######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009351
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن حزم
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 456
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: رسالة في ألم الموت وإبطاله
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب العقائد والملل :: مواضيع عقدية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: رسالة في ألم الموت وإبطاله
#META# 030.LibURI	:: JK_009351
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د . إحسان عباس
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت / لبنان
#META# 045.EdYEAR	:: 1987 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# - 3 - رسالة في ألم الموت وإبطاله
### | فصل هل للموت ألم أم لا
# قال أبو محمد رحمه الله :
# اختلف المتقدمون من أصحاب الطبائع في الموت :
~~هل له ألم أم لا ألم له ، فقالت طائفة إنه لا ألم له أصلا وبهذا نقول ،
~~لبرهانين : أحدهما حسي والآخر ضروري عقلي راجع إلى الحس أيضا . فأما الأول
~~فهو أنه كل من رأينا يموت ، وهو في عقله ، إذا سئل عما يجد فإنه يقول : لا
~~شيء إلا الانحلال فقط ، وأن كل من يحس عند ذلك ألما فإنه ألم المرض الذي
~~كان فيه ، كالوجع المختص بمكان واحد ، وما أشبه ذلك ، حتى إنه لابد من شيء
~~يسميه الناس راحة الموت ، ثم لا يكون بين حكايتهم وبين زهوق أنفسهم إلا
~~لمحة يسيرة جدا.
# وأما البرهان الضروري فإنه لا يكون ألم للشيء المألوم
~~البتة في حين وقوعه ولا يكون إلا في ثاني وقوعه ، وليس للنفس بعد الموت
~~بقاء بحيث يصل إليها الألم الجسدي أصلا ، لأنها قد فارقت الجسد ، وأكثر ما
~~يكون القلق الشديد ، والشوق المرعب ، لمن فارق عقله . وقد يعرض مثل ذلك
~~القلق لمن يبرأ من مرضه ، فإذا برئوا وسئلوا ( 1 ) عن ذلك أخبروا أنهم لم
~~يكونوا يجدون شيئا.
# وقد نجد من تخرج النفس من بعض أعضائه فيموت ذلك العضو
~~خاصة من المفلوجين ، ومن عفن بعض أعضائه لبعض القروح والعلل ، لا بالموت ،
~~لخروج النفس عن ذلك الموضع ، حين خروجها ، لا ( 2 ) بعده . وإنما الألم ما
~~دامت النفس 
PageV04P359
~~ في ذلك الموضع قوية التشبث .
# وأما الطائفة التي قالت إن للموت ألما ، فلم تأت ببرهان يصحح قولها ، وقد يمكن أن تشغب من
~~شدائد المرض ( 1 ) ومقدمات الموت التي عنها يكون ، ومن الشريعة بقول النبي
~~صلى الله عليه وسلم ( 2 ) ' إن للموت لسكرات ' وهذا لا حجة فيه لقولهم ،
~~لأن هذه الآلام التي تظهر من المريض إنما هي ما دامت النفس متشبثة بالجسد
~~مقترنة به ، لا بعد الموت . إنما هو حال الفراق ، وحال الفراق [ أليم ] .
~~وقوله إن للموت سكرات حق وصدق لا شك فيه ، لأنه قد ms1 يمكن أنه عليه السلام
~~يصف ما يكون سببا للموت ، من فساد الجسم واضطراب حاله الموجب للألم للموت ،
~~فهي من سكراته ؛ وقد يكون ذلك لعناء في ( 3 ) النوم ، فلم يعن عليه السلام
~~قط إلا من له سكرات متقدمة ، وقد يكون عليه السلام [ يصف ] حاله ، وما كان
~~مثلها ، أو يكون عنى ما كان ما يتخوف بعده ، وما يفكر العاقل حينئذ فيما
~~يقدم ( 4 ) عليه ، فتكون سكرات معلقة بنفسه ولا سبيل إلا ما يكون إلا ما في
~~قلبه أو فيما بعده حين لقائه لها ، ولم ينص عليه السلام على أن حال الموت
~~ذات ألم فيكون معارضا للمذكور ، وحاشا له عليه السلام أن يأتي بخلاف ما
~~تقتضيه العقول وتدركه المشاهدات ، إنما يصفه بهذا من يريد إطفاء نوره ،
~~وإبطال كلمته ، وتوهين أمره ، ويأبى الله إلا أن يتم نوره ، وبالله تعالى
~~التوفيق .
# تمت الرسالة في ألم الموت وإبطاله والحمد لله رب العالمين ، وصلى
~~الله على سيدنا محمد 
PageV04P360 ms2