######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0001600
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي المقرىء (المتوفى: 454هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 454
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: فضائل القرآن وتلاوته للرازي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم القرآن
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0001600
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-1600
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/1600
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: الدكتور عامر حسن صبري
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1415 هـ - 1994 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار البشائر الإسلامية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الشيخ الإمام أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي المقرئ
~~رحمة الله عليه: وبعد: فإن هذا كتاب ألفته في فضائل القرآن وتلاوته وخصائص
~~تلاوته وحملته.
# وقد سماه الله بالقرآن، والفرقان، والعظيم، والعزيز، والحكيم، والروح،
~~والكريم، والنور، والهدى، والتذكرة، والذكرى، والرحمة، والشفاء، والكتاب
~~المبين، والذكر الحكيم، والصراط المستقيم، والحق اليقين، والقصص الحق،
~~والموعظة الحسنة، والآيات البينات، والمتبينات، والبيان، والتبيان،
~~والبينة، وحبل الله، وصراط الله، في غيرها من الأسماء العلية والصفات
~~الجلية.
# ونوه بذكر حملته من حفظته، ورفع من شأنهم، فقال عز وجل من قائل: {كونوا
~~ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون} [آل عمران: 79]
# PageV01P027
# فالرباني أخص نسبة ينسب به العبد إلى مولاه من بعد النبوة، ومعناه: كونوا
~~علماء حكماء بتعليمكم الكتاب ودرسكم إياه.
# وجعلهم مغبوطين في الأنبياء والسالفة من الأمم قبل أن أظهروا، ومحسودين
~~في أهل الكتاب والمشركين، ثم في الأمة بعد أن ظهروا واستظهروا.
# وفوض إليهم الإمامة والإمارة،. . من عملوا علموه في الدنيا، والشفاعة في
~~الآخرة.
# وقطع لهم بحق معلوم مؤقت في بيت المال لم يقطعه كذلك لغيرهم.
# وجعلهم خير الأمة وأفضلهم وخيارهم وأشرافهم، واتخذهم أهلين من بين خلقه،
~~وخواص من بين عباده.
# PageV01P028
# واستدرج النبوة من بين جنوبهم من غير وحي إليهم، وأخبر بأنه عز وجل
~~يأخذهم بما يأخذ به الأنبياء إلا الوحي.
# وجعل حرمتهم على المؤمنين كحرمة أمهاتهم عليهم احتراما ومبرة.
# وآمنهم من أن تحرقهم النار أو يلجوها إلا تحلة القسم، كل ذلك بينه عز وجل
~~في نص تنزيله، وعلى لسان نبيه عليه الصلاة والسلام.
# ومن وراء جميع ما ذكرته خص علماءهم بخلة مستخلصة لهم دون غيرهم من علماء
~~الشريعة، وهي ائتمام الأمة بهم في كتابه عن آخرها على اختلاف نحلها
~~ومذاهبها من غير نزاع ولا مخالفة، فأعظم بهن من فضائل وخصائص وأكرم، وإن لم
~~يحصل المرء المسلم إلا على مجرد حفظه دون تبطن في معناه، أو منازلة لجميع
~~موجبه ومقتضاه، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال: «لو ms01 جعل القرآن
~~في إهاب، ثم ألقي في النار ما احترق» أي: من علمه الله القرآن من المسلمين
~~وحفظه إياه، لم تحرقه النار يوم القيامة إن ألقي فيها بالذنوب، كذلك قيل في
~~معنى الخبر.
# وقد قال أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه: اقرؤا القرآن ولا تغرنكم هذه
~~المصاحف، فإن الله لا يعذب بالنار قلبا وعى القرآن.
# PageV01P029
# وأحرى لمن تنبه على تعظيم حرمات الله في نص التنزيل من الشعائر والمشاعر
~~والمناسك والمسعى والمواقف أن يتنبه لحرمة ما هو أعظم حرمة عند الله سبحانه
~~منهن وهو المؤمن، ثم لحرمة من اتخذه الله من بين المؤمنين أهلين من جملتهم
~~وهم حملة كتابه، ولولا ورود الشرع بها من لفظه لاستعظم إضمارها، فكيف
~~بإظهارها؟ وإنما تنبيهي على ما جعل الله لأهليه من الحق والحرمة من بين
~~خلقه، لأنا قد بلينا في الموقف بقوم من نشئة لا يعبئون بكتاب الله ولا
~~بحفظه، فلا يعبأ الله بهم، قاصرين عنه، حاجزين، مفترين غيرهم، مزهدين فيه،
~~ملقبين حملته بالقراء على النبز والازدراء دون المدح والإطراء ما بين
~~المترسمين بالعلم والمتوسمين بالنسك، جل كلامهم: أن حفظ القرآن يصلح
~~للمعلمين والصبيان، ولم يقرأ إلا عند المرضى وفي المقابر، وأكثر فتياهم أنه
~~يكفي من القرآن ما يسقط به الفرض، بعدما علموا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال عن الله عز وجل: «من شغله قراءة القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيته
# PageV01P030
# أفضل ما أعطي السائلين» ، وقال عليه الصلاة والسلام: «أفضل العبادة
~~القرآن» ، ولما سئل عليه السلام عن أفضل الأعمال قال: " عليك بالحال
~~المرتحل، قيل: وما الحال المرتحل؟ قال: صاحب القرآن يضرب في أوله حتى يبلغ
~~آخره، ثم يضرب في آخره حتى يبلغ في أوله " ونحوها من الأخبار التي وردت،
~~وسأسوق قليلا منها مسندا ومبوبا يدل على كثير جاء في هذا المعنى، وقد قال
~~الله تعالى: {ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم
~~من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء} [البقرة: 105] قيل: معناه: بحفظ
~~القرآن، أي: ما ms02 حسدتكم اليهود والنصارى على شيء كحفظ القرآن.
# PageV01P031
# وبحفاظ الأمة أنجز الله حسن موعوده من قوله تعالى: {إنا نحن نزلنا الذكر
~~وإنا له لحافظون} [الحجر: 9] .
# وبحفظ القرآن وصفهم الله عز وجل بالعلم، فقال: {بل هو آيات بينات في صدور
~~الذين أوتوا العلم} [العنكبوت: 49] .
# وقرر لهم حقيقة العلم، وكذلك وجدهم موسى عليه السلام فقال: يا رب، إني
~~أجد في التوراة أمة أناجيلهم في صدورهم يقرءونه ظاهرا.
# وكذلك أشعيا بن راموص فقال: قربانهم دماؤهم وأناجيلهم في صدورهم.
# PageV01P032
# وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: " لا حسد إلا في اثنين: رجل آتاه
~~الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ".
# وعن عيسى بن مريم عليه السلام، أنه قال: طوبى لمن قرأ القرآن ثم عمل به.
# وعلى الحفظ والتحفظ كان الصدر الأول ومن بعدهم، فربما قرأ الأكبر منهم
~~على الأصغر منه سنا وسابقة، فلم يكن الفقهاء منهم ولا المحدثون والوعاظ
~~يتخلفون عن حفظ القرآن والاجتهاد على استظهاره، ولا المقربون منهم عن العلم
~~بما لم يسعهم جهله منه، غير أنهم نسبوا إلى ما غلب عليهم من المعرفة بحروفه
~~أو العلم بغيرها، إلى أن خلفهم الخلف الذين مضى ذكرهم، فاتهم في طراتهم
~~وحداثتهم طلب حفظ القرآن وفي أوانه، ولحقهم العجز والبلادة على سنهم، من
~~غير أن كان لهم أنس بتلاوة كتاب من ربهم، ولا بلطيف خطابه وشريف عتابه،
~~فعوقبوا لحرمانه وإيثار الجدل والنطاح اللذين يؤديان إلى تفريق الأمة،
~~وتمقيت بعضهم إلى بعض، وصار ذلك أروج لهم في مجالس الظلمة والمسلطين الفجرة
~~فمضوا بذلك وأسند بجوابه، والله زين لهم ذلك فقال عز وجل: {كذلك زينا لكل
~~أمة عملهم} [الأنعام: 108] ، ومع ذلك فإنهم لا
# PageV01P033
# يدخلون حفرهم إلا تحسرا وتكمدا وتأسفا على ما فاتهم من بركة حفظ كتاب
~~الله الكريم، ولا يظهر ذلك عليهم إلا عند الطعن في السن، أو الإشراف على
~~الفوت، أو التغرغر بالموت، لكنهم في الحال يستنزرون حفظ القرآن، ويزرون
~~بأهله ويلقبونهم بما تقدم من النبز.
# فأما من لم يتحل بالعلم بل ترسم بالنسك ثم أزرى بأهل ms03 القرآن ونبزهم
~~بالقراء فإنه بربخ لا قيمة له، فربما كان ذلك منه بلادة وعجزا أو تعديا
~~وجهلا، فليتق الله امرؤ بعد عجزه عمن حفظ كتاب الله، ولا يفترن غيره فإنه
~~لا يأمن أن يصير كمن كفر به وصد عنه، وقد قال الله عز وجل في ذم قوم صدوا
~~عنه وهجروه، فقال عز من قائل إخبارا عنهم: {لقد أضلني عن الذكر بعد إذ
~~جاءني} [الفرقان: 29] ، وقال تعالى: {وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا
~~القرءان مهجورا} [الفرقان: 30] .
# PageV01P034
# ولا ينسين بعدما تعلمه أو شيئا منه، فإن الله تعالى يقول: {قال كذلك أتتك
~~آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى} [طه: 126] فهذه الآي وإن كن على الخصوص
~~للكفار فإن ظاهر تلاوتهن على العموم، فمن رغب عن حفظ القرآن وزهد غيره فيه،
~~أو نسي بعدما تعلمه، فكأنه أريد بما مضى وخوطب به، على أنه قد وردت أخبار
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوعيد والتوبيخ فيمن نسيه من المسلمين
~~بعدما تعلمه، فمن ذلك:
### | 1 - 
# ما حدثني به والدي أبو العباس أحمد بن الحسن الرازي الحافظ نزيل مكة رحمه
~~الله بمكة حرسها الله، حدثنا أبو علي محمد بن أحمد الصواف، نا يوسف بن
~~يعقوب، نا عمرو بن مرزوق، نا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، عن عيسى بن لقيط،
~~عن رجل من أهل الشام،
# PageV01P035
# عن سعد بن عبادة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما من رجل تعلم
~~القرآن، ثم نسيه إلا لقي الله أجذم»
# PageV01P036
### | 2 - 
# وأخبرنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فناكي العدل الروياني
~~نزيل الري، حدثنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني، نا أبو الربيع السمتي،
~~ثنا أبو عوانة وضاح بن عبد الله، ثنا عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل،
# PageV01P037
# عن عبد الله قال: ما للمرء أو لأحدكم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت بل هو
~~نسي وذكر الحديث
### | 3 - 
# وحدثنا أبو طاهر محمد بن محمد الزيادي الفقيه بنيسابور، نا أبو عثمان
~~عمرو بن عبد الله البصري ms04 الزاهد، نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنا أحمد
~~بن أبي طيبة، عن إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله بن
~~مسعود، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بئسما لأحدكم يقول: نسيت آية
~~كيت وكيت، بل هو نسي، استذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من
~~الناقة من عقلها "
# PageV01P038
### | 4 - 
# وأخبرنا ابن فناكي، نا الروياني، نا محمد بن إسحاق، نا عبد الله بن صالح،
~~قال: حدثني موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن عقبة بن عامر، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: «تعلموا كتاب الله
# PageV01P040
# وتعاهدوه وأفشوه وتغنوا به، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من المخاض في
~~العقل»
# PageV01P041
### | 5 - 
# وأخبرني أبو الحسن محمد بن القاسم الأبرقوهي، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق
~~بن إبراهيم معبد البخاري، ثنا مزيد بن عبد الله المصري، ثنا حاجب بن سليمان
~~المنبجي، نا وكيع بن الجراح، نا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد
~~الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «عرضت علي أجور أمتي حتى
~~القذاة تخرجها من المسجد، وعرضت علي ذنوب أمتي , فلم أر ذنبا أعظم من آية
~~أو سورة أوتيها ثم نسيها»
# PageV01P042
# فصل: فإن قال قائل: هل تعين فرض حفظ جميع القرآن على أعيان جماعة
~~المكلفين أم لا؟ والجواب: إنه لم يتوجه ذلك على كل واحد منهم فرضا، وذلك
~~لأن الله عز وجل أرأف بعباده من أن يكلفهم ما لا طاقة لعامتهم به، وقد قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بعثت بالحنيفية السهلة السمحة» فلو كلفوا
~~على العموم لعجز الأكثر عنه لأن القرآن أعظم شأنا وأمنع جانبا من أن يتأتى
~~حفظه لكل إنسان، أو يتسر بكل لسان، أو ينطلق به، أو يطيقه كل أحد، أو يحيط
~~به كل حفظ، أو يحويه كل فهم، أو يعيه كل قلب، أو يسترسل له كل طبع، أو
~~يحتمله كل سن، ألا ترى أن الجزء الذي منه توجه فرضه على كل ms05
# PageV01P043
# مكلف، وهو الفاتحة في الأكثر وآيها أعتقد هو جزء من ثلاثة آلاف وثمانمائة
~~وسبعين جزءا، وكثير على عدد الكلم قد أعيا عامة الأمة تأدية على حد الواجب
~~قديما وحديثا، وتفاوتت بقراءته درجاتهم، واختلفت على إقامته ألسنتهم
~~وطباعهم، وكثرت لتجويده على النحو المرضي رياضاتهم، حتى أنه قد يتخلف كثير
~~من الفضل عن إمامة الصلاة لقصورهم عنه إقامة على سواء الصواب، بتقدم
~~المفضولين عليهم فيها، لإقامتهم إياه على حد الواجب، أو أجود ممن أخر عنها،
~~فإذا كان هذا دأبهم مع الجزء اللطيف الذي كلفوا منه فكيف تراهم كانوا أن لو
~~كلفوا جميعه على الأعيان مع عزته وصعوبته وكثرة متشابهه، ومشكله، واختلاف
~~حركاته، وسكونه، ونقطه، وإعجامه، وقد قال الله عز وجل: {ولقد يسرنا القرءان
~~للذكر فهل من مدكر} [القمر: 17] ، {فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين
~~وتنذر به قوما لدا} [مريم: 97] .
# وكان مقاتل بن سليمان يقول: لولا أن الله تعالى يسره ما
# PageV01P044
# استطاع أحد أن يتكلم بكلام الرحمن.
# لكن الله عز وجل وإن لم يكلفهم جميعه على الأعيان لما فيه من المشقة
~~والامتناع عن الأكثر، فإنه عز وجل لم يحب من جميعهم إلا حفظه طواعية منهم،
~~أو الجد والاجتهاد فيه إلى تصرم الأجال، وإبلاء العذر عند الله عز وجل
~~للعجز، بدليل ما تقدمنا به من الوعيد لمن نسي شيئا منه بعدما تعلمه، إذ
~~الوعيد من الله لم يرد إلا في ترك الفرائض أو فيما يجري مجريها ومن وجوه
~~أخر، وسأذكر طرفا من ذلك على الوجز ما ينبه على ما وراءه، فلعله قد يحث بعض
~~المتوانين على إتقانه حفظا، أو يحض المستهترين به على إحسانه لفظا، أو يحمل
~~المستظهرين إياه على الاستكثار منه تدبرا ودرسا، أو يقصر من يزهد في حفظه
~~غيره، أو يفتر، إما قصورا وإما جهلا.
# فمنها: ما لزم الأمة من الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم في جلي
~~أمر الشرع وخفيه، قولا وفعلا، على الوجوب أو الندب إلى أن يقوم دليل على
~~أنه كان عليه السلام، مخصوصا به من قوله: أو ms06 فعله، فلما وجدنا أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان حافظا بجميع ما نزل عليه من القرآن، ومأمورا بقراءته،
~~حتى أنه عليه السلام، من شدة تمسكه بحفظه كان يعرض على جبريل عليهما
~~السلام، في كل سنة مرة واحدة، وفي السنة التي قبض فيها عرض عليه عليهما
~~السلام مرتين، وكان يعرض على أصحابه ويعرضون عليه، ويعجل به ليستكثر منه،
# PageV01P045
# لئلا ينسى ولحرصه عليه، فنهى عنه بقوله تعالى: {ولا تعجل بالقرءان من قبل
~~أن يقضى إليك وحيه} [طه: 114] ، وبقوله عز وجل: {لا تحرك به لسانك لتعجل
~~به} [القيامة: 16] ، وأمر بالترتيل وأمن مما كان يصده عن ذلك، وهو خشية
~~النسيان والتفلت منه، بقوله تعالى: {سنقرئك فلا تنسى} [الأعلى: 6] علمنا أن
~~الأمة لزم حفظه مع الإمكان وجوبا، إلا عن عذر بين، وإلا فقد كان لهم في
~~رسول الله أسوة حسنة استحبابا وندبا.
# ومنها: أن الله عز وجل دعا الخلق على العموم إلى الاعتصام بالقرآن،
~~والإتباع له وتدبره والتذكر به في نص التنزيل، فقال عز من قائل: {واعتصموا
~~بحبل الله جميعا ولا تفرقوا} [آل عمران: 103] ، ومعناه: التمسك بالقرآن
~~والعمل بما فيه، وبيان ذلك في قوله عليه السلام: " إن هذا القرآن سبب طرفه
~~بيد الله عز وجل وطرفه بأيديكم فتمسكوا به ما استطعتم.
# فقال سبحانه عز وجل: {وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم
~~ترحمون} [الأنعام: 155] ، وقال تعالى: {اتبعوا ما أنزل إليكم من
# PageV01P046
# ربكم} [الأعراف: 3] ، وقال عز وجل: {فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى}
~~[طه: 123] ، أي: فلا يضل في الدنيا عن طريق الحق ولا يشقى في الآخرة في
~~النار، وقال سبحانه: {أفلا يتدبرون القرءان ولو كان من عند غير الله لوجدوا
~~فيه اختلافا كثيرا} [النساء: 82] ، وقال جل جلاله: {أفلا يتدبرون القرءان
~~أم على قلوب أقفالها} [محمد: 24] .
# فالاعتصام به ما مضى من التمسك بالقرآن، وإتباعه: العمل بما فيه، وتدبره:
~~التفكر فيما أريد به، والتذكر: الاتعاظ بما فيه، فلما طولبو بما ذكرنا لزم
~~حفظه على الأعيان إما وجوبا، وإما ندبا إلى عن عجز ظاهر، وذلك لأن
~~المخاطبين ms07 به هم العرب الأمة الأمية، والمنزل عليه هو النبي الأمي صلى الله
~~عليه وسلم، فدل ذلك على أن المراد به الحفظ إذ الأمي إذا طولب بإتباع ما لا
~~يحفظه والاعتصام به وتدبره وتذكره، وسيما ما طال من الكلام واختلف من
~~الأحكام، فقد كلف ما لم يطقه، فالله عز وجل
# PageV01P047
# أرأف بعباده من ذلك، فليت من استظهر القرآن بنفسه، ولم يكن أميا بل كتبه
~~بخطه وتدبره مدة حياته، وسمعه مدى عمره على الترداد من غيره، وقف على ما
~~كلف منه، لأن جميعه لا يحيط به أحد علما غير الله سبحانه، ثم إن الأمي إذا
~~خوطب بما لا طائل من الكلام، واشتبه كثيره لفظا وحكما ولا هو ممن يكتب
~~فيقيده بخطه ولا هو يحفظه، فالخطاب معه أضيع، وما كان الله أنزله ليضيع، بل
~~دعاهم ليعلم ما فيه ويعمل به، وإن لم يكلف حفظ جميعه على الأعيان، فشتان
~~بين من حفظه بنفسه، وجمعه في صدره، وتدبره من قلبه، وتلاه في كل أوان
~~أزاده، وعلى أي حال أحبه في النور والظلمة والهواء والماء، وبين من عميت
~~بصيرته كما لا يتمكن من قراءته ولا التفكر فيه، ولا التدبر المأمور به إلا
~~في الرجوع إلى غيره فيه، وانقطعت عليه سبل الاتباع والاتعاظ والتفكر
~~والتدبر عند عدمه، فإن قيل: إن القرآن وإن خوطب به العرب ونزل بلسانهم، فقد
~~لزم حكم الثقلين كافة عربا وعجما، فهل لزم العجم من حفظه على أي وجه كان من
~~الوجوب، أو الندب، أو الاستحباب على الأعيان، أو الكفاية كما لزم العرب.
# فالجواب: نعم، وذلك لأنهم محمولون على حكمهم لقوله تعالى: {وكذلك أنزلناه
~~حكما عربيا} [الرعد: 37. . .] الآية، وكذلك من فارق من العرب حكم الأميين
~~لتعلمه الكتابة والاستنباط، ومن سكن منهم
# PageV01P048
# الأمصار والأرياف، فإنهم في حكم العرب العاربة الأمية في حفظ القرآن
~~وتحفظه، لأن الحكم في ظهوره لعلة لا يزول بزوالها إلا على صفة، ولم يسقط
~~الوعيد جملة عمن تعلم شيئا منه ثم نسيه إلا عمن رحمه الله.
# ومنها: أن الله عز وجل لم ms08 ينزله جملة كغيره من الكتب، بل نجوما متفرقة
~~مترتلة ما بين الآية والآيتين والآيات وال { [والقصة، في مدة زادت على
~~عشرين سنة، إلا ليتلقفوه، حفظا، ويستوي في تلقفه بهذه الصورة في هذه المدة
~~الكليل والفطن والبليد والذكي والفارغ والمشغول والأمي وغير الأمي، فيكون
~~لمن بعدهم فيهم أسوة في نقل كتاب الله حفظا ولفظا قرنا بعد قرن، وخلفا بعد
~~سلف، لئلا يجد التحريف أو التصحيف أو النقص أو اللحن أو سوء الآداء إليه،
~~أو إلى شيء من كلمه، أو حروفه، أو صفاتها سبيلا كما وجد إلى غيره من الكتب
~~من حيث لم يحفظوه، لما كان كل كتاب نزل جملة واحدة مكتوبا تنزيلا، قال الله
~~عز وجل:] وقال
# PageV01P049
# الذين كفروا لولا نزل عليه القرءان جملة واحدة كذلك} [سورة الفرقان: 32.
~~. .] الآية، أي: كذلك أنزلناه على التفريق والترتيل: {لنثبت به فؤادك
~~ورتلناه} [الفرقان: 32] .
# قيل: معناه لنثبته في فؤادك، والله أعلم.
# ومنها: ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في التنبيه على عظمة القرآن،
~~وفضله على غيره من الكلام والكتب، وعلى شرف حملته وحفظته وقراءته، والترغب
~~في تلاوته، وهذا موضع سياقته، غير أني أتقدم عليه بسند ما تقدم من قراءة
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وعرضه على غيره، وعرض الصحابة رضي الله عنهم،
~~بعضهم على بعض، ففي جميع ذلك مستدل أنه من الله سبحانه دعاء به إلى حفظه،
~~وعطف على العمل بما فيه، وأن لا يسع أحدا أن يتخلف عن حفظه أو تحفظه،
~~وتلاوته على الدوام إلا عن عذر ظاهر، فطوبى لمن حفظه واستحكمه، وأحسن
~~تلاوته واتبعه، وتدبره، وعمل بما فيه، وأخلص النية في
# PageV01P050
# ذلك، والويل لمن هجره أو أعرض عنه، أو تركه أو نسيه بعدما تعلمه، أو فتر
~~غيره عنه، أو زهد في حفظه واستبدل به مزامير الشيطان وآثرها عليه، وأكاذيب
~~الشعراء، وهجر السفهاء، وتأبين الحرم، ومن كان بها صفة، نعوذ بالله منه
~~ومنها، فقد حرم حظا عظيما وعرض للفتن، نسأل الله العصمة والتوفيق، وصلواته
~~على نبيه محمد وآله.
### | وهذا باب في عرض ms09 رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن مشافهة
### | 6 - 
# نا عبد الله بن يوسف بن بامويه الأصفهاني بنيسابور، نا إبراهيم بن عبدان
~~الهمذاني بمكة، نا مسبح بن حاتم العكلي، نا هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة،
~~عن ثابت، عن أنس، عن عائشة رضي الله عنها، عن فاطمة رضوان الله عليها،
~~قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا فاطمة، كان جبريل يأتيني
~~في كل سنة مرة يعارضني بالقرآن، وقد أتاني العام مرتين , ولا أراني إلا
~~أفارق الدنيا»
# PageV01P051
### | باب في عرضه عليه السلام في شهر رمضان خاصة
### | 7 - 
# نا أبو طاهر الزيادي، وأبو بكر أحمد بن الحسن، قالا: نا أبو علي محمد بن
~~أحمد الميداني، نا أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، نا عثمان بن عمر، نا
~~يونس، عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم «كان أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان حين
~~يلقاه جبريل، وكان يلقاه كل ليلة في رمضان
# PageV01P052
# فيدارسه القرآن» . . . الحديث
### | باب في عرض القرآن على النبي عليه الصلاة والسلام
### | 8 - 
# أخبرنا أبو القاسم بن فناكي، نا أبو بكر الروياني، نا محمد بن بشار، نا
~~الحجاج بن المنهال، نا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «عرض علي القرآن ثلاث عرضات» .
# PageV01P053
# ح وأخبرنا ابن فناكي، نا الروياني، نا عبيد الله بن الحجاج بن المنهال،
~~عن أبيه، الحديث، قال حماد في هذا الحديث أو في غيره: فيرى أن قراءتنا هي
~~الأخير
### | باب فيما روي من عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن على أبي رحمة الله عليه كل سنة إن صح الحديث
### | 10 - 
# أخبرنا ابن فناكي، نا الروياني، نا عبد الله بن محمد، نا حمدان بن
~~المغيرة الهمذاني، نا القاسم بن الحكم، نا
# PageV01P054
# هارون بن كثير، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي أمامة، عن أبي بن كعب،
~~أن رسول ms10 الله صلى الله عليه وسلم " عرض علي القرآن في السنة التي مات فيها
~~مرتين، وقال: «إن جبريل أمرني أن أقرأ عليك، وهو يقرئك السلام» .
# وذكر الحديث بطوله
### | باب فيما صح من قراءته عليه السلام على أبي رضي الله عنه
### | 11 - 
# أخبرنا ابن فناكي، نا الروياني، نا محمد بن بشار، نا محمد بن جعفر، نا
~~شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأبي بن كعب: " إن الله أمرني أن أقرأ عليك: لم يكن الذين كفروا
~~من أهل الكتاب، قال: وسماني ربي؟ قال: نعم، فبكى "
# PageV01P055
### | باب في قراءته عليه الصلاة والسلام على عمر بن الخطاب رضي الله عنه
### | 12 - 
# أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي العدل بجرجان، نا أبو أحمد عبد
~~الله بن عدي الحافظ، نا أحمد بن علي بن الحسن، نا إبراهيم بن أبي داود
~~البرلسي، نا مروان بن جعفر بن
# PageV01P056
# سعد بن سمرة بن جندب، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن
~~سمرة بن جندب، عن جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب، عن خبيب بن سليمان، عن
~~أبيه، عن جده سمرة بن جندب: بسم الله الرحمن الرحيم، من سمرة بن جندب إلى
~~نبيه سلام عليكم، فذكر , وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لنا
~~يوما: «إني قد قيل لي أن أقرأ على ابن الخطاب، فدعاه وأمره أن يحضر القرآن
~~إذا أنزل ليقرأه عليه» ، وذكر الحديث
### | باب في قراءته عليه الصلة والسلام على ابن مسعود رضي الله عنه
### | 13 - 
# وأخبرني حمزة بن يوسف، نا ابن عدي، نا محمد بن
# PageV01P057
# أحمد بن حمدان، نا سعيد بن محمد بن زريق، نا إسماعيل بن يحيى التيمي، نا
~~سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: قال عبد الله بن مسعود: سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ علي سورة من القرآن، فقال: «لا أدخل
~~المسجد حتى أقرأ عليك إن شاء الله» ، قال: فجاء حتى أدخل قدمه ms11 اليمنى في
~~المسجد وبقيت اليسرى، ثم قام فقرأ علي
### | باب في عرض معاذ رحمة الله عليه القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم
### | 14 - 
# وأخبرني حمزة بن يوسف، نا ابن عدي، نا محمد بن خريم، نا هشام بن عمار، نا
~~يزيد بن سمرة أبو هزان الرهاوي، قال: سمعت عطاء بن ميسرة، قال:
# PageV01P058
# قال معاذ بن جبل: " عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن فقرأت
~~قراءة سفرا، وقال: «هكذا فاقرأ يا معاذ» .
# وبإسناده , قال عطاء بن ميسرة: سفرتها هذذتها
### | باب في عرض الأكبر من الصحابة سنا وسابقة على الأصغر منهم
### | 15 - 
# أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة، نا أبو جعفر محمد بن
~~إبراهيم الديبلي، نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، نا سفيان بن عيينة، عن
~~الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود , عن ابن عباس، قال:
~~«كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف ذات ليلة ونحن بمنى» ، وذكر حديث السقيفة
~~بطوله
# PageV01P059
### | باب في قراءة الصحابة بعضهم على بعض رضي الله عنهم
### | 16 - 
# وأخبرني حمزة بن يوسف، نا أبو الحسن الرزاز، نا الفريابي، نا وهب بن
~~بقية، أنا خالد، عن حميد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال:
~~خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن وفينا العجمي
~~والعربي، قال: فوقف علينا يستمع، فقال: «اقرءوا فكل حسن» ، وذكر الحديث
### | 17 - 
# وأخبرني حمزة، نا أبو الحسن، نا الفريابي، نا قتيبة بن سعيد، نا ابن
~~لهيعة، عن بكر بن سوادة، عن أبي حمزة الخولاني،
# PageV01P060
# عن أنس بن مالك، قال: " خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~ونحن نقترئ، فقال: «إن فيكم خيرا» ، وذكر الحديث
### | باب في صفة قراءة النبي صلى الله عليه وسلم
### | 18 - 
# أخبرنا ابن فناكي، نا الروياني، نا أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني، نا
~~يعقوب بن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن سعيد الأموي.
# PageV01P061
# ح وأخبرنا أبو مسلم محمد بن علي الكاتب البغدادي بمصر، وأبو الحسن محمد ms12
~~بن جعفر النحوي بالكوفة، قالا: حدثنا محمد بن القاسم الأنباري، نا سليمان
~~بن يحيى الضبي، نا محمد بن سعدان، واللفظ له، نا الأموي، عن ابن جريج، عن
~~ابن أبي مليكة، عن أم سلمة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا
~~قرأ قطع آية آية» .
# الحديث
# PageV01P062
### | 20 - 
# وأخبرنا أبو مسلم، نا يحيى بن محمد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن المروزي،
~~نا ابن المبارك، عن ليث بن سعد، عن ابن أبي مليكة، قال: أنا يعلى بن مملك،
~~عن أم سلمة: أنها «نعتت قراءة الرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا هي تنعت
~~قراءة مفسرة حرفا حرفا»
# PageV01P063
### | 21 - 
# وأخبرنا ابن فناكي , نا الروياني، نا أحمد بن عبد الرحمن، نا عمي، نا
~~جرير بن حازم , قال الروياني: ونا عمرو بن علي، نا عبد الرحمن بن مهدي، قال
~~جرير بن حازم: قال: حدثني قتادة، قال: سألت أنس بن مالك عن قراءة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: «كان يمد صوته بالقرآن مدا»
### | باب في أمره عليه الصلاة والسلام بتزيين القرآن
### | 22 - 
# أخبرنا ابن فناكي، نا الروياني، نا محمد بن بشار،
# PageV01P064
# نا ابن هشام، نا سفيان، عن منصور، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن
~~عوسجة، عن البراء بن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «زينوا
~~القرآن بأصواتكم»
# PageV01P065
### | باب في محبة الله حسن الصوت بالقرآن
### | 23 - 
# أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، أنا جدي إسماعيل بن نجيد، نا
~~محمد بن أيوب الرازي، أنا
# PageV01P066
# محمد بن عقبة السدوسي، نا الوليد بن مسلم، نا الأوزاعي، عن إسماعيل بن
~~عبيد الله بن أبي المهاجر، عن ميسرة مولى فضالة، عن فضالة بن عبيد، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت
~~بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته»
### | باب في أن من يخشى الله هو أحسن الناس صوتا بالقرآن
### | 24 - 
# أخبرني ابن فناكي، نا الروياني، نا محمد بن معمر، نا حميد بن حماد، عن
~~مسعر، عن عبد ms13 الله بن دينار،
# PageV01P067
# عن ابن عمر، قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم " من أحسن الناس صوتا
~~بالقرآن؟ ، قال: من إذا سمعت قراءته أريت أنه يخشى الله "
# PageV01P068
### | باب في ذم من يريد بالقرآن ما عند الناس
### | 25 - 
# أخبرني حمزة بن يوسف، نا الرزاز، نا الفريابي، نا عبد الأعلى بن حماد، نا
~~وهيب بن خالد، نا أبو مسعود الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي فراس، أن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه خطب الناس، فقال: «أيها الناس، إنما كنا نعرفكم إذ
~~ينزل الوحي وإذ النبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، وإذ ينبئنا الله من
~~أخباركم، وقد قبض النبي صلى الله عليه وسلم وإنه قد كان يخيل إلي أن ناسا
~~يقرءون القرآن وهم يريدون به الله وما عنده، وقد خيل إلي بأخرة أن أناسا
~~يقرءون القرآن يريدون الناس وما عندهم، ألا فأريدوا الله جل ثناؤه بقراءتكم
~~وأعمالكم، فمن أظهر منكم خيرا ظننا به خيرا وأحببناه عليه، ومن أظهر منكم
~~شرا ظننا به شرا وأبغضناه عليه، سرائركم بينكم وبين ربكم عز وجل»
# PageV01P069
# وهذه
### | أبواب فضائل القرآن وأهله وأحوالهم في قرآنهم
### | باب في فضل القرآن على غيره من الكلام
### | 26 - 
# أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي , وغيره، قالوا: نا محمد بن
~~عبد الله بن محمد بن قريش، نا الحسن بن سفيان، نا الحسن بن حماد الوراق، نا
~~محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، نا عمرو بن قيس الملائي، عن عطية
~~العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فضل
~~كلام الله عز وجل على سائر الكلام كفضل الله على غيره»
### | 27 - 
# وأخبرني السلمي، ومحمد بن القاسم الفارسي، قالا: نا ابن قريش، نا الحسن
~~بن سفيان، نا محمد بن حميد، نا يونس بن واقد، نا سعيد، عن قتادة، عن شهر بن
~~حوشب،
# PageV01P070
# عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «فضل القرآن على سائر
~~الكلام كفضل الرحمن على غيره»
### | باب في أن القرآن أحب ms14 إلى الله من السموات والأرض ومن فيهن
### | 28 - 
# أخبرني أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا الأديب
# PageV01P071
# بالري، أن أبا الحسين أحمد بن محمد العوفي، قال: نا أبو العباس أحمد بن
~~محمد الأصفهاني الحمال، نا أحمد بن عاصم، نا أبو الهيثم خالد المدائني، نا
~~ليث بن سعد، عن يحيى بن أيوب الغافقي، عن واهب بن عبد الله المعافري، عن
~~عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «القرآن أحب إلى
~~الله من السموات والأرض ومن فيهن»
### | باب في أن القرآن حبل الله
### | 29 - 
# أخبرنا أبو الحسن بن فراس بمكة، نا أبو جعفر الديبلي، نا سعيد بن عبد
~~الرحمن المخزومي، نا سفيان، عن منصور، وجامع، عن أبي وائل، عن ابن مسعود،
~~في قوله تعالى " {واعتصموا بحبل الله} [آل عمران: 103] "، قال: حبل الله
~~القرآن
# PageV01P072
### | باب في أن القرآن مأدبة الله عز وجل
### | 30 - 
# حدثني أبي أحمد بن الحسن رحمه الله بأصفهان، نا أبو علي محمد بن أحمد بن
~~الصواف، نا يوسف بن يعقوب، نا محمد بن أبي بكر، نا ابن عثمان الحنفي، نا
~~إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: «إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا من مأدبته ما استطعتم، إن هذا
~~القرآن هو حبل الله، هو النور الشافي، وعصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن تبعه،
~~لا يعوج فيقوم، ولا يزيغ فيستعتب، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق من كثرة
~~الرد، فاتلوه فإن الله تعالى يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات، أما إني
~~لا أقول، الم، ولكن، بألف، ولام، وميم»
# PageV01P073
### | باب في أن القرآن عصمة لمن تمسك به
### | 31 - 
# أخبرنا القاضي أبو عمر الهاشمي بالبصرة، نا علي بن إسحاق المادرائي، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني، نا جعفر بن عون، أنا إبراهيم الهجري، عن أبي
~~الأحوص، عن عبد الله، قال: «القرآن مأدبة الله فتعلموا من مأدبته ما
~~استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله المتين، والنور المبين، والشفاء
# PageV01P074
# النافع، عصمة لمن تمسك ms15 به، ونجاة لمن تبعه، لا يعوج فيقوم، ولا يزيغ
~~فيستعتب» .
# الحديث.
# وأخبرنا أبو عمر، نا علي، نا الصغاني، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو
~~معاوية، عن الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن هذا القرآن مأدبة الله» .
# وذكر مثله
# PageV01P075
### | باب في أنه سبب طرفه بيد الله عز وجل
### | 33 - 
# أخبرني أبي بمكة، نا محمد بن يزيد العدل، نا الحسن بن سفيان، نا ابن أبي
~~شيبة، نا أبو خالد الأحمر، عن عبد الحميد بن جعفر، عن المقبري، عن أبي شريح
~~الخزاعي، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " أبشروا
~~وأبشروا، أليس تشهدون أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ ، قالوا: نعم،
~~قال: فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله، وطرفه بأيديكم فتمسكوا به، فإنكم
~~لن تهلكوا، ولن تضلوا بعده أبدا "
### | باب في أنه نور من الظلمة
### | 34 - 
# أنا أبو عبد الرحمن السلمي، نا محمد بن يعقوب
# PageV01P076
# الأصم، نا العباس بن الوليد، أنا ابن شعيب، أخبرني عبد القدوس بن حبيب،
~~أنه سمع الحسن يحدث , عن سمرة بن جندب، أنه قال: أوصى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعض أصحابه، فقال: «أوصيكم بتقوى الله والقرآن، فإنه نور الظلمة،
~~وهدى النهار، فاتلوه على ما كان من جهد وفاقة» .
# وذكر الحديث
### | باب في أنه الصراط المستقيم
### | 35 - 
# أنا حمزة بن يوسف بجرجان، نا أبو الحسن الرزاز، نا الفريابي، نا أبو جعفر
~~عبد الله بن محمد النفيلي، نا محمد بن سلمة،
# PageV01P077
# عن أبي سنان، عن أبي مرة، عن أبي البختري، عن الحارث، عن علي رضوان الله
~~عليه، قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أمتك ستفتتن بعدك، فسأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، أو فسئل: فما المخرج من ذلك؟ ، قال: " كتاب الله
~~عز وجل العزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه، ولا من خلفه، تنزيل من حكيم
~~حميد، من ابتغى العلم في غيره أضله الله، ومن ولي هذا الأمر ms16 من جبار فحكم
~~بغيره قصمه الله، وهو النور المبين، والذكر الحكيم، والصراط المستقيم، فيه
~~خبر ما قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وحكم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل، وهو
~~الذي سمعته الجن فلم تأباها أن قالوا: {إنا سمعنا قرءانا عجبا {1} يهدي إلى
~~الرشد فآمنا به} [الجن: 1-2] ، لا يخلق على طول الرد، ولا تنقضي عبره، ولا
~~تفنى عجائبه "
# PageV01P078
### | باب في أن أهل القرآن أهل الله
### | 36 - 
# حدثني أبي رحمه الله، نا أبو العباس محمد بن محمد بن ماسن الهروي، نا أبو
~~القاسم علي بن الحسن بن الحارث بن يحيى بن سليم بن غيلان المروزي، نا محمد
~~بن عبد الرحمن بن غزوان، نا مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إن لله أهلين من الناس، قيل: من هم يا رسول
~~الله؟ قال: «هم أهل القرآن، فهم أهل الله وخاصته» .
# PageV01P079
# وحدثنيه حمزة بن يوسف، نا ابن عدي، نا الفضل بن حباب، نا عبد الرحمن بن
~~المبارك، نا عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العقيلي، عن أبيه، عن أنس
### | باب في أنهم خير الأمة
### | 38 - 
# نا أبو علي الحسن بن عمر بن الصباغ المالكي
# PageV01P080
# بالإسكندرية سنة سبع وتسعين، نا وجيه بن الحسن بن يوسف، نا محمد بن
~~إسماعيل الصايغ، نا أحمد بن إسحاق الحضرمي، نا عبد الواحد بن زياد، نا عبد
~~الرحمن بن إسحاق، قال: سمعت النعمان بن سعد، يقول: يعني عن علي رضي الله
~~عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه»
### | 39 - 
# نا أبو الحسن علي بن أحمد بن حفص المقرئ ببغداد، نا أبو بكر الآجري، نا
~~أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني،
# PageV01P081
# نا فيض بن وثيق، نا عبد الواحد بن زياد، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن
~~النعمان بن سعد، عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه»
### | 40 - 
# وأنا أبو الحسن، نا أبو بكر الآجري، نا ms17 أبو خبيب العباس بن أحمد، نا عبد
~~الله بن معاوية الجمحي، نا الحارث بن نبهان، نا عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن
~~سعد، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلم
~~القرآن وعلمه»
### | 41 - 
# وأخبرنا عبد الله بن يوسف الأصفهاني بنيسابور، نا أبو محمد عبد الرحمن بن
~~يحيى القاضي الزهري بمكة، نا محمد بن إسماعيل الصائغ، نا أبو النضر هاشم بن
~~القاسم، أنا شعبة، أخبرني
# PageV01P082
# علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان بن
~~عفان رضي الله عنه، أنه قال: «إن خيركم من تعلم القرآن وعلمه»
### | 42 - 
# أنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ ببغداد، نا الآجري، نا أبو شعيب عبد
~~الله بن الحسن الحراني، نا علي بن الجعد، أنا شعبة، عن علقمة بن مرثد، قال:
~~سمعت سعد بن عبيدة يحدث , عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان رضي الله عنه، قال
~~شعبة، قلت له: عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: نعم، قال: «خيركم من
~~تعلم القرآن وعلمه» .
# قال أبو عبد الرحمن: فذلك أقعدني مقعدي هذا
# PageV01P083
### | باب في أنهم أفضل الأمة
### | 43 - 
# أخبرنا عبد الله بن يوسف، نا أبو سعيد بن الأعرابي، نا عبد الرحمن بن
~~محمد الحارثي، نا يحيى بن سعيد القطان، نا شعبة، وسفيان، قالا: نا علقمة بن
~~مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان رضي الله عنه،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أحدهما: خيركم، وقال الآخر: «أفضلكم من
~~تعلم القرآن وعلمه»
# PageV01P085
### | 44 - 
# وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، نا عبد الله بن محمد الكعبي، نا الحسن بن
~~أحمد بن الليث الرازي، نا نوح بن أنس، نا الصباح بن محارب، نا سفيان
~~الثوري، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي،
# PageV01P086
# عن عثمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضلكم من تعلم
~~القرآن وعلمه»
### | باب في أن خيركم من قرأ القرآن وأقرأه
### | 45 - 
# وأخبرني حمزة بن يوسف بجرجان، ms18 نا ابن عدي، نا علي بن إبراهيم بن الهيثم،
~~والنعمان بن هارون، ومحمد بن أحمد بن هارون، قالوا: أنا أحمد بن الهيثم، نا
~~الوليد بن صالح، نا إسرائيل، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيركم من قرأ القرآن وأقرأه»
### | باب في أنهم خيار الأمة
### | 46 - 
# أنا حمزة بن يوسف، نا ابن عدي، نا محمد بن
# PageV01P087
# عبيد الله بن فضيل، نا محمد بن مصفى، نا معاوية بن حفص، عن شريك، عن
~~عاصم، عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «خياركم من تعلم القرآن وعلمه»
### | باب في أنهم أشراف الأمة
### | 47 - 
# أنا القاضي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن بندار العبسي بأستراباذ، نا أبو
~~أحمد محمد بن أحمد الغطريفي المنيعي، نا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم
~~الترجماني، نا سعد بن سعيد الجرجاني، عن نهشل القرشي، عن الضحاك، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أشراف أمتي، حملة القرآن»
### | باب في أنهم يؤخذون بما يؤخذ به الأنبياء إلا الوحي
### | 48 - 
# أنا علي بن أحمد المقرئ، نا أبو بكر الآجري، نا أبو
# PageV01P088
# عبد الله محمد بن أحمد السوانيطي، نا مقدام بن داود المصري، نا أسد بن
~~موسى، نا عبد الله بن وهب، عن الماضي بن محمد، عن أبان، عن أنس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يؤتى بحملة القرآن يوم القيامة، فيقول
~~الله عز وجل: أنتم وعاة كلامي، آخذكم بما آخذ به الأنبياء إلا الوحي "
### | باب في أن من أوتي بعض القرآن فقد أوتي بعض النبوة، ومن أوتي القرآن كله فقد أوتي النبوة كلها
### | 49 - 
# أنا علي بن أحمد المقرئ، نا أبو بكر الآجري، نا أبو بكر عبد الله بن أبي
~~داود، نا أبو الطاهر أحمد بن عمرو، أنا ابن وهب، أخبرني مسلمة بن علي، عن
~~زيد بن واقد، عن مكحول، عن أبي أمامة الباهلي، يرفعه، قال: ms19 «من قرأ ربع
~~القرآن، فقد أوتي ربع النبوة، ومن قرأ ثلث القرآن، فقد أوتي ثلث النبوة،
~~ومن قرأ
# PageV01P089
# ثلثي القرآن، فقد أوتي ثلثي النبوة، ومن قرأ القرآن فقد أوتي النبوة، غير
~~أنه لا يوحى إليه»
### | باب آخر منه
### | 50 - 
# وحدثني أبي , ومحمد بن القاسم الفارسي، قالا: حدثنا محمد بن يزيد العدل،
~~نا أبو يحيى البزاز، نا محمد بن أبان البلخي، نا مروان بن معاوية، نا ابن
~~نمير، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من قرأ ثلث القرآن، أعطي ثلث النبوة، ومن قرأ ثلثي القرآن أعطي
~~ثلثي النبوة، ومن قرأ القرآن كله أعطي النبوة كلها»
# PageV01P090
### | باب في استدراج النبوة في أهل القرآن
### | 51 - 
# وحدثني أبي، وابن القاسم، قالا: نا العدل، نا أبو يحيى البزاز، نا علي بن
~~الحسن الذهلي، نا عمر بن هارون، عن إسماعيل بن رافع، عن إسماعيل بن عبيد
~~الله، عن عبد الله بن عمرو، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ
~~القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يوحى إليه»
# PageV01P091
### | 52 - 
# وأنا علي بن أحمد المقرئ، نا أبو بكر الآجري، نا أبو بكر عبد الله بن أبي
~~داود، نا أبو طاهر أحمد بن عمرو، نا ابن وهب، أنا يحيى بن أيوب، عن خالد بن
~~يزيد، عن ثعلبة بن أبي الكنود، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: «من جمع
~~القرآن فقد حمل أمرا عظيما، لقد أدرجت النبوة بين كتفيه غير أنه لا يوحى
~~إليه ولا ينبغي لحامل القرآن أن يحد مع من يحد، ولا يجهل مع من يجهل، لأن
~~القرآن في جوفه»
# PageV01P092
### | باب في أنهم أوغلوا علم الله عز وجل
### | 53 - 
# وحدثني حمزة بن يوسف، نا ابن عدي، نا أبو عصمة البخاري، نا داود بن عبد
~~الرحمن المصري، نا أبو عاصم النبيل، نا ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن
~~جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms20 «أكرموا حملة
~~القرآن فإنهم أوغلوا علم الله، إلا أنه لا يوحى إليهم»
### | باب في أن أهل القرآن غبطهم الأنبياء قبل أن أظهروا
### | 54 - 
# حدثني أبي رحمه الله، نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، نا محمد بن
~~عثمان بن أبي شيبة، نا جبارة بن المغلس، نا الربيع بن نعمان، عن سهيل بن
~~أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة «أن موسى بن عمران عليه السلام لما نزل
~~بالتوراة قرأها فوجد فيها ذكر هذه الأمة» .
# وذكر الحديث , إلى أن
# PageV01P093
# قال: " يا رب، إني أجد في الألواح أمة، أناجيلهم في صدورهم، يقرءونه
~~ظاهرا فاجعلها أمتي، قال: تلك أمة أحمد ".
# وساق الحديث، إلى أن قال موسى: يا رب فاجعلني من أمة أحمد
### | 55 - 
# وأنا علي بن أحمد المقرئ، نا أبو بكر الآجري، أنا أبو عبد الله أحمد بن
~~الحسين بن عبد الجبار الصوفي، نا شجاع بن مخلد، نا يعلى بن عبيد، عن
~~الأعمش، عن خيثمة، قال: مرت امرأة بعيسى ابن مريم عليهما السلام، فقالت:
~~طوبى لحجر حملك ولثدي رضعت منه، فقال عيسى ابن مريم صلوات الله عليه «طوبى
~~لمن قرأ القرآن ثم عمل به» .
# وحدثني أبي رحمه الله، ومحمد بن القاسم، قالا: نا
# PageV01P094
# محمد بن يزيد العدل، نا الحسن بن سفيان، نا ابن أبي شيبة، نا أبو معاوية،
~~عن الأعمش، بمثل معناه
### | باب في جواز الحسد على حفظ القرآن وحفاظه
### | 57 - 
# أنا ابن فناكي، نا أبو بكر الروياني، نا عمرو بن علي، عن سفيان، عن
~~الزهري، عن سالم، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا حسد
~~إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فهو يقوم به آناء الليل , وآناء
~~النهار ".
# وأخبرنا عبد الله بن يوسف الأصفهاني، نا أبو بكر
# PageV01P095
# محمد بن الحسين القطان، نا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي، نا عبد
~~المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، نا معمر بن راشد، عن الزهري.
# ح.
# وأنا أبو طاهر الزيادي، نا حاجب بن أحمد الطوسي، نا أبو ms21 عبد الله
~~المروزي، نا عبد الله بن المبارك، أنا معمر، عن الزهري، واللفظ لسفيان
# PageV01P096
### | باب في كون الأقرأ لكتاب الله أحق بالإمامة
### | 60 - 
# ثني أبي , وأبو عبد الرحمن السلمي رحمهما الله، قالا: نا إسماعيل بن
~~نجيد، نا علي بن الحسين بن الجنيد، نا المعافى بن سليمان، نا زهير، نا
~~الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج، عن أبي مسعود الأنصاري، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن
~~كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة»
### | باب في كونهم أحق الناس بالإمارة لزيادة حفظ القرآن
### | 61 - 
# حدثني حمزة بن يوسف، نا ابن عدي، نا أحمد بن محمد بن عبد الكريم، نا
~~الحسن بن عرفة، نا يحيى بن يمان
# PageV01P097
# العجلي، عن موسى بن عبيدة الربذي، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي
~~هريرة، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فاستقرئوا القرآن على
~~أسنانهم، قال: ففضلهم شاب بسورة البقرة، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «أنت أمير القوم» ، قال: فغضب شيخ في القوم، فقال: يا رسول الله،
~~أتؤمره وأنا أكبر منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنه أكثرهم
~~قرآنا» ، قال: فقال الشيخ: فوالله يا رسول الله، ما يمنعني أن أتعلم القرآن
~~إلا أني أخشى أن لا أقوم به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعلموا
~~القرآن، فإنما مثل حامل القرآن كمثل حامل جراب مسك إن فتحه فتحه طيبا، وإن
~~وعاه وعاه طيبا» .
# PageV01P098
# وثناه أبي، نا ابن عدي، نا القاسم بن مهدي، نا أبو مصعب، نا عمر بن طلحة
~~الليثي، عن المقبري، عن أبي هريرة
### | باب فيمن ولي حرم الله لقراءة القرآن
### | 63 - 
# أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي بمكة، نا أبو بكر أحمد بن
~~عبد الله بن عبد المؤمن، نا إسحاق بن أحمد الخزاعي، عن محمد بن أحمد
~~الأزرقي، نا جدي، نا داود بن عبد الرحمن، قال: سمعت معمرا يحدث، عن الزهري،
~~عن نافع بن ms22 عبد الحارث، أنه تلقى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: من
~~خلفت على مكة؟ ابن أبزى، قال عمر: مولى؟
# PageV01P099
# قال: نعم، إنه قارئ لكتاب الله عز وجل، فقال عمر: «إن الله يرفع بهذا
~~القرآن أقواما ويضع به آخرين» .
# وقد جاء الخبر مرفوعا
### | باب في قطع رسول الله عليه السلام لمن حفظ القرآن بحق معلوم مؤقت لم يقطعه كذلك لغيرهم
### | 64 - 
# حدثني محمد بن القاسم الفارسي بنيسابور، ومحمد بن أحمد بن حمويه بالري،
~~واللفظ له، قالا: نا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن عبد الله الإسماعيلي
~~النيسابوري، نا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم، نا الحسين بن داود البلخي، نا
~~يزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من قرأ القرآن عن ظهر القلب من غير نظر في المصحف فله في بيت
~~المال في كل عام مائتا دينار» .
# الحديث
# PageV01P100
### | 65 - 
# وحدثني محمد بن القاسم، نا أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم المعدل، نا
~~محمد بن أحمد بن النضر، نا إسحاق بن حسان، نا عبد الملك بن هارون بن عنترة،
~~عن أبيه، عن جده، قال: قال علي رضي الله عنه «من قرأ القرآن فله في بيت مال
~~المسلمين مائتا دينار، إن أخذها في الدنيا، وإلا أخذها في الآخرة» .
# كذلك جاء الخبر من هذا الطريق موقوفا، وقد جاء من طريق
# PageV01P101
# آخر مرفوعا، عن علي أيضا، وفيه: فقيل: يا رسول الله، " أوفي الآخرة
~~دنانير؟ ، فقال: لا، ولكن حسنات وسيئات "
### | باب في فضل من علم أخاه القرآن
### | 66 - 
# أنا أبو عبد الرحمن السلمي، نا أبو عمرو بن مطر، نا إبراهيم الذهلي، نا
~~يحيى بن يحيى، نا إسماعيل بن عياش، عن إبراهيم بن سليمان، عن حماد
~~الأنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من علم رجلا القرآن فهو
~~مولاه لا يخذله ولا يستأثر عليه»
# PageV01P102
### | باب في أجر من علم ولده القرآن
### | 67 - 
# أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، نا ابن بسطام، نا أحمد ms23 بن محمود
~~البخاري، نا محمد بن سلام، عن مروان بن معاوية الفزاري، عن الوزير بن عبد
~~الرحمن الكوفي، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن جابر بن عبد
~~الله، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: يا رسول الله، ما أجر
~~من علم ولده كتاب الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القرآن كلام
~~الله لا غاية له، قال: فجاء جبريل عليه السلام، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا جبريل، ما أجر من علم ولده كتاب الله؟ ، قال: يا محمد،
~~القرآن كلام الله لا غاية له، ثم صعد جبريل إلى السماء، فسأل إسرافيل: ما
~~أجر من علم ولده كتاب الله؟ فقال إسرافيل: يا جبريل، القرآن كلام الله لا
~~غاية له، ثم إن الله تعالى أنزل جبريل على رسوله عليهما السلام، فقال: إن
~~ربك يقرئك السلام، ويقول: من علم ولده القرآن، فكأنه حج البيت عشرة آلاف
~~حجة، وكأنما اعتمر عشرة آلاف عمرة، وكأنما غزا عشرة آلاف غزوة، وكأنما أعتق
~~عشرة آلاف رقبة من ولد إسماعيل، وكأنما أطعم عشرة آلاف مسلم جائع، وكأنما
~~كسا عشرة آلاف مسلم عار، ويكتب له بكل حرف
# PageV01P103
# من القرآن عشر حسنات، ويمحى عنه عشر سيئات، يا محمد إني لا أقول الم
~~عشرة، ولكن ألف عشر، ولام عشر، وميم عشر، ويكون معه في قبره حتى يبعث
~~ويثقله في الميزان، وجاز على الصراط كالبرق الخاطف، ولم يفارقه القرآن حتى
~~تنزل به هذه الكرامة وأفضل ما يتمنى "
### | باب في أجر من يتعلم ولده القرآن
### | 68 - 
# أنا ابن فناكي، نا الروياني، نا أبو كريب محمد بن العلاء، نا رشدين بن
~~سعد، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال سبحان الله وبحمده ينبت له غرس في
~~الجنة، ومن قرأ القرآن فأحكمه وعمل بما فيه ألبس والده يوم القيامة تاجا
~~ضوءه أحسن من ضوء الشمس»
# PageV01P104
### | باب في فضل ms24 من حفظ القرآن في صباه
### | 69 - 
# أخبرني أبو علي الحسين بن محمد الصوفي بمروروذ، نا أبو علي زاهر بن أحمد،
~~نا أبو عبد الله محمد بن سهل الكاتب، نا حماد بن إسحاق، نا مسلم بن
~~إبراهيم، نا الحسن بن أبي جعفر، نا أبو الصهباء، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ القرآن قبل أن يحتلم
~~فقد أوتي الحكم صباه»
# PageV01P105
### | باب في أن حرمة حملة القرآن كحرمة الأمهات مبرة واحتراما
### | 70 - 
# أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف إمام الجامع بأسبيجاب من
~~ثغور الترك، نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن صالح بن عجيف الشوماني، نا
~~محمد بن حبال، نا محمد بن المتوكل، عن رشدين بن سعد، نا أبو عبد الرحمن عبد
~~الله بن الهيثم التيمي، عن ابن الحنفية، عن أبيه رضي الله عنه، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القرآن أعظم من كل شيء دون الله، فمن وقر
~~القرآن فقد وقر الله، ومن استخف بحق القرآن فقد استخف بحق الله، وحملة
~~القرآن المخصوصون برحمة الله، المعلمون كلام الله، الملبسون نور الله، من
~~عاداهم فقد عادى الله، ومن والاهم فقد والى الله، وحرمتهم على المؤمنين
~~كحرمة أمهاتهم عليهم، يقول الله: يا حملة القرآن، استحبوا إلى الله بتوفير
~~كتابه يزدكم حبا ويحببكم إلى عباده، ويدفع عن مستمع القرآن بلوى الدنيا،
~~ويدفع عن قارئ القرآن بلوى الآخرة، وللمستمع آية من كتاب الله أفضل من كنز
~~ذهب، وللقارئ آية من
# PageV01P106
# كتاب الله أفضل مما تحت العرش إلى الثرى، وإن في القرآن لسورة تدعى
~~العزيزة عند الله، ويدعى قارئها الشريف، ويشفع يوم القيامة في مثل ربيعة
~~ومضر، وهي يس "
### | باب في أن الله عز وجل يحب من يتلو كتابه
### | 71 - 
# أنا ابن فناكي، نا الروياني، نا أبو كريب، نا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن
~~عياش، عن الأعمش، عن منصور، عن ربعي، عن عبد الله، رفعه، قال: ms25 " ثلاثة
~~يحبهم الله: رجل قام يتلو كتاب الله ".
# الحديث
# PageV01P107
### | باب في أن أحب الحديث إلى الله تلاوة القرآن
### | 72 - 
# حدثني حمزة بن يوسف، نا ابن عدي، نا محمد بن الفضل أبو الحسن، نا عمران
~~بن سهل البلخي، نا سلمة بن نضر، نا بكر بن سالم، نا عبد الرحمن بن زيد يعني
~~ابن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن أحب الحديث إلى الله تلاوة القرآن، فمن قعد على تلاوته
~~حفت به الملائكة بأجنحتها، وغشيتهم الرحمة، وكانوا أضياف الرحمن حتى يخوضوا
~~في حديث غيره»
### | باب في أن لا يتقرب إلى الله بشيء أحب إليه من كلامه
### | 73 - 
# ثني أبي، ومحمد بن القاسم، قالا: نا محمد بن يزيد العدل، نا الحسن بن
~~سفيان، نا ابن أبي شيبة، نا عبيدة بن حميد، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن
~~فروة بن نوفل، قال: قال خباب بن الأرت، وأقبلت معه من المسجد إلى منزله
# PageV01P108
# «إن استطعت أن تتقرب إلى الله , فإنك لا تتقرب إليه بشيء أحب إليه من
~~كلامه»
### | باب في أن الملائكة تحف بهم عند تلاوته
### | 74 - 
# نا علي بن أحمد المقرئ، نا أبو بكر الآجري، نا الفريابي، نا إسحاق بن
~~راهويه، أنا جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ما تجالس قوم في بيت من بيوت الله،
~~يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا حفت بهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة،
~~وذكرهم الله فيمن عنده، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه»
# PageV01P109
### | باب في أن لمن يجمع القرآن ظاهرا دعوة مستجابة
### | 75 - 
# حدثني أبي رحمه الله من حفظه في الروضة من مسجد الرسول صلى الله عليه
~~وسلم حرسها الله، نا أبو القاسم اللخمي، نا يحيى بن عثمان، نا يحيى بن
~~بكير، نا يحيى بن صالح، عن إسماعيل بن أمية، عن شرحبيل، عن جابر، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ms26 قال: «ما من رجل مؤمن يجمع القرآن ظاهرا يقرأ إلا
~~أعطاه الله دعوة، إن شاء عجلها في الدنيا، وإن شاء ذخرها له في الآخرة»
### | باب في فضل قراءة القرآن على غيره من الذكر، وفضل كلام الله على غيره
### | 76 - 
# ثني محمد بن القاسم، نا أبو الحسن
# PageV01P110
# عبد الرحمن بن إبراهيم العدل، نا أحمد بن يعقوب الثقفي، نا القاسم بن
~~زكريا، نا شهاب بن عباد، نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، عن عمرو
~~بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~يعني يقول الله عز وجل: من شغله قراءة القرآن عن ذكري ومسألتي، أعطيته أفضل
~~ما أعطي السائلين، وفضل كلام الله على سائر الكلام، كفضل الله على خلقه "
# PageV01P111
### | باب في أن كل آية من القرآن نورا يوم القيامة
### | 77 - 
# ثني أبي، نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، نا الحسن بن حبابة، نا
~~محمد بن إسماعيل
# PageV01P112
# المباركي، نا علي بن عاصم، عن عبيد الله بن أبي حميد الهذلي، عن أبي مليح
~~الهذلي، عن معقل بن يسار المزني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«اعملوا بالقرآن، أحلوا حلاله، وحرموا حرامه، واقتدوا به، ولا تكفروا بشيء
~~منه، وآمنوا بالتوراة، والإنجيل، والزبور، وما أوتي النبيون من ربهم، وما
~~تشابه عليكم فردوه إلى الله، وإلى الرسول، وإلى أولي الأمر من بعدي كيما
~~يخبروكم به، وليسعكم القرآن ما فيه فإنه شافع مشفع، وماحل مصدق، والقرآن
~~نور يوم القيامة، ألا وإني أعطيت البقرة من الذكر الأول، وأعطيت طه وطواسين
~~من ألواح موسى، وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش، لم
~~يعطها أحد قبلي، وأعطاني ربي المفصل نافلة»
# PageV01P113
### | باب في السؤال عن الله بالقرآن
### | 78 - 
# ثني أبي رحمه الله، نا سليمان بن أحمد الطبراني، نا محمد بن عمرو
~~الحراني، نا أبي، نا موسى بن أعين، نا إدريس الكوفي، عن منصور، عن رجل، عن
~~عمران بن حصين، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ms27 يقول: «اقرءوا
~~القرآن واسألوا الله به قبل أن يأتي قوم يسألون به الناس»
### | باب في فضل من إذا ختم القرآن رجع إلى أوله
### | 79 - 
# أنا أبو أحمد عبد المؤمن بن عبد الرحمن بن إبراهيم الغزال الفارسي
~~بسمرقند، قال: قرأت على أبي عمر عبد الملك بن
# PageV01P114
# علي بكازرون، قلت: حدثكم أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي ببغداد، نا
~~الحجاج بن المنهال، نا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، أن رجلا
~~قام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟
~~قال: «الحال المرتحل» ، قال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، وما الحال
~~المرتحل؟ قال: «صاحب القرآن يضرب من أوله إلى آخره، ومن آخره إلى أوله،
~~كلما حل ارتحل» .
# وحدثنيه محمد بن القاسم، نا ابن قريش، نا ابن سفيان، نا محمد بن يزيد
~~الرفاعي، نا زيد بن الحباب، نا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن
~~ابن عباس، أن رجلا، قال: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ الحديث.
# واللفظ للحجاج بن المنهال
# PageV01P115
### | باب في أن قراءة القرآن أفضل العبادة
### | 81 - 
# ثني محمد بن القاسم، نا ابن قريش، نا ابن سفيان، نا أبو نعيم الحلبي، نا
~~محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن عمر بن كثير، عن أبي العلاء، عن أنس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل العبادة قراءة القرآن»
# PageV01P116
### | باب في أن تلاوة القرآن جلاء القلوب
### | 82 - 
# ثني أبي رحمه الله، وحمزة بن يوسف، قالا: نا ابن عدي، نا عبد الرحمن بن
~~محمد بن علي، نا عبد الله بن أيوب، نا عبد الرحيم بن هارون، نا عبد العزيز
~~بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد» ، قيل: يا رسول الله، وما جلاؤها؟ ،
~~قال: «تلاوة القرآن»
### | باب الأمر في الفرج بالقرآن
### | 83 - 
# ثني حمزة بن يوسف، نا ابن عدي، نا أبو العلاء
# PageV01P117
# الكوفي، نا ابن أبي ms28 شيبة، نا أبو معاوية، عن حجاج، عن عطية، عن أبي سعيد
~~الخدري، في قوله تعالى " {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا} [يونس: 58]
~~، قال: الفضل القرآن، وبرحمته أن جعلكم من أهله "
# PageV01P118
### | باب في أن القرآن لا يضل ولا يشقى من اتبعه
### | 84 - 
# وثنى أبي رحمه الله، وابن القاسم، قالا: نا محمد بن يزيد العدل، نا ابن
~~سفيان، نا ابن أبي شيبة، نا أبو خالد، عن عمرو بن قيس، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، قال: " ضمن الله لمن قرأ القرآن لا يضل في الدنيا , ولا يشقى في
~~الآخرة، ثم قرأ: {فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى} [طه: 123] "
### | باب في نزول السكينة عند قراءة القرآن
### | 85 - 
# أنا ابن فناكي، نا الروياني، نا محمد بن بشار، نا محمد بن جعفر، نا شعبة،
~~عن أبي إسحاق، قال، سمعت البراء بن عازب، يقول: " قرأ رجل الكهف، وفي الدار
~~دابة فجعلت تنفر فسلم، فإذا ضبابة أو سحابة قد غشيته، فذكره
# PageV01P119
# للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: اقرأ فلان، فإنها السكينة تنزلت عند
~~قراءة القرآن أو نزلت "
### | باب في أن القرآن أفضل ما أعطي العبد
### | 86 - 
# وثني أبي، ومحمد بن القاسم، قالا: نا محمد بن يزيد، نا أبو يحيى البزاز،
~~نا علي بن الحسن الذهلي، نا عمر بن هارون، عن إسماعيل بن رافع، عن إسماعيل
~~بن عبيد الله بن أبي المهاجر، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «من قرأ القرآن فرأى أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي، فقد عظم
~~ما حقره الله وحقر ما عظم الله»
### | باب في أن القرآن غنى لا فقر بعده
### | 87 - 
# أنا الحاكم أبو عمرو مكرم بن عتاب التميمي ببخارى،
# PageV01P120
# نا إبراهيم بن أحمد بن محمد الأبزاري، نا الحسن بن سفيان، نا محمد بن
~~عباد المكي، نا حاتم بن إسماعيل، عن شريك، عن الأعمش، عن يزيد بن أبان، عن
~~الحسن، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «القرآن غنى لا فقر
~~بعده، ولا غنى ms29 دونه» .
# وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، نا أبو عمرو بن مطر، نا الخليل بن محمد
~~بن الخليل، بواسط، نا تميم بن المنتصر، نا إسحاق الأزرق، عن شريك
# PageV01P121
### | باب في أهل القرآن هم أغنى الخلق
### | 89 - 
# أني محمد بن القاسم، نا أبو بكر بن أبي خالد، نا عيسى بن محمد، نا أحمد
~~بن عبد الوهاب بن نجدة، نا جنادة بن مروان، نا الحارث بن النعمان، قال:
~~سمعت الحسن، قال: سمعت أبا ذر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوما لأصحابه: «أي الناس أغنى؟» ، قالوا: أبو سفيان، وقال آخر: عبد الرحمن
~~بن عوف، وقال آخر: عثمان بن عفان رضي الله عنهم: فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «لا، ولكن أغنى الناس حملة القرآن من جعله الله في جوفه»
### | باب في التغني بالقرآن
### | 90 - 
# أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بدمشق، نا طاهر بن محمد بن الحكم، نا
~~هشام بن عمار، نا الوليد، نا أبو رافع، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الرحمن بن
~~السائب، قال: قدم علينا سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، وقد كف بصره، فسلمت
~~عليه، فقال: من أنت؟ ، فأخبرته، فقال: مرحبا يابن أخي،
# PageV01P122
# بلغني أنك حسن الصوت بالقرآن، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~«إن هذا القرآن نزل بحزن، فإذا قرأتموه فبكوا فإن لم تبكوا فتباكوا، وتغنوا
~~به، فمن لم يتغن به فليس منا»
### | باب في إكرام أهل القرآن من إجلال الله عز وجل
### | 91 - 
# حدثني محمد بن القاسم، نا أبو عبد الله محمد بن يوسف الدقاق، نا أبو حاتم
~~مكي بن عبدان، نا أحمد بن حفص، نا أبي، نا إبراهيم بن طهمان، عن سلميان
~~يعني ابن سحيم، عن طلحة بن عبيد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إن من تعظيم
# PageV01P123
# جلال الله، إكرام العبد، يحمل القرآن لا يغلو فيه ولا يجفو»
### | باب في مثل المؤمن في قراءة القرآن
### | 92 - 
# أنا ابن فناكي، نا أبو بكر الروياني، نا محمد بن ms30 بشار، نا يحيى بن سعيد،
~~نا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كمثل الأترجة،
~~طيبة الطعم، طيبة الريح، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة،
~~طيبة الطعم ولا ريح لها، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل ريحانة، طيبة
~~الريح وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل حنظلة، مرة لا ريح
~~لها» .
# PageV01P124
# وأناه ابن فناكي، نا الروياني، نا عبد الله بن الصباح، نا معتمر بن
~~سليمان، قال: سمعت عوفا، نا قسامة، عن أبي موسى، لفظ ابن بشار
### | باب في أن القرآن يهبط بمن اتبعه على رياض الجنة
### | 94 - 
# عن أبي كنانة , أن أبا موسى الأشعري جمع الذين قرءوا القرآن وهم قريب من
~~ثلاثمائة فعظم القرآن، وقال: «إن هذا القرآن كائن لكم ذخرا، وكائن لكم
~~وزرا، فاتبعوا القرآن ولا يتبعنكم، فإنه من اتبع القرآن هبط به على رياض
~~الجنة» .
# الحديث
# PageV01P125
### | باب في معنى حق تلاوته
### | 95 - 
# أنا حمزة بن يوسف، نا أبو الحسن الرزاز، نا الفريابي، نا يعقوب بن
~~إبراهيم، نا وكيع، عن المبارك، عن الحسن، في قوله تعالى: " {يتلونه حق
~~تلاوته} [البقرة: 121] ، قال: يعملون بمحكمه، ويؤمنون بمتشابهه، ويكلون ما
~~أشكل عليهم إلى عالمه "
### | باب في فضل من يقرأ حرفا من القرآن
### | 96 - 
# أنا ابن فناكي، نا الروياني، نا محمد بن بشار، نا محمد بن الزبرقان، نا
~~موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب، قال محمد بن الزبرقان: أظنه إن شاء الله،
~~عن عوف بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ حرفا من
~~القرآن كان له عشر حسنات، لا نقول، الم عشر، أعشر، ول عشر، وم عشر»
# PageV01P126
### | باب في صورة أخذهم القرآن في السلف
### | 97 - 
# ثني حمزة بن يوسف، نا أبو الحسن الرزاز، نا الفريابي، نا محمد بن عبيد،
~~نا حماد بن زيد، نا عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: " إنما
~~أخذنا ms31 القرآن عن قوم أخبرونا أنهم كانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يجاوزوهن
~~إلى العشر الأخر حتى يتعلموا ما فيهن من العمل، قال: فتعلمنا العلم والعمل
~~جميعا "، وذكر الخبر
# PageV01P127
### | باب في فضل الماهر بالقرآن والمتتعتع فيه
### | 98 - 
# أنا أبو بكر الحرشي، نا حاجب بن أحمد، نا عبد الرحيم بن منيب، نا سليمان
~~بن داود، عن هشام، عن قتادة، عن زرارة، عن سعد بن هشام، عن عائشة رضي الله
~~عنها، قالت: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الذي يقرأ القرآن وهو
~~ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ
# PageV01P128
# القرآن وهو عليه شديد له أجران»
# PageV01P129
### | باب في فضل من اختلط القرآن به في شبابه
### | 99 - 
# ثني محمد بن القاسم، نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن حسكا، نا أبو
~~سعيد البرقي القاضي، أنا أحمد بن عاصم، نا بشير بن ميمون، سمعت المقبري،
# PageV01P130
# عن أبي هريرة، أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من تعلم القرآن وهو
~~شاب اختلط بلحمه ودمه , وكان رفيق الكرام البررة، ومن تعلم بعدما كبر وهو
~~يتفلت منه وهو حريص عليه , فذلك به أجره مرتان»
### | باب في فضل من كان حريصا على القرآن ولا يستطيعه ولا يدعه
### | 100 - 
# ثني أبي رحمه الله، أنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفراييني، نا أبو الحسن
~~مسدد بن قطن بن إبراهيم النيسابوري،
# PageV01P131
# نا سويد بن عبد العزيز، نا عبد الله بن عبد الرحمن، عن إسماعيل بن عبيد
~~الله، ثنا عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «من قرأ القرآن وعمل بما فيه، ومات في الجماعة، بعث يوم القيامة مع
~~السفرة، ومن قرأ القرآن وهو يتفلت منه آتاه الله أجره مرتين، ومن كان حريصا
~~عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع أشراف أهله» .
# وذكر الحديث
### | باب في فضل من تعلم ما تيسر من القرآن
### | 101 - 
# أنا ابن فناكي، نا الروياني، نا أحمد بن عبد الرحمن، نا عمي، نا موسى بن ms32
~~علي، عن أبيه، عن عقبة بن عامر الجهني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خرج علينا ونحن في الصفة، فقال: «أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق
# PageV01P132
# فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير إثم بالله ولا قطيعة رحم؟» قالوا:
~~كلنا يا رسول الله، قال: «فلأن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آية من
~~كتاب الله خير له من ناقتين، وإن ثلاثا فثلاث مثل أعدادهن من الإبل»
### | 102 - 
# وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه الزيادي بنيسابور، نا أبو بكر محمد
~~بن عمر بن حفص السمسار، نا
# PageV01P133
# إبراهيم بن عبد الله الكوفي، نا وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن أبي صالح،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيحب أحدكم إذا رجع
~~إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان؟» قلنا: نعم، قال: «فثلاث آيات
~~يقرأ بهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان»
### | باب في فضل من يقرأ مائة آية
### | 103 - 
# أنا أبو عبد الرحمن السلمي، نا محمد بن يعقوب الأصم، نا الحسن بن علي بن
~~عفان، نا أبو يحيى الحماني، عن مسعر، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم،
# PageV01P134
# عن أبي هريرة، قال: «من قرأ مائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائتي
~~آية كتب من القانتين»
### | باب في قراءة يس على الموتى
### | 104 - 
# أنا ابن فناكي، نا الروياني، نا أبو عبد الله الزيادي، نا معتمر، عن
~~أبيه، عن رجل، عن معقل بن يسار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«البقرة سنام القرآن، ويس قلب القرآن، لا يقرأها رجل يريد الله والدار
~~الآخرة إلا غفر الله له، واقرءوها على موتاكم»
# PageV01P135
### | باب ممن يعجز عن الاستكثار من القرآن فيقرأ الإخلاص
### | 105 - 
# أنا ابن فناكي، نا الروياني، نا محمد بن بشار، نا يحيى بن سعيد، نا شعبة،
~~عن قتادة، عن سالم، عن معدان، عن أبي الدرداء، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: «أيعيا أحدكم أن يقرأ بثلث ms33 القرآن؟» قالوا: يا رسول الله، ومن
~~يستطيع ذلك؟ قال: " يقرأ:
# PageV01P136
# قل هو الله أحد، فإنها تعدل ثلث القرآن "
# PageV01P137
### | 106 - 
# وأنا ابن فناكي، نا الروياني، نا أبو الربيع السمتي، نا أبو عوانة، نا
~~عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عبد الله، أنه كان يقول: «قل هو
~~الله أحد مثل ثلث القرآن»
### | 107 - 
# ونا أبو الفضل منصور بن نصر بسمرقند، نا أبو علي محمد بن الحسن بن محمد
~~التمار بالبصرة، نا محمد بن أيوب الرازي، نا عبد الله بن مسلمة القعنبي، نا
~~محمد بن عبد الله بن أخي الزهري، عن عمه الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن
~~أمه أم كلثوم بنت عقبة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن: " قل هو
~~الله أحد، قال: ثلث القرآن، أو تعدله "
# PageV01P138
### | باب فيمن يحب قراءة قل هو الله أحد
### | 108 - 
# أنا عبد الله بن يوسف بن بامويه الأصبهاني بنيسابور، نا أبو حامد أحمد بن
~~علي بن حسنويه المقرئ، نا أبو داود سليمان بن سيف الحراني، نا شبان بن جسر
~~بن فرقد، نا أبي، قال: حدثني هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أنس، قال:
~~كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل، فقال: " يا رسول الله، إن أخا
~~لي يحب أن يقرأ هذه السورة: قل هو الله أحد، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: بشر أخاك بالجنة "
# PageV01P139
### | باب في فضل من يجهر بالقراءة ويخفي
### | 109 - 
# أنا ابن فناكي، نا الروياني، نا أحمد بن عبد الرحمن، نا عمي، نا ابن
~~لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن كثير بن مرة، عن عقبة بن عامر، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: «الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن
~~كالمسر بالصدقة»
# PageV01P140
### | باب فيمن يعجز عن إقامة إعراب القرآن كله أو بعضه
### | 110 - 
# أنا أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي النحوي
# PageV01P141
# بالكناسة من الكوفة، أنا محمد بن القاسم الأنباري، نا أبي، نا إبراهيم بن
~~الهيثم، نا آدم بن أبي إياس، ms34 حدثنا أبو الطيب المروزي، قال: نا عبد العزيز
~~بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«من قرأ القرآن فلم يعربه وكل به ملك يكتب له كما أنزل بكل حرف عشر حسنات،
~~فإن أعرب بعضه ولم يعرب بعضه وكل به ملكان يكتبان له بكل حرف عشرين حسنة،
~~فإن أعربه وكل به أربعة أملاك يكتبون له بكل حرف سبعين حسنة»
# PageV01P142
### | باب فيمن يعتريه اللحن في القرآن من غير قصد
### | 111 - 
# أخبرنا محمد بن القاسم الفارسي، نا أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم
~~المعدل، نا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال، نا محمد بن الوليد
~~البغدادي، نا نعيم بن حماد، نا نوح بن أبي مريم، عن علي بن زيد، عن سعيد بن
~~المسيب، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ
~~القرآن فأعربه كتب الله له بكل حرف أربعين حسنة، ومن قرأ القرآن فأعرب بعضه
~~ولحن في بعضه كتب الله له بكل حرف عشرين حسنة، ومن قرأ القرآن فلم يعرب منه
~~شيئا، كتب الله له بكل حرف عشر حسنات»
# PageV01P143
### | باب في فضل القراءة ناظرا في المصحف
### | 112 - 
# أخبرني محمد بن القاسم، ومحمد بن أحمد بن حمويه بالري، واللفظ له، قالا:
~~نا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن عبد الله الإسماعيلي النيسابوري، نا
~~إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم، نا الحسين بن داود البلخي، نا يزيد بن هارون،
~~عن حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ القرآن
~~من المصحف خفف عن أبويه من العذاب، ولو كان أبواه مشركين، فإن كان أبواه
~~مسلمين غفر لهما، وللقارئ في كل حرف مرة يغفر الله له ولوالديه» .
# وذكر الحديث
### | باب آخر منه
### | 113 - 
# ثني أبي، نا ابن عدي، أنا الوليد بن حماد بن جابر، نا سليمان بن عبد
~~الرحمن، نا مروان هو الفزاري، نا أبو سعيد المكي، عن عثمان بن عبد الله بن
~~أوس الثقفي، ms35
# PageV01P144
# عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ القرآن في
~~المصحف كتبت له ألف حسنة، ومن قرأ في غير المصحف فألفي ألف حسنة»
### | باب في أن من نظر في المصحف متعه الله ببصره
### | 114 - 
# ثني أبي رحمه الله، وحمزة بن يوسف، قالا: نا ابن عدي، نا محمد بن هارون
~~بن عيسى الهاشمي، من أولاد المنصور، نا القاسم بن هشام السمسار، نا الربيع
~~بن روح، نا اليمان بن عدي، عن مسلمة بن علي، عن ابن جريج، عن أبي مليكة، عن
~~ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أدام النظر في
~~المصحف متعه الله ببصره ما بقي في الدنيا»
# PageV01P145
### | باب في محبة الله القراءة من المصحف
### | 115 - 
# أنا محمد بن القاسم، نا أبو الحسن علي بن حمدان الفارسي، نا أبو عبد الله
~~محمد بن مخلد العطار، نا إبراهيم بن جابر، نا أبو سهل حر بن مالك البصري،
~~نا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «من سره أن يحبه الله فليقرأ في المصحف»
# PageV01P146
### | باب في كراهية تحلية المصاحف
### | 116 - 
# أنا حمزة بن يوسف الجرجاني، نا أبو الحسن الرزاز، نا الفريابي، نا محمد
~~بن الحسن البلخي، أنا عبد الله بن المبارك، أنا يحيى بن أيوب، عن عمرو بن
~~الحارث، عن بكر بن سوادة، عن أبي الدرداء، قال: «إذا حليتم مصاحفكم، وزوقتم
~~مساجدكم، فالدبار عليكم»
# PageV01P147
### | باب في أن من جمع القرآن متع بعقله إلى أن يموت
### | 117 - 
# حدثني محمد بن القاسم، نا أبو الهيثم أحمد بن عمر بن شبرمه المروزي، نا
~~أحمد بن كامل، نا إبراهيم بن الهيثم البلدي، نا عبد الله بن صالح، نا رشدين
~~بن سعد، عن جرير بن حازم، عن حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من جمع القرآن متع بعقله حتى يموت»
### | باب في تقديم النبي صلى الله عليه وسلم في اللحد أكثرهم أخذا للقرآن
### | 118 - 
# أنا ms36 إبراهيم بن محمد بن أحمد بن علي، أنا محمد بن شبويه المروزي، نا
~~الفربري، نا محمد بن إسماعيل،
# PageV01P148
# نا عبد الله بن يوسف، نا الليث، نا ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن
~~مالك، عن جابر، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم " يجمع الرجلين من قتلى
~~أحد في ثوب واحد، ثم يقول: «أيهم أكثر للقرآن؟ فإذا أشير له إلى أحدهما
~~قدمه في اللحد» .
# الحديث
### | باب منع القرآن صاحبه من عذاب القبر
### | 119 - 
# أنا محمد بن القاسم الفارسي، نا أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم العدل،
~~نا محمد بن الحسين القطان، نا إسحاق بن عبد الله، أنا بشر، نا أبو معاوية،
~~عن الأعمش،
# PageV01P149
# عن عمرو بن مرة، قال: " إذا دخل الإنسان قبره، جاءت نار من عند رأسه،
~~فيجيء القرآن فيمنعها فتجيء من عند رجله، فيجيء القرآن فيمنعها، فتجيء عن
~~يمينه، فيجيء القرآن فيمنعها، فتجيء عن شماله، فيجيء القرآن فيمنعها، قال:
~~فتقول: ما لي ولك، فوالله ما كان يعمل بك؟ قال: فيقول: أليس قد كنت في
~~جوفه، فلا يزال بها حتى ينجي صاحبه "
### | باب في منع سورة الملك قارئها من عذاب القبر
### | 120 - 
# أنا ابن فناكي، نا الروياني، نا أبو الربيع السمتي، نا أبو عوانة وضاح بن
~~عبد الله، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود رضي
~~الله عنه، أنه قال: " سورة الملك هي المانعة، تمنع من عذاب القبر، قال:
~~فيؤتى الذي كان يقرأ بها كل ليلة في قبره، قال: فيؤتى من قبل رجليه، فتقول
~~رجلاه: إنه ليس لكم على ما قبلي سبيل، إنه كان يقرأ علي سورة الملك، قال:
~~فيؤتى من قبل جوفه، فيقول: إنه ليس لكم على ما قبلي سبيل، إنه كان وعى في
~~سورة الملك، قال: فيؤتى من قبل رأسه، فيقول لسانه: إنه ليس لكم على ما قبلي
~~سبيل، إنه كان يقرأ بي سورة الملك، ومن قرأها في كل ليلة فقد أكثر وأطيب،
~~قال: وهي في التوراة مكتوبة: هذه سورة ms37 الملك ".
# PageV01P150
# وأناه ابن فراس بمكة، نا أبو جعفر الديبلي، نا محمد بن زنبور، عن أبي بكر
~~بن عياش، عن عاصم، واللفظ لأبي عوانة
### | باب في وصول ثواب القرآن إلى صاحبه أحوج ما يكون إليه
### | 122 - 
# ثني أبي رحمه الله، نا علي بن عمر، نا الحسن بن إبراهيم المعروف بابن
~~حلقوم، نا هشام بن عمار، نا سويد بن عبد العزيز، نا داود بن عيسى، عن عمرو
~~بن قيس الملائي، عن محمد بن عجلان، عن أبي سلام، عن أبي أمامة الباهلي،
~~قال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتعلم القرآن، وحثنا عليه» ،
~~فقال: " إن هذا القرآن يأتي أهله يوم القيامة أحوج ما يكون إليه، فيقول
~~للمسلم: أتعرفني؟ ، فيقول: من أنت؟ ، فيقول: أنا الذي كنت تحب، وتكره أن
~~يفارقك، فيقول: لعلك القرآن، فيقدم به
# PageV01P151
# على ربه، فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع على رأسه السكينة،
~~وينشر على أبويه حلتان لا يقوم بهما الدنيا أضعافا، فيقولان: أنى كسينا هذا
~~ولم تبلغه أعمالنا؟ فيقول لهما: بأخذ ولدكما القرآن ".
# الحديث
### | باب في أن القرآن مشفع في صاحبه يوم القيامة
### | 123 - 
# أنا ابن فناكي، نا الروياني، نا محمد بن بشار، نا معاذ بن هشام، قال:
~~حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثت أن أبا سلمة , قال: حدثني أبو
~~أمامة , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «اقرءوا القرآن، فإنه يأتي
~~مشفعا لأصحابه» .
# الحديث
# PageV01P152
### | باب في أن القرآن شافع
### | 124 - 
# أنا ابن فناكي، نا الروياني، نا أبو كريب، نا عبد الله بن الأجلح، عن
~~الأعمش، عن معلى الكندي، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن عبد
~~الله، قال: «القرآن شافع مشفع، وماحل مصدق، ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة،
~~ومن جعله خلفه ساقه إلى النار»
# PageV01P153
### | باب في أن أهل القرآن لا تحرقهم النار
### | 125 - 
# أنا ابن فناكي، نا الروياني، نا العباس بن محمد، نا موسى بن داود، نا ابن
~~لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول ms38 الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: «لو جعل القرآن في إهاب، ثم ألقي في النار ما احترق»
### | 126 - 
# سمعت ابن فناكي، قال: سمعت الروياني، قال: سمعت ابن قتيبة، قال: حدثني
~~يزيد بن عمرو، قال: سألت الأصمعي عنه، قال " يعني: في إنسان، أراد من علمه
~~الله القرآن من
# PageV01P154
# المسلمين , وحفظه إياه لم تحرقه النار يوم القيامة إن ألقي فيها بالذنوب،
~~كما قال أبو أمامة: «اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه
# PageV01P155
# المصاحف، فإن الله لا يعذب بالنار قلبا وعى القرآن»
### | باب في أن لأهل القرآن الشفاعة يوم القيامة
### | 127 - 
# ثني محمد بن القاسم، نا أبو الفضل أحمد بن إسماعيل بن يحيى الأزدي
~~الإسماعيلي، نا أحمد بن الحسن المروزي، نا علي بن حجر، نا حفص بن سليمان،
~~عن كثير بن زاذان، عن عاصم بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه , قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ القرآن فحفظه واستظهره أدخله الله الجنة،
~~وشفعه في عشرة من أهل بيته، كلهم قد وجبت لهم النار» .
# PageV01P156
# نا علي بن بشرى بسجستان، نا أبو زرعة محمد بن إبراهيم اليمني العطار
~~بإستراباذ، نا طاهر بن محمد بن الحكم التميمي، نا هشام بن عمار، نا عثمان
~~بن عبد الرحمن، واللفظ له، عن حفص بن سليمان
### | باب في أن القرآن من وراء كل تجارة لصاحبه يوم القيامة
### | 129 - 
# أنا ابن فناكي، نا أبو بكر الروياني، نا محمد بن إسحاق، نا خلاد بن يحيى
~~السلمي.
# ح وأنا ابن فناكي، نا الروياني، قال: حدثنا عمرو بن علي، نا أبو أحمد
~~الزبيري، قالا: حدثنا بشير بن المهاجر، قال: حدثني عبد الله بن بريدة، عن
~~أبيه، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: «تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا
# PageV01P157
# يستطيعها البطلة» ، ثم سكت ساعة، ثم قال: " تعلموا سورة البقرة وآل
~~عمران، فإنهما الزهراوان، وإنهما تظلان صاحبهما يوم القيامة، كأنهما
~~غمامتان، أو غيايتان، أو كأنما فرقان من طير صواف، وإن ms39 القرآن يلقى صاحبه
~~يوم القيامة، حين ينشق قبره كالرجل الشاحب، فيقول له: هل تعرفني؟ ، فيقول
~~له: ما أعرفك، فيقول: أنا القرآن الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلتك،
~~وإن كل تاجر من وراء تجارته، وأنا اليوم لك من وراء كل تجارة، فيعطى الملك
~~بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه حلتين، لا
~~يقوم لهما أهل الدنيا، فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقول: بأخذ ولدكما القرآن،
~~ثم يقال: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام يقرأ هذا أو
~~ترتيلا "
# PageV01P158
### | باب في جلوس حملة كتاب الله على منابر من نور إلى أن يفرغ الله مما بين العباد
### | 131 - 
# أني محمد بن القاسم الفارسي، نا أبو يعقوب الفرجي، نا الحسن بن أحمد بن
~~محمد بن عيسى المؤدب، بتستر، نا الحسن بن أحمد الطوسي، نا محمد بن الليث
~~الجوهري، نا إبراهيم بن موسى المؤدب، نا إسماعيل بن يحيى التيمي، عن مسعر،
~~عن عطية،
# PageV01P159
# عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم
~~القيامة، وضعت منابر من نور مطوقة بنور، عند كل منبر ناقة من نوق الجنة، ثم
~~ينادي مناد: أين من حمل كتاب الله، اجلسوا على هذه المنابر، فلا روع عليكم،
~~ولا حزن، حتى يفرغ الله مما بينه وبين العباد، فإذا فرغ الله من حساب
~~الخلق، حملوا على تلك النوق إلى الجنة "
### | باب في أن القرآن دليلهم إلى الجنة
### | 132 - 
# أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني بنيسابور، أنا أبو الحسن علي بن
~~محمد بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، أنا الخضر بن أبان الهاشمي، نا أبو
~~هدبة، نا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تعلم
~~القرآن وعلمه، وأخذ بما فيه، كان شفيعا ودليلا إلى الجنة»
### | باب في منازل أهل القرآن من الجنة
### | 133 - 
# ثنى أبو القاسم حمزة بن يوسف الجرجاني، نا أبو
# PageV01P160
# الحسن الرزاز، نا أبو بكر الفريابي، نا قتيبة بن سعيد، وابن أبي شيبة،
~~قالا: ms40 نا وكيع، عن سفيان الثوري، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن
~~عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " يقال لصاحب القرآن يوم
~~القيامة: اقرأ، وارق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية
~~تقرؤها "
# PageV01P161
# فهذه الأخبار التي مضت بعض ما جاء في التنبيه على فضل القرآن وحملته،
~~والحث والتحضيض على إقرائه وتعليمه وتعلمه، والإيعاد والتوبيخ على نسيانه
~~وتركه، وهي خاصة للمؤمنين دون المنافقين، لأن المنافقين ينسونه أحوج ما
~~يكونون إليه، وذلك من حديث شهر بن حوشب عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «إذا كان يوم القيامة، قرأ الله تبارك وتعالى القرآن
~~على الناس كأنهم لم يسمعوه، فيحفظ المؤمنون وينساه المنافقون» .
### | 134 - 
# أنا محمد بن القاسم الأبرقوهي بنيسابور، نا أبو يعقوب الفرجي، نا الحسين
~~بن أحمد بن محمد بن عيسى
# PageV01P162
# المؤدب، نا الحسن بن أحمد الطوسي، نا محمد بن إدريس الدقيقي، نا محمد بن
~~يونس القرشي، نا عباد بن واقد مولى بني هاشم، نا عبد الله بن جراد، نا أشعث
~~الحداني، عن شهر بن حوشب، وقد جاء أنه: «يرفع عن المصاحف وصدور الناس في
~~الدنيا، وأن الخضر وإلياس يموتان حينئذ بذلك»
### | 135 - 
# أخبرني محمد بن القاسم، نا أحمد بن يعقوب، نا يزيد بن سمعان الواسطي، نا
~~علي بن المنذر الطرائقي، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، إنه قال:
~~«إن الخضر وإلياس يحييان في الأرض ما دام القرآن في الأرض، فإذا رفع القرآن
~~ماتا عليهما السلام»
# فأما حديث الرفع:
### | 136 - 
# فأخبرناه أبو الحسين أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة
# PageV01P163
# سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي، نا سعيد
~~بن عبد الرحمن المخزومي، نا سفيان بن عيينة، نا عبد العزيز بن رفيع، قال:
~~سمعت شداد بن معقل، يقول: عن ابن مسعود، أنه قال: " إن أول ما تفقدون من
~~دينكم الأمانة، وإن آخر ما تفقدون من دينكم الصلاة، وإن هذا القرآن الذي
~~بين أظهركم ms41 يوشك أن يرفع، قال: فقلت لعبد الله: وكيف يرفع وقد أثبته الله
~~في صدورنا، وأثبتناه في مصاحفنا؟ فقال: تسري عليه ليلة فلا يترك منه شيء في
~~صدر رجل ولا في مصحف، ثم قرأ، يعني هذه الآية: {ولئن شئنا لنذهبن بالذي
~~أوحينا إليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا} [الإسراء: 86] " PageV01P164 ms42