######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000631
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: البيهقي
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن الحسين بن علي البيهقي أبو بكر
#META# 011.AuthorBORN	:: 384
#META# 011.AuthorDIED	:: 458
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب القراءة خلف الإمام
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الفقه وأصوله :: كتب الفقه الإسلامي :: مسائل فقهية :: مسائل فقهية وأصولية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: القراءة خلف الإمام
#META# 030.LibURI	:: JK_000631
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد السعيد بن بسيوني زغلول
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1405
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله كما هو أهله والصلاة على رسوله محمد وآله
# جماع أبواب وجوب قراءة القرآن في الصلاة على الإمام والمأموم والمنفرد في كل ركعة منها وبيان تعينها بفاتحة الكتاب
### | 1 باب الدليل على أن قراءة القرآن ركن في الصلاة وأنها وجبة في كل ركعة منها
# قال الله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ يا أيها المزمل قم
~~الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا
~~@QE@ إلى قوله @QB@ علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرؤوا ما تيسر من القرآن
~~@QE@ وهذه الآية نزلت في نسخ وجوب قيام ما أمر الله تبارك وتعالى به من
~~الليل في أول هذه السورة ما تيسر
# 1 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ رحمه الله ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر PageV01P011
~~العبدي ثنا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام
~~أنه دخل على عائشة رضي الله عنها فقال يا أم المؤمنين أنبئيني عن قيام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قالت ألست تقرأ @QB@ يا أيها المزمل @QE@ قال قلت
~~بلى قالت فإن الله عز وجل افترض القيام في أول هذه السورة فقام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم وأمسك الله خاتمها
~~اثني عشر شهرا في السماء ثم أنزل الله التخفيف في أخر هذه السورة فصار قيام
~~الليل تطوعا بعد فريضة رواه أبو الحسين مسلم بن الحجاج رحمه الله في الصحيح
~~عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر
# وفي الآية دلالة على أنه سمى ما تيسر من صلاة الليل قرآنا حيث قال @QB@
~~فاقرؤوا ما تيسر من القرآن @QE@ يريد ما تيسر من الصلاة التي يقرأ فيها
~~القرآن وهو كما سمي في آية أخرى صلاة الفجر قرآنا لأن القرآن يتلى فيها قال
~~الله عز وجل @QB@ وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا @QE@
# 2 ms001 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني
~~انا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد
~~بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ان أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال تفضل صلاة الجميع صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا
~~وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول أبو هريرة اقرؤا
~~إن شئتم @QB@ وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا @QE@ رواه أبو عبد الله
~~محمد بن اسماعيل الجعفي البخاري رحمه PageV01P012 الله في الصحيح عن أبي
~~اليمان ورواه مسلم بن الحجاج رحمه الله عن أبي بكر بن إسحاق عن أبي اليمان
~~والآشبه والله أعلم أنه سماها قرآنا تنبيها على كون القراءة ركنا من
~~أركانها التي لا تكون دونها عند القدرة عليها وقد سمى فاتحة الكتاب صلاة في
~~حديث آخر وفي ذلك دلالة على كون القراءة متعينة بها لا يقوم غيرها فيها
~~مقامها مع القدرة على قراءتها وهو مذكور في موضعه وقد أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بقراءة ما تيسر من القرآن في كل ركعة من ركعات الصلاة فيما
~~أمر به من أركان الصلاة وذلك في حديث أبي هريرة ورفاعة بن رافع البدري رضي
~~الله عنهما
# * فأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه
# 3 فأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن الحسين المقري الاسفرائني بها
~~أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن
~~أبي بكر نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن أبي سعيد عن
~~أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى
~~ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعليك السلام ارجع فصل فإنك لم تصل حتى فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل
~~والذي بعثك بالحق لا أحسن غير هذا ms002 فأرني وعلمني قال صلى الله عليه وسلم إذا
~~قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن
~~راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن
~~جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث
~~يحيى القطان
# 4 وأما حديث رفاعة رضي الله عنه فأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد ابن يحيى
~~الحاكم الاسفرائني أنبأ أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا
~~الحميدي ثنا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي ثنا داود
~~PageV01P013 ابن قيس الفراء عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عم أبيه
~~رفاعة بن رافع الأنصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل إذا قمت
~~إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ثم اركع حتى يطمئن كل شيء منك ثم ارفع حتى تعتدل
~~ثم اسجد حتى يطمئن كل شيء منك ثم ارفع حتى تعتدل ثم اسجد حتى يطمئن كل شيء
~~منك ثم ارفع حتى تعتدل فإذا تمت صلاتك على هذا فقد تمت وما نقصت فإنما هو
~~شيء تنقصه من صلاتك وقد روى في حديث كل واحد منهما تعيين هذه القراءة
~~بالفاتحة
# 5 أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو بكر أحمد بن
~~الحسين قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر قال قرئ على ابن
~~وهب أخبرك عبد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي يوما وهو في المسجد فلما فرغ الرجل جاء فسلم
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فإنك لم تصل
~~فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له مثل ما قال
~~فرجع فصلى مرتين أو ثلاثا ثم قال يا رسول الله ما أحسن غير ما ترى فعلمني
~~كيف أصلي ms003 فقال له إذا قمت إلى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم كبر فإذا استويت
~~قائما قرأت بأم القرآن ثم قرأت بما معك من القرآن ثم ركعت حتى تطمئن راكعا
~~ثم ترفع رأسك حتى تعتدل قائما وتقول سمع الله لمن حمده ثم تسجد حتى تطمئن
~~ساجدا ثم ترفع رأسك حتى تطمئن قاعدا ثم تفعل مثل ذلك في صلاتك كلها
~~PageV01P014
# 6 وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال
~~قرئ على ابن وهب اخبرك داود بن قيس المديني عن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي
~~حدثني أبي عن عم له بدري أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في
~~المسجد قال ثم ذكر هذا وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أتممت
~~صلاتك على نحو هذا فقد تمت صلاتك وما نقصت من هذا فإنما تنقصه من صلاتك
~~ورواه محمد بن اسحاق بن خزيمة عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب عن داود بن
~~قيس وساق متن الحديث نحو سياق حديث أبي هريرة وذكر فيه أم القرآن
# 7 وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا وهب ابن
~~بقية عن خالد عن محمد يعني ابن عمرو عن علي بن يحيى بن خلاد عن رفاعة بن
~~رافع بهذه القصة قال إذا قمت فتوجهت إلى القبلة فكبر ثم اقرأ بأم القرآن
~~وبما شاء الله أن تقرأ واذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك وذكر الحديث
# وروى القراءة بالفاتحة في أخبار كثيرة سنأتي على بعضها ان شاء الله تعالى
~~وفي نقل العامة فيه لغنية عن نقل الخاصة فالمسلمون من لدن عصر النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى عصرنا هذا يفتتحون القراءة في الصلاة بالفاتحة وليس في
~~ايجاب قراءة فاتحة الكتاب بعينها نسخ لقول الله عز وجل @QB@ فاقرؤوا ما
~~تيسر من القرآن @QE@ فقد ذكرنا أن الآية وردت في نسخ القيام المفروض في اول
~~PageV01P015 السورة بما تيسر
# 8 وقد روينا عن عبد الله بن ms004 عباس رضي الله عنه أنه حمل ما تيسر منه على
~~ما بعد الفاتحة وذلك فيما أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي
~~رحمه الله أنا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن عثمان بن
~~حكيم الاودي نا سهل بن عامر البجلي نا هريم بن سفيان عن اسماعيل بن أبي
~~خالد عن قيس بن أبي حازم قال صليت خلف ابن عباس بالبصرة فقرأ في أول ركعة
~~بالحمد وأول آية من البقرة ثم قام في الثانية فقرأ الحمد لله والآية
~~الثانية ثم ركع فلما أنصرف أقبل علينا فقال إن الله تعالى يقول @QB@
~~فاقرؤوا ما تيسر منه @QE@ قال علي هذا اسناد حسن
# قال الإمام أحمد رحمه الله ثم قراءة الفاتحة أولى السور والآيات بوقوع ما
~~تيسر عليها لسهولتها على الألسن وابتداء المتعلمين بتعلمها واستفتاح
~~المصلين صلواتهم بقراءتها حتى لا يكاد يوجد مصل يقرأ في كل ركعة من صلاته
~~غير الفاتحة فان أراد أن يقرأ غيرها بدأ بها ثم ليس هذه اول جملة وردت في
~~القرآن غير مفسرة والنبي صلى الله عليه وسلم فسرها وعينها وقدرها حتى لا
~~يجوز غير ما حكم به وإن كان الاسم يقع على ما دونه ولا يكون تفسيره وتعيينه
~~وتقديره نسخا للكتاب كالصلاة والزكاة والديات وغيرها وفي الآية ثم فيما
~~روينا دليل على وجوب القراءة على كل مصل إماما كان أو مأموما أو منفردا
~~PageV01P016
### | باب الدليل على أن لا صلاة إلا بقراءة وانه إذا انتهى إلى أم القرآن اجزأت عنه لا فرق في ذلك بين الإمام والمأموم والمنفرد
# 9 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد
~~ابن يعقوب نا محمد بن عمر بن العلاء نا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو
~~امامة عن حبيب بن الشهيد قال سمعت عطاء يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لا صلاة إلا بقراءة قال أبو هريرة فما أعلن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms005 اعلناه لكم وما أخفاه أخفيناه لكم رواه مسلم في الصحيح
~~عن محمد بن عبد الله بن نمير
# 10 واخبرنا أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ
~~اسماعيل ابن قتيبة ح
# 11 وأخبرنا أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~بن عبدة ثنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن الحسين قالا ثنا يحيى بن يحيى انا
~~يزيد بن زريع عن حبيب المعلم عن عطاء قال قال أبو هريرة في كل صلاة قراءة
~~فما اسمعنا النبي صلى الله عليه وسلم اسمعناكم وما أخفى منا أخفيناه منكم
~~PageV01P017 من قرأ بأم الكتاب فقد اجزأت عنه ومن زاد فهو أفضل رواه مسلم
~~عن يحيى بن يحيى
# 12 أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الاصم ثنا العباس
~~بن محمد الدوري نا محاضر بن المورع نا ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمنا فيجهر ويخافت قال فجهرنا فيما
~~جهر ونخافت فيما خافت فيه وسمعته يقول لا صلاة الا بقراءة
# 13 أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله بن ثدي
~~الحافظ ثنا عمر بن سنان ثنا سحيم محمد بن القاسم ثنا عيسى بن يونس عن جعفر
~~بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال قائل لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أفي كل صلاة قراءة قال نعم ذلك واجب وهذا شاهد لرواية أبي أسامة في رفع
~~حديث أبي هريرة
# 14 أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري ابن الحمامي ببغداد انبأ أحمد بن
~~سلمان الفقيه أنا جعفر بن محمد الصائغ قراءة عليه ثنا عفان نا عبد الوارث
~~نا حنظلة عن عكرمة حدثني عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى ركعتين لم يقرأ فيهما الا بفاتحة الكتاب
# 15 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل
~~PageV01P018 قالا ثنا أبو العباس محمد ms006 بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا
~~الحسين بن حفص عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال يجزى في
~~الصلاة بفاتحة الكتاب وأن زاد فهو أفضل
# 16 أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني انبأ أبو أحمد بن عدي ثنا
~~عبدالرحمن بن عبد المؤمن أنا يوسف بن حماد انبأ عبد الرحمن بن محمد
~~المحاربي ثنا إبراهيم بن الفضل عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعتان اللتان لا يقرأ فيهما خداج
~~فقال رجل يا رسول الله ارأيت أن لم يكن معي إلا أم القرآن قال هي حسبك هي
~~السبع المثاني PageV01P019
### | 3 باب الدليل على أن لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب يجمع الإمام والمأموم والمنفرد
# 17 حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد الاصبهاني أملاء انبأ أبو
~~سعيد بن الاعرابي ثنا الحسين بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن
~~الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
# 18 وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد
~~أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان الحميدي ح
# 19 وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه ثنا علي بن حمشاذ العدل
~~ثنا أبو علي بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الجوهري الاسدي نا
~~الحميدي نا سفيان نا الزهري قال سمعت محمود بن الربيع يحدث عن عبادة بن
~~الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن PageV01P020 لم
~~يقرأ فيها بفاتحة الكتاب رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه
~~مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة
# 20 أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث التميمي الفقيه أنا أبو الحسن
~~علي بن عمر الحافظ نا يحيى بن محمد ms007 بن صاعد نا زياد بن أيوب نا سفيان بن
~~عيينة فذكره باسناده غير أنه قال في متنه لا تجزى صلاة لا يقرأ الرجل فيها
~~فاتحة الكتاب
# 21 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي
~~بمرو لفظا غير مرة ثنا أبو الحسن أحمد بن سياد المروزي نا محمد ابن خلاد
~~الاسكندراني ثنا أشهب بن عبد العزيز حدثني سفيان بن عيينة عن ابن شهاب عن
~~محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أم
~~القرآن عوض من غيرها وليس غيرها منها عوضا قال أبو عبد الله رواته كلهم ثقة
# 22 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن
~~الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر قال قرئ على ابن
~~وهب أخبرك يونس عن ابن شهاب أخبرني محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بأم PageV01P021
~~القرآن رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن أبي الطاهر عن حرملة عن ابن وهب
# 23 وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو العباس الأصم أنا الحسن
~~بن مكرم أنا عثمان بن عمر نا يونس عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة
~~بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بأم
~~القرآن
# 24 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الوليد الفقيه نا إبراهيم بن
~~جميلة الحلواني نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي صالح عن ابن شهاب نا أبي صالح
~~عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الذي مج رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~وجهه من بئرهم أخبره أن عبادة ابن الصامت أخبره أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن رواه مسلم في صحيح عن الحسن بن
~~علي الحلواني
# 25 أخبرنا أبو عبد ms008 الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا
~~أحمد بن محمد بن حريث السنجري ثنا عتاب بن الخليل الآيلي نا محمد ابن خالد
~~بن عثمة نا مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن قال أبو
~~عبد الله قال أبو علي ما كتبناه من حديث مالك إلا بهذا الاسناد PageV01P022
~~ومحمد بن خالد بن عثمة بصري ثقة
# 26 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا
~~أحمد بن رشدين نا يوسف بن عدي نا رشدين عن قرة بن عبد الرحمن وعقيل ويونس
~~عن ابن شهاب حدثني محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن
# 27 أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد الأصبهاني أنبأ أبو بكر
~~محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن
~~الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا
# 28 وأخبرنا أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي محمد بن أحمد بن محمد ابن معقل نا
~~محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق فذكره باسناده مثله رواه مسلم في الصحيح
~~عن إسحاق بن راهويه وعبد بن حميد عن عبد الرزاق وقال البخاري في كتاب
~~القراءة خلف الإمام عامة الثقات لم يتابع معمر في قوله فصاعدا ثم قال ويقال
~~إن عبد الرحمن بن إسحاق تابع معمرا وهو كما قال
# 29 فقد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن أبن محمد
~~بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا بشر بن PageV01P023
~~المفضل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري فذكره نحو حديث معمر قال البخاري
~~عبد الرحمن ms009 ربما ادخل بينه وبين الزهري غيره ولا نعلم أن هذا من صحيح حديثه
~~أم لا ثم شبهه أن ثبت بقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تقطع اليد إلا في
~~ربع دينار فصاعدا فتقطع اليد في دينار وفي اكثر من دينار قال ابن خزيمة
~~كذلك هذه اللفظة لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا أي لمن لم يقرأ بأم
~~القرآن أو لمن لم يقرأ بأم القرآن فزيادة كخبر قتادة عن أبي نضرة عن أبي
~~سعيد
# 30 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا عبد
~~الله بن محمد بن بشر بن صالح الدينوري الحافظ ثنا أحمد بن هارون المستملي
~~المصيصي نا محمد بن حميد ثنا الآوزاعي وشعيب بن أبي حمزة عن الزهري حدثني
~~محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدا كذا أتى بهذه الزيادة
# 31 وقد أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ نا محمد بن
~~أحمد بن راشد الآصبهاني أنا محمد بن عقبة بن علقمة البيروتي نا أبي حدثني
~~الآوزاعي وسألته عن رجل صلى فنسي القراءة فقال قال الزهري أخبرني محمود بن
~~الربيع عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة
~~لمن لم يقرأ فيها بأم القرآن PageV01P024
# 32 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا أحمد بن عمير ابن
~~يوسف الدمشقي بدمشق نا سعد بن محمد البيروتي قال وجدت في كتاب محمد بن
~~الآوزاعي بخط عبد الرحمن بن أبي العشرين عن أبيه عبد الرحمن ابن عمرو
~~الاوزاعي قال سألت الزهري عن رجل صلى فنسي القراءة فقال الزهري حدثني محمود
~~بن الربيع عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة
~~لمن لم يقرأ بأم القرآن
# * وأما خبر أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
# 33 فاخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد ms010 بن عمر بن حفص المقري ابن الحمامي
~~رحمه الله ببغداد أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على أحمد بن
~~ملاعب نا عفان قال وقرئ على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع نا بشر بن عمر
~~وأبو الوليد قالوا نا همام بن يحيى صاحب البصري عن قتادة عن أبي نضرة عن
~~أبي سعيد الخدري قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة
~~الكتاب وما تيسر كذا رواه همام بن يحيى وبمعناه قال الحجاج ابن الحجاج عن
~~قتادة ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد
# 34 أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن يعقوب نا محمد
~~بن إسحاق بن خزيمة نا محمد بن أبي صفوان الثقفي نا سعد بن عامر أملى علي من
~~كتاب في بيته نا سعيد فذكره PageV01P025
# قال الامام أحمد رحمه الله وروى من وجه آخر عن قتادة
# 35 كما أنبأ أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ على ابن
~~العباس ثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا أبي ثنا عثمان بن مقسم عن قتادة عن
~~أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في كل صلاة قراءة
~~فاتحة الكتاب وما تيسر من القرآن
# 36 وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
~~بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري عن أبي حنيفة عن أبي سفيان عن أبي
~~نضرة عن أبي سعيد الخدري أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء
~~مفتاح الصلاة والتكبير تحريمها والتسليم تحليلها وفي كل ركعتين تسليم ولا
~~تجزئ صلاة الا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها قال أبو عبد الرحمن فقلت لأبي
~~حنيفة ما يعني في كل ركعتين تسليم قال يعني التشهد
# 37 وأخبرنا علي أنا أحمد حدثنا ابن ناجية ms011 نا سويد بن سعيد نا علي ابن
~~مسهر عن أبي سفيان السعدي فذكره بنحو غير أنه قال وفي كل ركعتين تحية ولا
~~تجوز صلاة الا بقراءة فيها بفاتحة الكتاب وشيء معها وروينا عن PageV01P026
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم معناه
# 38 أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا اسماعيل بن محمد الصفار
~~ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسين قالا ثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا العباس بن محمد ثنا قبيصة ح
# 39 وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا تمام ح
# 40 وأخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد الفقيه الطابراني بها نا أبو
~~بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري نا أبو جعفر محمد بن غالب ابن حرب نا
~~قبيصة بن عقبة نا سفيان عن جعفر أبي علي بياع الانماط عن أبي عثمان عن أبي
~~هريرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي أن لا صلاة الا
~~بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد
# 41 أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن ابن محمد بن
~~اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا يحيى بن سعيد عن جعفر
~~بن ميمون نا أبو عثمان النهدي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمره فنادى لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب فما زاد
# 42 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا
~~عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي نا اسحاق بن إبراهيم أنا عيسى بن
~~يونس نا جعفر بن ميمون قال سمعت أبا عثمان النهدي يقول سمعت أبا هريرة يقول
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج فناد في الناس أن لا صلاة
~~PageV01P027 إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد
# 43 أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا
~~أبو أحمد ms012 محمد بن عبد الوهاب ح
# 44 وأخبرنا علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن محمد ابن إسحاق ثنا
~~يوسف بن يعقوب قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب بن خالد نا جعفر بن ميمون
~~عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن أنادي في المدينة أنه لا صلاة إلا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب
# 45 وأخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ
~~أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا سليمان بن حرب فذكره باسناده نحوه غير أنه
~~قال أنه لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب
# 46 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ ثنا الحسين بن
~~اسماعيل القاضي وعلي بن اسماعيل الصغار قالا ثنا أبو يوسف القلوسي ثنا معلى
~~بن أسد نا منصور بن سعد عن عبد الكريم عن أبي عثمان عن أبي هريرة أمره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فنادى في طرق المدينة ألا صلاة إلا بقراءة ولو
~~بفاتحة الكتاب ورواه محمد بن اسحاق بن خزيمة عن أبي يحيى محمد ابن عبد
~~الرحيم عن معلى باسناده هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره فنادى في
~~طريق المدينة لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب PageV01P028
# 46 م قال الامام أحمد رحمه الله أجمع سفيان بن سعيد الثوري ويحيى ابن
~~سعيد القطان وهما إمامان حافظان على روايته باللفظ الذي هو مذكور في خبرهما
~~فالحكم لروايتهما ورواية من رواه ولو بفاتحة الكتاب مؤداة على المعنى يعني
~~أنه يزيد في قراءته على فاتحة الكتاب ولو اقتصر عليها ولم يزد عليها كفت
~~عنه كما رويناه مفسرا عن أبي هريرة
# 47 أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر
~~محمد بن عمرو بن البخترى الرذاد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى
~~بن سعيد ثنا مسعر حدثني يزيد الفقير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول يقرأ
~~في الركعتين ms013 بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب وكنا نتحدث
~~أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب فما فوق ذاك أو قال ما أكثر من ذلك
# 48 وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ابن
~~مطين ثنا محمد بن العلاء من كتابه ثنا معاوية بن هشام عن مسعر عن يزيد
~~الفقيه عن جابر قال كنا نرى أنه لا تجزى صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب
~~فما فوقها إذا قال الصحابي كنا نتحدث أو كنا نرى كان ذلك إخبارا عن نفسه
~~وعن جماعة من الصحابة تقدموا وقد يكون تحدثهم بذلك عن سماع وقع لهم أو
~~لبعضهم من المصطفى صلى الله عليه وسلم PageV01P029
### | 4 باب الدليل على أن كل صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج وبيان قسمة الله تبارك وتعالى صلاة العبد بينه وبين عبده نصفين وان الذي قسمه منها هو قراءة فاتحة الكتاب وفي ذلك دلالة على كونها ركنا فيها حتى سماها باسمها ولم يفرق فيها بين الإمام والمأموم والمنفرد والذي حمل الحديث وهو أعرف بما روى حمل وجوب قراءتها على الجميع وأمر المأموم بقراءتها سرا
# 49 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن
~~وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن
~~نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك ملك بن أنس وغيره ح
# 50 وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري ببغداد أنبأ أبو بكر
~~أحمد بن سلمان قال قرئ على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع ثنا بشر ابن عمر
~~ثنا مالك بن أنس ح
# 51 وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق
~~أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن أبي أويس حدثني مالك ح
# 52 وأخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عبدوس
~~الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير ms014 ثنا مالك قال وحدثنا
~~القعنبي فيما قرأ على مالك عن العلاء بن عبد الرحمن أنه سمع أبا السائب
~~مولى هشام بن زهرة يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي PageV01P030 خداج
~~فهي خداج غير تمام فقلت يا أبا هريرة إني أكون أحيانا وراء الامام قال فغمز
~~ذراعي وقال يا فارس اقرأ بها في نفسك وفي رواية القعنبي اقرأها في نفسك
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة
~~بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اقرأوا يقول العبد @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@
~~يقول الله حمدني عبدي يقول العبد @QB@ الرحمن الرحيم @QE@ يقول الله اثنى
~~علي عبدي يقول العبد @QB@ مالك يوم الدين @QE@ يقول الله مجدني عبدي يقول
~~العبد @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ فهذه الآية بيني وبين عبدي ولعبدي
~~ما سأل يقول العبد @QB@ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير
~~المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل لفظ حديث
~~الدارمي عن ابن بكير والقعنبي ورواية ابن وهب مختصرة وقد أودعه مالك بن انس
~~الإمام في كتابه الموطأ في باب القراءة خلف الإمام ورواه مسلم بن الحجاج في
~~الصحيح عن قتيبة عن مالك وكذلك رواه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
~~والوليد بن كثير ومحمد بن عجلان ومحمد بن اسحاق ابن يسار وورقاء بن عمر عن
~~العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب عن أبي هريرة والمراد بقوله اقرأ بها
~~في نفسك أن يتلفظ بها سرا دون الجهر بها ولا يجوز حمله على ذكرها بقلبه دون
~~التلفظ بها لإجماع أهل اللسان على أن ذلك لا يسمى قراءة ولإجماع أهل العلم
~~على أن ذكرها بقلبه دون PageV01P031 التلفظ بها ليس بشرط ولا مسنون فلا
~~يجوز حمل الخبر على ما لا يقول به أحد ولا يساعده لسان العرب وبالله
~~التوفيق ms015
# * وأما حديث ابن جريج
# 53 فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا ابن جريج أخبرني العلاء بن
~~عبد الرحمن بن يعقوب ان أبا السائب أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
~~عن عبد الرزاق
# * وأما حديث الوليد بن كثير
# 54 فأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد ابن
~~موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي
~~ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة
~~عن أبي السائب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى
~~صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام فقلت يا أبا هريرة إني
~~وراء الإمام قال ويلك يا فارسي اقرأ بها في نفسك فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول إن الله تبارك وتعالى قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي
~~ولعبدي ما سأل اذا قرأ الحمد لله قال حمدني عبدي وإذا قال @QB@ الرحمن
~~الرحيم @QE@ قال أثنى علي عبدي وإذا قال @QB@ مالك يوم الدين @QE@ وفي
~~رواية أبي عبد الله @QB@ مالك يوم الدين @QE@ قال مجدني فهذا لي وما بقي له
~~يقول @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ ثم قرأ حتى بلغ @QB@ ولا الضالين
~~@QE@ PageV01P032
# * وأما حديث محمد بن عجلان
# 55 فأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد المعروف
~~بابن السماك ثنا عبد الله بن أبي سعد الوراق ثنا أبو رجاء قتيبة ثنا ليث بن
~~سعد عن محمد بن عجلان عن عبد الرحمن مولى الحرقة عن أبي السائب مولى هشام
~~عن أبي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل صلى صلاة
~~بغير قراءة فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال قلت إني ms016 لا أستطيع أن
~~أقرأ مع الإمام قال إقرأ في نفسك فإن الله قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي
~~فأولها لي ووسطها بيني وبين عبدي آخرها لعبدي وله ما سأل قال @QB@ الحمد
~~لله رب العالمين @QE@ قال حمدني عبدي قال @QB@ الرحمن الرحيم @QE@ قال أثنى
~~علي عبدي قال @QB@ مالك يوم الدين @QE@ قال مجدني عبدي فهذا لي قال @QB@
~~إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ قال أخلص العبادة لي واستعان بي عليها فهذا
~~بيني وبين عبدي وله ما سأل قال @QB@ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين
~~أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ فهذا لعبدي ولعبدي ما سأل
~~هكذا قال غيره أيضا عن قتيبة بن سعيد وقتيبة واهم فيه فإن الحديث عن الليث
~~عن ابن عجلان عن العلاء بن عبد الرحمن ابن يعقوب مولى الحرقة عن أبي السائب
# 56 أخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد
~~أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا المقدام بن داود ثنا أبو الأسود ثنا
~~الليث بن سعد عن ابن عجلان عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب مولى
~~هشام بن زهرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل صلى
~~صلاة لم يقرأ فيها فهي خداج غير تمام قال المصري وذكر الحديث PageV01P033
# * وأما حديث محمد بن اسحاق بن يسار
# 57 فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ ثنا الحسن بن سفيان
~~ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق ح
# 58 وأخبرنا الإمام أبو عثمان رضي الله عنه أنبأ أبو طاهر محمد الفضل بن
~~محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا جدي ثنا الفضل بن يعقوب الجزري ثنا عبد الأعلى
~~عن محمد وهو ابن اسحاق حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب مولى بني
~~زهرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم
~~يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ثم هي خداج غير تمام قلت يا أبا ms017 هريرة فكيف
~~أصنع إذا جهر الإمام قال اقرأ بها في نفسك قال فذكر الحديث بطوله هذا لفظ
~~حديث الإمام
# * وأما حديث ورقاء بن عمر اليشكري
# 59 فأخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله
~~بن جعفر الاصبهاني نا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ورقاء نا العلاء بن
~~عبد الرحمن عن أبي السائب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج وروى هذا
~~الحديث شعبة بن الحجاج وسفيان بن عيينة وإبراهيم ابن طهمان وروح بن القاسم
~~واسماعيل بن جعفر وأبو غسان محمد بن مطرف وعبد العزيز بن محمد الدراوردي
~~وجهضم بن عبد الله ومحمد بن يزيد البصري وزهير بن محمد العنبري وغيرهم عن
~~العلاء بن عبد الرحمن عن PageV01P034 أبيه عن أبي هريرة
# * أما حديث شعبة
# 60 فأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ
~~أنبأ عبد الله بن محمد الأزدي ثنا اسحاق بن إبراهيم انا النضر بن شميل انا
~~شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ثم هي خداج
~~ثم هي خداج غير تمام فقال يا أبا هريرة أكون وراء الإمام فقال يا فارسي
~~اقرأ بها في نفسك
# 61 وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ الشيخ أبو بكر أحمد
~~بن اسحاق انا محمد بن يونس القرشي ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة فذكره باسناده
~~ومعناه
# 62 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ انا أبو علي الحافظ انا أحمد بن محمد ابن
~~أحمد الحرشي نا محمد بن يحيى نا وهب بن جرير ثنا شعبة عن العلاء عن أبيه عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزى صلاة لا يقرأ فيها
~~بفاتحة الكتاب قلت فإن كنت ms018 خلف الإمام قال فأخذ بيدي وقال إقرأ في نفسك يا
~~فارسي رواه ابن خزيمة الإمام عن محمد بن يحيى محتجا به على أن قوله في سائر
~~الروايات فهي خداج المراد به النقصان الذي لا تجزى الصلاة معه
# * وأما حديث سفيان بن عيينة
# 63 فأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائني انا أبو بحر محمد
~~بن الحسن بن كوثر نا بشر بن موسى الحميدي نا سفيان ثنا PageV01P035 العلاء
~~بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج قال قلت يا أبا هريرة إني
~~أسمع قراءة الامام فقال يا فارسي أو يا ابن الفارسي اقرأ بها في نفسك
~~وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي نا
~~سفيان ح
# 64 وحدثنا عبد الله بن يوسف الاصبهاني نا أبو بكر بن اسحاق انا بشر ابن
~~موسى ثنا الحميدي نا سفيان ثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة
~~عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز
~~وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي فإذا قال العبد @QB@ الحمد لله رب العالمين
~~@QE@ قال حمدني عبدي وإذا قال العبد @QB@ الرحمن الرحيم @QE@ قال اثنى علي
~~عبدي أو قال مجدني عبدي وإذا قال العبد @QB@ مالك يوم الدين @QE@ قال فوض
~~إلي عبدي وإذا قال العبد @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ فهذه بيني وبين
~~عبدي ولعبدي ما سأل وإذا قال @QB@ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت
~~عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ فهذه لعبدي ولعبدي ما سأل
# 65 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ انا
~~عبد الله بن محمد الأزدي ثنا اسحاق بن إبراهيم انا سفيان حدثني العلاء عن
~~أبيه عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل صلاة لا
~~يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ثم هي ms019 خداج قال فقال يا أبا هريرة فإني أكون
~~أحيانا وراء الإمام فقال يا فارسي اقرأ بها في نفسك فإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي
~~ولعبدي ما سأل فإذا قال العبد @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ قال حمدني
~~PageV01P036 عبدي وإذا قال @QB@ الرحمن الرحيم @QE@ قال اثنى علي عبدي وإذا
~~قال @QB@ مالك يوم الدين @QE@ قال مجدني عبدي أو قال فوض إلي عبدي وإذا قال
~~@QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ قال هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل
~~رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن إبراهيم أتم من ذلك
# * وأما حديث إبراهيم بن طهمان
# 66 فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ ثنا محمد بن عمرو بن
~~هشام ثنا قطن بن إبراهيم ح
# 67 وأخبرنا عبد الرحمن وعبد الله إبنا محمد قالا نا محمد بن أحمد ابن
~~عبدوس أنبأ أبو حامد أحمد بن الحسن الحافظ ثنا أحمد بن حفص وعبد الله بن
~~محمد الفراء وقطن بن إبراهيم قالوا ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن
~~طهمان عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فيه خداج هي
~~خداج غير تمام فقلت يا أبا هريرة إني أكون أحيانا خلف الإمام وأنا أسمع
~~قراءته فقال يا ابن الفارسي اقرأها في نفسك فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين
~~فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل وذكر الحديث
# * وأما حديث روح بن القاسم
# 68 فأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقري ابن الحمامي ببغداد أنبأ أبو
~~بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا محمد بن عثمان ثنا علي بن عبد الله ح
# 68 م وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري نا PageV01P037 الحسن
~~بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب ms020 القاضي نا محمد بن أبي بكر قالا ثنا
~~يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي
~~هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة لا يقرأ فيها بأم
~~القرآن فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام قلت يا أبا هريرة إني أكون
~~أحيانا وراء الإمام قال غمز أبو هريرة يدي فقال يا ابن الفارسي اقرأ بها في
~~نفسك إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت
~~الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا يقوم العبد فيقول @QB@ الحمد لله رب
~~العالمين @QE@ فيقول الله حمدني عبدي فيقول العبد @QB@ الرحمن الرحيم @QE@
~~يقول الله اثنى علي عبدي فيقول العبد @QB@ مالك يوم الدين @QE@ يقول الله
~~مجدني عبدي قال فهذه لي وهذه الآية بيني وبين عبدي بنصفين يعني @QB@ إياك
~~نعبد وإياك نستعين @QE@ قال وآخر السورة لعبدي ولعبدي ما سأل لفظ حديث محمد
~~بن أبي بكر
# * وأما حديث اسماعيل بن جعفر
# 69 فأخبرنا علي بن محمد بن علي المقري الاسفرائني بها أنبأ الحسن بن محمد
~~بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل ابن جعفر عن العلاء
~~عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة لم يقرأ
~~فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام
# * وأما حديث أبي غسان وعبد العزيز بن محمد الدراوردي
# 70 فأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد انا أبو الحسن علي بن محمد المصري
~~حدثني ابن أبي مريم حدثني سعيد ابن أبي مريم أخبرني أبو غسان محمد بن مطرف
~~المديني وابن الدراوردي قالا ثنا العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة عن أبيه
~~عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من PageV01P038 صلى صلاة
~~لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج غير تمام قلت لأبي ms021 هريرة إني
~~أكون أحيانا وراء الإمام قال اقرا بها في نفسك اني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إن الله عز وجل يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين
~~فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل يقول عبدي @QB@ الحمد لله رب
~~العالمين @QE@ فيقول الله عز وجل حمدني عبدي ويقول عبدي @QB@ الرحمن الرحيم
~~@QE@ فيقول الله اثنى علي عبدي ويقول عبدي @QB@ مالك يوم الدين @QE@ وقال
~~ابن الدراوردي @QB@ مالك يوم الدين @QE@ يقول الله عز وجل مجدني عبدي فهذا
~~لي وهذه الآية بيني وبين عبدي يقول عبدي @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@
~~وآخر السورة لعبدي ولعبدي ما سأل يقول عبدي @QB@ اهدنا الصراط المستقيم
~~صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@
# 71 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ
~~أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ثنا عبد
~~العزيز بن محمد يعني الدراوردي فذكره بإسناده نحو غير أنه قال فيقوم عبدي
~~فيقول ثم قال في كل آية فيقول لم يقل عبدي وقال في آخره فيقول العبد اهدنا
# * وأما حديث جهضم بن عبد الله
# 72 فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا عمر بن يونس بن
~~القاسم اليمامي ثنا جهضم بن عبد الله عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل إني قسمت
~~الصلاة بيني وبين عبدي فلي نصفها ولعبدي نصفها يقوم عبدي فيقول @QB@ الحمد
~~لله رب العالمين @QE@ فيقول الله حمدني عبدي فيقول العبد @QB@ الرحمن
~~الرحيم @QE@ فيقول الله مجدني عبدي فيقول العبد @QB@ مالك يوم الدين @QE@
~~PageV01P039 فيقول الله اثنى علي عبدي فهذا لي وهذه الآية بيني وبين عبدي
~~يقول عبدي @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ فهذه الآية بيني وبين عبدي
~~وآخر السورة لعبدي يقول عبدي @QB@ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت
~~عليهم ms022 غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@
# * وأما حديث محمد بن يزيد البصري
# 73 فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو نصر
~~أحمد بن علي بن أحمد الفامي وأبو صادق محمد بن أحمد الصيدلاني وأبو عبد
~~الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~أنبأ العباس بن الوليد بن فريد البيروتي أنا محمد بن شعيب بن شابور أخبرني
~~محمد بن يزيد البصري عن العلاء بن عبد الرحمن أنه أخبره عن أبيه عن أبي
~~هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرأ فيها بأم
~~القرآن فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام قال عبد الرحمن فقلت يا أبا
~~هريرة إني اكون أحيانا مع الإمام فقال يا ابن الفارسي إقرأ بها في نفسك
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله تبارك وتعالى يقول
~~قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل
~~إذا قال العبد @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ قال حمدني عبدي وإذا قال
~~@QB@ الرحمن الرحيم @QE@ قال مجدني عبدي وإذا قال @QB@ مالك يوم الدين @QE@
~~قال اثنى علي عبدي وآية بيني وبين عبدي @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@
~~وآخر السورة لعبدي ولعبدي ما سأل @QB@ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين
~~أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@
# * وأما حديث زهير بن محمد العنبري
# 74 فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ أنبأ عبد الله بن
~~محمد الأزدي ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد
~~العنبري عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال سمعت
~~PageV01P040 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل صلاة لم يقرأ فيها بأم
~~الكتاب فهي خداج ثم هي خداج غير تمام فذكر الحديث بطوله
# * وفي الباب عن سعد بن سعيد ويوسف بن عبد الرحمن مولى سكرة وسعيد بن سلمة
~~وعبد الرحمن بن إسحاق والحسن بن عمارة عن العلاء ms023 بن عبد الرحمن عن أبيه عن
~~أبي هريرة تركت روايتهم مخافة التطويل
# 75 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن الخضر بن أحمد
~~الشافعي ثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ثنا أحمد بن نصر المقري ثنا أدام
~~بن أبي إياس العسقلاني أنا عبد الله بن زياد بن سمعان عن العلاء بن عبد
~~الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل صلاة
~~لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام فقال له رجل يا أبا هريرة
~~إني أكون أحيانا وراء الإمام قال اقرأ بها في نفسك يا فارسي فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالى قسمت هذه السورة بيني
~~وبين عبدي فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل فإذا قال العبد @QB@ بسم
~~الله الرحمن الرحيم @QE@ قال الله عز وجل ذكرني عبدي واذا قال @QB@ الحمد
~~لله رب العالمين @QE@ قال الله تبارك وتعالى حمدني عبدي وذكر باقي الحديث
~~وهذه الزيادة مما تفرد به ابن سمعان وليس بالقوي والله اعلم
# وهذا الحديث دون زيادة ابن سمعان محفوظ صحيح من حديث العلاء ابن عبد
~~الرحمن عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة لكنه كان يرويه مرة عن
~~أبيه ومرة عن أبي السائب ومرة عنهما جميعا والدليل على صحة ذلك أن جماعة من
~~الثقات رووه عنهما جميعا PageV01P041
# 76 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف
~~الحافظ وأبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن عن عيسى قالا ثنا الفضل بن محمد ح
# 77 وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي الشيخ الصالح من أصل
~~كتابه ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل الماسرجي ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا
~~إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن العلاء أنه قال سمعت من أبي ومن أبي
~~السائب جميعا وكانا جليسي أبي هريرة قالا قال أبو هريرة قال رسول الله صلى
~~الله ms024 عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج
~~غير تمام قلت يا أبا هريرة إني اكون أحيانا وراء الإمام فغمز ذراعي وقال يا
~~فارسي اقرأ بها في نفسك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول
~~الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما
~~سأل يقول عبدي @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ يقول الله حمدني عبدي فيقول
~~@QB@ الرحمن الرحيم @QE@ فيقول الله أثنى علي عبدي يقول عبدي @QB@ مالك يوم
~~الدين @QE@ يقول مجدني عبدي وهذه الآية بيني وبين عبدي يقول عبدي @QB@ إياك
~~نعبد وإياك نستعين @QE@ فهذه الآية بيني وبينه وآخر السورة لعبدي ولعبدي ما
~~سأل يقول عبدي @QB@ اهدنا الصراط المستقيم @QE@ إلى آخر السورة رواه مسلم
~~بن الحجاج في الصحيح عن أحمد بن جعفر عن النضر بن محمد عن أبي اويس
# 78 وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن عمير بن PageV01P042
~~يوسف الدمشقي وعبد الله بن سليمان بن الأشعت السجستاني وإبراهيم بن يوسف بن
~~خالد الرازي قالوا ثنا يحيى بن عثمان ثنا أبو المغيرة ثنا ابن ثوبان ثنا
~~الحسن بن الحر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه وأبي السائب عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث بنحو من حديث أبي
~~أويس المدني عن العلاء عن أبيه وأبي السائب
# 79 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن تميم الأصم ثنا أبو إسماعيل
~~الترمذي ثنا أحمد بن الحسين اللهبي ثنا حاتم بن إسماعيل عن ابن العجلان عن
~~العلاء عن أبيه وعن أبي السائب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من صلى صلاة لا يقرأ فيها بشيء من القرآن فهي خداج هي خداج غير تمام
~~وقد روى هذا الحديث عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن أبي السائب مولي
~~هشام بن زهرة
# 80 أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا
~~محمد بن ms025 الحسن بن قتيبة بالرملة ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وعبد الله بن محمد
~~ابن مسلم قالوا نا محمد بن عزيز الأيلي حدثني سلامة عن عقيل عن ابن شهاب عن
~~أبي السائب مولى هشام بن زهرة أن أبا هريرة قال
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن
~~فهي خداج غير تمام قال فقلت يا أبا هريرة إني اكون وراء الإمام قال ويحك يا
~~فارسي اقرأ في نفسك إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز
~~وجل قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل يقول اقرأ فإذا قال
~~العبد PageV01P043 @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ قال الله حمدني عبدي
~~وإذا قال @QB@ الرحمن الرحيم @QE@ قال اثنى علي عبدي وإذا قال @QB@ مالك
~~يوم الدين @QE@ قال مدحني عبدي وما بقي فهو له يقول @QB@ إياك نعبد وإياك
~~نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم
~~ولا الضالين @QE@ فهذه لعبدي ولعبدي ما سأل
# * وروى أيضا عن صفوان بن سليم عن أبي السائب
# 81 أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن علي الحافظ ثنا أحمد
~~بن عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير ثنا
~~أبي أبي ثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان بن سليم عن أبي السائب عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم
~~القرآن فهي خداج
# 82 وأخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ
~~ثنا أحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم المروزي ثنا محمد بن عيسى
~~الطرسوسي ثنا إبراهيم حمزة انبأ ابن أبي فديك عن فريد يعني ابن عوض حدثني
~~صفوان بن سليم عن أبي السائب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام وروى عن غيرهما عن
~~أبي هريرة ms026 مختصرا
# 83 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن إبراهيم الأشناني أنبأ
~~أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن حمدان نا العباس
~~ابن الوليد الرملي ثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زيد حدثني أبي نا
~~يونس PageV01P044 ابن ميسرة قال سمعت عبد الملك بن مروان قال سمعت أبا
~~هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة
~~الكتاب فهي خداج غير تمام
# 84 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ أنبأ أبو محمد عبد
~~الله بن محمد بن وهب الدينوري ثنا إبراهيم بن الحسن المقسمي ثنا خالد بن
~~زيد التستري نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج
~~ثلاثا قال أبو علي الصحيح من حديث محمد بن عمرو موقوف
# 85 أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو علي ثنا ابن بنت منيع ثنا شيبان ثنا حماد
~~ابن سلمة ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة موقوفا وقيل عن محمد
~~بن عمرو
# 86 كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ النضر محمد بن محمد بن يوسف
~~الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء السندي ح
# 86 م أبي ثنا النضر بن شميل ثنا محمد بن عمرو عن عبد الملك بن المغيرة عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرؤ فيها بأم
~~القرآن فهي خداج هي خداج ورواه معتمر بن سليمان عن محمد بن عبد PageV01P045
~~الملك بن المغيرة عن أبي هريرة موقوفا وزاد فقال بعض القوم فكيف اذا كان
~~الإمام يقرأ قال أبو سلمة للإمام سكتتان فاغتنموهما وروى من وجه آخر عن أبي
~~هريرة مرفوعا وفي رواية عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي وأبي السائب عن أبي
~~هريرة كفاية وعبد الرحمن من الثقات المعروفين وأبو ms027 السائب مدني مولى هشام
~~بن زهرة كان من جلساء أبي هريرة روى عن أبي هريرة وعن أبي سعيد الخدري وعن
~~المغيرة بن شعبة روى عن أبي السائب هذا الحديث العلاء بن عبد الرحمن بن
~~يعقوب وهو صحيح عنه كما قدمنا ذكره وروى أيضا عن الزهري وصفوان بن سليم عنه
~~كما ذكرناه وقد روى عنه شريك بن عبد الله ابن أبي نمر وبكير بن عبد الله بن
~~الأشج وصيفي مولى أفلح ومحمد بن عمرو ابن عطاء وعبيد الله بن عمر كل واحد
~~منهم حديثا غير حديث صاحبه ومن روى عنه مثل هؤلاء الثقات ارتفع عنه اسم
~~الجهالة مع ما ذكرنا من متابعة عبد الرحمن بن يعقوب إياه على رواية هذا
~~الحديث عن أبي هريرة وروينا فيه عن جابر بن عبد الله الانصاري وغيره عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P046
### | باب سياق رواية من تابع أبا هريرة فيما رواه من قسمة الصلاة وأن صلاة من لم يقرأ فيها بأم القرآن خداج من غير فرق بين الإمام والمأموم والمنفرد
# 87 أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا
~~عباس بن الفضل ثنا أبو كريب نا زيد بن الحباب ح
# 88 وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد ابن حبان
~~نا محمد بن العباس نا أبو السائب وأبو سعيد يعني الأشج والاحمسي يعني محمد
~~بن اسماعيل قالوا ثنا زيد بن الحباب ثنا عنبسة بن سعيد قاضي الري عن مطرف
~~بن طريف عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي
~~وله ما سأل فإذا قال @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ قال حمدني عبدي وإذا
~~قال @QB@ الرحمن الرحيم @QE@ قال أثنى علي عبدي وإذا قال @QB@ مالك يوم
~~الدين @QE@ وفي رواية ابن عبدان @QB@ مالك يوم الدين @QE@ قال مجدني عبدي
~~فهذا لي وله ما بقي
# 89 ms028 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمر ثنا أحمد بن خالد الوهبي
~~ثنا محمد بن إسحاق ح
# 90 وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن محمد بن
~~إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا أبو شهاب عن PageV01P047
~~محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي
~~خداج غير تمام وفي رواية الوهبي قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~فذكره ولم يقل غير تمام تابعهما يزيد بن هارون وغيره عن ابن اسحاق وذكره
~~البخاري رحمه الله في جملة ما احتج به في هذا الباب في غير الجامع
# وروى من أوجه اخر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها وفيما
~~ذكرنا غنية عن رواية الضعفاء لكني اذكر بعضها والاعتماد على رواية الثقات
# 91 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن
~~حسنويه البكاء الوراق ثنا جعفر الحافظ ثنا جبارة بن المغلس ثنا شبيب بن
~~شيبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وشيء فهي خداج
# 92 أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ أبو عروبة
~~قال حدثنا ابن المقري ثنا أبي ثنا ابن لهيعة حدثني ابن غزية عن هشام ابن
~~عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا
~~يقرأ فيها فهي خداج ثلاثا
# قال أبو أحمد لا أعلم لعمارة بن غزية عن هشام بن عروة غير هذا الحديث
# 93 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله
~~الحسين ms029 بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو حاتم الرازي ثنا عبد الملك بن
~~PageV01P048 مسلمة المصري أبو مروان ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال عن محمد
~~بن عمر ابن علي بن أبي طالب عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال
~~كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ذكر ذلك عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وحديثه في كتاب أبي عبد الله ورأيته في كتاب من رواه عن الحسين
~~بن الحسن الطوسي عبد الملك بن سلمة وهو الصواب ورواه القعنبي عبد الله بن
~~مسلمة عن عبد الرحمن بن أبي الموال بإسناده ولم يرفعه
# 94 أنبأنية أبو عبد الله اجازة ان أبا علي الحافظ أخبرهم ثنا عبد الله
~~ابن محمد بن عبد الرحمن الأزدي نا أبو الأزهر نا القعنبي عبد الله بن مسلمة
~~فذكره موقوفا
# 95 أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن
~~عمر ثنا سعيد بن سليمان النشيطي نا ابان بن يزيد ح
# 96 وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل الماليني أنبأ أبو أحمد عبد
~~الله بن عدي الحافظ نا ابن صاعد نا محمد بن إسماعيل البخاري وإسحاق بن سيار
~~قالا ثنا موسى بن اسماعيل نا أبان بن يزيد قال حدثنا عامر الأحول عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لا
~~يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي مخدجة مخدجة مخدجة وفي رواية النشيطي بأم
~~الكتاب والباقي سواء ذكره البخاري رحمه الله في جملة ما احتج به في كتاب
~~القراءة خلف الإمام
# 97 وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقري ابن الحمامي ببغداد أنبأ أحمد
~~بن سلمان انا يحيى بن جعفر قراءة عليه ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا
~~PageV01P049 محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج ورواه ms030
~~أيضا حسين المعلم عن عمرو وذكره البخاري فيما احتج به
# 98 أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أن أبا علي الحسين بن علي الحافظ
~~أخبرهم أنا إبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني الرازي نا يحيى بن عثمان نا
~~ابن حمير عن اسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن
~~فهي خداج غير تمام
# 99 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو سعيد بن المقسم البردعي ثنا
~~صالح بن محمد العامري حدثني الجنيد بن حكيم نا يحيى بن عثمان نا محمد بن
~~حمير عن اسماعيل بن عياش عن عبيد الله عن نافع فذكره وقال كل صلاة لا يقرأ
~~فيها بأم القرآن
# 100 أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان ثنا إسحاق بن
~~بنان البغدادي ثنا الحسن بن حماد سجادة ثنا عبد الرحيم بن سليمان ثنا عبيد
~~الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب PageV01P050
# 101 وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان نا إسحاق نا
~~سجادة ثنا عبد الرحيم عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزبير عن جابر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثله
# 102 وأخبرنا أبو طاهر الحسين بن علي بن سلمة الهمداني ثنا عتاب ابن محمد
~~ثنا إسحاق بن بنان الانماطي فذكر الحديث بالأسنادين جميعا تفرد به إسحاق
~~هذا PageV01P051
### | 6 باب الدليل على افتتاح كل مصل قراءته بفاتحة الكتاب وأن لا فرق فيها بين الإمام والمأموم والمنفرد
# 103 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ رحمه الله ثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا أبو أسامة حدثني
~~عبد الحميد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن ms031 أبي
~~بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك سورة ما أنزلت في
~~التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها قلت بلى قال إني
~~لأرجو أن لا تخرج من ذلك الباب حتى تعلمها فقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقمت معه فجعل يحدثني ويدي في يده فجعلت أتباطأ كراهية أن يخرج قبل أن
~~يخبرني بها فلما دنوت من الباب قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني قال
~~كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة فقرأت فاتحة الكتاب فقال هي هي وهي السبع
~~المثاني التي قال الله عز وجل @QB@ ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن
~~العظيم @QE@ الذي أعطيت
# 104 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل PageV01P052
~~قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا
~~عمر بن يونس اليمامي ثنا جهضم بن عبد الله عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في كتاب الله لسورة
~~ما أنزل علي مثلها فسأله أبي عنها فقال إني لأرجو أن لا تخرج من الباب حتى
~~تعلمها فجعلت أتباطأ ثم سأله أبي عنها فقال كيف تقرأ إذا قمت في صلاتك
~~فقرأت أم الكتاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما
~~أنزل في التوراة والإنجيل والقرآن أو قال الفرقان مثلها إنها السبع المثاني
~~والقرآن العظيم الذي أعطيته
# 105 أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه رحمه الله أنبأ أبو
~~عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا خالد
~~بن مخلد نا محمد بن جعفر بن أبي كثير حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه
~~عن أبي هريرة قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي بن كعب وهو قائم
~~يصلي فصرخ به فقال تعال يا أبي فعجل أبي في صلاته ثم جاء إلى رسول ms032 الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا أبي ما منعك أن تجيبني اذ دعوتك أليس الله عز وجل
~~يقول @QB@ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم @QE@ الآية
~~قال أبي جرم يا رسول الله لا تدعوني إلا أجيبك وان كنت مصليا قال تحب أن
~~أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في
~~الفرقان مثلها فقال أبي نعم يا رسول الله فقال لا تخرج من باب المسجد حتى
~~تعلمها والنبي صلى الله عليه وسلم يمشي يريد أن يخرج من المسجد فلما بلغ
~~الباب ليخرج قال له أبي السورة يا رسول الله فوقف فقال نعم كيف تقرأ في
~~صلاتك فقرأ أبي أم القرآن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي
~~بيده ما أنزل PageV01P053 في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في
~~الفرقان مثلها وإنها لهي السبع من المثاني التي أتاني الله عز وجل
# 106 أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن محمد بن
~~إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا يزيد ابن زريع نا روح
~~بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على أبي بن كعب فذكر هذا الحديث بطوله وقال فيه قلت يا
~~رسول الله ما السورة التي وعدتني قال كيف تقرأ في الصلاة قال فقرأت عليه أم
~~القرآن وكذا رواه حفص بن ميسرة وغيره عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن
~~أبي هريرة موصولا وللعلاء بن عبد الرحمن فيه إسناد آخر عن أبي بن كعب أودعه
~~مالك بن أنس الموطأ
# 107 أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الصفار نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح
# 107 م وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~عبدوس الطرائفي ms033 نا عثمان بن سعيد الدارمي نا يحيى بن بكير نا مالك بن أنس
~~عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي أن أبا سعيد مولى بني عامر بن
~~كريز أخبره وفي رواية أبي عبد الله مولى عامر بن كريز أخبره أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نادى أبي بن كعب وهو يصلي في المسجد فلما فرغ من صلاته
~~لحقه قال فوضع يده في يدي وهو يريد أن يخرج من باب المسجد PageV01P054 فقال
~~إني لأرجو أن لا تخرج من باب المسجد حتى أعلمك سورة ما أنزل في التوراة ولا
~~في الإنجيل ولا في الفرقان مثلها فقال أبي فجعلت أبطئ في المشي رجاء ذلك ثم
~~قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني فقال كيف تقرأ إذا افتتحت الصلاة قال
~~فقرأت الحمد لله رب العالمين حتى أتيت على آخرها فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هي هذه السورة وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت
# قال الإمام أحمد رحمه الله وحين قال المصطفى صلى الله عليه وسلم لأبي بن
~~كعب رضي الله عنه كيف تقرأ في صلاتك فأجابه بأم القرآن ولم يفصل بين أن
~~يكون إماما أو مأموما أو منفردا دل على أن لا فرق بينهم في وجوب قراءتها
~~على من أحسنها منهم في صلاته ودل على أنه كان مستفيضا شائعا فيما بينهم
~~تعيين القراءة بالفاتحة حتى أحاله المصطفى صلى الله عليه وسلم فيما أراد أن
~~يعلمه من السورة على ما يقرأ في صلاته وأجابه أبي بها دون غيرها من القرآن
~~مع استحباب قراءة غيرها فيها والله أعلم PageV01P055
### | باب ذكر أخبار خاصة دالة على وجوب قراءة فاتحة الكتاب على المأموم وبيان المصطفى صلى الله عليه وسلم أن الصلاة لا تجزى دون قراءتها سواء كان المصلى إماما أو مأموما أو منفردا وسواء كانت الصلاة مما يجهر الإمام فيها بالقراءة أو لا يجهر بها
# 108 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن
~~قالا ثنا أبو العباس ms034 محمد بن يعقوب أنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أحمد ابن خالد
~~نا محمد بن اسحاق ح
# 109 وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنا أبو
~~بكر محمد بن أحمد بن خنب أبو عمران موسى بن سهل أنبأ يزيد بن هارون عن محمد
~~بن إسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال صلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الفجر فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال إني
~~أراكم تقرأون وراء إمامكم قال قلنا أجل والله يا رسول الله هذا قال فلا
~~تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها لفظ حديث أحمد وفي
~~رواية يزيد قلنا نعم يا رسول الله هذا
# 110 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي
~~نا إبراهيم بن أبي طالب ثنا المؤمل بن هشام اليشكري ثنا إسماعيل ابن علية
~~عن محمد بن إسحاق ح PageV01P056
# 110 م وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا عبد الله بن
~~محمد ابن جعفر الأصبهاني نا عبدان نا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن نمير نا
~~محمد بن إسحاق ح
# 111 وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ
~~ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ويزيد بن هارون ح
# 111 م قال أبو علي وحدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي ثنا
~~إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ عبدة بن سليمان قالوا ثنا محمد بن إسحاق ح
# 112 واخبرنا أبو علي الروزباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
~~النفيلي محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق فذكروا هذا الحديث بالإسناد الأول
~~ومعناه وفي الباب عن يزيد بن أبي حبيب وحماد بن سلمة ومحمد بن أبي عدي وعبد
~~الأعلى بن عبد الأعلى وعمر بن حبيب عن محمد بن إسحاق بن يسار
# 113 وأخبرنا أبو عبد الله ms035 الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا
~~أبو أيوب سليمان بن الحسن العطار بالبصرة ثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم
~~الزهري نا أبي وعمي ثنا أبي عن إبن إسحاق حدثني مكحول عن محمود عن عبادة بن
~~الصامت قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة
~~أقبل علينا بوجهه فقال إني لأراكم تقرأون خلف إمامكم إذا جهر قال قلنا أجل
~~والله يا رسول الله قال فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم
~~يقرأ بها PageV01P057
# 114 وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا ابن
~~صاعد ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني مكحول
~~بهذا وهذا إسناد صحيح ذكر فيه سماع محمد بن إسحاق من مكحول وأخرج محمد بن
~~اسماعيل البخاري رحمه الله هذا الحديث في كتاب وجوب القراءة خلف الإمام عن
~~أحمد بن خالد الوهبي عن محمد بن إسحاق واحتج به وقال رأيت علي بن عبد الله
~~المديني يحتج بحديث ابن اسحاق قال وقال علي عن ابن عيينة ما رأيت أحدا يتهم
~~ابن اسحاق
# أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد
~~الله ثنا أبو أحمد بن فارس نا محمد نا محمد بن إسماعيل حدثني علي بن عبد
~~الله عن ابن عيينة قال قال الزهري من أراد المغازي فعليه بمولى قيس بن
~~مخرمة هذا يريد محمد بن إسحاق قال ابن عيينة ولم أر أحد يتهم ابن إسحاق
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا محمد ابن
~~أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني إبن إسحاق عندي ثقة ولم عندي الا
~~روايته عن أهل الكتاب
# أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد
~~الله بن أبي مريم نا نعيم بن حماد نا سفيان بن عيينة قال رأيت الزهري أتاه
~~محمد بن إسحاق فاستبطأه ms036 فقال له أين كنت فقال له ابن إسحاق وهل يصل إليك
~~أحد مع حاجبك قال فدعا حاجبه فقال له لا تحجبه إذا جاء قال ابن عيينة قال
~~أبو بكر الهذلي سمعت الزهري يقول لا يزال بالمدينة علم جم ما كان فيهم ابن
~~إسحاق PageV01P058
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن يعقوب نا محمد بن علي الوراق نا
~~عبيد بن يعيش نا يونس بن بكير قال سمعت شعبة يقول محمد بن إسحاق أمير
~~المحدثين فقيل له لم فقال لحفظه رواه البخاري في التاريخ عن عبيد بن يعيش
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن صالح بن هاني نا إبراهيم ابن
~~أبي طالب نا حسن الزعفراني نا يزيد بن هارون قال قال شعبة لو كان لي سلطان
~~لأمرت محمد بن إسحاق على المحدثين قال وثنا إبراهيم بن أبي طالب نا
~~الحلواني عن يحيى بن آدم حدثني أبو شهاب قال قال لي شعبة عليك بمحمد بن
~~إسحاق فإنه حافظ
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا نصر محمد بن أحمد بن يحيى
~~السرخسي الفقيه يقول سمعت أبا العباس الدغولي يقول محمد بن إسحاق بن يسار
~~إمام في المغازي صدوق في الرواية فهذا قول أئمتنا في محمد بن إسحاق فأما
~~الذي يروي عن مالك بن أنس من وقوعه فيه فلشيء تكلم به بن إسحاق في نسبه
~~وكلام نقل إليه عنه وهو أنه يقول اعرضوا علي علم مالك بن أنس فانا بيطاره
~~فكره ذلك مالك فتناول منه
# قال البخاري لو صح عن مالك تناوله من ابن إسحاق فقد يتكلم الإنسان فيرمي
~~صاحبه بشيء واحد ولا يتهمه في الأمور كلها قال البخاري وقال إبراهيم بن
~~المنذر عن محمد بن فليح نهاني مالك عن شيخين من قريش وقد أكثر عنهما في
~~الموطأ وهما ممن يحتج بهما قال البخاري ولم ينج كثير من الناس عن كلام بعض
~~الناس فيهم نحو ما يذكر عن إبراهيم من كلامه في الشعبي وكلام الشعبي في
~~عكرمة ولم يلتفت أهل ms037 العلم في هذا النحو إلا PageV01P059 ببيان وحجه ولم
~~يسقط عدالتهم الا ببرهان ثابت وصحة قال وقد روى عنه شعبة والثوري وابن
~~ادريس وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وابن علية وعبد الوارث وابن المبارك
~~وكذلك احتمله أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعامة أهل العلم قال وقال لي علي
~~بن عبد الله نظرت في كتاب ابن إسحاق فما وجدت عليه إلا في حديثين ويمكن أن
~~يكونا صحيحين
# قال الإمام أحمد رحمه الله وقد فسرهما يعقوب بن سفيان عمن سمعه من علي
~~قال لم أعلم لابن إسحاق إلا حديثين منكرين نافع عن ابن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم يوم الجمعة والزهري عن عروة عن زيد بن خالد
~~إذا مس أحدكم فرجه وهذان لم يروهما عن أحد وهذا فيما أخبرناه أبو الحسين بن
~~الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان فذكره
# قال الإمام أحمد رحمه الله وإنما قال هذا علي بن المديني لأن الحديث
~~الأول إنما روي عن عمرو بن دينار عن ابن عمر موقوفا ورواه ابن إسحاق عن
~~نافع عن ابن عمر مرفوعا وقد وجدت هذا الحديث قد روي من وجه آخر عن نافع عن
~~ابن عمر مرفوعا
# * أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا عبد الباقي بن قانع نا محمد بن نصر
~~بن منصور الصائغ نا أحمد بن عمر الوكيعي نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن
~~يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا نعس أحدكم في الصلاة في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه إلى
~~غيره
# * وأما الحديث الثاني فلأنه مشهور بعروة عن بسرة بنت صفوان فرواه
~~PageV01P060 محمد بن إسحاق عن عروة عن زيد بن خالد الجهني وقد رواه إسحاق
~~بن إبراهيم الحنظلي في مسنده عن محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج عن
~~الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن بسرة بنت صفوان وعن زيد بن خالد ms038 الجهني
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ ورواه
~~أيضا أحمد بن حنبل رحمه الله عن البرساني هكذا فخرج ابن إسحاق من عهدة
~~الحديثين كما قال البخاري عن علي بن المديني ويمكن أن يكونا صحيحين
# وأما الحكاية التي أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا
~~حنبل بن إسحاق نا علي بن المديني قال سمعت يحيى يعني القطان يقول قلت لهشام
~~بن عروة ابن إسحاق يحدث عن فاطمة بن المنذر فقال أهو كان يصل إليها فقد
~~أجاب عنها البخاري فقال جائز أن تكتب إليه فإن أهل المدينة يرون الكتاب
~~جائزا وجائز أن يكون سمع منها وبينهما حجاب وهشام لم يشهد
# أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال قد
~~فتشت أحاديث محمد بن إسحاق الكثير فلم أجد في أحاديثه ما يتهيأ أن يقطع
~~عليه بالضعف ولم يتخلف عن الرواية عنه الثقات والأئمة
# قال الإمام أحمد رحمه الله وقد تابع محمد بن إسحاق بن يسار على هذه
~~الرواية عن مكحول غيره من ثقات الشاميين
# 115 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ
~~PageV01P061 نا أحمد بن عمير الدمشقي نا موسى بن سهل الرملي نا محمد بن أبي
~~السري نا يحيى بن حسان نا يحيى بن حمزة عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن
~~محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب أمام وغير أمام
# * وروي عن عبد الله بن عمرو بن الحارث عن محمود بن الربيع نحو رواية ابن
~~إسحاق عن مكحول عن محمود
# 116 اخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا
~~الحسن بن علي المعمري نا عمرو بن عثمان نا محمد بن حمير نا شعيب بن أبي
~~حمزة عن عبد الله بن عمرو بن الحارث عن محمود بن ms039 الربيع عن عبادة أن محمودا
~~صلى إلى جانبه فسمعه يقرأ وراء الإمام فسأله حين انصرف عن ذلك فقال إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمنا يوما فانصرف إلينا وقد غلط في بعض القرآن
~~فقال هل قرأ معي منكم أحد قلنا نعم قال قد عجبت من هذا الذي ينازعني القرآن
~~إذا قرأ الإمام فلا يقرأ معه أحد منكم إلا بأم القرآن هكذا رواه جماعة عن
~~عمرو بن عثمان الحمصي ورواه أيضا يحيى بن يحيى عن محمد بن حمير ورواه بشر
~~بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه
# 117 كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو عبد
~~الرحمن محمد بن الحسين السلمي قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد
~~بن خالد بن خلي الحمصي نا بشر بن شعيب عن أبيه عن إسحاق بن عبد الله ابن
~~أبي فروة أخبرني عبد الله بن عمرو بن الحارث عن محمود بن الربيع عن عبادة
~~PageV01P062 ابن الصامت أن محمودا صلى إلى جنبه يوما فسمعه يقرأ وراء
~~الإمام فذكره بمثله وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم قد عجبت قلت من هذا
~~ينازعني القرآن إذا قرأ الإمام فلا يقرأن أحد منكم معه إلا بأم القرآن
~~ورواه أيضا مقوية بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة
# 118 أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان
~~الجلاب بهمذان نا إسحاق بن أحمد بن مهران الخزاز نا إسحاق بن سليمان الرازي
~~نا معاوية بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن عبد الله ابن عمرو
~~بن الحارث عن محمود بن الربيع الأنصاري قال قام إلى جنبي عبادة بن الصامت
~~فقرأ مع الإمام وهو يقرأ فلما انصرف قلت يا أبا الوليد تقرأ يسمع وهو يجهر
~~بالقراءة قال نعم انا قرأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فغلط رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم سبح فقال لنا حين انصرف هل قرأ معي ms040 أحد قلنا
~~نعم قال قد عجبت قلت من هذا الذي ينازعني القرآن إذا قرأ الإمام فلا تقرأوا
~~معه إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها
# قال الإمام أحمد رحمه الله قد روينا هذا كما روي والاعتماد على ما مضى من
~~رواية ابن إسحاق ومن تابعه وقد روي عن زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول
~~عن نافع بن محمود
# 119 كما أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن
~~PageV01P063 حيان نا عبدان نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد ح
# 120 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا الحسين بن ادريس
~~الأنصاري بهراة ومحمد بن العباس بن الوليد الدمشقي قالا ثنا هشام ابن عمار
~~نا صدقة وهو ابن خالد الدمشقي عن زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن
~~نافع بن محمود بن ربيعة وفي رواية الحافظ وهو ابن الربيع الأنصاري عن عبادة
~~بن الصامت وكان علي إيليا فابطأ عبادة عن صلاة الصبح فأقام أبو نعيم الصلاة
~~وكان أول من أذن ببيت المقدس فجئت مع عبادة حتى صففنا مع الناس وأبو نعيم
~~يجهر بالقراءة فقرأ عبادة بأم القرآن حتى ختمها وفي رواية الحافظ حتى
~~فهمتها منه فلما انصرف قلت سمعتك تقرأ بأم القرآن قال نعم صلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعض الصلاة التي كان يجهر فيها بالقرآن فقال لا
~~يقرأن أحد منكم إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن
# 121 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا
~~أحمد بن عمير بن يوسف نا أحمد بن عبد الواحد الدمشقي نا مروان بن محمد نا
~~الهيثم بن حميد أخبرني زيد بن واقد عن مكحول وحرام بن حكيم عن نافع بن
~~محمود بن الربيع الأنصاري قال كنت أغدو إلى المسجد مع عبادة بن الصامت
~~فابطأ عبادة ذات يوم قال فجئنا وأبو نعيم يصلي بالناس الصبح قال فصففنا
~~خلفه فسمعت عبادة يقرأ بفاتحة الكتاب ms041 فلما انصرف أبو نعيم قلت يا أبا
~~الوليد رأيتك تقرأ مع الإمام ولا أدري تعمدته أم سهوت قال لم أنسه ولكن
~~تعمدته صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها
~~بالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما انصرف قال هل تقرأون معي قالوا نعم
~~قال لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها وهذا إسناد
~~صحيح ورواته ثقات وقد أخرجه أبو داود السجستاني رحمه الله في PageV01P064
~~كتاب السنن بعد حديث محمد بن إسحاق بن يسار عن الربيع بن سليمان الأزدي عن
~~عبد الله بن يوسف عن الهيثم بن حميد عن زيد بن واقد عن مكحول عن نافع بن
~~محمود بن الربيع الأنصاري
# 122 وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ
~~وهو الدارقطني نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن اسحاق نا عبد الله بن
~~يوسف التنسي نا الهيثم بن حميد أخبرني زيد بن واقد عن مكحول عن نافع بن
~~محمود بن الربيع الأنصاري قال نافع أبطأ عبادة عن صلاة الصبح فأقام أبو
~~نعيم المؤذن الصلاة فذكر هذا الحديث وفي آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~فلا تقرؤا بشي من القرآن اذا جهرت الا بأم القرآن قال أبو الحسن الدارقطني
~~كلهم ثقات قال الإمام أحمد رحمه وروى عن يزيد بن يزيد بن جابر الدمشقي عن
~~مكحول عن نافع بن محمود بن الربيع نحو حديث زيد بن واقد عن مكحول
# 123 أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ
~~ثنا أحمد بن عمر بن يوسف الدمشقي نا عبيد الله بن سعيد بن كثير ابن عفير
~~حدثني أبي حدثني إبراهيم بن أبي يحيى عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن
~~نافع بن محمود عن عبادة بن الصامت أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لا يقرأن أحدكم مع الإمام الا بأم القرآن قال لنا أبو عبد الله ms042 قال
~~أبو علي الحافظ مكحول سمع هذا الحديث من محمود بن الربيع ومن ابنه نافع بن
~~محمود بن الربيع ونافع بن محمود وأبوه PageV01P065 محمود بن الربيع سمعاه
~~من عبادة بن الصامت رضي الله عنه
# 124 أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو علي قال سمعت أحمد بن عمير يقول سمعت
~~موسى بن سهل الرملي وهو أخو علي بن سهل يقول سمع مكحول من محمود بن الربيع
~~ومن نافع بن محمود بن الربيع
# 125 قال الامام أحمد رحمه الله وقد غلط الوليد بن مسلم في اسناده فرواه
~~كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة
~~عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي نا الوليد بن عتبه نا الوليد بن مسلم حدثني غير
~~واحد منهم سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مكحول عن محمود عن أبي نعيم أنه
~~سمع عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال هل تقرأون في
~~الصلاة معي قلنا نعم قال فلا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب ( 1 )
# قال الامام أحمد رحمه الله أبو نعيم كان المؤذن والراوي عن عبادة محمود
~~بن الربيع فغلط فيه الوليد وقد ذكرنا رواية زيد بن واقد التي فيها بيان ذلك
~~ورواه جماعة من علماء الشام عن مكحول عن عبادة بن الصامت مرسلا منهم
~~النعمان بن المنذر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد
~~الله بن العلاء بن زبر ( 2 ) ومحمد بن الوليد الزبيدي
# 126 أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا
~~أبو الأزهر جماهر بن محمد الغساني بدمشق نا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة
~~نا النعمان بن المنذر عن مكحول أن عبادة بن الصامت قام في الناس
~~PageV01P066 فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بنا فجهر بالقران
~~فليست عليه القراءة فلما انصرف قال هل تقرأون خلف الامام اذا جهر قالوا نعم
~~( نهذ ) القرآن هذا قال عجبت أنازع القرآن وقال لا تقرأوا اذا ms043 جهر الامام
~~الا بأم القرآن فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن ( 1 )
# 127 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا أحمد بن عمير ابن
~~يوسف الدمشقي نا علي بن سهل الرملي ثنا الوليد بن مسلم ح
# 127 م وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا
~~أبو داود نا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد عن أبن ( 2 ) جابر وسعيد بن
~~عبد العزيز وعبدالله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن
~~سليمان
# 128 وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا محمد ابن
~~عمرو بن عثمان الهروي بتنيس وأحمد بن عمير بن يوسف بدمشق قالا ثنا كثير بن
~~عبيد نا بقية بن الوليد عن الزبيدي عن مكحول عن عبادة سألنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هل تقرأون القرآن معي وأنا في الصلاة قالوا نعم يا رسول
~~الله نهذه هذا أو قال ندرسه درسا قال فلا تفعلوا الا بأم القرآن سرا في
~~أنفسكم ( 3 ) وروي في ذلك عن رجاء بن حيوة مرسلا وموقوفا
# 129 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا أحمد بن عبيد ( 4
~~) الله الدارمي بانطاكية نا علي بن بكار المصيصي ثنا أبو اسحاق PageV01P067
~~الفزاري عن الأوزاعي حدثني عمر بن سعد حدثني رجاء بن حيوة عن عبادة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تقرأون القرآن اذا كنتم معي في الصلاة قال
~~قلنا نعم يا رسول الله قال فلا تفعلوا الا بأم القرآن ( 1 ) وقد قيل عن
~~الأوزاعي عن عمرو بن سعد عن عمرو بن شعيب عن عبادة بن الصامت
# 130 أخبرناه أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي نا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب نا محمد بن عوف نا أبو المغيرة نا الأوزاعي حدثني عمرو بن
~~سعد عن عمرو بن شعيب عن عبادة بن الصامت قال سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أصحابه ms044 تقرأون القرآن اذا كنتم معي في الصلاة قالوا نعم يا رسول الله
~~نهذه هذا قال لا تفعلوا الا بأم القرآن ( 2 ) والروايتان صحيحتان فقد رواه
~~الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عمرو بن سعد عنهما
# 131 كما أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه انما أبو محمد بن حيان
~~الأصبهاني نا أبو بكر بن أبي داود نا يزيد بن عبد الله بن زريق نا الوليد
~~نا أبو عمرو يعني الاوزاعي حدثني عمرو بن سعد نا رجاء بن حيوة وعمر بن شعيب
~~ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبادة بن الصامت قال سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أصحابه فقال أتقرأون القرآن اذا كنتم معي في
~~الصلاة قالوا نعم يا رسول الله نهذه هذا قال فلا تفعلوا الا بأم القرآن
~~وروي ذلك عن الأوزاعي موصولا
# 132 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسين بن علي الحافظ نا أحمد ابن
~~عمير بن يوسف الدمشقي نا الحسن بن علي بن عياش الحمصي ثنا منبه ابن عثمان
~~عن الآوزاعي عن عمرو بن سعد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن PageV01P068 جده عن
~~عبادة بن الصامت قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه فقال أتقرأون
~~القرآن اذا كنتم معي في الصلاة قالوا نعم يا رسول الله نهذه هذا قال فلا
~~تفعلوا الا بأم القرآن ( 1 ) وقيل عن الأوزاعي عن حسان بن عطيه عن رجاء بن
~~حيوة عن عبادة وقيل عنه عن جسر بن الحسن عن رجاء وقيل عنه عن مكحول عن رجاء
~~عن عبد الله بن عمرو والمحفوظ ما ذكرنا إسناده وقيل عن رجاء ابن حيوة عن
~~محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت موقوفا
# 133 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ نا عبد الله بن محمد
~~الأزدي ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا عيسى بن يونس عن ابن عون عن رجاء
~~بن حيوة عن محمود بن الربيع قال صلينا صلاة والى جنبي عبادة بن الصامت ms045 فقرأ
~~بأم القرآن فلما انصرف قلت له يا أبا الوليد ألم أسمعك قرأت بفاتحة الكتاب
~~قال بلى انه لا صلاة الا بفاتحة الكتاب
# فهذا حديث سمعه مكحول الشامي وهو أحد أئمة أهل الشام من محمود ابن الربيع
~~ونافع بن محمود كلاهما عن عبادة بن الصامت وسمعه حرام بن حكيم من نافع بن
~~محمود عن عبادة وسمعه رجاء بن حيوة وهو أحد أئمة أهل الشام من محمود بن
~~الربيع عن عبادة إلا أن من شأن أهل العلم في الرواية أن يروى الحديث مرة
~~متوصلة ( 2 ) ) ويرويه أخرى مترسلة ( 3 ) حتى اذا سئل عن إسنادة فحينئذ
~~يذكره ويكون الحديث عنده مسندا وموقوفا فيذكره مرة مسندا ومرة موقوفا
~~والحجة قائمة بموصوله وموقوفه وفي وصل من وصله دلالة على صحة مخرج حديث من
~~أرسله وارسال من أرسله شاهد لصحة حديث من وصله وفي كل ذلك دلالة على انتشار
~~هذا الحديث عن عبادة بن الصامت عن PageV01P069 النبي صلى الله عليه وسلم
~~مسندا ثم من فتواه به موقوفا وانما تعجب من تعجب من قراءته خلف الامام فيما
~~يجهر الامام فيه بالقراءة لذهاب من ذهب إلى ترك القراءة خلف الامام فيما
~~يجهر الامام فيه بالقراءة حين قال النبي صلى الله عليه وسلم ما لي أنازع
~~القرآن ولم يسمع استثناء النبي صلى الله عليه وسلم قراءة فاتحة الكتاب سرا
~~وقوله صلى الله عليه وسلم فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها وسمعه عبادة بن
~~الصامت وأتقنه وأداه وأظهره فوجب الرجوع اليه في ذلك
# قال أبو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله فيما قرأته من كتابه
~~والذي زاد مكحول وحرام بن حكيم ورجاء بن حيوة عن ابن الربيع عن عبادة فهو
~~تبع لما روى الزهري قال حدثني محمود بن الربيع أن عبادة أخبره عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم يعني قوله لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وقد مضى ذكره
# 134 وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي ثنا
~~أبو الحسن ms046 أحمد بن الخضر الشافعي ثنا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس ثنا
~~محمد بن يحيى الصفار والد إبراهيم الصيدلاني ح
# 135 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني وأبو
~~إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو الطيب محمد بن أحمد الذهلي قالوا ثنا
~~محمد بن سليمان بن فارس حدثني أبو إبراهيم محمد بن يحيى الصفار وكان جارنا
~~ثنا عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عن محمود ابن الربيع عن عبادة بن
~~الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة
~~الكتاب خلف الامام ( 1 )
# قال أبو الطيب قلت لمحمد بن سليمان خلف الامام قال خلف الامام وهذا إسناد
~~صحيح والزيادة التي فيه كالزيادة التي في حديث مكحول PageV01P070 وغيره فهي
~~عن عبادة بن الصامت صحيحة ومشهورة من أوجه كثيرة وعبادة ابن الصامت رضي
~~الله عنه من أكابر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفقهائهم
# 136 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن
~~عبيد الله بن المنادي نا يزيد بن هارون أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال
~~كان عبادة بن الصامت بدريا عقبيا أحد نقباء الانصار وكان بايع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على أن لا يخاف في الله لومة لائم
# 137 أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن أنا أبو سهل بن زياد القطان نا عبد
~~الكريم بن الهيثم نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني أبو ادريس
~~الخولاني أن عبادة بن الصامت وقد شهد بدرا وهو أحد النقباء ليلة العقبة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من أصحابه فذكر الحديث
# 138 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق
~~حدثني أبو عبد الله وهو أحمد بن حنبل قال سمعت سفيان بن عيينة فذكر النقباء
~~وذكر فيهم عبادة بن الصامت ثم قال أحمد قال سفيان عبادة ms047 عقبي بدري أحدي
~~شجري وهو نقيب وروينا في كتاب المدخل عن جنادة بن أبي أميه أنه قال دخلت
~~على عبادة بن الصامت وكان قد تفقه في دين الله عز وجل PageV01P071
### | 8 باب ذكر الشواهد التي تشهد لرواية عبادة بن الصامت رضي الله عنه في استثناء قراءة فاتحة الكتاب بالصحة مع استفنائها عن الشواهد
# 139 أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري ببغداد أنا أبو
~~بكر أحمد بن سليمان الفقيه نا أبو الأحوص محمد بن الهيثم قراءة عليه نا أبو
~~توبة الربيع بن نافع عن عبيد الله بن عمرو ح
# 140 واخبرنا أبو الحسن ( 1 ) علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
~~الصفار نا محمد بن الفضل بن رجاء نا يحيى بن يوسف نا عبيد الله بن عمرو عن
~~أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه
~~فلما قضى صلاته أقبل على القوم بوجهه وقال أتقرأون في صلاتكم والإمام يقرأ
~~فسكتوا فقالها ثلاث مرات فقال قائل أو قائلون إنا لنفعل قال فلا تفعلوا
~~وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه احتج به البخاري في جملة ما احتج به في
~~كتاب القراءة خلف الامام ( 2 ) فرواه عن يحيى بن يوسف الذمي هذا
# 141 وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنا أبو محمد بن حيان أنا أبو
~~يعلى نا مخلد بن أبي زميل ح PageV01P072
# 142 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو علي الحافظ ثنا أبو يعلى
~~الموصلي ثنا مخلد بن أبي زميل ثنا عبيد الله بن عمرو ح
# 143 أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ نا محمد بن محمد بن سليمان
~~بن الحارث الواسطي نا عبد السلام بن عبد الحميد نا عبيد الله بن عمرو ح
# 144 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن عبد الله بن قريش نا
~~الحسن بن سفيان نا حميد بن قتيبة نا عبد الله بن جعفر ح
# 145 وأخبرنا أبو عبد ms048 الله قال أنبأني أبو يحيى السمرقندي أن محمد ابن نصر
~~حدثهم نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن عبد الله بن جعفر الرقي نا عبيد
~~الله بن عمرو عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى بأصحابه فلما قضى صلاته أقبل عليهم بوجهه فقال أتقرأون في
~~صلاتكم خلف الإمام والإمام يقرأ فسكتوا فقالها ثلاث مرات فقال قائل وقال
~~قائلون انا لنفعل قال فلا تفعلوا وليقرأ أحدكم فاتحة الكتاب في نفسه ( 1 )
# وفي اجماع هؤلاء الرواة الثقات عن عبيد الله بن عمرو على رواية هذا
~~الحديث بتمامه دليل على تقصيه يوسف بن عدي في روايته حيث انتهى بالرواية
~~إلى قوله فلا تفعلوا ولم يذكر ما بعده من الأمر بقراءة فاتحة الكتاب في
~~نفسه ( 1 )
# 146 وهو فيما أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ الحسن بن
~~الفرج الغزي نا يوسف بن عدي نا عبيد الله بن عمرو فذكر بنقصان هذا
~~الاستثناء وهو تقصيره منه وسهو سها فيه وليس هذا من النقصان الذي يتجوزه في
~~الخبر بعض الرواة فانه يغير الحكم الذي هو مقصود صاحب الشريعة صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم بالنهي عن القراءة PageV01P073 خلف الإمام
~~واستثناء قراءة الفاتحة سرا في نفسه ومثل هذا النقصان لا يجوز بحال وبالله
~~التوفيق
# 147 اخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا محمد بن الحسن بن
~~حرب الرقي بالأردن من كتابه نا سليمان بن عمر الاقطع الرقي نا اسماعيل بن
~~علية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~بأصحابه فلما قضى صلاته أقبل عليهم بوجهه فقال أتقرأون في صلاتكم والإمام
~~يقرأ قال فسكتوا حتى قالها ثلاث مرات فقال قائل أو قائلون انا لنقرأ قال
~~فلا تفعلوا وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه ( 1 ) قال أبو علي لم أكتبه
~~الا عن هذا الشيخ من كتابه
# قال الإمام أحمد رحمه الله وقصر إسناده جماعة ms049 فرووه عن أيوب عن أبي قلابة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم مرسلا منهم حماد بن زيد
# 148 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا أبو يعلى الموصلي
~~نا أبو الربيع الزهراني نا حماد بن زيد نا أيوب نا أبو قلابة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى يوما بأصحابه صلاة الصبح ثم أقبل
~~على القوم بوجهه فقال هل تقرأون في صلاتكم والإمام يقرأ فسكتوا فأعاد ذلك
~~عليهم مرتين أو ثلاثا فقال قائل أو قائلون إنا لنفعل قال فلا تفعلوا وليقرأ
~~أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه ( 2 ) ومنهم حماد بن سلمة
# 149 أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد المقري ببغداد أنا أحمد بن سلمان
~~الفقيه نا إبراهيم بن اسحاق ثنا أبو سلمة نا حماد ح 150 وأخبرنا أبو عبد
~~الله الحافظ نا يحيى بن منصور القاضي نا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء بن
~~السندي نا هدية بن خالد نا حماد بن سلمة قال وأخبرني أبو الطيب الكلابيسي
~~نا أحمد بن محمد بن الحسين نا شيبان PageV01P074 ابن فروخ نا حماد نا أيوب
~~عن أبي قلابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال لعل
~~أحدكم يقرأ خلف الإمام والإمام يقرأ فقال رجل إنا لنفعل ذلك قال فلا تفعلوا
~~ولكن ليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب ومنهم عبد الوارث بن سعيد
# 151 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الدارمي نا محمد بن
~~إسحاق نا بشر بن هلال نا عبد الوارث بن سعيد نا أيوب عن أبي قلابة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال لعل أحدكم يقرأ خلف الإمام
~~والإمام يقرأ فقال رجل إنا لنفعل ذلك قال فلا تفعلوا ولكن ليقرأ أحدكم
~~بفاتحة الكتاب ورواه أيضا إبراهيم بن أبي طالب وغيره عن مؤمل بن هشام عن
~~اسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه ms050 وسلم صلى
~~الله عليه وسلم وعن عمرو بن زرارة عن سفيان بن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
# 152 واخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ ح
# 153 وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قالا ثنا
~~عبدان الأهوزي ثنا داهر بن نوع نا عليلة نا أيوب السختياني عن عبد الرحمن
~~الأعرج عن أبي هريرة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم ثم أقبل علينا بوجهه فقال أتقرأون خلف الإمام بشيء فقال بعضهم نقرأ
~~وقال بعضهم لا نقرأ فقال اقرأوا بفاتحة الكتاب ( 1 )
# 154 واخبرنا أبو سعد أنا أبو أحمد نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث
~~السجستاني نا محمود بن أدم نا الفضل بن موسى عن عليلة فذكره نحوه قال أبو
~~علي وأبو أحمد أخطأ فيه عليلة وهو الربيع بن بدر على أيوب إنما هو عن أيوب
~~عن أبي قلابة ولأبي قلابة الجرمي رحمه الله فيه إسناد آخر
# 155 أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ نا يزيد بن الهيثم
~~نا إبراهيم بن أبي الليث نا الأشجعي عن سفيان ح
# 156 وأخبرنا أبو عبد الله قال وأنا أبو بكر بن اسحاق نا محمد بن
~~PageV01P075 غالب نا أبو حذيفة نا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن
~~محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لعلكم
~~تقرأون والإمام يقرأ قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا أن يقرأ أحدكم
~~بفاتحة الكتاب ( 1 ) وكذلك رواه عبد الرزاق بن همام وعبد الله بن الوليد
~~العدني ومخلد بن يزيد عن سفيان الثوري
# 157 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا أبو بكر محمد ابن
~~إسحاق بن خزيمة نا محمد بن الوليد نا محمد بن جعفر نا ms051 شعبة عن خالد الحذاء
~~فذكره بإسناده نحوه غير أنه قال إلا أن يقرأ أحدكم فاتحة الكتاب في نفسه
~~وقال عن محمد بن أبي فلان عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم لا يكون الا ثقة ومحمد بن أبي عائشة مولى لبني أمية ذكره
~~البخاري رحمه الله في التاريخ وأبو قلابة عبد الله بن زيد ( 2 ) الجرمي من
~~أكابر التابعين وفقهائهم وهذا الحديث رواه هكذا بشر بن المفضل واسماعيل بن
~~علية عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وقال
~~عبد الوهاب عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وقال يزيد
~~عمن شهد ذلك وهذا حديث صحيح احتج به محمد بن اسحاق بن خزيمة رحمه الله في
~~جملة ما احتج به في هذا الباب
# 158 أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إبراهيم بن عبدالله نا
~~محمد بن سليمان نا محمد بن اسماعيل البخاري نا مؤمل نا اسماعيل عن ايوب عن
~~أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم في القراءة قال
~~اسماعيل عن خالد الحذاء قلت لأبي قلابة من حدثك هذا قال محمد بن أبي عائشة
~~مولى أمية كان خرج مع بني مروان حيث خرجوا من المدينة PageV01P076
# 159 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن علي المقري نا أبو عيسى
~~الترمذي نا ابن أبي عمر عن سفيان بن عيينة قال ذكر أيوب أبا قلابة فقال كان
~~والله من الفقهاء ذوي الألباب
# 160 أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
~~سفيان نا سليمان بن حرب نا حماد بن أيوب عن مسلم بن يسار قال لو كان أبو
~~قلابة من العجم لكان موبذ ( 1 ) موبذان وبإسناده عن أيوب عن أبي قلابة قال
~~قمت بالمدينة ثلاثا وما لي بها حاجة إلا رجل كان في ضيعة له وبلغني عنه
~~حديث انتظرته أن يقدم فأسأله عنه
# 161 ms052 شاهد آخر أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه
~~الله أنبأ أبو نصر محمد بن حمدوية بن سهل المروزي نا عبد الله ابن حماد
~~الأملي نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الرحمن بن سوار قال كنت جالسا عند
~~عمرو بن ميمون بن مهران فقال له رجل من أهل الكوفة يا أبا عبد الله بلغني
~~أنك تقول من لم يقرأ خلف الامام بأم القرآن فصلاته خداج قال عمرو صدق حدثني
~~أبي ميمون بن مهران عن أبيه مهران عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال من لم يقرأ بأم الكتاب خلف الإمام فصلاته خداج ( 2
~~)
# 162 شاهد آخر أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو علي
~~الحسين بن علي الحافظ ناأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي نا مسدد عن عبد
~~الوارث عن عبد الله هو ابن سوادة القشيري عن رجل من أهل البادية عن أبيه
~~وكان أبوه أسيرا عند النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال سمعت
~~محمدا صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول كل صلاة لا يقرأ فيها
~~فاتحة الكتاب فهي خداج لم تقبل ( 3 ) PageV01P077
# 163 وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو علي الحافظ نا سفيان بن محمد نا أبو
~~حاتم الرازي نا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن الحجاج ( 1 ) المنقري نا عبد
~~الوارث نا عبد الله بن سوادة القشيري عن رجل من أهل البادية عن أبيه وكان
~~أبوه أسيرا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال سمعت
~~محمدا صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه تقرأون خلفي
~~القرآن فقالوا يا رسول الله نهذه هذا قال لا تقرأوا إلا بفاتحة الكتاب ( 2
~~)
# 164 شاهد آخر أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا علي بن محمد المصري نا مالك
~~بن يحيى نا يزيد بن هارون أنا سليمان التيمي ح
# 165 وأخبرنا أبو ms053 الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن ابن محمد بن
~~إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا يزيد بن هارون أنا
~~سليمان التيمي قال حدثت عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال أتقرأون خلفي قلنا نعم قال فلا
~~تفعلوا إلا بفاتحة القرآن وفي رواية ابن بشران قالوا نعم قال فلا تفعلوا
~~إلا بفاتحة الكتاب ( 3 )
# 166 شاهد آخر أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان
~~أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني سليمان بن سلمة الحمصي نا
~~المؤمل بن عمر أبو قعنب القيني نا يوسف أبو عنبسة خادم أبي أمامة قال سمعت
~~أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من لم
~~يقرأ خلف الإمام فصلاته خداج ( 1 ) PageV01P078
# 167 شاهد آخر أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد
~~بن حيان نا ابن بحر نا عباس بن عبد العظيم نا النصر ابن محمد نا عكرمة يعني
~~ابن عمار نا عمرو يعني ابن سعد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أتقرأون خالفي قالوا نعم
~~يا رسول الله إنا لنهذه هذا قال فلا تفعلوا إلا بأم القرآن ( 1 ) رواه
~~البخاري في كتاب القراءة خلف الإمام عن شجاع بن الوليد عن النضر
# 168 وأخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الأصبهاني
~~بالري نا أبو حاتم الوسقندي أنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ( 2 ) أنا عبد
~~الرزاق عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله ابن عمرو
~~بن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال اذا كنت مع الإمام
~~فاقرأ بأم القرآن قبله إذا سكت ( 3 )
# 169 وأنبأني أبو عبد الله الحافظ أنا ms054 أبو علي الحافظ أنا الحسن بن سفيان
~~نا هشام بن عمار نا صدقة نا المثنى يعني ابن الصباح عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم خطب الناس فقال من صلى صلاة مكتوبة أو سبحة فليقرأ فيها بأم القرآن
~~وقرآن معها فإذا انتهى إلى أم القرآن أجزأت عنه ومن كان مع الإمام فليقرأ
~~بأم القرآن قبله إذا سكت ومن صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج
~~فهي خداج ( 4 ) PageV01P079
# 170 وأنبأني أبو عبد الله الحافظ نا أبو علي الحافظ أناأبو يعلى الموصلي
~~أنا كامل بن طلحة نا ابن لهيعة نا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال من صلى صلاة
~~مكتوبة فليقرأ بأم القرآن وقرآن معها فإذا انتهى إلى أم الكتاب فقد أجزأت
~~عنه ومن كان مع الإمام فليقرأ قبله إذا سكت ومن صلى صلاة فلم يقرأ فيها فهي
~~خداج فهي خداج ثلاث مرات
# 171 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه نا علي بن حمشاذ العدل نا
~~محمد بن موسى النهرتيري نا أيوب بن محمد الوزان نا فيض بن إسحاق الرقي نا
~~محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن عطاء عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة مكتوبة مع الإمام فليقرأ بفاتحة
~~الكتاب في سكتاته ومن انتهى إلى أم القرآن فقد أجزأه ( 1 )
# 172 وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبو
~~محمد بن صاعد أن محمد بن أبي موسى النهرتيري حدثهم فذكره وخالفه غيره فرواه
~~عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة مكتوبة
~~أو تطوعا فليقرأ فيها بأم ms055 الكتاب وسورة معها فإن انتهى إلى أم الكتاب فقد
~~أجزأ ومن صلى صلاة مع إمام يجهر فليقرأ بفاتحة الكتاب في بعض سكتاته فإن لم
~~يفعل فصلاته خداج غير تمام ( 2 )
# 173 أخبرناه أبو بكر الأصبهاني أنا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد نا
~~العباس بن محمد الدوري نا محمد بن عبد الواهب نا محد بن عبد PageV01P080
# الله بن عبيد بن عمير فذكره ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وإن كان
~~غير محتج به وكذلك بعض من تقدم ممن رواه عن عمرو بن شعيب فلقراءة المأموم
~~فاتحة الكتاب في سكتة الإمام شواهد صحيحة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~خبرا عن فعلهم وعن أبي هريرة وغيره من فتواهم ونحن نذكرها إن شاء الله في
~~ذكر أقاويل الصحابة رضي الله عنهم PageV01P081
### | 9 باب ما يستدل به على أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم انما نهى المأموم عن الجهر بالقراءة لا عن أصل القراءة
# 174 أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد
~~أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز نا يحيى بن جعفر نا وهب بن
~~جرير نا أبي عن النعمان بن راشد أنه سمعه يحدث عن الزهري عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن عن أبي هريرة أن عبد الله بن حذافة صلى فجهر بالقراءة فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يا ابن حذافة لا تسمعني واسمع
~~الله ( 1 )
# 175 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا سليمان بن محمد بن ناجية نا أبو
~~إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي انا يحيى بن يوسف الزمي قراءة نا
~~عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه بعض صلواته فقال أتقرأون في صلاتكم
~~والإمام يقرأ حتى قالها ثلاث مرات فقال قائل أو قائلون انا لنفعل قال فلا ms056
~~تفعلوا وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه ( 2 ) ورويناه عن أبي قلابة عن
~~محمد ابن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم PageV01P082
### | 10 باب ما يستدل به على أن المأموم يقرأ بفاتحة الكتاب اذ المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم سأل الفتى الذي صلى خلف معاذ بن جبل رضي الله عنه كيف تصنع فأخبره بانه يقرأ بفاتحة الكتاب فلم ينكره عليه ولم يفصل عليه الحال
# 176 أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري أنا أبو بكر
~~محمد بن بكر نا أبو داود نا يحيى بن حبيب نا خالد بن الحارث عن محمد بن
~~عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر في قصة معاذ رضي الله عنه وصلاة الرجل
~~خلفه قال وقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم للفتى كيف
~~تصنع يا ابن أخي إذا صليت قال اقرأ بفاتحة الكتاب وأسأل ( 1 ) الله الجنة
~~وأعوذ به من النار وإني لا أدري ما دندنتك ودندنة معاذ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم اني ومعاذ حول هاتين ( 2 ) أو نحو ذي
~~PageV01P083
### | 11 باب ما يستدل به على أن المأموم يقرأ خلف الإمام وأن المنهي عنه انما هو كلام الناس إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من ( 1 ) تكلم خلفه إن الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس وإنما هي التسبيح والتكبير وتلاوة القرآن ولم يفصل عليه الحال ولو كانت القراءة منهيا عنها خلفه لنهاه عنها مفصلا كما نهاه عن الكلام في الصلاة جملة
# 177 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
~~السوسي ومحمد بن موسى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن
~~الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الاوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني
~~هلال بن أبي ميمونة حدثني عطاء بن يسار ms057 حدثني معاوية بن الحكم السلمي قال
~~بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل من القوم
~~فقلت يرحكم الله قال فحدقني القوم بأبصارهم قال فقلت وأثكل أمياه مالكم
~~تنظرون الي قال فضرب القوم بايديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يسكتوني لكني
~~سكت فلما انصرف رسول صلى الله عليه وسلم الله صلى الله عليه وسلم دعاني
~~فبأبي وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه والله ما ضربني
~~ولا كهرني ولا سبني قال ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس
~~وإنما هو التسبيح والتكبير وتلاوة القرآن ( 2 ) أخرجه مسلم في الصحيح من
~~حديث الاوزاعي PageV01P084
### | 12 باب ما يستدل به على أن المأموم يقرأ خلف الإمام اذ المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قد أخبر أن المصلي يناجي ربه والمناجاة انما تكون بالنطق لا بالسكوت ولم يفصل بين أن يكون إماما أو مأموما أو منفردا
# 178 أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنا أبو بكر محمد بن
~~الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن
~~منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اذا قام أحدكم للصلاة فلا يبصق أمامه انه يناجي الله ما دام في مصلاه ولا
~~عن يمينه فإن عن يمينه ملكا ولكن يبصق عن شماله أو تحت رجله فيدفنها ( 1 )
~~رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق
# 179 أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس
~~بن حبيب نا أبو داود نا شعبة ح
# 180 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا
~~إبراهيم بن الحسين نا آدم نا شعبة نا قتادة قال سمعت أنس بن مالك يقول قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إن المؤمن إذا كان في ms058
~~صلاة فإنما يناجي ربه فلا يبزقن أمامه ولا عن يمينه ولكن عن يساره تحت قدمه
~~وفي رواية أبي داود عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم قال إن أحدكم إذا كان في صلاته فإنه يناجي ربه ( 2 ) رواه
~~البخاري في الصحيح عن أدم بن أبي أياس وأخرجه مسلم من وجه أخر عن شعبة
~~PageV01P085
### | 13 باب ما يستدل به على أن المأموم لابد من القراءة اذ المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أخبر أن كل مصل انما يصلي لنفسه والقراءة بعض الصلاة فلا يكون قراءة الإمام قراءة للمأموم فيكون المأموم قد صلى بعض صلاته بنفسه وبعضها صلاها له الإمام مع ما في التنزيل من قول الله عز وجل @QB@ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى @QE@ وقال @QB@ لتجزى كل نفس بما تسعى @QE@
# 181 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا أبو أسامة عن الوليد بن كثير
~~حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان ألا
~~تحسن صلاتك الا ينظر المصلي إذا صلى كيف يصلي فإنما يصلي لنفسه إني والله
~~لأبصر من ورائي كما أبصر من بين يدي ( 1 ) رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب
~~عن أبي أسامة
# 182 أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا
~~خلف بن عمرو قال ح
# 182 م وأخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقري بالكوفة نا أبو بكر
~~عبد الله بن يحيى بن معاوية الطلحي املاء نا خلف بن عمرو العكبري من حفظه
~~نا عبد الله بن الزبير الحميدي سنة ثمان عشرة ومائتين نا موسى بن شيبة بن
~~ولد كعب بن مالك عن محمد يعني ابن كليب عن ms059 أبن ( 2 ) جابر عن جابر بن عبد
~~الله PageV01P086 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
~~الإمام ضامن فاصنعوا ما صنع ( 1 ) ولم يذكر ابن عبدان التاريخ ولم يقم
~~إسناده وهو كما رويته عن ابن خشيش وكذلك رواه أبو حاتم الرازي عن الحميدي
~~وقال هذا تصحيح لمن قال بالقراءة خلف الإمام قال الشيخ وأشار البخاري إلى
~~إسناده في التاريخ PageV01P087
### | 14 باب ما يستدل به على وجوب القراءة على المأموم اذ المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم علم من لا يحسن القرآن ما يقوم مقامه من الذكر ولم يأمره بالإئتمام حتى يسقط عنه القراءة
# 183 أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنا عبد الله ابن
~~جعفر الأصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا اسماعيل بن جعفر المديني
~~حدثني يحيى بن علي بن خلاد عن أبيه عن جده عن رفاعة البدري قال كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد قال الرفاعة
~~ونحن عنده اذ جاءه رجل كالبدوي فدخل المسجد فصلى فأخف صلاته ثم أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وعليك أعد صلاتك فإنك لم تصل فكبر ذلك
~~على الناس أنه من أخف صلاته لم يصل ففعل ذلك مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول له
~~مثل ذلك فقال له يا رسول الله أرني وعلمني فإني بشر أصيب وأخطىء فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم اذا قمت إلى الصلاة فتوضأ كما
~~أمرك الله ثم كبر فإن كان معك قرآن فاقرأه وإن لم يكن معك قرآن فاحمد الله
~~وهلله وكبره فإذا ركعت فاركع حتى تطمئن ثم إرفع رأسك فاعتدل فائما ثم أسجد
~~وأعتدل ساجدا ثم إرفع رأسك وأعتدل قائما حتى تقضي صلاتك فإذا فعلت ذلك فقد
~~تمت صلاتك وإن انتقصت من ذلك ms060 شيئا فإنما انتقصت من صلاتك ( 1 )
# 184 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز
~~PageV01P088 ثنا أحمد بن الخليل البرجلاني نا أبو النضر ( 1 ) هاشم بن
~~القاسم نا عبد الرحمن المسعودي عن إبراهيم السكسكي عن عبد الله بن أبي أوفى
~~قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال اني
~~لا أحسن القرآن فعلمني شيئا يجزيني من القرآن قال ( 2 ) الحمد لله وسبحان
~~الله ولا اله الا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فلما عقد
~~عليهن قال يا رسول الله هذه لربي فماذا أقول لنفسي قال قل اللهم أعفر لي
~~وارحمني وأهدني وأرزقني وعافني قال فقبض عليهن ثم ولى فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قد ملأ هذا يديه من الخير ( 3 )
# 185 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس هو
~~الأصم نا أسيد بن عاصم نا الحسين بن حفص عن سفيان عن أبي خالد وهو الدالاني
~~عن إبراهيم السكسي عن عبد الله بن أبي أوفى قال جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال إني لا أستطيع أن أتعلم القرآن فعلمني
~~ما يجزيني فقال تقول سبحان الله والحمد لله فذكر الحديث غير أنه قال وجعل
~~يعد حتى قبض أصابعه PageV01P089
### | 15 ذكر ما يؤثر عن أصحاب النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم في قراءتهم خلف الإمام وأمرهم بها
### || 1 ذكر ما روى عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك
# 186 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد ابن
~~موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أسيد بن عاصم نا
~~الحسين بن حفص عن سفيان هو الثوري عن سليمان الشيباني عن يزيد بن شريك
~~التيمي قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أقرأ ms061 وراء الإمام يا أمير
~~المؤمنين قال نعم قال وإن قرأت يا أمير المؤمنين قال وإن قرأت
# 187 أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الحاكم الاسفرائني أنا أبو بحر
~~محمد بن الحسين البربهاري نا بشر بن موسى ثنا الحميدي نا حفص بن غياث
~~النخعي عن أبي إسحاق الشيباني عن جواب التيمي عن يزيد ابن شريك قال قلت
~~لعمر رضي الله عنه أقرأ خلف الإمام قال نعم قلت وإن كنا خلفك قال نعم وإن
~~كنتم خلفي ورواه أبو بكر محمد ابن إسحاق بن خزيمة رحمه الله عن عبد الله بن
~~سعيد الأشبح عن حفص بإسناده أن عمر رضي الله عنه قال اقرأ خلف الإمام وإن
~~جهر وأقرأ فاتحة الكتاب وشيئا قلت وإن كنت خلفك قال وإن كنت خلفي ورواه أبو
~~PageV01P090 كريب عن حفص وزاد قال قلت وأن جهرت قال وأن جهرت
# 188 أخبرناه أبو عبد الله الحافظ رحمه الله حدثنا أبو العباس محمد ابن
~~يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا حفص بن غياث ح
# 189 قال وأخبرنا أبو بكر بن اسحاق نا إبراهيم بن أبي طالب نا أبو كريب نا
~~حفص عن أبي إسح 4 اق الشيباني عن جواب التيمي وإبراهيم بن محمد بن المنتشر
~~عن الحارث بن سويد عن يزيد بن شريك أنه سأل عمر رضي الله عنه عن القراءة
~~خلف الإمام فقال اقرأ بفاتحة الكتاب قلت وإن كنت أنت قال وإن كنت أنا قلت
~~وإن جهرت قال وإن جهرت فجواب والحارث يرويانه عن يزيد بن شريك ورواته ثقات
~~قاله الدار قطني وغيره
# 190 وأخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الأصبهاني
~~بالري نا أبو حاتم محمد بن عيسى الوسقندي نا إسحاق بن إبراهيم عن عبدالرزاق
~~عن ابن التيمي عن ليث عن الاشعث عن أبي يزيد عن الحارث بن سويد ويزيد
~~التيمي قالا أمرنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن نقرأ خلف الإمام الأشعث
~~هو ابن سواد وأبو يزيد هو عبد الملك بن ms062 ميسرة قاله أبو القاسم الطبراني
~~وعلى هذه الرواية يحتمل أن يكون جواب رواه عن يزيد بن شريك وإبراهيم رواه
~~عن الحارث بن سويد كلاهما عن عمر رضي الله عنه غير أن السؤال كان من يزيد
~~فالحارث في رواية إبراهيم رواه عن يزيد وكان قد سمع جواب عمر رضي الله عنه
~~فقال أمرنا عمر رضي الله عنه كما هو في رواية عبد الرزاق والله أعلم ورواة
~~حديث الشيباني أوثق من بعض رواة هذا
# * ولإبراهيم بن محمد بن المنتشر فيه إسناد آخر
# 191 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي نا
~~سعيد بن مسعود نا النضر بن شميل أنا شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر
~~قال سمعت أبي يقول سمعت عباية رجلا من بني تميم PageV01P091 قال سمعت عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا صلاة الا بفاتحة الكتاب ومعها ( 1 ) قال
~~قلت أرأيت اذا كنت خلف الإمام قال اقرأ في نفسك
# 192 وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الفضل
~~محمد بن عبد الله بن خميرويه نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا أبو
~~عوانة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن عباية بن الرداد قال كنا
~~مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في موكبه فقال لا تجوز صلاة الا بفاتحة
~~الكتاب وشيء معها فقال رجل يا أمير المؤمنين أرأيت ان كنت خلف الإمام أو
~~كان بين يدي إمام قال اقرأ في نفسك وكذلك رواه سفيان الثوري عن إبراهيم بن
~~محمد ورواه سليمان الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عباية بن ربعي عن عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه وعباية بن الرداد وعباية بن ربعي واحد الا أن محمد
~~بن المنتشر يقول له عباية بن الرداد وخيثمة بن عبد الرحمن وسلمة بن كهيل
~~يقولان عباية بن ربعي قاله البخاري رحمه الله في التاريخ
# 193 أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا ms063 أبو سعيد بن
~~الأعرابي نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن عباية بن
~~ربعي أظنه عن عمر رضي الله عنه قال لا تجزىء صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة
~~الكتاب وشيء معها رواه محاضر بن المودع عن الأعمش عن خيثمة عن عباية بن
~~ربعي قال قال عمر رضي الله عنه فذكره من غير شك
### || 2 ذكر رواية صحيحة فيه عم أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# 194 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن
~~إسحاق الصغاني نا الأسود بن عامر نا شعبة ح PageV01P092
# 195 وأخبرنا أبو عبد الله حدثني علي بن حمشاذ نا محمد بن غالب نا عبد
~~الصمد بن النعمان نا شعبة عن سفيان بن حسين قال سمعت الزهري يحدث عن ابن
~~أبي رافع عن أبيه عن علي رضي الله عنه أنه كان يأمر أن يقرأ خلف الإمام في
~~الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب ورواه يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين دون
~~ذكر أبيه فيه وهو أصح
# 196 وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد ابن
~~حيان نا أبو علي بن إبراهيم نا أحمد بن مهدي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد
~~الأعلى السامي عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع وكان كاتبا لعلي
~~رضي الله عنه أن عليا رضي الله عنه كان يقول اقرأ في الظهر والعصر خلف
~~الإمام في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة قال أبو بكر وحدثنا حفص عن أشعث عن
~~الحكم وحماد أن عليا رضي الله عنه كان يأمر بالقراءة خلف الإمام
# 197 وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
~~بن سفيان نا المعلى عن يزيد بن زريع عن معمر فذكره بإسنداه نحوه دون ذكر
~~أبيه وزاد وفي الاخريين بفاتحة الكتاب
### || 3 ذكر الرواية فيه عن أبي كعب رضي الله عنه
# 198 أخبرنا ms064 أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن التاجر
~~بالري نا أبو حاتم الوسقندي أنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن يحيى
~~ابن العلاء عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل أن أبي بن كعب رضي الله
~~عنه كان يقرأ خلف الإمام في الظهر والعصر
# 199 أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا علي بن عمر نا محمد بن مخلد نا
~~إبراهيم بن محمد العتيق نا إسحاق بن سليمان الرازي عن أبي جعفر الرازي عن
~~أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل قال سألت أبي بن كعب PageV01P093 رضي
~~الله عنه أقرأ خلف الإمام قال نعم
# قال الإمام أحمد رحمه الله وقرأت في مجموع البخاري رحمه الله عن مالك بن
~~اسماعيل عن زياد البكائي عن أبي فروة عن أبي المغيرة عن أبي بن كعب رضي
~~الله عنه أنه كان يقرأ خلف الامام
### || 4 ذكر الرواية فيه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه
# 200 أخبرنا أحمد بن محمد بن الحراث الفقيه أنا عبد الله بن محمد أبن جعفر
~~نا أحمد بن محمود نا علي بن يونس نا أبو داود نا شعبة عن أبي الفيض قال
~~سمعت أبا شيبة المهدي يقول سأل رجل معاذ بن جبل رضي الله عنه عن القراءة
~~خلف الإمام فقال اذا قرأ فاقرأ بفاتحة الكتاب و @QB@ قل هو الله أحد @QE@
~~واذا لم تسمع فاقرأ في نفسك ولا توذ من عن يمينك ولا من عن شمالك
### || 5 ذكر الرواية فيه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه
# 201 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن كوفي العدل الأصبهاني نا
~~محمد بن عبد الله بن الحسن الأصبهاني نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا ابن
~~عون عن رجاء بن حوية عن محمود بن الربيع قال صلينا صلاة وإلى جنبي عبادة بن
~~الصامت فسمعته يقرأ بفاتحة القرآن فلما فرغنا قلت أبا الوليد ألم أسمعك
~~قرأت بفاتحة القرآن قال أجل إنه لا صلاة إلا بها ms065 قال ابن عون فكان يقال
~~لرجاء أرأيت إن كان خلف الإمام فيما يجهر فيقول إن جهر وإن لم يجهر فلا بد
~~من قراءة
# 202 أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري ببغداد أنا أبو بكر أحمد
~~بن سلمان الفقيه نا إبراهيم بن إسحاق نا أبو سلمة نا حماد أنا عبد الله بن
~~عون عن رجاء بن حيوة عن محمود بن الربيع قال سمعت عبادة بن الصامت يقرأ خلف
~~الإمام فقال عبادة رضي الله عنه لا صلاة الا بقراءة PageV01P094
# 203 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أناأبو علي الحافظ نا أبو خليفة الجمحي
~~ناأبو الوليد هشام بن عبدالملك نا شعبة ح
# 204 وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن صالح بن هاني نا
~~الفضل بن محمد بالبيهقي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن مسلم أبي النضر قال
~~سمعت حملة ( 1 ) بن عبد الرحمن يحدث عن عبادة بن الصامت أنه رأى رجلا لا
~~يتم ركوعه ولا سجوده فأتناه فأخذ بيده فقال لا تشبهوا بهذا ولا بأمثاله إنه
~~لا صلاة إلا بأم الكتاب فإن كنت خلف الإمام فاقرأ في نفسك وإن كنت وحدك
~~فاسمع أذنيك ولا توذ من عن يمينك ومن عن يسارك
# 205 وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن
~~محمود بن صبيح نا علي بن يونس نا أبو داود نا شبعة عن مسلم بن عبد الله
~~فذكره باسناده ومعناه
### || 6 ذكر الرواية فيه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
# 206 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا أبو عمرو
~~المستملي أنا علي بن حجرح
# 207 وأخبرنا أبو عبد الله حدثني أبو الطيب الكرابيسي نا إبراهيم بن محمد
~~المروزي ثنا علي بن حجر نا شريك عن أشعث بن سليم عن عبد الله ابن زياد
~~الأسدي قال صليت إلى جنب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه خلف الإمام فسمعته
~~يقرأ في الظهر والعصر
# 208 وأخبرنا ms066 أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا عبد الله بن
~~محمد نا عمرو بن زرارة نا إسماعيل عن ليث عن عبد الرحمن بن ثروان عن
~~PageV01P095 الهذيل بن شرحبيل عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قرأ في العصر
~~خلف الإمام في الركعتين الأوليين بأم القرآن وسورة
### || 7 ذكر الرواية فيه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
# 209 أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الحاكم الاسفرائني أنا أبو بحر
~~البربهاري نا بشر بن موسى نا الحميدي نا وكيع نا اسماعيل بن أبي خالد عن
~~العيزار بن حديث عن ابن عباس رضي الله عنه قال اقرأ خلف الإمام بفاتحة
~~الكتاب
# 210 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا بشر ابن
~~موسى نا موسى ابن داود وهو الضبي نا عقبة يعني ابن عبد الله الأصم عن عطاء
~~عن ابن عباس رضي الله عنه قال اقرأ خلف الإمام جهر أو لم يجهر
# 211 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الطيب الكرابيسي نا الشقفي (
~~1 ) محمد بن الصباح نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ليث عن عطاء عن ابن
~~عباس قال لا تدع فاتحة الكتاب جهر الإمام أو لم يجهر
# 212 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا بشر
~~ابن موسى نا يحيى بن إسحاق نا ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن حنش قال
~~سمعت ابن عباس يقول اقرأ بفاتحة الكتاب في كل ركعة خلف الامام
### || 8 ذكر الرواية فيه عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
# 213 أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر
~~النحوي نا يعقوب بن سفيان نا عبدان بن عثمان أنا عبد الله بن المبارك أنا
~~كهمس بن الحسن عن أبي الأزهر الضبعي عن أبي العالية البراء أن عبد الله
~~PageV01P096 ابن صفوان قال لابن عمر يا أبا عبد الرحمن أفي كل صلاة ms067 تقرأ
~~قال اني لاستحي من رب هذه البنية أن أركع ركعتين لا أقرأ فيها بأم الكتاب
~~فزائدا أو قال فصاعدا
# 214 وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان نا محمد بن
~~عبد الله بن رسة نا ابن حساب وهو محمد بن عبيد بن حساب نا حماد بن زيد عن
~~أيوب عن أبي العالية البراء قال سألت أو سئل ابن عمر أفي كل صلاة قراءة
~~فقال اني لأستحي من رب هذا البيت أن أصلي له صلاة لا أقرأ فيها بفاتحة
~~الكتاب وما تيسر
# قال الإمام أحمد رحمه الله وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سعيد ( 1 )
~~الرازي أنا أبو جعفر عن يحيى البكاء قال سئل ابن عمر عن القراءة خلف الإمام
~~فقال ما كانوا يرون بأسا أن يقرأ بفاتحة الكتاب في نفسه
### || 9 ذكر الراوية فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
# 215 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي نا سعيد بن
~~مسعود نا النضر بن شميل أنا شعبة عن حصين قال سمعت مجاهدا قال سمعت عبد
~~الله بن عمرو يقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام
# 216 أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان نا محمد ابن
~~العباس نا محمد بن حاتم نا هشيم أنا أبو بشر عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن
~~عمرو يقرأ خلف الإمام في صلاة الظهر من صورة مريم
# 217 وبإسناده قال وحدثنا هشيم نا حصين قال صليت إلى جنب عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة فسمعته يقرأ خلف الإمام فلقيت مجاهدا فذكرت له ذلك فقال مجاهد
~~سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقرأ خلف الإمام PageV01P097
# 218 أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن التاجر
~~بالري نا أبو حاتم الوسقندي أنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري
~~عن الأعمش عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن عمرو قرأ خلف الإمام في الظهر ms068 أو
~~العصر
### || 10 ذكر الرواية فيه عن أبي هريرة الدوسي رضي الله عنه
# 219 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أناأبو
~~خليفة الفضل بن الحباب الجمحي نا عبد الله بن مسلمة بن قعنب نا عبد العزيز
~~بن محمد يعني الدراوردي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة فلم يقرأ فيها بأم
~~القرآن فهي خداج غير تمام قال قلت يا أبا هريرة إني أحيانا أكون وراء
~~الامام فقال يا ابن الفارسي اقرأ بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين
~~عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل فيقوم عبدي فيقول @QB@
~~الحمد لله رب العالمين @QE@ يقول الله حمدني عبدي فيقول @QB@ الرحمن الرحيم
~~@QE@ فيقول الله أثنى علي عبدي فيقول @QB@ مالك يوم الدين @QE@ فيقول الله
~~مجدني عبدي وهذا بيني وبين عبدي @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ وآخر
~~السورة لعبدي ولعبدي ما سأل فيقول العبد @QB@ اهدنا الصراط المستقيم صراط
~~الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ 1 ورويناه في هذا
~~الكتاب من حديث سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال قلت يا أبا
~~هريرة إني أسمع قراءة الامام فقال يا فارسي أو يا ابن الفارسي اقرأ بها في
~~نفسك
# 220 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو عبد الرحمن محمد بن
~~الحيسن بن محمد بن موسى السلمي وأبو عبد الله إسحاق بن PageV01P098 محمد بن
~~يوسف السوسي قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن خالد بن خلي نا
~~بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن إسحاق بن عبد الله أخبرني القاسم بن
~~محمد أن أبا هريرة كان يقول إقرأوا إذا سكتوا واسكتوا إذا قرأوا فإن الصلاة
~~المخدجة التي لا قراءة فيها
### || 11 ذكر الرواية فيه عن أبي هريرة ms069 وعائشة بنت الصديق رضي الله عنهم
# 221 أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأصبهاني أنا عبد الله بن محمد ابن
~~جعفر أنا ابن رسته نا شيبان بن فروخ نا عكرمة بن إبراهيم نا عاصم بن بهدلة
~~عن أبي صالح عن أبي هريرة وعائشة رضي الله عنهما أنهما كانا يأمران
~~بالقراءة خلف الامام في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب
~~وشيء من القرآن وكانت عائشة رضي الله عنها تقول يقرأ في الأخريين بفاتحة
~~الكتاب
# 222 ورواه أيضا عمرو بن أبي قيس عن عاصم أنبأنيهما أبو عبد الله الحافظ
~~اجادة أن أبا علي الحفاظ أخبرهم أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن عمرو الحرشي
~~نا حامد بن محمود نا عبد الرحمن الدشتلي نا عمرو بن أبي قيس عن عاصم بن أبي
~~النجود فذكره غير أنه قال انهما كانا يريان القراءة خلف الإمام فذكره
### || 12 ذكر الرواية فيه عن هشام بن عامر رضي الله عنه
# 223 أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الحاكم الاسفرائني أنا أبو بحر
~~البربهاري نا بشر بن موسى نا الحميدي نا وكيع نا سليمان بن المغيرة عن حميد
~~بن هلال ان هشام بن عامر قرأ فقيل له أتقرأ خلف الإمام قال انا لنفعل
### || 13 ذكر الرواية فيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
# 224 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا أبو
~~PageV01P099 بكر محمد بن يحيى بن سهل نا محمد بن يحيى نا محمد بن عبد الله
~~بن المثنى نا العوام بن حمزة عن أبي نضرة قال سألت أبا سعيد الخدري عن
~~القراءة خلف الإمام فقال بفاتحة الكتاب
### || 14 ذكر الرواية فيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
# 225 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا عبد الله بن
~~محمد أنا إسحاق بن إبراهيم أنا يزيد بن هارون أنا سفيان بن حسين ح
# 226 وأخبرنا أبو عبد الله حدثني محمد بن أحمد بن حمدون ms070 نا إبراهيم بن أبي
~~طالب نا إسحاق أنا سويد بن عبد العزيز ويزيد بن هارون قالا نا سفيان بن
~~حسين عن الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي رضي الله عنه وعن مولى لهم
~~عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال يقرأ الإمام ومن خلفه في الأوليين
~~بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب
# 227 أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى نا أبو العباس الأصم نا أحمد ابن عبد
~~الحميد نا أبو يحيى الحماني عبد ( 1 ) الحميد بشمين عن الأعمش عن يزيد وهو
~~الفقيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال اقرأ في الأوليين بالحمد
~~والسورة وفي الأخريين بالحمد
# 228 وروينا عن شعبة عن مسعر عن يزيد الفقيه عن جابر بن عبد الله قال كنا
~~نقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة
~~وفي الأخريين بفاتحة الكتاب
# أخبرناه أبو عبد الله الحفاظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا عبد الله بن محمد
~~نا محمد بن يحيى نا سعيد بن عامر نا شعبة عن مسعر فذكره PageV01P100
### || 15 ذكر الرواية فيه عن أبي الدرداء رضي الله عنه
# 229 أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني أنا أبو محمد بن
~~حيان أنا أبو بكر بن أبي داود نا أحمد بن أبي الحواري وعمرو بن عثمان
~~ومحمود بن خالد وكثير بن عبيد وعلي بن سهل قالوا ثنا الوليد عن الأوزاعي عن
~~حسان بن عطية أن أبا الدرداء قال لا تترك قراءة فاتحة الكتاب خلف الإمام
~~جهر أو لم يجهر هذا لفظ كثير وزاد علي وابن أبي الحواري ولو أن تقرأ وأنت
~~راكع زاد عمرو وحده وان كان راكعا فاقرأها اذا علمت أنك تدرك آخرها
# 230 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن يحيى
~~بن سهل نا محمد بن يحيى نا محمد بن كثير نا الأوزعي عن حسان بن عطية عن أبي
~~الدردءا رضي الله عنه قال ms071 لو أدركت الإمام وهو راكع لأحببت أن أقرأ بفاتحة
~~الكتاب
### || 16 ذكر الرواية فيه عن أنس بن مالك رضي الله عنه
# 231 أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن يعقوب أنا محمد أبن إسحاق
~~نا أحمد بن سعيد الدارمي ثنا النضر يعني ابن شميل ثنا العوام وهو ابن حمزة
~~عن ثابت عن أنس قال كان يأمرنا بالقراءة خلف الإمام قال وكنت أقوم إلى جنب
~~أنس فيقرأ بفاتحة الكتاب وسورة من المفصل ويسمعنا قراءته لنأخذ عنه
# 332 وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني محمد بن عبد الله الجوهري نا محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة نا محمد بن الوجيه نا النضر بن شميل فذكره بإسناده مثله غير
~~أنه قال العوام بن حوشب
### || 17 ذكر الرواية فيه عن عمران بن حصين رضي الله عنه
# 233 أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري PageV01P101
~~أنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي نا محمد بن عبد الملك
~~الدقيقي نا يزيد بن هارون أنا زياد بن أبي زياد الجصاص نا الحسن حدثني
~~عمران بن حصين قال لا تزكو صلاة مسلم الا بطهور وركوع وسجود وفاتحة الكتاب
~~وراء الإمام وغير الإمام
# 234 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا عبد
~~الله بن محمد نا حميد بن مسعدة نا بشر بن المفضل عن الجريري عن عبد الله بن
~~بريدة عن عمران بن حصين قال لا تجوز صلاة الا بفاتحة الكتاب وآيتين فصاعدا
### || 18 ذكر الرواية فيه عن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه
# 235 أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان نا أحمد ابن
~~محمود نا علي بن يونس نا أبو داود نا شعبة عن يحيى بن أبي اسحاق وحماد بن
~~سلمة ويزيد بن زريع عن يحيى بن أبي إسحاق عن عمر بن أبي سحين قال كان عبد
~~الله بن مغفل المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ms072 الله عليه وسلم
~~يعلمنا أن نقرأ خلف الإمام في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة
~~الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب PageV01P102
### | 16 ذكر الروايات فيه عن جماعة منهم غير مسمين ثم عن جماعة من التابعين وأتباعهم بأسمائهم
# 236 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري
~~نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز القاضي الجرجاني محلة ججروذ نا أبو
~~الصلت الهروي نا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن جده أنهم كانوا يقرأون خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم اذا أنصت فإذا قرأ لم يقرأوا وإذا أنصت قرأوا وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي
~~خداج ( 1 ) ورواه عبد لحميد بن جعفر عن عمرو بن شعيب بمعناه
# 237 أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد عبد الله بن محمد ابن
~~جعفر الأصبهاني نا محمد بن العباس حدثني أحمد بن سويد عن عبد الرزاق أنا
~~معمر وابن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ( 2 ) عن سعيد بن جبير قال
~~لكن من مضى كانوا إذا كبروا سكت الامام ساعة لا يقرأ قدر ما يقرأون بأم
~~الكتاب قال عبد الرزاق قال ابن جريج في حديثه عن ابن خيثم عن سعيد بن جبير
~~قال كانوا اذا كبروا لا يفتتحون القراءة حتى يعلم أن من خلفه قد قرأوا
~~فاتحة الكتاب PageV01P103
# وقرأت في كتاب القراءة خلف الإمام تصنيف البخاري قال قال ابن خثيم قلت
~~لسعيد بن جبير اقرأ خلف الإمام قال نعم وان سمعت قراءته فانهم قد أحدثوا ما
~~لم يكونوا يصنعونه إن السلف كان اذا أم أحدهم الناس كبر ثم أنصت حتى يظن أن
~~من خلفه قرأ بفاتحة الكتاب ثم قرأ وأنصت وبمعناه رواه ابن خزيمة في كتابه
~~عن جعفر بن محمد التغلبي عن يحيى بن سليم عن ابن خثيم ms073
# 238 أنبأني أبو عبد الله الحافظ اجازة أن أبا علي الحافظ أخبرهم نا
~~إبراهيم بن عبد الله بن أحمد بن حفص نا أحمد بن يوسف نا حجاج نا حماد ابن
~~سلمة وأخبرنا أحمد بن محمد الفقيه أنا أبو محمد بن حيان نا محمد بن العباس
~~نا أحمد بن سويد عن الحجاج بن منهال نا حماد بن سلمة عن هشام ابن عروة عن
~~أبيه أنه قال يا بني اقرأوا في سكتة الإمام فإنه لا تتم صلاة إلا بفاتحة
~~الكتاب وفي رواية أبي عبد الله يا بني اقرأوا فيما سكت فيه الإمام واسكتوا
~~فيما جهر به الإمام وقال يا بني لا تتم صلاة لأحد من الناس لا يقرأ بفاتحة
~~الكتاب فصاعدا مكتوبة ولا سبحة
# 239 أخبرنا الإمام أبو عثمان رضي الله عنه أنبأ أبو طاهر بن خزيمة أنا
~~جدي نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا المعتمر قال سمعت محمدا يعني ابن
~~عمرو عن عبد الملك بن الغيرة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كل صلاة لا
~~يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ثم هي خداج فقال بعض القوم فكيف إذا كان
~~الإمام يقرأ قال أبو سلمة للإمام سكتتان فاغتنموهما سكتة حين يكبر وسكتة
~~حين يقول @QB@ غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ فهذا الجواب من أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن كان بين يدي أبي هريرة ولم ينكر عليه ذلك فهو كما قاله أبو
~~هريرة ورواية العلاء بن عبد الرحمن تشهد لذلك بالصحة وقد رواه محمد بن أبي
~~عدي والنضر بن شميل عن محمد بن عمرو عن عبد الملك بن المغيرة عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم دون قول أبي سلمة
~~PageV01P104
# 240 أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا علي
~~ابن سهل الرملي نا الوليد عن ابن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن
~~العلاء قالوا قال مكحول اقرأ بها يعني بالفاتحة فيما جهر به الإمام إذا قرأ
~~بفاتحة ms074 الكتاب وسكت سرا وإن لم يسكت اقرأ بها قبله ومعه وبعده لا تتركنها
~~على حال
# 241 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب نا أسيد بن عاصم نا الحسين بن حفص عن سفيان نا أسامة عن القاسم بن
~~محمد قال كان رجال أئمة يقرأون وراء الإمام
# 242 أخبرنا أحمد بن محمد الأصبهاني نا أبو الشيخ الأصبهاني نا محمد بن
~~العباس نا محمد بن حاتم نا هشيم أنا يونس ومنصور عن الحسن أنه كان يقول
~~اقرأ خلف الإمام في كل صلاة بفاتحة الكتاب في نفسك 243 وبإسناده نا هشيم نا
~~أبو إسحاق الشيباني عن الشعبي أنه كان يقول اقرأ خلف الإمام في الظهر
~~والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الآخريين بفاتحة
~~الكتاب
# 244 أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد الاسفرائني الحاكم أنا محمد ابن الحسن
~~البربهاري نا بشر بن موسى الحميدي نا وكيع نا مالك بن مغول قال سمعت الشعبي
~~يحسن القراءة خلف الإمام قال وحدثنا وكيع نا ابن أبي خالد عن الشعبي قال
~~اقرأ في خمسهن يقول الصلوات كلها ورواه ابن خزيمة عن سالم بن جنادة عن وكيع
~~وقال اقرأ خلف الإمام في خمسهن
# 245 أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا محمد بن عبد
~~الله بن خميرويه العدل نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم أنا حصين
~~قال صليت إلى جنب عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فسمعته يقرأ PageV01P105
~~خلف الإمام فلقيت مجاهدا فذكرت ذلك له فقال مجاهد سمعت عبد الله ابن عمرو
~~يقرأ خلف الإمام في صلاة الظهر من سورة مريم وقرأت في كتاب القراءة خلف
~~الإمام للبخاري ( 1 ) رحمه الله حكاية عن الحسن وسعيد بن جبير وميمون بن
~~مهران وما لا أحصي من التابعين وأهل العلم أنه يقرأ خلف الإمام وإن جهر قال
~~وقال مجاهد اذا لم يقرأ خلف الإمام أعاد الصلاة وكذلك قال عبد الله بن
~~الزبير ms075
# 246 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقري
~~نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد البيروتي نا عقبة ابن
~~علقمة حدثني موسى بن يسار قال سمعت مكحول يقرأ بأم الكتاب خلف الإمام وإنه
~~ليقرأ
# 247 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس
~~بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال كان الأوزاعي يقول يحق على الإمام أن
~~يسكت سكتة بعد التكبيرة الأولى استفتاح الصلاة وسكتة بعد قراءة فاتحة
~~الكتاب ليقرأ من خلفة بفاتحة الكتاب فإن لم يمكن قرأ معه بفاتحة الكتاب اذا
~~قرأ بها وأسرع القراءة ثم استمع PageV01P106
### | 17 باب ذكر ما احتج به من رأي وجوب القراءة خلف الإمام فيما خافت الإمام فيه بالقراءة دون ما جهر بها فيه
# وهو أحد قولي أبي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي المطلبي رحمه الله وفيه
~~ان صح وجه الاحتجاج بما ورد فيه تثبيت القراءة في الظهر والعصر وفي الركعة
~~الآخرى ( 1 ) والركعتين الاخريين من العشاء على المأموم خلاف ما ذهب اليه
~~بعض العراقيين قال الله تبارك وتعالى @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا لعلكم ترحمون @QE@
# 248 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ رحمه الله أنا عبد
~~الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي اياس نا ورقاء
~~عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ في الصلاة فسمع قراءة فتى من الأنصار فنزل @QB@ وإذا قرئ
~~القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ قال فكان مجاهد لا يرى بالذكر بأسا هذا
~~منقطع
# 249 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا أبو
~~يعلى نا المقدمي نا عبد الوهاب عن المهاجر عن أبي العالية قال كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم اذا صلى فقرأ أصحابه فنزلت @QB@
~~فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ فسكت القوم وقرأ النبي صلى الله ms076 عليه وسلم وهذا
~~ايضا منقطع PageV01P107
# 250 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا محمد بن علي ابن
~~الحسن بن حرب الرقي ثنا محمد بن عمرو بن العباس نا زكريا بن يحيى ابن عمارة
~~الذارع نا هشام بن زياد عن الحسن عن عبد الله بن المغفل في هذه الآية @QB@
~~وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ قال في الصلاة هذا حديث مداره
~~على هشام بن زياد بن المقدام واختلف عليه في إسناده وليس بالقوي فرواه عنه
~~أبو أسامة
# 251 كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا
~~ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة حدثني
~~أبو المقدام عن معاوية بن قرة المزني قال سألت بعض أشياخنا من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أحسبه قال عبد الله بن مغفل
~~قلت أكل من سمع القرآن يقرأ وجب عليه الإستماع والإمساك فقال انما أنزلت
~~هذه الآية @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له @QE@ في قراءة الإمام فاذا قرأ
~~الإمام فاستمع له وأنصت ورواه كثير بن هشام عنه
# 252 كما أخبرنا أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري نا أبو العباس الأموي نا
~~يحيى بن أبي طالب أنا كثير بن هشام أنا هشام أبو المقدام عن معاوية بن قرة
~~قال قلنا لعبد الله بن مغفل أو لعائذ بن عمرو كل من استمع القرآن يقرأ به
~~وجب عليه الاستماع والانصات قال إنما أنزلت هذه الآية @QB@ وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ في قراءة الامام فإذا قرأ فاستمعوا له وأنصتوا
# 253 أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو
~~جعفر محمد بن عمرو الرذاذ نا سعدان بن نصر نا مسكين بن بكير الحراني عن
~~ثابت بن عجلان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال المؤمن في سعة من الاستماع
~~إليه الا في صلاة مفروضة أو المكتوبة أو يوم جمعة أو يوم فطر ms077 أو يوم أضحى
~~يعني @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ PageV01P108
# 254 أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي أناأبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~عبدوس نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي
~~بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا
~~@QE@ يعني في الصلاة المفروضة
# 255 أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا
~~عبيد بن شريك نا ابن أبي مريم نا ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن عبد
~~الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قرأ في
~~الصلاة فقرأ أصحابه وراءه فخلطوا عليه فنزل @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا
~~له وأنصتوا @QE@ فهذه في المكتوبة ثم قال ابن عباس وان كنا لا نستمع لمن
~~يقرأ إنا إذا لأجفى من الحمير وهذا إسناد فيه ضعف
# 256 أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد الروذباري أنا أبو طاهر المحمد ابادي
~~نا الفضل بن عبد الله اليشكري بهراة نا مالك بن سليمان نا داود بن عبد
~~الرحمن المكي عن ابن جريج عن عطاء قال سألت ابن عباس عن قول الله عز وجل
~~@QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ فهذا لكل قارىء قال لا ولكن
~~هذا في الصلاة هكذا قال عن ابن عباس والصحيح عن ابن جريج عن عطاء في هذا
~~المعنى من قوله غير مرفوع إلى ابن عباس رضي الله عنه
# 257 أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنا أبو
~~الحسن علي بن محمد بن حمشاذ العدل حدثني محمد بن الحسين الانماطي بغدادي نا
~~يحيى بن أيوب نا عبد الوهاب الثقفي نا أيوب عن منصور ثم لقيت منصورا فحدثني
~~عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال في القراءة خلف الإمام أنصت للقرآن
~~كما أمرت فإن في القراءة لشغلا وسيكفيك ذلك الإمام
# 258 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي ms078 الحسين بن علي الحافظ
~~PageV01P109 ثنا أبو يعلى الموصلي نا محمد بن أبي بكر نا عبد الأعلى عن
~~داود عن أبي نضرة عن رجل عن ابن مسعود أنه صلى بأصحابه فقرأ ناس خلفه فلما
~~فرغ قال ما ان لكم أن تفقهوا @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا
~~@QE@ 1
# 259 أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو منصور
~~العباس بن الفضل النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا أبو معشر عن
~~محمد بن كعب قال كانوا يتلقون من رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم اذا قرأ شيئا قرأوا معه حتى نزلت هذه الآية التي في الأعراف @QB@
~~وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@
# 260 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أناأبو علي الحسين بن علي الحافظ ناأبو
~~يعلى الموصلي نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني
~~أبو هاشم وهو اسماعيل بن كثير المكي عن مجاهد @QB@ وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ قال في الصلاة
# 261 وبإسناده قال نا المقدمي ثنا أشعث بن عبد الله نا شعبة عن حميد
~~الأعرج عن مجاهد @QB@ فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ قال في الصلاة
# 262 وبإسناده ثنا المقدمي نا عمران بن عيينة عن ليث عن مجاهد قال في
~~المكتوبة
# 263 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا أبو يعلى نا
~~المقدمي نا أشعث بن عبد الله نا شعبة عن منصور عن إبراهيم بن أبي حرة عن
~~مجاهد @QB@ فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ في الصلاة والخطبة هكذا وجدته
# 264 وكذلك وجدته في تفسير روح بن عبادة عن شعبة قال سمعت PageV01P110
~~منصورا يحدث عن إبراهيم بن أبي حرة عن مجاهد قال في الصلاة والخطبة
# 264 م أخبرناه الإمام أبو عثمان أنا أبو بكر الشيباني وأبو صالح البيهقي
~~قالا أنا مكي بن عبدان ثنا أبو الأزهر نا روح ح
# 265 قال وأنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي نا محمد بن معمر نا روح ms079 نا شعبة
~~فذكره وكذلك هو في رواية غيره عن شعبة
# 266 وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي العباس بن الفضل نا
~~أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن منصور عن
~~إبراهيم وابن أبي حرة عن مجاهد قالا يعني ثنا شعبة عن منصور وإبراهيم بن
~~أبي حرة قال منصور ثنا إبراهيم النخعي وقال ابن أبي حرة ثنا مجاهد قالا في
~~الصلاة والخطبة كذا قاله سعيد بن منصور في تفسيره وهو أشبه فسماع منصور بن
~~المعتمر عن مجاهد صحيح وسماع شعبة بن الحجاج عن إبراهيم بن أبي حرة صحيح
~~فالأشبه أن يكون ذلك كما في رواية سعيد بن منصور والله أعلم
# 267 أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا
~~سعيد بن منصور نا هشيم أنا العوام عن مجاهد في قوله @QB@ وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ قال في الخطبة يوم الجمعة ( 1 )
# 268 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا أبو يعلى الموصلي
~~نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا عبد الرحمن بن مهدي نا هشيم عن العوام بن
~~حوشب عن مجاهد @QB@ فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ قال في الخطبة يوم الجمعة
# 269 وبهذا الإسناد نا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن PageV01P111
~~قتادة عن سعيد بن المسيب @QB@ فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ قال في الصلاة
# 270 وبهذا الإسناد نا ابن مهدي عن أبي عوانة عن مغيرة عن أصحابه عن
~~إبراهيم @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ قال في الصلاة
# 271 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا أبو يعلى الموصلي
~~نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا يوسف بن يعقوب عن شعبة عن منصور عن الحسن
~~@QB@ فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ قال في الصلاة
# 272 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا حماد بن شعيب نا
~~سريج بن يونس نا عنبسة بن عبد الواحد نا زكريا بن حكيم ms080 قال قال الشعبي إذا
~~جهر الإمام فأنصت كما أمر الله @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا
~~@QE@
# 273 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا الحسن ( 1 ) بن
~~سفيان نا حبان بن موسى نا عبد الله بن المبارك نا يونس عن الزهري قال لا
~~يقرأ من وراء الإمام فيما يجهر به الإمام القراءة يكفيهم قراءة الإمام وإن
~~لم يسمعهم صوته ولكنهم يقرأون فيما لا يجهر به سرا في أنفسهم ولا يصلح لأحد
~~ممن خلفه أن يقرأ معه فيما جهر به سرا ولا علانية قال الله @QB@ وإذا قرئ
~~القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون @QE@ وقد روى بعض الناس في هذا
~~المعنى أحاديث مرفوعة وموقوفة سوى ما ذكرنا وأنا لا أحب تدنيس كتابي بأمثال
~~تلك الأحاديث على وجه الإحتجاج بها ومن قال بقول الشافعي رحمه الله في
~~القديم احتج بالآية والآية في الإستماع لقراءة الإمام فيما يجهر بها دون ما
~~يسر بها قال الشافعي في القديم فهذا عندنا على القراءة التي تسمع خاصة فكيف
~~ينصت لما لا يسمع وعلى هذا الوجه احتج أبو عبيد وغيره من أهل العلم والأدب
~~بالآية وقال محمد بن اسماعيل البخاري في كتابه PageV01P112 انما يستمع لما
~~يجهر
# قال الإمام أحمد رحمه الله ولا معنى لقول من زعم أن المأموم مأمور
~~بالإستماع للقرآن والإنصات له وإن كان الإمام لا يجهر بالقرآن فمعروف في
~~اللغة عند أرباب اللسان أن الإستماع للشيء إنما يؤمر به إذا كان الشيء
~~مسموعا في الجملة فإذا كان غير مسموع في الجملة فلا يؤمر باستماعه ولا
~~بالإنصات له ولأجل ذلك ذهب بعض الصحابة والتابعين إلى ترك القراءة خلف
~~الإمام فيما جهر الإمام فيه بالقراءة دون ما خافت فيه بها وهم أرباب اللسان
# وأما حديث ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم قال من أستمع إلى حديث قوم يفرون منه صب في أذنه الآنك يوم
~~القيامة ( 1 ) فذلك من الحديث الذي يصير مسموعا لمن استمع له ms081 من حيث لا
~~يعلم به صاحبه فأما اذا قصد إلى الإستماع ولم يسمع فانا لا نجعله مستمعا
~~ولا مستحقا لهذا الوعيد وإن كان مأثوما بما وجد منه من القصد إلى الإستماع
~~وهو كما لو قصد معصية ثم لم يقدر عليها فإنه لا يقال له إنه فعلها ولا صار
~~مستحقا للوعيد الوارد فيها وكل من لم يستمع القراءة لصممم يكون به أو تباعد
~~عن الإمام فإنما يكون مأمورا بالإستماع والإنصات على طريق التبع لمن سمعها
~~حكما وشرعا فأما اللغة فعلى ما حكينا والله أعلم
# قال الإمام أحمد رحمه الله ومن قال بالقول الصحيح وهو أن القراءة واجبة
~~خلف الإمام جهر الإمام بالقراءة أو خافت بها زعم أنا لا ننكر نزول هذه
~~الآية في الصلاة أو في الصلاة والخطبة كما ذهب اليه من ذكرنا قوله من سلف
~~هذه الأمة غير انهم أو بعض من روى عنهم أختصروا الحديث فقالوا في الصلاة
~~مطلقا PageV01P113
# ورواه أبو هريرة رضي الله عنه وهو أحفظ من روى الحديث في دهره ثم من
~~تابعه من الصحابة والتابعين بتمامه مقيدا مفسرا بذكر ما كانوا يفعلون في
~~الصلاة قبل نزول هذه الآية حتى نزلت في النهي عن ذلك فوجب المصير إليه
~~والإقتصار عليه دون السكوت عن القراءة التي وجبت بأصل الشرع في الصلاة مع
~~إمكان الجمع بين قراءتها والإستماع لقراءة الإمام على ما نبينه إن شاء الله
# 274 أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبية الصفار نا اسماعيل بن
~~إسحاق نا محمد بن أبي بكر ح
# 275 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا
~~أبو يعلى الموصلي نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا محمد بن دينار نا إبراهيم
~~الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة قال كانوا يتكلمون في الصلاة فنزلت @QB@
~~وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون @QE@
# 276 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا إبراهيم بن محمد
~~المروزي نا علي بن حجر نا علي ms082 بن مسهر عن أبي إسحاق يعني الهجري عن أبي
~~عياض عن أبي هريرة @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ الآية
~~قال كانوا يتكلمون في الصلاة حتى نزلت الآية إلى آخرها
# 277 أخبرنا أبو الحسن عبدان أحمد بن عبيد نا إسماعيل بن إسحاق نا شيبان
~~بن فروخ نا عبد العزيز بن مسلم نا إبراهيم الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة
~~قال كانوا يتكلمون في الصلاة حتى نزلت هذه الآية @QB@ فاستمعوا له وأنصتوا
~~لعلكم ترحمون @QE@ يعني بذلك في الصلاة ( 1 )
# 278 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي
~~PageV01P114 الحافظ نا عبد الله بن محمد بن بشر بن صالح الحافظ نا أبو عمير
~~بن النحاس الرملي أنا مؤمل بن اسماعيل نا عبد العزيز بن مسلم القسملي نا
~~محمد بن زياد عن أبي هريرة قال كانوا يتكلمون في الصلاة فأنزل الله عز وجل
~~هذه الآية @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ الآية فأمروا
~~بالخشوع في الصلاة ونهوا عن الكلام
# 279 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
~~السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد بن يزيد
~~أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي حدثني عبد الله بن عامر حدثني زيد بن أسلم عن
~~أبيه عن أبي هريرة في هذه الآية @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا
~~لعلكم ترحمون @QE@ قال نزلت في رفع الأصوات وهم خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
# 280 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسين بن علي الحافظ نا عبد الله بن
~~محمد بن بشر بن صالح الدينوري الحافظ نا عبد الله بن مصعب الزبيري ( 1 ) نا
~~عيسى بن المغيرة نا عاصم بن عمر عن حميد بن قيس عن القاسم بن أبي بزة عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الآية @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا @QE@ قال نزلت في رفع الأصوات وهم خلف رسول الله صلى الله عليه ms083
~~وسلم صلى الله عليه وسلم في الصلاة وفي الخطبة يوم الجمعة وفي العيدين
~~فنهوا عن الكلام في الصلاة
# 281 أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان نا عبد الله
~~بن محمد بن العباس نا سهل نا ابن أبي زائدة حدثني أشعث عن الزهري قال كان
~~شاب من الأنصار خلف النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فكلما قرأ
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم آية قرأها PageV01P115 الشاب
~~فنزلت @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ 1
# 282 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا إبراهيم بن محمد
~~المروزي نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة في قولة @QB@
~~وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ قال كان الرجل يأتي وهم في
~~الصلاة فيسألهم كم صليتم كم بقي فأنزل الله عز وجل @QB@ وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له @QE@
# 283 أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا العباس بن الفضل النضروي نا أحمد ابن
~~نجدة نا سعيد بن منصور نا عون بن موسى قال سمعت معاوية بن قرة يقول ان الله
~~عز وجل أنزل هذه الآية @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ في
~~الصلاة أن الناس كانوا يتكمون في الصلاة فأنزلها القصاص في القصص فهذه
~~الأخبار تدل على أن الله تعالى إنما أمر في هذه الآية بالإنصات وهو السكوت
~~عن الكلام الذي كانو يتكلمون به في الصلاة وعن الأصوات التي كانوا يرفعونها
~~بالقراءة خلف الإمام لا عن القراءة والذكر في أنفسهم
# ومثل هذا حديث زيد بن أرقم وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما
# * أما حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه
# 284 فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عبد
~~الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب الفراء وعلي بن الحسن قالا نا
~~يعلى بن عبيد نا إسماعيل بن أبي خالد ح
# 285 وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو النضر نا محمد بن ms084 نصر نا يحيى ابن
~~يحيى أنا عشيم أنا اسماعيل بن أبي خالد عن الحارث بن شبيل عن أبي عمرو
~~الشيباني عن زيد بن أرقم قال كان أحدنا يكلم يعني صاحبه إلى جنبه
~~PageV01P116 في الصلاة حتى نزلت @QB@ وقوموا لله قانتين @QE@ فأنزل بالسكوت
~~ونهينا عن الكلام رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري ( 1
~~) من حديث يحيى القطان وغيره عن اسماعيل
# * وأما حديث أبن مسعود رضي الله عنه
# 286 فأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أناأبو سعيد بن
~~الأعرابي نا سعدان بن نصر نا أبو بدر عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن
~~عبيد الله قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
~~في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا
~~فقلنا يا رسول الله كنت ترد علينا ما لك اليوم قال ان في الصلاة شغلا ( 2 )
~~أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن فضيل عن الأعمش
# 287 أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن محمد بن
~~إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عمرو بن مرزوق أنا زائدة عن عاصم عن شفيق
~~عن عبد الله قال كنا نتكلم في الصلاة ويسلم بعضنا على بعض ويوصي أحدنا
~~بالحاجة قال فجئت ذات يوم والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي فسلمت عليه فم
~~يرد فأخذني ما قدم وما حدث فلما فرع قال ان الله عز وجل يحدث من أمره ما
~~يشاء وانه قد أحدث أن لا تكلموا في الصلاة
# قال الإمام أحمد رحمه الله فالسكوت الذي أمروا به في حديث زيد ابن أرقم
~~عند نزول قوله @QB@ وقوموا لله قانتين @QE@ هو الإنصات الذي أمروا به في
~~PageV01P117 خبر أبي هريرة وغيره عند نزول قوله @QB@ وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ والذي أحدث من أمره في حديث ابن مسعود رضي الله
~~عنه هو السكوت عما كانو يتكلمون به في حوائجهم في الصلاة وتسليم بعضهم على ms085
~~بعض فيما هو الإنصات الذي أمروا به في قوله @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا
~~له وأنصتوا @QE@ فأما الذكر وما ينبغي للمصلي وهو قراءة الفاتحة فإنه لم
~~يؤمر بالإنصات عنها وذلك بين في رواية أخرى صحيحه عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه
# 288 أخبرناه الإمام أبو عثمان قراءة عليه أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~إسحاق الصندوقي قراءة نا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف الحافظ نا أبو صالح
~~أحمد بن خلف بن زيد وابراهيم بن مسعود قالا نا القاسم ابن الحاكم العرني نا
~~سفينان عن الزبير بن عدي عن كلثوم قال سمعت عبد الله بن مسعود قال كنت آتي
~~النبي صلى الله عليه وسم فأسلم عليه وهو يصلي فيرد السلام قال فأتيته فسلمت
~~عليه فلم يرد علي قال فما صلى صلاة كانت أعظم علي منها قال فلما أسلم قال
~~بيده إلى القوم إن الله عز وجل يحدث ما يشاء وأن الله قد أحدث في الصلاة أن
~~لا تكلموا إلا بذكر الله وما ينبغي لكم وأن تقوموا لله قانتين ( 1 )
# 289 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقرب ( 2
~~) التماد بهمدان نا أبو عمران موسى بن محمد الأنشط ( 3 ) ( 4 ) بدمشق نا
~~PageV01P118 محمد بن عمار الموصلي نا القاسم بن يزيد الجرمي عن سفيان ح
# 289 م وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسن بن علي الحافظ أنا
~~إبراهيم ابن يوسف الهسنجاني نا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي نا قاسم
~~الجرمي عن سفيان الثوري عن الزبير بن عدي عن كلثوم بن المصطلق قال سمعت عبد
~~الله بن مسعود رضي الله عنه فذكر هذا الحديث وقال في روايته عن التمار فقال
~~إن الله عز وجل أحدث في الصلاة أن لا تكلموا إلا بذكر الله ولما ينبغي لكم
~~وأن تقوموا قانتين
# وهذا حديث قد رواه محمد بن إسحاق بن خزيمة الإمام رحمه الله عن إبراهيم
~~بن مسعود بن عبد الحميد المهذاني عن القاسم ms086 بن الحكم العرني عن الثوري
~~واحتج به وقال فهذا الخبر يبين ويوضح أن المصلين انما زجروا عن الكلام في
~~الصلاة الا بذكر الله وما ينبغي للمصلي والقراءة فيها مما ينبغي للمصلي أن
~~يقرأ فيها ثم احتج بحديث ثابت صحيح يصرح بأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم انما زجر المصلين في الصلاة عن كلام الناس وأنه أمرهم
~~بالتكبير والتسبيح وتلاوة القرآن في الصلاة وإن كانوا مأمومين
# 290 أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس
~~بن حبيب نا أبو داود نا حرب بن شداد وأبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير ح
# 291 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو عبد الله
~~إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو
~~عتبة أحمد بن الفرج الحجازي نا محمد بن حميد نا الأوزاعي عن يحيى ابن أبي
~~كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار قال حدثني معاوية ابن الحكم
~~السلمي قال بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
~~في الصلاة إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فحدقني القوم بأبصارهم فقلت
~~واثكل أمياه مالكم تنظرون إلي قال فضربوا بأيديهم على أفخاذهم قال فلما
~~رأيتهم يسكتوني لكني سكت فما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة
~~دعاني فبأبي وأمي PageV01P119 رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم ما رأيت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرني ولا
~~ضربني ولا سبني قال إن صلاتنا لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هي
~~التكبير والتسبيح وتلاوة القرآن ( 1 ) هذا لفظ حديث الأوزاعي ورواه فليح بن
~~سليمان عن هلال وقال في الحديث فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم فقال إنما الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله فإذا كنت فيها
~~فليكن ذلك شأنك ms087 ( 2 )
# 292 أخبرناه أبو علي الروزباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا محمد
~~بن يونس الشيباني نا عبد الملك بن عمرو نا فليح عن هلال فذكره وهذا حديث
~~أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من حديث الأوزاعي والحجاج بن أبي عثمان عن
~~يحيى بن أبي كثير وفيه الدليل الواضح على أن صلاة المأموم تشتمل على تلاوة
~~القرآن والتكبير والتسبيح كما يشتمل عليها صلاة الإمام والمنفرد إذ النبي
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أعلم معاوية بن الحكم أن
~~صلاتهم تلك لا يصلح فيها شيء من كلام الناس وإنما هي التكبير والتسبيح
~~وقراءة القرآن ومعاوية بن الحكم في تلك الصلاة كان مأموما لا إماما ولا
~~منفردا وفيه البيان الظاهر أن الذي زجر عنه انما هو كلام الناس بعضهم بعضا
~~الا الذكر وتلاوة القرآن اللذين سماهما صلاة ولا معني لدعوى من زعم أن
~~الآية عامة في الكلام وغيره لأن الآية عامة في الصلاة وغير الصلاة وفي
~~الخطبة وغير الخطبة فخصصناها بقول من قال من الصحابة والتابعين انها نزلت
~~في الصلاة والخطبة حتى يكون المؤمن في سعة من ترك الإستماع للقرآن والإنصات
~~خارج الصلاة والخطبة فكذلك خصصناها بقول من قال منهم انها نزلت في السكوت
~~عن كلام الناس ورفع الأصوات بالقرآن خلف النبي PageV01P120 صلى الله عليه
~~وسلم صلى الله عليه وسلم لأنهم بسماع المقال ومشاهدة الحال أستدلوا على
~~صرفها عن غير الصلاة إلى الصلاة وعن غير الخطبة إلى الخطبة فكذلك استدلوا
~~على صرفها عن غير كلام الناس ورفع الأصوات إلى كلام الناس ورفع الأصوات
~~وبينوا أو من بين منهم أن الذكر وما ينبغي للمصلي في صلاته غير داخل في
~~الآية ولا في النهي عن الكلام في الصلاة ثم في حديث معاوية بن الحكم السلمي
~~بيان صاحب الشرع ما وجب السكوت عنه وما وجب الإتيان به حتى يكون صلاة ثم في
~~حديث عبادة بن الصامت وغيره بيان ما كرهه من الجهر بالقراءة وما أمر به من
~~قراءة الفاتحة ms088 سرا غير جهر فوجب قبول جميع ذلك حتى يكون مطيعا لله تعالى في
~~ترك كلام الناس وترك رفع الصوت بالقراءة ومطيعا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلى الله عليه وسلم المبين عن الله عز وجل معنى ما أراد بكتابه في
~~قراءة فاتحة الكتاب في نفسه إن كان مأموما ثم في الآية التي بعد قوله @QB@
~~وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ كالدلالة على مثل ما وردت به
~~السنة لأنه قال عز من قائل @QB@ واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر
~~من القول بالغدو والآصال @QE@ وهذا وإن كان خطابا خاصا فيحتمل أن يكون
~~المراد به الأمة وله في كتاب الله عز وجل نظائر خاطب به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم والمراد به أمته فيكون المأموم مأمورا
~~بالإستماع والإنصات وهو الكسوت عن الجهر بالقراءة في الآية الاولى مأمورا
~~بالذكر في نفسه وهو قراءة الفاتحة وغيرها من الأذكار سرا في نفسه غير جهر
~~في الآية الأخرى فإذا ترك الجهر بقراءة الفاتحة خلف الإمام وقرأها سرا ( 1
~~) ممتثلا لأمر الله تعالى من الآيتين جميعا
# 293 وقد أشار زيد بن أسلم رحمه الله وهو أحد علماء التابعين بالتفسير إلى
~~معنى ما ذكرنا فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا أبو
~~عمرو الحرشي نا الفضل بن محمد الشعراني نا إبراهيم بن حمزة نا عبد العزيز
~~بن محمد قال سمعت زيد بن أسلم يقول في قوله @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا
~~له وأنصتوا @QE@ PageV01P121 قال الذي يكون خلف الإمام قال الله @QB@ واذكر
~~ربك في نفسك @QE@ قال يقول أذكر ربك وانصت في نفسك فأخبر بأنه مأمور
~~بالإنصات والذكر معا فيكون الأمر بالإنصات راجعا إلى ترك الجهر دون ترك
~~الذكر في النفس الذي هو دون الجهر من القول
# ولا معنى لقول من زعم أن الإنصات في اللغة هو السكوت وأنه في عرف الشريعة
~~لا يطلق الا على السكوت وترك النطق أصلا
# فقد وردت أخبار صحيحة في إطلاق اسم الإنصات والسكات ( 1 ms089 ) على ترك الجهر
~~دون الإخفاء وعلى ترك كلام الناس دون الذكر في النفس منها
# 294 ما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو أحمد حمزة بن العباس ابن
~~الفضل ح
# 295 وأخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد أنا حمزة
~~بن محمد بن العباس نا عباس بن محمد الدوري نا أحمد بن إسحاق الحضرمي نا عبد
~~الواحد بن زياد نا عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو ابن جرير عن أبي
~~هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم اذا كبر في
~~الصلاة سكت هنيهة قبل أن يقرأ فقلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي أرأيت سكوتك
~~بين التبيكر والقراءة ما هو قال أقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما
~~باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من
~~الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ( 2 ) لفظ PageV01P122
~~حديث جرير
# وفي رواية عبد الواحد أرأيت اسكاتك بين التبيكر والقراءة ما تقول رواه
~~البخاري في الصحيح عن موسى بن اسماعيل عن عبد الواحد ورواه مسلم عن زهير بن
~~حرب عن جرير وعن أبي كامل عن عبد الواحد فهذا الخبر الصحيح يبين ويوضح أن
~~الإنصات قد يكون ترك الجهر وإن كان المنصت عن الجهر ذاكرا لله عز وجل أو
~~قارئا لقرآن اذ لا فرق بين السكوت والإنصات عند العرب وقد قال أبو هريرة
~~للنبي صلى الله عليه وسلم ما تقول في سكوتك بين التكبير والقراءة ولم يقل
~~النبي صلى الله عليه وسلم لست بساكت ولكن اعلمه ما يقول في سكوته ذلك
# 296 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا اسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن إسحاق حدثني
~~محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي أمامة ابن سهل عن أبي
~~هريرة وأبي سعيد قالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ms090 يقول من اغتسل
~~يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس أحسن ثيابه ثم جاء إلى
~~المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع ثم أنصت إذا خرجه
~~إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي كانت قبلها يقول أبو
~~هريرة وثلاثة أيام زيادة ان الله قد جعل الحسنة بعشر أمثالها ( 1 )
# 297 وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال
~~نا أبو الأزهر نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن أبي إسحاق حدثني محمد
~~بن إبراهيم التيمي عن عمران بن أبي يحيى عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي
~~أيوب الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول PageV01P123 من
~~اغتسل يوم الجمعة ومس من الطيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج حتى
~~يأتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يوذ أحدا ثم أنصت اذا خرج إمامه حتى يصلي
~~كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى
# وروي مثل ذلك في حديث سلمان الفارسي وغيره وفي بعض رواياتهم ثم ينصت حتى
~~يقضي الإمام صلاته فالنبي صلى الله عليه وسلم ندب في هذه الأخبار إلى
~~الإنصات عند خروج الإمام يوم الجمعة حتى يصلي الإمام ومعلوم أنه لم يرد به
~~سكوت الإمام عن تكبيرة الإفتتاح وتكبيرات الإنتقالات والتسبيح في الركوع
~~والسجود والذكر عند الرفع والتشهد والدعاء والتسليم وإنما أراد سكوته عن
~~كلام الناس وإنصاته عن محادثة بعضهم بعضا حتى يفرغ الإمام من الصلاة وكذلك
~~لم يرد سكوته عن قراءة الفاتحة وفيه دليل عن أن الإنصات يطلق على ترك الجهر
~~وترك كلام الناس وإن كان قارئا في السر ذاكرا في نفسه
# 298 أنبأني أبو عبد الله الحافظ اجازة أن أبا علي الحافظ أخبرهم نا أبو
~~محمد عبد الله بن محمد الدينوري نا محمد بن المغيرة بن عبد الرحمن الحراني
~~نا الحسين بن محمد بن أعين نا معقل بن عبيد الله عن ms091 الزهري عن عبيد الله بن
~~أبي رافع عن علي رضي الله عنه قال من السنة أن يقرأ الإمام في الركعتين
~~الأوليين من صلاة الظهر بأم الكتاب وسورة سرا في نفسه وينصتون من خلفه
~~ويقرأون في أنفسهم ويقرأ في الركعتين الآخريين بفاتحة الكتاب في كل ركعة
~~ويستغفر الله ويذكره ويفعل في العصر مثل ذلك قوله وينصتون من خلفه ويقرأون
~~في أنفسهم دليل على أن الإنصات إنما هو ترك الجهر وإنه إذا قرأ في نفسه لم
~~يجهر بقراءته ولا معنى لعيب من عاب قول من اختيار الإنصات جملة حال قراءة
~~الإمام و ( 1 ) القراءة حال سكوت الإمام ليكون ذلك أبلغ في الانصات المأمور
~~به في الآية عند قراءة القرآن في الجمع بين الكتاب والسنة في الإنصات
~~والقراءة PageV01P124 بضرر الأمثال في قدر السكوت وإمكان القراءة فيه وعدم
~~إمكانها وإنكار الخبر الوارد في سكتتي الإمام ومعارضته بخبر ترك السكوت عند
~~القيام من الركعة الثانية فحديث السكوت بين التكبيرة الأولى والفاتحة ثم
~~حديث السكتتين أثبت من كل حديث يحتج به من يقول بترك القراءة خلف الإمام في
~~جميع الصلوات عند أهل المعرفة بالحديث وذهب إلى هذا المذهب في الجمع بين
~~الإنصات عند قراءة الإمام وقراءة الفاتحة عند سكوت الإمام من سميناهم في
~~الجزء قبله من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو وإن لم يسكت في الركعة
~~الثانية عند الابتداء بالفاتحة فيسكت عند الفراغ منها وقراءة الفاتحة في
~~ذلك السكوت ممكنة لمن أراد قراءتها ثم ان لم يمكنه قرأها سرا في نفسه مع
~~الإمام كما أمر به صاحب الشرع في خبر عبادة بن الصامت وغيره وأمر به من
~~سميناهم من الصحابة رضي الله عنهم ولا يخرج بقراءته إياها سرا من أن يكون
~~لقراءة إمامه مستمعا ولها منصتا لما ذكرنا من الدلالة وخبر السكوت بين
~~التكبيرة الأولى والقراءة قد ذكرناه في هذا الجزء
# 299 وأما خبر السكتتين ففيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب نا اسماعيل بن إسحاق القاضي نا محمد بن المنهال ms092 نا يزيد ابن
~~زريع نا يونس عن الحسن قال كان سمرة اذا كبر سكت هنيئة وإذا فرغ من السورة
~~سكت هنيئة فعاب عليه ذلك عمران بن حصين فكتب إلى أبي بن كعب في ذلك فكتب
~~يصدق سمرة
# ورواه هشيم بن بشير عن يونس بن عبيد وقال في الحديث واذا قرأ @QB@ ولا
~~الضالين @QE@ سكت سكتة وأنكر ( 1 ) ذلك عليه فكتب في ذلك إلى أبي بن كعب
~~رضي الله عنه فكتب أن الأمر كما صنع سمرة
# 300 أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر نا محمد بن مخلد نا
~~الحسين بن عرفة نا هشيم فذكره PageV01P125
# 301 أخبرنا الإمام أبو عثمان رضي الله عنه أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة أنا جدي نا محمد بن أبي صفوان الثقفي نا أبو بكر
~~يعني الحنفي نا عبد الحميد بن جعفر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه كان
~~يقرأ خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إذا أنصت فإذا
~~قرأ لم يقرأ فإذا أنصت قرأ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم يقول كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج ( 1 )
# 302 وأنبأني أبو عبد الله الحافظ اجازة أن أبا علي الحسين بن علي الحافظ
~~أخبرهم نا محمد بن إسحاق بن خزيمة فذكره بإسناده نحوه وفيما احتج به محمد
~~بن إسحاق بن خزيمة رحمه الله في اشتهار سكتة الإمام وقراءة المأموم فيها
~~جمعا بين الإنصات والقراءة حديث محمد بن عمرو عن عبد الملك بن المغيرة عن
~~أبي هريرة قال كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ثم هي خداج فقال
~~بعض القوم فكيف اذا كان الإمام يقرأ قال أبو سلمة للإمام سكتتان فاغتنموهما
~~سكتة حين يكبر وسكتة حين يقول @QB@ غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ قال
~~أبو بكر وأبو سلمة انما قال هذه المقالة بحضرة أبي هريرة في مجلسه ولو لم
~~يكن أبو ms093 هريرة رأى جواب أبي سلمة صوابا لأشبه أن يحكي عن أبي هريرة الإنكار
~~عليه وبيقين يعلم ( 2 ) أن أبا هريرة كان يرى القراءة خلف الإمام على ما
~~روينا في الأخبار التي قدمنا ذكرها
# قال الإمام أحمد رحمه الله وقد ذكرنا إسناده فيما مضى وذكر أيضا حديثه عن
~~جعفر بن محمد التغلبي عن يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان ابن خثيم قال
~~سألت سعيد بن جبير عن القراءة خلف الإمام فقال إن الأئمة قد أحدثوا ما لم
~~يكن السلف يصنعونه كان الإمام إذا كبر أنصت حتى يظن أن من خلفه قد قرأ
~~فاتحة الكتاب سمعته أو لم تسمع لا صلاة إلا بقراءة PageV01P126
# 303 أخبرت عن أبي طاهر أنا جدي نا جعفر بن محمد فذكره وقال محمد بن
~~اسماعيل البخاري رحمه الله في كتابه نا موسى عن حماد عن هشام ابن عروة عن
~~أبيه قال يا بني اقرأوا فيما يسكت الامام واسكتوا فيما جهر ولا يتم صلاة لا
~~يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فصاعدا مكتوبة وتسبيحا وقد ذكرنا إسناده فيما مضى
# قال البخاري وقال عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء إذا كان الإمام يجهر
~~فليبادر بقراءة أم القرآن أو ليقرأ بعدما يسكت فإذا قرأ فلينصت كما قال
~~الله عز وجل
# 304 أخبرت عن أبي طاهر بن خزيمة أنا جدي نا محمد بن رافع نا عبد الرزاق
~~فذكره بإسناده ومعناه PageV01P127
### || ( ذكر الخبر الذي ورد في الأمر بالإنصات لقراءة الإمام وذلك فيما يحتج به من ذهب إلى قول الشافعي رحمه الله في القديم )
# 305 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا
~~إبراهيم بن أبي طالب نا إسحاق بن إبراهيم نا جرير عن سليمان التيمي عن
~~قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله عن أبي موسى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال اذا كبر فكبروا واذا قرأ فانصتوا ( 1 )
# هذا حديث أخرجه مسلم بن الحجاج من الصحيح عن سعيد بن منصور وقتيبة بن ms094
~~سعيد وأبي كامل ومحمد بن عبد الملك عن أبي عوانة وأبي بكر بن أبي شيبة عن
~~أبي أسامة عن سعيد بن أبي عروبة وعن أبي غسان المسمعي عن معاذ بن هشام عن
~~أبيه كلهم عن قتادة وساق الحديث بتمامه وليس في حديث واحد منهم وإذا قرأ
~~فانصتوا ثم رواه عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير عن سليمان التيمي عن قتادة ثم
~~قال وفي حديث عن جرير عن سليمان عن قتادة من الزيادة وإذا قرأ فانصتوا وليس
~~في حديث أحد منهم
# ثم رواه عن إسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر عن عبد الزراق عن معمر عن
~~قتادة وليس فيه هذه الزيادة PageV01P128
# 306 أما حديث أبي عوانة عن قتادة فأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا جعفر بن محمد الصائغ نا عفان نا أبو
~~عوانة
# 307 وأما حديث ابن أبي عروبة فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر نا سعيد بن عامر نا سعيد بن
~~أبي عروبة ح
# 307 وأخبرنا أبو عبد الله أنا بكر بن محمد بن حمدان نا عبد الصمد ابن
~~الفضل نا مكي بن إبراهيم نا سعيد بن أبي عروبة
# 308 وأما حديث هشام الدستوائي فأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن ابن فورك
~~أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا هشام
# 309 وأما حديث معمر بن رشاد فأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد ابن عبد الله
~~بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور
~~الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر كلهم عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن
~~عبد الله الرقاشي أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه صلى بأصحابه فلما جلس
~~قال رجل أقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما فرغ أبو موسى من صلاته قال أيكم
~~القائل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقالها ثلاثا ( 1 ) حطان لعلك ms095 قائلها قال
~~ما قلتها ولقد خشيت أن تبكعني قال فقال رجل من القوم أنا قائلها وما أردت
~~بها إلا الخير فقال أبو موسى ما تعلمون ما تقولون في صلاتكم إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا صلاتنا وبين لنا سنتنا فقال اذا قمتم
~~فأقيموا صفوفكم وليؤمكم أحدكم فإذا كبر الإمام فكبروا وإذا قرأ @QB@ غير
~~المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ فقولوا آمين يجبكم الله وإذا كبر
~~PageV01P129 وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا قال سمع
~~الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فإن الله تعالى
~~قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن
~~حمده فإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا كان عند القعدة فليكن من أول
~~قول أحدكم التحيات الطيبات الصوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا
~~عبده ورسوله ( 1 ) لفظ حديث ابن أبي عروبة وكذلك رواه يزيد بن زريع
~~وإسماعيل ابن علية وعبدة بن سليمان وأبو أسامة حماد بن أسامة وروح بن عبادة
~~القيسي ومروان بن معاوية الفزاري وعباد بن العوام وشعيب بن إسحاق وعبد الله
~~بن شوذب وعثمان بن مطر كلهم عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة دون قوله واذا
~~قرأ فانصتوا
# ورواه مع ابن أبي عروبة وهشام الدستوائي ومعمر وأبي عوانة همام بن يحيى
~~وحماد بن سلمة وابان بن يزيد والحجاج بن الحجاج الباهلي وغيرهم كلهم عن
~~قتادة دون قوله وإذا قرأ فانصتوا
# 310 ورواه سالم بن نوح عن عمر بن عامر وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة
~~باسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إذا كبر الإمام
~~فكبروا وإذا قرأ فانصتوا ( 2 )
# أخبرناه أبو ms096 عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ ثنا إبراهيم بن أبي طالب
~~نا محمد ابن يحيى القطعي ثنا سالم بن نوح فذكره وهذه الزيادة وهم من سليمان
~~التيمي ثم من سالم بن نوح PageV01P130
# أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو
~~داود السجستاني قال قوله واذا قرأ فأنصتوا ليس بشيء
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول
~~خالف سليمان التيمي أصحاب قتادة كلهم في هذا الحديث وهو عندي وهم منه
~~والمحفوظ عن قتادة حديث هشام الدستوائي وهمام وسعيد ابن أبي عروبة ومعمر بن
~~راشد وأبي عوانة والحجاج قال أبو علي وأما رواية سالم بن نوح فانه أخطأ على
~~عمر بن عامر كما أخطأ علي ابن أبي عروبة لأن حديث سعيد رواه يحيى بن سعيد
~~ويزيد بن زريع واسماعيل بن علية وابن أبي عدي وغيرهم فإذا جاء هؤلاء فسالم
~~بن نوح دونهم
# وأخبرنا أبو عبدالرحمن السلمي قال قال علي بن عمر الحافظ سالم بن نوح ليس
~~بالقوي
# وذكر في حديث التيمي خلافه هشاما وسعيدا وشعبه وهماما وأبا عوانة وأبانا
~~وعديا فكلهم رووه عن قتادة ولم يقل أحد منهم واذا قرأ فانصتوا وهم أصحاب
~~قتادة الحفاظ عنه ووهن أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري وأبو بكر محمد
~~بن إسحاق بن خزيمة رحمهم الله هذه الزيادة في هذا الحديث وروي هذا اللفظ عن
~~محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
# 311 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا موسى
~~ابن إسحاق القاضي نا عبد الله بن أبي شيبة نا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان
~~عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا واذا
~~قرأ فانصتوا ms097 ( 1 ) هذا حديث PageV01P131 يعرف بأبي خالد الحمر عن ابن عجلان
# قال البخاري لا يعرف ( 1 ) هذا من صحيحح حديث أبي خالد الأحمر
# قال أحمد بن حنبل أراه كان يدلس
# وقال يحيى بن معين أبو خالد الأحمر صدوق وليس بحجة
# قال الإمام أحمد رحمه الله وقد روي ذلك عن حسان بن إبراهيم الكرواني
~~وإسماعيل بن ابان الغنوي عن محمد بن عجلان وإسماعيل ضعيف ويقع في أحاديث
~~حسان بن إبراهيم بعض ما ينكر
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن
~~محمد قال سمعت يحيى بن معين في حديث ابن عجلان فإذا قرأ فأنصتوا قال ليس
~~بشيء
# قال الإمام أحمد رحمه الله وقد رواه يحيى بن العلاء الرازي عن زيد ابن
~~أسلم ويحيى بن العلاء متروك جرحه يحيى بن معين وغيره من أهل العلم بالحديث
~~وروي بإسناد ضعيف عن عمر بن هارون عن خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم ولا
~~يفوح ( 2 ) بمتابعة هؤلاء في خلاف أهل الثقة والحفظ
# أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان نا ابن أبي حاتم قال سمعت
~~أبي وذكر حديث أبي خالد الأحمر عن ابن عجلان فقال أبي ليست هذه الكلمة
~~محفوظة هي من تخاليط ابن عجلان وقد رواه خارجة بن مصعب أيضا وخارجة بن مصعب
~~ليس بالقوي
# 312 أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد عبد الله
~~PageV01P132 ابن عدي الحافظ نا محمد بن الحسين بن مكرم نا أحمد بن منيع نا
~~أبو سعد محمد بن ميسر ( 1 ) نا ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال إذا قرأ الإمام فانصتوا وهذا
~~باطل أخطأ فيه أبو سعد الصغاني هذا على ابن عجلان فغير إسناده وزاد في متنه
~~وخالف ما روى الثقاب عن ابن عجلان
# وأبو سعد جرحة يحيى بن معين وغيره من الحفاظ
# قال محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله روى عبد الله يعني ms098 ابن يوسف عن
~~الليث عن ابن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وعن ابن عجلان عن
~~سعيد عن أبي هريرة وعن ابن عجلان عن مصعب بن محمد والقعقاع وزيد بن أسلم عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال
~~وروى بكر بن مضر عن ابن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ولم يذكر وإذا قرأ فانصتوا
# قال البخاري وقال سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ولم يقل ما زاد أبو خالد عن ابن عجلان
~~وكذلك روى أبو سلمة وهمام وأبو يونس وغير واحد عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ولم يتابع أو خالد في زيادته
# قال البخاري وقال أبو السائب عن أبي هريرة اقرأ بها في نفسك قال البخاري
~~ولو صح لكان يحتمل أن يكون سوى فاتحة الكتاب وأن يقرأ فيما يسكت الإمام
~~وأما في ترك فاتحة الكتاب فلم يتبين في هذا الحديث
# وقال البخاري وقال أبو هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم يسكت بين التكبير والقراءة قال الإمام أحمد رحمه الله وفي حديث سمرة
~~كان يسكت قبل القراءة وبعدها ( 2 ) قال البخاري فإذا قرأ في سكتة الإمام لم
~~يكن مخالفا PageV01P133 لحديث أبي خالده لأنه يقرأ في سكتات الإمام فإذا
~~قرأ أنصت وقال أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة هذا خبر ذكر قوله وإذا قرأ
~~فانصتوا فيه وهم
# وقد روى الليث بن سعد وهو عالم أهل مصر وفقيههم أحد علماء أهل زمانه غير
~~مدافع صاحب حفظ واتقان وكتاب صحيح هذا الخبر عن ابن عجلان فذكر الرواية
~~التي ذكرها البخاري وليس في شيء منها وإذا قرأ فانصتوا
# قال ابن خزيمة قال محمد بن يحيى الذهلي رحمه الله خبر الليث أصح ms099 متنا من
~~رواية أبي خالد يعني عن ابن عجلان ليس في هذه القصة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى الله عليه وسلم وإذا قرأ فانصتوا بمحفوظ لأن الأخبار متواترة عن
~~أبي هريرة بالأسانيد الصحيحة الثابتة المتصلة بهذه القصة ليس في شيء منها
~~وإذا قرأ فانصتوا إلا خبر أبي خالد ومن لا يعتد أهل الحديث بروايته
# تم رواها ابن خزيمة من حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ومن
~~حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ومن حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه
~~عن أبي هريرة وليس في شيء منها هذه الزيادة وهي في الصحيح من حديث الأعمش
~~عن أبي صالح عن أبي هريرة ومن حديث سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
~~ومن حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ومن حديث همام بن منبه وأبي
~~علقمة الهاشمي وأبي يونس مولى أبي هريرة كلهم عن أبي هريرة ليس في شيء من
~~هذه الروايات واذا قرأ فانصتوا
# وهي في الصحيح من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ومن حديث أبي
~~الزبير عن جابر ليس فيها هذه الزيادة
# وهي في الصحيح من حديث مالك بن أنس ومعمر بن راشد والليث بن سعد ويونس بن
~~يزيد وسفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس ليس فيها هذه الزيادة
# ورواها أيضا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن أيوب عن الزهري عن
~~PageV01P134 أنس دون هذه الزيادة إلا شيئا غلط فيه الحسن بن علي المعمري
~~وله من أمثال ذلك أفراد منكرة
# 313 أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر الخدري نا الحسن بن علي بن
~~شبيب المعمري نا أحمد بن المقدام نا الطفاوي حدثنا أيوب عن الزهري عن أنس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال إذا قرأ الإمام
~~فانصتوا
# أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال لم
~~يحدث به عن أيوب غير الطفاوي وحدث به ms100 المعمري عن أبي الأشعث وهو أحمد بن
~~المقدام عن الطفاوي فزاد في متنه وإذا قرأ فانصتوا فتكلم الناس فيه من أجله
# قال أبو أحمد وقال لنا عبدان يعني الأهوزي الحافظ لما حدث المعمري بهذه
~~الزيادة عن أبي الأشعث كتبوا الي من بغداد فكتبت اليهم أن محمد بن بكار
~~واسماعيل بن سيف وأبا الأشعث ثلاثتهم حدثونا عن الطفاوي وليس فيه هذه
~~الزيادة وإذا قرأ فانصتوا
# قال الإمام أحمد رحمه الله وروي عن سليمان بن أرقم عن الحسن والزهري عن
~~أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فوقع منه فوشئت ( 1 ) رجله فدخل
~~عليه أصحابه يعودونه فحضرت الصلاة فصلى بأصحابه وهو قاعد فقاموا فأومأ
~~اليهم أن اجلسوا فجلسوا فلما فرغ من الصلاة قال انما جعل الإمام ليؤتم به
~~فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فانصتوا ( 2 ) وذكر الحديث
# 314 أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا محمد بن سليمان
~~بن الحارث أبو هشام الضبي نا سليمان بن أرقم فذكره وهذا مما يتفرد
~~PageV01P135 به سليمان بن أرقم وهو متروك جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين
~~وغيرهما
# وأخبرنا أبو سعد الماليني أناأبو أحمد بن عدي نا الجنيدي نا البخاري وقال
~~سليمان بن أرقم مولى قريظة والنظير عن الحسن والزهري تركوه وروى بعض الناس
~~بإسناد له عن عبد المنعم بن بشير عن عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم عن أبيه عن
~~جده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى الله عليه وسلم يوما صلاة الظهر فقرأ معه رجل من الناس في نفسه فلما
~~قضى صلاته قال هل قرأ معي منكم أحد قال ذلك ثلاثا فقال له الرجل نعم يا
~~رسول الله أنا كنت أقرأ @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ قال ما لي أنازع
~~القرآن أما يكفي أحدكم قراءة إمامه إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا قرأ
~~فأنصتوا ( 1 )
# وهذا يخالف ما ثبت عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم ms101 صلى
~~الله عليه وسلم في هذه القصة فإنه قال فقرأ معه رجل في نفسه وليس في رواية
~~عمران في نفسه وقال حكاية عن الرجل أنا كنت أقرأ @QB@ سبح اسم ربك الأعلى
~~@QE@ وفي رواية عمران أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال
~~أيكم قرأ @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ وذلك يدل على أنه سمع صوته بالقراءة
~~ثم قال قد عرفت أن بعظكم خالجنيها ولولا رفع الرجل صوته بالقراءة لم يكن في
~~قراءته مخالجة قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ومنازعته فيما قرأ ثم لم يزد
~~ما زيد فيما روي عن عبد المنعم بن بشير في هذا الحديث وعبد المنعم بن بشير
~~ذكره أبو أحمد بن عدي الحافظ رحمه الله في كتاب الضعفاء وقال له أحاديث
~~مناكير لا يتابع عليها وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم من PageV01P136 الضعفاء
~~المشهودين الذين جرحهم مزكو مالك بن أنس فمن بعده من أهل العلم بالحديث
# وقد خالفه غيره عن أبيه فرواه عبد الله بن عامر الأسلمي عن زيد بن أسلم
~~عن أبيه عن أبي هريرة في هذه الآية @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا @QE@
# قال نزلت في رفع الأصوات وهم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم والصحيح عن عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم في هذه الآية قال
~~الذي يكون خلف الإمام قال الله @QB@ واذكر ربك في نفسك @QE@ قال يقول اذكر
~~ربك وأنصت في نفسك وفي هذا أنه أمر بأن يذكر في نفسه ودون الجهر من القول
~~وينصت
# وقد ذكرنا أن الجمع بينهما ممكن وهو أن لا يرفع صوته بالقراءة فيصير بذلك
~~منصتا لقراءة إمامه قارئا في نفسه دون الجهر كما كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى الله عليه وسلم بين التكبير والقراءة ساكتا حين لم يرفع صوته
~~بالدعاء داعيا حين نطق به لسانه دون الجهر ذاكرا له في نفسه ورأيت بعض
~~الناس ذكر في الآية قول زيد بن أسلم ثم لم يسقه بتمامه وهذا ms102 دابه في نقل
~~الأخبار ينقل منها ما يمكنه التعلق به ويدع الباقي ليوهم من نظر في كتابه
~~انه حجة له ولا يفكر في نفسه ان المطلع على السرائر عالم بفعله وانه ربما
~~ينظر في كتابه من هو عالم فيطلع على تلبيسه والله يعصمنا من أمثاله بفضله
# واحتج أيضا بحديث المغيرة بن مسلم عن عطاء الخرساني قال كتب عثمان رضي
~~الله عنه إلى معاوية رحمه الله إذا قمتم إلى الصلاة فاستمعو له وأنصتوا
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول للمنصت
~~الذي لا يسمع مثل أجر السامع ( 1 ) المنصت وفي رواية أخرى ان مر من قبلك
~~فليقوموا صفوفهم PageV01P137 وليحاذوا بين المناكب ولينصتوا وليستمعوا وهذا
~~حديث منقطع وراويه غير محتج به والصحيح هذا الخبر عن عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه في الخطبة موقوفا عليه
# 315 أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان ابن
~~سعيد نا ابن بكير نا مالك قال وثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي النضر
~~مولى عمر بن عبيد الله عن مالك بن أبي عامر أن عثمان رضي الله عنه كان يقول
~~في خطبته وقلما يدع ذلك إذا خطب إذا قام الإمام يوم الجمعة فاستمعوا
~~وأنصتوا فإن للمنصت الذي لا يسمع الخطبة مثل ما للسامع المنصت فإذا قامت
~~الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فإن اعتدال الصفوف من تمام الصلاة
~~وذكر الحديث
# 316 وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن إبراهيم
~~نا ابن بكير نا مالك فذكره بإسناده غير أنه قال اذا قام الإمام يخطب يوم
~~الجمعة فاستمعوا وأنصتوا فإن للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع
~~المنصت وهذا إنما ورد في ترك الكلام في حال الخطبة
# وذكر محمد بن إسحاق بن خزيمة رحمه الله فصلا في زيادة من زاد في هذه
~~الأخبار وإذا قرأ فأنصتوا قال لسنا ندفع أن تكون الزيادة في الأخبار مقبولة
~~من الحفاظ ولكنا إنما نقول ms103 إذا تكافأت الرواة في الحفظ والإتقان والمعرفة
~~بالأخبار فزاد حافظ متقن عالم بالأخبار كلمة قبلت زيادته لا أن الأخبار إذا
~~تواترت بنقل أهل العدالة والحفظ والإتقان بخبر فزاد راو ليس مثلهم في الحفظ
~~والإتقان زيادة إن تلك الزيادة تكون مقبولة
# قال الإمام أحمد رحمه الله كذا قال ابن خزيمة رحمه الله وقد قال الشافعي
~~رحمه الله في مسألة إعتاق أحد الشريكين وزيادة مالك ومن تابعه في الحديث
~~وإلا فقد عتق منه ما عتق إنما يغلط الرجل بخلاف من هوأحفظ منه أو يأتي بشيء
~~في الحديث يشركه فيه من لم يحفظ منه ما حفظ منه هم PageV01P138 عدد وهو
~~منفرد وكما رجح الشافعي احدى الروايتين على الأخرى بزيادة الحفظ رجح أيضا
~~بزيادة العدد وكلاهما موجودان في هذا الحديث فإن الذي لم يأت بهذه الزيادة
~~احفظ عند أهل العلم بالحديث من الذي أتى بها والذين رووه دونها أكثر عددا
~~من الذين أتوا بها مع زيادة الحفظ فوجب التوقف في تثبيتها مع ما فيها من
~~الاحتمال ان ثبتت أن يكون المراد بها قراءة السورة أو ترك الجهر دون
~~الاخفاء بالفاتحة والله أعلم
### || ( ذكر خبر آخر يحتج به من قال بقول الشافعي في القديم )
# 317 أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسن ( 1 ) بن محمد بن الفضل القطان
~~ببغداد أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستوية نا يعقوب بن سفيان نا ابن
~~قعنب وابن بكير عن مالك وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد
~~بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد الدارمي نا يحيى بن بكير نا مالك قال
~~وحدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن ابن شهاب عن ابن أكيمة الليثي عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة
~~جهر فيها بالقراءة فقال هل قرأ معي أحد منكم آنفا فقال رجل نعم أنا يا رسول
~~الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إني أقول مالي ms104
~~أنازع القرآن قال فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلى الله عليه وسلم ( 2 ) هذا حديث رواه مالك بن أنس ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري ويونس بن يزيد الأيلي ومحمد بن الوليد PageV01P139 الزبيدي
~~والنعمان بن راشد ومعمر بن راشد في رواية عبد الرزاق ويزيد بن زريع عنه عن
~~ابن شهاب الزهري هكذا ورواه الليث بن سعد وعبد الملك ابن عبد العزيز بن
~~جريج عن الزهري إلى قوله مالي أنازع القرآن لم يزيدا عليه
# 318 أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أناأبو علي الحسين بن
~~علي الحافظ أناأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي نا أبو الوليد هشام بن عبد
~~الملك نا الليث بن سعد ح
# 319 قال أبو علي وأخبرنا الحسن بن الفرج الغزي بغزة نا يحيى بن عبد الله
~~بن بكير نا الليث عن ابن شهاب عن ابن أكيمة عن أبي هريرة قال صلينا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلاة فجهر فيها بالقراءة فلما
~~انصرف سأل الناس فقال ألا هل قرأ معي آنفا منكم أحد قالوا نعم يا رسول الله
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم اني لأقول مالي
~~أنازع القرآن ( 1 )
# 320 وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو علي أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن عمرو
~~نا محمد بن يحيى نا محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج حدثني ابن شهاب قال
~~سمعت ابن أكيمة يقول قال أبو هريرة صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى الله عليه وسلم صلاة يأهر فيها ثم سلم فأقبل على الناس فقال هل قرأ معي
~~أحد منكم آنفا قالوا نعم يا رسول الله قال اني أقول مالي أنازع القرآن ( 1
~~) ورواه سفيان ms105 بن عيينة عن الزهري هكذا ثم روى عن معمر عن الزهري باقي
~~الحديث
# 321 أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا عبد
~~الله بن محمد الزهري نا سفيان عن الزهري قال سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن
~~المسيب قال سمعت أبا هريرة يقول صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم صلاة PageV01P140 يظن أنها الصبح فذكر الحديث إلى قوله مالي
~~أنازع القرآن قال عبد الله بن محمد الزهري قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم
~~أسمعها فقال معمر إنه قال فانتهى الناس
# أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود سمعت
~~محمد بن يحيى بن فارس يقول قوله فانتهى الناس من كلام الزهري
# وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إبراهيم بن عبد الله
~~الأصبهاني نا أبو أحمد بن فارس قال قال محمد بن اسماعيل البخاري هذا الكلام
~~من قول الزهري
# قال الإمام أحمد رحمه الله رواية ابن عيينة عن معمر دالة على كونه من قول
~~الزهري وكذلك انتهاء الليث بن سعد وهو من الحفاظ الإثبات الفقهاء مع ابن
~~جريج برواية الحديث عن الزهري إلى قوله مالي أنازع القرآن دليل على أن ما
~~بعده ليس في الحديث وأنه من قول الزهري وقد رواه الأوزاعي عن الزهري ففصل
~~كلام الزهري من الحديث بفصل ظاهر غير أنه غلط في إسناد الحديث
# 322 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
~~السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد ابن مزيد
~~أنا أبي حدثني الأوزاعي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة
~~يقول قرأ ناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم في صلاة
~~يجهر فيها بالقراءة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم أقبل عليهم فقال هل قرأ معي منكم أحد آنفا قالوا نعم يا رسول ms106 الله قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم مالي أنازع القرآن ( 1 )
~~قال PageV01P141 الزهري فاتعظ المسلمون فلم يكونا يقرأون معه فيما جهر به
# وكذلك رواه كافة أصحاب الأوزاعي عن الأوزاعي وإنما جاء الوهم للأوزاعي في
~~إسناده أن الزهري قال سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب فنسي الأوزاعي
~~رحمه الله قول الزهري سمعت ابن أكيمة وحسب أنه عن سعيد بن المسيب لأن
~~الزهري ذكر ابن المسيب في حديث ابن أكيمة
# ورواه زكريا بن يحيى الوقار عن بشر بن بكر عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي
~~كثير عن أبي هريرة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم فذكره وزاد في متنه إذا أسررت بقراءتي فاقرأوا معي وإذا جهرت بقراءتي
~~فلا يقرأن معي أحد
# 323 أخبرناه محمد بن علي الحافظ أنا أبو علي الحفاظ نا محمد بن أحمد بن
~~راشد الأصبهاني نا زكريا بن يحيى أبو يحيى الوقار فذكره قال أبو علي خطأ
~~فيه زكريا وإنما أراد حديث الأوزاعي عن الزهري كما رواه الناس وليس لحديث
~~يحيى بن أبي كثير فيه أصل ووهم الأوزاعي في إسناد هذا الحديث حين قال عن
~~الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وإنما هو عن الزهري سمع ابن أكيمة
~~يحدث سعيد بن المسيب
# وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال علي بن عمر الدار قطني الحافظ
~~تفرد به زكريا بن يحيى الوقار وهو منكر الحديث متروك
# 324 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا عبد الله بن شداد
~~بن ابان العسقلاني نا أحمد بن المفضل العسقلاني نا بشر بن بكر الأوزاعي
~~حدثني الزهري فذكره كما ذكره سائر الناس عن الأوزاعي ورواه ابن أخي الزهري
~~عن عمه عن الأعرج عن عبد الله بن بحينة وغلط في إسناده
# 325 أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا
~~يعقوب بن سفيان ح PageV01P142
# 326 وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا ms107 أبو محمد بن حيان قالا ثنا عبد
~~الله بن سعد الزهري نا أبي وعمي قالا نا وفي رواية يعقوب نا عمي نا ابن أخي
~~الزهري عن عمه أخبرني الأعرج وفي رواية يعقوب أخبرني عبد الرحمن ابن هرمز
~~عن عبد الله بن بحينة وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال هل قرأ
~~أحد منكم آنفا في الصلاة قالوا نعم يا رسول الله قال أما إني أقول مالي
~~أنازع القرآن ( 1 ) فانتهى الناس عن القراءة حين قال ذلك
# قال يعقوب بن سفيان هذا خطأ لا شك فيه ولا ارتياب ورواه مالك ومعمر وابن
~~عيينة والليث بن سعد ويونس بن يزيد والزبيدي كلهم عن الزهري عن ابن اكيمة
~~عن أبي هريرة وروى محمد بن إسحاق بن خزيمة هذا الحديث عن محمد بن يحيى
~~الذهلي عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن ابن أخي الزهري ثم قال قال لنا محمد
~~بن يحيى أراد ابن أخي ابن شهاب حديث السهو في قيام النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى الله عليه وسلم من الركعتين فأخطأ
# قال الإمام أحمد رحمه الله ورواه عمر بن صهبان عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
# 327 أخبرناه أبو بكر بن الحارث نا أبو محمد بن حيان نا عبدان نا محمد بن
~~يحيى القطعي نا محمد بن بكر عن عمر بن صهبان فذكره وهذا خطأ وعمر بن صهبان
~~ضعيف بمرة والحديث حديث الجماعة عن الزهري عن ابن أكيمة عن أبي هريرة وابن
~~أكيمة يقال له عمار ويقال عمارة وهو مجهول لم يرو عنه غير الزهري
# 328 أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الحاكم الاسفرائني اخبرنا أبو
~~بحر محمد بن الحسن بن كوثر نا بشر بن موسى قال قال PageV01P143 الحمبدي في
~~حديث ابن أكيمة هذا حديث رواه رجل مجهول ms108 لم يرو عنه غيره قط
# وقال أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة رحمه الله ابن أكيمة رجل مجهول لم
~~نسمع له رواية غير الزهري ولا سمعنا لم في الإسلام خبرا غير هذا الخبر
~~الواحد الا الخبر الذي غلط فيه ابن إسحاق إن كان حفظ عنه فإن أبا اويس روى
~~عنه فلم يذكر ابن أكيمة في الإسناد
# قال الإمام أحمد رحمه الله وإنما أراد حديثا رواه محمد بن سلمة عن محمد
~~بن إسحاق قال ذكر ابن شهاب عن أبي أكيمة أو ابن أكيمة عن ابن أخي أبي رهم
~~الغفاري انه سمع أبا رهم يقول غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم غزوة تبوك وخالفه أبو اويس فرواه عن محمد بن إسحاق عن
~~الزهري اخبرني ابن أخي أبي رهم وكذلك رواه صالح بن كيسان وشعيب بن أبي حمزة
~~عن الزهري
# قال الإمام أحمد رحمه الله ولا يترك الثابت عن أبي هريرة في الأمر بقراءة
~~فاتحة الكتاب وراء الإمام رجل مجهول مع احتمال روايته أني كون المراد بها
~~ما بعد الفاتحة من القرآن دون الفاتحة التي أمر أبو هريرة بقراءتها وراء
~~الإمام وإن كان يجهر الإمام بالقراءة كما سبق ذكرنا له
# 329 وهذا هو المراد بما عسى يصح مرفوعا ما أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
~~بن الحمامي المقري أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا إبراهيم بنا لهيثم نا آدم
~~نا ابن أبي ذئب عن محمد ابن عمرو عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ما كان من
~~صلاة يجهر فيها الإمام بالقراءة فليس لأحد أن يقرأ معه PageV01P144
# وهذه رواية منكرة لم أجدها فيما جمع من هذه الأخبار فان صحت فالمراد بها
~~فليس لأحد أن يجهر معه أو فليس لأحد أن يقرأ معه السورة فقد أمر أبو هريرة
~~بقراءة الفاتحة خلف الإمام سرا في نفسه في الحديث الثابت عنه وفيها دلالة
~~على ms109 قراءته خلفه فيما لا يجهر فيه الإمام بالقراءة غير أن النفس نافرة عن
~~هذه الرواية لشذوذها عن الروايات الصحيحة عن أبي هريرة فلم نر أن نحتج بها
~~وبالله التوفيق
# 330 أنبأني أبو عبد الله الحافظ اجازه أن أبا علي الحافظ أخبرهم أنا أحمد
~~بن محمد بن أحمد الحرشي نا عبد الرحمن بن بشر نا عبد الرزاق حدثنا معمر
~~وابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه قال يكفيك قراءة الإمام فيما يجهر قال
~~ابن جريج وحدثني ابن شهاب عن سالم أو ( 1 ) ابن عمر كان ينصت للإمام فيما
~~يجهر فيه من الصلاة ولا يقرأ معه
# 331 أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر
~~محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا يحيى بن بكير نا مالك
~~عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يقرأ خلف الإمام فيما لم يجهر فيه الإمام
~~بالقراءة
# 332 وبإسناده نا ابن بكير نا مالك عن يزيد بن رومان أن نافع بن جبير بن
~~مطعم كان يقرأ خلف الإمام فيما لم يجهر فيه الإمام بالقراءة
# 332 م وبإسناده نا ابن بكير نا مالك عن ابن شهاب أنه كان يقرأ خلف الإمام
~~فيما لم يجهر فيه الإمام بالقراءة قال مالك وذلك أحب ما سمعت الي بالقراءة
~~قال مالك وذلك أحب ما سمعت الي PageV01P145
# واخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد
~~الدارمي نا ابن بكير نا مالك قال ونا القعنبي فيما قرأ على مالك فذكر هذه
~~الأثار عنهما جميعا إلا أثر مالك عن ابن شهاب الزهري فإنه عن ابن بكير وحده
~~وليس في هذه الآثار التي رويناها المنع من القراءة خلفه فيما يجهر بها فيه
# وقد روينا عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أنه أمر بنيه
~~بالقراءة في سكتة الإمام وقال لا تتم صلاة إلا بفاتحة الكتاب
# 333 قال الإمام أحمد رحمه الله أخبرت عن أبي طاهر بن ms110 خزيمة أنا جدي نا
~~سالم بن جنادة قال نا وكيع عن إبراهيم بن اسماعيل بن مجمع عن معاوية بن
~~السائب قال سمعت ابن الزبير يقول إذا جهر فلا تقرأ وإذا خافت فأقرأ
~~PageV01P146
### | 18 باب ذكر أخبار يحتج بها من زعم أن لا قراءة خلف الإمام بحال
### || ( ذكر خبر ورد فيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه وبيان علته )
# 334 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد
~~بن عبد الله أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى قال قرأ علي بشر ابن
~~الوليد عن أبي يوسف عن أبي حنيفة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله ابن
~~شداد بن الهاد عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال من صلى خلف الإمام فان قراءته له قراءة ( 1 )
# 235 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ
~~أناأبو عروبة الحراني نا محمد بن الحارث الحراني ثنا محمد بن الحسن عن أبي
~~حنيفة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد لله بن شداد بن الهاد عن جابر بن عبد
~~الله قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ورجل خلفه
~~يقرأ فنهاه رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
~~فلما انصرف تنازعا فقال أتنهاني عن القراءة خلف رسول صلى الله عليه وسلم
~~الله صلى الله عليه وسلم فتنازعا حتى بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من
~~صلى خلف إمام فان قراءة الإمام له قراءة ( 2 ) هذا حديث رواه جماعة من
~~أصحاب أبي PageV01P147 حنيفة رحمه الله عنه موصلا وخالفهم عبد الله بن
~~المبارك الإمام فرواه عنه مرسلا
# 336 أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد الحسن بن حكيم الصائغ أنا
~~أبو الموجه ms111 محمد بن عمرو بن الموجه أنا عبدان بن عثمان أنا عبد الله بن
~~المبارك أنا سفيان وشعيب ( 1 ) وأبو حنيفة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد
~~الله بن شداد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من
~~كان له إمام فإن قراءة الإمام له قراءة
# 337 وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو صالح خلف بن محمد نا أبو هارون نا
~~عبد الكريم السكري نا علي بن الحسن بن شفيق أنا عبد الله بن المبارك عن
~~سفيان وشعبة وأبي حنيفة فذكره نحوه مرسلا وهكذا روى عن زفر ابن الهذيل في
~~أصح الروايتين عنه عن أبي حنيفة مرسلا ورواه يونس بن بكر عن أبي حنيفة
~~والحسن بن عمارة موصولا
# 338 أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أناأبو بكر بن عبد الله بن قريش نا
~~الحسن بن سفيان بن عائش ( 1 ) نا عتبة ( 3 ) بن مكرم نا يونس بن بكير نا
~~أبو حنيفة والحسن بن عمارة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد ابن
~~الهاد عن جابر بن عبد الله قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم بأصحابه الظهر والعصر فلما انصرف قال من قرأ خلفي @QB@ سبح اسم
~~ربك الأعلى @QE@ فلم يتكلم أحد فردد ذلك ثلاثا فقال رجل أنا يا رسول الله
~~قال لقد رأيتك تخالجني أو قال تنازعني القرآن من صلى منكم خلف امام فقراءته
~~له PageV01P148 قراءة ( 1 )
# هكذا رواه يونس بن بكير عنهما والحسن بن عمارة متروك جرحه شعبة بن الحجاج
~~وسفيان بن عيينة فمن بعدهما من أئمة أهل الحديث وروى عن طلحة رجل مجهول عن
~~موسى بن أبي عائشة موصولا
# 339 كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أناأبو علي الحافظ نا عبد الله بن
~~سليمان بن الأشعث نا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد نا ابن وهب حدثني
~~الليث بن سعد عن طلحة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد بن ms112 الهاد
~~عن أبي الوليد عن جابر أن رجلا صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم في الظهر أو العصر يعني فقرأ فأومى اليه رجل فنهاه فأبي
~~فلما انصرف قال أتنهاني أن أقرأ خلف النبي صلى الله عليه وسلم فتذاكرا ذلك
~~حتى سمع النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من صلى خلف إمام فإن قراءة الإمام له
~~قراءة ( 2 )
# 340 وفيما أنبأني أبو عبد الله الحافظ أجازه أن أبا علي الحافظ أخبرهم نا
~~عبد الله بن سليمان بن الأشعث بهذا الإسناد عن موسى بن أبي عائشة عن عبد
~~الله بن شداد بن الهاد عن جابر بن عبد الله أن رجلا قرأ خلف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ فلما
~~انصرف ا صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال من صلى منكم @QB@ سبح
~~اسم ربك الأعلى @QE@ فسكت القوم فسألهم ثلاثا كل ذلك يسكتون قال رجل أنا
~~فقال قد علمت أن بعضكم خالجنيها
# 341 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال قال أبو علي الحافظ هكذا كتبناه وهو
~~خطأ انما هو عن الليث بن سعد عن يعقوب بن أبي يوسف عن ابي PageV01P149
~~حنيفة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبي الوليد عن
~~جابر يعني القصة الأولى وأما القصة الأخرى فانها بهذا الإسناد دون ذكر أبي
~~الوليد في إسناده قال أبو علي والوهم من عبد الملك بن شعيب
# قال الإمام أحمد رحمه الله والدليل على صحة ما قال أبو علي الحافظ رحمه
~~الله أن أبا بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه قال أنا أبو الحسن علي بن
~~عمر الدار قطني الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب
~~نا عمي نا الليث بن سعد عن يعقوب عن النعمان وهو أبو حنيفة رحمه الله عن ms113
~~موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد بن الهاد أن رجلا قرأ خلف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ فلما
~~انصرف النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه و سلم قال من قرأ منكم @QB@
~~سبح اسم ربك الأعلى @QE@ فسكت القوم فسألهم ثلاث مرات كل ذلك يسكتون ثم قال
~~رجل أنا قال قد علمت ان بعضكم خالجنيها ( 1 )
# قال عبد الله بن شداد عن أبي الوليد عن جابر بن عبد الله أن رجلا قرأ خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر فأومى اليه
~~رجل فنهاه فلما انصرف قال أتنهاني أن أقرأ خلف النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى الله عليه وسلم فتذاكرا ذلك حتى سمع النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من صلى
~~خلف الإمام فإن قراءته له قراءة ( 2 ) قال لنا أبو بكر قال أبو الحسن الدار
~~قطني أبو الوليد هذا مجهول
# قال الإمام أحمد رحمه الله هذا هو الصحيح عن الليث بن سعد عن يعقوب وكذلك
~~رواه خلف بن أيوب عن أبي يوسف عن أبي حنيفة والحكم بن أيوب عن زفر عن أبي
~~حنيفة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد عن أبي الوليد عن جابر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم مختصرا في قراءة الإمام له
~~قراءة
# وفي رواية الليث بن سعد وهو أحد الأئمة عن يعقوب أبي سوف دليل على أن قصة
~~@QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ إنما رواها أبو حنيفة عن موسى بن أبي عائشة
~~عن PageV01P150 عبد الله بن شداد عن جابر وليس فيها ان قراءته له قراءة وهي
~~القصة التي رواها عمران بن حصين ونحن نذكرها ان شاء الله
# وأما القصة التي فيها فإن قراءته له قراءة فإن أبا حنيفة إنما رواها عن
~~موسى ابن أبي عائشة عن ms114 عبد الله بن شداد عن أبي الوليد عن جابر وهو رجل
~~مجهول كما قال الدار قطني رحمه الله ولا تقوم به حجة ومن روى هذا الحديث عن
~~أبي بكر الحارثي عن الدار قطني وأسقط من إسناده أبا الوليد أو رواه عن
~~الحاكم أبي عبد الله عن أبي علي الحافظ وأسقط من إسناده ابن شداد وأوهم أن
~~أبا الوليد كنية ابن شداد فإنه لم يسلك سبيل الصدق في رواية الحديث وله من
~~إسقاط بعض المتون ليستقيم له ما يقصده من الإحتجاج أشباه كثيرة لا أحب
~~ذكرها والله يعصمنا من أمثال ذلك بفضله ورحمته
# وروى أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة الإمام هذا الحديث عن أحمد بن عبد
~~الرحمن بن وهب كما رواه أبو بكر بن زياد النسابوري وهو أحد الأئمة في الفقه
~~والحديث ثم قال ابن خزيمة أبو الوليد مجهول لا يدرى من هو كما قال الدار
~~قطني قال وفي قصة @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ دليل على ان الرجل قرأ خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@
~~جهرا لا خفيا لأن في الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
~~قال من قرأ منكم @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ فإن كان كره قراءة الرجل
~~خلفه فانما كره جهره بالقراءة ومخالجته قراءته
# وأما خبر أبي الوليد عن جابر ففيه أنه أومى اليه رجل والعراقيون ينهون عن
~~الايماء في الصلاة بما يفهم عن المومي ومن أبو الوليد فيحتج به على اخبار
~~ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ويترك له النظر
~~والمقاييس قال وذكر جابر في هذا الخبر خطأ فاحش
# قال أحمد وكذلك ذكر أبي الوليد قبله إنما الخبر عن عبد الله بن شداد عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم كما رواه أهل العلم وحفاظهم
~~ومتقنوهم وأهل المعرفة بالاخبار عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم ms115 صلى الله عليه وسلم مرسلا PageV01P151 شعبة بن
~~الحجاج عالم أهل زمانه بالحديث وسفيان الثوري إمام أهل العراق في الحديث
~~ومتقنهم وحافظهم ولم يكن بالعراقين في عصرهما مثلهما في حفظ الحديث واتقانه
~~وابن عيينة حافظ أهل الحرم ولم يكن بحرم الله مكة في زمانه أحفظ منه رووا
~~هذا الخبر وجماعة غيرهم ليس فيه ذكر جابر وذكر شيخنا أبو عبد الله الحافظ
~~عن أبي علي الحسين بن علي الحافظ أنه قال هما قصتان رواهما أبو حنيفة عن
~~موسى بن أبي عائشة واختلفت رواته عنه فيهما كما ذكرنا
# فأما قصة @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ فإنها راجعة إلى حديث زرارة بن
~~أوفى عن عمران بن حصين
# وأما قصة من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة فرواها منصور بن المعتمر
~~وشعبة بن الحجاج وسفيان بن سعيد الثوري وسفيان بن عيينة وأبو عوانة وشريك
~~بن عبد الله النخعي وزائدة بن قدامة وأبو إسحاق الفزاري وجرير وغيرهم عن
~~موسى ابن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا
# وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدار قطني الحافظ
~~رحمه الله روى هذا الخبر سفيان الثوري وشعبة واسرائيل وشريك وأبو خالد
~~الدالاني وأبو الأحوص وسفيان بن عيينة و جرير بن عبد الحميد وغيرهم عن موسى
~~بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم
# قال الدار قطني ( 1 ) وهو الصواب وروى هذا الحديث عن جماعة من المجهولين
~~والضعفاء عن سفيان الثوري عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد عن
~~جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم موصولا
# وأصل مذهبنا أنا لا نقبل خبر المجهولين حتى يعرفوا بالشرائط التي نوجب
~~قبول خبرهم
# قال الشافعي رحمه الله لم يكلف الله أحدا أن يأخذ دينه عن من لا
~~PageV01P152 يعرفه فان جهل منهم واحد وقف عن روايته حتى يعرف بما وصفت
~~فيقبل خبره أو ms116 بخلافه فيرد خبره كما يقف الحاكم عن من شهد عنده حتى يتبين
~~عدله فيقبل شهادته أو جرحه فيرد شهاته
# قال الإمام أحمد رحمه الله ومن حكم لهذا الحديث بالوصل برواية واحد
~~ومتابعة جماعة من الضعفاء والمجهولين إياه على ذلك وترك رواية من ذكرناهم
~~من الأئمة عن موسى بن أبي عائشة مرسلا ثم رواية عبد الله بن المبارك عن
~~سفيان وشعبة وأبي حنيفة ثم رواية وكيع وأبي نعيم والأشجعي وعبد الرزاق وعبد
~~الله بن الوليد العدني وأبي داود الحفري وغيرهم عن سفيان الثوري عن موسى بن
~~أبي عائشة كذلك مرسلا لم يكن له كبير معرفة بعلم الحديث ولو لم يستدل
~~بمخالفة راوي الحديث ما هو أثبت وأكثر دلالات بالصدق منه على خطاء الحديث
~~لم يعرف قط صواب الحديث من خطائه
# وما مثل من احتج على رواية أهل الحفظ والإتقان إلا كإحتجاج بعض وصل هذا
~~الحديث على رواية أهل الحفظ والإتقان إلا كإحتجاج بعض المخالفين على
~~الشافعي رحمه الله في مسألة من مسائل المرتد بزيادة رويت عن علي رضي الله
~~عنه في قصة قتل المرتد وقول الشافعي رحمه الله فقلت له هل سمعت من أهل
~~العلم بالحديث منكم من يزعم أن الحفاظ لم يحفظوا عن علي رضي الله عنه هذا
~~ويخاف أن يكون الذي زاد هذا غلط فقال قد رواه ثقة وإنما قلنا خطأ
~~بالإستدلال وذلك ظن فقلت له روى الثقفي يعني عبد الوهاب بن عبد المجيد وهو
~~ثقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد فقلت لم يذكر جابر الحفاظ وهذا يدل على
~~أنه غلط أفرأيت ان قلنا هذا ظن فالثقفي ثقة وان ضيع غيره أو شك قال اذا لا
~~تنصف قلت وكذلك لم تنصف أنت
# قال الإمام أحمد رحمه الله أما الشافعي رحمه الله فإنه انصف ولم يحتج
~~برواية الثقفي في مسألة القضاء باليمين مع الشاهد وإن كان قد وافقه
~~PageV01P153 على وصل الحديث عن جابر ms117 حميد بن الاسود وعبد الله بن عمر
~~العمري وهشام بن سعد وإبراهيم بن أبي حية فرووه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~جابر لأن جماعة من الحفاظ رووه عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا واعتمد على
~~غيره من الأحاديث الموصولة وذكر حديث جعفر مرسلا على طريق التأكيد ومن زعم
~~أن المرسل أقوى من المتصل فهو كمن زعم ان الليل اضوء من النهاء والأعمى
~~ابصر من البصير فإن المرسل مغيب المعنى لا يدري عمن أخذه من أرسله ومن ادعى
~~أنه لا يأخذه إلا عن ثقة فقد ادعى ما هو بخلافه عند كافة أهل العلم بالحديث
~~فإنا نجدهم يروون عن الثقات ويروون عن غيرهم وربما يسكتون عن ذكر من سمعوه
~~منه حتى يسألوا فإذا سئلوا ربما ذكروا من يرغب عنه في الرواية أو في
~~الديانة أو فيهما وأهل العلم مختلفون فيما يجرح به الراوي فلا بد من تسميته
~~ليوقف على حالة فتستبين عدالته أو جرحه عند من بلغه خبره من أهل العلم
# روى ابن شهاب الزهري مع شهرته وشهرة رجاله حديثا فأرسله فلما سئل عنه اذا
~~هو يرويه عن سليمان بن أرقم وهو ضعيف عند أهل العلم بالحديث
# قال الشافعي رحمه الله فلما أمكن في ابن شهاب ان يروي عن سليمان بن أرقم
~~لم يؤمن مثل هذا على غيره
# قال الإمام أحمد رحمه الله وقد ذكرنا من عوار المرسل في كتاب المدخل
~~وغيره ما يكشف عن صحة ما قلنا وفساد ما ادعاه من خالفنا وهذه مسألة في
~~الأصول لا يحتمل هذا الموضع ذكرها وبالله التوفيق
# 342 فإن قيل قد رواه غير موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد عن جابر
~~بن عبد الله موصولا وذكر ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو بكر محمد
~~حامد الفقيه ببخارى ناأبو الفضل محمد بن أحمد السلمي نا العباس بن عزيز بن
~~سيار القطان المروزي نا عتيق بن محمد النيسابوري نا حفص بن عبد الرحمن عن
~~أبي شيبة PageV01P154 عن الحكم بن ms118 عتيبة عن عبد الله بن شداد عن جابر بن
~~عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال من كان له
~~إمام فإن قراءة الإمام له قراءة ( 1 )
# قيل هذه الرواية ان سلمت من العباس القطان هذا فإني لا أعرفه بعد العد
~~فلا تسلم من أبي شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي
# قال أحمد بن حنبل رحمه الله أبو شيبة ليس بشيء منكر الحديث
# وقال يحيى بن معين عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي متروك وجرحه ايضا البخاري
~~وأبو عبد الرحمن النسائي وغيرهما من أهل العلم بالحديث وإذا كنا لا نقبل
~~رواية المجهولين فكيف نقبل رواية المجروحين لا نقبل من الحديث إلا ما رواه
~~من ثبتت عدالته وعرف بالصدق رواته وقد رواه أيوب بن الحسن ومحمد بن يزيد
~~السلمي عن حفص بن عبد الرحمن مرسلا
### || ذكر خبر آخر روي فيه عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه وبيان ضعفه
# 343 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن علي بن محمد ابن
~~عبد الله بن عبد الكريم الذهلي بمرو انا سعيد بن مسعود قراءة عليه نا إسحاق
~~بن منصور السلولي أنا الحسن بن صالح عن ليث وجابر عن أبي الزبير عن جابر بن
~~عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال من كان له
~~إمام فإن قراءة الإمام له قراءة
# 344 وأخبرناأبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن صالح بن هاني نا أحمد بن
~~محمد بن نصر نا أبو نعيم نا الحسن بن صالح عن جابر عن أبي الزبير عن جابر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم مثله PageV01P155
# قال لنا أبو عبد الله الحافظ فيما قرىء عليه ليث بن أبي سليم وجابر ابن
~~يزيد الجعفي ممن لا تقوم الحجة برواية واحد منهما خصوصا إذا خالفا الثقات
~~وتفردا بمثل هذا الخبر المنكر عن مثل أبي الزبير محمد بن مسلم المكي في
~~اشتهاره وكثرة اصحابه وجرحهما ms119 جميعا أشهر من أن يطول الكتاب بذكره
# قال الإمام أحمد رحمه الله ليث بن أبي سليم كان لا يحدث عنه يحيى بن سعيد
~~القطان
# وقال يحيى بن معين ليث بن أبي سليم ضعيف وجابر بن يزيد الجعفي قد جرحه
~~جماعة من أهل الحفظ والإتقان
# قال زائدة بن قدامة جابر الجعفي كان والله كذابا يؤمن بالرجعة وقاله أيضا
~~سفيان بن عيينة
# وقال البخاري جابر بن يزيد الجعفي تركه يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن
~~بن مهدي
# وقال يحيى بن معين كان جابر الجعفي كذابا لا يكتب حديثه ولا كلامه
# وروينا عن عامر بن شرحبيل الشعبي أنه قال له يا جابر لا تموت حتى تكذب
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
# قال إسماعيل بن أبي خالد ما مضت الأيام والليالي حتى اتهم جابر بالكذب
# والعجب أن بعض من جمع في هذه المسألة اخبارا توافق مذهبه روى في متابعة
~~غير جابر الجعفي جابرا في روايته عن أبي الزبير حديثا عن عبد الله بن يوسف
~~الأصبهاني عن أحمد بن أبي عمران الهروي عن أبي جعفر محمد بن علي بن محمد
~~المروزي عن سعيد بن مسعود عن إسحاق بن منصور السلوي عن الحسن بن صالح عن
~~أبيه وجابر عن أبي الزبير عن جابر وقد روينا هذا الحديث عن شيخنا أبي عبد
~~الله الحافظ عن أبي جعفر المروزي هذا بإسناده عن الحسن بن صالح عن ليث
~~وجابر PageV01P156
# 345 وأخبرناه أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس ابن
~~محمد الدوري ثنا يحيى بن أبي بكر وإسحاق بن منصور السلولي قالا ثنا الحسن
~~بن اصلح بن حي عن جابر وليث بن أبي سليم عن أبي الزبير عن جابر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة
~~الإمام له قراءة ( 1 ) فالحديث عن الحسن بن صالح عن ليث وجابر فمن أين جاء
~~له عن أبيه عن جابر فأما إن صحف فيما ms120 حمل من الحديث ولم يدر به وأماأن
~~تعمده ليكون المتابع لجابر الجعفي ثقة غير مجروح وأيهما كان فكفاه به ذما
~~وعيبا وكذبا وزورا
# وروى في توثيق جابر حكاية ابن عليه قال قال شعبة أما جابر الجعفي ومحمد
~~بن إسحاق فصدوقان في الحديث فاعتمد قول شعبة في توثيق جابر الجعفي حيث روى
~~ما يوافقه ولم يعتمده في تصديق محمد بن إسحاق بن يسار حيث روى ما يخالفه في
~~القراءة خلف الإمام ومن نظر في علم الحديث ووقف على أقاويل أهله علم ما بين
~~محمد بن إسحاق بن يسار وجابر الجعفي في العدالة قد مضى بعض ما بلغنا من
~~أقاويل الأئمة في توثيق محمد بن إسحاق بن يسار وتكذيب جابر الجعفي وتكفيره
# ولو لم يكن في جرح جابر الجعفي إلا قول أبي حنيفة رحمه الله لكفاه به شرا
~~فإنه رآه وجربه وسمع منه ما يوجب تكذيبه فأخبر به وذلك فيما أخبرنا أبو سعد
~~الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا الحسن ( 2 ) بن عبد الله القطان نا
~~أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا يحيى الحماني يقول سمعت أبا حنيفة يقول
~~ما رأيت فيمن رأيت أفضل من عطاء ولا لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفي ما
~~أتيته بشيء قط من رأيي الا جائني فيه بحديث وزعم أن عهده كذا وكذا ألف حديث
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لم يظهرها
# وأخبرنا أبو سعد أنا أبو أحمد أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا
~~PageV01P157 محمود بن غيلان نا عبد الحميد قال سمعت أبا سعد الصاغاني يقول
~~جاء رجل إلى أبي حنيفة فقال ما ترى في الأخذ عن الثوري فقال اكتب عنه ما
~~خلا حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي وحديث جابر الجعفي
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت
~~العباس بن محمد الدوري يقول سمعت أبا يحيى الحماني يقول سمعت أبا حنيفة
~~يقول ما رأيت فيمن ms121 رأيت أكذب من جابر الجعفي وروى من وجه آخر أضعف من هذا
~~عن أبي الزبير
# 346 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو محمد جعفر بن محمد ابن نصر
~~الخدري وأبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي قالا ثنا أبو محمد محمود ابن محمد
~~المروزي نا سهل بن العباس نا اسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي الزبير عن
~~جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
~~من صلى خلف إمام فإن قراءة الإمام له قراءة ( 1 ) قال أبو عبد الله هذا
~~الخبر باطل بهذا الإسناد ولو صح مثل هذا من حديث أيوب السختياني عن أبي
~~الزبير عن جابر لكان كالاخذ باليد ولما اختلف فيه أحد وإنما الحمل فيه على
~~سهل بن العباس هذا فإنه مجهول لا يعرف
# وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ عقيب
~~هذا الحديث قال هذا منكر وسهل بن العباس متروك وروى من وجه آخر عن أبي
~~الزبير أضعف مما قبله
# 347 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال قال لي أبو سعد ( 2 ) نا أبو الفضل
~~محمد بن عبد الله السختياني ثنا أبو إسحاق محمد بن أحمد الماليني ( 3 ) نا
~~PageV01P158 محمد بن أشرس نا عبد الله بن عمر عن ابن لهيعة عن أبي الزبير
~~عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من كان
~~له إمام فقراءة الإمام له قراءة كذا وجدته في كتاب التلخيص
# 348 وأخبرنا أبو عبد الله في التاريخ حدثني أبو النصر ( 1 ) الانماطي وهو
~~ابن بنت أبي يحيى البزاز نا أبو إسحاق محمد بن أحمد المناديلي نا محمد بن
~~أشرس نا بشر بن القاسم نا عبد الله بن لهيعة فذكره
# قال لنا أبو عبد الله قلت له من محمد بن عبد الله فأثنى عليه قلت فمن
~~الماليني ( 2 ) الطير الذي رواه عنه قال لا يعرف قلت فمحمد بن أشرس أعرفه
~~أنا حق ms122 المعرفة هو متروك الحديث
# قال أبو عبد الله سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وسئل عن حديث
~~لإبن أشرس فقال لا يحل الرواية عنه
# وروى بإسناد مظلم عن إبراهيم بن رستم عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم عن
~~الفضل بن عطية عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم وإبراهيم بن رستم ونوح بن أبي مريم لهما من الافراد والمنكرات ما
~~يوجب ترك الإحتجاج بروايتهما كيف وفي صحة هذه الرواية عنهما مقال لجهالة
~~الراوي عن إبراهيم وكان محمد بن سيرين يقول هذا الحديث دين فانظروا عن من
~~تأخذون دينكم
# | * ذكر خبر آخر روي فيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه
~~مرفوعا وبيان ضعف من رفعه
# 349 أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أناأبو أحمد عبد الله ابن عدي
~~الحافظ نا جعفر بن أحمد بن الحجاج وجماعة قالوا نا بحر بن نصر نا يحيى بن
~~سلام نا مالك بن أنس نا وهب بن كيسان قال سمعت جابر بن PageV01P159 عبد
~~الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول من
~~صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فلم يصل إلا وراء الإمام ( 1 ) قال
~~أبو أحمد لم يرفعه عن مالك غير يحيى بن سلام وهو في الموطأ موقوف وقال لنا
~~أبو عبد الله الحافظ فيما قرىء عليه وهم يحيى بن سلام على مالك بن أنس في
~~رفع هذا الخبر ويحيى بن سلام كثير الوهم وقد روى مالك بن أنس هذا الخبر في
~~الموطأ عن وهب بن كيسان عن جابر من قوله قال وقد روي من وجه آخر مرفوعا وهم
~~الراوي في رفعه
# 350 أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سعد محمد بن جعفر الخصيب الهروي
~~من كتابه نا عبد الله بن محمود السعدي نا اسمعايل بن موسى السدي نا مالك بن
~~أنس عن وهب بن كيسان عن جابر قال قال رسول الله ms123 صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج إلا وراء الإمام
~~( 2 ) قال أبو عبد الله وهم الراوي عن اسماعيل السدي في رفعه بلا شك فيه
~~فقد خالفه الثبت عن اسماعيل بن موسى
# 351 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني
~~وأبو جعفر محمد بن صالح بن هاني وأبو إسحاق إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم
~~قالوا نا السري بن خزيمة نا إسماعيل بن موسى السدي نا مالك بن أنس عن وهب
~~بن كيسان عن جابر قال السري بن خزيمة وليس بمرفوع قال كل صلاة لا يقرأ فيها
~~بأم الكتاب فهي خداج إلا وراء الإمام قال لنا أبو عبد الله فيما قرىء عليه
~~سمعت أبا عبد الله يقول سمعت السري بن خزيمة يقول لا أجعل في حل من روى عني
~~هذا الخبر مرفوعا فإنه في كتابي موقوف PageV01P160
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ قال ذكر هذا الحديث لأبي عبد
~~الله بن يعقوب فقال هذا كذب سمعت السري بن خزيمة يحدث به موقوفا ثم قال ما
~~حدثت بهذا الحديث إلا هكذا فمن ذكره عني مسندا فقد كذب
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله بن يعقوب يقول سمعت
~~إبراهيم بن محمد الصيدلاني يقول سمعت إسماعيل ابن بنت السدي يقول قلت لمالك
~~في هذا الحديث مرفوع هو فقال خذوا برجله
# قال الإمام أحمد رحمه الله هذه الحكاية عن مالك تكذب رواية من رواه
~~مرفوعا
# وروايتها ( 1 ) عن أبي عبد الله الحافظ عن إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم عن
~~السري بن خزيمة هذا الحديث وقول السري فيه وليس بمرفوع يكذب رواية الرجل
~~الذي جمع الأخبار في هذه المسألة وروي هذا الحديث عن شيخ له عن أبي الحسين
~~بن خشان ( 2 ) عن إبراهيم بن عصمة عن السري بن خزيمة مرفوعا والله يعصمنا
~~من أمثال ذلك تعصبا لرأيه وميلا إلى هواه وروي هذا الحديث من وجه آخر أضعف ms124
~~مما ذكرنا مرفوعا
# 352 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني محمد بن عبيد الفقيه ثنا أبو
~~محمد الحسن بن محمد بن جابر ثنا أبو عصمة عاصم بن عصام خزان ثنا يحيى بن
~~نصر بن حاجب نا مالك بن أنس عن وهب بن كيسان عن جابر ابن عبد الله قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة
~~الإمام له قراءة ( 3 ) قال أبو عبد الله يحيى بن نصر بن حاجب غير مستنكر
~~منه مثل هذه الرواية فقد روى عن مالك وغيره من الأئمة ما لم يتابع
~~PageV01P161
# قال الإمام أحمد رحمه الله خلط يحيى بن نصر في هذا الحديث من وجهين
~~أحدهما في رفعه والأخر في تغيير لفظه وله من ذلك أخوات كثيرة ولأجل ذلك سقط
~~عن حد الاحتجاج برواياته وروي من وجه آخر مرفوعا لا يحل الاحتجاج بمثل ذلك
~~الإسناد
# 353 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا محمد بن عبد الله الشعيري نا محمد
~~بن أشرس نا إبراهيم بن رستم وعلي بن الجارود بن يزيد قالا ثنا مالك بن أنس
~~عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لا تجزىء صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب
~~إلا أن يكون وراء الامام ( 1 )
# محمد بن أشرس هذا مرمي بالكذب ولا يحتج بروايته إلا من غلب عليه هواه
~~نعوذ بالله من متابعة الهوى وهذا الحديث في الموطأ الذي صنفه مالك ابن أنس
~~وتداوله أهل العلم إلى يومنا هذا موقوف وأنكر فيما روينا عنه رفعه فكيف
~~يقبل من قوم لم يثبت عدالتهم بل اشتهروا برواية المناكير روايته مرفوعا
~~وبالله التوفيق
# 354 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أناأبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد ابن
~~غالب نا عبد الله هو القعنبي عن مالك ح
# 355 وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن
~~سعيد ms125 الدارمي نا يحيى بن بكير ح
# 356 وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ح
# 357 وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو السلمي ح
# 358 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري
~~وأبو بكر محمد بن جعفر المزكي قالوا ثنا محمد بن إبراهيم العبدي نا ابن
~~PageV01P162 بكير نا مالك ععن وهب بن كيسان عن جابر قال من صلى ركعة لم
~~يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل إلا وراء الإمام
# لقظ حديث أبي زكريا وأبي نصر وكذلك رواه عبد الله بن وهب وغيره عن مالك
~~بن أنس موقوفا وفيه حجة على تعيين القراءة في الصلاة بأم القرآن ووجوب
~~قراءتها في كل ركعة من ركعات الصلاة خلاف قول من قال لا يتعين ولا يجب
~~قراءتها في الركعتين الاخريين وأما قوله إلا وراء الإمام فيحتمل أن يكون من
~~مذهبه جواز ترك القراءة خلف الإمام فيما يجهر الإمام فيه بالقراءة فقد
~~روينا عنه فيما تقدم كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام في الركعتين
~~الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب ويحتمل أن يكون
~~المراد به الركعة التي يدرك المأموم إمامه راكعا فتجزىء عنه بلا قراءة وإلى
~~هذا التأويل ذهب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي فيما حكاه محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة عنه
# 359 فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أناأبو غانم أزهر بن أحمد بن حمدون
~~المنادي ببغداد نا أبو قلابة الرقاشي نا بكير بن بكار نا مسعر عن يزيد
~~الفقيه عن جابر بن عبد الله قال كان يقرأ في الركعتين الأوليين بفاتحة
~~الكتاب وسورة معها ويقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب
# قال وكنا نتحدث أنه لا يجوز صلاة إلا بفاتحة الكتاب وشيء معها وفي رواية
~~ابن بشران فما فوق ذاك أو قال فما أكثر من ذاك وهذا لفظ عام يجمع المنفرد
~~والمأموم والإمام
# ورواه عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله أنه قال سنة القراءة في
~~الصلاة أن يقرأ في ms126 الأوليين بأم القرآن وسورة وفي الأخريين بأم القرآن
~~والصحابي إذا قال سنة أو كنا نتحدث فإن جماعة من أصحاب الحديث يخرجونه في
~~المسانيد
# وروى بعض الناس بإسناد مظلم عن ميمون بن مهران عن جابر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في ترك القراءة خلف الإمام وقد روينا عن عمرو بن ميمون بن مهران
~~عن أبيه PageV01P163 ميمون عن أبيه مهران عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال من لم يقرأ بأم الكتاب خلف الإمام فصلاته خداج
### || ( ذكر خبر آخر يحتج به من نهى عن القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه )
# 360 أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني نا أبو أحمد عبد الله بن عدي
~~الحافظ نا عبد الله بن الحسين الصفار وابن صاعد قالا ثنا يوسف بن موسى نا
~~سلمة بن الفضل نا الحجاج بن ارطاه عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن
~~حصين قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس
~~ورجل يقرأ خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني سورتي ( 2 ) فنهى عن
~~القراءة خلف الإمام
# قال ابن صاعد قوله فنهى عن القراءة خلف الإمام تفرد بروايته حجاج وقد
~~رواه عن قتادة شعبة وابن أبي عروبة ومعمر وإسماعيل بن مسلم وحجاج بن حجاج
~~وأيوب بن أبي مسكين وهمام وابان وسعيد بن بشير فلم يقل أحد منهم ما تفرد به
~~حجاج بل قد قال شعبة سألت قتادة كأنه كرهه فقال لو كرهه لنهى عنه
# 361 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسين الحافظ يقول سمعت
~~ابن صاعد يقول فذكر ما رواه ابن عدي عنه وهو يحيى بن محمد ابن صاعد أحد
~~حفاظ أهل العراق غير أنه قال أيوب بن مسكين
# 362 أخبرنا أبو بكر الحارث الفقيه أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الدار قطني
~~الحافظ نا أحمد بن نصر بن سندويه نا يوسف بن موسى نا سلمة ابن الفضل نا
~~حجاج بن أرطاة ms127 فذكره بإسناده نحوه قال الدار قطني قوله فنهاهم عن القراءة
~~خلف الإمام وهم من الحجاج والصواب ما رواه شعبة وسعيد بن PageV01P164 أبي
~~عروبة وغيرهما عن قتادة
# قال الدار قطني وأنا عمر بن علي بن أحمد القطان نا محمد بن حسان الأزرق
~~نا شبابة نا شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حسين ان النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فجاء رجل فقرأ ( 1 ) خلفه
~~@QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ فقال أيكم القارىء فقال رجل أنا فقلت لقد
~~ظننت أن بعضكم خالجنيها ( 2 ) قال شعبة فقلت لقتادة أكره ذلك قال لو كره
~~لنهى عنه
# 363 أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أناأبو بكر بن داسه ثنا أبو
~~داود السجستاني نا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة قال أبو داود وثنا محمد
~~ابن كثير العبدي أنبأ شعبة المعني عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فجاء رجل فقرأ خلفه
~~@QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ فلما فرغ قال أيكم قرأ قالوا رجل قال قد عرفت
~~أن بعضكم خالجنيها ( 3 )
# قال أبو الوليد في حديثه قال شعبة فقلت لقتادة أليس قول سعيد أنصت للقرآن
~~قال ذاك إذا جهر به وقال ابن كثير في حديثه قال شعبة قلت لقتادة كان كرهه
~~قال لو كرهه لنهى عنه
# قال الإمام أحمد رحمه الله قوله ذاك إذا جهر به يحتمل أن يكون راجعا إلى
~~الإمام ويحتمل أن يكون راجعا إلى المأموم يعني انما لا يجوز للمأموم قراءته
~~إذا جهر بالقرآن فأما اذا قرأه في نفسه فلا يكون مخالفا للإنصات ثم هذا
~~مذهب حكاه عن سعيد لا يلزم به حجة وإنما الحجة في PageV01P165 اقرار قتادة
~~حين قال لو كرهه لنهى عنه بأنه لم ينه عن القراءة خلفه خلال ما رواه الحجاج
~~بن ارطاة عنه
# 364 وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنا عبد الله ابن
~~جعفر ms128 نا يونس بن حبيب نا أبو داود الطيالسي نا شعبة عن قتادة سمع زرارة عن
~~عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى
~~بأصحابه الظهر فقال أيكم قرأ @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ فقال رجل أنا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قد عرفت أن رجلا
~~خالجنيها ( 1 ) قال شعبة فقلت لقتادة كان كرهه قال لو كرهه لنهى عنه
# وفي هذا دلالة على أن قوله فنهى عن القراءة خلف الإمام توهم من الحجاج بن
~~ارطاة لأنه سمعه من قتادة وللحجاج من أمثال ذلك ما لا يمكن ذكره ها هنا
~~لكثرته ولذلك سقط عن أهل العلم بالحديث عن حد الإحتجاج به
# قال يحيى بن معين حجاج بن أرطاة لا يحتج بحديثه وكان يحيى بن سعيد القطان
~~لا يحدث عنه وهذا الحديث مما تفرد بروايته عنه سلمة بن الفضل الأبرش وسلمة
~~بن الفضل قد تكلموا فيه ثم إن كان كره النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم من قراءته شيئا فإنما كره جهره بالقراءة خلف الإمام ألا تراه قال
~~أيكم قرأ @QB@ @QE@ فلولا أنه رفع صوته بقراءة هذه السورة وإلا لم يسم له
~~ما قرأ ونحن نكره للمأموم رفع الصوت بالقراءة خلف الإمام فأما أن يترك أصل
~~القراءة فلا وقد روينا عن عمران بن حصين رضي الله عنه في هذا الكتاب ما روي
~~عنه في القراءة خلف الإمام وذلك يؤكذ ما قلنا
# 365 ومثل هذا الحديث ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أبو العباس محمد بن
~~يعقوب نا أبو قلابة نا بكير ( 2 ) بن بكار نا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن
~~أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال كانوا يقرأون PageV01P166 خلف النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال خلطتم علي القرآن ( 1 ) وهذا
~~أيضا في جهرهم بالقراءة خلفه ونحن نكره للمأموم الجهر بالقراءة فأما أن
~~يترك أصل القراءة فلا
# وقد روينا فيما تقدم من ms129 هذا الكتاب عن أبي هريرة أن عبد الله بن حذافة
~~رضي الله عنه صلى فجهر بالقراءة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم يا ابن حذافة لا تسمعني واسمع الله ( 2 )
# 366 وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان نا محمد بن يحيى بن
~~منده نا هارون بن عبد الله الحمال نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت النعمان
~~بن راشد يحدث عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة فذكره غير أنه قال واسمع
~~ربك وروينا في حديث عبادة بن الصامت وغيره في جهر من جهر بالقراءة خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم في صلاة يجهر فيها بالقراءة
~~لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها
# | ( ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه )
# 367 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ رحمه الله حدثني أبو
~~الحسين علي بن الحسين بن جعفر العطار ببغداد حدثني جبير بن محمد الواسطي
~~وأحمد بن عبد الله السرمراي ( 3 ) قالا ثنا محمد بن الهيثم بن يزيد أبو
~~جعفر الواسطي نا أحمد بن محمد العجلاني مولى علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~نا سفيان الثوري عن المغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلى بنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلاة فلما سلم قال أيكم
~~قرأ خلفي فسكت القوم فقال أيكم قرأ خلفي فقال رجل أنا يا رسول الله فقال ما
~~لي أنازع القرآن إذا صلى أحدكم خلف إمام فليصمت فإن قراءته له قراءة وصلاته
~~له PageV01P167 صلاة ( 1 ) هذا لفظ جبير
# قال لنا أبو عبد الله رحمه الله هذا حديث لم نكتبه إلا عن هذا الشيخ بهذا
~~الإسناد ولا سمعنا أحدا من فقهاء أهل الكوفة ذكره في هذا الباب فلو ثبت مثل
~~هذا عن الثوري عن مغيرة لكان لا يخفى على أئمة أهل الكوفة ms130 وأحمد بن محمد
~~العجلاني هذا لا نعرفه ولم نسمع بذكره إلا في هذا الخبر وإنما الخبر المروي
~~عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال خلطتم علي القرآن في الجهر بالقراءة خلفه
# 368 وذكر ما أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو بكر بن إسحاق يعني الصدفي نا
~~يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع والمقدمي قالا ثنا أبو أحمد الزبيري نا يونس
~~ابن أبي إسحاق ح
# 369 قال أبو بكر بن إسحاق وأنا أبو بكر المطرز نا محمد بن يحيى ثنا إسحاق
~~أنا النضر بن شميل نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد
~~الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أنه قال لقوم
~~يقرأون القرآن يجهرون به خلطتم علي القرآن ( 2 ) ثم إن كان قوله فإن قراءته
~~له قراءة يدل على أن قراءة الإمام تقوم مقام قراءة المأموم وجب أن يكون
~~قوله وصلاته له صلاة يدل على أن صلاة الإمام تقوم مقام صلاة المأموم ولا
~~نعلم أحدا يقول ذلك فدل على ضعف الخبر وإنما الخبر فيه عن ابن مسعود مرفوعا
# * حديث أبي الأحوص وروي عنه موقوفا
# 370 ما أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد
~~PageV01P168 ابن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا عمرو بن عبد الغفار عن ابن
~~أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لأن أعض على جمر
~~الغضا أحب إلى من أن اقرأ خلف الإمام وهذا إن سلم من عمرو بن عبد الغفار ثم
~~من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى فالمراد بالقراءة الجهر الذي قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم في رواية أبي الأحوص عنه خلطتم على
~~القرآن والذي روي عن أبي حمزة الكوفي عن إبراهيم النخعي عن لقمة بن قيس عن
~~عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لا تقرأ خلف ms131 الإمام فإن قراءته لك
~~قراءة لا يثبت فإن أبا حمزة الأعور الكوفي غير محتج به عند أهل العلم
~~بالحديث
# 371 ثم هو معارض بما أخبرنا علي بن أحمد المقري ببغداد أنا أحمد بن سلمان
~~الفقيه نا إبراهيم بن إسحاق نا أبو سلمة نا حماد عن أبي حمزة الأعور عن
~~إبراهيم عن علقمة أن ابن مسعود رضي الله عنه كان لا يقرأ خلف الإمام إلا أن
~~يكون الإمام لا يقرأ وإنما أراد إلا أن يكون الإمام لا يجهر فحينئذ كان
~~يقرأ خلفه
# 372 والمعروف عن إبراهيم عن علقمة في هذا المعنى ما أخبرنا أبو عبد الله
~~الحافظ حدثني أبو الطيب الكرابيسي ثنا أبو العباس السراج املاء نا يوسف بن
~~موسى القطان نا أبو معاوية ووكيع قالا ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال
~~صلينا ( 1 ) في جنب عبد الله فلم أعلم أنه يقرأ حتى جهر بهذه الآية @QB@
~~وقل رب زدني علما @QE@
# وروينا فيما تقدم من هذا الكتاب عن عبد الله بن زياد الأسدي قال صليت إلى
~~جنب عبد الله بن مسعود خلف الإمام فسمعته يقرأ في الظهر والعصر
# 373 وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب نا اسيد بن عاصم نا الحسن بن حفص PageV01P169 عن
~~سفيان عن منصور ح
# 374 وأخبرنا أبو عبد الله ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس نا هارون بن
~~سليمان نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان وشعيب ( 1 ) عن منصور عن أبي وائل
~~أن رجلا سأل ابن مسعود رضي الله عنه عن القراءة خلف الإمام فقال أنصت
~~للقرآن فإن في الصلاة لشغلا وسيكفيك ذلك الإمام فهذا في صلاة يجهر الإمام
~~فيها بالقراءة وإنما ( 2 ) يقال أنصت للقرآن لما يسمع منه لا لما لا يسمع
~~وقد روينا عن عبد الله أنه كان يقرأ خلف الإمام في الظهر والعصر ويشبه أن
~~يكون قوله أنصت للقرآن راجعا إلى النهي عن الجهر بالقرآن ( 2 ) لا عن
~~الإمساك عن ms132 أصل القراءة كما ذكرنا فيما تقدم
# 375 وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن أحمد الذهلي نا الثقفي
~~نا أبو كريب نا يحيى بن عبد الله نا عقبة الأصم عن محمد بن سيرين نا عبيدة
~~أن ابن مسعود كان يقول إن كل صلاة ليس فيها قراءة فليست بشيء
# 376 وأخبرنا الإمام أبو عثمان رضي الله عنه أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا
~~جدي نا محمد بن بشار بندار نا مؤمل بن اسماعيل نا سفيان عن أبي إسحاق عن
~~أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لا تسبقوا قراءكم إنما
~~جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا فإن أحدكم تكون معه
~~السورة فيقرأها فإذا فرغ ركع من قبل ان يركع الإمام فلا تسابقوا قراءكم
~~فإنما جعل الإمام ليؤتم به قال أبو بكر بن خزيمة أفلست ( 3 ) ترى ابن مسعود
~~في هذا الخبر ينهى المأموم أن يركع إذا فرغ من قراءة السورة PageV01P170
~~قبل ركوع الامام ونهاه عن مسابقة الإمام بالقراءة ولم ينهه عن القراءة خلف
~~إمامه
### || ( ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان علته )
# 377 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن
~~إسحاق ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح حدثني أبو الزاهرية حدثني كثير بن
~~مرة الحضرني قال سمعت أبا الدردداء يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى الله عليه وسلم أفي كل صلاة قراءة فقال نعم فقال رجل من الأنصار وجبت
~~هذه فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وكنت أقرب
~~القوم اليه ما أرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم ( 1 ) كذا رواه أبو
~~صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث وغلط فيه وكذلك رواه زيد بن الحباب في
~~إحدى الروايتين عنه عن معاوية بن صالح وأخطأ فيه
# 378 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ms133 نا
~~العباس بن محمد الدوري نا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح حدثني أبو
~~الزاهرية حدثني كثير بن مرة عن أبي الدرداء قال سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أفي الصلاة قراءة فقال نعم فقال رجل من
~~الأنصار وجبت هذه وكنت أدنى القوم اليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى الله عليه وسلم ما أرى الرجل إذا أم القوم إلا قد كفاهم ( 1 )
# قال أبو عبد الله رحمه الله في متن هذا الخبر وهم من الراوي في قوله ما
~~أرى الرجل إذ أم القوم إلا قد كفاهم فإنه من قول أبي الدرداء وزيد بن
~~الحباب حدثني بهذا الحديث مرتين وهم في رفعه هذه اللفظة مرة وحفظها أخرى
~~PageV01P171
# 379 أخبرنا أبو عبد الله حدثني محمد بن يعقوب نا يحيى بن محمد ابن صاعد
~~ثنا الفضل بن أبي حسان نا زيد بن الحباب نا معاوية بن صالح حدثني أبو
~~الزاهرية حدثني كثير بن مرة الحضرمي عن أبي الدرداء فذكر هذا الحديث وقال
~~فيه قال كثير بن مرة فالتفت إلي أبو الدرداء وقال ما أرى الإمام إلا قد
~~كفاهم قال ابن صاعد فجعله من قول أبي الدرداء وهو أشبه
# قال لنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله والدليل على وهم من أسند عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ما ذكرنا من قول أبي الدرداء
~~أن أبا سعيد عبد الرحمن بن مهدي الإمام رحمه الله قد حدث بهذا الحديث عن
~~معاوية بن صالح وعين هذه الكلمة فجعلها من قول أبي الدرداء كثير بن مرة
# 380 أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه نا عبد الله بن
~~محمد نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن أبي
~~الزاهرية عن كثير بن مرة عن أبي الدرداء أن رجلا قال يا رسول الله في كل
~~صلاة قراءة قال نعم فقال رجل وجبت فقال أبو الدرداء ms134 ما أرى الإمام إذا أم
~~القوم إلا قد كفاهم ( 1 )
# أخبرنا أبو عبد الله قال فحدثني أبو علي الحافظ أنا محمد بن إسحاق هو ابن
~~خزيمة قال سمعت محمد بن أبي صفوان الثقفي يقول سمعت علي بن عبد الله
~~المديني يقول والله لو أخذت فأحلفت بين الركن والمقام لحلفت أني لم أر أحدا
~~أعلم بالحديث من عبد الرحمن بن مهدي وذكر محمد بن إسحاق بن خزيمة في
~~استحالة إضافة هذا القول إلى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P172 فصلا طويلا فمن المحال أن يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم ما أرى الرجل إذا أم القوم إلا قد كفاهم فيقول في دين الله
~~على الحسبان والظن والارتياء وإذا كان النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم
~~صلى الله عليه وسلم يشك ويرتأي ( 1 ) في اجتزاء قراءة الإمام عن المأمومين
~~فمن هذا الذي يتيقن ذلك ويعرفه والله تعالى إنما اختاره من بين الأنام
~~ليعلمهم ما افترض عليهم يتنفلون ( 2 ) به وهذا القول إنما يليق بأبي
~~الدرداء دون النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وقول أبي الدرداء
~~الذي قاله على الارتياء والظن لا يوجب حكما بعد إعلام النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى الله عليه وسلم باليقين أن في كل صلاة قراءة بقوله بعد سؤال
~~السائل نعم وقول من قال وجبت ولم ينكر عليه فهذا من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقين وقول أبي الدرداء رضي الله عنه ظن
~~وارتياء والظن لا يغني من الحق شيئا فإنه ربما يخطىء
# قال الإمام أحمد رحمه الله وقد وافق عبد الرحمن بن مهدي عبد الله ابن وهب
~~المصري عن معاوية بن صالح في اضافة هذا القول إلى أبي الدرداء
# 381 أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبو بكر
~~النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد وعبد الملك بن أحمد الدقاق قالا ثنا
~~بحر بن نصر نا ms135 عبد الله بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن
~~كثير بن مرة عن أبي الدرداء قال قام رجل فقال يا رسول الله أفي كل صلاة
~~قرآن قال نعم ( 3 ) فقال رجل من القوم وجب هذا فقال أبو الدرداء يا كثير
~~وأنا إلى جنبه لا أرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم قال علي بن عمر
~~الدار قطني رحمه الله والصواب أنه من قول أبي الدرداء كما PageV01P173 قال
~~ابن وهب وهم فيه زيد بن الحباب
# * وكذلك رواه حماد بن خالد عن معاوية بن صالح
# 382 أخبرناه أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر
~~الحافظ أنبأ أبو حامد محمد بن هارون ثنا الحسن بن إسماعيل بن أبي المجالد
~~ثنا حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة قال
~~سمعت أبا الدرداء يقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم أفي كل صلاة قراءة قال نعم فقال رجل من الأنصار وجبت فالتفت إلي أبو
~~الدرداء وكنت أقرب القوم منه فقال يا كثير ما أرى الإمام إذا أم القوم إلا
~~قد كفاهم فثبت براوية عبد الرحمن بن مهدي الإمام وعبد الله بن وهب الحافظ
~~المتقن وحماد بن خالد واحدى الروايتين عن زيد بن الحباب أن هذا الكلام من
~~قول أبي الدرداء دون النبي المصطفى صلوات الله وسلامه عليه والعجب أن من
~~جمع اخبارا توافق قوله في هذه المسألة ذكر فيها رواية عبد الله بن صالح عن
~~معاوية بن صالح في اضافة هذا القول إلى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم ثم قال معاوية بن صالح قاضي اندلس رواه جماعة عنه منهم عبد
~~الرحمن بن مهدي وعبد الله بن وهب القرشي وزيد بن الحباب العكلي ثم ذكر
~~رواية زيد بن الحباب على موافقة عبد الله بن صالح ولم يذكر رواية عبد
~~الرحمن بن مهدي وعبد الله بن وهب فأوهم من نظر في كتابه ms136 أن عبد الرحمن بن
~~مهدي وعبد الله بن وهب يوافقانهما في روايته واضافة هذا القول إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وكذب في ذلك أو لبس فرواية عبد
~~الرحمن بن مهدي و عبد الله بن وهب على ما ذكرنا وبالله التوفيق
# 383 وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقري ببغداد أنا أحمد بن سلمان أبا
~~عبد الملك بن محمد نا يحيى بن عبد الحميد نا إسحاق بن سليمان عن معاوية بن
~~يحيى عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس قال سأل رجل أبا الدرداء رضي الله عنه
~~قال اقرأ خلف الإمام قال فقال أبو الدرداء سأل PageV01P174 رجل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال في كل صلاة قراءة قال فقال نعم
~~فقال رجل وجب هذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ما أرى
~~اذا كان الإمام إلا كان كافيا ( 1 ) تفرد به معاوية بن يحيى الصدفي وهو
~~متروك جرحه يحيى بن معين وعلي بن المديني والبخاري وأبو عبد الرحمن النسائي
# 384 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر ابن
~~أبي داود نا يزيد بن عبد الله بن زريق نا الوليد يعني ابن مسلم نا أبو عمرو
~~يعني الأوزاعي حدثني حسان بن عطية قال كان أبو الدرداء يقول لو لم اقدر على
~~أن أقرأ بأم القرآن لقرأت وأنا راكع وانما أراد إذا أدرك الإمام في الركوع
# وروينا قبل هذا عن الوليد بهذا الإسناد عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال
~~لا تترك قراءة فاتحة الكتاب خلف الإمام جهر أو لم يجهر وفي رواية وأن كان
~~راكعا واقرأها إذا علمت أنك تدرك آخرها وهذا من قول أبي الدرداء دليل على
~~أن قوله في الحديث الذي مضى يرجع إلى قراءة السورة وإلى الجهر بالقراءة
~~والله أعلم
### || ( ذكر خبر آخر يحتج به بعض من لا يرى القراءة خلف الإمام وبيان تلبيسه وتقصير بعض الرواة بسياق متنه )
# 385 ms137 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ يحيى بن منصور القاضي ومحمد ابن جعفر
~~المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم نا يوسف بن عدي نا عبيد الله
~~بن عمرو الرقي عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أنس قال صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم بأصحابه ثم أقبل بوجهه على أصحابه
~~فقال أتقرأون والإمام يقرأ فسكتوا فسألهم ثلاثا فقال انا لنفعل قال فلا
~~تفعلوا ( 2 ) PageV01P175
# قال لنا أبو عبد الله رحمه الله فيما قرىء عليه قصر به يوسف بن عدي وقد
~~روى الخبر بالتمام عبد الله بن جعفر الرقي ويحيى بن يوسف الزمي ومخلد بن
~~الحسين عن عبيد الله بن عمرو الرقي
# قال الإمام أحمد رحمه الله وقد ذكرنا الرواية عنهم في هذا الكتاب وعن عبد
~~السلام بن عبد الحميد عن عبيد الله بن عمرو بإسناده هذا عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وقالوا في الحديث فلا تفعلوا وليقرأ أحدكم
~~بفاتحة الكتاب في نفسه
# ورأيت في كتاب من احتج في ترك القراءة في ترك القراءة خلف الإمام بأخبار
~~واهية احتج برواية يوسف بن عدي الذي قصر بروايته عن عبيد الله بن عمرو ثم
~~أردفه برواية مخلد بن الحسين عن عبيد الله بن عمرو وزاد في متنه الفا لم
~~نجد له فيما زاد متابعا فقال فلا تفعلوا أو ليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في
~~نفسه
# 386 وقد أخبرنا بالحديث أحفظ عصره وأتقنهم في الرواية أبو عبد الله
~~الحافظ أنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري نا إبراهيم بن أبي طالب حدثني
~~مخلد بن الحسين أبو أحمد ببغداد نا عبد الله بن عمرو الرقي أبو وهب الجزري
~~عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم صلى بأصحابه فلما قضى صلاته اقبل عليهم بوجهه فقال أتقرأون
~~في صلاتكم خلف الإمام والإمام يقرأ فسكتوا فقالها ثلاث مرات فقال قائل أو
~~قائلون انا لنفعل ms138 ذلك قال فلا تفعلوا وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه (
~~1 ) فذكر أمره صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم بقراءة فاتحة الكتاب
~~في نفسه من غير حرف الألف الذي يوهم التخيير
# وإبراهيم بن أبي طالب إمام حافظ وأبو زكريا العنبري عالم أديب متقن فلو
~~كانت فيه الألف لم يخف عليهم ورواه أيضا أبو يعلى الموصلي وهو أحد الثقات
~~من الرواة عن مخلد بهذه الزيادة دون حرف الألف ولو كان فيه PageV01P176 حرف
~~الألف محفوظا لدل أيضا على خلاف مذهبه فإنه لا يخير المأموم بين القراءة
~~وتركها
# ثم انه أردفه برواية أبي يعلى الموصلي عن مخلد بن أبي زميل عن عبيد الله
~~الرقي وساق المتن إلى قوله فلا تفعلوا ثم قال الحديث ولم يذكر أمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فيه بقراءة الفاتحة في نفسه وقد
~~ذكرنا هذا الحديث عن شيخنا أبي عبد الله الحافظ عن أبي علي الحافظ عن أ 4
~~بي يعلى وفيه عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فلا تفعلوا
~~وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه وكذلك عن أبي بكر الحارثي الفقيه عن
~~أبي محمد بن حيان عن أبي يعلى وأسقط هذا الرجل قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى الله عليه وسلم وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه عن هذا الحديث
~~في روايته عن أبي بكر الحارثي وغيره وأسقطه أيضا عن رواية عبد السلام بن
~~عبد الحميد عن عبيد الله بن عمرو وليس هذا من النقصان الذي يجوز عن الحديث
~~هذا يجرى مجرى الإستثناء مع المستثنى منه فلا يجوز أن ينقل أحدهما ويترك
~~الآخر ولو جاز ذلك لجاز للشهود أن ينقلوا إقرار الإنسان بالشيء دون
~~استثنائه وفي ذلك فساد عظيم لا يستحله أحد يعلم ثم رأيته كتب عقيب حديثه
~~ورواه إبراهيم بن أبي طالب عن مخلد ورواية إبراهيم عن مخلد على ما تقدم
~~ذكري له عليه لا له فكيف استجاز لدينه هذا الإيهام للعوام أو كيف فرح بهذه ms139
~~الرواية وفي تمام الحديث ابطال قوله ما هو إلا كالمتشبع بما لم يعط الذي
~~جعل المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم مثاله كلابس ثوبي زور
~~ثم احتج بإسناد مظلم عن رجاء بن أبي رجاء عن أبي توبة الربيع بن نافع عن
~~عبيد الله بن عمرو الرقي عن أيوب عن عن أبي قلابة عن أنس بن مالك أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال من كان له إمام فقراءة الإمام
~~له قراءة ( 1 ) وهذا خلاف ما رواه الثقات عن عبيد الله بن عمرو على ما
~~أشرنا اليه وخلاف ما رواه الثقات عن أبي توبة الربيع بن نافع PageV01P177
# 387 أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري ابن الحمامي رحمه الله
~~ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه أنبأ أبو الأحوص محمد بن الهيثم قراءة
~~عليه نا أبو توبة الربيع بن نافع عن عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن أبي
~~قلابة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لما
~~قضى صلاته أقبل عليهم بوجهه فقال أتقرون في صلاتكم والإمام يقرأ فسكتوا
~~فقال لهم ثلاث مرات قال قائل أو قائلون إنا لنفعل قال فلا تفعلوا ليقرأ
~~أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه ( 1 ) كل من نظر في هذه الروايات عن عبيد الله
~~بن عمرو ثم في سائر الروايات عن أيوب عن أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى الله عليه وسلم مرسلا ثم في سائر الروايات عن خالد الحذاء عن أبي
~~قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم بمثل هذه القصة وفي روايتهم أمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى الله عليه وسلم بقراءة فاتحة الكتاب علم أن رواية رجاء بخلاف هذه
~~الروايات موضوعة وضعها بعض المجهولين من رواتها والله يعصمنا عن الكذب
~~والتزوير بفضله وجوده
# 338 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال وقد رووا ms140 هذا الخبر بإسناد موضوع
~~لشعبة عن قتادة عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
~~حدثني أخونا أبو نصر البخاري بنيسابور نا عبد الله بن محمد بن يعقوب نا
~~الحسن بن سهل البصري ببلخ ثنا قطن بن صالح نا شعبة عن قتادة عن أنس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة
~~الإمام له قراءة
# قال لنا أبو عبد الله فسمعت أبا أحمد الحافظ يقول كان عبد الله بن محمد
~~بن يعقوب الأستاذ ينسج ( 2 ) الحديث قال ولست أرتاب فيما ذكره أبو أحمد من
~~حاله فقد رأيت في حديثه عن الثقات من الأحاديث الموضوعة ما يطول بذكره
~~الكتاب وليس يخفي حالة على أهل الصنعة قال وأرى جماعة من المتروكين يلتجئون
~~في هذه المناكير والموضوعات إلى الحسن بن سهل PageV01P178 البصري عن قطن بن
~~صالح الدمشقي ولم يخرج لنا حديثهم عن الثقات فكنا نقف على حالهما ثم ذكر
~~شيخنا أبو عبد الله من منكرات حديثهما ما يستدل به على حالهما في الجرح وقد
~~ذكر من جمع في هذه المسألة أخبارا رواية عبد الله بن محمد وذكرها أيضا عن
~~أحمد بن محمد بن ياسين عن الحسن بن سهل وهي أن سلمت من عبد الله الأستاذ
~~فلن تسلم من الحسن بن سهل فأثار الوضع ظاهرة على رواياته والله المستعان
# وقد روينا فيما تقدم من الكتاب عن ثابت أنه قال كان يأمرنا أنس بن مالك
~~بالقراءة خلف الإمام قال وكنت أقوم إلى جنب أنس فيقرأ بفاتحة الكتاب وسورة
~~من المفصل ويسمعنا قراءته لنأخذ عنه
# 389 أخبرناه الإمام أبو عثمان أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي نا أحمد بن
~~سعيد الدارمي نا النضر بن شميل نا العوام وهو ابن حمزة عن ثابت عن انس
~~فذكره
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا أحمد
~~بن محمد بن أحمد بن عمرو الحرشي نا أحمد بن منصور المروزي ms141 نا النضر ابن
~~شميل نا العوام بن حمزة عن ثابت عن أنس قال كان يأمرنا بالقراءة خلف الامام
### || ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه وخطأ من أخطأ في رفعه
# 390 أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو جعفر محمد بن علي بن عبد الكريم الذهلي
~~بمرو أنا محمد بن عبدة فيما قرىء عليه أنا عبدان عن خارجة عن أيوب عن نافع
~~عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال من كان له
~~إمام فإن قراءة الإمام له قراءة ( 1 ) PageV01P179
# 391 وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو الحسن علي ابن
~~إبراهيم بن عيسى المستملي نا الخالدي قاضي طوس نا أحمد بن سيار نا عبد الله
~~بن عثمان نا خارجة بن مصعب فذكره بإسناده نحوه قال لنا أبو عبد الله رحمه
~~الله فيما قرىء عليه هذا الحديث ليس لرفعه أصل من حديث ابن عمر ولا من حديث
~~نافع ولا من حديث أيوب السختياني بوجه وخارجة بن مصعب السرخي قد قيل إنه
~~كان يدلس عن جماعة من الكذابين مثل غياث ابن إبراهيم وغيره فكثرت المناكير
~~في حديثه
# اخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت
~~العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول خارجة بن مصعب ليس هو
~~بشيء وروينا عن أحمد بن حنبل أنه نهى عن الكتابة عنه وروينا عن محمد بن
~~إسماعيل البخاري أنه قال خارجة بن مصعب أبو الحجاج الخراساني تركه وكيع كان
~~يدلس عن غياث بن إبراهيم ولا يعرف صحيح حديثه من غيره
# 392 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر بن أبي نصر
~~الداربردي يقول سمعت بعد الله بن محمد الحافظ يقول حديث خارجة عن أيوب عن
~~نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان له إمام غلط وإنما هو
~~عن ابن عمر من قوله على أنه قد روى عن ms142 ابن عمر خلافه
# قال عبدان حدثناه إسحاق بن أبي عمران نا خالد بن عبد الله عن الجريري عن
~~أبي الأزهر قال سئل ابن عمر عن القراءة خلف الإمام فقال اني لاستحي من رب
~~هذه البنية أن أصلي صلاة لا أقرأ فيها بأم الكتاب هكذا قال في هذه الحكاية
~~في السؤال عن ابن عمر وقد رويناه فيما تقدم من هذا الكتاب عن أبي الأزهر عن
~~أبي العالية عن ابن عمر على الوجه الذي هو الصحيح وروى هذا الحديث من وجه
~~آخر مظلم عن أيوب ولسنا نقبل دين الله تعالى عمن لا يعرفه أهل العلم
~~بالحديث بالعدالة ولا احتج به أحد من PageV01P180 المتقدمين من علماء أهل
~~الكوفة
# أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ عقيب حديث خارجة
~~عن أيوب رفعه وهم والصواب عن أيوب ما حدثنا به محمد بن مخلد نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل بن علية نا أيوب عن نافع وأنس بن سيرين
~~أنهما حدثاه عن ابن عمر أنه قال في القراءة خلف الإمام يكفيك قراءة الإمام
~~وروي عن عبيد الله بن عمر عن نافع مرفوعا
# 393 أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد ( 1 ) الحسين بن محمد
~~الهروي ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن أحمد
~~التميمي نا سويد بن سعيد أبو محمد حفظا نا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر
~~عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال من
~~كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ( 2 )
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله الهروي يقول سمعت
~~المنكدري يقول سمعت أبا عبد الرحمن التميمي يقول هذا أستخير الله تعالى أن
~~أضرب على حديث سويد كله من أجل هذا الحديث الواحد في القراءة خلف الإمام
# قال الإمام أحمد رحمه الله سويد بن سعيد تغير في آخر عمره وكثرت المناكير ms143
~~في حديثه وهذا الحديث عن أصحاب عبيد الله بن عمر موقوف غير مرفوع
# 394 أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ح
~~PageV01P181
# وأخبرنا أحمد بن الحسن نا أبو العباس الأصم قالا ثنا الحسن بن علي ابن
~~عفان نا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول من
~~صلى وراء الإمام كفاه قراءة الإمام ( 1 )
# * وروي عن جابر الجعفي عن نافع من غير بيان رفعه
# 395 أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا إبراهيم بن شريك نا
~~أحمد بن يونس نا الحسن بن صالح عن جابر عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال من كان له إمام فقراءة الإمام له
~~قراءة ( 2 ) قال ونا إبراهيم نا أحمد نا الحسن عن جابر عن نافع عن ابن عمر
~~مثله جابر الجعفي متروك ورفعه في روايته غير ظاهره
# * رورى عن مالك بن أنس عن نافع مرفوعا
# 396 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أنا أحمد بن علي بن عبد
~~الرحيم فيما عرضناه عليه من أصل كتابه أن جعفر بن سهل المذكر حدثهم نا
~~عثمان بن عبد الله القرشي نا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من صلى وراء إمام فإن قراءة
~~الإمام له قراءة قال لنا أبو عبد الله عثمان بن عبد الله هذا الذي زعم أنه
~~قرشي كذاب وقح ظاهر الكذب وقدم خرسان فحدث عن مالك بن أنس والليث بن سعد
~~وابن لهيعة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم بأحديث أكثرها موضوعة وذكر
~~شيخنا عدة أحاديث من وضعه ونسب جعفر بن سهل هذا أيضا إلى الكذب وذلك بين
~~لمن تأمل روايته وعثمان بن عبد الله هذا ذكره أبو أحمد بن عدي الحافظ في
~~عداد من يضع الحديث نعود بالله من الخذلان
# * والحديث في الموطأ موقوف ms144 في باب ترك القراءة خلف الإمام فيما يجهر
# 397 أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا
~~PageV01P182 عثمان بن سعيد نا يحيى بن بكر نا مالك ح
# 398 قال وثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان
~~إذا سئل هل يقرأ أحد خلف الإمام يقول إذا صلى أحدكم خلف الإمام فحسبه قراءة
~~الإمام وإذا صلى وحده فليقرأ قال وكان عبد الله لا يقرأ خلف الإمام ورواية
~~سالم عن ابن عمر تدل على صحة ما حمل مالك ابن أنس رحمه الله عليه رواية
~~نافع وقد ذكرناها في أخبار من ترك القراءة فيما يجهر بها
# * وروي من وجه آخر عن نافع مرفوعا وليس بشيء
# 399 أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد محمد بن أحمد الخفاف
~~ثنا أبو علي الحسن بن أبي بكر بن ياسين نا محمد بن الحسين الخزاعي نا محمد
~~بن عبد الرحمن بن شيبة الكوفي نا أبي عن أبيه شيبة بن إسحاق عن إدريس بن
~~يزيد الأودي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ( 1 ) وفي هذا
~~الإسناد قوم مجهولون ولم يكلفنا الله تعالى أن نأخذ ديننا عمن لا نعرفه
~~وإذا وقف مجهولون ولم يكلفنا الله تعالى أن نأخذ ديننا عمن لا نعرفه وإذا
~~وقف القاضي في قبول شهادة من لا يعرفه على درهم حتى يعرفه فأولى بنا ان نقف
~~في رواية من لا نعرفه في مثل هذا الأمر العظيم حتى نعرفه
# * وروي بإسناد مظلم عن أبي حنيفة عن نافع عن ابن عمر موقوفا
# 400 وهو فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنه ذكر له حديث عن أبي بكر
~~الحفيد وذلك فيما أجاز له قال نا أبو بكر محمد بن الحسين الهمداني نا محمد
~~بن عبد الرحمن نا القاسم بن عبد الواحد نا بكر بن حمزة قاضي قيسارية نا أبو ms145
~~حنيفة عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن القراءة خلف الإمام ( 2 ) PageV01P183
# قال أبو عبد الله رحمه الله وأنا أتعجب من مسلم يستحل أن يضع على إمامه
~~مثل هذا الكذب الصراح الذي روايه داخل في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى الله عليه وسلم من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ( 1 )
# قال ولسنا نعرف محمد بن الحسين الهمداني ولا محمد بن عبد الرحمن ولا
~~القاسم بن عبد الواحد ولا بكر بن حمزة وأبو حنيفة رحمه الله بريء من هذه
~~الرواية الموضوعة عليه فإن روايته عن نافع قليلة وأحاديث معدودة لا تخفى
~~على أهل النقل ولو كان لمثل هذا الخبر أصل عن أصحاب أبي حنيفة متى كانوا
~~يتعلقون بالمرسل الذي رووه عن موسى بن أبي عائشة
# * وروي من وجه آخر عن ابن عمر مرفوعا
# 401 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد
~~البخاري نا أبو العباس محمد بن عون المروزي نا سويد بن نصرح
# 402 وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحافظ ناأبو يحيى
~~زكريا بن يحيى بن الحارث البزاز نا القاسم بن عباد بن محمد الترمذي نا سويد
~~بن نصر عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم عن الفضل بن عطية عن سالم عن ابن عمر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من كان له إمام
~~فإن قراءة الإمام له قراءة ( 2 )
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحافظ يقول في عقيب ( 3 )
~~هذا الخبر هذا كذب باطل وأبو عصمة نوح بن أبي مريم كذاب
# قال الإمام أحمد رحمه الله حال أبي عصمة في خروجه عن حد الإحتجاج
~~برواياته لكثرة ما وجد من المناكير في أحاديثه أشهر من أن يحتاج
~~PageV01P184 ها هنا إلى نقل قول أهل العلم بالحديث فيه وقد تابعه محمد بن
~~الفضل بن ms146 عطية في هذه الرواية عن أبيه وهو أضعف منه
# 403 أخبرناه أبو بكر بن الحارث نا علي بن عمر الحافظ نا ابن مخلف نا محمد
~~بن هشام بن البخترى نا سليمان بن الفضل نا محمد بن الفضل بن عطية عن أبيه
~~عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم قال من كان له إمام فقراءته له قراءة قال علي بن عمر محمد بن الفضل
~~متروك
# 404 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ وأبو النضر الفقيه
~~قالا نا محمد بن أيوب نا يحيى بن عبد الحميد الحماني أنا اسحاق ابن سليمان
~~عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن سالم عن أبيه شك في رفعه قال من كان له
~~إمام فإن قراءة الإمام له قراءة معاوية بن يحيى الصرفي ضعيف لا يحتج به وقد
~~شك في رفعه ورفعه بهذا الإسناد باطل والمحفوظ عن معمر وابن جريج عن الزهري
~~عن سالم عن أبيه قال يكفيك قراءة الإمام فيما يجهر
# 405 أخبرنا أبو سهل بن نصرويه ثنا أبو الحسن الطغامجي نا أبو جعفر محمد
~~بن عبد الله الماستني نا إسحاق بن منصور الكوسج نا أبو داود الحفري عن
~~سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم عن القراءة خلف الإمام فقال الإمام
~~يقرأ ورفعه بهذا الإسناد باطل لا أصل له والحمل فيه على هذا الماستني ورواه
~~شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر موقوفا بمعناه
# * ولو جاز الإحتجاج بالحديث المجهول أول المعلول لكنا نحتج أيضا أو نعارض
~~ما رواه من أمثاله
# 406 بما أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران السكري ببغداد أنا علي
~~بن محمد المصري نا يحيى بن عثمان نا ابن أبي مريم نا مسلمة ( 1 )
~~PageV01P185 حدثني الأوزاعي عن مكحول عن رجاء بن حيوة عن عبد الله بن عمر
~~قال صلينا ms147 مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال هل
~~تقرأون القرآن معي اذا كنتم معي في الصلاة قالوا نعم قال فلا تفعلوا إلا
~~بأم القرآن ( 1 )
# قال المصري هكذا وقع في كتابي هذا الحديث عن عبد الله بن عمر في موضعين
# 407 أخبرناه أبو الحسين ( 2 ) علي بن أحمد المقريء ببغداد أنا أحمد بن
~~سلمان الفقيه نا محمد بن الهيثم القاضي نا ابن أبي مريم نا مسلمة بن علي
~~فذكره بإسناده وقال عن عبد الله بن عمرو قال صلينا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلم أنصرف قال لنا هل تقرأون معي اذا كنتم في الصلاة قلنا نعم
~~قال فلا تفعلوا إلا بأم القرآن ( )
# 408 أخبرنا علي بن أحمد المقري أنا أحمد بن سلمان أنا عبد الملك ابن محمد
~~نا أبو الوليد نا شعبة عن منصور عن مجاهد قال سمعت عبد الله ابن عمر وابن
~~عتبة يقرآن خلف الإمام كذا وجته والصواب عندي عبد الله بن عمرو بن العاصي
~~إلا أني قد وجدت له متابعا من حديث ليث بن أبي سليم وإن كنت لا أحتج برواية
~~ليث
# 409 أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن
~~بن علي بن عفان نا أسباط عن ليث عن مجاهد أن عبد الله بن عمر PageV01P186
~~كان يقرأ خلف الامام
# 410 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أناأبو بكر بن إسحاق الفقيه نا محمد ابن
~~يحيى بن سهل نا محمد بن يحيى نا أبو معمر نا عبد الوارث نا ليث عن مجاهد عن
~~ابن عمر أنه قرأ خلف الإمام في صلاة الظهر والعصر والعصر في الركعتين
~~الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بأم الكتاب
### || ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه
# 411 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو أحمد علي بن محمد بن عبد الله
~~المروزي نا أحمد بن يوسف التغلبي ثنا غسان الموصلي ح
# 412 وأخبرنا أبو سعد الماليني ms148 أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا علي ابن
~~أحمد بن مروان نا علي بن حرب نا غسان بن الربيع نا قيس بن الربيع عن محمد
~~بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال سأل رجل النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أقرأ خلف الإمام أم أنصت قال لا بل أنصت
~~فإنه يكفيك ( 1 )
# قال أبو أحمد وهذا لا يرويه غير محمد بن سالم عن الشعبي وليس بالمحفوظ
~~وقيس بن الربيع يرويه عنه قال والضعف على روايات محمد ابن سالم بين وقال
~~لنا أبو عبد الله فيما قرىء عليه هذه خبر في اسناده وسنده وهم من أوجه
~~كثيرة منها أنا لم نجد له راويا غير الحارث بن عبد الله الهمداني
# ثم روى بإسناده عن الشعبي أنه قال كان الحارث من الكذابين وعن الشعبي أنه
~~قال ثنا الحارث وكان والله كذابا وعن إبراهيم النخعي أنه أتهم الحارث وعن
~~مرة بن شراحيل أنه سمع من الحارث الأعور شيئا فأنكره فقال له أقعد حتى أخرج
~~اليك فدخل مرة المهمداني فاشتمل على سيفه PageV01P187 وحسن الحارث بالشر
~~فذهب وعن أبي بكر بن أبي خيثمة قال سئل يحيى ابن معين عن الحارث صاحب علي
~~رضي الله عنه فقال ضعيف فما ظنكم بمن يستحل مرة بن شراحيل قتله وعامر
~~الشعبي وابراهيم النخعي جرحه
# وعن يحيى وعبد الرحمن أنهما كانا لا يحدثنان عن أبي إسحاق عن الحارث عن
~~علي رضي الله عنه
# قال أبو عبد الله رحمه الله ثم نظرنا فإذا راوي هذا الخبر عن الشعبي أبو
~~سهل محمد بن سالم وشأنه عند أئمة أهل العلم قريب من شأن الحارث بن عبد الله
~~الهمداني ثم روى بإسناده عن يحى القطان وعبد الرحمن أنهما كانا لا يحدثان
~~عن محمد بن سالم ثم روى جرحه عن عبد الله بن المبارك ويحيى بن معين
~~والبخاري
# قال أبو عبد الله ثم نظرنا فإذا راوي هذا الخبر عن محمد بن سالم قيس بن
~~الربيع وشأنه يقرب ms149 من شأن صاحبيه محمد بن سالم والحارث ثم روى بإسناده عن
~~يحيى وعبد الرحمن بن مهدي أنهما كانا لا يحدثان عنه وروي عن يحيى بن معين
~~والبخاري وغيرهما من الأئمة تضعيفه ثم روى عن علي رضي الله عنه أمره
~~بالقراءة خلف الإمام وقد ذكرناه فيما مضى
# قال الإمام أحمد رحمه الله وقد قيل في هذا الحديث عن محمد بن سالم عن
~~الشعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم مرسلا
# 413 أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن
~~مخلد نا محمد بن إسماعيل الحساني نا علي بن عاصم عن محمد بن سالم عن الشعبي
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لا قراءة خلف
~~الإمام ( 1 ) قال علي هذا مرسل ثم روى حديث غسان بن الربيع على ما روينا ثم
~~قال عقيبه تفرد به غسان وهو ضعيف وقيس ومحمد بن سالم ضعيفان والمرسل
~~PageV01P188 الذي قبله أصح منه والله أعلم هذا قول الدار قطني في كتابه
~~فنقل من جمع في هذه المسألة ما وجد من الأخبار قول أبي الحسن الدار قطني
~~رحمه الله المرسل الذي قبله أصح منه ولم ينقل قوله في غسان بن الربيع وقيس
~~بن الربيع ومحمد بن سالم
# ثم قال لم يقدح فيه إلا من حيث الإرسال فثبت أن رواته ثقات ثم أطلق عليه
~~لفظ الصحة حيث قال هو أصح منه وهذا منه تلبيس بارد أليس قد جرح محمد بن
~~سالم مع صاحبيه وإنما قال المرسل الذي قبله أصح منه لأنه لم يجتمع معه
~~ضعيفان آخران وحين أرسل لم يزد في التخليط بوصل الحديث وكيف يجوز أن يقال
~~لم يقدح فيه إلا من حيث الإرسال وقد قال محمد بن سالم ضعيف في هذا الموضع
~~وفي مواضع من كتابه فهو ضعيف من حيث أنه مرسل وضعيف من حيث رواية محمد بن
~~سالم غير أنه لم يصل الحديث فهو أصح من رواية من زاد في ms150 التخليط فوصل
~~الحديث ويحتمل أن يكون وصله جاء من ضعيفين بعده قيس بن الربيع وغسان بن
~~الربيع فكانت رواية من رواه عن محمد بن سالم مرسلا أصح من رواية من رواه
~~عنه موصولا هذا معنى قوله لا أنه حكم لأحدهما بالصحة وبالله التوقيق
# وفيما أنبأني أبو عبد الله الحافظ أن أبا علي الحسين بن علي الحافظ
~~أخبرهم قال حديث محمد بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي رضي الله عنه لا
~~تتفكر فيه فإنه حديث باطل ومحمد بن سالم متروك الرواية عنه وبالله التوفيق
# واحتج من قال بترك القراءة خلف الإمام بما روي عن علي رضي الله عنه
~~موقوفا عليه بإسناد رواه ضعيف يكفي ذكره وإختلاف الرواة فيه عن بيان ضعفه
# 414 أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا عبد الله بن محمد
~~بن جعفر بن حيان نا إبراهيم بن شريك الأسدي نا أحمد بن يونس نا PageV01P189
~~الحسن بن صالح عن أخيه عن ابن الاصبهاني ح
# 415 وأنبأني أبو عبد الله الحافظ اجازة أن أبا علي الحافظ أخبرهم نا
~~إبراهيم بن شريك بن الفضل الأسدي نا أحمد بن يونس نا الحسن بن صالح عن ابن
~~أبي ليلى عن ابن الأصبهاني عن المختار بن عبد الله عن علي رضي الله عنه في
~~الذي يقرأ خلف الإمام ليس على الفطرة رواية أبي علي أصح من رواية ابن حيان
~~فقد رواه أيضا محمد بن الفضل بن سلمة عن أحمد بن يونس عن عمرو بن عبد
~~الغفار وأبي شهاب والحسن بن صالح عن ابن أبي ليلى عن ابن الأصبهاني
# 416 وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا بهلول الأنباري نا
~~سعيد بن منصور ناأبو شهاب عن ابن أبي ليلى عن عبد الرحمن ابن الأصبهاني عن
~~ابن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال ليس على الفطرة من قرأ خلف الإمام
~~قوله عن ابن الأصبهاني عن ابن أبي ليلى يحتمل أن يكون المراد به المختار بن
~~عبد ms151 الله بن أبي ليلى كما رواه أحمد بن يونس عن أبي شهاب
# 417 وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ نا بدر بن الهيثم
~~القاضي نا محمد بن إسماعيل الأحمسي نا وكيع عن علي بن صالح عن ابن
~~الأصبهاني عن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى عن أبيه قال قال علي رضي
~~الله عنه من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة وكذلك رواه أبو حفص الأبار عن
~~ابن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن المختار بن عبد الله عن أبيه
~~عن على رضي الله عنه
# أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني نا
~~أبو أحمد بن فارس قال قال محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله قال وكيع فذكر
~~هذا الإسناد ثم قال ولا يصح PageV01P190
# وأخبرنا أبو بكر بن الحارث القفيه أنا علي بن عمر الحافظ قال خالفه قيس
~~بن الربيع وابن أبي ليلى عن ابن الأصبهاني ولا يصح إسناده
# قال الإمام أحمد رحمه الله أما رواية محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
~~ابن الأصبهاني فقد مضت وأما رواية قيس بن الربيع
# 418 فأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا أبو الحسن الدارقطني نا أحمد بن محمد
~~بن سعيد نا الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي نا عمي عبد العزيز بن محمد
~~نا قيس عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عبد الله بن أبي ليلى قال قال علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة
# 419 وكذلك رواه الحسن بن عمارة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عبد الله
~~بن أبي ليلى قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ
~~الفطرة
# أخبرناه أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن التاجر بالري
~~أنا أبو حاتم الوسقندي أنا إسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة
~~فذكره
# * ولقيس بن الربيع فيه إسناد آخر ولا يصح ms152
# 420 أخبرناه أحمد بن محمد الفقيه أنا علي بن عمر نا أحمد بن محمد بن سعيد
~~نا أحمد بن يحيى بن المنذر من أصل كتاب أبيه نا أبي نا قيس عن عماد الدهني
~~عن عبد الله بن أبي ليلى قال قال علي رضي الله عنه من قرأ خلف الإمام فقد
~~أخطأ الفطرة
# أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت ابن حماد
~~يقول قال البخاري عبد الله بن بشار هو ابن أبي ليلى ولا يصح عن علي رضي
~~الله عنه ورواه سورا بن مصعب وهو ضعيف عن عبد الرحمن PageV01P191 ابن
~~الأصبهاني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال من قرأ خلف
~~الإمام فقد أخطأ الفطرة أو ترك الفطرة
# 421 أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان نا محمود الواسطي نا
~~زحموية نا سوار بن مصعب فذكره ورواه محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن عبد
~~الرحمن بن الأصبهاني عن ابن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال من قرأ خلف
~~الإمام لم يصب الفطرة
# 422 أخبرناه أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا ابن صاعد نا
~~علي بن سعيد بن مسروق الكندي نا محمد بن سليمان بن الأصبهاني فذكره
# قال أبو أحمد محمد بن سليمان هذا قليل الحديث ومقدار ما له قد أخطأ في
~~غير شيء منه وروى عن أبي اسرائيل الملائي عن الحكم أو غيره عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى قال قال علي رضي الله عنه من اقترأ خلف الإمام فليس على الفطرة
# 432 أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان نا محمد بن نصير نا
~~اسماعيل بن عمرو نا أبو اسرائيل فذكره وليس لهذا أصل عن الحكم وقد شك فيه
~~الملائي وليس بثقة والحديث يدور على ابن الأصبهاني على الاختلاف الذي ذكرنا
# أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان نا محمد بن عمرو نا صالح
~~بن ms153 أحمد نا علي بن المديني قال سمعت عبد الرحمن قال سألت سفيان الثوري عن
~~حديث ابن الأصبهاني في القراءة خلف الإمام فقال قد سألته عنه فشك فيه أو
~~فلم يصححه
# 424 قال الإمام أحمد رحمه الله ورواه شعبة بن الحجاج عن ابن أبي ليلى قال
~~أخبرني رجل أنه سمع أباه يحدث عن علي رضي الله عنه قال يكفيك قراءة الإمام
~~PageV01P192
# أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر نا ابن مخلد نا الصنعاني نا
~~أبو النضر نا شعبة فذكره وفيما أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أن أبا
~~علي الحافظ أخبرهم قال هذا حديث مضطرب الإسناد ( 1 ) فاسد ولا يجوز
~~الإحتجاج بمثل هذا الإسناد ولا يوقف على سماع عبد الرحمن بن الأصبهاني عن
~~المختار بن أبي ليلى ولا سماع المختار عن أبي ليلى من علي رضي الله عنه
# والذي رواه عمار الدهني عن ابن أبي ليلى هو عندي المختار ابن أبي ليلى
~~فان الحديث راجع إلى حديث المختار ولو ثبت سماع بعضهم من بعض لما جاز
~~الإحتجاج بمثل المختار وذكر محمد بن إسحاق بن خزيمة رحمه الله حديث المختار
~~بن عبد الله بن أبي ليلى عن أبيه عن علي رضي الله عنه ثم قال لم نسمع
~~لمختار بن عبد الله ولا لعبد الله بن أبي ليلى إلا في هذا الخبر وهذا كذب
~~وزور على علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد أمليت خبر الزهري عن عبيد الله
~~بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان يقول اقرأ في الظهر
~~والعصر خلف الإمام في كل ركعة بأم الكتاب وسورة وهذا إسناد متصل قد رواه
~~العدول الزهري الذي لم يكن في زمانه أعلم بالأخبار ولا أحفظ لها ولا أحسن
~~سياقا للحديث منه عن عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي رضي الله عنه ولا يرفع
~~هذا الخبر الذي روي بإسناد صحيح متصل برواية مثل المختار بن عبد الله عن
~~أبيه إلا جاهل بالعلم أو متجاهل ms154 ولا يعتقد هذه المقالة التي رويت في خبر
~~ابن أبي ليى ولا يضيفها إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه مع علمه وجلالته
~~وفقهه من يعرف أحكام الإسلام إذ الفطرة عند من يحتج بهذا الخبر هي الإسلام
~~فيجب على قبوله مقالة المحتج بهذا الخبر أن يرى القارىء خلف الإمام مخالفا
~~للإسلام ومخالف الإسلام غير مسلم وبسط الكلام في هذا ولا يقول بهذا أحد
~~تعلمه
# 425 أخبرنا بالحديث الذي ذكره ابن إسحاق أبو عبد الله الحافظ PageV01P193
~~حدثني محمد بن أحمد بن حمدون نا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ نا عمرو بن علي
~~نا يزيد بن زريع نا معمر عن الزهري عن عبد الله بن أبي رافع عن علي رضي
~~الله عنه قال اقرأ في صلاة الظهر والعصر خلف الإمام بفاتحة الكتاب وسورة
~~وهذا الإسناد من أصح الاسانيد في الدنيا
### || | ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه
# 426 أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد
~~أنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي نا محمد بن إسماعيل السلمي نا
~~محمد بن عباد الرازي نا إسماعيل بن إبراهيم التيمي عن سهل بن أبي صالح عن
~~أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال
~~من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ( 1 )
# أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنا علي
~~ابن عمر الحافظ قال أبو يحيى التيمي يعني إسماعيل بن إبراهيم ومحمد بن عباد
~~الرازي ضعيفان
# قال الإمام أحمد رحمه الله وروينا عن محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله
~~أنه قال إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي كوفي قال ابن نمير هو ضعيف جدا
# 427 وروي من وجه آخر عن أبي هريرة كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا
~~أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا أحمد بن بشر بن سعد المرثدي نا فضيل بن عبد
~~الوهاب نا ms155 خالد يعني الطحان ح
# 428 قال أبو عبد الله وأخبرني أبو بكر بن عبد الله نا الحسن بن سفيان
~~PageV01P194 نا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي نا أبي عن عبد الرحمن بن
~~إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج إلا صلاة خلف
~~إمام ( 1 )
# قال الشيخ أبو بكر رحمه الله في عقب هذا الخبر هذا خبر فيه نظر لا يثبته
~~أهل المعرفة بالحديث قالوا أخطأ فيه خالد وقلب متن الحديث وجعل قوله اني
~~أكون أحيانا خلف الإمام فقال إلا خلف إمام سهوا منه
# 429 والدليل على خطئه وقلب متن الحديث ما أخبرناه محمد بن أيوب أنا داود
~~بن إبراهيم يعني القزويني نا شعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال كلا
~~صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فقلت وإن كنت خلف إمام فقال اقرأ
~~في نفسك
# قال لنا أبو عبد الله رحمه الله شيخنا أبو بكر فلقد وفق لانتزاع علة هذا
~~هذا الخبر وذكر موضع الوهم فيه إلا أن هذا الوهم عندي من عبد الرحمن بن
~~إسحاق فإنه به أليق وروي بإسناده عن يحيى بن معين أنه سئل عن عبد الرحمن بن
~~إسحاق فقال كان ضعيفا
# وروينا عن أحمد بن حنبل أنه قال هو منكر الحديث
# قال الإمام أحمد رحمه الله ومذهب أبي هريرة في القراءة خلف الإمام أشهر
~~من أن يمكن التلبيس عليه ورواية شعبة وجدتها في كتابي عن شيخنا أبي عبد
~~الله رحمه الله عن أبي بكر بن إسحاق موقوفة وهي في الأصل مرفوعة قد ذكرناها
~~فيما مضى
# 430 وأخبرنا الإمام أبو عثمان رضي الله عنه أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا
~~جدي نا محمد بن بشار بندار نا يحيى بن سعيد نا شعبة عن العلاء بن عبد
~~PageV01P195 الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~الله عليه ms156 وسلم قال كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج ثلاث مرات
~~قلت فإن كنت خلف الإمام قال فاقرأ في نفسك
# 431 قال وحدثنا محمد بن بشار وأبو موسى قال بندار نا محمد وقال أبو موسى
~~حدثني محمد بن جعفر نا شعبة بهذا الإسناد مثله قالا في الحديث قال أبي
~~أرأيت ان كنت خلف الإمام قال فأخذ بذراعي وقال يا ابن الفارسي اقرأ في نفسك
### || ذكر خبر آخر يحتج به من لم ير القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه
# 432 أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو الحسين (
~~1 ) محمد بن الحسين بن منصور التاجر أنا الهيثم بن خلف الدوري نا أبو موسى
~~ح
# وأخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان نا
~~محمد بن محمد بن سليمان نا أبو موسى الأنصاري نا عاصم بن عبد العزيز نا أبو
~~سيهل عن عون عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
~~قال يكفيك قراءة الإمام خافت أو جهر
# 433 أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر
~~الحافظ نا محمد بن مخلد نا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان نا إسحاق بن موسى
~~الأنصاري فذكر هذا الحديث غير أنه قال خافت أو قرأ
# قال أبو موسى قلت لأحمد بن حنبل في حديث ابن عباس هذا في القراءة فقال
~~هذا منكر قال علي بن عاصم ليس بالقوي ورفعه وهم PageV01P196
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ فيما قرىء عليه قال عاصم بن عبد العزيز
~~الاشجعي الغالب على حديثه الوهم والخطأ قال وقال علي الحسن بن علي الحافظ
~~عون بن عبد الله هو عندي ابن عبد الله بن عتبة لم يسمع من ابن عباس شيئا
~~وهو عندي وهم فقد روى عن ابن عباس بخلافه وروى بإسناد مظلم عن السيب بن
~~شريك عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس مرفوعا ms157 وهو إن سلم
~~محمد قبل المسيب فلا يسلم منه فإنه ضعيف ولا من الحسن بن عمارة فإنه متروك
~~وروى بإسناد آخر مجهول عن نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أما تكتفوا ( 1 ) بقراءتي إن الإمام
~~ضامن للصلاة ولسنا نقبل رواية المجهولين ثم هو منقطع الضحاك لم يلق ابن
~~عباس
# 434 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني بالويه بن محمد بن بالويه أبو
~~العباس المرزباني ثنا أبو العباس محمد بن شادل بن علي ثنا عمر بن زرارة ثنا
~~إسماعيل بن إبراهيم عن علي بن كيسان عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها
~~بفاتحة الكتاب فلا صلاة إلا وراء الإمام ( 2 )
# قال لنا أبو عبد الله لم نسمع بعلي بن كيسان إلا في هذا الإسناد
# قال الإمام أحمد رحمه الله كيف يصح هذا عن ابن عباس وقد روينا عن عطاء عن
~~ابن عباس أنه قال اقرأ خلف الإمام جهر أو لم يجهر
# وفي رواية أخرى عن عطاء عن ابن عباس لا تدع فاتحة الكتاب جهر الإمام أو
~~لم يجهر PageV01P197
# 435 وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم
~~بن شريك ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير أبو إسحاق عن العيزار بن الحريث عن ابن
~~عباس قال لا تصل ( 1 ) صلاة إلا قرأت فيها من القرآن وإن لم تقرأ إلا
~~بفاتحة الكتاب
# 436 وأنبأني أبو عبد الله الحافظ اجازة أن أبا علي الحافظ أخبرهم ثنا
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا عبد الوهاب بن فليح المكي ثنا مروان بن معاوية
~~الفزاري عن إسماعيل بن أبي خالد ثنا الفراء بن حرب قال سمعت ابن عباس يقول
~~اقرأ خلف الإمام بفاتحة الكتاب وهذا إسناد صحيح لا غبار عليه
# 437 وأنبأني أبو عبد الله اجازة أن أبا علي الحافظ أخبرهم أنبأ ms158 أبو خليفة
~~أنبأ أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا أيوب عن أبي العالية قال سألت ابن عباس
~~قال كل صلاة قرأ فيها امامك فاقرأ منه ما قل أو كثر وليس كتاب الله قليل
### || ذكر خبر آخر يحتج به من لم ير القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه
# 438 أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو أحمد عبد الله ابن عدي
~~الحافظ ثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم أنبأ إبراهيم ابن محمد بن
~~الحارث ( 2 ) المكتب أنبأ إسماعيل بن عمرو أنبأ الحسن بن صالح عن أبي هارون
~~العبدي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ( 3 )
# 439 وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد أنبأ عبد الله
~~PageV01P198 ابن أيوب القرني أنبأ شيبان أنبأ الربيع بن بدر أنبأ أبو هارون
~~العبدي عن أبي سعيد الخدري قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم عن الرجل خلف الإمام لا يقرأ شيئا أيجزئه ذلك قال نعم ( 1 )
# وقيل من وجه آخر مظلم عن الربيع عن أبي هارون عن أبي سعيد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من صلى خلف إمام فإن قراءة الإمام له
~~قراءة وهذا حديث يدور على أبي هارون دون عمارة بن جوين العبدي ( 2 )
~~والربيع بن بدر عليلة وعلى بعض من يجهل وقد قال أبو داود السجستاني سمعت
~~أحمد بن حنبل يقول أبو هارون العبدي متروك الحديث
# وقد قال محمد بن إسماعيل البخاري عمارة بن جوين أبو هارون العبد كذاب
~~وأما الربيع بن بدر فقد ضعفه يحيى بن معين وقتيبة وغيرهما وكيف يصح ذلك عن
~~أبي سعيد الخدري وقد روينا عن أبي نضرة عن أبي سعيد أنه قال أمرنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر ( 3 ) وكانوا
~~يصلون خلف النبي صلى الله عليه ms159 وسلم صلى الله عليه وسلم
# وعن أبي نضرة قال سألت أبا سعيد الخدري عن القراءة خلف الإمام فقال
~~بفاتحة الكتاب
# 440 ولو جاز الاستدلال بحديث عليلة بن بدر وأمثاله لاحتججنا نحن أيضا بما
~~حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد السراج أنبأ أبو العباس إسماعيل بن
~~عبد الله بن ميكال أنبأ عبد الله الأهوازي ثنا داهر بن نوح ثنا عليلة ابن
~~بدر ثنا أيوب السختياني عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال PageV01P199
~~صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلاة ثم أقبل بوجهه
~~علينا فقال تقرأون خلف الإمام بشيء فقال بعضهم نقرأ وقال بعضهم لا نقرأ
~~فقال اقرأوا بفاتحة الكتاب ( 1 )
# وهذا وإن كان رواية الربيع بن بدر وهو ضعيف فلا يخرج الحديث من أن يكون
~~له أصل من حديث أيوب السختياني فقد رواه عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن أبي
~~قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن خالد
~~الحذاء عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم وهذا الذي رواه عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد ليس له أصل من رواية
~~الثقات
### || ذكر خبر آخر يحتج به من لم ير القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه
# 441 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله في التاريخ ثنا أبو حامد أحمد
~~بن محمد بن القاسم السرخسي ثنا أحمد بن عبد الرحمن السرخسي ثنا إسماعيل بن
~~الفضل ثنا عيسى بن جعفر ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى عن بلال قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم أن لا أقرأ خلف الإمام ( 2 )
# قال أبو عبد الله الحافظ هذا باطل والثوري يبرأ إلى الله عز وجل منه
# وأخبرنا أبو عبد الله في كتاب التلخيص قال ms160 قال لي أبو سعيد يعني الرأي
~~ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن القاسم المنكود ثنا أحمد بن عبد الرحمن
~~السرخسي ثنا أبو علي اسماعيل بن الفضل فذكره بإسناده مثله ثم قال وهذا
~~الخبر من النوع الذي يقول ( 3 ) إنه لا يستوي ( 4 ) سماعه فلو صح
~~PageV01P200 مثله عن الثوري لما خفي ولما وقع الخلاف في صحته
# فنقول وبالله التوفيق إن عيسى بن جعفر قاضي الري ثقة ثبت لا يحتمل مثل
~~هذا الدنس فالراوي عنه لا يخلو من وجهين اما أن يكون صدوقا دخل له حديث في
~~حديث أو كذابا وضع هذا الحديث على عيس بن جعفر وبسط الكلام فيه واحتج بعض
~~الناس الخبر وحكى من كلام شيخنا أبي عبد الله الحافظ رحمه الله توثيقه عيسى
~~بن جعفر وترك سائر كلامه ونقل عن التاريخ حديثه عن أبي حامد نفسه وترك
~~كلامه على الحديث وليس ذلك بانصاف والله المستعان
### || ( ذكر خبر آخر يحتج به من لا يعلم )
# 442 أخبرنا القاضي أبو عمرو محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد بن
~~الهيثم رحمه الله أنبأ أبو الحسين عبد الواحد بن الحسن ( 1 ) نيسابور ( 2 )
~~أنبأ الحسين بن بهان ( 3 ) العسكري أنبأ عبد الله بن حماد أنبأ سليمان بن
~~سلمة عن محمد بن إسحاق الأندلسي أنبأ مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد الأنصاري
~~عن سعيد بن المسيب عن الواس بن سمعان قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاة الظهر وكان عن يميني رجل من الأنصار فقرأ خلف النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعلى يساري رجل من مزينة يلعب بالحصا فلما قضى صلاته قال من قرأ
~~خلفي قال الأنصاري أنا يا رسول الله قال فلا تفعل من كان له إمام فإن قراءة
~~الإمام له قراءة وقال للذي يلعب بالحصا هذا حظك من صلاتك ( 4 ) PageV01P201
# هذا إسناد باطل فيه من لا يعرف ومحمد بن إسحاق هذا إن كان هو العكاشي فهو
~~كذاب يضع الحديث على الأوزاعي وغيره من الأئمة ولو ms161 كان عند الناس مالك عن
~~يحيى عن سعيد بن المسيب مثل هذا الحديث لما فزع من لم ير القراءة خلف
~~الإمام إلى رواية ابن شداد وغيره ( 1 ) وينبغي لمن يحتج بمثل هذا الإسناد
~~وقد نظر في علم الحديث أن يستحي من ربه عز وجل وبالله التوفيق
# واحتج بعض الناس بأخبار واهية ذكرنا بعض ما بلغنا من طعن الحفاظ فيها ثم
~~( 2 ) لم ينفصل المخالفون عن هذه الأخبار على كثرتها واتصال سندها واشتهار
~~رواتها الا بما لا حاصل من قولهم تفرد فلان به وفلان غير حجة وفلان ضعيف
~~وما أشبه ذلك ثم ساق الكلام إلى أن قال وجرحهم الرجل من غير بيان سبب الجرح
~~غير مؤثر ولا معمول به لأن المعلوم من عادتهم أنهم يجرحون بما لا يوجب
~~الجرح ومن نظر في كتابنا هذا وقف على خلال ما وصف به أخباره ففيها من
~~الإنقطاع وجهالة الرواة والمشهور منهم بالوضع ثم بالخطأ في الرواية ما لا
~~يحصى ومن لا يعد دنس ما ثنى هذا الرجل على أئمة أهل النقل ومزكي رواة
~~الأخبار بأنهم يجرحون بما لا يوجب الجرح وعهدنا منهم وهم لخشيتهم الله
~~تعالى وتقواهم لم يجابوا فيما جرحوا أو عدلوا غير أن أهل العلم بالحديث
~~يختلفون في بعض أسباب الجرح فربما يختلفون في جرح انسان لاختلافهم في سببه
~~كمزكي الشهود وربما يقف بعضهم على جرح انسان دون بعض فيكون القول قول من
~~وقف عليه دون من خفي عليه ويكون علينا النظر في أقاويلهم والعمل على ما
~~يوجب العلم في الجرح والتعديل فإن أطلق الجرح فمن مذهب العراقيين قبول
~~الجرح في الشهود على الإطلاق فما بال هذا الرجل لا يقبله في رواة الأخبار
~~وكان نسي PageV01P202 مذهب صاحبه في الشهادة حتى قال هذا القول في الرواية
# وأما نحن فانا لا نقبل من الأحاديث الا حديثا قد عرفت رواته بالعدالة
~~والصدق في الرواية فإذا كان بعض رواته مطعونا فيه عند أئمة أهل النقل فأدنى
~~جالة أن يكون غير ثابت العدالة والصدق نقبل ( 1 ) حديثه ms162 حتى نقف من حاله
~~على ما يوجب قبول خبره ومن ثبت عدالته وعرف بالصدق في روايته فطعن فيه
~~بعضهم لم يقدح ذلك فيه حتى يذكر من حاله من يوجب الجرح فإذا ثبت جرحه سقطت
~~عدالته كما نقول في الشهادة فنحن بحمد الله ونعمته قد استعملنا هذا الأصل
~~في قبول ما قبلنا من الأخبار ورد ما رددنا منها في هذه المسألة وغيرها غير
~~أن بيان ذلك فيمن عدلنا وفيمن جرحنا يطول بذكره الكتاب وقد صنف فيه مزكو
~~الأخبار كتبا كثيرة من أحب الوقوف على ذلك نظر فيها واجتهد في معرفتها فيقف
~~عليه ان شاء الله
# وادعى هذا الرجل أن أكبر ما يعلم به صحة الحديث أن يكون موافقا لكتاب
~~الله عز وجل ولذلك ورد الشرع بعض الحديث على الكتاب وأمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم به في عدة أخبار وما احتج به من الأخبار
~~موافق لكتاب الله عز وجل وللنص الذي قدمه والإجماع الذي حكاه فثبت صحتها
~~وهذه الدعوى باطلة والأخبار التي ورد في عرض الحديث على الكتاب مردودة وهي
~~في الإنقطاع وضعف الرواة وجهالة بعضهم كالأحاديث التي احتج بها في هذه
~~المسألة وقد ذكرناها في كتاب المدخل وبينا عللها وضعفها من أراد الوقوف
~~عليه رجع اليه انشاء الله والذي زعم من موافقة أخباره كتاب الله عز وجل
~~فليس كذلك ففي كتاب الله عز وجل أن عمل كل انسان لنفسه دون غيره قال الله
~~عز وجل @QB@ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى @QE@ وقال تعالى @QB@ لتجزى كل نفس
~~بما تسعى @QE@ وقال @QB@ لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت @QE@ وهو يقول
~~بأخباره الواهية إن عمل الإمام في القراءة للمأموم والإمام وأن PageV01P203
~~للمأموم ما لم يكسب ولم يسع بقراءة الإمام والأصول مبنية على أن الإنسان لا
~~ينتفع بفعل غيره إلا فيما خصتها سنة صحيحة كالحج والعمرة وما يقضى عن الميت
~~من الدين والزكاة والدعاء ثم الحج والعمرة لا يكونان مشتركين بين الفاعل
~~والمفعول عنه بل يكونان عن المفعول عنه وكذلك غيرهما ms163 من الزكاة وغيرها
# ومن قال قراءة الإمام للمأموم قراءة جعلها مشتركة بين الإمام والمأموم
~~وخالف ظاهر الخبر الذي احتج به من حيث أنه جعلها للمأموم وهو جعلها للإمام
~~والمأموم وخالف ظاهر الكتاب من حيث أنه جعل لكل نفس ما سعت وكسبت وهو جعل
~~سعي الإمام وكسبه بين الإمام والمأموم فهو مخالف للكتاب ولأخباره الواهية
~~جميعا من هذا الوجه وأخباره الواهية مخالفة لظاهر الكتاب كما بينا فليس في
~~كتاب الله عز وجل ما يوافق أخباره الواهية بحمد الله ونعمته
# وأما ما ادعى من النص فباطل لأن النص ما لا يحتمل التأويل وقد حملنا ما
~~احتج به من الكتاب والأخبار على وجوه صحيحة واستدللنا على صحتها بدلائل
~~واضحة
# وقول الله عز وجل @QB@ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون
~~@QE@ مما يحتج به أهل الحجاز ويحتج به لقول الشافعي رحمه الله في القديم
~~وكذلك ما ورد في معناه من الاخبار فإحتجاج هذا الرجل به وبتلك الأخبار
~~كالمتشيع بما لم يعط وفي التلبيس كلابس ثوبي زور وهو لا يفصل بين ما يسمع
~~من القرآن وبين ما لا يسمع
# وظاهر الآية وتلك الأخبار توجب التفصيل ثم قد حملنا تلك الأخبار ان صحت
~~على ترك الجهر بالقراءة وعلى ترك قراءة السورة وكذلك الآية ونقلنا الأخبار
~~في سبب نزولها وهو أنها نزلت في رفع الأصوات وهم خلف رسول PageV01P204 الله
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وفي كلام بعضهم بعضا ونحن لا نكلم
~~في الصلاة ولا نرفع أصواتنا خلف الإمام بالقراءة بل نقرأ بفاتحة الكتاب في
~~سكتة الإمام أو معه سرا دون الجهر لقوله عز وجل @QB@ واذكر ربك في نفسك
~~تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال @QE@ وهو وإن كان خطابا
~~للنبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فالمراد به هو وغيره وحمله
~~على غيره في صلاة الصبح والركعتين الأوليين من المغرب والعشاء أولى لأنه
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم كان إماما يجهر فيها بالقراءة
~~فالمأموم هو الذي يذكر ms164 الله في نفسه ويقرأ الفاتحة دون الجهر كما أمر الله
~~عز وجل به في هذه الآية ويستمع لقراءة الإمام وينصت له بالامساك من الجهر
~~بالقراءة وعن قراءة السورة وعن كلام بعضهم بعضا كما أمرت به في الآية
~~الأولى فقد قلنا بمقتضى الآيتين وسائر الآيات التي ذكرناها لم نخالف شيئا
~~منها بحمد الله ونعمته
# وما ادعى من الاجماع أبطل فهذه المسألة مشهورة بما فيها من الاختلاف فانى
~~إجماع معه فيما ذهب اليه حتى يدعيه مرة بعد أخرى لولا الجهل بمذهب أهل
~~العلم والتجاهل أو الاعتراض برواية الضعفاء والله يعصمنا عن أمثال ذلك
~~برحمته
# واحتج بعض الناس في هذه المسألة بأحاديث أخر مجهولة ومنقطعة ثم ذكر فصلا
~~في صحة الاحتجاج بالمراسيل والكلام في المراسيل وفي رواية المجهولين موضعه
~~الأصول وقد ذكرنا في كتاب المدخل ما ورد فيه من الآثار وذكرنا فيه وفي غيره
~~ما يقبل من المراسيل عند اقتران ما يوكده به وما يرد منه فمن أحب الوقوف
~~عليه رجع اليه إن شاء الله تعالى
# فأما ما ذكر هذا القائل من ارسال الصحابه رضي الله عنهم ( 1 ) مقبولة
~~وكذلك مراسيل كبار التابعين اذا انضم اليها ما يوكدها من عدالة رجال من
~~PageV01P205 أرسل منهم حديثه وشهرتهم واجتناب رواية الضعفاء والمجهولين
~~ومتابعته من أرسل ذلك الحديث بعينه ممن قبل ( 1 ) العلم من غير رجاله أو
~~موافقة مرسله قول بعض الصحابة أو أقوال عوام من أهل العلم ولم يخالف مرسله
~~حديثا متصلا معروفا فإذا خالفه كان المتصل المعروف أولى فأما من بعد كبار
~~التابعين الذين يتساهلون في الرواية عن المجهولين والضعفاء فإنا لا نقبل
~~مراسيلهم لأنا لا ندري أحمل الذي أرسل منهم حديثا حديه عن موثوق به أو
~~مرغوب عنه
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع
~~ابن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله في ذكر المراسيل فأما من بعد كبار
~~التابعين فلا أعلم منهم واحدا يقبل مرسله لأمور أحدها أنهم أشد تجوزا فيمن
~~يروون عنه والآخر أنه توجد ms165 عليهم الدلائل فيما أرسلوا لضعف مخرجه والآخر
~~كثرة الإحالة في الأخبار وإذا كثرت الإحالة كان أمكن للوهم وضعف من يقبل
~~عنه
# وروى مسلم بن الحجاج رحمه الله في خطبه كتابه بإسناده عن ابن عباس رضي
~~الله عنه أنه قال انا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ابتدرته أبصارنا وأصغينا أليه بآذاننا فلما
~~ركب الناس الصعبة والذلول لم نأخذ من الناس الا ما نعرف
# وعن ابن سيرين قال لقد أتى على الناس زمان وما سئل عن إسناد الحديث فلما
~~وقعت الفتن سئل عن إسناد الحديث
# وعن عبد الله بن المبارك قال الإسناد من الذين لولا الإسناد لقال
~~PageV01P206 من شاء ما شاء ولكن ( 1 ) اذا قيل من حدثك اتقى
# وروينا عن الشافعي أنه قال يقولون نحابي ولو حابينا لحابينا الزهري
~~وارسال الزهري ليس بشيء وذاك أنا نجده يروي عن سليمان بن أرقم
# قال الإمام أحمد رحمه الله وكذلك إبراهيم النخعي وإن كان ثقة فإنا نجده
~~يروي عن قوم مجهولين لا يروي عنهم غيره مثل هني بن نويرة وحزافة الطائي
~~وقرثع الضبي ويزيد بن أويس وغيرهم والحكايات في عوار المراسيل كثيرة وأنا
~~أذكر منها هنا واحدة
# 443 أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ
~~أنبأ عبد الكبير بن عمر الخطابي بالبصرة ثنا محمد بن سعيد القطان قال سمعت
~~نصر بن حماد يقول كنا قعودا على باب شعبة نتذاكر فقلت حدثني اسرائيل عن أبي
~~إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر قال كنا نتناوب رعية الإبل على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال فجئت ذات يوم
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وحوله أصحابه قال فسمعته يقول
~~من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين واستغفر الله ألا غفر له قال بخ بخ قال
~~فجذبني رجل من خلفي فالتفت فإذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ms166 فقال الذي قال
~~قبل أحسن قلت وما قال قال من شهد أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله
~~قيل له أدخل من أي أبواب الجنة شئت قال فخرج شعبة فلطمني ثم رجع فدخل قال
~~فتنحيت من ناحية ثم خرج بعد فقال ما له قعد يبكي فقال له عبد الله بن ادريس
~~انك قد أسأت إليه قال أنظر فإنه يحدث عن اسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله
~~بن عطاء عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
~~قال شعبة أنا قلت لأبي إسحاق من حدثك قال حدثني عبد PageV01P207 الله بن
~~عطاء عن عقبة بن عامر قلت سمع عبد الله بن عطاء من عقبة بن عامر قال فغضب
~~ومسعر بن كدام حاضر فقال قد أغضبت الشيخ فقلت لتصححن هذه الحديث فقال مسعر
~~عبد الله بن عطاء بمكة قال شعبة فرحلت إلى مكة فلقيت عبد الله بن عطاء
~~فسألته فقال سعد بن إبراهيم حدثني قال شعبة ثم لقيت مالك بن أنس فقال سعد
~~بالمدينة لم يحج العام قال شعبة فرحلت إلى المدينة فلقيت سعدا فسألته فقال
~~الحديث من عندكم زياد بن مخراق حدثني قال شعبة فلما ذكر زيادا قلت أي شيء
~~هو لهذا الحديث بينما هو كوفي اذ صار مكيا اذ صار مدنيا اذ صار بصريا قال
~~شعبة فرحلت إلى البصرة فلقيت زياد بن مخراق فسألته فقال ليس الحديث من شأنك
~~( 1 ) قلت حدثني قال لا نريده قلت حدثني به فقال حدثني شهر بن حوشب عن أبي
~~ريحانه عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
~~قال شعبة فلما ذكر شهرا قلت دمي على هذا الحديث لو صح هذا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم كان أحب إلى من أهلي ومالي والناس
~~اجمعين وقد روى هذه الحكاية عبد الرحمن بن مهدي وبشر بن المفضل وغيرهما عن
~~شعبة مختصرا
# 444 واحتج بعض الناس في ms167 جملة ما احتج به من المراسيل بما أخبرناأبو زكريا
~~بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرأ علي ابن
~~وهب حدثك يحيى بن عبد الله بن سالم العمري ويزيد بن عياض ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال من كان منكم له امام فأتم به فلا
~~يقرأ معه فإن قراءته له قراءة ثم قال يحيى هو ابن عبد الله بن سالم بن عبد
~~الله بن عمر العدوي ويزيد هو ابن عياض بن جعدبة الليثي البصري وكلاهما
~~ثقتان و جعل يعتد به لأنه يمنع من التاويل ويحيى بن عبد الله فيه نظر
~~ويحتمل أن يكون ابن وهب حمل لفظ حديثه على حديث يزيد ويزيد بن PageV01P208
~~عياض قد جرحه كافة أهل العلم بالحديث ذكره أبو أحمد بن عدي في الضعفاء
# وروى بإسناده عن مالك بن أنس أنه سئل عن ابن سمعان فقال كذاب قيل فيزيد
~~بن عياض قال أكذب وأكذب وعن يحيى بن معين قال يزيد بن عياض ليس بشيء ولا
~~يكتب حديثه وفي رواية أخرى عن يحيى قال ليس بشيء وضعيف وعن البخاري قال
~~يزيد بن عياض مدني متروك الحديث والحديث وإذا كان أقاويل أهل الحفظ فيه على
~~هذه الجملة فمن أين جاء له توثقه إلا أنه روى ما يوافقه فصار عنده ثقة
~~ومحمد بن إسحاق بن يسار روى ما يخالفه فصار عنده غير ثقة وإن صح هذا اللفظ
~~فيحتمل أن يكون المراد بقوله فلا يقرأن معه أي فلا يجهرن بالقراءة معه فإن
~~قراءته له قراءة أي جهره له جهر واحتج بعض الناس بحديث رواه بإسناد له عن
~~محمد بن يزيد عن المؤمل بن إسماعيل عن سفيان الثوري عن أسامة بن زيد عن
~~القاسم بن محمد قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يقرأ خلف الإمام جهر
~~أو لم يجهر ولا أدري تعمد في تحويل هذا القول من ابن عمر إلى عمر أو أوهم
~~فهذا الحديث في ms168 الجامع لسفيان الثوري رحمه الله
# 445 كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعد محمد بن موسى قالا ثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا
~~اسامة عن القاسم بن محمد قال كان ابن عمر لا يقرأ خلف الإمام جهر أو لم
~~يجهر وكان رجال أئمة يقرأون واراء الامام هكذا رواه جماعة عن سفيان الثوري
~~ورواه هذا الرجل عن أبي سعيد بإسناده وترك منه قول القاسم ابن محمد وكان
~~رجال أئمة يقرأون وراء الإمام وليس من الإنصاف أن يذكر من أقاويل السلف ما
~~يوافق مذهبه ويترك ما يخالفه ثم يدعي الإجماع لنفسه ويشنع على غيره بخرق
~~الإجماع في مسألة معروفة مشهورة بما فيها من الإختلاف منذ عصر الصحابة إلى
~~يومنا هذا
# 446 أخبرنا أبو يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنبأ أبو
~~PageV01P209 عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن
~~عون أبنأ أسامة بن زيد قال سألت القاسم بن محمد عن القراءة خلف الإمام قال
~~ان قرأت فقد قرأ قوم كان فيهم أسوة والأخذ بأمرهم وإن تركت فقد ترك قوم كان
~~فيهم أسوة قال وكان ابن عمر لا يقرأ
# قال الإمام أحمد رحمه الله وكان مالك بن أنس رحمه الله يذهب إلى ابن عمر
~~إنما كان لا يقرأ في صلاة يجهر الإمام فيها بالقراءة وقد روينا عن ابن عمر
~~في القراءة خلف الإمام ( 1 )
# 477 وقرأت في كتاب البخاري رحمه الله في القراءة خلف الإمام قال لنا أبو
~~نعيم ثنا الحسن بن أبي الحسناء ثنا أبو العلية قال سألت ابن عمر بمكة اقرأ
~~في الصلاة قال اني لأستحيي من رب هذا البيت ( 1 ) ان أصلي صلاة لا أقرأ
~~فيها ولو بأم اكتاب قال وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الرازي أنبأ
~~أبو جعفر عن يحيى البكاء سئل ابن عمر عن القراءة خلف الإمام فقال ما كانوا
~~يرون بأسا أن يقرأ بفاتحة الكتاب ms169 في نفسه قال وقال الزهري عن سالم بن عبد
~~الله عن ابن عمر ينصت للإمام فيما جهر قال وقال لنا محمد ابن يوسف ثنا
~~سفيان عن سليمان الشيباني عن جواب التيمي عن يزيد بن شريك قال سألت عمر رضي
~~الله عنه اقرأ خلف الإمام قال نعم قلت وإن قرأت يا أمير المؤمنين قال وان
~~قرأت
# 488 وأما الحديث الذي أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا
~~ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن جعفر عن
~~سفيان عن عمر بن محمد عن موسى بن سعد عن ابن زيد بن ثابت عن أبيه زيد بن
~~ثابت قال من قرأ وراء الإمام فلا صلاة له هكذا وجدناه بهذا الإسناد وخالفه
~~عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان فقال عن عمر بن محمد PageV01P210 عن
~~موسى بن سعد عن أبيه عن زيد بن ثابت ورواه داود بن قيس وعبد الله بن داود
~~عن عمر بن محمد عن موسى بن سعد عن زيد لم يذكر أباه في إسناده قال البخاري
~~لا يعرف لهذا الإسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله
# قال الإمام أحمد رحمه الله والصحيح عن زيد بن ثابت رواية عطاء بن يسار
~~أنه سأل زيد بن ثابت عن القراءة مع الإمام فقال لا قراءة مع الإمام في شيء
~~وهو محمود عندنا على الجهر بالقراءة مع الإمام وما من أحد من الصحابة
~~وغيرهم من التابعين قال في هذه المسألة قولا يحتج به من لم ير القراءة خلف
~~الإمام إلا وهو يحتمل أن يكون المراد به ترك الجهر بالقراءة وترك قراءة علي
~~القرآن وكذلك من الأخبار المسندة ما عسى يصح منها فإنا قد روينا ما دل على
~~أنهم كانوا يرفعون أصواتهم بالقراءة خلف الإمام فنهو عن ذلك فأما قراءة
~~فاتحة الكتاب في أنفسهم فقد أمر بها المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم واستثناها مما نهى عنه في الاخبار التي تقدم ذكرها ولما احتمل
~~التأويل ms170 خرج من أن يكون نصا في موضع الخلاف فدعوى من ادعى النص في ترك
~~القراءة أصلا خلف الإمام باطلة قال البخاري رحمه الله في كتابه قوله من كان
~~له إمام فقراءة الإمام له قراءة وإن ثبت جملة فقوله إلا بأم القرآن مستنثى
~~من الجملة والمستثنى خارج من الجملة كذلك فاتحة الكتاب خارجة من قوله من
~~كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة مع انقطاعه يعني مع انقطاع حديث من كان
~~له إمام
# قال الإمام أحمد رحمه الله والذي روى عن بعض الصحابة والتابعين في
~~التشديد على من قرأ خلف الإمام فكل ذلك ان صح شيء منه يرجع إلى الجهر
~~بالقراءة خلف الإمام
# 449 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسين قالا ثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عيسى بن حسان المدائني ثنا الحسن 2
~~PageV01P211 ابن قتيبة ثنا يونس عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم خلطتم علي القرآن
~~( 1 ) قال أبو إسحاق قال علقمة بن قيس وددت أن من قرأ خلف الإمام ملىء فوه
~~ترابا
# أبو إسحاق لم يسمع من علقمة شيئا فإن صح ذلك فانما أراد الجهر بالقراءة
~~خلف الإمام ألا ترى ما حكاه أبو اسحاق عنه عقيب الحديث الذي ورد في جهر بعض
~~من كان خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم حتى قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم خلطتم علي القرآن والتخليط
~~انما يحصل بجهر المأموم ونحن نكره جهره بالقراءة ولو سكت علقمة عما سكت عنه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم كان ذلك أولى به إن صح
~~هذا القول منه فإن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لم يزد على
~~قوله خلطتم علي القرآن أو ما معناه ولم يقل وددت أن أفواهكم ملئت ترابا أو
~~جمرة أو نتنا كما يروون ms171 عنه وعن أمثاله
# ثم قد أجاب البخاري رحمه الله عن أكثر ما رود فيه فقال وروى داود بن قيس
~~عن ابن بجاد رجل من ولد سعد عن سعد رضي الله عنه وددت أن الذي يقرأ خلف
~~الإمام في فيه جمرة
# قال البخاري وهذا مرسل وابن بجاد لم يعرف ولا سمي ولا يجوز لأحد أن يقول
~~في في القارىء خلف الإمام جمرة لأن الجمرة من عذاب الله وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولا ينبغي لأحد أن
~~يتوهم ذلك عن سعد مع ارساله وضعفه قال وروى ابن حباب عن سلمة بن كهيل عن
~~إبراهيم قال عبد الله رضي الله عنه وددت أن الذي يقرأ خلف الإمام ملىء فوه
~~نتنا وهذا مرسل لا يحتج به وخالفه ابن عون عن إبراهيم عن الأسود وقال رضفا
~~وقيل عن الأسود ترابا
# قال البخاري رحمه الله وليس هذا من كلام أهل العلم بوجوه PageV01P212
# أما أحدها قال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لا تلاعنوا
~~بلعنة الله ولا بالنار ولا تعذبوا بعذاب الله ( 1 )
# والوجه الآخر أنه لا ينبغي لأحد أن يتمنى أن يملأ أفواه أصحاب النبي صلى
~~صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وأبي بن كعب وحذيفة رضي
~~الله عنهم ومن ذكرنا رضفا ولا نتنا ولا ترابا
# والوجه الثالث اذا ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه فليس في الأسود ونحوه حجة قال ابن عباس ومجاهد ليس أحد بعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إلا يؤخذ من قوله ويترك إلا
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
# وقال حماد بن سلمة وددت أن الذي يقرأ خلف الإمام ملىء فوه سكرا قال
~~البخاري رحمه الله وقال لنا إسماعيل بن إبان ثنا شريك عن أشعث بن أبي
~~الشعثاء عن أبي مريم سمعت ابن مسعود يقرأ خلف الإمام وقال حذيفة رضي الله ms172
~~عنه يقرأ ورواه البخاري عن جماعة من الصحابة وقد ذكرنا أقوالهم في موضعها
~~من هذا الكتاب
# قال الإمام أحمد رحمه الله وفي الجملة بل من عرف شيئا من علم الحديث ووقف
~~على ما يصح ما طرقه ( 2 ) وما لا يصح وعلم ما هو أقوى من الأسانيد مما هو
~~أضعف ثم خشي الله تعالى فانصف اعترف بأن ليس في PageV01P213 هذه الأحاديث
~~حديث أصح من حديث الزهري عن محمد بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أنه قال لا صلاة لمن لم يقرأ فيها
~~بفاتحة الكتاب ( 1 )
# ثم حديث أبي السائب وعبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم على اللفظ الذي سبق ذكرنا له
# ثم حديث زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين على الوجه الذي ذكرناه ولا يفهم
~~من حديث عمران غير رفع الرجل صوته @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ وكراهية
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم جهره بقراءته من غير نهي وجد
~~منه على أصل القراءة في الروايات الصحيحة عن زرارة بن أوفى عن عمران ونحن
~~نكره من ذلك ما كره النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من رفع
~~الرجل صوته بالقراءة خلف الإمام فأما قراءة فاتحة الكتاب فجملة حديث عبادة
~~بن الصامت وأبي هريرة تدل على وجوبها على كل أحد سواء كان إماما أو مأموما
~~أو منفردا مع ثبوت الدلالة فيه عن من حمل الحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ان ذلك على العموم وإن وجوبها على المنفرد
~~والإمام والمأموم
# وهو بالآثار التي رويناها عن عبادة بن الصامت وأبي هريرة في ذلك فمن ترك
~~تفسيرهما وأخذ بتفسير سفيان بن عيينة الذي ولد بعدهما بسنين ولم يشاهدا من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ما شاهدا حيث قال بحديث
~~عبادة بن الصامت رضي الله عنه هذا ms173 لمن يصلي وحده أو أخذ بتأويل من تأوله
~~على غير ما تأولا من الفقهاء كان تاركا لسبيل اهل العلم في قبول الأخبار
~~وردها فنحن انما صرنا إلى تفسير الصحابي الذي حمل الحديث لفضل علمه بسماع
~~المقال ومشاهدة الحال على غيره فاذا صار الأمر إلى تأويل الفقهاء فلا تجعل
~~قول بعضهم حجة على بعض ولو صار تأويل سفيان حجة لم يجب على الإمام قراءة
~~القرآن في صلاته لأنه لا يصلي وحده إنما يصلي بالجماعة PageV01P214
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت سلمة بن محمد الفقيه يقول سألت أبا
~~موسى الرازي الحافظ عن الحديث المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم من كان له إمام فإن قراءته له قراءة ( 1 ) فقال لم يصح فيه عندنا
~~عن البني صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم شيء انما اعتمد مشايخنا
~~فيه على الروايات عن علي وعبد الله بن مسعود والصحابة رضي الله عنهم
# قال أبو عبد الله رحمه الله أعجبني هذا سمعته فإن أبا موسى احفظ من رأينا
~~من أصحاب الرأي على أديم الأرض
# قال الإمام أحمد رحمه الله وقد روينا عن علي وعبد الله وغيرهما رضي الله
~~عنهم قراءتهم وأمرهم بها خلف الإمام في الظهر والعصر والعراقيون يخالفونهم
~~في ذلك وكذلك يخالفون قول من ذهب من أهل الحجاز إلى ترك القراءة خلف الإمام
~~فيما جهر فيه الإمام بالقراءة ووجوبها فيما أسر فيه الإمام بالقراءة في
~~الأكثر من عدد ركعات الصلوات وذاك ان الوفاق بينهم إنما يحصل في ركعتي
~~الصبح وركعتين من المغرب وركعتين من العشاء وبينهم خلاف في أربع ركعات من
~~الظهر وأربع ركعات من العصر وركعة من المغرب وركعتين من العشاء فالوفاق في
~~ست ركعات من صلاة الليل والنهار والخلاف في احدى عشرة ركعة من صلاة الليل
~~والنهار فقولنا أقرب إلى أقاويل أهل الحجاز ومن ذهب مذهبهم من قول
~~العراقيين والذي يحتج به أهل الحجاز من الأمر بالإنصات للقرآن في الآية
~~والخبر أقرب إلى أقاويلنا من أقاويلهم ms174 مع تقليد الشافعي ظاهرة في القديم
~~فاستبينا ( 2 ) العراقيين بحجج غيره ودعوى الاجماع PageV01P215 ممن قال
~~بقولهم لنفسه خطأ بين لا يخفى على عالم ومن طعن في رواية محمد بن إسحاق بن
~~يسار عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم في قراءتهم خلف النبي صلى الله عليه وسلم في
~~صلاة يجهر فيها بالقراءة وقوله فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة إلا
~~بها مع ما يشهد لروايته بالصحة واحتج بما ذكرنا من اخبارهم وحكم ( 1 ) لها
~~بالصحة لم يكن له بأحوال الرواة كثير معرفة ولا يجوز تعليل رواية محمد بن
~~إسحاق بن يسار برواية زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود
~~عن عبادة ابن الصامت فالحديث محفوظ عن الأب والإبن جميعا وقد ذكرنا أقاويل
~~الحافظ في ذلك وقد ذكرنا في شواهد حديثهما عن عبادة حديث خالد الحذاء وغيره
~~عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
~~وفيه من الزيادة ألا يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه ولو لم يكن فيه إلا
~~حديث أبي قلابة لكانت فيه الحجة لصحة إسناده وقوة رجاله وشهرة حديثه والرجل
~~من الصحابة لا يكون إلا ثقة وفي حديثه وحديث من تابعه بيان النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لما لا يقروه المأموم ولما يقروه ونهيه عن
~~قراءته لما لا يقرؤه فقضى به على كل عموم ورد في هذا الباب وبالله التوفيق
~~وقد حكى بعض الناس عن جماعة من العلماء مثل مذهب نفسه ومذهبهم في كتب من
~~جمع اختلاف الفقهاء بخلاف ذلك وروينا نحن عن جماعة منهم كعروة بن الزبير
~~وسعيد بن جبير وغيرهما من التابعين وكالاوزاعي وغيره من الفقهاء نحو مذهبنا
~~وعن بعضهم نحو مذهب الشافعي في القديم فلا أدري كيف استجاز ms175 هذا الرجل دعوى
~~الاجماع لنفسه فيما هو في غير روايته بخلاف ما في روايته أو كيف استحل ترك
~~ما ترك ما روى في هذا الباب من الاخبار الصحيحة بما روى فيه من الاخبار
~~الواهية وهو يدعي بالاخبار معرفة أو كيف حمل جملة حديث عبادة وأبي هريرة
~~وغيرهما في وجوب قراءة الفاتحة على المنفرد بتأويل PageV01P216 سفيان بن
~~عيينة وهو لا يوجب تعيين القراءة بالفاتحة لا على المنفرد ولا على غيره
~~وسفيان بن عيينة يوجبه وظاهر الاخبار كلها توجبه فأعتذر لترك التعيين بأن
~~ذلك يودي إلى نسخ الكتاب بالسنة فإن قوله تعالى @QB@ فاقرؤوا ما تيسر منه
~~@QE@ يمنع التعيين ونسخ الكتاب بغير الواحد لا يجوز وهذا جهل منه بأصول
~~العلم فالآية وردت في نسخ وجوب قيام ما ذكره من الليل في أول السورة بقيام
~~ما تيسر منه وهذا معروف مشهور فيما بين أهل العلم وذكرنا ما فيه من الأخبار
~~في غير موضع
# 450 وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ محمد
~~بن مخلد ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ثنا سهل بن عامر البجلي ثنا هريم
~~بن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال صليت خلف ابن عباس
~~بالبصرة فقرأ في أول ركعة بالحمد وأول آية من البقرة ثم قام في الثانية
~~فقرأ الحمد لله والآية الثانية من البقرة ثم ركع فلما انصرف اقبل علينا
~~فقال إن الله تعالى يقول @QB@ فاقرؤوا ما تيسر منه @QE@
# قال علي الدار قطني رحمه الله هذا إسناد حسن وفيه حجة لمن يقول ان معنى
~~قوله @QB@ فاقرؤوا ما تيسر منه @QE@ إن ذلك إنما هو بعد قراءة فاتحة الكتاب
~~والله أعلم
# ثم قوله @QB@ ما تيسر منه @QE@ جملة يقع على الآية وما فوقها فبين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم المبين عن الله تعالى معنى ما
~~أراد بكتابه يقول @QB@ لتبين للناس ما نزل إليهم @QE@ مراده بقوله @QB@
~~فاقرؤوا ما تيسر منه @QE@ فقال لا صلاة لمن لم يقرأ ms176 بفاتحة الكتاب فوجب
~~الرجوع إلى تفسيره كما قال في فدية الأذى @QB@ ففدية من صيام أو صدقة أو
~~نسك @QE@ واسم الصيام يقع على اليوم وما زاد عليه فبين صاحب الشريعة أنه
~~ثلاث أيام واسم الصدقة قد يقع على تمرة وما فوقها على مسكين فاعلم صاحب
~~الشريعة أنها ثلاثة أصع على ستة مساكين واسم النسك يقع على كل دم أو على كل
~~ما يتبرر به فأخبر صاحب الشرع أنه ذبح شاة وقال في دم PageV01P217 التمتع
~~والإحصار فما استير من الهدي واسم الهدي يقع على الدجاجة وعلى البيضة بدليل
~~حديث الجمعة وبدليل اشتقاقه في اللغة من الهدية فبين من في قوله حجة ان ما
~~استيسر من الهدي شاه فوجب الرجوع إلى بيانه ولم يكن فيه نسخ الكتاب بغيره
~~وفي القرآن من أمثال هذا ما يطول الكتاب بذكره وفي بعض ما ذكرنا لمن له عقل
~~( 1 ) كفاية وبالله التوفيق والعصمة فنحن بتوفيق الله وعصمته نقول بكل ما
~~ورد فيه من الكتاب والسنة فنقول يقرأ ما تيسر من القرآن في صلاته بدليل
~~الكتاب وفي كل ركعة منها بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم في سنته ثم افعل ذلك في صلاتك كلها بعد أمره في جملة ما به امر بقراءة
~~ما تيسر من القرآن ونقول تبين ( 2 ) القراءة بالفاتحة بدليل بيان صاحب
~~الشريعة وتسمية الله تعلى على لسان المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم الفاتحة صلاة لكون قراءتها فيها من أركانها ونقول بوجوب قراءتها
~~على الإمام والمأموم والمنفرد بدليل جملة قوله في حديث الزهري عن محمود بن
~~الربيع عن عبادة و جملة قوله في حديث أبي هريرة وغيره ثم تخصيصه المأموم
~~بالاقتصار على قراءة فاتحة الكتاب في حديث عبادة وغيره ونقول بالإستماع
~~لقراءة الإمام والإنصات له بالكتاب ثم بما عسى يصح فيه من السنة بأن يمسك
~~عن الجهر بقراءة الفاتحة وعن قراءة السورة أو يقرأ الفاتحة في سكتة الإمام
~~ليكون استماعه لقراءته أوقر وذلك ( 3 ) يقول بما عسى ms177 أن يصح من قوله من كان
~~له إمام فقراءة الإمام له قراءة فنقول قراءة الإمام للمأموم قراءة أو جهر
~~الإمام بالقراءة للمأموم جهر بها فلا يحتاج إلى الجهر بها مع الإمام في
~~صلاة يجهر بها فيها أو قراءة الإمام للمأموم قراءة اذا أدركه في الركوع ولم
~~يدرك معه القيام ومن جمع بين الآيات والروايات يكون أولى ممن ترك بعضها
~~وأخذ بعضها والحمد لله على حسن التوفيق حمدا كثيرا وله الشكر على متابعة
~~كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم شكرا وافرا
~~PageV01P218
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ قال سمعت أبا الحسن الحاتمي ( 1 )
~~الفقيه يقول سمعت أبا زيد الفقيه المروزي يقول رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى الله عليه وسلم في المنام بأسفل الماجان ( 2 ) كأنه مستند إلى
~~جدار القبلة وأنا وأبو الفضل الحدادي بين يديه فقلت يا رسول الله روي عنك
~~أنك قلت لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب أحق ما قيل عنك فقال نعم فقلت
~~لأبي الفضل الحدادي احذر الآن فإنك إن خالفت كفرت فإنك كنت تقول الحديث لا
~~يصح وقد شافهك به الآن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
### || فصل في ذكر الأقيسة
# حكى لنا شيخنا الإمام أبو الفتح ناصر بن الحسين العمر رحمه الله ورضوانه
~~عليه عن الشيخ الإمام أبي الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله أنه قال
~~في جملة ما احتج به في هذه المسألة من الأقيسة ما يلزم المأموم إذا خلفه
~~أمامه يلزم إذا كان خلف امامه كأعمال الصلاة وما يكون فرضه على المنفرد لم
~~يسقط جميعه عن المقتدي بالإمام كأعمال الصلاة ولأن ما يلزم المسبوق من
~~قراءة الركعة التي يلحق فيها إمامه راكعا يلزمه في الركعة التي تليها قياسا
~~لمن أدرك إمامه في الركعة الأولى من صلاة الصبح بمن أدركه في الثانية منها
~~ولأن إصابة فضيلة الجماعة ودرك موقعها لا تسقط فريضة القراءة في موضعها
~~بدليل المسبوق فيما ينفرد به ولأن ms178 فريضة القراءة لا تسقط عن ركن الجماعة
~~وعن ركن الجمعة حملة ( 3 ) بدليل الإمام وللعراقيين من أصحابنا في هذه
~~المسألة أحرف منها ان قالوا ركن من أركان الصلاة أدرك محله مع الإمام فوجب
~~أن لا يسقط فرضه بالائتمام كالركوع والسجود والقيام ولأن كل PageV01P219 من
~~لزمته القراءة اذا صلى منفردا جاز أن يلزمه إذا صلى في جماعة أو لزمته إذا
~~صلى في الجماعة مع القدرة كالإمام ولأن كل من تعرت صلاته عن القراءة على
~~القدرة عليها لم يعتد بها قياسا على المنفرد إذا صلى بلا قراءة ولأنه ذكر
~~من شرط صحة صلاة الإمام فوجب أن يكون من شرط صحة صلاة الإمام فوجب أن يكون
~~من شرط صحة صلاة المأموم مع الإمكان كالتكبير وقال بضع اصحابنا ذكر من
~~اذكار الصلاة متمكن منه المأموم فلا يختص به الإمام والمنفرد
# وقرأت في كتاب محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله فيما احتج به في هذه
~~المسألة قيل له اتفق أهل العلم وأنتم أن لا يتحمل الإمام فرضا عن القوم ثم
~~قلتم القراءة فريضة ويتحمل الإمام هذا الفرض عن القوم فيما جهر الإمام أو
~~لم يجهر ولا يتحمل الإمام شيئا من السنن نحو الثناء والتسبيح والتحية
~~فجعلتم الفرض أهون من التطوع والقياس عندك أن لا يقاس الفرض بالتطوع وأن لا
~~يجعل الفرض أهون من التطوع وأن يقاس الفرض أو الفرع بالفرض إذا كان من نحوه
~~فلو قست القراءة بالركوع والسجود والتشهد إذ كان كلها فرضا ثم اختلفوا في
~~فرض منهما كان أولى عند من يرى القياس أن يقيس الفرض أو الفرع بالفرض
# قال الإمام أحمد رحمه الله ولا يدخل على قوله إذا أدرك إمامه راكعا فإن
~~عنده لا يصير بإدراكه مدركا للركعة حتى يدرك القيام ويأتي بالقراءة ورواه
~~عن أبي هريرة لا يجزئه حتى يدرك الإمام قائما وفي رواية أخرى عن أبي هريرة
~~اذا أدركت القوم ركوعا لم تعتد بتلك الركعة
# قال البخاري وقال أبو سعيد وعائشة لا يركع أحدكم حتى يقرأ بأم القرآن
# قال البخاري ms179 وقال أبو قتادة وأنس وأبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى الله عليه وسلم اذا أتيتم الصلاة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا (
~~1 ) قال فمن فاته فرض PageV01P220 القراءة والقيام فعليه اتمامه كما أمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وضعف البخاري رحمه الله حديث
~~يحيى بن أبي سليمان المدني ويحيى بن حميد في ادراك الركعة بإدراك الركوع
# وسمعت أبا عبد الله الحافظ رحمه الله يقول سمعت الشيخ أبا بكر أحمد بن
~~إسحاق بن أيوب الضبعي رحمه الله يفتي في ذلك بأنه لا يصير مدركا للركعة
~~بإدراك الركوع وأما الشافعي رحمه الله فإنه يجعله مدركا للركعة بإدراك
~~الركوع لما فيه من الآثار عن أبي بكر وزيد بن ثابت وابن مسعود وابن عمر
~~وابن الزبير مع ما روينا فيه من حديث أبي بكرة وروينا فيه من المرسل والله
~~أعلم
# ولا يدخل سقوط القراء عن المأموم بإدراك الركوع على ما قلنا لأن ذلك رخصة
~~ورد بها الشرع فلا يقاس عليها وهذا معنى قول محمد بن إسماعيل البخاري رحمه
~~الله ولو كان في ذلك اجماع لكان هذا المدرك للركوع مستثنى من الجملة مع أنه
~~لا اجماع فيه ولأن القيام يسقط عنه بإدراك الركوع والقدر الذي يأتي به من
~~القيام للتكبير ليس هو بالقيام الذي هو محل القراءة
# ثم الإمام لا يتحمل عنه القيام عند إدراكه وكذلك لا يسقط عنه القراءة
~~بإدراك الركوع ولا يتحمل عنه القراءة عند إدراكها وإن شئت قلت إذا أدركه في
~~الركوع فلم يدرك محل القراءة فلم تلزمه القراءة وإذا أدركه في القيام فقد
~~أدرك محل القراءة فلزمته القراءة وقول من زعم ان بقاء فرض القراءة على كل
~~واحد من المصلين يمنع أن يكون لهم فضل الجماعة كلام من لا يعقل لأن من أدرك
~~الإمام في الركوع في آخر صلاته صار مدركا لفضيلة الجماعة وعليه القراءة
~~فيما بقي عليه من صلاته أدرك ومن الإمام في التشهد فاحرم ونوى الاقتداء به
~~وقعد معه ثم حين سلم ms180 قام لقضاء صلاته ففرض القراءة باق عليه في جميع صلاته
~~وهو مدرك لفضيلة الجماعة بما فيه من الخبر عن صاحب الشريعة صلى الله عليه
~~وسلم صلى الله عليه وسلم ثم الجماعة إما أن تكون سنة أو فرضا على الكفاية
~~والقراءة فرض عين فلا يجوز تركها بما هو دونها من غير ضرورة ثم ان المأموم
~~يشارك الإمام في سائر اذكار PageV01P221 الصلاة وافعلها والجماعة لا تؤثر
~~فيها كذلك يشاركه في فرض القراءة والجماعة لا تؤثر في أصلها عند ادراك
~~محلها وقول من زعم ان حالة الجماعة والانفراد انما يفترقان بسقوط القراءة
~~عن المأموم فقط لا يصح لأنهما يفترقان بنية الاقتداء ثم بائتمام المأموم
~~بالإمام ومراعاة ترتيبه والاقتداء به في افعاله وسائر اذكاره فرضا ونقلا ثم
~~بترك المأموم الجهر بالقراءة وقراءة السورة والقيام والقراءة اذا أدركه في
~~الركوع وسجود السهو وحفظ عدد ركعات الصلاة وليس اذا ( 1 ) اثر اقتداء
~~بالإمام في صفة القراءة ولا يؤثران في أصلها ولأن عندهم سنة المنفرد في
~~القراءة الاسرار بها فاجماعة لم تؤثر وإنما أثرت عندنا في صفتها لئلا يؤدي
~~جهره بها إلى منازعة الإمام ومخالجته وليس كالإمام مع المأموم لأن الإمام
~~واحد وربما يكون في المأمومين كثرة فجهر كل واحد منهم في القراءة يؤدي إلى
~~منازعة الإمام ومنازعة بعضهم بعضا ثم الجهر بالقراءة سنة وهيئة وليس بفريضة
~~فجاز أن يتحملها الإمام عنه دون الفريضة كما يتحمل عنه سجود السهو الذي هو
~~سنة دون الركوع والسجود الذي هو واجب فإن قاسوا على سجود السهو قلنا سجود
~~السهو ليس بواجب ومتابعة الإمام فرض والقراءة واجبة فلا يجوز تركها عند
~~الإمكان كمتابعة الإمام وكسائر الواجبات ثم إن الإمام يلزمه سجود سهو نفسه
~~فجاز أن يتحمل عنه سجود سهو ولا يلزمه قراءة لا يلزمه حتى يتحمل عنه قراءة
~~يلزمه وإن قاسوا على قراءة السورة قلنا المأموم يقرأ السورة خلف إمامه في
~~أحد الجوابين وإن قلنا لا يقرأ فلان الإمامة تؤثر في سنة الإنفراد ولا تؤثر
~~في فريضة الإنفراد كما تؤثر في ms181 سجود السهو ولا تؤثر في سجود الأصل
# وإمامة الامي للقارىء جائزة عندنا على أحد القولين وإن لم نجوزها فلنقصه
~~لا لعدم تحمله عنه القراءة فهو كنقص الانوثة وكما قالوا في اقتداء القائم
~~بالمومي واللابس بالعادي وإن كانا لا يتحملان عن المأموم قياما ولا لباسا
~~ولأن القاري إذا اقتدى بالأمي فإن صلاة الأمي أيضا عندهم وإن كان
~~PageV01P222 لا يتصور تحمل المأموم عن الإمام شيئا من صلاته فإن قالوا
~~القراءة ذكر ممتد جعل شركا في صحة الصلاة فلم يجب على المأموم كخطبة الجمعة
~~قيل القراءة عندكم ليست بذكر ممتد لأنها تجزىء منها آية وكذلك الخطبة غير
~~ممتدة عندكم لأنها تجزىء منها تسبيح أو تحميد فالوصف غير صحيح في الأصل
~~والفرع جميعا وإن تركوه بطلت العلة بتكبيرة الافتتاح ثم الخطبة لا تجب على
~~المنفرد فلم تجب على المأموم والقراءة تجب على المنفرد فوجبت على المأموم
~~عند الإمكان ولأن المأموم لا يشارك الإمام في افعال الخطبة فلم يشاركه في
~~اذكارها والصلاة يشارك المأموم الإمام في أفعالها من القيام وغيره فجاز أن
~~يشاركه ( 1 ) في اذكارها عند القدرة عليها فإن قالوا الوفد إذا قدموا على
~~السلطان تكلم احدهم قيل باطل بالتكبير والتشهد وسائل أذكار الصلاة ثم إن
~~الله تعالى لا يشغله سمع عن سمع والآدمي بخلاف ذلك وأما الترجيح فالاحتياط
~~لأمر الصلاة مع من يوجب القراءة خلف الإمام لأن من أوجبها أوجب على من
~~تركها اعادة الصلاة ومن لم يؤجبها لا يوجب على من قرأ اعادتها ولأن الأصل
~~في القراءة الوجوب فمن قال بوجوبها على المأموم بني على الأصل ومن قال
~~بسقوطها يحتاج إلى دليل ولأن الأصل في الصلاة انها ممتنعة للنيابة والتحمل
~~فمن قال في ركن من اركانها انه يقبل النيابة خالف به اصل الصلاة ولأن
~~العبادات على ضربين احدهما لا يقبل النيابة كالطهارة والصلاة والصوم على
~~أحد القولين والآخر يقبلها كالحج والعمرة والزكاة والصوم في القول الآخر
~~فكانت القراءة بأصل الصلاة والطهارة أشبه لأنها إليهما أقرب ولأنه لا مدخل
~~للمال فيها بخلاف ما ms182 للنيابة فيه مدخل لدخول المال فيه ثم العبادة التي
~~للنيابة فيها مدخل يفعلها الغير فيكون العبادة عن المفعول عنه لا عن الفاعل
~~وأنتم تجعلون القراءة مشتركة بين القارىء والمأموم وهذا بخلاف الأصول
~~وبالله التوفيق
# تم بحمد الله تعلى وعونه وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~وصحبه وسلم تسليما PageV01P223 ms183