######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000711
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: البيهقي
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن الحسين البيهقي أبو بكر
#META# 011.AuthorBORN	:: 384
#META# 011.AuthorDIED	:: 458
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: بيان خطأ من أخطأ على الشافعي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الفقه الشافعي :: الفقه وأصوله :: كتب أصول الفقه الإسلامي :: مسائل أصولية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: بيان من أخطأ على الشافعي
#META# 030.LibURI	:: JK_000711
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د. الشريف نايف الدعيس
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مؤسسة الرسالة
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1402
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بيان خطأ من أخطأ على الشافعي PageV01P001 
### | مقدمة المؤلف
# الحمد لله رب العالمين كفاء حقه والصلاة والسلام على رسوله محمد خير خلفه
~~وعلى الطاهرين من آله والحمد لله الذي اقام الحجة على من جعله مكلفا من
~~بريته بوحدانيتة واصطفى من شاء منهم برسالته واجتبى من اراد من الامم بلطفه
~~وهدايته وخصنا بالنبي الامي والرسول المكي محمد ( ص ) وعلى آله اجمعين فقام
~~في امته بتبليغ الرسالة وتعليم الشريعة واداء النصح للامة حتى تركهم حين
~~فارقهم على الواضحة فقال فيما ثبت عته ( ص ) لا تزال طائفة من امتي على
~~الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي امرا الله عز وجل فوجدنا خبره صدقا
~~ووعده حقا في طائفة من امته قاموا بنقل شريعته على الصحة واظهار ملته بعد
~~المعرفة من يوم قبض رسول الله ( ص ) PageV01P093 الى يومنا هذا يتبع بعضهم
~~بعضا وكان فيما نقل الينا من اخباره ( ص ) تخصيص قريش بزيادة العلم وتخصيص
~~الامة على متابعة من كان منهم من اهل العلم لقوله ( ص ) الائمة في قريش
~~وقوله عليه الصلاة والسلام تعلموا من قريش ولا تعلموها وقوله قدموا قريشا
~~ولا تقدموها وقوله للقرشي مثل قوة الرجلين من غيرهم قال الزهري يعني به نبل
~~الرأي
# وكان فيما روى عنه عليه الصلاة والسلام لا تسبوا قريشا فان عالمها يملأ
~~الأرض علما فنظرنا فلم نجد فيمن بعد الصحابة قرشيا ملأ طباق الأرض علما
~~PageV01P094 الا الشافعي المطلبي رضي الله عنه محمد بن ادريس بن العباس ابن
~~عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد
~~مناف بن عم المصطفى ( ص )
# ووجدنا طائفة من هذه الامة ممن ادركوا زمانه أو جاؤوا بعده استعملوا هذه
~~السنة بالنظر في كتبه وسلوك طريقته في معرفة الشريعة بالاعلام المنصوبة على
~~سبل الحق نصا أو دلالة وبارك الله عز وجل لهم في استعمالها ونفعهم به
~~فتبعناهم في ذلك ونحن نرجوا يمنها وبركتها والانتفاع به
# ونظرنا في كتبه فوجدنا أبا إبراهيم اسماعيل بن يحيى المزني رحمه الله ms01
~~واياه جعل منها مختصرا واتخذ أبو عمرو بن مطر النيسابوري أو غيره من
~~الاحاديث التي اوردها فيما صنفه بمصر ورواه عنه الربيع بن سليمان المرادي
~~مسندا محرجا من مسموعات أبي العباس محمد بن يعقوب الاصم وكنت قد نظرت في
~~كتب اهل العلم بالحديث والفقه وجالست اهلها وذاكرتهم وعرفت شيئا من علومهم
~~فوجدت في بعض ما نقل من كتبه وحول منها إلى غيره خللا في النقل وعدولا
~~PageV01P095 عن الصحة بالتحويل فرددت مبسوط كتبه القديمة والجديدة إلى
~~ترتيب المختصر
# ليتبين لمن تفكر في مسائله من اهل الفقه ما وقع فيه من التحريف والتبديل
~~ويظهر لمن نظر في اخباره من اهل العلم بالحديث ما وقع فيه الخلل بالتقصير
~~في النقل ثم حين صنفت كتاب معرفة السنن والآثار عن الشافعي بينت فيه ما
~~عثرت عليه من خطأ من أخطأ عليه في الاخبار فسألني بعض اخواني من أهل العلم
~~بالحديث افراده بالذكر عن كتاب المعرفة لما فيه من زيادة المنفعة لمن تتبع
~~المسند أو المختصر في الوقوف عليه ولم يهتد في كتاب المعرفة اليه فأجبته
~~إلى ملتمسه مستعينا بالله عز وجل في اتمامه وانتفاع الناظرين فيه به متوكلا
~~عليه فيه وفي جميع امورنا وهو حسبنا ونعم الوكيل ونعم المعين
# اخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن محمد بن موسى السلمي ابنا الحسن
~~بن رشيق اجازة ثنا أحمد بن علي سمعت المزني يقول من شاء من خلق الله عز وجل
~~ناظرته على خطأ الشافعي ان الخطأ من الكاتب ليس منه
# أخبرنا ابوعبد الرحمن السلمي سمعت الشيخ أبا الوليد حسان بن محمد
~~PageV01P096 الفقيه سمعت أبا بكر بن أبي داود سمعت أبي يقول ليس من العلماء
~~أحد الا وقد أخطأ في حديثه الا بشر بن المفضل وما اعرف للشافعي حديثا خطأ
# وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أبنا أبو الوليد الفقيه
~~فذكره باسناده الا انه قال غير ابن علية وبشر بن المفضل وما اعلم للشافعي
~~حديثا خطأ
# وابو داود هذا هو سليمان بن الاشعث ms02 السجستاني أحد ائمة اهل المعرفة
~~بالحديث وممن ادرك اصحاب الشافعي ووقف على رواياته قديمة وجديدة
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ابنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ سمعت عبد
~~الله بن عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني سمعت أبا زرعة الرازي يقول ما
~~عند الشافعي حديث غلط فيه
# قلت أبو زرعة هذا هو عبيد الله بن عبد الكريم الرازي أحد اركان الحديث
~~وحفاظه وممن سمع كتب الشافعي ووقف على رواياته
# أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني الزبير بن عبد الواحد الحافظ ابنا
~~مكحول البيروتي حدثني أبو عمرو القزويني سمعت أبا بكر الاثرم PageV01P097
~~يقول قلت لابي عبد الله أحمد بن حنبل الشافعي كان صاحب حديث قال أي والله
~~صاحب حديث
# قلت وانما اراد به انه كان من اهل المعرفة بالحديث ومن القائلين به ولاجل
~~ذلك كان يدعو الله له وروينا عن يحيى بن سعيد القطان وكان اقدم منه سنا
~~وموتا انه قال اني لادعو الله الشافعي اخصه به
# واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ابنا أبو الوليد الفقيه ثنا إبراهيم ابن
~~محمود ثنا أبو سليمان يعني داود الاصبهاني ثنا الحارث بن سريج سمعت يحيى بن
~~سعيد يقول اني لادعو الله للشافعي وحده
# وروينا عن عبد الرحمن بن مهدي وكان ايضا اكبر منه سنا واقدم منه موتا انه
~~قال بعث الشافعي بكتاب الرسالة اليه بمسئلته ما اصلي صلاة الا وادعو
~~للشافعي فيها PageV01P098
# ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي مقدمان في علم الحديث وعنهما
~~اخذ أحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين وغيرهم من الاقران في علم
~~الحديث
# وروينا عن قتيبة بن سعيد واسحاق بن إبراهيم الحنظلي انهما قالا الشافعي
~~امام وسمع أحمد بن حنبل منه كتاب الموطأ بعد ان كان سمعه من جماعة وقال اني
~~رأيته فيه ثبتا
# واخبرنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد بن حبان ثنا محمد
~~بن عبد الرحمن بن زياد ثنا أبو الطيب أحمد بن روح الشعراني سمعت محمد بن
~~ماجه ms03 القزويني قال جاء يحيى بن معين إلى أحمد بن حنبل قال فمر به الشافعي
~~على بغلته فقام أحمد بن حنبل إلى الشافعي فتبعه وأبطأ على يحيى فقال له
~~يحيى بن معين يا أبا عبد الله كم هذا قال فقال دع عنك الزم ذنب البغلة قلت
~~وابو زكريا يحيى بن معين رحمه الله واياه كأنه يأخذه شئ مما يأخذ بعض أهل
~~العلم من الحسد ومع هذا فكان يحسن القول في الشافعي
# أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الماليني أبنا أبو أحمد عبد الله بن عدي
~~الحافظ سمعت يحيى بن زكريا به حيوة سمعت هاشم بن مرثد الطبراني PageV01P099
~~سمعت يحيى بن معين يقول الشافعي صدوق لا بأس به وكذلك رواه جماعة غير هاشم
~~بن مرثد عن يحيى
# وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ابنا أبو بكر بن أبي جعفر بن أبي خالد ثنا
~~أبو جعفر الاصبهاني ثنا أحمد بن روح ابنا الزعفراني قال سألت يحيى بن معين
~~عن الشافعي قال لو كان الكذب مطلقا له لمنعه مروءته عن ان يكذب ه
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الطيب عبد الله بن محمد الفقيه
~~ابنا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن ثنا زكريا بن يحيى سمعت أحمد بن روح
~~البغدادي سمعت الزعفراني يقول كنت مع يحيى بن معين في جنازة فقلت له يا أبا
~~زكريا ما تقول في الشافعي قال دعنا لو كان الكذب له مطلقا لكانت مروءته
~~تمنعه ان يكذب هكذا اتى به شيخنا وأخبرنا به في موضعين آخرين عن عبد الله
~~بن محمد بن حبان هذا دون زكريا بن يحيى الساجي في اسناده والله اعلم
# وانما كانوا يسألون يحيى عنه لما كان قد اشتهر من حسد يحيى اياه وافراط
~~أحمد بن حنبل في توقيره وتعظيمه وتقديمه والاعتراف بفضله وعقله وعلمه
~~والاخذ عنه ه
# أخبرنا ابوسعد الماليني ابنا أبو أحمد بن عدي الحافظ سمعت موسى بن القاسم
~~بن الحسن بن موسى الاشيب يذكر عن بعض مشائخه PageV01P100 قال لما قدم
~~الشافعي بغداد لزمه ms04 أحمد بن حنبل يمشي مع بغلته فأخذ بالحلقة التي يقعد
~~فيها أحمد ويحيى وابو خيثمة وغيرهم فوجه يحيى بن معين إلى أحمد بن حنبل انك
~~تمشي مع بغلة هذا الرجل يعني الشافعي فوجه أحمد لو كنت في الجانب الآخر
~~لكان انفع لك ه
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد بن خمرويه ثنا أبو نعيم ثنا
~~الربيع بن سليمان المرادي سمعت حميد بن زنجويه سمعت اسحاق بن راهويه يقول
~~أخذ أحمد بن حنبل بيدي فقال تعال اذهب بك إلى رجل لم تر عيناك مثله فذهب بي
~~إلى الشافعي ه
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو تراب المذكر سمعت محمد بن المنذر
~~الهروي يقول لما قدم عليهم الشافعي العراق سمع الكتب منه حسين الكرابيسي
~~وابو ثور والزعفراني وغيرهم وحدثهم بأحاديث كثيرة فسمع منه أحمد بن حنبل
~~واسحاق بن راهويه وغيرهم فسمعت الزعفراني يقول مادخلت على الشافعي قط الا
~~واحمد كان قد سبقني اليه
# اخبرنا محمد بن الحسين بن محمد موسى ابنا محمد بن الحسن بن الحسين بن
~~منصور ابنا أبو نعيم الاستراباذي عن اسحاق بن أبي عمران سمعت أبا بكر
~~الصومعي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول صاحب الحديث لا يشبع من كتب الشافعي
~~كذا قال وقال غيره لا يستغني ه PageV01P101
# وقد روينا عن جماعة من اهل العلم بالحديث ممن جالس الشافعي وسمع منه أو
~~نظر في كتبه ووقف على صحة رواياته واتقانه فيها ما يستدل به على ان الخطأ
~~الذي يرى فيها بعض الاحاديث غير واقع من جهته ونحن نبين من ذلك ما يقع به
~~الاحاطة ان شاء الله تعالى على ترتيب كتاب المعرفة ونضيف اليه بيان ما
~~يتوهم انه خطأ وليس بخطأ وبالله التوفيق PageV01P102
### | حديث في العقول
# أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق وابو بكر أحمد بن الحسين القاضي قالا ثنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب ابنا الربيع بن سليمان ابنا الشافعي ابنا مسلم بن
~~خالد عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه ان عنده كتابا ms05 من العقول نزل به
~~الوحي PageV01P103
# وما فرض رسول الله ( ص ) من صدقة وعقول فإنما نزل به الوحي ه وقيل لم يسن
~~رسول الله ( ص ) شيئا قط الا بوحي الله عز وجل فمن الوحي ما يتلى ومنه ما
~~يكون وحيا إلى رسوله فيسن به هكذا ابنا به في المسند وكذلك نقله أبو العباس
~~من المبسوط إلى المسند وادرج كلام الشافعي في كلام طاوس وكلام طاوس انتهى
~~إلى قوله فانما نزل به الوحي وقوله لم يسن رسول الله ( ص ) شيئا قط الا
~~بوحي الله والى آخره من كلام الشافعي رحمه الله مستنبطا من الأثر الذي رواه
~~عن طاوس ثم اردفه بحديث المطلب بن حنطب
# الذي ابنا به أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا وابو بكر قالوا ثنا
~~PageV01P104 ابو العباس ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد العزيز بن محمد
~~عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن المطلب بن حنطب ان رسول الله ( ص ) قال
~~( ماتركت شيئا مما أمركم الله به الا قد امرتكم به ولا تركت شيئا مما نهاكم
~~الله عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين قد نفث في روعي انه لن تموت
~~نفس حتى تستوفي رزقها فأجملوا في الطلب وقال في موضع آخر ألقى في روعي ) ثم
~~استنبط منه الشافعي القول الآخر فيما سن رسول الله ( ص ) PageV01P105 قال
~~وقد قيل ما لم يتل به قرآنا فإنما القاه جبريل عليه السلام في روعه بأمر
~~الله عز وجل فكان وحيا اليه ثم قال وقد قيل جعل الله إليه بما شهد له به من
~~انه يهدي إلى صراط مستقيم ان يسن ثم جعل ما استنبطه من أثر طاوس وما
~~استنبطه من أثر المطلب كالواحد فكلاهما مما أتى به جبريل عليه السلام وجعل
~~ما بعدهما القول الآخر فقال وايهما كان فقد ألزمه الله عز وجل خلقه ولم
~~يجعل لهم الخيرة من أمرهم فيما سن وفرض عليهم اتباع سنته
# اخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو في المبسوط ابنا أبو العباس ابنا الربيع
~~ابنا الشافعي ms06 فذكر الأثر وذكر كلامه عليهما على ما نقلت مفصلا عن الأثرين
~~وبالله التوفيق ه PageV01P106
### | حديث في السواك
# اخبرنا أبو زكريا يحي بن إبراهيم بن محمد بن يحي ابنا أحمد بن محمد بن
~~عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ( ح ) 3 وابنا أبو أحمد بن عبد
~~الله بن محمد بن الحسين المهرجاني قال ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا
~~أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي قالا ثنا يحي بن بكير ثنا مالك عن ابن
~~شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة انه قال ( لولا ان يشق على
~~امته لامرهم بالسواك )
# هكذا روى مالك بن انس هذا الحديث في الموطأ موقوفا على PageV01P107 ابي
~~هريرة ورواه حرملة بن يحي في كتاب السنن عن الشافعي عن مالك مرفوعا إلى
~~النبي ( ص )
# أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ سمعت أبا عمروالعاصي قال سمعت أبا بكر
~~محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول كان أحمد بن الحسن السكري وهو أحد حفاظ الحديث
~~من أهل المعرفة قال لي حدثان ما دخلت الفسطاط قبل سماعي الكتب لم ارى في
~~كتب الشافعي حديثا غلط فيه الشافعي فلما رأيت هذا الخبر يعني حديث سفيان بن
~~عيينة عن PageV01P108 ابي سعد البقال عن نصر بن عاصم عن فروة بن نوفل في
~~أخذ الجزية من المجوس توهمت ان الشافعي وهم فيه حيث قال عن نصر بن عاصم
# انما هو عن عيسى بن عاصم فإذا الوهم من غيره لا منه رواه عن ابن عيينه
~~غير الشافعي فقال عن نصر بن عاصم PageV01P109
# قال وذكر لي السكري حديثا آخرا وهو خبر يعني رواه مالك عن الزهري عن حميد
~~بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
# روى الشافعي فقال عن النبي ( ص ) ( لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك
~~مع كل صلاة أو مع كل وضوء )
# وهذا الخبر في الموطأ عن أبي هريرة ( لولا ان يشق على امته )
# ورواه روح بن عبادة وبشر بن عمر وغيرهما عن مالك كما رواه الشافعي ms07 ويشبه
~~ان يكون مالك اذا شك في الشئ انخفض والناس اذا شكوا ارتفعوا ه
# اخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت الحسن بن محمد الدارمي يقول سمعت أبا
~~بكر محمد بن اسحاق سمعت الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول الناس اذا شكوا
~~في الحديث ارتفعوا وكان مالك اذا شك في الحديث انخفض PageV01P110
# ابنا بصحة ما قال ابن خزيمة من متابعة روح بن عبادة وغيره الشافعي في رفع
~~الحديث أبو زكريا ابن أبي اسحاق المزكي ابنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه
~~ابنا الحارث بن محمد ( ح ) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ابنا أبو بكر
~~اسماعيل بن محمد الضرير بالري ثنا الحارث بن أبي اسامة ثنا روح بن عبادة
~~ثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله ( ص ) ( لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء )
# وأخبرنا ابوبكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو علي محمد بن أحمد المعقل
~~ثنا محمد بن يحي الذهلي ثنا بشر بن عمر ثنا مالك بن انس PageV01P111 عن ابن
~~شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ان رسول الله ( ص ) قال ( لولا ان
~~اشق على امتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء )
# ورويناه في كتاب السنن من حديث اسماعيل بن أبي اويس وفي كتاب المعرفة من
~~حديث القعنبي عن مالك كذلك مرفوعا وفي متابعة هؤلاء الشافعي في رفع الحديث
~~دليل على صحة رواية الشافعي
# قال الامام أحمد رحمه الله وقد وجدت سماعي في الخامس من جمع شيخنا أبي
~~عبد الله لحديث مالك فوجدت فيه حديث القعنبي موقوفا PageV01P112 كما ابنا
~~أبو عبد الله ابنا عبد الله الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي قال أبو
~~عبد الله واخبرني ابوبكر بن أبي نصر ثنا أحمد بن محمد بن عيسى
# قال أبو عبد الله وحدثنا أبو بكر بن اسحاق ابنا محمد بن غالب قالوا ثنا
~~عبد الله بن مسلمة فيما قرأ على مالك فذكره موقوفا ووجدته فيه ms08 مرفوعا من
~~حديث بشر بن عمر الزهراني وعبد الرحمن بن مهدي وروح بن عبادة واسماعيل بن
~~أبي اويس وابي قرة وعبد الله بن نافع ويحي بن صالح وعبيد بن حيان ( ح )
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد
~~PageV01P113 ثنا عبد الملك بن محمد بن محمد الرقاشي ثنا بشر بن عمر ثنا
~~مالك بن انس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ان رسول الله (
~~ص ) قال لولا اشق على امتي لأمرتهم بالسلوك مع كل وضوء
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أبنا أحمد بن جعفر القطيعي أبناعبد الله بن
~~أحمد بن حنبل حدثني أبي قال قرات على عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن ابن
~~شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال الرسول صلى الله عليه
~~وسلم لولا أن أشتق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء أخبرنا عبد الله
~~الحافظ ثنا أبو عبد الله بن الاخرم الحافظ املاء ثنا إبراهيم بن عبد الله
~~السعدي ابنا روح بن عبادة ( ح ) قال وابنا PageV01P114 أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا روح بن عبادة ( ح ) قال وثنا أبو علي
~~الحافظ علي بن الحسن بن مسلم الاصبهاني ثنا عبد الله بن عمر اخورستة
~~الاصبهاني ثنا بشر بن عمر وروح بن عبادة قالوا ثنا مالك بن انس عن ابن شهاب
~~عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) لولا ان اشق
~~على امتي لامرتهم بالسواك مع كل ضوء
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي ثنا علي بن المبارك
~~الصنعاني ( ح ) قال وابنا أبو النضر الفقيه وعبد الله ( بن ) الحسين القاضي
~~قالا ثنا الحارث بن أبي اسامة قالا ثنا اسماعيل بن أبي اويس قال حدثني مالك
~~عن ابن شهاب عن حميد ين عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة ان رسول الله ( ص )
~~قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك ms09 مع كل صلاة PageV01P115
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ابنا المفضل بن محمد ثنا
~~ابوحمة ثنا أبو قرة عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
~~ان رسول الله ( ص ) قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك مع كل صلاة
# واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان
~~ثنا يحي بن عبد الله بن ماهان ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد الله بن
~~نافع عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي ( ص
~~) قال لولا ان اشق على المؤمنين أو على الناس لامرتهم بالسواك ه
# واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا محمد بن
~~المستدير الهروي ثنا أحمد بن محمد بن يحي بن حمزة ثنا يحي بن صالح الوحاظي
~~وعبيد بن حيان قالا ثنا مالك بن انس عن الزهري عن حميد بن PageV01P116 عبد
~~الرحمن عن أبي هريرة ان النبي ( ص ) قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم
~~بالسواك عند كل صلاة
# اما حديث نصر بن عاصم فأخبرناه أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال
~~سمعت الشيخ أبا الوليد يقول سمعت محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول توهمت ان
~~الشافعي أخطأ في حديث ابن عيينة فرأيت الحميدي تابعه في ذلك فعلمت ان الخطأ
~~من ابن عيينة
# قال الشيخ أحمد وقد رواه محمد بن نصر المروزي في كتابه عن عبد الاعلى بن
~~حماد النرسي عن ابن عيينة عن أبي سعد البقال عن نصر بن عاصم وقد روى ايضا
~~عن إبراهيم بن بشار الرمادي عن سفيان كذلك PageV01P117
### | حديث في فضل الوضوء وثوابه
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب اختلاف الاحاديث للشافعي وابو سعيد
~~بن أبي عمرو في الطهارة للشافعي قالا ثنا أبو العباس محمدم بن يعقوب ابنا
~~الربيع بن سليمان ابنا الشافعي ابنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~حمران ان عثمان ms10 بن عفان توضأ بالمقاعد ثلاثا ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله (
~~ص ) يقول من توضأ وضوئي هذا PageV01P118 خرجت خطاياه من وجهه ويديه ورجليه
~~هذا لفظ حديثه في كتاب الطهارة واختصره في كتاب اختلاف الاحاديث فلم يذكر
~~فيه قوله في ثواب الوضوء ويشبه ان يكون خطأ من الكاتب في كتاب الطهارة
# أخبرنا أبو عبدالله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ابنا بشر بن موسى
~~ثنا الحميدي ثنا سفيان ( ح ) وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة ( ح ) وأنبأ أبو
~~عبد الله ابنا أبو الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا PageV01P119 ابن
~~أبي عمر ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن حمران قال توضأ
~~عثمان على المقاعد ثلاثا وقال هكذا رأيت رسول الله ( ص ) يتوضأ ثم قال سمعت
~~رسول الله ( ص ) يقول ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلي الا غفر الله
~~له ما بينه وبين الصلاة الاخرى حتى يصليها
# قال أبو عبد الله الحافظ لفظ الحديث لابي الحسن بن منصور رواه مسلم في
~~الصحيح عن ابن أبي عمر وبهذا المعنى رواه مالك بن انس وعمرو بن الحارث وابو
~~اسامة ووكيع وعبدة بن سليمان وغيرهم عن هشام بن عروة في ثواب الوضوء وكذلك
~~رواه الزهري عن عروة ويحتمل ان يكون الذي روى عن الشافعي في كتاب الطهارة
~~صحيحا وان يكون سفيان بن عيينة رواه مرة كذلك فمعناه صحيح PageV01P120 في
~~رواية محمد بن المنكدر عن حمران
# أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن
~~سفيان ثنا يوسف بن كامل ثنا عبد الله بن زياد ثنا عثمان بن حكيم ثنا محمد
~~بن المنكدر عن حمران عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله ( ص ) من توضأ
~~فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت اظافره
# أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن معمر عن أبي هشام ms11 المخزوي عن عبد الواحد
~~PageV01P121 وبمعناه رواه سهل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك عمرو
~~بن عنبسة والصنابحي عن النبي ( ص ) في ثواب الوضوء ابسط من ذلك وقد روى
~~عطاء بن يزيد عن حمران لفظا آخرا في ثواب الوضوء ه
# أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ابنا PageV01P122 ابو
~~عمرو بن مطر ابنا أبو بكر محمد بن محمد بن يحي بن سليمان المروزي ببغداد
~~ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام ثنا حجاج بن محمد عن عبد الملك بن جريج حدثني
~~ابن شهاب عن عطا بن يزيد الجندعي انه سمع حمران مولى عثمان يقول رأيت عثمان
~~بن عفان توضأ فأهرق على يديه ثلاث مرات ثم مضمض ثم استنشق ثم غسل وجهه ثلاث
~~مرات ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات
# ثم غسل اليسرى ثلاث مرات ثم قال رأيت رسول الله ( ص ) توضأ نحو وضوئي هذا
~~ثم قال من توضأ وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لم يحدث فيهما نفسه غفر له ما
~~تقدم من ذنبه
# رواه الشافعي في سنن حرملة عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن PageV01P123
~~ابن جريج وبمعناه رواه يونس بن يزيد ومعمر بن راشد وابراهيم بن راشد
~~وابراهيم بن سعد وشعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن حمران عن
~~عثمان عن النبي ( ص ) ثواب الوضوء وجميع ذلك محفوظ عن النبي ( ص ) مع ما هو
~~مذكور في غير هذا الموضع وهو محفوظ عن حمران عن عثمان وأدى كل واحد من
~~الرواه عن حمران ما حفظه والله اعلم ه PageV01P124
### | حديث في غسل الثوب من دم الحيض
# أخبرنا أبو زكرياء بن أبي اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب ابنا الربيع بن سليمان أبنا الشافعي أبنا سفيان عن هشام عن فاطمة عن
~~اسماء قالت سألت النبي ( ص ) عن دم الحيض يصيب الثوب فقال حتية ثم اقرصيه
~~بالماء ثم رشيه وصلي فيه
# هكذا روى فيه الربيع عن الشافعي ms12 في كتاب الطهارة وفيه خطأ من الكاتب أو
~~من الربيع فقد رواه حرملة بن يحيى في كتاب السنن عن الشافعي عن سفيان عن
~~هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن PageV01P125 جدتها اسماء بنت أبي بكر
~~ان امرأة سألت النبي ( ص ) عن دم الحيض يصيب الثوب
# فالسائلة امرأة أخرى غير اسماء كذلك رواه الحميدي وغيره عن سفيان اخبرنا
~~أبو عبد الله الحافظ ابنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ابنا بشر بن موسى ثنا
~~الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة انه سمع فاطمة بنت المنذر تحدث عن
~~اسماء بنت أبي بكر تقول امرأة سألت رسول الله ( ص ) فذكره
# وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ابنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك
~~ثنا عبد الوهاب بن نجده ثنا سفيان بن عيينة عن PageV01P126 هشام بن عروة عن
~~فاطمة بنت المنذر وهي امرأته عن اسماء ان النبي ( ص ) سألته امرأة عن دم
~~الحيضة يصيب الثوب فذكره وقالا جميعا ثم صلى فيه
# وكذلك رواه مالك بن انس ويحيى بن سعيد القطان وعبد الله بن نمير ووكيع بن
~~الجراح وغيرهم عن هشام بن عروة وهو مخرج في الصحيحين من حديث مالك وغيره
~~كما رواه الشافعي في رواية حرملة عنه PageV01P127
### | حديث في الغسل
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~قال ابنا الربيع بن سليمان ابنا الشافعي ابنا الثقة عن الاوزاعي عن عبد
~~الرحمن بن القاسم عن أبيه واو عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة قالت اذا
~~التقى الختانان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله ( ص ) فاغتسلنا
~~PageV01P128
# هكذا رواه الربيع عن الشافعي بالشك ورواه المزني عن الشافعي فقال عن عبد
~~الرحمن بن القاسم من غير شك
# وهو فيما كتب إلى أبو نعيم الاسفرائيني ان أبا عوانة أخبرهم ثنا المزني
~~ثنا الشافعي ثنا الثقة عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم وكذلك رواه
~~غيره عن الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد عن الاوزاعي عن عبد ms13 الرحمن من غير
~~شك PageV01P129
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ابنا أبو الوليد جعفر بن أحمد الساماني ثنا
~~عبد الله بن محمد الزهري والقاسم بن محمد بن بشر قالا ثنا الوليد بن مسلم
~~ثنا الاوزاعي قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم قال ثنا القاسم عن عائشة قالت
~~اذا التقى الختانان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله ( ص ) فاغتسلنا
# وابنا أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس الاصم
~~ابنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني أبي سمعت الاوزاعي حدثني عبد الرحمن
~~بن القاسم بن محمد عن أبيه عن عائشة انها سئلت عن الرجل يجامع اهله ولا
~~ينزل الماء فقالت فعلته انا ورسول الله ( ص ) فاغتسلنا منه جميعا
# فظهر بهذا ان الصحيح رواية المزني وحرملة وان الشك الذي في رواية الربيع
~~يشبه ان يكون من الربيع ه PageV01P130
### | حديث فيما افضلت الحمر
# اخبرنا يحيى بن إبراهيم ثنا أبو العباس الاصم ابنا الربيع ابنا الشافعي
~~ابنا سعيد بن سالم عن ابن أبي حبيبه أو أبي حبيبه عن داود بن الحصين عن
~~جابر ان النبي ( ص ) سئل أيتوضأ PageV01P131 بما افضلت الحمر قال نعم وبما
~~افضلت السباع كلها
# هكذا رواه الاصم عن الربيع وخالفه أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد
~~النيسابوري وهو أحد ائمة الشافعيين ببغداد فرواه عن الربيع بن سليمان ابنا
~~الشافعي ابنا سعيد بن سالم عن ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن أبيه عن
~~جابر قال قيل يا رسول الله أيتوضأ بما افضلت الحمر فقال وبما أفضلت السباع
~~PageV01P132 أخبرنا أبو بكر بن الحارث الاصبهاني الفقيه ابنا علي بن عمر
~~الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان فذكره
# وهذا هو الصحيح من غير شك وابن أبي حبيبة هو إبراهيم بن PageV01P133
~~اسماعيل الاشهلي وأكده الشافعي برواية إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن
~~الحصين عن أبيه عن جابر PageV01P134
### | حديث في المسح على الخفين
# أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الاصم ابنا الربيع ms14 أبنا
~~الشافعي قال ثنا عبد الوهاب الثقفي حدثني المهاجر أبو مخلد عن عبد الرحمن
~~بن أبي بكرة عن أبيه عن رسول الله ( ص ) أنه رخص للمسافر ان يمسح على
~~الخفين ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة
# قال الشافعي اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما PageV01P135
# قوله اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما في الحديث وهو غلط فيه الربيع
~~فجعله من قول الشافعي وزاد في اول الحديث ان يمسح على الخفين
# وقد رواه المزني عن الشافعي بإسناده درجا في الحديث
# وهو فيما كتب إلى أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الاسفراييني اجازة ان أبا
~~عوانة اخبرهم ثنا المزني ثنا الشافعي أبنا عبد الوهاب الثقفي عن المهاجر
~~PageV01P136 أبي مخلد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ان رسول الله ( ص
~~) أرخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه
~~ان يمسح عليهما هذا هو الصحيح
# وكذلك رواه حمرلة عن الشافعي وكذلك رواه محمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد
~~بن بشار بندار وبشر بن معاذ العقدي ومحمد بن أبان وغيرهم عن عبد الوهاب بن
~~عبد المجيد الثقفي
# وقد ذكرنا الاسناد عنهم في كتاب السنن والمعرفة PageV01P137
### | حديث في الحيض
# أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الاصم ثنا الربيع ثنا
~~الشافعي ثنا إبراهيم بن محمد حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل أبنا إبراهيم
~~بن محمد بن طلحة عن عمران بن طلحة عن امه PageV01P138 حمنة بن جحش قالت كنت
~~استحاض حيضة كبيرة شديدة فجئت إلى النبي ( ص ) أستفتيه فوجدته في بيت أختي
~~زينب فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما منه بد واني لاستحي
~~منه فقال ما هو يا هنتاه فقالت اني امرأة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما ترى
~~فيها فقد منعتني الصلاة والصوم فقال النبي ( ص ) اني أنعت لك الكرسف فانه
~~يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال النبي ( ص ) فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك
~~قال فاتخذي ثوبا قالت هو أكثر ms15 من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي ( ص ) سآمرك
~~بأمرين ايهما فعلت أجزاك من الآخر فإن قويت عليهما فأنت أعلم قال لها انما
~~هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام أو سبعة ايام في علم الله ثم
~~اغتسلي حتى اذا رأيت انك قد طهرت واستنقيت فصلي PageV01P139 اربعا وعشرين
~~ليلة وايامها أو ثلاثا وعشرين ليلة وايامها أو صومي فإنه يجزيئك وكذلك
~~فافعلي في كل شهر كما يحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن
# قال الشافعي عقيب هذا في غير حديث أبي بكر هذا يدل على انها كانت تعرف
~~ايام حيضها ستا اوسبعا فلذلك قال لها رسول الله ( ص ) يعني ما قال
# ثم عاد إلى الحديث قال وان قويت ان تؤخري الظهر وتعجلي العصر وتغتسلي حتى
~~تطهري ثم تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تؤخرين PageV01P140 المغرب وتعجلين
~~العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين المغرب والعشاء فافعلي وتغتسلي عند الفجر ثم
~~تصلين الصبح فكذلك فافعلي وصومي ان قويت على ذلك فقال رسول الله ( ص ) هذا
~~احب الامرين الي
# هكذا رواه الشافعي في كتاب الحيض وهو من قوله وان قويت إلى آخره من
~~الحديث الا ان أبا عمرو بن مطر أو غيره لم ينقله من كتاب أبي العباس إلى
~~المسند وكأنه ظن انه من كلام الشافعي وانما كلام الشافعي ما اضفناه اليه
~~فقط
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أبنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا
~~PageV01P141 الحارث بن أبي اسامة ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو
~~الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل فذكره بإسناده ومعناه وجعل قوله وان
~~قويت على ان تؤخري الظهر إلى آخر الحديث من الحديث وهو نقول بتمامه في كتاب
~~السنة ه PageV01P142
### | حديث في وقت صلاة الصبح
# أخبرنا ابوزكريا وابو بكر قالا ثنا أبو العباس انا الربيع قال قال
~~الشافعي أبنا ابن علية عن عوف عن سيار بن سلامة أبي المنهال عن أبي برزة
~~الاسلمي أنه سمعه يصف صلاة رسول الله ( ص ) فقال كان يصلي الصبح ثم ينصرف ms16
~~وما يعرف الرجل منا جليسه وكان يقرأ بالستين إلى المائة هكذا وقع الحديث في
~~كتاب علي وعبد الله وما يعرف الرجل منا جليسه وفي سائر الروايات في الحديث
~~حين يعرف الرجل منا جليسه PageV01P143 وهذا الكتاب لم يقرأ على الشافعي ولم
~~يسمع عنه ولو قرئ عليه لغيره ان شاء الله تعالى ويحتمل ان يكون هذا الخطأ
~~وقع في نسخه الربيع أو الاصم عند التحويل والله أعلم
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا ابوالعباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي
~~طالب أبنا عبد الوهاب بن عطاء أبنا عوف بن أبي جميلة فذكره بإسناده قال
~~وكان ينتقل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه
# ورواه شعبة عن سيار وزاد جليسه الذي كان يعرفه وقال في بعض الروايات عنه
~~كان يصلي الصبح فينصرف الرجل فينظر إلى وجه جليسه الذي كان يعرف فيعرفه ه
# ورواه حماد بن سلمة عن سيار قال وكان ينصرف حين يعرف PageV01P144 بعضنا
~~وجه بعض وكأنهم توسعوا في اللفظ وحفظوا المعاني والحديث مخرج في الصحيحين ه
~~PageV01P145
### | حديث في الاذان قبل طلوع الفجر
# أخبرنا أبو عبدالله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ابنا محمد بن أحمد بن أبي
~~عبيد المدني بمصر ثنا حرملة بني يحيى ثنا عبد الله بن وهب ومحمد بن ادريس
~~الشافعي قالا ثنا مالك بن أنس عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال قال
~~رسول الله ( ص ) ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم
~~قال الامام أحمد أخطأ في هذا الحديث أبو الطاهر محمد بن احمد PageV01P146
~~هذا وكان كثير الغلط انما رواه عبد الله بن وهب عن الزهري عن سالم بن عبد
~~الله بن عمر عن أبيه عن النبي ( ص ) موصولا
# وتابعه على وصله روح بن عبادة وعبد الرزاق والقعنبي وكامل بن طلحة وأخرجه
~~البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه الشافعي رضي الله عنه وجماعة من اصحاب
~~الموطأ عن مالك عن الزهري عن سالم عن النبي ( ص ) مرسلا
# وأخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ms17 في آخرين قالوا ثنا أبو العباس
~~PageV01P147 الأصم أبنا الربيع أبنا الشافعي رضي الله عنه أبنا مالك عن ابن
~~شهاب عن سالم ان رسول الله ( ص ) قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا
~~حتى ينادي ابن أم مكتوم قال وكان رجلا اعمى لا ينادي حتى يقال له اصبحت
~~أصبحت
# وكذلك رواه الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي ورواه أحمد بن روح عن
~~المزني عن الشافعي موصولا وغلظ فيه على المزني فقد رواه الطحاوي عن المزني
~~مرسلا كما رواه الربيع ورواه ايضا عبد الله وهب والشافعي وجماعة من اصحاب
~~الموطأ عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن PageV01P148
~~النبي ( ص )
# أخبرنا أبو اسحاق الفقيه أبنا شافع بن محمد أبنا ابوجعفر الطحاوي ثنا
~~المزني أبنا الشافعي أبنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول
~~الله ( ص ) قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم
# وكذلك رواه الزعفراني عن الشافعي
# واما حديثه عن مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد فلا أصل له والحمل فيه على
~~أبي الطاهر الرواي عن حرملة رحمه الله تعالى ه PageV01P149
### | حديث في الأذان والاقامة عند الجمع
# أخبرنا يحي بن إبراهيم ثنا أبو العباس الاصم ابنا الربيع ابنا الشافعي
~~ابنا إبراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في حجة
~~الاسلام قال فراح النبي ( ص ) إلى الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولى
~~ثم أذن بلال ثم أخذ النبي في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من
~~الأذان ثم PageV01P150 أقام بلال فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر
# وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا محمد بن
~~اسماعيل أو عبد الله بن نافع عن ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه
# انقطع الحديث من الأصل فظن أبو العباس رحمه الله واياه انه اسناد آخر
~~للحديث الاول فقال فيه يعني بذلك
# وليس كذلك وانما اراد حديث الجمع بمزدلفة ms18 بإقامة اقامة والذي يدل عليه
~~رواية المزني
# أبنا أبو اسحاق الفقيه ابنا شافع بن محمد ابنا أبو جعفر بن سلامة ثنا
~~المزني ثنا الشافعي عن عبد الله بن نافع عن ابن أبي ذئب عن PageV01P151 ابن
~~شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله ( ص ) صلى المغرب والعشاء
~~بالمزدلفة جمعا
# لم يناد في واحدة منهما الا بإقامة ولم يسبح بينهما ولا على أثر واحدة
~~منهما
# أخرجه البخاري في الصحيح عن آدم ابن أبي اياس عن ابن أبي ذئب
# ويشبه ان يكون سقط متنه من رواية الربيع على الربيع أو على الأصم أو يكون
~~الشافعي شك في اسناده ومتنه فتركه ليرجع إلى الاصل فكتبه كان اكثرها غائبا
~~عنه بمصر فلم يقدر كتبه في هذا الكتاب حتى مات وقد اورده في كتاب السنن
~~الذي رواه عنه المزني وغيره على الصحة وبالله التوفيق ه PageV01P152
### | حديث في رفع اليدين
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار
~~ثنا أبو الطاهر سهل بن عبد الله بن الفرخان ثنا حرملة بن يحي ثنا محمد بن
~~ادريس الشافعي أبنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أنه كان اذا افتتح
~~الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك
# ويحدث بذلك عن رسول الله ( ص ) تفرد به أبو الطاهر هذا عن حرملة عن
~~الشافعي وخالفه الربيع بن سليمان عن الشافعي ورواه عنه موقوفا PageV01P153
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أبنا الربيع بن
~~سليمان أبنا الشافعي أبنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أنه كان اذا
~~افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع رأسه من الركوع رفعهما دون ذلك
# هذا هو الصحيح عن الشافعي وكذلك رواه أصحاب الموطأ عن مالك وروي من أوجه
~~غريبة عن مالك مرفوعا وليس بمحفوظ PageV01P154 والحديث في الاصل مرفوع رواه
~~عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة وايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر ms19 مرفوعا
~~إلى النبي ( ص ) وفي روايتهم زيادة الرفع عند الركوع
# في رواية عبيد الله بن عمر زيادة الرفع اذا قام من الركعتين وليس
~~PageV01P155 في روايتهم دون ذلك بل في رواية أيوب وموسى بن عقبة واذا ركع
~~واذا استوى قائما من ركوعه حذو منكبيه ويقول كان رسول الله ( ص ) يفعل ذلك
~~ه PageV01P156
### | حديث في الجلوس للتشهد
# أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا أبو العباس الأصم أبنا الربيع أبنا
~~الشافعي أبنا إبراهيم بن محمد قال حدثني أراه محمد بن عمرو بن حلحلة الشك
~~من أبي العباس أنه سمع عباس بن سهل الساعدي يخبر عن أبي حميد الساعدي قال
~~كان رسول الله ( ص ) اذا جلس في السجدتين ثنى رجله اليسرى وجلس عليها ونصب
~~قدمه اليمنى واذا جلس في الأربع أماط رجليه عن وركه وافضى بمقدمته إلى
~~الأرض ونصب وركه اليمنى PageV01P157
# هكذا وقع هذا الحديث في كتاب الربيع وشك فيه أبو العباس
# وقد رواه الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني في كتاب القديم عن الشافعي
~~عن رجل وهو إبراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن
~~عطاء عن أبي حميد الساعدي ان النبي ( ص ) جلس في الرابعة فأخرج رجليه من
~~قبل شقه الأيمن وأفضى بمقدمته على الأرض
# أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أبنا أبو
~~الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا وهب بن PageV01P158 @ 160
~~المبارك أبنا ابن لهيعة ( ح ) قال وثنا أبو الأسود ثنا الليث بن سعد وابن
~~لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن
~~عطاء قال
# كنت في مجلس من أصحاب رسول الله ( ص ) فتذاكروا صلاته فقال أبو حميد
~~الساعدي أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ( ص ) وكانت من همتي رأيت رسول الله (
~~ص ) اذا قام إلى الصلاة كبر فذكر الحديث وقال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد
~~على بطن قدمه اليسرى ونصب اليمنى فاذا كانت الرابعة ms20 أفضى بوركه اليسرى إلى
~~الأرض واخرج قدميه من ناحية واحدة PageV01P159 PageV01P160
# أخرجه البخاري في الصحيح من حديث الليث بن سعد
# وأما حديث عباس بن سهل فابراهيم بن محمد انما يرويه عن اسحاق بن عبد الله
~~عن عباس لا عن محمد بن عمرو بن حلحلة فاسناد حديثه في رواية الربيع خطأ
~~والصواب رواية الزعفراني والله أعلم ه PageV01P161
### | حديث في التسبيح للرجال
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس ثنا الربيع ثنا الشافعي
~~أبنا سفيان عن الزهري عن أبي هريرة أن رسول الله ( ص ) PageV01P162 قال
~~التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
# سقط من اسناده أبو سلمة بن عبد الرحمن وقد رواه غير الربيع عن الشافعي
~~على الصحة PageV01P163
# أخبرناه أبو اسحاق إبراهيم بن محمد الفقيه أبنا شافع بن محمد ثنا أبو
~~جعفر بن سلامة ثنا المزني ثنا الشافعي أبنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق
~~للنساء
# وأخبرنا أبو على الحسين بن محمد الروذباري قال ثنا اسماعيل بن محمد
~~الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة النبي ( ص ) قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء أخرجاه في الصحيح من
~~حديث سفيان ه PageV01P164
### | أحاديث في سجود التلاوة
# أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا أبو العباس الأصم أبنا الربيع أبنا
~~الشافعي أبنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير أن
~~عمر بن الخطاب صلى بهم بالجابية فقرأ سورة الحج فسجد فيها سجدتين
~~PageV01P165
# هكذا وقع اسناد هذا الحديث في كتاب الربيع وخالفه الحسن بن محمد ابن
~~الصباح الزعفراني ورواه في كتاب القديم عن الشافعي عن إبراهيم بن سعد عن
~~أبيه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير
~~ورواية الزعفراني أصح
# وقد رواه شعبة بن الحجاج أيضا عن سعد بن إبراهيم
# أنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ms21 محمد بن
~~اسحاق الصغاني ثنا يزيد بن هارون وسعيد بن عامر قالا ثنا PageV01P166 شعبة
~~عن سعد بن إبراهيم عن عبدالله بن ثعلبة أنه صلى مع عمر الصبح فسجد في الحج
~~سجدتين
# أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي
~~أبنا ملك عن نافع عن ابن عمر أنه سجد في سورة الحج سجدتين هكذا رواه الربيع
# وخالفه الزعفراني فرواه في كتاب القديم عن الشافعي عن مالك عن عبد الله
~~بن دينار قال رأيت ابن عمر سجد في سورة الحج سجدتين
# أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر المزكي أبنا PageV01P167
~~ابو عبد الله محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن دينار
~~فذكره وكذلك رواه القعنبي وغيره عن مالك وهذا الحديث عن نافع عن ابن عمر
~~وهو من جهة مالك غريب والله أعلم ه
# أخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس أبنا
~~الربيع أبنا الشافعي ابنا بعض أصحابنا عن مالك ان عمر بن عبد العزيز أمر
~~محمد بن مسلم أن يأمر القراء ( ان ) يسجدوا في اذا السماء انشقت
~~PageV01P168
# كذا وقع الأثر في كتاب اختلاف مالك والشافعي وأظنه خطأ من الكاتب فان
~~الذي أمره عمر بن عبد العزيز محمد بن قيس القاص ا ه PageV01P169
# أخبرنا أبو زكريا ابن أبي اسحاق أبنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن
~~سعيد ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز قال لمحمد
~~بن قيس القاص اخرج إلى الناس فمرهم بأن يسجدوا في @QB@ إذا السماء انشقت
~~@QE@ ه PageV01P170
### | حديث في الجماعة
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي
~~أبنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( ص )
~~صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا PageV01P171 هكذا
~~رواه الربيع عن الشافعي وخالفه المزني فرواه عن الشافعي كما اخبرنا أبو
~~اسحاق الفقيه أبنا شافع بن محمد ms22 أبنا أبو جعفر بن سلامة حدثنا المزني ثنا
~~الشافعي أبنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول
~~الله ( ص ) قال صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا
~~PageV01P172 وكذلك رواه حرملة بن يحي عن الشافعي في كتاب السنن مع حديثه عن
~~مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( ص ) في فضل صلاة الجماعة ثم قال هذان
~~ثابتان عندنا ه وكذلك رواه الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني عن الشافعي
~~عن مالك عن الزهري PageV01P173
# وكذلك رواه أصحاب الموطأ عن مالك
# وقد رواه الربيع على الصحة ان كان أبو عوانة حفظه وذلك فيما كتب إلى أبو
~~نعيم عبد الملك بن الحسن الاسفرائيني اجازة ان أبا عوانة أخبرهم ثنا الربيع
~~أبنا الشافعي أبنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن
~~رسول الله ( ص ) قال صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين
~~جزءا
# هكذا وجدته في كتاب أبي عوانة وهو غريب من جهة الربيع ه فأما رواية
~~الربيع عن مالك عن أبي الزناد فمن الحفاظ من ذهب إلى تخطئة الربيع في
~~روايته وأنه وهم فيها على الشافعي لاجماع الزعفراني وحرملة والمزني عن
~~الشافعي على خلاف روايته
# ومنهم من زعم أن مالك بن أنس روى خارج الموطأ أحاديث لم يروها في الموطأ
~~أو رواها باسناد آخر وهذا من جملتها فقد روى عن روح بن عبادة عن مالك عن
~~أبي الزناد نحو رواية الربيع PageV01P174
# أخبرنا أبو عبيد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم ابن
~~عبدويه الحيري الثقة المأمون ثنا إبراهيم ابن أبي طالب وعبد الله بن محمد
~~ابن عبد الرحمن قالا ثنا اسحاق بن إبراهيم ابنا روح بن عبادة ثنا مالك عن
~~أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة عن رسول الله ( ص ) قال فضل صلاة الرجل
~~في الجماعة على صلاته وحده خمسة وعشرين جزءا
# قال أبو عبد الله الحافظ عقيبه وهذا من غرر الحديث قال ms23 لي جعفر بن محمد
~~بن الحارث وكان أحد الجوالين لو لم يستفد بنيسابور غير هذا الحديث لكان فيه
~~كفاية فقد تخلصنا مما كان مشايخنا بمصر يلزمون الخطأ فيه الشافعي
# قال أبو عبد الله وصدق أبو محمد جعفر بن محمد رحمه الله واياه فانه
~~PageV01P175 كالأخذ باليد ( لأن ) اسحاق بن راهويه امام مقدم في الحفظ
~~والاتقان وكذلك إبراهيم بن أبي طالب حجة وثبت
# قال أحمد ورواه أيضا أبو عمرو بن حمدان عن عبد الله بن محمد بن شيرويه عن
~~اسحاق ه PageV01P176
### | حديث في موقف المأموم
# أخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا مالك عن
~~اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس رضي الله عنه قال صليت أنا ويتيم لنا
~~خلف النبي ( ص ) في بيتنا وام سليم خلفنا
# هكذا رواه الربيع في أحد الموضعين وانما رواه الشافعي بهذا اللفظ عن
~~سفيان
# أبنا أبو اسحاق الفقيه أبنا شافع أبنا أبو جعفر ثنا المزني ثنا الشافعي
~~أبنا سفيان عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع عمه PageV01P177 أنس
~~بن مالك يقول صليت أنا ويتيم لنا خلف رسول الله ( ص ) في بيتنا وأم سليم
~~خلفنا
# وكذلك رواه حرملة عن الشافعي وكذلك رواه الربيع عن الشافعي في موضع آخر
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي
~~أبنا سفيان فذكره
# فأما حديث مالك فانما هو كما أبنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا
~~ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا مالك عن اسحاق بن عبد الله
~~ابن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته ملكية دعت رسول الله ( ص )
~~PageV01P178 لطعامه صنعته فأكل منه ثم قال قوموا فلأصلي لكم قال أنس فقمت
~~إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام PageV01P179 عليه
~~رسول الله ( ص ) وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا
~~ركعتين ثم انصرف
# هذا هو الصحيح عن مالك بهذا اللفظ وهذا لا يخالف رواية سفيان في ms24 المعنى
~~الذي سبق لأجله الا أنه أبسط من رواية سفيان وظاهر رواية مالك يدل على ان
~~العجوز التي صلت خلفهما مليكة وفي حديث سفيان أن أم سليم صلت خلفهما والله
~~اعلم PageV01P180
### | حديث في الامام المسافر يؤم المقيمين
# أخبرنا أبو زكريا ابن أبي اسحاق ثنا أبو العباس ابنا الربيع ابنا الشافعي
~~عن الثقة عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله ( ص
~~) صلى بمنى ركعتين وأبو بكر وعمر PageV01P181
# واخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس ثنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مالك عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر مثله
# هكذا أخرجه أبو عمرو بن مطر أو غيره في المسند
# وكان قد سقط من كتاب الأصم عقيب حديث معمر عن الزهري حديث الشافعي عن
~~مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ( عن أبيه ) أن PageV01P182 عمر بن
~~الخطاب كان اذا قدم مكة صلى بهم ركعتين ثم يقول ياأهل مكة أتموا صلاتكم
~~فانا قوم سفر
# وبقي حديثه عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر مثله فأخرجه كما وجده
~~وذلك يوهم أنه مثل حديث معمر وليس كذلك
# أخبرنا بالحديثين عن عمر أبو أحمد المهرجاني أبنا أبو بكر بن جعفر
~~PageV01P183 ثنا محمد بن إبراهيم ثنا يحي بن بكيرة ثنا مالك عن ابن شهاب عن
~~سالم ابن عبد الله عن أبيه أن عمر بن الخطاب كان اذا قدم مكة صلى بهم
~~ركعتين ثم يقول يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر
# وبهذا الاسناد قال مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر مثله
# والذي يدل على ان حديث مالك عن ابن شهاب سقط على من دون الشافعي أن
~~الشافعي قال عقيب حديث مالك عن زيد بن أسلم وهكذا أحب للامام ان يصلي
~~مسافرا أو مقيما ولا يوكل غيره ويأمر من وراءه من المقيمين أن يتموا الا ان
~~يكونوا قد فقهوا فيكتفي بفقههم ان شاء الله وليس هذا في حديث معمر انما هو
~~في حديث ms25 مالك فلولا أنه ذكره والالم يردفه بهذا الكلام الذي دليله في حديث
~~مالك وقديما قيل في النوادر ويل للشعر من رواية السوء وهؤلاء الرواة وان
~~كانوا ثقات فكان ينبغي لهم ان يراعوا هذه الروايات أكثر مما رعوها حتى لا
~~يقع فيها ما وقع ولا يحتاج إلى هذا البيان وقد نزه الله عز وجل المطلبي عن
~~جميع ذلك بحمد الله ومنه اه PageV01P184
### | حديث في الجمعة
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أبنا الربيع
~~أبنا الشافعي أبنا مالك عن سمي عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ان رسول
~~الله ( ص ) قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب
~~PageV01P185 بدنه ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في
~~الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب
~~دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الامام حضرت
~~الملائكة يستمعون الذكر ه PageV01P186
# هذا هو الصحيح هذا المتن بهذا الاسناد أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد
~~الله بن يوسف عن مالك ورأيت في بعض نسخ مختصر أبي إبراهيم المزني هذا
~~الحديث عن الشافعي عن سفيان عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي
~~( ص )
# ورأيت في بعضها قد ضرب على الاسناد دون المتن وكان بعض من مضى يلينه لما
~~فيه من الخطأ فان المتن انما رواه الشافعي عن مالك عن سمى عن أبي صالح عن
~~أبي هريرة كما ذكرناه
# وانما روى عن سفيان عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله ( ص ) اذا كان يوم الجمعة كان على كل PageV01P187 باب من ابواب المسجد
~~ملائكة يكتبون الناس على منازلهم الأول فالأول فاذا خرج الامام طويت الصحف
~~واستمعوا الخطبة فالمهاجر إلى الصلاة كالمهدي بدنه ثم الذي يليه كالمهدي
~~بقرة ثم الذى يليه كالمهدي كبشا حتى ذكر الدجاجة والبيضة PageV01P188
# وقد ذكر المزني الحديثين في غير المختصر على الصحة كما ذكره الربيع
~~والخطأ انما ms26 وقع في النقل إلى المختصر وبالله تعالى التوفيق ه PageV01P189
### | حديث في الخسوف
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعد البزاز ثنا أبو بكر
~~محمد بن اسحاق حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن ادريس الشافعي
~~ثنا يحي بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن الشمس خسفت على عهد
~~رسول الله ( ص ) فصلى النبي ( ص ) بالناس ركعتين في كل ركعة ركعتين
~~PageV01P190
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال كتب الي عبد الله بن عدي الحافظ يذكر أن
~~محمد بن روح حدثهم ثنا المزني ثنا الشافعي أبنا يحي بن سليم عن عبيد الله
~~بن عمر فذكر نحوه غير أنه قال كسفت PageV01P191
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال كتب الي عبد الله بن عدي بخطه يذكر أن
~~موسى بن القاسم بن موسى ابن الحسين بن موسى الأشيب حدثه حدثني عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني سليمان بن داود الهاشمي حدثني محمد بن ادريس
~~الشافعي أبنا يحي بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كسفت الشمس
~~على عهد رسول الله ( ص ) الحديث
# قلت هذا حديث يعد في افراد الشافعي عن يحي بن سليم الطايفي وليس كذلك فقد
~~رواه غير الشافعي عن يحي PageV01P192
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنه بلغه عن يحي بن محمد بن صاعد أن اسماعيل
~~ابن أبي كثير حدثهم عن إبراهيم بن محمد الشافعي عن يحي بن سليم بهذا الحديث
# ورواه أيضا يعقوب بن حميد بن كاسب عن يحي بن سليم قال لنا شيخنا أبو عبد
~~الله الحافظ قد تفرد يحي بن سليم بهذا الحديث ورواه أيضا يعقوب بن حميد بن
~~كاسب عن يحي بن سليم قال لنا عن عبيد الله بن عمر PageV01P193 بأحاديث فعد
~~منها ثلاثة أحاديث ثم قال فهذا الحديث من جملة ما تفرد به يحي بن سليم عن
~~عبيد الله
# قلت ولحديث الخسوف أصل عن ابن عمر من وجه آخر فهذا المتن وان كان تفرد ms27 به
~~يحي بن سليم عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر فهو بعض ما ثبت من وجه
~~آخر عن ابن عمر
# أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن علي بن العباس الاسكندراني
~~بمكة ثنا أحمد بن حفص المعافري ثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا عبد الله بن
~~وهب ( ح ) وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو القاسم السري بن عقيل الصوفي
~~يمسكونه ثنا يوسف بن موسى المروروذي ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب
~~أخبرني عمرو بن الحارث أن عبد الله بن القاسم حدثه عن أبيه القاسم بن محمد
~~بن أبي بكر الصديق عن PageV01P194 عبد الله بن عمر أنه كان يخبر عن رسول
~~الله ( ص ) أنه قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما
~~آيتان من آيات الله عز وجل فاذا رأيتموها فصلوا ه لفظ حديث الاسكندراني
# وفي الرواية الأخرى ولكنه آية من آيات الله عز وجل فإذا رأيتموها فصلوا
~~ورواه البخاري عن أصبغ ويحي بن سليمان عن ابن وهب ه PageV01P195
### | حديث في الاشارة إلى المطر من كتاب الاستسقاء
# أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي
~~أبنا من لا أتهم حدثني سليمان بن عبد الله عن عويمر عن عروة بن الزبير قال
~~اذا رأى أحدكم البرق أو الودق فلا يشر اليه وليصف ولينعت هكذا وجدته في
~~كتابي عن عويمر PageV01P196 وقد أبنا به أبو سعيد ابن أبي عمر في كتاب
~~الاستسقاء ثنا أبو العباس بهذا الاسناد بهذا المتن وقال سليمان بن عبد الله
~~عويمر وهذا هو الصحيح وقد ذكر الشافعي في هذا الكتاب حديثا آخر عن من لا
~~يتهم عن سليمان بن عبد الله بن عويمر عن عروة عن عائشة فهو في الموضع
~~الثاني وقع خطأ من الكاتب في النقل والله أعلم PageV01P197
### | حديث فيما يهيأ لأهل الميت
# أخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا سفيان عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد ms28 الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قال رسول
~~الله ( ص ) اجعلوا لآل جعفر طعاما فإنه قد جاءهم أمر يشغلهم أو ما يشغلهم
~~شك شفيان PageV01P198
# هكذا وجد هذا الحديث في كتاب الاصم وهو خطأ وقد رواه غيره عن الربيع عن
~~الشافعي عن سفيان عن جعفر بن خالد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر وهو الصحيح
# كذلك رواه الحميدي وغيره عن سفيان وهو جعفر بن خالد بن سارة المخزومي ه
~~PageV01P199
### | حديث في البكاء على الميت
# أخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا مالك عن
~~عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث ابن عتيك أخبره عن
~~عبد الله بن عتيك أن رسول الله ( ص ) PageV01P200 جاء يعود عبد الله بن
~~ثابت فوجده قد غلب وذكر الحديث
# كذا وقع هذا الحديث في كتاب الاصم عن عبد الله بن عتيك وانما رواه مالك
~~بهذا الاسناد عن جابر بن عتيك
# وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحر بن
~~PageV01P201 نصر ثنا ابن وهب ثنا مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن
~~عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك أخبره أن جابر بن عتيك أخبره أن رسول الله
~~( ص ) جاء يعود عبد الله بن ثابت فذكره
# وهذا أحد ما أنكر الشافعي على مالك حيث قال جابر بن عتيك وانما هو عنده
~~جبر بن عتيك فكيف يقول مكان جابر أو جبر عبد الله دل على انه خطأ وقع
~~للربيع أو الاصم في الكتابة
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أبنا الحسين بن محمد الدارمي أبنا عبد الرحمن
~~بن محمد الحنظلي قال قال اسماعيل بن يحي المزني سمعت الشافعي يقول صحف مالك
~~في عمر بن عثمان وانما هو عمرو بن عثمان وفي جابر بن عتيك وانما هو جبر بن
~~عتيك وفي عبد الملك بن قرير PageV01P202 وانما هو عبد العزيز ابن قرير قال
~~عبد الرحمن فذكرت ذلك لأبي فقال صدق الشافعي هو ms29 كما قال والى هذا ذهب
~~إبراهيم بن المنذر الحزامي فيما حكى أبو أحمد الحافظ باسناده عنه زعم أنه
~~جابر بن عتيك يكنى أبا عبد الله وفيما روى وكيع وأبو أسامة عن أبي العميس
~~عن عبد الله بن PageV01P203 عبد الله بن جبر عن أبيه عن جده جبر أن رسول
~~الله ( ص ) عاده فذكر الحديث
# وفيما روى عن داود الطائي عن عبد الملك بن عمير عن جبر بن عتيك عن النبي
~~( ص ) أنه دخل معه على ميت فذكر الحديث
# وفي اسناد هذا الحديث اختلاف كثير والله أعلم PageV01P204
### | حديث في الصوم
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أبنا الربيع
~~أبنا الشافعي أبنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله ( ص
~~) قال الشهر تسع وعشرون لا تصوموا حتى تروا الهلال ولاتفطروا حتى تروه فإن
~~غم عليكم فأكملوالعدة ثلاثين PageV01P205
# هكذا رواه الربيع عن الشافعي وكذلك رواه المزني عنه وكذلك وجدته في نسختي
~~عن محمد بن اسماعيل البخاري عن القعنبي عن مالك وكذلك وجدته في نسخ لكتاب
~~البخاري فقويت بروايته عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك رواية المزني
~~والربيع عن الشافعي عن مالك
# وقد أبنا أبو نصر محمد بن أحمد بن اسماعيل الطبراني ثنا عبد الله بن أحمد
~~بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا مالك ( ح
~~) وأخبرنا أبو زكريا ابن أبي اسحاق ثنا أبو الحسين الطرائفي ثنا عثمان بن
~~سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ( ح ) وأخبرنا أبو أحمد
~~المهرجاني أبنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي
~~ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول
~~الله ( ص ) قال الشهر تسع PageV01P206 وعشرون فلا تصوموا حتى تروا الهلال
~~ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقدروا له
# و هكذا رواه معن بن عيسى وعبد الله بن نافع وأبو مصعب عن مالك فان كان ms30
~~قوله فأكملوا العدة ثلاثين محفوظا فيشبه ان يكون مالك رواه على اللفظين
~~جميعا الا ان أكثر الرواة عن مالك على اللفظة الأخيرة PageV01P207 ووافق
~~اسماعيل بن جعفر مالكا على روايته عن عبد الله بن دينار على اللفظة الاخيرة
# وروى مالك عقيب هذا الحديث في الموطأ عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله
~~بن عباس أن رسول الله ( ص ) ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا
~~تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين
# أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أبنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان ابن
~~سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك فذكره
# وثور بن زيد انما رواه عن عكرمة عن ابن عباس الا ان مالكا كان
~~PageV01P208 لا يسمى عكرمة في أكثر رواياته عنه
# وهذا الحديث بلفظ اكمال العدة ثلاثين محفوظ عن سماك بن حرب عن عكرمة عن
~~ابن عباس وعن محمد بن جبير عن ابن عباس وعن أبي البختري عن ابن عباس وعن
~~ابن المسيب ومحمد بن زياد PageV01P209 والاعرج عن أبي هريرة وعن أبي سلمة
~~عن أبي هريرة وعن الزبير عن جابر وعن عبد الله بن أبي قيس عن عائشة وعن
~~الحسن عن أبي بكرة وعن مالك بن أبي عامر عن عمر بن الخطاب وعن ربعي بن خراش
~~عن حذيفة أو عن بعض أصحاب النبي ( ص ) وعن قيس بن طلق عن أبيه وعن عاصم بن
~~محمد عن أبيه عن ابن عمر وعن عبد العزيز ابن أبي داود عن نافع عن ابن عمر
~~كلهم عن النبي ( ص ) ه * * * PageV01P210
### | ملخص البحث
# أولا انتقد البيهقي رواية الربيع والمزني عن الشافعي عن مالك عن عبد الله
~~بن دينار عن ابن عمر ما رواه عن رسول الله ( ص ) بلفظ فأكملوا العدة ثلاثين
~~فبين ان محمد بن مسلم القعنبي تابع الشافعي على هذه اللفظة ولم يجزم
~~البيهقي رحمه الله بوقوع خطأ هنا وانما ذكر أوجه الاحتمال في المسألة
# وللفائدة نذكر كلام ابن حجر في الموضوع قال اتفق الرواة عن مالك عن ms31 عبد
~~الله بن دينار على قوله فاقدروا له وكذلك رواه الزعفرني وغيره عن الشافعي
~~وأخرجه الربيع بن سليمان والمزني وقال فيه فأكملوا العدة ثلاثين قال الحافظ
~~ومع غرابة هذا اللفظ من هذا الوجه يعني من رواية مالك عن ابن دينار فله
~~متابعات منها ما رواه الشافعي عن سالم عن ابن عمر قلت وذكر روايات متعددة (
~~فتح الباري 4121 )
# ثانيا أن مارواه مالك عن ثور بن زيد عن ابن عباس انما رواه بوساطة عكرمة
~~ثم أسقطه من الاسناد لكلام سعيد بن المسيب وغيره فيه وذكر البيهقي الروايات
~~المختلفة التي تفيد صحة قوله في أن ثورا انما رواه عن عكرمة عن ابن عباس
~~وقد استوفينا فيما تقدم الكلام في هذه المسألة وغيرها والله أعلم
~~PageV01P211
### | حديث في الحج عن المعضوب
# أبنا قال أنبا أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي أبنا أبو زكريا ابن
~~اسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسين قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أبنا
~~الربيع بن سليمان أبنا الشافعي أبنا ابن عيينة سمعت الزهري يحدث عن سليمان
~~بن يسار عن ابن عباس أن امرأة من PageV01P212 خثعم سألت النبي ( ص ) فقالت
~~ان فريضة الله في الحج على عبادة أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستمسك
~~على راحلته فهل ترى أن أحج عنه فقال النبي ( ص ) نعم PageV01P213 قال سفيان
~~هكذا حفظته من الزهري وأخبرني عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار
~~عن النبي ( ص ) بمثله وزاد فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك فقال نعم كما
~~لو كان عليه دين فقضيتيه نفعه
# هكذا نقل هذا الحديث من المبسوط إلى المسند PageV01P214
# وأخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو فيما قرأت عليه من أمالي الحج ثنا أبو
~~العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي فذكر الحديث وقال في حديث عمرو بن دينار
~~عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن النبي ( ص ) موصولا وهو الصحيح
~~PageV01P215
### | حديث في الدفع من المزدلفة
# أخبرنا أبو زكريا ابن أبي اسحاق في آخرين قالوا ثنا ms32 أبو العباس محمد بن
~~يعقوب أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن أبي
~~الزبير عن جابر ( ح ) وبهذا الاسناد أنبأ الشافعي أبنا سفيان عن محمد بن
~~المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي الحويرث PageV01P216 وفي
~~موضوع آخر عن جويبر بن حويرث قال رأيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه واقفا
~~على قزح وهو يقول أيها الناس أصبحوا أيها الناس وقال في موضع آخر أيها
~~الناس أسفروا ثم دفع فكأني أنظر إلى فخذه مما خرش بعيره بمحجنه PageV01P217
# هكذا وجدت الحديث في مختصر الحج الكبير
# وذلك يوهم أن يكون جابر روى عن أبي بكر رضي الله عنه مثل ما روى ابن
~~الحويرث وعندي أنه ذكر اسناد حديث جابر ثم لعله شك في شئ من متنه فتركه
~~وترك البياض وصار إلى حديث أبي بكر رضي الله عنه ليرجع إلى كتابه فلم يقدر
~~فتوهم الكاتب أنه اسناد فكتبها وهو خطأ انما أراد بحديث جابر متنا آخرا
~~PageV01P218 ولعله أراد ما أبنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان أبنا أحمد
~~بن عبيد الصفار ثنا محمد بن سليمان ثنا خلاد بن يحي ثنا سفيان عن أبي
~~الزبير عن جابر قال أفاض رسول الله ( ص ) السكينة وأمرهم بالسكينة وأمرهم
~~أن يرموا الجمار بمثل حصا الحذف وأوضع في وادي محسر وأقام لهم مناسكهم وقال
~~لا أدري لعلي PageV01P219 لا ألقاكم بعد عامي هذا
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أبنا عمرو بن منصور العدل ثنا محمد بن سليمان
~~ثنا عبيد الله بن موسى ثنا ابن جريج ( ح ) وأبنا أبو أحمد الحافظ أبنا محمد
~~بن اسحاق ثنا على بن خشرم ثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير
~~عن جابر قال رأيت النبي ( ص ) يرمي الجمرة على راحلته يوم النحر ويقول لنا
~~خذوا مناسككم فاني لا أدري لعلي PageV01P220 لا أحج بعد حجتي هذه
# وفي حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في حج النبي ( ص ) واتيانه المشعر
~~الحرام قال فلم ms33 يزل واقفا حتى أسفر جدا ثم دفع قبل أن تطلع الشمس
# وقد روى الشافعي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه
~~رأى النبي ( ص ) يرمي الجمار بمثل حصى الحذف وهذا مختصر من الحديث الذي
~~رويناه عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر فكأنه لم يذكر متنه بتمامه الذي في
~~كيفية الافاضة من المزدلفة فتركه حتى يرجع إلى كتابه والله أعلم ه
~~PageV01P221
### | حديث في الحلق
# أخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا سفيان عن
~~ابن أبي حسين عن أبي الأزدي قال سمعت ابن عمر يقول للحالق يا غلام أبلغ
~~العظم واذا قصر أخذ من جانب الأيمن قبل جانب الأيسر ه PageV01P222 هكذا
~~أخرجه أبو العباس في المسند وذلك يوهم أن قوله واذا قصر من الحديث وليس
~~كذلك انما هو من قول الشافعي
# أخبرنا أبو سعيد في المبسوط ثنا أبو العباس بهذا الاسناد إلى قوله يا
~~غلام أبلغ العظم قال الشافعي وهو هذا العظم الذي عند مقطع الصدغين قال
~~الشافعي واذا قصر أخذ من جانب الأيمن قبل جانبه الأيسر واحتج بما روى فيه
~~عن ابن عباس PageV01P223
### | حديث في حج الصبي
# أخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا مالك عن
~~إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس ان رسول الله ( ص )
~~PageV01P224 مر بامرأة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله ( ص ) فأخذت
~~بعضد صبي كان معها فقالت ألهذا حج فقال نعم ولك أجر
# هكذا رواه الربيع بن سليمان عن الشافعي في كتاب المناسك موصولا ورواه في
~~موضع آخر من المناسك مرسلا دون ذكر ابن عباس فيه وكذلك رواه الحسن بن محمد
~~بن الصباح الزعفراني عن الشافعي في الكتاب القديم مرسلا وكذلك رواه أكثر
~~أصحاب الموطأ عن مالك مرسلا PageV01P225 وروى عن أبي مصعب عن مالك موصولا
~~أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ابنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا
~~اسماعيل بن الفضل ثنا أبو مصعب ms34 عن مالك عن إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى
~~ابن عباس عن ابن عباس ان رسول الله ( ص ) مر بامرأة وهي في محفتها فقيل لها
~~هذا رسول الله ( ص ) فأخذت بعضد صبي كان معها فقالت ألهذا حج فقال رسول
~~الله ( ص ) نعم ولك أجر هكذا وجدته في المسند موصولا
# وكذلك رواه إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وأبو محمد حامد بن سهل بن
~~الحارث عن أبي مصعب عن مالك في الموطأ موصولا ويشبه أن يكون مالك يوصله مرة
~~ويرسله أخرى فاختلف الرواة عنه لذلك والله أعلم PageV01P226 والحديث في
~~الأصل موصول من غير جهة مالك رواه الشافعي وجماعة عن سفيان بن عيينة عن
~~إبراهيم بن عقبة موصولا
# وأخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر ابن أبي شيبة وغيره عن سفيان ورويناه
~~من حديث اسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وعبد العزيز بن أبي سلمة عن إبراهيم بن
~~عقبة موصولا
# واختلف فيه على سفيان الثوري عن إبراهيم فرواه عنه يحي بن سعيد وعبد
~~الرحمن بن مهدي مرسلا ورواه عنه أبو نعيم موصلا PageV01P227 ورواه جماعة عن
~~سفيان الثوري عن محمد بن عقبة عن كريب عن ابن عباس موصولا وأخرجه مسلم في
~~الصحيح من حديث عبد الرحمن بن مهدي وأبي أسامة عن سفيان عن محمد بن عقبة
~~موصولا ومن حديث ابن مهدي عن سفيان عن إبراهيم مرسلا
# فأما من جهة مالك عن إبراهيم فالذي يغلب على الظن أنه وقع في أحد
~~الموضعين في كتاب الربيع خطأ من الكاتب بدليل روايته في موضع آخر مرسلا
~~ورواية الزعفراني عنه في الكتاب القديم مرسلا والله أعلم PageV01P228
### | حديث في لحم الصيد
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أبنا الربيع
~~أبنا الشافعي أبنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج ( ح ) وأخبرني مالك عن
~~أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولى أبي قتادة الانصاري
~~عن أبي قتادة الأنصاري أنه كان مع رسول الله ( ص ) حتى اذا كان ببعض طريق
~~مكة تخلف مع ms35 أصحاب له محرمين وهو غير محرم فرأى حمارا وحشيا فاستوى على
~~فرسه وسأل أصحابه أن يناولوه سوطه فأبوا فسألهم رمحه فأبوا فأخذ رمحه وشد
~~على الحمار فقتله فأكل منه بعض أصحاب النبي ( ص ) وأبى بعضهم فلما أدركوا
~~النبي ( ص ) PageV01P229 فسألوا عن ذلك فقال انما هي طعمة أطعمكموها الله
~~عز وجل
# هكذا وجدنا هذا الحديث في كتاب اختلاف الاحاديث والذي نقله إلى المسند
~~توهم ان الاسناد الاول مضموم إلى الثاني في حديث أبي قتادة وليس كذلك فان
~~الاسناد الأول انما هو لحديث ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد
~~الرحمن يعني ابن عثمان التيمي عن أبيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله في
~~طريق مكة ونحن محرمون فأهدوا لنا لحم صيد وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من
~~تورع فلم يأكل فلما استيقظ قال للذين أكلوا أصبتم وقال للذين لم يأكلوا
~~أخطأتم فانا قد اكلنا مع النبي ( ص ) PageV01P230 ونحن حرم وفي رواية أخرى
~~فلما استيقظ أخبروه فوفق من أكله وقال أكلناه مع النبي ( ص )
# أبنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ثنا أبو عبد الله
~~محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبدالله أبنا أبو عاصم عن ابن جريج ( ح )
~~وأبنا أبو عبد الله الحافظ أبنا الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري
# ثنا أبو قلابه ثنا أبو عاصم عن ابن جريج وأبنا أبو عبد الله أبنا محمد بن
~~علي بن دحيم ثنا أحمد بن خازم بن أبي غرزة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحي
~~بن سعيد عن ابن جريج فذكراه PageV01P231 ورواه مسلم في الصحيح عن زهير بن
~~حرب عن يحي بن سعيد
# وظاهر في كلام الشافعي بعد هذا الحديث أنه أراد بحديث ابن جريج حديث طلحة
# ولكنه حين كان بمصر في آخر عمره كان أكثر كتبه غائبا عنه فربما كان يكتب
~~من اسناد حديث بعضه ويترك البياض أو يكتبه كله دون متنه ويدع البياض ليتمه
~~على اليقين اذا رجع إلى كتابه ويكتب ms36 بعده حديث آخر لا يشك فيه فأدركته
~~المنية قبل اتمامه فتوهم من لم يراعه أنه مضموم إلى ما بعده وليس كذلك وقد
~~بينت في كتاب المعرفة ثم في هذا الكتاب ما بلغه علمي من ذلك وبالله التوفيق
~~ه PageV01P232
### | حديث في النفر يصيبون الصيد
# أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي
~~أبنا الثقة عن حماد بن سلمة عن عمار مولى بني هاشم قال سئل ابن عباس
~~PageV01P233 عن نفر أصابوا صيد قال عليهم جزاء قيل على كل واحد منهم جزاء
~~قال انه لمعزز بكم فلكم جزاء واحد ه
# كذا وجدت هذا الحديث في كتاب اختلاف مالك والشافعي قال سئل PageV01P234
~~ابن عباس وهو خطأ من الكاتب انما هو عن ابن عمر وفي كلام الشافعي على الخبر
~~دلالة على أنه عن ابن عمر وأن الغلط وقع من الكاتب
# وقد رويناه من حديث يزيد بن هارون ( عن ) حماد بن سلمة عن عمار مولى بني
~~هاشم عن ابن عمر ( ح ) ورواه الشافعي في مختصر الكبير كما أبنا أبو زكريا
~~في آخرين قالوا أبنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي أخبرني الثقة عن
~~حماد بن سلمة عن زياد مولى بني مخزوم وكان ثقة أن قوما حرما أصابوا صيدا
~~فقال ابن عمر انه لمعزز بكم بل عليكم جزاء واحدا
# وقد رواه ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عمار عن رباح أن موالي لآل الزبير
~~نذروا ان نصر الله ابن الزبير أن يحجوا مشاة فبينما هم يمشون في
~~PageV01P235 غداة ( شيمة ) اذ عرضت لهم ضبع فتحذفوها أو ضربوها بعصيهم
~~فقتلوها فقالوا ما صنعنا قتلناها ونحن محرمون فسئل ابن عمر فقال ليذبحوا
~~كبشا فقيل عن كل انسان كبش فقال انكم لمعزز بكم كبش عن جميعكم
# أخبرنا أبو عثمان الصوفي أبنا أبو محمد بن حامد أبنا أبو حاتم مكي بن
~~عبدان ثنا عبد الله بن هاشم ثنا عبد الرحمن فذكره وقال عن رباح
# وكذلك رواه سليمان بن حرب عن حماد فقال عن رباح فيحتمل أن ms37 يكون حماد بن
~~سلمة رواه مرة عن زياد مرة عن عمار ثم أرسله مرة فلم يذكر فيه رباحا ووصله
~~مرة فذكر فيه رباحا والله اعلم
# وأما الرواية فيه عن ابن عباس فإنها عن سعيد بن عبد الرحمن الزبيري عن
~~مجاهد عن ابن عباس ذكرناها في كتاب السنن ه PageV01P236
### | حديث في بيع الحاضر للبادي
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أبنا
~~الربيع بن سليمان أبنا الشافعي أبنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله
~~( ص ) قال لا يبيع حاضر لباد
# هكذا رواه الربيع بن سليمان عن الشافعي في كتاب اختلاف الاحاديث
# وخالفه المزني فرواه عن الشافعي عن مالك عن أبي الزناد عن PageV01P237
~~الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( ص ) قال لا يبيع حاضر لباد
# أبناه أبو اسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي أبنا شافع بن محمد ثنا أبو جعفر
~~بن سلامة ثنا المزني ثنا الشافعي فذكره
# وهكذا رواه الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي في كتاب القديم وكذلك
~~رواه أصحاب الموطأ عن مالك PageV01P238 أبنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا
~~أبو الحسن الطرايفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ( ح )
~~وأبنا أبو أحمد أبنا أبو بكر بن جعفر المركز ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن
~~بكير ثنا مالك عن الزناد فذكره
# أخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم عن يحي بن يحي عن
~~مالك
# فأما رواية الربيع عن الشافعي عن مالك عن نافع فإنها من أفراد الربيع
~~فيمن الحفاظ من زعم أنه أخطأ فيها ومنهم من زعم أن لمالك بن أنس مسانيد لم
~~يودعها الموطأ تفرد بروايتها عنه الأكابر من أصحابه وهذا من جملتها أخبرنا
~~أبو عبد الله الحافظ فيما قرئ عليه قال كنت أول ما طلبت هذا الشأن أتوهم أن
~~هذا مما تفرد به الشافعي إلى أن وجدته في أصل كتاب PageV01P239 شيخنا أبي
~~بكر من حديث القعنبي عن مالك
# أبنا أبو عبد الله ms38 ثنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه الامام المقدم الحجة
~~لفظا من أصل كتابه عودا على يده قال أبنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن
~~مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( ص ) قال لا يبيع حاضر
~~لباد PageV01P240 أبنا أبو عبد الله قال سألت أبا الحسن علي بن عمر بن مهدي
~~الحافظ عن محمد بن غالب فكتب بخطه تحت اسم محمد بن غالب ثقة ثقة
# وثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني الحافظ أخبرني القاضي أبو نصر
~~شعيب بن علي الهمداني بها أبنا عبد الرحمن بن محمد ثنا إبراهيم بن نصر ثنا
~~عبد الله بن مسلمة القعنبي فذكره ولابن عمر في هذا الأصل من غير الوجه
# فقد رواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر ه
~~PageV01P241
### | حديث في كتاب احياء الموات
# أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ثنا أبو العباس أبنا الربيع قال قال
~~الشافعي أبنا عبد الرحمن بن القاسم الأزرقي عن أبيه عن علقمة بن نضلة أن
~~أبا سفيان بن حرب قام بفناء داره الحديث إلى أن قال فبلغ ذلك عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه فقال ليس لأحد الا ما أحاطت PageV01P242 عليه جدرانه ان احياء
~~الموات ما يكون زرعا إلى آخره من كلام الشافعي
# وهو فيما قرأته على أبي سعيد فيما حدثهم أبو العباس من هذا الكتاب ورواه
~~المزني عن الشافعي وجعل آخر الحديث قوله ليس لأحد الا ما أحاطت به جدرانه ه
~~PageV01P243
### | حديث آخر في هذا الكتاب
# أخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أبنا الربيع قال قال الشافعي أبنا مالك
~~عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( ص ) قال من منع فضل
~~الماء ليمنع به الكلأ PageV01P244 منعه الله فضل رحمته يوم القيامة
# هكذا وقع الحديث بهذا اللفظ وهو خطأ من الكاتب وهذا الكتاب مما لم يقرأ
~~على الشافعي ولم يسمعه منه الربيع ولو قرء عليه لغيره ان PageV01P245 شاء
~~الله فإن هذا الحديث بهذا ms39 اللفظ انما يروى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~عن النبي ( ص ) ومن وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة ومن حديث الحسن عن النبي ( ص
~~) PageV01P246 ومعناه موجود في الحديث الصحيح عن أبي صالح عن أبي هريرة
# فأما حديث مالك عن أبي الزناد فإنه انما يعرف باللفظ الذي رواه الشافعي
~~في القديم ورواه عنه الزعفراني ورواه في موضع آخر من الجديد ورواه عنه
~~حرملة ويحيى والمزني
# أبنا أبو اسحاق الفقيه أبنا شافع بن محمد ثنا أبو جعفر بن سلامة ثنا
~~المزني ثنا الشافعي أبنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن
~~PageV01P247 رسول الله ( ص ) قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به ( الدلا ) هذا
~~هو الصحيح بهذا الاسناد وفي اجماع هؤلاء الثلاثة على روايته عن الشافعي على
~~الصحة دليل على خطأ وقع من الكاتب في كتاب احياء الموات ويحتمل ان يكون
~~الشافعي رحمه الله كتب اسناد حديث ( مالك ) بلفظه المعروف ثم أردفه بهذا
~~المتن لما فيه من الزيادة عن غير مالك فسقط متن الاسناد الأول واسناد المتن
~~الثاني مركبا على الاسناد الأول والله أعلم PageV01P248
### | حديث في أمرأه ولت أمرها رجلا
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي
~~أبنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج أخبرني عكرمة بن خالد قال
~~جمعت الطريق رفقة فيهم امرأة ثيب فولت PageV01P249 رجلا منهم أمرهم فزوجها
~~رجلا فجلد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناكح والمنكوح ورد نكاحها
# هكذا رواه الربيع عن الشافعي ورواه الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي
~~وقال عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن عكرمة بن خالد وهو الصحيح فقد
~~رواه روح بن عبادة عن ابن جريج قال أخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن
~~عكرمة بن خالد PageV01P250 أبناه أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أبنا علي بن
~~عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن اسحاق ثنا روح بن عبادة عن ابن
~~جريج فذكره غير أنه قال ركبا ms40 مكان رفقة وزاد فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه PageV01P251
### | حديث في الجمع بين الأم وابنتها بملك اليمن
# أخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا سفيان عن
~~الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال سئل عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه عن الام وابنتها من ملك اليمن فقال ما أحب أن يجيزها جميعا
~~PageV01P252 قال عبيد الله قال أبي فوددت أن عمر رضي الله عنه كان أشد في
~~ذلك مما هو
# هكذا رواه الشافعي وكذلك رواه غيره وهو الصحيح وقول عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود في آخره صحيح محفوظ عنه وقد أخطأ فيه المزني فأضافه في المختصر إلى
~~ابن عمر وهو تصحيف وحين عثرت على ذلك توهمت أني لم أسبق اليه فوجدت أبا بكر
~~بن زياد النيسابوري أحد أئمتنا ببغداد ذكره في كتاب المصنف على المختصر
~~والله تعالى يوفقنا للصواب ويعصمنا من الزلل والخطأ بفضله ورحمته ه
~~PageV01P253
### | حديث في الخلع
# أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب أبنا الربيع بن سليمان أبنا الشافعي أبنا مالك عن يحي بن سعيد عن
~~عمرة أن حبيبة بنت سهل أخبرتها أنها كانت PageV01P254 عند ثابت بن قيس بن
~~شماس فذكر الحديث
# هكذا وقع الحديث في كتاب الخلع والنشوز وهو خطأ من الربيع أو من دونه من
~~الكتاب وقد رواه في كتاب بلوغ الرشد وهو كتاب الحجر على الصحة PageV01P255
# أبنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أبنا الربيع أبنا
~~الشافعي أبنا مالك عن يحي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أخبرته أن حبيبة
~~بنت سهل الأنصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وأن رسول الله ( ص ) خرج
~~إلى صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله ( ص )
~~من هذه فقالت أنا حبيبة بنت سهل برسول الله ( فقال ما شأنك فقالت لا أنا
~~ولا ثابت بن ( قيس ) لزوجها فلما ms41 جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله ( ص )
~~هذه حبيبة بنت سهل فذكرت ما شاء الله أن تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل
~~ما أعطاني عندي فقال رسول الله ( ص ) خذ منها فأخذا منها وجلست في أهلها
~~PageV01P256 هذا هو الصحيح عن مالك عن يحي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن
~~أخبرته ( فأخبرته انما هو في أخبار عمرة يحي بن سعيد لا في أخبار حبيبة
~~عمرة
# وهكذا رواه أصحاب الموطأ عن مالك
# أبناه أبو أحمد المهرجاني أبنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن
~~إبراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحي بن سعيد عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن بن سعد بن زرارة الانصاري انها أخبرته عن حبيبة بنت سهل الانصارية
~~أنها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس فذكره
# فكان ينبغي لمن أخرج المسند أن يخرج هذا الحديث من كتاب بلوغ الرشد ليكون
~~على الصحة ولا يخرج ما وقع فيه الوهم من الكاتب وبالله التوفيق
# وقد روى هذا الحديث عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة PageV01P257
~~رضي الله عنها أن حبيبة فهو من طريق يحي بن سعيد مرسل ه PageV01P258
### | حديث في اللعان
# أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أبنا الربيع ثنا الشافعي قال
~~وقد قذف العجلاني امرأته بابن عمه وابن عمه شريك بن السحماء وسماه لرسول
~~الله ( ص ) وذكر أنه رآه عليها PageV01P259 وسأل رسول الله ( ص ) شريكا
~~فأنكره فلم يحلفه
# فلذلك لا يحلف أحد ادعى عليه الزنا والتعن العجلاني فلم يحد النبي ( ص )
~~شريكا بالتعانه فكذلك لا يحد من رمي بالزنا بالتعان غيره فلم يحد العجلاني
~~القاذف فكذلك لا يحد من قذف رجلا بعينه
# هكذا ذكره الشافعي في الاملاء أن القاذف كان العجلاني وهو عويمر العجلاني
~~المذكور في حديث سهل بن سعد الساعدي والذي رمى به PageV01P260 شريك بن
~~السحماء وهو المذكور في حديث عكرمه عن ابن عباس وفي الحديث أنس بن مالك
~~وبمعناه نقل المزني في المختصر فذهب ms42 بعض PageV01P261 مشائخنا إلى أن هذا
~~غلط فان القاذف بشريك بن سحماء هو هلال بن أمية وكذلك رواه عكرمة عن ابن
~~عباس أن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن سحماء
# وكذلك رواه هشام بن حسان عن ابن سيرين قال سألت أنس بن مالك عن ذلك فقال
~~ان هلال بن امية قذف امرأته بشريك بن سحماء وأما عويمر العجلاني فانه لم
~~يسم من رمى امرأته به
# كذلك رواه سهل بن سعد الساعدي وعبد الله بن عمر دون اسم PageV01P262
~~المرمي به غير أن في رواية سهل ما دل على أنه رماها رجل بعينه لأنه قال في
~~حديثه عن النبي ( ص ) ان جاءت به لنعت كذا فلا أراه الا قد صدق عليها فجاءت
~~به على النعت المكروه يريد نعت المرمى به فلولا أنه كان مسمى بعينه لما جعل
~~شبه الولد به علاقة لصدقه الا أنه لم ينقله سهل
# وهذا الذي ذهب اليه هذا القائل محمتل غير ان الشافعي رحمه الله واياه لم
~~ينفرد بهذا القول وتبع فيما قال من رواية من رواه كذلك وهي رواية المغيرة
~~بن عبد الرحمن وابن أبي الزناد عن أبي الزناد عن القاسم بن محمد عن ابن
~~عباس أنه سمع رسول الله ( ص ) لاعن بين العجلاني وامرأته وكانت حاملة وكان
~~الذي رميت به ابن السحماء PageV01P263 وهذا فيما أنبأني أبو عبد الرحمن
~~السلمي أن أبا محمد عبد الله ابن محمد بن زياد أخبره عن محمد بن اسحاق بن
~~خزيمة ثنا بندار ثنا أبو عامر ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد قال
~~ابن خزيمة وأبنا الربيع بن سليمان أبنا ابن وهب أخبرني ابن أبي الزناد عن
~~أبيه فذكره وهذا اسناد صحيح
# وكذلك ذكره الواقدي عن الضحاك بن عثمان عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله
~~بن جعفر أنه حضر رسول الله ( ص ) حين لاعن بين عويمر العجلاني وامرأته
~~وأنكر حملها الذي في بطنها وقال هو من ابن السحما
# والذي يغلب على ظني أن الذي رواه ابن عباس وابن ms43 عمر وسهل بن سعد وأنس بن
~~مالك وغيرهم في حديث المتلاعبين خبر عن قصة واحدة لاتفاق من ذكر منهم نزول
~~الآية على أن الآية نزلت فيما رواه من قصة PageV01P264 المتلاعبين ونزولهما
~~يكون مرة واحدة لاتفاقهم على أنه رماها وهي حامل وأن النبي ( ص ) قال ان
~~جاءت به على نعت كذا فهو كذا وقل ما يتفق جميع ذلك في قصتين مختلفتين الا
~~ان عكرمة خالف القاسم بن محمد عن ابن عباس
# ثم سهلا وابن عمر في تسميته القاذف بهلال بن أمية وخالف هشام بن حسان عن
~~بن حسان عن ابن سيرين عن أنس سهلا وابن عمر ثم رواية القاسم عن ابن عباس
~~فيها
# واذا صرنا إلى الترجيح فرواة حديث ابن عمر وسهل بن سعد أحفظ وأوثق ومع
~~روايتهم رواية القاسم بن محمد عن ابن عباس التي جمع فيها بين تسميته الرامي
~~والمرمى به فالاعتماد على روايتهم في اسم القاذف
# وعلى رواية عكرمة وهشام بن حسان في اسم المرمى به ثم على PageV01P265
~~رواية القاسم بن محمد عن ابن عباس في اسمهما جميعا وقول الشافعي في الاملاء
~~صحيح على ما ذكرناه والله أعلم PageV01P266
### | حديث آخر في اللعان
# أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أبنا الربيع ابنا الشافعي
~~أبنا مالك عن هشام بن عروة وجاء رسول الله ( ص ) العجلاني وهو أحيمر سبط
~~نضو الخلق فقال يا رسول الله رأيت شريك بن السحما يعني ابن عمه وهو رجل
~~عظيم الاليتين أدعج العينين حاد PageV01P267 الخلق يصيب فلانة يعني امرأته
~~وهي حبلى وما قربتها منذ كذا وكذا
# فدعا رسول الله ( ص ) شريكا فجحد ودعا المرأه فجحدت فلاعن بينها وبين
~~زوجها وهي حبلى ثم قال أبصروها فان جاءت به أدعج عظيم الآليتين فلا أراه
~~الا قد صدق عليها وان جاءت به أحيمر كأنه وحرة فلا أراه الاقد كذب فجاءت به
~~أدعج عظيم الأليتين PageV01P268 فقال رسول الله ( ص ) فيما بلغناه أن أمره
~~لبين لولا ما قضى من الا يحكم على أحد الا باقرار ( و ) اعتراف على ms44 نفسه لا
~~يحل بدلالة غير واحد منهما وان كانت بينة وقال لولا ما قضى الله لكان لي
~~فيها قضاء غيره ولم يعرض لشريك ولا للمرأة وأنفذ الحكم وهو يعلم أن احدهما
~~كاذب ثم علم بعد أن الزوج هو الصادق
# قال الشيخ قوله عليه السلام الا بإقرار ( و ) اعتراف على نفسه
~~PageV01P269 كذا وقع في الكتاب وصوابه الا بشهود أو اعتراف وقوله وان كانت
~~بينة يريد به دلالة بينة ظاهرة وأما روايته عن مالك عن هشام بن عروة وربط
~~هذا المتن عليها فانها زلة وقعت من جهة نقل هذه الأحاديث من المبسوط إلى
~~المسند
# ولم يرو مالك بن أنس ولا الشافعي هذا المتن بهذا الاسناد وهما مع هشام بن
~~عروة يبرؤون إلى الله تعالى من هذا الخطأ الفاحش وانما وقعت هذه الزلة لهذا
~~الناقل فيما أرى من أن الشافعي رحمه الله ذكر في كتاب ابطال الاستحسان فصلا
~~في أن الاحكام في الدنيا انما هي على ما أظهر العباد وأن الله عز وجل يدين
~~بالسرائر
# واحتج بأمر المنافقين وبحديث أبي هريرة لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا
~~لا اله الا الله ثم قال أبنا مالك عن هشام بن عروة وانما أراد حديث هشام بن
~~عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن رسول الله PageV01P270
~~قال ( ص ) انما انا بشر وانكم تختصمون إلى الحديث وانقطع بعض الاسناد وجميع
~~المتن اما بترك وقع في بعض النسخ أو ترك الشافعي اتمامه ليرجع إلى الأصل
~~فيثبته من الكتاب على اليقين وترك البياض واستدل بعده بقصة العجلاني فقال
~~وجاء العجلاني رسول الله ( ص ) بلا اسناد
# فتوهم هذا الناقل قوله وجاء العجلاني من قول هشام بن عروة فخرجه في
~~المسند مركبا على اسناد حديث مالك عن هشام وهو فاحش وقد قرأت كتاب ابطال
~~الاستحسان على أبي سعيد بن أبي عمرو ورايته عن أبي العباس عن الربيع عن
~~الشافعي ووجدته في أصل عتيق معتمد قد فصل من PageV01P271 قوله عن هشام بن
~~عروة وجاء العجلاني على أنه ms45 ابتداء احتجاج معطوف على ما تقدم من الحجة
# وقد ذكر الشافعي رحمه الله هذه المسألة في مواضع كثيرة من كتبه واحتج
~~فيها بما احتج به في هذا الكتاب مع حديث هشام بن عروة عن أبيه عن زينب عن
~~أم سلمة وحديث العجلاني
# ولولا بعد أفهام أكثر أهل العلم عن هذا الشأن لما احتجت فيه إلى هذا
~~البيان
# وكذلك من صنف أو رأى أصول المصنفين ( المتقنين ) علم من عادتهم ما حكيته
~~عن الشافعي من ايراد بعض الأسانيد أو بعض المتون وترك الباقي للرجوع إلى
~~الأصل فمن لم ينعم النظر فيها وقع له من الخطأ ما وقع لهذا الناقل وبالله
~~التوفيق والعصمة ه PageV01P272
### | حديث في القطع في السرقة
# أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق في آخرين قالوا أبنا أبو العباس الأصم
~~أبنا الربيع أبنا الشافعي ابنا مالك عن يحي بن سعيد عن محمد بن يحي بن حبان
~~ان رافع بن خديج أخبره أنه سمع رسول الله ( ص ) يقول لا قطع في ثمر ولا كثر
~~PageV01P273 هكذا وقع هذا الحديث القطع في السرقة أن رافع بن خديج أخبره
~~وهو خطأ من الربيع أو من دونه أو الكاتب وقد رواه الشافعي في كتاب الحدود
~~فقال عن رافع بن خديج أنه سمع رسول الله ( ص ) يقول لا قطع في ثمر ولا كثر
~~لم يقل فيه أخبره
# أبناه أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي
~~أبنا مالك عن يحي بن سعيد عن محمد بن يحي بن حبان عن رافع بن خديج انه سمع
~~رسول الله ( ص ) يقول لاقطع في ثمر ولا كثر
# ورواه المزني عن الشافعي عن مالك عن يحي بن سعيد عن محمد بن PageV01P274
~~يحي بن حبان أن عبدا سرق وديا من حائط رجل فذكر الحديث إلى ان قال فانطلق
~~سيد العبد إلى رافع بن خديج فسأله عن ذلك فأخبره أنه سمع رسول الله ( ص )
~~يقول لا قطع في ثمر ولا كثر
# أخبرنا أبو اسحاق الارموي ابنا شافع بن محمد أبنا ms46 أبوجعفر بن سلامة ثنا
~~المزني ثنا الشافعي فذكره
# وكذلك رواه الشافعي في القديم وقال هذا مرسل يعني بين محمد بن يحي بن
~~حبان ورافع فكيف يحكم بإرساله ثم يرويه موصولا دل أن هذا الخطأ وقع من غيره
~~وقد يحتمل أنه رواه حين رواه مختصرا فقال ان رافع بن خديج أخبره أنه سمع
~~رسول الله ( ص ) بغير ( ها ) فزاد فيه الكاتب ( ها ) فأما الشافعي فانما
~~رواه على الارسال وكذلك أصحاب الموطأ وانما رواه موصولا من حديث ابن عيينة
~~عن يحي بن سعيد عن محمد بن يحي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع ه
~~PageV01P275
### | حديث في السير
# أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أبنا الربيع أبنا
~~الشافعي أبنا عبد الوهاب أبنا الثقفي ثنا أيوب السختياني عن أبي قلابة
~~الجرمي عن أبي الملهب عن عمران بن الحصين أن رسول الله ( ص ) فدا رجلا من
~~المسلين برجلين من المشركين PageV01P276
# هكذا وقع متن هذا الحديث في كتاب قتال المشركين وكذلك نقله المزني في
~~السير من المختصر بغير اسناد وهو خطأ من الكاتب في هذا الكتاب فان الشافعي
~~رحمه الله قد رواه في مواضع من كتبه اختصره مرة وساقه أخرى على الصحة
# وقد أبنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب اختلاف الأحاديث للشافعي ثنا أبو
~~العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن أيوب عن
~~أبي قلابة عن أبي الملهب عن عمران بن حصين قال أسر أصحاب رسول الله ( ص )
~~رجلا من بني عقيل وكانت ثفيف قد أسرت رجلين من أصحاب النبي ( ص ) من بني
~~عقيل وكانت ثقيف قد أسرت رجلين من أصحاب النبي ( ص ) ففداه النبي ( ص )
~~بالرجلين الذين أسرتهما ثقيف PageV01P277 فالرجلان كانا من المسلمين والرجل
~~كان من المشركين وانما فدا رجلا من المشركين برجلين من المسلمين وهو بين
~~فيما رويناه في كتاب اختلاف الأحاديث وفي سائر المواضع التي ذكرها الشافعي
~~رحمه الله تعالى PageV01P278
### | حديث في الضحايا
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين ms47 قالوا ثنا أبو العباس أبنا الربيع
~~أبنا الشافعي أبنا اسماعيل بن إبراهيم بن عليه عن عبد العزيز بن صهيب عن
~~أنس أن رسول الله ( ص ) ضحى بكبشين أملحين PageV01P279 هكذا وقع هذا الحديث
~~إلى المختصر على الصحة فقال في متنه أن النبي ( ص ) ضحى بكبشين لم يقل
~~أملحين ثم نقل قوله أملحين في غير هذا الحديث
# وهو فيما كتب إلى أبو نعيم الاسفرائيني أن أبا عوانة أخبرهم قال أبنا
~~المزني ثنا الشافعي أبنا اسماعيل بن إبراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس
~~بن مالك أن النبي ( ص ) كان يضحي بكبشين أملحين
# وانما ذكر الشافعي قوله أملحين في روايته عن عبد الوهاب الثقفي وهو فيما
~~أبنا أبو اسحاق الفقيه أبنا شافع بن محمد ثنا أبو جعفر بن PageV01P280
~~سلامة ثنا المزني ثنا الشافعي ثنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد الطويل عن أنس
~~بن مالك أن رسول الله ( ص ) كان يضحي بكبشين أملحين وهذا الاسناد هو مراد
~~المزني حيث قال حكاية عن الشافعي قال انس في غير هذا الحديث ضحى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بكبشين أملحين
# ويشبه أن يكون الشافعي ذكر الاسنادين فأدخل الربيع حديثا في حديث ويحتمل
~~أن يكون ذكره كما ذكره المزني عنه في المختصر فسقط PageV01P281 قوله في غير
~~هذا الحديث على الربيع
# وقد روى هذه الزيادة أيضا قتادة عن أنس بن مالك وحميد الطويل انما سمعه
~~من ثابت عن أنس
# أبناه علي بن أحمد بن عبدان أبنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج
~~الأزرق ثنا السهمي عبد الله بن بكر ثنا حميد عن ثابت عن أنس أن النبي ( ص )
~~ضحى بكبشين أملحين ه PageV01P282
### | حديث في العقيقة
# رواه المزني في المختصر عن الشافعي عن ابن عيينة عن عبيد الله ابن أبي
~~يزيد عن صباح بن وهب عن أم كرز قالت أتيت النبي ( ص ) أسأله عن لحوم الهدى
~~فسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة PageV01P283 الى آخر الحديث
# وهذا اسناد خطأ فيه المزني عند النقل من وجهين أحدهما ms48 أنه قال عن سباع بن
~~وهب وانما هو سباع بن ثابت والآخر أنه قال عن عبيد الله بن أبي يزيد عن
~~سباع وابن عيينة انما رواه عن عبيد الله عن أبيه عن سباع وخالفه
~~PageV01P284 حماد بن زيد فلم يذكر فيه أباه ورواية حماد أصح
# وقد روى المزني رحمه الله هذا الحديث في كتاب السنن على الصحة وهو فيما
~~أخبرنا أبو اسحاق الفقيه أبنا شافع أبنا أبو جعفر ثنا المزني ثنا الشافعي
~~أبنا سفيان عن عبيد الله بن يزيد عن أبيه عن سباع عن ثابت عن أم كرز فذكره
~~وقد رواه ابن جريج عن عبيد الله بن أبي يزيد عن سباع بن ثابت أن محمد بن
~~ثابت بن سباع أخبره أن أم كرز أخبرته ه PageV01P285
### | حديث في كسب الحجام
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا أبنا أبو العباس أبنا الربيع
~~أبنا الشافعي أبنا سفيان ح وأخبرني عبد الوهاب عن أيوب عن ابن سيرين عن ابن
~~عباس وبهذا الاسناد عينه قال أبنا الشافعي أبنا سفيان أخبرني إبراهيم بن
~~ميسرة عن طاوس احتجم رسول الله ( ص ) PageV01P286 وقال للحجام أشكموه
# هكذا وجد هذا الحديث في كتاب اختلاف الاحاديث فنقل إلى المسند وذلك يوهم
~~أن يكون متن حديث طاوس ومتن حديث ابن سيرين عن ابن عباس واحدا وليس كذلك
~~وهو من الجملة التي ذكرت أن كتابه كان غائبا عنه فربما كان يكتب اسناد حديث
~~فيشك في اسناده أو متنه فيتركه كذلك ويكتب ما لا شك فيه حتى يرجع إلى كتابه
~~فيتمه على الصحة فلم يقدر ذلك لقصر مدته وعجلة موته
# وحديث ابن سيرين عن ابن عباس قد رواه المزني عن الشافعي على PageV01P287
~~الصحة أبناه أبو اسحاق الفقيه ابنا شافع بن محمد ثنا جعفر بن سلامة ثنا
~~المزني ثنا الشافعي أبنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن عكرمة ومحمد بن
~~سيرين عن ابن عباس أن النبي ( ص ) احتجم وأعطى الحجام أجره ولو كان خبيثا
~~لم يعطه
# وخالف هذه الرواية عبد الوهاب الرواية الأول عنه ms49 في اسناده بدل على أنه
~~شك فيها فتركها فكان ينبغي لناقل هذا الحديث من الكتاب إلى المسند الا ينقل
~~الاسناد الأول ولا يضمه إلى الحديث الذي رواه الشافعي بعده
# وقد أخرج البخاري حديث عكرمة عن ابن عباس على اللفظ الذي نقله
~~PageV01P288 المزني عن يزيد بن زريع وعن مسدد عن خالد الواسطي كلاهما عن
~~خالد الحذاء عن عكرمة ه PageV01P289
### | حديث في الولاء
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~أبنا الربيع بن سليمان أبنا الشافعي أبنا محمد بن الحسن عن يعقوب بن
~~إبراهيم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي ( ص ) PageV01P290 قال
~~الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب PageV01P291
# هكذا رواه الشافعي عن محمد بن الحسن ورواه محمد بن الحسن فيما بلغني في
~~كتابه عن أبي يوسف وهو يعقوب بن إبراهيم عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله
~~بن دينار عن ابن عمر عن النبي ( ص ) بهذا اللفظ ورواه محمد بن عرارة عن أبي
~~يوسف عن عبيد الله عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهى رسول ( ص ) عن
~~بيع الولاء وعن هبته
# قال هو بمنزلة النسب وقوله وهو بمنزلة النسب يحتمل أن يكون من قول أبي
~~يوسف وكذلك قوله الولاء لحمة كلحمة النسب
# فأخذه محمد بن الحسن عنه على الوهم ويحتمل أن يكون محمد رواه للشافعي في
~~المناظرة من حفظه فزل عن ذكر عبيد الله بن عمر في اسناده PageV01P292 وقد
~~رواه يحي بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( ص )
~~باللفظ الذي رواه محمد بن الحسن وهذا وهم على عبيد الله في الاسناد والمتن
~~جميعا
# فرواية الجماعة عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن
~~النبي ( ص ) أنه نهى عن بيع الولاء وعن هبته PageV01P293 وكذلك رواه مالك
~~والثوري وشعبة وسفيان بن عيينة وسليمان بن بلال والضحاك بن عثمان واسماعيل
~~بن جعفر وغيرهم عن ms50 عبد الله بن دينار
# ورواه أبو عمير بن النحاس عن ضمرة عن الثوري على اللفظ الذي رواه ابن
~~الحسن وهو وهم وقد أجمع أصحاب الثوري على خلافه وقد PageV01P294 روى هذا
~~اللفظ من أوجه أخر كلها ضعيفة وأصح ماروى فيه حديث هشام بن حسان عن الحسن
~~قال قال رسول الله الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب
# أنباه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا يحي بن أبي طالب
~~ثنا يزيد بن هارون أبنا هشام فذكره مرسلا وروى عن قتادة عن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه في قوله وروى عن علي رضي الله عنه في بعض معناه والله أعلم
~~PageV01P295
### | حديث في المهدي
# أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن عيسى بن يزيد العقيلي ابنا
~~يونس بن عبد الأعلى ( ح ) وأبنا أبو عبد الله حدثني علي بن حمشاذ ثنا محمد
~~بن اسحاق ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا محمد بن PageV01P296 إدريس الشافعي
~~أبنا محمد بن خالد الجندي عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس بن مالك أن
~~النبي ( ص ) قال لا يزداد الأمر الا شدة ولا الناس إلا شحا ولا الدنيا إلا
~~إدبارا ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس ولا مهدي إلا PageV01P297 عيسى
~~بن مريم هذا الحديث بهذا الاسناد مما أنكر على الشافعي
# وقد أبنا أبو عبدالله الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه الدينوري ثنا
~~طغران بن الحسين حدثني محمد بن علي بن اسحاق المرزوي بقرميسين ثنا عبيد
~~الله بن محمد بن عيسى المرزوي سمعت أحمد بن PageV01P298 سنان يقول كنت عند
~~يحي بن معين جالسا في مسجده فدخل عليه صالح جزرة وأقبل عليه يذاكره حتى ذكر
~~الحسن عن أنس أن النبي ( ص ) قال لا مهدي الاعيسى قال بلغني عن الشافعي أنه
~~رواه والشافعي عندنا ثقة
# قال الشيخ وهذا الحديث ان كان منكرا بهذا الاسناد كان الحمل فيه على محمد
~~بن خالد الجندي فانه شيخ مجهول لم يعرف بما تثبت به عدالته ويوجب ms51 قبول خبره
~~وقد رواه غير الشافعي عنه كما رواه الشافعي وهو فيما أبنا أبو عبد الله
~~الحافظ حدثني أبو أحمد عبد الرحمن بن عبد الله بن يزداد الرازي المزكي
~~ببخارا من كتابه ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن PageV01P299
~~الحجاج بن رشدين بن سعد المهري بمصر حدثني أبو سعيد المفضل بن محمد الجندي
~~ثنا صامت بن معاذ ثنا يحي بن السكن ثنا محمد بن خالد الجندي فذكره بإسناده
~~نحوه
# وبإسناده قال قال صامت بن معاذ عدلت إلى الجند مسيرة يومين من صنعا فدخلت
~~على محدث لهم فطلبت هذا الحديث فوجدته عنده عن محمد بن خالد الجندي عن أبان
~~بن أبي عياش عن الحسن عن النبي ( ص ) مثله فإن كانت الرواية عن محمد بن
~~خالد صحيحة وقد رواه مرة أخرى بخلافها كان هذا تخليطا من جهته بروايته مرة
~~هكذا ومرة هكذا الا ان في صحتها عنه نظر فإنه عن محدث مجهول PageV01P300
~~وقد روى هذا الحديث دون قوله ولا مهدي الا عيسى بن مريم من أوجه منها ما
~~أبنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أخبرني أبو أحمد الحسين بن علي
~~التميمي من كتابه ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن الحسن أن معاوية رضي
~~الله عنه قال ذات يوم سمعت رسول الله ( ص ) وأومى بيده إلى ظهره بعثني الله
~~والساعة ولن يزداد الأمر الا شدة ولن يزداد الناس الا شحا ولن تقوم الساعة
~~الا على شرار الناس
# أبنا أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن PageV01P301
~~اسحاق الصنعاني أبنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن يحي بن الحارث عن
~~القاسم بن عبد الرحمن قال رأيت أبا أمامة قام قال فلقد قمت مقامي هذا وما
~~أنا بخطيب ولا أريد الخطبة ولكن سمعت رسول الله ( ص ) يقول لا يزداد الامر
~~الا شدة ولا يزداد المال إلا أناضة ولا يزداد الناس ms52 إلا شحا ولا تقوم
~~الساعة إلا على شرار خلقه تابعه معن بن عيسى عن معاوية بن صالح ( ه ) بيان
~~أحاديث أوردها شيخنا أبو عبد الله الحافظ
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن أبي نصر حدثني
~~PageV01P302 أبو بكر أحمد بن يعقوب بن عبد الملك بن عبد الجبار القرشي
~~الجرجاني ثنا أبو العباس أحمد بن خالد بن يزيد غزوان حدثني رجل من ولد
~~الفضل بن الربيع عن أبيه قال بعث إلى الرشيد فذكر قصة في استدعائه الشافعي
~~ودعاء دعا به ثم قوله حين سئل عنه هو الذي حدثني به مالك بن أنس عن نافع عن
~~ابن عمر أن رسول الله ( ص ) دعا به يوم الأحزاب على قريش اللهم اني اعوذ
~~بنور قدسك وعظمة طهارتك وبركة جلالك من كل آفة وعاهة فذكر دعاء طويلا وسند
~~هذا و PageV01P303 الحديث موضوع على الشافعي رحمه الله لا شك فيه ولا يدرى
~~حال الفضل بن الربيع في الرواية ولا حال ولده ومن رواه عنه
# وأحمد بن يعقوب هذا كان يعرف بابن مقاطر القرشي الأموي له من أمثال هذا
~~أحاديث موضوعة لا أستحل رواية شئ منها ولا رواية ما ذكره شيخنا رحمه الله
~~ولو تورع هو أيضا عن روايته لكان أولى به فالشافعي رحمه الله يبرأ من هذه
~~الرواية وكذلك مالك ونافع وابن عمر والله يعصمنا من روايات المنكرات بفضله
~~وكرمه و قد رأيته في كتاب أبي نعيم أحمد بن PageV01P304 عبد الله بن أحمد
~~الأصبهاني عن أبي بكر أحمد بن محمد بن موسى عن محمد بن الحسين بن مكرم عن
~~عبد الأعلا بن حماد النرسي قال قال الرشيد يوما للفضل بن الربيع فذكره وذكر
~~سنده عن الشافعي عن مالك وهو ايضا موضوع
# ورواه عن أبي بكر محمد بن جعفر البغدادي عن أبي بكر محمد بن عبيد الله عن
~~أبي نصر المخزومي عن الفضل بن الربيع غير أنه لم تذكر روايته عن مالك وهذا
~~أمثل ولا ينكر أن يكون الشافعي رحمه الله جمع دعاءا دعا به ms53 وانما المنكر
~~رواية من رواه عنه عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( ص ) PageV01P305
### | حديث آخر
# ذكره شيخنا أبو عبد الله رحمه الله في مشائخ الشافعي الذين سمع منهم عبد
~~الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة القرشي ثم ذكر الحديث الذي
~~أبناه قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أبنا الربيع بن سليمان ابنا
~~الشافعي أبنا سعيد بن سالم وابن أبي فديك وعن عبد الله بن جعفر بن المسور
~~عن واصل بن أبي سعيد عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أنه تزوج امرأة لم
~~يدخل بها حتى طلقها فأرسل PageV01P306 اليها بالصدق تاما فقيل له في ذلك
~~فقال انا أولى بالعفو
# ثم قال عقيبة هكذا وجدت في كتابي هذا الحديث وعن عبد الله بن جعفر وأنا
~~شاك في سماع الشافعي منه وهذا خطأ وقع في كتابه والشافعي انما رواه عنهما
~~عن عبد الله بن جعفر ليس فيه حرف الواو وهو فيما قرأته على أبي سعيد بن أبي
~~عمرو في المبسوط وعلى أبي زكريا بن أبي اسحاق وأبي بكر أحمد بن الحسن في
~~المسند أن أبا العباس حدثهم أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا ابن أبي فديك
~~وسعيد بن سالم عن عبد الله بن جعفر بن المسور فذكره PageV01P307
### | حديث آخر
# ذكره شيخنا رحمه الله في مشائخ الشافعي رحمه الله أخبرنا أبو عبد الله
~~الحافظ ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا اسماعيل بن محمد ثنا
~~علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي ( ص )
~~اذا قعد بين الشعب الأربع ثم الزق الختان بالختان فقد وجب الغسل
~~PageV01P308 قال أبو عبد الله في اسماعيل بن محمد أظنه ابن الحكم الأزدي
~~البصري فان كان الأزدي فقد حدث عنه نصر بن علي الجهضمي وغيره قال الشيخ
~~رحمه الله هذا خطأ وقع في كتابه
# ولو رجع إلى الاصول لوقف عليه ولم يحتج إلى هذا الظن الذي لا يغني من
~~الحق شيئا والله ms54 يغفر لنا وله هذا اسماعيل بن إبراهيم بن PageV01P309 عليه
~~روى عنه الشافعي هذا الحديث في كتاب اختلاف الاحاديث على الصحة
# وقد أبنا به شيخنا رحمه الله في كتاب اختلاف الاحاديث على الصحة وابنا به
~~أبو زكريا وأبو بكر في المسند قالا ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا
~~الشافعي أبنا اسماعيل بن إبراهيم ثنا علي بن زيد فذكراه
# ورواه الشافعي في كتاب الطهارة فقال أبنا عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد
~~بن المسيب أن أبا موسى الأشعري سأل عائشة رضي الله عنهما عن التقاء
~~الختانين فقالت عائشة رضي الله قال رسول الله ( ص ) أذا التقا الختانان أو
~~مس الختان فقد وجب الغسل
# وهذا فيما أبناه أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس ابنا الربيع
~~PageV01P310 أبنا الشافعي فذكره وكأنه لم يحفظ اسم من أخبره حين كان يصنف
~~هذا الكتاب ولم يسمعه ثم ذكره حين صنف كتاب اختلاف الاحاديث فسماه أو كان
~~في الحديث الذي رواه في كتاب الطهارة زيادة سؤال أبي موسى ولم يسمعه من
~~اسماعيل بن إبراهيم وانما أخذه من غيره فلم يسم فيه اسماعيل وسماه في
~~الكتاب الآخر في القدر الذي سمعه منه والله أعلم ه PageV01P311
### | حديث آخر
# ذكر شيخنا رحمه الله في مشائخ الشافعي محمد بن عبد الله بن عمر بن حفص
~~ابن عاصم بن عمر بن الخطاب أبا بكر العمري ثم روى حديثه عن محمد بن عبد
~~الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد ابن أبي سعيد عن أبي هريرة عن
~~رسول الله ( ص ) أذا أفضى PageV01P312 أحدكم بيده إلى ذكره ليس بينه
~~وبينهما شئ فليتوضأ
# أبناه أبو عبد الله ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي فذكره
~~PageV01P313 وقال في الاسناد محمد بن عبد الله يعني ابن عمر وقوله يعني ابن
~~عمر لم أره في غير رواية شيخنا وكأنه ظنه ابن عمر وليس كذلك انما هو محمد
~~بن عبد الله ابن دينار شيخ لهم بالحجاز وهو فيما قراته فيما رواه حرمله ب
~~يحيى عن ms55 الشافعي وقال محمد بن عبد الله بن دينار
# وذكره أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ في مشائخ الشافعي وقال محمد
~~بن عبد الله بن دينار وقد ذكر الشيخ أبوالحسن الدارقطني في شيوخ الشافعي
~~رحمه الله جماعة لم يسمع منهم الشافعي غير أنه أحتاج إلى روايتهم في كتاب
~~علي وعبد الله رضي الله عنهما فذكر روايتهم لما احتاج اليه من غير سماع
~~بذكر أساميهم وأسامي من حدثوا عنه إلى حيث انتهوا به PageV01P314 ولم يذكر
~~في واحد منهم ابنا ولا ثنا ولا سمعت فإن أدخل فيها حديثا عن شيخ من شيوخه
~~ربما ذكر فيه حينئذ سماعه وذاك كتاب لم يقرأه الشافعي على أصحابه وانما كان
~~قصده منه أن بعض العراقيين رغم أن مذهبهم يرجع إلى علي وعبد الله بن مسعود
~~رضي الله عنهما وهم يخالفونهما ولا يقولون بقولهم ردا لدعوى من ادعى منهم
~~رجوع مذهبهم إلى اقوالهم والله أعلم PageV01P315
### | حديث آخر
# أخبرنا شيخنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المناقب ثنا أبو العباس أبنا
~~الربيع أبنا الشافعي أبنا الثقة عن عبد الله بن عمر وابن عيينة عن الزهري
~~عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله ( ص ) قال PageV01P316 القطع
~~في ربع دينار فصاعدا
# قال وبهذا نأخذ هذا حديث أورده الشافعي رحمه الله في كتاب PageV01P317
~~اختلاف العراقيين وهو عن ابن عيينة له مسموع قد رواه عنه في كتاب القطع في
~~السرقة وغيره وانما رواه عن الثقة عنده عن العمري غير أنه قال في اسناده عن
~~الزهري عن عمرة عن عائشة فأخطأ شيخنا رحمه الله في النقل فقال عن عروة عن
~~عائشة وكتاب اختلاف العراقيين الذي في أيدي الناس يشهد لما قلت بالصحة
# وقد رواه يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن عروة وعمرة عن عائشة رضي الله
~~عنهما وروى عن همام عن قتادة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها لكن
~~من جهة سفيان بن عيينة عن الزهري ( و ) انما هو عن عمرة عن عائشة رضي الله
~~عنها ms56 والله أعلم بالصواب PageV01P318
### | حديث آخر
# نظرت في كتاب مناقب الشافعي رحمه الله الذي جمعه أبو الحسن محمد بن
~~الحسين بن إبراهيم العاصمي السختياني رحمه الله فوجدت فيه حديثا رواه عن
~~أبي عبد الله محمد بن يوسف بن النضر الهروي الشافعي بدمشق عن الربيع بن
~~سليمان عن الشافعي عن مالك عن يحي بن سعيد عن عمره عن عائشة عن النبي ( ص )
~~ان الشمس كسفت فصلى رسول الله PageV01P319 ( ص ) فوصف صلاته ركعتين في كل
~~ركعة ركعتين PageV01P320 وعن محمد بن يوسف عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن
~~هشام بن محمد عن أبي سهيل بن نافع عن أبي قلابة عن أبي موسى الأشعري عن
~~النبي ( ص ) بمثله ثم قال قال أبو عبد الله حديث يحي بن سعيد قد حدث به غير
~~الشافعي عن مالك فأما حديث الشافعي عن مالك عن هشام بن محمد فحديث غريب ولا
~~أدرى من هشام بن محمد وقد ألقيته على غير واحد من الحفاظ فلم يتبين بشئ
~~وأحسبه من أهل مكة أو من أهل المدينة ولكن كذا سمعناه من الربيع
# قال الشيخ أحمد رحمه الله وهذا خطأ وقع لأبي عبد الله الهروي هذا الحديث
~~عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن يحي بن سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي (
~~ص ) ثم عن الشافعي عن إبراهيم بن محمد عن أبي سهيل بن نافع عن أبي قلابة عن
~~أبي موسى الأشعري رضي PageV01P321 الله عنه عن النبي ( ص )
# أبناه أبو زكريا بن أبي اسحاق في آخرين قالوا ثنا العباس محمد بن يعقوب
~~أبنا الربيع بن سليمان أبنا الشافعي أبنا مالك عن يحي بن سعيد فذكر الحديث
~~الأول ثم قال أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا إبراهيم بن محمد حدثني أبو
~~سهيل بن نافع فذكر الاسناد الثاني ورأيت فيه أيضا عن محمد بن يوسف عن
~~الربيع عن الشافعي عن سفيان بن عيينة عن عيينة التميمي عن حفصة بنت سيرين
~~عن الرباب عن سلمان بن عامر عن النبي ( ص ) في الافطار على التمر
~~PageV01P322 والشافعي ms57 انما رواه في كتاب حرملة عن سفيان عن عاصم الأحول عن
~~حفصة وهو الصحيح وكذلك رواه غيره عن سفيان ورواه غير سفيان أيضا عن عاصم ه
~~PageV01P323
### | حديث آخر
# رأيت في نسختين من كتاب أبي عوانة يعقوب بن اسحاق الأسفراييني ثنا السلمي
~~ثنا عبد الرزاق عن مالك ( ح ) وثنا الربيع أبنا الشافعي أبنا مالك ومعمر عن
~~الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي ( ص ) اذا
~~سمعتم PageV01P324 المنادي فقولوا كما يقول
# وهذا الكتاب فيما أجاز لي أبو نعيم الأسفرائيني روايته عنه عن أبي عوانة
~~وهذا خطأ وقع من الكاتب على أبي عوانة فانه أحفظ من أن يشتبه عليه مثل هذا
~~ولم يرو صاحبنا روى الشافعي رحمه الله عن معمر بن PageV01P325 راشد انما
~~روى ما روى من حديثه عن اسماعيل بن علية وغيره كعبد الرزاق بن همام صاحب
~~المصنف عن معمر والصواب في هذا الحديث عن عبد الرزاق عن مالك ومعمر وعن
~~الشافعي عن مالك وحده
# أما حديث الشافعي عن مالك وحده فأخبرناه أبو زكريا وأبو بكر وأبو سعيد بن
~~أبي عمرو قالوا أبنا أبو العباس محمد بن يعقوب أبنا الربيع بن سليمان أبنا
~~الشافعي أبنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول
~~الله ( ص ) قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن ه
# وأما حديث عبد الرزاق عن مالك فأخبرناه أبو حامد أحمد بن أبي العباس
~~PageV01P326 المرزوي أبنا سليمان بن أحمد اللخمي ثنا اسحاق بن إبراهيم قال
~~قرأنا على عبد الرزاق عن معمر ومالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن أبي
~~سعيد قال قال رسول الله ( ص ) اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن
~~ه PageV01P327
### | حديث آخر
# أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر وأبو سعيد قالوا ثنا أبو العباس أبنا الربيع
~~قال قال الشافعي أبنا سفيان عن هشام عن فاطمة عن أسماء قالت نحرنا فرسا على
~~عهد النبي ( ص ) فأكلناه PageV01P328 هذا حديث صحيح أخرجه البخاري ومسلم ms58 في
~~الصحيح من أوجه عن هشام بن عروة ورواه البخاري عن قتيبة عن جرير بلفظ النحر
~~ثم قال وتابعه ابن عيينة ووكيع في النحر
# فأخرج شيخنا أبو عبد الله فيما خرجه على كتاب البخاري هذا الحديث عن أبي
~~العباس عن الربيع أبنا الشافعي أبنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة عن رسول الله ( ص ) وهو خطأ جرى به قلمه وفي وقت القراءة عليه لو
~~روجع فيه لتنبه له وأمر بتغيره فلم يقدر PageV01P329 وبقي ذلك على الخطأ من
~~وجهين
# أحدهما رواية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وانما هو عن هشام عن
~~فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر والآخر أن هذا الحديث في كتاب
~~الطعام والشراب الذي لم يسمعه الربيع من الشافعي فيقول في أحاديثه قال
~~الشافعي PageV01P330 
### | خاتمة المؤلف
# والله تعالى بفضله ورحمته يحفظنا من الخطأ والزلل التي لا يأمن منها أحد
~~منا ويستر عوراتنا التي لو انكشف شئ منها افتضحنا وتجاوز عن سيئاتنا التي
~~لو أخذنا بواحد منها هلكنا ويوفقنا لما هو أولى بنا ويعصمنا عما لا يعنينا
~~انه المنان الواسع الغفران ه
# قال الشيخ رحمه الله هذا آخر ما انتهى الي من أخطاء على الشافعي رحمه
~~الله في رواية الحديث أو قدح في شئ من رواياته وقد يكون غيره فلم يحضرني
~~حفظه في هذا الوقت وقد نظرت في كتاب الشافعي وفي رواياته فرأيت في اتقانه
~~في الرواية واحتياطه فيها ومعرفته بها ما لم أره مجموعا مع ما كان مختصا به
~~من معرفة الأصول والفروع لغيره من علماء هذه الأمة سمع مالك بن أنس وعبد
~~العزيز بن محمد وغيرها جملة من الحديث
# ثم روى بعض ما لم يسمعه منهم عن أقرانه أو عن بعض أصحابه عنهم وقد بقي
~~جماعة ممن يروى عنه بعد موته منهم يحي بن حسان وعبد الله بن نافع الصائغ
~~وغيرهما وهذا غاية الاتفاق ومما يستدل به على أنه إنما قصد بالسماع
~~الانتفاع مما في المسموع من العلم ومعرفة الشريعة ms59 دون التسوق بعالي الاسناد
~~والاكتفاء بالرواية عما هو المقصود بها من الدراية
# لا جرم انتفع به وارتفع مقصوده منه وانتفع المسلمون بتقواه ويمنه
~~PageV01P331 والله تعالى يجزيه على حسن نيته وجميل سعيه خير الجزاء ثم انه
~~رحمه الله ان أعاد فيما ذكر من الاحاديث لفظ حديث ثبت عنده اسناده اضافة
~~إلى قائله وان أعاد ما لم يثبت عنده اسناده أو لم يقو قوة الأول غير
~~العبارة فقال روي عنه أو قال ان كان قال وهذا غاية الاحتياط وله من هذا
~~النوع الذي يستدل به على تورعه واتقانه كلام كثير قد نقلت أكثره إلى كتاب
~~المعرفة مفرقا في مواضعه وقد عابه بعض الناس بروايته عن بعض الضعفاء وقد
~~أجبنا عنه في غير موضع وقد عابه بعض وهو أن الضعفاء الذين طعن فيهم أهل
~~العلم بالآثار مختلفون منهم من قد أجمعوا على سقوطه وترك الاحتجاج بروايته
~~فهؤلاء لا يحتج بهم الشافعي وقد يروى عن بعضهم ما سمعه من الأحاديث في
~~مسائلها واعتماده على ما سبق من الكتاب أو السنة الصحيحة أو القياس الصحيح
~~دون ما أورده من الرواية الضعيفة
# ومنهم من قد اختلفوا في جواز الاحتجاج بروايته فأدى اجتهاده إلى صدق
~~بعضهم في الرواية مع من أدى اجتهاده إلى مثله من أهل المعرفة فاحتج بروايته
~~وأكدها بما يؤكد به أمثالها من المتابعة وذلك بين في كتاب المعرفة
# وقد أجاب إمام من أئمة أهل العلم بالنقل عائب الشافعي رحمه الله بذلك
~~بجواب فيه كفاية وهو فيما أبنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله قال قرأت في
~~أصل كتاب أبي أحمد محمد بن أحمد بن الحسين الماسرجي سمعت أبا الحسين مسلم
~~بن الحجاج يقول في قول أجاده في مثله وهذا قول أهل العلم بالحديث والأخبار
~~ممن يعرف بالتفقه فيها والاتباع لها منهم يحي بن سعيد القطان وعبد الرحمن
~~بن مهدي ومحمد بن ادريس الشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وقال مسلم
~~ثم أقبل صاحب الوضع في جلود السباع والميتة يعطف على الشافعي محمد بن ms60 ادريس
~~يعيره بالرواية عن أقوام فيقول لو أن الشافعي اتقى حديث فلان وفلان من
~~الضعفاء لكان ذلك أولى به من PageV01P332 اتقائه حديث عكرمة الذي أجمع عامة
~~أهل العلم على الاحتجاج بحديثه قال مسلم والشافعي لم يكن اعتماده في الحجة
~~للمسائل التي ذكر في كتبه تلك الاحاديث في أثر جواباته لها ولكنه كان ينزع
~~الحجج في أكثر تلك المسائل من القرآن والسنة والأدلة التي يستدل بها ومن
~~القياس اذ كان يراه حجة ثم يذكر الاحاديث قوية كانت أو غير قوية فما كان
~~منها قويا اعتمد عليه في الاحتجاج به وما لم يبلغ منها أن يكون قويا ذكره
~~عند الاحتجاج بذكر خامل فاتر وكان اعتماده حينئذ على ما استدل به من القرآن
~~والسنة والقياس
# والدليل على أن ما قلنا من مذهب الشافعي لذكر الأحاديث الضعاف أنه كما
~~قلنا أن مذهبه ترك الاحتجاج بالتابعين تقليدا وأنه يعتمد في كتبه لمسائل من
~~الفروع ويتكلم فيها بما يصح من الجواب عنها من دلائل القرآن والسنة والقياس
~~ثم يأتي على أثرها بقول ابن جريج عن عطاء وعمرو بن دينار وغرهما من آراه
~~التابعين بما يوافق قوله لئلا يرى من ليسى بالمتجر في العلم ممن ينكر بعض
~~فتواه في تلك الفروع أن ما يقول في العلم لا يقوله غيره فيذكر تلك الآراء
~~عن التابعين لهذا الا انه لا يعتد بشئ من أقوالهم حجة يلزم القول به عنه
~~تقليدا ه
# قال الشيخ رحمه الله وتصدير بعض أبواب المختصر بأحاديث لا يحتج بها واقع
~~من جهة المزني رحمه الله فاما الشافعي رحمه الله فانه انما أوردها على
~~الجملة التي ذكرها إمام أهل النقل مسلم بن الحجاج رحمه الله وقد ذب مسلم بن
~~الحجاج أيضا عن الشافعي فيما عير به من رواية أبي الحويرث في التيمم وقد
~~ذكرناه في كتاب المعرفة واذ كان على هذه الجملة اعتقاد مسلم بن الحجاج رحمه
~~الله في الشافعي فكيف يظن به أنه انما لم يذكر حديثه في كتابه رغبة عنه
~~لكنه لم يدركه وكذلك ms61 محمد بن اسماعيل البخاري وأدرك كل واحد منهما
~~PageV01P333 من أصحاب شيوخ الشافعي عددا وسمع منهم الأحاديث التي كانت عند
~~الشافعي عنهم فرواها عنهم ( عالية ) ولم يكن عنده حديث ينفرد به الشافعي
~~فيلجئه إلى روايته نازلة عن رجل عن الشافعي ومن عرف طريقة أهل الحديث في
~~الرواية لم يستبعد هذا ومثل ذلك من أني كتبت الحديث من سنة تسع وتسعين
~~وثلاثمائة وأدركت بعض أصحاب الشرقيين وابن الاعرابي والصفار والرزاز والاصم
~~وابن الاخرم ولم أدرك بعض أصحاب هؤلاء فان احتجت إلى ايراد حديث من احاديث
~~هؤلاء المحدثين في كتاب من كتبي ويكون ذلك الحديث عندي عن بعض من أدركت من
~~أصحابهم فإني أخرجه عاليا عن من أدركته ولا أخرجه نازلا عن رجل عن بعض من
~~تقدم موته من أصحاب من سميتهم من أقران من أدركت لا يلزمني الرغبة عن
~~الرواية عنهم وانما يلزمني الرغبة عن رواية النازل من الحديث والاستغناء
~~بمن أدركت الرواية عنهم
# هذا هو عادة أهل العلم بالآثار منذ قديم الدهر وحديثه وقد ذكره البخاري
~~رحمه الله في التاريخ بأحسن ذكر وذكره في الجامع الصحيح في ترجمة باب بيع
~~الثمر على رؤوس النخل بعد حكاية مذهب مالك في الفدية فقال وقال ابن ادريس
~~الشافعي والعرية لا تكون الا بالكيل من الثمر يدا بيد لا تكون بالجزاف ومما
~~يقويه قول سهل بن أبي خيثمة بالأوسق الموسقة هكذا قرأته في كتاب شيخنا أبي
~~عثمان البحيري سماعه من أبي الهيثم عن الفربري عن البخاري وقرأت في كتابه
~~أيضا في كتاب الزكاة في باب الركاز وقال مالك وابن ادريس يعني الشافعي
~~الركاز دفن الجاهلية في قليله وكثيرة الخمس وليس المعدن بركاز وقد قال
~~النبي ( ص ) في المعدن جبار وفي الركاز الخمس ثم ساق الكلام في الاحتجاج
~~إلى أن قال وقال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية في قليله وكثيرة
~~الخمس لأنه يقال أركز المعدن إذا أخرج منه شئ قيل له فقد يقال لمن وهب له
~~شئ أو ربح ربحا أو كثر ثمره PageV01P334 أركزت ms62 ثم ناقض قال لا بأس أن يكتمه
~~ولا يؤدي الخمس وهذا الجواب مأخوذ من كلام الشافعي في القديم فإنه قال في
~~الجواب عن قولهم يقال أركز المعدن قد يقال للرجل يوهب له الشئ والرجل يزكو
~~زرعه وللرجل يأتيه في تجارته أكثر ما كان يأتيه ومن ثمره أكثر مما كان
~~يأتيه أركزت فإن كان اسم الركاز اعتل فهذا كله أو اكثر منه يقع عليه اسم
~~الركاز
# فالشافعي رحمه الله فيما بين أهل العلم بالحديث أجل وأعظم من أن يظنوا
~~بالبخاري ومسلم في الشافعي رحمه الله ما لا يليق بهما أو يعتقدوا في
~~الشافعي أنه محتاج فيما هو موصوف به من أنواع العلوم إلى شهادة من جاء بعده
~~وقد ذكرنا من أقاويل من تقدم موته على موته ومن تأخر عنه من أئمة الحديث ما
~~يشهد لما ذكرنا بالصحة ومن نظر في علومه ووقف على أصوله وفروعه بالنصفه
~~استغنى عن جواب ( مثلى ) عنه فله في كتاب الرسالة وغيرها في معرفة الحديث
~~فصول لم يسبق اليها وعنه أخذها أكثر من تكلم في هذا النوع من العلم في وقته
~~وبعده رحمهم الله تعالى كعبد الرحمن بن المهدي وأحمد بن حنبل وغيرهما والله
~~تعالى يرحمنا وإياه فلم يترك لعائب مغمزا وبالله التوفيق والعصمة
~~PageV01P335 ms63