######OpenITI#


#META# book_id: 4117
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/4639.epub&bid=4117
#META# title: تاريخ صنعاء
#META# المؤلف: إسحاق بن يحيي الطبري الصنعاني
#META# المحقق: عبد الله محمد الحبشي
#META# المواضيع: جغرافيا البلدان
#META# الناشر: مكتبة السنحاني‏
#META# عدد الصفحات: 229

#META#Header#End#

### ||| [أمراء اليمن]

# بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين روي ان النبي (صلى الله عليه وآله)
~~وسلم بعث فروة بن مسيك المرادي

# وما ان طبنا جبن ولكن %~% منايانا ودولة آخرين.

# (1) على مراد (2) ومذحج (3) واليمن كلها، وبعث معه خالد بن سعيد بن أمية
~~بن عبد شمس (4) على الصدقة، فكان في بلاده حتى توفي رسول الله صلى عليه وسلم.

# وكان فروة قد قال للنبي صلى الله عليه (5): إني امرؤ شريف في

# وما ان طبنا جبن ولكن %~% منايانا ودولة آخرين.

PageV01P017

# قومي. وعددهم كثير (1) فأقاتل بمن معي من أدبر عني فقال: نعم، فخرج فروة
~~ونزل على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) جبريل (عليه السلام)، فلما سري
~~عنه قال: ما فعل فروة المرادي قالوا: همس (2)، فبعث رسول الله صلى الله
~~عليه عمر بن الخطاب في طلبه فأدركه بعد ثالثة فقال: ارجع إلى رسول الله صلى
~~الله عليه فقال فروة: عائذ (3) بالله من غضبه وغضب رسوله، فرجع مع عمر فقال
~~لرسول الله صلى الله عليه مثل ذلك فقال له النبي صلى الله عليه: لا سخط
~~عليك أنك أتيتني فزعمت أنك شريف قومك وان عددهم كثير (4)، وسألتني ان تقاتل
~~بمن أقبل معك (5) من أدبر عنك، فأتاني جبريل (عليه السلام) فأمرني ونهاني،
~~فكان مما (6) أمرني به الرأفة بأولاد سبأ واللطف بهم والتحنن عليهم، فانه
~~(7) يحسن إسلامهم وان تدعو قومك إلى الإسلام فمن أسلم فأقبل منه ومن كفر
~~فقاتله. فقال فروة: يا رسول الله ألا تخبرني عن سبأ (8) أرجلا (9) [1- أ] (10)

# المائة التي اشترط الأشعث وقبل الباقين. ثم قال للأشعث: الحمد

PageV01P018

# لله الذي أمكن منك على غير عهد، وأراد قتله فقال الأشعث: أنا سفير قومي
~~والمستأمن لهم، فقال زياد: لماذا استأمنت فأين اسمك فيهم ان كنت فيهم خليت
~~سبيلك فقال الأشعث: بيني وبينك خليفة رسول رب العالمين صلى الله عليه.
~~فأوثقه رباطا فوجه به إلى أبي بكر وعرفة في كتابه بقضيته فلما قدم به على
~~أبي بكر عرف به أبا قحافة (1) وكان لا يمضي أمرا دون مشاورته فقال له: لا ms001
~~تقتل الأشعث ولكن من عليه وأطلقه وزوجه اختك ففعل فولدت له محمد بن الأشعث.

# وسار خالد بن سعيد بن العاص إلى خولان سخيم فقتلهم وسلبهم.

# وروي ان أبا بكر رضي الله عنه بعث علي بن أبي طالب (2) رضي الله عنه إلى
~~أرض تهامة والمصانع (3) وحضور (4) وجبل الورس (5) وأرض عك (6)

PageV01P019

# فعصوا فحرق منهم بالنار وأسلم منهم ناس.

# ولما استخلف أبان بن سعيد (1) يعلى بن منية (2) على صنعاء أقام عليها
~~خلافة أبي بكر وعامة خلافة عمر، فأشخصه عمر، وذلك أن رجلا من أهل حفاش (3)
~~أتى إلى يعلى فقال: ان رجلا قتل ابني فكتب يعلى إلى سعيد بن عبد الله
~~الكناني (4)، وكان عامله على حفاش وملحان (5) أن يرفع (6) إليه قاتل ابن
~~ذلك الرجل، فقدم به سعيد على يعلى فأقر بقتل ابن ذلك الرجل فأمر (7) يعلى
~~عدة من دينا (8) أهل صنعاء فحضروا ودفع [1- ب] إلى

PageV01P020

# والد المقتول سيفا يقال له البحتري (1) فقال: اقتله وهؤلاء شهود فضربه
~~فجذعه بالسيف وظن (2) انه قتله فاحتمله أهله ليدفنوه فوجدوه يتنفس وبه رمق
~~فداووه فبرىء وصح فوجده أبو المقتول بعد ذلك يرعى غنما لأبيه فأتى إلى
~~يعلى فقال قاتل ابني حي فكتب يعلى إلى عامله فأشخصه إليه فإذا هو فجست.
~~جراحته وفتشت فوجد فيها الدية، فقال له يعلى: إن شئت فادفع الدية إليه
~~واقتله وإلا فدعه، فلحق الرجل بعمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستعدى (3)
~~على يعلى وذكر انه حال بينه وبين قاتل ابنه فغضب عمر بن الخطاب. فعزل يعلى
~~وبعث المغيرة بن شعبة (4) على صنعاء وأمره ان يرفع إليه يعلى فأشخصه
~~المغيرة وأساء إليه.

# فلما قدم يعلى على عمر أخبره الخبر فاستشار عمر عليا (عليه السلام) فقال:
~~ان يعلى لقاض بالحق فرده على عمله ورد المغيرة، فأحسن يعلى إلى المغيرة
~~فقال المغيرة: والله ليعلى كان خيرا مني حين عزل وحين ولي.

# وكان مقام المغيرة بصنعاء واليا عليها سنتين (5)، ثم أقام يعلى بن منبة

PageV01P021

# باليمن على حاله واليا، وكان أخوه عبد الرحمن بن منية (1) قد ابتاع من
~~رجل من ms002 أهل اليمن فرسا أنثى بمائة قلوص (2) فندم البائع، فلحق بعمر، فقال:

# غصبني يعلى وأخوه عبد الرحمن فرسا لي فكتب إلى يعلى: أن أقدم علي فأتاه
~~فأخبره الخبر، فقال عمر: ان الخيل [2- أ] لتبلغ هذا عندكم (3)، فقال: ما
~~علمت أن فرسا بلغت هذا قبل هذه (4)، قال عمر: أنا (5) نأخذ من الأربعين
~~شاة شاة ولا نأخذ من الخيل شيئا خذ من كل فرس دينارا فضرب على الخيل دينارا
~~دينارا (6).

# ثم ان نفرا من أصحاب يعلى بعد رجوعه إلى اليمن، وقعوا على رجل فضربوه حتى
~~أحدث، فلحق بعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين ان مواليا
~~ليعلى (7) ضربوني حتى أحدثت (8). فكتب عمر إلى يعلى [أن يسير] ماشيا من
~~صنعاء فخرج ماشيا من صنعاء.

# فلما سار أميالا لقيه بريد بموت عمر واستخلاف عثمان بن عفان وإثباته على
~~عمله فرجع راكبا فرحا.

# وروي أن عثمان بن عفان في أول خلافته بعث على اليمن رجلا بعد يعلى يقال
~~له عثمان بن عثمان (9) الثقفي، فلما قدم رأى حال أهل اليمن.

PageV01P022

# رجع فقال له عثمان: ما ردك قال رأيت قوما ما سئلوا اعطوا ان سئلوا حقا
~~أعطوه وان سئلوا باطلا اعطوه وأقر عثمان يعلى على اليمن حتى قتل عثمان، وفر
~~يعلى من صنعاء. وابن أبي ربيعة (1) من الجند (2) وخافا أن يؤخذا قبل يقدما
~~مكة فلم يعترض لهما أحد.

# واستخلف علي بن أبي طالب (عليه السلام). فبعث عبيد (3) الله بن العباس بن
~~عبد المطلب على صنعاء وسعيد بن سعد الأنصاري (4) على

PageV01P023

# الجند فلم يزالا بهما زمن الفتنة.

# فلما ظهر معاوية وقتل علي (عليه السلام) بعث (1) معاوية بسر (2) بن
~~أرطأة أحد بني [2- ب] عامر بن لؤي في ألف فارس، وأمره أن يطلب بدم عثمان
~~فلما قارب اليمن خطب الناس عبيد الله بن العباس فقال: انه قد جاءكم نبيط
~~(3) الشام فان كان عندكم قتال فقد قويتكم بأموال قريش حيث كانت، فقام إليه
~~رجل (4) فقال أيها الرجل انه والله ما مثلك خدع ولا قيل له الباطل. فاستن
~~(5) شانك فأما ms003 أموال قريش فو الله لا نخلص إليها، فلما سمع ذلك عبيد الله
~~تجهز وخرج طريق أعشار (6)، واستخلف عمرو بن أراكة

PageV01P024

# الثقفي (1) على صنعاء وخلف ابنيه الحسن والحسين (2) عند امرأة من
~~الأبناء يقال لها أم سعيد ابنة بزرج (3) وكانت أول من صلى لله القبلة
~~بصنعاء، فلما صار بسر بصنعاء أخذ عمرو بن أراكة خليفة عبيد الله فقتله وبعث
~~لا بني عبيد الله فأخرجا من عند أم سعيد ابنة بزرج فلما ادخلا عليه قالا
~~له: يا عم والله ما لنا جرم. فقال: ذكرا ابني أخي بهما إلى باب المصرع (4) فذبحا.

# ثم قدم اثنين وسبعين شيخا من أبناء فارس فذبحهم على باب المصرع لدخولهم
~~في طاعة عبيد الله بن العباس، فمكث بسر سنة في اليمن يعبث فيها ويقتل
~~ويدوخها ثم عزله معاوية.

PageV01P025

# وفي قتل عمرو بن أراكة (1) يقول أبوه يرثيه

# لعمري لقد أردى ابن أرطأة فارسا %~% بصنعاء كالليث الهزبر أبي أجر

# فقلت لعبد الله إذحن باكيا %~% بدمع على الخدين منهمر سجر

# (2):

# تأمل فإن كان البكا رد هالكا %~% على أهله (3) فاجهد بكاك على عمرو

# [3- 1] ولا تبك ميتا بعد ميت أجنه %~% علي وعباس وآل أبي بكر

# ثم بعث معاوية عثمان بن عثمان (4) الثقفي على اليمن.

# ثم بعث معاوية عتبة بن أبي سفيان (5) وجمع المخلافين صنعاء والجند
~~فاستقضى عنه عبد الرحمن بن حسيك (6) فمكث عتبة على اليمن ثلاث سنين، ثم
~~لحق عتبة بمعاوية واستخلف على صنعاء ومخاليفها فيروز الديلمي (7) فمكث على
~~اليمن ثماني سنين.

# لعمري لقد أردى ابن أرطأة فارسا %~% بصنعاء كالليث الهزبر أبي أجر

# فقلت لعبد الله إذحن باكيا %~% بدمع على الخدين منهمر سجر

PageV01P026

# وبعث على الجند رجلا من ثقيف على الصلاة (1)، وعلى الجباية (2) قيس
~~الكاتب (3) وهو جد عباد (4) ودومان.

# ثم توفى فيروز فبعث معاوية النعمان بن بشير الأنصاري (5) على اليمن فمكث
~~بها سنة ثم عزله.

# وبعث معاوية بشير بن سعد الأعرج (6) عم شهاب بن عبد مالك فمكث على اليمن
~~سنة ثم عزله.

# واستعمل معاوية سعيد بن دادويه (7) على اليمن. وبعث بعهده إليه مع مولى ms004
~~يقال له صالح فقدم صالح وسعيد في الجند فلقيه بحير (8) بن ريشان الحميري
~~فسأله عن أمره فكتمه صالح وسأله عن سعيد فقال بحير: أظن أن أمير المؤمنين
~~قد استعمله على اليمن فقال صالح: نعم وهذا عهده معي فمضى بحير يبادر صالحا
~~حتى دخل على سعيد بن دادويه قبل أن يصل إليه

PageV01P027

# صالح فسلم عليه بالإمارة (1) وأخبره برسول معاوية إليه بعهده على اليمن
~~فمكث سعيد واليا تسعة أشهر. ثم توفى سعيد.

# فبعث الضحاك بن فيروز (2) على اليمن فكان واليا عليها حتى توفى معاوية.

# فلما استخلف يزيد [3- ب] بن معاوية بعث بحير بن ريشان الحميري على
~~المخلافين وتقبلهما منه ما كانت له ولاية.

# وكان يبعث إلى يزيد كل سنة سبعين ما بين وصيفة (3) ووصيف. وكان متجبرا
~~عاتيا. وكان قد وفد عليه رجل من الحجاز من جنب (4) فامتدحه بشعر يقول فيه (5):

# بحير بن راشان (6) الذي ساد حميرا %~% ونائله مثل الفرات غزير

# واني لأرجو من بحير وليدة %~% وذاك من الحر الكريم كثير

# فلما أنشد هذا الشعر غضب بحير ثم قال: لا أم لك ترحل إلي من الحجاز لا
~~ترجو مني إلا وليدة لقد صغرت لقدري ثم أمر به فضرب أسواطا،

PageV01P028

# ثم أمر له بعشر ولائد. وأحسن جائزته وصرفه فمكث بحير على اليمن أربع سنين.

# فلما ظهر عبد الله بن الزبير (1). وكان الناس باليمن مع الزبير (2) إلا
~~قليلا منهم.

# فبعث عبد الله بن الزبير الضحاك بن فيروز (3) على اليمن فمكث سنة ثم عزله.

# ثم بعث عبد الله بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي (4) على
~~صنعاء فمكث بها سنة.

# ثم عزله. ثم بعث عبد الله بن المطلب بن أبي وادعة (5) السهمي على اليمن
~~فمكث بها سنة ثم عزله (6).

# ثم بعث عبد الله بن الزبير على اليمن مغيث بن ذي الترخم

PageV01P029

# الأوزاعي (1) وأصله من مقرى (2) وهو جد بني أبي العيزار المغيثين (3)
~~الذين يسكنون ذارازم (4) بمخلاف ذمار. وعبد الرحمن بن مغيث (5) إبنه فمكث
~~على اليمن خمسة أشهر ثم عزله.

# وكان عبد الرزاق بن همام (6) [4- أ] الفقيه ms005 الذي يحدث عنه مولى (7)
~~المغيثيين.

# ثم بعث حنش بن عبد الله (8) وهو رجل من بني بكر بن وائل. وامه من

PageV01P030

# أبناء فارس (1) وهو جد إسحق بن حنش (2) الرواس الذي كان يسكن البيدا
~~(3) من صنعاء فمكث على صنعاء أربعة أشهر ثم عزله.

# وبعث (4) قيس بن يزيد السعدي (5) أحد بني تميم على اليمن فمكث بها عشرة
~~أشهر ثم عزله.

# ثم بعث (6) لقا النجود مولى عثمان بن عفان فمكث خمسة أشهر ثم عزله.

# ثم بعث الضحاك بن فيروز على اليمن فمكث ستة أشهر ثم عزله.

# وبعث خلاد بن السائب الأنصاري (7) على اليمن فمكث بها خمسة أشهر ثم عزله.

PageV01P031

# ثم بعث أبا الجنوب (1) فأقام بها وقتا ثم عزله.

# ثم قدمت الحرورية (2) وهو بها وقائدهم قدامة بن المنذر الحنفي (3) في
~~شوال سنة إحدى وسبعين، ثم قتل ابن الزبير بمكة قتله الحجاج بن يوسف وصلبه.

# وظهرت خلافة عبد الملك بن مروان.

# وجمع وهب بن منبة (5) لقتال الحرورية فجاءه الحكم بن زاحرة (4) فقال: انه
~~ليس لنا بقتال الخوارج طاقة ونحن نتخوف ان يستحلوا دماءنا ففرق الناس وهب
~~وكف عن قتالهم (6).

# وذكر إسمعيل بن زياد (7) عمن أدرك الحرورية: ان الحرورية أقاموا بآلة
~~السلاح شهر ربيع الأول سنة إحدى وسبعين ثم صالحوا أهل صنعاء على ان يدفعوا
~~إليهم [4- ب] مالا ذكر أن مبلغ ذلك مائة ألف دينار أو نحوها وان

PageV01P032

# أهل صنعاء استعانوا في ذلك بأهل المخاليف فأعانوهم ورفدوهم (1).

# ثم خرجت الحرورية من صنعاء.

# وأقام بها الضحاك بن فيروز يؤم بالناس.

# وبعث عبد الملك بن مروان الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل الثقفي (2) على
~~الحجاز واليمن وحضرموت، فبعث الحجاج بن يوسف أخاه محمد بن يوسف (3) على
~~صنعاء، وبعث على الجند واقد بن سلمة الثقفي (4)، وبعث على حضرموت الحكم بن
~~أيوب الثقفي (5) فلم يلبث واقد على الجند إلا يسيرا حتى نزعه الحجاج وجمع
~~المخلافين لأخيه فلم يزل الحجاج عليها خلافة عبد الملك وتوفي بها أخوه محمد
~~بن يوسف.

# وذكر أمية بن شبيل (6) عن أبيه قال: لم يزل ابن حسيك (7) قاضيا ms006 حتى قدم
~~محمد بن يوسف فاستقضى عبد الرحمن بن حيدة (8) وولاه الصلاة مع القضاء وولى
~~ابنه الفياض بن حيدة الشرط (9)، وجعل على قصصهم (10)

PageV01P033

# جميعا. وهب بن منبه. وعبد الرحمن بن يزيد الأبناوي (1) القاضي. فكان
~~أحدهم يقص بالباكر والآخر بالعشي، ثم أعفى وهبا من القصص. وأقر عبد الرحمن
~~بن يزيد.

# ثم استخلف الوليد بن عبد الملك. فبعث على اليمن أيوب بن يحيى الثقفي (2)
~~فمكث عليها خمس سنين.

# ثم هلك الوليد واستخلف سليمان بن عبد الملك. فبعث على اليمن عروة بن محمد
~~السعدي (3). فمكث عليها ست سنين [5- أ].

# وولاية عمر بن عبد العزيز استقضى عمر بن عبد العزيز. وهب بن منبه
~~الأبناوي. واستخلف سليمان (4) بن عبد الملك فبعث مسعود بن غوث (5) الكلبي
~~على اليمن فمكث أربع سنين واستقضى العباس بن عبد الرحمن بن حيدة (6).

# ثم استخلف هشام بن عبد الملك فبعث يوسف بن عمر الثقفي على

PageV01P034

# صنعاء والجند وحضرموت فمكث عليها ثلاث عشرة سنة. واستقضى الغطريف بن
~~الضحاك بن فيروز (1).

# ثم كتب هشام بن عبد الملك إلى يوسف بن عمر يأمره بالخروج إلى العراق.
~~وأخذ خالد بن عبد الله القشيري (2) وحبسه واستخلف على اليمن ابنه الصلت بن
~~يوسف (3). فمكث الصلت بن يوسف أميرا على صنعاء والجند. وكان مقدم يوسف في
~~سنة ست ومائة. وخروجه في سنة عشرين ومائة وولي الصلت خمس سنين فكانت ولايته
~~تسعة عشر سنة.

# ثم استخلف الوليد بن يزيد بن عبد الملك. فبعث مروان بن محمد بن يوسف (4)
~~أخي الحجاج على المخلافين (5) وحضرموت فمكث تسعة أشهر.

# وذكر أمية بن شبيل (6): انه أراد أن يستقضي خلاد بن عبد الرحمن بن حيدة
~~(7) فكره خلاد وامتنع عليه.

# وورد من الوليد وهو خليفة (8) في ابنة خالد بن أسيد (9) وكانت أختها تحت
~~الوليد وهو ولي عهد فطلقها وطلب أختها فقال خالد: ما صار إلا فحلا لبناتي،
~~فغضب الوليد وقال: ان نكحها فهي طالق ثلاثا (10)، فلما استخلف

PageV01P035

# خطبها فأجابه خالد بن أسيد فكتب الوليد إلى الآفاق يسأل عن يمينه التي
~~[5- ب] حلفها فجمع مروان فقهاء ms007 اليمن فيهم خلاد بن عبد الرحمن، وعبد الله
~~بن سعد (1) وعبد الله بن طاؤوس (2) وسماك بن الفضل الشهابي (3) فسألهم
~~فأجمعوا: انه لا طلاق قبل نكاح، وقال سماك بن الفضل الشهابي:

# إنما النكاح عقدة تعقد فكيف تحل قبل أن تعقد أن تطلق. وهذا طلق قبل أن
~~يعقد فليس بشيء. فأعجب مروان بن محمد (4) بقوله فبعثه على القضاء، وكتب
~~إلى الوليد: ان القاضي قبلي قال: كذا وكذا

### ||| (قصة سيل دار خوط وسيل السد)

# (5) وكان سيل دار خوط يوم الجمعة النصف من شعبان (6) سنة أربع وعشرين
~~ومائة. وذلك (7) أن دار خوط كانت بركة تسمى بركة الغماد، ثم بنى الناس
~~عليها بعد ذلك الدور فكسرت البركة. وكان السيل يصب في البركة من

PageV01P036

# جبل نقم (1). فلما بنى الناس عسر (2) صنعاء سال سيل عظيم من نقم فخرب
~~المنازل وجر الأمتعة، وذلك قبل أن يعمل السد ثم عمل يومئذ فصار سدا يرد
~~السيل، وكان الخراب يومئذ في سوق صنعاء الأيمن.

# ثم إن يزيد بن الوليد بن عبد الملك، وعبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك
~~قتلا الوليد بن يزيد، فقام يزيد بن الوليد فبعث الضحاك بن واصل السكسكي
~~(3) على اليمن فاستقضى يحيى بن شرحبيل بن أبرهة (4) فمكث على اليمن تسعة أشهر.

# وذكر معقل بن جهاد وغيره: أن يزيد بن الوليد مات فاستخلف أخاه إبراهيم بن
~~الوليد فخلع منها.

# ثم وثب مروان بن محمد بن مروان [6- أ] فغلب عليها. فبعث مروان القاسم بن
~~عمر الثقفي (5) أخا يوسف بن عمر على صنعاء والجند، وحضرموت يومئذ متمنعة
~~(6) فمكث على صنعاء والجند تسعة أشهر.

# ثم خرج عليه عبد الله بن يحيى الأعور الحضرمي (7) فانهزم القاسم عنه.
~~وكان مع القاسم ابن أخيه الصلت بن يوسف (8) فهرب ذلك اليوم مع

PageV01P037

# عمه فوقع هو والفرس في الخندق فمات هو والفرس، وغلب عبد الله بن يحيى
~~الأعور على اليمن سنة وأربعة أشهر. وبعث الجيوش حتى بلغت، مقدمته وادي
~~القرى (1) فبعث مروان بن محمد: عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي (2) في
~~قتاله، وانتخب له رجال ms008 أهل الشام، وقد كان القاسم حين بلغه أمر الحضرمي ولى
~~عباد بن كثير الشهابي صنعاء وأمره أن يكتب إلى الناس لغزو الحضارم، فكان في
~~ذلك حتى انهزم القاسم بن عمر، ثم توجه عبد الملك بن محمد بن عطية فلقي
~~مقدمة الحضرمي بوادي القرى فهزمهم، وكان للحضرمي قائدان بمكة يقال لأحدهما
~~بلج (3) والآخر أبرهة (4) فتقدم ابن عطية حتى قدم مكة فاقتتلوا بمكة فقتل
~~بلج وأبرهة وأصحابهما وخرج الحضرمي من صنعاء في جيش كثير فلقي ابن عطية
~~بكتبه (5) فاقتتلوا فانهزم الحضرمي وأصحابه، وقتل أكثرهم، وخرج إلى جرش
~~(6) فلحقوا بين كتبه وجرش فقتل.

# ثم دخل صنعاء فتجهز منها وخرج إلى حضرموت فقاتلهم وذلك في سنة إحدى
~~وثلاثين ومائة.

# ووصل إليه كتاب مروان [6- ب] بن محمد وهو بحضرموت بإمارة الحج ان فرغ من
~~حضرموت بقتال أو بصلح فأمكنهم يومئذ فيما أراد وأرغبه في إمارة الحج وخرج
~~مسرعا في نفر من أصحابه وخلف الجند خلفه، وذلك في سنة إحدى وثلاثين ومائة.
~~فلما مر بالجوف (7) ظن أهل

PageV01P038

# قومهما فقتلوه من كان معه. (1)

# فقام عبد الرحمن بن يزيد بن محمد بن عطية السعدي بولاية اليمن فمكث أربعة
~~أشهر، وهو الذي قتل أهل الجوف بعمه عبد الملك بن محمد بن عطية حتى أفناهم (2).

# وفي ذلك يقول عطية بن محمد الراعي، وكان مولى لكلب حبشيا في شعر له طويل
~~يحرض ثابت بن نعيم الجذامي على مروان تعصبا لأهل الجوف الذين قتلوا فقال:

# يا ثابت بن نعيم دعوة جزعا %~% عقت أباها وعقت أمها اليمن

# كم من أخ لك أو مولى أخي ثقة %~% أمسى وأصبح لم ينشر له كفن

# كم من يمانية بيضاء مشفقة %~% ألا يسوغ لها ماء ولا لبن

# ثم بعث مروان بن محمد الوليد بن عروة بن محمد (3) فمكث بها تسعة أشهر ثم
~~انقطعت خلافة بني أمية.

### ||| (خلافة بني العباس بن عبد المطلب)

# واستخلف أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن
~~عبد المطلب بن هاشم، وامه ريطة ابنة عبيد الله بن عبد ms009 الله بن عبد المدان
~~بن الديان (4) [7- أ] الحارثي، فبعث أبو العباس داؤد بن علي بن عبد الله
~~بن العباس على الحجاز واليمن فولى داؤد اليمن: عمر بن عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن بن زيد بن الخطاب (5) العدوي فمكث خمسة

PageV01P039

# أشهر ومات في ولايته، فلما فر (1) بن منبه ومات داود بن على، فبعث أبو
~~العباس على اليمن: محمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد بن عبد المدان
~~الحارثي (2) فقدم لتسع مضين من رجب سنة ثلاث وثلاثين ومائة، فمكث أربعة
~~أشهر، وبعث أخا له على عدن، وخرج من رأى محمد بن يزيد الحارثي ان يحرق
~~المجذمين الذين في السرار (3)، فجمع لهم الحطب بصنعاء ليحرقهم فمرض أياما
~~قبل أن يصنع شيئا ومات أخوه بعدن فوجه أهل عدن بريدا بخبر موته ووجه أهل
~~صنعاء بريدا إلى عدن ليعلم أخاه بموته فالتقى البريدان بموتهما بشراد (4)
~~ويقال بدبرة (5) وباتا جميعا لا يعلم هذا ما قدم له هذا حتى أصبحا فأخبر كل
~~واحد منهما صاحبه بما قدم له.

# ثم بعث أبو العباس على اليمن عبد الله بن مالك الحارثي فمكث أرببعة أشهر
~~ثم عزله، وبعث علي بن الربيع بن عبد الله بن عبد المدان (6)

PageV01P040

# على اليمن فمكث أربع سنين وأشهرا، واستقضى بحير بن شرحبيل الأبرهي (1)
~~فلما كان في آخر ولايته عزله واستقضى نعمة بن أبرهة بن الصباح (2) ثم مات
~~أبو العباس سنة ثماني وثلاثين ومائة.

# واستخلف أخوه أبو جعفر المنصور [7- ب] وهو عبد الله بن محمد بن علي بن
~~عبد الله بن العباس وكانت أمه أم ولد يقال لها سلامة بربرية (3) ويقال
~~سلامة قبيلة من حمير (4). فبعث أبو جعفر المنصور:

# عبد الله بن الربيع بن عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان الحارثي (5)
~~على اليمن فأقام بها وقتا ثم خرج ويقال انه أقام أربع سنين ونصفا واستخلف
~~ابنه الربيع بن عبد الله (6)، فمكث سنة وأربعة أشهر ثم عزل.

# وبعث أبو جعفر المنصور، معن بن زائدة بن مطر بن شريك بن عامر بن همام بن
~~مرة ms010 الربعي (7) في شهر ربيع الأول سنة ست وأربعين

PageV01P041

# ومائة، فوجه ابن عم له يقال له سليمان إلى المعافر وولاه إياه، فوثب على
~~سليمان أهل المعافر فقتلوه فغزاهم معن وحاربهم فقتل منهم وأكثر، وأنشأ يقول
~~ويذكر عدة من قتل

# إذا نابت الآلاف كادت حزازة %~% على القلب من ذكرى سليمان تبرد

# (1).

# إذا تمت الألفان كادت حرارة %~% على الصدر من ذكرى سليمان تبرد

# ثم انتقضت عليه حضرموت فغزاهم بنفسه وحاربهم وظفر بهم وقتل منهم وأسرف.

# يروى أنه كتب إلى أبي جعفر المنصور يعلمه بما كان منه. فأجابه أبو جعفر
~~المنصور يصوب رأيه وكتب في أسفل الكتاب شعرا وهو (2):

# فما وجدتك الحرب إذ عض (3) نابها %~% عن الأمر وقافا لدى كل مشهد

# (4)

# ولكن بحسن (5) الحرب أدنى صلاتها %~% إذا حركته هشها غير مبرد (6) [8- أ]

# أولى وأولى كل فلست بظالم (7) %~% وطئتهم وطء البعير المقيد

# بملمومة لا تتفذ (8) الطرف عزمها (9) %~% وخيل وأرماح وجند مؤيد

# كأن نعام (10) الدوباض عليهم %~% إذا ريع شتى للصريخ المندد

# إذا نابت الآلاف كادت حزازة %~% على القلب من ذكرى سليمان تبرد

PageV01P042

# فمكث معن واليا على اليمن تسع سنين وأشهر بولاية ابنه زائدة، فلما كان
~~آخر ولايته عزل يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن سعيد بن داودوية (1) وكان سبب
~~عزله إياه انه اتهمه في المعافر، ورأى انه دفع عنهم واستقضى رجلا من قريش
~~من زهرة (2) يقال له عبد الله بن عبد الملك، ثم خرج معن بن زائدة إلى
~~العراق واستخلف ابنه زائدة بن معن.

# ثم كتب أمير المؤمنين أبو جعفر إلى يوسف بن يعقوب بن دادويه بولاية
~~الجباية مع رجلين وجههما من قبله، يقال لأحدهما: الحجاج بن منصور (3)
~~العامل، قائد أهل الأردن، والمصعب بن المنذر الحنفي (4)، فمكث ثمانية
~~أشهر، وكتب إلى الحجاج بن منصور، والمصعب بن المنذر الحنفي، يوليهم اليمن
~~ويأمرهما جميعا بأخذ عمال معن وحبسهم، فبعث الحجاج بن منصور، عمر بن حوشب
~~الأبناوي (5) قاضيا ثم عزلهما أبو جعفر جميعا في شهر رمضان سنة إحدى
~~وخمسين ومائة.

# وبعث الفرات بن سالم العنسي (6) على اليمن فمكث ثلاث ms011 سنين ثم عزله (7).

PageV01P043

# وبعث أبو جعفر المنصور: يزيد بن منصور الحميري (1) خال المهدي وهو: يزيد
~~بن منصور بن [8- ب] (2) شهر بن زيد (3) بن عريب بن الأشهل بن مثوب بن
~~الحارث بن مالك بن عبدان بن يريم ذي رعين ويقال: أن عبدان أحد السبعة (4)،
~~وانه ملك مائة سنة وثلاث سينين، وعبد الله بن شهر بن يزيد (5)، هو الذي خرج
~~في جيش كثير من ذي رعين هو وعبد كلال حتى بلغ الشام.

# ثم خرج من الشام إلى مصر وكان هناك هجرته وداره، ثم خرج من مصر إلى
~~إفريقية والأندلس فكان بها حتى هلك فبقي بها ناس كثيرة من قومه، فهم
~~بافريقية والأندلس والشام، وفي اليمن منهم بشر كثيرة، وبعث يزيد بن منصور
~~على اليمن في المحرم سنة أربع وخمسين ومائة فمكث على اليمن خمس سنين (6).

# ثم توفي أبو جعفر واستخلف المهدي محمد بن أبي جعفر في ذي الحجة سنة ثماني
~~وخمسين ومائة فأقر خاله على حاله، وهو يزيد بن منصور سنة واحدة ثم كتب إليه
~~يأمره أن يوافي الموسم، فخرج يزيد في شوال واليا على الحج. واستخلف عبد
~~الخالق (7) بن محمد الشهابي (8) فولي شهرين ونصفا (9)(10).

PageV01P044

# ثم قدم رجاء بن روح الجذامي اليمن في ذي الحجة سنة 149 ووقع بين الجند
~~وأهل صنعاء قتال في يوم العيد فقتل بينهم وبين أهل صنعاء عدة، وخرج الجند
~~فركزوا بشعوب (1) ودخل بينهم بعد ذلك بصلح، ورجع الجند إلى صنعاء (2).

# وكانت ولاية رجاء ثلاثة عشر شهرا، والقاضي يزيد بن عبد الرحمن اليناعي (3).

# ثم بعث علي بن سليمان بن عبد الله بن العباس (4) على اليمن فقدم في
~~المحرم [9- أ] سنة إحدى وخمسين ومائة، وكان وزيره وصاحب أمره والقائم
~~بتدبير عمله وولايته رجل من الدهاقين (5) يقال له إسحق، فاستقضى مطرف بن
~~مازن (6) وهو مولى لبني كنانة، ثم شخص علي في جمادى الأولى سنة اثنتين
~~وستين ومائة.

# واستخلف رجلا يقال له واسع بن عصمة (7)، فولي بعده احدى عشر شهرا، ثم بعث
~~إلى اليمن عبد الله بن سليمان أخا علي ms012 بن سليمان (8) فقد اليمن لسبع ليال
~~بقين من شهر ربيع الآخرة سنة ثلاث وستين ومائة وكان وزيره

PageV01P045

# القائم بأمره رجل يقال له مروان فولي سبعة عشر شهرا (1).

# وبعث منصور بن يزيد الحميري (2) على اليمن فقدم للنصف من شهر ربيع الأول
~~سنة خمس وستين ومائة فمكث سنة ثم عزل.

# ثم بعث عبد الله بن سليمان النوفلي (3) على اليمن سنة ست وستين ومائة
~~فمكث سنة ثم عزل (4).

# ثم بعث على اليمن سليمان بن يزيد بن عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان
~~الحارثي (5) فقدم في سنة سبع وستين ومائة فمكث في اليمن بقية خلافة المهدي
~~سنة وعشرة أشهر، ثم توفي المهدي. واستخلف موسى بن المهدي واسمه الهادي بلغ
~~خبر موته لثمان ليال خلون من المحرم سنة 169 فولى عبد الله بن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباد الزينبي (6)، فقدم خليفته أبو
~~موسى صنعاء لأربع خلون من ربيع الآخر سنة تسع وستين ومائة.

# ثم قدم بعده [9- ب] عبد الله بن محمد الزينبي لست ليال خلون من رجب سنة
~~تسع وستين ومائة فمكث بها سنة ثم عزل.

# ثم بعث على اليمن إبراهيم بن سليمان بن قتيبة بن مسلم بن عمرو

PageV01P046

# الباهلي (1)، فقدم في المحرم سنة سبعين ومائة، فمكث بها أربعة أشهر ثم
~~عزل، وتوفي موسى الهادي، واستخلف هارون الرشيد في شهر ربيع الأول سنة سبعين
~~ومائة، وكان قد هاج أيام الباهلي بين الجند وأهل صنعاء حرب لثمان خلون من
~~رجب سنة سبعين ومائة، فلم يزالوا كذلك حتى بعث هارون الرشيد الغطريف بن
~~عطاء (2)، وهو خاله لسبع ليال خلون من شعبان سنة سبعين ومائة، فقدم خليفة
~~له يقال له: وليد بن عبد الرحمن.

# ثم قدم الغطريف فمكث ثلاث سنين وسبعة أشهر، ثم خرج واستخلف عباد بن محمد
~~الشهابي (3) ثم عزل.

# وبعث الربيع بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان
~~الحارثي (4) في المحرم سنة 174 فمكث سنة.

# وكان قد وقع بصنعاء في تلك السنة ms013 ثلج كثير لم يقع بصنعاء قبل ذلك ثم عزل (5).

# وبعث على اليمن عاصم بن عتبة الغساني (6) فوجه عاصم على اليمن الحصين بن
~~كثير العيدي فقدم الحصين لتسع ليال بقين من شهر ربيع الأول سنة خمس وسبعين
~~ومائة فمكث باليمن سنة ثم عزل.

# وبعث على اليمن أيوب بن جعفر سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس (7)
~~فقدم خليفة له [10- أ] يقال له القاسم بن محمد في المحرم سنة ست وسبعين ومائة.

PageV01P047

# ثم قدم أيوب بن جعفر في آخر المحرم. وخرج من اليمن لخمس بقين من ذي الحجة
~~سنة ست وسبعين ومائة.

# ثم ولي الربيع بن عبد الله (1) اليمن، والعباس بن سعيد (2) فقد ما في
~~المحرم سنة سبع وسبعين ومائة فكان الربيع بن عبد الله على الصلاة، وكان
~~العباس بن سعيد على الجباية، وكان مولى لبني هاشم واستقضى محمد بن يعقوب بن
~~دادويه، وكان عبد الله بن عامر قد وجه إلى اليمن لثغر الحبشة، وكان قائدا
~~باليمن، ثم عزل الربيع بن عبد الله، والعباس بن سعيد.

# وبعث محمد بن إبراهيم الهاشمي (3) على مكة والمدينة واليمن.

# فبعث ابنه على اليمن فقدمها ليومين بقيا من المحرم سنة تسع وسبعين ثم عزل
~~واستعمل ابنه العباس بن محمد فشكاه الناس فعزله.

# ثم ولي عبد الله (4) بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير إلى (5)

PageV01P048

# اليمن في شوال سنة تسع وسبعين ومائة، فقدم خليفته الضحاك بن عثمان
~~الحرامي صنعاء لست ليال بقين من ذي القعدة سنة تسع وسبعين ومائة، ثم قدم
~~عبد الله بن مصعب في المحرم سنة ثمانين ومائة فأقام سنة وعزل.

# وبعث على اليمن أحمد (1) بن إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس (2)
~~في المحرم سنة إحدى وثمانين ومائة، ودخل أحمد بن إسماعيل صنعاء في ربيع
~~الآخرة سنة 181.

# وفيها قام الهيصم (3) بن عبد الحميد (4) في جبال العضد (5)، وقتل بن
~~عروة القرشي، وسليمان [10- ب] بن عبد الواحد اللخمي، ثم عزل أحمد بن
~~إسماعيل.

# وولي إبراهيم بن عبيد الله بن عبد الله بن طلحة ms014 بن أبي طلحة (6) في
~~المحرم سنة اثنتين وثمانين ومائة وكتب إلى مطرف بن مازن الفالجي (7)

PageV01P049

# يستخلفه على اليمن، ثم قدم فأقام بها سنة، ثم وثب به الجند، وكان في
~~ولايته تخليط.

# وولي اليمن محمد بن خالد بن برمك (1) الأبناوى فكتب إلى هشام بن يوسف
~~يستحكمه (2) ثم قدم خليفته إبراهيم بن حمزة في جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وثمانين ومائة، ثم خرج من صنعاء فنزل علو يحصب (3) فأقام بقرية منها يقال
~~لها منكث (4) يجبي المخلافين فأقام سنة ثم عزل.

# وولي حماد البربري (5) مولى أمير المؤمنين فكتب إلى مطرف بن مازن

PageV01P050

# القاضي يستخلفه ووجه ابن أخيه مسلم بن منصور خليفة له، فقدم صنعاء في آخر
~~يوم من شعبان سنة أربع وثمانين ومائة ودخل حماد البربري صنعاء في شوال سنة
~~أربع وثمانين ومائة. فكان لا يدع حضور الحج ويستخلف على صنعاء إذا خرج مرة
~~مسلم بن إبراهيم بن أحمد (1) ومرة محمد بن إبراهيم الافريقي وهو رجل من
~~سدوس (2)، وعزل حماد مطرف بن مازن عن القضاء واستقضى هشام بن يوسف
~~الابناوي (3)، وكان الهيصم (4) بن عبد الحميد البحري. قد امتنع في جبال
~~العضد واستولى عليها ولم ينزل إلى حماد فحاربه واختل عليه جميع أهل الطاعة
~~من أهل اليمن، وبعث إلى العرق يستمد [11- أ] فوجه إليه أمير المؤمنين هارون
~~الرشيد عدة قواد في خيل ورجال، ثم استأمن إبراهيم بن عبد الحميد أخو الهيصم
~~إلى حماد، فأقام بصنعاء حتى ظفر حماد بالجبل وهرب منه الهيصم، ثم ظفر
~~بالهيصم ببيش (5) من تهامة، فأتى به إلى صنعاء فلم يزل عند حماد حتى شخص
~~به وبأهل بيته، وبأخيه إبراهيم وبعدة من وجوه أهل اليمن، ممن كان من
~~رؤسائهم، ممن كان اتهمه بالميل إلى الهيصم، فلما صار عند أمير المؤمنين وهو
~~بالرقة (6) أمر بضرب عنقه (7)، وصرف سائر من كان معه

PageV01P051

# ممن أشخص حماد إلى الحبوس (1) ببغداد فلم يزالوا بها حتى توفي هارون
~~ومات من مات منهم. وخلى الباقون في زمن محمد بن هارون، ثم توفي هارون (2)
~~بطرس (3).

# واستخلف محمد بن هارون أمير ms015 المؤمنين لأربع خلون من جمادى الأولى سنة
~~ثلاث وتسعين ومائة فأقر حماد البربري سنة ثلاث وتسعين ومائة، ثم خرج حماد
~~من اليمن يوم الاثنين مستهل شهر رمضان واستخلف مسلم بن منصور ابن أخيه (4)
~~ثم عزل.

# وبعث محمد بن هارون على اليمن محمد (5) بن عبد الله الخزاعي (6) فورد
~~كتابه على محمد بن عبيد الله المعروف بالمدبر وكان على بريد (7) اليمن،
~~وقدم خليفة يقال له: محمد بن عمران الطائي يوم الاثنين لعشر من جمادى
~~الأولى من سنة أربع وتسعين ومائة وقد كان هشام (8) كتب إلى إبراهيم بن
~~يحيى الأبرهي (9) يستخلفه قبل قدوم محمد بن عمران، ثم قدم هاشم (10) يوم
~~الثلاثاء مستهل رجل سنة أربع [11- ب] وتسعين ومائة، فعزل

PageV01P052

# هشام بن يوسف الابناوي (1) عن القضاء واستقضى إسحق (2)، وأخذ ما قدر
~~عليه من عمال حماد فجعل يستأذيهم ويحققهم حتى يخرجوا إليه ما طالبهم به من
~~المال فجبى بذلك مالا عظيما، وعدل في أهل اليمن فأقام بها و؟؟؟ ثم عزل.

# وبعث محمد بن هارون على اليمن سعيد بن السرح الكناني (3) وهو رجل من أهل
~~الشام فقدم رسول (4) محمد بن عبيد الله. وعبيد الله بن القاسم ومعهما كتبه
~~إلى كمين بن الحصين العنسي، وكان من كبار الجند بصنعاء تولية المعونة (5)،
~~وإلى إسحق بن الأحمر الهمداني تولية الصلاة في جمادى الآخرة سنة خمس وتسعين
~~ومائة، وقدم سعيد بن السرح يوم الخميس لعشر ليال خلون من شعبان سنة خمس
~~وتسعين ومائة، فأقام في اليمن وحسنت سيرته وعدل فيهم، ثم شخص من صنعاء يوم
~~الثلاثاء لعشر بقين من ذي القعدة سنة ست وتسعين ومائة.

# واستخلف إسحق بن سعيد القاضي (6)، وكانت الفتنة بين أمير المؤمنين محمد
~~بن هارون، وبين طاهر بن الحسين ومن وجه المأمون من خراسان من القواد، فلما
~~ضعف أمر محمد وقتل بعث طاهر بن الحسين، يزيد بن جرير بن يزيد بن خالد بن
~~عبد الملك القسري (7) واليا للمأمون

PageV01P053

# عبد الله بن هارون أمير المؤمنين على اليمن، فكتب يزيد بن جرير إلى
~~إبراهيم بن يحيى الأبرهي والغمر بن ms016 عباد الشهابي (1) يستخلفهما على اليمن،
~~ثم قدم يزيد لأربعة عشر ليلة مضت من ذي الحجة سنة ست وتسعين ومائة [12- أ]
~~فأقام باليمن فقبحت سيرته فيهم، وكان يزيد بن جرير صاحب عصبية، فأقبل يفرق
~~بين رجال كانوا قد نكحوا (2) في اليمن وبين نسائهم من الأبناء وغيرهم (3)،
~~فكان يؤتى بالرجل منهم فيأمره أن يطلق زوجته فأتى ببكر بن عبد الله بن
~~الشرود الأبناوي (4) ويزيد في ملأ من وجوه أهل اليمن، وكان تحت بكر بن عبد
~~الله امرأة من خولان فأمره أن يطلقها فقال: بلى والله ما حملني على تزويجها
~~رغبة في حسنها ولكني كنت إمرء قليل المال، وكان قومي لا يزوجون إلا على ألف
~~دينار وإنما تزوجت هذه المرأة على (5) عنز جربة ذبحتها في وليمتها وهي
~~طالق ثلاثا، فسكن ذلك يزيد عما كان يفعل بالناس وأقلع عن ذلك.

# ثم قدم رجل من أهل العراق يكنى أبا لصلت (6) بكتاب إلى عمر بن إبراهيم
~~بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بولايته على اليمن،
~~وكان عمر نازلا بظاهر (7) من بلاد همدان وأخواله أرحب من

PageV01P054

# همدان (1) بطن يقال لهم السلمانيون (2)، فقدم عمر ابنه محمد بن عمر
~~فدخل صنعاء فعزل يزيد بن جرير وحبسه وضربه وغرمه، وتوفي يزيد في الحبس،
~~وكان دخول محمد بن عمر صنعاء يوم الاثنين لأحدى عشرة ليلة مضت من صفر سنة
~~ثماني وتسعين ومائة فأقام سنة ثمان وتسعين، وولى: إسحق بن موسى بن عيسى
~~الهاشمي (3) اليمن فقدم رسوله بكتاب إلى إسحق بن سعيد الأقياني (4)
~~القاضي لثمان بقين من شعبان [12- ب] سنة ثماني وتسعين يستخلفه.

# ثم قدم خليفته عثمان بن سعيد لاحدى عشر ليلة خلت من شهر رمضان سنة ثماني
~~وتسعين ومائة.

# ثم قدم إسحق بن موسى يوم السبت مستهل ذي القعدة سنة ثماني وتسعين ومائة،
~~فأقام بها سنة تسع وتسعين ومائة. واستخلف ابن عمه القاسم بن إسماعيل، فلما
~~صار إلى ظهر (5) أو بعض تلك المواضع وثب به الأعراب فقاتلهم ورجع إلى صنعاء
~~في ذي الحجة، فوجد ms017 خليفته القاسم بن إسماعيل، قد أحدث بصنعاء أحداثا، وكان
~~على شرطة القاسم: عباد بن الغمر (6) الشهابي فضرب بها رجالا (7) وهدم دورا
~~كثيرة، فقال: ما حملك على ما صنعت، فقال: كتابك إلي فأخرج إليه كتابا قد
~~افتعل على لسانه فيه

PageV01P055

# نسخته (1) من ضرب من (2) الرجال وما هدم من الدور، وفي داخل الكتاب
~~رقعة قد مثلت على خط إسحق بن موسى، ثم بعث على الذي افتعل ذلك.

# فقال: ما حملك على ما صنعت قال: تخوفت أن يقتل ابن عمك (3) ومن بصنعاء
~~من أولياء السلطان، فكتبت هذا الكتاب فلم يغير إسحق شيئا من ذلك (4).

# وأقام بصنعاء، وكان قد بلغه ظهور المبيضة (5) وأخذهم الموسم فشخص (6) من صنعاء.

# ثم قدم إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب (7) صلى الله عليه يوم السبت لثلاث بقين من صفر سنة مائتين واليا،
~~بعثه الحسين بن الحسن الطالبي الذي كان أخذ [13- أ] الموسم تلك السنة ودفع
~~بالناس، فعزل إبراهيم بن موسى (8): إسحق بن

PageV01P056

# الأقياني عن القضاء، واستقضى عبد الملك (5) بن عبد الرحمن الابناوي (6)
~~ممن سكن ذمار، فأقام باليمن وقتل من أهلها بشرا كثيرا وكان عمر بن إبراهيم
~~بصنعاء قائما بشأن إبراهيم بن موسى حظيا عنده لا يقدم عليه أحدا.

# ثم بعث المأمون بن هارون: محمد بن علي بن ماهان على اليمن فوجه ابنه عبد
~~الله بن محمد فلقي إبراهيم بن موسى بصنعاء ومن كان معه من أصحابه فقاتلهم
~~فانهزم عنهم إبراهيم بن موسى، ودخل صنعاء.

# وكان إبراهيم يتردد فيمن كان معه في القرى التي حول صنعاء من مخلاف
~~الخشب (1) وماذن (2) وخولان (3)، حتى اجتمعت إليه جماعة كثيرة، فسار إلى
~~صنعاء فخرج إليه عبد الله بن محمد بن ماهان فيمن كان معه من الجند، ومن
~~اليمانية فالتقوا بطرف صنعاء. في موضع يقال له خشب شعوب فاقتتلوا فهزمه عبد
~~الله بن ماهان وقتل من أصحابه وأسر أسراء فقدم بهم صنعاء. (4)

# وقد كان يوم دخل صنعاء قتل القاضي عبد الملك بن عبد الرحمن

PageV01P057

# الذماري، ms018 وذلك يوم الجمعة في شهر رمضان. (1)

# سنة مائتين.

# ثم قدم أبوه محمد بن علي يوم الجمعة لأربع عشرة مضت من جمادي الأولى سنة
~~اثنتين ومائتين فأقام بصنعاء سنة ثلاث ومن سنة أربع ثلاثة أشهر وخمسة عشر ليلة.

# وقد كان المأمون [13- ب] ولى إبراهيم بن موسى الطالبي (2) اليمن فقدم
~~بعسكره موضعا يقال له جدر (3) قريبا من صنعاء وخرج إليه ابن ماهان فهزمه
~~وقتل أصحابه وأسر منهم. فرجع إبراهيم فبعث عيسى بن يزيد (4) وهو رجل من بني
~~تميم، فقدم بعسكره موضعا يقال له رحابة (5). وتجهز إليه محمد بن علي (6)
~~فيمن معه ومن أجابه من أهل اليمن فلقيه برحابة.

# وقد كان عيسى الجلودي خندق عليه بها خندقا، فذكر بعض أهل صنعاء ان ابن
~~ماهان خرج في عشرة آلاف، فلما صاروا إلى رحابة خرج عيسى بن يزيد الجلودي
~~فيمن كان معه من الفرسان فحارب ابن ماهان فهزمه وقتل رجلا أو رجلين من
~~أصحابه، ومر ابن ماهان حتى صار إلى صنعاء، فاختفى في بعض دورها وخرج ابنه
~~عبد الله بن محمد في فرسان كانوا معه من صنعاء منهزما طريق أعشار (7) فمضى
~~إلى مكة وأقام بها.

PageV01P058

# ودخل عيسى بن يزيد الجلودي صنعاء وظفر بمحمد بن علي في دار مع حرمه
~~فاستخرجه وحبسه (1) ووجه عماله إلى اليمن فجباها. وكان دخوله صنعاء للنصف
~~من ربيع الآخر سنة أربع ومائتين وكان مبلغ ما ولي ابن ماهان اليمن سنتين
~~وسبعة أشهر وستة أيام (2).

# ثم شخص الجلودي لثمان بقين من شعبان واستخلف حصن بن منهال الهثمي (3)،
~~وسار معه محمد بن علي بن [14- أ] ماهان. فأقام حصن بن منهال بصنعاء، وولي
~~محمد بن إبراهيم الافريقي (4) وهو رجل من بني سدوس بن شيبان من ربيعة فكتب
~~إلى محمد بن عمر العمري يستخلفه على صنعاء وقدم محمد بن إبراهيم إلى صنعاء
~~يوم الاثنين ليوم مضى من شهر رمضان سنة أربع ومائتين، فأقام بها سنتين وجار
~~على أهل اليمن في جبايتهم. وعزل، فشخص، واستخلف عباد بن الغمر الشهابي.

# ثم بعث على اليمن نعيم بن الوضاح ms019 الأزدي (5) على الصلاة والمعونة،
~~والمظفر بن يحيى الكناني (6) على الجباية.

# وقدم مظفر بن الفيض بن يزيد بن الفيض خليفة له. فقدم يوم الجمعة في ليلة
~~مضت من المحرم سنة ست ومائتين.

PageV01P059

# وقدم (1) نعيم بن الوضاح والمظفر بن يحيى يوم السبت مستهل صفر من سنة ست
~~ومائتين.

# ثم شخص المظفر إلى الجند يوم الخميس لست بقين من جمادى الآخرة سنة سبع
~~ومائتين، فأقام بها يجبي مخاليف الجند، ثم رجع صنعاء فأقام بها وقتا، ثم
~~توفي، وأقام بها نعمى على ما كان عليه وصار إسماعيل بن زياد كاتبا على
~~الخراج مع نعيم، ثم خرج إسماعيل بن زياد في ذي القعدة سنة سبع ومائتين.
~~وشخص نعيم بن الوضاح من صنعاء يوم السبت لأربع عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة
~~تمام سنة سبع ومائتين واستخلف على صنعاء محمد بن عمر العمري (2).

# ثم بعث محمد بن عبد الله بن محرز مولى أمير (3) المؤمنين. فقدم صنعاء يوم
~~الجمعة [14- ب] لثلاث عشرة خلت من صفر سنة ثمان ومائتين وكان معه ابنان له
~~يقال لأحدهما أبو المعري (4) والآخر أبو الجهم فولي أبو الجهم الجند
~~ومخاليفها وولى أبا المعري زبيد وكان في ولايته تخليط. ثم ان الجند
~~ومخاليفها طلبوا أرزاقهم فخرج هاربا يوم الخميس لليلتين خلتا من جمادى
~~الآخرة سنة تسع ومائتين من طريق السهل واستخلف عباد بن الغمر الشهابي.

# وبعث على اليمن إسحق (5) بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~العباس، فقدم خليفة له يقال له نوح بن موسى (6) وكتب إلى

PageV01P060

# عباد بن الغمر (1) يشرك بينه وبين نوح في إمارته (2)، وكان مقدم نوح يوم
~~السبت لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة تسع ومائتين، فوجه نوح وعباد بن
~~الغمر عمالهما وأقاما حتى قدم إسحق بن العباس، وكان دخوله صنعاء يوم
~~الثلاثاء لأربع ليال بقين من رجب سنة تسع ومائتين، فعزل إسحق بن الأقياني
~~(3) عن القضاء. وولي أحمد بن عمر العامري مولى بني مخزوم.

# وأقام إسحق باليمن وقتل وعاث فيها ثم عزل.

# وكان على المظالم يومئذ محمد ms020 بن عبد الرحمن السدوسي (4) وذلك ان إسحق
~~أراد أن يبعثه على القضاء فأشار عليه بكر بن الشرود بابن العامري فبعثه على
~~القضاء. وبعث عبد الرحيم على المظالم، وبعث محمد بن نافع (5) على اليمن
~~فكانت إليه الجباية، وكان معه على الصلاة والمعونة.

# [15- أ] العباس بن محمد بن جبريل (6) الحلبي.

# ثم ان محمد بن نافع أراد المسير إلى الجند ومخاليفها فمشى فعسكر بموضع
~~يقال له غيل جريش (7) في طرف صنعاء وكان قد وقع بينه وبين أحمد بن محمد
~~العمري (8) وعبد الله بن عنبسة (9) اللخمي سبب فسار إليه

PageV01P061

# لعشر بقين من شهر رمضان من سنة اثنتي عشرة ومائتين فيمن اجتمع إليهما من
~~مواليهما من الجند ومن أهل صنعاء، وانتهب عسكره وما كان فيه، وقتل ممن كان
~~معه محمد بن عباد الشهابي. وصار محمد بن نافع ومن انهزم معه من الجند وأهل
~~صنعاء إلى شبام (1)، ولجأ إلى الخطاب بن النعمان الخولاني (2) وهو إذ ذاك
~~وال على المصانع ومخلاف (العضد» والمخاليف التي كانت في يد الهيصم بن عبد
~~الحميد البحري (3)، وسأله أن ينصره فجمع الخطاب جموعا كثيرة وسار إليهم هو
~~ومحمد بن نافع ومن كان معه حتى صاروا بجبال عصر (4) مطلين على صنعاء، فخرج
~~إليهم محمد بن أحمد العمري فيمن كان معه من الجند ومن أجابه من أهل صنعاء
~~فلقيهم فاقتتلوا فقتل الخطاب بن النعمان الخولاني، وبعث برأسه إلى صنعاء
~~وانهزم ابن نافع ومن كان معه من الجند وغيرهم، وأصحاب الخطاب بن النعمان،
~~فاستولى أحمد بن محمد على اليمن وبعث العمال فأقام بها.

# ثم عزل ابن نافع وولي أبو الرازي (5) أحمد بن عبد الحميد مولى أمير
~~المؤمنين، فقدم [15- ب] في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة ومائتين فلقيه أحمد
~~بن محمد العمري قبل أن يصل صنعاء فحاربه فهزمه أبو الرازي وتنحى أحمد عنه
~~فيمن كان معه ودخل أبو الرازي صنعاء فأقام بها ووجه عماله، ثم استأمن إليه
~~محمد بن أحمد العمري فأمنه وأمن أهل بيته فقدموا عليه صنعاء على الأمان
~~الذي كتب لهم فلم يزالوا عنده ms021 مقيمين، ثم انه أمر بحبسهم

PageV01P062

# وحددهم (1) وأشخصهم إلى العراق وتجهز هو فيمن كان معه من الجند لحرب
~~إبراهيم بن أبي جعفر (2) ذي المثلة المناخي فلقيه في عسكره ومن كان معه
~~قريبا من موضعه من جبل ثومان (3) فقاتله ابن أبي يعفر ومن كان معه واستباح
~~ما كان له وانهزم من أفلت منهم، وكان ذلك لسبع مضين من شعبان سنة أربع عشرة
~~ومائتين.

# ثم رجع إسماعيل بن محمد ابن أخت ابن الرازي من ثومان منهزما إلى صنعاء.

# وكان أحمد بن عمر القاضي العامري خليفة لابن الرازي على صنعاء في وقت
~~خروجه الجند، وكان على القضاء وعلى الإمارة بصنعاء فلما (4) رجع إسماعيل
~~صنعاء ضبط صنعاء، وقام مقام خاله بولايتها ودخل ابن أبي جعفر (5) الجند
~~فانتهبها وأخلى أهلها منها ومن مخاليفها وذلك في شهر رمضان من سنة أربع
~~عشرة ومائتين.

# ثم ولى إسحق بن العباس (6) اليمن أيضا ولايته الثانية. وكانت الزلزلة
~~ليلة الجمعة في المحرم [16- أ] من سنة اثنتي عشرة ومائتين في ولاية محمد بن
~~نافع (7).

# وقدم إسحق صنعاء في سنة خمس عشرة ومائتين فأقام بصنعاء سنة ثم

PageV01P063

# توفي في رجب من سنة ست عشرة ومائتين (1).

# وقد كان استخلف في موضعه ابنه يعقوب (2)، فوقعت الفتنة بينه وبين أهل
~~صنعاء، فقتل من أهل صنعاء عدة كثيرة. ثم كانت الهزيمة عليه فصار إلى ذمار
~~فأقام بها.

# ثم بعث على اليمن عبد الله (3) بن عبيد الله بن العباس بن

PageV01P064

# علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، فقدم في المحرم من سبع عشرة
~~ومائتين.

# ثم توفي المأمون في رجب من سنة ثماني عشرة ومائتين وولي الخلافة أبو إسحق
~~المعتصم. فخرج عبد الله بن عبيد الله من صنعاء في شوال سنة ثماني عشرة
~~واستخلف عباد بن الغمر بن عباد الشهابي إلى سنة عشرين ومائتين، وقد كان عبد
~~الله بن عبيد الله عزل ابن العامري وحبسه، وخرج وهو في الحبس، فكان عباد بن
~~الغمر وولده يعبثون به ويضربونه ويعرضونه على السيف.

# ثم ولي القضاء عبد الحق بن جهور ms022 الشهابي فكان قاضيا ولاية عباد.

# ثم بعث المعتصم. عبد الرحيم (1) بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله
~~بن العباس، فبعث عبد الرحيم هذا من تحت يده رجلا يقال له العباس بن محمد بن
~~أبي حرب، فقدم يوم الجمعة مستهل ذي الحجة [16- ب] سنة عشرين ومائتين وكان
~~معه كتاب من عبد الرحيم بن جعفر إلى عباد بن الغمر (2) يقره على ولايته
~~للصلاة والمعونة ويشرك بينه وبين العباس هذا في الجباية والأحداث (3)
~~فأقاما جميعا.

# ثم قدم عبد الرحيم لثلاث بقين من المحرم سنة إحدى وعشرين ومائتين فأقام
~~واليا ثم عزل، وكان قبل عزله قد فتح (4) العامري من الحبس، وأخذ عباد بن
~~الغمر وابنه أحمد، وأخذ أيضا أحمد بن إسحق الشهابي فوجه به إلى يعفر بن عبد
~~الرحيم الحوالي (5) فحبسه عنده.

PageV01P065

# ثم بعث على اليمن [الديوشار] (1) وهو جعفر بن دينار (2) مولى أمير
~~المؤمنين فوجه خليفة له يقال له: منصور بن عبد الرحمن التنوخي (3)، فقدم
~~منصور يوم الثلاثاء لاحدى عشرة ليلة بقيت من صفر سنة خمس وعشرين ومائتين
~~فضبط البلد ووجه عماله وأقام بها وقتا.

# ثم قدم عبد الله بن محمد بن علي بن ماهان (4) شريكا لجعفر بن دينار هذا،
~~فكان مع منصور بن الرحيم (5) في الجباية، فقدم لسبع ليال بقين من شعبان
~~سنة خمس وعشرين ومائتين.

# ثم عزل جعفر عن اليمن، وبعث ايتاخ (6) مولى أمير المؤمنين فورد كتابه
~~على منصور بن عبد الرحيم وعلى عبد الله بن محمد (7) يقرهما على اليمن سنة
~~ست وعشرين ومائتين، ثم توفي المعتصم تلك السنة فولي الخلافة الواثق بالله
~~هارون [17- أ] ابن محمد المعتصم فأقر ايتاخ على اليمن فوجه إيتاخ (8):
~~أحمد بن العلا (9) المعروف بأبي العلاء العامري على اليمن وعزل منصور بن
~~عبد الرحمن، فلما وصل أحمد بن العلاء صعدة أرسل يعفر بن عبد الرحيم غلاما
~~له يقال له طريف بن ثابت (10)، فعسكر ببيت عذران (11) مطلا على صنعاء، ثم
~~حارب منصورا، ومن معه، وحينئذ وجه

PageV01P066

# محمد بن عمر الرخجي (1) المعروف بأبي هاشم على البريد فخرج إليه ms023 منصور
~~وأهل صنعاء وذلك في شهر رمضان سنة سبع وعشرين ومائتين فقتل أصحاب طريف وقتل
~~عبيدا كانوا معه ليعفر بحوالف (2)، وأسر منهم خلقا فضرب منصور أعناقهم ومن
~~كان معهم من الأسارى.

# ثم قدم أحمد بن العلاء بعد الواقعة بأيام لثلاث بقين من شهر رمضان فأقام
~~بها حتى توفي فاستخلف أخاه عمرو بن العلاء فأقام بها حتى عزل ثم بعث على
~~اليمن الشير (3) هرثمة بن الشير مولى أمير المؤمنين خليفة لايتاخ فورد كتاب
~~الشير علي منصور بن عبد الرحمن يستخلفه وذلك يوم الأربعاء غرة شهر رمضان
~~سنة تسع وعشرين ومائتين. ثم قدم الشير بعد ذلك ليومين بقيا من المحرم من
~~سنة ثلاثين ومائتين فقدم فعسكر في سبحة بني سابور (4)، ويقال لها اليوم
~~سبحة (5) الشير وعزم على محاربة يعفر [17- ب] يوم الجمعة مستهل صفر فأقام
~~بعسكره في طرف صنعاء، ثم شخص فعسكر في المنصبب (6) أسفل وادي ضلع (7)
~~فأقام محاصرا (8) ليعفر وقتا، ثم عاد إلى صنعاء في شهر رمضان (9) من سنة
~~ثلاثين ومائتين، وقد كان استخلف بصنعاء حين شخص لمحاربة يعفر رجلا من
~~أصحابه يقال [له] محمد بن موسى

PageV01P067

# يعرف بدلدل، وهو عم عاصم بن محمد صاحب شرطة علي بن الحسين جفتم فلم يزل
~~خليفة له بصنعاء إلى أن قدم الشير، فأقام بصنعاء وقد مات دلدل ثم عزل
~~إيتاخ (1) عن اليمن.

# وبعث إلى الديوشار (2) وهو جعفر بن دينار مولى أمير المؤمنين يأتيه فقدم
~~صنعاء سنة 231 مستهل صفر، فأقام محاصرا ليعفر وقتا ثم عاد إلى صنعاء (3)
~~يوم السبت لثلاث عشرة خلت من شهر رمضان من هذه السنة فعزل الشير، وعسكر في
~~موضع يقال له ضلع جرع قريبا من سنوان (4) وسلم الشير إليه الإمارة وخرج
~~راجعا إلى العراق وتشعب الجند على جعفر يوم السبت لخمس بقين من شهر ربيع
~~الأول. ودخل صنعاء من ضلع جرع لسبع مضين من شهر ربيع الآخر سنة 233 (5).
~~وخرج جعفر إلى ضهر (6) يوم الخميس لعشر ليال بقين من ذي القعدة من هذه
~~السنة لحرب يعفر بن عبد الرحمن فعسكر ms024 في أعلا البون فجرت [18- أ] السفراء
~~بينه وبين يعفر في إجازة (7) الصلح، وأتاه موت الواثق واستخلف (8)
~~المتوكل. فصالح يعفر بن عبد الرحمن، ورجع إلى صنعاء فدخل صنعاء يوم
~~الأربعاء لسبع ليال بقين من صفر سنة أربع (9). وخرج جعفر بن دينار في ذي
~~القعدة سنة أربع

PageV01P068

# وثلاثين ومائتين، واستخلف ابنه محمد بن جعفر، وضم إليه ابن أخيه الحسين
~~بن منصور على اليمن، ثم قام أبو اليسع يونس بن ياسين صاحب البريد بولاية
~~محمد بن جعفر.

# وقدم أبو الفرج الرخجي (1) على أبي اليسع فعزله يوم السبت لثلاث خلت من
~~رجب سنة خمس وثلاثين ومائتين.

# وكان القاضي في وقت جعفر بن دينار محمد بن يوسف الحذاقي وكان ربما استخلف
~~محمد بن أبي الوليد الأبناوي.

# ثم قدم محمد بن يوسف الأشتر في سنة ثماني وثلاثين.

# ثم قدم بعد ذلك خميروه بن الحارث (2) فأقام بها وقتا وعزل منصور.

# وكان القاضي محمد بن يوسف الأشتر (3)، فأقام خميروه بصنعاء أياما وقتل.

# ثم نزل مسعود بن الحجاج غلام محمد بن يعفر عصر يوم السبت (4) ودخل صنعاء
~~يوم الجمعة (5) وأخذ من أهل صنعاء خلقا كثيرا.

# وكانت فتن الجزارين والخياطين في سنة أربعين ومائتين. ورفع خميروه، محمد
~~بن يوسف الأرقط العلوي [18- ب] الحسني ومحمد العقيلي، ومن رفع معهم من أهل
~~صنعاء بعد أن صاروا إلى شبام وكانوا نيفا وخمسين رجلا إلى العراق مع ابن
~~أخيه الحارث بن أحمد في ذي الحجة سنة 243، وقاتل الناس حميروه بن الحارث
~~يوم الجمعة في المسجد وأخرج

PageV01P069

# حميروه يوم السبت من صنعاء لاحدى عشرة ليلة باقية من المحرم سنة أربع
~~وأربعين ومائتين.

# وخرج أبو اليسع يونس بن ياسين ومحمد بن يعقوب البلخي صاحب البريد في ذي
~~الحجة سنة أربع ودخل طريف بن ثابت غلام محمد بن يعفر في دفع الأبناء ونصرة
~~الشهابيين يوم الثلاثاء لست ليال من شهور ربيع الأول سنة أربع (1)،
~~واستخلف المستعين بالله أحمد بن المعتصم بالله، فأقر جعفر على اليمن، وكان
~~محمد بن جعفر قد استقضى في ولايته محمد بن أحمد الصيني ms025 ثم عزله، واستقضى
~~عبد العزيز بن الحسن بن بكر، ثم عزله واستقضى جعفر بن محمد بن إبراهيم بن
~~أوس جد بني ميمون، ثم استقضى إبراهيم بن ميسرة بعده، واستقضى عبد الله بن
~~محمد بن إسحق بن سيرين.

# ثم وجه إلى اليمن على القضاء رجلا من قريش يقال له محمد بن محمد من ولد
~~خالد بن أسيد (2) بن أبي العاص بن وائل بن أمية بن عبد شمس، ثم قدم صنعاء
~~مع رسول الأمير [19- أ] عبد الله بن أمير المؤمنين فقدموا بعهد محمد بن
~~جعفر فأقام على القضاء. ثم شخص إلى مكة ولم يستخلف أحد (3).

# واستخلف المعتمد على الله (4) بن جعفر المتوكل وبايع له محمد بن

PageV01P070

# يعفر الحوالي سنة (1) خمسين ومائتين. وعزل محمد بن جعفر الروسار (2)
~~ووردت كتب أبي (3) أحمد على: محمد بن يعفر (4) بولايته على اليمن في
~~المحرم سنة تسع وخمسين ومائتين (5) واستخلف محمد بن يعفر على صنعاء على
~~المعونة والصلاة أحمد بن حفص الأبرهي (6) بصنعاء ووجه عماله إلى المخاليف
~~وإلى حضرموت. وكانت متمنعة فجباها (7).

### ||| [ذكر خراب السيل لكثير من دور صنعاء]

# وكان سيل (8) يعمد لثلاث خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وستين، فخرب ما مر
~~به من الضياع والقرى وخرب السرار من صنعاء وما يليه دورا كثيرة، يفال انه
~~خرب ألف ومائتي دارا ونيفا وجر من الأمتعة والناس والأموال ما لا يحصيه إلا
~~الله عز وجل.

# وكان وزير محمد بن يعفر في ولايته كلها: محمد بن أبان. واستخلف محمد بن
~~يعفر على ما كان عليه ابنه إبراهيم بن محمد (9). وذلك في ذي القعدة سنة
~~اثنتين وستين ومئتين وضم معه محمد بن الحارث المعروف بأبي

PageV01P071

# المحض. ومحمد بن أبان، ثم هلك ابن أبان فضم إليه أبي رجاء روح بن عبد
~~الرحمن ابن أبي رجا علي [19- ب] على الوزارة والكتابة والصلاة.

# وحج محمد بن يعفر إلى مكة سنة اثنتين وستين وأقر ابنه إبراهيم على ما كان
~~وجدد عهده من أبي أحمد بن الواثق (1) وبعث بولايته على اليمن، والقاضي
~~يومئذ أحمد بن محمد ms026 الصيني (2)، فلم تزل عليه ولاية أبي عبد الله بن يعفر.

# ثم قدم محمد بن عمر الآجري قاضيا على اليمن، فأقام بصنعاء. ثم شخص إلى
~~مكة. واستخلف إبراهيم بن عبد الله بن نجيح مولى قيس عيلان فتوفي فعاد
~~القضاء إلى الصيني، واستخلف بصنعاء محمد بن محمود وهو رجل من بني بصير مولى لهم.

# ثم عزل الصيني واستقضى محمد بن أحمد بن زريق بن منصور الكاتب الأعجم مولى
~~قريش. واستخلف على صنعاء سليمان بن عطية الرداعي ولم يكن له فقه وهو من بني
~~أسد فضم إليه أبو طاهر النجار المعلم مولى بني أمية يسدده ويقومه ثم عزل عن
~~القضاء في سلخ رجب سنة سبعين ومائتين.

# وولي القضاء ابن الأعجم شهرين.

# ثم قتل محمد وأحمد إبناء يعفر (3) ليلة النصف من جمادى الأولى من سنة
~~سبعين ومائتين قتلهما قوم من همدان فيهم الصهيب والزبير وغيرهم قتلا في
~~الصومعة في مسجد شبام بأمر أبيهما أبي يعفر بعد صلاة المغرب، والذي كان دخل
~~في ذلك وحرض [20- أ] فيه رجل يقال له محمد بن إسحق الأقياني، فلما قتلا
~~انتشرت الأمور على أبي يعفر وتفرقت عليه.

PageV01P072

# وكان أول من خالف عليه الفضل بن يونس المرادي (1) بالجوف (2) وخالف
~~عليه ولد طريف غلامه (3) بيحصب ورعين. ومالوا إلى جعفر بن إبراهيم
~~المناخي. وتحرك عليه المكرمان (4) بناحية الجوف. فوجه أبو يعفر يوسف بن
~~عبد الجبار الخيواني من همدان طريق الرضراض (5) في عسكر عظيم. ووجه أبا
~~محفوظ محمد بن أحمد الخيواني أيضا طريق مأرب، ثم ظفر بالفضل فقطع خضراه
~~(6) وهدم غبراه. ثم استأمن فأمنه. فقدم عليه شبام. وذلك في شعبان سنة إحدى
~~وسبعين.

# وولي الدعام (7) بن إبراهيم بن محمد بعد ما اطرد الجوفين له وأفرده
~~بأمرهما وولايتهما، فمكث على ذلك. ثم حاربه وتغير عليه. فوجه إبراهيم بن
~~محمد في حربه (8) هاشم بن مسعود فتاه، والحسن بن أحمد النجراني. وموسى بن
~~محمد بن موسى السكسكي فحاربوا الدعام بورور (9) في أعلا الجوف فهزمهم
~~الدعام وقتل منهم بشرا كثيرا (10).

# وكان لأبي يعفر بخيوان (11) عسكرا فوثب أحمد ms027 بن مسعود على

PageV01P073

# محمد بن الضحاك الهمداني فقتله (1). ثم شخص راجعا إلى شبام وكان محمد بن
~~عيسى الترخمي بأثافت (2) فأخل على أبي يعفر وكاتب عليه الدعام وفسدت على
~~أبي يعفر العساكر، وكان لما افضت الأمور [20- ب] إلى أبي يعفر واستولى على
~~اليمن. بعث بأبي يوسف الترخمي محمد بن عيسى إلى نجران، فطرد الأخيضر. وكان
~~بها فقدم قبل خلاف العشائر على أبي يعفر فولى إبراهيم بن نجيح للقضاء فأقام
~~بشبام واستخلف بصنعاء عبد الله بن إسماعيل بن معاذ بن بسيط (3).

# وورد كتاب من العراق بعهد على أبي يعفر (4) من ذي الوزارتين صاعد بن مخلد
~~(5) رجل من أهل الحيرة (6) بولاية اليمن فاعتزل إبراهيم بن محمد عن الإمارة
~~وولى ابنه عبد الرحيم بن أبي يعفر فولى أحمد بن يونس الأبرهي. وولي القضاء
~~إبراهيم بن نجيح ومحمد بن أحمد الصيني.

# ثم قدم أبو يعفر صنعاء، فعزل ابنه عبد الرحيم سنة ثلاث وسبعين ومائتين
~~فمكث نحو شهرين ونهض إلى شبام، واستخلف على صنعاء مولاه محمد بن مسعود بن
~~الحجاج، ثم أفرد عبد الرحمن بن إسماعيل بن بسيط على قضاء صنعاء، وإبراهيم
~~بن عبد الله بن نجيح، ومحمد الصيني على

PageV01P074

# قضاء شبام ومخاليفها، وولي الصلاة محمد بن عبد الرحمن بن أبي رجا، فكان
~~إذا غاب صلى بالناس عبد الله بن معاذ بن يوسف، وكان المؤذن في صنعاء ابن
~~معاذ هذا.

# ثم قدم محمد بن عبد الرحيم بن ميسرة المكي قاضيا على اليمن من قبل
~~المعتمد على الله إلى أبي يعفر فقبل كتابه وأقام ابن ميسرة على القضاء مدة
~~[21- أ] شهرين ثم سجل كتابا وأمر بقص قمصته حتى شخص. ثم ولي القضاء عبد
~~الله بن إسماعيل بن بسيط، ثم محمد بن أحمد بن عتيق بن معاذ بن بسيط سنة
~~274. ثم مضى أبو يعفر إلى شبام واستخلف على صنعاء أبا الدلف موسى بن عبد
~~الرحمن المعيني فقدم في المحرم سنة ست وسبعين ومائتين ثم عاد إلى صنعاء
~~وولى الصلاة الحسن بن محمد بن أبي طالب وولي صنعاء مأمور ms028 بن مزاحم
~~الشيباني، ثم ولى بعده عبيد بن حفص الأبرهي سنة ست وسبعين، وكان أبو يعفر
~~قد حبسه وأساء إليه فتعاون الأبناء والشهابيون وأهل صنعاء على أبي يعفر
~~فطردوا عماله من البلد وأحرقوا دوره بصنعاء ونهبوها فقاتلهم محمد الأقرعي
~~بن عيسى بن طريف فقتل بينهم خلق كثير. وكانت الطردة (1) على الأقرعي وصاحبه
~~فلحقا بأبي يعفر إلى شبام.

### ||| [ذكر قتل إبراهيم الحوالي المعروف بأبي يعفر]

# ووثب رجل يقال له الحمدي (2) من ولد حميد الطويل (3)، وعلي بن مسعود بن
~~الحجاج وجماعة معهما على أبي يعفر فقتلوه ليلة الجمعة لاحدى عشر ليلة بقيت
~~من المحرم سنة تسع وسبعين ومائتين (4).

PageV01P075

# ثم قام بعده عبد القاهر (1) بن أحمد بن أبي يعفر بن عبد الرحمن أياما.

# ثم قدم علي بن الحسين (2) جفتم فدخل [21- ب] صنعاء في صفر سنة تسع
~~وسبعين ومائتين ومكث بها. ثم تباعد ما بينه وبين دعام بن إبراهيم وخافة
~~بحارثة (3). فوثب عواض بن طريف ومن كان من أهل بيته من موالي أبي يعفر على
~~الصيني فقتلوه في منزله بشبام سنة تسع وسبعين. وخرج ابن الروية من صنعاء في
~~سنة ثمانين ومائتين. وخرج جفتم في سنة اثنتين وثمانين ودخل الدعام الدخلة
~~الأخرة.

# ثم هرب الدعام إلى بلدة فأقام بشر بن طريف بصنعاء ستة أشهر ثم خرج إلى
~~شبام ثم توفي في ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين ومائتين. فولي ابنه عبد الله
~~بن بشر بن طريف أبا العتاهية. في جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانين فعزل ابن
~~محمود عن القضاء وولى ابن النجار، وجعل محمد بن أبي عباد التميمي (4) على
~~الوزارة. والكتابة، وكان على الصلاة يومئذ في وقت أبي يعفر إلى عصر أبي
~~العتاهية أبو حداية عبد الله بن معاذ المؤذن (5).

### ||| [ذكر دخول الهادي (عليه السلام)]

# واستدعي أبو العتاهية (6) من صعدة الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن
~~القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهم. إلى صنعاء فدخل الهادي

PageV01P076

# ليلة الجمعة لاحدى وعشرين ليلة ms029 خلت من المحرم سنة ثماني وثمانين ومائتين
~~[22- أ] وذلك في خلافة أبي العباس المعتضد أحمد بن جعفر (1) فدعا الهادي
~~إلى نفسه وبايعه الناس وخطب لنفسه وضرب الدينار باسمه وكتب اسمه في طرر (2)
~~الثياب.

# ووجه عماله إلى المخاليف فقبضوا الأعشار ودفعت اليهود الجزية إليه.

# وكان محمد بن أحمد بن عباد التميمي وأمه من بني سدوس من شيبان على ديوان
~~أبي العتاهية (3) حتى قدم إلى صنعاء واستقضى محمد بن أحمد بن زريق الأعجم (4).

# ثم خرج الهادي إلى يحصب ورعين (5) وجيشان (6) ونواحيها واستخلف على
~~صنعاء أخاه عبد الله بن الحسين (7). وكان مع الهادي أحمد بن محمد بن
~~الروية (8). ثم رجع الهادي إلى صنعاء فأقام بها أياما ثم نهض إلى شبام
~~واستخلف على صنعاء ابن عمه علي بن سليمان بن القاسم (9) وآل يعفر يومئذ
~~محبوسون وآل طريف معهم. وأبو العتاهية وابن أبي عباد الغالبان على رأي
~~الهادي وأمره.

PageV01P077

# ثم نهض رجل من همدان يقال له صعصعة بن جعفر (1) في نفر معه فخالف على
~~الهادي ومعه قبائل من اليمن فدخلوا شبام على الهادي في جمادى الآخرة سنة
~~ثماني وثمانين ومائتين. وقتلوا صاحبه محمد بن أبي عباد. وخرج علي بن سليمان
~~ابن عم الهادي منهزما من صنعاء. ووثب [22- ب] قوم من أهل صنعاء على السجن
~~فأخرجوا من كان فيه من بني يعفر وبني طريف. واستولى على صنعاء عبد القاهر
~~بن أبي الخير أحمد بن يعفر (2) ومعه أخوه عبد الحكيم (3) والهادي بشبام.

# ثم خرج الدعام بن إبراهيم في جيش من عشيرته. حتى دخل على الهادي شبام
~~وسأله إطلاق من عاد (4) بشبام من المحبسين من بني يعفر وبني طريف فأطلقهم
~~وخرج الهادي من شبام فأقام بريدة (5) وفي بيت زود (6) شهرا. ثم سار إلى
~~صنعاء ومعه جيش كثير. وجعل صاحب جيشه أبا العتاهية فلقيه إلى الرحبة (7)
~~الجيش المخرج من صنعاء برياسة إبراهيم بن خلف بن طريف فاقتتلوا في الرحبة
~~فانهزم إبراهيم ابن طريف إلى ضهر (8). ودخل الهادي صنعاء وهاجت الحرب بينه
~~وبين بني أبي يعفر. وتولى الأمر أسعد بن ms030 أبي يعفر وابن عمه عثمان بن أبي
~~الخير (9) فأقام بشبام. وكان القائم لهما في حرب الهادي (عليه السلام)
~~إبراهيم بن خلف بن طريف في كافة بني طريف.

PageV01P078

# وهم مقيمون ببيت بوس (1).

# ثم ورد كتاب عج بن حاج (2) مولى المعتضد على الله إلى أسعد وعثمان
~~بتجديد الولاية لهما على اليمن. وكان المظاهر للهادي على حرب بني يعفر وبني
~~طريف يعفر بن إبراهيم المناخي [23- أ] وأبو العشيرة. وأبو عبد الله أبناء
~~أحمد ابن الروية فكانت الحرب بينهم سجالا والناس في مدينة صنعاء في ضيق من
~~العيش وانقطاع من الطرق وحصر، وعزل الهادي محمد بن أحمد الأعجم عن القضاء
~~واستقضى الهادي على صنعاء رجلا من الطبرية (3) يقال له محمد بن علي (4)،
~~فكان يتولى النظر في أحكام الناس بصنعاء.

# ثم شخص الهادي من صنعا لأيام خلون من جمادى الآخرة سنة 289 وأقام بصعدة
~~وخرج إلى نجران وعند شخوصه من صنعاء دخل إبراهيم بن خلف صنعاء واستقصى محمد
~~بن أحمد الأعجم وصالح إبراهيم بن خلف (5) أبا العشيرة بن الروية على أن
~~مخاليف مذحج جميعا في جميع اليمن إليه، وكان خروج أبي العشيرة من ثاث (6)
~~إلى ذمار في حرب علي بن فضل القرمطي لعنه الله يوم الخميس لعشر ليال خلت من
~~شوال سنة تسع وثمانين ومائتين بأمر أسعد بن أبي يعفر وهو كما ظهر (7)، ثم

PageV01P079

# توفي المعتضد يوم الاثنين لأربعة عشر ليلة بقيت من شهر ربيع الآخر سنة
~~تسع وثمانين ومائتين.

# وولي المكتفي بالله أبو محمد طلحة ووردت كتب عج بن حاج على عثمان بن أبي
~~الخير وأسعد بن أبي يعفر بتجديد ولايتهما.

# وفي ذلك الوقت اشتد القحط باليمن ومات أكثر الناس جوعا. وبلغ ثلثي ميكال
~~(1) بدينار وأكل [23- ب] الناس الميتة والدم. وأكل الناس بعضهم بعضا وخربت
~~قرى كثيرة مات أهلها من الجوع (2).

# وفي ذلك الوقت قتل أبو جعفر إبراهيم المناخي (3) وابن عمه أبي

PageV01P080

# المتوح (1)، وأبو جعفر هذا صاحب مخلاف جعفر (2). وتفرق ولده وأهل بيته
~~قتلهم علي بن فضل القرمطي لعنه الله.

# ثم ورد جفتم واليا ms031 على اليمن فوثب عليه جراح (3) وإبراهيم بن خلف (4)
~~قبل وصوله صنعاء في جيش كان معهما في قرية يقال لها أرتل (5) قريبا من بيت
~~بوس فكبسا عليه وكان منه انهما أتيا للسلام عليه وتسليم الأمر إليه فأخذاه
~~بلا قتال فحبساه وصار جيشه إليهما.

# وكان عثمان وأسعد بشبام. وكانوا يحاربون إبراهيم بن خلف وجراحا.

# ثم انهم ظفروا بهما. وخرج إبراهيم بن خلف هاربا من صنعاء واستأمن جراح
~~بالجيش الذي كان معه فأمناه وخرج علي بن الحسين (6) جفتم من الحبس في ضهر
~~(7) فصار إلى صنعاء فالتفت إليه الجند وأصحابه الذين كانوا معه ومكث أياما
~~بصنعاء وأسعد وعثمان يغدوان إليه في كل يوم ويصبحانه. ثم سألهما أن يسلما
~~الأمر إليه ويتخليا فاستنظراه أياما. ثم انه جمع أصحابه ومن كان معه يريد
~~أن يثب عليهما. وكانا في دار العمريين وهو في دار ابن المضا في جبانة صنعاء
~~ليس بينهم إلا المصلى [24- أ] فهما بالهرب فلم يمكنهما ذلك فخرجا في نفر من
~~خدمهما وحاشيتهما والتف إليهما قوم من أهل صنعاء فقاتلوا معهما فقتل جفتم
~~ونفر ممن كان معه من الجند ومال الجيش إليهما فأقاما بصنعاء. وكان ذلك
~~جميعا في سنة إحدى وتسعين ومائتين.

PageV01P081

# وكان هدوم بيت بوس هدمها الهادي في ذي القعدة سنة 291. وأكل قوم من أهل
~~صنعاء من لحم جفتم (1). وكان ذلك في آخر الشدة التي أكل الناس بعضهم بعضا
~~(2)، ومكث أسعد وعثمان أمرهما واحد نحو شهرين. ثم ان أسعد وثب على ابن عمه
~~عثمان فابتزه الأمر وحبسه.

# وصار الأمر إلى أسعد إلى وقت دخول علي بن فضل القرمطي لعنه الله إلى
~~صنعاء وذلك يوم السبت لعشر ليال ماضية من المحرم سنة 293 فخرج أسعد ومن معه
~~إلى بلاد قدم.

# واستعاد الناس الهادي (صلوات الله عليه) فدخل صنعاء ووجه ابنه أبا أبا
~~القاسم إلى ذمار ومخاليفها واستعمل العمال وولى الهادي القضاء أحمد بن يوسف
~~الحاذقي (3) رضي الله عنه.

# ثم تعاظم أمر القرمطي وتوجه إلى أبي القاسم بن الهادي فلحق بأبيه الهادي
~~إلى صنعاء هزيما. وخرج ms032 أحمد بن محمد بن الروية (4) من ذمار حتى ورد (ثاث»
~~و(رداع» (5) والتف إليه بنو عمه ورجاله فخرج إليه ذو الطوق (6)

PageV01P082

# عيسى بن معان اليافعي (1) فدخل عليه ثاث فقتله وذلك لسبع/ مضين من ذي
~~الحجة سنة 294 (2) [24- ب].

# وفي ذلك الوقت دخل الحسن بن كبالة (3) صنعاء فأخرج منها الهادي فلحق بصعدة.

# وفي ذلك الوقت دخلت القرامط شبام وكان بها يومئذ جراح بن أبي محجر (4)،
~~وجراح هذا عبد لأسعد بن أبي يعفر، فصار إلى صنعاء هو وأسعد واستولى عليها
~~هو وأسعد وابن كبالة، وأحمد بن يوسف الحذاقي على القضاء لم يبرح، وصار ذو
~~الطوق اليافعي بمحيب (5) من مغرب صنعاء في صفر سنة 294 فخرج أسعد وخراج في
~~قوم من أهل صنعاء وغيرهم إليه إلى محيب فوقعت الهزيمة على أسعد وأصحابه
~~فقتل من أهل صنعاء خاصة ثلاثمائة رجل وقتل من غيرهم أيضا عدة.

# ثم دخلت القرامطة صنعاء أول يوم من رجب سنة أربع وتسعين ومائتين.

# ثم ولي المقتدر بالله جعفر بن أحمد بن طلحة (6). فولى اليمن مظفر بن حاج
~~(7) فسار إلى تهامة واستولى عليها وقتل الحكمي وأخرج ابني علي من بني حكم
~~وصار إلى زبيد وورد كتابه إلى أسعد بن يعفر بولايته على

PageV01P083

# صنعاء. وعلي بن فضل والقرامطة حينئذ بصنعاء فخرج منها علي بن فضل لعنه
~~الله فلما بلغه ما فعل مظفر بتهامة استخلف على صنعاء ذو الطوق اليافعي. وذو
~~الطوق من أهل جيشان وهو جد بني البصري من أمهم، واليافعي عيسى بن معان
~~(1)، وكان في قلة فكاتب أهل صنعاء الهادي (عليه السلام) واستدعوه [ومات
~~أسعد بن] أبي (2) يعفر في أول شهر رمضان من سنة 332 وولي أبو يعفر بعده
~~سبعة أشهر.

# ثم ولي علي بن وردان (3) وقتل خطابا وبنيه لخمس داخلة من رجب سنة ثلاث
~~وثلاثين وثلثمائة.

# ووصل الوزير علي بن عيسى صنعاء مغضوبا عليه في المحرم أول شهور سنة 312.

# ومات الأمير عبد الله بن أبي يعفر يوم الخميس سلخ صفر من سنة 318 ودخل
~~خطاب بن عبد الرحيم صنعاء واليا عليها ms033 من قبل عمه أسعد بن أبي يعفر يوم
~~الخميس لسبع مضين من ربيع الآخرة من سنة ثماني عشرة وثلثمائة. وولي موسى
~~الغنيمي القضاء بصنعاء سنة 319 وخرج منها سنة 322.

# ووصل ابن يعفر بن عبد الرحيم إلى صنعاء ليلة الخميس لعشر مضت من شهر
~~رمضان سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة. وخرج ابن يعفر إلى كحلان ليلة الجمعة
~~للنصف من شهر رمضان سنة 332 وذلك بعد موت أسعد بثمانية أيام فأقام بها
~~واليا سبعة أشهر.

# وولي علي بن وردان مولاهم لثلاث مضين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين
~~وثلاثمائة. ودخل صنعاء يوم الاثنين لليلتين مضتا من رجب سنة

PageV01P084

# 333 فنهبها عبد الله يوما وليلة ثم خرج معسكرا في الظبر قريبا من عضدان،
~~وخرج خطاب وبنوه من صنعاء عند قتال علي بن وردان حتى صار إلى [62- ب] أبي
~~جعفر أحمد بن محمد الضحاك يوم الخميس لثمان مضين ربيع سنة 334.

# ودخل علي بن وردان صنعاء (1) الثانية يوم السبت لسبع عشر خلون من صفر سنة
~~334. وكانت وقعة الرحبة يوم الأربعاء وصار التبع (2) إلى شبام وأبو جعفر
~~الضحاك إلى ريدة.

# وخرج الأمير قحطان بن عبد الله (3) إلى ذي خشران (4) وقبض عليه ابن
~~وردان وأفرد نفسه بالخطبة سنة خمس وثلاثين وثلثمائة.

# ودخل أبو جعفر أحمد بن الضحاك واليا لعلي بن وردان صنعاء في رجب سنة سبع
~~وثلاثين وثلثمائة. والقاضي يومئذ يحيى بن عبد الله بن كليب (5)، وصاحب
~~الخطبة عبد الأعلى بن محمد البوسي (6) وعلى الصلاة أبو بكر بن (7)
~~البعداني.

PageV01P085

# وتوفي القاضي يحيى بن كليب في المحرم سنة إحدى وأربعين وثلثمائة وولي
~~القضاء عبد الأعلى بن محمد في المحرم من هذه السنة.

# وتوفي أبو يعقوب إسحق بن إبراهيم المحابي (1) في أول سنة 344.

# وكانت وقعة السحماوين (2) بالحمري (3) بين وردان ابن المحابي وبين عسكر
~~ابن زياد بن أبي الجيش فلقيه الكابولي بمن معه من أهل المخلاف فوقعت
~~الهزيمة على الكابولي وابن المحابي وقتل من عسكر تهامة ألف رجل، ومن عسكر
~~المحابي خلق كثير وذلك في شوال سنة ثلاث [63- أ].

# ... (4) على أفضل ms034 ما يكون من الإحسان والبر. فعقد (5) لهم يوسف بن أبي
~~الفتوح الأسمر في خدار (6). وكان أبو القاسم في زينة وجمال وعدة من الخيل
~~والرجال فوقع بهم يوم الأربعاء لست بقين من شوال من هذه السنة فقتله وقتل
~~معه خلقا كثيرا من همدان، وذلك أن أول ما ظهر من ابن يوسف الأسمر.

# ومات علي بن وردان ليلة السبت وهي ليلة عاشوراء سنة خمسين وثلثمائة (7)
~~وولي أخوه سابور بن الحسين وخطب له بصنعاء يوم الجمعة لستة عشر ماضية من
~~المحرم من هذه السنة.

# واستقر معه الضحاك على ما كان مع أخيه على صنعاء وخرج الضحاك

PageV01P086

# في لقاء سابور. وقد كان وصل سابور إلى بلد خولان فالتقيا هنالك. وانصرف
~~الضحاك إلى صنعاء وانصرف سابور راجعا إلى ذمار فقتل يوم الأربعاء في نقيل
~~العصي من يكلا (1) قتله الأسمر يوسف بن أبي الفتوح وكان ذلك لثمان باقية من
~~ذي الحجة سنة إحدى وخمسين وثلثمائة.

# فعامل الضحاك حينئذ الأمير أبا لجيش ابن زياد وخطب له بصنعاء يوم الجمعة
~~لليلتين مضتا من شوال سنة اثنتين وخمسين وثلثمائة.

# ولما تعطلت المخالف من يحصب ورعين وارتفع أمر السنة بها كانت حملة القواد
~~والوجوه على يوسف الأسمر وسألوه أن يكاتب عبد الله بن قحطان بن أبي يعفر،
~~وهو بشبام، وسألوه النهوض بالأمر فخرج الأمير [26- ب] عبد الله بن قحطان
~~من شبام ليلة الجمعة لست بقين من صفر سنة 352. ووصل إلى كحلان يوم الثلاثاء
~~لثلاث بقين من ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وذلك بعد أن قام بالسرين (2)
~~في بلد خولان عند الأسمر يوسف بن أبي الفتوح ووجه معه يوسف أخاه أحمد بن
~~أبي الفتوح طريق مقرا.

# ثم دخل صنعاء يوم الأربعاء النصف من صفر سنة ثلاث وخمسين وثلثمائة. وصار
~~الضحاك إلى رحابة (3) منهزما عن البلد.

# وخرج عبد الله بن قحطان يوم الأحد لثلاث خلون من ربيع الأول سنة 353
~~وتزوج الأمير عبد الله بن قحطان في هذه الدخلة زوجة أبي الخير أحمد بن أبي
~~الخير بن يعفر يوم الجمعة لست بقين ms035 من صفر وهي ابنة الخطاب بن عبد الرحيم
~~ودخل أبو حاشد إبراهيم بن قيس ابن الضحاك صنعاء عند خروج الأمير عبد الله
~~بن قحطان ليلة الاثنين.

PageV01P087

# ثم وضل الضحاك بعد ذلك إلى صنعاء في آخر الشهر. وخطب الضحاك للأمير أبي
~~الجيش بن إبراهيم بن زياد يوم الجمعة لسبع خلون من ربيع الأول سنة ثلاث هذه.

# وتوفي أبو العشيرة بن الروية وأبو عيسى الترخمي ويوسف بن يوسف (1) بن
~~أبي الفتوح بن يوسف في سنة ستين وثلثمائة.

# وكان دخول الأمير عبد الله بن قحطان زبيد بعد أن عامل أبا الفتح بن زياد
~~على رسم يرفعه إليه فلم يتم أبو الفتح بذلك [27- أ] وكانت الأحوال قد
~~اضطربت على أبي الفتح. وخالف عليه من الحرابة الأحبوش (2) وحكم (3)
~~والأشاعر (4) وبعض الفرسانيين (5) وانتهضوا منهم يحيى بن الهادي فخرج أبو
~~الفتح إلى الكدرا (6) فأقام يحيى بن الهادي في البلد وخطب لنفسه بالإمامة
~~ولابنه الحسن بالإمارة فجمع أبو الفتح الأحبوش وسار يريد زبيد فخرج ابن
~~الهادي في لقائه فكانت الدائرة على ابن الهادي وأسر هو وابنه ودخل بهما أبو
~~الفتح زبيد فحبسهما وقيدهما وضربهما وضيق عليهما وهم بقتلهما.

# فسار الأمير عبد الله بن قحطان حتى صار في المحطاب (7) وأقام بذلك
~~الموضع أياما فخرج أبو الفتح لمحاربته فكانت الوقعة بينهما في مكان يسمى
~~الحجوة (8) يوم الأربعاء لثلاث باقية من صفر سنة تسع وسبعين وثلثمائة.

PageV01P088

# فكانت الدائرة على أبي الفتح وقتل من عسكره كثير. ودخل الأمير عبد الله
~~بن قحطان زبيد يوم الخميس ثاني الوقعة وقد كان بعض عسكره دخل قبله لما
~~انهزم أبو الفتح فأقام بها الأمير ستة أيام ونهبت زبيد أقبح نهب.

# ودخل الأمير دار ابن زياد فنهبها فوجد فيها ابني الهادي في خرابة منها في
~~حال سيئة. فأطلقهما وأحسن إليهما. وخطب الأمير [25- ب] عبد الله لنفسه
~~وللعزيز بن معد (1) صاحب مصر وكان انصرافه يوم الثلاثاء لأربع مضين من ربيع
~~الأول سنة تسع وسبعين وثلثمائة. وعاد الأمير إلى كحلان (2) فأقام بها إلى
~~أن توفي أبو جعفر الشيعي. وكانت ms036 وفاته ليلة الأربعاء لسبع بقين من شهر
~~رمضان من سنة تسع وسبعين وثلثمائة.

# وهبط الأمير المخلاف يوم الاثنين لسبع مضين من صفر سنة ثمانين وثلثمائة
~~واضطرب عليه القواد.

# وخالف البرعى (3) فأمر بعمارة المنظر من نواحي إب يوم الثلاثاء لثلاث
~~خلون من ربيع الأول من هذه السنة. وتحول إليه من إب يوم الثلاثاء من عشر
~~مضين من جمادى الآخرة من هذه السنة.

# وأبو جعفر بن محمد الترخمي وال على الهان (4) ومقرا (5) وبكيل (6).

# وصح للأمير ما قد كان عمل مع القواد فكتب الأمير إلى أسعد بن أبي الفتوح
~~ان يغير على ألهان ويأخذها فدخل أسعد يوم الثلاثاء لأربع خلون من

PageV01P089

# جمادى الآخرة من هذه السنة وطرد الترخمي فصار إلى عتمة (1).

# وجمع الترخمي جمعا كثيرا، وكاتب العشائر ابن أبي الفتوح.

# فلما بلغ الأمير عبد الله الخبر خرج حتى صار إلى الأحطوط (2). فخافه
~~الترخمي فوجه ولديه أبا القاسم وأبا إسماعيل فعاملا الأمير على أن أباهما
~~لا يعترض ابن أبي الفتوح في الهان فرضي الأمير بذلك وأقر أسعد وانصرف
~~الترخمي فسار من فوره إلى مكة وتفرق من كان معه فأقام بمكة حولا وعاد، فقدم
~~على الأمير عبد الله. وهو بالمنظر فقبله وأحسن إليه وخلع عليه [26- أ].

# [وتوفي] (3) ابن يحيى (رحمه الله) يوم الأحد لتسع مضين من جمادى الأولى
~~سنة خمس وسبعين وثلثمائة.

# وقتل علي بن العدي يوم الخميس لأربع عشر ليلة خلت من ربيع الأول سنة ثلاث
~~وخمسين وثلثمائة.

# وتوفي أبو الخير بن أبي الخير بن يعفر ليلة الثلاثاء لسبع ليال خلت من
~~شوال سنة 352. وفي هذا اليوم هدمت دور العدني.

# وتوفي يحيى بن خلف ليلة الخميس لعشرة أيام خلت من جمادى الأولى من سنة
~~ثماني وتسعين وثلثمائة.

# وتوفي بكيل بن أبي الجيش يوم الاثنين لأربع وعشرين من صفر.

# وتوفي أبو سلمة القاضي في ذي الحجة سنة 381.

# وتوفي محمد بن هارون الصيني يوم الثلاثاء لسبع وعشرين ليلة خلت

PageV01P090

# من جمادى الأولى من سنة ستين (1).

# وقتل يوسف بن أبي الفتوح بحراز يوم السبت لاحدى وعشرين يوما ms037 من شهر ربيع
~~الآخر سنة 361.

# وولي الأمير إبراهيم بن زياد سنة عشر وثلثمائة. وتوفي ليلة الخميس لأربعة
~~عشر يوما ماضية من شهر ربيع الآخر سنة 343.

# وتوفي أبو العشيرة المغيث بن أبي الفتوح لأربع ليال باقية من شهر ربيع
~~الآخر سنة ثماني وتسعين وثلثمائة.

# وتوفي أسعد بن أبي الفتوح ليلة النصف من ذي الحجة سنة ثماني وثلاثين
~~وأربعمائة.

# وتوفي الحسين بن المنتاب نصف صفر سنة أربع وثلاثين وأربعمائة.

# وخطب للأمير أبا يحنس (2) وبويع له يوم الجمعة لست عشر [42- ب] يوما من
~~ربيع الآخر من هذه السنة. وتوفي الأمير أبو يحنس (2) مع صلاة الصبح يوم
~~الجمعة لخمس وعشرين يوما ماضية من ذي الحجة من سنة 362.

# وفي هذا اليوم بويع لأخيه علي بن إبراهيم بن زياد ووصل الكظايم (3) وهو
~~موضع لآل زياد فيه غيل وقصر. يوم الاثنين ضحى النهار آخر يوم من ذي الحجة
~~سنة أثنتين وستين وثلثمائة، ودخل زبيد آخر يوم الأربعاء الاثنين

PageV01P091

# وعشرين يوما ماضية من المحرم وهي سنة وستين وثلثمائة وقتل قائده ميسر يوم
~~الاثنين لخمسة أيام ماضية من ذي الحجة وهي سنة 364.

# وقتل قيس بن الضحاك أبا حاشد إبراهيم بن قيس بن أحمد بن محمد بن الضحاك
~~وقتل معه أيضا العباس وسعيد وأبو الحارث بن العباس وهما عمالا لأبي حاشد
~~يوم الأحد لخمسة أيام ماضية من جمادى الآخرة سنة ست وستين وثلثمائة، ودخل
~~قيس بن الضحاك صنعاء ونزل في دار علي بن حبيب أرسله أبوه الضحاك واليا على
~~صنعاء يوم الخميس لثمان خلت من رجب سنة ست وستين وثلثمائة وأقام بها إلى
~~نصف رمضان من هذه السنة ووجه عليه أبو الضحاك فانصرف إلى خيوان فلما كان
~~يوم تسعة وعشرين من شهر رمضان سنة 366 توفي الضحاك في هذا الشهر من هذه
~~السنة فوجه قيس المسلم بن زيد الخيواني [43- أ] واليا على صنعاء فأقام
~~بصنعاء حتى وصل رزام فهرب إلى بيت بوس ودخل رزام بن أحمد بن محمد الضحاك
~~مخالفا على قيس صنعاء يوم الخميس لثمان وعشرين خلت من رجب ms038 سنة 367 فأقام
~~بصنعاء أياما ونهب ما كان لقيس بصنعاء من المعاقيب (1).

# ثم نزل قيس بن الضحاك إلى ريدة فخرج رزام لقتاله وخلف أخاه الفضل واليا
~~على صنعاء فالتقيا بريدة ووقع القتال وانهزم قيس إلى الظاهر (2) حتى صار
~~إلى شهران (3).

# ورجع رزام إلى صليت (4). ورجع قيس إلى خيوان، فاستمد بأهل نجران حارثهم
~~(5) وبمن تبعه من وادعة لحرب رزام فركز في موضع يقال له

PageV01P092

# صيخة (1) في بلد الصيد (2) فأقام أياما بها ثم سار إلى رزام إلى صليت يوم
~~الخميس لثمانية عشر يوما ماضية من ذي القعدة سنة سبع وستين وثلاثمائة فكان
~~الظفر لقيس وانهزم رزام طريق شبام ومن معه من أهل البون وقتل ذلك اليوم من
~~أهل البون قوم كثير من الوجوه وغيرهم وسار قيس إلى صنعاء فدخلها يوم السبت
~~تسعة وعشرين يوما من ذي القعدة من هذه السنة. وخرج الفضل منهزما ومن كان
~~معه من أهل البون والأبناء حتى صار بعلب (3).

# ووصل أسعد بن الحسين بن أبي الفتوح إلى قيس في أول يوم من ذي الحجة من
~~هذه السنة فخرج هو وقيس إلى علب فهرب الفضل ومن معه من علب ووصل إليها
~~العسكر [43- ب] وليس بها أحد، فأمر قيس وأسعد بهدمها فهدمت لسبع ماضية من
~~ذي الحجة سنة سبع وستين وثلثمائة. ودخل قيس إلى صنعاء لعمارة درب صنعاء يوم
~~الاثنين لعشرين يوما ماضية من ذي الحجة من هذه السنة.

# فلما كان يوم النصف من صفر سنة ثماني وستين وثلثمائة وصل الإمام يوسف
~~(4) بن يحيى بن الناصر لدين الله الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين (عليه
~~السلام) إلى نجران، فأقام بها أياما ثم صار إلى بلد وادعة (5) من بلد همدان
~~فأقام أياما في حصن بني ربيعة. ثم سار حتى دخل ريدة يوم الجمعة لأربع خلت
~~من ربيع الآخر سنة ثماني وستين وثلثمائة فأقام بريدة أياما ثم أتى يحفر
~~الموضع الذي كان فيه المختار مدفونا (رحمه الله) فنبش فأخرج على هيئته التي
~~كان عليها في حياته وذلك يوم الجمعة لاثنين وعشرين يوما ms039 خلت من شهر ربيع
~~الآخرة من هذه السنة. وسار الإمام يوسف

PageV01P093

# إلى صنعاء فدخلها أول دخلة يوم الجمعة من جمادى الآخرة من هذه السنة.

# وخطب لنفسه. طلع المنبر، وكان ذلك اليوم يوم الجمعة.

# ثم خرج يوم الثاني فهدم ما قد كان في درب (1) صنعاء. وهي أول هدمة هدمها
~~في درب صنعاء وذلك يوم الأحد من جمادى الآخرة من هذه السنة.

# وصار قيس لما دخل الإمام ومن معه إلى بيت بوس. وأقام الإمام أياما بصنعاء
~~وعاد [44- أ] إلى ريدة وأقام أياما وعاد إلى صنعاء.

# وخرج قيس إلى بيت بوس لما سمع به قد عاد وخلا أحمد بن الروية في صنعاء
~~فصار الإمام إلى الرحبة فأمر قيس ابن الروية أن يخرج في بني الحارث ومن
~~معهم من مراد فلزم الرحبة وأعلى صنعاء ولا يقاتل الإمام إلا أن يكون معارضا
~~له حتى يدخل صنعاء. ثم هجم عليه وهجم عليه قيس من بيت بوس بمن معه من همدان
~~ومن معه من أهل مأرب. وقد كان قيس وجه إلى مأرب فوصل إليه منها مائة فرس.

# وكان مع قيس في بيت بوس أسعد بن أبي الفتوح في خولان، وكان مع قيس أيضا
~~خلق كثير من أهل صنعاء. فأراد قيس أن يهجم على الإمام إذا صار بصنعاء وبذلك
~~كان أوصى ابن الروية. فخرج ابن الروية بمن معه من بني الحارث ومراد وغيرهم.
~~فلما صار في الرحبة في موضع يقال له الملكة (2) حمل بنو الحارث على عسكر
~~الإمام [فقتلوا منهم جموعا من أهل البون وحمير وغيرهم وانهزم عسكر الإمام] (3).

# وكان الإمام في الآخرين وكان معه عسكر عظيم جدا فلما وصل أول عسكر الإمام
~~إليه منهزمين خرج في الخيل وكان معه ألف فارس من همدان وحمير وغيرهما. وكان
~~ذلك آخر النهار فحمل في الخيل على بني الحارث

PageV01P094

# وابن الروية وخلف الرحل خلفه. فانهزم بنو الحارث ومن كان معهم فلم يزل
~~القتل فيهم إلى أن دخل الليل وصاروا إلى الصمع (1) وقتل تلك العشية من بني
~~الحارث ستين رجلا ومن مراد ms040 وغيرهم [44- ب] أربعين رجلا وسار الإمام من
~~ساعته حتى وصل إلى شعوب فبات بها ودخل صنعاء اليوم الثاني بكرة وقد كان أمر
~~ببناء الدرب فحرص فيه فكان قد بنى منه طرفا جيدا فلما دخل الإمام هذه
~~الدخلة الثانية وهو يوم الخميس لثماني وعشرين من جمادى الآخرة من سنة 368.
~~فهدم ما قد كان بنى قيس من الدرب وأقام أياما وخرج إلى الأبناء (2) إلى
~~المشرق وعاملهم علي أسعد.

# ثم رجع إلى صنعاء فأقام بها أياما قلائل، ثم خاف ان يهجم عليه قيس وأسعد
~~بمن كان معهما في بيت بوس فخرج عن البلد ولحق آخر أصحابه خيل من سبأ فأخذوا
~~من عسكر الإمام متاعا وخيلا، وأسر منهم قوم من أهل الخشب. ودخل قيس صنعاء
~~تلك الليلة فأقام بها وتزوج قيس إلى معمر بن محمد الشهابي بنته وتحول بيت
~~بوس فأقام بها والإمام حينئذ في البون يتردد في قرى همدان ثم كتب قيس إلى
~~علي بن زياد يستمده فأمده بالشريف يحيى بن الحسن بن الهادي. فوصله إلى بيت
~~بوس فدخل الشريف وقيس وأسعد بن أبي الفتوح صنعاء يوم الجمعة بعد انصراف
~~الناس من الصلاة لخمس عشر ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة ثماني وستين
~~وثلثمائة.

# وأجمع الرأي من الشريف وأسعد وقيس على أن يسيروا بعسكرهم المغرب إلى
~~مخلاف الشرف ثم إلى حازة (3) وكان الإمام قد صار إلى حاز فلما سمع بهم
~~انصرف وتفرق من كان [45- أ] معه من العسكر حتى صاروا

PageV01P095

# إلى ريدة وكان قد عاد إلى قيس من كان من أهل مأرب من سبأ فدخلوا صنعاء
~~وعاثوا في السوق فعطف عليهم أهل صنعاء فأخذ منهم خيلا كثيرا. وأصيب منهم
~~قوم بجراح وصاروا إلى علب.

# ثم رجع منهم قوم إلى التجار وسألوهم الإحسان فردوا لهم ما كان أخذ لهم من
~~خيل وسلاح، وذهب ما كان لهم من ثوب أو عمامة أو شيء خفيف فانصرفوا إلى مأرب.

# وصار الشريف وأسعد وقيس ومن معهم من الخيل والعساكر إلى ريدة وقد طلع
~~الإمام إلى بني صريم (1) فأقاموا ms041 بريدة واستأمن إليهم عامة أهل البون وأهل
~~الخشب. فأقاموا بريدة أياما ثم انصرف قيس طريق المولدة إلى خيوان. وانصرف
~~الشريف بن الهادي وأسعد بن أبي الفتوح طريق صنعاء فلما كان أسعد والشريف
~~بمكان يقال له ضروان (2) في الخشب خرج عليهم قوم من همدان من أصحاب الإمام
~~وذلك يوم الاثنين آخر يوم من رجب سنة 368. فكان بينهم قتال فقتل من الجميع
~~إلا ان القليل من أهل الخشب وممن معهم أكثر ووصل الشريف وأسعد صنعاء يوم
~~الأربعاء من هذا الشهر وراح أسعد بن أبي الفتوح وأقام الشريف بصنعاء ثلاثة
~~أيام ثم خرج الشريف راجعا إلى زبيد وذلك في يوم الثلاثاء من شعبان سنة 368
~~وأقام ابنه الحسن مقامه بصنعاء والخطبة إذ ذاك [45- ب] لعلي بن زياد.
~~والدرب مصلح.

# ثم رجع الإمام إلى ريدة وجمع همدان وسار إلى صنعاء فوصل باب الدرب إلى
~~باب السبحة (3) يوم الثلاثاء لستة أيام داخلة من ذي القعدة سنة ثماني وستين
~~وثلثمائة. فقتل من عسكره كثرة وقتل من أهل صنعاء وممن كان معهم نفر قليل
~~وانصرف الإمام من غير ظفر.

PageV01P096

# ثم دخل أسعد بن أبي الفتوح صنعاء بعد أن سار الإمام فأقام بها مع ابن
~~الحسن بن الهادي أياما. ثم فسد الأمر بينه وبين أسعد وغضب بنو الحارث إلى
~~صنعاء مع أسعد. فخرج الشريف عن البلد غضبانا ولحق بالإمام إلى ريدة.

# وكان خروجه من صنعاء يوم الخميس لسبعة عشر يوما من المحرم سنة تسع وستين
~~وثلثمائة فعامل الحسن بن الهادي وسأله النهوض معه إلى صنعاء فسار الإمام
~~ومعه الحسن حتى وصلوا درب صنعاء يوم الاثنين لاحدى وعشرين يوما خلت من صفر
~~سنة تسع وستين وأسعد بن أبي الفتوح في صنعاء في جيش يضيق به الفضا من خولان
~~والأبناء وأهل صنعاء فأقام حول الدرب أربعة أيام والقتال بينهم ثم انصرف
~~الإمام من غير ظفر والقتل في أصحابه أكثر فلما انصرف الإمام خرب ما كان حول
~~صنعاء وقطع في ضهر أعنابا ثم انصرف إلى ريدة.

# ثم ان قيسا كاتب الحسن ms042 بن الهادي واستعطفه وسأله المسير إليه إلى خيوان
~~[46- أ] ففارق الإمام بريدة، وسار إلى قيس إلى خيوان فوصله قيس وحباه وصرفه
~~إلى أبيه إلى زبيد وأقام أسعد واليا على صنعاء وكان سلمة بن محمد الشهابي
~~مع أسعد ومن جنده وهما بصنعاء ثم فسد الأمر بين أسعد وبين سلمة واستفسد
~~عليه أهل صنعاء فمالوا إليه وكان أسعد قد ولى عمه الحارث بن أبي الفتوح
~~صنعاء وانصرف نعظ (1) فأقام بها فلما كان بعد ذلك شرب عمه حارث مع رجل من
~~بني الشواء يقال له عباس فجرى بينهما كلام فأمر الحارث بن أبي الفتوح خدمه
~~فقتلوا عباسا، فكان ذلك مما زاد أهل صنعاء ميلا إلى سلمة الشهابي.

# ثم وصل أسعد بن أبي الفتوح إلى صنعاء فأقاد أهل صنعاء رجلا من

PageV01P097

# وجوه خولان يقال له ابن مذيران فقبلوه وخلعوا عليه وراح أسعد إلى دار
~~الإمارة بصنعاء وهي دار الصيني. فلما كان اليوم الثاني خرج خادم لأسعد من
~~أجل خدمه عنده فلقيه ابن عباس بن الشواء فقتله بأبيه فغضب أسعد من ذلك وخرج
~~قوم من خولان فقاتلوا أهل صنعاء في السوق ثم انهزموا إلى دار الصيني، وأغار
~~أهل صنعاء على العداني إلى دار الصيني فقتل من خولان جماعة وقتل من أهل
~~صنعاء أكثر، نحو من عشرين بالنبل، وأقام أسعد ومن معه في الدار من الأبناء
~~وخولان محصورين يوما وليلة وليس في الدار بئر فلما علم أسعد أنه على تلف
~~وأصحابه، أرسل إلى بني الحارث فدخلوا بينه وبين أهل صنعاء بذمام (1) على
~~أن يخرج من صنعاء وسار [46- ب] سلمة بأهل صنعاء نحو السرار وكان الدرب قد
~~أغلق وهم سلمة بقتل أسعد بمن قتل من أهل صنعاء بعضهم فشغل أهل صنعاء بعضهم
~~بعضا إلى أن فتح الدرب لأسعد وخرج فلما صار في بيت بوس رعى ما كان فيها في
~~زرع، وذلك يوم الثلاثاء لعشرين يوما خلت من رجب سنة تسع وستين وثلاثمائة.

# وكان درب صنعاء يومئذ قد نجح (2) وأرسل أسعد إلى بني الحارث فعاملهم على
~~سلمة وعلى ms043 أهل صنعاء وسألهم الانصراف إلى بلدانهم ودفع إليهم نفقاتهم ووهب
~~لهم ومناهم وأرسل أسعد رجلا يقال له وليد من الأبناء ومعه قاضيه الحسن بن
~~خريش من أهل صنعاء إلى الإمام إلى ريدة فعاملاه، وحلف له أسعد بالسمع
~~والطاعة على أن ينهض معه في فتنة أهل صنعاء وهدم الدرب، فأجابه الإمام يوسف
~~بن يحيى إلى ذلك وتم الأمر بينهما، فخرج الإمام حتى صار إلى ضلع والتقى هو
~~وأسعد بن أبي الفتوح إلى حقل عباد (3) يوم الثلاثاء لخمس أيام داخلة في شعبان

PageV01P098

# سنة تسع وستين وثلثمائة. ودخلا صنعاء في عشية ذلك اليوم.

# وكان في صنعاء قوم من بني معمر ممن كان وصل بهم قيس بن الضحاك وكانوا
~~يقاتلون مع أهل صنعاء في جانب من البلد يقال له الجبوب (1) فتعطل ذلك
~~الموضع من أهل صنعاء فبعث أسعد رجلا يقال له المسلم بن بهلول إلى بني معمر
~~وشرط لهم دراهما وكان سلمة الشهابي ومن معه من بني شهاب وأهل صنعاء، قتالهم
~~من وجه واحد [47- أ] مما يلي السرار وقد قتل من عسكر الإمام ثلاثة ومن عسكر
~~ابن أبي الفتوح اثنين. وأهل صنعاء وبنو شهاب آمنون فاطلع المعمريون الأبناء
~~وخولان من الجبوب فلم يشعر أهل صنعاء حتى قد فيهم السيوف، وفتح باب الدرب
~~ودخلت همدان من طريق الجبانة فانهزم سلمة ومن معه من الشهابيين إلى دار أبي
~~جعفر بن خلف (2) في السرار ودخل الإمام صنعاء وابن أبي الفتوح وكان معهما
~~عسكر عظيم، همدان كلها، وخولان كلها وأهل المغرب، فنهب أهل صنعاء باقي يوم
~~الثلاثاء في ليلته.

# فلما كان يوم الأربعاء باكر، خرج الإمام وقصد دار ابن خلف وهجمها واخرج
~~سلمة فقتل وقتل معه جماعة من الشهابيين. وكان جماعة منهم قد هربوا في الليل
~~وقتل من أهل صنعاء معه، ويذكر أن القتلى من بني شهاب ومن أهل صنعاء نيفا
~~وأربعون نفسا ونهب دار ابن خلف ودار أبي جعفر وسبى منها نساء كثيرا.

# فلما ان كان آخر نهار الأربعاء هذا صاح الإمام بالأمان ورفع أيدي الناس
~~عن ms044 النهب.

# فلما كان يوم الخميس ركب الإمام وأمر بهدم الدرب، درب صنعاء وأمر أهل
~~صنعاء بهدمه. وكان إذا خرج لهدمه أخرج معه السياط فمن لم يجتهد في الهدم أو
~~امتنع من أهل صنعاء جلده فجلد خلقا كثيرا وأقام أياما كثيرة

PageV01P099

# يركب لهدمه وسار أسعد بن أبي الفتوح بعد أن قتل سلمة إلى بلده، وبلغه
~~إبعاد الإمام له فمضى ومن كان معه من خولان [47- ب] وتخلف الأبناء مع
~~الإمام وأقام الإمام بصنعاء، ثم فسد ما بينه وبين أسعد بن أبي الفتوح فسار
~~الإمام إليه في همدان والأبناء وأهل صنعاء فنهب طرفا من بلد خولان وهدم
~~السرين وبقي بيت الحسين بن أبي الفتوح أبو أسعد، ثم رجع الإمام صنعاء فأقام
~~أياما ثم وصل أسعد إلى بيت بوس وسار إليه الإمام في همدان وغيرهم فاقتتلوا
~~فكان أول النهار لأسعد. والإمام في نهاره هذا لم يحضر القتال.

# فلما راحت همدان حمل أسعد وبمن معه في آخر عسكرهم. فقتل رجل من همدان
~~يقال له ابن كعب من أهل البون. وغضبت همدان على أسعد وكان قد سار حتى قدهو
~~(1) خارج صنعاء تبعهم فخرج الإمام من دار ابن خلف بمن كان معه من أهل صنعاء
~~ومن بني الحارث. وانهزم ابن أبي الفتوح وقتل من خولان ناس. وطلعوا بيت بوس
~~وكان أسعد ممن انهزم إلى حدين (2) وهو وعر فلم يقدر عليه. وكان معه من
~~خولان خلق رماة فهمت همدان وأهل صنعاء وغيرهم ان يطلعوا عليه. فلما طلعوا
~~رمي فيهم فقتل منهم بالنبل جماعة، وهم الإمام بالمبيت تحت حدين إلى بكرة
~~يوم الثاني فخافت همدان. ولم يخرج وراح الإمام إلى صنعاء أول الليل فسار
~~أسعد إلى بلده وأصرخ بأهل مأرب من سبأ فصار إليه خلق كثير وخرج حتى حارب
~~الأبناء فأرسلوا إلى الإمام يسألوه المادة فتباطىء عليهم [48- أ] والتقوا
~~هم وأسعد فكانت الوقعة على الأبناء وقتل رئيسهم المسلم بن بهلول وانصرف
~~أسعد إلى بلده.

# ثم أقام الإمام بصنعاء وقد جعل لقيس بن الضحاك ربع جبا صنعاء ومخاليفها.

# فلما كان ms045 يوم الخميس لعشر بقيت من رجب سنة إحدى وسبعين

PageV01P100

# وثلثمائة خالفت همدان على الإمام وكسروا الحبس وأخرجوا من كان فيه.

# وسار الإمام آخر النهار بلد الأبناء من المشرق، فأقام أيام ثم وصل من
~~همدان قوم كانوا له أصحابا إلى صنعاء فكاتبوه في الرجوع فرجع إلى صنعاء آخر
~~يوم الثلاثاء لأربع عشر ليلة من شعبان سنة 371. ثم لم يسد له معهم مقام كما
~~أحب فخرج راجعا إلى بلد الأبناء يوم الخميس لاثنتي عشر ليلة خلت من هذا
~~الشهر فأقام عند الأبناء أياما. ثم سد له المضي إلى بلد عنس وذلك انه خاف
~~من أسعد بن أبي الفتوح أن يعمل عليه مع الأبناء فخرج ليلة السبت لثلاث بقين
~~من شهر رمضان سنة إحدى وسبعين وصنعاء حينئذ فيها إسماعيل بن خلف يسدد أمرها
~~في ذمام همدان وبني الحارث. وقد طرح بها وقطعت الخطبة، فلما صار الإمام في
~~خدار وكان أسعد قد علم بخروجه إلى بلد عنس فحرس الطرق والنقل (1) ومر
~~الإمام في الليل ساريا فلم يعلم به الحرس حتى صار في أسفل النقيل فلحق
~~هنالك فأخذ له خيل وبغلة ورحل [48- ب] كثير وسلم على ظهر فرسه ومن كان معه
~~من خدمه. فقبض أسعد بن الحسن على طفل أخذ له فأقام بذمار عند عنس مدة
~~واجتمعت همدان ووصلوا إلى صنعاء وكاتبوا أسعد ابن أبي الفتوح وسألوه ولاية
~~صنعاء فلقيهم إلى حدة فأرسل معهم عمه أبو العشيرة واليا على صنعاء فوصل يوم
~~الثلاثاء لأربع بقين من ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة. وتكفي أبو
~~العشيرة. وولى القضاء أبا عبد الله البوسي.

# وخطب لعلي بن زياد (2).

# ثم إن الإمام سار طريق الغايط (3) حتى وصل إلى مأرب. ثم سار إلى الجوف ثم
~~صار إلى ورور. ثم سار إلى ريدة. وذلك بعد أن تغير عليه أمر عنس بمعاملة
~~الأمير عبد الله بن قحطان (4) فلما خاف على نفسه سار طريق

PageV01P101

# الغايط حتى وصل وريدة وجمع همذان وسار إلى صنعاء. فخرج أبو العشيرة ابن
~~أبي الفتوح من صنعاء يوم الجمعة ms046 لاثنتي عشر ليلة بقت من ذي القعدة من هذه السنة.

# ولم يزل الإمام يتنقل من صنعاء إلى ريدة إلى ناعط (1) إلى مدر (2) وجعل
~~يدور في مخاليف همدان. ثم ان همدان خالفت عليه جميعا فرفعوا أيدي العمال
~~وقطعوا الخطبة وأذموا على صنعاء وذلك في خمس بقين من رجب سنة 374.

# واستدعت همدان أبا جعفر أحمد بن قيس بن الضحاك فأرسل إليهم خادمه حسان بن
~~الحسن إلى صنعاء [49- أ] فدخلها ومعه همدان يوم الجمعة للتين بقيتا من رجب
~~سنة أربع وسبعين وثلاثمائة. فأقام بها.

# ثم ان الإمام كاتب أسعد بن أبي الفتوح وشرط له نصف البلد ومخاليفها فوصل
~~أسعد للبلد وطرد حسان ومن معه من همدان.

# ثم خرج حسان إلى ضلع يوم الخميس لليلتين بقيتا من شعبان سنة أربع وسبعين.
~~وأقام أسعد بن أبي الفتوح في البلد وولي القضاء الحسن بن الخريش وخطب
~~للإمام والأمير عبد الله (1) بن قحطان جميعا وكان ذلك عن غير مؤامرة من
~~الأمير عبد الله بن قحطان، فلما بلغه ذلك كتب إلى أسعد يلومه في ذلك وكره
~~ان يجعل للإمام معه اسما فأمر أسعد الحسن بن خريش ان يقطع الخطبة عن الجميع
~~وأقام أبو العشيرة عم أسعد في صنعاء.

# ثم ان أبا جعفر بن قيس سار إلى صنعاء فدخلها يوم الخميس لثمان بقين من ذي
~~القعدة سنة 374. وخرج أبو العشيرة بن أبي الفتوح من صنعاء تلك الليلة. وكان
~~رجل من همدان قد قتل في تلك الليلة رجلا من خولان فأقام أبو جعفر أياما
~~بصنعاء. وولى القضاء أبا القاسم سليمان بن محمد بن

PageV01P102

# أحمد النقوى. وخطب سليمان لابن قحطان.

# ثم ان أسعد بن أبي الفتوح سار إلى صنعاء لحرب أبي جعفر حتى صار في جبل
~~نقم يقارب مقبرة تسمى مقبرة علب. وخرجت إليه همدان. وبنو [49- ب] الحارث
~~وقد وقف أبو جعفر على غمدان (1) وسأل أهل صنعاء حملة السلاح أن يمضو مع
~~همدان وذلك أن همدان كانت قليلا بصنعاء في ذلك اليوم فأصيب من أهل صنعاء
~~ومن همدان جماعة وقتل لهم ms047 فرسان. ثم قتل أبو الشعثم بن أبي الفتوح ابن عم
~~لأسعد بن أبي الفتوح وأصيب من خولان جماعة وانهزمت خولان آخر النهار وكان
~~ذلك يوم الاثنين لأربع خلت من ذي الحجة سنة أربع وسبعين وثلثمائة والإمام
~~يومئذ في شؤابة (2) من بلد بكيل صار إليها لما خاف، فأقام هنالك شهرا ثم
~~صار إلى بلد بني ربيعة (3) إلى موضع يقال [له] حوث (4) فبنى بها منزلا
~~ونقل إليها حرمه (5). وأقام جعفر بن قيس سلطانا على صنعاء وبنى حصنا في
~~بيت عذران وأقام فيه مدة شهر وراح إلى ريدة. وأمر بهدمه فهدم، فأقام في
~~ريدة إلى سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة.

# ثم ظهر يحيى بن أبي حاشد بن إبراهيم بن قيس بن جعفر بن أحمد الضحاك. ومال
~~إليه جماعة من همدان ومن بني الحارث ودخل صنعاء. وكان دخوله صنعاء يوم
~~السبت لست خلت من جمادى الآخرة سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. فأقام بصنعاء
~~أياما. ثم صار إلى علمان (6) حصن لبني الحارث فأقام هنالك شهرا. ثم خرج
~~المغرب فأقام في المغرب يوما واحد. وحم

PageV01P103

# ومرض وسار إلى صنعاء فلما وصل إليها ثار به النفط (1)، فأقام في دار أبي
~~سلمة، وأمر أسعد [50- أ] من يقوم به ويمرضه وقلده من أهل صنعاء من وثقة
~~عليه، وذلك أنه الذي كان استدعاه مكايدة لأبي جعفر ورشحه (2) ودفع عنه
~~رسوم همدان إليهم، فلما رأى ذلك أبو جعفر بن قيس سار إلى أبيه إلى الأهنوم
~~فأقام عنده أياما. ثم سار إلى نجران فأقام هنالك شهرا ثم رجع وسار معن من
~~أهل نجران خيل كثيرة وسار بهم وبمن معه من همدان ممن كان له صاحب حتى وصل
~~موضعا يقال له الراحة (3) من تهامة. فكان هنالك وهو يرسل خيله فتغير من
~~أقصى تهامة فتأخذ، ثم لم يسد (4) له هناك مقام ومرض قوم من أصحابه وراح إلى
~~أبيه فأقام عنده أياما.

# وكان قوم من همدان قد كاتبوا الإمام يوسف بن يحيى، فسار بمن معه من همدان
~~حتى صار إلى الحصبة (5) قريب من صنعاء وكان مع أهل ms048 البلد قوم من همدان ممن
~~كان صاحبا لابن أبي حاشد، وكان ابن أبي حاشد في ذلك منفوطا (6). فوجه أسعد
~~من حمله إلى ضبوة (7) فأجمع من كان في صنعاء من همدان وسألوا الإمام
~~الانصراف إلى ريدة حتى ينظروا ما يكون من ابن أبي حاشد فكره الإمام ذلك ومن
~~كان قد وصل معه من همدان فخرج أصحاب ابن أبي حاشد من صنعاء فقاتلوا الإمام
~~وأصحابه فانهزم الإمام ومن معه من همدان. ولم يقع بينهم قتل سوى أخذ سلاح
~~ودواب وذلك في رجب سنة

PageV01P104

# 382 فأقام الإمام في ريدة أقل من شهر. ثم عاد إلى البلد فدخلها سلما.

# وأقام فيها [50- ب] أياما ثم خرج إلى ريدة في أول شعبان فأقام بها أياما.

# ولم يسد له مع همدان حال وانصرف إلى حوث وذلك لعشر بقين من شعبان من هذه السنة.

# ولما وصل أبو جعفر بن قيس إلى مكان يقال له بيت انكف (1) من ظاهر همدان.
~~وكانت همدان قد كاتبته بعد مضي الإمام، فنزل إلى ريدة في رمضان من هذه
~~السنة. وأقام يختلف بين صنعاء وريدة وحاز فلما كان في آخر ربيع الآخر سنة
~~خمس وثمانين وثلاثمائة طلع إلى بيت انكف غاضبا على همدان فأقام إلى شهر
~~جمادى الآخرة من هذه السنة، ثم طلعت همدان وبنو الحارث إليه وأرضوه فيما
~~كان عتب فرضي ونزل معهم إلى ريدة ثم سار إلى حاز فأقام بها أياما. ثم طلع
~~إلى بيت انكف غاضبا على همدان فذهبوا إليه وسألوه الرجعة فلم يفعل فأقامت
~~صنعاء بغير سلطان ثمانية أشهر فاجتمعت همدان وصارت إلى ابن أبي حاشد إلى
~~ضبوة وسألوه المصير معهم إلى صنعاء فوصل إليها يوم الثلاثاء لثمان مضين من
~~ربيع الآخر سنة ست وثمانين وثلاثمائة غروب الشمس. فأقام بصنعاء إلى يومين
~~داخلين من جمادى الأول من هذه السنة. وخرج إلى ضبوة غاضبا على همدان وأقامت
~~صنعاء بغير سلطان. وقتل أبو مسلم ابن وهيب في رجب من هذه السنة قتله بنو
~~الحارث، وسار أسعد بن أبي الفتوح إلى بلد عنس ms049 وسار معه قوم من همدان [51-
~~أ] فيهم علي بن وهيب وكان قد ملك من جهران (2) أمكنة وخرب عليهم حصونا
~~وبلغ من عنس مرادا فوقعت عنس بعلي بن وهيب فقتلته.

# وذلك في رجب سنة ست وثمانين وثلاثمائة.

PageV01P105

# ثم خرج أسعد أيضا إلى المغرب وأقام ببيت نعامة (1). وكتب إلى حمير شبام
~~(2) أن يصيروا إليه فخرج منهم خلق كثير وبلغ ذلك همدان فسار منهم قوم إلى
~~المغرب معارضين لحمير.

# فلما كان في موضع يقال له القفة خرجت عليهم همدان فقتل من حمير قوم وسلب
~~الباقون وأخذ لهم سلاح وخيل وذلك في آخر المحرم من سنة 387. وراح أسعد إلى
~~نعظ ووصل الإمام يوسف بن يحيى إلى ريدة وذلك بعد أن خرج عيال المختار من
~~صعدة إلى بني مالك. وأخذ الحاج من أهل صنعاء وأهل صعدة في لوزة (3) قريب من
~~نجران في ذي القعدة سنة 386.

# فلما وصل الإمام إلى ريدة حلفت له همدان بالسمع والطاعة وأرسل إلى أهل
~~صنعاء فخطب له فيها وذلك في أول صفر سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. وولي
~~القضاء أبا عبد الله البوسي وعزل ابن النقوي (4).

# وفي هذه الأيام جرى بين العلويين القاطنين بصنعاء الحسنيين والعباسيين
~~(5) قتال فقتل المهدي بن إبراهيم وجرى بينهم جراح في الجميع.

# ومات عبد الله بن قحطان لاثنتي عشر ليلة خلت من ربيع الأول سنة سبع
~~وثمانين وثلاثمائة [27- ب] وولى ابنه أسعد ووصل الإمام يوسف في آخر جمعة
~~في رجب هذا إلى صنعاء فأقام خمسة أيام ثم خرج إلى ريدة فأقام بها أياما ثم
~~سار إلى حوث في يوم الأربعاء من شعبان سنة سبع وثمانين وأقامت

PageV01P106

# صنعاء بغير سلطان إلى يوم إحدى (1) عشر من شهر شوال من هذه السنة.

# ووصل يحيى بن أبي حاشد في يوم السبت من شوال من هذه السنة.

# وأقام بصنعاء إلى ليلة الجمعة وهي ليلة اثنتين وعشرين من ذي القعدة سنة
~~سبع وثمانين وثلاثمائة.

# وفي هذه الدخلة هدمت دار ابن القديدة الحسن. وكان صاحبا لأبي جعفر بن قيس
~~فرجع أبو جعفر من بيت انكف ms050 فأقام بريدة أياما. ثم تحول إلى ناعط فأقام بها
~~إلى أن مات أبوه قيس. وكان موت قيس بن الضحاك يوم الأحد لثمان بقين من صفر
~~سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.

# وسار أبو جعفر إلى عذر إلى المطرة (2) فأقام هنالك وخرج إليه للعزا وأغلق
~~الناس الأسواق وصرخ على قيس في الدور ووصل إليه أخوه يحيى وعمه أبو القاسم.

# ووصل القاسم بن علي بن عبد الله بن محمد بن القاسم بن إبراهيم (عليه
~~السلام) إلى ريدة يوم الاثنين لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة تسع وثمانين
~~وثلاثمائة وقد كان وصل قبل ذلك إلى صعدة في سنة 388. فأقام أياما بها وولى
~~فيها [28- أ] عمالا وسار منها إلى نجران فأقام بها أياما ثم سار إلى تبالة
~~(3) بلد وراء ترج (4) بيوم فبنى فيها لحرمه واستخرج الغيل الذي كان بها
~~قديما. ثم سار مع الحاج إلى صعدة فوجدهم قد خالفوا عليه فسار منهم حتى وصل
~~عيان في بلد همدان. وأصرخ (5) إلى جميع همدان وإلى حمير.

PageV01P107

# وسار إلى صعدة فهدم الدرب وخرج أهلها حتى صاروا ببلد ببني الربيعة (1)
~~فسار الإمام ومن معه حتى دخل بلد الربيعة (1) فقاتل الربيعة، فقتل منهم نحو
~~ثلاثين رجلا أو أكثر وسار الإمام القاسم فأخرج الإمام يوسف من صعدة وولى
~~ابنه جعفر وأقام أياما بعيان ثم نزل إلى ريدة وعامل أبا جعفر بن قيس. وأرسل
~~إلى أهل صنعاء وأهل البون وإلى غيرهم فوصلوا إليه إلى ريدة البون فبايعوه
~~وأرسل معهم واليا يقال له القاسم بن الحسين بن الحسن الزيدي من ولد زيد بن
~~علي بن أبي طالب (صلوات الله عليهم أجمعين) (2).

# وأرسل معهم رجلا من مصر وجعله على الشرطة فدخل صنعاء يوم الجمعة لثمان
~~خلت من جمادى الآخرة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.

# والإمام القاسم بن علي بريدة فخطب في هذا اليوم لأسعد بن عبد الله بن
~~قحطان وللخليفة القادر بالله (3). ولم يخطب لنفسه. وولى القضاء أبا عبد
~~الله البوسي فأقام في ريدة مقدار شهر ثم عاد إلى عيان واستخرج غيلا في موضع
~~يقال له ms051 مذاب (4) [28- ب] ثم سار إلى صعدة فأقام هنا لك أياما ثم بنى حصن
~~الناصر قريبا من الغيل. وكان قبل ذلك قد أغار بمن معه من همدان وغيرهم على
~~بلد ربيعة. ربيعة صعدة فقتل منهم ونهب وراح فأقام مدة وخالفت نجران فسار
~~إليهم بهمدان حاشد وبكيل وسار إليه القاسم بن الحسين الزيدي في أهل صنعاء
~~وغيرهم ووجه إليه أسعد بن أبي الفتوح بن عمه الموفق بن يوسف الأسمر في عدة
~~من الخيل والرجال من خولان والأبناء فوصل نجران فنهب منها وهدم منها حصونا
~~منها حصن لرجل

PageV01P108

# من بني الحارث يقال له الدحامس من بني خيثمة وأخذ جماعة كثيرة حبساء (1)
~~ورجع إلى عيان فرجع الزيدي إلى صنعاء بعد ان بلغ جميع المغرب (2) عيان
~~(3) وما حال بها، وخالف أهل صعدة مع المليح إبراهيم بن محمد بن المختار
~~فسار إليهم القاسم بن علي بجمع كثير فنهبها وحرق السوق وقتل من أصحاب
~~الإمام جماعة منهم رجل شريف حسني يقال له ابن إدريس من مكة. وذلك في جمادى
~~الأولى سنة تسعين وثلاثمائة.

# وراح الإمام القاسم إلى (ورور) وسار إليه الزيدي فلقيه وأقام عنده أياما
~~ثم رجع الزيدي إلى صنعاء وذلك أول يوم من رجب سنة 390 فأقام أياما وخرج إلى
~~بلد عنس. وذلك ليلة الجمعة لثمان بقين من رجب سنة تسعين هذه [29- أ] فأقام
~~في ذمار ثم رجع إلى الخربة (4) ولقي أسعد بن أبي الفتوح. وعامله على حال
~~جرى بينهما. وعاد الزيدي إلى ذمار. وابن أبي الفتوح إلى نعظ. وذلك في آخر
~~شعبان من هذه السنة.

# وسار الإمام القاسم نجران في عسكر كثير فدخل نجران يوم الثلاثائه لخمس
~~بقين من شعبان فقاتلهم يومئذ يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس وقطع
~~عليهم نخلا قليلا ثم ان الهزيمة وقعت عليه آخر الخميس فقتل من أصحابه نحو
~~مائة رجل من جميع العرب وانهزم إلى صعدة. وقد كان عند نهوضه إلى نجران، وجه
~~إلى صنعاء واليا من أولاد المختار يقال له يحيى بن محمد فأقام بصنعاء يومين
~~لا سواهما، وكان ms052 وصوله يوم الأحد لثلاث بقين من شعبان وسارا إلى ضهر غاضبا
~~على همدان فأقام بضهر يومين وخرج إليه من همدان من كان وصل معه فاسترضوه.
~~وعاد إلى صنعاء فأقام إلى يوم الأحد أول يوم من شهر رمضان سنة تسعين
~~وثلاثمائة.

PageV01P109

# وسار إلى ريدة، فلما صار في ريدة وصل إليه كتاب الإمام بعزله.

# ووصل يوم الاثنين عقيل بن إبراهيم العلوي.

# ووصل كتاب الزيدي القاسم بن الحسين (1) من ذمار يأمر البوسي ان يقطع ذكر
~~أسعد بن عبد الله بن قحطان عن الخطبة ويخطب للإمام القاسم (2) بن علي
~~فامتثل وخطب له يوم الجمعة لست مضين من شهر رمضان سنة تسعين وثلاثمائة.

# وخطب للزيدي بعده. ولم يكن خطب للإمام القاسم بن علي بصنعاء يوم دخل [29-
~~ب] البلد إلا في هذه الجمعة، ووصل القاسم بن علي ريدة يوم السبت للنصف من
~~شهر رمضان هذا وسأل همدان النصرة له على أهل نجران وسأل أهل صنعاء سلفا من
~~الزكاة، ووجه عبده سعيد الزيدي إلى بلد عنس يخاطبه، وكان ذلك آخر جمعة من
~~شهر رمضان من هذه السنة فوصل إليه وعاد إلى الإمام وهو بريدة وذلك في أول شوال.

# وقد كانت المعاملة جرت بين الزيدي وبين أسعد بن عبد الله بن قحطان على
~~النصرة فخطب للإمام في كحلان وانهض الزيدي سفراءه منهم المطهر بن علي بن
~~الناصر لدين الله (3)، وإبراهيم الطبري، ومحمد بن الحسن بن مروان إلى أسعد
~~بن عبد الله فحلف على ما كان جرت عليه المراسمة. وخطب للإمام ووجه بمال
~~جزيل للإمام والزيدي. وخلع وخيل.

# فأخذ بعض ذلك في بلد حمير وسلم بعضه وقرن اسم أسعد باسم الإمام بصنعاء
~~والقاسم الزيدي فخطب للجميع وذلك يوم عيد رمضان سنة 390.

PageV01P110

# وأرسل قوم من أهل صنعاء للإمام بمال وسار إليه أبو الصباح بن خلف. وقوم
~~من أهل صنعاء إلى ريدة في ثمان بقين من شوال من هذه السنة وسار الإمام بمن
~~أطاعه إلى نجران من عيان. وذلك يوم الخميس لاثنتى عشر ليلة بقين من شوال
~~هذا ووصل إلى نجران ms053 يوم اثنين وعشرين من شوال هذا وقابلهم يوم الجمعة وخرب
~~بعض سورهم. ودخلت الهجر (1) حتى نهب بعضها وقتل في [30- أ] عسكر الإمام وفي
~~أهل الهجر قتلا ذريعا، وأخرجوا من الدروب، وسألوا الإمام أن يطرد عنهم
~~العسكر وهم يعطونه حبساء، ومالا يصرف عنهم العسكر، وسار بهم كسر (2) نهار.
~~وأقام ينتظر من يأتيه منهم ثلاثة أيام فلم يأته أحد وبنوا ما قد كان فرض
~~(3) عليهم في درب الهجر.

# فلما كان يوم الجمعة لأربع بقين من هذه الشهر من هذه السنة سار إليهم
~~الإمام بمن معه من العسكر فوجدهم قد تحصنوا فلما وصل إليهم العسكر قاتلوه
~~فلم يزل القتال بينهم إلى قرب نصف النهار، ثم خرجت خيل من الدرب وأقبلت خيل
~~من السهل وحملت الخيل بعضها في بعض فقتل من همدان خلق وانهزموا، وأخذ
~~ثقلهم. وانصرف الإمام إلى صعدة ثم سار إلى عيان وراح من سلم إلى منزله
~~فأقام الإمام في عيان إلى سبع بقين من ذي القعدة سنة 390 وسار الزيدي بعنس
~~في ثلاث داخلة من ذي الحجة من هذه السنة فدخل الهان وأخذ ما كان هنا لك
~~لأسعد بن أبي الفتوح من دابة وفرس وبعير وغير ذلك.

# ووصل الخبر إلى أسعد فأصرخ في عشيرته ومن أطاعه. فتجهز معه جيش كثير، وقد
~~كان وصل كتاب الزيدي إلى أبي الصباح بن خلف. وهو على الولاية يومئذ بصنعاء
~~ان يقطع الطريق ويحارب ابن أبي الفتوح من

PageV01P111

# نهج (1) صنعاء [30- ب] فلما خرج أسعد يريد الغارة إلى الهان خلف عسكرا
~~في حزيز (2) ولم يلتف مع أبي الوضاح أحد، فلم يخرج وسار أسعد إلى الهان
~~وذلك يوم الموقف يوم تسع من ذي الحجة من هذه السنة فالتقى العسكران فقتل من
~~عسكر أسعد وحال بينهم الليل، فلما كان [يوم العيد أرسل الزيدي إلى أسعد أن
~~يبرز له نصف الهان فكره أسعد فلما كان] (3) نصف النهار حمل ابن أبي الفتوح
~~بمن كان على الزيدي وعسكره فاقتتل العسكران ساعة من نهارهم ووقعت الهزيمة
~~على أسعد فلم يزل القتل في عسكره ms054 والسلب إلى أن نزلوا الحقلين من أعشار
~~وأخذ لهم خيل.

# وخرج عم أسعد بألهان وهو التبع بن أبي الفتوح من الحصن الذي كان أحدثه
~~أسعد بألهان يسمى أشيح (4). ودخل الزيدي الحصن فوجد فيه طعاما كثيرا فصير
~~فيه رجلا ثقة. ومعه سعيد عبد الإمام القاسم. ورجع أسعد إلى نعظ، ورجع
~~الزيدي إلى الخربة من بلد عنس وكتب إلى أبي الصباح أن يخرج في لقائه إلى
~~نعظ يوم الجمعة للنصف من ذي الحجة سنة تسعين وثلاثمائة.

# فلما وصل أسعد إلى نعظ أرسل الصريخ في خولان فلم يجبه أحد وخالفت خولان
~~جميعها عليه.

# فلما رأى ذلك أمر بمضي حريمه إلى حصن في جانب بلده من

PageV01P112

# مسور (1) وما خف من رحله. ورحل بنى عمه.

# وخرج أبو الصباح إلى حزيز ومعه قوم من همدان. ومن أهل صنعاء ومن بني
~~الحارث. فباتوا هنا لك. ولم يصل الزيدي إلى نعظ. في تلك الليلة، ولا في ذلك
~~اليوم الذي كان وعده وهم أبو الصباح أن يسير في لقاء (2) [31- أ].

# .... هلال (3) فلما كان آخر النهار دخل عليهم الحصن وملكه وأذم على
~~أنفسهم وأموالهم وأخرجهم وبات فيه.

# فلما كان اليوم الثاني أرسل إلى كل بلد فلما جمع الناس هدمه، ثم رجع إلى
~~صنعاء آخر يوم الجمعة لتسع بقين من جمادى.

# هذا وأمر أسعد بن عبد الله بن قحطان القاسم بن الحسين الزيدي أن يحارب
~~عمر السخطي ويحصب ورعين فدرب (4) عمر الأسلاف (5) وحصنه وجعل عليه الجيش
~~والحرس.

# فلما كان يوم الثلاثاء لثلاث بقين من جمادى الأول سنة 391 سار الزيدي بما
~~كان معه من عنس وغيرهم يريد الأسلاف ويستفتحوا المخلاف، وكان الشرط بين
~~أسعد بن عبد الله وبين الزيدي على أن مخلاف جعفر بينهما بالسوية، فوجد
~~الزيدي هنا لك خلقا فاقتتلوا وتوافى الناس والصريخ من حمير فهزمهم الزيدي
~~وقتل من العسكرين يقال فوق الألف ومن عسكر السخطي

PageV01P113

# العضد (1) لهم على الزيدي والعون والمسير معهم إلى صنعاء حتى يخاطب لهم
~~الزيدي. ودفعوا إليه دراهما فمضى معهم ووصلوا صنعاء يوم الجمعة لأربع عشر ms055
~~ليلة من شوال من هذه السنة ونزل في دار ابن أبي الجدد. ووصل معه من عياله
~~جماعة منهم علي وإبراهيم.

# وفي هذه الأيام بلغ سعر البر ستة مكايل (2) بدينار ووزن المكيال رطلان
~~ونصف غير موجود. وتضايقت أحوال أهل صنعاء في هذه الأيام. ومات خلق كثير من
~~مساكين صنعاء وغيرهم من البوادي جوعا.

# ووصل أسعد بن أبي الفتوح إلى الإمام إلى صنعاء [52- ب] في جماعة وافرة
~~من بني عمه يوم الثلاثاء لخمس بقين من شوال من هذه السنة والإمام متوجع.
~~وخرج من عند الإمام من يومه حتى دخل مسجد الجامع.

# ودخل معه من أولاد الإمام جعفر وعلي وجميع من كان بصنعاء من الأشراف
~~فتحالفوا على المناصرة والمعاضدة وجعلوا للإمام النصف من مخاليف أسعد
~~وكتبوا بينهم كتابا رسمه (3) بينهم إبراهيم الطبري. وقري على المنبر، وأمر
~~بقطع ذكر الزيدي على المنبر وبقيت الخطبة للإمام القاسم وللأسعد بن عبد
~~الله بن قحطان، وسار أسعد بن أبي الفتوح إلى بلده ولم يلبث بصنعاء.

# وقد كان هلال بن يحيى العلوي (4) قبل ذلك ببيت بوس فخاف على نفسه وخرج
~~حتى صار عند عباد بن أحمد الشهابي في حصن له أخذه هذه السنة من بني حمزة
~~يقال له بيت محفد (5).

# وخرج جعفر بن الإمام يوم الأحد آخر شوال هذا حتى صار في بيت

PageV01P114

# بوس بمعاملة محمد بن سلمة الشهابي له ومعه أخواه علي والحسين أبناء
~~القاسم بن علي فأقاموا في بيت بوس والإمام بصنعاء مقيم.

# ووصل أسعد بن أبي الفتوح إلى جعفر بن الإمام إلى بيت بوس وصح لأسعد
~~ولجعفر أنه قد عمل لهما وكمن لهما في الحصن وانهم يريدون قتل أسعد بن أبي
~~الفتوح فحذر أسعد وأقام إلى يوم الخميس لأربع خلون من ذي القعدة [53- أ] ...

# أسعد (1). وذلك في جمادى الآخرة من هذه السنة.

# وفي جمادى هذه خطب هلال لنفسه لغير أذن من الزيدي ولأمر الإمام القاسم
~~فغضبا عليه واضطربت عليه الأحوال إلى أول شعبان من هذه السنة وقطع الخطبة
~~عن نفسه.

# ونهض الإمام القاسم بن علي ms056 إلى ريدة أول يوم من شعبان سنة 392، فوصلت
~~همدان فطالبت همدان بالنفقة فخرج إلى ضبوة لثمان من شعبان هذا.

# ووصل جعفر بن الإمام القاسم إلى صنعاء في آخر شعبان من هذه السنة فأقام
~~إلى أول يوم من ذي القعدة من هذه السنة ثم خرج إلى البون بعد أن بعث إلى
~~أهل البلد بعثا عظيما.

# ووصل الزيدي إلى صنعاء يوم الخميس لثمان من ذي القعدة سنة 392. وكتب إلى
~~الإمام يوسف بن يحيى بن الناصر إلى صعدة ان يلقاه إلى ريدة فوصل الإمام
~~يوسف إلى ريدة وسار الزيدي في لقائه ولم يسد لهما لقاء في ريدة. وكان
~~لقاؤهما في جانب مشرق همدان. وذلك أول يوم من ذي الحجة من هذه السنة
~~فتعاملا وتعاقدا. ورجع الإمام يوسف بن يحيى إلى ريدة والزيدي إلى صنعاء.
~~وخطب للإمام يوسف بالإمامة وبنفسه بالإمارة وطرح اسم القاسم بن علي.

PageV01P115

# أكثر القتلى. وخرب درب الأسلاف. ودخل حتى صار في حقل قتاب (1) في قرية
~~يقال لها يريم (2).

# ثم سار إلى منكث فهدمها وخرب دار السخطي.

# وكان قوم من عسكر الزيدي من همدان، والأبناء قد وصلوا منكثا قبل وصول
~~الزيدي، فعطف عليهم فأسرهم عمر، وكانوا نحو أربعين فارسا وأخذهم جميعا إلى حصنه.

# ومنهم من أفلته ومنهم من هرب ولم يفلت منهم أحد.

# وسار الزيدي إلى خاو (3)، فأقام بها إلى يوم الاثنين أول [51- ب] يوم من
~~جمادى الآخرة من هذه السنة، ووصله قوم من وجوه حمير، فلما صاروا عنده هموا
~~بقتله، وكان معه في الدار قوم من عنس وهمدان ومن أهل صنعاء، فدخل منهم
~~البيت فقاتلهم باقي الناس في الدار حتى لبس السلاح، وخرج العسكر فقتل منهم
~~نحو أربعين وأسر الباقين. وراح من يومه إلى ذمار وأخذ معه أبا إسماعيل أحمد
~~بن محمد السخطي، فلما صار بذمار وصل إليه وجوه حمير (4) للمعاملة فعاملهم
~~وخطب للإمام ولأسعد، والزيدي في كحلان والمخلاف.

# فلما كان الخميس لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة 391 دخل جعفر بن القاسم
~~بن علي صنعاء نصف النهار ونزل في ms057 دار الزيدي ومن معه قوم من همدان.

PageV01P116

# وفي هذه الأيام غلا الطعام حتى بلغت الكيلجة (1) البر أربعين درهما، وقل
~~حتى لم يوجد، وكان عامة الناس يأكلون اللحم بلا خبز ثم أكلوا الثخ (2)
~~والقباط (3). ثم أكلوا الفجل. وتضايقت الأحوال في جميع اليمن.

# وأقام جعفر في صنعاء إلى يوم النصف من رجب. وخرج إلى شبام وخلف بصنعاء
~~شريفا من الرس يسمى داؤد ويكنى بأبي هاشم فأقام في دار أحمد بن العكي.

# وزاد تضايق الأسعار فبلغت كيلجة البر دينار ووزن الكيلجة اثنين وعشرين
~~رطلا بالبصري، وقل في كل بلد. وكثر المساكين من أهل صنعاء ومن غيرهم، فمات
~~منهم في شهر [52- أ] رمضان عدة جوعا. وذلك في سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة.

# ووقع في رمضان غيث عظيم في كل بلد وجعفر بن الإمام بين شبام وحلملم (4)
~~إلى آخر شعبان.

# هذا وسار إلى المشرق في لقاء ابن أبي الفتوح فالتقيا بضبوة وتحالفا ورد
~~على أسعد مخلافه، وذكر إنما عمله بأمر أبيه القاسم بن علي فأقام بصنعاء
~~فعزم الناس وأتعبهم أشد التعب إلى يوم الجمعة لسبع مضين من شهر شوال سنة
~~إحدى وتسعين. وخرج إلى أبيه القاسم وأخذ معه قوما من أهل صنعاء وكان قد وصل
~~إليه جماعة من بني أبي الفتوح منهم أبو العشيرة والمغيث والمنصور بن أسعد
~~وفي جملتهم جماعة منهم فوصلوا إليه إلى ورور وسألوه

PageV01P117

# وكان في هذه السنة في صنعاء موت عظيم جدا خاصة في أهل صنعاء ووصل يوسف
~~الإمام [61- ب] صنعاء يوم الثلاثاء. وهو اليوم الثاني من المحرم سنة ثلاث
~~وتسعين وثلثمائة. فأقام في صنعاء إلى يوم الجمعة ومعه الزيدي ثم خرجا إلى
~~مشرق خولان لمحاربة أسعد فاقتتلوا فقتل من أصحاب أسعد جماعة وأخذ لهم سلاح
~~وخيل وأسر منهم رجال منهم: منهال بن أبي خالد من الأبناء، وأصيب من عسكر
~~الإمام جماعة. ولم يمت منهم أحد.

# وراح الإمام صنعاء يوم الثلاثاء هو والزيدي، يوم النصف من المحرم هذا
~~فأقام الزيدي أياما في صنعاء.

# ثم خرج إلى المشرق فأقام في ظفر (1) وقد كان ms058 أسعد عمل في الهان مع ناس من
~~أهلها وغيرهم فوجه عميه وعبد الله أبا العشيرة بن أبي الفتوح حتى دخل موضعا
~~من الهان يقال له الجب في ظفر هذا، ونهض محمد بن مروان من صنعاء. وأبو حمير
~~ومن كان في جملتهما مع الزيدي من عنس حتى وصلوا الهان وسار محمد بن مروان
~~في أهل بكيل. ومن كان معه من عنس فقاتلوا ابني أبي الفتوح وأبو العشيرة
~~وعبد الله فانهزم أبو العشيرة طريق عتمة.

# وأسر عبد الله بن أبي الفتوح، أسره محمد بن مروان، وحبسه في أشيح وقتل من
~~أصحاب بني أبي الفتوح جماعة. وذلك في تسع من صفر سنة 393.

# ونهض الزيدي من صنعاء إلى مشرق خولان يوم الثلاثاء تسع من ربيع الأول
~~[62- أ] من هذه السنة وسار الهان من طريق نقيل السود (2) وصير يحيى بن أبي
~~حاشد في ضبوة مع الأبناء، وجعل مياسا العلوي في حصن الألجام (3) وأقام
~~الإمام يوسف في صنعاء إلى يوم السبت لثمان مضين من ربيع الآخر سنة ثلاث
~~وتسعين وثلاثمائة. وسار إلى حاز وخلف أبا الصباح بن

PageV01P118

# خلف في البلد يسدد (1) بين أهلها ووصل بنو أبي الحروب بمن غضب معهم من
~~همدان في قتل ابني الحروب يوم الخميس لثلاث عشرة مضت من ربيع الآخرة من هذه
~~السنة فهدموا دورا في القطيع (2) من دور حملة السلاح ممن كان اتهم بقتل
~~ابني أبى الحروب ونهب السوق ونهب من القطيع أمكنة وقتلت بنو أبي الحروب
~~رجلا من أهل صنعاء من القطيع، وأمرت همدان أبا عبد الله البوسي أن يقطع
~~خطبة الإمام يوسف بن يحيى ففعل ذلك، ولم يصل الناس جماعة. وأبانت همدان
~~الخلاف علي الزيدي وعقدوا ذماما (3) على صنعاء في يوم الجمعة هذه.

# ولما سار الزيدي من صنعاء أصرخ أسعد بن أبي الفتوح إلى مأرب فطلع إليه
~~منهم نحو مائة فارس، واجتمعت إليه خولان لمحاربة الأبناء فقاتلهم في حصن
~~الالجام الذي كان بناه الزيدي، وخلف فيه مياسا وكان مياس قد خرج منه وخلف
~~فيه جماعة من الأبناء فدخل عليهم ms059 أسعد فقتل منهم نحوا من عشرة وسبا منهم.

# ووصل حفص بن أبي خالد وجماعة من الأبناء إلى همدان بصنعاء [53- ب]
~~وسألوهم النصر على أسعد فلم يفعلوا في تلك الكرة.

# وصنعاء خالية بغير سلطان وكثرة الحرابة (4) في طرق صنعاء والقتل، فقتلت
~~بنو الحارث من أهل صنعاء جماعة منهم: أبناء زيد وابن البدوي العشال وابن
~~محرز التاجر.

# وأغار محمد بن مروان على فرسه من أشيح يريد أن يلحق رجلا من

PageV01P119

# بني وزيره من (يام» كان قد فلت من الحبس. فلما صار في نجد عصفر (1) لقيه
~~رجل من يدو خولان فلزموه، وتثور (2) بعبد الله بن أبي الفتوح الذي أسره
~~رجلا من بنى وزيره من پام كان قد فلت من الحبس، فلما صار في نجد عصفر لقيه
~~رجل من بدو خولان فلزموه وتثوروا بعبد الله بن الى الفتوح الذي أسره ابن
~~مروان وهم بنو نهد وذلك في يوم الأحد لخمس بقين من جمادى الاخرة سنة 393،
~~وساروا به إلى نعظ إلى أسعد فقيده وحبسه ورفعه إلى المقطوع (3)، فلم يبرح
~~مقيدا على حاله حتى قصد بناس من وجوه عشيرة أسعد منهم: علي ابن شاد ابن
~~أحمد، على أن يدفع دراهما، وعلى أنه يخرج عبد الله بن أبي الفتوح إذا خرج،
~~فقبل منه أسعد ففتح (4) عبد الله وفتح ابن مروان وسار من نعظ إلى الهان
~~لأربع بقين من رمضان من هذه السنة، وفتح عبد الله وأطلقه من أشيح من غير
~~أمر الزيدي وسار حتى وصل إلى الزيدي إلى ذمار ليلة العيد.

# وكاتب أبو جعفر ابن قيس. الحسين بن سلامة قائد المظفر بن زياد (5) في عمل
~~تراسما (6) عليه لم يعلم ما هو. فوجه ابن زياد الحسن بن يحيى بن الهادي إلى
~~الجريب (7) في لقاء أبي جعفر فالتقيا وتخاطبا على ما قد تراسموا عليه وراح
~~[54- أ] أبو جعفر وأرسل على همذان فعاملهم للزيدي (8) وأرسل إلى ابن عمه
~~يحيى بن أبي حاشد فأمره أن يدخل صنعاء ويخطب

PageV01P120

# للزيدي (1)، ولأبي جعفر (2) في الربع من البلد ومخاليفها. والقاضي يومئذ
~~أبو عبد الله ms060 البوسي فأمر ابن أبي حاشد أن يخطب للزيدي القاسم بن الحسين
~~(3)، فخطب له يوم الجمعة لست مضت من شهر رمضان سنة 393 وجلس أحمد بن عبد
~~الباعث على الزكاة واستمر الجبا (4).

# فلما كان يوم الخميس ليلة عشر خالية من شهر رمضان هذا وصل كتاب من صعدة:
~~أن القاسم بن علي الإمام (5). توفي يوم السبت يوم سبعة أيام من شهر رمضان
~~سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.

# ووصل يحيى بن أبي حاشد إلى صنعاء يوم السبت لسبع بقين من شهر رمضان ونزل
~~دار مسلمة بن كليب، ثم تحول إلى دار علي القهمي، وطالب أهل صنعاء بالزكاة
~~التي كان يقبضها الإمام القاسم بن علي فأخذها وأقام إلى بعد العيد، وخرج
~~إلى المغرب فقاتله أهل مسيب، فقتل منهم جماعة ونهب قريتهم وعاد ... (6)
~~أرسل ان يقبض من أهل صنعاء زكاة أخرى وذلك في يوم ثمان بقين من شوال من هذه
~~السنة ونهض من حاز إلى بيت عذران فأقام في بيت عذران إلى ست بقين من ذي
~~القعدة. وطلبته همدان نفقاتها وأرسل لأبي الصباح بن خلف. وهو صاحب الشرطة
~~بصنعاء فأمره ان يرفع المجلس والعمل ويفتح (7) من في الحبس [54- ب] ممن
~~كان يحبس في الغرامة.

# ووصل أبو الصباح إلى صنعاء فجمع همدان وعرفهم ان ابن أبي حاشد قد

PageV01P121

# عزل نفسه عن السلطنة. ورفع المجلس وقطع الجبا وذلك لأربع بقين من ذي
~~القعدة من هذه السنة. فأذمت همدان على صنعاء وصيروا أبا الصباح بن خلف يحكم
~~ويسد في المدينة.

# وأقام ابن أبي حاشد في بيت عذران إلى آخر شوال سنة أربع وتسعين وثلثمائة.
~~ودخل قلعة ضهر فأقام بها، وصنعاء بغير سلطان. وانسد حاله وحال ابن عمه أبي
~~جعفر أحمد قيس فسارت إليه همدان إلى ضهر، فدخل صنعاء يوم الأحد أول يوم من
~~شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، فأقام بها أياما وسار إلى حزيز في لقاء
~~أسعد بن أبي الفتوح يصلح بينه وبين همدان والأبناء. وذلك في النصف من شعبان
~~هذا فأصلح بينهم.

# وعاد إلى صنعاء فأقام بها إلى ms061 عشر بقين من شعبان هذا. ونهض إلى حاز وخلف
~~ابن عمه أحمد بن سعيد في البلد قام أياما بحاز ثم سار إلى البون.

# وأقام (1) أياما وراح إلى شهر وهو غائب على همدان وأمر برفع المكوس
~~والأحكام.

# ودخلت الشدفاء (2) حصن بني بهلول دخلة خولان بعمل أسعد بن أبي الفتوح يوم
~~الأربعاء لثمان ليال (3) خلون من شوال من سنة 395 فأقاموا بها إلى يوم
~~ثماني من صفر سنة سبع وتسعين وثلاثمائة. وكان خروجه عن غير مقاتلة الأخلوة
~~(4) [55- أ] ومات عباد الشهابي في يوم العاشر من ذي القعدة سنة أربع وتسعين
~~وولى أخوه أحمد مكانه.

# ووصل مع بني مالك من خولان صعدة رجل شريف حسني يعرف بابن

PageV01P122

# كتيم من بني سليمان (1) فأقام في الجبجب (2) حصن يرسم (3) يقاتل أهل
~~صعدة ولم يقدر عليهم. فلم يبلغ منهم مرادا، فسار إلى حوث وأقام هنا لك
~~أياما فوصلته كتب أبي جعفر أحمد بن قيس أن يصير إلى ريدة حتى يعامله فوصل
~~ريدة يوم الأحد لثمان من شوال سنة ست وتسعين وثلاثمائة. ولم يسد له مع
~~همدان عمل على ما كان يريد، فعاد إلى صعدة يوم خمس وعشرين من شوال هذا،
~~وبدا له المسير من صعدة فصار إلى سوق الأحد (4) وسار من هنالك إلى تهامة
~~يريد لقاء الحاج. فلما صار قريبا من المهجم (5) أمر به فأخذ ما كان معه.
~~وذهب به إلى زبيد فحبس وقيد.

# وتضايقت الأسعار في صنعاء وغيرها جدا فبلغ مكيال البر سبعة دراهم. وقل
~~العلف بلغ طخب (6) التبن دينار. وبلغ القصب الأخضر أربعة أرطال بدرهم.
~~ومات عامة الدواب. وقلت الأشياء. ومات عامة الناس. وكثر السرق وكثرت
~~الحرابة (7). ولم يوجد التين، بعد ذلك. وقع المطر في كل بلد وحسنت الأحوال.

# وطلع (8) نجم من المشرق كبير مثل الزهرة أربعة أسفار (9) بعد غروب الشمس
~~بنصف ساعة. ولم يكن بالمدور إلى الطول أقربه [55- ب] وفي

PageV01P123

# أدواره شعب مثل أطراف الأصابع وله حركة عظيمة كأنه في ماء يضطرب وله شعاع
~~مثل شعاع الشمس له اضطراب على الجدر وفي الأرض، يختفض ms062 في الأرض، ويرتفع،
~~وكان طلوعة في برج الميزان ليلة النصف من رجب سنة ست وتسعين وثلثمائة بين
~~الغفر والاكليل، ونوره يزداد كل ليلة وحركته وهو في موضعه الذي رأي فيه ولم
~~يسير (1) ولم يبرح بحاله كما شاء الله سبحانه، فلما كان ليلة النصف من شهر
~~رمضان. من هذه السنة نقص نوره وذهب ذلك النور منه.

# فلما كان يوم سبعة وعشرين من شهر شوال خرج أسعد بن أبي الفتوح يريد
~~الهان. وقد كان أصرخ في حمير فاجتمع إليه منهم خلق كثير. والذي كان أصرخ
~~بهم وسار إليهم ابنه المنصور بن أسعد. فلما صار في موضع يقال له الضريات
~~(2) أقام هنالك إلى يوم الثلاثاء أول يوم من ذي القعدة.

# فلما كان في الليل غدر به خادم كان له يقال عدي لعنه الله. وهو مولى
~~للتراخم فقتله، وذلك ليلة الأربعاء لليلتين خلتا من ذي القعدة سنة 396.

# وحمل إلى نعظ وقبر هنالك. وكاتبه يومئذ إبراهيم بن يحيى بن جرير من أهل
~~صنعاء. وأخفى موته يومين والناس يرتجون حياته (3). فلما كان يوم الثالث
~~وذلك يوم الجمعة اجتمعت العشير من خولان فحلفوا لابنه المنصور بن أسعد
~~وأقاموه مكان أبيه فأجرى الأمور لهم على ما [56- أ] كانت مع أبيه. وعلى ذلك
~~حلفوا. واستكتب كاتب أبيه إبراهيم بن جرير.

# وقام في عشيرته ونفذت له الأمور.

# وأقامت صنعاء بغير سلطان إلى يوم السبت السابع عشر من المحرم أول شهور
~~سنة سبع وتسعين. ووصل فيه أحمد بن سعيد بن الضحاك واليا على صنعاء من تحت
~~يدي أبي جعفر أحمد بن قيس بن الضحاك (4) فنزل في

PageV01P124

# دار ابن فياظ (1) وأمر الخراص (2) والمأمورين. وشد (3) في البلد. وأقام
~~إلى يوم الاثنين يوم ثلاثة عشر من صفر سنة سبع وتسعين هذه.

# وخرج عن البلد راجعا إلى حدقان (4). وبقت البلد بغير سلطان وكثر السفيه
~~(5) وانقطعت الطريق. وقل الطعام في صنعاء. وبلغت الكيلجة دينار ونصف، وبلغ
~~الصرف أربعين بدينار. ولم يكن يوجد. وتضايقت الأحوال في صنعاء وغيرها ضيقا
~~شديدا. وخرج عنها الناس وتفرقوا في البلدان بمخلاف ms063 جعفر وشبام وغير ذلك.
~~والبلد أيضا منقطعة عن السلطة. إلى يوم الخميس يوم سبعة وعشرين من جمادى
~~الآخرة سنة 397 هذه.

# ووصل يحيى بن أبي حاشد إلى صنعاء. ونزل في دار الداؤدي.

# والأسعار: في الضيق بحالها. ونفط (6) الناس ومرضوا. وكان يموت في كل يوم
~~عدة من الناس كثرتهم بسكتة (7) رحمهم الله. وأعاضهم. فلما كان يوم الخميس
~~يوم خمس وعشرين من رجب [56- ب] سنة سبع وتسعين هذه وصل الضحاك بن أبي جعفر
~~أحمد بن قيس إلى ريدة. وكاتبته همدان.

# ووصلته. وسألت أباه أبا جعفر أحمد بن قيس أن ينهضه معهم إلى صنعاء.

# فخرج يحيى بن أبي حاشد يوم الأحد لآخر يوم من رجب من هذه السنة.

# وصنعاء بلا سلطان.

PageV01P125

# ثم وصل الضحاك بن أبي جعفر أحمد بن قيس هذا إلى صنعاء في عشية الأحد
~~السادس من شعبان سنة سبع هذه. ونزل في دار كانت (1) الحسن بن أبي عقبة،
~~فأقام إلى يوم السبت يوم اثني عشر من شعبان هذا.

# وعاد راجعا إلى ريدة. وخلف؟؟؟ الصباح بن خلف واليا على البلد. وخلف معه
~~أعرابا من ريدة. وخرج بكرة، فلما كان نصف النهار اجتمع ناس من همدان ممن
~~سكن صنعاء، وفيهم ذعفان بن جعفر فطردوا أبا الصباح والعمال ورفعوا الأمر
~~وهدموا مجلس أصحاب الزكاة وأخرجوا من كان في الحبس وتعطلت البلد من السلطة.
~~ووقعت الخرابة (2) في الطرق والأخذ في القرية.

# ومد كل سفيه يده وجبوا شعوبا (3) لأنفسهم.

# ووصل خبر ذلك إلى الضحاك وأهل البون فغضبوا وساروا، وسار الضحاك من ريدة
~~في همدان، وبات في الخشب، وصار في شعوب فهدم فيها دورا، ونهب، وأخذ من أهل
~~شعوب حبساء. وجباهم جباء تعبا. ودخل صنعاء وقبض من أهل صنعاء الواجبات [57-
~~أ] ولم تنفع فيه مسألة أحد من همدان ولا شفعهم بشيء.

# ووجه علي بني شهاب يأمرهم بالتخلية عن المعلل (4) فوصله أحمد بن أحمد بن
~~سلمة وعاملوه على أن له النصف. وسار يوم الثاني إلى ضلع فأخذ منهم حبساء.
~~ولم يجد في ردعهم أحدا فهدم دورها. وسار المغرب ms064 والناس يلقوه بالطاعة
~~ويدفعون الحبساء. ودفع إليه بنو شهاب حبساء. فوجه إلى ريدة زيادة على
~~المائة حبساء وعاد ريدة يوم الخميس يوم التاسع وعشرين من شهر

PageV01P126

# رمضان سنة ثلاثمائة وسبعة وتسعين فأقام الأمر له مستمرا إلى نصف شوال.

# ثم اضطربت عليه الأمور وجبت همدان لأنفسها المقاطر (1).

# فوصل كتاب أبي جعفر أحمد بن قيس إلى الضحاك وأصحاب الزكاة يأمرهم برفع
~~أيديهم. وأمر أبا الصباح بن خلف أن لا يزيد (2) يحكم. وكاتب أبا جعفر (3)
~~بن قيس الزيدي وعامله. وجرت بينهما مراسمة (4). فوصل كتاب الزيدي إلى مشايخ
~~أهل صنعاء وثقاتهم أن يمضوا إلى أبي جعفر لقبض عهده. والشهادة عليه فمضى
~~منهم جماعة فحلف أبو جعفر على السمع والطاعة للزيدي. ولم يذكر معاملة ولا
~~مراسمة، وأمرهم أبو جعفر بالمضي إلى الزيدي لقبض عهده، فوصلهم كتاب الزيدي.
~~وهم بصنعاء أن لا يتعبوا فهو واصل إلى صنعاء فتخلفوا.

# وصنعاء منقطعة من السلطنة والسرق والخرابة كثير.

# ولم يصل الزيدي. ونهض الإمام يوسف [57- ب] بن يحيى إلى صنعاء يوم الجمعة
~~يوم خمس من شوال سنة ثماني وتسعين وثلثمائة. ونزل في دار أحمد بن الداؤدي.
~~وأمر أبا عبد الله البوسي فخطب له وأقام في صنعاء خمس عشر يوما. ولم يتم له
~~مع همدان عمل فخرج إلى حاز، ثم صار إلى مدر من مشرق همدان فأمر عماله
~~وأصحاب زكاته أن يرفعوا أيديهم.

# وصار إلى ريدة فتعطلت صنعاء من السلطنة. وحصرت من الدخل والخرج. ومد قوم
~~من بني الحارث أيديهم يقال لم بنو (موازر» تسكن عضدان (5). وتعب الناس
~~تعبا شديدا وكثر البلاء.

PageV01P127

# ثم ان أهل صنعاء ومن كان معهم من همدان تحالفوا على قلعة (1) أهل عضدان
~~وهدم حصنهم، فبنوا حصنا مشرفا على حصن عضدان وأقاموا يقاتلوهم وحصروهم،
~~فقتل من أهل صنعاء رجلان ومن همدان رجلان وأقاموا مدة شهر، فلما أركنوا (2)
~~بالهلكة أرسلوا إلى يحيى بن أبي حاشد وسألوه أن يقبض هو على حصنهم ويأخذه
~~هو لنفسه فرضيت أهل صنعاء وهمدان بذلك، وسار إليهم يحيى بن أبي حاشد فقبض
~~هذا الحصن وخرجوا ms065 منه بعد أن دفع إليهم ديته (3).

# فلما صار ابن أبي حاشد في الحصن دخل معه ذعفان بن جعفر. في جماعة من
~~همدان للنقلة إلى الحصن. وكان معهم ناس من بني شهاب.

# فبنوا فيه بيوتا وأصلحوا فيه مساكنا ونقلوا حريمهم إليه وعمر ابن أبي
~~حاشد [58- أ] فيه عمارة جيدة يريد ان يقدم (4) فيه على أخت محمد بن سلمة
~~الشهابي.

# فلما كان ليلة الاثنين النصف من ربيع الآخر سنة ثماني وتسعين وثلثمائة.
~~اجتمع بنو (موازر» أصحاب الحصن ومعهم من بني الحارث نفر وطلعوا الحصن على
~~ابن أبي حاشد في الليل بالسلالم فقتلوا جماعة من خدمه، ومنهم من طرح نفسه
~~الحيد (5)، وقبضوا على يحيى بن أبي حاشد وعلى من كان في الحصن من حريم
~~همدان. وقد كان فيه نفر كثير وغنم وطعام وسلاح وآلة فأخذوا ذلك.

# ثم ان همدان كلهم سألوهم إطلاق ابن أبي حاشد وفكه فكرهوا ذلك فأقام عندهم
~~أياما فأصرخت همدان بعضها في بعض وساروا للحصن. وقد كان المنصور بن أسعد
~~نهض بخولان حتى صار بضبوة وانهض أخاه أحمد

PageV01P128

# إليهم وسألهم إطلاقهم أو الفتنة فلما رأوا الغلبة واجتماع الكل أخرجوه
~~وقبضوا على سائر ما قد كان في الحصن سوى ثلاثة عشر فرسا، فان فلفل (1)
~~وجماعة من همدان قصدوا فيهن بني الحارث. فوهبت لهم وتهادنوا شهرين على أمان
~~الطرق فأمن الناس ورخص الطعام. فلما انقضت الهدنة عادوا لأخذ الحرابة
~~فانقطعت الطرق وتعب الناس فأغارت همدان. وأهل صنعاء إلى الرحبة على مكان
~~بني الحارث. فأخذوا أغنامهم وهدموا دورهم وقطع ما كان لهم من الأعناب
~~وهدموا دور بنى المداني وعمدت بنو الحارث تقطع على همدان [58- ب] في الليل
~~ما كان لهم في ضلع وضهر.

# فلما كان يوم التاسع وعشرين من شهر شوال سنة 399 اجتمعت بنو الحارث كلها
~~حتى وصلت شعوب فأخذت غنما وبقرا لبني حماد، وهي مواشي كهلان بن بكيل، فخرج
~~إليهم أهل صنعاء ومن كان في صنعاء من همدان فأصيب الجميع وقتل من أهل صنعاء
~~رجلا (2). ووقعت الهزيمة على بني الحارث وان ms066 جعفر بن ذعفان صرخ في الأبناء
~~وفي بني شهاب، وخرج إلى الرحبة بمن اجتمع معه من العساكر. وقد كانت بنو
~~الحارث سألوه هدنة فكره. فلما صاروا في الرحبة همت الأبناء ببني شهاب وهمت
~~بنو شهاب بالأبناء. وأراد كل منهم أن يعدوا على صاحبه ففرعت (3) همدان
~~بينهم وراح الخدم وراح معهم جماعة من بني الحارث في طلب الصلح. فلما كان
~~آخر النهار وذلك يوم السبت يوم خمسة وعشرين من شوال سنة 399 اقتتل بنو شهاب
~~والأبناء في السوق فقتل من بني شهاب رجل وأصيب بينهم جماعة.

# ودخلت بينهم همدان بذمة.

# فلما كان بكرة يوم الأحد حالف ذعفان بن جعفر الأبناء وأهل صنعاء وناس من
~~همدان على فتنة بني الحارث. وكره ذلك أهل صليت فلم يدخل

PageV01P129

# معه أحد لهم في فتنة وأعصب (1) أهل صليت مع بني شهاب على الأبناء فأصيب
~~إسحق بن حماد ومعه جماعة، ثم ان الكل من هؤلاء العشيرة جميعا تهادنوا إلى
~~آخر ذي القعدة ثلاثة أشهر فأمنت الطرق وحسنت [59- أ] أمور المسلمين وصنعاء
~~خالية من السلطنة. وأبو الجيش بن سعيد. ومحمد بن مروان في الجند يسددان بين
~~الناس ويحكمان.

# ولما كان آخر جمادى الآخرة سنة أربعمائة. وصل أبو جعفر أحمد بن قيس إلى
~~ريدة فسار إليه ذعفان وأهل بيته وعامة همدان. وقام وكتب إلى ابن محفوظ أن
~~يثبت أصحاب الزكاة وأمر العمال وأهدى له ذعفان فرسه. وكان بنو وهيب وأهل
~~جوب (2) وجماعة من همدان لم تصل بأبي جعفر وذلك انه قد كان تقدم بين أهل
~~جوب وبين أهل ريدة فتنة فوصلوا وفيهم إسحق بن حماد فسألوا أبا جعفر أن يخرج
~~إليهم ليعاملوه ويعقدوا معه عملا صحيحا فلم يفعل وغضب في ذلك أهل ريدة
~~وخرجوا إليهم فاقتتلوا وجرى بينهم صائبات.

# وراح كل.

# ولما رأى ذلك أبو جعفر على انه لا ينتظم له معهم حال أعاد على ذعفان فرسه
~~فلم يقبله. وراح ذعفان إلى صنعاء ومن كان معه. وعاد أبو جعفر من ريدة إلى
~~حيث كان.

# ولما وصل ذعفان صنعاء صح ms067 له أن فلفل بن وهيب ومن كان معه من أهل جوب
~~وإسحق دفع إليهم ابن مروان محمد بن الحسين دراهما للغيار على أبي جعفر،
~~فتحالف هو ومن كان في حملته على نهب دار ابن مروان، وأخذ أخاه أبا القاسم
~~فتعصب بعض همدان مع أبي القاسم. والذي تعصب معه زنيخ وأصحابه فلم يقدر
~~ذعفان على الدار، وأغار (3) عبد الأكبر بن وهيب

PageV01P130

# إلى ابن مروان النهار الثاني [59- ب] فاقتتلوا فقتل رجل من أصحاب عبد
~~الأكبر بن وهيب. وأصيب جماعة وعقر فرس زنيخ، وسلم وسلم، وانصرف الكل على
~~ذمة إلى يوم الثاني. وأغار فلفل إلى أخيه عبد الأكبر وإلى زنيخ للقتال،
~~فدخلت بينهم همدان. وذلك بعد ان وصلت الأبناء مادة لذعفان ودفع إلى زنيخ
~~رهونا بعقر (1) فرسه دروعا وتهادنوا شهرا. وذلك في رجب من سنة أربعمائة.

# ولما كان يوم الأربعاء لثمان أيام من رجب. وصل أبو جعفر بن قيس إلى ناعط
~~فوصلته همدان وأمر ابن محفوظ بإعادة أصحاب الزكاة والعمال وعاد بنو موازر
~~للخرابة والسرق فانقطعت الطرق وتضايقت الأسعار.

# فلما كان يوم عشرين من رجب هذا خرج حسين بن واد (2) من ريدة واليا على
~~البلد ومعه جماعة وافرة من ريدة أعزاب فأثبت العمال وأصحاب الزكاة.

# فلما كان يوم عشرين من شهر رمضان سنة أربعمائة أمر القاضي البوسي وأبا
~~الحسين بن حبيب أن يصليا (3) به فأقاما عنده بناعط. ووجه حوشبا بن مفضل،
~~فدخل على محمد بن الحسن بن حبيب داره، فقبض عليه وسار به إلى ناعط وأمر ابن
~~قراد أن يصير في دار محمد بن حبيب فقبض ما كان فيها.

# وصير حسين بن الضراب فيها يحرس الحرم، وأمر في محمد بن حبيب وبالبوسي
~~وبأبي الحسين بن حبيب فقيدوا وذلك يوم خمس وعشرين من شهر رمضان هذا.

# وأرسل أبو جعفر أيضا فقبض له على محمد الأصبهاني فقبض عليه ابن براد (4)
~~[60- أ] في مسجد عمر الأمير وهو يصلي بالناس، وبلغ ذعفان الخبر

PageV01P131

# فسار حتى أخذه من أيديهم فخافوا أهل صنعاء وتعبوا فوجه كل من كان له ms068 صاحب
~~وخفير من همدان إلى صاحبه فوصل الكل منهم إليهم إلى صنعاء.

# فلما كان رابع العيد يوم السبت لثلاثة أيام من شوال خرج فلفل بن وهيب
~~فهدم مجلس أصحاب الزكاة وأبان الخلاف، وأغار بنو حماد وذعفان وأهل بيته
~~واقتتلوا فانهزم ذعفان ومن كان معه إلى دورهم. وأصيب بينهم صائبات كثيرة.

# فلما كان يوم الثاني يوم الأحد وصلت مادة ذعفان وساروا (1) السرار لقتال
~~بني وهيب فاقتتلوا، فوقعت الردة على بني حماد، وأصيب منهم جماعة. وذعفان
~~عند أبي جعفر يطلب في البوسي فلم يطلبه فسأل أن يوجه معه ابنه الضحاك إلى
~~صنعاء ففعل ذلك. فلما صار في الملحة (2) أرسل من يخاطب من كان في صنعاء من
~~همدان ويسألهم النظرة (3) بنفقاتهم فلما يفعلوا، فخرج ذعفان يوم الجمعة
~~التاسع من شوال من هذه السنة. وتخلف الضحاك في (الملحة» وتهادنوا شهرا على
~~أن لا يثبت في صنعاء سلطان.

# ثم انه سار فلفل بن وهيب في جماعة من أصحابه وأحلافه من بني موسى ومحمد
~~بن سلمة الشهابي يصرخون بالزيدي ويسألونه النصرة فأقاموا عنده بذمار مدة
~~شهرا (4). وأبو جعفر في ناعط [60- ب] فلما كان لأربعة أيام داخلة من ذي
~~القعدة من هذه السنة سنة أربعمائة سار إلى بلاد الصيد، وأخذ معه البوسي
~~وابني حبيب. فلما كان يوم السابع عشر من ذي القعدة هذه.

# وصل الزيدي. ووصل معه محمد بن مروان. فنزل في دار ابن مروان.

# ووصل معه من عنس جماعة وافرة خيل ورجل. فخرج ذعفان وأهل بيته إلى

PageV01P132

# الخشب، فأقام ذعفان، ومن كان معه بجدر ثلاثة أيام، ثم أرسلوا إلى الزيدي
~~أنهم يدخلون في الطاعة فسألوه أن يلقاهم إلى الحصبة (1). ففعل ذلك ولقيه
~~ذعفان في كثرة فعقد بين ذعفان وبين بني وهيب ذمة وعاملهم وراح الكافة إلى
~~صنعاء، وراح ذعفان وأصحابه نهار الثاني. واستمرت الأمور للزيدي ودفعوا إليه
~~أهل صنعاء مائة ألف درهم مسارعة منهم.

# فلما كان يوم الأحد من ذي الحجة آخر شهور سنة أربعمائة. راح محمد بن
~~الحسن بن مروان إلى مقرى.

# وتخلف الزيدي، وكتب ms069 الزيدي كتبا على يد ذياب المعمري إلى أبي جعفر منها
~~كتاب يسأله إطلاق ابني حبيب والبوسي. وإلى عذر وإلى وادعة وإلى يحيى بن
~~الضحاك يسألهم (2) العون عليه في ذلك فكلموا أبا جعفر ففتح البوسي. فوصل
~~صنعاء ليلة الثلاثاء ليلة العيد من ذي الحجة بعد أن غرم لأبي جعفر خمسة عشر
~~ألف درهم فخطب وصلى بهم وأقام الزيدي (3) [61- أ].

# ... الحسين بن القاسم فأمروا الصائح في الأسواق: لا يبقي نهار غدا من
~~الفاف العرب إلا حضر ليسمع كتاب المهدي الحسين بن الإمام القاسم بن علي.
~~وأرسل للقاضي سليمان بن محمد النقوي وللبوسي ولمشائخ البلد. فلما حضر كافة
~~الناس قريء الكتاب: إني قد وجهت أبا النجم هاشم بن الحسن الحمدي يقبض
~~الزكاة الواجبة عليكم فادفعوا ذلك إليه فمن ذكر أن ليس معه شيئا يجب فيه
~~الزكاة حلف فإن شهد عليه انه حلف كاذبا فقد حل لنا ماله ودمه.

# وطالبوا الناس بالزكاة فحلف قوم، ودفع قوم شيئا يسيرا والضحاك في

PageV01P133

# البلد. لم ينكر عليهم فأقاموا أياما. فلما كان بكرة يوم الخميس أراد
~~الضحاك الميدان. فأمر أصحاب الريح (1) أن يضربوا فخرج أصحاب الحسين فخرقوا
~~الجباجب (2) وضربوا أصحابها ووثب أصحاب الضحاك ومن كان معه من همدان
~~بأصحاب الإمام فاقتتلوا في دار ابن أبي جوب فأصيب بينهم جماعة.

# ثم تهادنوا على أن الضحاك يجبي السوق ويخرج الميدان. وعلى ان هاشم يطلب
~~الزكاة. والحسين بن القاسم مقيم بحمده (3). وأمر شيعته من أهل صنعاء ومن
~~غيرهم. ومن قد كان وصل به بشراء الخيل، فسارعوا في ذلك فكان ممن اشترى بنو
~~(4) الهواش: أحمد وجعفر وعلي وغيرهم وراح إلى عيان، فلما صح خبره انه صار
~~في عيان. وذلك يوم النصف من رجب راح هاشم وأصحابه بما قد كان حصل [31- ب]
~~قد حصل معهم وذلك عشرة آلاف درهم. وراحوا إلى حمدة. وخرج معهم بنو الهواش.
~~وجماعة من أهل صنعاء فأقاموا بحمدة إلى يوم رابع من شعبان من هذه السنة.
~~ووصل الحسين بن القاسم إلى حمدة. وأقام الضحاك إلى يوم الأربعاء لثمان خلت ms070
~~من شعبان [سنة] إثنتين وأربعمائة هذه. ولم يسد له مع همدان شيء. وخرج إلى ناعط.

# فلما كان يوم اثني عشر من شعبان. وصل أحمد الهواش. وجماعة إلى صنعاء ووصل
~~معهم رجل من بني زائد يقال له سفيان وجماعة من همدان بكتاب من الحسين بن
~~القاسم إلى أهل صنعاء: انا قد أمرنا أخانا أحمد بن الهواش يقبض ما هو لنا
~~عليكم من الزكاة فإن فعلتم ذلك فهو خير لكم وإن كرهتم فهو شرا (5) عليكم
~~والسلام.

PageV01P134

# فقبض من الناس شيئا يسيرا.

# ثم ان ابن فليح وجماعة من همدان رجموا على ابن هواش بالليل فعرف بذلك
~~الحسين بن القاسم فكتب برفع الأمر والنهي إلى وصول رأيه فامتثل وتعطلت
~~صنعاء من السلطنة والأحوال ساكنة.

# ولما كان يوم الأربعاء ضحوة النهار لثمان بقين من ذي الحجة سنة اثنتين
~~وأربعمائة وصل الحسين بن القسم إلى صنعاء. ولم يصل معه أحد سواه ونزل في
~~دار أحمد بن الهواش. وأرسل لمحمد بن عبد الله بن كليب فأخذ عبده وقال: أما
~~خمس هذا العبد فواجب لي وأما أربعة أخماس فلك فأعطاه حجة بثمن ذلك العبد
~~[32- أ].

# فلما كان في أول الليل سار إلى حمدة وأخذ العبد، ولم يصل به أحد أصلا من
~~أهل صنعاء ولا من غيرهم.

# ولما كان يوم الأربعاء آخر يوم من ذي الحجة. وصل أخوه جعفر غروب الشمس،
~~ونزل دار يحيى بن خلف واليا على صنعاء من تحت يد أخيه الحسين بن القاسم،
~~وكتب إلى العمال وأصحاب الزكاة، وكتب اسم أخيه الحسين بسكة. وأمر أن يضرب
~~عليها. وكان مكتوبا على السكة:

# المهدي لدين الله الحسين بن القاسم بن رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

# وخرج دراهما (1) قد كان ضربها الزيدي. وكان عليها اسم ابنه محمد الإمام
~~وطالب أهل صنعاء بالزكاة وبأخماس مماليكهم. وطلب الناس طلبا عنيفا وأمر
~~بعمل مصاليب (2) شرعت (3) في القرية واستمرت له الأمور.

# فلما كان اليوم الرابع من صفر سنة ثلاث وأربعمائة خرج جعفر إلى

PageV01P135

# ضبوة حصن ابن حفص الأبناوي، فلما كان في الليل ms071 قلعت المصاليب وجمعت
~~وأحرقت، واتهم بذلك الحيد بن محمد بن أبي الخير بن مروان.

# فوصل جعفر نصف النهار هذا يوم الاثنين إلى غمدان وأمر أن يقبض على الحيد
~~بن مروان فوصل به الرسل إلى سوق العطارين. وسألوه المصير إلى الأمير جعفر.
~~فكره وامتنع وقاتل معه عبد لذعفان بن حماد وصبيان بني حماد فأصيب بينهم
~~جماعة، وفلت الحيد وبه ضربة، ودخل درب بني حماد فغضب الأمير [32- ب] جعفر
~~وهم بالمسير إلى درب بني حماد فطلب إليه كهلان بن بكيل وجماعة من بني حماد
~~وأدوا رجلا من بني حماد. وولد الحيد إبراهيم فرضي بذلك ووجه بولد الحيد
~~وبشبيب بن حماد إلى ضبوة ولم يكن ذعفان ساعة الوقعة حاضرا.

# فلما وصل بالعشي غضب في همدان وأظهر الخلاف وحلف له قوم كثير من بني
~~حماد، فلما كان يوم الثلاثاء خرج ذعفان ومن كان معه من همدان وخرج الحيد
~~معهم وبلغ الخبر إلى الأمير جعفر فخرج عراضهم.

# فقاتلوه فأصيب من أصحاب ذعفان جشم بن حماد، وذهب ذعفان وأصحابه إلى حصن
~~بني وهيب. وراح الأمير جعفر إلى صنعاء، فلما كان نصف الليل. ليلة الأربعاء
~~لست من صفر هذا سنة ثلاث وأربعمائة. وصل المهدي الحسين بن القاسم بن علي
~~ونزل مع أخيه في دار ابن خلف. وأطلق من كان في الحبس ممن حبسه جعفر، فلما
~~كان نصف الليل أمر أصحاب الريح (1) فضربوا إلى ضحوة النهار، فلما اجتمعوا
~~الناس من همدان وغيرهم أمر أخاه جعفرا فركب وأمره أن يهدم دار ذعفان وصاح:
~~من كانت له دار وقد نزل بها همداني فيخرجه ويقبض على داره ففعل ذلك عامة من
~~أهل (2) صنعاء كانت دورهم قد اغتصبت، وأخذت وسار جعفر إلى شعوب فهدم ما
~~كان لذعفان

PageV01P136

# من بيوت (1) ورعي زرعه.

# والإمام في دار ابن خلف لم [33- أ] يصل به أحد.

# فلما كان اليوم الثاني وهو يوم الخميس ركب جعفر وهدم دار الحيد محمد بن
~~مروان، فلما كان عشية الجمعة أمر الإمام أن يطلب رحل بني مروان عند من اتهم
~~من أهل ms072 صنعاء، ورحل أبي النتيس (2) خال محمد بن الحسن بن مروان وأخوته،
~~وهجم على امرأة من بني مطر. فوجد عندها رحلا للناس، ولبني مروان ولنفسها،
~~وحليا ومتاعا كثيرا فمضى بالحلي إلى الإمام المهدي فنظره وأمر سفيان وبني
~~الهواش أن يجمعوا جميع ما كان في الدار في بيت واحد ويغلق عليه ويباتوا في
~~الدار إلى بكرة.

# فلما كان بالباكر أمر الإمام أن يقام كل شيء من ذلك وتقبض منه الزكاة،
~~وذلك بعد أن وصل نساء كثيرة من الناس ورجال فحلفوا: ما لبني مروان في
~~أموالهم هذه شيء فصدقهم وأخرج بعد ذلك كله الإمام إلى الناس ودخلوا إليه
~~وذلك يوم السبت.

# فلما كان آخر النهار أمر بإطلاق الصبي من بني حماد من ضبوة ورفيقه وشبيب.
~~وصار ذعفان وجماعة من همدان كانوا معه إلى بيت بوس. وهم الإمام بالمسير
~~إليهم فطلبت همدان وتكفلت وصوله وذهبوا فأدوا منهم ثلاثة رجال فحبسهم. وكان
~~هذا في نهار السبت فلما هم بالمسير آخر نهاره هذا أمر بفتحهم وسار إلى
~~البون وأمر أخاه جعفرا ومن كان من الشيعة في صنعاء بطلب رجل من بني مروان
~~[33- ب] حيث كان فأخذلهم رحلا كثيرا من دور أهل صنعاء، وأمر الإمام بصافية
~~أموالهم وقبض دورهم فقبض ابن الهواش على دار محمد بن الحسن بن مروان واخوته
~~فوجد فيها بيتا تحت

PageV01P137

# الأرض فيه رحل كثير ومتاع قليل لبني مروان. وأمر الإمام سفيان أن يسير
~~إلى ريعان (1). فسار وهدم حصن بني وهيب وسار إلى ضلع فنهبوا ما كان لمحمد
~~بن الحسن بن مروان هنالك من عنب وغيره، وافترقت الشيعة أموال بني مروان
~~وذعفان وأصحابه مقيمون ببيت بوس.

# فلما كان يوم الأحد وصل من أصحاب ذعفان خيل فأخذوا ثياب الغسالين وأخذوا
~~في الطرق، وأخذوا بقرا وغنما كانت ترعى في حقل صنعاء وراحوا بها إلى بيت
~~بوس. فأمر جعفر من كان في صنعاء من همدان وبني الحارث والأبناء أن يركبوا
~~ويستردوا للغسالين ما كان لهم. فلم يفعلوا. ولم يركب أحد.

# فأمر جعفر أهل صنعاء أن يعيدوا أبواب ms073 الدور التي كان عملها الزيدي.

# وكات؟؟؟ ذعفان وفلفل وجماعة قد كانوا عاملوهما الزيدي وابن مروان
~~فاستنهضوهما في حرب الإمام المهدي الحسين بن القاسم. وغدا إليهما منهم
~~جماعة وتخلف في بيت بوس جماعة يغازون صنعاء.

# فلما كان يوم الأربعاء لسبع بقين من صفر حملت خيل همدان حتى قاربت السرار
~~فضرب جعفر [34- أ] الجباجب. وركب في جماعة وافرة من همدان وغيرهم، ووقف في
~~الميدان فاقتتلوا. فقتل فلفل بن وهيب وأصيب أخوه عبد الأكبر فراح جعفر إلى
~~صنعاء وراح أصحاب فلفل به مقتولا إلى بيت بوس.

# فلما صاروا تحت العضاة (2) يوم الأربعاء هذا وصل الزيدي وابن مروان فبات
~~الزيدي تلك الليلة وخاف جعفر بن الإمام فخرج من صنعاء. فلما كان

PageV01P138

# آخر نهار الخميس أقبل الزيدي من بيت بوس في عسكر عظيم ومعه محمد بن الحسن
~~بن مروان فنزل الزيدي في دار ابن خلف حيث كان جعفر.

# ونزل محمد بن الحسن في داره، وكان الذي قتل فلفل أهل صليت.

# فلما وصل الزيدي أمر من ساعته بهدم دور جماعة من شيعة الإمام المهدي ونهب
~~ما كان فيها ونهب الحيد دورا كثيرا يطلب التقاضي بداره ورحله الذي ذهب له
~~واستخرج أبو القاسم بن مروان ما كان ذهب له وما كان شرحه (1) وحمل الجميع
~~إلى بيت بوس واجتمع مع الزيدي في صنعاء عسكرا عظيما.

### ||| [خبر مقتل الزيدي]

# فلما كان ليلة الثلاثاء. وصل الإمام الحسين إلى رحابة فبات هنالك ..

# فلما كان صباح الأربعاء أقبل إلى صنعاء بالباكر في عسكر كالسيل.

# ومع الزيدي أيضا عسكر عظيم. وخرج الزيدي. ووقف في طمحان (2) قريب من دار
~~عبد الله بن البكري، فلما رأى الحسين وهمدان كثرة عسكر الزيدي ساروا طريق
~~[32- ب] السواد وساروا الحقل حتى باتوا على غيل الزيدي بين سناع وبيت بوس
~~وعضدان، فلما كان صلاة الباكر، سار حتى ركز بحقل صنعاء. وخرج الزيدي فلزم
~~مدالج (3) النورة وخرج من العسكر جميعا خيل فالتقت على غيل (4) البرمكي
~~قبل طلوع الشمس فاقتتلت ساعة من النهار.

# فلما كان ضحوة اقبلت حمير إلى الحسين مع ms074 أخيه فلما وصلت به نهض

PageV01P139

# بالعسكر وسار طريق الدينباذ (1) حتى دخل الجبوب وسار الزيدي معارضا له مع
~~درب صنعاء حتى التقوا فاقتتلوا ساعة ووقعت الكشفة (2) على الزيدي.

# فدخل الحسين بمن معه القطيع (3) فقتل من عسكر الزيدي في تلك الساعة خلق
~~كثير وأخذ سلاحهم.

# وكانت وقعة عظيمة وانهزم الزيدي طريق الفج (4) وانهزم ابن مروان طريق
~~المنجل (5) ولحقت الخيل الزيدي فقتل في الحقل فيقال انه ضرب وصرع من فوق
~~فرسه، وكبر المؤذن لصلاة الظهر، وقتل أبو حمير بن أبي الخير بن أحمد عند
~~كظايم عباد، وهرب ابن مروان وأسر مياس الحسني وجماعة وافرة من عنس، وقبر
~~الزيدي في مقبرة حمزة الشريف، وذلك يوم الخميس لتسع بقين من صفر سنة ثلاث
~~وأربعمائة.

# وقد كان المنصور بن أسعد باطن الإمام المهدي وعامله على المناصرة. وأظهر
~~للزيدي أنه في جملته فنهض بعسكر من خولان والأبناء فلما [35- أ] كان يوم
~~الجمعة آخر النهار، وصل الإمام في عساكر متوافرة فخرج الأمير جعفر في لقائه
~~ودخل معه صنعاء.

# ووصل بالإمام المهدي ومعه كافة اخوته وبني عمه فسلم عليه. وعقد معه
~~أسبابا وأعطاه حججا. وخرج من عنده غروب الشمس فبات في دار إسحق بن يحيى بن
~~جرير (6) في بعض محابة (7). وأمر الإمام القاضي

PageV01P140

# البوسي أن لا يخطب ولا يذكر له اسما. وراح الإمام إلى حمدة يوم ثالث وخلف
~~أخاه جعفرا واليا على صنعاء، ووهب له أموال بني مروان ودورهم لمن كان من
~~شيعة صنعاء، ووهب غيل الزيدي لقوم من أهل صنعاء وهمدان. وطالب أهل صنعاء
~~بأخماس الحديد والعبيد والملح والصفر واللؤلؤ والياقوت. وما كان مثل ذلك
~~والمسك والعنبر وبأخماس الجوار أمهات الأولاد، فأقام جعفر في صنعاء أياما
~~ووجه إليه الإمام بمصيره إلى حمدة.

# ولما سار المنصور بن أبي الفتوح من صنعاء بكرة السبت بعد اجتماعه كما
~~تقدم ذكره بالإمام قصد إلى حزيز فظل (1) هنالك، ثم سار بعد أن توافرت إليه
~~سائر عشائره حتى وصل وادي الحار (2). ومحمد بن مروان بأشيح ووقع بينهما
~~مخاطبة وبان لابن مروان الغلب فأرسل إلى ms075 أخيه أبي غسان إلى نعمان يعرفه بما
~~كان. ويأمره بخراب الحصن ويخرج إليه بل يلقاه طريق سهام.

# ثم ان ابن مروان خلف الحصن وخرج منه هاربا إلى زياد (3) إلى تهامة فدخل
~~ابن أبي الفتوح الهان وجعل في [35- ب] أشيح أخاه أحمد.

# وصار أخوه يوسف في المنظر. وأقام في البلد واليا لها من تحت يد الإمام.
~~وان محمد بن الزيدي نهض في كافة مذحج في ربيع من هذه السنة فوصل الهان
~~فاقتتل هو وابن أبي الفتوح فوقعت الدائرة على ابن الزيدي فقتل من عسكره
~~وسلب منهم سلاح وصار النجيب إلى المنصور فأمر به وبالرايات والنقل إلى
~~الإمام والوالي على صنعاء حينئذ جعفر بن أحمد الهواش. ووجه

PageV01P141

# الإمام جعفر بن الهواش إلى الهان فجبا من هنا لك مائة ألف درهم فقبض من
~~ذلك ستة وسبعين ثورا ودراهم كثيرة.

# وصار إلى الإمام إلى حمدة وكتب معه إلى صنعاء يأمر الناس بالمسير إليه
~~إلى حمدة بزاد عشرة أيام فسار إليه خلق عظيم. وكان وصولهم إليه يوم الخميس
~~الرابع من جمادى الأولى وسار من فوره إلى خيوان فهدم حصن آل الضحاك وصوف
~~راتهم وذلك يوم السبت لست داخلة من جمادى الأولى سنة ثلاث وأربعمائة هذه.

# ومحمد بن الحسن بن مروان وكافة حرمه بالكدرا (1) عند القائد الحسين بن
~~سلامة على أجل حال، ووصل جعفر بن الإمام القاسم بن علي أخو الحسين ليلة
~~الجمعة الثالث عشر من جمادى الأولى من هذه السنة.

# ونهض محمد بن الحسن بن مروان من الكدرا بمال من القائد.

# ورجاله حتى صاروا في النزول من الهان، فصار إليه كثير بن أسعد بن أبي
~~[36- أ] الفتوح وأدخله حصنا كان فيه وال فخلع عليه محمد بن الحسن بن مروان،
~~وشاع الأمر أن ذلك بأمر المنصور بن أسعد ومعاملته فبلغ الخبر إلى الحسين بن
~~أبي القاسم فسار من يومه حتى دخل صنعاء، ولم يكن للمنصور بن أسعد في ذلك
~~عملا، وقد كان وصل كتاب من الحسين قبل أن يصل، وأمر أن يقرأ على المنبر في
~~الجامع، ms076 نسخته: معاشر المسلمين والمهاجرين ان هذا فضح نفسه وهتك ستره
~~بمعاملته أعدائنا، مع كلام كثير كان في كتابه. وهو يعني بذلك المنصور بن
~~أسعد. والمنصور يومئذ مراكزا لابن مروان في الحقلين وأخوه يوسف بالمنظر
~~وأخوه أحمد بأشيح. وكتب إلى المنصور كتابا غليظا.

# ولما وصل المهدي إلى صنعاء وذلك آخر نهار الأربعاء وهو الثالث من

PageV01P142

# جمادى (1) من سنة ثلاث وأربعمائة هذه نزل في دار ابن مروان عند أحمد بن
~~الهواش. ولم ينزل عنذ جعفر.

# فلما كان صباح يوم الخميس ركب فعرض خيل شيعة صنعاء في الميدان، وسار إلى
~~قبر الزيدي وهو في المسجد فأمر بهدم المسجد فهدم بعضه ثم طلب إليه فخلاه
~~ودخل على فرسه ومعه أخوه جعفر وجماعة من بني الهواش فهبطوا عن خيلهم وصفروا
~~لها تبول على القبر فلم تبل ولا واحد منها، أمر أن ينبش ويحرق ويخرج من
~~المسجد فحفر عليه بعض القبر ثم طلب إليه [36- ب] فتركه وأمر أن يكتب في
~~حجر يقص فيها كيف سبب قتله ومعصيته الإمام المهدي الحسين بن القاسم.

# وسار إلى قبر علي بن سليمان العلوي (2) الذي قتل مع الهادي وهو في
~~الجبانة فترحم عليه. وراح من فوره فكتب إلى المنصور كتابا غليظا يقول فيه:
~~ان كنت لم تعامل ابن مروان وكنت بريا وصلت. فلما وصل الكتاب إليه وهو في
~~الحقلين في مراكزة ابن مروان. وقد كانت كتبه كل يوم وليلة تصل إلى الإمام
~~يسأله المادة والعون فقد عزم ابن مروان ان يغلب على البلد بمال ابن زياد
~~ورجاله.

# فسار المنصور في جماعة وافرة من بني عمه والأبناء. وذلك ليلة الجمعة في
~~عشر باقية (3) ووصل بدرع نفيس فأهداه له واعتذر وأصح له الأمر فقبل عذره
~~وأمره أن يعود وعرفه انه سائر طريق خدار فسار المنصور من صنعاء طلوع الشمس
~~حتى صار في الحقلين عائدا.

# وأصرخ الإمام في كافة حمير وغيرهم. وأرسل لهمدان فلم يصل منهم أحد ولا من
~~بني الحارث.

PageV01P143

# فلما كان يوم السبت صلاة الصبح يوم التاسع من جمادى الآخرة من هذه ms077 السنة
~~سار طريق مخلاف خولان وأخذ من كان متخلفا عن المنصور وبني شهاب فاجتمع معه
~~خلق كثير ما لا يحصى. فبات في خدار. وسار يوم الثاني جهران، فلم يلقه أحد
~~وذلك ان محمد بن الزيدي قد صار مع محمد بن مروان في الهان [37- أ] بكثرة من
~~عنس وغيرهم وهما يقاتلان أحمد بن أسعد في أشيح وقد أخذ المنظر.

# وصار يوسف عند أخيه أحمد في أشيح.

# فلما سمع أهل بكيل بالمهدي في جهران ساروا إليه وتركوا المياس.

# وكذلك جماعة من عنس فكتب المياس إلى ولد الزيدي وإلى ابن مروان يعرفهما
~~بوصول المهدي وكثرة الجيوش وان عسكرهما الذين كانوا معه قد مضوا إليه. وان
~~الإمام واصل بهم غدا فلما وصل إليهما رسالته وجمعوا العنسيين وشاوروهم ودفع
~~إليهم محمد بن مروان دراهم كثيرة وخلع عليهم شقاقا (1) فلما صار ذلك معهم
~~(2) للمهدي، وهموا بالقبض على ابن مروان فلما فهم ذلك منهم سار وحده لا
~~يعلم به أحد سوى جماعة من بدو خولان وأعطاهم دراهم. ولم يعلم به سوى أخيه
~~أبي غسان فسارا معا وأمر ابن الزيدي ان يهرب فشرط ابن الزيدي لأهل بكيل
~~دراهم وخلف رحله وثقله وسار طريق بكيل يريد ذمار ولم تعلم به عنس، وكان ذلك
~~أول الليل فلما أصبح الصبح وهم عاملون على أخذ ابن مروان وقد كانت رسالتهم
~~وصلت المهدي: انا إليك يابن مروان. وخاف المهدي أن يكون ذلك منهم خدعة فأمر
~~عسكره بالركوب. وتقدم في جماعة من عسكره فواجه العنسيين نحو من مائتين فرس
~~ينعلمون (3) له واثقون إليه. وقد كان أيضا أعطاهم ذمة وعهدا

PageV01P144

# فوثقوا بذلك. وحمل العسكر [37- ب] كله عليهم وهم لا يقاتلون أحدا.

# فقتل منه جماعة من وجوههم وأخذت كافة خيلهم وجميع سلاحهم، وقتل من عسكر
~~ابن مروان خلق عظيم لا يحصى، والتقى ابن أبي الفتوح المنصور والإمام في
~~الهان. واجتمع العسكران، ودخل المنظر وأخذ ثقل ابن مروان كله وذلك في يوم
~~الاثنين لاحدى وعشرين من رجب سنة ثلاث وأربعمائة.

# ولما سار الإمام المهدي إلى الهان اجتمع ms078 أهل البون وتحالفوا على الخلاف
~~ونهب دور الشيعة فكتبوا أهل صنعاء إلى المهدي فخاف على صنعاء أن يسبق عليها
~~فخرج من الهان فبات يسري طريق الحقلين وأخذ معه المنصور ابن أبي الفتوح
~~خوفا للطريق. فبلغ صنعاء وحط عند أحمد بن الهواش وبان الخلاف من أهل البون
~~وقتلوا عبدا كان له.

# فلما كان ثاني وصوله سار المهدي إلى البون فبات في الخشب. ثم نزل فهجم
~~على بني القديدي في عمران وأحرق، ثم سار يريد صليت لهدم دار زنيخ بن حماد
~~فقاتلوه فأصيب إسحق بن حماد، وأصيب من أصحاب الإمام جماعة، ولم يفت أحد
~~بينهم وسار الإمام حتى وصل حمدة وبلغ الخبر إلى صنعاء ان الدائرة وقعت على
~~الإمام فأغار من كان في صنعاء من همدان فدخلوا دار ابن خلف حيث كان جعفر،
~~فأخذوا ما كان له من فرش وسلاح.

# وكان بنو المختار (1) قد وصلوا به وبالإمام وهم [37- أ] في الدار فأخذ
~~جميع ما كان لهم وأذم عليهم ناس من بني حماد ومن بني يقظان على أنفسهم وخاف
~~الناس خوفا عظيما، وأخذ رجل من بني الهواش، ودور الشيعة كلها دخلت ونهبت،
~~فوصلت كتب الإمام ووصل من الشيعة جماعة، وأمر الإمام بالشدة على كل من أخذ
~~لبني المختار شيئا، ووصل في ذلك النهار يحيى بن أبي حاشد. فاستفدى رحل بني
~~المختار، وأخذهم من همدان،

PageV01P145

# وسار بهم إلى حمدة إلى الإمام.

# ثم إن الإمام أصرخ في جميع القبائل فاجتمعت إليه همدان كلها بريدة وأمر
~~بعمل مصاليب، وقال: هذه لأهل البون. فلما بلغ ذلك أهل البون ساروا من ريدة
~~إلى حمدة. ولم يخرج إليهم الإمام ولا أحد من العسكر الذين بحمدة، فقلعوا
~~المصاليب وراحوا بها، والإمام يصرخ لهم، وأمر المنصور بن أسعد أن يصير إلى
~~صنعاء في أهل طاعته، فوصل المنصور سعوان (1). ولم يصل صنعاء فأقام هنالك
~~وتوافرت عند الإمام العساكر وأكثرها من الغائط، فنزل إلى ريدة من حمدة
~~فتقدم إليهم ابن أبي حاشد وسألهم دفع جيشا إلى الإمام، فهم في المخاطبة حتى
~~قدم الإمام ms079 بعسكر عظيم فانهزم الهمدانيون، ونفروا إلى كل مكان، فكان ممن
~~وصل صنعاء ذعفان وأهل بيته وحوشب بن مفضل وبنو فليح وجماعة من أهل البون.
~~وذلك بعد أن عقد لهم الإمام الذمام، ودخلوا [38- ب] في طاعته، ودفعوا
~~الحبساء إلى ابن أبي حاشد.

# وكان وصولهم عشية الاثنين على سبيل الأمان.

# فلما كان قرب المساء وصل عيسى بن يونس رجل حائك من أصحاب الإمام بكتاب من
~~الإمام أن يقبض على جميع من في صنعاء من همدان، فلما بلغ ذلك ذعفان وأصحابه
~~هربوا إلى قرية الأبناء. وهجمت دورهم، وأخذت رحالهم، وكان ممن صار في حبس
~~الإمام يوم ريدة زنيخ بن حماد وابنه وابن غواش وإسحق بن حماد من الجنات
~~(2)، وأبو القاسم بن برغوث من أهل ريدة ومن أهل البون جميعا وضرب في أرجلهم
~~القيود، ووجه بهم إلى حمدة وهي حصن بني موسى وحصن ريدة وطالب من حبسه بثلث
~~ماله وجميع أهل البون بذلك من خرق وسلاح ونقد وطعام وملك فقبض ذلك منهم. وقوم

PageV01P146

# وهب جميع أملاكهم وقوم وهب لأنفسهم منهم سعيد بن المدلهم ممن كان ينسب
~~إلى همدان، وهبه لرجل من الشيعة، وصاح صائحه: أن من أقبل حبس وقيد. وأخذ
~~ثلث ماله. ومن أدبر عنه لحقه بالسيف.

# فلما كان ليلة الاثنين لثمان من جمادى الآخرة وصل الإمام إلى صنعاء، ونزل
~~في دار ابن مروان عند أحمد الهواش، وقد كان أحمد بن الهواش خدع بذعفان
~~وحوشب ومالك بن فليح وسعيد بن المدلهم حتى جاؤوه وتقلد لهم الأمان من
~~الإمام على الدخول [39- أ].

# ... جعفر. وأبو حاشد خمسة أيام بصنعاء. والسفراء بينهم.

# ثم ان الإمام أصرخ في الناس وأراد القبض على جعفر، فخرج جعفر وأبو حاشد
~~بكرة السبت لخمس عشر ليلة من ربيع الآخر طريق المنجل.

# والتقى بجعفر يحيى بن أبي حاشد إلى مسيب فعقدا بينهما أمورا وراح يحيى
~~إلى مكانه بضهر بمن معه.

# وراح جعفر مع الحميريين طريق شبام.

# وأمر الإمام في يوم الاثنين لسبع عشر من ربيع هذا بخراب دور بني الحارث
~~ودور بني مروان ms080 فخربت دار علي بن محمد.

# وغضب ابن أبي حاشد والمنصور بن أسعد في ذلك وتراسلا. ودخل يحيى بن أبي
~~حاشد والمنصور بن أسعد صنعاء يوم الخميس لتسع عشر ليلة من هذا الشهر ربيع الآخر.

# ورفع أمر الإمام. وكان يوم الجمعة وأمر أهل السنة أن يرجعوا مسجد الجامع
~~وطرد الروافض. وأمر القاضي عبد المهيمن بالخطبة. وقطع اسم الإمام، والتقى
~~المنصور بعد ذلك ويحيى بن أبي حاشد في يوم الاثنين

PageV01P147

# لثلاث وعشرين من ربيع هذا في عسكر وافر من همدان وخولان إلى حزيز.

# وخرج الإمام في آخر يوم الاثنين ليلة الثلاثاء هاربا من علب. وقد كان
~~عمره عمارة حسنة وأخذ ما خف من رحله خرجه ناس من بني حبيب. وصار ببيت باحض
~~من مخلاف خولان. والتقى يوم الخميس من هذا الشهر [63- ب] ابن أبي الفتوح
~~وابن أبي حاشد وجعفر بن القاسم. ودخلوا صنعاء ونزل جعفر في دار قيس في
~~القطيع.

# ونزل ابن أبي حاشد وابن أبي الفتوح في دور بني مروان. وأقام ابن أبي
~~الفتوح ثلاثة أيام وأقام جعفر ابن أبي حاشد في صنعاء بغير أمر ولا نهي.

# وفي ليلة الاثنين من جمادى الأولى دخل جماعة عاملهم زيد الشريف.

# حتى رموا مشايخ الجامع في المسجد الجامع بعد العتمة. وذلك لما طرد من
~~المحراب. وصار في بيت نمير. وأصبح أبوه علي مطرحا عند جعفر ويحيى بن أبي
~~حاشد. ولم يصاب (1) أحد.

# وخرج صبي من بني حماد من أول يوم في جمادى الأخرة من هذه السنة. فضرب
~~رجلا من الجزارين من بني أرحب.

# وأغار أهل صنعاء على بني حماد، وافترقوا (2) بني حماد. فكان من بني حماد
~~محمد بن جعفر وعمهم مع أهل (3) صنعاء وكان أولاد بكيل وأولاد كهلان جميعا
~~فاقتتلوا فقتل من أهل صنعاء ثلاثة. وأصيب جماعة وابن أبي حاشد وجعفر في
~~البلد ثم أذما بينهم أياما.

# ونزل عبد الأعلى. وعبد الله أبناء المنصور بن أبي الفتوح فطلبا بينهم
~~التوسط حتى دفع بنو حماد ضمناء بالديات ورهون بالصلات. وكان يوم

PageV01P148

# الجمعة لثمان عشر مضت ms081 من جمادى الأخرة. وخرج جعفر ويحيى بن أبي حاشد في
~~لقاء المنصور إلى سامك فأقاما عنده هالك ستة أيام وخرج الإمام من بيت باحض
~~(1) [64- أ].

# ... يوم الاثنين من شعبان فأقام بين الهان والحقلين مراكزا لهم.

# وعساكر القائد بالهان.

# ولما كان يوم السبت لاثنتي عشر ليلة من شعبان من هذه السنة أحدر (2) ابن
~~الزيدي إلى تهامة. وهبط القائد نصر بن عمر وخرج بعده إبراهيم الشهابي ومن
~~كان معه من أشيح يوم الجمعة لست باقية من شعبان هذا. وأقام ولاة للقائد سبا
~~بن أحمد الكرندي. وعبد للقائد يقال له القيس في أشيح إلى يوم الخميس لاثنين
~~وعشرين ليلة خلت من شهر رمضان من هذه السنة. ووصل إليهم أبو غسان بن الحسن
~~في يوم الخميس هذا بأمر القائد وولاه البلدين الهان ومقرى.

# وأمر القائد الحسين بن سلامة يحيى بن أبي حاشد بالنهوض للمعلل في نصف
~~شعبان من هذه السنة فخرج وصار ببيت نعامة في عسكر متوافر فهدم قرية (3)
~~وحرقها، ثم خرج عليهم ناس فهزمهم وراحوا صنعاء. فصار المركز هناك.

# وتحالفت (4) همدان والأبناء على بني شهاب، وسألوا المنصور ابن أسعد
~~مناصرتهم فأجابهم إلى ذلك ولقيهم في يوم الاثنين لخمس ليال مضت من شهر ...
~~(5) من سنة عشر إلى الجرداء (6) في عساكر جمة متوافرة.

PageV01P149

# واختلط الحيان من ... (1) وخولان.

# وعاد المنصور بن أسعد إلى ضبوة وابن أبي حاشد ... (2) مساعدا. بالنهوض
~~إلى بيت بوس بكرة يوم الأربعاء لتسع بقين من رمضان [39- ب] فالتقيا بحدين
~~وسارا فقتل من الشهابيين اثني عشر. وكثر فيهم الصائبات، وراح المنصور أسعد
~~إلى نعظ وابن أبي حاشد إلى صنعاء.

# وفي يوم الاثنين نهض المنصور ابن سعد فتلقى ابن أبي حاشد إلى حدين بكرة
~~الثلاثاء وساروا إلى بيت بوس وارتل (3) فنهبوا إرتل في يومهم ذلك.

# وراح المنصور بن أسعد إلى مكانه. وراح ابن أبي حاشد إلى صنعاء فأقام بها
~~إلى ثماني وعشرين من شوال وراح إلى ضهر.

# وفي ذي القعدة من هذه السنة. وصل ذعفان بالمنصور بن أسعد وسأله الكتاب
~~إلى تهامة فكتب معه إلى ms082 القائد (4) فقربه وحباه وأكثر عطاءه ودفع إليه
~~أموالا لهمدان في فتنة بني شهاب، فوصل من هنالك. وقد قتل أخاه دهيم قتله
~~بنو شهاب في المعلل في يوم الأحد لخمس عشر ليلة مضت من ذي القعدة.

# وفي يوم الخميس الثالث وعشرون من هذه الشهر نهض المنصور ابن أسعد ويحيى
~~بن أبي حاشد يريدون بني شهاب فلقيهم ذعفان بسامك (5) رائحا من تهامة
~~فعادوا بني شهاب يوم السبت ويوم الأحد لتسع من ذي القعدة فقتل منهم جماعة،
~~وراح كل إلى مكانه وأقام كل منهم على الفتنة. واستقاد الحسين بن سلامة إلى
~~ذعفان في دهيم لخمس باقية من

PageV01P150

# شعبان من سنة إحدى عشر وأربعمائة.

# وصنعاء معطلة من السلطنة. ومن كان من شيعة الحسين ابن القاسم يرجف (1)
~~انه حي (2) ... [40- أ].

# ... من الوجوه. وعلى سلاح الباقين ووجهوا بهم إلى المنتاب (3) وذلك في
~~أول صفر من هذه السنة.

# فلما صاروا عنده مع جعفر بن راشان أمر بضرب رقابهم فقتلهم جميعا. وأمر
~~ابن أبي حاشد وذعفان بالمقام. والمركز بعشيرته يغادون ببيت شعيب ويأخذون زرعهم.

# وابن أبي حاشد يأمر وينهي في صنعاء. فغادوهم وقتا ثم تهادنوا ووقف كل في
~~مكانه وعلى حاله.

# ثم في آخر سنة ست عشرة وأربعمائة في ذي الحجة انقطع الحج. ولم يحج الموسم
~~من جميع النواحي والبلدان كلها. ووقع بالحرم جيعة

# إذا لم أزر إلا لآكل أكلة %~% فلا رفعت كفي إلى طعامي

# فما أكلة ان نلتها بغنيمة %~% ولا جوعة ان جعتها بغرام

# (4) عظيمة حتى أكل الناس بعضهم بعضا.

# ثم وقع في العرب من الفزع وعيرهم العناز (5) فيقال انه خلا منهم ستة عشر
~~ألف بيت وان خيلهم وماشيتهم كانت توجد على حالها. وهم مضجعون. وقد كان
~~هؤلاء العرب قطعوا الطرق وأخذوا الحاج.

# إذا لم أزر إلا لآكل أكلة %~% فلا رفعت كفي إلى طعامي

# فما أكلة ان نلتها بغنيمة %~% ولا جوعة ان جعتها بغرام

PageV01P151

# وفي سنة ست (1) هذه وقع الضرب (2) في كل ناحية وبلد في سبعة عشر من
~~نيسان ليلة السبت فذهبت أعناب الناس جميعا والزرع، وعمت ms083 هذه الليلة جميع
~~البلدان حتى قطعوا الناس أعنابا من الضرب.

# وظهر إنسان بناعط (3) في جمادى الأولى سنة ثماني عشر وأربعمائة لم يتسمى
~~لأحد ولم يظهر له اسما ويذكر انه لا يتسمى إلا عند ظهور الراية معه من
~~المشرق. وبان منه [40- ب] علما بارعا فأقام بناعط والناس جميعا يغدون إليه
~~ويروحون ويبحثونه عن العلم فكان أعلم من دخل اليمن.

# ثم كتب كتاب سيرة ووجه (4) فقرىء على المنبر بصنعاء في رجب من هذه السنة.

# ثم خرج من هنالك في آخر رجب هذا حتى صار بمكان يسمى معين (5) من السر،
~~ومعه انفار من الناس فأثار مسجدا هنالك ووقف ليلتين هنالك.

PageV01P152

# ثم سار إلى مأرب وبها المؤمر (1) بن أسعد بن أبي الفتوح سلطان فقابله
~~بالجميل وأقام عنده على أحسن مقام وخطب بمسجد مأرب، وعنوان كتبه:

# من عبد الله الإمام المعيد لدين الله الداعي إلى طاعة الله الدامغ لأعداء
~~الله، وأنفذها إلى جميع النواحي والبلدان يعدهم النهوض وإظهار اسمه ودعوته
~~عند لقائه. واستظهر بالمؤمر (2) بن أسعد وولاه.

# وبلغ ذلك القائد الحسين بن سلامة. وكان الحسين معاملا للسلطان المنصور بن
~~أسعد مكاتبا له فعتب عليه من جهة أخيه المؤمر بن أسعد وأعاد كتبه مختمة لم
~~يقرها. فغضب المنصور بن أسعد وكاتب الأمراء (3) حينئذ بأجمل مكاتبة وذلك في
~~شعبان من سنة ثماني عشرة هذه. وسأله النهوض من مأرب.

# وكتب إلى سبأ أن ينهض معه فنهض الإمام من هنالك ووصل إلى الحسف (3) من
~~مسور ومعه المؤمر وجماعة من سبأ. ولقيه المنصور بن أسعد في جيوش متوافرة
~~[41- أ] إلى الحسف وذلك يوم الخميس لسبع مضين من شهر رمضان سنة ثماني عشرة
~~وأربعمائة.

# ووعد الناس وكاتب همدان وابن أبي حاشد وسار طريق السر فالتفت إليه خولان
~~وبنو الحارث وهمدان. ودخل صنعاء ومعه المنصور بن أسعد وكافة بني عمه يوم
~~الخميس لست عشر من هذا الشهر رمضان.

# وولي عبد الله بن سليمان النقوي فخطب له يوم الجمعة وأقام إلى يوم
~~الأربعاء لثمان بقين من شهر رمضان. وحلف جميع القبائل في هذا ms084 اليوم، ومعه
~~السلطان المنصور ابن أسعد وجعله عنده بحصن سامك. والمقيم يومئذ

PageV01P153

# بالحصن أحمد بن أسعد فأقام هنالك إلى يوم الثلاثاء الخامس من شوال من هذه السنة.

# وتخلفت همدان عن الخروج ونهض حتى بات بخدار لليتين ولقي عنسا على بركة
~~ضاف (1) يوم الأربعاء. وأقبلت إليه عنس وبكيل.

# والمنصور بن أسعد بن أبي الفتوح صاحب عسكره ومقيما معه فأقاما بضاف إلى
~~يوم الجمعة النصف من هذا الشهر. ومكث الإمام لصلاة الظهر وهم يحبسونه يريد الهان.

# فلما اجتمع إليه الناس أخذ طريق صنعاء راجعا فسرى ليلته فأصبح بكرة يوم
~~السبت بصنعاء وعنس والأبناء وبني شهاب ومعه السلطان المنصور بن أسعد، فهرب
~~ابن أبي حاشد من قلعة بيت عذران إلى همدان.

# واضطربت الناس في البون وخافوه [41- ب] ووصلت كتب ابن أبي حاشد وزنيخ
~~(2) وذعفان يعتذرون في التأخر ويسألون الصفح عنهم ويعدون بالوصول فصفح
~~عنهم، وخرج من صنعاء إلى سامك يوم الثلاثاء فأقام بها إلى بكرة يوم السبت
~~لسبع بقين من هذا الشهر، ونهض في هذا اليوم فبات في خدار، ودخل ألهان هو
~~والمنصور بن أسعد بجيوش كثيرة وأقام بها سبعة أيام وأبو غسان بأشيح معه
~~أعراب كثيرة.

# ثم خرج الإمام من الهان حتى صار بضاف فأقام به أربعة أيام. ولقيته عنس
~~وسألوه المضي معهم إلى ذمار لمكاتبات الناس وإصلاح الأمور وجمع العشائر
~~فأسعدهم وسار معه المنصور بن أسعد إلى هنالك وذلك يوم الأحد لثمان مضت من
~~ذي القعدة حتى صار بذمار والتفت إليه عنس بأسرها وأقام هنالك.

# ثم راح المنصور بن أسعد في ذي القعدة وأقام الإمام بذمار. وأقبلت

PageV01P154

# إليه مذحج وناس من يحصب واستمر الأمر له وانهض القائد عسكره إلى الهان في
~~ذي القعدة من هذه السنة فأقاموا بها.

# والإمام يصحح أعماله في عنس ومذحج وأمر السلطان المنصور بن أسعد أن ينهض
~~إليه إلى ذمار فوصله لأربع بقين من ذي الحجة في وجوه عشيرته ونهض الإمام
~~إلى رداع في المحرم سنة 419.

# فأقام الإمام بها أياما ووصلته قبائل مذحج وأنفذ معهم الولاة إلى ms085 هنالك
~~السلطان المنصور (1) [42- أ].

# ... بو حاضة وقتل قائدهم. واستنهض الأمير صاحب كحلان المؤمر بن أسعد
~~فأنهضه أخوه السلطان المنصور بن أسعد وخرج معه خيلا ورجلا حتى صار في إب مع
~~الأمير عبد الله ومع إبراهيم بن الحسين التبعي وذلك في ذي الحجة سنة تسع
~~عشرة هذه.

# وفي هذا الوقت استنهض أيضا الأمير أحمد الإمام فاجتمعا بخاو، وحلف الأمير
~~للإمام، ونهض الإمام والمؤمر معه في ذي الحجة إلى إب فالتقيا بالتبعي وعيسى
~~بن وائل وعمر الأشعري. وخالف عليهم عبد الله بن مكرمان صاحب التعكر فاستنهض
~~عسكر القائد وصاروا عنده بذي جبلة وما حال بالتعكر. وتقابل العساكر قاموا
~~كذلك إلى صفر سنة عشرين وأربعمائة.

# وراح الإمام إلى هران وتواطأ الأمير وصاحب تهامة على الصلح. وراح المؤمر
~~بن أسعد من اب للنصف من ربيع الأول سنة عشرين هذه.

# وكان القائد قد استمد بناس من همدان ونجران إلي وحاضة.

# فمات منهم خلق عظيم بالجبجب، وكان ممن مات ذعفان بن جعفر

PageV01P155

# وغيره كثير من وجوه الناس، مات في العشر الأولى من ربيع الأول من هذه السنة.

# وتم الصلح بين الأمير والقائد وصنعاء بلا وال إلى رجب سنة إحدى وعشرين
~~وأربعمائة. ودخل ابن أبي حاشد بأمر القائد البلد بعد أن عامل القائد
~~المنصور بن أبي الفتوح وطلع سفراء القائد فحلفوه في رجب من هذه السنة [64- ب].

# وخرج الإمام في شوال من هذه السنة فصار بشراد (1) فأقام بها ثم عاد إلى
~~هران بمعاملة عنس ومكاتبتهم له فأقام هنالك وعمل فيه مع الدميني. وهو رجل
~~صعبي (2) فدخل عليه يوم الأحد النصف من ذي الحجة سنة إحدى وعشرين فقتله.
~~والذي عامل على قتله أبو غسان بن مروان.

# فاجتمع ناس من الشيعة إلى مسجد الجامع ونصبوا لهم إماما يصلي بهم في جانب
~~المسجد.

# ووصل كتاب القائد إلى ابن أبي حاشد من جهتهم فلم ينتهوا. فوصل كتاب همدان
~~يقرونهم على حالهم وذلك في رمضان سنة إحدى وعشرين.

# وفي هذه السنة أصاب الناس جدب عظيم واخلف المطر في الصيف والخريف. وغلا
~~الطعام ms086 فانتقل الناس وخرجوا بأولادهم وذهبت دوابهم.

# وخلت بلدان كثيرة. وصار الناس في مخلاف جعفر أكثرهم وعم ذلك اليمن كله
~~فباعوا ستين طليا (3) بدينار وحمار بثلث درهم من شدة الجدب وجملا بثلاثين
~~درهم، وفرسا بضي (4). وبلغ التبن ثلاثة أرطال بدرهم.

# ودخل الشيعة يصلون في المسجد الجامع على حدة بسلاحهم.

PageV01P156

# فلما كان ليلة النصف من شوال من هذه السنة حملوا السلاح على المشايخ من
~~أهل السنة وجرى بينهم خلف (1) فأغلق الجامع. ولم يصل فيه أحد مدة شهر
~~وأعادوا القاضي وهو يومئذ عبد الله بن سليمان النقوي.

# وأخرجوا الشيعة وطردوهم [65- أ] ولزمت أهل السنة القبلة من المسجد.

# والجدب والقحط بحاله في هذه السنة. وعطف الله عز وجل على خلقه في نصف سنة
~~اثنتين وعشرين وأربعمائة. وعاد السعر غير أنه لم يزرع من الأرض ربع العشر
~~لقلة الناس وكثرة الموت الذي وقع بهم وعدم الحيوان.

# وصنعاء خالية من السلطنة إلى ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وبها علي بن
~~محمد بن مروان مقيم من غير سلطان له بها. وهو وعمه يومئذ أبو غسان ولاة
~~مقرى والهان. والأمر يجري من تحت يده من صنعاء إلى مقرى.

# فوثب رجل من همدان على خادمه فقتلوه في ذي القعدة. واتهموا ذلك انه من
~~الحسين بن المنتاب وبعمله.

# فعمل أبو غسان مع أعراب له وخرجوا حتى قتلوا خادما لحسين بن المنتاب
~~بقاعة (2) في الليل وغضب ابن المنتاب. وعمل في همدان وأرسل جعفر بن راسان
~~حتى خرب دور بني مروان كلها ومن كان لهم قرابة خرابا كبيرا.

# وخرج آل مروان إلى الهان، وأرسل لجعفر بن الإمام القاسم بن علي فولاه
~~صنعاء وأعمالها وأقام بها سنة. وفسدت حاله وحال يحيى بن أبي حاشد فخرج من
~~البلد وأقام بها ابن أبي حاشد.

# وفي آخر سنة خمس وعشرين. توفي أبو غسان بن مروان وولي القائد ما كان في
~~يده على ابن أخيه محمد بن الحسين بن مروان.

PageV01P157

# وفي النصف من صفر سنة ست وعشرين وأربعمائة توفي القائد الحسين بن سلامة
~~(1) المظفري [واستخلف بعده] (2) علي ms087 بن المظفر (3) بن زياد يومئذ، فولى
~~غلاما كان للحسين بن سلامة [65- ب] يقال له رشد (4) فوضه في الأمر على ما
~~كان للحسين عليه.

# وجرت الخلفة بين رشد وابن قاسم فأمر رشد بقتل ابن قاسم. وغضب الأمير علي.
~~وخرج من زبيد غضبانا. فأخذ رشد جميع الأموال والخزائن وأطلق من كان محبوسا
~~من العرب من سلاطين الجبال، وهم أربعة وتسعين سلطانا. ووهب لهم. وأحسن
~~إليهم وأمر كلا يلحق ببلده. ولحق هو بمواليه الذين كانوا وهبوه للحسين بن
~~سلامة وهم بنو حوشب أصحاب ابين ولحج وعدن فصار بينهم واستعاد لهم بلدانهم
~~ورد عليهم نعمتهم.

PageV01P158

# وكان ممن أخرج من الحبس أحمد بن عبد الله الكرندي فعادت عليه نعمته وأخذ
~~الدملؤة (1). وذلك كله في ربيع سنة ست وعشرين هذه.

# وعاد رشد هذا فأخذ زبيد ودخلها هو وأحمد الكرندي. وخرج الأمير علي هاربا
~~إلى المهجم. ورشد بزبيد وكاتبه أهل الجبل. وصار له الأمر.

# وذلك في رجب سنة ست وعشرين وأربعمائة.

# وفي رجب هذا ظهر أبو هاشم الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى الحسني الرسي
~~إماما وتسمى بالنفس الزكية. ودخل صنعاء في يوم الخميس لثلاث مضين من شعبان
~~من هذه السنة.

# وكان ابن أبي حاشد في صنعاء فخرج طريق المنجل إلى ضهر.

# ووصل إليه إلى صنعاء المنصور بن أسعد بن أبي الفتوح في يوم الاثنين لسبع
~~ليال مضت من شعبان. وبايع له وراح من ساعته وكان جيشه أكثر من جيش الإمام.
~~فلما صار رائحا إلى علب لحقه الإمام [42- أ] (2) ...

# ... وكان (3) له أربع نسوة فقسم ميراثه على ستة عشر بينهما. فبلغ نصيب
~~إحدى نسائه ثمانين ألف درهم من النقد، واعتق في يوم واحد ثلاثين عبدا وأولد
~~عشرة. وهم محمد وإبراهيم وحميد وزيد وأبو سلمة ومصعب، وسهيل، وغنم،
~~والمسور، وعمر وبنو عبد الرحمن.

# وكان أخوه عبد الله بن عوف (4) من سروات قريش. وساداتها وأولد

PageV01P159

# طلحة وصار عقبة في المدينة. وأخوهم الأسود بن عوف (1) شهد يوم الجمل مع
~~عائشة، وكانت له صحبة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ms088 وأولد عبد
~~الله في اليمن فعقبه فيه. وكان خروجه إلى اليمن في أيام عمر بن الخطاب.
~~فعقبه جرير بن عون الله بن الأسود] (2) بن عبد عوف.

### ||| فصل

# حدثنا الشيخ إسحق بن أحمد بن أبي يحيى (3) قال: قال رجل كان يقال [له]
~~ابن الغداف من أهل صنعاء، قال: كنت بالعراق فتوفي رجل كان معروفا بالفساد
~~والقبيح وقلة الصلاح، فكره الناس أن يقبروه ولم يشيعه أحد لما كان معروفا
~~به فرآه بعض الصالحين في النوم على حالة حسنة فسأله في نومه: يا هذا ما فعل
~~الله بك بعد مصيرك إليه فقال: غفر الله لي قلت (4) فبماذا قال بتبخيل
~~الناس له في وقلة شفاعتهم لي وبحرفين كتبتهما على فص خاتمي، فقال له: وما
~~هما قال: لا إله إلا الله عدة للقاء الله والخاتم تحت رأسي فلما أصبح مضى
~~[66- ب] الرجل فنشد الخاتم وأخبر برؤياه فطلب الخاتم فوجد تحت رأسه فى
~~المخدة.

# قال الغداف: فكتب هذين الصدرين جميع من كان في البلد ومن سمعه بذلك.

# وحدثني إسحق بن أحمد هذا قال حدثه شريم بن عبد الله المسود، وهو ممن سمع
~~من ابن عبد الوارث (5) في سنة عشرين وثلاثمائة قال: ختمت

PageV01P160

# القرآن فطلبت مسجدا من مساجد صنعاء ومساجدها يومئذ عشرة آلاف مسجد ليكون
~~خاليا لأصلي في بعضها صلاة التراويح، فما وجدت مسجدا إلا في السكة الواسعة
~~قريب من مسجد الحقل. فكنت آخذ فطوري وأمضي حتى أصلي في أزج ومنزلي تحت نقم.
~~حدثني بذلك في جمادي الأولى سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة.

# وكتب إسحق بن يحيى بن جرير (1): بسم الله الرحمن الرحيم.

# (فصل): وجدت بخط القاضي يحيى بن كليب (رحمه الله) قال: وجدت بخط بعض قضاة
~~صنعاء. أن منازل صنعاء عدت في أيام حماد البربري فكانت مائة ألف دار وعشرين
~~ألف ونيف. وان مساكن القطيع عدوا فبلغ عددهم سبعون ألف والقطيع يومئذ ربع
~~البلد (2).

# ووجدت بخطه أيضا: أنها عدت في أيام أسعد ابن أبي يعفر في آخر ولايته
~~فكانت نيف وثمانون ألف دار. ووجدت [بخط] (3) يحيى بن ms089 خلف ان عدد [67- أ]
~~دور صنعاء في أيام وردان أربعة عشر ألف دار ونيف. وانها عدت في آخر أيام
~~الضحاك ستة آلاف دار.

# وعدت في أيام أبي جعفر بن قيس سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة فكانت ألف دار
~~وثمانمائة (4) ونيف وعشرون دارا. منها خمسة وثلاثين لليهود وعدت الحوانيت
~~سبعمائة. وعدد المساجد مائة وستة العامرة. والحمامات اثني عشر. والمعاصر
~~(5) أربعة عشر ومطاحن القرض ثلاثة وثلاثون تم ذلك.

PageV01P161

# قال في الأم: وجد هذا بخط جابر بن أسعد بن جعفر بن سلام بن علي بن محمد
~~بن ميمون اليناعي المعروف بأبي الخواص انتهى.

# (حاشية) (1): وجدت بخط السيد الإمام إبراهيم بن محمد (2) الهادوي رضي
~~الله عنه أن منازل صنعاء عدت في أيام المنصور بالله علي بن صلاح (رحمه
~~الله). فكانت خمسة وأربعين ألفا. والحوانيت ألف حانوت.

# والحمامات ثمانية عشر والسماسر خمسة وعشرون والمساجد مائتين وخمسين
~~والبساتين خمسة وخمسين. وذلك في أيام محطته على حصن ذمرمر وانتزاعه من يد
~~الداعي علي بن عبد الله الأنف سنة تسع وعشرين وثماني مائة انتهى.

PageV01P162

### ||| خطط صنعاء في القرن الرابع الهجري

# (مستل من المخطوط رقم(Ambrosiana G 51) ) (بمكتبة الأمبروزيانا بميلانو-
~~إيطاليا)

PageV01P163

### ||| مسجد ابن الروية

# وهو مسجد بني في أول الإسلام بناه فروة ابن مسيك المرادي رسول رسول الله
~~(صلى الله عليه وعلى آله وسلم) لما بعثه رسول الله صلى الله عليه إلى اليمن
~~لبناء المسجد بصنعاء فبناه وخرج إلى المصلى ليبنيه فكان يتعبد في موضع هذا
~~المسجد الآن فجعل فيه كنانا يقله وكان يصلي فيه ثم ابتناه رجل من بني
~~الروية جدده بعد العمارة الأولة.

# وفروة جد بني الروية من قبل أمهم وهو أثبت قبلة بصنعاء فيما يذكروا
~~والدعوة تعرف إجابتها فيه لمن قصد إليه ورغب في نجاح حاجة بغرض له من أمر
~~دينه ودنياه والنور لا يكاد يزايله عرف ذلك من خبره، وجدده في هذا الوقت
~~محمد بن الحسين بن يوسف الأصبهاني (1) آجره الله.

# ذكر أبو الحسين علي بن عبد الوارث قال: حدثني أبو محمد قال:

# جلس فرة بن مسيك في ms090 المسجد الذي يقال له مسجد فروة حتى استوهبها، وذلك أن
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما بعثه إلى صنعاء أدركه أحد العيدين
~~بصنعاء [30- أ] إما فطر وما اضحى، فخرج بهم يومئذ إلى الجبانة وهو جرن لأبي
~~جمال (2) رجل من الأبناء فاستوهبها فوهبها له وصلى بالناس فيها.

# حدثني الكشوري قال: مسجد فروة هو المسجد الذي في الجبانة الذي بناه بن
~~الروية، وهو فروة أبيه وكان يقعد فيه ويصلي فيه أجيب، الكشوري قال لي ذلك
~~قال لي ان قبلته أثبت قبلة بصنعاء بعد قبلة مسجد الجامع.

PageV01P164

# وذكر محمد بن أحمد الشعوبي (1): ما صليت في مسجد فروة قط ودعوت إلا وجدت
~~الإجابة وقد روى ذلك غير واحد من الأخيار.

# قال أحمد بن عبد الله (2): قرأنا في كتاب قديم من كتب صنعاء ان فروة لما
~~أمرهم ببناء الجبانة تقدم فروة فصلى أربع ركعات ووضع أحجارا مصلى يصلي فيه
~~فقيل لعبد الله بن إبراهيم في أي موضع قال: على رأس الخندق، ورواه إياه
~~أبوه وأمر ابنه أحمد مع الذي انتشرت الروية وهو الذي جدده وفتح له بابا
~~وجعل له صوحا من غربيه في هذا الوقت ولم يكن فيه قبل ذلك فيه هذا الصوح
~~وذلك بعد أن جدده ابن الروية. وكانت أشيقر بنت عبد الكريم قد تصدقت بدارها
~~في ناحية القطيع على أولادها فذهب من سقف مسجد ابن الروية هذا سقفا (3)
~~ففعلت ابنتها فاطمة ابنة القاسم بن حيدة سقفا من هذه الدار من حصتها فسقفت
~~به هذا المسجد وكان مذهبا وقد بقي منه بقية إلى هذا الوقت سقفها له في أيام
~~الضحاك.

# قال أحمد بن عبد الله (4): وقد تعالم (5) كثير من الناس سرعة الإجابة
~~للدعوة في هذا المسجد أعني مسجد فروة هذا وتحققوه وسأخبرك عن نفسي زل (6)
~~لي بعض ما احتاج إليه ووقع في يد من لا يرتجي رجعته من يده فسعيت إلى هذا
~~المسجد من فوري ذلك حتى أتيته فصليت فيه ودعوت الله عز وجل ان يرده علي،
~~فلما خرجت من المسجد فما وصلت ms091 بيتي حتى ضمن الله عز وجل وجادلي الذي ضاع لي
~~وقد دعوت الله سبحانه فيه بحاجات أخر عرضت لي فرأيت الإجابة بحمد الله
~~تعالى وإنما عرفتك بذلك لأنه

PageV01P165

# مسجد فاضل مبارك لتزداد بصيرة ونية، وتجعل دعاءك فيه خالصا طلبا للرغبة
~~والمغفرة لأن تعظيم رغبة السائلين إلى الله عز وجل فيه إذا دعوا الله
~~بالنية الخالصة والسريرة الصالحة وإن كان الله عز وجل مجيبا لكل من دعاه
~~ورجاه بالمواضع كلها [103- ب] فإن الله تعالى قد يخص موضعا من المواضع لمن
~~يشار من خلقه حيث يشاء من أرضه، ليكون الدعي يرتجي الإجابة في دعوته
~~وسرعتها عند قصد ذلك الموضع ويرتقب منه الإجابة، فجعل الله ذلك منه منة على
~~خلقه وتفضلا على عباده حتى يكون يقصد إليه في هذا البلد كما جعل مواضعا
~~فيها إجابة من دعاه فيها من خلقه فيكون دعاءك في خلاصك من العذاب إذا صليت
~~فيه فإنه مبارك الأساس.

# بعد مسجد الجماعة بصنعاء لأن فروة بناة وأسسه وقعد فيه قال كثير من
~~الناس: ان النور لا يكاد يبرح (1)، يرى في هذا المسجد بالليل وهذا بركة
~~فروة إن شاء الله تعالى لأن فروة بركة من بركات رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) لأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثه أميرا على صنعاء واليمن
~~فهذا المسجد فيه بركة وبقية أثر من أثر من صحبه إذ الله تعالى قد جعل
~~لأصحابه ومن أمر به نورا من أنواره يبين في بلاده قال الله عز وجل @QUR@06
~~(أومن كان ميتا فأحييناه) يعني كافرا بهذا @QUR@08 (وجعلنا له نورا يمشي به
~~في الناس) (2).

# وكان فروة أميرا من أمرائه (عليه السلام). وذكر الكشوري ان مسجد فروة
~~مسجد مبارك قال: وأنا أذكر أساسه يوم وضعت حجارته، ثم عمره ابن الروية بعد،
~~وكان فروة هو الذي أسسه.

# قال: وكنت أنا ومحمد بن أحمد الشعوبي وابن الجساس (3) لا نزال نرى فيه
~~النور، قال حدثني علي بن عبد الوارث قال حدثني محمد بن

PageV01P166

# أحمد بن محمد الشعوبي قال: كان آخر الليل (1) يصلي ms092 في مسجد فروة هذا
~~الذي في جبانة صنعاء ووصفه له فسأله هو يدعو وقد كانت ضاعت له راحلة إذ
~~بالراحلة خلفه وعليها حمل عنب (2).

# قال لي أحمد محمد بن الشعوبي: ما صليت فيه قط ودعوت إلا رأيت الإجابة.

# قال أبو الحسن بن عبد الوارث وقد أخبرني غير واحد انه إذا صلى في مسجد
~~فروة ودعا فيه استجيب له فيما دعا.

# ويذكرون مشائخ أهل صنعاء: أن من توضى في سقاية سام بن نوح وخرج منها إلى
~~مسجد فروة ولم يكلم في طريقه بشرا وصلى ودعا في حاجة من حوائجه قضى الله له
~~حاجته وآتاه سوله.

# وأدركت من المشائخ من أدرك في هذا المسجد مكتوب بالسواد هذا مسجد فروة بن
~~مسيك المرادي رسول رسول الله (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) إلى صنعاء اليمن.

### ||| مسجد الأخضر (3) أو ابن الأخضر

# وهذا المسجد فهو باقي الآن وهو المسجد [104- أ] الذي هو اليوم في السوق
~~الذي يعرف بسوق اللساسين (4). وكان الأخضر هذا أو ابن الأخضر فيما ذكر علي
~~بن عبد الوارث رجل من أهل صنعاء وكان قد رأى في منامه أنه يقفز (5) الكعبة
~~حتى يجزها (6) فعبر رؤياه هذه على رحيم الحجام

PageV01P167

# مولى القاضي مطرف ابن مازن الصنعاني فقال له رحيم: هذا رجل يترك الصلاة
~~فليتق الله ربه ولا يغفل عن صلاته فإنها عمود دينه فقال له ابن الأخضر: قد
~~فعلت ذلك، وكذلك ان هذا الرجل كان يشرب الشراب ويسكر ويترك الصلاة وكان
~~موسعا عليه ذا ثروة من المال وهو من مياسير أهل صنعاء، فبنى بصنعاء ثلاثة
~~مساجد منها مسجد كان في البيدا يسمى مسجد الأخضر وهو اليوم خرب موضع الفجل
~~اليوم، والمسجد الذي كان يقال له مسجد الضرار (1) وهو اليوم خرب لم يبق له
~~رسم، وهذا المسجد الباقي اليوم. فكان يعرف هذا المسجد قبل اليوم بمسجد
~~البقالين يقارب السجن قرب دار ابن برمك (2) حيث سوق التبن (3) في وقتنا
~~هذا. وكانت هذه المساجد من المساجد الحسنة العمارة، وأخذ سقف هذا المسجد في
~~أيام ما دخلت صنعاء ms093 ثم رد بعد ذلك عليه سقفه الآن، وعليه اليوم حانوتان
~~وقفا وعلى سقايته حدود هذين الحانوتين، وهذا الفناء ساحة هذا المسجد وما
~~يتصل بذلك من دار ابن برمك وقد تحدد هذا بدار حمير والي صنعاء لأنه نزلها
~~كما قدم صنعاء الذي بناها محمد بن برمك صاحب الغيل، وكانت تعرف بدار الضرب،
~~وشارع سوق التبانين (4) وشارع سوق اللساسين من حدود ذلك.

### ||| مسجد السخطين

# ومسجد قديم يعرف بالسخطين في الموضع المعروف بسكة أبي مطر منيع بن ماجد
~~الهمداني (5) وكان من رواة الحديث، وكان أبو مطر ينزل بهذه الناحية ثم عرف
~~بعد ذلك باللغذي (6) وكان هذا المسجد يعرف بمسجد ابن حسان، ثم عرف بعد ذلك
~~بأبي عبد الله بن أحمد بن علي

PageV01P168

# السيرافي المعروف بالصوفي.

# سكنة مقدار سبعين سنة أو نحوها وقرأت في محرابه بسم الله بركة من الله
~~مما أمر بعمله ابن عيسى السخطي علي يد القاضي (1) السعواني [104- ب] وذلك
~~سنة اثنتي عشرة ومائتي، فلا أدري أجدده أم أبدعه.

# والصلاة فيه دائمة، وقد صلى فيه قوم من حملة القرآن وأهل الفضل والدين
~~والإحسان من سائر البلدان.

# وذكر لي أحمد بن إسحق الخياط وغيره انهم رأوا النبي (صلى الله عليه وعلى
~~آله وسلم) في المنام يصلي في هذا المسجد مرارا كثيرة.

# وكان أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الصغري الثغري يسمع فيه حديث
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم لما راح من الثغر (2) وسمع العلم،
~~فكان يحدث أهل صنعاء في هذا المسجد، وكان أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن
~~محمد بن عمران يؤم (3) في هذا المسجد بالناس سنينا كثيرة وكان من أفاضل الناس.

### ||| مسجد الأمير

# وذكر ان خطاب الحوالي (4) كان يبعث إليه بقراطيس البخور والعنبر دائما
~~ليطيب هذا المسجد، وكان الصوفي يقوم بإصلاح هذا المسجد فكنت أسمعه دائما
~~يدعو إلى الله تعالى ان لا يسليه بمرض أو علة يطول به أمرها فيخرج من هذا
~~المسجد إلى سواه، فاعتل يوما واحدا دخل فيه إلى الحمام وأخذ من شعره وحلق
~~رأسه، فلما ms094 ان دخل عليه الليل وأحس بالموت خرج من داخل المسجد إلى صوحة
~~واستقبل القبلة وفاضت نفسه فوجد مع الصبح ميتا (رحمه الله تعالى ورضي عنه).
~~وكان يديم صوم الدهر وتوفي بعد ابن عمران

PageV01P169

# بوقت قريب في ربيع الأول سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، وكان يصوم في مرضه
~~فيقول له الصوفي: تصوم وأنت على هذه الحالة فيقول له: أنا على سفر وأريد أن
~~أتزود لسفري إن شاء الله تعالى اليوم.

# نعم الأمير (1) بناء علي بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب الهاشمي العباسي أمير صنعاء وكان أميرها في سنة إحدى وستين ومائة
~~فبنى هذا المسجد ومسجد الصومعة في السرار في هذا الوقت، وجدده وعمره
~~العمارة الأخرى أبو الحسن علي بن عيسى بن داود بن الجراح وزير المقتدر
~~بالله أمير المؤمنين. ثم ان المقتدر غضب عليه فوصل إلى صنعاء في المحرم أول
~~شهور سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة فعمر هذا المسجد، فيقال انه أراد الخروج من
~~صنعاء ولم عاد (2) يقضضه فقعد فيه وقضض بالليل حتى فرغ منه وبقي من هذا
~~المسجد من عمارته الأولى القديمة أسفل الصومعة من (3) علوها مما عمر مع
~~المسجد وقت الوزير علي بن عيسى [105- أ] ثم عمر جدره القبلى جمع له جيران
~~الجامع (4) فعمروه بالحجارة وقصصوه ورموه في سنة أربع عشرة وأربعمائة وإلى
~~جنبه سقاية متصلة به مما جدد عمارتها علي بن عيسى الوزير في هذا الوقت، وهو
~~الذي عمل الخزانة والسقاية وغيرهما بحذايات المسجد الجامع بصنعاء أعني
~~الباب المنقوش بصنعاء وقد تمها من عمارة أبي العتاهية بن ثابت وكانت من
~~أحسن الساقايات والمناهل عمارة وأعذبها ماء، وكان علي بن عيسى الوزير يقوم
~~بالسقاية عند غمدان قد بقي اليوم منها آثار وهي خربة معطلة وإلى جنبها أخرى
~~للاغتسال كنت يتوضأ منها وللدواب، وكان قد جعل عليها مطرف (5) يقوم بها،

PageV01P170

# وكان يرسل له عند انصرافه لكل بكفايته وجراية ما يقوم بشأنه، فكانت عامرة
~~وكان الماء يجري عليها من غيل وعران (1) كان قد أجري لها الماء من ms095 هنالك
~~وكان الذي افتطرها (2) أبو العتاهية أمير صنعاء.

### ||| مسجد الصومعة

# ومسجد المعروف بالصومعة الطويلة في ناحية السرار. بناه علي بن عبد الله
~~بن العباس الهاشمي الأمير بصنعاء، وذلك في أيام المهدي محمد بن عبد الله
~~أمير المؤمنين وذلك أن المهدي لما أفضت إليه الخلافة بعث علي بن سليمان
~~العباسي هذا واليا على صنعاء واليمن فوصل صنعاء في المحرم سنة إحدى وستين
~~ومائة فبنى مسجد السرار (3) وجعل له منارة طويلة وعمره عمارة سرية. وبناه
~~هشام بن إسماعيل (4) البنا وبنى صومعته فذكر أبو الحسن علي بن أبي شبيب
~~(5) البناء: أن هشام بن إسماعيل هذا البنا لما فرغ من بناء الصومعة
~~استقبلها من قدام وخلف واستثبتها وألح (6) نظره إليها ثم قال هذه صومعة ما
~~بنى عملها أحد مثلها ولا من بعدها مثلها أبدا، وكان بصنعاء في النخلة عند
~~مسجد الطاق صومعة من لبن تعرف بالصومعة الطويلة فلما بنى هشام صومعة السرار
~~وفرغ منها سقطت الصومعة التي كانت في النخلة في تلك الليلة فعجب الناس صباح
~~يومئذ من سقوطها.

# ولهذا المسجد سقاية إلى جنبه وجدد عمارة هذا المسجد. وهذه السقاية الخطاب
~~بن عبد الرحيم الحوالي (7) وذلك في سنة أربع وعشرين

PageV01P171

# وثلثمائة ولهذا المسجد ولهذه السقاية [105- ب] صدقة تصدق بذلك الخطاب بن
~~عبد الرحيم (رحمه الله تعالى).

# وهذه صدقة الخطاب ومعرفتها فيما هو لهذا المسجد وهذه السقاية، وغير ذلك،
~~من ذلك: حائط رخيلة (1) وعنب الأحجل من الذي كان له ولمسجد السرار وسقايته
~~ربع ذلك للمسجد وسقايته والباقي للمساكين بصنعاء عنب القباقب (2) بضهر
~~لسقاية أبي صفوان وسقاية علمان، وسقاية في سكة أبي مطر ضيعة بمحيب اشتريت
~~وحانوت في دار البز من الملك للسقاية التي تعرف بجبيروه (3) ضيعة سناع إلى
~~طرسوس وضيعة بيت حفيان لسقي الماء بمكة، وما بقي من ضيعة في بيت خولان وبيت
~~عصيد ومحيب ومسيب وقراتيل وخربة سعوان فهي صدقة للمساكين بصنعاء ولأولاده.
~~ضيعة في هذه النواحي معروفة لأولاده لكل أحد منهم باسمه سوى هذه الصدقات.
~~وفي بيت قرن ضيعة أيضا صدقة للمساكين بصنعاء، ms096 وفي بيت معدن أيضا فيه صدقة
~~للمساكين بصنعاء، وبمحبب ضيعة صدقة على العلويين بمكة والسقاة التي تحت غمدان.

### ||| مسجد وهب بن منبه

# ومسجد أبي محمد عبد الله وهب بن منبه بن كامل بن السيجان (4) السيسحان
~~(5) الفارسي اليماني من آل اطاخ (6) سمعت العامة بصنعاء يذكرون أن وهب بن
~~منبه اليماني سبحت الحصا في يده في هذا المسجد، فسألت بعض المشائخ عن ذلك
~~فقال: إنما بلغني ان بعض ولاة صنعاء أراد أن يحمل

PageV01P172

# وهب على أمر يكرهه فأرسل إليه ان يحضر إلى مجلسه فأبى عليه وهب ودخل
~~مسجده هذا واعتصم بالله عز وجل وتوكل عليه وسأله ان يكفيه شر ذلك الأمير،
~~فأخبر الأمير ان وهبا امتنع أن يحضر إلى حضرته فاستشاط غضبا وأمر بفرسه
~~فأخرج وركب يريد إلى دار وهب فأتى رجل إلى وهب، فقال لو انك ذهبت إليه
~~فسكنت غضبه فإن الله تعالى يدرأ عنك ويكفيك شره فقال وهب: حسبي الله ثم
~~أتاه آخر فقال له قد خرج يريد نحوك فقال: وهب الله تعالى يكفي به، فهو كذلك
~~إذا أقبل فقيل لوهب: هو ذا قد أشرف يريدك فأخذ وهب حصاة من المسجد فرفعها
~~بيده ثم قال كم لله تعالى في خلقه من أمر يحدثه في هذه الساعة في أرضه
~~[106- ب] جاريا على عباده إلى أن تقع هذه الحصاة إلى الأرض من يدي، ثم
~~أرسلها عند ذلك من يده فلما الأرض دخلت رجل فرس ذلك الوالي حجر فارمي (1)
~~به الفرس فاندقت عنقه فكفى (2) الله تعالى وهبا شر ذلك الوالي، ولذلك قالت
~~العامة بصنعاء عند وقعت على ذلك: ان وهبا تعالى وهبا سبحت الحصا في يده.
~~وكان مسجد وهب هذا قد خرب ثم عمره الأوساني وسقفه. سقفه الذي هو عليه إلى
~~هذا الوقت وهو المسجد بناحية القطيع وهو الذي جدده أبو عبد الله محمد بن
~~الحسين بن يوسف الأصبهاني آجره الله في هذا الوقت، وبنى فيه بناء للماء
~~وجعل له صوحا زاد فيه وصار في هذا الوقت يصلي فيه على الجنائز وذلك سنة ms097 عشر
~~وأربعمائة.

# وإلى جنبه سقاية عمرت في هذا الوقت عمرها أبو حرب، وجدت في توقيع كتبه
~~أبو عبد الله محمد بن البشر رحمة الله عليه إلى بعض أهل صنعاء يقول فيه: يا
~~سيدي أعزك الله ابن أبي رزين (رحمه الله) بذكر لي دائما هذا الشارع وما
~~قاربه واذاكره فيه، وأخبرني بأسماء قوم من أهل الجرايات لا أعرفهم قد نسيت
~~أسماءهم، وأما دار الكشاور فأدركت الشيخ أبا إسحق بن

PageV01P173

# عنبة الكشوري (رحمه الله) فيها وهي مشربة (1) بالرخام وشبابيك الحديد
~~بالأبواب السرية. وكنت أعلم ان زوجته قرابة والديك فإذا خرجت من شارع بن
~~طاهر على يمينك خرجت على دار وهب بن منبه (رحمه الله) ومسجده.

# وإن خرجت على يسارك خرجت في زقاق إلى القطيع (2) إلى مسجد يعرف بمسجد
~~الرقاع نحو دور (3) بنى ذي معد، وأنا أحب أن تعرف أنت هذا المسجد فإني لست
~~أعرفه، كان أخبرني طاهر بن زياد القهبي (رحمه الله تعالى) انه كان يتعلم
~~فيه هو ووالدي (رحمه الله) عند معلم يعرف بالرقاع، وكان طاهرا عاش مائة سنة
~~وسبعة أشهر، فان وجدت من يعرفك به فعلت.

# وبقرب الزقاق الذي يخرجك (4) ... إلى المسجد حائط يعرف بحائط السقف في
~~أعلى الشارع وأحسب أن البكري الشيخ الذي كان يسعى عند مسجد ابن طلحة كان له
~~الحائط بعد أخيه السقف إذا دخلت شارع ابن طاهر من ناحية المجلس [106- ب]
~~فلم أدرك ما على اليمين إلا خرابا، حتى أبلغ مسجدا يعرف بابن طاهر أبوابه
~~شرقية، وعلى اليسار خرابات لم أعرفها ولا أهلها. حتى تأتي إلى دار ابن نصر
~~مشربة فيها بستان عند المسجد الذي يعرف بابن طاهر أبوابه شرقية، دار لبني
~~النجاشي، وكان منهم شيخ يقضي بالجوف. ثم دور آل سويد ثم دار جارية الضبي
~~وعلم اليسار دار لبنى مطر فيها بستان ودقاق يخرج إلى سكة عقيل ومعبرها شربه
~~كان فيها إبراهيم وعند دار جارية الضبي ذاتها يقول ذلك محمد بن البشر ومثل
~~ذلك عند دار بني أبي السلام التي تعرف بدار ابن طاهر العلوي ms098 (5)

PageV01P174

# وهي هكذا وبحذا دار ابن طاهر إلى ناحية الشرق.

# وعلى هذا المسجد صدقة تصدق بها المفضل بن يوسف بن محمد السخطي، وعلى
~~المسجد الذي هو تحته يعرف بمسجد السدرة، وكان هذا المسجد أيضا يعرف بمسجد
~~السخطيين وهو قديم جدده (1) في هذه الوقت أبو محمد السخطي وزالت السدرة من
~~هذا المسجد، وهو في أسفل شارع أبي مطر أيضا في الناحية المعروفة بريد
~~العدني. وإلى جانبه سقاية لهذا المسجد جددها (1) أبو محمد السخطي، ولمسجد
~~الصوفي سقاية محدثة فنظرها القاضي أبو أحمد الفضل بن محمد بن البصري في هذا
~~الزمان إذا لم يكن في القديم سقاية.

# ورسم كتاب الحكم في الجربة المعروفة بالزيتي التي هي بناحية ظفار (2)
~~صدقة على هذين المسجدين:

# بسم الله الرحمن الرحيم: هذا ما أشهد عليه القاضي الحسين بن محمد شهود
~~هذا الكتاب أشهدهم انه ثبت عنده ان أصل سهم واحد من سهمين من جميع الجربة
~~المعروفة بالزيتي التي هي بناحية ظفار من غراقة تبار (3) من سلع منكث من
~~مخلاف يحصب العلو شائعا ذلك في هذه الجربة وهي الجربة التي حدودها جربة
~~ورثة أبي الهند أم إسماعيل بن أحمد المعروفة بجبابة وجربة ورثة أبي الهند
~~أم هذا المعروفة بالحقة وجربة تعرف بعمر بن عبد الرحمن وهي في الالهان
~~وجربة تعرف بمحمد بن عقبة وتعرف بالمرة، والجربة المعروفة بالبركة والجبل
~~بجميع حقوق هذا السهم. ومرافقة وأرضه وتربة وحجارته وسواقيه ومشاربه وعامره
~~وغامره وعفوه ومزدرعه وبكل حق لذلك داخل فيه وبكل حق [107- أ] هو له خارج
~~منه فإن ذلك جميعا صدقة موقوفة مؤبدة حبس محرمة مشهورة متعالمة لا يباع ولا
~~يورث ولا يتلف

PageV01P175

# ولا يستهلك أبدا يعرف بصدقة المفضل بن يوسف بن المفضل بن يوسف بن محمد
~~السخطي يجري في غلة ذلك بعد عمارته ومما فيه المستزاد في غلته، وبعد عمارة
~~المسجدين المعروفين بالسخطيين وهما المسجدان اللذان أحدهما بناحية أسفل سوق
~~اللساسين، والمسجد الثاني منهما يعرف بمسجد السدرة وهو في أعلى السكة
~~المعروفة بسكة أبي مطر وهاتان الناحيتان جميعا من صنعاء حدود ms099 هذا المسجد
~~الذي سمي، أنه في أسفل سوق اللساسين الدرب المعروف ببني عبدل، والدار
~~المعروفة كانت لورثة محمد بن حمزة بن حسان والشارع المسلوك إلى سوق
~~اللساسين وإلى غير ذلك. وحدود هذا المسجد المعروف بمسجد السدرة جراب (1)
~~صدقة الفيروزيين والسقاية والشارع السلوك إلى سكة أبي مطر وإلى غير ذلك
~~يعمر من عافى غلة هذه الصدقة بعد عمارتها وإخراج زكاتها هذان المسجدان،
~~ويرم ما تشعث منهما وينفق من ذلك وكل واحد منهما في كل شهر من شهور رمضان
~~ما يحتاج إليه من القناديل والسليط والجرار والماء والحصر والبطحاء فما فضل
~~في كل شهر من غلة هذه الصدقة بعد عمارتها وإخراج زكاتها وبعد عمارة هذين
~~المسجدين ومرمتهما وتجديد ما يحتاج إلى التجديد منهما والقيام في كل شهر من
~~شهور رمضان بصلاحهما على ما سمي في هذا الكتاب، أجري ذلك على أولاد المفضل
~~بن يوسف بن المفضل هذا على الذكر منهم من ذلك مثل حظ الانثيين، ثم على
~~أولادهم كذلك، ثم على نسائهم كذلك أبدا ما تناسلوا يكون البطن الأقرب منهم
~~إلى المفضل بن يوسف هذا أحق بذلك من البطن الذي دونه حتى ينقرض البطن
~~الأقرب إلى المفضل بن يوسف منهم ثم يجري ذلك إلى البطن الذي تحته. ثبت جميع
~~ذلك عند القاضي الحسين بن محمد ثبوتا صحيحا قبله في ذلك فحكم القاضي الحسين
~~بن محمد بجميع ما ثبت عنده في هذا الكتاب وقضى بجميع ذلك وأنفذه وأمضاه إذ
~~سأله ذلك ابن حارث مسألته إياه شهد على القاضي الحسين بن محمد بما ثبت عنده في

PageV01P176

# هذا الكتاب وهو إذ ذاك في مجلس قضائه بصنعاء جائز حكمه وقضاؤه [107- ب]
~~فيما بين الناس وذلك في رجب من سنة سبع وأربعمائة شهد.

# وفي مسجد الصوفي دعامة من خشب منصوبة، فسألت الصوفي عن (1) من نصبها
~~فقال لي: أوطت هذه الراكبة فدعمها البطين بهذه الدعامة.

# وكان البطين هذا قد عمر مسجدا جديدا قد خرب في هذا الوقت فلما كان في سنة
~~أربع وتسعين وثلاثمائة سقطت الاسطوانة الجص وعليها ms100 طرف الراكبة التي دعمها
~~البطين فنقلت اسطوانة من مسجده الذي بناه البطين في السكة التي هي أسفل سكة
~~أبي مطر.

# وهذا المسجد كان تحت المسجد المعروف بالأخضر إلى مسجد الصوفي هذا فجعلت
~~مكان تلك الاسطوانة وجعل لها رأسا عليها منقولا من المسجد المعروف كان
~~بالخالص. وهو المسجد الذي يعرف بأبي عيسى الترخمي. وكان سقوط هذه الاسطوانة
~~في الليل ولم يكن يخلو هذا المسجد ممن يبيت فيه إلا تلك الليلة، وبقي سقف
~~هذا المسجد وقبره وخشبه ما سقط من ذلك شيء والراكبتين مفصولتين لم يكونا
~~عودا واحدا فبقي كذلك إلى أن نقلت تلك الاسطوانة من مسجد البطين فجعلت
~~الدعامة الخشب التي نصبها البطين في هذا المسجد لما أوطأ وصارت هذه
~~الاسطوانة حاملة لجانب الراكبة التي عليها سقف هذا المسجد وكانت هذه
~~الاسطوانة المنقولة من الآجر والجص وكذلك راسها المركب عليها من الجص
~~المثبت.

# وكان ذكر لي بعض المشايخ أنه عوين أثر الخضر (عليه السلام) في هذا
~~المسجد.

# ومسجد قديم كان يعرف بقدوم. في الشارع المعروف بالمبيضين وإنما سمي
~~بالمبيضين لأن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهم لما قدم صنعاء نزل هو

PageV01P177

# وأصحابه في هذا الشارع، وكان قد بعثه محمد بن محمد بن زيد بن علي بن
~~الحسين العلوي إلى صنعاء أميرا عليها وذلك في سنة المائتين في أيام
~~المأمون. وكان أبو الحسين أحمد بن محمد بن يزيد قمران يقعد في هذا المسجد
~~ويفقه فيه ويسمع فيه الحديث، وذلك لما زمن ولحقه ضعف في رجليه، وكان تحت
~~هذا المسجد فيما بينه وبين الشارع خلف الدار المعروفة [108- أ] بدار ابن
~~المقفع (1) بيعة للنصارى وقد أدركنا من هذه البيعة (2) بقايا وقد ادخل من
~~هذه البيعة جانب إلى دار ابن المقفع في ذلك. وقد ذكر ان عيسى بن مريم (عليه
~~السلام) دخل صنعاء فصلى في هذا الموضع فاتخذت النصارى هذه البيعة على آثاره
~~وآثار مصلاه الذي صلى فيه.

# أخبرني بذلك العباس (3) بن ms101 محمد عن أبيه عن جده عن إبراهيم بن محمد بن
~~المعمر الهمداني قال حدثني أبو محمد عبد الله بن أحمد بن معقل بن منبه قال
~~حدثني: إسحق بن إبراهيم قال حدثني غسان بن أبي عبيد البصري قال: دخل عيسى
~~بن مريم صلى الله عليه صنعاء وصلى في موضع الكنيسة (4) واتخذ النصارى
~~الكنيسة بصنعاء علم أثر مصلاة.

# ومسجد قديم بقرب دار لبني الياس وهم أخواله وزقاق ابن طاهر، فإذا خرج من
~~هذا الشارع خرج إلى دار وهب بن منبه ومسجده وذلك إذا دخلت شارع ابن طاهر
~~والمسجد الذي يعرف به ودار بن عنبة التي صارت له ودار بن إلياس كل ذلك إذا
~~دخلت من ناحية اليمن إذا دخلت هذا الشارع من ناحية المسجد المعروف بمسجد
~~المجلس من نواحي (5) القطيع وهذا المسجد باق عامر إلى وقتنا هذا وذلك إلى
~~سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة، وعلى اليسار الخرابات الني إلى باب دار لبني

PageV01P178

# البصير ودار الكشاور ودور آل سويد ودار لبني السيد (1) ودار لبني الياس
~~ودار عطاف ودار أخرى لبني إلياس والزقاق الذي يخرج إلى سكة عقيل الرمادي
~~فيما بين هذين الجانبين الأيمن والأيسر.

# وكان غيل علب يجري على باب دار وهب: أخبرني بذلك العباس بن محمد عن أبيه
~~عن عتبة قال عبيد الصنوبري قال محمد بن يوسف الحرامي قال يزيد بن مسلم
~~الحريبي قال: كنت أنا ووهب بن منبه على طرف ساقية غيل علب ومعي نفر فإذا
~~برجل يغتسل في ساعة باردة فقال بعض القوم: لقد أصاب هذا الرجل برد شديد
~~فقال وهب: أصاب أجرا عظيما إن كان من حلال، قال أبو محمد الكشوري: كان غيل
~~علب يجري على باب وهب تربة أرض الدينباد. زعم بعض المشايخ انه بلغه ان شيخا
~~خرج من دار وهب وشباب يحفرون قبرا فقال: يا معشر الشباب [108- ب] لا
~~تحفروا هذه الجربة فإنها أحلك من الواديين ضهر وضلع.

# وأخبرني أبو الحسن أحمد بن نزار بن عبد الكريم (رحمه الله تعالى) قال
~~حدثني أبو عبد الله محمد بن ms102 أحمد قال علي بن الحسين بن عبد الوارث قال:
~~حدثنا أبو سلمة المسلم محمد بن عفان قال حدثني أبو عمرو يزيد بن مسلم
~~الحزيزي مسكنة حزيز قال: رأيت رجلا باع من وهب حملا من حطب بدرهمين (2) ...

# ومسجد قديم يعرف بمسجد السمان، ثم عرف بمسجد الأجذم. وهو بناحية عدني
~~الشارع المعروف بشارع بني مالك من المداور (3) من صنعاء عليه صدقة بناحية
~~هجريرة (4) من غراقة البرور من مخلاف سهمان فمنها جربتان من الوادي المعروف
~~بالمخذر حدودها الباقية إلى المخدر (5) فسهم (6)

PageV01P179

# في أيدى ورثة عباد بن أحمد (1).

# سقاية بناحية الجزارين: لها حانوت صدقة بناحية سوق الصوغ حدود هذا
~~الحانوت حانوت ورثة أسامة بن عبد الله من عدنية وحانوت ابن أبي عنبة من
~~شرقية ودار الموز من غربية وشارع سوق الصوغ من قبلية.

# سقاية عند دار البعداني لهذه السقاية حانوت صدقة في سوق ابن ماعز تجري
~~علته على هذه السقاية حدود هذه الخانوت حانوت يعرف بالثوابي وحانوت ورثة
~~ابن نبات ودار القاضي عبد الله بن يحيى يعرف بدار ابن الشماخ داخلة في صدقة
~~آل سلمة وشارع هذا السوق.

# سقاية بناحية المداور: تعرف بسقاية ابن قراد: لها حانوت في سوق تجري غلته
~~على سقاية جراب في؟؟؟ عبد الله ابن أبي زيد المتصدق بهذه الحانوت وهذه
~~الحانوت منسوبة (2) إلى صدقة ابن قراد الحجازي.

# سقاية محفوظ بن أحمد ابن طاهر: لهذه السقاية حانوت في أسفل سوق الشوائين،
~~حدود هذه الحانوت حانوت في بد جعفر الخباز وحانوت في يد حاتم وما يتصل بها
~~من دار البز (3) ومن سوق الشوائين، هذا تجري غلته على هذه السقاية.

# سقاية أبي الهذيل المقصص الذي بناحية سكة الواسعة لهذا الحوض حانوتان
~~أحدهما بسوق الصاغة، حدود هذا الحانوت الذي في سوق الصوغ الحانوت الصدقة
~~الذي من صدقة بن قراد بن الحجازي، والحانوت الذي في يد الحائك وما يتصل به
~~من دار البز الصغيرة، وشارع هذا السوق، والحانوت الآخر في سوق الجزارين
~~حدود هذه الحانوت (4). الذي هو أسفل سوق

PageV01P180

# الجزارين الأعلى. الحانوت الصدقة (1). الذي يعرف ms103 بابن فرسك وشارع هذا
~~السوق والزقاق المسلوك إلى التبانين وإلى غيره يجري عليها على حوض أبي
~~الهذيل وحانوت إبراهيم بن فرسك (2) تجري غلته، حدود هذه الحانوت الصدقة
~~الذي من صدقة أبي الهذيل ودار ابن وهب وشارع سوق الحجامين من صدقة أبي حجر:

# سقاية سوق الحجامين. وهو اليوم للجزارين دار وأربعة حوانيت وسقاية متصل
~~بعض ذلك ببعض وذلك جميعا بناحية السوق المعروف بسوق الحجامين حدود جميع ذلك
~~دار أحمد بن شيعان من شرقي ذلك ودار جعفر النجار من غربي ذلك.

# من صدقة محمد الكشوري: حانوت في سوق السمانين حدوده الحانوت الذي من صدقة
~~أبي حجر والحانوت الذي من صدقة الكشوري وما يتصل به من سوق الجزارين
~~والحانوت المعروف كان بالشوائين، وشارع هذا السوق صار هذا الحانوت في يد
~~المطهر بن أبي الخير بن الحسن إجارة.

# من صدقة أبي حجر: ومن هذه الصدقة حانوت في السوق المعروف للحداد بن زيد
~~بن مفلح مولى [109- ب] عبد الله بن حذلان، حدود هذا الحانوت حانوت في أيدي
~~ورثة بن محفوظ من عدنية وشارع مسلوك فيه إلى المداور من قبلية.

# حانوت بناحية سوق الصاغة تجري غلته على عمارة السقاية المعروفة باليناعي
~~حدود هذه الحانوا [حانوت] عبد الله بن داود بن سليمان وحانوت الغداف
~~وخلطائه فيه وما يتصل به من دار الموز وشارع هذا السوق.

# أربع حوانيت في سوق اللساسين: أربع حوانيت من الصدقات التي بصنعاء منها
~~أربع حوانيت متصلة في يد أحمد بن إبراهيم بن الصلت حدودها دار ابن الزراد
~~وشارع السوق باللساسين وشارع سوق التبانين.

PageV01P181

# حانوت من الصدقات في سوق الصوغ من صدقة بن قميرج في يد علي بن أبي الجعد
~~حدوده قربه بني أبي سهل وحانوت في يد أبي عبد الله بن داود وما يتصل به من
~~دار الموز وشارع هذا السوق.

# صدقة الفروزين منها خمسة عشر حانوتا ودار معروفة بصدقة الفروزين حدودها
~~مسجد الفروزين وسوق الصياقل من حدود ذلك.

# ومسجد يعرف بعلي بن أبي بكر (1). وهو يسمى مسجد الجنائز الذي يسلك إليه
~~من ms104 السكة الواسعة إلى ناحية الحقل ثم يعرف بعد ابن أبي بكر بمسجد الدبيقي
~~وقبر معمر بن راشد أبو عروة البصري مولى الأزد مدفون في عدنية، وهو أول من
~~كان قبر وذلك في سنة ثلاث وخمسين ومائة، وكان أبو عروة معمر بن راشد هذا من
~~نقلة الأخبار والآثار، وكان فقيها عالما خيرا فاضلا وأصله انتقل من البصرة
~~إلى صنعاء فأقام بصنعاء عشرين سنة وكانت وفاته بها، فأهل العراق يقولون ان
~~معمر مفقود، قال عبد الوارث حدثني البحري قال: لما التقى عبد الله بن
~~المبارك الخراساني ووكيع ابن الجراح الرواسي حدثه ابن المبارك بحديث عن
~~معمر فشد ذلك على وكيع، فقال وكيع لابن المبارك: اما انهم يقولون ان صاحبك
~~مفقود يعني معمر، فقال: إن شاء مفقود وإن شاء غير مفقود لا تراه أبدا
~~بعينك، قال عبد الوارث حدثني الكشوري قال: كان محمد بن بسطام الصنعاني (2)
~~من أفاضل الناس حدثني أنه رأى معمر بن راشد قال: وشهدت جنازته وأنا أعرف
~~قبره في مقبرة الحقل من صنعاء، قال لي الكشوري فقلت لمحمد بن بسطام [P .ll]:

# فاذهب معي حتى ترني قبر معمر فأرانيه، فقلت للكشوري: فأحب تريني قبر معمر
~~فذهبت معه حتى أوقفني في موضع دارس قريب من مسجد علي بن أبي بكر الذي يصلى
~~فيه على الموتى، وإنما أردت بهذا ان أهل العراق يزعمون أن معمرا مفقود، قال
~~أبو القاسم جعفر بن محمد بن أحمد الأعجم،

PageV01P182

# حدثني علي قال الكشوري: قال: حدثني محمد بن بسطام وقد رأى قبر معمر وشهد
~~دفنه ودل الكشوري عليه في أدنى الحقل جنب مسجد ابن أبي بكر ودل الكشوري
~~عليا عليه. أخبرني العباس بن محمد عن أبيه قال حدثني أبو الحسن بن عبد
~~الوارث قال حدثني أبو جعفر عبد الله بن عبد الصمد النحوي قال محمد بن عمرو
~~الصنعاني السمسار عن محمد بن عمر البصري قال عبد الله بن المبارك: عن معمر
~~بن راشد عن أبي نجيه عن مجاهد في الصائم يجامع ناسيا قال: ليس عليه شيء
~~قال ms105 هذا الحرف مما فخربه عبد الله بن المبارك على وكيع قال لعبد الله بن
~~المبارك: أطرفنا ما سمعت من معمر فحدثه الصائم بهذا الحديث يجامع ناسيا وهو
~~صائم، قال: ليس عليه شيء، قال فتلون وجه وكيع وقال: اما انه بلغنا انه فقد
~~يعني معمر قال:

# أقل أو أكثر لا تراه بعينك أبدا.

# وحكى عبد السلام بن أحمد النقوي ان أباه حدثه: انه كان في هذا المسجد
~~المعروف بابن أبي بكر هذا شجرة نابتة لم يعرف أحد ما هي، وكانت في صوح هذا
~~المسجد، وكانت شجرة عظيمة قديمة فلم يذكر أحد ممن كان ثمرها من سائر
~~النواحي انه يعرفها ولا رآها في ناحية من النواحي، فكان الناس يأخذون من
~~ورقها ولحائها فيعالجون به مرضاهم فيجدون لذلك منفعة وبركة، فلما دخل ابن
~~فضل بالقرامط إلى صنعاء قطعت تلك الشجرة فلم تعد بعد ذلك وذهب رسمها من هذا
~~المسجد. وكان وهب يصلي في هذا المسجد قيام الليل ذكر ذلك اللحجي عن أشياخه
~~بني يقضان عن رجل طلب وهب في منزله فقيل له هو يصلي في مسجد الحقل فتبعه
~~قال: فوجدته يصلي المغرب فقلت انتظره حتى ينصرف فوصلها بالعشاء الأخيرة،
~~وقام ليله أجمع إلى أن فجر عمود الصبح.

### ||| مسجد الأجذم

# ومسجد يعرف برباح أحسبه العابد الذي كان بصنعاء وهو رباح بن زيد الصنعاني
~~[110- ب] ثم كان يعرف بعد ذلك بمسجد الأجذم، كان بعض

PageV01P183

# المبتلين يسكنه فسمعت غير واحد من مشائخ صنعاء يذكرون عن أسلافهم أن هذا
~~المجذوم الذي لزم هذا المسجد وتعبد فيه اشتغل ببليته فيه وأقبل على طلب ما
~~ينجيه والتمس رضاء خالقه عز وجل لما حضرته الوفاة وألحد في لحده روى الذين
~~ألحدوه في لحده الكعبة البيت الحرام، والناس يطوفون حولها فهللوا وذكروا
~~الله. وقد ذكر عبد الرزاق عن معمر عن ابان عن ابن عباس مثل هذه القصة، ذكر
~~ذلك عبد الرحمن عن عبد الرزاق عن معمر عن ابان قال: كنت جالسا في مسجد بني
~~مرة فمروا علي بجنازة يحملها ثلاثة رجال ms106 وامرأة قال فقلت في نفسي هذا موضع
~~ثواب فقمت فحملت عن المرأة فلما وردنا المصلى قيل لي انه رجل غريب فصل عليه
~~قال فصليت عليه ثم حملنا الجنازة فلما وضعناها على شفير القبر قيل انه غريب
~~فانزل في قبره قال فنزلت فلما سويت عليه اللبن سقطت لبنة فرأيت الكعبة
~~البيت الحرام من قبره، ثم سترت عليه اللبنة فلما خرجت قلت من هذا الرجل
~~قالوا: هذه أمه ما ندري من هو فقلت يا أمة الله ما كان عمل ابنك قالت رجل
~~حائك ينزل بالفرات من البصرة في ضياع أهلها، قال: فما كان صنعته قالت: كان
~~يحوك الثوب فإذا فرغ منه باعه فتصدق بثلث منه وحبس ثلثا لنفقتي ونفقته
~~واشترى بالثلث الباقي غزلا فيحوك منه ثوبا آخر فكان هذا صنعته فقلت صدقت
~~وجب ذلك.

# حدثني عبد الله بن علي الرفا الصنعاني (رحمه الله تعالى) انه سمع أبا
~~ميمون أحمد بن جعفر الأعجم يقول: سمعت عدة يذكرون هذا الأجذم الذي كان في
~~مسجد رباح لما أدلوه إلى قبره رأوا الطواف، وجدد هذا المسجد في هذا الوقت
~~حسان بن فند، وهذا المسجد في أعلى السكة المعروفة بالسكة الواسعة من ناحية
~~حقل صنعاء.

# وحدثني الشيخ عبد الله بن الديلمى وقد قارب مائة سنة: ان لهذا المسجد
~~صدقة في الحقل تعرف هذه الصدقة بالرياحين، وكان تجديد عمارة هذا المسجد في
~~سنة اثنتي عشرة وأربعمائة، وكان جنب هذا

PageV01P184

# المسجد سقاية عمرت في هذا الوقت عمرها أبو السباع القطابري وهي سقاية هذا
~~المسجد قديمة كانت قد كسبت ودثرت وعفت [111- أ].

# ومسجد في أعلى سكة ضهر يعرف بمسجد ضهر من المساجد التي عمرها ابن المنذر.

# ومسجد شريق بن عبد الله بن مرثد بن يزدن العابد. وكان مجاب الدعوة. وهو
~~المسجد الذي في ناحية سكة ضهر وهو الذي يصلى فيه على الجنائز جدده في هذا
~~الوقت إبراهيم بن الحسين بن عمر العطاب. وافتطر إلى جنبه أبو القاسم علي بن
~~الحسن بن إبراهيم بن محمد المحلي سقاية يقال أن هذا المسجد ms107 كان قبل ذلك
~~مناخ أناخ فيه معاذ بن جبل رسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى صنعاء
~~وانه لما راح من الجند يريد المدينة أناخ هنالك وسلك تلك الطريق فهي تسمى
~~مناخ معاذ وطريق معاذ إلى الآن، وكان حاج الجند لا ينيخون دوابهم إلا هنالك
~~إذا أرادوا الحج ويعرف ساحة هذا المسجد وما حوله بمناخ الحجاج. وهو مسجد
~~فاضل كان تعبد فيه شريق العابد وكان شريق ذا عبادة وكان أعبد أهل صنعاء في
~~زمانه فكان مجاب الدعوة. وكان أبوه عبد الله أول رجل جمع القرآن بصنعاء.

# أخبرني العباس بن محمد بن إسحق عن أبيه عن جده قال أخبرني أبو إسحق بن
~~إبراهيم بن المعمر النحوي قال حدثني أبو محمد قال قال حدثنا محمد بن كثير
~~بن عبيد بن كثير بن خرخسرة قال حدثني رجل يقال له مسعدة من بيت عذران انه
~~مر على شريق العابد وكانت الشمس على غروب فحبسه حتى صلى معه العشاء فرآه مد
~~يده إلى القبلة بعد ما قضى الصلاة فإذا هو قد أخرج عنقاد دوال (1) يفقع في
~~أول الصيف فمر عليه ثلاث ليال وذلك العنقاد كلما جاءه فصلى عنده رأى ذلك في
~~القبلة فلما كان ليلة الرابعة لم يمر عنده فلحقه شريق فقال ما لك لم تمر
~~علي واعتذر إليه فأعطاه عنقادا من كمه وقال لا تعلم به أحد فإن اعلمني به
~~أحد أسخطتني.

PageV01P185

# وحدثني أبو محمد قال سمعت محمد بن عبد الرحيم بن شروس يقول أخبرني سامك
~~قال ولم يكن بدون شريق في العبادة قال دخلت على شريق العابد في مرضه الذي
~~مات فيه فقال أخبرك بشىء إن قمت من مرضى هذا فلا أحب أن تذكره وإن مت
~~فاذكره خطر ببالي الحور العين [111- ب] فسألت الله أن يزوجني من الحور
~~العين وكنت مغطي رأسي فكشف عن رأسي فإذا عند وسادتي منهن واحدة فكلمتني
~~وكلمتها وحدثني أبو محمد قال حدثني محمد بن المنصر قال سمعت شريقا يقول
~~رأيت ليلة القدر في مسجد صنعاء وبمكة ليلة ms108 فسألته أي ليلة رأيتها بصنعاء
~~وأي ليلة رأيتها بمكة قال رأيتها في ليلة ثلاث وعشرين في عام والعام الثاني
~~ليلة أربع وعشرين من شهر رمضان قال واخرج إلى مسجد صنعاء فشربت منه ماء
~~عذبا فقلنا في أي ساعة من الليل رأيتها قال في الثلث الأوسط قلنا له كيف
~~رأيتها قال كانت السماء تفرح.

# ولما ولي عند الملك بن مروان بعث محمد بن يوسف بن أبي عقيل الثقفي على
~~صنعاء فأراد إحراق المجذمين بصنعاء فاحتفر لهم حفيرا وجمع الحطب حول الحفير
~~فبلغني ان الجذم أتوا شريق فشكوا إليه وسألوه الدعاء لهم فقال لهم: سأفعل
~~ذلك إن شاء الله قال فأخذ محمد بن يوسف مرض من ليلته فمات إلى غير رحمة
~~الله تعالى.

# ومسجد في الموضع المعروف بناحية السد عند سكة الدواويد يعرف بمسجد بني
~~الطبيب من ولد الحسن بن أحمد الطبيب مسجد قديم جدده أبو الحسن بن أحمد بن
~~إسحق بن إبراهيم بن محمد بن سهل الخياط. ولهذا المسجد سقاية إلى جنبه تعرف
~~بالحسن بن يحيى بن محمد بن عبيد الله الحداد ولهذه السقاية حانوت صدقة
~~بناحية سوق النجارين من صنعاء وهو الحانوت الذي حدوده حانوت في يد محمد بن
~~حمزة النجار وما يتصل به من دار البز الكبرى ومن السوق المعروف بسوق
~~الحدادين والحانوت الخراب المعروف ببني البصري وساحة هذا السوق عليها يشرع
~~فناء هذا الحانوت وفيه

PageV01P186

# مفتحة بجميع حقوق هذا الحانوت ومرافقه كلها، وكل حق هو له داخل فيه وكل
~~حق هو له خارج منه صدقة موفقة مشهورة متعالمة تعرف بصدقة الحسن بن يحيى بن
~~محمد بن عبد الله الحداد تجري غلت ذلك بعد (1) عمارته على عمارة السقاية
~~المعروفة بالحسن بن يحيى، هذا وهي من نواحي المسجد المعروف بالحسن بن أحمد
~~بن الطبيب من صنعاء وهي مشهورة بما نسبت إليه في هذا الكتاب بهذه الناحية
~~شهرتها تغني عن تحديدها وصفتها وحدود هذه السقاية مع ذلك الدار الخراب التي
~~في يد علي بن الحسن (2) بن حمرة موالي سعد بن أبي ms109 يعفر والشارعان الذي
~~يشرع على العدني منهما بابها والشارع الغربي منهما وهو فيما بينهما وبين
~~هذا المسجد المذكور في هذا الكتاب.

# مسجد عبد الله ابن أبي الروم وسقايته. وهما بناحية السرار. تصدق عبد الله
~~بن أبي الروم على مسجده هذا وسقايته بحانوتين في سوق الصوغ حدودهما باب
~~الحانوتين الذين هما صدقة تجري غلتهما على هذا المسجد والسقاية حدودهما
~~حانوت في يد رزق الله ودار الموز وصدقة قحطان جد بني الحسن بن محمد بن
~~الحسن الحسني لأنهم أرادوا أن يقوموا في شهر رمضان المعظم بمسجد أبي الروم
~~ليصلوا فيه التراويح وأن أباه محمد بن الحسن نهاهم عن ذلك وكسر القناديل،
~~وقال: لا يصلى فيه بدعة، وكأنه نال من عمر بن الخطاب وذكر كلاما من جهة
~~صلاة التراويح، فلما نام رأى في منامه أشياء هالته، فأصبح فخرج وخرجت معه
~~أمشي خلفه فلقي رجل من بني مزدنود وهو يعبر الرؤيا يعرف بالشوسق كان يحسن
~~يعبر على حقيقة التأويل فسأله (رحمه الله) عن رؤياه، فقال له فيما سمعت
~~يقول: ورأيت أني أبعثر قبورا وأقلب عظاما جساما هالتني، فقال له: انت رجل
~~تسب أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم)، ووقع في صدره وقال استغفر الله
~~ولأصحاب نبيه كما أمرك

PageV01P187

# الله في كتابه بقوله @QUR@026 (والذين جاؤ من بعدهم يقولون ربنا اغفر
~~لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
~~ربنا إنك رؤف رحيم) قال لي الحسن بن محمد: فنهاني والدي بعد ذلك عن سبهم
~~وانتقاصهم، وأمرني بالترحم عليهم ونزع عما كان يعتقد فيهم وحسن ثناؤه عليهم
~~بعد ذلك وأعلمني أنها رؤيا عظيمة في ليلته تلك [112- ب] وأمرهم (1) أن
~~يؤموا بالمسجد ويصلوا فيه التراويح.

# مسجد في سوق بن ما عز وسقاية: كان يعرف بمسجد عزيز جدده أبو الموت محمد
~~بن ... (2) في هذا الزمان لهذا المسجد وهذه السقاية حانوت المدق صدقة تجري
~~غلته على هذا المسجد والسقاية اللذان هما في هذا السوق المعروف بسوق بن
~~ماعز (3)، حدود هذا المدق شارع هذا السوق يسلك إلى ms110 حمام الزرقا وإلى غيره،
~~وهذا الحمام في يد ورثة محمد بن مروان، ومن حدود هذا المدق دار بن غضبان
~~وحانوت صدقة خراب جد بني محمد ابن فيريز أنه كان يتعلم في هذا المسجد وانه
~~كان فيه معلم فلما كان يوم الخميس أمر الصبيان يكتبوا في ألواحهم المخابرة،
~~فلما أراد أن يصرفهم للرواح أمر بكساء له يحط عن موضع كان يعلقه فيه فنظر
~~فإذا كساءه خرق بسكين قد خرقه بعض الصبيان ولم يفطن به وكان من أكسية تسمى
~~كبوتان (4) فأمر أولئك الصبيان يأخذ ألواحهم وصرفهم وأمرهم أن لا يعودوا
~~إليه قال فلما راح الصبيان إلى آبائهم عرفوهم بأن المعلم صرفهم وقال لهم لا
~~يعودوا إليه، فجعل كل أولئك الصبيان فحثهم آباؤهم وغير آبائهم ممن يقوم
~~بشأن ذلك الصبي عن حال الكساء ومن خرقه فلم يتضح منهم أحدا أنه هو الذي خرقه

PageV01P188

# فكان خرقه بسكين من سكاكين الأقلام فجعل أولئك الذين يتعلم أولادهم عند
~~ذلك المعلم يشتري كل رجل منهم للمعلم كساء على قدر إمكانه حتى حصل له بعدد
~~أولئك الصبيان أكسية من كل فن فغدوا جميع الصبيان كلهم إلى المعلم يوم
~~السبت بالبكرة مع كل صبي كساء فدفعه إلى المعلم وكانوا مقدار ستين صبيا.

# ومسجد يعرف بمسجد بني مردعي تحت مسجد الصومعة من ناحية السرار، وهو مسجد
~~قديم جدده بن مطر، وحدثني بعض المشائخ بصنعاء:

# ان بعض المشائخ حدثه أنه رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في منامه
~~كأنه يصلي في هذا المسجد وبهذا المسجد سقاية بحذا دكان كان قد عمرتها امرأة
~~من بني رستم وعلى هذا المسجد جربة صدقة تعرف بالمدورة تصدق بها أبو اليتيم
~~بكر بن أحمد بن أحمد بن خلف نسخة رسم هذه الصدقة [113- أ].

# بسم الله الرحمن الرحيم شهد الشهود المسمون آخر هذا الاشهاد أن أصل جميع
~~هذه الجربة المعروفة بالمدورة التي هي من جرب بيت عجد (1) من مخلاف صنعاء
~~وهي الجربة التي حدودها الجربة المعروفة بجربة الجرب التي هي لورثة عبد
~~الله بن إسحق بن ms111 بكر الرصاص والقسيم المعروف بالطباب الذي هو لورثة عبد
~~الله بن إسحق بن بكر الرصاص وكظايم غيل بن برجار التي هي فيما بين هذه
~~الجربة وفيما بين الطريق المسلوك إلى أسفل شعوب وإلى صنعاء. وإلى غير ذلك
~~بجميع حقوق هذه الجربة ومرافقها ومنها ولها من حقوقها ومشربها من البئر
~~المعروفة ببئر صميد التي هي بهذه الناحية على ما يتساقاها أهلها، فإن ذلك
~~جميعا كان لأبي القاسم بكر بن أحمد بن أحمد بن خلف يحوز ذلك وبقبضة ويملكه
~~حتى بلغهم أنه تصدق به على المسجد المعروف بمسجد بني مردعي الذي هو بناحية
~~السرار من صنعاء الذي حدوده ورثة علي بن رستم من غربيه ومن شرقيه والزقاق،
~~المسلوك إلى

PageV01P189

# البيداء وإلى السرار وإلى غيرهما من قبليه وشاطي السرار من عدنيه فبذلك
~~جميعا شهد شهود هذا الكتاب بتاريخ شهر رجب من سنة تسع وستين وثلثمائة.

# ومسجد في درب حيان بناحية السبل يعرف هذا المسجد بابن نزل (1) وبجنبه
~~سقاية لهذا المسجد حانوت صدقة في سوق بن ماعز، حدود هذا الحانوت دهليز دار
~~بن الشماخ وصارت هذه الدار في ملك أبي سلمة عبد الله بن يحيى بن كليب،
~~وصارت هذه الدار اليوم صدقة من صدقات القاضي أبي سلمة هذا وما يتصل بهذه
~~الحانوت من هذه الدار وشارع هذا السوق ويعرف هذا الدرب الذي فيه هذا المسجد
~~والسقاية الذي كان يعرف بدرب حيان هذا المذكور يعرف في هذا الوقت بدرب (2)
~~بني القسيس بن حيان القائل (3):

# إن كنت ذا مال فلا والذي %~% أعطاني ان والمال أغناني

# ما قرت العين به ساعة %~% الا تذكرت فأبكاني

# اعلم إني صائر للبلي %~% وتارك أهلي وخلاني [113- ب]

# وتارك مالي على حقه %~% نهبا لهيان بن بيان

# لزوجة ابني ولزوج ابنتي %~% يا لك من بخس وخسران

# ان انفقوا كان لهم أجره %~% وخف عن ذلك ميزاني

# أو أمسكوا لم يغن إمساكهم %~% عن نفس إسحق بن حيان

### ||| كتاب فيه تعديل الصدقات

# شاهرة ومسيب وعبر جريش وجربة الشبيب وحضور ونواحيها وما سألهم من الخروج
~~في هذه النواحي، ms112 وإرسال محمد بن هارون الصيني

PageV01P190

# بهذا الكتاب إلى القاضيين يحيى بن عبد الله بن كليب وعبد الأعلى بن محمد:

# من أسعد بن أبي يعفر عن يد خادمنا أبي عبد الله محمد بن هارون الصيني
~~كتابا أيها القاضيان أطال الله بقاءكما والحظ من السلامة والنعمة موفور
~~الحال بالزيادة وحسن الذيادة مغمور، والله عز وجل على ذلك محمود مشكور، وقد
~~توجه اليكما إلى الناحية قبلكما محمد بن هارون بعد مفاوضتنا له ومشافهتنا
~~إياه بما رأيناه من خروجكم بعينكما على رسمكم المشهور في السعي الحميد
~~المشكور إلى مسيب في أخذ صحة حدود كل ضيعة صارت في حقنا بهذه الناحية وما
~~يليها من نهج حضور بيحان وأدوار ونهلة وما يليها من المحاجر يقبضن وموروث
~~ومشاهدة ذلك والعمل فيه بما لم يزل العمال يوثرونه من الحفظ لغيبتنا
~~والتصريف على محبوسنا فإذا أحكمتم ذلك حملتم على أنفسكم صانها الله المصير
~~إلى ضلع لاصلاح غيل الريشة وشاهرة وجميع ما دخل في السهم الصائر لنا بهذه
~~الناحية وكذلك جربة جريش وجربة الشبيب بضهر حتى تزول الشبهة عن جميع ذلك
~~وتستولي الصحة بحول الله وعونه عليه يكون أصحاحكما لكتاب يحسب ذلك صدقة
~~مؤبدة موقوفة بيدي بالعمارة إلى ما يحتاج إلى العمارة منها من عوائدها
~~ويكون بعد ذلك إخراج ما يحتاج إليه في صلاح مسجد الجامع بصنعاء عمره الله
~~بالصالحين من عباده ونفقة القيم به في كل شهر إدرار أو إصلاح ما يحدث فيه
~~من حدث وبالقيام بما يحتاج إليه في كل رمضان من الحصر والقناديل والسليط
~~وتجديد جميع ما يحتاج إلى تجديده بالمبالغة التي لا يقع معها تقصير بعون
~~الله تعالى من غلة هذه الضياع والغيل [114- أ] بعد ذلك صدقة على المستحقين
~~بقدر استحقاقهم إن كان السعر قاصرا كان كله صدقة وإن كان متراخيا وحالة
~~الناس جميلة كان النصف من ذلك بعد الخراج فيما تقدم ذكره مصروفا في قيمة
~~كسوة والنصف من ذلك صدقة إن شاء الله وله الحول والقوة، وتوكيل الوقوف لهذا
~~الأمر ويختارون الشهود والعدول ويعرفونا بأسمائهم ms113 ليكون حضورهم معكما بعد
~~عودة أبي عبد الله إلى حضرتنا في الوقت الذي سهل الله ذلك فيه

PageV01P191

# شاء الله تعالى، وقد فهم عنا أبو عبد الله ما جرى منا إليه من القول وما
~~أمرناه أن يخاطب به الجميع منكما من أجل الضياع التي كانت اشتريت في عصر
~~الشيخ أبي عبد الله وما جرى فيها من كلام وإخراج ذلك من أيديهم.

# تسمية ما أخرج من سهم المتوفاة بصنعاء بلقيس؟؟؟ عبد الله بن يعفر رحمها
~~الله تعالى:

# من ذلك غيل الريشة والحظيرة المعروفة بشاهرة وجميع الضياع الجرب المعروفة
~~بشاهرة وجميع الضياع الجرب بالطفنات المعروفة بابن أبي رجا وقنانات (1)
~~وحظيرة محجر سنان والبارديات وجربة العكابة وحظيرة مشدة، وجربة العلاء على
~~المسجد الجامع بصنعاء وخرج مما صار إلى صدقة الأمير أسعد ابن أبي يعفر هذا
~~السهم على مساكين صنعاء من مخلاف حضور من الضياع، وموروث وخرج مع ذلك مما
~~صار له في السهم من الصائر من الأسهم الأربعة من قبل جدته وقبل والده ضيعة
~~مسيب مع ما يتصل إليها من الغيول في الدور ومعقاب الغشور وضيعة ومحجرها
~~ومحجر بفطيم (2)، وضيعة بيحان، وضيعة قملان، وثلاث قطع ببيت عقر من العلو،
~~وقطعة بأدوار، فهذا الذي جعل على المسجد الجامع بصنعاء وعلى المساكين
~~بصنعاء، واعدا بمنه الكريمة المتوفة بالكلابج (3) ابنة أبي سبا أربعة آلاف
~~دينار وخمسمائة دينار من ذلك بالبون ضيعة اللجمة بثلاثمائة دينار، ضيعة
~~بزيلة بن حازم بألف ومائتي دينار ضيعة بالجلجل بثلاثمائة دينار، عراص (4)
~~بسوق قاعة ألف دينار وغير هذا من [114- ب] تركة أبي عبد الله بألف
~~وثلاثمائة دينار.

# سقاية العنق ابن نشيط الصنعاني. وهي السقاية التي كانت تعرف

PageV01P192

# بأسفل سوق بني عقيل ويعرف هذا السوق اليوم بسوق بني عقيل، تصدق العنق بن
~~نشيط هذا بدار وحانوت في سوق الحجامين يعرف هذا السوق اليوم بالعصارين تجري
~~غلة هذا الدار وهذا الحانوت صدقة معروفة بصدقة أبي بكر بن سفيان الحداد
~~تجري غلة هذه الحانوت على السقاية المتصلة بالمسجد المتصل بدار المليكي
~~يعرف اليوم بدار الأعمش حبيبة ms114 الرتينة وما يتصل بها من دار أحمد بن عقيل
~~وما يتصل من زقاق المكرات وما يتصل بهذه الدار من دار الحسن بن وزير وحانوت
~~ورثة ابني الحسين محمد بن محمد بن هلال المتطبب انتقلت إلى بني بكر بن
~~شعبان وشارع هذا السوق، وتجري غلة هذه الدار وهذه الحانوت على هذه السقاية،
~~حدود هذه السقاية دار تعرف بالرميكة، ودار تعرف بالوكاف وانتقلت هذه الدار
~~إلى أبي جعفر بن القهبي وشارع سكة أبي عقيل.

# سقاية في سوق الجزارين. لها حانوت في سوق الحجامين حدود هذا الحانوت دار
~~ابن وهب وهي الدار التي هي اليوم في يد ورثة عبد الله بن عقيل، وفناؤه
~~وشارع سوق الحجامين يسلك إلى سوق اللساسين، وإلى غير ذلك، تصدق بهذا
~~الحانوت أحمد بن أبي طاهر بن خزيم تجري غلته على هذه السقاية التي في
~~الجزارين.

# سقاية في سوق الحجامين. وهو يعرف اليوم بالنجارين والحدادين والخزازين
~~والعطارين وهو يعرف أيضا بسوق بن عقيل لهذه السقاية حانوت صدقة تجري غلته
~~عليها. حدود هذه الحانوت مع حدود هذه السقاية المتصلة بهذه الحانوت حدودهما
~~المسجد ودار الحسين ابن كيسان، وشارع هذا السوق صارت هذه الدار للوعل
~~البطاط ثم انتقلت إلى ورثة بني بادر، وبطلت هذه الحانوت المتصدق بها على
~~هذه السقاية إذا أدخلت هذه السقاية في الحانوت عند عمارة هذه السقاية في
~~هذا [115- ب] الوقت.

# سقاية: لهذه السقاية حانوت متصلة بها وذلك في الناحية المعروفة بدار ابن
~~برمك يعرف بدار جبير أيضا تجري غلة هذا الحانوت على هذه السقاية

PageV01P193

# المتصلة بها حدودهما جميعا دار الأزرق وما يتصل بها من دار في يد ابن
~~الكنانة بن بيدة (1) بن إبراهيم ابن ذبلة والزقاق الذي لا منفذ له ويعرف
~~بزقاق النعجة والشارع إلى مسجد عم الأمير وإلى غير ذلك.

# حانوت في سوق الصوغ صدقة على سقاية بير اليناعي حدوده حانوت تعرف بابن خل
~~وما يتصل به من دار الموز وهي الدار التي كانت لمعن بن زائدة والي صنعاء،
~~صارت سوق يباع فيه الموز من شارع ms115 سوق الصوغ هذا، فهذا حدود هذا الفنا
~~المصدق به على هذه السقاية.

# وحانوت في هذا السوق أيضا من صدقة ابن قميرج حدود هذا الحانوت حانوت ورثة
~~ابن أبي سهل.

# وحانوت في يد عبد الله بن داود وما يتصل به من الدار المعروفة بدار الموز
~~وشارع هذا السوق، وفي هذا السوق أيضا ثلاثة حوانيت من صدقة قحطان بن عبد
~~الله بن أبي يعفر الحوالي فمن حدود أحد هذه الحوانيت التي في سوق الصوغ
~~الحانوت الصافية الذي في يد ابن رزق الله، وحانوت صدقة عبد الله بن أبي
~~الروم، ودار الموز وشارع هذا السوق، وحدود الحانوت الثاني من هذه الثلاثة
~~الحوانيت هذه الحانوت الصافية، وسوق الموز، هذا وشارع السوق وحانوت صدقة
~~عبد الله بن أبي الروم أيضا، وحدود الحانوت الثالث منها حانوت ورثة بن
~~المرعش وحانوت بن ميسرة والسوق المعروف بدار الموز هذه وشارع هذه السوق.
~~ومن صدقة قحطان بن عبد الله الحوالي أيضا حانوت في سوق السمانين، ويعرف قبل
~~هذا بسوق البقالين، حدود هذا الحانوت الذي في سوق السمانين هذا حانوت في يد
~~الحسن بن علي بن الجدو، والحانوت الصدقة المعروفة بصدقة أبي حجر وما يتصل
~~به من دار البز، وشارع هذا السوق وهي في يد علي بن الغريب كراء تصدق قحطان
~~بن عبد الله بن أبي يعفر

PageV01P194

# بهذه الحوانيت الأربع على هذه السقاية التي على باب القاولي في مسجد
~~الجامع بصنعاء، وكان هذا الباب قبل هذا يسمى باب النخلة وعلى هذه السقاية
~~المعروفة بسقاية الخيل.

# وعلى السقاية المعروفة بسقاية الرقيق.

# وحانوت في سوق السمانين تجري غلته على سقاية في سوق الخرازين، حدود هذا
~~الحانوت حانوت في أيدي ورثة محمد بن المتلمش وحانوت في يد أبي ميمون بن
~~الأعجم وشارع هذا السوق.

# سقاية في سكة بني مالك: لها حانوتان صدقة من صدقة بني مالك تجري غلتهما
~~على سقاية بناحية بني مالك وهما حانوتان في سوق الحذائين، حدود هذين
~~الحانوتين إذ هما متصلتان ما يتصل بهما من سوق الشوائين وما يتصل بهما ms116 من
~~سوق الشوائين وما يتصل بهما من سوق الحذائين والزقاق الذي يوصل منه إلى سوق
~~الحذائين هذا.

# سقاية بناحية زقاق من الجزارين لها حانوت صدقة.

# رسم كتاب وقف صدقة أحمد بن محمد بن يزيد المعروف بابن قمران بالضيعة التي
~~كانت له بالفقه (1) من مخلاف ماذن:

# هذا كتاب كتبه أحمد بن محمد بن يزيد المعروف بابن قمران. وأشهد على نفسه
~~بما سمي في صحة منه وجواز أمر كتبه في أصل ضيعته التي بالفقه من مخلاف ماذن
~~وفي أصل ثلاثة أخماس الغيل الذي هو بهذه الناحية ومن الثلاثة الأخماس التي
~~في ملكه من هذا الغيل من هذه الضيعة جربة تعرف بغبرات المبكرة وجربة تعرف
~~بشاوان وجربة كانت تعرف بالزلبي وأجزاع متصلة كانت تعرف بالأبرهي وجزع يعرف
~~بجزع فال. وهذا الغيل يعرف بغيل غبرات وهو لهذه الجربة حدود جميع هذه
~~الضيعة وهذا الغيل الأرض

PageV01P195

# المعروفة لمحمد بن موسى ابن الجساس، وجربة أحمد بن محمد، وجربة ابنة
~~يعفر، وجربة تعرف بالمبقلة، والطريق من ضهر إلى مندي وإلى غيرها والجبل
~~وأرض بن حجران وجربة بن الجساس وخلطائه وأرض بنت يعفر.

# انه جعل جميع هذه الضيعة المحددة في هذا الكتاب وهذه الثلاثة الأخماس من
~~هذا الغيل المنسوب فيه بجميع حقوق كل شيء من ذلك ومرافقة وعامرة وغامره
~~وسواقي كل شيء من هذه الضيعة ومشاربه وساقية هذا الجزع المعروف بجزع فال
~~من قرية الفقع المعروفة له وبجميع مرافق هذه الثلاثة الأخماس من هذا الغيل
~~وحقوقها الظاهرة وحقوقها [116- ب] الباطنة فما أخرج الله تعالى ذلك وفي
~~بعضه دون بعض من ثمرة في كل سنة بدىء (1) من ذلك بإخراج ما يجب فيه من
~~الزكاة والعمارة لهذه ولهذه الثلاثة الأخماس من هذا الغيل ومصلحته
~~والمستزاد في غلته فما حصل بعد ذلك على بنيه الحسن وفاطمة وامة الرحمن
~~ومريم وأم الحسين للذكر منهم مثل حظ الانثيين أبدا ما كانوا أحيا كلما
~~انقرض منهم منقرض جرى ما كان يجري غلته من ذلك على الباقي منهم ما بقي أحد،
~~فإذا انقرضوا جميعا ولم ms117 يبق منهم أحد جرى ما كان يجري عليهم من ذلك على من
~~يكون من ولد لكل واحد منهم إن كان لكل واحد منهم ولد فإن كان لبعضهم ولد
~~دون بعض جرى على ولد ذلك البعض يجري ذلك كذلك على البطن الثاني ثم على
~~البطن الثالث وكذلك ثم على نسلهم بطنا بعد بطن. كذلك لا يشرك البطن الأسفل
~~منهم البطن الذي فوقه فيما سبله (2) عليهم من غلة هذه الصدقة ولا يدخل
~~منهم فيه فإذا انقرضوا جميعا ولم يبق منهم ولا من نسلهم أحد جرى ذلك على
~~مساكين من مساكين المسلمين وفقرائهم أبدا حتى يرث الله الأرض ومن عليها وهو
~~خير الورارثين.

PageV01P196

# وحرم صدقته هذه بما حرم الله به دماء المسلمين وأموالهم والكعبة البيت
~~الحرام ان يغير عما سبلها من قوله (ذلك» بعد ما سمعه فقد باء بإثمه له ما
~~تولى، وجعل ولي صدقته هذه ابنته فاطمة وأمرها بقبضها فقبضتها بعد أن قبلت
~~منه ولايتها هذه ثم وليها بعد وفاتها ابنته فاطمة هذه المصلح ممن جعلها
~~تجري عليه.

# شهد على إقرار أحمد بن محمد بن يزيد المعروف بقمران بما في كتابه هذا على
~~ما كتب فيه ونسب وعلى إلزامه ذلك نفسه في صحة منه وجواز أمر وذلك في يوم
~~الأحد الثامن عشر من شهر .. (1) الآخر من سنة تسع وتسعين ومائتي سنة.

# حانوت صدقة في السوق المعروف بسوق الخرازين.

# تجري غلتها على المسجد المعروف بيعلا السمان ثم بمسجد الهندي وعلى
~~السقاية التي بعلب وعلى الدار التي هي في الزقاق المعروف بزقاق الصلول.

# وهي الحانوت التي حكم فيها القاضي يحيى بن عبد الله بن كليب.

# ثم جرى في كتاب الحكم من الكلام ما نحن [116- ب] ذاكروه.

### ||| نسخة كتاب الحكم:

# بسم الله الرحمن الرحيم.

# هذا ما أشهد عليه القاضي يحيى بن عبد الله شهود هذا الكتاب.

# أشهدهم انه رفع إليه ان الحانوت التي في السوق المعروف بسوق الخرازين من
~~صنعاء بجميع حقوقه ومرافقه وأرضه وتربه وحجارته وبحقوقه الداخلة فيه
~~وبحقوقه الخارجية منه من الصدقات الحبس ms118 الموقوفة المؤبدة

PageV01P197

# التي تجري غلتها على وجوه من وجوه التي منها ما يحتاج إليه المسجد
~~المعروف بيعلا السمان بناحية النخلة من صنعاء، وعلى الدار التي في الزقاق
~~المعروف بزقاق الصلول من صنعاء.

# وهي دار موقوفة على مساكين صنعاء من المسلمين وعلى السقاية التي بعلب.

# حدود هذه الحانوت، الحانوت الذي في أيدي ورثة حميد بن شوينخ والحانوت
~~الخراب المعروف بصدقة بني يعلا، والدار الخراب المعروفة ببني ماعز وشارع
~~الخرازين، ويسلك فيه إلى مسجد الجامع بصنعاء وإلى غير ذلك وفيه بابا هذا
~~الحانوت وفناؤه.

# وحدود هذا المسجد دار ورثة عبد الله بن أحمد بن مسكين من قبليه والزقاق
~~من عدنيه والزقاق الشارعة فيه أبواب هذا المسجد.

# وحدود هذه الدار ما يليها من مبسط بني الغداف من دار محمد بن أحمد الأزرق
~~التاجر والشارع الذي فيه بابا هذه الدار.

# وان مريم ابنة أحمد بن علي بن الحسن بن كيسان احتازت هذه الحانوت وحالت
~~دونه بلا حق يجب لها فيه.

# وسأل القاضي يحيى بن عبد الله من رفع إليه ذلك أن ينصب قائما ينازع في
~~إثبات هذه الصدقة وتحضره ما تجد عليها من البينة فرآى ذلك واجبا ونصب لذلك
~~أبا القاسم بن محمد بن الرابض وقبل منه أبو القاسم ما نصبه له من ذلك فأحضر
~~سعيد بن أبي سعيد أحمد بن موسى بن شوينخ وكيل زوجته مريم وابنة أحمد بن علي
~~بن الحسن بعد ثبات وكالته منها عنده في المنازعة لها فيما يقضي في هذا
~~الكتاب واحتج عليه عند القاضي يحيى بن عبد الله بن كليب بما سمي انه رفع
~~إلى القاضي يحيى بن عبد الله في صدر هذا السجل فسأل القاضي يحيى بن عبد
~~الله سعيد بن أبي [117- أ] سعيد عما احتج به عليه أبو القاسم بن محمد فأنكر
~~ذلك وجحده، وذكر ان هذه

PageV01P198

# الحانوت المحدودة في هذا السجل في يده لزوجته مريم ابنت أحمد، ووجه
~~القاضي يحيى بن عبد الله هذا الحانوت المحدودة في هذا الكتاب في يد مريم
~~ابنة أحمد ثم ms119 أحضر أبو القاسم بن محمد كتابا نسخته:

# بسم الله الرحمن الرحيم:

# شهد جميع من سمي في هذا الكتاب من الشهود المسميين فيه.

# ان أصل جميع الحانوت الذي بصنعاء في سوق الخرازين حدود هذا الحانوت،
~~الحانوت الذي في أيدي ورثة حميد من شوينج والحانوت الخراب المعروفة ببني
~~يعلا والدار الخراب المعروفة ببني ماعز وشارع سوق الخرازين ويسلك فيه إلى
~~المسجد الجامع بصنعاء وإلى غيره وفيه بابا هذا الحانوت صدقة مشهورة متعالمة
~~قد تنقلت في أيدي الأولياء، وآخر ولي كان في يده من هؤلاء الأولياء هلال بن
~~إبراهيم بن هلال الحائك تجري غلة هذه الحانوت على المسجد المعروف بيعلا
~~السمان بناحية النخلة من صنعاء حدوده دار ورثة عبد الله بن أحمد بن مسكين
~~من قبليه والزقاق من عدنيه والشارع فيه أبواب هذا المسجد وعلى الدار التي
~~في الزقاق المعروف بزقاق الصلول من صنعاء وهي دار موقوفة على مساكين صنعاء
~~من المسلمين حدود هذه الدار ما يليها من مبسط ابن الغداف وما يليها من دار
~~ورثة محمد بن أحمد الأزرق التاجر والشارع الذي فيه بابا هذه الدار وعلى
~~السقاية التي بعلب، فبذلك شهدوا وهم أحمد بن محمد بن ميمون الخزاعي وكتب
~~بيده وأحمد بن محمد بن مسكين.

# وأحضر أحمد بن محمد بن ميمون وأحمد بن محمد بن محمد بن مسكين فشهدا عنده
~~بما سمي في هذا الكتاب المنسوخ في هذا السجل على ما وقعت شهادتهم فيه ونسب.

# وأحضره أيضا الحسين بن أحمد بن محمد بن محمد بن مسكين فشهد عنده بجميع ما
~~في هذا الكتاب المنسوخ في هذا السجل على ما وقعت

PageV01P199

# شهادته فيه سوى السقاية فإنه لم يشهد فيها بشيء.

# وأحضر أيضا محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الوليد الجزار فشهد عنده أنه كان
~~هذا الحانوت المحددة في هذا الكتاب في يد أحمد بن إسماعيل المعروف بالهندي
~~لا يعرف نسبه، ثم في يد القاسم بن محمد بن القاسم، ثم في يد الحائك ثم في
~~يد إبراهيم بن هلال يقبض كل واحد منهم ms120 ما كان في هذه الحانوت من غلة ويجري
~~ذلك على الدار والمسجد والسقاية المنسوب ذلك في صدر هذا السجل، وإن لك واحد
~~منهم كان يقر عنده في صحة منه وجواز أمر أن هذا الحانوت صدقة موقوفة جائزة
~~تجري غلته على ما شهد به من ذلك وأحضره أيضا الحسين بن أحمد بن أبي قتادة
~~فشهد عنده أن هلال بن إبراهيم بن هلال كان يقبض غلة هذا الحانوت ويصرف ذلك
~~فيما كان تحتاج إليه سقاية علب وعلى المسجد المعروف بالهندي المذكور في صدر
~~هذا السجل ويقر في صحة منه وجواز أمر ان هذا الحانوت صدقة موقوفة جائزة
~~تجري غلته على ما شهد به في هذا الكتاب من ذلك.

# وأحضر أيضا جعفر بن محمد بن عيسى بن إسماعيل بن كيسان شهد بما عنده بمثل
~~ما شهد به أحمد بن محمد بن ميمون الخزاعي وأحمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل
~~بن مسكين سواء يشهد عنده كل واحد من هؤلاء الستة المسميين في هذا السجل بما
~~سمي انه شهد عنده فيه وبه بحضرة سعيد بن أبي سعيد أحمد بن موسى.

# وثبت عند القاضي يحيى بن عبد الله وعدل من ثبت شهادته هذه الشهادة من
~~هؤلاء الشهود الأربعة المذكورين في هذا الكتاب قبل لذلك شهادة من ثبت عنده
~~عدله منهم فيما اجمعوا عليه من ذلك وثبت عنده عدل محمد بن إبراهيم بن أحمد
~~والحسن بن أحمد بن أبي قتادة وقبل لذلك شهادته هذه وسأل سعيد بن سعيد هذا
~~هل عنده دفع لما شهد به عنده من ذلك أو حجة يحتج بها لزوجته مريم بنت أحمد
~~هذه، وأجله لذلك أجلا أعذر إليه فيها فانقضت تلك الآجال كلها ولم يأته لها
~~في ذلك بحجة ولم يدفع ما

PageV01P200

# شهد به عنده هؤلاء الشهود ولا بشيء منه.

# فرأى القاضي يحيى بن عبد الله ان هذا الحانوت المحدد في هذا السجل من
~~الصدقات الحبس الموقوفة المتعالمة التي تجري غلتها ما أجمع عليه من ثبت
~~عنده عدله ممن ثبت بشهادته هذه ms121 الشهادة من هؤلاء الشهود الذين شهدوا في أصل
~~هذه الصدقة عنده المسمين في هذا السجل فحكم بذلك وأمضاه، وأمر أبا القاسم
~~عبد الله بن محمد الرابض بقبض هذه الحانوت المحدد في هذا الكتاب وصرف غلته
~~في ما سمي انه ثبت عنده في هذا السجل فقبضه أبو القاسم عبد الله بن محمد
~~وصار في يده بهذه الولاية.

# شهد على القاضي يحيى بن [118- أ] عبد الله بما سمي انه أشهد به في هذا
~~السجل على ما كتب فيه ونسب وهو إذاك في مجلس قضائه بصنعاء.

# وذلك في شهر ربيع الأول سنة سبع عشرة وثلثمائة.

# وعلى ان القاضي يحيى بن عبد الله بن كليب أشهدهم مع ذلك انه كان قد كان
~~حكم بما سبق (1) حكم به في هذا الكتاب في سنة اثنتي عشرة وثلثمائة أبو
~~منصور بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن نظام المؤذن.

# وكتب بخطه نسخة كتاب فيه فسخ هذا الرسم الملقب بالحكم وليس بمستحق لهذا الاسم:

# بسم الله الرحمن الرحيم.

# هذا ما أشهد عليه القاضي الحسين بن محمد شهود هذا الكتاب.

# أشهدهم انه حضره أحمد بن سعيد بن أحمد بن موسى بن شوينج بعد ان ثبت عنده
~~وفاة مريم بنت أحمد بن أبي الحسين علي بن الحسن بن علي بن أحمد بن إبراهيم
~~بن عمر بن كيسان وان ابنها أحمد بن سعيد بن أحمد هذا ورثها مع سائر ورثتها
~~وأحضره أحمد بن سعيد هذا الكتاب

PageV01P201

# بمبسط الغداف ولأن الحسن بن أحمد، ذكر أن هلال بن إبراهيم كان يقبض غلة
~~هذا الحانوت ويصرف ذلك فيما تحتاج إليه سقاية علب وعلى المسجد المعروف
~~بالهندي ويقر أن هذا الحانوت صدقة موقوفة مؤبدة تجري غلته على ما شهد به في
~~هذا الكتاب وقد تكاذب الشهود جميعا واختلفوا وافترقوا وما ائتلفوا، فكان
~~الحسن بن أحمد هذا في شهادته هذه ظاهر الغلط بين الوهم إن لم يعتمد ذلك وإن
~~اعتمده فكان ظاهر الكذب من الزور إذ شهد بصرف ما لم يحضر صرفه ويقبض ما لم ms122
~~يذكر انه يقبض ما ذكر قبضه إياه بحق ولا بيد متمكنة ولم يقر عنده شيء سمعه
~~منه ولا بشيء أشهد به مع ما وقع من جهله في شهادته بأن شهد لسقاية غير
~~معينة ولا معلومة ولا محدودة ولا مشهورة.

# واحتج عنده بأن المحضر لهؤلاء الشهود بتصديقه لكل فريق منهم مكذب للفريق
~~الذي أحضره فيما خالف فيه شهادة الفريق الآخر فصار بذلك متناقضا متلاعبا
~~متعارضا متباينا لا يجب لأحد من حكام الإسلام من ذوي العقول والأفهام وقوة
~~الآراء وصحة الأحلام أن يستمعه مع انه كان يجزي ذا اللب ممن لو نظر في ذلك
~~أو لا يقبل من الخصم [119- ب] في ذلك بينة بعد اختلافه واختلاف الفريق
~~الأول ممن أحضرهم من الشهود فيما نسب للمسجد من الحدود وفيما خالفه من سائر
~~ما نسب لهذا الكتاب، فكيف بمن استمع منه شهادة الحسن بن أحمد بن أبي قتادة،
~~فقد كذب دعواه وكذاب ما تقدمت به ممن شهد قبله الشهادة.

# ومما احتج به عند الحسين بن محمد بن أحمد بن سعيد في انتقاض هذا الحكم
~~وبانه مجانب للأحكام خارج عن شريعة الإسلام: أن يحيى بن عبد الله حكى أنه
~~حكم بما أجمع عليه وثبت عنده عدله وتمت بشهادته الشهادة من شهود الأصل
~~الأربعة، فأشار بذلك ان العدل عنده منهم هو الحسين بن أحمد هذا الشاهد في
~~ذلك بشيئين، وأحد الثلاثة الذين سماهم لأنه لو ثبت عنده عدل اثنين من
~~الشهود الثلاثة المخالفين

PageV01P204

# للحسين بن أحمد هذا في شهادته لأن ذلك لثلاثة أشياء لوجب أن يقول انه حكم
~~بشهادتهما بالثلاثة الأشياء التي ذكر ان الثلاثة أجمعوا على الشهادة بها
~~ولذلك لغفلته وقبح نيته @QUR@015 (ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو
~~أسمعهم لتولوا وهم معرضون). وهل يكون هذان اللذان ذكر يحيى بن عبد الله انه
~~اعتمد على شهادتهما وهما الحسين بن أحمد، وأحد الشهود الثلاثة مجمعين،
~~واحدهما يقول لشيئين والثاني يقول لثلاثة أشياء.

# ثم حكى يحيى بن عبد الله أنه رأى ان هذا الحانوت المحدد في هذا ms123 السجل من
~~الصدقات الحبس الموقوفة المتعالمة، وهل لأحد من الحكام ممن هو على شريعة
~~الإسلام ان يحكم برأيه ويزيد على ما شهد به الشهود عنده شيئا يبتدعه من
~~تلقائه، وقد حذر الله عز وجل من ذلك بتبيين من أنبيائه وجعلها سنة باقية في
~~أوليائه فقال عز وتقدس @QUR@019 (يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم
~~بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله) الآية: وقال لنبيئه
~~محمد (صلى الله عليه وسلم) فاحكم بما أراك الله، ولم يقل برأيك، ومعنى
~~فاحكم بما أراك الله أي بما ثبت عندك وصح لك لا بما ابتدعته من رأيك
~~وتساقيت به من عداتك

# ومما احتج به عنده أحمد بن سعيد: ان الصدقة والوصية [20- ب] إذا وقعتا
~~لمن لا يحصي عدده كمساكين صنعاء وكأهل صنعاء ان ذلك مما يبطل الصدقة
~~والوصية عند الجمهور من أهل العلم كالذي نسب في هذا الدار انها موقوفة على
~~جميع مساكين صنعاء إذ ذلك وهم من لا يحصي وهم المساكين بها في ذلك الوقت مع
~~ان تلك الدار إذ ذلك غير موجودة ولا معروفة ولو كانت موجودة ولم يسم فيها
~~غير الوقف لما كانت بذلك صدقة مؤبدة إذ لم يذكر مع الوقف الصدقة إلا في قول
~~شاذ لم يعمل به أحد من الحكام.

# وسأل القاضي الحسين بن محمد بن أحمد بن سعيد أن يأمر بقراءة هذا الكتاب
~~المذكور في بطن هذه الصحيفة وان ينظر فيما احتج به عنده في هذا

PageV01P205 ms124