بيوتات الشرف. فانصرف الى قباد، فأخبره بذلك. فابتهج به،
~~وسار من هنالك، و أخرج الجارية وابنها مكرمين. وسار حتى اذا قرب المدائن. فتلاومت
~~عظماء اهل المملكة فيما كان منهم الى قباد، وقالوا: انا خلعناه من غير ان يصح عليه ما
~~اهمناه به، من اجابة مزدك الى رأيه ودينه. فخرجوا مستقبلين له، نادمين على ماكان
~~منهم اليه. فرضى عنهم، وصفح عن اخيه جاماسف، ودخل الى دار ملكه، و أفرد للجارية
~~و ابنها ناحية من قصره. وامر للجنود الذين قدموا بالجوائز والصلات على قدر منازلهم
~~من ملكهم وامرهم. فانصرفوا الى ارضهم. وكان من سيرة قباد حب العافية، والرأفة
~~بالرعية، والرحمة للضمفاء والتحنن على المظلومين والفقراء وانصافهم والذب عنهم.
# 2 . النهاية: فوصل الى
~~1. تاربع: العطلم
~~3 ناريخ: شرح

PageV00P315

~~============================================================

~~فأقام فى دار ملكه ماشاءالله، تعالى، ان يقيم. ثم استعد وخرج فى مائة الف رجل من
~~جنوده غازيا الى ارض الجزيرة، وكانت فى ايدى الروم، فغلب على مدينتى آمد و
~~مافارقين، وسبى اهل هاتين المدينتين رجالهم ونساءهم، وانصرف بهم نخوارضه. وامر
~~بنيت لهم مدينة فى ما بين فارس والاهواز، و اسكنهم بها، و سماها آمد قباد1. وكوزها
~~كوراء و جمع لها رساتيقها من كورة رامهرمز، ومن السهل من كورة سابور و اردشير خره،
~~وه التى تدعى ارجان. وكور ايضاكورة بميسان، و جعل لها اربع طساسيج: فيروز
~~سابور وهى الانبار، وكان منها هرب، وعانات فأوغرهما4 يزيد بن معاوية بن ابى سفيان
~~حين ملك الجزيرة وطسوج بادرايا و طسوج قطر بل وطسوج مسكن. وكور ايضاكورة
~~بهقباد العالى، وصير لها ستة طساسيج: طسوج ms325 النهرين وطسوج عين التمر و طسوج
~~خطرنيه4. وكوركورة سماها بهقباد الاوسط. ووضع لها ايضا خمس طساسيج: طسوج
~~بادفلى وطسوج شامجان وطسوج الجيزة وطسوج هرمزد خره، وكوركورة حلوان، و
~~سماها ابر نسا فيروز قباد. وقطع اصبهان شقين: شق جى، وشق الثره. وكان لقباد عدة
~~بنين، ولم يكن آثر عنده من كسرى انوشيروان5 وهو ابن الاصبهانية، لخلال حمدها منه
~~واحبها: منهن محيته للاداب، وجمعه صنوفا من الحكمة والعلوم، و منهن شدة استبرائه
~~لامور، وطلب استقرارها عنده على حقائقهاء وفروسيته، وجودة رميه، وحذقه بركوب
~~الخيل. فعزم على اسناد الملك اليه من بعده، ووضع عليه عيونا يأتونه بخبره، لينظر
~~مايتناهى اليه من سيرته وطريقته. وكان لايزال يمتحنه، بما يمتحن به الرجل الرشيد
~~الحازم.
# وكان لملوك العجم علامات معروقة، وكان الملك منهم يفتش عن اموره من اولاده.
# فمن كانت فيهم العلامات، اسند اليه الملك من بعده. فمن تلك العلامات: الحكمة، و
~~كظم الغيظ، والصدق، والوفاء، والسخاء، والحياء، وحسن الظن والبشر الحسن. فكانت
~~هذه العلامات السبعة يطلبها الاباء من الابناء اذا ارادوا استخلافهم على ملكهم. وان قباد
~~قال لابته كسرى انوشيروان: انا جاعلون عندك غداءنا، و انما أحب ان يعرف شيمته و
~~طرائفه، و يعرف حسن تأتيه للامور من غير ان يأخذ لها اهبته. فقال لابيه، عمرك الله! ان
~~حمزه اصفهاتى 151 أمد قباد، الطبري 477 رام قباد
~~2. ص: قبر سابور، النهاية والتاربخ: قبر سابور، الطبرى 839 برزج سابور و هى الانبار، حمزه اصفهانى 45 و
~~جمل انتواريخ 64 فبروز با پروز نابور و هى نلابار
~~3 النهابة: وعنانات ز غزاها
~~طبرت 522
~~5 ينظر: مروج الذهب: 295-290/1

PageV00P316

~~============================================================

~~رايت تؤخر يومك هذا الى غد، فافعل قال له ابوه: لاعليك، يا بنى، الا ان يكون فى بيتك
~~الاماحضر من الطعام والشراب. ثم امر، فحمل الى منزل ابيه آلة الصيد، وامر ابنه كسرى،
~~فركب معه، لينظر الى فروسيته وحن رميه. فطلب قياد بنفسه الوحش، فاقتنص منها
~~ككثيرا. وامر ابنه كسرى فطلب عانة منها، و اتبعه ابوه، لينظر الى ms326 علمه. فاقتنص كسرى
~~احسن اقتناص، ورمى احسن رمى بمنظر ابيه وسائر من كان معه من الاشراف. فعجبوا
~~من حسن رميه وفروسيته. فأمر قباد بتصوير ابنه كسرى على الهينة التى اقتنص فيها فى
~~ايوانه، حتى اذاحان وقت الغداء انصرف قباد في من كان معه من العظماء والاشراف الى
~~منزل ابنه كسرى، فطعموا و شربوا و تنعموا يومهم ذلك، و طابت نقس قياد عندما عاين
~~من حسن هذي ابنه كسرى و هيئته. فقال له: با بني انه يحق علينا ان يكون طاعتنا له و
~~مراقبتنا له واجتهادنا فى الخيرة لمن يقوم بالأمر من بعدنا بحسب ما خولنا واعطانا. فانا
~~متى قصرنا فى ذلك، كانت الحجة لنا ألزم، و العين الينا اسرع. فانظر يا بنى كل ما تلقى
~~الك من كلام الادب فتدبره، واعمل رأيك فيه و نظرك له. واعلم يا بنى ان خير ما طبع
~~عليه الانسان النزاهة، وطيب الطعمة، والحلم هند القدرة، فعليك بالتمك بذلك، و
~~لزوم الاداب الصالحة و المحاقظة عليها، واقمع نفسك عن طبائع السوء، ووطنها على
~~محبة الناس وحملها عليه والاجتهادفى أسداء الخير اليهم واصطناع المعروف عندهم. و
~~قالوا ايضا: ان من شقوة الانسان بغضه للناص، ومن اسعاده حبه لهم، واخلاص نيته فيما
~~امكنه من ارفاقهم، وجر المنافع اليهم. وانت يا بنى بهذاكله عارف، فاستعمل ممروفك و
~~تحر اكل ما فيه القربة الى الله، و المحمدة الى الناس. وليكن تقربك الى الله ووسيلتك
~~اليه المحبة للناس، وابتدل نفسك فى اجترار الخير اليهم، وشكر ذى البلاء والجميل
~~منهم، و سيما خاصتك و اهل بيتك و خولك و خدمك. و اعلم يا بنى: ان الملك انما

~~واستعماله العفو عنهم:
~~مكرمة وشرف. واما الاستماع من وزرائه وولاته، فمشكور
~~واما العفو فعمن استوجب العقوبة فضلا عمن لم يستوجبها.
# و اعلم يا بني ان اسعد الناس اكثرهم صديقا، ولاسيما الملوك ولاينيغى ان يتخذ
~~الصديق الا بالاختيار" واستعمال الصفح عن زلاته، والشكر على احسانه. ولا تجشمن
~~2 النهاية: بالاحان
~~1. النهاية: والزم، تاريخ: تمركها فبه. ms327

PageV00P317

# ============================================================

~~صديقك، ان يكافثك على عارفة اوليته اياها، او منفعة أسديتها اليه. فان فى تنزيهك عن
~~مكافاته فى ذلك مكرمة منك، وفى ضده محقرة لك. افهمت يا بنى، كل ما اشرت من
~~ذلك؟ قال كسرى: نعم يا أبة، قد اتقنت فهمه، وقبلت حق قبوله. قال له قباد: قد وفقك
~~اله، وسددك، ورزق الرعية رأفة معدلتك، وهنأها صالح سيرتك و رأفتك، وايدها
~~بعطفك و رحمتك. تم ان قبادا دعا نلاثة نفر ممن كان كسرى ينادمهم و يأنس بهم، و قد
~~ان قباد عرف صدقهم ونصيحتهم، فسألهم عن شيم كسرى و طرائقه. فقالوا ايها الملك:
~~ما نعرف عيبا فيه الا واحدا. فلعل ذلك العيب ان يفسد عليه أمره. قال: وما هوم قالواله:
~~ان له ظنة قد ذهبت به مذهبا الا ينتفع معها برأى ولا يصدر عن امر، سيما اذا ارتفع الى
~~الدرجة العظمى من التفرد بالملك. فساءت قباد هذه المقالة. فأرسل الى كسرى، وقال: يا
~~نى ان نديميك و وزيريك فلانأ و فلان ذكرا: ان فيك ظنه قد ذهبت فيك مذهبا لاغاية له.
# و لسنا نأمرك بتضييع الاناة والتثبت و سوءالظن فى ما تخاف و تحذر؛ غير انا نأمرك ان
~~يكون لحسن الظن فى قلبك موقعا. فان من الافراط استعمال الظتون عند ورود العلم، و
~~شدة التهمة عند وفوع الامر. فان التهمة فى قير كنهها داعية الى الاوزار. وان من افضل
~~اراء الحرمة المحافظة على الاصول التى تفرع الفروع. ومن تلك الاصول حسن الظن ف
~~القول والفعل، وتمييز الامور على حقائقها. فتمسك بذلك، واعلمه، وقف عنده. قال
~~ككسرى: افعل يا أبة، و أنتهى فيه الى آدبكى ان شاءالله.
# فلما تم لملك قباد ثلاث واربعون سنة، حضرته الوفاة. فكتب عهدا لابنه كسرى، و
~~فعه الى قاضى القضاة، وامره ان يظهر دلك العهد اذا تفرد بالملك، وقام بتدبير
~~السلطان، ويقرؤه عليه فى مجمع الناس.
# وكان العهد: بسم الله ولي الرحمة: هذا ما عهد قباد بن فيروز الى ابنه كسرى بن قباد،
~~حين اصطفاه للملك، واختاره ms328 للقيام بالسلطان. امره ان يفرغ رأيه، و ينسب علمه وبدنه
~~تقوى الله وحسين طاعته ومراقبة امره. فانه حصن حصين وشرف رفيع وذكر باق و مجد
~~موروث. فاجمل الله أمام تدبيرك و مقدمة امورك و عقب اسرارك و غاية مسعاك؟ تكن
~~مؤيدأ فى رأيك، مسددأ فى افعالك؛ معصوما من الزلل، وهفوات الخطر، وكبوات
~~الرأى، وعثرات النظر، وتكفى من عناك امره من جميع الاجناس وصنوف اهل الملك، و
~~ابة الى الله فى تسديدك وارشادك حسن الظن كامل الثقة. واعلم يا بنى: ان استعلام
~~الامور عماد الحذر، وصحة الرأى تمييز ما يرجى فيه الخير، وعزم الرأى ملاك الظفر
~~ص و تاريخ: استعمال

PageV00P318

~~============================================================

~~وقرب النجح إجالة الفكر. وفى إجالة الفكر استخراج الفطن، وفى مشورة العلماء
~~استجماع الحزم. فآجل الرأى قبل أن تعزم، واعزم قبل ان تصرم، ودبر قبل ان تهجم،
~~و واحتل1 قبل ان تقدم. فالمغلوب من غلب على الرأي، وأضاع2 المشورة، وهلك بترك
~~الوية وبسوء التدبير. والله الموفق لرشده وسداده. و قد جمعت لك يا بني اصول
~~الراي، وغصون الادب، وفروع النظر، ومنابت الفكر، وجماع ما تفعل، ودعائم الفطن، و
~~مصائد المكائد، ومتصرف الحيل بعدى، بتمام نعم الله على فيك، وتناهيها الى
~~سعادتك، فتدبر عهدى اليك بفراغ من لبك، و احتمال من عقلك، و صحيح من ذهنك،
~~و استجماع من حلمك، وحاضر من فهمك. و حضن نفسك من سيلان الهوى، و ملابسة
~~الشهوة، وصوغ الخديعة. فقم2 بذلك ابواب السداد، وتكرع فى مشارع التوفيق، وتسلك
~~مناهج القصد. وانا استخلف الله عليك، واستحفظه نفسك واستودعه ملكك، آنه ولى
~~قدير:
~~ثم هلك قباد، وكان ملكه مع سنى ملك اخيه جاماسف ثلاث و اربعين سنة. فأخرج
~~موبذان موبذ الكتاب، فقرأه على كسرى فى مجمع من جميع المرازبة والوزراء واصحاب
~~المراتب والولايات. فلما فرغ من قراءته؛ قام كسرى فيهم خطيبا، و دموعه تسيل على
~~خذيه، حزنا منه على مصابه بأبيه، فقال: ايها التاس ان احرى ما استوحشت العامة منه،
~~فقد ما يتخوفون لفقده زوال العدل منهم، وحلول المكاره ms329 بالافضل قالافضل منهم فسى
~~فه، وحميمه ونفيس ماله. وانا لانعلم وحشة اجل عند العامة من فقد ملك صالح قد
~~تعرف منه الثبرة والرحمة. واختبرت منه الرأفة والمعدلة، فصار كالوالد الشفيق بولده، و
~~الاخ الودود لاخيه، وكالصديق المواسي لصديقه. وان فقد الوالد الشفيق وفقد الرجل
~~الاخ الودود والصديق المواسي ايسر رزءأ من فقدان الملك الصالح ذى البرو المرحمة
~~السائس للرغية بالمعدلة. وان الملك قباد قد عرفتم الذى نالكم من كريم مملكته، وما
~~شملكم من حسن نظره، واستفاض فيكم من فضل) تحيته، و عمكم من فضل رعايته، و
~~جادلكم برأفته وعطفه وبذله وجوده، متحريا فى ذلك رضا ربه. و قدمات و انقطع اثره؛
~~فكونوافى الحزن عليه احد ثلاث: اما حزنتم لما نالكم من حسن سيرته وعفاف طعمته و
~~فضل سياسته. واما حزنتم عليه لقوته التى كانت على ضبط ملكه، و حماية رعبته، وإذلاك
~~اهدائه من المتسلطين على ارضه، فخفتم كلب العدو عليكم، و فسادهم فى ارضكم عند
~~2. النهاية: واطاء
~~1. النهاية: واحتل
~~4 تاريخ و التهاية: حسن
~~تاريخ: فت

PageV00P319

~~============================================================

~~فقده. وإما حزنتم عليه لما حوى من الاداب. فان الملك الاديب راجع ادبه لرعيته؛ فانتم
~~حريون عليه بالحزن على فقدان من هذه صفته، محقوقون بتصفير اكل رزية نالكتم عند
~~رزيته، مخوفون] على فقد العوض من منله. على أنكم فينا أمل ترجونه، وبسط رجاء
~~تأملونه، نرجو ان لايخلف ظتكم فيه، اذ استحققتم ذلك بحقه من الاسى على الملك و
~~الوحشة لفراقه. فلعمري ما أتأمى الفوت حين أتأسى الالحلم قد تودع، وممروف قد
~~تصرم، وكرم قد صحبه حمد) وعقل موجه لحين. وقدكان ملككم قباد بحرا لاينزف
~~علما، وجبلا لايستقل حلما، ولينا لايحجم عن الاقدام. وكان يشترى راحة الرعية بنصبه
~~ودعتهم بتعبه. فأخلف الله علينا و عليكم بعده، وجبر رزأنا ورزأكم بمصابه، و أنس
~~وحشتنا ووحشتكم بفراقه، وألهمنا واياكم الرضا بقضائه والتسليم لامره، على ما مضى
~~من الشكر لانعامه، فيما قدر. وانا لنرجو ان يريكم من قيانا بما قمنا به من هذا الامرما
~~ييهجكم الله به، من ms330 حسن السياسة، وتوفير الفىء، وقمع العدو، وبسط العدل. نحن
~~مبينون لكم ما نعزم عليه من امركم ونفتتحه لكم، ان شاءالله. واما رعيتنا عامة فلهم عندنا
~~عرفان غنائهم وحسن جزائهم: وأما حملة الذين، فلهم عندنا ان نسمع منهم، و نصدق
~~قولهم، وتفضل عليهم، ونذت عنهم من حاول الطعن فيهم وعليهم والحسد لهم. واما
~~المال فلهم عندنا التوشع عليهم، وازاحة5 علتهم، وايثار تكرمتهم، وتقوية امورهم، ما
~~هدلوا وكفوا و نصحوا و اصلحوا و عقوا. واما رعيتنا عامة، فلهم عندنا الحياطة، ولين
~~الجانب، وخفض الجناح، وحن العفو، الا المستوجبين منهم العقوبات بالجرائم و
~~سوءالدعة والاقدام على العظائم من الذنوب. فاعلموا ذلك من رأينا، و عليكم بتقوى
~~ر بكم، ووليكم المالك لكم، القادر على ما يشاء متكم، فاعتصموا بطاعته. وطاعة ولاة
~~الامر. فان اسباب الطاعة من خير الاسباب التى بها الى رتكم تتوسلون، وفيها الي
~~تقربون. و نسأل الله لنا ولكم العصمة والتوفيق فيما افضى الينا من الملك، و أسبغ علينا
~~من النعم، و أعطانا من الشرف والفضل، وترغب اليه فى اعانتنا على ما ننطوى عليه من
~~الدل عليكم، والاستصلاح لتدبيركم، والقمع لاعدائكم؛ و يوفقنا فى جميع ما نأتى4 به
~~العمل بطاعته والايثار لمرضاته، و المجانبة لمعصيته، ويوزهنا ان نحل حلاله، ونحرم
~~حرامه، و تشكر نعماه و احسانه، و ان يكفينا واياكم غرور الشيطان، واستفزازه و خديعته
~~البهاية: محلغون: تارين: محفوفة بنصيير
~~. تاريخ: متخوهون
~~3. تارمخ: عمد.
# 2 النهاين: بنهجكم: نارين: ييجهكم
~~ص و تاريخ: ناتلى

PageV00P320

~~============================================================

~~واستدراجه، وان يلهم المحن1 متكم الازدياد من الاحسان، ويمين المسيء على
~~الكول عن الاساءة" وان يذيقكم فيما يذيقكم من حلاوة رأفتنا وفضل معدلتنا، ورفاعة
~~النفس فى دولتنا؛ وان يكبت عدوكم وعدونا، أنه ولى الخير، والموفق له، والممين على
~~الحسنات، والمثيب عليها، والدافع للسيئات، والصارف عنها، والسلام.
# ثم دعا باولئك الثلاثه النفر الذين قالوا لقباد: ان بكسرى ظنة قد ذهبت به مذهبا،
~~لايقدر على ان يصدر معها اموره، فقال لهم: ما قولكم فينا، وهل حسمنا تلك الظنة عن
~~انفسنا؟ فقالو: ms331 عمرك الله! ايها الملك انه لم يكن فيك عيب غير تلك الظنه، وقد تلافيتها
~~الوم بالاصلاح. فقال هلموا حوائجكم، قرفعوا حوائجهم اليه، فقضاها لهم ووصلهم و
~~اعطاهم ما املوامنه وزيادة.
# و لما ملك كسرى بن قباد، لم يكن له همة الاطلب "مزدك"، الذى دعا قباد الى دين
~~مزادكه، فجفله اهل المملكة، حتى خرج الى الهياطلة، وفد كان تبع مزدك من2 رأيه، وا
~~ملته قيام2 من العجم. فأمر كسرى انوشيروان بطلبه، وطلب من دخل فى ملته ورأيه. وا
~~وتي به و بأصحابه، وامر بهم فضربت اعناقهم. فارتدع الناس عن ذلك الرأى، و انتهوا
~~عنه الاشرذمه من العجم، اعتقدوابه كاتمين له.
# ثم ان كسرى قسم مملكته اربعة ارباع5، قولى كل ربع منها رجلا من خاصته: فأحد
~~الارباغ خراسان و سجستان والثانى: اصبهان والجبل واذربيجان والثالث: آرض فارس و
~~الاهواز الى كرمان والرابع: أرض بابل وهى ارض العراق كلها. لما رأى في ذلك من نظام
~~الملك واحكام السياسة. وبلغ بكل واحد من هؤلا الولاة الاربعة الذين ولاهم هذه الارباع
~~من الكرامة وعظيم المنزلة وما اغتبطوا به. وامر بجميع اهل البيوتات والشرف بالصلات
~~والجوائز، واقتطعهم القطائع. ووكل رجلا من ثقاته بهم، وولاه امرهم، وامره ان يرفع اليه
~~جميع حوائجهم، ووجه الجيوش الى اطراف مملكته و الارضين اللواتى كانت فى ايدى
~~ابائه، فاغتصبها اياهم الملوك الذين بتخوم ارضهم. فافتتحوا، وردوها الى مملكته، مثل
~~طخارستان والصغانيان وكابلستان، وكانت فى ايدى ملوك الهياطلة. فخرج صول
~~لمحاربتهم؛ فكتبوا الى كسرى يخبروه بذلك، فوجه اليهم المدد، فقاتلوا صولا حتى
~~هزموه، واستأصلوا بعض جنوده، واسروا قياما4 كثيرا منهم، و وجهوهم الى كسرى
~~2. البهابة: على
~~: المححن
~~4 ص: والراى، تاريع: والذى
~~3 اننهاية. اتاس
~~4 ناربخ: فواما.
# النهابة: اقسام

PageV00P321

~~============================================================

~~فاسكنهم فى ناحية من نواحى ارضه وبنى لهم مدينة على نحو مدينتهم، فسرحوا فيها،
~~فانطلق كل رجل منهم الى مثل داره. ثم ان الخزر غزوا أرمينية واذربيجان، فشنوا فيها
~~الفارة، فوجه اليهم الجنود، فحاريوهم فظفروا بهم، فاستأصلوهم عن آخرهم الا شرذمة،
~~فقالوا: ms332 الامان، فأمنوا، ففرضهم، وجعلهم كمرازبته، لشدة تظهر1 منهم. وامر بحائط فبنى
~~بارمينية فى جوف البحر من حجارة وكلس، و جعله مسدا للناحية التى كبان الخزر
~~يخرجون منها الى ارض ارمينية، وجعل بعض مرازبته مسلحة بذلك المكان فى اثنى
~~عشر الف فارس من ابطال الاساورة. واذن لهم فى الجلوس على سرير من ذهب، وهو
~~المكان الذى يعرف بباب الابواب. وقد بقى ملك ذلك المرزيان الذى جعله مسلحة
~~بذلك لولده الى اليوم يتوارثونه صاغرا عن كابر و آخرا عن اول، وهم الذين يسمون ملك
~~اسريرن
~~و ان بنات آوى التى ظهرت بأرض العراق فى اول ملك كسرى بن قباد، فعجب الناس
~~منها وبلغ ذلك كسرى، فقال لقاضى القضاة ما تقول: فى هذه السباع التى غزت بلادنا؟
# فقال له القاضى: انى سممت فى بعض علم الاولين ان كل بلاد يغلب جورها على عدلها،
~~ينغزوها السباع. فلما سمع ذلك، وجه عيونا4 الى جميع آفاق بلاده ليسألوا عن سيرة
~~عماله، فى سرلا يعلم بهم احد. فانصرقوا اليه بقضة رجل رجل منهم، وامر بمن استحق
~~القتل منهم، فقتل؟ ومن استحق الصرف، صرف. فضبط عماله انفسهم، وبادروا الى
~~المعلحة وحسن الشيرة وعفاف الطعمة.
# حديت رويا كسرى انوشيروان
~~لت أرتها من خروج رسول الله، وبعثه عبد المسيح بن حيان بن نفيلة3 الى سطيح
~~يسأله عنها، وسجن سطيح وشق، وما أخبرابه من خروج رسول الله؛ وحديث عبدمناف
~~بن قصى، وما اعطى من السرور والفضل؟ وقصة هاشم ومااعطى من السنا و البؤدد؛ و
~~م بتدأ غلبة الحبشة على ارض اليمن، ومسيرهم بالفيل الى بيت الله الحرام؛ وقصة
~~عبدالمطلب بن هاشم، وما اعطى من الببؤود والفضل، واستسقاء قريش بعبدالمطلب،
~~فسقوابه، وخرج سيف بن ذى يزن الى كسرى انوشيروان، يستجيشه على الحبشة؟ و
~~1. اننهاية: تعلهبره
~~2 تاربخ: عربفا
~~الفسحبح: نفبنة: وهم عبدالحسبع بن عمروس حيان ن تقبلة .: بنظر. نصب معذ و اليمن الكير:ج 1 ص 4175.
# مروي الذهب: 301/1

PageV00P322

~~============================================================

~~توجيه كسرى انوشيروان معه الجيش؛ و ملك سيف بن ذى يزن، وفد قريش الذين ms333 وفدوا
~~على سيف بن ذى يزن، وما أخبر من امر رسول الله، وما قيل فى ذلك كله من الاشعار؛ و
~~فينة سيف بن ذى يزن، وغزوكسرى انوشيروان ارض الشام و غلبته عليها، و خروج
~~انوش زاد بن كسرى انوشيروان على ابيه، و ماكان فى كل ذلك من كلام الحكمة والاداب،
~~و تدبيرات كسرى انوشيروان و توطيده اساس ملكه.
# قال الشعبى: حدثنا عبيد بن شرية ان عبد مناف بن قصى كان فى عصر قباد ابن فيرون،
~~و قد كان الله تبارك و تعالى بلغ بعبد مناف من الشرف ماكان مثلا فى ذلك العصر والان
~~فى سخائه وجوده وحلمه وجماله ونجدته وسؤدده، وكانت اشراف العرب تقصد اليه،
~~فيحيونه بتحية الملوك. فقدم فى عصره سطيح وشق الكاهنان1 خججاجا. فنزل سطيح
~~بغرى و نزل شق بثبير. و بلغ ذلك عبد متاف، فأتاهما فى نفر من سادات قريش، و بدا
~~سطيح، فدخل عليه، واهدى اليه صفيحة هندية وصورة وصعدة ردينية، فأمر بهما،
~~فوضعا أمامه من غيران يرى من وضعها. فرفع رأسه الى عبد مناف، وقال: وعالم الخفية،
~~وغافر الخطية، انك لذو الهدية الصعدة والهندية، والصفحة البهية، فأنت خير البرية، من
~~ذى فروع نقية، وذو فعال سنية، اعطيت من كل نية. فقال له عبدمناف: يا سطيح، نحن من
~~اهل هذا البلد، وقد اتيناك نسألك عما يؤول اليه من أمرنا، وامر اعقابنا فقال سطيح:
~~احلف بالله العلى، ليبعثن متكم النبى، الماجد الير الوفى من شايعه حظى، ومن خالفه
~~شقى، بين كتفيه شامة، كوركة2 تعامة، يرزق البسلامة، يبعث من تهامة، يتبعه اهل اليمن،
~~من اهل صنعاء و عدن، ابيض لون كالشطن، تضمحل به الفتن، ويطيب به الوطن، و يخلع
~~الات والوثن، ويخرج فى صفر من مصاص مضر، يعطي النصر والظفر، يستقى به
~~الطر، وينقذ الله به البشر، من لظى ومن سقره يصحبه خيار العرب، ويسمع له الوجب،
~~ويظهر له كنوز الذهب. قالوا: يا سطيح، لقد ذكرت شرفا باقيا، و عزا ناميا، و فضلا ساميا،
~~فمن يلده منا؟ فقال: ms334 ومحقف الاحقاف، ومؤلف الالاف، انه لمن عبد مناف، مافى ذلك
~~اختلاف. فبالواحد الصمد الذى ليس معه احده الباقى ابد الابد، ليخرجن الى امد، الى
~~اخر الابد، من عرصة هذا البلد، وليهدين الى الرشد، ثم يبقى الملك فى معد. فقالوا: يا
~~سطيح لقد ذكرت أمرا يبقى فخره لنا ولاعقابنا، ثم خرجوا من عنده، و أتواشقا وسألوه
~~عما سألوا سطيحا. فقال شق: احلف بالله الجليل، ليبعثن عما قليل، منكم النبى الرسول،
~~ينظر سيرة ابن مشام: ب1ص 11، مروب الذهب: 160/2.
# 2. النهابة: كورت، تاريخ: كوراه

PageV00P323

~~============================================================

~~الذى ليس له عديل، يدين بدين ابراهيم الخليل، بالرمح والسيف الصقيل. فيظهر الايمان،
~~و يبطل الاوثان، ويعبد المنان، ويخمد النيران، ويفضي السلطان، الى بني عدنان، الى
~~آخر الزمان، يتبعه بنو قحطان، والبهاليل من عدنان. فاذا توفى النجي، خلفه التقى، وبعده
~~البر الوفى، ويخلص الدين الزكى، للواحد الفرد العلي. ثم يخلفه الحنيف، الماجد
~~الفطريف ذو النجدة العفيف، ومن بعده الشريف، الماجد المعروف، ذو النجدة
~~الموصوف. واذا مضى الخلفاء الاربع؛ يتضع الارفع، ويرتفع الاوضع، ويكثر التشاجر، و
~~على الملك التفاخر، و يفرق العساكر، فيكثر الرباء ويستعمل الخنا، وتكتفى النساء
~~بالنساء، وتختلف الاهواء، ويضن الانواء. ويملك من عبد نسمس ملوك ذوودم مسفوك،
~~فيقتل الاخيار، ويعلو الاشرار وتخرب الديار. ففى صفر الاصفار، يقتل كل جبار، ويحلل
~~الدمار، بذوى البغى والصغار، ويقتل مروان الحمارة فى خلال الغبار، ويجتمع الرماة، ل
~~لضرب الكماة، وقتل الغزاة، بالملك القوى، والامر الرضى، برجل تفى، من فرع عباس
~~كى ثم محمد النبيى. فورب العباد، و عليهم السراد، فيدعون الى الرشاد، وينادي
~~المنادي، بالخير والسداد. فتعمر المزارع، وتتبنى المصانع، ويسهل الحزون، لذلك
~~القرون، بماء معين، وخصب السنين، وأمر يكون. ففرح الناس بما أتاهم، و يحقن الله
~~دماءهم، ويجمع الله به اهواءهم ويذهب به شحناءهم ويكبت الله به اعداءهم، و
~~يجلوالله به ظلماءهم، و يخمد الله ضلالات العلماء، كأئها كانت قتاما فانجلا، و تفسل
~~الارضون من كل قذى هذا بيان فافهموا فيه النبا، فان رب العرش فيه قد قضى، وفصل
~~الامرثم ms335 ذا. فانصرفوا متعجبين مما أخبر، ولم يفهمه اكثرهم.
# ثم توفى عبد مناف، وكان منشؤه آخر ملك قباد، و كان هاشم من اجمل الناس وجها،
~~وابهاهم منظرا، واسخا هم كفا وكان اسمه عمروه وانما شقى هاشم؛ لانه كان اول من
~~هشم الخبز فى الجفان، و ألقى عليه الامراق والعراق، فيطعم الصادر والوارد فى ايام
~~المواسم وغيرها. وفى ذلك يقول ابومطرون1 الخزاعى وكان شاعرا مسن شعراء ذلك
~~الزمان:
~~يا ايها الضعيف المحول اهله هلا نزلت بأل عبدمناف"
~~ف انفنثق لابن حبيب: ص 12؛ هو مطرود بن كعب الخزعى و ينظر أبعا: الاشنفاق لابن وربد: ص 13، و
~~امتالى المرتفى: 264/2: بواسطة: جمهرة النسب: عس 26 هامش رقم (2)
~~فال المسعودى: وفى دلك يقول مطرود الخزاعى:

PageV00P324

~~============================================================

~~هبلتك امك لو نزلت بدارهم منعوك من ضيم ومن اقواف
~~كانت قريش بيضة فتفلقت1 فالمخ خالصها لعبد مناف
~~الرائشون وليس يبوجد رائش والقائلون هلم للاضياف
~~و الخالطون غنيهم بفقيرهم حتى يمود فقيرهم كالكاف
~~عمروالعلى هشم الثريذ لقومه و رحال2 مكة مسنتون عجاف
~~و اذا الزمان محا معالم اهله حدب السنين ومقدم الارياف
~~اغلوا قدورهم بكل صفية كوما توهن2 ساعد العراف
~~وكان يجمع كل عام من الابل، مالا يحصيها الا الله، تعالى. فاذاكان ايام المواسم، امر
~~بها قذبحت. وينادى لكل يوم من ايام الموسم: يا وقد الله الغداء الغداء. يا وفد الله العشاء
~~العشاء، فيطعم الناس فى تلك الايام. فما فضل عن الناس، آمر به فخلي للسباع والطير
~~قال دغفل الشيبانى: حدثنى رجل من بنى اسد ادرك ماشمأ، قال: كنث عسيفا لعقيلة
~~من عقائل العرب، اركب لها الصعب والذلول، لا اليق4 مطرحا فيه ربا، الا أتيته. فلفظنى
~~الحزن الى الثهل، اركب كبد العرب ودهماء الموسم. فدفمت الى مكة مسدفا. فحططت
~~ن ركابى، واصلحت من شأنى، ثم قتفت رأسى، فاذا قباب شامية فى شغف5 الجبال
~~مجللة بنطوع الطائف. واذا ابل تساق، وآخرى تنحر، ومناد ينادى: يا وفد الله الغداء
~~الغداء، ومناد آخر على مدرجة: الامن طعم الغداء فليرح الى العشاء. فأجهدنى ما ms336 رأيت،
~~قت أمشى أريد عميد القوم. فاذا أتابه على رأس عرش ساسمء تحته نمرقة حمراء
~~محتجز بيمنية، مرتد يحبرة، قد لات على رأسه عمامة سوداء. فظهر من تحتها جمة
~~فينانة، كان الشعرى يطلع من وجهه. وحوله مشايخ جلة حفوف، ناكسو الاذقان، ما يفيض
~~احد منهم بكلمة. واذا جوار حواسر عن اتصاف اذرعهن تيعدن الطعام، ويتردن فى
~~الأجفان. وقدكان نمى الي حبر من احبار يهودتيماء؛ ان النبى المبعوث هذا او ان توكفه،
~~لعله ذلك التبى. فأتيته فدنوت منه. وقلت: حبيبى رسول الله! فقال: صه لست به، وكان و

~~لاتزنت بال عبدمتاف
~~يا أنها الرجل الثتول رخله
~~والراحلين برحلة الايلافب
~~الاخذبن العهد من آنافنا
~~2. الصحي: ورجال:ينظر: ممجم اليندان: م 5 ح 184.
# 1. ناريخ: فنلفقت
~~4 النهابة: البق
~~3. تاريخ: كومانهن
~~6 ناريخ: ماشم
~~الصحي: تعب

PageV00P325

~~============================================================

~~قدكاد ولما وليتنى به. فقلت لبعض من كان الى جانبه: من هذا؟ فقال: هذا ابو فضلة هاشم
~~بن عبد مناف. قلت: هذا والله السناء والفخر، لافخر آل جفنة. وان هاشما رأى فى منامه
~~كان شجرة خضرة خرجت من ظهره، حتى بلفت رأسها و اغصانها عنان السماء، وقد
~~تعلق بغصونها من التاس مالا يحصيهم الا الله. فنظر الى المتعلقين بها، يرتقون الى السماء.
# فحدث بذلك قومه؛ فقالوا انا لنرجو ان يولد من عقبك رجل يبلغ ذكره مشارق الارض و
~~مفاربها. فمن تعلق به من الناس، نجا. فكان ذلك رسول الله. و ان هاشما سار الى الملوك،
~~فأخذ منهم العهود والعقود، لايمنع قومه من التجارات فى بلدانهم وارضهم. فكان اول
~~من اخذ منه العهد فى ذلك النجاشى ملك الحبشة؟ وكانت ارض الحبشة من افضل
~~الاماكن التى تتجرفيها قريش. نم انصرف من عند النجاشى، فأتى ارض اليمن، وقد غلبت
~~عليها الحبثة، وكان ملكهم يومثذ ابرهة ابن الاشرم الذى اراد هدم البيت الحرام بالفيل. و
~~كان يكنى ابا يكسوم. فسأله هاشم العهد والعقد فى المتجر بأرض اليمن. فأعطاه ابرهة
~~ذلك. ثم سار حتى دخل الشام وملكها يومئذ جبلة بن الايهم الغسانى من آل ms337 جفنة ملوك
~~الشام. وكان فى طاعة قيصر. فأخذ منه مثل ذلك. ثم سار من الشام حتى وردارض العراق
~~على قباد، فأخذ منه مثل ذلك. فاتجرت قريش فى هذه الاماكن كلها، فربحوا وتكسبوا
~~اموالاء وأثرواوكثرت اموالهم، وعظمت تجاراتهم. فسادوا العرب والعجم بكثرة الاموال
~~والسخاء والفضل. وكانوا ذوى احلام وعقول وبهاء وسخاء وفضل ووقارونيل، فهم
~~صفوة الله من عباده، وخيرته من جميع خلقه، وافضل بربته. ثم توفى هاشم، وقام
~~بسيودده و فضله عبدالمطلب بن هاشم. و كان فى زمان كرى بن قباد، و هو الذى يسمى
~~انوشيروان. وكان اسم عبد المطلب شيبة الحمد لسخائه وجوده، وحمد الناس له، و
~~ثنانهم عليه. وكان له جمال وبهاء وعقل وحجاء وفضل وسخاء وكرم وعلم
~~قصة اصحاب القيل
~~قالوا: ولمااستدف آرض أليمن لابرهة، واستقام له امرها، وجلبت عليه الاموال، حتى
~~كثرت عنده، وكان يوججه الى التجاشى ملك الحبشة من تلك الاموال حتى كثرت عنده
~~فى كل عام صدرا، ويطرفه من الهدايا بماكان منه يأرض اليمن مثل الجزع والشفوف،
~~اليمانية والورس ونحوذلك وكان التجاضى يعجب بما يأتيه من تلك الهدايا والاموال، و
~~يحمد ابرهة على ذلك. وان ابرهة لما دنا وقت الحج؛ نظر الى اهل اليمن يتجهزون
~~. نهاية: حنوف، تاريت: والفوض

PageV00P326

~~============================================================

~~لخروج الى الحج؛ سأل من امرهم. فأخبر انهم حجاج الى مكة. قال: اما انى مأكفيهم
~~تجشم هذا السفر البعيد، أمر ببنائها بصنعاء، فيكون حح اليمن اليها. ثم امر فبنيت وسط
~~المدينة بصنعاء بيعة1 بالرخام الابيض والاصفر والاحمر، وسقفت بالخشب الاحمر و
~~العاج، وفضض2 حيطانها بصنوف الجوهر، ونصب عند المذبح درة عظيمة تضىء فى
~~اليلة الظلماء كما يضىء السراج. ثم أمر مناديا؛ فنادى فى اهل مملكته: من اراد منكم
~~الحح، فليحج الى هذه البيعة. فغضبت العرب لذلك غضبا شديدا، وانطلق رجلان من
~~خشم فى سواد الليل؛ فدخلا الى البيعة مما يلى المذبح؛ فأحدثا فيها، ولطخا حيطانها
~~بالغدرة. فلما اصبح القوم، نظروا فى البيعة الى السوأة. فاخبروا بذلك ابرهة. فقال: هذا
~~ميس قريش، لغضبهم لبيتهم الذى تحج اليه ms338 العرب. وحق المسيح لاهدمن ذلك البيت
~~حجرا حجرا، حتى يخلص الحج الى ماهاهنا. وكان حينئذ بصنعاء تجار من قريش؛ فيهم
~~و هشام بن المغيرة، فأرسل اليهم ابرهة، فأقبلوا حتى دخلوا عليه. فقال لهم: ألم اطلق لكم
~~المتجر فى ارضى، وامرت بحفظكم و اكرامكم؟ قالوا: بلى ايها الملك، قدكان ذلك. قال:
~~ففا خطبكم، وحملكم على ان دسستم الى هذه البيعة التى بنيتها للملك النجاشى، قد
~~احدث فيها العذرة، ولطخ بها حيطانها. قالوان ما لنا بذلك من علم. قال: ظننت انكم انما
~~فعلتم ذلك، غضبا لبيتكم الذى تحج اليه العرب، عندما امرت من تصيير الحجاج اليها
~~قال هشام بن مغيرة ان بيتنا ذلك حرز وأمن: يجتمع فيه السباع مع الوحش، وجوارح
~~الطير مع البغاة2، قلا تعرض لشىء منها لصاحبه. وانما ينبغى ان تحج الى بيعتك من كان
~~على دينك. فأما من كان على دين العرب، فليس بمختار و لامؤثر على ذلك البيت شيئا.
~~قال ابرهة: والمسيح بن مريم؛ لاسيرن الى ذلك البيت، فأهدمه حجرا حجرا. قال هشام:
~~ايها الملك، انه قد رام ذلك غير واحد2 من الملوك، فما وصلوا اليه. لانه له ربا يمنعه.
# فشأنك و ما اردت. ثم خرجوا من عنده. و امر فندب من جنوده اربعين الف رجل، و امر
~~على اليمن ابته يكوم، وخلف معه منهم تلاثين الف فارس، ثم سار نحو مكة. واجتمع
~~عظماء اهل اليمن وساداتهم غضبأ لسير ابرهة لهدم البيت الحرام، وتنادوا و أرسلوا الى
~~القبائل فى جميع مدن اليمن ومخاليفها، فاجتمعوا واستقبلوا ابرهة، فحاربوه. فهزمهم
~~ابرهة. فأخذ ذا نفر ملك همدان و نقيل بن عمرو سيد خثعم اسيرين، فأمر بضرب
~~1 ينظر معجم البلدان: م 3 ص 427،م 4 ص 396-394
~~3 ببدو الصحيح: البفاث
~~2. تاربغ: رصع
~~ناريخ: غيرك كم واحد

PageV00P327

~~============================================================

~~اعتاقهم. فقالا: ايها الملك استبقنا لندلك على الطريق الذى تريد السلوك فيه، فإنا من
~~اهدى العرب به فاستبقاهما، وعفا عنهما، وجعلهما دليليه. ثم مار فى العدة والعدد و
~~الخيل والسلاح. فلما دنا من مفرق ms339 الطريقين. طريق مكة وطريق الطائف؟ قال ذو نفر ملك
~~همدان لنفيل سيد خثعم: كفى بناعارا وإنما، ان ننطلق بهذا الاسود الى بيت الله الحرام،
~~فيهدمه. قال نفيل، هلم بنا لننكبه عن طريق مكة، ونأخد به الى الطائف فنشغله بذلك؛ و
~~لعله ان تصييه ثقيف مايسؤه من محاربتهم اياه، فيشتغل بذلك عن مكة والحرم. قال ذو
~~نفر: هذا هو الرأى السديد يا أخا العرب. فتركا طريق مكة وأخذا به نحو الطائف. فلم
~~يشعر اهل الطائف صباحا الا و الجيوش قد تواردت عليهم. فخرج ايو مسعود الثقفى،
~~سيد ثقيف فى نفر من قومه، حتى استقبلوه، وقالوا: ايها السيد الملك، ان البيت الذى
~~تريده ليس هذا طريقه، و انما آتيت من دليلك ماتراه. فقال الملك لذىى نفر و نفيل: ما
~~حملكما على ترككما الطريق الذى أريده، واخذكما لى الى هاهنا؟ قالا ايها الملك، ان
~~همؤلاء اصداؤك، فخفنا ان يأتوامن ورائك، و أحببنا ان تبتدئ بهم. فاذا فرغت منهم، صرنا
~~بك الى مكة. قصدقهما و اقام يومه ذلك بالطائف فى جنوده و عاكره، و اقام له ابو
~~مسعود النزل. ثم سار من الطائف نحومكة. فلما انتهى الى حد الحرم، نزل بمعكره،
~~ومضى صاحب شرطته الاسود بن مصفور فى مائة فارس من الحبش، حتى اقتحم
~~الحرم، واستاق جميع ماكان فيه من الابل السوائم والغنم، وكان فيما استاق من الابل مائة
~~ناقة لعبد المطلب بن هاشم. وبلغ ذلك عبدالمطلب، فركب فرسه، واقبل نحو معسكر
~~الحبشة، حتى دخله. و سأل عن ذى نفر وتفيل، وكانا له خليلين وصديقين. فدلوه على
~~مضربهما. فأقبل حتى أتاهما، وقال: هل انتما مكلمان الملك ان يرد على مائتى ناقة لى
~~سيقت بين الابل التى استاقها صاحب الشرطه؟ قالا: وما الذى يمكنا من ذلك، وانمانحن
~~اسيرين ف يده، لا ندرى ما يثبت" بنا. فانطلق معنا الى سائس الفيل، فانه لنا صديق،
~~لنكلمه فى حاجتك. فأقيلا، حتى ادخلاه على سائس الفيل، وقالا له: ان هذا عبدالمطلب
~~سيد العرب الذى يطعم الناس فى السهل ورؤرس ms340 الجبال، فما فضل عتهم، خلاه للطير
~~والوحش. وقد أتاك لتكلم له الملك فى مائتى ناقة سيقت له من الحرم، ان يهبها له.
#
~~ص: ينب: وببدو الصيح: ماببق
~~1. تاريخ: منصور
~~3. العسحبع: رئع

PageV00P328

~~============================================================

~~وكان جالسا على سرير أبنوس مفضض بالجوهر، فى جوف قية من نطوع الطائف، فنزل
~~ن السرير، وجلس على فراش امام السريركراهية ان يأمر عبدالمطلب، فيجلس معه
~~على السرير، قيزرى ذلك به عند قواده وعظماء اصحابه. فلما دنا منه عيدالمطلب، وشع
~~له فجلس معه على فراشه، وحياه، و رحب به، و سأله عن حاجته. فقال: أتيتك فى مائتى
~~ناقة لى سيقت من المرعى، ان تأمر بردها على. فقال ابرهه: قد كان بلغنى شرفك فى
~~العرب وفضلك، فأجبتك، لذلك. ثم دخلت علي فرأيت من جمالك و وسامتى
~~مازادنى حبالك، فنقصت عندى فى سؤالك اياى فى مائتى بعير سيقت لك؛ و تركت ان
~~تسألتى ان ارجع عما اهم به من هدم هذا البيت، الذى هو شرفك و هزك. فقال
~~عبدالمطلب: ايها الملك، ان لهذا البيت ربا سيمنعه ممن قدرام هدمه قبلك من لايحصى
~~من الملوك، فرجعوا بين قتيل واسير قال ابرهة: ما احسبكم تظنون انا نصل اليه. قال
~~عبدالمطلب: دونك و ماتهم به، فوالله ما يحول بينك احد من الناس. فأمر ايرهة برد ابل
~~عبدالمطلب، فاستاقها، وانصرف الى مكة. واجتمع اليه اشراف قومه، فقالوا: انصرف الى
~~ابرهة، واجعل له مالا نجمعه له، ليرجع هماهم به من هدم هذا البيت. فقال لهم
~~عبدالمطلب: وما عسى ان نجعل له من المال، مع عظيم ما هو فيه من الملك والسلطان،
~~اطمثنوا لله أبوكم، فو الله لايصل اليه ابدا. ثم انشأ عبدالمطلب، يقول شعرا:
~~ارب ان المرء يجمع اجاره و حلاله فامنع حلالك2
~~غلين صليبهم بغيا و ما جعوا مجالك
~~ان كنت تاركهم و قبلتتا فأمر ما بدالك
~~ثم علا على رآس جبل ابى قبيس، و معه حكيم بن حزام و نفر من سادات قريش، و
~~هرب من كان بمكة من الناس، فلحقوا برؤوس الجبال. وأمر ms341 ابرهة بجنوده، فأخذوا أهية
~~الحرب، وقذموا امامهم الفيل، وكان اسمه بلسان الحبشة محمود؛ وكان اعظم فيل رأ
~~واحد كالجبل العظيم. فلما انتهى الفيل الى طرف الحرم، برك. فنخشوه2 بالرماح، حتى قام
~~1. ناريخ: يحم
~~2. ف مروج الذهب: م 105 ج 1 يا رث إن العبد يمنغ زخله فأمنع رحالك لايغلبن ملببهم ومحالهم آبدأ
~~بتتون

PageV00P329

~~============================================================

~~موليا، وله هرولة فردوه تحو الحرم، فلما انتهى الى طرفه، برك. فكانوا ينخشوته1، فيقوم.
# فاذا اخذوا به يمينا وشمالا، هرول؛ واذا اقحموه الحرم، برك. فلم يزل ذلك شأنهم بقية
~~بومهم. وعبدالمطلب و حكيم بن حزام ومن تيعهما من قريش ينظرون الى وقوف القوم
~~على حد الحرم، ولا يدرون ما قصتهم وما يصنعون. فلما قارب المساء، نظروا الى طير قد
~~قبلت من نحو البحر لاتحصى ولاتعدكثرة، وهى أصغر من الحمام. فعجبوا من كثرتها، و
~~لم يعرفوها، ولا راوا على خلقتها طيورا. وكان مع كل طير ثلاثة احجار: حجران فسى
~~رجليه، وحجر فى منقاره وكانت تلك الحجارة من سجيل، وهى على مقدار الحمص
~~مختمة فيها نضخ جرة، فرفرفت على رؤوسهم، و أظلت عسكرهم، ثم قذفت بالحجارة
~~عليهم. وهبت ريح شديدة، فزادت الحجارة صعوية وقوة. وكان الحجر اذا وقع على
~~راس الرجل منهم، نفذ حتى يخرج من دبره. واذا سقط على ظهره، خرج من ناحية بطنه.
# فاذا سقط على بطنه. خرج من ناحية ظهره. واظلم الليل، وخفى امرهم على عبدالمطلب
~~واصحابه، وهم فوق جبل ابى قييس، وظنوا ان القوم قد انصرفوا الى فمعسكرهم. فباتوا
~~ليلتهم بمكانهم. فلما اصبحواء لم يسمعوا للجيش خبرا ولا الوجبة التى كانت لهم، فظتوا
~~انهم نيام. فلما طال ذلك بهم، وجهوا رجلا ليأتيهم بخبرهم. فانصرف و اخبرهم ان القوم
~~موتى خامدون. فبادر عبدالمطلب ومن كان معه، فأخذوا من الاموال حاجتهم، ثم ارسلوا
~~ال قريش يعلمونهم القصة، ويدهونهم الى الغنائم. فانجفل التاس على معسكرهم،
~~فانتهبوه. فعظمت قريش فى اعين العرب، و سموهم آل الله، وقالوا: دفع الله عن آله شر
~~منكادهم. وصار الى عبدالمطلب من اموال الحبشة ms342 مالا يحصى، فازداد شرفا وفضلا، و
~~كان يشترى فى كل عام من الابل الكثيرة، فينحرها، ويطعم الصادر والوارد وقال فى ذلك
~~شعران
~~حن آل الله فى كعبته لم تزل فيها على عهد آبرهم
~~حن اهكلتا ثمودأ هنوة ثم عادا قبلها ذات الارم
~~و لنا فى كل حين صولة نقتل العرب لديها والعجم
~~وقال ايضا:
~~1 الصحيح: فتخشوة
~~ينظر: مروج الذهب: ج1ص 106؛ وفيه: نحن آل الله فيما فدر مضى.:

PageV00P330

~~============================================================

~~لما رأيت الأشرم الضليلا بات يزجى خيله والفيلا
~~و حجفلا والليل مستطيلا دعوت ربى خائفا مهولا
~~يا رب لامتجمل لهم سبيلا الى تسباء1 لم يزل مأمولا
~~امنت بالبيت لك الخليلا قاصرف عنهم جيشهم مخذولا
~~ب هلى ابرهة السجيلا والطير صفا فرقهم جلولا
~~فأمطرتهم مطرا وبيلا
~~و أنشأ الخثعمى دليلهم يقول:
~~وت الله إذ أبصرت طيرا وحصب حجارة تلقى علينا
~~ال القول يسأل عن نفيل كان له على الجيشين دينا
~~و ولذ رسول الله فى عام الفيل، وكان ذلى لعشرين سنة من ملك كسرى، فرأى
~~كسرى انوشيروان فى منامه كان ايوانه ارتج، فسقط من اعلاه ثمان شرفات، فاستيقظ فزعا
~~من ذلك. فلما أصبح، دخل عليه رئيس الهرابذة" فأخبره ان النيران التى كانوا يعبدونها
~~خمدت تلك الليلة الى الصباح). ثم كتب اليه عامله على قم وقاسان يخبره ان بخيرة
~~قاسان نضبت، واتقطع ماؤها. ففزع لذلك فزها شديدا، فجمع من كان ببابه من العيافين و
~~العرافين وزجرة الطيرو معبرى الاحلام. فسألهم عن ذلك، فلم يردوا جوابا، ولم يدرواما
~~هو. فرجا ان يكون خبر ذلك عند العرب، لماكان يتوكف من ظهورهم. فأرسل الى
~~النعمان، يأمره ان يرسل اليه اعلم من بحضرته من العرب. فوجه اليه عبدالمسيح بن عمرو
~~بن نفيلة4، وقد كان اتى عليه نيف وثلاثمائة سنة. قلما دخل عليه، سأله عن رؤيا فى
~~ارتجاج ايوانه، وسقوط شرفاته، وما ذكرت الهرابذة من خمود نيرانهم، و ماكتب اليه فى
~~نضوب البحيرة. فقال عبدالمسيح: ليس عندى من ذلك شيء. و بالشام رجل من أخوالى
~~1. تاريخ: فناء
~~. بنظر:مروج الذهب:ج2ص ms343 105) و فبه:
~~خمذت الله اذهابنت طبرأ وخضب ججارة ثلقى هلبنا
~~و كل الفوم بال عن ثقيلي كأن علين للخبنان دينا
~~2 الصحيح بقيلة
~~3 بنظر: مروح الذهب307/1

PageV00P331

~~============================================================

~~و اعلم اهل عصره يسمى سطيحا1، فان امرتنى خرجت اليه، حتى أسأله عن ذلك، و
~~اتيك بخبره. قال كسرى اخرج، واسرع الرجمة. ثم امر به، فجهز، وسار حتى اتى الشام،
~~ودخل على سطيح، فالفاه مريضا يجود بنفسه، فكلمه عبدالمسيح، فلم يرد عليه سطيح،
~~فناداه عبدالمسيح وقال:
~~م ام يسمع فطريف اليمن؟ بنافذ القول وشاف من غبن
~~يا فاضل الخطة اعيت من ومن فى الارض من احيا معد بن عدن
~~من معدم الشام الى ارض عدن وفسارج الكربة فى يوم العطن
~~اا شيخ الحين من آل سنن وامه من آل ذيب بن حجن
~~اروق حاد الناب صرار الاذن ابيض فضفاض الرداء والبدن
~~ضخم طويل المنكبين كالشطن رسول قبل الفرس كسرى للوسن
~~جامءت به الارض علنداذ وسجن لايرهب الظلماء فى الليل الدجن
~~يرفعه طورا وطورا يحتزن حتى تداعى ذى الجناح والعطن
~~كانما حشحث فى حصن يكن
~~فتح مطيح عينيه، ونظر الى هبدالمسيح، فقال بصوت ضعيف: عبدالمسيح هلى
~~جمل مسيح، قدم على سطيح، حين اؤفى على الضريح، بعثك ملك بنى ساسان،
~~لارتجاج الايوان، وسقوط الشرفات الثمان، ورؤيا الموبدان، باستتار الرودان: بنقص
~~النهروان، وخمود النيران ونضوب بخيرة قاسان. قال عبدالمسيح: فى هذا قدمت يا خال،
~~فما ذلك الحال قال: ذلك علامات بيان، لمولد هجان، من معد بن هدنان، يبعث لخير
~~اوان" بالنبوة والبرهان، فيعبد الرحمن، ويكثر الاذان، ويدحر الشيطان، ويظهر الايمان
~~بالواحد المنان، ويخمد النيران، ويدحض الاديان، لدينه بكل مكان، يتبعه آل عدنان، و
~~بهاليل قحطان، فيملمون القرآن، و يدرس الطغيان ويعبد الديان، ذوالملك والسلطان.
# فقل لابن بابكان اذا ملك فيهم النسوان، آزرمى دخت وبوران، فايقنوا بالهوان بابن عمرو
~~بن حيان. اذاكثرت التلاوة، وظهر صاحب الهراوة، وفاض وادى السماوة ونضبت بخيرة
~~ساوةا فليست الخنرة لى بداره ولا بها لى من قرار، و سيملك منهم ملوى وملحات،
~~هو: ms344 ربيع بن ربيمة بن مسعود ين عدى بن الذنب..؛ ينظر: الاعلام للزركلى -ط6-:19/3.
# يبدو الصحيح: يافاصل

PageV00P332

~~============================================================

~~بعدد الشرفات، وكل ما هوآت آت ثم قضى سطيح حين انتهى الى هذا المكان، فخرج
~~عبدالمسيح الى راحلته، فركبها، وتوجه نحو العراق، انشأ يقول:
~~لايضجرنك إدلال وتسهجير
~~شمر فانك ماضى الهم شير
~~فانما الذهر اطواردهارير
~~ان كان ملك بنى ساسان افراطهم
~~يهاب صولهم الاسد المهاصير
~~رب اضوا بنزك
~~والهرمزان وسابور وسابور
~~منهم اخو الصرح يهرام وأسرته
~~ان قد اقل فهجور و محقور
~~و الناس اولاد علات فمن علموا
~~فذاك بالغيب محفوظ ومنصور
~~وهم بنو الام لما ان راؤا نشبا
~~فالخير متبع والشر محذور
~~و الخير والشر مقرونان فى قرن
~~فانصرف عبدالمسيح الى كسرى، فأخبره بذلك، فقال كسرى: إن يملك فينا ملوك و
~~ملكات يكون هنون وهنات، فملك منهم اربعة فى سنتين.
# حديث رقيقة
~~قال الشعبى: واصابت قريشا فى قلك السنين ازمة شديدة. ففرج الله عنهم بدها
~~عيدالمطلب وتداركهم يالغيث. قال: فحدتتنى رقيقة بنت ابى صيفى وكانت لدة1
~~عيدالمطلب. قالت تتابعت على قريش مسنون اقحلت الضرع، وانقت" العظم. قالت فبينا
~~انا ذات ليلة نائمة اومهمومة، اذ سمعت صبيا بصوت ضئيل، يقول: ممشر قريش: ان التبى
~~المبعوث متكم، هذا أوان نجومه، فحى هلا بالحيا والخصب، ألا فانظروا رجلا منكم
~~طوالاء عظيما ابيض نصاله شرف يدعو اليه، وسنة يهدى اليها الاقلين، دلف اليه من كل
~~بطن من بطون قريش رجل. وليشنوا من الماء وليمسوا من الطيب، وليرتقوا ابأقبيس،
~~فليدهو الرجل، وليؤمن القوم! الا هلا بالحيا و الخصب. قالت: فاستقيظت من غده فلما
~~اصبحت قصصت رؤياى، وبلغ قريشا. فقالوا: شيبة الحمد، هذا شيبة الحمد، فدلف اليه
~~من كل بطن من بطون قريش رجل، فشنوا من الماء، ومسؤا من الطيب، وارتقوا اباقبيس، و
~~عبدالمطلب امامهم. فما يبلغ سعيهم مهله. ثم رفع عبدالمطلب يده الى السماء وقال:
~~ا. ناربخ افقت
~~1. النهاية: والدة ناريخ: مولدة
~~3 التهاية و تاريخ: طوبلا

PageV00P333

~~============================================================

~~الهم ساد الخلة، وكاشف الكربة، انت عالم غير معلم، جواد غير ms345 مبخل، اللهم وهؤلاء
~~عبادك واماؤك بعرصات حرمك، يشكون اليك سنتهم التى تأكلت الظلف، و أبادت
~~الخلف. فاسمعن اللهم، وامطرن علينا غيثا مربعا مغدقا. قأمن القوم أجمعون. قالت:
~~فبالحرمة والحرم مارام القوم من مكانهم ذلك، حتى درت السماء بمزاليها وفاضت
~~الاودية بتجيحها، ومأ أنس شيوخ قريش وجلتها، وهم يستنجحون بعبدالمطلب، و
~~يقولون هنيثألك لك ابا البطحاء، هنيئا ابا البطحاء! قالت: فأنشأت اقول:
~~بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا وقد رزقنا الحيا والجود والمطر
~~فسجاء بالماء هطال له سيل دانى تعاشت به الانعام و الشجر
~~هذا من الله بالميمون طائرة وخير من بشرت يوما به مضر
~~منزل الامن يستسقى الغمام به ما فى الانام له عدل ولاخطر
~~حديث سيفة بن ذى يزن
~~قال الشعبى: ولما قتل الله ابرهة الاشرم وجنوده، قام ابنه يكسوم الذى كان ابرهة
~~خلفه عند شخوصه الى مكة على ملكه فى ثلاثين الف رجل من الحبشة بالملك وضبط
~~السلطان. فملك عدة احوال، ثم مات. فملك من بعده اخوه مسروق بن ابرهة. فلما رأى
~~اهل اليمن ثبوت ملك الحبش عليهم، وتوارتهم اياه غابر عن سالف؛ اجتمع منهم طائفة،
~~فاتواسيف بن ذى يزن، وكان من عظماء حمير واشرافهم ومن ابناء ملوكهم، وكان من
~~قب ذى نواس الذى غزا اهل نجران وحرقهم فى الاخدود، وهوكان سبب دخول
~~الحبشة بلاد اليمن. فقالوا له: انك سيدنا ومذرهمنا، و بسبب جذك ذى نواس كان دخول
~~الحبشة ارضنا، وقد رأينا ان نجمع لك ما يقيمك من النفقة، لتصير الى بعض الملوك،
~~فتستنجدهم، لعلك ان تقبل بجيش تقاتل بهم هزلاء الحبشة، فينقذنا الله بك وعلى
~~يديك من ملكهم. فانا نجدنعتك و صفتك فى كتب سطيح و شق، و انك الذى ينقذنا الله
~~ك من هؤلاء الجيش. قال لهم سيف: أنا سائر الى قيصر ملك الروم، فقسموا له مالا، و
~~جهزوه بأحسن جهاز، فسار فى البحر نحو ارض الروم، حتى وافى القسطنطينية، ودخل
~~على قيصر، فأخبره يما فيه قومه من سوء مملكة الحبش منذ سبعين سنة، وما يلقون من ms346
~~شؤثهم ومن ظلمهم، وسأله ان ينجده ويوجه معه جيشا يقاتل الحبش. فقال له قيصر: ان
~~الحبش قوم على ذينى، وانتم مخالفون لنا، وماكنت لاعينكم عليهم. فخرج من عنده وقد
~~214

PageV00P334

~~============================================================


~~ايس منهم. فأمر قيصر أن يدفع اليه عشرة الاف درهم ليتقوى بها على انصرافه الى ارضه.
# فلما أوتى سيف بالمال ابى ان يقبله، وقال للرسول: قل لقيصر: اذ لم ينصرنى، فلاحاجة
~~ل الى مالك. وان سيفا سار من ارض الروم، فأخذ على ارض الشام، حتى خرج الى ارض
~~العراق، وقصد التعمان بن المنذر، وهو بالخيرة، فدخل عليه، فأخبره بالذى قدم له، و
~~اعلمه بما فيه اهل اليمن من تمليك السودان عليهم، منذ سبعين سنة. قال النعمان بن
~~المنذر: لم يكن سبب انتقال جدنا عدى بن ربيعة بن نصر من ارض اليمن الى ههنا، الالما
~~مع من سطيح وشق من امر الحبشة، و تمليكهم ارض اليمن، فأقم عندى، فان لى وفادة
~~ال كرى انوشيروان فى كل عام. و قددنا ذلك الوقت الذى افد فيه اليه، وانا خارج بك
~~مع، وجاعل الاذن لك على الملك كسرى انوشيروان من بعض حوائجى. فأقام سيف
~~عند النعمان، حتى إذاكان وقت وفادته، سار الى كسرى، و أخرج معه سيفا. فأستاذن له
~~على كسرى، فاذن له. فدخل سيف بن ذى يزن و كسرى قاعد على سريره فى ايوانه. فلما
~~دنا سيف من الهاب، دخل وطأطا رأسه. ثم دنا من كسرى، فحياه بتحية الملوك. فأمر له
~~كرسى من ذهب، فجلس عليه. فقال له كسرى: لم طاطات رأسك فى باب ايوانى هذا، و
~~هو ذاهب فى السماء؟ فقال: همتى. قال كسرى: و ما همتك التى أقدمت بك من ارضك
~~السحيقة البعيدة الى؟ قال سودان: قد غلبونا على بلادنا منذ سبعين سنة يسوموننا
~~الخسف. فأتيتك لتوجه معى جيشا أحاربهم به، حتى اتقيهم من يلادى، و تكون انت ملكا
~~علينا. فانتم احب الينا منهم، واقرب قرابة، لان ألوانكم على ألواننا، واولئك مخالفون
~~الوانكم وألواننا. فقال له كسرى: بعدت بلادك عن بلادى ms347 مع قلة خير بلادك. انمأ فيها
~~الشاة والبعير. وذلك ما لاحاجة لى فيه. قال سيف: لاتزهد ايها الملك فى بلادى، فانها
~~قرهة العرب وارض التبايعة الذين ملكوا اقاليم الارضين، ودان لها الشرق والغرب:
~~قال كسرى: ماكنت لاغزون يجيشى و جنودى فى ما لايجدى نفعه على:
~~فخرج سيف من عنده، وقد آيسه. فقال كسرى: اما اذا لم ننجده، فلابد من صلته بما
~~قوى به على سفره، فأمر له بعشرة آلاف درهم. فحملها فى ذيل جبته، و خرج من عند
~~كسرى، حتى انتهى الى باب القصر، و جعل يأخذ منها كفاكفا وينثره على التاس، حتى
~~اى عليه. و بلغ ذلك كسرى، فغضب فأدخل عليه، فقال: ما الذى حملك على ان قصرت
~~بصلتى، و استخففت بها حتى تنثرها فى الناس! قال سيف: ما أصنع بالمال، و آنما تراب
~~ارضى ذهب وفضة. ثم خنقته العبرة. فرق له كسرى، وعلم انه لم يظهر ذلك الا لكآبة فى
~~قلبه. فقال له: أقم حتى أنظر فى امرك. فخرج من عنده، وقد اطمعه. فكان يدخل على

PageV00P335

~~============================================================

~~كسرى مع الوفد، اذ دخلوا عليه، ليذكره نفسه. فجمع كسرى وزراءه، فقال: ما الذى
~~شيرون على به من أمرا هذا الاعرابى الذى أتانا مكروبا موتورا مستغيثا راجيا؟ فقال
~~ر ثيس وزرائه: ايها الملك: ان من قد استوجب القتل فى حكمك بشر كثير، فليأمر الملك
~~باطلاقهم من محابسهم وتقويتهم بالاموال والسلاح والكراع وتوجيهم مع هذا العربى:
~~ان ظفروا، كانت زيادة فى ملكك؛ و ان قتلواء لم يلزمك فسى ذلك وزر ولاحرج، لان
~~جزاهم القتل بجرائمهم التى اجترموها. فأعجب الملك بهذه المشورة، و أمر باحضار من
~~فف مجاله ممن قد استوجب القتل فى حكمه. فاحصوا فبلغوا ثلاثه آلاف وستمائة رجل:
~~فأمر باطلاقهم، ووضع لهم العطاء السنى وفرق السلاح. ثم قال: انظروا أفضلهم حسبا و
~~نجدة وشدة! فقيل له: ليس فيهم اثبت حسبا ونسبا ولا أجرأ مقدما ولااشد من وهرز بن
~~كامجار قال: وكان وهرز من اهل بيوتات الشرف من العجم وفرسانهم المعدودين، وكان
~~شيخا ms348 قد أناف على المائة من السنين. فدعا يه كسرى، فولاه امرهم وسوحهم مع سيف
~~ذى يزن، فساروا الى الابلة فركبوا من هناك البحر فى سبعة سفائن، حتى ارتقواالى ساحل
~~عدن. فعسكروا هناك، فقال وهرز لسيف: قد وردنا بلادك، فما الذى عندك* قال سيف:
~~عندى ماششت من رجل عربى وسيف يمانى و فرس عربى: قال: فدونك، فابعث رسلك
~~ال قومكا فوجه سيف رسله الى معدن اليمن ومحاليفها، يستتجدهم. فانجلبت اليه
~~حمير من اقاصى اليمن وأدانيها، حتى صار فى عشرين الف رجل. و بلغ ذلك مروق بن
~~ابرهة، فتجهز فى جنوده من الحبشة وسار نحوهم فى ثلاثين الف فارس. فتواقف
~~الفريقان للحرب، وقد صفوا صفوفهم، ونصبوا راياتهم. فقال وهرز: لست ارى ملكهم،
~~فأراه اياه سيف، وقال: الا تراه قاعدا على الفيل، وعلى رأسه التاج، وقد تذلت من التاج
~~ال جبينه ياقوتة حمراء؟ فقال وهرز: ما استبينه لضعف بصرى، الا انى ارى حمرة
~~الياقوتة. قال سيف: فان الياقوتة على جبهته. ثم لبث وهرز قليلا، فقال اين ملكهم الساعة،
~~على الفيل ام قد تحول عنه؟ قال قد تحول على فرس. قال وهرز: دلك منه اختلاط. ثم
~~لبث ايضا وهرز قليلا، فقال ما حاله الساعة* قال: قد تحول على بغلة. فقال وهرز: ابنة
~~الحمار، ذل الاسود، وباد ملكه. اقول ذلك بالحدس والفأل لا بالاقتدار والبفى، وانا
~~راميه. فتأمل الرمية. فان رأيت اصحابه قد تصدعوا عنه وخاضوا يمينا وشمالا، فاعلم انى
~~قد قتلت الرجل). و ان لم يتحركوا من مراكزهم، فانى لم اصنع شيئا. على أنى لست
~~استبينه، الا أنى ارى حمرة الياقوتة، وانا لها اعمد بنشابتى. نم وترقوسه، ولم يكن احد
~~. بنظر: مروج الذهب: 56.55/2
~~النهايه: علن فى امر

PageV00P336

~~============================================================

~~ستطيع ان يوترها غيره تم ضرب يده الى جمبته يخرج منها نشابة. فكانت العجم تكتب
~~على نشبها ثلاثة اسماء: اسم الملك، واسم الرجل، واسم المرأة. فأخرج وهرز نشابة،
~~فنظر فيها، فاذا عليها "زنان" اسم النساء فتطير منها، وردها، واخرج غيرها، فنظر فيها فاذا
~~هى مثل الاولى ms349 عليها اسم المرأة فردها، واخرج ثالثة، فكانت كذلك. ففكر فى نفسه، وا
~~قال بزنانا" انما تاويله "زن آن" وتفسيره اضرب ذلك. فتفأل فيه ذلك، ثم فوقها فى الوتر،
~~و نزع حتى غرق التشابة، وشرحها نحو الياقوتة، فصكها بها، فانفلقت الياقوتة بنصفين، و
~~غابت النشابة، فى جبين مسروق، حتى نفدت مؤخر رأسه، فخر ميتا. فاضطرب هكر
~~الحبشة، وماجوافى بعضهم بعضا. فأخبر سيف وهرز بيذلك. فنادى فى اصحابه: ان
~~احملوا على القوم! فحملوا عليهم حملة واحد، فولوا متهزمين على وجوههم. فأتبعهم
~~سيف و وهرز فى اصحابها يقتلون من ادركوا منهم، حتى آنوا على عامتهم. و سار سيف
~~وهرز نحوصنعاء حتى وردوها. فلم تمكن رايات و هرز ان تدخل من ابوابها منتصبة. فأقام
~~وهرز بصنعاء ووجه جنوده الى كل ناحية من ارض اليمن، وامرهم ان لايظفروا بأسود
~~الاقتلوه. ثم كتب الى كسرى بالفتح. فكتب اليه كسرى، و يأمره ان يسأل عن سيف بن ذى
~~يزن، فان كان من ابناء ملوك اليمن؛ اقره على ملكه، وانصرف عنه. وان لم يكن من ابناء
~~الملوك، اضرب عنقه، وأقم فى الارض متوليا للأمر. فلما وصل كتاب كسرى الى وهرز
~~بذلك، جمع اليه اشراف قحطان واهل التباهة والرئباسة منهم، فقرا عليهم كتاب
~~انوشيروان، و سألهم عن سيف. فأخبروه أنه من ولد ذى نواس الملك الذى غزا اهل
~~جران، وأحرقهم فى الاخدود، ومن كان سبب قدوم الحبشة الى ارضهم ايقاعه بأهل
~~نجران. فلما سمع وهرز ذلك، سلم ملك اليمن الى سيف. وجميع من كان معه من العجم
~~بصنعاء، وانصرف الى كسرى، فحباه واحسن جائزته، لماكان من غنائه فى ذلك الوجه، و
~~جزاه واسنى له المزيد. فلما خلا سيف بملك اليمن؛ سار بنفسه فى جميم مدن ارضه
~~ومخاليفها بطلب الحبش، قلا يقف على احد منهم الا قتله سوى نقر منهم يسير، فاته
~~استبقاهم، وجعلهم عبيد أله. فقال: امية بن ابى الصلت، يذكر سيف بن ذى يزن، وما نال
~~من الظفر، وادرك من الوتر هذه الابيات:
~~ليطلب الوتر امثال ابن ذى ms350 يزن يحخ قى اليحر" للاعداء احوالا
~~اى هرقل وقد شالت نعامتهم فلم يجد عنده الامر الذى قالا
~~2 ف لجذ البحر: مروج الذهب: 59/2.
# 1. النهاية و تاريخ: اسم انمراة

PageV00P337

~~============================================================

~~مسن السنين لقد ابعدت قلقالا
~~م انتحى نحوكسرى ببعد نالثة
~~تخالهم فى بياض الصبح اوعالا
~~تى اتى بينى الاخرار يحفزهم
~~اسد تريب فى الغيضات اشيالا
~~ض مرازبة غر اساورة
~~ذر من عصبة خرجو
~~ما ان ترى لهم فى الناس امثالا
~~اضحى شريدهم فى الارض قلالا
~~ارسلت اسدا على سود الكلاب فقد
~~~~حديث وفد قريش الذين وفدوا الى سيف بن ذى يزن يهنثون بالظفر
~~قال الشعبى: لما ملك سيف بن ذى يزن ارض اليمن، واراح الله قومه من الحبشة
~~وفدت اليه اشراف العرب ورؤساؤهم يهثثوته بما ساق الله اليه من الطفر و أعطاه من
~~التأييد والنصر. ووقد فيمن وفد اليه من العرب وفد قربش. وكانواخمسة أنفار من عظماء
~~ريش وساداتها: هبدالمطلب بن هاشم، وامية بن عبدالشمس، و عبدالله بن جدعان، و
~~خويلد بن اسد، و وهب بن عبدمناف بن زهرة، حتى وردوا عليه بصنعاء، و هو تازل فى
~~قصر يسمى عمدان، وكان احد القصور التى بناها الشياطين لبلقيس بأمر سليمان بن داود،
~~وهو غمدان وسلحين وبينون، وقال فيها الشاعرة
~~هل بعد فمدان او سلحين من اثر وبعد بينون يبنىء التاس بنيانا7
~~فأناح القوم ببعض القصر، فاستأذنوا عليه بالدخول، فأذن لهم. فدخلوا عليه، وهو على
~~سرير من ذهب، وحوله ابناء مقاول حمير واشرافهم جلوس على كراسى القضة البيضاء
~~وهو متضفخ" بالعنبر، وبريق المك يلوح من مفرق رأسه. فحيوه بتحية الملوك، و
~~1 حتى آتى ببنى الأحرار بحمله نخالهم فى سواد اللبل آجبالا:
~~مروج الذمب: 59/2
~~ف مررج الذهب: 59/2: مريففا
~~3. النهابة: ارسل
~~ف مروج الذمب: 59/2اشبالا
~~بنظر: معجم البلدان: 11-210/4
~~6 النهاية: بين
~~ينطرة ممجم البلدان: 210/4
~~8 تاريخ: مضمخ

PageV00P338

~~============================================================

~~وضع لهم كراسى الذهب فجلسوا عليها، الا عبدالمطلب، فانه قام بين يدى الملك،
~~واستأذنه فى الكلام. فقال له سيف: ان كنت ممن تحسن ms351 الكلام بين يدى الملوك فقد اذنا
~~لك. فقال له عبدالمطلب: ايها الملك! ان الله جل وعلا قد احلك محلا رفيعا شامخا
~~منيعا، وانيتك منيتا طايت ارومته، و عذبت جر ثومته، وثبت اصله، و بسق فرعه، فى
~~اطيب معدن، واعذب منبت فأنت ايها الملك ربيع العرب الذى اليه الملاذ، وبابها الذى
~~عليه العمادة وحصنها الذى يلجأ اليه العباد. و سلفك لنا خير سلف، وانت منهم لنا خير
~~خلف. ولم يهلك من انت خلفه، ولن يخمن ذكر من انت سلفه. نحن ايها الملك اهل
~~حرم الله، و سكان بيت الله، اوفدنا1 اليك الذى ابهجنا من كشف الكرب الذى فرحنا2.
# فحن وفد التهنية لا وفد المرزبة2. فقال سيف: انتم قريش؟ قالوا: نعم. فقال مرحبا واهلا،
~~ناقة و رجلأ" ومناخا وسهلا، وملكأ و نجلا5، يعطى عطاء جزلا. فلما قد سمع الملك
~~مقالة خاطبكم وعرف فواضلكم. فانتم اهل الشرف والحمد والسناء و المجدولكم
~~الكرامة ما أقمتم، والحباء اذا انصرفتم. فقال لعبد المطلب: ايهم انت؟ قال انا عبدالمطلب
~~بن هاشم. قال له سيف: اياك اردت، ولك احتشدت. فأنت ربيع الانام، وسيد الاقوام.
# انطلقوا، فانزلواا ثم امر بانزالهم واكرامهم وبرهم والاحسان اليهم. فمكثوا شهرا كاملا
~~لايصلون اليه. فانتبه لهم ذات ليلة انتباهة. قأرسل الى عبدالمطلب ان ائتينى من بينهم.
# فأتاه، فوجده مستخليا، لا احد عنده. ققربه حثى اجلسه الى جنبه معه على سريره. ثم
~~قال: يا عبدالمطلب! انى اريد أن ألقى اليك سرا من علمى، لوكان غيرك يكون، لم ابح به
~~اليه، غير أنى رايتك معدنه، فأطلعتك عليه. فليكن عندك مصونا، حتى يأتى الله فيه
~~بأمره، وان الله متجز وعده، وبالغ امره. قال عبدالمطلب: وما ذاك، ارشد الله الملك! قال
~~سيف: انى اجد فى الكتب الناطقة والعلوم السابقة التى اخترناها لانفستا، وسترناها من
~~غيرناء خبرا جسيما وخطرا عظيما، فيه فضيلة الحياة وشرف الممات للعرب عامة و
~~لرهطلك كافة ولك خاصة. قال عبدالمطلب: ايها الملك لقد آبت بخير ما آب به وافد. و
~~لولاهيبة الملك واعظامه، لسالته ان ms352 يزيدنى من سروره اياى ببيان ذلك سرورا و بحبوره
~~حبورا. قال سيف: انه تبى يبعت من عقبك سيد، اسمه محمد واحمد، و هذا زمانه الذى
~~ف مروج الذهب: 54/2 فدحتا
~~1:. تاريخ: وفدنا
~~تاريخ: الهنيثة... الرزية، وهو انصحيح 4 انصحيح: رحلا
~~ص: زئجلا، تاريخ واننهابة: تجلا، والصحبح: ربخلأ: كما فى مروج الذعب: 59/2.

PageV00P339

# ============================================================

~~فيه يولد، أو ولد فقاز بالفضل وسعد، يموت ابوه وامه، ويكفله جده و عمه، قد ؤكدناه1
~~مراراء والله باعثه جهاراء وجاعل له منا انصارا، يعزبه اولياءه، ويذل له اعداؤه، ويضرب
~~به الناس عن عرض، ويستبيح كرائم العرب، يخمد عند مولده النيران، و يعبد عند مبعثه
~~الواحد الديان2، و يدحر الكفر والطغيان، ويكسر اللات والاوثان. قوله فصل، وحكمه
~~عدل يأمر بالمعروف ويفعله، وينهى عن المنكر ويبطله. فقال عبدالمطلب: علا كمبك
~~ايها الملك، و باح فضلك، وطال عمرك. فهل الملك سازى بايضاح وتفسير وافصاح.
# فقال سيف: والبيت ذى الحجب، والعلامات ذى التصب، والايات والكتب، أنك يا
~~عبدالمطلب لجده غير الكذب. فخر عبدالمطلب لخده ساجدا ولله حامدا. فقال له سيف،
~~ارفع رأسك، و تلج2 صدرك، و علا امرك. فهل حسست شيئا مما ذكرت لك. فقال
~~عبدالمطلب: نعم ايها الرجل الكريم والملك الكريم، كان لى ابن كنت معجبا به، و عليه
~~رفيقا. فزوجته كريمة من كرائم قومى تسمى أمنة بنت وهب، فجاءت بغلام سميته أحمد
~~ومحمدا. فمات ابوه وامه، وكلفته4 انا و عمه. قال سيف هو هو لله ابوك يا عبدالمطلب،
~~فاحذر عليه اليهود. فانهم اعداؤه، ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا. ولولا علمى بان الموت
~~مجناحى قبل ظهوره، لسرت بخيلى ورجلى حتى احل بمدينه يثرب، فاجعلها دار
~~ملكى. فانى اجد فى الكتب التاطقة بالاخبار الصادقة ان بيثرب4 استحكام امره، وهم اهل
~~نضرته. وفيها موضع قبره. ولولامااحب من بلوغه الغايات ووقايته الافات، والدفع عنه
~~العاهات؛ لاظهرت اسمه، و أوطأت العرب عقبه7، و ان اعش، سأصرف ذلك اليه. قم،
~~فانصرف ومن معك من اصحابك الى موطنك، ثم امر لكل واحد منهم بمائتى بعير ms353 و
~~شرة اعبد وعشرة ارطال ذهب وخمس من البرود وامر لعبد المطلب يمثل جميع ما امر
~~لهم، وقال له يا عبدالمطلب: اذا شت محمد، وترعرع، فاقدم علي به لتخبرتى بحاله و
~~هيثته وكنه امره. ثم وذعوه وانصرفوا راجعين الى مكة قال عيدالمطلب لاصحايه:
~~لاتغبطونى بكرامة الملك وحبائه اياى، وان كان جزيلا، ولكن اغبطونى على امر ألقا
~~ال مما فيه الشرف لي ولعقبي الى يوم القيامة! فقالوا: وما هو؟ قال: ستعرفونه، ولوبعد
~~حين. قال امية بن عبدالشمس من ذلى:
~~1. النهابة و تاريخ: ولدنا
~~2. تاربخ: المنان
~~3. الصميح: ثلج
~~الصحيح: وكفلنة
~~5 الصميح: متتارحى
~~ناريخ: ان دار يشرب

PageV00P340

~~============================================================

~~جلبنا الخيل نحقبه المطايا على أجوان اجمال ونوق
~~غلله مرافقها ثقال الى صنعاء من فج عميق
~~أاا بها ابن ذى يزن ولغرى؟ ذوات بطونها حمر الطريق
~~و رهى من جحافله بروقا مواصلة الوميض الى بروق
~~لا واققت صنعاء صارت بدار الملك والحب العميق
~~ال ملك يدرلنا العطايا بحسن بشاشة الوجه الطليق
~~قال الشعبى: فلما تم لملك سيف على ارض اليمن سبع ستين، ركب كنحو ماكان
~~ركب فى نزهته ومتصيده، وقدكان اتخذنفرا من الحبشة زهاء مائة رجل عبيدا، وجعلهم
~~جخمازين يجمزون بين يديه يجمزاتهم و يحرابهم، اذا مار. قلما ركب؟ عدوا بين يديه،
~~حتى صاروا منه على التمكن، فعطفوا عليه بحرابهم، فطعنوه بها، حتى قتلوه. و بلغ ذلك
~~كسرى انوشيروان فرد وهرز اليهاء وامره الايدع فيها اسود الاقتله، ولا من عرف فيه
~~السواد. فانصرف وهرز الى ارض اليمن، فلم يدع فيها اسود الاقتله، واقام بها ملكا عليها.
# قال الشعبى: قال امية بن ابى الصلت يذكر سيف بن ذى يزن، قال: احتفرنا بصنعاء
~~حفيرة فى مقيرة لنا نسميها مقيرة الملوك" فانتهينا الى ازج فى الارض من آجر و جص، و
~~فى صدره سرير رخام، وفوقه رجل مضطجع على يساره، وقد سدلت فوقه برود عصب،
~~ورأينا عند رأسه لوحا فيه هذه الابيات:
~~ملكت من حد صتعاء الى عدن
~~انا ابن ذى يزن من فرع ذى يمن
~~فى البحر ms354 احملهم فيه على السفن
~~جليت من فارس جيشا على عجل
~~فى البر جاسوا خلال الحى من يمن
~~تى غزوت بهم فوما مهاجرة
~~ذوقوائمارا ذوات الحقد والاحن
~~بالخسف والذل حتى قال وافدهم
~~فاوقسعرابسهم والدهر ذودول
~~حتى كان مغار القوم لم يكن
~~وانزاح ماكان فى قلبى من الحزن
~~تى اذا ظفرت نفسى بما طلبت
~~من قتلى الجيش حتى طاب لى وطنى
~~ونلث اكثر مماكنت آمله
~~2. النهاية: تعزى: ناريخ: يفرى
~~1 الصحيح نؤم
~~3. ببدو الصحيح: ذوقوا ثماز ذوات الجقد والاحن

PageV00P341

~~============================================================

~~جاء القضاء بما لايستطاع له دفما ولايشترى يا صاح بالثمن
~~من بعد ان جبت احوالا مجرمة قببطر البلاد فلم اعجز ولم اهن
~~د صرت مرتهنا فى فعر مظلمه لله درى من ناو و مرتهن
~~وكان ملكه سبع سنين. قال الشعبى: واقام وهرز ملكا باليمن ثلاث سنين، و حضره
~~الموت. فقال: امندونى! فأسندوه، وتناول قوسه ونشابه، ثم رمى بسهم، فقال لاصحابه:
~~انظروا الى المكان الذى وقعت فيه، واجعلوا فيه ناووسىاثم مات. فبنوا له ناووسا فى
~~ذلك المكان الذى وقع فيه، ويسمى الى اليوم مقبرة وهرز فلما بلغ كسرى موته، وجمه
~~مكانه باذان بن خسروان. فلم يزل ملكا باليمن الى ان جاء الله بالاسلام.
# حديث غزوكسرى انوشيروان ارض الشام، وكانت من سملكة الروم، وغلبته
~~عليها، و خروج ابنه انوشزاد عليه و تفسير ذلك كلة بالتمام
~~قال عبدالله المقفع: انى وجدت فى كتاب سير ملوك العجم، ان كسرى انوشيروان لما
~~م لملكه ثلاثون عاما، سار فى جنوده و عساكره الى ارض الشام، فافتتحها. وكان سبب
~~ذلك انه كانت بينه وبين قيصر ملك الروم هدنة ومصالحة، وكان جبلة بن الايهم الغسانى
~~من آل جفنة ملكا على ارض الشام من قبل قيصر، وكان النعمان بن المنذر على ارض
~~العرب من قبل كسرى، وكان جبلة بن الايهم الغسانى والنعمان بن المنذر مناوئين1
~~م تبافضين، يناوى، كل واحد منهما صاحبه، وان جبلة بن الايهم غزا النعمان بن المنذر
~~بالحيرة، فاعتره ليلا، فقتل من اصحابه اناسا كثيرا، واستاق ابله وخيله، وانصرف ms355 الى
~~الشام. فكتب النعمان الى كسرى انوشيروان يعلمه بذلك، و يشكو حاله و ماجرى له من ما
~~ارتكبه منه جبلة بن الايهم الغسانى، وقتل من قتل من اصحابه، وسوقه خيله وابله. فكتب
~~كسرى الى قيصر يعلمه تعذي جبلة على النعمان واغتراره اياه و سوفه خيله وابله، و
~~يسأله ان يكتب الى جبلة برد الخيل والابل، وان يفيد2 للنعمان من اصحابه، ويعلمه انه ان
~~لم يفعل، تقض ما بينه وبينه من العهد و المصافحة4. وواتركسرى الكتب الى قيصر
~~بذلك، قلم يحقل قيصر بكتب كسرى، و لم يعبأبها. فجمع كسرى جنوده، و ضم اطرافه،
~~1 العنحيم: مثناءنين
~~2 الصحي يفيد

PageV00P342

~~============================================================

~~م تجهز وخرج فى زهاء مائة الف مقاتل، حتى وغل فى ارض الجزيرة. وكانت الجزيرة و
~~الشام من مملكة الروم، وكان الحدبين العراق والجزيرة فيما بين حيز الانبار وحيزهيت و
~~عانات. و تحضن اهل الحيرة من كسرى بالمدائن. فانتهى الى مدينة دارا، فاقام عليها، حتى
~~افتحها. ثم سار منها الى مدينة الرها، وتحصن منه اهلها. فوضع عليها الحرب حتى
~~افتتحها. فلم يزل على تلك الحالة، حتى افتتح مدينة قيصر ومدينة منبج، ثم عبر الفرات
~~ال الجانب الشامى فى جنوده وعساكره، وافتتح مدينة حلب ومدينة انطاكية، وكانت
~~اعظم مدينة بأرض الشام، ومدينة حمص، ومدينة دمشق، ومديشة ايليا. فافتتح جميع
~~هذه المدن عنوة، واحتوى على ماكان فيها من الاموال التى جمعت للخراج. وسبى أهل
~~مدينة انطاكية، وحملهم الى العراق. وامر فبنيت لهم مدينة الى جانب المدائن على مثال
~~انطاكية واسواقها وشوارعها وقصورها ودورها قصرا قصرا ودارا دارا، لايغادر منها شينا،
~~وسماها "بهاوند خسروا، وهى التى تسيها العرب الرومية، وبينها وبين المدائن
~~رسخ. ثم حملوا وجعلوا2 على ابوابها، وقيل لهم: ادخلوا! فدخلوا فى اهاليهم و
~~اولادهم، فلم ينكروا من مدينة انطاكية شيئا. فانطلق كل رجل منهم الى مثل داره بانطاكية،
~~لايغادر منها شيئاء الارجل اسكاف كان على باب داره بانطاكية شجرة فرصاد2، فلم
~~يرهلى بابه بالرومية ذلك الاصل. فتحير ساعة، ثم افتتح الدار، فوجدها مثل ms356 داره فى
~~بوتها وابوابها واغلاقها. وامركسرى بالاحان الى ذلك السبى4، وان يوسع عليهم فى
~~معائشهم، وولى القيام بأمرهم رجلا من تصارى جنديسابور، يسمى برزقباده. وان ملك
~~الروم اقبل فى جنوده وعساكره لمحارية كسرى انوشيروان، واسترجاع هذه المدن. فلما
~~اتهى الى الشام؟ هاب محارية كسرى، وجرت بينهم السفراء فى الصلح. فصالحه ملك
~~الررم على اتاوة2 يبعث بها الى كسرى فى كل عام، وتوجيهها اليه رجلا من مرازبته يسمى
~~شروين، وكان من اهل دشتى، فأقام شروين بارض الشام، يقبض تلك الاتاوة ومعه
~~مملوك له يسمى خرين:
~~. هر مه نسنه: زيد خررا. ساسانيان كريتن سن409. وپدانتيوغ خسرو، رمگان حمزه اصفهانى ض ا2 به
~~ازاندبو خسروه روميته المدائن، مجمل النواريخ والقصص 74 به انديو خسره
~~ص: اجعلوا، تاريخ: اففرا، التهاية: القوا 4 تاربخ: فترصد، النهاية: من صاد (فرصاد: نوت)
~~كه تاريخ: اقاتاوة
~~4 طبرى 860:1 براز

PageV00P343

~~============================================================

~~قصة انوش زاد بن كسرى انوشيروان وخلعه طاعة ابيه
~~وانكسرى عند قفوله من ارض الشام فى منصرفه الى دار مملكته، اعتل علة شديدة،
~~فمال بجنوده وعساكره الى مديتة الا مدية، فاقام بها، واشتدت العلة عليه فيها. وكان له
~~ابن يسمى انوشزاد، و كانت امه نصرانية ذات جمال فائق؛ فدعاها كسرى الى ترك دينها،
~~والدخول فى المجوسية، فأبت عليه. فلما شب ابنها انوشزاد؛ لزم دين امه، و خالف دين
~~ابه. فغضب عليه ابوه، و أمر به، فنفى الى مدينة جنديسابور، وكانت امه من اهل ملك
~~البلدة. و خبس فى سجنها، وكان فى ذلك السجن قيام اكثير من اهل الجرائم. فيلغ
~~انوشزاد مرض ابيه بأرض الشام، فأشاع بموت ابيه، واستغوى من كان فى ذلك السجن
~~من الناس، فمالوا جميعا معه. وبعث الى نصارى تلك المدينة يعلمهم ان اباه مات، وان
~~يصركتب اليه يأمره بضبط ملك ابيه. فأجابوه الى القيام معه. فكسر السجن، وخرج فى
~~جميع من كان معه من الناس، وانضم اليه جميع نصارى اهل تلك المدينة وقيام] من سفل
~~المجوس واوغادهم، ومال اليه من المرازية والاساورة والمرتبيين2 بالاهواز وكبورها ms357
~~بشر كثير، حتى صار فى زهاء تلاثين الف قارس. فكتب خليفة كسرى و نائبه الذى فى
~~المدائن الى كسرى يخبره بذلك. فكتب اليه فى جوابه: بسم الله ولى الرحمة من كسرى
~~بن قباد الى الدبير بذ، اما بعد، فقد قرى كتابى؟ و فهمت ما ذكرت: من نكث انوش زاد، و
~~شقاقه، وضلال من يتابعه على رأيه، من سقاط الناس واوغادهم، ذى الخفة فى الاحلام،
~~الناظرين الى دول الايام، المسرعين الى الفتن والمكثرين الاحن، وعلمث ان ذلك، لما
~~رجوا من المنالة عند اضطرام نار الغواية. وكل الذى اقتصضت قد فهمناه، وما أرادوا به
~~قد عرفناه. ونحن نستعين الله فى جميع الامور، فنعم المولى ونعم النصير. فاما ما احدث
~~انوشزاد من معصيتنا ومخالفة طاعتنا؛ فليس موقع ذلك عندنا موقع مصيبة، لكن بلية بلينا
~~به، وعقوبة لاعمالتا. فحل عندنا محل خطيئته لايتعاظم عندنا قدرها. غير انه امر بليتا به
~~من ولدنا، لقلة شكرنا لربنا فيما ابلانا، وضعف حمدنا اياه على ما اولانا. فبعث علينا
~~بضعة من لحومنا، وعظم من صميم اعظمنا لانبالى بما نال مناء ولاما اختزل من اموالنا. و
~~ان ممائهون هلينا امرانوش زاد، معرفة الناس ائاه بطيش الرأي عند وقار الحلم، وضعف
~~المقدة4 عند وثيقة الحزم، وشدة الامهال فى الضلالة والائم، وممالاة اهل الشقاء و
~~ندر، وعل بنى الدنيل مسراسهده دادع لرجاوسه وانا ستار يد امر صدى موان
~~1. النهابة: فرم، تاريخ: اقوام، وهو الصعيح. 2. الصحيح: آفوام
~~3 النهابة: المربيبن، ناريخ: المرتبين
~~النهابة: العقيدة

PageV00P344

~~============================================================

~~ان يجعل له من الغدر مكانا انك لم تسم من اصحابه الذين تابعوه وجامعوه على امره
~~احدا يذكر نسبا، ولا يعرف بوفاء ولايرجع الى حياء ولكنهم شقاط ادنياء واوفاد اردياء
~~اخطارهم صغيرة، واصولهم حقيرة ليست لهم منازل فاضلة، ولا ارحام واصلة. ان
~~شهدوا، لم يعرفوا؛ وان غابوا، لم ينفقدوا. سراع الى الفتنة، مع اهل الرداءة، ليست لهم
~~صعوبة شوكة وفيهم جبن عند مصدوقة، ذبار طعم1و فراش نار، حربهم و شيكة
~~الالتهاب، سريعة الاخماد. والله مستأصل شأفتهم، وواضع رايتهم. ms358 فتلك عادة الله فى
~~امثالهم، وفعله فى اشباههم من أعدائنا واعداء الله. فوجه الجنود الى انوش زاد، حين
~~لاجند ولا ملاذ، وانكمش فى حربه، و احتل لاخذه، لا محاولة لقتله، وان تأتا القضاء و
~~يقتل قتلا، فأهون دم طل، واهون عزيز ذل
~~واعلم ايها الدبير بد؛ أنه ليس شىء من الدنيا يخلص من ان يكون له شائبة، وليس منه
~~صفوالاومعه كدر، ولا يسر الاومعه عسر. واللبيب يعلم ان الدنيا لا يخلص صفوها، ولا
~~يدوم عفوها. غير ان الامر الاعظم اذا استقام، اغتفر ما كان من خلاله. ولوكان شى،
~~يخلص من ان يكون له شائبه، لكان الذى يأتى الارض الميتة فيحييها، والعطشة فيسقيها،
~~و كان ذلك النهار الذى يأتى الناس وقودا فينقبهم، وعميا فيضىء لهم. فكم من متاد
~~بالغيث من بين مسافر ومتداع علته البنيان، وكم قى بروقه وسيوله من هلاك الناس و
~~البهائم وكم يكون فى النهار من المضرة فى توقد الهواجر، وكم فيه من خوف الخائف
~~الذى يفزع الى هجوم الليل. وكذلك كل امر جسيم اذاكان نفعه خاضا، فهو بلاء عظيم. وا
~~اذاكان ضره خاصا فهو نعمة عامة. فاقرأكتابى هذا على من قبلك من الجنود، وشمر فى
~~جندك، ولايهولنك كثرة هدوك من اصحاب انوش زاد، و من تابعه من اشقياء العباد،
~~ليست له شوكة ثخشي، ولا صولة تنقى. وكيف يتقى النصراني؛ وفى دينهم: ان الرجل
~~ال لو لطم خذه الايسر، لامكن من الايمن، او لطم الايمن لامكن من الايسر. وما عسى ان
~~يكون من شوكة الاوغاد الارذال فى العباد، وليس لهم قدم فى الوفاء، ولا عقد بحبل
~~الصفاء. فان استسلم انوش زادفى اصحابه، فرد من كان منهم فى المحابس الى محابسهم،
~~و لاتردهم الى ماكانوا من ضيق المحبس ونقص المطعم والملبس. و من كان منهم
~~المرازبة والاساورة؛ فأضرب اعناقهم، فانهم اعداء الملوك، وهم المستطيلون فى نعمهم،
~~القليلون الشكر لربهم. ومن كان منهم من سفل الناس واوغادهم؛ فعخل سبيلهم. وفهمت
~~ما ذكرت من عقوبتك كل من اظهر شيم انوش زاد، ms359 و ذكر امه، فقد احسنت. فان اولئك
~~9 النهاية وناريخ: فهم ذباب طعام

PageV00P345

~~============================================================

~~ذوي احقاد كامنة وعداوة باطتة، فجعلوا ذكر انوش زاد ذريعة الى غشمنا، ومرقاة الى
~~الوقيعة فينا، ولم يحادروا1 شيمتهم، وماكان فى طبعهم؛ فلا ترخص لاحد فى مثل
~~مقالهم ولا لأمثالهم فى مثل فعالهم. والسلام.
# ذكر المساحة ووضع الخراج عليها
~~قال عبدالله المقفع: كانت ملوك العجم قبل انوشيروان، يأخذون مقاسمات الغلات
~~فى جميع مملكتهم، النصف والربع والخمس الى العشر، على قدر رئع الغلات، وكثرة
~~شربها من المدن، وكذلك من النخل وسائر الثمرا و يأخذون من جزية الجماجم شينا
~~ممروفا. فأمر قبادفى آخر عمره بمساحة الارضين فى جميع مملكته، ليضع الخراج عليها:
~~فمات القباد قبل ان تستتم تلك المسايح. فلما ملك ابنه انوشيروان؛ امر باستتمام تلك
~~المساحة، وأن يحصى النخل والزيتون، وسائر الشجر المثمر، وثعذ الجماجم فى جميع
~~ملكته، ليجعل ذلك رسما للخراج، ويسقط تلك المقاسمات التى كان آباؤه يأخذونها
~~من غلات الناس، ورجا ان يكون ذلك ارفق بالناس، واصلح لامرهم، واقرب ألى النصفة
~~ينهم، واوفرللفيء؛ فأحكم له ذلك كله، واستخرجوه واجملوه. ثم اذن للناس إذتأ عاما،
~~وامر رأس كتاب الخراج ان يقرأ عليهم تلك الجمل المستخرجة من اصناف الغلات، و
~~احصاء الجماجم وعدد الاشجار. فلما قرىء ذلك عليهم؟ جمعت له النمارق فارتفع
~~فوقها، وقام خطيبا ثم قال: يا ايها الناس أنى فكرت، فيماكان من الملوك قبلى يأخذون من
~~مقاسمات غلاتكم، على ماكانوا يأخذون من المقاسات، على النصف والثلث والربع الى
~~العشر، فرأيت ذلك ضيقا على قوم ورفاهية لاخرين. ولايقوم الملك الا بالتسوية بين
~~الرهية، وان يكون القريب منها والبعيد فى الحق سواء. وقد رأيت لما احببت من
~~صلاحكم و التسوية بينكم، بان اضع عنكم ماكانت آباؤنا تأخذ من تلك المقاسمات، و
~~اجعل الخراج على رسم هذه المساحة والعد و الحصاء، فما ترون فيما رأيت من ذلك؟
# سكت الناس جميعا، ولم يجرؤاحد منهم جوابا. ثم اعادها عليهم الثانية والثالثة، فلم
~~ينطق احد منهم بكلمة. فقام رجل من عرض القوم، ms360 فقال: ايها الملك عمرك الله، ان رأيت
~~ان لاتضع الخالد على الفانى، فافعل. قال كسرى: بين ما تقول؟ قال الرجل: قد بينت ذلك
~~ايها الملك، وانا معيد ذلك، واقول: ان رأيت ان لاتضع الخالد الخراج الذى يبقى الى
~~1 ناريخ: تجاوزوا، النهاية: بجادروا: و يبدو العحيح: يحاذروا، من الخذز
~~2 ناريخ: المثمرات

PageV00P346

~~============================================================

~~آخر الدهر على الفانى، وهو الانسان الذى يفنى ويذهب وشيكا. فأطرق كسرى ساعة،
~~ثم قال: يا ذا الكلفة! من آى طبقات الناس انت؟ قال: انا من بعض الكتاب فقال: عليكم
~~بالرجل يا معشر الكتاب! فقام اليه الكتاب بالدوي1؛ اى المحابر، يضربونه بها، حتى
~~قتلوه، تبريا من رأيه وقوله لكسرى2. ثم اطرق كسرى طويلا، و الناس صموت، لاينطق
~~احد منهم ثم قال: ايها الناس، لاتنظروا الى كلام المتكلم الخانن الجاهل! أنى قد اجهدت
~~ن ظرى فى التسوية، فلم اره يتم الا بوضع الخراج على هذه المساحة، وفيها صلاح لكم و
~~لملوككم، و بقاء لنعمه عليكم، وما اردت بذلك الا ارفاقكم، واطلاق غلاتكم لكم، فلا
~~يكون فيها حافظ ولا رقيب ولا استيفاء ولاايمن فتادى الناس من كل ناحية: رضينا بما راه
~~الملك لنا، فليأت ما احب فى امرنا؟ غير انا نقول: ان الغلات ذوات خطر من هيجان الماء،
~~و آفات، و عطش و انهار تنقطع، و قنى تغور. قال كسرى: انا مؤكل فى ذلك رجلا عدلا
~~امينا، وموليه النظر فى الافات؛ و بقدر ما يذهب من الغلات، اسقطه من جملة الخراج
~~بقدر ما نال من غلاتكم من الافات، واجعل ذلك رسما باقيا لكم، واسقاطه ورفقا ثباتا
~~كم) فليفرغ روعكم، ولتطمئن قلوبكم! فانى لم ار بذلك إلا صلاحكم وارفاقكم والعدل
~~عليكم والتسوية بينكم. قالوا: قد رضيناه ايها الملك، بفعالك، و سلمناه لأمرك. قال لهم:
~~جزيتم خيرا، انصرفوا على بركة الله! قاتصرفوا ثم ان كسرى اختار رجلا من وزرائه، قد
~~كان عرفه بنصيحة العقل ورسوخ الدينا" والوفاء بالعقد والميل الى الرعية، والرحمة
~~لاهل الممكلة، والرقة على الضعفاء واستطلاح الفقراء؛ وآمرن بالنظر فى ms361 اصناف ما ارتف
~~من تلك المساحة" والاحصاء والعد، ووضع الخراج بحسب مايرى، وما يعلم ان فيه
~~صلاحا للرعية وتوفيرأ للفىء فرأى ذلك الوزير؛ ان يضع على الحنطة والشعير والارز و
~~الاذرة7 والكروم والرطاب8 والنخل والزيتون وسائر الاشجار، وعدد الرؤوس. فكان
~~الذى رأى: ان يضع على كل جريب من ارض حنطة وشعير عامراكان او غامرا، بعد ان
~~يكون مزروها ذا ماء رواء و طيب تربة درهما، و على كل جريب ارز نصفا و ثلثا، و على كل
~~خريب كرم ثمانية دراهم، و على كل جريب رطبة سبعة دراهم، و على كل أربع نخلات
~~فارسيات درهما، و على كل ست نخلات ذقلاه درهما، و رأى ان يضع الخراج على نخل
~~2. طبري9611
~~1 ناريخ: الادارى
~~3. ناريخ: واسفاطه و رفتأ نباتأ لكم، النهاية، و اسناطه و رأفة لكم ثابتة، ص: رفها (بينشطه)
~~5 يبدو الصحبح: وأمرة
~~4. النهاية: والدين الراسخ
~~النهاية روى ت
~~6 ناريخ: المايحة
~~9 يبدو الصحيم دفلا . بالدال المهلة.
# ناريخ: من

PageV00P347

~~============================================================

~~او شجر، ليس فى حديقة، وليس بمجتمع غير شاذ، و يلزم ما سوى ذلك على هذه
~~المنافعا، ويلزم من جزية الرؤوس الاكرة والمزارعين وجميع النصارى واليهود على قدر
~~اكثار الرجل واقلاله. وجعلها أربع طبقات: اثنى عشر درهما، وثمانية دراهم، وخمسة
~~دراهم، وستة دراهم، وأربعة دراهم. ورأى أن لايلزم من الجناية احدأ ناله دون العشرين
~~من البنين، ولا فوق الخمسين، ولايلزم احدا به علة او زمانة، ولا يعرض فى ذلك لاحد
~~من اهل البيوتات والاشراف والهرابذة والجنود واهل الادب وذوى النباهة والتجار و
~~ساكني2 الامصار، إلأمن كان مخالفا لدين الملك. و ان يجبى ذلك فى اربعة انجم فى كل
~~ثلاثة اشهر نجما. فوضع رأى ذلك الرجل من هذه الوضايع على كسرى، فرضيها. وأمر
~~الكتاب بان يضعوا الخراج عليها، وان يجعلوا ذلك تسخا ثلاثه. فتخلد نسخة فى الديوان،
~~ويبعث بنسخة الى قضاة الكور، ليحولوا بين العمال وبين الزيادة على احد من الرعية فوق
~~ما النسيخة، وبعث بنسخة الى عماله فى جميع الافاق، ويجبى ms362 عليها؟. وسمى الدور التى
~~يجبى فيها الخراج، وسموها: سامونها؛ وهى دون السمرج، وان يسقط من الخراج بقدر
~~ما يرفع الموكل بالنظر فى الغلات المأوفة5ه و يحتسب ذلك للعمال. فارتفع من ذلك
~~الخراج اضعاف ماكان يرتفع من المقامات. واتما اراد ذلك الرجل فى وضعه الخراج
~~على الارضين المزروعة ذات الماء الرواء، هامرة كانت او غامرة، لثلا يقصر احد فى
~~العمارة. فهذا كان اول المساحة، وحمل الناس على الخراج فيها، فضج اهل العراق من
~~ذلك، وكرهوه، واشتد عليهم امرهم، حتى ردوها الى المقاسمة.
# فسير ما دبروافى الاجناد
~~وان كسرى ولى رجلا من مرازبته من الكتاب، فهما معروفا بالنبل7 والمروة والكتابة،
~~مى "بابك بن البيروذان" ديوان جنوده. فقال الرجل لكسرى ذات يوم: انك ايها
~~الملك قد قلدتنى امرا قد حنى ظهرى ثقله، و انهظنى عبؤه، و كظنى صعوبته؛ فلست ارقى
~~ال الا لا ا ا ا الا ا ل
~~1. النهاية: المرافع
~~2. ناريخ: سكان
~~3 الاخبار الطوال: دينورى ص72
~~4. النهابة: الشمرج
~~5 النهاية: المالوفة
~~النهاية: الروى
~~تاريخ: النباله
~~النهابة وتاريخ: اليبرودان، طبرى 863 البيروان (نلد كه 247)

PageV00P348

~~============================================================

~~سوية بين الحدود، وصلاح فى الدين، وكبت للاعداء وضبط للثغور، وقوة للامور. قال
~~كسرى، ما الذى تسأل من ازاحة علتك ومعونتك على امرك؟ قال الكاتب: احتمال
~~الملك اياى يعين على ما اروم به التسوية بين علية جنوده وصفارهم واطلاق اسقاطى
~~اهل الجبن والفشل، ورفع من يستحق من الرجلة الى الفروسية، وحط من يستوجب ان
~~يحط من الفروسية الى الرجلة، وتوجيه الجنود الى التفور والاطراف والمعاقل و
~~الحصون التى توجهوا اليها مع امناء من قبلى، اؤجفهم مع كل جيش يوجههم الملك لقتال
~~عدوه، ليشهدوا ما يكون منهم، وينهوا الى حال من ابتلى ومن قصر او ضعف او قتل من
~~كتيبة يأتونى به، فأرفع امرهم الى الملك و اجعله الحاكم بينى و بينهم بالعدل. فان فى ذلك
~~ترفيب للمقاتلة فى حسن القتال، وترهيب لهم من الفشل والجبن. وان يطلق لى الملك
~~افضال من رأيت افضاله، وزيادة فى ارزاق من ناصح ms363 وابلى من جنده فى قتال عدوه، و
~~الحط من رزق من ظهرلي من وهنه وفشله، وعرض الجند1 علي في كل اربعة اشهر، و
~~وضع اعطياتهما له، واخذ الفرسان بكراعهم وأسلحتهم تامة وافرة، والرجالة بما
~~يلزمهم من ذلك، وطرح من رأيت طرحه، ومحاسبة المؤدبين على ما يعطون من الارزاق
~~و الجوائز والصبلات، وما يذهب لهم فى تأديب من يؤدبون من الاجناد بالفروسية و
~~المى، والنظر فى مبالغتهم2 فى ذلك و تقصيرهم. فان فى ذلك ما يقوينى على ما
~~اولانى الملك، وذريعة الى اجراء السياسة مجاريها. فرأي الملك فى اجابتي الى ما
~~سألت من هذه الامور التى عددتها. قال كسرى ما المجاب فيما سأل ملكه من امر حق
~~اسسه على الطاعة، وبناه على الصحة، ومرنه بالكتابة باخطا فى ذلك5 من المجيب اليه
~~لاشتراكها فى فضله، وانفراد المجيب بالراحة فى اصداره. وانت فيما سألت من هذه
~~الامور عندنا الكفاية. وقد اجبناك اليه، وازحنا علتك فيه. فحقق مقالك بفعالك، و حسن
~~ظننا بك بحميد4 قيامك. فأمر بابك، قبنيت له فى الموضع الذى يعرض فيه الجنود
~~مصطبة، وفرش عليها بساطا من سوسنجرد وتموطا، ووضعت له وسائد لتكااته". و
~~جلس ونادى مناديه لايبقى واحد من المقاتلة إلا حضر للعرض، والفرسان على كراعهم،
~~و الرجالة على ما يلزمهم من السلاح. فاجتمع اليه جميع المرازبة والاساورة لعرضهم؛
~~2. ناريخ، عطياتهم
~~1. ناريخ: الجنود
~~4 تاريخ: ولانى
~~3. النهاية: مبالغانهم
~~تاربخ: وحتى أمندوا على الصحة وامر الكتاب باخطار فى ذلك
~~7 تاريخ: لندائه، النهابة. لنكانه
~~تاربخ: بجميله، النهاية: بجمبل

PageV00P349

~~============================================================

~~قلم ير الملك فيهم. فأمرهم فانصرنوا. ثم نادى مناديه فى اليوم الثانى بمثل ذلك،
~~ففرضهم، فلم ير الملك فيهم، فاجتمعوا اليه، فأمرهم بالاتصراف. ثم نادى مناديه فى
~~اليوم الثالث: ايها الناس لايتخلفن من المقاتلة أحد، ولامن أكرم بالتاج والسرير، فانه
~~عرض لارخصة فيه ولامحاباة. فبلغ نداؤه كسرى، فأمر بسلاحه، فقدم اليه، فاشتمله، تم
~~ركب، فعرض على بابك. و كان الذى يوخذ به الفارس تحصاف 1و درع و جوشن و ترس
~~و بيضة ومغفر ms364 وساهدان وساقان وسيف ورمح وجرز يلزمه فى منعطقته وطبرزين و
~~عمود، وجعبة فيها قوسان بوترهما، وثلاثون نشابة، و وتران ملفوفان يعلقهما الفارس فى
~~م ففرة سطوريا ظهريا. فعرض بايك كسرى بسلاح تام خلا الوترين اللذين كان يستظهر
~~بهما. فلم يجز بابك على اسم كسرى، و قال: ايها الملك، انك واقف فى موضع المقدلة
~~التى لا محاباة فيها، ولا هوادة معها، فهلم كما يلزمك من صنوف الالات. وذكر كسرى
~~الترين اللذين يستظهر بهما، فعلقهما فى جمبته. فأجاز بابك على اسمه، وقال: لسيد
~~الكماة اريعة آلاف درهم ودرهم. فاتصرف كسرى بفضل الملك فى اعطائه على سائر
~~المقاتلة بدرهم. فلما قام بابك من مجلسه ذلك؟ دخل على كسرى" فقال: ايها الملك،
~~لاتلمني2 على ماكان مني، واغلاظى لك فى ما اردت من التوبة واعتدال الامور التى
~~وضعتنى لهاء وذريعة الى جسم المحاباة للمقاتلة وسبب من اوفق الاسباب التى فيها
~~توطيد الملك واحكامه. ولولاما يغلظ السلطان فى بعض الامور على من لو سهل عليك
~~فسدت الامور، وضاع التدبير، و تالت الغلظة من لايستوجبها، ولايعتدل فى ذلك امرو
~~ايصلح فيه رأى. قال كسرى: ما غلظ علينا احد قط فى امر يريد به اقامة اودنا وصلاح
~~ملكنا، الا احتملنا ذلك له، كما يصبر ذوو الثراى على اخذ الدواء الكريهة ليستشفى به. و
~~كذلك لا ينبغى للعاقل ان يشكو الامر الذى يدعى فييه الى النصيحة، اذا عومل في
~~بالخشونة التى يرجى حسن عاقبتها. وقد بان لنا حزمك، وقوتك فى امرك، و تركك3
~~المداهتة ما زادك عندى قدرا ومحبة وعظيم خطر، جزيت خيراا نم امرله بصلة جزلة و
~~خباء4 فاضل. وكانت كسكر كورة صغيرة، فزاد كسرى انوشيروان فى حيزها من كورة
~~بهمن تسترك، وكورة هرمزد خره، وكورة دشت ميشان، فوسعها بذلك، و فرقها على
~~طوجين: طسوج جسر سابوره وطسوج الروند ورد، وكورة جوخى، وكورة خرما قباذ
~~. النهابة: بحفاف، تاريخ: باخفاف اقول: ويبدو الصبح: تجفاف
~~2. ناريخ: لانكلمنى
~~3. نهايه و ناريخ: ننكبك
~~تارربن و النهايه: بهمى نتر
~~2 يبدر الصحيح: جباء ms365

PageV00P350

~~============================================================

~~و جمل لها ستة طساسيح: طسوج طيسفون وهى المدائن، وطسوج جازرق، وطسوج
~~كلوادى، وطسوج بهر نوق، وطوج جلولا، و طسوج خانقينانم
~~وكانت سجيه كسرى العفو عن ثلاثة: خواصه وبطانته، محتملالعثراتهم. فبلغ من
~~كريم صفحه وتعمده واحتماله، ان وفودا قدموا عليه من قبل المبلوك، قأتواالباب، و
~~استاذنوا عليه. وامر رجلا من بطانته بان يخرج تاجه اليه، فيمسحه، ويقبل به، ليتؤج، و
~~يأدن للوفود عليه بالدخول اليه. واقبل الرجل بالتاج، حتى انتهى به الى كسرى، وجمل
~~يمسحه بكم قميصه. فكان به من السكر والخمار ما ارتعشت له يداه، فسقط التاج من
~~يده، وانكسر حرفه. وذلك بعين كسرى، فغض عنه طرفه مخافة ان يذل. فتناول الرجل
~~الناج، و خرج الى بيت آخر. فدعاه كسرى، و قال: لابأس عليك. فانطلق الى الحاجب،
~~فره أن يأذن لمن بالباب من الانصراف، ليجلس لهم غير يومهم هذا. ثم كظم غيظه، ولم
~~يعاقيه على فعله.
# و بلغ ايضا من حلمه واحتماله وصفحه انه دعا ذات يوم كاتب الشر، فعرض عليه كتابا
~~ااه من قبل اصبهبد خراسان، فيه اخبار من اخبار الترك غائظة له، فجعل يؤامره فيها.
# وان رهطا من خاصة كسرى قاموا خلف سريره، فأصاخوا لاستماع ذلك الخبر بحيث
~~لايراهم كسرى. فعطس واحد منهم، والتفت كسرى، فنظر اليهم فقال: أنه لا يتبفى لكم
~~ان تستمعوا سر الملك، ولا تأذنوا له بغير أمره. فقد صفحت عنكم، و تجاوزت عن
~~خطاياكم، فلا تعودوا لمثله. فقال له الكاتب: ايها الملك لم تحتمل لمثل مؤلاء، مثل هذا
~~الذنب! فتبسم كسرى، وقال: ان الله انما انتخبنا للملك، وفوض الينا السلطان، واسترعانا
~~لرهيه لننعم على من ملكناه بالعفو و التجاوز، ونشملهم بالامن والرفاهية. ولقد بلغ من
~~ر افتتا على من هو فى اقاصى بلادنا من رعايانا أتعابنا فى حمايتهم، و مخاطرتنا فى
~~حفظهم، واطلاقنا اموالنا فى الذب عنهم، وايصال المرافق اليهم ما قد علمت انفسنا،
~~فكيف يستجيز ذلك، و رأينا فى الاقاصى ذلك، قضلا عن الذين يبذلون نصائحهم، و
~~جتهدون فى طلب موافقتنا انفسهم. ms366 وليس ينبفى للملوك ولا السوقة ان يخرجوا الخدم
~~الى الشكوى، ولا التكلف لتوائبهم، ولا الالحاح فى معاقبتهم بأدنى ذنب ولا ايسر زلة. وا
~~بلغ من حسمه النمائم عن نفسه ان رجلا من بطانته كان ينقل اليه النمائم، فأتاه ذات يوم
~~الاخبر الطوان احمد بن داود بن ونيد ديثورى ص 72: كوره گسكر: بهرسبر هرمرد خره، ميمان.
# نارى: م التاج جنديساره زندورد، جوخى: خسروماه، طيسفرن، طيفونه: جازره كفوازى: هرتوق، جلولا،
~~3

PageV00P351

~~============================================================

~~بنميمة فى رجل من المرازبة فاستمع ما اتاه به تم طرده بعد ان تحقق ذلك عنده. و اخبر
~~العظماء والاشراف اجمع ماكان عنده من السبب الذى نفاه به، و نبذه عنه، لينفى هن
~~ن فسه سبل النميمة والوشاية، وكان من عادته ان يعاقب اهل الجرائم، اذا استقر عنده
~~جرمهم على رؤوس الملا1، ليحسم بذلك اسباب الفساد بالنميمة.
# وكان يأمر وزراءه ان يكلموه عند استعار نار غضبه فى عقوبة من يعاقب من اهل
~~الجرائم، ويشفعوا اليه فى الصفح عنهم. ويقول: ان المذنب من رثى له ورحم. ويقول:
~~سمعت فقهاء اهل ديننا، ان اعظم الاجر الرحمة لاهل الجرائم. وكان لانوشيروان محاسن
~~كثيرة، ومن جماع محاسنه محبته للادب، واحياء2 الحكمة واهلها، وايثار الرأفة والتحتن
~~على اهل المملكة، وقلة استماعه لقول اهل البفى والوشاة، وحسن تأتيه الامور، وترك
~~العجلة فى الاعمال التى يخاف ضرر عاقبتها، وقربه الى الناس، وعفوه عند القدرة. قال و
~~كان عبدالمطلب بن هاشم فى عصر كسرى انوشيروان من اول ملكه الى انقضائه. و كان
~~كسرى سمع بعبدالمطلب، وبلغه فضله فى عظظيم شرفه وسنائه و منؤدده. ولم يكن فى
~~عصر عبدالمطلب احد من الملوك إلاكان يعرف فضله، ويبلغه سيخاؤه وجوده ونجدته،
~~و ما كان يطعم الطعام على رؤوس الجبال الصادر والوارد، فما فضل عن الناس أمر به،
~~فتركه للطير والوحوش والسباع، وفى ذلك يقول ابوطالب:
~~و نظعم حتى يأكل الطبير سؤرنا اذا جعلت ايدي المفيضين ترعد
~~و ان اشترى مياها من بنى النضر بن معاوية بن بكر بن هوازن، وهى التى يقال ms367 لها
~~الاجباب. فخاصمته فيها بنو الزيات، فاصطلحوا على ان يحكم بينهم كاهن فيها، وكان
~~اسمه طاعة. فخرج منهم لعبدالمطلب عشرون رجلا، و أخرج عبدالمطلب من قومه مثل
~~ذلك، فضلوا عن الطريق ذات يوم، و نفد ماكان معهم من الماء حتى أشفوا على الهلكة.
# فتفرقوافى طلب الماء، و أناخ عبدالمطلب ناقته فنبع من تحت ركبتيها عين ماء فنادى فى
~~صحابه، فاجتمعوا اليه. فنادوا يا بنى الزيات، فاقبلوا، وشربوا جميعا، و سقوا إيلهم، ثم
~~~~تاريخ: الخلائق
~~2 تاريخ احتباؤه
~~3 النهاية وناريخ: انواء

PageV00P352

~~============================================================

~~علقنا شينا، فأخبرنا به لنعرف صدقك، و نرضى بحكمك. فقال الكاهن: جرادة ضميفة
~~طيارة، مطيعة عالية منيعة. قالوا: بين لنا فقال: طائر بجول، يشرب ولايبول، فى مزود
~~محصول. قالوا: بين لتا! قال: ذلك طائر طار فسقع فوقع فلمع، و جال، فارتفع. قالوا: بين
~~لتا قال: ذلك فى جوف مزادة فى عنق ذى القلادة. قالوا: صدقت، فاحكم بيننا. فقال:
~~الاجباب للسيد الوهاب الكريم النصاب. قالوا: بين لنا. قال: الاجباب لذوى الحسب، اعتى
~~عبدالمطلب، قريع العجم والعرب. فلما ممعوا دلك، سلموا الابار لعبدالمطلب. فكان
~~ينحر عليها الجزر و يوكل بها قوما يقيمون عليها فى مبدأ الحاج و منصرفهم، فيطعمون
~~الناس. فما فضل عن التاس خلى للطير والسباع. فكان كذلك طول حياته.
~~و لم يزل باذان ملكا على ارض اليمن بقية ملك كسرى انوشيروان، و جميع ملك
~~هرمزده و جميع ملك كسرى بن هرمزد الذى يلقب ببرويزه و بعد ذلك الى ان جاءالله
~~بالاسلام. وبقى اعقاب اولنك العجم بأرض اليمن، وكثروا بصنعاء، و اتخذوا المزارع و
~~المصانع، وسموا الابناء. وكان منهم وهب بن منبه الفقيه، وطاووس وكيسان الفقيه.
# ومات باذان فى خلاقه ابى بكر الصذيق، فبادرت ابناء العجم الذين كانوا بصنعاء الى
~~الاسلام، وقتلوا الاسود العنسى، وقدكان اذعى النبوة نكتب ابوبكر الى عامله باليمن، ان
~~يقرب اولنك الابناء، ويحن جوائزهم، ويكرمهم، ويتخذ منهم قضاوة وحكماء عندما
~~بلغه من حسن اسلامهم وورعهم وفقههم. قال فأصابوافى ناووس، من نواويس الابناء من
~~العجم الذين كانوا ms368 بها، لوح حجر مكتوبا فيه بالفارسية: واننوا ميشرة كدينك كرديبزه، و
~~ن هيدا فى توشه. و تفسيره: ارتحل بلازاد. وقوله و ايذا سس حرمه الحى بعد كسالى و
~~قوله "وبخورند بمزه" يأكلونه بطيب طعم ولذاذةا. وحدثنا رجل عن حمير عن ابيه، و قد
~~كان ادرك زمان ياذان، قال: احتفرنا زمان باذان حفرة بصنعاء، فوقعنا على بستوق فخار
~~صغير مطبق فخار، ففتحناه؛ فاذا فيه حبة حنطة فيها رطل بالمكى. وكان بصنعاء شيخ من
~~ميرله بنبعمائة عام، وله ابن له ستمائة عام، وللابن ابن له خمسمائه عام، عمروا جميعا
~~الى زمان باذان فانطلقنا بالحبة الى الاصغر منهم، ورجونا ان يكون أثبت الثلاثة عقلا، فاذا
~~هوقد خرف قانطلقنا الى ابيه فرأيناه اثبت عقلا من الابن. فانطلقنا الى الآخر فاذا هو اثبت
~~عقلا من الابن وابن ابنه. فسلمنا عليه واربناه الحبه. فلما رأها بكى. قلنا: ما يبكيك؟ قال:
~~قد كنا وجدنا كله على هذاا؛ وكان لنا ملك من حمير على دين ايراهيم فاستعمل علينا

~~2. النهاية: وجدنة كل حنطتنا على هذه، تاربخ قال لنا والله لقد وجدناه واكلناه وكله كان على هذد انصفة وكان

PageV00P353

~~============================================================

~~قاضيا، فبقى القاضى سنة لايأتيه احديحتكم اليه. فاتى الملك، فقال: اعفنى! فانى آخذ
~~منك الارزاق، ولايأتينى احديحتكم، ولا نجد احدا يتحاكم عنده، ولا يحل. فقال له: اقم
~~فف عملك وارزاقك علي من بيت مالي لا من مال المسلمين فانصرف الى منزله. فأتا
~~رجلان، فقال احدهما: انى اشتريت من هذا ارضاء فوجدت فيها كنزا من ذهب، فسألته ان
~~يأخذه، فأبى ذلك، وزعم انه باعني الارض بما فيها. وقلت له: انما اشتريت الارض، ولم
~~اشتر الذهب. فقال القاضى لاحدهما، هل لك من ولد؟ قال: نعم لى ابن. وقال للآخر هل
~~لك من ولد قال: نعم ابنة. فقال: لصاحب الابن. زوج ابنك بنت خصمك، فيكون المال
~~لكما. ففعلا ثم لم تزل الامور بعد ذلك تتغير وينقص الحب والثمر، حتى صارت الى ما
~~ترون. فليت شعرى ما عاقبة امرنا؟ فقلنا للشيخ انا نراك اصخ عقلا ms369 من ابنك و ابن ابنك؟
# فقال: اما ابن ابنى فكانت له امرأة سيئة الخلق تؤذيه وتشق عليه، حتى ذهبت قوته وعقله.
# و اما ابن ابني فكانت له امرأة. اصلح من امرأه ايني، فبقى له بعض قوته وعقله. واما أنا،
~~فكانت لى امرأة مؤاتيه معاونة مساعدة، لم تسو، ولم تؤذني قط، فأبقى الله بها عقلى و
~~قوتى. قال: فانصرفنا عنه متعجبين.
# رجع الحديث الى خبركسرى انوشيروان
~~قال عيدالله بن المقفع: وكان كسرى انوشيروان محبا لاهل الادب وذوى الحكمة و
~~البلاغات، مقربا لهم، مجزلا بالجوائز والصلات. وقد كان اختار من حكماء اهل مملكته
~~سبمين رجلا، فأمرهم بملازمة بابه، و أسنى لهم الاجر، وجعلهم عدة له فى ملكه و
~~م لها فى وقت فراغ قلبه، فكان ينشط لهم عند منافسة الحكمة، ويفزع اليهم فى تدبير
~~المملكة وكان بزرجمهر بن البختكان تبغ في اؤل مملكته، فاجتنى الاداب من مظانها و
~~طلب الحكمة من معادنها. ثم أعانه قهمه وغريزته وعقله وكمال لبه. ولم يكن كسرى
~~انوشيروان عرفه، ولا علم ما عنده. وان كسرى جمع ذات يوم اولئك الحكماء بين يذيه،
~~الذين اجتباهم لاجتناء الاداب واثارة الحكمة، فدخلوا جميعا اليه، وفيهم بزرجمهر بن
~~البختكان، و هو حينئذ حدث السن فطعموا. ثم أخذوا مجالسهم لمتاقبة2 الحكمة بين
~~يديه، ومطارحات الاداب عنده. قأمرهم ان يظهر كل واحد منهم ما عنده من الحكمة
~~البالفة والاداب النافذة رامر بتقد كلامهمه ليعصل فيه آرامه، ويتفزع لنظر فى مخارجه
~~ه ملك من خمسين سنة.
# 1:. تاريخ: ملهينى
~~4. ناريخ: لحناقشة، التهاية: لمتافشة

PageV00P354

~~============================================================

~~فتكلم القوم جميما بما حضرهم من جوامع الاداب وفنون الحكمة. فلما فرغوا من ذلك،
~~قام بزرجمهر بن البختكان، فصدر امام الملك؛ فقال: ان رأي الملك، عمره الله، ان يأذن
~~لي فى كلام. فان عندى حكمة ولي ادب ثاقب وعلم جامع، أحببت ان اظهره للملك. فان
~~الحكيم ليس بملوم فى اظهار حكمته وابداء ظاهر آدابه1 و مكنون علمه. قال كسرى:
~~دونك! فتكلم! قال بزرجمهر: ان افضل الكلام الايجاز، والاكنار ضلال، والباطل خيال.
# الدنيا ms370 سفرة والاخرة غاية. من يقل الحق يفلح، ومن يعمى عن علمه يفلح عليه. لكل حق
~~حقيقته، و لكل انسان خلق وخلقة. فليلتمس من الامور حقائقها، وليجري الامور على
~~طرائقها، وليعامل الناس على طرائقهم. واس2 الامور معرفة الله، وعموده خوف الله و
~~ذروته طاهة الله. من يعلع الله يرفعه، من يتعزز عليه يذله. القصد اقرب من التعشف،
~~والكف اهون من التكلف، والتقدم أتجى2 من التخلف. اقرب العدة4 ذو القرابة، واصدق
~~الاصدقاء التصافى: وكن فى الدنيا يبدنك، وفى الاخرة بقليك، واجتز بما يجزى، و
~~لاتعن بما لايفنى، واياك ما تشتهي. الصدق قوه والكذب عجز، والسؤأمانة والجوار
~~قرابة، والمعرفة صداقة والعقل تجربة، والحلق عادة، والصمت زين، السخاء غنى، و
~~الشح فقر، والرفق لب، عداوة العاقل اسلم من مودة الجاهل. القوى من عجزعما يضره، و
~~الضعيف من قوى على ما لا ينفعه، والغنن من فنى بقوته. كن فى التواضع فى العلم
~~كالجاهل، وكن فى الاقتصار فى المنطق كالغنى 5 من العلم ما تحتمل من العمل، واكتف
~~من المنطق بالتغافل. وان غليت على العلم، فلا تغلبن على العمل. وان غلبت على المنططق،
~~فلا تغلبن على الصمت. فان الصمت سبيل البلناء، و هو أجلب للمودات، وانفى للحسد.
# واذا تعلمت علما، فاحفظه. فان اضاعة العلم نسيانه. المجانبة تطلب العداوة وتمحق
~~القديم. وليكن رغبتك فى المال، كرغبتك فى إنفاقه فى وجوهه، ولا تكونن إنفاقه باقل
~~حرصا من جمعه. قرمن الجهل واهله، فاتهما كالجيفة، من مزبها لم ينج من ريحها. اعطاء
~~العدل من نفسك بدون الرضا منك. ولا تجمل اذنك عالما القى اليها، ولا يكونن رضاك
~~و غضبك بيدى غيرك. اقبل العذر ممن يعتذر اليك، و لا تتكلم الا بما ينفعك، فتكون
~~كالمرسل سهمه؛ ولا تطلب الامور مدبرة، ولاتطمع فيماليس لك، فان ذلك مفتاح الفقر.
# السير يجزى من الكثير، والكثير لايغنى من القليل
~~1. ناربخ إبانة إطهار أدبه.
# 2. ناريخ: رأس
~~4 تاريخ: العدو
~~3 النهاية: أسمى
~~5 ص: كالعينى، النهابة: كالعى: تاربخ: الغنى فى

PageV00P355

~~============================================================

~~من تواضع للمعلمين تعلم، و من ms371 ذل للعلماء ساد. لاتارن1 من فوقك، فان ذلك
~~سخفامنك. ولا تحقرن من دونك، فان ذلك لؤم. العلم يرفع الوضيع، والجهل يضع
~~الفيع. من عرف الله رغب فى طاعته، و رهب من معصيتة فلما سمع انوشيروان ذلك من
~~زرجمهر، امر بكتب اسمه فى اول اسماء اولئك الحكماء، وامر له بصلة جزلة وقرب
~~مجله فوق مجلس اصحابه. ثم ان بزرجمهر خرج من عنده بعد اثبات اسمه و ارتفاع
~~مرتبته، فلما انتهى الى مجمع الناس بباب الملك؛ قاموا اليه معظمين له، لما ظهر لهم من
~~كمته وكمال ادبه و ذكاه عقله، فسألوه ان ينشر عليهم من قضل علمه مما فيه داعية إلى
~~طاعة الملك و القيام بما يجب من حقه، فقال ان السلطان المقتصد المراقب لريه راعى
~~حق، ولايصلح خواص الناس وعوامهم الا الاجتهاد فى طاعته، والمتابرة على أمره و
~~محبته، وحب من احبه واخلاص النصيحة له، وبذل المهج دونه، وكتمان اسراره، ونشر
~~محاسنه والذب باليد واللسان عنه وايثار مرضاته والتأتى لموافقته وتقدير الامور على
~~محيته، وان كان ذلك مخالفا له، ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه وترك مواصلة من
~~باعده وأقصاه فذو العقل من الرعية لايحمله اساءة كانت من الملك اليه، على الطمن عليه
~~و الاستخفاف بحقه، والانتقام لحظه، وتركى مناصحته، والتثاقل عن طاعته. ولايبطر اذا
~~اكرمه الملك، ولايجتري عليه اذا قوبه، ولا يطغى اذا سلطه، ولايلحف2 فى سؤاله، وا
~~لاستثقل ما حمله الملك من امرء، ولا يتغير له اذا سخط عليه، ولا يدع المثابرة على ما
~~يزداد قربه منه و أثره عنده؛ فان احدا لايستطيع ان يصيبه بخير الا بما يوفق الله الملك.
# لايدفع عنه سوءأ إلابمايلهمه الله في الدفع عنه. فلما سمع الناس ذلك منه، ازداد عندهم
~~مهابة وعظم فى اعينهم، ورضوا بما قال، وقبلوه حق فبوله، واعملوه حق اعماله، و
~~حعلوه انفسهم.
# و ان كسرى؛ فرغ نفسه ذات يوم ايضا، لمنافسة الاداب واستماع الحكمة، و اجتمع
~~اليه الوزراء، و الحكماء واشراف المرازبة، و آمر بزرجمهر ان يتصدى لهم، ليلقون ms372 عليه
~~المسائل من الحكمة التى تنفع سامميها، وتزيد فيى عقول مملميها. فسأل منهم سائل
~~بزرجمهر، فقال ما بيان القضاء والقدر قال بزرجمهر: بيانهما ان يرى العاقل مقترا عليه، و
~~الجاهل الضعيف غنيا موسرا. ثم سئل اى الناس افضل؟ قال: مجتهد فى الخير، ساعدة
~~القدر. وسثل: اى الخصال افضل بالمرء واجمل؟ قال: وقار بلا مهابة، و سماع بلا طلب
~~مكافاة، واجتهاد بلا طلب الدنيا. وشئل اى خصلة واحدة فى الناس افضل واعظم عليه
~~2. تاريخ و النهاية: يلع
~~1. تاريخ: تسالن، النهاية: نشارف.

PageV00P356

# ============================================================

~~ضررا؟ قال: بصره1 بعيوب نفسه. وشئل بما يقاس الامير؟ قال يفاش العقل بالحلم و
~~صلاح الشيم بالقناعة، وبالامانة عند المعالمه وبالشيم والطبائع عند الولاية. وسثل: أى
~~الاشياء احق ان يحترس منهام قال لاشىء احق ان يحترس منها من القجب، واتباع الهوى، ل
~~و فرط التوانى فى الاعمال المهمة. وسئل اى السخاء افضل. قال: ما ابتدأت به قبل السؤال
~~و ترك المن فيه. وكل سخاء لايكون فيه هشاشه، فانه داهية2 الى التبرم والتماس قروض
~~الدنيا وطلب المكافاة، ومن كانت هذه صفته، فلا ينبغى ان يسعى سخاء بل يسمى جزاء.
# و سثل اى الذخائر افضل؟ قال: لا ذخيرة مثل اصطناع المعروف الى اهله و من يستحقه.
# فاما اصطناعه الى من لا يستحقه والى اهله، فان صاحبه كبادر" فى ارض سبخة، او مناجى
~~اصم، او مستدعى كلام اخرس. وسئل اى خصلة اجرى بصاحب القدرة؟ قال ان يخض
~~بالمعروف اهله ويتقى الشر الى كل احد. وسئل آى وجوه العسر؟ افضل؟ قال من سره ان
~~سر بما أوتى، فليقنع بما أوتى. سثل: كيف للمرء ان يتدبر لنفسهن حتى يكون بالخير
~~مذكورا، وبالادب موصوفا؟ قال قوام ذلك: ان يحب للناس مايحبه لنفسه، و يكره للناس
~~ما يكرهه لنفسه وما لايرضاه لنفسه، فلايفعله بغيره، فاذا فعل ذلك، ذكر بالخير و يطلب
~~الادب المنافع. وليوصف بالفضل ويأخذ من يومه لغده ومن دنياه لاخرته فيدرك افضل
~~الدخرء وسئل: اى العيش أهنأه قال اذاكان الشىء الذى ينبغى ان يعمل معمولا. ms373 وسثل:
~~هل من احد ليس يحتاج الى امر الدنيا؟ قال: نعم. قال: الفانع المتوكل الذى يجمل همه في
~~آخرته. وسئل: الفكرة افضل، ام الاجتهاد؟ قال: اما ما ينبغى علمه فالفكرة، واما ما لا
~~يتبغى علمه فالاجتهاد. وسئل: هل فى الاعمال شىء شر من التوانى؟ قال نعم، ماكان منها
~~ف غير حينه وأوانه، لان ما تقدم فى طلبه قبل وقته ادرك فى وقته، و ما طلب فى وقته
~~ادرك بعد وقته، واذا طلب بعد وقته لم يدرك. سئل: اى التوانى انفع فى درك الامور قال:
~~انتظار الفرص. سثل: اى الاشياء لايعرف لها نهاية؟ قال: تهمة البخيل. سئل: اى الاشياء من
~~الخير لايحسد عليه صاحبه؟ قال: التواضع. وسثل: ما بال تحويل الصداقة الى العداوة
~~ايسر من تحويل العداوة الى الصداقة؟ قال : نظير ذلك ان تضييع المتاع ايسر من جمعه. و
~~ثل: اى العيوب اعسر صلاحا؟ قال: الحرص واتباع الهوى. وسئل: اى الناس اقل حجة
~~قال: اغلبهم لهواه. و سثل: اى الناس اثرى؟ قال: اكثرهم اخوانا. و سئل: اى الناس احق
~~2. يبدو الصحيح: داعية
~~1. تاربخ: بصيرة
~~3 يبدو العحيح: گباد
~~2 ناريخ: العشر
~~النهاية. الدخبرة، تاربخ: احد الدخر
~~ه تاريخ: لينفقه

PageV00P357

~~============================================================

~~بالحمد؟ قال: اطوعهم لله بعواقب الامور. وسئل: اى الناس احسن عيشا؟ قال: من حسن
~~فى عينيه1عيش من هودونه، و من أمن من سوء عذابه. وسثل: اى الناس اقوى فى
~~المنافع، قال: أعونهم للناس. وسئل: اى الناس اشجع؟ قال: اقهرهم للهوى وسثل: اى
~~العقل انفع مغبه؟ قال: ما دعا صاحبه الى الامن والسلامة وسثل: اتى الاخلاق اعم نفعا
~~قال: الحلم عن السفيه وكظم الغيظ. وسئل: اى الخصال انفع لصاحبه قال: التودد الى
~~الناس. و سثل اى السيرة ارضى؟ قال: التماس العدل فى القول والفمل. وسئل: اى
~~الاخلاق احلى عاقبة قال: الزهد فى الدنيا والقناعة. وسئل: اي الادب افضل عاقبة فى
~~العاجل؟ قال: اصلاح المعاش. وسئل: اى شىء2 اقر للعين؟ قال: الولد الطيب والزوج
~~الصالحة. سئل: ما افضل شى يمتقده اهل العقول من الخصال ms374 المحمودة؟ قال: قلة الاسف
~~على مافات" وقلة الحزن عند المصائب، وترك الرجاء لما يخاف، فيه الغرور، وترك
~~الفشل والجور فى الشدة، وقلة النظر فى رخاء. فهذا ما يعتقد عليه اهل العقول. وسثل: ما
~~شر طبائع الملوك قال: الجبن عن الاعداء، والبخل عن الاعطاء، وترك معاملة العقلاء، و
~~سرعه العجلة فى الاشياء. سئل: اى الاشياء اشد تهجينا لصاحبه؟ قال: الصلف والبذخ
~~لسوقه والبغى ف الحروب، وصفر الخطر فى العلوك، و فلة الحياء للنساء، واتباع
~~الهوى للعلماء، والكذب بذى الشرف. سئل: ما بال العقلاء لايكثرون ملامة الجهال؟ قال:
~~كما لايلام العميان على قلة البصر، والمشايخ على كثرة الشيب؛ كذلك لايلام الجهال على
~~جهلهم. و قيل: اق خصلة واحدة فى الكهول والشباب افضل؟ قال: اما فى الشيوخ
~~فالحلم، وفى الشباب النشاط فى الخير. سئل باى شىء يعرف العالم؟ قال بتقدير معاشه و
~~فضل عفافه. سثل: ماافضل ما يعمل به الرجل لله ولنفسه ولسلطانه ولاخوانه واعوانه"
~~قال: اما ما يعمل لله، فالشكر لله على نعمائه واحسانه؛ واما سلطانه فالنصح والطاعة، و
~~اما لنفسه فالاجتهاد فى اصلاح معاضه، واما للاخوان فالصلة والبذل والموساة، واما
~~لالهل والوالد فحسن التأديب وكثرة اللطف والرحمة واللين. وشئل: ما بال العاقل
~~لايشتد همه وحزنه فى وجهه، والجاهل يشتد ذلك عليه؟ لان عقل العاقل لايشتد همه و
~~حزنه فيفرقهما. وسثل ما موقع الولد من القلب؟ قال: ان الولد يطيب لابيه طعم الحياة، و
~~يخفف عنه ثقل الممات، مع بقاء الذكر وحسن المعونة على الدهر. سثل ما افضل المال؟
# قال: ما انفق منه، و ما لا ينفق منه فليس لصاحبه. سثل ما بال العقلاء يفرحون بالمال مع
~~عظيم وزره؟ قال: لما يحبون من اكتساب الأجر به، واصطناع المعروف فيه. قيل: اى
~~اص: عيشه، تاريخ: عيشته
~~2 تارب: سرور

PageV00P358

~~============================================================

~~السلطان افضل؟ قال: الذى يأمنه البرىء ويخافه المريب. سئل من اغنى الناس؟ قال،
~~اقنعهم بما رزقه الله. قال: وجمع كسرى ذات يوم أيضا مرازبته ووزراءه و حكماء من
~~بابه، فسألهم ان ينطق كل رجل ms375 منهم بما عنده من الكلام الرصين1 المتقن، ليعمل فيه
~~اراءه، ويستعين به على سياسة ملكه2، و ضبط سلطانه. فتكلم كل رجل منهم بما حضره
~~من الكلام المتقن. فلم يقنع بكلامهم، فأمر بزرجمهر ان يظهر ما عنده من الكلام و
~~الحكمة والاداب؟ فتصدى لهم؛ ثم قال: لانبل الامع بنزاهة، ولا ذهن الامع عقل، و
~~لانجدة الا بقلب2، ولا منظر الا بمخبر، ولا حسب الا بأدب، ولا سرور الامع الأمن
~~ولاثرواء الامع سخام، ولا صدق الامع وفاء، ولا وقار الامع تواضع، ولا تواضع الا
~~بسلامة الصدر، ولا بذل الا باكتساب مكافاة. وكل نجدة محتاجة الى العقل، وكل معرفة
~~محتاجة الى التجارب، وكل شرف محتاج الى التفضل، وكل قرابة محتاجة الى المودة و
~~كل عمل محتاج الى قدرة، وكل قدرة محتاجة الى القدر، وكل موسع عليه يحتاج الى
~~اليذل. واصل العقل العفاف، وتمرته مجانبة الانام. واصل العفاف القناعة، وثمرته قلة
~~الرياء. واصل النجدة القوة، وتمرتها مجاتبة البغى. واصل العمل القدرة، وثمرته السرور.
# والجود زين السعادة، والعفو اساس البرء والفحش قرين الخديعة. من حاول الامور
~~احتاج الى سست خصال: الادب، والتجارب، والاهوان، والفرصة، والتوفيق، والاجتهاد. و
~~ه من ازواج. فالتجارب والادب زوج، لا يكمل الادب إلا بالتجارب، ولا التسجارب الا
~~بالادب. الاهوان والفرصة زوج، ولاينتفع بالاعوان الا مع الفرصة، ولا الفرصة الامع
~~الاهوان. والتوفيق والاجتهاد زوج، فالاجتهاد ميب النجاح، والتفريط سبب الخيبة.
# والسبب الذى يدرك فيه العاجز، وهو الذى يحول بين الحازم وطلبته. لا يصلح عقل بغير
~~ادب، ولا منظر بغير خبر، ولا سرور بغير امن، ولا غنى بفير جود، ولامروة بغير تواضع،
~~و لادعة بغير كفاية، ولا اجتهاد بغير توفيق. خمسة من طبائع العلماء. وسبعة من طبائع
~~الجهال. فاما الخمسة اللواتى من طبائع العلماء: فترك الاسى على مافات، وترك الفرح بما
~~يؤتى، وترك الرجاء لما لا يرجى، وتجنب البطر فى الرخاء، وتجنب الاستكانة فى
~~الشدة. واما السبع اللواتى من طبائع الجهال: فالغضب من غير شىء والاهطاء فى غير
~~حق، وقلة المعرفة بنفسه، وقلة ms376 التمييز بين الناس، وتضييع السر، وكثرة الكلام فى غير
~~فع بمن يؤمن غشه. اول العلم: الصمت، والثانى: الاستماع، والثالث: الحفظ، والرابع:
~~2. تاريخ: سباسته فى ملكه
~~ا: تاريخ: الرضى
~~3. تاريخ و النهابة: مع فلب

PageV00P359

~~============================================================

~~عمل به، و الخامس: نشره، وافضلهم طاعة الله فيه. ينبغى للعاقل ان يجالس العلماء
~~ساعة، ولا يجالس الجهال. فانه ان أصاب لم يحمدوه، وان أخطأ عنفوه، وان جهل لم
~~يعلموه. وان احتاج إليهم خذلوه. ومما يدل على علم العالم معرفته بما يدرك من الامور
~~ورغبته فى المكارم وإظهاره علمه للناس، ومعرفته بأهل زمانه، وبصر بالناس، وارشاد
~~المستشير، وترك مخالطة خلطاء السوء، والتسوية بين لسانه وقلبه، لئلا يسبقه لسانه الى
~~ما يكتمه قلبه. قال من حضر من القوم: ايها الحكيم، اى شى يؤتاه المرء خير له فى دنياه و
~~اخرته؟ قال: غريزة عقله. قال: فان حرمه؟ قال: طلب العلم. قال: فان حرمه؟ قال، صديق
~~جور لبيب. قال: فان حرمه؟ قال: ميته قاضية وموت1 عاجل. قال آخر: فما ثمرة العلم"
~~قال: ثمرته محبة الناس لصلاحه، والاخذ بالوثيقة لنفسه. وقال آخر: فما افضل ما أوتى
~~العاقل لصلاح دنياه وآخرته؟ قال: الاستماع من العلماء والقبول من الحكماء والتقدم في
~~العمل قبل وقته، وحسن الروية فيما يأتى، وتجتب الطغيان عند القدرة، وترك الاستكانة
~~عند النايبة. ولا يترك خيرا قد اسرع له، ولايحزن على ما هولا محالة واقع به، ولا يحاول
~~ما ليس من شأنه، ويعاون الصديق بما يستغنى يه عن حكومته، ويعامل العدو بما لايخاف
~~لائمة الناس فيه. ومن ثمرة العمل ايضا الكف عن التأنيب فى الشىء الذى ليس التأنيب
~~بنافع فيه، واتخاذ التجارب منارا فيما يحاول من الامور، وان لا يحمد ما ليست له حقيقة،
~~و المباعدة من سرور تكون عاقبته ثبوراء ولايطلب الراحة بالقوانى، ولا يعمل عملا
~~يخاف ان يورثه ندامة، ويحتمل النصب فيما فيه المنفعة، ويرضى بالحق اذالزمه. ودعا
~~كسرى يوما وزراءه و حكماءه فقال: ليتكلم كل متكلم منكم بما يحدونى على ضبط
~~ملكى واصلاح ملطانى! فتكلموافى ذلك، و ms377 أكثروا، فلم يقنعه ما قالوا. فقال لبزرجمهر:
~~هات ما عندكا فقال: ان اول ما أحدو" عليه وارغب اليك فيه تقوى الله فى الرغبة عند
~~الميل والهوى والغضب والرضاء وان تعجل ما عرض لك من ذلك كله لله، لاللناس،
~~يجزيك و يكافيك عليه.
# و الثانى: الصدق فى القول والوفاء بالعهد، وانجاز الوعد، فى الحالات التى يرضى به
~~الخالق، ويصلح بها المخلوق
~~والثالث: استشارة العلماء الموثوق بنصحهم، فى ما يحدث من الامور المهمة، ويذله
~~من الاحداث المعضلة، وقبولك منهم، واحتمالك غلظة ان ظهر من منطقهم فى ما فيه
~~2. بنظظر: مروج الذهب: ج1 ص 296-295
~~1. النهاية: فناء
~~3 يبدو الضحيح: أحذر

PageV00P360

~~============================================================

~~التوفيق لملكك، واصلاح رعيتك، والذب عن ملطانك، و تركك التفرد برأيك دون
~~الاستشارة.
# والرابع: اكرام العلماء، و تفضيل الحكماه، والافاضة على العظماء والكتاب والآدباء
~~والاهوان والخدم، على قدر طبقاتهم ومنازلهم وبلائهم وتجاربهم فى الامور المهمة.
# و الخامس: تفقد العلماء والولاة واصحاب البرد و القضاة وجميع الملوك، والفحص
~~ن سيرهم ومعرفة آثارهم، لينتفع المحسن باحسانه، ويرتدع المسييء عن إساءته. فان
~~ذلك دربة لاهل الاستقامة، والامانة؛ وموعظة لاهل التقصير والخيانة، مع تقديم الرفق
~~بالرعية والاناة فى الجناة.
# و السادس: تقهد الاسرى وسائراهل المحابس وتمييزهم وعرضهم فى كل شهر مرة
~~فيعفو عن البرىء، ويحكم بالحد على المريب بلا مجاورة للعدل.
# و السابع: عموم الناس بالتوشع عليهم، والنظر فى مصلحتهم واداء حقوقهم اليهم، و
~~تعهد معائشهم واسواقهم وتجاراتهم والمحاولة لامن سبلهم والذب عنهم.
# و الثامن: حسن تأديب الجنود، وتمييز طيقات الرعية، وحملهم على الطاعة و
~~الاستقامة، وحسم الاهداء المتطلعين عليهم، وتقديم القدة فى ذلك، والاحتراس منه
~~بالقوه وفضل النجدة.
# و التاسع: التقديم من حذار ما يتوقع من الامور المهمة، وانزالها بمنزلة ما يتوقع، و
~~الاخذ للاهبة لها قبل وقرعها، لان لايلوم نفسه على تفريط او توان، فان غوى لم يندم، وان
~~ابتلن لم يمذر
~~و العاشر: تفقد الاهل والولد والحشم والخدم، والنظر فى ما يصلحهم مع حسن
~~تأديبهم واقامة اودهم، ومنعهم من اذى الرعية.
# و الحادى ms378 عشر: ان يدنى1 العيون فى الثغور والاطراف وارضين2 العداة وعلم ما
~~يخقى هنهم من امورهم، والاستعداد لما يتخذر منه2، والتقدم بالمكائد والحيل قبل
~~هجوم ما لاقبل له ولادرك فيه عند تفاوته.
# و الثانية عشر: تفقد الصلحاء الصحابة والوزراء، ومن يطيف بباب الملك الذين
~~تجري الامور على ايديهم، وتقويتهم على ما وكلوا به من الاعمال، وحم الفرق و
~~السعاية والنميمة عنهم. فان فى احكام ذلك صلاحا للملوك معاء ويقاس فيه الادنى
~~. النهابة: بلقى: تاريخ: يذكى، ويبدو: هو الصحيح. 2. النهاية: ارض: تاريخ اراضى
~~تاربخ: عنه

PageV00P361

~~============================================================

~~بالاقصى، وان التغيب عن القريب مطمعة للبعيد، وإن ابغض البعيد. وملاك ذلك: ان
~~جعل عيونا عليهم فى ايواب صدقهم وبزهم وامانتهم وعفافهم وجزيهم وفضل
~~فغنائهم، ليرفع اليك محاسن الامور ومساويها فى ما وافق الهوى او خالف الرضا، وكل ما
~~يجب ان يصدر اليك من ظواهر حواجز الامور و غوامضها، فيكون العفو من الملك بعد
~~القدرة. العقوبة بعد المعرفة. فان فى محافظة الامور فى هذه الخصال داعية الى صلاح
~~السلطان، وضبط الامور، وامن الرعية واطفاء الناثرة، وامن العثرة، ان شاء الله تعالى:
~~فلما سمع انوشيروان ذلك من بزرجمهر، أمر أن يحشى فوه بالدر والياقوت بقدر ما
~~يسعه، ففعل ذلك به.
# قال: واجتمع عند كسرى انوشيروان: بهبابور موبذان موبذ، و يزدجرد رأس1 الكتاب
~~و بزرجمهر. فقال لهم كسرى: ليقل كل رجل منكم عشر كلمات من الحكمة، لانتفع بها فى
~~امر ذينى وضبط سلطانى:
~~فقال المويذان: خير الرجال اكثرهم ادبا، واسخاهم نفسا، وأصوبهم مقالا، وارحمهم
~~اذاكان مسلطا، واقلهم تطاولا عند القدرة، واطلبهم لرضا العامة، واحستهم عند المنطق
~~لهجة، وابعدهم من الحقد، واشدهم توودا الى الناس، وابرهم بالقريب) والبعيد، و
~~اسرعهم الى معونة الصادر والوارد.
# قال يزدجرد رأس الكتاب: اقبح الاشياء من كان فى نعمة لم يدر ما قدر البلية. ومن
~~لم يدر ما قدرها، لم يرحم اهلها؟ و من طمع، تاقت تفسه؛ ومن تاقت نفسه، سها عقله و
~~فسد عيشه؟ ومن فسيد عيشه، قل سروره؟ ومن قل سروره، كان الموت ms379 اروح له. ومن اراد
~~مروفا، فلا يطوله. ومن هم. فليجمل اولى الامور بالنجاح الالحاح. قد يمنع الظفر الظن، وا
~~يتبع الظن التغيير. والكلام مصاد القلوب، اللقاء شفاء الغليل، التعصب يمكن المنع، الرفق
~~سبب القدرة. ولكل مقام مقال، ولكل زمان رجال.
# فلما سمع القوم ذلك، اعجبهم ما سمعوا من حسن منطقه وحكم كلامه وحلاوة
~~لفظه، فحسنت آمالهم فيه، وعظم رجاؤهم له
~~قال: فلما تم للملك كسرى انوشيروان اثنان واربعون سنة، مرض مرضته التى مات
~~فيهاء فجمع اليه ولده واهل بيته، وامرهم، فأجلسوه مستندا. فقال: يا قوم! ان الله قد
~~استحكم لكم الملك، و وطالكم السلطان منذ زمان جدكم اردشير بن بابكان؟ فعرفتم
~~مواقع النعمة التى انعم عليكم، وابصرتم منقلب الامور الذى جعله لكم، و استدللتم بما
~~2. نارخ: الى القربت

PageV00P362

~~============================================================

~~كان منه على ما يكون. فاستعملوا الاداب واطلبوها من مظانها، واعلموا ان حياة العقل
~~الادب، كما ان حياة الحبة التى تستودع فى الارض الماء. وهو الذى يحدث لها باذن الله
~~عالى القوة التى بها زهرتها. فكذلك العقل أنما يحييه الادب، فهو مستودع من1 القلب،
~~حتى يخرج ثمرته. واكثر الناس علما اقلهم فى الاشياء شكا، و أفضلهم رأيا اكثرهم
~~استشارة. واحزم الناس من كان لهواه و شهوته قامعا من نفسه، وأضيعهم رأيا من كان لهواه
~~متابعا. وافضل ما شغل المرء نفسه ودأب عليه فى ليله ونهاره، طلب العلم. وخير العلم
~~الاجتهاد، و دفع المكارة عن النفس، وطلب المعيشة من باب حلها، ومداراة الناس
~~والاخذ بالحزم. چزثوا ليلكم ونهاركم آربع وعشرين ساعة، واجعلوا ساعة منها لطلب
~~المعيشة، وساعة اخرى للدعة والراحة، واثنان وعشرين ساعة فى طلب العلم. وليكن
~~اكبرهمكم و نظركم وحديث انفسكم فى الساعة التى تحاولون فيها صلاح معائشكم.
# واعلملوا: ان العقل بغير علم كالارض ذات الشجر والتبت، وهى سبخة قليلة الماء. و
~~العلم بغير عقل كالارض الجدبة التى ليس فيها غرس ولانبت. فاذالم تغرس وتحرث، لم
~~ينتفع بها
~~واهلموا انكم لستم برعاية حق احدمن الناس بأحق من رعاية حقوق الوزراء
~~المتحملين لثلاث ms380 خصال. اما واحدة؟. فللذى تصيبون عندهم من فضل الرأى.
# و الثانية: فانهم الفاتحون بينكم وبين الرهية.
# و الثالثة: لتحضيضهم الرعية على طاعتكم و تصحكم. والواجب عليكم ان تعلموهم
~~انكم قد سمعتم منهم، وقبلتم قولهم؛ لتعلم الرعية استماعكم منهم، وقبولكم قولهم،
~~ينزلوا بهم حوائجهم اليكم. وحقكم عليهم ان لايدخروكم نصيحة، ولا يألونكم اجتهادا
~~فى السر والعلانية. واعلموا ان الكلام رمية. فاذا نفذت، لم تقدروا على ردها. فزنوا
~~كلامكم، و تثبتوا فى مقالكم. ولاتبذلوا بشاشتكم لكل احد؛ فان الافراط فى البشاشة،
~~ربما اعطب2 الصديق السوء الذى لا تؤمن جرائره. ميزوا اخلاقكم وبشاشتكم، واحبوا
~~احسانكم. فادفعوا من ذاك لكل ذى حق حقه. واما الوالدان فخفض الجناح والتملق
~~بالبشر والتكرمة ولين الجانب واما الحلائل، فبذل الميسور والامانة بالانفس وبعض
~~الطلف فى غير ضعف، واما الاخوة فالحب والقرب، وبذل الانفس والاموال دونهم، و
~~المؤازرة لهم فى امورهم، والفرح لفرحهم والحزن لحزنهم. واما الولد فالاداب الصالحة
~~1 تاريخ: فى :
~~3. ببدو الصحبح: اغقت

PageV00P363

~~============================================================

~~و حسن التربية. اجتنبوا الحسد، فان له فى قلوب التاس معدناأ، وليس صنف من
~~الاصناف اضعف رأيا ممن يحسد اهل طبقته. فاما من كان فوقه، فلا ينبقى له ان يمد اليه
~~عينيه، لمعرفته بالله الذى رزقه ذلك. فاما من كان دونه، فليكن قدره اعظم فى نفسه من ان
~~يحسده. ثم دعا بابنه هرمزد، فقال: يا بنى اقتصد و تواضع؛ و اذا اعطيت فاشكر؛ واذا
~~ابتليت فاصبر، واذا وعدت فانجز، واذا عزمت فاحكم، واذا قدرت فاصفح. و ابذل
~~معروفك، وكف اذاك. و اذا قضيت فاعدل، واذا عاهدت فاتممأ، واذا هممت بالعقوبة
~~فتثبت. واستعمل اصحاب الاخبار على اعمالك، واقبل النصيحة من نصحائك، وان
~~اغلظوالك يعض الاغلاظ، واترك اللجاج. واقم رعيتك على سننهم، وليأمنك بريئهم و
~~يخفك سفيههم. و تعاهد تغورهم واطرافهم. فهذا عهدى اليك و وصيتى لك و لقومك،
~~و ان أسأل الله توفيقكم جميما وارشادكم. والسلام. ثم مات كان ملكه اثنتين واربمين
~~ملك هرمزد بن كسرى انوشروان
~~م ملك هرمزد بن كسرى فقال يوم ملى: ms381 الحلم عماد الدين، والجود عماد المروة، و
~~الرفق ملاك الامور. وأنه قام فيهم خطيبا؛ فقالى: آيها الناس، وان الله خصنا بالملك، وعمنا
~~بالعبودية، وكرم مملكتنا على الرعيته، فأعتقكم بها من عبوديتنا، و أعزنا واعزكم بعزنا، و
~~قلدنا الحكومة فيكم، وقلدكم الانقياد لتا. وقد اصبحتم على فرقتين: إحداهما اهل
~~الشرف، والاخرى اهل الضعة. فلا يستأكل منكم قوي ضعيفا، ولا يفش شريف وضيعا. وا
~~لايتوقن نفس احد من اهل السوقة الى ضيم احد من اهل الضمة، فان ذلك وهن لملكنا. وا
~~لايرومن احد من اهل الضعة الاخذ بما أخذ اهل الشرف، فان فى ذلك انتشار لسلطاننا3،
~~وزوال مايجب قوامه من امرنا، وفوت4 ما يحاول اداركه فى تدبير امرنا، و مفسدة عارها
~~علينا شديدا، وضرها لدينا كثيرا.
# واهلمواايها الناس، وان سياستنا العطف على اهل الشرف والعلية، ورفع مراتبهم، و
~~اظهاركرامتهم، والرحمة للضعفاء، والذب عنهم، وحسم الاقوياء من ظلمهم، والتعدى
~~عليهم، والقيام بنصرة المظلومين، والادلاال بحجتهم، والقول برد مظالمهم عليهم، و
~~اص: معذبا
~~4 تازبت زاذاوعدث ذاهمم
~~3. ص: انتشار املطانيا، تاريخ: انتشار لسلطاننا، النهابه: ابنشار سلطانبا
~~4 بقية النسبخ: فوقى، الدينوري: فوت

PageV00P364

~~============================================================

~~اشراب قلوبهم المخافة منا و الامن لغيرنا، وقمع اعدائكم المطلين عليكم فى الاضرار
~~كم، لما فى ذلك من سنن السلامة، وبلوغ مسالك العافية.
# واعلموا ان حاجتكم الينا قريبة من حاجتنا اليكم، و فى حاجتنا اليكم مذ حاجتكم
~~الينا. فان الثقيل مما انتم منزلوه بنا من اموركم مما عندنا خفيف، والخفيف مما نحن
~~مجشموكم من حاجتنا قبلكم ثقيل: لمجزكم عما نحن له متطلعون" و اضطلاعنا1 على ما
~~انتم هنه عاجزون. انما تحمدون حسن مملكتنا عليكم، و فضل سيرتنا فيكم، اذا حسمتم
~~انفسكم هما نهيناكم عنه، والانتهاء الى ما امرناكم به. ولن تقدروا على ذلك حتى تصرفوا
~~قلوبكم الى طاعتنا، وتوطنوا انفسكم على محبتنا، والمعرفة بما يجب عليكم من عظيم
~~خلقنا. و تنكبوا خلتين قد ابتلى بهما كثير من الناس: احدهما التمدح والاخرى التنقص.
# فان مدح المرء نفسه تزكية لعمله وان كان مسيئا، وذمه ms382 غيره تفضيل لنفسه عليه وان كان
~~محسنا. وفى كلتا الخلتين اسخاط الله واتباع الهوى ومفارقة الصواب. ثم تنكبوا الامور
~~المتشابهات، و أنزلوها منازلها، ولا تسموا التسك رياء، ولا الرياء مراقبة، ولا الاساءة
~~احسانا، ولا الاحسان اساءة، ولا الشراسة نسجاعة، ولا البغضاء معتبة، ولا الظلم انتقاما
~~و لاالعقوق موجدة، ولا اليقين هماية، ولا الشك استواء، ولا الانصاف ضعفا، ولا الكرم
~~اسرافا، ولا التبرم عادة، ولا الاعطاء تبذيراء ولا العماية غفلة، ولا الغدر ضرورة، ولا
~~النزاهة تضييعا، ولا التضييع عفافا، ولاالورع رهبة، ولا الحذر جبنا، ولا الشره اجتهادا، و
~~لا الخيانة غتما، ولا القصد تقتيرا، ولا البخل قصدا، ولا السرف توسعا، ولا السخاء
~~سرفا، ولاالصلف بعد همة، ولا البشاشة ملقا، ولا البذخ تجلدا، ولا التهاون استخفافا، و
~~لارفع الانذال ضعة2، ولا الخلف توانيا، ولا التثبت بلادة، ولا النميمة وسيلة، ولا
~~السعاية دركا، ولا اللين ضعفا، ولا الفحش انتصافا، ولا الهذر بلافة، ولا البلاغة هذرا، و
~~لالمداهنة مودة، ولا الاعانة على الظن حفاظا، ولا الزهو مروة، ولا اللهو فظاظة، ولا
~~الحرد4 استقصاه، ولا الاستطالة عزاه ولاحسن الظن تفريطا، ولا ابطاء العشوة فضيحة، و
~~لالغش طيشا، ولا الرياء تعطفا ولا التوانى تؤدة5، ولا الحياء مهابة، ولا السفه صرامة، و
~~لا البغى استفادة، ولا الحسد اسفا، ولا العجب جمالا، ولا القتل حشمة، ولا الصمت
~~1 النهاية: واطلاعنا، ناريخ اصلاحا
~~و نارى: حسبتم: نهاية احسنتم: الدينورى: حتم
~~الديتورى: ضيعة: النسخ الثلاث: فمة 9 تارب. الحدد
~~ناريخ والنهاية: موده.

PageV00P365

# ============================================================

~~استمالة، ولا الحقد مكرمة، ولا الصدق احتياطا، ولا التعف انكماشا، ولا التأديب
~~حرفة، ولا المعاتبة استزادة، ولا التعدى سمؤا. واجتنبوا ذلك كله مع اجتنابكم الغفلة،
~~فانها مفسدة للاصل. و تنكبوا المرذولات من الامور المتشابهات التى لاخفاء بها عند
~~العقلاء. ولا تقصروا فيما تحظون به عندنا، وثابروا القوم على الوقوف عند امرنا، فان فى
~~ذلك داعية لنا الى الاحسبان اليكم، وفى تنكبكم معصيتنا سلامة لكم من سطوتنا. قاما
~~العدل الذى نحن عليه مضمرون، و عليه نصلح وتصلحون، فباستوائكم عندنا. ms383 و
~~ستعرفون ذلك اذا حسمنا اهل القؤة عن اهل الضعف، وتوليتا بأنفسنا انصاف المظلومين
~~و اغاثه الملهوفين، واستعملنا فى مصلحتكم رأينا، و اخضعتا اهل الضعة لاهل العلية
~~بانزالنا اياهم منازلهم، ورددنا من رام من اهل الضعة الارتفاع الى المراتب العلية الى
~~مرتبتهم، الا المستخفين) منهم لذلك عندنا، واصلموا بفضل غنى يصيبه عندهم، وبلاه
~~حسن يظهرلتا منهم). واعلموا ايها الناس: انا قارنون بين سوطنا وسيفنا، و مستعملوهما
~~بحسن روية وثبات عزيمه، فى من غصط4 نعمتتا و خالف امرنا وسعى بالفساد فى
~~مملكتنا، فلا يطمعن احد منكم فى رخصة منا ولا هوادة عندنا، فانا غير مداهنين فى حق
~~اله الذى قلدنا. فاعفونا عما نكرهه لكم، ولا تكرهونه من انفسكم. فوطنوا انفسكم على
~~احدى خلتين: اما استقامة بها تصلحون، او مخالقة بها تتلفون5 فان الصلاح والتلف
~~حجتان معذتان لكم فى ندبيرنا وضبط مملطاننا. فلا تستصغروا وعيدنا وتبهددنا، ولا
~~تحسبوا ان فى فعلتا تقصيرا عن قولنا. فانا احببنا ان نعلمكم رأيتا، فى اجتناب الرخص، و
~~حسم المحاباة فى المعدلة، وتنكب المداهتة، واجثلاب طاعتكم التى بها تكون ألفتكم و
~~استقامتكم. فثقوا بما يدأنا من وعدنا. وامتيقنوا بما أظهرنا من وعيدنا. واعلموا ان غلظة
~~الوالى فى بعض المواطن لين، وفى بعض الاحايين فلظة. وفى تركهم الايماز اليهم و
~~يقافهم على الامور التى تكرهها لهم اتتشار الفساد. ونحن نسأل الله ان يعصمنا واياكم من
~~استدراج الشيطان وضلالته، و ان يسددكم لما يقرب اليه من طاعته وبلوغ مرضاته. فانما
~~نحن به وله. والسلام.* فلما سمع الناس ذلك؛ تباشروا، و تنكبوا كثيرا مماكانوا عليه من
~~ص: العطهدين، ناريخ: المعطمين: يبدو الصحيم: "انمضطهذبن "كما جاء في الدينورك
~~2 تاربخ والنهاية: المستحفين (وكذنك الديتوري)
~~تاريخ: لم تذكر هذه الجملة اندينرري: لايسترجبها الا لمستحقين منهم الحباء و الشرف لنجدة توجد عند او
~~4. النهابة: غبط: ناريخ: غمض
~~بلاء حسن بظهر منه
~~النهاية و تاربخ: ننلقون: ص: ننفلون (ببدو الصحيح: تثقلون)
~~4 در الاخبار الطوال دينورى (ص 76- 80) اين سخن آمده با دگر گونگى آمده ms384 است.

PageV00P366

# ============================================================

~~الاستطالة على الضعفاء والقهر لاهل الضمة.
# وكان هرمزد ملكا متحريا بحسن السيرة، مثابرا على استصلاح الرعية رحيما
~~بالضعفاء، شديدا على الاقوياء، وبلغ من تحريه المعدلة و تنكبه الظلم أنه كان يسير الى
~~ارض الماه1 متصيفا فى كل عام، وكان يأمر عند مسيره مناديا، فنادى فى عسكره بتنكب
~~أكنة الحروب وضبط الجنود عن الاضرار بالدهاقين وحسم دوابهم عن الفساد. ووكل
~~ب تعاهد ذلك والقيام به والمعاقبة لمن تعذى فيه، ويولي امره رجلا4 من ثقاته الذين
~~لايخالفون امره، ولا يؤثرون شيئا على طاعته. وكان ابرويز الذى ملك بعده ذات يوم معه
~~فى مسيره، فغاب مركب من مراكبه، فوقع فى زرع على طريقه، فرتع فيه و أفسده. فأقبل
~~صاحب الزرع الى ذلك المركب، فأخذه ورفعه الى الموكل بالنظر فى مظالم الرعية. فلم
~~يمكن الموكل بذلك المركب ان يعاقب ابن الملك. فرفع امره الى الملك، و أخبروه بما
~~افسد من مركبه. فأمر الملك بالفرس ان يجدع اذنه، ويبتر ذنيه، و يغرم صاحبه مقدار مائة
~~ضعف بما افسد من ذلك الزرع. فخرج الموكل بذلك من عند الملك، لينفذ امر الملك
~~ف فرس ابنه، فتحمل عليه ابنه بنفسه وبالعظماء و المرازبة، فسألوه ان يصفح عما امربه
~~الملك من ذلك فى جدع اذنى الفرس وبتر ذنبه، على ان يغرم كسرى لصاحب الزرع
~~اف ضعف مما افسد المركب من زرعه. فلم يجبه الموكل الى ذلك، ولم يصغ بسمعه
~~اليه. فأخذ الفرس وجدع أذنه وبترذنبه.
# و بلغ ايضا من ضبط جنوده عن الفاد، وشدة خوفهم منه، أنه ركب ذات يوم فى آوان
~~ايناع الكروم الى ساباط المدائن متنزها، وكان ممرها على كروم وبساتين. وان رجلا من
~~اساورته، اطلع فى كرم، فرأى فيه عنبا غضا؛ فأمر غلامه، فنزل اليه، واخذ منه عناقيد، و
~~قال انطلق به الى المنزل، ان يطبخ لى مرقة حصرمية باللحم. فاقيل حافظ ذلك الكرم،
~~فتعلق بالغلام، وصاح حتى بلغ ذلك صاحبه. ففزع وتخوف عقوبة الملك، فدفع منطقته
~~ال حافظ ذلك الكرم وكانت محلاة بالذهب و ms385 الفضة مفضضة بالجوهر، فافتدى بها
~~ن فسه من عقوبة الملك، ورأى لحافظ ذلك الكرم الفضل عليه. ودفع اليه بعض الهرابذة
~~رقعة، يوقع فيها على النصارى واليهود لمخالفتهم ملتهم. فوقع اسفل الرقمة: كما انه لا
~~قوام لسرير مملكتنا بقايمتيه المقدمتين الا بالمؤخرتين، فكذلك لا قوام لملكتا الا
~~باستصلاح من فى مملكتنا من اهل الملل التى خالفت ملتنا. فدعوا عنكم البفى على
~~ص و النهابة: المباه. ناريخ: المياث. دبنورى (ص 80) انماهين الخبري (989): الماه
~~2. تاريخ: ويونى امرا رجلا، ص: فعار، النهابة: ففعل

PageV00P367

~~============================================================

~~اليهود والنصارى، واعملوا من الخير اعمالا يرونها متكم، فيرغبون فى ملتكم ودينكم،
~~يميلون اليها1 معكم. فلم يكن لهرمزد همة الااستصلاح امر الضعفاء وقمع العتاة. ويقال:
~~ان قتل من اهل الشرف والنباهة لاستطالتهم على اهل الضعة وقهرهم الضعفاء زهاء ثلاثة
~~الاف رجل. فضبط الضعفاء انفسهم، واستوك فى ملكه القوي والضعيف والوضيع و
~~الشريف، وكان منصورا مظفرا لايقصد ارضا، الا اقتحمها2، ولا يروم شيئا إلا ناله، ولم
~~ينهزم له جيش قط. وكان اكثر دهره غائبا عن المدائن، اما بالاهواز متشتيا او بالماه
~~متصردا.
# مبتدأ خبر بهرام جوبين
~~قال: فلماتم لملك هرمزد إحدى عشرة سنة، أحدق به اعداؤه من كل ناحية: فسار ملك
~~الاتراك من قبل المشرق نحو مملكته، فى ثلاثمائة الف عنان؛ حتى افضى الى خراسان،
~~فوغل فيها، وطرد غقال هرمزد عنها، وجاز النهر الاعظم من ناحية ترمذ، حتى افضى الى
~~مدينة بلخ، فعسكر بها، وطرد مرزبان هرمزه عنها.
# و اما من قبل المغرب؛ فان قيصر ملك الروم سار نحو الشام والجزيرة فى مائة الف
~~عنان حتى صار الى نصيبين وما والاها، ليسترد المذن التى اغتصب اياها كسرى
~~انوشروان، وهى آمد و مافارقين. واما من قبل ارض فارس، فان جموعا من العرب غزت
~~بلاده، فشنت الغارة فى ناحية ايران شهرو هرمزد خره وما والى تلك الارض، وعتوا
~~بالفساد.
# و اما من أوغل اذربيجان من الخزر، فانهم متلصصون، فاكتب الى عمالك بأرض الجبل
~~و اذربيجان ان يجتمعوا فيسيروا اليهم، فأنهم سينصرفون عنك، و سيما ms386 ان كانت ايديهم
~~قد امتلات من الفنائم. ولا اجد أحدا اقد عليك من شاهانشاه ملك الترك. فاذا احكمت
~~امر هؤلاء، قصدت ملك الترك، فوجهت اليه جنودك، او سزت اليه بنفك.
# فأطاعه هرمزد، وبعث رسله الى قيصر يعلمه انه راد عليك د ملك المدائن التى
~~افتصبها ابوه، وسأله الصلح والموادعة. فأجابه قيصر الى ذلك، وانصرف الى الروم
~~و بعث الى اولئك العرب أموالأ كثيرة، فافتدى منهم نفسه واهل مملكته من تلك
~~الناية: فيها
~~ببدو العحيم: متعيفاء م الضيف 4 الدينورى: مافارفين
~~العحيع: عليد

PageV00P368

~~============================================================

~~الناحية، فقبلوا ذلك منه، وانصرفوا عن ارضه.
# ثم كتب الى عماله بأرض الجبل واذربيجان، فاجتمعوا اليه، وجمعوالهم اهل بلدانهم،
~~فاروانحو الخرز. فلما ثمارفوهم؟ انصرقت الخزر عنهم، حتى لحقوا ببلادهم
~~فلما فرغ من ذلك جمع اليه وزراءه ومرازبته. فاستشأرهم فى التوجيه1 الى ملك
~~الترك الجيوش ومن يرون ان يتؤجه عليهما. فاشاركل واحد منهم برأيه، واكثروا. فقال
~~رجل من مرازبته يمى انوشجان: ايها الملك هننت ملكك و وقيت شره، ان والدى
~~مهربستان كما قد علمت شيخ كبير لازم جوف بيته لضعفه، و انه أرسل الى البارحة فأتيته،
~~ذكران عنده فى آمر ملك الترك علما. و انك ان وجهت اليه؛ اتاك، فأخبرك به. فأرسل
~~اليه الملك، فأتى به محمولا فى محفة، حتى وضع بين يديه. فقال: ما عندك ايها الشيخ من
~~العلم فى شأن ملك الاتراك؟ فقال الشيخ: أخبرك ايها الملك بالآمر، واقص عليك القصة: ل
~~ان اباك كسرى وجهنى الى خاقان ملك الترك، و وجه معى كتابأ بسأله ان يزوجه بعض
~~باته، وان يعرضهن على، ويجمل الخيرة فى ذلك إلى. ووجه معى خمسين رجلا من
~~الاساورة فسرت حتى أتيت خاقان، فلوصلت اليه كتاب والدك، فسر به، و أجاب الى ما
~~ساله. ثم امر بانزالى واصحابى. فلماكان اليوم الثالث ارسل الى، فدخلت عليه، و عنده
~~امرأته خاتون وامر ببناته من الاماء، فزين بأحسن زينة، وترك ابنته من خانون من غير
~~زينة. ثم أمرنى، فجلست. و قال: كسرى سألنى فى كتابه ان ms387 اجعل الخيرة اليك فى بناتى،
~~تختار له ايتهن أحببت، وهاهن جميما بين يديك. فاختر ايتهن شئت. فنظرت الى ابنة
~~خاتون، و عليها تياب غيرزينة وهى متمرهه. فعرفت انها ابنة خاتون بشبهتها بها. وعلمت
~~انها لبست تلك الثياب الرئة لتنبو عينى هنها، واختار غيرها من بناتها من الاماء. فقلت:
~~ايها الملك قد اخترت هذه لسيدى كري هذه الرثة الثياب. فقالت خاتون: وما تصنع
~~بهذه، عليك بهؤلاء المزينات، فاختر لسيدك ايتهن شئت! فقلت: ايها الملك، ان اردت
~~قضاء حاجة سيدي واجابته الى ما سألك من مصاهرته، فزؤجه هذه الجارية، والا
~~سرحنى بجواب. فلما سمع الملك ذلك، ارسل الى عراف له ثركى يقال له "كندغ"، و
~~قال له: ما ترى فى امرهذه الجارية، فقص عليه القصة. قال العراف: ايها الملك ان تزوجها
~~اياه، وترسل بها اليه فى حشمها وظؤورتها، فانها ستقع منه موقعا حسنا، وستلد له غلاما
~~مربوعا اعين مقرون الحاجبين عظيم الهامة، يملك بعد ابيه، و يمظم شأنه، و هو انت ايها
~~الملك. ثم قال له الكاهن: وسيسير اليه من ناحيتنا ملك فى جموع عظيمة، فيطأ تخوم

~~2. ص: علينا
~~1 ييدو الصحيح: النوج

PageV00P369

~~============================================================

~~بلاده، فيرسل ابن هذه الجارية رجلا من قواده، عظيما طوالا آدم مفرق الوجه، اقنى
~~الانف، جعد الشعر: مقرون الحاجبين، فيسير الى الملك الذى يخرج من ناحيتنا، فيقتله و
~~يستبيح هكره فيسير اليه ابن الملك المقتول1، فيحاربه ايضا، فيفرق جمعه، و يأخذه
~~اسيرا، فيبعث به الى ابن هذه الجارية. فلما قال له القراف ذلك، أجابنى الى ما سألته من
~~اختيارى اياها. فجهزها، و ارسلها معى فى ظؤورتها وحشمها و هى والدتك ايها الملك.
# فلما فرغ الشيخ من هذه القصة، شخص بصره وهو جالس فى اليحفة بين يدى
~~الملك. فقال لمرازبته ومن حضره أنى احببت هذا الشيخ، وانه انما اخره الدهر لهذه
~~الناية ليبلفنا ما حدث به. ثم امر فحمل الى تاووسه. نم قال لمن حضره من وزرائه و
~~اشراف اساورته هل تعرفون صاحب هذه الصفة4 التى وصف الشيخ؟ فقام يزدان ms388 فروخ بن
~~ابركان، فقال: ايها الملك، هذه صفته" بهرام بن بهرام جوبين عاملك بثغر ارمينية، و هو
~~الملقب بجوبين. فأمر الملك ان يبرد اليه بريدا، ويكتب اليه بالقدوم. فلم يكن الاايام حتى
~~قدم، ودخل على الملك، فرفع الملك مجلسه، واظهر اكرامه، ثم خلا به، وأخبره بالامر
~~الذى قددهمه. فقال: هذا شاه شابه4 ملك الترك، قد اقبل نحونا فى ثلانمائة الف عنان، و
~~قد احتوى على ارض بلخ، وما يليها من الارضين، واخرج عمالى عنها. ولست آمن ان
~~سير حتى يدخل دار مملكتى. وقد وصف لى مهربستان صفتك، و وجدنا قستله على
~~يدك. قال بهرام جوبين. ايها الملك: اتا عبد من عبيدك و سيف من سيوفك، فليبعشنى
~~الملك اليه، وليؤهلنى له5، فستجدنى من القيام والتصح كأفضل ما آمل4 فيه7، وكما بلغه
~~عنى من النكاية فى اعداء الملك، حتى ابيدهم، وابلغ غاية مجهودى فيهم.
# فاصجب الملك كلام بهرام، ورضيه، و قال: انطلق، و استلم بسلاحك، واركب افره
~~دوابك، ثم ادخل علي راكبا مستلما، حتى انظر اليك، على تلك الهينة. فانطلق و استلم و
~~ركب افضل دوآبه، و دخل على الملك. فأعجب الملك ما رأى من حسن ثباته على
~~الفرس وهيمه حين ركب، واستلم. فأمر، فسلطه على بيوت الاموال والسلاح، وامر
~~بديوان الجند، فسلم اليه، ليختار من احب منهم على عينه. فخرج بهرام من عند الملك
~~1. النهاية. المتولى
~~2. تاريخ: القصة
~~3 الصحيب: مذه صفة
~~. ص شاهنشاه و دبنورى 82 النهاية: ثاهنناه، ناريخ: ناه شاه الطيرى 991: شايه، ساده يبدو الصحبح، شاده
~~: شايرو 409 - 2786 تعالبى 622: شابه (سابه)
~~5 تاربخ والنهابة: البه
~~ناربخ: امنت، الفاية: املت
~~7 الصحيح. فن

PageV00P370

~~============================================================

~~مسرورا بهجأ، قد نال رفعة وسلطانا وشرفا. واحضر الديوان، وجمع اليه المرازبة و
~~الاساورة. فانتخب منهم اتنى عشر الف رجل من ابطال الفرسان، وكانوا جميعا كهولا، و
~~لم يكن فيهم الا ما قد تيف على خمسين سنة. ثم وضع لهم العطاء السنى، وفرق عليهم
~~السلاح الشاك، واستعمل عليهم الامراء وقود لهم القواد واستعمل على فرسانه الخاضة ms389
~~بهرام بن سياوشان، و على من انتخب من جند الخيل زادانفروخ1 بن ابركان، و على جند
~~العامة مردان شينه الروند شتى، وعلى من انتخب من جند السراة بنداد جسنس بن
~~الجلهان الرازى، وعلى مقدمته بنداد يميدين بن داشتان شاه3، وامرهم بالمسير امامه، و
~~تخلف هو ليفرغ من حوائجه، ويحختار يوما صالحا، ويجعل فيه خروجه.
# و بلغ الملك قلة من انتخب من الجند، وانهم كهول، فدعا به، وقال يا بهرام: لقد خفت
~~ان توطا العشوة فيما اسندت اليك من هذا، وذلك انى سلطتك على الجند وبيوت
~~الاموال، وامرتك أن تنتخب حاجتك من ابطال الجنود وفرسان المرازبة، فلم تتتخب
~~منهم الا اتنى عشر الف رجل تريد ان تسير بهم الى ثلاثمائه الف فارس، فلم تتتخت
~~الشباب وذوى القوة، ولكن انتخبت المشايخ! فقال بهرام: ايها الملك اما ما ذكرت انى لم
~~تخب من جميع جنودك الا اثنى هشر الف رجل لثلاثمائة ألف من العدو، فليعلم
~~الملك، عمره الله! ان كان جيش يكون فيه اكثر من اثنى عشر الف رجل فضره اكثر من
~~فعه. وانما يحتاج من الجنود الى المتاصحة" والمبالغة لا الكثرة. أو لا تعلم ايها الملك
~~ان قيقاوسك حين اسر، فحبس فى ماسفري4، انما سار اليه رستم فى اثنى عشر الف
~~رجل فاستنقذوه من ايدى مائة الف رجل. وان جودرز7 انما سار الى ارجاسفت، ليطلب
~~الوتر الذى كان له فى اثنى عشر الف رجل، فظهر على مائة الف. فاى فتح لا يفتح فى اثنى
~~عشر الف رجل، لايفتح لاكثر من هذا ابدا. واما ما ذكر الملك انى انتخبت الكهول و
~~تركت ذوى الشباب والقوة، فان الاحداث ليس لهم حمية الكهول ولاتجاربهم، لان الكهل
~~يقاتل عن اهله وولده وحرمه ودينه، ويرى حق الملك واجبا عليه، مع ما عليه من الورع
~~ف ذينهم وعقل الحنكة، وما هندهم من أنفة الضيم.
# فلما سمع الملك ذلك من بهرام، ايقن بفضل علمه بالحرب. وامر المنجمين ان
~~2. تاريخ: بشينة الردوسنى. النهاية: شنيه الرودشنى
~~1. زاران فروخ: هكذا تكنب عربيا ms390
~~3. تاريخ: داشانشا
~~4. ناريخ: المسامعة
~~ناريخ في ما تنتخر
~~لد اليوم يفرلون: كيكاوس
~~ص و النهاية: و ابن، تاريخ: و ان بن الدبنورى: وارسل جودرز

PageV00P371

~~============================================================

~~يختاروا له يوما صالحايجعل خروجه فيه، حتى اذا كان ذلك اليوم، اقبل حتى دخل على
~~الملك. فأمر الملك فأنشأله العهد، وولاه جميع ما يطأ من الارضين. فقبض عهده، وخرج
~~بعد ان وذع الملك، وسلم عليه، واكثرله الدعاء. وامر الملك رأس زاجري الطير أن يتبع
~~بهرام، و يسير معه بزجر طائره. فخرج رأس زاجري الطير، فسار مع بهرام فى موكبه1. و ان
~~بهرام سار فى من تخلف معه من اصحابه، وكانوا الغا و خمسمائة رجل. فلما فصل من
~~باب المدينة، لقيه رجل عريان وعليه تبان وعلى رأسه زتبيل) فيه رؤوس غنم واكارع،
~~يريد دخول المدينة. فتناول بهرام من تلك الرؤوس رأسين برمحه، ورفع الرمح حتى نظر
~~الناس الى الرمح وعليه الرأسان. فسقط احد الرأسين، فوقع فى الزنبيل، وبقى الاخر ثابتا
~~على رأس الرمح. فانصرف رأس زاجري الطير حين أمسى، و دخل على الملك. فقال له
~~الملك: ما الذى زجرت من طائر بهرام؟ فقال: أنه لما فصل من باب المدينة، استقبل2
~~رجلا عريانا فى تبان، و على رأسه زنبيل فيه رؤوس غنم واكارع، فحمل بهرام برمحه من
~~تلك الرؤوس رأسين، ورفع الرمح حتى نظر الناس وجميع من كان معه الى الرأسين على
~~رأاس الرمح، تم سقط احد الرأسين حتى صار فى الزنبيل، وثبت الرأس الاخر على رأس
~~الرمح. قال له الملك: فما زجرت فى ذلك؟ قال: ايها الملك ان اول الزجر آخره، و آخره
~~وله. وانى زجرت الرأسين اللذين حملهما على رأس الرمح يقتل احدهما ويأسر الاخر
~~ثم يطلقه فينصرف الى مملكته. واما الرجعل العريان الذى على رأس الزنبيل، فان ذلك
~~خروج بهرام من الطاعة و خلعه4 الملك. فلما سمع ذلك؛ خبثت نفسه، وبات ليلته قانتا.
# فلما اصبح، دخل عليه قاضى القضاة. فأخبره الملك بما زجر له رأس زاجرق الطير من
~~امر بهرام. فقال قاضى القضاة. ان بهرام ms391 حريص على لقاء هذا العدو، وارجوا ان يظفره الله
~~به. غير انى احسب رفعتك اياه و تشريفك له سيضران بك. فازداد الملك لقول قاضى
~~القضاة ارتيابا فى امانة5 بهرام، فدعا بالكاتب، فكتب اليه: بسم الله ولى الرحمة، اما بعد،
~~فقد كنا انسينا امرا اردنا الايعاز فيه اليك، فخلف عكرك حيث يلحقك كتابى هذا، و
~~انصرف الى متخفقا حتى اشافهك، فتلحق بعسكرك. و اراد الملك ان يعزله عن ذلك
~~الوجه، ويولى غيره. فلحق الرسول بهرام بالكتاب، وقد سار منقلة، فناوله اياه، وقرأه، و
~~ككتب فى جوابه: ان الملك عمره الله قد وجهنى فى امر، ولا احب ان يرى لى وجها حتى
~~ص و ناريخ: مركبة، النهاية و غررص 442 موكب
~~2 ص: زبيل
~~تاريخ: نلملك

PageV00P372

~~============================================================

~~اظفر بأعداء الملك او اموت. فانصرف الرسول بالكتاب الى الملك. فلما قرأه، قال لقاضى
~~القضاة: ما عندك من الرأى فى امر بهرام؟ قال قاضى القضاة: ان تخطيت فيما خرج له؛ فان
~~الاجر قد يخطىء ويصيب، فطابت نفس الملك. وكف عن بهرام. فسار على طريق
~~الاهواز، فوافى عسكره بها، فأتته امرأة فشكت اليه بعض اساورته، وذكرت انه غصبها
~~زنبيلا من تبن. فأمر بهرام بذلك الاسوار، فضربت عتقه وصلب. ثم سار من الاهواز بالخر
~~الشديد. وقدكان الملك (هرمزد) عند اقبال شاهانشاه ملك الترك، ونزوله بمدينة بلخ؛
~~وجه اليه جرابزين1، وامره ان يعمل فيه الخديعة، ويعلمه انه يريد مصالحته على اتاوة
~~يؤديها اليه كل عام. واراد الملك بذلك ان يكف عاديته عن تلك الارضين، ويكف عن
~~الغارة والفساد. وكان هرمزدا جزابزين من امكر العجم واشدهم ملقا، وافضلهم تأتيا فى
~~مداراة الملوك وخلابتهم2. فسار اليه فأعمل فيه الكذب و الخديعة، و سأله ان يضبط
~~جنده عن الفساد، الى ان تأتيه الاتاوة والصلح من قبل هرمزد. فأجابه شاهانشاه الى ذلك،
~~و اقام بمدينة بلخ منتظرأ لما وعد هرمزد جرابزين. وان بهرام سار حتى و غل فى ارض
~~خراسان، فأخذ على الطبسين، وجاز الى أرض الهراة. ثم عطف نحو جيلان، فجعل يسير ms392
~~باليل، و يكمن بالنهار، حتى قارب ارض بلخ. وبلغ شاهانشاه الخبر. فارسل الى جرابزين
~~يال عن ذلك. فصادفوه وقد خرج ليلا من مدينة بلخ حتى استقبل2 بهرام، فسار معه.
# فحلم شاهانشاه ان هرمزد جرايزين انماكان مته الخديعة والخلاف، وان بهرام نزل على
~~مقلة من بلخ، فعسكر وخندق على نفسه، واقبل فى خمة فوارس حتى دنا من مدينة
~~بلخ ليرتاد موضعا للحرب. وان ملك الترك قال لصاحب حرسه انطلق فى عشرة فوارس
~~حتى تأتى بخبر هذا الجيش المقبل الينا، و انظركم عددهم وما شوكتهم. فأقبل صاحب
~~رسه حتى وقف على يهرام ومعه الخمسة فوارس من اصحابه، وهو يرتاد موضعا
~~للحرب. فقال له: من انت ايها الرجل فقال له: انا بهرام، انا قائد جيش الملك لحراسة
~~بلاده ودفع الاعداء عن مملكته. فانصرف صاحب حرس شاهانشاه، فأخبر صاحبه
~~بذلك. وان هرمزد جرابزين قال لبهرام: ايها الاصبهبد لاارى لك ان تقرب بهذا الجيش من
~~جنود الملك، وتلقى هذا العدو، فانه فى خيل عظيمة لايقاوم لها، ولا طاقة لمن معك بها،
~~زجره بهرام فقال له: كف عنك، فانك من قرية صيادى السمك، فمرارتك مرارة صيادى
~~ف النسخ الثلاث: خرانزبن أو خرابزن، الدينورى ص 84 جرابزين
~~3 ناريخ: خلايقم، ص: خلافنهم: الدبنرى 83: حلابة
~~هرمزد هنا زائده
~~التهابة: خرسه، ص: حربه. تاربخ: ندارد

PageV00P373

~~============================================================

~~السمك. فقام هرمزد جرابزين" وقد استخف به، واسمع، فقال يزدك كاتب الجند لبهرام:
~~ايها الاصبهبد، لاتعجل فى لقاء هذا الرجل العذو، وتثبت فى امرك، فانه فى جموع كثيرة،
~~و لا آمن ان يصطلم عسكرك. فقام اله بهرام: اليك عنى لاام لك، و عليك بمدادك، و ما
~~انت وتدبير الحرب! فقام بزدك الكاتب ايضا من عنده، و قد استخف به، و اسمعه. فقال
~~شاهانشاهأ لصاحب شرطته: انطلق حتى تأتى قائد هذا الجيش فتستميله2، وثعلمه انه ان
~~هو اعطانى الطاعة؛ وليته مملكة فارس، ورفعت منزلته. فسار صاحب شرطته، حتى آتى
~~عسكر بهرام، ودخل عليه فى مضربه، فقال: ان الملك أرسلنى اليك، وأمرنى ان ادعوك
~~الى طاعته، ms393 والنزول عند امره، فيملكك ارض فارس، ويجعلك خليفته عليها. فقال بهرام:
~~وكيف يملكني ارض فارس، والملك لاهل بيت فينا لايعدوهم الى غيرهم4، فانطلق
~~صاحب حرسه، فأخبره بمقالة بهرام. فامر ان ينفخ فى البوق ويؤذن اصحابه بالحرب. و
~~ر كب فى جنوده و عساكره، و على مقدمته اريعون الف فارس على دواب شهب، و على
~~مسرته اريمون الف فارس، وعلى ميمنته اربعون الف فارس، حتى وافى صحراء دية
~~ممسيا، فعسكر بازاء عسكر بهرام. وبات بهرام بعبن اصحابه ميمنة و ميسرة و قلبا و
~~جناحين، وبكتب الكتائب ويوقف الجنود مواقفهم. فولى الميمنة مردان شينه
~~الروذوندى*، وولى المسيرة يزدجشنش2، وصار هو فى القلب فى اهل النجدة والشدة
~~من اصحابه. ثم اغفى، و هو على ظهر دابته8 متكيا على رمحه، فرأى فى منامه كأنه واقع
~~القوم، فكانت الهزيمة عليه، فقتل عامة اصحابه. وكتم زؤباه عن جنوده وكتائبه، لثلا
~~يرعبهم، فينكوا عن الحرب. وبات شاهنشاه4 يقبئ، اصحابه و جنوده و كتائيه، حتى اذا
~~صبحواء توافقوا على الحرب. فجمل بهرام يدور على اصحابه راية راية وكتيبة كتيبة، و
~~يقول: ايها الناس حاموا على10 انفسكم واحسابكم، وذبوا عن حريمكم، وقاتلوا دون
~~بيضتكم، و ناصحوا ملككم، فانكم الباب بين هذا العدو وبين سلطانكم. ايها الناس وطنوا
~~انفسكم على الحرب، وعلكم بالصبر و الحفاظ، فان هذا اليوم له ما بعده. فجعل يقول
~~هذا ونحوه، ويدور على الكتائب. ثم امر خمسين رجلا من ثقاته ان يقفوا خلف الصفوف
~~و بحرضوا التاس على القتال. فمن رأوه قد ولى منهزما، قتلوه. وقدم شاهانشاه الفيلة و
~~1. الصحيح: فقان
~~2. تاريخ: شاه شاه
~~3 النهاية: لنتمبله
~~4 الدبنورى 83 نخههاى ما اشفته اسمت.
# دد النهاية: رجل
~~النهاية: الرودوذى، ناريخ: مردان ثبينه الروندى
~~ناريخ، يزدشبش
~~9 تاريخ: شاه شاه
~~10. الصحي. عن

PageV00P374

~~============================================================

~~الاسد امامه، فنادى فى اصحابه: احملوا فداء لكم ابى وامى على هذه الفيلة والاسد
~~جعل1 بهرام واصحابه على الفيلة والاسد بالرماح، وزرقها النفاطون بالنار، فاشتعلت
~~فيها النيران، فولت منصرفة بحمتتها نخو عسكر شياهانشاه، فوطئت منها ms394 زهاء ثلاثين الف
~~رجل صدما ووطا. تم حمل بهرام واصحابه على اثرها على القوم بجد و حنق شديد،
~~فانتقضت تعبية شاهانناه، و جالوا جولة. وكان ملكهم قاعدا فوق تل مشرفا على
~~السكرين على سرير ذهب، وهو ينظر الى الحرب، وقد ولى الامر ثقانه وطراختته. فلما
~~رأى اصحابه قد جالواجولة، قام على السرير قائما، ودعا بفرسه ليركبه. فلحقه بهرام، وقد
~~اوترقوسه، وفوق فيها نشابة لها شعبتان. فلما امكنه منه، رمى. فوقعت النشاية فى صدره،
~~حتى نفذت فيه، وخرميتأ على سربره. فلما نظر القوم وطراخنته الى ملكهم قتيلا، ولوا
~~على وجوههم هاربين، لايعرجون على شيء. فأتبعهم بهرام فى جنوده يقتل و يأسر من
~~لحق منهم، الى ان حال بينهم الليل. واحتوى بهرام على غنيمة عسكر ملك الترك وماكان
~~فيها، وعلا سرير الذهب. ثم انصرف الى معسكره فى اصحابه، فلم يفقد احدا الابهرام
~~سياوشان، وكان من خاصته. فأقلقه ذلك، و فته. فبينا هو كذلك، اذ نظر الى بهرام
~~سياوشان قداقبل، ومعه اسير من الاتراك اشقر احمر. فلما نظر بهرام اليه، فرح به. ثم دعا
~~بذلك الاسير ليضرب عنقه، فقال له الاسير استبقنى تجد عندى منفعة. قال له: واى منفعة
~~توجد عندك؟ قال: انا رجل ساحر، وانى رئيس القوم فى الجيوش، وآريهم فى منامهم،
~~أرعبهم، واريه الهزيمة فى منامه. والعلامة أنى اتيتك البارحة، فأريتك فى منامك
~~هزيمة اصحابك وقتلهم. قال بهرام: ما ينبغى لذى عقل ان يتخذ مثلك عدة. فهل اغنيت
~~قومك شيئا، او ضرتى مما آريتني فى منامي، ثم امر فضربت هنقه.
# خروج يرتغين) بن شاهانشاه
~~حين خرج يطلب بتار ابيه شاهانشاه ملك الترك. قال: و كان شاهانشاه حين خرج،
~~استخلف على مملكته عند خروجه الى ارض خراسان ابنه يرتفين شاه. فلما يلغه قتل
~~ابيه، لم ينهنه حتى نادى فى مملكته، فاجتمع اليه منهم مالا يحصيهم الا الله غضبا
~~لملكهم. فسار بهم نحو ارض بلخ، فأخذ منها على بلاد سجستان. ثم خرج منها الى مدينة

~~1. الصحيح: فحتل
~~2. الدينورى 84: يلتكين: الطبرى 993 و الثعالبى ms395 449، برموذه بن شأبه
~~3 النهاية: بتأخر

PageV00P375

~~============================================================

~~سمى بنان أ، وجازها الى الترمذ. فجمعت اليه السفن، فركبها فى جنوده، حتى عبر النهر
~~الاعظم، وخرج الى المفازة مقدار منقلة. فسار فيها، حتى انتهى الى تخوم ارض بلخ. وبلغ
~~لك بهرام، فخرج متقيلا له فى جنوده، حتى قرب بعضهم من بعض، واستعدوا
~~لحرب واشرف يرتغين على اصحاب بهرام، فقال: إنى آرى جحقلا منيعا، غير ان هددهم
~~قليل. فقال بهرام لاصحابه: ان هؤلاء القوم قد اقبلوا اليكم على جموع كثيرة لا تحصى، فلا
~~تهابوهم، فليسوا بشىء وانما عامتهم الفل) الذين انهزموا على ملكهم، وقد دخل رعب
~~الهزيمة وسكنت فى قلوبهم. فوطنوا انفسكم على الطعن والضرب، فان الله تبارك و
~~تعالى يحكمكم فى اكتافهم بعد ساعة. ثم تأهب. والتقوا، وحمل القوم بعضهم على
~~بعض. فحمل بهرام فى اصحابه حملة صادقة، قؤلى الاتراك منهزمين، و بقى يلتنين فى
~~اهل الحفاظ والنجدة من اصحابه، فوقفوا يقاتلون عنه عامة يومهم حتى اثختتهم
~~الجراحات، وقتل منهم مقتلة عظيمة. ثم ولوا آخر النهار منهزمين، حتى انتهوا الى حص
~~يدعى برزه. فدخلوا، و تحضنوا فيه. وصار بهرام فى اصحابه. حتى اناخ على الحصن،
~~فحاصر يرتغين فى الحصن اياما، حتى نفد ماكان معه من الطعام. فأرسل الى بهرام يسأله
~~الامان. قبعث اليه بهرام ليس ذلك الي" وأتما يؤمنك الملك هرمزد بن كسرى انوشروان،
~~انا ممدك بالعلف؟ والطعام، وتقيم فى القصر، فاكتب اليه، اعلمه ما تسأل من الامان، و
~~ناظر ما يكون ومنه. فان اجابك الى الامان حرجت؛ وان تكن الاخرى كنت على رأس
~~امرك. فرضي يرتغين بذلك، وحمل اليه بهرام الاتراك، حتى ادخلت اليه، وهو فى
~~القصر تم كتب بهرام الى هرمزد يخبره بما سأله من الامان. فكتب اليه هرمزد: اعطه الامان
~~على ان تشخصه الي فى جميع من معه فى ذلك الحصن. فأرى فيه رأيى 5 فان قتلته و
~~صحابه كان ذلك الى، وان عفوت وسعه عفوى. فلما وصل كتاب هرمزد الى بهرام
~~بذلك، ارسل الكتاب الى يرتنين، فرضي به، ورجا ms396 ان لا يقتله هرمزد لقرابته منه. وكان
~~ابن خاله و خرج الى بهرام، فوجهه بهرام الى الملك هرمزد فى جميع من كان معه فى
~~ذلك الحصن، وكانوا سبعة آلاف رجل، مع مردانشينه الروندشتى فى ثلاثة آلاف رجل
~~من اصحابه، ووجهه مع مرداتشينه* بالغنائم التى غنمها من العسكرين جميعا وبالسرير
~~2. ناربخ: النبل
~~1 ناربخ. بان
~~3. ص و ناريغ: بحكم
~~2 تاربخ: الملوف
~~5 ناربخ. ماارى
~~ناريخ: مردان نمتيه

PageV00P376

~~============================================================

~~من الذهب الذى كان عليه شاهانشاه1. فكان مبلغ ما وجه من الذهب والفضة والاثاث و
~~المتاع والالة وقرثلاثة آلاف بغل ووجه اليه اثنتي عشرة الف دائة من دواب الاتراك، و
~~ستة آلاف اسير ممن اسر منهم فى الوقعتين. فسار مردانشينه؟ بذلك مع يرتغين شاه،
~~حتى اذا دنا من المدائن، خرج الملك هرمزد مستقبلا يرتفين شاه. فلما تقاربا، نزل يرتفين
~~حتى اذادناه، فاعتنق هرمزد، ثم تسائلا. فأمره بالركوب، فمنعه مردانشينه2، فأقبل ماشيأ
~~حتى سار الى الايوان. وكان ذلك المنع ليرتغين عن الركوب بأمر هرمزد، اراد الملك ان
~~يذله، و يرفع نفسه. فامر هرمزد يرتغين و من كان معه من اصحابه بمنازل، و امر ان يجرى
~~عليهم من الانزال ما اقامهم. وكان طعامه وشرابه مع الملك هرمز، وحبسه شهرا عنده،
~~فلم يزل مكرما طول مقامه، حتى استراح وذهب كلال سفره، ثم حلف له و تعاقدا على
~~السلم والمصالحة ايام حياتهما. فامرله هرمزد بالمراكب الفرهة والكساء الفاخرة و آنية
~~الذهب والفضة المفضضة بالجوهر شينا كثيرا. ثم وهب له جميع الاسارى الذين اسرهم
~~يهرام من العكرين جميما، وسار معه مشيعا له ثلاثة ايام، ثم رد مردانشينه الروندشتى
~~فى اصحابه معه، واوصاه به وامره يحفظه. ثم كتب الى بهرام، يأمر ان يشيمه حتى يبلغ
~~تخوم ارضه. فلما فرغ من ذلك، دعا تلك القنائم، فعرضت عليه شينا شينا، و عنده عظماه
~~مرازبته ويزدادنجشنش امامه. فلما عرضت عليه تلك الغنايم، قال الوزير: ما كان اعظم
~~تلك المايدة التى كانت منها هذه اللقمة. فلما سمع ذلك الملك؛ ارتاب بامانة بهرام، و ms397
~~ظن ان الامركما قال يزدانجشنش5، وان بهرام لم يبعث اليه من الغنائم الاقليلا من كثير
~~ففضب على بهرام غضيا شديدا، آنساه شدة غضبه حسن بلائه و قيامه فى ذلك الوجه و
~~عظيم غنائه. فبعث الى بهرام بجامعة ومنطقة امراة، وكتب اليه قد تحقق عندى انك لم
~~بعث الى من الغنائم، الاما فضل عنك وعن اصحابك وكانت الاساءة منى فى تشريفى
~~مثلك بعد خمولك، و تنويهى باسمك بعد وضعتك. وقد بعثت اليك بجامعة، فتضعها
~~فى عنقك، ومنطقة امراة فتمنطق بها، ومغزل فاغزل به. فان الغدر وكفران التعم من آلة
~~النساء. فلما وصل الى بهرام؛ كظم فيظه، و هلم ان ذلك لقول الوشاة و الحسدة. فوضع
~~الجامعة فى عنقه، وتمنطق بالمنطقة فى وسطه، واخذ ذلك المفزل بيده، ثم وجه الى
~~عظماء مرازبته ورؤساء اصحابه، فدخلوا عليه، وهو بتلك الحالة. فقال: ان الملك، عتره
~~ناريخ: مردان نشبنه
~~ناريخ: مردان نشبته الروندى
~~3 ناريخ: مردان نشبنه
~~ه تاريخ: بزدانجتبش

PageV00P377

~~============================================================

~~اله حبانى، وكافأنى بحسن بلائى وعظيم عنائى بهذه الجامعة وهذه المنطقة والمغزل،
~~وقد انتهيت فيها الى ما أمرنى، ولست اعدو امر الملك، ولا اخالفه، لعلمى ان الاهداء و
~~الحساد حملوه على ذلك وزينوه. فعلم اصحابه ان الملك لم يشكرهم، ولا عرف لهم
~~بلاءهم و عظيم عنائهم، فشق ذلك عليهم، و قالوا: اذ لم يعرف لك بلاءك، فنحن احرى
~~لنا ان لايعرف لنا. ونحن نقول كما قال خوارج اولينا: "لا اردشير ملك ولا ابرسام وزيره.
# فقال لهم بهرام: لاتفعلوا، فانكم تقتلون انفسكم بالاسف. فقالوا: لئن انت ساعدتنا على
~~خلعه والا حتقار به، و الا ولينا على انفسنا غيرك. فلما نظر الى اجتماعهم على ذلك،
~~اجابهم الى الدخول معهم فيه، مع اعتمام شديد واسن عظيم وكأبة شديدة. فخرجوا من
~~عنده، و قد اتفق رأيهم جميما عل خلاف الملك و خلع طاعته. فلما اصبحوا فى اليوم
~~الثانى، قال مردانشينه ويزدجشنس البهرام: ايها الاصبهبد ان الكآبة قد غلبتك، والهم قد
~~اشتمل عليك، فاخرج بنا الى الصيد، ليسألوا2 بعض ما ms398 بك من هذا الغم3. فخرج الى
~~الصيد ومعه تفر من اصحابه؛ فيهم: هرمزد جرابزين الذى كان الملك وجه به فى اؤل
~~الامر الى ملك الاتراك، ليعمل فيه الخديعة، فيكفه بذلك عن الغارة والفساد، ويزدك
~~كاتب الجند. فلما اصحروا رفع لهم حمار وحش، قدفعوا دوابهم فى طلبه، فمروا جميعا
~~ف طلبه. فأدخلهم غيضة كثبرة الاشجار ملتفة، وتبموه وقطع بهم الفيظ، حتى اخرجهم
~~الى بطن وادى فيه قرى وحصون و قصورو شجركثير و انهار تطردئم غاب عنهم الحمار،
~~لم يروه، فمالوا الى قصر من تلك القصور. فنزل بهرام على باب ذلك القصر عن دابته،
~~فناولها مردان شينه، وقال: امسكها، تم دخل القصر، فلبث هوينا. فخرج غلمان من القصر
~~مهم العلف لدوابهم. ثم انصرفوا الى القصر، فأخرجوا اليهم طعاما كثيرا، فوضعوها بين
~~ايديهم. ثم اتوهم بشراب، فقوهم. فلما ابطا بهرام عليهم، قام مردانشينه، فدخل القصر،
~~لينظر ما حال بهرام. فنظر اليه، وهو جالس فى بيت من بيوت القصر من خزف، ومعه فى
~~لك البيت جارية ذات جمال، وهى توصيه و توعز اليه بامرلم يفهمه مردانشينه. فتقلرت
~~الجارية الى مردانشينه، وقالت: اخرج الى اصحابك، حتى يخرج اليكم سيذكم. فخرج
~~ال اصحابه، فجلس حتى خرج اليهم بهرام والجارية معه. ثم ودعته، وقالت: كن منصورا1
~~م انصرفت. ودعا بهرام بدابته، فركبها، و ركب معه اصحابه. فانصرفوا، ولم يسأله احد
~~منهم عن شأنه. فلما جن على هرمزد جزابزين ومزدك الكاتب الليل، خرجا هاربين من
~~تاريخ: مرادان شينه و يزدان ان بخشبش 9. الصحي: ليشلوا
~~3 تاريخ: العجم

PageV00P378

~~============================================================

~~عند بهرام نحو المدائن، حتى وافيا العراق، ودخلا على الملك، فأخبراه بخلع بهرام و
~~اصحابه طاعته، وحدثاه بقصة الجارية التى كانت توعز اليه وتوصيه فى ذلك القصر. فقال
~~الملك لقاضى القضاة: من تلك الجارية؟ قال: تلك الجارية جنية تسمى المذهب1 وهى
~~التى حملته على خلعك و منابذتك. ثم ان بهرام استعمل اثنا عشر الف سكينا معوجات
~~الرؤس، وارسل بها الى هزمرد، ليعلمه انه واصحابه قدعوجوا انفسهم عليه. فلما وصلت
~~السكاكين الى ms399 هرمزد على ما اراد بهرام، فأمر بها فكسرت رؤوسها، وردت على بهرام.
# فلما وصلت عليه مكسورات الرؤوس؛ جمع اليه اشراف اصحابه فاراهم الكاكين، و
~~قال: آنه اراد بكسر هذه السكاكين ان يكسر رؤوسكم كما كسر رؤوسها، فزادهم ذلك
~~حتقا و فيظأ. ثم ان بهرام سار بجنوده و عساكره، حتى انتهى الى الرى، فنزلها، و استعمل
~~سكة للدراهم اسم كسرى ابرويز بن هرمزد وصورته، وضرب عليها عشرة الاف درهم،
~~وامر بها، فحملت حتى القيت بالمدائن. و انما اراد بهرام بذلك ان يلقى بينه و بين ابنه
~~العداوة والبغضاء. وبلغ الملك ان فى ايدى الناس دراهم كثيرة عليها صورة ابنه واسمه،
~~فأمر فأتى ببعضها. فلما رأى ذلك؛ ارتاب بابنه" وظن انه يحاول الملك فى حياته، و آنه هو
~~الذى امر بتلك الدراهم ان تضرب، ففضب الملك على ابنه، واراد قتله. فلما بلغ ابرويز
~~الخبر خرج هاربا فى جوف الليل، حتى لحق باذربيجان. فطلبه الملك، فلم يجده، فأخذ
~~بندويه وبسطام ابنى خربنداذويه، وقال ذلانى عليه! قالا: لانعلم اين توجه. فأمر بهما.
# بافى محبسه مع نفر من بطانته واعاديه.
# م ان الملك هرمزد جمع اليه وزراءه وعظماء مرازبته، فاستشارهم فى امره. فتكلم
~~قاضى القضاة، وقال ايها الملك: انك عجلت على بهرام فى موجدتك عليه، ولائمتك
~~اياه، و انسيت) حسن بلائه و عظيم عنائه، فأخرجه ذلك الى عصيانك و خلع طاعتك. و
~~كتت حريا ان تعرف له قيامه، و تكافيه على حسن بلائه. ققال الملك: لعمرى ايها الموبذان
~~لقد عجلنا عليه، واسأنا مكاقاته، وأنا لنادمون على ذلك. ولو اردنا2 انه رجع الى طاعتنا،
~~فكثا نحسن اليه ونخصه بالحباء" ونكافيه باحسن الجزاء؛ فقد رأينا ما تقول. قال الموبذان
~~فيما رأيت ايها الملك؟ قال: رأيت ان ابعث اليه يزدانجشنس5 فهو الذى كان افسد عليه
~~ف قوله عند وصول تلك الغنائم الى وعرضها على: "ماكان اعظم تلك المائدة التى كانت
~~تاريخ: مؤاخدنك علبه و لانفه تمنل الانباه ونسبت
~~ص و اننهابة: نسى نه الحباء
~~3 العحي: وردرا
~~ل ms400 ناريخ: بزدان بخشيش

PageV00P379

~~============================================================

~~منها هذه اللقمة"! وظننت ان الامر على ما قال. فكان ما قد علمت من بفيى عليه، حتى
~~اخرجه ذلك الى ما صاروا اليه. واكتب اليه ليرضيه، واعلم انى قد وجفت الي
~~بيزدانجشنس بذنبه1. وان هو رضي بذلك، ورجع لنا الى ماكان عليه من الطاعة و
~~الاستقامة، ولم يعترض ليزدانجشنس بمكروه، اذا وصل اليه، و باءعنده بذنبه. فقال
~~قاضى القضاة: هذا لعمرى هو الرأى ولكن هل ينظر ما عند يزدانجشنس فى ذلك، وهل
~~تطيب نفسه بالخروج اليه ام لا؟ فارسل الملك اليه، واعلمه ما رأى من الرأي فى ذلك.
~~قال يزدانجشتس اما طيب النفس بالموت فيما يصلح الله به امر الملك، ويجمع فيه الفثة،
~~و يحقن دماء جنوده، فليكتب اليه بما احب الملك، فأنا خارج اليه. فكتب الملك معه كتابا
~~ال بهرام يستعطفه فيه، و يسأله الصفح عن يزدانجشنس إذ أتى مقرا بذنبه متنصلامماكان
~~منه. فتهيا للخروج. وكان له ابن عم حبه الملك ببعض الجرائم. فلما بلفه ان
~~يزدانجشيتس خارج الى بهرام، كتب اليه من الحبس: ابن عمى، ان عندى غناء و عندى
~~جزاء، فان رأيت ان تستوهبنى من الملك ليطلقنى، فأخرج معك فى وجهك هذا، فانا
~~اولى الناس بخدمتك و معونتك فى سقرك. فدخل يزدانجشنس، فأتى همدان، فنزلها و
~~هو خائف وجل من سطوة بهرام، ولم يأمن ان يأخذه بذنبه، فيقتله. فقال لصاحب منزله:
~~هل بهذه المدينة كاهن او عراف او عياف؟ قال: هاهنا امراة كاهنة. قال: انطلق، فأتنى بها
~~فانطلق صاحب منزله، فأتاه بها، فخلابهاء وجعل يسألها هما يؤول اليه الامرفى سفره، اذا
~~قبل ابن عمه ذلك الذى كان استوهبه من الملك مقبلا من باب الدار. فلما تظرت الي
~~الكاهنة، قالت ليزدانجشتس: ماتصنع بكثرة هذا الؤال، وانما منيتك بيدى هذا المقيل:
~~فعلم أنها قد صدمته، و ذلك ان المنجمين قالوا عند ولادته: أنه يقتله رجل من اهل بيته.
# فأمر الكاهنة بصلة، فخرجت. ثم كتب الى الملك كتابا يعلمه ان قد رد عليه الذى كان
~~استوهبه منه، ms401 و يسأله أن يرده الى محبسه، او يأمر بقتله. ثم دعا به، و قال له: أنى قدكتبت
~~هذا الكتاب، وفيه ما لا احث ان يعلم به احد من الناس، ولا اثق بأحد من الناس غيرك،
~~لاتك ابن همى، واحق الناس بمعونتى. فأخذ الرجل الكتاب، وخرج من الدار، وقال فى
~~فه: ما ممنى رجوعى الى الملك، وانا تخلضت من حبسه بعد جهد وحين1. وقد نظر
~~ال الكاهنة، وقد اشارت، وقالت: ان منيتك فى يدى، هذا، فارتاب بذلك و قال: والله
~~لافكن ختم هذا الكتاب الذى لا علم لى بما فيه. ففك الكتاب، وقرأه، فاذا فيه حنقه3،
~~1 ناريخ: برضب
~~2. تاربت: عهد وحبرة.
# 3 الصحيح: حتفة

PageV00P380

~~============================================================

~~ففضب من ذلك غضبأ شديدا. ثم دخلا يزدانجشيس و هو جالس وحده فى رحبة الدار:
~~لما رآه، عرف الشر فى وجهه. فقال: ارفق! أكلمك. فلم يلتفت الرجل الى قوله، ضربه
~~بالسيف حتى قتله ثم جز2 رأسه، وحمله معه حتى اتى الرى، ودخل على يهرام، وألقى
~~الرأس بين يديه. فقال: هذا رأس عدوك يزدانجشن الذى حمل الملك على الغضب
~~عليك، و أنساه حسن بلائك، و عظيم شأنك2 فى هذا الوجه. قال له بهرام يا عدو الله:
~~قتلت يزدانجشيس فى فضله وشرفه، و قد آتانى متنصلا من ذنبه، ليصلح بينى و بين
~~الملك، وامر فضربت عنقه. وبلغ ذلك من بباب الملك من الوزراء والمرازبة، فلاموا
~~الملك، وعاتبوه على توجيه يزدانجشيس الى عدوه. وكان فى الوزراء له قدر عظيم وشأن
~~جليل، فذس بعضهم الى يعض، وبعث اليهم بندويه و بسطام خالاكسرى بن الملك
~~يحثونهم على خلعهم الملك، وتوليتهم ابنه ابرويز. وقالا لاشرافهم: اريحوا انفسكم من
~~ابن التركية، يعنون الملك، فاته قد فرق جماعتنا، وقتل خيارنا. فاجتمعوا، وساروا الى
~~الملك، وهو فى مجلس المححبس، حتى اخرجوا بندويه وبسطام وساير من كان فيه من
~~الناس تم اقبلوا من قورهم، حتى دخلوا هلى الملك، فنكسوا4 عن سريره، واخذوا تاجه
~~ومنطقته وسيفه، و بعثوا بها الى كسرى ابوويز، و كان باذربيجان، ثم حبسوه ms402 فى بيت من
~~دار المملكة، و وكلوا بالبيت حراسا يحفظونه. فلما وصل التاج والمنطقة والسيف الى
~~ابرويز؟ اقبل من اذربيجان مسرعا بالبريد الشديد، حثى قدم المدائن. فاجتمع عليه
~~العظماء والاشراف والمرازبة، ووضعواله النمارق بعضها فوق بعض، فقمد عليها. ثم
~~قال: ان المقادير ثري الناس مالم يخطرلهم على بال، وافضل الفرصة ما جنف القلوب. و
~~خير الملوك المتثبت فى امره، وان استقبال الامور اكرم عاقبة. وشر العيوب البغض
~~لاخيار، واحمق الحمق ان يحبد الرجل من كان فوقه، واستخف بمن دونه. ولآخير فى
~~العلم الا بالنزاهة، ولا الحسب الامع الادب، ولا السرور الا مع الامن، ولا البر إلامع
~~الرأفة، ولاالقول الأمع الفعل، ولا الزهد الامع التجارب، وكل قرابة محتاجة الى مودة، و
~~كل عمل محتاج الى الفرصة. ولا يصلح عقل بغير ورع، ولا حسب بغيرادب ولافنى بغير
~~جود، ولا مروة بغير التواضع، ولادعة بغير كفاية. اتها الناس لاتيأسوا على مافاتكم، ولا
~~فرحوا بالغلواء ولا تبطروا فى الرخاء، ولا تطغوا فى الغنى، ولا تستكينوا فى الضر، و
~~تكبوا الحسيد، فان له فى قلوب الناس نصيبا. فمن تنكبه، أراح نفسه. واياكم ما لا يعنيكم،
~~2 الصبح. خو
~~1 الصعي: على يزدانحشيس
~~4 الصحيع: فكنرة
~~3. تاربخ: غنانك

PageV00P381

~~============================================================

~~ودعوا ماكان موضوعا عنكم، ولاتخوضوا فى ما لا يجدىى عليكم، وارحموا صغاركم، و
~~قروا كباركم، و خذوا على ايدي سفهائكم. فان ذلك صلاح لدينكم، و قوام لدنياكم. ثم
~~نزله و تفرق الناس عنه. فقام حتى دخل على ابيه وهو محبوس في دار المملكة. فأمر
~~الاحراس، فانصرفوا عنه، ودنا من ابيه، فقبل يديه و رجليه، وبكى فقال يا ابة، و حقك
~~العظيم، ما امرت بتلك الدراهم، ولا ضربتها، ولا امرت بضربها التى كان عليها صورتى و
~~اسمى: وانماكان ذلك من فعل بهرام الفاسق، فانه اراد أن يلقى بينى وبينك العداوة و
~~البغضاء، ويحملك على قتلى. فاما ما فعل هؤلاء القوم بك من خلعهم اياك، وتوليتى
~~الامر، فوالله مااردت ذلك ولاهويته. ولولم اقبلها؛ لاخرجوها عنا، و جعلوها لغيرنا. قال
~~ابوه: ms403 صدقت يا بنى، وقبلت عذرك، وقد احسنت فى قبولك الامر، و وفقت بالاخير، وانا
~~بذلك راض غير انى أسألك بعظيم حقى عليك ان تأخذ هؤلاء الذين نجسوني عن
~~سريرق، واخذوا تاجى، فتنتقم لى منهم، فانهم تناولونى بأيديهم، و أبلغوا الى، ولم
~~يذعوالى شرفا و لاحفاظا. و انك متى فعلت ذلك، كنت معينالك على امرك و مدبرا لك
~~سلطانك و مشيرا عليك قيما فيه تزيينك. قال له ابنه: يا أبة جعلت فداك، لا يمكن هذا
~~فى هذه الفورة، ولا يجوزان احرك احذا من الناس بمكروه، والرأى تركهم، والافضاء
~~عنهم، حتى يستدف الى الملك، و يتسق لى السلطان. ثم آمر بعد ذلك بهلاكهم، و انتقم
~~منهم. فطب نفسا فوالدي2 اوجب على حقك لا أقصرن فى قتلهم، و لا نسيت فعلهم.
# فطابت نفس ابيه، و علم انه كان بريئأ مما اتهمه به من ضرب الدارهم. قال: وبلغ بهرام خبر
~~الملك هرمزد، وخلعهم اياه، و توليتهم ابنه ايرويز. وكان مقيما بالرى. و كان خبر ابرويز و
~~دخوله على ابيه وما جرى بينهما، قد بلفه. فلما بلغه ذلك؟ غضب على ابرويز و على
~~جميم من شابعه وتابعه، ورق لهرمزد ورحمه وغضب له. ثم قال لعظماء اصحابه: لثن
~~كان هرمزد، أساء الى آخر امره2، لقد احسن الى فى بده امره، ونوه باسمى، وشرفنى وم
~~اسنى منزلتى، فانا احرى ان اطلب ثأره، و ان انتقم له من اعدائه، و ان ارد ملكه عليه.
# فقالوا: نقم ما رأيت، وبالصواب تكلمت، ونحن جميما معك، فسر بنا الى الفاسق
~~كسرى، حتى ننابذه الحرب، و ننصر ملكنا على من بغى عليه و أزاله عن ملكه. فان ظفرنا
~~بذلك، كفى به دركا و شرفا. فقال: استعدوا على بركة الله، فانى سائر اليه. ثم نادى مناديه
~~بالرحيل نحو العراق. وسار من الرى بجنوده جادا مجدا. وبلغ كسرى ابرويز وصوله من

~~1. ناربخ: بنندلى الامر الملك
~~4 الصحيح: فوالذى
~~3 ناريه: عسره

PageV00P382

~~============================================================

~~الي مقبلا نحوه لمحاربته، وما هم به من رد الامر على ابيه. فجمع ms404 اليه طرافه، ثم خرج
~~مستقبلا نحو بهرام بجنوده. فتوافق الخيلان بجلولا، فنزل كل فريق منهم ناحية، و خندقوا
~~على انفسهم. وخرج كسرى، و معه خالاه بندويه و بسطام و هرمزد جرابزين و يزدك
~~كاتب الجند و التخارجان و سابورابركان1حتى دنا من عكر بهرام. و ارسل الى بهرام بن
~~سياوشان حتى وقفوا بازاء كسرى حيث يسمع بعضهما كلام بعض. ققال كسرى: جشت
~~حييت بهرام اصبهبد خراسان، ارجع الى الطاعة، فانى بالغ بك اعظم المنازل، ومسند
~~اليك جميع الامور وانت آمن بأمان الله و أمان والدى. قال له بهرام: ومن انت، فتبلغ بى
~~عظم المنازل، وتسند الى جميع الامور؟ فقال: اناكسرى بن هرمزد. فقال له بهرام: لوكنت
~~ابن هرمزد ما مالات على خلعه، ولا رضيت بالاساءة اليه. ويلك! هل تطيب نفس احد
~~من الناس ان يصنع بأبيه ما صنعت انت بأبيك من طمعك فى ملكه وهو حى وحملك
~~السفهاء عليه، حتى تناولوه بأيديهم، و نكسوه عن سريره وأستخفوا به، و ستذوق وبال
~~امرك. قال له كسرى: ما احسبك، الا وقد آبلغت انى لم امالن القوم على ماكان منهم اليه،
~~و لااردت السلطان فى حياته. فان كنت انما تريد التجنى والعلل، فتجد ما بدالك و
~~اخبرنى بدأت2 نفك، لاعلم ما تحاول. قال له بهرام: اريد ان انتقم للملك هرمزد من
~~اهدائه منك، ومن خاليك الفاسقين بندويه وبسطام، ومن جميع من بغى على الملك، و
~~وثب عليه، و اغقل عظيم حقه، و سلبه ملك. قال كرت: و ما انت و ذلك يا فاسق! اتريد
~~ان تدخل بينى و بين ابى؟! فأين كان هذا حين خلعت طاعته و جحدت نعمائه و احسانه.
# قال له بهرام: أنا اولى الناس بنصرته والقيام بأمره، وان كان أساء الي آخر امرى، فقد
~~احسن الى فى ابتدائه. قال كسرى: دع التمادى عنك، وارجع الى الطاعة والجماعة، و
~~لك الامان على ما سلف من ذنبك. قال بهرام: لا والله ولاحبا ولا إكرامأ لك3، فانصرف
~~كل الى مركزه، واستعدوا للحرب، وزحف الفريقان ms405 بعضهم الى بعض.
# فاقبل بهرام حتى دنا من صفوف كسرى، و نادى بأعلى صوته: تبالكم يا معشر العجم،
~~اهلكتم دينكم، وافسدتم عليكم دنياكم، وصرتم مسبة لجميع الامم، فى وثبتكم على
~~ملككم ذي الامر الجميل عندكم، حتى نكستموه عن سريره، و خلمتموه ملكه، و ملكتم
~~عليكم غلاما لا روية له ولا عقل عنده. ايها الناس، توبوا الى الله مما فعلتم بملككم يتب
~~عليكم، فان ذلك اولى بكم و احرى بصنع الله لكم.
# 1. تاربخ: سابور بن بابكان، النهابه: سابور ابن كان الدپنورى 90: سايور بن ابركان
~~2 النهاية وتاريخ: بذات وهو الصحبع 4. تاريخ: لا و الله ولاإكراه لك

PageV00P383

~~============================================================

~~فلما سمعوا ذلك، قال بعضهم لبعض: لعمرنا لقد صدق بهرام. لقد أتينا أمرا عظيما.
# فهلتوا بنا لتتلافى التوبة من قريب. فتركواكسرى واقفا، و انحازوا جميعا عند ذلك الى
~~بهرام، فلم يبق مع كسرى الا عشرة أنفار من نقات اصحابه.
# فقال بندويه عند ذلك: ايها الملك: هل تقدر على قتال جميع اهل المملكة فى عشرة
~~أفار؟ الاترى جميع جندك قد انحازوا الى بهرام. انج بنفسك اليوم، واهرب! فلما سمع
~~كسرى ذلك؛ عطف مولئا، ومعه اصحابه العشرة، بالركض الشديد نحو المدائن، حتى
~~اتهى الى قنطرة كارسون1. فالتفت فاذا هو ببهرام قد لحقه على القنطرة. ثم انتزع قوسه، و
~~جذب من كنانته سهما يعدما اوتر قوسه، ووضع فيها نشابة، حتى اذا دنا منه بهرام، فكر
~~فى نفسه فقال: ان رميته لم يحك2 نشابى لكمال لامته، وليس الرأى الا أن اقصد
~~نحودابته لاشغله عنى ساعة. فرمى دابته ولم يخط جبهته، و غرقت النثابة فى وجه
~~الدابة، فاستدار فرسه، فسقط، وبقى بهرام راجلا. فتركه كسرى، ومضى مسرعا لوجهه
~~هاربا، حتى انتهى الى المدينة العتبقة. ثم مضى من فوره، حتى اتى المدائن، فدخل دار
~~المملكة، ووقف اصحابه على باب القضر ودخل كرى على ابيه هرمزد فى محبسه2.
# فأخبره ان جميع اهل المملكة قد انحازواالى بهرام، ولم يغلم ان بهرام يريد ان يرد الملك
~~و الامر الى ابيه. ثم قال: أبة الى ms406 اين تأمرنى ان أقصد، هل ترى ان اسير الى النعمان ابن
~~المنذر بالحيرة، فاستعين به على حرب بهرام، فانهم اقرب الامم الينا، او اقصد غيره من
~~الملوك. قال له ابوه: انى لست ارى ان تأتى النعمان، لانى لااحسبه يقوم بنصرتك، وليس
~~عنده مال يعطى العرب. ولكنى ارى ان تقصد ملك الروم قيصر، فانه سينجدك ويعينك،
~~وعنده اموال وسلاح، ولا يستحل فى دينه اذا استجار به انسان ان لايجيره، او يستغيث به
~~فلايغيثه. فاقصد اليه وبادر قبل ان تفتل. فانكب على ابيه، فقبل يديه ورجليه، ثم خرج الى
~~اصحابه باكيا، فقال: انطلقوا على بركة الله نحو ارض الروم! فقد اشار على الملك بذلك:
~~فتهامس القوم بينهم، وكسرى لايسمع ما يقولون. ثم قالوا فى ما بينهم: ان بهرام سيوافى
~~غدا المدائن، وسيجلس مع هرمزد فيه فى الملك، ويبعث فى طلبنا من يلحقنا ويردنا، و
~~ليس يخلص لنا الملك مادام هرمزد حيا. فقال لهم بندويه وبسطام خالاكسرى ابرويز: تحن
~~كفيكم ذلك. فانصرفوا نحودار المملكة والتفت كسرى فرأهما منصرفين. فقال اين
~~تريدان؟ قالا نمشى فى حاجة لنا. فتقدم انت مع اصحابك، فانا لاحقان بك. فأقبلا حتى
~~2. ص والتهاية: نم انزع فوسه واونرما

PageV00P384

~~============================================================

~~خلا دار المملكة، فوجدوا الخدم والجوارى مشتغلين عن هرمزد بالعويل والبكاء
~~لخروج ابرويز وهزيمته عنهم. ثم دخلا البيت الذى فيه هرمزد محبوس)، فوضعا فى
~~نقه عمامة وخنقاة ثم سدا فاه لان لايصيح. فلما علما انه قد قضى نحبه؟ مضيا مسرعين
~~الى باب القصر، وركبا، حتى لحقاكسرى، ولم يعلماه شيئا بما3 صنعا، واخبرا اصحابهما
~~بالفراغ من هرمزد. فساروا بالركض الشديد ثلاثه ايام، صبحوا اليوم2 الثالث بهيت
~~وعانات، وأفضوا الى دير راهب على قارعة الطريق، فنزلوا فى ذلك الدير، وقدمسهم
~~الكلال والتعب والجوع الشديد. فقالوا للرهبان: اما من طعام نأكله؟ فأتوهم بخبز شعير
~~يابس فبلوه بالماء، واكلوا بالملح. ثم قالوا: اما من شراب* فأتوهم بالخل، فمزجوه بالماء وا
~~شربوه. نم اتكأكسرى على خاله بسطام، فنام ساعة. فلماكان بعد ساعة، ناداهم الراهب
~~من الصومعة: ايها ms407 القوم قد جاءتكم الخيل، وهون متكم على فرسخين فلما سمعوا ذلك؛
~~سقطع فى ايديهم، وعلموا انها خيل بهرام. فأيسوا من انفسهم. فقال بندويه لكسرى: انا
~~منقذك واصحابك مما أشفيتم عليه من القتل بحيلى ومكرى، غير انى اعرض بنفسى
~~لقتل. قال له كسرى: ان انت خلصتنا، كفاك بذلك اجرا و ذخرا. وان سلمت، كفاك به
~~شرفا فى الدنيا والاخرة. قد خاطر ارسى أياس7 بنفسه منوشهر الملك، حتى توسط
~~اصحابه، فرمى، فقتله، فعظم بذلك قدره، وسنى ذكره. وقد خاطررستم بتفسه بسبب
~~قيقاوس3 حتى اسرته السودان، فتخلصه من آيديهم، فلم ارسى، فعظم ذكره فى الناس
~~وقد خاطر المنذر بن ماء السماء بنفسه فى طلب رد الملك الى جذنا بهرام جور، و جعل
~~نفسه غرضا ووقاية، فنال حظا عظيما، وعظم قدره وقدر عقبه10 الى اليوم.
# قال بتدويه: فاخلع قباءك و منطقتك و سيفك، وضع تاجك، و اركب دابتك انت و
~~سائر اصحابك، فتبطنوا هذا الوادى، وسيروا فيه، ودعونى والقوم. وكان بالقرب منهم
~~وادى منهم عميق طوله ثلاثة فراسخ. فقعل كسرى ما امره بندويه، و ركب هو و سائر
~~اصحابه، و تبطنوا ذلك الوادى، وساروا بالركض الشديد و مجذين بالحثيث الجهيد
~~التقريب. فنادى بندويه بأهل الدير، انطلقوا من ساعتكم، فالحقوا برأس هذا الجبل، و

~~اارت: فراوه عبوياء النهاية: هرمزد عبوس
~~1. النهاية: بخروج
~~3. النهاية وتاريخ: بما
~~باريت: قلم نصيحوا بوم
~~ناربخ، صمغرة والححب: اسفط
~~ش الصحب: وضى
~~تاريخ: رسنى طبرى،992، ار شتباطين: الدبنررى: ارسناس: انشعالبى. ارش
~~8 ناريخ: كيكاوس
~~9 تاريخ: ارستى
~~10. تاريخ: رسبته

PageV00P385

~~============================================================

~~لايبقين فى الدير احد منكم، وكونوا فيه الى الغد فى هذا الوقت. فقام الديرانيون من
~~ساعتهم، ولحقوابرؤوس الجبال، وعمد بندويه الى قباء الملك، فلبسه، ونمنطق بمنطقته،
~~و تقلد سيفه، ووضع التاج على رأسه. فقام على سطح ذلك البر، واقبلت الخيل نحو الذير،
~~وهم يرونه، عليه بزة - الملك تتلالا، و تاج الملك وجوهره يتوقد مثل الجمر مع بياض
~~الشمس. فلم يشكوا الا انه الملك ابرويز. وكانت الخيل اربعة آلاف رجل، وقدمهم بهرام
~~عند ms408 وصوله الى المدائن، عليهم بهرام بن سياوشان. فلما علم بندويه ان القوم قد ابصروه
~~جميما رأى عينا1، فعند نزول الخيل نزل من فوق الدير الى اسفله، فليس بزة نفسه، وقد
~~احاطوا بالدير. فناداهم بندويه من الصومعة، وقال: ليتقدم اميركم لابلغه رسالة الملك:
~~ف تقدم بهرام بن سياوشان، وقال: ما تشاء يا بندويه؟ قال: ان الملك يقرئك السلام ويقول:
~~انا نزلنا هذا الدير الساعة وقد اصابنا تعب ونصب وجهد شذيد، فدعنا بباض يومنا هذا
~~ف الدير، حتى نستريح قليلا، ثم نخرج اذا امسينا، فنمضى معكم الى بهرام. فقال بهرام:
~~ننم وكرامة و عزازة، قد فعلت ذلك، و هذا اقل ما يجب لك ثم نزل بندونه من أعلى
~~الدير، وقد استوثق من غلق الباب، فأقام يومه ذلك. فلماكان عند غيبوتة الشمس؛ صعد
~~على القصر2 وقال الامير القوم: ان الملك كسرى يقرئك السلام، و يقول: قد افضلت و
~~احسنت، فاتم ذلك بان تحيط بالدير انت واصحابك، و تدعنا الليلة ايضا، نستريح، فوالله
~~ما لنا اجنحة تخاف ان نطير بها. فافاكان غدا خرجنا اليك و مضينا معك، فليس عليك منا
~~فوت. وقال بهرام: نعم وكرامة ومسرة ايضا. ثم امر اصحابه ان يكونوا فرقتين: فرقة
~~ينامون، وفرقة يحرسون. قلم يزالواتحرس الدير طائفة، و تنام اخرى، حتى اصبحوا. فلما
~~اصبحوا، وبطت الشم خرج بندويه من الدير، فقال بهرام: فأين كسرى ماله لايخرج
~~فقد حسبنا بوما وليلةا فقال بندوية: قد مضى والله كسرق منذ امس هذا الوقت، وان
~~كنتم على نجائب كالريح ما لحقتموه، و انما كانت بزته التى رأيتموها على، و كان ذلك
~~مكيدة وحيلة. فلم يصدقه، ودخل القصر بنفسه، ففتشه فلم يراحدا. فسقط فى يده2، و
~~م يدر ما يعتذربه عند صاحبه. فحمل بندوبه معه، وسار منصرفا حتى آتى المدائن، و
~~خل على بهرام جوبين، فأخبره بالحيلة التى احتالها بندويه لكسرى، حتى أنقذه. فدعا
~~بهرام بندويه، و قال انها الفاسق الفاجر، لم ترض بماكان من قتلك الملك هرمزد انت و
~~اخوك بسطام، حتى احتلت لكسرى ms409 فخلصته من يدى. ان فى قتلك لقربة الى الله،
~~1. تاريخ: اثره
~~2 تاربت: الشمس على صمد الصومعة
~~3 تآريخ: فصغق بيدبه

PageV00P386

~~============================================================

~~زوجل، غير أنى مؤخرك الى ان يظفرنى الله بابرويز وبأخيك الفاجر بسطام، فاقتلكما
~~جميعا. زم قال لبهرام بن سيأوشان: انطلق به الى منزلك، فاحبسه عندك مقيدا، و ضيق
~~عليه. فانطلق بهرام بن سياوشان الى منزله، فحبسه عنده. فمكث ثلاثة اشهر، فكان بهرام
~~يحسن الى بندويه فى المطعم والمشرب. وكان اذا جن الليل، و نامت العيون؛ اخرجه من
~~محبسه، فجعل يشاربه طول ليلته، واحب ان يصطنع اليه معروفا خوفا من ان يطمئن
~~كسرى يوما، فيكون الشفيع له عنده. فبينا هما بعد ثلاثة اشهر ذات ليلة يشربان و
~~يتحدثان، اذ قال بندويه لبهرام بن سياوشان: يا بهرام، لايتم لبهرام جربين ما هو عليه، و
~~يغضب الله لظلمه وجلوسه المجلس الذى لايستوجيه وتعديه الى ما ليس له بأهل. قال
~~بهرام: والله انى لاعلم ان بهرام جوبين لظالم متعدى، وأنى لخائف من عقوبة الله اياى فى
~~مونتى اياه على اموره ومحبتى له ومع تعديه و ظلمه. والله انى لاهم بأمره، ولعلى ان
~~ارتكبه، فأنال بذلك الفوز فى الدنيا والدرك فى الاخرة. قال بندويه: وماذا تهم به؟ فال:
~~هم ان اقتل بهرام جوبين غدا فى الميدان. فانه تقدم الينا فى البكرة الى الميدان للعب
~~بالكرة. فقال له بندويه انى لارجوان فعلت دلك، ان ثعطى شرف الدنيا وشرف الاخرة ان
~~قلته. قال بهرام: والله لافعلنها ولو جرى فيها الدهر بما جرى. قال له بندويه: اما اذاكان
~~رايك، فأطلقنى من قيدى، و رذ علن دابشى و سلاحى! فأطلقه من قيده، و رد عليه دابته.
# فلما أصبح بهرام بن سياوشان؟ تدرع بدرعه، ولبس فوقه ثبات الصوالجة، ثم غدا مبكرا
~~الى الميدان، وقد اشتمل تحت نيابه. وكانت امرأته ابنة اخت بهرام جوبين. فأرسلت الى
~~بهرام جوبين تعلمه يا خالى، ان زوجى بهرام تدرع بدرعه، ولبس عليها ثيابه، و اشتمل
~~بمفولمن حديد تحت ثيابه، ولا ادرى ما يريد. فخذ ms410 حذرك منه! فلما انتهت اليه
~~ر سالتها؛ اشتمل على سيفه، وتناول صولجانه، وخرج على دآبته، فوفف باب الميدان، و
~~قد خاف ان يكون قد ساعد بهرام ابن سياوشان عدة من اصحابه، و تظافروا على قتله.
# فكان لايمر به احد داخل الميدان الاضرب جنبه بالصولجان، اراد ان يعلم من عليه الدرع
~~وصاح به. فلم يسمع من وقع الدرع حتى مر بهرام، فقرع، جنبه بالصولجان، فسمع حس
~~الدرع تحت ثيابه، فاستل سيفه وحمل عليه، فضربه حتى قتله. فلبس لامته ونادى الناس:
~~قتل بهرام فى الميدان. فظن بندويه ان المقتول بهرام جوبين، فلبس لامته، و ركب فرسه
~~موليا، حتى خرج الى الميدان فبلغه ان المقتول صاحبه بهرام بن سياوشان. فمر هاربا حتى
~~اى غيظة ملتفة اشجارا. فاقام فيها يومه. فلما جن عليه الليل، خرج من الغيظة آخذا نحو
~~1 ديتورى 45: على السبف. تاربخ: بممول

PageV00P387

~~============================================================

~~اذربيجان، حتى وافاها، واقام بها. وظن بهرام جوبين ان بندويه محبوس فى دار بهرام،
~~فسال هنه بعد ايام، فأخبر انه هرب. فأسف عليه، وذم نفسه على ماكان منه، و تركه له،
~~ولم يقتله.
# م امر الناس، فاجتمعوا اليه، ووضعت له النمارق بعضها فوق بعض، تم علاها، حتى
~~اشرف على الناس فى رحبة قصر المملكة، فقام فى الناس، ثم قال: ايها الناس. هل رأيتم
~~احدا ملكا او سوقة احتمل من الغدر، ما احتمل كسرى فى قتله اباه فى سلطان عرض له
~~زائل و شيكا عنه، لقد استوجب من الله العذاب الاليم، و من الناس المقت الشديد. وما
~~ر ايتم ما ارادبى بهرام بن سياوشان الغادر الفاسق بعد رفعى اياه واكرامى له، فذاق و بال
~~امره، وبعدآ له وسحقاا ايها الناس! انى لست من اهل بيت المملكة، ولا ازعم أنى اصلح
~~لملك، لان الملك لاهل هذا البيت لايعدوهم الى غبرهم. غير انى اقول ادير امر الملك،
~~واكون القيم به، والحافظ له، الى ان يذرك شهريار الملك مبلغ الرجال، ويؤنس منه
~~رشد1، فاسلم اليه ملك ابيه. ايها الناس هل ترضونى ان اقوم ms411 به الى ان يدرك هذا الغلام،
~~فانه اليوم طفل صغير. واذا ادرك، سلمت اليه الملك. فارتفع للناس كلام كثير عال فى الرد
~~على بعضهم البعضر. فمن قائل ببعث الى گسرى حيث كان، فيسلم اليه ملكه و ملك اباه، و
~~اخرين بقولون قد رضينا بقيام بهرام الى ان يشب الغلام و يدرك، فيسلم اليه. فلما ارتفعت
~~اصواتهم فى ذلك، ناداهم بهرام، فقال: اسكتواايها النامن! من لم يرأن2 اكون المتولى عليه
~~لهذا الملك والقيم به الى ان يذرك شهريار، فليخرج من جوارى غير متعرض له، ولينطلق
~~حيث شاء. و انى اجلت من لم يرض منكم ثلاثة ايام فليبلغ شاهدكم غائبكم. فخرج من
~~المدائن زهاء عشرين الف رجل ممن لم يرض به، وكان هواه م كسرى، و ميلهم اليه. و
~~فيهم موسيل2 الا رمنى، وكان من عظماء المرازبة واشرافهم. فاتضموا الى بندويه، و
~~لحقوه باذربيجان، فأقاموا معه بمدينة الشبز، يتتظرون قدوم كسرى من الروم. وان بهرام
~~نزل دار المملكة، فرتب المراتب، ووجه عماله فى4 الافاق وجباية الخراج، واتخذ
~~الوزراء واستعمل الولاة والقضاة وضبط الثغور. فقام بتدبير الملك، وزاد فى عطية
~~المقاتلة وادر العطايا للفقراء و المساكين وانصف المظلومين واتخذ الندماء، وقام
~~بالملك قياما لم يهجن له فيه رأى، ولم يتعرض له احد، ولم ينقم منه فعل. فكانت نسخة
~~2 النهابة. يرد
~~1. تاريخ: من رشدد، النهاية: الرشد
~~ص: مرسيل: موشبل: نلدينورى 94 و النهاية مسيل
~~تاريخ و النهابة: الى

PageV00P388

~~============================================================

~~كتبه الى عماله: من بهرام بن بهرام جشنس اروز1 الملك والقيم به الى فلان ابن فلان
~~مرزبان كذا وكذا. فهذه نسخة كتبه الى عماله. وآنه اظهر اكرام حشم هرمزد و عياله و
~~نسائه وخاصته، ولم يتعرض لعيال كسرى، ولانهجهم) بمكروه، بل كان بدر الاجراء
~~عليهم، ويظهر الاحسان اليهم، ويوكل بهم الحفظة والاحراس، فلم يزل بذلك حتى قدم
~~كسرى من ارض الروم بالجنود الى المدائن واستوطنها الى ان اعاد الله ملكه اليه.
# فسير ماكان من امر كسرى ابرويز بعد مفارقة بندويه و خروجه
~~الى ارض الروم ms412 وانصرافه بالجنود الى ان اعاد الله اليه ملكه
~~م ان كسرى بعد مفارقة بندوبه بدير الرهبان، مرفى اصحابه، وكانوا تسعة نفر، وهو
~~عاشرهم، فسارواثلاثة ايام ولياليهن بالركض الشديد مخافة الطلب. فتعب هو واصحابه
~~تعبا شديدا، و بلغ بهم الجوع كل المبلق، فانتهوا الى غيضه بشاطىء الفرات. فقال لهم
~~كرى: ادخلوا بنا هذه الغيضة، لعلتا نصيب صيدا. قدخلوها، وطافوا بها هوينا، قلم يروا
~~فيها شينا. فخرجوا عنها، وليس بهم انبعاث من الجوع، ولابدا بهم حركة من التعب. فبينا
~~هم كذلك، اذ استقبلهم اعرآبي على ناقة له، فوقف عليهم. فقال له كسرى: ممن الرجل؟ و
~~ك ان يفهم من العربية شيئا. فقال الرجل: أنا من ط. قال له كسرى: ثم ممن؟ قال: من
~~حنظلة. قال: قايهم انت؟ قال: أياس بن قبيصة. قال: فمن انت؟ قال: اناكسرى بن هرمزد
~~الملك. قال: فما خطبك؟ قال: خرج علي قائد من توادى، فغلينى على ملكى، ومال
~~خجميع جنودى معه، فخرجت من بلادى خوفا على نفسى: و قد مربي و بأصحابى هول
~~شديد وتعب وجوع، فهل من قرى ابها الاعرابى؟ قال الاعرابى: اى والله، ومرحبا و
~~كرامة. انطلق فداك ابي وامي معي إلى الخي. قال له كسرى: دوابنا هاهنا على طرف هذه
~~النيضة؛ فانطلقوا حتى انتهوا الى دوابهم وساروا معه الى حى عظيم، وفيه جمع كثير و
~~اموال وابل و غنم. فقال لكسرى: انزل بنفسى انت. فنزل، و نزلوا ممه، و حطوا عن
~~دوابهم، وسرحوها الى تلك الغيضة. فقال له كسرى: ايها الرجل، انا نخاف الطلب. قال له
~~الاعرابى: انتم فى جوارى وامانى، لايصل اليكم احد حتى يموت من ترى فى هذا الخى
~~تبسم كسرى، فقال: و اين يبلغ هذا الحى ممن يطلبنا! فعجل علينا بطعام يأخذ برمقنا، و
~~النهاية: بهجهم. تاريت: يفجفم
~~1 ناربخ: ابرويز
~~تاربت: دكر رجوع كسرى ثانيا. وان الاصعى رحمه الله تعالى و كان بندويه بدير الرعبان مرفى اصح به

PageV00P389

~~============================================================

~~رجع الينا انفسنا. فأتاهم بجفنة مملوة سويقا، فضب عليه الماء1 حتى ابتل ذلك ms413 السويق،
~~م امر بكبش سمين، فذبح لهم، وامر لهم بملة معجونة باللبن والزبد، فخبز لهم كأعظم ما
~~يكون من الملات. فجعلوا يأكلون من ذلك السويق والتمر، حتى ادرك الطمام. ثم قدم
~~اليهم، فأكلوا حتى تملاوا2، و ناموا فى خيمة له، حتى امسوا، وسكن عنهم كلال التعب.
# فقال لهم الاعرابى: ان بينكم وبين العمران مسيرة ثلاثة ايام، ولابد لكم فيها من طعام
~~ي قيمكم، و دليل يذلكم على طريقكم. و خيلكم قد هزلت وكلت، ولابد لكم من مطايا
~~تركبونها، وتجنبون دوائكم الى ان تصيروا الى العمران.
# قالوا: و ما لنا بذلك من حيلة! قال: انا زعيم لكم به. ثم امر بثلاث كباش، فذبحت، و
~~ملحت، وبثلاث ملات عظيمة فأخبزها ودعا باثنتى عشرة نجببة من ابله. فحمل كل
~~واحد منهم على نجيبة، فركب هو الحادى عشر، وحمل على ذلك الثانى عشر غلاما2 من
~~غلمانه. نم سار معهم يدلهم على الطريق، وكان هاديا فى الطريق يطعمهم فى كل يوم ملة
~~من تلك الملات، وكبشا من تلك الكباش. حتى تقاربوا فى اليوم الثانى مدينة الرقة. التى
~~قبل صفين قريبة من الرها. فقال هذا العمران قد افضيتم اليه. فنزلوا عن الابل، و ركبوا
~~خيولهم، وردوا الابل عليه. وقال له كسرى: انك مثنت على، فأحسنت الى، وفعلت ما انا
~~اشكرك عليه طول عمرى. فاذا بلغك انصرافى من بلادك؟ الروم ورجوع الملك الى
~~زرنى ايها الاعرائى لاكافيك مما أسديت الى من الاحسان واجزل لك المطاء على
~~احسانك ال واياديك عندى. قال: افعل ان شاء الله تعالى:
~~م ودعوه، وساروا حتى نزلوا الرقة، وهى حينئذ فى ايدى ملوك الروم. فأقاموا بها
~~ثلاثا، وبعث اليهم بطريقها الطعام والعلف، وخرج معهم حتى وغلوا فى بلاد الروم. و
~~ساروا الى ارض الشام فمروا على طريقهم براهب فى صومعة له، فنزلوا عند ذلك
~~ليطعموا شيئا. واشرف عليهم الراهب، و قال: من انتم؟ قال: رسول ملك فارس وجهتى
~~ال قيصر برسالة. قال له الراهب: ما انت برسول، بل أنت ملك قارس هربت من ms414 بعض
~~قوادك. قال له كسرى: لاتلمنى، فانى لم اهرف كلامك، فأخبرنى ما يؤول اليه امرى! قال
~~له الراهب: سيزوجك قيصر ابنته مريم، ويوجه معك ابنه ثياذوس فى سبعين الف مقانل،
~~فتسير الى ارضك، و تسترجع ملكك. قال: فكم منتهى رجوع ملكى ث*؟ قال: سبعة عشر
~~ع: علما
~~2. النهايه: امنلوة، تاريح: نملوا
~~تاريخ: بائنى عشر انف ابله مجمل كل واحد نجببة فركب هو و اصحابه فامر انى عشر غلاما
~~تاربغ: رجوعى الى ملكى
~~2 الصحيح: بلار

PageV00P390

~~============================================================

~~شهرا وثماتية عشر يوما. وستملك ثمان و ثلاثين سنة. قال له كرى: ما علمك ايها
~~الراهب، ومن اين عرفت ذلك؟ قال: من كنب عندق فيها ملاحم الملوك وقصصهم و
~~اخبارهم و كم يملك كل رجل منهم، و هى كتب دانيال النبى. قال له كسرى: فمن يملك
~~بعدى؟ قال: يملك ابنك شيرويه اشهرا يسيرة ثم يموت. ثم يملك ابنتان لك قليلا، ثم
~~يملك بعدهما ابن لبعض ولدك. ثم يخرج الملى هنه الى امة من ولد اسماعيل بن ابراهيم
~~يسكنون البوادى، طعامهم التمر و اللحم وشرابهم اللبن. فيبقى الملك فيهم الى يوم
~~الدين. قال كسرى: وما يوم الدين؟ قال: يوم يجمع الله فيه الاولين والاخرين، فيسعد
~~المحسنون ويشقى فيه المسيثون. قال كسرى ما ابالى ماكان من الامر، فهل يتكدر على
~~ملكى طول مذتى؟ قال له الراهب: نعم يكدره خال لك يسمى بسطام، ويثيرفيه فتنة و
~~حربا. قال: فهل غير ذلك؟ قال: نعم، ستغلب على عامة ارض الروم ثلاثة احوال، ثم تغلب
~~بعد ذلك، وتزال الروم1 منك و من قومك. فقال كسرى لخاله بسطام: اما تسمع ما ذكر
~~الراهب من خروجك على وانارتك فى مملكتى فتنة و حربا؟ قال له بسطام: وما تسمع
~~كذب الراهب فى ما ذكر من ذلك، هذا ما لايكون ايدا. قال له كسرى: فأعطنى عهدا و
~~مثاقا ان لااوتى من قبلك هذا. فان نكثث، رجه و بال ذلك عليك. فأعطاه بسطام العهود و
~~المواثيق ان لايبدأ بمكروه أبدا. فودعوا الراهب، وساروا حتى انتهوا الى ms415 مدينة انطاكية،
~~فنزلها. ووجه الى قيصر خمسة آنفار من اصحابه هرمزد جرابزين، و خاله بسطام، و سابور
~~ابركان2، ويزدك الكاتب، وكتب معهم كتابا.
# بسم الله ولى الرحمة
~~اما بعد، فانى اتيتك عائذأ، مستجيرا بك من رجل من اصحابى استمال جنودى، و
~~غلبنى على ملكى، واراد سفك دمى، فهربت منه اليك، اتكالا على الله. ثم عليك؛
~~اجرنى واتخذنيا، و خذبرمقى، وانصرنى على عذوى ودبر فى امرى، و اعنى على
~~استرجاع ملكى، تنل بذلك الحمد فى الدنيا والاخرة. والسلام.
# سار القوم بالكتاب حتى انتهوا الى القسطنطنية، و أتوا باب الملك، فاستأذنوا عليه.
# فاذن لهم. فدخلوا عليه، ووضعت لهم كراسى الذهب، فجلسوا، خلا هرمزد جرابزين،
~~فاتق اس اذ يجلس فقال ان ستندى كمسرى لم يزملى لهداتظ ولم أى بالدى اجلس عليه
~~2. ناربخ: سابور بن بابكان
~~1 تاريخ: ملك الروم م
~~3. يبدو العحبح: و أنقذلى

PageV00P391

~~============================================================

~~عندك، وانت أمله الذى يتناهى اليك امله، وغايته ورجاؤه الذى يصمد1 اليها همته، مع
~~ما انى لا احب ان اجلس، حتى ابلغ ما اريد بلوغه عند قراءتك كتاب سيدى فى نصرته.
# فلما سمع قيصر ذلك، قال لجلسائه بالرومية: هذا سيد القوم. ثم قرأ الكتاب الذى بعثه
~~كسرى فلما استتمه، قال: هرمزد جرابزين: ايها الملك، ان الله احلك محلا قوي اصله، و
~~عظم فرعه، واعطاك ملكا بسقت اغصاته، و أينعت ثماره، و جعلك مفزعا للملهوفين، و
~~م عادا للمستجيرين. فأدام الله الملك فى هلو الرفعة و عظيم السلطان، و نحن رسل ابن
~~اخيك كسرى بن هرمزد اليك و وفوده عليك. و هو يسألك ان تعضده و تعينه على قائد
~~من قواده غمط نعمته، فأتكر حقه: وحق آبائه عليه، فخرج و استمال جنوده، و حداهم
~~عل خذلانه ومحاريته، واراد سفك دمه. فهرب اليك منه رجاء ان يرد الله ملكه عليه
~~ك و على يدك، فلاتخلف ظنه، وكن معى وراء حاجته بجيش توجه معه، و يرد الله عليه
~~سلطانه2، و يكبت به عدوه، فيكون لك اجر ذلك و ذكره2. ثم جلس على ms416 البساط، ولم
~~جلس على كرسى الذهب. فقال له قيصر: قد فهمت كتابه، و سمعت كلامك، و أقلقنى ما
~~حل به، واوجم قلبى ما نزل بساحته. وانا من وراء نصرته، وغير مخيب حسن ظته.
# ف ليفرغ روعه، ولتطب نفسه. قوموا، فانزلواالى ان ابرم امرى فيما قدمتم فيه، وادبر الامور
~~فيما جنتم له. ثم امر لهم بمنزل فاخر. فانطلقوا، قنزلوا فرحين راجين لما وعدهم من
~~نضرته، مسرورين بما رأوا من شيدة توجعه لكسرى، واغتمامه بما حل به
~~م ان قيصر جمع وزراءه وبطارقته وعظماء جنوده، و دعا بالاسقف، فأجلسه الى
~~جانبه، ثم اقرأهم كتاب كسرى اليه: ثم قال لهم: ما الذى ترون من نصرة هذا الرجل
~~المغلوب على ملكه المضطهد سلطانه، وقد اتانا مسمتجيرا خائفا راجيا ما عندنا مؤملا
~~لفرج من قبلنا. فتكلم رئيس الوزراء، فقال: ايها الملك، قد علمت مالقى قومك، ومن كان
~~قبلك من آبائك من اهل فارس بعد الاسكندر؛ وكم غارة قد شنوا فى بلادنا، وكم من
~~جيش قد قتلوه من جيوشتا؛ فدع القوم يشتغل بعضهم ببعض، فان فى اشتغال العدو فرج
~~عظيم لنا. قال سائر وزرائه وطراخنته، صدق ايها الملك، والامر على ما قال والاسقف
~~ساكت لايتكلم. قال له قيصر: ما عندك ياكبيرنا فى هذا الامر؟ فقال الاسقف فهل يليق
~~بملك او سوقة ان يستجار قلا يجير، ويستغاث فلا يغيث، و سيما ملك مضطهد مظلوم
~~قد أتاك ملهوفا، فيجوز ان ترده، و تخلف ظنه، و تقطع امله. تم قال قيصر: والمسيح أنه
~~. النهابة: بمهد تاربخ: "يحسره او يحمل" 2. تاربخ: ملك
~~3 تاربخ: اجرا فى ذلك و ذكرا الى يوم الدين

PageV00P392

~~============================================================

~~لكذلك، وهل آمن ان يصيبنى مثل ما اصابه، او يحل بى ما قد حل به، فاحتاج اليه او الى
~~غيره من الملوك. فاخبرينا1 ان اقدم عليه؟ قال القوم جميعا: ايها الملك، اما اذاكان رأيك
~~و رأى الاسقف؛ فالرأى ما رأيتما، نحن على عدة وتهيئة فاغر بنا2، واستنهضنا اذا شئت
~~قال لهم: قوموا فاستعدوا. ثم دعا بديوان الجند، فاتتخب ms417 منه سبمين الف رجل، ووضع
~~لهم العطايا السنية، وفرق فيهم السلاح الشاك، وولي عليهم ثيادوس. وكتب الى كرى
~~أمره بالقدوم عليه، ليزوجه ابنته مريم، وكانت احسن بناته عنده و اكرمهن عليه. فسار
~~كسرى حتى ورد عليه، فزوجها اياه، و حبسه تعبأو تهيأ ذلك الجيش يأحسسن هينة. و
~~جددوا السلاح والالة، واصلحوا امرهم وامر اهاليهم واولادهم. وكان فى الجيش عشرة
~~افار من هزار مردين، ممن كان الرجل منهم تعد بألف رجل. فساربهم كسرى و ثيادوس،
~~وحمل امراته مريم معه فى ظژورتها و حشمها، و خرج قيصر مشيعا لهم ثلاثة ايام، و تقدم
~~الى ابنه ثيادوس بالمبالغة فى امره والانكماش فى حربه. فسار بهم كسرى على طريق
~~اذربيجان، واقامت لهم الروم الانزال فى جميع طرقهم، حتى خرجوا من الروم، وساروا
~~ال تخوم اذربيجان. قلما وغلوا فيها، تقدم كسرى ذات يوم العبكر و معه اصحابه التسعة،
~~فجعلوا يسيرون. فبيناهم كذلك، اذرفع لهم فارسان مقبلان. فقال كسرى لخاله: من ترى
~~هذين؟ قال بسطام: اما الايمن فاشبهه ببندومه اخى ركوبه وماده على فرس2. واما الاخر
~~فلاادرى من هو. فقال كسرى: قد ضل حلمك يا بسطام، وتاه عقلك حين تزعم ان
~~احدهما بندويه، وان امر بندويه الى احد؟ الامرين: اما قتيلا حارسا، واما اسيرا مسجونا.
# لم يكن الا قليلا حتى قرب الفارسان، فاذا الايمن منهما بندويه، والايسر موتشيل
~~الارمنى، وكانا مقيمين بالشيز مع من كان نفاهم بهرام جوبين من المدائن حين لم يرضوا به
~~ان يكون المقيم بالملك. وقد كان بلغهما قدوم الجيش، فخرجا مستقبلين لكسرى. فلما
~~ر اهما كسرى كاد أن يطير فرحا، قنزل الى بندويه واصحابه التسعة، فمشى بعضهم الى
~~بعض. فتعانقوا، و تباكوا. فقال له كسرى يا خال: الحمدلله الذى من على بك. ثم جلس
~~يساله عن سبب خلاصه. فحدثه بندويه بجميع ماكان من امره بعد مفارقته اياه، و موشيل
~~متنح عنه ناحية. فقال بندويه: ايها الملك هذا موشيل الارمنى من افضل شيعتك. ثم
~~حدثه بحديثه وحديث اصحابه الذين انفاهم بهرام عن المدانن" ms418 واعلمه انهم عشرون
~~3 تاريخ: فاعدبنا عنها، النهابة: فاغدبنا
~~1 الصحيح: فأخربنا
~~3 تاربخ: كركوبه و ماده على فرس، النهاية: فى ركوبه و مادته على فرسه
~~4 تاريخ: لاحد

PageV00P393

~~============================================================

~~الل رجل، وأنهم مقيمون بالشيز ينتظرونه. فدعا به كسرى، و مذيده البه مصافحا له. فقبل
~~موشميل بد كسرى و رجليه، ووعده من نفسه خيرا. نم ركبوا و ساروا، حتى نزلوا مدينة
~~الشيز، و فيها بيت نار عظيمة هو باق الى اليوم. فاعتكف كسرى على تلك النار، ثم امر
~~بخندقى. فخندق على معسكره، واقام بالشيز، ليريح نفسه و جنده شهرا. و حملت اليه
~~الانزال، ووضعت له الاسواق. وبلغ بهرام قدوم كسرى بالجيوش ونزوله باذربيجان.
# ففرض جنوده، ووضع لهم العطايا السنية، وقوأهم بالسلاح والالة، وتجهز يسير الى
~~كسرى لمحاربته. فاجتمع اليه خاضته و نصحاؤه، فقالوا: اقم بمكانك حتى يكون كسرى
~~هو الذى1 يقدم عليك ويطلبك. فقال لهم بهرام: لابل اغزوهم قبل ان يغزونى، فانه لم يغز
~~قوم قط فى عقردارهم الا ذلوا. واحتوى عليهم عدوهم. ثم تجهز، وسار فى زهاء مائة
~~الف رجل من خيار جنوده. حتى اذا قارب هسكر كسرى، نزل منه على فرسخ، و خندق
~~على عسكره، ثم ارسل الى كسرى يؤذنه بالحرب. فتهيا الفريقان، وصفوا الصفوف، وا
~~شروا الرايات، وزحف بعضهم الى بعض. وركب كسرق و تيادوس ابن قيصر، فحرضا
~~صحابهما على الحرب. ونادى تيادوس: يأ معشر الروم، انكم ان كيرتم او هزمتم اتبعكم
~~هذا الخالع فيمن تبعه من الجنود، فلم يخط بلادكم. فاصبروا، و وطنوا انفكم على
~~الموت. فانى لارجو ان ترزقوا الظفر، و ينزل عليكم النصر، لانكم انما تقاتلون الخلعة
~~الذين خلعوا ملكهم الغدرة الخونة؟. فاقبل ثلاثة أنفار من الاتراك ممن كان استأمن الى
~~بهرام عند محاربته ملك الترك، وكان الرجل منهم يعذ بالف رجل، حتى دنوا من كسرى،
~~فقالوا: هلم الينا بنفسك من انفسنا نبارزك رجل رجل منا. فتقدم اليهم كسرى، فحمل
~~احدهم فطاردأكسرى، ومعه نجدة الملوك ورباطة جأشهم. فطمن التركى طعنة اداره4
~~عن دابته، ثم علاه ms419 بالسيف، حتى قتله. ثم حمل التركى الثانى على كسرى، فطارد كسرى،
~~لم يصنع شينا، وضربه كسرى على مفرق رأسه، فقلق البيضة، فانتهى الى رأسه حتى
~~خالط دماغه فخر ميتا. ثم حمل عليه الثالث، وعليه درعه، فضربه كسرى على عاتقه، و
~~ابانها، فخر ميتا. ثم انصرف كسرى الى مرقفه، فوقف فيه، و قدرجا الظفر بقتله الاتراك
~~الثلاثة و فرح تيادوس بن قيصر، وثم يعلم ان لكسرى من النجدة والقوة و الشجاعة ما
~~ظهر له منه. فلما أبصرت الروم ماكان من كسرى فى فتله الاتراك الثلاثة؛ نشطوا للحرب
~~1 ناربح: البادى
~~بايت السرية العاين نسون
~~3 الصحي: فطازدة
~~تاريخ: اردان. تهايه: ادننه

PageV00P394

~~============================================================

~~واقبل1 اليه احد العشرة الذين يعذ كل رجل منهم بألف رجل2، فقال لكسرى لقد رأيت
~~من نجدة و شجاعة ما رأيتها من احد، فكيف هربت الينا من قؤادك. ارنى قائدك الذى
~~هربت منه، لاكفيك امره. فأصاب كسرى من تغير الرومى له غضاضة، قال له ها هو
~~صاحب الفرس الابلق، المتعجر بالعمامة الحمراء. فقصد الرومى نخوه. فلما راه بهرام:
~~علم انه يريده. فحمل عليه وضربه ضربة على مفرق رأسه وعليه البيضة والدرع، فقطعه
~~بفين، حتى اننهى ميف بهرام الى سرج دأبته، فسقط الرومين بنصفين، وكرى و
~~يادوس ينظران فاستضحك كسرك، فقال له ثيادوس: تنظر الى رجل من اصحابى قد قتل،
~~م تضحك كانك مسرور بقتل اهل الروم. قال له كسرى: والله ما ضحكت سرورا بقتله،
~~غيرانه عيرنى، وقال لى: ماسمعت. فأحببت ان تعرف ضربات صاحبى الذى هربت منه.
# م امركسرى بذلك الرومى، فأخرج من المعركة، فضم القطعتين بعضهما الى بعض،
~~مستويين، ولفه بالكرابيس، وتتر عليه الصبر، وبعث به على البرد2 الى قيصر، وكتب اليه
~~ان قائدى الذى هربت منه اليك هذه ضرباته، فلا تضعفنى فى هربى منه. قال: ثم اقتتل
~~الفريقان يومهما ذلك اشد القتال، حتى حمال بينهما الليل فانصرفوا، وقد انتصف بعضهم
~~من بعض. وابتكروا من الغد4 الى الحرب، فاقتتلوا فتالا شديدا، وقتل فى اليوم الثانى من
~~الروم مقتله عظيمة، ms420 ولم يعجز احد الفريقين عن صاحبه الى ان حال بينهما الليل. فقال
~~كسرى لجنوة الروم: انا قد اعفيناكم غدا من القال، فتستريحوا وتحموا انفسكم، و
~~دوابكم ذثم قال لموشيل الارمنى اليوم لك ولاصحابك من العجم الذين خرجوا الينا الى
~~طاعتنا، وليستبين نصحهم لنا. فخرج اليوم الثالث الى الحرب موشيل الارمنى فى اولئك
~~العجم، وكانوا زهاء عشرين الف رجل7 فقاتلوا و ناصحوا وابلوا بلاء حسنا. وثبت لهم
~~صحاب بهرام، فلم يزالوا يضربون بالسيوف، حتى حال بينهم اللبل. فلما امسوا ارسل
~~بهرام الى كسرى انه ليس من الانصاف ان يورد الرؤساء جنودهم موارد الهلكة، و ينجون
~~بانفسهم، فاعطف على قومك واعف الفريقين عن القتال، واخرج غذا، ليكون القتال بينى
~~و بينك خاصة. فاينا قتل صاحبه، استولى على الامر. فأرسل اليه كسرى انى فاعل ذلك
~~ناريخ: علم ان كرى من اهل الخمجدة و الغوذ لما ضيرله منه. قن: ابصرت انوم ماكان من كسرى فى فتنه،
~~2 تاريخ: منانل
~~فامر عند ذنك بهم للخرب واقبل
~~3 ناربخ البربد وهو الصحبخ
~~2. تاريخ: المساح
~~ناربخ: قال ببنهما العكر لجنوده من الروم انا فد اعطيباكم غدا عر الفخال انى غدات عد دوانكم
~~ولامحابك و ان كانرا هم خرجوا انبنا والى طاعنتا
~~7 تاربخ: فارس

PageV00P395

~~============================================================

~~غدا ان شاء الله، تعالى. فاجتمع الى كسرى خالاه بسطام وبندويه و سائر اصحابه الذين
~~كانوا معه بارض الروم، وقالوا: نناشدك الله ان لا تبارز بهرام، قانه اسد زرقى مرسل و
~~ارس الفرسان، وانا لانأمن ان يقتلك. فقال لهم وان قتلني فمه، هل يجوز لملك ان يدهى
~~نصفة فلا يجيب، و يأبى ان يجيبهم الى الجلوس عنه. فلما اصبحوا، زحف الفربقان
~~بعضهم الى بعض فرقفوا مواقفهم تحت رابتهم، و خرج بهرام ميارزا عن صفه و نادى
~~كسرى، فقال: اخرج الى ان كنت تحاول ملكا، ولاتغفل لاتعرض اصحابك للهلاك. فخرج
~~اليه كسرى برياطة جأشه وشدة قلبه. فتطاعنا بين الصفين مليا، وقدكف الناس أعنة
~~خيولهم ينظرون الى ما يكون من امرهما. فحمل بهرام على كسرى ms421 حملة الاسد الباسل،
~~فراغ عنه كسرى، واراد ان ينصرف الى اصحابه. فركض بهرام حتى حال بينه و بين الرجوع
~~ال اصحابه. فمضى كسرى الى1 الجبل، واتبعه بهرام، حتى انتهى كسرى الى مكان
~~صعب لاتعمل فيه الدواب، فنزل عن دابته، وجعل يرتقى فى الجبل، وجعل بهرام يسعى
~~فى اثره، ووقع على كسرى البهر و النفس فالتفت، فاذا بهرام يسعى فى انره، فرفع كسرى
~~ديه جميما الى السماء وقال: اللهم انى استجيرك من هذا الذى قد تبعنى يريد ان يسفك
~~دم ظلما و عدوانا، فاكفنيه ياكافى كيف شئت. فلما تكلم بذلك، حدثت له من القوة
~~على السعى خلاف ماكان يسعى فى الجبل، كانه عقاب حتى انتهى الى شعفة جبل. فلما
~~راى بهرام ذلك، علم انه قد أهيا عن ذلك" فانصرف عنه أسفا حزينا، حتى اتى اصحابه، و
~~قدكانوا ايسوا منه. قلما رأوه فرحوا به. وان كسرى اخبر اصحابه بابتهاله الى الله وما
~~حدث له من القوة. فرجوا ان يكون ذلك آية النصر. فبات كسرى ليلته. فلما اصبح، نهض
~~ال القوم وثيادوس معه فى اصحابه لايفارقه، رقد اكتنفهما مائة من فرسان الروم و
~~ابطالهم يحامون عليهم. ودلف اليهما بهرام، فافتتلوا فتالا شديدا. وعض2 اصحاب بهرام
~~السيوف فانهزموا فى آخر التهار، حتى انتهوا الى معسكرهم. فقال بندويه و بسطام
~~لكسرى: ايها الملك، ان جنود بهرام انماهم مرازبة ابيك واساورته، وليس يمنعهم من
~~الانحياز اليك الا خوفا منك، افتأذن لى ان اعليهم الامان؟ قال كسرى: قد وليتك ذلك
~~فافعل ماترى. فاقبل بندويه حتى وقف على دابته مشرفا على هسكر بهرام، فنادى بأصلى
~~صوته فيهم: انا بندويه بن شهر بنداذ، وقد امرنى الملك كسرى ان اعطيكم الامان على ما
~~سلف منكم و تقدم من ذنوبكم. فمن انحاز الينا منكم فى هذه الليلة، فهو آمن بأمان الله،
~~ليبلغ الشاهد منكم الغائب. وسمع بهرام نداه، فركب، واقبل نحوه، فلما رآه بندويه، ولى
~~2 النهاية عرض وباريخ: عرصوا
~~1. النهاية و تاريخ: فى

PageV00P396

~~============================================================

~~هاربا حتى لحق بأصحابه. وبات بهرام فى ms422 معسكره. فلما اصبح، نظر الى ممسكره، فرأى:
~~ما بقى من اصحابه الازهاء اربعة آلاف رجل من اهل بيته وخاصته وجل من صديقيه، و
~~كان بقية الناس قدارتحلوا فى سواد الليل، فلحقوا بعكر كسرى، فانضموا اليه. فقال: الان
~~طاب الهرب. فأمر بأثقاله، فحملت نحو خراسان. فوجه كسرى فى طلب، واخذ على
~~طريق اقرب من طريق بهرام الذى سلك فيه، حتى سبق بهرام و انتهى الى غيصنته على
~~قارعة الطريق، فدخلها فى اصحابه. فكمن فيها لبهرام ارادة ان يمربه، وهو مغتر، فيأخذه
~~واصحابه اخذا وبيلا وسار بهرام بهم، حتى انتهوا الى طرف تلك الغيضة، ومر بقوم
~~يحتطبون، فقالواله: ان اصحابكم فى جوف هذه الغيضة. فارتاب بقولهم، وامر اصحابه ان
~~يأخذوا أهبة الحرب. ثم سار مستعدا. فلما حاذى مردان سينه، خرج اليه وهو يحسب انه
~~مفتر، فصادفه معذا1 متاهبا. فاقتتلوا قتالا شديدا فانهزم مردان سينه فى اصحابه، فطلبه
~~بهرام حتى اخذه اسيرا1 و اراد قتله فقال استبقتى، حتى اخرج معك، واكون كواحد من
~~مرازبتك فأخذ منك الامان. فقال له بهرام: قد أعتقتك، ولا حاجة بى اليك. فأطلقه، ورد
~~عليه دابته وسلاحه. ومضى بهرام فى اصحابه بالسير الحثيث. فاضطره الليل الى قرية
~~فتفرق اصحابه، ونزل هوو مرازبته و يزدجشنس فى بطن الخيام دار عجوز و امر بطعام
~~فقدم اليه، فأكلوا، واطعموا العجوز فضلتهم. فأكلت هى ايضا، ثم اخرجوا شرابهم. فدعا
~~بقدح يشربون فيه. فقال له غلمانه: إن الاقداح فى الصتاديق، وهى مقفلة. فقالوا للعجوز:
~~اما عندك قدح يشرب فيه؟ قالت: نعم. قال: فهاتى ما عندك! فأتته بقرعة. فقطع رأسها،
~~فجعل يشرب فيها. ثم امرت بنقل، فاخرج اليه. تم قال: اما عندك شىء نلقي عليه هذا
~~القل، فان الاوانى فى الصناديق. فأتته بمنصف من طين وسرقين. فأمر بذلك النقل فألقى
~~عليه، فجعل يشرب هو واصحابه، ويتنقل بذلك التقل، و يتحدثون. فأمرهم بهرام ان
~~تسقى العجوز بتلك القرعة من ذلك الشراب. فبقيت تحدثه. فقال لها بهرام: ما عندك من
~~الخبر؟ قالت: ورد الخبر علينا ان كسرى ms423 أقيل بجيوش من الروم، فحارب بهرام و غلبه.
# فقال لها: ما قولك فى بهرام فيماكان مخطنأ كان او مسينا4* قالت: بلى، كان مخطئا جاهلا
~~فف طلبه الملك، وليس من اهله ولا مستحقه. قال بهرام: من اجل ذلك، صار بهرام
~~يشرب الشراب بالقرع ويتنقل النقل من مناسف ذ الطين والسرقين فأرسل ذلك مثلا،
~~ص بمتصف، الهابة: بعرف: تاربت و الذينوزى 48 بحخف
~~ص: مناصف
~~4 ناريخ: مصببا

PageV00P397

~~============================================================

~~فضربته العجم مثلا الى اليوم. فلما اصبح؟ انتقل من تلك القرية، وسار سيرا حثيثا، حتى
~~انتهى الى ارض قومس، ليسير الى بلاد الترك، فيستجير بملكها. وكان بقومس قارن1
~~الجبلى، وكان عاملا على خراسان الى بلاد الروم، وكان مستوطنه بقومس2، وكان شيخا
~~كبيرا قد اناف على المائة من السنين. وكان عامل كسرى انوشروان، ثم اقره هرمزد على
~~عمله. فلما تولى الامربهرام، اقره ايضا على عمله. وكانوا لعظيم قدره أذواله فى الجلوس
~~على السرير الذهب. فلما انتهى اليه؛ امر به، فمنع ان يثر عليه واحد فى الطريق. فأرسل
~~اليه بهرام: ماكان هذا جزائى منك، حتى وليتك الامر، واقررتك على عملك. فليكن
~~مكافأتك اياى ان تخلى سبيلى لامضى لشأنى. فأرسل اليه قارذ ما انا بمخلى سبيلك،
~~لانك خلعت الملك، واسعرت الارض شرا. فصار ان صرت احدوثة لجميع الامم، ولم
~~سلك فى طاعة الملوك سبيل آبائك، فقد كانوا منكمشين فى طاعتهم عارفين بحقهم،
~~فخالفت ماكان عليه آياؤك فيعدالك و سحقا! فاخترمنى احد امرين: اما ان تعطينى يدك
~~فاوجهك الى الملك كسرى اسيرا، او اقاتلك ان كان القتال احب اليك. فأرمل اليه بهرام:
~~ان العنزة تساوى درهمين اذكانت عناقا صقيرة. فاذاكبرت، لم تساوى درهمين. و ذلك
~~مثلك لانك شيخ كبير، قد خرفت، و ذهب عقلك، فلا تشب الحرب بينى و بينك، فانك
~~لاتدرى على من تكون الدبرة2. فلما أتت قارن هذه الرسالة، وعنده ابنه ورؤساء جنده؛
~~استعبر باكيا، و قال: الا تسمعون الى ما ارسل به الي هذا الخالع الفاسق، لقد ارسل الى من
~~الكلام الغليظ ما لم اسمه ms424 من ملك ولاسوقة. فغضب ابنه4 فبادر فى جنوده، وكانوا اثنى
~~عشر الف رجل، فاجتمموا مستعذين للحرب. وأخرج سرير قارن، فجلس عليه فى موضع
~~مشرف ينظر الى الحرب. واستقد بهرام له، وزحف بعضهم الى بعض، وكان اؤل من قيل
~~ابن قارذ. وحمل بهرام على اصحاب قارن فى اصحابه حملة واحدة، فانكشفوا، و تركوا
~~قارل على سرير الذهب. فرمى بهرام بنقسه علبه، واستل خنجره ليذبحه. فقال له قارن يا
~~ابن اخى ما تصنع بذبحى، و انا شيخ كبير، و لم يكن لى فى محاربتك جرم، و انما حملنى
~~عليه ابنى الخائن. فتركه بهرام، و مضى فى اصحابه. فعطف من قومس متياسرا، فأخذ
~~تخوم طبرسان، حتى انتهى الى مدينة خوارزم، فجاز فيها النهر الاعظم، ووغل فى بلاد
~~. نهاية: قارون: ناريخ: يقومين قوتين ذكر خروحه على خراسان الى بازاد الروم وكان مستوطته. نهاپة قارون،
~~الدبنورى 99 الجبلى النهاوندى
~~2 النهابة: بفرومس
~~3 النهابة: الدئبرة
~~4. تاريخ: اتت بهرام هذه الرسالة وعنده جعع من الامراء واثرزراء وقال الا تسممون كلا ميا اوسل الى امرائك و
~~زرائك و فل للمناس لقد ارسل الى من ارادلى مالم يعلم متى بسوء و فتوقد فغضيب ابنه، اتنهايه: و رؤصاء اصحابه

PageV00P398

~~============================================================

~~الترك يؤم المدينة التى فيها ملك الاتراك. ثم ان كسرى كتب الى قيصر ملك الروم بالفتح،
~~و مثل له الحرب فى صورة، ففرح قيضر برجوع ملك كسرى اليه، وكتب اليه يهنيه بملكه،
~~و يعلمه سروره بصنع الله له و ما اعطاه الله من الظفر والنضر على عدوه، وارسل اليه
~~كسوة فاخرة من لباسه واوانى من اوانى الذهب المفضضه بالجوهر. فأجاز رسله، و
~~اسنى صلتهم. فلما وصل ذلك الى كسرى، امران يعرض عليه شيء شيء. فعرض عليه و
~~نده وجوه دولته ومرازيته ووزرائه، فقال لهم: ماترون فى ليس هذه الخلعة التى وجه بها
~~ال قيصر، وكانت مصلبة بالصلبان؟ فقال اصحابه: انت اعلم بهم، انا لا نأمن ان ينظر اهل
~~ملكتك و عظماء جنودك ان لبست اياها، لانك نركت دينك، و دخلت ms425 فى دين
~~النصرانية. فقال قاضى القضاة: وهل يجوز الالبسها يوما واحدا، فيملم قيصر انك كسرى
~~نجل المعلوك قداكرمته بلبسها، و انها قد وقعت بقلبك. فان من كان له ادنى فهم و عقل من
~~جنودك واهل مملكتك يعلمون انك انما لبستها تكرمة لقيصر. ومن لم يكن ذا عقل
~~ورأى، فلا عليك ماكان من ظنه و قوله. فعزم كسرق على لبسها. ثم ان كسرى امر بالطعام
~~و الشراب. فاحتشد له، و دعا وزراءه وجميع مرازبته، و من كان بحضرته من عظماء اهل
~~مملكته، ووضعت الموائد بين ايديهم. فخرج عليهم كسرى، و عليه تلك الخلعة المصلبة
~~الى وجه بها اليه قيصر. فقالوا: ان الملك قد ترك المجوسية، ودخل فى النصرانية. فلما
~~سمع كسرى كلامهم؛ احب ان يعلمهم اثه على دينه، لم يرتد عنه. فدنا من اصحاب
~~الزمزمة و معه ثيادوس، فأبى ان يمسها، و عليه تلك الثياب المصلبه، تكرمة منها لتلك
~~الثياب. فأخذها من كسرى ورذها على الزمزم. فغضب بندويه خال كسرى من ذلك، و
~~وثب على ثيادوس، فلطمه لطمة. و نظر اليه كسرى و اغضى بصره عنه، كانه لم يرد1 ذلك.
# ودخل الى مضرب نسائه. فتعلق ثيادوس ببندويه، فاقبل بسطام، ففرق بينهما. و خرج
~~ثيادوس مغضبا الى عسكره، و امرهم بالتأهب للحرب. واقبل حتى وقف على معسكر
~~الفرس، وارسل الى كسرى ان اختراحد امرين: اما ان تسلم الى بندويه، فأضرب عنقه، او
~~خرج الى المحاربة. وكان الامران على كسرى شديدين، فدخل الى أمراته مريم بنت
~~قيصر، فأخبرها بالقصة. فقالت له: ايها الملك انا اعرف بأخى2 هو اعظم ابناء الملوك
~~1. ناريخ، بره
~~2 تاريخ: للناهب الى المبارزة: فقال احد الامراء و القواد لانقاتلوهم عفلة وكان يهادنهم. فأراد نبادوس أن
~~رح للمماربة يشتال بسطام، ولكن اخرته مريم بنت قيصر، وكانت تحثه. ففالت للملك انا اعرف اخى

PageV00P399

~~============================================================

~~عفوا. فابعث بندوبه اليه، وقل له افعل به ما احببت وانا زعمية كك ان لاينداه1 بمكروه، و
~~تكون قد سكنت بذلك شرته و طيبت نفسه. فأعطاه اياها كسرى: ms426 ووجه ببندويه اليه. فلما
~~خل عليه؛ قبل يديه ورجليه واعتذر اليه. فقبل منه ثيادوس، وعفا عنه، ورده الى
~~كرى، وامر جنوده فانصرفوا الى معكرهم. فقال. ان افضل ماكان العفو مع القدرة، و
~~افضل الملوك المقيل للعثرة، وخير الامور مغبة غفران الزلة. ففرح كسرى بذلك، وبصفح
~~يادوس عن بندويه، وشكره فى ذلك على روزس اجناده، فبالغ فى المدح والثناء عليه.
# ثم ان كسرى ارسل بزدك الكاتب، و امره ان ينطلق الى معسكر الروم، ويثبت اسماءهم
~~على قدر شرف كل رجل ومنزلته من قيصر، فأجزل لهم كسرى الصلات و الجوائز. وكان
~~م بلغ ما قسم فيهم من الاموال ألفى وخممائة بدرة يكون خمسة و عشرين الف الف
~~درهم. ومن الذهب الف قتطار، كل قنطار، اربعون مثقالا، ميلغ ذلك اربعون مثقالا. ووجه
~~ال قيصر من الهدايا من الدر الصافى المستدير الف حبة، ثمن كل حية اريعة الاف
~~درهم). ومن الديباج الخسروانى المنوج بالذهب والفضة الف ديباج، ثمن كل ديباج
~~اربعة آلاف درهم. ومن المراكب الف برذوك، ثمن كل برذون الف درهم. و من الخيل
~~العتاق الف فرس، ثمن كل فرس الفادرهم. ومن بغال الاثقال الف بغل، ثمن كل بغل الف
~~درهم. ومن البخاتى الف بخشى، ثمن كل بختى الف درهم. وامر لثيادوس من الكساء و
~~المراكب و السيوف المحلاة بالذهب المفضضة بالجوهر ما يطول ذكره. وامر للهزار
~~مردين بنسعمائة الف درهم. ووجه الى العاشر منهم بمائة الف درهم. تم وذعهم وساروا
~~حتى انصرفوا الى بلاد الروم. و انصرف كسرى من اذربيجان حتى اتى المدائن فنزل فى
~~دار المملكة. وامر الاصحاب العشرة الذين كانوا معه وللمرازبة والاساورة الذين نفاهم
~~بهرام من الصلات والجوائز على قدر استحفاقهم. ثم قسم مملكته بين خمسة وثلاثين
~~رجلا فولاهم نواحى ارضه، وامتكفاهم مملكته، و ولى خاله بندويه جميم اموره، و
~~فوض اليه جميع اعماله ومحاسبة عماله، و دفع اليه خاتمه. وولى بسطام ارض خراسان
~~كلها و سجستان و طبرستان و جرجان الى بلاد الرى. و قعد فى ملكه آمنا ms427 مطمئنا.
# العحب: بناله
~~تاربخ: فد سكنت بذلك فقال ممكرا فى نفيه فأعطر هذه كسرى
~~وم الدارة الصفى فى الخبه 1) انف حبة اربعة دنانيرد. و هذا اخر تاريخ الاصمعى: واللمه اعلم واحكم
~~بالع

PageV00P400

~~============================================================

~~خبر قدوم بهرام على خاقان ملك الترك
~~فسير ماكان من امر بهرام جوبين عند خاقان الى ان قتلته خاتون امرأة خاقان ملك
~~الترك.
# قال ولما بلغ خاقان ملك الترك قدوم بهرام واصحابه عليه، امر ولده واهل بيته و
~~رؤساء طراخنته باستقباله، واظهرواله البرو الكرامة. واقبل حتى دخل على خاقان، فحياه
~~ب تحية الملوك، واثنى عليه وأطنب. فامر له خاقان بكرسي من ذهب، فجلس عليه. فتكلم
~~بهرام، وذكر سوء صنيع آل ساسان، وقلة وفائهم وغدرهم، وسرعتهم الى النكث، وقلة
~~شكرهم عند البلاء الحسن عندهم، تم قال: ايها الملك انى اتبتك مسستجيرا بك عائذا
~~بجوارك، راغبا فى الكينونة معك. ثم قال: ايها الملك انا كبعض اهل بيتك، وصير
~~صحابى كبعض جنودك. قان لهم وفاء و عندهم غنى. فاجابه خاقان الى ما سأله، و ولاه1
~~المهد فى ذلك، وكتب له ولاصحابه كتابا، يأن يمنعهم مما يمنع منه نفه وولده، وان
~~وسع علهيم فى الرزق، وبعطيهم من المماش ما يفنيهم ويقيمهم. واشهد على ذلك
~~طراخنته وعظماء مملكته. ثم امر فبنى لهم المذينة خارجا من المدينة، و اتخذ لهم فيها
~~الدور الواسعة، وجعل ف كل دار فى تلك الدور بستانا بهيا. وبنى لبهرام وسط المدينة
~~قصرا منيفا مشرفا على دور اصحابه، و اسكنهم فيها. واقطعهم قرى و مزارع عامرة، لكل
~~رجل منهم شيء مسمى، وجمل لبهرام رستاقا مفردا، و اعمرها. فأقاموا هناك آمنين
~~مطمثنين. وكان بهرام يأتى خاقان كل يوم، فيحييه بتحية الملوك، و يجلس ممه بمجلس
~~خواص اهل بيته. وكان بهرام ينظر فيماكان پدخل الى الملك الى اخ لخاقان، يتذرع فى
~~الكلام عنده غير هايب للملك. فعجب بهرام من ذلك، فقال يوما لخاقان وقد خلا به ايها
~~الملك ارى اخاك بغرون4 غير هايب لك ولا موقر مجلسك تم انه يرد عليك احيانا ms428
~~قولك بين يدى جلسائك. و عهدنا بالملوك لايجسر احد منهم ان يتكلم عند الملك الا
~~بما يسأل عنه. فكيف اطلقت لاخيك بغرون بذلك. قال خاقان: انا معاشر الخاقانية كان
~~هذا الملك فى اصلنا منذ ايام فراسياب جدنا الاكبر، يتولى افضلنا رأيا واشدنا قلبا و
~~افرسنا فروسية، وان بغرون قد اعطى من الشدة والشجاعة والفروسية مالم يعطه احده
~~فهو يصول لذلك و يبذخ و يفظن ان الملك من بعدى صائر اليه. قال بهرام: افتأذن لى ان
~~ه: بغرزت: فلهاية: بغرون، بقرون، اندينورى: بغاوير
~~1ص: و نوله

PageV00P401

~~============================================================

~~اريحك منه، فيصفو لك ولولدك الملك، و تستريح من بذخه1؟ قال له خاقان: ان فعلت
~~ذلك على حد شفقة منك وامر لايكن منى عيبه، لم أكره ذلك. قال بهرام سيأتى من ذلك
~~ارادتك و محبتك فلما كان من الغد؛ دخل بهرام على خاقان، و جلس مجلسه الذى كان
~~يجلس فيه، و دخل بعده بغرون، فجلس على بساط الملك، و جعل يتذرع و يتكلم كماكان
~~يفعله كل يوم. فقال له بهرام: ما يمنعك يا أخى، عمرك الله، من توقير اخيك و اكرامه و
~~قلة الهذر بين يديه؟ فقال بغرون: بل ما انت وذلك، ايها الفارسى الطريد، اتريد ان تدخل
~~بنى و بين اخى؟! قال بهرام: اتها الرجل أنصفه فى كلامك، و لا تبذخ علبه، فهو لا يبالى
~~بذخك. فان ظننت فى نفسك ان لك فضلا على احد فى نجدة و شدة، فاظهر ذلك:
~~فتناول بغرون من جعبته نشابة، فناولها بهرام على العدل والانصاف. قال بفرون: ذلك
~~لك، وهل تقوم السماء والارض الا بالعدل؟ قال له بهرام: ستاكل من المنابذة التى دعوتنا
~~اليها مطعما مرا علقما. فافترقا على ذلك. فلماكان من الغد، خرج بغرون مستلئما2 محتقبا
~~قوسا وجعبة، وارسل الى بهرام ان اخرح ايها الرجل الفارسى الطريد، لاعرفك نفسك.
# فركب بهرام، وارسل الى خاقان ان بنرون قد بغى على، فانهه عنى قبل ان اقتله. فأرسل
~~خاقان الى اخيه بغرون: ما انت وهذا الرجل الذى قدلجأ الى واستجار ms429 بى، قرفى بيتك،
~~ودع عنك التعرض له! فانك قد بغيت عليه. فأرسل اليه بغرون: ما انا بمفارقه أبدا حتى
~~اقتله او يقتلنى بالعدل. فان خليتنى فهو، والافتكت بك فى مجلسك. فسكت عنه خاقان،
~~و انما اراد ببفيه عليه ان يبلى) عذرا لثلا يلومه التاسر فيه، او يتهموه. فقال للرسول: اذهب
~~فقل له: ان قتلك لم اطلب بقودك، لانك باغ عليه، فشأنك و ما تريد، اذ عصيت امرى:
~~فخرجا جميعا، ومعهما نفر من الطراخنة وعالم من الناس، لينظروا ما يكون منهما.
# فأقبلت الطراخنة يطلبون الى بغرون ان يصفح عنه، ويسكت. فأبى ذلك. فقال له بهرام: وا
~~ما الذى تريد؟ قال: تقف لى وأقف لك على مائتى ذراع، فترمينى وارميك، فأينا قتل
~~صاحبه كان بريئأ من قتله. قال له بهرام: ذلك لك. تم نادى بهرام فى اولتك الطراخينة و
~~قال: ان هذا قد بغى وتمادى فى الفى، فان انا قتلته، فلا تلومونى! قألوا: لعمرنا ما عليك
~~لوم، وقد طلبنا اليه، فأبى الا المراماة. فتوقف على مائتى ذراع، فنادى بغرون بهرام: تبتدى
~~ات، ام ابدأ انا. فناداه بهرام: بل يبدأ الباغى، فابدأ على اسم الله. فعمد بغرون، فانتزع
~~قوسه، ثم فوق فيها نشابة، فرمى بهرام منها، فوقعت التشابة فى منطقة بهرام والدرع و

PageV00P402

~~============================================================

~~ساير اللباس، حتى افضت ألى بطنه، فدخلت فيه مقدار ظفر. فعمد بهرام اليها، فاتتزعها،
~~ثم وقف ساعة لشدة ما اصابه من حرارة الرمى، فظن بغرون انه قد قتله. فهتف به واقبل
~~نحوه فناداه بهرام: انصرف وقف لى مكانك، كما وقفت لك لارمبك. فخرج، و وقف
~~مكانه، فانتزع بهرام قوسه، واونرها، ولم يستطع ان يوترها غيره. ثم فوق فيها سهما
~~اختارها، تم نزعه متعقدا لموضع الرمية التى رمى بغرون فوقعت من بغرون ذلك
~~الموضع. فأنفدت المنطقة والدرع و سائر اللباس، ثم دخلت فى جوفه، حتى نفذت من
~~ظهره، وسقطت منه على غلوة ولم يذ(هب) 1 من ريشها ولا عقبها شىء. فسقط بغرون
~~ميتا. فقال بهرام لاولئك الطراخنة و الناس المجتمعين: يا ms430 قوم لاتلومونى، فان الرجل
~~مادى فى البفى على، ولقد أحوجنى الى ما لم أرده. قالوا لالوم عليك، أيها الرجل.
# فانصرف بهرام الى منزله، و قدكان اخبر اصحابه بقضته وماجرى بينه و بين الملك. و
~~حمل بغرون الى منزله ميتا. فقال خاقان: لايبعد الله غيره، قدكنت نهيته، فعصانى، و
~~مادى فى الغى، فتعأ له و سحقا. ثم امر مناديا برئت الذمة من رجل يتعرض لبهرام، او
~~لاحد من أصحابه بسبب بغرون. فلماكان من الغد، ركب بهرام الى خاقان، قلما خليا،
~~شكره خاقان، فقال: انك ارحتنى من عدوى وعذو ولدى، فنزل منه بأفضل منزلة. فلما
~~كان بعد ذلك دخلت خاتون امرأة خاقان على خاقان ذات يوم، و عنده بهرام. و هما
~~مستخليان، فجلست فى المجلس الذى كانت تجلس فيه. ثم قالت: لبهرام ألاتنصفنى ممن
~~ظلمنى؟ قال لها بهرام: أيتها السيدة، اخبرينى بهذا الذى ظنمك من هو، لانتصف لك منه.
# قالت انى كنت خرجت مند ثلاثة اعوام الى عيد لنا خلف هذا الجبل، ومعى حشمى، و
~~نحن جلوس نلهو و نلعب، اذ نزل قرد من اعلى الجبل، فعمد نحو ابنة كانت لى ماكان لى
~~غيرها، وكانت قرة عيتى وتمرة فؤادى، فاحتملها من بيننا كلنا، و انطلق الى غار فى هذا
~~الجبل، فهى هناك منذ ذاك، فلا نقدر لها على خلاص. قال بهرام لخاقان: فلا تقدرون على
~~رميه؟ قال خاقان لبهرام: ومن يقدر على ذلك، و المكان مرتفع صعب. كلما دنا منه انسان،
~~رماه بالصخور متداركا، ويستتر عند الرمى همن يرميه بالجارية، ثم ببادر بالحجارة. قال له
~~بهرام: اركب بنا ايها الملك، وامر الرجالة ان يتبروا2 من ناحية، لنا وليأخذوا عليه رأس
~~الجبل. فركب الملك وركب بهرام فى نفر من الطراخنة، و ركبت خاتون فى جواريها،
~~فاقيلوا حتى انتهوا الى الجبل الذى كان فيه ذلك الغار. ونزل بهرام عن دابته، وخلع ثيابه،
~~و لبس صدرة خفيفة ولبس خف شعر خحقيف. ثم تبطن الوادى صاعدا، حتى انتهى الى
~~الندابد: يثيروه
~~1 الدبنرى 102، النهابة: نم بدمن ms431

PageV00P403

~~============================================================

~~اعلاوه، ورقى فى الجبل، حتى دنا من باب الغار. فلما أحن به القرد، وقف على باب
~~الناره وجعل يرميه رميا متتابعا1. ومع بهرام ذرقة وقوس ونشب. فجعل بهرام يستتر
~~بالدرقة، حتى اذا قاربه، وتر قوسه، ففوق فيها نشابة. فلما نظر القرد البه، و قد نزع ليرميه،
~~وقف وراء الجارية، واستتربها، لكى يمسك عن الرمى فنادى بهرام للجارية: ارفعى
~~عضدك قليلاا فرفعت الجارية عضدها، ورماه بهرام، فدخلت النشابة بين عضد الجارية،
~~و نفذت فى أبط القرد، حتى خرجت من الجانب الاخر. فلما مس القرد الرمية، دفع
~~الجارية بيديه جميما. فسقطت تحو بهرام، فبادرها، حتى اخذ بيدها، ثم اقبل بها حتى
~~انزلها الى القوم، وهم ينظرون. فدفعها الى امها. وقال قد أخذت بثأرك ايتها الملكة؟
# قالت: اى والله، لقد فعلت، تم قيلت يديه و رجليه، و دعت له. فازداد عندهم كرامة و برا،
~~ورفع منزلته. و جعله صاحب رآيه ومشورته، وامر جنوده بالسمع و الطاعة له، و دفع اليه
~~خاتمه. فكان أمره نافذا فى جميع مملكة خاقان. فجمع كسرى اليه وزراءه ومرازبته، و
~~قال: ان بهرام قد غلب على خاقان ملك الترك، ولست أمن ان يحمل خاقان على الغدر و
~~ن قض العهد الذى كان بينه وبين والدى، وأنه متى حمله على نقض العهد اجابه اليه. فما
~~ترون قال الموبذان: ايها الملك ارى ان توجه هرمزد جرابزين فانه ذو حيلة ومكيدة، و
~~تجعله كهيثة الرسول ليزداد فى مدة الصلح، ويجذد العهد، ويحمل معه الى خافان هدايا،
~~يسكن خاقان اليها، وتقع منه موقعا. وتأمر هرمزد جرابزين ان لا ينصرف اليك الا بقتل
~~بهرام، والفراغ من امره. وكان هرمزد جرابزين من اخبث العجم واكثرهم مكرا. فأرسل
~~اليه كسرى، ودعا به، واخبره بما بلفه من قدر بهرام بارض الترك، و محبة خاقان له، و
~~فضيله اياه. واني لا آمن ان يحمل الملك علي حتى يثور بي، وانى قد عزمت على ان
~~ابعثك اليه، واحمل معك هدايا قد هيأتها له. فأقم عنده الى ان يأمرك بالانصراف. ms432 واكثر
~~الدخول عليه فى مقامك عنده. فاذا اصبت منه خلوة، فقهمه امر بهرام وغدره ونكته، و
~~مالقى الملك والدى منه، وخوفه مانالتا من شرته، حتى تجنت نفسه عليه. و تحمله على
~~الخوف منه، فان ذلك داعية الى قتله. فقال هرمزد جرابزين: انا خارج اليه، وغير مقصر
~~يما يمكننى. فهيأ هداياكثيرة من المراكب البخارية والخيل العربية والسيوف اليمانية و
~~الدروع السابفة و الجواشن المذهبة والكساء الفاخرة واصناف الجوهر الثمين. فسار
~~هرمزد جرابزين، حتى وافى خراسان، فاستقبله بسطام خال كسرى، و كان عامله على
~~خراسان، وسار معه مشيعا له، حتى جاز به النهر الاعظم مما يلى مدينة امرى). ثم وغل
~~1. الهابة: متداركا

PageV00P404

~~============================================================

~~ف مفازة بخارا سبعة ايام، حتى انتهى الى تخوم مملكة الاتراك. فسار شهرا، حتى وافا
~~مدينة الملك. فدخل عليه، واوصل اليه كتاب كسرى، وهداياه. فأجابه خاقان الى زيادة
~~فف مذة الصلح وتجديد العهد، وامره بالقيام عنده، ليكتب اليه زيادة فى المسالمة و
~~الصلح، ويهتىء لكسرى هدايا من اطراف ارضه. قأقام هرمزد جرابزين عند خاقان، وأمر
~~له بالانزال. فكان يدخل غلى خاقان كل يوم ويحييه بتحية الملوك فدخل ذات يوم،
~~فصادفه خاليا. ثم قال له: ايها الملك انى ارى منزلة بهرام عندك المنزلة التى لايسمو فوقها
~~احد. وانك لو عرفت غدره مع هرمزد الملك بعد ماكان من تشريفه اياه، فكانت مكاقأته
~~له ان غدربه، وخلع طاعته، واسعر مملكة فارس حريا، حتى طلب كسرى، فهرب منه الى
~~ارض الروم، فاستغات بقيصر، فأغانه، ووجه معه جيشا، فكان آخر امر بهرام ان رجع
~~خائبا خاسرا، فصار اليك، حتى نال عندك هذه المنزلة والرفعة. فلست آمنه عليك ان
~~يفعل بك، كما فعل بهرمزد. وخذ حذرك منه، و أنزله منزلة الغدر و الخوف. فتركه خاقان
~~حتى فرغ من كلامه. ثم قال: لولا انك رسول لامرت ان تحجب، فكان هذا آخر دخولك
~~على لما قد سعيت ووقعت فى اكرم النأس على ومن قد أولانى من ايأديه ما يقصر عنه
~~الوصف. واما تخويفك اياى غدره ونكثه، فانا آمن ms433 منه. واما افسادك حاله عندى، فهذا
~~مالايتهيا لاحد أن يفسد حاله عندى، ولااقبل فيه قول قائل. قال هرمزد جرابزين: اما اذا
~~كان هذا رأيك فيه، فاكتم على ما القيت اليى، فانماكان ذلك نصحية منى اليك، فاسترها
~~على، فانى لا آمنه ان يحتال فى قتلى. قال: خاقان ان بهرام اثبت عقلا و اجزم رأيا من ان
~~ينالك منه بمكروه، وانت وافد ورسول الى، فانه ذو حزم و عقل و عهد. انطلق فانا كاتم
~~عليك. فخرج الرسول من عند خاقان آيسا من حاجته، فقال فى نفسه: اما خاقان فلا اطمع
~~فيه غير انى محتال للامر من قبل خاتون امرأته فدس الى بطانة خاتون فجعل يتقرب اليهم
~~بالمودة، وجعل يدعوهم الى رحله ويدعونه الى رحالهم، فيتنادمون حتى انس بعضهم
~~بعض. فسألهم ايصاله الى خاتون، فذكروه لها، واستأذنواله عليها كل يوم حتى انست به.
# م اخبرها ذات يوم بغدر بهرام ونكثه. وماكان منه الى كسرى من خلع الطاهة و
~~المخالفة، واخبرهما مستنصحا لها، انه كان يخافه على الملك خاقان ان يناله من غدره و
~~نكثه. فلم يزل حتى اشرت قلبها الخوف من بهرام على زوجها وولدها، وهو مع ذلك
~~كثر زيارة بهرام واصحابه، فيظهر لهم المحبة. ثم انه دخل يوما على خاتون فقال لها ايتها
~~الملكة تداركى امرك قبل ان يفسد عليكم بهرام امركم، وجمل يضرب لها فى ذلك
~~الامثال ويحذرها اياه. فقالت: لقد تركتنى وانا خائفة من بهرام، فما الحلية فيه حتى احتال

PageV00P405

~~============================================================

~~لقتله. فان الطعام الذى تعيى1 منه النفس الراحة فى قدذفه والضرس المأكول الراحة فى
~~قلعه. ثم دعت غلاما لها تركيا جريئا على القتل، فقالت انطلق الى بهرام التاعة، حتى
~~تحتال لقتله، ولاتأتنى الابعد فراغك منه فيبروتأت من ذلك لالطف" الامور، حتى تنال
~~حاجتك. فمر التركي، حتى اتى باب بهرام، فاستأذن عليه و قد كان المنجمون قالوا لبهرام:
~~ان موتك فى روز بهرام. وكان يتوقى ذلك اليوم بجهده، ولا يخرج من منزله، ولا يؤذن
~~عليه الا لثقاته. فدخل الاذن فأخبر بهرام ms434 ان رسول خاتون الملكة بالباب يطلب الاذن، و
~~كان عنده نفر من اهل بيته، وكان معتلا بعلة عرضت له. فقال لجلسائه: ماترون فى الاذن،
~~ننظر ما يريد. قالوا: وما عليك منه، و انما هو رجل واحد. فأمر الحاجب بالاذن عليه.
# فدخل التركى، وفى وسطه خنجر له، فوقف على باب المجلس، وحياه بتحية الوزراء، و
~~قال: ان الملكة بعثتنى، فقالت انه وقع بينى و بين الملك اليوم كلام فى امرردى فيه، فأحب
~~ان تبكر اليه غدا، و تشفع لى عنده. فقال له بهرام: وما ذلك الامر؟ قال: تخلو: حتى
~~اخبرك به. قال لجلسائه: اخرجوا الى الرحبة، حتى يخبرني بحاجته. فخرجوا ودنا منه
~~التركى، كآنه يريد ان يساره، فاستل ختجره، ووجا فى صدره و خاصرته، حتى خالصت
~~جوفه. ثم خرج على القوم، ومضى حتى خرج الى الباب، و ركب دابته، ولحق بخاتون، و
~~اخبرها بالفراغ من بهرام. وان جلساء بهرام دخلوا عليه، فوجدوه ينشف تلك الدماء
~~بثوبه، فصاحوا و قالوا: هلا ناديتنا، فكتا تقتله3. قال: و ما يرجى بقتل كلب: انما هو كلب
~~امر بشىء فنفد لما أمر به. تم قال: اجمعوالى اصحابى! فأرسلوا اليهم، فاجتمعوا، و دخلوا
~~عليه. فلما راوه بتلك الحالة، رفعوا اصواتهم بالبكاء، وقالوا: الان يتفرق ويتشتت امرنا.
# فاسكتهم بهرام، فسكتوا. ثم قال: قد عرفتم حذرى لروز بهرام، فلما جاءالاجل والقدر لم
~~يفن الحذر شيئا. وقد وليت عليكم مردانشينه فانه اوثق الناس فى نفسى، واحتهم الى:
~~فاسمعواله، و أطيعوا امره. وكتب الى خاقان كتابا يخيره يقصته، و آنه بأخر رمق. فمضى
~~الرسول بالكتاب الى الملك خاقان. واعتقل لسان بهرام واخذ فى النزع، وقعد اصحابه
~~حوله يبكون. فقال مردانشينه: ايها الجبل العظيم من هذك من قواعدك، وايها الليث
~~الهصور من كسر انيابك ومخالتك؟ وقال آخر: ايها البحر العجاج من عب عبابك. فما
~~ز الو يقولون ذلك واشباهه، حتى فضى. ثم واقاهم خاقان الملك، فدخل عليه، و انكب
~~عليه باكيا. نم قال: هينوا له ما يحتاج اليه، وكفنوه بثياب الوشى المنسوجة ms435 بالذهب و
~~1 اننهاية: تغشى
~~2. النهابة: تان مر ذلك بالطف
~~4 النهابة: انقصور

PageV00P406

~~============================================================

~~الجوهر، و أخرجوه الى ناووسه. ففعلوا ذلك، و الملك امامهم ينتحب وببكى، حتى
~~فرفوا منه. ثم امر بطلب التركى الذى قتله، فأتى به فضرب عنقه مع سبعة عشر رجلا. ثم
~~طلب خاتون الملكة و بطانتها، و دخل على خاتون بالعهود ليقتلها. فقام ولدها، يتضرعون
~~ايه، و يبكون حتى خرج عنها أسفا حزينا. ثم امر بطلب هرمزد جرابزين، و قد كان هرب
~~حين بلفة قتل بهرام، وخرج على دآبة له وغلام من غلمانه، فسار يومه وليلته بالركض، و
~~أخذ على الطريق الذى جاء فيه، حتى نجا من مملكة الاتراك و استقبله بسطام، فبشره
~~بقتل بهرام، فأنفذ رسولا على دواب البريد بقتل بهرام، حتى قدم على كسرى، فاتخذ ذلك
~~اليوم عيداكل عام، ينحر فيه الجزور والبقر والغنم، ويدعو فيه الناس الى طمامه. فبقى
~~ذلك وحملوا معهم الكتاب الذى كتبه لهم خاقان الملك عندما قدموا عليه، حتى دخلوا
~~على خاقان، فدفعوا اليه الكتاب، و فيه العهد والميثاق. فلما قرأه بكى على بهرام بكاء
~~شديدا وقال لاصحابه: انا لكم على هذا الشرط، وعلى هذه العهود، ان أقمتم عندى، بل
~~لكم الزيادة وقد عرفتم: أنه لم يكن لى فى قتل بهرام ذنب، وقد حل بى من المصيبة ما قد
~~كدر على عيشى. فان أحببتم المقام فى بلادى، فانا لكم على افضل ماكنت. و ان اردتم
~~الانتقال عنى؟ فرقت فيكم اموالا تقوبكم على سفركم، ووجهت معكم من يودعكم بكم
~~حتى تخرجوا عن مملكتى. قالوا: انظرنا يومنا هذا، حتى ننظر فى امرنا وندبره. قال: لكم
~~ذلك، فانظروا فيه. فخرجوا ودخلوا قصر بهرام، فتوامروا بينهم؛ وقالوا: لاخير لنا فى
~~المقام فى بلد هذا الغادر، ولكن ينبغى ان نخرج عنه، ونصير الى مدينة خوارزم، ونأخذ
~~خوم جرجان على ساحل البحر الى طبرستان، حتى نخرج الى ارض الديلم، فنساكن
~~اهلها فيها، و نكون قريبا من ديارنا. ثم نبتدى فى الغارات فى ارض الجبل الى حد العراق.
# واذا ms436 مات كرى، انصرفنا الى بلادنا. فاتفقوا، و أتوا من الغد خاقان، فأخبروه بما اتفقوا
~~عليه من الخروج عن ارضه. فأمر لكل رجل منهم بمطية يركبها وبرذون من مراكبه. وفرق
~~فيهم السلاح والكسى، وامر رجلا من طراخنته ان يسير معهم فى الف فارس، يودعهم
~~ال خد مملكته. فتجهزوا وأخرجوا معهم القائد. وكانت مع بهرام اخته كردية، وكانت
~~من اجمل النساء جمالا، وكانت تعلمت الفروسية فى صباها، وكان لها حذق يركوب
~~الخيل، ولعب الكرة وجودة الرمى بالشهام، وكانت فيما يقال - والله اعلم - حين ذاك
~~بكرا. فعشقها اخ لخاقان ملك الاتراك، يسمى برتغ، فخطبها الى بهرام فى حياته. فابى ان
~~يزوجها منه. فلما قتل بهرام؛ الخ عليها فى الخطبة، فلم تجبه، و رغبت عنه. فلما خرج
~~صحاب بهرام من هناك بأهاليهم واولادهم؛ ركبت كردية فرس بهرام ولبست بزته و

PageV00P407

~~============================================================

~~اشتملت بسلاحه كهيثة الرجال، ثم خرجت وبيدها رمح امام القوم. فأقبل برتغ اخو خاقان
~~فاعترض، لها، ليمنعها من الخروج عشقا بها. فحملت عليه بالقناة فطعنته فى صدره، فخر
~~برتغ ميتا. فتمكن منها اصحاب برتغ واناس كثير من اهل بيته، و قالوا ما نحن بمغارقيها
~~حتى نقتلها. فبلغ ذلك خاقان، فقال: لايبعد الله غيره ان كان بالامس قتلوا اخاها، واليوم
~~يتعرضون لها. تم ارسل صاحب حرسه، وامره ان يضرب من يتعدض لها. فأقبل صاحب
~~الحرس حتى منع التاس عنها. فخرجت مع القوم، ومعهم صاحب التوديع. وعبر اصحاب
~~بهرام النهر الاعظم، وساروا على جرجان وطبرستان على ساحل البخر، حتى خرجوا الى
~~ارض الديلم، فسألوا الديلم السكن معهم. فأجابوهم الى ذلك، واعظموا لهم العهود و
~~المواتيق على نصرتهم وحسن مجاورتهم، واقاموا معهم أمنين.
# فسير ماكان من مقتل بندويه خال كسرى، و خروج بسطام على كسرى،
~~و خلعه اياه، والحرب التى كانت بينهم الى آخر الامر
~~قال: ولما استدف الامر لكسرى، وقوى ركنه، و عظم سلطانه بعد قتل بهرام امن من
~~اعدائه، ففكر ما فعل خالاه بندويه و بسطام بأبيه هرمزد من قتلهما آياه، و ماكان من عظماء ms437
~~مرازيته من خلعهم اياه و تنكيسهم اياه عن سريره؛ فكان يغلى ذاك فى جوفه، و اخذه
~~القلق، وتغيظ عليهم. وقدكان اسند اموره الى بندويه، وكان نافذ الامرفى مملكته. وولى
~~بسطام خراسان الى حد الرى. فكان ينظر الى بندويه بالحتق الشديد، ولايظهر له شيئا من
~~لك، حتى مضت عشر سنين. فعيل صبره عن تركه الطلب بثأر أبيه. ثم خرج الى الماه
~~صيف بها فى مرازبته ووزارئه وعامة جنوده، وخاله بندويه معه مستول على جميع
~~اموره. فسار حتى نزل حلوان، فأقام بها اياما. ثم انه امر ذات يوم ان يضرب له قبة على
~~طرف الميدان لينظر منها الى اماورته ومرازبته بالخروج الى الميدان. فخرجوا، و جلس
~~كسرى فى القبة ينظر اليهم. فأعجبه رجل من مرازبته. وكان اذا ضرب، فأجاد، قال له
~~كسرى: زه استوارا! حتى قالها مائة مرة. وكانت العجم، اذا قالوا "زء" فللمقول صلة اربعة
~~الاف درهم. فأحصى الموكل منه بذلك، فبلغ مائة مرة. فكتب الى بندويه باربع مائة الف
~~درهم. فلما وصلت الرقعة الى بندويه باريعمائة الف درهم، خرقها، ورمى بها من يده، و
~~قال: ان بيوت الاموال لاتقوم بهذا التبذير. فانصرف الرسول، واعلم كسرى ذلك. فقضب
~~كسرى على بندويه، فردده عليه غضبا هيج حقده و ذكره قديم جرمه و عظيم ذنبه. و امر

PageV00P408

~~============================================================

~~صاحب الحرس ان يصير الى بتدويه، فيققطع يديه ورجليه، و يأمر الناس برجمه
~~بالحجارة، حتى يموت. فاتطلق صاحب الحرس لينفذ امره فيه، فاستقبله بندويه يريد
~~المصير الى كسرى. فأمر به صاحب الحرس، فنكسه عن دايته لينفذ امركسرى فيه. فجمل
~~بندويه يشتم كسرى و اباه، و يذكر غدرهم و نكنهم. و قدكان وچه عشرين عينا تسمع ما
~~يقول بندويه. فانصرف العين الى كسرى، فأخبر بذلك. فقال لمن حوله من وزرائه ان
~~بندويه لعازب الراى، حين ظن انى نسيت قتله و الدى ظلما و هدوانا. و لقد كنت اقاسى
~~بتركى ائاه مضضا شديدا من الانفة والغيظ. ولالحقن اخاه بسطاما به من قريب. ففزع
~~الناس لقتل كسرى بندويه، و ms438 خافوا على انفسهم. فانصرف كسرى الى المدائن، والناس
~~اجمعون. فمر ببندويه، وهو يشحط بدمه، وقد هرب عنه اصحايه و اشياعه. فأمر ان
~~يرجموه بالحجارة، وقال: هذاجزاء ما فعلت يا فماسق. فلما دخل مضربه، واحث ان
~~يكون قتل اخيه بسطام مع قتل بندويه، ولم يأمن ان يبلغ بسطاما قتل اخيه بخراسان،
~~فيخلع طاعته، وذكر ما قال له الراهب بأرض الشام عند خروجه الى قيصر هاربأ من بهرام.
# قدها بكاتب السر وامره ان يكتب عن لسان كسرى الى بسطام كتابا لطيفا، فيأمره بالقدوم
~~عليه متخففا ليناظره فى بعض اموره. فحتب اليه:
~~سم الله ولى الرحمة. من الملك گسرى بن هرمزد الى بسطام بن شهر بنداد، اما بعد،
~~انى ارى ان تخلف على عملك و عسكرك اوثق اصحابك، و تقبل الى متخففا على
~~دواب البريد لاناظرك فى ما فيه مسرتك، ثم تنصرف وشيكا. ثم كتب الى ابن ابركان
~~بالرى، يأمره اذا وافاه1 بسطام، يضرب عنقه، ويبعث؟ رأسه إليه فلما وصل كتاب كسرى
~~ال بسطام بمرو الشاهجان؛ خلف على عسكره خليفته، و ركب دواب البريد واقيل
~~مسرعا. فلما انتهى الى ارض قومس لقيه مردان سينه4 قهرامان بندويه على بغل له، يبادر
~~ال بسطام بالخبر، لينذره. فلما نظر مردان سينه إلى بسطام من بعيد، رفع صوته. فعفرفه
~~بسطام، و ركض اليه، فأله عن خبره، فأخبر بقتل بندويه. فنزل بسطام عن دابته، و اغمى
~~هليه. فرش عليه اصحابه الماء، حتى أفاق. فقال له مردان سينه انج بنفسك لله ابوك. فقد
~~كتب الى عامل الرى بقتلك. ققال يسطام: الى من التجيء، و اين اذهب. اما خاقان فأنه غدر
~~بهرام بالامس. واما قيصر فلا سبيل اليه للمصاهرة التى بينه وبين كسرى. ولست آمن ان
~~يكون قد اخذ علي الطرق. قال مردان سينه: اقبل ما اقول لك. سر من هاهنا الى بلاد ديلم
~~1. النهابة: قدم عليك
~~ص والنهاية: مردانيه

PageV00P409

~~============================================================

~~فتقيم هناك مم مردانشينه و سائر اصحاب بهرام فانهم فى امانهم محافظون عليهم تقيم
~~مهم آمنا مطمننا. قال له بسطام: ms439 لله درك: قد اصبت، اصاب الله بك! فعطف من الطريق
~~الاعظم، واخذ يمنة طريق طبرستان. فقال هذا طريق لااخاف ان يؤخذ على فيه. فسار
~~فى تخوم طبرستان، حتى وافى الديلم، وقد سكنت روعته. فصار الخبر الى اصحاب
~~بهرام، فاستقبلوه، وترجلواله لعظيم خطره فى العجم، وفرحوابه فرحا شديدا. فقال لهم:
~~الان علمت، وعرفت صواب رأى بهرام ورأيكم فى ترككم و خلعكم آل ساسان الغدرة
~~الفسقة. قالوا: قدكنا ان هذا الامر سيحل بكم، وفد كان اطمأن وافرخ روعه، فأقام بسطام
~~ممهم هناى أمتأ. ثم انهم اجتمعوا ذات يوم فدخلوا على بسطام فقالوا ما بال ولد2 ساسان
~~احق بالملك متكم، و انتم ولد دارا بن بهمن. فهلم لنبايعك و نملكك كردية2 اخت بهرام.
# وهذا معنا سرير ذهب كان لكسرى حين هرب. و قم بالملك و تستجيش اهل هذه
~~الارضين واهل الببروء الطيلسان وينحاز اليك اهل بيتك من العراق. فاذا قوى امرك
~~واشتد ركنك؛ خرجت الى الفاسق كسرى، فعحاربته. فان ظفرت به، استوليت على ملكه؟ و
~~ان قتلت، كفاك بذلك شرفا، وكنت على الصواب. فأجابهم بسطام الى ذلك، فزوجو
~~كردية5 اخت بهرام جوبين، و أجلسوه على سرير الذهب، ووضعوا على رأسه التاج،
~~واستجاش اهل تلك الارضين، وانحاز اليه ناس كثير من العجم ممن كانوا يوادة ويمالثون
~~اخاه بندويه، حتى سارواء فى زهاء خمسين الف فارس و راجل. فخرج من ارض الديلم و
~~عسكر بدشتى، وبث سراياه الى همدان والماهين الى حذ حلوان والصيمرة وماسبدان،
~~فشتوا الغارت، واستاقرا المواشى والدواب، و بلغ ذلك كسرى فكتب الى بطام.
# سم الله ولى الرحمة من الملك كسرى ايرانشهر الى بطام بن شهر بنداد سلام
~~عليك بحسب قبولك الحق ورجوعك الى الطاهة. اما بعد فانى قد كنت كتبت اليك
~~بالتقدم الى لافاوضك سرا، و استكفيك ما كان بندويه اخوك يكفينى. فحملك سوء
~~ظنك على ان صرت الى الفسقة اصحاب بهرام، وشايمتهم، و آخرجتهم الى بلادى،
~~فأظهرت فيها الفساد، وشننت الغارات من غيران تعلم ما اريدك به، و ما انطوى ms440 لك عليه.
# فأوحشك ما كان مني الى بندويه، و آني لتادم عليه و على ماكان منى اليه، ولم يكن ذلك
~~الابعد ان استبد بالامور دونى، ومخالفته أمرى. فان هويت القدوم، فاقدم الى آمنا فى
~~عص: فصار
~~2. النهابة: آل
~~3 النهاية: كريمة
~~4 ص: النبر، النهاية اللب
~~النهاية: كريمة
~~6 الصحيح: صاروا

PageV00P410

~~============================================================

~~افح امل وانفذ بصيرة. وان اردت الانصراف الى ولايتك؛ فانصرف اليها راشدا، وأقم
~~سلطانك. واخسأ عنك شيطانك، وارجع الى الطاعة، ودع عنك التمادى فى
~~المعصية. فقد كان لك فى بهرام معتبرا حين طفى وبغى والتلام.
# فلما وصل كتابه الى بسطام، كتب اليه فى الجواب:
~~بسم الله ولي الرحمة من بسطام بن شهر بنداد الى الغادر بن الغادر. سلام على الموفين
~~بالعهود المتمسكين بحبل العقود. اما بعد فقد وصل كتابك، وفهمت ما سطرت فيه من
~~خديعتك، و خبرت من مكيدتك، كأنك تخاطب احمق، او تنادى اخرق. و كأنى لست
~~بسطاما الذى حنكته الدهور، وعنى بتجريب الامور. ويلك أنساك الشيطان خلاص اخى
~~اياك حين آواك، و نجاك بدير الرهبان، فبذل نقسه دونك، حين أحاطت المنون بك، و
~~حين اخذ بخناقك، فضاقت بك ارضك و سماؤك، فكان چزاؤه منك ما فعلت. اوليس
~~انما قتل اباك ليوطد ملكك، و يشيد سلطانك. ثم تكتب الى تالنى ان اقدم عليك، ام
~~ارجع الى سلطانى. تبالك و بعدا! لقد غرب1 رأيك، و نأى عقلك فى محاولتك خديمتى،
~~و تأميل نفسك ان تصطادنى. واما ما ذكرت اتى صرت الى الغدرة اصحاب بهرام، فماهم
~~بغدرة، بل الغادرانت وابوك كان من قبلك. و اما قولك انى خرجت بهرام الى ارضك، بل
~~ارض لله يورثها من يشاء من عباده. فاربع ومحك على نفسك، و قدر شبرك بفترك، و
~~مت بغيظك، و ذق و بال امرك. فكأنى بك؟ وقد انسيت بهرام و فمله بك، و اخذت
~~بخناقك، وضيق عليك ارضك و سماءك، ان ساعدت المقادير واطردت الآسباب. و
~~اعلموا يا بنى ساسان: ان هذالملك كان لجدنا دارا بن دارا دونكم، و ms441 لم يكن لساسان فيه
~~شركة ولانصيب، وانى لاحق به منك. فان يكن ما املت، فذلك من الله. وان مت قبل
~~ذلك، فانا راض بقضاءالله.
# فلما وصل كتابه الى كسرى؟ اقلقه ذلك، فعقد لثلاثة من اصحابه لكل واحد منهم على
~~أنى عشر الف فارس، احدهم النخارجان2، والثانى بابور ابركان، وكان عامله على الرى
~~و الجبال. فلما خرج بسطام الى دشبتي، هرب منه ولحق بكسرى. والثالث هرمزد
~~جزابزين. وامر هم فوضعوا لاصحابهم العطايا السنية، وفرق فيهم السلاح والكراع. فسار
~~من العراق، حتى جازوا عقبة همدان وسار بسطام مستقبلا لهم وعلى مقدمته مردانشينه،
~~و علر سانت برو جخسر بلم المعرزد سحادر] باطوان اسديدا، حرهرن
~~1 الصحيح عزب
~~ص: يبسجاس، النهايف بتجام

PageV00P411

~~============================================================

~~القتلى، وكانت الغلبة لبسطام على القواد الثلاثة. فانهزموا على وجوههم نحو همدان، و
~~ابعهم يسطام فى جنوده، فاستلام1 اولئك القواد بعضهم ألى بعض بهمدان. ثم التقوا،
~~واقتتلوا قتالا شديدا، وحمل بسطام بنفسه مع قواده بجد و اجتهاد على القوم، حتى هزموا
~~خنود كسرى يخبرونه بضعفهم عن بسعلام و نكول جنودهم عن الحرب. فنادى كسرى
~~جنوده حتى اجتمعوا، فوضع لهم العطاء، ثم خرج بنفسه فى مائتىأ الف رجل، فسار نحو
~~الجبل. وبلغ ذلك بسطاما، فاستعد للحرب، ووكل بعقبة همدان خيلا لثلا يسلكها احد. و
~~اقبل كسرى حتى وافى فى اصحابه بالماهين. فغضب على القواد الثلاثة و جنودهم.
# فاعتذروا اليه، و قالوا: ان القوم كانوا اكثر عددا منهم. فأقام باماهين، حتى اراح جنده و
~~خيله، ثم سار متمكنا لعقبة همدان، واخذ على رستاق شراهين، فجاز حتى انتهى الى
~~ارض همدان، فنزل قريبا من عسكر بسطام، وخندق على نفسه. فمكث العسكران اياما
~~لايهيج احد هما صاحبه. وان كسرى ارسل الى بسطام يسأله الخروج اليه، فتهيأ للحرب، و
~~احف الغريقان بعضهم الى بعض. فالتقوا، واقتتلوا قتالا شديدا، و صبر بعضهم ببعض.
# ف لم يزالواكذلك، حتى حال بينهم الليل. ثم خرجوا فى اليوم الثانى، فاقتتلوا حتى خاضت
~~الخيل فى الدماء. وباشر كسرى الحرب بنفسه. وترجل الفريقان، فلم ms442 يسمع الا وقع
~~الحديد. فلم يزالواكذلك حتى حال بينهم اللبل. فانصرفوا الى معسكرهم، ثم دافعوا
~~الحرب لمداواة الجرجى: وان كسرى لما اعياه بسطام دها بكردى اخى يهرام جوبين، و
~~ككان من خاصة الناصحين له، فقال: ياكردى قد ترى ما نزل بنا من بسطام، وكم قد قتل منا
~~و قد رأيت رايا ان ناصحتنى فيه، ارجو ان يظفرنى الله به. قال الكردى: وما ذاك ايها
~~الملك، اخبرنى فما من شيء، يزيدك الله به عزا، ويزيد الله اعداءك به ذلاء الابادرت اليه
~~بنصح وصدق، لهظيم حقك، و وجوب طاعتك. قال كسرى: قد هرفت حال كردية اختك
~~امرأة بسطام وجرأة قلبها وفروسيتها. و انها قتلت بالامس يرتغ اخا خاقان ملك الترك،
~~فهى احرى ان تقتل بسطاما، ان آثرت ذلك، لان بسطاما مسترسل اليها، واتق بها، وهو
~~يأوي اليهاكل ليلة اذا اتصرف من الحرب، وانا جاهل لها عهده الله وذمة انبيائه ورسله ان
~~أراحتنى من بسطام، واحتالت له، حتى تقتله، ان اتزؤجها، و اجعلها سيدة نسائى، و
~~ايلغ من اكرامها والسمؤبها افضل ما بلغ ملك بأمراة فما ترى؟ قال كردى: ايها الملك، ما
~~اشك فى قدرتها عليه، ان آثرت قتله. فاكتب لها بخطك ما رأيت الاوجه بالكتاب اليها، مع
~~امرأتى ارحيه، فان لها عقلا ووفاء وبصيرة بحق الملك وطاهته، ولست اثق بأحد غيرها.
# : فاسننام

PageV00P412

~~============================================================

~~فكتب كسرى: بسم الله ولى الرحمة، هذا كتاب الكردية بنت بهرام بن جشنس، كتبه
~~لهاكسرى ابرويز بن هرمزده ان لها عندى عهد الله وذمته وذمة انبيائه ورسله ان قتلت
~~سطامأ و راحتني منه، ان اتزوج بك1، واجعلك سيدة نائي4، و ابلغ من اكرامك و اكرام
~~اقاربك مالم يبلغ ملك لاحد:، و يشهد الله على ذلك، و كفى به شهيدا. و كتب كسرى ابن
~~هرمزدبخطه، وختمه بخاتمه يوم كذا من شهركذا
~~فسارت ارجية حتى دخلت عسكر بسطام كهيئة الزائرة الكردية، فلم ينكر بسطام
~~ذلك. و لم يرتب بها. ففرحت كردية بالتظر إلى ارجية، وكانت بينهما قرابة و رحم، حتى
~~اذا وصلت ms443 اليها فى خلوة اخبرتها بالقصة، واقرآتها عهد كسرى وميثاقة لها، يابنت عمى،
~~اجيبى الملك الى ما سألك، و استفنمى بذلك الرجوع الى اهلك ووطنك. فاستقنمت
~~كردية الانصراف الى وطنها لشدة شوقها الى قراباتها بالمدائن. فأجابت ارجية الى ذلك،
~~فاستكتمتها الامر. فانصرفت ارجية حتى امست منصرفة الى عسكر كسرى، فبشرت
~~كرديا بذلك. ففرح به رجاء ان تقوم كردية به. فلما امسى بسطام تلك العشية، دخل الى
~~كردية ضجرا مغموما بما هو فيه من تلى الحروب. أتته كردية بعشاء، فتناول منه. ثم اتته
~~بشراب، فسقته، وهى تحدث، وتطيب نفه، حتى مضى ثلث الليل. فمر بمطام نائما.
# فلما استثقل نوما، قامت بسيفه فوضعثه هند ثندوته، تم انكبت عليه حتى آخرجته من
~~ظهره ومات. ثم قامت من ساعتها الى دابة من دوابة فأصرجتها، و حملت حشمها و اثقالها
~~على البغال، وخرجت نخوعسكر كسرى. وقد وعدت اخاها كرديا ان يجلس على الطريق
~~بن العسكرين. فلما وافته، سار معها حتى ادخلها الى فسطاطه. ففرح كرى بذلك فرحا
~~شديدا. ولما اصبح اصحاب بسطام؛ قرأوه قتيلا سقط فى ايديهم، و ابتكروا هاربين على
~~وجوههم نحو ارض الديلم، حتى لحقوا بأوطانهم. و وكل كسرى رجلا من مرازبته و خلفه
~~ف عسكره فى عشرة آلاف فارس، وامره ان يقيم مسلحة2 بدشتين فيمنع من خرج ارض
~~اليلم من اصحاب بطام. فسار حتى اتى مدينة قزوين، وهى حينئذ صحراء فبناها و
~~نزلها فى جنوده، واتخذها ثغرا. وانصرف مع سائر جنوده، حتى وافى المدائن، و استقر
~~بها آمنا مطمئنا. وامر فاتخذ لكردية تاجا مكللا بالذرو الياقوت وصنوف الجوهر، واتخذ
~~لها اصناف الثياب المنسوجة بالذهب المنظومة بالجوهر، واتخذ وليمة عظمية دعا فيها
~~1. النهاية: انزوجك
~~النهاية: بسلخة بدضتببن:الدينوري110: يقزوين، صن مسلحة بدشتين

PageV00P413

~~============================================================

~~جنوده، فعطعموا و شربوا ثم دهاكرديا اخا بهرام فزوجها اياه، وامر لها بخاتم فضة من
~~الكبريت الاحمرء، يضىء فى الظلمة كما يضىء السراج، قيمته ما لا يعلم الا الله. فلمائمل
~~جنوده، وطربوا اخرجوا الى داركردية، فوافوها بالملاهى والهدايا الفاخرة. فلما دخل
~~يها كسرى، ms444 ونظر الى جمالها وعقلها؟ سر بذلك، فأعطاها الاموال، و أقطعها الضياع، و
~~اكرم اخاها كرديا، وولاه ارض فارس، وبلغ من رفعته اياه وتشريفه له ما يبلغه احد من
~~قبله ولا من قبله من بعده. واقام كسرى بالمدائن مطمئنا، وآنه دخل يوما مقصورة كردية،
~~فجلس عندها، ولم يكن يملها حبالها. فقال لها: يا حبيبتى فسرى لى كيف قتلت برتغ اخا
~~خاقان! ففسرت له الامر على وجهه وحديثه بماكان من عشقه لها. فلما فرغت من ذلك
~~قال: يا حبيبتى، قد فهمت امر برتغ، فأحب ان تحكى لى امر قتلك بسطاما، و كيف كان
~~تأتيك لذلك. فجعلت تحدثه بماكان منها الى بسطام، و ما اظهرت له من اللطف فى تلك
~~اليلة، و سقيها اياه النبيذ الصرف، وماكان من قيامها اليه، حتى جعلت السيف فى
~~ندوته1. ثم قالت: يا سيدى اخرج بنا الى الميدان الذى فى القصر، فالعب بالكرة. فقام
~~مها حتى سارالى الميدان، وأحضر امراته شيرين و نساء من خاضة تسائه. ثم دعا بخل
~~فاسرجت له، وكرة وصوالجه، فجعل يلاهبها. ثم تثاولت السيف، و ركضت فى الميدان،
~~وه تلعب بالسيف لعبا عجباء ثم انصرفت، وتناولت الرمح، فلعبت بذلك الرمح أيضا.
# ف قالت شيرين: ايها الملك ما يؤمنك من هذه الشيطانة المرححة2 فقال هيهات، أنها
~~اعرف بحقنا، واشد حبا لتا من ان نخافها على انفسنأ. تم انصرفت من اقصى الميدان، و
~~ه تلعب على فرسها تنغروتصيح، حتى وقفت على كسرى فوثبت وثية، فصارت قائمه
~~فى الارض. فازداد بها كسرى عجبا ولها مقة ثم قال: ماكنت احسب ان امرأة فى الارض
~~على فروسيتك، ولعا فى كل ربع من ارباع مملكتنا قائد فى اثنى عشر الف رجل، و فى
~~قصرى اثنا عشر الف امرأة و جعلتك قائدة عليهن ان بلغ من فروسيتك ما ارى. قالت يا
~~سيدى: ما للنساء والفروسية، و انما علينا ان نتزين لك، و نتطيب و نسرك بأنفسنا. و انما
~~اردت بماكان منى من اللعب بهذا الميدان لاسرك و اسلى همومك4. ثم امر ms445 بغدائه و
~~شرابه، فحمل فى ذلك الى منزلها، فيقى ذلك اليوم عندها. قالوا ولما استدف الامحر
~~كسرى ين هرمزد، سمته العجم ابرويز، يقولون فيروز من بهرام جوبين الى قيصر ملك
~~النهاية: إليه بالسبف حتى جعلته فى صرنه 2. النهاية: المترجلة
~~3 النهابة لنرك باللعب ونلى همومك و نواسيك بانفسنا

PageV00P414

~~============================================================

~~الروم اى يهرب منه. ولهذا اللقب يعرف الى الان. وهو الذى ابتنى قصر اللصوص لنفسه،
~~و بنى قصر شيرين لزرجته. وهو الذى امر بحفر شبديز، وامر بصورته، فصور فيه و
~~صورةا شيرين امراته وصورة خواص اصحابه. وتلك الصورة قائمة الى الان. ثم ضبط
~~المملكة واجرى الامور مجاريها، واختض رجلا من اهل ببيت الموبذانية] من ذوى
~~العقول والورع فى دينه، فجعله موبذانا له، وهو قاضى القضاة وصاحب المشورة. وقد
~~كان ذلك الموبذان طعن فى السن، وضعف عن مباشرة النساء فقام بأمر الموبدانية. و
~~وجد عنده كسرى رأيا كاملا اصيلا، ففؤض اليه التدبير و خصه بالمشورة. فكان يشير عليه
~~بما فيه الصواب والنجح. وكان اول من يدخل على كسرى بفير حجاب ولا اذن، فيقول له
~~عند دخوله اليه: عشت ايها الملك بسعادة، ورزقت على اعدائك الظفر، واعطيت
~~السرور، و جنبت طاعة النساء. ثم يومن بالجلوس، ففاظ ذلك شيرين امرأة كسرى، و
~~كانت من اجمل اهل عصرها جمالا، واوفرهم عقلا و رايا. فقالت: ذات يوم لكسرى: أيها
~~الملك، ان هذا الموبذان قد طعن فى السن وضعف، ولست مستغنيا عن رآيه و حسن
~~مشورته. وانما يشب المشايخ النساء ببرهن ومضاجعتهن ولطفهن. وقد رأيت لحاجتك
~~اليه ان اهب له جاريتى مشكدانه، فقد عرفت ايها الملك عقلها و جمالها، و حسن حديثها.
# فان رأيت ان تسأله قبولها منى، فعلت. فكلم كسرى موبدانه فى ذلك، فهش الموبدان
~~لجارية لمعرفته لجمالها وما ظهر له من عقلهاء فقال ايها الملك: قد قبلت من شيرين
~~فضلها و ايثارها اياى بأفضل جواريها و آحبهن اليها. فقالت شيرين لمشكدانه آنى اريدان
~~تأتى هذا الشيخ، فتلطفى له بمحاسنك و تحسنى خدمته. فاذا هش لمضاجعتك، فامتنعى ms446
~~عنه حتى توكفيه وتركبيه. فلا يعود ان يزيد فى تحية الملك هذه الكلمة ان يقول له:
~~اوقيت طاعة النساء". قالت لها مشكدانه: افعل ذلك يا مولاتى، و أعلمك ذلك فى الوقت
~~الذى افعل به. فمشت الجارية الى الشيخ الموبذان، فصارت معه فى داره التى يسكنها من
~~قصر الملك، فجعلت تحدثه وتبره وتظهر اكرامه، وهى مع ذلك تبرز محاسنها، و
~~كشف له عن صدرها ونحرها وتبدى له عن ساقيها وفخذيها. فارتاح لها الموبدان، و
~~احبها، فانشرح صدره لمضاجعتها. فجملت تمتتع عليه. فازداد بذلك حرصا عليها. فلما
~~الخ عليها بالمراودة، قالت: ايها القاضى ما انا بمجيبك الى ما تشاء ابداء، حتى اوكفك، فان
~~جبتنى الى ذلك، صرت طوع يديك فيمايد عوالى مسرتك. فامتنع عليها اياما، و هى فى
~~ذلك تبره وتتزين له، وتكشف عن محاسنها، حتى عيل صبره، فقال لها: افعلى ما

PageV00P415

~~============================================================

~~5298
~~احببت، تم صيرى الى طاعتى قيما اريد من المباضعة. فهيأت له بردعة صغيرة وأكافا
~~صغيرا وحزاما وثفرا، فأقامته عريانا على اربع، ورضعت على ظهره البردعة والاكاف، و
~~هى تقول فى ذلك مثل ما يقال للحمار. ثم حزمته وصيرت الثفر تحت خصيتيه و مذاكيره.
# و قد ارسلت الى شيرين تعلمها ذلك. فقالت شيرين لكسرى: ايها الملك اصعد بنا إلى
~~ظهر ييت الموبدان لننظر من الكوة ما يكون بينه وبين الجارئة. فصعدا، ونظرا، فاذا
~~الجارية قد ركبته فوق الاكاف. فناداه كسرى، فقال: اى شيء هذا، فقال: هذا ماكنت اقول
~~ف اجتناب طاعة النساء. فاستضحك كسرى من ذلك فلم يكن بعد ذلك اذا حتا الملك
~~لايقول فى تحيته: وجنبت طاعة النساء.
# حديث ملك النعمان بن المنذر
~~وكانت الملوك1 بالحيرة فى مبتدأ ملك كسرى بن هرمزد النعمان بن المنذر الاخير:
~~م حضرت المنذر الوفاة فى العام الذى مل فيه كسرى، وكان له سبعة عشر ابنا، وكان
~~النعمان اصغرهم فى السن. فجعل يمر بين قهما ليختار منهم من يستخلفه على ملكه ،
~~لم تقع خيرته الا على النعمان لجماله ورويفه و) مهاله وشدة قلبه وحسن ms447 منطقه وجودة
~~فهمه. وكان كذلك، و سائر اخوتو ايفرا دوكى جمال وكمال، وكانوا يسمون الشهوب
~~لجمالهم. ولم يكن لاحد منهم مملةمهشنمهالخصال وفيهم يقول الاعشى
~~شع
~~و بنو المنذر الاشهاب" بالحيرة يمشون كالسيوف الصقال،
~~وانشأ يقول المنذر فى النعمان عند اختياره اياه على جميع ولده4، وعزمه على
~~تملكه من بعده:
~~ان ظنى بمن رجوت لامرى حسن ان اعانت الاذنان
~~باستماع وما ظفرت بشيء ان نبا معولى عن النعمان
~~2. فى الاغاني مطبعة دارالفكر.: 98/2" فيه: الأنايب
~~ص: الملوى
~~3. نهاية: القالى
~~ففي المصدر نفسه: بمشود عدوة كالسيةفي 4 التهاية: اخوته

PageV00P416

~~============================================================

~~قد تفرست فى بسنى وفيه فاذا الامر ليس بالمتدانى
~~له الفضل والجمال وفى العقل و حظ من مخير ولسان
~~لثن تم ما اؤمل فيه ماله فى بنى الملوك مدانى
~~ثم استخلفه المنذر على ملكه، وكتب الى كسرى بعلمه ذلك، ثم توفى المنذر. فبعث
~~كسرى الى جميع ولد المنذر، فرأى فتيانا لهم رواء و جمال. فقال لواحد بعد الاخر منهم:
~~ان انا ولتتك ملك ابيك، فبغت عليك اخوتك؛ ما انت صانع! فيفحم، ولايرد فى ذلك
~~شينا، حتى انتهى الى النعمان، فقال له مثل ذلك. فقال النعمان ان عجزت عن تقويم
~~اخوتى، فأنا عن غيرهم اعجز. فأعجب كسرى مقالته، و رأى شابا كشعلة نار تتقد. فقال
~~لعدى بن زيد العبادى وكان ترجمانا بينه وبين العرب وكاتبه بالعربية، و سأله عن امر هذا
~~الفتى. فقال عدى: ان امه ابنة عطة الصائغ، وكان رجلا من ابناء العجم من اهل فارس، و
~~وقع الى تيماء، فاتخذها دارا، واقام بهاء وولد له ام هذا الغلام بها، وهى سلمى بنت
~~عطية. قال كسرى فمن هناك أوتي هذه الصرامة والركانة والعقل والجمال. فماترى فيه يا
~~عدى؟ فقال عدى: الرأى للملك ان ينفذ له ما بصرو دبر فيه ابوه، فلا احد ابصر من الاباء
~~بالابناء. وليس فى اخوته مثله، ولا فيهم اقوم بالامرمنه. فتؤجه كسرى، وخلع عليه خلعة
~~من لبوسه، ورده الى الحيرة، فقام بالتدبير:
~~حديث قوس حاجب
~~و ان كسرى اراد ms448 ان يوجه غيره الى سوق عكاظ ببلاد العرب اذا ذاك. وكانت سوق
~~عكاظ اعظم سوق من اسواق العرب، وكانت العرب تصير اليهها من اقطار ارضيها، فيبيمون
~~و يشترون. وكانت تكون تلاثة ايام متوالية، فى كل عامل مرة. فأحب كسرى ان يوجه الى
~~تلك السوق لطايم قيمتها ثمانية الف الف درهم، لتباع هناك، ويشترى بها خيلا عرابا و
~~بلا و حلل اليمن والسيوف اليمانية وورسا و أدما. فخاف ان يتعرض للعير بعض احياء
~~العرب. فيأخذها. فكتب الى النعمان يأمره ان يوجه اليه من يحضر بابه من اشراف العرب:
~~فوجه النعمان حاجب ابن زراة التعيمى وربيع بن زياد العبسى والحرث بن ظالم المرى، و
~~يس بن مسعود الشيبانى. فساروا حتى وافوا المدائن، و دخلوا على كسرى، فقرب
~~مجالسهم، واظهر السرور بقدومهم، وقال: انى اربد ان اؤجه لطايم الى سوق عكاظ،

PageV00P417

~~============================================================

~~يشترى لي بثمنها طرائف ارض العرب. فأسكت القوم، فتكلم حاجب بن زراة فقال: ايها
~~الملك أنا لها حتى تبلغ وفى رجوعها، حتى تصل اليك. فقال كسرى ان قيمتها ثمانية الف
~~الف درهم، ولابد من زعيم يقبضه او رهن يضعه عندى. فتناول قوسه من عاتقه، و قال
~~ايها الملك هذه قوسى رهينة عندك، حتى ترجع العير اليك. فأمر كسرى بالقوس،
~~فأخذت وادخلت الخزانه، وقال: قد رضيت يا بن زرارة. ثم توجهت العير، فركب حاجب
~~مها، حتى انتهى الى ارض تميم. فأقام فى اهله، و وجه ابنه زرارة معها. فانطلق بها1 زرارة،
~~حتى وافى سوق عكاظ. فأقام مع الرسول، حتى باعوا اللطايم، واشتروا ما ارادوا شراه. ثم
~~اصرفوا، وزرارة معهم، وسارواحتى وافوا بلاد تميم. ثم اقام زرارة ابن حاجب فى اهله،
~~واقبل حاجب بالعير، حتى قدم بها على كسرى. فقال كسرى لا ادرى اينا اچسر جسارة انا
~~حين رضيت من حاجب بقوس لاتساوى عشرة دارهم بزهاء ثمانية الف الف درهم، أو
~~حاجب حين اجازلى عيرا قيمتها ذلك، ما فى العرب مثل حاجب. ثم امر بتاج، فصيغ له
~~ال ال ا ل ا لا ا ms449 ال
~~بالجوهر، وبعث الى ابنه زرارة بصلة
~~ستم
~~انا من السلف الموازى منقرا و بنىكرارة
~~رتتول ولقتلوا يوم القصيبة فالاوارة
~~فجروا على ماعؤدوا ولكل عيران نضارة
~~ذوالتأج منهم حاجب كالبدر منهم فى غضارة
~~در مفضل جوهر وزبرجد شرق الشرارة
~~والواهب الكوم الذرى والخيل يتبعها المهارة
~~والقوس قدرهنت له لم يخش من احد غداره
~~من ذايخون بقوسه منهم لقد خسر التجارة
~~و قال مسكين الدارمى فى ذاك ايضا:
~~للنا باحسباء العذيب ولم تكن تحل باحساء العذيب الركايب
~~فوالله ماهبنا ولاارتدهمنا الينا ولاهاب النسورا المراكب
~~2. النهاية: الكنور

PageV00P418

~~============================================================

~~سواء وقد ظن الظنون الرازب
~~ونن رددنا جيش كسرى وهنده
~~فكان علينا لايعير عائب
~~ونحن رهنا قوسنا يرضاهم
~~من الناس حتى يرهن القوس حاجب
~~واقسم كسرى لايصالح راكبا
~~لقد ضربت فى النساء الرفرايب
~~انا ابن تميم ان تلدنى ملوكها
~~يناسبنىا فسيه الذرى والكواكب
~~وف كل حى من ربيمة صالح
~~و ان النعمان تزوج بالمتجودة2، وكانت اجمل اهل عصرها جمالا. وكان نابغة بنى
~~ذ بيان يشبب2 بها، فاتهم فيها. فبلغ ذلك النعمان، فهم بقتل النابغة، فسار النابغة حتى أتى
~~الشام، والملك حينئذ جبلة بن ايهم الغسالى، فنزل عليه، واقام عنده. فكتب الى النعمان:
~~حلفت فلم اترك لنفسك ريبة پپير وليس وراء الله للمرء مذهب
~~ان كنت قد بلغت هنى خيانة) زر فمبلغك الواشى اغش واكذب
~~لس
~~وقال فى فراره ايضان
~~رت تك او
~~فانك كالليل الذى هو مذركى وان خلت ان المنآى 5 عنك واسع
~~خطاطيف حجن فى حبال متينة تمد بها أيد اليك نوازع
~~فى قصيدة طويلة يمتذر الى النعمان مما قيل فيه.
# حديث الوقد الذى اوفدهم النعمان على كسرى من العرب وما تكلموا به من
~~الكلام المتقن والحكمة البالغة
~~وان النعمان وفد الى كسرى ذات يوم، وحمل اليه هدايا مما يكون بأرض العرب، مثل
~~2. الصبح: المتجودة
~~1. النهاية: يصالحنى
~~الاغانى .طبعة دارالفكر:6111
~~النهاية: يققجب
~~5 النهاية: التناى
~~الأغاني: 9/11
~~الاغانى: 7/11 بافية: المنتاى

PageV00P419

~~============================================================

~~الذر وأوانى الجزع وحلل اليمن والورس الاحمر والسيوف اليمانية والخيل والابل
~~العربى، ms450 فدخل عليه، وعنده وفود ملك الصين، ووفود ملك الهند، ورسل ملك الاتراك،
~~واخو قيصر ملك الروم. فأفاضوافى الحديث، وذكروا بلدانهم، وافتخروا بقومهم، وبقوة
~~ملوكهم وكثرة جنودهم، وطيب بلدانهم، وكثرة خير اقاليمهم. فتكلم النعمان؛ فافتخر
~~عل جماعتهم بالعرب وغيرها وسنائها وجودها وشرفها، وبخبوحة دارها وكرمها و
~~حسن وجوهها ورصانة عقولها و حكمتها فى اشعارها. فلم يثن على ولابأهل مملكته.
# فأخذت كسرى العزةا، فقال: يابن المنذر، قد فكرت فى جميع الأمم وميزت جميع
~~الارضين. ورأيت الروم لها حظا فى اجتماعها، وكثرة مدائنها، و حسن بنائها، ولها مع
~~لك دين يحلل حلالها ويحرم حرامها، وملك يجمع لها امورها، ويحميها من عدوها، و
~~أخذ من قويها لضعيفها. واهل الهند لها حظ فى حكمتها وعزائمها ورقاها وكثرة عطرها
~~و انواع طيب بلادها، ولها ايضادين يحلل حلالها و يحرم حرامها، و ملك يجمع لها
~~قواصيها ويلى الحكومة بينها ويمنعها من عدوها. وكذلك الصين فى صناع ايديها و
~~همتها فى ألة الحرب وحسن صنعة الحديد، ولها ايضا دين يحلل حلالها ويخرم
~~حرامها، وملك يجمع قواصيها ويدبرلها امورها. وكذلك الخزر والاتراك لها شدة و
~~نجدة وفروسية. ولهما ملكان بتوارثان الملك غابر عن سالف، ويحميان آراضيها و
~~أخذان على ايدى سفهائها. ولست ارى للعرب شينا من ذلك. و ان ممايدل على صغر
~~همتهم ورضاهم ببلادهم التى هم بها من تلك البوادى والقفار والبرارى والسهوب) مع
~~الوحوش النافرة والسباع الضارية، يقتلون اولادهم من الحاجة، ويغزون بعضهم بعضا من
~~الفاقة. قد خرجوا من مطاعم الدنيا و مشاربهم ولهوها ولذاتها، وافضل طعامهم لحوم
~~الابل التى يعافها لزهومتها ولقذرها كثير من الطير و السباع. وان احدهم ليقرى الضيف
~~يوما واحدا فى دهره، فيقيم فى ذلك، ويشبع الشبعة الواحدة فى عمره، فيجدها غتما.
# صال بذلك شعراؤهم، وافتخر به مفاخرهم، خلا أرض اليمن، فان جذي كسرى
~~انوشيروان سن لها اجتماع الفقهاء و نصب لها مملكتها، فجرى بها ذلك الى الان. ولها
~~~~على ما بكم من الفقر والفافة، حتى تنزلوا انفسكم فوق مراتب الناس.
# 1. الصحيى الغبرة ms451
~~3 الصحيح الشهول

PageV00P420

~~============================================================

~~لارد عليه، فان آمننى من فضبه تكلمت.
# قال له كسرى: انطق بما بدالك.
# قال النعمان: اما امتك ومملكتك، فلا ثنازع لموضع الفضل الذى هو فيهم، وما هو
~~فيه من فروسيتهم واحلامهم و سطوتهم، و ماكنفهم الله به من ولايتك و ولاية آبائك من
~~قبل عليها. واما سائر الامم التى ذكرت ايها الملك، فأية امة تقربها العرب، الاكان لها
~~الفضل عليها.
# قال كسرى: لماذاة لعزها ومنعتها وحسن وجوهها وصفاء الوانها وفروسيتها و
~~خلوص انسابها وفضل سخائها وكثرة حكمتها فى اشمارها و غزارة عقولها و شدة بأسها
~~و فضل نجدتها وجرأة قلوبها و غلظ اكبادها و انفها من الضيم وتمكها بما هو عليه من
~~دينها. فأما عزها ومنعتها، فانها مجاورة لابائك الذين وغلوا فى الارضين، واحتووا على
~~البلدان، و دالت لهم الملوك، فلم يطمع فيهم طامع، ولم يتناولهم متطاول ولا متناول.
# حصونهم ظهور خيولهم، وسقوف بيوتهم من عزهم السماء وحصون سائر الامم القلاع و
~~الحصون وجزائر البحور. واما حسن وجوهها؟ فقد عرفت فضلهم على الهند المحترقة
~~الوجوه، والروم المشؤهة الوجوه، والاتراك والصين العريضة الوجوه، والحبش السود
~~الجوه. واما معرفتها بأنسابها؛ فانه ليس فى الامم امة الا وقد جهلت اباها واصولها وكثيرا
~~من اوائلها. فالرجل منهم يسال عن ابيه الذى خرج من صلبه فلا يعرف. وليس فى العرب
~~احد دان ولاشاسع الاويسمي آباءه1 حتى ينتهى الى آدم. فقد فهموا انسابهم، وعرقوا
~~اصولهم. ولا يستطيع احد منهم ان يدخل فى قوم غير قومه. ويدعى الى غير آبائه. واما
~~ديتها وشريعتهاء فانهم متتسكون به محافظون عليه. و بلغ من تمسكهم ان لمهم اشهرا
~~حرما وبيتا محرما، يعقرون فيه ذبائحهم وينسكون فيه مناسكهم، و يسوقون اليه
~~انعامهم. فيلقى الرجل منهم قاتل ابيه وقاتل ابن عمه فى ذلك الشهر الحرام وذلك البلد
~~المحرم، فقدر منه على ادراك دخله2 و اخذ تأره، فيحجزه عن ذلك تمتكه بديته، و لا
~~يعرض له بمساة4، فضلا هن غيره. واما وفاؤها، فان الرجل منهم يبلفه ان الرجل استجار
~~به، ms452 او لجأ اليه، فيمنعه من جميع من اراده، ولا يخفر ذمته، ولا يسلمه ابدا، ولو قتل و
~~قتلت عشيرته، وفاء منه له وحفظا لعهده. ويلجا الى الرجل منهم المخذول المطلوب من
~~غير ان يكون ذا قرابة وذا رحم بينه وبينه، فيبذل ماله و نفسه دونه. وان الرجل ليلحظ
~~2 التهاية: بيت حرام
~~1. النهاية: أبا آبانه.
# 2 الصصحبح: بمسائرة
~~3. الصحيح: ذخلة

PageV00P421

~~============================================================

~~الحظة، ويومى الايماء، فيجعل للمومى اليه الملحوظ نحوه ذلك عهدا وثيقا دون خرج
~~نفسه. واما السنتها، فان الله، عزوجل، قد اعطاها من ايجاز المنطق وعذوبة الكلام مالم
~~يعط احدامثله بين الناس، مع ضربهم الامثال، ونظمهم ا الحكمة بالاشعار مالم يقدر احد
~~على مثله من الامم التى ذكرها الملك. اما خيولهم افضل الخيول الخيل العتاق، ولباسهم
~~افضل اللباس حلل اليمن وبرودها، ومعادنهم البحر الذى يكون فيه الذر و الياقوت، و
~~حجارة جبالهم الجزع وحشيش ارضهم الورس، ومطاياهم الابل التى لايقطع الاسفار
~~البعيدة الا عليها، ولا يسلك القفار والقيافي إلا بها. واما مخاؤها فان الرجل منهم، يكون
~~ل البكرة او الناقة التى منها درها وعليها حمولتها، فيطرقه الضعيف الذى يجتزئ بالآكلة و
~~يكتفى بالبلغة، فينحرها له. واما ما ذكر الملك ان ليس لها ملك يجمع قواصيها، ويمنع
~~عنها عدوها، كسائر الامم؛ فسائر الامم انما ملكت عليها ملوكها، لانها اقرت من انفسها
~~بالضعف، وتخوفها من اعدائها بادرة الزحف؟، فأرادوا ان يدفع ملكهم عنهم اعداءهم، و
~~أخذوا لضعيفهم من قوتهم، و يمنعوا لهم قواصيهم. فاما العرب، فقد كادوا يكونون كلهم
~~ملوكا اغلظ اكبادهم وانفهم2 من اداء الخراج والاقرار بالقهر. ولكل قبيلة رئيس منها، و
~~سيد يحمي ما يليه. واما ما ذكرت ايها المل، انهم يقتلون اولادهم من الحاجة، فانما
~~يفعل من فعل ذلك منهم بالاناث دون الذكور غيرة من النكاح ، وأتفة من الازواج، لامن
~~الحاجة والضر. واما ما ذكرت من الابل، وزهمت انها زهمه اللحوم غليظة الشحوم،
~~وخمة المذاق، فليست كذلك، بل هن اكثر البهائم شحوما، واطيبها لحوما، واحلاها
~~م ضغة، و اقلها غائلة، ms453 لانه ليس شىء من اللحمان تطبخ له لحوم الابل بالماء والملح، إلا
~~استبان فضل لحوم الابل عليها. وانما تركت العرب فى بيع ما سوى الابل، واحتقروا منها،
~~فعمدوا الى اعظم الانعام عظما، واقواها، فجعلوا4 ركابهم وطعامهم. و اما ما ذكر الملك
~~من رياض اليمن، وتوطئة ماكان من كسرى انوشيروان لها و مملكتتها، فانه اتما بعث اليها
~~الجيش عند غلبة الحبشن عليها، فورد على امر مستوسق وجند مجندة ولولا ماكان من
~~تحاسدهم على سلطانهم وتنافسهم فى ملكهم ووقوع العصبية بينهم، حتى حملهم على
~~ذلك التحاسد، وحدأهم على التخاذل؛ لما قدرت الاحباش على افتضائهم سلطانهم، ولا
~~ابتزازهم اياه، و لكان فيها من يجيد الطعن4 و يأنف من الضيم، و يستفنون عن استنصار
~~النهاية: نطقهم
~~2 النهاية: بادرت الوخف
~~3 النهاية: انقتهم
~~المصحبت: فجعلوة
~~النهابة: الاحباش:

PageV00P422

~~============================================================

~~غيرهم. فلما سمع كسرى ما أجابه به النعمان؛ عرف صدقه فى ذلك، و علم أنه لم يتزيد
~~ف مقالته، ولم يكذب فى لفظه، لانه قد كان تحقق ذلك كله عنده، و بلفه عن غير التعمان
~~عجب من رصانة عقل النعمان، وادلائه يالصواب فى قوله، وما احتج به عن قومه، و
~~استحلى حسن لفظه، و أعجبه جراة مقدمه، و حسن مجاورته. فقال: يابن المنذر، انك
~~لاهل لما انت فيه من الرئاسة على قومك، والفضل الذى هو فيك على عشائرك، ولقد
~~صدقت فى جميع ما قلت، و لقد بلغنى ذلك كله هن غيرك، و بالحكم تكلمت. ثم كساه
~~خلعاكثيرة من لبوسه، واكرمه، واعظم حبوته، ورده الى مملكته، وقد زاد ما سمع منه
~~عنده نبلا و حظوة لديه. فلما قدم النعمان الحيرة، بعث رسله فى احياء العرب بأشخاص
~~هشرة أنفار من ساداتهم وفرسانهم، واهل النباهة منهم والحكمة والعتل فيهم. فشخصوا
~~اليهم، وكانوا من هذه اسماؤهم؛ منهم: اكثم بن صيفى التميمى وكان من حكماء العرب و
~~عقلائهم. حاجب بن زرارة التميمى، وكان من فرسان العرب وساداتهم. و خالد بن جعفر
~~العامرى، وكان من اهل النباهة والشرف والفضل. وعلقمة بن عملاثة العامرى، ms454 وكان سيد
~~قريش ورئيسها. والحرث1 بن عباد البكرى فارش التعامة، وكان من حكماء العرب و
~~فرسانهم. وعمرو بن معدى كرب، وكان فارس العرب فى الجاهلية والاسلام. والحرث
~~بن ظالم، وكان من سادات العرب وفرسانه. وعامر بن الطفيل المزنى، وكان فارس قومه
~~وسيدهم. فساروا حتى وافوا الحيرة، فدخلوا على النعمان، وهوفى مجلس له بالخورنق،
~~فسلموا عليه، وحيوه بتحية الملوك. فأذن لهم، فجلسوا عن يمينه وشماله على مراتبهم و
~~قضل اقدارهم. فقال لهم النعمان: أنى بعتت اليكم لكلام سمعته من الملك كسرى، فخفت
~~ان يكون انما اظهر ذلك احتقارا منه للعرب، وتصغبرا لشأنهم. وقد عرفتم قرب جوارنا
~~معشر العرب منه، وقد أحببت ان يعرف غور2 عقولكم ومخة3 آدابكم، وشدة انفسكم،
~~و رصانة ألفاظكم. ثم اقتص عليهم مقالة كسرى، ومارد عليه حرفا حرفا. فقالوا: ايها
~~الملك ما احسن ما جاريته، واحكم ما حاججته، فمرنا بأمرك ننته اليه. فقال لهم: انما انا
~~كأحدكم، وليس من عزى الايكم، ولاشىء آثر عندى من تقوية امركم، وثبات منعتكم،
~~و كبت عدوكم. و قد رأيت ان تسيروا بأجمعكم الى الملك كسرى، فينطق كل واحد منكم
~~بما يحضره من الكلام المتين الرصين، ليعلم ان العرب على غير ما ظن وخلاف ما حدث
~~ب نفسه و لاينص احد منكم بمابقصه وبنصه اذلنه ملك مرن كير الاعران عظيم
~~لنهاية غرر
~~1 تكتب اليوم: الحارث
~~3 النهابة: ححة، وهو العميخ

PageV00P423

~~============================================================

~~السلطان. و ليكن اول من يبتدي بالكلام اكثم بن صيفى، لسنه و عقله وحكمة كلامه؛ فانه
~~انما دعاني الى التقدمة اليكم فى ذلك علمى بحرص كل واحد منكم على المبادرة فى
~~الكلام قبل صاحبه، فيجد فى آدابكم مغمرا1 وفى هقولكم مطعنا. ثم امر لكل رجل من
~~بحلة يمانية مختومة بياقوتة وبعمامة خزمن لبوسه ونجيبة مهرية وفرس عتيق نجيب بين
~~يديه، وكتب معهم الى كسرى:
~~بسم الله الولى الكريم. اما بعد، فان الملك ألقى الى من أمر العرب ما قد علم، فأجبته
~~ى ذلك ما قد سمع. فأحببت ان لايتخالج فى قلب الملك ms455 ان امة من الامم الذين يغترون
~~بالقوة والجرأة والتدبير، لها فضل على العرب فى شىء من الامور. وقد اوفدت الى
~~الملك رهطا من العرب لهم فضل فى عقولهم واحساب فى عشائرهم. فرأى الملك فى
~~الاستماع منهم والتغامس على خطاياهم ان ظهر منهم، واكرامى بكرامتهم، و تمجيل
~~صرفهم موفقا، ان شاءالله. فخرج القوم بالهيئة التى هيأهم بما النعمان وسارواحتى قدموا
~~على ككسرى بالمدائن. فأمر بانزالهم و اكرامهم، حتى يجلس لهم مجلسا يسمع منهم.
# جمعهم اليه ذات يوم، وجمم اليه عظماء مرازبته ووزراءه، وجلس لهم على سريره، و
~~وضع على رأسه تاجه، وأمر بكراسى الذهب المفضضة بالجوهر، فوضعت لهم وجلس
~~عدى بن زيد العبادى الى جانبه، ليترجم له ما يقولون، ويرد عليهم ما يقول. وكان عدى
~~ماهرا باللسانين جميعا. وكان ترجمان كرى فيما بينه وبين العرب وكاتبه بالعربية، اذا
~~ارادان يكتب الى احد منهم. ثم امر حاجيه كسرى ان يدهو بهم رجلا رجلا و واحد بعد
~~اخر على منازلهم التى رتبها بها النعمان فى كتابه، و قدم من اسمائهم. فكان اول من دعا به
~~كثم بن صيفى التميمى، فأقبل حتى قام ماثلا بين يدى كسرى، ثم قال: افضل الاشياء
~~اهلاها وافضل الرجال ملوكها، وافضل الملوك اعفها، وخير الازمنة اخصبها، وافضل
~~الخطباء اصدقها. فالصدق منجاة، والكذب مهواة، والخير عادة، والشر لجاجة، والحزم
~~مركب صعب، والعجز) مركب وطىء، وركوب الرأى عن رأى افضل من اتباع الهوى، و
~~العجز مفتاح الفقر. وخير الامور مقبة الصبر، وحسن الظن ورطة، وسوء الظن عصمة، من
~~فدت يطانته، كان كالغاص بالماء. وشر البلاد بلاد لاامير بهاء وشر الملوك من يخافه
~~البرىء. المرء لايمجز لا المحالة. وافضل الاولاد البررة، وخير الاخوان من لايرائى. و
~~ه
~~1 النهاية مغنما؛ و الصحيع: مغمزا

PageV00P424

~~============================================================

~~ساهل تآلف لاتكلفتا الصيال، ولا تحملنا على النزال، فان العاشية تهيج الابية. وهذه
~~الكلمة مثل تضربه العرب، يقول: اذا دعت الابل بالعشاما لاتراء من شموس الحشيش يقع
~~الوباء فيه. قال كسرى: ايها الشيخ ما أحكم منطقك، و أتقن مقالك، ms456 لولا وصفك آخر
~~كلامك فى غير موضعه. قال اكنم بن صيفى: من اراد المحاجزة، فمن خوف المناجزة. رب
~~قول أنفذ من صول. ثم امركسرى، فجلس على كرسى آدناه الى اكسرى. ثم دعا حاجب
~~بن زرارة، فأقبل حتى وقف امام كسرى، وكان كسرى محبا له لوفائه. فقال: مرحبابك، و
~~ما ملكك، وهز سلطانك، و علوت فى غلوائك، ووقيت محذور امرك. ان العرب امة
~~غلظت اكبادها، ومنعت درتها، وأعيا قودها، وهى وامقة لك ما وامقتها، مسترملة اليك
~~ما راسلتها، مدامجة لك مادامجتها، وهى العلقم مرارة، والصاب فظاظة، والعسل
~~حلاوة. ونحن وفودها عليك، و ألسنتها لديك. ذممنا مخطوطة، و انسابنا مشهورة، و
~~عشائرنا لك مطيعة، و قبائلنا لك سامعة، ان ننصرف لك حامدين تجزل لحبائك شكرها
~~و لم ندممك2 ان لم تخلطه بالدم درتها قال كسرى: ان اشبه أحجار الجبال ألوان
~~صخورها، بقول ان كلامكم يشبه قلة خير بلادكم. قال حاجب بن زبير: الاشد شبهت
~~بشدة صولتها. فاستعذب كسرى جوابه، فتبسم، ثم او ما اليه، فجلس على كرسى آخر. ثم
~~دها بالحرث بن عباد البكرى، وهو صاحب النعامة، التى قال فيها فى حرب بكر و تغلب:
~~قربا مربط النعامة منى". فأقبل حتى قام امام كسرى، ثم قال: ادام الله لك الملك
~~باستكمال جزيل العطاء، وبلوغ الرفعة والسناء، انه من طال شأوه كثرت منحه، ومن قدر
~~كان أولى بالعفو. وعند عين الماء للورود تتفاضل الشرب، و عند تناقل الاقدام يعرف
~~البيب. وهذا مقام سينطق به الركب، ويعرف فيه امرنا العجم والعرب. نحن جيرانك
~~الاذنون، واعوانك الاعلون. حمولنا خير حمولة، وفرساننا نخبة. ان استنجدتنا فغير
~~وظف، وان استنهضتنا فغير جهض، وان ظلمتنا فغير غمض. لا نستكين لدهر، ولانرهب
~~لدعر. أعمارنا قصيرة، و احلامنا طويلة. قال كسرى: ان قصر عمرك لم يستول على ما
~~ريد بنفسك. قال الحرث: ان الفارس اذا حمل على كتيبة، فانها منية استقبلها، و حياة
~~خلفها. وان من يحضر من العرب، ليعلم أنى ابعث الحرب قدما، وادينها حرارة ولهبا
~~حتى اذا استبان ms457 ضرامها، و استعر لظاها، وكشفت عن ساقها، وكثر عناقها، و بدا سباقها:
~~2 الصحيح: فذمفك
~~2 الصحيح: لذغر
~~3 النهاية: قدما مركب

PageV00P425

~~============================================================

~~جعلت رمحى رعدها، و سيفى برقها، أمطرها دما، و انزل جنباتها1 جزرا. ولم انكل عن
~~خوض خضاضها، و الانفماس فى لججها، واكون كهفا لفرسان امامها ولاصحابى فيها.
# فال كسرى: لعدى بن زيد: اهو هكذا؟ فقال عدى: ايها الملكب فعاله4 انطق من لسانه، و
~~انه لفارس العرب، وذوالنجدة والحسب. فقال كرى: لله در العرب ما اسمح عزها، وامر
~~فسها، و أعظم شأنها، و أجرأ قلوبها. ثم أذن للعارث بالجلوس، فجلس ثم دعا بقيس بن
~~مسعودذى الجدين، وهو المعروف به، فقدكان كسرى عارفا به، لما وفد اليه مرارا. فقال:
~~تصلت بك سبل الرشاد، ووفقت لمسالك السداد، ورزقت المحبة من العباد. ثم لم نأت
~~لنجيش لك صدرا، ولالنزرع فى قلبك حقدا، لانك ملك مملك، وفيك الى العلو
~~مسلك. لم نفذ لمساماتك، و لالسبب معاداتك، و لالطلب مجاراتك. بل اتيناك لنعلمك
~~انا فى العقول غير مخترعين، وفى الحروب غير معرضين. ان رجوتنا فغير مسبوقين، وان
~~سبقتنا فغير مغلوبين. قال كسرى: الا انكم اذا ضممتم فغير وفيين2. وقد كان قيس قبل
~~لك تولى لكسرى مرعى السواد، فلم يمكنه القيام به. فعرض كسرى بذلك فقال قيس:
~~اى لم اكن فى ذلك الاكوافب غدر به او خفير4 تقضت ذمته. قال كسرى: لايكون الضميف ل
~~ضمانا، ولا الدليل خفارة. ومن اثتمن الخونة، واستبرأ الائمة؛ ناله ما نالنى من الخطأ. و
~~ليس الناس كلهم سواء. فكيف الحاجب بن زرارة لم يغدر، فأنجز الوعد، ورهن فوسه
~~فوفى بالعهد. قال قيس: صدقت ايها الملك، لقد وفى فأحسن، ورهن قوسه فأئمن. وما
~~شرف ذلك إلالي، وفضله راجع الي. ثم اذن له كسرى، فجلس. ثم دعا بعمرو بن معدى
~~كرب الزبيدى. فأقبل حتى وقف، فقال: انما المرء باصغريه قلبه ولسانه، وإن ابلغ المنطق
~~الصواب. وملاك النجدة البيان، وعفو الرأى افضل من استكراه الفكرة. وتوفيق الخير
~~خير من اعتساف الخير. و ان ms458 تخطك منى النصيحة، فلن يخطك الوفاء بالذمة. فاحترز
~~كافحنا، فأقم بادرتنا بفضلك، لنكون لك كبغل يسلس قياده. لآنا اناس لم يؤنس منا
~~ضعف، ولم تكن قناتنا تلين لقرع قارع، والوفاء متا خليقة، والطاعة منا حقيقة. لانقف
~~ضيم، ولانخضيع لدهر بريب. ثم اذن له، فجلس. ثم دعا بعمرو بن سدوس. قأقبل حتى
~~وقف، ثم قال: نعم ايها الملك بالك، ودامت بالسرور حالك. ان عقبات الكلام متدبرة، و
~~فى استعماله عبرة. ولصواب الكلام مهلة، الاان فى قليل العقول بلغة، وفى الملوك سورة
~~الفرة هذا مقام سينطق به الركب، يخمل فيه من يجهل، ويشرف من يعدل. لم نأتك
~~3 بلهاية: وفى،ص: وقى

PageV00P426

~~============================================================

~~ضيمك، و لم نفد اليك لخصمك. ولم نزرك لسعتك1. لنا فى اموالنا بلغة، وفى معايثنا
~~سعة. ان اورينا دربا انقبناا، و ان نبا دهر اعتدلنا. و نحن لجوارك حافظون، و عما رابك
~~مامعون، حتى يعمد الصبدر، ويستطيب الورد والعخبرن
~~فقال كسرى: ما يقوم قصد منعلقك يافراطه، ولا مدحه لذمه. فقد زادنا لسعتنا من هو
~~افضل منك، و قبل خلتنا من هو اغنى منك. فقال: كفى بقصدى هاديا، و بافراطى مخبرا. و
~~لل يلاحى من عرف نفسه عما ليس له، ورضى بفؤته وبلغته. ثم اذن له، فجلس. ثم دعا
~~بخالد بن جعفر العامرى. فاقبل، حتى وقف، ثم قال: دام لك السداد، و استشعرت
~~الرشاد، واعطيت القياد. ان لكل منطق فرصة، ولكل جائحة غضة. وعى المنطق ادوى
~~من عى الصمت، وعثار القول انكى من عثاد الوعث، وغصة البقطات عندك غير
~~مستساغة. لاتكلفنا ما لايطيق2، فانك باصلاحنا لحقيق. اوفدنا اليك النعمان، وهولك من
~~خيار الاعوان، نعم حامل المعروف والاحسان. انفسنا لك بالطاعة خاضعة، و قلوبنا
~~بالنصيحة باخعة، وايديتا لك يالوفاء رهينة. قال كسرى: نطقت بعقل، و علوت بفضل. تم
~~اذان له. فجلس ثم دعا بعلقمة بن علاثة فأقبل، حتى وقف امام كسرى، فقال له: نهجت
~~لك سبل الرشاد، ووطيت لك البلاد، ونلت الخير والسداد، ورزقت بر الاولاد. ان
~~لامور مراتج، وللقريض مخارج، وللحكمة معارج. ms459 وخير القول اصدقه، وافضل الطلب
~~انجحه، و ابين الكلام اوضحه، وافضل السخاء اسمحه. ان التحية وان كانت الثناء و
~~الوفادة، اذا صارت الينا، فليس ذلك لفضلتا على غيرنا. ولو نسبت كل واحد منا، وعلمت
~~منه ما علمنا؛ لوجدت له فى ولد ابيه اكفالا، ولاصيئه بالعرف قوالا، وللخير فعالا، يحمى
~~حماه، ويذود اعداه. فاصطنع العرب فهى الجبال عزا، و البحار جودا، والحصى عددا.
# فان تعرف لهم فضلهم شكروك، و ان تستنجدهم ينجدوك، و ان تستصرخهم لا يخذلوك:
~~قال كسرى: حسبك! و تخوف ان يأتى بكلام يفسد ما تكلم به. نم اذن له، فجلس. تم
~~دعا بالحرث بن ظالم، فأقيل، حتى وقف، فقال: أقدك المنطق، ومن اللوم اعمال الملق، و
~~من خطل الزأى خيبة المسلط. انا و ان اعلمناك ان انقيادنا لك عن تصافپ، و موادهتنا اياى
~~ن تلاقى؟ قماانت بقبول ذلك بحقيق، ولا على الاعتماد عليه بخليق. غير ان ذلك لوفائنا
~~بالعهد، واحكام موتل* العقود. والامور بيننا و بينك معتدلة، ان لم يكن من قبلك ميل
~~1. ص: لسعبك
~~4 النهاية: كالجبال
~~3 الصحيح: نطبق
~~4 النهيه. مان

PageV00P427

~~============================================================

~~وزلة. فغضب كسرى من مقالته، فقال: من انت؟ فقال: اناالحرث بن ظالم. قال كسرى: ان
~~اسم ابيك لدليل على ماظهر منك من سفه الرأى و عثار القول، و انك لأولى بالغدرو
~~اقرب الى الميل. قال الحرث: ان فى الحق مغضبة، وان احسن الحلم مع القدرة، فليشبه
~~فعالك فى مجلسك. فتبسم كسرى، و قال لله دره، كيف تلاقى زلته بحسن خاتمة قوله.
# هذا فتى القوم. نم دعا بعامر بن الطفيل. فأقبل، حتى وقف. ثم قال: كثرت فنون المنطق، و
~~اجريت بممانى القول. وانما الفخر الفعال، والعز التجدة، والسؤدد مطايا وعد القدرة.
# فاعرف لنا قدرنا، و ألن جناحك لنا، و حاول اصطناعنا. فسكوننا على انفسنا اشد منها
~~على غيرنا. وبجد بين اقول، والامور يؤول، لئن2 زالت واتابت4 الاحلام لبروز5 امور لها
~~اعلام. قال كسرى وما تلك الامور قال تجتمع ربيعة ومضر على امر يعلو ويظهر. قال ms460
~~كسرى: متى تكهنت يابن الطفيل؟ قال: ما انا بكاهن ولكنى بالرمح طاعن. قال كسرى فان
~~اتاك آت من قبل عينك العوراء، ما انت صانع؟ قال ايها الملك الاغر لاتعير بالعور، فما
~~اذهب عينى خور ولاجبن ولافتر، ولكن مطاعنة الخادر الاشرس الباسل الذكر. فلما سمع
~~كسرى كلامهم، و استبان له غور عقولهم، و ظهرله صلابة قناتهم و جرأه قلوبهم؟ امتلا من
~~ذلك رعبا، وقال لمن حوله من وزرائه ورؤساء مرازبته: ما خفت العرب قطكخوفى منهم
~~الوم، وأنى لاحسب الامر الذى كنا نتوكفه من افضاء الملك اليهم، قددنا. فقال له
~~الموبذان: ايها الملك لاتستشعر المخافة، واظهر لهم المتاتة، فليس يكون ذلك فى
~~عصرك ولافى ملكك. وان حساب النجم يدل على ان الملك واصل اليهم من ايدى ابن
~~ابنك، و احسبه من يدهذا الغلام، و اشار الى ابن ابنه يزدجرد بن شهريار بن كسرى. قال:
~~اما ان كان بعد انقراض ملكى، فلا ابالى كيف كان الامر فيه. ثم التفت الى الوفد، فقال لهم،
~~وهم جلوس على كراسى الذهب: قد فهمت ما تكلمتم به، ولولا علمى بان الادب لم
~~يثقف أودكم، ولم يحكم مرنكم، وانه ليس لكم ملك تنطقون عنده6 الرعيه الخاضعة؛ ما
~~ااجزت لكم كثيرا مما اتيتم به، مع محبتى لان لااجبه الوفود اذا وفدوا الى بمكروه،
~~ولااخشن بصدور زوارى اذا زارونى، ورچوا نوالى، مع ما احب من استعطاف مدبركم و
~~الفكم بالاحسان اليكم. فارجعوا الى النعمان ملككم، والزمواطاعته، و أحسنوأ مؤازرته.
# و ان كانت أثرة على من ورائكم من قومكم، وكنتم مطاعين فى عشائركم؛ فأقيموا اود من
~~3. نهاية: والجرية
~~3. نهاية: ولبن
~~4. نهاية: وأنابت
~~نهاية: ليزول
~~كلمة: ومنعطت: ييدو ساقطة

PageV00P428

~~============================================================

~~تحت ايديكم، و خذوا على ايدى سفهائكم، و انصفوا ضعفاء كم. ثم امر لكل رجل منهم
~~بالف دينار، و فضل اكنم بن صيفى و خالد بن جعفرالكلابى كل واحد بخمسمائة دينار. ثم
~~كتب معهم الى النعمان: بسم الله ولى الرحمة. من الملك كرى ابن هرمزد بن كرى
~~انوشروان، الى النعمان بن المنذر، اما ms461 بعد، فقد أتتنى وفودك، وسممت اقوالهم و
~~احتملت غلظة كلامهم، لعلمى بأن لا ملوك لهم، فينطقون بين ايبديهم منطق الرعية
~~الخاضعة. فقد رأيت ان توجه الي من اشراف العرب، ممن كانت الاتاوات والرئاسات في
~~بائهم من كل قبيلة رجلا لتملك اكل رجل عن قومه، و أسند اليه امر قبيلته، ليأخذوا على
~~ادى سفهائهم، ويضبطوا لهم قواصيهم، ويدبروا لهم امورهم، وتكون الحكومات
~~بنهم، ويتفقدوا آدابهم. فافعل ما أمرتك، وهجل بهم على! والسلام. فلما وصل كتاب
~~كسرى الى النعمان بعث رسله، فحشراليه اشراف العرب من كل خى: فاجتمعوا هنده
~~بالخورنق. فبدأ بحمير، وقال: من اولى الناس بملكهم اليوم؟ قالوا: مافينا احد أحق به من
~~عمرو بن الحرث بن سيف ذى يزن. فقال لعمرو: قم فاذكر متاقب آبائك! فقام، و انشا
~~يقول:
~~شرق البلاد وغربها فيى ما مضى
~~م ناالتتابعة2 الذين تملكوا
~~ولنا قديم فى الاتارة والحبا
~~نحن الملوك بنو الملوك اولوللنهى
~~الى فضل ينال به المكارم والعلا
~~ولقد نمانى القيل ذويزن سيف
~~الحوج لايعياهم عنا الابا
~~دانت لنا شرق البلاد و غربها
~~لانرتشى فى الحكم عند حكومة
~~بل حكمنا هند الخصومة بالسوا
~~و قال لكندة من أولى الناس منكم بالملك؟ قالوا: ما فينا احق به من فيس بن
~~معذيكرب بن الحرث آكل المرار، وهو ابوالأشعث بن قيس. فقال النعمان لقيس: قم، فعد
~~مائرك واذكر قديمك. فانشا يقول:
~~ن خمينا4 الزحف للمنار يسوم علونا حامة الجبار
~~سائل بنا الاشراف من نزار والحمر بين ذوى الاخطار
~~2. المحيح: التبابعة
~~3 الصحيح: خمبا

PageV00P429

~~============================================================

~~ال تكن من نبعة نضار نعم وفينا الملك فى اقتدار
~~نحن كنا بيضة الديار
~~ثم قال لغسان: من احق بالملك منكم اليوم؟ قالوا: لااحد احق به فينا من سهل بن ملك
~~بن شمر. فقال لسهل: قم، فقد مآثرك، و اذكر قديم آبائك، فأنشأ يقول:
~~قد علم الاقوام ان شمرا قدكان ملكا فى الانام دهرا
~~احوى فضالا جمة وفخرا وقبله الحرث كمسان عصرا
~~اعلى على جل الملوك التصرا دانت له الشام جميما قهرا
~~هل ms462 مثل فخرى فى انام فخرا
~~م قال لتيم من اولى الناس بالرئامة فارقالوا: لااحد احق بذلك من حاجب بن
~~زرارة. قال: قم وعذ مأثرى، و اذكر ديه نالها لقول:
~~ورثت عن ابى المويات تكيويرى وككان جدى ملكا مطاعا
~~واطول الناس جميعا باعا ولم يكن فى حزمها مرتاها
~~جيد يوم حربها القراعا ولالفسضل ماله مناعا
~~قد فاض فينا ذاكم وشاعا
~~م قال لقيس: من احقكم اليوم بالرئاسة؟ قالوا: لااحد احق به من الاحوص ابن
~~جعفربن كلاب العامرى. فقال للاحوص: قم، فعد مآثرك، و اذكر قديمك!
# ف أنشأ يقول:
~~قد علم الاقوام ذوالبصائر
~~بان قومى فى الذرى من عامر
~~كان لها المرباع دهر الداهر
~~ادة من سادة العشائر
~~يكم حكما غير حكم الجائر
~~ما إن لنا فىالناس من مفاخر

PageV00P430

~~============================================================

~~ثم قال لفزارة: من احقكم بالرئاسة؟ قالوا: ان احقنا بذلك خارجة بن حبصن ابن
~~حذيفة. فقال لخارجة: قم فعد مآثرك، واذكر قديمك! فأنشأ يقول:
~~انا ابن حصن ونمائىالام جدى الكريم البطل المقدام
~~كان لتا الرباع والاحكام فى الدهر لاينكره الاقوام

~~قالوا: لم تزل الرئاسة تنتقل فينا من قوم الى قوم آخرين أفضى فى آخر الامرالى بنى
~~شيبان، فلا احد منهم فى ولده احق به من قيس بن مسعود. قال: قم فعد مآثرك و مآثر
~~ابائك، وعذ فضائل قومكا فقام قيس، وأنشأ يقول:
~~ابن مسعود الكريم المحتد وابن الجواد السيد المسؤد
~~ادعى بذى الجذين عند المشهد أكرمنى كسرى بفضل السؤدد
~~ان زرته يعطى المنى ويحفد بفضل جدواه لنا و يرفد
~~فجهز النعمان هؤلاء السبعة أنفار بأحسن جهاز، ووجههم الى كسرى، فعقد كسرى
~~على رؤوسهم التيجان، و ملك كل رجل منهم على قومه. فلم يزالوا ملوكا على قبائلهم، و
~~ثابر على ذلك اولادهم من بعدهم الى ان جاءالله بالاسلام.
# قصة حرب ذى قارواشباما
~~كان مبتدأحرب ذى قارا بين بكر و بن وائل و جنود كسرى ما كان من قتل عدى بن
~~زيد العبادى، حين قتله النعمان بن المنذر، وهو عدى بن زيد بن حماد بن ms463 محروف بن
~~عصية بن امرى القيس بن زيد مناة بن تميم. وكان لعدى جمال و لسان و عقل وكان
~~2 الطيرى: 1015
~~1. نهاية: نمانى
~~3 ينظر: الاغانى -طبعة دار الفكر: 89/2؛ فضه كامل تسبه

PageV00P431

~~============================================================

~~شاعرا اديبا متكلما بالفارسية والعربية، يكتب بهما جميعا. وكان من اهل بيت فارقوا
~~قومهم، و نزلوا الحيرة، فأفادوا بها اموالا. وكان سبب كينونة عدى مع ملوك العجم، ان
~~قابوس بن النعمان الاول الذى يعرف بابن ماء السماء ملك الحيرة، وكان فى عصر هرمزد
~~ملك العجم، اراد ان يبعث اليه فى بعض حوائجه. فاختار من اهل الحيرة زيدا اباعدى و
~~ابن عم كان له يسمى عمرو بن ايوب. فسارا حتى دخلا على هرمزده وكلماه. فأعجبه
~~جمالهما وحسن كلامهما، و قال: ماظننت ان يكون فى العرب مثل هذين الرجلين. فحبس
~~زيدا عنده، و جعله كاتبا له بالعربية وترجمانا بينه وبين العرب. ثم صرف عمرو بن أيوب
~~ال قابوس، وجعل لهما على العرب أتاوة من مهارة وفصلانا من فصلان الابل، وسمنا و
~~اققلا. فوجه ذلك اليهماكل حى من احياء العرب كل عام شيئا معروفا. فلما قتل هرمزد بن
~~كسرى انوشروان، وافضى الامر الى ابنه كسرى بن هرمزد، وهوكسرى الاخير؟ مات زيد
~~فى حدثان ملك كسرى، فجعل ابنه عدى اين زيد مكان اييه زيد بن حماد بن محروف و
~~كان عدى كاتب كسري1 و ترجمانا بينه و بين العرب. و كان بين اهل عدى و اهل بيت
~~بالحيرة قوم يقال لهم بنو نفيلةا، وهم اهل بيت عبد المسيح بن حيان بن عمرو. وكان
~~عبدالمسيح من المعمرين عاش ثلاثمائة وخمسمين سنة، وكان حكيما من حكماء العرب:
~~فكانت بين اهل بنى عذى وبين هؤلاء عداوة متقدمة. فوجه النعمان على بنى نفيلة4، و
~~كان فى بنى نفيلة4 رجل ذو دهاء و مكر يسمى عذى بن اوس، فقال للنعمان ذات يوم، و
~~قد خلا معه: ايها الملك، ان عدى بن زيد يزهم انه و طدلك الملك فيماكان من مشورته
~~على كسرى بتوليتك دون اخوتك. ms464 فأضفن بذلك قلب النعمان على عدى. وكان عدى
~~يقيم بالحيرة فى اهله كل عام ثلاثة اشهر، و سائر ذلك بباب كسرى. ثم ان عذى بن اوس
~~كتب كتابا على لسان عدى الى كسرى، يتنقص النعمان فيه، و يذكر مثالبه. ثم دس الكتاب
~~ال من أخذه، و أتى به النعمان. فلما قرأه النعمان، غضب على عدى. فأمهله دلك، ولم
~~يظهر له شيئا مماكان فى قلبه. واقام عدى فى منزله بالحيرة فى ذلك العام ثلاثة اشهر. ثم
~~انصرف الى المدائن، فأقام سائر ذلك العام بباب كسرى. فلما حل 5 الحول، انصرف عدى
~~ال منزله بالحيرة. فأمر به التعمان فحبس فى مجلسه، فكتب عدى الى النعمان:
~~2. الصحبع: بنو بقيلة
~~- الطبرى 1017
~~الصيح: ينى بقبلة
~~3 الصحيع: بنى بقيلة

PageV00P432

~~============================================================

~~ابا منذركافيت بالود سخطة فما ذا جزاؤ المجرم المتبغض
~~فان جزاء الخير منك كرامة ولست لنصح فيك بالمتعرض
~~لم يحفل النعمان بكتابة، وتمادى فى حبسه. وفى ذلك يقول هذه القصيدة:
~~لاتنامن قدامنت الدهورا
~~ان للسدهر صولة فاحذرنها
~~ولقدكان آمنا مسرورا
~~قد يبيت القتى صيحا فيردى
~~يترك العظم واهيا1 مكسورا
~~انما الدهر لين ونطوح
~~طحعح الدهر قبلهم مابورا
~~سأل الناس اين آل قبيس
~~وهو فى الملك يأمل التعميرا
~~خطفته منية فتردى
~~و لقد كان ذا جسنود وباس بپنير يسحذر الاسد بأسه ان يزيرا
~~ي الروم لم يبق منهم مذكورا
~~و بنو الاصفر الكرام ملوك
~~اا
~~س
~~م ان عديا، كتب الى اخ له يكييرى لية و منزلته كان مقيما بباب كسرى يسمى أبيا.
# وكان عدى اذا قدم الحيرة، جعله جيدت هتمرطرقانديكنرف الى المدائن الى كسرى، رده
~~ال منزله بالحيرة. كتب اليه عدى بهذه الابيات:
~~وهل ينفع المرء ما قد علم
~~ابلغ أبيا على نايه
~~يكاد لنائك ان يخترم
~~بان اخاك شقيق الفواد
~~ذى ملك موثق فى الحديد أما بحق5 واما ظلم
~~بل اصرم برأيك نم اصتزم
~~فسلا تلقين كثير الرقاد
~~فلما قرأاخوه هذه الابيات؛ دخل على كسرى، فأخبره بماكان من النعمان الى عدى
~~اص: بابه: الطبرى ms465 1021: نأبه، النهاية: هذا البيت غير مرجود
~~3. في الاغانى .طبعة دار الفكر .: 110/2؛ فيه
~~تلغ أتيا على فأبه ومل ينفع المرة ما فد علم 4. النهابة: لنابك

PageV00P433

~~============================================================

~~فى حبه اياه. فغضب كرى، و كتب الى النعمان مع رجل من مرازيته يأمره باطلاق عدى
~~و توجيهه اليه كأسرع ما يقدر عليه. فأقبل الرسول الى الحيرة1، قبدأ بقدى، فدخل عليه
~~فف محبه، واعلمه1 انه قدم بكتاب كسرى الى النعمان باطلاقه و ببعثه اليه. فقال عدى
~~لرسول: انك ان خرجت من عندى لم آمن ان يدس الي من يقتلنى. فقال الرسول: انه لاند
~~من الدخول عليه، حتى اوصل الكتاب عليه. وبلغ النعمان قدوم رسول كسرى اليه فى امر
~~عدى ودخوله الى عدى، فعلم ان عديا اذا صار الى كسرى، افسد اليه امره؟ فأرسل من
~~ساعته قبل دخول الرسول عليه الى عدى ثلاثة أنفار، وامرهم ان يأخذوا بنفسه. فلما
~~خرج الرسول من عنده؛ صار اولئك الثلاثة اليه ففعلوا بذلك، حتى قتلوه. ودخل الرسول
~~على النعمان بكتاب كسرى، فلما قرأه قال للرسول: إنطلق إليه فاخرجه؛ فانما كان حبسى
~~اياه مذاعبة ومزاحا. فانطلق الرسول الى الحبس، فوجد عديا ميتا. فرجع الرسول الى
~~النعمان، وقال ما قتل عديا غيرك، وأنى مخبر الملك بذلك. فأعطاه النعمان الف دينار، و
~~سأله ان يزين امره عند كسرى، ويعلمه2 ان عدتا مات. فانصرف الرسول، و آخبر كسرى
~~بذلك وقتل عدى، وابنه زيد بن عدى كبير، فخاف على نفسه، فخرج من الحيرة هاربا
~~نحو المدائن، ودخل على كرى. فتعرف اليه، واخبره بخبر ابيه عدى. فقربه كسرى و
~~بوه، وامرله بصلة حزلة، وجعله مكان ابيه كاتبا بالعربية و ترجمانا بينه وبين العرب هلى
~~مرتبة ابيه. وكان زيد وابوه وجده زيد ابو عدى مأهرين باللسانين العربية والفارسية5 و
~~كتب الخعلين. وكان لملوك العجم6 للنسباء اللواتى يصلحن لهم صفات معروفة مثيتة في
~~خزائنهم. فاذا أرادوا شينا من ذلك؛ وجهوا بعض خدمهم، و دفعوا اليه تلك الصفة،
~~يجتدوا عليها، وان كسرى عند قدوم زيد بن هدى عليه وجه ms466 خصيا له فى اختيار جوار
~~فراشه، ودفع اليه نسخة تلك الصفة. فقال زيد: ان لعبدك النعمان بن المنذر ابنة تسمى
~~حريقة واختا تسمى سعدى و ابنة عم تسمى لبابا، هن جميما على هذا النعت وهذه
~~الصف المطورة فى هذا الكتاب. قال كسرى: فاكتب كتايا عن لسانى الى النعمان تأمر فيه
~~ان يبعث الى بهؤلاء النسوة الثلاث ان كن هلى ما ذكرت. وامر ذلك الخادم ان يقصد في
~~ذلك الى النعمان. فقال زيد: ايها الملك ابعثنى معه. فقال: انطلق معه هلى اسم الله.
# . بنظر: نفاصبل هذه الحادثة فر الاعانى: ج 2 ص 113-111
~~2. النهاية: اخبره
~~4 النهاية: جزيلة
~~الصحي. باللانبن العربن والفارسق
~~الطبرى:1025

PageV00P434

~~============================================================

~~فخرجا جميعا. حتى قدما الحيرة، فدخلا على النعمان فدفعا اليه الكتاب. فقال بالعربية:
~~اما فى هين السواد وفارس ما يغني الملك هن نساء العرب السود الالوان الحمش
~~السوق1. فقال الخصي لزيد: ما يقول؟ قال له زيد: يقول اما فى بقر فارس والسواد ما يغنى
~~الملك عن العربيات السود الالوان الحمش السوق. وانما اراد النعمان حين قال اما في عين
~~فارس والسواد مايغنيى الملك عن بقر الوحش. فغير زيد لفظه فى ترجمته للخصى: فخرج
~~الخصى منضبا من ذلك، وخرج زيد معه، حتى قدما المدائن، ودخلا على كسرى،
~~فأخبره الخصى بماكان من مردود كلام النعمان. فقالا له: ايها الملك ان الكلب الذى قد
~~بعثتتا اليه قد سمن وتعذى طوره، ولاينبغى للملك ان يفضى عنه. فوقع ذلك فى قلب
~~كسرى، وغضب منه. فدعا اياس بن قبيصة الطائى الذى كان كسرى نزل عليه عند هربه
~~من بهرام جوبين الى ارض الروم، وكان ذبح له الكباش وحمله واصحابه على النجائب،
~~حتى أوصله الى العمران، فحفظ كسرى ذلك. فلما رجع اليه ملكه؛ بعث الى اياس، فأتاه،
~~فجعله قائدا على اربعة آلاف فارس من العرب من طى وبهرا والعباد واياد، و أسنى له
~~الرزق. فولاه عند ذلك كسرى مكان التعمان، وامره ان يكبل النعمان بالحديد، ويبعث به
~~اليه. فاستودع النعمان اهله وولده وخريقة ابنته وخيله ms467 وسلاحه عند هانى بن مسعرد بن
~~ربيعة بن شيبان، وهو الذى يعرف بالمزدلف. ثم خرج هاربا من الحيرة حتى اتى حى طئ:
~~فاجتمع اليه عظماؤهم. وقالوا: ايها الرجل، انا لانأمن ان يغزونا كسرى بالجيوش، فاخرج
~~عنا غير مطهودا. فخرج من هنده، و أتى عبس، فكرهوه. وعزم على الانتقال من عندهم
~~خوفا من كسرى، وقدكان آخرج2 معه المتجردة التى كان يشبب بها النابغة، فقالت له و
~~اله لا الموت خير مما انت فيه، فامض الى الملك، واعتذر اليه. فانه سيصفح عن زلتك.
# فأقبل منصرفا، حتى وافا المدائن، فأستقبله زيد بن عدى فقال له: يابن اللخناء لئن بقيت،
~~لالحقنك بأبيك. فقال زيد: ما4 والله لقد بنيت عند الملك بيتا لاتخرج منه ابدا. ثم دخل
~~على كسرى، فقال ايها الملك: ان هذا الغلام، بعنى زيدبن عدى ترجم للخصى جواب
~~لامى مماكتبت به الى على التحريف. فاستبقنى و دخل زيد بن عدى فى أثره، فقال ان
~~هذا العبد اذا جلس على سريره، ووضع التاج على رأسه، ودعا بشرابه؟ لم يظن ان لك
~~عليه سلطان. وفهم ذلك كسرى، فخداه على قتله، قأمر فألقى فى البيت الذى تكون فيه
~~1 فى الاغانى: 119/2 أما في متها الشواد و عبن فارس ما ببلغ به كسرى حاجت"
~~3 النهاية: خرح
~~2. النهاية: مطرود.
# 4. الصحيح: اما

PageV00P435

~~============================================================

~~الفيلة، حتى وطيته. فمات فى ذلك البيت، فقال فى ذلك الاعشى:
~~ولا الملك النعمان يوم لقيته
~~يعطنته يعطى الجزيل ويافق
~~و تجبى اليه السيلحون ودونها
~~فريقون فى انهارها والخورنق
~~ويأمر لليحموم كلى عشية
~~بفت" و تعليق فقد كان يسبق
~~بساباط حتى مات وهو مخرزق
~~فداك وما اعتاض للموت نفسه5
~~قال: وكانت جريقة1 بنت النعمان اجمل اهل زمانها، فتنصرت بعد قتل ابيها، و ترهبت
~~ف الدير الذى كان لعمتها هند بنت المنذر المترهبة التى خطبها الحرث الملك الغسانى، ل
~~لم تجبه. وكان بعد ذلك به زمان و دهور يختلفون اليها، و ينظرون الى جمالها، بعد ان
~~طعنت فى السن، وهى المترهبة فى ذلك الدير، وهو ms468 الذى يسمى الى اليوم دير هند. وان
~~فروة بنت اياس بن قبيصة أتتها ذات يوم فييجلافة عمر بن خطاب، فألفتها، وهى تبكى.
# تاد
~~ما من دار امتلأت سرورا، الا امتلأت لعن
~~بهده
~~ينا نسوس الناس والأمر أملرفات تكتويرضيع بلهكلكن منهم سوقة نتقسم
~~اق لدنيا لايدوم نعيمها وأف لعيش لايزال يهضم،
~~1 ف ممجم مقاييس اللغة: 115/1
~~و لاالملك اننعمان بوم لقيثة بأمته يمطى القطوط وبأفق
~~و ينظر أيضا: تاج المروس: ج 25 ص 15.
# 2. ف معجم البلدان: م3 ص 299 و نخبى اليه اليلحون ودونها صديفون فى انهارها و الخورئق
~~3 النهاية: بفث
~~ف ناج العررسي . طبعة الكوبت .: ج 25 ص 449.
# و بأمر للبحموم كل غيئة بفت و تعليق، ففدكاد يسنق
~~فى الاعانى: 102/2 و ينظر: مروج الذهب: 74/2.
# فذاك وما أنجى من الموت زيه بساباط حتى مات وهو مخزرق
~~6 النهابة: مخرق
~~هى الخرفة، وليست: جريفة: ينظر: الاعلام للزركلى -ط4.: م2 ص 173.
# فى الاعلام: م2 ص 173: فيه: اذا نحن منهم سوفة نتنفف
~~فى الاعلام: تقلب نارات بنا وتصرف
~~218

PageV00P436

~~============================================================

~~م ان كسري1 عند مهلك النعمان، كتب الى اياس بن قبيصة، يأمره ان يبعث اليه بولد
~~العمان وتركته من الخيل والسلاح والابل. فأرسل اياس بن قبيصة الى هانى بن مسعود
~~المزدلف الشيبانى يعلمه ماكتب اليه من ذلك، فأبى هانى ان يسلم شيئا من تركة النعمان
~~من ولده وحشمه وسلاحه وإبله وأنشأ، يقول:
~~اليت بالله ان أسلم الحلقة ولا حريقة واخته حرقة
~~حتى يظل الرئيس منجدلا و2 تكدم البيض وقعة الدرقة
~~كتب اياس الى كسرى، يعلمه ذلك. فآلى على نفسه ليستأصلن بكر بن وائل. فكتب
~~ال أياس يأمره بالمسير اليهم لمحاربتهم فيمن معه من طي وبهرا وايادو عباد. وكتب الى
~~قي بن مسعود الشيبانى المعروف بذى الجدين، وكان عاملا على سفوان، بمنع العرب
~~من دخول طرف السواد، ويأمره ان يسير اليه بمن معه من قومه فيعين آياس بن قبيصة
~~لى محاربة بكر بن واثل. ثم عقد كسرى لقائد من قواده يسمى الهامرز2 ms469 فى اثنى عشر
~~الفأ من ابطال اساورته، ووجهه الى اياس فى معونته على الحرب. ثم عقد ايضا لهرمزد
~~جرابزين، وكان من اعظم مرازبته فى مثله، و امره ان يقفو اثر الهامرز، حتى يوافى اياس
~~بن قبيصة. فسارت الجيوش الى بكر بن وائل، و كانوا بمكان يسمى بذى قارو هو من ذلك
~~المكان الى مدينة الرسول مسيرة خمس مراحل، مما يلى طريق البصرة، فأقبلت الجيوش
~~حتى أناخت على بكر، فأحدقت بهم. فقالت حريقة بنت النعمان فى ذلك، شعرا:
~~الامن ميلغ هنى رسولا فقد جد النفير بسمنقفير
~~فان بك نكبة فعلع منها كسما ميز الدهيم لمستمير
~~سربلتا الحديد ليوم بأس لحرب بالدوائر قمطرير
~~وما تحت الحديد أشد منه هلى الاعداء من غلل الصدور
~~كان الناس وافونا جميعا بذى قسار لتسحليل النذور
~~اخالهم وقد دفعوا الينا بأثلهم كدفاع الرير
~~ينظر: الاغانى -طبمة دارالفكرج 24 ص 43-42
~~1

PageV00P437

~~============================================================

~~حيتنا المنية حين جاءت ودارت كاسها بيد المدير
~~م ان عظماء بكر بن وائل اجتمعوا الى هانى بن مسبعود المزدلف، وقالوا: ان هذه
~~الجيوش قد احدقت بنا من كل ناحية، فما ترى؟ قال: ارى ان تجعلوا حصونكم سيوفكم و
~~رماحكم، وتوطنوا انفسكم على الموت. قالوا: نعم، والله لنفعلن ذلك. ثم ان قيس بن
~~مسعود الشيبانى المعروف بذى الجذين اقبل فى سواد الليل من عسكر اياس قبيصة،
~~حتى أتى هانى بن مسعود، فقال يا بن هم انه قد حل بكم من الامر ماترون! ففرق خيل
~~النعمان وسلاحه فى اشذاء قومك، ليتقورا بها على القتال، فهى مأخوذة لامحالة. وان
~~قاتلوا1، و سلموا أمرتهم؛ فردوها عليك و عليكم بالجذ و الصبر، و اياكم وثم اياكم ان
~~تخفر ذمتك فى تركة النعمان، حتى تقتل معكى جميع قومك. قال له هانى: اوصيت يا بن
~~العم محافظا لوصيتك، فوصلتك رحمى، وارجو ان لاترى منا تقصيرا فى ذلك ولا فتورا.
# فاتصرف قيس بن مسعود من عندهانى باكيا حزينا. خائفا من هلاك قومه حتى آتى عسكر
~~اياس بن قبيصة، وكان يراه انه مجامع له ms470 على حرب قومه، خوفا ان يجذ عليه فيقتله. فلما
~~صبح هانى بن مسيعود، ودعا بخيل النعمان و سلاحه، ففرقها فى ابطال قومه واشدائهم و
~~اهل النجدة والبصيرة منهم. فركبوا تلك الخيول، وكانت ستمائة فرس، وتدزعوا تلك
~~الدرع، وكانت ستمائة درع. واستلموا2 تلك السلاح. وقطع منهم سبعمائه رجل اكمام
~~قبيتم) من لدن مناكبهم، لتخف ايديهم على ضرب السيوف. وكان ذلك فى العام الذى
~~هاجر فيه رسول الله الى المدينة من مكة. فاتفقت بكر بن وائل على ان يجعلوا شعارهم
~~اسم رسول الله: "يا محمد، يا منصوره، وذلك قبل ان يسلموا، وبذلك الاسم نصروا و
~~هروا عدوهم. وعمد رجل من اشراف بنى عجل يسمى حنظلة بن سيار الى خزم
~~رحالات النساء وقطعها كلها. اراد بذلك ان يمنع قومه من الهرب، ان وقعت الهزيمة
~~عليهم. فسمى بذلك مقطع الوضين. وان اياس بن قبيصة ارسل الى بكر بن وائل يخيرهم
~~خصلة من ثلاث: اما ان يسلموا تركة النعمان وولده فيسلموا، او يسيروا ليلا فى البوادى و
~~البرارى فيمثل على كسرى انهم هربوا. وكان اياس كارها لمحاربتهم. فان أبوا هاتين
~~الخلتين، خرجوا الى الحرب. فتوامروا بينهم، فقالوا: اما ان نسلم خفارتتا، فلا يكون ذلك.
# 2. العحيح: استلاموا
~~3 انصحيح: اقبيتهم

PageV00P438

~~============================================================

~~و ان نحن أفضينا الى بلاد بنى تميم، فيعطفون1 علينا، فيأخذونا. فليس لنا حيلة الا المقام و
~~القتال. فأقاموا، واختاروا القتال، ووجهوا خمسمائة فارس من ابطال فرسانهم، وولى
~~عليهم زيد ابن حماد اليشكرى، وامرهم ان يكمنوا للعجم، وسائر اصحاب اياس الطائى:
~~فكمنوالهم بمكان يسمى الى الان الجب2، ثم زحف الفريقان بعضهم الى بعض. و على
~~ميمنة بكر بن وائل حنظلة بن سيار العجلى، و على ميسرتهم بشر بن شريك. و صارهانى
~~بن مسعود فى القلب فى ابطال بنى شيبان واشرافهم، وعلى ميمنة اياس الهامرز، وعلى
~~ميسرته) جرابزين، وصار فى القلب فيمن معه من العرب. ونادت امرأة من بنى شيبان
~~تحرض قومها على القتال:
~~ايهابني شيبان صفا بعد صف ان يظفروا يغير فينا القلف
~~ونادت امراة من ms471 بنى عجل ايضا على صوتها تحرض قومها:
~~ايها فداء لكم بنى هجل ان يظفروا يغيروا فينا الفرل
~~وجمل حنفظلة بن سيار العجلى يرتعجزويقول ليخرض5 قومه.
# م ما علتى وانا جلد نأبل والقوس فيها وتر عقابل
~~يزل عن صفحتها المعاول والموت حق والحياة باطل
~~ثم حمل القوم بعضهم على بعض، وتقدم بشر بن شريك اخوالحوفزان امام اصحابه،
~~وكانع يرتجزوهويقول، ويحرض اصحابه:
~~قد جذ اهداؤكم فجذوا ما علتى وانا صلب جلد
~~مثل ذراع البكر او اشد
~~والقوس فيها وترعرد
~~2. طبرى 1032، ص والنهاية: الجر
~~النهابة وانطبرى: مسيرته، ص: مسرنهم 4 العحيح: بغيروا
~~النهاية: جمل

PageV00P439

~~============================================================

~~قد جعلت اخبار قومى تبدو
~~ان المنايا ليس منها بد
~~و تقدم الهامرز، وكان على ميمنة اياس بن قبيصة حتى وقف بين الصفين، ونادى
~~بالفارسية "مرد (و) مرده فقال زيد بن حماد اليشكرى: ما يقول؟ قال يدعو الى البراز رجلا
~~لرجل. قال: وابيكم لقد انصف. ثم خرج اليه، فاختلفا بينهما ضربتان1، فضريه يزيد ضربة
~~بالسيف على منكبه، فقد درعه ولباسه، حتى افضى السيف الى منكبه، فأبانه، فخر ميتا.
# فكان الهامرز اول قتيل بين الصفين. فتباشرت بكربن وائل بذلك، و رجوا ان يكون آية
~~النصر. ثم اقتتلوا قتالا شديدا، وصبرت بكربن وائل صبرا صادقا، ودارت الحرب بينهم
~~كأشد ما يكون مليا من) النهار. وعطشت العجم عطشا شديدا، فضعفوا عن الحرب لشدة
~~العطش، فمالوا الى الجب وهى بين الخوس وذى قار، فلم يجدوا هناك ماء فضعفوا عن
~~الحرب. و حال بينهم الليل، فأتوا بالماء فى الروايا على الابل، فشربوا ليلتهم. فلما اصبحوا،
~~ارسلت طى وبهرا والعباد واياد و سائر من كان مع العجم الى بكر بن وائل رسولا
~~يعلمونهم ان ظفرهم احبث اليهم من ظفر العجم، ويخبرونهم انهم يعتزلون الحرب، فلا
~~كون عليهم ولالهم، وينهزمون اذا التحمت الحرب بينهم وبين العجم. فأرسلت بكر بن
~~وائل اليهم: بل ان انهزموا، اذا التحمت وبين العجم الحرب). ثم زحف الفريقان حين
~~صبحوا فى اليوم الثانى بعضهم الى بعض، فالتقوا واقتتلوا قتالا شديدا، ولى من ms472 كان من
~~العرب مع آياس، و انكسرت العجم بذلك انكسارا شديدا. غير انهم صبروا صبرا صادقا.
# فاقتتل الفريقان قتالا شديدا، و نفد ماكان مع العجم من الماء فأصابهم الخر و العطش. و
~~كانت العرب لاتبالى بالخر والعطش، لعادتهم على ذلك. وخرج كمين العرب زيد بن
~~حماد و من كان معه بن بكر بن وائل من وراء العجم. فألقى الله الرعب فى قلوبهم، فولوا
~~منهزمين على وجوههم. فأتبعهم سرعان بكر، فقتلوا منهم مقتلة عظيمة. ولحق حنظلة بن
~~سيار العجلى جرابزين قائد العجم، وكان على ميسرة العجم، وقد اجهدهم العطش،
~~طعنه خرمنها ميتا. ودفع هانى بن مسعود فرسه فى طلب اياس بن قبيصة، حتى لحقه4 و
~~معه قيس بن مسعود ذو الجدين. فأرادهانى قتل اياس، فمنعه قيس، و حال بينه و بين قتله.
# واتبع العجم خمسمائة فارس من بنى شيبان وبنى عجل لايلوون على شىء ولا على
~~1. النهاية. طنتين
~~2. النهاية: فى ذلك :
~~3. ص: بين الفوم

PageV00P440

~~============================================================

~~سلب، بل يقتلونهم يومهم ذلك من ادركوا منهم، حتى جنهم الليل. وبلغ هزيمة العجم
~~كسرى بالمدائن. فقالت شعراء العرب فى ذلك، فأكثروا، منهم الاعشى حيث يقول:
~~فدى لبنى ذهل بن شيبان ناقتى وفارسها يوم اللقاء وفلت1
~~هم ضربوا بالحنو خير قراقر" مقدمة الهاموز حتى تولت
~~وقا الهذيل بن الفرج العجلى، شعر
~~فسالوا جموع جرابزين تخبروا انا الحماة عشية البطحاء
~~زلوا بذى قار فسال عليهم بالدار هين محارم الاعداء
~~قال دغفل ودفعت هذه الحرب لرسول الله، وهو بالمديتة، فقال لمن حضره من
~~اصحابه: اليوم اؤل يوم انتصفت فيه العرب من العجم، وبى نصروا، يمنى: باسمه: حين
~~لواشعارم ويا محمد يامحده
~~قال: وسقط فى يدى كسرى، واغتاا من ذلك فيظا شديدا، و وقعت الولولة والعويل
~~بالمدائن والنوح والبكاء، فندب كسرى الجنووه وفرق فيهم السلاح لمعاودة الحرب لبكر
~~بن وائل. و ان بطارقة الروم واشرافهم تألبوا على قيصر ملك الروم صاحب كسرى الذى
~~ااانه بالجيوش فى محاربة بهرام جوبين، وزؤجه ابنته مريم. وكان اسم قيضر فوسط
~~فوثبواعليه، وقتلوه وقتلوه ابنه ms473 ثيادوس الذى قدم بجيوش الروم مع كسرى، فنصره حتى
~~فلب، فأزالوا الملك عن ولده، وملكوا عليهم رجلا من رهطه يسمى فوقا. وبلغ كسرى
~~لك، فسقط فى يده، و اشتد عليه قتل قيصر، و ذلك انه كان صاهره، و كان تقدم احسانه
~~اليه. فغاظه ذلك، وأخذته الحمية لصهره، وتذكر احسانه، وجميل بلائه لديه، فجمل
~~الندبة التى ندبها لبكر بن وائل للروم.
# انه ا ا ا ال ا ا ا الا الا
~~2. فى الاغانى: فم فربوا بالجنو جثو فراقرو ينظر: معجم البلدان: 23 ص 312 .
# م باونن 3: النهابة: بالذل عين

PageV00P441

~~============================================================

~~حديث الفرس والروم وماكا بينهم من الوقائع
~~ثم ان كسرى ندب من ابطال جنوده، و اشد اساورته ستة و ثلاثين الف فارس، فقواهم
~~بالاموال والسلاح، وعقد لهم مع ثلاثة قراد، كل قائد منهم فى اثنى عشر الف فارس و
~~امرهم بالسير الى الروم. فتوجه احد القواد يسمى شهرانزاد، والثانى شهربنداد، و الثالث
~~شاهين، يومهم حتى وغل فى بلاد الشام، وكانت إذذاك فى ايدى الروم. فشن الغارة و عثا
~~سادأ، الى ان انتهى الى بيت المقدس، فأخذوا القسيسين والرهبان بخشبة الصليب
~~العظمى التى تزعم النصارى ان عيسى بن مريم صلب عليها. وقدكانت وضعت فى تابوت
~~ذهب فى بستان وزرع فوقها رياحين. فقتلوا من الرهبان رجلا، فلما رأوا قتلهم اياه، دلوه
~~على الخشبة، فاستخرجها، ووجه بها الى كسرى. وسار القائد الاخر و هو شاهين، حتى و
~~غل فى بلاد الروم، وانتهى الى الخليج الذى بالقرب من مدينة القسطنطنيه، ووجه سراياه
~~فى جميع تلك البلدان، فشنوا فيها الغارة، واستاقوا الاموال والمواشى. فلما رأى بطارقة
~~الروم ذلك؛ اجتمعوا الى فوقا ملكهم الذى ملكوه عليهم فقتلوه، وقالوا: ان مثل هذا
~~لايصلح للملك. و ملكوا عليهم ابن اخى قوسط صاحب كسرى و صهره. وكان اسم الذى
~~ملكوه هرقل، وهوالذى بنى مدينة هرقله، فاشتق لها اسما من اسمه. ثم ان هرقل وجه
~~رسله فى جميع الافاق من بلاد الروم، فاجتمع اليه من التاس ما لا يحصيهم الاالله تعالى:
~~و ms474 استخلف بقسطنطنية اخاه. و سار فى جنوده الى شاهين قائد كسرى، و كان عسكره
~~بالخليج. فحاربه بجذ واجتهاد، حتى نفاه عن الخليج، و هزمه. ثم قصد نحو شهريار، و
~~قدكان جاز ارض مصر، ووغل فى بلاد الروم من ناحية ملطية وعين زربه، فواقعه حتى
~~هزمه، . واخرجه عن بلاده وطرده. فاجتمع القواد الثلاثة شاهين وشهر بنداد وشهريار
~~فى مكان واحد، واستعذوا لمعاودة الحرب. فالتقوا بنصيبين. وقد كان وافاهم هر قل فى
~~جنوده، فاقتتلوا قتالا شديدا، لهم يسمع السامعون بمثله. فكان الظفر ايضالهرقل، وانهزم
~~اهل فارس نحوالمدائن، والروم فى آثارهم2 يقتلونهم، حتى توشطوا ارض جرخى،
~~فشنوا فيهاالغارة، وعثوافيادا. فعجز كسرى وجنوده عن محاربة القوم و تحصن بالمدائن.
# و سار هرقل حتى ضرب ابواب المدائن، فحاصر كسرى وجتوده، و قاتلوهم من فوق
~~السور. فمكث هر قل كذلك اياما كثيرة حتى اذا امتلات ايديهم من الفنائم. ثم انصرف
~~ص جميع ارض الروم
~~3. التهاية: اثرهم

PageV00P442

~~============================================================

~~بهم هر قل الى ارض الروم. وذلك عند نزول هذه الاية على رسول الله: "الم غلبت الروم
~~فى أدنى الارض وهم من بعد غليهم سيغلبون فى بضع سنين لله الامرمن قبل ومن بعد
~~سبب مقتل كسرى ابرويز بن هرمزد
~~م ان كسرى غضب على عظماء مرازبته واشراف اساورته الذين حضروا تلك
~~الحروب، فكتب اسماء عشرين الف رجل ممن بلغه انه نكل عن الحرب، فأمر بهم،
~~فحسوافى محابسه، وحيل بينهم وبين اهاليهم واولادهم، ومنعوا من التلذذ و التنقم:
~~قال: انى اصطفيتكم، و أجزلت لكم جوائزكم، وذخرتكم للشدائد، حتى اذا احتيج1 اليكم
~~كلتم عن عدوكم. فأمر بهم فضيق عليهم فى المحابس. تم استعمل رجلا من اسفل الناس
~~كان يسمى خرداذين على ديوان الخراج. ووجه عماله الى الافاق فى البندان.
# فظلمواالرعية، واعتدوا عليهم فى الخارج، حتى جمع لكسرى ما لا يحصى عدده كثرة،
~~كل ذلك بالتعذى والجور. فاجتمع له من الاموال ما أطغاه وابطره، وتجبر على رعيته و
~~اساه السيرة فى بلاده وقدكان جمع من خزائن السلاح والاتات والمتاع والعين ما لا
~~يجمع ms475 لملك. وقدكان فى قصره ثلاثة آلاف امرأة لفراشه، وألوف الجواري لخدمته، و
~~مثلهن لطربه ولهوه. وكان له تمانية آلاف وخمسمائة مركب لرحله، وتسعمائة وتسعون
~~فيلا، واثنا عشر الف بغل لاثقاله. وآنه امرذات يوم ان يحصوا ما فى بيوت امواله2 من
~~الذهب والفضة. فأحصوا أربعمائة الف الف بدرة دراهم، ومائة الف بدرة دنانير. ومن
~~من غلات المقاسمات اربعة وثلاثين الف بدرة. واحصى فى خزائنه من اوانى الذهب و
~~الفضة، فوجدوا ذلك اثنين وخمسين الف خاتم ذهب" وثلاثين الف صفحة ذهب. وما
~~سوى ذلك من اوانى الذهب والفضة مائة الف من وعشرين الف من من طساس وسطول
~~واتواروصفاح واقداح. ومن الجوهر احد عشر سفطا، فى كل سفط مائة ياقوتة حمراء. و
~~من الدر الروائع عشرة اسفاط، فى كل سفط مائة درة. ومن الفيروزج اثنى عشرالف سفط،
~~ف كل سفط عشرين الف قارورة ومن الكافور مائة جريب، ومن العنبر مائة سفط، فى
~~كل سفط مائة مثقال. ومن التخوت والاسفاط من الاستبرق مما عمل فى الطراز اثنى عشر
~~تختا، فى كل تخت مائة ثوب. ومن الديباج عشرين الف ثوب. ومن الفرند الف سفط، في
~~كل سفط مائة نوب. ومن اليسط المنوجة بالذهب المنظمة بالجوهر عشرين سفعطا، فى
~~كل سفط ثلاثة بط ومن وسائد الديباج اثنى عشر الف دست. ومن الحلل المنسوجة
~~2 طبرى 1041، شعالبى 698.

PageV00P443

# ============================================================

~~بالذهب اثنى عشر الف ثوب. ومن الوشى ثمانية عشر الف ثوب. واحصى من مال
~~الصلح و الغنائم اريعة الف ألف بدرة ذهب. وعشرين الف بدرة فضة. ومن تقرالذهب ت
~~ثمانية آلاف رطل. ومن نقرالفضة مائة رطل. واحصى له من السمور مائة سفط، فى كل
~~سفط خمسون. ومن القاقم سبعون درجا. ومن الذرارين المنسوجة بالذهب مائة سفط،
~~ف كل سفط اربعة ذرايع، و ذلك سوى بسط الديباج والاستبرق والسندس المبعمول
~~بالابر ومائة الف رطل نعط منسوجة بالذهب. ومن المقارم المنسوجة بالذهب مائة الف
~~مقرمة. ومن ستور الابريسم المنسوجة بالذهب ثلاثون الف ستر. واحصواله فى خزائن
~~السلاح والسيوف والقسن والنشب والرماح والمزاريق ms476 والحراب ثمانين بيتا. ومن
~~الكبريت الاحمر أربعين منا. واحصى ذلك سنة خمس وثلاثين من ملكه. فلما تم لملكه
~~سيع وثلاثون سنة، امر صاحب الشرط ان يقتل المرازبة المحبين والاساورة المنهزمين
~~من الروم فى تلك الوقائع، وكانوا زهاء عشرين الف رجل من اشراف العجم. فقال له
~~صاحب الشرطة: كيف يمكننى قتل عشرين الف رجل؟ قال: تدعو منهم فى كل يوم ألف
~~رجل واحدأ بعد آخر، فتقتلهم. فكان صاحب الشرطة يرفع ذلك خوفا من الفتنة ان تقع
~~بتهم، وان يتعضب قراباتهم واولادهم لهم
~~ووردفى ذلك العام كتاب رسولالله1 مع رسول، وكانت نسخته: بسم الله
~~الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله الى كبرى بن هرمزده اما بعد فانى احمد اليك الله
~~الذى لااله الاهو، وهو الذى آوانى وكنت يتيما، و أغنانى وكنت عائلا، وهدانى وكنت
~~الا، ولن يدع ما أرسلت به الا من قد سلب معقوله والبلاء غالب عليه. اما بعد يا
~~كسرى، فاصلم تسلم، اوائذن بحرب من الله ورسوله، ولن يعجزهما. والسلام.
# فلما وصل كتابه الى كسرى، غضب من ذلك غضبا شديدا؛ فقال: عبد من عبيدى بد
~~بنفسه فى كتابه الى قبلى. ايتونى بمن يقرأكتابه، و دلوه فى تلك البير. فبلغ ذلك
~~رسول الله:
~~ثم ان كسرى كتب الى باذان2، وكان عامله على ارض اليمن، اما بعد، اذا اتاك كتابى
~~هذا، فسر بخيلك و رجلك، حتى تحل بمدينة يثرب، فتحارب هذا الرجل الذى يزهم انه
~~رمولالله. فاذا ظفرت، به، فابعث به الى اسيرا. والسلام.
# و بعت الكتاب مع رجل من نساكهم فى دينهم يسمى ابانويه و قال له: اجعل طريقك
~~ابعطبري1870.
# 2. الروض الأنف جاب 1967 ج 1: ص 307
~~3. النهابة: ابرتتوبه، ص: ابانويه: بطرى 1572: بايوبه

PageV00P444

~~============================================================

~~على مدينة يثرب، وادخل على هذا الرجل الذى يزعم انه رسول الله، فادعوه الى المسير
~~معك لتسأله عن امره، واعرف كنه شأنه. فان اقبل معك، فدع المضى الى باذان؛ و اقبل
~~مه. وان أبى ذلك؟ فصر الى ياذان بكتابى، ليسير اليه، فيحاربه.
# فسارالرسول حتى وافى المدينة، و دخل ms477 على رسول الله، فاخبره بما آمره به كسرى.
# فأمر به النبى فأنزل، وقال له اقم الليلة الى غد لا خبرك بذات نفسى. فلما أصبح الرسول،
~~خل على النبى، فقال ما هندك فيما بعثت به اليك؟ فقال له: ان ربى اوحى الى انه سلط
~~على كسرى ابنه شيرويه عشية امس. فقال له الرسول: ايها الرجل لاندرى ما تقول؟ فقال
~~رسول الله: ما قلت الا الحق. فخرج الرسول، و سار1 تحوارض اليمن، حتى وافاها. و
~~اوصل كتاب كسرى الى باذان، ثم أخبره بما قال له رسولالله من مقتل كسرى. فقال له
~~باذان: اقم عندنا مقدار مانعلم تصديق هذا الخبر من باطله. فان كان حقا، فان هذا لرجل
~~بي مرسل. وان كان باطلا، سرت اليه فحاربته. فأقام الرسول عنده، فلم يكن الاقليلا حتى
~~ورد عليه كتاب شيرويه بن كسرى الى باذان بى خره بهذه النسخة: بسم الله ولى الرحمة،
~~من الملك شيرويه بن كسرى الى باذان بن شره2، اما بعد فان المنك كسرى ملك، و قد :
~~افضى الامر الى وانت مقر) فى عملك. وقدكان الملك ابوناكتب اليك مع أبانويه،
~~أمرك پالمسير بخيلك و رجلك الى هذا الرجل الذى بتهامة يزعم انه رسول الله، فدع ما
~~امرك به ابونا من ذلك، واياك ان تهيج ذلك الرجل، او تتعرض له، الا بخير والسلام.
# فلما وصل كتاب شيرويه الى باذان بذلك، سأل الرسول الذى قدم بالكتاب اليه، وعن
~~اليومالذى قتل فيه كسرى، فأخبره. فكان ذلك اليوم الذى اخبر رسولالله أبانويه بهلاك
~~كسرى. فوقع الاسلام فى قلب باذان ومن كان معه بأرض اليمن من جنود فارس، فأسلموا
~~الالقليل منهم. فقيل لابن عباس ماكانت الحجة على كسرى؟ فقال ان الله، عزوجل،
~~بعثاليه ملكا، فدخل عليه، وهو فى بيت له، كان يخلو فيه بنفسه، فنظر اليه وبيده عصا،
~~فقال له الملك: ايها العبد الضعيف، ان الله، تبارك وتعالى، قد بعث محمدا العربى
~~الهاشمى القرشى رسولا، وانزل معه كتابا، فأسلم، تسلم، وببقى لك ملكك ولعقبك من
~~بعدك. فان فعلت، و ms478 الاكرت هذه العصاء وينكر ملكك وسلطانك. فقال له كرى:
~~ما كنت بالذى اترك دينى و دين آبائى، و ادخل فى غيره. فكسرالملك العصا، و خرج
~~فدعاكسرى رئيس حجابه، فقال له: من هذا الذى ادخل علي وبيده عصاء قال له
~~1. الصحيح: سائرا
~~2ا. النهاية: خرا

PageV00P445

~~============================================================

~~الحاجب: ما دخل عليك أحد، ولا فتح لك باب. وفى حديث آخرقال: رسول الله، او قيل
~~لرسول الله: يا رسولالله ما حجةالله على كسرى؟ قال ان الله تبارك و تعالى بعث اليه
~~ملكا، فأخرج الملك يده من جدار البيت الذى كان فيه متخليا ليس فيه احد غيره. فلما
~~ابصره كسرى، وهو يكتب فى الحائط شيئا، فزع من ذلك فزعا شديدا، و بهت ينظر اليها.
# فكتبت تلك اليد فى الجدار بالفارسية ايها العبد الضعيف، ان الله قد بعث الى خلقه
~~ر سولا، وانزل عليه كتابا. فأسلم و آمن، يجمع الك خيرالدنيا والاخرة. وانك ان لم تفعل؛
~~هلكت عن قريب، وباد ملكك، و زال هنك سلطانك. فلم يرعو كسرى، و لم يحفل بما
~~راى، ولم يخبر بذلك أحدأ من التاس. فسلطالله تبارك تعالى عليه عظماء قواده و
~~اجناده، فخلعوه وملكوا عليهم ابنه شيرويه. فأمر به ابنه شيرويه، فقتل، و زال ملكه وباد،
~~كما كتب الملك فى ذلك الجدار.
# ر جعنا الى مقتل كسرى ابرويز. قال: و كان سبب مقتل كسرى انه لج فى امر مرازبته و
~~الاساورة، الذين كان حبسهم بسبب نكولهم عن حرب الروم، وابى إلاضرب اعناقهم و
~~قتلهم. فلما رأى الاشراف والعظماء ما عزم عليه من قتل اخواتهم؟ مشى يعضهم الى
~~بعض، توامروا بينهم، وعزموا على خلعه والراحة لأنفسهم منه، وتمليك شيرويه ابنه، و
~~كان اكبر ولده، ويقال -والله اعلم: أنه ابن مريم بنت قيصر التى كان زوجها منه ابوه عند
~~هربه من بهرام جوبين وقدومه عليه. فتواعدوا على ليفة سموها، فاجتمع المرازبة و
~~الوزراء والكتاب واصحاب المراتب والولايات فى تلك الليلة، حتى أتوا السجون،
~~فكسروها، واخرجوا اخوانهم المسجونين تم آقبلوا من فورهم ذلك، فأخرجوا شيرويه ms479
~~بن كسرى من قصركان فيه، فبايعوه و أمروا الاحراس؟ الذين كانوا يحرسون ملوك العجم
~~ينادون: باس باس باس باس خسرو شاهانشاه. فاستيقظ كسرى من آخر الليل فسمع
~~الحرس ينادون باس باس) شيرويه شاهانشاه. فلما سمع ذلك؛ علم ان اهل المملكة قد
~~خلموه، وملكوا عليهم ابنه شيرويه. فأمر بانزاله من سور القصر بحبل، فانزل ومضى،
~~حتى أتى باغأله يسمى الميروان؟ فدخله، واختفا فيه. فلما اصبح القوم والاشراف و
~~الاساورة، ودخلوا قصره، فطلبوه فلم يجدوه، فأتوا ذلك الباغ، فطلبوه، فوجدوه، و أقبلوا
~~به مقنعا بثوبه، و آجلسوا شيرويه على سريره، و وضعوا على راسه تاجه. و امر شيرويه
~~1: النهاية: يخرج
~~3 النهاية با يفطة سين، نطبرى 1042 قياد شاهنشاه
~~طبرى 1043: الهندوان

PageV00P446

~~============================================================

~~بابيه ان يخول من قصره، ويحبس فيدار رجل من المرازبة يسمى هرسفنه1. فحمل
~~كسرى على برذون مقنعا رأسه، ومعه زهاء مائة فارس، حتى مضوا به الى تلك الدار. و
~~كان ممره على شارع السوق، فمروا به على حانوت اسكاف. فلما رأوه؟ مقتعا، علم انه
~~كسرى. فناداه: يا فاسق، يا فاجر، يا ظالم! ثم اخذ قالب خف كان بين يديه، فحذفه به من
~~ورائه، فأصاب القالب مؤخر دابته. فانصرف بعض اولئك الاساورة الى ذلك الرجل، و
~~قالوا: من انت يابن الفاعلة! فتتكلم بما لايعنيك، و تفعل ما لست من اهله. ثم اخترط
~~سيفه، وضرب به عنق الاسكافى، فكان سبب قتله بعد انقضاء كلمته. فلما انتهوا بكسرى
~~ال تلك الدار، وحبسوه فيها، و وكلوا بحفظه وحراسته لئلا يهرب رجلا من المرازبة،
~~سى جيلوس رئيس العسسية2 فى خمسمائة رجل من اصحابه، وعليهم الدروع و
~~الجواشن والبيض بايديهم الرماح والسيوف والاعمدة والترسة؛ فمكث محبوسا هناك
~~ياما. و ان شيرويه امر به فتح ابواب السجون كلها واطلاق جميع من فيها، واقام5 فى
~~الاشراف خطيبا، فقال نحوأ من هذا الكلام: ايهاالناس، ان عواقب الشر مذمومة، وكل امر
~~يكال بصاعه الذى كال به لغيره. و ان القصد فى الامور اقرب الى الطريق الافيح الواسع.
# ولا عقوبة اسرع من ms480 البغى، ولامال افضل من الرضاء بالقنوع، ولا عفو افضل من عفوذى
~~القدرة. ايها الناس، ليفرخ روعكم، ولتطمئن قلوبكما فانى سأبلغ فى العدل عليكم
~~والاحسان اليكم، كأفضل ما تتوق اليه انفسكم. وانا مفرق فيكم هذه الاموال المذخورة
~~فى خزائننا، وتارك لكم من الخراج تريكة، ليعظم بذلك اجرنا، و قاض لكم الغرامات
~~والديون ليبقى ذخرذلك لنا. فأجابوه جميعا: هننت ملكك، و دام لك سلطانك، و رزقت
~~المقة من رعيتكاثم انصرفرا يومهم.
# فلماكان من الغد، اجتمع من المرازبة والاشراف، فدخلوا على شيرويه، وقالواله: انه
~~لايجوز ان يكون لنا ملكان6، فأما ان تأمر بقتل ابيك و نحن خولك مطيعون لك، او تعتزل
~~الملك حتى نرده الى ابيك، كما لم يزل. فهز شيرويه هذه الكلمة، وعلم انهم ان ردوا
~~الامر الى ابيه، لم ينظره فى قتله. فقال لهم: اجلونى يومى هذا، حتى ارسل برسالة اعنفه
~~فيها7، واعرفه مساوبه وذنويه، لعله يتوب منها. قالوا: فشأنك. ثم خرجوا هنه. فدتا
~~2. الصحيح: راة
~~1 جرى 1024: مارسفد
~~طبرى 1027: جبلنرص: شاهنامه: گلپنوش (فهرست ننمهاي4)
~~: القسبية والصحيح: العتتة لا الصحي: وقام
~~6 طبرى 1058

PageV00P447

~~============================================================

~~شيرويه برئيس الكتاب اشتاد جشنس1، فقال له: انطلق الى ابى، فقل له عن رسالتى: انى
~~لم اكن للبلية التى وقعت فيها سببا، ولكن الله قضاها عليك جزاء منه لسوء اعمالك التى
~~قدمتها. ولم يرضها الله، و انتقمها منك: اجرامك الى ابيك هرمزد، وممالاتك على
~~خلعه، وسروركت بماكان من وثوب من وثب عليه، ونكسيه عسن سريره، و استخفافك
~~بحقه، نم تسليطك عليه بعد ذلك خاليك بندويه و بسطام، حتى قتلاه ظلما وعدوانا. فان
~~زعمت انك لم تأمرهما بقتله، و قدكان رقع منك بالموافقة2، و منها اساءتك الينا معشر
~~ب ابنائك فى خطرك علينا، و قصرك ايانا فى جوف دار لانقدر على الانتشار و لاالتفسح2، و
~~منعك ايانا كل امر ظننت انه ينالنا فيه دعة وراحة وسرور. ومنها ما عزمت عليه من قتل
~~مرازبتك و اشراف قومك، و هم زهاء عشرين الف رجل، و تجنيك عليهم بالذنوب. وقد
~~علمت ms481 ان الحرب سجال، يوم لك ويوم عليك، فاستحللت دماءهم لنكولهم عن الحرب:
~~فان كانوا نكلوا مرة فى دهرهم، فقد ظفروا مرارا. فما عذرك عند ريك فيما هممت به قتل
~~هؤلاء الاشراف والمرازبة. وقديما ما أيلوا فأحسنوا البلاء، وقاتلوا فاجادوا القتال، مع ما
~~ضيقت عليهم فى المحابس، ومنعتهم الطعام والشراب، وحرمت عليهم المصير الى
~~اهاليهم واولادهم، فارتكبت العظيم من الأوزار. ومنها استخلاصك من استخلصت
~~ل نفسك من كثرة النساء اللواتى لم تقدر على مباشرتهن، ثم حبستهن فى دارك، و منعتهن
~~من الانتشار والازواج، فصرن بذلك حليف الهم والحزن.
# و منها ما اتيت الى رعيتك عامة من تسليطك عليهم خردادين اللنيم الاصل الدقيق،
~~الدين البعيد من الرحمة، حتى سامهم الخسف، وتعذى ك عليهم، حتى جبى من الاموال
~~ما لم يحتج اليها، و قد كنت تجترى باقل من ذلك. و انما ينبفى للملوك ان يملاوا خزائن
~~اموالهم مما يأخذونه من بلاد اعدائهم بنحور الخيل وأسنة الرماح، فانهم ينالون بذلك
~~عزا، ويدركون به فخرا.
# و منها كقرانك قيصر ملك الروم فيما حماك و اجازك و اعانك على عدوك، فأدركت
~~ثأرك، و انتقمت به من اعدائك. نم اتاك ابنه قيطوس، فسألك خشبة الصليب الذى لم
~~كن لك اليها حاجة، فرددته بغير قضاء حاجة، واستهنت بأمره، و انسيت نعمة ابيه
~~: اشناد خشنس، التهاين: اشتاد حشن. ابعلرى 1044: اصفاذ جشن ولمرئبته رئمس الكتهبة، التعالبى
~~719: اسفاذ گشسب: شاهنامه اشناد افهرست نامهاى 9) رئيس كتاب الرمنل. يزدان جشنس الدبنورى 114.
# 3 النهابة: الننعم
~~2. النهاية: المراففة
~~5 النهاية: تعور
~~النهابة: الرقيق

PageV00P448

~~============================================================

~~عليك، واحسانه اليك فى تزويجه اياك مريم ابنته، وتوجيهه معك اينه تيادوس
~~فى جموع عظيمه من جنوده
~~و منها قتلك النعمان بن المنذر، وقد كان من قبلك من الاباء يعرفون حق
~~ذلك البيت، ويحفظون ماكان من قيام جذهم المنذر بن عمرو، وهوالمنذر الاكير الاول،
~~فسار جذك بهرام جور فى تربيته اياه، و حسن صنيعه اليه، و استرجاع ملكه، و رده عليه
~~بعد ان كان قد صرف الملك عنه الى رجل من غير ms482 اهل بيته، فتوطد لابائك ثم لك بذلك
~~الملك، واتسق لك السلطان. وكان جميع من ملك بعد بهرام چور من آبائك، يمرفون
~~لولد المنذر حقهم، ويصفحون عن زلة ان ظهرت منهم. فاستحللت قتله حين لم يجبك
~~ال تزويج بنته جريقة). ولو لم يكن ذا حق ثابت عليك، ما كان ينبغى لك ان تستخل دمه
~~و لاتزيل ملك آبائه بسبب النساء.
# فبهذه الامور فعل الله بك ما فعل، فتب منها الى ريك من كثب. فاتا آمرون فيك بأمرنا
~~ما يقدره الله لك.
# فوهى ذلك كله من رسالة شيرويه، و توجه من عنده نحو محبس كسرى. فدفع الى
~~جيلوس القائد الموكل بحراسته فى خمسمائة رجل، فلما دنا منه؛ كان القائد جالسا على
~~بساط سورنجرد وفوقه مصلى سورنجرد و متكنا على وسادة من جلود الفنك2، و عليه
~~درع سايرية، وفوقه قباء ملحم منسوج بقضبان من الذهب، على رآسه بيضة مذهبة،
~~متقلد بسيف محلى بالذهب مفضض بصنوف الجوهر، وحوله اصحايه عليهم اللاح
~~التام قيام حوله. فلما دنا استاد جشنس من القائد، قام اليه مستقبلا نحوه فتصالحا وتعانقا و
~~سابلا. ثم اقبل به حتى اجلسه على المصلى، و جلس معه ويده فى يده. ثم قال وصلت
~~ال ارحب السعة والسلام يا رئيس الكتبة! فحياه الكاتب، وقال محييا له وبك فليرحب
~~البلاد، ولك قليدم السلام، يا رئيس المستميتة4. ثم قال: لم تتعب بذلك بحمل هذا
~~السلاح" وقد وطد الله الملك لشيرويه، واعطى النصر، وخضعت له الرعية و آمنت به
~~البضة، كأنك ترهب ان احدا يجسر ان ينتزع اباه من يديك، اوتظن ان احدا يخرج هليك.
# قال جيلوس: ان قولك عين الصواب، وكلامك رأس الحكمة، وانا اعلم انك قلت ذلك
~~المنهاية: فى جموع كثبرة من عطماء جنوهه 7ا خذقة آو خديفه هناك فول بأنهما اخنان
~~3. ص: المنك، النهاية: الفيل
~~فحباء الكتاب.. المستميتة در النهاية نبست، دبنررى 119 و 112: العستمينة: ص المستمينة

PageV00P449

~~============================================================

~~عن مقة ومودة! الاان مثلى الذى استنكرت من استلامتى1 بسلاحى كالرجل الجالس على
~~شرابهالذى انما حسنه وزينته ms483 ان يكون فييده الجام، واكليل ريحان على فراشه، وآس
~~يكون بين يديه، وكذلك كما لااحب ان اخلو من سلاحى:
~~فانه جمالى، وان كنت اعلم ان احدا لايجسر ان يعرج فى اخراج كسرى من يدى. قال
~~الكاتب. انك لموفق فى مقالك، مصيب فى هيبتك، آخذ بالوثيقة. فقد جنت لابلغ كسرى
~~رسالة شيرويه الملك، فأدخلنى عليه! فدخل جيلوس الى كسرى، و قال: عمرك الله ان
~~استاد چشنس رئيس كتاب الرسائل بالباب، و يذكر ان الملك شيرويه آرسل برمالة
~~فهو يستأذن عليك، فرأيك فى الاذن له؟ فتبسم كسرى، و قال: ان كانت الرسائل من
~~شيرويه الملك، فليس لنا مع ملكه اذن، و ان كان لنا اذن و حجاب، فليس شيرويه بملك.
# و ولكن المثل فى ذلك كما قال: ان الله تعالى يشاء2 الشىء، فيكون، ويأمر الملك بأمر
~~فربما لم يكن. فاذن للرسول. فخرج جيلوس، وقال: قم، فادخل راشدا. فنهض الرسول،
~~فخلع عنه كساء بركانيا لابه، و أخرج من كمه خرقة حرير، فتقدم بها. ثم دخل هلى
~~كسرى جالسا على ثلاثة انماط ديباج خسرواني2 منسوجه بالذهب، و فوقها بساط ابريسم
~~متكنا على ثلاث وسائد، خزاحمر، وبيده سفرجلة صفراء مستديرة. فلما وقف بين يديه
~~استاد جشنس تربع جالسا، ووضع السفرجلة على تكأته، فتدحرجت السفرجلة، حتى
~~صارت فى تدحرجها الى الارض وتلطخت بالتراب. قتناولها استاذ جشنس، و مسح
~~التراب عنها، و أقبل بها ليضعها بين يدى كسرى. فأشاراليه كسرى لاحاجة لى فيها،
~~فوضعها على طرف البساط، ثم عاد، فقام مقامه. فنكس كسرى، فقال متمثلا: ان الاموراذا
~~ادبرت، اعيت الحيل فى اقبالها؛ واذا اقبلت، اعيت الحيل فى اديارها. وهذان أمران
~~متداولان على ذهاب الحيل. ثم قال للرسول: ان هذه السفرجلة سقطت من الوسايد الى
~~البساط، وتد حرجت من البساط الى الانماط، فلم يلبث على الانماط ان تدحرجت، حتى
~~صارت الى الارض و تلطخت بالتراب. وذلك دليل بالفأل، ان قد سلبنا الملك: ثم لايلبث
~~ف عقبنا الا يسيرا، حتى يفضى الى غيرنا. فدونك بما عنيت به، و بعثت ms484 فيه. فاندفع استاذ
~~جشنس فأبلغه رسالة شيرويه، و لم يغادر منها حرفا. فقال كسرى: بلغ عنى شيرويه
~~القصير العمر: انه ينبغى لذى عقل ان يعيب على ذنب حتى يضبط نفسه عن الذنوب و
~~الجرائم. ولوكتا ايضاكما وصفنا به، لم نكن جديرا بتأنيبنا على حالتنا هذه التي نحن عليه.
# 1. النهأية: اسنلامى
~~2. النهاية: كما فال الله نبارك و نعالى يناء
~~3 الطبرى 1048، التعالبى 719، شاه نامه 2599 ترجمه 252:4

PageV00P450

~~============================================================

~~فأبلغه عنى كما بلفتنى عنه، وقل له: انمااشرح لك العلم لتزداد علما بجهالتك، و تعرف
~~عقلك. اما ما ذكرت من امر أبينا هرمزد الملك، فجوابه فيه انه ان لم يكن لنا معه وفى
~~خلعه ممالاة ولاهوى. ولقدكنت غائبا باذربيجان حين ارتكب القوم ما ارتكبوا من خلعه
~~و تنكيسه عن سريره. واعظم ما ألوم نفسى من الذنوب فى أمره امساكى عن خالميه و
~~قاتليه أحوالا. فكنت اغض1 عنهم على قذى. الى ان استحكم لى الملك، و توطدلى
~~السلطان. فجمعتهم جميعا، فقتلتهم جزاء بما فعلوه بأبينا كسرى. ثم احكمت بذلك قتلى
~~خالى بندويه وبسطام، مع ماكان لهما من الاجتهاد في توطيد ملكى والحرص على
~~صلاحى، وقايتهما اياى بانفسهما. اما بندويه فقطعت يديه و رجليه و فتلته شر قتلة. واما
~~بسطام، فتانيت فى امره، حتى جرى قتله على يدى امرأة ضعيفة مهينة بأمرى وارادتى، و
~~لم اراقب فيها قرابة ولانصحا. وقد علم جميع اهل المملكة وغيرهم من سائر الامم
~~النائية. واما ما ذكرت من2 امرك و سائر معاشر ابنائنا، وزعمت انى قصرتكم وحبستكم
~~جوفدار، و منعتكم من الانتشار والركوب؛ فجوابى فسى ذلك: آنى اردت صيانتكم و
~~: حفظكم، فوكلت بكم المؤدبين ليحسنوا تأديبكم الى ان تبلفوا مبلغ الركوب والانتشار، ثم
~~لم اقصرفى مطاعكم ومشاربك وملايسكم. فقد قالت العلماء: لاشىء آدب للاولاد من
~~حصرهم مع مؤدبين، فلايكونن لهم همة فى شىء من الامور والانتشار، وان ذلك احرى
~~لتلقينهم الاداب، ووعيهم ما يلقى اليهم من العلوم. واما انت خاصة، فان المتجمين قضوا
~~عند مولدك انك تثرب على ملكى، و تفسد ms485 على سلطانى، فلم اقتلك رحمة متى عليك،
~~ورقة لك، ولعلمى بان القضاء المحتوم لايرد ولايبدل، ومعما قضى المنجمون عند
~~مولدك كتابين كتبهما الى فرميشا3 ملك الهند قصة نبأهما عنك ان فى ماى آذر روز آذر،
~~من سنة ثمان و ثلاثين من مهلك ابيك، يفضى الملك اليك قبل وفاته. فعلمنا انك لم
~~ملك فى حياتنا، الا بفساد ملكتا. فقصة مولدك وكتاب فرميشا اليك مختومة عند شيرين
~~صاحبتنا. فمر من يأتيك بها، فتقرؤها، فتزيدك قراءتك لها ندامة و تبورا. واما ما عنيت من
~~امر المرازبة و عظماه الاساورة الذين أمرت بفتلهم مع كثرتهم، فمن جوابى فى ذلك ان
~~اولنك المرازبة والاساورة اصطنعتهم، وانعمت عليهم باكرامهم، واسنيت ارزاقهم، و
~~و سم السيل بلى النراطع تعلراعه وحامراة به عور معره اوراهمه م مدرقم
~~2 النهاية: فى
~~4 طبرى 1053: ماه اذر روز ديبا

PageV00P451

~~============================================================

~~فسل ثكلت امك حملة الذين واوتاد هذه الامة عمن قصر فى طاعة ملوكهم، وحاموا
~~على حرب اعاديهم، يخبرونك انهم لايستحقون العفو، ولايستوجبون الرحمة. وان
~~الملوك متى ما أطلقوا لمن يصطفونه من جنود هم الهزيمة والنكول عند الشدائد، لم
~~يقاتل احد عن رهبة. فان مناصحة الرهبة اقوى من مناصحه الرغبة. واما ما ذكرت انا منعنا
~~منهم اهاليهم واولادهم، فلم تتناسل منهم احد، فقد ابطلت فى ذلك، ما منعنا عنهم
~~ن ساءهم ولا اولادهم غير انا منعنا عنهم لذة العيش، لما صدقت علماؤنا فى ذلك؛ اذا
~~قالوا: ان اقل ما يجب على مخالفى الملوك والتاكلين عن تصرتهم منعهم اللذات وغضارة
~~العيش ، لان اولئك اعداءالملوك. ومن عادى الرعية؟ فقد خالف ملة الذين وقد بلغنى
~~انك تجدذ ديوانهم بعدان امرت بتخريقه، ورد عظمائهم بعد ان امرت باسقاطهم، ولن
~~تحمد غب امرك فى هذاالباب. واما ما ذكرت من كثرة ما اختصصت من النساء اللواتى لم
~~مكنى مباشرنهن، فكن مقصورات قبلى، و آنى منعتهن من تزويج من كن ينلن منهن
~~النسل؛ فجوابى فى ذلك انى كنت آمر بعرضهن فى كل عام مرة، فأعرض عليهن التزويج،
~~و أخيرهن بين ms486 التزويج وبين المقام عندى مكرمات، فكن يخترن المقام لماكن ينلن فيه
~~من غضارة العيش ولذة النعيم. وكان فيهن من يختارا التزويج، فأمر بتزويجهن. واما ما
~~ذكرت من توليتى خرازادين بن بشمين" على الرعية فيما اسندت اليه من ديوان الخراج،
~~حتى جبى الناس الخراج فى عنفب؛ فان فى جوابى فى ذلك ان ما هذا الخراج بدعة منى
~~و لم تزل الملوك من آبائنا يجبونه قديما و حدينا لعموم المنافع. وأنما وضع على الناس
~~باقرار منهم وبه اذعان بأدائه فى كل عام بثلاثة انجم. وكذلك ببموه "ابرهم ايستاذن" و
~~سمواالدور التى يجبى فيها "سراى سامره"، قد مرنته الرعية على ادائه. لان الملوك
~~لايقدرون على ضبط ملكهم الا بالجنود والاسلحة والكراع، ولابد لذلك من مال يجمع
~~له. و اما زعمك انه كان متعديا فى الجناية ظلاما للناس فى استيدانه، فان الاولين قالوا: و
~~كل العمل الى رجل، ووكل الرجل الى الله، جل وعز، ولقدكنت مثابرا على الاشراف في
~~كل شهر مرة على الدكان الذى يسمى دكان المظالم، لايمنعنى عن ذلك لذة عيش و
~~لاشغل لهو ولاتوانى ولافترة. فكنت ادعو بمن اجتمع اليه، فأسأل كل رجل عن مظلمته.
# واما ما ذكرت من كثرة ما جمعت من الاموال، و زعمك انى كنت اقيم ملكى بأقل منهان
~~فاعلم ايها الجاهل الاخرق: ان الملك انما يقوم بمون الله، ثم بالجنود وخاصة مملكتنا
~~1 الصحيح: بختون
~~. ص شمن بذون نفطه باء شاهنامه (251:4 عربى) خوادين برزين

PageV00P452

~~============================================================

~~هذه التى اكتنفها الاعداه من كل ناحية. ولا يقوم الجنود الا بالاموال، ولايستظهر الاموال
~~الابماكثر منها. ولست بأول من جمع واستكثر منها، وقد استيقنت ان آبائي الماضين قد
~~كانوا جمعوا منها اكثر مما جمعت، فكثروها، ليكون ظهيرا على تقوية جنودهم، و اقامة
~~امورهم وقد بلغنى انك هممت يرذالة عقلك، وضعف نحيزتك تبذير تلك الاموال و
~~فريقها، وقبلت فى ذلك رأى الاسوار الفهاء الارذال. فاعقل، ثكلتك لمك، ولاتخل
~~بملكك، ولاتوهنن سلطانك بتبذير مالك، فانها لم تجمع الا بشدة وجهد، لندفع به
~~الاعداء المكتنفين ms487 ببلادنا. واعلم ان آباءنا الماضين، كانوا أقوى منا، واعظم سلطانا، فلم
~~يقدروا على رد. واعلم أن المال كهف الملك، وعون على العدو، وركن شديد ومقمعة
~~لمنأوين. وانك متى ما يذرتها، صارت فى يدى اعدائك الذين يضمرون لك البغضة، و
~~يظهرون لك المحبة، فتعينهم على نفسك، تقوتهم على حربك و الخلاف عليك. و قد
~~سبق فى ذلك قول العلماء والحكماء الماضين حين قالوا: لاينبغى الذى هقل ان يأمن
~~العدو المثرى. وقد أحببنا مع معرفتنا بطرحك مشورتنا لاستحواذ الفىء عليك ان نؤد
~~اليك منها ما يلزمنا تأديته. فمن مشورتنا عليك ان لاترفع من لاحسب له، ولاادب عنده،
~~لمن يبادر الناس فى طلب الاداب، ولم ينتفع اهل الاداب بأذنهم، ولم يقسطوا بما أفادوا
~~من عقولهم، ولم ينتفع اهل الشرف شرفهم، وتعطلت الاداب والشرف. لان اهل الادب
~~موكل بهم المكافات، واهل الشرف موكل بهم الشكر لذوي الصنائع اليهم. واعلم ان
~~الملك لايقوم الابثلاث: احدهم شكر الرعية لملوكهم، وحرصهم على سلاحهم وبذل
~~انفسهم دونهم. والثانية بمشورة النصحاءذوى الالباب والعقول والاداب. و الثالثة بالمال
~~الكثير. وقدكان فرميش اكتب الى جدناكسرى انوشروان من فرميش ملك الهند، اما بعد
~~فان بلادك ومملكتك تشبه بباغ عامر كثير الشجر طيب الثمر، وقد احاط به سور حصين،
~~وعلق عليه باب وثيق" واكتنفه اعداء اعراب جاهلون. فلن يصلوا الى شيء من ثمره مادام
~~حائطه حصينا وبابه وثيقا. وان كان الحافظون له والذابون عنه ذوي ضعف ووهن، فاذا
~~تهذمت حيطانه، وانكسر يابه؟ لم يقدر الاقوياء من الحفاظ على حفظه وضبط ثماره
~~ولادفع الاعداء عنه، بل لايؤمن من ان ترعى فيه البقر و الحمير والاغنام. وانما اعنى
~~بحيطان المملكة جنودها، واعنى بالاموال الابواب. ولاتهدم لا ام لك حيطان هذه
~~المملكة، ولاتسكر ابوابها بتبذير هذه الاموال المجتمعة، ومن يقوم مقامك من اهلك. و
~~اما ما ذكرت من انعام قيصر ملك الروم وحسن بلايه عندى. ثم منعى ابنه خشبة الصليب
~~ص قرمى

PageV00P453

~~============================================================

~~العظمى التى بعث الى بها شاهين من بيت المقدس؛ فجوابى فى ذلك: انى قد ms488 كافيت
~~يصر ملك الروم على افضاله واحسانه الى طلبى بثاره وثأر من قتل ابنه، و وجقت فى
~~ذلك جنودى حتى اتخنوا القتل فى اهل الروم، ولم يدعو أحدا مالا على قتله الا قتلوة
~~ولم يتركوا احدا قتل ولده الااوقعوا يهم، فقتلوهم. وانفقت فى ذلك أمولاكثيرة، وندبت
~~فيه جيوشا عظيمة. فاما قدوم ابنه على وسؤاله خشبة الصليب، وامتناعى بها عليه؛ فان
~~اكثر من تلك الخشبة الفا و خمسمائة بدرة قسمتها فى الجنود من اهل الروم الذين اقبلوا
~~معنا، وحاربوا بهراما عدونا و ما وجهت الى قطنطين الملك من الهدايا من اوانى الذهب
~~نطارا، ومن الدر الصافى اربعة آلاف حبة، ثمن كل حبة اربعة آلاف درهم، ومن الديباج
~~الخسروانى المنسوج بالذهب الف ثوب، ثمن كل ثوب اربعة آلاف درهم، ومن المراكب
~~الف برذون، ثمن كل برذون الفا درهم، ومن الخيل العتاق الف فرس، ثمن كل فرس الفا
~~درهم، ومن بغال الاثقال الف بغل، ثمن كل بغل الف درهم. وقيمة ما وصلت به جنود
~~الروم عند فراغهم من محاربة بهرام جوبين عدوى، وما وجهت الى قسطنطين الملك اثنتا
~~عشرة الف بدرة نسختها فى الهزار مردين من الجنود العشرة الذين كان بعد الرجل منهم
~~بالف فارس، سوى ما جهزت به تيادوس هند اتصرافه من عندى من الكساء الفاخرة و
~~المراكب الفرهة وآنية الذهب والفضة. فكنت اجود لهم بذلك كله، و أبخل عليهم بهذه
~~الخشبة التى لاتساوى عندنا شينا. فتمسك بهاء فانك مرتهن بها، ما دامت عندك سلمهم
~~وصلحهم، وينقادون لك فى كل ما تدعواليه لعظيم قدر الخشبة و منزلتها عندهم.
# و اما ما ذكرت من امرالنعمان بن المنذر و حسن بلاء جد ابيه المتذر بن عمرو عن
~~جدنا بهرام جور فى فيامه بشأنه، و ما انعم به عليه من حسن تربيته؟ فاعقل: ثكلتك امك،
~~وكف عما عمى عنه عقلك. واعلم ان خروج هذا الملك عنا قد دنا، مصيره فى ايدى
~~العرب. ولم آمن ان يكون النعمان المتولى لذلك لعقله وادبه ولطاعة العرب له. فاعتللت ms489
~~عليه لذلك، ووليت مكانه اعرابيا جلفا جافيا لاعلم له ولاادب عنده، وهو اياس ابن
~~بيصة الطائى:
~~واما قولك انى اتوب الى ربى من سوء عملى، فلعمرى فقد صدقت انه لينبغى الانابة
~~الى الله والتوبة من جميع خطاياى واوزارى؛ غير انك لم تربرسالتك التى ارسلت بها ألا
~~التأنيب و التعنيف. وارجو ان يكون يعجل الله لك النقمة، فلعمرى انى لاعلم: ان الذى
~~كنت اوتيت من عظيم الملك وزهرة السلطان، أنما كان انعام من الله على واحسانه منه
~~الى، لا منك ومن هؤلاء الرعاع الذين كفروا نعمتى مع احسانى اليهم وارفاقى بهم و

PageV00P454

~~============================================================

~~تيدي على اعدائهم، حتى اذعن لى بالطاعة اقاصيهم وادانيهم. تم اخترت بلدانا كثيرة، و
~~زادونى يوما بعد يوم قوة وهزاء وزاد أعدائ وهنا وضعفا. ولقد كنت لاهل هذه
~~المملكة كالاب الشفيق احنو عليهم، وآخوطهم واغني امور اكابرهم واصاغرهم واقيم
~~اودهم، وابذل ننسى فى اصلاحهم، وتوفير بيوت اموالهم التى هى كهف ميلطانهم و عز
~~ملكهم. ثم نلت من طول الامنية وغضارة العيش ممالم يبلغه كثير من الملوك. وقد
~~انقضى ذلك كله لان كل شىء الى زوال وانقضاء، وقد تيقنت انقضاء ماكنت فيه، ولما
~~وجدناه مفسرا من امرنا لتمام ثمان وثلاثين سنة من ملكنا. وقد رضينا بأمرالله وسلمنا
~~لرضاه، والله من وراء الانتقام لنا ممن افسد ملكنا وثرب علينا سلطاننا، و اوهن أمرنا.
# فانطلق ايها الكاتب فأبلغ ابنى شيرويه كما ابلغتنى عنه. فانطلق استاذ جشنس الى شيرويه،
~~فحكى ذلك كله، حتى لم يخرم منه حرفا، ولم يزله عن مكانه. فلما سمع شيرويه ذلك
~~غلبته1 كآبة، و خنقته العبرة، فلما أتى لذلك ايام، والاشراف والوزراء واهل المراتب
~~مجتمعون، فتوامروا بينهم، وخافوا الفتنة لميل كثير من المرازبة وعظماء الاساورة الى
~~كسرى، وكثير منهم الى شيرريه وقالوا: ان الملك لاتقوم اركانه، ولايتسق امره لملكين،
~~فهلتوا بنا ندخل على شيرويه، ونعلمه انا فخاف من الفتنة. فان كان له حاجة فى السلطان،
~~أمر بقتل ابيه على ماكان. فاتفقوا على ذلك" ثم انطلق وجوههم حتى دخلوا عليه، ms490 فقالوا:
~~انه لايجوز أن يكون ملكان اثنان، ولا تعتدل الامور لذلك، فاختر أحد الامرين: اما قتل
~~ابيك، و تخليص نفسك، والامرلك؛ واما ان تعتزل حتى يرد الامر الى ابيك، كما لم
~~يزل. فلما سمع شيرويه ذلك؟ سقط فى يديه، و علم ان الامر عائد الى ابيه، لامحالة ان لم
~~يأمر بقتله، فانه اول مقتول ان عاد الملك الى ابيه. فقال: اجلونى يومى هذا الى غذ
~~فانصرفوا يومهم. فلماكان الغد عادوا اليه. فأخذوا مجالسهم على قدر مراتبهم، فقال
~~شيرويه لعظيم من عظماء المرازبة الذين عرفهم بايتار الطاعة والميل اليه:
~~اطلق حتى تدخل على ابينا، فتقتله2 .
# فانطلق المرزبان حتى دخل على كسرى فاخبره بما امربه. فقال له كسرى: انطلق،
~~لست بصاحبى الذى يجرى قتلى على يديه. فانصرف المرزبان حتى أتى شيرويه، فقال
~~له: ما صنعت* فأخبره بمقالة ابيه له، فوجه شيرويه رجلا آخر من المرازبة لقتل ابيه. فلما
~~ل ل ا ا ا لر
~~2 طبرى 1058، دينورى 115. تعانبى 724
~~ص: علته

PageV00P455

~~============================================================

~~يقولون لاتطب انفسنا بقتله. فالتفت شيرويه الى فتى يسمى مهره بن مردانشاه1 وكان ابوه
~~مردانشاه فادوسفان بابل و خطرتيه، وكان اطوع الناص و انصحهم لكسرى. وقد كان
~~كسرى سأل المنجمين قبل ذلك بعامين الى من يؤول الامر، وكيف يكون عاقبة ملكه
~~فأخبروه: ان منيته تجرى على يدى رجل يكون عظيم بابل وخطرنيه. فلما سمع ذلك
~~وقعت تهمته على مردانناه، لانه كان مرزبان بابل و خطرنيه. فكتب اليه يأمره بالقدوم
~~عليه. فلما قدم عليه، تجنى عليه كسرى الذنوب. ثم امر به فقطعت يمينه. فتناولها بيده، و
~~و ضعهافى حجره، و جعل يبكى بقلب حزين و صراخ و عويل. فسمع ذلك كسرى،
~~فرحمه، ورق له، فأرسل اليه يعلمه ندامته على ماكان منه، ويأمره ان يسال حاجة يكون
~~عوضا من ذهاب يده. فارسل اليه مردانشاه، يتوتق منه بالايمان المحرجة. ففعل ذلك
~~كسرى، فأصطاه العهود ان يجيبه الى جميع ما يسأله. فأرسل اليه ان حاجتى اليك ان تأمر
~~بفتلى، فأمركسرى بضرب هنقه للعهود التى كان ms491 اخذها عليه. فلما دخل مهر هرمزد على
~~كسرى، لم يعرفه كسرى لحداثه سنه. قال من انت؟ قال: انا ابن مرداتشاه فادوسفان بابل
~~قال له كسرى: انت لعمرى صاحبى، و قد كنا قتلنا اباك ظلما و عدوانا، و قددنا لك بأخذ
~~طائلتنا، فدونك وماامرت به. وكان مع القلام طبرزين، فضرب به على عضد كسرى، فلم
~~يحك فيه. لان كسرى كان فى عضده شىء لايعمل الحديد فيه. فعلم الشاب ان ذلك من
~~اجل ما فى حضده. فضرب بيده الى عضده وقطح منه المانع الذى كان فيه، ثم ضربه
~~بالطبرزين حت قتله. وانصرف الى شيرويه، واخبره بالفراغ منه. فلطم شيرويه وجهه، و
~~تف لحيه، واغمى عليه من الجزع على ابيه. فلما افاق، امر بقتل ذلك الفتى لمالم يحب
~~بقع بصره عنيه. فكان ملك كسرى نمان و ثلاثين سنة، وكان قتله فى السنة الثالثة من
~~همجرة رسولالله من مكة الى المدينة. فعندها كتب شيرويه الى عامله بأرض اليمن، وهو
~~باذان يعلمه افضاءالامر اليه، ويأمره ان يدع ماكان ابوه امره من المسير الى رسول الله و
~~محاربته. ثم امر شيرويه بنسوة ابيه اللواتى قدكان جمعهن فيداره، فأخرج عامتهن،
~~زوجن الامن لم ترد التزويج. وامر فوضع عن الناس ربع خراجهم، وجعل رئيس مرازبته
~~و وزرائه برمك بن فيروز، وهوالذى كان جد البرامكة، و فوض اليه جميع اموره. وكان
~~شرويه سبعة عشر اخا ذووارواء وجمال وعقول، وهذه تسميتهم: شهر يدان و
~~خوانشير واوطه وقديل و جوانشاه و شيهربراذه ومهر دانشاه و اروندست و
~~العلجري 1: 1058: مفر هرمز بن مردان ناه: شاديامد بب 447 و 458 شرويه (عرس ف25): مهرهزد،
~~الدينورى 115. يزدك بن مردان شاه مرزبان بأيل وخطرنيد. في العطبرى: 520 و 588،1960 خطرنية

PageV00P456

~~============================================================

~~ارواندوك و يزدجرد واد دانفراخ و شهر بخت و فيروزشاه و فروخ و مردفناه و شارشان و
~~بهمن. قأمر بهم، فقتلوااجميما عن أخرهم بالسموم مخافة ان يفسدوا عليه ملكه، و
~~ينازعه احد فى مبلطانه. فلم يزل بعد قتل ابيه واياهم مسقاما ناحل الجسم لاينتفع بشى ms492
~~من لذات الدنيا، فبقى كذالك سبعة اشهر، وهلك فى الشهر الثامن. فاجتمع الاشرف
~~منهم، فملكوا عليهم ابنأله كان يسمى اردشير بن شيرويه و كان يومئذ طفلا. و لم يكن من
~~ولدكسرى احد يملكونه عليهم، لماكان اردشير افناهم جميعا.
# م اختاروا رجلا يسمى مهادر جشنس، و كان قبل ذلك على مائدة كسرى طول ملكه
~~الى ادراك ذلك الغلام. فقام بذلك، واصدر الامور مصادرها. وقدكان بقى بنغر الروم احد
~~اولنك القواد الثلاثة الذين كان وجههم كسرى لمواقعة الروم، وكان اسم ذلك القائد
~~شهربراز، و قدكان جعل رددا لاهل الروم فى اربعة وعشرين الف رجل. فلما بلغه
~~اجتماع اهل المملكة على كسرى، وتوليتهم شيرويه؟ غضب لذلك، سار نحوالمدائن، و
~~اخذ اردشير وخاصة اصحابه، فضرب اعناقهم، وامر بطلب من اعان على قتل كرى
~~فقتلهم جميما ثم دعته نفسه الى طلب الملك لنقسه، ولم يكن بقى احد من اهل بيت
~~المملكة، وساعده عليه اصحابه. فجلس على سرير الملك، ووضع التاج على رآسه.
# فكث بذلك شهرين، وامتعظت العظماء والاشراف من ذلك، و أنفوا من ملك،
~~فتواعدوا ليوم يركب الى الصيد، حتى اذاكان ذلك اليوم، اصطفوا له سماطين كما يفعلون
~~بملوكهم، حتى اذا خرج، و سار قليلا؛ حملوا عليه حملة رجل واحد، فقتلوه، وشدوا فى
~~رجله حبلا، و أمروا الصبيان ان يجرؤه، ويطوفوا به شوارع المدينة وسككها. ثم اجتمع
~~العظماء والاشراف فتوامروا بينهم فيمن يملكونه، فلم يقدروا على رجل من ولد كسرى
~~لقتل شيرويه اياهم اجمعين. فاجتمع رايهم على تمليك بوران دخت بنت كسرى و كانت
~~عاتقا ذات جمال و عقل جامع. و عزم آخرون على تمليك ولد صغير كان لكسرى من
~~كرديه اخت بهرام جوبين، فاتفقوا جميعا على ذلك، و دفعوه الى من يربيه، و يقوم بتدبير
~~الملك الى ادراكه. فدلعوه الى رجل اختادوه من العظماء من اشرافهم، فقام ذلك الرجل
~~بالتدبير، وأجرى الامور مجاريها. فملك سثة اشهر. ثم مات الصبى، فاتفق، رأيهم الى
~~1. الطبرى: (1060) قتل شبرويه (17) أفأ له. النعالبى: (728) فتل كبار وصغار اخوته. الدبنورى: (114) خمسه ms493
~~راخ: لم بذكر أمماءهم انشاهنامة. (ببت 465-485 شبروبه) (العربى 2: 256) نوافد پقرون على الح و
~~فتلوا(15) من ولد المذك، وضيرويه الذي كان فلفأ منهم لم يفل شبتا
~~. ص: شهر ابران. الطبرى 1062، النعالبى 731، شهرفرار، الدبنورى 116: شهربار، شاهنامه (11 و 26 اردشبر
~~شروى . العربى 258) گرار

PageV00P457

~~============================================================

~~الرلجوع الى بوران بنت كسرى. فملكوها عليهم. فقامت بالملك وأحسنت الشيرة، و
~~رفعت عن الناس ثلث خراجهم، ثم كتبت كتابا1، و امرت ان يقرأ على من ببابها، وكانت
~~نسخة الكتاب: بسم الله ولى الرحمة من بوران دخت الملكة الى من ببابها من الاشراف و
~~المرازبة والاساورة، اما بعد فانا قد اصبحنا حاملين لهذا الملك الذى اكرمناالله به، و
~~سياستكم التى افادنا القيام بها على نهضه وتقله، لما استحفظنا من ذلك، و استرعانا مته.
# وقد كان اسلافى الماضون اقوى على ما حملوا، فعفوا واصلحوا وعدلوا، حتى مضوا
~~محمودين. وقد رجوت ان اقفو آثار هم فى حسن المعدلة، ونسلك السنة القاصدة التى
~~و استنوها عليكم. فليفرخ روعكم، ولتبسط آمالكم، فعليكم بالسمع والطاعة. فانا لانصلح
~~الابصلاحكم، ولاتصلحوا الا برأفتنا و رحمةالله. ثم ان هذا الملك المتسق فى آبائنا
~~الماضين وهن وضعف عند مقتل كسرى والدنا، فوهنت اركانه، وانحلت عراه، و
~~اضمحل بهاؤه. فارتقوا ما انفتق من ذلك يحسن طاعتكم. وابنوا ما تهدم بتشييده
~~مناصحتكم. ولتجتمه كلمتكم فى محض نصيحتنا و مودتناء فان الكلمة اذا اجتمعت كان
~~اجتماعها قوام الدين واركان الملك وعدة السلطان. وانا اسأل الله ان يصرف نياتكم الى
~~اطاعة لنا والنصح لسلطاننا، ولن تشمل هذه الامة الا بالأمن والعافية. وقد رأيت ان اسقط
~~نكم جميع ما بيقى عليكم من خراج السنين السوالف، ونصف خراج هذا العام
~~المستقيل، وان ازيد فى عطاياكم ومراتبكم، وان ابث الصدقات فى فقرائكم. فاحمدوالله
~~على ما وفقنا من ذلك، و تايروا على طاعتنا، و مناصحتناالتى فيها الفتكم وثبات
~~سلطانكم. وانا اسأل الله توفيقكم وارشادكم. والسلام. فملكت سنة وشهرا، ثم مرضت
~~مرضتها التى ماتت فيها. فأسندت ملكها الى اختها أذرميدخت، ووهن ملك العجم
~~وضعفت اركانه. وبلغ ms494 ذلك بكر بن وائل، وكانوا بناحية السميمين والدمات والواردات، و
~~بطن الجريد، و هذه الارضون اقرب الى العجم من ارض العرب. فاجترأت بكربن وايل
~~العجم وزادتهم وقعة ذى قار جرأة عليهم. فخرج رجلان) من بكر ين وايل: يسى
~~احدهما المثنى بن حارثة الشيبانى، والاخر سويد بن قطبة العجلى. فجمع كل واحد منها
~~جمما عيما من قومه، ثم اقبلانحو العجم، فجملا يغيرانه بناحية العرافين. فكان المثنى
~~يفير من ناحية الحيرة، وسويد بن قطبة يغير من ناحية الابلة، فيسوقان السوائق الكثيرة.
# فاذا طلبا امعنا فى البرو البوادى، فلا يتبعها احد. وكان ذلك فى ابتداء خلافة ابى بكر
~~1 الطبرى: 1064 والنعالبى: 7335، والعربى: 291:2 كلها تنطرق الى ذلك
~~3. دينورى 112، ص : رجل
~~2 الطيرى: 18921

PageV00P458

~~============================================================

~~الصديق. فكتب المثنى بن حارثة الى ابى بكر، يعلمه ذلك، يمنى: وهن ملك العجم و
~~ضعفهم وضراوة العرب عليهم، ويساله ان يمده بجيش من المسلمين، لما يرجو ان
~~يفتح الله على يديه من ارض العجم. فلما وصل كتابه الى ابى بكر؛ كتب الى خالد بن الوليد
~~بن المغيرة، وقد كان فرغ من محاربة اهل الردة، وقتل مسيلمة الكذاب باليمامة، وأمره
~~ان يسير فى اهل القوة من اصحابه، حتى يرد العراق مما يلى الحيرة، ويصيراليه المثنى بن
~~حارثة ومن معه من بكر ابن وائل، فيحارب العجم من تلك الناحية. فلما وصل اليه كتاب
~~اب بكر؟ سار فى القوة من اصحابه من اليمامة، حتى قدم على المثنى بن حارثة،
~~فسرالمشتى قدومه لماكان يرجوان يوليه الامر ابوبكر، ويفرده به. فزحف خالد بن الوليد
~~الى الحيرة، فافتتحها بصلح. وكان ذلك اول شىء افتتح من ارض العراق . وكان ابوبكر
~~وجه قبل ذلك ابا عبيدة بن الجراح وكان من افاضل اصحاب رسول الله فى زهاء عشرين
~~الف رجل من المسلمين الى ارض الشام، وكانت فى يدى ملوك الروم. وبلغ ملك الروم
~~قدوم العرب النام، فوجه فى محاربة أبى عبيدة بطريقا فى زهاء مائة الف رجل من جنوده
~~ليحاربه. فكتب ابو عبيدة الى ابى بكر يعلمه ms495 ذلك. و كتب ابوبكر الى خالد بن الوليد عند
~~افاحه الحيرة، يأمره ان يدع العراق للمثنى بن حارثة ومن معه من بكر وائل، ويسير هو
~~الى اخوانه بأرض الشام، فيتولى الامرهناى مكان أبي عبيدة. ووجه الكتاب مع
~~عبدالرحمن بن جبير الجمحى. فار حتى ورد هلى خالد بن الوليد، وهو مقيم بالحير،
~~فأوصل اليه الكتاب. فقال له خالد قبل ان يقرأ الكتاب ما وراءك؟ قال: خير، كتب اليك
~~يأمرك بالمسير الى ارض الشام. فقال خالد:1 هذا عمل عمربن خطاب حسدنى على ان
~~تولى امر العراق. وكان يأمرك بالمسير الى ارض الشام. وكان يحب ذلك رجاء ان
~~يفتح الله على يديه من تلك الارضين، لما رأى من وهن العجم وضعف سلطانهم. فلما
~~قراالكتاب بتولية أبي يكر اياه امر الناس بالشام، وعزل ابى عبيدة، طابت نقسه، و نشط.
# فخلف بالحيرة المثنى فى قومه وضم إليه من اصحابه همر بن حزم الانصارى، وخلف
~~اهل الضعف من اصحابه. ثم سار على عين التمر، وكان بها مسلحة2 لاهل فارس،
~~فتحصنوا فيه، وحاربوا خالدا من اعلى السور، ورمى رجل منهم عمر بن زياد بن حذيفة
~~بن هشام، فقتله، فدفن هناك. فحاربهم خالد حتى استنزلهم بغير امان، فضرب اعناقهم، و
~~سبى ذراريهم، وكان ذلك اول سبى من العراق. و كان من ذلك محمد بن سيرين و حمران
~~1. العطبرى 1: 1121

PageV00P459

~~============================================================

~~بن ابان مولى عثمان بن عفان. وقتل خالد خفيراكان بها من النمربن قاسط يسمى هلال بن
~~عقبة، وصلبه. ثم سار خالد، حتى دفع طريقه الى حى من بنى تغلب والنمربن قاسط،
~~فأغار عليهم وقتلهم. وكان رجل منهم جالس على شراب له، و هو يغنى بهذا البيت:
~~الاعللانى قبل جيش ابى بكر لعل منايانا قريب وماندرى
~~لم يفرغ من نشيد هذاالبيت، حتى وقف عليه رجل من اصحاب خالد بن الوليد،
~~فضرب عنقه، فاذا رأسه فى الجفنة التى كان يشرب منها. وغنم خالد واصحابه اموالهم. و
~~سار خالد من هنا، حتى ورد الشام، وتولى الامرهناك. قال: ولم يزل المثنى بن حارثة ms496 و
~~سعد بن عمروبن حزام الانصارى يتطرقان بلاد العجم من ناحية وسويد بن قطبة من
~~ناحية الايلة، حتى توفى ابوبكر، واستخلف عمربن خطاب. فقام فى الناس خطيبا
~~فقال: الحمدلله العالى على كل شىء، والقادر عليه، ومبدئ كل شيء ومعيده،
~~احمده واستعينه واستكفيه واتوكل عليه، واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الناس
~~لولاما ارجو ان اكون خيركم واقواكم عليكم ما وليتكم. وكفى عمر بهم محزن توفية
~~الموت وانتظار الوقوف بين يدى الله، عزو جل، فيسأله عن حقوقكم كيف أخذها واين
~~وضعها، و عن الاحكام كيف أنفذها، وهن الاموال كيف عف عنها. وانا استعين ربى
~~المنان على ذلك؛ ولا ارجو قوة ولاحيلة الابه. والسلام.
# فلما تولى الامر بعده، لم يكن له همة الا العراق رجاء ان يفتح الله على يديه. فعقد لابى
~~عبيد بن مسعود الثقفى على جيش زهاء الف رجل يأمره بالمسير الى العراق. وكتب لمشنى
~~ن ححارثة وسعدبن عمر بن حزام، يأمرهما بتلقيه والسمع و الطاعة له. ووجه معه سليط
~~بن قيس الانصارى، وقال له: يا سليط، لولا انك رجل عجل فى الحرب لولتيك هذا
~~الجيش، الا ان الحرب لايصلح لها الا الرجل المكيث1. فقال لابى عبيد بن مسعود؛ انى قد
~~بعشت معك رجلا هو افضل منك اسلاما، فأقبل مشورته و انته الى رأيه. فسار ابوعبيد نحو
~~العراق على طريق الحيرة، فكان لايمر بأحياء من العرب الا استتصرهم، فيسير منهم
~~طانفة، حتى انتهى الى مكان يسمى قس الناطف. فاستقيله المثنى بن حارثة وسعد بن
~~عبيدبن حزام فيمن كان معها من العرب، واقبلا به، حتى انزلاه العذيب وبلغ أزرمى
~~خت ملكة العجم اقبال الجيوش من العرب نحو مملكتها، فعقدت لرجل من المرازبة
~~1. دينورى 918، ص: الحكتب

PageV00P460

~~============================================================

~~سمى مردانشاه فى اربعة آلاف فارس اصحاب دروع و تجافيف، و أمرتهم بالمسير:
~~فساروا، حتى قاربوا العذيب بقس الناطف. فأمر ابوعبيد بن مسعود بجسر، فعقد على نهر
~~ه ناك ليعبر الى ناحية الريف، فيواقع ذلك الجيش. فقا له سليط بن قيس الانصارى: يا أبا
~~عبيد اياك ms497 وقطع هذه اللجة. فانك ان تفعل، تجعل ينقسك ومن معك من المسلمين
~~فرضا للعجم. بل اعتزل بنا الى ناحية من النواحى فنكون فيه، او تكتب الى اميرالمؤمنين
~~تعلمه ما اجلب عليم من العجم، وتسأله المدد، وتستجيش ممن كان بالقرب منك من
~~العرب. فاذا جاء المدد، واجتمع التاس من هذه الناحية من العرب، عبرت اليهم،
~~ففاجزتهم الحرب. فقال ابوعبيد: جبنت، والله، يا سليط. فقال له المثنى بن حارثة: والله ما
~~جبن، ولكن أشار عليك بالرأى، فأقبل من الرجل، واياك وان تعبر النهر، فتلقى نفسك
~~واصحابك وسط ارضهم، فانى اعرف بقتال مؤلاء العجم. فأبى ابوعبيد ان يقبل منهم،
~~ففققد الجسر، وهبربمن معه من المسلمين على كره من سليط والمثنى بن حارثه. تم
~~عبراهما فى آخر الناس، وقالا: والله انه يقبح بنا خذلانكم ما عبرنا معكم. وان ابا عبيد
~~با اصحابه، فجعل ليط بن قيس فى ميمنته، و المثنى بن حارثة فى ميسرته، و ولى ابا
~~مجحن النقفى، وكان ابن عمه على الرجالة، ووفف هو فى القلب. وزحف اليهم العجم
~~فرشقوهم بالنشاب. وقد كانوا حملوا نشباكثيرة على الجمال، و صاروا ثماني كتائب تمر
~~كتيية بعد اخرى. فكانت الكتيبة تمر معترضة صفوف ألعرب يرمونهم بالسهام، ثم تمر
~~الكتيبة الاخرى على اثرهم ركبضا يرمونهم مثل ذلك، حتى اكثروا فى المسلمين
~~الجراحات. فقال سليط يا أبا عبيد رأينا اصوب ام رأيك! اما انك لم تضر بسوء رأيك الا
~~فسك اليوم ومن معك، فلم تجعل اصحابك غرضا لهم، احمل بالناس عليهم. فنادى
~~ابوعبيد فى اصحاب راياته ان احملوا حملة رجل واحداثم حملوا ومن معه، فاتكشف
~~العجم، وكان معهم فيل، حتى تركوا الفيل وما عنده أحد، وقد تكشفوا عنه. قدنا ابوعبيد
~~منه، فضرب خرطومه بالسيف فقطعه. وولى الفيل، وله صياح. وحمل عليه ايضا
~~ابومحجن، فعرقبه بالسيف، حتى اسقطه. ثم ان العجم ثابوا وحملوا على المسلمين حملة
~~رجل واحد، فكان ابوعبيد بن مسعود اول قتيل: فأخذ الراية اخوه الحكم بن مسمود،
~~فقتل. ثم اخذ الراية ابن عمه ايوقيس1 بن ms498 حنيف اخو أيي محجن، فقتل. ثم قتل سليط
~~الانصارى، وقتل معه عالم من المسلمين ونادى المثنى يا آل بكر! فاجتمعوا اليه، فحمل
~~بهم على العجم حملة كشفهم عن الحسلمين. ثم نادى: يا معشر العرب اقصدوا الجسر

PageV00P461

~~============================================================

~~فاصبروه منصرفين قبل ان يحال بينكم وبينه، فتقتلوا من آخركم فمر المسلمون نحو
~~الجسر، والمثنى على حاميتهم. وحملت العجم على رجالة المسلمين فاقتطعوهم، و
~~حالوابيتهم وبين الجسر. وحمل المشنى فى قومه على العجم حملة صادقة، فاتكشفوا.
# ف تخلص رجالة المسلمين من بينهم. ثم قال المثنى لعروة بن زيد الخيل الطائى: انطلق فى
~~عصابة من اصحابك، ققف على الجسرء وحل بين العجم وبينه، حتى يعبرالمسلمون
~~فعل عروة ذلك والمثنى فى بنى بكرء يقاتل من وراء المسلمين، و يحميهم حتى عبروا
~~جميما تم عبرالمثنى فى اصحابه آخرهم، وقطعوا الجسر، و سار المثنى بهم حتى نزل
~~التعلبية، وكتب الى عمر بن خطاب بمقتل ابى عبيد بن مسعود و سليط بن قيس و تسمية
~~من قتل من الملمين. وماكان من امر الناس وانصرافهم الى الثعليية ويسأله ان يوجه اليه
~~المدد. ووجه الكتاب مع عروة بن زيد الخيل، وسار بالسير الخفيف جتى وافى المدينة،
~~فاوصل الكتاب، واخبره بقيام المثتى بن حارثة وحمايته للمسلمين، حتى تخلصوا. فبكى
~~عمر بكاء شديدا وترحم على من قتل من المسلمين. ثم قال لعروة وانصرف الى
~~صحابك، فمرهم فليقيموا بمكانهم، فان المداد وارد عليهم وشيكا، ان شاءالله. وكتب
~~ممه الى المثنى بن حارثة ومن معه من الملمين سلام عليكم، اما بعد فقد أتانى رسولكم
~~بكتابكم بما اصيب من المسلمين، فلا يحزنكم ذلك، فان الله، تبارك و تعالى، كتب القتل
~~على قوم، والموت على آخرين، وطوبى لمن قتل فى يسبيل الله صابرا محتسبا. وقد
~~اخبرنى عروة عنك يا اخا بنى شيبان بما سرنى من قيامك و نصيحتك و ما خلص الله
~~بك، فجزيت خير الجزاء. الزموا مكانكم، ولاتعجلوا على القتال الى ان تروا فرصة حتى
~~لا لا اه الا ال ال
~~فى ذلك:
~~طاول ليلي واعترتني ms499 بلابل فدمع مسح مسبل الودق ماطل
~~على فتية بالطف نيل سراتهم و غودر آفراس لهم و رواحل
~~فما رحت حتى كنت آخر رائح وصرع حولى الصالحون الاماثل
~~وقمت على الجسرالذى كان رحمة و ساهدنى القمقام والحى وائل
~~فمارمت حتى خرقوا برماحهم اهابى وجادت بالدماء الاباجل
~~وقد تركونى فى مكر جيادهم كنشوان عاد مزاج شامل
~~مررت على الانصار والقوم جثم فقلت لهم هل فيكم اليوم قائل

PageV00P462

~~============================================================

~~وقعة مهران
~~ثم ان همر بن خطاب نادى فى الناس بالنفير الى العراق، فتخفف الناس للخروج. و
~~ارسل رسله الى قبائل العرب يستنفرهم. فقدم عليهم مخنف بن سليم فى سبعائة رجل
~~من الازده وقدم عليه الحصين بن معبد بن زرارة فى جمع عظظيم من تميم فى زهاء الف
~~رجل، وقدم عليه عدى بن حاتم طى فى جمع من بنى ضبة، و قدم عليه انس بن ملك
~~بالف من التمر بن قاسط فلما اجتمموا عنده بالمدينة؛ دعا جرير بن عبدالله العجلى
~~فولاه امرهم، وخرج ممه جمع عظيم من بجيلة فسار بهم حتى وافى الثعلبية و أقضى اليه
~~من كان هناك من المقيمين بها. ثم سار من هناك حتى نزل ديرا، و وجه سراياه للغارة
~~بارض السواد ممايلى الفرات، وتحصن منه الذهاقين فى الحصون، ثم بعثوا رسلهم الى
~~المدائن. فاجتمع عظماء المرازبة ودخلوا على الملكة آذرمى دخت، ثم كلموها من وراء
~~الحجاب، واعلموها ما اقبل اليهم من جموع العرب. قأمرت ان يندب من مقاتلتهم ائنا
~~عشر الف قارس من ابطالهم وفرسانهم المذكورين. وكتبوا أسماءهم، قولت عليهم عظيما
~~من عظمائهم يسمى مهران بن مهرويه الهمدانى فسار بالجيش حتى وافى الحيرة، و
~~تلاحقت سرايا العرب، وتهيا الفريقان للحرب. فزحف بعضهم الى بعض. وصارت العجم
~~ثلاثة صفوف فى كل صف فيل، و عبأواكل فارس رجلا، ومع كل رامح ناشبا. فجاؤوا و
~~لهم زجل كزجل النحل. ققال المثنى بن حارثة: يا ممشر العرب، لايهولتكم هذه
~~الاصوات، فان ذلك منهم فشل ورعب. الزموا الصمتاو عبأ جرير بن عبدالله أصحابه و
~~اثمنى أصحابه ms500 ايضا ثلاثة صفوف ميمنة وميسرة وقلبا. فجعل المثنى يدور على القبائل و
~~صحاب الرايات، ويقول: يا معشر العرب حاموا عن دينكم، وامنعوا الاسلام، فانكم
~~اليوم نظامه، ولاتنكلوا ولا تجبنوا. ثم رفع يديه الى السماء فدعا، وقال: اللهم ثبت
~~اقدامهم وانصرهم على عدوهم. ثم انتضى سيفه، وحمل فى اؤل الناس، و حملت معه
~~كر بن وائل، وزحف معهم جميع الناس. وحملت عليهم العجم: فتطاهنوا بالرماح، و
~~تضاربوا يالسيوف مليا من النهار بقتال لم يسع الساممون يمثله. وتوشطهم المثنى بن
~~حارثة يجالدهم بسيفه، حتى غاب عن آعين اصحابه، فظنوا انه قد قتل" وارتفعت بينهم
~~الجاج ساعة. ثم انجلت، فاتصرف، وهو يجالدهم فى نفر من بكر بن وائل، وقد خضبت
~~ثيابه بالدماء، و يقول: اللهم عليك تمام النصر، اللهم بحولك وتوتك. ثم خرج منصرفا
~~هو جرير بن عبدالله الجلى ولب العجلى؛ ينظر: تهذيب الكمال: 543/4.

PageV00P463

# ============================================================

~~ال اصحابه فيمن كان معه من قومه، فقيل له: الحمدلله الذى سلمك. فقال: نعم، و
~~الحمدلله. فلطالما اولانا من السلامة فى امثالها. وهل احد يكافى ربه واحدة من نعمة
~~عليه. ثم نادى يا معشر العرب احملوا معى فداكم ابى وامى. ثم حمل وحمل معه الناس و
~~صدقوهم العجم، و قارعوهم اشد قراع. فكان للعرب جولة، وثبت بعضهم يقاتلون.
# فقبض المثنى على لحيته، وجعل يتأسف، ثم قال: اللهم كن لنا وليا و ناصرا. نم نادى فى
~~المنهزمين ايها الناس: انى انا المثنى بن حارثة. فرجع اليه الناس. فقال لاعليكم رحمكم
~~اله، فان الابطال رتما انكشفوا. اعطفوا واحملوا ايضا معى: ثم حمل، ومعه مسعود بن
~~حارتة. فكان مسعود اول قتيل. ونادى المثنى يا معشر العرب، هكذا ارفعوا راياتكم رفعها
~~اله اللهم ارفعها ولاتضعها، اللهم اعزها ولاتذلها. ايها الناس انى قد قاتلت هؤلاء العجم
~~ف الجاهلية، قلم ارلهم مصدوقة عنا، سلاحهم قسيهم. فاذا افنوا سهامهم، صارواكالغنم
~~اى وجه توجه راعيها، توجهت. فلايهولنكم شدة قتالهم، فانهم سيتكلون سريعا. فاصبروا
~~لهم ساعة واحدة. ثم نادى بن حاتم بقومه وكانوامعه فى الميمنة، وقال: اقبلوا ms501 معى فداكم
~~ابى وامى، وابشروا بالنصرة. تم نادى جريربن هبدالله فى قومه: يا قوم: ان لكم فى
~~الاسلام سابقة، وفيه لاولكم1 فى هذه البلاد ان فتحها الله عليكم حظ ليس لاحد مثله،
~~فلا يكون قتيلهم احرص منكم على النفس فى الضرب والطعن! ايها الناس، قاتلوا،
~~والتمسوا احدى الخصلتين: اما الشهادة وعظيم ثوابها واما الغنيمة و عظيم خطرها. ثم
~~تنادى الملمون، فدعا بعضهم بعضا، وانتاب من انصرف منهم حتى وقفوا مراققهم. و
~~نظر المثنى الى رجل من العرب، وقد برز من الصفوف متقدما نحو العجم، شاهرا سيفه،
~~واضما على عاتقه. فركض اليه المثنى حتى لحقه، وقال له: الى اين يرحمك الله! وما تريد
~~ان تصنع؟ قال الرجل: انى هربت يوم الناطف، وانا مع ابى عبيدة من الزحف فيمن هرب،
~~و انا اريد ان استقل القوم، ليكون ذلك ثوبة. قال له المثنى: اذا لا تضر بذلك عدوك و
~~لاتنفع وليك، و لكن ادلك يا حبيبى على ما هو افضل لك من دلك. قال له: وما هو؟ قال
~~تقف فى موقفك، و تحمل اذا حمل اصحابك، و تمسك اذا امسكوا، فتواسى اخوانك
~~بنفسك، و تنكى فى عدوك، و تقاتل ومعك ومن ينصرك وتنصره، فتنفع فى الاسلام، و
~~نكى فى الكفر. ثم اقبل به حتى رده الى موقفه فى الصف. ثم تنادى قبائل العرب: الحملة
~~الحملة! فحملوا، وحمل عليهم العجم من كل ناحية. فتطاعنوا بالرماح، وتضاربوا
~~بالسيوف، واقتتلوا قتالا شديدا، حتى اختضبت الفرسان بالدماء، وكثرت بينهم القتلى و
~~1 الدينورى20: فان لكم

PageV00P464

~~============================================================

~~الجرحى من وقت الزوال الى ان توارت بالحجاب. فنادى المثنى يا معشر العرب الرواح! و
~~تنادى الامراء والرؤساء من كل جانب، ثم حملوا على العجم حملة رجل واحد، فلم يكن
~~للجم ثبات لشدة حملة العرب، فانهزموا باذن الله على وجوههم، حتى انتهوا الى نهر
~~بنى سليم، فوقفوا هناك. واتبعهم المسلمون، وقاتلوهم ايضا هناك قتالا شديدا. و خرج
~~مهران رنيتهم، فوقف امام اصحابه يجالد بسيفه، فحمل عليه المتنى وهويقول:
~~ايها المفتر بسى تقدم ms502 واثبت اضاربك بسيف مخدم
~~ايت لقرن بطل مصم اذا دعاة القرن لم يهجم
~~يمشى اليه قبل مشى الضيغم
~~م حمل كل واحد منهما على صاحبه، وضرب مهران على هامته بالسيف فنبأ السيف
~~من البيضة. وضربه المثنى على منكيه، فقد درعه وسائر لباسه، حتى قد منكبه، فسقط
~~ميتا. فلما نظرت العجم ذلك، دخل الرعب فى قلوبهم. فانهزموا على وجوههم، و اتبعهم
~~بدالله بن سليمان وعقبة بن زيد الخيل والمثنى بن حارثة فى زهاء الف رجل من
~~الرب. فصاروا فى ايديهم اسارى، ومضى تهية العجم بالركض الشديد، حتى لحقوا
~~بالمدائن. وثار المسلمون يعصبون الجراحات، ويدفنون قتلاهم. واقبل المسلمون الى
~~المثنى يعزونه عن اخيه مسعود بن حارثة، فقال عروة بن زيد الخيل ان
~~هاجت لعروة دار الحى احزانا اذ بدلت بمدهم للعيش ابدانا
~~و قد ارانا بها والشمل مجتمع و بالتخيلة2 يردى الخيل (مهرانا)
~~داة سار المثنى بالخيول لهم تقتل القوم رحالا3 وركبانا
~~ما لاجناد مهران على مهل حتى ابادهم مثنى ووحدانا
~~ما ان رايت اميرا بالعراق مضى قبل المثنى غدا من آل شيبانا
~~ان المثنى لامسن يوم نابدة مهران اشجع من ليث لخقانا
~~. ص: باننخيلة
~~1 دينوري121
~~3 رجالا

PageV00P465

~~============================================================

~~فتزعم بجيلة وسائر اليمانية ان الاميركان فى هذه الوقعة جرير بن عبدالله، وقالت
~~ربيعة بل كان المثنى بن حارثة.
# حديث سويد بن قطبة العجلى الذى كان بناحية الابلة الى حد الاهواز
~~قال ولما بلغ مويد بن قطبة ما نال المثنى من الآمرة، وتوجيه عمر بن خطاب الجيش،
~~و ما نال من الظفر على مهران وجنوده؟ كتب الى عمر يعلم وهن العجم فى الناحية التى
~~و فيها، وضعف شوكة جنودهم، و يسأله ان يمذه بجيش يحارب فيهم اهل تلك الناحية،
~~و انه يرجو ان يفتح الله عليه طرفا من تلك الارض. فلما وصل كتابه الى عمر بذلك، عقد
~~لعتبة بن غزوان المازنى حليف بن عبد مناف، وكانت له صحبة الرسول الله ووجهه فى
~~الف رجل من العرب الى سويد بن قطبه، يأمره بمطابقته والسمع ms503 والطاعة له. فسار و
~~خرج عمر مشيما له، و قال له يا عتبة ان اخوانك من المسلمين فى الناحية الاخرى قد
~~غلبوا على الحيرة وما يليها، وقتل الله بهم اعظم قائد للعجم، يعنى مهران، وقد بعثتك
~~ف هذا الجيش، فاقصد ارض الاهواز، فاشغل اهل ذلك الحيز عن امداد اخوانهم على
~~اخوانكم الذين بناحية الحيرة، وقاتلهم بعون الله لعل الله ان يفتح عليك طرفا من ارضهم.
# فقدكتب الى سويد بن قطبة العجلى يذكر غارته على اهل تلك الحيز مرة بعد اخرى و
~~ضراوته عليهم. و قد كتبت اليه، امرته ان يطابقك و يكانفك و يعاونك و يسمع و يطى
~~لك، وهو فاعل ذلك، ان شاء الله. فاتق الله ما استطعت، فان الله عز ذكره يقول: فاتقوا
~~اله ما استطمتم، وافض بالحق واحكم بما فى الكتاب، واكثر ذكر الله، وصل الصلوات
~~لوقتها. وعلم اصحابك الخير، واكتب لى ما يؤول اليه امرك، و ما يحدث بينك و بين
~~عدوكا ثم قال سر على بركة الله، وانصرف عمر رضى الله عنه وانصرف حتى وافى
~~موضوع البصرة. ولم يكن حينئذ قربه الا الخريبه، وكانت قرية، فسكنها من العجم
~~مسلحة ليمنعوا العرب من الغارات بتلك الناحية. قنزلها عتبة بن غزوان، وكتب الى سويد
~~بن قطبة العجلى، فوافاه بها، واقام فيها اماما. ثم اقبل بصاحبه حتى نزل بموضع البصرة، و
~~كان فيها موضع حجارة سود و حضى، فسموها من ذلك البصرة. ونصبوا فيها الخيم و
~~الفساطيط والقباب. وكان اول ما بدأ من امره آنه سار فى اصحابه ومعه سويد بن قطبة
~~الجلى فى قومه حتى وافى الابلة، وافتتحو عنوة. ثم سار الى المدائن، فحارب مرزبانها،
~~فأظهره الله، وقتل من جنوده مقتلة عظيمة ووقع المرزبان فى يده، فضرب عنقه. ووجه
~~الل عر بسيقه ومنطقته، وكانا محليين بالذهب مفضضين بالياقوت والجوهر والزيرچد.

PageV00P466

# ============================================================

~~لما وصل ذلك الى عمر، رغبت العرب فى الخروج الى البصرة، وسألوا الرسول، ل
~~فأعلمهم ان اصحاب عتبة يتقلبون فى الذهب والفضة. فتنشط الناس للخروج الى البصرة ms504
~~عسكرا بعد عكر، حتى كثروا بها، واشتدت شوكتهم. فسار بهم عتبة الى قرار البصرة،
~~فافتتحها فتحا سهلا. ثم سار الى دشت ميسان فخرج اليه مرزبانها مستعذا للحرب، قالتقوا
~~و قاتلوا قتالا شديدا، فقتل مرزبان، وانهزمت جنوده. ودخل عتبة مدينتهم، لايمتنع علي
~~احد ثم سار من فوره ذلك الى دير قباد فافتتحها، و كتب الى عمر رضى الله عنه يخبره بما
~~فتح الله عليه، ووجه الكتاب مع انس بن الشيخ ابن النعمان. فاجتمع اليه من المدينة ومن
~~حولها من العرب، فسالوه عن طيب البلاد، فوصفها لهم، واخبرهم بما فتح الله عليهم، و
~~خضعت له اهل تلك الارضين وسمتها. فاتجقلت العرب الى عمر حرصا منهم على
~~الخروج. فكان يوجه اليه العساكر من جميع احياء العرب، حنى كثر الناس بها. ثم ان عتية
~~بن غزوان كتب الى عمر يستأذنه فى الحج. واستعمل عمر على ثغر البصرة المغيرة بن
~~شعبة، فقدمها و تجهز فيمن كان بها من مقاتل العرب، و ساروا الى ارض ميسان، فحارب
~~مرزبانها، حتى فتحت تلك البلاد، و أظفره الله عليهم. فأقام المغيرة بالبصرة عامين، ثم
~~عزله، واستعمل عليها ابا موسى الاشعرى، و آمره ان يضربها لمن كان بها من العرب، و
~~يجعل كل قبيلة منها فى محلة. وأمرهم فبنوالانفيهم المنازل، وامرهم ان يبنوابها مسجد
~~الجامع. فقال ابو موسى لعمر: ان رأيت ان تبعث معى مشر نفر من الانصار لائتمن بهم.
# فبعث معه انسا والبراء ابنى مالك وثمانية رهط معه الى من كان بها من العرب. وكتب من
~~عبدالله عمر اميرالمؤمنين الى من قرئ عليه كتابى هذا من المسلمين بثفر البصرة، اما بعد
~~ف قد بعثت اليكم عبدالله بن قيس الاشعرى، ليلي امركم ما كان يليه المغيرة بن شعبة وقد
~~امرته ان يخط لكم الخطط، ويمضر بكم، ويوشع عليكم فى النفقة للبنيان، وان يبنى لكم
~~مسجد جامع، ويقربكم كتاب الله و يعلمكم فرائضه، و يجاهد بكم عدوكم، و يقسم
~~فيكم بالسوية. فاسمعوا له، واطيعوا! و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فسار ms505 أبو
~~موسى حتى وافى البصرة، فنظر هناك الى زياد بن أبيه الذى زعم معاوية انه ابن ابى
~~سفيان، فاستخلفه، و يقال: انه ابن ابى مفيان، وابوه مملوك لتقيف وامه سمية وكانت
~~حرة، فولد منها زيادأ. فأحجب ابا موسى ظرفه و عقله، فاتخذه كاتيا له. وكانت له معرفة
~~بالكتابة والبلاعة. ثم ان اباموسى الاشعرى عند فراغه من بناء البصرة، اسكن فيها حزبه و
~~من كان بها من العرب، ثم سار فى جنوده الى كور الاهواز، فافتتحها، الامدينة تستر، فانهم
~~امتنعوا بحصانة مدينتهم، ثم انصرف الى البصرة، وكتب الى عمر بما فتح الله على يديه.

PageV00P467

# ============================================================

~~ملك يزدجرد وكان آخر من ملك من العجم
~~و قال: فلما نظر العجم الى العرب، وقد أحدقت بهم من كل ناحية واطراف بلادهم،
~~اجتمع اشرافهم وعظماؤهم فتوامروا بينهم، ثم قالوا: انما أوتينا من تمليكنا الناء عليتا، و
~~ال لايقوم الملك لتمليك النساء. فاجتمعوا على خلع أزرمى دخت، و ان يملكوا غلاما قد
~~كان بقى من عقب كسرى بن هرمزد. فأرسلوا اليه من آتاهم به، فأجلسوه على سرير
~~الملك، و تؤجوه بالتاج، وخلموا آزرمى دخت و أخرجوا عن دار المملكة. ثم جمع
~~يزدجرد اليه اطرافه، فاجتمع اليه عالم عظيم. فقواهم بالسلاح والاموال، وولى عليهم
~~جلا من عظماء مرازبته له سن وتجربة وشجاعة كان يسمى: رستم بن هرمزد. فوجهه
~~الى ناحية الحيرة ليحارب العرب هناك وعقد ايضا لرجل اخر من سادات العجم له سن و
~~تجربة، يسمى: الهرمزان فى جيوش كثيرة، ووجهه الى ناحية الاهواز لمحاربة ابى موسى
~~و من معه من العرب. فتوجها جميعا الى الناحيتين. ويلغ جريرا خير الجيش، وكان بناحية
~~الحيرة مع المثنى بن حارثة، فوجه اليهم خمسين ألفا من ابطال العجم وفرسانهم. وبلغ
~~ايضا ايا موسى، فتوجه الهرمزان نحوه فى مثل ذلك. فكتبا جميعا الى همر بن الخطاب
~~يعلمانه ذلك. فعقد لسعد بن ابى وقاص على زهاء عشرة آلاف رجل من ابناء القبائل يمن
~~قدم على عمر راغبا فى الجهاد، ووجه الى ابى موسى بعثل ms506 ذلك من المدد. فسار اليهم
~~الهرمزان، حتى وافا المدينة تستر، فأقام بها. وأقبل رستم نحو جرير بن عبدالله، حتى
~~وافى دير الاعور، فتزل هناك بعسكره. ثم ارسل الى الحيرة، قأتاه اشرافهم فيهم
~~عبدالمسيح بن حيان، وهو يومئذ شيخ كبير قد أناف على ثلاثمائة من السنين، وقال لهم
~~رستم: يا اعداء الله فرحتم بورود العرب بلادنا وبغارتهم فى ارضتناه ثم صرتم عيونا لهم
~~علينا، وقؤيتموهم بالسلاح والاموال. فقال القوم لعبد المسيح: اجب الرجل! فقال
~~عبدالمسيح: اما قولك: انا فرحنا بمجينهم الى بلادكم، فكيف نفرح وليسوا على ملتنا، و
~~نحن قوم تصارى، وهم يشهدون عليتا بالكفر. واما قولك: انا صرنا هيونا لهم، فهل كانوا
~~يحتاجون الى العيون، وقد هرب اصحابكم، و أخلوا عليهم البلاد والضرع والزرع، فلم
~~يمنعهم احد منكم عن هذه النواحى. واما ما زعمتم انا قويناهم بالاموال، فانا افتدينا منهم
~~انفسنا بأموالنا، اذ لم تمنعونا خوفا من ان نستباح و نقتل، ولقد عجز منهم من لقيهم من
~~جنودكم، فتحن اجرى ان نعجز عنهم. ولعمرى؛ انكم احب الينا منهم، فامنعوتا نكن لكم،
~~فانما نحن عبيد من غلب. فقال رستم لجلسائه: خصمكم الشيخ، و آدلى حججا واضحة و

PageV00P468

~~============================================================

~~كلاما بينا. قال: واقبل سعد بن ابى رقاص، حتى وافى القادسية، فعسكر بها، وأردفه عمر
~~ببمروبن معديكرب الزبيدى وطليحه بن خوبلد الاسدى، وكانا فارسى العرب
~~المذكورين فى الجاهلية. وكتب عمر الى سعد: انى قد وجهت اليك برجلين يقومان فى
~~الحرب مقام النى رجل، ولا احتسب لهما كبير نية فى الجهاد لقرب عهدهما بالشرك،
~~فاستشرهما فى امورك و آرهما انك غير مستغن عنهما، قانك تستخرج بذلك نصحهما.
# فقدما على سعد بالقادسية، ففرح بهما من كان معه المسلمين، لعظم ذكرهما فى الحروب:
~~وان سعدا اراد ان يوجه طليحة ليأتيه بخبر رستم، وليعرف مقدار جنوده، فقال لطليحة:
~~انطلق فى عشرة تقر حتى تشرف على القوم ليلا، فتنظركم مبلغ جنودهم. فخرج هو و
~~اصحابه العشرة، حتى اشرفوا على عسكر القوم من بعيد، فنظروا الى كثرة ركائبهم و عظم ms507
~~سوادهم. فقال القوم لطليحة: كفى بهذا دليلا على كثرة الجموع (فى) القوم. فقال لهم
~~طليحة: والله ما هذا بخيرا، ولابد من الدنو من القوم حتى نراهم عيانا، ونعرف مقدار
~~عددهم. فقال اصحابه العشرة اها نحن فليست بنا حاجة الى اكثر مما رأينا. ونحن
~~منصرفون. فقال طليحه: لكنى لا انتهى حتى اقتحم عسكرهم. فاجول فيه، فأعرف
~~مبلفهم، ثم آتى الامير سعدا بخبرهم. فقال له اصحابه: يا عدو الله، ما نحسبك الا انك
~~تريد ان تستأ من اليهم. قال طليحة: انطلقوا فقد ملأت قلوبكم رعبا، فانتم شتيمتى] امون
~~عليكم من التغرير بأنفكم، فاذهبوا حيث شئتم. فانصرفوا الى سعد فأخبروه بالامر
~~قالوا: ما نشك الا ان طليحة انما اراد ان يستأمن اليهم، لان الاسلام لم يستحكم فى قلبه.
# فاغتم لذلك بعد واستراب به. واقيل طليحة على فرسه نصف الليل حتى توشط عسكر
~~الجم، فلم يزل يدور فيه الى وقت السحر، ونظر الى رجل منهم نائم وفرس" مقيد الى
~~جانبه بقيد وثيق، مسرج ولجامه على قربوسه، وفى رأس الفرس مخلاته. فنزل طليحه
~~الى الفرس، فكسر قيده بيديه جميعا، و ركبه ثم قاد فرسه و خرج نحو عسكره. فاستيقظ
~~صاحب الفرس، وكان من المرازبة ممن يعد بألف رجل، فركب برذونا له آخر، و ركض
~~فف اثر طليحة، وركب معه خمسة أنفار من المرازبة، فركبوا جميما حتى لحقوا طليحة و
~~قد اضاء الصبح. فحمل عليه صاحب الفرس، وكان امام القوم بالرمح، وعطف طليحة. و
~~اختلفت بينهما طعنتان، قلم تصنع طعنة الغارصى شينا، وطعنه طليحة فحعلم ظهره لشدة
~~ذراعيه. ولحقه فارس آخركان تلو الاول، فطعنه طليحة، فقتله، حتى قتل اربعة. منهم.
# 2. يبدو الصحب: بشنيمنى
~~1 الصحيح بخبر

PageV00P469

~~============================================================

~~فلما رأى الخام، استسلم والقى سلاحه. فحمله طليحة على فرسه، ودفع اليه دواب
~~الخمسة أنفار الذين قتلهم، فجعل يقودها امامه نحو عسكر المسلمين، حتى اشرفا عليهم:
~~فركض الناس اليهما من كل ناحية، وظنوا انهم رسل العجم، حتى قاربوهما فعرفوا طليحة.
# فانصرف منهم فارسان يبشران سعدا، وقالاقد أتاك طليحة بأسير وخمسة ms508 افراس اخذها
~~ال من العجم. ففرح الناس بذلك، و رجوان يكون آية الفتح. ثم أقبل طليحة، حتى دخل على
~~سعد ابن ابى وقاص فى مضربه، فسأله عن امره، فقال: طليحة ما تصنع بسؤالك اياى، فانه
~~ي قبح بمثلى ان امدح نفسى. ولكن سل هذا الاسير يخبرك. فدعى بالترجمان وقال
~~لاسير: اخبرنى بالقصة. قال الرجل: آمنى أخبرك بقصة صاحبك هذا الذى أسرنى. فانى
~~قد شاهدت حروبا كثيرة، و حضرت وقائع، و بارزت اقواما، فما رأيت مثل صاحبك هذا
~~يعنى طليحة. ثم قض عليه خبره، وما أحدث فى عسكرهم، واخذ الفرس واتباعهم اياه،
~~و قتله اياهم فارسا بعد فارس. ثم قال هذا اشجع خلق الله. ثم قال: سلنى الان بذالك
~~فسأله عن عدد القوم. فقال: هم زهاء خمسين الف رجل من ابطال العجم وفرسانهم، الاان
~~الرعب منكم قد شملهم، والخوف قدملا قلوبهم، ولا احسب لهم تباتا. فصدقه سعد. تم
~~دعاه سعد الى الاسلام، فأسلم. فقال مبعد: انت اليوم كرجل منالك مالنا وعليك ما علينا.
# فاقام مع العرب فى عسكرهم، وكان يكثر غشيان طليحة ويواصله. فحارب العجم مع
~~المسلمين، ثم قتل على الاسلام بعد ذلك بجلولا. وان رمتم أقام فى عسكره يدبر الامور
~~اربعة اشهر كراهية لقتال العرب، وخوفا من ان يصيبه ما اصاب مهران. فكان يستريح الى
~~المطاولة، ويرى انها مكيدة. وكانت العرب توجه السرايا للميرة، فيأخذون على البرء تم
~~يعطفون الى اى النواحى شاؤوا من السواد، فيحملون الميرة، ثم يخرجون الى معسكرهم.
# وكان الذى يخرج فى الانزال عمرو بن معديكرب وطليحة بن خويلد وكانا يومئذ شيخين
~~كبيرين. وكان للمثنى بن حارثة امرأة من اجمل النساء من بكر بن وائل. فمرض المثنى عند
~~قدوم سعد الحيرة، فاقأمت بها معه تمرضه. فكتب الى سعد ان الذى خافنى عن المسير
~~ال مع اصحابى شكاتى ومرضى الذى اصابنى، قد خفت بها على نفسى. فأن اهلك؛
~~فانى آشهد ان لاالهالاالله وان محمدا عبده ورسوله، وان الساعة آتية لاريب فيها، وان
~~اله يبعمث من فى القبور. فان ms509 يدفع الله عنى، فأنا في آثركتابى اليك. فأرى ان تقيم بمكانك
~~بالقادسية والعذيب حتى توافيك العجم، فتحاربهم على ادنى الارض من ارض العرب:
~~فان يظفرك الله، فتلك عادة الله فى احسانه. وان تكن الاخرى، كنت ومن معك قريبا من
~~ارض العرب. فان العرب اعرف بسبيل ارضهم ومسالك بلادهم. فلم يلبث المثنى الااياما

PageV00P470

~~============================================================

~~حتى توفى بالحيرة، ودفن بها. ولحقت امرأته ومن كان معه ممن تخلف بالحيرة ومن
~~قومه لسعد بالقادسية. فلما اتقضت عدة امراة الحثنى؟ خعبها سعد ابن أبى وقاص،
~~فأجابته، فتزؤجها، وحولها الى رحله. وان رستم رئيس عكر العجم، ارسل الى سعد بن
~~ابى وقاص رجلا من نساكهم و فى دينهم، فقال له: انطلق اليه، وقل له عن رسالتى بانكم
~~جيراننا، و قد كان يأتينا منهم ناس كثيرة فى كل عام فيحسن1 جوائزهم، و نتفضل عليهم،
~~رعيهم مراعينا، ونميرهم من بلادنا، ولانمنعهم من ارضتا، وهو مم ذلك يعرض
~~بالصلح، ولا يبوح يه. ثم قال: سله ان يبعث الينا رجلا من اصحابه، ممن له فهم وغريزة
~~قل نسأله ما الذى تريدون، وما جابكم2، والى ما تدعون. فانطلق رسول الى سعد، فبلغه
~~هذه الرسالة. فدعى سعد بالمغيرة بن شعبة2، فقال له: انطلق حتى تأتيه وتخيره بين
~~خلتين: اما الدخول فى ديننا هو وجميع جنوده، او يؤدون الجزية عن يده وان أبى كل
~~واحدة من هاتين الخلتين. فأذته بحرب. فانطلق المغيرة نحو العجم، وهو على فرس له
~~هزيل متقلدا سيفا ملفوفا بالخرقة. وقد امر قبل4 ذلك ببسط النمارق والبسط الفاخرة امام
~~م ضربه، واقام الرجال صفين على طريقه، بالسيوف والاعمدة، ووضعت للمرازبة
~~كراسى الذهب فى جوف المضرب عن يمنى سريره وشماله، فجلسوا عليها مستلمين5
~~بالسلاح على كل واحد جميع سلاحه لايرى منهم الا الحدق، ليرهب به المغيرة، ليجيبه
~~ال الصلح. فأقبل المغيرة، حتى دخل ونزل عن فرسه، فجعل يقوده وبيده عكازة رفى
~~اسفلها زج دقيق، حتى دنا من مضرب رستم، وانتهى الى تلك البسط. فدفع فرسه الى
~~بعض غلمانهم، ليمسكه عليه، واقيل يمشى ms510 خطوا متقاربا، يغيرء زج العكازة فى تلك
~~النمارق، فلا يقع فى شىء منها الانفذه، وهم ينظرون الى ذلك. فيعجبون منه، ويكرهون
~~ان ينهوه عن ذلك. فلما دنا من رستم، قام اليه ناس ليأخذوه ويأخذوا سيفه من عاتقه،
~~فابى ان يدعهم فناداهم رستم، وقال دعوه، فما عى ان يكون من امره. فأقبل حتى دنا من
~~السرير فرقاه، وجلس عليه مع رستم، فقال للترجمان: اعلمه ان جلوسى معه شرف له.
# فلما سمع رستم ذلك، قال لقلمانه دعوه! فتركوه. نم قال رستم: ان احببت ان تتكلم
~~فتكلم، والا تكلمنا. قال المغيره: بل تكلم، فأنت الذى سألتنا ان نأتيك. فتكلم رستم، وقال

~~3. الصحيح جاءبكم
~~1. الصحيح: ففين
~~3 الدينورى 127، الثعالبى 739، الطبرى ب: 2236.
# ما سقوط؛ من قبيل: وقدأمررستم 5 مستلامين
~~الصحيح: ينرز

PageV00P471

~~============================================================

~~الحمدلله الذى مكن لنا فى البلاد، وشرفتا فى الناس، ونصرنا على الاعداء، ولم تكن امة
~~من الامم اصفر عندنا منكم، لاتكم اهل بوادى ومفاوز ومهامه وعيش رقيق وحال سيئة
~~رنى لاهلها. وكنتم اذا قحطت ارضكم؟ استعنتم بناء فنأمر لكم بشىء من الشعير والتمر
~~فتحسبوا ذلك الغنيمة. وقد بلغنا ان الذى حملكم على ورود بلادنا سوء الحال وجدوية
~~الارض وفحط المطر. وقدكتبت اليكم ان نعينكم بشىء تتقوتون به، فترجعوا الى بلادكم.
# و قد عزمنا لرئيسكم المقيم فى بلادكم، يعنى: عمربن خطاب بألف دينار، و لكبيرهم هذا
~~الذى معك خمسمائة دينار، يعنى: سعدا، ولمائة رجل من افاضلكم لكل رجل منهم
~~مائتى دينار، ولكل الف من افاضلكم لكل رجل بمائة دينار، ولبقية اصحابكم لكل رجل
~~بعشرين دينارا، على ان توثقوا لنا بالايمان المحرجة على ان لاتعودوا الى بلادنا ابدا.
# فتكلم المغيرة والترجمان قاعد بينهما فحمد الله واثنى عليه. ثم قال: اما ما ذكرت من
~~انفسك وملكك واهل بلادكم وظهوركم على الاعداء والتمكن فى البلدان ورفاهة
~~العيش، فنحن به عارفون لانتكره. واما ما ذكرت من سوء الحال وضيق العيش، فان ذلك
~~يضاكما وصفت، ولا ننتفى منه. وانا نخبرك بحالنا ان الله، وله الحمد، أسكننا بقفار من
~~ارض لايكون ms511 فيها من الزرع والشمار شىء الا القليل، وقد كنا فى عيش شديد نقطع
~~ارحامنا، ونعبد الحجارة من دون ربنا، ويأكل قوينا ضعيفنا، و نقتل من املاقنا اولادنا، فلم
~~نزل كذلك، من مات مات كافرا قاطعالرحمه. حشى بعث الله منا نبيا من صميمنا وكريمنا،
~~وانزل عليه كتابا، وامره ان يدعو الناس الى شهادة ان لااله الاالله وحده لا شريك له، و ان
~~محمدا عبده ورسوله، ثم يقرون بالبعث والقيامة، واقام الصلاة وأيتاء الزكاة وصيام شهر
~~ر مضان و حج البيت والجهاد فى سبيل الله. فكان يجيبه منا القليل، وامتنع عليه اكثرنا
~~حتى أراهم من البينات والهدى ما أيقنوا بنبوته، و اقروا برسالته، و عرفوا فضل ما خصه به
~~ر به. نم امرنا ان لانعبد نارا ولاحجرا ولاشمسا ولاقمرا، وان نجعل عبادتنا لله وأعلمنا ان
~~من اجابنا الى ذلك، فله ما لنا و عليه ما علينا. ومن ابى ان يجيبنا و يدخل معتا فى ديننا،
~~قتصرنا منه على أخذ الجزية. فان أبى هاتين الخلتين، جاهدناه واستعنا بالله. وانا ادعوك
~~ومن معك من جنودك واهل ارضكم وملككم ان تقروا بالله وحده، و تجعلوا ما تعبدون
~~من دونه باطلا، و تشهدوا ان محمدا عبده ورسوله، وتقيموا الصلاة وتبؤتوا الزكاة و
~~ال ا ا ال ا ا ا ل الا لا له و الا

PageV00P472

~~============================================================

~~هو خير الحاكمين. فليس بيننا وبينكم الا السيف، فتعاطم رستم قوله حين سمع؟ ثم قال
~~و الشمس لاترتفع الى الضحى غدا اقتلكم اجمعين. فانما مثلكم مثل ثعلب دخل كرما
~~لرجل من جحر ضيق، وكان حين دخله مهزولا؛ فلبث فى الكرم أشهرا، يأكل حاجته. فرآه
~~صاحب الكرم، فنظر الى هزاله وضعفه، فقال ما قدر ما يأكل هذا، فلم يعرض له. فلما طال
~~كثه سمن، وحسنت حاله، ثم اشر، فجمل يعبث بالعتب، و يفسد. فلما رأى صاحب
~~الكرم فساده؟ امر غلمانه، فأخذوا له الخشب، وطلبوه، فجعل يراوغهم. فلما رأهم غير
~~مفنعين عنه، مرنحو ذلك الجحر، ليخرج منه كما دخل. فلما أراد الخروج ضغط ms512 فيه، لانه
~~دخل مهزولا. فلما سمن، ضغطه الجحر. فأقبل نحوه الغلمان، فضربوه، حتى قتلوه.
# فكذلك ايضا دخلتم بلادنا هذه مهازيل قد سمنتم بها، فانظركيف تخرجون. قال المغيرة:
~~لعمرى لقد صدقت فيما ضربت من المثل، واحسبكم ستلقونا، و تحمينا أسيافنا و
~~رماحتا. ثم قام من عنده منصرفا، فوجه معه رستم غلمانا، لكى لا يعرض له احد بمكروه.
# ف لما ولى المغيرة، قال رستم للترجمان: قل له إن غدأ نفقأ عينك الصحيحة، وكان المفيرة
~~اعورا. فناداه الترجمان، فأخبره، بما قال: فقال المغيرة قد بشرتنى بأجر وخير، وانا راض
~~بما قضى الله على وقدره. فتعجب من شدة قلبه ورد جوابه. واقبل المغيرة حتى أتى
~~سعدا، فأخبره بذلك. ثم قال: استعد، فان القوم يصبحونك. فبات الفريقان يعبثون الخيل و
~~الرجال، ويوقفون الرايات. وكان بسعد علة لم يمكته الخروج بنفه الى الحرب، فولى
~~امر الناس خالد بن عرقطة. وجعل على القلب قيس ين زهير المرادى، وعلى الميمنة
~~شرحبيل بن السمط، وعلى الميسرة هاشم بن عتبة بى ابى وقاص المعروف بالمرقال. و
~~انما سمى المرقال، لانه كان يرقل فى الحروب إرقالا، وهو شبه الجنب والهرولة من
~~المشى. واستعمل على الرجالة قيس بن حذيم). وبسط لسعد فى اعلى القصر بمكان
~~يشرف منه على الفريقين اذا حاربوا، ومعه فى القصر جميع من كان العرب من النساء و
~~الصبيان. واصبح الفريقان تحت راياتهم ومصافهم، فكانت الامداد من قبل يزدجرد تفد
~~الى رستم نترى عسكرا بعد هكره حتى صارت العجم زهاء مائة الف رجل: فخرجوا و
~~مهم اثنا عشر فيلا. فوقفوا امام صفوفهم. وكان الملمون فى اربعة وعشرين الف رجل
~~بين فارس وراجل. فقام خالد بن عرفطة. فى العرب، ثم قال: يا معشر العرب ان هذه البلاد
~~قد اذل الله لكم اهلها، منذ حولين. منهم هذه الجموع، وانتتم لهاميم العرب وساداتهم و
~~1. الطرى: 2252
~~مفنين
~~دبنرى 128 حريم: طبرى 2297: خديم

PageV00P473

~~============================================================

~~خاركل حى منهم وعزمن وراءكم. فان صدقتموهم الطعن و الضرب، كانت لكم ارضهم
~~و ديارهم واموالهم. وان فشلتم، لم يبق ms513 مسنك باقية. ألاترون البوادى وراء كم قفارا
~~صفصفا ليس لكم فيها خير ولامير، فلتكن حصونكم سيوفكم ورماحكم. ثم زحف
~~الفريفان بعضهم الى بعض، فالتقوا، واقتتلوا قتالا شديدا، لم يسمع الساممون بمثله. وتقدم
~~قيس بن مكشوح المرادى امام المسلمين كالاسد الباسل وهو يرتجز ويقول:
~~قد هلمت ورادة الوشائخ ذات النقيات الجبين الواضع
~~انى سمام البطل المشائخ وقائم الامر المهم الفادح
~~فاتبعه فرسان العرب وابطالهم، فحملوا على العجم حملة واحدة، فتطاعنوا بالرماح، و
~~تجالدوا بالسيوف. فصبرت لهم العجم صبرا صادقا، وقتل من الفريقين مقتلة عظيمة،
~~حتى خاضت الخيل فى الدماء، واضطربوا اضطرابا شديدا، وثار بينهم العجاج. وكان من
~~العجم جولة، حتى لحقوا برستم، وهو فى آخر الصفوف. فلما رأى ذلك؟ نادى من
~~العجم، وقال: مالكم تكلتكم الامهات تجبنون عن هؤلاء القوم، وانتم اخوان الحرب
~~واحلاس الطمان. ثم صار فى اوائل اصحابه" وحمل، وحملوا معه حملة رجل واحد.
# فكان من العرب جولة، حتى دنوا من القصر الذى فيه سعد ومعه النساء والذرارق. فأمر
~~سعد النساء ان يخرجن، ومعهم اصاغر اولادهن، فخرجوا مستقبلين المنهزمين، وضحن،
~~و فلن: ويلكم ايجوزلكم ان تدعونا، وتهربوا. فأخذتهم الحمية، و رجعوا الى الحرب و
~~انصرفت النسرة واولادهن الى القصر، وسعد ينظر الى ذلك ومعه امرأته التى كانت
~~امراة المثنى: فحملت العرب حملة واحدة، وامامهم عمر وبن معديكرب وطليحة
~~الاسدق وقيس بن المكشوح المرادى، فقاتلت العجم، واضطربوا بالرماح، حتى
~~كشرت، وقبل ذلك السهاماحتى نفدت. ثم صاروا الى اليوف و أعمدة الحديد.
# فحملت العجم على بجلية وكانوا فى الميمنة، وعليهم جريربن عيدالله، فطحنوهم طحنا
~~شديدا، وقتل منهم مقتلة عظيمة، وسعد ينظر من اعلى القصر والى جانبه امرأته التى
~~كانت امراة المثنى، فقال: وابجيلتاه ولابجيلة لنا اليوم. فقالت المرأة وامثناه ولامثنى لنا
~~اليوم. فدخل سعدا الغيرة من ذكرها المشنى، فلطم حر وجهها، فقالت: اجبنا وغيرة2. وكان
~~اابوبحجن الثقفى من ابطال العرب وفرسانهم، وكان قد شرب قبل الوقعة شرابا، فغضب
~~ر ام ماو
~~1 يالهام

PageV00P474

~~============================================================

~~عليه سعد، فقيده، وامر بحبسه فى القصر. فلما ms514 سمع بولولة النساء، صعد بقيدة الى اعلى
~~القصر بمكان لايراه سعد، فنظر الى الفريقين يمتركون بالسيوف، فأخذه الزمع وانشا
~~يقول:
~~كفى حزنا ان ترجم الخيل فى الوغى واقعد مشدودا عل وثاقيا
~~اذاقمت اعيانى) الحديد فأغلقت مصارع من دونى يصم المناديا
~~وقدكنت ذا اهل كثير واخوة فقد تركونى واحدأ لا اخاليا
~~ثم نزل الى آم ولد لسعد، فقال لها: أطلقينى من قيدى، ولك عهد الله وذمته لئن
~~سلمت رجعت اليك. قأطلقته المرأة، واخرجت اليه فرسا لسعد ابلق، فركبها عريانا، و
~~ناولته سيفا ورمحا، فركض من وراء القصر من حيث لم يره سعده، حتى صار فى اوائل
~~بجيلة، وقد زالوا عن مصافهم؛ فناداهم ان احملوا معى، فلما رأوه قد حمل4، حملوامعه
~~حملة رجل واحد، فقتلوا من العجم فى بحملتهم مقتلة عظيمة، وسعد ينظر. فقال لامراته:
~~لقد من الله على بجيلة بصاحب الفرس الايلق، واننى لاحسبه ملكا من الملائكة، وما
~~اشيه الابفرسى ولم يزل ابو محجن يقتل، وتقاتل معه بجيلة قتالا شديدا من المسلمين.
# ثم تقدم امام العجم فارس كان يعد بألف رجل، فكان يعمل عمل الاسد، يقتل من
~~المسلمين من ادرك. فحمل عليه عمروبن معد يكرب، ثم احتمله عن دابته، و جعله على
~~قربوسه امامه: ثم انصرف راجعأ حتى توشط به صفوف العرب، ثم رماه عن القربوس،
~~فكسر عنقه، ثم اتكا بقوسه على عنقه فذبحه، وقال: يا معشر العرب هكذا فافعلواا فقال
~~بعض من حضره: يا أبا ثور من يستطيع منا ان يفعل هكذا. ثم تقدم من العجم فارس من
~~ابطالهم، فجعل يضرب، ويقتل، فحمل عليه شبربن علقمة5، وكان رجلا قصيرا، فلذلك
~~سى شبرا فتضاربا بسيفيهما، فلم يصنعا شيئا لكمال لامتهما. ثم حمل الفارسى على
~~شبر، فاحتمله عن دابته، وسقط الى الارض، وعلا الفارسى شبر بن علقمة، فسل خشجره
~~ليذبح شبرا، وقدكان عقد بمقود فرسه على منطقته، ونفر الفرس، وجر الفارسى عن
~~الطبرى: ص 2303 و 2313 و 2315. اسم المراة: سلمن.
# 2. فى مروج الدهب: 315/2؛ فيه: كفى حزنأ آن ثرتدى الخبل بالفنا ms515
~~4 ص: حمل
~~3 فى مروج الذهب: عنانى

PageV00P475

~~============================================================

~~صدر شبر، فازاله عنه. وانقلب عنه شيرتم أخذ خنجره من يده فذبحه، ثم اخذ رآسه و
~~سيفه ودرعه. فبلغ من الفرس اثنى عشر الف درهم. فجعلها سعد له. ثم اضطرب الفريقان
~~مليا بالسيوف والعمد، وامامهم عمر وبن معديكرب، حتى ازالوا العجم عن مصافهم
~~وافضى عمر والى رستم فحمل كل واحد منهما الى صاحبه بسيفهما، فلم يحكا فى شى،
~~من ابداتهما. تم تاب جنود رستم، فقطعوا عمرا عن اصحابه. فوقف فى وسط العجم
~~يجالدهم بسيفه، حتى طعن فرسه، فسفعط. فوثب عمرو عنه كالاسد، فجعل يضارب
~~القوم، فلا يدنو منه رجل الاجدله. فلما اجتمعوا عليه، نادى بأعلى صوته: يا معشر
~~العرب، ادركوا اباثور قبل ان تفقدوه. فنادى قيس بن هبيرة فى الناس، وقال: يا قوم، الا
~~ترون صاحبكم، احملوا معى، لتخلصوه باذن الله. فحمل معه الناس حملة رجل واحد،
~~فتفرقوا عنه، وكان اجتمموا عليه، فنظروا اليه، وقد اختضب بالدماء. فلما راهم، استبشر.
# م تناول رجل فرس فارس1 من فرسان العجم، فجعل الفارس يضرب فرسه، فلا يستطيع
~~براحا من شدة ما ضبط عمرو. فلما نظر الى العرب قد رهقته نزل عن الفرس هاربا فقال
~~عمرولاصحابه امسكوا على هذا الفرس، فاستوى عليه، وحمل معهم على القوم، حتى
~~اتهى الى فيل من تلك الافيال، فضرب مشفره، فقطعه. فولى الفيل موليا، وانهزم من كان
~~مه من العجم. فلما رأى رستم ذلك، نادى فى ابطال العجم وفرسانهم، فأحدقوا به، و
~~حمل على المسلمين. وحمل رستم هلى هلال بن عقبة، وكان من ايطال العرب، فضرب
~~على فخذه فقطعها مع الدرع فى جلد، فشدها هلال الى قربوس سرجه، و جعل يقاتل.
# لم يزالوا على ذلك من اول النهار الى وقت العصر. فننادى الفريقان من كل ناحية، و
~~احف اصحاب الرايات من العرب، وقد وطنوا انفسهم على الموت، فحملوا على العجم،
~~فازالوهم ايضا. فترجل رستم) وترجل معه العجم، ثم حمل بعضهم على بعض، حستى
~~تقطعت السيوف والعمد، وقتل من الفريقين الى وقت ms516 المساء خلق كثير. ونادى قيس بن
~~ه بيرة فى الناس يا معشر العرب روحوا بنا الى الجنة، واحملوا على القوم! فلم يبق منهم
~~احد الاوقد حمل، وحمل امامه عمروبن معدى كرب، وطليحة بن خويلد و المكشوح:
~~فقتلوافى حملتهم من العجم مقتلة عظيمة. فولت العجم منهزمين، وثبت مع رمتم أهل
~~الوفاء والحفاظ. وشذت العرب يضربونهم بأسيافهم، حتى قتل رستم وجميع من ثبت
~~معه من مرازبته وابطال جنوده فى ريضة واحدة، وقصدت العرب فى طلب العجم
~~يقتلونهم الى ان حال بينهم الليل، فانصرفوا نحو القصر فدخل ونزل عن فرسه، و دخل
~~ا. الدينورى ص 129 ص 4

PageV00P476

~~============================================================

~~البيت الذى كان محبوسابه فوقع1 القيد فى رجليه، ونزل سعد من القصر. فنظر الى الفرس
~~الابلق يرشح عرقا، ولايقدر ان يتحرك. فقال سعد لام ولده ما حال هذا الفرس؟ فأخبرته
~~بامر أبى محجن، فعلم انه الفارس الذى اغاث الله به بجيلة. فدخل عليه فأطلقه من قيده.
# ثم قال: والله لاامنعك من نسىء تريده من شراب وغيره للذى رأيتك من فروسيتك و
~~جدتك. فقال ابومحجن: والله لاشربت شرابا بعده آبدا. و خرج سعد من القصر الى
~~صحابه فرحاحتى اتى المعركة، وامر بطلب رستم بين القتلى، فوجدوه، واذا به نحو من
~~عشرين ضربة كل فى مقاديمه، لاته باشر الحرب بنفسه. ويقال: انهزم من عند مقتل
~~صحابه، حتى انتهى الى القادسية لبحوره، ففرق، والله اعلم. ولم تزل العجم مهزومة
~~طول ليلتها وانتهتأ هزيمة العجم الى ديركعب فنزلوا هناى فاستقبلهم النخارجان وقد
~~وجهه يزدجرد مددا فوقف بديركعب فكان لايمربه احد من الفذ إلاحبسه قبله، ثم عبا
~~القوم وكتبواكتائبهم ووقفوهم مواقفهم حتى وافتهم العرب وتواقف الفريقان وبرز
~~النخارجان فنادى مرد ومرداى رجل ورجل فخرج اليه زهير بن سلم اخو مخنف ين
~~سليم الازدى وكان النخارجان سمينا بدينا جسپما وزهير رجلا مربوعا شديد العضدين و
~~الساعدين: فرمى النخارجان بنفسه عن دانته عليه فاعتركا، فصرعه النخارجان و جلس
~~عل صدره واستل خنجره ليذيحه فوقعت أبهام النخارجان فى فم زهسير فمضغها و
~~استرخى ms517 النخارجان واتقلب عليه زهير واخذ ختجره وادخل يده تحت تيابه فيعجه و
~~قتله، وكان برذون النخارجان مدربا قلم يبرح. فركبه زهير وقد سلبه سواريه ودرعه و
~~قباءه ومنطقته فأتى به سعدا فأغنمه اياه، وامره سعد ان يتزيا بزيه و دخل على سعد.
# فكان زهير بن سليم اول من لبس من العرب السوارين، وحمل فيس به هبيرة هلى
~~جيلوس رأس المستميتة فقتله، وحمل المسلمون من كل جانب، فانهزمت العجم، و بادر
~~خرير بن عبدالله الى القنطرة فعطفوا عليه فاحتملوه برماحهم فسقط الى الارض ولحقه
~~صحابه وهربت عنه العجم ولم يصبه شىء وعار فرسه فلم يلحق، فاتى بيرذون من
~~مراكب الفرس فى هنقه قلادة زمرد فركبه وذهبت العجم على وجوهها، حتى لحقت
~~بالمدائن ابن ملك؟ وجميع المسلمين ... اما بعد فانا لقينا جموعا للعجم بالقادسية، و
~~كانوافى عدد وعذة يقصر الوصف عنها، فقاتلناهم، قتالا، لم يسمع الساممون بمثله من
~~لدن طلوع الشمس الى ان توارت بالحجاب. فأمال الله علينا نصره، وثبت اقدامنا، و
~~2. الدينورى:129
~~1: فوضع
~~3 الدينورى:ص 130

PageV00P477

~~============================================================

~~ضرب الله وجوه العجم، ومنحنا اكتافهم، فقتلناهم فى كل شاطئ و فى كل فج. فاحمدالله
~~على اعزاز دينه، و اظهار اوليائه. و قتل من المسلمين ناس كثير عباد صالحون لورأيتهم
~~قبل الوقمة اذا جنهم الليل، لسمعت لهم فى صلواتهم كدوي النحل من قراءة القرآن
~~فاحتسبهم، فقد جلت بهم المصيبة، و عظمت. قد كتبنا ماكان فى عكسرهم من سلاح و
~~ككراع واثاث وذهب وفضة ودواب ومحصية. وكاتب به اميرالمؤمنين بمبلغ الخمس منه.
# والسلاما. ثم وجه الكتاب مع رجل يسمى مجالد بن سعيد،وكان عمر يخرج كل يوم
~~عندما ابطأ عنه الخبر من المدينة ماشيا باكيا على طريق الحيرة، فيمشى نحوا من ميلين
~~طمما فى ان يرى من يسأله عن الخبر. فلم يكن يرى احدا. فبينا هو كذلك ذات يوم، اذا
~~نظر الى راكب مقبل من بعيد. فاستقبله، فاذا هو بمجالد. فقال له عمر: ما الخبر؟ قال: قد
~~انتصر المسلمون وقتل المشركون. ثم جاز عمر فجمل عمر يعدو ms518 معه، حتى دخل
~~المدينة. فاستقبل الناس عمر، فسلموا عليه بالخلاقة فوقف مجالد، وسلم على عمر، ولم
~~يعرفه من قبل اته اميرالمؤمنين. فقال مجالد: سبحان الله تعدو معى تحوا من ميل، و
~~لاتعلمنى انك اميرالمؤمنين. قال له عمر: سبحان الله، ما فى ذلك من عار. فنزل مجالد، و
~~ناوله كتاب الفتح، فقرأه على الناس، فاستبشروا، وحمدوا الله وكبروه. ثم كتب عمر الى
~~سعده يأمره ان يبني لمن قبله من العرب دارالهجرة، ولايكون بينه وبينهم بحر. فأقبل
~~سعد الى موضع الكوفة، فيناها، وجعلها تططالمن كان معه من العرب، و جعل لكل حى
~~من احياء العرب خطة. وبنى المسجد الجامع، وبنى لنفسه مع المسجد قصر الامارة. و
~~اعطى الناس عطاء جزلا، وامرهم بالبناء، فبنوا، واسكنوا فيها النساء والذرئة. وخلف
~~ممه سبعة آلاف رجل من المسلمين يحفظونهم باذن الله. ثم سار بالناس، حتى نزل بحد
~~المدائن على شط دجلة2، فعسكر هناك، واقام بها حولين، ثم نادى ذات يوم فى العرب،
~~فاستلموا بأسلحتهم، وركبوا خيولهم نحو دجلة ليمبروا الى المدائن. فقال لهم ان الذى
~~حملكم فى البر و سلمكم، قادر ان يسلمكم فى البحر. ثم خرج اليه مردانشاه الذى كان
~~خليفة الملك بالمدائن، فوقف لهم على الشريعة، وتنادت العجم: "ديوان آمدند"2،
~~بعنوان "الشياطين قد اقبلو" فقاتلهم المسلمون فى الماهويا. ثم ألقى الله عزو جل الرعب
~~ف قلوب العجم، فانهزموا، وتركوا المدائن، واخذوا منهزمين الى نهاوند، وكان فيها
~~ملكه. حتى اذا انتهوا الى جلولا، أتاهم رسول الملك يزد جرد، فأمرهم بالمقام بجلولا،
~~1:. الطبرى (2339) و الدينورى (ص 130 س 19). 2. الديتورى 133، الطبرى 2431.

PageV00P478

# ============================================================

~~فأقاموا بها. وكان يزدجرد يمذهم كل يوم الامداد، وولى على الحرب رجلا من المرازبة
~~يسمى خرداد. ودخل المسلمون المدائن، فقنموا ماكان فى خزائن الاكاسرة من الاموال و
~~السلاح و آنية الذهب والفضة والاثاث، وكان الرج منهم يقع فى يده صحفة1 الذهب
~~فينادى من يأخذ حمراء ويعطى بيضاء. ووقعوا على بيوت مملؤة كافورا و عودا، فظنوا ان
~~ذلك الكافور ملح، فجعلوه فى العجين، فخرج الخبزمرا كالعلقم، فيقولون ms519 ما امر ملحهم. و
~~وقعواعلى تاج كسرى بن هرمزد، فبعث به سعد الى عمر، فحملت الى مكة، و علقت فى
~~الكعبة، وهى فيه الى الان.
# وقعة جلولا
~~م ان سعد بن ابى وقاص بالمدائن، و عقد لابن اخته عمر بن زيد بن مالك فى اثنى
~~عشر الفا من العرب، وامر ان يسير الى جلولاء فيحارب خردادا من معه بها من العجم:
~~فصار الجيش حتى وافى جلولاء وخرج إليه خرداد فى جيشه وعساكره، فاقتتلوا قتالا
~~شديدا، وصبر بعضهم، لبعض، فتراموا بالسهام حتى انقدوها، و تطاعنوا بالرماح حتى
~~كسروها. ثم افضلوا الى السيوف، وعمد الحديده فتضاربوا بها اشد ما يكون من الضرب،
~~و اقتتلوا اشد ما يكون من القتال من لدن طلوع الشمس الى ان اصفرت، و أفلت للغروب.
# فلم تكن صلاة المسلمين الاالايماء فى وقيت كل صلوة. فتداعت العرب، وحصن بعضهم
~~بعضا، وحملوا على القوم عند اصفرار الشمس حملة واحدة. فلم تثبت العجم لحملتهم،
~~فانهزموا على وجوههم نخونهاونده و بلغ يزدجرد الملك، فتحقل من نهاوند فى خرمه و
~~جيشه. و ما اجتباه2 من خزائنه وسارحتى نزل قم وقاشان، قأقام بها، ووجه الى الافاق من
~~ارضه واقطار البلدان. و أتاه مدد جرجان وقومس وطبرستان والرى ونيهاوند وقم و
~~اصفهان ومنهان (2) والماهين من اذربيجان وسائر اهل مملكته من اجناس العجم.
# فأحصى ذلك من اجتمع4 اليه من الناس زهاء تلاثمائة الف رجل من فارس وراجل.
# ف تعاقدوا وتوائقوا على الصبر فى الحرب، حتى يظفروا او يموتوا. قولى الملك هليهم
~~مردانشاه اخا رستم المقتول بالقادسية، وامره بالمسير الى نهاوند، والمقام بها الى ان
~~توافيه جموع العرب، فيحاربهم. فسار مردانشاه بالجموع الى نهاوند؛ واقام الملك بقم،
~~النهاية صيفه (الدينورى 134. الطبرى 2444)
~~ه: و اذربيجان فاجنمع

PageV00P479

~~============================================================

~~لينظر ما يؤول اليه الامر
~~حديث وقعة نهاوند
~~وقد كان عمرين الخطاب عزل سعد بن ابى وقاص عن ثفرالكوفة، و استعمل عليه
~~عمار بن ياسر. فكتب عمار بن ياسر من الكوفة الى عمر، يخبره بكثرة ما اجتمع من
~~الجم، وما تواثقوا عليه ms520 وتعاقدوا على الصبر حتى يموتوا او يظفروا ت
~~لما انتهى كتاب عمار بن ياسر الى عمر، اقبل حتى أتى مسجد رسولالله، والكتاب
~~بده، وامر مناديا، فنادى فى الناس، فاجتمعوا اليه؛ قصعد المتبر1 فحمد الله واثنى عليه،
~~م قال: ايها الناس ان الشيطان قد جمع جموعا من العجم ليطف نور الله، والله متم نوره، و
~~هذا كتاب عمار بن ياسر، كتب الي بان يزدجرد ملك العجم وجمه فى اقطار الارض و
~~اطراف البلدان؛ فانجلب اليه الناس من جرجان وقومر وطبرستان والرى ودنباوند و
~~نهاوند واصبهان وقم وقاسان والماهين وهمدان واذربيجان، حتى اجتمع اليه زهاء
~~تلاتمائه الف رجل. وانهم قد تعاقدوا وتوانقوا على الموت عن آخرهم او يظفروا. ولست
~~امن ان يصيروا الى اخوانكم بالكوفة والبصرة، فيقتلوهم، او يخرجوهم من ارضهم،
~~ويسيروا الى بلادكم، فيجتاحكم2، فأشيروا عليى وأوجزوا، فان هذا يوم له ما بعده. فتكلم
~~طلحة بن عبيد الله؛ فقال: با اميرالمؤمنين ان التجارب قد حتكتك، والامور قد احكمتك،
~~وانت الموالى فى ما أمرتنا به ولم نعصك. و ما رأيت من شيء فلن نخالفك، و متى تدعنا
~~نجبك، و متى تأمرنا نطع رأيك المبارك، فانك ميمون الرأى ميمون التقيبة. فمرنا بأمرك.
# فقال ايها الناس اشيروا على واوجزوا. فتكلم عثمان بن عفان، فقال: الرأى با امير المؤمنين
~~ان تكتب الى اهل اليمن، فيسيروا من يمنهم، واهل الشام ان يسيروا من شامهم، و يجتمع
~~اليك الجنود من آفاق الارضين واقطار البلاد. وسر بنفسك، حتى توافي الكوفة، وتضم
~~اليك اهل المصرين. ثم تدلف بنفسك الى القوم فتلقاهم، وقد اجتمع من العرب
~~عدادهم. وان العرب اذا رأوك نصب اعينهم، كان ذلك اعزلهم و اقوى لظهورهم واصدق
~~ف جهاد عدوهم، فانه لايقاء بعد اخواننا بالعصرين:
~~فقال عمرلعلى بن ابى طالب: ما ترى يا ابا الحسن؟ فقال على: انك ان أشخصت
~~العرب من اليمن، سارت الحبشة فغلبوا على ارضهم. وان اخليت الشام من جنودك،
~~سارت اليه الروم، فيغلبوا عليها، واجتاحوا اهاليهم واولادهم. وان سرت من هذه البلد،
~~الدبنورى ms521 149، الطبرى (41302609
~~2 النهايه: فغتالكة

PageV00P480

~~============================================================

~~انتقضت1 عليك الارض من اقطارها واطرافها، حتى يكون ما تخلف من ورائهم من النساء
~~والزرية اهم اليك مما بين يديك وان العجم إذا رأوك عيانا نصب أهينهم فالوا: هذا ملك
~~العرب كلها و أصلها وفرعها نيكون اشد لقتالهم واضعف لمزاولتهم. وأنما2 الرأى ان
~~رسل الى عمالك فى اليمن والشيام يتوجه من كل منها جانبا تعين اخوانهم على حرب
~~العجم. ونرجو من الله ان يكون الظفر لاخواننا الملمين. فقال الامام عمر: هذا هو الرأى
~~الصواب. فأرسل الكتب الى عامله على اليمن والى ابى عبيدة بن الجراح عامله على
~~الشام يعلمهم باجتماع العجم، وما تعاقدوا وتعاهدوا عليه، وان ينتدب من المسلمين
~~ال) فارس، ويأمر عليهم رجلا ممن عرف بشجاعته ومروته، وان يكون فيهم كأحدهم،
~~وان يوصيهم بالصبر، ويبشرهم ان ماوعدالله الصابرين إلا خيرا4 (فولى الامر النعمان بن
~~المقرن المزنى وكان من خيار اصحاب رسول الله، وكان على خراج كسكر. فدعا همر
~~السائب بن الاقرع، فدفع اليه عهد النعمان بن مقرن، وقال له: إن قتل النعمان فولي الامر
~~حذيفة بن اليمان. وان قتل حذيفة، فولى الامر جريربن عبدالله البجلى. وان قتل جرير،
~~فالامير المغيرة بن شعبة وان قتل المغيرة ثم فالاميرء من بعده الاشعث بن قيس. ثم قال
~~لسائب: ان اظهرالله الملمين، فأنت امينى على الغنائم حتى تجمعها وتقسمها فى اهلها
~~بالحق والعدل. وان يقتل ذلك الجيش كله فلاترنى وجهك، فإنى متى رأيتك يهيج على
~~نظرى اليك حزنا شديدا. وكتب الى النعمان بن مقرن: ان قبلك بالكوفة رجلين هما
~~فارساالعرب: عمروبن معديكرب وطليحة بن خويلد، فتاورهما فى الحرب ولا تولهما
~~شيئا من الامر وادهما انك غير مستغن عنهما، لتستخرج بذلك نصيحتهما. فسار السبائب
~~بن الاقرع حتى ورد الكوفة، واوصل الى عمار الكتاب". ثم سار الى كسكر بكتاب عمر
~~فحبس عمار وابوموسى نصف من كان معهما بالكوفة والبصرة، ووجها بالنصف الاخر
~~ال النعمان بن مقرن. وأتاه المداد ايضا من ارض اليمن والشام. فلما اجتمعت الي
~~الجيوش؟ سار نحوارض الجبل، ms522 حتى وافى نهاوند. فعكر على ثلاثة فراسخ من المدينة
~~رستاق يسمى الاسقيدهان، بقرية تسمى فيدسجان8، و خندق على عسكره. و خرج آمير
~~2 از اين چأ در ص نت
~~9 الهاية: اشخحت
~~3. النهاية: الفين
~~ابن بند درض و النهاية نبست و ازردى دينورى ض 143 آورده شده است.
# 7 التهاية كناب عمر
~~النهابة: ثم امرء ص . فلا فالامت
~~ر دينورى 943. قديسجان ص: فيدسحان، النهاين: فبة محمان، 305 اليلاذرى 4: 239 ابن الفقيه 211 و 259.

PageV00P481

# ============================================================

~~جيوش العجم مردانشاه حتى نزل بعسكره عند قربة نسمى جيلهشت 1، و بين العسكرين
~~مقدار نصف فرسخ. وان مردانشاه يجمع2 الفعلة اليه من كل قربة، فحفرواكهيئة الخندق
~~مستطيلا فى ما بين هكر العرب وبين جبل يمى ابراى). فحفر فى عرض عشرين
~~ذراعا وحفر فى الارضين عشرين ذراعا. ثم ظهر نيران السبخة، واجرق عليه الماء، و
~~جعل طوله فرسخين مع بطن ذلك الرستاق. و جعل مكيدة للعرب، وظن ان الخيل ان
~~انهزمت اخذت نحو الجبل، فتهورت فى ذلك الخندق.
# و قال ابو مخنف بن قيس: لما وافى النعمان بن مقرن بجيوش العرب بنهاوند، وكان فى
~~زهاء تلاثين الف رجل من اعلام العرب وفرسانهم واشرافهم، و نزع مردانشاه فى جيوش
~~الجم بجيل هشت، وكان فى زهاء ثلاثمائة الف رجل من العجم، وخندق على انقسهم.
# و كانت امداد العجم تترى على مردانشان من قبل يزدجرد. وكان بمدينة قم و قاشان.
# ففكثوا اياما لايبرحون4 من معسكرهم، ولا يخرج العجم من خندقهم ومعسكرهم. فقال
~~النعمان لعمرو وطليحة: ان مؤلاء العجم قد عبكروا بمكانهم، وخندفوا على انفسهم، و
~~امسكوا عن الخروج الى الحرب. وامدادهم هم تترى عليهم كل يوم. وليس الرأى الا
~~ممالجتهم، فكيف الحيلة فى ذلك؟ قال عمربن معديكرب: الرأى ان تشيع ان
~~اميرالمؤمنين مات، ثم ترتحل و جميع جنودك موليا. فانك اذا فعلت ذلك؛ خرجوا من
~~ممكرهم فاتبعوك. ثم اعطف عليهم. فان ولوا، كانت الهزيمة؛ و ان وقفواه كانت الجرب
~~بيننا وبينهم. قال النعمان: هذا لعمرى الرأى. ثم ان النعمان بات ليلته ms523 كلها بعبن اصحابه، و
~~يعقد لهم الرايات، ويؤمر عليهم الامراء، و جعل لكل امير من امرائه شعارا معروفا. فاذا
~~عوابه، أجتمموا اليه. فلما اصبح بهم، سار بهم على تعبيتهم وتحت راياتهم موليا. وقد
~~امر اصحابه بحمل اثقالهم وقدموها امامهم. فأشاعوا ان اميرالمؤمنين قد مات. فلما بلغ
~~مردانشاه ذلك؛ نادى فى عسكره فاستلاموا، و ركبوا. فسار بهم فى اثر العرب، حتى
~~لحقهم قريبا ولم يتباعدوا. فعطف عليهم النعمان فى جنوده على التعبية. وذلك يوم
~~الاربماء فالتقى الفريفان، واقتتلوا قتالا شديدا يومهم. فثبت بعضهم لبعض، حتى كثرت
~~بنهم القتلى، وصبروا صبرا صادقا. فقاتلوا قتالا شديدا لم يسمع الساممون بمثله، حتى
~~حجز بينهم الليل. فانصرف كل فريق منهم الى معسكرهم. تم ابتكروا يوم الخميس الى
~~2 النهاية: جمع
~~ببدو الصحبح: "واى خرده الطبرى 2418 و 2425

PageV00P482

~~============================================================

~~مصافهم، وتواققوا فترامو بالنبل، حتى نقدت. ثم تطاعنوا بالرماح، حتى تكسرت. تم
~~افضوا الى السيوف والعمد، فاضطربوا بها من لدن الغداة الى الليل. ثم انصرف كل فريق
~~منهم الى ممسكرهم يوم الجمعة، ثم ابتكروا و تواقفوا مليا من النهار لايزول احد منهم عن
~~مصافه، لشدة ما اصابهم فى الييوم من ألم الجراح. والعرب مكوت يذكرون الله و
~~يستحوته. والعجم وقوفت على خيولهم تدور عليه السقاة بالخمور، ويغنيهم المغتون و
~~يعزف بين ايدى الصفوف بالمعازف والزمر. فركب نعمان برذونا أشهب، ولبس ثوبا
~~ابيض فوق الدرع، ووضع على رأسه فوق البيضة قلنسوة بيضاء مصقولة لها شعاع
~~فحمدالله، ثم قال: يا معشر العرب، انكم نظام الاسلام فى اهله، استعملوا الصبر والزموه
~~ثابوا، فانكم على احدى الحسنين: اما الغنيمة والفضل واما الشهادة والفوز. ثم ركب
~~رسه وجعل يدور على اصحاب الرايات والصفوف ويقول ا: ايها الناس، انما قوام
~~الاسلام بالله، جل و عزبكم. فاصبروا ان الله وعد الصابرين أجرا عظيما ان هولاء العجم
~~قد حبسوا عليكم اموالا وخزائن كثيرة ودنيا عريضة ان هريوا اسلموا خزائنهم واموالاهم
~~الكم. وانما تخطرون انتم عليهم بالاسلام والحرمات. فان هربتم؛ اوهنتم الاسلام، و
~~اضعتم الحرمات ليشتغل ms524 كل منكم2 بقرنه ولايكل قرنه على اخبه، فان، ذلك عار
~~فى الدنيا وعقاب فى الاخرة. ايها الناس ان عاقبة الصبر محمودة، وزمع الصبر يكون
~~النصر. فجعل يدور، ويقول هذا على التاس، والناس وقوف تحت راياتهم وفى صفوفهم
~~م أقبل المغيرة بن شعبة فقال: ايها الامير، ان الناس متشوقون الى لقاء هزلاء العجم، وقد
~~استعدوا للحرب، فما تنتظر؟ فقال النعمان: يرحمك الله، فانى منتظر للساعة التى كان
~~رسولالله يتقأل بها، وهو وقت الزوال ومهب الرياح. حتى اذا قارب ذلك الوقت، نادى
~~النعمان: يا معشر العرب انى اهز الراية، فمتى اهزالراية ثلاث مرات، فاذا هززت اولان
~~فكبروا، وليستوثق كل رجل منكم من حزام فرسه، وليستو على متنه. واذا هززته الثالثة؛
~~فكبروا، واحملوا، فانى احمل اولكم. ولاقوة الابالله العظيم. فمد الناس اعينهم الى الراية.
# فلما الشمس، وهبت الرياح؛ هزالنممان الراية، فنزل الناس عن خيولهم، وشذوا حزمها،
~~واستوثقوا منها. ثم هزالثانية، فاستعد القوم، و أشرعت الاسنة، و هزوا السيوف ثم
~~هزالثالثة، فحمل النعمان، وحمل المسلمون معه. فلم يكن للعجم ثبات عند حملتهم،
~~فانهزموا على وجوههم. فكان النعمان بن مقرن اول قتيل. فاحتمله سويد اخوه، فأدخله
~~3 الطيرى 1: 2622
~~1 الطيري 2623 و 2622
~~3 ص: الحرمات وكان ذلك عارا.. عقاب

PageV00P483

~~============================================================

~~معسكر العرب. وأخذ لياسه، وركب فرس النعمان، متشيها به، لان لايعلم المسلون بقتله.
# م اقبل حتى صار الى موضع الحرب، واشتدت القتال، وكثرت القتلى بين الفريقين
~~فنادى عمرو بن معديكرب بصوت له جهورى، و كان شيخا كبيرا: يا معشر العرب انه لم
~~ييق من القوم، الا آخر ننس، فاحملوا معى، فداكم ابى وأمى حملة اخرى، ترضون بها الله
~~و تعززون بهاالدين. و نادى طليحة، فقال الى وحملا جميعا امام التاس، و حمل جميع
~~المسلمين معهم، وقد وطنوا انفسهم على الموت. فقتلوامن العجم مقتلة عظيمة. وضرب
~~اله وجوههم، فولوا مدبرين. واخذوا نحو ذلك الجبل الذى يسمى "ايراى"، ليمتصموا
~~به. فانتهى الى الخندق الذى كانوا احتفروه للمسلمين حتى يتهوروا1 فيه. فجعل الله ذلك
~~مهورة لهم ومهلكة، ms525 فسقط منهم فيه نحو مائة رجل، فغرقوا فى ذلك الماء والطين. وقتل
~~ف المعركه زهاء اربعين الف رجل، وانهزم بقيتهم على وجوههم نحو مدينة قم. وكان بها
~~ملكهم يزدجرد مقيما. وقدكان دهاقين تهاوند و آشرافهم حضروا الوقعة، و حاربوا
~~العرب عصبية لملكهم، وخوفا على انقسهم وذراريهم واولادهم. فصمدوا نحو هرينة"
~~الجم نحو مدينة تهاوند، واتبعهم نفركثير من عظماء العجم، فصاروا معهم. واقبل دهقان
~~البلد مع من انضم اليه من المرابزة واشراف الاساورة، حتى انتهوا الى قرية بقرب من
~~المدينة على فرسخين تسمى فهرمذا، وكان فيها حصن عظيم. فدخلوا ذلك الحصن،
~~وفلقوا عليه ياب حديد. واشتغل العسلوت يومهم ذلك بدفن قتلاهم بموضع المعركة.
# ف لما أصبحوا، استعذوا للمسير فى اثر اهل نهاوند. وتولى الامر حذيفة بن اليمان، وسار
~~بالناس نحو ذلك القصر بفهر4. التى تحصن بها المنهزمون. فأحاط بها فى فرسان
~~المسلمين من العرب . فكانوا يقاتلون من فوق سورالحصن بالحجارة والنشب3: فلما
~~علموا: ان لا محيص لهم، خرجوا من الحصن مستعدين للحرب. فناوشوا الحرب ساعة
~~واحدة، تم انهزموا، فدخلوا القصر ايضا. وانقطع عنهم ايضا عظيم من اهل نهاوند يسمى
~~دينار، وحالت بينه وبين اصحابه، قأخذ نحوالجبل ومعه ستة أنقار من الايطال والجلد:
~~واقبمهم رجل من العرب يسمى سماك بن عبيد. فلما تباعدوابه عن العسكر، عطفوا عليه.
# فقتل سماك منهم الستة أنفار الذين كانوا مع دينار. فلما رأى ذلك دينار، استسلم وألقى
~~سلاحه. فأخذه سماك اسيرا. فقال دينار أنى عظيم اهل هذه المدينة ورئيسهم، فانطلق

PageV00P484

~~============================================================

~~بب الى اميركم، حتى اعطيه، ويعطى من هو فى القصر الامان، ليعطوه1 الطاعة، ويصالحوه
~~على هذا البلد. واما انت فلني حاجتك، فانى مولاك وطليق يدك، و عندى شكر
~~مكافاتك. فأقبل به سماك حتى أدخله على حذيفة. فأخبر دينار حذيفة بما رأى من شدة
~~سماك ونجدته، وما قتل من اصحابه. تم سأله الامان لجميع فى ذلك القصر من اصحابه و
~~اهل البلد ومن انضم اليه من الاساورة. فأجابه حذيفة الى ذلك، وصالحه على البلاد على
~~نحو ماكانت ملوك ms526 العجم يأخذون منها من الخراج، وكتب له حذيفة كتابا. فسميت تلك
~~البلاد ماه دينار؟ باسم الرجل. ثم اقبل، حتى أتى باب الحصن، فأعلمهم بما اخذ لهم من
~~الامان. ففتحوا الباب وخرجوا و دخلوا معسكر العرب. وارتحل حذيفة بالجمع حتى
~~دخل مدينة نهاوند، فنزلها. قال: واقبل رجل من اهل البلد، حتى أتى السائب بن الاقرع، وا
~~كان على المقسم، فقال له آمنى على نفسى واموالى وضياعى، فاجعل اثرة لى عندك
~~على غير، حتى ادلك على كنز عظيم لاقيمة له، فتستخرجه، و تجعله خالصا لملككم
~~الاعظم، يعنى عمر بن الخطاب، لانه شىء لم يوجد فى الحرب، ولم يزحف عليه بخيل و
~~لاركاب، فيجب عليه القمة. قال له السائب: انى لااعلم قدر هذا الكنز و ما قيمته؟ فقال
~~الرجل: هو كنز لايقدر قدره من ذهب وجوهر وياقوت وزمرد واصناف الدر. قال له
~~السائب: وماكان قصة هذا الكنز؟ قال الرجل: هذا شىء كان لعظيم من المرازبة يسمى
~~النخارجان. و كان سبب جمعه ان كسرى الملك بن هرمزد جد ملكتا يزدجرد، كان يتعشق
~~امرأة النخارجان، فكان يأتيها سرا من زوجها، وبلغ زوجها النخارجان ذلك فأمسك من
~~امراته واجتنبها وانه ذات يوم دخل على كسرى مع المرازبة فجلسوا على مراتبهم. فقال
~~كسرى للنخارجان بلغنى ان لك عين ماء عذبة، و انك قد اجتنبتها، ولم تقربها. ففطن
~~النخارجان لما قال له كسرى. فقال: ايهاالملك: ان الاسد ينتاب تلك العين فاجتنبتها خوفا
~~منه. فأعجب كسرى مقالته، فأمر ان يتخذله تاجا من ذهب مكلل بالجوهر المتمنة
~~استحسانا منه لجوابه. فاتخذ له تا جا لاقيمة له. تم دخل كسرى دارنسائه، وكان له ستة
~~الاف وستمائة لفراشه، فقاسمهن نصف حليتهن فاجتمم من الجوهر مالايحصى: فبعث
~~به الى امرأة النخارجان. و انه قتل يوم القادسية، وماتت امرأته تلك، فصار ذلك ميرائا
~~لابنه. وكان في من حضر هذه الوقعة. ثم حمل ذلك الجوهر معه اشفاقا عليه ان يؤخذ
~~بالمدائن، حتى يأتى به الى هاهنا، فانطلق به الى ضيعة كانت لابيه، واشتق لها اسما ms527 من
~~1 النهاية : يأنه يعطينى الامان لاهل هدا القصر يعطوه
~~2 الطبرى 2631، دينورى 145

PageV00P485

~~============================================================

~~اسمائه، يسمى خوارجان، وبهابيت نار عظيم، فأمر بقلع الكانون، و جعل ذلك الحلى كله
~~سقطين، ودفنه اسفل الكانون، ولم يعلم بمكانه احد غيرى، فانطلق معي، حتى ادلك
~~عليه. فانطلق به السائب، حتى وصلا تلك القرية، وهو من رستاق الاسنيدهان. ثم دعا
~~السائب اهلها، فأتوا اليه حتى وافوا بيتالنار، فأمر بقلع الكانون، فقلع من مكانه. فأخرجوا
~~السفطين، فى احدهما تاج من ذهب مكلل بصنوف الجوهر، وفى الاخر الحلى من الذهب
~~و الياقوت والمرجان وآسورة وخلاخل واقناط وقلائد يكاد شعاعه يخطف الأبصار
~~فأخذه السائب و جعله فى رحله، ولم يطلع عليه حذيفة بن اليمان. و قسم جميع تلك
~~الفنائم فى من حضر الوقعة، فأعطى كل ذى حق حقه. ثم حمل السفطين، فركب، وسار
~~نخو مدينة الرسول، حتى انتهى اليها و دخل الى عمر بن الخطاب، و معه كتاب حذيقة
~~بالفتح. فأمر بالكتاب، فقرىى على الناس. فحمدوا الله وأثنوا عليه الثناء الجميل، ل
~~وتباشروابه. فقال عمر: هل قسمت الغنائم بين المسلمين بالسؤية واعطيت كل ذى حق
~~حقه؟ قال: نعم يا اميرالمؤمنين. وجلس السائب حتى اذا خرج الناس جميما، وبقى عمر
~~وحده والبسائب يحدثه بحديث الحرب ومقتل النعمان ومن قتل أيضا من المسلمين،
~~فسمى له اناساكثيرا، و قال غير هذا بشر كثير ممن لانعرفهم يا اميرالمؤمنين. قال: وان لم
~~تعرفهم، فانالله يعرفهم و ما يبلغ من معرفة مضر(2). ثم ضرب السائب يده الى الخرج
~~الذى كان معه، ففتحه، واخرج منه السفطين. فنظر عمر الى الجواهر، وهى تتقد، فقال: ما
~~هذا ويحك. فأخبره السائب بقصته وخبره وقال: ان هذاكان مدفونا ولم يكن ممن
~~اوجف عليه المسلمون بخيل ولاركاب، فأتيتك به، لتجعله خالصا لك. فقال عمر: يا
~~غلام، ادع لى الامينين على بن ابى طالب، كرم الله وجهه، وعبدالله بن الارقم، فدعيا، فقال
~~لهما: اختما على هذين السفطين واحرزاه عند كما. فففلا ذلك. فقال للسائب: قم،
~~فانصرف، واقسم ما بقى من الغنائم. ms528 فانصرف السائب من ساعته، وركب ناقته، حتى وافى
~~الكوفة. فلما دخل منزله، لم يلبث، حتى آتاه رسول بكتاب عمر بن الخطاب يعزم عليه
~~فف القدوم لعنده و يذكر له: ان كنت قائما، فلا تجلس، حتى تركب الىا فلما قرأ السائب
~~الكتاب؟ ركب من مباعته، وسار بالمسير الحثيث، حتى وافى المدينة، ودخل على عمر.
# فقال له عمر: مالى ومالك يابن مليكة هل لك قبلي طلبة حتى تريد تقارعنى عن دينى
~~قال السائب: وما ذاك يا أميرالمؤمنين؟ قال: ويحك! ما قصة السفطين، وما امر هما
~~فأعاد عليه السائب القصة. قال له عمر: انك لما انصرفت من عندى، وجن الليل؛ اخذت
~~م ضجمى، أتانى ايتان فى منامى، اوقدا نارا عظيمة، ثم أحميا بها ما فى هذين السفطين، ثم

PageV00P486

~~============================================================

~~ملا يلجبانى فيكويانى. وجعلت اطلب اليهما واعطيهما عهدالله وميناقه وذمته ان
~~ارذهما الى الكوفة، فيقما فى من أفاءالله عليهم. ثم تركانى. ثم دعا بالسفطين، ودفعهما
~~الى السائب، وقال: انطلق بهما، حتى تأتى الكوفة. وتبيع ما فيها، واجعله فى عطائنا
~~بالدربة والمقاتلة ان وفى بذلك. قم من ساعتك! فأقبل السائب بالسفطين حتى ورد
~~الكوفة، و نادى عليهما، فبلغا مالا عظيما كان فيه كفاية لاعطية المقاتلة والدربة.
# فاشتراهما همروبن حريث. ثم حملهما الى الحيرة، فبلغ احدهما بما اشترى وربع الآخر:
~~وكان عمروبن حريث اول قرشى اعتقد بالكوفة مالا من ريح تلك الجواهر. وقال هروة
~~بنزيد الخيل فى ذلك، شعرأ
~~الاصدفت شلمى وقد تام صحبتى
~~بايوان شيرين المزخرف حلت
~~ويوم نهاوند الفتوح استهلت
~~ولو شهدت يومى جلولا وحربنا
~~اذالرأت ضرب أمرى غير ناكل
~~ضروبا بنصل السيف اروع مصلت
~~وجردت سيفى فيهم نم ابلت
~~حملت عليهم رجلتى وفوارسى
~~اى شرس خيلى عليه اطلت
~~فكم من كمى اشوس متعرد
~~سددت لها نفسى الى ان تجلت
~~وكم كربة فرجتها وكريهة
~~و سليت عنها النفس حتى تسلت1
~~وقد اضحت الدنيا الى دهيمته
~~حرب تسترا وفتحها
~~قال: وان ابا موسى الاشعرى لما بنى البصرة؛ أسكن ذرارى من كان معه من العرب و
~~النساءبها، ms529 وخلف بها ستة آلاف رجل يحفظونها. وسار فى جميع كور الاهواز فافتتحها
~~كورة بعدكورة الامدينة تستر. فان الهرمزان عامل يزدجرد الملك قد اقام بها، وجمع اليه
~~من فى تلك الارضين من المرازبة والاساورة. فسار اليه ابوموسى. واستعد الهرمزان، و
~~خرج لمحاربته. فالتقى الفريقان، فاقتتلوا قتالا شديدا، وقتل بينهم مقتلة عظيمة. وقتل
~~البراء بن مالك الانصارى. فلم يزالوا يقاتلون بعضهم بعضا طول2 ذلك اليوم حتى نفدت
~~السهام، و تكسيرت الرماح، وخضبت الخيل بالدماء الى الليل. فلم تكن صلاة المسلمين
~~الالتكبير والاذان. فأنزل الله تبارك وتعالى نصره على المسلمين وألقى الرهب فى
~~1 الدينورى 147، گوتا
~~ص: بقتتلون طول

PageV00P487

~~============================================================

~~قلوب العجم، فانهزموا حتى دخلوا مدينة تستر، وأغلقوا الابواب. فحاصر هم
~~ابوموسسى الاشعرى شهوراكثيرة. وقدكان الهرمزان خندق عليها بخندق عميق، و
~~اجرى فيه الماء وبنى فى وسطها حصنا منيعا، وحمل اليه من الحيرة ما يكفيه ومن كان
~~معه ثلاث سنين. وكان فى ذلك الخندق مخاضة من ناحية واحدة. وكان بتلك المدينة
~~رجل يمى شنبك، وكان داره الى خارج السور جحر يدخل فيه الرجل قد أهده مسيلا
~~لماء من ماء المطر. فخرج ذلك الرجل ليلا من ذلك النقب، حتى أفضى الى الخندق،
~~فخاضه فى المكانالذى يخاض فيه، وكان به عارفا، حتى توشط عسكرالعرب و قد تام
~~الناس فأتى مضرب ابى موسى، وصار الى الحاجب، فسأله إدخاله عليه. فقال أنى رجل
~~من اشراف هذه المدينة، فما الذى تجعل لى ان هديتك بعون الله لفتح هذه المدينة* قال
~~له ابوموسى: حكمك قال: حكمى ان تحفظتى فى نفسى و اهل بيتى و ضياعى و مالى
~~قال: ذلك لك، فأخبرنى كيف يمكنك ذلك؟ قال: دارى مع السور فى ما يلى المخاضة
~~التى فى هذا الخندق، ومن دارى الى الخندق ثقب يخرج منه ماءالمطر، و منه خرجت
~~اليك. فوجه معى رجل له قلب وشجاعة وجرأة، حتى يدخل معى ذلك الثقب. ثم أديره
~~ف شوارع المدينة وطرقها، وأريه اماكن الاحراس، وأمربه على الهرمزان ملكنا
~~فى المدينة، حتى يراء. فاذا رأى ذلك ms530 كله؟ رددته الى دارى، و أخرجته من ذلك الثقب،
~~حتى أتيك به بعد ساعة. فأمر ابوموسى، قدعى اليه نفرا من العرب فأقبلوا، و دخلوا عليه،
~~و فيهم الاشرس وعوف الشيبانى، وكانا من ابطال العرب. فقال لهم ابوموسى: ايكم
~~يخاطر بنفسه، وينطلق مع هذا الرجل حتى يدخل المدينة، فيعلم علمها. ثم ينصرف إلينا
~~بالاخبار؟ فقال الاشرس: انا لها. فقال أبو موسى: فانطلق فى حفظ الله وكلامته1. فمضى
~~مع شتبك، و عليه خف فيه سكين. حتى خاض الخندق. وكان عارفا بالمخاضة، فأدخله
~~ال داره، والقى على عنقه إزارا و سخا، و قال: اتبعنى، فمن رآك يظن أنك2 من أصحابى:
~~م خرج به من باب داره، فجعل يدور به سكك المدينة ويريه موضع الحراس المرتبين.
# م أقبل به الى الهرمزان، وهو فى وزارته فى تدبيره. فقال له الاشرس: فى خفى سكين
~~جيد، أفتأذن لى ان احمل عليه، فأقتله؟ قال له: شنبك: اذأ نقتل وتنغص2 علينا التدبير. قال
~~له: اجاد انت؟ قال الاشراس: انى والله لجادفيه. قال شتبك دعنى اجسك. وأدخل4 يده
~~قميصه، حتى وضعها على فؤاده، فلم يجد لفؤاده خفقانا. وصار الى ابى موسى، وهو
~~1. الصحيح: وكلاليه
~~3 النهاية: فينغص
~~4. النهابة: دعنى فادخل

PageV00P488

~~============================================================

~~قاعد، ومعه نفر من اصحابه، فأخبره الاشرس بجميم ما رأى. فقال ابوموسى لشنبك:
~~كيف ترى الأن؟ قال: وجه معي مائتى رجل من أبطال العرب، مستلمين1 بالسلاح، حتى
~~اخلهم دارى من الثقب، و أخرجهم، حتى أريهم هذا الباب الذى للملك2، فيقتلون من
~~عليه من الاحراس، حتى يمكنهم فتح الباب، فيفتحونه. واجمع اليك من ابطال العرب
~~خمسة آلاف رجل، فيجوزون الخندق من موضع المخاضة، وانا اوقفهم عليها، ويمضون
~~مع السور، حتى يوافوا الباب. فاذا فتح اصحابك الباب، و دخلوا المدينة، فيقتلون من
~~ادركوا من اهلها. ففعل ابوموسى ذلك، وجمع اليه مائتى رجل، وولى عليهم الاشرس بن
~~عوف. فمضى بهم شنبك نخوداره، و تهيا ابوموسى فى زهأء خمسة آلاف رجل من ابطال
~~صحابه، فعبروا الخندق، ومضوامع سور المدينة، حتى انتهوا الى الباب، وخرج ms531 المائتا
~~رجل من دارشنبك، ومضوانحوالياب. فتداعت الاحراس، وقاتلوهم. واجتمع الناس من
~~قصى المدينة، فاسندت العرب ظهورها الى سور المدينة، وقاتلوا القوم من امامهم. و
~~اشتغل منهم قوم بفتح الباب، حتى فتحوه. ودخل ابوموسى المدينة، فوضعوا فيهم
~~اليف، وتحصن الهرمزان فى حصن كان فى وسط المدينة، فبقى محاصرا شهرا. ثم سأل
~~الامان، فأجابه ابوموسى: ان يؤمنه ومن معه فى الحصن على حكم عمر بن الخطاب.
# فخرجاليه، فوجهه ابوموسى الى همر مع خمسة رجال من الحلمين، و عليهم أنس بن
~~مالك. و حبس ابوموسى أصحابه فى ذلك الحصن و حمل اليهم الطعام والشراب، لينظر
~~مايكون من أمر عمر فى الهرمزان وفيهم. وسار القوم بالهرمزان2، حتى وافوا به مدينة
~~الرسول، وأتوابه منزل عمر بن الخطاب، فصاد فوه قد خرج الى حائط له وحده خارج
~~المدينة. فانطلقواء فطلبوه. فقال لهم الهرمزان: اين تريدون؟ قالوا: نريد اميرالمؤمنين. قال:
~~واين هوم قالو: خرج فى بعض حوائجه. فمضواو مضى معهم الهرمزان، حتى دخلوا ذلك
~~الحانط. فصاد فوه نائما قد جمع إزاره ووضعه تحت رأسه وهو نائم. فقال لهم الهرمزان:
~~من هذا؟ قالوا: هو اميرالمؤمنين. قال: هذا ملك العرب ومن بالعراق عمالها قالوا: نعم.
# قال: فماله حرس ولا شرط4 قالوا: هو حارس نفسه وشرطيها. قال: هذا والله الملك
~~الهني: فاستيقظ عمر بحسه، فنظر الى الهرمزان، وقد وضعوا على رأسه تاجه، وشدوا
~~عليه منطقته وسيفه، وهما مفضضا بالياقوت وأصناف الجوهر والبسوة قباء وكان
~~1. النهاية: مشتملين
~~2. ص: بليك
~~و العحيع: منلامين

PageV00P489

~~============================================================

~~موشكا بالذهب. فلما نظر اليه اميرالمؤمنين عمرة صرف بصره عنه، و آقبل تحو منزله،
~~والفوم يمشون حوله، حتى دخل الهرمزان معهم. فقال عمر: والله لا ألتفت اليه حتى يلقى
~~عنه هذه البزة. فخلعوها عنه، وأدنوه من عمر. فقال له: تكلم قال الهرمزان: كلام حى ام
~~كلام ميت؟ قال: بل كلام حى قال فمرلي بشربة من ماء فقد أبلغ بى العطش! فقال عمر:
~~اسقوه! فأتى بماء فى فعب كان فيه اللبن قبل ذلك. فلما وضعه فى فيه وجد زهوة اللبن. ms532
# ف قال: لاأقدر ان اشرب بهذا القعب. فمر أن أؤتى بماء1 فى قدح زجاج. فأمر له بماء فى
~~قدح زجاج، فشرب به. فقال له عمر: ماكنا لتجمع عليك العطشر والقتل. فقال: وكيف
~~قفتلتي، وقد آمتتنى! فقال عمر: متى آمنتك؟ قال انى سألتك: أكلام خى أم كلام ميت
~~فقلت بل كلام حى، فهدا أمان فقال عمر: ماكنت احب ان أدع قاتل البراء2 بن مالك حيا،
~~فأصد قنى عن نفسك، و دلتى على اموالك. قال: عن اى مال تألنى؟ اما ماكان فى يدى
~~من الاموال، فتلك اموال يزدجرد، فقد احتوى عليه عاملك ابوموسى، واما اموالى
~~خاصة، فانا اوصلها اليك كلها. فقال عمر: ويحك هل لك فى الاسلام؟ قال نعم. فادع
~~باقرب الخلق الى نييكم حتى أسلم. فدعى له العباس بن عبد المطلب، فقال له هذا ع
~~ببنا. فأسلم على يديه، وفرض له عمر الفى درهم كل عطاء، وكتب الى ابى مومى
~~باطلاق اصحابه الذين كانوامعه فى الحصن:
~~حديث مقتل يزدجرد2 الملك
~~و بلغ بقم يزدجرد الملك هزيمة أصحابه بنهاوند و أخذ الهرمزان فهرب على وجه
~~نحو فارس. وكان عثمان بن الحكم ولاه عمر على اليمامة والبحرين. فكتب اليه عمر ان
~~توجه بمن معه من العرب نحوارض فارس:
~~فهرب يزدجرد نحوارض خراسان، حتى اتى مدينة مرو. و أخذ عامله على خراسان،
~~وكان اسمه ماهوبه. وكان قدصاهر ملك الاتراك، فوجه اليه يعلمه ذلك. فوجه اليه
~~ملك التراك طرخانا من طراخنته فى ثلاثين الف فارس، وسار على المفازة، حتى خرج
~~ال ارض مروه ووافى مدينة مروفى جنوده نصفا من الليل. ففتح لهم ماهويه آبواب
~~المدينة، فدخلوها.
# 2. ص: البرارء النهايذ : البزارء لطبرى 2559: البراء
~~1. النهابة: بونا
~~التعالبى 747، الطبرى 2872ت1 2884 شاه نامد 349:4، النرجمة انعرببة 272 حمزء الاصفهانى 25 - مجمل

PageV00P490

~~============================================================

~~و امر يزدجرد، فدلى بحبل من سور المدينة، حتى نزل خارجا منها. و مضى يزدجرد
~~هاربا، حتى انتهى الى نهر يسمى الرروا، حتى تعب واعيى اعياء شديدا، فانتهى الى
~~رحى، فخرج اليه الطحان، وبسط له كاء، فنام ms533 لما به من التعب. فلما استغرق نوما؟ قام
~~اليه الطحان بمنقار الرحى، فقتله، واخذ ماكان مع يزدجرد من بزة وألقاه2 في نهر الرحى:
~~فلما اصبح من كان مع يزدجرد من خواصه وعظماء اساورته؛ تداعوا، فاجتمعوا، و اجتمع
~~اليهم اهل المدينة، فطردوا الاتراك، حتى أخرجوهم عن المدينة، وطلبوا يزدجرد،
~~فوجدوه فى ذلك النهر، وأصابوا بزته معالطحان، فقتلوا الطحان بثأر الملك، و أخذوا بزة
~~الملك. وهرب ماهويه على وجهه تحو فارس حتى اتى عثماند يقال: بل قتل بمرو:
~~فيومئذ انقضى ملك العجم.
# م كتاب سيرالملوك المسمى بنهاية الارب فى اخبار الفرس والعرب، وذلك فى
~~اواسط شهر ربيع الاول سنة اربع وعشرين والف، وقدكتب برسم خزانة مستجمع العلوم
~~والحكم اعلم علماء العرب والعجم قاموس جماهير الامم الاعز الامجد السيد احمد بن
~~السيد محمد ابى الصفاء لازالت اخبار محامده متلوة و أبكار الافكار بمحاسن شيمه
~~مجلوة. كتبه عبده فتح الله.
# 1. ببدو الصحيح: وغاب (طبرى 2772) با مرو (ط 288 و 2881 و الشمالى 747) با رونق (الثعالبى 744)
~~2. النهاية: رآهالطحان تابما
~~النهاية: فاجتمعوا اليه امل مرووآنرا الى الاتراك حتى اخرجوهم عن المدينة وطره وهم
~~النهاية: عبدالله بن العاص فاستامن البه والعحبح قنل. فبرمنذ انقضى ملك العجم. والحمدالله وحده تم
~~كتاب النهاية وهو سيرالملوك على بد.. على ابن الحاج مصطفى الشهيد بالمندى (4)... وكان الفراغ من نسخه
~~نهار الثلاثاء المبار فى عغربن نهارا خلث من شهر جمادى الاولى من شهرر بنة نلاث واربعين والف من

PageV00P491

~~============================================================ ms534