######OpenITI#


#META# iso: السنن الصغري للبيهقي ت الاعظمي ط الرشد

#META# المؤلف: محمد ضياء الرحمن الأعظمي

#META# عدد الأجزاء: 9

#META# ndata: (1) ____FF07F46D________

#META# archive: 20

#META# digitization_comments: [طبعة أخرى]

#META# bkid: 33602

#META# الكتاب: المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى

#META# bkord: 7873

#META# مكان النشر: السعودية/ الرياض

#META# الناشر: مكتبة الرشد

#META# Lng: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخسروجردي الخراساني، أبو بكر البيهقي

#META# comp: 1

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# higrid: 458

#META# idx: 1

#META# max: 4209

#META# auth: البيهقي، أبو بكر

#META# cat: الأجزاء الحديثية

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى ¶ المؤلف: البيهقي ¶ المؤلف: محمد ضياء الرحمن الأعظمي ¶ الناشر: مكتبة الرشد ¶ سنة النشر: 1422ه - 2001م ¶ مكان النشر: السعودية/ الرياض ¶ عدد الأجزاء: 9 ¶ [طبعة أخرى] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# authno: 74

#META# authinf: البيهقي (384 - 458 ه = 994 - 1066 م)  ¶ أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي، من أئمة الحديث. ¶ ولد في خسروجرد (من قرى بيهق، بنيسابور) ونشأ في بيهق ورحل إلى بغداد ثم إلى الكوفة ومكة وغيرهما، وطلب إلى نيسابور، فلم يزل فيها إلى أن مات. ونقل جثمانه إلى بلده [بيهق]. ¶ قال إمام الحرمين: ما من شافعي إلا وللشافعي فضل عليه غير البيهقي، فإن له المنة والفضل على الشافعي لكثرة ¶ تصانيفه في نصرة مذهبه وبسط موجزه وتأييد آرائه. ¶ وقال الذهبي: لو شاء البيهقي أن يعمل لنفسه مذهبا يجتهد فيه لكان قادرا على ذلك لسعة علومه ومعرفته بالاختلاف. ¶ صنف زهاء ألف جزء، منها (السنن الكبرى - ط) عشر مجلدات، و (السنن الصغرى) و (المعارف) و (الأسماء والصفات - ط) و (ودلائل النبوة) و (الآداب - خ) في الحديث، و (الترغيب والترهيب) و (المبسوط) و (الجامع المصنف في شعب الإيمان - خ) رأيت منه نسخة قديمة في خزانة الرباط (433) جلاوي ، و (مناقب الامام الشافعي - خ) كما في فهرس المخطوطات، و (معرفة السنن والآثار - خ) المجلد الثاني منه، في خزانة الشاويش ببيروت، عليه خط ابن حجر والبقاعي و (القراءة خلف الامام - ط) و (البعث والنشور - خ) في شستربتي (3280) و (الاعتقاد) و (فضائل الصحابة) وبين هذه الكتب ما هو في عشر مجلدات، كالمبسوط  ¶ ___________________ ¶ نقلا عن الزركلي في الأعلام :(1/116) ، وكثير مما أشار إليه أنه مخطوط ، قد طبع بعد ذلك مثل ، شعب الإيمان والآداب ، وغير ذلك 

#META# bk: السنن الصغرى للبيهقي - ت الأعظمي ط الرشد

#META# ad: 458

#META# سنة النشر: 1422ه - 2001م

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-02

#META#Header#End#

### | CHECK [المجلد الأول]
# (1)
PageV01P001
### || CHECK [مقدمة البيهقي]
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم قال
# الحمد لله رب العالمين شكرا لنعمته ولا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~اقرارا بربوبيته ووحدانيته والصلاة على رسوله محمد وآله أما بعد
# فإن الله تبارك وتعالى سهل على نصنيف كتاب مختصر في بيان ما يجب على
~~العاقل البالغ اعتقاده والاعتراف به في الأصول منوى بذكر أطراف أدلته من
~~كتاب الله تعالى وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن إجماع السلف ودلائل
~~المنقول
# ثم إني استخرت الله تعالى في اردافه بتصنيف كتاب يشتمل على بيان ما ينبغي
~~أن يكون مذهبه بعد ما صح اعتقاده في العبادات والمعاملات والمناكحات
~~والحدود والسير والحكومات ليكون بتوفيق الله عز وجل لكتابه وسنة نبيه صلى
~~الله عليه وسلم متبعا وبالصالحين من عباده مقتديا ولله جل ثناؤه فيما فرض
~~عليه وندب إليه نصا أو دلالة مطيعا وعما زجر عنه منزجرا ويكون في حالتي
~~التوقير والتقصير ممن يرجو رحمة ربه ويخشى عذابه وأي عبد عبده حق قدره أو
~~قام فيما تعبده به بواجب أمره والله تعالى بجزيل انعامه واكرامه يعيننا على
~~حسن عبادته وبفضله وسعة رحمته يتجاوز عنا ما قصرنا فيه من طاعته ويوفقني
~~لإتمام ما نويته من بيان مذهب أهل السنة والجماعة في استعمال الشريعة على
~~طريق الاختصار ويعينني والناظرين فيه للأستشمار به والاقتداء في جميع ذلك
~~بأهل الرشد والهداية ولحسن عاقبتنا في امور الدنيا والآخرة انه قريب مجيب
~~وبعباده رؤوف رحيم
PageV01P017
### ||| AUTO 2 ب * 1 باب استعمال العبد الصدق في النية والاخلاص فيما يقول
~~ويعمل لله عز وجل على موافقة السنة
# قال الله تعالى { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين }
# 1 أخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن
~~ابراهيم ابن محمد بن يحيى المزكي قالا نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
~~الشيباني أنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب الفراء نا جعفر بن عون أنا يحيى
~~بن سعيد ms001 عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر رضي الله
~~عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنية
~~وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله
~~ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها أبو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما
~~هاجر اليه PageV01P018
~~PageV01P019
# 2 وأخبرنا ابو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابي اسحاق قالا أخبرنا ابو
~~عبد الله الشيباني نا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنا يزيد بن هارون أنا
~~يحيى ابن سعيد بمثله
# 3 سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ
~~يقول سمعت محمد بن سليمان بن فارس يقول سمعت محمد بن اسماعيل يقول قال عبد
~~الرحمن بن مهدي من أراد أن يصنف كتابا فليبدأ بحديث الأعمال بالنيات
# وقد استعمله محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله فبدأ الجامع الصحيح بحديث
~~الأعمال بالنيات واستعملناه في هذا الكتاب فبدأنا به
# 4 وكان الشافعي رحمه الله يقول يدخل في حديث الأعمال بالنيات ثلث العلم
# قنا وهذا لأن كسب العبد إنما يكون بقلبه ولسانه وبنانه والنية واحدة من
~~ثلاثة أقسام اكتسابه
# ثم لقسم النية ترجيح على القمسين الآخرين فإن النية تكون عبادة بانفرادها
~~والقول العاري عن النية والعمل الخالي عن العقيدة لا يكونان عبادة بأنفسهما
~~ولذلك قيل نية المؤمن خير من عمله
PageV01P020
# لأن القول والعمل يدخلهما الفساد والرياء والنية لا يدخلها وبالله
~~التوفيق
# 5 أخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي
~~نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية نا عاصم الأحول عن أبي العالية قال كنا نحدث
~~منذ خمسين سنة أن الأعمال تعرض على الله عز وجل ما كان منها له قال هذا كان
~~لي وأنا اجزى به وما كان لغيره قال اطلبوا ثواب هذا ممن عملتموه له
PageV01P021
# 6 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا بكير بن الحداد الصوفي بمكة نا أبو
~~عمر محمد بن الفضل ms002 بن سلمة نا سعيد بن زنبور قال سمعت فضيل بن عياض يقول إن
~~الله تعالى ما يقبل من العمل إلا ما كان خالصا ولا يقبله اذا كان خالصا الا
~~على السنة
# 7 أخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي قال سمعت محمد بن
~~الحسن البغدادي يقول سمعت جعفرا يقول سمعت الجريري يقول سمعت سهل يعنى ابن
~~عبد الله التستري يقول نظر الأكياس في تفسير الإخلاص فلم يجدوا غير هذا أن
~~تكون حركاته وسكونه في سره وعلانيته لله وحده لا شريك له لا يمازجه شيء لا
~~نفس ولا هوى ولا دنيا
# 8 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير حدثني الجنيد
~~بن محمد قال سمعت السري بن المغلس وقد ذكر الناس فقال لا تعمل
PageV01P022
### ||| AUTO له شيئا ولا تترك له شيئا ولا تعط لهم شيئا ولا تكشف لهم شيئا
~~قال الجنيد يريد بهذا القول كون اعمالك لله وحده * 2 باب تحسين العبد
~~عبادة معبودة حتى كأنه يراه ويشاهده فإنه سبحانه جل ثناؤه يراه ويعلم سره
~~وعلانيته
# قال الله تعالى { ألم يعلم بأن الله يرى } وقال { يعلم سركم وجهركم ويعلم
~~ما تكسبون }
# 9 أخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل بمدينة
~~السلام أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبيد الله بن
~~المنادى نا يونس بن محمد نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن يحيى بن يعمر قال
~~قلت لابن عمر يا أبا عبد الرحمن إن قوما يزعمون ليس قدر قال هل عندنا منهم
~~أحد قال قلت لا قال فأبلغهم عني اذا لقيتهم أن ابن عمر برىء إلى الله منكم
~~وأنتم براء إلى الله منه سمعت عمر بن الخطاب قال بينما نحن جلوس عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في أناس إذ جاءه رجل ليس عليه سحناء سفر وليس من
~~البلد يتخطى حتى ورك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يجلس أحدنا
~~في ms003 الصلاة ثم وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد
~~ما الاسلام فقال الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء
~~وتصوم رمضان قال فإن فعلت هذا فأنا مسلم PageV01P023
~~قال نعم قال صدقت قال يا محمد ما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله
~~وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان وتؤمن بالبعث بعد الموت
~~وتؤمن بالقدر خيره وشره قال فإذا فعلت فأنا مؤمن قال نعم قال صدقت قال يا
~~محمد ما الإحسان قال أن تعمل لله كأنك تراه فإنك ان لا تراه فإنه يراك قال
~~فإذا فعلت هذا فأنا محسن قال نعم قال صدقت قال فمتى الساعة قال سبحان الله
~~ما المسئول بأعلم بها من السائل قال إن شئت أنبأتك بأشراطها قال أجل قال
~~إذا رأيت العالة الحفاة العراة يتطاولون في البناء وكانوا ملوكا قال ما
~~العالة الحفاة العراة قال الغريب قال وإذا رأيت الأمة تلد ربها وربتها فذلك
~~من اشراط الساعة قال صدقت ثم نهض فولى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على بالرجل قال فطلبناه فلم نقدر عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هل تدرون من هذا هذا جبريل عليه السلام أتاكم يعلمكم دينكم فخذوا عنه
~~فوالذي نفسي بيده ما شبه علي منذ أتاني قبل مدتي هذه وما عرفته حتى ولى
PageV01P024
# 10 أخبرنا محمد بن عبد الله احمد بن محمد الحاتمي الطوسي يقول سمعت
~~ابراهيم بن حسان يقول سمعت الجنيد بن محمد يقول وسئل عن أول مقام التوحيد
~~فقال قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنك تراه إلخ
# 11 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو سعيد بن عمرو
~~قالوا نا ابو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني
~~أبي قال سمعت الضحاك بن عبد الرحمن يقول سمعت بلال بن سعد يقول عباد الرحمن
~~إنكم تعملون ms004 في أيام قصار لأيام طوال وفي دار زوال لدار مقام وفي دار نصب
~~لدار نعيم وخلد فمن لم يعمل على يقين فلا يتعنى
# 12 حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف بن احمد الأصبهاني أنا أبو سعيد بن
~~الأعرابي نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن عمرو
~~ابن دينار عن يحيى بن جعدة قال قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول في الصيف عام الأول والعهد قريب PageV01P025
~~سلوا الله عز وجل اليقين والعافية
# 13 وروينا عن اوسط البجلي سمع ابا بكر سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول معناه وزاد فإنه ما اعطى العبد بعد اليقين خيرا من العافية
# 14 أخبرنا ابو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن أبي
~~الدنيا حدثني محمد بن عثمان العجلي نا أبو أسامة عن جرير بن حازم ثنا الحسن
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الناس بم يؤتوا في الدنيا خيرا من
~~اليقين والعافية فأسألوهما الله
# 15 قال الحسن صدق الله ورسوله باليقين طلبت الجنة وباليقين هرب من النار
~~وباليقين اديت الفرائض وباليقين صبر على الحق وفي معافاة الله خير كثير قد
~~والله رأيناهم يتقربون في العافية فإذا نزل البلاء تفارقوا
# 16 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن اسحاق قال سمعت أبا
~~عثمان الحناط يقول سمعت ذا النون يقول ثلاثة من أعلام اليقين النظر إلى
~~الله في كل شيء والرجوع إليه في كل شيء والاستعانة به في كل حال
PageV01P026
### ||| AUTO * 3 باب استعانة العبد بمعبوده على حسن عبادته علما منه بأنه
~~لا يمكن ذلك إلا بمعونته
# قال الله عز وجل فيما علمنا { إياك نعبد وإياك نستعين } يعني قولوا اياك
~~نعبد واياك نستعين وعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أخبار كثيرة أن
~~نقول لا حول ولا قوة الا بالله يعني لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله ms005
~~ولا قوة على طاعة الله الا بعون الله
# 17 حدثنا ابو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الطوسي
~~نا عبد الله بن احمد بن ابي مسرة نا عبد الله بن يزيد المقرىء نا حيوة بن
~~شريح قال سمعت عقبة بن مسلم التجيبي يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن
~~الصنابحي عن معاذ بن جبل أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي
~~يوما ثم قال يا معاذ والله إني لأحبك فقال معاذ بأبي وأمي يا رسول الله
~~وأنا احبك فقال أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول اللهم أعني
~~على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
# قال واوصى بذلك معاذ الصنابحي وأوصى الصنابحي أبا عبد الرحمن الحبلي
~~وأوصى أبو عبد الرحمن عقبة بن مسلم *
### || AUTO جماع أبواب الطهارة
### ||| AUTO 1 باب لا صلاة إلا بطهور
# قال الله عز وجل { إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم } الى قوله PageV01P027
~~{ وإن كنتم جنبا فاطهروا } الآيه
# 18 أخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن
~~يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن
~~سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يقبل الله صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور
PageV01P028
### ||| AUTO * 2 باب ما يوجب الوضوء
# قال الله عز وجل { إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا }
# قال الشافعي رحمه الله سمعت من ارضى علمه بالقرآن يزعم أنها نزلت في
~~القائمين من النوم وهذا التفسير قد رواه مالك بن أنس عن زيد بن أسلم PageV01P029
~~وقال في سياق الاية { أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء } وقرىء لامستم
# 19 أخبرنا ابو طاهر محمد بن محمش الفقيه أنا ابو بكر محمد بن الحسن بن
~~الحسن القطان نا احمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن
~~منبه قال هذا ms006 ما حدثناه ابو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اذا استيقظ احدكم فلا يضع يده في الوضوء حتى يغسلها انه لا يدري احدكم اين
~~باتت يده PageV01P030
~~PageV01P031
# 20 ورواه عبد الرحمن بن يعقوب عن ابي هريرة وقال اذا قام احدكم من النوم
~~الى الوضوء
# 21 ورواه ابو سلمة بن عبد الرحمن وجماعة عن ابي هريرة وقالوا فيه ثلاثا
~~في كل ذلك مع الآيه دلالة على أن من قام من نومه الى الصلاة توضأ
# 22 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ وأبو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي وأبو
~~بكر احمد بن الحسن القاضي قالوا أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا
~~ابراهيم ابن عبد الله العبسي أنا وكيع عن الأعمش عن منذر ابي يعلى عن ابن
~~الحنفية عن علي قال كنت رجلا مذاء فكنت استحيى أن اسئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لمكان ابنته فأمرت المقداد فسأله فقال يغسل ذكره ويتوضأ PageV01P032
~~قلت وفي معنى هذا كل ما يخرج من السبيلين فإنه حدث يوجب الطهارة
# 23 أخبرنا ابو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار أنا سعدان ابن
~~نصر ( 5 ا ) نا ابو معاوية نا الأعمش
# 24 وأخبرنا ابو عبد الله الحافظ الفقيه نا محمد بن نصر نا يحيى أنا أبو
~~معاوية عن الأعمش عن ابراهيم عن همام قال بال جرير ثم توضأ ومسح على خفيه
~~فقيل له تفعل هذا وقد بلت قال نعم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال
~~وتوضأ فمسح على خفيه
# 25 قال ابراهيم وكان يعجبهم هذا الحديث لأن اسلام جرير كان بعد نزول
~~المائدة
PageV01P033
# 26 وأخبرنا ابو علي الحسين بن محمد بن علي الروذباري أنا ابو بكر محمد
~~ابن بكر أنا أبو داود نا عثمان بن ابي شيبة نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم
~~الأحول عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في ms007 الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد صلاته
PageV01P034
# 27 وروينا عن مسور بن مخرمة فيمن سبقه الحدث في الصلاة يستأنف وقوله في
~~ذلك أشبه بالحديث فهو اولى
# 28 وحديث ابن جريج عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في البناء على
~~الصلاة بعد الوضوء منقطع ولا يثبت وصلة PageV01P035
~~PageV01P036
# 29 أخبرنا ابو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى نا ابو العباس محمد
~~ابن يعقوب انا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك
# 30 وأخبرنا ابو زكريا انا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي
~~نا يحيى بن بكير نا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه قال قبلة الرجل
~~امرأته وجسها بيده من الملامسة فمن قبل امرأته وجسها بيده فعليه الوضوء
# 31 وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعبد الله بن مسعود معنى قول
~~عبد الله بن عمر
PageV01P037
# 32 أنا ابو عبد الله الحافظ أنا ابو زكريا يحيى بن محمد العنبري نا ابو
~~عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي نا الحكم بن موسى نا شعيب بن اسحاق اخبرني
~~هشام بن عروة عن أبيه أن مروان حدثه عن بسرة بنت صفوان وكانت قد صحبت النبي
~~صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مس احدكم ذكره فلا
~~يصلين حتى يتوضأ
# قال فأنكر ذلك عروة فسأل بسرة فصدقته بما قال PageV01P038
~~PageV01P039 PageV01P040
~~PageV01P041
# PageV01P042
# 33 ورواه ربيعه بن ( 5 ب ) عثمان عن هشام وقال في الحديث قال عروة فسألت
~~بسرة فصدقته بما قال
# 34 وروينا في ذلك عن عمر بن الخطاب وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر
~~وعبد الله بن عباس وعائشه وابي هريرة رضي الله عنهم
# 35 قال الشافعي رضي الله عنه والذي اوجب الوضوء فيه لا يوجبه الا
~~بالاتباع لأن الرأى لا يوجبه
# 36 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ أخبرني ابو الوليد الفقيه أنا الحسن بن
~~سفيان نا ابو كامل نا ابو عوانة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن جعفر ابن
~~ابي ثور ms008 عن جابر بن سمرة أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~اتوضأ من لحوم الغنم قال ان شئت فتوضأ وان شئت فلا توضأ قال اتوضأ من لحوم
~~الإبل قال نعم فتوضأ من لحوم الإبل قال أصلى في مرابض الغنم قال نعم قال
~~اصلي في مبارك الإبل قال لا PageV01P043
~~PageV01P044
# تابعه سماك بن حرب عن جعفر
# ويشبه أن يكون نهيه عن الصلاة في مبارك الإبل لما يخشى من بعرتها وأمره PageV01P045
~~بالوضوء من لحومها لدسومتها وشدة رائحتها والاحتياط من اكلها ان يتوضأ فأما
~~سائر ما مسته النار
# 37 فقد أخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو عبد الله محمد بن يعقوب نا
~~السري بن حزيمة نا عبد الله يعني ابن سلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء
~~بن يسار عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتف شاة
~~ثم صلى ولم يتوضأ
# 38 وروينا في حديث جابر بن عبد الله انه قال كان اخر الأمرين من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار
# اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأبو نصر احمد بن علي الفاسي قالا نا ابو
~~العباس هو الأصم نا محمد بن عوف نا علي بن عياش نا شعيب بن ابي حمزه PageV01P046
~~عن محمد بن المنكدر عن جابر فذكره
PageV01P047
# 39 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس هو الأصم نا احمد بن عبد
~~الجبار نا يونس بن بكير نا محمد بن اسحاق حدثني صدقة بن يسار عن ابن جابر
~~عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~ذات الرقاع فأصاب رجل من المسلمين امرأة رجل من المشركين فذكر الحديث في
~~مجيء الرجل حتى يهريق في اصحاب ( 6 أ) محمد صلى الله عليه وسلم دما وأن
~~النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P048
~~نزل منزلا فقال من يكلؤنا ليلتنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار
~~وأن المهاجري قال للأنصاري ms009 اكفنى أول الليل فنام المهاجري وقام الانصاري
~~يصلي واتى زوج المرأة فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه وثبت قائما يصلي ثم رماه
~~بآخر ثم عاد له الثالثة ثم ركع فسجد ثم أهب صاحبه فلما رأى المهاجري ما
~~بالانصاري من الدماء قال سبحان الله افلا اهببتني اول ما رماك قال كنت في
~~سورة فلم احب ان اقطعها وايم الله لولا ان اضيع ثغرا امرني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بحفظه لقطع نفسي قبل أن اقطعها
PageV01P049
# 40 أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا اسماعيل بن محمد
~~الصفار نا الحسن بن علي بن عفان نا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر
~~عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا احتجم غسل محاجمه
# 41 وروينا عن بكر بن عبد الله المزني انه قال رأيت ابن عمر عصر بترة في
~~وجهه فخرج شيء من دم فحكه بين اصبعيه ثم صلى ولم يتوضأ
# 42 وروينا معناه عن ابن مسعود
PageV01P050
# 43 وروى الشافعي رحمه الله في القديم عن رجل عن ليث عن طاؤس عن ابن عباس
~~قال اغسل اثر المحاجم عنك وحسبك
# 44 ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما روى عنه من الوضوء في كل دم
~~سائل والاحتياط لمن خرج منه ذلك ان يتوضأ
# 45 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ أنا ابو الحسن على بن عبد الرحمن بن ماتي
~~السبيعي نا ابراهيم بن عبد الله العبس نا وكيع عن الأعمش عن ابي سفيان قال
~~سئل جابر عن الرجل يضحك في الصلاة قال يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء
# 46 ورواه يزيد بن سنان عن الأعمش فرفعه
PageV01P051
# 47 وروى عن ابي موسى الاشعري
# 48 ثم عن الفقهاء السبعة من اهل المدينه وهم سعيد بن المسيب وعروة ابن
~~الزبير وسليمان بن يسار وخارجة بن زيد بن ثابت والقاسم بن محمد بن ابي بكر
~~الصديق وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبد الله
~~بن ms010 عتبة بن مسعود
# ومنهم من بدل ابا بكر بسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب هؤلاء الققهاء
~~السبعة وعليهم اجماع الأمة وعطاء من اهل مكة والشعبي من اهل الكوفة مثل قول جابر
# 49 وحديث القهقهة لم يثبت اسناده ومداره على ابي العالية الرياحي وأبو
~~العالية انما رواه مرسلا وارسال ابي العالية ضعيف والله اعلم
PageV01P052
# 50 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا نا ابو العباس هو الاصم
~~انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان
# واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا
~~بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا الزهري اخبرني سعيد بن المسيب وعباد بن
~~تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكى الى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل
~~يخيل اليه الشيء PageV01P053
~~في الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينتقل حتى يسمع صوتا او يجد ريحا
PageV01P054
### ||| AUTO * 3 باب الاستبراء من البول
# 51 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن
~~عبد الجبار نا ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال مر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في
~~كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمه وأما الآخر فكان لا يستنزه من البول
~~قال ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم جعل في كل قبر واحدة قالوا يا رسول
~~الله لم فعلت هذا فقال لعلهما ان يخفف عنهما ما لم ييبسا PageV01P055
~~قوله صلى الله عليه وسلم لا يستنزه من البول يعني لا يستبرىء منه
### ||| AUTO وفي رواية وكيع عن الأعمش لا يستتر يعني لا يتوقى وكذلك في
~~رواية اخرى عن ابي معاوية * 4 باب الاستنجاء
# قال الله عز وجل { وثيابك فطهر والرجز فاهجر }
PageV01P056
# فوجب بظاهر الآيه هجران الاوثان والانجاس وتطهير البدن والثياب ومكان
~~الصلاة منها والله اعلم
# وقال { فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين }
# 52 أخبرنا يحيى ms011 بن ابراهيم بن محمد بن يحيى نا ابو العباس محمد بن يعقوب
~~أنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال انما أنا مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الى العائط فلا يستقبل
~~القبلة ولا يستدبرها لغائط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهى عن الروث والرمة
PageV01P057
# 53 وروى في حديث ابن مسعود وابي هريرة وجابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه نهى عن الاستنجاء بالعظم والروثة
# 54 وفي حديث ابن مسعود من الزيادة سألت الجن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آخر ليلة لقيهم في بعض شعاب مكة الزاد فقال رسول الله كل عظم يقع في
~~ايديكم قد ذكر اسم الله عليه اوفر ما كان لحما والبعر علف لدوابكم فقالوا
~~ان بني آدم يخبثون علينا فعند ذلك قال لا تستنجوا بروث دابة ولا بعظم فإنه
~~زاد إخوانكم من السجن
PageV01P058
# 55 أخبرناه أبو اسماعيل محمد بن نصرويه المروزي أنا ابو بكر بن جناب نا
~~يحيى بن ابي طالب أنا عبد الوهاب أنا داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة
~~عن ابن مسعود انه قال فذكره
# 56 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد
~~بن خالد بن خلى نا احمد بن خالد الوهبي نا محمد بن اسحاق عن الأعمش عن
~~مجاهد عن ابن عباس { فيه رجال يحبون أن يتطهروا } PageV01P059
~~قال لما نزلت هذه الاية بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عويم بن
~~ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم به فقال يا نبي الله ما خرج
~~منا رجل ولا امرأة من الغائط الا غسل دبره او قال مقعده فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هي هذا
PageV01P060
# 57 وروينا في حديث أبي هريرة قال نزلت هذه الآية في اهل قباء كانوا
~~يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الآيه
# 58 وأما الذي رويناه في حديث ابي هريرة من النهي عن الاستقبال PageV01P061
~~أو الاستدبار للبول ms012 والغائط فإن ذلك في الصحراء
# 59 لما أخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا بكار
~~ابن قتيبة القاضي نا صفوان بن عيسى عن الحسن بن ذكوان عن مروان الأصفر قال
~~رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد
~~الرحمن أليس قد نهى عن هذا قال بلى انما نهى عن ذلك في الفضاء فإذا كان
~~بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس
# ويشبه أن يكون ابن عمر إنما قال ذلك لرؤيته لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعل ذلك في البناء
# 60 وذلك فيما أخبرنا ابو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا
~~ابراهيم بن عبد الله أنا يزيد بن هارون انا يحيى أن محمد بن يحيى بن حبان
~~أخبره أن عمه واسع بن حبان أخبره قال قال عبد الله بن عمر لقد رقيت ذات يوم
~~على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين لحاجته
~~مستقبل الشام مستدبر القبلة
PageV01P062
# 61 وأخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرىء أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا
~~يوسف بن يعقوب نا ابو الربيع نا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن
~~عن أبيه عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين
~~قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلى في طريق المسلمين وفي ظلهم
# 62 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ أنا ابو العباس محمد بن يعقوب نا العباس
~~ابن محمد نا يزيد بن هارون اخبرني محمد بن عروة عن ابي سلمة عن المغيرة ابن
~~شعبة قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وكان اذا ذهب
~~ابعد في المذهب
PageV01P063
# 63 أخبرنا ابو علي الروذباري أنا ابو بكر بن داسة نا ابو داود نا موسى
~~ابن اسماعيل نا حماد نا ابو التياح حدثني شيخ قال لما قدم عبد الله بن عباس
~~البصرة وكان يحدث ms013 عن ابي موسى فكتب عبد الله الى ابي موسى يسأله عن اشياء
~~فكتب اليه ابو موسى اني كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فاراد
~~أن يبول فاتى دمثة في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله
PageV01P064
# 64 ورويناه عن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
~~قال من اتى الغائط فليستتر فإن لم يجد الا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره
~~فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج
# 65 أخبرناه الحسين بن محمد الروذباري أنا محمد بن بكر نا أبو داود نا
~~ابراهيم بن موسى الرازي أنا عيسى عن ثور عن الحصين عن ابي سعيد فذكره
PageV01P065
# 66 أخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر محمد بن الحسين القطان نا احمد بن
~~يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبال بالماء الدائم الذي لا
~~يجرى ثم يغتسل منه
PageV01P066
# 67 وروينا عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان
~~يبال في الماء الراكد
# 68 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو زكريا يحيى بن محمد العنبري نا
~~ابراهيم بن ابي طالب نا اسحاق عن ابراهيم نا معاذ بن هشام حدثنا ابي عن
~~قتادة عن عبد الله بن سرجس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم
~~في الجحر قيل لقتادة وما يكره من البول في الجحر فقال انها مساكن الجن
# 69 أخبرنا ابو على الروذباري انا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا أحمد
~~ابن حنبل نا عبد الرزاق نا معمر اخبرني أشعث عن الحسن عن عبد الله بن مغفل
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يتوضأ
~~فيه فإن عامة الوسواس منه
PageV01P067
# 70 أخبرنا ابو ms014 عبد الله الحافظ نا ابو بكر محمد بن عبد الله الحفيد نا
~~الحسن بن الفضل البجلي نا مسلم بن ابراهيم الوراق نا عكرمة بن عمار عن يحيى
~~بن ابي كثير عن عياض بن هلال أنا ابو سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما يتحدثان
~~فإن الله تعالى يمقت على ذلك
PageV01P068
# 71 وروينا عن أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل
~~الخلاء وضع خاتمه
# 72 وعنه وقيل عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجة
~~لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض
PageV01P069
# 73 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا
~~ابراهيم بن الحسين نا ادم بن ابي اياس نا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب سمعت
~~أنس بن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال
~~اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث
# وقال غندر عن شعبة اذا اتى الخلاء
# وقال عبد الوارث عن عبد العزيز اذا اراد الخلاء PageV01P070
~~PageV01P071
# 74 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي
~~بمرو نا سعيد بن مسعود نا عبيد الله بن موسى أنا اسرائيل عن يوسف بن ابي
~~بردة عن ابيه قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فسمعتها تقول كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائط قال غفرانك PageV01P072
~~PageV01P073
### ||| AUTO * 5 باب السواك وما في معناه مما يكون نظافة
# 75 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا نا ابو العباس محمد بن
~~يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج
~~عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي
~~لآمرتهم بتأخير العشاء والسواك عند كل صلاة
# 76 ورواه سعيد عن أبي هلال عن عبد الرحمن الأعرج وقال لولا أن أشق على ms015
~~أمتي لآمرتهم بالسواك مع الوضوء
PageV01P074
# 77 أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد أنا ابن
~~ملحان نا يحيى بن بكير نا الليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال عن الأعرج فذكره
# 78 زاد قال ابو هريرة قد كنت أستاك قبل أن أنام وبعد ما أستيقظ وقبل أن
~~آكل وبعد ما اكل حين سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قال
# 79 أنا أبو محمد بن يوسف نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا
~~ابن عيينة عن محمد بن اسحاق عن ابن ابي عتيق عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
PageV01P075
# 80 تابعه عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر
~~الصديق عن أبيه عن عائشة ومحمد هو أبو عتيق
# 81 أنا ابو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد بالويه
~~وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالوا نا ابو العباس محمد بن
~~يعقوب نا هارون بن سليمان نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور والأعمش
~~وحصين عن ابي وائل عن حذيفة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام
~~من الليل يشوص فاه بالسواك
PageV01P076
# 82 ورويناه عن محمد بن اسحاق قال ذكر الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا فضل
~~الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعين ضعفا
# 83 ورواه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري وليس بالقوى
PageV01P077
# 84 أنا ابو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر نا أبو داود نا يحيى
~~ابن معين نا وكيع عن زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق ابن حبيب
~~عن ابن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من
~~الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار
~~وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني ms016 الاستنجاء
# قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة
# 85 قلت وقد روى ذكر المضمضة من غير شك في حديث عمار بن ياسر الا انه قال
~~بدل أعفاء اللحية الختان
# وقد ذكر الختان في الحديث الصحيح عن ابي هريرة
# 86 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا نا ابو
~~العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب
# 87 وحدثنا بحر بن نصر قال قرىء على ابن وهب اخبرنا يونس بن يزيد عن ابن
~~شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
~~قال الفطرة خمس الاختتان والاستحداد وقص الشارب PageV01P078
~~وتقليم الاظفار ونتف الابط
# 88 قلت وجميع ذلك محفوظ وأدى كل واحد من الصحابة ماحفظ ويحتمل أن يكون
~~صاحب الشريعة صلى الله عليه وسلم أفرد بعضا بالذكر على وجه التأكيد أو ذكر
~~بعضها ثم ألحق به غيره وبالله التوفيق
# 89 أنا ابو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن ابي اسحاق قالا نا ابو الحسن
~~احمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرىء على مالك عن
~~ابي بكر بن نافع عن أبيه عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم امر بإحفاء الشوارب واعفاء اللحية
PageV01P079
# 90 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا ابو النضر الفقيه نا محمد بن
~~نصر الامام نا يحيى بن يحيى أنا جعفر بن سليمان عن ابي عمران الجوني عن انس
~~بن مالك قال انس وقت لنا في قص الشوارب وتقليم الاظفار وحلق العانة ونتف
~~الابط ألا نترك اكثر من اربعين ليلة
# 91 أخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا
PageV01P080
### ||| AUTO يونس بن حبيب نا ابو داود نا المسعودي اخبرني ابو عون الثقفي
~~عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا طويل الشارب
~~فدعا بسواك وشفرة فوضع ms017 السواك تحت الشارب فقص عليه * 6 باب كيفية الوضوء
# قال الله عز وجل { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا
~~وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين }
# 92 أخبرنا ابو الحسين بن بشران نا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار نا
~~احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت وقتادة عن أنس قال
~~نظر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوه قال فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ههنا فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده في
~~الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضؤوا بسم الله قال فرأيت الماء يفور بين
~~أصابعه والقوم يتوضؤون حتى توضؤوا عن اخرهم PageV01P081
~~قال ثابت فقلت لأنس تراهم كم كانوا قال كانوا نحوا من سبعين رجلا وهذا
~~الحديث اصح ما روى في التسمية
# 93 وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من اوجه غير قوية لا وضوء لمن لم
~~يذكر اسم الله عليه PageV01P082
~~وقد حمله ربيعة بن ابي عبد الرحمن على النية وقد مضى في النية حديث عمر رضي
~~الله عنه
# 94 أنا ابو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابي اسحاق وأبو بكر بن الحسن
~~قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا
~~ابن وهب
# وحدثنا بحر بن نصر قال قرىء على ابن وهب أخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب
~~عن عطاء بن يزيد الليثي اخبره ان حمران مولى عثمان اخبره ان عثمان دعا
~~بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر ثلاث مرات ثم غسل وجهه
~~ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى الى المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسرى مثل
~~ذلك ثم مسح برأسه ثم غسل رجله اليمنى الى الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسرى
~~مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما توضأ نحو وضوئي هذا
~~ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ms018 توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام يركع
~~ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه
PageV01P083
# 95 وأخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنا ابو جعفر
~~محمد بن علي بن دحيم نا احمد بن حازم نا ابو غسان مالك بن اسماعيل نا
~~اسرائيل عن عامر بن شقيق يعني ابن حمزه عن شقيق بن سلمة قال رأيت عثمان بن
~~عفان يتوضأ فغسل كفيه ثلاثا ومضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل
~~ذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وأذنيه ظاهرهما وباطنهما وخلل لحيته وغسل
~~قدميه ثلاثا وخلل اصابع قدميه وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل
~~كما رأيتموني فعلت
PageV01P084
# 96 أخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن علي بن الحسين المقرىء الإسفرائيني
~~بها أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا سليمان بن حرب
~~نا وهيب بن خالد نا عمرو بن يحيى عن أبيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سأل عبد
~~الله بن زيد عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضأ
~~لهم فأكفأ على يديه ثلاث مرات من التور فغسل يديه ثم ادخل يده في الاناء
~~فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث مرات من ثلاث غرف من ماء ثم ادخل يده في الاناء
~~فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل ذراعيه الى المرفقين مرتين
~~مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح برأسه واقبل بيده وأدبر ثم أدخل يده في
~~الإناء فغسل رجليه إلى الكعبين
PageV01P085
# 97 ورواه مالك بن انس عن عمرو بن يحيى المازني وقال فيه فأقبل بهما وأدبر
~~بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما الى قفاه ثم ردهما الى المكان الذي بدأ منه
# 98 ورواه حبان بن واسع عن ابيه عن عبد الله بن زيد وقال فيه ثم مسح برأسه
~~بماء غير فضل يده
# هكذا رواه جماعة عن ابن وهب وعن عمرو بن الحارث عن حبان
# 99 وأخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ms019 ابو الوليد الفقيه غير مرة نا الحسن
~~بن سفيان نا حرملة بن يحيى أنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع
~~ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح
~~اذنيه بماء غير الماء الذي مسح به رأسه
PageV01P086
# 100 وروى عن الهيثم بن خارجة وعبد العزيز بن مقلاص عن ابن وهب معنى هذا
# 101 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا
~~محمد بن عبد الوهاب الفراء
# وأنا ابو عبد الله نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري
~~قالا نا خالد بن مخلد نا سليمان بن بلال حدثني عمارة بن غزية الانصاري عن
~~نعيم بن عبد الله المجمر قال رأيت ابا هريرة توضأ فغسل وجهه فاسبغ الوضوء
~~ثم غسل يده اليمنى حتى اشرع في العضد ثم يده اليسرى ثم اشرع في العضد ثم
~~مسح رأسه ثم غسل رجله اليمنى حتى اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسرى حتى
~~أشرع في الساق ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتم المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء
~~فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله
PageV01P087
# 102 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن
~~الحسن قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم أنا ابن وهب ونا بحر بن نصر قال قرىء على ابن وهب اخبرك مالك بن انس
~~عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال اذا توضأ العبد المسلم او المؤمن وغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر
~~اليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل
~~خطيئة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرد ms020 كل
~~خطيئة مشتها رجلاه مع الماء او اخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب
PageV01P088
# 103 ورويناه عن عمرو بن عبسة السلمي
# 104 وعن الصنابحي عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديثهما من الزيادة
~~ذكر المضمضة والاستنشاق فقال في حديث احدهما فيمضمض ويستنشق ويستنثر الا
~~خرجت خطايا فمه وخياشمه مع الماء
# وفيه من الزيادة ثم يمسح رأسه الا خرجت خطايا رأسه من اطراف شعره مع الماء
# 105 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ أنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه أنا محمد بن PageV01P089
~~أيوب أنا ابو الوليد نا عكرمة بن عمار نا شداد بن عبد الله ابو عمار وقد
~~ادرك نفرا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو امامة لعمرو بن
~~عبسة بأي شيء تدعي انك رابع الاسلام قال فذكر الحديث وقال فيه قلت يا رسول
~~الله اخبرني عن الوضوء فقال ما منكم من رجل يقرب وضوءه ثم يمضمض ويستنشق
~~ويستنثر الا خرجت خطايا فمه وخياشمه مع الماء ثم يغسل وجهه كما امره الله
~~الا خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الى المرفقين
~~الا خرجت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح برأسه الا خرجت
~~خطايا رأسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الى الكعبين كما أمره
~~الله عز وجل الا خرجت خطايا رجليه من اطراف اصابعه مع الماء
PageV01P090
# وفي هذا دلالة على أن الله تعالى انما أمره بغسل الرجلين حيث قال ثم يغسل
~~قدميه الى الكعبين كما امره الله تعالى
# 106 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وأبو سعيد ابن
~~ابي عمرو وابو سعيد الجرجاني قالوا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا هارون
~~بن سليمان الاصبهاني نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن هلال بن
~~يساف عن ابي يحيى عن عبد الله بن عمرو قال رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قوما يتوضؤون واعقابهم تلوح فقال ويل للأعقاب من ms021 النار اسبغوا الوضوء
# 107 وفي حديث عبد الله بن الحارث الزبيدي انه سمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول ويل للأعقاب وبطون الاقدام من النار
# 108 أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انا احمد
~~ابن ابراهيم بن ملحان نا يحيى بن بكير حدثني الليث عن حيوة ابن شريح عن
~~عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث الزبيدي فذكره
PageV01P091
# 109 وروينا عن لقيط بن صبرة أنه قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء
~~فقال اسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما
# 110 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ أنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه أنا اسماعيل
~~ابن قتيبة نا يحيى بن يحيى أنا يحيى بن سلام عن اسماعيل بن كثير قال سمعت
~~عاصم بن لقيط بن صبرة يحدث عن ابيه فذكره
# 111 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا ابو العباس محمد بن يعقوب نا
~~العباس بن محمد الدوري نا زيد بن الحباب نا معاوية بن صالح ثنى ربيعة بن
~~يزيد الدمشقي عن ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن عقبة بن عامر انه سمع
~~عمر ابن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن
~~الوضوء ثم قال أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء PageV01P092
~~PageV01P093
# سقط من اسناده جبير بن نفير بين ابي عثمان وعقبة بن عامر وقد ذكره ابن
~~ابي شيبة عن زيد بن الحباب
# والذي روينا في هذه الاحاديث اكمل الوضوء ان شاء الله مع ما دل عليه حديث
~~الاعمال بالنيات ويجزيه الاقتصار على ما ورد في الكتاب على ترتيب الكتاب مع
~~النية فقد توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة ومسح بناصيته وعمامته
# 112 وأخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن
~~عبد الحميد الحارثي نا خالي محمد بن سعيد ms022 بن زائدة الأسدي حدثني عبد الرحيم
~~بن زيد العمى عن ابيه عن معاوية بن قرة حدثني ابن عمر وأنس بن مالك ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ثم قال هذا وضوء الصلاة الذي لا يقبل
~~الله الصلاة الا به ثم توضأ مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من توضأ ضعف الله
~~له الأجر مرتين ثم توضأ ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوئي ووضوء الانبياء قبلى
~~ووضوء ابراهيم خليل الرحمن من توضأ ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا
~~شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من
~~المتطهرين فتحت له ابواب الجنة يدخل من أيها شاء
PageV01P094
# 113 قلت وقد روينا معنى ما قيل في الدعاء والتشهد عن المسيب بن واضح عن
~~حفص بن ميسرة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وكلاهما ضعيف ولم يقع له
~~اسناد قوي والله أعلم
# 114 وفي جميع ما ذكرناه من الكتاب والسنة في كيفية الوضوء كالدلالة على
~~وجوب الترتيب في الوضوء مع ما روى جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم انه قال في حجته نبدأ بما بدأ الله فبدأ بالصفا
PageV01P095
# 115 وفي رواية اخرى ابدأ بما بدأ الله به { إن الصفا والمروة من شعائر الله }
# وأما البداية باليمنى قبل اليسرى فانها سنة مستحبة لما
# 116 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ أنا ابو بكر بن اسحاق أنا اسماعيل بن
~~قتيبة نا يحيى بن يحيى أنا أبو الأحوص عن اشعث بن سليم عن أبيه عن مسروق عن
~~عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره اذا
~~تطهر وفي ترجله اذا ترجل وفي انتعاله اذا انتعل
PageV01P096
# 117 قال الشافعي رحمه الله فإن بدأ باليسرى قبل اليمنى فقد اساء ولا
~~اعادة عليه لأنهما ذكرتا في القرآن ذكرا واحدا
# 118 وروى عن علي وابن مسعود في جواز الابتداء باليسرى قبل اليمنى ولا
~~يثبت ما روى عنهما في ms023 جواز ترك الترتيب في الأعضاء
# وأما متابعة الوضوء فإنا نستحبها
# 119 قال الشافعي لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء به متتابعا
# 120 قلت وروينا عن خالد بن معدان عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وفي ظهر قدميه لمعة قدر الدرهم
~~لم يصبها الماء فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة وهذا منقطع
# 121 وفي الحديث الصحيح عن جابر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا PageV01P097
~~الحديث انه قال ارجع فأحسن وضوءك
# 122 وروينا عن عمر بن الخطاب في مثل هذه القصة موقوفا عليه أنه قال اغسل
~~ما تركت من قدمك وأعد الصلاة
# 123 وأخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق أنا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس
~~نا عثمان بن سعيد الدارمي نا يحيى بن بكير نا مالك عن نافع أن عبد الله بن
~~عمر بال بالسوق فتوضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ثم دعى لجنازة حين دخل
~~المسجد ليصلي عليه فمسح على خفيه ثم صلى عليها والله اعلم
PageV01P098
### ||| AUTO * 7 باب المسح على الخفين في الوضوء
# قد مضى فيه حديث جرير بن عبد الله وكان اسلامه بعد نزول المائدة
# 124 وأخبرنا ابو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو عبد الله
~~محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ نا عبد الله بن محمد بن شيرويه نا محمد بن
~~عبد الله بن بزيع نا يزيد بن زريع نا حميد الطويل نا بكر بن عبد الله
~~المزني عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال تخلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وتخلفت معه فلما قضى حاجته قال معك ماء فأتيته بمطهرة فغسل وجهه
~~وكفيه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فأخرج يده من الجبة والقى الجبة
~~على منكبيه وغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه ثم ركب وركبت
~~فانتهينا الى القوم وقد قاموا في الصلاة فصلى بهم عبد الرحمن بن ms024 عوف وقد
~~ركع بهم ركعة فلما احس بالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر فأومى اليه
~~فصلى بهم فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا الركعة
~~التي سبقتنا PageV01P099
~~كذا قال ابن بزيع في اسناده عروة وقال غيره فيه عن يزيد بن زريع حمزه بن
~~المغيرة
# 125 وأما المسح بالعمامة والناصية فهو محفوظ في حديث المغيرة بن شعبة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# 126 وروى مثل ذلك في حديث بلال رضي الله عنه
# 127 أنا ابو النضر بن قتادة أنا ابو بكر بن محمد المؤمل نا الفضل بن محمد
~~نا عمرو وهو ابن عون نا خالد وهو ابن عبد الله الواسطي عن حميد عن ابي رجاء
~~مولى ابي ثلابة عن ابي قلابة عن ابي ادريس عن بلال ان النبي صلى الله عليه
~~وسلم مسح على الخفين وناصيته والعمامة
PageV01P100
# هذا إسناد حسن وفيه دليل على اختصار وقع من جهة الراوي في حديث من رواه
~~دون ذكر الناصية والله أعلم
# 128 أنا ابو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا ابو سعيد بن الأعرابي نا سعدان
~~بن نصر نا سفيان بن عيينة قال وزاد فيه حصين عن الشعبي عن عروة بن المغيرة
~~عن أبيه قال قلت يا رسول الله اتمسح على خفيك قال اني ادخلتهما وهما
~~طاهرتان PageV01P101
~~PageV01P102
### ||| AUTO * 8 باب التوقيت في المسح على الخفين
# 129 أخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا
~~اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا الثوري
~~أخبرني عمرو بن قيس الملائي عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح
~~بن هانىء قال أتيت عائشة اسألها عن الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فإنه
~~كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأتيت عليا وسألته فقال
~~أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسمح ثلاثا إذا سافرنا ويوما إذا أقمنا
# 130 حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ms025 أنا أبو سعيد بن الأعرابي
~~نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن عاصم بن أبي النجود عن زر
~~بن حبيش قال أتيت صفوان بن عسال المرادى فقال ما جاء بك فقلت ابتغي العلم
~~فقال إن الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضاء بما يطلب قلت حك في صدري
~~المسح على الخفين بعد الغائط والبول وكنت امرءا من اصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأتيتك اسألك هل سمعت منه في ذلك شيئا قال نعم كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا اذا كنا سفرا او مسافرين الا ننزع خفافنا
~~ثلاثة ايام ولياليها إلا من الجنابة ولكن من غائط وبول ونوم PageV01P103
~~PageV01P104
# 131 رواه معمر عن عاصم وزاد فيه امرنا ان نمسح على الخفين اذا نحن
~~ادخلناهما على طهر ثلاثا اذا سافرنا وليلة اذا اقمنا
# قلت فإذا خلع خفيه بعد ما مسح عليهما غسل رجليه في قول أبي بكرة رجل من
~~اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قول علقمة والأسود وابراهيم وقيل
~~عن ابراهيم خلع وضوءه
PageV01P105
### ||| AUTO 132 وعن الزهري قال يستأنف وضوءه وكذلك عن مكحول وللشافعي
~~فيه قولان أصحهما أنه يستأنف الوضوء والله أعلم * 9 باب كيف المسح على الخفين
# 133 أخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان ابن
~~سعيد الدارمي نا يحيى بن بكير نا مالك عن ابن شهاب أنه كان يقول ليضع الذي
~~يمسح الخفين يدا من فوق الخف ويدا من تحت الخف ثم يمسح قال مالك وذلك احب
~~ما سمعت الى في مسح الخفين قال عثمان ووصفه لي يحيى فوضع احدى يديه فوق
~~والأخرى تحت
# 134 قلت وقد رواه الشافعي رضي الله عنه أيضا عن مالك عن ابن شهاب واحتج
~~في ذلك بما روى فيه عن ابن عمر وذكر حديث المغيرة بن شعبة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مسح اعلى الخف واسفله
# 135 أخبرنا ابو الحسن على بن احمد بن عبدان أنا احمد بن عبيد الصفار نا ms026
~~احمد بن يحيى بن اسحاق الحلواني نا داود بن رشيد نا الوليد بن مسلم عن ثور
~~ابن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة PageV01P106
~~قال وضأت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلى الخفين واسفله
PageV01P107
# 136 واخبرنا ابو على الروذباري أنا ابو بكر بن داسة نا ابو داود نا محمد
~~بن العلاء نا حفص بن غياث عن الأعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي قال لو
~~كان الدين بالرأي لكان اسفل الخف اولى بالمسح من اعلاه وقد رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه
# قلت وهذا في جواز الاقتصار عليه والأول على الاختيار ان صح اسناده وهو عن
~~ابن عمر من فعله صحيح والله أعلم
PageV01P108
### ||| AUTO * 10 باب ما يوجب غسل الجنابة
# قال الله عز وجل { وإن كنتم جنبا فاطهروا }
# 137 أخبرنا ابو الحسين علي بن احمد بن عمر بن حفص المقرىء بن الحمامي
~~ببغداد أنا ابو سهل بن زياد القطان نا موسى بن هارون نا محمد بن مهران
~~الجمال أنا مبشر الحلبي عن محمد بن ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال
~~حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة
~~رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امرنا باغتسال بعد
PageV01P109
# 138 أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا
~~أبو سهل بن زياد القطان نا إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان أنا أبان بن يزيد
~~العطار وهمام بن يحيى قالا نا قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بين شعبها الأربع ثم أجهد نفسه فقد
~~وجب الغسل أنزل أو لم ينزل
# 139 وفي رواية هشام الدستوائي وشعبة بن الحجاج عن قتادة والزق الختان
~~بالختان فقد وجب الغسل
PageV01P110
# 140 وفي رواية ابن أبي عروبة ms027 عن قتادة إذا التقى الختان بالختان وجب
~~الغسل أنزل أو لم ينزل
# 141 وفي حديث مطر عن الحسن وإن لم ينزل
# 142 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد
~~ابن إسحاق الصغاني نا عبد الله بن يوسف نا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة أم المؤمنين أنها قالت جاءت أم سليم امرأة أبي
~~طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هل على المرأة
~~من غسل إذا هي احتلمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم إذا رأت الماء
PageV01P111
# 143 وفي حديث القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن
~~الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يرى أن قد احتلم ولا
~~يجد البلل قال لا غسل عليه ثم ذكر سؤال أم سليم
### ||| AUTO 144 وفي حديث أنس بن مالك في قصة أم سليم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن ماء الرجل غليظ أبيض وإن ماء المرأة رقيق أصفر * 11 باب
~~الكافر يسلم
# 145 حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو حامد هو ابن
~~الشرقى نا محمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر قالا نا عبد الرزاق أنا عبيد
~~الله وعبد الله ابنا عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن ثمامة الحنفي أسر
~~فكان النبي صلى الله عليه وسلم يغدو إليه فيقول ما عندك يا ثمامة فيقول إن
~~تقتل تقتل ذا دم وإن تمن تمن على شاكر وإن ترد المال نعطيك منه ما شئت وكان
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبون الفداء ويقولون ما نصنع بقتل هذا
~~فمر عليه النبي صلى الله عليه وسلم يوما فأسلم فحله وبعث به إلى حائط أبي
~~طلحة وأمره أن يغتسل فاغتسل وصلى ركعتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد
~~حسن إسلام أخيكم PageV01P112
~~PageV01P113
### ||| AUTO * 12 باب كيفية غسل ms028 الجنابة
# 146 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنا محمد
~~ابن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا هشام بن عروة عن أبيه
~~أن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ فيغسل يديه ثم يتوضأ
~~وضوءه للصلاة ثم يدخل كفيه في الماء فيخلل بهما أصول شعره حتى خيل إليه أنه
~~قد استبرأ البشرة غرف بيده ثلاث غرفات فصبها على رأسه ثم اغتسل
PageV01P114
# 147 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ
~~نا جعفر بن محمد وإسماعيل بن قتيبة قالا نا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم
~~يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول الشعر حتى إذا رأى
~~أنه قد استبرأ حفن على رأسه ثلاث حفنات ثم أفاض على سائر جسده ثم غسل رجليه
# 148 ورواه عطاء بن السائب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة PageV01P115
~~قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه
~~ثم أخذ بيمينه فصب على شماله فغسل فرجه حتى ينقيه ثم مضمض ثلاثا وغسل وجهه
~~ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثم صب على رأسه وجسده الماء فإذا فرغ غسل قدميه
# 149 وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر
~~الأصبهاني نا يونس بن حبيب أنا أبو داود نا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب فذكره
# 150 وروينا عن ابن عباس عن ميمونة بنت الحارث عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نحوه في غسل يديه وغسل فرجه زادت وما أصابه ثم ضرب بيده على الحائط ثم
~~توضأ وضوءه للصلاة غير قدميه ثم أفاض عليه الماء ثم نحى قدميه فغسلهما
# 151 قال الشافعي رضي الله عنه ms029 في القديم وأحب أن يغسل الرجلين يعني في
~~الابتداء على جملة الأحاديث يعني حديث عروة عن عائشة
# قلت والأمر فيه واسع وقد ورد الحديث بكل واحد منهما
# 152 قال الشافعي رحمه الله وبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ
~~بالمد واغتسل بالصاع ففي هذا ما دل على ألا وقت فيه إلا كماله فإذا أتى على
~~ما أمر الله به من غسل ومسح فقد أدى ما عليه
PageV01P116
# 153 أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرىء ببغداد أنا أحمد بن
~~سلمان الفقيه نا جعفر بن محمد بن شاكر نا عفان نا أبان نا قتادة حدثتني
~~صفية أن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع
# 154 أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد
~~الجبار أنا حفص بن غياث عن محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن أناسا
~~قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن غسل الجنابة وقالوا إنا
~~بأرض باردة فقال إنما يكفى أحدكم أن يحفن على رأسه ثلاث حفنات
PageV01P117
# 155 أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس نا
~~عثمان بن سعيد نا علي بن المديني نا سفيان عن أيوب بن موسى عن سعيد ابن أبي
~~سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت قلت يا
~~رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه في الغسل قال لا إنما يكفيك أن
~~تحثى على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضي عليك الماء فتطهري أو قال فإذا أنت قد طهرت
PageV01P118
# 156 أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا
~~داود نا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنها قالت كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا فأراد أن ينام أو يأكل توضأ PageV01P119
~~وأما قوله { ولا جنبا إلا عابري ms030 سبيل حتى تغتسلوا } فقد روينا عن ابن عباس
~~أنه قال لا تدخل المسجد وأنت جنب إلا أن تكون طريقك فيه ولا تجلس
# 157 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد
~~ابن إسحاق نا يحيى بن بكير نا جعفر الرازي نا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار
~~عن ابن عباس في قوله { ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا } فذكره
# 158 ورويناه معناه عن ابن مسعود وجابر وأنس
PageV01P120
### ||| AUTO * 13 باب حيض المرأة واستحاضتها وغسلها
# قال الله عز وجل { ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في
~~المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله }
# 159 قال الشافعي رضي الله عنه فأبان أنها حائض غير طاهر وأمرنا أن لا PageV01P121
~~نقرب حائضا حتى تطهر ولا إذا تطهرت حتى تطهر بالماء
# وكانت الآية محتملة لما قال بعض أهل العلم بالقرآن إن اعتزالهن يعني في
~~موضع الحيض ومحتملة اعتزال جميع أبدانهن فدلت سنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على اعتزال ما تحت الإزار وإباحة ما فوقها
# 160 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو عبد
~~الرحمن السلمي وأبو الحسن علي بن محمد السبيعي وأبو عبد الله إسحاق بن محمد
~~السوسي وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
~~الحسن بن علي بن عفان العامري نا أسباط بن محمد القرشي عن أبي إسحاق
~~الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة قالت كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض
PageV01P122
# 161 وروينا عن عبد الله بن سعد الأنصاري أنه سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما يحل من امرأتي وهي حائض قال لك ما فوق الإزار
# 162 وحديث ابن عباس في الذي يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار أو بنصف
~~دينار مشكوك في رفعه والله أعلم
PageV01P123
# قال الشافعي رحمه الله لو كان ثابتا أخذنا به وكان ms031 الشافعي يذهب إلى أن
~~أقل الحيض يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يوما وهو قول عطاء بن أبي رباح فإن
~~زاد الدم على خمسة عشر يوما كانت مستحاضة فيرد إلى التمييز إن تميز دم
~~الاستحاضة عن دم الحيض فيما زاد على يوم وليلة إلى خمسة عشر يوما وإن لم
~~يتميز فإلى عادتها فيها خلا من أيامها فإن كانت مبتدأة فإلى أقل الحيض في
~~أحد القولين وإلى عادة نسائها في القول الاخر وأقل الطهر خمسة عشر يوما ولا
~~غاية لأكثره
# أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا ابن أبي إسحاق قالا نا أبو عبد الله
~~محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا هشام بن عروة عن
~~أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش الى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالت إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة قال لا إنما
~~ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي
~~عنك الدم وصلي
PageV01P124
# 163 ورواية الزهري عن عروة في هذا الحديث إن دم الحيض أسود يعرف فإذا كان
~~ذلك فأمسكي عن الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق
# 164 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الطاهر الفقيه وأبو زكريا ابن أبي
~~إسحاق وغيرهم قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم نا إسحاق بن بكر بن مضر عن أبيه عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن
~~مالك عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت
~~إن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم الدم فقال لها أمسكي قدر ما كان تحبسك حيضتك ثم اغتسلي
~~فكانت تغتسل عن كل صلاة
PageV01P125
# 165 أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد أنا ابن ملحان نا يحيى
~~بن بكير قال قال الليث بن سعد لم ms032 يذكر ابن شهاب عن عروة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمر أم حبيبة بنت جحش أن تغتسل عند كل صلاة ولكنه شيء فعلته
# 166 قلت هكذا قال الشافعي ويكفيها غسل واحد عند ذهاب قدر حيضتها ثم تتوضأ
~~لكل صلاة وتصوم وتصلي
# 167 وهكذا روى عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعن أبيه عن على مثله
PageV01P126
# 168 وكذلك رويناه عن عائشة
# وأما الحديث الذي يرويه أصحابنا في المبتدأة فالظاهر من الحديث أنه أيضا
~~في المعتادة وعلى هذا حمله الشافعي ونحن نرويه
# 169 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس
~~بن محمد الدوري نا أبو عامر العقدي نا زهير بن محمد نا عبد الله بن محمد بن
~~عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش
~~قالت كنت أستحيض حيضة كثيرة شديدة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت اختى زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله إني
~~امرأة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما ترى فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال
~~أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم قالت هو أكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت
~~هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سآمرك
~~بأمرين أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر فإن قويت عليهما فأنت أعلم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إنما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو
~~سبعة أيام في علم الله عز وجل ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت
~~فصلى ثلاثا وعشرين ليلة أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها وصومي فإن ذلك يجزئك
~~وكذلك فافعلى كل شهر كما يحضن يعني النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن
~~وإن قويت على PageV01P127
~~أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر
~~وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء وتغتسلين وتجمعين بين ms033 الصلاتين وتغتسلين مع
~~الفجر فافعلي وصومي إن قدرت على ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا
~~أعجب الأمرين إلى
PageV01P128
# 170 قلت وهذا مثل حديث أم سلمة في المرأة التي اسفتت لها أم سلمة فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من
~~الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت
~~ذلك فلتغتسل ولتستثفر بثوب ثم لتصلي
# وفي حديث حمنة زيادة استحباب لزيادة الغسل جواز وبيان الأمر الأول وبالله
~~التوفيق
PageV01P129
# 171 وأكثر النفاس ستون يوما وهو قول عطاء والشعبي وعائشة
# 172 وأربعون يوما في حديث أم سلمة قالت كانت النفساء على عهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم تجلس أربعين ليلة
PageV01P130
# 173 وإليه ذهب ابن عباس في أكثر النفاس
# وغسل المرأة من حيضتها ونفاسها كغسلها من الجنابة إلا أنه يستحب لها أن
~~تستعمل في غسلها من الحيض ما
# 174 أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف نا أبو سعيد الأعرابي نا سعدان ابن
~~نصر نا سفيان بن عيينة عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة أن امرأة سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من الحيض فأمرها كيف تغتسل قال خذي فرصة
~~من مسك فتطهري بها قالت كيف أتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف أتطهر بها
~~قالت فاستتر يعني هكذا وقال سبحان الله تطهري بها قالت عائشة فاجتذبتها إلى
~~فقلت تتبعين بها أثر الدم
PageV01P131
### ||| AUTO * 14 باب غسل الإناء من ولوغ الكلب
# 175 أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا نا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر الخولاني نا بشر بن بكر ثنا
~~الأوزاعي عن ابن سيرين
# 176 وأخبرنا أبو عبد الله بن الحافظ نا أحمد بن سليمان بن الحسن الفقيه
~~نا عبد الله بن محمد نا سعيد بن عامر نا هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms034 طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه
~~الكلب أن يغسله سبع مرات أولهن بالتراب
PageV01P132
# 177 ورواه علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء إحدكم فليرقه ثم
~~ليغسل سبع مرات
PageV01P133
# 178 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا الحسن بن
~~سفيان نا علي بن حجر نا علي بن مسهر فذكره
### ||| AUTO 179 قال الشافعي رحمه الله فقلنا في الكلب بما أمر به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكان الخنزير إن لم يكن في شر من حاله لم يكن في
~~خير منه فقلنا به قياسا عليه * 15 باب غسل سائر النجاسات
# 180 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ويحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى
~~قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم أنا محمد بن عبد الله ابن الحكم
~~أنا ابن وهب أخبرني مالك
# قال ونا بحر بن نصر قال قرىء على ابن وهب أخبرك يحيى بن عبد الله بن سالم
~~ومالك بن أنس وعمرو بن الحارث عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن
~~أسماء بنت أبي بكر أنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب
~~يصيبه الدم من الحيضة فقال لتحته ثم لتقرصه بالماء ثم لتنضحه ثم لتصل فيه
PageV01P134
# 181 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا نا أبو عبد
~~الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا يحيى بن
~~سعيد عن أنس بن مالك قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
~~قضى حاجته قام إلى ناحية المسجد فبال فصاح به أصحاب النبى صلى الله عليه
~~وسلم قال فكفهم عنه ثم أمر بدلو من ماء فصبه على بوله
# فوجب بهذين الحديثين إزالة النجاسات بالماء PageV01P135
~~PageV01P136
# PageV01P137
# 182 وأما الحديث الذي روى عن أبي سعيد الخدري وغيره في خلع النبي صلى
~~الله ms035 عليه وسلم نعليه في صلاته وقوله بعد الانصراف إن جبرئيل عليه السلام
~~أخبرني أن بها أذى وفي رواية أخرى قذرا وفي رواية أخرى خبثا وقال إذا جاء
~~أحدكم إلى المسجد فلينظر إلى نعليه فإن رأى فيهما قذرا أو أذى فليمسحهما
~~بالأرض وليصل فيهما
PageV01P138
# 183 والذي روى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا وطىء أحدكم
~~بنعليه وروى خفيه في الأذى فإن التراب لهما طهور
# فقد كان الشافعي يقول بذلك في القديم ثم رجع عنه في الأمر الجديد في
~~المسألتين جميعا PageV01P139
~~ولم يعذر من صلى وفي ثوبه نجس وإن لم يعلم به كهيئته في الوضوء
### ||| AUTO أوجب غسل النعل بالماء وجعل حكمه حكم الثوب وكأنه وقف على
~~اختلاف النقل في الاحتجاج ببعض رواة الحديث الأول وعلى اختلاف الرواة عن
~~الأوزاعي في إسناد الحديث الآخر فلم ير تخصيص ما في معنى ما ثبت عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في الغسل بالماء بما هو مختلف في ثبوته والله أعلم *
~~16 باب طهارة سؤر سائر الحيوانات غير الكلب والخنزير
# 184 أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد نا أبو
~~الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي نا الحسن بن علي بن عفان نا زيد بن
~~الحباب حدثني مالك قال حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري عن
~~حميدة بنت عبيد عن كبشة بنت كعب بن مالك قالت كنت عند بعض ولد أبي قتادة
~~فدخل أبو قتادة فصببت له وضوءا فتوضأ به فجاءت الهرة تشرب فأصغى لها الإناء
~~فجعلت أنظر فقال أتعجبين يا ابنة أخي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إنها ليست بنجس هي من الطوافين عليكم أو الطوافات PageV01P140
~~PageV01P141
# قلت وسائر الحيوانات سوى الكلب والخنزير قياس على الهر مع
# 185 ما روى عن جابر بن عبد الله قال قيل يا رسول الله أنتوضأ بما أفضلت
~~الحمر قال نعم وبما أفضلت السباع كلها
# 186 أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم ms036 أنا الربيع بن
~~سليمان أنا الشافعي أنا إبراهيم بن يحيى عن داود بن الحصين عن أبيه عن جابر
~~قال قيل يا رسول الله فذكره
PageV01P142
### ||| AUTO تابعه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود * 17 باب
~~طهارة المنى
# 187 قال الشافعي رحمه الله بدأ الله جل ثناؤه خلق آدم عليه السلام من ماء
~~وطين وجعلهما معا طهارة وبدأ خلق ولده بماء دافق وكان ابتداء خلق ادم من
~~الطاهرين اللذين هما طهارة دلالة الابتداء خلق غيره أنه طاهر ودلت سنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
# والخبر عن عائشة وعن ابن مسعود وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم
# 188 أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران وأبو عبد الله
~~الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد السكري
~~قالوا أنا إسماعيل بن محمد الصفار الصيرفي نا الحسن بن عرفة نا هشيم بن PageV01P143
~~بشير عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت إن كنت لأجده تعني المنى
~~في ثوب النبي صلى الله عليه وسلم فأحته عنه
# 189 ورواه أبو معشر وحماد عن إبراهيم بإسناده قالت أفرك المنى من ثوب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي فيه
# 190 قال الشافعي حديث سليمان بن يسار عن عائشة أنها كانت تغسل المنى من
~~ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بخلاف لقولها كنت أفركه من ثوبه ثم
~~يصلى فيه كما لا يكون غسله قدميه مرة خلافا لمسحه على خفيه في يوم من أيامه
~~فتجزىء الصلاة بالغسل وتجزىء بالمسح وكذلك تجزىء الصلاة لحته وتجزىء PageV01P144
~~لغسله وغسله أقرب من التنظيف
PageV01P145
### ||| AUTO * 18 باب طهارة عرق الجنب والحائض
# 191 روينا عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة
PageV01P146
# 192 وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس الأصم نا محمد بن عبد
~~الله بن الحكم نا ابن وهب أنا الليث بن سعد وعمرو بن الحارث عن يزيد ابن ms037
~~أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن خديج قال سمعت معاوية ابن أبي سفيان
~~يقول سألت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قلت هل كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه قالت نعم إذا لم ير فيه أذى
PageV01P147
# 193 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا السري
~~بن خزيمة نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~قالت كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض
### ||| AUTO 194 وروينا عن ابن عباس أنه قال لا بأس بعرق الجنب والحائض
~~في الثوب * 19 باب الرش على بول الصبي الذي لم يأكل الطعام
# 195 أخبرنا بو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن PageV01P148
~~الأعرابي نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن
~~الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي على
~~النبي صلى الله عليه وسلم لم يأكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشة عليه
# زاد فيه غيره عن الزهري ولم يغسله
# 196 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك نا
~~عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة
~~عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية PageV01P149
~~PageV01P150
### ||| AUTO * 20 باب ما تكون به الطهارة من الماء قال الله تعالى {
~~وأنزلنا من السماء ماء طهورا } وقال { وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم }
# 197 أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدة الله الحرفي ببغداد نا أبو
~~الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا
~~زيد بن الحباب حدثني مالك عن صفوان بن ms038 سليم عن سعيد بن سلمة بن الأزرق عن
~~المغيرة بن أبي بردة من بني الدار حدثني أبو هريرة أن رجلا قال لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا
~~به عطشنا أفنتوضأ من ماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو
~~الطهور ماؤه الحل ميتته
PageV01P151
# 198 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان وأحمد بن عبد الحميد الحارثي قالا نا أبو
~~أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد
~~الله ابن عمر عن أبيه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء ما
~~ينوبه من السباع والدواب فقال إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث PageV01P152
~~PageV01P153
# PageV01P154
# 199 ورواه سعيد بن أيوب الصريفيني في اخرين عن ابي اسامة عن الوليد عن
~~محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله
# 200 وأخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس
~~بن حبيب نا أبو داود الطيالسي نا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر قال كنا
~~مع ابن لابن عمر في البستان وثم جلد بعير في ماء فتوضأ منه فقلت أتفعل هذا
~~فقال حدثني ابي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان الماء قدر قلتين
~~لم ينجسه شيء
PageV01P155
# 201 ورواه جماعة عن حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن الزبير عن عبيد
~~الله بن عبد الله بن عمر وقالوا جلد بعير ميت
# والقلتان عند الشافعي رحمه الله خمس قرب بقرب الحجاز وهي عند أصحابه
~~خمسمائة رطل برطل العراق فإذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا الا أن يظهر
~~في الماء منه ريح او طعم او لون
# 202 وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يسخن له الماء فيغتسل
~~به ويتوضأ
# 203 وعن ms039 عمر أنه كان يكره الاغتسال بالماء المشمس وقال إنه يورث البرص
PageV01P156
# 204 ولا يثبت ما روى عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله في
~~ذلك يا حميراء لا تفعلي فإنه يورث البرص
PageV01P157
# 205 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن
~~حازم بن ابي عرزة أنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال انتهى النبي صلى الله عليه وسلم الى بعض ازواجه وقد فضل من غسلها
~~فضل فأراد أن يتوضأ به فقالت يا رسول الله اني اغتسلت منه من جنابة فقال ان
~~الماء لا ينجس يعني والله اعلم انه لا ينجس بوصول يدها اليه
### ||| AUTO وله شواهد وهو اولى مما روى في النهي لأن اخبار الجواز اصح
~~واكثر وفي اسناد خبر النهي نظر * 21 باب الآنية
# 206 حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد احمد PageV01P158
~~ابن محمد بن زياد البصري بمكة نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سفيان بن
~~عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مر بشاة ميتة لمولاة لميمونة فقال ألا اخذوا اهابها
~~فدبغوه فانتفعوا به قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها
# 207 ورواه عقيل عن الزهري قال فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اليس في الماء والقرظ ما يطهرها والدباغ
PageV01P159
# 208 وروينا عن عكرمة عن ابن عباس عن سودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالت ماتت شاة لنا فدبغنا مشكها فما زلنا ننتبذ فيه حتى صار شنا
PageV01P160
# وقيل فيه عن ميمونة بدل سودة
# 209 أخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا اسماعيل بن محمد الصفار
~~نا سعدان بن نصر نا سفيان نا زيد بن اسلم عن عبد الرحمن يعني ابن وعلة
~~يرويه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما اهاب دبع ms040 فقد طهر
PageV01P161
# 210 وأخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا الحسين بن الحسن بن ايوب نا ابو حاتم
~~الرازي نا عمرو بن الربيع بن طارق انا يحيى بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب ان
~~ابا الخير حدثه قال رأيت علي ابن وعلة السبئي فروا فمسسته فقال مالك تمسه
~~قد سألت عنه ابن عباس فقلت إنا نكون في المغرب ومعنا البربر والمجوس نؤتى
~~بالكبش فيذبحونه ونحن نأكل ذبائحهم ونؤتي بالسقاء فيه الودك فقال ابن عباس
~~ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دباغه طهوره
# 211 وروينا عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال طهور كل اديم دباغه
# 212 وعن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم دباغ الأديم ذكاته
~~وفي رواية اخرى دباغها طهورها
PageV01P162
# 213 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل نا
~~يحيى بن ابي طالب انا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة
~~عن ابي المليح عن ابيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جلود السباع
PageV01P163
# 214 وروينا عن معاوية انه قال للمقدام هل تعلم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم
# 215 وفي حديث عبد الله بن عكيم قال قرىء علينا كتاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
# وقيل عنه عن مشيخة من جهينة وكل ذلك ورد في الإهاب قبل الدباغ بدليل ما مضى
# 216 وروينا عن ابن عمر أنه كره أن يدهن في عظم فيل
# 217 وروينا عن عطاء وطاؤس وعمر بن عبد العزيز في معناه
# 218 أخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق أنا ابو الحسن الطرائفي نا عثمان PageV01P164
~~ابن سعيد الدارمي نا القعنبي فيما قرىء على مالك
# 219 وأخبرنا ابو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا ابو العباس محمد بن
~~يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن ms041 نافع عن زيد بن عبد
~~الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في
~~آنية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم
# 220 وأخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر محمد بن عبد الله بن
~~ابراهيم الشافعي أنا اسحاق بن الحسين نا ابو نعيم نا سيف قال سمعت مجاهدا
~~يقول حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلى أنهم كانوا عند حذيفة فاستسقى فسقاه
~~مجوسي بقدح فضة فلما وضع القدح في يده رماه به ثم قال لولا اني نهيته غير
~~مرة ولا مرتين يقول ابو نعيم كأنه يقول لم اصنع هذا ولكني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية
~~الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة
PageV01P165
# 221 ورواه ايضا جرير بن حازم عن ابن نجيح عن مجاهد وذكر فيه النهى عن
~~الاكل فيهما فقال نهانا ان نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيهما وعن
~~لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه
# 222 ورويناه في كراهية الشرب من المفضض عن ابن عمر وعائشة وأنس ابن مالك
# 223 وقد رواه زكريا بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه عن عبد الله
~~بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من شرب في اناء من ذهب او فضة او
~~اناء فيه شيء من ذلك فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم
# 224 أخبرنا ابو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن ابي أيوب الطوسي نا
~~ابو يحيى بن ابي ميسرة نا يحيى بن محمد الجاري نا زكريا فذكره
# 225 أما آنية المشركين فقد روينا عن زيد بن اسلم عن أبيه أن عمر توضأ من
~~ماء نصرانية في جرة نصرانية
# 226 أخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن الصفار نا سعدان بن نصر ms042
~~نا سفيان قال حدثونا عن زيد بن اسلم عن أبيه عن عمر فذكره في حديث
PageV01P166
# 227 وروينا في حديث ابي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم فإن وجدتم غير
~~آنيتهم فلا تأكلوا فيها فإن لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها
# 228 وقد روى في حديث ابي ثعلبة أنهم قالوا له في السؤال يطبخون في قدورهم
~~الخنزير ويشربون في آنيتهم الخمر فأمر بالغسل
PageV01P167
### ||| AUTO * 22 باب التيمم
# قال الله عز وجل { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا
~~وجوهكم } الى قوله تعالى { فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا
~~بوجوهكم وأيديكم منه }
# فاذا دخل وقت الصلاة واراد القيام اليها طلب الماء فإذا لم يجده احدث نية
~~في التيمم في المكتوبة ويتمم صعيدا طيبا وهو التراب الطاهر فمسح به وجهه
~~ويديه جنبا كان أو محدثا
# 229 قال الشافعي رضي الله عنه في كثير من فقهاء الأنصار الى المرفقين وهو
~~الاحتياط والمروى من عبد الله بن عمر مرفوعا وموقوفا
# 230 أخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان أنا احمد بن عبيد الصفار نا
~~اسماعيل بن اسحاق نا مسلم بن ابراهيم الأزدي نا محمد بن ثابت العبدي نا
~~نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الى ابن عباس فلما قضى حاجته كان من
~~حديثه يومئذ قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم في سكة من سكك المدينة وقد
~~خرج النبي صلى الله عليه وسلم من غائط أو بول فسلم عليه رجل فلم يرد عليه
~~ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P168
~~ضرب بكفيه فمسح بوجهه مسحة ثم ضرب بكفيه الثانية فمسح ذراعيه الى المرفقين
~~وقال انه لم يمنعني ان ارد عليه السلام الا اني لم اكن على وضوء او قال على طهارة PageV01P169
~~PageV01P170
# 231 أخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انا ابو الحسن الطرائفي نا عثمان بن
~~سعيد الدارمي نا ابن بكير نا مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر أنه اقبل
~~هو وعبد الله بن عمر من الجرف ms043 حتى اذا كانوا بالمربد نزل عبد الله بن عمر فتيمم PageV01P171
~~صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الى المرفقين
# 232 وبإسناده عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يتيمم الى المرفقين
# 233 أخبرنا ابو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا محمد ابن
~~اسحاق الصاغاني نا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد
~~الله وأبى موسى فقال ابو موسى يا ابا عبد الرحمن الرجل يجنب فلا يجد الماء
~~لا يصلي قال لا قال ألم تسمع قول عمار لعمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P172
~~بعثني أنا وأنت فأجنبت فتمعكت بالصعيد فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرناه فقال انما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة فقال اني لم أر
~~عمر قنع بذلك قال قلت فكيف تصنعون بهذه الآيه { فتيمموا صعيدا طيبا } قال
~~إنا لو رخصنا لهم في هذا كان احدهم اذا وجد الماء البارد تمسح بالصعيد قال
~~الأعمش فقلت لشقيق فما كرهه الا لهذا
# 234 وأخبرنا ابو عبد الله الحافظ أنا ابو الحسن بن يعقوب نا يحيى بن ابي
~~طالب نا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن
~~سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار أنه قال سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن التيمم فأمرني بالوجه والكفين ضربة واحدة PageV01P173
~~وكان قتادة يفتي به
# 235 قلت وكان الشافعي رحمه الله يقول ان ثبت عن عمار عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما روينا في الوجه والكفين ولم يثبت الى المرفقين فما ثبت عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم اولى
# قلت حديث عمار قد ثبت من وجهين وحديث ابن عمر صالح الإسناد ويحتمل أن
~~يكون بعد حديث عمار والاحتياط مسحهما الى المرفقين خروجا من الخلاف وبالله
~~التوفيق
# 236 قال الشافعي رحمه الله وإذا وجد الجنب الماء بعد التيمم اغتسل وإذا
~~وجد الذي ليس بجنب توضأ
# 237 وهذا لما روينا في حديث ابي ms044 ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الرخصة في التيمم بالصعيد الطيب قال فإذا وجد الماء فليمس بشره الماء فإن
~~ذلك خير PageV01P174
~~PageV01P175
# PageV01P176
# 238 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو بكر بن اسحاق الفقيه أنا عبد اله
~~ابن محمد نا اسحاق بن ابراهيم انا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس بعد قوله عز وجل { وإن كنتم مرضى } قال اذا كانت بالرجل
~~الجراحة في سبيل الله او القروح او الجدري فيجنب فيخاف ان اغتسل ان يموت
~~فليتيمم
# 239 والذي روى عن علي عليه السلام انه قال انكسر احدى زنديه فأمره النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالمسح على الجبائر لم يثبت اثباته
# 240 ولكن روى عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فأصاب رجلا منا حجر فشجه
~~في رأسه ثم احتلم فقال لأصحابه هل تجدون لي رخصة في PageV01P177
~~التيمم قالوا ما جد لك رخصى وأنت تقدر على الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا
~~على النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سألوا
~~اذا لم يعلموا فإنما شفاء العى السؤال إنما كافيه أن يتيمم ويعصب على جرحه
~~بخرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده
PageV01P178
# 241 وأخبرنا ابو عبد الله انا ابو بكر بن اسحاق نا عبد الله بن محمد نا
~~الحسن بن عيسى نا ابن المبارك نا عبد الوارث عن عامر عن نافع عن ابن عمر
~~قال يتيمم لكل صلاة وان لم يحدث
# 242 قلت وروى ذلك عن علي
# 243 وابن عباس
PageV01P179
# 244 وعمرو بن العاص رضي الله عنهم اجمعين
# 245 أخبرنا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنا الحسين بن
~~يحيى بن عياش القطان نا ابو الأشعث نا يزيد بن زريع نا سليمان التيمي عن PageV01P180
~~سيار عن ابي امامة ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل قد
~~فضلني على الأنبياء او قال أمتي على الأمم بأربع ارسلني الى الناس كافة
~~وجعل الأرض ms045 كلها لي ولأمتي طهورا ومسجدا فأينما ادركت الرجل من أمتي الصلاة
~~فعنده مسجده وعنده طهوره ونصرني بالرعب يسير بين يدي مسيرة شهر فقذف في
~~قلوب اعدائي واحلت لي الغنائم
PageV01P181
# 246 وفي الحديث الصحيح عن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال فضلت على الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعل لنا الأرض كلها
~~مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء وذكر خصلة اخرى
# 247 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد الكعبي نا اسماعيل
~~بن قبيصة نا ابو بكر بن ابي شيبة نا محمد بن فضيل عن ابي مالك الأشجعي عن
~~ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله PageV01P182
~~وفيه دلالة على جواز الصلاة في الكعبة
# 248 وروينا عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى في الكعبة وهو
~~اولى من قول اسامه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل فيها فلما خرج ركع
~~في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة
# لأن بلالا شاهد مثبت فهو اولى
# 249 وأما الصلاة على ظهر الكعبة ففي حديث زيد بن علي عن داود بن الحصين
~~عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في
~~سبعة مواطن المقبرة والمجزرة والمزبلة والحمام ومحجة الطريق وظهر بيت الله
~~ومعاطن الإبل
# 250 حدثنا ابو محمد بن يوسف انا ابو بكر بن القطان نا علي بن الحسين
~~الهلالي نا عبد الله بن يزيد المقرىء نا يحيى بن ايوب عن زيد بن جبيرة فذكره PageV01P183
~~وزيد هذا غير قوى انما لم يجز الصلاة على ظهره لآنه إنما أمر بالصلاة إليه
~~لا عليه والمعنى في النهي عن الصلاة في غيره من المواطن لنجساتها في الغالب
~~وقيل في بعضها غيرها وهو مذكور في الكتب المبسوطة والله اعلم
# 251 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ أنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه أخبرنا ابو
~~المثنى ثنا مسدد ثنا خالد عن خالد الحذاء ms046 عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن
~~ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو
~~الى عشر سنين فاذا وجدت الماء فأمسه جلدك فإن ذلك خير
# 252 وفي الحديث الصحيح عن عمران بن حصين في الرجل اصابته جنابه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم يا فلان ما منعك أن تصلي مع القوم قال يا رسول الله PageV01P184
~~اصابتني جنابه ولا ماء قال عليك بالصعيد الطيب فإنه يكفيك
# فلما وجدوا المرأة المشركة بين مزادتين من ماء قال للناس اشربوا واستقوا
~~واعطى الذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فاغرفه عليك
# 253 وأما الحديث الذي روى عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال
~~احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت
~~ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عمرو
~~صليت بأصحابك وأنت جنب فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله
~~يقول { ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما } فضحك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولم يقل شيئا
PageV01P185
# 254 فهذا حديث مختلف في اسناده ومتنه ويروى هكذا وقيل عن عبد الرحمن بن
~~جبير عن ابي قيس مولى عمرو ان عمرو بن العاص كان على سرية فذكر الحديث
# وقال فيه فغسل مغابنه وتوضأ وضوءه للصلاة ثم صلى بهم ولم يذكر التيمم فإن
~~كان التيمم محفوظا في الأول فيحتمل أنه غسل ما قدر وتيمم للباقي والله أعلم
# آخر الجزء الأول يتلوه في الثاني ان شاء الله كتاب الصلاة
PageV01P186
### || AUTO 1* 2 كتاب الصلاة
### ||| AUTO 1 باب فرض الصلاة
# قال الله عز وجل { وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة }
# 255- أخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا ابو عبد الله محمد
~~بن عبد الله الصفار نا احمد بن مهران نا عبيد الله بن موسى انا حنظلة بن
~~ابي سفيان قال سمعت عكرمة بن خالد يحدث طاوسا عن ابن عمر قال ms047 سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول بنى الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا
~~الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضا
PageV01P187
### ||| AUTO * 2 باب فرض الصلوات الخمس
# قال الله عز وجل { فسبحان الله حين تمسون } قال ابن عباس صلاة المغرب {
~~وحين تصبحون } صلاة الصبح { وعشيا } صلاة العصر { وحين تظهرون } صلاة الظهر
~~وقرأ ابن عباس / < ومن بعد صلوة العشاء ثلث عورات لكم > /
# 256 أخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف بن احمد الأصبهاني أنا أبو سعيد
~~ابن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا عبد الله بن نافع ومحمد بن
~~ادريس الشافعي قالا نا مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه أنه سمع طلحة
~~بن عبيد الله يقول جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد
~~ثائر الرأس نسمع دوى صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاذا هو يسأل عن الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس
~~صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل على غيره قال لا الا ان
~~تطوع قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها
~~قال لا الا ان تطوع فأدبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد على هذا ولا انقص
~~منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق
PageV01P188
### ||| AUTO وقال الشافعي في حديثه وذكر الصدقة وقال هل علي غيرها * 3
~~باب مبتدأ فرض الصلوات الخمس
# 257 أنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن
~~يعقوب نا يحيى بن ابي طالب نا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أنا سعيد بن ابي
~~عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال بينا أنا عند البيت ms048 بين النائم واليقظان اذ سمعت قائلا يقول
~~أحد الثلاثة بين الرجلين قال فأبيت فانطلق بي ثم أتيت بطست من ذهب فيها من
~~ماء زمزم فشرح صدري الى كذا وكذا قال قتادة قلت لصاحبي ما يعني قال الى
~~اسفل بطني واستخرج قلبي فغسل بماء زمزم ثم اعيد مكانه قال وحثني او قال
~~وكثر أيمانا وحكمة والشك من سعيد قال ثم أتيت بدابة ابيض يقال لها البراق
~~فوق الحمار ودون البغل يقع خطوه عند اقصى طرفه فحملت عليه ومعي صاحبي لا
~~يفارقني فانطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل
~~من هذا فقال جبريل فقال ومن معك قال محمد قالوا وقد بعث اليه قال نعم قال
~~ففتح لنا وقالوا مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على آدم عليه السلام فقلت
~~يا جبريل من هذا فقال هذا ابوك آدم فسلمت عليه فقال مرحبا بالابن الصالح
~~والنبي الصالح ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من
~~هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل بعث اليه فقال نعم قال ففتح لنا
~~وقالوا مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على يحيى وعيسى قال سعيد احسبه قال
~~ابني الخالة فسلمت عليهما فقالا مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ثم
~~انطلقنا حتى أتينا السماء الثالثة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل
~~ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجيء
~~جاء فأتيت على يوسف فقلت يا جبريل من هذا قال هذا اخوك يوسف فسلمت عليه
~~فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ثم انطلقنا حتى أتينا السماء
~~الرابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد
~~بعث اليه PageV01P189
~~قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على ادريس فقلت من هذا قال
~~اخوك ادريس فسلمت عليه قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال عبد
~~الوهاب قال سعيد وكان قتادة يقول عندها قال الله تعالى { ورفعناه مكانا
~~عليا } ثم انطلقنا ms049 حتى أتينا السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال
~~جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم
~~المجيء جاء قال فأتيت على هارون عليه السلام فقلت يا جبريل من هذا فقال هذا
~~اخوك هارون فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ثم انطلقنا
~~حتى أتينا السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك
~~قال محمد قال وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجىء جاء قال
~~فأتيت على موسى عليه السلام فقلت يا جبريل من هذا قال اخوك موسى فسلمت عليه
~~فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزته بكى فنودي ما يبكيك
~~فقال يا رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من امته الجنة اكثر مما يدخل من امتي
~~ثم انطلقنا حتى اتينا السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل
~~قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم
~~المجيء جاء فأتيت على ابراهيم عليه السلام فقلت يا جبريل من هذا قال هذا
~~ابوك ابراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفع
~~لنا البيت المعمور فقلت يا جبريل ما هذا قال هذا البيت المعمور يدخله كل
~~يوم سبعون الف ملك حتى اذا خرجوا منه لم يعودوا فيه اخر ما عليهم ثم رفعت
~~لنا سدرة المنتهى فحدث نبي الله صلى الله عليه وسلم ان ورقها مثل اذان
~~الفيلة وأن نبقها مثل قلال هجر وحدث النبي صلى الله عليه وسلم ان رأى اربعة
~~أنهار يخرج من اصلها نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذه الانهار يا
~~جبريل فقال أما الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات قال
~~وأتيت بإناءين احدهما خمر والاخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل لي أصبت
~~أصاب الله بك امتك على الفطرة PageV01P190
~~وفرضت علي خمسون صلاة كل يوم او قال أمرت بخمسين صلاة كل يوم الشك من سعيد
~~فجئت حتى ms050 اتيت على موسى فقال لي بما أمرت فقلت أمرت بخمسين صلاة كل يوم قال
~~اني قد بلوت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل أشد المعالجة وان امتك لا
~~يطيقون ذلك فارجع الى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فرجعت فحط عني خمس صلوات
~~فما زلت اختلف بين ربي وبين موسى كلما اتيت عليه قال لي مثل مقالته حتى
~~رجعت بخمس صلوات كل يوم فلما أتيت على موسى قال لي بم أمرت قلت أمرت بخمس
~~صلوات كل يوم قال اني قد بلوت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل أشد المعالجة
~~وان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قلت لقد رجعت
~~الى ربي حتى استحييت ولكن ارضى وأسلم قال فنوديت او ناداني مناد الشك من
~~سعيد أن قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي وجعلت لكل حسنة عشر امثالها
# 258 وأخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
~~بن سفيان نا ابو صالح وابن بكير قالا نا الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن
~~أنس بن مالك قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرج
~~سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل عليه السلام فعرج الى السماء ففرض الله
~~تعالى على أمتي خمسين صلاة فلم ازل اراجع ربي قال هي خمس وهي خمسون لا يبدل
~~القول لدي
PageV01P191
### ||| AUTO * 4 باب عدد ركعات الصلوات الخمس
# 259 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الرحمن بن ابي حامد
~~المقرىء قالا أنا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن سنان نا بكار بن عبد
~~الله بن محمد بن سيرين نا داود بن ابي هند عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت
~~ان اول ما فرضت ركعتين فلما قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~واطمأن زاد ركعتين غير المغرب لأنها وتر وصلاة الغداة لطول قراءتها قالت
~~وكان اذا سافر صلى صلاته الأولى
# 260 ورواه معمر بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة ms051 دون ذكر المغرب
~~والصبح وسائر الثقات اطلقوه لم يقيدوا الزيادة بالمدينة
PageV01P192
### ||| AUTO 261 وكان الحسن بن ابي الحسن البصري يذهب الى أنهن فرضت في
~~الابتداء باعدادهن ورواه ايضا ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم مرسلا عن ابي
~~مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث امامة جبريل عليه
~~السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم الا أن حديث الزهري وغيره موصول وهذان
~~مرسلان والله اعلم والروايات بالاجماع متفقة على استقرار الشرع على هذه
~~الاعداد المعلومة للجماعة * 5 باب فضل اقامة الصلوات الخمس
# 262 أخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرىء أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا
~~يوسف بن يعقوب نا ابو الربيع نا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن
~~عن أبيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس
~~والجمعة الى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر
# 263 وكذلك رواه محمد بن سيرين عن ابي هريرة ورواه اسحاق مولى PageV01P193
~~زائدة عن ابي هريرة وزاد فيه ورمضان الى رمضان
### ||| AUTO 264 وأخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا احمد بن سليمان الفقيه نا
~~الحسن ابن مكرم نا يزيد بن هارون انا يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان
~~عن ابن محيريز ان المخدجي رجل من بني حدثه أن أبا محمد رجلا من الأنصار كان
~~يسكن الشام قال ان الوتر واجب وان المخدجي راح الى عبادة ابن الصامت فأخبره
~~بذلك فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس
~~صلوات كتبهن الله على العباد من جاء بهن ولم ينقص منهن كان له عند الله عهد
~~ومن جاء بهن وقد انتقص من حقهن شيئا ليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان
~~شاء ادخله الجنة والله اعلم بالصواب * 6 باب مواقيت الصلوات الخمس قال الله
~~عز وجل { إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا }
# 265 قال الشافعي رحمه الله والموقوت والله أعلم الوقت ms052 الذي يصلي فيه وعددها
# 266 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا انا ابو العباس
~~محمد بن يعقوب نا اسيد بن عاصم نا الحسين بن حفص عن سفيان نا عبد الرحمن بن
~~عياش بن ابي ربيعة حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن PageV01P194
~~سهل بن حنيف عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمنى جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس
~~فكانت بقدر الشراك ثم صلى بي العصر حين كان ظل كل شيء مثله ثم صلى المغرب
~~حين افطر الصائم ثم صلى بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلى بي الفجر حين حرم
~~الطعام والشراب على الصائم ثم صلى بي الغد الظهر حين كان ظل كل شيء مثله ثم
~~صلى بي العصر حين كان كل شيء مثليه ثم صلى بي المغرب حين افطر الصائم ثم
~~صلى بي العشاء الى ثلث الليل الأول ثم صلى بي الفجر فأسفر ثم التفت الى
~~فقال يا محمد ان هذا وقت الأنبياء من قبلك الوقت في ما بين هذين الوقتين PageV01P195
~~قلت وقوله في العصر صلى بي حين كان ظل كل شيء مثله يعني حين تم ظل كل شيء
~~مثله وقوله في الظهر من الغد صلى بي حين كان ظل كل شيء مثله يعني فرغ من
~~الظهر حين كان ظل كل شيء مثله الا انه اراد تبيين اول الوقت وآخره وانما
~~يحصل التبيين بذلك لأن الصلاة تطول وتقصر وصلاته في اليوم الثاني الصبح
~~والعصر وقعت في اخر وقت الاختيار ويبقى وقت الجواز للصبح الى طلوع الشمس
~~والعصر الى غروب الشمس
# واحتج الشافعي رضي الله عنه في ذلك بما روى
# 267 أخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق في آخرين قالوا نا ابو العباس الاصم
~~أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك
# 268 وأخبرنا ابو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن ابي اسحاق قالا نا ابو
~~الحسن احمد بن محمد بن ms053 عبدوس نا عثمان بن سعيد الدارمي أنا القعنبي فيما
~~قرىء على مالك قال وحدثنا يحيى بن بكير نا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن
~~يسار وعن بسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح
~~ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر PageV01P196
~~PageV01P197
# 269 ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن اسلم وقال في الحديث
~~من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس وركعة بعد ما تطلع فقد ادركها
~~وكذلك قاله في العصر
# 270 وأخبرنا ابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه الزيادي أنا أبو بكر
~~محمد بن الحسين القطان نا احمد بن يوسف السلمي نا عمر بن عبد الله ابن رزين
~~نا ابراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن ابي ايوب عن عبد الله بن عمرو
~~قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال وقت صلاة الفجر
~~ما لم يطلع قرن الشمس ووقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم
~~تحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الأول ووقت صلاة
~~المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الى نصف الليل
# 271 ورواه شعبة وغيره عن قتادة وقال في الحديث وقت الصبح اذا طلع الفجر
~~ما لم يطلع قرن الشمس وقال في المغرب ما لم يغب نور الشفق
# 272 وفي حديث عبد الله بن عمرو بيان صحة ما ذكرنا في حديث ابن عباس وفيه
~~زيادة رخصة في تفاوت المغرب الى سقوط الشفق والشفق الذي يدخل بغيبوبته وقت
~~العشاء الآخر هي الحمرة قاله جماعة من الصحابة منهم عمر وعلى وابن عباس
~~وعبادة وابو هريرة وشداد بن اوس
PageV01P198
# 273 وفي حديث عبد الله بن عمرو زيادة رخصة في تفاوت العشاء الى نصف الليل
~~وهو ايضا في حديث ms054 أنس بن مالك وغيره
# 274 وروينا عن عبد الرحمن بن عوف انه قال واذا طهرت الحائض قبل ان تغرب
~~الشمس صلت الظهر والعصر جميعا واذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب والعشاء جميعا
# 275 وروينا معناه أيضا عن عبد الله بن عباس وعن الفقهاء السبعة من اهل
~~المدينة
# وقد جعل الشافعي رحمه الله في معناها المغمى عليه يفيق والمجنون يفيق
~~والنصراني يسلم والصبي يحتلم
### ||| AUTO وذكر ايضا ادراك الصبح بإدراك قدر ركعة قبل طلوع الشمس وفي
~~موضع آخر بإدراك قدر تكبيرة وذكر القولين ايضا في آخر وقت العصر ووقت
~~العشاء وفيه من قول الصحابة دلالة على تفاوت وقت الجواز لصلاة العشاء الى
~~طلوع الفجر والله أعلم * 7 باب السنة في الأذان والاقامة للصلاة المكتوبة
# قال الله عز وجل { وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا }
PageV01P199
# وقال { إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله }
# 276 أخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري في كتاب السنن لأبي داود
~~انا ابو بكر محمد بن بكر نا ابو داود نا محمد بن منصور الطوسي نا يعقوب ابن
~~ابراهيم بن سعد
# 277 وأخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو يحيى احمد بن محمد ابن
~~ابراهيم السمرقندي نا محمد بن نصر نا عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي يعقوب
~~بن ابراهيم نا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث
~~التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن
~~زيد قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به
~~للناس في الجمع للصلاة طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا
~~عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الى PageV01P200
~~الصلاة قال افلا ادلك على ما هو خير من ذلك قلت بلى قال تقول الله اكبر
~~الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان ms055 لا اله الا
~~الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حى على الصلاة حي
~~على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
# ثم استأجر غير بعيد قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر
~~اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على
~~الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
~~فلما أصبحت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته بما رأيت فقال انها
~~لرؤيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه اندى
~~صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويؤذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب
~~وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رأيت
~~مثل ما رأى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد لفظ حديث ابي عبد الله
# 278 وهكذا رواه الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد في افراد
~~الاقامة
# 279 ورواه عبد الرحمن بن ابي ليلى تارة عن عبد الله بن زيد وتارة عن معاذ
~~في قصة عبد الله بن زيد فذكر الاقامة مثنى مثنى وعبد الرحمن لم يدرك معاذا
~~ولا عبد الله بن زيد
PageV01P201
# 280 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا زكريا احمد بن اسحاق الفقيه
~~يقول سمعت ابا بكر محمد بن يحيى المطرز يقول سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول
~~ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خير اصح من هذا يعني ما ذكرناه
~~باسناده قال لأن محمدا سمع من ابيه وابن ابي ليلى لم يسمع من عبد الله
# 281 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ أنا ابو بكر محمد بن اسحاق الفقيه أنا
~~محمد بن شاذان الجوهري نا محمد بن يحيى القطيعي نا روح بن عطاء بن ابي
~~ميمونة نا خالد ms056 الحذاء عن ابي قلابه عن أنس قال كانت الصلاة اذا حضرت على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سعى رجل في الطريق فنادى الصلاة الصلاة
~~فاشتد ذلك على الناس فقالوا لو اتخذنا ناقوسا يا رسول الله فقال ذلك
~~للنصارى فقالوا لو اتخذنا بوقا فقال ذلك لليهود قال فأمر بلالا ان يشفع
~~الأذان ويوتر الإقامة
# 282 أخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو حامد بن بلال البزاز نا ابو الازهر
~~نا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن أنس قال امر بلال ان يشفع
~~الاذان ويوتر الاقامة الا قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة
PageV01P202
# 283 ورواه عبد الوهاب الثقفي عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن انس ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الاذان ويوتر الاقامة
# 284 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس بن يعقوب نا العباس بن
~~محمد الدوري نا يحيى بن معين نا عبد الوهاب فذكره
# 285 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا ابو العباس محمد ابن
~~يعقوب نا هارون بن سليمان نا عبد الرحمن بن مهدي نا شعبة عن ابي جعفر عن
~~ابي المثنى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال كان الأذان على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى والإقامة مرة مرة غير أن المؤذن إذا قال قد
~~قامت الصلاة قالها مرتين
PageV01P203
# قلنا ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سن الترجيع في اذان جميع الصلاة
~~والتثويب في اذان الصبح فيما علم أبا محذورة مؤذن مكة واقره على افراد
~~الاقامة الا قوله قد قامت الصلاة فإنه كان يقولها مرتين
# 286 أخبرنا ابو علي الحسين بن محمد بن علي الروذبادي أنا ابو بكر محمد
~~ابن بكر نا ابو داود السجستاني نا مسدد نا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد
~~الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان
~~قال فمسح مقدم ms057 رأسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع
~~بها صوتك ثم تقول اشهد الا اله الا الله اشهد الا اله الا الله اشهد ان
~~محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع بها صوتك
~~بالشهادة اشهد الا اله الا الله اشهد الا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول
~~الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة PageV01P204
~~حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح فإن كان صلاة الصبح قلت الصلاة
~~خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
# 287 وقد روى مكحول وغيره عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان النبي
~~صلى الله عليه وسلم علمه الاذان فكان فيما علمه الترجيع في كلمتي الشهادة
# 288 ورواه ايضا السائب مولى ابي محذورة ورواه عبد الملك ابن ابي محذورة
~~وكلاهما عن ابي محذورة وهو في رواية أولاد سعد القرظ عن سعد أنه قال هذا
~~الاذان اذان بلال الذي أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم واقامته فذكر
~~الاذان بالترجيع والاقامة واحدة واحدة
# 289 وأخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال نا ابو جعفر محمد بن صالح بن هاني
~~انا احمد بن سلمة نا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي انا ابراهيم بن عبد العزيز
~~ابن عبد الله بن ابي محذورة قال ادركت ابي وجدي يؤذنون من الاذان الذي اؤذن
~~ويقيمون هذه الاقامة ويقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم علمه ابا محذورة
~~فذكر صفة الاذان بالترجيع ثم قال والاقامة فرادى الله اكبر الله اكبر اشهد الا PageV01P205
~~اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد
~~قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
# 290 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع
~~ابن سليمان نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس والليث بن سعد عن ابن شهاب ms058 عن
~~سالم عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان
~~بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا اذان ابن أم مكتوم
PageV01P206
# 291 قال يونس في الحديث وكان ابن ام مكتوم هو الأعمى الذي انزل الله عز
~~وجل فيه { عبس وتولى } كان يؤذن مع بلال
# 292 قال سالم وكان رجلا ضرير البصر ولم يكن يؤذن حتى يقول له الناس حين
~~ينظرون الى بزوغ الفجر اذن
# 293 وروينا في حديث زياد بن الحارث الصدائي ما دل على تقديم الاذان على
~~طلوع الفجر وفيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال ان اخا صداء
~~اذن ومن اذن فهو يقيم
PageV01P207
# 294 وأما حديث بلال انه اذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه
~~وسلم ان يرجع فينادي الا إن العبد نام فإنه لم ينتبه
# 295 وأنكره مالك بن أنس وقال لم يزل الأذان عنده بليل
# 296 أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر
~~محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا يحيى بن بكير نا مالك
~~عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الأنصاري ثم المازني
~~عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري قال إني أراك تحب الغنم والبادية
~~فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع
~~مدى صوت المؤذن جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامة
PageV01P208
### ||| AUTO قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم * 8 باب
~~ما يقول اذا سمع المؤذن يؤذن او يقيم
# 297 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو عبد الله محمد
~~بن يعقوب املاء انا على ابن الحسن بن ابي عيسى نا محمد بن جهضم نا اسماعيل
~~بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن وعن حفص بن عاصم بن عمرو
~~بن الخطاب عن ابيه ms059 عن جده عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر ثم قال اشهد
~~ان لا اله الا الله قال اشهد الا إله الله ثم قال اشهد ان محمد رسول الله
~~قال اشهد ان محمدا رسول رسول الله ثم قال حى على الصلاة قال لا حول ولا قوة
~~الا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله
~~اكبر اللهاكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة
# 298 اخبرنا ابو الحسن بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
~~سفيان نا ابو عبد الرحمن المقرئ نا حيوة بن شريح عن كعب بن علقمة عن عبد
~~الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال اذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول ثم صلوا على فمن صلى على صلاة
~~صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا لى الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا ينبغى
~~ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو PageV01P209
~~ان اكون انا هو فمن سأل لى الوسيلة حلت عليه الشفاعة
# 299 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو نصر احمد بن علي بن احمد القاضي
~~قالا انا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عوف نا علي بن عياش نا شعيب
~~ابن ابي حمزة ( 28 ب ) عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء الله انى اسألك بحق
~~هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما
~~محمودا الذى وعدته إنك لاتخلف الميعاد إلا حلت له الشفاعة )
PageV01P210
# 300 وروينا عن ابي أمامة أو عن بعض اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم بلالا
~~اخذ في الإقامة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما روينا ms060 في حديث عمر فإذا
~~قال قد قامت الصلاة قال النبى صلى الله عليه وسلم اقامها الله وادامها
# 301 وروينا عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يرد الدعاء
~~بين الأذان والإقامة
PageV01P211
### ||| AUTO * 9 باب قضاء الفائته والأذان لها
# 302 أخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن
~~عبد الجبار نا محمد بن فضل عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله ابن أبي
~~قتادة عن أبيه قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقال بعض
~~القوم لو عرست بنا يا رسول الله فقال إني أخاف أن تناموا عن الصلاة فقال
~~بلال أنا أوقظكم فنزل القوم فاضطجعوا وأسند بلال ظهره إلى راحلته فغلبته
~~عينه فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يا بلال أين ما قلت قال بلال يا رسول الله ما ألقى
~~على نوم مثله قط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قبض أرواحكم
~~حين شاء وردها إليكم ثم قال قم يا بلال فإذن بالناس بالصلاة فتوضأ فلما
~~ارتفعت الشمس وابيضت قام وصلى
# 303 وروينا عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة في هذه القصة قال ثم أذن
~~بلال فصلينا ركعتين ثم أقام فصلى ركعتين قبل الفجر ثم صلى الفجر
PageV01P212
# 304 وفي حديث عمران بن حصين ثم أمر بلالا فأذن فصلينا ركعتين ثم أقام
~~فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم
# 305 وروينا في حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في قصة الحج قال فجمع بين الظهر والعصر بعرفة بأذان
~~واقامتين وجمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة بأذان واقامتين بإقامة إقامة لأن
~~هذا زائد
# 306 وأما حديث أبي سعيد في قصة الخندق وقضاء النبي صلى الله عليه وسلم ما
~~فاته من الصلوات بإقامة إقامة فقد روى منها من وجه آخر أنه أمر ms061 بلالا فأذن
PageV01P213
### ||| AUTO ثم أقام فصلى العشاء * 10 باب التعجيل بلصلوات في أوائل
~~الأوقات
# قال الله عز وجل { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى }
# 307 قال الشافعي رحمه الله المحافظة على الشيء تعجيله وأما الصلاة الوسطى
~~فقد قيل هي صلاة الصبح وإليه مال الشافعي وقيل PageV01P214
~~هي العصر وإليه ذهب أكثر الصحابة وقيل هي الظهر
# 308 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ غير مرة نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن
~~عبد الله بن السماك نا الحسن بن مكرم نا عثمان بن عمر نا مالك بن مغول عن
~~الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل قال الصلاة في أول وقتها قلت
~~ثم أي قال الجهاد في سبيل الله عز وجل قلت ثم أي قال بر الوالدين
# 309 وكذلك رواه ابو بكر بن إسحاق بن خزيمة عن محمد بن بشار عن عثمان بن عمر
PageV01P215
# 310 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني
~~نا السري بن خزيمة نا مسلم بن إبراهيم نا شعبة نا سعد بن إبراهيم عن محمد
~~بن عمرو قال سألنا جابر بن عبد الله عن وقت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة ويصلي العصر والشمس حية ويصلي المغرب إذا
~~وجبت ويصلي العشاء إذا كثر الناس عجل وإذا قلوا أخر ويصلي الصبح بغلس
# وقال بعضهم عن شعبة يصلي الظهر إذا زالت الشمس قلت وكان يصلي الظهر
~~بالهاجرة ثم إنه أمر في شدة الحر بالإبراد لما
# 311 أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار أنا أحمد ابن
~~علي الخزاز نا أبو زكريا بن يحيى بن معين نا إسحاق الأزرق عن شريك عن بيان
~~بن بشر عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال كنا نصلي مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلا الظهر بالهاجرة فقال لنا أبردوا بالصلاة فإن ms062 شدة
~~الحر من فيح جهنم PageV01P216
~~وقوله في العصر يصليها والشمس حية يعني أن يجد حرها
# 312 ورواه أيضا أنس بن مالك فزاد والشمس مرتفعة فيذهب الذاهب إلى العوالي
~~والشمس مرتفعة وبعد العوالي من المدينة على أربعة أميال أو ثلاثة
PageV01P217
# 313 وفي رواية أبي مسعود الأنصاري في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~فينصرف الرجل من صلاته فيأتي ذا الخليفة قبل غروب الشمس وهي ستة أميال
# 314 وقوله في المغرب إذا وجبت يعني غربت الشمس وروينا عن مسلمة ابن
~~الأكوع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب إذا غربت الشمس
~~وتوارت بالحجاب
# 315 وروينا عن أبي برزة الأسلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستحب
~~أن يؤخر العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها
PageV01P218
# 316 ورويناه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت ما رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نائما قبل العشاء ولا لاغيا بعدها إما ذاكرا فيغنم وإما
~~نائما فيسلم
# 317 وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنا أحمد ابن
~~محمد بن عبد الوهاب النيسابوري نا أبو حاتم الرازي نا يحيى بن صالح الوحاظي
~~نا فليح بن سليمان نا عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عائشة قالت كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح فينصرف ونساء المؤمنين متلففات
~~بمروطهن لا يعرفن من الغلس
PageV01P219
# 318 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
~~السوسي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا سعيد بن عثمان التنوخي نا بشر
~~بن بكر حدثني الأوزاعي حدثني أبو النجاشي حدثني رافع بن خديج قال كنا نصلي PageV01P220
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم
~~ثم تطبخ فنأكل لحما نضيجا قبل أن تغيب الشمس
# 319 وفي هذا الحديث الصحيح دلالة على خطأ ما روى عن رافع أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يأمرهم بتأجير العصر
### ||| AUTO 320 وفي ما ms063 ذكرنا في الصبح دلالة على أن المراد بما روى عن
~~رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر
~~الإسفار بها مقدار ما بين طلوع الفجر الآخر معترضا والله أعلم * 11 باب
~~ستر العورة
# قال الله عز وجل { خذوا زينتكم عند كل مسجد }
# 321 قال الشافعي رحمه الله فقيل والله اعلم الثياب قلت هذا قول طاؤس وقال
~~مجاهد ماوارى عورتك ولو عباءة
# 322 أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا PageV01P221
~~أبو الأزهري نا يونس بن محمد نا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارس أنه أتى
~~جابر بن عبد الله فقال إني خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض
~~أسفاره فجئته ليلة لبعض أمري فوجدته يصلي وعلى ثوب واحد فاشتملت به وصليت
~~إلى جنبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فأخبرته بحاجتي فقال يا جابر ما
~~هذا الاشتمال الذي رأيت فقلت يا رسول الله كان ثوبا واحدا ضيقا قال إذا
~~صليت وعليك ثوب واحد فإن كان واسعا فالتحف به وإن كان ضيقا فأتزر به
# وفي هذا دلالة على أن الرجل إذا ستر ما تحت الإزار صحت صلاته
# 323 وروينا في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما دل على أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة
PageV01P222
# 324 وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لجرهد وهو كاشف عن فخذه
~~غطهما فإنهما من العورة PageV01P223
~~وقال أيضا لمعمر
# 325 وروينا عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفخذ عورة
# 326 وروينا عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم كشف عن
~~ركبتيه فلما أقبل عثمان رضي الله عنه غطاهما
# 327 قال الشيخ أحمد رحمه الله وفي ذلك دلالة على أن ركبتي الرجل ليستا
~~بعورة والله اعلم
# 328 وأما المرأة الحرة فقد قال الله عز وجل { ولا يبدين زينتهن إلا ما
~~ظهر منها } وروى عن ms064 ابن عباس أنه قال ما في الوجه والكف
# 329 وعن عائشة ما ظهر منها الوجه والكفان وروى عن ابن عمر
PageV01P224
# 330 وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان ابن
~~سعيد الدارمي نا يحيى بن بكير نا مالك قال حدثني القعنبي فيما قرأ على مالك
~~عن محمد بن زيد بن قنفذ عن أمه أنها سألت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم ماذا تصلي فيه المرأة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ
~~الذي يغيب ظهور قدميها
# 331 ورواه عثمان بن عمر عن عبد الرحمن بن عبد الله عن محمد بن زيد بن
~~المهاجر بن قنفذ عن أمه عن أم سلمة أنها قالت سألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار فقال إذا كان الدرع سابغا
~~يغطى ظهور قدميها
PageV01P225
# 332 آخبرنا أبو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا أنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا عثمان بن عمر فذكره
# وأما الأمة قبل أن تعتق فرأسها ورقبتها وصدور يديها وقدميها وما ظهر منها
~~فضلا في حال المهنة ليس بعورة
# 333 وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما دل على أن رأسها ليس بعورة
# 334 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب نا بحر بن نصر نا
~~ابن وهب أخبرني رجل والليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير سمع
~~عقبة بن عامر يقول
# خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعليه فروج حرير فصلى
~~فيه ثم انصرف فنزعه وقال لا ينبغي لباس هذا للمتقين وفي هذه دلالة على أنه
~~تكره الصلاة فيها وإن صلى فيه لم يعده كالدلالة على أن لبس الحرير لا يجوز للرجال
# 335 وفي الحديث الثابت عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا
~~عن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه
PageV01P226
# 336 ورويناه عن ابن عباس أنه قال ms065 إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن الثوب المصمت من الحرير فأما العلم من الحرير وسدى الثوب فلا بأس به
# قلت وتحريم لبس الديباج والجلوس عليه يختص بالرجال دون النساء كذلك
~~التحلي بالذهب
# 337 فقد روينا عن علي بن أبي طالب وعقبة بن عامر وأبي موسى الأشعري وعبد
~~الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الحرير والذهب حرام
~~على ذكور أمتي حل لإناثهم
PageV01P227
# 338 وقد وردت الرخصة للرجال فمن قطع أنفه بأن يتخذ أنفا من ذهب وذلك في
~~حديث عرفجة بن أسعد أنه أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ أنفا من
~~ورق فأنتن عليه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب
# 339 أخبرنا أبو بكر بن فورك نا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو
~~داود نا أبو الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن جده عرفجة بن أسعد فذكر
# 340 وقد قيل عنه عن عبد الرحمن عن أبيه عن عرفجة وقيل عنه عن عبد الرحمن PageV01P228
~~عن أبيه عن جده
# 341 وروينا في شد الأسنان بالذهب عن أنس بن مالك
PageV01P229
# 342 وروينا رخصة النبي صلى الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن بن عوف في
~~غزاة لهما حين شكيا إليه القمل في لبس الحرير
# 343 وعن أسماء بنت أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له جبة
~~مكفوفة بالديباج يلقى فيها العدو
# 344 وأما وصل المرأة شعرها فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا يونس بن محمد المؤدب نا
~~فليح بن سليمان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن PageV01P230
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة
~~والمستوشمة
# 345 وروينا عن عائشة أن امرأة من الأنصار تمرط شعرها فأرادوا أن يصلوه
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة
PageV01P231
### ||| AUTO * 12 باب ms066 استقبال القبلة
# 346 أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله جعفر النحوي
~~نا يعقوب بن سفيان نا ابن قعنب وابن بكير عن مالك عن عبد الله بن دينار عن
~~ابن عمر قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة
~~فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة
# 347 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه نا
~~أحمد بن محمد بن عيسى نا أبو نعيم نا زهير عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة
~~عشر شهرا وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت وأنه صلى صلاة العصر وصلى معه
~~قوم فخرج رجل ممن كان يصلي معه فمر على مسجد وهم راكعون فقال أشهد بالله
~~لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت
# 348 وبإسناده عن البراء قال قيل هؤلاء الذين ماتوا قبل أن تحول الكعبة
~~ورجال قتلوا ولم ندر ما نقول فيهم فأنزل الله عز وجل { وما كان الله ليضيع
~~إيمانكم إن الله بالناس لرؤوف رحيم }
PageV01P232
# 349 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن محمد بن يعقوب نا محمد
~~ابن إسحاق الصغاني نا سعيد بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب أخبرني حميد أنه
~~سمع أنس بن مالك يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل
~~الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا أن لا
~~إله ألا الله وأن محمدا رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا
~~ذبيحتنا وحرمت علينا أموالهم ودماؤهم إلا بحقها لهم ما للمسلم وعليهم ما
~~على المسلم
PageV01P233
### ||| AUTO * 13 باب فرض الصلاة وسننها
# 350 قال الله عز وجل { ومن حيث خرجت فول وجهك شطر ms067 المسجد الحرام } يعني
~~والله اعلم نحو المسجد الحرام وهو قول ابن عباس ومجاهد وغيرهما من أهل
~~التفسير
# وقال الله عز وجل { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
~~ويقيموا الصلاة }
# وقال { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين } يعنى
~~قوموا لله مطيعين
# 351 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا
~~إبراهيم بن أبي طالب وإبراهيم بن محمد الصيدلاني قالا نا الحسن بن علي
~~الحلواني نا عبد الله بن نمير نا عبد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن
~~أبي هريرة أن رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية
~~للمسجد فصلى ثم جاء يسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فإنك لم تصل فقال في
~~الثالثة أو في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال إذا قمت إلى الصلاة
~~فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ثم
~~اركع حتى تطمئن راكعا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها
PageV01P234
# 352 ورواه أبو أسامه عن عبيد الله بن عمر هكذا وزاد فيه ذكر السجود
~~الثاني والقيام منه فقال ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تستوي قائما
# 353 وروينا عن رفاعة بن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم شبيها بهذه القصة
# 354 قال الشافعي رحمه الله وفيه دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~علمه الفرض عليه في الصلاة دون الاختيار ولم يذكر الجلوس في التشهد فأوجبنا
~~التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم على من أحسنه بغير هذا الحديث
PageV01P235
# قلت وأوجبنا الصلاة وتعيينها بآية الإخلاص ثم يقول النبي صلى الله عليه
~~وسلم إنما الأعمال بالنيات
# 355 وأوجبنا تعيين القراءة بالفاتحه بما روى في بعض الروايات عن رفاعة
~~وفي حديث عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب
# 356 وأوجبنا التشهد بما روينا عن عبد الله بن مسعود أنه قال كنا نقول ms068 قبل
~~أن يفرض علينا التشهد السلام على الله قبل خلقه السلام على جبريل وميكائيل
~~فعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد
# وأوجبنا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بقوله عز وجل { يا أيها
~~الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما }
# 357 قال كعب بن عجرة لما نزلت هذه الايه قلنا يا رسول الله إنا قد عرفنا
~~السلام عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد
~~والى آخر الحديث PageV01P236
~~وإنما عرفوا كيف السلام عليه بما علمهم في التشهد فسألوه كيف يصلون عليه فعلمهم
# 358 وفي حديث ابي مسعود الأنصاري في هذه القصة فقال يا رسول الله أما
~~السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا فعلمهم
# 359 وأوجبنا السلام من الصلاة وهو قوله السلام عليكم بما روينا عن علي بن
~~ابي طالب وابي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة
~~الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
PageV01P237
# 360 وروينا عن عبد الله بن مسعود من قوله
### ||| AUTO 361 وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا قعد في آخر صلاته قدر التشهد أقبل على الناس بوجهه وذلك
~~قبل أن ينزل التسليم فأقل ما على المرء في صلاته وما يجب عليه وأكمله ما
~~نحن ذاكرون إن شاء الله * 14 باب التكبير في الصلاة
### ||| AUTO 362 أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا عبد الصمد بن علي بن محمد
~~بن مكرم نا عبيد بن عبد الواحد نا يحيى بن عبد الله بن بكير نا الليث عن
~~عقيل عن ابن شهاب أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنه سمع أبا
~~هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يكبر حين
~~يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة
~~ثم يقول وهو قائم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حتى يهوى ms069 ساجدا ثم يكبر حين يرفع
~~رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يفعل في الصلاة كلها حتى
~~يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس * 15 باب رفع اليدين إلى
~~المنكبين في الصلاة
# 363 أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل
~~ابن محمد الصفار نا عبد الكريم بن الهيثم نا أبو اليمان أنا شعيب بن أبي
~~حمزة القرشي عن محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري أخبرني سالم بن PageV01P238
~~عبد الله عن عبد الله بن عمر بن الخطاب أنه قال رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا افتتح التكبير في الصلاة رفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو
~~منكبيهما ثم إذا كبر للركوع فعل ذلك ثم إذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثل
~~ذلك وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود
# 364 هكذا رواه الجماعة عن الزهري ورواه معتمر بن سليمان عن عبيد الله بن
~~عمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~دخل في الصلاة رفع يديه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وبين الركعتين كل
~~ذلك يرفع يديه حذو المنكبين
# 365 أخبرناه ابو عبد الله الحافظ في الأمالي وقال حدثني علي بن حمشاذ
~~العدل نا موسى بن هارون نا عثمان بن أبي شيبة نا معتمر فذكره
# 366 ورواه محمد بن إسحاق بن خزيمة عن الصغاني عن المعتمر واحتج به
# 367 وقد رواه عبيد الله بن عمر عن نافع قال كان ابن عمر يرفع يديه إذا
~~افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا قام من الركعتين ويروى
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك
# 368 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي
~~نا أبو بكر محمد بن إسماعيل الإسماعيلي وأحمد بن خالد الدامغاني ومحمد بن
~~إسحاق بن ms070 خزيمة وقالوا نا نضر بن علي الجهضمي نا عبد الأعلى عن عبيد الله
~~بن عمر فذكره
PageV01P239
# 369 وهذا قد رواه محمد بن إسماعيل البخاري عن عياش بن الوليد عن عبد
~~الأعلى بن عبد الأعلى
### ||| AUTO 370 وروى رفع اليدين عند القيام من الركعتين في حديث علي بن
~~أبي طالب وأبي حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفي
~~حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم * 16 باب وضع اليمين على
~~الشمال في الصلاة
# 371 أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله ابن
~~جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم نا موسى بن عمير العنبري حدثني علقمة
~~بن وائل عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام في الصلاة قبض
~~على شماله بيمينه ورأيت علقمة يفعله
# قال يعقوب وموسى بن عمير كوفى ثقة PageV01P240
~~قلت وتابعه في ذلك عبد الجبارين وائل عن علقمة بن وائل ومولى لهم كلاهما عن وائل
# 372 ورواه كليب الجرمي عن وائل قال قلت لأنظرن الى النبي صلى الله عليه
~~وسلم كيف يصلي قال ثم وضع كفة يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ من الساعد
# وفي رواية اخرى عنه عن وائل ثم وضعهما على صدره
PageV01P241
### ||| AUTO 373 وفي حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~التخصر في الصلاة وهو أن يضع يده على خصره وهو يصلي * 17 باب افتتاح
~~الصلاة بعد التكبير والقول في الركوع وفي رفع الرأس منه وفي السجود
# 374 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه نا يوسف ابن
~~يعقوب القاضي
# وأخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرىء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا
~~يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا يوسف الماجشون حدثني أبي عن عبد
~~الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه ms071 كان إذا قام إلى الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر
~~السموات PageV01P242
~~والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
~~العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم أنت الملك لا إله
~~إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنب فاغفر لي ذنوبي جميعا لا
~~يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق ولا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف
~~عني سيئها ولا يصرف عن سيئها إلا أنت وفي رواية المقرىء لا يصرف عني سيئها
~~إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك
~~تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك
# فإذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعى وبصري ومخي
~~وعظامي وعصبي
# فاذا رفع رأسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض وما بينهما
~~وملء ما شئت عن شيء بعد
# فإذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره
~~فشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين
# ثم يكون آخر ما يقول بين التشهد والسلام اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت
~~وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به منى أنت المقدم وأنت المؤخر
~~لا إله إلا أنت
PageV01P243
### ||| AUTO 375 وروينا عن النضر بن شميل أنه قال قوله والشر ليس إليك
~~معناه لا يتقرب به أليك * 18 باب التعوذ قبل القراءة
# قال الله عز وجل { فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم }
# 376 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن
~~محمد ابن موسى نا محمد بن أيوب أنا أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن فضيل عن
~~عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا دخل في الصلاة يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان
~~الرجيم ونفخه وهمزه
# ونفثه قال همزة الموتة ونفثه الشعر ونفخه الكبرياء ms072
# 377 وروى ذلك أيضا في حديث جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم
PageV01P244
### ||| AUTO 278 وفي حديث روى عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرأ *
~~19 باب تعيين القراءة بفاتحة الكتاب
# 379 حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنا أبو سعيد ابن
~~الأعرابي نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن
~~الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
PageV01P245
# 380 أخبرنا ابو زكريا ابن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد
~~الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا يحيى بن بكير نا مالك
# قال وحدثنا عثمان نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن العلاء بن عبد الرحمن
~~أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام
# فقلت يا أبا هريرة إني أكون أحيانا وراء الإمام
# قال فغمز ذراعي وقال يا فارسي اقرأ بها في نفسك وقال القعنبي اقرأها في
~~نفسك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت
~~الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العبد { الحمد لله رب العالمين }
~~يقول الله حمدني عبدي يقول العبد { الرحمن الرحيم } يقول الله أثنى على
~~عبدي يقول العبد { إياك نعبد وإياك نستعين } فهذه الآية بيني وبين عبدي
~~ولعبدي ما سأل يقول العبد { اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم
~~غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل
PageV01P246
### ||| AUTO * 20 باب افتتاح فاتحة الكتاب ب
# { بسم الله الرحمن الرحيم } والبيان أنها آية منها وافتتاح سائر السور
~~بها سوى ms073 سورة براءة
# 381 قال الله عز وجل { ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم } قال
~~الشافعي رضي الله عنه يعني ام القرآن وأولها { بسم الله الرحمن الرحيم }
# 382 وهذا الذي قاله الشافعي قد رويناه عن عبد الله بن عباس ترجمان القرآن
# 383 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن
~~ابن أبي حامد المقرى وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا نا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج
~~أخبرني أبي أن سعيد بن جبير أخبره فقال له { ولقد آتيناك سبعا من المثاني }
~~قال هي أم القرآن
# ثم قال أبي وقرأ على سعيد بن جبير { بسم الله الرحمن الرحيم } الآيه
~~السابعة
# 384 قال سعيد بن جبير فقرأها علي ابن عباس كما قرأتها عليك ثم قال ابن
~~عباس فذخرها الله لكم فما أخرجها لأحد قبلكم
# 385 وروينا معناه عن علي بن أبي طالب وعن أبي هريرة مرفوعا وموقوفا
PageV01P247
# 386 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا نا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا سعيد بن عبد الحميد
~~بن جعفر الأنصاري نا علي بن ثابت عن عبد الحميد ابن جعفر قال حدثني نوح بن
~~أبي بلال عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يقول { الحمد لله رب العالمين } سبع ايات إحداهن { بسم الله الرحمن
~~الرحيم } وهي السبع المثانى والقران العظيم وهي أم القران وهي فاتحة الكتاب
# 387 ورواه أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر هكذا مرفوعا قال أبو بكر
~~ثم لقيت نوحا فحدثني به موقوفا عن أبي هريرة
# 388 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن
~~إسحاق الصغاني حدثني خالد بن خداش نا عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن أبي
~~مليكة عن أم سلمة أن رسول الله صلى ms074 الله عليه وسلم قرأ في الصلاة { بسم
~~الله الرحمن الرحيم } فعدها آية { الحمد لله رب العالمين } آيتين { الرحمن
~~الرحيم } ثلاث آيات { مالك يوم الدين } أربع آيات وقال هكذا { إياك نعبد
~~وإياك نستعين } وجمع خمس أصابعه
PageV01P248
# 389 أخرجه محمد بن إسحاق بن خزيمة في كتابه عن الصغاني ورواه جماعة عن
~~ابن جريج ببعض معناه منهم همام بن يحيى وحفص بن غياث ويحيى بن سعيد الأموي
# 390 أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري أنا أبو بكر
~~بن داسة نا أبو داود نا هناد بن السري نا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال
~~سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزلت على آنفا
~~سورة فقرأ { بسم الله الرحمن الرحيم } { إنا أعطيناك الكوثر } حتى ختمها
~~وقال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنه نهر وعدنية ربي
~~عز وجل في الجنة
# 391 قلت وروينا في حديث عروة عن عائشة في قصة الإفك أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قرأ الآيات التي نزلت فيها ولم يذكر فيه أنه قرأ { بسم الله
~~الرحمن الرحيم } وفي ذلك دلالة على أنه كان يقرأها حيث نزلت
# 392 ولما روى عن ابن عباس بما أخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا معلى بن منصور الرازي
# 393 وأخبرنا أبو عبد الله قال وأخبرني أبو قتيبة سالم بن الفضل الآدمي
~~بمكة نا القاسم بن زكريا المقرى نا الحسن بن الصباح قالا PageV01P249
~~نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم ختم السورة حتى ينزل { بسم الله
~~الرحمن الرحيم }
# 394 ورواه قتيبة بن سعيد عن سفيان وقال في الحديث لا نعرف فصل السورة حتى
~~ينزل عليه { بسم الله الرحمن الرحيم }
# 395 أخبرنا ابو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا ms075 قتيبة فذكره
# والأصل فيه إجماع الصحابة رضي الله عنهم وهو أنهم حين كتبوا القرآن في
~~المصاحف وبعثوا بها إلى الآفاق ليعتمد الناس على أثبتوا فيها ولا يقع
~~الإختلاف في القرآن كتبوا فيها على رأس كل سورة إلا سورة براءة { بسم الله
~~الرحمن الرحيم } بخط القرآن وشكله من غير تقييد ولا استثناء ولا أدخل شيء
~~آخر بينها سوى القرآن
PageV01P250
### ||| AUTO * 21 باب الجهر بها في صلاة يجهر فيها بالقراءة
# 396 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد
~~بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا أبي وشعيب بن الليث قالا ثنا الليث بن سعد
# 397 وأخبرنا أبو عبد الله قال وأنا أحمد بن سليمان الفقيه نا محمد بن
~~الهيثم القاضي نا سعيد بن أبي مريم نا الليث بن سعد حدثني خالد بن يزيد عن
~~سعيد بن أبي هلال عن نعيم المجمر قال كنت وراء أبي هريرة وفي حديث ابن عبد
~~الحكم قال صليت وراء أبي هريرة فقرأ { بسم الله الرحمن الرحيم } ثم قرأ بأم
~~القرآن حتى بلغ { ولا الضالين } قال آمين وقال الناس آمين ويقول كلما سجد
~~الله اكبر وإذا قام من الجلوس قال الله اكبر ويقول إذا سلم والذي نفسي بيده
~~إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم
# 398 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني
~~وأبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
~~الربيع بن سليمان أنا الشافعي رحمه الله أنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن
~~ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم أن أبا بكر بن حفص بن عمر
~~أخبره أن أنس بن مالك قال صلى معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة
~~فقرأ فيها { بسم الله الرحمن الرحيم } لأم القرآن ولم يقرأ بها للسورة التي
~~بعدها حتى قضى تلك القراءة ولم يكبر حين يهوى حتى قضى تلك الصلاة PageV01P251
~~فلما سلم ناداه من سمع ms076 ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية أسرقت الصلاة
~~أم نسيت فلما صلى بعد ذلك قرأ { بسم الله الرحمن الرحيم } للسورة التي بعد
~~أم القرآن وكبر حين يهوى ساجدا
# 399 وروينا افتتاح القراءة ب { بسم الله الرحمن الرحيم } عن أميرين أمير
~~المؤمنين عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وهو مشهور عن عبد الله بن عباس
~~وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وأبي هريرة رضي الله عنه
# 400 وأخبرنا أبو نصر بن ابي قتادة أنا أبو محمد أحمد بن إسحاق بن
~~البغدادي بها أنا معاذ بن نجدة نا خلاد بن يحيى نا عبد العزيز بن أبي داود
~~نا نافع عن ابن عمر أنه كان إذا افتتح الصلاة كبر ثم قرأ { بسم الله الرحمن
~~الرحيم } { الحمد لله } فإذا فرغ قرأ { بسم الله الرحمن الرحيم } قال وكان
~~يقول لم كتبت في المصحف إذا لم أقرأ
PageV01P252
# 401 أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو غانم أزهر بن محمد بن حمدون
~~الحرفي نا أبو قلابة نا بكر بن بكار نا مسعر بن كدام عن يزيد الفقير قال
~~صليت خلف ابن عمر فجهر ب { بسم الله الرحمن الرحيم }
# 402 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى
~~ابن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء نا سعيد بن أبي عروبة عن عاصم ابن
~~بهدلة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه كان يفتتح القراءة ب { بسم الله
~~الرحمن الرحيم }
# 403 وروينا عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان يجهر ب { بسم الله الرحمن
~~الرحيم }
# 404 وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
~~سعدان بن نصر نا معاذ بن معاذ العنبري عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله
~~قال كان ابن الزبير يستفتح القراءة في صلاته ب { بسم الله الرحمن الرحيم }
~~ويقول ما يمنعهم منها إلا التكبر
# 405 وروينا عن جعفر بن محمد أنه قال اجتمع آل محمد صلى الله ms077 عليه وسلم
~~على الجهر ب { بسم الله الرحمن الرحيم }
# 406 وروينا عن عطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة والزهري
# 407 وأما حديث أنس بن مالك في افتتاح النبي صلى الله عليه وسلم وغيره ب {
~~الحمد لله رب العالمين } فإنه إنما قصد به بيان ابتدائهم بسورة الفاتحة قبل
~~ما يقرأ بعدها
PageV01P253
# 408 ومن روى عنه أنه لم يجهر بها فإنه لم يسمعه ومن روى عنه الجهر فإنه
~~أدى ما سمع والقول قول من سمع دون من لم يسمع ثم هو من الاختلاف المباح
~~والله أعلم
PageV01P254
### ||| AUTO * 22 باب الإمام يجهر بالتأمين في صلاة الجهر ويقتدى به
~~المأموم
# 409 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر ابن
~~الحسن قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر قال قرىء على PageV01P255
~~ابن وهب أخبرك مالك بن أنس ويونس بن يزيد عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب
~~وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول إذا أمن الإمام فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين
~~الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
# 410 قال ابن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين قال يونس
~~وكان ابن شهاب يقول ذلك
# 411 نا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي نا أحمد بن محمد بن عبدوس
~~الطرائفي نا معاذ بن بخده نا خلاد بن يحيى أنا سفيان عن سلمة ابن كهيل عن
~~حجر بن عنبس عن وائل بن حجر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال {
~~ولا الضالين } قال آمين يرفع بها صوته في الصلاة PageV01P256
~~PageV01P257
### ||| AUTO * 23 باب قراءة السورة بعد الفاتحة
# 412 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن
~~العدل قالا نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء نا إبراهيم بن عبد الله
~~أنا يزيد بن هارون أنا همام وأبان بن يزيد عن يحيى بن ms078 أبي كثير عن عبد الله
~~بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الآية
~~أحيانا ويقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب
PageV01P258
# 413 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن
~~قتيبة نا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن منصور عن الوليد بن مسلم عن أبي الصديق
~~عن أبي سعيد الخدري قال كنا نحرز قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الظهر والعصر فحرزنا قيامه في الركعتين الأوليين من الظهر قد قرأ { الم
~~تنزيل } السجدة وحرزنا قيامه في الأخريين قدر النصف من ذلك وحرزنا قيامه في
~~الركعتين الأوليين من العصر على قدر قيامه في الركعتين الأخريين من الظهر
~~وفي الأخريين من العصر على النصف من ذلك
# 414 وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء نا الحسن بن محمد بن إسحاق نا
~~يوسف بن يعقوب نا مسدد نا هشيم بن بشير فذكر نحوه إلا أنه قال في الأوليين
~~على قدر ثلاثين آية
# 415 وفي حديث أبي سعيد دلالة على أنه كان يقرأ في الركعتين الأخريين بعد
~~الفاتحة وقد انتخبه الشافعي في الجديد وروى فيه عن أبي بكر الصديق وابن عمر
~~وعمر بن عبد العزيز
PageV01P259
# 416 أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا حاجب بن أحمد الطوسي نا عبد
~~الرحيم بن منيب نا أبو بكر الحنفي نا الضحاك بن عثمان حدثني بكير بن الأشج
~~عن سليمان بن يسار قال سمعت أبا هريرة يقول ما رأيت أحدا أشبه صلاة بصلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان لرجل كان أميرا على المدينه فقال
~~سليمان وصليت خلفه فكان يطيل الأوليين من الظهر ويخفف الأخريين ويخفف العصر
~~ويقرأ في الأوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرأ في الأوليين من العشاء
~~بوسط المفصل ويقرأ في الصبح بطوال المفصل
# 417 قال الضحاك وحدثني من سمع أنس بن مالك يقول ما رأيت أحدا أشبه صلاة
~~بصلاة ms079 رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى يعني عمر بن عبد العزيز
~~قال الضحاك وصلين خلفه فكان يصلي مثل ما وصف سليمان بن يسار
### ||| AUTO 418 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله بن
~~يعقوب نا يحيى ابن محمد بن يحيى نا مسدد نا إسماعيل عن ابن جريج عن عطاء
~~قال كان أبو هريرة في كل صلاة يقرأ فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أسمعناكم وما أخفيناه منكم اخفى فقال رجل أرأيت إنل لم أزد على أم
~~القران قال إن زدت عليها هو خير وإن انتهيت إليها أجزأت عنها * 24 باب
~~كيفية الركوع والسجود والاعتدال في الركوع والقعود بين السجدتين وجلسة
~~الاستراحة والقعود في التشهد الأول والجلوس في التشهد الأخير
# 419 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن PageV01P260
~~أسحاق الفقيه أنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان نا ابن بكير حدثني الليث عن ابن
~~أبي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء أنه كان جالسا
~~مع نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكرنا صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال أبو حميد الساعدي أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأيته إذا كبر جعل يديه حذو منكبيه وإذا ركع أمكن يديه من
~~ركبتيه ثم حصر ظهره وإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل ققار مكانه فإذا سجد
~~وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل بأطراف رجليه القبلة وإذا جلس في
~~الركعتين جلس على رجله اليسرى وإذا جلس في الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى
~~وجلس على مقعدته
# 420 ورواه غيره عن الليث وقال في الحديث فإذا جلس في الركعتين جلس على
~~رجله اليسرى ونصب قدمه اليمنى وإذا جلس في الركعة الأخيرة قدم رجله اليسرى
~~ونصب قدمه اليمنى وقعد على مقعدته
# 421 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو
~~الحسن ms080 محمد بن سنان القزاز البصري ببغداد نا أبو عاصم عن عبد الحميد بن
~~جعفر حدثني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعي فقال أبو
~~حميد الساعدي أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لم ما
~~كنت أكثرنا له تبعة ولا أقدمنا صحبة قال بلى قالوا فاعرض علينا قال فقال
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يحاذى
~~بهما منكبيه ثم يكبر PageV01P261
~~حتى يقر كل عضو منه في موضعه معتدلا ثم يقرأ ثم يكبر ويرفع حتى يحادى بهما
~~منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه ثم يعتدل ولا ينصب رأسه ولا يضع ثم
~~يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتى يحاذى بهما منكبيه حتى
~~يعود كل عظم منه إلى موضعه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوى إلى الأرض ثم
~~يرفع رأسه فيثنى رجله اليسرى فيقعد عليها ويفتح أصابع رجليه إذا سجد ثم
~~يعود ثم يرجع فيقول الله اكبر ثم يثنى برجله فيقعد عليها معتدلا حتى يرجع
~~أو حتى يقر كل عظم موضعه معتدلا ثم يصنع في الركعة الأخرى مثل ذلك ثم إذا
~~قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى يحاذى بهما منكبيه كما فعل أو كبر عند
~~افتتاح الصلاة ثم صنع مثل ذلك في بقية صلاته حتى اذا كان في السجدة التي
~~فيها التسليم أخر رجله اليسرى وقعد متوركا على شقه الأيسر
# فقالوا جميعا صدق هكذا كان يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P262
~~PageV01P263
# قلت قد ذكر ابن حلحلة في روايته عن محمد بن عمرو كيفية القعود في التشهدين
~~ولم يذكر جلسة الاستراحة وذكرها عبد الحميد بن جعفر عن محمد ابن عمرو ولم
~~يذكر الجلوس في التشهد الأول ويحتمل أنه أراد كيفية الجلوس عند السجدة
~~الآخيرة في الركعتين جميعهما في الركعة الأولى للاستراحة وفي الركعة
~~الثانية للتشهد الأول ms081
# 422 ورواه عباس بن سهل عن أبي حميد فذكر كيفية الجلوس للتشهد الأول دون
~~الثاني وليس ذلك باختلاف ولكن كل واحد من الرواة أدى ما حفظ والجميع محفوظ
~~صحيح معمول به عندنا بحمد الله ونعمته
# وقد حفظ جلسة الاستراحة والاعتماد بيديه على الأرض إذا قام مالك بن
~~الحويرث عن النبي صلى الله عليه وسلم وحفظ ابن عباس الإقعاء على القدمين
~~بين السجدتين وهو أن يضع أطراف أصابع رجليه على الأرض ويضع إليتيه على
~~عقبيه ويضع ركبتيه بالأرض
# 423 وفعله ابن عمر وابن الزبير وهو من الاختلاف المباح إن شاء فعله وإن
~~شاء فعل ما روينا في حديث أبي حميد
# 424 والذي روى في حديث عائشة من النهي عن عقب الشيطان محمول على القعود
~~في التشهد
PageV01P264
# 425 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن الحسين القاضي أنا الحاث
~~ابن أبي أسامة نا يزيد بن هارون نا شريك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل
~~بن حجر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد يضع ركبتيه قبل يديه وإذا
~~رفع رفع يديه قبل ركبتيه
PageV01P265
# 426 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا أبو بكر بن
~~رجاء وأحمد بن النضر قالا نا أبو الربيع نا حماد عن عمرو بن دينار عن طاوس
~~عن ابن عباس قال
# أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم ونهى أن يكف شعره
~~وثيابه الكفين والركبتين والقدمين والجبهة
# 427 وروينا عن صالح بن حيوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا
~~يسجد وقد اعتم على جبهته فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبهته
# 428 وهذا إن كان مرسلا فقد رويناه من وجه آخر عن عياض بن عبد الله القرشي
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا مرسلا وروينا في حديث رفاعة بن رافع عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم موصولا فيما علم الرجل الذي أساء الصلاة قال ثم
~~يسجد فيمكن جبهته من الأرض ms082 حتى يطمئن مفاصله ويستوي
# 429 وروينا في جسر العمامة عن الجبهة عن على وعبادة بن الصامت وابن عمر
~~موقوفا من قول علي وفعلهما
PageV01P266
### ||| AUTO 430 وروينا في كشف الكعبين في السجود عن عبد الله بن عمر رضي
~~الله عنهما من فعله * 25 باب ما يقول في الركوع والسجود والاعتدال والقعود
~~وما يقول إذا مر باية رحمة أو بآية عذاب
# فقد ذكرنا ما ورد في ذلك في رواية على رضي الله عنه في باب افتتاح الصلاة
# 431 وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر
~~الأصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو داود الطيالسي نا شعبة أخبرني عمرو ابن
~~مرة سمع أبا حمزة يحدث عن رجل من بني عبس شعبة يرى أنه صلة ابن زفر عن
~~حذيفة أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما كبر قال الله اكبر ذو
~~الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة
# قال ثم قرأ البقرة كما ركع فكان ركوعه مثل قيامه فجعل يقول في ركوعه
~~سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع رأسه من الركوع فقام مثل ركوعه
~~وقال إن لربي الحمد ثم سجد فكان في سجوده مثل قيامه وكان يقول في سجوده
~~سبحان ربي الأعلى ثم رفع رأسه من السجود وكان يقول بين السجدتين رب اغفر لي
~~رب اغفر لي وجلس بقدر سجوده
# قال حذيفة فصلى أربع ركعات يقرأ فيهن البقرة وآل عمران والنساء والمائدة
~~أو الأنعام شك شعبة
# 432 أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا حفص بن
~~عمر نا شعبة قال قلت لسليمان الأعمش ادعو في الصلاة أذا مررت بآية تخوف
~~فحدثني عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة ابن زفر عن حذيفة أنه صلى مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده
~~سبحان ربي الأعلى وما مر بآية رحمة إلا وقف PageV01P267
~~عندها فسأل ولا بآية عذاب إلا وقف عندها فتعوذ
# 433 وروينا ms083 عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال إذا ركع أحدكم قال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم
~~ركوعه وذلك أدناه وإذا سجد فقال سبحان ربي الأعلى فقد تم سجوده وذلك أدناه
# 434 أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس الأصم نا بحر بن PageV01P268
~~نصر قال قرىء علي ابن وهب أخبرك ابن أبي ذئب عن إسحاق بن يزيد الهذلي عن
~~عون بن عبد الله فذكره هو مرسل عون لم يدرك ابن مسعود
# 435 قال الشافعي رحمه الله إن كان هذا ثابتا فإنما يعني والله أعلم أدنى
~~ما نسب إلى كمال الفرض والاختيار معا لإكمال الفرض وحده
# 436 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس ابن
~~محمد الدوري نا محمد بن عبيد نا الأعمش عن عبيد بن الحسن عن ابن أبي أوفى
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله
~~لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد
PageV01P269
# 437 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وغيرهما قالوا نا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا خالد بن يزيد الطبيب
~~نا كامل أبو العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
~~بت عند خالتي ميمونة فرأيت قام النبي صلى الله عليه وسلم من نومه فذكر
~~الحديث في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال كان إذا رفع رأسه من السجدة
~~قال رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني
# 438 أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا عبد
~~الله بن محمد الزهري نا سفيان حدثني إسماعيل بن أمية قال سمعت أعرابيا يقول
~~سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ منكم {
~~والتين والزيتون } فانتهى ms084 إلى آخرها { أليس الله بأحكم الحاكمين } فليقل وأنا PageV01P270
~~على ذلك من الشاهدين ومن قرأ { لا أقسم بيوم القيامة } فانتهى إلى { أليس
~~ذلك بقادر على أن يحيي الموتى } فليقل بلى ومن قرأ { والمرسلات } فبلغ {
~~فبأي حديث بعده يؤمنون } فليقل آمنا بالله
# ثم ذكر إسماعيل كلاما يدل على حفظ الأعرابي
# 439 وروينا عن موسى بن أبي عائشة قال كان رجل يصلي فوق بيته فكان إذا قرأ
~~{ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى } قال سبحانك فبلى فسألوه عن ذلك فقال
~~سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 440 وعن ابن عباس مرفوعا وموقوفا كان إذا قرأ { سبح اسم ربك الأعلى } قال
~~سبحان ربي الأعلى
# 441 ورويناه عن علي وأبي موسى رضي الله عنهما
PageV01P271
### ||| AUTO * 26 باب القنوت في صلاة الصبح في الركعة الثانية بعد الركوع
# 442 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ العدل نا إسماعيل ابن
~~إسحاق القاضي نا عارم بن الفضل نا ثابت بن يزيد نا هلال بن خباب عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال قنت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر
~~والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة إذا قال سمع الله لمن حمده
~~في الركعة الأخيرة يدعو على حيى من بني سليم على رعل وذكوان وعصية ويؤمن من
~~خلفه وكان أرسل إليهم يدعوهم إلى الإسلام فقتلوهم
# قال عكرمة هذا مفتاح القنوت
# 443 وروينا عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد
~~أن يدعو على أحد أو يدعو لآحد يقنت بعد الركوع فذكر دعاءه لقوم بالنجاة
~~وعلى آخرين باللعن
PageV01P272
# 444 وروينا عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت شهرا
~~يدعو على أحياء من أحياء العرب ثم تركه
# 445 قال عبد الرحمن بن مهدي أنما ترك اللعن وقال الشافعي الذي أرى
~~بالدلالة فإنه ترك القنوت في أربع صلوات دون الصبح وذكر قنوته في الظهر
~~وغيرها ولعنه على فلان وفلان ثم قال فهذا الذي ms085 ترك وأما القنوت في الصبح
~~فلم يبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم تركه
# 446 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الصفار نا أحمد بن مهران الأصبهاني نا عبيد الله بن موسى أنا أبو جعفر
~~الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو
~~عليهم ثم تركه فأما في الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا
PageV01P273
# 447 أخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد بن محمد بن مهدي الوكيل أنا أبو طاهر
~~المحمد أبادي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا سليمان بن حرب
# 448 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ العدل نا ابو المثنى
~~العنبري ويوسف القاضي وزياد بن عبد الجليل التستري قالوا نا مسدد قالا نا
~~حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين قال سئل أنس أقنت PageV01P274
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح قبل الركوع أو بعده قال بعد
~~الركوع يسيرا
# 449 أخبرنا ابو سعيد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ
~~نا زكريا الساجي نا بندار نا يحيى بن سعيد نا العوام بن حمزة قال سألت أبا
~~عثمان عن القنوت في الصبح فقال بعد الركوع قلت عمن قال عن أبي بكر وعمر وعثمان
# 450 وقد روى القنوت في الصبح عبيد بن عمير وطارق وأبو رافع وزيد بن وهب
~~عن عمر بن الخطاب
# 451 ورواه عبد الله بن نوفل وعبد الرحمن بن سويد الكاهلي وغيرهما عن علي
~~بن أبي طالب
PageV01P275
# 452 قال الشافعي وقد قنت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصبح أبو
~~بكر وعمر وعلى كلهم بعد الركوع وعثمان بعض إمارته ثم قدم القنوت قبل الركوع
# وأما دعاء القنوت
# 453 فأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ العدل نا العباس
~~ابن الفضل الإسفاطي نا أحمد بن يونس نا محمد بن بشر العبدي نا العلاء ابن
~~صالح حدثني بريد بن ms086 أبي مريم نا أبو الحوراء قال سألت الحسن بن علي ما عقلت
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علمني دعوات أقولهن اللهم اهدني فيمن
~~هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما
~~قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك PageV01P276
~~أراه قال إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
# قال فذكرت ذلك لمحمد بن الحنفية فقال إنه الدعاء الذي كان أبي يدعو به في
~~صلاة الفجر في قنوته
# 454 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو سهل بن زياد القطان نا أحمد ابن
~~محمد بن عيسى القاضي نا أبو نعيم نا شيبان ابن عبد الرحمن عن يحيى ابن ابي
~~كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال والله أنا أقربكم صلاة
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو هريرة يقنت في الركعة الأخيرة من
~~صلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ويدعو للمؤمنين والمؤمنات ويلعن الكفار
# 455 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد ابن
~~إسحاق الصغاني نا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أبي عثمان قال
~~صليت خلف عمر بن الخطاب فقرأ ثمانين اية من البقرة وقنت بعد الركوع ورفع
~~يديه حتى رأيت بياض إبطيه ورفع صوته بالدعاء حتى سمع من وراء الحائط
PageV01P277
# 456 وبهذا الإسناد عن قتادة عن الحسن وبكر بن عبد الله المزني جميعا عن
~~أبي رافع قال صليت خلف عمر بن الخطاب فقنت بعد الركوع ورفع بديه وجهر
~~بالدعاء
# 457 قال قتادة وكان الحسن يفعل مثل ذلك
# 458 قلت وروينا عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة
~~القراء قال لقد رأيته كلما صلى الغداة رفع يديه يدعو يعني على الذين قتلوهم
# 459 وروينا رفع اليدين في قنوت الوتر عن ابن مسعود وأبي هريرة فأما مسح
~~اليدين بالوجه بعد الفراغ من دعاء القنوت فإنه من المحدثات
PageV01P278
### ||| AUTO * 27 باب التشهد ms087 في الصلاة
# 460 أخبرنا أبو الفوارس الحسن بن أحمد بن أبي الفوارس أخو الشيخ أبي
~~الفتح ببغداد أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق الصواف نا أبو
~~علي بشر بن موسى نا أبو نعيم نا الأعمش عن شقيق بن أبي سلمة قال قال عبد
~~الله بن مسعود كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على
~~الله دون عباده والسلام على جبريل وميكائيل وعلى فلان وفلان فالتفت إلينا
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقال الله هو السلام فإذا صلى أحدكم فليقل
~~التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد صالح
~~لله في السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
PageV01P279
# 461 حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا إبراهيم ابن أحمد بن
~~فراس المالكي نا موسى بن هارون بن عبد الله أبو عمران البزاز نا قتيبة بن
~~سعيد نا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن بن عباس أنه
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن
~~فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك يا أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا رسول الله
PageV01P280
# 462 هكذا رواه جماعة من الأئمة عن قتيبة ورواه أبو داود السجستاني عن
~~قتيبة وقال السلام في الموضعين جميعا
# 463 وأخبرنا أبو بكر محمد بن أبي إبراهيم بن أحمد الأردستاني فيما قرأت
~~عليه ببغداد نا أبو القاسم محمد بن عيسى السراج الشيخ الصالح نا عبد الله
~~ابن سليمان إملاء نا عيسى بن حماد نا الليث بن سعد فذكره بإسناده نحوه وقال
~~في الأول سلام عليك وفي الاخر السلام علينا
# 464 ورواه أيمن بن نابل عن أبي الزبير عن جابر قال كان رسول الله ms088 صلى
~~الله عليه وسلم يعلمنا بسم الله وبالله التحيات لله فذكر الحديث وفي آخره
~~أسأل الله الجنة وأعوذ به من النار ورواية الليث أصح
# 465 وروينا في إحدى الروايتين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال
~~فيما علمهم من التشهد بسم الله خير الأسماء
PageV01P281
# 466 وفي الحديث الثابت عن ابي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~فإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات
# وأما المسألة فإنها قد رويت في حديث آخر وهو فيها
# 467 أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي بها أنا عبد الله
~~بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو يعقوب يوسف بن موسى نا جرير عن الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ما تقول
~~في الصلاة قال أتشهد ثم أقول اللهم إني اسألك الجنة وأعوذ بك من النار أما
~~والله ما أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال حولهما ندندن
PageV01P282
### ||| AUTO * 28 باب الإشارة عند الشهادة لله بالتوحيد بالمسبحة
# 468 أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى نا أبو العباس الأصم أنا
~~الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن مسلم بن أبي مريم عن علي ابن عبد
~~الرحمن المعاوي قال رآني ابن عمر وأنا أعبث بالحصى فلما انصرف نهاني وقال
~~اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فقلت كيف كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصنع قال كان إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على
~~فخذه اليمنى وقبض أصابعه كلها وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام ووضع كفه
~~اليسرى على فخذه اليسرى
# 469 ورواه إسماعيل بن جعفر عن مسلم بن أبي مريم وزاد وأشار بإصبعه التي
~~تلي الإبهام في القبلة ورمى ببصره إليها أو نحوها
PageV01P283
# 470 ورواه نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال وعقد ثلاثا
~~وخمسين وأشار بالسبابة
# 471 ورواه عبد الله بن الزبير عن النبي صلى ms089 الله عليه وسلم وقال وأشار
~~بإصبعه السبابة ووضع أبهامه على إصبعه الوسطى
PageV01P284
### ||| AUTO 472 وروينا عن ابن عباس أنه سئل عن هذه الإشارة فقال هو
~~الإخلاص * 29 باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد
# 473 أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني نا أبو سعيد بن الأعرابي
~~نا الحسن بن محمد الزعفراني نا محمد بن إدريس الشافعي أنا مالك عن نعيم بن
~~عبد الله المجمر أن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري عن أبي مسعود
~~الأنصاري قال أتانا النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال له
~~بشير بن سعد أمرنا الله ان نصلي عليك يا نبي الله فكيف نصلي عليك فسكت
~~النبي صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنا لم نسأله فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم
~~وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم في
~~العالمين إنك حميد مجيد
# 474 ورواه يحيى بن يحيى ويحيى بن بكير وجماعة عن مالك وزادوا فيه والسلام
~~كما قد علمتم يعني والله اعلم أن الله تعالى أمرنا بالصلاة عليه والسلام
~~عليه بقوله { صلوا عليه وسلموا تسليما } وكانوا قد علموا كيف السلام عليه
~~حين علمهم التشهد وعلمهم في هذا الحديث كيف الصلاة عليه
PageV01P285
# 475 ورواه محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه
~~عن ابي مسعود عقبة بن عامر قال أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه
~~فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلى الله عليك قال فصمت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله ثم قال إذا أنتم
~~صليتم على فقولوا اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى ال محمد كما صليت على
~~إبراهيم وعلى آل ms090 ابراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى ال محمد كما
~~باركت على إبراهيم وعلى ال إبراهيم إنك حميد مجيد
# 476 وهذا فيما أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو حامد بن بلال نا أبو الأزهر
~~نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثني أبي نا محمد بن إسحاق قال وحدثني في
~~الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إذا المرء المسلم صلى عليه في صلاته
~~محمد بن إبراهيم فذكره
# 477 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي نا عبد
~~الصمد بن الفضل نا عبد الله بن يزيد المقري نا حيوة عن أبي
PageV01P286
### ||| AUTO هاني عن أبي على عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد الأنصاري أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا صلى لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وانصرف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عجل هذا فدعاه فقال له ولغيره إذا صلى إحدكم فليبدأ بتحميد الله أو قال
~~بتحميد ربه والثناء عليه وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بما
~~شاء * 30 باب الدعاء بعد التشهد
# قد مضى في الباب قبله حديث فضالة بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم
~~يدعو بما شاء
# 478 وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن
~~نصر نا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله بن مسعود فذكر حديث
~~التشهد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ليختر بعد من الدعاء بما شاء
PageV01P287
# 479 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن أبي دارم الحافظ
~~بالكوفة نا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الكندي نا عوف بن سلام
~~بن سليم ابو جعفر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي عبيدة قالا قال عبد الله
~~يتشهد الرجل ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو لنفسه
# وقد ذكرنا في كتاب ms091 الدعوات وفي كتاب السنن ما ورد من الدعوات في الصلاة
# 480 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس
~~بن محمد الدوري نا أبو النضر هاشم بن القاسم عن ليث بن سعد
# 481 وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار أنا أحمد ابن
~~إبراهيم بن ملحان نا يحيى بن بكير نا الليث عن يزيد بن حبيب عن أبي الخير
~~عن عبد الله بن عمرو عن أبي بكر الصديق أنه قال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا
~~ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم
PageV01P288
# 482 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرىء قالا نا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد أنا عقبة يعني ابن علقمة
~~أخبرني الأوزاعي حدثني ابن عطية حدثني محمد ابن ابي عائشة عن ابي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ احدكم من التشهد فليتعوذ بالله
~~من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وشر المسيح الدجال
# 483 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو علي أحمد بن إبراهيم الموصلي نا
~~خلف بن خليفة عن حفص بن أخي أنس عن أنس أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جالسا ورجل يصلي فلما ركع وسجد وتشهد ودعا قال اللهم إني أسألك بأن لك
~~الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام يا
~~حي يا قيوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي
~~إذا دعى به أجاب وإذا سئل به أعطى
PageV01P289
### ||| AUTO * 31 باب التسليم من الصلاة
# 484 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق ms092 أنا محمد ابن
~~غالب نا أبو حذيفة نا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد ابن
~~الحنفية عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح
~~الصلاة الطهور وإحرامها التكبير وإحلالها التسليم
# 485 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن
~~ابن مكرم نا أبو النضر نا أبو خيثمة نا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود
~~عن أبيه وعلقمة عن عبد الله قال أنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكبر في كل رفع ووضع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه وشماله حتى أرى بياض خديه
~~في كلتيهما السلام عليكم ورحمة الله ورأيت أبا بكر وعمر يفعلانه
PageV01P290
### ||| AUTO 486 وروينا عن أبي هريرة مرفوعا وموقوفا حذف السلام سنة وهو
~~أن لا يمد السلام ويحذفه * 33 باب ما يقول بعد السلام
# 487 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
~~السوسي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا سعيد بن عثمان التنوخي نا بشر
~~بن بكر حدثني الأوزاعي حدثني أبو عمار ثنى أبو أسماء الرحبى حدثني ثوبان
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا أراد أن ينصرف من صلاته استغفر الله ثلاث مرات ثم قال اللهم أنت السلام
~~ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام
# 488 وأنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف وأبو عبد الرحمن بن الحسين
~~السلمي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد بن مزيد
~~أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي قال حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن ابي
~~عائشة حدثني ابو هريرة قال قال أبو ذر يا رسول الله ذهب أصحاب الدثور
~~بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول أموالهم يتصدقون بها
~~ولا نجد ما نتصدق به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إلا
~~أعلمك كلمات إذا ms093 قلتهن أدركت من سبقك ولم يلحق بك أحد بعدك قال بلى يا رسول
~~الله قال تكبر في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين PageV01P291
~~تكبيرة وتحمد ثلاثا وثلاثين تحميده وتسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحه وتختمها ب
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
# 489 ورواه عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين فذكر الحديث في التكبير
~~والتحميد كذلك ثم قال تمام المائة يذكر التهليل ثم قال غفرت له خطاياه وإن
~~كانت مثل زبد البحر
# 490 وفي حديث كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم جعل تمام المائة
~~في التكبير فقال وأربعا وثلاثين تكبيرة
# وسائر ما روى فيه قد ذكرناها في كتاب الدعوات *
PageV01P292
### | CHECK [المجلد الثاني]
### || CHECK [بقية كتاب الصلاة]
### ||| AUTO 33 باب فضل الصلاة بالجماعة
# 491 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبد
~~الله وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرىء قالوا نا أبو العباس محمد
~~ابن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان المقرىء العامري نا محمد بن عبيد عن
~~عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~صلاة الجماعة تفضل على صلاة أحدكم بسبع وعشرين درجة
# 492 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس PageV02P003
~~محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار أنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل صلاة الرجل في
~~جماعة على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فما من رجل يتوضأ
~~فيحسن الوضوء ثم يأتي المسجد لا ينهزه إلا الصلاة إلا كتب له بكل خطوة درجة
~~وحط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد فإذا دخل كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه
~~والملائكة ms094 تصلي عى أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه اللهم ارحمه اللهم
~~اغفر له ما لم يؤذ فيه ما لم يحدث
# 493 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد الرحمن
~~بن محمد بن عبد الرحمن بن محبوب الدهان قالوا نا أبو العباس محمد ابن يعقوب
~~أنا محمد بن عبد ارحمن حمن بن محبوب الدهان قالوا نا أبو العباس محمد ابن
~~يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن الحكم انا ابن وهب
# قال ونا بحر بن نصر قال قرىء علي بن وهب أخبرك مالك بن أنس عن العلاء بن
~~عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسبغاء الوضوء على
~~المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط
~~فذلكم الرباط فذلكم الرباط
PageV02P004
# 494 أخبرنا أبو زكريا بن ابي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد ابن محمد بن عبدوس
~~الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن خبيب بن عبد
~~الرحمن عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن أبي سعيد الخدري
~~عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله
~~يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله تعالى ورجل ذكر الله
~~خاليا ففاضت عيناه ورجل كان قلبه معلقا بالمسجد إذا حرج منه حتى يعود إليه
~~ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال
~~فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
# 495 أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد نا أبو عبد الرحمن المروزي
~~نا ابن المبارك عن عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم
~~بن عمر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله ms095 عليه وسلم قال فذكر الحديث بمعناه
PageV02P005
# 496 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو صادق محمد
~~بن أبي الفوارس الصيدلاني قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن ابن
~~مكرم نا يزيد بن هارون أنا أبو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء
~~بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غدا إلى المسجد
~~وراح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا وراح
# 497 أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو الحسن أحمد بن محمد
~~بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا ابن بكير نا مالك
# قال ونا القعنبي فيما قرأ على مالك عن سمى مولى أبي بكر عن أبي صالح
~~السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما
~~في النداء والصف الأول ثم لو يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ولو
~~يعلمون ما في التهجير لا ستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح
~~لأتوهما ولو حبوا
# 498 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه نا أحمد بن
~~ابراهيم بن ملحان نا ابن بكير نا الليث عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم PageV02P006
~~عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما تقولون يبقى من
~~درنه قالوا لا يبقى من درنه شيئا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن
~~الخطايا
# 499 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو
~~جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا أبو أسامة حدثني بريد عن عبد الله عن
~~جده أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم
~~الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى
~~يصليها مع ms096 الإمام في جماعة أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام
# 500 حدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني نا يونس بن
~~حبيب نا أبو داود نا شعبة نا أبو إسحاق قال سمعت عبد الله بن أبي بصير يحدث
~~عن أبي بن كعب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فقال
~~أشاهد فلان قالوا لا قال أشاهد فلان قالوا لا قال إن هاتين الصلاتين يعني
~~العشاء والصبح من أثقل الصلوات على المنافقين ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما
~~ولو حبوا والصف الأول على مثل صفوف الملائكة PageV02P007
~~ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه وصلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاته وحده
~~وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مر الرجل وما كثر فهو أحب إلى الله عز وجل
# 501 أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي
~~ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي حدثني إسحاق بن الحسن نا أبو
~~نعيم نا أبو العميس قال سمعت علي بن الأقمر يذكر عن أبي الأحوص قال قال عبد
~~الله بن مسعود من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات
~~حيث ينادي بهن فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وإنهن من
~~سنن الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم
~~سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ويعمد
~~إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ورفعه بها
~~درجة وحط عنه بها سيئة ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم نفاقه PageV02P008
~~ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف
# 502 ورواه ابراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله وزاد في اخره حتى
~~إنا كنا لنقارب بين الخطا
# 503 أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي أنا عبد
~~الله بن جعفر بن درستويه ms097 نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن عبد الله الأنصاري
~~نا إسماعيل بن سليمان اليشكري حدثني عبد الله بن أوس الخزاعي أن بريدة
~~الأسلمي حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بشر المشائين في الظلم
~~إلى المساجد بالنور التام يوم القيامه
PageV02P009
# 504 وأخبرنا أبو عبد الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد ابن
~~إسحاق الصغاني نا يحيى بن أبي بكير نا زائدة نا السائب بن حبيش الكلاعي عن
~~معدان بن أبي طلحة اليعمري قال قال أبو الدرداء أين مسكنك قلت في خربة دون
~~حمص قال أبو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة
~~في قرية ولابدو ولا تقام فيهم الصلاة إلا وقد استحوذ عليهم الشيطان فعليك
~~بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية
# قال السائب يعني بالجماعة الجماعة في الصلاة
PageV02P010
### ||| AUTO * 34 باب كيف المشي إلى الصلاة
# 505 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد أحمد بن عبد الله المزكى قالا
~~نا علي بن محمد بن عيسى أخبرني أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني
~~أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون أيتوها تمشون عليكم السكينة
~~فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
# 506 وبهذا اللفظ رواه أكثر الرواة عن الزهري ثم أكثر الرواة عن أبي هريرة
~~وكذلك رواه أبو قتادة ف أتموا فيه كالدلالة على أن ما أدرك من صلاة الإمام
~~فهو أول صلاته
# 507 وكذلك روى عن عمر وعلى وأبي الدرداء وبه قال ابن عمر رضي الله عنهم أجمعين
PageV02P011
### ||| AUTO * 35 باب ما يقول إذا دخل المسجد وإذا خرج
# 508 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا إسماعيل
~~ابن قتيبة نا يحيى بن يحيى أنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
~~عن عبد الملك بن سعيد عن أبي حميد أو عن أبي أسيد قال قال رسول الله صلى ms098
~~الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا
~~خرج فليقل اللهم إني اسألك من فضلك
# 509 وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا محمد
~~بن عثمان الدمشقي نا عبد العزيز يعني الدراوردي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
~~عن عبد الملك بن سعيد بن سويد قال سمعت أبا حميد أو أبا أسيد الأنصاري يقول
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم وليصل على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل فذكره
PageV02P012
### ||| AUTO * 36 باب الرخصة في ترك الجماعة لعذر
# 510 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب أنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي رحمه الله أنا مالك عن نافع عن
~~ابن عمر أنه أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال ألا صلوا في الرحال ثم
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات
~~مطر يقول ألا صلوا في الرحال
PageV02P013
# 511 أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل الماليني أنا أبو أحمد بن عدي
~~نا محمد بن داود بن دينار نا قتيبة بن سعيد نا جرير عن أبي جناب عن مغراء
~~العبدي عن عدي بن ثابت بن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر لم تقبل منه تلك
~~الصلاة التي صلاها قالوا ما عذره قال خوف أو مرض
PageV02P014
# 512 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن
~~نعيم نا قتيبة نا إسماعيل بن جعفر نا أبو حزرة القاص عن عبد الله بن أبي
~~عتيق عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصلي أحدكم وهو
~~بحضرة الطعام ولا وهو يدافع الا خبثين
# 513 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا المزكى وأبو نصر الفامى ms099 وأبو
~~صادق العطار قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع ابن سليمان نا
~~ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني أنس بن
~~مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء وحضرت الصلاة
~~فابدأوا به قبل صلاة المغرب
# 514 وقد قال بعض التابعين كان عشاؤهم خفيفا وروى عن ابن عمر في معناه
PageV02P015
### ||| AUTO * 37 باب موقف الإمام والمأموم
# 515 أخبرنا أبو علي الروزباري وأبو الحسين بن بشران وأبو عبد الله ابن
~~برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد السكري قالوا نا إسماعيل ابن
~~محمد الصفار نا الحسن بن عرفة نا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال بت ذات ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث قال فقام النبي صلى الله
~~عليه وسلم يصلي من الليل قال فقمت عن يساره أصلي بصلاته قال فأخذ بذواب كان
~~لي أو برأسي فأقامني عن يمينه
# 516 ورواه عطاء عن ابن عباس وقال فيه فأدارني من خلفه حتى جعلني عن يمينه
PageV02P016
# 517 وروينا عن جابر بن عبد الله أنه فعل مثل ذلك قال فأخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتى قام عن
~~يساره فأخذنا بيديه جميعا فدفعنا حتى أقامنا خلفه
# 518 وأخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنا أبو جعفر
~~محمد بن علي بن دحيم نا محمد بن الحسن بن أبي الحنين نا القعنبي بن مالك عن
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته مليكه دعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فأكل منه ثم قال قوموا فلأصلي بكم قال أنس
~~فقمت الى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا
~~ركعتين ثم انصرف
PageV02P017
# 519 وروينا عن ms100 موسى بن أنس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى به
~~وبامرأة قال فأقامني عن يمينه والمرأة خلفنا
# 520 قال الشافعي رضي الله عنه وإذا أجزأت المرأة صلاتها مع الإمام منفردة
~~أجزأت الرجل
# 521 وأحتج أيضا بحديث أبي بكرة أنه دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم
~~راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف ثم مشى إلى الصف فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم زادك الله حرصا ولا تعد
PageV02P018
# 522 وضعف الشافعي إسناد حديث وابصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى
~~رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة
# فإن أدحل هلال بن يساف بينه وبين وابصه رجلا وهو عمرو بن راشد وهو مجهول
~~وكان في القديم يقول لو ثبت لقلت به
# 523 قلت وروى في ذلك من وجه اخر عن علي بن شيبان عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا صلاة لفرد خلف الصف
# والاحتياط أن نتوقى ذلك وبالله التوفيق
PageV02P019
### ||| AUTO * 38 باب إقامة الصفوف وتسويتها
# 524 أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو يعلى حمزة بن عبد العزيز قالا أنا أبو
~~بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف نا عبد الرزاق نا معمر عن همام
~~بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقيموا الصف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاة
PageV02P020
# 525 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا عبد
~~الملك بن محمد نا محمد بن عبد الله الأنصاري نا سعيد بن أبي عروبة نا قتادة
~~عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتموا الصف الأول ثم الثاني
~~فإن كان نقص كان في المؤخر
# وكان يقول خير صفوف الرجال أولها وخير صفوف النساء آخرها
# 526 وقد مضى حديث أبي بن كعب في فضل الصف الأول
# 527 وروينا عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت
~~الصلاة فلا تقوموا حتى تروني ms101
# 528 وروينا عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام
~~إلى الصلاة التفت يعني عن يمينه وعن يساره فال اعتدلوا سووا صفوفكم اعتدلوا
~~سووا صفوفكم PageV02P021
~~PageV02P022
### ||| AUTO * 39 باب صفة الأئمة في الصلاة
# 529 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن الصفار نا الحسن بن علي
~~بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش
# 530 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن اسحاق أنا بشر بن موسى
~~نا الحميدي نا سفيان قال حفظناه من الأعمش ولم نجده ههنا بمكة قال سمعت
~~إسماعيل بن رجاء يحدث عن أوس بن ضمعج الحضرمي عن أبي مسعود الأنصاري قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القوم اقرأهم لكتاب الله فإن كانوا
~~في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن
~~كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يوم الرجل في سلطانه ولا يجلس على
~~تكرمته في بيته إلا بإذنه لفظهما سواء
PageV02P023
# 531 قال الشافعي رحمه الله وإنما قيل والله أعلم يومهم أقرأهم إن من مضى
~~من الأئمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل أن يقرأوا ومن بعدهم كانوا
~~يقرءون صغارا قبل أن يتفقهوا فأشبه ان يكون من كان فقيها كان إذا قرأ من
~~القرآن شيئا أولى بالإمامة لأنه قد ينوبه في الصلاة ما يعقل كيف يفعل فيه
~~بالفقه ولا يعلمه من لا فقه له وإذا استووا في الفقه والقراءة أمهم أسنهم
# ولو كان فيهم ذو نسب فقدموا غير ذي نسب أجزأهم وإن قدموا ذا نسب إذا
~~اشتبهت حالهم في القراءة والفقه كان حسنا لأن الإمامة منزلة فضل وقد قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا تقدموها فأحب أن يقدم من حضر
~~منهم اتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم إذا كان فيه لذلك موضع
# 532 أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا
~~الشافعي فذكره
# وأجاز إمامة العبد والإعمى ومن كان مسلما يقيم الصلاة وإن ms102 كان غير محمود
~~الحال في دينه
# 533 واحتج بأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا خلف من لا يحمدون أفعاله PageV02P024
~~من سلطان وغيره وذكر صلاة ابن عمر خلف الحجاج وصلاة الحسن والحسين خلف
~~مروان وأنهما كانا لا يزيدان على صلاة الأئمة
# 534 وأخبرنا أبو على الروذباري نا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا أحمد
~~بن صالح نا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل
~~أمير برا كان أو فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا
~~وإن عمل الكبائر والصلاة واجبة على كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل
~~الكبائر
# 535 وروينا عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن أم
~~مكتوم يوم الناس وهو أعمى
PageV02P025
# 536 وأما الجنب أو المحدث إذا صلى يقوم ولم يعلموا بحاله حتى فرغوا فقد
~~روينا عن عمر وعثمان وابن عمر مادل على أنه يعيد ولا يعيدون
# 537 أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا PageV02P026
~~موسى بن إسماعيل نا حماد عن زياد الأعلم عن الحسن عن أبي بكرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فأومأ بيده أن مكانكم ثم جاء ورأسه
~~يقطر فصلى بهم
# 538 قال ونا أبو داود نا عثمان بن أبي شيبة نا يزيد بن هارون أنا حماد بن
~~سلمة بإسناده ومعناه قال في أوله فكبر وقال في اخره فلما قضى الصلاة قال
~~إنما أنا بشر مثلكم وإني كنت جنبا
# 539 ورواه أيضا عطاء بن يسار وبكر بن عبد الله المزني عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مرسلا
# 540 وروى عن أنس بن مالك موصولا
# 541 وروى عن ابن ثوبان وابن سيرين عن أبي هريرة موصولا وعن ابن سيرين
~~مرسلا وفي أحاديثهم أنه كبر وفي حديث بعضهم فكبر وكبرنا ms103 ثم أشار إلى الناس
~~أن كما أنتم والله أعلم
PageV02P027
### ||| AUTO * 40 باب صفة الأئمة
# 542 أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني نا أبو سعيد بن الأعرابي
~~نا سعدان بن نصر نا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن أبي مسعود قال
~~جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني لاتخلف عن
~~صلاة الصبح مما يطول بنا فلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن منكم
~~منفرين فأيكم أم الناس فليخفف فإن فيهم الكبير والسقيم وذا الحاجة
# 543 وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
~~الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا يحيى بن بكير نا مالك قال ونا القعنبي فيما
~~قرأ على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
PageV02P028
### ||| AUTO قال إذا صلى أحدكم للناس فليخفف فإن فيهم السقيم والضعيف
~~والكبير وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطل ما شاء * 41 باب متابعة الإمام
# 544 أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر البغدادي بها أنا أحمد
~~ابن سلمان قال قرىء على الحارث بن محمد وأنا أسمع قال نا علي بن عاصم في
~~سنة مائتين أنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع
~~فاركعوا وإذا رفع فارفعوا رءوسكم وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا جميعا
~~اللهم ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا قبل أن يسجد وإذا رفع
~~رأسه فارفعوا رؤسكم ولا ترفعوا رءوسكم قبل أن يرفع
# 545 وأنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الهيثم بن سهل
~~التستري نا حماد بن زيد نا محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال محمد صلى
~~الله عليه وسلم أما يخشى أحدكم الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله
~~رأسه ms104 رأس حمار
PageV02P029
### ||| AUTO * 42 باب الإمام يصلى قاعدا بقيام
# 546 قد روينا في حديث عائشة وأبي هريرة وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا صلى جالسا
~~فصلوا جلوسا PageV02P030
~~وكان ذلك حين سقط من فرس فجحش شقة الأيمن ثم حين صلى في مرضه الذي توفي فيه
~~جالسا بقيام استدللنا بفعله الآخر ذلك على نسخ ما يقدمه وذلك
# 547 فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا
~~إسماعيل ابن قتيبة نا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن
~~الأسود عن عائشة قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذنه
~~بالصلاة قال مروا أبا بكر فليصل بالناس فذكر الحديث قالت فلما دخل في
~~الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة قالت فقام يهادي بين
~~رجلين ورجلاه تخطان في الأرض فلما دخل المسجد سمع أبو بكر حسه ذهب ليتأخر
~~فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى جلس عن يسار أبي بكر رضي الله عنه قالت فكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وأبو بكر قائما يقتدي أبو بكر بصلاة
~~النبي صلى الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة أبي بكر
PageV02P031
# 548 ورواه علي بن مسهر عن الأعمش وقال في الحديث وكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يصلي بالناس وأبو بكر يسمعهم التكبير
# 549 وفي رواية هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت فخرج فأم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أبا بكر وهو قاعد وأبو بكر قائم
# 550 وفي رواية عبيد الله بن عبد الله عن عائشة قالت فخرج لصلاة الظهر
~~فأجلسناه إلى جنب أبي بكر فجعل أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو قائم
# 551 وأما الصلاة التي صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ms105 خلف أبي بكر
~~فهي في الركعة الثانية من صلاة الصبح يوم الاثنين ذكره عروة وموسى بن عقبة
~~في المغازي وروى عن أنس بن مالك ما دل على ذلك
# 552 وأما صلاته جالسا حين صرع عن فرسه وقوله إذا صلى الإمام جالسا فصلوا
~~جلوسا فإنه صار منسوخا واستدللنا على نسخه بصلاته جالسا في مرض موته بالناس
~~وهم قيام
# 553 قال الشافعي لم يأمرهم بالجلوس ولم يجلسوا ولولا أنه منسوخ صاروا إلى
~~الجلوس بتقدم أمره إياهم بالجلوس
### ||| AUTO 554 وحديث جابر في الاشارة اليهم بالجلوس ورد في قصة الصرعة
~~وذلك بين في رواية أبي سفيان عن جابر * 43 باب اختلاف نية الإمام والمأموم
~~في الصلاة
# 555 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع
~~ابن سليمان أنا الشافعي رحمه الله أخبرنا سفيان أنه سمع عمرو بن دينار يقول
~~سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~العشاء أو العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فأخر النبي صلى
~~الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة فصلى معاذ معه ثم رجع فأم قومه فقرأ بسورة
~~البقرة فتنحى رجل PageV02P032
~~من خلفه فصلى وحده فقالوا له أنا فقت فقال لا ولكني اتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأتاه فقال يا رسول الله إنك أخرت العشاء وإن معاذا صلى معك ثم
~~رجع فأمنا فافتتح بسورة البقرة فلما رأيت ذلك تأخرت فصليت وإنما نحن أصحاب
~~نواضح نعمل بأيدينا فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال أفتان
~~أنت يا معاذ أفتان أنت اقرأ بسورة كذا وسورة كذا
# 556 ورواه ابن جريج عن عمرو بن دينار قال أخبرني جابر ابن عبد الله أن
~~معاذا كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم ينصرف إلى قومه
~~فيصلي بهم تلك الصلاة وهي له نافلة ولهم فريضة
# 557 ورواه أيضا عبيد الله بن مقسم عن جابر وفي هذا دلالة على جواز صلاة
~~الفريضة خلف ms106 من يصلي النافلة وفيه دلالة على جواز صلاة البالغ خلف الصبي
~~الذي يفهم الصلاة
PageV02P033
# 558 وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد ابن
~~عبد الملك نا يزيد بن هارون أنا عاصم عن عمرو بن سلمة قال لما رجع قومي من
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا إنه قال ليؤمكم أكثركم قراءة
~~للقرآن قال فدعوني فعلموني الركوع والسجود فكنت أصلي بهم وأنا غلام وعلى
~~بردة مفتوقة وكانوا يقولون لأبي ألا تغطى عنا است ابنك
# 559 ورواه أيوب السختياني عن عمرو بن سلمة قال لما رجع قومي من عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قالوا إنه قال ليؤمكم اكثركم قراءة للقرآن قال
~~فدعوني فعلموني الركوع والسجود فكنت أصلي بهم وأنا غلام قال فقدموني بين
~~ايديهم وأنا ابن سبع سنين أو ست سنين
# وزاد فيه فكسوني قميصا من معقد البحرين
PageV02P034
### ||| AUTO * 44 باب من كره الإمامه واستحب الأذان
# 560 أنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو بكر محمد بن علي ابن
~~أيوب ابن سلمويه نا محمد بن يزيد السلمي نا عبد الله بن يزيد المقرىء نا
~~حيوة عن نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الأئمة وعفى عن المؤذن
# وقيل فيه عن أبي صالح عن أبي هريرة
PageV02P035
# 561 وفي الحديث الصحيح عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلون لكم فإن أصابوا فلكم ولهم وإن اخطأوا فلكم وعليهم
# 562 وفي حديث عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أم الناس
~~فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ومن نقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم
# 563 والذى روى في النهي عن يكون المؤذن غير الإمام مؤذنا لا يصح
# 564 وروى في مقابلته من أذن خمس صلوات وأمهم إيمانا واحتسابا غفر له ما
~~تقدم من ذنبه ms107 ولم يصح إسناده والله أعلم
PageV02P036
# 565 وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
~~سفيان نا أبو عبد الرحمن المقرىء عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم حدثني
~~عمران بن عبد المعافري عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من يؤم قوما وهم له كارهون ورجل أتى
~~الدبار والجبار أن يأتي بعد فوت الوقت ورجل اعتبد محررة
# ولهذا الحديث في الإمام شواهد يقوى بها والله أعلم
PageV02P037
### ||| AUTO * 45 باب القراءة خلف الإمام
# 566 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر قال قرىء علي عبد الله بن وهب أخبرك
~~يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال أخبرني محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
# 567 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا سعيد
~~ابن عثمان التنوخي نا احمد بن خلف الوهبي نا محمد بن إسحاق عن مكحول عن
~~محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال إني أراكم تقرأون وراء
~~إمامكم قال قلنا أجل والله يا رسول الله إنا لنفعل هذا قال لا تفعلوا إلا
~~بأم القران فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها
# 568 ورواه ابراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق حدثني مكحول فذكره
# 569 وروينا في القراءة خلف الإمام عن عمر وعلي وعبادة بن الصامت وأبي بن
~~كعب ومعاذ بن جبل وابن مسعود وابن عباس وعبد الله بن عمرو وابي الدرداء
~~وجابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري وهشا م بن عامر وأنس بن مالك وعبد الله
~~بن مغفل وعائشة بنت الصديق رضي الله عنهم
# 570 وأخبرنا أبو سعيد يحيى ms108 بن محمد بن يحيى الإسفرائيني أنا أبو بحر محمد
~~بن الحسن البربهاري نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا العلاء بن عبد
~~الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة
~~لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج قلت يا أبا هريرة أني أسمع قراءة الإمام PageV02P038
~~فقال يا فارسي أو يا ابن الفارسي اقرأ بها في نفسك
# 571 وزاد فيه غيره عن سفيان قال حدثني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن
~~أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل
~~قسمت الصلاة بيني وبين عبدي فإذا قال العبد { الحمد لله رب العالمين } قال
~~الله تعالى حمدني عبدي وإذا قال { الرحمن الرحيم } قال مجدني عبدي أو أثنى
~~علي عبدي وإذا قال { مالك يوم الدين } قال فوض إلى عبدي وإذا قال { إياك
~~نعبد وإياك نستعين } قال هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل وإذا قال {
~~اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين } قال هذه لك
# 572 وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا يحيى بن الربيع نا
~~سفيان فذكره
### ||| AUTO والأحاديث التي رويت في ترك القراءة خلف الإمام في أسانيدها
~~مقال والمراد بما عسى يصح منها ترك الجهر بالقراءة وترك قراءة السورة ودليل
~~ذلك في حديث عبادة بن الصامت فإنه حفظ ما نهى عنه وما أمر به والله أعلم *
~~46 باب سكتتي الإمام
# 573 أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إسماعيل ابن
~~إسحاق نا علي بن عبد الله نا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي
~~هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر في الصلاة سكت هنيئة
~~قبل أن يقرأ قلت يا رسول الله بأبى أنت وأمي أرأيت سكوتك بين التكبير
~~والقراءة ما تقول قال أقول اللهم باعد بين وبين خطاياي كما باعدت بين ms109
~~المشرق والمغرب اللهم نقنى من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم
~~اغسلني من الخطايا بالماء والثلج والبرد
PageV02P039
# 574 وروينا من وجه أخر عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ولم يسكت
~~يعني والله أعلم لم يسكت كما كان يسكت في الركعة الأولى للإتيان بدعاء
~~الافتتاح سرا
# 575 وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا مسدد
~~نا يزيد نا سعيد نا قتادة عن الحسن أن سمرة بن جندب وعمران ابن حصين تذاكرا
~~فحدث سمرة بن جندب أنه حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتتين سكتة
~~إذا كبر وسكتة إذا فرغ من قراءة { غير المغضوب عليهم ولا الضالين }
# فحفظ ذلك سمرة وأنكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك إلى أبي بن كعب
~~وكان في كتابه إليهما أو في رده عليهما أن سمرة قد حفظ
PageV02P040
# 576 وروى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير وسعيد بن جبير وعطاء
~~بن أبي رباح ومكحول الشامي في قراءة المأموم فاتحة الكتاب في سكتة الإمام
~~وذكرها الشافعي أيضا في كتاب البويطي
### ||| AUTO 577 وروى في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه كان يفعل
~~ذلك خلف النبي صلى الله عليه وسلم وذكره الأوزاعي * 47 باب إدراك الركعة
~~بإدراك الركوع
# 578 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء PageV02P041
~~نا يحيى بن أيوب العلاف نا ابن أبي مريم أنا نافع بن يزيد نا يحيى بن أبي
~~سليمان عن زيد بن أبي عتاب وابن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا جئتم الصلاة ونحن في سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا
~~ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة
# 579 ورواه عبد العزيز بن رفيع عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~قول عبد الله بن مسعود وعبد الله بن ms110 عمر
# 580 وأخبرنا علي بن احمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد ابن
~~غالب نا أبو عمر نا همام نا زياد الأعلم عن الحسن عن أبي بكرة أنه دخل
~~المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد
# 581 قال الشافعي قوله لا تعد يشبه قوله لا تأتوا للصلاة تسعون يعني والله
~~أعلم ليس عليك أن تركع حتى تصل إلى موقعك لما في ذلك من التعب كما ليس عليك
~~أن تسعى إذا سمعت الإقامة
PageV02P042
### ||| AUTO 582 قلت روينا عن أبي بكر الصديق وزيد بن ثابت وعبد الله بن
~~مسعود وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم أنهم ركعوا دون الصف ثم دبوا إلى
~~الصف والله أعلم * 48 باب من خرج يريد الصلاة فسبق بها
### ||| AUTO 583 أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبا
~~داود نا عبد الله بن مسلمة نا عبد العزيز بن محمد عن محمد يعني ابن طحلاء
~~عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل
~~أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجرهم شيئا * 49 باب من استحب أن يصلي
~~معه وكان قد صلى
# 584 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي نا أبو
~~بكر بن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل نا وهيب عن سليمان الأسود PageV02P043
~~عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أبصر رجلا يصلي وحده فقال ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه
### ||| AUTO 585 وروى عن الحسن أن الذي صلى معه كان أبو بكر الصديق رضي
~~الله عنه وكان قد صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم * 50 باب استحباب إعادة
~~ما صلى وحده إذا ms111 أدركها في الجماعة
# 586 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أسيد بن
~~عاصم نا الحسين بن حفص عن سفيان قال حدثني يعلى بن عطاء نا جابر بن يزيد بن
~~الأسود الخزاعي عن أبيه قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر
~~بمنى فانحرف فأبصر رجلين من وراء الناس فدعا بهما فجىء بهما ترعد فرائصهما
~~فقال ما منعكما أن تصليا مع الناس قالا صلينا في الرحال قال لا تفعلوا إذا
~~صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الصلاة مع الإمام فليصلها مع الإمام فإنها له نافلة
PageV02P044
# 587 وروينا في حديث محجن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له فإذا جئت
~~فصل مع الناس وإن كنت قد صليت
PageV02P045
# 588 وروينا عن أبي أيوب الأنصاري وعبد الله بن عمر قال أبو أيوب من صنع
~~ذلك فإن له سهم جمع أو مثل سهم جمع وروى ذلك عنه مرفوعا PageV02P046
~~PageV02P047 PageV02P048
~~PageV02P049 PageV02P050
~~PageV02P051
### ||| AUTO * 51 باب إمامة المرأة النساء دون الرجال
# 589 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الصفار نا أحمد بن يونس الضبي نا عبد الله بن داود الخريبي نا الوليد بن
~~جميع عن ليلى بنت مالك وعبد الرحمن ابن خلاد الأنصاري عن أم ورقة الأنصاري
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول أنطلقوا بنا إلى الشهيدة فنزورها
~~يعني أم ورقة وأمر أن يؤذن لها ويقام وتؤم أهل دارها في الفرائض
PageV02P052
# 590 وروينا عن عائشة أنها أمت نسوة في المكتوبة فأمتهن بينهن وسطا وسطا
# 591 وعن أم سلمة أنها أمتهن فقامت وسطا
PageV02P053
### ||| AUTO * 52 باب متى يؤمر الصبي بالصلاة
# 592 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وغيرهما قالوا نا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري نا حرملة
~~بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة عن عمه عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن
~~أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى ms112 الله عليه وسلم علموا الصبي الصلاة ابن
~~سبع سنين واضربوه عليها ابن عشر
### ||| AUTO 593 ورواه محمد بن هشام بن ملاس النميري عن حرملة وقال في
~~الحديث مروا الصبي بالصلاة ابن سبع * 53 باب الرخصة للمسافر في قصر الصلاة
~~وإن كان آمنا
# 594 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد PageV02P054
~~ابن عبد الجبار نا عبد الله بن إادريس عن ابن جريج عن ابن أبي عمار عن عبد
~~الله بن بابيه عن يعلي بن أمية قال قلت لعمر { فليس عليكم جناح أن تقصروا
~~من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا } وقد أمن الناس فقال عجبت مما
~~عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه فقال صدقة تصدق الله بها
~~عليكم فاقبلوا صدقته
# 595 قال الشافعي رحمه الله فدل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن
~~القصر في السفر بلا خوف صدقة من الله والصدقة رخصة لا حتم من الله أن
~~يقصروا وأن عائشة قالت كل ذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أتم في
~~السفر وقصر
# 596 أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ
~~نا المحاملي نا سعيد بن محمد بن ثواب نا أبو عاصم نا عمر بن سعيد يعني ابن
~~أبي حسين عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقصر في السفر ويتم ويصوم ويفطر
PageV02P055
# 597 قال علي هذا إسناد صحيح قلت وروى عن أبي عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن
~~مسلم عن طاؤس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو مرسل حسن شاهد للموصول
# 598 وروينا عن عثمان بن عفان أنه أتم الصلاة في حجته بمنى
# 599 فأتمها أيضا عبد الله بن مسعود وقال الخلاف شر
# 600 وعن عائشة أنها كانت تتم وفي كل ذلك دلالة على أن القصر في السفر
~~مباح وأنه إن شاء قصر وإن شاء أتم
PageV02P056
# 601 وروبنا عن ms113 عبد الله بن عمر أنه كان إذا صلى مع الإمام صلى أربعا وإذا
~~صلى وحده صلى ركعتين
### ||| AUTO 602 قال الشافعي ولو كان فرضه ركعتين ما صلى مسافر خلف مقيم
~~يعني اربعا وإذا صلى مقيم خلف مسافر صلى أربعا ولا يقصر المغرب * 54 باب
~~السفر الذي تقصر في مثله الصلاة
# 603 أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنا أبو الحسن أحمد بن محمد
~~ابن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا ابن بكير نا مالك قال ونا القعنبي
~~فيما قرأ على مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أنه PageV02P057
~~ركب إلى ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك
# قال مالك وذلك نحو أربعة برد
# 604 وبهذا الإسناد عن مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله أن أباه عبد الله
~~بن عمر ركب إلى ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك
# قال مالك وبين ذات النصب وبين المدينة أربعة برد
# قلت وكل بريد أربعة فراسخ وكل فرسخ ثلاثة أميال
# 605 وبهذا الإسناد عن نافع أنه كان يسافر مع عبد الله بن عمر البريد فلا
~~يقصر الصلاة
# 606 أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن نا أبو العباس الأصم أنا الربيع ابن
~~سليمان أنا الشافعي أنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء ابن أبي
~~رباح قال قلت لابن عباس القصر إلى عرفة
# قال لا ولكن إلى جدة وعسفان والطائف PageV02P058
~~PageV02P059
# PageV02P060
### ||| AUTO * 55 باب المسافر يجمع مكثا والذي يقيم على شيء يراه ينجح في
~~اليوم واليومين فطال به
# 607 أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا علي بن الفضل الخزاعي أنا إبراهيم بن
~~هاشم نا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني عمى جويرية ابن أسماء عن نافع أن
~~عبد الله بن عمر كان إذا أجمع المقام ببلد أتم الصلاة
# 608 وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن
~~سعيد الدارمي نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن عطاء الخراساني عن سعيد بن ms114
~~المسيب أنه قال من أجمع إقامة أربع ليال وهو مسافر أتم الصلاة
# 609 وبإسناد فيما قرأ على مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه
~~أنه كان يقول أصلى صلاة المسافر ما لم أجمع مكثا وإن حبسني ذلك اثنتي عشرة ليلة
PageV02P061
# 610 أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو
~~نا أبو الموجه أنا عبدان أنا عبد الله هو ابن المبارك نا عاصم عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين
# قال ابن عباس فنحن نصلي ركعتين تسعة عشر يوما فإن أقمنا أكثر من ذلك اتممنا
# وكذا قال جماعة
PageV02P062
### ||| AUTO 611 ورواه حفص بن غياث عن عاصم الأحول وقال سبع عشرة وكذلك
~~قاله جماعة واختلف عليهم فيه وكذلك على عكرمة وأصح الروايات فيه رواية ابن
~~المبارك ومن تابعه والله أعلم * 56 باب الجمع بين الصلاتين في السفر
# 612 حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو حامد
~~أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا محمد بن يحيى الذهلي نا حماد بن مسعدة عن
~~عبيد الله بن عمر عن نافع أن عبد الله بن عمر أسرع السير فجمع بين المغرب
~~والعشاء سألت نافعا فقال بعد ما غاب الشفق بساعة وقال إني PageV02P063
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك إذا جد به السير
# 613 وأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الإسفرائيني أنا أبو الخير
~~البربهاري نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا ابن أبي نجيح أخبرني
~~إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذويب الأسدي قال صحبت أبن عمر فلما غابت
~~الشمس رهبنا أن نقول له انزل فصل فلما أن غاب الشفق نزل فصلى بنا المغرب
~~ثلاثا ثم صلى بنا العشاء ركعتين ثم التفت إلينا فقال هكذا رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فعل
# 614 وروينا عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله ms115 صلى الله عليه وسلم غابت
~~له الشمس بمثله فجمع بينهما بسرف
# قال هشام بن سعد بينهما عشرة أميال يعني بين مكة وسرف
# 615 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر ابن
~~الحسن قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر قال قرىء PageV02P064
~~علي ابن وهب أخبرك جابر بن إسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس ابن مالك عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا عجل به السير يؤخر الظهر إلى أول
~~وقت العصر فيجمع بينهما ويؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق
# 616 ورواه شبابة بن سوار عن الليث عن عقيلي بإسناده وقال كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا أراد أن يجمع بين الظهر والعصر أخر الظهر حتى يدخل أول
~~وقت العصر ثم يجمع بينهما
# ورواه أيضا شبابة عن الليث عن عقيل بإسناده وقال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا كان في سفر فزالت الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل
PageV02P065
# 617 وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا يزيد
~~بن خالد بن عبد الله الرملي نا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن
~~سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان في غزوة تبوك إذا راغت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين الظهر
~~والعصر وإن ترحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر حتى ينزل للعصر وفي المغرب
~~مثل ذلك إن غابت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وإن ارتحل قبل
~~أن تغيب الشمس أخر المغرب حتى ينزل للعشاء ثم جمع بينهما PageV02P066
~~PageV02P067 PageV02P068
~~PageV02P069
### ||| AUTO * 57 باب الجمع بين الصلاتين بعذر المطر
# 618 أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
~~الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا ابن بكير نا مالك
# ح قال وحدثنا القعنبي فيما قرىء ms116 على مالك بن أنس عن ابي الزبير المكي عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر
~~والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر
# قال مالك أرى ذلك في مطر
# 619 وبهذا الإسناد عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا جمع
~~الأمراء بين المغرب والعشاء في المطر جمع معهم
PageV02P070
### ||| AUTO * 58 باب صلاة المريض
# 620 أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
~~عباس بن محمد نا أبو إسحاق الطالقاني نا ابن المبارك عن إبراهيم بن طهمان
~~عن حسين المكتبي عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين PageV02P071
~~قال كانت بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال صل قائما فإن لم
~~تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب
PageV02P072
# 621 وروينا في حديث أهل البيت عن علي بن أبي طالب مرفوعا يصلي المريض
~~قائما إن استطاع فإن لم يستطع صلى قاعدا فإن لم يستطع أن يسجد أو أو مأ
~~وجعل سجوده أخفض من ركوعه فإن لم يستطع أن يصلي قاعدا صلى على جنبه الأيمن
~~مستقبل القبلة فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقيا رجله مما
~~يلي القبلة وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز
~~نا يحيى بن جعفر نا أبو بكر الحنفي نا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي على وسادة فأخذها
~~فرمى بها فأخذ PageV02P073
~~عودا ليصلي عليه فأخذه فرمى به فقال صل على الأرض إن استطعت وإلا فأوم
~~إيماء واجعل سجودك أخفض من ركوعك
# 623 وروى عن عبد الوهاب بن عطاء عن الثورى معناه ويحتمل أن PageV02P074
~~يكون المراد به إذا رفع إلى جبهته شيئا فسجد عليه فنهاه عنه أو كان شيئا
~~عاليا فإن كانت وسادة خفيفة لاصقة بالأرض فقد روينا عن أم سلمة زوج النبي
~~صلى الله عليه ms117 وسلم أنها سجدت على وسادة من أدم من رمد كان بعينها
# وأما قعود المريض في موضع القيام فقد روى عن أنس بن مالك أنه صلى متربعا
~~وروى عن ابن عمر
# 624 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن صالح بن هانىء نا السري
~~بن خزيمة نا محمد بن سعيد الأصبهاني نا حفص بن غياث عن حميد بن قيس عن عبد
~~لله بن شقيق عن عائشة أنها قالت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متربعا هكذا
# 625 قال عن حميد بن قيس وروى عن أبي داود الحفري عن حفص عن حميد الطويل
~~ورواه عمر بن علي المقدمي عن حميد الطويل قال رأيت أنس ابن مالك يصلي متربعا
PageV02P075
### ||| AUTO 626 وإذا ثبت حديث التربع فقول ابن مسعود لأن أقعد على جمرة
~~أو جمرتين أحب إلى من أن اقعد متربعا في الصلاة يكون محمولا على التربع في
~~حال التشهد وقد حمله الشافعي على الإطلاق في كتاب علي وعبد الله وقال في
~~كتاب البويطي يقعد في موضع القيام متربعا وكيف أمكنه وكأنه حمله على الخصوص
~~ببعض ما مضى والله أعلم * 59 باب فرض الجمعه
# قال الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة
~~فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع }
PageV02P076
# 627 أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي الفقيه نا أبو بكر
~~محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن
~~همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا
~~وأوتيناه من بعدهم فهذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له
~~فهم لنا فيه تبع فاليهود غدا والنصارى بعد غد
# 628 أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن علي الروذباري وأبو عبد الله
~~الحافظ قالا ثنا الحسين بن الحسين بن أيوب الطوسي نا أبو حاتم الرازي نا
~~أبو توبة نا ms118 معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول
~~حدثني الحكم PageV02P077
~~ابن ميناء أن عبد الله بن عمر وأبا هريرة حدثاه أنهما سمعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول وهو على أعواد منبره لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات
~~أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين
# 629 أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا
~~محمد بن عبد الله أنا يعلى بن عبيد نا محمد بن عمرو بن علقمة عن عبيدة ابن
~~سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا طبع الله على قلبه
PageV02P078
### ||| AUTO * 60 باب فضل الجمعة
# 630 قال الله عز وجل { وشاهد ومشهود } قد روينا عن أبي هريرة مرفوعا
~~وموقوفا الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة فهذان اليومان مما أتم الله
~~بهما مع اليوم الموعود وهو يوم القيامة فدل على كبر محلهما
# 631 أخبرني يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكى أنا أبو الحسن أحمد
~~ابن محمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا ابن بكير نا مالك ح قال
~~ونا القعنبي فيما قرأ على مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن
~~إبراهيم PageV02P079
~~ابن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنه قال خرجت
~~إلى الطور فلقيت كعب الأحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما حدثته أن قلت قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه أهبط وفيه
~~تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة
~~من حين يصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا الجن والإنس وفيه ساعة لا
~~يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله فيها شيئا إلا اعطاه الله إياه فقال
~~كعب ذلك في ms119 كل سنة يوم فقلت بل هو في كل جمعة قال فقرأ كعب التوراة فقال
~~صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو هريرة فلقيت بصرة بن أبي بصرة
~~الغفاري فقال من أين أقبلت قال فقلت من الطور قال لو أدركتك قبل أن تخرج
~~إليه ما خرجت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يعمل المطىء إلا
~~إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام وإلى مسجدي هذا وإلى مسجد إيليا أو بيت
~~المقدس يشك أيهما قال قال أبو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته
~~بمجلسي مع كعب الأحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل
~~سنة يوم فقال عبد الله كذب كعب فقلت نعم ثم قرأ كعب التوراة فقال بل هي في
~~كل جمعة فقال عبد الله صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت أية ساعة
~~هي قال ابو هريرة فقلت له فأخبرني بها ولا تضن عني قال عبد الله بن سلام هي
~~آخر ساعة في يوم الجمعة قال أبو هريرة وكيف تكون آخر ساعة من يوم الجمعة
~~وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك
~~ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام ألم يقل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من جلس في مجلس ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي قال أبو هريرة قلت
~~بلى قال هو ذلك
PageV02P080
# 632 قلت وروينا بإسناد غير قوي عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن أبيها أنها إذا تدلى عين الشمس للغروب
# 633 وفي الحديث الصحيح عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضي الصلاة
# وقال له في الحديث الطويل مسيخة يعني مصيخة قال أبو سليمان الكلابي معناه
~~مسغية ومستمعة يقال أصاخ وأساخ بمعنى واحد
# 634 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس ms120 بن يعقوب نا أحمد بن عبد
~~الحميد الحارثي نا الحسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي
~~الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من
~~أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه PageV02P081
~~الصعقة فأكثروا على من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي
# قالوا يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت يقولون قد بليت قال
~~إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
### ||| AUTO 635 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن المؤمل
~~نا الفضل ابن محمد الشعراني نا نعيم بن حماد نا هشيم نا أبو هاشم عن أبي
~~مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين * 61
~~باب من تجب عليه الجمعة
# 636 أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود PageV02P082
~~نا عباس بن عبد العظيم حدثني إسحاق بن منصور نا هريم يعني ابن سفيان عن
~~إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا على أربعة عبد
~~مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض
# 637 قلت وله شواهد بأسانيد ذكرناها في كتاب السنن منها حديث جابر وحديث
~~تميم الدارمي وفيها من الزيارة أو مسافر
PageV02P083
### ||| AUTO * 62 باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة
# 638 حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء وقراءة نا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني محمد
~~بن أبي أمامة بن سهيل عن أبيه قال حدثني عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت
~~قائد أبي حين كف بصره فإذا خرجت به ms121 إلى الجمعة فيسمع الأذان بها استغفر
~~لأبي أمامه أسعد بن زرارة فمكثت حينا أسمع ذلك منه فقلت إن عجز أن لا اسأله
~~عن هذا فخرجت به كما كنت أخرج فلما سمع الأذان بالجمعة استغفر له فقلت يا
~~أبتاه أرأيت استغفارك لأسعد بن زرارة كلما سمعت الأذان بالجمعة قال أي بني
~~كان أسعد أول من جمع بنا بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في هزم من حرة بني بياضة في نقيع يقال له الخضمات قلت وكم كنتم يومئذ قال
~~أربعون رجلا
PageV02P084
# 639 وروينا عن عمر بن عبد العزيز أنه كتب اذا بلغ اهل القرية أربعين رجلا
~~فليجمعوا قلت فإن موضع لا يبلغ عدد أهله أربعين رجلا حرا بالغا صحيحا
~~مستوطنا غير أن النداء يبلغه من موضع يجب فيه الجمعة وهو مسلم بالغ عاقل حر
~~ذكر صحيح مقيم فعليه حضور الجمعه
# 640 وروينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا وموقوفا الجمعة على من
~~سمع النداء وهو قول سعيد بن المسيب واحتج من قال ذلك لظاهر الاية وهو قوله
~~عز وجل { إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله } PageV02P085
~~PageV02P086 PageV02P087
~~PageV02P088
### ||| AUTO * 63 باب الهيئة للجمعة والسير لها
# 641 أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل حدثني أبي نا إسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن إسحاق حدثني محمد
~~بن إبراهيم عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن وأبي أمامة بن سهل عن أبي هريرة
~~وأبي سعيد قالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم
~~الجمعة واستن ومس من طيب إن كان عنده ولبس أحسن ثيابه ثم جاء إلى المسجد
~~ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى
~~يصلي كان كفارة لما بينها وبين الجمعة التي كانت قبلها
# يقول أبو هريرة وثلاثة أيام زيادة إن الله جعل الحسنة بعشر أمثالها
# 642 ورواه سلمان الفارسي عن النبي صلى ms122 الله عليه وسلم وقال لم يفرق بين
~~اثنين وينصت إذا تكلم الإمام
# 643 ورواه أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه من غسل
~~واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب PageV02P089
~~والمراد بقوله غسل اى غسل رأسه من الخطمي وغيره واغتسل يعني غسل جسده وبذلك
~~فسره مكحول وسعيد بن عبد العزيز وروى مفسرا في حديث
# 644 روى عن ابن عباس وأبي هريرة في ذلك مرفوعا
# 645 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
~~السوسي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد بن مزيد
~~أخبرني أبي نا الأوزاعي حدثني يحيى قال حدثني أبو سلمة حدثني أبو هريرة قال
~~بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب الناس يوم الجمعة ودخل عثمان بن
~~عفان رضي الله عنه المسجد تعرض له عمر فقال ما بال رجال يتأخرون بعد النداء
~~فقال عثمان يا أمير المؤمنين مازدت حين سمت النداء أن توضأت ثم أقبلت فقال
~~عمر الوضوء أيضا أو لم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا جاء
~~احدكم إلى الجمعة فليغتسل PageV02P090
~~قلت في هذا الحديث تأكيد التبكير إلى الجمعة والغسل لها وفيه دلالة على
~~جواز ترك الغسل حيث لم يغتسل عثمان ولم يأمره عمر بالرجوع إلى الغسل وإن
~~أمر النبي صلى الله عله وسلم بالغسل للجمعة على الاختيار والله أعلم
### ||| AUTO 646 أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار
~~نا سعدان ابن نصر نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
~~هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة كان على كل
~~باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس الأول فالأول فالمهجر للصلاة
~~كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتى ذكر
~~الدجاجة والبيضة فإذا جلس الإمام طووا الصحف واجتمعوا للخطبة * 64 باب وقت الجمعة
# 647 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو ms123 العباس محمد بن يعقوب نا محمد ابن
~~إسحاق الصغاني نا شريح بن النعمان نا فليح عن عثمان بن عبد الرحمن أن أنس
~~بن مالك رضي الله عنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~الجمعة حين تميل الشمس
PageV02P091
### ||| AUTO * 65 باب الأذان للجمعة
# 648 أنا أبو عبد الله الحافظ نا عبد الله بن الحسين القاضي نا الحارث بن
~~أبي أسامة نا محمد بن عيسى بن الطباع نا مصعب بن سلام عن هشام بن الغاز عن
~~نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج يوم الجمعة وصعد
~~على المنبر أذن بلال
PageV02P092
### ||| AUTO 649 وروينا عن جابر وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا صعد المنبر سلم * 66 باب الخطبة للجمعة
# 650 أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي
~~نا محمد بن يحيى الذهلي وعبد الرحمن بن بشر وأبو الأزهر قالوا نا عبد
~~الرزاق أنا معمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة خطبتين بينهما جلسة
PageV02P093
# 651 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق أنا إسماعيل بن
~~قتيبة نا يحيى بن يحيى أنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال
~~كانت للبني صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما ويقرأ القرآن ويذكر الناس
# 652 أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا سعيد
~~بن منصور نا شهاب بن خراش نا شعيب بن زريق قال جلست الى رجل له صحبة يقال
~~له الحكم بن حزن فأنشأ يحدثنا قال وفدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سابع
~~سبعة أو تاسع تسعة ودخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا
~~بخير فأمر بنا أو أمر لنا بشيء من التمر والشأن إذ ذاك دون فأقمنا بها
~~أياما شهدنا فيها الجمعة ms124 مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام متوكيا على
~~عصا أو قوس فحمد الله وأثنى عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال أيها
~~الناس إنكم لن تطيقوا ولن تفعلوا كما أمرتم به ولكن سددوا وأبشروا
PageV02P094
### ||| AUTO * 67 باب الإنصات للخطبة
# 653 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ وأحسن الوضوء
~~ثم أتى الجمعة فدنا وأنصت واستمع غفر له من الجمعة الى الجمعة وزيادة ثلاثة
~~أيام وإن مس الحصا فقد لغا
# 654 وروينا في حديث معيقيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمسح وأنت
~~تصلي فإن كنت لا بد فواحدة يعني تسوية الحصا
# 655 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد ابن
~~منصور نا عبد الرزاق أنا ابن جريج عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة
~~قال ابن شهاب وحدثني عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل لصاحبه أنصت
~~فقد لغا
PageV02P095
# 656 وروينا عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أنهم كانوا في زمن عمر بن الخطاب
~~يصلون يوم الجمعة حتى يخرج عمر بن الخطاب فإذا خرج وجلس على المنبر وأذن
~~المؤذن جلسوا يحدثون حتى إذا سكت المؤذن وقام عمر سكتوا فلم يتكلم أحد
# 657 أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان ابن
~~سعيد نا ابن بكير نا مالك قال وحدثني القعنبي فيما قرأ على مالك عن ابن
~~شهاب عن ثعلبة بن أبي مالك فذكره
# 658 وبهذا الإسناد حدثنا مالك عن أبي النصر مولى عمر بن عبيد الله عن
~~مالك بن أبي عامر أن عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قال ما يدع ذلك ms125 إذا
~~خطب إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا فإن للمنصب الذي لا
~~يسمع الحظ مثل ما للسامع المنصت فإذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا
~~بالمناكب فإن اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر حتى يأتيه رجال قد
~~وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه أن قد استوت فيكبر
PageV02P096
### ||| AUTO * 68 باب من دخل المسجد والإمام يخطب ركع ركعتين ثم جلس
# 659 أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا يحيى بن الربيع نا
~~سفيان عن عمرو عن جابر قال دخل رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال
~~صليت قال لا قال صل ركعتين
PageV02P097
# 660 قال وحدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر وهو سليك الغطفاني ورواه أبو
~~سفيان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد قال إذا جاء
~~أحدكم والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما
PageV02P098
### ||| AUTO * 69 باب صلاة الجمعة
# 661 وروينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال صلاة
~~الجمعة ركعتان وصلاة الأضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة السفر ركعتان
~~تمام ليس بقصر على لسان النبي صلى الله عليه وسلم
### ||| AUTO 662 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~نا أسيد ابن عاصم نا الحسين بن جعفر عن سفيان عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال فذكره وقد قيل فيه عن ابن أبي
~~ليلى عن كعب بن عجرة عن عمر وقيل عنه عن الثقة عن عمر * 70 باب ما يقرأ في
~~صلاة الجمعة بعد الفاتحة وما يقرأ به في صلاة الغداة يوم الجمعة
# 663 أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو
~~داود نا شعبة عن المخول عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة الجمعة والمنافقين وكان يقرأ في صلاة
~~الصبح يوم الجمعة ms126 { الم تنزيل } و{ هل إلى }
PageV02P099
# 664 وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدي يحيى بن منصور القاضي
~~نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن إبراهيم بن محمد بن
~~المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة يوم الجمعة { سبح اسم
~~ربك الأعلى } و{ هل أتاك حديث الغاشية } وإذا اجتمع الجمعة والعيد في يوم
~~واحد قرأ بهما جميعا في الجمعة والعيد
PageV02P100
### ||| AUTO 665 وروينا عن عبيد الله بن عبد الله أن الضحاك بن قيس سأل
~~النعمان ابن بشير ماذا كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الجمعة على أثر سورة الجمعة وفي رواية سوى الجمعة قال كان يقرأ ب { هل أتاك
~~حديث الغاشية } وليس ذلك باختلاف ولكن كان يقرأ بهذه السورة في أيامه مرة
~~أو مرات بهاتين ومرة بهاتين * 71 باب ما يقرأ به في صلاة المغرب والعشاء
~~ليلة الجمعة
### ||| AUTO 666 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن السماك وأبو
~~العباس ابن يعقوب قالا ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله
~~الرقاشي نا أبي نا سعيد ابن سماك بن حرب حدثني أبي ولا أعلمه إلا عن جابر
~~بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب ليلة
~~الجمعة { قل يا أيها الكافرون } و{ قل هو الله أحد } وكان يقرأ في صلاة
~~العشاء الآخرة ليلة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين * 72 باب ما تدرك به الجمعة
# 667 أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد نا PageV02P101
~~اسماعيل بن محمد الصفار أنا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق عن معمر
~~عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها
# 668 قال الزهري فالجمعة من الصلاة هكذا رواية ms127 الجماعة وفي رواية يونس بن
~~يزيد عن الزهري من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد ادرك الصلاة وفي
~~رواية عبد الله بن عمر عن الزهري فقد أدركها كلها
# 669 وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري نا
~~أحمد بن حماد نا ابن أبي مريم نا يحيى بن أيوب نا أسامة بن زيد عن الزهري
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى تابعه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري
# 670 ورويناه عن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر في الرواية عنهما
PageV02P102
### ||| AUTO من قولهما ومن أدرك القوم جلوسا صلى أربعا * 73 باب الصلاة
~~بعد الجمعة وما يستحب للمصلى من الانحراف
# 671 أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا عبد الرحمن بن بشر
~~نا سفيان عن عمرو عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يصلي بعد الجمعة ركعتين
PageV02P103
# 672 وروينا عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا
# 673 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي نا سعيد بن
~~مسعود نا عبيد الله بن موسى نا سفيان عن سهيل فذكر
# والمستحب في هذه الصلوات وغيرها من النوافل بعد الفريضة ألا يصلها
~~بالفريضة حتى يتكلم أو يخرج أو يتحول عن مكانه فقد روينا عن معاوية بن أبي
~~سفيان أنه قال إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج فإن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك ألا توصل بصلاة حتى تخرج أو تتكلم
PageV02P104
# 674 أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو عمرو بن السماك نا يحيى
~~بن ابي طالب أنا عمرو بن عبد الغفار نا الأعمش عن المنهال ابن عمرو عن عباد
~~بن عبد الله ms128 قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول إن من السنة إذا سلم الإمام
~~ألا يقوم من موضعه الذي صلى فيه يصلي تطوعا حتى ينصرف أو يتحول أو يفصل بكلام
# 675 وروينا عن يزيد بن الأسود أنه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكان إذا انصرف انحرف
# وعن البراء قال كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم أحببنا
~~أن نكون عن يمينه ليقبل علينا بوجهه
### ||| AUTO 676 وروينا في حديث أبي رمثة إنكار عمر على مأموم قام بعد
~~فرائض الصلاة يشفع وقوله اجلس فإنه لم يهلك أهل الكتاب إلا أنه لم يكن بين
~~صلواتهم فصل فقال النبي صلى الله عليه وسلم أصاب الله بك يا ابن الخطاب *
~~74 باب من استحب رد النافلة إلى بيته
# 677 أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا عبد الرحمن بن PageV02P105
~~بشر بن الحكم نا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا
# 678 وروينا عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل
~~في بيته من صلاته خيرا
### ||| AUTO 679 وقيل عن جابر عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ورضي الله عنه * 75 باب من استحب المكث في مصلاه ليذكر الله في نفسه
# 680 حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أملانا أبو
~~القاسم عبيد الله ابن إبراهيم بن بابويه المزكى نا أحمد بن يوسف نا عبد
~~الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى
~~فيه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث
PageV02P106
# 681 وروينا عن جابر ms129 بن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى
~~الصبح جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس قلت وهذا بعد ما كان ينصرف
# 682 فقد روينا عن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى
~~صلاة الصبح أقبل علينا بوجهه
# 683 وروينا عن أم سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من
~~صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكانه يسيرا
### ||| AUTO 684 قال ابن شهاب فنرى مكثه ذلك لكي ينفذ النساء قبل أن
~~يدركهن من انصرف من القوم * 76 باب انصراف المصلى
# 685 أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان ابن نصر
~~نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن أبي الأوبر عن أبي هريرة قال رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا وناعلا وقايما وقاعدا وينفتل عن يمينه
~~وعن شماله
PageV02P107
# 686 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا محمد بن عبيد
~~الله بن المنادى نا محمد بن عبيد نا الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود بن
~~يزيد قال قال عبد الله لا يجعلن أحدكم للشيطان جزءا يرى أن حقا عليه ألا
~~ينصرف إلا عن يمينه فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما ينصرف
~~عن يساره
# 687 قال الشافعي رحمه الله فإن لم تكن لحاجة في ناحية أحببت أن يكون
~~بوجهه عن يمينه
# 688 قلت وروينا عن أنس بن مالك أنه قال أما أنا فأكثر ما رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا عبد الله
~~بن محمد بن الشرقي نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا ابو قتيبة نا سفيان عن
~~السدي عن أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه
PageV02P108
### ||| AUTO قلت وهذا من الاختلاف المباح وكل واحد منهما أدى ما رأى * 77
~~باب صلاة الخوف ms130
# قال الله عز وجل { وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك }
# 690 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان
~~الفقيه نا الحسن بن مكرم نا روح بن عبادة نا شعبة ح قال وأخبرنا أبو عبد
~~الله محمد بن يعقوب واللفظ له نا يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن نصر وأحمد
~~ابن نصربن عبد الوهاب وحسن بن سفيان وعمران بن موسى قالوا نا عبيد الله بن
~~معاذ العنبري نا أبي نا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن صالح بن
~~خوات عن سهل بن أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه في الخوف
~~فجعلهم خلفه صفين فصلى بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قائما حتى صلى
~~الذي خلفه ركعة ثم تقدموا وتأخر الذين كانوا قد أمهم فصلى بهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم ركعة ثم قعد حتى صلى الذين تخلفوا ركعة ثم سلم
PageV02P109
# 691 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيى
~~ابن محمد بن يحيى نا أحمد بن يونس نا زهير نا أبو الزبير عن جابر قال غزونا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلوا قتالا شديدا فلما
~~صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة لاقتطعناهم فأخبر جبريل عليه
~~السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فذكر ذلك لنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال وقالوا إنه ستأتيهم صلاة هي أحب إليهم من الأولاد يعني فلما
~~حضرت العصر صفنا صفين والمشركون بيننا وبين القبلة قال فكبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكبروا وركع وركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الأول فلما قاموا
~~سجد الصف الثاني ثم تأخر الصف الأول وتقدم الصف الثاني فقاموا مقام الأول
~~فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا وركع وركعنا ثم سجد وسجد معه
~~الصف الأول وقام الثاني فلما يعني قاموا سجد الصف الثاني ثم ms131 جلسوا جميعا
~~فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم قال أبو الزبير ثم خص جابر أن قال
~~كما يصلي أمراءكم هؤلاء
# 692 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرىء وأحمد بن
~~محمد بن أبي الفوارس قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق PageV02P110
~~نا سعيد بن عامر عن الأشعث عن الحسن عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عيه
~~وسلم صلى ببعضهم ركعتين ثم سلم فتأخروا وجاء الآخرون فصلى بهم ركعتين ثم
~~سلم فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وللمسلمين ركعتين
~~ركعتين في صلاة الخوف
# 693 وكذلك رواه أبو حرة الرقاشي عن الحسن
# 694 ورواه قتادة ويونس بن عبيد عن الحسن عن جابر بن عبد الله
# 695 وهو ثابت صحيح عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله وصلاة
~~الخوف على هذه الأحوال الثلاث جائزة
# 696 وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو محمد عبد
~~الله بن محمد بن موسى العلاف نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا
~~معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم
~~صلاة الخوف فصف صفا خلفه وصفا مستقبل العدو يعني فصلى بهم ركعة PageV02P111
~~ثم تقدم هؤلاء وتأخر هؤلاء فصلى بهم ركعة ثم سلم ثم قضى هؤلاء ركعة وهؤلاء ركعة
# 697 أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان ابن
~~سعيد نا ابن بكير نا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل عن صلاة
~~الخوف قال يتقدم الإمام فذكر معنى ما رواه سالم بن عبد الله أبسط من ذلك ثم
~~قال فإن كان خوفا هو أشد من ذلك صلوا قياما على أقدامهم أو ركبانا مستقبلي
~~القبلة أو غير مستقبليها
# 698 قال مالك قال نافع لا أرى عبد الله ذكر ذلك إلا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# 699 ms132 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا ابن أبي فديك عن ابن ابي ذئب
~~عن المقبري عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال حبسنا يوم الخندق
~~عن الصلاة حتى كان بعد المغرب يهوى من الليل حتى كفينا وذلك قول الله عز
~~وجل { وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا }
# فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بلالا فأمره فأقام الظهر فصلاها فأحسن
~~صلاتها كما كان يصليها PageV02P112
~~في وقتها ثم أقام العصر فصلاها فأحسن صلاتها ثم أقام المعرب فصلاها كذلك ثم
~~أقام العشاء فصلاها كذلك أيضا قال وذلك قبل أن ينزل الله عز وجل في صلاة
~~الخوف فرجالا وركبانا
### ||| AUTO 700 قال الشافعي فبين أبو سعيد الخدري أن ذلك كان قبل أن
~~ينزل الله عز وجل على النبي صلى الله عليه وسلم الآية التي ذكر فيها صلاة
~~الخوف ونسخ رسول الله صلى الله عليه وسلم سنته في تأخير الصلاة عن وقتها
~~بفرض الله تعالى في كتابه ثم بسنته فصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~وقتها كما وصفت وذكر الأحاديث التي وردت في صلاة الخوف وذكر حديث مالك عن
~~نافع عن ابن عمر في صلاة شدة الخوف * 78 باب السنة في العيدين
# قال الله عز وجل { قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى } قيل أراد به صلاة
~~الفطر وقال { فصل لربك وانحر } قيل أراد به صلاة الفجر وقيل غير ذلك وقال {
~~ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم }
# 701 قال الشافعي رحمه الله فسمعت من أرضى من أهل العلم بالقرآن يقول
~~ولتكملوا عدة صوم شهر رمضان ولتكبروا الله عند إكماله على ما هداكم وإكماله
~~مغيب الشمس من اخر يوم من شهر رمضان فإذا رأوا هلال شهر شوال أحببت أن يكبر
~~الناس جماعة وفرادى وأحب أن يكبر الناس خلف صلاة المغرب والعشاء والصبح
~~وبين ذلك وغاديا حتى ينتهي إلى المصلى
# 702 وأما في ms133 أيام النحر فقد قال الشافعي رضي الله عنه يكبر خلف صلاة PageV02P113
~~الظهر من يوم النحر إلى أن يصلى الصبح من اخر أيام التشريق ثم ساق الكلام
~~أن قال وقد سمعت من يستحب الابتداء بالتكبير خلف صلاة المغرب من ليلة الفجر
~~قياسا على أمر الله تعالى في الفطر من شهر رمضان بالتكبير مع إكمال العدة
~~ثم قال وقد روى عن بعض السلف أنه كان يبتدىء التكبير خلف صلاة الصبح يوم
~~عرفة وأسأل الله توفيقه وحكى الشافعي أيضا عن بعضهم أنه يكبر حتى يصلي
~~العصر من آخر أيام التشريق
# 703 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق أنا عبد الله بن
~~محمد نا هناد نا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن شقيق قال كان علي رضي
~~الله عنه يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة ثم لا يقطع حتى يصلي الإمام في آخر
~~أيام التشريق ثم يكبر بعد صلاة العصر
# 704 وروينا أيضا عن عكرمة عن ابن عباس وفيه من الزيادة الله أكبر الله
~~أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر وأجل الله أكبر على ما هدانا
# 705 وروينا في تكرير التكبير ثلاثا من وجه آخر عنه وعن جابر وسلمان
~~الفارسي وهو قول عطاء والحسن
# 706 وروينا عن نبيشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أيام التشريق
~~أيام أكل وشرب وذكر الله
PageV02P114
# 707 وروينا عن ابن جعفر وأنس بن مالك في تكبيرهم وصلاتهم غداة عرفة وهم
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 708 أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ أنا أبو أحمد محمد ابن
~~محمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة أنا أحمد بن عبد الرحمن بن
~~وهب نا عمير نا عبد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يخرج في العيدين مع الفضل بن العباس وعبد الله والعباس وعلي
~~جعفر والحسن والحسين وأسامة بن زيد وزيد بن حارثة وأيمن بن ms134 أم أيمن رافعا
~~صوته بالتهليل والتكبير فيأخذ طريق الحدادين حتى يأتي المصلى فإذا فرغ رجع
~~على الحذائين حتى يأتي منزله
# 709 وروينا عن أبي عبد الرحمن السلمي وكان من التابعين أنه قال كانوا في
~~التكبير في الفطر أشد منهم في الأضحى
# 710 وروينا عن علي وابن عمر وغيرهما في الغسل للعيدين
PageV02P115
# 711 حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد نا أبو العباس
~~ابن حمدان نا الحسن بن علي السري نا سعيد بن سليمان نا هشيم بن عبيد الله
~~بن أبي بكر عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يغدو
~~يوم الفطر حتى يأكل تمرات زاد فيه مرجا بن رجاء عن عبيد الله ويأكلهن وترا
# 712 وروينا عن بريدة بن خصيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا
~~يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع فيأكل من أضحيته
# 713 أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أبو مسلم نا مسلم
~~بن إبراهيم نا ثواب بن عتبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه فذكره
PageV02P116
### ||| AUTO * 79 باب صلاة العيدين
# 714 أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري
~~أملاء أحمد بن الوليد الفحام نا يزيد بن هارون أنا عبد الملك بن أبي سليمان
~~عن عطاء عن جابر بن عبد الله لقد شهد الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~في يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة ثم قام متوكليا على
~~بلال فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ووعظهم وذكرهم ومضى متوكيا على بلال
~~فأتى النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم فقامت امرأة من
~~سفلة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال إنكن تكثرن الشكاة
~~وتكفرن العشير فجعلن يتصدقن من خواتمهن وقلائدهن وأقلبتهن يعطينه بلالا
~~يتصدقن به
PageV02P117
# 715 ورواه ابن نمير عن عبد الله بإسناده ومعناه وقال فأمر بتقوى ms135 الله وحث
~~على طاعته ووعظ الناس وذكرهم
# 716 ورواه ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه من الزيادة
~~فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها
PageV02P118
# 717 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا أحمد بن
~~محمد بن عيسى القاضي نا أبو نعيم وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر
~~الرزاز أنا أحمد بن الوليد الفحام نا أبو أحمد الزبيري قالا نا عبد الرحمن
~~بن ليلى الثقفي أخبرني شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كبر في العيدين يوم الفطر ويوم الأضحى شبعا وخمسا في الأولى سبعا وفي
~~الاخرة خمسا سوى تكبيرة الصلاة
# لفظ حديث الزبيري
# 718 ورواه معتمر بن سليمان بن عبد الله بن عبد الرحمن من لفظ النبي صلى
~~الله عليه وسلم وزاد القرأة بعدهما كلتاهما وروى ذلك أيضا في حديث عائشة وغيرها
PageV02P119
# 719 وأخبرنا ابن بشران نا إسماعيل الصفار نا عبد الكريم بن الهيثم نا أبو
~~اليمان أخبرني شعيب قال قال نافع كان مروان يستخلف أبا هريرة على المدينة
~~فكان أبو هريرة يكبر في صلاة الفطر في الركعة الأولى سبع تكبيرات قبل
~~القراءة ويكبر في الآخرة خمس تكبيرات قبل أن يقرأ والأضحى بتلك المنزلة وهي السنة
# 720 وروينا عن جابر بن عبد الله أنه قال مضت السنة أن يكبر في الصلاة في
~~العيدين سبعا وخمسا يذكر الله ما بين كل تكبيرتين
PageV02P120
# 721 وروينا عن عمر بن الخطاب أنه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الجنازة
~~والعيدين
PageV02P121
# 722 وعن عطاء بن أبي رباح أنه كان يرفع يديه في كل تكبيرة ثم يمكث هنيئة
~~ثم يحمد الله ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكبر يعني في صلاة العيد
# 723 وروينا عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة في افتتاح الإمام الخطبة
~~الأولى بتسع تكبيرات تترى والثانية بسبع تكبيرات تترى ويقول هي السنة
PageV02P122
# 724 أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ms136 أنا أبو بكر
~~محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن إبراهيم العبيدي نا ابن بكير نا مالك بن
~~أنس عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن
~~عمر بن الخطاب سأل أبا واقد الليثي ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الأضحى والفطر فقال كان يقرأ فيهما ب { ق والقرآن المجيد } و{
~~اقتربت الساعة وانشق القمر }
# 725 ورواه فليح بن سليمان عن ضمرة عن عبيد الله عن أبي واقد قال سألني عمر
PageV02P123
# 726 وقد مضى حديث النعمان بن بشير في قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في
~~العيدين والجمعة ب { سبح اسم ربك الأعلى } و{ هل أتاك حديث الغاشية }
# 727 وروينا عن فليح عن سعيد بن الحارث عن أبي هريرة قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى العيدين رجع في غير الطريق الذي خرج فيه
# 728 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن
~~عبيد الله بن أبي داود المنادى ما يونس بن محمد المؤدب نا فليح بن سليمان فذكره
# 729 وكذلك رواه أبو الأزهر عن يونس وقيل عن يونس بإسناده عن جابر بن عبد
~~الله مكان أبي هريرة
# 730 وكذلك اختلف فيه علي أبى تميله عن فليح ورواه محمد بن الصلت عن فليح
~~عن سعيد بن الحارث عن أبي هريرة
# 731 ورواه العمري عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه
# 732 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
~~الربيع بن سليمان نا عبد الله بن يوسف نا الوليد بن مسلم حدثني عيسى ابن
~~عبد الأعلى بن أبي فروة أنه سمع أبا يحيى عبيد الله التيمي يحدث عن PageV02P124
~~أبي هريرة أنهم أصابهم مطر في يوم عيد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~العيد في المسجد
# 733 وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# 734 وروينا ms137 عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه أمر رجلا يصلي فضعفه
~~الناس في المسجد يوم فطر أو يوم أضحى
PageV02P125
# 735 أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
~~ابن سفيان نا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل عن عثمان هو ابن المغيرة عن
~~إياس ابن أبي رملة الشامي قال سمعت معاوية سأل زيد بن أرقم أشهدت مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد قال نعم قال فكيف صنع قال صلى
~~العيدين ثم رخص في الجمعة فقال من شاء أن يصلي فليصل
# 736 وروى هذا عن عمر بن عبد العزيز عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
~~مقيدا بأهل العالية PageV02P126
~~وكذلك قال عثمان بن عفان رضي الله عنه مقيدا بهم
### ||| AUTO آخر الجزء الثالث ويتلوه في الرابع * 80 باب صلاة خسوف
~~الشمس أو القمر
# 737 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب نا بحر بن نصر قال قرىء علي ابن وهب أخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب
~~أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خسفت
~~الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قرأة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمعا لله لمن
~~حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى
~~ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده
~~ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات وأربع
~~سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف ثم قام فخطب الناس وأثنى على الله بما هو
~~أهله ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا
~~لحياته فإذا رأيتموها ms138 فافزعوا إلى الصلاة
PageV02P127
# 738 ورواه أيضا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وفيه من الزيادة فإذا رأيتموها فصلوا وتصدقوا واذكروا الله وادعوه
# 739 ورواه عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديثه من
~~الزيادة فصلى والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة
# 740 أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي
~~ببغداد نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا أحمد بن محمد بن
~~عيسى القاضي نا أبو نعيم نا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال لما انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نودي الصلاة جامعة فركع ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين
~~في سجدة ثم جلس حتى جلى من الشمس فقالت عائشة ما سجدت سجودا قط ولا ركعت
~~ركوعا قط أطول منه
# 741 وروينا عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وحذيفة بن اليمان وابن
~~عباس رضي الله عنهم أنهم صلوا صلاة الخسوف بعد وفاة النبي صلى الله عليه
~~وسلم كما قلنا غير أن في رواية عن على الزيادة في الركوع على ما قلنا
# 742 وروى فيها أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان محمد بن إسماعيل
~~البخاري رحمه الله يقول أصح الروايات عندي في صلاة الكسوف أربع ركعات في
~~أربع سجدات
PageV02P128
### ||| AUTO قلت ولكونها أصح اختارها الشافعي دون غيرها والله أعلم * 81
~~باب صلاة الاستسقاء
# 743 أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين
~~القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عباد
~~بن تميم عن عمه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يستسقي فصلى
~~ركعتين جهر PageV02P129
~~بالقراءة فيهما وحول رداءه واستسقى واستقبل القبلة
# 744 ورواه الحسن بن أبي الربيع عن عبد الرزاق ورفع يديه ms139 يدعو فدعا
~~واستسقى
# 745 وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن شاذان
~~الجوهري نا المعلى بن منصور نا عبد العزيز بن محمد بن عمارة بن غزية عن
~~عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعليه خميصة سوداء فأراد أن يأخذ بأسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه
~~قلبها على عاتقه
# 746 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس
~~ابن محمد الدوري نا سهل بن عثمان السكري نا يحيى بن زكريا عن إسماعيل PageV02P130
~~ابن ربيعة عن جده هشام بن إسحاق عن أبيه عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين استسقى متخشعا متذللا فصنع كما يصنع في العيدين
# 747 ورواه أيضا عبد الله بن يوسف عن إسماعيل بن ربيعة عن جده هشام بن
~~إسحاق عن أبيه عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعناه
# 748 ورواه الثوري وحاتم بن إسماعيل عن هشام بن إسحاق وقالا في الحديث
~~وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد
# 749 أخبرانا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه نا
~~محمد بن أيوب نا أبو عمرو نا شعبة بن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن
~~شرحبيل بن السمط أنه قال لكعب بن مرة أو مرة بن كعب حدثنا حديثا PageV02P131
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دعا على مضر فأتيته فقلت يا رسول الله إن الله قد أعطاك واستجاب لك
~~فإن قومك قد هلكوا فادع الله لهم فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا سريعا
~~غدقا طبقا عاجلا غير رائث نافعا عير ضار فما كانت إلا جمعة أو نحوها حتى سقوا
# وروينا في كتاب الدعوات سائر ما ورد فيه من أراد الوقوف عليه رجع إليه إن
~~شاء الله
PageV02P132
### ||| AUTO تفريع أبواب سائر صلاة ms140 التطوع * 82 باب ذكر النوافل التي هي
~~أتباع الفرائض
# 750 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا يحيى بن منصور
~~القاضي نا يوسف بن يعقوب القاضي نا سليمان بن حرب نا حماد عن أيوب عن نافع
~~عن ابن عمر قال حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل
~~الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في
~~بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فيها
# 751 وحدثتني حفصة أنه كان إذا إذن المؤذن وطلع الفجر صلى ركعتين
# 752 ورواه عبيد الله بن عمر عن نافع وقال وبعد الجمعة سجدتين في بيته
# 753 ورواه عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر أربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي
~~بالناس ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين ثم ذكر سائر الركعات التي ذكرها أيوب
~~عن نافع PageV02P133
~~وكذلك هي في رواية أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم اثنتا عشرة ركعة
~~غير أن بعض من فسرها قال وركعتين قبل العصر بدل الركعتين بعد العشاء وفي
~~رواية أخرى عن أم حبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى أربعا
~~قبل الظهر وأربعا بعدها حرم الله لحمه على النار
# 754 وفي رواية أبي المثنى عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم رحم
~~الله امرءا صلى قبل العصر أربعا
# 755 وفي حديث عاصم بن ضمرة عن علي في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكر قبل الظهر أربعا وبعدها ركعتين وأربع ركعات قبل العصر
# 756 وفي حديث عبد الله بن مغفل المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلوا PageV02P134
~~قبل المغرب وركعتين وأربع ركعات قبل العصر
# 757 وفي حديث عبد الله بن مغفل المزني ثم قال صلوا في المغرب ركعتين ثم
~~قال في الثالثة لمن شاء كراهية ms141 أن يتخذها الناس سنة
# 758 وفي حديث أنس بن مالك قال كان ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يبتدرون السوارى يصلون الركعتين قبل المغرب
# 759 وفي حديث ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم
~~جاء إلى منزله فصلى أربع ركعات ثم قام ثم ذكر بعد ذلك قيامه من الليل
# 760 وفي حديث شريح بن هانىء عن عائشة قالت ما صلى رسول الله PageV02P135
~~صلى الله عليه وسلم العشاء قط فدخل على إلا صلى أربع ركعات أو ست ركعات وقد
~~ذكرنا أسانيد هذه الأحاديث وغيرها في كتاب السنن
# 761 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا علي
~~بن الحسن بن أبي عيسى نا عبد الله بن يزيد المقرى نا كهمس بن الحسن
# 762 وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدي يحيى بن منصور القاضي
~~نا أحمد بن سلمة نا محمد بن العلاء أبو كريب الهمداني نا ابن المبارك نا
~~كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن المغفل عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة ثم قال في
~~الثالثة لمن شاء قال فكان ابن بريدة يصلي قبل المغرب ركعتين
# 763 وفي رواية المقرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل
~~إذانين إقامة صلاة ثلاث مرات ثم قال في الثالثة لمن شاء ولم يذكر فعل ابن
~~بريدة وفي فعله دلالة على بطلان رواية من زاد في هذا الحديث ما خلا المغرب
PageV02P136
### ||| AUTO * 83 باب تأكيد الركعات الأربع قبل الظهر وركعتي الفجر
# 764 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم
~~ابن مرزوق نا وهب بن جرير نا شعبة
# 765 وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس
~~بن حبيب نا أبو داود نا شعبة أخبرني إبراهيم بن محمد بن المنتشر ms142 عن أبيه عن
~~عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع أربعا قبل الظهر
~~وركعتين قبل صلاة الفجر وفي رواية وهب عن النبي صلى الله عليه وسلم أن كان
~~فقال قبل الغداة
PageV02P137
# 766 أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي نا أبو منصور ومحمد ابن
~~القاسم العتكي نا السري بن خزيمة نا المعلي نا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة
~~ابن أبي أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها PageV02P138
~~PageV02P139
# 767 وروينا عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتين
~~{ قل يا أيها الكافرون } و{ قل هو الله أحد }
# 768 وفي حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الركعة الأولى من
~~ركعتي الفجر { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا } وفي الثانية { تعالوا إلى
~~كلمة سواء بيننا وبينكم }
PageV02P140
# 769 وروينا عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفصل بين
~~ركعتيه من الفجر وبين الصبح بضجعة على شقه الأيمن PageV02P141
~~PageV02P142 PageV02P143
~~PageV02P144
# PageV02P145
# 770 وفي حديث عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي
~~الفجر فإن كنت مستيقظة حدثني وإلا اضطجع حتى يقوم إلى الصلاة يعني فريضة الصبح
### ||| AUTO وقد أشار الشافعي إلى هذا أن الاضطجاع للفصل بين الفريضة
~~والنافلة * 84 باب من لم يتطوع حتى أقيمت صلاة الفريضة
# 771 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس
~~بن محمد الدوري نا روح بن عبادة نا زكريا بن أبي إسحاق نا عمرو ابن دينار
~~قال سمعت عطاء بن يسار يقول عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا أقيمت الصلاة وقال مرة إذا قامت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
PageV02P146
# 772 وقد روينا كراهية الاشتغال بركعتي الفجر بعد ما أقيمت الصلاة عن ابن PageV02P147
~~بحينة
# 773 وعبد الله بن عباس وعبد الله بن سرجس عن النبي صلى ms143 الله عليه وسلم
~~وروينا عن عمر وابن عمر
PageV02P148
### ||| AUTO * 85 باب فضل الركعتين بعد الفراغ من الفريضة
# 774 أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبد الغفار نا
~~الباغندي نا عبد الله بن الزبير وهو الحميدي نا سفيان نا سعد بن سعيد بن
~~قيس الأنصاري عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن قيس جد سعد قال
~~أبصرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما
~~هاهتين الركعتين يا قيس فقلت يا رسول الله لم أكن صليت ركعتي الفجر وهما
~~هاتين الركعتان فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 775 قال سفيان وكان عطاء بن أبي رباح يروي هذا الحديث عن سعد بن سعيد PageV02P149
~~PageV02P150
# PageV02P151
### ||| AUTO 776 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن كامل
~~نا ابو قلابة نا عمرو بن عاصم نا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن
~~نهيك عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسى ركعتي الفجر
~~فليصلهما إذا طلعت عليه الشمس ورواه عباد بن الوليد عن عمرو من لم يصل
~~ركعتي الفجر حتى تطلع الشمس فليصلهما تفرد به عمرو بن عاصم * 86 باب تأكيد
~~صلاة الوتر
# 777 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع
~~بن سليمان نا عبد الله بن وهب أنا ابن لهيعة والليث بن سعد عن يزيد بن أبي PageV02P152
~~حبيب عن عبد الله بن راشد عن عبد الله بن أبي مرة عن خارجة بن حذافة العدوي
~~أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله قد أمركم بصلاة هي
~~خير لكم من حمر النعم وهي لكم ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر الوتر
~~الوتر مرتين
# هذا الحديث معروف بهذا الإسناد وكان البخاري يقول لا يعرف لإسناده سماع
~~بعضهم من بعض
# 778 قلت وقد روى عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أن ms144 الله
~~زادكم صلاة إلى صلاتكم هي خير من حمر النعم ألا وهي الركعتان قبل صلاة الفجر
PageV02P153
# 779 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن أحمد بن جناح الكتاني
~~ببخاري من أصل كتابه نا عمر بن محمد بن بجير نا العباس بن الوليد الخلال
~~بدمشق نا مروان بن محمد الدمشقي نا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن
~~أبي نضرة العبدي عن أبي سعيد الخدري فذكره
# وهذا حديث استغربه يحيى بن معين وأثنى على معاوية بن سلام واستحسنه محمد
~~بن إسحاق بن خزيمة
# 780 وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
~~محمد بن سنان القزاز نا عبد الله بن حمران نا عبد الحميد بن جعفر بن عبد
~~الله بن الحكم حدثني أبي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة أنه سأل عبادة بن
~~الصامت عن الوتر فقال أمر حسن جميل عمل به النبي صلى الله عليه وسلم
~~والمسلمون من بعده وليس بواجب
# 781 وقد روينا في حديث المخدجي احتجاج عبادة بقول النبي صلى الله عليه
~~وسلم خمس صلوات كتبهن الله على العباد
# 782 وروينا عن علي رضي الله عنه أنه قال الوتر ليس بحتم ولكنه سنة حسنة
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب الوتر PageV02P154
~~PageV02P155 PageV02P156
~~PageV02P157 PageV02P158
~~PageV02P159 PageV02P160
~~PageV02P161
# PageV02P162
### ||| AUTO * 87 باب من نام عن وتره أو نسيه حتى أصبح
# 783 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك أنا أبو النضر الفقيه
~~نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار نا أبو غسان
~~محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله إذا أصبح أو ذكره PageV02P163
~~PageV02P164
# PageV02P165
### ||| AUTO * 88 باب الوقت المختار لصلاة الوتر
# 784 حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء ثنا عبد الله
~~بن محمد بن الحسن الشرقي نا عبد الله بن ms145 هاشم نا عبد الرحمن بن مهدي نا
~~سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عائشة قالت من كل
~~الليل أوتر النبي صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره إلى آخر الليل ورواه وكيع
~~عن سفيان وقال من أول الليل وأوسطه وآخره فانتهى وتره إلى السحر
# 785 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن
~~إسحاق الصغاني نا يعلي بن عبيد نا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف إلا يستيقظ من آخر الليل فليوتر أول
~~الليل ثم ليرقد ومن طمع أن يستيقظ من اخر الليل فليوتر من اخر الليل فإن
~~قراءة اخر الليل محضورة وذلك أفضل
# 786 وروينا عن جماعة من الصحابة في ترك نقض الوتر منهم عائشة وابن عباس
~~وعايذ بن عمرو
# 787 وروى عن ابن عمر أنه كان ينقض وتره وهو أن يوتر ثم ينام فإذا قام شفع
~~بركعة ثم PageV02P166
~~يصلي ثم يعيد الوتر
# 788 وروى عن علي رضي الله عنه أنه قال الوتر ثلاثة أنواع فمن شاء أوتر
~~أول الليل ثم إن صلى صلى ركعتين ركعتين حتى يصبح ومن شاء أوتر ثم إن صلى
~~صلى ركعة شفعا لوتره ثم صلى ركعتين ركعتين ثم أوتر ومن شاء لم يوتر حتى
~~يكون آخر صلاته
### ||| AUTO 789 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر نا يحيى
~~بن محمد نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا شعبة عن أبي هارون الغنوي قال سمعت
~~حطان بن عبد الله يقول سمعت عليا يقول فذكره * 89 باب جواز الوتر بركعة
~~واحدة ومن استحب الزيادة عليها
# 790 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع
~~بن سليمان قال سئل الشافعي عن الوتر أيجوز أن أوتر الليل بواحدة ليس قبلها
~~شيء قال نعم والذي أختار أن اصلي عشر ركعات ثم أوتر بواحدة فقلت للشافعي
~~فما الحجة في أن ms146 الوتر يجوز بواحدة فقال الحجة فيه السنة والآثار
# 791 أخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشى أحدكم الصبح صلى ركعة
~~واحدة توتر لما قد صلى
PageV02P167
# 792 قال وأخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة
# 793 قال وأخبرنا مالك عن ابن شهاب أن سعد بن أبي وقاص كان يوتر بركعة
# 794 قال وأخبرنا مالك عن نافع أن ابن عمر كان يسلم من الركعة والركعتين
~~من الوتر حتى يأمر ببعض حاجته
# 795 قال الشافعي رحمه الله وكان عثمان رضي الله عنه يحيى الليل بركعة وهي وتر
# 796 وأوتر معاوية بواحدة فقال ابن عباس أصاب
# 797 أخبرنا أبو عبد الله إسحق بن محمد بن محمد السوسي نا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب نا محمد بن عوف نا أبو المغيرة نا الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين العشاء الآخرة
~~إلى أن ينصدع الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة ويمكث
~~في سجوده بقدر ما يقرأ أحدكم خمسين اية فإذا سكت المؤذن قام ركع ركعتين
~~خفيفتين ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن
# 798 قال الشيخ رحمه الله كنا نقرأ فإذا سكت المؤذن يعني فرغ من الأذان
~~وأبو سليمان الخطابي أخرجه من حديث ابن المبارك عن الأوزاعي وقال في الحديث
~~فإذا سكب المؤذن والأولى بالباء وقال السكب الصب والدفق وأصله في الماء
~~يسكب وقد PageV02P168
~~يستعار في الكلام والقول
# 799 ورواه ابن وهب عن ابن أبي ذيب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد عن ابن
~~شهاب وزاد فيه فإذا سكت المؤذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر والله أعلم
~~بالصواب PageV02P169
~~PageV02P170 PageV02P171
~~PageV02P172 PageV02P173
~~PageV02P174
### ||| AUTO * 90 باب من أوتر بخمس أو أقل أو أكثر لا يجلس ولا يسلم ms147 إلا
~~في الآخرة منهن
# 800 أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو عبد الله محمد بن
~~يعقوب الحافظ نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا هشام بن عروة عن
~~أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت صلاته من الليل ثلاث
~~عشرة ركعة يوتر بخمس ولا يسلم في شيء من الخمس حتى يجلس في الآخرة ويسلم
# 801 ورواه عبد الله بن نمير وعبدة بن سليمان وغيرهما عن هشام وقالوا فيه
~~لا يجلس في شيء منها إلا في آخرها
# 802 وروى معناه في حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
# 803 وروى عن عطاء أنه كان يؤمر بمثله لا يجلس فيهن ولا يتشهد إلا في آخرهن
PageV02P175
### ||| AUTO * 91 باب من أوتر بسبع أو بتسع ثم لا يجلس إلا في الثامنه
~~ولا يسلم إلا في التاسعة أو أوتر بسبع على هذا القياس
# 804 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو ذكريا العنبري نا إبراهيم بن أبي
~~طالب نا أبو قدامة نا معاذ بن هشام نا أبي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن
~~سعد بن هشام عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نام وضع
~~عنده سواكه زاد فيه غيره وطهوره فيبعثه الله لما شاء أن يبعثه فيصلي تسع
~~ركعات لا يجلس إلا في الثامنه فيحمد الله ويدعو ربه ثم يقوم ولا يسلم ثم
~~يجلس في التاسعة فيحمد الله ويدعو ربه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي
~~ركعتين وهو جالس فتلك إحدى عشرة يا بنى فلما أسن رسول الله وأخذ اللحم صلى
~~سبع ركعات لا يجلس إلا في السادسة فيحمد الله ويدعو ربه ثم يقوم ولا يسلم
~~ثم يجلس في السابعة فيحمد الله ويدعو ربه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي
~~ركعتين وهو جالس فتلك تسع يا بني وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أخذ خلقا أحب أن يداوم عليه وكان إذا غلبه نوم أو ms148 مرض صلى ثنتى عشرة ركعة
~~من النهار وما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم ليلة حتى يصبح ولا صام شهرا
~~كاملا غير رمضان وهذا في حديث فيه طول
# وكل هذه الأنواع من الوتر جائزة عندنا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يفعلها على سهر الليالي
# 805 أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
~~سفيان نا المعلى بن أسد نا وهيب عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي
~~عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الوتر حق فمن أحب أن
~~يوتر بخمس فليفعل ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل ومن أحب أن يوتر بواحدة
~~فليفعل ومن لم PageV02P176
~~يستطع فليوم إيماء وقفه جماعة ووقفه اخرون عن الزهري
# 806 وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
~~الحسن بن عمارة نا ابن نمير عن الأعمش عن أصحابه ملك بن الحارث عن عبد
~~الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله الوتر ثلاث كوتر النهار المغرب
# 807 وروى عن الأعمش عن بعض أصحابه وقيل عن إبراهيم قال قال عبد الله
~~الوتر سبع أو خمس ولا أقل من ثلاث
# وهذا عن عبد الله بن مسعود مشهور ولا يصح وقفه
# 808 وقد روى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا توتروا بثلاث
~~تشبهوه بالمغرب أوتروا بسبع أو بخمس
# 809 وأما الركعتان بعد الوتر فقد رواه أيضا أبو سلمة عن عائشة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم
PageV02P177
# 810 وروى عن أبي غالب عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه من
~~الزيادة يقرأ فيهما إذا زلزلت وقل يا أيها الكافرون
# 811 وروى أيضا في حديث أنس بن مالك
# 812 وروينا عن الأسود عن عائشة في ترك النبي صلى الله عليه وسلم الركعتين
~~وقالت ثم قبض حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات آخر صلاته من الليل الوتر
# 813 وفي الحديث الصحيح عن ms149 عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا
# 814 أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي أنا حاجب بن أحمد نا عبد الله بن هاشم
~~نا يحيى نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره
PageV02P178
### ||| AUTO * 92 باب ما يقرأ في الوتر
### ||| AUTO 815 أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا الحسين بن الحسن بن
~~أيوب نا أبو حاتم الرازي نا سعيد بن كثير بن عفير نا يحيى بن أيوب عن يحيى
~~بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين اللتين يوتر بعدهما بسبح اسم ربك
~~الأعلى وقل يا أيها الكافرون ويقرأ في الوتر بقل هو الله أحد وقل أعوذ برب
~~الفلق وقل أعوذ برب الناس * 93 باب القنوت في الوتر وفي النصف الأخير من رمضان
# 816 أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو
~~داود نا شجاع بن مخلد نا هشيم أنا يونس بن عبيد عن الحسن أن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه جمع الناس علي أبي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت
~~بهم إلا في النصف الباقي فإذا كانت العشر الأواخر تخلف فصلى في بيته فكانوا
~~يقولون أبق أبي
# 817 وروينا عن محمد بن سيرين عن بعض أصحابه أن أبي بن كعب أمهم PageV02P179
~~وكان يقنت في النصف الآخر من رمضان
# 818 وروينا عن علي وابن عمر ومعاذ القارى
# 819 وروينا عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عليا كان يقنت في الوتر بعد الركوع
# 820 وروينا ابن مسعود أنه كان يرفع يديه في القنوت الى ثدييه
# 821 وعن أبي هريرة أنه كان يرفع يديه في قنوته في شهر رمضان
# 822 وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لما سلم يعني من الوتر
~~قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ويرفع ms150 بالثالث صوته
# 823 وروينا عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يدعو في آخر وتره اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ
~~بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما اثنيت على نفسك
PageV02P180
### ||| AUTO * 94 باب الترغيب في قيام الليل والإكثار من الصلاة
# قال الله عز وجل { ومن الليل فتهجد به نافلة لك } وقال { فاقرؤوا ما تيسر
~~من القرآن }
# 824 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عبد
~~الكريم بن الهيثم نا أبو اليمان الحكم بن نافع قال أخبرني شعيب بن أبي حمزه
~~عن الزهري قال أخبرني علي بن حسين أن حسين بن علي أخبره أن علي بن أبي طالب
~~أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليلا فقال ألا تصليان فقلت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله عز
~~وجل فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إلى شيئا ثم
~~سمعته وهو مول يضرب فخذه ويقول { وكان الإنسان أكثر شيء جدلا }
# 825 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
~~السوسي وغيرهما قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد بن
~~مزيد أخبرني أبي نا الأوزاعي نا الوليد بن هشام عن معدان بن أبي طلحة قال
~~قلت لثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم دلني على عمل ينفعني الله به
~~فسكت عني فقلت دلني على عمل ينفعني الله به فسكت عني قلت دلني على عمل
~~ينفعني الله به فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد
~~يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة PageV02P181
~~وحط عنه بها خطيئة قال معدان ثم لقيت أبا الدرداء فحدثني مثل ذلك
# 826 ورواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي وزاد في الحديث عليك بكثرة السجود
~~لله تعالى
# 827 أنا أبو عبد الله الحافظ أنا ms151 أحمد بن سلمان الفقيه نا إسحاق بن الحسن
~~نا القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد
~~يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فأرقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة
~~فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقدة فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح
~~خبيث النفس كسلان
# 828 وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا أبو
~~المثنى نا مسدد نا يحيى بن سعيد أنا محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا
~~قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء رحم الله امرأة
~~قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فإن أبي نضحت في وجهه الماء
PageV02P182
# 829 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن محمد بن علي
~~المهرجاني بن السقا وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو
~~صادق محمد بن أحمد العطار وأبو نصر أحمد بن علي القاضي قالوا نا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب نا محمد بن علي بن عفان العامري أخو الحسن نا عبيد الله بن
~~موسى نا شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم عن أبي سعيد
~~وأبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استقظ من الليل فأيقظ
~~أهله فصليا ركعتين جميعا كتب ليلتئذ من الذاكراين الله كثيرا والذاكرات
# 830 أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنا الحسن بن محمد بن إسحق نا
~~يوسف بن يعقوب نا مسدد نا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن أبي عثمان قال
~~تضيفت أبا هريرة سبعا فكان هو وامرأته وخادمه يعتقبون الليل أثلاثا يصلي
~~هذا ثم يوقظ هذا ثم سمعته يقول قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ms152 بين
~~أصحابه تمرا فأصابني سبع تمرات أحداهن حشفة
# 831 أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن
~~سعيد الدارمي نا ابن بكير نا مالك ح قال وحدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك
~~عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يصلي من
~~الليل ما شاء الله أن يصلي حتى اذا كان من آخر الليل أيقظ أهله للصلاة ثم
~~يقول لهم الصلاة الصلاة ثم يتلو هذه الآيه { وأمر أهلك بالصلاة واصطبر
~~عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى }
PageV02P183
# 832 أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا
~~إسماعيل القاضي نا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن أنس عن أبي الزبير المكي
~~عن طاوس اليماني عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام
~~إلى الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ولك
~~الحمد أنت قيم السموات والأرض ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن
~~أنت الحق وقولك الحق ووعدك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق
~~اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت إليك حاكمت
~~فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت
# 833 أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر أحمد بن
~~إبراهيم الإسماعيلي أخبرني أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء العسكري أنا علي
~~بن المديني نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي حدني عمير بن هانىء حدثني جنادة
~~بن أبي أمية
PageV02P184
### ||| AUTO حدثني عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله الا والله أكبر ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله ثم ms153 قال رب اغفر لي غفر له أو قال فدعا استجيب له فإن هو
~~عزم فقام فتوضأ وصلى قبلت صلاته * 95 باب العدد المختار في صلاة الليل
~~والنهار
# 834 أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن
~~محمد الدوري نا أبو داود الطيالسي نا شعبة عن يعلى بن عطاء عن علي البارقي
~~عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى شعبة قال صلاة الليل
~~والنهار مثنى مثنى
PageV02P185
# 835 أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
~~الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا ابن بكير عن مالك ح قال ونا القعنبي
~~فيما قرىء على مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى عبد الله خالته قال
~~فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طولها فنام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل
~~استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرأ
~~العشر الآيات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها
~~فأحسن وضوءه ثم قام فصلى قال عبد الله بن عباس فقمت فصنعت مثل الذي صنع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمت إلى جنبه فوضع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يده اليمنى على رأسي ثم أخذ بأذني اليمنى يفتلها فصلى ركعتين ثم
~~ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر ثم اضطجع حتى جاءه
~~المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح
PageV02P186
# 836 وروينا في حديث زيد بن خالد الجهني في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال فصلى ركعتين خفيفتين ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين هما
~~دون اللتين قبلهما وهكذا في كل ركعتين قال وهما دون اللتين قبلهما ثم أوتر
~~فذلك ثلاث عشرة ركعة
### ||| AUTO 837 وفي رواية عائشة ثلاث عشرة ركعة ms154 بركعتي الفجر فكأنه كان
~~يفعل هكذا مرة وكما روته عائشة مرة والله أعلم * 96 باب أي الليل أسمع
# 838 أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحق الفقيه أنا بشر بن موسى
~~نا الحميدي نا سفيان نا عمرو بن دينار أنه سمع عمرو بن أوس الثقفي قال سمعت
~~عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب
~~الصيام إلى الله صيام داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما وأحب
~~الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه
# 839 وروينا في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أي الصلاة
~~أفضل بعد الصلاة PageV02P187
~~المكتوبة قال الصلاة في جوف الليل
# 840 وعن عمرو بن عبسة قلت يا رسول الله أي الليل أسمع قال جوف الليل الأخير
# 841 أنا أبو الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا يحيى بن أبي
~~طالب أنا عبد الوهاب أنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أنه قال في هذه
~~الآيه { كانوا قليلا من الليل ما يهجعون } قال كانوا يتيقظون ما بين المغرب
~~والعشاء يصلون ما بينهما
# 842 ورواه يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة فزاد حديثه وكذلك PageV02P188
~~{ تتجافى جنوبهم عن المضاجع } أخبرنا أبو عبد الله نا أبو بكر بن محمد
~~الصيرفي نا جعفر بن محمد ابن شاكر نا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر نا عبد
~~الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن سلمان عن أبيه أبي
~~عبد الله سلمان الأغر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من صلى في ليلى بمائة آية لم يكتب من الغافلين ومن صلى في ليلة بمائتي آية
~~فإنه يكتب من القانتين الخاصين ورواه أبو حازم عن أبي هريرة بمعناه موقوفا
# 844 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن
~~ملاعب نا ثابت بن محمد ms155 نا سفيان
### ||| AUTO 845 وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد
~~بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب الفراء نا أبو نعيم وقبيصه قالا نا سفيان
~~عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من قرأ الآثيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه *
~~97 باب قيام شهر رمضان
# 846 أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا عبد الصمد بن علي بن مكرم نا محمد بن
~~عبيد الله بن عبد الواحد بن شريك وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا PageV02P189
~~أحمد بن عبيد الصغار نا عبيد من شريك نا يحيى بن بكير نا الليث عن عقيل عن
~~ابن شهاب أنه قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة في جوف الليل يصلي
~~في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا بذلك فاجتمع أكثر منهم
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة الثانية فصلى فصلوا معه فأصبح
~~الناس فتحدثوا بذلك وكثر أهل المسجد في الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إليه فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن
~~أهله فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرج لصلاة الصبح
~~فلما قضى صلاة الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال أما بعد فإنه لم يخف على
~~شأنكم ولكن خشيت أن يفرض عليكم فتعجزوا عنها وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يرغبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة أمر فيه فيقول من قام
~~رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما PageV02P190
~~تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك ثم كان
~~الأمر على ذلك خلافة أبي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافه عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه
# 847 قال عروة فأخبرني عبد الرحمن بن ms156 عبد القارى وكان من عمال عمر وكان
~~يعمل مع عبد الله بن الأرقم على بيت مال المسلمين أن عمر بن الخطاب خرج
~~ليلة في رمضان فخرج معه عبد الرحمن فطاف في المسجد وأهل المسجد أوزاع
~~متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرجال قال عمر والله
~~إني لأظن لو جمعناهم على قارىء واحد لكان أمثل ثم عزم عمر على أن يجمعهم
~~على قارىء واحد فأمر أبي بن كعب أن يقوم بهم في رمضان فخرج عمر والناس
~~يصلون بصلاة قارىء لهم ومعه عبد الرحمن بن عبد القارى فقال عمر نعمت البدعة
~~هذه والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون يريد آخر الليل وكان الناس
~~يقومون في أوله لفظ حديث ابن بشران
# قلت قد بين النبي صلى الله عليه وسلم أنه إنما منع أن يصلي بهم في الليلة
~~الرابعة خشية أن يفرض عليهم فلما قبضه الله عز وجل إلى رحمته تناهت فرائضه
~~فلم يخف عمر رضي الله عنه من ذلك ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يخافه
~~ورآى أن جمعهم على قارىء واحد أمثل فجمعهم ولم يكن فيما صنع خلاف ما مضى من
~~كتاب أو سنة أو اجماع فلم يكن بدعة ضلالة بل كان أحداث خير له أصل في السنة
~~وهي ما ذكرنا من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في PageV02P191
~~خبر عائشة ثلاث ليال
PageV02P192
# 848 وفي خبر أبي ذر زيادة تحريض عليها وذكر ما فيها من الفضل وزيادة الأجر
# 849 أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن
~~حبيب نا أبو داود نا وهيب عن داود بن أبي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن
~~جبير بن نفير عن أبي ذر قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم
~~بنا شيئا من الشهر حتى إذا كانت ليلة أربع وعشرين السابع مما يبقى صلى بنا
~~حتى كاد أن يذهب ثلث الليل فلما كان ليلة خمس وعشرين لم يصل بنا ms157 فلما كانت
~~ليلة ست وعشرين الخامسة مما يبقى صلى بنا حتى كاد أن يذهب شطر الليل فقلت
~~يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا فقال لا إن الرجل إذا صلى مع الإمام
~~حتى ينصرف كتب له قيام ليلة فلما كانت ليلة سبع وعشرين لم يصل بنا فلما
~~كانت ليلة ثمان وعشرين أظنه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله
~~واجتمع له الناس فصلى بنا حتى كاد أن يفوتنا الفلاح ثم يابن أخي لم يصل بنا
~~شيئا من الشهر قال والفلاح السحور
PageV02P193
# 850 كذا رواه وهيب وجماعة ورواه حماد بن سلمة عن داود فجعل قيامه ليلة
~~ثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين قلت ثم من أهل العلم من زعم أن صلاة
~~التراويح بالانفراد أفضل لمن كان قارئا بكتاب الله محتجا بما
# 851 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا عمران
~~بن موسى نا عبد الأعلى بن حماد نا وهيب نا موسى بن عقبة قال سمعت أبا النضر
~~عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة
~~قال حسبت أنه قال من حصير في رمضان فصلى فيها ليالي فصلى بصلاته ناس من
~~أصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج إليهم فقال قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم
~~فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا
~~المكتوبة
# ومنهم من زعم أن صلاة الجماعة أفضل بكل حال لما ذكرنا من حديث أبي ذر
~~ولما مضى في حديث فضل الجماعة وحديث زيد بن ثابت على سائر النوافل وعلى
~~صلاة التراويح حين كان يخشى أن تفترض فلما تناهت الفرائض بوفاة النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأقيمت لها جماعة ففعلها في الجماعة أفضل والله أعلم
PageV02P194
# 852 وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا
~~محمد ابن عبد الوهاب أنا خالد بن مخلد نا محمد بن جعفر حدثني يزيد بن خصيفة
~~عن ms158 السائب بن يزيد قال كنا نقوم في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعشرين
~~ركعه والوتر
PageV02P195
### ||| AUTO * 98 باب صلاة الضحى
# 853 أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد
~~ابن علي بن دحيم أنا محمد بن الحسين بن موسى الفزاز أنا معلى بن أسد نا عبد
~~العزيز بن مختار عن عبد الله الداناج عن أبي رافع عن أبي هريرة قال أوصاني
~~خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بثلاث الوتر قبل النوم وصيام ثلاثة
~~أيام من كل شهر وركعتي الضحى
PageV02P196
# 854 وروينا عن معاذة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي صلاة الضحى أربع ركعات ويزيد ما شاء الله
# 855 وروينا عن أم هانىء بنت أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~الفتح صلى ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين
# 856 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا جعفر بن
~~أحمد بن سليم نا بشر بن عبيس بن مرحوم العطار نا محمد بن إسماعيل بن أبي
~~فديك عن موسى بن يعقوب عن الصلت بن سالم أن زيد بن سالم أخبره عن عبد الله
~~بن عمرو السهمي يرفعه إلى أبي الدرداء يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من صلى الضحى سجدتين لم يكتب من الغافلين ومن صلى أربعا كتب من
~~القانتين ومن صلى ستا كفى ذلك اليوم PageV02P197
~~ومن صلى ثمانيا كتبه الله من العابدين ومن صلى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له
~~بيتا في الجنة وما من يوم ولا ليلة الا ولله فيه منن يمن به على عباده
~~بصدقة وما من الله على عباده بشيء أفضل من أن يلهيهم ذكره
# 857 قال الصلت وأخبرني هذا الحديث سليمان ثعلبة الأنصاري
# 858 وروى اسماعيل بن رافع عن إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو
~~عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم يخالفه في بعض الألفاظ وزاد إن
~~صليتها عشرا لم ms159 يكتب عليه ذلك اليوم ذنب
# 859 وروينا عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة
~~الأوابين حين ترمض الفصال
# 860 وفي حديث ابن لهيعة بإسناده عن عقبة بن عامر قال أمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن نصلي ركعتي الضحى بسورتيهما بالشمس وضحاها والضحى
PageV02P198
### ||| AUTO * 99 باب صلاة الاستخارة
# 861 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد الكعبي نا محمد
~~ابن أيوب نا القعنبي نا عبد الرحمن بن أبي الموال عن محمد بن المنكدر عن
~~جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة
~~في الأمور كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا إذا هم أحدكم بالأمر
~~فليركع ركعتين غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك واستقدرك
~~بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام
~~الغيوب اللهم أن كنت تعلم هذا الأمر يسميه بعينه الذي يريد خيرا لي في ديني
~~ودنياي ومعاشي ومعادى وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه اللهم
~~وإن كنت تعلمه شرا لي مثل الأول فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث
~~كان ثم ارضني به أو قال في عاجل أمري وآجله
PageV02P199
### ||| AUTO * 100 باب صلاة التسبيح
# 862 أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي نا محمد بن أحمد بن
~~خنب أنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب أنا زيد بن حباب أنا موسى بن عبيدة
~~الربذي أنا سعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبي
~~رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس يا عم ألا أصلك ألا
~~أحبوك ألا أنفعك قال بلى يا رسول الله قال صلى أربع ركعات واقرأ في كل ركعة
~~بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل الله أكبر والحمد لله وسبحان
~~الله ولا إله إلا الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها ms160 عشرا قبل أن
~~ترفع رأسك ثم ارفع رأسة فقلها عشرا قبل أن تسجد ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن
~~ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشر قبل أن تسجد ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن
~~ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تقوم فتلك خمسة وسبعون في كل
~~ركعة وهي ثلاثمائة فلو كان ذنوبك مثل رمل عالج لغفرها الله لك قال يا رسول
~~الله ومن لم يستطع بقولها في كل يوم قال فإن لم تستطع فقلها في كل جمعة فإن
~~لم تستطع فقلها في كل شهر فلم يزل يقول له حتى قال قلها في سنة
PageV02P200
# 863 وروينا في كتاب الدعوات من حديث الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس
~~وفيه من الزيادة غفر الله لك ذنبك أوله وآخره وقديمه وحديثه وعمده وخطأه
~~وصغيره وكبيره سره وعلانيته وقال في آخره في كل سنة مرة فإن لم تستطع ففي
~~عمرك مرة
# 864 وروينا من وجه آخر عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
# 865 وروى عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا وموقوفا وروى عنه مرفوعا
~~في رواية ثم يقول قبل القراءة خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا إله
~~إلا الله والله أكبر ثم يقرأ بفاتحة الكتاب وسورة ثم يقولهن عشرا ولم
~~يذكرهن في جلسة الاستراحة
PageV02P201
### ||| AUTO * 101 باب تحية المسجد
### ||| AUTO 866 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان
~~الفقيه أنا معمر البلخي بن محمد قراءة نا مكي بن ابراهيم نا عبد الله بن
~~سعيد بن أبي هند عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن أبي
~~قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين
~~قبل أن يجلس * 102 باب الخشوع في الصلاة والإقبال عليها وإتمام ركوعها
~~وسجودها
# قال الله تعالى { قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون }
PageV02P202
# 867 وروى عن علي أنه قال الخشوع في القلب وأن ms161 لا تلتفت في صلاتك
# 868 وعن مجاهد عن ابن الزبير أن كان إذا قام في الصلاة كأنه عود
# 869 وحدث أن أبا بكر كان يفعل كذلك قال وكان يقال ذاك الخشوع في الصلاة
# 870 وعن مجاهد { خاشعون } قال هو السكون فيها
# 871 وعن الحسن قال خائفون
# 872 وعن قتادة قال الخشوع في القلب وإلباد البصر في الصلاة
# 873 وروينا عن ابن سيرين عن أبي هريرة موصولا ومرسلا دون ذكر أبي هريرة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزلت هذه
~~الآيه فيما يظن ابن سيرين وكان محمد بن سيرين يحب ألا يتجاوز بصره مصلاه
~~هذا هو المحفوظ مرسل
# 874 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب نا بحر بن نصر قال قرىء على ابن وهب أخبرك الليث عن جعفر ابن ربيعة
~~عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء أو
~~لتختطفن أبصارهم
PageV02P203
# 875 أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو
~~داود نا مسدد نا أبو الأحوص عن الأشعث يعني ابن سليم عن أبيه عن مسروق عن
~~عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في صلاته
~~فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد
# 876 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن إسحاق أنا عبيد بن عبد
~~الواحد أنا ابن أبي مريم أنا الليث بن سعد عن زبان بن فايد أن سهل بن معاذ PageV02P204
~~حدثه عن أبيه معاذ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال الضاحك في الصلاة والملتفت والمتفقع أصابعه بمنزلة واحدة
# 877 أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيى بن
~~محمد ابن يحيى نا أبو الوليد نا إسحاق بن سعيد ms162 بن عمرو بن سعيد بن العاص
~~حدثني أبي عن أبيه قال كنت عند عثمان فدعا بطهور فقال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ما من امرىء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها
~~وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك
~~الدهر كله
# 878 وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
~~أحمد ابن عبد الحميد الحارثي نا أبو أسامة عن الوليد بن كثير قال حدثني
~~سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان ألا تحسن صلاتك ألا ينظر المصلى إذا
~~صلى كيف يصلي فإنما يصلي لنفسه إني والله لأبصر من ورائي كما أبصر بين يدي
PageV02P205
# 879 وروينا عن أبي هريرة وقيل عن أبي قتادة وقيل عن أبي سعيد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال إن اسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا كيف
~~يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها
# 880 وروينا عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~أحسن الصلاة حيث يراه الناس وأسوأها حيث يخلو فتلك استهانة يستهين بها ربه
# 881 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن
~~علي بن عفان نا حسين بن علي عن زائدة عن إبراهيم يعني الهجري عن أبي الأحوص
~~عن عبد الله فذكره
PageV02P206
# 882 أنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو
~~داود نا حماد بن زيد عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن التخصر في الصلاة
# 883 ورواه يزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين إلا أنه قال
~~عن الأختصار في الصلاة قال قلنا لهشام ما الاختصار قال يضع يده على خصره
~~وهو يصلي
# 884 ms163 أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا بشر بن
~~هلال نا عبد الوارث عن إسماعيل بن أمية قال سألت نافعا عن الرجل يصلي وهو PageV02P207
~~مشبك يده قال قال ابن عمر تلك صلاة المغضوب عليهم
### ||| AUTO 885 وروينا عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~توضأ أحدكم ثم أتى المسجد فلا يشبك بين أصابعه فإنه في صلاة * 103 باب
~~الرخصة في صلاة التطوع قائما وقاعدا وموميا
# 886 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى قالا أنا
~~أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ في شيء من الصلاة في ليل وهو قاعد حتى اذا دخل فس السن قالت فكان يقرأ
~~السورة حتى إذا بقى منها ثلاثون آية أو أربعون آية قام فقرأ بقيتها ثم ركع
# 887 هكذا رواه عروة بن الزبير عن عائشة
PageV02P208
# 888 وفي رواية عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر الصلاة قائما
~~وقاعدا فإذا افتتح الصلاة قائما يركع قائما واذا افتتح الصلاة قاعدا ركع قاعدا
# 889 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن بالويه نا موسى بن الحسن
~~بن عباد نا عبد الله بن بكر السهمي نا هشام بن حسان عن ابن سيرين عن عبد
~~الله ابن شقيق فذكره
# 890 قلت كما رواه عروة بن الزبير عن عائشة رواه أيضا أبو سلمة بن عبد
~~الرحمن وعلقمة بن وقاص وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة وكأنه PageV02P209
~~كان يفعل كما رووا أحيانا وأحيانا كما رواه ابن شقيق وبالله التوفيق
# 891 أخبرنا أبو محمد بن عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن
~~الأعرابي نا سعدان بن نصر نا إسحاق بن الأزرق ms164 نا حسين المكتتب عن عبد الله
~~ابن بريدة عن عمران بن حصين أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة
~~القاعد فقال من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن
~~صلى نائما فله نصف أجر القاعد
PageV02P210
### ||| AUTO * 104 باب صلاة التطوع في السفر على الراحلة
# 892 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي
~~إسحاق قالوا نا أبو العباس محمد بن عقوب نا بحر بن نصر قال قرىء على ابن
~~وهب أخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه
~~عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحلة
~~قبل أي وجه توجه ويوتر عليها غير أنه لا يصلى عليها المكتوبة
# وقوله يسبح أراد به يتنفل
# 893 وفي حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه يخفض
~~السجدتين
PageV02P211
### ||| AUTO من الركوع ويومىء إيماء * 105 باب سجود التلاوة
# 894 أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا
~~عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن أبي مريم نا
~~نافع بن يزيد أخبرني الحارث بن سعيد العتقى عن عبد الله بن منين من بني عبد
~~كلال عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس عشرة
~~سجدة في القرآن منها ثلاث في المفصل وسورة الحج سجدتين
PageV02P212
# 895 وروينا عن أبي هريرة أنه قال سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في { إذا السماء انشقت } وفي { اقرأ باسم ربك } وإنما أسلم أبو هريرة بعد
~~ما تحول النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بزمان
# 896 وروينا عن عمر وعلى وابن عباس وابن مسعود وابن عمر وعمار وأبي موسى
~~وأبي الدرداء سجودهم في الحج سجدتين
# 897 قول عمر وابن عباس فضلت هذه السورة بسجدتين
PageV02P213
# 898 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن ms165 عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب أملاه ثنا بحر بن نصر الخولاني بمصر حدثني عبد الله بن وهب وأخبرني عمرو PageV02P214
~~ابن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد
~~الخدري قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم { ص } وهو على المنبر فلما
~~بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه
# فلما كان يوم آخر قرأها فلما بلغ السجدة تهيأ الناس للسجود فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إنما هي توبة نبي ولكن رأيتكم تهيأتم للسجود فسجد وسجدوا
# 899 وروينا عن عطاء بن يسار أن رجلا قرأ آية من القرآن فيها سجدة عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلم يسجد ولم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم وقال
~~كنت إماما فلو سجدت سجدت معك
PageV02P215
# 900 وروى ذلك من وجه آخر موصولا
# 901 وروى عن ابن مسعود من قوله
# 902 وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قرأ السجدة على المنبر يوم الجمعة فنزل
~~وسجد وسجدوا ثم قرأ يوما آخر فلم يسجد وقال إن الله لم يكتبها علينا إلا أن نشاء
PageV02P216
# 903 وروينا عن زيد بن ثابت أنه قرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم {
~~والنجم إذا هوى } ولم يسجد
# 904 وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في النجم وسجد الناس
~~معه إلا رجلين أرادا الشهرة
# فسجوده يدل على أنها سجدة وتركه يدل على أنه ليس بواجب أو لأنه لم يسجد
~~القارىء فلم يسجد هو وتركه أمره بالسجود يدل على كونه غير واجب والله أعلم
~~بالصواب
PageV02P217
### ||| AUTO * 106 باب سجود التلاوة في الصلاة
# 905 أخبرنا ابو الخير جامع بن أحمد الوكيل أنا أبو طاهر محمد بن الحسن
~~المحمد أباذي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا مسدد نا المعتمر بن سليمان قال
~~سمعت أبي نا بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع قال صليت مع أبي هريرة
~~العتمة فقرأ { إذا السماء انشقت } فسجد قلت ما هذه ms166 السجدة قال سجدت بها خلف
~~أبي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه
# 906 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن
~~عبد الملك نا يزيد بن هارون أنا سليمان التيمي عن أبي مجلز قال ولم أسمعه
~~عن أبي مجلز عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في الركعة الأولى
~~من صلاة الظهر فرأى أصحابه أنه قرأ تنزيل السجدة ورواه المعتمر بن سليمان
~~عن أبيه عن أبي مجلز
PageV02P218
### ||| AUTO 907 وروينا عن أبي رافع قال صليت مع عمر رضي الله عنه الصبح
~~فقرأ بصاد وسجد فيها * 107 باب ما يقول في سجوده التلاوة
# 907 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن أحمد بن أسحاق الفقيه أنا
~~يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا مسدد نا إسماعيل بن ابراهيم أنا خالد
~~الحذاء عن رجل عن أبي العالية عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سجود القران بالليل يقول في السجدة مرارا سجد وجهي
~~للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته
# 909 وروينا عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ PageV02P219
~~علينا القرآن فإذا مر بالسجدة كبر وكبرنا وسجد وسجدنا
# 910 وروينا رفع اليدين والتكبير لسجود التلاوة عن الحسن وابن سيرين
### ||| AUTO 911 وروينا عن أبي عبد الرحمن السلمي وأبي الأحوص أنهما سلما
~~في السجدة تسليمة عن اليمين * 108 باب سجود الشكر خارج الصلاة
# 912 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى ابن
~~أبي طالب أنا أبو عاصم أنا بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة عن أبيه عن جده
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسر به خر ساجدا شكرا لله
PageV02P220
# 913 وروينا عن البراء بن عازب في كتاب علي بن أبي طالب إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ms167 بإسلام همدان قال فلما قرأ كتابه خر ساجدا
# 914 وروينا سجود النبي صلى الله عليه وسلم للشكر في مواضع
### ||| AUTO وسجود أبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم وسجود كعب بن مالك
~~حين بشر بتوبة الله بعد صلاة الفجر * 109 باب سجود السهو
# 915 أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنا حمزة بن العباس بن الفضل
~~نا عباس بن محمد بن حاتم الدوري نا موسى بن داود نا سليمان بن بلال عن زيد PageV02P221
~~ابن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا فليطرح
~~الشك وليبن على ما استيقن ويسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم فإن كان هي
~~خمسا كانتا شفعا وإن صلى تمام الأربع كانتا ترغيما للشيطان
# 916 ورواه ابن عجلان عن زيد بن أسلم وفيه من الزيادة فإن كانت صلاته تامة
~~كانت الركعة نافلة والسجدتان
# 917 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه نا
~~عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك
# قال وحدثني ابو بكير نا مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الأعرج عن عبد
~~الله بن مالك بن بحينة قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين عن
~~بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضى صلاته وانتظرنا
~~تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم
PageV02P222
# 918 وروينا عن النعمان بن بشير أنه نهض في الركعتين فسبح القوم فجلس فلما
~~فرغ سجد سجدتي السهو وهذا لأنه لم يستقم قائما فجلس فإن استقام قائما لم
~~يجلس لما رويناه في حديث ابن بحينة
# 919 أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عباس ابن
~~الفضل نا أبو الوليد نا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر ms168 خمسا فقيل له أزيد في الصلاة قال ما
~~ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين وهو جالس وقال مرة بعد ما فرغ
# قلت وهذا لأنه لم يذكره قبل التسليم فسجدهما بعد ما سلم
# 920 أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو الحسن أحمد بن محمد
~~ابن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا يحيى بن بكير نا مالك ح
~~وحدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى ابن
~~أبي أحمد قال سمعت أبا هريرة يقول صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاة العصر فسلم في الركعتين فقام ذو اليدين فقال أقصرت الصلاة أم نسيت يا
~~رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان
~~بعض ذلك يا رسول الله فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال
~~أصدق ذو اليدين فقالوا نعم فأتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بقى من
~~صلاته ثم سجد سجدتين بعد التسليم وهو جالس
PageV02P223
# قلت قد ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن السهو إن كان نقصانا من الصلاة كان
~~سجوده قبل التسليم لحديث ابن بحينة
# 921 قلت وكذلك إن كان زيادة متوهمة بحديث أبي سعيد الخدري وإن كان PageV02P224
~~PageV02P225 PageV02P226
~~زيادة متيقنة في الصلاة فإن سجوده بعد التسليم بحديث ذي اليدين
# 922 وذهب الزهري إلى أن السجود قبل التسليم اخر الأمرين من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
PageV02P227
# وفي حديث ذي اليدين دلالة على أن كلام المخطىء لا يبطل الصلاة وفي معناه
~~كلام الجاهل بتحريمه في الصلاة وكلام الناس للصلاة
PageV02P228
# 923 وأما الحديث الذي أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو محمد عبد الله بن
~~عمر ابن شوذب الواسطي نا أحمد بن راشد الكوفي بواسط نا محمد بن فضيل عن
~~الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نسلم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي ms169 سلمنا عليه فلم
~~يرد علينا قلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال إن
~~في الصلاة شغلا
# 924 وفي رواية عاصم عن أبي وايل عن عبد الله في هذا الحديث قال فقال إن
~~الله يحدث من أمره ما يشاء وإن مما أحدث ألا تكلموا في الصلاة فهذا في كلام PageV02P229
~~العمد وما ذكرنا في كلام الخطأ PageV02P230
~~PageV02P231
# 925 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
~~السوسي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن مزيد أخبرني أبي نا
~~الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن ابن أبي ميمونة قال حدثني عطاء بن يسار
~~قال حدثني معاوية بن الحكم السلمي قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إنا كنا حديث عهد بجاهلية فجاء الله بالإسلام وأن رجالا منا يتطيرون قال
~~ذلك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال يا رسول الله ورجال منا يخطون قال
~~قد كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال وبينا أنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الصلاة إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فحدقني
~~القوم بأبصارهم قال فقلت واثكل أمياه ما لكم تنظرون إلى فضرب القوم بأيديهم
~~على افخاذهم فلما رأيتهم يسكتونني لكني سكت فلما انصرف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دعاني فبأبي وأمي لما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه
~~فوالله ما ضربني ولا قهرني ولا سبني فقال إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء
~~من كلام الناس وإنما هي التسبيح والنكبير وتلاوة القرآن
# قلت وفي هذا الحديث الصحيح دلالة على أن كلام الجاهل لا يبطل الصلاة حيث
~~لم يأمره بالإعادة وإن سهو المأموم يتحمله المأموم حيث لم يأمره بسجود
~~السهو وإن العمل القليل في الصلاة والنظر إلى غيره لا يبطل الصلاة ولا
~~يقتضي سجود سهو حيث فعله القوم والله أعلم
PageV02P232
### ||| AUTO * 110 باب تنبيه الإمام على السهو ومن فاته من صلاته شيء
# 926 ms170 أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف نا عبد
~~الرزاق نا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للقوم والتصفيق للنساء في الصلاة
# 927 أنا أبو الحسين بن بشران نا إسماعيل الصفار نا سعدان بن نصر نا PageV02P233
~~سفيان عن أبي حازم سمع سهل بن سعد الساعدي وهو من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول وقع بين الأوس والخزرج كلام فتناول بعضهم بعضا فأتي النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبره فأتاهم فاحتبس فأذن بلال واحتبس النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلما احتبس أقام الصلاة فتقدم أبو بكر فأم الناس وجاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم من مجيئه ذلك قال فتخلل الناس حتى انتهى إلى الصف الذي يلي
~~أنا بكر فصفق الناس وكان أبو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما سمع التصفيق
~~التفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن اثبت مكانك فرفع أبو بكر رأسه إلى السماء ونكص القهقري وتقدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة
~~قال ما منعك أن تثبت فقال ما كان الله ليرى ابن ابي قحافة بين يدي رسول
~~الله صلى الله عيه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالكم حين نابكم
~~شيء في صلاتكم صفقتم إنما هذا للنساء من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله
### ||| AUTO 928 ورواه مالك بن أنس عن أبي حازم وقال في الحديث فرفع أبو
~~بكر يديه فحمد الله على ما أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ثم
~~استأخر أبو بكر رضي الله عنه حتى استوى في الصف وتقدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * 111 باب الإشارة باليد في الصلاة
# 929 أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
~~بحر ابن نصر قال ms171 قرىء علي ابن وهب أخبرك هشام بن سعد عن نافع قال سمعت عبد
~~الله بن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء فسمعت به
~~الأنصار فجاءوا يسلمون على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلت لبلال أو
~~صهيب كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم وهم يسلمون عليه وهو
~~يصلي قال يشير بيده
# 930 ورواه جعفر بن عون عن هشام وقال فقلت لبلال لم يشك فيه وقال يقول PageV02P234
~~هكذا وبسط كفه وبسط جعفر كفه وجعل بطنه أسفل وظهره إلى فوق
# 931 ورواه نا بل صاحب العباء عن ابن عمر عن صهيب قال مررت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد إلى اشارة قال الراوي حسبته
~~قال بإصبعه
# 932 ورواه زيد بن أسلم نحو رواية نافع إلا انه قال صهيب قال أبو عيسى
~~كلاهما صحيح بلال وصهيب قلت إلا أن الصحيح أنه أشار بيديه
### ||| AUTO 933 وروى ايضا في حديث جابر أنه سلم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو يصلي فلم يرد عليه وأومى بيده * 112 باب حمل الصبي ووضعه في الصلاة
# 934 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا السري
~~ابن خزيمة نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن
~~عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يصلي وهو حامل أمامه بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولأبي العاص بن أبي ربيعة بن عبد شمس وإذا سجد وضعها وإذا قام حملها
PageV02P235
### ||| AUTO * 113 باب ما جاء في قتل الحية والعقرب في الصلاة ومن خطا
~~فيها خطوة أو خطوتين
# 935 أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو
~~داود نا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم عن أبي هريرة قال ms172 أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الأسودين في الصلاة الحية والعقرب
# 936 وروينا عن برد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان الباب في قبلة
~~مسجدنا هذا فاستفتحت الباب فمشى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي حتى فتح
~~الباب ثم رجع راجعا يعني مكانه
# 937 أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا أبو الحسن المصري نا أحمد بن عبيد ابن
~~ناصح عن علي بن عاصم عن برد بن سنان فذكره تابعه بشر ابن المفضل عن برد
PageV02P236
### ||| AUTO * 114 باب دفع المار بين يدي المصلى
# 938 أخبرنا أبو علي الروذباري نا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا أبو
~~موسى بن إسماعيل نا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد بن هلال قال قال أبو
~~صالح أحدثك عما رأيت من أبي سعيد وسمعته منه دخل أبو سعيد على مروان فقال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من
~~الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فإن أبي فليقاتل فإنما
~~هو شيطان
# 939 وقد روينا في التشديد على المار بين يدي المصلى حديث أبي جهيم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم المار بين يدي المصلى ماذا عليه
~~لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه
# وقال أبو النضر لا أدري قال أربعين يوما أو شهرا أو سنة
# 940 أخبرنا أبو زكريا أنا أبو الحسين الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا يحيى
~~ابن بكير نا مالك ح قال وحدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي النضر
~~مولى عمر بن عبيد الله عن يسر بن سعيد أن زيد بن خالد الجهني أرسله إلى أبي
~~جهيم يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المار بين يدي
~~المصلى قال أبو جهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث
PageV02P237
# 941 فإن مر إنسان بين يديه وهو يصلى فقد قال ms173 أبو ذر سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل
~~المرأة والحمار والكلب الأسود
# والمراد بها عند أكثر الفقهاء قطع الخشوع فيها والإقبال عليها
# 942 وروينا عن عكرمة أنه قال سئل ابن عباس عن ذلك فقال إليه يصعد الكلم
~~الطيب والعمل الصالح يرفعه فما يقطع هذا ولكنه يكره
# 943 هذا مع ما روى عن عكرمة وغيره عن ابن عباس يحسبه رواية مرفوعا معنى
~~حديث أبي ذر وفي آخره رواية عكرمة ويجزى عنه إذا مروا بين يديه على قذفه بحجر
# 944 ففي قول ابن عباس مع روايته معنى ما روى أبو ذر دلالة على أن المراد
~~بالقطع ما ذكرنا وأيضا
PageV02P238
# 945 ففيها أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا ابو سعيد بن الأعرابي
~~نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة
~~قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة
~~بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة
# 946 ورواه أبو بكر بن حفص عن عروة عن عائشة فذكر إنكارها على من قال تقطع
~~الصلاة المرأة والحمار ثم ذكرت هذا الحديث
# 947 وحدثنا أبو محمد بن يوسف أملانا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان ابن
~~نصر نا سفيان بن عيينة عن الزهري حدثه عبيد الله بن عبد الله سمع ابن عباس PageV02P239
~~يقول جئت أنا والفضل بن عباس يوم عرفة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~بالناس ونحن على أتان لنا فمررنا ببعض الصف فنزلنا عنها وتركناها ترتع فلم
~~يقل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
# 948 ورواه مالك بن أنس عن الزهري غير أنه قال بمنى إلى غير جدار
# 949 قال الشافعي رحمه الله يعني والله أعلم إلى غير سترة
### ||| AUTO قلت وفيه دلالة على أن مرور الحمار بين يدي المصلى لا يفسد
~~صلاته وإن لم يكن بين يدي المصلى ولا أمامه سترة * 115 باب في سترة المصلى ms174
# 950 أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا مسدد
~~نا بشر بن المفضل نا إسماعيل بن أمية حدثني أبو عمرو بن محمد بن حريث أنه
~~سمع جده حديثا يحدث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا
~~صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فإن لم يجد فلينصب عصا فإن لم تكن معه
~~عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر أمامه
# 951 ورواه الثوري عن إسماعيل عن أبي عمرو بن حريث عن جده عن أبي هريرة
~~وقيل غير ذلك
PageV02P240
# 952 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد
~~ابن هشام بن ملاس الدمشقي نا حرملة بن عبد العزيز الجهني قال حدثني عمي عبد
~~الملك يعني بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال استتروا في صلاتكم ولو بسهم
# 953 وروينا عن سهل بن أبي حثمة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى
~~أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته
PageV02P241
# 954 وفي حديث طلحة بن عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا وضع
~~أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبالي من يمر وراء ذلك
### ||| AUTO وفي رواية أخرى فلا يضره من مر من وراء ذلك * 116 باب من
~~يبزق وهو يصلي
# 955 أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا
~~عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم للصلاة فلا يبصق أمامه فإنه
~~يناجى الله ما دام في مصلاة ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا ولكن يبصق عن
~~شماله او تحت رجله فيدفنها
# 956 ورواه أبو رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال في
~~الحديث ولكن عن يساره أو تحت قدمه ms175 اليسرى وإن لم يقدر فليبزق في ناحية ثوبه
~~ثم يرد ثوبه بعضه ببعض
PageV02P242
# 957 وفي حديث أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البزاق في
~~المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
### ||| AUTO 958 أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن
~~حبيب نا أبو داود أنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك فذكره * 117 باب
~~الساعات التي تكره فيها صلاة التطوع
# 959 أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو محمد
~~عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي نا يعقوب بن سفيان الفارسي نا أبو
~~توبة الربيع بن PageV02P243
~~نافع نا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن أبي سلام عن أبي أمامة عن
~~عمرو ابن عبسة قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول ما بعث وهو
~~بمكة وهو حينئذ مستخف فقلت ما أنت قال أنا نبي قلت وما نبي قال رسول الله
~~قلت الله أرسلك قال نعم قلت بما أرسلك قال بأن تعبد الله وتسكر الأديان
~~والأوثان وتوصل الأرحام قلت نعم ما أرسلك به قلت فمن يتبعك على هذا قال عبد
~~وحر يعني أبا بكر وبلالا فكان عمرو يقول لقد رأيتني وأنا ربع الإسلام أو
~~رابع الإسلام قال فأسلمت قلت أتبعك يا رسول الله قال لا ولكن الحق بقومك
~~فإذا أخبرت أني قد خرجت فاتبعني قال فلحقت بقومي وجعلت أتوقع خبره وخروجه
~~حتى أقبلت رفقة من يثرب فلقيتهم فسألتهم عن الخبر فقالوا قد خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة قلت وقد أتاها قالوا نعم قال
~~فارتحلت حتى أتيته قلت أتعرفني يا رسول الله قال نعم أنت الرجل الذي أتاني
~~بمكة فجعلت أتجسس خلوته فلما خلا قلت يا رسول الله علمني مما علمك الله
~~وأجمل قال فسل عما شئت قلت أي الليل أسمع قال جوف الليل الآخر فصل ما شئت
~~فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلى الصبح ثم أقصر حتى تطلع ms176 الشمس فترتفع
~~قيد رمح أو رمحين فإنها تطلع بين قرنى شيطان ويصلي لها الكفار ثم صل ما شئت
~~فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى يعدل الرمح ظله ثم أقصر فإن جهنم تسجر وتفتح
~~أبوابها فإذا زالت الشمس فصل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلي
~~العصر ثم أقصر حتى تغبر الشميس فإنها تغرب الشمس بين قرني شيطان ويصلي لها
~~الكفار وإذا توضأت فاغسل يديك فإنك إذا غسلت يديك خرجت خطاياك من أناملك ثم
~~إذا غسلت وجهك خرجت خطاياك من وجهك ثم إذا مضمضت واستنثرت خرجت خطاياك من
~~مناخرك ثم إذا غسلت يديك خرجت خطاياك من ذراعيك ثم إذا مسحت برأسك خرجت
~~خطاياك من أطراف شعرك ثم إذا غسلت رجليك خرجت خطاياك من رجليك فإن ثبت في
~~مجلسك كان لك PageV02P244
~~حظك من وضوئك وإن قمت وذكرت ربك وحمدته وركعت ركعتين مقبلا عليهما بقلبك
~~كنت من خطاياك كيوم ولدتك أمك
# قال قلت يا عمرو اعلم ما تقول أو إنك تقول أمرا عظيما قال والله لقد كبرت
~~سني ودنا أجلي وإني لغني عن الكذب ولو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا مرة أو مرتين ما حدثته ولكني سمعته أكثر من ذلك
# 960 هكذا حدثني أبو سلام عن أبي أمامة إلا أن أخطىء شيئا أو أزيده فأسغفر
~~الله وأتوب إليه
# 961 وهذا أيضا حديث صحيح رواه شداد بن عبد الله أبو عمار ويحيى بن أبي
~~كثير عن أبي أمامة عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيه
~~المضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه
# 962 وروينا النهى عن الصلاة في هذه الأوقات الثلاث عن عقبة بن عامر وغيره
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين تقوم
~~الظهيرة حتى تميل وحين تصفر الشمس للغروب حتى تغرب
# 963 وروينا في النهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وعن الصلاة بعد
~~العصر حتى تغرب الشمس عن عمر بن الخطاب وعن جماعة من الصحابة عن ms177 النبي صلى
~~الله عليه وسلم
PageV02P245
# 964 وروينا عن ابن عمر وعائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتحرى
~~أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها
# 965 وهذا نهى مخصوص ببعض الصلوات دون بعض فكل صلاة لها سبب يجوز فعلها في
~~هذه الأوقات ويجوز التنفل بالصلاة يوم الجمعة لمن حضر الجمعة حتى يخرج
~~الإمام ويجوز ركعتا الطواف بمكة في هذه الأوقات
# 966 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن
~~إسحاق الصغاني نا أبو نعيم وأبو الوليد ومسلم قالوا نا همام بن يحيى عن
~~قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها إذا
~~ذكرها ولا كفارة لها إلا ذلك ثم قرأ قتادة { وأقم الصلاة لذكري }
# 967 ورواه أبو عوانة عن قتادة وقال في الحديث من نسي صلاة أو نام عنها
# 968 في حديث أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط
~~إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الأخرى فإذا كان ذلك
~~فليصلها حين يستيقظ فإذا كان من الغد فليصلها عن وقتها
# 969 أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد بن يوسف قالا نا أبو بكر القطان PageV02P246
~~نا إبراهيم بن الحارث نا يحيى بن أبي بكير نا سليمان بن المغيرة حدثني ثابت
~~البناني عن عبد الله بن رباح فذكره
# 970 أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا أحمد
~~بن صالح نا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن
~~كريب مولى ابن عباس فذكر قصته في الركعتين بعد العصر وخروجه فيها إلى أم
~~سلمة وإخبارها عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته الركعتين بعد العصر
~~وإنقاذها إليه في مسألته عنها قالت فلما انصرف قال يا بنت أبي أمية سألت عن
~~الركعتين بعد العصر إنه أتى ناس من عبد القيس بالإسلام من قومهم فشعلوني عن
~~الركعتين بعد الظهر فهما هاتان ms178 PageV02P247
~~وقد مضى حديث قيس في قضاء ركعني الفجر بعد الفريضة وسكوت النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# 971 أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي نا عثمان بن
~~أحمد الدقاق نا عبد الكريم بن الهيثم نا إبراهيم بن مهدي نا حسان الكرماني
~~نا ليث عن مجاهد عن أبي الخليل عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه كره أن يصلي نصف النهار إلا يوم الجمعة لأن جهنم تسجر كل يوم إلا يوم الجمعة
# 972 وروى في ذلك عن أبي هريرة وأبي سعيد مرفوعا ورخص في ذلك الحسن وطاوس ومكحول
# 973 وروينا عن أبي هريرة وأبي سعيد وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في الترغيب في التبكير إلى الجمعة وفي الصلاة حتى يخرج الإمام من غير
~~استثناء وقت الاستواء وفي ذلك كالدلالة على جوازها يوم الجمعة
# 974 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن
~~إسحاق الصغاني نا أبو بكر بن أبي شيبة نا سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن
~~عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني
~~عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار
PageV02P248
# 975 ورواه الشافعي عن سفيان بإسناده هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال يا بني عبد مناف من ولى منكم من أمر الناس شيئا فلا يمنعن أحدا فذكره
# 976 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس أنا الربيع
~~نا الشافعي نا سفيان فذكره
# 977 وروينا عن ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبي الدرداء أنهم صلوا
~~ركعتي الطواف بعضهم بعد صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس وبعضهم بعد العصر قبل
~~أن تغرب الشمس
# 978 وعن الحسن والحسين رضي الله عنهما أنهما طافا بعد العصر وصليا
# 979 قلت وروينا عن ابن عمر عن حفصة أنها قالت كان رسول الله صلى الله ms179
~~عليه وسلم إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين
PageV02P249
# 980 وروينا عن يسار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
~~صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر
### ||| AUTO والمعنى في تخفيفهما والاقتصار عليهما لكي يبادر إلى أداء
~~الفرض في أول الوقت والله أعلم * 118 باب الترغيب في تعلم القرآن وتعليمه
~~وتلاوته
# 981 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا أبو
~~إسماعيل الترمذي نا أبو نعيم نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي عن PageV02P250
~~عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه
# 982 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن
~~ابن علي بن عفان نا يحيى بن آدم نا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة
~~عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال أبو عبد الرحمن السلمي ذلك
~~أجلسني هذا المجلس وكان يقرىء
# 983 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا
~~محمد بن إسماعيل السلمي نا أيوب بن سليمان بن بلال حدثنا أبو بكر بن أبي
~~أويس عن سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن
~~عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا القرآن مأدبة الله
~~فتعلموا من مأدبته ما استطعتم إن هذا القران هو حبل الله والنور المبين
~~والشفاء النافع عصمة من تمسك به ونجاة من تبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ
~~فيستعتب ولا تنقصني عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد فاتلوه فإن الله عز وجل
~~يأجركم عى تلاوته بكل حرف عشر حسنات أما أنى لا أقول ألم ولكن ألف ولام
~~وميم ثلاثون حسنة
PageV02P251
# 984 وكذلك رواه صالح بن عمر عن يحيى بن ms180 عثمان عن أبي إسحاق إبراهيم
~~الهجري ورواه إبراهيم بن طهمان وجعفر بن عون عن إبراهيم موقوفا على عبد
~~الله بن مسعود
# 985 أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد أنا أبو
~~عبد الله محمد بن إسحاق الفاكهي نا أبو يحيى بن أبي ميسرة نا عبد الله بن
~~يزيد المقرى نا موسى بن علي بن رباح يقول سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر
~~يقول خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال أيكم يحب
~~أن يغدو إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين
~~فيأخذهما في غير إثم بالله ولا قطيعة رحم قال قلنا يا رسول الله نحب ذلك
~~قال فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خير له من
~~ناقتين وثلاث خير من ثلاث وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل
# 986 أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري أنا أبو بكر
~~محمد بن أحمد بن محموية العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا آدم بن أبي
~~إياس نا شعبة نا قتادة قال سمعت زرارة بن أوفى يحدث عن سعد بن هشام عن
~~عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي يقرأ القرآن وهو
~~حافظ مثل السفرة الكرام PageV02P252
~~البررة والذي يقرأه ويتعاهده وهو عليه شديد فله أجران
# 987 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا أبو اسامه عن يزيد
~~عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاهدوا القرآن
~~فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها
# 988 وأخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا نا أبو العباس نا الحسن بن علي
~~ابن عفان نا زيد بن الحباب نا موسى بن علي قال سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن
~~عامر يقول ms181 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن وتغنوا به
~~واقتنوه فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من المخاض في العقل
# 989 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ
~~بهذان نا إبراهيم بن الحسن نا أبو مصعب نا عمر بن طلحة الليثي عن سعيد بن
~~أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~تعلم القرآن في شبيبته اختلط القرآن بلحمه ودمه ومن تعلمه في كبره وهو
~~يتفلت منه فلا PageV02P253
~~يتركه فله أجره مرتين
### ||| AUTO 990 أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
~~أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن زيد
~~بن سلام عن جده قال كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل أن علم الناس ما سمعت
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعهم فقال إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول تعلموا القران فإذا علمتموه فلا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه
~~ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به * 119 باب تخصيص فاتحة الكتاب بالذكر
# 991 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري نا
~~مالك بن يحيى نا يزيد بن هارون أنا ابن أبي ذيب وأخبرنا أبو عبد الله
~~الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عبد الرحمن بن
~~عبد الرحمن ابن الفضل الهاشمي نا آدم بن أبي إياس نا ابن أبي ذيب نا سعيد
~~المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أم القرآن هي
~~السبع المثانى والقرآن العظيم وفي رواية PageV02P254
~~يزيد فاتحة الكتاب
# 992 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي
~~الموصلي نا علي بن حرب الموصلي نا إسحاق بن عبد الواحد القرشي
# 993 وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا تمتام نا
~~إسحاق بن عبد ms182 الواحد الموصلي نا المعافى بن عمران عن عبد الحميد بن جعفر عن
~~نوح بن أبي بلال عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الحمد لله رب العالمين لسبع ايات أولاهن بسم الله الرحمن الرحيم وهي
~~السبع المثاني وهي فاتحة الكتاب وأم القرآن
# لفظ حديث أبي عبد الله غير أنه سقط من إسناده عبد الحميد بن جعفر وذكره
~~ابن عبدان وهو الصحيح
# 994 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس
~~بن محمد الدودي نا علي بن عبد الحميد المعني نا سليمان المغيرة عن PageV02P255
~~ثابت عن أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في مسير فنزل رجل من
~~أصحابه فمشى إلى جانبه فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا
~~أخبرك بأفضل القرآن قال فتلا عليه { الحمد لله رب العالمين }
# 995 وروينا في حديث أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا
~~أعلمك بسورة ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في
~~القرآن مثلها قلت بلى قال إني لأرجو ألا تخرج من ذلك الباب حتى تعلمها فقام
~~رسول الله صلى الله عيه وسلم وقمت معه فجعل يحدثني ويدي في يده فجعلت
~~أتباطأ كراهية أن يخرج قبل أن يخبرني بها فلما دنوت من الباب قلت يا رسول
~~الله السورة التي وعدتني فقال كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة فقرأت فاتحة
~~الكتاب فقال هي هي وهي السبع المثاني التي قال الله عز وجل { ولقد آتيناك
~~سبعا من المثاني والقرآن العظيم } الذي أعطيت
# 996 أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
~~الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة قال حدثني عبد الحميد بن جعفر عن العلاء
~~ابن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب فذكره
# 997 وروينا بعض معناه في حديث أبي سعيد بن المعلى عن النبي صلى الله عليه ms183 وسلم
PageV02P256
### ||| AUTO * 120 باب في فضل القرآن وتخصيص سورة البقرة وآل عمران بالذكر
# 998 أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الفقيه أنا الحسين بن الحسن بن أيوب
~~الطوسي أنا أبو حاتم الرازي نا أبو توبة نا معاوية بن سلام بن أبي سلام
~~الحبشي عن أخيه زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام قال سمعت أبا أمامة الباهلي
~~يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرءوا القرآن فإنه يجىء يوم
~~القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يأتيان
~~يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف
~~تحاجان عن صاحبهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا
~~يستطيعها البطلة قال معاوية البطلة السحرة
# 999 وروينا في حديث أبي هريرة وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لا تجعلوا بيوتكم مقابر فإن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
PageV02P257
### ||| AUTO * 121 باب تخصيص آية الكرسي بالذكر
### ||| AUTO 1000 حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو
~~حامد بن الصيرفي نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وأحمد بن الأزهر بن منيع
~~وأحمد بن يوسف قالوا نا عبد الرزاق أنا سفيان عن سعيد الجريري عن أبي
~~السليل عن عبد الله بن رباح عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~سأله أي آية في كتاب الله أعظم قال أبي الله ورسول أعلم قال فرددها مرارا
~~ثم قال أبي آية الكرسي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليهنك العلم أبا
~~المنذر إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش * 122 باب تخصيص
~~خواتيم سورة البقرة بالذكر
# 1001 أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا يحيى
~~ابن جعفر أنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر نا مالك بن مغول قال سمعت الزبير
~~بن عدي يذكر عن طلحة بن مصرف اليامي عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال لما
~~أسرى برسول ms184 الله صلى الله عليه وسلم انتهى إلى سدرة المنتهى وهي في السماء
~~السابعة أو السادسة إليها ينتهي ما عرج به من تحتها فيقبض منها وإليها
~~ينتهي ما هبط من فوقها فيقبض منها
# قال { إذ يغشى السدرة ما يغشى } قال فراش من ذهب قال فأعطى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثلاثا أعطى الصلوات الخمس وأعطى خواتيم سورة البقرة وغفر
~~لمن لم يشرك بالله من أمته شيئا المقحمات
PageV02P258
# 1002 أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي بها أنا عبد الله بن جعفر نا
~~يعقوب بن سفيان
# 1003 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن أحمد
~~بن النضر قالا نا الحسن بن ربيع أنا أبو الأحوص عن عمار بن رزيق عن عبد
~~الله بن عيسى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بينما جبريل عليه السلام
~~جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه إلى
~~السماء فقال إن هذا الباب من السماء قد فتح ما فتح قط فنزل منه ملك قال فإن
~~هذا الملك قد نزل ما نزل إلى الأرض قط قال فجاء الملك إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فسلم عليه وقال يا محمد أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي
~~فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لم يقرأ حرف منها إلا أوتيته لفظ حديث
~~أبي عبد الله
# 1004 أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد الطوسي نا محمد بن حماد
~~الأبيوردي نا وكيع عن سفيان عن آدم بن سليمان قال سمعت سعيد بن جبير يحدث
~~عن ابن عباس قال لما نزلت { وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به
~~الله } قال دخل قلبوهم شيء لم يدخلهم من شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~قولوا قد سمعنا وأطعنا وسلمنا قال فألقى الله عز وجل الايمان في قلوبهم
~~فأنزل الله عز وجل { آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه } الآيه { لا يكلف
~~الله نفسا إلا وسعها لها ما ms185 كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن
~~نسينا أو أخطأنا } قال وقد فعلت { ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على
~~الذين من قبلنا } قال قد
PageV02P259
### ||| AUTO فعلت { ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا
~~وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين } قال قد فعلت * 123 باب
~~تخصيص السبع الطوال بالذكر
# 1005 أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس
~~ابن حبيب نا أبو داود نا عمران عن قتادة عن أبي المليح عن واثلة بن الأسقع
~~قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أعطيت مكان التوراة السبع ومكان الزبور
~~المأيين ومكان الإنجيل المثانى وفضلت بالمفصل
# قلت يحتمل أن يكون المراد بالسبع في هذا الحديث السبع الطوال وبالمأيين
~~كل سورة بلغت مائة آية فصاعدا والمثانى فاتحة الكتاب لأنها تثنى في كل ركعة
~~وقتل هي كل سورة دون المأيين وفوق المفصل كأن المأيين جعلت مبادى والتي
~~تليها مثاني
# 1006 وروينا عن حبيب بن هند عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من أخذ السبع فهو حبر
PageV02P260
# يعني السبع الطوال وهن في قول سعيد بن جبير البقرة وآل عمران والنساء
~~والمائدة والأنعام والأعراف ويونس
### ||| AUTO 1007 حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني نا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا أبو بكر السالمي وهو
~~أحمد بن محمد بن سالم نا ابن أبي فديك عن عمر بن طلحة عن نافع بن مالك أبي
~~سهيل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت سورة
~~الأنعام ومعها موكب من الملائكة سد ما بين الخافقين لهم زجل بالتسبيح
~~والأرض بهم ترتج ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سبحان الله العظيم
~~سبحان الله العظيم ثلاث مرات * 124 باب تخصيص سورة الكهف بالذكر
# 1008 أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن
~~المهرجاني وأبو القاسم ms186 الحسن بن محمد بن حبيب من أصله قالوا نا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا يزيد بن هارون نا همام بن يحيى
~~عن قتادة عن سالم ابن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال
PageV02P261
### ||| AUTO 1009 وروينا عن أبي سعيد الخدري موقوفا ومرفوعا من قرأ سورة
~~الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق * 125
~~باب تخصيص سورة الملك بالذكر
# 1010 أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا محمد بن أحمد
~~ابن دلوية نا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي حدثني إبراهيم بن
~~طهمان نا شعبة عن قتادة عن العباس الجشمي عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له زاد
~~فيه غيره عن شعبة تبارك الذي بيده الملك
PageV02P262
### ||| AUTO 1011 وروينا عن ابن مسعود أنه قال قي سورة الملك هي المانعة
~~من عذاب القبر * 126 باب تخصيص سورة الإخلاص بالذكر
# 1012 أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا نا أبو الحسن
~~أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا يحيى بن بكير عن مالك قال
~~وحدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن
~~بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رجلا سمع رجلا يقول { قل هو
~~الله أحد } يرددها فلما أصبح جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر
~~ذلك له وكان الرجل يتقللها وقال القعنبي يقالها فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن
# 1013 وروينا عن عائشة في الرجل الذي كان يكثر قراءة { قل هو الله أحد }
~~وقال إنها صفة الرحمن فأنا أحب أن ms187 أقرأ بها فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخبروه PageV02P263
~~أن الله يحبه
# 1014 وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه
~~أنا الحسن بن علي بن زياد نا ابن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن
~~عبيد الله عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لرجل لم تلزم قراءة { قل هو الله أحد } قال الرجل أحبها يا رسول الله
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن حبها أدخلك الجنة
# آخر الجزء الرابع ويتلوه في الخامس باب تخصيص سورتي المعوذتين بالذكر
PageV02P264
### ||| AUTO * 127 باب تخصيص سورتي المعوذتين بالذكر
# 1015 أنا أبو ذر محمد بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر نا أبو عبد
~~الله محمد بن يعقوب الحافظ نا إبراهيم بن عبد الله السعدي نا محمد بن عبيد
~~نا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عقبة بن عامر الجهني قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أنزلت على الليلة آيات لم أر مثلهن
~~المعوذتين
# 1016 وروينا عن القاسم مولى معاوية عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال فقال لي يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا فعلمني { قل
~~أعوذ برب الفلق } و{ قل أعوذ برب الناس } ثم صلى بها صلاة الصبح
# وقد ذكرنا في كتاب فضائل القرآن ما ورد في الأخبار والآثار من تخصيص سور
~~أخر بالذكر وساير ما ورد فيما ذكرنا من أراد الوقوف عليها رجع إليها إن شاء
~~الله تعالى
PageV02P265
### ||| AUTO * 128 باب في ترتيل القرآن وتحسين الصوت به
# قال الله عز وجل { ورتل القرآن ترتيلا }
# 1017 قال مجاهد { ورتل القرآن ترتيلا } رتل القرآن ترتيلا بعضه على أثر بعض
# 1018 وقال الشافعي رحمه الله أقل الترتيل ترك العجلة في القرآن عن
~~الإبانة
# 1019 وروينا عن أم سلمة أنها نعتت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم حرفا حرفا
# 1020 أخبرنا أبو عبد الله ms188 الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ PageV02P266
~~نا علي بن الحسن بن أبي عيسى نا عمرو بن عاصم الكلابي نا همام وجرير قالا
~~نا قتادة قال سئل أنس بن مالك كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال كانت مدا ثم قرأ { بسم الله الرحمن الرحيم } ويمد الرحمن ويمد الرحيم
# 1021 حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء قال أنا أبو سعيد
~~هو ابن الأعرابي بمكة نا الحسن بن محمد الزعفراني نا شبابة بن سوار أنا
~~شعبة نا معاوية بن قرة قال سمعت عبد الله بن مغفل يقول رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم فتح مكة وهو على بعير يقرأ سورة الفتح فرجع فيها ثم قرأ
~~معاوية بن قرة يحكى قراءة ابن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم فرجع وقال
~~لولا أن يجتمع الناس لرجعت كما رجع ابن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم
# 1022 أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عباس ابن
~~الفضل عن إبراهيم بن حمزة نا ابن أبي حازم عن يزيد بن الهاد عن محمد بن
~~إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما
~~إذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن PageV02P267
~~الصوت بالقرآن يجهر به
# 1023 ورواه يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ما أذن الله
~~لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن
# فقال أبو عبيد يعني ما استمع الله لشيء كاستماعه لنبي يتغنى بالقرآن
# 1024 ورواه أبو عاصم عن ابن جريج عن الزهري ليس منا من لم يتغن بالقرآن
# 1025 وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
~~نا يوسف بن يعقوب نا عبد الأعلى بن حماد نا عبد الجبار بن رود قال سمعت ابن
~~أبي مليكة يقول قال عبيد الله بن أبي يزيد سمعت أبا لبابة يقول سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول ليس ms189 منا من لم يتغن بالقرآن قلت لابن أبي مليكة يا
~~أبا محمد أرأيت إذا لم يكن حسن الصون قال يحسنه ما استطاع
PageV02P268
# 1026 أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي
~~سعيد الكرخي بمكة نا أبو الحسن علي بن أبي غسان بالبصرة نا زكريا الساجي نا
~~جعفر بن أحمد عن أبي ثور قال سمعت الشافعي يقول قال ابن عيينة في حديث
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن هو يستغني به قال
~~الشافعي نحن أعلم بهذا لو أراد النبي صلى الله عليه وسلم الاستغناء به لقال
~~ليس منا من لم يستغن بالقرآن فلما قال ليس منا من لم يتغن بالقرآن علمنا أه
~~التغني به
# 1027 سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول
~~سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول ليس منا من لم يتغن بالقرآن
~~معناه يقرأه حزنا وتحزينا
# 1028 أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق أنا أبو بكر
~~محمد ابن أحمد بن خنب نا يحيى بن أبي طالب أنا زيد بن الحباب نا مالك بن
~~المغول عن عبد الله بن بريدة بن حصيب عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لأبي موسى الأشعري وإذا هو يقرأ في جانب المسجد لقد أعطى هذا
~~مزمارا من مزامير آل داود
PageV02P269
# 1029 ورواه ابن عيينة عن مالك بن مغول وزاد قال فحدثت به أبا موسى فقال
~~لو علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع قراءتي لحبرتها تحبيرا
# 1030 أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا
~~محمد بن سليمان الباغندي نا أبو نعيم نا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله
~~بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال له اقرأ ورتل كما كنت ترتل
~~في الدنيا ومنزلك عند آخر آية تقرأها
# 1031 ورواه يحيى القطان عن سفيان بإسناده ms190 قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل
# 1032 أخبرنا أبو علي الروذباري نا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا مسدد
~~نا يحيى فذكره
PageV02P270
# 1033 أنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد
~~بن علي بن دحيم نا إبراهيم بن عبد الله أنا وكيع عن الأعمش عن طلحة ابن
~~مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زينوا القرآن بأصواتكم
# 1034 ورواه شعبة عن طلحة بن مصرف وزاد قال عبد الرحمن وكنت نسيت هذه
~~الكلمة حتى ذكرنيها الضحاك بن مزاحم
# 1035 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي نا سعيد بن
~~مسعود نا عبيد الله بن موسى نا شيبان عن يحيى هو ابن أبي كثير عن محمد بن
~~عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي سلمة قال وأحسبني أنا قد سمعته من أبي سلمة عن
~~عبد الله ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ القرآن في
~~شهر قلت إني أجد قوة قال فاقرأه في عشرين ليلة قلت إني أجد قوة قال فاقرأه
~~في خمس عشرة قلت إني أجد قوة قال فاقرأه في عشر قلت إني أجد قوة قال فاقرأه
~~في سبع ولا تزد على ذلك
# 1036 ورواه مجاهد عن عبد الله بن عمرو وزاد قال فما زال حتى قال اقرأ PageV02P271
~~القرآن في ثلاث
### ||| AUTO 1037 وفي حديث يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله بن
~~عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفقه من قرأ القرآن في أقل
~~من ثلاث * 129 باب لا يحمل المصحف إلا طاهر ولا يقرأ القرآن جنب
# 1038 أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا الحسن بن
~~محمد بن الصباح الزعفراني نا إسماعيل بن علية عن أيوب السختياني عن نافع عن
~~ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله ms191 عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض
~~العدو مخافة أن يناله العدو PageV02P272
~~وفي الكتاب الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ولا يمس
~~القرآن إلا طاهر
# 1039 وروى ذلك أيضا عن سالم بن عبد الله عن أبيه مرفوعا
# 1040 وروينا عن سلمان الفارسي أنه قضى حاجته فقيل له لو توضأت لعلنا
~~نسألك عن آيات قال إني لست أمسه إنما لا يمسه إلا المطهرون فقرأ علينا شيئا
# وهذا في المحدث يقرأه من ظهر قلبه ولا يمس المصحف
# 1041 وأما الجنب فقد روينا عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن
~~يحجزه عن القرآن شيء ليس الجنابة
PageV02P273
# 1042 وروينا عن عمر أنه كان يكره أن يقرأ القرآن وهو جنب
# 1043 وعن علي في الجنب لا يقرأ ولا حرفا
# 1044 وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان في آخرين قالوا أنا
~~إسماعيل الصفار أنا الحسن بن عرفة نا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن
~~نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقرأ الجنب ولا
~~الحائض شيئا من القرآن
# تفرد به إسماعيل وليس بالقوى فيما يروى عن غير أهل الشام والله أعلم
PageV02P274
### ||| AUTO * 130 باب ما جاء في قوله أنزل القرآن على سبعة أحرف على
~~طريق الاختصار
# 1045 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد ابن
~~منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
~~عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقرأني جبريل
~~عليه السلام يعني القرآن على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى
~~انتهى إلى سبعة أحرف
# 1046 قال الزهري وإنما هذه الأحرف في الأمر الواحد ليس يختلف في حلال ولا حرام
# 1047 وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد
~~الحميد الصغاني نا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق فذكره ms192 بإسناد مثله
# وقد اختلف أهل العلم في معنى هذه الحروف التي أنزل عليها القرآن فذهب أبو
~~عبيد القاسم بن سلام إلى ما
# 1048 أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن
~~الكارزي أنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد قوله سبعة أحرف يعني سبع
~~لغات من لغات العرب وليس معناه أن يكون في الحرف الواحد سبعة أوجه هذا ما
~~لم يسمع به قط ولكن يقول هذه اللغات السبع متفرقة في القرآن فبعضه أنزل
~~بلغة قريش وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة أهل اليمن وكذلك
~~سائر اللغات ومعانيها في هذا كله واحدة
PageV02P275
# ومما يبين لك ذلك قول ابن مسعود قال أبو عبيد حدثني أبو معاوية عن الأعمش
~~عن أبي وائل عن عبد الله قال إني قد سمعت القراءة فوجدتهم متقاربين فاقرأوا
~~كما علمتم إنما هو كقول أحدكم هلم وتعال قال أبو عبيد وكذلك قال ابن سيرين
~~إنما هو كقولك هلم وتعال وأقبل ثم فسره ابن سيرين قال في قراءة ابن مسعود
~~إن كانت إلا زقية واحدة وفي قراءتنا صيحة واحدة والمعنى فيهما واحد وعلى
~~هذا سائر اللغات
# 1049 أخبرنا بحديث ابن مسعود أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله فذكره
# 1050 ورواه سفيان وشعبة عن الأعمش وزاد فيه وأقبل وذهب جماعة من أهل
~~العلم منهم من المتأخرين أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة إلى أن المراد
~~بذلك أن يقول عليما حكيما غفورا رحيما سميعا بصيرا ما هو من أسامى الرب عز
~~وجل فلا بأس أن يقول أحدهما بدل الآخر ما لم يختم آية رحمة بآية عذاب أو
~~آية عذاب بآية رحمة واحتج من قال هذا بما
# 1051 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا
~~سعدان بن نصر نا أبو بدر نا محمد بن عمرو نا أبو ms193 سلمة عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال أنزل القرآن على سبع أحرف عليما حكيما غفورا رحيما
PageV02P276
# 1052 وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا إسماعيل بن أبي أويس
~~حدثني أخي ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن نا
~~أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب نا أبو إسماعيل الترمذي نا أيوب عن سليمان بن
~~بلال عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ولا حرج ولكن لا تختموا
~~ذكر رحمة بعذاب ولا ذكر عذاب برحمة
# 1053 أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد ابن الأعرابي
~~نا الحسن بن محمد الزعفراني نا عفان نا همام نا قتادة حدثني يحيى بن يعمر
~~عن سليمان بن صرد عن أبي بن كعب قال قرأت آية وقرأ ابن مسعود قراءة خلافها
~~فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ألم تقرأني آية كذا وكذا قال بلى قال
~~ابن مسعود ألم تقرأنيها كذا وكذا قال بلى كلاكما محسن مجمل فقلت ما كلانا
~~أحسن ولا أجمل قال فضرب صدري وقال يا أبي إني أقرئت القرآن فقيل لي أعلى
~~حرف أم على حرفين فقال الملك الذي معي على حرفين فقلت على حرفين فقيل لي
~~على حرفين أم ثلاثة فقال الملك الذي معي على ثلاثة فقلت ثلاثة حتى بلغ سبعة
~~أحرف قال ليس فيها إلا شاف كاف قلت غفور رحيم عليم حكيم سميع عليم عزيز
~~حكيم نحو هذا ما لم يختم آية عذاب برحمة أو رحمة بعذاب
PageV02P277
# 1054 أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنا أبو طاهر محمد بن
~~الحسن المحمداباذى نا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنا يزيد بن هارون أنا
~~حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رجلا كان ms194 يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم
~~وكان قد قرأ البقرة وآل عمران وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد
~~فيهما فكان النبي صلى الله عليه وسلم يملي عليه غفورا رحيما فيقول أكتب
~~عليما حكيما فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم اكتب كيف شئت ويملى عليه
~~عليما حكيما فيقول أكتب سميعا بصيرا فيقول النبي صلى الله عليه وسلم اكتب
~~كيف شئت قال فارتد ذلك الرجل عن الإسلام ولحق بالمشركين وقال أنا أعلمكم
~~لمحمد إن كنت لأكتب كيف شئت فمات ذلك الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~إن الأرض لا تقبله قال أنس فحدثني أبو طلحة أنه أتى الأرض التي مات فيها
~~فوجده منبوذا فقال أبو طلحة ما شأن هذا الرجل قالوا دفناه مرارا فلم تقبله الأرض
# 1055 ورواه أيضا ثابت عن أنس
# قلت ويحتمل أنه إنما جاز قراءة بعضها بدل بعض لأن كل ذلك منزل فإذا أبدل
~~بعضها ببعض فكأنه قرأ من ههنا ومن ههنا وكل قرآن وأطلق للكاتب كتابة ما شاء
~~من ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرض عليه القرآن في كل عام مرة
~~فلما كان العام الذي قبض فيه عرض عليه مرتين فكان الاعتبار بما يقع عليه
~~القراء عند إكمال الدين وتناهى الفرائض فكان لا يبالي بما يكتب قبل العرض
~~من اسم من أسماء الله مكان PageV02P278
~~اسم فلما استقرت القراءة على ما اجتمعت عليه الصحابة وأثبتوه في المصاحف
~~على اللغات التي قرأوه عليها صار ذلك إماما يقتدى به لا يجوز مفارقته
~~بالقصد إلا أن يزل الحفظ فيبدل اسما باسم من غير قصد فلا يحرج ذلك إن شاء
~~الله تعالى انتهى هذا الجزء من الكتاب ويليه كتاب الجنائز إن شاء الله تعالى
PageV02P279
### | CHECK [المجلد الثالث]
### || CHECK [كتاب الجنائز]
### ||| AUTO ### ||| AUTO ( باب تلقين المريض إذا حضره الموت ) ( وما
~~يستحب قراءته عنده وما يصنع هو ويقول ؟ )
# 1056 أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين محمد بن الحسين العلوي ، أنا عبد
~~الله بن محمد بن الحسن النصر آبادي ms195 ، نا محمد بن يحيى الذهلي ، نا عبد
~~الرحمن بن مهدي ، عن سليمان بن بلال ، عن عمارة بن غزية ، عن يحيى بن عمارة
~~، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : '
~~لقنوا موتاكم لا إله إلا الله ' ( 1 ) .
PageV03P003
# 1057 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني ، نا أبو إسحاق الطالقاني ، نا ابن المبارك ، عن
~~سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ( غير النهدي ) عن PageV03P004
~~أبيه ، عن معقل بن يسار قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : '
~~اقرؤوها على موتاكم ' يعني سورة يس ( 1 ) .
PageV03P005
# 1058 قلت : ويذكر عن أبي سعيد الخدري أنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد
~~وقال : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' إن الميت يبعث في
~~ثيابه التي يموت فيها ' ( 1 ) .
PageV03P006
# 1059 - وعن البراء بن معرور أنه أوصى أن يوجه إلى القبلة لما احتضر ( 1 ) .
PageV03P007
# 1060 - وحدثنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، حدثني أبي ، وشعيب بن الليث بن سعد ، عن
~~الليث ، عن يزيد بن الهاد ، عن موسى بن سرجس ، عن القاسم ، عن عائشة قالت :
~~رأيت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يموت ، وعنده قدح به ماء يدخل يده
~~في القدح ، ثم يمسح وجهه بالماء ، ثم يقول : ' اللهم أعني على سكرة الموت '
~~( 1 ) .
PageV03P008
### ||| AUTO ( 2 - باب إغماض عينيه وتسجيته بثوب )
# 1061 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~نا محمد بن إسحاق الصغاني ، أنا معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق الفزاري ،
~~عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن أم سلمة قالت : دخل
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] على أبي سلمة ، وقد شق بصره ، فأغمضه ،
~~ثم قال : ' إن الروح إذا قبض تبعه البصر ' فضج ناس من أهله فقال : ' لا
~~تدعوا على أنفسكم إلا بخير ، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ' ثم قال :
~~' اللهم اغفر ms196 لأبي سلمة ، وارفع درجته في المهديين ، واخلفه في عقبه في
~~الغابرين ، واغفر لنا وله يا رب العالمين ! اللهم أفسح له في قبره ونور له
~~فيه ' ( 1 ) .
PageV03P009
# 1062 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو بكر محمد بن
~~الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن
~~الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] سجي
~~في ثوب حبرة ( 1 ) .
PageV03P010
# 1063 - وروينا عن حسين بن عبد الله ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : فلما
~~فرغ من جهاز رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] وضع على سريره في بيته ( 1 ) .
PageV03P011
# 1064 - وروينا عن عبد الله بن آدم قال : مات مولى أنس بن مالك عند مغيب
~~الشمس فقال أنس : ضعوا على بطنه حديدة ( 1 ) .
# 1065 - وروينا في حديث حسين بن وحوح أن طلحة بن البراء حين حضره الموت
~~قال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' عجلوه ، فإنه لا ينبغي لجيفة مسلم أن
~~تحبس بين ظهراني أهله ' ( 2 ) .
PageV03P012
# صفحة فارغة
PageV03P013
### ||| AUTO ( 3 - باب غسل الميت )
# 1066 - أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أن أبو بكر
~~بن جعفر المزكي ، نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ، نا ابن بكير ،
~~نا مالك بن أنس ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه أن رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] غسل في قميص وهذا مرسل ( 1 ) .
# 1067 - وقد روينا عن عائشة أنها قالت : لما أرادوا غسل رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] ألقى الله عليهم السنة فقال قائل من ناحية البيت ما يدرون
~~من هو : اغسلوا رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] وعليه ثيابه ، فغسلوه
~~وعليه قميصه ، يصبون الماء عليه ، ويدلكونه من فوقه . أخبرنا أبو عبد الله
~~الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أحمد بن عبد الجبار ، نا يونس
~~بن بكير ، عن ابن إسحاق ، حدثني PageV03P014
~~يحيى بن عباد ، عن أبيه ، عن عائشة فذكره ( 1 ) .
# 1068 - ورواه أيضا ابن بريدة ، عن أبيه ms197 ( 1 ) .
PageV03P015
# 1069 - وروي عبد الله بن الحارث بن نوفل أن عليا غسل رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] وعليه قميص ، وبيد علي خرقة يتبع بها تحت القميص ( 1 ) .
PageV03P016
# 1070 - وروينا عن علي قال : قال لي النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا
~~تبرز فخذك ، ولا تنظر إلى فخذ حي وميت ' ( 1 ) .
# 1071 - وروينا عن علي أنه قال : غسلت النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فذهبت
~~أنظر ما يكون من الميت ، فلم أر شيئا ، وكان طيبا حيا وميتا ( 2 ) .
PageV03P017
# 1072 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا إسماعيل
~~بن قتيبة ، نا يحيى بن يحيى ، نا هشيم ، عن خالد الحذاء ، عن حفصة بنت
~~سيرين ، عن أم عطية أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] حين أمرها أن تغسل
~~ابنته قال لها : ' ابدئي بميامنها ومواضع الوضوء ' ( 1 ) .
PageV03P018
# 1073 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني ، نا روح بن عبادة ، نا هشام ، عن حفصة بنت سيرين ،
~~عن أم عطية الأنصارية أنها قالت : توفيت إحدى بنات النبي [ صلى الله عليه
~~وسلم ] ، فأتانا فقال : ' اغسلنها بماء وسدر ، واغسلنها وترا ثلاثا ، أو
~~خمسا ، أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك . واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من
~~كافور ، فإذا فرغتن فآذنني ' قالت : فلما فرغنا آذناه ، فألقى إلينا حقوه
~~فقال : ' أشعرنها إياه ' قالت أم عطية : فضفرنا رأسها ثلاثة قرون ، ثم
~~ألقينا خلفها مقدمتها وقرنيها .
PageV03P019
# وروينا عن محمد بن سيرين أنه كان يأخذ الغسل من أم عطية : يغسل بالسدر
~~مرتين ، والثالثة بالماء والكافور ( 1 ) .
# 1074 - وروينا عن ابن مسعود أنه غسل امرأته حين ماتت ( 2 ) .
# 1075 - وروينا عن أسماء بنت عميس أن فاطمة بنت رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] أوصت أن يغسلها زوجها علي بن أبي طالب ، فغسلها هو وأسماء ( 3 ) .
PageV03P020
# ( صفحة فارغة ) PageV03P021
~~1076 - وروينا عن أسماء بنت عميس أنها غسلت زوجها أبا بكر . وقيل : أوصى
~~بذلك أبو بكر ( 1 ) .
# 1077 - وروينا عن ابن عباس مرفوعا وموقوفا ms198 : ' ليس عليكم في ميتكم غسل
~~إذا غسلتموه ' ( 2 ) .
PageV03P022
# والذي روي فيه مرفوعا بخلاف ذلك لم يثبت رفعه ، وإنما هو قول أبي هريرة ( 1 ) .
PageV03P023
# صفحة فارغة PageV03P024
~~صفحة فارغة PageV03P025
~~1078 - وروينا عن مكحول عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مرسلا : ' إذا
~~ماتت امرأة مع الرجال ليس معهم امرأة غيرها ، والرجل مع النساء ليس معهن
~~رجل غيره ، فإنهما يتيممان ، ويدفنان ، وهما بمنزلة من لم يجد الماء ' ( 1 ) .
# 1079 - وروي عن ابن عمر أنها ترمس في ثيابها ( 2 ) .
# 1080 - وروينا عن ابن المسيب ( 3 ) مثل الأول ، وعن الحسن ، وعطاء مثل
~~الثاني ( 4 ) .
# 1081 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ، نا
~~إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا عباس بن عبد الله الترقفي ،
PageV03P026
### ||| AUTO نا أبو عبد الرحمن المقري ، نا سعيد بن أبي أيوب ، حدثني
~~شرحبيل بن شريك ، عن علي بن رباح اللخمي قال : سمعت أبا رافع يحدث أن رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' من غسل مسلما فكتم عليه غفر الله له
~~أربعين مرة ، ومن حفر له فأجنه أجرى عليه كأجر مسكن أسكنه إياه إلى يوم
~~القيامة ، ومن كفنه كساه الله يوم القيامة من سندس وإستبرق الجنة ' ( 1 ) .
~~( 4 باب التكفين والتحنيط )
# 1082 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~نا أبو الدرداء هاشم بن يعلي الأنصاري ، نا إسماعيل بن أبي PageV03P027
~~أويس ، حدثني مالك - وهو خاله - عن هشام بن عروة - عن أبيه ، عن عائشة أن
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] كفن في ثلاثة أثواب سحولية ، ليس فيها
~~قميص ولا عمامة ( 1 ) . هذا هو الصحيح . والذي روي أنه [ صلى الله عليه
~~وسلم ] كفن في الحلة وهي ثوبان PageV03P028
~~وفي قميص لم يثبت ( 1 ) . وقد قالت عائشة : لف فيهما ثم نزعا عنه ( 2 ) .
PageV03P029
# 1083 - وفي حديث خباب بن الأرث في قصة مصعب بن عمير قتل يوم أحد ، فلم يوجد
~~له شيء يكفن فيه إلا نمرة ، فكنا إذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه ، وإذا
~~وضعناها على رجليه خرج ms199 رأسه فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ' ضعوها
~~مما يلي رأسه ، واجعلوا على رجليه من الإذخر ' ( 1 ) .
PageV03P030
# 1084 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني ، نا زهير بن حرب ، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا
~~أبي ، عن ابن إسحاق قال : حدثني نوح بن حكيم الثقفي ، - وكان قارئا للقرآن
~~- عن رجل من بني عروة بن مسعود - يقال له داود ، قد ولدته أم حبيبه بنت أبي
~~سفيان زوج النبي [ صلى الله عليه وسلم ] - عن ليلى بنت قانف الثقفية قالت :
~~كنت فيمن غسل أم كلثوم بنت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عند وفاتها .
~~فكان أول ما أعطانا الحقاء ، ثم الدرع ، ثم الخمار ، ثم الملحفة ، ثم أدرجت
~~بعد في الثوب الآخر . قالت : ورسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] جالس عند
~~الباب معه كفنها ، يناولناه ثوبا ثوبا ( 1 ) .
PageV03P031
# 1085 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري ، أنا أبو
~~طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق
~~، أنا ابن جريج ، حدثني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، عن النبي
~~[ صلى الله عليه وسلم ] أنه خطب يوما وذكر رجلا من أصحابه قبض وكفن في كفن
~~غير طائل ، وقبر ليلا ، فزجر النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أن يقبر بالليل
~~حتى يصلى عليه إلا أن يضطر الإنسان إلى ذلك . وقال النبي [ صلى الله عليه
~~وسلم ] : ' إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه ' ( 1 ) .
PageV03P032
# صفحة فارغة PageV03P033
~~1086 - قلت : وهذا فيمن لم يدع القصد فيه ، فإن ترك القصد فيه فقد روينا عن
~~علي بن أبي طالب ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه خطب يوما وقال : '
~~لا تغالوا في الكفن فإنه يسلب سلبا سريعا ' ( 1 ) .
# 1087 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، نا محمد بن
~~أيوب ، أنا إبراهيم بن موسى ، نا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، نا الحسن بن
~~صالح ، عن هارون بن ms200 سعيد ، عن أبي وائل قال : كان عند علي مسك ، وأوصى أن
~~يحنط به . قال : وقال علي : هو فضل حنوط رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~( 2 ) .
# 1088 - وروي عن ابن مسعود أنه قال : يوضع الكافور على مواضع السجود ( 3 ) .
PageV03P034
# قلت : وإذا عقد الكفن خوف الانتشار حله إذا وضعه في قبره .
# 1089 - وروينا عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه لما وضع نعيم بن
~~مسعود في القبر نزع الأخلة بفيه ( 1 ) .
PageV03P035
### ||| AUTO ( 5 - باب حمل الجنازة )
# 1090 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد ، أنا
~~الحسين بن يحيى بن عياش القطان ، نا أحمد بن المقدام ، نا فضيل بن عياض ،
~~عن منصور ، عن عبيد بن نسطاس ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود : إذا
~~اتبعت الجنازة فخذ بجوانبها فإنه من السنة ، فإن شئت تطوعت بعد أو تركت ( 1 ) .
# 1091 - أنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع بن
~~سليمان ، أنا الشافعي ، أنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن جده قال : رأيت
~~سعد بن أبي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف PageV03P036
~~قائما بين العمودين المقدمين واضعا السرير على كاهله ( 1 ) .
# 1092 - وروينا الحمل بين العمودين عن عمر ، وعثمان ، وابن عمر ، وأبي
~~هريرة ، وابن الزبير ( 2 ) .
# 1093 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد أحمد
~~بن محمد بن زيادة البصري بمكة ، أنا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا سفيان
~~بن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] قال : ' أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها
~~إليه وإن تكن سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم ' ( 3 ) .
PageV03P037
# 1094 - قلت : الإسراع بالجنازة قد روي عن أبي هريرة ، وأبي سعيد ( 1 ) ،
~~وعن أبي بكرة أنه قال : لقد رأيتنا ونحن مع النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~نرمل رملا . وفي رواية أخرى : لنكاد أن نرمل بها رملا ( 2 ) . وعن ابن
~~مسعود مرفوعا قال : سألناه عن السير بالجنازة فقال : ' ما ms201 دون الخبب ' ( 3 ) .
PageV03P038
# 1096 - وروينا عن أبي موسى أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : '
~~عليكم بالقصد في المشي بجنائزكم ' ( 1 ) .
# 1097 - وروينا عن أبي موسى أنه أوصى فقال : إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا
~~بي المشي ( 2 ) .
PageV03P039
# فيحتمل أن يكون المراد بما روي مرفوعا إن ثبت في كراهة شدة الإسراع بها
~~. والله أعلم .
# 1098 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، نا أبو حامد بن الشرقي
~~، نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم . ح . وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا
~~أبو حامد بن بلال ، نا عبد الرحمن بن بشر ، ويحيى بن الربيع المكي قالا :
~~نا سفيان عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال : رأيت
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة ( 1 ) .
PageV03P040
# وروي من وجه آخر عن عمر ، وعثمان ، والحسن بن علي ، وأبي هريرة ، وابن
~~الزبير ( 1 ) .
PageV03P041
# 1100 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ،
~~عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن عامر بن ربيعة يبلغ به النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] قال : ' إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم أو
~~توضع ' ( 1 ) .
PageV03P042
# 1101 - وروينا في حديث عبد الله بن عمرو في جنازة الكافر فقال النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] : ' قوموا لها ، فإنكم لستم تقومون لها ، إنما تقومون
~~إعظاما للذي يقبض النفوس ' ( 1 ) .
# 1102 - وروي في حديث أبي موسى ، وأنس معناه ( 1 ) .
# 1103 - وروي في حديث جابر : ' إن للموت فزعا ، فإذا رأيتم جنازة فقوموا
~~' ( 3 ) .
PageV03P043
# وفي حديث أبي سعيد ، وأبي هريرة ، وأنس معناه ( 1 ) .
# 1104 - وروي في حديث جابر : ' إن الموت فزع ، فإذا رأيتم جنازة فقوموا '
~~( 2 ) .
# 1105 - وفي حديث أبي سعيد ، وأبي هريرة : ' فمن تبعها فلا PageV03P044
~~يقعد حتى توضع ' . زاد أبو هريرة في حديثه : ' حتى توضع بالأرض ' وقيل
~~: ' في اللحد ' والأول أصح .
# 1106 - وروي عن الحسن بن علي أنه قال : مر بجنازة ms202 يهودي على رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] وكان على طريقها ، فقام حين طلعت كراهية أن تعلو على
~~رأسه ( 1 ) .
# 1107 - وروينا عن علي بن أبي طالب أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~كان يقوم في الجنائز ثم جلس بعد .
# 1108 - وروى أسامة بن زيد الليثي أن محمد بن عمرو بن علقمة حدثه عن واقد
~~بن عمرو بن سعد بن معاذ ، عن نافع بن جبير ، عن مسعود بن الحكم الزرقي ،
~~عن علي بن أبي طالب قال : قام رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] مع
~~الجنائز حتى توضع ، وقام الناس معه ، ثم قعد بعد ذلك ، وأمرهم بالقعود .
~~أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، نا بحر بن نصر ،
~~أخبرني أسامة بن زيد الليثي فذكره ( 2 ) .
PageV03P045
# 1109 - وروينا عن أبي هريرة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا
~~تتبعن الجنازة بصوت ولا نار ' ( 1 ) .
PageV03P046
# 1110 - وروينا عن أبي موسى أنه أوصى حين حضر الموت أن لا يتبع بمجمر ( 1
~~) ، وأوصت به عائشة ، وعبادة بن الصامت ، وأبو هريرة ، وأبو سعيد الخدري ،
~~وأسماء بنت أبي بكر ( 2 ) .
# 1111 - وروينا في النعش للنساء عن أسماء بنت عميس أنها صنعت ذلك لفاطمة
~~بنت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ( 3 ) .
PageV03P047
# صفحة فارغة
PageV03P048
### ||| AUTO ( باب الصلاة على الجنازة )
# 1112 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك . ح أخبرنا
~~أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس ، نا محمد بن إسحاب الصغاني ، نا عبد
~~الله بن يوسف ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة
~~أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نعى للناس النجاشي اليوم الذي مات
~~فيه ، وخرج بهم إلى المصلى ، وصف بهم ، وكبر أربع تكبيرات ( 1 ) .
PageV03P049
# 1113 - وروينا عن ابن عباس ويزيد بن ثابت أن النبي [ صلى الله عليه وسلم
~~] صلى على قبر وكبر عليه أربعا ( 1 ) .
# 1114 - وعن ابن أبي أوفى أن ms203 رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] كان يكبر
~~أربعا ( 2 ) .
PageV03P050
# 1115 - وروينا عن سفيان الثوري قال : حدثني عامر بن شقيق الأسدي ، عن
~~أبي وائل قال : كانوا يكبرون على عهد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~سبعا وخمسا وستا أظنه قال : وأربعا ، فجمع عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه )
~~أصحاب رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فأخبر كل رجل بما رأى ، فجمعهم عمر
~~بن الخطاب على أربع تكبيرات كأطول الصلاة . أخبرناه أبو عبد الله الحافظ
~~، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أسيد بن عاصم ، نا الحسين بن حفص ، عن
~~سفيان فذكره ( 1 ) . وروينا عن ابن المسيب ، عن عمر قال : كل ذلك قد كان
~~أربعا وخمسا ، فاجتمعنا على أربع تكبيرات على الجنازة ( 2 ) .
# 1117 - أنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا
~~يعقوب بن سفيان ، نا أبو نعيم ، نا رزين بياع الرمان ، عن PageV03P051
~~الشعبي قال : صلى ابن عمر على زيد بن عمر وأمه أم كلثوم بنت علي ، فجعل
~~الرجل مما يلي الإمام والمرأة من خلفه ، فصلى عليهما فكبر أربعا وخلفه ابن
~~الحنفية ، والحسين بن علي ، وابن عباس ( 1 ) .
PageV03P052
# ( صفحة فارغة )
PageV03P053
# 1118 - وروينا عن أبي هريرة مرفوعا إنه كان إذا صلى جنازة رفع يديه في
~~أول التكبيرة ، ثم يضع يده اليمنى على يده اليسرى ، وهو مما تفرد به يزيد
~~بن سنان ( 1 ) .
# 1119 - وروي عن ابن عمر أنه كان إذا صلى على جنازة رفع يديه في أول
~~التكبيرة ، ثم يضع يده اليمنى على يده اليسرى ، وهو مما تفرد به يزيد بن .
~~. . . ( 2 ) .
PageV03P054
# 1120 - وروي عن ابن عمر أنه كان يرفع يديه على كل تكبيرة من تكبير
~~الجنائز ( 1 ) .
PageV03P055
# 1121 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~عبدوس ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، نا محمد بن كثير ، نا سفيان ، عن سعد
~~بن إبراهيم ، عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال : صليت خلف ابن عباس على
~~جنازة ، وأنا يومئذ شاب فسمعته يقرأ عليها بفاتحة ms204 الكتاب ، فلما صليت جئت
~~فأخذت بيده قلت : يا أبا العباس ما هذا ؟ قال : هذا حق وسنة ، أو قال :
~~سنة وحق . ورواه شعبة ، عن سعد بن إبراهيم قال : حدثني طلحة بن عبد الله
~~قال : صليت خلف ابن عباس .
PageV03P056
# أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا
~~أبو داود ، نا شعبة فذكره ( 1 ) .
# 1122 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، أنا
~~الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مطرف بن مازن ، عن PageV03P057
~~معمر ، عن الزهري ، أنا أبو أمامة بن سهل أنه أخبره رجل من أصحاب النبي
~~[ صلى الله عليه وسلم ] أن السنة في الصلاة على الجنازة : أن يكبر الإمام
~~ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سرا في نفسه ، ثم يصلي على
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ، ولا
~~يقرأ في شيء منهن ثم يسلم سرا في نفسه ( 1 ) .
PageV03P058
# 1123 - قال : وأنا مطرف ، عن معمر ، عن الزهري قال : حدثني محمد الفهري
~~، عن الضحاك بن قيس أنه قال مثل قول أبي أمامة ( 1 ) .
# 1124 - وروينا عن الحجاج بن أبي منيع ، عن جده عبيد الله بن أبي زياد
~~الرصافي ، عن الزهري ، عن أبي أمامة ، عن رجل من أصحاب النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] ، بمعنى رواية مطرف ، وتابعهما يونس بن يزيد الأيلي ، عن
~~الزهري ، عن أبي أمامة ، عن رجل من أصحاب النبي [ صلى الله عليه وسلم ] في
~~التكبيرات ، وفي الصلاة على النبي [ صلى الله عليه وسلم ] وفي الدعاء ( 2 ) .
# 1125 - ورواه أيضا عن الزهري ، عن محمد بن سويد ، عن PageV03P059
~~الضحاك بن قيس ، عن حبيب بن مسلمة ( 1 ) .
# 1126 - وروينا عن عبادة بن الصامت في الصلاة على النبي [ صلى الله عليه
~~وسلم ] ( 2 ) .
# 1127 - وروينا عن ابن مسعود ، وسهل بن حنيف ، وعبد الله ابن عمرو بن
~~العاص وغيره في قراءة الفاتحة ( 3 ) .
# 1128 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ، أنا جدي يحيى بن منصور
~~القاضي ، نا أحمد بن سلمة ، نا إسحاق ms205 بن إبراهيم ، أنا عيسى بن يونس ، أنا
~~أبو حمزة الحمصي ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عوف بن
~~مالك قال : صليت مع رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] على جنازة ففهمت من
~~صلاته عليها قال : ' اللهم اغفر له ، وارحمه ، واعف عنه ، وعافه ، وأكرم
~~نزله ، ووسع عليه مدخله ، واغسله بماء ثلج أبو برد ، ونقه من الخطايا كما
~~ينقى الثوب الأبيض من الدنس . اللهم أبدله دارا خيرا من داره ، وزوجا خيرا
~~من زوجه ، وأهلا خيرا من أهله ، وقه فتنة القبر وعذاب النار ' .
PageV03P060
# قال عوف : فتمنيت أن أكون أنا الميت ( 1 ) .
# 1129 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
~~السوسي قالا : نا أبو العباس هو الأصم ، نا سعيد بن عثمان التنوخي ، نا
~~بشر بن بكر ، حدثني الأوزاعي ، حدثني يحيى بن أبي كثير ، حدثني أبو
~~إبراهيم رجل من بني عبد الأشهل قال : حدثني أبي ، أنه سمع رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] يقول في الصلاة على الميت : ' اللهم اغفر لأولنا وآخرنا
~~، وحينا وميتنا ، وغائبنا وشاهدنا ، وذكرنا وأنثانا ، وصغيرنا وكبيرنا ' ( 2 ) .
PageV03P061
# صفحة فارغة PageV03P062
~~صفحة فارغة
PageV03P063
# 1130 - قال الأوزاعي : وحدثني يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن بهذا الحديث قال : ' ومن أحييته منا فأحيه على الإسلام ، ومن
~~توفيته منا فتوفه على الإيمان ' .
# 1131 - ورواه شعيب بن إسحاق ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن
~~أبي هريرة وزاد فيه : ' اللهم لا تحرمنا أجره ، ولا تضلنا بعده ' ( 1 ) .
# 1132 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ،
~~نا عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن أبي
~~العنبس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] صلى
~~على جنازة ، فكبر عليها أربعا وسلم تسليمة ( 2 ) .
PageV03P064
# 1133 - وروينا التسليمة الواحدة عن علي ، وابن عمر ، وابن عباس ، وجماعة
~~( 1 ) .
# 1134 - وروينا عن ابن أبي أوفى أنه سلم عن يمينه وشماله ( 2 ) .
# 1135 - وروينا ms206 عن ابن مسعود مرفوعا في التسليم على الجنازة مثل التسليم
~~في الصلاة ( 3 ) .
# 1136 - وروينا في الحديث الثابت عن سمرة بن جندب أنه صلى PageV03P065
~~مع رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] على جنازة امرأة ماتت وهي نفساء ،
~~فقام للصلاة عليها وسطها ( 1 ) .
# 1137 - وعن أنس بن مالك أنه صلى على رجل فقام عند رأس الرجل ، وصلى على
~~المرأة ، فقام قريبا من وسط السرير . وفي رواية أخرى : عند عجيزتها .
~~وعزاه إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ( 2 ) .
PageV03P066
### ||| AUTO ( 7 - باب الصلاة على القبر وعلى الغائب )
# 1138 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا أبو حامد
~~أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ ، نا أحمد بن حفص بن عبد الله قال : حدثني
~~أبي ، حدثني إبراهيم بن طهمان ، عن أبي حصين ، عن الشعبي ، عن ابن عباس أن
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] صلى على قبر بعد ما دفن ( 1 ) .
PageV03P067
# 1139 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأبو
~~أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني قالوا : نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب ، نا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ، نا وهب بن جرير ، نا شعبة ، عن
~~إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن ابن عباس قال : أتى رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] على قبر منبوذ ، فصلى عليه ، وصلينا عليه ( 1 ) .
# 1140 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~يحيى بن أبي طالب ، أنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا سعيد ، عن قتادة ، عن
~~عطاء عن جابر بن عبد الله أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لما بلغه
~~موت النجاشي قال : ' صلوا على أخ لكم مات بغير بلادكم ' قال PageV03P068
~~فصلى عليه رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، وصفنا صفوفا . قال جابر :
~~وكنت في الصف الثاني أو الثالث . قال : وكان اسم النجاشي أصحمة ( 1 ) .
PageV03P069
# صفحة فارغة
PageV03P070
### ||| AUTO ( 8 - باب الصلاة على الجنازة في المسجد )
# 1141 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله ms207 بن جعفر ، نا
~~يعقوب بن سفيان ، نا الحميدي ، نا عبد العزيز بن محمد ، عن عبد الواحد بن
~~حمزة - أراه - عن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة أنها أمرت بسعد
~~بن أبي وقاص أن يمر به في المسجد لتصلي عليه ، فأنكر ذلك الناس فقالت
~~عائشة : ما أسرع ما نسي الناس ما صلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~على سهيل بن البيضاء إلا في المسجد ( 1 ) .
PageV03P071
# 1142 - ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : والله لقد صلى
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] على ابني بيضاء في المسجد سهيل وأخيه .
# 1143 - وروينا عن ابن عمر أن عمر صلي عليه في المسجد ( 1 ) .
# 1144 - وعن عروة أن أبا بكر صلي عليه في المسجد ( 2 ) .
# 1145 - وحديث صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة مرفوعا : ' من صلى على
~~جنازة في المسجد فلا شيء له ' تفرد به صالح ، وكان قد تغير في آخر عمره ( 3 ) .
PageV03P072
# صفحة فارغة
PageV03P073
### ||| AUTO ( 9 - باب السنة في اللحد )
# 1146 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ،
~~نا جعفر بن محمد وإسماعيل بن قتيبة ومحمد بن حجاج ومحمد بن عبد السلام
~~قالوا : نا يحيى بن يحيى ، أنا عبد الله بن جعفر المسوري ، عن إسماعيل بن
~~محمد ، عن عارم بن سعد أن سعد بن أبي وقاص قال في مرضه الذي هلك فيه :
~~الحدوا لي لحدا ، وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] ( 1 ) .
PageV03P074
# 1147 - وروينا عن ابن عباس ، وجرير بن عبد الله مرفوعا : ' اللحد لنا
~~والشق لغيرنا ' .
PageV03P075
# 1148 - وفي حديث هشام بن عامر أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : '
~~احفروا وأوسعوا وأحسنوا ' . وفي رواية : ' وأعسفوا ' ( 1 ) .
PageV03P076
# 1149 - وروينا عن كليب ، عن رجل من الأنصار قال : خرجنا مع رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] في جنازة فجلس على حفير القبر ، وجعل يؤمي إلى
~~الحفار : ' أوسع من قبل الرأس ، أوسع من قبل الرجلين ' ( 1 ) .
PageV03P077
### ||| AUTO ( 10 - باب السنة في ms208 سل الميت من قبل رجل القبر )
# 1150 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~نا عبيد الله بن معاذ ، أنا أبي ، نا شعبة ، عن أبي إسحاق قال : أوصى
~~الحارث أن يصلى عليه عبد الله بن يزيد ، فصلى عليه ، ثم أدخله القبر من
~~قبل رجلي القبر ، وقال : هذا من السنة ( 1 ) .
# 1151 - وروينا عن ابن عباس قال : سل رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] من
~~قبل رأسه ( 2 ) .
PageV03P078
# 1152 - وقاله أيضا عمران بن موسى ( 1 ) .
# 1153 - ورواه الشافعي عن بعض أصحابنا عن أبي الزناد ، وربيعة وأبي النضر
~~أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] سل من قبل رأسه ، وأبو بكر ، وعمر ( 2 ) .
PageV03P079
# 1154 - وروينا عن ابن عمر مرفوعا وموقوفا كان إذا وضع الميت في القبر
~~قال : بسم الله وعلى سنة رسول الله ( 1 ) .
PageV03P080
# 1155 - وروينا في حديث عبيد بن عمير ، عن أبيه ، عن النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] حين سئل عن الكبائر قال فيهن : ' واستحلال البيت الحرام
~~قبلتكم أحياء وأمواتا ' ( 1 ) .
PageV03P081
# 1156 - وروينا في سد الفرجة بالمدرة وقوله : ' أما إنها لا تضر ولا تنفع
~~، ولكنها تقر بعين الحي ' عن مكحول عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مرسلا
~~( 1 ) .
# 1157 - وروي في حثي التراب في القبر مرفوعا ( 2 ) ، وعن علي PageV03P082
~~وابن عباس من فعلها .
PageV03P083
# 1158 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن إسحاق ، أنا نعيم بن حماد ، حدثني محمد بن حمير ، عن محمد بن زياد
~~، عن أبي أمامة قال : توفي رجل فلم تصب له حسنة إلا ثلاث حثيات حثاها في
~~قبر ، فغفرت له ذنوبه ( 1 ) .
# 1159 - أخبرنا أبو ظاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ،
~~نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا محمد بن يوسف ، نا سفيان ، عن حبيب بن أبي
~~ثابت ، عن أبي وائل ، عن أبي هياج الأسدي قال : قال لي علي بن أبي طالب :
~~أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ألا تترك ms209 قبرا
~~مشرفا إلا سويته ، ولا تمثالا في بيت إلا طمسته ( 2 ) .
PageV03P084
# 1160 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني ، نا حجاج ، قال : قال ابن جريج : أخبرني أبو
~~الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] نهى أن يعقد الرجل على القبر ، أو يقصص ، أو يبنى عليه ( 1 ) .
PageV03P085
# 1161 - رواه حفص بن غياث ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، وعن أبي
~~الزبير ، عن جابر بهذا الحديث . زاد : ويزاد عليه . وزاد سليمان بن موسى
~~: أو أن يكتب عليه ( 1 ) . أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن
~~داسة ، نا أبو داود ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا حفص بن غياث فذكره ( 2 ) .
PageV03P086
# 1162 - وروينا عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه
~~حتى تصل إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر ' ( 1 ) .
PageV03P087
# أخبرنا أبو عبد الله بن أبي طاهر البغدادي ، أنا أحمد بن سلمان ، نا
~~الحسين بن مكرم ، نا علي بن عاصم ، أنا سهيل بن أبي صالح فذكره .
PageV03P088
# 1163 - وروينا عن سليمان بن بلال ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه أن الرش
~~على القبر كان على عهد النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ( 1 ) .
# 1164 - وعن إبراهيم بن محمد ، عن جعفر ، عن أبيه أن النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] رش على قبر إبراهيم ابنه ووضع عليه حصباء ( 2 ) .
# 1165 - وفي حديث عبد الله بن محمد بن عمر ، عن أبيه مرسلا أن النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] رش على قبر ابنه قال : ولا أعلمه إلا قال : حثا عليه
~~بيديه ( 3 ) .
# 1166 - وروينا عن المطلب ، عن من أخبره في قصة عثمان بن مظعون ، أن
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] حمل حجارة فوضعها عند رأسه وقال : ' لنعلم
~~بها قبر أخي ، وأدفن إليه من مات من أهلي ' ( 4 ) .
PageV03P089
# 1167 - وروينا عن ms210 عثمان بن عفان قال : كان النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال : ' استغفروا لميتكم وسلوا له التثبيت
~~، فإنه الآن يسئل ' ( 1 ) .
# 1168 - وروي عن عمر ، وابن عباس في الدعاء ( 2 ) .
PageV03P090
# 1169 - وروي عن عمرو بن العاص أنه قال : فإذا دفنتموني فسنوا التراب سنا
~~، فإذا فرغتم من قبري فامكثوا حول قبري قدر ما تنحر جزور وتقسم لحمها ،
~~فإني أستأنس بكم حتى أعلم ما أراجع به رسل ربي ( 1 ) .
PageV03P091
### ||| AUTO ( 11 - باب الشهيد )
# 1170 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني ، نا هاشم بن القاسم ، نا أبو النضر ، نا ليث بن
~~سعد ، عن ابن شهاب ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن جابرا أخبره أن رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في الثوب
~~الواحد ، ويسأل أيهما كان أكثر أخذا للقرآن فيقدمه في اللحد وقال : ' أنا
~~شهيد على هؤلاء يوم القيامة ' . وأمر بدفنهم بدمائهم ، ولم يصل عليهم ولم
~~يغسلوا ( 1 ) .
PageV03P092
# 1171 - وروينا عن ابن عباس قال : أمر رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~بقتلى أحد أن ينزع عنهم الحديد والجلود ، وأن يدفنوا بدمائهم وثيابهم ( 1 ) .
PageV03P093
# صفحة فارغة PageV03P094
~~صفحة فارغة
PageV03P095
# 1172 - وأما الذي يقتل ظلما في غير معترك الكفار ، فقد روينا أن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه غسل وحنط وصلي عليه وكان مقتولا بخنجر له رأسان ( 1 )
~~. وصلى الحسن بن علي على أبيه وكان مقتولا ( 2 ) .
# 1173 - وروينا عن علي أنه صلى على عمار بن ياسر ، وهاشم بن عتبة ( 3 ) ،
~~وعن خالد بن معدان أن أبا عبيدة صلى PageV03P096
~~على رؤوس ( 1 ) .
# 1174 - قال الشافعي ( رضي الله عنه ) : وبلغنا أن طائرا ألقى يدا بمكة في
~~وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها ( 2 ) .
PageV03P097
### ||| AUTO ### ||| AUTO ( 12 - باب - فضل الصلاة على الجنازة ) (
~~وفضل انتظارها حتى تدفن ومن صلى عليه جماعة )
# 1175 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن الوليد الزوزني ، أنا سليمان بن أحمد ms211
~~اللخمي ، نا إسحاق بن إبراهيم ، أنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ،
~~عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~: ' من صلى على جنازة فله قيراط ، ومن انتظرها حتى توضع في اللحد فله
~~قيراطان مثل الجبلين العظيمين ' . ورواه عبد الأعلى ، عن معمر وقال فيه :
~~' حتى يفرغ منها ' وفي رواية الأعرج ، عن أبي هريرة ' حتى تدفن ' وفي
~~رواية أبي حازم ، عن PageV03P098
~~أبي هريرة : ' حتى يوضع في القبر ' ( 1 ) .
# 1176 - أخبرنا أبو النصر محمد بن علي بن محمد الفقيه ، أنا أبو محمد
~~يحيى بن منصور القاضي ، نا أبو عمرو المستملي ، نا الحسن بن عيسى ، أنا
~~ابن المبارك ، أنا سلام بن أبي مطيع ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عبد
~~الله بن يزيد رضيع عائشة ، عن عائشة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~قال : ' ما من ميت تصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له
~~إلا شفعوا فيه ' ( 2 ) .
PageV03P099
# قال سلام : فحدثت به شعيب بن الحبحاب فقال : حدثني به أنس بن مالك ، عن
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ( 1 ) .
# 1177 - وروينا عن ابن عباس ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' ما من
~~مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعوا
~~فيه ' ( 2 ) .
PageV03P100
# 1178 - وروينا عن مالك بن هبيرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] : ' ما صلى ثلاثة صفوف من المسلمين على رجل مسلم يستغفرون له إلا
~~أوجب ' . وكان مالك إذا صلى على جنازة فتقال أهلها صفهم صفوفا ثلاثة ثم
~~يصلي عليها ( 1 ) .
PageV03P101
### ||| AUTO ( 13 - باب التعزية )
# 1179 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه ، نا يعقوب بن سفيان ، نا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني قيس أبو
~~عمارة مولى سودة بنت سعد مولاة بني ساعدة من الأنصار ، عن عبد الله بن أبي
~~بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري ، عن أبيه ، عن جده أنه سمع رسول الله
~~[ صلى الله عليه وسلم ] وهو ms212 يقول : ' من عاد مريضا فلا يزال في الرحمة حتى
~~إذا قعد عنده استنقع فيها ، ثم إذا قام من عنده فلا يزال يخوض فيها حتى
~~يرجع من حيث خرج ، ومن عزى أخاه المؤمن من مصيبة كساه الله عز وجل حلل
~~الكرامة يوم القيامة ' ( 1 ) .
PageV03P102
# 1180 - وروينا عن ابن مسعود مرفوعا : ' من عزى مصابا فله مثل أجره ' ( 1 ) .
PageV03P103
# 1181 - وروينا عن أبي خالد اللوالبي أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] عزى
~~رجلا فقال : ' يرحمك الله ، ويأجرك ' ( 1 ) .
# 1182 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، نا يحيى بن
~~الربيع ، عن سفيان ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر أن النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] قال : ' اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهن ما يشغلهن
~~أو أتاهم ما يشغلهم ' ( 2 ) .
PageV03P104
# صفحة فارغة PageV03P105
~~جعفر هذا الذي يروي عن أبيه : جعفر بن خالد بن سارة ( 1 ) .
PageV03P106
### ||| AUTO ### ||| AUTO ( 14 - باب ما ينهى عنه من النياحة ) (
~~وضرب الخدود وغير ذلك )
# 1183 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس الأصم ، نا أحمد بن
~~عبد الجبار ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال
~~: قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' ثنتان في الناس وهما بهم كفر :
~~النياحة والطعن في النسب ' ( 1 ) .
# 1184 - ورواه أبو مالك الأشعري ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] غير
~~أنه قال :
PageV03P107
# ' أربع في أمتي من أمر الجاهلية ' فزاد : ' الفخر في الأحساب ،
~~والاستسقاء بالنجوم ' وزاد : ' والنائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم
~~القيامة وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب ' ( 1 ) .
# 1185 - وفي حديث أبي عطية ، عن أبي سعيد قال : ' لعن رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] النائحة والمستمعة ' ( 2 ) .
PageV03P108
# 1186 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الحسن بن علي بن عفان ، نا عبد الله بن نمير ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن
~~مرة ، عن مسروق قال : قال عبد الله بن مسعود : قال رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ms213 ] ' ليس منا من ضرب الخدود ، وشق الجيوب ، ودعا بدعوى الجاهلية
~~' ( 1 ) .
# 1187 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا عبد الله
~~بن محمد بن الحسن الشرقي ، نا محمد بن عبد الوهاب ، أنا جعفر بن عون ، نا
~~أبو العميس قال : سمعت أبا صخرة يذكر عن عبد الرحمن بن يزيد وأبي بردة بن
~~أبي موسى قالا : أغمي على أبي PageV03P109
~~موسى فأقبلت امرأته تصيح برنة قالا : ثم أفاق فقال : ألم تعلمي أن رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' إني بريء ممن حلق وسلق وخرق ' ( 1 ) .
PageV03P110
### ||| AUTO ( 15 - باب البكاء على الميت )
# 1188 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ،
~~نا محمد بن إسماعيل ، نا عمرو بن سواد ، نا ابن وهب ، أنا عمرو بن الحارث
~~، عن سعيد بن الحارث بن المعلى الأنصاري ، عن عبد الله بن عمر أنه قال :
~~اشتكى سعد بن عبادة شكوى له فأتاه رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يعوده
~~مع عبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود . فلما دخل
~~عليه وجده في غشيته فقال : ' أقد قضي ' قالوا : لا يا رسول الله ! فبكى
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، فلما رأى القوم بكاء رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] بكوا . فقال : ' ألا تسمعون ! أن الله لا يعذب بدمع
~~العين ولا بحزن القلب ، ولكن يعذب بهذا ' وأشار إلى لسانه . أو يرحم ( 1 ) .
PageV03P111
# 1189 - وروينا في حديث أنس بن مالك في قصة إبراهيم بن النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] قال : فرأيته بين يدي رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] وهو
~~يكيد بنفسه فدمعت عينا رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] وقال : ' تدمع
~~العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضى ربنا ، والله يا إبراهيم ! إنا بك
~~لمحزونون ' ( 1 ) .
PageV03P112
# 1190 - وفي حديث أسامة بن زيد ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] في قصة
~~ابنة ابنته حين أتي النبي [ صلى الله عليه وسلم ] بها ونفسها تقعقع : '
~~لله ما أخذ والله ما ms214 أعطى ، وكل إلى أجل مسمى ' وبكى ، ثم قال : ' إنما هي
~~رحمة جعلها عز وجل في قلوب عباده ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء ' ( 1 ) .
# 1191 - وفي حديث أنس قال : نعى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] جعفرا PageV03P113
~~وزيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة وعيناه تذرفان ( 1 ) .
# 1192 - وأما الحديث الذي روي عن عمر بن الخطاب ، وابن عمر ، والمغيرة بن
~~شعبة عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إن الميت ليعذب ببكاء الحي '
~~وفي بعض الروايات : ' بما نيح عليه ' ( 2 ) .
# 1193 - فقد أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، نا الحسن
~~بن محمد بن الصباح الزعفراني ، نا سفيان بن عيينة ، عن PageV03P114
~~عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه أن عبد الله بن عمر لما مات رافع بن خديج
~~قال لهم : لا تبكوا عليه فإن بكاء الحي عذاب للميت . فقال عن عمرة : فسألت
~~عائشة عن ذلك فقالت : يرحمه الله ، إنما قال رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] ليهودية وأهلها يبكون : ' أنهم ليبكون عليها وأنها لتعذب في قبرها
~~' ( 1 ) .
PageV03P115
# صفحة فارغة
PageV03P116
### ||| AUTO 1194 - وبلغنا عن المزني أنه حكى عمن مضى أن ذلك فيمن أوصى
~~بالنياحة . وبلغنا عن غيره أن أهل الميت لو صبروا واحتسبوا لعله لم يؤخذ
~~بما ارتكب من الجرائم بتركه استرجاعهم واحتسابهم ودعائهم ، فحين لم
~~يستغلبوا بذلك وبكوا وناحوا حرم الميت تلك البركة ، فأخذ بذنوب نفسه لا
~~بما اجترموا من النياحة والله أعلم ( 16 - باب زيارة القبور )
# 1195 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ،
~~نا إبراهيم بن عبد الله ، أنا محمد بن عبيد ، نا يزيد ابن كيسان .
~~وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو الفضل
~~الحسن بن يعقوب ، قالا : نا محمد بن عبد الوهاب ، أنا PageV03P117
~~يعلى بن عبيد ، نا أبو منين يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة
~~قال : زار رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قبر أمه ، فبكى وأبكى من حوله
~~ثم قال : ' استأذنت ms215 ربي أن أزور قبرها فأذن لي ، واستأذنته أن استغفر لها
~~فلم يأذن لي . فزوروا القبور فإنها تذكر الموت ' ( 1 ) .
# 1196 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الربيع بن سليمان ، أنا عبد الله بن وهب ، أخبرني أسامة بن زيد ، أن محمد
~~بن يحيى بن حبان الأنصاري أخبره ، أن واسع بن حبان حدثه أن أبا سعيد
~~الخدري حدثه أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] PageV03P118
~~قال : ' نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة ، ونهيتكم عن
~~النبيذ ألا فانتبذوا ، ولا أحل مسكرا ، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فكلوا
~~وادخروا ' ( 1 ) .
# 1197 - ورواه ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~وقال في الحديث : ' فزوروها فإن في زيارتها تذكرة ' ( 2 ) .
PageV03P119
# وفي رواية أخرى : ' ولتزدكم زيارتها خيرا ' ( 1 ) .
# 1198 - وفي رواية عمرو بن عامر ، وعبد الوارث ، عن أنس ، عن النبي [ صلى
~~الله عليه وسلم ] : ' فزوروها فإنها ترق القلب ، وتدمع العين ، وتذكر
~~الآخرة فزوروا ، ولا تقولوا هجرا ' ( 2 ) .
# 1199 - وأما النساء فقد قالت أم عطية : نهينا عن اتباع الجنائز ، ولم
~~يعزم علينا ( 3 ) .
PageV03P120
# 1200 - وروي عن ابن عباس ، وحسان ، وأبي هريرة أن النبي [ صلى الله عليه
~~وسلم ] ' لعن زائرات القبور ' ( 1 ) .
PageV03P121
# 1201 - زاد ابن عباس في روايته : ' والمتخذات عليها المساجد والسرج '
~~فهن داخلات في النهي عن زيارة القبور . ولا أدري هل خرجن من النهي بقوله :
~~' نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ' . وقد روى بسطام بن مسلم البصري ، عن
~~أبي التياح يزيد بن حميد ، عن عبد الله بن أبي مليكة : أن عائشة أقبلت ذات
~~يوم من المقابر . فقلت لها : يا أم المؤمنين من أين أقبلت ؟ قالت : من قبر
~~أخي عبد الرحمن بن أبي بكر . فقلت لها : أليس كان رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] نهى عن زيارة القبور ؟ قالت : نعم كان نهى ثم أمر بزيارتها .
# 1202 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر أحمد بن إسحاق ، أنا
~~أبو المثنى معاذ بن المثنى ، ثنا محمد بن منهال ، نا يزيد بن ms216 زريع ، نا
~~بسطام بن مسلم فذكره تفرد به بسطام والله أعلم ( 1 ) .
PageV03P122
# 1203 - وروي عن فاطمة أنها كانت تزور قبر عمها حمزة ( رضي الله عنه ) في
~~كل جمعة ( 1 ) .
# 1204 - وروينا في الحديث الصحيح عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال :
~~مر رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بامرأة عند قبر وهي تبكي ، PageV03P123
~~فقال لها : ' اتقي الله واصبري ' فقالت : إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي
~~، ولم تعرفه فقيل لها ، فأخذها مثل الموت ، فأتت باب رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] فلم تجد عنده بوابين فقالت : يا رسول الله ! إني لم أعرفك .
~~فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ' ' إن الصبر عند أول الصدمة ' .
~~أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ، نا
~~إبراهيم بن الحسين ، نا آدم ، نا شعبة ، نا ثابت ، عن أنس بن مالك فذكره ( 1 ) .
PageV03P124
# صفحة فارغة
PageV03P125
# 1205 - حدثنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر القطان ، نا أحمد بن يوسف ،
~~نا محمد بن يوسف ، نا سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، عن أبيه
~~قال : كان رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر
~~: ' السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم
~~لاحقون أنتم لنا فرط ونحن لكم تبع نسأل الله العافية ' ( 1 ) .
PageV03P126
# 1206 - وروينا عن عائشة ابن عباس أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] لما
~~نزل به قال : ' لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
~~' يحذر مثل ما صنعوا ( 1 ) .
PageV03P127
### ||| AUTO ( 17 - باب من ترك الصلاة المكتوبة متعمدا ) ( 1 )
# 1207 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
~~الحافظ ، نا إسماعيل بن قتيبة ، نا عبد الله بن محمد المسندي ، نا حرمي بن
~~عمارة ، نا شعبة ، عن واقد بن محمد يعني : ابن زيد بن عبد الله بن عمر قال
~~: سمعت أبي يحدث عن ابن عمر أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : '
~~أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ms217 لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ،
~~ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم
~~إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله عز وجل ' ( 2 ) .
# 1208 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~نا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء ، أن أبا أسامة أخبرهم عن مفضل بن
~~يونس ، عن الأوزاعي ، عن أبي يسار القرشي ، عن أبي هاشم عن أبي هريرة أن
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أتى بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ' ما بال هذا ؟ ' فقيل : يا رسول الله !
~~يتشبه بالنساء . فأمر به فنفي إلى النقيع . قالوا : يا رسول الله ! ألا PageV03P128
~~نقتله ؟ قال : ' إني نهيت عن قتل المصلين ' ( 1 ) . قال أبو أسامة :
~~النقيع ، ناحية عن المدينة وليس بالبقيع .
# 1209 - أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، نا
~~إبراهيم بن عبد الله ، أنا أبو عاصم ، عن ابن جريج قال : أخبرني أبو
~~الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] يقول : ' بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ' ( 2 ) .
PageV03P129
# تابعه أبو سفيان عن جابر ويشبه أن يكون المراد به إباحة قتله ، كما
~~يكفر فيباح قتله والله أعلم ( 1 ) .
PageV03P130
### || AUTO ( 4 - كتاب الزكاة )
PageV03P131
### ||| AUTO ( 1 - باب فرض الزكاة ) ( 1 ) قال الله عز وجل : ! (
~~وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ) ! [ سورة البقرة : 43 ] .
PageV03P132
# 1210 - وقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' بني الإسلام على خمس . . .
~~' فذكرهن وذكر فيهن ' إيتاء الزكاة ' ( 1 ) .
PageV03P133
# 1211 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله
~~محمد بن أحمد بن موسى الرازي ببخاري ، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا علي بن
~~المديني ، ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن
~~أبيه ، عن أبي ، صالح السمان ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] : ' من آتاه الله مالا فلن يؤد زكاته مثل له يوم ms218 القيامة
~~شجاعا أقرع ، له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ، ثم يأخذ بلهزمتيه يعني :
~~شدقية ثم يقول : أنا مالك أنا كنزك ' ثم تلا هذه الآية : ! ( ولا يحسبن
~~الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما
~~بخلوا به يوم القيامة ) ! [ سورة آل عمران : 180 ] ( 1 ) .
PageV03P134
# 1212 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا بحر بن نصر ، ثنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن دراج أبي السمح ،
~~عن ابن حجيرة الأكبر الخولاني ، عن أبي هريرة ( رضي الله عنه ) أن رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' إذا أديت الزكاة فقد قضيت ما عليك ،
~~ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه ' ( 1 ) .
PageV03P135
### ||| AUTO ### ||| AUTO ( 2 - باب صدقة النعم السائمة ) ( وهي :
~~الإبل والبقر والغنم )
# 1213 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ،
~~ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ، ثنا يونس
~~بن محمد المؤدب ، ثنا حماد بن سلمة قال : أخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد
~~الله بن أنس بن مالك ، عن أنس بن مالك أن أبا بكر كتب له :
PageV03P136
# إن هذه فرائض الصدقة التي فرض رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] على
~~المسلمين ، التي أمر الله عز وجل بها رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ،
~~فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ، ومن سئل فوقها فلا يعطه :
~~فيما دون خمس وعشرين من الإبل ؛ في كل خمس ذود شاة ، فإذا بلغت خمسا
~~وعشرين ؛ ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين ، فإن لم تكن ابنة مخاض فابن
~~لبون ذكر . فإذا بلغت ستا وثلاثين ؛ ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين .
~~فإذا بلغت ستا وأربعين ؛ ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين . فإذا بلغت
~~واحدة وستين ؛ ففيها جذعة إلى خمس وسبعين . فإذا بلغت ستا وسبعين ؛ ففيها
~~ابنتا لبون إلى تسعين . فإذا بلغت واحدة وتسعين ؛ ففيها حقتان طروقتا
~~الفحل إلى عشرين ms219 ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ؛ ففي كل أربعين ابنة
~~لبون ، وفي كل خمسين حقة . فإذا تباين أسنان الإبل وفرائض الصداقات فمن
~~بلغت عنده صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة ، فإنها تقبل منه حقة ،
~~ويجعل معها شاتان إن استيسرتا له ، أو عشرين درهما . ومن بلغت عنده صدقة
~~الحقة وليس عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ، ويعطيه المصدق عشرين درهما أو
~~شاتين . ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا ابنة لبون ؛ فإنها تقبل
~~منه ، ويجعل معها شاتان إن استيسرتا له ، أو عشرين درهما . ومن بلغت عنده
~~صدقة ابنة لبون وليست عنده إلا PageV03P137
~~حقه ؛ فإنها تقبل منه ، ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ، ومن بلغت
~~صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون ؛ وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه ،
~~ويجعل معها شاتان إن استيسرتا أو عشرين درهما . ومن بلغت صدقته ابنة مخاض
~~وليس عنده إلا ابن لبون ذكر ؛ فإنه يقبل منه وليس معه شيء . ومن لم يكن
~~عنده إلا أربعة من الإبل فليس عليه فيها شيء إلا أن يشاء ربها . وفي
~~صدقة الغنم ؛ في سائمتها إذا كانت أربعين ؛ ففيها شاة إلى عشرين ومائة ،
~~فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين ، فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى
~~ثلاثمائة ، فإذا زادت واحدة ففي كل مائة شاة . ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ،
~~ولا ذات عوار ، ولا تيس الغنم ، إلا أن يشاء المصدق . ولا يجمع بين متفرق
~~، ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة . وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان
~~بينهما بالسوية . فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة
~~فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها . وفي الرقة ربع العشور فإذا لم يكن
~~المال إلا تسعون ومائة درهم فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها . وفي الرقة
~~ربع العشور فإذا لم يكن المال إلا تسعون ومائة درهم فليس فيها شيء إلا أن
~~يشاء ربها . هذا حديث حسن صحيح موصول . ( 1 ) .
PageV03P138
# 1214 - وكذلك رواه محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري ، عن أبيه قال ms220 :
~~ثنا ثمامة بن عبد الله بن أنس قال : ثنا أنس بن مالك ، أن أبا بكر الصديق
~~لما استخلف وجه أنس بن مالك إلى البحرين وكتب له هذا الكتاب ( 1 ) .
PageV03P139
# 1215 - وكذلك رواه سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن
~~عمر ، عن أبيه ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، ووافقه سليمان بن كثير
~~، عن الزهري ( 1 ) .
PageV03P140
# 1216 - ورواه سليمان بن داود ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن محمد بن عمر
~~بن حزم ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] . وفي حديث
~~ابن حزم من الزيادة : ' في كل ثلاثين باقور تبيع جذع أو جذعة ، وفي كل
~~أربعين باقورة بقرة ' ( 1 ) .
PageV03P141
# صفحة فارغة
PageV03P142
# 1217 - وفي الكتاب الذي كان عند آل عمر بن الخطاب في الصدقات : ' وإذا
~~كانت - يعني الإبل - إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون ، حتى تبلغ
~~تسعا وعشرين ومائة . فإذا كانت ثلاثين ومائة ؛ ففيها حقة وبنتا لبون حتى
~~تبلغ تسعا وثلاثين ومائة . فإذا بلغت أربعين ومائه ؛ ففيها حقتان وبنت
~~لبون ، حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة . فإذا بلغت خمسين ومائة ؛ ففيها ثلاث
~~حقاق . . . ' ثم ذكر صدقتها هكذا إلى مائتين ، ثم قال : ' فإذا كانت
~~مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون أي السنين وجدت فيها أخذت ' .
PageV03P143
# كذلك ذكره الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ( 1 ) .
PageV03P144
# صفحة فارغة PageV03P145
~~صفحة فارغة PageV03P146
~~صفحة فارغة PageV03P147
~~صفحة فارغة PageV03P148
~~صفحة فارغة PageV03P149
~~صفحة فارغة PageV03P150
~~صفحة فارغة
PageV03P151
# 1218 - وكذلك ذكره أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن ، عن كتاب عمر ، وكتاب
~~عمرو بن حزم إلا أن في أحد رواية أبي الرجال : ' فإذا زادت الإبل على
~~عشرين ومائة واحدة ، ففيها ثلاث بنات لبون ' .
# 1219 - وأما حديث حماد بن سلمة ، عن قيس بن سعد ، عن كتاب أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كتب لجده ، فذكر فيه
~~العود إلى أول فريضة الإبل فهذا منقطع . ورواية حماد ، عن PageV03P152
~~قيس عند أهل العلم بالحديث ضعيفة من جهة أن كتاب ms221 حماد عن قيس ضاع وكان
~~يحدث من حفظه فيغلط ( 1 ) .
# 1220 - وحديث عاصم بن ضمرة عن علي في الإبل : ' إذا زادت على عشرين
~~ومائة ترد الفرائض إلى أولها ' أنكره يحيى بن معين وسائر الحفاظ .
PageV03P153
# 1221 - وروي عن علي بخلافه وهو يخالف سائر الروايات في الصدقات فلا يترك
~~به ما صح عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] .
# 1222 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد ،
~~ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز إملاء ، ثنا العباس بن محمد
~~بن حاتم الدوري ، ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا الأعمش ، عن إبراهيم والأعمش ،
~~عن شقيق ، عن مسروق قالا : قال معاذ : بعثني رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] إلى اليمن ، وأمرني أن آخذ من كل أربعين بقرة ثنية ، ومن كل ثلاثين
~~تبيعا أو تبيعة ، ومن كل حالم دينارا أو عدله معافري ( 1 ) .
PageV03P154
# صفحة فارغة PageV03P155
~~صفحة فارغة
PageV03P156
# 1223 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو الحسن الطرائفي ، ثنا
~~عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن ثور بن زيد
~~الديلي ، عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي ، عن جده سفيان بن عبد الله ،
~~أن عمر بن الخطاب بعثه مصدقا ، وكان يعد على الناس بالسخل ، فقالوا : أتعد
~~علينا بالسخل ولا تأخذ منه ؟ فلما قدم على عمر بن الخطاب ذكر ذلك له ،
~~فقال عمر بن الخطاب : نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ، ولا نأخذها ،
~~ولا نأخذ الأكولة ، ولا الربى ، ولا الماخض ، ولا فحل الغنم ، ونأخذ
~~الجذعة والثنية ، وذلك عدل بين غذاء المال وخياره ( 1 ) .
PageV03P157
# صفحة فارغة
PageV03P158
# 1224 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ،
~~ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا ابن نمير ، عن عبيد الله ، عن نافع عن ابن
~~عمر قال : ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول ( 1 ) .
# 1225 - وروي أيوب السختياني ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : من استفاد
~~مالا فلا يزكيه حتى يحول عليه الحول ( 2 ) . وكذلك روي عن معتمر ms222 بن
~~سليمان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ( 2 ) .
PageV03P159
# 1226 - وروي من وجه آخر ضعيف عن ابن عمر مرفوعا ( 1 ) .
PageV03P160
# صفحة فارغة PageV03P161
~~صفحة فارغة PageV03P162
~~صفحة فارغة
PageV03P163
# 1227 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، نا أبو عمرو بن السماك ،
~~ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود ، نا أبو بدر ، ثنا زهير أن أبا إسحاق
~~حدثهم عن عاصم بن ضمرة ، عن علي أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : '
~~ليس في البقر العوامل شيء ' .
# 1228 - وبإسناده قال : ثنا أبو إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، عن النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] قال : ' ليس على البقر العوامل شيء ' . هكذا رواه
~~زهير بن معاوية ، وروي عنه أنه قال : أحسبه عن النبي [ صلى الله عليه وسلم
~~] ( 1 ) .
PageV03P164
# ورواه غيره عن أبي إسحاق موقوفا عن علي ( 1 ) .
# 1229 - وروي في حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده مرفوعا : ' ليس في
~~الإبل العوامل صدقة ' ( 2 ) .
# 1230 - روي عن جابر ( 3 ) معنى ما روي عن علي .
PageV03P165
# 1231 - اخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر الرزاز ، ثنا عبد
~~الرحمن بن محمد بن منصور ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، ثنا خثيم بن عراك ،
~~حدثني أبي ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' ليس
~~على المرء المسلم في فرسه ولا في مملوكة صدقة ' ( 1 ) .
PageV03P166
### ||| AUTO ( 3 - باب زكاة الزرع والثمار ) قال الله عز وجل : ! (
~~أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ) ! [ البقرة : 267 ] ( 1 ) .
PageV03P167
# 1232 - قال مجاهد : ! ( ومما أخرجنا لكم من الأرض ) ! من النخيل . قال
~~فقهاؤنا : وفي معناه العنب . وقال الله عز وجل : ! ( وآتوا حقه يوم حصاده
~~) ! [ الأنعام : 141 ] ( 1 ) .
PageV03P168
# 1233 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الطوسي ، ثنا أبو
~~بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي ، ثنا
~~عبد الله بن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن
~~أبيه قال : قال رسول الله [ صلى ms223 الله عليه وسلم ] : ' فيما سقت السماء
~~والأنهار أو العيون أو كان بعلا العشر ، وفيما سقي بالسواقي أو النضح نصف
~~العشر ' ( 1 ) .
PageV03P169
# صفحة فارغة
PageV03P170
# 1234 - ورواه أيضا أبو الزبير ، عن جابر ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم
~~] ( 1 ) .
# 1235 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي
~~، ثنا عمير بن مرداس ، ثنا عبد الله بن نافع الصائغ ، ثنا إسحاق بن يحيى
~~بن طلحة بن عبيد الله ، عن عمه موسى بن طلحة ، عن معاذ بن جبل أن رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر
~~، وفيما سقي بالنضح نصف العشر ' ( 2 ) .
PageV03P171
# صفحة فارغة PageV03P172
~~وإنما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب ، وأما القثاء والبطيخ
~~والرمان والقضب قد عفا عنه رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] . زاد غيره :
~~والخضر فعفو عفا عنه .
# 1236 - وروينا عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، ومعاذ بن جبل أن رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] بعثهما إلى اليمن وقال : ' لا تأخذا ' وفي رواية
~~أخرى : فلم نأخذ الصدقة إلا من الحنطة ، والشعير ، والتمر ، والزبيب ( 1 )
~~. فوجبت الصدقة في الحنطة وما في معناها من الحبوب التي تزرع وتحصد
~~وتدرس وتقتات وتدخر ، ولا يقتات من الثمار إلا التمر والزبيب .
# 1237 - وروينا ( 2 ) عن عمر ( 3 ) ، وعلي ، وعائشة ( 4 ) ما دل على أن PageV03P173
~~صفحة فارغة PageV03P174
~~صفحة فارغة PageV03P175
~~الخضراوات لا زكاة فيها ، وروي ذلك مرفوعا .
# 1238 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا عبد الله بن نافع ، عن محمد بن
~~صالح التمار ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن عتاب بن أسيد أن رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال في زكاة الكرم : ' يخرص كما يخرص النخل ،
~~ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا ' ( 1 ) .
PageV03P176
# صفحة فارغة PageV03P177
~~صفحة فارغة
PageV03P178
# 1239 - وبهذا الإسناد أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] كان يبعث من
~~يخرص على الناس كرومهم وثمارهم .
# 1240 - أخبرنا أبو عبد ms224 الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا سفيان ، عن إسماعيل بن
~~أمية ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن يحيى بن عمارة ، عن أبي سعيد الخدري
~~، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا صدقة في حب ' ولا ثمر دون
~~خمسة أوسق ' ( 1 ) .
PageV03P179
# ورواه أبو البحتري الطائي ، عن أبي سعيد يرفعه : قال : ' ليس فيما دون
~~خمسة أوسق زكاة ' والوسق ستون صاعا ( 1 ) .
PageV03P180
# صفحة فارغة
PageV03P181
# 1241 - وروينا عن ابن عمر ، وابن المسيب ، وعطاء ، والحسن ، والشعبي
~~أنهم قالوا : الوسق ستون صاعا . وفي حديث عطاء : وذلك ثلاثمائة صاع .
~~وذكرنا في غير هذا الموضع في الصاع ما دل أنه أربعة أمداد . والمد رطل
~~وثلث ( 1 ) .
PageV03P182
### ||| AUTO ( 4 - باب زكاة الذهب والفضة ) ( 1 ) PageV03P183
~~قال الله عز وجل : ! ( والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل
~~الله فبشرهم بعذاب أليم ) ! [ البقرة : 34 ] ( 1 ) . وقال عبد الله بن
~~عمر : من كنزهما فلم يؤد زكاتهما فويل له .
# 1242 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا
~~الحسن بن علي بن عفان ، ثنا ابن نمير ، عن عبيد الله ، عن PageV03P184
~~نافع ، عن ابن عمر قال : كل مال أديت زكاته وإن كان تحت سبع أرضين فليس
~~بكنز ، وكل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا على وجه الأرض ( 1 ) .
# 1243 - وفي الحديث الثابت عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ صلى
~~الله عليه وسلم ] : ' ما من صاحب فضة ولا ذهب لا يؤدي منها حقها إلا إذا
~~كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار ، فأحمي عليها في نار جهنم ، ويكوى
~~بها جبينه ، وجنبه وظهره ، وكلما ردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين
~~ألف سنة ، حتى يقضى بين العباد ، فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار
~~' ( 2 ) .
PageV03P185
# 1244 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، وثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن ms225 يحيى بن
~~عمارة بن أبي الحسن المازني ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' ليس فيما دون خمسة أواق صدقة وليس
~~فيما دون خمس ذود صدقة ' ( 1 ) .
PageV03P186
# قال سفيان : والأوقية : أربعون درهما . 1245 - ورواه الحميدي وغيره عن
~~سفيان وزاد فيه : ' وليس ما دون خمسة أوسق صدقة ' .
# 1246 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، ثنا بحر بن نصر : قال قرئ على ابن وهب : أخبرك جرير بن
~~حازم ، وسمى آخر عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة والحارث بن عبد الله ، عن
~~علي بن أبي طالب ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال : ' هاتوا لي
~~ربع العشور من كل أربعين درهما درهما ، وليس عليك شيء حتى يكون لك مائتا
~~درهم ، فإذا كانت لك مائتا درهم ، وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم ،
~~وليس عليك شيء حتى يكون لك عشرون دينارا ، فإذا كانت لك وحال عليها الحول
~~ففيها نصف دينار ، فما زاد فبحساب ذلك ' . قال : ولا أدري أعلي ( رضي
~~الله عنه ) يقول : بحساب ذلك أم رفعه إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~إلا أن جريرا قال في الحديث : عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' وليس في
~~مال زكاة حتى يحول عليه الحول ' ( 1 ) .
PageV03P187
# صفحة فارغة
PageV03P188
### ||| AUTO ( 5 - باب في زكاة الحلي )
# 1247 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، أنا أبو الحسن
~~الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن نافع
~~أن عبد الله بن عمر كان يحلي بناته وجواريه الذهب ، ثم لا يخرج منه الزكاة
~~( 1 ) .
# 1248 - وروينا معناه عن عائشة ( 2 ) ، وأسماء ( 2 ) ابنتي أبي بكر ، PageV03P189
~~وعن جابر بن عبد الله ( 1 ) ، وأنس بن مالك ( 2 ) .
# 1249 - وروي عن ابن عمر أنه قال : زكاة الحلي عاريته ( 3 ) . 1250 -
~~وروينا عن عمر بن الخطاب ( 4 ) ، وعبد الله بن مسعود ( 5 ) ، وعبد الله بن
~~عمرو ( 6 ) ، في الزكاة في الحلي . وهذا أشبه ms226 PageV03P190
~~لظاهر الكتاب والسنة ( 1 ) .
# 1251 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو PageV03P191
~~داود ، نا محمد بن عيسى ، نا عتاب ، عن ثابت بن عجلان ، عن عطاء ، عن أم
~~سلمة قالت : كنت ألبس أوضاحا من ذهب فقلت : يا رسول الله ! أكنز هو ؟ فقال
~~: ' ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكي ' فليس بكنز ' ( 1 ) .
PageV03P192
# 1252 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ،
~~نا أبو حاتم الرازي ، نا عمرو بن الربيع بن طارق ، نا يحيى بن أيوب ، نا
~~عبيد الله بن أبي جعفر ، أن محمد بن عمرو بن عطاء أخبره عن عبد الله بن
~~شداد بن الهاد قال : دخلنا على عائشة زوج النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~فقالت : دخل علي رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، فرأى في يدي سخابا من
~~ورق فقال : ' ما هذا يا عائشة ؟ ' فقلت : صنعتهن أتزين لك فيهن يا رسول
~~الله ! قال : ' أتؤدين زكاتهن ؟ ' فقلت : لا ، أو ما شاء الله . قال : '
~~هي حسبك من النار ' ( 1 ) .
PageV03P193
# وهذا إسناد حسن .
# 1253 - غير أن عبد الرحمن بن القاسم ، يروي عن أبيه ، عن عائشة زوج
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كانت تلي بنات أخيها يتامى في حجرها لهن
~~الحلي ، فلا تخرج منه الزكاة ( 1 ) . أخبرنا أبو زكريا ، أنا أبو الحسن
~~الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن عبد
~~الرحمن فذكره .
# 1254 - وروينا في حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده في قصة المرأة
~~أو ابنتها وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب فقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~: ' أتعطين زكاة هذا ؟ ' قالت : لا . قال : ' أيسرك أن يسورك الله عز وجل
~~بهما يوم القيامة سوارين من نار ' ( 2 ) .
PageV03P194
# صفحة فارغة PageV03P195
~~صفحة فارغة
PageV03P196
### ||| AUTO ( 6 - باب زكاة التجارة ) قال الله عز وجل : ( أنفقوا
~~من طيبات ما كسبت م ) [ البقرة : 267 ] . قال مجاهد : من التجارة . ! (
~~ومما أخرجنا لكم من الأرض ) ! [ البقرة : 267 ] . قال مجاهد : من النخل .
# 1255 - وفي حديث سمرة بن جندب قال : كان ms227 رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي يعد للبيع . أخبرنا أبو علي الروذباري
~~، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا محمد بن داود بن سفيان ، نا
~~يحيى بن حسان ، نا سليمان بن موسى أبو داود ، نا جعفر بن سعد بن سمرة ،
~~حدثني خبيب بن سليمان ، عن أبيه سليمان بن سمرة ، عن سمرة بن جندب فذكره ( 1 ) .
PageV03P197
# 1256 - وأخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، نا أبو عبد الله محمد
~~بن يعقوب الحافظ ، نا محمد بن عبد الوهاب ، أنا جعفر بن عون ، أنا يحيى بن
~~سعيد ، عن عبد الله بن أبي سلمة عن أبي عمرو بن حماس قال : كان حماس يبيع
~~الأدم والجعاب ، فقال له عمر : أد زكاة مالك . قال : إنما مالي في جعاب
~~وأدم . فقال : قومه وأد زكاته .
PageV03P198
# ورواه ابن عيينة ، عن يحيى ، وقال : إن أباه قال : مررت بعمر بن الخطاب
~~فذكره أتم من ذلك ( 1 ) .
# 1257 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو الحسن بن عبدة ، نا أبو عبد
~~الله البوشنجي ، نا أحمد بن حنبل ، نا حفص بن غياث ، نا عبيد الله بن عمر
~~، عن نافع ، عن ابن عمر قال : ليس في العروض زكاة إلا ما كان للتجارة ( 2
~~) . وحكاه ابن المنذر ، عن عائشة ، وابن عباس رضي الله عنهما ( 3 ) .
PageV03P199
# صفحة فارغة
PageV03P200
### ||| AUTO ( 7 - باب زكاة المعدن والركاز ) ( 1 )
# 1258 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، أنا حاجب بن أحمد ، نا
~~عبد الرحيم بن منيب ، نا سفيان ، عن الزهري ، عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب
~~سمعا من أبي هريرة يخبر عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال : '
~~العجماء جرحها جبار ، والبئر جبار والمعدن جبار ، وفي الركاز الخمس ' ( 2 ) .
# 1259 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا محمد بن صالح بن هاني ، PageV03P201
~~نا الفضل بن محمد ، نا نعيم بن حماد ، نا عبد العزيز بن محمد ، عن ربيعة
~~بن أبي عبد الرحمن ، عن الحارث بن بلال بن الحارث ، عن أبيه أن رسول ms228 الله
~~[ صلى الله عليه وسلم ] أخذ من المعادن القبلية الصدقة ( 1 ) .
# 1260 - وروينا عن عمر بن عبد العزيز أنه جعل المعدن بمنزلة PageV03P202
~~الركاز يؤخذ منه الخمس ، ثم عقب بكتاب آخر فجعل فيه الزكاة ( 1 ) .
# 1261 - وروي عنه أنه جعل في المعادن أرباع العشور ، إلا أن يكون ركزة ،
~~وقد أشار الشافعي إلى هذه الأقوال ، وأصحها أن المعادن غير الركاز ، وأن
~~فيها ربع العشر . قال الشافعي : والركاز الذي فيه الخمس دفين الجاهلية ،
~~ما وجد في غير ملك لأحد في الأرض التي من أحياها كانت له ، فمن وجد دفينا
~~من دفين الجاهلية في موات فأربعة أخماسها له ، والخمس لأهل سهمان الصدقة ( 2 ) .
PageV03P203
### ||| AUTO ( 8 - باب زكاة الدين )
# 1262 - وروينا عن عمر وعثمان وعلي وابن عباس وابن عمر في زكاة الدين إذا
~~كان في ثقة ( 1 ) .
# 1263 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أنا أبو الحسن الكارزي ، أنا
~~علي بن عبد العزيز قال : قال أبو عبيد في حديث علي ( رضي الله عنه ) في
~~الرجل يكون له الدين الظنون قال يزكيه ( 2 ) .
# 1264 - قال أبو عبيد : أنا يزيد بن هارون ، عن هشام ، عن ابن PageV03P204
~~سيرين ، عن عبيدة ، عن علي ( رضي الله عنه ) . قال أبو عبيد : الظنون
~~هو الذي لا يدري صاحبه أيقضيه الذي عليه أم لا ؟ قلت : وروينا في معناه
~~عن ابن عمر وغيره ( رضي الله عنه ) .
PageV03P205
### ||| AUTO ( 9 - باب من تجب عليه الزكاة ) 1265 - أخبرنا أبو زكريا
~~بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن أحمد بن حمد بن عبد ، نا عثمان بن سعيد ، نا
~~القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، أنه قال
~~: كانت عائشة تليني وأخا لي يتيمين في حجرها ، فكانت تخرج من أموالنا
~~الزكاة ( 1 ) .
# 1266 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا
~~الحسن بن علي بن عفان ، نا ابن نمير ، عن عبيد الله ، عن PageV03P206
~~نافع ، عن ابن عمر أنه كان يستسلف أموال يتامى عنده ، لأنه كان يرى أنه
~~أحرز له من الوضع قال : وكان ms229 يؤدي زكاته من أموالهم ( 1 ) .
# 1267 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا
~~يعقوب بن سفيان ، نا أبو نعيم ، نا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن بعض
~~ولد أبي رافع قال : كان علي يزكي أموالنا ونحن يتامى ( 2 ) .
# 1268 - وروينا عن يوسف بن ماهك ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مرسلا
~~، وعن ابن المسيب وغيره عن عمر بن الخطاب موقوفا أنه قال : ' ابتغوا
~~أموال اليتامى لا تأكلها الزكاة ' . وفي بعض الروايات : ' في أموال
~~اليتامى لا تستهلكها ' أو ' لا تذهبها الزكاة ' ( 3 ) .
PageV03P207
# 1269 - وروي أيضا في الزكاة في مال اليتيم عن الحسن بن علي ، وجابر بن
~~عبد الله ( 1 ) . ولا يثبت عن ابن مسعود ما رواه ليث بن أبي سليم ، عن
~~مجاهد ، عنه في إحصاء مال اليتيم وإعلامه بذلك إذا دفعه إليه ، لأن ليثا
~~هذا ليس بحافظ . ومجاهد عن ابن مسعود مرسل ( 2 ) .
PageV03P208
# صفحة فارغة PageV03P209
~~وروينا عن ابن عمر وجابر بن عبد الله أنهما قالا : ليس في مال المكاتب
~~زكاة ( 1 ) .
PageV03P210
### ||| AUTO ( 10 - باب زكاة الفطر ) ( 1 ) قال الله عز وجل : ! (
~~قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى ) ! [ سورة الأعلى : 14 ] قيل : إنها
~~أنزلت في زكاة رمضان ، وروي ذلك عن ابن عمر موقوفا ( 2 ) ، وروي في حديث
~~عمرو بن عوف مرفوعا ( 3 ) .
PageV03P211
# وهو قول ابن العالية ( 1 ) ، وابن المسيب ، وابن سيرين ( 2 ) .
# 1270 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الربيع ، نا الشافعي ، نا مالك . ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
~~زكريا بن أبي إسحاق قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن نصر
~~بن سابق الخولاني ، قال : قرئ على عبد الله بن وهب ، أنا مالك بن أنس
~~وغيره ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] فرض زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر ، أو صاعا من شعير ، على كل حر أو
~~عبد ذكر أو أنثى من المسلمين ( 3 ms230 ) .
PageV03P212
# 1271 - وأخبرنا أبو زكريا ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد
~~، نا القعنبي فيما قرأه على مالك فذكره بمثله ، ورواه الضحاك بن عثمان ،
~~عن نافع ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فرض
~~زكاة الفطر من رمضان على كل نفس من المسلمين حر أو عبد ، أو رجل أو امرأة
~~، صغير أو كبير ، صاعا من تمر أو صاعا من شعير .
# 1272 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي بحمص ، نا ابن أبي PageV03P213
~~فديك ، حدثني الضحاك فذكره ( 1 ) . قال ابن أبي فديك : والحنطة عندنا
~~بمنزلة التمر والشعير .
# 1273 - وفي رواية عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن
~~ابن عمر قال : أمر رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بزكاة الفطر على كل
~~مسلم حر وعبد ، ذكر وأنثى ، صغير وكبير ، فقير وغني ، صاع من تمر ، أو صاع
~~من شعير ( 2 ) .
# 1274 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد
~~الطبراني ، نا الدبري ، عن عبد الرزاق فذكره . وقوله : ' فقير وغني '
~~غريب في هذه الرواية ، لم أجده في غير هذه الرواية من رواية عبيد الله ،
~~عن نافع . وهو في حديث ابن أبي صعير ، عن أبيه ، عن النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] ( 3 ) .
PageV03P214
# صفحة فارغة
PageV03P215
# 1275 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، نا
~~عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرئ على مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عياض
~~بن عبد الله بن سعد بن أبي السرح العامري ، أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول
~~: كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام ، أو صاعا من شعير ، أو صاعا من تمر ،
~~أو صاعا من PageV03P216
~~زبيب ، أو صاعا من أقط ( 1 ) .
# 1276 - ورواه داود بن قيس ، عن عياض وزاد قال : كنا نخرج إذ كان بيننا
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] زكاة الفطر عن كل صغير وكبير ، حر أو
~~مملوك . أخبرناه أبو عبد ms231 الله الحافظ ، نا أبو عبد الله بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبد الوهاب ، نا القعنبي ، نا داود بن قيس فذكره .
# 1277 - ورواه أبو داود ، عن القعنبي ، وقال : صاعا من طعام ، صاعا من
~~أقط . لم يقل : أو وزاد : فلم نزل نخرجه حتى قدم معاوية حاجا أو معتمرا ،
~~فكلم الناس على المنبر ، فكان فيما كلم به الناس أن قال : إني أرى أن مدين
~~من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر ، فأخذ بذلك الناس ( 2 ) . فقال أبو سعيد
~~: وأما أنا فلا أزال أخرجه كما كنت PageV03P217
~~أخرجه أبدا ما عشت . أخبرناه أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة
~~، نا أبو داود ، نا عبد الله بن مسلمة ، نا داود فذكره ( 1 ) .
# 1278 - ورواه محمد بن إسحاق بن يسار ، عن عبد الله بن عبد الله - يعني :
~~ابن عثمان بن حكيم بن حزام - عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح قال : قال
~~أبو سعيد - وذكر عنده صدقة الفطر فقال : لا أخرج إلا ما كنت أخرجه في عهد
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] صاعا من تمر ، أو صاعا من حنطة ، أو
~~صاعا من شعير أو صاعا من أقط . فقال له رجل من القوم : أو مدين من قمح .
~~قال : لا تلك قيمة معاوية ، لا PageV03P218
~~أقبلها ولا أعمل بها . أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، نا أحمد بن إسحاق
~~بن إبراهيم الصيدلاني ، نا الحسين بن الفضل البجلي ، نا أبو عبد الله أحمد
~~بن حنبل ، نا إسماعيل بن علية ، عن محمد بن إسحاق فذكره .
# 1279 - وكذلك رواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي
~~، عن ابن علية ( 1 ) .
PageV03P219
# صفحة فارغة
PageV03P220
# 1280 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو حامد أحمد بن محمد بن
~~الحسين الخسروجردي ، نا داود بن الحسين قال : سمعت محمد بن سعد الجلاب
~~يقول : سألت إسماعيل بن أبي أويس بالمدينة عن صاع النبي [ صلى الله عليه
~~وسلم ] ؟ فأخرج إلي صاعا عتيقا باليا فقال : هذا صاع النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] بعينه . فعيرته فكان خمسة أرطال وثلث ms232 ( 1 ) .
PageV03P221
# وقصة أبي يوسف مع مالك في هذا قد أخرجتها في كتاب السنن ( 1 ) .
PageV03P222
# 1281 - وروينا عن ابن عمر أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أمر بزكاة
~~الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ( 1 ) .
# 1282 - وحدثنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو بكر أحمد بن سعيد
~~الأخميسي بمكة ، حدثني القاسم بن الليث ، نا العباس بن الوليد ، نا مروان
~~بن محمد ، نا أبو يزيد الخولاني ، نا سيار بن عبد الرحمن الصدفي ، عن
~~عكرمة ، عن ابن عباس قال : فرض رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] زكاة
~~الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة PageV03P223
~~للمساكين ، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي
~~صدقة ( 1 ) . تابعه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وغيره ، عن مروان
~~بن محمد الدمشقي .
# 1283 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، نا
~~عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرئ على مالك ، عن نافع ، أن عبد الله بن
~~عمر كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذين يجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة
~~( 2 ) .
PageV03P224
# وفي هذا دلالة على جواز تعجيل الزكاة فإن زكاة الفطر تجب بالفطر من
~~رمضان ، وكان ابن عمر يخرجها قبل وجوبها .
# 1284 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر الرزاز ، نا أحمد بن
~~زهير بن حرب ، نا سعيد بن منصور ، نا إسماعيل بن زكريا ، عن الحجاج بن
~~دينار ، عن الحكم بن عتيبة ، عن حجية بن عدي ، عن علي ، أن العباس سأل
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] في تعجيل صدقته قبل أن تحل فأذن له في
~~ذلك ( 1 ) .
PageV03P225
# صفحة فارغة PageV03P226
~~صفحة فارغة
PageV03P227
### ||| AUTO ( باب صدقة التطوع ) قال الله عز وجل : ! ( لن تنالوا
~~البر حتى تنفقوا مما تحبون ) ! [ آل عمران : 91 ] وقال ! ( من ذا الذي
~~يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة ) ! [ البقرة : 245 ] .
~~وغير ذلك من الآيات في صدقة التطوع .
# 1285 - حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش ، أنا أبو الفضل عبدوس بن
~~الحسين بن ms233 منصور السمسار ، نا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، نا محمد بن
~~عبد الله الأنصاري ، حدثني أبي ، عن عمه ثمامة ، عن أنس بن مالك قال : لما
~~نزلت هذه الآية ! ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) ! ( ومن ذا الذي
~~يقرض الله قرضا حسنا ) قال أبو طلحة : يا رسول الله ! حائطي بكذا وكذا هو
~~الله عز وجل ، ولو استطعت أن أسره لم أعلنه . قال : ' اجعله في فقراء أهلك
~~' قال : فجعله في حسان بن ثابت وأبي بن كعب ( 1 ) .
PageV03P228
# 1286 - وروينا في حديث جابر ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : '
~~ابدأ بنفسك فتصدق عليها ، فإن فضل شيء فلأهلك ، وإن فضل عن أهلك فلذي
~~قرابتك ، فإن فضل عن ذي قرابتك فلكذا وكذا - يقول بين يديك وعن يمينك وعن
~~شمالك ' ( 1 ) .
PageV03P229
# 1287 - وفي حديث زينب امرأة ابن مسعود في تصدقها وتصدق امرأة أخرى على
~~أزواجها ويتامى في حجورهما فقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لهما
~~أجران أجر القرابة وأجر الصداقة ' ( 1 ) .
PageV03P230
# 1288 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن أحمد بن
~~محبوب ، بمرو ، نا أبو عثمان سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن ، نا النضر بن
~~شميل ، أنا شعبة بن الحجاج ، ناعون بن أبي جحيفة قال : سمعت المنذر بن
~~جرير بن عبد الله ، عن أبيه قال : بينما نحن عند رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] في صدر النهار إذ جاءه قوم حفاة عراة مجتابي النمار ، عليهم
~~العباء ، أو قال : متقلدي السيوف ، عامتهم من مضر ، بل كلهم من مضر . قال
~~: فرأيت وجه رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] تغير لما رأى بهم من الفقر
~~، قال : فقام : يعني : فدخل ، ثم خرج ، ثم أمر بلالا فأذن ، فأقام PageV03P231
~~فصلى الظهر ، ثم خطب : فقال : ! ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم
~~من نفس واحدة ) ! ثم قال : ! ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس
~~ما قدمت لغد ) ! إلى قوله : ( إن الله خبير بما تعلمون ) تصدق امرء من
~~ديناره ، ومن درهمه ، ومن صاع بره ، ومن صاع تمره ms234 ، ومن ثوبه . حتى ذكر
~~شقة التمرة . فقام رجل من الأنصار فجاء بصرة قد كادت كفه أن تعجز عنها ،
~~بل قد عجزت عنها ، فدفعها إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، ثم
~~تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب . فرأيت وجه رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] يتهلل كأنه مذهبة . وقال : ' من سن في الإسلام سنة حسنة
~~فله أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ، ومن سن في
~~الإسلام سنة سيئة فله وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينتقص من أوزارهم
~~شيء ' ( 1 ) .
PageV03P232
# 1289 - أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد ،
~~أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ، نا جعفر بن محمد الصائغ ، نا عفان
~~، نا شعبة ، عن أبي إسحاق قال : اتقوا الله واعملوا خيرا فإني سمعت عبد
~~الله بن معقل قال : سمعت عدي بن حاتم يقول : سمعت رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] يقول : ' اتقوا النار بشق تمرة ' ( 1 ) .
PageV03P233
# 1290 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري وأبو
~~صادق بن أبي الفوارس قالوا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا العباس بن
~~محمد الدوري ، نا أبو النضر ، ثنا ورقاء ، عن عبد الله بن دينار ، عن سعيد
~~بن يسار ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : '
~~من تصدق بعدل تمرة من كس ب طيب ولا يصعد إلى الله عز وجل إلا طيب ، فإن
~~الله يقبلها بيمينه ويربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل أحد
~~' ( 1 ) .
# 1291 - أخبرنا أبو الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة ، PageV03P234
~~أنا أبو حفص عمر بن محمد الجمحي ، نا علي بن عبد العزيز ، نا عارم ، ثنا
~~ابن المبارك ، نا حرملة بن عمران ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ،
~~عن عقبة بن عامر ، عن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' كل امرئ في
~~ظل صدقته حتى يفصل بين الناس - أو قال ms235 - حتى يحكم بين الناس ' قال يزيد
~~: وكان أبو الخير لا يأتي عليه يوم إلا تصدق فيه ولو بكعكة أو بصلة ( 1 ) .
# 1292 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسين
~~علي بن بشران وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد السكري قالوا : نا
~~إسماعيل بن محمد الصفار ، نا الحسن بن عرفة ، نا جرير بن عبد الحميد ، عن
~~عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] : أي الصدقة أفضل ؟ قال : ' لتنبأن : أن تصدق وأنت صحيح
~~شحيح ، تأمل البقاء ، وتخاف الفقر ، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت :
~~لفلان كذا ، ولفلان كذا ، ألا وقد كان لفلان ' ( 2 ) .
PageV03P235
# 1293 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي
~~إسحاق وغيرهم قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله
~~بن عبد الحكم ، نا أنس بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن حكيم بن
~~حزام بن خويلد أنه سمع رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، يقول : ' اليد
~~العليا خير من اليد السفلى ، ابدأ بمن تعول ، وخير الصدقة ما كان عن ظهر
~~غنى ، ومن يستعفف يعفه الله ومن استغنى أغناه الله ' ( 1 ) .
PageV03P236
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق
~~وغيرهم قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب .
# 1294 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ،
~~أنا أحمد بن إبراهيم ، نا ابن بكير ، ثنا الليث ، عن أبي الزبير ، عن يحيى
~~بن جعدة ، عن أبي هريرة أنه قال : يا رسول الله ! أي الصدقة PageV03P237
~~أفضل ؟ قال : ' جهد المقل وابدأ بمن تعول ' ( 1 ) . قلت : واختلاف هذين
~~الحديثين باختلاف أحوال الناس في الصبر على الشدة ، والفقر والفاقة
~~والاكتفاء بأقل الكفاية . فالأول فيمن لا يكون له هذا الصبر ، والثاني
~~فيمن يكون له ذلك . وبالله التوفيق ( 2 ) .
PageV03P238
# صفحة فارغة
PageV03P239
# 1295 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا ms236
~~أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي إسحاق ، اخبرني كدير
~~الضبي أن رجلا أعرابيا أتى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فقال :
~~أخبرني بعمل يقربني من طاعته ، ويباعدني من النار ؟ قال : ' أوهما أعملتاك
~~؟ ' قال : نعم . قال : ' تقول العدل ، وتعطي الفضل ' ' قال : والله ما
~~أستطيع أن أقول العدل كل ساعة ، وما أستطيع أن أعطي فضل مالي . قال : '
~~فتطعم الطعام وتفشي السلام ' قال : هذه أيضا شديدة . قال : فقال : ' فهل
~~لك إبل ؟ ' قال : نعم . قال : ' فانظر بعيرا من إبلك وسقاء ، ثم اعمد إلى
~~أهل أبيات لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم ، فلعلك أن لا يهلك بعيرك ، ولا
~~ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة ' قال : فانطلق الأعرابي يكبر . قال : فما
~~انخرق سقاؤه ولا هلك بعيره حتى قتل شهيدا ( 1 ) .
PageV03P240
# 1296 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا أبو القاسم
~~عبيد الله عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي . وأخبرنا أبو طاهر
~~الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان قالا : نا أحمد بن يوسف
~~السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا
~~أبو هريرة ( رضي الله عنه ) قال : وقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] :
~~' كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس ' قال : ' ما تعدل
~~بين اثنين صدقة ، وتعين الرجل في دابته وتحمله عليها أو ترفع له عليها
~~متاعه صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ،
~~وتميط الأذى عن الطريق صدقة ' ( 1 ) .
PageV03P241
# 1297 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي بها
~~، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أبو محمد زهير بن عباد
~~الرواسي ، نا حفص بن ميسرة ، عن زيد بن أسلم ، عن عمرو بن معاذ الأنصاري ،
~~عن جدته حواء قالت : سمعت النبي [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' ردوا
~~السائل ولو بظلف محرق ' ( 1 ) .
PageV03P242
# صفحة فارغة
PageV03P243
### ||| AUTO 1298 - حدثنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ms237 ، نا
~~يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا أبو عوانة ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن
~~ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال نبيكم [ صلى الله عليه وسلم ] : ' كل
~~معروف صدقة ' ( 1 ) . آخر الجزء الخامس ويتلوه في السادس باب قسم الصدقات
~~. ( 12 - باب قسم الصدقات الواجبات ) 1299 - أخبرنا أبو عبد الله محمد
~~بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري . بمرو ،
~~أنا أبو الموجه ، أنا عبدان ، أنا عبد الله ، أنبأ زكريا بن إسحاق ، عن
~~يحيى بن عبد الله بن صيفي ، عن أبي معبد مولى ابن عباس ، عن بن عباس قال :
~~قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لمعاذ حين بعثه إلى اليمن : ' إنك
~~ستأتي قوما هم أهل كتاب ، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله ، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض
~~عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة ، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله
~~قد فرض عليهم PageV03P244
~~صدقة ، تؤخذ من أغنيائهم ، فترد على فقرائهم ، فإن هم أطاعوا لك بذلك
~~فإياك وكرائم أموالهم ، واتق دعوة المظلوم ، فإنه ليس بينه وبين الله حجاب
~~' ( 1 ) . فقلت : في هذا الحديث الصحيح دلالة على أن الصدقة لا تنقل عن
~~بلد وفيه من يستحقها . ومن أجاز وضع الصدقة في صنف واحد من PageV03P245
~~الأصناف الذين يستحقونها احتج بهذا الحديث فإنه ذكر من جملتهم الفقراء
~~دون غيرهم ، وهو قول عطاء والحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم . وروي عن عمر
~~بن الخطاب ، وحذيفة بن اليمان ، وابن عباس ، وفي أسانيد حديث كل واحد منهم
~~ضعف من جهة رواته . وأمثلتها ما :
# 1300 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد ، أنا
~~إسماعيل بن محمد الصفار ، نا سعدان بن نصر ، نا أبو معاوية ، عن الحجاج ،
~~عن المنهال بن عمرو ، نا زر بن حبيش ، عن حذيفة قال : إذا أعطى الرجل
~~الصدقة صنفا واحدا من الأصناف الثمانية أجزأه . وعن الحجاج ، عن عطاء
~~نحوه ( 1 ) .
PageV03P246
# ورواه أيضا ms238 الحسن بن عمارة ، عن المنهال والحجاج بن أرطاة ، أمثل منه
~~بكثير . ومن أوجب قسمة الصدقات الواجبات على الموجودين من الأصناف احتج
~~بقول الله عز وجل : ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها
~~والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين في سبيل الله وابن السبيل ) قال
~~الشافعي رحمه الله : فأحكم الله عز وجل فرض الصدقات في كتابه ثم أكدها
~~فقال : ! ( فريضة من الله ) ! ( 1 ) .
# 1301 - وفي حديث زياد بن الحارث الصدائي أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~أتاه إنسان فقال : أعطني من الصدقة فقال له رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] : ' إن الله لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره حتى حكم فيها فجزأها
~~ثمانية أجزاء ، فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك - أو قال : - أعطيناك حقك '
~~( 2 ) .
PageV03P247
# أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب
~~بن سفيان ، نا أبو عبد الرحمن المقرئ ، نا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ،
~~حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال : سمعت زياد بن الحارث الصدائي قال : أتيت
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فبايعته على الإسلام فذكر الحديث وقال
~~فيه : ثم أتاه آخر فقال : اعطني فذكره . قال الشافعي في تفسير ما ذكر
~~الله عز وجل من هؤلاء الأصناف الذين يستحقون الصدقة . الفقراء : والله
~~أعلم من لا مال له ولا حرفة تقع منه موقعا . والمساكين : من له مال أو
~~حرفة لا تقع منه موقعا ولا تغنيه . والعامل : من ولاه الوالي قبضها ،
~~وقسمها فيأخذ من الصدقة بقدر غنائه لا يزيد عليه .
PageV03P248
# وأشار في المؤلفة قلوبهم إلى أنه نزلت بالمسلمين نازلة فأبلى بعضهم
~~بلاء حسنا فيعطيه الإمام ما يراه من سهم المؤلفة قلوبهم ليرغبه فيما صنع ،
~~وليتألف به غيره من قومه ممن لا يثق منه بمثل ما يثق به منه . قال :
~~والرقاب : المكاتبون من جيران الصدقة . قال : والغارمون : صنفان : صنف
~~أدانوا في مصلحتهم ، أو معروف وغير معصية ثم عجزوا عن أداء ذلك في العرض
~~والنقد ، فيعطون في غرمهم لعجزهم . وصنف أدانوا في حمالات وإصلاح ذات
~~بين ومعروف ms239 ، ولهم عروض تحمل حمالاتهم أو عامتها ، إن بيعت أضر ذلك بهم ،
~~وإن لم يفتقروا ، فيعطى هؤلاء حتى يقضوا غرمهم . قال : وسهم سبيل الله
~~يعطي من أراد الغزو من جيران الصدقة فقيرا كان أو غنيا . قال : وابن
~~السبيل من جيران الصدقة الذين يريدون السفر في غير معصية ، فيعجزون عن
~~بلوغ سفرهم إلا بمعونة على سفرهم . وقال في القديم : حكاه عنه بعض أصحابه
~~هو لمن مر بموضع المصدق ممن يعجز عن بلوغ حيث يريد إلا بمعونة . قال
~~الشافعي : وهذا مذهب والله أعلم ( 1 ) .
PageV03P249
# صفحة فارغة
PageV03P250
# 1303 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن
~~موسى السني ، بمرو ، نا أبو الموجه ، أنا عبدان بن عثمان ، أنا عبيد الله
~~بن الشميط ، نا أبي والأخضر بن عجلان ، عن عطاء بن زهير العامري ، عن أبيه
~~قال : قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص : أخبرني عن الصدقة أي مال هي ؟ قال
~~هي شر مال . قال : إنما هي مال العميان والعرجان والكسحان واليتامى وكل
~~منقطع به . فقلت : إن للعاملين عليها حقا ، وللمجاهدين ؟ فقال : للعاملين
~~عليها بقدر عمالتهم وللمجاهدين في سبيل الله قدر حاجتهم . أو قال : حالهم
~~. قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إن الصدقة لا تحل لغني ولا
~~لذي مرة سوي ' ( 1 ) .
# 1304 - أخبرنا أبو محمد السكري ، أن إسماعيل الصفار ، أنا أحمد بن منصور
~~، أنا عبد الرزاق ، نا الثوري ، عن سعد بن إبراهيم ، عن ريحان بن يزيد ،
~~عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ' PageV03P251
~~لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي ' ( 1 ) .
PageV03P252
# وإنما أراد - والله أعلم - من يأخذها بالفقر والمسكنة فلا يأخذها وله
~~مال يغنيه من كسب أو مال ، فإن كان إنما يأخذها ليغزو بها في سبيل الله
~~فإنه يعطى من سهمه مقدار ما يحتاج إليه ، وإن كان غنيا بمال أو كسب .
# 1305 - أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، نا أبو حامد بن
~~الشرقي ، نا أبو الأزهر ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ms240 والثوري ، عن زيد بن
~~أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] : ' ' لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة : لعامل عليها ، أو
~~مسكين تصدق عليه منها فأهدى منها لغني ، أو رجل اشتراها بماله ، أو غارم ،
~~أو غاز في سبيل الله ' ( 1 ) .
PageV03P253
# وهكذا رواه أحمد بن منصور الرمادي ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، فأما
~~حديث الثوري ، فإنه ينفرد به أبو الأزهر ، عن عبد الرزاق ، ورواه غيره عن
~~الثوري فأرسله .
# 1306 - أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ،
~~نا سعدان بن نصر ، نا سفيان بن عيينة ، نا هارون بن رئاب ، عن كنانة بن
~~نعيم ، عن قبيصة بن المخارق قال : أتيت النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أسأله
~~في حمالة فقال : ' إن المسألة حرمت إلا في ثلاث : رجل تحمل حمالة PageV03P254
~~حلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ، ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله
~~حلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك ، ورجل
~~أصابته حاجة أو فاقة حتى يتكلم ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد حلت له
~~المسألة . فما سوى ذلك من المسائل فهو سحت ' ( 1 ) .
PageV03P255
# 1307 - وروينا عن عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) أنه قال : ' إذا
~~أعطيتم فأغنوا ' ( 1 ) .
# 1308 - وعن علي بن أبي طالب : إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر
~~ما يكفي فقراءهم ( 2 ) .
# 1309 - وروي عن علي أنه قال : ليس لولد ولا لوالد حق في صدقة مفروضة ( 3
~~) . وإنما أراد - والله أعلم - بحق الفقراء والمسكنة ، فإنه تلزمه نفقته
~~من أقاربه فهو مستغن بها عن سهم الفقراء والمساكين ، وأما من لا تلزمه من
~~نفقته من أقربائه فهو أولى بصدقته إذا كان من أهلها .
# 1310 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~إملاء ، أنا الحسن بن مكرم ، نا عثمان بن عمر ، أنا بن عون ، عن حفصة بنت
~~سيرين ، عن أم الرائح ، عن سلمان بن عامر أن رسول الله ms241 [ صلى الله عليه
~~وسلم ] قال : ' إن صدقتك على المسكين صدقة ، وإنها على ذي PageV03P256
~~الرحم اثنتان : صدقة وصلة ' ( 1 ) . وأما آل النبي [ صلى الله عليه
~~وسلم ] من بني هاشم وبني عبد المطلب فلا حق لهم في الصدقة المفروضة .
# 1311 - وروينا عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث ، عن النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] أنه قال : ' إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس ، ولا تحل
~~لمحمد ولا لآل محمد ' ( 2 ) .
PageV03P257
# وقال في حديث جبير بن مطعم : ' إنما بنو هاشم وبنو عبد المطلب شيء واحد
~~' . وأعطاهم من سهم ذوي القربى ( 1 ) .
PageV03P258
# صفحة فارغة
PageV03P259
### ||| AUTO ( 13 - باب من منع زكاة ماله )
# 1312 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا عبيد
~~بن عبد الواحد ، نا يحيى بن بكير ، نا الليث ، عن عقيل عن ابن شهاب أنه
~~قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، أن أبا هريرة
~~أخبره قال : لما توفي رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] واستخلف أبو بكر
~~بعده ، وكفر من كفر من العرب قال عمر : يا أبا بكر ! كيف تقاتل الناس وقد
~~قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا
~~لا إله إلا الله فإذا قالوا : لا إله إلا الله فقد عصموا مني دمائهم
~~وأموالهم إلا بحقهم وحسابهم على الله ' . قال أبو بكر : والله لأقاتلن من
~~فرق بين الصلاة PageV03P260
~~والزكاة . فإن الزكاة حق المال ، والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها
~~إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لقاتلتهم على منعها . قال عمر :
~~فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق
~~( 1 ) .
PageV03P261
# صفحة فارغة PageV03P262
~~رواه قتيبة ، عن الليث وقال : عقالا بدل عناقا
PageV03P263
### ||| AUTO ( 14 - باب ترك التعدي على الناس في الصدقة ) روينا عن
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال لمعاذ بن جبل حيث بعثه إلى اليمن
~~مصدقا : ' إياك وكرائم أموالهم ' ( 1 ) .
# 1313 - وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ms242 ، أنا أبو
~~بكر بن جعفر المزكي ، نا محمد بن إبراهيم العبدي ، نا يحيى بن بكير ، نا
~~مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن القاسم بن محمد ،
~~عن عائشة زوج النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنها قالت : مر على عمر بن
~~الخطاب بغنم من الصدقة فرأى فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر : ما
~~هذه الشاة ؟ فقالوا : شاة من الصدقة . فقال عمر : ما أعطى هذه أهلها وهم
~~طائعون ، لا تفتنوا الناس ، لا تأخذوا حرزات المسلمين ، نكبوا عن الطعام ( 2 ) .
PageV03P264
# قلت : وهذا إذا لم يتطوع بها صاحبها ، فإن تطوع بزيادة مما عليه قبلت .
# 1314 - ورينا في حديث أبي بن كعب في قصة الرجل الذي كانت عليه ابنة مخاض
~~فقال : ذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر ، ولكن هذه ناقة عظيمة سمينة فخذها ،
~~ولم يأخذها ، حتى ذكر ذلك للنبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، فقال : ' ذاك
~~الذي عليك ، فإن تطوعت بخير أجرك الله فيه وقبلناه منك ' ( 1 ) .
PageV03P265
### ||| AUTO ( 15 - باب دعاء الإمام لمن أتاه بصدقة ماله )
# 1315 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ،
~~أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا سليمان بن حرب ، نا شعبة ، عن عمرو بن
~~مرة ، عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان إذا أتى النبي [ صلى الله عليه
~~وسلم ] الرجل بصدقته قال : ' اللهم صل عليه ' فأتاه أبي بصدقته فقال : '
~~اللهم صل على آل أبي أوفى ' ( 1 ) .
PageV03P266
### ||| AUTO ( 16 - باب الهدية للوالي بسبب الولاية )
# 1316 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا
~~سعدان بن نصر ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أبي حميد
~~الساعدي أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] استعمل رجلا من الأزد على الصدقة
~~- يقال له ابن اللتبية - فلما جاءه قال للنبي [ صلى الله عليه وسلم ] : هذا
~~لكم وهذا أهدي لي . فقام رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] على المنبر ،
~~فحمد الله وأثنى عليه وقال : ' ما بال العامل نستعمله على ms243 بعض العمل من
~~أعمالنا من فيجيء
PageV03P267
### ||| AUTO فيقول : هذا لكم وهذا أهدي لي ، أفلا جلس في بيت أبيه أو
~~بيت أمه فينظر هل يهدى له شيء أم لا ؟ والذي نفس محمد بيده لا يأتي أحد
~~منكم بشيء منها إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته إن كان بعيرا له
~~رغاء ، أو بقرة لها خوار ، أو شاة تيعر ' ثم رفع يديه حتى رأيت عفرة إبطيه
~~فقال ' اللهم هل بلغت ، اللهم هل بلغت ، اللهم هل بلغت ' ( 1 ) . ( 17 -
~~باب الغلول في الصدقة )
# 1317 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي أنا حاجب بن PageV03P268
~~أحمد ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا الفضل بن موسى ، نا إسماعيل بن أبي
~~خالد ، عن قيس ، عن عدي بن عميرة الكندي قال : سمعت رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] يقول : ' يا أيها الناس من عمل منكم على عمل فكتم مخيطا فما
~~فوقه فهو غل يأتي به يوم القيامة ' فقام رجل من الأنصار أسود كأني أراه
~~فقال : دونك عملك يا رسول الله ! قال : ' وما ذاك ؟ ' قال : سمعتك تقول
~~الذي قلت . قال ' وأنا أقوله الآن : من استعملناه على عمل فليأتنا بقليله
~~وكثيره ، فما أوتي منه أخذ وما نهي عنه انتهى ' . أخبرنا أبو عبد الله
~~الحافظ ، أنا أبو عبد الله بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الوهاب ، نا يعلى بن
~~عبيد ، نا إسماعيل بن أبي خالد فذكره بإسناده نحوه ( 1 ) .
# 1318 - وروينا عن محمد بن عثمان بن صفوان الجمعي ، عن هشام بن عروة ، عن
~~أبيه ، عن عائشة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا تخالط
~~الصدقة مالا إلا أهلكته ' .
PageV03P269
# أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، نا الربيع أنا
~~الشافعي ، نا محمد بن عثمان بن صفوان فذكره ( 1 ) .
PageV03P270
# صفحة فارغة .
PageV03P271
# قال الله عز وجل : ! ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب
~~على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) ! إلى قوله : ! ( شهر رمضان الذي أنزل
~~فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد ms244 منكم الشهر فليصمه
~~) ! [ سورة البقرة : 185 ] .
# 1319 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~نا عمرو بن مرزوق ، أنا شعبة ، عن عمرو بن مرة قال : سمعت ابن أبي ليلى
~~فذكر الحديث . قال : وحدثنا أصحابنا أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~لما قدم المدينة أمرهم بصيام ثلاثة أيام ، ثم أنزل رمضان ، وكانوا قوما لم
~~يتعودوا الصيام ، وكان الصيام عليهم شديدا . فكان من لم يصم يطعم مسكينا . فنزلت PageV03P272
~~هذه الأية ! ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) ! فكانت الرخصة للمريض
~~والمسافر ، وأمروا بالصيام . قال : وحدثنا أصحابنا فكان الرجل إذا أفطر
~~فنام قبل أن يأكل لم يأكل حتى يصبح ، فجاء عمر ( رضي الله عنه ) فأراد
~~امرأته ، فقالت : إني نمت فظن إنها تعتل فأتاها وجاء رجل من الأنصار
~~فأراد طعاما فقالوا : حتى نسخن لك . فنام لما أصبحوا أنزلت هذه الآية فيها
~~: ( أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نساءكم ) [ سورة البقرة : 187 ] ( 1 ) .
PageV03P273
# صفحة فارغة
PageV03P274
### ||| AUTO ( 2 - باب وقت النية في صوم الفرض )
# 1320 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني ، نا ابن أبي مريم ، أنا يحيى بن أيوب ، حدثني عبد
~~الله بن أبي بكر ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن حفصة
~~زوج النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال :
~~' من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له ' ( 1 ) .
PageV03P275
# صفحة فارغة PageV03P276
~~صفحة فارغة PageV03P277
~~صفحة فارغة
PageV03P278
### ||| AUTO ( 3 - باب وقت النية في صيام التطوع )
# 1321 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني ، نا يعلى بن عبيد ، نا طلحة بن يحيى ، عن عائشة
~~بنت طلحة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] دخل على عائشة أم المؤمنين
~~فقال : ' أصبح عندكم شيء تطعموناه ؟ ' قالت : ما أصبح عندنا شيء نطعمك .
~~قال : ' فإني صائم ' ثم دخل عليها بعد ذلك فقالت : يا رسول الله ! لقد
~~أهديت لنا هدية فخبأناها ms245 لك . قال : ' ما هي ؟ ' قالت : حيس . قال : ' أما
~~إني قد أصبحت وأنا صائم ، أدنيه ' فأخرجته فأكل ( 1 ) .
PageV03P279
# صفحة فارغة
PageV03P280
# 1322 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ،
~~أنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ، أنا يعلى فذكره بإسناده ومعنا غير أنه
~~قال : ' فإني إذا لصائم ' . هكذا رواه يعلى بن عبيد ، ورواه وكيع وجماعة
~~عن طلحة ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين وقال وكيع في الحديث
~~: ' فإني إذا صائم ' وكذلك روى عن عكرمة ، عن عائشة .
# 1323 - وروينا من فعل أبي طلحة ، وأبي الدرداء ، وأبي هريرة ( 1 ) .
~~وروينا عن حذيفة أنه بدا له الصوم بعد زالت الشمس فصام ( 2 ) .
PageV03P281
### ||| AUTO ### ||| AUTO ### ||| AUTO ( 4 - باب الصوم لرؤية الهلال
~~أو استكمال العدة ( عند عدم الرؤية ، والنهي عن استقبال الشهر بالصوم )
~~( وكراهة قصد يوم الشك بالصوم )
# 1324 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو الحسن الطرائفي ، نا
~~عثمان بن سعيد ، نا القعنبي قال : قرأت على مالك ، عن نافع مولى عبد الله
~~بن عمر ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ذكر
~~رمضان فقال : ' لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم
~~عليكم فاقدروا له ' ( 1 ) .
PageV03P282
# 1325 - وبهذا الإسناد قال : حدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن عبد
~~الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~قال : ' الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى
~~تروه ، فإن غم عليكم فاقدروا له ' ( 1 ) .
PageV03P283
# صفحة فارغة
PageV03P284
# 1326 - رواه محمد بن إسماعيل البخاري ، عن القعنبي وقال في حديث عبد
~~الله بن دينار : ' فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين ' وكذا قال الشافعي
~~، عن مالك ( 1 ) ، وكذلك هو في رواية عاصم بن محمد ، عن أبيه ، عن ابن عمر
~~، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ( 2 ) . وكذلك هو في رواية عمر بن
~~الخطاب ( 3 ) ، وابن عباس ( 4 ) ، وحذيفة ( 5 ) ، PageV03P285
~~وأبي هريرة ( 1 ) ، وجابر بن عبد الله ( 2 ) ، وأبي ms246 بكرة ( 3 ) وطلق ابن
~~علي ( 4 ) .
# 1327 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر
~~الأصبهاني ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود PageV03P286
~~الطيالسي ، نا أبو عوانة ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' صوموا رمضان لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته
~~، فإن حال بينكم وبينه غمامة أو ضبابة فأكملوا شهر شعبان ثلاثين ، ولا
~~تستقبلوا رمضان بصوم يوم من شعبان ' ( 1 ) .
PageV03P287
# 1328 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز فيما قرأت
~~عليه من أصل كتابه ببغداد ، نا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق إملاء ، نا
~~يحيى بن أبي طالب ، أنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا محمد بن عمرو ، عن أبي
~~سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا تقدموا
~~الشهر باليوم واليومين إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم ، صوموا
~~لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا ' ( 1 ) .
PageV03P288
# وأول هذا الحديث قد رواه يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي
~~هريرة ، وآخره قد رواه محمد بن زياد ، وسعيد بن المسيب ، PageV03P289
~~والأعرج ، عن أبي هريرة ( 1 ) .
# 1329 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن بالويه ، نا عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو خالد الأحمر ،
~~عن عمرو بن قيس الملائي ، عن أبي إسحاق ، عن صلة بن زفر قال : كنا عند
~~عمار بن ياسر فأتى بشاة مصلية فقال : كلوا . فتنحى بعض القوم فقال : إني
~~صائم . فقال عمار : من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم [ صلى الله عليه
~~وسلم ] ( 2 ) .
PageV03P290
# 1330 - وروينا في النهي عن صوم يوم الشك عن عمر ، وعلي ، وعبد الله بن
~~مسعود ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر ، وحذيفة ، وأنس بن مالك (
~~رضي الله عنه ) ( 1 ) .
PageV03P291
### ||| AUTO ( 5 - باب الشهادة على رؤية الهلال )
# 1331 - وروينا عن ابن عمر أنه قال : تراءى الناس الهلال ، فأخبرت ms247 رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] أني رأيته ، فصام وأمر الناس بالصيام ( 1 ) .
PageV03P292
# 1332 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ، نا الحسين بن علي الجعفي ، ثنا
~~زائدة ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : جاء أعرابي إلى
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : إني رأيت الهلال يعني هلال رمضان .
~~فقال : ' أتشهد أن لا إله إلا الله قال : نعم . قال : ' أتشهد أن محمد
~~رسول الله ؟ ' قال : نعم . قال : ' يا بلال ! أذن في الناس أن يصوموا غدا
~~' ( 1 ) .
PageV03P293
# صفحة فارغة PageV03P294
~~ورواه حماد بن سلمة ، عن سماك . وزاد فيه : ' أن يقوموا وأن يصوموا '
~~ورواه جماعة عن سماك مرسلا دون لفظ القيام .
# 1333 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، أنا
~~الربيع ، أنا الشافعي ، نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن محمد بن عبد
~~الله بن عمرو بن عثمان ، عن أمه فاطمة بنت الحسين : أن رجلا شهد عند علي
~~على رؤية هلال رمضان ، فصام وأحسبه قال : وأمر الناس أن يصوموا وقال :
~~أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن PageV03P295
~~أفطر يوما من رمضان ( 1 ) .
# 1334 - أخبرنا أبو نصر عمر بن قتادة ، أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله
~~بن محمد القهستاني ، نا محمد بن أيوب ، أنا حفص بن عمر ، نا شعبة ، عن
~~سليمان الأعمش ، عن أبي وائل قال : كتب إلينا عمر ونحن بخانقين أن الأهلة
~~بعضها أعظم من بعض ، فإذا رأيتم الهلال أول النهار فلا تفطروا حتى يشهد
~~شاهدان ذوا عدل أنهما رأياه بالأمس ( 2 ) . قلت : وهذا في هلال شوال فشرط
~~في شهادته رجلين .
# 1335 - وروينا في حديث الحارث بن حاطب أمير مكة أنه قال : عهد إلينا
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أن ننسك للرؤية ، فإن لم نره وشهد شاهدا
~~عدل نسكنا بشهادتهما ، ثم صدق عبد الله بن عمر ذلك فيما : أخبرنا أبو بكر
~~بن الحارث الفقيه ، أنا أبو محمد بن حيان ، نا ms248 PageV03P296
~~محمد بن يحيى المروزي ، نا سعيد بن سليمان ، عن عباد بن العوام ، عن أبي
~~مالك الأشجعي ، نا حسين بن الحارث الجدلي ، أن أمير مكة خطبنا فقال فذكره
~~( 1 ) .
# 1336 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسه ، نا أبو داود ،
~~نا مسدد وخلف بن هشام قالا : ثنا أبو عوانة ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش
~~، عن رجل من أصحاب النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : اختلف الناس في آخر
~~يوم من رمضان ، فقدم أعرابيان ، فشهدا عند النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~بالله لأهلا الهلال أمس عشية ، فأمر رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~الناس أن يفطروا . زاد خلف بن هشام : وأن يغدوا إلى مصلاهم ( 2 ) . قلت
~~: قوله : وأن يغدوا إلى مصلاهم غريب في هذه الرواية . لم أكتبه إلا من
~~حديث خلف بن هشام وهو من الثقات ، وهو محفوظ من جهة أبي عمير بن أنس ، عن
~~عمومة له من الأنصار .
PageV03P297
# 1337 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ،
~~أنا العباس بن الفضل ، نا أبو الوليد ، نا شعبة ، عن أبي بشر قال : سمعت
~~أبا عمير بن أنس ، عن عمومة له من الأنصار من أصحاب النبي [ صلى الله عليه
~~وسلم ] أن ناسا من أصحاب النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أصبحوا صياما في
~~رمضان ، فجاء ركب فشهدوا أنهم رأوه بالأمس ، فأمرهم النبي [ صلى الله عليه
~~وسلم ] أن يفطروا بقية يومهم ، فإذا أصبحوا أن يغدوا إلى مصلاهم ( 1 ) .
~~ورواه روح بن عبادة ، عن شعبة بن الحجاج وزاد : قال شعبة : أراه من آخر
~~النهار ، ورواه أيضا أبو عوانة ، عن أبي بشر وهشيم بن بشير ، وهو إسناد
~~حسن ، وأصحاب النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ثقات ، وإن لم يذكر أبو عمير
~~أسماء عمومته . والله أعلم ( 2 ) .
PageV03P298
# صفحة فارغة
PageV03P299
### ||| AUTO ( 6 - باب وقت الصوم ) قال الله عز وجل : ! ( وكلوا
~~واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا
~~الصيام إلى الليل ) ! [ سورة البقرة : 187 ] .
# 1338 - أخبرنا أبو علي الحسين ms249 بن محمد بن علي الطوسي ، أنا أبو النضر
~~محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ، أنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا سعيد بن
~~أبي مريم ، نا أبو غسان ، حدثني أبو حازم ، عن سهل بن سعد قال : نزلت هذه
~~الآية ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأ وسود )
~~ولم ينزل : ! ( من الفجر ) ! قال : وكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم
~~في رجليه الخيط الأسود والخيط الأبيض ، ولا يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له
~~رؤيتهما ، فأنزل الله PageV03P300
~~عز وجل بعد ذلك : ! ( من الفجر ) ! ؛ فعلموا أنه إنما يعني بذلك الليل
~~والنهار ( 1 ) . قال ابن أبي مريم : وحدثني بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن
~~سهل بن سعد بنحوه .
# 1339 - وروينا في ذلك عن عدي بن حاتم أنه صنع ذلك إلا أنه جعلهما تحت
~~وسادته ، فضحك النبي [ صلى الله عليه وسلم ] وقال : ' إن كان وسادك لعريضا
~~، إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل ' ( 2 ) .
PageV03P301
# 1340 - وروينا عن ابن ثوبان ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مرسلا أنه
~~قال : ' هما فجران ' فأما الذي كان ذنب السرحان فإنه لا يحل شيئا ولا
~~يحرمه ، وأما الذي يأخذ الأفق فإنه يحل الصوم ويحرم الطعام ( 1 ) .
# 1341 - وعن ابن عباس مرفوعا وموقوفا أنه قال : في الفجر الأول والثاني
~~ما ذكرناه ( 2 ) .
# 1342 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أحمد بن حمشاد ، نا PageV03P302
~~بشر بن موسى ، نا الحميدي ، نا سفيان ، نا هشام بن عروة أخبرني أبي قال
~~: سمعت عاصم بن عمر يحدث عن أبيه قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] : ' إذا أقبل الليل من ههنا ، وأدبر النهار من ههنا ، وغربت الشمس فقد
~~أفطر الصائم ' ( 1 ) .
PageV03P303
### ||| AUTO ( 7 - باب من تقيأ وهو صائم )
# 1343 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، نا
~~عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن نافع أن عبد الله بن
~~عمر كان يقول : من استقاء وهو صائم فعليه القضاء . ومن ذرعه القيء فليس
~~عليه القضاء ( 1 ) .
# 1344 - ورواه ms250 هشام بن حسان ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة عن النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] ( 2 ) .
PageV03P304
# صفحة فارغة PageV03P305
~~صفحة فارغة PageV03P306
~~صفحة فارغة
PageV03P307
### ||| AUTO ( 8 - باب من أصبح جنبا في رمضان )
# 1345 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الربيع بن سليمان ، أنا عبد الله بن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، عن
~~عروة بن الزبير وأبي بكر بن عبد الرحمن أن عائشة قالت : كان رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل
~~ويصوم ( 1 ) .
PageV03P308
# صفحة فارغة
PageV03P309
### ||| AUTO ( 9 - باب من جامع وهو صائم في رمضان )
# 1347 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو ذر بن أبي الحسين بن أبي القاسم
~~المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا : نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الصفار الأصبهاني ، أنا أحمد بن عصام بن عبد المجيد الأصبهاني ، نا مؤمل
~~بن إسماعيل ، نا سفيان ، عن منصور ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ،
~~عن أبي هريرة : أن رجلا أتى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : يا رسول
~~الله ! إني وقعت بامرأتي في رمضان ؟ قال : ' أعتق رقبة ' قال : لا أجدها .
~~قال : ' ص م شهرين متتابعين ' قال : لا أستطيع قال : ' فأطعم ستين مسكينا
~~' قال : لا أجد . فأتي النبي [ صلى الله عليه وسلم ] بمكتل فيه خمسة عشر
~~صاعا من تمر قال : ' خذ هذا فأطعم عنك ' قال : يا رسول الله ! ما بين
~~لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا . قال : ' خذه فأطعمه أهلك ' ( 1 ) .
PageV03P310
# تابعه إبراهيم بن طهمان ، عن منصور بن المعتمر في خمسة عشر صاعا .
# 1348 - وكذلك رواه هقل بن زياد ( 1 ) والوليد بن مسلم ( 2 ) ، عن
~~الأوزاعي ، عن الزهري وقال في أوله : وقعت على أهلي في يوم من شهر رمضان .
~~وفي رواية يونس ( 3 ) ، عن الزهري وقال في أوله : وقعت على امرأتي وأنا
~~صائم في رمضان . ورواه ابن المبارك ( 4 ) ، عن الأوزاعي ، عن الزهري وقال
~~: فجعل قدر ما في المكتل في رواية عمرو بن ms251 شعيب .
# 1349 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، نا جعفر
~~بن أحمد بن نصر ، نا أبو مروان ، نا إبراهيم بن سعد ، أخبرني ، الليث بن
~~سعد ، عن الزهري ، عن حميد ، عن أبي هريرة أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~قال له : ' اقض يوما مكانه ' ( 5 ) .
PageV03P311
# 1350 - وكذلك قاله أبو أويس المدني وعبد الجبار بن عمر الأيلي ، عن
~~الزهري ( 1 ) ، ورواه هشام بن سعد ( 2 ) ، عن الزهري غير أنه PageV03P312
~~خالف الجماعة في إسناده فقال : عنه ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة .
~~وذكره أيضا الحجاج بن أرطاة ( 1 ) ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ،
~~عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] . ورواية سعيد بن المسيب ( 2 ) عن النبي
~~[ صلى الله عليه وسلم ] مرسلا .
PageV03P313
### ||| AUTO ( 10 - باب من أفطر يوما من شهر رمضان من غير عذر )
# 1351 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
~~، نا محمد بن عبد الوهاب ، أنا جعفر بن عون ، أنا سعيد يعني : ابن أبي
~~عروبة ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ويعلى ، عن سعيد بن جبير في رجل أفطر من
~~رمضان يوما متعمدا قالا : ما ندري ما كفارته ؟ يصوم يوما مكانه ويستغفر
~~الله ( 1 ) . هو كذلك روي عن جابر بن زيد والشعبي ( 2 ) .
PageV03P314
# 1352 - وروينا عن أبي هريرة مرفوعا : ' من أفطر يوما من رمضان في غير
~~رخصة لم يقض عنه وإن صام الدهر كله ' ( 1 ) .
PageV03P315
# وروي عن ابن مسعود من قوله ( 1 ) .
PageV03P316
### ||| AUTO ( 11 - باب من أكل وشرب وهو صائم ناسيا لصومه )
# 1353 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أنا أبو حامد بن
~~الشرقي ، نا أبو الأزهر ، نا قريش بن أنس ، عن حبيب بن الشهيد ، عن محمد
~~بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~فقال : إني أكلت وشربت ناسيا فقال : ' أتم صومك فإن الله أطعمك وسقاك ' (
~~1 ) . وكذلك رواه هشام بن حسان وعوف بن أبي جميلة ، عن ابن سيرين .
PageV03P317
# صفحة فارغة PageV03P318
~~صفحة فارغة ms252
PageV03P319
### ||| AUTO ( 12 - باب القبلة للصائم )
# 1354 - أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أنا أبو حامد
~~أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، نا يحيى
~~بن سعيد القطان ، عن عبيد الله بن عمر قال : سمعت القاسم بن محمد يحدث عن
~~عائشة قالت : كان رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقبل وهو صائم وكان
~~وأملككم لإربه ( 1 ) .
PageV03P320
# صفحة فارغة PageV03P321
~~صفحة فارغة
PageV03P322
# 1355 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~نا العباس بن محمد الدوري ، نا سهل بن محمد بن الزبير ، نا يحيى بن زكريا
~~بن أبي زائدة ، حدثني أبان البجلي ، عن أبي بكر بن حفص ، عن عائشة أن
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] رخص في القبلة للشيخ وهو صائم ونهى عنها
~~الشاب وقال : ' الشيخ يملك إربه والشاب يفسد صومه '
# 1356 - قال : وحدثني يحيى بن زكريا ، عن إسرائيل ، عن أبي العنبس ، عن
~~الأغر ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مثله ( 2 ) .
PageV03P323
# وقوله : ' الشاب يفسد صومه ' يعني ربما أنزل فيفسد صومه بالإنزال مع
~~المباشرة .
PageV03P324
### ||| AUTO ( 13 - باب الحجامة للصوم )
# 1357 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا عبد الوهاب الثقفي ، عن خالد
~~الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث ، عن شداد بن أوس قال : كنا مع
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] زمان الفتح فرأى رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت
~~من رمضان فقال وهو آخذ بيدي : ' أفطر الحاجم والمحجوم ' .
PageV03P325
# هذا حديث قد رواه هشيم ، عن منصور ، عن أبي قلابة هكذا . وفيه بيان
~~التاريخ للوقت الذي قال فيه رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] هذا الكلام .
# 1358 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس ، أنا PageV03P326
~~الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم ، عن
~~ابن عباس أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] احتجم محرما صائما ( 1 ) .
PageV03P327
# قال الشافعي : وسماع ابن عباس ms253 من رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عام
~~الفتح لم يكن يومئذ محرما ، ولم يصحبه محرما قبل حجة الإسلام . فذكر ابن
~~عباس حجامة النبي [ صلى الله عليه وسلم ] عام حجة الإسلام سنة عشرة ، وحديث
~~' أفطر الحاجم والمحجوم ' سنة ثمان قبل حجة الإسلام بسنتين . فإن كانا
~~ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ ، وحديث أفطر الحاجم والمحجوم منسوج ( 1 ) .
# 1359 - قلت : ولحديث ابن عباس هذا شاهد من حديث الأنصاري ، عن حبيب بن
~~الشهيد ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس . وقال أكثرهم في حديث مقسم
~~وميمون : احتجم وهو صائم محرم ( 2 ) .
PageV03P328
# ورواه عكرمة ، عن ابن عباس ( 1 ) دون ذكر الإحرام ، ويجوز أن يكون
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] صام في حجه وهو محرم تطوعا ، فاحتجم وهو صائم
~~، ولو كان مفطرا بالحجامة لقيل : احتجم فأفطر ، كما قيل : قاء فأفطر ،
~~وما لا يفطر به المتطوع لا يفطر به المفرض .
# 1360 - وحديث أبي المتوكل ، عن أبي سعيد الخدري ( 2 ) أن PageV03P329
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] رخص في الحجامة للصائم يؤكد هذه الطريقة في
~~دعوى النسخ وكذلك ما روي عن ابن عباس من فتواه يؤكد ما رواه .
# 1361 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة ، أنا أبو
~~جعفر بن دحيم ، نا إبراهيم بن عبد الله ، أنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي
~~ظبيان ، عن ابن عباس أنه ذكر عنده الوضوء من الطعام . قال الأعمش مرة :
~~والحجامة للصائم فقال : إنما الوضوء مما خرج وليس مما دخل ، وإنما الفطر
~~مما دخل وليس مما خرج ( 1 ) .
# 1362 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن
~~القاضي ، نا إبراهيم بن الحسين ، نا آدم ، نا شعبة ، عن حميد PageV03P330
~~قال : سمعت ثابتا البناني وهو يسأل أنس بن مالك : أكنتم تكرهون الحجامة
~~للصائم ؟ قال : لا إلا من أجل الضعف ( 1 ) . قال الشافعي ( رضي الله عنه
~~) : فإن توقى رجل الحجامة كان أحب إلي احتياطا ، ولئلا يعرض صومه أن يضعف
~~فيفطر والله أعلم ( 2 ) .
PageV03P331
# صفحة فارغة
PageV03P332
### ||| CHECK [[NO TITLE]]
### ||| AUTO ### ||| AUTO ( 14 - باب ms254 الشيخ الكبير يفطر ويفتدي ولا قضاء
~~عليه ) والحامل والمرضع إذا خافتا على أولادهما تفطران ) وتفتديان وتقضيان
~~وإذا خافتا على أنفسهما ) فهما كالمريض يفطران ثم يقضيان )
# 1363 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~إبراهيم بن مرزوق ، نا روح بن عبادة ، نا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ،
~~عن عزرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : رخص للشيخ الكبير ، والعجوز
~~الكبيرة في ذلك وهما يطيقان الصوم أن يفطرا إن شاءا ويطعما كل يوم مسكينا
~~ولا قضاء عليهما . ثم نسخ ذلك في هذه الآية : ! ( فمن شهد منكم الشهر
~~فليصمه ) ! فثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يطيقان الصوم
~~والحبلى والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا مكان كل يوم مسكينا ' ( 1 ) .
PageV03P333
# ورواه ابن أبي عدي ، عن سعيد وقال : إذا خافتا على أولادهما ( 1 ) .
# 1364 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، نا
~~عثمان بن سعيد الدارمي ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك أنه بلغه أن عبد
~~الله بن عمر سئل عن المرأة الحامل إذا خافت على حملها ، واشتد عليها
~~الصيام فقال : تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا .
PageV03P334
# مدا من حنطة ( 1 ) . قال القعنبي : قال مالك : وأهل العلم يرون عليها
~~القضاء كما قال الله عز وجل : ! ( فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من
~~أيام أخر ) ! ويرون ذلك مرضا من الأمراض ( 2 ) . وقد رواه الشافعي عن
~~مالك ، عن نافع ، أن ابن عمر سئل فذكره ، ثم ذكر قول مالك .
# 1365 - أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس الأصم ، نا الربيع
~~، نا الشافعي فذكره . وقد روي عن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، عن ابن عمر
~~في معناه . وزاد : ثم لا يجزيها فإذا صحت قضته ( 3 ) .
PageV03P335
# 1366 - وروينا عن أنس بن مالك ؛ رجل من بني عبد الله بن كعب يعني
~~القشيري ، وليس بأنس الذي خدم النبي [ صلى الله عليه وسلم ] عن النبي [ صلى
~~الله عليه وسلم ] قال : ' إن الله عز وجل وضع عن ms255 المسافر شطر الصلاة ، وعن
~~المسافر والحامل والمرضع الصوم ' وإسناده مختلف فيه ' ( 1 ) .
PageV03P336
# صفحة فارغة
PageV03P337
### ||| AUTO ### ||| AUTO ( 15 - باب الحائض لا تصلي ولا تصوم وإذا
~~طهرت ) ( قضت الصوم دون الصلاة )
# 1367 - قد روينا في حديث أبي سعيد الخدري ، عن النبي [ صلى الله عليه
~~وسلم ] أنه قال : ' ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من
~~إحداكن يا معشر النساء ! ' فقلن : ولم ، وما نقص علقنا وديننا يا رسول
~~الله ؟ قال : ' أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟ ' قلن : بلى قال
~~: ' فذلك من نقصان عقلها ، أو ليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم ؟ قلن :
~~بلى . قال : ' فذلك من نقصان دينها ' . أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ،
~~أنا أبو سهل بن زياد ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا عيسى بن ميناء ، نا محمد
~~بن جعفر بن أبي كثير ، عن زيد بن أسلم ، عن عياض ، عن أبي سعيد . . .
~~فذكره في حديث طويل ( 1 ) .
# 1368 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد
~~بن سلمة ، نا إسحاق بن إبراهيم ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن عاصم
~~الأحول ، عن معاذة العدوية أن امرأة سألت عائشة : ما بال PageV03P338
~~الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ؟ فقالت لها : أحرورية أنت ؟ فقالت :
~~لست بحرورية ولكني أسأل . فقالت : كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة ( 1 ) . قال
~~معمر : وأنا أيوب ، عن أبي قلابة ، عن معاذة ، عن عائشة مثله ، والله أعلم .
PageV03P339
### ||| AUTO ( 16 - باب المسافر يفطر إن شاء ثم يقضي ) قال الله عز
~~وجل : ! ( فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ) ! [ سورة
~~البقرة : 184 ] .
# 1369 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن
~~حبيب ، أنا أبو داود ، نا شعبة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن محمد بن عمرو
~~بن الحسن ، عن جابر : أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كان في سفر فرأى
~~رجلا يظلل عليه ، فسأل ، فقالوا ms256 : هو صائم ، فقال : ' ليس من البر الصوم
~~في السفر ' ( 1 ) . قال الشافعي : فاحتمل ' ليس من البر ' أن يبلغ هذا
~~رجل بنفسه في فريضة صوم ولا نافلة . وقد أرخص الله له وهو صحيح أن يفطر ،
~~ويحتمل ' ليس من البر ' المفروض الذي من خالفه أثم ( 2 ) .
# 1370 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي
~~وغيرهما قالوا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا PageV03P340
~~الربيع بن سليمان المرادي ، نا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث
~~، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن أبي مراوح ، عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه
~~قال لرسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : إني أجد بي قوة على الصيام في
~~السفر فهل علي جناح ؟ فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' هي رخصة
~~من الله تبارك وتعالى فمن أخذ بها فحسن ، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه '
~~( 1 ) .
PageV03P341
# صفحة فارغة
PageV03P342
### ||| AUTO 1371 - وروينا عن ابن مسعود وعثمان بن أبي العاص وأنس ابن
~~مالك ( رضي الله عنه ) استحباب الصوم على الفطر ، وعن ابن عمر استحباب
~~الفطر ( 1 ) . ( 17 - باب قضاء صوم رمضان )
# 1372 - روينا عن أبي عبيدة بن الجراح ، ومعاذ بن جبل أنهما PageV03P343
~~سئلا عن قضاء رمضان فقال : أحص العدة وصم كيف شئت ( 1 ) .
# 1373 - وروينا عن رافع بن خديج ، وعن أبي هريرة ، وأنس بن مالك ( رضي
~~الله عنه ) معناه ( 2 ) .
# 1374 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، نا أبو سهل بن زياد ، نا عبيد بن
~~عبد الواحد ، نا سعيد بن أبي مريم ، أنا يحيى بن أيوب ، حدثني ابن جريج ،
~~عن عطاء ، عن ابن عباس أنه كان يقول في قضاء رمضان : من كان عليه شيء منه
~~فليفرق بينه إن شاء ( 3 ) .
PageV03P344
# 1375 - وروينا جواز تفريقه في حديث مرسل عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~( 1 ) .
# 1376 - وروينا في جواز تأخير القضاء إلى شعبان ما أخبرنا أبو عبد الله
~~الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي الفامي قالا : نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ms257
~~، نا إبراهيم بن عبد الله ، نا يزيد ، أنا يحيى هو ابن سعيد ، عن أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن أنه سمع عائشة تقول : كان يكون علي الصوم من رمضان فما
~~أستطيع أن أقضيه حتى يأتي شعبان . ورواه زهير بن معاوية ، عن يحيى ، وقال
~~يحيى : الشغل من رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ( 2 ) .
PageV03P345
# قلت : فإن فرط حتى يأتي رمضان آخر .
# 1377 - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الحسن بن مكرم ، نا يزيد بن هارون ، أنا شعبة ، عن PageV03P346
~~الحكم ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس في رجل أدركه رمضان وعليه
~~رمضان آخر ، قال : يصوم هذا ويطعم عن ذلك كل يوم مسكينا ويقضيه ( 1 ) .
~~وروينا عن أبي هريرة ( 2 ) .
# 1378 - وروي عن ابن عباس في المريض يفطر ثم لم يصح حتى مات فلا يكون
~~عليه شيء ، فإن صح ففرط في القضاء حتى مات فقد :
# 1379 - فقد أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري
~~ببغداد ، أنا إسماعيل الصفار ، نا أحمد بن منصور ، نا عبد الرزاق أنا معمر
~~، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال : سئل ابن
~~عباس عن رجل مات وعليه صوم شهر رمضان وعليه نذر صوم شهر آخر قال : يطعم
~~ستين مسكينا ( 3 ) .
PageV03P347
# كذا رواه ابن ثوبان . وفي رواية سعيد بن جبير وميمون بن مهران ، عن
~~ابن عباس أنه قال في صوم رمضان : يطعم عنه ، وفي النذر : يصوم عنه وليه (
~~1 ) . وفتواه في المنذر يوافق روايته عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] في
~~امرأة جاءت إليه فقالت : إن أمي ماتت وعليها صوم نذر فقال : ' أكنت قاضية
~~عنها دينا لو كان عليها ' قالت : نعم . قال : ' فصومي عنها ' . وفي
~~رواية أخرى : أفأصوم عنها ؟ فقال : ' أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته
~~أكان يؤدي ذلك عنها ؟ ' قالت : نعم . قال : ' فصومي عن أمك ' ( 2 ) .
PageV03P348
# صفحة فارغة
PageV03P349
# 1380 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو العباس
~~محمد ms258 بن يعقوب ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا عمرو بن الربيع بن طارق ،
~~أنا يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، عن محمد بن جعفر ، عن عروة
~~بن الزبير ، عن عائشة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' من مات
~~وعليه صيام صام عنه وليه ' ( 1 ) وهذا إسناد صحيح .
# 1381 - وقد روي عن عائشة أنه قالت في امرأة توفيت وعليها قضاء رمضان :
~~يطعم عنها ( 2 ) .
# 1382 - وعن ابن عمر : من مات وعليه صيام رمضان فليطعم عنه مكان كل يوم
~~مسكين مدا من حنطة ( 3 ) . وروي عنه في الإطعام PageV03P350
~~عن الميت مرفوعا وليس بالقوي ( 1 ) . وحديث الصوم عنه أصح إسنادا .
~~روته عائشة وابن عباس وبريدة بن الحصيب ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~( 2 ) .
PageV03P351
# صفحة فارغة PageV03P352
~~صفحة فارغة PageV03P353
~~صفحة فارغة
PageV03P354
### ||| AUTO ( 18 - باب استجاب السحور )
# 1383 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسين
~~القاضي ، نا إبراهيم بن الحسين ، نا آدم ، نا شعبة ، نا عبد العزيز بن
~~صهيب قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~: ' تسحروا فإن في السحور بركة ' ( 1 ) .
PageV03P355
# 1384 - وروينا عن عمرو بن العاص أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال
~~: ' فصل ما بين وصيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور ' ( 1 ) ومعناه في PageV03P356
~~حديث العرباض بن سارية : ' الغداء المبارك ' ( 1 ) .
PageV03P357
### ||| AUTO 1385 - وفي حديث أبي هريرة مرفوعا : ' نعم سحور المؤمن
~~التمر ' ( 1 ) . ( 19 - باب ما يستحب من تأخير السحور وتعجيل الفطور )
# 1386 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، نا
~~عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن أبي حازم بن دينار ،
~~عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا
~~يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ' ( 2 ) .
PageV03P358
# 1387 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن حمد الخليل الماليني ، أنا أبو أحمد بن
~~عدي ، نا إسحاق بن أحمد الخزاعي بمكة ، نا يحيى بن سعيد بن سالم القداح ،
~~نا ms259 عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي راود ، عن أبيه عن نافع ، عن ابن عمر
~~أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' إنا معاشر الأنبياء أمرنا بثلاث
~~: بتعجيل الفطر ، وتأخير السحور ، ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة ' .
PageV03P359
# تفرد به عبد المجيد ، عن أبيه ( 1 ) .
# 1388 - وروي عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس ( 2 ) . وقيل : عن
~~أبي هريرة مرفوعا ( 3 ) .
# 1389 - وروي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ثلاثة من النبوة
~~فذكرتهن ( 4 ) .
PageV03P360
### ||| AUTO ### ||| AUTO ( 20 - باب من افطر في رمضان ) ( ثم بان
~~له أن الشمس لم تغرب )
# 1390 - أخبرنا محمد بن عبد الله الأديب ، أنا أبو بكر الإسماعيلي ،
~~أخبرني الحسن بن سفيان ، نا ابن نمير ، نا أبو أسامة ، عن هشام بن عروة ،
~~عن فاطمة ، عن أسماء ( رضي الله عنها ) قالت : أفطرنا على عهد رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] في يوم غيم ، ثم بدت لنا الشمس . فقلت لهشام : فأم
~~روا بالقضاء ؟ قال : بد من ذلك ( 1 ) .
PageV03P361
# 1391 - وروينا في أصح الروايتين عن عمر بن الخطاب أنه قال في مثل ذلك :
~~من كان أفطر فليصم يوما مكانه والله أعلم ( 1 ) .
PageV03P362
# صفحة فارغة
PageV03P363
### ||| AUTO ( 21 - باب ما يستحب أن يفطر عليه وما يقول )
# 1392 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران بمكة ، نا أبو
~~بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، نا الحضرمي ، نا أحمد بن حنبل ، نا عبد
~~الرزاق ، أنا جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس أن رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] كان يفطر قبل أن يصلي على رطبات ، فإن لم يكن فتمرات ، فإن لم
~~يكن حسا حسوات من ماء ( 1 ) .
PageV03P364
# 1393 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن داود الرزاز ، نا أبو عمرو بن
~~السماك ، نا محمد بن عبد القزاز ، نا عبد الله بن بكر PageV03P365
~~السهمي ، نا هشام بن حسان ، عن حفصة بنت سيرين ، عن امرأة يقال لها
~~الرباب من بني ضبة ، عن سليمان بن عامر الضبي قال : قال رسول الله [ صلى
~~الله عليه ms260 وسلم ] ' إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر ، فإن لم يجد فعلى ماء ،
~~فإن الماء طهور ' ( 1 ) .
# 1394 - وروينا عن ابن عمر قال : كان النبي [ صلى الله عليه وسلم ] إذا
~~أفطر قال : ' ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله ' ( 2 ) .
PageV03P366
# 1395 - وعن معاذ بن زهرة أنه بلغه أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كان
~~إذا أفطر قال : ' اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ' ( 1 ) .
PageV03P367
# 1396 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني ، نا روح بن عبادة ، نا هشام بن أبي عبد الله ، عن
~~يحيى بن أبي كثير ، عن أنس بن مالك أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كان
~~إذا أفطر عند أهل بيت قال : ' أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الأخيار
~~الأبرار ، ونزلت عليكم الملائكة ' ( 1 ) .
PageV03P368
# صفحة فارغة
PageV03P369
### ||| AUTO ورويناه في موضع آخر عن ثابت ، عن أنس بن مالك ( رضي الله
~~عنه ) . ( 22 - باب فضل شهر رمضان وصيامه وقيامه ) ( 1 ) قال الله عز
~~وجل : ! ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ) ! [ سورة البقرة : 185 ] .
# 1397 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
~~عمرو قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان المرادي ،
~~نا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، عن ابن أبي أنس ، أن أباه حدثه
~~، أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله PageV03P370
~~[ صلى الله عليه وسلم ] : ' إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت
~~أبواب جهنم ، وسلسلت الشياطين ' ( 1 ) .
PageV03P371
# 1398 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد
~~السماك ، نا أحمد بن عبد الجبار ، أنا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن
~~أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : '
~~إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين مردة الجن ، وغلقت أبواب النار
~~فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنان فلا يغلق منها باب ، ونادى مناد :
~~يا باغي الخير أقبل ويا باغي ms261 الشر أقصر ولله عتقاء من النار ' . زاد فيه
~~أبو كريب ، عن أبي بكر بن عياش : ' وذلك عند كل ليلة ' ( 1 ) .
PageV03P372
# 1399 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ، أنا أبو
~~سعيد بن الأعرابي ، نا الحسين بن محمد بن الصباح ، نا سفيان بن عيينة ، عن
~~الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] قال : ' من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
~~' ( 1 ) .
PageV03P373
# 1400 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا : نا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب ، نا يحيى بن أبي طالب ، أنا عبد الوهاب بن عطاء ،
~~أنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] قال : ' من صام شهر رمضان وأقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما
~~مضى من ذنبه ، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما مضى من ذنبه
~~' ( 1 ) .
PageV03P374
# صفحة فارغة PageV03P375
~~صفحة فارغة PageV03P376
~~صفحة فارغة PageV03P377
~~صفحة فارغة PageV03P378
~~صفحة فارغة PageV03P379
~~صفحة فارغة PageV03P380
~~صفحة فارغة PageV03P381
~~صفحة فارغة PageV03P382
~~صفحة فارغة PageV03P383
~~صفحة فارغة PageV03P384
~~صفحة فارغة PageV03P385
~~صفحة فارغة PageV03P386
~~صفحة فارغة PageV03P387
~~صفحة فارغة PageV03P388
~~صفحة فارغة PageV03P389
~~صفحة فارغة PageV03P390
~~صفحة فارغة PageV03P391
~~صفحة فارغة PageV03P392
~~صفحة فارغة PageV03P393
~~صفحة فارغة PageV03P394
~~صفحة فارغة PageV03P395
~~صفحة فارغة PageV03P396
~~صفحة فارغة PageV03P397
~~صفحة فارغة PageV03P398
~~صفحة فارغة PageV03P399
~~صفحة فارغة
PageV03P400
### ||| AUTO ### ||| AUTO ( 23 - باب الاجتهاد في العشر الأواخر من
~~رمضان ) ( وتحري ليلة القدر من لياليها )
# 1401 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران وأبو الحسين بن الفضل القطان قالا :
~~ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا سعدان بن نصر ، نا سفيان ، عن أبي يعفور
~~، عن مسلم ، عن مسروق قال : سمعت عائشة تقول : كان رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان أحيا الليل ، وأيقظ أهله ،
~~وشد المئزر ( 1 ) .
# 1402 - روينا عن الأسود بن يزيد ، عن عائشة أنها قالت كان PageV03P401
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في
~~غيرها ( 1 ) .
# 1403 - وروينا عن أبي ذر أنه قال ms262 : قلت : يا رسول الله ! أخبرني عن ليلة
~~القدر أفي رمضان هي أو في غيره ؟ فقال : ' لا بل هي في شهر رمضان ' ثم قال
~~: ' هي إلى يوم القيامة ' ثم قال : ' التمسوها في العشر الأواخر ' ثم قال
~~: ' التمسوها في السبع الأواخر ' ( 2 ) .
PageV03P402
# 1404 - وفي حديث ابن عمر وعائشة عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : '
~~تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر ' ( 1 ) .
PageV03P403
# 1405 - وروينا عن أبي سعيد الخدري أنه عدها من آخر الشهر فصارت الأشفاع
~~من أوله ، أوتارا ' إذا عددت من آخره . فتطلب من جميع ليلاليها ( 1 ) .
PageV03P404
# ويحتمل أن تكون فضيلتها الآن بنزول الملائكة فيها بالسلام على المؤمنين
~~كما قال الله عز وجل : ! ( ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح
~~فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر ) ! إن نزولها يختلف في
~~هذه الليالي على ممر السنين فأية ليلة كان فيها نزول الملائكة بالسلام
~~فهي ليلة القدر ، ومن اجتهد فيها بصيام أو قراءة أو ذكر أو نوع من أنواع
~~الطاعات كان كمن اجتهد في أكثر من ألف شهر ليس فيها ليلة القدر .
# 1406 - وروينا عن عائشة أنها قالت : يا رسول الله ! أرأيت إن وافقت ليلة
~~القدر فما أقول ؟ قال : ' قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ' ( 1 ) .
PageV03P405
# 1407 - وروينا عن سعيد بن المسيب أنه قال : من شهد العشاء ليلة القدر
~~فقد أخذ بحظه منها ( 1 ) .
# 1408 - وروي عن أبي هريرة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من صلى
~~العشاء الآخرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر ' ( 2 ) والله أعلم .
PageV03P406
### ||| AUTO ( 24 - باب في فضيلة الصوم )
# 1409 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة وأبو عبد الله
~~الحافظ النيسابوري ، قالا : أنا أبو جعفر محمد بن PageV03P407
~~علي بن دحيم ، نا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، نا وكيع ، عن الأعمش ،
~~عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] '
~~كل عمل بن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ms263 ضعف ، قال الله عز
~~وجل : إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ، يدع طعامه وشهوته من أجلي ،
~~للصائم فرحتان ؛ فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ، ولخلوف فيه أطيب عند
~~الله من ريح المسك ، الصوم جنة ' ( 1 ) .
PageV03P408
# 1410 - وروينا في حديث عثمان بن أبي العاص ، عن النبي [ صلى الله عليه
~~وسلم ] قال : ' الصوم جنة من عذاب الله عز وجل ' ( 1 ) .
# 1411 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد بن شبيب الفامي الشيخ الصالح
~~، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، نا محمد بن عبد الوهاب ، أنا
~~خالد بن مخلد ، عن سليمان بن بلال ، حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال :
~~قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إن في الجنة بابا يقال له :
~~الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل معهم أحد
PageV03P409
### ||| AUTO غيرهم يقال : أين الصائمون ؟ فيدخلون منه ، فإذا دخل آخرهم
~~أغلق فلم يدخل منه أحد ' ( 1 ) . ( 25 - باب صوم ستة أيام من شوال )
# 1412 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني ، نا محاضر بن المورع ، نا PageV03P410
~~سعد بن سعيد الأنصاري قال : أخبرني عمر بن ثابت الأنصاري قال : سمعت أبا
~~أيوب الأنصاري قال : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : من صام
~~رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر ' ( 1 ) .
PageV03P411
# صفحة فارغة
PageV03P412
### ||| AUTO ### ||| AUTO ### ||| AUTO ( 26 - باب صوم يوم عرفة ، ويوم
~~عاشوراء ، ) ( ويوم الاثنين ، وصوم داود عليه السلام ، ) ( وكراهة
~~صوم الدهر لمن لا يطيق القيام به )
# 1413 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر
~~الأصبهاني ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا حماد بن زيد وهشام ومهدي
~~، قال حماد ومهدي : عن غيلان بن جرير ، وقال هشام : عن قتادة ، عن غيلان
~~بن جرير ، عن عبد الله بن معبد الزماني ، عن أبي قتادة أن أعرابيا سأل
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن صومه ، فغضب حتى عرف ذلك ms264 في وجهه .
~~فقام عمر بن الخطاب فقال : رضينا با الله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبك نبيا
~~، أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ، فلم يزل عمر يردد ذلك حتى سكن ،
~~فقال : يا رسول الله ! ما تقول في رجل يصوم الدهر كله ؟ فقال رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] : ' لا صام ولا أفطر - أو قال - ما صام وما أفطر '
~~فقال : يا رسول الله ! كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما ؟ فقال : ' ومن يطيق
~~ذلك ؟ ' فقال : يا رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] كيف بمن يفطر يومين
~~ويصوم يوما ؟ فقال : ' لوددت أني طوقت ذلك ' فقال : يا رسول الله ! فما
~~تقول في PageV03P413
~~صوم يوم الاثنين ؟ فقال : ' ذلك يوم ولدت فيه ، وأنزل علي فيه ' فقال :
~~يا رسول الله ! فما تقول فيمن يصوم يوما ويفطر يوما ؟ فقال : ' ذلك صوم
~~أخي داود صلوات الله عليه ' قال : يا رسول الله ! فما تقول في صوم يوم
~~عاشوراء ؟ قال : ' إني لأحتسب على الله عز وجل أن يكفر السنة ' قال : يا
~~رسول الله فما تقول في صوم يوم عرفة ؟ قال : ' إني لأحتسب على الله أن
~~يكفر السنة التي قبلها ، والسنة التي بعدها ' ( 1 ) .
# 1414 - قلت : وهذا الذي روينا في يوم عرفة إنما هو لغير الحاج : فقد
~~روينا عن مهدي بن حسان ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] عن صوم يوم عرفة بعرفات . أخبرناه أبو عبد الله
~~الحافظ ، أنا أبو عمرو بن السماك ، نا PageV03P414
~~يحيى بن جعفر بن الزبرقان ، نا أبو داود الطيالسي ، نا حوشب بن عقيل ،
~~نا مهدي بن حسان ( 1 ) .
# 1415 - وروينا عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه أفطر في حجته بعرفة ( 2 ) .
PageV03P415
# وأما عاشوراء فإنه اليوم العشر ، وكان قد عزم أن يصوم معه التاسع وذلك فيما :
# 1416 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو بكر محمد
~~بن الحسين بن الحسن القطان ، أنا محمد بن حيويه ، أنا سعيد بن أبي مريم ،
~~نا يحيى بن أيوب ، حدثني إسماعيل بن أمية ، أنه ms265 سمع أبا غطفان بن طريف
~~يقول : سمعت عبد الله بن عباس يقول : حين صام رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] يوم عاشوراء ، وأمر بصيامه قالوا : يا رسول الله إنه يوم تعظمه
~~اليهود والنصارى فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' فإذا كان PageV03P416
~~العام المقبل صمنا اليوم التاسع إن شاء الله ' قال : فلم يأت العام
~~المقبل حتى توفي النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ( 1 ) .
PageV03P417
# صفحة فارغة PageV03P418
~~وأما صوم الدهر فالذي يشبه أنه [ صلى الله عليه وسلم ] إنما نهى عنه
~~مخافة أن يضعفه عن الفرض فإن قوي عليه فقد :
# 1417 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن
~~حبيب ، نا أبو داود ، نا الضحاك بن يسار ، عن أبي تميمة ، عن أبي موسى ،
~~عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' من صام الدهر ضيقت عليه جهنم
~~هكذا ' وعقد تسعين ( 1 ) .
PageV03P419
# وحكينا عن المزني ( رضي الله عنه ) أنه قال في قوله : ' ضيقت عليه جهنم
~~' : يشبه أن يكون معناه ضيقت عنه جهنم ، ومن ضيقت عنه جهنم فلا يدخلها .
~~ولا يشبه غير هذا لأن من أزداد لله عملا أو طاعة ازداد عند الله رفعة
~~وعليه كرامة وإليه قربة .
# 1418 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا سعيد بن أبي بكر
~~يقول : سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : سألت المزني PageV03P420
~~عن معنى هذا فذكره .
PageV03P421
# 1419 - وروي عن ابن عمر وأبي طلحة وعائشة في سرد الصوم ( 1 ) .
PageV03P422
### ||| AUTO 1420 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد
~~الصفار ، نا أحمد بن منصور ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن يحيى بن أبي
~~كثير ، عن ابن معانق أو أبي معانق ، عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها ،
~~وباطنها من ظاهرها ، أعدها الله لمن ألان الكلام ، وأطعم الطعام ، وتابع
~~الصيام ، وصلى بالليل والناس نيام ' ( 1 ) . ( باب العمل الصالح في
~~العشر من ذي الحجة )
# 1421 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن ms266 بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر
~~الأصبهاني ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا PageV03P423
~~شعبة ، عن الأعمش قال : سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير ، عن ابن
~~عباس أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' ما العمل في أيام أفضل منه
~~في عشر ذي الحجة ' قالوا : يا رسول الله ! ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال
~~: ' ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله في سبيل الله عز
~~وجل ، ثم لا يرجع من ذلك بشيء ' ( 1 ) .
# 1422 - وروي عن بعض أزواج النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قالت : كان رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] يصوم تسع ذي الحجة ، ويوم عاشوراء ، وثلاثة
~~أيام من كل شهر ( 2 ) .
PageV03P424
### ||| AUTO ( 28 - باب الصوم في أشهر الحج الحرم )
# 1423 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : نا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب ، نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، نا حسين بن علي ،
~~عن زائدة ، عن عبد الملك ، عن محمد بن المنتشر ، عن حميد الحميري ، عن أبي
~~هريرة قال : سأل رجل رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : أي الصلاة أفضل
~~بعد صلاة المكتوبة ؟ قال : ' الصلاة في جوف الليل ' قال : فأي الصوم أفضل
~~بعد رمضان ؟ قال ' شهر الله الذي يدعونه المحرم ' ( 1 ) .
PageV03P425
# وكذلك رواه أبو بشر ، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري . أنا أبو عبد
~~الله الحافظ ، نا أبو العباس السيادي ، ثنا محمد بن موسى بن حاتم ، نا علي
~~بن الحسن بن شقيق ، نا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، فذكره بإسناد نحوه وقال :
~~' صلاة بالليل ' .
# 1424 - وروينا في حديث الباهلي أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : '
~~صم من المحرم واترك ' قاله ثلاثا ( 1 ) .
PageV03P426
# صفحة فارغة
PageV03P427
### ||| AUTO ( 29 - باب الصوم في شعبان )
# 1425 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا : نا
~~أحمد بن محمد بن عبدوس ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، نا القعنبي فيما قرأ
~~على مالك بن أنس ، عن أبي النضر مولى عمر ms267 بن عبيد الله ، عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : كان رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] يصوم حتى نقول : لا يفطر ، ويفطر حتى نقول : لا يصوم ، وما
~~رأيت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] استكمل شهرا قط إلا رمضان ، وما
~~رأيته أكثر صياما منه في شعبان ( 1 ) .
PageV03P428
# صفحة فارغة PageV03P429
~~صفحة فارغة
PageV03P430
# 1426 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو حامد بن بلال ، نا محمد بن
~~إسماعيل الأحمسي ، نا المحاربي ، عن الأحوص بن حكيم عن ، المهاجر بن حبيب
~~، عن مكحول ، عن أبي ثعلبة الخشني ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال
~~: ' إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله إلى خلقه فيغفر للمؤمنين ويملي
~~للكافرين ، ويدع أهل الحقد لحقدهم حتى يدعوه ' ( 1 ) .
PageV03P431
# صفحة فارغة PageV03P432
~~صفحة فارغة PageV03P433
~~صفحة فارغة PageV03P434
~~صفحة فارغة PageV03P435
~~صفحة فارغة
PageV03P436
### ||| AUTO ( 30 - باب في صوم ثلاثة أيام من الشهر )
# 1427 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي ، نا يونس بن محمد ، نا عبد الوارث
~~، عن يزيد الرشك ، عن معاذة العدوية أنها سألت عائشة أكان رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] يصوم من كل شهر ثلاثة أيام ؟ قالت : نعم . قلت : من أي
~~أيام الشهر كان يصوم ؟ قالت : ما كان يبالي من أي الشهر كان يصوم ( 1 ) .
~~قلت : قد روينا في حديث عبد الله بن مسعود أن رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] كان يصوم ثلاثة أيام من غرة كل شهر ( 2 ) .
PageV03P437
# صفحة فارغة
PageV03P438
# 1429 - وروينا في حديث أبي ذر ( 1 ) وفي حديث قتادة بن ملحان ( 2 ) أن
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أمرهم بصيام أيام البيض : ثلاث عشرة ، وأربع PageV03P439
~~عشرة وخمس عشرة .
# 1430 - وروينا في حديث أم سلمة قالت : كان رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] يأمرني أن أصوم ثلاثة أيام من الشهر ، الاثنين والخميس ( 1 ) .
# 1431 - وروينا في حديث حفصة قالت : كان رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~يصوم ثلاثة أيام ms268 من الشهر الاثنين والخميس من الجمعة الأخرى ( 2 ) .
PageV03P440
# 1432 - وفي حديث عامر بن مسعود عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : '
~~الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة ' ( 1 ) .
PageV03P441
### ||| AUTO ( 31 - باب الصائم ينزه صومه عن اللغو والرفث )
# 1433 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن
~~عبد الله بن زياد القطان ، نا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ، نا القعنبي ،
~~عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] قال : ' الصيام جنة ، فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ،
~~ولا يجهل ، فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم ' ( 1 ) .
PageV03P442
# 1434 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس القاسم بن القاسم
~~السياري بمرو ، نا أبو الموجه ، نا أحمد بن يونس ، نا ابن أبي ذئب ، عن
~~المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال :
~~' إذا لم يدع الصائم قول الزور والعمل به والجهل ، فليس لله حاجة في أن
~~يدع طعامه وشرابه ' ( 1 ) .
PageV03P443
### ||| AUTO ( 32 - باب من خرج من صوم التطوع قبل تمامه )
# 1435 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ،
~~نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا سليمان بن معاذ ، عن سماك ، عن عكرمة
~~، عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ذات يوم فقال
~~: ' أعندك شيء ' قلت : لا . قال : ' إذا أصوم ' قالت : ودخل علي يوما آخر
~~فقال : ' أعندك شيء ' قلت : نعم . قال : ' إذا أفطر وإن كنت فرضت الصيام ' .
# 1436 - وشاهد هذا الحديث حديث عائشة بنت طلحة ، عن عائشة زوج النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] بمعناه ( 1 ) .
# 1437 - وأنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا
~~بكار بن قتيبة القاضي ، نا صفوان بن عيسى القاضي ، نا أبو يونس حاتم بن
~~أبي صغيرة ، عن سماك بن حرب ، عن أبي صالح ، عن أم هانئ أن رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] كان يقول ms269 : ' الصائم المتطوع أمير نفسه PageV03P444
~~إن شاء صام وإن شاء أفطر ' ( 1 ) .
# 1438 - حدثنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب
~~، نا أبو داود ، نا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن هارون بن أم هانئ
~~، عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت : دخل علي رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] فدعوت له بشراب فشرب . أو قالت : دعا بشراب فشرب ، ثم ناولني فشربت وقلت
~~: يا رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إني كنت صائمة ولكني كرهت أن
~~أرد سؤرك . فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إن كان قضاء يوم من
~~رمضان فصومي يوما مكانه ، وإن كان تطوعا فإن شئت PageV03P445
~~فاقضي وإن شئت فلا تقضي ' ( 1 ) .
PageV03P446
# 1439 - وأما حديث عروة ، عن عائشة ، وعمرة ، عن عائشة في الأمر بالقضاء
~~فلم يثبت إسناده ( 1 ) .
PageV03P447
# وإنما رواه الحافظ عن الزهري مرسلا ( 1 ) .
# 1440 - وحديث عمرة ، عن عائشة رضي الله عنها غلط فيه جرير بن حازم على
~~يحيى بن سعيد ، ورواية زميل ، عن عروة ، عن PageV03P448
~~عائشة أنكرها البخاري . وزميل مجهول . ثم إن صح فيحتمل أن يكون المراد
~~به الاستحباب . كما روي في حديث أبي سعيد الخدري ( رضي الله عنه ) عن
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] حيث قال : ' أفطر وصم يوما مكانه إن شئت ' ( 1 ) .
PageV03P449
### ||| AUTO ( 33 - باب النهي عن الوصال في الصوم )
# 1441 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء ، أنا عبيد
~~الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي . ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو
~~بكر محمد بن الحسين القطان ، قالا : نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد
~~الرزاق ، أنا معمر ، عن PageV03P450
~~همام بن منبه قال : هذا ما حدثني أبو هريرة قال : قال رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] ' إياكم والوصال ' قالوا : فإنك تواصل يا رسول الله !
~~قال إني لست في ذالكم مثلكم ، إني أبيت يطعمني ربي ريسقيني فاكلفوا من
~~العمل ما لكم به طاقة ' ( 1 ) .
PageV03P451
# صفحة فارغة
PageV03P452
### ||| AUTO ( 34 - باب النهي عن إفراد يوم ms270 الجمعة بالصيام )
# 1442 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن
PageV03P453
### ||| AUTO يعقوب ، نا أحمد بن عبد الجبار ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش
~~، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~: ' لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله يوما أو بعده يوما ' ( 1 )
~~. ( 35 - باب الأيام التي نهى عن صومها )
# 1443 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو بكر محمد
~~بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ،
~~عن الزهري ، عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف أنه شهد العيد مع عمر بن
~~الخطاب ( رضي الله عنه ) ، فصلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة ، ثم خطب
~~فقال : يا أيها الناس ! إن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن صيام
~~هذين اليومين أما أحدهما : فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم ، وأما الآخر فيوم
~~تأكلون فيه من نسككم ( 2 ) .
PageV03P454
# صفحة فارغة
PageV03P455
# 1444 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران ، أنا أبو علي
~~محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ، نا إسحاق بن الحسن الحربي ، نا محمد بن
~~سابق ، نا إبراهيم بن طهمان ، عن أبي الزبير ، عن ابن كعب بن مالك ، عن
~~أبيه أنه حدثه أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بعثه والأوس بن
~~الحدثان في أيام التشريق فناديا : ' إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن ، وأيام
~~منى أيام أكل وشرب ' ( 1 ) .
# 1445 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد ، نا الحسن بن
~~سفيان ، نا محمد بن عبد الله بن نمير ، نا إسماعيل بن علية ، عن خالد
~~الحذاء حدثني أبو قلابة ، عن أبي المليح ، عن نبيشة قال خالد : فلقيت أبا
~~المليح فحدثني به ، فذكر عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أيام التشريق
~~أيام أكل وشرب وذكر الله ' ( 2 ) .
PageV03P456
# صفحة فارغة
PageV03P457
### ||| AUTO ( 36 - باب الاعتكاف ) قال الله عز وجل : ! ( ولا
~~تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) ! [ سورة البقرة : 187 ]
PageV03P458
# 1446 - أخبرنا أبو عبد الله ms271 الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنا
~~عبيد بن عبد الواحد ، نا يحيى بن بكير ، نا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب
~~، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أن
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه
~~الله . ثم اعتكف أزواجه من بعده ( 1 ) . والسنة في المعتكف أن لا يخرج
~~إلا لحاجته التي لا بد له منها ، ولا يعود مريضا ولا يمس امرأته ، ولا
~~يباشرها ، ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة ، والسنة فيمن اعتكف أن يصوم .
~~قلت : قوله : والسنة في المعتكف ألا يخرج إلى آخره . قد قيل : إنه من قول
~~عروة : ولذلك لم يخرج البخاري ومسلم هذه الزيادة في الصحيح ( 2 ) .
PageV03P459
# 1447 - وروي من وجه آخر عن عائشة موقوفا ومن وجه آخر ضعيف مرفوعا : ' لا
~~اعتكاف إلا بصيام ' ( 1 ) ولم يثبت رفعه .
# 1448 - وروينا عن عبد العزيز بن محمد ، عن أبي سهيل بن مالك ، عن طاوس
~~أنه قال : كان ابن عباس لا يرى على المعتكف صياما إلا أنه يجعله على نفسه
~~. وقال عطاء : ذلك رأيي .
PageV03P460
# 1449 - وروي ذلك مرفوعا ورفعه إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] لا يصح ( 1 ) .
# 1450 - وقال ابن المنذر : روي عن علي وابن مسعود أنهما قالا : المعتكف
~~إن شاء صام وإن شاء لم يصم ' ( 2 ) .
# 1451 - وروينا عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن عمر قال :
~~يا رسول الله ! إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أوف بنذرك ' . أخبرناه أبو عبد
~~الله الحافظ ، أنا أبو محمد بن حليم ، نا أبو الموجه ، أنا عبدان ، أنا
~~عبد الله بن المبارك ، أنا عبيد الله بن عمر فذكره ( 3 ) .
PageV03P461
# صفحة فارغة PageV03P462
~~صفحة فارغة PageV03P463
~~صفحة فارغة PageV03P464
~~صفحة فارغة PageV03P465
~~صفحة فارغة PageV03P466
~~صفحة فارغة .
PageV03P467
### ||| AUTO ( باب إثبات فرض الحج على من استطاع إليه سبيلا ) قال
~~الله عز وجل : ! ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ms272 ومن كفر
~~فإن الله غني عن العالمين ) ! [ آل عمران : 97 ] .
# 1452 - وروينا في تفسيره عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس أنه قال : من
~~كفر فلم ير حجه برا ولا تركه إثما ( 1 ) . وقاله أيضا مجاهد .
# 1453 - وقال عكرمة : ومن كفر من أهل الملل فإن الله غني عن العالمين ( 2
~~) . وقاله أيضا مجاهد .
# 1454 - قال الشافعي : والاستطاعة في دلالة السنة والإجماع PageV03P468
~~ثلاث : أن يكون الرجل على مركب وزاد يبلغه ذاهبا وجائيا . وهو يقوى على
~~المركب . ثم ساق الحديث في شرحه إلى أن قال : فإن كان واجدا المال وهو لا
~~يقدر على الثبوت على الراحلة ، ولا مركب غيرها فليس بمستطيع ببدنه ، وعليه
~~الاستطاعة الثانية أن يكون له مال فيستأجر به من يحج عنه ، أو يكون له من
~~إذا أمره أن يحج عنه أطاعه ( 1 ) .
# 1455 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين
~~السلمي وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~نا محمد بن إسحاق ، نا قبيصة بن عقبة ، نا سفيان ، عن إبراهيم ، يعني ابن
~~يزيد الخوزي ، عن محمد بن عباد المخزومي ، عن ابن عمر سمعه من النبي [ صلى
~~الله عليه وسلم ] : ! ( من استطاع إليه سبيلا ) ! قال : ' الزاد والراحلة '
~~( 2 ) .
PageV03P469
# صفحة فارغة PageV03P470
~~وهذا الحديث له شاهد من جهة الحسن عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~مرسلا . وروي عن عمر وابن عباس من قولهما .
# 1456 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ، أنا أبو محمد بن
~~حيان الأصبهاني ، نا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال : وجدت في كتاب عتاب بن
~~أعين ، عن سفيان الثوري ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن أمه ، عن عائشة
~~قالت : سئل النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ما السبيل إلى الحج ؟ قال : '
~~الزاد والراحلة ' ( 1 ) . وهكذا روي من وجه آخر عن عتاب بن أعين ، عن
~~سفيان . والمحفوظ عن سفيان ما :
# 1457 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا عبد الله بن عمر بن شوذب المقري
~~بواسط ، نا شعيب بن ms273 أيوب ، نا أبو داود الحفري ، عن سفيان ، عن يونس ، عن
~~الحسن قال : سئل النبي [ صلى الله عليه وسلم ] عن السبيل ؟ قال : ' الزاد
~~والراحلة ' ( 2 ) .
PageV03P471
# 1458 - وكذلك رواه ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] .
# 1459 - وقيل : عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس ( 1 ) .
PageV03P472
# صفحة فارغة PageV03P473
~~والأول أصح ( 1 ) .
# 1460 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو النضر محمد بن محمد الفقيه
~~، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن ابن شهاب ، عن
~~سليمان بن يسار ، عن عبد الله بن عباس قال : كان الفضل بن عباس رديف رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه ، فجعل الفضل
~~ينظر إليها وتنظر إليه ، فجعل رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] PageV03P474
~~يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر . فقالت : يا رسول الله ! إن فريضة الله
~~في الحج على عباده أدركت أبي شيخا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة . أفأحج
~~عنه ؟ قال : ' نعم ' وذلك في حجة الوداع . وقال فيه غيره : شيخا كبيرا ( 1 ) .
# 1461 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس الأصم ، أنا
~~الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، أنا سفيان ، عن ابن شهاب ، عن سليمان بن
~~يسار ، عن ابن عباس ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] بمعنى رواية مالك
~~دون قصة الفضل ( 2 ) .
PageV03P475
# 1462 - قال : وأخبرنا سفيان ، حدثني عمرو بن دينار ، عن ابن شهاب ، عن
~~سليمان بن يسار ، عن ابن عباس ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مثله ما
~~سمعته منه . وزادني عمرو بن دينار في الحديث : أنها قالت : يا رسول الله !
~~أو ينفعه ؟ قال : ' نعم كما لو كان عليه دين فقضيته ' ( 1 ) .
# 1463 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أنا أحمد بن محمد بن
~~الحسن الحافظ ، نا عبد الرحمن بن بشر ، نا مروان بن معاوية ، حدثني عبد
~~الله بن عطاء المديني ، حدثني عبد الله بن بريدة الأسلمي ، PageV03P476
~~عن أبيه قال : كنت عند النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فأتت ms274 امرأة فقالت :
~~يا رسول الله ! إني كنت تصدقت بوليدة على أمي فماتت أمي وبقيت الوليدة ؟
~~قال : ' قد وجب أجرك ورجعت إليك في الميراث ' قالت : فإنها ماتت وعليها
~~صوم شهر ؟ قال : ' صومي عن أمك ' قالت : فإنها ماتت ولم تحج ؟ قال : '
~~فحجي عن أمك ' ( 1 ) .
PageV03P477
# صفحة فارغة
PageV03P478
### ||| AUTO ( 2 - باب من حج عن غيره ولم يكن قد حج عن نفسه )
# 1464 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة
~~، نا أبو داود ، نا إسحاق بن إسماعيل وهناد بن السري ، ( المعنى واحد )
~~قال إسحاق : نا عبدة بن سليمان ، عن أبن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن عزرة ،
~~عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] سمع رجلا
~~يقول : لبيك عن شبرمة . قال : ' من شبرمة ؟ ' قال : أخ لي . قال : ' حججت
~~عن نفسك ؟ ' قال : لا . قال : ' حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة ' ( 1 ) .
PageV03P479
# صفحة فارغة PageV03P480
~~صفحة فارغة PageV03P481
~~صفحة فارغة PageV03P482
~~صفحة فارغة PageV03P483
~~صفحة فارغة
PageV03P484
# 1465 - ورواه جماعة عن عبدة منهم هارون بن إسحاق وغيره وقالوا : في
~~الحديث : ' فاجعل هذه عنك ثم حج عن شبرمة ' . ورواه أبو يوسف القاضي ، عن
~~سعيد بن أبي عروبة وقال : ' فاجعل هذه عن نفسك ' .
# 1466 - ورواه ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن ابن عباس ( 1 ) وقيل : عنه ،
~~عن عطاء ، عن عائشة ( 2 ) . وقال في الحديث : ' فلب عن نفسك ثم لب عن
~~فلان ' . وكذلك رأى في بعض الروايات عن ابن أبي عروبة .
# 1467 - وأما حديث نبيشة فإنه باطل لا أصل له .
PageV03P485
# رواه الحسن بن عمارة مرة ثم رجع عنه ، فرواه على الصحة كما رواه سائر
~~الناس ( 1 ) .
# 1468 - وروينا عن زيد بن حبير قال : سمعت امرأة سألت ابن عمر قالت : إني
~~نذرت أن أحج فلم أحج فقال : ابدئي بحجة الإسلام ( 2 ) .
# 1469 - وعن سليمان أو أبي سليمان سمع أنس بن مالك يقول فيمن نذر أن يحج
~~فلم يحج قط قال : ليبدأ بالفريضة . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو
~~عمرو بن مطر ، نا يحيى ms275 بن محمد المنادي ، نا عبيد الله بن معاذ ، نا أبي ،
~~نا شعبة . فذكر الأثرين عن زيد ، وعن سليمان أو أبي سليمان ( 3 ) .
PageV03P486
# وروينا عن عطاء فيمن لم يحج فحج ينوي النافلة ، أو حج لنذره ، أو حج عن
~~رجل قال : هذه حجة الإسلام ، ثم يحج عن الرجل بعده إن شاء ، وعن نذره ( 1 ) .
PageV03P487
# صفحة فارغة
PageV03P488
### ||| AUTO ( 3 - باب وجوب الحج في العمرة مرة واحدة )
# 1470 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس
~~محمد بن أحمد المحبوبي ، نا سعيد بن مسعود ، نا يزيد بن هارون ، أنا سفيان
~~بن حسين ، عن الزهري ، عن أبي سنان ، عن ابن عباس : أن الأقرع بن حابس سأل
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : يا رسول الله ! الحج في كل سنة أم
~~مرة واحدة ؟ قال : ' لا بل مرة واحدة فمن زاد فتطوع ' ( 1 ) .
PageV03P489
# صفحة فارغة PageV03P490
~~وافقه سليمان بن كثير ومحمد بن أبي حفصة ، عن الزهري ، عن أبي سينان -
~~وهو أبو سنان الدولي - وقال عقيل : سنان ( 1 ) . والأول أصح .
# 1471 - ومعنى هذا الحديث موجود في الحديث الثابت عن الربيع بن مسلم ، عن
~~محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : خطبنا رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] فقال : ' أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا ' فقال رجل : أكل عام يا
~~رسول الله ؟ فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~: ' لو قلت : نعم لوجبت ولما استطعتم ' ثم قال : ' ذروني ما تركتكم فإنما
~~هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ، فإذا أمرتكم بشيء
~~فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه ' .
PageV03P491
# أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أنا أحمد بن جعفر القطيعي ، نا عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، نا يزيد بن هارون ، أنا الربيع بن مسلم
~~القرشي فذكره ( 1 ) .
PageV03P492
### ||| AUTO ( 4 - باب حج المرأة )
# 1472 - أخبرنا أبو الحسن العلوي ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه
~~الدقاق ، نا أبو الأزهر ، نا محمد بن يوسف ، نا سفيان ، عن ms276 معاوية بن
~~إسحاق ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين قالت : استأذنا النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] في الجهاد فقال : ' حسبكن أو جهادكن الحج ' ( 1 ) .
PageV03P493
# 1473 - قال الشافعي رحمه الله : ونأمر المرأة ألا تخرج إلا مع محرم ،
~~فإن لم يكن لها محرم أو كان فامتنع ، فإن كانت طريقها مأهولة ، وكانت مع
~~نساء ثقات ، أو امرأة واحدة ثقة خرجت فحجت . وقال : وبلغنا عن عائشة وابن
~~عمر وعروة مثل قولنا في أن تسافر المرأة للحج وإن لم يكن لها محرم ( 1 ) .
# 1474 - قال الشيخ : وفي حديث عدي بن حاتم ، عن النبي [ صلى الله عليه
~~وسلم ] ' لا يأتي عليك قليل حتى تخرج المرأة من الحيرة إلى مكة بغير خفير
~~' ( 2 ) .
PageV03P494
# صفحة فارغة PageV03P495
~~صفحة فارغة PageV03P496
~~صفحة فارغة
PageV03P497
### ||| AUTO ( 5 - باب حج الصبي )
# 1475 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنا
~~بشر بن موسى ، نا الحميدي ، نا سفيان ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن كريب مولى
~~ابن عباس ، عن ابن عباس أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] لما قفل فكان
~~بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم وقال : ' من القوم ؟ ' قالوا : المسلمون ،
~~فمن أنت ؟ فقال : ' رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ' فرفعت إليه امرأة
~~صبيا لها من محفة بيدها فقالت : ألهذا حج يا رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] ؟ قال : ' نعم ولك أجر ' ( 1 ) . وفي رواية مالك عن إبراهيم بن
~~عقبة : بعضد صبي ( 2 ) . وفي رواية أبي نعيم ، عن سفيان ، عن إبراهيم :
~~رفعت امرأة ابنها ترضعه ( 3 ) .
PageV03P498
# 1476 - وفي حديث جابر بن عبد الله : حججنا مع رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] ومعنا النساء ولاصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم ( 1 ) .
# 1477 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أبو بكر محمد بن
~~أحمد بن محموية العسكري ، نا جعفر بن محمد القلانسي ، PageV03P499
~~وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ،
~~ثنا يوسف بن يعقوب قالا : نا محمد بن المنهال ، نا يزيد بن زريع ، نا شعبة ms277
~~، عن سليمان الأعمش ، عن أبي ظبيان ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] : ' أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى
~~، وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه أن يحج حجة أخرى ، وأيما عبد حج ثم اعتق
~~فعليه حجة أخرى ' ( 1 ) .
PageV03P500
# 1478 - كذا رواه يزيد بن زريع ، عن شعبة مرفوعا . ورواه غيره عن شعبة
~~موقوفا . والموقوف أصح .
# 1479 - وقد رواه الثوري عن الأعمش موقوفا ، ورواه أبو السفر أيضا عن ابن
~~عباس موقوفا ( 1 ) .
PageV03P501
### ||| AUTO 1480 - وقوله في الأعرابي : إذا حج ثم هاجر يعني حج وهو
~~كافر ثم أسلم وهاجر فعليه حجة أخرى ( 1 ) . ( 6 - باب تأخير الحج )
# 1481 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس الأصم أنا الربيع
~~بن سليمان ، نا الشافعي قال : نزلت فريضة الحج على النبي [ صلى الله عليه
~~وسلم ] بعد الهجرة ، وافتتح رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] مكة في شهر
~~رمضان ، PageV03P502
~~وانصرف عنها في شوال ، واستخلف عليها عتاب بن أسيد ، فأقام الحج
~~للمسلمين بأمر رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ورسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] بالمدينة قادر على أن يحج وأزواجه وعامة أصحابه ، ثم انصرف
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن تبوك ، فبعث أبا بكر ( رضي الله عنه
~~) فأقام الحج للناس سنة تسع ورسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بالمدينة
~~قادر على أن يحج ، ولم يحج هو ولا أزواجه ولا عامة أصحابه ، حتى حج سنة
~~عشر . فاستدللنا على أن الحج فرضه مرة في العمر أوله البلوغ وآخره أن
~~يأتي به قبل موته ( 1 ) . قلت : وهذا الذي ذكره الشافعي رحمه الله موجود
~~في الأخبار ، وفرض الحج نزل زمن الحديبية سنة ست وهو قوله : ' وأتموا الحج
~~والعمرة لله ' [ سورة البقرة : 196 ] .
# 1482 - قال ابن مسعود : نقول : أقيموا الحج والعمرة لله ، وافتتح النبي
~~[ صلى الله عليه وسلم ] مكة في شهر رمضان سنة ثمان ، وأخر الحج إلى سنة
~~عشر ، ونحن نستحب لمن قدر عليه أن يتعجل به .
# 1483 - وروينا عن ms278 ابن عباس ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من
~~أراد الحج فليتعجل ' . وفي رواية أخرى : ' فإنه قد يمرض ، وتضل الضالة ،
~~وتعرض الحاجة ' ( 2 ) .
PageV03P503
# صفحة فارغة PageV03P504
~~صفحة فارغة PageV03P505
~~صفحة فارغة
PageV03P506
### ||| AUTO ( 7 - باب العمرة ) قال الله عز وجل : ! ( وأتموا الحج
~~والعمرة لله ) ! [ سورة البقرة : 196 ] .
# 1484 - وروي عن عبد الله بن مسعود أنه قال : أمرتم بإقامة أربع : أقيموا
~~الصلاة ، وآتوا الزكاة ، وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت . والحج الحج
~~الأكبر ، والعمرة الأصغر ( 1 ) .
# 1485 - وروي عن ابن عباس أنه قال : العمرة واجبة كوجوب الحج ، وهو الحج
~~الأصغر ( 2 ) .
# 1486 - وفي كتاب النبي [ صلى الله عليه وسلم ] لعمرو بن حزم : ' العمرة
~~الحج الأصغر ' ( 3 ) .
PageV03P507
# 1487 - وقال ابن عباس : والله إنها لقرينتها في كتاب الله : ! ( وأتموا
~~الحج والعمرة لله ) ! ( 1 ) .
PageV03P508
# وقال ابن عمر : الحج والعمرة فريضتان ( 1 ) .
# 1488 - ورواه ابن لهيعة ، عن عطاء ، عن جابر ، عن النبي [ صلى الله عليه
~~وسلم ] بهذا اللفظ ( 2 ) .
# 1489 - وقال زيد بن ثابت : صلاتان يعني الحج والعمرة . ولا يضرك بأيهما
~~بدأت ( 3 ) .
PageV03P509
# وقال ابن عباس : نسكان لا يضرك بأيهما بدأت ( 1 ) .
# 1490 - وعن الصبي بن معبد أنه قال لعمر بن الخطاب : إني أسلمت فوجدت
~~الحج والعمرة مكتوبين علي ولم ينكره عمر ( 2 ) .
PageV03P510
# 1491 - وفي حديث الإيمان عن عمر بن الخطاب عن النبي [ صلى الله عليه وسلم
~~] قال : ' أن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وأن تقيم
~~الصلاة وتؤتي الزكاة ، وتحج وتعتمر ، وتغتسل من الجنابة ، وتتم الوضوء ،
~~وتصوم رمضان ' ( 1 ) .
PageV03P511
# 1492 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن PageV03P512
~~يعقوب ، نا محمد بن إسحاق ، نا أبو النضر ، نا شعبة ، عن النعمان بن
~~سالم ، قال : سمعت عمرو بن أوس يحدث عن أبي رزين العقيلي قال : سألت النبي
~~[ صلى الله عليه وسلم ] فقلت : إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة
~~ولا الظعن قال : ' حج عن أبيك واعتمر ' ( 1 ) .
PageV03P513
# صفحة فارغة
PageV03P514
# 1493 - وأما حديث أبي صالح الحنفي أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ms279 ]
~~قال : ' الحج جهاد ، والعمرة تطوع ' فإنه حديث منقطع لا تقوم به حجة ، PageV03P515
~~وروي من أوجه أخر ضعيفة موصولا ( 1 ) .
PageV03P516
# 1494 - وروي عن ابن جريج ، والحجاج بن أرطاة ، عن محمد ابن المندر ، عن
~~جابر أنه سئل عن العمرة أواجبة ؟ أو قال : فريضة كفريضة الحج ؟ قال : لا .
~~وإن تعتمر خير لك . هذا هو المحفوظ موقوف . وروي مرفوعا ورفعه ضعيف ( 1 ) .
PageV03P517
# صفحة فارغة PageV03P518
~~صفحة فارغة PageV03P519
~~صفحة فارغة PageV03P520
~~صفحة فارغة
PageV03P521
### ||| AUTO ( 8 - باب مواقيت الحج والعمرة )
# 1495 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ، نا أبو عبد الله
~~محمد بن يعقوب ، نا يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن PageV03P522
~~عمرو ، عن يحيى بن يحيى قالا : نا حماد بن زيد ، وأخبرنا أبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، نا يحيى بن
~~محمد بن يحيى ، نا مسدد وأبو الربيع قالا : نا حماد بن زيد ، عن عمرو بن
~~دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : وقت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] ' لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل نجد قرن
~~المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ، فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن
~~يريد الحج والعمرة ، ومن كان دونهن فمهله من أهله ، وكذلك حتى أهل مكة
~~يهلون منها ' ( 1 ) . قلت : وأما ميقات أهل العراق ففي الحديث الصحيح عن
~~ابن عمر ، عن عمر أنه حد لهم ( ذات عرق ) ( 2 ) .
PageV03P523
# وإلى هذا ذهب طاوس وأبو الشعثاء جابر بن زيد ومحمد بن سيرين أن النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] لم يوقته ، وإنما وقت بعده . وذهب عطاء إلى أن النبي
~~[ صلى الله عليه وسلم ] وقت لأهل المشرق ذات عرق ، وكذلك قاله عروة بن
~~الزبير ، وروي ذلك في حديث جابر بن عبد الله ، وعبد الله بن عمر ،
~~والحارث بن عمرو ، وعائشة ( 1 ) عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] .
PageV03P524
# صفحة فارغة PageV03P525
~~صفحة فارغة
PageV03P526
# 1497 - وفي حديث ابن عباس قال : وقت النبي [ صلى الله عليه وسلم ] لأهل
~~المشرق العقيق ( 1 ) . وبين العقيق ms280 وذات عرق يسير . وقد استحب الشافعي
~~الإحرام منه .
PageV03P527
# 1498 - وروي عن أنس بن مالك أنه كان يحرم منه ( 1 ) . وفي أسانيد هذه
~~الأحاديث المرفوعة مقال ( 2 ) .
PageV03P528
# صفحة فارغة
PageV03P529
# 1499 - وأما الإحرام من دويرة أهله قبل الوصول إلى الميقات فقد روي عن
~~علي ( رضي الله عنه ) أنه قيل له ما قولك ! ( وأتموا الحج والعمرة لله ) !
~~قال : أن تحرم من دويرة أهلك . وروي ذلك عن أبي هريرة مرفوعا وفي رفعه نظر .
PageV03P530
# صفحة فارغة PageV03P531
~~صفحة فارغة PageV03P532
~~صفحة فارغة
PageV03P533
### ||| AUTO 1500 - وروي عن عطاء رحمه الله أن رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] لما وقت المواقيت قال : ' ' ليتمتع المرء بأهله وثيابه حتى يأتي
~~كذا وكذا للمواقيت ' ( 1 ) . ( 9 - باب الغسل للإحرام )
# 1501 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا عبد الله بن محمد الكعبي ( 2 )
~~، نا محمد بن أيوب ، أنا أبو غسان محمد بن عمرو زنيج ، نا جرير ، عن يحيى
~~بن سعيد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله في حديث أسماء
~~بنت عميس حين نفست بذي الحليفة أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أمر أبا
~~بكر يأمرها أن تغتسل وتهل ' ( 3 ) .
PageV03P534
# يحيى بن سعيد هذا هو الأنصاري .
# 1502 - وروينا عن زيد بن ثابت أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~اغتسل لإحرامه ( 1 ) . وفي رواية : تجرد لإهلاله واغتسل .
PageV03P535
# صفحة فارغة PageV03P536
~~صفحة فارغة
PageV03P537
### ||| AUTO ( 10 - باب ما يحرم فيه من الثياب )
# 1503 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ، أنا الحسن بن محمد
~~بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، نا محمد بن أبي بكر ، نا فضيل بن سليمان ،
~~نا موسى بن عقبة ، أخبرني كريب ، عن ابن عباس قال : انطلق رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] من المدينة بعدما ترجل وادهن ، ولبس إزاره ورداءه هو
~~وأصحابه ، ولم ينه عن شيء من الأزر والأردية
PageV03P538
### ||| AUTO تلبس إلا المزعفر الذي يردع على الجلد ، حتى أصبح بذي الحليفة
~~ركب راحلته ، حتى إذا استوت على البيداء أهل هو وأصحابه ، وقلد بدنه ، وذلك
~~لخمس بقين ms281 من ذي القعدة ، فقدم مكة لأربع خلون من ذي الحجة ، فطاف بالبيت ،
~~وسعى بين الصفا والمروة ، ولم يحل من أجل بدنه ، لأنه كان قد قلدها ، ونزل
~~بأعلى مكة عند الحجون ، وهو مهل بالحج ، ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى
~~رجع من عرفة ، وأمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة . ثم يقصروا
~~من رؤوسهم ويحلوا ، وذلك لمن لم يكن معه بدنة قد قلدها ، ومن كان معه
~~امرأته فهي له حلال والطيب والثياب ( 1 ) . ( 11 - باب الطيب للإحرام )
# 1504 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد أحمد
~~بن محمد بن زياد البصري بمكة ، أنا الحسن بن محمد بن PageV03P539
~~الصباح الزعفراني ، أنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن
~~أبيه ، عن عائشة وبسطت يديها وقالت : طيبت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] بيدي هاتين لحرمه حين أحرم ، ولحله قبل أن يطوف بالبيت .
PageV03P540
# صفحة فارغة PageV03P541
~~صفحة فارغة PageV03P542
~~1505 - ورواه مالك بن أنس ، عن عبد الرحمن . وقال في الحديث : ' لإحرامه
~~قبل أن يحرم ' ( 1 ) . - وكذلك رواه عروة ، عن عائشة ( 2 ) .
# 1506 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا يحيى بن منصور القاضي ، نا محمد
~~بن أحمد بن أنس ، نا أبو عاصم النبيل ، نا سفيان ، عن الحسن بن عبيد الله ،
~~عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كأني أنظر إلى وبيص المسك في
~~مفارق رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] وهو محرم ( 3 ) .
PageV03P543
# 1507 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، أنا أبو الأزهر ،
~~نا عبد الملك يعني : أبا عامر العقدي ، عن سفيان وسعيد بن زيد ، عن عطاء بن
~~السائب ، عن إبراهيم ، عن الأسود عن عائشة قالت : كأني أنظر إلى وبيص الطيب
~~في مفرق رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بعد ثلاث من إحرامه ( 1 ) .
PageV03P544
# صفحة فارغة PageV03P545
~~صفحة فارغة PageV03P546
~~صفحة فارغة PageV03P547
~~صفحة فارغة PageV03P548
~~فارغة PageV03P549
~~فارغة .
PageV03P550
### | CHECK [المجلد الرابع]
### || AUTO بقية كتاب المناسك
### ||| AUTO 12 - باب الإهلال بالحج أو العمرة أو بهما
# 1508 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني ms282 أبو النضر محمد بن محمد بن
~~يوسف ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن أبي
~~الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ، ومنا من أهل بحج وعمرة ، ومنا من
~~أهل بالحج ، وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج ، فأما من أهل بالحج
~~، أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر ( 1 ) .
PageV04P003
# فارغة PageV04P004
~~فارغة PageV04P005
~~فارغة PageV04P006
~~فارغة
PageV04P007
# 1509 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن حمشاذ ، نا محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة ، نا أبو كريب ، نا أبو خالد الأحمر ، عن شعبة بن الحجاج ،
~~عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال : لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج ،
~~فإن من سنة الحج أن يحرم بالحج في أشهر الحج ( 1 ) .
# 1510 - وروينا عن جابر بن عبد الله أنه سئل : أيهل بالحج في PageV04P008
~~غير أشهر الحج ؟ فقال : لا ( 1 ) .
# 1511 - وقال عطاء : إنما قال الله : ! ( الحج أشهر معلومات ) ! لئلا
~~يفرض الحج في غيرهن ( 2 ) .
# 1512 - وقال عطاء : ' من أحرم بالحج في غير أشهر الحج جعلها عمرة ' ( 3 ) .
PageV04P009
# فارغة
PageV04P010
### ||| AUTO 13 - باب الصلاة عند الإحرام ومتى يهل ؟
# 1513 - قال الشافعي : إذا أراد أن يبتدئ الإحرام أحببت له أن يصلي نافلة
~~، ثم يركب راحلته ، فإذا استقبلت به قائمة وتوجهت للقبلة سائرة أحرم ، وإن
~~كان ماشيا أحرم إذا توجه ماشيا ( 1 ) .
# 1514 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري ، أنا الحسن بن محمد بن
~~إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب القاضي ، نا أبو الربيع ، نا فليح بن سليمان ،
~~عن نافع قال : كان ابن عمر إذا أراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ليس له
~~رائحة طيبة ، ثم يأتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ركعتين ، ثم يركب ، فإذا
~~استوت به راحلته قائمة أحرم ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms283 فعل ( 2 ) .
# 1515 - وكذلك رواه سالم بن عبد الله ، عن أبيه في وقت إهلال رسول الله
~~حين تستوي به قائمة ( 3 ) .
PageV04P011
# 1516 - وبمعناه رواه جابر بن عبد الله ( 1 ) وأنس بن مالك ( 2 ) .
# 1517 - وبمعناه رواه أبو حسان الأعرج ، عن ابن عباس ( 3 ) .
# 1518 - وفي رواية أيوب عن نافع ، عن ابن عمر : حتى إذا استوت به PageV04P012
~~استقبل القبلة فأهل ، وعزاه مع ما ذكر في الخبر إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ( 1 ) .
# 1519 - قال الشافعي في المختصر الصغير : وأحب أن يهل خلف صلاة مكتوبة أو
~~نافلة ، وكذلك قال في القديم ( 2 ) .
# 1520 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان وأبو عبد الله الحسين بن عمر
~~بن برهان وأبو محمد السكري قالوا : نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا الحسن
~~بن عرفة ، حدثنا عبد السلام بن حرب الملائي ، عن خصيف ، عن سعيد بن جبير ،
~~عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل في دبر الصلاة ( 3 ) .
PageV04P013
# 1521 - ورواه محمد بن إسحاق بن يسار ، عن خصيف بإسناده أتم من ذلك .
~~وفيه بيان إهلاله حين فرغ من ركعتين فسمع ذلك منه أقوام ، ثم ركب فلما
~~استقبلت به ناقته أهل ، فأدرك ذلك منه أقوام ، فلما علا على شرف البيداء
~~أهل ، فأدرك ذلك منه أقوام يعني : فأدرك كل واحد منهم ما أدرك ( 1 ) .
PageV04P014
### ||| AUTO 1522 - قال سعيد بن جبير : فمن أخذ بقول ابن عباس أهل في
~~مصلاه إذا فرغ من ركعتيه . 14 - باب التلبية
# 1523 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس وغير PageV04P015
~~واحد أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أن تلبية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد
~~والنعمة لك والملك لا شريك لك ' قال نافع : وكان ابن عمر يزيد فيه : لبيك
~~لبيك لبيك وسعديك ، والخير بيديك ، لبيك والرغباء إليك والعمل ( 1 ) .
# 1524 ms284 - وروينا في حديث أبي هريرة أنه قال : كان من تلبية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' لبيك إله الحق لبيك ' ( 2 ) .
PageV04P016
# 1525 - قال الشافعي : وإذا فرغ من التلبية صلى على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وسأل الله رضاه والجنة ، واستعاذه برحمته من النار ، فإنه يروى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 ) . وقد ذكرنا إسناده في ذلك في غير موضع ( 2 ) .
PageV04P017
# صفحة فارغة
PageV04P018
### ||| AUTO 15 - باب رفع الصوت بالتلبية
# 1526 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~أحمد بن شيبان الرملي ، نا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن
~~عبد الملك بن أبي بكر ، عن خلاد بن السائب بن خلاد ، عن أبيه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : ' أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا
~~أصواتهم بالإهلال ' ( 1 ) .
PageV04P019
# 1527 - قال الشيخ الإمام أحمد رحمه الله : تابعه مالك بن أنس ، عن عبد
~~الله بن أبي بكر ( 1 ) .
# 1528 - ورواه المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن خلاد بن PageV04P020
~~السائب ، عن زيد بن خالد الجهني ( 1 ) .
PageV04P021
# 1529 - وقيل : عن المطلب ، عن أبي هريرة وفيه من الزيادة : ' فإنها من
~~شعار الحج ' ( 1 ) .
# 1530 - وفي حديث سهل بن سعد رضي الله عنه مرفوعا : ' ما من ملب يلبي إلا
~~لبى ما عن يمينه وعن شماله من شجر وحجر ' ( 2 ) .
PageV04P022
# 1531 - وفي حديث عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قيل
~~: عن أبيه ، وقيل : عن جابر رضي الله عنه : ما أضحى مؤمن يلبي حتى تغرب
~~الشمس إلا غابت بذنوبه حتى يعود كما ولدته أمه ( 1 ) .
# 1532 - وروينا عن ابن عمر أنه قال : ' لا ترفع المرأة صوتها بالتلبية '
~~( 2 ) . آخر الجزء السادس يتلوه في أول السابع باب ما يجتنبها المحرم من
~~الثياب والطيب .
PageV04P023
# صفحة فارغة
PageV04P024
### ||| AUTO 16 - باب ما يجتنبه من الثياب والطيب
# 1533 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبد الله بن عبد ms285 الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس وغيره
~~، أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر : أن رجلا سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما يلبس المحرم من الثياب ؟ قال : ' لا تلبسوا القميص ولا
~~العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف ، إلا أحد لا يجد نعلين
~~فليلبس الخفين ، وليقطعهما أسفل من الكعبين ، ولا تلبسوا من الثياب شيئا
~~مسه الزعفران والورس ' ( 1 ) .
PageV04P025
# 1534 - ورواه سفيان الثوري ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رجلا
~~قام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله فذكر معناه . وزاد
~~فيه : ' ولا العباء ' . أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ، أنا سليمان بن
~~أحمد ، ثنا ابن PageV04P026
~~أبي مريم ، نا الفريابي ، نا سفيان فذكره .
# 1535 - ورواه الليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر بمعناه . لم يذكر
~~العباء ، وزاد في آخره موصولا بالحديث : ' ولا تنتقب المرأة المحرمة ، ولا
~~تلبس القفازين ' ( 1 ) .
# 1536 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه
~~العسكري ، نا جعفر بن محمد القلانسي ، نا آدم ، نا شعبة ، ثنا عمرو بن
~~دينار ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس قال : خطبنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : بعرفات فقال : ' من لم يجد الإزار فليلبس السراويل ، ومن لم
~~يجد النعلين فليلبس الخفين ' ( 2 ) .
PageV04P027
# صفحة فارغة PageV04P028
~~صفحة فارغة PageV04P029
~~صفحة فارغة PageV04P030
~~صفحة فارغة PageV04P031
~~قلت : وأما المرأة فأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد ، أنا أبو PageV04P032
~~بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا أحمد بن حنبل رضي الله عنه ، نا يعقوب بن
~~إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق قال : قال نافع مولى عبد الله بن
~~عمر : حدثني عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب ، وما مس الورس والزعفران من
~~الثياب ، ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب معصفرا أو خزا أو حليا
~~أو سراويل أو قميصا أو خفا ( 1 ) .
# 1537 - وروينا عن عائشة في سدل إحداهن ms286 جلبابها من رأسها على وجهها إذ مر
~~بهن الركبان ( 2 ) .
PageV04P033
# صفحة فارغة PageV04P034
~~عن ابن عباس : تدلي عليها من جلابيبها ولا تضرب به وجهها .
# 1538 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن عمرو بن
~~دينار ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن صفوان بن يعلى بن أمية ، عن أبيه قال :
~~كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة فإذا أتاه رجل PageV04P035
~~وعليه مقطعة ، يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق ، فقال : يا رسول الله ! إني
~~أحرمت بالعمرة وهذه علي . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما كنت
~~تصنع في حجك ؟ ' قال : كنت أنزع هذه المقطعة ، وأغسل هذا الخلوق . فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' فما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك '
~~( 1 ) .
PageV04P036
# صفحة فارغة PageV04P037
~~صفحة فارغة
PageV04P038
# 1539 - قال الشافعي : ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بكفارة هذا ،
~~لأنه كان جاهلا بأنه يحرم لبسها للمحرم ( 1 ) . وأما الخلوق فإنما أمره
~~بالغسل فيما نرى - والله أعلم - للصفرة عليه ، لأنه نهى أن يتزعفر الرجل
~~محرما كان أو غير محرم .
# 1540 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو PageV04P039
~~العباس هو الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا إسماعيل بن إبراهيم ،
~~أخبرني عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهى أن يتزعفر الرجل ( 1 ) .
PageV04P040
# 1541 - وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كره لطلحة بن عبيد
~~الله أن يلبس الثياب المصبغة في الإحرام ، وإن كان بغير PageV04P041
~~طيب مخافة أن يراه الجاهل فيذهب إلى أن الصبغ واحد ، فيلبس المصبوغ
~~بالطيب ( 1 ) .
# 1542 - وروينا عن جابر بن عبد الله أنه سئل عن الريحان أيشمه المحرم
~~والطيب والدهن ؟ فقال : لا .
# 1543 - وعن ابن عمر أنه كان يكره شم الريحان للمحرم .
# 1544 - وروينا عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسا بشم الريحان والأول أولى
~~وهو قول الشافعي في الجديد . واختاره أيضا ms287 في القديم وقال : هذا أحوط وبه
~~نأخذ ، فاتفق قوله في القديم على ما ذهب إليه ابن عمر وجابر ( 2 ) .
# 1545 - وروينا عن فرقد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . قيل عن ابن
~~عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ادهن بزيت غير مقتت وهو محرم يعني غير
~~مطيب ( 3 ) .
PageV04P042
# وهذا - والله أعلم - في تدهين المحرم جسده بغير طيب دون رأسه ولحيته ،
~~فإن ادهن يرجل شعره ، والحاج أشعث أغبر ، ولا يدهن رأسه ولحيته ، وله أن
~~يغتسل ويغسل رأسه .
# 1546 - ففي حديث أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يغسل رأسه وهو محرم ( 1 ) .
# 1547 - وقال عمر بن الخطاب وهو محرم : اصبب على رأسي ، والله ما يزيد
~~الماء ، الشعر إلا شعثا ( 2 ) .
PageV04P043
### ||| AUTO 17 - باب المحرم لا يحلق رأسه ولا يقلم أظفاره إلا من مرض
~~أو أذى قال الله عز وجل : ! ( ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله
~~فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ) ! [
~~سورة البقرة : 196 ] .
# 1548 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وغيرهما قالوا : نا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا أبو نعيم ، نا
~~سيف ، نا مجاهد ، حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى : أن كعب بن عجرة PageV04P044
~~حدثه قال : وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بالحديبية ورأسي يتهافت
~~قملا فقال : ' أتؤذيك هوامك ؟ ' قلت : نعم يا رسول الله ! قال : ' فاحلق
~~رأسك ' أو قال : ' فاحلق ' قال : ففي نزلت هذه الآية : ! ( فمن كان منكم
~~مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ) ! إلى آخرها .
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' فصم ثلاثة أيام ، أو تصدق بفرق بين
~~ستة ، أو انسك بما تيسر ' ( 1 ) .
PageV04P045
# صفحة فارغة PageV04P046
~~صفحة فارغة
PageV04P047
# 1549 - ورواه أيضا مجاهد ، عن ابن أبي ليلى فقال في الحديث : ' وأطعم
~~فرقا بين ستة مساكين ' والفرق ثلاثة آصع ' أو صم ثلاثة أيام أو انسك نسيكة
~~' وفي ms288 رواية : ' أو انسك بشاة ' ( 1 ) .
# 1550 - وروينا عن الحسن وعطاء أنهما قالا : في ثلاث شعرات PageV04P048
~~دم ، الناسي والمتعمد فيها سواء ( 1 ) .
# 1551 - وعن عطاء : في الشعرة مد ، وفي الشعرتين مدان ، وفي الثلاث
~~فصاعدا دم ( 2 ) . ( 2 ) الكبرى ( 5 / 62 ) . وبه قال مالك ؛ فإن العامد
~~والناسي سواء في ( 2 ) الكبرى ( 5 / 62 ) .
PageV04P049
# صفحة فارغة PageV04P050
~~صفحة فارغة
PageV04P051
### ||| AUTO 18 - باب المحرم يموت
# 1552 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، نا يحيى بن
~~الربيع المكي ، ثنا سفيان ( 1 ) . وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب ، نا أحمد بن شيبان ، نا سفيان بن عيينة ، سمع عمروا
~~عن سعيد بن جبير أنه سمع ابن عباس ( 2 ) . وفي رواية المكي ( 3 ) ، عن
~~عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : كنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم فخر رجل عن بعيره فوقص فمات - وفي رواية ابن شيبان في سفر فخر رجل عن
~~بعيره فوقص فمات وهو PageV04P052
~~محرم - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' اغسلوه بماء وسدر وادفنوه في
~~ثوبيه ، ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه وهو يهل ' ( 1 ) . وفي رواية
~~المكي : ' فإن الله يبعثه يوم القيامة يهل ' .
# 1553 - ورواه حماد بن زيد ، عن عمرو قال : ' ولا تحنطوه ' ( 2 ) .
~~ورواه إبراهيم بن أبي حرة ، عن سعيد بن جبير ، وزاد : ' وخمروا وجهه ولا
~~تخمروا رأسه ولا تمسوه طيبا ' ( 3 ) .
PageV04P053
# صفحة فارغة PageV04P054
~~صفحة فارغة
PageV04P055
### ||| AUTO 1554 - وروي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه صنع مثل ذلك
~~( 1 ) . 19 - باب قول الله عز وجل : ! ( فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في
~~الحج ) ! ( 2 )
# 1555 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسن علي بن PageV04P056
~~محمد المصري ، نا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ، نا الفريابي ، نا
~~سفيان ، عن منصور ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
~~' ( 1 ) .
PageV04P057
# صفحة فارغة
PageV04P058
# 1556 ms289 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني ، نا يعلى بن عبيد ، أنا محمد بن إسحاق ، عن نافع ،
~~عن ابن عمر قال : الرفث الجماع ، والفسوق ما أصيب من معاصي الله من صيد أو
~~غيره ، والجدال السباب والمنازعة ( 1 ) .
# 1557 - وروينا عن ابن عباس أنه قال : الرفث التعرض للنساء بالجماع ،
~~والفسوق عصيان الله تعالى ، والجدال جدال الناس ( 2 ) .
PageV04P059
# صفحة فارغة
PageV04P060
# 1558 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو
~~بكر أحمد بن جعفر المزكي ، نا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، نا ابن بكير ،
~~نا مالك ، أنه بلغه أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبا هريرة سئلوا
~~عن رجل أصاب أهله وهو محرم بالحج فقالوا : ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجهما
~~، ثم عليهما الحج من قابل والهدي . قال : وقال علي بن أبي طالب : من حيث
~~كانا أحرما ويفترقان حتى يتما حجهما ( 1 ) .
PageV04P061
# قال عطاء : وعليهما الحج من قابل والهدي . قال : وقال علي بن أبي طالب
~~: فإذا أهل بالحج عام قابل تفرقا حتى يقضيا حجهما .
# 1559 - ورواه الأوزاعي ، عن عطاء ، عن عمر بن الخطاب قال : يقضيان حجهما
~~، وعليهما الحج من قابل من حيث كانا أحرما ، ويفترقان حتى يتما حجهما ( 1
~~) . قال عطاء : وعليهما بدنة واحدة .
# 1560 - ورواه مجاهد ( 2 ) عن عمر إلا أنه قال : فإذا كان من قابل حجا
~~وأهديا وتفرقا في المكان الذي أصابها . فهذه المراسيل عن عمر يتأكد بعضها ببعض .
# 1561 - ورواه أبو الطفيل ، عن ابن عباس نحو رواية عطاء ، عن عمر ، إلا
~~أنه قال : وأهديا هديا ( 3 ) .
PageV04P062
# 1562 - وفي رواية أخرى عن ابن عباس أنه سئل عن محرم وقع بامرأته فقال
~~ابن عباس : يقضيان ما بقي من نسكهما ، وإذا كان قابل حجا ، فإذا أتيا
~~المكان الذي أصابا فيه ما أصابا تفرقا ، وعلى كل واحد منهما الهدي أو قال
~~: عليهما الهدي . أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله الصفار
~~، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا عمرو بن مرزوق ms290 ، أنا شعبة ، عن أبي بشر قال :
~~سمعت رجلا من بني عبد الدار قال : أتى رجل عبد الله بن عباس فذكر ذلك له
~~فذكره . قال أبو بشر : فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال : هكذا كان ابن
~~عباس يقول ( 1 ) .
# 1563 - قلت : وفي رواية عكرمة ، عن ابن عباس : واهد ناقة ولتهد ناقة .
~~وفي رواية مجاهد ، عن ابن عباس : إذا جامع فعلى كل واحد منهما بدنة . وفي
~~رواية عطاء ، عن ابن عباس : يجزئ بينهما جزور . وفي روية ابن خثيم ، عن
~~سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : إن كانت أعانتك فعلى كل واحد منهما ناقة
~~حسناء جملاء ، وإن كانت لم تعنك فعليك ناقة حسناء جملاء ( 2 ) .
# 1564 - قال عطاء : أطاعتك أو استكرهتها فإنما عليهما PageV04P063
~~بدنة واحدة ( 1 ) .
# 1565 - قال الشافعي : وإذا لم يجد المفسد بدنة ذبح بقرة ، وإذا لم يجد
~~بقرة ذبح سبعا من الغنم ، وإذا كان معسرا عن هذا كله قومت البدنة بمكة
~~والدراهم طعاما ، ثم أطعم ، فإن كان معسرا عن الطعام صام عن كل مد يوما ،
~~ولا يكون الطعام ولا الهدي إلا بمكة أو بمنى ، ويكون الصوم حيث شاء لأنه
~~لا منفعة لأهل الحرم في صومه ( 2 ) . وما تلذذ به من امرأته دون الذي
~~يوجب الحد من أن تغيب الحشفة فشاة تجزئ فيه ولا يفسد الحج ( 3 ) .
PageV04P064
# 1566 - وروينا عن ابن عباس في رجل قضى المناسك كلها إلا الطواف بالبيت
~~ثم واقع قال : عليه بدنة وتم حجه ( 1 ) .
PageV04P065
# صفحة فارغة PageV04P066
~~صفحة فارغة
PageV04P067
### ||| AUTO وهذا فيمن تحلل التحليل الأول بالرمي يوم الحلق والنحر ،
~~ثم واقع قبل الطواف ، وأما في العمرة فمتى واقع قبل الفراغ منها فأفسد
~~عمرته وعليه بدنة . 20 - باب المحرم لا ينكح ولا ينكح
# 1567 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو PageV04P068
~~العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك
~~، عن نافع عن نبيه بن وهب أخي بني عبد الدار : أن عمر بن عبيد الله أراد
~~أن يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن ms291 جبير فأرسل إلى أبان بن عثمان ليحضر ذلك
~~وهما محرمان ، فأنكر ذلك عليه أبان : وقال : سمعت عثمان بن عفان يقول :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب '
~~( 1 ) .
# 1568 - وروينا عن عمر وعلي وزيد بن ثابت وابن عمر في رد PageV04P069
~~نكاح المحرم ( 1 ) .
PageV04P070
# 1559 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو الوليد الفقيه ، نا
~~الحسن بن سفيان ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا يحيى بن آدم ، نا جرير بن
~~حازم ، نا أبو فزارة ، عن يزيد بن الأصم قال : حدثتني ميمونة بنت الحارث
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال . قال : وكانت خالتي
~~وخالة ابن عباس ( 1 ) .
PageV04P071
# صفحة فارغة PageV04P072
~~صفحة فارغة PageV04P073
~~صفحة فارغة PageV04P074
~~وكذلك رواه ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الأصم ، عن ميمونة .
# 1570 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، نا إسماعيل بن
~~إسحاق القاضي ، نا حجاج بن منهال ، نا حماد بن سلمة ، عن حبيب بن الشهيد ،
~~عن ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الأصم بن أخت ميمونة ، عن ميمونة بنت
~~الحارث قالت : تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف ( 1
~~) . فهذا قول صاحبة الأمر فهو أولى من قول غيرها . ومن قال بالمدينة ؛
~~فيحتمل أنه أراد به إرساله في خطبتها بالمدينة ، ثم النكاح كان بعد ما أحل
~~كما قالت ميمونة والله أعلم ( 2 ) .
PageV04P075
# صفحة فارغة PageV04P076
~~صفحة فارغة PageV04P077
~~صفحة فارغة PageV04P078
~~صفحة فارغة PageV04P079
~~صفحة فارغة PageV04P080
~~صفحة فارغة PageV04P081
~~صفحة فارغة PageV04P082
~~صفحة فارغة
PageV04P083
### ||| AUTO 21 - باب ما ينهى من قتل الصيد في الإحرام والحرم قال
~~الله عز وجل : ! ( لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء
~~مثل ما قتل من النعم ) ! ( 1 ) وقال : ! ( وحرم عليكم صيد البر ما دمتم
~~حرما ) ! ( 2 ) .
PageV04P084
# فيحرم قتل الصيد من البر على المحرم وهو ما يؤكل من دواب الوحش وطائره
~~. ويجزى من قتله عمدا بالكتاب . وخطؤه بالقياس على قتل الآدمي بمثله من
~~النعم . والنعم : الإبل والبقر والغنم ، فإن لم ms292 يكن له مثل من النعم
~~جزاؤه بقيمته إلا الحمام فإنه يجزئه بالشاة اتباعا للآثار في قتله في
~~الحرم ، ثم هو بالخيار كما قال الله تعالى : ! ( هديا بالغ الكعبة أو
~~كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما ) ! . رواه الشافعي عن سعيد بن سالم
~~، عن ابن جريج ، عن عطاء ( 1 ) .
PageV04P085
# صفحة فارغة PageV04P086
~~صفحة فارغة PageV04P087
~~صفحة فارغة PageV04P088
~~صفحة فارغة
PageV04P089
# 1571 - قال الشافعي : وإذا سئل المفتي عما أصاب المحرم من الصيد فإن كان
~~عن شيء قد مضى أثر أو حكم به ذوا عدل أخبر به ، لأنه إنما يخبر بما قد حكم
~~به ذوا عدل أفضل منه ، فإ ن سئل عن شيء لم يحكم به فيما مضى حكم به وأخذ
~~معه قياسا . وإذا أراد أن يطلع قوما ما وجب عليهم من النعم بدراهم ثم قوم
~~الدراهم طعاما فتصدق به فإن أراد أن يصوم صام عن كل مد يوما ( 1 ) .
PageV04P090
# 1572 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي
~~الصنعاني بمكة ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر
~~، عن عبد الملك بن عمير ، عن قبيصة بن جابر الأسدي قال : كنت محرما فرأيت
~~ظبيا فرميته فأصبت خششاءه يعني أصل قرنه فمات ، فوقع في نفسي من ذلك ،
~~فأتيت عمر بن الخطاب PageV04P091
~~أسأله ، فوجدت إلى جنبه رجلا أبيض رقيق الوجه وإذا هو عبد الرحمن بن عوف
~~، فسألت عمر ، فالتفت إلى عبد الرحمن فقال : ترى شاة تكفيه ؟ قال : نعم
~~فأمرني أن أذبح شاة . وذكر الحديث ( 1 ) .
# 1573 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، نا
~~الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، عن ابن عيينة ، نا مخارق ، عن طارق بن
~~شهاب قال : خرجنا حجاجا فأوطأ رجل منا يقال له أربد ضبا ، ففزر ظهره ،
~~فقدمنا على عمر ، فسأله أربد . فقال له عمر : احكم يا أربد فيه ! فقال :
~~أنت خير مني يا أمير المؤمنين وأعلم . فقال عمر رضي الله عنه .
PageV04P092
# إنما أمرتك أن تحكم فيه ولم آمرك أن تزكيني . فقال أربد : أرى فيه جديا ms293
~~قد جمع الماء والشجر . فقال عمر : فذاك فيه ( 1 ) .
# 1574 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، نا
~~إسماعيل بن إسحاق ، نا حجاج بن منهال ، نا جرير بن حازم قال : سمعت عبد
~~الله بن عبيد بن عمير الليثي ، عن عبد الرحمن بن أبي عمار ، عن جابر بن
~~عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الضبع فقال : ' هي صيد '
~~وجعل فيها كبشا إذا أصابها المحرم ( 2 ) .
PageV04P093
# 1575 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو
~~بكر بن جعفر المزكي ، نا محمد بن إبراهيم ، نا ابن بكير ، نا مالك ، عن
~~أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، أن عمر بن الخطاب قضى في الضبع بكبش ،
~~وفي الغزال بعنز ، وفي الأرنب بعناق ، وفي اليربوع بجفرة ( 1 ) .
PageV04P094
# 1576 - وروينا عن ابن عباس فيمن قتل نعامة قال : عليه بدنة من الإبل ،
~~وفيمن قتل أرنبا : عليه عناق ، وفيمن قتل ظبيا : عليه شاة ( 1 ) .
# 1577 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس الأصم ، نا الربيع
~~، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن PageV04P095
~~عباس أنه قضى في حمامة من حمام مكة بشاة ( 1 ) .
# 1578 - قال الشافعي : وقال ذلك عمر وعثمان ونافع بن عبد الحارث وعبد
~~الله بن عمر ، وعاصم بن عمر وسعيد بن المسيب وعطاء ( 2 ) .
# 1579 - وروى الشافعي عن الثقة عنده ، عن أبي الزناد أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال في بيضة النعام يصيبها المحرم : ' قيمتها ' . وهذا مختلف
~~فيه على أبي الزناد فروي عنه ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ' في كل بيضة صيام يوم ، أو إطعام مسكين ' .
# 1580 - وقيل : عنه عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~صيام يوم ' .
PageV04P096
# وقيل : عنه عن رجل ، عن عائشة ، عن النبي وهذا هو الصحيح ( 1 ) .
PageV04P097
# صفحة فارغة PageV04P098
~~وهو يرجع إلى القيمة ، ثم يعدل إلى الطعام ، ثم إلى الصيام كما ذكرنا
~~فيما قبل . وإذا ms294 أصاب النفر صيدا فقتلوه فعليهم جزاء واحد .
# 1581 - وروينا عن عمر ، وعبد الرحمن بن عوف ، ثم عن ابن عمر ، وابن عباس
~~، وروجع في ذلك ابن عمر فقالوا : على كل واحد منا
PageV04P099
### ||| AUTO جزاء . فقال ابن عمر : إنكم لمعزز بكم عليكم كلكم جزاء واحد
~~( 1 ) . 22 - باب ما يأكله المحرم من الصيد وما لا يأكل
# 1582 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري
~~، نا روح بن الفرج ، نا يحيى بن بكير وأبو زيد بن أبي الغمر قالا : نا
~~يعقوب بن عبد الرحمن ، عن عمرو مولى المطلب ، عن المطلب ، عن جابر بن عبد
~~الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لحم صيد البر لكم حلال
~~وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصاد لكم ' ( 2 ) .
PageV04P100
# صفحة فارغة PageV04P101
~~صفحة فارغة PageV04P102
~~صفحة فارغة
PageV04P103
# 1583 - وروينا عن عثمان بن عفان أنه أوتي بلحم صيد فقال PageV04P104
~~لأصحابه : كلوا ولم يأكل . وقال : إني لست كمثلكم ، إنما صيد لأجلي ( 1 ) .
# 1584 - وروينا في جواز أكله عن طلحة بن عبيد الله ( 2 ) ، وأبي PageV04P105
~~قتادة ( 1 ) عن النبي صلى الله عليه وسلم .
PageV04P106
# صفحة فارغة PageV04P107
~~صفحة فارغة PageV04P108
~~صفحة فارغة PageV04P109
~~صفحة فارغة PageV04P110
~~صفحة فارغة PageV04P111
~~وذلك فيما لم يصده المحرم ، ولم يصد له بدليل حديث جابر ( 1 ) .
# 1585 - وأما حديث الصعب بن جثامة أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حمارا وحشيا فرده وقال : ' إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم ' وفي رواية
~~أهدى عجز حمار ( 2 ) .
PageV04P112
# صفحة فارغة
PageV04P113
### ||| AUTO قال الشافعي : فإن كان أهدي إليه حيا فليس لمحرم ذبح حمار
~~وحشي حي ، وإن كان أهدي له لحما فقد يحتمل أن يكون على أنه صيد له فرده
~~عليه . 23 - باب ما يحل قتله للمحرم من الوحش
# 1586 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا عبد الله بن وهب ، أخبرني مالك بن
~~أنس . وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو العباس ms295 PageV04P114
~~محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن
~~نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' خمس من الدواب
~~ليس على المحرم في قتلهن جناح : الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب
~~العقور ' ( 1 ) .
# 1587 - وروينا في حديث أبي سعيد الخدري : أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~سئل عما يقتل المحرم ؟ قال : ' الحية ، والعقرب ، والفويسقة ، ويرمي
~~الغراب ولا يقتله ، والكلب العقور ، والحدأة ، والسبع العادي ' . أخبرنا
~~أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود ، نا أحمد بن
~~حنبل رضي الله عنه ، نا هشيم ، أنا يزيد بن أبي زياد ، نا عبد الرحمن بن
~~أبي نعم البجلي ، عن أبي سعيد الخدري فذكره ( 2 ) .
PageV04P115
# 1588 - أخبرنا أبو سعيد ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا
~~الشافعي ، أنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : لا يفدي المحرم من
~~الصيد إلا ما يؤكل لحمه ( 1 ) . قال الشافعي : وهذا موافق معنى القرآن
~~والسنة ( 2 ) .
PageV04P116
# صفحة فارغة PageV04P117
~~صفحة فارغة
PageV04P118
### ||| AUTO 24 - باب حرم مكة
# 1589 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود
~~، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا جرير . وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ،
~~أخبرني أبو النضر الفقيه ، نا إبراهيم ابن إسماعيل العنبري ، نا إسحاق بن
~~إبراهيم الحنظلي ، نا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن طاوس ، عن ابن عباس
~~، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم الفتح فتح مكة : ' إن هذا
~~البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض ، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم
~~القيامة ، لا يختلى خلاها .
PageV04P119
# ولا يعضد شوكها ، ولا ينفر صيدها ، ولا يلتقط لقطتها إلا من عرفها ' .
~~فقال العباس : إلا الإذخر فإنه لقينهم ولبيوتهم . فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' إلا الإذخر ' ( 1 ) .
PageV04P120
# 1590 - قال الشافعي : من قطع من شجر الحرم شيئا جزاؤه PageV04P121
~~حلالا كان أو محرما . في الشجرة الصغيرة شاة ، وفي الكبيرة بقرة ( 1 ) .
# 1591 - ويروى هذا عن أبي الزبير وعطاء ( 2 ) .
PageV04P122
### ||| AUTO 25 - باب ms296 حرم مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
# 1592 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، نا أحمد بن عبد الجبار ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن
~~إبراهيم التيمي ، عن أبيه قال : خطبنا علي رضي الله عنه : فقال من زعم أن
~~عدنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة . - قال : صحيفة معلقة في
~~سيفه فيها أسنان الإبل ، وشيء من الجراحات - فقد كذب . وفيها : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' المدينة حرام ما بين عير إلى ثور ، فمن أحدث
~~فيها ، أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . لا يقبل
~~الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا . ومن ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى
~~إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله عز PageV04P123
~~وجل منه صرفا ولا عدلا . وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، فمن
~~أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه عدلا
~~ولا صرفا ' ( 1 ) .
PageV04P124
# صفحة فارغة
PageV04P125
# 1593 - ورواه أبو حسان الأعرج ، عن علي في قصة حرم المدينة ، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : ' لا يختلى خلاها ، ولا ينفر صيدها ، ولا تلتقط
~~لقطتها إلا من أشاد بها ، ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال ، ولا
~~يصلح لرجل أن يقطع فيها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيرا ' . أخبرناه علي بن
~~أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، نا تمتام ، نا هدبة ، نا همام ، نا
~~قتادة ، عن أبي حسان ، علي فذكره ( 1 ) .
PageV04P126
# 1594 - وروينا في حرم المدينة ، عن أبي هريرة ، وعبد الله بن زياد
~~المازني ، وأنس بن مالك ، ورافع بن خديج ، وأبي سعيد الخدري ، وسهل بن
~~حنيف ، وجابر بن عبد الله ، وعبادة الزرقي ، وعبد الرحمن بن عوف ، وأبي
~~أيوب الأنصاري ، وزيد بن ثابت ، وسعد بن أبي وقاص كلهم عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ( 1 ) .
# 1595 - وفي حديث سعد من الزيادة أنه استلب عبدا يقطع شجرا وقال : معاذ
~~الله أن أرد شيئا نفلنيه ms297 رسول الله ( 2 ) .
# 1596 - وفي حديث عبد الله بن زيد ، وأنس بن مالك ، ورافع بن خديج : ' إن
~~إبراهيم حرم مكة ، وإني حرمت المدينة كما حرم PageV04P127
~~إبراهيم مكة ' قال بعضهم : ' ما بين لابتيها ' ( 1 ) .
# 1597 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الحسن بن علي بن عفان العامري ، نا أبو أسامة ، عن الوليد بن كثير ، حدثني
~~سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، أن عبد الرحمن حدثه عن أبيه أبي
~~سعيد الخدري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ' إني حرمت ما بين
~~لابتي المدينة كما حرم إبراهيم مكة ' . قال : وكان أبو سعيد يجد في يدي
~~أحدنا الطير فيأخذه ويفكه من يده ، ثم يرسله ( 2 ) . قلت : وهذا في طير
~~ليؤخذ من حرم المدينة ، أو من حرم مكة ، فأما إذا صاد حلال صيدا في الحل
~~ثم أدخله المدينة أو مكة فقد كانوا يفعلون ذلك . قال هشام بن عروة :
~~وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدمون فيرونها في الأقفاص ( 3 ) .
PageV04P128
# 1598 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر محمد بن محمويه ، نا
~~جعفر بن آدم ، نا شعبة ، نا أبو التياح قال : سمعت أنس بن مالك يقول : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالطنا حتى يقول لأخ لي صغيرا : ' يا أبا
~~عمير ما فعل النغير ' يعني طيرا له ( 1 ) . ورواه حميد ، عن أنس وزاد فيه
~~: فمات نغره فقال ذلك .
PageV04P129
# صفحة فارغة
PageV04P130
### ||| AUTO 26 - باب كراهية قتل الصيد وقطع الشجر بوج من الطائف
# 1599 - أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي بها
~~، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أبو بكر عبد الله بن
~~الزبير بن عيسى الحميدي القرشي ثم الأسدي ، نا عبد الله بن الحارث بن عبد
~~الملك المخزومي قال : حدثني محمد بن عبد الله بن إنسان ، عن أبيه ، عن
~~عروة بن الزبير ، عن الزبير بن العوام قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من لية ms298 - قال الحميدي : مكان PageV04P131
~~بالطائف - حتى إذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم طرف
~~القرن الأسود حذوها ، فاستقبل نخبا - قال الحميدي : فكان يقال له : نخب -
~~ثم وقف حتى اتفق الناس . ثم قال : ' ألا إن صيد وج وعضاهه حرام محرم لله
~~عز وجل ' وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيفا ( 1 ) .
PageV04P132
### ||| AUTO 27 - باب دخول مكة قال الشافعي : أحب للرجل إذا أراد
~~دخول مكة أن يغتسل ( 1 ) .
# 1600 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ،
~~نا يحيى بن محمد بن يحيى ، نا أبو الربيع ، نا حماد ، عن أيوب ، عن نافع :
~~أن ابن عمر كان لا يقدم مكة إلا بات بذي طوى حتى PageV04P133
~~يصبح ويغتسل ، ثم يدخل مكة نهارا ، ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه فعله ( 1 ) .
# 1601 - قال الشافعي رضي الله عنه : ثم يمضي إلى البيت فلا يعرج فيبدأ
~~بالطواف .
# 1602 - قلت : وهذا لما روينا في حديث الأسود ، عن عروة قال : أخبرتني
~~عائشة : أن أول شيء بدأ به يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قدم PageV04P134
~~مكة أنه توضأ ثم طاف بالبيت ، ثم أبو بكر ، ثم عمر مثل ذلك . قال عروة
~~: ثم حج عثمان فرأيته أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ، ثم معاوية وعبد الله
~~بن عمر ثم ابن الزبير بن العوام ، ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلون ذلك
~~، ثم أمي وخالتي ( 1 ) .
PageV04P135
# صفحة فارغة
PageV04P136
# 1603 - وروينا عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل مكة من
~~كداء من الثنية العليا بالبطحاء ، ويخرج من الثنية السفلى ( 1 ) .
PageV04P137
# 1604 - وروي عن ابن عمر أنه دخل المسجد من باب بني شيبة ، وروي ذلك من
~~وجه آخر مرفوعا ( 1 ) .
# 1605 - قال الشافعي رضي الله عنه : وإذا رأى البيت قال : اللهم زد هذا
~~البيت شرفا وتعظيما ، وتكريما ومهابة ، وزد من شرفه وعظمه وكرمه ممن حجه
~~واعتمره تشريفا وتكريما وبرا ، اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا
~~بالسلام .
# 1606 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي ms299 إسحاق ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا
~~الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا رأى البيت رفع يديه وقال : ' اللهم زد هذا البيت تشريفا
~~وتعظيما ، وتكريما ومهابة ، وزد من شرفه وكرمه وعظمه ممن حجه PageV04P138
~~أو اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا ' ( 1 ) .
PageV04P139
# صفحة فارغة
PageV04P140
# 1607 - وروينا في حديث الثوري ، عن أبي سعيد الشامي ، عن مكحول قال :
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل مكة فرأى البيت رفع يديه وكبر وقال
~~: ' اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام ' ثم ذكر الدعاء
~~الذي رواه الشافعي ( 1 ) .
PageV04P141
# 1608 - قال الشافعي : فإذا انتهى إلى الطواف اضطبع فأدخل رداءه تحت
~~منكبه الأيمن ، ورده على منكبه الأيسر حتى يكون منكبه الأيمن مكشوفا ، ثم
~~استلم الركن الأسود إن قدر على استلامه ( 1 ) .
# 1609 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا يحيى بن سليم . وأخبرنا أبو
~~علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا محمد بن سليمان
~~الأنباري ، نا يحيى بن سليم ، عن ابن خثيم ، عن أبي الطفيل ، عن ابن عباس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم اضطبع فاستلم وكبر ، ثم رمل ثلاثة أطواف ( 2 ) .
PageV04P142
# وفي رواية الزعفراني قال : اضطبع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~ورملوا ثلاثة أشواط ومشوا أربعا ( 1 ) .
PageV04P143
# صفحة فارغة PageV04P144
~~صفحة فارغة
PageV04P145
# 1610 - قال الشافعي : وقال عند استلامه : اللهم إيمانا بك ، وتصديقا
~~بكتابك ، ووفاء بعهدك ، واتباعا لسنة نبيك محمد ( 1 ) .
# 1611 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ، أنا أبو الحسن محمد
~~بن حسن السراج ، نا مطين ، نا إبراهيم بن محمد الشافعي ، نا حفص بن غياث ،
~~عن أبي العميس ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي أنه كان يقول إذا
~~استلم الحجر : اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك ، واتباعا لسنة نبيك ( 2 ) .
PageV04P146
# صفحة فارغة PageV04P147
~~وفي رواية أخرى عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي أنه كان ms300 إذا مر
~~بالحجر الأسود فرأى عليه زحاما استقبله وكبر .
# 1612 - وروينا عن ابن عمر أنه كان يأتي البيت فيستلم الحجر ويقول : بسم
~~الله والله أكبر ( 1 ) .
# 1613 - قال الشافعي : ثم يمضي على يمينه فيرمل ثلاثة أطواف من الحجر إلى
~~الحجر ويمشي أربعة .
# 1614 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني ، نا شجاع بن الوليد قال : سمعت موسى بن عقبة يحدث
~~عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا طاف
~~في الحج والعمرة أول ما يقدم فإنه يسعى ثلاثة أطواف بالبيت ، ثم يمشي
~~أربعا ( 2 ) .
# 1615 - وروينا في حديث عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر PageV04P148
~~قال : رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجر إلى الحجر ثلاثا ومشى
~~أربعا ( 1 ) .
PageV04P149
# 1616 - قال الشافعي : وأحب أن يستلم ما قدر عليه ، ولا يستلم PageV04P150
~~من الأركان إلا الحجر واليماني ، يستلم اليماني بيده ثم يقبلها ولا
~~يقبله ، ويستلم الحجر بيده ويقبلها ، ويقبله إن أمكنه التقبيل ( 1 ) .
# 1617 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثني علي بن حمشاذ ، نا أبو
~~خليفة ، أن أبا الوليد الطيالسي حدثهم قال : حدثنا ليث ، عن ابن شهاب ، عن
~~سالم ، عن ابن عمر أنه قال : لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح من
~~البيت إلا الركنين اليمانيين ( 2 ) .
# 1618 - وروينا عن عطاء بن السائب ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن
~~أبيه ، عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : '
~~مسحهما يحط الخطايا ' ( 3 ) .
PageV04P151
# 1619 - وروينا في حديث نافع قال : رأيت ابن عمر استلم الحجر بيده وقبل
~~يده وقال : ما تركتهن منذ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله ( 1 ) .
~~وروينا عن الزبير بن عربي أن رجلا سأل ابن عمر عن استلام الحجر قال : كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله ( 2 ) .
# 1621 - وروينا عن ابن عباس أنه قبله وسجد عليه وقال : رأيت ms301 عمر PageV04P152
~~بن الخطاب قبله وسجد عليه . ثم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعل هكذا ( 1 ) .
PageV04P153
# صفحة فارغة PageV04P154
~~صفحة فارغة PageV04P155
~~صفحة فارغة PageV04P156
~~صفحة فارغة PageV04P157
~~صفحة فارغة PageV04P158
~~صفحة فارغة PageV04P159
~~صفحة فارغة
PageV04P160
# 1622 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن
~~الحسن الفقيه إملاء ، نا الحسن بن مكرم ، أنا أبو عمر الحوضي ، نا حماد بن
~~زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : رأيت عمر قبل الحجر وقال :
~~والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ( 1 ) .
PageV04P161
# 1623 - وروى عمر بن قيس ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم استلم الحجر فقبله ، واستلم الركن اليماني فقبل يده ( 1 ) .
PageV04P162
# صفحة فارغة
PageV04P163
# 1624 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا عبد الصمد بن علي البزار ، نا
~~جعفر بن محمد بن شاكر ، نا الحسن بن موسى الأشيب ، نا ثابت بن يزيد ، عن
~~عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد لمن
~~استلمه يوم القيامة بحق ' ( 1 ) .
PageV04P164
# 1625 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، نا العباس بن
~~الفضل الأسفاطي ، نا أحمد بن شبيب ، نا أبي ، عن يونس ، عن الزهري ، حدثني
~~مسافع الحجبي ، سمع عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة ، ولولا ما مسهما من
~~خطايا بني آدم لأضاءا ما بين المشرق والمغرب ، وما مسهما من ذي عاهة ولا
~~سقيم إلا ش في ' ( 1 ) .
PageV04P165
# صفحة فارغة
PageV04P166
# 1626 - قال الشافعي : وأحب كلما حاذى به أن يكبر وأن يقول في رمله :
~~اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ، ويقول في الأطواف
~~الأربعة : اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم ، وأنت الأعز الأكرم ، اللهم
~~آتنا في الدنيا حسنة وفي ms302 الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ( 1 ) .
PageV04P167
# 1627 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن
~~عبدان وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~العباس بن محمد الدوري ، نا يحيى بن أبي بكير ، نا إبراهيم بن طهمان ،
~~حدثني خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : طاف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على بعيره ، كلما أتى الركن أشار إليه وكبر ( 1 ) .
# 1628 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو بكر محمد بن الحسين PageV04P168
~~القطان ، ثنا علي بن الحسن الداربجردي ، نا أبو عاصم وعبد المجيد بن عبد
~~العزيز بن أبي رواد ، عن ابن جريج ، عن يحيى بن عبيد ، عن أبيه ، أنه سمع
~~عبد الله بن السائب يقول : سمعت رسول الله يقول بين الركنين : ' ربنا آتنا
~~في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ' . قال الشافعي : وإذا
~~فرغ من طوافه صلى خلف المقام ركعتين ، فيقرأ في الأولى ب ! ( قل يا أيها
~~الكافرون ) ! وفي الأخرى ب ! ( قل هو الله أحد ) ! كل واحدة منهما بعد أم
~~القرآن ، ثم يعود إلى الركن فيستلمه .
# 1629 - قلت : وهذا الذي ذكره الشافعي موجود في حديث حاتم بن إسماعيل عن
~~جعفر بن محمد ، عن أبيه في حج النبي ( 1 ) .
PageV04P169
# صفحة فارغة
PageV04P170
### ||| AUTO 28 - باب الطواف من وراء الحجر
# 1630 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر بن إسحاق ، أنا بشر بن
~~موسى ، نا الحميدي ، نا سفيان ، عن هاشم بن حجير ، عن طاوس ، عن ابن عباس
~~قال : الحجر من البيت ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت من
~~وارئه . قال الله عز وجل : ! ( وليطوفوا بالبيت العتيق ) ! ( 1 ) .
PageV04P171
# 1631 - وروينا عن سعيد بن ميناء قال : سمعت عبد الله بن الزبير يقول :
~~حدثتني خالتي يعني عائشة قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة !
~~لولا أن قومك حديثوا عهد بشرك لهدمت الكعبة وألزقتها بالأرض ، وجعلت لها
~~بابين بابا شرقيا وبابا غربيا ، وزدت فيها ستة أذرع من الحجر ، فإن ms303 قريشا
~~اقتصرت بها حين بنت الكعبة . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أحمد بن
~~جعفر ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، نا عبد الرحمن بن مهدي
~~، نا سليم بن حيان ، عن سعيد بن ميناء فذكره ( 1 ) .
PageV04P172
# صفحة فارغة PageV04P173
~~صفحة فارغة PageV04P174
~~صفحة فارغة PageV04P175
~~صفحة فارغة PageV04P176
~~صفحة فارغة PageV04P177
~~صفحة فارغة
PageV04P178
### ||| AUTO 29 - باب الطواف على طهارة وإقلال الكلام فيه إلا بذكر
~~الله عز وجل
# 1632 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني ، نا عبد الله بن يوسف ، نا PageV04P179
~~مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة أنها قالت : قدمت
~~مكة وأنا حائض فلم أطف بالبيت وبين الصفا والمروة ، قالت : فشكوت ذلك إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ' افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا
~~تطوفي بالبيت ' ( 1 ) .
# 1633 - وفي حديث عروة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أول شيء
~~بدأ به حين قدم مكة توضأ ثم طاف بالبيت ( 2 ) .
# 1634 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد ، نا
~~إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور ، نا عبد الرزاق ، أنا PageV04P180
~~معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : الطواف صلاة فأقلوا
~~فيه من الكلام . هذا هو المحفوظ موقوفا . ورواه فضيل بن عياض في آخرين
~~، عن عطاء بن السائب ، عن طاوس مرفوعا . وخالفهم حماد بن سلمة ، وشجاع بن
~~الوليد فروياه عن عطاء موقوفا ( 1 ) .
PageV04P181
# صفحة فارغة
PageV04P182
# 1635 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن
~~تميم القنطري ببغداد ، نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان ، نا
~~إبراهيم بن المنذر الحزامي ، قال : وأخبرني أبو عمرو بن نجيد السلمي ، عن
~~عمران بن موسى ، نا إبراهيم بن المنذر ، نا معن بن عيسى ، أخبرني موسى بن
~~أعين ، عن ليث بن أبي سليم ، عن طاوس ، PageV04P183
~~عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' الطواف بالبيت ms304 صلاة
~~ولكن الله عز وجل أحل فيه المنطق ، فمن نطق فلا ينطق إلا بخير ' ( 1 ) .
PageV04P184
# صفحة فارغة
PageV04P185
### ||| AUTO 30 - باب الخروج إلى الصفا
# 1636 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع
~~، أنا الشافعي رضي الله عنه قال : وأحب إلي : أن يخرج إلى الصفا من باب
~~الصفا ، ويظهر فوقه في موضع يرى منه البيت ، ثم يستقبل القبلة ، فيكبر
~~ويقول : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ، والله أكبر PageV04P186
~~على ما هدانا ، والحمد لله على ما هدانا وأولانا ، لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت ، بيده الخير ، وهو على كل شي
~~قدير ، ولا إله إلا الله ، صدق وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ، لا
~~إله إلا الله ، ولا نعبد إلا إياه ، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون .
~~ثم يدعو ويلبي ، ثم يعود فيقول مثل هذا القول ، حتى يقوله ثلاثا ، ويدعو
~~فيما بين كل تكبيرتين بما بدا له في دين أو دنيا ، ثم ينزل فيمشي حتى إذا
~~كان دون الميل الأخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ستة أذرع سعى سعيا
~~شديدا حتى يحاذي الميلين الأخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس ، ثم
~~يمشى حتى يرقى على المروة ، حتى يبدو له البيت إن بدا له ، ثم يصنع عليها
~~ما صنع على الصفا ، حتى يكمل سبعا ، يبدأ بالصفا ويختم بالمروة ( 1 ) .
# 1637 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر الوراق ، أنا الحسن
~~بن سفيان ، نا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا : نا حاتم بن
~~إسماعيل ، نا جعفر بن محمد ، عن أبيه قال : دخلنا على جابر بن عبد الله
~~فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال : حتى إذا أتينا البيت
~~معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم PageV04P187
~~فقرأ : ! ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) ! فجعل المقام بينه وبين
~~البيت . قال : وكان أبي يقول : ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله
~~عليه ms305 وسلم : كان يقرأ في الركعتين ب ! ( قل هو الله أحد ) ! و! ( قل يا
~~أيها الكافرون ) ! ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن . قال : ثم خرج من
~~الباب إلى الصفا حتى إذا دنا من الصفا قرأ : ! ( إن الصفا والمروة من
~~شعائر الله ) ! ' أبدأ بما بدأ الله به ' فبدأ بالصفا ، فرقي عليه ، حتى
~~إذا رأى البيت ، فكبر الله وهلله ، وقال : ' لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت ، وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا
~~الله ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ' ثم دعا بين ذلك ،
~~فقال مثل ذلك ثلاث مرات ، ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في
~~بطن الوادي ، حتى إذا صعد مشى ، حتى أتى المروة ففعل على المروة كما فعل
~~على الصفا ، حتى كان آخر الطواف على المروة ( 1 ) .
PageV04P188
# 1638 - وروينا عن أبي هريرة في قصة فتح مكة قال : وأقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى أقبل على الحجر فاستلمه وطاف بالبيت سبعا ، فلما فرغ
~~من طوافه أتى الصفا فعلا عليه حتى نظر إلى البيت ، فرفع يده وجعل يحمد
~~الله ويدعو بما شاء أن يدعو ( 1 ) .
PageV04P189
# وروينا عن عمر بن الخطاب أنه أمر بالتكبير والتحميد والصلاة على النبي
~~صلى الله عليه وسلم والدعاء على الصفا والمروة وذلك فيما :
# 1639 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
~~، نا محمد بن عبد الوهاب ، أنا جعفر بن عون ، أنا زكريا بن أبي زائدة ، عن
~~عامر ، عن وهب بن الأجدع ، أنه سمع عمر بن الخطاب بمكة وهو يخطب الناس قال
~~: إذا قدم الرجل منكم حاجا فليطف بالبيت سبعا ، وليصل عند المقام ركعتين ،
~~ثم يبدأ بالصفا فيستقبل القبلة فيكبر سبع تكبيرات ، بين كل تكبيرتين حمد
~~لله وأثنى عليه ، وصلى علي النبي صلى الله عليه وسلم ، وسأل لنفسه ، وعلى
~~المروة مثل ذلك ( 1 ) .
# 1640 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، نا محمد
~~بن جعفر المزكي ms306 ، نا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، نا ابن بكير ، نا مالك ،
~~عن نافع ، عن عبد الله بن عمر كان إذا طاف بين الصفا PageV04P190
~~والمروة بدأ بالصفا فرقي عليه ، حتى يبدو له البيت ، قال : وكان يكبر
~~ثلاث تكبيرات ، ويقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله
~~الحمد وهو على كل شيء قدير ، ويصنع ذلك سبع مرات ، فذلك إحدى وعشرين من
~~التكبير ، وسبع من التهليل ، ثم يدعو فيما بين ذلك ويسأل الله ، ثم يهبط ،
~~حتى إذا كان ببطن المسيل ، سعى حتى يظهر منه ، ثم يمشي حتى يأتي المروة
~~فيرقى عليها ، فيصنع مثل ما صنع على الصفا ، يصنع ذلك سبع مرات حتى يفرغ
~~من سعيه ( 1 ) .
# 1641 - وبإسناده قال : نا مالك ، عن نافع ، أنه سمع عبد الله بن عمر وهو
~~على الصفا يدعو يقول : اللهم إنك قلت : ! ( ادعوني أستجب لكم ) ! وإنك لا
~~تخلف الميعاد ، وإني أسألك كما هديتني إلى الإسلام ألا تنزعه مني حتى
~~تتوفاني وأنا مسلم ( 2 ) .
# 1642 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا عبد الله
~~بن محمد بن شعيب ، نا أحمد بن حفص بن عبد الله ، حدثني أبي ، حدثني
~~إبراهيم بن طهمان ، عن أيوب بن أبي تميمة ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان
~~يقول على الصفا : اللهم اعصمنا بدينك ، وطواعيتك وطواعية رسولك ، وجنبنا
~~حدودك ، اللهم اجعلنا نحبك ، ونحب ملائكتك وأنبياءك ورسلك ، ونحب عبادك
~~الصالحين ، اللهم PageV04P191
~~حببنا إليك ، وإلى ملائكتك ، وإلى أنبيائك ورسلك ، وإلى عبادك الصالحين
~~، اللهم يسرنا لليسرى ، وجنبنا العسرى ، واغفر لنا في الآخرة والأولى ،
~~واجعلنا من أئمة المتقين ( 1 ) .
# 1643 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ، نا
~~حمزة بن محمد بن العباس ، نا أحمد بن الوليد الفحام ، نا شاذان ، أنا
~~سفيان بن عيينة ، عن أبي الأسود ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان يقول عند
~~الصفا : اللهم أحيني على سنة نبيك صلى الله عليه وسلم وتوفني على ملته ،
~~وأعذني من مضلات الفتن ( 2 ) .
# 1644 - أخبرنا أبو الحسين بن ms307 الفضل القطان ، نا عبد الله بن جعفر ، نا
~~يعقوب بن سفيان ، نا عمرو يعني ابن خالد الحراني ، نا زهير ، نا أبو إسحاق
~~قال : سمعت ابن عمر يقول بين الصفا والمروة : رب اغفر لي وارحمني وأنت
~~الأعز الأكرم ( 3 ) .
# 1645 - وروينا عن عبد الله بن مسعود أنه لبى على الشق الذي على الصفا ،
~~فلما هبط إلى الوادي سعى وقال : اللهم اغفر وارحم PageV04P192
~~وأنت الأعز الأكرم ( 1 ) .
# 1646 - وروينا عن ابن عمر أنه قال : ليس على النساء سعي بالبيت ، ولا
~~بين الصفا والمروة . قال : يريد به السعي الذي هو فوق المشي ( 2 ) .
~~وروينا عن عائشة وعطاء .
# 1647 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا عبد الله بن مؤمل
~~العائذي ، عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن صفية
~~بنت شيبة قالت : أخبرتني بنت أبي تجرأة إحدى نساء بني عبد الدار قالت :
~~دخلت مع نسوة من قريش دارا لأبي حسين ننظر إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسعى بين الصفا والمروة ، فرأيته يسعى ، وإن مئزره ليدور من شدة
~~السعي ، حتى إني لأرى ركبتيه ، وسمعته يقول : ' اسعوا فإن الله كتب عليكم
~~السعي ' ( 3 ) .
PageV04P193
# صفحة فارغة PageV04P194
~~صفحة فارغة PageV04P195
~~صفحة فارغة PageV04P196
~~ورواه يونس بن محمد وغيره ، عن ابن المؤمل ، وقالوا : عن حبيبة بنت أبي
~~تجرأة ( 1 ) .
PageV04P197
# ورواه ابن المبارك ، عن معروف بن مشكان ، عن منصور بن عبد الرحمن ، عن
~~أمه صفية ، عن نسوة من بني عبد الدار اللاتي أدركن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . ( 1 )
# 1648 - وروينا عن عائشة أنها قالت : ما أتم الله حج امرء ولا عمرته لم
~~يطف بين الصفا والمروة . والله أعلم ( 2 ) .
PageV04P198
# صفحة فارغة
PageV04P199
### ||| AUTO 31 - باب الركوب في الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة
# 1649 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الحسن بن مكرم البزاز ، نا أبو عاصم ، عن ابن جريج . وأخبرنا أبو عبد
~~الله ms308 الحافظ ، أنا محمد بن يعقوب ، نا إبراهيم بن إسحاق ، نا هارون بن عبد
~~الله ، نا محمد بن بكر ، أنا ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر
~~بن عبد الله يقول : طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على
~~راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس ليشرف وليسألوه ، فإن الناس
~~غشوه ( 1 ) .
PageV04P200
# 1650 - وروينا عن عائشة طوافه على بعيره ليستلم الركن كراهية أن يصرف
~~عنه الناس ، ولا يصرفون عنه ، فطاف على بعيره ليسمعوا كلامه ويروا مكانه
~~ولا تناله أيديهم ( 1 ) .
# 1651 - قال الشافعي رضي الله عنه : أما سعيه الذي طافه لمقدمه فعلى
~~قدميه لأن جابرا المحكي عنه أنه رمل ثلاثة أشواط ، ومشى أربعة ، فلا يجوز
~~أن يكون جابر يحكى عنه الطواف ماشيا وراكبا في سبع واحد ، وقد حفظ أن سعيه
~~الذي ركب فيه في طوافه يوم النحر . واستدل بحديث طاوس في إفاضة النبي صلى
~~الله عليه وسلم على راحلته يستلم الركن بمحجنه ( 2 ) . 1652 - قلت :
~~والذي روينا عنه أنه طاف بين الصفا والمروة PageV04P201
~~راكبا فإنه أراد به سعيه بعد طواف القدوم ، وهو أنه لما طاف بالبيت
~~ماشيا ثم خرج إلى الصفا كثر عليه الناس يقولون : هذا محمد حتى خرجن
~~العوائق من البيوت ، وكان لا يضرب الناس بين يديه ، فلما كثر عليه ركب .
~~هذا قاله ابن عباس ( 1 ) . فأما بعد طواف الإفاضة فإنه لم يحفظ عنه أنه
~~طاف بين الصفا والمروة .
# 1653 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا : نا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب ، نا يحيى بن أبي طالب قال : أنا عبد الوهاب ، أنا
~~ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه قال : لم يطف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا طوافه
~~الأول ( 2 ) .
PageV04P202
# صفحة فارغة PageV04P203
~~صفحة فارغة PageV04P204
~~صفحة فارغة
PageV04P205
### ||| AUTO 32 - باب ما يفعل المرء بعد الصفا والمروة وما يفعل من
~~أراد الحج من الوقوف بعرفة وغيرها
# 1654 - قال الشافعي رضي الله عنه : إذا ms309 كان معتمرا فإن كان معه هدي
~~أحببت له إذا فرغ من الصفا والمروة أو ينحره قبل أن يحلق أو يقصر ، وإن
~~حلق أو قصر قبل أن ينحره فلا فدية عليه وأقام حلالا ( 1 ) .
# 1655 - وروينا في هذا الكتاب في حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ، ثم يقصروا من رؤوسهم
~~ويحلوا ، وذلك لمن لم تكن معه بدنة قد قلدها ، ومن كان معه امرأته فهي له
~~حلال والطيب والثياب ( 2 ) .
PageV04P206
# 1656 - وروينا عن شريك ، عن إسماعيل بن أبي خالد قال : سمعت عبد الله بن
~~أبي أوفى يقول : اعتمرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت
~~سبعا ، وصلى ركعتين عند المقام ، ثم أتى الصفا والمروة فسعى بينهما سبعا
~~ثم حلق رأسه . أخبرناه أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو
~~داود ، نا تميم بن المنتصر ، نا إسحاق بن يوسف ، أنا شريك . فذكره ( 1 ) .
# 1657 - قال الشافعي : ويلبي المعتمر حتى يفتتح الطواف ( 2 ) .
# 1658 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ،
~~نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا يعلى بن عبيد ، نا عبد الملك هو ابن أبي
~~سليمان قال : سئل عطاء متى يقطع المعتمر التلبية ؟ فقال :
PageV04P207
# قال ابن عمر : إذا دخل الحرم ، وقال ابن عباس : حتى يمسح الحجر . قلت
~~: يا أبا محمد ! أيهما أحب إليك ؟ قال : قول ابن عباس ( 1 ) .
# 1659 - وفي رواية ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : يلبي المعتمر
~~حتى يفتتح الطواف مستلما أو غير مستلم . ورفعه ابن أبي ليلى ، عن عطاء ،
~~وهو وهم ( 2 ) .
PageV04P208
# صفحة فارغة
PageV04P209
# 1660 - قال الشافعي : فإذا أراد التوجه إلى منى يوم التروية قبل الظهر ،
~~فطاف بالبيت سبعا للوداع ، ثم أهل بالحج متوجها من المسجد ، ثم أتى منى
~~فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ( 1 ) .
PageV04P210
# 1661 - قال الشافعي : أنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ،
~~عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' إذا توجهتم ms310 إلى منى ذاهبين
~~فأهلوا ' . أخبرناه أبو زكريا ، نا أبو العباس ، أنا الربيع ، أنا
~~الشافعي فذكره ( 1 ) .
# 1662 - قال الشافعي : فإن كان قارنا أو حاجا أمسك عن الحلاق ، فلم يحلق
~~حتى يرمي الجمرة ( 2 ) . قلت : وقد روينا معناه في حديث عائشة في الجزء قبله .
# 1663 - قال الشافعي : وأحب للحاج والقارن أن يكثر الطواف بالبيت ، وإذا
~~كان يوم التروية أحببت أن يخرجا إلى منى ، ثم يقيمان بها حتى يصليا الظهر
~~والعصر والمغرب والعشاء والصبح ، ثم يغدوان إذا طلعت الشمس على ثبير ،
~~وذلك أول بزوغها ، ثم يمضيان حتى يأتيا عرفة فيشهدا الصلاة مع الإمام ،
~~ويجمعا بجمعه بين الظهر والعصر إذا زالت الشمس ( 3 ) .
PageV04P211
# قلت : وهكذا يفعل من حل من عمرته ، ثم أحرم بالحج من مكة وهو المتمتع ،
~~ويفعلون بعد ذلك ما فعل رسول الله . وذلك فيما :
# 1664 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله الوراق
~~، أنا الحسن بن سفيان ، نا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة ، قالا : نا
~~حاتم بن إسماعيل ، نا جعفر بن محمد ، عن أبيه ( 1 ) قال : دخلنا على جابر
~~بن عبد الله فذكر حديث الحج بطوله إلى أن قال : فلما أن كان آخر الطواف
~~على المروة قال : ' لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أشق الهدي ، وجعلتها
~~عمرة ، فمن كان منكم ليس معه هدي ، فليحلل ، وليجعلها عمرة ' فحل الناس
~~كلهم وقصروا إلا النبي ومن كان معه الهدي ( 2 ) . وذكر الحديث . قال :
~~فلما كان يوم التروية ( 3 ) ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج ( 4 ) .
PageV04P212
# وركب رسول الله ، فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ( 1 )
~~ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس ( 2 ) ، وأمر بقبة من شعر فضربت بنمرة ( 3 )
~~، فسار رسول الله ولا يشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت
~~قريش تصنع في الجاهلية ( 4 ) ، فأجازه PageV04P213
~~رسول الله حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة ( 1 ) فنزل بها ،
~~حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء ، فرحلت له ، فركب حتى أتى بطن الوادي ms311 (
~~2 ) فخطب الناس ( 3 ) ، فقال : ' إن دماءكم وأموالكم PageV04P214
~~عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ' . فذكر
~~الحديث في خطبته . قال : ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ، ثم أقام فصلى
~~العصر ( 1 ) ، PageV04P215
~~صفحة فارغة PageV04P216
~~صفحة فارغة PageV04P217
~~ولم يصل بينهما شيئا ، ثم ركب ( 1 ) رسول الله حتى أتى الموقف ، PageV04P218
~~فجعل بطن ناقته إلى الصخرات ، وجعل حبل المشاة بين يديه ، واستقبل
~~القبلة ، فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس ، وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب
~~القرص ( 1 ) ، وأردف أسامة بن زيد خلفه ، فدفع PageV04P219
~~صفحة فارغة PageV04P220
~~رسول الله وقد شنق للقصواء ( 1 ) الزمام ، حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله
~~، ويقول بيده اليمنى : أيها الناس السكينة السكينة ' كلما أتى حبلا من
~~الحبال ( 2 ) أرخى لها قليلا ، حتى تصعد ، ثم أتى PageV04P221
~~المزدلفة ( 1 ) ، فصلى بها المغرب والعشاء بأذان وإقامتين ( 2 ) ، ولم يصل PageV04P222
~~صفحة فارغة PageV04P223
~~صفحة فارغة PageV04P224
~~بينهما شيئا ( 1 ) ، ثم اضطجع ( 2 ) رسول الله حتى طلع الفجر ، فصلى PageV04P225
~~الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة ، ثم ركب القصواء حتى أتى PageV04P226
~~المشعر الحرام ( 1 ) فرقى عليه ، فحمد الله وكبره وهلله ، فلم يزل واقفا
~~حتى أسفر جدا ، ثم دفع قبل أن تطلع الشمس ( 2 ) ، وأردف الفضل بن PageV04P227
~~عباس وكان رجلا أبيض حسن الشعر وسيما ، فلما دفع رسول الله مر ظعن ( 1 )
~~يجرين ، فطفق الفضل ينظر إليهن ، فوضع رسول الله يده على وجه الفضل ، فصرف
~~الفضل وجهه من الشق الآخر ، فحول رسول الله يده من الشق الآخر ، وصرف
~~الفضل وجهه من الشق الآخر ينظر . حتى إذا أتى بطن محسر ( 2 ) حرك قليلا ،
~~ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى ، حتى أتى الجمرة التي
~~عند الشجرة ، فرمى ( 3 ) بسبع حصيات ، يكبر مع كل حصاة منها ، مثل حصى
~~الخذف ، رمى من بطن الوادي ، ثم انصرف إلى المنحر ، فنحر ثلاثا وستين بيده
~~، وأعطى عليا فنحر ما غبر ( 4 ) ، وأشركه في هديه ثم PageV04P228
~~أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت ، فأكلا من لحمها ، وشربا من
~~مرقها ms312 ، ثم أفاض رسول الله إلى البيت ، فصلى بمكة الظهر ، فأتى على بني
~~عبد المطلب يسقون من زمزم فقال : ' انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم
~~الناس على سقايتكم لنزعت معكم ' فناولوه دلوا فشرب منه ( 1 ) .
# 1665 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، نا إبراهيم بن منقذ الخولاني ، نا ابن وهب ، عن مخرمة بن
~~بكير ، عن أبيه قال : سمعت يونس بن يوسف ، يحدث عن سعيد بن المسيب ، عن
~~عائشة زوج النبي أن رسول الله قال : ' ما من يوم أكثر من أن يعتق الله
~~فيه عبدا من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو ثم يباهي الملائكة فيقول : ما
~~أراد هؤلاء ؟ ' ( 2 ) .
PageV04P229
# 1666 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو
~~بكر بن جعفر المزكي ، أنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، نا يحيى ابن بكير ،
~~نا مالك ، عن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش ، عن طلحة ابن عبيد الله بن
~~كريز أن رسول الله قال : ' أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا
~~والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ' ( 1 ) .
PageV04P230
# صفحة فارغة
PageV04P231
# 1667 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ، أنا أبو بكر
~~الإسماعيلي ، أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن الطرائفي ، نا يحيى بن
~~أيوب ، قال : نا إسماعيل بن جعفر ، أخبرني محمد بن أبي حرملة ، عن كريب
~~مولى ابن العباس ، عن أسامة بن زيد : قال : ردفت رسول الله من عرفات ،
~~فلما بلغ رسول الله الشعب الأيسر الذي PageV04P232
~~دون المزدلفة أناخ ، فبال ، ثم جاء فصببت عليه الوضوء ، فتوضأ وضوء
~~خفيفا ، ثم قلت : الصلاة يا رسول الله ! فقال : ' الصلاة أمامك ' فركب
~~رسول الله حتى أتى المزدلفة فصلى ، ثم ردف الفضل رسول الله غداة جمع .
~~قال كريب : فأخبرني ابن عباس عن الفضل أن رسول الله لم يزل يلبي حتى رمى
~~جمرة العقبة ( 1 ) .
# 1668 - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي ، أنا أبو PageV04P233
~~القاسم عبد ms313 الله بن محمد النسوي ، أنا الحسن بن سفيان ، أنا ابن أبي
~~شيبة ، نا عبد الله بن إدريس ، عن ليث ، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد ،
~~عن أبيه قال : أفضت مع عبد الله من جمع ، فما زال يلبي حتى رمى جمرة
~~العقبة ، فاستبطن الوادي ثم قال : يا ابن أخي ! ناولني سبعة أحجار ،
~~فرماها بسبع حصيات ، يكبر مع كل حصاة ، حتى إذا فرغ قال : ' اللهم اجعله
~~حجا مبرورا وذنبا مغفورا ' ثم قال : هكذا رأيت الذي أنزلت عليه سورة
~~البقرة صنع ( 1 ) .
PageV04P234
# 1669 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد
~~المحبوبي ، نا الفضل بن عبد الجبار ، نا النضر بن شميل ، نا أيمن بن نابل .
~~وحدثنا أبو محمد بن يوسف في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد ابن يعقوب ،
~~نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا روح بن عبادة وجعفر ابن عوف وأبو نعيم وأبو
~~عاصم ، عن أيمن بن نابل قال : سمعت قدامة ابن عبد الله بن عمار الكلابي
~~قال : رأيت النبي يرمي الجمرة يوم النحر على ناقة صهباء ، لا ضرب ولا طرد
~~ولا إليك إليك ( 1 ) .
PageV04P235
# 1670 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ،
~~أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ،
~~أنا جعفر بن سليمان ، نا عوف ، عن زياد بن حصين ، عن أبي العالية قال :
~~سمعت ابن عباس يقول : حدثني الفضل ابن عباس قال : قال لي رسول الله غداة
~~يوم النحر : ' هات فالقط لي حصي ' فلقطت له حصيات مثل حصى الخذف ووضعتهن
~~في يده فقال : ' بأمثال هؤلاء ، بأمثال هؤلاء ، وإيأكم والغلو فإنما أهلك
~~من كان قبلكم الغلو في الدين ' ( 1 ) .
PageV04P236
# قال الشافعي رضي الله عنه : من حيث أخذ : يعني الحصى أجزأه إلا أني
~~أكرهه من المسجد ؛ لئلا يخرج حصى المسجد منه ، ومن الحش لنجاسته ، ومن
~~الجمرة لأنه حصى غير متقبل ( 1 ) .
PageV04P237
# 1672 - وروينا عن ابن عباس أنه قال : ما تقبل منه رفع وما لم يتقبل ترك
~~( 1 ) .
PageV04P238
# 1673 ms314 - وروي أيضا عن أبي سعيد الخدري ( 1 ) .
# 1674 - وروينا عن ابن عباس ، عن النبي قال : ' لا ترموا الجمرة حتى تطلع
~~الشمس ' ( 2 ) .
PageV04P239
# وهذا هو الوقت المختار لرمي جمرة العقبة ، فإن دفع من المزدلفة بعد نصف
~~الليل ، ورمى جمرة العقبة قبل طلوع الفجر فقد :
# 1675 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي
~~، أنا علي بن الحسين بن الجنيد المالكي ، نا أحمد بن صالح ، نا ابن أبي
~~فديك ، حدثني الضحاك بن عثمان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة
~~قالت : أرسل رسول الله بأم سلمة ليلة النحر ، فرمت الجمرة قبل الفجر ، ثم
~~مضت فأفاضت ، وكان ذلك اليوم الذي يكون عندها رسول الله .
# 1676 - ورواه أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن زينب بنت أبي
~~سلمة ، عن أم سلمة ( 2 ) . ( 1 ) أخرجه أبو داود ( 2 / 481 ) وعنه
~~البيهقي ( 5 / 133 ) ويأتي تفصيله . ( 2 ) وتمامه : أن النبي أمرها أن
~~توافي صلاة الصبح يوم النحر بمكة . الكبرى PageV04P240
~~صفحة فارغة PageV04P241
~~صفحة فارغة PageV04P242
~~صفحة فارغة PageV04P243
~~صفحة فارغة PageV04P244
~~صفحة فارغة PageV04P245
~~صفحة فارغة PageV04P246
~~صفحة فارغة PageV04P247
~~صفحة فارغة PageV04P248
~~صفحة فارغة
PageV04P249
### ||| AUTO 33 - باب ما يكون بمنى بعد رمي جمرة العقبة
# 1677 - قال الشافعي رضي الله عنه : وأحب إذا رمى الجمرة ، وكان معه هدي
~~أن يبدأ فينحره أو يذبحه ، ثم يحلق أو يقصر ، والحلق أحب إلي ، ثم يأكل من
~~لحم هديه ثم يفيض ( 1 ) .
# 1678 - قد ذكرنا في حديث جابر بن عبد الله رمي النبي صلى الله عليه وسلم PageV04P250
~~جمرة العقبة ، ثم نحره الهدي ، ثم أكله من هداياه ثم إفاضته .
# 1679 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل الصفار ، نا عبد
~~الكريم بن الهيثم ، نا أبو اليمان ، أخبرني شعيب قال : قال نافع : كان ابن
~~عمر يقول : حلق رسول الله في حجة الوداع ( 1 ) .
# 1680 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا سفيان بن عيينة ، عن هشام
~~يعني : ابن حسان ، عن محمد ms315 بن سيرين ، عن أنس بن مالك قال : لما رمى رسول
~~الله الجمرة ، ونحر هديه ، ناول الحلاق شقه الأيمن فحلقه ، فناوله أبا
~~طلحة ، ثم ناوله شقه الأيسر فحلقه ، وأمره أن يقسمه بين الناس ( 2 ) .
PageV04P251
# صفحة فارغة PageV04P252
~~صفحة فارغة
PageV04P253
# 1681 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا
~~إسماعيل بن قتيبة ، نا يحيى بن يحيى ، أنا الليث ، عن نافع : أن عبد الله
~~بن عمر قال : حلق رسول الله وحلق طائفة من أصحابه وقصر بعضهم .
# 1682 - قال ابن عمر : إن رسول الله قال : ' رحم الله المحلقين ' مرة أو
~~مرتين ثم قال : ' والمقصرين ' ( 1 ) . ورواه عبيد الله بن عمر ، عن نافع
~~، عن ابن عم . وقال : قال في PageV04P254
~~الرابعة : ' والمقصرين ' ( 1 ) .
# 1683 - وكذلك هو في رواية أبي هريرة ( 2 ) ، وأم حصين الأحمسية ( 3 ) .
PageV04P255
# صفحة فارغة
PageV04P256
# 1684 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، نا أبو حامد
~~أحمد بن الحسن الحافظ ، نا محمد بن يحيى وأبو الأزهر السليطي قالا : نا
~~عبد الرزاق ، أنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله
~~أفاض يوم النحر ، ثم رجع فصلى الظهر بمنى . قال نافع : وكان ابن عمر يفيض
~~يوم النحر ، ثم يرجع فيصلي الظهر بمنى ، ويذكر أن النبي فعله . هكذا في
~~رواية ابن عمر ( 1 ) .
PageV04P257
# 1685 - وروينا في حديث جابر أن رسول الله أفاض إلى البيت فصلى بمكة
~~الظهر ( 1 ) .
PageV04P258
# 1686 - وروى أبو الزبير ، عن عائشة وابن عباس أن النبي أخر زيارة يوم
~~النحر إلى الليل ( 1 ) .
PageV04P259
# والرواية فيه عن عائشة رضي الله عنها مختلفة ، والأمر فيه واسع وبالله
~~التوفيق ( 1 ) .
PageV04P260
# صفحة فارغة
PageV04P261
### ||| AUTO 34 - باب التقديم والتأخير في أعمال يوم النحر
# 1687 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا الحسن بن محمد بن حليم ، ( كذا
~~في الكبرى ، وفي المجلد والقلعجي : حكيم ) نا أبو الموجة ، أنا عبدان ،
~~أنا عبد الله بن المبارك ، أنا محمد بن أبي حفصة ، عن الزهري ، عن عيسى بن
~~طلحة ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال ms316 : سمعت رسول الله وأتاه رجل يوم
~~النحر وهو واقف عند الجمرة فقال : يا رسول الله ! إني حلقت قبل أن أرمي ؟
~~قال : ' ارمه ولا حرج ' PageV04P262
~~وأتاه آخر فقال إني ذبحت قبل أن أرمي قال : ' ارم ولا حرج ' وأتاه آخر
~~فقال : أفضت إلى البيت قبل أن أرمي ؟ قال : ' ارم ولا حرج ' قال : فما
~~رأيته سئل يومئذ عن شيء إلا قال : ' افعلوه ولا حرج ' ( 1 ) .
PageV04P263
# صفحة فارغة PageV04P264
~~صفحة فارغة
PageV04P265
# 1688 - ورواه عطاء ، عن ابن عباس بمعناه غير أن في إحدى الروايتين :
~~حلقت قبل أن أرمي . وفي الأخرى ، حلقت قبل أن أذبح . وذكر الزيارة قبل
~~الرمي .
# 1689 - ورواه إبراهيم بن طهمان ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن
~~عباس . فذكر بعض هذه الأشياء وزاد في آخره : ولم يأمر بشيء من الكفارة ( 1 ) .
PageV04P266
# 1690 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد الصفار ، نا
~~تمتام ، نا سعيد بن سليمان ، نا عباد بن العوام ، عن العلاء بن المسيب ،
~~عن رجل يقال له الحسن ، سمع ابن عباس قال : قال النبي : ' من قدم من نسكه
~~شيئا أو أخره فلا شيء عليه ' ( 1 ) .
PageV04P267
# صفحة فارغة PageV04P268
~~صفحة فارغة PageV04P269
~~صفحة فارغة PageV04P270
~~صفحة فارغة PageV04P271
~~صفحة فارغة PageV04P272
~~صفحة فارغة PageV04P273
~~صفحة فارغة PageV04P274
~~صفحة فارغة
PageV04P275
### ||| AUTO 35 - باب التحلل
PageV04P276
# 1691 - قال الشافعي في المتمتع بالعمرة إلى الحج : يصنع ما سبق ذكره ،
~~ثم يأخذ سبع حصيات فيرمي جمرة العقبة بهن ، ثم قد حل له ما حرم عليه في
~~الحج إلا النساء . وإذا طاف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة فقد حل له
~~النساء ، وإن كان قارنا أو مفردا فعليه أن يقيم محرما بحاله ، ويصنع ما
~~وصفت ، غير أنه إذا كان قارنا أو مفردا أجزأه إن طاف قبل منى ، وبين الصفا
~~والمروة ، أن يطوف بالبيت سبعا بعد عرفة ، ويحل له النساء ، ولا يعود إلى
~~الصفا والمروة ، وإن لم يطف قبل منى فعليه بعد عرفة أن يطوف بالبيت سبعا ،
~~وبالصفا والمروة سبعا ' ( 1 ) . قال : والقارن والمفرد سواء في كل أمرهما
~~إلا أن على القارن دما وليس على ms317 المفرد ذلك . قال الشافعي في المتمتع :
~~إذا أحرم بالحج وجب عليه دمه قال الله عز وجل : ! ( فمن تمتع بالعمرة إلى
~~الحج فما استيسر من الهدي ) ! قال : وما استيسر من الهدي شاة ، فإن لم يجد
~~فصيام ثلاثة أيام في الحج ، وسبعة إذا رجع إلى أهله ( 2 ) .
PageV04P277
# صفحة فارغة PageV04P278
~~صفحة فارغة PageV04P279
~~صفحة فارغة PageV04P280
~~صفحة فارغة PageV04P281
~~صفحة فارغة PageV04P282
~~صفحة فارغة PageV04P283
~~صفحة فارغة PageV04P284
~~صفحة فارغة PageV04P285
~~صفحة فارغة PageV04P286
~~صفحة فارغة PageV04P287
~~صفحة فارغة
PageV04P288
# 1692 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل ،
~~أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، نا محمد بن إبراهيم العبدي ، نا ابن
~~بكير ، نا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي
~~أنها قالت : خرجنا مع رسول الله في حجة الوداع فأهللنا بعمرة ، ثم قال
~~رسول الله : ' من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ، ثم لا يحل حتى يحل
~~منهما جميعا ' . قالت : فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا
~~والمروة ، ثم حلوا ، ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى بحجهم ، فأما
~~الذين أهلوا بالحج ، أو جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا ( 1 )
~~. قلت : وإنما أرادت : طافوا طوافا واحدا بين الصفا والمروة . وذلك بين
~~في الحديث الذي ذكرنا عن أبي الزبير ، عن جابر قال : لم يطف النبي ولا
~~أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا PageV04P289
~~طوافه الأول ( 1 ) .
PageV04P290
# صفحة فارغة PageV04P291
~~صفحة فارغة PageV04P292
~~صفحة فارغة PageV04P293
~~صفحة فارغة PageV04P294
~~صفحة فارغة PageV04P295
~~صفحة فارغة PageV04P296
~~صفحة فارغة PageV04P297
~~صفحة فارغة PageV04P298
~~صفحة فارغة PageV04P299
~~صفحة فارغة PageV04P300
~~صفحة فارغة PageV04P301
~~صفحة فارغة PageV04P302
~~وإنما أراد الذين أهلوا بالحج أو جمعوا الحج والعمرة وهم الذين كان
~~معهم الهدي بدليل حديث عائشة .
# 1693 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، نا الليث ابن سعد .
~~وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الفضل بن إبراهيم - واللفظ له - نا
~~أحمد بن سلمة ، نا قتيبة بن سعيد ، نا الليث ، عن أبي الزبير ، عن ms318 جابر
~~أنه قال : أقبلنا مع رسول الله مهلين بحج مفرد ، وأقبلت عائشة مهلة بعمرة
~~، حتى إذا كانت بسرف عركت حتى إذا قدمنا PageV04P303
~~طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة ، فأمرنا رسول الله أن يحل منا من لم يكن
~~معه هدي . قال : فقلنا : حل ماذا ؟ قال : ' الحل كله ' فواقعنا النساء
~~وتطيبنا بالطيب ، ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال ، ثم
~~أهللنا يوم التروية ، ثم دخل رسول الله على عائشة ، فوجدها تبكي ، فقال :
~~' ما شأنك ؟ ' قالت : شأني أني حضت وقد حل الناس ولم أحلل ولم أطف بالبيت
~~، والناس يذهبون إلى الحج الآن . فقال : ' إن هذا أمر كتبه الله على بنات
~~آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج ' ففعلت ووقفت المواقف ، حتى إذا طهرت طافت
~~بالكعبة وبالصفا والمروة . ثم قال : ' قد حللت من حجك وعمرتك جميعا '
~~فقالت : يا رسول الله ! إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حتى حججت .
~~قال : ' فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم ' وذلك ليلة الحصبة ( 1 ) .
PageV04P304
# ورواه مطر الوراق ، عن أبي الزبير وزاد فيه : وكان رسول الله رجلا سهلا
~~إذا هويت الشيء تابعها عليه ( 1 ) .
# 1694 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف
~~الأصبهاني قالا : نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ،
~~نا أبو يحيى بن أبي مسرة ، نا خلاد بن يحيى ، نا إبراهيم بن نافع ، عن عبد
~~الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن عائشة أنها حاضت بسرف وطهرت بعرفة .
~~فقال لها رسول الله : ' يجزيك PageV04P305
~~طواف واحد بين الصفا والمروة لحجك وعمرتك ' ( 1 ) .
# 1695 - قلت : من أحرم منهم بالحج ولم يكن معه هدي فسخ عليهم حجهم وأمرهم
~~بالعمرة . فلما طافوا وسعوا بين الصفا والمروة حلوا من عمرتهم ، ثم أحرموا
~~بالحج يوم التروية . ولزمهم ما استيسر من الهدي ، وهو في قول علي وابن
~~عباس : شاة ( 2 ) ! ( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج ) ! يعني والله
~~أعلم بعد ما يحرم بالحج إلى يوم عرفة ، فمن لم يصم قبل يوم النحر صام ms319 أيام
~~منى في قول عائشة وابن عمر ، وهو قول الشافعي في القديم . وروى جعفر بن
~~محمد ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب قال : يصوم بعد أيام التشريق إذا
~~فاته الصوم ، يعني قبل يوم النحر وهو القول الجديد .
# 1696 - قلت : وإذا رجع إلى أهله صام سبعة أيام هكذا قال ابن عباس وابن
~~عمر ( 3 ) . وروي مرفوعا . وفسخ الحج بالعمرة كان خاصا PageV04P306
~~لهم ، ليس لأحد بعدهم أن يفسخ حجا بعمرة .
# 1697 - وروينا عن بلال بن الحارث أنه قال : يا رسول الله !
PageV04P307
# فسخ الحج لنا خاصة أو لمن أتى ؟ قال : ' بل لنا خاصة ' ( 1 ) .
PageV04P308
# 1698 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ،
~~أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا سعدان بن نصر ، نا أبو معاوية ، عن يحيى
~~بن سعيد ، عن مرقع الأسدي ، عن أبي ذر قال : لم يكن لأحد أن يفسخ حجه إلى
~~عمرة إلا للركب من أصحاب محمد خاصة ( 1 ) .
PageV04P309
# صفحة فارغة PageV04P310
~~صفحة فارغة PageV04P311
~~صفحة فارغة PageV04P312
~~صفحة فارغة PageV04P313
~~صفحة فارغة
PageV04P314
# 1699 - وأما عائشة فإن النبي أمرها أن تدخل الحج على العمرة فصارت قارنة
~~ولزمها دم القران . وفيما روى جابر أن النبي ذبح عن نسائه بقرة في حجته (
~~1 ) وروي أيضا عن عائشة ( 2 ) .
PageV04P315
# 1700 - وروي عن أبي هريرة قال : ذبح رسول الله عن من اعتمر من نسائه
~~بقوة بينهن ( 1 ) . وعائشة كانت قارنة بإدخال الحج على العمرة ، وغيرها
~~من أزواجه كن متمتعات فذبح عنهن بقرة ، فإنه كالبدنة تجزئ عن سبعة .
~~والله أعلم .
# 1701 - وروينا عن الصبي بن معبد أنه قال : أتيت عمر بن PageV04P316
~~الخطاب فقلت له : يا أمير المؤمنين ! إني كنت رجلا نصرانيا وإني أسلمت ،
~~وإني حريص على الجهاد ، وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي ، فأتيت رجلا
~~من قومي فقال لي : اجمعهما ، واذبح ما استيسر من الهدي ، وإني أهللت بهما
~~معا فقال عمر : هديت لسنة نبيك . أخبرناه أبو علي الروذباري ، أنا أبو
~~بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا محمد بن قدامة بن أعين وعثمان بن أبي ms320 شيبة
~~قالا : نا جرير بن عبد الحميد ، عن منصور ، عن أبي وائل قال : قال الصبي
~~بن معبد فذكر قصته ثم ذكر ما قدمنا ذكره ( 1 ) .
# 1702 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الحسن علي بن عيسى بن
~~إبراهيم ، نا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا النضر بن عبد الوهاب ، نا يحيى بن
~~أيوب ، نا وهب بن جرير بن حازم ، نا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني ابن
~~أبي نجيح ، عن مجاهد وعطاء ، عن جابر بن عبد الله بن في حج النبي وأمره
~~إياهم بالإحلال بالعمرة وخطبته وقوله : ' ولو استقبلت من أمري ما استدبرت
~~ما سقت الهدي وحللت كما حلوا ، فمن لم يكن معه هدي فليصم ثلاثة أيام (
~~يعني في الحج ) وسبعة إذا PageV04P317
~~رجع إلى أهله ، ومن وجد هديا فلينحر ' قال : فكنا ننحر الجزور عن سبعة ( 1 ) .
# 1702 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ،
~~نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر
~~، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر قال : سمعت عمر يقول : إذا رميتم
~~الجمرة بسبع حصيات وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شيء إلا النساء والطيب .
~~قال سالم : وقالت عائشة : حل له كل شيء إلا النساء . قال : وقالت عائشة :
~~أنا طيبت رسول الله تعني لحله ( 2 ) .
PageV04P318
### ||| AUTO ورواه عمرو بن دينار ، عن سالم وزاد : قال سالم : وسنة
~~رسول الله أحق أن تتبع ( 1 ) . 36 - باب الرجوع إلى منى أيام التشريق
~~والرمي بها كل يوم إذا زالت الشمس ( 2 )
# 1704 - روينا عن ابن عمر أنه قال : أما رسول الله فقد PageV04P319
~~بات بمنى وظل ( 1 ) .
# 1705 - وعن عمر بن الخطاب قال : لا يبيت أحد من الحجاج ليالي منى وراء
~~العقبة ( 2 ) .
PageV04P320
# 1706 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ،
~~نا يحيى بن محمد بن يحيى ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، أنا أبو أسامة وابن
~~نمير ، نا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ms321 : أن العباس بن عبد المطلب
~~استأذن رسول الله أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له ( 1 ) .
PageV04P321
# صفحة فارغة PageV04P322
~~صفحة فارغة
PageV04P323
# 1707 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني في آخرين قالوا : نا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن
~~وهب ، أخبرني ابن لهيعة وابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله
~~قال : رأيت رسول الله رمى جمرة العقبة أول يوم ضحى ، وهي واحدة ، وأما بعد
~~ذلك فبعد زوال الشمس ( 1 ) .
PageV04P324
# صفحة فارغة
PageV04P325
# 1708 - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن ، أنا
~~أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ، أنا محمد بن إسماعيل PageV04P326
~~الترمذي ، نا أيوب بن سليمان بن بلال ، حدثني أبو بكر بن أبي أويس ،
~~حدثني سليمان بن بلال ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، أنه حدثه سالم بن
~~عبد الله ، أن عبد الله كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ، يكبر على أثر
~~كل حصاة ، ثم يتقدم حتى يسهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع
~~يديه ، ثم يرمي الوسطى كذلك ، فيأخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة
~~قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ، ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي
~~فلا يقف ، ويقول : هكذا رأيت رسول الله يفعل ( 1 ) .
PageV04P327
# 1709 - وروينا عن أبي البداح بن عاصم بن عدي ، عن أبيه ، أن رسول الله
~~أرخص لرعاة الإبل في البيتوتة ، يرمون يوم النحر ، ثم يرمون الغد ، ومن
~~بعد الغد ليومين ، ثم يرمون يوم النفير . أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق
~~، نا أبو العباس الأصم ، نا محمد عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، نا
~~مالك بن أنس ، عن عبد الله ابن أبي بكر بن حزم ، عن أبيه أن أبا البداح
~~أخبره ، عن أبيه عاصم بن عدي أخبره عن رسول الله أنه أرخص فذكر الحديث ( 1 ) .
PageV04P328
# صفحة فارغة PageV04P329
~~صفحة فارغة
PageV04P330
# 1710 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء وقراءة ms322 ،
~~ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ إملاء ، ثنا عبد الرحمن بن بشر
~~بن الحكم ، نا سفيان بن عيينة ، عن سفيان بن سعيد الثوري ، عن بكير بن
~~عطاء ، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال : سمعت رسول الله يقول : ' الحج
~~عرفات ، الحج عرفات ، فمن أدرك ليلة جمع قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك ،
~~أيام منى ثلاثة أيام ! ( فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم
~~عليه ) ! ( 1 ) . قال سفيان بن عيينة : قلت لسفيان الثوري : ليس عندكم
~~بالكوفة PageV04P331
~~حديث أشرف ولا أحسن من هذا ( 1 ) .
# 1711 - وروينا عن ابن عباس أنه قال في قوله : ! ( فمن تعجل في يومين فلا
~~إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ) ! قال : من تعجل في يومين غفر له ، ومن
~~تأخر إلى ثلاثة أيام غفر له ( 2 ) .
# 1712 - وروينا عن ابن عمر أنه قال : من غربت عليه الشمس وهو بمنى من
~~أوسط أيام التشريق فلا ينفر حتى يرمي الجمار من الغد ( 3 ) .
PageV04P332
# وقيل فيه : عن ابن عمر ، عن عمر ( 1 ) .
# 1713 - قال الشافعي : وإن مضت أيام الرمي فقد بقيت عليه ثلاث حصيات لم
~~يرم بهن فأكثر فعليه دم ، وإن بقيت عليه حصاة فعليه مد ، وإن بقيت حصاتان
~~فمدان ( 2 ) .
# 1714 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، نا أبو بكر بن جعفر المزكي ، نا
~~محمد بن إبراهيم ، نا ابن بكير ، نا مالك ، عن أيوب بن أبي تميمة ، عن
~~سعيد بن جبير أن عبد الله بن عباس قال : من نسي من نسكه شيئا أو تركه
~~فليهرق دما . والله أعلم ( 3 ) .
PageV04P333
### ||| AUTO 37 - باب المفرد أو القارن يريد العمرة بعد الفراغ من نسكه
~~خرج من الحرم ثم أهل من أين شاء ، ثم عاد فطاف بالبيت سبعا ، وبالصفا
~~والمروة سبعا ، وحلق أو قصر وقد تمت عمرته ، وله أن يعتمر في سنة واحدة مرارا
# 1715 - روينا في حديث القاسم بن محمد ، عن عائشة في قصة حجة النبي قالت
~~: ثم نزل رسول الله المحصب ، فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر ms323 فقال : ' اخرح
~~بأختك من الحرم فلتهل بالعمرة ، ثم تطوف بالبيت وافرغا حتى تأتياني فإني
~~أنتظركما هاهنا ' قالت : فخرجنا فأهللنا ثم طفت بالبيت وبالصفا والمروة .
~~أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، نا حامد
~~بن أبي حامد المقري ، نا إسحاق بن سليمان الرازي ، نا أفلح بن PageV04P334
~~حميد ، عن القاسم ، عن عائشة فذكره في حديث طويل ( 1 ) .
# 1716 - وفي حديث عبد الرحمن بن أبي بكر أن النبي أمره أن يردف عائشة
~~فيعمرها من التنعيم ( 2 ) . قال الشافعي رحمه الله : وأحب إلي أن يعتمر
~~من الجعرانة ، لأن PageV04P335
~~النبي اعتمر منها ، فإن أخطأه ذلك فاعتمر من التنعيم ، لأن النبي أمر
~~عائشة تعتمر منها ، وهي أقرب الحل إلى البيت ، فإن أخطأه ذلك اعتمر من
~~الحديبية ، لأن النبي صلى بها ، وأراد المدخل لعمرته منها ( 1 ) .
# 1717 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ، نا
~~أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، نا السري بن خزيمة ، نا عبد الله ،
~~عن مالك ، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي صالح ، عن أبي
~~هريرة أن رسول الله قال : ' العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج
~~المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ' ( 2 ) .
PageV04P336
# صفحة فارغة
PageV04P337
# 1718 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل الصفار ، نا PageV04P338
~~سعدان بن نصر ، نا سفيان ، عن صدقة بن يسار ، عن القاسم ، عن عائشة :
~~أنها اعتمرت في سنة ثلاث مرات . فقلت : هل عاب ذلك عليها أحد ؟ قال :
~~سبحان الله ! أم المؤمنين . قال : فسكت وانقمعت ( 1 ) .
# 1719 - وروينا في تكرير العمرة في سنة واحدة عن علي وابن عمر وأنس بن
~~مالك رضي الله عنهم أجمعين ( 2 ) .
PageV04P339
# صفحة فارغة PageV04P340
~~صفحة فارغة PageV04P341
~~صفحة فارغة PageV04P342
~~صفحة فارغة
PageV04P343
### ||| AUTO 38 - باب دخول الكعبة والصلاة فيها
# 1720 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا أبو حامد
~~أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، أنا محمد بن يحيى الذهلي ، PageV04P344
~~نا عبد الرزاق ، أنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ms324 ، عن ابن عمر قال : دخل
~~رسول الله يوم فتح مكة على ناقة لأسامة بن زيد حتى أناخ بفناء الكعبة ،
~~فدعا عثمان بن طلحة بالمفتاح ، فجاء به ففتح ، فدخل النبي وأسامة وبلال
~~وعثمان بن طلحة ، فأجافوا عليهم الباب مليا ، ثم فتحوه . وقال عبد الله :
~~فبادرت الناس فوجدت بلالا على الباب فقلت : أين صلى رسول الله ؟ قال : بين
~~العمودين المقدمين . قال : ونسيت أن أسأله كم صلى ( 1 ) .
PageV04P345
# صفحة فارغة PageV04P346
~~صفحة فارغة PageV04P347
~~صفحة فارغة
PageV04P348
# 1721 - وروينا عن عائشة أنها قالت : عجبا للمرء المسلم إذا دخل الكعبة
~~كيف يرفع بصره قبل السقف ؟ لا يدع ذلك إجلالا لله وإعظاما له ، دخل رسول
~~الله الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها ( 1 ) .
# 1722 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، نا
~~محمد بن سليمان الواسطي ، نا سعيد بن سليمان ، نا ابن المؤمل ، عن أبي
~~محيصن ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله : ' من دخل البيت دخل
~~في حسنة ، وخرج من سيئة وخرج مغفورا له ' ( 2 ) .
# 1723 - وأخبرنا علي ، أنا أحمد ، أنا أبو علي بن سنجويه ، نا سعدويه ،
~~عن عبد الله بن المؤمل ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عبد PageV04P349
~~الله بن عمرو قال : قال رسول الله : ' ماء زمزم لما شرب له ' ( 1 ) .
PageV04P350
# صفحة فارغة
PageV04P351
# 1724 - وروينا عن أبي ذر ، عن النبي أنه قال في ماء زمزم : ' إنه طعام
~~طعم وشفاء سقم ' ( 1 ) .
PageV04P352
# صفحة فارغة PageV04P353
~~صفحة فارغة
PageV04P354
### ||| AUTO 39 - باب طواف الوداع
# 1725 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا ابن عيينة ، عن
~~سليمان الأحول ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : كان الناس ينصرفون في كل وجه
~~فقال النبي : ' لا ينفرن أحد من الحاج حتى يكون آخر عهده بالبيت ' ( 1 ) .
# 1726 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس ، أنا الربيع ،
~~أنا الشافعي ، أنا ابن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن ms325 PageV04P355
~~عباس قال : أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه رخص للمرأة
~~الحائض ( 1 ) .
PageV04P356
# 1727 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد أحمد
~~بن محمد بن زياد ، نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، نا سفيان ، عن
~~الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة قالت : حاضت صفية بعد ما أفاضت .
~~فذكرت ذلك لرسول الله فقال : ' أحابستنا هي ؟ ' فقلت : يا رسول الله !
~~إنها أفاضت ثم حاضت PageV04P357
~~بعد ذلك . قال : ' فلتنفر إذا ' ( 1 ) .
PageV04P358
# صفحة فارغة PageV04P359
~~صفحة فارغة PageV04P360
~~صفحة فارغة
PageV04P361
# 1728 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع
~~بن سليمان ، أنا الشافعي قال : أحب له إذا ودع البيت أن يقف في الملتزم
~~وهو بين الركن والباب فيقول : اللهم البيت بيتك ، والعبد عبدك ، وابن عبدك
~~، وابن أمتك ، حملتني على ما سخرت لي من خلقك ، حتى سيرتني في بلادك ،
~~وبلغتني بنعمتك حتى أعنتني على قضاء مناسكك ، فإن كنت رضيت عني فازدد عني
~~رضا ، وإلا فمن الآن قبل أن تنأى عن بيتك داري ، فهذا أوان انصرافي إن
~~أذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ، ولا راغب عنك ، ولا عن بيتك . اللهم
~~فاصحبني بالعافية في بدني ، والعصمة في ديني وأحسن منقلبي ، وارزقني طاعتك
~~ما أبقيتني ( 1 ) .
PageV04P362
# 1729 - وروينا عن ابن عباس أنه كان يلتزم ما بين الركن والباب ، وكان
~~يقول : ما بين الركن والباب بدعاء الملتزم لا يلزم ما بينهما أحد يسأل
~~الله شيئا إلا أعطاه إياه ( 1 ) . وفي حديث المثنى بن الصباح ، عن عمرو
~~بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : رأيت رسول الله يلزق وجهه وصدره بالملتزم ( 2 ) .
PageV04P363
### ||| AUTO 40 - باب في فوت الحج
# 1730 - روينا فيما مضى عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال : سمعت رسول
~~الله يقول : ' الحج عرفات ، الحج عرفات ، فمن أدرك ليلة جمع قبل أن يطلع
~~الفجر فقد أدرك ' ( 1 ) .
PageV04P364
# 1731 - وروينا عن الشعبي ، عن عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام أنه
~~قال : أتيت رسول الله وهو بجمع فقلت ms326 : هل لي من حج ؟ فقال : ' من صلى معنا
~~هذه الصلاة ، ووقف معنا هذا الموقف ، حتى يفيض الإمام ، وأفاض قبل ذلك من
~~عرفات ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه ' . أخبرناه أبو عبد الله
~~الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا العباس بن محمد ، نا روح بن
~~عبادة ، نا شعبة قال : سمعت عبد الله بن أبي السفر قال : سمعت الشعبي
~~فذكره ( 1 ) .
PageV04P365
# صفحة فارغة
PageV04P366
# 1732 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا أنس بن عياض ، عن موسى بن عقبة
~~، عن نافع ، عن ابن عمر أنه قال : من أدرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال
~~عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ، ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل أن
~~يطلع الفجر فقد فاته الحج ، فليأت البيت فليطف سبعا ، ويطوف بين الصفا
~~والمروة سبعا ، ثم ليحلق أو يقصر إن شاء ، وإن كان معه هدي فلينحره قبل أن
~~يحلق ، فإذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق أو يقصر ، ثم ليرجع إلى أهله ، فإن
~~أدركه الحج من قابل فليحج إن استطاع وليهد في حجه ، فإن لم يجد هديا فليصم
~~عنه ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا PageV04P367
~~رجع إلى أهله ( 1 ) .
# 1733 - وروينا مثل هذا عن عمر بن الخطاب ( 2 ) .
PageV04P368
# وأما إذا أخطأ الناس كلهم بيوم عرفة فقد قال عطاء : يجزئ عنهم .
# 1734 - قال الشافعي : وأحسنه ما قال رسول الله : ' فطركم يوم تفطرون
~~وأضحاكم يوم تضحون ' وأراه قال : ' وعرفة يوم تعرفون ' . وروي ذلك عن عبد
~~العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد ، عن النبي مرسلا والله أعلم ( 1 ) .
PageV04P369
# صفحة فارغة PageV04P370
~~صفحة فارغة
PageV04P371
### ||| AUTO 41 - باب الإحصار
# 1735 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس الأصم ، PageV04P372
~~أنا الربيع ، أنا الشافعي قال : الإحصار الذي ذكره الله عز وجل فقال : !
~~( فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ) ! نزل يوم الحديبية ، وأحصر النبي
~~بعدو ، ونحر في الحل ، وقد قيل : نحر في الحرم . وإنما ms327 ذهبنا إلى أنه نحر
~~في الحل لأن الله تعالى يقول : ! ( وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا
~~أن يبلغ محله ) ! [ سورة الفتح : 25 ] والحرم كله محله عند أهل العلم ،
~~فحيثما أحصر الرجل قريبا كان أو بعيدا بعدو حائل مسلم أو كافر ، وقد أحرم
~~ذبح شاة وحل ، ولا قضاء عليه إلا أن يكون حجه حجة الإسلام ، فيحجها .
~~وهكذا السلطان إن حبسه في سجن أو غيره ، وهكذا العبد يحرم بغير إذن سيده ،
~~وكذلك المرأة تحرم بغير إذن زوجها ، لأن لهما أن يحبساهما ( 1 ) .
PageV04P373
# صفحة فارغة PageV04P374
~~صفحة فارغة PageV04P375
~~صفحة فارغة PageV04P376
~~صفحة فارغة PageV04P377
~~صفحة فارغة PageV04P378
~~صفحة فارغة PageV04P379
~~صفحة فارغة PageV04P380
~~صفحة فارغة PageV04P381
~~وله قول آخر في المرأة : أن ليس له منعها إذا أحرمت . قال : وللرجل أن
~~يحج بغير إذن والديه وإن يأذنا له أحب إلي .
# 1736 - قلت : وروينا عن ابن عمر أنه قيل له : إنا نخاف أن يحال بينك
~~وبين البيت فقال : خرجنا مع رسول الله معتمرين فحال كفار قريش دون البيت ،
~~فنحر رسول الله هديه ، وحلق رأسه ثم رجع ( 1 ) .
PageV04P382
# 1737 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو أحمد الحافظ ، PageV04P383
~~أنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، نا محمد بن إدريس ، نا يحيى بن صالح
~~، نا معاوية بن سلام ، نا يحيى بن أبي كثير ، نا عكرمة . قال : قال ابن
~~عباس : قد أحصر رسول الله فحلق وحل مع نسائه ، ونحر هديه حتى اعتمر عاما
~~قابلا ( 1 ) . وفي رواية غيره : وجامع نساءه ( 2 ) .
PageV04P384
# وفي حديث الواقدي ، عن عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال :
~~لم تكن هذه العمرة قضاء ولكن كان شرطا على المسلمين أن يعتمروا قابلا في
~~الشهر الذي صدهم المشركون فيه ( 1 ) .
# 1738 - وروينا عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه قال : لا قضاء على
~~المحصر ( 2 ) .
PageV04P385
# 1739 - قلت : روى إبراهيم الصائغ ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله
~~في امرأة لها زوج ولها مال ولا يأذن زوجها لها في الحج قال : ' ليس لها أن
~~تنطلق إلا بإذن زوجها ms328 ' ( 1 ) .
PageV04P386
# 1740 - وعن عطاء في المرأة تهل بالحج فيمنعها زوجها هي بمنزلة المحصر
~~ومن قال : ليس له منعها إذا أحرمت احتج بقوله : ' لا تمنعوا إماء الله
~~مساجد الله ' ( 1 ) .
PageV04P387
# صفحة فارغة PageV04P388
~~وحمل حديث إبراهيم الصائغ - إن صح - على ما كان ذلك قبل الإحرام .
~~وأما الإحصار بالمرض :
# 1741 - فأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، أنا
~~الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان بن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن
~~ابن عباس ؛ وعن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس أنه قال : لا حصر إلا حصر
~~العدو . وزاد أحدهما : ذهب الحصر الآن ( 1 ) .
PageV04P389
# 1742 - وبإسناده نا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه
~~قال : من حبس دون البيت بمرض فإنه لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا
~~والمروة ( 1 ) .
# 1743 - وروينا بمعناه عن عائشة وابن الزبير .
PageV04P390
# 1744 - وأما حديث عكرمة ، عن الحجاج بن عمرو الأنصاري ، عن النبي : ' من
~~كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى ' فحدثت ابن عباس وأبا هريرة فقالا :
~~صدق . فهو حديث مختلف في إسناده : فقيل هكذا ، وقيل : عنه ، عن عبد الله
~~بن رافع ، عن الحجاج ( 1 ) .
PageV04P391
# وحديث الاستثناء في الحج أصح من هذا .
# 1745 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ، أنا أبو بكر
~~الإسماعيلي ، أخبرني عبد الله بن صالح ، نا هارون بن عبد الله ، نا أبو
~~أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : دخل رسول الله على
~~ضباعة بنت الزبير فقال لها : ' كأنك تريدين الحج ؟ ' قالت : أجدني شاكية .
~~فقال لها : ' حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني ' وكانت تحت المقداد بن
~~الأسود ( 1 ) .
PageV04P392
# وفي رواية ابن أبي كريب ، عن أبي أسامة وقال فيه : ' وقولي : اللهم
~~محلي حيث حبستني ' . ورواه أيضا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ،
~~وعن هشام ، عن أبيه عن عائشة موصولا ( 1 ) .
PageV04P393
# 1746 - ورواه أيضا ابن عباس ( 1 ) وجابر بن عبد الله ( 2 ) وأنس بن مالك
~~( 3 ) ، عن النبي في شأن ضباعة .
PageV04P394
# 1747 - وروينا في ms329 الاشتراط في الحج عن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن
~~مسعود ، وعائشة ، وأم سلمة رضي الله عنها ، ولو كان له أن يتحلل بالمرض لم
~~يكن للشرط فائدة . والله أعلم ( 1 ) .
PageV04P395
# صفحة فارغة
PageV04P396
### ||| AUTO 42 - باب إتيان المدينة وزيارة قبر النبي والصلاة في مسجده
~~ومسجد قباء وزيارة قبور الشهداء
# 1748 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ، أنا إسماعيل بن محمد
~~الصفار ، نا عباس الترقفي ، نا عبد الله بن يزيد المقري ، نا حيوة بن شريح
~~، عن أبي صخر عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبي هريرة أن رسول الله
~~قال : ' ما من أحد يسلم علي إلا رد الله إلي روحي حتى أرد عليه السلام ' ( 1 ) .
PageV04P397
# صفحة فارغة
PageV04P398
# 1749 - وروينا عن ابن عمر أنه كان إذا قدم من سفر أتى القبر فقال :
~~السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا
~~أبتاه ( 1 ) . وفي رواية أخرى : بدأ بقبر رسول الله فصلى عليه وسلم ودعا
~~له ولا يمس القبر .
# 1750 - وروينا عن سليمان بن يزيد الكعبي ، عن أنس بن مالك مرفوعا : ' من
~~زارني إلى المدينة محتسبا كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة ' .
PageV04P399
# وفي رواية أخرى : ' كان في جواري يوم القيامة ، ومن مات في أحد الحرمين
~~بعث يوم القيامة من الآمنين ' ( 1 ) . وروي ذلك في حديث رواه رجل من آل
~~حاطب وقيل : من آل PageV04P400
~~الخطاب وقيل : من آل عمر ( 1 ) .
PageV04P401
# صفحة فارغة PageV04P402
~~صفحة فارغة PageV04P403
~~صفحة فارغة PageV04P404
~~صفحة فارغة PageV04P405
~~صفحة فارغة PageV04P406
~~صفحة فارغة
PageV04P407
# 1751 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد ابن محمد بن
~~عبدان وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالوا : نا أبو العباس هو الأصم ، نا
~~الحسن بن علي بن عفان ، نا محمد بن عبيد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع
~~، عن ابن عمر أن رسول الله قال : ' صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة
~~في غيره من المساجد إلا المسجد الحرام ' ( 1 ) .
PageV04P408
# 1752 - وروينا في حديث أبي الدرداء وجابر مرفوعا ms330 : ' فضل الصلاة في
~~المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة ، وفي مسجدي هذا ألف صلاة ، وفي
~~مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة ' ( 1 ) .
PageV04P409
# صفحة فارغة PageV04P410
~~صفحة فارغة PageV04P411
~~صفحة فارغة PageV04P412
~~صفحة فارغة PageV04P413
~~صفحة فارغة PageV04P414
~~صفحة فارغة PageV04P415
~~صفحة فارغة PageV04P416
~~صفحة فارغة PageV04P417
~~صفحة فارغة PageV04P418
~~صفحة فارغة
PageV04P419
# 1753 - وفي الحديث الثابت عن أبي هريرة ( 1 ) وعبد الله بن PageV04P420
~~زيد ( 1 ) المازني عن النبي أنه قال : ' ما بين منبري وبيتي روضة من PageV04P421
~~صفحة فارغة PageV04P422
~~رياض الجنة ' . وفي الحديث الثابت عن ابن عمر قال : كان رسول الله يأتي
~~مسجد قباء راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين ( 1 ) .
# 1754 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الحسن بن علي بن عفان ، نا أبو أسامة ، نا عبد الحميد بن جعفر ، حدثني أبو
~~الأبرد موسى بن سليم مولى بني خطمة ، أنه سمع أسيد بن ظهير الأنصاري -
~~وكان من أصحاب النبي - يحدث عن النبي قال : ' صلاة في مسجد قباء كعمرة ' ( 2 ) .
PageV04P423
# 1 * صفحة فارغة
PageV04P424
# 1755 - وروينا في حديث طلحة أنه قال : خرجنا مع رسول الله فلما أشرفنا
~~على حرة واقم تدلينا منها ، فإذا قبور بمنحنية ، فقلنا : يا PageV04P425
~~رسول الله ! هذه قبور إخواننا . فقال : ' هذه قبور أصحابنا ' ثم خرجنا
~~فلما جئنا قبور الشهداء فقال لي رسول الله : ' هذه قبور إخواننا ' .
~~أخبرنا أبو محمد بن يوسف ، أنا ابن الأعرابي ، نا الزعفراني ، نا علي ابن
~~عبد الله ، نا محمد بن معن ، أخبرني داود بن خالد بن دينار ، عن ربيعة بن
~~أبي عبد الرحمن ، عن ربيعة بن الهدير ، عن طلحة فذكره ( 1 ) .
PageV04P426
# صفحة فارغة PageV04P427
~~صفحة فارغة PageV04P428
~~صفحة فارغة PageV04P429
~~صفحة فارغة
PageV04P430
### ||| AUTO 43 - باب الهدايا التي محلها الحرم ، والهدي الواجب
~~بارتكاب محظور في الإحرام ، وجبران نسك من الإبل والبقر والغنم
# 1756 - قال الشافعي رضي الله عنه : ومن نذر هديا فسمى شيئا فعليه الذي
~~سمى ، ومن لم يسم شيئا أو لزمه هدي ليس بجزاء من صيد فيكون عدله ، فلا
~~يجزئه ، من الإبل والبقر ولا المعز إلا ثني فصاعدا ، ويجزئ من الضأن وحده
~~الجذع ms331 ( 1 ) .
# 1757 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أحمد بن
~~سلمان ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا أحمد بن يونس ، نا زهير ، نا أبو الزبير
~~، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله : ' لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن
~~يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن ' ( 2 ) .
PageV04P431
# صفحة فارغة PageV04P432
~~صفحة فارغة
PageV04P433
### ||| AUTO 1758 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو منصور العباس بن
~~الفضل النضروي ، نا أحمد بن نجدة ، نا سعيد بن منصور ، نا أبو الأحوص ، نا
~~أبو إسحاق ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس قال : إن الأزواج
~~الثمانية من الإبل والبقر والضأن والمعز على قدر الميسرة ، ما عظمت فهو
~~أفضل ( 1 ) . 44 - باب الاختيار في تقليد الهدي وإشعاره
# 1759 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ، PageV04P434
~~وأبو طاهر الإمام قراءة عليه قالا : أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان
~~، نا إبراهيم بن الحارث البغدادي ، نا يحيى بن أبي بكير ، نا شعبة ، عن
~~قتادة ، عن أبي حسان ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى بذي الحليفة الظهر ،
~~ثم أتى ببدنته فأشعر صفحة سنامها الأيمن ، ثم سلت الدم عنها ، ثم قلدها
~~نعلين ، ثم أتى براحلته فلما استوت على البيداء أهل بالحج ( 1 ) . ورواه
~~يحيى بن سعيد ، عن شعبة قال : ثم سلت الدم بيديه ( 2 ) . وقال همام ، عن
~~قتادة ، سلت الدم عنها بإصبعه ( 3 ) .
PageV04P435
# 1760 - وروينا عن عائشة أنها قالت : إنما يشعر البدنة ليعلم أنها بدنة .
# 1761 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا سعدان
~~بن نصر ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن PageV04P436
~~الأسود بن يزيد ، عن عائشة قالت : أهدى رسول الله مرة غنما فقلدها ( 1 ) .
# 1762 - وروينا عن عائشة أنها قالت : فتلت قلائدها من عهن كان عندنا ( 3 ) .
# 1762 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أحمد بن سلمان الفقيه ، نا
~~الحسن بن مكرم ، نا يزيد بن هارون ، أنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن
~~القاسم ، عن أبيه ms332 ، عن عائشة قالت : كنت أفتل قلائد هدي رسول الله فيبعث
~~بها ثم لا يدع شيئا مما كان يصنع قبل ذلك ( 3 ) .
PageV04P437
### ||| CHECK [باب ركوب البدنة وشرب لبنها]
# 45 - باب ركوب البدنة ( 1 ) وشرب لبنها
# 1763 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري ، أنا الحسن بن PageV04P438
~~محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، نا محمد بن أبي بكر ، نا يحيى ابن
~~سعيد ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير قال : سئل جابر عن ركوب الهدي فقال
~~سمعت النبي يقول : ' اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا ' ( 1 ) .
# 1764 - وروينا عن عروة بن الزبير أنه قال : إذا اضطررت إلى بدنتك
~~فاركبها ركوبا غير قادح ، وإذا اضطررت إلى لبنها فاشرب ما بعد ري فصيلها ،
~~فإذا نحرتها فانحر فصيلها معها ( 2 ) . وروي عن علي بن أبي طالب في لبنها
~~وفصيلها معناه ( 3 ) .
PageV04P439
# صفحة فارغة
PageV04P440
### ||| AUTO 46 - باب منحر الهدايا قال الله عز وجل : ! ( ثم محلها
~~إلى البيت العتيق ) ! [ الحج : 33 ] .
# 1765 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا
~~يعقوب بن سفيان ، نا عبيد الله بن موسى ، أنا أسامة بن زيد ، عن عطاء ، عن
~~جابر قال : قال رسول الله : ' كل عرفة موقف ، PageV04P441
~~وكل مزدلفة موقف ، ومنى كلها منحر ، وكل فجاج مكة طريق ومنحر ' ( 1 ) .
~~قال يعقوب : أسامة بن زيد عند أهل بلده المدينة ثقة مأمون . قلت : رواه
~~أيضا حفص بن غياث ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، عن النبي
~~بمعناه غير أنه قال : ' ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم ' ( 2 ) لم يذكر
~~فجاج مكة .
PageV04P442
# صفحة فارغة
PageV04P443
### ||| AUTO 47 - باب نحر البدنة قائمة معقولة على ثلاث
# 1766 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
~~إملاء ، نا محمد بن عبد الوهاب الفراء وجعفر بن محمد قالا : نا يحيى بن
~~يحيى ، أنا خالد بن عبد الوهاب ، عن يونس بن عبيد ، عن زياد بن جبير ، أن
~~ابن عمر أتى على رجل وهو ينحر بدنته باركة فقال : ابعثها ms333 قياما مقيدة سنة
~~نبيكم ( 1 ) .
PageV04P444
# 1767 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة ، أنا أبو
~~جعفر بن دحيم ، نا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، أنا وكيع بن الجراح ، عن
~~الأعمش ، عن أبي ظبيان ، عن ابن عباس رضي الله عنه أنه كان يقرأ هذا الحرف
~~' فاذكروا اسم الله عليها صوافن ' ويقول : معقولة على ثلاث ، يقول : بإسم
~~الله ، والله أكبر ، اللهم منك ولك . قال : فسئل عن جلودها فقال : يتصدق
~~بها أو ينتفع بها ( 1 ) .
PageV04P445
### ||| AUTO 48 - باب التصدق بلحوم الهدايا وجلودها وأجلتها
# 1768 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد ابن محمد بن
~~عبدان قالا : نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ، نا يحيى بن محمد
~~وجعفر بن محمد ومحمد بن عبد الوهاب ، قال يحيى : حدثنا ، وقال الآخران :
~~أخبرنا يحيى بن يحيى ، أنا أبو خيثمة ، عن عبد الكريم ، عن مجاهد ، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى ، عن علي قال : أمرني رسول الله أن أقوم على بدنه ،
~~وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها ، وأن لا أعطي الجزار منها . ثم قال : '
~~نحن نعطيه من عندنا ' ( 1 ) .
PageV04P446
### ||| AUTO 49 - باب إذا ساقه متطوعا فعطب فأدرك ذكاته وما يكون عليه
~~البدل من الهدايا إذا عطب أو ضل أو أصابه نقص وما لا يكون عليه البدل
# 1769 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الجبار السكري ببغداد ، نا
~~إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ،
~~عن قتادة ، عن سنان بن سلمة ، عن ابن عباس أن ذؤيبا أخبره أن النبي بعث
~~معه ببدنتين ، وأمره إن عرض لهما عطب أن ينحرهما ، ثم يغمس نعلاهما في
~~دمائهما ، ثم ليضرب بنعل كل واحدة منهما صفحتها ، وليخلها والناس ، ولا
~~يأمر فيها بأمر ، ولا يأكل منها هو ولا أحد من أصحابه ( 1 ) .
PageV04P447
# ورواه أيضا ابن أبي عروبة ، عن قتادة ( 1 ) . ورواه أيضا موسى بن سلمة
~~، عن ابن عباس أن النبي بعث بست عشرة بدنة . وفي رواية : بثمان عشرة بدنة
~~مع رجل ( 2 ms334 ) .
PageV04P448
# صفحة فارغة
PageV04P449
# 1770 - وفي حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن أبي
~~الخليل ، عن أبي قتادة ، عن النبي : ' من ساق هديا تطوعا فعطب فلا يأكل
~~منه ، فإنه إن أكل منه كان عليه بدله ، ولكن لينحرها ثم ليغمس نعلها في
~~دمها ، ثم ليضرب بها جنبها وإنه كان هديا واجبا فليأكل إن شاء فإنه لا بد
~~من قضائه ' وهذا مرسل من أبي الخليل وأبي قتادة ( 1 ) .
# 1771 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف PageV04P450
~~السوسي ، نا أبو العباس الأصم ، نا الربيع بن سليمان ، نا بشر بن بكر ،
~~عن الأوزاعي ، حدثني عبد الله بن عامر ، حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر
~~، عن عبد الله بن عمر ، عن رسول الله قال : ' من أهدى تطوعا ثم ضلت ، فإن
~~شاء أبدلها وإن شاء ترك ، وإن كانت في نذر فليبدل ' ( 1 ) . رفعه عبد
~~الله بن عامر الأسلمي .
# 1772 - ورواه مالك بن أنس ، عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه
~~قال : من أهدى بدنة فضلت ، أو ماتت فإنها إذا كانت نذرا أبدلها ، وإن كانت
~~تطوعا فإن شاء أبدلها وإن شاء تركها . أخبرناه أبو أحمد المهرجاني ، أنا
~~أبو بكر بن جعفر ، نا محمد بن إبراهيم ، نا ابن بكير ، نا مالك ، فذكره
~~موقوفا ( 2 ) .
PageV04P451
# وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة ، عن نافع موقوفا ( 1 ) .
# 1773 - وروينا عن عائشة أنها ضلت لها بدنتان فأرسل عبد الله بن الزبير
~~رضي الله عنه بآخرتين فنحرتهما ، ثم وجدت بعد ذلك اللتين ضلتا فنحرتهما ( 2 ) .
# 1774 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو عبد الله بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبد الوهاب ، أنا جعفر بن عون ، أنا مسعر ، عن أبي حصين ، أن ابن
~~الزبير رضي الله عنه رأى هدايا له فيها ناقة عوراء فقال : إن كان أصابها
~~بعد ما اشتريتموها فأمضوها ، وإن كان أصابها قبل أن تشتروها فأبدلوها ( 3 ) .
# 1775 - وروينا عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : اشتريت شاة لأضحي
~~بها ، فأخذ ms335 الذئب إليتها فسألت النبي فقال : ' ضح بها ' ( 4 ) . آخر
~~الجزء السابع يتلوه في الثامن باب الضحايا .
PageV04P452
### ||| AUTO 50 - باب الضحايا ( 1 ) قال الله عز وجل : ! ( فصل لربك
~~وانحر ) ! [ سورة الكوثر : 2 ] .
# 1779 - وروى علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ! ( وانحر ) !
~~قال : يقول : فاذبح يوم النحر .
PageV04P453
# صفحة فارغة PageV04P454
~~وقيل فيه غير ذلك ( 1 ) .
# 1777 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، نا محمد بن أحمد بن
~~حمويه العسكري ، نا جعفر بن محمد ، نا آدم ، نا شعبة ، نا قتادة ، عن أنس
~~بن مالك قال : ضحى رسول الله بكبشين أملحين أقرنين واضعا قدمه على صفاحهما
~~، يسمي ويكبر ويذبحهما بيده ( 2 ) .
PageV04P455
# 1778 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~نا أحمد بن صالح ، نا عبد الله بن وهب ، أخبرني حيوة ، حدثني أبو صخر ، عن
~~ابن قسيط ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة أن رسول الله أمر بكبش أقرن يطأ
~~في سواد ، وينظر في سواد ، ويبرك في سواد فأتي به ليضحي به فقال : ' يا
~~عائشة هلمي المدية ' ثم قال : ' اشحذيها بحجر ' ففعلت فأخذها وأخذ الكبش
~~وأضجعه وذبحه وقال : ' بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة
~~محمد ' ثم ضحى به ( 1 ) .
PageV04P456
# صفحة فارغة PageV04P457
~~صفحة فارغة
PageV04P458
# 1779 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا سليمان بن أحمد اللخمي ، نا
~~ابن أبي مريم ، نا الفريابي ، عن سفيان ، عن ابن عقيل ، عن أبي سلمة ، عن
~~عائشة أو عن أبي هريرة قال : كان رسول الله إذا ضحى اشترى كبشين سمينين
~~أقرنين أملحين موجوئين ، فيذبح أحدهما عن أمته من شهد بالتوحيد وشهد له
~~بالبلاغ ، ويذبح الآخر عن محمد وآل محمد ( 1 ) .
# 1780 - ورواه حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عبد
~~الرحمن بن جابر ، عن أبيه .
# 1781 - ورواه زهير بن محمد ، عن ابن عقيل ، عن علي بن PageV04P459
~~الحسين ، عن أبي رافع ( 1 ) .
PageV04P460
# صفحة فارغة
PageV04P461
# 1782 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ms336 ، نا
~~أحمد بن عبد الجبار ، نا يونس بن بكير نا محمد بن إسحاق . ح قال : وأخبرنا
~~أحمد بن جعفر القطيعي ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، نا
~~يعقوب بن إبراهيم ، حدثني أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني يزيد بن أبي حبيب
~~المصري ، عن أبي عياش ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري : أن رسول الله ذبح
~~يوم العيد كبشين ثم قال : حين وجههما : ! ( إني وجهت وجهي للذي فطر
~~السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين ) ! ! ( قل إن صلاتي ونسكي
~~ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين )
~~! [ الأنعام : 79 ، 162 - 163 ] ' بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك عن
~~محمد وأمته ' ( 1 ) .
PageV04P462
# صفحة فارغة
PageV04P463
# 1783 - قال الشافعي رضي الله عنه : ولا أكره مع تسميته على الذبيحة أن
~~يقول : ' صلى الله على رسوله ' بل أحبه له . وروى فيه بعض ما روي في فضل
~~الصلاة عليه ( 1 ) . قلت : والذي روي في النهي عن ذكره عند الذبح باطل لا
~~أصل له ، تفرد به سليمان بن عيسى وكان وضاعا ( 2 ) .
PageV04P464
# 1784 - وروينا عن أبي حمزة الثمالي ، عن سعيد بن جبير ، عن عمران بن
~~حصين ، عن النبي أنه قال : ' يا فاطمة ! قومي فاشهدي أضحيتك ، فإنه يغفر
~~لك بأول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه ، وقولي . . . ' فذكر هذا الدعاء
~~الذي رويناه ( 1 ) .
PageV04P465
# 1785 - وروي عن أبي هريرة مرفوعا : ' من وجد سعة فلم يذبح فلا يقربن
~~مصلانا ' وروي ذلك موقوفا عنه والموقوف أصح ( 1 ) .
PageV04P466
# صفحة فارغة PageV04P467
~~صفحة فارغة PageV04P468
~~صفحة فارغة PageV04P469
~~صفحة فارغة PageV04P470
~~صفحة فارغة
PageV04P471
# 1768 - وفي حديث أبي جناب الكلبي ، عن عكرمة ، عن ابن PageV04P472
~~عباس أن رسول الله قال : ' ثلاث هن علي فرائض ، وهن لكم تطوع : النحر
~~والوتر وركعتا الضحى ' . أخبرنا أبو الحسين بن بشران وأبو علي الروذباري
~~قالا : أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا سعدان ، نا أبو بدر ، نا أبو جناب
~~فذكره ( 1 ) .
# 1787 - ورواه أيضا جابر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في النحر وصلاة الضحى
~~بمعناه ( 2 ) .
PageV04P473
# 1788 ms337 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسن المصري ، نا ابن أبي
~~مريم ، نا الفريابي ، ثنا سفيان ، عن أبيه ، عن مطرف وإسماعيل ، عن الشعبي
~~، عن أبي سريحة ، يعني حذيفة بن أسيد الغفاري قال : أدركت أبا بكر ، أو
~~رأيت أبا بكر وعمر لا يضحيان . في بعض حديثهم : كراهية أن يقتدى بهما ( 1 ) .
PageV04P474
# قال الشافعي : يعني فيظن من رآهما أنها واجبة ( 1 ) .
# 1788 - وبهذا الإسناد نا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن أبي
~~مسعود الأنصاري قال : إني لأدع الأضحى ، وإني لموسر مخافة أن يرى جيراني
~~أنه حتم علي ( 2 ) .
# 1789 - وروينا عن ابن عمر ( 3 ) ، وابن عباس ما دل على أنها PageV04P475
~~ليست بحتم ( 1 ) .
PageV04P476
# 1790 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمران الحمامي المقرئ ببغداد ،
~~أنا أحمد بن سليمان النجاد ، نا عبد الملك بن محمد ، نا يحيى بن كثير ، نا
~~شعبة ، عن مالك ، عن عمر أو عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم
~~سلمة أن النبي قال : ' إذا دخل العشر فأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره
~~وأظفاره ' ( 1 ) .
PageV04P477
# صفحة فارغة PageV04P478
~~صفحة فارغة
PageV04P479
### ||| AUTO ورواه أيضا عبد الرحمن بن حميد ، عن ابن المسيب . وقال : '
~~فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئا ' ( 1 ) . قال الشافعي رضي الله عنه :
~~وفي هذا الحديث دلالة على أن الضحية ليست بواجبة لقول رسول الله : ' وأراد
~~أحدكم أن يضحي ' والضحية لو كانت واجبة أشبه أن يقول : ولا يمس من شعره
~~حتى يضحي . والله أعلم . 51 - باب ما يضحى به
# 1792 - قال الشافعي رضي الله عنه : إذا كانت الضحايا إنما هو دم يتقرب
~~فخير الدماء أحب إلي . وقد زعم بعض المفسرين أن قول الله عز وجل : ! (
~~ذلك ومن يعظم شعائر الله ) ! استسمان الهدي واستحسانه .
# 1793 - وسئل رسول الله أي الرقاب أفضل ؟ قال : ' أغلاها PageV04P480
~~ثمنا وأنفسها عند أهلها ' ( 1 ) . قلت : وروي عن أبي الأسود الأنصاري ،
~~عن أبيه ، عن جده ، عن النبي : ' إن أحب الضحايا إلى الله أغلاها وأسمنها
~~' ( 2 ) .
# 1794 - وروينا ، ا عن عبادة بن ms338 الصامت مرفوعا : ' خير أضحية الكبش
~~الأقرن ' ( 3 ) .
PageV04P481
# 1795 - وعن أبي هريرة مرفوعا : ' دم عفراء أحب إلى الله من دم سوداوين '
~~( 1 ) .
PageV04P482
# صفحة فارغة
PageV04P483
# 1796 - وروينا عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله : ' لا تذبحوا
~~إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن ' ( 1 ) .
PageV04P484
# صفحة فارغة PageV04P485
~~وروينا في غير هذا الحديث عن النبي أنه قال : ' الجذع من الضأن تجزئ في
~~الأضاحي ' ( 1 ) .
# 1797 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، نا هارون بن سليمان الأصبهاني ، نا عبد الرحمن بن مهدي ،
~~نا شعبة قال : سمعت سليمان بن عبد الرحمن يقول : سمعت عبيد بن فيروز يقول
~~: قلت للبراء بن عازب : حدثني عما كره أو نهى رسول الله من الأضاحي ، فقال
~~: قال رسول الله هكذا بيده ، ويدي أقصر من يد رسول الله : ' أربع لا يجزين
~~في الأضاحي : العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء
~~البين عرجها ، والكسيرة التي لا تنقى ' قال : فإني أكره أن يكون نقص في
~~الأذن والقرن قال : فما كرهت فدعه ولا تحرمه على غيرك ( 2 ) .
PageV04P486
# صفحة فارغة PageV04P487
~~وكذلك رواه ابن بكير وجماعة عن الليث بن سعد ، عن سليمان بن عبد الرحمن .
# 1798 - ورواه عثمان بن عمر ، عن الليث ، عن سليمان ، عن القاسم مولى
~~خالد بن يزيد بن معاوية ، عن عبيد بن فيروز وكان البخاري لا يرضى رواية
~~عثمان بن عمر في هذا ، ويميل إلى تصحيح رواية شعبة ( 1 ) .
PageV04P488
# والأصل في هذا من نقص منها شيئا هو مأكول في نفسه أو يؤثر في شحمه ولحمه
~~فينقص منها نقصانا بينا لم يجز معه في هدي ولا أضحية .
PageV04P489
# 1799 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن أحمد
~~بن إسماعيل السراج ، نا أبو شعيب الحراني ، نا أحمد بن عبد الملك بن واقد
~~الحراني ، نا زهير ، نا أبو إسحاق ، عن شريح بن النعمان ، - قال أبو إسحاق
~~: وكان رجل صدق - عن علي : ' أمرنا رسول الله أن نستشرف العين والأذن ،
~~وألا ms339 نضحي بالعوراء ، ولا مقابلة ، ولا مدابرة ، ولا شرقاء ، ولا خرقاء '
~~. قال زهير : قلت لأبي إسحاق : وذكر عضباء ؟ قال : لا ، قلت : ما
~~المقابلة ؟ قال : يقطع طرف الأذن . قلت : ما المدابرة ؟ قال : يقطع مؤخر
~~الأذن . قلت : وما الشرقاء ؟ قال : تشق الأذن . قال : قلت : ما الخرقاء
~~؟ قال : خرق أذنها للسمة ( 1 ) .
PageV04P490
# صفحة فارغة
PageV04P491
# 1800 - وروينا عن عتبة بن عبيد السلمي قال : نهى رسول الله عن المصفرة
~~والمستأصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء . قال بعض رواة حديثه : فالمصفرة
~~التي تستأصل أذنها حتى يبدو صماخها ، والمستأصلة قرنها من أصله ، والبخقاء
~~التي تبخق عينها ، والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا ، والكسراء
~~الكسير ( 1 ) .
PageV04P492
# 1801 - وروي عن علي أن النبي نهى أن يضحى بعضباء الأذن والقرن ( 1 ) .
PageV04P493
# صفحة فارغة
PageV04P494
### ||| AUTO 1802 - وروي عن علي أنه سئل عن المكسورة القرن فقال : لا
~~يضرك . وفي ذلك دلالة على أن النهي عن عضب القرن على التنزيه والله أعلم
~~. 52 - باب وقت الأضحية
# 1803 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه
~~ببغداد ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا حجاج بن منهال ، نا شعبة ،
~~أخبرني زبيد قال : سمعت الشعبي يحدث عن البراء بن عازب قال : سمعت رسول
~~الله يقول : ' إن أول ما نبدأ به من يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر ،
~~فمن فعل هذا فقد أصاب سنتنا ، ومن نحر قبل أن نصلي فإنما هو لحم قدمه
~~لأهله ليس من النسك في شيء ' .
PageV04P495
# قال : فقال أبو بردة بن نيار : يا رسول الله ! إني ذبحت قبل أن أصلي
~~وعندي جذعة خير من مسنة . قال : ' اجعلها مكانها ولن تجزئ أو لن توفي عن
~~أحد بعدك ' ( 1 ) .
PageV04P496
# قلت : وهذه كانت جذعة من المعز ، ولذلك لم يجز عن أحد بعده ، فإنه إنما
~~تجوز من المعز والإبل والبقر الثنية وهي المسنة ، ولا تجزئ الجذعة إلا من
~~الضأن وبالله التوفيق . وأما الوقت فإن الاعتبار بقدر صلاة النبي فإذا
~~برزت الشمس ، ومضى من الوقت مقدار ما يصلى فيه ركعتين ، ثم يخطب خطبتين
~~فقد حل الأضحى ms340 ( 1 ) .
PageV04P497
# صفحة فارغة
PageV04P498
# 1804 - قال الشافعي : فأما صلاة من بعده فليس فيها وقت لأن منهم من
~~يؤخرها ومنهم من يقدمها ( 1 ) . قال الشافعي : والأضحى جائز يوم النحر
~~وأيام منى كلها لأنها أيام النسك . وقال في موضع آخر : لأنا حفظنا أن
~~النبي قال : ' هذه أيام نسك ' .
# 1805 - وإنما أراد ما أخبرنا أبو سعيد الماليني ، نا أبو نصر التمار ،
~~نا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن عبد الرحمن بن أبي حسين ،
~~عن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله : ' عرفات موقف وارفعوا عن عرنة ،
~~وكل مزدلفة موقف ، وارفعوا عن محسر ، وكل فجاج منى منحر ، وفي كل أيام
~~التشريق ذبح ' ( 2 ) .
PageV04P499
# ورواه سويد بن عبد العزيز ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى
~~، عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن أبيه أن رسول الله قال : ' أيام التشريق
~~كلها ذبح ' ( 1 ) .
PageV04P500
### ||| AUTO وروينا عن ابن عباس ، ثم عن الحسن ، وعطاء ، وعمر بن عبد
~~العزيز . 53 - باب الأكل من الضحايا ومن الهدايا التي يتطوع بها وجواز
~~الادخار منها قال الله عز وجل : ! ( فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير )
~~! [ الحج : 28 ] وقال : ! ( وأطعموا القانع والمعتر ) ! [ الحج : 36 ] ( 1 ) .
PageV04P501
# 1806 - قال الشافعي : القانع هو السائل ، والمعتر : هو الزائر والمار
~~بلا وقت ( 1 ) . وقال في موضع آخر : القانع الفقير ، والمعتر الزائر .
~~وقيل : الذي يتعرض للعطية منها . وقد روينا فيه عن مجاهد وغيره .
# 1807 - قال الشافعي : فإذا أطعم من هؤلاء واحدا أو أكثر كان من المطعمين
~~، وأحب إلي ما أكثر ، وأن يطعم ثلثا ويهدي ثلثا ويدخر ثلثا يهبط به حيث
~~شاء ( 2 ) .
PageV04P502
# 1808 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري
~~، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا الفريابي ، ثنا سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن
~~سليمان بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي قال : ' كنت نهيتكم أن تأكلوا لحوم
~~الأضاحي فوق ثلاثة أيام ، وإنما أردت بذلك ليتسع أهل السعة على من لا سعة
~~له ، فكلوا مما بدا لكم وادخروا ' ( 1 ) .
PageV04P503
# صفحة فارغة PageV04P504
~~صفحة ms341 فارغة
PageV04P505
### ||| AUTO 54 - باب الاشتراك في الهدي والأضحية
# 1809 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا محمد بن إسحاق بن أيوب ، نا
~~الحسن بن علي ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا زهير ، ثنا أبو الزبير ، عن جابر
~~قال : خرجنا مع رسول الله مهلين بالحج ، فأمرنا رسول الله أن نشترك في
~~الإبل والبقر ، كل سبعة منا في بدنة ( 1 ) .
PageV04P506
# صفحة فارغة PageV04P507
~~صفحة فارغة
PageV04P508
### ||| AUTO 55 - باب النهي عن إبدال الهدي والأضحية التي أوجبها
~~1810 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ، نا أبو PageV04P509
~~محمد بن حيان ، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا علي بن عيسى
~~المخرمي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن الجهم بن جارود ، عن
~~سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، أن عمر أهدي نجيبة له أعطي بها ثلاثمائة
~~دينار ، فأراد أن يبيعها ويشتري بثمنها بدنا ، فسأل النبي عن ذلك فأمره أن
~~ينحرها ولا يبيعها ( 1 ) . كذا قال : نجيبة .
# 1811 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق
~~الخراساني ، نا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ، نا زيد بن الحباب ، نا عبد
~~الله بن عياش ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله : ' من باع جلد أضحية فلا أضحية له ' ( 2 ) .
PageV04P510
### ||| AUTO 56 - باب العقيقة ( 2 ) .
# 1812 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد ، PageV04P511
~~صفحة فارغة PageV04P512
~~صفحة فارغة PageV04P513
~~صفحة فارغة PageV04P514
~~نا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا
~~هشام بن حسان ، عن حفصة بنت سيرين ، عن الرباب ، عن سلمان بن PageV04P515
~~عامر قال : قال رسول الله : ' مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما ،
~~وأميطوا عنه الأذى ' ( 1 ) .
PageV04P516
# صفحة فارغة
PageV04P517
# 1813 - وروينا عن هشام ، عن الحسن أنه قال : إماطة الأذى حلق الرأس ( 1 ) .
# 1814 - وروينا عن الحسن ، عن سمرة أن نبي الله قال : كل غلام رهينة
~~بعقيقته ، تذبح عنه يوم سابعه ، ويحلق رأسه ويسمى ' ( 2 ) .
PageV04P518
# صفحة فارغة PageV04P519
~~صفحة فارغة
PageV04P520
# 1815 - وروينا عن ms342 النبي أنه عق عن الحسن والحسين ، وحلق شعورهما فتصدقت
~~فاطمة بزنته فضة ( 1 ) .
PageV04P521
# صفحة فارغة PageV04P522
~~صفحة فارغة PageV04P523
~~صفحة فارغة
PageV04P524
# 1816 - وروي أنه أمر أن تعطى القابلة رجل العقيقة ( 1 ) .
# 1817 - وفي حديث أم كرز أنه سمعت النبي يقول في العقيقة : ' عن الغلام
~~شاتان متكافئتان ، وعن الجارية شاة ، لا تضركم ذكرانا كن أم إناثا ' .
~~وسمعته يقول : ' أقروا الطير على مكناتها ' .
# 1818 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا أحمد بن شيبان الرملي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عبيد الله بن أبي
~~يزيد ، عن أبيه ، عن سباع بن ثابت ، سمعه من أم كرز الكعبية تحدث عن
~~النبي قال : ' عن الغلام شاتان . . . ' فذكره غير أنه قال : ' على
~~مكاناتها ' ( 2 ) .
PageV04P525
# صفحة فارغة PageV04P526
~~قال الشافعي رضي الله عنه : كان العربي في الجاهلية إذا لم ير طيرا سابحا PageV04P527
~~فرأى طيرا في وكره حركه ليطير ، فينظر أيسلك له طريق الأشائم أو طريق
~~الأيامن ، فنهى عن ذلك . والله أعلم ( 1 ) .
PageV04P528
# صفحة فارغة PageV04P529
~~صفحة فارغة PageV04P530
~~صفحة فارغة PageV04P531
~~صفحة فارغة PageV04P532
~~صفحة فارغة PageV04P533
~~صفحة فارغة PageV04P534
~~صفحة فارغة PageV04P535
~~صفحة فارغة PageV04P536
~~صفحة فارغة PageV04P537
~~صفحة فارغة PageV04P538
~~صفحة فارغة PageV04P539
~~صفحة فارغة PageV04P540
~~صفحة فارغة PageV04P541
~~صفحة فارغة PageV04P542
~~صفحة فارغة PageV04P543
~~صفحة فارغة PageV04P544
~~صفحة فارغة PageV04P545
~~صفحة فارغة
PageV04P546
### ||| CHECK [باب في الفرع والعتيرة]
# 57 - باب في الفرع ( 1 ) والعتيرة ( 2 )
# 1820 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ،
~~ثنا مسدد ونصر بن علي ، عن بشر بن المفضل ( المعنى ) ثنا خالد الحذاء عن
~~أبي قلابة ، عن أبي المليح قال : قال نبيشة : نادى رجل رسول الله فقال :
~~إنا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تأمرنا ؟ قال : ' اذبحوا لله
~~في أي شهر كان وبروا لله وأطعموا ' قال : إنا كنا نفرع فرعا في الجاهلية
~~فما تأمرنا ؟ قال : ' في كل سائمة فرع تغذوه PageV04P547
~~ماشيتك حتى إذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه ' فقال خالد : أحسب قال : '
~~على ابن السبيل فإن ذلك خير ' قلت لأبي قلابة : كم السائمة ؟ قال : مائة ( 1 ) .
# 1821 - وروينا في حديث عمرو ms343 بن شعيب ، عن أبيه ، - أراه - عن جده قال :
~~سئل النبي عن الفرع ؟ قال : ' الفرع حق وإن تتركه حتى يكون بكرا شفزيا '
~~وفي رواية غيره : ( زخريا ) ابن مخاض أو ابن لبون ، فتعطيه أرملة أو تحمل
~~عليه في سبيل الله خير من أن تذبحه فيلزق لحمه بوبره ، وتكفأ إناءك وتوله
~~ناقتك ' ( 2 ) .
PageV04P548
# 1822 - وفي الحديث الصحيح عن أبي هريرة ، عن النبي : ' لا فرع ولا عتيرة
~~' ( 1 ) .
PageV04P549
# قال : والفرع أول نتاج كان ينتج لهم ، كانوا يذبحونه . والعتيرة في رجب .
# 1823 - قال الشافعي : قوله : ' الفرع حق ' معناه أنه ليس بباطل وقوله :
~~' لا فرع ولا عتيرة ' يعني واجبة ( 1 ) .
# 1824 - قلت : قد روينا عن الحارث بن عمرو ، عن النبي أنه قال : ' من شاء
~~عتر ومن شاء لم يعتر ، ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع ' ( 2 ) .
PageV04P550
# 1825 - وأما الذي روي عن ابن عباس ، عن النبي نهى عن معاقرة الأعراب ( 1
~~) فنهى أن يتبارى الرجلان كل واحد منهما يجادل PageV04P551
~~صاحبه فيعقر هذا عددا من الإبل ، ويعقر صاحبه فأيهما كان أكثر عقرا غلب
~~صاحبه ، فكره لحومها لئلا تكون مما أهل لغير الله به ( 1 ) .
# 1826 - وأما الذي روي يرفعه : أنه نهى عن ذبائح الجن وهو أن يشتري الدار
~~، أو يستخرج العين وما أشبه ذلك فيذبح لها ذبيحة للطيرة ( 2 ) .
# 1827 - قال أبو عبيد : معناه أنهم يتطيرون إلى هذا الفعل مخافة أن يصيبهم
~~فيها شيء من الجن يؤذيهم ، فأبطل النبي ذلك ، والله أعلم .
PageV04P552
### | CHECK [المجلد الخامس]
### || CHECK [كتاب البيوع]
### ||| AUTO 1 - باب البيوع ( 1 ) قال الله عز وجل : ! ( كلوا من طيبات ما
~~رزقناكم ) ! [ طه : 81 ] PageV05P003
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P004
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P005
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P006
~~وقال : ! ( أنفقوا من طيبات ما كسبتم ) ! [ البقرة : 267 ] ( 1 ) .
# 1828 - قال مجاهد : من التجارة . وقال : ! ( لا تأكلوا أموالكم بينكم
~~بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ) ! [ النساء : 29 ] .
# 1829 - قال قتادة : التجارة رزق من رزق الله ، حلال من حلال الله لمن
~~طلبها بصدقها وبرها .
# 1830 - وفي حديث سعيد بن عمير ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ms344 ] مرسلا
~~أنه سئل أي كسب الرجل أطيب ؟ قال : ' عمل الرجل بيده PageV05P007
~~وكل بيع مبرور ' ( 1 ) .
PageV05P008
# وروي ذلك موصولا واختلف في إسناده ( 1 ) .
# 1831 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو PageV05P009
~~بكر بن إسحاق إملاء ، نا موسى بن الحسن بن عباد وعمرو بن تميم الطبري
~~قالا : ثنا أبو نعيم ثنا زكريا ، عن الشعبي قال : سمعت النعمان ابن بشير
~~يقول : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' الحلال بين والحرام
~~بين وبينهما مشتبهات ، لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات استبرأ
~~لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى
~~يوشك أن يواقعه ، ثم إن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن
~~في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإن فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي
~~القلب ' ( 1 ) .
PageV05P010
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P011
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P012
### ||| AUTO 2 - باب كراهية اليمين في البيع وتحريم الكذب فيه
# 1832 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمى قالا : ثنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي ،
~~ثنا أبو أسامة ، أخبرني الوليد بن كثير ، عن معبد بن كعب بن مالك ، عن أبي
~~قتادة الأنصاري أنه سمع رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' إياكم
~~وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق ' ( 1 )
# 1833 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا عبد الله بن نمير ، عن الأعمش
~~، عن شقيق ، عن قيس بن أبي غرذة قال : كنا في عهد رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] نشترى في الأسواق ، ونسمى أنفسنا السماسرة فأتى رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] ، فسمانا باسم هو أحسن منه فقال : ' يا معشر التجار
~~إن ( 1 ) صحيح أخرجه المؤلف في الكبرى ( 5 / 265 ) بهذا الإسناد واللفظ ،
PageV05P013
### ||| AUTO هذا البيع يحضره الكذب واللغو فشوبوه بالصدقة ' ( 1 ) . 3
~~- باب بيع خيار الرؤية
# 1834 - أخبرنا أبو ms345 الحسين بن بشران ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا
~~عباس بن محمد الدوري ، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ، ثنا عبيد الله بن عمر
~~، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة : أن رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] نهى عن بيع الغرر وعن بيع الحصاة . ( 2 )
PageV05P014
# 1835 - وروينا عن حكيم بن حزام أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال له :
~~' لا تبع ما ليس عندك ' ( 1 ) .
# 1836 - وأما حديث أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم ، عن مكحول يرفع
~~الحديث : ' من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه إن شاء أخذه وإن شاء
~~تركه ' فهذا منقطع ، وابن أبي مريم هذا ضعيف . ( 2 ) .
PageV05P015
# 1837 - ورواه عمر بن إبراهيم الكردي أسانيد له مرفوعا وكانت متهما بوضع
~~الحديث ( 1 ) .
# 1838 - وإنما روي عن الحسن وابن سيرين من قولهما ( 2 ) .
### ||| AUTO 1839 - وروي عن عثمان ، وطلحة ، وجبير بن مطعم ما دل على
~~جواز بيع خيار الرؤية . وفي إسناد حديثهم إرسال ، والله أعلم ( 3 ) . 4 -
~~باب خيار المتبايعين
# 1840 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، نا عبد الله بن جعفر ، ثنا
~~يعقوب بن سفيان ، ثنا الحميدي ، ثنا ابن جريح قال : أتيت PageV05P016
~~نافعا فطرح لي حقيبة فجلست عليها فأملى علي في ألواحي قال : سمعت عبد
~~الله بن عمر يقول : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إذا تبايع
~~المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا ، أو يكون بيعهما
~~عن خيار ' . قال : فكان ابن عمر إذا تبايع البيع فأراد أن يجب ، مشى قليلا
~~ثم رجع ( 1 ) .
# 1841 - ورواه أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر يرفعه عن النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] قال : ' البيعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن يكون بيع خيار
~~أو يقول أحدهما PageV05P017
~~لصاحبه : اختر ' ( 1 ) .
# 1842 - وأخبرنا أبو عبد الله لحافظ ، نا أبو الوليد الفقيه ، ثنا موسى
~~بن سهل ، ثنا محمد بن رمح ، قال : وحدثنا محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن
~~شاذان وإبراهيم بن محمد وأحمد بن سلمة قالوا ms346 : ثنا قتيبة بن سعيد قالا :
~~ثنا الليث ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~قال : ' إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا
~~جميعا أو تخير أحدهما الآخر ، فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد
~~وجب البيع ، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب
~~البيع ' ( 2 ) .
# 1843 - وروينا عن حكيم بن حزام أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال
~~: ' المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا ' ( 3 ) .
PageV05P018
# 1844 - وعن أبي برزة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مثله . وحمله
~~أبو برزة على التفرق بالأبدان ( 1 ) .
PageV05P019
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P020
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P021
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P022
# 1845 - وروينا عن سليمان بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر .
# 1846 - وعن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، عن رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] : ' من اشترى بيعا فوجب له فهو بالخيار ما لم يفارقه صاحبه إن
~~شاء أخذه ، فإن فارقه فلا خيار له ' . ( 1 ) .
# 1847 - وروينا عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه قال : سمعت عبد الله بن عمرو
~~يقول : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' أيما رجل ابتاع على
~~رجل بيعة ، فإن كل واحد منهما بالخيار حتى يتفرقا عن مكانهما ، إلا أن
~~تكون صفقة خيار ' ( 2 ) .
PageV05P023
# 1848 - وروينا فيه عن عثمان بن عفان وعبد الله بن عمرو وجرير بن عبد
~~الله من مذهبهم ( 1 ) . قال الشافعي : لا يجب البيع إلا بتفرقهما أو يخير
~~أحدهما صاحبه بعد البيع فيختاره ( 2 ) .
# 1849 - وأما خيار الشرط فقد قال الشافعي : وأصل البيع على الخيار ، لولا
~~الخبر كان ينبغي أن يكون فاسدا ، فلما شرط رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] في المصراة خيار ثلاث بعد البيع ، وروى عنه أنه جعل لحبان بن منقذ خيار
~~ثلاث ، فما ابتاع انتهينا إلى ما أمر به رسول لله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~من الخيار ولم نجاوزه . قلت : أما حديث المصراة فسيرد وأما حديث حبان :
# 1850 - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ms347 ، ثنا علي بن عيسى الحبري ، ثنا
~~إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان ، ثنا محمد بن إسحاق ،
~~عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان حبان بن منقذ رجلا ضعيفا وكان قد سفع أو
~~قال : صفع في رأسه مأمومة ، فجعل رسول PageV05P024
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] له الخيار فيما اشترى ثلاثا ، وكان قد ثقل
~~لسانه ، فقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' بع وقل لا خلابة ' فكنت
~~أسمعه يقول : لا خذابة لا خذابة فكان يشترى الشيء فيجئ به أهله فيقولون :
~~هذا غال فيقول : إن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] خيرني في بيعي ( 1 ) .
PageV05P025
### ||| AUTO 1851 - وجعل الشافعي المأخوذ بالسوم مضمونا وحكاه عن عمر بن
~~الخطاب وشريح ، وقاس عليه المبيع في يد المشتري في مدة الخيار ، والله
~~اعلم . 5 - باب تحريم الربا قال الله عز وجل : ( يا أيها الذين آمنوا
~~اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا
~~بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ) [
~~البقرة : 278 - 279 ]
# 1852 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ، أنا جدي يحيى بن منصور
~~القاضي ، ثنا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا هشيم بن
~~بشير ، أنا أبو الزبير ، عن جابر قال : لعن رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال : ' هم سواء ' ( 1 ) .
PageV05P026
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P027
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P028
# 1853 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك . وأخبرنا أبو عبد الله ،
~~ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا إسماعيل بن PageV05P029
~~قتيبة ، ثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن نافع ، عن أبي سعيد
~~الخدري أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا تبيعوا الذهب
~~بالذهب إلا مثلا بمثل ، ولا تشفوا بعضها على بعض ، ولا تبيعوا الورق
~~بالورق إلا مثلا بمثل ، ولا تشفوا بعضها على بعض ، ولا تبيعوا غائبا منها
~~بناجز ms348 ' ( 1 ) .
PageV05P030
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P031
# 1854 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا
~~محمد بن أيوب ، أنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، أنا عمرو بن الحارث ، أن
~~أبا النضر حدثه أن بسر بن سعيد حدثه ، عن معمر بن عبد الله قال : كنت أسمع
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' الطعام مثلا بمثل ' ( 1 ) .
# 1855 - وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ، نا
~~أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا
~~القعنبي فيما قرأ على مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن مالك بن أوس بن
~~الحدثان النضري ، أنه أخبره أنه التمس صرفا بمائة دينار . قال : فدعاني
~~طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتى اصطراف منى ، وأخذ طلحة الذهب يقلبها في
~~يده . ثم قال : حتى يأتي جارتي من الغابة وعمر بن الخطاب ( رضى الله عنه )
~~يسمع ، فقال عمر بن الخطاب : والله لا PageV05P032
~~تفارقه حتى تأخذ منه . ثم قال عمر : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] : ' الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء ، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء ،
~~والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء ، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء ' .
~~كذا قال : ' جارتي ' وقال غيره عن مالك : ' خازني ' ( 1 ) .
PageV05P033
# 1856 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن
~~سختويه ، ثنا يزيد بن الهيثم ، ثنا إبراهيم بن أبي الليث ، ثنا الأشجعي ،
~~عن سفيان ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن
~~عبادة بن الصامت أنه شهد الناس يتبايعون آنية الذهب والفضة إلى الأعطية .
~~فقال عبادة بن الصامت : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : '
~~بيعوا الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ،
~~والتمر بالتمر ، والملح بالملح سواء بسواء مثلا بمثل ، فمن زاد أو ازداد
~~فقد أربى ، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوها يدا بيد كيف شئتم لا بأس به
~~الذهب بالفضة يدا بيد كيف شئتم والبر بالشعير يدا بيد كيف شئتم ms349 ' ( 1 ) .
PageV05P034
# 1857 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ،
~~ثنا أحمد بن محمد بن عيسى وإسماعيل بن إسحاق قالا : ثنا القعنبي ، ثنا
~~سليمان بن بلال ، عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ، أنه سمع
~~سعيد بن المسيب ، أن أبا هريرة وأبا سعيد حدثاه أن رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] بعث أخا بني عدي الأنصاري ، واستعمله على PageV05P035
~~خيبر ، فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أكل
~~تمر خيبر هكذا ؟ ' فقال : لا يا رسول الله ! إنا نشتري الصاع بالصاعين من
~~الجمع . فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا تفعلوا ولكن مثلا
~~بمثل أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان ' ( 1 ) .
# 1858 - قلت : قوله : ' وكذلك الميزان ' يقال : إنه من قول أبي PageV05P036
~~سعيد الخدري ( 1 ) وذلك حين احتج بما روى على عبد الله بن عباس في تحريم
~~الفضل في الذهب والفضة فقال : كما حرم في التمر حرم في الذهب والفضة . وهو
~~كقوله في رواية أبي نضرة ، عن أبي سعيد في قصة الصاعين بمعنى رواية سعيد
~~بن المسيب فقال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أربيت ، إذا
~~أردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشتر بسلعتك أي تمر شئت ' . قال أبو سعيد :
~~فالتمر بالتمر أحق أن يكون ربا أو الفضة بالفضة . فرجع ابن عباس عن قوله :
~~( إنما الربا في النسيئة ) حين سمع ذلك من أبي سعيد الخدري . والذي روي في
~~هذا الحديث : ' وكل ما يكال ويوزن ' رواية حبان بن عبد الله أبو زهير ، عن
~~أبي مجلز ، عن أبي PageV05P037
~~سعيد ، وقد تكلموا فيه ( 1 ) .
PageV05P038
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P039
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P040
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P041
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P042
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P043
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P044
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P045
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P046
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P047
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P048
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P049
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P050
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P051
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P052
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P053
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P054
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P055
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P056
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P057
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P058
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P059
### ||| AUTO 6 - باب ما لا ربا فيه ، وكل ما عدا الذهب والورق
~~والمطعوم
# 1859 ms350 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة
~~، ثنا أبو داود ، ثنا حفص بن عمر ، ثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ،
~~عن يزيد بن أبي حبيب ، عن مسلم بن جبير ، عن أبي سفيان ، عن عمرو بن حريش
~~، عن عبد الله بن عمرو أن رسول PageV05P060
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] أمره أن يجهز جيشا فنفدت الإبل ، فأمره أن
~~يأخذ في قلائص الصدقة ، فكان يأخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة ( 1 ) .
PageV05P061
# 1860 - ورواه عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو أن رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] أمره أن يجهزه جيشا قال عبد الله : وليس
~~عندنا ظهر قال : فأمره النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أن يبتاع ظهرا إلى
~~خروج المصدق ، فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين وبالأبعرة إلى
~~خروج المصدق بأمر رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] . أخبرنا أبو بكر بن
~~الحارث ، نا علي بن عمر ، ثنا أبو بكر PageV05P062
~~النيسابوري ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني ابن جريج ،
~~أن عمرو بن شعيب أخبره . . . فذكره ( 1 ) .
# 1861 - وروينا فيه عن علي وابن عمر ( 2 ) .
PageV05P063
# 1862 - وحديث الحسن ، عن سمرة بن جندب ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~أنه نهى عن بيع بالحيوان نسيئة ( 1 ) .
PageV05P064
# يقال : هو في معنى المرسل ، لأن الحسن أخذه من كتاب ، لا عن سماع ( 1 )
~~، ثم هو محمول على بيع أحدهما بالآخر نسيئة من الجانبين ، فيكون دينا بدين .
# 1863 - وهو كحديث موسى بن عبيدة الربذي ، عن نافع وعبد الله بن دينار ،
~~عن ابن عمر ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه نهى عن بيع الكالئ
~~بالكالئ . والله أعلم ( 2 ) .
PageV05P065
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P066
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P067
### ||| AUTO 7 - باب النهي عن بيع ما فيه الربا بعضه ببعض من جنس واحد
~~ومع أحدهما غيرهما
# 1864 - أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو عبد الله ابن برهان وأبو الحسين
~~ابن الفضل القطان وغيرهم قالوا : أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا الحسن
~~بن عرفة ، ثنا ms351 عبد الله بن المبارك ، عن سعيد بن يزيد قال : ثنا خالد بن
~~أبي عمران ، عن حنش ، عن فضالة بن عبيد قال : أتى رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] عام خيبر بقلادة فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبعة
~~دنانير أو بتسعة ، فقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا حتى يميز بينه
~~وبينها ' قال ' إنما أردت الحجارة . قال : ' لا حتى يميز بينهما ' قال :
~~فرده حتى ميز بينهما ( 1 ) .
PageV05P068
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P069
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P070
# 1865 - وفي رواية عامر بن يحيى ، عن حنش أنه سأل فضالة بن عبيد عن ذلك
~~فقال : انزع ذهبها فاجعله في كفة ، واجعل ذهبك في PageV05P071
~~كفة ، ثم لا تأخذن إلا مثلا بمثل . . . ثم ذكر الحديث ( 1 ) .
# 1866 - وحديث الليث بن سعد ، عن سعيد بن يزيد قصة أخرى ، فإنه في شراء
~~فضالة بنفسه قلادة فيها اثني عشر دينارا ( 2 ) .
### ||| AUTO 1867 - وحديث ابن المبارك ، ، عن سعيد في شراء رجل آخر
~~بسبعة دنانير أو بتسعة ( 3 ) . 8 - باب النهي عن بيع الرطب بالتمر
# 1868 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
~~الحافظ ، ثنا على بن الحسن الهلالي ، ثنا عبد الله بن الوليد ، ثنا سفيان
~~، عن إسماعيل بن أمية ، عن عبد الله بن يزيد ، عن زيد بن أبي عياش ، عن
~~سعد بن مالك قال : سئل النبي [ صلى الله عليه وسلم ] عن الرطب بالتمر فقال
~~: ' أينقص الرطب إذا يبس ؟ ' قالوا : نعم . فنهى عنه ( 4 ) .
PageV05P072
# 1869 - ورواه مالك بن أنس عن عبد الله ، عن عبد الله بن يزيد إلا أنه قال
~~: سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] سئل عن اشتراء التمر بالرطب فقال
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أينقص الرطب إذا يبس ؟ ' قالوا :
~~نعم ، فنهى عن ذلك ( 1 ) .
PageV05P073
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P074
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P075
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P076
~~ورواه أيضا الضحاك بن عثمان ، وأسامة بن زيد ، عن عبد الله بن PageV05P077
~~يزيد ، ورواه أيضا عمران بن أبي أنس ، عن أبي عياش ، وخالفهم يحيى بن
~~أبي كثير ، عن عبد الله بن يزيد فقال فيه ms352 : نهى عن بيع الرطب بالتمر نسيئة .
# 1870 - قال الدارقطني : اجتماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه يحيى يدل
~~على ضبطهم الحديث ، وفيهم إمام حافظ وهو مالك ابن أنس .
# 1871 - وفي الحديث الثابت عن ابن عمر ، عن رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] ' لا تبيعوا التمر بالتمر ' . وفي رواية أخرى : ' لا تبيعوا التمر
~~بالتمر ، ثمر النخل بتمر النخل ' ( 1 ) .
# 1872 - وفي حديث يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبد الله بن أبي سلمة أن
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] سئل عن رطب بتمر فقال : ' أينقص الرطب
~~إذا يبس ؟ ' قالوا : نعم . فقال : ' لا يباع رطب بيابس ' . وهذا مرسل جيد
~~شاهد لما تقدم ( 2 ) .
PageV05P078
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P079
### ||| AUTO 9 - باب النهي عن بيع الحيوان باللحم
# 1873 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، نا أبو الحسن أحمد بن
~~محمد بن عبدوس الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا القعنبي فيما
~~قرأ على مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن سعيد بن المسيب : أن رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] نهى عن بيع الحيوان باللحم ( 1 ) .
PageV05P080
# هكذا روى مرسلا . وغلط فيه يزيد بن مروان الخلال ، فرواه عن مالك ، عن
~~الزهري ، عن سهل بن سعد موصولا وهو باطل .
# 1874 - وقد أكد الشافعي هذا المرسل بمرسل آخر : عن القاسم بن أبي بزة ،
~~عن رجل من أهل المدينة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى أن يباع PageV05P081
~~حي بميت ( 1 ) .
# 1875 - وروى عن أبي يحيى ، عن أبي صالح مولى التوأمة ، عن ابن عباس ، عن
~~أبي بكر الصديق أنه كره بيع الحيوان باللحم ( 2 ) .
# 1876 - وبما روي في ذلك من انتشاره بالمدينة وأن ذلك كان يكتب في عهود
~~العمال في زمان أبان بن عثمان وغيره ( 3 ) .
# 1877 - قلت : وقد رواه إبراهيم بن طهمان ، عن الحجاج بن الحجاج ، عن
~~قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة : أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] نهى أن يباع
~~الشاة باللحم .
# 1878 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت يحيى بن منصور القاضي
~~يقول : سمعت أبا ms353 بكر محمد بن إسحاق ، وسئل عن بيع مسلوخ بشاة ، فقال :
~~حدثنا أحمد بن حفص السلمى ، حدثني أبي ، ثنا إبراهيم بن طهمان فذكره .
PageV05P082
### ||| AUTO 10 - باب ثمن الحائط يباع أصله
# 1879 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر بن إسحاق PageV05P083
~~الفقيه ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، قال : ثنا عبد الله ، عن مالك . قال :
~~وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا مالك ،
~~عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول لله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' من باع
~~نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ' ( 1 ) .
PageV05P084
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P085
### ||| AUTO 11 - باب الوقت الذي يحل فيه بيع الثمار
# 1880 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، أنا مالك . وأخبرنا أبو أحمد عبد الله
~~بن محمد بن الحسن ، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، ثنا محمد بن إبراهيم
~~البوشنجي ، ثنا يحيى بن بكير ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك : أن رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن بيع الثمار حتى تزهى . فقيل : يا رسول
~~الله ! وما تزهى ؟ قال : ' حتى تحمر ' وقال رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] : ' أرأيت إذا منع الله الثمرة فبم يأخذ أحدكم مال أخيه ؟ ' ( 1 ) .
PageV05P086
# لفظ حديثهما سواء . وهكذا رواه محمد بن عباد المكي ، عن عبد العزيز
~~الدراوردي ، عن حميد ، عن أنس أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن
~~بيع الحب حتى يشتد ، وعن بيع العنب حتى يسود ، وعن بيع التمر حتى يحمر
~~ويصفر . وفي رواية بعضهم عن حماد : عن بيع الحب حتى يفرك ( 1 ) .
PageV05P087
# 1881 - وفي حديث أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] نهى عن بيع النخل حتى تزهو ، وعن السنبل حتى يبيض ويأمن من
~~العاهة ( 1 ) . والنهي عن بيع السنبل حتى يبيض مما تفرد به أيوب السختياني
~~من أصحاب نافع ، والنهي عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها . ورواه سالم بن
~~عبد الله وعبد ms354 الله بن دينار وغيرهما ، عن ابن عمر دون ما تفرد به أيوب ،
~~عن نافع ( 2 ) .
PageV05P088
### ||| AUTO 1882 - ورواه زيد بن ثابت وجابر بن عبد الله وعبد الله بن
~~عباس وأبو هريرة وغيرهم ( رضى الله عنهم ) ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم
~~] دونه إلا ما رواه حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن أنس . 12 - باب في وضع
~~الجائحة
# 1883 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس
~~الأصم ، نا الربيع ، نا الشافعي ، نا سفيان بن عيينة ، عن حميد بن قيس ،
~~عن سليمان بن عتيق ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] نهى عن بيع السني ، ن وأمر بوضع الجوائح ( 1 ) .
PageV05P089
# 1884 - قال الشافعي : سمعت سفيان يحدث هذا الحديث في طول مجالستي له لا
~~يذكر فيه ' أمر بوضع الجوائح ' ثم زاد بعد ذلك . قال سفيان : وكان حميد
~~يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجوائح لا أحفظه ، وكنت أكف عن ذكر
~~وضع الجوائح ، لأني لا أدري كيف كان الكلام .
# 1885 - قال الشافعي : قد يجوز أن يكون الكلام الذي لم يحفظه سفيان يدل
~~على أمره بوضعها على مثال أمره بالصلح على النصف ، وعلى مثل أمره بالصدقة
~~تطوعا حضا على الخير لا حتما ، ويجوز غيره . فلما احتمل الحديث المعنيين ،
~~ولم يكن فيه دلالة على أيهما أولى به لم يجز عندنا - والله أعلم - أن نحكم
~~على الناس في أموالهم بوضع ما وجب لهم بلا خبر عن رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] يثبت بوضعه ( 1 ) .
# 1886 - وقد أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا :
~~ثنا أبو العباس الأصم ، نا الربيع بن سليمان ، نا PageV05P090
~~الشافعي ، نا مالك ، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن ، عن أمه عمرة
~~أنه سمعها تقول : ابتاع رجل ثمر حائط في زمان رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] فعالجه وقام فيه حتى تبين له النقصان ، فسأل رب الحائط أن يضع عنه
~~أو أن يقيله ، فحلف أن لا يفعل ms355 ، فذهبت أم المشتري إلى رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] فذكرت ذلك له . فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] :
~~' تألى أن لا يفعل خيرا ؟ ' فسمع بذلك رب المال ، فأتى إلى رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] فقال : هو له ( 1 ) . قال الشافعي : حديث عمرة مرسل
~~، ولو ثبت كانت فيه - والله أعلم - دلالة على أن لا توضع الجائحة . قلت
~~: وقد أسنده حارثة بن أبي الرجال ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة . غير أن
~~حارثة ضعيف عند أهل النقل . وأسنده يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي الرجال
~~غير أنه لم يذكر الثمرة ( 2 ) .
PageV05P091
### ||| AUTO 13 - باب المزابنة والمعاقلة والمخابرة والمعاومة
~~والمخاضرة والثنية إلا أن تعلم
# 1887 - أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، نا أبو
~~حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ،
~~ثنا بهز بن أسد ، ثنا سليم بن حيان ، عن سعيد بن ميناء ، عن جابر بن عبد
~~الله قال : نهى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن المزابنة والمحاقلة
~~والمخابرة ، وعن بيع الثمرة حتى تشقح ( 1 ) . ورواه ابن جريج ، عن عطاء ،
~~عن جابر وزاد التفسير فقال : والمخابرة : كراء الأرض بالثلث والربع ،
~~والمحاقلة : اشتراء السنبلة بالحنطة ، والمزابنة : اشتراء الثمر بالتمر ،
~~وزاد : ورخص في PageV05P092
~~بيع العرايا ( 1 ) . ورواه أيوب ، عن أبي الزبير ، وعن سعيد بن ميناء ،
~~عن جابر ، وزاد : والمعاومة قال أحدهما : وبيع السنين وعن الثنيا ( 2 ) .
~~وروى سفيان بن حسين ، عن يونس بن عبيد ، عن عطاء ، عن جابر قال : وعن
~~الثنايا إلا أن يعلم ( 3 ) .
# 1888 - وفي حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك ، عن
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] في هذا الحديث قال : نهى عن المخاضرة ( 4 ) .
PageV05P093
# ويحتمل أن يكون المراد بها بيع الثمر قبل بدو صلاحها ويدخل فيه أيضا
~~الرطب والبقول .
# 1889 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ،
~~ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ، ثنا روح بن عبادة ms356 ، ثنا ابن جريج أخبرني
~~أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : نهى رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلاتها بالكيل المسمى من
~~التمر ( 1 ) .
PageV05P094
### ||| AUTO 14 - باب الرخصة في بيع العرايا
# 1890 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء قال :
~~أنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ، ثنا ابن بكير ، ثنا الليث ، عن عقيل ، عن
~~ابن شهاب أنه قال : أخبرني سالم بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمر ، عن
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال : ' لا تبيعوا الثمر حتى يبدو
~~صلاحها ولا تبيعوا الثمر بالتمر ' ( 1 ) .
# 1891 - وبهذا الإسناد ، عن سالم قال : أخبرني عبد الله ، عن زيد بن ثابت
~~، عن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أنه رخص بعد ذلك في العرية بالرطب
~~، أو التمر ، ولم يرخص في غير ذلك ( 2 ) .
PageV05P095
# 1892 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، نا أحمد بن محمد بن
~~الحسن الحافظ ، ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي قالا :
~~حدثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر
~~، عن زيد بن ثابت قال : رخص رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أن تباع
~~العرايا بخرصها تمرا ( 1 ) .
# 1893 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر بن إسحاق ، نا موسى بن
~~الحسين بن عباد . قال : وأخبرنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا محمد بن عمرو
~~الحرشي ، ثنا القعنبي ، نا سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن
~~يسار ، عن بعض أصحاب رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] من أهل داره منهم
~~سهل بن أبي حثمة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى أن يباع الثمر
~~بالتمر . قال : ' ذلك الربا ذلك المزابنة ' إلا أنه أرخص في بيع العرية ، النخلة PageV05P096
~~والنخلتين يأخذهما أهل البيت بخرصها تمرا يأكلونها رطبا ( 1 ) . رواه
~~ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، وقال في الحديث : نهى عن بيع ms357 الثمر بالتمر
~~إلا أنه أرخص أن تبتاع بخرصها تمرا يأكلها أهلها رطبا ( 2 ) .
# 1894 - اخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب
~~، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، قال : أنا مالك . وأخبرنا علي بن
~~أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، أنا إسماعيل PageV05P097
~~ابن أبي إسحاق القاضي ، ثنا عبد الله القعنبي ، عن مالك ، عن داود بن
~~الحصين ، عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد ، عن أبي هريرة أن النبي [ صلى
~~الله عليه وسلم ] أرخص في بيع العرايا يخرصها فيما دون خمسة أوسق ، أو في
~~خمسة أوسق . شك داود قال : خمسة أوسق ، أو دون خمسة أوسق ( 1 ) .
PageV05P098
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P099
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P100
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P101
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P102
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P103
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P104
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P105
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P106
### ||| AUTO 15 - باب النهي عن بيع ما لم يقبض
# 1895 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد PageV05P107
~~الصفار ، ثنا إسماعيل بن إسعاف القاضي ، ثنا علي بن عبد الله ، ثنا
~~سفيان بن عيينة قال : الذي حفظناه من عمرو بن دينار سمع طاوسا يقول : سمعت
~~ابن عباس يقول : أما الذي نهي عنه رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فهو
~~الطعام أن يباع حتى يقبض . قال ابن عباس ولا أحسب كل شيء إلا مثله ( 1 )
~~. ( 1 ) صحيح : أخرجه المؤلف في الكبرى ( 5 / 313 ) بهذا الإسناد واللفظ وقال :
PageV05P108
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P109
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P110
# 1896 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا الحسن بن موسى الأشيب وسعد بن حفص الطلحي
~~- وهذا لفظ الأشيب - ثنا شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يعلى بن حكيم ،
~~عن يوسف بن ماهك ، عن عبد الله بن عصمة ، عن حكيم بن حزام قال : قلت يا
~~رسول الله ! إني أبتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي ؟ قال : '
~~يا بن أخي لا تبيعن شيئا حتى تقبضه ' ( 1 ) .
PageV05P111
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P112
# 1897 - وروينا في حديث عتاب بن أسيد أن النبي [ صلى الله عليه ms358 وسلم ]
~~نهاه عن ربح ما لم يضمن ( 1 ) .
PageV05P113
# 1898 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد
~~بن يحيى قالا : ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد
~~الدارمي ، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر
~~أنه قال : كنا نبتاع الطعام في زمان رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~فيبعث علينا من يأمرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه إلى مكان سواه
~~قبل أن نبيعه ( 1 ) .
PageV05P114
# 1899 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر الحسين بن علي
~~الزيات ببغداد ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق ، ثنا مسلم بن أبي مسلم
~~، ثنا مخلد بن الحسين ، عن هشام ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال :
~~نهى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان
~~، فيكون للبائع الزيادة ، وعليه النقصان ( 1 ) .
# 1900 - وروى ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن PageV05P115
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] إلا أنه قال : صاع البائع وصاع المشتري ( 1 ) .
# 1901 - وكذلك رواه الحسن بن أبي الحسن ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~مرسلا ( 2 ) .
# 1902 - وروي أيضا عن عثمان بن عفان ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] (
~~3 ) . وأما أخذ العوض عن الثمن الموصوف في الذمة :
# 1903 - فروينا عن سماك بن حرب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر أنه قال :
~~قلت : يا رسول الله ! إني أبيع الإبل بالبقيع ، فأبيع بالدنانير وآخذ
~~الدراهم ، وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير ؟ فقال : ' لا PageV05P116
~~بأس ما لم تتفرقا وبينكما شيء ' . أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد
~~الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا حماد بن سلمة ، عن
~~سماك بن حرب فذكره . وهذا مما يتفرد به سماك ، ورواه شعبة بأسانيد له عن
~~ابن عمر موقوفا عليه ( 1 ) .
PageV05P117
### ||| AUTO 16 - باب النهي عن التصرية وبيع المصراة
# 1904 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد ms359 بن يعقوب ، نا
~~الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مالك . وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي
~~بن محمد الشيرازي الفقيه ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن
~~نصر وجعفر بن محمد قالا : ثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك : عن أبي
~~الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] :
~~' قال : لا تصروا الإبل والغنم ، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين
~~بعد أن يحلبها ، فإن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر ' ( 1 ) .
PageV05P118
# 1905 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن
~~يعقوب ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب وأحمد بن سهل قالا : ثنا ابن أبي عمر ،
~~ثنا سفيان ، ثنا أيوب ، عن محمد بن سيرين قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال
~~أبو القاسم [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من أشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثا
~~إن شاء أمسكها وإن شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء ' ( 1 ) .
PageV05P119
# 1906 - وروينا في حديث سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن ابن
~~مسعود قال : من اشترى شاة محفلة فليرد معها صاعا من تمر .
PageV05P120
# أخبرناه أبو عمرو الأديب ، نا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني أبو يحيى
~~الروياني ، ثنا إبراهيم بن موسى الفراء ، نا معتمر بن سليمان قال : سمعت
~~أبي يقول : حدثنا أبو عثمان . . . فذكره ( 1 ) . وقد رواه أبو خالد الأحمر
~~، عن التيمي فرفعه ( 2 ) .
# 1907 - وروي عن ابن عمر ( 3 ) وأنس بن مالك ( 4 ) ( رضى الله عنهما ) .
PageV05P121
# 1908 - وعن الحسن مرسلا ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] .
PageV05P122
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P123
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P124
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P125
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P126
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P127
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P128
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P129
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P130
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P131
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P132
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P133
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P134
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P135
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P136
### ||| AUTO 17 - باب الرد بالعيب والخراج بالضمان
# 1909 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر
~~الأصبهاني ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن مخلد
~~بن خفاف الغفاري قال ms360 : خاصمت إلى عمر بن عبد العزيز في عبد دلس لنا فأصبنا
~~من غلته ، وعنده عروة بن الزبير ، فحدثه عروة ، عن عائشة : أن رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] قضى أن الخراج بالضمان ( 1 ) .
# 1910 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا ، أبو عبد الله محمد بن PageV05P137
~~يعقوب ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا مسدد ، ثنا مسلم بن خالد ، عن
~~هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن رجلا اشترى غلاما في زمن النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] وبه عيب لم يعلم به ، فاستغله ثم علم العيب فرده ،
~~فخاصمه إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : يا رسول الله ! إنه استغله
~~منذ زمان . فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' الغلة بالضمان ' ( 1 ) .
PageV05P138
# ورواه عمر بن علي المقدمي ، عن هشام بن عروة بإسناده مختصرا أن رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] قضى أن الخراج بالضمان .
# 1911 - قال الشافعي : فاستدللنا إذا كانت الغلة لم تقع عليها الصفقة
~~فتكون لها حصة من الثمن ، وكانت في ملك المشتري في الوقت الذي لو مات فيه
~~العبد مات من مال المشتري ، أنه إنما جعلها له لأنها حادثة في ملكه وضمانه
~~، فقلنا كذلك في ثمر النخل ، ولبن الماشية وصوفها وأولادها ، وولد الجارية
~~، وكل ما حدث في ملك المشتري وضمانه ، وكذلك وطء الأمة الثيب في خدمتها .
# 1912 - والذي روي عن علي في الوطء : لزمته ويرد البائع ما بين الصحة
~~والداء لا يثبت . ولا عن عمر يردها ويرد يعني نصف العشر إن كانت ثيبا ،
~~والعشر إن كانت بكرا ، وهذا لأن حديث علي منقطع بين علي بن الحسين وبينه
~~في رواية الحفاظ ( 1 ) .
# 1913 - وحديث عمر أيضا منقطع ، ورواية جابر الجعفي ، عن عامر ، عن عمر .
~~وجابر الجعفي متروك والله أعلم ( 2 ) .
PageV05P139
# 1914 - قلت : حديث الحسن ، عن عقبة بن عامر مرفوعا : ' عهدة الرقيق ثلاث
~~ليال ' وقيل : ' أربع ' منقطع ، والحسن لم يسمعه من عقبة ، وقيل : عنه عن
~~سمرة ( 1 ) .
### ||| AUTO 1915 - قال الشافعي : والخبر في أن رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ms361 ] جعل لحبان بن منقذ عهدة ثلاث خاص ( 2 ) . 18 - باب الشرط في
~~مال العبد إذا بيع
# 1916 - أخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد بن العلوي ، نا أبو جعفر
~~محمد بن محمد بن علي بن دحيم ، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غزرة ، ثنا عبيد
~~الله بن موسى ، أنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' من باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها
~~للذي أبرها إلا أن يشترط المبتاع ' ( 3 ) .
PageV05P140
# هكذا رواه سالم ، عن أبيه ، وخالفه نافع في أكثر الروايات عنه فروى قصة
~~النخل ، عن ابن عمر ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] .
# 1917 - وقصة العبد عن ابن عمر ، عن عمر ( رضى الله عنه ) موصولا ومرسلا
~~. وعن علي وعبادة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مرسلا دونهما .
# 1918 - وروي عن بكير بن عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] ' من أعتق عبدا فماله له إلا أن يشترط السيد ماله
~~فيكون له ' ( 1 ) . وهذا بخلاف رواية الجماعة ، عن نافع في المتن .
# 1919 - وروي عن عمران بن عمير ، عن أبيه ، أن ابن مسعود
PageV05P141
### ||| AUTO أعتق أباه عميرا ثم قال : أما إن مالك لي . ثم تركه ( 1 ) .
~~وفي رواية أخرى : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' من أعتق
~~عبدا فماله للذي أعتق ' قاله عبد الأعلى بن أبي المساور ، عن عمران .
~~ورواه القاسم بن عبد الرحمن ، عن ابن مسعود مرسلا ( 2 ) . 19 - باب ما
~~جاء في التدليس وكتمان العيب بالمبيع
# 1920 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو حامد بن بلال ، ثنا يحيى بن
~~الربيع المكي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ،
~~عن أبي هريرة أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مر برجل يبيع طعاما فقال : '
~~كيف تبيع ؟ ' فأخبره فأوحى الله إليه أن أدخل يدك فيه ، فأدخل يده فإذا هو PageV05P142
~~مبلول فقال له رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ' ليس منا من ms362 غشنا ' ( 2 ) .
# 1921 - واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي قال : سمعت يحيى بن
~~أيوب ، يحدث عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد الرحمن بن شماسة ، عن عقبة بن
~~عامر الجهني قال : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' المسلم
~~أخو المسلم ، ولا يحل لمسلم إن باع من أخيه بيعا فيه عيب أن لا يبينه له '
~~( 2 ) .
PageV05P143
### ||| AUTO 20 - باب البيع بالبراءة من العيب
# 1922 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ، نا أبو عمرو السلمي
~~، ثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن
~~سالم بن عبد الله ، أن عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانمائة درهم وباعه
~~بالبراءة ، فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر : بالغلام داء لم تسمه
~~فاختصما إلى عثمان بن عفان ( رضى الله عنه ) فقال الرجل : باعني عبدا وبه
~~داء لم يسمه لي . فقال عبد الله بن عمر : بعته بالبراءة . فقضى عثمان بن
~~عفان على عبد الله بن عمر باليمين أن يحلف له : لقد باعه الغلام وما به
~~داء يعلمه . فأبى عبد اله أن يحلف له وارتجع العبد ، فباعه عبد الله بن
~~عمر بعد ذلك بألف وخمسمائة درهم ( 1 ) .
# 1923 - والذي روي عن زيد بن ثابت وابن عمر أنهما كان يريان البراءة من
~~كل عيب جائزة .
PageV05P144
# إسناد حديثهما ضعيف .
# 1924 - وروي عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب في جواز بيع المرابحة ( 1 ) .
# 1925 - وعن عبد الله بن مسعود أنه قال : تستبرأ الأمة إذا اشتريت بحيضة
~~( 2 ) .
PageV05P145
# 1926 - وحديث أبي إسحاق ، عن امرأته العالية بنت أيفع ، عن عائشة أن أم
~~محبة قالت : يا أم المؤمنين ! إني بعت زيد بن أرقم جارية إلى عطائه
~~بثمانمائة درهم نسيئة ، واشتريتها منه بستمائة نقدا . فقالت لها : بئس ما
~~اشتريت وبئس ما اشترى ، أبلغي زيد بن أرقم أنه قد بطل جهاده مع رسول الله
~~[ صلى ms363 الله عليه وسلم ] إن لم يتب ( 1 ) . هكذا رواية أبي الأحوص ، عن أبي
~~إسحاق . وفي رواية أخرى : بئس ما شريت ، وبئس ما اشتريت . فهذا إن صح
~~فإنما أبطلته لاشتراء زيد إلى عطائه ، وهو أجل مجهول .
# 1927 - ثم قد روي عن ابن عمر وشريح أنهما لم يريا بأسا بأن يشتريه بأقل
~~مما باعه . والقياس معهما ومع زيد بن أرقم - والله أعلم - وفي ثبوت الخبر
~~نظر ، لأنه لا يستحق زيدا ( رضى الله عنه ) الوعيد المذكور في الخبر بما
~~يراه جائزا ، وامرأة أبي إسحاق لم تثبت عدالتها . وقد أشار الشافعي ( رضى
~~الله عنه ) إلى جميع ما ذكرناه من تضعيف الحديث وتأوله ( 2 ) .
PageV05P146
### ||| AUTO 21 - باب اختلاف المتبايعين
# 1928 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ، نا أبو
~~جعفر بن دحيم ، ثنا أحمد بن حازم ، ثنا عبد الله بن محمد وهو ابن أبي شيبة
~~، ثنا ابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان ، عن محمد بن عجلان ، عن عون بن عبد
~~الله ، عن ابن مسعود قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إذا
~~اختلف البيعان فالقول قول البائع ، المبتاع بالخيار ' ( 1 ) . وهذا مرسل
~~بين عون وعبد الله . وروي عن أبي عبيدة ، عن أبيه ، وأبو عبيدة لم يدرك
~~أباه عبد الله . وفي روايته زيادة : فأمر البائع أن يستحلف ثم يخبر
~~المبتاع ( 2 ) .
PageV05P147
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P148
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P149
# 1929 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ والحسن
~~بن يعقوب وإبراهيم بن عصمة قالوا : ثنا السري بن خزيمة ، ثنا عمر بن حفص
~~بن غياث ، ثنا أبي ، عن أبي العميس ، أخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن
~~الأشعث بن قيس ، عن أبيه ، عن جده قال : اشترى الأشعث رقيقا من رقيق الخمس
~~من عبد الله بعشرين ألفا ، فأرسل عبد الله إليه في ثمنهم فقال : إنما
~~أخذتهم بعشرة آلاف . فقال عبد الله : فاختر رجلا يكون بيني وبينك . فقال
~~الأشعث : أنت بيني وبين نفسك . قال عبد لله : إني سمعت رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ms364 ] يقول : ' إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينه فهو ما
~~يقول رب السلعة أو يتتاركا ' . ورواه ابن أبي ليلى ، عن القاسم بن عبد
~~الرحمن ، عن أبيه ، عن عبد الله ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : '
~~إذا اختلف البيعان فالبيع قائم بعينه ، وليس بينهما بينة فالقول ما قال
~~البائع أو يترادان البيع ' . هكذا رواه هشيم ، عن ابن أبي ليلى : ' والبيع
~~قائم ' . ورواه إسماعيل بن عياش ، عن موسى بن عقبة ، عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى فقال فيه : ' والسلعة كما هي بعينها ' ورواية PageV05P150
~~إسماعيل عن الحجازيين ضعيفة بالمرة ( 1 ) .
PageV05P151
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P152
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P153
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P154
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P155
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P156
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P157
### ||| AUTO 22 - باب من اشترى مملوكا ليعتقه
# 1930 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الشيرازي الفقيه ، ثنا أبو عبد الله
~~محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن محمد ومحمد بن نصر قالا : ثنا يحيى بن يحيى
~~قال : قرأت على مالك ، ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عائشة أنها أرادت أن
~~تشترى جارية فتعتقها فقال أهلها : نبيعك على أن ولاءها لنا ، فذكرت ذلك
~~لرسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : ' لا يمنعنك ذلك ، فإنما الولاء
~~لمن أعتق ' ( 1 ) PageV05P158
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P159
### ||| AUTO 23 - باب ما ينهى عنه من البيوع التي فيها غرر وغير ذلك ( 1 )
# 1931 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد
~~الرحمن السلمي وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالوا : ثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب ، نا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا محمد بن PageV05P160
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P161
~~عبيد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن أبي الزناد ، عن عبد الرحمن الأعرج ،
~~عن أبي هريرة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن بيع الغرر ، وعن
~~بيع الحصاة ( 1 ) .
# 1932 - وروي أيضا عن ابن عمر مرفوعا ( 2 ) .
# 1933 - وعن ابن المسيب عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مرسلا في النهي
~~عن بيع الغرر ( 3 ) .
# 1934 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، نا أبو الحسن أحمد بن ms365
~~محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا القعنبي فيما قرأ PageV05P162
~~على مالك ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، وعن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن
~~أبي هريرة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن الملامسة والمنابذة
~~( 1 ) . قال مالك : والملامسة أن يلمس الرجل الثوب ولا ينشره ، ولا يبين
~~ما فيه ، أو يبتاعه ليلا وهو لا يعلم فيه ، والمنابذة أن ينبذ الرجل إلى
~~الرجل ثوبا ، وينبذ الآخر إليه ثوبه على غير تأمل منهما ، ويقول كل واحد
~~منهما لصاحبه : هذا بهذا . هذا الذي نهى عنه من الملامسة والمنابذة ( 2 ) .
PageV05P163
# 1935 - ورواه أيضا أبو سعيد الخدري ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ( 1 ) .
PageV05P164
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P165
# 1936 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا :
~~ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا
~~ابن وهب ، أخبرني داود بن قيس وغيره من أهل العلم أن عمرو بن شعيب أخبرهم
~~، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] نهى عن بيع وسلف ، وعن بيعتين في صفقة واحدة ، وعن بيع ما ليس
~~عندك . وقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ' حرام PageV05P166
~~شف ما لم يضمن ' ( 1 ) .
PageV05P167
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P168
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P169
~~ورواه ابن عجلان وعبد الملك بن أبي سليمان والأوزاعي ، عن عمرو وقالوا :
~~عن شرطين وبيع يدل على قوله : عن بيعتين في صفقة .
# 1937 - قال الشافعي : في نهيه عن بيع وسلف أن تنعقد العقدة على بيع وسلف
~~، وذلك أن أقول : أبيعك هذا بكذا على أن تسلفني كذا ، وحكم السلف أنه حال
~~فيكون البيع وقع بثمن معلوم ومجهول ، والبيع لا يجوز إلا أن يكون بثمن
~~معلوم . وقال : في نهيه عن بيعتين في بيعة : أن أبيعك على أن تبيعني ،
~~ومنه أن أقول : سلعتي هذه لك بعشرة نقدا أو بخمسة عشر إلى أجل .
# 1938 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
~~الحافظ ، ثنا يحيى ms366 بن محمد بن يحيى ، ثنا مسدد ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ،
~~عن علي بن الحكم ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] عن عسب الفحل ( 1 ) .
PageV05P170
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P171
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P172
# 1939 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، ثنا أبو
~~الحسن الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا القعنبي فيما قرأ على
~~مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~نهى عن بيع حبل الحبلة ( 1 ) .
PageV05P173
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P174
~~قال مالك : وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية ، كان الرجل يبتاع الجزور
~~إلى أن تنتج الناقة ، ثم ينتج الذي في بطنها .
# 1940 - وبهذا الإسناد عن عبد الله بن عمر أن رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] قال : ' لا يبع بعضكم على بيع بعض ' ( 1 ) .
# 1941 - قال الشافعي : فينتهى الرجل إذا اشترى من رجل سلعة فلم يتفرقا عن
~~مقامها الذي تبايعا فيه أن يبيع المشتري سلعة تشبهها لأنه لعله يرد الذي
~~يشتري أولا بما جعل له من خيار المجلس . وبسط الكلام في شرحه .
# 1942 - وفي بعض الروايات عن أبي هريرة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~' لا يسوم الرجل على سوم أخيه ' ( 2 ) . ومعناه - والله أعلم - إذا رضي PageV05P175
~~البائع وأذن بأن يباع .
# 1943 - وروي عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه باع فيمن يزيد ( 1 ) .
PageV05P176
# 1944 - قال الشافعي : وبيع من يزيد سوم رجل على سوم أخيه ، ولكن البائع
~~لم يرض السوم الأول حتى طلب الزيادة .
# 1945 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر بن إسحاق إملاء ، نا
~~إسماعيل بن إسحاق ، ثنا عبد الله يعني القعنبي ، عن مالك . ح وأخبرنا أبو
~~عبد الله ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا
~~الشافعي ، أنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي [ صلى الله عليه وسلم
~~] نهى عن النجش ( 1 ) .
# 1946 - قال الشافعي : والنجش أن يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشيء
~~وهو لا يريد الشراء ليفتدي ms367 به السوام فيعطون بها أكثر مما كانوا يعطون ،
~~فمن نجش فهو عاص بالنجش إن كان عالما بنهي رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] عنه . ثم ساق الكلام إلى أن قال : البيع جائز لا PageV05P177
~~تفسده معصية رجل نجش عليه ( 1 ) .
# 1947 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
~~السوسي وأبو بكر بن الحسن وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو سعيد بن أبي عمرو
~~قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا بشر بن بكر
~~، ثنا الأوزاعي ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] : ' لا تلقوا الجلب ، فمن تلقاه فاشترى منه شيئا فصاحبه
~~إذا أتى السوق بالخيار ' ( 2 ) . ورواه أيضا هشام بن حسان وأيوب
~~السختياني ، عن محمد بن سيرين .
PageV05P178
# 1948 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، نا
~~إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ،
~~أنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] : ' لا يبيع حاضر لباد ' قال : قلت ما ' لا يبيع حاضر
~~لباد ' ؟ قال : لا تكن له سمسارا ( 1 ) .
# 1949 - قال الشافعي : أهل البادية يقدمون جاهلين بالأسواق وحاجة الناس
~~إلا ما قدموا به ومستغلين المقام فيكون أدنى من أن يرتخص المشترون سلعهم ،
~~وإذا تولى أهل القرية لهم البيع ذهب هذا المعنى ، وقوله : ( يعني في رواية
~~جابر ) : ' دعوا الناس يرزق الله بعضهم من PageV05P179
~~بعض ' يدل على أن البيع لازم ، لأنه لو كان منسوخا لم يكن في بيع الحاضر
~~للباد معنى يخاف يمنع منه أن يرزق بعض الناس من بعض ( 1 ) .
# 1950 - وروينا في كتاب السنن عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول : لا ربا
~~في الحيوان ، وإنما نهى الحيوان عن ثلاث : عن المضامين والملاقيح ، وحبل
~~الحبلة ( 2 ) .
# 1951 - قال مالك : والمضامين : ما في بطون إناث الإبل ، والملاقيح : ما
~~في ظهور الجمال ( 3 ) .
PageV05P180
# وفسرهما الشافعي في رواية المزني ms368 بالعكس من ذلك . وفسرهما أبو عبيد ( 1
~~) كما فسرهما الشافعي .
# 1952 - وفي حديث موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر
~~مرفوعا : أنه نهى عن المجر ( 2 ) .
PageV05P181
# 1953 - وقال أبو زيد : المجر أن يباع البعير وغيره . بما في بطن الناقة
~~( 1 ) .
# 1954 - وفي حديث عمر بن فروخ ( وليس بالقوي ) عن حبيب بن الزبير ، عن
~~عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعا : في النهي عن أن يباع صوف على ظهر ، أو سمن
~~في لبن في ضرع ( 2 ) .
PageV05P182
# وخالفه أبو إسحاق فرواه عن عكرمة موقوفا على ابن عباس في الصوف واللبن
~~( 1 ) .
# 1955 - وروي عن ابن مسعود مرفوعا أنه قال : ' لا تشتروا السمك في الماء
~~فإنه غرر ' . والصحيح أنه عنه موقوف عليه ( 2 ) .
PageV05P183
# 1956 - وروي عن شهر بن حوشب ، عن أبي سعيد مرفوعا : أنه نهى عن بيع ما
~~في بطون الأنعام حتى تضع ، وعما في ضروعها إلا بكيل ، وعن شراء الغنائم
~~حتى تقسم ، وعن شراء الصدقات حتى تقبض ، وعن شراء العبد وهو آبق ، وعن
~~ضربة الغائص ( 1 ) .
PageV05P184
# وروي من وجه آخر أنه نهى عن قفيز الطحان ( 1 ) .
# 1957 - وفي حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أنه قال : نهى رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن بيع العربان ( 2 ) .
PageV05P185
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P186
~~وفسره مالك بأن يشتري الرجل الشيء ثم يقول : أعطيك دينارا على أني إن
~~أخذت السلعة فالذي أعطيتك من ثمنها ، ، وإن تركت البيع PageV05P187
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P188
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P189
### ||| AUTO 24 - باب القرض ( 1 )
# 1958 - وروينا عن فضالة بن عبيد أنه قال : كل قرض جر PageV05P190
~~منفعة فهو وجه من وجوه الربا ( 1 ) .
PageV05P191
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P192
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P193
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P194
# 1959 - وروينا عن ابن مسعود ، وابن عباس ، وعبد الله بن سلام وغيرهم في
~~معناه ، وروى عن عمر ، وأبي بن كعب رضي الله عنهما .
# 1960 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، ثنا
~~عثمان بن سعيد ، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن نافع أنه سمع عبد
~~الله بن عمر يقول : من ms369 أسلف سلفا فلا يشترط إلا قضاءه ( 1 ) .
# 1961 - وبإسناده فيما قرأ على مالك ، عن نافع ، أنه بلغه عن عبد الله بن
~~عمر أنه قال : إن اعطاك مثل الذي أسلفته قبلته ، وإن أعطاك دون ما أسلفته
~~فأخذته أجرت ، وإن هو أعطاك أفضل مما أسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره
~~لك ، ولك أجر ما أنظرته ( 2 ) .
PageV05P195
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P196
# 1962 - وروي عن عبد الله بن مسعود مرفوعا : ' من أقرض ورقاء مرتين كان
~~كعدل صدقة مرة ' ( 1 ) .
PageV05P197
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P198
# 1963 - وروي في معناه عن أبي الدرداء وابن عباس رضى الله عنهما ( 1 )
PageV05P199
### ||| AUTO 25 - باب في إقراض الحيوان غير الجواري
# 1964 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الإصبهاني الصفار ، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان
~~، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : كان لرجل على النبي
~~[ صلى الله عليه وسلم ] سن من الإبل ، فجاء يتقاضاه ، فقال :
PageV05P200
# ' أعطوه ' فطلبوا فلم يجدوا إلا سنا فوق سنه فقال : ' أعطوه ' فقال
~~أوفيتني أوفاك الله عز وجل . فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إن
~~خياركم أحسنكم قضاء ' ( 1 ) .
PageV05P201
### ||| AUTO 26 - باب التشديد في الدين
# 1965 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه
~~، ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا يحيى بن سعيد ، PageV05P202
~~عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه قال
~~: جاء رجل إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : يا رسول الله ! إن قتلت
~~في سبيل الله كفر الله عني خطاياي ؟ فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] : ' إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عنك
~~خطاياك ' فلما جلس دعاه فقال : ' كيف قلت ؟ ' فعاد عليه فقال : ' إلا
~~الدين . كذلك أخبرني جبريل عليه السلام ' ( 1 ) .
# 1966 - وروينا عن عقبة بن عامر أنه سمع النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~يقول لأصحابه : ' لا تخيفوا أنفسكم ms370 ' فقيل له : وبما نخيف أنفسنا ؟ قال :
~~' بالدين ' ( 2 ) .
PageV05P203
# 1967 - وكان النبي [ صلى الله عليه وسلم ] يستعيذ من المغرم ويقول : ' إن
~~الرجل إذا غرم حدث فكذب ، ووعد فأخلف ' ( 1 ) .
PageV05P204
### ||| AUTO 27 - باب من أنظر معسرا أو تجاوز عن موسر
# 1968 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر محمد بن علي بن الفقيه
~~الشيرازي قالا : ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن محمد بن
~~يحيى ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا زهير ، ثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن
~~خراش ، أن حذيفة حدثهم قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : '
~~تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا : أعملت من الخير شيئا ؟ قال
~~: لا . قالوا : تذكر قال : كنت أداين الناس ، فآمر فتياني أن ينظروا
~~المعسر ، ويتجاوزوا عن الموسر قال : فقال الله تعالى : تجوزوا عنه ' ( 1 ) .
# 1969 - وروينا عن أبي قتادة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال :
~~' من سرة أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينظر معسرا وليضع عنه ' ( 2 ) .
PageV05P205
### ||| AUTO 1970 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء ، أنا
~~محمد بن عمر بن جميل ، ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ، ثنا عبد الوهاب بن
~~عطاء ، ثنا إسرائيل بن يونس ، عن زيد بن عطاء بن السائب ، عن محمد بن
~~المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] : ' غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا إذا باع ، سهلا إذا اشترى ، سهلا
~~إذا قضى ، سهلا إذا اقتضى ' ( 1 ) . ورواه أيضا أبو غسان ، عن محمد بن
~~المنكدر ( 2 ) . 28 - باب النهي عن ثمن الكلب وعن اقتنائه
# 1971 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مالك PageV05P206
~~ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
~~، نا محمد بن نصر ، نا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك : عن ابن شهاب ،
~~عن أبي بكر بن ms371 عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي مسعود الأنصاري أن
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان
~~الكاهن ( 1 ) .
# 1972 - وهذا الحديث رواه جماعة عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] في النهي
~~عن ثمن الكلب ومنهم : ابن عباس ( 2 ) ، وجابر بن عبد الله ( 3 ) ، وأبو
~~هريرة ( 4 ) ، PageV05P207
~~ورافع بن خديج ( 1 ) ، وأبو جحيفة ( 2 ) ، اللفظ مختلف والمعنى واحد .
# 1973 - والحديث الذي روي في استثنائه كلب الصيد لا يصح ( 3 ) ، PageV05P208
~~وكأنه أراد من رواه حديث النهي عن اقتنائه فشبه عليه والله أعلم .
# 1974 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، ثنا سفيان ، عن عبد
~~الله بن دينار قال : ذهبت مع ابن عمر إلى بني معاوية ، فنبحت علينا كلاب
~~فقال : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' من اقتنى كلبا إلا
~~كلب ضارية أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان ' ( 1 ) .
# 1975 - وفي رواية عمرو بن دينار ، عن ابن عمر قال : أمر رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] بقتل الكلاب إلا كلب ماشية أو صيد فقيل لابن عمر : إن أبا
~~هريرة يقول : أو كلب زرع ، فقال : إن لأبي هريرة زرعا ( 2 ) .
PageV05P209
# والمعنى فيه - والله أعلم - أنه إذا كان صاحب زرع كان أكثر عناية بحفظه
~~، ثم إن ابن عمر رواه فيما استثنى من هذا الخبر في رواية أبي الحكم عمران
~~بن الحارث ، عنه ( 1 ) .
# 1976 - وفي حديث سفيان بن أبي زهير - وهو رجل من أزد شنوة ، وهو من
~~أصحاب رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، يحدث ناسا معه عند باب المسجد -
~~قال : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' من اقتنى كلبا لا
~~يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط ' . أخبرنا أبو عبد
~~الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا
~~عثمان بن سعيد ، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ms372 ، عن يزيد بن خصيفة أن
~~السائب بن يزيد أخبره أنه سمع سفيان بن أبي زهير فذكره ، وقال في آخره :
~~قالوا : أنت سمعت هذا من PageV05P210
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ؟ قال : أي ورب هذا المسجد ( 1 ) .
~~وفي ذلك دليل على صحة حفظ أبي هريرة ( 2 ) .
PageV05P211
# 1977 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ ،
~~ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا الحسن بن محمد بن
~~أعين ، ثنا معقل ، عن أبي الزبير قال : سألت جابرا عن ثمن الكلب والسنور ؟
~~فقال : زجر النبي [ صلى الله عليه وسلم ] عن ذلك ( 1 ) .
PageV05P212
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P213
# 1978 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس السياري ، ثنا أبو
~~الموجه ، ثنا صدقة بن الفضل ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا عمر بن زيد من أهل
~~صنعاء ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : نهى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] عن أكل الهر وأكل ثمنه ( 1 ) . ومن العلماء من حمله على أن ذلك كان
~~حين كان محكوما بنجاسة عينه ، فلما قال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : '
~~الهرة ليست بنجس ' ( 2 ) صار ذلك منسوخا في البيع ، ومنهم من حمله على
~~السنور إذا توحش ، ومتابعة ظاهر السنة أولى ، ولو سمع الشافعي بالخبر
~~الوارد فيه لقال به إن شاء الله ، وإنما لا يقول به من توقف في تثبيت
~~روايات أبي الزبير ، وقد تابعه أبو سفيان ، عن جابر على هذه الرواية من
~~جهة عيسى بن يونس PageV05P214
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P215
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P216
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P217
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P218
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P219
### ||| AUTO 29 - باب تحريم بيع الخمر والخنزير والميتة والأصنام وما
~~يكون نجس العين
# 1979 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن
~~تميم القنطري ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبو عاصم ، عن عبد الحميد بن جعفر ،
~~حدثني يزيد بن أبي حبيب قال : كتب إلي عطاء بن أبي رباح أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عام الفتح يقول :
~~' إن الله ورسوله ms373 حرم بيع الخنزير وبيع الميتة وبيع الخمر وبيع الأصنام '
~~فقال له رجل : ما ترى في شحوم الميتة يا رسول الله ؟ فقال : ' قاتل الله
~~اليهود حرمت عليهم شحومها فأخذوها وجملوها فأكلوا ثمنها ' ( 1 ) .
PageV05P220
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P221
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P222
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P223
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P224
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P225
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P226
# 1980 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد
~~الصفار ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا ابن منهال ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا
~~خالد الحذاء ، عن بركة أبي الوليد ، عن ابن عباس قال : كان النبي [ صلى
~~الله عليه وسلم ] في المسجد فرفع بصره إلى السماء فتبسم ، وقال : ' لعن
~~الله اليهود ، لعن الله اليهود ، لعن الله اليهود ، إن الله حرم عليهم
~~الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها ، إن الله إذا حرم على قوم أكل شيء PageV05P227
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P228
### ||| AUTO 30 - باب النهي عن بيع فضل الماء ليمنع به الكلأ
# 1981 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، أخبرني ابن جريج ، عن عمرو
~~بن دينار ، أن أبا المنهال أخبره أن إياس بن عبد قال للناس : لا تبيعوا
~~فضل الماء ، فإن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن بيع الماء ( 1 ) .
PageV05P229
# 1982 - قال الشافعي : معنى الحديث أن يباع الماء في الموضع الذي خلقه
~~الله عز وجل فيه ، وذلك أن يأتي بالبادية الرجل له البئر ، يسقي بها
~~ماشيته ، ويكون في مائها فضل عن ماشيته ، فنهى مالك الماء عن بيع ذلك
~~الفضل ، ، ونهاه عن منعه . ثم ساق الكلام إلى أن قال : إذا حمل الماء على
~~ظهره فلا بأس بأن يبيعه من غيره لأنه مالك لما حمل . والله أعلم .
PageV05P230
### ||| AUTO 31 - باب كراهية بيع المصاحف
# 1983 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، نا أبو منصور النضروي قال : ثنا أحمد
~~بن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن سعيد بن إياس
~~الجريري ، عن عبد الله بن شقيق قال : كان أصحاب رسول الله [ صلى الله ms374 عليه
~~وسلم ] يكرهون بيع المصاحف ( 1 ) .
# 1984 - وروينا في كراهيته عن ابن مسعود ( 2 ) ، وابن عباس ( 3 ) ، وابن
~~عمر ( 4 ) ( رضى الله عنه ) . قال الشافعي : ( رضى الله عنه ) : ونحن نكره
~~بيعها .
# 1985 - قلت : وهذه كراهية تنزيه تعظيما للمصحف من أن يبتدل للبيع أو
~~يجعل متجرا ، وما روي عن ابن عباس : اشتر المصحف ولا تبعه ( 5 ) يدل على
~~ذلك والله أعلم .
PageV05P231
### ||| AUTO 32 - باب كراهية بيع المضطر
# 1986 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني ، نا أبو محمد بن حيان ، نا
~~حامد بن شعيب ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا هشيم ، عن أبي عامر المزني ، ثنا
~~شيخ من بني تميم قال : خطبنا علي فقال : يأتي على الناس زمان تقدم الأشرار
~~ليست بالأخيار ، ويبايع المضطر فقد نهى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~عن بيع المضطر ، وبيع الغرر ، وبيع الثمرة قبل أن تدرك . ورواه أبو داود
~~، عن محمد بن عيسى ، عن هشيم ، نا صالح بن عامر - قال أبو داود ' كذا قال
~~محمد - قال : ثنا شيخ من بني تميم قال : خطبنا علي - أو قال : قال علي -
~~سيأتي على الناس زمان عضوض يعض الموسر على ما في يديه . ولم يؤمر بذلك .
~~قال الله عز وجل : ! ( ولا تنسوا الفضل بينكم ) ! ويبايع المضطر . . . ثم
~~ذكر الحديث . أخبرناه أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو
~~داود ، وحدثنا محمد بن عيسى . . . فذكره . وصالح هذا هو ابن رستم أبو
~~عامر ( 1 ) .
PageV05P232
# 1987 - وروي في حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا : ' ولا تشترين مال امرئ
~~مسلم في ضغطة ' ( 1 ) .
PageV05P233
### ||| AUTO 33 - باب جواز السلم ( 1 ) PageV05P234
~~فارغة
PageV05P235
# 1988 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن
~~قتادة عن أبي حسان الأعرج ، عن ابن عباس قال : أشهد أن السلف المضمون إلى
~~أجل مسمى أن الله عز وجل أحله وأذن فيه وقرأ هذه الآية : ( يا أيها الذين
~~آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل PageV05P236
~~مسمى ms375 فاكتبوه ) [ البقرة : 282 ] ( 1 ) .
# 1989 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، نا سليمان بن أحمد بن
~~أيوب اللخمي ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا الفريابي . قال : وأنا سليمان ،
~~ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو نعيم قالا : ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح
~~، عن عبد الله بن كثير ، عن أبي المنهال ، عن PageV05P237
~~بن عباس قال : قدم رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] المدينة وهم يسلفون
~~في الثمار السنتين والثلاث . فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : '
~~أسلفوا في الثمار في كيل معلوم إلى أجل معلوم ' . وفي حديث الفريابي : '
~~في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم ' ( 1 ) .
PageV05P238
# 1990 - حدثنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب
~~، ثنا أبو داود الطيالسيي ، ثنا شعبة ، عن محمد بن أبي المجالد قال :
~~اختلف أبو بردة وعبد الله بن شداد في السلم ، فأرسلوني إلى ابن أبي أوفى
~~فسألته فقال : كنا نسلم على عهد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] في البر
~~والشعير والزبيب والتمر إلى قوم ما هو عندهم . قال : وسألنا ابن أبزي
~~فقال مثل ذلك ( 1 ) .
PageV05P239
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P240
# 1991 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل الصفار ، ثنا سعدان بن
~~نصر ، ثنا أبو معاوية ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر انه كان
~~لا يرى بأسا أن يبيع الرجل شيئا إلى أجل ليس عنده أصله ( 1 ) .
# 1992 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا سفيان ، عن عبد الكريم الجزري ، عن
~~عكرمة ، عن ابن عباس قال : لا سلف إلى العطاء ولا إلى PageV05P241
~~الحصاد ولا إلى الأندر ، ولا إلى العصير ، واضرب له أجلا ( 1 ) .
# 1993 - وروينا في الحديث الطويل عن عبد الله بن سلام في سبب إسلام زيد
~~بن سعنة قال : فقال زيد : يا محمد ! هل لك أن تبيعني تمرا معلوما إلى أجل
~~معلوم من حائط بني فلان . . . قال : ' لا يا يهودي ! ولكني أبيعك تمرا
~~معلوما ms376 إلى كذا وكذا من الأجل ، ولا أسمي من حائط بني فلان ' . قال زيد :
~~فأعطيته ثمانين دينارا في تمر معلوم إلى كذا وكذا من الأجل ( 2 ) .
PageV05P242
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P243
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P244
### ||| AUTO باب السلم الحال
# 1994 - أجازه عطاء بن أبي رباح .
# 1995 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ،
~~ثنا أبو الأزهر ، ثنا خالد بن مخلد ، ثنا يحيى بن عمير مولى بني أسد ، ثنا
~~هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : اشترى رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] جزورا من أعرابي بوسق تمر عجوة فطلب رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] عند أهله تمرا فلم يجده ، وذكر الحديث في استقراضه التمر ودفعه
~~إليه ( 1 ) .
PageV05P245
# تابعه حماد بن سلمة ، عن هشام . ورواه محمد بن جعفر بن الزبير ، عن
~~عروة عن عائشة .
# 1996 - وروي عن طارق بن عبد الله ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] في
~~معناه ( 1 ) .
PageV05P246
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P247
### ||| AUTO 35 - باب السلم في الحيوان
# 1997 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو الحسن أحمد PageV05P248
~~بن محمد بن عبدوس الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا القعنبي فيما قرأ
~~على مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي رافع قال : استسلف
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بكرا فجاءته إبل من الصدقة . قال أبو
~~رافع : فأمرني رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أن أقضي الرجل بكره ، فقلت
~~له : لم أجد في الإبل إلا جملا خيارا رباعيا ، فقال له رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] : ' أعطه إياه فإن خيار الناس أحسنهم قضاء ' ( 1 ) .
# 1998 - وبهذا الإسناد حدثنا القعنبي فيما قرأه على مالك ، عن صالح بن
~~كيسان ، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب أن علي PageV05P249
~~بن أبي طالب باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا إلى أجل ( 1 ) .
# 1999 - وبهذا الإسناد حدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن نافع أن عبد
~~الله بن عمر اشترى راحلة بأربعة أبعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة ms377
~~( 2 ) .
PageV05P250
# 2000 - وروينا عن أبي حسان الأعرج قال : سألت ابن عمر ( 1 ) وابن عباس (
~~2 ) عن السلم في الحيوان فقالا : إذا سمى الأسنان والآجال فلا بأس .
PageV05P251
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P252
# 2001 - وعن القاسم بن عبد الرحمن قال : أسلم عبد الله بن مسعود في وصفاء
~~( 1 ) .
PageV05P253
# 2002 - وعن إبراهيم ( 1 ) ، عن ابن مسعود بخلافه . وعن القاسم ، عن عمر
~~أنه ذكر في أبواب الربا : السلم في سن .
# 2003 - والرواية فيه عن عمر وابن عباس ( رضى الله عنهما ) منقطعة ( 2 ) .
PageV05P254
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P255
### ||| AUTO 36 - باب من أسلم في شيء فباعه ، أو أقال بعضه ، أو عجل
~~بعضه - قد مضى الحديث في النهي عن بيع الطعام قبل القبض .
# 2004 - وفي حديث عطية ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] : ' من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره ' .
PageV05P256
# أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا
~~محمد بن عيسى ، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ، ثنا زياد بن خيثمة ، عن سعد
~~الطائي ، عن عطية . . . فذكره ( 1 ) .
# 2005 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا زكريا بن يحيى بن أسد ، ثنا سفيان ، عن سلمة بن موسى ، عن سعيد بن
~~جبير ، عن ابن عباس قال : إذا اسلمت في شيء فلا بأس أن تأخذ بعض سلمك وبعض
~~رأس مالك ، فذلك هو المعروف ( 2 ) .
PageV05P257
# 2006 - وروينا عن عمرو بن دينار أن ابن عباس كان لا يرى بأسا أن يقول :
~~أعجل لك وتضع عني ( 1 ) .
# 2007 - وفي حديث عكرمة ، عن ابن عباس في إجلاء بني النضير ولهم على
~~الضامن ديون لم تحل ، فقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' ضعوا وتعجلوا
~~' ( 2 ) . قلت : وهذا فيمن وضع طيبة به نفسه من غير شرط ولا خير في PageV05P258
~~أن يعجله بشرط أن يضع عنه .
### ||| AUTO 2008 - وروينا عن زيد بن ثابت وابن عمر كراهية ذلك . 37 -
~~باب التسعير
# 2009 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا الربيع بن ms378 سليمان ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني سليمان ( يعني ابن
~~بلال ) حدثني العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رجلا جاء
~~إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : يا رسول الله ! سعر قال : بل
~~ادع الله ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله سعر ، قال : ' بل ادعو ' ثم جاءه
~~رجل ، فقال : يا رسول الله ! سعر فقال : ' بل الله يرفع ويخفض ، وإني
~~لأرجو أن ألقى الله وليست لأحد عندي مظلمة ' ( 1 ) .
PageV05P259
# 2010 - ورواه أيضا أنس بن مالك ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] بمعناه
~~( 1 ) .
PageV05P260
# 2011 - وأما الذي روي عن عمر أنه قال لحاطب وهو يبيع زبيبا له بالسوق :
~~إما أن تزيد في السعر ، وإما أن ترفع من سوقنا فقد روي عنه أنه لما رجع
~~حاسب نفسه ثم أتى حاطبا في داره ، فقال له : إن الذي قلت ليس بعزيمة مني
~~ولا قضاء وإنما هو شيء أردت به الخير لأهل البلد ، فحيث شئت فبع ، وكيف
~~شئت فبع ( 1 ) .
PageV05P261
### ||| AUTO 38 - باب كراهية الاحتكار
# 2012 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ، نا جدي يحيى بن منصور
~~القاضي ، ثنا محمد بن عمرو ، ثنا القعنبي ، ثنا سليمان بن PageV05P262
~~بلال ، عن يحيى قال : كان سعيد بن المسيب يحدث أن معمرا قال : قال رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من احتكر فهو خاطئ ' . فقال إنسان لسعيد
~~: فإنك تحتكر ! فقال سعيد : معمر الذي كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر ( 1 ) .
PageV05P263
# ورواه محمد بن عمرو بن عطاء ، عن سعيد وزاد : قال : وكان سعيد يحتكر
~~الزيت ، فكأنهما يحتكران ما لا يكون في احتكاره ضيق يرجع ضرره على أهل
~~البلد والله أعلم ( 1 ) .
# 2013 - وفيما روى أبو الزناد قال : قلت لسعيد بن المسيب : بلغني عنك أنك
~~قلت : إن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا يحتكر بالمدينة إلا
~~خاطئ ' وأنت تحتكر ؟ قال : ' ليس هذا بالذي قال رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] إنما هو أن يأتي الرجل السلعة عند غلائها فيغالي بها ، فأما أن
~~يأتي ms379 الشيء وقد اتضع فيشتريه ويضعه فإذا احتاج الناس إليه أخرجه فذلك خير
~~. أخبرنا عمر بن أحمد ، نا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن مسروق ، نا
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة ، ثنا عبدة بن عبد الله ، ثنا زيد بن الحباب ، عن
~~منصور بن سلمة المديني ، ثنا أبو الزناد . . . فذكره ( 2 ) .
# 2014 - وفي حديث علي بن سالم بن ثوبان ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن
~~ابن المسيب ، عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول
PageV05P264
### ||| AUTO الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' الجالب مرزوق والمحتكر
~~ملعون ' . أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو جعفر بن دحيم ، ثنا
~~إبراهيم بن إسحاق الزهري ، ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا إسرائيل ، عن علي بن
~~سالم بن ثوبان . . . فذكره ( 1 ) . تفرد به علي بن سالم هذا . 39 - باب
~~الرهن قال الله تعالى : ! ( إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ) !
~~وقال : ! ( وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة ) ! [ البقرة : 283 ]
# 2015 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، قالا :
~~ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الوهاب ، ثنا يعلى بن
~~عبيد ، ثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة PageV05P265
~~قالت : اشترى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] طعاما من يهودي بنسيئة
~~ورهنه درعا له من حديد ( 1 ) .
# 2016 - ورواه جعفر بن محمد ، عن أبيه مرسلا : أن رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] رهن درعا له عند أبي الشحم اليهودي رجل من بني PageV05P266
~~ظفر في شعير ( 1 ) . في رواية الثوري ، عن الأعمش في الحديث الأول ( 2 ) .
# 2017 - وفي رواية عكرمة ، عن ابن عباس [ صلى الله عليه وسلم ] أن رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] توفي ودرعه مرهونة ( 3 ) .
PageV05P267
### ||| AUTO 40 - باب زيادة الرهن ( 1 )
# 2018 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الحسين محمد بن PageV05P268
~~أحمد بن تميم القنطري ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبو نعيم .
# وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب البسطامي ، نا أبو بكر أحمد
~~بن ms380 إبراهيم الإسماعيلي ، أخبرني إسماعيل بن محمد الكوفي ، ثنا أبو نعيم ،
~~ثنا زكريا ، عن الشعبي ، عن أبي هريرة أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كان
~~يقول : ' الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ، ويشرب لبن الدر إذا كان
~~مرهونا ، وعلى الذي يشرب ويركب نفقته ' ( 1 ) . لفظ الحديث الكوفي .
PageV05P269
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P270
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P271
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P272
~~وفي رواية الرقاشي : ' الرهن يركب ويحلب بعلفه ' . قلت : ويحتمل أن
~~يكون المراد به : الراهن يركب الظهر ويشرب PageV05P273
~~لبن الدر ، ويكون عليه علفهما .
# 2019 - فقد روى الثوري ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن الشعبي أنه قال في
~~رجل ارتهن جارية فأرضعت له قال : يغرم لصاحب الجارية قيمة الرضاع ( 1 ) .
# 2020 - وعن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي قال : لا ينتفع من الرهن
~~بشيء . ويحتمل أن يكون المراد بما روي عن أبي صالح ، عن أبي هريرة
~~موقوفا ومرفوعا : ' مركوب ومحلوب ' هذا الذي تأولناه .
# 2021 - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو الوليدالفقيه ، ثنا
~~إبراهيم بن أبي طالب ويحيى بن محمد بن صاعد قالا : ثنا عبد الله بن عمران
~~العابدي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن الزهري ، عن سعيد بن
~~المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا
PageV05P274
### ||| AUTO يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه ' ( 1 ) . 41 - باب الرهن
~~غير مضمون
# 2022 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا محمد بن إسماعيل
~~بن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن PageV05P275
~~سعيد بن المسيب أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا يغلق
~~الرهن ، الرهن من صاحبه الذي رهنه ، له غنمه وعليه غرمه ' ( 1 ) .
# 2023 - قال الشافعي : غنمه زيادته ، وغرمه هلاكه ونقصه . وقال في موضع
~~آخر : ومعنى قوله - والله أعلم - ' لا يغلق الرهن ' لا PageV05P276
~~يغلق شيء أى إن ذهب لم يذهب بشيء ، وإن أراد صاحبه افتكاكه فلا يغلق
~~الذي هو في يده ، والرهن للراهن أبدا ms381 حتى يخرجه من ملكه بوجه يصح إخراجه
~~له ، والدليل على هذا قوله : ' الرهن من صاحبه الذي رهنه ' ثم بينه وأكده
~~فقال : ' له غنمه وعليه غرمه ' ( 1 ) .
PageV05P277
# قلت : وهذا حديث قد أسنده زياد بن سعد موصولا بذكر أبي هريرة فيه ،
~~وزياد بن سعد من الثقات .
# 2024 - وأما حديث مصعب بن ثابت ، عن عطاء أن رجلا رهن فرسا فهلك الفرس .
~~فقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' ذهب حقك ' فإنما رواه عطاء ، عن
~~الحسن مرسلا ، ومراسيل الحسن ضعيفة ( 1 ) .
PageV05P278
# 2025 - والذي واه عن علي ( رضى الله عنه ) في الرهن : إذا كان أقل رد
~~الفضل ، وإن كان أكثر فهو بما فيه . فرواية عبد الأعلى التغلبي ، عن محمد
~~بن الحنيفة ، عن علي . وكان الثوري ويحيى القطان وغيرهما يوهنون فرواية
~~عبد الأعلى ، عن ابن الحنيفة .
# 2026 - وروي عن علي أنه قال : يترادان الفضل . وكلاهما ضعيف .
# 2028 - وحديث عمرو بن دينار ، عن أبي هريرة مرفوعا : ' الرهن بما فيه '
~~منقطع بينهما ( 2 ) .
# 2029 - وحديث حماد ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا : ' الرهن بما فيه ' تفرد
~~به إسماعيل الذارع ، وكان الدارقطني ينسبه إلى الوضع ، PageV05P279
~~والله يعصمنا من كل سوء ( 1 )
PageV05P280
### ||| AUTO 42 - باب التفليس
# 2030 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أحمد بن سلمان
~~الفقيه ، ثنا الحسن بن مكرم البزار ، ثنا يزيد بن هارون ، نا يحيى بن سعيد
~~، أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن جزم ، أن عمر بن عبد العزيز أخبره ،
~~أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره ، أنه سمع أبا هريرة
~~يقول : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من أدرك ماله بعينه عند
~~رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره ' ( 1 ) .
PageV05P281
# ورواه سفيان بن سعيد الثوري ، عن يحيى بن سعيد بإسناده وقال : عن النبي
~~[ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' إذا ابتاع الرجل السلعة ثم أفلس وهي عنده
~~بعينها فهو أحق بها من الغرماء ' . أخبرناه أبو الحسين بن بشران ، أنا
~~أبو الحسن علي بن محمد المصري ، ثنا عبد ms382 الله بن محمد بن أبي مريم ، ثنا
~~الفريابي ، ثنا سفيان . . . فذكره ( 1 ) . ورواه عن المري مالك ، عن أبي
~~هريرة : أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' إذا أفلس الرجل فوجد
~~عنده سلعته بعينها فهو أحق بها ' ( 2 ) . ورواه هشام بن يحيى ، عن أبي
~~هريرة مثله غير أنه قال : ' فوجد البائع سلعته ' ( 3 ) .
PageV05P282
# 2031 - وأما حديث ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام : أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' أيما رجل باع متاعا
~~وأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه منه شيئا ، فوجده بعينه فهو أحق به
~~من غيره ، وإن مات المشتري فصاحب المتاع أسوة الغرماء ' ( 1 ) .
# 2032 - فقد قال الشافعي : حديث ابن شهاب منقطع ، ولعله روى أول الحديث ،
~~وقال برأيه آخره . والذي أخذت به أولى به . يعنى ما :
# 2033 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ،
~~حدثني أبو المعتمر ، عن عمر بن خلدة الزرقي - وكان PageV05P283
~~قاضي المدينة - قال : جئنا أبا هريرة في صاحب لنا قد أفلس فقال : هذا
~~الذي قضى فيه رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أيما رجل مات ، أو أفلس
~~فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه ' ( 1 ) . ورواه الشافعي عن
~~محمد بن إسماعيل بن أبي فديك بمعناه . وقال : عن ابن خلدة الزرقي .
~~ورواه أبو داود الطيالسي ، عن ابن أبي ذئب . وقال في إسناده : عن عمر بن
~~خلدة ، وزاد في متنه : ' إلا أن يدع الرجل وفاء ' . وكذلك قاله شبابة بن
~~سوار ، وعاصم بن علي وغيرهما ، عن PageV05P284
~~ابن أبي ذئب ( 1 ) PageV05P285
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P286
### ||| AUTO 43 - باب الحجر على المفلس وبيع ماله في ديونه
# 2034 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منصور
~~التوقاتي بها ، وأبو القاسم بن حبيب وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا : ثنا
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، ثنا إبراهيم بن ms383 فهد البصري ، ثنا
~~إبراهيم بن معاوية ، ثنا هشام بن يوسف ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن ابن
~~كعب بن مالك ، عن أبيه أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] حجر على معاذ بن
~~جبل ماله وباعه في دين كان عليه ( 1 ) .
PageV05P287
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P288
~~وخالفه عبد الرزاق فروى عن معمر مرسلا دون ذكر أبيه فيه ، ودون ذكر لفظ
~~الحجر . وفي رواية يونس ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك .
~~فذكره وقال : فلم يزد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] غرماءه على أن خلع
~~لهم ماله ( 1 ) .
PageV05P289
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P290
# 2035 - وفي الحديث الثابت عن أبي سعيد قال : أصيب رجل في عهد رسول الله
~~[ صلى الله عليه وسلم ] في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] ' تصدقوا عليه ' فتصدق الناس عليه ، فلم يبلغ ذلك وفاء
~~دينه ، فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لغرمائه : ' خذوا ما وجدتم
~~ليس لكم إلا ذلك ' . أخبرناه ابن عبدان ، نا أحمد بن عبيد ، نا ابن ملحان
~~، ثنا ابن بكير ، ثنا الليث ، عن بكير بن الأشج ، عن عياض بن عبد الله ،
~~عن أبي سعيد . . فذكره ( 1 ) .
PageV05P291
# 2036 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، نا أبو
~~بكر بن جعفر المزكي ، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ، ثنا
~~ابن بكير ، ثنا مالك ، عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف ، عن أبيه أن رجلا من
~~جهينة كان يشتري الرواحل إلى أجل ، فيغالي بها ، ثم يسرع السير ، فيسبق
~~الحاج ، فأفلس ، فرفع أمره إلى عمر بن الخطاب . فقال : أما بعد أيها الناس
~~! الأسيفع أسيفع جهينة رضي من دينه وأمانته أن يقال : سبق الحاج ، إلا
~~وإنه قد ادان معرضا ، فأصبح قد رين به ، فمن كان له عليه دين فليأتنا
~~بالغداة نقسم ماله بين غرمائه ، وإياكم والدين ، فإن أوله هم وآخره حرب ( 1 ) .
PageV05P292
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P293
### ||| AUTO 44 - باب في الحبس والملازمة
# 2037 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ،
~~ثنا يحيى ms384 بن جعفر ، أنا الضحاك بن مخلد ، نا وبر بن أبي دليلة ، عن محمد
~~بن عبد الله ( يعني : ابن ميمون بن مسيكة ) ، عن عمرو بن الشريد ، عن أبيه
~~قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لي الواجد يحل عرضه
~~وعقوبته ' ( 1 ) .
PageV05P294
# 2038 - وروينا عن الثوري أنه قال : عرضه أن يقول : ظلمني حقي . وعقوبته
~~يسجن ( 1 ) .
# 2039 - وعن ابن المبارك قال : يحل عرضه : يغلظ له ، وعقوبته : يحبس له ( 2 ) .
# 2040 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو طاهر المحمد آباذي ، ثنا PageV05P295
~~أحمد بن يوسف السملي ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن بهز بن حكيم ، عن
~~أبيه ، عن جده ( يعني معاوية بن حيدة ) أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] :
~~حبس رجلا في تهمة ساعة من نهار ثم خلى عنه ( 1 ) .
PageV05P296
# 2041 - وروينا عن الهرماس بن حبيب العنبري ، عن أبيه ، عن جده أنه
~~استعدى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] على غريم له فقال : ' الزمه ' ثم
~~لقيه بعد ذلك فقال : ' ما فعل أسيرك يا أخا بني العنبر ' . وفي رواية
~~أخرى : ' يا أخي بني تميم ! ما تريد أن تفعل بأسيرك ' ( 1 ) .
# 2042 - وروينا في حديث عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال :
~~قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' نفس المؤمن معلقة بدينه حتى
~~يقضى عنه ' . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ ،
~~ثنا الفضل بن محمد ، ثنا أبو ثابت ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن
~~عمر بن أبي سلمة ( رضى الله عنه ) . . . فذكره ( 2 ) .
PageV05P297
### ||| AUTO 45 - باب في الرجوع بالدرك
# 2043 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا عمرو بن عون ، نا هشيم ، عن موسى بن
~~السائب ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] : ' الرجل أحق بعين ماله إذا وجده ، ويتبع البائع من
~~باعه ' ( 1 )
PageV05P298
### ||| AUTO 2044 - ورواه الحجاج بن أرطاة ، عن سعيد بن زيد بن عقبة ms385 عن
~~أبيه ، عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : '
~~إذا ضاع لأحدكم متاع أو سرق له متاع ، فوجده في يد رجل بعينه فهو أحق به ،
~~ويرجع المشتري على البائع بالثمن ' . أخبرنا علي بن بشران ، أنا إسماعيل
~~بن محمد الصفار ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا أبو معاوية ، ثنا الحجاج . . .
~~فذكره ( 1 ) . آخر الجزء الثامن يتلوه إن شاء الله في الجزء التاسع باب
~~الحجر على الصبي . 46 - باب الحجر على الصبي حتى يبلغ ويؤنس منه الرشد
~~قال الله تعالى : ! ( وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم
~~رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ) ! . [ سورة النساء : 6 ] .
# 2045 - وروينا عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية :
~~اختبروا اليتامي عند الحلم ، فإن عرفتم منهم الرشد في PageV05P299
~~حالهم والإصلاح في أموالهم ، فادفعوا إليهم أموالهم وأشهدوا عليهم ( 1 ) .
# 2046 - وعن الحسن البصري قال : صلاحا في دينه وحفظا لماله ( 2 ) . وكذلك
~~قاله مقاتل بن حيان ( رضى الله عنه ) .
# 2047 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد
~~المقري قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ،
~~ثنا محمد بن عبيد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :
~~عرضني رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يوم أحد في القتال وأنا ابن أربع
~~عشرة فلم يجزني ، فلما كان يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني .
~~فقدمت على عمر بن عبد العزيز وعمر يومئذ خليفة فحدثته بهذا الحديث فقال :
~~إن هذا لحد بين الصغير والكبير ، وكتب إلى عمالة : أن أفرضوا ابن خمس عشرة
~~سنة ، وما كان سوى ذلك فألحقوه بالعيال ( 3 ) .
PageV05P300
# ورواه ابن جريج ، عن عبيد الله فقال : فلم يجزني ولم يرني بلغت ( 1 ) .
~~ورواه الثقفي وابن إدريس وعبد الرحيم بن سليمان ، عن عبيد الله ، وقالوا :
~~فاستصغرني ( 2 ) . ورواه أبو معشر ، عن نافع ، عن ابن عمر وقال : فلم
~~يجزني في المقاتلة ، وعرضت عليه يوم الخندق ، وأنا ms386 ابن خمس عشرة سنة PageV05P301
~~فأجازني في المقاتلة .
# 2048 - واختلف أهل التواريخ في المدة التي كانت بين أحد والخندق والذي
~~هو الصحيح عندي - والله أعلم - أن أحدا كانت لسنتين ونيف من مقدم النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] المدينة ، والخندق لأربع سنين ونصف من مقدمه . يقول
~~: من قال : سنة أربع أراد بعد تمام أربع سنين ، وقيل : تمام الخامسة . ومن
~~قال : سنة خمس أراد بعد تمام أربع والدخول في الخامسة . وقول ابن عمر :
~~في يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة : أني طعنت في الرابعة عشرة ، وقوله في
~~يوم الخندق : وأنا ابن خمس عشرة سنة : أني استكملتها وزدت عليها ، إلا أنه
~~قال ذلك ولم ينقل الزيادة لعلمه بدلالة الحال ، فعلق الحكم بالخمس عشرة
~~دون الزيادة . والله أعلم ( 1 ) .
PageV05P302
# وقد يكون البلوغ بالاحتلام قبل استكمال خمس عشرة .
# 2049 - وروينا عن علي أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا يتم
~~بعد احتلام ' ( 1 ) .
PageV05P303
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P304
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P305
# 2050 - وقال ' رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، وعن الغلام
~~حتى يحتلم ، وعن المجنون حتى يفيق ' ( 1 ) .
PageV05P306
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P307
# 2051 - وقد يكون بلوغ المرأة أيضا بالاحتلام ، وروينا في ذلك عن عائشة ،
~~وقد يكون بالحيض ، وروينا في ذلك عن أم سلمة .
# 2052 - وروينا عن عائشة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] دخل وفي
~~حجرتها جارية ، فألقى لي حقوه وقال : ' شقيه بشقين وأعط هذه نصفا والفتاة
~~التي عند أم سلمة نصفا ، فإني لا أراها إلا قد حاضت ، أو لا أراهما إلا قد
~~حاضتا ' ( 1 ) .
PageV05P308
# وقد يكون البلوغ في الكفار بالإنبات .
# 2053 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي
~~، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا شعبة ، عن عبد الملك
~~بن عمير ، عن عطية القرظي قال : عرضت على رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] يوم قريظة فشكوا مني ، فأمر النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أن ينظر إلي
~~أهل أنبت ؟ فنظروا إلي ، فلم يجدوني أنبت ، فخلى عني وألحقني بالسبي ( 1 ) .
PageV05P309
# ( ( صفحة ms387 فارغة ) ) PageV05P310
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P311
### ||| AUTO 47 - باب الحجر على البالغين بالسفه قال الله عز وجل :
~~) فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل
~~وليه بالعدل ) [ سورة البقرة : 282 ]
# 2054 - قال الشافعي رحمه الله : فأثبت الولاية على السفيه والضعيف والذي
~~لا يستطيع أن يمل فأمر وليه بالإملاء عليه .
# 2055 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر
~~النحوي ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو اليمان ، أخبرني شعيب بن أبي حمزة
~~، عن الزهري ، أخبرني عوف بن الحارث بن الطفيل أن عبد الله بن الزبير قال
~~في بيع أو عطاء أعطته عائشة : والله لتنهين عائشة أو لأحجرن عليها ، فقالت
~~: أهو قال هذا ؟ قالوا : نعم . فقالت PageV05P312
~~عائشة : هو الله علي نذر أن لا أكلم ابن الزبير أبدا وذكر الحديث ( 1 ) .
# 2056 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل
~~، ثنا محمد بن عبد الوهاب ، قال : سمعت علي بن عثام يقول : حدثني محمد بن
~~القاسم الطلحي ، عن الزبير بن المديني قاضيهم ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه
~~: أن عبد الله بن جعفر اشترى أرضا بستمائة ألف درهم . قال : فهم علي
~~وعثمان أن يحجرا عليه . قال : فلقيه الزبير فقال : ما اشترى أحد بيعا أرخص
~~مما اشتريت . قال : فذكر عبد الله له الحجر . قال : لو أن عندي مالا
~~لشاركتك . قال : فإني أقرضك نصف المال . قال : فإني شريكك . قال : فأتاهما
~~علي وعثمان PageV05P313
~~وهما يتراوضان . قال : ما تراوضان ؟ فذكرا له الحجر على عبد الله بن
~~جعفر . فقال : أتحجران على رجل أنا شريكه ؟ قالا : لا لعمري . قال : فإني
~~شريكه فتركه . ورواه أبو يوسف القاضي ، عن هشام مختصرا وقال في متنه :
~~وأتى علي عثمان فذكر ذلك له فقال عثمان : كيف أحجر على رجل في بيع شريكه
~~فيه الزبير ( 1 ) .
# 2057 - وأما حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] قال : ' لا يجوز للمرأة عطية في مالها إذا ملك زوجها
~~عصمتها ' . وفي ms388 رواية أخرى : ' لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها ' ( 2 ) .
PageV05P314
# 2058 - قال الشافعي : وقد أعتقت ميمونة قبل أن تعلم النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] فلم يعب ذلك عليها ( 1 ) .
PageV05P315
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P316
### ||| AUTO فدل هذا مع غيره على أن قول النبي [ صلى الله عليه وسلم ]
~~إن كان قاله أدب واختيار لها ، ويحتمل أن يكون أراد إذا كان زوجها وليا
~~لها ( يعني في مالها ) . والله أعلم . 48 - باب الصلح
# 2059 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو عمرو
~~عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ، ثنا الحسن بن مكرم البزاز ،
~~ثنا عثمان بن عمر ، نا يونس ، عن الزهري ، عن عبد الله بن كعب بن مالك ،
~~عن أبيه أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له عليه في المسجد ، فارتفعت
~~أصواتهما حتى سمعه رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، فخرج PageV05P317
~~حتى كشف ستر حجرته فقال : ' يا كعب ضع من دينك هذا ' وأشار إليه أي
~~الشطر . قال : نعم . فقضاه ( 1 ) .
# 2060 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا منصور بن سلمة الخزاعي ، ثنا سليمان بن
~~بلال ، عن كثير بن زيد ، عن الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة أن رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] قال : ' الصلح جائز بين المسلمين ' . وأخبرنا أبو
~~علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا أحمد بن عبد
~~الواحد الدمشقي ، ثنا مروان بن محمد ، ثنا سليمان بن بلال أو عبد العزيز
~~بن محمد ، - شك أبو داود - عن كثير بن زيد . . .
PageV05P318
# فذكره نحوه . زاد : ' إلا صلح حرم حلالا ، أو أحل حراما ' ( 1 ) .
# 2061 - وروي أيضا عن كثير بن عبيد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن
~~جده ، مرفوعا ، وهو في الكتاب الذي كتبه عمر بن PageV05P319
~~الخطاب إلى أبي موسى في القضاء ( 1 ) .
PageV05P320
### ||| AUTO 49 - باب ارتفاق الرجل بجدار غيره
# 2062 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ، ثنا ابو ms389 بكر
~~محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، ثنا عبد الرزاق ، أنا
~~معمر ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن هرمز ، أنه سمع أبا هريرة يقول : قال
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا يمنعن أحدكم جاره أن PageV05P321
~~يضع خشبة على جداره ' ثم يقول أبو هريرة : ما لي أراكم معرضين ، والله
~~لأرمين بها بين أكتافكم ( 1 ) . ورواه أيضا مالك وابن عيينة ، عن الزهري
~~( 2 ) . ورواه صالح بن كيسان ، عن الأعرج ( 3 ) .
# 2063 - ورواه عكرمة ، عن أبي هريرة ( 4 ) ، وابن عباس ( 5 ) .
PageV05P322
# 2064 - ورواه مجمع بن يزيد الأنصاري ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ( 1 ) .
# 2065 - ورواه جماعة من الأنصار غير مسمين ( 2 ) .
# 2066 - وفي حديث عمرو بن يحيى ، عن أبيه ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] PageV05P323
~~مرسلا : ' لا ضرر ولا ضرار ' ( 1 ) .
# 2067 - وروي موصولا بذكر أبي سعيد فيه ( 2 ) .
PageV05P324
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P325
# 2068 - وروي عن أبي صرمة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من ضار
~~أضره الله ورسوله ، ومن شاق شق الله عليه ' ( 1 ) .
PageV05P326
# 2069 - وفي حديث حذيفة : قضى بالحظائر لمن وجد معاقد القمط تليه ، فقال
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أصبت ' ( 1 ) .
PageV05P327
### ||| AUTO إسناده مختلف فيه ، ومداره على دهثم بن قران ، ودهثم ضعيف .
~~50 - باب الحوالة
# 2070 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ، نا
~~أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ،
~~نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن ابن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي
~~هريرة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' مطل الغني ظلم ، PageV05P328
~~وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع ' ( 1 ) . ورواه معلى بن منصور ، عن
~~ابن أبي الزناد ، عن أبيه وقال : ' فإذا أحيل أحدكم على مليء فليحتل ' ( 2 ) .
# 2071 - وروي في حديث ابن عمر مرفوعا ( 3 ) .
# 2072 - وحديث خليد بن جعفر ، عن أبي إياس ، عن عثمان بن PageV05P329
~~عفان : ليس على مسلم توى ( 1 ) منقطع . أبو إياس معاوية بن قرة لم يدرك
~~عثمان بن ms390 عفان ولا أدرك زمانه ، وخليد بن جعفر لم يذكره البخاري في كتابه
~~، وذكره مسلم بن الحجاج في موضع آخر مقرونا بالمستمر بن الريان ، والله
~~أعلم . وقد أدخل فيه بعض الرواة الشك فلم يدر أقاله في حوالة أو كفالة ،
~~وقد أشار الشافعي ( رضى الله عنه ) إلى تضعيف الحديث بما ذكرناه والله
~~أعلم ( 2 ) .
PageV05P330
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P331
### ||| AUTO 51 - باب الضمان قال الله عز وجل : ! ( قالوا نفقد صواع
~~الملك ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم ) ! [ يوسف : 72 ] . قال المزني
~~: الزعيم في اللغة : الكفيل ( 1 ) .
# 2073 - وفي حديث فضالة بن عبيد ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه
~~قال : ' أنا زعيم ' والزعيم الحميل ' لمن آمن بي وأسلم وهاجر ببيت في ربض
~~الجنة ' ( 2 ) .
PageV05P332
# وفي حديث إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم ، عن أبي أمامة ، عن
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' الزعيم غرام ' ( 1 ) .
# 2075 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ،
~~ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ، ثنا مكي بن إبراهيم ، ثنا يزيد بن أبي
~~عبيد ، عن سلمة بن الأكوع قال : أتي رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بجنازة PageV05P333
~~رجل من الأنصار ليصلي عليها فقال : ' هل عليه دين ؟ ' فقالوا : لا .
~~فقال : ' هل ترك شيئا ' قالوا : نعم فصلى عليه . وأتي بجنازة فقال : ' هل
~~عليه دين ؟ ' فقالوا : نعم قال : ' هل ترك شيئا ' قالوا : لا . قال ' صلوا
~~على صاحبكم ' ( فقال رجل ) : وهو علي يا رسول الله ! فصلى عليه رسول الله
~~[ صلى الله عليه وسلم ] ( 1 ) .
# 2076 - ورواه عثمان بن عبد الله بن موهب ، عن عبد الله بن أبي قتادة ،
~~عن أبيه في هذه القصة قال أبو قتادة : فأنا أكفل به . فقال : ' بالوفاء ؟
~~' قال : بالوفاء . فصلى عليه ( 2 ) .
PageV05P334
# 2077 - ورواه عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر كما حدثنا أبو بكر
~~محمد بن الحسن بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا
~~أبو داود ، ثنا زائدة ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ms391 بن عبد الله
~~: توفي رجل فغسلناه وحنطناه ، ثم أتينا رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~ليصلي عليه ، فخطا خطى . ثم قال : ' هل عليه دين ؟ ' قلنا : نعم ( ديناران
~~) قال : ' صلوا على صاحبكم ' فقال أبو قتادة : يا رسول الله ! ديناران علي
~~. فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' هما عليك حق الغريم وبرىء
~~الميت ' قال : نعم فصلى عليه ثم لقيه من الغد فقال : ' ما فعل الديناران ؟
~~' قال : فقال : يا رسول الله ! إنما مات أمس . ثم لقيه من الغد ، فقال : '
~~ما فعل الديناران ؟ ' فقال : يا رسول الله ! قد قضيتهما . فقال : ' الآن
~~بردت عليه جلده ' ( 1 ) .
PageV05P335
# 2078 - وفي حديث عيسى بن صدقة ، عن أنس . وقيل : عنه ، عن عبد الحميد بن
~~أبي أمية ، عن أنس . وقيل : عن صدقة بن عيسى سمعت أنسا يقول : أتى النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] برجل يصلي عليه فقال : ' عليه دين ؟ ' قالوا : نعم .
~~قال : ' إن ضمنتم دينه صليت عليه ؟ ' ( 1 ) .
# 2079 - وروينا في الضمان عن يحيى ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رجلا لزم
~~غريما له بعشرة دنانير ، فتحمل بها رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ( 2 ) .
PageV05P336
# 2080 - وروينا فيمن أعطى سائلا بأمر النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ثلاثة
~~دراهم فقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : أما تذكر أنه مر بك سائل ،
~~فأمرتني فأعطيته ثلاثة دراهم . قال : ' أعطه يا فضل ' ( 1 ) .
# 2081 - وروي في الكفالة بالبدن عن ابن مسعود ، وجرير ، والأشعث في النفر
~~الذين آمنوا بمسيلمة الكذاب ( 2 ) .
# 2082 - وعن حمزة الأسلمي في الوكالة برجل وقع على جارية ( 3 ) .
# 2083 - وقد روى عمر بن أبي عمر أبو محمد الكلاعي ، عن عمرو بن شعيب ، عن
~~أبيه ، عن جده مرفوعا : ' لا كفالة في حد ' . وهذا إسناد ضعيف ( 4 ) .
PageV05P337
# 2084 - وروينا عن شعبة ، عن حكم وحماد في رجل تكفل بنفس رجل فمات الرجل
~~. قال أحدهما : يضمن الدراهم . وقال الآخر : ليس عليه شيء ( 1 ) .
PageV05P338
### ||| AUTO 52 - باب الشركة ( 1 ) PageV05P339
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P340
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P341
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P342
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P343
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P344
# 2085 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا ms392 أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ،
~~ثنا مسدد ثنا يحيى ، عن سفيان ، ثنا إبراهيم بن المهاجر ، عن مجاهد ، عن
~~قائد السائب ، عن السائب ( 1 ) قال : أتيت النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فجعلوا PageV05P345
~~يثنون علي ويذكرونني فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أنا
~~أعلمكم به ' . قلت : صدقت بأبي أنت وأمي ، كنت شريكي ، فنعم الشريك كنت ،
~~لا تداري ولا تماري ( 1 ) .
PageV05P346
# 2086 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن
~~بالوية ، ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا محمد بن سليمان المصيصي
~~، ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان ، ثنا أبو حيان التيمي ، عن أبيه ، عن
~~أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' يقول الله عز
~~وجل أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه ، فإذا خان خرجت من بينهما
~~' ( 1 ) .
PageV05P347
# 2087 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد ، ثنا محمد بن
~~خلف المروذي ، ثنا إبراهيم بن حمزة ، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم وسفيان
~~بن حمزة ، عن كثير بن زيد ، عن الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة أن النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] قال : ' المسلمون على شروطهم ' قال : ' زاد سفيان PageV05P348
~~في حديثه : ' ما وافق الحق منهما ' ( 1 ) .
# 2088 - وروينا في حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، عن
~~أبيه ، عن جده ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' المسلمون على شروطهم
~~إلا شرط حرم حلالا أو شرط أحل حراما ' ( 2 ) .
PageV05P349
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P350
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P351
### ||| AUTO 53 - باب الوكالة ( 1 ) PageV05P352
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P353
# 2089 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، ثنا ابو داود ،
~~ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم ، ثنا عمي ، ثنا أبي ، عن أبي إسحاق ، عن
~~أبي نعيم وهب بن كيسان ، عن جابر بن عبد الله أنه سمعه يحدث قال : أردت
~~الخروج إلى خيبر فأتيت النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فسلمت عليه وقلت :
~~إني أردت الخروج إلى خيبر فقال : ' إذا أتيت وكيلي فخذ PageV05P354
~~منه ms393 خمسة عشر وسقا فإن ابتغى منك آية فضع يدك على ترقوته ' ( 1 ) .
# 2090 - وفي حديث محمد بن إسحاق : عن رجل من أهل المدينة يقال له : جهم
~~بن أبي الجهم ، عن عبد الله بن جعفر قال : كان علي بن أبي طالب يكره
~~الخصومة ، فكان إذا كانت له خصومة وكل فيها عقيل بن أبي طالب ، فلما كبر
~~عقيل وكلني .
# أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر بن بالويه يقول : سمعت
~~أبا بكر بن إسحاق يقول : ثنا أبو كريب ، ثنا عبد الله بن إدريس ، عن محمد
~~بن إسحاق ، عن جهم بن أبي الجهم . . . فذكره . ورواه أبو عبيد ، عن عباد
~~بن العوام ، عن ابن إسحاق وزاد فيه : فقال : إن للخصومة قحما .
PageV05P355
# قال أبو عبيد : قال أبو الزياد : القحم المهالك ( 1 ) .
PageV05P356
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P357
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P358
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P359
### ||| AUTO 54 - باب إقرار الوارث بوارث وثبوت الفراش بالوطء بملك اليمين
# 2091 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، نا بشر بن
~~موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا الزهري ، نا عروة بن الزبير أنه سمع
~~عائشة تقول : اختصم عند رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] سعد بن أبي وقاص
~~وعبد بن زمعة فقال سعد : يا رسول الله ! إن أخي عتبة PageV05P360
~~أوصاني فقال : إذا قدمت مكة فانظر ابن أمة زمعة فاقبضه فإنه ابني . وقال
~~عبد بن زمعة : يا رسول الله ! أخي وابن أمة أبي ولد على فراش أبي ، فرأى
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] شبها بعتبة فقال : ' هو لك يا عبد بن
~~زمعة الولد للفراش ، واحتجبي منه يا سودة ' ( 1 ) . أخبرنا أبو علي
~~الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا سعيد بن منصور ومسدد
~~بن مسرهد قالا : ثنا سفيان . . . فذكر الحديث . بمعناه . زاد مسدد بن
~~مسرهد في حديثه فقال : ' هو أخوك يا عبد ' وهذه زيادة محفوظة وقد رواها
~~أيضا يونس بن يزيد ، عن الزهري بإسناده قال : فقال رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] : ' هو لك هو أخوك يا عبد PageV05P361
~~بن ms394 زمعة من أجل أنه ولد على فراشه ' يعني فراش أبيه ( 1 ) .
# 2093 - وأما حديث ابن الزبير قال : كانت لزمعة جارية يتطئها ، وكان رجل
~~يتبعها يظن بها ، فمات زمعة ، والجارية حبلى فولدت غلاما يشبه الرجل الذي
~~كان يظن بها ، فسألت سودة رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن ذلك ، فقال
~~: ' أما الميراث فهو له ، وأما أنت فاحتجبي فإنه ليس لك PageV05P362
~~بأخ ' ( 1 ) . ففيه إن ثبت دلالة على أنه ألحقه به بالفراش حتى جعل له
~~الميراث ، وقوله : ' ليس لك بأخ ' إن صح يريد به شبها وإن كان لك أخا بحكم
~~الفراش .
# 2094 - وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال : ما بال رجال يطلبون ولائدهم
~~ثم يعزلونهن ، لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أنه قد PageV05P363
~~ألم بها إلا ألحقت به ولدها ، فاعتزلوا بعد أو اتركوا ( 1 ) .
# 2095 - وأما جواز إقرار المريض لوارثه بحق فقد رويناه عن طاوس والحسن ،
~~وروي عن عطاء وعمر بن عبد العزيز .
# 2096 - قال البخاري : قال الحسن : أحق ما تصدق به الرجل آخر يوم من
~~الدنيا ، وأول يوم من الآخرة ( 2 ) .
PageV05P364
### ||| AUTO 55 - باب العارية ( 1 ) قال الله عز وجل : ! ( ويمنعون
~~الماعون ) !
# 2097 - قال عبد الله بن مسعود : كل معروف صدقة ، وكنا نعد الماعون على
~~عهد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] القدر والدلو .
PageV05P365
# 2098 - وفي رواية أخرى عنه في قوله : ! ( الماعون ) ! قال : هو منع
~~الفأس والدلو والقدر ونحوها .
# 2099 - وعن ابن عباس قال : عارية المتاع .
# 2100 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن
~~حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني
~~، سمع أبا أمامة يقول : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' الدين
~~مقضي ، والعارية مؤداة ، والمنحة مردودة ، والزعيم غارم ' ( 1 ) .
# 2101 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا
~~أحمد بن عبد الجبار ، ثنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، حدثني عاصم بن
~~عمر بن قتادة ، عن عبد الرحمن بن جابر ، عن ابيه جابر ms395 بن عبد الله أن رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] سار إلى حنين فذكر الحديث . وفيه : ثم بعث
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] إلى صفوان بن أمية ، فسأله أدراعا عنده
~~مائة درع وما يصلحها من عدتها . فقال : أغصبا يا محمد ؟ فقال : ' بل عارية
~~مضمونة حتى نؤديها عليك ' ( 2 ) .
PageV05P366
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P367
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P368
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P369
# 2102 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا سعيد بن عامر وعبد الوهاب بن عطاء قالا :
~~ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، عن النبي [ صلى
~~الله عليه وسلم ] قال : ' على اليد ما أخذت حتى تؤديه ' ( 1 ) .
PageV05P370
# 2103 - وروينا عن ابن عباس وأبي هريرة تضمين العارية ( 1 ) .
# 2104 - وروينا عن شريح أنه قال : ليس على المستعير غير المغل ضمان ( 2 ) .
# 2105 - وروه عمر بن عبد الجبار ، عن عبيدة بن حسان ، عن عمرو بن شعيب ،
~~عن ابيه ، عن جده مرفوعا . وعمر بن عبد الجبار وعبيدة ضعيفان ( 3 ) .
PageV05P371
# 2106 - وروى جابر الجعفي ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عبد
~~الله قال : من بنى في أرض قوم بغير إذنهم فله نقضه وإن بنى بإذنهم فله
~~قيمته ( 1 ) . وروي في حديث مرفوع لا يصح ( 2 ) .
PageV05P372
### ||| AUTO 56 - باب الغصب ( 1 ) PageV05P373
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P374
# 2107 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال : قرأناه على أبي اليمان : أن شعيب
~~بن أبي حمزة أخبره عن الزهري ، حدثني طلحة بن عبد الله بن عوف ، أن عبد
~~الرحمن بن عمرو بن سهل أخبره أن سعيد بن زيد قال : سمعت النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] يقول : ' من ظلم من الأرض شيئا فإنه يطوقه من سبع أرضين ' ( 1 ) .
PageV05P375
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P376
~~ورواه عباس بن سهل ، عن سعيد : ' من اقتطع شبرا من الأرض ' ( 1 ) .
~~ورواه عروة بن الزبير ، عن سعيد : ' من أخذ شبرا من الأرض ' ( 2 ) .
# 2108 - وكذلك هو رواية أبي ms396 صالح ، عن أبي هريرة ( 3 ) .
# 2109 - وفي رواية عائشة : ' من ظلم قيد شبر من الأرض ' ( 4 ) .
# 2110 - وفي رواية علي بن أبي طالب : ' لعن الله من غير منار الأرض ' ( 5 ) .
PageV05P377
# 2111 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس الأصم ، ثنا الحسن
~~بن عفان ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا عبد الرحيم ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى
~~بن عروة ، عن أبيه قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من
~~أحيا أرضا ميتة فهي له ، وليس لعرق ظالم حق ' . قال : فاختصم رجلان من
~~بني بياضة إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، غرس أحدهما نخلا في أرض
~~الآخر ، فقضى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لصاحب الأرض بأرضه ، وأمر
~~صاحب النخل أن يخرج نخله منها . قال : قال عروة : فلقد أخبرني الذي حدثني
~~قال : رأيتها وإنه ليضرب في أصولها بالفؤوس وإنه لنخل عم حتى أخرجت ( 1 ) .
PageV05P378
# وروى أول هذا الحديث عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن سعيد PageV05P379
~~بن يزيد ( رضى الله عنه ) ( 1 ) .
# 2112 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، نا عبد الله بن جعفر ، ثنا
~~يعقوب بن سفيان ، ثنا محمد بن بشار ، ثنا أبو عامر ، ثنا عبد الملك بن
~~حسين ، حدثني عبد الرحمن بن أبي سعيد قال : سمعت عمارة بن حارثة الضمري ،
~~يحدث عن عمرو بن يثربي الضمري قال : شهدت خطبة النبي [ صلى الله عليه وسلم
~~] بمنى وكان فيما خطب به قال : ' ولا يحل لأحد من مال أخيه إلا ما طابت به
~~نفسه ' فلما سمعه قال ذلك قال : يا رسول الله أرأيت لو لقيت غنم ابن عمي ،
~~فأخذت منه شاة فاجتزرتها فعلي في ذلك شيء ؟ قال : ' إن لقيتها نعجة تحمل
~~شفرة وزنادا بخبت الجميش فلا تمسها ' ( 2 ) . كذا قاله عبد الملك بن حسين .
PageV05P380
# 2113 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني
~~سليمان بن بلال ، حدثني سهيل - وهو ابن أبي صالح ms397 - عن PageV05P381
~~عبد الرحمن بن سعد ، عن أبي حميد الساعدي أن رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] قال : ' لا يحل لامرئ أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه ، وذلك لشدة
~~ما حرم الله مال المسلم على المسلم ' ( 1 ) . عبد الرحمن بن سعد هو :
~~ابن أبي سعيد ، سعد بن مالك الخدري . وكان علي بن المديني يقول : الحديث
~~عندي حديث سهيل . وقد ذكرنا في غير هذا الموضع تحريم أثمان الخمر .
# 2114 - والذي رواه سفيان بن عيينة ، عن عبد الملك بن عمير ، عمن سمع ابن
~~عباس أن عمر بن الخطاب قال : عويمل لنا بالعراق خلط في فيء المسلمين أثمان
~~الخمر وأثمان الخنازير . ألم يعلم أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~قال : ' لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم أن يأكلوها فجملوها PageV05P382
~~فباعوها وأكلوها أثمانها ' ( 1 ) . قال سفيان : يقول : لا تأخذوا في
~~جزيتهم الخمر والخنازير ، ولكن خلو بينهم وبين بيعها ، فإذا باعوها فخذوا
~~أثمانها في جزيتهم . وهذا منقطع ، والإذن في التخلية بينهم وبين بيعها
~~تأويل من سفيان بن عيينة لقول عمر ، والله أعلم ، ونحن نقول بذلك في
~~تخليتهم .
PageV05P383
### ||| AUTO 57 - باب الشفعة ( 1 )
# 2115 - حدثنا أبو محمد بن عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ، ثنا أبو
~~بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ، ثنا أحمد بن يوسف PageV05P384
~~السلمي ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن
~~جابر بن عبد الله قال : إنما جعل رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] الشفعة
~~في كل ما لم يقسم ، فإذا وقعت الحدود ، وصرفت الطرق فلا شفعة ( 1 ) .
PageV05P385
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P386
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P387
~~ورواه عبد الواحد بن زياد ، عن معمر وقال : قضى رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] بالشفعة في كل ما لم يقسم .
PageV05P388
# 2116 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ
~~، نا عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا ابن إدريس ،
~~عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : ' قضى رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] بالشفعة في ms398 كل شرك لم يقسم ، ربعة أو حائط : لا يحل له أن يبيع
~~حتى يستأمر شريكه ، وفي رواية بعضهم : حتى يؤذن شريكه ، فإن شاء أخذ وإن
~~شاء ترك ، فإن باع ولم يؤذنه فهو أحق به ' ( 1 ) .
PageV05P389
# ورواه إسماعيل بن علية ، عن ابن جريج بإسناده هذا ، وقال في آخره ، فإن
~~باع فهو أحق بالثمن . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحافظ ،
~~أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا إسماعيل بن علية . . . فذكره ( 1 ) .
~~وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس هو الأصم ،
~~ثنا الربيع ، أنا الشافعي ، نا سعيد بن سالم ، أنا ابن جريج ، عن أبي
~~الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال :
~~' الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة ' ( 2 ) .
# 2117 - وروينا هذا المذهب عن عمر بن الخطاب ، وعن عثمان بن عفان . وزاد
~~عثمان فقال : ولا شفعة في بئر ولا فحل نخل ( 3 ) .
# 2118 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسن أحمد بن PageV05P390
~~محمدبن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا علي بن المديني ، ثنا
~~سفيان قال : قال إبراهيم بن ميسرة : سمعت عمرو بن الشريد يقول : وضع
~~المسور بن مخرمة يده على منكبي هذا أو هذا ، فانطلقت معه حتى أتينا سعدا
~~فجلسنا إليه ، فجاء أبو رافع فقال للمسور : ألا تأمر هذا أن يشتري مني
~~بيتي الذي من داره ؟ فقال له سعد : والله لا أزيدك على أربعمائة دينار إما
~~مقطعة وإما منجمة . فقال أبو رافع : سبحان الله لقد منعتهما من خمسمائة
~~نقدا . ولولا أني سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' الجار
~~أحق بسقبه ما بعتك ' ( 1 ) .
PageV05P391
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P392
~~قلت : قصة أبي رافع تدل على أن المراد بالخبر : استحقاق الجار PageV05P393
~~عرض ما يباع في جواره والله أعلم .
# 2119 - وأما حديث الحسن ، عن سمرة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~قضى بالجوار وقال : ' جار الدار أحق بالدار من غيره ' ( 1 ) فقد قال
~~الشافعي ( رضى الله عنه ms399 ) : حمل الخبر الأول على الجار الذي لم يقاسم دون
~~الجار المقاسم بدليل حديث أبي سلمة ، عن جابر . كذلك هذا الخبر إن ثبت
~~وصله . وأما حديث عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن جابر ، عن
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال : ' الجار أحق بشفعة أخيه ينتظر إن
~~كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا ' فهذا حيث أنكره على عبد الملك شعبة بن
~~الحجاج ويحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل وسائر الحفاظ ، حتى قال شعبة :
~~لو روى عبد الملك بن أبي سليمان حديثا آخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه ( 2 ) .
PageV05P394
# قلت : وهذا لأن الصحيح عن جابر ما احتج به .
# 2120 - وحديث أبي حمزة السكري ، عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة
~~، عن ابن عباس مرفوعا : ' الشريك شفيع ، والشفعة في كل شيء ' لا يثبت
~~موصولا ، وإنما رواه شعبة وغيره ، عن عبد العزيز مرسلا دون ذكر ابن عباس
~~فيه . وقيل : عن أبي حمزة ، عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن عطاء عن
~~ابن عباس مرفوعا . والعرزمي متروك . وروي من وجه آخر وهو أيضا ضعيف ( 1 ) .
PageV05P395
# 2121 - وحديث : ' لا شفعة للنصراني ' ضعيف . تفرد به نائل بن نجيح ( 1 ) .
# 2122 - وحديث ' الشفعة كحل العقال ' ينفرد به محمد بن
PageV05P396
### ||| AUTO الحارث البصري ، عن ابن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر (
~~رضى الله عنه ) مرفوعا ( 1 ) وبألفاظ أخر كلها منكرة . 58 - باب القراض ( 2 )
# 2123 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، نا
~~عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا مالك ، عن زيد بن أسلم ،
~~عن أبيه أنه قال : خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش إلى
~~العراق ، فلما قفلا مرا على أبي موسى الأشعري ، فرحب بهما وسهل وهو أمير
~~البصرة . فقال : لو أقدر لكما على أمر أنفعكما به لفعلت . ثم قال : بلى
~~ههنا مال من مال لله عز وجل ، أريد أن أبعث به إلى أمير المؤمنين
~~فأسلفكماه فتبتايعان به متاعا من متاع العراق ، فتبيعانه ms400 بالمدينة ،
~~فتؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين PageV05P397
~~ويكون لكما الربح فقالا : وددنا ذلك . ففعل ، فكتب إلى عمر : أن خذ
~~منهما المال ، فلا قدما المدينة باعا وربحا ، فلما رفعا ذلك إلى عمر قال :
~~أكل الجيش أسلفه كما أسلفكما ؟ فقالا : لا . فقال عمر : ابنا أمير
~~المؤمنين فأسلفكما ؟ أديا المال وربحه . فأما عبد الله فسكت ، وأما عبيد
~~الله فقال : لا ينبغي لك يا أمير المؤمنين هذا ، لو هلك المال أو نقص
~~لضمناه . قال أدياه . فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله . فقال رجل من جلساء
~~عمر بن الخطاب : يا أمير المؤمنين لو جعلته قراضا . قال : قد جعلته قراضا
~~. فأخذ عمر المال ونصف ربحه ، وأخذ عبد الله وعبيد الله نصف ربح المال ( 1 ) .
### ||| AUTO 2124 - وبإسناده قال : حدثنا مالك ، عن العلاء بن عبد الرحمن
~~بن يعقوب ، عن أبيه ، عن جده أنه عمل في مال لعثمان بن عفان على أن الربح
~~بينهما ( 2 ) . 59 - باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه
# 2125 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا سفيان ، عن شبيب بن PageV05P398
~~غرقدة ، سمع قومه يحدثون عن عروة البارقي أن النبي [ صلى الله عليه وسلم
~~] أعطاه دينارا ليشتري له شاة أضحية ، فاشترى به شاتين ، فباع إحداهما
~~بدينار ، وأتى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] بشاة ودينار ، فدعا النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] بالبركة في بيعه ، فكان لو اشترى التراب لربح فيه (
~~1 ) . في هذا الحديث انقطاع ، وكان الحسن بن عمارة يرويه ويقول فيه :
~~سمعت شبيبا يقول : سمعت عروة . وهو وهم منه ، لم يسمعه شبيب من عروة .
~~ورواه سعيد بن زيد - وليس بالقوي - عن الزبير بن الخريت ، عن أبي لبيد ،
~~عن عروة .
# 2126 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد ، ثنا تمتام ،
~~ثنا قبيصة وأبو حذيفة قالا : ثنا سفيان قال : حدثني أبو حصين ، عن شيخ ،
~~عن حكيم بن حزام أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بعث معه بدينار
~~يشتري له أضحية ، فاشتراها ms401 بدينار وباعها بدينارين ، فرجع فاشترى أضحية
~~بدينار ، وجاء بدينار إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فتصدق به النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] ودعا له أن يبارك له في تجارته ( 2 ) .
PageV05P399
# وهذا ايضا منقطع والله أعلم .
# 2127 - وروينا عن ابن عمر أنه سئل عن رجل استبضع بضاعة فخالف فيها ،
~~فقال ابن عمر : هو ضامن وإن ربح فالربح لصاحب المال ( 1 ) .
### ||| AUTO 2128 - وكان الشافعي ( رضى الله عنه ) في القديم يذهب إلى
~~هذا ، ثم رجع وقال : إن اشترى شيئا بعينه فالشراء باطل ، وإن اشتراه في
~~ذمته ، ثم نقد الثمن من المال ، فالشراء له ، والربح له وهو ضامن للمال .
~~وزعم أن حديث البارقي ليس بثابت عنده ، وأول المزني حديث عمر بن الخطاب مع
~~ابنيه بأنه سألهما لبره الواجب عليهما أن يجعلاه كله للمسلمين فلم يجيباه
~~، فلما طلب النصف أجاباه عن طيب أنفسهما ( 2 ) ، والله أعلم . 60 - باب
~~المساقاة ( 3 )
# 2129 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء ، نا
~~أبو المثنى ، ثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن عبيد الله ، حدثني نافع ، عن عبد
~~الله : أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عامل خيبر على شطر ما يخرج
~~منها من ثمر أو زرع ( 4 ) .
PageV05P400
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P401
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P402
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P403
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P404
# 2130 - ورواه محمد بن إسحاق بن يسار ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر :
~~أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ساقى يهود خيبر على تلك الأموال على
~~الشطر .
# 2131 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، ثنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا
~~إسماعيل بن إسحاق ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا المعافي ، ثنا جعفر بن برقان ،
~~عن ميمون من مهران ، عن مقسم أبي القاسم ، عن ابن عباس : أن النبي [ صلى
~~الله عليه وسلم ] حين افتتح خيبر واشترط عليهم أن الأرض له ، وكل صفراء
~~وبيضاء - يعني الذهب والفضة - فقال له أهل خيبر : نحن أعلم بالأرض
~~فأعطناها على أن نعملها ، ويكون لنا نصف الثمرة ولكم نصفها ، فزعم أنه
~~أعطاهم على ذلك . فلما كان ms402 حين يصرم النخل بعث إليهم ابن رواحة يحرز النخل
~~- وهو الذي يدعوه أهل المدينة الخرص - فقال : في ذا كذا وكذا ، فقالوا
~~أكثرت يا ابن رواحة ! قال : فأنا آخذ النخل وأعطيكم نصف الذي قلت . قالوا
~~هذا الحق وبه قامت السماء والأرض ، رضينا أن نأخذه بالذي قلت ( 1 ) .
PageV05P405
### ||| AUTO 61 - باب الإجارة ( 1 ) PageV05P406
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P407
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P408
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P409
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P410
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P411
~~قال الله تعالى : ! ( فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن ) ! [ الطلاق : 6 ] .
~~وقال : ( قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي PageV05P412
~~الأمين ) [ القصص : 26 ] .
# 2132 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو قتيبة سلمة بن الفضل الآدمي
~~بمكة ، ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا يوسف بن محمد بن سابق ،
~~ثنا يحيى بن سليم ، عن إسماعيل بن أمية ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة
~~قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' قال الله عز وجل ثلاثة
~~أنا خصمهم يوم القيامة ، ومن كنت خصمه ، رجل أعطى بي ثم غدر ، ورجل باع
~~حرا فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يوفه ' ( 1 ) .
PageV05P413
# 2133 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو حامد بن بلال ، ثنا محمد بن
~~يحيى ، ثنا سويد الأنباري ، ثنا محمد بن عمار المؤذن ، عن المقبري ، عن
~~أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أعط الأجير أجره
~~قبل أن يجف عرقه ' ( 1 ) .
PageV05P414
# 2134 - وروينا في حديث حماد ، عن إبراهيم ، عن أبي سعيد الخدري : أن
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن استئجار الأجير حتى يتبين له أجره
~~( 1 ) .
PageV05P415
# 2135 - وقيل : عنه ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن أبي هريرة ( 1 ) .
# 2136 - وقيل : عن ابن مسعود وليس بمحفوظ .
# 2137 - وروي من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا : ' أعطوا الأجير أجره قبل
~~أن يجف عرقه ، وأعلمه أجره وهو في عمله ' ( 2 ) . وإسناده ضعيف . وأما
~~الحديث الذي .
# 2138 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا عمرو بن محمد بن منصور ، ثنا
~~يوسف بن يعقوب القاضي ، ثنا عمرو بن مرزوق ms403 ، نا سليم بن حيان ، عن أبيه عن
~~أبي هريرة أنه كان يقول : نشأت يتيما ، وهاجرت مسكينا ، وكنت أجيرا لابن
~~عفان وابنة غزوان على طعام PageV05P416
~~بطني وعقبة رجلي ، أحطب لهم إذا نزلوا ، وأحدو بهم إذا ساروا ، فالحمد
~~لله الذي جعل الدين قواما ، وأبا هريرة إماما ( 1 ) . فليس فيه أن النبي
~~[ صلى الله عليه وسلم ] علم به فأقرهم عليه ، ويحتمل أن يكون هذا مواضعة
~~بينهم على سبيل التراضي لا على وجه التعاقد والله أعلم . والذي روي - إن
~~صح - من الأمر بمعرفة الأجر أولى مع ما سبق من النهي عن بيع الغرر .
# 2139 - وأما تضمين الأجراء فروينا عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي (
~~رضى الله عنه ) أنه كان يضمن الصباغ والصائغ . وقال : لا يصلح الناس إلا
~~ذلك ( 2 ) . وهو عن علي منقطع . ورواه أيضا خلاس ( 3 ) عن علي وليس
~~بالقوي . وهو مذهب شريح .
PageV05P417
# 2140 - وروينا عن عمر أنه قال : أيما رجل أكرى كراء فجاوز صاحبه ذا
~~الحليفة ، فقد وجب كراؤه ولا ضمان عليه ( 1 ) . وإنما أراد المكتري لا
~~ضمان عليه فيما اكترى إلا أن يتعدى ( 2 ) . وفيه ما دل على أن الكراء حلال
~~إذا لم يشترط أجلا .
PageV05P418
### ||| AUTO 62 - باب المزارعة ( 1 ) PageV05P419
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P420
# 2141 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، نا الحسن بن محمدبن الصباح الزعفراني ، ثنا سفيان بن عيينة قال
~~: حدث عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله قال : نهى رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] عن المخابرة ( 1 ) .
PageV05P421
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P422
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P423
# 2142 - وبهذا الإسناد حدثنا سفيان قال : سمع عمرو عبد الله ابن عمر يقول
~~: كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع بن خديج أن رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] نهى عن ذلك فتركناه ( 1 ) .
# 2143 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الزعفراني ، ثنا الحسن ابن محمد بن
~~إسحاق ، ثنا يوسف بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، ثنا الليث
~~، عن ربيعة بن أبي عبد ms404 الرحمن وإسحاق بن عبد الله ، عن حنظلة بن قيس أنه
~~سأل رافع بن خديج عن كراء الأرض ؟ فقال : نهى رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] عن كراء الأرض ببعض ما يخرج منها ؟ قال : فسألناه عن كرائها بالذهب
~~والورق ؟ فقال : لا بأس بكرائها PageV05P424
~~بالذهب والورق ( 1 ) .
# 2144 - ورواه غيره عن الليث ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن حنظلة بن
~~قيس ، عن رافع بن خديج قال : حدثني عماي أنهم كانوا يكرون الأرض على عهد
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] على الأربعاء ، أو شيء يستثنيه صاحب
~~الأرض ، فنهانا رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن ذلك . فقلت لرافع :
~~كيف هي بالدينار والدرهم ؟ فقال رافع : ليس بها بأس بالدينار والدرهم .
~~أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا حسن
~~بن سفيان ، ثنا محمد بن رمح ، أنا الليث . . . فذكره ( 2 ) . ورواه
~~الأوزاعي ، عن ربيعة بمعناه دون ذكر عميه ، وزاد فقال : على الماذيانات ،
~~وأقبال الجداول ، وأشياء من الزرع . فيهلك هذا ويسلم هذا . فأما شيء معلوم
~~مضمون فلا بأس به ( 3 ) .
PageV05P425
# ورواه سليمان بن يسار ، عن رافع ، عن بعض عمومته ، عن النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] : ' من كانت له أرض فليزرعها ، أو ليزرعها أخاه ، ولا يكار بها PageV05P426
~~بالثلث ، ولا بالربع ، ولا طعام مسمى ' ( 1 ) . فيشبه أن يكون المراد
~~بالطعام المسمى من تلك الأرض . وذلك بين في رواية حنظلة ( 2 ) .
# 2145 - ورواه جابر بن عبد الله ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كما
~~أخبرنا أبو PageV05P427
~~عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن سليمان ،
~~ثنا عبيد الله بن موسى ، أنا الأوزاعي . ( ح ) وأخبرنا أبو عبد الله
~~إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا أبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا
~~الأوزاعي ، ثنا عطاء ، عن جابر بن عبد الله قال : كانت لرجال فضول أرضين ،
~~وكانوا يؤاجرونها على الثلث والربع والنصف ، فقال رسول الله [ صلى الله
~~عليه ms405 وسلم ] : ' من كانت له فضل أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه ، فإن أبى
~~فليمسك أرضه ' ( 1 ) . وذهب جماعة إلى جواز استكرائها بثلث ما يخرج منها
~~، والربع ، وجزء معلوم مشاع ، واحتجوا بحديث ابن عمر وغيره في معاملة [
~~صلى الله عليه وسلم ] أهل خيبر على شطر ما يخرج منها من ثمر وزرع ، وأن
~~النهي في حديث رافع وغيره لما كانوا يلحقون به من الشروط الفاسدة .
~~واستعمل الشافعي ( رضى الله عنه ) الأحاديث كلها فلم يجوز المزارعة ببعض
~~ما يخرج منها إذا كانت منفردة ، فإذا كانت بين ظهراني النخل أجازها ، وقال
~~: أجزنا ما أجاز النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ورددنا ما رد ، وفرقنا بفرقه
~~[ صلى الله عليه وسلم ] بينهما ، وبالله التوفيق ( 2 ) .
PageV05P428
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P429
# 2146 - وأما حديث أبي إسحاق ، عن عطاء ، عن رافع بن خديج ، عن النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] : ' من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع
~~شيء وله نفقته ' ( 1 ) .
PageV05P430
# فارغة PageV05P431
~~قال الشافعي الحديث منقطع لأنه لم يلق عطاء رافعا . قلت : وهذا حديث
~~قد ضعفه البخاري وضعفه موسى بن هارون وقال : لم يسمع عطاء من رافع . قال
~~أبو أحمد بن عدي الحافظ : لم يسمع عطاء من رافع ، ولم يسمعه أبو إسحاق عن
~~عطاء ، إنما روي عنه عن عبد العزيز بن رفيع ، عن عطاء . قلت : وروي من
~~أوجه أخر كلها ضعيف ، وفقهاء الأمصار على خلاف ذلك ( 1 ) .
PageV05P432
# 2147 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو النضر الفقيه ، ثنا
~~عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا أبان بن يزيد العطار ،
~~ثنا قتادة ، عن أنس أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] دخل نخلا لأم مبشر (
~~امرأة من الأنصار ) فقال : ' من غرس هذا مسلم أو كافر ؟ ' فقلت : مسلم .
~~فقال ' لا يغرس مسلم غرسا فأكل منه إنسان أو طير أو دابة إلا كان له صدقة
~~' ( 1 ) .
PageV05P433
### ||| AUTO 63 - باب إحياء الموات
# 2148 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم
~~الهاشمي ، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن ms406 سعيد ، ثنا محمد بن خلاد ،
~~ثنا الليث بن سعد أبو الحارث ، حدثني عبيد الله بن أبي جعفر ، عن محمد بن
~~عبد الرحمن ، عن عروة ، عن عائشة ، عن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~أنه قال : ' من عمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها ' . قال عروة : قضى بذلك
~~عمر بن الخطاب في خلافته ( 1 ) .
# 2149 - ورواه أيوب السختياني ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن سعيد بن
~~زيد ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' من أحيا أرضا ميتة فهي له
~~وليس لعرق ظالم حق ' . أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ،
~~ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبد الوهاب ، ثنا أيوب فذكره ( 2 ) .
# 2150 - ورواه الحسن ، عن سمرة بن جندب ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال :
PageV05P434
# ' من أحاط على شيء فهو أحق به وليس لعرق ظالم حق ' ( 1 ) .
# 2151 - ورواه أيضا عمرو بن عوف على لفظ حديث سعيد ، وزاد : ' في غير حق
~~مسلم ' .
# 2152 - وفي حديث أسمر بن مضرس عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من
~~سبق إلى ماء لم يسبقه إليه مسلم فهو له ' ( 2 ) .
# 2153 - وفي حديث ابن طاوس وليث ، عن طاوس ، عن النبي [ صلى الله عليه
~~وسلم ] مرسلا قال : ' من أحيا شيئا من موتان الأرض فله رقبتها ، وعادي
~~الأرض لله ولرسوله ، ثم لكم بعدي ' وفي رواية أخرى : ' وهي لكم مني ' ( 3 ) .
PageV05P435
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P436
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P437
### ||| AUTO 64 - باب إقطاع الموات
# 2154 - روينا في الحديث الثابت عن أنس بن مالك قال : دعا رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] الأنصار ليقطع لهم البحرين ( 1 ) .
PageV05P438
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P439
# 2155 - وعن وائل بن حجر : أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أقطعه أرضا
~~بحضر موت ( 1 ) .
# 2156 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا حسين بن محمد ، ثنا أبو أويس ، حدثني
~~كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله [ صلى
~~الله ms407 عليه وسلم ] أقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها ،
~~وغوريها وحيث يصلح الزرع من قدس ، ولم يعطه حق مسلم ، وكتب له النبي [ صلى
~~الله عليه وسلم ] : ' بسم الله الرحمن الرحيم : هذا ما أعطى محمد رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] بلال بن الحارث : أعطاه معادن القبلية جلسيها
~~وغوريها ، حيث يصلح الزرع من قدس ، ولم يعطه حق مسلم ' .
# 2157 - وبإسناده : حدثنا أبو اويس ، عن ثور بن زيد مولى بني PageV05P440
~~الديل ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مثله
~~( 1 ) .
# 2158 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
~~، ثنا أبو أحمد الفراء ، نا جعفر بن عون ، نا هشام بن عروة ، عن أبيه أن
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أقطع الزبير ( 2 ) .
PageV05P441
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P442
# 2159 - وإن أبا بكر أقطع ، وإن عمر أقطع الناس العقيق .
# 2160 - وروينافي حديث يحيى بن جعدة قال : لما قدم رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] المدينة أقطع الناس الدور . فقال له حي من بني زهرة يقال لهم
~~بنو عبد بن زهرة : نكب عنا ابن أم عبد فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] : ' فلم ابتعثني الله إذا ، إن الله لا يقدس أمة لا يؤخذ للضعيف فيهم
~~حقه ' . أخبرنا أبو زكريا ، ثنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع قال
~~الشافعي : أنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن يحيى بن جعدة فذكره
~~مرسلا ( 1 ) .
# 2161 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل الصفار ، ثنا أحمد بن
~~منصور ، ثنا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن رجل من
~~أهل المدينة قال : قطع النبي [ صلى الله عليه وسلم ] العقيق رجلا واحدا ،
~~فلما كان عمر كثر عليه فأعطاه بعضه ، وقطع سائره ( 2 ) .
PageV05P443
# 2162 - وروينا عن بلال بن الحارث أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أقطعه
~~العقيق أجمع ، فلما كان عمر قال لبلال : إن رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] لم يقطعك لتحجره عن الناس ، لم يقطعك إلا لتعمل ( 1 ms408 ) . وفي
~~رواية أخرى : فأخذ منه ما عجز عن عمارته فقسم بين المسلمين .
# 2163 - وفي حديث سبرة بن عبد العزيز بن الربيع ، عن أبيه ، عن جده : أن
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أقطع بني رفاعة ذا المروة ، فمنهم من باع
~~ومنهم من أمسك ( 2 ) .
PageV05P444
### ||| AUTO 65 - باب ما لا يجوز إقطاعه من المعادن الظاهرة
# 2164 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد ، ثنا عبيد بن شريك
~~، ثنا نعيم يعني بن حماد ، ثنا محمد بن يحيى بن قيس المأربي . ( ح )
~~وأخبرنا أبو علي الروذباري ، ( واللفظ له ) قال : أنا أبو بكر بن داسه ،
~~ثنا أبو داود ، ثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن المتوكل العسقلاني ( المعنى
~~واحد ) أن محمد بن يحيى بن قيس حدثهم ، حدثني أبي ، عن ثمامة بن شراحيل ،
~~عن سمير ، قال ابن المتوكل : ابن عبد المدان ، عن أبيض بن حمال ، أنه وفد
~~إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فاستقطعه الملح - قال ابن المتوكل :
~~الذي بمأرب - فقطعه له ، فلما أن ولى قال رجل من المجلس : أتدري ما قطعت
~~له ؟ إنه قطعت له الماء العد . قال فانتزع منه . قال : وسأله عما يحمى من
~~الأراك ؟ قال : ' ما لم تنله خفاف ' وقال ابن المتوكل : ' أخفاف الإبل ' ( 1 ) .
PageV05P445
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P446
# 2165 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود
~~، ثنا علي بن الجعد اللؤلؤي ، ثنا حريز بن عثمان ، عن حبان بن زيد الشرعبي
~~، عن رجل من قرن . قال أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا
~~حريز بن عثمان ، نا أبو خداش ( وهو حبان بن زيد الشرعبي ) ( وهذا لفظ
~~مسدد ) أنه سمع رجلا من المهاجرين من أصحاب رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] قال : غزوت مع رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ثلاثا أسمعه يقول : '
~~المسلمون شركاء في ثلاث : الماء والكلأ والنار ' ( 1 ) .
PageV05P447
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P448
# 2166 - وروينا عن أبي يعفور قال : كنا في زمن المغيرة بن شعبة : من سبق
~~إلى مكان في السوق فهو أحق به إلى الليل . أخبرناه أبو ms409 صالح بن أبي طاهر
~~العنبري ، نا يحيى بن منصور القاضي ، ثنا أبو بكر الجارودي ، ثنا محمد بن
~~الصباح الجرجرائي ، نا سفيان بن عيينة ، عن ابن يعفور فذكره ( 1 ) .
~~وروي فيه عن أمير المؤمنين علي ( كرم الله وجهه ) ( 2 ) .
PageV05P449
### ||| AUTO 2167 - وفي الحديث الصحيح عن ابن عمر : أن رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] قال : ' لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ' ( 1
~~) . 66 - باب الحمى
# 2168 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو PageV05P450
~~بكر بن إسحاق الفقيه ، نا أحمد بن إبراهيم ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا
~~الليث بن سعد ، حدثني موسى بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، عن الصعب بن جثامة قال : قال رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] : ' لا حمى إلا الله ولرسوله ' ( 1 ) .
# 2169 - قال ابن شهاب : وبلغنا أن رسول الله حمى النقيع ، وأن عمر حمى
~~الشرف والربذة ( 2 ) .
PageV05P451
# 2170 - ورواه معمر ، عن الزهري وقال في آخره : قال الزهري : وقد كان
~~لعمر بن الخطاب حمى بلغني أنه كان يحميه لإبل الصدقة ( 1 ) .
# 2171 - وفي حديث العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] حمى النقيع لخيل المسلمين ( 2 ) .
# 2172 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد
~~بن إبراهيم ، ثنا أبن بكير ، ثنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه : أن
~~عمر بن الخطاب استعمل مولى له يدعى هنيا على الحمى . فقال :
PageV05P452
# يا هني ! اضمم جناحك عن المسلمين ، واتق دعوة المظلوم ، فإن دعوة
~~المظلوم مستجابة ، وأدخل رب الصريمة والغنيمة ، وإياك ونعم ابن عفان ونعم
~~ابن عوف ، فإنهما إن تهلك ماشيتهما يرجعان إلى نخل وزرع ، وإن رب الغنيمة
~~ورب الصريمة ! إن تهلك ماشيتها يأتيني ببنيه فيقول : يا أمير المؤمنين !
~~يا أمير المؤمنين ! أفتاركهم أنا لا أبا لك ؟ فالماء والكلأ أيسر علي من
~~الذهب والورق ، وايم الله إنهم ليرون أني قد ظلمتهم ، إنها لبلادهم قاتلوا
~~عليها في ms410 الجاهلية ، وأسلموا عليها في الإسلام ، والذي نفسي بيده لولا
~~المال الذي أحمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم في بلادهم شبرا ( 1 ) .
PageV05P453
### ||| AUTO 67 - باب في فضل الماء
# 2173 - أخبرناأبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه PageV05P454
~~الشيرازي ، ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن نصر وجعفر بن
~~محمد قالا : ثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك : عن أبي الزناد ، عن
~~الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا
~~يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ ' ( 1 ) .
# 2174 - وفي الحديث الصحيح ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] : ' ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولهم عذاب
~~أليم . . . ' فذكر الحديث وقال فيه : ' ورجل منع فضل ماء فإن الله سبحانه
~~يقول : اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ' ( 2 ) .
PageV05P455
# 2175 - وفي حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] : من منع فضل الماء ليمنع به الكلأ منعه الله فضل رحمته يوم
~~القيامة ' ( 1 ) .
# 2176 - وقد حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، نا أبو
~~حامد بن الشرقي ، ثنا أبو الأزهر من أصله ، ثنا عبد PageV05P456
~~الرزاق ، نا سفيان الثوري ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة أن رسول
~~الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى أن يمنع نقع البئر . هكذا أتى به أبو
~~الأزهر موصولا . ورواه الجماعة عن الثوري ومالك عن أبي الرجال مرسلا ،
~~وإنما يعرف موصولا من حديث عبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن أبيه موصولا ،
~~ومن حديث محمد بن إسحاق بن يسار ، عن أبي الرجال موصولا ، ومن حديث حارثة
~~بن محمد ، عن عمرة موصولا ( 1 ) .
PageV05P457
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P458
### ||| AUTO 68 - باب الترتيب في السقي
# 2177 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا بشر بن عمر الزهراني ، عن الليث بن سعد قال
~~: سمعت ابن شهاب يحدث عن عروة ms411 بن الزبير ، أن عبد الله بن الزبير حدثه ،
~~أن رجلا من الأنصار خاصم الزبير عند رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] في
~~شراج الحرة التي يسقون بها النخل . فقال الأنصاري : سرح الماء يمر . فأبى
~~عليه فاختصما عند رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : فقال رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] : ' اسق يا زبير ! ثم أرسل إلى جارك ' فغضب الأنصاري
~~، فقال : يا رسول الله ! إن كان ابن عمتك ؟ فتلون وجه رسول الله [ صلى
~~الله عليه وسلم ] ، فقال : ' يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى PageV05P459
~~الجدر ' . فقال الزبير : والله إني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك : ! (
~~فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ) ! إلى قوله ' ويسلموا
~~تسليما ' [ النساء : 65 ] ( 1 ) .
PageV05P460
# ورواه معمر ، عن الزهري وقال في الحديث : فاستوفى رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] الزبير حقه في صريح الحكم حين أحفظه الأنصاري ، وكان أشار
~~عليهما قبل ذلك بأمر كان لهما فيه سعة ( 1 ) .
# 2178 - وفي رواية ابن جريج ، عن الزهري قال : فقدرت الأنصار ذلك فكان
~~إلى الكعبين ( 2 ) .
# 2179 - وفي حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] قضى في السيل المهزور أن يمسك حتى يبلغ إلى الكعبين ، ثم يرسل
~~الأعلى على الأسفل ( 3 ) .
PageV05P461
# 2180 - ورواه أيضا إسحاق بن يحيى ، عن عبادة بن الصامت ( 1 ) .
# 2181 - ورواه أيضا ثعلبة بن أبي مالك ( 2 ) .
PageV05P462
### ||| CHECK [باب القوم يختلفون في سعة الطريق الميتاء إلى ما أحيوه وفي
~~حرم الشجر والبئر]
# 69 - باب القوم يختلفون في سعة الطريق الميتاء ( 1 ) إلى ما أحيوه وفي
~~حرم الشجر والبئر
# 2182 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا جرير بن حازم قال
~~سمعت الزبير بن الخريت يحدث عن عكرمة قال : سمعت أبا PageV05P463
~~هريرة يقول : إن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قضى أن الجار يضع
~~جذوعه أو خشبه في حائط جاره إن شاء ms412 وإن أبى ، وسمع رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] قضى إن تنازع الناس في طرقهم جعلت سبعة أذرع ( 1 ) .
PageV05P464
# 2183 - وروينا في حديث أبي سعيد في حريم النخلة قال : اختصم رجلان في
~~نخلة ، فقطع النبي [ صلى الله عليه وسلم ] جريدة من جريدها فذرعها فوجدها
~~خمسة أذرع فجعلها حريمها . وفي رواية أبي طوالة : سبعة أذرع ( 1 ) .
PageV05P465
# 2184 - وروي عن أبي هريرة مرفوعا وموقوفا : ' حريم البئر أربعون ذراعا
~~من حواليها كلها لأعطان الإبل والغنم ' ( 1 ) .
# 2185 - وروي الزهري ، عن ابن المسيب : أن حريم البئر البدء خمسة وعشرون
~~ذرعا ، وحريم العادية خمسون ذراعا ، وحريم بئر الزرع ثلثمائة ذراع . قال
~~الزهري : وسمعت الناس يقولون : حريم العيون خمسمائة ذراع ( 2 ) .
PageV05P466
# وروي : حريم العادية والبدء مرفوعا إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] (
~~1 ) . وروي عن أبي قلابة أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا
~~تضاروا في الحفر ' وذلك أن يحفر الرجل إلى جنب الرجل ليذهب بمائة ( 2 ) .
PageV05P467
# فارغة PageV05P468
~~فارغة PageV05P469
~~فارغة PageV05P470
~~فارغة PageV05P471
~~فارغة PageV05P472
~~فارغة PageV05P473
~~فارغة PageV05P474
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P475
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P476
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P477
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P478
# 2193 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ،
~~ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، نا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عن
~~أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لو أهدي إلي
~~ذراع لقبلت ، ولو دعيت إلى كراع لأجبت ' ( 1 ) .
# 2194 - وروينا عن أبي هريرة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : '
~~يا نساء المسلمات ! لا تحقرن جارة لو فرسن شاة ' ( 2 ) .
PageV05P479
# 2195 - وفي حديث موسى بن وردان ، عن أبي هريرة مرفوعا : ' تهادوا تحابوا
~~' ( 1 ) .
PageV05P480
### ||| AUTO 72 - باب شرط القبض في الهبة
# 2196 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، ثنا أبو العباس PageV05P481
~~محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، أنا
~~مالك بن أنس ويونس بن يزيد وغيرهما منن أهل العلم ، أن ابن شهاب أخبرهم ،
~~عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنها ms413 قالت
~~: إن أبا بكر الصديق نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة ، فلما حضرته
~~الوفاة قال : والله ما من الناس أحد أحب إلي غنى بعدي منك ، ولا أعز علي
~~فقرا بعدي منك ، وإني كنت نحلتك من مالي جداد عشرين وسقا ، فإن كنت جددتيه
~~واحتزتيه كان لك ذلك ، وإنما هو مال الوارث ، وإنما هو أخواك وأختاك ،
~~فاقتسموه على كتاب الله ( عز وجل ) فقالت : يا أبت والله لو كان كذا وكذا
~~لتركته ، إنما هي أسماء فمن الأخرى ؟ قال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة
~~أراها جارية ( 1 ) .
# 2197 - وروينا عن أبي موسى الأشعري ، ع عمر بن الخطاب أنه قال : الإنحال
~~ميراث ما لم يقبض ( 2 ) .
# 2198 - وروينا عن عثمان ومعاذ بن جبل وابن عباس PageV05P482
~~وابن عمر ( 1 ) .
# 2199 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ،
~~عن عبد الرحمن بن عبد القاري ، أن عمر بن الخطاب قال : ما بال أقوام
~~بنحلون أولادهم نحلا ، فإذا مات أحدهم قال : مالي في يدي ، وإذا مات هو
~~قال : كنت نحلته ولدي . لا نحلة لك إلا نحلة يحوزها الولد دون الوالد ،
~~فإن مات ورثه ( 2 ) .
# 2200 - وبإسناده عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب قال : فشكى ذلك إلى
~~عثمان ، فرأى أن الوالد يحوز لولده إذا كانوا صغارا ( 3 ) .
# 2201 وروينا في هبة المشاع عن حسين بن علي أنه ورث مواريث فتصدق بها
~~قبل أن تقسم ، فأجيزت ( 4 ) .
# 2202 - وفي الحديث الصحيح عن جابر أنه كان له على النبي PageV05P483
~~[ صلى الله عليه وسلم ] دين قال : فقضاني وزادني ( 1 ) .
# 2203 - وفي حديث البهزي في الحمار العقير . . فقال : يا رسول الله !
~~شأنكم بهذا ، فأمر النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أبا بكر فقسمه بين الرفاق
~~( 2 ) .
PageV05P484
### ||| AUTO 73 - باب العمري والرقبي
# 2204 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك . وأخبرنا أبو أحمد
~~المهرجاني ms414 ، نا أبو بكر بن جعفر المزكي ، ثنا أحمد بن إبراهيم ، ثنا ابن
~~بكير ، ثنا مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن
~~جابر بن عبد الله أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' أيما رجل
~~أعمر عمرى له ولعقبه ، فإنها للذي يعطاها ، لا ترجع إلى الذي أعطاها ،
~~لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث ' ( 2 ) .
PageV05P485
# قلت : ذهب الشافعي في القديم إلى ظاهر هذا الحديث . وأن العمري إنما
~~تكون لمن أعمرها إذا أعمرها مالكها للمعمر حياته ، ولعقبه من بعده ، فإذا
~~أعمرها المعمر وحده ، فقال في موضع من الكتاب القديم : لم تكن له ولا
~~لعقبه . وقال في موضع آخر منه : ومن أعطى ما يملكه المعمر وحده رجع
~~عندنا إلى من يعطيه كمذهب مالك . ثم ذكر في كتاب اختلافه ومالك أن العمرى
~~جائزة وإن لم يقل : ولعقبه ، وهي له في حياته ولورثته إذا مات . ولعله وقف
~~على اختلاف الرواة على الزهري ، ومنهم من رواه كما ذكرنا ، ومنهم من جعل
~~قوله : ' ولأنه أعطى عطاء وقعت فيه مواريث ' من قوله أبي سلمة ، وخالفهم
~~الأوزاعي في لفظ الحديث فرواه : ' من أعمر عمري فهي له ولعقبه يرثها من
~~يرثه من عقبه ' ( 1 ) . وكذلك رواه يحيى بن يحيى ، عن الليث ، عن الزهري
~~. وفي رواية يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن جابر : أن PageV05P486
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قضى في العمري أنه لمن وهبت له ( 1 ) .
# 2205 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، نا أبو الأحرز محمد بن
~~عمر بن جميل الأزدي ، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، ثنا أبو معمر ، ثنا عبد
~~الوارث ، قال : ثنا أيوب السختياني ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله
~~قال : كانت الأنصار يعمرون المهاجرين قال : فقال رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] : ' أمسكو ا أموالكم ، لا تعمروها فإنه من أعمر شيئا حياته
~~فإنه لورثته إذا مات ' ( 2 ) . وكذلك رواه هشام الدستوائي وجماعة ، عن
~~أبي الزبير ، وهو ظاهر رواية عطاء ( 3 ) ، وطارق المكي ، عن ms415 جابر ( 4 ) .
PageV05P487
# 2206 - وبشير بن نهيك ، عن أبي هريرة ( 1 ) .
PageV05P488
# 2207 - وحجر بن قيس المدري ، عن زيد بن ثابت ( 1 ) .
# 2208 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا أحمد بن شيبان ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن
~~جابر بن عبد الله أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا تعمروها
~~شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ، ومن أرقب شيئا فهو سبيل الميراث ' ( 2 ) .
# 2209 - وروينا في حديث زيد بن ثابت ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] :
~~' من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ، ومن أرقب شيئا فهو سبيل الميراث
~~' ( 3 ) .
PageV05P489
### ||| AUTO 74 - باب الاختيار في التسوية بين الأولاد في العطية
# 2210 - أخبرنا أبو كبر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي PageV05P490
~~الحافظ ببغداد ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا تميم بن
~~محمد ، ثنا حامد بن عمر ، ثنا أبو عوانة ، عن حصين ، عن عامر قال : سمعت
~~النعمان بن بشير يقول وهو على المنبر : أعطاني أبي عطية فقالت له عمرة
~~بنت رواحة : لا أرضى حتى يشهد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] . قال :
~~فأتى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : إني أعطيت ابن عمرة بنت رواحة
~~عطية وأمرتني أن أشهدك يا رسول الله قال : ' أعطيت سائر ولدك مثل هذا ؟ '
~~قال : لا . قال : ' فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ' قال : فرجع فرد
~~عطيته . ورواه أبو حيان التيمي ، عن عامر الشعبي ، وقال فيه : فقال : '
~~فلا تشهدني إذا فإني لا أشهد على جور ' ( 1 )
# 2211 - وروي ذلك أيضا في حديث جابر بن عبد الله في هذه PageV05P491
~~القصة . قال : ' فليس يصلح هذا وإني لا أشهد على جوز ' . وفي رواية
~~أخرى : ' وإني لا أشهد إلا على حق ' ( 1 ) .
# 2212 - وفي حديث ابن عباس مرفوعا : ' سووا بين أولادكم في العطية ، فلو
~~كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء ' ( 2 ) .
PageV05P492
# 2213 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، ثنا أبو سعيد أحمد
~~بن محمد بن زياد البصري بمكة ، ثنا الحسن ms416 بن محمد بن الصباح الزعفراني ،
~~ثنا ربعي بن إبراهيم بن علية ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن
~~النعمان بن بشير قال : جاء بي أبي يحملني إلى رسول الله [ صلى الله عليه
~~وسلم ] فقال : يا رسول الله أشهد أني نحلت النعمان من مالي كذا وكذا . قال
~~: ' كل بنيك نحلت مثل الذي نحلت النعمان ؟ ' قال : لا . قال : ' فأشهد على
~~هذا غيري أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء ؟ ' قال : بلى . قال : '
~~فلا إذا ' ومنعه . رواه أيضا مغيرة ، عن الشعبي . وفيه دلالة على أنه
~~على الاختيار ، فلو كان لا يجوز لما أمر بإشهاد غيره عليه . وقال في
~~رواية محمد بن عبد الرحمن بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن ، عن
~~النعمان قال : ' فأرجعه ' ( 1 ) ولولا جوازه لما احتاج PageV05P493
~~إلى الرجوع . وفيه دلالة على أن للوالد الرجوع فيما أعطى ولده . وقد
~~فضل أبو بكر عائشة ( رضى الله عنها وعنه ) بنحل وقد مضى إسناده ( 1 ) .
# 2214 - وفضل عمر عاصم بن عمر بشيء أعطاه ، وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد
~~أم كلثوم . قاله الشافعي ( رضى الله عنه ) .
# 2215 - وروينا أيضا عن ابن عمر أنه فضل ابنه واقدا بشيء ( 2 ) .
# 2216 - وفي حديث ابن المنكدر عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مرسلا : ' كل ذي PageV05P494
~~مال أحق بماله ' ( 1 ) .
PageV05P495
# ( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P496
### ||| AUTO 75 - باب الرجوع في الهبة
# 2217 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن حسين المعلم
~~، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عباس وابن عمر قالا : قال رسول الله
~~[ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا ينبغي لأحد أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا
~~الوالد فيما يعطي ولده ، ومثل الذي يعطي العطية ، ثم يرجع فيها كالكلب
~~يأكل حتى إذا شبع تقيأ ، ثم عاد فرجع في قيئه ' ( 1 ) .
PageV05P497
# 2218 - ورواه عامر الأحول ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده فكأنه
~~سمعه من الوجهين جميعا ( 1 ) .
# 2219 ms417 - ورواه الحسن بن مسلم ، عن طاوس قال : قال رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] : ' لا يحل لأحد يهب لأحد هبة ثم يعود فيها إلا الوالد ' .
# 2220 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر القطان ، ثنا أحمد بن يوسف
~~السلمي ، ثنا عبد الرزاق ، نا ابن جريح ، أخبرني الحسن بن مسلم فذكره ( 1
~~) . وهذا المرسل شاهد لما تقدم ، وبهذا اللفظ رواه يزيد بن زريع ، عن
~~حسين المعلم : ' لا يحل . . '
PageV05P498
# 2221 - وأما حديث عبيد الله بن موسى ، عن حنظلة بن أبي سفيان قال : سمعت
~~سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال
~~: ' من وهب هبة أحق بها ما لم يثب منها ' فهو وهم . والمحفوظ عن حنظلة ،
~~عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر عن قوله : من وهب هبة لوجه الله فذلك له ، ومن
~~وهب هبة يريد ثوابها فإنه يرجع فيها إن لم يرض منها ( 1 ) .
# 2222 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس الأصم ، نا ابن
~~عبد الحكم ، نا ابن وهب قال : سمعت حنظلة بن أبي سفيان الجمحي . . . فذكره .
# 2223 - ورواه عبيد الله بن موسى ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن PageV05P499
~~مجمع ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم
~~] : ' الواهب أحق بهبته ما لم يثب ' ( 1 ) . وهذا أيضا غير محفوظ ،
~~وإبراهيم بن إسماعيل غير قوي .
# 2224 - والمحفوظ : عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار عن سالم ، عن
~~أبيه ، عن عمر قال : من وهب هبة فلم يثب ، فهو أحق بهيته إلا لذي رحم .
~~أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، ثنا أبو الفضل بن خميرويه ، ثنا أحمد بن نجدة ،
~~ثنا سعيد بن منصور ، ثنا سفيان . . . فذكره ( 2 ) .
PageV05P500
# ( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P501
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P502
### ||| AUTO 76 - باب اللقطة PageV05P503
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P504
~~( ( صفحة فارغة ) ) PageV05P505
~~( ( صفحة فارغة ) )
PageV05P506
# 2225 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري ، نا ابن وهب ، أخبرني مالك
~~بن أنس وعمرو ms418 بن الحارث وسفيان بن سعيد الثوري وغيرهم ، أن ربيعة بن أبي
~~عبد الرحمن حدثهم ، عن يزيد مولى المنبعث ، عن زيد بن خالد الجهني أنه قال
~~: أتى رجل إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] وأنا معه فسأله عن
~~اللقطة فقال : ' أعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة ، فإن جاء صاحبها وإلا
~~فشأنك بها ' قال : فضالة الغنم ؟ قال : ' لك أو لأخيك أو للذئب ' قال :
~~فضالة الإبل ؟ قال : ' معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى PageV05P507
~~يلقاها ربها ' ( 1 ) . ورواه إسماعيل بن جعفر ، عن ربيعة وقال : ثم
~~استنفق بها ( 2 ) . وكذلك رواه يحيى بن سعيد ، عن يزيد : ' فإن لم تعرف
~~فاستفقها ، فإن جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه ' ( 3 ) .
# 2226 - وفي حديث أبي سالم الجيشاني ، عن زيد بن خالد ، عن PageV05P508
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال : ' من آوى ضالة فهو ضال ما لم
~~يعرفها ' ( 1 ) .
# 2227 - وفي حديث الجارود عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' ضالة
~~المسلم حرق النار فلا تقربنها ' ( 2 ) .
# 2228 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل
~~ببغداد ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور PageV05P509
~~الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، نا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن سويد ابن
~~غفلة قال : خرجت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة ، فالتقطت سوطا بالعذيب
~~، فقالا : دعه دعه . فقلت : والله لا أدعه يأكله السبع ، لأستمتعن به ،
~~فقدمت على أبي بن كعب فذكرت ذلك له ، فقال : أحسنت أحسنت إني وجدت على عهد
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] صرة فيها مائة دينار . فأتيت النبي [
~~صلى الله عليه وسلم ] فقال : ' عرفها حولا ' فعرفتها حولا ، ثم أتيته فقال
~~: ' فعرفها حولا ' فعرفتها حولا ثم أتيته فقال : ' فعرفها حولا ' فأتيت
~~بعد أحوال ثلاثة فقال : ' اعرف عددها ووكاءها ووعاءها ، فإن جاءه أحد
~~يخبرك بعددها ووكائها فادفعها إليه وإلا فاستمتع بها ' ( 1 ) . كذا في
~~رواية سلمة بن كهيل بعد ثلاثة أحوال . ثم لقيه شعبة بمكة فقال : لا أدري
~~ثلاثة أحوال أو ms419 حولا واحدا ؟ وروي عن شعبة أنه قال : سمعت سلمة بعد عشر
~~سنين يقول :
PageV05P510
# ' عرفها عاما واحدا ' فكأنه كان يشك فيه ثم تذكره ( 1 ) .
# 2229 - وأما حديث علي ( رضى الله عنه ) أنه وجد دينارا بالسوق فأنفقه
~~بعد التعريف فقد روي في حديث أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أمره أن
~~يعرفه فلم يعترف ، فأمره أن يأكله ( 2 ) . وفي قصته ما دل على ضرورته
~~إليه في الحال ، وفي متن الحديث اختلاف وفي أسانيده ضعف والله أعلم .
# 2230 - وقد روينا في ساقطة مكة أنه ' لا يلتقطها إلا منشد ' وفي رواية
~~أخرى : ' إلا من عرفها ' ( 3 ) .
PageV05P511
# 2231 - وروينا عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن عبد الرحمن بن عثمان
~~التيمي : أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن لقطة الحاج .
~~أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس ( هو الأصم )
~~، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث
~~، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب فذكره (
~~1 ) . وإنما أراد - والله أعلم _ النهي عن الاستمتاع بها بعد تعريف سنة
~~، وأنه يعرفه أبدا حتى يأتي صاحبها .
# 2232 - أخبرنا أبو عبد لله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن PageV05P512
~~يعقوب ، ثنا علي بن الحسن الهلالي ، ثنا المقري ، ثنا حيوة قال : سمعت
~~أبا الأسود قال : أخبرني أبو عبد الله مولى شداد . وأخبرنا أبو عبد الله
~~الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، أخبرني حيوة بن شريح ، عن
~~محمد بن عبد الرحمن ، عن أبي عبد الله مولى شداد بن الهاد ، أنه سمع أبا
~~هريرة يقول : سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' من سمع
~~رجلا ينشد في المسجد ضالة فليقل : لا أداها الله إليك فإن المساجد لم تبن
~~لهذا ' ( 1 ) .
PageV05P513
# 2233 - ولا يثبت عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ولا عن ms420 علي ( كرم الله
~~وجهه ) ما روي عنهما في جعل رد الآبق . وأمثل شيء روي فيه ما روى أبو
~~رباح ، عن أبي عمرو الشيباني قال : أصبت غلمانا إباقا ، فأتيت ابن مسعود ،
~~فذكرت ذلك له فقال : الأجر والغنيمة . قلت : هذا الأجر ، فما الغنيمة ؟
~~قال : أربعون درهما من كل رأس . ويحتمل أن يكون ابن مسعود عرف شرط
~~مالكهم لمن ردهم عن كل رأس أربعين درهما فأخبر به والله أعلم ( 1 ) .
PageV05P514
### ||| AUTO 77 - باب اللقيط
### ||| AUTO 2234 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد ،
~~أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أنا
~~مالك ، عن ابن شهاب عن سنين أبي جميلة أنه التقط منبوذا ، فجاء به إلى عمر
~~فقال له عمر : فهو حر وولاؤه لك ، ونفقته علينا من بيت المال ( 1 ) .
~~ويحتمل أن يكون المراد بقوله : ' وولاؤه لك ' ولاء الإسلام ، لا ولاء
~~العتاق . فقد قال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إنما الولاء أعتق ' ( 2
~~) . 78 - باب الولد يتبع أبويه في الدين ما لم يبلغ
# 2235 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ، ثنا
~~محمد بن شاذان ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن PageV05P515
~~العلاء بن عبد الرحمن ، عن ابيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] قال : ' كل إنسان تلده أمه على الفطرة ، أبواه يهودانه أو
~~ينصرانه أو يمجسانه ، فإن كانا مسلمين فمسلم ، كل إنسان تلده أمه يلكزه
~~الشيطان في حضنيه إلا مريم وابنها ' ( 1 )
PageV05P516
# 2236 - قال الشافعي في القديم : قول النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' كل
~~مولود يولد على الفطرة ' يعني الفطرة التي فطر الله عليها الخلق ، فجعلهم
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ما لم يفصحوا بالقول فيختاروا أحد
~~القولين الإيمان أو الكفر لا حكم لهم في أنفسهم ، إنما الحكم لهم بآبائهم
~~فما كان آباؤهم يوم يولدون فهو بحاله إما مؤمن فعلى إيمانه أو كافر فعلى
~~كفره . قلت : وأما حكمهم في الآخرة فقد روي عن النبي ms421 [ صلى الله عليه
~~وسلم ] أنه سئل عن من مات منهم وهو صغير فقال : ' الله أعلم بما كانوا
~~عاملين ' ( 1 ) .
PageV05P517
# 2237 - وقد اخبرنا أبو نصر بن قتادة ، نا أبو عمرو بن مطر ، ثنا محمد بن
~~يحيى المروزي ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا شعبة ، عن عمرة بن مرة قال : سألت
~~سعيد بن جبير عن هذه الآية ! ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم ) ! [ الطور :
~~21 ] قال : قال ابن عباس : المؤمن تلحق به ذريته ليقر الله بهم عينة وإن
~~كانوا دونه في العمل ( 1 ) .
PageV05P518
# وأما الغلام العاقل قبل أن يحتلم أو يبلغ خمس عشرة ، وهو لذمي إذا وصف
~~الإسلام ، فقال الشافعي : كان أحب إلي أن يتبعه وأن تباع عليه ، والقياس
~~أن لا تباع عليه حتى يصف الإسلام بعد الحكم أو استكمال خمس عشرة ، فيكون
~~السن التي لو أسلم ثم ارتد بعدها قتل . قال في القديم : فإن احتج محتج
~~بأن عليا أسلم وهو في حال من لم يبلغ فعد ذلك إسلاما . وقيل : كان أول
~~من أسلم ؟ يقال له : إنما قال الناس أول من صلى علي . بذلك جاء الخبر عن
~~زيد بن أرقم وغيره . فقد رأينا الصغير يرى PageV05P519
~~الصلاة فيصلي وهو غير عالم بأن الصلاة عليه وهو غير عارف بالإيمان . . .
~~وبسط الكلام فيه . ثم قال : ولم يبلغنا أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] حكم لعلي بخلاف حكم أبويه قبل بلوغه . قلت : وقد اختلف الناس في سن
~~علي يوم أسلم ، فذهب عروة بن الزبير إلى أنه أسلم وهو ابن ثمان سنين .
~~وذهب مجاهد ومحمد بن إسحاق بن يسار إلى أنه أسلم وهو ابن عشر سنين ، وذهب
~~شريك القاضي إلى أنه أسلم وهو ابن إحدى عشرة سنة .
# 2238 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران في جامع عبد الرزاق ، أنا إسماعيل
~~بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن
~~قتادة ، عن الحسن وغير واحد قال : أول من أسلم علي بعد خديجة وهو ابن خمس
~~عشرة أو ست عشرة سنة ( 1 ) .
# 2239 - قلت : وهذا صحيح على ما ms422 روى عمار بن أبي عمار ، عن ابن عباس قال
~~: أقام رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بمكة خمس عشرة ، سنة عشرة سنة
~~يسمع الصوت ويرى الضوء ، سبع سنين ولا يرى شيئا ، وثمان سنين يوحى إليه ،
~~وأقام بالمدينة عشرا ( 2 ) .
PageV05P520
# وعلى ما روى في أشهر الروايات أن عليا قتل وهو ابن ثلاث وستين سنة ،
~~فيكون إسلامه بعد سبع سنين وهو بعد نزول الوحي ، فمكث بعد الإسلام ثمانيا
~~، وبالمدينة عشرا ، وعاش بعد النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ثلاثين سنة ،
~~فيكون يوم أسلم ابن خمس عشرة سنة كما قال الحسن البصري ، وإلى مثل رواية
~~عمار ، عن ابن عباس ذهب الحسن وذلك فيما :
# 2240 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو عمرو السماك ، ثنا حنبل بن
~~إسحاق ، حدثني أبو عبد الله ( وهو أحمد بن حنبل ) ، ثنا روح ، ثنا سعيد ،
~~عن قتادة ، عن الحسن قال : نزل القرآن على نبي الله [ صلى الله عليه وسلم
~~] ثمان سنين بمكة وعشرا بعد ما هاجر .
# 2241 - وكان قتادة يقول عشرا بمكة وعشرا بالمدينة . والذي قال الحسن في
~~سن علي إنما قاله على ما شرحناه . وحديث عمار بن أبي عمار يدل على صحة
~~قوله ، وعلى أن PageV05P521
~~الأحكام إنما تعلقت بالبلوغ بعد الهجرة وقبل الهجرة وإلى عام الخندق ، كما
~~تتعلق بالتمييز ، وعلى أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كان قد خاطبه
~~بالإيمان فهو مخصوص بصحة إيمانه بل البلوغ لتخصيص النبي [ صلى الله عليه
~~وسلم ] إياه بالخطاب والله أعلم .
PageV05P522
# فارغة PageV05P523
~~فارغة
PageV05P524
### | CHECK [المجلد السادس]
### || AUTO كتاب الفرائض
### ||| AUTO 1 - باب الفرائض
# 2242 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا
~~الحسن بن علي بن عفان ، ثنا أبو أسامة ، عن عوف ، عمن حدثه ، عن سليمان بن
~~جابر ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~تعلموا القرآن وعملوه الناس ، وتعلموا العلم وعلموه الناس ، وتعلموا
~~الفرائض وعلموها الناس ، فإن العلم سينقضي وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان
~~في الفريضة لا يجدان من يفصل بينهما ' ( 1 ) .
PageV06P003
# 2243 ms423 - وروينا عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود من قوله : من تعلم
~~القرآن فليتعلم الفرائض ( 1 ) .
# 2244 - روينا عن عمر بن الخطاب انه قال : تعلموا الفرائض PageV06P004
~~واللحن والسنة كما تعلمون القرآن ( 1 ) .
# 2245 - وروينا في حديث أبي قلابة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' أفرضهم زيد بن ثابت ' .
# 2246 - وعن عمر ( رضي الله عنه ) قال : من أراد أن يسأل عن الفرائض PageV06P005
~~فليأت زيد بن ثابت ( 1 ) .
# 2247 - وقال الشعبي : علم زيد بن ثابت بخصلتين : بالقرآن والفرائض .
PageV06P006
# فارغة
PageV06P007
### ||| AUTO 2 - باب المواريث قال الله عز وجل ! ( يوصيكم الله في
~~أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ) ! . إلى آخر الآيات ، والتي في آخر
~~السورة . [ سورة النساء : 11 - 12 ، 176 ] .
# 2248 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا بحر بن نصر ، ثنا ابن وهب ، اخبرني ابن جريج ، عن محمد بن المنكدر ،
~~عن جابر قال : عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة ،
~~فوجدني لا أعقل ، فدعا بماء فتوضأ ، فرش علي منه ، فأفقت فقلت : كيف أصنع
~~في مالي يا رسول الله ؟ فنزلت في ( يوصيكم الله PageV06P008
~~في أولادكم للذكر مثل حظ الانثيين ) . [ النساء : 11 ] ( 1 ) . ورواه
~~ابن عيينة ، عن ابن المنكدر وقال : نزلت آية الميراث ( يستفتونك قل الله
~~يفتيكم في الكلالة ) [ النساء : 176 ] .
PageV06P009
# وكذلك رواه أبو الزبير ، عن جابر ( رضي الله عنه ) ( 1 ) . وأما آية
~~الوصية فإنها نزلت في ابنتي سعد بن الربيع ( رضي الله عنه ) :
# 2249 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، ثنا
~~محمد بن الفضل بن جابر ، ثنا يحيى بن يوسف الزمي ، ثنا عبيد الله بن عمرو
~~، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله قال : جاءت امرأة
~~سعد بن الربيع بابنتيها من سعد فقالت : يا رسول الله ! هاتان ابنتا سعد بن
~~الربيع قتل أبوهما معك شهيدا يوم أحد ، وإن عمهما أخذ مالهما استفاء ولم
~~يترك لهما مالا ، ولا تنكحان إلا ولهما ms424 مال . فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' يقضي الله في ذلك ' فأنزل الله الميراث ، فأرسل إلى عمهما
~~فدعاه فقال : ' اعط ابنتي سعد الثلثين ، واعط أمهما الثمن ولك ما بقي ' .
PageV06P010
# 2250 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، اخبرني عبد الرحمن بن الحسن
~~القاضي ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا ورقاء ، عن
~~ابن أبي نجيح ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس في قوله عز وجل : ! (
~~يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ) ! [ النساء : 11 ] قال :
~~كان الميراث للولد ، وكانت الوصية للوالدين ، فنسخ الله من ذلك ما احب ،
~~فجعل للولد الذكر مثل حظ الانثيين ، وجعل للوالدين السدسين ، وجعل للزوج
~~النصف أو الربع ، وجعل للمرأة الربع أو الثمن .
# 2251 - أخبرنا أبو سعيد بن محمد بن موسى بن الفضل ، أنا أبو عبد الله
~~محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا محمد بن نصر بالمروزي ، ثنا محمد بن بكار . ح
~~وأخبرنا أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الفقيه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~أحمد بن محمد الفارسي قالا : ثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد بن محمد
~~الخلالي الجرجاني ، أنا أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، ثنا محمد بن بكار
~~أبو عبد الله ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ( 1 ) صحيح : أخرجه المؤلف
~~في الكبرى ( 6 / 226 ) وقال : رواه البخاري عن
PageV06P011
### ||| AUTO ذكوان ، عن أبيه عبد الله بن ذكوان أبي الزناد ، عن خارجة
~~بن زيد ابن ثابت ( رضي الله عنه ) ، عن أبيه زيد بن ثابت الأنصاري أن
~~معاني هذه الفرائض وأصولها كلها عن زيد بن ثابت ، واما التفسير فتفسير أبي
~~الزناد على معاني زيد بن ثابت . 3 - باب ميراث الرجل من امرأته والمرأة
~~من زوجها قال : يرث الرجل من امرأته إذا هي لم تترك ولدا ، ولا ولد ابن
~~، النصف ، فإن تركت ولدا ، أو ولد ابن ، ذكر أو أنثى ورثها زوجها الربع ،
~~لا ينقص من ذلك شيء ، وترث المرأة من زوجها إذا هو لم يترك ولدا ولا ولد
~~ابن الربع ms425 ، فإن ترك ولدا ، أو ولد ابن ، ورثته امرأته الثمن .
PageV06P012
### ||| AUTO 4 - باب ميراث الأم من ولدها
# 2252 - وميراث الأم من ولدها إذا توفي ابنها وابنتها فترك ولدا أو ولد
~~ابن ، ذكرا أو انثى ، أو ترك الإثنين من الأخوة فصاعدا ذكورا أو إناثا من
~~أب وأم ، أو من أب ، أو من أم ، السدس ، فإن لم يترك المتوفى ولدا ، ولا
~~ولد ابن ، ولا اثنين من الاخوة والأخوات فصاعدا ، فإن للأم الثلث كاملا
~~إلا في فريضتين فقط وهما : أن يتوفى رجل ويترك امرأته وأبويه ، فيكون
~~لامرأته الربع ، ولأمه الثلث مما بقي وهو الربع من رأس المال ، وأن تتوفى
~~امرأة وتترك زوجها وابويها فيكون لزوجها النصف ولأمها الثلث مما بقي وهو
~~السدس من رأس المال ( 1 ) . ( 1 ) الكبرى ( 6 / 227 ) .
PageV06P013
### ||| AUTO 5 - ميراث الإخوة للأم
### ||| AUTO 2253 - قال : وميراث الإخوة للأم انهم لا يرثون مع الولد ،
~~ولا مع ولد الابن ذكرا كان أو أنثى شيئا ، ولا مع الأب ، ولا مع الجد أبي
~~الأب شيئا ، وهم في كل ما سوى ذلك يفرض للواحد منهم السدس ذكرا كان أو
~~أنثى ، فإن كانوا اثنين فصاعدا ذكورا أو إناثا فرض لهم الثلث يقتسمونه
~~بالسواء . 6 - ميراث الأب
# 2254 - قال : وميراث الأب من ابنه [ أو ] ابنته إذا توفي ، وترك المتوفى
~~ولدا ذكرا أو ولد ابن ذكر ، فإنه يفرض للأب السدس ، وإن لم يترك المتوفى
~~ولدا ذكرا ، ولا ولد ابن ذكر فإن الأب يخلف ويبدأ بمن شركه من أهل الفرائض
~~فيعطون فرائضهم ، فإن فضل من المال السدس فأكثر منه كان للأب ، وإن لم
~~يفضل عنهم السدس فأكثر منه فرض للأب السدس فريضة ( 2 ) .
PageV06P014
### ||| AUTO 7 - ميراث الولد
# 2255 - قال : وميراث الولد من والدهم أو والدتهم انه إذا توفي رجل أو
~~امرأة فترك ابنة واحدة فلها النصف ، وإن كانتا اثنتين فما فوق ذلك في
~~الإناث كان لهن الثلثان ، فإن كان معهن ذكر فإنه لا فريضة لأحد منهن ،
~~ويبدأ بأحد إن شركهم بفريضة فيعطى فريضته ، فما بقي بعد ذلك فهو للولد
~~بينهم ms426 ! ( للذكر مثل حظ الأنثيين ) ! . قال : ومنزلة ولد الأبناء إذا لم
~~يكن دونهم ولد بمنزلة الولد سواء ذكرهم كذكرهم ، وأنثاهم كأنثاهم ، يرثون
~~كما يرثون ، ويحجبون كما يحجبون ، وإن اجتمع الولد وولد الابن ، فكان في
~~الولد ذكر ، فإنه لا ميراث معه لأحد من ولد الابن ، وإن لم يكن في الولد
~~ذكر ، وكانا أنثيين فأكثر من ذلك من البنات فإنه لا ميراث لبنات الابن
~~معهن ، إلا أن يكون مع بنات الابن ذكر ، هو من المتوفى بمنزلتهن ، أو هو
~~أطرف منهن فيرد على من بمنزلته ومن فوقه من بنات الابناء فضل إن فضل ،
~~فيقسمونه للذكر مثل حظ الانثيين ، فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم ، وإن لم
~~يكن الولد إلا ابنة واحدة ، وترك ابنة ابن فأكثر من ذلك من بنات الابن
~~بمنزلة واحدة فلهن السدس تتمة الثلثين ، فإن كان مع بنات الابن ذكر هو
~~بمنزلتهن فلا سدس لهن ولا فريضة ، ولكن إن فضل فضل بعد فريضة أهل الفرائض
~~كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن بمنزلته من الإناث للذكر مثل حظ الانثيين ،
~~وليس لمن هو أطرف
PageV06P015
### ||| AUTO منهن شيء وإن لم يفضل شيء فلا شيء لهن ( 1 ) . 8 - ميراث الإخوة
# 2256 - قال : وميراث الاخوة من الأب والأم انهم لا يرثون مع الولد الذكر
~~ولا مع ولد الابن الذكر ، ولا مع الأب شيئا ، وهم مع البنات وبنات الابناء
~~ما لم يترك المتوفى جدا أبا أب يخلفون ، ويبدأ بمن كانت له فريضة فيعطون
~~فرائضهم ، فإن فضل بعد ذلك فضل ، كان للإخوة من الأب والأم بينهم على كتاب
~~الله عز وجل إناثا كانوا أو ذكورا للذكر مثل حظ الانثيين ، وان لم يفضل
~~شيء فلا شيء لهم ، وإن لم يترك المتوفى أبا ، ولا جدا أبا اب ، ولا ولدا ،
~~ولا ولد ابن ذكرا ، ولا أنثى ولا ابنا ذكرا ولا انثى ، فإنه يفرض للأخت
~~الواحدة من الأب والأم النصف ، فإن كانتا اثنتين فأكثر من ذلك من الاخوات
~~فرض لهن الثلثان ، فإن كان معهن أخ ذكر فإنه لا فريضة لأحد من الاخوات ms427 ،
~~ويبدأ بمن شركهم من أهل الفرائض فيعطون فرائضهم ، فما فضل بعد ذلك كان بين
~~الاخوة والأخوات للأب والأم للذكر مثل حظ الانثيين ، إلا في فريضة واحدة
~~فقط لم يفضل لهم فيها شيء فاشتركوا مع بني امهم ، وهي امرأة توفيت وتركت
~~زوجها وامها وأخويها لأمها واخوتها لأبيها وأمها ، فكان لزوجها النصف ولأمها
PageV06P016
### ||| AUTO السدس ، ولابني امها الثلث ، فلم يفضل شيء فيشترك بنو الأب
~~والأم في هذه الفريضة مع بني الأم في ثلثهم ، فيكون للذكر مثل حظ الانثيين
~~من اجل انهم كلهم بنو أم المتوفى والله أعلم ( 1 ) . 9 - ميراث الإخوة من الأب
# 2257 - قال : إذا لم يكن معهم أحد من بني الأب والأم بمنزلة الاخوة للأم
~~والأب سواء ، ذكرهم كذكرهم وأنثاهم كأنثاهم ، إلا انهم لا يشتركون مع بني
~~الأم في هذه الفريضة التي يشركهم بنو الأب والأم ، فإذا اجتمع الاخوة من
~~الأم والأب ، والاخوة من الأب ، وكان في بني الأم والأب ذكر فلا ميراث معه
~~لأحد من الاخوة للأب ، وان لم يكن بنو الأم والأب إلا امرأة واحدة ، وكان
~~بنو الأب امرأة واحدة
PageV06P017
### ||| AUTO أو اكثر من ذلك من الإناث لا ذكر فيهن فإنه يفرض للأخت من
~~الأب والأم النصف ، ويفرض لبنات الأب السدس تتمة الثلثين ، فإن كان مع
~~بنات الأب أخ ذكر فلا فريضة لهم ، ويبدأ بأهل الفرائض فيعطون فرائضهم ،
~~فإن فضل بعد ذلك فضل كان بين بني الأب للذكر مثل حظ الانثيين ، وإن لم
~~يفضل شيء فلا شيء لهم ، فإن كان بنو الأم والأب امرأتين فأكثر من ذلك من
~~الإناث فرض لهن الثلثان ، ولا ميراث معهن لبنات الأب إلا أن يكون معهن ذكر
~~من أب ، فإن كان معهن ذكر بدئ بفرائض من كانت له فريضة فأعطوها ، فإن فضل
~~بعد ذلك فضل فكان بين بني الأب للذكر مثل حظ الانثيين ، فإن لم يفضل شيء
~~فلا شيء لهم ( 1 ) . 10 - باب ميراث الجد أب الأب
# 2258 - قال : وميراث الجد أبي الأب انه لا يرث مع الأب دنيا شيئا ، وهو
~~مع الولد ms428 الذكر ومع ابن الأبن يفرض له السدس ، وفيما سوى ذلك ما لم يترك
~~المتوفى اخا أو اختا من ابيه ، فيخلف الجد ويبدأ بأحد إن شركه من أهل
~~الفرائض فيعطى فريضته ، فإن فضل من المال السدس فأكثر منه كان للجد ، وإن
~~لم يفضل السدس فأكثر فرض منه للجد السدس فريضة .
PageV06P018
# 2259 - وميراث الجد أبي الأب مع الاخوة من الأم والأب : انهم يخلفون ،
~~ويبدأ بأحد إن شركهم من أهل الفرائض فيعطون فرائضهم ، فما بقي للجد
~~والاخوة من شيء فإنه ينظر في ذلك ويحسب أيه افضل لحظ الجد الثلث مما تحصل
~~له والاخوة أم أن يكون اخا فيقاسم الاخوة فيما يحصل لهم وله للذكر مثل حظ
~~الانثيين ، أم السدس من رأس المال كله فارغا ، فأي ذلك ما كان افضل لحظ
~~الجد اعطيه ، وكان ما بقي بعد ذلك بين الاخوة للأب والأم ، للذكر مثل حظ
~~الانثيين إلا في فريضة واحدة يكون قسمهم فيها على غير ذلك ، وهي امرأة
~~توفيت وتركت زوجها وأمها وجدها واختها لأبيها ، فيفرض للزوج النصف ، وللأم
~~الثلث ، وللجد السدس ، ولأختها النصف ، ثم يجمع سدس الجد ونصف الأخت فيقسم
~~كله أثلاثا للجد منه الثلثان وللأخت الثلث ( 1 ) .
# 2260 - قال : وميراث الاخوة من الأب مع الجد إذا لم يكن معهم إخوة لأم
~~وأب كميراث الاخوة من الأب والأم سواء ، ذكرهم كذكرهم ، وأنثاهم كأنثاهم ،
~~وإذا اجتمع الاخوة من الأب والأم والاخوة من الأب فإن بني الأم والأب
~~يعادون الجد ببني أبيهم
PageV06P019
### ||| AUTO فيمنعونه ببني الأب كثرة الميراث ، فما حصل للإخوة بعد حظ
~~الجد من شيء فإنه يكون لبني الأم والأب خاصة دون بني الأب ، ولا يكون
~~لبني الأب منه شيء إلا أن يكون بنو الأم والأب إنما هي امرأة واحدة ، فإن
~~كانت امرأة واحدة فإنها تعاد الجد ببني ابيها ما كانوا ، فما حصل لها ولهم
~~من شيء كان لها دونهم ما بينها وبين أن يستكمل نصف المال كله ، فإن كان
~~فيما يحاز لها ، ولهم فضل عن نصف المال كله ، فإن ذلك الفضل يكون بين ms429 بني
~~الأب للذكر مثل حظ الانثيين فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم ( 1 ) . 11 -
~~ميراث الجدات
# 2261 - قال : وميراث الجدات أن أم الأم لا ترث مع الأم شيئا ، وفيما سوى
~~ذلك يفرض لها السدس ، فريضة ، وان أم الأب لا ترث مع الأم شيئا ، ولا مع
~~الأب شيئا وهي فيما سوى ذلك يفرض لها السدس فريضة ، وإن اجتمعت الجدتان
~~ليس للمتوفى دونهما أم ولا أب . قال : أبو الزناد : فإنا قد سمعنا : إن
~~كانت التي من قبل الأم أقعدهما كان لها السدس وزالت التي من قبل الأب ،
~~وإن كانتا من المتوفى بمنزلة واحدة ، أو كانت التي من قبل الأب هي اقعدهما
~~فإن السدس يقسم بينهما نصفين ، فإن ترك المتوفى جدات بمنزلة واحدة ليس
PageV06P020
### ||| AUTO دونهن أم ولا أب ، فالسدس بينهن ثلاثتهن وهي أم أم الام ،
~~وأم أم الأب ، وأم أب الأب والله اعلم ( 1 ) . 12 - باب ميراث العصبة
# 2262 - قال : الأخ للأم والأب أولى بالميراث من الأخ للأب ، والأخ للأب
~~أولى بالميراث من ابن الأخ للأب والأم ، وابن الأخ للأب والأم أولى من ابن
~~الأخ للأب ، وابن الأخ للأب أولى من ابن ابن الأخ للأب والأم ، وابن الأخ
~~للأب أولى من العم أخي الأب للأم والأب ، والعم أخو الأب للأم والأب أولى
~~من العم أخي الأب للأب ، والعم أخو الأب للأب أولى من ابن العم أخي الأب
~~للأب والأم ، وابن العم للأب أولى من عم الأب أخي أبي الأب للأم والأب .
~~وكل شيء يسأل عنه من ميراث العصبة فإنه على نحو هذا فما سئلت عنه من ذلك
~~فانسب المتوفى ، وانسب من يتنازع في الولاية من PageV06P021
~~عصبته ، فإن وجدت أحدا منهم يلقى المتوفى إلى أب لا يلقاه من سواه منهم
~~إلا إلى أب فوق ذلك ، فاجعل الميراث للذي يلقاه إلى الأب الادنى دون
~~الاخرين ، وإذا وجدتهم كلهم يلقونه إلى أب واحد يجمعهم فانظر اقعدهم في
~~النسب ، وإن كان ابن ابن فقط فاجعل الميراث له دون الاطراف ، وإن كان
~~الأطراف ابن أم واب ms430 فإن وجدتهم متساويين يتناسبون في عدد الآباء إلى عدد
~~واحد حتى يلقوا نسب المتوفى ، وكانوا كلهم بني أب أو بني أب وأم فاجعل
~~الميراث بينهم بالسواء ، وإن كان والد بعضهم أخا والد ذلك المتوفى لأبيه
~~وأمه ، وكان والد من سواه إنما هو أخو والد ذلك المتوفى لأبيه فقط ، فإن
~~الميراث لبني الأب والأم دون بني الأب ، والجد أبو الأب أولى من ابن الأخ
~~للأم والأب واولى من العم أخي الأب للأم والأب ( 1 ) .
# 2263 - قال : ولا يرث ابن الأخ للأم برحمه تلك شيئا ، ولا ترث الجدة أم
~~أب الام ، ولا ابنة الأخ للأم والأب ، ولا العمة أخت الأب للأم والأب ،
~~ولا الخالة ، ولا من هو أبعد نسبا من المتوفى ممن سمي في هذا الكتاب ، ولا
~~يرث أحد منهم برحمه تلك شيئا .
# 2264 - قال أبو الزناد : وأخبرني الثقة أن أهل الحرة حين اصيبوا PageV06P022
~~كان القضاء فيهم على زيد بن ثابت وفي الناس يومئذ من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومن ابنائهم ناس كثير . آخر ما رسمه أبو الزناد من مذهب
~~زيد بن ثابت في ما ذكرنا من الاسناد ، والذي رواه عن الثقة فيمن أصيب من
~~أهل الحرة أراد به من عمي موته ( 1 ) .
# 2265 - وروينا عن سعيد بن أبي مريم ، عن ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن
~~خارجة بن زيد بن ثابت ، عن أبيه : انه قال في قوم متوارثين هلكوا في هدم
~~أو في غرق أو غير ذلك من المتآلف فلم يدر أيهم مات قبل ؟ قال : لا
~~يتوارثون . . . ( 2 ) .
### ||| AUTO 2266 - وروينا عن أبي بكر وعمر وعلي ( رضي الله عنه ) ( 3 )
~~. 13 - باب في الكلالة
# 2267 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن محمد بن المنكدر
~~قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا مريض ، فتوضأ ونضح علي من وضوئه ، فقلت : يا PageV06P023
~~رسول الله ! إنما يرثني كلالة ms431 فكيف الميراث ؟ فنزلت آية الفرض . وأراد
~~بآية الفرض : ! ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ) ! [ النساء : 176
~~] وذلك بين في رواية ابن عيينة ، عن ابن المنكدر ، عن جابر . وفي رواية
~~هشام الدستوائي ، عن أبي الزبير ، عن جابر . وفي حديثهم انه قال : ولي
~~اخوات ( 1 ) .
# 2268 - وجابر بن عبد الله قتل أبوه يوم أحد وآية الكلالة نزلت بعده ،
~~فقد قال البراء بن عازب : آخر آية نزلت : ! ( يستفتونك قل الله يفتيكم في
~~الكلالة ) ! [ النساء : 176 ] فحين مرض جابر لم يكن له ولد ولا والد ،
~~وإنما كانت له اخوات ، فأنزل الله تعالى في أخواته آية الكلالة التي في
~~آخر سورة النساء ، فلذلك قلنا : الكلالة من لا ولد له PageV06P024
~~ولا والد .
# 2269 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا يحيى بن أبي طالب ، نا يزيد بن هارون ، نا عاصم الاحول ، عن الشعبي
~~قال : سئل أبو بكر عن الكلالة ؟ فقال : إني سأقول فيها برأي فإن يكن صوابا
~~فمن الله وان يكن خطأ فمني ومن الشيطان : اراه ما خلا الولد والوالد .
~~فلما استخلف عمر قال : إني لأستحي الله أن أرد شيئا قاله أبو بكر ( 1 ) .
# 2270 - وروينا أيضا عن ابن عباس ( 2 ) . فكان أبو سليمان الخطابي يقول
~~: كل من انتظمه اسم الولادة من اعلى واسفل فإنه قد يحتمل أن يدعى ولدا ،
~~فالوالد سمي والدا لأنه قد ولد ، والمولود سمي ولدا لأنه ولد . وبسط
~~الكلام فيه . فقوله تعالى : ! ( إن امرؤ هلك ليس له ولد ) ! [ النساء :
~~176 ] أي ولادة في الطرفين من أعلى وأسفل ( 3 ) . واما آية الكلالة التي
~~في آية الوصية فإن المراد بالاخ المذكور فيها PageV06P025
~~الأخ للأم .
### ||| AUTO 2271 - وروينا عن سعد بن أبي وقاص ( 1 ) . 14 - باب في
~~الاخوات مع البنات عصبة
# 2272 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد الروذباري ، نا أبو بكر
~~محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ، ثنا جعفر بن محمد القلانسي ، ثنا آدم بن
~~أبي إياس ، ثنا شعبة ، ثنا أبو قيس قال : سمعت هزيل بن شرحبيل ms432 يقول : سئل
~~أبو موسى الاشعري عن ابنة وابنة ابن وأخت ؟ فقال : للأبنة النصف وللأخت
~~النصف . قال : وأنت ابن مسعود فسيتابعني ، فسئل عنها ابن مسعود ، وأصبر
~~بقول أبي موسى فقال : لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ، أقضي فيها بما
~~قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم : للابنة النصف ولابنة الابن السدس
~~تكملة للثلثين ، وما بقي فللأخت . قال : فأتينا أبا موسى الاشعري فأخبرناه
~~بقول ابن مسعود . فقال : لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر فيكم ( 2 ) .
PageV06P026
### ||| AUTO 15 - باب في إلحاق الفرائض أهلها وإعطاء الباقي أقرب العصبة
# 2273 - أخبرنا أبو عبد الله ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ، ثنا
~~عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا موسى بن اسماعيل ، ثنا وهيب ، ثنا عبد الله
~~بن طاوس ، عن ابيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر ' ( 1 ) . ( 1 ) صحيح
~~: أخرجه المؤلف في الكبرى ( 6 / 334 ) وقال : رواه البخاري في
PageV06P027
### ||| AUTO 2274 - وروينا عن علي ( رضي الله عنه ) في امرأة تركت ابني
~~عميها أحدهما زوجها والآخر اخوها لأمها : انه أعطى الزوج النصف ، والأخ
~~من الأم : السدس ، ثم قسم ما بقي بينهما ( 1 ) . 16 - باب الميراث
~~بالولاء ( 2 )
# 2275 - وروينا في الحديث الثابت عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' إنما الولاء لمن أعتق ' .
# 2276 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا محمد بن اسحاق ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا شعبة عن الحكم ، عن عبد
~~الله بن شداد بن الهاد ، أن ابنة حمزة اعتقت غلاما لها ، فتوفي وترك ابنته
~~وابنة حمزة فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم لها النصف ولابنته
~~النصف ( 4 ) .
PageV06P028
# هكذا رواه جماعة عن عبد الله بن شداد ، ورواه محمد بن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى ، عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد ، عن ابنة حمزة . قال ابن أبي
~~ليلى وهي أخت ابن شداد لأمه .
# 2277 - وفي ms433 حديث جرير ، عن المغيرة ، عن أصحابه قالوا : كان زيد إذا لم
~~يجد أحدا من هؤلاء يعني العصبة لأن يرد على ذي سهم ، ولكن يرد على الموالي
~~فإن لم يكن موالي فعلى بيت المال ( 1 ) .
# 2278 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن
~~حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني
~~، سمع أبا امامة يقول : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
~~فسمعته يقول : ' إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ' ( 2 ) .
# 2279 - وروينا عن ابن عباس في قوله [ تعالى ] : ! ( والذين عقدت أيمانكم
~~فآتوهم نصيبهم ) ! [ النساء : 33 ] كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب
~~، فيرث أحدهما الآخر فنسخ ذلك الانفال ، فقال :
PageV06P029
# ! ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) ! [ الانفال : 75 ] ( 1 ) .
# 2280 - قال الشافعي : في كتاب الله ( عز وجل ) على معنى ما فرض الله وسن
~~رسوله صلى الله عليه وسلم لا مطلقا هكذا . وبسط الكلام فيه .
# 2281 - قلت : وحديث أبي امامة ( 2 ) يؤكد ما قال الشافعي .
# 2282 - وفي حديث سهل بن سعد الساعدي ( 3 ) في حديث PageV06P030
~~المتلاعنين : وكانت حاملا فأنكر حملها فكان ابنها يدعى إليها ، ثم جرت
~~السنة في الميراث أن يرثها وترث منه ما فرض الله لها .
# 2283 - وأما حديث المقدام ( 1 ) وغيره في ' الخال وارث من لا PageV06P031
~~فارغة PageV06P032
~~وارث له يعقل عنه ويرثه : فقد قال يحيى بن معين : ليس فيه حديث قوي .
# 2284 - وحديث ثابت بن الدحداح ( 1 ) في توريث ابن الأخت PageV06P033
~~منقطع ، وإنما قتل يوم أحد وآية المواريث نزلت بعد ذلك .
# 2285 - وروينا عن عطاء بن يسار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا انه
~~ركب إلى قباء ليستخير في ميراث العمة والخالة فأنزل عليه : لا ميراث لهما
~~( 1 ) .
PageV06P034
# فارغة
PageV06P035
# 2286 - وفي رواية أهل المدينة عن عمر بن الخطاب أنه كان يقول : عجبا
~~للعمة تورث ولا ترث . ورواية أهل المدينة عن عمر أولى بالصحة ممن روى عن
~~خلاف روايتهم ms434 فأهل بلده اعلم بقضاياه ( 1 ) .
PageV06P036
# 2287 - وحديث عمر بن رؤبة ، عن عبد الواحد النصري ، عن واثلة مرفوعا : '
~~تحوز المرأة مواريث عتيقها ، ولقيطها ، وولدها الذي لاعنت عليه ' فيه نظر
~~. قاله البخاري ( 1 ) .
PageV06P037
# 2288 - وحديث مكحول في ولد الملاعنة منقطع ( 1 ) .
# 2289 - ورواية عمرو بن شعيب ( 2 ) راويه عنه عيسى بن موسى القرشي وهو
~~مجهول .
# 2290 - وحديث عبد الله الانصاري ، عن رجل من أهل الشام منقطع ( 3 ) .
PageV06P038
### ||| AUTO 17 - باب من لا يرث باختلاف الدينين والقتل والرق
PageV06P039
# 2291 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، ثنا أبو سعيد أحمد
~~بن محمد بن زياد البصري ، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، ثنا
~~سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين بن علي ، عن عمرو بن عثمان
~~، عن أسامة بن زيد بن حارثة رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا يرث
~~الكافر المسلم ولا المسلم الكافر ' ( 1 ) .
PageV06P040
# فارغة
PageV06P041
# 2292 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا يحيى بن أبي طالب ، نا يزيد بن هارون ، نا يحيى بن سعيد ، عن عمرو بن
~~شعيب أن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : '
~~ليس للقاتل شيء ' ( 1 ) .
# 2293 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، نا أبو محمد بن حبان ، ثنا
~~إبراهيم بن محمد بن الحارث ، ثنا شيبان بن فروخ ، ثنا محمد ابن راشد ، ثنا
~~سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، ، عن PageV06P042
~~جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' فإن لم يكن له وارث يرثه
~~اقرب الناس إليه ، ولا يرث القاتل شيئا ' ( 1 ) .
# 2294 - وروي في ذلك عن علي ، وزيد ، وعبد الله بن مسعود ( 2 ) .
PageV06P043
# 2295 - وفي حديث محمد بن سعيد الطائفي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن
~~جده مرفوعا : ' فإن قتل صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من دينه ' ( 1 ) .
PageV06P044
# 2296 - قال الشافعي ( رضي الله عنه ) : إذا لم يثبت الحديث فلا يرث عمدا
~~ولا خطأ شيئا أشبه ms435 لعموم أن لا يرث قاتل ممن قتل .
# 2297 - قال الشافعي : فلما كان بينا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~العبد لا يملك مالا ، وإنما يملك العبد ، فإنما تملكه لسيده ، فكنا لو
~~اعطينا العبد بأنه أب إنما اعطينا السيد الذي لا فريضة له فورثنا غير من
~~ورث الله عز وجل ، فلم يورث عبدا وبسط الكلام فيه ( 1 ) .
### ||| AUTO 2298 - وروينا عن عمر وعلي وزيد بن ثابت انه لا يحجب من لا
~~يرث من المملوكين واهل الكتاب ، والله أعلم ( 2 ) . 18 - باب الوصايا
~~قال الله عز وجل : ! ( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية
~~للوالدين والأقربين ) ! [ بالبقرة : 180 ] .
# 2299 - وروينا عن ابن عباس انه قال في هذه الآية : فكان الوصية كذلك حتى
~~نسختها آية الميراث .
# 2300 - وروينا عن أبي امامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : '
~~لا وصية لوارث ' ( 3 ) .
PageV06P045
# فارغة
PageV06P046
# 2301 - واستدل الشافعي على نسخ الوصية للوارثين بما فيه من قول العامة ،
~~ثم بما روي مرسلا وموصولا عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا وصية لوارث
~~' واستدل على نسخ وجوب الوصية للأقربين الذين لا يرثون بحديث عمران بن
~~حصين أن رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته ولم يترك حالا غيرهم ، فجزأهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أجزاء ، فأعتق اثنين وأرق أربعة . وفي
~~بعض الروايات : فجاء ورثته من الأعراب فأخبروا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بذلك .
# 2302 - قال الشافعي : فكانت دلالة السنة في حديث عمران بينة بأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انزل عتقهم في المرض وصية ، والذي اعتقهم رجل من
~~العرب ، والعربي إنما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم ، وأجاز النبي
~~صلى الله عليه وسلم لهم الوصية ، فدل ذلك على أن الوصية لو كانت تبطل لغير
~~قرابة بطلت للعبيد المعتقيين ( 1 ) .
PageV06P047
# فارغة PageV06P048
~~فارغة
PageV06P049
### ||| AUTO 19 - باب استحباب الوصية
# 2303 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي ، وأبو زكريا المزكي
~~قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ms436 ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم ، أنا ابن وهب ، اخبرني يونس بن يزيد واسامة بن زيد الليثي أن نافعا
~~حدثهم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ما حق امرئ مسلم له PageV06P050
~~شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده ' ( 1 ) . ورواه أيوب
~~السختياني ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~ما حق امرئ مسلم له مال يريد أن يوصي فيه يبيت ليلة أو ليلتين ليست وصيته
~~مكتوبة عنده ' . أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري ، ثنا الحسن بن
~~محمد بن إسحاق ، ثنا يوسف بن يعقوب ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن
~~زيد ، عن أيوب فذكره .
PageV06P051
# وكذلك أيضا قاله يحيى القطان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع : ' يريد
~~أن يوصي فيه ' ( 1 ) .
PageV06P052
### ||| AUTO 20 - باب الوصية بالثلث
# 2304 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن إسحاق وأبو بكر بن
~~الحسن قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الله بن عبد الحكم بن اعين المصري سنة خمس وستين ومائتين ، أنا عبد
~~الله بن وهب ، حدثني رجال من أهل العلم منهم مالك بن أنس ويونس بن يزيد أن
~~ابن شهاب حدثهم ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، وأخبره عن سعد بن أبي وقاص
~~انه قال : جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع من وجع اشتد
~~بي . قال : قلت : يا رسول الله ! قد بلغ بي من الوجع ما ترى ، وأنا ذو مال
~~ولا يرثني إلا ابنة لي أفأتصدق بثلثي مال ؟ قال : ' لا ' قلت : فالشطر يا
~~رسول الله ؟ قال : ' لا ، الثلث والثلث كثير ' . وفي حديث يونس : ' إنك
~~إن تذر ورثتك اغنياء خير لك من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ، وإنك لن
~~تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا اجرت فيها ، حتى ما تجعل في في امرأتك '
~~. قال : قلت : يا رسول الله ! اخلف بعد اصحابي ؟ . قال : ' إنك إن تخلف ms437
~~فتعمل عملا صالحا تبتغي به وجه الله إلا ازددت درجة ورفعة ، ولعلك أن تخلف
~~حتى ينتفع بك أقوام PageV06P053
~~ويضر بك آخرون ، اللهم امض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على اعقابهم ، لكن
~~البائس سعد بن خولة ' . يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مات بمكة
~~( 1 ) . ورواه غيره عن مالك فقال : ' الثلث كبير ' أو ' كثير ' . ورواه
~~أيضا شعيب بن أبي حمزة وإبراهيم بن سعد ومعمر وعبد العزيز بن أبي سلمة ،
~~عن الزهري قالوا كلهم : في حجة الوداع .
PageV06P054
# وخالفهم سفيان بن عيينة ، عن الزهري فقال : عام الفتح . والصحيح رواية
~~الجماعة .
# 2305 - وروى طلحة بن عمرو المكي - وليس بالقوي - عن عطاء ، عن أبي هريرة
~~مرفوعا : ' إن الله اعطاكم ثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة في اموالكم ' ( 1 ) .
PageV06P055
# 2306 - وفي حديث هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن ابن عباس أنه قال : لو أن
~~الناس غضوا من الثلث إلى الربع في الوصية لكان افضل لأن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ' الثلث والثلث كبير ' أو ' كثير ' . أخبرنا أبو
~~عبد الله الحافظ ، اخبرني أبو الوليد ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر
~~بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، عن هشام فذكره ( 1 ) . ( 1 ) أخرجه المؤلف في
~~السنن الكبرى ( 6 / 269 - 270 ) وقال : رواه البخاري
PageV06P056
### ||| AUTO 21 - باب تبدية الدين على الوصية
# 2307 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق ، PageV06P057
~~قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، أنا
~~الشافعي ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن ابيه ، عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' نفس المؤمن معلقة بدينه
~~حتى يقضى عنه ' ( 1 ) .
# 2308 - وروينا في حديث سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' إن فلانا لرجل منهم مأسور بدينه ، فلو رأيت أهله ومن يتحرى بأمره قاموا
~~فقضوا عنه ' ( 2 ) .
# 2309 - وروينا عن الحارث ، عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى
~~بالدين قبل الوصية ( 3 ) .
PageV06P058
# 2310 - وحدثنا أبو محمد ms438 عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، نا أبو بكر محمد
~~بن الحسين القطان ، ثنا إبراهيم بن الحارث ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا شعبة
~~قال : جعفر بن إياس أخبرني ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن رجلا أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن اختي نذرت أن تحج وإنها ماتت ؟
~~قال : ' لو كان عليها دين أكنت قاضيه ؟ ' قال : نعم .
PageV06P059
# قال : فقال : ' فاقض دين الله هو احق بالوفاء ' ( 1 ) .
# 2311 - وروينا عن طاوس والحسن وعطاء والزهري في الرجل يوصي بشيء يكون
~~واجبا عليه كالحج أو الزكاة أو كفارة اليمين ، أو كالظهار من جميع المال .
~~قال الحسن : فإن كان قد حج فمن الثلث .
# 2312 - وفي رواية الاشعث ، عن الحسن انه قال في الرجل فرط في زكاة ، أو
~~حج حتى حضرته الوفاة يبدأ بالحج والزكاة ثم قال : لا ولا كرامة ، يدعه حتى
~~إذا صار المال لغيره قال : حجوا عني وزكوا عني ، هو من الثلث ( 2 ) .
PageV06P060
### ||| AUTO 22 - باب [ جواز الرجوع في الوصية ]
# 2313 - روينا في جواز الرجوع عن الوصية قبل الموت عن عمر وعائشة ( 1 ) .
# 2314 - وروينا عن جواز الوصية للكفار عن صفية بنت حيي زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنها أوصت لأخ لها يهودي ( 2 ) .
PageV06P061
### ||| AUTO 2315 - وأما الحديث الذي رواه مبشر بن عبيد ، عن حجاج ، عن
~~عاصم ، عن زر ، عن علي مرفوعا : ليس لقاتل وصية ' فإنه باطل لا اصل له ،
~~ومبشر بن عبيد منسوب إلى الوضع ( 1 ) . 13 - باب ما يلحق الميت بعد موته
# 2316 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري في
~~آخرين قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا
~~عبد الله بن وهب ، أخبرني سليمان بن بلال ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن
~~أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا مات
~~الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة أشياء : من صدقة جارية ، PageV06P062
~~أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ' ( 1 ) .
# 2317 ms439 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا محمد ابن
~~مؤمل بن حسين بن عيسى ، ثنا الفضل بن محمد ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا
~~محمد بن جعفر أبي كثير : اخبرني هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة : أن
~~رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : إن أمي افتلتت نفسها وأظنها لو تكلمت
~~تصدقت ، فهل لها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال : ' نعم ' ( 2 ) .
PageV06P063
### ||| AUTO قلت : وكل ما يؤدى عنه مما يتعلق بالمال فهو في معنى
~~الصدقة . وذكرنا الخبر في الصوم عن الميت في كتاب الصيام . 24 - باب
~~الوصية للقرابة
# 2318 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ،
~~ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس قال : لما
~~نزلت : ! ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) ! [ آل عمران : 92 ]
~~قال أبو طلحة : يا رسول الله ! أرى ربنا تبارك وتعالى يسألنا من اموالنا
~~فإني أشهدك أني قد جعلت أرضي بأريحا له عز وجل . فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' اجعلها في قرابتك ' فقسمها بين حسان بن ثابت وأبي بن كعب .
~~قال أبو داود : بلغني عن محمد بن عبد الله أنه قال : أبو طلحة زيد بن سهل
~~بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار
~~. وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان إلى حرام ، وهو الأب الثالث
~~. وأبي بن كعب بن قيس بن عبيد الله بن زيد بن معاوية بن عمرو
PageV06P064
### ||| AUTO ابن مالك بن النجار ، فعمرو جمع حسان وابا طلحة وأبيا .
~~قال الأنصاري : بين أبي وأبي طلحة ستة آباء ( 1 ) . 25 - باب وصية الصغير
# 2319 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ، نا أبو عمرو السلمي
~~، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن عبد الله بن
~~أبي بكر ، عن أبيه : أن عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب
~~: إن ههنا غلاما ms440 يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام ، وهو ذو مال ،
~~وليس له ههنا إلا ابنة عم له . فقال عمر ابن الخطاب : فليوص لها فأوصى لها
~~بمال يقال له بئر جشم . قال عمرو بن سليم : فبعت ذلك المال بثلاثين ألفا
~~، وابنة عمه التي PageV06P065
~~أوصى لها هي أم عمرو بن سليم ( 1 ) .
### ||| AUTO 2320 - ورواه أيضا يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن حزم بمعناه
~~. قال أبو بكر : وكان الغلام ابن عشر سنين أو اثنتي عشرة سنة . 26 -
~~باب أداء الأمانة فيما أوصى إليه أو دفع إليه
# 2321 - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان ، نا أبو عمرو بن
~~مطر ، ثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ، ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي
~~، ثنا حماد بن سلمة ، عن داود بن أبي هند ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ثلاث من كن فيه فهو منافق
~~، وإن صام وصلى وزعم انه مسلم : من إذا حدث PageV06P066
~~كذب ، وإذا أؤتمن خان ، وإذا وعد أخلف ' ( 1 ) .
# 2322 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ،
~~ثنا أبو الازهر ، ثنا الأسود بن عامر ، ثنا سفيان الثوري ، عن عبد الله
~~ابن السائب ، عن زاذان ، عن ابن مسعود قال : القتل في سبيل الله يكفر كل
~~ذنب إلا الامانة ، يؤتى بصاحبها وإن كان قتل في سبيل الله فيقال له : أد
~~امانتك . فيقول : رب ذهبت الدنيا فمن اين أؤديها ؟ فيقول : اذهبوا به إلى
~~الهاوية ، حتى إذا أتي به إلى قرار PageV06P067
~~الهاوية مثلت له امانته كيوم دفعت إليه ، فيحملها على رقبته يصعد بها في
~~النار ، حتى إذا رأى انه خرج منها هوت وهوى في أثرها أبدا الآبدين . وقرأ
~~عبد الله : ! ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) ! [ النساء
~~: 58 ] ( 1 ) .
# 2323 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز
~~، ثنا عباس بن محمد ، ثنا طلق بن غنام النخعي ، ثنا شريك وقيس بن الربيع ،
~~عن ms441 أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك ' . قال أبو الفضل :
~~قلت لطلق : اكتب شريكا وأدع قيسا ؟ قال : أنت اعلم ( 2 ) .
PageV06P068
# فارغة
PageV06P069
# 2324 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن عيسى الجيري ، ثنا
~~إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا علي بن سلمة ، ثنا ابن نمير ، عن هشام ، عن
~~ابيه ، عن عائشة في قوله ( عز وجل ) : ! ( ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان
~~فقيرا فليأكل بالمعروف ) ! [ النساء : 6 ] انها نزلت في مال اليتيم إذا
~~كان فقيرا أن يأكل منه مكان قيامه عليه بالمعروف ( 1 ) .
# 2325 - وروينا في عزل من كان عنده يتيم من طعامه وشرابه حتى نزل قوله :
~~! ( ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم ) ! [
~~البقرة : 220 ] فخلطوا طعامهم بطعامهم PageV06P070
~~وشرابهم بشرابهم ، عن عبد الله بن عباس ( 1 ) .
# 2326 - وروينا عن الحسن العرني مرسلا أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : إن في حجري يتيما أفأضربه ؟ قال : ' ما كنت ضاربا فيه
~~ولدك ' قال : أفآكل ؟ يعني من ماله قال : ' بالمعروف غير متآثل مالا ولا
~~راق مالك بماله ' ( 2 ) .
# 2327 - وروينا عن يوسف بن ماهك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ( 3
~~) ، وعن عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) من قوله : ابتغوا في أموال
~~اليتامى لا PageV06P071
~~تستهلكها الصدقة ( 1 ) .
# 2328 - وعن ابن مسعود في منع الوصي من أن يشتري لنفسه من مال اليتيم
~~الذي يليه ( 2 ) . قلت : قد اخرنا كتاب قسم الفيء والغنيمة إلى كتاب
~~السير ، وذكرنا قسم الصدقات في آخر الزكاة . * * *
PageV06P072
### || AUTO 9 - كتاب النكاح PageV06P073
~~فارغة
PageV06P074
### ||| AUTO 1 - باب الترغيب في النكاح قال الله تعالى : ! ( وجعل
~~منها زوجها ليسكن إليها ) ! [ الاعراف : 189 ] . وقال : ! ( والله جعل
~~لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ) ! [ النحل : 72 ] .
# 2329 - قال الشافعي - رضي الله عنه - : ' فقيل : إن الحفدة : الأصهار ' .
~~وقال : ! ( فجعله نسبا وصهرا ) ! [ الفرقان : 54 ] ( 1 ) .
PageV06P075
# وروينا هذا التفسير عن ابن مسعود ms442 .
# 2330 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد أحمد
~~بن محمد بن زياد البصري بمكة ، أنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ،
~~أنا أبو معاوية ، أنا الاعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : كنت امشي مع
~~عبد الله بن مسعود ، فلقيه عثمان بن عفان بمنى ، فجعل يحدثه ، فقال له
~~عثمان : ألا نزوجك يا أبا عبد الرحمن جارية شابة لعلها تذكرك بعض ما مضى
~~من زمانك ، فقال عبد الله : أما لئن قلت ذلك لقد قال لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه
~~اغض للبصر واحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإن الصوم له وجاء '
~~( 1 ) .
PageV06P076
# 2331 - أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد ، أنا أحمد بن عبيد الصفار ، أنا
~~عبيد بن شريك ، أنا بن أبي مريم ، أنا محمد بن جعفر ، أنا حميد الطويل انه
~~سمع أنس بن مالك يقول : جاء ثلاثة رهط إلى ازواج PageV06P077
~~النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فلما اخبروا بها كأنهم تقالوها ، فقالوا : واين نحن من النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، فقال أحدهم : أما
~~أنا فأصلي الليل ابدا ، وقال الآخر : أنا اصوم الدهر فلا أفطر ، وقال
~~الآخر : أنا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا ، فجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : ' أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما والله اني لأخشاكم لله
~~واتقاكم له ، لكني اصوم وافطر ، واصلي وارقد ، واتزوج النساء ، فمن رغب عن
~~سنتي فليس مني ' ( 1 ) .
# 2332 - واخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو العباس الاصم ، أنا الصغاني ،
~~أنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن ابن جريج ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن عبيد بن
~~سعد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' من احب فطرتي فليستن بسنتي ،
~~ومن سنتي النكاح ' . وهذا مرسل ( 2 ) .
PageV06P078
# 2333 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، اخبرني إبراهيم بن فراس الفقيه
~~بمكة ، أنا بكر بن سهل الدمياطي ms443 ، أنا عبد الله بن يوسف ، أنا محمد بن
~~مسلم الطائفي ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لم نر للمتحابين مثل النكاح ' ( 1 ) .
# 2334 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد بن
~~الاعرابي ، أنا سعدان بن نصر ، أنا إسحاق الازرق ، عن عبد الملك ، عن عطاء
~~، عن جابر انه تزوج امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلقى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له : ' يا جابر تزوجت ؟ ' قال : نعم قال :
~~' بكرا أم ثيبا ؟ ' قال : ثيبا ، قال : ' أفلا بكرا تلاعبها ؟ ' قال : يا
~~رسول الله ! كان PageV06P079
~~لي اخوات فخشيت أن تدخل بيني وبينهن ، قال : ' فذاك ، أما إن المرأة
~~تنكح على دينها ومالها وجمالها ، فعليك بذات الدين تربت يداك ' ( 1 ) .
PageV06P080
# 2335 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا عبيد الله بن عمر ، حدثني يحيى بن سعيد ،
~~أنا عبيد الله بن عمر ، حدثني سعيد بن أبي سعيد ، عن ابيه ، عن أبي هريرة
~~، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' تنكح المرأة لأربع : لمالها
~~ولحسبها ولجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك ' ( 1 ) .
PageV06P081
# 2336 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، ثنا أحمد بن
~~منصور ، أنا عبد الله بن يزيد المقري ، أنا حيوة بن شريح ، اخبرني أحمد بن
~~منصور ، أنا عبد الله بن يزيد المقري ، أنا حيوة بن شريح ، اخبرني شرحبيل
~~بن شريك ، انه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن عبد الله بن عمرو ، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إن الدنيا كلها متاع وخير متاع
~~الدنيا المرأة الصالحة ' ( 1 ) .
# 2337 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا محمد بن اسحاق ، أنا إبراهيم بن أبي العباس ، أنا خلف بن خليفة ،
~~حدثني ابن أخي أنس ، عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأمرنا بالباءة ، وينهانا عن التبتل ms444 نهيا شديدا ، PageV06P082
~~ويقول : ' تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة ' ( 1 ) .
PageV06P083
# 2338 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد ابن يعقوب
~~، أنا العباس بن محمد الدوري ، أنا يحيى بن معين ، أنا حاتم ابن اسماعيل ،
~~عن عبد الله بن هرمز الفدكي ، عن سعيد ومحمد ابني عبيد ، عن أبي حاتم
~~المزني : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا جاءكم من ترضون
~~دينه وخلقه فأنكحوه ، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض ' قالوا :
~~يا رسول الله وإن كان فيه ؟ قال : ' إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه
~~فأنكحوه ' قالها ثلاث مرات ( 1 ) .
PageV06P084
# فارغة
PageV06P085
### ||| AUTO 2 - باب النظر إلى امرأة يريد نكاحها
# 2339 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ، ببغداد
~~، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا أحمد بن منصور الرمادي ، أنا عبد
~~الرزاق ، أنا معمر ، عن ثابت ، عن أنس قال : أراد PageV06P086
~~المغيرة أن يتزوج امرأة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ' اذهب
~~فانظر إليها ، فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ' قال : فنظرت إليها ، قال : فذكر
~~من موافقتها ( 1 ) .
PageV06P087
# 2340 - وفي الحديث الصحيح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~للرجل الذي تزوج امرأة من الأنصار : ' أنظرت إليها ؟ ' قال : لا ، قال : '
~~فأذهب فانظر إليها ، فإن في أعين الأنصار شيئا ' ( 1 ) .
# 2341 - وفي حديث جابر : ' إذا خطب أحدكم المرأة فقدر على أن يرى منها ما
~~يعجبه ويدعوه إليها فليفعل ' . قال جابر : فلقد خطبت امرأة من بني سلمة
~~فكنت أتخبأ في أصول النخل حتى رأيت منها بعض ما اعجبني فتزوجتها ( 2 ) .
PageV06P088
# 2342 - قال الشافعي - رضي الله عنه - ' ينظر إلى وجهها وكفيها ، ولا
~~ينظر إلى ما وراء ذلك ' . 2343 - قلت : وهذا لقوله عز وجل : ! ( ولا يبدين
~~زينتهن إلا ما ظهر منها ) ! [ النور : 31 ] .
# 2344 - قيل عن ابن عباس وغيره : الوجه والكفان ( 1 ) .
# 2345 - وفي حديث خالد بن دريك ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' يا أسماء ! إن المرأة إذا بلغت ms445 المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا
~~وهذا ' واشار إلى كفه ووجهه ( 2 ) .
PageV06P089
### ||| AUTO 3 - باب غض البصر إذا لم يكن سبب يبيح النظر قال الله
~~عز وجل : ! ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ! ! ( وقل
~~للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) ! [ النور 30 - 31 ] .
# 2346 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، أنا
~~أبو مسلم ، أنا حجاج بن منهال ، أنا حماد ، عن سهيل ، عن ابيه ، عن أبي
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لكل ابن آدم حظه من
~~الزنا : فالعينان تزنيان وزناهما النظر ، واليدان تزنيان وزناهما البطش ، PageV06P090
~~والرجلان تزنيان وزناهما المشي ، والفم يزني وزناه القبل ، والقلب يهم
~~أو يتمنى ، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه ' شهد على ذلك أبو هريرة سمعه وبصره
~~( 1 ) . 2347 - وفي حديث نبهان ، عن أم سلمة في ترك احتجابها وميمونة من
~~ابن أم مكتوم بأنه لا يبصرهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' أفعمياوان
~~أنتما ! ألستما تبصرانه ؟ ' ( 2 ) .
PageV06P091
# 2348 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي
~~، ثنا شعيب بن أيوب ، أنا أبو داود وهو الجعدي ، أنا سفيان ، أنا سفيان ،
~~عن يونس بن عبيد ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة ، عن جرير رضي الله عنه
~~قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة فأمرني أن أصرف بصري ( 1 ) .
PageV06P092
# فارغة
PageV06P093
### ||| AUTO 4 - باب لا يخلو رجل بامرأة أجنبية وما يتقى من فتنة النساء
# 2349 - حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء ،
~~أنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ، أنا محمود بن آدم المروزي ،
~~أنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي معبد مولى ابن عباس ، عن
~~ابن عباس قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
PageV06P094
# ' لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر امرأة ، إلا ومعها ذو محرم ' ( 1 ) .
# 2350 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا محمد بن ms446 إسحاق الصغاني ، أنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا سليمان التيمي
~~. ح وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر ابن محمويه العسكري ، أنا
~~جعفر بن محمد القلانسي ، أنا آدم ، أنا شعبة ، عن سليمان التيمي قال :
~~سمعت أبا عثمان النهدي يحدث عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء ' ( 2 ) .
PageV06P095
# 2351 - وروينا في حديث أبي سعيد الخدري عن النبي : صلى الله عليه وسلم '
~~فاتقوا الدنيا واتقوا فتنة النساء ، فإن أول فتنة ابن آدم كانت من النساء
~~' ( 1 ) .
PageV06P096
### ||| AUTO 5 - باب لا نكاح إلا بولي قال الله عز وجل : ! ( فلا
~~تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ) ! [ البقرة : 232 ] .
# 2352 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق
~~البغوي ببغداد ، أنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب ، أنا أبو عامر العقدي . ح
~~وأخبرنا أبو بكر بن الحسن بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ، أنا
~~يونس بن حبيب ، أنا أبو داود ، أنا عباد بن راشد قال : سمعت الحسن يقول :
~~حدثني معقل بن يسار المزني قال : كانت لي أخت تخطب إلي وأمنعها الناس ،
~~حتى أتاني ابن عم لي فخطبها إلي ، فزوجتها إياه ، فاصطحبها ما شاء الله أن
~~يصطحبها ، ثم طلقها طلاقا له الرجعة ، ثم تركها حتى انقضت عدتها ، ثم
~~جاءني يخطبها مع الخطاب ، فقلت : يا لكع ! خطبت إلي اختي فمنعتها الناس ،
~~وخطبتها إلي فأكثرتك بها وانكحتك فطلقتها ، ثم لم تخطبها حتى انقضت عدتها
~~، فلما جاءني الخطاب يخطبونها جئت تخطبها ، لا والله الذي لا إله إلا هو
~~لا انكحك أبدا ، قال : فقال معقل : ففيه نزلت هذه الآية ! ( وإذا طلقتم
~~النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم
~~بالمعروف ) ! [ البقرة : 232 ] . قال : وعلم الله حاجتها إليه وحاجته
~~إليها ، فنزلت هذه الآية ، فقلت :
PageV06P097
# سمعا وطاعة ، فزوجتها إياه ، وكفرت يميني ، لفظ أبي داود الطيالسي ( 1 ) .
# 2353 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، أنا أبو العباس محمد ms447 بن يعقوب ،
~~أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، واخبرني ابن جريج ، عن
~~سليمان بن موسى ، عن ابن شهاب ، عن عروة ابن الزبير ، عن عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال : ' لا
~~تنكح امرأة بغير أمر وليها فإن نكحت فنكاحها باطل ' ثلاثا ' فإن اصابها
~~فلها مهر مثلها بما أصاب منها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له '
~~( 2 ) .
PageV06P098
# 2354 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال
~~: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : قيل ليحيى بن معين في حديث عائشة : '
~~لا نكاح إلا بولي ' ؟ فقال يحيى : ' ليس يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان
~~بن موسى ، فأما حديث هشام بن سعد فهم يختلفون في رفعه ' . وقال في رواية
~~مندل عن هشام بن عروة ، عن أبيه : ' هذا حديث ليس بشيء ' فإنما أنكر يحيى
~~بن معين هاتين الروايتين ، وأخبر بصحة رواية سليمان بن موسى فقال في رواية
~~عثمان الدارمي عن سليمان ابن موسى : ' ثقة في الزهري ' . وأما حكاية ابن
~~علية عن ابن جريج أن الزهري أنكر معرفة حديث سليمان بن موسى فقد ضعف أحمد
~~بن حنبل ويحيى بن معين حكاية ابن علية ، وقال يحيى : ' إنما سمع ابن علية
~~من ابن جريج سماعا ليس بذاك ' ( 1 ) .
PageV06P099
# 2355 - أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا أبو
~~الحسن محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم المروزي ، أنا علي بن حجر ،
~~أنا شريك ، عن أبي اسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى الاشعري ، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : ' لا نكاح إلا بولي ' ( 1 ) .
PageV06P100
# 2356 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد
~~المحبوبي ، أنا الفضل بن عبد الجبار ، أنا النضر بن شميل . ح وأخبرنا أبو
~~طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر بن القطان ، أنا علي بن الحسن ، أنا عبد الله
~~بن رجاء قالا : أنا إسرائيل بن يونس ، عن أبي اسحاق ms448 ، عن أبي بردة ، عن
~~أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' لا نكاح إلا بولي ' ( 1 ) .
# 2357 - وروينا عن علي بن المديني انه قال : ' حديث إسرائيل صحيح في لا
~~نكاح إلا بولي ' . وروينا عن عبد الرحمن بن مهدي انه قال : ' إسرائيل في
~~أبي إسحاق اثبت من الثوري وشعبة في أبي إسحاق . قال : وقال عيسى بن يونس
~~: ' إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ الرجل السورة من القرآن ' .
# 2358 - ورواه أيضا عمرو بن عثمان الرقي ، عن زهير بن PageV06P101
~~معاوية ، عن أبي اسحاق كذلك موصولا ( 1 ) . أخبرنا أبو يعلى حمزة بن
~~عبد العزيز قال : أنا أبو بكر بن داويه الدقاق ، أنا أبو الازهر عمرو بن
~~عثمان الرقي فذكره ، ووصله أيضا قيس بن الربيع ورفعه عن أبي إسحاق ( 2 ) .
~~وهذا إسناد صحيح ، وفيه ما دل على ضعف ما روي عن علي بخلافه ( 6 ) .
PageV06P102
# 2359 - ورويناه عن عبد الله بن عباس ( 1 ) .
# 2360 - واخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ،
~~أنا يعقوب بن سفيان ، أنا ابن بشار ، أنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ،
~~عن محمد بن مخلد ، عن رجل يقال له : الحكم ، عن ابن عباس قال : لا نكاح
~~إلا بأربعة : ولي وشاهدين وخاطب .
# 2361 - وروي مرفوعا ورفعه ضعيف ( 2 ) .
# 2362 - وروينا عن أبي هريرة انه قال : لا تزوج المرأة المرأة ، ولا تزوج
~~المرأة نفسها ، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها ، وروي عنه هذا مرفوعا ( 3 ) .
PageV06P103
# 2363 - وروينا عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه قال : كانت عائشة تخطب
~~إليها المرأة من اهلها ، فتشهد فإذا بقيت عقدة النكاح قالت لبعض أهلها :
~~زوج فإن المرأة لا تلي عقد النكاح ( 1 ) .
# 2364 - وفي هذا دلالة على أن الذي روي من تزويجها حفصة بنت عبد الرحمن
~~بن أبي بكر وعبد الرحمن غائب ، إنما هو تمهيدها أمر تزويجها ، ثم تولي عقد
~~النكاح غيرها ( 2 ) .
PageV06P104
### ||| AUTO 6 - باب ما جاء في صفة الولي
# 2365 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : أنا ms449 أبو العباس
~~الاصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا مسلم بن خالد ، عن ابن خثيم ، عن
~~سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : لا نكاح إلا بولي مرشد ، وشاهدي عدل ( 1 ) .
PageV06P105
# هذا هو المحفوظ موقوفا .
# 2366 - وقد رواه عبيد الله بن عمر القواريري ، عن بشر بن منصور وعبد
~~الرحمن بن مهدي وعبد الله بن داود الخريبي ، عن سفيان ، عن عبد الله بن
~~عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' لا نكاح إلا بولي مرشد ، أو سلطان ' . أخبرناه علي بن
~~أحمد بن عبدان ، أنا سليمان بن أحمد الحافظ ، أنا أحمد بن القاسم بن مساور
~~الجوهري ، أنا عبيد الله القواريري فذكره ( 1 ) .
PageV06P106
# 2367 - وروي أيضا عن مومل بن إسماعيل ، عن سفيان مرفوعا ، والصحيح موقوف
~~. ورواه عدي بن الفضل ، عن ابن خثيم بإسناده مرفوعا : ' لا نكاح إلا
~~بولي وشاهدي عدل ، فإن انكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل ' وعدي بن
~~الفضل غير قوي في الحديث ( 1 ) .
# 2368 - قال الشافعي رضي الله عنه : ' ولا يكون الكافر وليا لمسملة ، وقد
~~زوج ابن سعيد بن العاص النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان ،
~~وأبو سفيان حي ، لأنها كانت مسلمة ، وابن سعيد يعني خالد بن سعيد مسلم ،
~~ولم يكن لأبي سفيان فيها ولاية ، لأن الله تعالى قطع الولاية بين المسلمين
~~والمشركين ' ( 2 ) . وكذلك لا يكون المسلم وليا للكافر ، قال الشافعي : '
~~إلا أمته فإن ما صار لها بالنكاح ' .
# 2369 - وحدثني الحسن ، عن سمرة بن جندب ، وقيل : عن عقبة بن عامر -
~~والأول اصح - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا انكح الوليان فالأول
~~احق ، وإذا باع المجيزان فالأول احق ' ( 3 ) .
PageV06P107
# فارغة PageV06P108
~~وفيه دلالة على جواز التوكيل .
PageV06P109
### ||| AUTO 7 - باب لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
# 2370 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا محمد
~~بن جرير الطبري ، أنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي ، أنا ابي ، عن ابن
~~جريج ، عن سلميان بن موسى ms450 ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة : أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : ' أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها وشاهدي عدل
~~فنكاحها باطل ' وذكر الحديث . وهكذا رواه أبو يوسف محمد بن أحمد بن
~~الحجاج الرقي ، وسليمان بن عمر بن خالد الرقي ، وعبد الرحمن بن يونس كلهم
~~عن عيسى بن يونس ، عن ابن جريج ( 1 ) .
# 2371 - ورواه الحسن البصري عن النبي ( 2 ) .
# 2372 - ورويناه عن ابن عباس ( 3 ) .
# 2373 - وفي حديث قتادة عن الحسن وسعيد بن المسيب : أن PageV06P110
~~عمر رضي الله عنه قال : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل .
# 2374 - أخبرنا أحمد بن علي الرازي الحافظ ، أنا أبو علي الفقيه ، أنا
~~أبو بكر بن زياد ، أنا محمد بن اسحاق ، أنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد
~~، عن قتادة فذكره ، وهذا الإسناد صحيح ( 1 ) .
# 2375 - والذي روى حجاج بن أرطاة ، عن عطاء ، عن عمر انه أجاز شهادة
~~النساء مع الرجل في النكاح لا يصح من وجهين : أحدهما : انه منقطع ، والآخر
~~: انه ينفرد به حجاج بن أرطاة ، والحجاج لا يحتج به أهل العلم بالحديث مع
~~انه ليس فيه انه اجازهن في عقد ( 2 ) .
PageV06P111
### ||| AUTO 8 - باب تزويج الأب ابنته البكر صغيرة كانت أو كبيرة ،
~~وتزويجه ابنته الثيب وهي بالغة عاقلة ، وتزويج العصبة المرأة وهي بالغة
~~عاقلة بإذنها ، وصفة إذنها
# 2376 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا يونس بن بكير ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه
~~قال : تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة بعد موت خديجة بثلاث سنين ،
~~وعائشة يومئذ ابنة ست سنين ، وبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي
~~ابنة تسع سنين ، ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة ابنة ثمان عشرة
~~سنة . هكذا رواه البخاري عن عبيد بن اسماعيل ، عن أبي أسامة ، عن هشام
~~مرسلا . ورواه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي اسامة ، عن هشام موصولا ، وقد
~~وصله جماعة عن هشام ( 1 ) .
PageV06P112
# ورواه الأسود بن يزيد ms451 ، عن عائشة دون ذكر خديجة ( 1 ) .
# 2377 - قال الشافعي : ' وقد كان ابن عمر والقاسم بن محمد وسالم بن عبد
~~الله يزوجون الابكار ولا يستأمرونهن ' .
# 2378 - قلت : وهو قول الفقهاء السبعة من التابعين ، وقول عطاء والشعبي
~~والنخعي ( 2 ) .
# 2379 - وفي الحديث الثابت عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم :
PageV06P113
# ' لا تنكح الثيب حتى تستامر ' ( 1 ) .
# 2380 - وفي الحديث الثابت عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~الثيب احق بنفسها من وليها ' ( 2 ) .
# 2381 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، PageV06P114
~~أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن عبد الله بن الفضل ،
~~عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : '
~~الأيم احق بنفسها من وليها ، والبكر تستأذن في نفسها ، وإذنها صماتها ' (
~~1 ) . ورواه شعبة ، عن مالك وقال : ' الثيب أحق بنفسها ' .
# 2382 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أنا أبو بكر بن اسحاق ، أنا علي
~~بن عبد العزيز ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا شعبة ، عن مالك بن أنس فذكره (
~~2 ) . 2383 - أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد
~~الصفار ، ثنا أبو مسلم ، ثنا مسلم بن ابراهيم ، ثنا هشام ، ثنا يحيى ابن
~~أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' لا تنكح الثيب حتى تستامر إلا البكر حتى تستأذن ' قيل : يا رسول الله
~~! كيف إذنها ؟ قال : ' إذا سكتت فهو رضاها ' ( 3 ) . قوله : والبكر
~~تستأذن يحتمل أن يكون على استطابة نفسها كما قال ، والنساء في بناتهن ،
~~ويحتمل أن يكون أراد البكر في غير الأب ، فقد روي في هذه الأحاديث :
~~تستأمر اليتيمة في نفسها ' واليتيمة هي التي لا أب لها .
# 2384 - وحديث زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل ' والبكر PageV06P115
~~يستأذنها ابوها ' ابوها ليس بمحفوظ ، قاله أبو داود وغيره ( 1 ) .
# 2385 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد بن
~~الاعرابي ، أنا الحسن بن ms452 محمد الزعفراني ، ثنا أسباط بن محمد ، ثنا محمد
~~بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ' تستأمر اليتيمية في نفسها ، فإن سكتت فهو إذنها ، وإن أبت فلا جواز
~~عليها ' ( 2 ) .
# 2386 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن PageV06P116
~~يعقوب ، ثنا محمد بن اسحاق ، ثنا شبابة بن سوار أبو عمرو الفزاري ، ثنا
~~يونس بن أبي إسحاق قال : سمعت أبا بردة بن أبي موسى ، عن أبي موسى قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' تستأمر اليتيمة في نفسها ، فإن سكتت
~~فقد أذنت ، وإن كرهت لم تكره ' ( 1 ) .
# 2387 - وفي حديث صالح بن كيسان تارة عن عبد الله بن الفضل ، عن نافع بن
~~جبير ، وتارة عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' واليتيمة تستامر ' ( 2 ) .
PageV06P117
# 2388 - وفي قصة تزويج قدامة بن مظعون بنت عثمان بن مظعون : عن ابن عمر
~~فدخل المغيرة إلى امها ، فأغبها في المال ، فحطت إليه ، وحطت الجارية إلى
~~هوى امها حتى ارتفع امرهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ' هي
~~يتيمة ، ولا تنكح إلا بإذنها ' فانتزعت مني والله بعد أن ملكتها ، فزوجوها
~~المغيرة ( 1 ) .
# 2389 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس هو الاصم ، أنا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن
~~عمر بن حسين ، عن نافع ، أن ابن عمر تزوج - وقال في PageV06P118
~~موضع آخر : عن ابن عمر انه تزوج ابنة خاله عثمان بن مظعون قال : فذهبت
~~امها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إن ابنتي تكره ذلك ، فأمره
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يفارقها ، وقال : ' لا تنكحوا اليتامى حتى
~~تستامروهن ، فإذا سكتن فهو إذنهن ' فتزوجها بعد عبد الله المغيرة بن شعبة
~~( 1 ) .
# 2390 - في حديث معاوية بن سويد بن مقرن قال : وجدت في كتاب أبي : عن علي
~~انه قال : إذا بلغ النساء نص الحقائق فالعصبة أولى ms453 من شهد فليشفع بخير .
~~أخبرناه محمد بن موسى ، ثنا أبو العباس الاصم ، ثنا أحمد بن عبد الحميد
~~الحارثي ، ثنا أبو أسامة ، عن سفيان بن عيينة ، عن سلمة بن كهيل ، عن
~~معاوية بن سويد فذكره ( 2 ) .
# 2391 - قال أبو عبيد : ' نص الحقاق إنما هو الادراك ، لنه منتهى الصغر ،
~~فإذا بلغ النساء ذلك فالعصبة أولى بتزويجها ' . قال أبو عبيد : ' ولو كان
~~لهم ذلك لم ينتظروا بها نص الحقاق ' .
PageV06P119
# قال : ' ومن رواه نص الحقاق فإنه أراد جمع حقيقة ' ( 1 ) .
# 2392 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا محمد بن اسحاق ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا مالك ، عن عبد الرحمن بن
~~القاسم ، عن ابيه ، عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية ، عن خنساء
~~بنت خدام الانصارية : أن اباها زوجها وهي ثيب ، وكرهت ذلك ، فأتت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فرد نكاحها ( 2 )
# 2393 - هذا هو الصحيح في الثيب ، والذي روي في البكر في مثل هذه القصة
~~إنما روي مرسلا عن عكرمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن المهاجر بن
~~عكرمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 3 ) .
PageV06P120
# 2394 - وعن إبراهيم بن مرة عن عطاء مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم (
~~1 ) . ومن وصل هذه الروايات وهم في وصلها في قول أهل العلم بالحديث .
# 2395 - حدثنا أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري قال : ثنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، أنا عبد الوهاب بن
~~عطاء ، أنا كهمس القيسي ، عن عبد الله PageV06P121
~~بن بريدة قال : جاءت فتاة إلى عائشة فقالت : إن أبي زوجني ابن أخيه
~~ليرفع بها خسيسته ، وإني كرهت ذلك ، فقالت عائشة : أقعدي حتى يأتي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاذكري ذلك ، فجاء نبي الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فذكرت ذلك له ، فأرسل إلى أبيها ، فلما جاء أبوها جعل أمرها إليها ، فلما
~~رأت أن الأمر قد جعل إليها قالت : إني قد أجزت ما صنع والدي ms454 ، إنما أردت
~~أن أعلم هل للنساء من الأمر شيء أم لا ( 1 ) .
# 2396 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا حجاج قال : قال ابن جريج سمعت ابن أبي
~~مليكة يقول : قال ذكوان مولى عائشة : سمعت عائشة تقول : سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها أهلها أتستامر أم لا ؟ فقال لها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' نعم ، تستامر ' قالت عائشة : فإنها PageV06P122
~~تستحي فتسكت ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ذاك إذنها إذا سكتت
~~' ( 1 ) . وعمر بن أبي سلمة الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أمره
~~أن يزوج أمه منه عصبة امه ، فإنها أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن
~~عبد الله بن PageV06P123
~~عمر بن مخزوم ، وعمر هو ابن أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن عبد الله
~~بن عمر بن مخزوم ، وقد قيل : إنه كان يوم توفي النبي صلى الله عليه وسلم
~~ابن تسع سنين ، وكان يجوز للنبي صلى الله عليه وسلم في باب النكاح ما لا
~~يجوز في غيره .
### ||| AUTO 2397 - واما تزويج أنس بن مالك رضي الله عنه أمه أم سليم رضي
~~الله عنها من أبي طلحة رضي الله عنه ( 1 ) ، فإنه كان من بني اعمامها ،
~~وكلاهما ينتسبان إلى حرام من بني عدي بن النجار . 9 - باب نكاح العبيد
~~والإماء
# 2398 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن حمان ، أنا أحمد بن عبيد ، ثنا
~~هشام بن علي ، ثنا أبو رجاء ( 2 ) ، ثنا الحسين يعني ابن صالح بن حيي ، عن
~~عبد الله بن محمد بن عقيل قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' أيما مملوك تزوج بغير إذن سيده فهو عاهر ' ( 3 ) .
PageV06P124
# 2399 - وروينا عن عمر وعلي أنهما قالا : ينكح العبد إمرأتين ( 1 ) زاد
~~عمر : ويطلق تطليقتين .
PageV06P125
# 2400 - وأما تسري العبد فقد قال الشافعي رضي الله عنه في الجديد : إنما
~~احل الله التسري ms455 للمالكيين ، ولا يكون العبد مالكا بحال ، كان في القديم
~~يجيزه ويرويه عن ابن عمر وابن عباس ( 1 ) .
# 2401 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه ، أنا أبو بكر محمد
~~بن الحسين القطان ، ثنا إبراهيم بن الحارث ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا
~~الحسن بن صالح ، عن ابيه ، عن الشعبي انه أتاه رجل يقال له : أبو إبراهيم
~~من أهل خراسان فقال : إنا بأرض إذا اعتق الرجل امته ، ثم تزوجها قيل
~~كالراكب بدنته ؟ فقال الشعبي : حدثني أبو بردة ، عن أبي موسى قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن
~~أدبها ، وعلمها فأحسن تعليمها ، ثم اعتقها ، ثم تزوجها فله اجران ، وأيما
~~مملوك أدى حق الله وحق مواليه فله اجران ، وأيما رجل من أهل الكتاب آمن
~~بنبيه ، ثم آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فله أجران ' . قال : فقال
~~الشعبي : اعطيتكها بغير شيء إن كان الرجل أو الراكب ليركب فيما أدنى منها
~~إلى المدينة ( 2 ) .
PageV06P126
# ورواه أبو بكر بن عياش ، عن ابن حصين ، عن أبي بردة ، عن أبيه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا اعتق الرجل أمته ثم تزوجها بمهر
~~جديد كان له اجران ' .
# 2402 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا العباس بن محمد ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عياش فذكره ( 1 ) .
# 2403 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا عبد الله بن بكر ، ثنا سعيد
~~، عن قتادة ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتق صفية بنت حيي
~~وجعل عتقها صداقها ( 2 ) وأخبرنا أبو محمد ، أنا أبو سعيد ، أنا
~~الزعفراني ، أنا إسماعيل بن .
PageV06P127
# علية ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اعتق صفية وتزوجها ، فسألت ثابتا ما أصدقها ؟ قال : نفسها ( 1 ) .
# 2404 - وروي عن عليلة بنت الكميت ، عن امها اميمة ، عن امة الله ms456 بنت
~~رزينة في قصة صفية بنت حيي قالت : أشهد ألا إله إلا الله وانك رسول الله ،
~~فأعتقها وخطبها وتزوجها وأمهرها رزينة . وهذا إن حفظته زايد فهو أولى ( 2 ) .
PageV06P128
### ||| AUTO 10 - باب اعتبار الكفاءة
# 2405 - قال الشافعي رضي الله عنه في رواية البويطي : اصل الكفاءة مستنبط
~~من حديث بريرة ، كان زوجها غير كفء لها ، فخيرها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( 1 ) .
# 2406 - قلت : وروي عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن ابيه ، عن
~~جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : ' ثلاثة يا علي لا تؤخرها :
~~الصلاة إذا اتت ، والجنازة إذا حضرت ، والأيم إذا وجدت كفوا ' . أخبرناه
~~أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر أحمد بن اسحاق ، أنا عبد الله بن أحمد
~~بن حنبل ، حدثني هارون بن معروف ، ثنا عبد الله بن وهب ، اخبرني سعيد بن
~~عبد الله الجهني أن محمد بن عمر بن علي PageV06P129
~~بن أبي طالب حدثه عن ابيه ، عن جده علي بن أبي طالب فذكره ( 1 ) . وقع
~~في كتاب شيخنا : سعيد بن عبد الرحمن الجهني وهو خطأ .
# 2407 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا شجاع بن الوليد ، ثنا يعقوب ، ثنا محمد
~~بن إسحاق الصغاني ، ثنا شجاع بن الوليد ، ثنا بعض إخواننا ، عن ابن جريج ،
~~عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' العرب بعضهم اكفاء لبعض : قبيلة بقبيلة ، ورجل برجل ،
~~والموالي بعضهم اكفاء لبعض : قبيلة بقبيلة ، ورجل برجل إلا حائك أو حجام '
~~( 2 ) .
PageV06P130
# 2408 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس بن يعقوب ، ثنا
~~الربيع بن سليمان ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو
~~، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' يا
~~بني بياضة انكحوا أبا هند وانكحوا إليه ، وكان حجاما ' ( 1 ) .
# 2409 - وروينا عن النبي صلى ms457 الله عليه وسلم انه خطب إلى فاطمة بنت قيس ،
~~وكانت قرشية من بني فهر لأسامة بن زيد وكان من الموالي ، وكانت زينب بنت
~~جحش من بني أسد بن خزيمة ، وأمها عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجت
~~من زيد بن حارثة وكان من الموالي حتى طلقها ، وتزوج بها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، وكان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب امرأة المقداد ابن
~~الأسود وكان حليفا لقريش ، وإن أبا حذيفة بن عتبة تبنى سالما مولاه رضي
~~الله عنهما وزوجة ابنة اخيه ، وكانت أخت عبد الرحمن PageV06P131
~~ابن عوف تحت بلال ، وفي كل ذلك دلالة على أن نكاح غير الكفء ليس بمحرم
~~إذا رضي به الولي والمرأة وكانت رشيدة ( 1 ) .
PageV06P132
### ||| AUTO 11 - باب الكلام الذي ينعقد به النكاح
# 2410 - قال الشافعي رضي الله عنه بعد تلاوة الآيات التي وردت في النكاح
~~والتزويح : ' قد سمى الله النكاح باسمين النكاح والتزويج ، وأبان أن الهبة
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم دون المؤمنين ' ( 1 ) .
# 2411 - وفي الحديث الثابت عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قصة الموهوبة ' فقد زوجتكها بما معك من القرآن ' هكذا رواية الجماعة
PageV06P133
### ||| AUTO عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، وفيهم الإمام مالك بن انس ،
~~وقال بعضهم : اذهب فقد ملكتكها ( 1 ) ، والعدد أولى بالحفظ من الواحد ،
~~ويحتمل أن يكون العقد قد وقع بلفظ التزويج ، ثم عند قيامه قال له : ' قد
~~ملكتكها ' ، فقد روي ' ملكتها ' بكاف واحدة . 12 - باب في خطبة النكاح
# 2412 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن
~~أبي عبيدة قال : وأراه عن أبي الاحوص ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم انه كان يقول في تشهد الحاجة . واخبرنا أبو منصور الظفر بن
~~محمد بن أحمد العلوي ، أنا أبو جعفر ابن دحيم ، ثنا أحمد بن حازم ، ثنا
~~علي بن قادم ، أنا المسعودي ، عن ms458 أبي اسحاق ، عن أبي الاحوص ، عن عبد الله
~~قال : علمنا رسول الله
PageV06P134
### ||| AUTO صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة : الحمد لله نحمده ونستعينه
~~ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن
~~يضلل فلا هادي له ، اشهد أن لا إله الا الله واشهد أن محمدا عبده ورسوله ،
~~! ( اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) ! ! ( اتقوا الله
~~الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ) ! ! ( اتقوا الله
~~وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله
~~فقد فاز فوزا عظيما ) ! ( 1 ) . لفظ حديث المسعودي ، وليس في حديث شعبة
~~قوله : ' نحمده ' . 13 - باب عدد ما يحل من الحرائر والإماء قال الله
~~عز وجل : ! ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا
~~تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ) ! .
PageV06P135
# 2413 - قال الشافعي رضي الله عنه : ' فأطلق الله تعالى ما ملكت الايمان ،
~~فلم يحد فيهن حدا ينتهى إليه ، وانتهى ما أحل بالنكاح إلى أربع ، ودلت سنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن انتهاءه إلى أربع تحريما منه لأن
~~يجمع أحد غير النبي صلى الله عليه وسلم بين اكثر من أربع ' ( 1 ) .
# 2414 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز
~~، ثنا أحمد بن ملاعب ، ثنا عبد الله بن بكير ، ثنا سعيد ، عن معمر ، عن
~~الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه انه حدثه أن رجلا كان يقال
~~له غيلان بن سلمة الثقفي كان تحته في الجاهلية عشرة نسوة ، فأسلم ، واسلمن
~~معه ، فأمره نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يتخير منهن اربعا ( 2 ) .
PageV06P136
# فارغة PageV06P137
~~فارغة
PageV06P138
# 2415 - وروينا عن ابن عباس انه قال : لا يحل لمسلم أن يتزوج فوق اربع ،
~~فإن فعل فهي عليه مثل أمه أو أخته ( 1 ) .
# 2416 - وروينا فيه عن علي رضي الله عنه ( 2 ) .
# 2417 - واما إذا كانت تحته أربع نسوة ، فبت طلاق واحدة منهن فقد قال
~~سعيد ms459 بن المسيب : إن شاء تزوج الخامسة في عدة المطلقة ، وكذلك قال في
~~الاختين ، وهو قول القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وعروة بن الزبير ، وسالم
~~بن عبد الله ، والحسنن وعطاء ، وبكر ابن عبد الله المزني ، وربيعة ( 3 ) .
# 2418 - واحتج الشافعي على انقطاع الزوجية بينه وبين من أبانها بانقطاع
~~أحكامها من الايلاء والظهار واللعان والميراث وغير ذلك ( 4 ) .
PageV06P139
### ||| AUTO 14 - باب قول الله عز وجل : ! ( الزاني لا ينكح إلا زانية
~~أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) !
# 2419 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، أنا أبو عثمان البصري
~~، ثنا محمد بن حاتم بن مظفر المروزي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا معتمر بن
~~سليمان ، عن ابيه ، عن الحضرمي ، عن القاسم بن محمد ، عن عبد الله بن عمرو
~~: أن امرأة كانت يقال لها أم مهزول وكانت تكون بأجياد ، وكانت تسافح
~~وتشترط لرجل يتزوجها أن تكفيه النفقة ، وأن رجلا استأذن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، فقرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ، أو فأنزلت هذه
~~الآية ! ( الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك ) ! ( 1 ) .
PageV06P140
# 2420 - وروي من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو قال : يقال لها اعناق ،
~~أراد مرثد بن أبي مرثد أن يتزوج بها ، فنزلت هذه الآية قال : وكان مع
~~زناها مشركة ( 1 ) .
# 2421 - وروينا عن ابن عباس انه قال : في هذه الآية : أما انه ليس
~~بالنكاح ولكن لا يجامعها إلا زان أو مشرك ( 2 ) . أخبرناه أبو طاهر الإمام
~~، أنا أبو بكر القطان ، ثنا أبو الازهر ، ثنا PageV06P141
~~روح بن عبادة ، ثنا الثوري ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير ،
~~عن ابن عباس فذكره .
# 2422 - قال الشافعي : ' والذي يشبه والله اعلم ما قال ابن المسيب هي
~~منسوخة ، نسختها ! ( وأنكحوا الأيامى منكم ) ! فهي من أيامى المسلمين .
~~أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، ثنا أبو العباس الاصم ، أنا الربيع ، أنا
~~الشافعي ، أنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب فذكره ( 1 ) .
# 2423 ms460 - واخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر الرزاز ، ثنا علي بن
~~إبراهيم الواسطي ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا داود بن أبي هند ، عن عكرمة ،
~~عن ابن عباس فيمن فجر بامرأة ثم تزوجها ، فقال : أوله سفاح وآخره نكاح لا
~~بأس به ( 2 ) .
# 2424 - وروينا في معناه عن عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله PageV06P142
~~وأبي هريرة ( 1 ) .
# 2425 - وفي حديث عبد الله بن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا أن رجلا اتى رسول الله فقال : إن لي امرأة لا ترد يد لامس ؟ فقال :
~~' طلقها ' فقال : إني احبها ؟ قال : ' فأمسكها إذا ' ( 2 ) .
# 2426 - وقيل : عنه عن ابن عباس ( 3 ) . ورواه عمارة بن أبي حفصة عن
~~عكرمة عن ابن عباس ( 4 ) .
PageV06P143
# 2427 - وروي عن أبي الزبير ، عن مولى لبني هاشم ، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ( 1 ) . 2428 - وقيل : عن أبي الزبير ، عن جابر ( 2 ) .
PageV06P144
### ||| AUTO 15 - باب ما يحرم من نكاح الحرائر قال الله عز وجل : !
~~( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات
~~الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم
~~اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا
~~جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما
~~قد سلف إن الله كان غفورا رحيما ) ! . وقال تعالى ! ( ولا تنكحوا ما نكح
~~آباؤكم من النساء ) ! .
# 2429 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ، أنا العباس ابن
~~الفضل ، ثنا أحمد بن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا إسماعيل بن ابراهيم ،
~~عن سعيد الجريري ، عن حبان بن عمير قال : قال ابن عباس : سبع صهر وسبع نسب
~~، ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ( 1 ) .
PageV06P145
# 2430 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو العباس هو الاصم ، ثنا محمد بن
~~إسحاق الصغاني ، ثنا أبو الاسود ، ثنا ابن لهيعة ، عن عمرو ابن شعيب ، عن
~~أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' أيما رجل ms461 نكح
~~امرأة فدخل بها أو لم يدخل فلا يحل له نكاح امها ، وايما رجل نكح امرأة
~~فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها ، فإن لم يدخل بها فلينكح ابنتها إن شاء
~~' ( 1 ) .
# 2431 - تابعه مثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب .
# 2432 - والاعتماد على ظاهر الكتاب ، ثم على ما روي فيه عن عمر بن الخطاب
~~وعبد الله بن مسعود وابن عباس وعمران بن حصين وغيرهم ( 2 ) . 2433 - وروي
~~عن زيد بن ثابت انه قال : الأم مبهمة ليس فيها ، PageV06P146
~~إنما الشرط في الربائب ( 1 ) .
# 2434 - وروي عن ابن عباس قريبا من معناه ( 2 ) . 2435 - وروي عن زيد انه
~~قال : ذلك في موتها دون طلاقها ( 3 ) ، وقول الجماعة أولى .
# 2436 - وروينا عن ابن عباس في قوله : ! ( وحلائل أبنائكم ) ! وفي قوله :
~~! ( ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم ) ! : كل امرأة تزوجها ابوك أبو ابنك دخل
~~بها أو لم يدخل فهي عليك حرام ( 4 ) .
# 2437 - قال الشافعي : ' وإنما قال ذلك في حلائل الابناء من اصلابكم لئلا
~~يدخل فيه ازواج الادعياء ، واللمس بالشهوة كالدخول في تحريم الربائب في
~~ظاهر المذهب ' .
# 2438 - ويروى معناه عن عمر وسالم بن عبد الله والقاسم ابن محمد ( 5 ) .
PageV06P147
# فارغة
PageV06P148
### ||| AUTO 16 - باب قول الله عز وجل : ! ( وأن تجمعوا بين الأختين ) !
# 2439 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا أبو اليمان الحكم بن
~~نافع ، أنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، اخبرني عروة بن الزبير أن زينب
~~بنت أبي سلمة - وامها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم - أخبرته أن
~~أم حبيبة بنت أبي سفيان أخبرتها أنها قالت : يا رسول الله ! انكح أخني زينت
~~بنت أبي سفيان قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أو تحبين ذلك
~~؟ ' قالت : قلت : نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي ، قالت :
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن ذلك لا يحل لي ' قالت : فقلت :
~~والله يا رسول الله ms462 ! إنا لنتحدث انك تريد أن تنكح درة بنت PageV06P149
~~أبي سلمة قال : ' بنت أم سلمة ' قالت : فقلت نعم ، فقال : ' والله لو
~~انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي ، إنها لابنة أخي من الرضاعة ،
~~ارضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن ' . قال عروة
~~: ثويبة مولاة لأبي لهب ، كان أبو لهب اعتقها ، فأرضعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، فلما مات أبو لهب أريه بعض أهله في النوم بشر حيبة ، فقال له :
~~ماذا لقيت ؟ فقال أبو لهب : لم الق بعدكم رخاء غير أني سقيت في هذه
~~بعتاقتي ثويبة ، واشار إلى النقرة التي بين الابهام والتي تليها من الأصابع
~~( 1 ) .
PageV06P150
# فارغة PageV06P151
~~وأما قوله : ! ( إلا ما قد سلف ) ! فإنه أراد ما قد سلف في الجاهلية
~~قبل علمهم تحريمه ، ليس انه اقر في ايديهم ما كانوا قد جمعوا بينه قبل
PageV06P152
### ||| AUTO الإسلام ، أو نكح ما نكح أبوه ( 1 ) . 17 - باب تحريم
~~الجمع بين الاختين وبين المرأة وابنتها في الوطء بملك اليمين
# 2440 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس الاصم ، أنا
~~الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا سفيان بن عيينة ، عن مطرف ، عن أبي
~~الجهم ، عن أبي الاخضر ، عن عمار يعني ابن ياسر انه كره من الإماء ما كره
~~من الحرائر إلا العدد .
PageV06P153
# قال الشافعي رضي الله عنه : ' وهذا من قول عمار إن شاء الله في معنى
~~القرآن وبه نأخذ ' ( 1 ) .
# 2441 - قلت : وروينا في معناه في الاختين عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي
~~طالب والزبير بن العوام وابن مسعود وابن عمر ( 2 ) .
# 2442 - وروينا عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبيه قال : سئل
~~عمر عن الأم وابنتها من ملك اليمين فقال : ما احب أن يجيزهما جميعا . قال
~~عبيد الله : قال أبي : فوددت أن عمر كان اشد في ذلك مما هو ( 3 ) .
~~أخبرناه أبو زكريا بن أبي اسحاق ، ثنا أبو العباس ، أنا الربيع ، أنا
~~الشافعي ، أنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله فذكره .
# 2443 - وروينا في ms463 معناه عن عائشة رضي الله عنها وعنهم ( 4 ) ، والقائل :
~~' فوددت ' إنما هو عبيد الله بن عتبة ، فوقع في كتاب المزني رحمه الله :
~~ابن عمر ، وهو تصحيف ( 5 ) .
PageV06P154
### ||| AUTO 18 - باب تحريم الجمع بين المرأة وعمتها وبينها وبين خالتها
# 2444 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد
~~المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أنا شيبان ، عن
~~يحيى بن أبي كثير ، ثني أبو سلمة ، انه سمع أبا هريرة يقول :
PageV06P155
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تنكح المرأة وخالتها ، ولا
~~المرأة وعمتها ' ( 1 ) . تابعه قبيصة بن ذؤيب ( 2 ) ، وعبد الرحمن بن
~~هرمز الأعرج ( 3 ) ، ومحمد بن سيرين ( 4 ) ، وعراك بن مالك ( 5 ) وغيرهم
~~عن أبي هريرة .
PageV06P156
# ورواه ابن عون وداود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن أبي هريرة ( 1 ) .
# 2445 - ورواه عاصم الاحول ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله ( 2 ) ، PageV06P157
~~وروي عن جماعة من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن صاحبي
~~الصحيح إنما اعتمدا على ما ذكرنا من حديث قبيصة بن ذؤيب والاعرج عن أبي
~~هريرة ، ومسلم بن الحجاج على حديث أبي سلمة وابن سيرين وعراك عن أبي هريرة
~~، والبخاري على رواية الشعبي عن جابر ، ثم قال : ' وقال : داود بن عوف عن
~~الشعبي عن أبي هريرة ' ( 1 ) .
# 2446 - وروينا عن عبد الله بن جعفر انه جمع بين ليلى بنت مسعود النهشلية
~~- وكانت امرأة علي - وبين أم كلثوم بنت علي PageV06P158
~~لفاطمة فكانتا امرأتيه ( 1 ) .
# 2447 - وروي عن الحسن بن محمد انه جمع ابن عم له بين ابنتي عم له ، يعني
~~بين ابنتي عمين له ( 2 ) .
PageV06P159
# 2448 - وأما قوله : ! ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ) !
~~الآية قال ابن عباس : كل ذات زوج إتيانها زنا إلا من سبيت ( 1 ) .
### ||| AUTO 2449 - وحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه يدل على نزول
~~الآية في ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن ؛ يعني
~~السبايا من أجل ازواجهن من المشركين ms464 ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية . أي
~~فهن حلال إذا انقضت عدتهن ( 2 ) . 19 - باب الزنا لا يحرم الحلال
# 2450 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا
~~جعفر بن أحمد بن بسام ، ثنا إسحاق بن محمد الفروي ، ثنا عبد الله بن عمر ،
~~عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا يحرم
~~الحرام الحلال ' ( 3 ) .
PageV06P160
# 2451 - وروينا عن عبد الله بن عباس موقوفا ( 1 ) .
# 2452 - وروي عن علي بن أبي طالب .
# 2453 - وهو قول ابن المسيب وعروة والزهري ( 2 ) .
# 2454 - وفيما روي عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن ابن شهاب الزهري ،
~~عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا يفسد
~~حلال بحرام ، ومن أتى امرأة فجورا فلا عليه أن يتزوج امها أو ابنتها ، فأما
~~نكاح فلا ' .
PageV06P161
# فارغة
PageV06P162
### ||| AUTO أخبرناه أبو سعيد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ،
~~ثنا إسحاق بن ابراهيم ، ثنا يونس ، ثنا يحيى بن المغيرة المخزومي ، حدثني
~~أخي محمد بن المغيرة ، عن أبيه المغيرة بن اسماعيل ، عن عثمان بن عبد
~~الرحمن فذكره . 20 - باب تحريم حرائر أهل الشرك دون أهل الكتاب وهم أهل
~~التوراة والانجيل من بني إسرائيل وتحريم المؤمنات على الكفار كلهم قال :
~~الله عز وجل : ! ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ) ! إلى قوله : ! ( ولا
~~تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ) ! .
# 2456 - قال الشافعي : ' قيل في هذه الآية : إنها نزلت في جماعة مشركي
~~العرب الذين هم أهل اوثان ، فحرم نكاح نسائهم كما يحرم أن ينكح رجالهم
~~المؤمنات ، فإن كان هذا هكذا فهذه الآية ثابتة ليس فيها منسوخ ' ( 1 ) .
# 2457 - قلت : روينا هذا عن مجاهد وسعيد بن جبير ، زاد مجاهد : ثم احل لهم
~~نساء أهل الكتاب ( 2 ) . قال الشافعي رحمه الله : ' وقد قيل : هذه الآية في
~~جميع المشركين ، PageV06P163
~~ثم نزلت الرخصة بعدها في إحلال نكاح الحرائر من أهل الكتاب خاصة ، كما
~~جاءت في إحلال ذبائح أهل الكتاب قال الله تعالى : ! ( اليوم أحل لكم
~~الطيبات وطعام الذين ms465 أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من
~~المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن )
~~! [ سورة المائدة : 5 ] ( 1 ) .
# 2458 - قلت : وروينا في معنى هذا عن ابن عباس ( 2 ) . قال الشافعي : '
~~فأيهما كان فقد ابيح فيه نكاح حرائر أهل الكتاب ، واحب إلي لو لم ينكحهن
~~مسلم ' ( 3 ) .
# 2459 - قلت : قد روينا عن جابر بن عبد الله انه قال : تزوجناهن مع سعد
~~ابن ابي وقاص ، قال : ونساؤهن حل لنا ونساؤنا عليهم حرام ( 4 ) .
# 2460 - وروينا معنى هذا القول عن عمر بن الخطاب ( 5 ) ، وروينا عن عثمان
~~بن عفان انه نكح نصرانية ، ثم اسلمت على يديه .
PageV06P164
# 2461 - وروينا فيه عن طلحة وحذيفة ( 1 ) .
PageV06P165
### ||| AUTO 21 - باب نكاح الأمة المسلمة قال الله عز وجل ( ومن لم
~~يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فما ملكت ايمانكم ) إلى قوله :
~~! ( ذلك لمن خشي العنت منكم ) ! .
# 2462 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، ثنا
~~عثمان بن سعيد ، ثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن
~~أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ( ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح
~~المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات ) يقول : من لم
~~تكن له سعة أن ينكح الحرائر فلينكح PageV06P166
~~من إماء المؤمنين ! ( ذلك لمن خشي العنت منكم ) ! وهو الفجور ، فليس
~~لأحد من الاحرار أن ينكح امة إلا أن لا يقدر على حرة وهو يخشى العنت ، ! (
~~وإن تصبروا ) ! عن نكاح الإماء ! ( فهو خير لكم ) ! ( 1 ) .
# 2463 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس الاصم ، أنا
~~الربيع ، أنا الشافعي ، أنا عبد المجيد ، عن ابن جريج اخبرني أبو الزبير
~~انه سمع جابر بن عبد الله يقول : من وجد صداق حرة فلا ينكح امة ( 2 ) .
# 2464 - قلت : وهو قول طاوس وأبي الشعثاء والحسن وعطاء ومجاهد ( 3 ) .
# 2465 - وروينا عن ابن عباس انه قال : لا يتزوج الحر من الإماء إلا واحدة
~~( 4 ) .
# 2466 - وروينا عن الحسن قال : نهى ms466 رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح
~~الأمة على الحرة .
PageV06P167
# 2467 - وروي عن مسروق ، وقيل : عنه عن عبد الله في العبد إذا كانت عنده
~~حرة ، فإن شاء تزوج عليها أمة ( 1 ) .
# 2468 - قلت : ولا يحل نكاح امة كتابية لمسلم لقوله : ! ( من فتياتكم
~~المؤمنات ) ! ، وبه قال مجاهد والحسن ، وهو مروي عن الفقهاء السبعة من
~~التابعين ( 2 ) .
PageV06P168
### ||| AUTO 22 - باب التعريض بالخطبة قال الله عز وجل : ! ( ولا
~~جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ) ! الآية .
# 2469 - قال ابن عباس : يقول : إني أريد التزويج ولوددت أن يتيسر لي
~~امرأة صالحة .
# 2470 - وروينا في الحديث الصحيح عن فاطمة بنت قيس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لها : ' إذا حللت فآذنيني ' حين طلقها زوجها ألبتة ( 1 ) .
PageV06P169
# 2471 - واخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، ثنا
~~محمد بن إبراهيم ، ثنا ابن بكير ، عن مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن
~~أبيه انه كان يقول في قول الله عز وجل : ! ( لا جناح عليكم فيما عرضتم به
~~من خطبة النساء ) ! : أن يقول الرجل للمرأة وهي في عدتها من وفاة زوجها :
~~إنك علي لكريمة وإني فيك لراغب ، وان الله لسائق إليك خيرا أو رزقا ، أو
~~نحو هذا من القول ( 1 ) .
PageV06P170
### ||| AUTO 23 - باب لا يخطب الرجل على خطبة أخيه إذا رضيت به
~~المخطوبة أو رضي به أبو البكر حتى يأذن أو يذر
PageV06P171
# 2472 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو أحمد بكر
~~بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ، ثنا عبد الصمد بن الفضل ، ثنا يحيى بن
~~ابراهيم ، عن ابن جريج قال : سمعت نافعا يحدث أن ابن عمر كان نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع بعضكم على بيع بعض ، ولا يخطب الرجل على
~~خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله ، أو يأذن له الخاطب ( 1 ) .
# 2473 - وأما خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس لأسامة بن
~~زيد على خطبة أبي الجهم ومعاوية فإنها لم تذكر ms467 رضاها بواحد منهما ولا
~~إذنها في واحد منهما ( 2 ) .
PageV06P172
### ||| AUTO 24 - نكاح المشرك
# 2474 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن
~~الحسين المهرجاني قالا : ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا
~~إبراهيم بن عبد الله ، أنا يزيد بن هارون ، أنا سعيد بن أبي عروبة ، عن
~~معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال : اسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر
~~نسوة كن تحته في الجاهلية ، فأسلمن معه ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن يختار منهن اربعا .
# 2475 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا بعض اصحابنا ، عن ابن أبي
~~الزناد ، عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ، عن عوف بن الحارث
~~، عن نوفل بن معاوية قال : اسلمت وتحتي خمس نسوة ، فسألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : ' فارق واحدة وامسك اربعا ' فعمدت إلى إحداهن عندي عاقر
~~منذ ستين سنة ففارقتها ( 1 ) . وكذلك رواه ابن علية ويزيد بن زريع وغندر
~~عن معمر ، وكذلك رواه عيسى بن يونس وعبد الرحمن بن محمد المحاربي عن معمر .
# 2476 - ورواه مرار بن يحشر ، عن أيوب ، عن نافع وسالم ، عن PageV06P173
~~ابن عمر .
# 2477 - وفي حديث الحارث بن قيس - وقيل : قيس بن الحارث - قال : اسلمت
~~وعندي ثمان نسوة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اختر منهن اربعا ' .
# 2478 - أنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ،
~~ثنا يحيى بن معين ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي قال : سمعت يحيى ابن ايوب ،
~~عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي وهب الجيشاني ، عن الضحاك بن فيروز الديلمي
~~، عن أبيه قال : قلت : يا رسول الله ! إني اسلمت وتحتي اختان ، قال : '
~~طلق ايهما شئت ' ( 1 ) . رواه أبو عيسى الترمذي عن بندار ، عن وهب بن
~~جرير ، وقال في الحديث : ' اختر ايهما شئت ' ( 2 ) .
PageV06P174
### ||| AUTO 25 - باب أحد الزوجين يسلم بعد الدخول
# 2479 - أخبرنا أبو عبد الله ms468 الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي قال : اسلم أبو سفيان بن حرب بمر
~~الظهران وهي دار خزاعة ، وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ، وهند
~~بنت عتبة مقيمة على غير الإسلام بدار ليست بدار الإسلام ، وزوجها يومئذ
~~مسلم في دار الاسلام وهي في دار الحرب ، ثم صارت مكة دار الإسلام وأبو
~~سفيان بها مسلم وهند كافرة ، ثم PageV06P175
~~أسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا على النكاح ، وكذلك كان حكيم ابن حزام
~~وإسلامه ، واسلمت امرأة صفوان بن أمية وامرأة عكرمة بن أبي جهل بمكة ،
~~وصارت دارهما دار الاسلام ، وهرب عكرمة إلى اليمن وهي دار حرب ، وصفوان
~~يريد اليمن وهي دار حرب ، ثم رجع صفوان إلى مكة وهي دار الاسلام ، وشهد
~~حنينا وهو كافر ، ثم اسلم فاستقرت عنده أرمأته بالنكاح الاول ، ورجع عكرمة
~~فأسلم فاستقرت عنده امرأته بالنكاح الاول ، وذلك أن عدتها لم تنقض ( 1 ) .
# 2480 - وقد ذكر الشافعي قصة صفوان وعكرمة عن مالك ، عن ابن شهاب ، وكل
~~ذلك بين في المغازي ، معروف فيما بين أهل العلم ، بها قال ابن شهاب ، وكان
~~بين إسلام صفوان وامرأته نحوا من شهر ( 1 ) .
# 2481 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر أحمد بن الحسن ، وأبو نصر
~~منصور بن الحسين بن محمد المفسر ، وأبو سعيد محمد بن موسى قالوا : أنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أحمد بن خالد ، ثنا
~~محمد بن اسحاق ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : رد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب ابنته على أبي PageV06P176
~~العاص بن الربيع بالنكاح الأول بعد ست سنين ( 1 ) .
PageV06P177
# 2482 - وهذا اصح من حديث الحجاج بن أرطاة ، عن عمرو ابن شعيب ، عن ابيه
~~، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم رد ابنته إلى أبي العاص بمهر جديد
~~ونكاح جديد ، قاله البخاري ، وأبو عيسى الترمذي ، والدارقطني ( 1 ) .
PageV06P178
# فارغة PageV06P179
~~وحكى أبو عبيد عن يحيى بن سعيد القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو ،
~~وأنه ms469 من حديث محمد بن عبد الله العرزمي عن عمرو .
PageV06P180
### ||| AUTO قلت : والعرزمي متروك لا يعبأ به ، ولا يصح قول من زعم أن
~~العدة لا تمتد إلى ست سنين في الغالب ، ويقال : إنها اسقطت سقطا وقت
~~هجرتها ، فكيف ردها إليه بعد انقضاء العدة بالنكاح الاول ؟ فإن نكاحها لم
~~يتوقف على انقضاء العدة قبل نزول قوله في الممتحنات ! ( فإن علمتموهن
~~مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن ) ! وإنما
~~توقف بعده ونزوله كان بعد الحديبية ، وإسلام أبي العاص كان عقب نزول الآية
~~بيسير ، وذلك حين أخذه أبو بصير ، وبعث به إلى المدينة ، واجارته زينب ثم
~~رجع إلى مكة ، ورد ما كان عنده من الودائع ، ثم اسلم وهاجر إلى المدينة ،
~~فردهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنكاح الاول ، وذلك يكون قبل
~~انقضاء العدة من وقت تحريمها عليه بالاسلام ، وامتناعه منه إلى أن اسلم ،
~~وهو من وقت نزوله الآية بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من الحديبية إلى
~~وقت إسلامه ، والله عز وجل اعلم ( 1 ) . 26 - باب تحريم إتيان النساء في
~~أدبارهن
# 2483 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن محمد بن المنكدر
~~، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قالت اليهود : إذا PageV06P181
~~أتى الرجل امرأته باركة جاء الولد أحول ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه
~~وسلم فنزلت : ! ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) ! ( 1 ) .
# 2484 - واخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، ثنا إسماعيل
~~بن إسحاق القاضي ، ثنا مسدد ، أنا أبو عوانة ، عن محمد بن المنكدر ، عن
~~جابر قال : قالت اليهود : إنما يكون الحول إذا اتى الرجل امرأته من خلفها
~~، فأنزل الله عز وجل ! ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) ! من بين
~~يديها ومن خلفها ولا يأتيها إلا في المأتي . ورواه الزهري عن ابن المنكدر
~~وقال في آخره ، غير أن ذلك في صمام واحد ms470 ( 2 ) .
PageV06P182
# 2485 - وروي ذلك أيضا في حديث أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 )
~~. 2486 - وفي حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) ، وروي عن
~~كريب ، عن ابن عباس مرفوعا : ' لا ينظر الله إلى رجل اتى رجلا أو امرأة في
~~الدبر ' ( 3 ) .
PageV06P183
# 2487 - واخبرنا أبو الحسن بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، ثنا تمتام ،
~~ثنا عفان ، ثنا وهيب ، ثنا سهيل بن أبي صالح ، عن الحارث بن مخلد ، عن أبي
~~هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا ينظر الله إلى الرجل
~~يأتي امرأته في دبرها ' ( 1 ) .
PageV06P184
# 2488 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا أسيد بن عاصم ، ثنا الحسين بن حفص ، عن سفيان ، عن عاصم الاحول ، عن
~~عيسى بن حطان ، عن مسلم بن سلام ، عن علي ابن طلق قال : نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يأتوا النساء في ادبارهن فإن الله لا PageV06P185
~~يستحي من الحق ( 1 ) .
# 2489 - وروينا في تحريمه عن علي وعبد الله بن مسعود وعبد الله ابن عباس
~~وأبي الدرداء ( 2 ) . واحتج الشافعي في ذلك بالكتاب قال الله عز وجل : !
~~( نساؤكم حرث لكم ) ! وبين أن موضع الحرث موضع الولد ، وبسط الكلام فيه ( 3 ) .
# 2490 - ثم احتج أيضا بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا :
~~ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا PageV06P186
~~الشافعي ، اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع ، اخبرني عبد الله بن علي بن
~~السائب ، عن عمرو بن احيحة بن الجلاح - أو عن عمرو بن فلان بن احيحة قال
~~الشافعي : أنا شككت - عن خزيمة بن ثابت أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن إتيان النساء في ادبارهن أو اتيان الرجل امرأته في دبرها ؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ' حلال ' فلما ولى الرجل دعاه أو أمر به فدعي
~~، فقال : ' كيف قلت في أي الخربتين أو في أي الخرزتين أو في أي الخصفتين ؟
~~امن دبرها في ms471 قبلها فنعم ، أما من دبرها في دبرها فلا ، إن الله لا يستحيي
~~من الحق لا تأتوا النساء في ادبارهن ' ( 1 ) .
PageV06P187
# قال الشافعي : عمي ثقة ، وعبد الله بن علي ثقة ، وقد اخبرني محمد عن
~~الأنصاري المحدث به انه أثنى عليه خيرا ، وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته
~~، فلست ارخص فيه بل نهى عنه . قلت : تابعه أبو هشيم بن محمد الشافعي عن
~~محمد بن علي فقال : عمرو بن احيحة بن الجلاح والله اعلم .
PageV06P188
### ||| AUTO 27 - باب النهي عن نكاح الشغار
# 2491 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا مالك . واخبرنا
~~أبو عبد الله ، ثنا أبو العباس ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا مالك ،
~~عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار .
~~والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق ( 1 ) .
# 2492 - أنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس ، أنا الربيع قال :
~~قال الشافعي رضي الله عنه : ' إذا انكح الرجل ابنته الرجل أو المرأة يلي
~~امرها من كانت على أن ينكحه ابنته أو المرأة يلي امرها من كانت ، PageV06P189
~~على أن صداق كل واحدة منهما بضع الاخرى ، أو على أن ينكحه الاخرى ، ولم
~~لم يسم لواحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهى عنه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فلا يحل النكاح وهو منسوخ ' ( 1 ) .
# 2493 - قلت : وهذا حديث قد رواه الأعرج عن أبي هريرة ( 2 ) ، وأبو
~~الزبير عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي رواية نافع بن يزيد ،
~~عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر زيادة تفسر قال : والشغار أن تنكح
~~هذه بهذه بغير صداق ، بضع هذه صداق هذه ، وبضع هذه صداق هذه ( 3 ) .
PageV06P190
### ||| AUTO 28 - باب نكاح المتعة
# 2494 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد أحمد
~~بن محمد بن زياد البصري بمكة ، ثنا الحسن بن ms472 محمد الزعفراني ، ثنا سفيان
~~بن عيينة ، عن الزهري ، عن الحسن بن محمد وعبد الله بن محمد ، عن أبيهما
~~أن عليا قال لابن عباس : إنك رجل تايه ! أما علمت : أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية ( 1 ) .
PageV06P191
# قلت : ولولا أن عليا علم نسخ نكاح المتعة لما استجاز مثل هذا القول
~~لابن عباس في ذهابه إلى جوازه . وقد روى الحميدي عن سفيان هذا الحديث ،
~~وزاد فيه : زمن خيبر ، ثم قال : قال سفيان : يعني انه نهى عن لحوم الحمر
~~الأهلية زمن خيبر ، لا يعني نكاح المتعة ، وفي ذلك تأكيد لما قلنا من أن
~~إخبار علي في النهي عن نكاح المتعة إنما هو بعد الرخصة فيه ، ثم لم يرخص
~~فيه بعد ، ولولاه لما استحق ابن عباس الانكار عليه ولما رجع عنه .
# 2495 - وقد روينا عن ابن عباس رجوعه عنه .
# 2496 - وفي حديث عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن الربيع بن سبرة
~~أن أباه اخبر انهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر الحديث
~~في نكاح المتعة ، ثم قال : وأصبحت فخرجت فإذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قائم بين الركن والمقام ، وهو يقول : ' يا أيها الناس ! كنت اذنت لكم
~~في الاستمتاع من هذه النساء ، ألا وإني حرمت ذلك إلى يوم القيامة ، فمن
~~بقي عنده منهن شيء فليخل سبيلها ، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا ' .
~~أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ، ثنا إسحاق بن الحسن PageV06P192
~~الحربي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز فذكره ( 1
~~) . ووقع في بعض الروايات عن عبد العزيز ( 2 ) ، وفي بعض الروايات عن
~~الزهري عن الربيع : حجة الوداع ( 3 ) . والصحيح رواية الجماعة عن الزهري
~~: عام الفتح ( 4 ) ، وكذلك هو في رواية عمارة بن غزية عن الربيع ( 5 ) ،
~~وفي رواية عبد الملك وعبد العزيز PageV06P193
~~ابني الربيع ( 1 ) .
### ||| AUTO 2497 - وروينا عن سالم بن عبد الله عن ابيه ، عن عمر بن
~~الخطاب انه صعد المنبر ms473 فحمد الله واثنى عليه ، ثم قال : ما بال رجال
~~ينكحون هذه المتعة وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها ( 2 ) . 29
~~- باب في نكاح المحلل
# 2498 - روينا عن علي ، وعبد الله مرفوعا أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المحل PageV06P194
~~والمحلل له ( 1 ) .
PageV06P195
# 2499 - واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا أبو غسان محمد بن
~~مطرف ، عن عمر بن نافع ، عن أبيه انه قال : جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عمن
~~طلق امرأته ثلاثا فتزوجها أخ له من غير مؤامرة منه ليحلها لأخيه هل تحل
~~للأول ؟ قال : لا إلا نكاح رغبة ، كنا نعد هذا سفاحا على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .
# 2500 - وروينا عن الزهري انه قال : إذا كان يتزوجها ليحلها له فهذا
~~المحل والمحلل له فلا ينبغي ( 2 ) .
# 2501 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن PageV06P196
~~يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، أنا عثمان بن صالح قال : سمعت
~~الليث بن سعد يقول : قال مشرح بن هاعان أبو المصعب : سمعت عقبة بن عامر
~~يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' الا اخبركم بالتيس المستعار
~~؟ ' قالوا : بلى يا رسول الله ! من هو ؟ قال : ' المحل ، لعن الله المحل
~~والمحلل له ' ( 1 ) .
# 2502 - ورواه أبو صالح عن الليث قال : سمعت مشرح بن هاعان يحدث عن عقبة
~~بن عامر .
# 2503 - وروينا عن عمر بن الخطاب ما دل على صحة النكاح إذا خلا عقده عن
~~الشرط .
PageV06P197
### ||| AUTO قال الشافعي : ' لأن النية حديث نفس ، وقد وضع عن الناس ما
~~حدثوا به أنفسهم ' ( 1 ) . 30 - باب نكاح المحرم
# 2504 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو النصر الفقيه وأبو الحسن
~~العنبري قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك .
PageV06P198
# واخبرنا أبو زكريا بن اسحاق ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا
~~الربيع ، أنا الشافعي ، عن مالك ، عن نافع مولى ms474 ابن عمر عن نبيه بن وهب
~~أخي بني عبد الدار أن عمر بن عبيد الله أراد أن يزوج طلحة بن عمر ابنة
~~شيبة بن جبير فأرسل إلى ابان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان ، فأنكر ذلك
~~عليه أبان وقال : سمعت عثمان بن عفان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ' لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب ' ( 1 ) . رواه أيوب عن نافع عن
~~نبيه وقال : عمر بن عبيد الله بن معمر ، وقال : شيبة بن عثمان .
# 2505 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
~~السوسي قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عوف ، ثنا عبد
~~القدوس بن الحجاج ، ثنا الاوزاعي ، عن عطاء ، عن ابن عباس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم ، قال : فقال سعيد - يعني ابن
~~المسيب - وابن عباس وإن كانت خالته ما تزوجها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا بعد ما أحل ( 2 ) . قلت : وهذا لأن صاحبة الأمر اعرف بشأن
~~تزويجها وهي ميمونة بنت الحارث ، وقد اخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~تزوجها وهو حلال .
# 2506 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، اخبرني عبد الله بن أحمد PageV06P199
~~النسوي ، أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن
~~آدم ، ثنا جرير بن حازم ، ثنا أبو فزارة ، عن يزيد الاصم ، حدثتني ميمونة
~~بنت الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال ، قال : وكانت
~~خالتي وخالة ابن عباس .
# 2507 - قلت : رواه أيضا ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الاصم ، عن ميمونة
~~، ورواه سليمان بن يسار ، عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تزوج ميمونة حلالا ، وبنى بها حلالا وكنت الرسول بينهما ( 1 ) .
# 2508 - وحديث عائشة إن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج وهو محرم لا يصح
~~موصولا ، إنما هو عن ابن أبي مليكة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ،
~~وعن مسروق عن النبي صلى الله عليه وسلم ms475 مرسلا ( 2 ) .
# 2509 - وروينا في مثل مذهبنا في رد نكاح المحرم عن عمر وعلي وزيد بن
~~ثابت وابن عمر ( 3 ) .
PageV06P200
### ||| AUTO 31 - باب العيب في المنكوحة
# 2510 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المعدل ، أنا محمد بن
~~جعفر المزكي ، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن
~~يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال : قال عمر بن الخطاب : أيما رجل نكح
~~امرأة وبها جنون أو جذام أو برص فمسها فلها صداقها ، وذلك لزوجها غرم على
~~وليها ( 1 ) .
# 2511 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة ، وأبو محمد عبيد بن محمد بن
~~محمد مهدي القشيري لفظا قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى
~~بن أبي طالب ، أنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا روح بن القاسم وشعبة ، عن
~~عمرو بن دينار ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس انه قال : أربع لا تجزن في
~~بيع ولا نكاح : المجنونة والمجذومة والبرصاء والعفلاء ( 2 ) .
PageV06P201
# 2512 - ورواه ابن عيينة عن عمرو عن أبي الشعثاء جابر بن زيد من قوله ( 1
~~) . وقال : وفي رواية الشافعي : إلا أن يسمي فإن سمى جاز ( 2 ) ، وفي
~~رواية سعيد بن منصور : الا يمس فإن مس جاز ، وقالا بدل العفلاء : القرناء
~~( 3 ) .
# 2513 - وروي عن علي أنه قال : إذا تزوج المرأة فوجد بها جنونا أو برصا
~~أو جذاما أو قرنا فدخل بها فهي امرأته إن شاء امسكه وإن شاء طلق ، فيشبه
~~أن يكون ابطل خياره بدخوله بعد الوقوف على عيبها .
# 2514 - وفي حديث جميل بن زيد عن ابن عمر قال : تزوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم امرأة فرأى بكشحها وضحا فردها وقال : ' دلستم علي ' ( 5 ) .
PageV06P202
# 2515 - وفي الحديث الصحيح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' فر من المجذوم فرارك من الأسد ' أو قال : ' من الأسود ' ( 1 ) .
# 2516 - وفي الحديث الصحيح عمرو بن الشريد ، عن أبيه قال : كان في وفد
~~ثقيف رجل مجذوم فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم ms476 : ' إنا قد بايعناك
~~فارجع ' ( 2 ) . واما قوله صلى الله عليه وسلم : ' لا عدوى ' فإنه أراد -
~~والله اعلم - على الوجه الذي كانوا يعتقدون في الجاهلية من إضافة العمل
~~إلى غير الله تعالى ، ثم قد يجعل الله تعالى بإرادته مخالطة الصحيح من به
~~شيء من هذه العيوب سببا يحدثونه به ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~' لا يرد مرض على مصح ' ( 3 ) ، وبالله العصمة .
PageV06P203
# فارغة
PageV06P204
### ||| AUTO 32 - باب الأمة تعتق وزوجها عبد
# 2517 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد
~~الفقيه قالا : ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ، ثنا محمد بن أحمد بن
~~النضر ، حدثني جدي معاوية بن عمرو ، ثنا زائدة بن قدامة الثقفي ، ثنا سماك
~~بن حرب ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن PageV06P205
~~ابيه ، عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها اشترت بريرة من اناس من
~~الأنصار فاشترطوا الولاء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' الولاء
~~لمن ولي النعمة ' قالت : وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان
~~زوجها عبدا ، وأهدت لعائشة لحما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لو
~~صنعتم لنا من هذا اللحم ' فقالت عائشة : تصدق بن على بريرة ! فقال : ' هو
~~عليها صدقة ولنا هدية ' ( 1 ) .
# 2518 - اخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه ، أنا أبو
~~محمد عبد الله بن محمد بن حعفر أبو الشيخ ، أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة
~~، ثنا جرير ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة قالت : كان زوجها عبدا
~~فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها .
# 2519 - ورواه محمد بن إسحاق ، عن أبي جعفر ، وعن ابان بن صالح ، عن
~~مجاهد ، وعن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة أن بريرة عتقت وهي عند
~~مغيث عبد الآل أبي احمد ، فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV06P206
~~وقال لها : ' إن قربك فلا خيار لك ' . أخبرناه أبو علي الروذباري ، أنا
~~أبو بكر بن داسة ، ثنا ms477 أبو داود ، ثنا بعد العزيز بن يحيى الحراني ، ثنا
~~محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق فذكره ( 1 ) .
# 2520 - قلت : ولمثل ذلك أفتى ابن عمر وحفصة بنت عمر ، ويريوي عن عمر ( 2 ) .
# 2521 - وفي رواية الأسود بن يزيد أن زوجها كان حرا . قال البخاري : '
~~قول الأسود منقطع ، وقول ابن عباس : رأيته عبدا اصح ' ( 3 ) .
PageV06P207
# 2522 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، اخبرني أبو محمد بن الحسن ابن محمد
~~بن حكيم المروزي ، أنا أبو الموجة ، ثنا عبدان ، أنا عبد الوهاب الثقفي ،
~~عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن زوج بريرة كان عبدا يقال له
~~مغيث ، كأني انظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته ، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم للعباس : ' يا عباس ! ألا تعجب من حب مغيث بريرة
~~ومن بغض بريرة مغيثا ! ' فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' لو راجعتيه فإنه
~~أبو ولدك ' قالت : يا رسول الله ! أتأمرني ؟ قال : ' إنما أنا اشفع '
~~فقالت : فلا حاجة لي فيه ( 1 ) .
PageV06P208
# 2523 - وروي عن ابن عباس انه قال : لا خيار لها على الحر .
### ||| AUTO 2524 - وروي معناه عن ابن عمر رضي الله عنهما . 33 - باب
~~اجل العنين
# 2525 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا محمد بن عبد الله المنادي ، ثنا إسحاق بن يوسف الازرق ، عن سعيد بن
~~أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر ابن الخطاب انه قال في
~~العنين : يؤجل سنة ، فإن قدر عليها وإلا فرق بينهما ( 1 ) .
PageV06P209
# 2526 - وروي معناه عن عبد الله بن مسعود والمغيرة بن شعبة وفي إحدى
~~الروايتين عن علي ( 1 ) .
PageV06P210
### ||| AUTO 34 - باب العزل
# 2527 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا
~~سعدان بن نصر ، ثنا إسحاق بن يوسف الازرق ، عن ابن عون ، عن محمد بن سيرين
~~، عن عبد الرحمن بن بشر ، عن أبي سعيد الخدري قال : سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن العزل قال فقال : ' وما ذاكم ؟ ' قالوا : الرجل ms478 تكون له
~~المرأة ترضع فيصيب منها يكره أن تحمل ، أو تكون له الجارية فيكره أن تحمل
~~منه فقال صلى الله عليه وسلم : ' لا عليكم ألا تفعلوا ذاكم فإنما هو القدر
~~' ( 1 ) . قلت : وفي رواية مجاهد عن قزعة عن أبي سعيد : : ولم يفعل
~~أحدكم ' ولم يقل : لا ' فلا يفعل أحدكم فإنه ليست من نفس منفوسة مخلوقة
~~إلا الله خالقها ' ( 2 ) .
PageV06P211
# 2528 - وفي رواية أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها ' ( 1 ) . وفي رواية أخرى عنه
~~عن جابر : كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا عنه ( 2 ) .
PageV06P212
# 2529 - وروينا في إباحته عن سعد بن أبي وقاص وزيد بن ثابت وأبي أيوب
~~الأنصاري وابن عباس ( 1 ) .
# 2530 - وفي حديث ابن لهيعة ، عن جعفر بن ربيعة ، عن الزهري ، عن محرر بن
~~أبي هريرة ، عن أبي هريرة ، عن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن عزل الحرة إلا بإذنها ( 2 ) .
# 2531 - وهو مروي عن ابن عباس وعن ابن عمر ثم عن عطاء وإبراهيم النخعي ( 3 ) .
# 2532 - واما حديث جذامة بنت وهب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن
~~العزل فقال : ' الوأد الخفي ' فإنه محمول على التنزيه ، فرواية من PageV06P213
~~روى الإباحة فيه اكثر .
# 2533 - وفي حديث ابن مسعود مرفوعا : انه كان يكره عشر خلال ، فذكرهن
~~وقال فيهن : عزل الماء محله وإفساد الصبي غير محرمة ( 1 ) .
# 2534 - واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا محمد بن اسحاق ، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ، ثنا محمد بن عمرو ، ثنا
~~أبو سلمة ، عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل
~~قالوا : إن اليهود تزعم أن العزل هي الموءودة الصغرى قال :
PageV06P214
# ' كذبت يهود ' ( 1 ) .
# 2535 - وروي ذلك أيضا عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~، وزاد فيه ms479 : ' كذبت يهود ولو أراد الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه ' ( 2 ) PageV06P215
~~فارغة PageV06P216
~~فارغة PageV06P217
~~فارغة
PageV06P218
### ||| AUTO 10 - جماع أبواب الصداق PageV06P219
~~فارغة
PageV06P220
### ||| AUTO 35 - باب ما يكون مهرا
# 2536 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا عبد العزيز بن محمد .
~~واخبرنا أبو عبد الله الحافظ - واللفظ لحديثه هذا ، أنا أبو بكر محمد بن
~~اسحاق ، أنا علي بن الصقر بن نضر ، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيدي ، ثنا
~~الدراوردي ، حدثني يزيد بن الهاد ، عن محمد بن ابراهيم ، عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن قال : سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : كم كان صداق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : كان صداقه لأزواجه اثني عشر اوقية
~~ونشا ، قال : اتدري ما النشء ؟ قلت : لا ، قالت : نصف اوقية ، فتلك خمس
~~مائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه ( 1 ) .
# 2537 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن سليمان
~~بن بلال ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه أن علي بن أبي طالب PageV06P221
~~أصدق فاطمة رضي الله عنها درعا من حديد وجرة ودوار . وفي رواية بدل جرة
~~رحا ، وذكر شيئا آخر وان صداق نساء النبي صلى الله عليه وسلم كان خمس مائة
~~درهم ( 1 ) .
# 2538 - وروينا عن عروة عن أم حبيبة أن النجاشي زوجها النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، وأصدقها أربعة آلاف ، وكان مهور ازواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم أربع مائة درهم ( 2 ) .
PageV06P222
# 2539 - وروينا عن موسى بن يسار عن أبي هريرة قال : كان صداقنا إذ كان
~~فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر اواق ( 1 ) . وهذا إن خرج مخرج
~~الاغلب ، وأما مهور ازواج النبي صلى الله عليه وسلم سوى أم حبيبة فعائشة
~~أعلم بها .
# 2540 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، اخبرني أبو الوليد ، ثنا إبراهيم
~~بن علي ، ثنا يحيى ms480 بن يحيى ، أنا حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال : '
~~ما هذا ؟ ' قال : إني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال : ' فبارك
~~الله لك أولم ولو بشأة ' ( 2 ) .
PageV06P223
# 2541 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أنا أبو الحسن الكارزي ، ثنا علي
~~بن عبد العزيز قال : قال أبو عبيد : قوله نواة من ذهب يعني خمسة دراهم ،
~~قال : وخمسة دراهم تسمى نواة ذهب كما يسمى الاربعون اوقية ، وكما تسمى
~~العشرون نشأ ( 1 ) .
# 2542 - قال أبو عبيد : حدثنيه يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن منصور ، عن
~~مجاهد قال : الاوقية اربعون ، والنشء عشرون ، والنواة خمسة .
# 2543 - قلت : وروينا عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس أن عبد الرحمن بن
~~عوف تزوج امرأة من الأنصار على وزن نواة من ذهب قومت خمس دراهم ( 2 ) .
PageV06P224
# 2544 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
~~السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ،
~~ثنا يونس بن محمد المؤدب ، ثنا صالح بن رومان ، عن أبي الزبير ، عن جابر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لو أن رجلا تزوج امرأة على ملء كف من
~~طعام لكان ذلك صداقا ' ( 1 ) .
# 2545 - وروينا عن موسى بن مسلم بن رومان ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من أعطى في صداق ملء كفيه برا أو
~~تمرا أو سويقا أو دقيقا فقد استحل ' . اخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا
~~أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا إسحاق بن جبريل البغدادي ، أنا يزيد
~~بن هارون ، ثنا موسى بن مسلم ابن رومان فذكره ( 2 ) .
PageV06P225
# 2546 - واما الحديث المرفوع عن جابر : ' لا ينكح النساء إلا الاكفاء ،
~~ولا يزوجهن الأولياء ، ولا مهر دون عشرة دراهم ' فإنه لا يصح ، تفرد بن
~~مبشر بن عبيد ، عن الحجاج بن أرطاة ، عن عطاء وعمرو ، عن جابر ms481 ، ومبشر بن
~~عبيد في عداد من يضع الحديث . قاله أحمد بن حنبل وغيره من الحفاظ ( 1 ) .
PageV06P226
# 2547 - وأما الذي روى داود الاودي عن الشعبي عن علي : لا صداق أقل من
~~عشرة دراهم فقد قال أحمد بن حنبل : ' لقن غياث بن إبراهيم داود هذا ، فصار
~~حديثا ' وقال يحيى بن معين صلى الله عليه وسلم : ' غياث كذاب ، وداود
~~الاودي ليس بشي ' ( 1 ) .
# 2548 - قلت : وكيف يصح هذا وصحيح عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا رضي
~~الله عنه قال : الصداق ما تراضى بن الزوجان ( 2 ) .
PageV06P227
# 2549 - وفي حديث محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن ابيه ، عن ابن
~~عمر مرفوعا : ' انكحوا الأيامي ' قالوا : يا رسول الله ! ما العلائق ؟ قال
~~: ' ما تراضى عليه أهلوهم ' ( 1 ) .
PageV06P228
### ||| AUTO 36 - باب النكاح على تعليم القرآن
# 2550 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد بن
~~الاعرابي ، ثنا سعدان بن نصر المخرمي ، ح واخبرنا أبو الحسين بن بشران ،
~~أنا أبو جعفر محمد بن عمرو ابن البختري الرزاز ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا
~~سفيان بن عيينة ، عن أبي حازم سمع سهل بن سعد الساعدي يقول : كنت في القوم
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم PageV06P229
~~فقامت امرأة فقالت : إنها وهبت نفسها لك فرأ فيها رأيك ، فقام رجل من
~~الناس فقال : يا رسول الله ! زوجنيها ، فلم يرد عليه شيئا ، ثم قامت فقالت
~~: يا رسول الله ! زوجنيها ، ثم قامت الثالثة فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم ' هل عندك من شيء ؟ ' قال : لا قال : ' فاذهب فاطلب ' فذهب فطلب فلم
~~يجد شيئا ، قال : ' أذهب فاطلب ولو خاتما من حديد ' قال : فذهب فطلب فقال
~~: لم اجد شيئا قال : هل معك من القرآن شيء ؟ ' قال : نعم سورة كذا وسورة
~~كذا قال : ' اذهب فقد زوجتكها على ما معك من القرآن ' ( 1 ) . وروينا عن
~~زائدة ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~هذه القصة قال : ' هل تقرأ من القرآن شيئا ؟ ' قال : نعم ، قال : ' انطلق
~~فقد ms482 زوجتكها بما تعلمها من القرآن ' ( 2 ) .
# 2551 - أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان PageV06P230
~~البغدادي ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا محمد بن
~~عقيل قال : ثنا حفص بن عبد الله قال : حدثني إبراهيم بن طهمان ، عن الحجاج
~~بن الحجاج الباهلي ، عن عسل ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة صلى
~~الله عليه وسلم قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرضت
~~نفسها عليه فذكر قريبا من قصة سهل إلا أنه لم يذكر الخاتم ، وقال في آخرها
~~: فقال : ' ما تحفظ من القرآن ؟ ' قال : سورة البقرة أو التي تليها ، قال
~~: قم فعلمها عشرين آية وهي امرأتك ' ( 1 ) . \ PageV06P231
~~آخر الجزء العاشر من هذه النسخة ، يتلوه في الحادي عشر إن شاء الله باب
~~اخذ الأجرة على تعليم القرآن .
PageV06P232
### ||| AUTO 37 - باب اخذ الأجرة على تعليم القرآن
# 2552 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو يحيى أحمد بن محمد ابن
~~إبراهيم السمرقندي ، ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام ، ثنا عبيد الله
~~بن عمر القواريري ، ثنا يوسف بن يزيد وهو أبو معشر البراء قال : ثنا عبيد
~~الله بن الاخنس ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس أن نفرا من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ أو سليم ، فعرض لهم رجل من
~~أهل الماء فقال : هل فيكم من راق إن في الماء رجلا لديغا أو سليما ؟
~~فانطلق رجل منهم فقرأ أم الكتاب على شاء فبرأ ، فجاء بالشاء إلى أصحابه
~~فكرهوا ذلك ، وقالوا : أخذت على كتاب الله أجرا ، فأتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخبره بما كان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن أحق
~~ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله عز وجل ' ( 1 ) .
# 2553 - وهذا اصح من من حديث عبادة بن الصامت ( 2 ) ، وأبي PageV06P233
~~الدرداء في التهديد والوعيد في اخذ القوس على تعليم القرآن لما في PageV06P234
~~إسناد حديثهما من الضعف ، ثم قد حملهما بعض أصحابنا على حال ms483 يجب فيه
~~تعليمه .
PageV06P235
### ||| AUTO 38 - باب نكاح التفويض
# 2554 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، ثنا
~~عثمان بن سعيد ، ثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن
~~أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ! ( لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم
~~تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره
~~متاعا بالمعروف حقا على المحسنين ) ! [ سورة البقرة : 236 ] قال : هو الرجل
~~يتزوج المرأة ولم يسم لها صداقا ثم طلقها من قبل أن ينكحها ، فأمر الله
~~تعالى أن يمتعها على قدر يسره وعسرة ، فإن كان موسرا متعها بخادم أو نحو
~~ذلك ، وإن كان معسرا فثلاثة اثواب أو نحو ذلك ( 1 ) .
PageV06P236
# فارغة
PageV06P237
# 2555 - قال الشافعي رضي الله عنه في القديم : ' ولا اعرف في المتعة قدرا
~~إلا اني استحسن ثلاثين درهما لما روي عن ابن عمر وقال مرة : ثياب ثلاث
~~بقدر ثلاثين درهما ' ( 1 ) . فأما رأي الوالي مما أشبه هذا بقدر الزوجين .
# 2556 - قلت : قد روينا هذا عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر انه
~~قال : اعطها كذا واكسها كذا ، فحسبنا ذلك فإذا هو نحو ثلاثين درهما ( 2 ) .
# 2557 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، ثنا
~~محمد بن إبراهيم البوشنجي ، ثنا يحيى بن بكير قال : ثنا مالك ، عن نافع ،
~~عن ابن عمر انه كان يقول : لكل مطلقة متعة إلا التي تطلق وقد فرض لها
~~الصداق ولم تمس فحسبها نصف ما فرض لها ( 3 ) .
PageV06P238
# 2558 - وروينا عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر في قصة فاطمة بنت
~~قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لزوجها : ' متعها ' قال : لا أجد ما
~~امتعها قال : ' فإنه لا بد من المتاع متعها ولو نصف صاع من تمر ' .
~~وقصتها المشهورة في العدة تدل على انها كانت مدخولا بها ( 1 ) .
# 2559 - وروي مثل قول ابن عمر عن القاسم بن محمد ومجاهد والشعبي ( 2 ) .
# 2560 - وروي عن سعيد بن جبير ms484 انه قال : لكل مطلقة متعة ! ( وللمطلقات
~~متاع بالمعروف حقا على المتقين ) ! .
### ||| AUTO 2561 - وروي هذا القول عن أبي العالية والحسن والزهري ( 3 )
~~. 39 - باب أحد الزوجين يموت ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا
# 2562 - أخبرنا أبو الحسين ابن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن
~~البختري ، ثنا أحمد بن الوليد الفحام ومحمد بن عبيد الله بن يزيد ، قالا :
~~ثنا يزيد بن هارون ، أنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن ابراهيم ، عن علقمة
~~قال : اتى عبد الله - يعني ابن مسعود - في امرأة PageV06P239
~~توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها ، فترددوا إليه ولم
~~يزالوا به حتى قال : إني سأقول برأيي : لها صداق نسائها لا وكس ولا شطط ،
~~وعليها العدة ولها الميراث ، فقام معقل بن سنان فشهد أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قضى في بروع بنت واشق الاشجعية بمثل ما قضيت ففرح عبد الله
~~رضي الله عنه ( 1 ) . أخرجه أبو داود السجستاني في كتاب السنن عن عثمان
~~بن أبي شيبة ، عن يزيد بن هارون وعبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، PageV06P240
~~وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان . ورواه أيضا عبد
~~الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد
~~الله ( 1 ) ، وقال : فقام معقل بن سنان ، ورواه بعضهم عن سفيان بالاسناد
~~الأول وقال : فقال معقل بن يسار . وروي عن الشعبي ، عن علقمة بن قيس ، عن
~~عبد الله قال : وذلك بسمع ناس من اشجع فقاموا فقالوا : نشهد ( 2 ) .
~~وروي عن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن عبد الله وقال : فقام رهط من اشجع
~~فيهم الجراح وأبو سنان فقالوا : نشهد ( 3 ) . وهذا الاختلاف لا يقدح في
~~صحة الحديث فقد يسمي من هؤلاء PageV06P241
~~الرهط بعض الرواة واحدا وبعضهم اخذ ، وبعضهم يطلق ، ولولا ثقة من اسنده
~~لما فرح عبد الله بن مسعود بروايته إلا أن صاحبي الصحيح لم يخرجاه في
~~الصحيح لهذا الاختلاف ، ولذلك توقف الشافعي رحمه الله أيضا في القول به ( 1 ) .
# 2563 ms485 - وروينا عن علي ( 2 ) وزيد بن ثابت وابن عمر ( 3 ) انهم PageV06P242
~~قالوا : لها الميراث ولا صداق لها ، وهو قول أبي الشعثاء وعطاء ( 1 ) .
~~والسنة أولى وبالله التوفيق .
# 2564 - وروينا عن ابن عباس أنه سئل عن المرأة يموت عنها زوجها وقد فرض
~~لها صداقا قال : لها الصداق والميراث ( 2 ) .
PageV06P243
### ||| AUTO 40 - باب الشرط في المهر والنكاح
# 2565 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن اسحاق ، ثنا حجاج هو ابن محمد قال : قال ابن
~~جريج : قال عمرو بن شعيب : عن ابيه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو
~~عدة قبل عصمة النكاح فهو لها ، وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطاه ،
~~واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته أو أخته ' ( 1 ) .
PageV06P244
# ورواه أيضا الحجاج بن أرطاة عن عمرو ( 1 ) . وإلى مثله ذهب الشافعي في
~~الإملاء وفي القديم ، وقال في كتاب الصداق ( 2 ) : ' الصداق فاسد ولها مهر
~~مثلها ' ، وكان كالتوقف في روايات عمرو إذا لم ينضم إليها ما يؤكدها ' .
# 2566 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، ثنا أبو PageV06P245
~~مسعود أحمد بن الفرات ، أبو اسامة ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن يزيد بن
~~أبي حبيب ، عن مرثد بن عبد الله وهو أبو الخير ، عن عقبة ابن عامر الجهني
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن أحق الشروط أن يوفى بها ما
~~استحللتم به الفروج ' ( 1 ) . تابعه ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن
~~مرثد بن عبد الله . قال الشافعي رضي الله عنه : ' في سنة النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه إنما يوفى من الشروط بما سن انه جائز ، ولم تدل سنته على
~~انه غير جائز ' ، واحتج بالحديث الثابت عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط '
~~قال ms486 : وقد يروى عنه : ' المسلمون على شروطهم إلا شرط احل حراما أو حرم
~~حلالا ' قال : ومفسر حديثه يدل على جملته ( 2 ) .
PageV06P246
# 2567 - قلت : وهذا في حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن ابيه ،
~~عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .
# 2568 - وفي حديث الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ' المسلمون عند شروطهم فيما وافق الحق ' ( 2 ) .
# 2569 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ، أنا أبو الفضل ابن خيرويه ، ثنا أحمد
~~بن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا عبد الله بن وهب ، اخبرني عمرو بن
~~الحارث ، عن كثير بن فرقد ، عن سعيد بن عبيد بن السباق أن رجلا تزوج امرأة
~~على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وشرط لها الا يخرجها ، فوضع عنه عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه الشرط وقال : المرأة مع زوجها .
# 2570 - وروي عن عمر أنه قال : لها دارها ، والقول الأول أشبه بالكتاب
~~والسنة ، وقول غيره من الصحابة .
# 2571 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف ، أنا أبو سعيد بن الاعرابي ، PageV06P247
~~ثنا سعدان بن نصر ، ثنا سفيان ، عن ابن أبي ليلى ، عن المنهال بن عمرو ،
~~عن عباد بن عبد الله الاسدي ، عن علي انه قال : شرط الله قبل شرطهما ( 1 ) .
# 2572 - قلت : وهو قول سعيد بن المسيب وأبي الشعثاء والشعبي وغيرهم ( 2 ) .
# 2573 - وروينا عن عطاء الخراساني فيمن تزوج بامرأة وشرط لها الفرقة
~~والجماع بيدها ، فقال ابن عباس : خالفت السنة ووليت الأمر غير أهله
~~فالصداق والفراق والجماع بيدك ( 3 ) .
# 2574 - وروينا عن الأشعث بن قيس انه تزوج امرأة على حكمها فقال عمر بن
~~الخطاب : لها سنة نسائها ( 4 ) .
PageV06P248
### ||| AUTO 41 - باب الذي بيده عقدة النكاح
# 2575 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ، ثنا جرير ابن حازم
~~، ثنا عيسى بن عاصم ، عن شريح قال : سألني علي عن الذي بيده عقدة النكاح ؟
~~قلت : هو الولي قال : لا بل ms487 هو الزوج ( 1 ) .
# 2576 - وروينا أيضا عن جبير بن مطعم ( 2 ) ، وفي إحدى الروايتين عن ابن
~~عباس ( 3 ) ، وفي رواية أخرى عن عبد الله بن عباس : هو الولي ( 4 ) .
PageV06P249
# فارغة
PageV06P250
### ||| AUTO 42 - باب الخلوة هل تقدر المهر وتوجب العدة
# 2577 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد بن
~~الاعرابي ، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا عبد الله بن بكر ، ثنا سعيد
~~بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس أن عمر وعليا قالا
~~: إذا اغلق بابا أو ارخى سترا فلها الصداق كاملا وعليها العدة ( 1 ) .
# 2578 - وروينا عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ' من كشف امرأة فنظر إلى عورتها فقد وجب الصداق ' هذا
~~منقطع ( 2 ) .
# 2579 - وروينا عن ابن عباس وشريح أنهما قالا : ليس لها إلا نصف الصداق (
~~3 ) ، واحتج ابن عباس بقوله عز وجل : ' وإن طلقتموهن من قبل أن PageV06P251
~~تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم ' .
# 2580 - وظاهر الرواية عن زيد بن ثابت انه كان يجعل القول قولها في
~~الإصابة إذا كان قد خلا بها ( 1 ) .
PageV06P252
### ||| AUTO 43 - باب الوليمة
# 2581 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، أنا عبد الله ابن جعفر ،
~~ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، اخبرني حميد سمع انسا قال :
~~تزوج عبد الرحمن بن عوف على وزن نواة من ذهب فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' أولم ولو بشأة ' ( 1 ) .
# 2582 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ،
~~ثنا علي بن الحسن ، ثنا أبو غسان ، ثنا زهير بن معاوية ، ثنا بيان قال :
~~سمعت أنس بن مالك يقول : ' بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة
~~فأرسلني فدعوت رجالا إلى الطعام ' ( 2 ) .
PageV06P253
# 2583 - وروينا عن أنس بن مالك انه قال : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اولم على أحد من نسائه ما أولم على زينب بنت جحش ، اولم ms488 بشأة ( 1 ) .
# 2584 - وروينا عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية
~~بسويق وتمر ، وفي رواية أخرى سمن ( 2 ) .
PageV06P254
# 2585 - وفي حديث عائشة : أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض
~~نسائه بمدين من شعير ( 1 ) .
PageV06P255
### ||| AUTO 44 - باب الأمر يإتيان الدعوة
# 2586 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، ثنا
~~عثمان بن سعيد ، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن نافع ، عن عبد الله
~~بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا دعي أحدكم إلى
~~الوليمة فليأتها ' وروينا عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع في هذا الحديث :
~~' إلى ( 1 ) .
PageV06P256
# وليمة عرس ' ( 1 ) . وفي رواية أيوب عن نافع : ' فليجب عرسا كان أو
~~نحوه ' ( 2 ) .
# 2587 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية العطار
~~النيسابوري ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم ، ثنا حامد ابن
~~أبي حامد المقرئ ، ثنا مكي بن ابراهيم ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد ابن
~~سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا دعي
~~أحدكم فليجب فإن كان مفطرا فليطعم ، وإن كان صائما فليصل ' ( 3 ) .
PageV06P257
# زاد فيه روح بن عبادة عن هشام : يعني الدعاء .
# 2588 - وروي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم معناه ( 1 ) .
# 2589 - وفي حديث أبي الزبير ، عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' إذا دعي أحدكم فليجب ، فإن شاء طعم وإن شاء ترك ' ( 2 ) .
# 2590 - وفي الحديث الصحيح عن أبي هريرة مرفوعا وموقوفا : ' شر الطعام
~~طعام الوليمة يدعى إليها الاغنياء ، ويترك المساكين ، ومن لم يجب الدعوة
~~فقد عصى الله ورسوله ' ( 3 ) .
PageV06P258
# فارغة
PageV06P259
### ||| AUTO 45 - باب الامتناع من الإجابة إذا كان فيها معصية أو صور
~~منصوبة ذات أرواح
# 2591 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق
~~، ثنا عبد الرحمن بن مرزوق ، ثنا كثير بن هشام ، ثنا جعفر ابن برقان ، عن
~~الزهري ms489 ، عن سالم ، عن أبيه قال : ' نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~مطعمين : الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر ، وأن يأكل الرجل وهو منبطح
~~على بطنه ' ( 1 ) .
PageV06P260
# وهذا المتن بهذا الإسناد غريب .
# 2592 - وقد روي عن قاص الاجناد ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ' من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على
~~مائدة يدار عليها الخمر ' ( 1 ) .
# 2593 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء ، أنا عبد الله بن
~~محمد بن الحسن بن الشرقي ، ثنا عبد الله بن هاشم ، عن سفيان بن عيينة ، عن
~~الزهري . ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا بحر بن نصر ، ثنا ابن وهب ، اخبرني يونس ، عن ابن شهاب . واخبرنا أبو
~~الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور
~~الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، PageV06P261
~~أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يقول : سمعت أبا
~~طلحة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' لا تدخل الملائكة
~~بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل ' ( 1 ) . لم يذكر يونس وابن عيينة تماثيل
~~، والسماح في حديث معمر .
# 2594 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا
~~أحمد منصور ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن اسلم
~~مولى عمر ، أن عمر رضي الله عنه حين قدم الشام ، فصنع له رجل من النصارى
~~طعاما ، فقال لعمر : إني احب أن تجيئني وتكرمني أنت وأصحابك - وهو رجل من
~~عظماء الشام - فقال له عمر : إنا لا ندخل كنائسكم من اجل الصور التي فيها
~~، يعني التماثيل ( 2 ) .
PageV06P262
# 2595 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد
~~الصفار ، ثنا عباس بن محمد ، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ، ثنا يونس بن أبي
~~إسحاق ، عن مجاهد حدثني ابوهريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : '
~~أتاني جبريل عليه ms490 السلام فقال : إن اتيتك البارحة فلم يمنعني من أن أدخل
~~عليك البيت الذي كنت فيه إلا انه قد كان في باب البيت تمثال رجل ، وستر
~~فيه تمثال ، وكان في البيت جرو ، فمر برأس التمثال الذي في البيت فليقطع ،
~~ومر بالستر فليقطع ، ولتجعل منه وسادتين تبتذلان وتوطآن ، ومر الكلب
~~فليخرج ' ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا كلب أو جرو للحسن
~~والحسين عليهما السلام ، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرج ( 1 ) .
PageV06P263
# 2596 - وروينا في الحديث الصحيح عن زيد بن خالد الجهني ، عن عائشة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في قدومه من غزاته ، ورؤيته النمط الذي
~~سترته على الباب ، ومعرفتها الكراهية في وجهه ، قالت : فجذبه حتى هتكه
~~وقال : ' إن الله عز وجل لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين ' قالت :
~~فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي ( 1 ) .
# 2597 - وروي في حديث مرفوع ، وآخر منقطع نهيه عن ستر الجدر بالثياب ( 2 ) .
# 2598 - وروينا في كراهيته عن عمر وأبي أيوب وسلمان وعبد لله بن يزيد رضي
~~الله عنه ( 3 ) .
PageV06P264
### ||| AUTO 46 - باب ما يستحب من إظهار النكاح
# 2599 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله ، ثنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن الحكم ، أنا ابن وهب ، أنا عبد الله بن
~~الأسود القرشي ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن ابيه ، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : ' اعلنوا النكاح ' ( 1 ) .
# 2600 - ورواه خالد بن إلياس ، عن ربيعة ، عن القاسم ، عن عائشة مرفوعا :
~~' اظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال ' ( 2 ) .
PageV06P265
# ورواه أيضا عيسى بن ميمون عن القاسم بمعناه ( 1 ) .
# 2601 - وروي عن محمد بن حاطب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا : ' فصل
~~بين الحلال والحرام الصوت وضرب الدف في النكاح ' ( 2 ) . قال أبو عبيد :
~~' معنى الصوت إعلان النكاح واضطراب الصوت PageV06P266
~~به ، والذكر في الناس ' ( 1 ) .
# 2602 - وروينا عن عامر بن سعد البجلي قال : دخلت على قرظة بن كعب وأبي
~~مسعود ms491 وذكر ثالثا وجواز يضربن بالدف ، ويغنين فقالوا : قد رخص لنا في
~~العرسان ( 2 ) .
# 2603 - وأصح ما فيه ما : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله الصفار ، ثنا أحمد بن مهران ، ثنا محمد بن سابق ،
~~ثنا اسرائيل ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة قالت : نقلنا امرأة ،
~~وقال غيره : زفت امرأة من الأنصار إلى زوجها فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' هل كان معكم لهو ؟ فإن الأنصار كانوا يحبون اللهو ' ( 3 ) .
# 2604 - قلت : ثم كان غناهم ولهوهم كما :
PageV06P267
# أخبرنا محمد بن عبد الله ومحمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله بن وهب ، أنا سليمان بن بلال
~~، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : كان النساء إذا تزوجت
~~المرأة أو الرجل خرج جوار من جواري الأنصار يغنين ويلعبن قالت : فمروا في
~~مجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن يغنين وهن يقلن : ( أهدى لها
~~زوجها كبشا ** يبحبحن في المربد ) ( وزوجها في النادي ** يعلم ما في غد )
~~وإن النبي صلى الله عليه وسلم قام إليهن فقال : ' سبحان الله لا يعلم ما في
~~غد أحد إلا الله لا تقولوا هكذا وقولوا : ( أتيناكم أتيناكم ** فحيانا
~~وحياكم ' ( 1 ) ) وهذا مرسل . وقد رواه ابن أوس ، عن يحيى بن سعيد ، عن
~~عمرة ، عن عائشة ( 2 ) ، PageV06P268
~~ورواه الاجلح ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن عائشة ببعض معناه ( 1 ) .
# 2605 - وأما النثار في الفرح فقد كرهه الشافعي رحمه الله لمن أخذه ،
~~لأنه لا يأخذه إلا بغلبة إما بفضل قوة ، وإما بفضل قلة حياء ، والمالك لم
~~يقصد به قصده . وكان أبو مسعود الأنصاري يكرهه ، وكرهه عطاء وعكرمة
~~وإبراهيم ( 2 ) . ولم يثبت شيء مما روي في النثار في العرس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم والله أعلم .
PageV06P269
### ||| AUTO 47 - باب حق الزوج على المرأة
# 2606 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، ثنا أحمد بن
~~منصور المروزي ، ثنا ms492 النضر بن شميل ، أنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لو كنت آمر احدا أن
~~يسجد لأحد لأمرت المرأة أن يسجد لزوجها لما عظم الله من حقه عليها ' ( 1 ) .
PageV06P270
# فارغة
PageV06P271
# 2607 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا أبو القاسم
~~عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ، ثنا أحمد بن يوسف السلمي ، ثنا
~~عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تصوم المرأة وبعلها شاهد
~~إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه ، وما أنفقت من كسبه عن
~~غير أمره فإن نصف اجره له ' ( 1 ) .
PageV06P272
# قلت : وهذا الإنفاق محمول على إنفاقها مما أعطاها الزوج في قوتها ،
~~وبذلك أفتى أبو هريرة والله اعلم .
PageV06P273
# 2608 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن
~~حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن زرارة بن اوفى ، عن أبي
~~هريرة قال : ' إذا باتت المرأة مهاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى
~~تصبح أو تراجع ' شك أبو داود ( 1 ) .
PageV06P274
### ||| AUTO 48 - باب حق المرأة على الزوج
# 2609 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو النضر محمد بن محمد الفقيه
~~، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا موسى بن اسماعيل ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا أبو
~~قزعة سويد بن حجير الباهلي ، عن حكيم بن معاوية ، عن أبيه قال : قلت : يا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ! ما حق زوجة احدنا عليه ؟ قال : ' أن تطعمها
~~إذا طعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تضرب الوجه ، ولا تقبح ، ولا تهجر
~~إلا في البيت ' ( 1 ) .
PageV06P275
### ||| AUTO 49 - باب المرأة تترك بعض حقها لتصلح الحال بينها وبين
~~زوجها فلا يطلقها
# 2610 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن اسحاق ، أنا الحسن
~~بن علي بن زياد ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن
~~هشام ms493 بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة انها قالت له : يا ابن اختي كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في مكثه عندنا ، وكان قل
~~يوم إلا وهو يطوف علينا فيه ، فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ
~~التي هي يومها فيبيت عندها ، ولقد قالت سودة بنت PageV06P276
~~زمعة حين اسنت وفرقت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول
~~الله يومي هو لعائشة ، فقبل ذلك منها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت
~~عائشة : في ذلك انزل الله عز وجل فيها وفي اشباهها : ( وإن امرأة خافت من
~~بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصالحا بينهما صلحا والصلح خيرا
~~) ( 1 ) .
# 2611 - واخبرنا أبو محمد بن يوسف ، أنا أبو سعيد بن الاعرابي ، ثنا
~~سعدان بن نصر ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب قال :
~~كانت ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج ، وكره منها كبرا وإما غير
~~ذلك ، فأراد طلاقها فقالت : لا تطلقني وأمسكني واقسم لي ما شئت ، فاصطلحا
~~على صلح فجرت السنة بذلك ، ونزل القرآن : ! ( وإن امرأة خافت من بعلها
~~نشوزا أو إعراضا ) ! ( 2 ) .
PageV06P277
### ||| AUTO 50 - باب العدل بين النساء في القسم قال الله عز وجل :
~~! ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) ! [ سورة النساء : 129
~~] قال الشافعي عن بعض أهل العلم يعني بما في القلوب . ! ( فلا تميلوا كل
~~الميل ) ! يقول : لا تبتعوا اهواءكم أفعالكم فيصير الميل بالفعل الذي ليس
~~لكم ! ( فتذروها كالمعلقة ) ! . قال الشافعي : وما أشبه ما قالوا بما
~~قالوا لأن الله تعالى تجاوز عما في القلوب وكتب على الناس الأفعال
~~والاقاويل ، فإذا مال بالقول والفعل فذلك كل الميل ( 1 ) .
# 2612 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر الرزاز ، ثنا جعفر بن
~~محمد بن شاكر ، ثنا عفان ، ثنا همام وحماد وابان وأبو عوانة كلهم يحدثني
~~عن قتادة ، عن زرارة بن اوفى ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' إن الله ms494 تجاوز لأمتي عما حدثت به انفسها ما لم يتكلموا به أو
~~يعملوا ' ( 2 ) .
PageV06P278
# فارغة
PageV06P279
### ||| AUTO 51 - باب
# 2613 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الصفار ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد
~~بن سلمة ، عن ايوب ، عن أبي قلابة ، عن عبد الله ابن يزيد ، عن عائشة قالت
~~: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول : ' اللهم هذا قسمي
~~فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ' ( 1 ) .
PageV06P280
# قال القاضي : يعني القلب وهذا في العدل بين نسائه .
# 2614 - واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن
~~محمد الشعراني ، ثنا جدي ، حدثني ابن أبي اويس ، حدثني سليمان بن بلال ،
~~عن هشام بن عروة ، اخبرني أبي ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يسأل في مرضه الذي مات فيه ' أين أنا غدا ؟ أين أنا غدا ؟ ' يريد يوم
~~عائشة ، فأذن له ازواجه يكون حيث يشاء ، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها
~~( 1 ) .
PageV06P281
# 2615 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، أنا أحمد بن سلمان الفقيه ، ثنا
~~جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، ثنا عفان وأبو الوليد الطيالسي ومحمد بن
~~سنان العوفي ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن النضر بن انس ، عن بشير بن نهيك ،
~~عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من كانت له
~~امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط ' وفي رواية
~~عفان ' مائل ' ( 1 ) .
PageV06P282
### ||| AUTO 52 - باب حق العبد في مقام الزوج واختلاف حال البكر
~~والثيب في ذلك
# 2616 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب
~~، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن عبد الله بن أبي
~~بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أبي بكر بن
~~عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج أم سلمة واصبحت عنده
~~فقال ms495 : ' ليس بك على اهلك هوان إن شئت سبعت عندك وسبعت عندهن وإن شئت ثلثت
~~ثم درت ' قالت : ثلث ( 1 ) .
# 2617 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن PageV06P283
~~يعقوب ، ثنا محمد بن عمرو الحرشي ، ثنا القعنبي ، ثنا سليمان بن بلال ،
~~عن عبد الرحمن بن حميد ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي
~~بكر بن عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج أم سلمة فدخل
~~عليها فأراد أن يخرج فأخذت بثوبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إن شئت زدتك وحاسبتك به ، للبكر سبع ، وللثيب ثلاث ' ( 1 ) .
# 2618 - ورواه محمد بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر ابن عبد الرحمن
~~، عن ابيه ، عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوج أم سلمة
~~أقام عندها ثلاثا ثم قال : ' ليس بك على أهلك هوان إن شئت سبعت لك وإن
~~سبعت لك سبعت لنسائي ' . أخبرناه أبو علي الروذباري ، ثنا أبو بكر بن
~~داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا زهير بن حرب ، ثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني
~~محمد بن أبي بكر فذكره موصولا ( 2 ) .
# 2619 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أبو القاسم سليمان ابن أحمد ،
~~ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن أيوب .
~~وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله ابن يعقوب ، ثنا PageV06P284
~~علي بن الحسن ، ثنا عبد الله بن الوليد ، عن سفيان ، ثنا أيوب السختياني
~~وخالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أنس بن مالك قال : من السنة إذا تزوج
~~البكر على الثيب أقام عندها سبعا ، وإذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها
~~ثلاثا . قال خالد : فلو قلت أنه رفعه لصدقت ( 1 ) . وفي رواية عبد الرزاق
~~: من السنة أن يقيم عند البكر سبعا وعند الثيب ثلاثا قال : ولو شئت قلت :
~~رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) . ورواه غيره عن عبد الرزاق ،
~~عن الثوري ، عن أيوب وخالد وفي آخره ms496 قال الثوري : قال خالد : ولو شئت قلت
~~: رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم . ورواه أبو عاصم ، عن سفيان مرفوعا
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم ( 3 ) .
PageV06P285
# 2620 - وفي رواية حميد عن أنس : إذا تزوج الرجل المرأة بكرا فلها سبع ثم
~~يقسم ، وإذا تزوجها ثيبا فلها ثلاث ثم يقسم . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
~~، ثنا أبو العباس هو الاصم ، ثنا محمد ابن اسحاق ، ثنا عبد الله بن بكر ،
~~ثنا حميد ، عن أنس فذكره ( 1 ) .
PageV06P286
### ||| AUTO 53 - باب القسم للنساء إذا حضر سفر
# 2621 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو جعفر محمد بن صالح ابن
~~هانئ ، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا أبو الربيع سليمان ابن
~~داود العتكي الزهراني ، ثنا فليح بن سليمان المزني ، عن ابن شهاب الزهري ،
~~عن عروة بن الزبير وجماعة ذكرهم زعموا أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج سفرا اقرب
~~بين ازواجه ، فأيهن خرج سهمها خرج بها معه ، قالت : فأقرع بيننا في غزاة
~~غزاها فخرج سهمي فخرجت معه ( 1 ) .
PageV06P287
### ||| AUTO 54 - باب نشوز المرأة على الرجل قال الله عز وجل : ! (
~~واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا
~~تبغوا عليهن سبيلا ) ! [ سور النساء : 34 ] .
# 2622 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، أنا أبو الحسن PageV06P288
~~الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية ابن
~~صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية قال : تلك المرأة
~~تنشز وتستخف بحق زوجها ولا تطيع أمره ، فأمره الله عز وجل أن يعظها
~~ويذكرها بالله ، ويعظم حقه عليها فإن قبلت وإلا هجرها في المضجع ولا
~~يكلمها من غير أن يذر نكاحها وذلك عليها شديد ، فإن راجعت وإلا ضربها ضربا
~~غير مبرح ولا يكسر لها عظما ، ولا يجرح لها جرحا قال : ! ( فإن أطعنكم فلا
~~تبغوا عليهن سبيلا ) ! يقول : إذا أطاعتك فلا تتجن عليها العلل ( 1 ) .
# 2623 ms497 - وروينا في حديث لقيط بن صبرة قال : قلت : يا رسول الله إن لي
~~امرأة في لسانها شيء يعني البذاء قال : ' طلقها ' قلت : إن لي منها ولدا
~~ولها صحبة قال : ' فمرها ' يقول : عظها PageV06P289
~~' فإن لك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضرب أميتك ' ( 1 ) .
# 2624 - قال الشافعي رحمه الله : ' فإن لججن فأظهرن نشوزا بقول وفعل
~~فاهجروهن في المضاجع ' ( 2 ) . قال الشافعي : ' ولا تجاوز بها في هجرة
~~الكلام ثلاثا ' ( 3 ) .
# 2625 - قلت : لأن الله تعالى إنما اباح الهجرة في المضجع ، ونهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يجاوز بالهجرة في الكلام ثلاثا ( 4 ) .
# 2626 - قلت : وهذا الحديث صحيح من حديث ابن عمر ( 5 ) ، PageV06P290
~~وأنس بن مالك ( 1 ) وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشافعي
~~: ' فإن اقمن بذلك على ذلك فاضربوهن ' . قال : ' ولا تبالغ في الضرب حدا
~~ولا يكون مبرحا ولا مدميا ويتوقى فيه الوجه ' ( 2 ) .
# 2627 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، ثنا يحيى ابن
~~الربيع ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ابن
~~الخطاب ، عن اياس بن أبي ذباب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~لا تضربوا إماء الله ' فجاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : ذئر النساء على ازواجهن فإذن لهم ، فضربوا فأطاف برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نساء كثير فقال : ' لقد اطاف بآل محمد الليلة سبعون
~~امرأة كلهن يشتكين أزواجهن ولا تجدون اولئك خياركم ' ( 3 ) .
PageV06P291
# 2628 - وقد مضى في حديث معاوية القشيري عن النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~ولا تضرب الوجه ولا تقبح ' ( 1 ) .
PageV06P292
### ||| AUTO 55 - باب الحكم في الشقاق بين الزوجين
# 2629 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا بحر بن نصر ، ثنا محمد بن إدريس الشافعي ، ثنا عبد الوهاب بن عبد
~~المجيد الثقفي ، عن ايوب ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة انه قال في هذه الآية
~~: ! ( وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله ms498 وحكما من أهلها ) ! [
~~النساء : 35 ] قال : جاء رجل وامرأة إلى علي رضي الله تعالى عنه ومع كل
~~واحد منهما فئام من الناس فأمرهم علي ، فبعثوا حكما من أهله وحكما من
~~أهلها ، ثم قال للحكمين : تدريان ما عليكما ؟ عليكما إن رأيتما أن تجمعا
~~أن تجمعا ، وان رأيتما أن تفرقا أن تفرقا ، قالت : المرأة : رضيت بكتاب
~~الله بما علي فيه ولي ، وقال الرجل : أما الفرقة فلا ، فقال علي : كذبت
~~والله حتى تقر بمثل الذي أقرت به ( 1 ) .
PageV06P293
# فارغة
PageV06P294
### || AUTO 11 - كتاب الخلع والطلاق PageV06P295
~~فارغة
PageV06P296
### ||| AUTO 1 - باب الوجه الذي تحل به الفدية
# 2630 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد ابن محمد بن
~~عبدان قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ،
~~ثنا عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح ، أنا جرير بن حازم ، عن أيوب ، عن عكرمة
~~، عن ابن عباس قال : جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ! ما انقم على ثابت في دين ولا خلق
~~غير أني اخاف الكفر في الإسلام فقال : ' أتردين عليه حديقته ؟ ' قالت :
~~نعم ، فأمرها أن ترد عليه ففرق بينهما ( 1 ) . ورواه غيره عن أبي نوح
~~وقال فيه : فردت عليه وأمره ففارقها ( 2 ) ، ورواه خالد الحذاء عن عكرمة
~~وقال فيه : قال ثابت : أقبل الحديقة PageV06P297
~~واطلقها تطليقة ( 1 ) .
PageV06P298
# فارغة PageV06P299
~~فارغة
PageV06P300
# 2631 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، ثنا أبو العباس الاصم ، ثنا
~~الربيع ، ثنا الشافعي ، أنا مالك ، عن نافع ، عن مولاة لصفية بنت أبي
~~عبيدة انها اختلعت من زوجها بكل شيء لها ، فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر ( 1 ) .
PageV06P301
# 2632 - وروي عن عمر وعثمان معناه ( 1 ) .
### ||| AUTO 2633 - وحديث عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كره أن
~~يأخذ منها اكثر مما أعطى ( 2 ) منقطع ومنكر بهذا اللفظ ، وإنما الحديث أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : ' اتردين عليه حديقته ؟ ' قالت : نعم
~~وزيادة قال : ' أما الزيادة فلا ' ( 3 ms499 ) يعني - والله اعلم - لأن الزوج
~~يرضى بما أعطى ولا يطلب الزيادة . 2 - باب من قال : الخلع فسخ أو طلاق
# 2634 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد بن
~~الاعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا سفيان ، عن عمرو يعني ابن دينار ، عن
~~طاوس ، عن ابن عباس قال : سأل إبراهيم بن سعد ابن عباس عن امرأة طلقها
~~زوجها تطليقتين ثم اختلعت منه ايتزوجها ؟ قال ابن عباس : ذكر الله الطلاق
~~في أول الآية وآخرها ، والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ، ينكحها ( 4 ) .
PageV06P302
# 2635 - وروى ليث عن طاوس أن ابن عباس جمع بين رجل وامرأته بعد تطليقتين
~~وخلع ( 1 ) .
PageV06P303
# فارغة
PageV06P304
### ||| AUTO 3 - باب من قال : الخلع طلاق بائن
# 2636 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر محمد بن جعفر ، وأنا
~~أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو عمرو السلمي قالا : ثنا محمد بن إبراهيم
~~العبدي ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن جمهان
~~مولى الاسلميين ، عن أم بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن
~~اسيد ، ثم أتيا عثمان في ذلك فقال : هي تطليقة إلا أن تكون سميت شيئا فهو
~~ما سميت ( 1 ) .
# 2637 - وروي عن علي وعبد الله بن مسعود في معناه ( 2 ) . قال ابن
~~المنذر : ' ضعف أحمد بن حنبل حديث عثمان وحديث علي وابن مسعود ، في
~~إسنادهم مقال ، وليس في الباب اصح من PageV06P305
~~حديث ابن عباس ' ( 1 ) يعني حديث طاوس ، عن ابن عباس رحمه الله ( 2 ) .
# 2638 - قلت : وروي عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعا : انه جعل الخلع
~~تطليقة بائنة . وإسناده ضعيف بمرة ، وكيف يصح ذلك ومذهبهما بخلاف ذلك ( 3 ) .
PageV06P306
### ||| AUTO 4 - باب المختلعة لا يلحقها الطلاق
# 2639 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ،
~~عن عطاء ، عن ابن عباس وابن الزبير قالا في المختلعة يطلقها زوجها : لا
~~يلزمها طلاق لأنه طلق مالا يملك ( 1 ) .
PageV06P307
### ||| AUTO ms500 ورواه سفيان الثوري ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس
~~وابن الزبير انهما سئلا عن امرأة اختلعت ثم طلقها زوجها في العدة قالا :
~~طلق ما لا يملك . 5 - باب لا طلاق قبل النكاح
# 2640 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن حمشاذ ، ثنا إسماعيل بن
~~إسحاق القاضي ، ثنا مسلم بن ابراهيم ، ثنا حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب
~~قال ؛ وحدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم ، ثنا
~~عامر الاحول ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده قال : قال PageV06P308
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا طلاق قبل نكاح ' . وفي حديث هشيم
~~: لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ، ولا طلاق فيما لا يملك ، ولا عتاق فيما
~~لا يملك ' ( 1 ) .
# 2461 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا ابن أبي PageV06P309
~~ذئب ، ثنا عطاء حدثني جابر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : '
~~لا طلقا لمن لم يملك ، ولا عتاق لمن لم يملك ' ( 1 ) . ورواه أيضا وكيع
~~، عن ابن أبي ذئب ، عن عطاء ومحمد بن المنكدر ، عن جابر يرفعه قال : ' لا
~~طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك ' ( 2 ) . وروي من وجه آخر عن جابر ( 3 ) .
# 2642 - وروينا عن طاوس ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 4 ) .
PageV06P310
# 2643 - وهو قول علي وابن عباس وعائشة رضي الله عنها ( 1 ) .
# 2644 - أخبرناه أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، وأبو الحسين بن
~~بشران قالا : ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا معاذ
~~العنبري ، عن حميد الطويل ، عن الحسن ، عن علي بن أبي طالب قال : لا طلاق
~~إلا من بعد نكاح .
# 2645 - ورواه مبارك بن فضالة حدثنا الحسن أن رجلا سأل علي بن أبي طالب
~~قال : قلت : إن تزوجت فلانة فهي طالق ، قال علي : تزوجها فلا شيء عليك .
~~أخبرنا به أبو عبد الله الحافظ إجازة ، أنا أبو ms501 الوليد الفقيه ، ثنا محمد
~~بن اسحاق ، ثنا محمد بن رافع ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا مبارك ابن فضالة
~~فذكره ( 2 ) .
# 2446 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه ، اخبرني أبو العباس محمد
~~بن أحمد المحبوبي بمرو ، ثنا الفضل بن عبد الجبار ، ثنا علي PageV06P311
~~ابن الحسن بن يوسف ، أنا الحسين بن واقد وأبو حمزة جميعا عن يزيد النحوي
~~، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ما قالها ابن مسعود وإن يكن قالها فزلة من
~~عالم في الرجل يقول : إن تزوجت فلانة فهي طالق ، قال الله تبارك وتعالى :
~~! ( يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن
~~) ! ولم يقل : إذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن ( 1 ) .
# 2647 - وفي رواية قتادة عن عكرمة ، عن ابن عباس : إنما الطلاق من بعد
~~النكاح ( 2 ) ، وفي رواية سعيد بن جبير قال : سئل ابن عباس عن الرجل يقول
~~: إن تزوجت فلانة فهي طالق : قال : ليس بشيء ثم ذكر قول ابن مسعود وقرأ
~~الآية ( 3 ) .
# 2648 - وروينا عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، وابي بكر بن عبد الرحمن بن PageV06P312
~~الحريث وعطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير والحسن وأبي الشعثاء وعكرمة
~~ووهب بن منبه وجماعة يكثر تعدادهم وهو قول علي بن الحسين واهل البيت رضي
~~الله عنه اجمعين ( 1 ) .
PageV06P313
### ||| AUTO 6 - باب إباحة الطلاق
# 2649 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا الخضر بن ابان ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ،
~~عن صالح بن صالح ، عن سلمة بن كهيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن
~~عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها ( 1 ) .
PageV06P314
# 2650 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ،
~~ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا معرف بن
~~واصل ، حدثني محارب بن دثار قال : تزوج رجل على ms502 عهد PageV06P315
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فطلقها فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ' اتزوجت ؟ ' قال : نعم قال : ' ثم ماذا ؟ ' قال : ثم طلقت قال : '
~~أمن ريبة ؟ ' قال : لا قال : ' قد يفعل ذلك الرجل ' قال : ثم تزوج امرأة
~~أخرى فطلقها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك قال : معرف : فما
~~أدري اعند هذا أو عند الثالثة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إنه
~~ليس شيء من الحلال ابغض إلى الله من الطلاق ' ( 1 ) . وقد روي عن محمد بن
~~خالد ، عن معرف ، عن محارب ، عن ابن
PageV06P316
### ||| AUTO عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مختصرا ، وقد رواه عبيد
~~الله الوصافي ، عن محارب ، عن ابن عمر كذلك ( 1 ) . 7 - باب بيان طلاق
~~السنة وطلاق البدعة قال الله عز وجل : ! ( إذا طلقتم النساء فطلقوهن
~~لعدتهن ) ! [ سورة الطلاق : 1 ]
PageV06P317
# 2651 - وفي رواية أبي الزبير ، عن ابن عمر ، في قصة طلاقه قال : وقرأ
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في ) '
~~قبل ' ! ( عدتهن ) ! ( 1 ) . وفي رواية عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر
~~انه قرأ ! ( فطلقوهن ) ! لقبل ! ( عدتهن ) ! .
# 2652 - وروي كذلك عن ابن عباس ( 2 ) .
# 2653 - واخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا
~~: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا محمد بن
~~عبيد الطنافسي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : طلقت
~~امرأتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' مره
~~فليراجعها حتى تطهر ، ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها إن شاء قبل أن
~~يجامعها ، أو يمسكها ، فإنها العدة التي أمر الله تعالى أن تطلق لها PageV06P318
~~النساء ' فقلت لنافع : ما صنعت التطليقة قال : واحدة اعتدت بها ( 1 ) .
~~وهذا المعنى رواه الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ( 2 ms503 ) ،
~~وكذلك روى عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ( 3 ) .
# 2654 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
~~الأصم إملاء ثنا السري بن خزيمة ، ثنا حجاج بن منهال ، ثنا PageV06P319
~~يزيد بن أبي إبراهيم التستري ، حدثني محمد بن سيرين ، حدثني يونس ابن
~~جبير قال : سألت ابن عمر قلت : رجل طلق امرأته وهي حائض فقال : اتعرف عبد
~~الله بن عمر . قلت : نعم قال : فإن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض ،
~~فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأمره أن يراجعها ، ثم يطلقها في
~~قبل عدتها قال : قلت فيعتد بها ؟ قال : نعم قال : ارأيت إن عجز واستحمق ؟
~~( 1 ) . وبهذا المعنى رواه أنس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم
~~وأبو الزبير وغيرهم ، عن ابن عمر ( 2 ) ، وكذلك رواه محمد بن PageV06P320
~~عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه .
# 2655 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، اخبرني أبو بكر بن عبيد الله ، أنا
~~الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا وكيع ، عن سفيان ،
~~عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن سالم ، عن ابن عمر انه طلق
~~امرأته وهي حائض ، فذكر ذلك عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: ' مره فليراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو هي حامل ' ( 1 ) . فإن كان
~~المحفوظ رواية نافع ومن تابعه فيحتمل أن يكون إنما أراد بذلك الاستبراء
~~بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ، ثم حيض تام ، ليطلقها وهي تعلم
~~عدتها الحمل أو الحيض ، وليطلقها بعد علمه بحمل ، أو كان ربما يرغب فيمسك
~~للحمل ( 2 ) .
# 2656 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار PageV06P321
~~السكري ببغداد ، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور
~~الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، أخبرنا عمي وهب بن نافع ، ثنا عكرمة ، انه سمع
~~ابن عباس يقول : الطلاق على أربعة وجوه ، وجهان حلال ووجهان حرام ، فأما
~~الحلا فأن يطلقها طاهرا من غير جماع ms504 ، أو يطلقها حاملا مستبينا حملها ،
~~واما الحرام فأن يطلقها حائضا ، أو يطلقها حين يجامعها لا يدري ايشتمل
~~الرحم على ولد أم لا ؟ ( 1 ) .
PageV06P322
# فارغة PageV06P323
~~فارغة PageV06P324
~~فارغة
PageV06P325
### ||| AUTO 8 - باب من طلق امرأته ثلاثا
# 2657 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم ابن معاوية
~~العطار النيسابوري ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم ، ثنا يحيى
~~بن محمد ، ثنا مسدد ، ثنا يحيى بن محمد ، ثنا عبيد الله ابن عمر ، حدثني
~~القاسم ، عن عائشة أن رجلا طلق امرأته ثلاثا ، فتزوجها رجل آخر فطلقها قبل
~~أن يمسها ، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتحل للأول ؟ قال : ' لا
~~حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول ' ( 1 ) .
PageV06P326
# وفي هذا الحديث الصحيح دلالة على أن الطلاق الثلاث ليس بمحرم حيث لم
~~ينكر رسول الله صلى الله عليه وسلم على المطلق ثلاثا . وفيه دلالة على
~~إمضاء الطلاق الثلاث . وفي دلالة على انها لا تحل للاول إلا بعد دخول
~~الثاني بها ( 1 ) .
PageV06P327
# فارغة PageV06P328
~~فارغة PageV06P329
~~فارغة
PageV06P330
# 2658 - أخبرنا أبو علي ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا
~~عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن
~~عبد الرحمن بن ثوبان ، عن محمد بن إياس ، أن ابن عباس وابا هريرة وعبد
~~الله بن عمرو بن العاص سئلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالوا :
~~لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ( 1 ) .
PageV06P331
# 2659 - وروينا أيضا عن عمر وعلي وعبد الله بن مسعود فيمن طلق امرأته
~~ثلاثا قبل أن يدخل بها : لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ( 1 ) .
# 2660 - وروينا عن عبد الله بن مسعود أن رجلا قال : إني طلقت امرأتي مائة
~~فقال : بانت منك بثلاث ، وسائرهن معصية ( 2 ) .
# 2661 - وعن عبد الله بن عباس في رجل طلق امرأته الفا قال : إنها الثلاث
~~فتحرم عليك امرأتك وبقيتهن عليك وزر ، اتخذت آيات الله هزوا . وفي رواية
~~أخرى عن ابن عباس : مائة ( 3 ) .
# 2662 - وعن علي في رجل طلق امرأته ms505 ألفا قال : ثلاث تحرمها عليك ، واقسم
~~سائرهن بين نسائك ( 4 )
PageV06P332
# 2663 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا : ثنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو أمية الطرسوسي ، ثنا معلى بن منصور
~~الرازي ، ثنا شعيب بن رزيق ، أن عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال :
~~حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امرأته تطليقة وهي حائض ، ثم أراد أن
~~يتبعها بتطليقتين اخراوين عند القرئين الباقيين ، فبلغ ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : ' يا بن عمر ! ما هكذا أمرك الله ، إنك قد أخطأت
~~السنة ، والسنة أن تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء ' قال : فأمرني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فراجعتها ، ثم قال : ' إذا هي طهرت فطلق عند ذلك أو
~~امسك ' فقلت : يا رسول الله ! أفرأيت لو اني طلقتها ثلاثا كان يحل لي أن
~~اراجعها ؟ قال لي : ' كانت تبين منك فتكون معصية ' ( 1 ) . قلت : ومن زعم
~~أن الطلاق الثلاث يحرم احتج بقوله فيكون معصية ، ومن قال : لا يحرم حمله
~~على الحال ، وهو أنه قد كان طلقها واحدة في حال الحيض ، والواحدة والثلاث
~~في حال الحيض معصية والله أعلم ، وهذه لفظة تفرد بروايتها عطاء الخراساني
~~والله أعلم .
# 2664 - وقد روينا في إمضاء الطلاق الثلاث عن عمر ، وعلي ، PageV06P333
~~وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الله
~~بن عمرو ، وأبي هريرة ، والحسن بن علي ، والمغيرة بن شعبة ، وعائشة رضي
~~الله عنها ( 1 ) .
# 2665 - فأما حديث طاوس ، عن ابن عباس قال : كان الطلاق على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث
~~واحدة حتى امضاها عمر ( 2 ) .
# 2666 - ورواية سعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح ومجاهد وعكرمة وعمرو بن
~~دينار ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس بن بكير وغيرهم عن ابن عباس ، انه
~~أجاز الطلاق الثلاث وامضاهن ( 3 ) .
PageV06P334
# فارغة
PageV06P335
### ||| AUTO 9 - باب ما يقع به الطلاق من الكلام ولا يقع إلا بنية
# 2667 - أخبرنا أبو عبد الله ms506 الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا الربيع بن سليمان ، قال الشافعي رحمه الله : ' ذكر الله الطلاق في
~~كتابه بثلاثة أسماء : الطلاق والفراق والسراح ، فمن خاطب امرأته فأفرد لها
~~اسما من هذه الأسماء لزمها الطلاق ' ( 1 ) .
# 2668 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن سليمان بن بلال ، عن عبد
~~الرحمن بن حبيب ، انه سمع عطاء بن أبي رباح يقول : اخبرني يوسف بن ماهك ،
~~انه سمع أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ثلاث جدهن جد
~~وهزلهن جد : النكاح والطلاق والرجعة ' ( 2 ) .
PageV06P336
# 2669 - وروينا عن ابن المسيب ، عن عمر بن الخطاب انه قال : أربع مقفلات
~~: النذر والطلاق والعتق والنكاح ( 1 ) .
# 2670 - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء وأبو عبد
~~الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهم قالوا : ثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا عمي محمد بن علي بن
~~شافع ، عن عبد الله بن علي بن السائب ، عن نافع ابن PageV06P337
~~عجير بن عبد يزيد ، أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته سهيمة المزنية البتة
~~، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! إني طلقت
~~امرأتي سهيمة البتة ، والله ما اردت إلا واحدة . فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لركانة : ' والله ما اردت إلا واحدة ؟ ' فقال ركانة : والله ما
~~اردت إلا واحدة ، فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلقها الثانية
~~في زمن عمر ، والثالثة في زمن عثمان ( 1 ) .
PageV06P338
# فارغة
PageV06P339
# 2671 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود
~~، ثنا محمد بن يونس النسائي ، أن عبد الله بن الزبير حدثهم ، عن محمد ابن
~~إدريس الشافعي ، حدثني عمي محمد بن علي ، عن ابن السائب ، عن نافع بن عجير
~~، عن ركانة بن عبد يزيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ( 1 ) .
# 2672 - وروينا ms507 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال في البتة بنحو من
~~هذا ، وروي عنه أيضا في الخلية والبرية والبتة والبائنة واحدة وهو PageV06P340
~~أحق بها ، وكذلك في ( حبلها على غاربها ) إذا قال : اردت فيها الفراق أو
~~الطلاق ( 1 ) .
# 2673 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف ، أنا أبو سعيد بن الاعرابي ، ثنا الحسن
~~بن محمد الزعفراني ، ثنا أبو عباد ، ثنا جرير بن حازم ، ثنا عيسى بن عاصم
~~، عن زازان قال : كنا عند علي رضي الله عنه فذكر الخيار فقال : إن أمير
~~المؤمنين - يعني عمر - قد سألني عن الخيار فقلت : إن PageV06P341
~~اختارت نفسها فواحدة بائنة ، وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها ،
~~فقال عمر : ليس كذلك ، ولكنها اختارت زوجها فليس بشيء ، وإن اختارت نفسها
~~فواحدة وهو أحق بها ، فلم استطع إلا متابعة أمير المؤمنين عمر رضي الله
~~عنه ، فلما خلص الأمير إلي ، وعلمت اني مسؤول عن الفروج أخذت بالذي كنت
~~أرى فقالوا : والله لئن جامعت عليه أمير المؤمنين عمر ، وتركت رايك الذي
~~رأيت ، إنه لأحب الينا من أمر تفردت به بعده قال : فضحك ثم قال : أما انه
~~قد ارسل إلى زيد بن ثابت فسأل زيدا فخالفني وإياه ، فقال زيد : إن اختارت
~~نفسها فثلاث ، وان اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها ( 1 ) .
# 2674 - قلت : وروينا عن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس أنهما قالا
~~في الخيار نحو قول عمر ( 2 ) .
PageV06P342
# 2675 - وروينا عن أبي اسحاق ، عن أبي جعفر نحو قول عمر قيل له : فإن
~~أناسا يروون عن علي خلاف هذا قال : هكذا وجدوه في الصحف ( 1 ) .
# 2676 - وفي الحديث الثابت عن مسروق ، عن عائشة قالت : خيرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يكن ذلك طلاقا .
# 2677 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا أبو اسامة ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن
~~عامر ، عن مسروق قال : سألت عائشة عن الخيرة فقالت : قد خينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms508 أفكان طلاقا ؟ ( 2 ) .
PageV06P343
# 2678 - وروينا عن عبد الله بن مسعود فيمن ملك امرأته وطلقت نفسها ثلاثا
~~قال : اراها واحدة وهو أحق بها ، فقال عمر : وأنا أرى ذلك .
# 2679 - وروينا عن زيد بن ثابت مثل ذلك ( 1 ) .
# 2680 - وروينا عن ابن مسعود انه اجاب بهذا فيمن ملك امرأته امرها فقالت
~~: قد طلقتك ثلاثا ، وقال عمر : وأنا أرى ذلك .
PageV06P344
# 2681 - وروينا عن منصور انه قال لإبراهيم : بلغني أن ابن عباس كان يقول
~~: خطأ الله نوءها لو قالت : قد طلقت نفسي فقال إبراهيم : هما سواء يعني
~~قولها طلقتك وطلقت نفسي ( 1 ) .
# 2682 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن
~~حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يعلى بن حكيم
~~، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال في الحرام : يمين يكفرها ، وقال : !
~~( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) ! ( 2 ) .
# 2683 - وروينا عن ابن مسعود انه قال في الحرام : إن نوى يمينا فيمين وإن
~~نوى طلاقا فطلاق ، وهو ما نوى من ذلك ( 3 ) .
# 2684 - وروينا عن مسلمة بن علقمة ، عن داود بن أبي هند ، PageV06P345
~~عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : ' آلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من نسائه وحرم فجعل الحرام حلالا ، وجعل في اليمين كفارة ' .
~~أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، ثنا زكريا بن يحيى
~~الساجي ، ثنا الحسن بن قزعة ، ثنا مسلمة بن علقمة فذكره ( 1 ) ، ورواه غير
~~واحد عن داود فأرسله . 2685 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا منصور
~~النفروي ، ثنا أحمد ابن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا هشيم ، ثنا داود ،
~~عن الشعبي ، عن مسروق انه قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلف
~~لحفصة ألا يقرب امته ، وقال : وهي عليه حرام ، فنزلت الكفارة ليمينه ،
~~وأمر ألا يحرم ما احل الله ( 2 ) .
PageV06P346
# 2686 - وروينا عن ابن عباس وانس ( 1 ) ، ثم عن الحسن وإبراهيم وقتادة
~~والضحاك ( 2 ) وغيرهم من أهل التفسير نزول ms509 الآية في تحريمه مارية على نفسه
~~، ولم يذكر واحد منهم الحلف .
# 2687 - وفي حديث عبيد بن عمير ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا قالت : فتواصيت أنا وحفصة
~~ايتنا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل : إني اجد منك ريح
~~مغافير ، PageV06P347
~~فدخل على إحداهما فقالت ذلك له ، فقال : ' بل شربت عسلا عند زينب ولن
~~أعود له ' فنزلت : ! ( لم تحرم ما أحل الله لك ) ! الآية ( 1 ) . ورواه
~~عروة ، عن عائشة ولم يذكر نزول الآية في ذلك ( 2 ) ، ورواه هشام بن يوسف ،
~~عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عبيد ابن عمير ، عن عائشة ، وقال في الحديث :
~~' ولن اعود له وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا ' ( 3 ) . وكذلك قاله محمد
~~بن ثور ، عن ابن جريج . وفي حديث ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس في هذه
~~القصة : ' والله لا اشربه ' .
# 2688 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد
PageV06P348
### ||| AUTO الصفار ، ثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ، ثنا مسدد ، ثنا
~~يحيى ، عن أبي عامر الخزار ، وحدثني ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس قال :
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب من شراب ، يعني عند امرأة من سنان ،
~~يعني من العسل ، فدخل على عائشة فقالت : إني اجد منك ريحا ، ثم دخل على
~~حفصة فقالت : إني اجد منك ريحا فقال : ' إني اراه من شراب شربته عند فلانة
~~والله لا اشربه ' فنزلت هذه الآية : ! ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله
~~لك ) ! ( 1 ) . 10 - باب طلاق المكره
# 2689 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن
~~القطان ، ثنا أبو الازهر ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي قال : سمعت محمد بن
~~إسحاق يحدث قال : كتب إلي ثور بن يزيد أن محمد ابن عبيد حدثه عن عدي بن
~~عدي انه قال : أمره أن يأتي صفية بنت شيبة فيسألها عن حديث بلغه انها
~~تحدثه عن عائشة ، فأتيتها فحدثتني أن عائشة رضي الله ms510 عنها حدثتها أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا طلاق PageV06P349
~~ولا عتاق في إغلاق ' ( 1 ) . روواه الجماعة عن ابن اسحاق ، وقال بعضهم
~~: ' في اغلاق ' وروي عن زكريا بن اسحاق ، عن صفية ( 2 ) .
PageV06P350
# 2690 - وروينا عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إن الله
~~تجاوز عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ' ( 1 ) .
PageV06P351
# 2691 - وفي رواية عقبة بن عامر : ' وضع الله عن امتي ' ( 1 ) .
# 2692 - وروينا عن علي وابن عباس وابن عمر وابن الزبير انهم لم يجيزوا
~~طلاق المكره ( 2 ) . وقال بعضهم : لا طلاق لمكره .
# 2693 - واما الذي روى أبو عبيد في غريب الحديث عن عمر فإنه غلط ،
~~والمحفوظ ما :
# 2694 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة ، أنا أبو العباس PageV06P352
~~محمد بن إسحاق الصبغي ، ثنا الحسن بن علي بن زياد ، ثنا ابن أبي اويس ،
~~حدثني عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي ، عن أبيه :
~~أن رجلا تدلى يشتار عسلا في زمن عمر بن الخطاب ، فجاءته امرأته فوقفت على
~~الحبل فحلفت : لتقطعنه أو ليطلقها ثلاثا فذكرها الله والإسلام فأبت إلا
~~ذلك ، فطلقها ثلاثا ، فلما ظهر اتى عمر بن الخطاب ، فذكر له ما كان منها
~~إليه ، ومنه إليها فقال : ارجع إلى اهلك فليس هذا بطلاق . وكذلك رواه
~~عبد الرحمن بن مهدي ، عن عبد الملك بن قدامة الجمحي ( 1 ) .
# 2695 - وروى أبو عبيد ، عن يزيد بن عبد الملك ، عن أبيه قال : فرفع إلى
~~عمر رحمه الله فأبانها منه ، ثم قال أبو عبيد : وقد روي عن عمر خلافه .
~~فالمحفوظ عن عمر ما ذكرنا ، وهذا يشبه أن يكون غلطا من أبي عبيد أو من
~~يزيد والله اعلم ( 2 ) .
PageV06P353
### ||| AUTO 11 - باب طلاق السكران
# 2696 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف ، أنا أبو سعيد بن الاعرابي ، ثنا الحسن
~~بن محمد الزعفراني ، ثنا أبو معاوية ، ثنا الاعمش ، عن ابراهيم ، عن عابس
~~بن ربيعة ، عن علي قال : ' كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه ' . هذا هو
~~الصحيح موقوف ولم يصح مرفوعا ms511 ( 1 ) .
# 2697 - وروينا عن مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب وسليمان PageV06P354
~~ابن يسار ، سئلا عن طلاق السكران فقالا : إذا طلق السكران جاز طلاقه ،
~~وإن قتل قتل ، قال مالك : وذلك الأمر عندنا ( 1 ) .
# 2698 - وروينا عن إبراهيم انه قال : طلاق السكران وعتقه جائز ( 2 ) .
# 2699 - وعن الحسن البصري أنه قال : السكران يجوز طلاقه وعتقه ولا يجوز
~~شراؤه ولا بيعه ( 3 ) .
# 2700 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا أبو سهل بن زياد
~~القطان ، ثنا عبد الله بن روح المدائني ، ثنا شبابة ، ثنا ابن أبي ذئب ،
~~عن الزهري قال : اتى عمر بن عبد العزيز برجل سكران فقال : إني طلقت امرأتي
~~وأنا سكران ، فكان رأي عمر معنا أن نجلده وان يفرق بينهما ، فحدثه ابان بن
~~عثمان ، أن عثمان قال : ليس للمجنون ولا للسكران طلاق فقال عمر : كيف
~~تأمروني وهذا يحدثني عن عثمان ، فجلده ورد إليه امرأته . قال الزهري :
~~فذكر ذلك لرجاء بن حيوة فقال : قرأ علينا عبد الملك بن مروان كتاب معاوية
~~بن أبي سفيان فيه السنن : أن كل أحد PageV06P355
~~طلق امرأته جائز إلا المجنون ( 1 ) .
PageV06P356
### ||| AUTO 12 - باب طلاق العبد بغير إذن سيده
# 2701 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب
~~، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، حدثني نافع ، أن ابن
~~عمر كان يقول : من أذن لعبده أن ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من
~~طلاق شيء ( 1 ) .
# 2702 - وروي عن عكرمة موصولا بذكر ابن عباس فيه ، ومرسلا دون ذكره عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ' إنما يملك الطلاق من اخذ بالساق ' .
~~والإسناد ضعيف ( 2 ) .
PageV06P357
### ||| AUTO 13 - باب توريث المبتوتة في مرض موته 2703 - أخبرنا أبو
~~عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن PageV06P358
~~يعقوب ، ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا عثمان بن عمر ، أنا ابن جريج ، عن ابن
~~أبي مليكة قال : سألت عبد الله بن الزبير عن رجل يطلق امرأته في مرضه
~~فيبتها قال : أما عثمان فورثها ، وأما أنا فلا أرى أن اورثها ms512 ببينونته
~~إياها ( 1 ) .
# 2704 - ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز ومسلم بن خالد ، عن ابن جريج في
~~قصة طلاق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ فبتها وهي في عدتها ( 2 ) .
# 2705 - ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن وطلحة بن عبد الله بن عوف وقالا :
~~فورثها منه عثمان بن عفان بعد انقضاء عدتها ، وهذا مرسل غير أن الزهري ما
~~رواه عنهما ( 3 ) .
PageV06P359
# 2706 - رواه أيضا عن معاوية بن عبد الله بن جعفر ، عن السائب بن يزيد بن
~~أخت نمر ، عن عثمان ، وهذا إسناد متصل ( 1 ) . وكذلك ارسله ربيعة بن عبد
~~الرحمن ، عن عثمان ، وفي روايته : انها سألته أن يطلقها فقال : إذا حضت ثم
~~طهرت فآذنيني ، فلم تحض حتى مرض عبد الرحمن ، فلما طهرت آذنته ، ثم طلقها
~~البتة ، أو تطليقة لم يكن بقي عليها من الطلاق غيرها ، وعبد الرحمن يومئذ
~~مريض ، فورثها عثمان ابن عفان من بعد انقضاء عدتها ( 2 ) .
# 2707 - وفي رواية شيخ من قريش ، عن أبي بن كعب أنه قال في الذي يطلق وهو
~~مريض : لا نزال نورثها حتى يبرأ أو تتزوج ( 3 ) .
# 2708 - وروي عن إبراهيم ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : ترثه في
~~العدة ، ولا يرثها .
PageV06P360
# وهذا منقطع ، والله اعلم ( 1 ) .
PageV06P361
# فارغة
PageV06P362
### ||| AUTO 14 - باب ما يهدم الزوج من الطلاق وما لا يهدم 2709 -
~~أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ، أنا ابن الاعرابي ، أنا أبو سعيد ،
~~ثنا سعدان بن نصر ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن حميد هو ابن عبد الرحمن ،
~~وعبيد الله هو ابن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار ، عن أبي هريرة قال :
~~سألت عمر ، عن رجل من أهل البحرين طلق امرأته تطليقة أو ثنتين ، فنكحت
~~زوجا ثم مات عنها أو طلقها ، فرجعت إلى الزوج الأول على كم هي عنده ؟ قال
~~: هي عنده على ما بقي ( 1 ) .
# 2710 - واخبرنا أبو محمد بن يوسف ، ثنا أبو سعيد بن الاعرابي ، ثنا
~~الزعفراني ، ثنا أبو قطر وأبو عباد قالا : ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن مزيدة ms513
~~يعني ابن جابر ، عن أبيه انه سمع عليا يقول : هي على ما بقي ( 2 ) .
PageV06P363
# 2711 - ورويناه أيضا عن أبي بن كعب وعمران بن حصين ( 1 ) .
# 2712 - وروي عن ابن عمر وابن عباس : يستقبل نكاحا جديدا ( 2 ) .
# 2713 - ورواه أيضا عبد الاعلى ، عن ابن الحنفية ، عن علي رضي الله عنه ( 3 ) ،
PageV06P364
### ||| AUTO وروايات عبد الاعلى ، عن ابن الحنفية ضعيفة ، والصحيح عن
~~علي الرواية الأولى والله أعلم . 15 - باب الرجعة قال الله عز وجل :
~~! ( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ) ! [ سورة البقرة : 229 ]
~~. وقال : ! ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن
~~ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن
~~في ذلك إن أرادوا إصلاحا ) ! [ سورة البقرة : 288 ] ( 1 ) PageV06P365
~~قال الشافعي ! ( إن أرادوا إصلاحا ) ! يقال : إصلاح الطلاق بالرجعة ( 1 ) .
PageV06P366
# 2714 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ، أنا أبو محمد بن
~~حبان الاصبهاني ، أنا ابن أبي عاصم ، ثنا محمد بن منصور ، ثنا يعقوب بن
~~ابراهيم ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق قال : كان الرجل يطلق امرأته ثم يراجع
~~قبل أن تنقضي العدة ليس للطلاق وقت ، حتى طلق رجل من الأنصار امرأته لسوء
~~عشرة كانت بينهما فقال : لأدعنك لا أيما ولا ذات زوج ، فجعل يطلقها حتى
~~إذا دنا خروجها من العدة راجعها ، فأنزل الله عز وجل فيه كما اخبرني هشام
~~بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ! ( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح
~~بإحسان ) ! فوقت لهم الطلاق ثلاثا ، راجعها في الواحدة ، وفي الثنتين وليس
~~له في الثلاثة رجعة فقال الله عز وجل ( وإذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن
~~واحصوا العدة واتقوا الله ) إلى قوله ! ( بفاحشة مبينة ) ! ( 1 ) .
PageV06P367
# فارغة
PageV06P368
### ||| AUTO 16 - باب الطلاق بالرجال والعدة بالنساء
# 2715 - روينا عن زيد بن ثابت هذه اللفظة ، وهي فيما أخبرنا أبو الحسن
~~علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي ، ثنا أبو أحمد محمد ابن أحمد بن
~~الغطريف ، ثنا أبو حنيفة ، ثنا حفص بن عمر الحوضي ، ثنا همام ، عن قتادة ms514 ،
~~عن أبي الخليل ، عن سليمان بن يسار ، عن زيد بن ثابت قال : الطلاق بالرجال
~~والعدة بالنساء ( 1 ) .
# 2716 - وروي عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وروي عن علي ( 2 ) .
# 2717 - ورويناه عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، حدثني نفيع انه كان
~~مملوكا وعنده حرة فطلقها تطليقتين ، فسأل عثمان وزيد PageV06P369
~~ابن ثابت فقالا : طلاقك طلاق عبد ، وعدتها عدة حرة . أخبرنا أبو حامد
~~أحمد بن علي بن أحمد الرازي ، ثنا أبو علي السرخسي ، ثنا أبو بكر بن زياد
~~النيسابوري ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا عبد الصمد ، ثنا هشام ، عن يحيى
~~بن أبي كثير فذكره ( 1 ) .
# 2718 - وروينا عن عمر بن الخطاب انه قال : ينكح العبد امرأتين ويطلق
~~تطليقتين ( 2 ) .
PageV06P370
# 2719 - وأما حديث عمر بن شبيب المسلى ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عطية ،
~~عن ابن عمر مرفوعا : ' طلاق الأمة اثنتان وعدتها حيضتان ' ( 1 ) فإنه ضعيف
~~، عمر بن شبيب وعطية العوفي ضعيفان .
PageV06P371
# 2720 - والصحيح رواية سالم ونافع ، عن ابن عمر من قوله : ايهما رق نقص
~~الطلاق برقه ، والعدة للنساء .
# 2721 - وأما حديث مظاهر بن اسلم ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة مرفوعا
~~: ' تطلق الأمة تطليقتان ، وقرؤهما حيضتان ' ( 1 ) ، فإنه
PageV06P372
### ||| AUTO حديث انكره عليه أهل البصرة ، وضعفه البخاري وغيره من
~~الحفاظ ، وكيف يصح ذلك وفي رواية زيد بن أسلم ، عن القاسم بن محمد ، انه
~~سئل عن ذلك فقيل له : ابلغك عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا ؟ فقال :
~~لا ( 1 ) . 17 - باب تحريم الرجعية والإشهاد على الرجعة
# 2722 - حدثنا أبو الحسين بن بشران ، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا
~~الحسن بن علي بن عفان ، ثنا عبد الله بن نمير ، عن عبيد الله ، عن نافع
~~قال : طلق ابن عمر امرأته صفية بنت أبي عبيد تطليقة أو تطليقتين ، فكان لا
~~يدخل عليها إلا بإذن ، فلما راجعها اشهد على رجعتها ودخل عليها ( 2 ) .
# 2723 - وروينا عن عمران بن حصين في رجل طلق ولم يشهد ، وراجع ولم يشهد
~~فقال : طلق في غير سنة وراجع في غير ms515 سنة ، PageV06P373
~~وليشهد الآن ( 1 ) .
# 2724 - وروينا عن علي فيمن طلق امرأته ثم يشهد على رجعتها ، ولم يعلم
~~بذلك قال : هي امرأة الأول ( 2 ) .
# 2725 - وروينا عن عطاء وعمرو بن دينار قالا : لا يحل له منها شيء ما لم
~~يراجعها ( 3 ) .
PageV06P374
### ||| AUTO 18 - باب نكاح المطلقة ثلاثا قال الله عز وجل في
~~المطلقة ثلاثا : ! ( فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ) ! [
~~سورة البقرة : 230 ] . قال الشافعي : ' فاحتملت الآية حتى يجامعها زوج
~~غيره ، ودلت على ذلك السنة ، فكان أولى المعاني بكتاب الله ما دلت عليه
~~سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ' ( 1 ) .
# 2726 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد أحمد
~~بن محمد بن زياد البصري بمكة ، ثنا الحسن بن محمد الصباح ، ثنا سفيان بن
~~عيينة ، عن الزهري ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن عائشة : أن امرأة رفاعة
~~القرظي جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : إني كنت عند رفاعة
~~فطلقني فبت طلاقي ، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير ، وإنما معه مثل هدبة
~~الثوب ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ' اتريدين أن ترجعي
~~إلى رفاعة ؟ لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته ' ( 2 ) .
PageV06P375
# 2727 - واخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن حميد النيسابوري ، ثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عيسى بن حبان ، ثنا سفيان بن عيينة
~~فذكره بإسناده نحوه . وزاد : وأبو بكر عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~وخالد بن سعيد بالباب ينتظر أن يؤذن له ، فقال : يا أبا بكر ألا تسمع ما
~~تجهر به هذه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ( 1 ) .
# 2728 - وروينا عن زيد بن ثابت انه كان يقول في الرجل يطلق الأمة ثلاثا ،
~~ثم يشتريها : انها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ( 2 ) .
# 2729 - وروينا أيضا عن علي ( 3 ) .
# 2730 - وروينا عن عبيدة السلماني ، وعن الفقهاء من أهل المدينة : أن
~~المطلقة ثلاثا لا يحلها لزوجها استسرار سيدها إياها ، قال عبيدة : لا تحل
~~له ms516 إلا من الباب الذي حرمت عليه ( 4 ) .
PageV06P376
# فارغة PageV06P377
~~فارغة
PageV06P378
### || AUTO 12 - كتاب الإيلاء PageV06P379
~~فارغة
PageV06P380
### || AUTO 1 - كتاب الايلاء قال الله عز وجل : ( للذين يؤلون من نسائهم
~~تربص أربعة اشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فإن الله
~~سميع عليم ) . [ سور البقرة : 226 ] .
# 2731 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، ثنا أبو العباس الاصم ، ثنا
~~الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن
~~سليمان بن يسار قال : أدركت بضعة عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كلهم يقول : يوقف المولي ( 1 ) .
# 2732 - وروينا عن ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت ، عن اثني عشر من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم : الإيلاء لا يكون طلاقا حتى يوقف ( 2 ) . 2733 -
~~وروينا عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه قال : سألت اثني عشر رجلا من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يولي قالوا : ليس عليه شيء حتى تمضي
~~أربعة اشهر ، فإن فاء وإلا طلق ( 3 ) .
PageV06P381
# 2734 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد
~~العنبري ، ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ،
~~عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، انه كان يقول : ايما رجل آلى من امرأته
~~فإنه إذا مضت الأربعة اشهر وقف حتى يطلق ، أو يفيئ ، ولا يقع عليها الطلاق
~~إذا مضت الأربعة الاشهر حتى يوقف ( 1 ) .
# 2735 - وروينا عن عثمان بن عفان ( 2 ) وعلي بن أبي طالب ( 3 ) PageV06P382
~~من اوجه عنه ، وعن عائشة ( 1 ) ، وعن أبي ذر ( 2 ) ، وعن أبي الدرداء ( 3 ) .
# 2736 - والذي روى عن الزهري ، عن ابن المسيب وأبي بكر ابن عبد الرحمن ،
~~أن عمر ابن الخطاب كان يقول : إذا مضت أربعة اشهر فهي تطليقة ، وهو املك
~~بردها ما دامت في عدتها ، فكذلك رواه ابن إسحاق ، عن الزهري . وخالفه
~~مالك بن أنس فرواه عن الزهري عن سعيد وأبي بكر من قولهما غير مرفوع إلى
~~عمر وهذا أصح ( 4 ) .
PageV06P383
# 2737 ms517 - والذي رواه عطاء الخراساني ، عن أبي سلمة ، عن عثمان ابن عفان
~~وزيد بن ثابت إذا مضت أربعة اشهر فهي تطليقة بائنة . فعطاء الخراساني غير
~~محتج به ( 1 ) . وذكر الميموني لأحمد بن حنبل حديث عطاء فقال : لا أدري
~~ما هو ؟ وروي عن عثمان خلافه قيل له : من رواه ؟ قال : حبيب بن أبي ثابت
~~، عن طاوس ، عن عثمان : يوقف به .
# 2738 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس الاصم ، أنا
~~الربيع ، أنا الشافعي ، أن سفيان ، عن مسعر ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن
~~طاوس ، أن عثمان بن عفان كان يوقف المولي ( 2 ) . ورواه أيضا عمر بن
~~الحسين ، عن القاسم ، عن عثمان نحو رواية طاوس ( 3 ) .
# 2739 - واختلفت الرواية فيه عن ابن عباس : فالمشهور انه كان يقول : إذا
~~مضت أربعة اشهر فهي تطليقة بائنة ، وكان يقول : المولى الذي يحلف لا يقرب
~~امرأته أبدا ( 4 ) .
PageV06P384
# وروي عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : انه إن مضت أربعة اشهر قبل أن
~~ينكحها يعني يطأها خيره السلطان إما أن يفيئ فيراجع ، وإما أن يعزم فيطلق
~~كما قال الله سبحانه ( 1 ) .
# 2740 - ورواه السدي عن علي صلى الله عليه وسلم وابن عباس : يوقف . وعن
~~عمر وابن مسعود رضي الله عنهما : طلقة بائنة . ورواية السدي عنهم منقطعة
~~( 2 ) .
# 2741 - وروينا عن ابن عباس أنه قال : كل يمين منعت جماعا فهي إيلاء ( 3 ) .
PageV06P385
# فارغة PageV06P386
~~فارغة PageV06P387
~~فارغة PageV06P388
~~فارغة
PageV06P389
### ||| AUTO 2 - باب الظهار ( 1 ) PageV06P390
~~قال الله عز وجل : ! ( والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا
~~فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ) ! [ سورة المجادلة : 3 ] .
# 2742 - قال الشافعي رضي الله عنه : ' إذا أتت عليه مدة بعد القول بالظهار
~~لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به ، ولا بشيء يكون له مخرج من أن يحرم به ،
~~فقد وجب عليه كفارة الظهار ، كأنهم يذهبون إلى انه امسك ما حرم على نفسه
~~أنه حلال ، وقد عاد لما قال فخالفه ( فأحل ما حرم ) ' ( 1 ) .
# 2743 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا ms518 أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا أبو معاوية ، عن الاعمش ، عن تميم بن
~~سلمة ، عن عروة ، عن عائشة قالت : الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات ، لقد
~~جاءت المجادلة تشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا PageV06P391
~~في ناحية البيت ما اسمع ما تقول ، فأنزل الله عز وجل : ! ( قد سمع الله
~~قول التي تجادلك في زوجها ) ! الآية ( 1 ) . ورواه أبو عبيدة بن معن ، عن
~~الأعمش : وسمى المجادلة خولة بنت ثعلبة ، وزوجها اوس بن الصامت ( 2 ) .
# 2744 - وفي حديث حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة :
~~أن جميلة كانت امرأة اوس بن الصامت ( 3 ) .
PageV06P392
# وفي حديث يوسف بن عبد الله بن سلام قال : حدثني خولة بنت ثعلبة .
~~وزوجها اوس بن الصامت ( 1 ) .
# 2745 - وفي حديثه من وجه آخر عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة ، وفي حديث أبي
~~العالية الرياحي : خولة بنت دليج ( 2 ) .
# 2746 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو أحمد بن بكر محمد الصيرفي
~~بمرو ، ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ، ثنا حفص بن عمر العدني ، ثنا
~~الحكم بن ابان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رجلا أتى PageV06P393
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقد ظاهر من امرأته فوقع عليها ، فقال : يا
~~رسول الله إني ظاهرت من امرأتي فوقعت عليها من قبل أن اكفر ؟ قال : ' وما
~~حملك على ذلك يرحمك الله ؟ ' قال : رأيت خلخالها في ضوء القمر قال : ' فلا
~~تقربها حتى تفعل ما أمر الله به ' ( 1 ) .
# 2747 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ،
~~أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، ثنا محمد بن أحمد بن PageV06P394
~~يزيد الرياحي ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا علي بن المبارك ، عن يحيى بن
~~أبي كثير ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وأبي سلمة ، أن سلمة ابن صخر
~~البياضي جعل امرأته عليه كظهر أمه أن غشيها حتى يمضي رمضان ، فلما مضى
~~النصف من رمضان سمنت المرأة وتربعت فأعجبته فغشيها ليلا ثم ms519 اتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال : ' اعتق رقبة ' فقال : لا اجد فقال : صم
~~شهرين متتابعين ' فقال : لا استطيع قال : ' اطعم ستين مسكينا ' قال : لا
~~اجد قال : فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا أو ستة
~~عشر صاعا فقال : ' تصدق بهذا على ستين مسكينا ' ( 1 ) .
PageV06P395
# وتابعه شيبان النحوي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة بن صخر وقال : إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعطاه مكتلا فيه خمسة عشرة صاعا فقال : اطعمه
~~ستين مسكينا وذلك لكل مسكين مد ' .
# 2748 - أخبرناه أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، أنا أبو عثمان عمرو
~~بن عبد الله البصري ، ثنا موسى بن هارون أبو عمران ، ثنا إسحاق بن راهويه
~~، أنا الوليد بن مسلم ، ثنا شيبان فذكره . وهكذا رواه بكير بن الاشج ، عن
~~سليمان بن يسار في قصة سلمة ابن صخر ( 1 ) ، ورواه محمد بن عمرو بن عطاء ،
~~عن سليمان بن يسار ، عن سلمة بن صخر وقال : إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أعطاه خمسة عشر صاعا فقال : ' اطعمه ستين مسكينا وذلك لكل مسكين مد '
~~( 2 ) .
PageV06P396
# 2749 - ورواه محمد بن عمرو بن عطاء ، عن سليمان بن يسار ، عن سلمة بن
~~صخر ، وقال فيه : ' فاذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فليدفع إليك وسقا من تمر
~~، فأطعم ستين مسكينا ، واكل بقية الوسق أنت وعيالك ' ( 1 ) .
PageV06P397
# فارغة PageV06P398
~~فارغة PageV06P399
~~فارغة PageV06P400
~~فارغة PageV06P401
~~وفي هذا دلالة على انه يعطى من الوسق ستين مسكينا ، ثم يأكل بقيته ،
~~وهذا المراد إن شاء الله بكل ما روي فيه من هذه القصة مطلقا من الوسق .
PageV06P402
### ||| AUTO 3 - باب اللعان ( 1 ) 2750 - أخبرنا أبو عبد الله محمد
~~بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن
~~سعيد الدارمي ، ثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن ابن شهاب ، أن سهل
~~بن سعد الساعدي اخبره أن عويمر بن اشقر العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي
~~الأنصاري فقال له : يا عاصم ! أرأيت لو أن رجلا وجد ms520 مع امرأته رجلا أيقتله
~~فتقتلونه أم كيف يفعل ؟ سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المسائل وعابها ، حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، فلما رجع عاصم إلى أهله جاءه عويمر فقال : يا عاصم !
~~ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال عاصم لعويمر : لم تأت
~~بخير قد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة PageV06P403
~~التي سألته عنها ، فقال عويمر : والله لا انتهي حتى أسأله عنها ، فأقبل
~~عويمر حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال : يا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا ايقتله فتقتلونه
~~أم كيف يفعل ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' قد انزل فيك وفي صاحبتك
~~فاذهب فائت بها ' فقال سهل بن سعد : فتلاعنا وأنا مع الناس عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فلما فرغا قال عويمر : كذبت عليها يا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن امسكتها ، فطلقها عويمر ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم . قال ابن شهاب : فكانت تلك سنة المتلاعنين ( 1 ) .
PageV06P404
# 2751 - وأخبرنا أبو علي بن محمد الفقيه ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو
~~داود ، ثنا سليمان بن داود العتكي ، وانا أبو الحسن علي بن محمد بن علي
~~المقرئ ، أنا الحسن بن محمد بن اسحاق ، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ، ثنا
~~أبو الربيع ، ثنا فليح بن سلمان ، عن الزهري ، عن PageV06P405
~~سهل بن سعد السعدي أن رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول
~~الله ! أرأيت رجلا رأى مع امرأته رجلا ايقتله فتقتلونه أم كيف يفعل به ،
~~فأنزل الله فيهما ما ذكر في القرآن من المتلاعنين ، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' قد قضى فيك وفي امرأتك ' قال فتلاعنا أنا شاهد عند رسول
~~الله صلى الله ms521 عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! إن امسكتها فقد كذبت عليها
~~ففارقها . فجرت السنة بعد فيهما أن يفرق بين المتلاعنين . وكانت حاملا
~~فأنكر حملها ، وكان ابنها يدعى إليها ، ثم جرت السنة بعد في الميراث أن
~~يرثها وترث منه ما فرض الله لها ( 1 ) .
PageV06P406
# فارغة
PageV06P407
# 2752 - ورواه إبراهيم بن سعد ، عن الزهري بنحو من حديث مالك إلى قوله :
~~فقال عويمر : لئن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل أن يأمره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' انظروها
~~فإن جاءت به اسحم ادعج عظيم الأليتين فلا أراه إلا قد صدق ، وإن PageV06P408
~~جاءت به احمر كأنه وحرة ، فلا أراه إلا كاذبا فجاءت به على النعت
~~المكروه ، قال ابن شهاب : فصارت سنة المتلاعنين . أخبرناه أبو زكريا بن
~~أبي اسحاق ، ثنا أبو العباس الاصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا
~~إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب فذكره ( 1 ) . ورواه الزبيدي ، عن الزهري ،
~~عن سهل بن سعد فقال فيه : فتلاعنا ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بينهما وقال : ' لا تجتمعان أبدا ' . أخبرناه أبو عمرو محمد بن عبد الله
~~الاديب ، أنا أبو بكر الاسماعيلي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان ،
~~ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثنا الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد قالا
~~: ثنا الاوزاعي ، عن الزبيدي فذكره . ورواه ابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن
~~سهل بن سعد بمعنى ما PageV06P409
~~مضى في حديث مالك وإبراهيم بن سعد وقال فيه : فأنزل الله عز وجل في شأنه
~~ما ذكر في القرآن من أمر التلاعن ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' قد
~~قضى الله فيك وفي امرأتك ' قال : فتلاعنا في المسجد وانا شاهد ( 1 ) .
# 2753 - وفي رواية الواقدي بإسناده ، عن عبد الله بن جعفر قال : حضرت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين لاعن بين عويمر العجلاني وامرأته ،
~~وانكر حملها وقال : هو من ابن السحماء ، فلاعنا بينهما بعد العصر عند
~~المنبر على حمل ( 2 ) .
# 2754 - واخبرنا أبو محمد عبد الله ms522 بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد بن
~~الاعرابي ، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو
~~بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، عن عبد الله بن عمر قال : فرق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين المتلاعنين وقال : ' حسابكما على الله عز PageV06P410
~~وجل ، احدكما كاذب ، لا سبيل لك عليها ' قال : يا رسول الله ! مالي ؟
~~قال : ' لا مال لك ، إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها ، وإن
~~كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منه ' ( 1 ) .
# 2755 - ورواه أيوب عن سعيد بن جبير قال : سمعت ابن عمر يقول : فرق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان . وقال هكذا بأصبعه المسبحة
~~والوسطى ، فقرنهما الوسطى والتي تليها يعني المسبحة ، وقال : ' الله يعلم
~~أن أحدكما كاذب فهل منكما من تائب ؟ ' .
PageV06P411
# أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس الاصم ، أنا الربيع ، أنا
~~الشافعي ، أنا سفيان ، عن أيوب فذكره ( 1 ) . ورواه محمد بن زيد ، عن
~~سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~المتلاعنان إذا تفرقا لا يجتمعان ابدا ' ( 2 ) .
PageV06P412
# 2756 - وروينا عن علي وعبد الله قالا : مضت السنة في المتلاعنين أن لا
~~يجتمعا ابدا ( 1 ) .
# 2757 - وروي عن عمر بن الخطاب انه قال : يفرق بينهما ولا يجتمعان ابدا ( 2 ) .
# 2758 - أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ،
~~ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن بشار ، ثنا ابن أبي عدي ، أنا هشام بن حسان .
~~وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن عبد الله ، أنا الحسن ابن
~~سفيان ، ثنا بندار ، ثنا ابن أبي عدي ، ثنا هشام بن حسان ، حدثني عكرمة ،
~~عن ابن عباس أن هلال بن أمية قذف امرأته عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بشريك بن سحماء .
# 2759 - وفي رواية الحسن : قذف امرأته بشريك بن سحماء فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ' البينة أو حد في ظهرك ' قال : يا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ! إذا ms523 رأى احدنا رجلا على امرأته يلتمس البينة ؟ فجعل النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ' البينة وإلا حد في ظهرك ' فقال هلال : والذي بعثك
~~بالحق إني لصادق PageV06P413
~~ولينزلن الله عز وجل في امري ما يبرئ ظهري من الحد ، فنزلت : ( والذي
~~يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا انفسهم ) فقرأ حتى بلغ ! ( والخامسة
~~أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين ) ! قال : وانصرف النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، فأرسل إليهما فجاءا فقام هلال بن أمية فشهد والنبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ' إن الله يعلم أن احدكما كاذب فهل منكما من تائب ؟ ' ثم
~~قامت فشهدت ، فلما كانت عند الخامسة ! ( أن غضب الله عليها إن كان من
~~الصادقين ) ! قالوا لها : إنها موجبة ، قال ابن عباس : فتلكأت ونكصت حتى
~~ظننا انها سترجع ثم قالت : لا افضح قومي سائر اليوم فمضت ، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ' انظروها فإن جاءت به اكحل العينين ، سابغ الأليتين ،
~~خدلج الساقين ، فهو لشريك بن سحماء ' فجاءت به كذلك ، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ' لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن ' ( 1 ) .
PageV06P414
# فارغة
PageV06P415
# 2760 - رواه عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس وقال فيه : ففرق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما ، وقضى أن لا يدعى ولدها لأب ، ولا
~~ترمى ولا يرمى ولدها ، ومن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد ، فقضى وليس لها
~~بيت ولا قوت عليه من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ، ولا متوفى عنها ،
~~وقال في آخره : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لولا الأيمان لكان
~~لي ولها شأن ' . أخبرناه أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، ثنا
~~يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس PageV06P416
~~فذكره في حديث أتم من رواية هشام ، وقال في آخره : ' لولا الأيمان لكان
~~لي ولها شأن ' ( 1 ) .
PageV06P417
# ورواه ايوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وقال فيه : فقال له يعني النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ' احلف بالله ms524 الذي لا إله إلا هو إني لصادق ، تقول
~~ذلك أربع مرات ، وإن كنت كاذبا فعلي لعنة الله ' وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ' قفوه عند الخامسة ، فإنها موجبة ' فحلف ثم ذكر لعانها ووقفها
~~عند الخامسة ( 1 ) .
# 2761 - وفي رواية جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر في المتلاعنين قال :
~~احلفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فرق بينهما ( 2 ) .
PageV06P418
# 2762 - وأما حديث عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده مرفوعا : ' أربع من
~~النساء لا ملاعنة بينهم : النصرانية تحت المسلم ، واليهودية ، والمملوكة
~~تحت الحر ، والحرة تحت المملوك ' فإنما رواه جماعة من الضعفاء عن عمرو
~~منهم : عطاء الخراساني ، وعثمان الوقاصي ، عن عمرو بن شعيب ، وعمار بن مطر
~~، عن حماد بن عمرو ، عن زيد بن رفيع ، عن عمرو ( 1 ) .
# 2763 - ورواه عمر بن هارون ، عن ابن جريج والاوزاعي ، عن PageV06P419
~~عمرو موقوفا ( 1 ) . وكذلك رواه يحيى بن أبي انيسة ، عن عمرو موقوفا
~~على جده ، وعمر ابن هارون غير قوي ، ويحيى بن أبي انيسة ضعيف ، والله أعلم
~~( 2 ) .
# 2764 - قلت : وقد روينا في حديث سهل بن سعد أن عويمر العجلاني قذف
~~امرأته ولم يسم المرمي بها ، وبمعناه رواه ابن عمر .
# 2765 - وروينا في حديث عكرمة ، عن ابن عباس أن هلال بن أمية قذف امرأته
~~بشريك بن سحماء ، وكذلك هو في رواية هشام ، عن ابن سيرين ، عن أنس .
~~وخالفهما أبو الزناد ، عن القاسم بن محمد ، عن ابن عباس فذكر انه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامرأته ، وكانت حاملا ، وكان
~~الذي رميت به ابن السحماء . وكذلك هو في رواية الواقدي ، فيشبه أن تكون
~~رواية القاسم بن محمد محفوظة ، وان تكون ما روى هو وغيره في المتلاعنين
~~خبرا عن قصة واحدة ، وان الخلاف إنما هو في اسم القاذف بابن السحماء ،
~~والذين قالوا : ' العجلاني ' اكثر واحفظ من الذين قالوا : ' هلال ' فهو
~~اولى ، والله أعلم .
PageV06P420
# 2766 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ، أنا الحسن بن محمد
~~بن إسحاق ، ثنا يوسف بن ms525 يعقوب القاضي ، ثنا أحمد ابن عيسى ، ثنا ابن وهب ،
~~اخبرني عمرو بن الحارث ، عن ابن الهاد ، عن عبد الله بن يونس ، عن سعيد
~~المقبري ، عن أبي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين
~~نزلت آية الملاعنة ، ' أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من
~~الله في شيء ، ولن يدخلها الله في جنته ، وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر
~~إليه احتجب الله منه ، وفضحه على رؤوس الاولين والآخرين ' ( 1 ) .
PageV06P421
# وقال عبد الله بن يونس : فقال محمد بن كعب القرظي وسعيد المقبري يحدث
~~بهذا الحديث : فقد بلغني هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# 2767 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، أنا أبو جعفر محمد ابن عبد
~~الله بن برزة ، بهمذان ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا إسماعيل بن
~~أبي اويس ، ثنا مالك . واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن ابن
~~شهاب ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جاءه رجل اعرابي فقال : يا رسول الله ! - وفي رواية الشافعي : أن رجلا من
~~أهل البادية اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : - إن امرأتي ولدت غلاما
~~اسود ! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ' هل لك من إبل ؟ ' قال : نعم
~~قال : ' ما ألوانها ؟ ' قال : حمر قال : ' هل فيها من أوراق ؟ ' قال : نعم
~~قال : ' أنى ترى ذلك ؟ ' قال : عرقا نزعه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~' فلعل هذا نزعه عرق ' ( 1 ) .
PageV06P422
# 2768 - وروينا عن عمر بن الخطاب انه قال : إذا أقر الرجل بولده طرفة عين
~~فليس له أن ينفيه ( 1 ) .
PageV06P423
# 2769 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ،
~~ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا سفيان ، عن الزهري ،
~~عن سعيد ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' الولد
~~للفراش وللعاهر الحجر ' ( 1 ) .
PageV06P424
# فارغة PageV06P425
~~وقد ms526 مضى حديث عائشة في ابن زمعة وفيه دلالة على ثبوت الفراش بالوطء في
~~ملك اليمين .
# 2770 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس الاصم ، أنا
~~الربيع ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم ابن عبد الله ،
~~عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : ما بال رجال يطوفون ولائدهم
~~ثم يعزلونهن ، لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أن قد ألم بها إلا ألحقت به
~~ولدها ، واعزلو بعد أو اتركوا ( 1 ) .
# 2771 - قال : وأنا مالك ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد ، عن عمر في
~~إرسال الولائد يوطئن بمثل هذا المعنى ( 2 ) .
PageV06P426
# 2772 - وروينا أن عبيد الله بن الحر لحق بمعاوية ، فأطال الغيبة عن اهله
~~، فزوجها أهلها من رجل يقال له عكرمة ، فبلغ ذلك عبيد الله ، فقدم ،
~~فخاصمهم إلى علي ، فرد عليه المرأة ، وكانت حاملا من عكرمة ، PageV06P427
~~فوضعها على يدي عدل ، فلما وضعت ما في بطنها ردها إلى عبيد الله ، والحق
~~الوليد بأبيه . أخبرنا أبو حازم الحافظ ، أنا أبو الحسين بن حمزة الهروي
~~، أنا أحمد ابن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا هشيم ، عن الشيباني ،
~~أخبرني عمران بن كثير النخعي أن عبيد الله بن الحر فذكره ( 1 ) .
PageV06P428
### || AUTO 13 - كتاب العدد PageV06P429
~~فارغة
PageV06P430
### ||| AUTO 1 - باب العدد قال الله عز وجل : ! ( والمطلقات يتربصن
~~بأنفسهن ثلاثة قروء ) ! [ سورة البقرة : 228 ] .
# 2773 - قالت عائشة : الأقراء الاطهار . أخبرنا أبو الحسين بن بشران ،
~~أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا محمد بن اسحاق ، ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا
~~يحيى ، عن عروة ، عن عائشة انها قالت : إنما الأقراء الاطهار ( 1 ) .
# 2774 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا أحمد بن شيبان ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عمرة ، عن عائشة قالت :
~~إذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برئت منه ( 2 ) .
# 2775 - واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا أحمد بن شيبان ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سليمان بن يسار قال : كتب
~~معاوية إلى ms527 زيد ، فكتب زيد : إذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برئت
~~منه ( 3 ) .
PageV06P431
# 2776 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، ثنا أبو العباس الأصم ، أنا
~~الربيع ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر انه كان يقول :
~~إذا طلق الرجل امرأته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه ،
~~وبرئ منها ، ولا ترثه ولا يرثها ( 1 ) .
# 2777 - وروينا عن القاسم بن محمد ، وسالم بن عبد الله ، وأبي بكر بن عبد
~~الرحمن ، وسليمان بن يسار ، وابن شهاب ، قال مالك : وذلك الأمر الذي ادركت
~~عليه أهل العلم ببلدنا ( 2 ) . واحتج الشافعي أيضا بحديث ابن عمر في
~~الطلاق في حال الحيض وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ' ليمسكها حتى تطهر
~~، ثم إن شاء امسك وإن شاء طلق قبل أن يمس ، فتلك العدة التي أمر الله أن
~~يطلق لها النساء ' ( 3 ) .
PageV06P432
# 2778 - وقرأ في رواية آخرين : يطلقوهن في قبل عدتهن يعني فسمى طهرها عدة .
# 2779 - وروي عن عدد من الصحابة انهم قالوا : الاقراء الحيض .
# 2780 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ،
~~أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أنا
~~الثوري ، عن منصور ، عن ابراهيم ، عن علقمة : أن امرأة جاءت إلى عمر فقالت
~~: إن زوجي طلقني ، ثم تركني ، حتى رددت بابي ، ووضعت مائي ، وخلعت ثيابي
~~فقال : قد راجعتك ، قد راجعتك ، فقال عمر لابن مسعود وهو إلى جنبه : ما
~~تقول فيها ؟ قال : أرى انه أحق بها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة ، وتحل
~~لها الصلاة فقال عمر : أنا أرى ذلك ( 1 ) .
# 2781 - وهكذا روي عن علي ، وعن أبي بن كعب ، وأبي موسى الاشعري ( 2 ) .
# 2772 - والذي روي مرفوعا : ' دعي الصلاة أيام اقرائك ' لم PageV06P433
~~يثبت إسناده ، وروي انه امرها أن تدعي الصلاة أيام اقرائها أو أيام
~~حيضها بالشك ( 1 ) .
PageV06P434
# 2783 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أنا أبو الحسن الكارزي ، أنا علي
~~بن عبد العزيز قال : قال أبو عبيد : قال الاصمعي وغيره : يقال : قد اقرأت
~~المرأة ms528 إذا دنا حيضها ، وأقرأت إذا دنا طهرها . قال : قال أبو عبيد :
~~فأصل الاقراء إنما هي وقت الشيء إذا حضر ، قال الأعشى يمدح رجلا بغزوة
~~غزاها : ( مورثة مالا وفي الحي رفعة ) ( لما ضاع فيها من قروء نسائكا )
~~فالقروء ههنا الاطهار ، لأن النساء لا يوطأن إلا فيها ( 1 ) .
PageV06P435
# فارغة PageV06P436
~~فارغة
PageV06P437
### ||| AUTO 2 - باب تصديق المرأة فيما يمكن فيه انقضاء عدتها
# 2784 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا محمد بن بشر ، عن سعيد يعني ابن أبي عروبة
~~، عن قتادة ، عن عروة ، عن الحسن العرني : أن شريحا رفعت امرأة إليه أمرها
~~طلقها زوجها فحاضت ثلاث حيض في خمس وثلاثين ليلة ، فلم يدر ما يقول فيها ،
~~فرفع إلى علي عليه السلام ، فقال : سلوا عنها جاريتها أو قال : جارتها فإن
~~كان حيضها كذا اظنه قال : قد انقضت عدتها .
# 2785 - ورواه خالد بن الحارث ، عن سعيد وقال في الحديث :
PageV06P438
# سلوا عنها جاراتها ، فإن كان حيضها هكذا كان قد انقضت عدتها ( 1 ) .
# 2786 - ورواه الشعبي عن علي وشريح إلا انه قال : فأت بعد شهر ، فقالت :
~~قد انقضت عدتي وعند علي رضي الله عنه شريح فقال : قل فيها ، فقال : إن
~~جاءت ببطانة من أهلها من العدول يشهدون صدقت ، وإلا فهي كاذبة ، فقال علي
~~: قالون بالرومية أي : أصبت .
# 2787 - وروينا عن أبي بن كعب انه قال : إن من الأمانة أن المرأة ائتمنت
~~على فرجها ( 3 ) ، ورويناه عن عبيد بن عمير ( 4 ) .
PageV06P439
### ||| AUTO 3 - باب عدة من تباعد حيضها
# 2788 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو عمرو السلمي ، ثنا محمد بن
~~إبراهيم ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن
~~حبان انه قال : كانت عند جده حبان امرأتان له : هاشمية وأنصارية فطلق
~~الانصارية وهي ترضع ، فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض ، فقالت : أنا
~~ارثه لم احض ، فاختصما إلى عثمان رضي الله عنه ، فقضى لها عثمان بالميراث
~~، فلامت الهاشمية عثمان ، فقال ms529 عثمان : ابن عمك هو أشار إلينا بهذا ، يعني
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( 1 ) .
PageV06P440
# 2789 - وروينا عن علقمة انه كان له امرأة فطلقها تطليقة أو تطليقتين ،
~~ثم حاضت حيضة أو حيضتين ، ثم ارتفع حيضها سبعة أو ثمانية عشر شهرا ثم ماتت
~~فقال ابن مسعود : حبسك الله عليك من PageV06P441
~~ميراثها فورثه منها ( 1 ) .
# 2790 - وروينا عن ابن المسيب انه قضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في
~~المرأة التي يطلقها زوجها تطليقة ثم تحيض حيضة أو حيضتين ، ثم رفعتها
~~حيضها فإنها تربص تسعة أشهر ، فإن استبان حمل فهي حامل ، وإلا اعتدت بعد
~~ذلك ثلاثة اشهر ثم قد حلت . أخبرناه أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل
~~الصفار ، ثنا محمد ابن اسحاق ، ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن
~~سعيد بن المسيب فذكره ( 2 ) . وكان الشافعي يذهب إلى ظاهر ما روي عن عمر
~~، ثم رجع عنه في الجديد وقال : يحتمل قول عمر أن يكون في المرأة قد بلغت
~~من السن التي من بلغها من نسائها يئسن من المحيض ، فلا يكون مخالفا لقول
~~ابن مسعود ( 3 ) .
PageV06P442
# 2791 - وفي حديث ابن مسعود في جامع الثوري عن حماد والاعمش ومنصور ، عن
~~إبراهيم ، عن علقمة كما مضى ذكره .
# 27925 - أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ إجازة ، أنا أبو الوليد الفقيه ،
~~ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ، عن
~~الأعمش ، عن ابراهيم ، عن علقمة أنه طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين ،
~~فحاضت حيضة أو حيضتين في ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا ، ثم لم تحض
~~الثالثة حتى ماتت ، فأتى عبد الله فذكر ذلك له ، فقال PageV06P443
~~عبد الله : حبس الله عليك ميراثها وورثه منها ( 1 ) . هكذا رواه ،
~~وسفيان رحمه الله احفظ ، وروايته عن ثلاث فهي أولى .
### ||| AUTO 2793 - وروينا عن ابن سيرين رحمه الله فيما بلغه عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه قال : عدة المطلقة الحيض وإن طالت ( 2 ) . 4 - باب
~~عدة التي يئست من المحيض والتي لم تحض
# 2794 ms530 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو زكريا يحيى بن محمد
~~العنبري ، ثنا محمد بن عبد السلام ، ثنا إسحاق بن ابراهيم ، أنا جرير ، عن
~~مطرف بن طريف ، عن عمرو بن سالم ، عن أبي بن كعب قال : لما نزلت هذه الآية
~~التي في سورة البقرة في عدد من عدد النساء قالوا : قد بقي عدد من عدد
~~النساء لم يذكرن : الصغار والكبار التي انقطع عنهن الحيض ، وذوات الاحمال
~~، فأنزل الله تعالى الآية التي في النساء : ! ( واللائي يئسن من المحيض من
~~نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن
~~أن يضعن حملهن ) ! ( 3 ) .
PageV06P444
### ||| AUTO قال الشافعي رضي الله عنه : وقوله ! ( إن ارتبتم ) ! فلم
~~تدروا ما تعتد غير ذوات الاقراء ( 1 ) . 5 - باب عدة الحامل المطلقة
~~قال الله عز وجل في المطلقات : ! ( وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ) ! .
# 2795 - وروينا عن أم كلثوم بنت عقبة : انها كانت تحت الزبير فطلقها وهي
~~حامل ، فذهب إلى المسجد ، فجاء وقد وضعت ما في بطنها ، فأتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكر له ما صنع ، فقال : ' بلغ الكتاب اجله فاخطبها إلى
~~نفسها ' .
# 2796 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني علي بن حمشاذ ، اخبرني يزيد
~~بن الهيثم ، أن إبراهيم بن أبي الليث حدثهم ، ثنا الاشجعي ، عن سفيان ، عن
~~عمرو بن ميمون ، عن ابيه ، عن أم كلثوم PageV06P445
~~فذكره أتم من ذلك ( 1 ) .
# 2797 - وروينا عن عبد الله بن مسعود انه قال : اجل كل حامل أن تضع ما في
~~بطنها ( 2 ) .
PageV06P446
### ||| AUTO 2798 - وروينا عن علي وابن عباس في التي في بطنها ولدان
~~فتضع إحداهما ويبقى الآخر قالا : هو أحق برجعتها ما لم تضع الآخر ، وهو
~~قول عطاء والشعبي رحمهما الله ( 1 ) . 6 - باب الحيض على الحمل
# 2799 - روينا عن مطر ، عن عطاء ، عن عائشة رضي الله عنها انها قالت : '
~~الحبلى لا تحيض ، إذا رأت الدم صلت ' ( 2 ) . فكان يحيى القطان ينكر هذه
~~الرواية ، ويضعف ابن أبي ليلى ، ومطر عن عطاء . وقال إسحاق الحنظلي :
~~قال لي أحمد ms531 بن حنبل رحمه الله : ما تقول في الحامل ترى الدم ؟ فقلت :
~~تصلي ، واحتجت بخبر عطاء عن عائشة ، قال : فقال لي أحمد بن حنبل : اين أنت
~~عن خبر المدنيين ، خبر أم PageV06P447
~~علقمة عن عائشة فإنه اصح ، قال إسحاق : فرجعت إلى قول أحمد .
# 2800 - أخبرنا بحديث أم علقمة أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن
~~اسحاق ، أنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ، ثنا الليث ، عن بكير ابن عبد الله
~~، عن أم علقمة مولاة عائشة ، أن عائشة سئلت عن الحامل ترى الدم فقالت : لا
~~تصلي ( 1 ) .
# 2801 - ورويناه عن أنس بن مالك ، وروينا عن عمر بن الخطاب ما يدل على
~~ذلك ( 2 ) .
# 2802 - وروينا عن عائشة انها انشدت لرسول الله بيت أبي كبير الهذلي : (
~~ومبرء من كل غبر حيضة ** وفساد مرضعة وداء مغيل ) وفي هذا دلالة على جواز
~~ابتداء الحمل في حال الحيض حيث لم ينكر الشعر ( 3 ) .
PageV06P448
### ||| AUTO وروى محمد بن راشد ، عن سليمان بن موسى ، عن عطاء ، عن
~~عائشة رضي الله عنها نحو رواية مطر ( 1 ) ، فإن كانت محفوظة فيشبه أن تكون
~~عائشة كانت تراها لا تحيض ، ثم كانت تراها تحيض فرجعت إلى ما رواه
~~المدنيون ، والله أعلم . 7 - باب لا عدة على التي لم يدخل بها زوجها
~~قال الله عز وجل : ! ( إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن
~~فما لكم عليهن من عدة تعتدونها ) ! [ الاحزاب : 49 ] .
# 2803 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس الاصم ، أنا
~~الربيع ، أنا الشافعي ، أنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن ليث ، عن
~~طاوس ، عن ابن عباس : ليس لها إلا نصف المهر ولا عدة عليها ( 2 ) .
PageV06P449
# قال الشافعي رضي الله عنه : وشريح يقول ذلك وهو ظاهر الكتاب ( 1 ) .
### ||| AUTO 2804 - قلت : قد روينا عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي
~~الله انه قال : اللمس والمس والمباشرة إلى الجماع ما هو ، ولكن الله كنى
~~عنه ( 2 ) . 8 - باب العدة من الموت والطلاق والزوج غائب
# 2805 - أخبرنا أبو الحسين بن ms532 بشران ، أنا إسماعيل الصفار ، ثنا ابن عفان
~~، ثنا ابن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : تعتد
~~المطلقة والمتوفي عنها زوجها منذ يوم طلقت وتوفي عنها زوجها ( 3 ) .
PageV06P450
### ||| AUTO 2806 - قلت : وهكذا قال عبد الله بن مسعود وعبد الله بن
~~عباس ( 1 ) ، والرواية فيه عن علي مختلفة ( 2 ) . 9 - باب عدة الأمة
# 2807 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب
~~، ثنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل
~~طلحة ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد لله بن عتبة ، عن عمر بن الخطاب انه
~~قال : ينكح العبد امرأتين ، ويطلق تطليقتين ، وتعتد الأمة حيضتين ، فإن لم
~~تكن تحيض فشهرين أو شهرا ونصفا . قال سفيان رحمه الله : وكان ثقة ( 3 ) .
PageV06P451
### ||| AUTO 10 - باب عدة الوفاة قال الله عز وجل : ! ( والذين
~~يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج ) !
~~الآية [ سورة البقرة : 240 ] .
# 2808 - وروينا عن عثمان وابن عباس وابن الزبير ما يدل على أن اجل الحول
~~فيها صار منسوخا بقوله : ( والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن
~~بأنفسهن أربعة اشهر وعشرا ) ( 1 ) [ سورة البقرة : 234 ] .
# 2809 - وعن ابن عباس انها صارت منسوخة في المتاع إلى الحول بآية الميراث
~~وقال : لا نفقة لها وحسبت المواريث ( 2 ) .
# 2810 - وروينا عن جابر بن عبد الله أنه قال : ليس للمتوفى عنها زوجها
~~نفقة حسبها الميراث . أخبرناه أبو زكريا بن أبي اسحاق ، ثنا أبو العباس
~~الاصم ، أنا PageV06P452
~~الربيع ، أنا الشافعي ، أنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ،
~~عن جابر فذكره ( 1 ) .
### ||| AUTO 2711 - وروي عن حرب بن أبي العالية ، عن أبي الزبير مرفوعا
~~وليس بمحفوظ ( 2 ) . 11 - باب عدة الحامل من الوفاة
# 2712 - أخبرنا أبو زكريا بن اسحاق ، أنا أبو عبد الله محمد بن PageV06P453
~~يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الوهاب ، أنا جعفر بن عون ، عن هشام بن عروة عن
~~ابيه ، عن المسور بن مخرمة توفي زوج سبيعة الاسلمية فلم ms533 تمكث إلا ليال
~~يسيرة حتى نفست ، ولما تعلت من نفاسها فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأذن لها ، فنكحت ( 1 ) .
# 2813 - وروينا عن عبد الله بن عتبة : أن سبيعة اخبرته بهذه القصة زاد :
~~وكانت تحت سعد بن خولة ، فتوفي عنها ، وزاد : فدخل عليها أبو السنابل بن
~~بعكك فقال لها : والله ما أنت بناكح حتى تمر عليك أربعة اشهر وعشرا قالت :
~~فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فأفتاني بأن قد حللت حين وضعت حملي
~~، فأمرني بالتزويج إن بدا لي ( 2 ) .
PageV06P454
# 2814 - واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه
~~، ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا يحيى بن سعيد ، عن سليمان
~~بن يسار ، عن أبي سلمة قال : كنت جالسا مع أبي هريرة وابن عباس ، فذكروا
~~المرأة المتوفى عنها زوجها وهي حامل ، فقال أبو سلمة : فقلت : إذا وضعت
~~حملها فقد حلت ، فقال ابن عباس : اجلها آخر الاجلين ، فقال أبو هريرة :
~~أنا مع ابن أخي يعني أنا سلمة فبعثوا كريبا مولى ابن عباس إلى أم سلمة
~~فسألها عن ذلك ، فقالت أم سلمة : إن سبيعة بنت الحارث الاسلمية وضعت بعد
~~وفاة زوجها بليال ، فخطبها رجل من بني عبد الدار يدعى أبا السنابل ،
~~وأخبرها انها قد حلت ، فأرادت أن تتزوج غيره ، فقال أبو السنابل : انك لم
~~تحلين فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تتزوج ( 1 ) .
PageV06P455
# فارغة PageV06P456
~~فارغة
PageV06P457
### ||| AUTO 12 - باب مقام المطلقة في بيتها قال الله عز وجل : ! (
~~لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ) ! [ سورة
~~الطلاق : 1 ] .
# 2715 - وروينا في مكثها في بيتها عن عمر ، وابن مسعود ، وابن عمر ،
~~وعائشة وغيرهم .
# 2816 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~قال : ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن سليمان بن بلال ،
~~عن عمرو مولى المطلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس انه سئل عن هذه الآية : ! (
~~لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا ms534 أن يأتين بفاحشة مبينة ) ! فقال ابن
~~عباس : الفاحشة المبينة أن تفحش المرأة على أهل الرجل وتؤذيهم ( 1 ) .
# 2817 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو زكريا يحيى بن محمد
~~العنبري ، وانا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو
~~بكر محمد بن جعفر المزكي ، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا ابن PageV06P458
~~بكير ، ثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد وسليمان ابن
~~يسار انه سمعهما يذكران أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن
~~الحكم البتة ، فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم ، فأرسلت عائشة أم المؤمنين
~~إلى مروان بن الحكم ، وهو أمير المدينة فقالت : اتق الله واردد المرأة إلى
~~بيتها ، فقال مروان في حديث سليمان بن يسار : إن عبد الرحمن غلبني ، وقال
~~مروان في حديث القاسم : أو ما بلغك شأن فاطمة بنت قيس ؟ فقالت عائشة : لا
~~يضرك الا تذكر حديث فاطمة قال مروان : فإن كان بك الشر فحسبك ما بين هذين
~~من الشر ( 1 ) .
# 2818 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد
~~الصفار ، أنا سعدان بن نصر ، ثنا أبو معاوية ، عن عمرو بن ميمون ، عن أبيه
~~قال : قلت لسعيد بن المسيب : اين تعتد المطلقة ثلاثا ؟ قال : تعتد في
~~بيتها قال : قلت : اليس قد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV06P459
~~فاطمة بنت قيس أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم ؟ قال : تلك المرأة التي
~~قتنت الناس ، إنها استطالت على أحمائها بلسانها ، فأمرها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم وكان رجلا مكفوف البصر ( 1 ) .
# 2819 - قلت : قد روينا في حديث عروة ، عن عائشة أن فاطمة كانت في مكان
~~وحش ، فخيف عليها حميتها ، فلذلك ارخص لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 2 ) .
PageV06P460
### ||| AUTO قلت : قد يكون العذر في نقلها كلاهما . آخر الجزء الحادي
~~عشر من كتاب السنن ، يتلوه في أول الثاني عشر إن شاء الله باب سكنى
~~المتوفى عنها زوجها . 13 ms535 - باب سكنى المتوفى عنها زوجها
# 2820 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد ابن
~~يعقوب ، ثنا إبراهيم بن محمد ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا يحيى بن سعيد ، أن
~~سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة اخبره ، أن عمته PageV06P461
~~زينب بنت كعب اخبرته ، انها سمعت فريعة بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري
~~قالت : خرج زوجي في طلب أعبد له ، وأدركهم بطرف القدوم فقتلوه ، فأتاني
~~نعيه وأنا في دار شاسعة من دور اهلي ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت له ' : أتاني نعي زوجي وأنا في دار شاسعة من دور اهلي ، ولم يدع لي
~~نفقة ولا مالا ، وليس المسكن لي ، فلو تحولت إلى إخوتي وأهلي ، كان ارفق
~~بي في بعض شأني ، فقال : ' تحولي ' فلما خرجت إلى المسجد ، أو الحجرة
~~دعاني أو امرني فدعيت له فقال : ' امكثي في البيت الذي اتاك فيه نعي زوجك
~~حتى يبلغ الكتاب اجله ' فاعتددت فيه أربعة اشهر وعشرا ، قالت : فأرسل إلي
~~عثمان بن عفان ، فأتيته فحدثته فأخذ به ( 1 ) .
PageV06P462
# 2821 - وروينا عن عمر بن الخطاب انه كان يرد المتوفي عنهن ازواجهن من
~~البيداء ، يمنعهن من الحج ( 1 ) .
# 2822 - وعن ابن عمر انه قال : لا تبيت المتوفى عنها زوجها ولا المبتوتة
~~إلا في بيتها ( 2 ) .
# 2823 - فأما بالنهار فقد روينا عن أبي الزبير ، عن جابر قال : طلقت
~~خالتي ثلاثا ، فخرجت تجد نخلا لها ، فلقيها رجل فنهاها ، فأتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فقال لها : ' أخرجي فجدي نخلك ، فلعلك أن
~~تصدقي منه ، أو تفعلي خيرا ' . أخبرناه أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر
~~بن داسة ، أنا أبو داود ، أنا أحمد بن حنبل ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن
~~جريج ، قال : اخبرني PageV06P463
~~أبو الزبير فذكره ( 1 ) . أخبرناه ( عاليا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا
~~أبو العباس بن يعقوب ، ثنا الصغاني ، ثنا حجاج بن محمد ، قال ابن جريج
~~فذكره بإسناده ومعناه .
# 2824 - وروينا عن عطاء ، عن ابن عباس انه قال : نسخت هذه الآية عدتها في
~~اهلها ms536 ، يعني عدة المتوفى عنها زوجها - تعتد حيث شاءت ، وهو قول الله عز
~~وجل : ! ( غير إخراج ) ! قال عطاء : إن شاءت اعتدت في أهلها ، وسكنت في
~~وصيتها ، وإن شاءت خرجت لقول الله عز وجل : ( فإن خرجن فلا جناح عليكم
~~فيما فعلن في انفسهن بالمعروف ) قال عطاء : ثم جاء الميراث فنسخ السكنى ،
~~فتعتد حيث تشاء لا سكنى لها . أخبرناه أبو الحسين بن الفضل ، ثنا أبو
~~سهل القطان ، ثنا عبد الله ابن روح ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي
~~نجيح قال : قال عطاء عن ابن عباس فذكره ( 2 ) .
PageV06P464
# 2825 - وروينا عن علي انه نقل أم كلثوم بعد قتل عمر بسبع ليال ، وقد قيل
~~في هذه الرواية لأنها كانت في دار الإمارة ( 1 ) .
# 2826 - وروينا عن القاسم بن محمد ، أن عائشة كانت تخرج المرأة وهي في
~~عدتها من وفاة زوجها ، قال : فأبى الناس إلا خلافها ، فلا نأخذ بقولها
~~وندع قول الناس ( 2 ) .
PageV06P465
### ||| AUTO 14 - باب الإحداد ( 1 )
PageV06P466
# 2827 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الفقيه ، أنا أبو بكر بن داسة ،
~~ثنا أبو داود ، ثنا القعنبي ، عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن حميد
~~بن نافع ، عن زينب بنت أبي سلمة ، انها اخبرته بهذه الأحاديث الثلاثة :
~~قالت زينب : دخلت على أم حبيبة حين توفي أبوها أبو سفيان ، فدعت بطيب فيه
~~صفرة خلوق أو غيره ، فدهنت به جارية ، ، ثم مسحت بعارضيها ، ثم قالت :
~~والله مالي بالطيب من حاجة ، غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ' لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث
~~ليال ، إلا على زوج أربعة اشهر وعشرا ' . قالت زينب : ودخلت على زينب بنت
~~جحش حين توفي أخوها عبد الله ، فدعت بطيب فمست منه ثم قالت : والله مالي
~~بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على
~~المنبر : ' لا يحل PageV06P467
~~لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال ، إلا على
~~زوجها أربعة اشهر وعشرا ' . قالت ms537 زينب : وسمعت أمي أم سلمة تقول : جاءت
~~امرأة إلى رسول الله فقالت : يا رسول الله ! إن ابنتي توفي عنها زوجها ،
~~وقد اشتكت عينها أفنكحلها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا '
~~مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول : ' لا ' ثم قال : ' إنما هي أربعة اشهر وعشرا
~~، وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمى بالبعرة على رأس الحول ' . قال حميد
~~: فقلت لزينب : وما ' ترمى بالبعرة على رأس الحول ' ؟ فقالت زينب : كانت
~~المرأة إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ، ولبست شر ثيابها ، ولم تمس طيبا
~~حتى تمر بها سنة ، ثم تؤتى بدابة ؛ حمار أو شاة أو طير فتفتض به ، وقلما
~~تفتض بشيء إلا مات ، ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ، ثم تراجع بعد ما شاءت
~~من طيب أو غيره ( 1 ) .
PageV06P468
# هكذا رواه القعنبي : تفتض . قال : القتبي : أى تكسر ما هي في من العدة
~~بطائر تمسح به قبلها ، وتنبذه فلا يكاد يعيش ( 1 ) . وفي رواية الشافعي
~~( 2 ) : فتقتبص بالقاف والباء والصاد . قال الشافعي : والقبص أن تأخذ من
~~الدابة موضعا بأطراف اصابعها ، والقبض الأخذ بالكف كلها . والحفش :
~~البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره ( 3 ) .
PageV06P469
# فارغة
PageV06P470
# 2828 - واخبرنا أبو طاهر الفقيه محمد بن محمد بن محمش الفقيه الزيادي ،
~~أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ،
~~أنا يحيى بن أبي كثير ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، قال : حدثني هشام بن حسان
~~، عن حفصة بنت سيرين ، عن أم عطية الانصارية قالت : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' لا تحد المرأة فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها ، فإنها
~~تحد أربعة اشهر وعشرا ، ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب ، ولا تكتحل ،
~~ولا تختضب ، ولا تمس طيبا إلا عند أدنى طهرتها ، إذا تطهرت من حيضتها
~~بنبذة من قسط أو أظفار ' ( 1 ) .
PageV06P471
# فارغة PageV06P472
~~وكذلك رواه جماعة عن هشام : ' إلا ثوب عصب ' ورواه عيسى ابن يونس ، عن
~~هشام : ' ولا ثوب عصب ' وكذلك قاله محمد بن المنهال ، عن يزيد بن زريع ،
~~عن هشام ( 1 ) ، وهو عند أهل ms538 العلم بالحديث وهم ، وقد رواه عباس بن الوليد
~~النرس ، عن يزيد بن زريع كما رواه الجماعة ، ورواه أيوب السختياني ، عنه
~~حفصة بنت سيرين وقال في الحديث : ' إلا ثوب عصب ' ( 2 ) ، وقال يعقوب
~~الدورقي ، عن يحيى بن أبي بكر : ' إلا ثوبا مغسولا ' ( 3 ) . ورواية
~~إبراهيم بن الحارث اصح لموافقتها رواية الجماعة ، عن هشام ، ثم أيوب عن حفصة .
# 2829 - وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، ثنا أبو بكر محمد
~~بن الحسين القطان ، ثنا إبراهيم بن الحارث ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا
~~إبراهيم بن طهمان ، حدثني بديل بن الميسرة ، عن الحسن PageV06P473
~~ابن مسلم ، عن صفية بنت شيبة ، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~انه قال : ' المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا المشقة ،
~~ولا المحلى ، ولا تختضب ، ولا تكتحل ' ( 1 ) . ورواه معمر عن بديل فوقفه
~~على أم سلمة ( 2 ) .
# 2830 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود
~~، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن وهب ، اخبرني مخرمة بن بكير ، عن أبيه قال :
~~سمعت المغيرة بن الضحاك يقول : اخبرتني أم حكيم بنت اسيد ، عن امها : أن
~~زوجها توفي ، فأرسلت مولاة لها إلى أم سلمة فسألتها عن كحل الجلاء ، فقالت
~~: لا تكتحلي به إلا من أمر لا بد منه ، يشتد عليك فتكحلين بالليل ،
~~وتمسحينه بالنهار ، ثم قالت عند ذلك أم سلمة : دخل علي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين توفي أبو سلمة وقد جعلت على عيني صبرا فقال : ما هذا يا أم
~~سلمة ؟ ' فقلت : انما هو صبر يا رسول الله ! ليس فيه طيب قال : ' إنه يشب
~~الوجه فلا تجعليه إلا بالليل ،
PageV06P474
### ||| AUTO وتنزعينه بالنهار ، ولا تمتشطي بالطيب ، ولا بالحناء ، فإنه
~~خضاب ' قالت : قلت : بأي شيء امتشط يا رسول الله ؟ قال : ' بالسدر تغلفين
~~به رأسك ' ( 1 ) . 15 - باب اجتماع العدتين
# 2831 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر ، ثنا محمد بن
~~إبراهيم العقدي ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك . ح أخبرنا أبو ms539 زكريا بن أبي
~~إسحاق ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا
~~الشافعي ، أنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب وسليمان بن يسار : أن
~~طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة ، فنكحت في عدتها فضربها عمر بن PageV06P475
~~الخطاب ، وضرب زوجها بالمخفقة ضربات ، وفرق بينهما ، ثم قال عمر بن
~~الخطاب : ( أيما امرأة نكحت في عدتها ، فإن كان زوجها الذي تزوج بها لم
~~يدخل بها فرق بينهما ، ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الأول ، وكان خاطبا
~~من الخطاب ، فإن كان دخل بها فرق بينهما ، ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها
~~الاول ، ثم اعتدت من الآخر ، ثم لم ينكحها أبدا ) . قال سعيد : ولها
~~مهرها بما استحل منها ( 1 ) .
# 2832 - واخبرنا أبو زكريا ، ثنا أبو العباس ، أنا الربيع ، أنا الشافعي
~~، ثنا يحيى بن حسان ، عن جرير ، عن عطاء بن السائب ، عن زاذان أبي عمر ،
~~عن علي انه قضى في التي تزوج في عدتها أن يفرق بينهما ، ولها الصداق بما
~~استحل من فرجها ، وتكمل ما افسدت من عدة الأول وتعتد من الآخر ( 2 ) .
# 2832 - أخبرنا أبو محمد بن عبد الله بن يوسف ، أنا أبو سعيد ابن
~~الاعرابي ، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا اسباط بن محمد ، ثنا PageV06P476
~~أشعث ، عن الشعبي قال : أتي عمر بامرأة تزوجت في عدتها ، فأخذ مهرها
~~فجعله في بيت المال ، وفرق بينهما ، وقال : لا يجتمعان . وعاقبهما قال :
~~فقال علي : ليس هكذا ولكن هذه الجهالة من الناس ، ولكن يفرق بينهما ، ثم
~~تستكمل بقية العدة من الاول ، ثم تستقبل عدة أخرى ، وجعل لها علي المهر
~~بما استحل من فرجها . قال : فحمد الله عمر وأثنى عليه ثم قال : يا أيها
~~الناس ردوا الجهالات إلى السنة ( 1 ) .
# 2834 - ورواه الثوري ، عن اشعث ، عن الشعبي ، عن مسروق ، أن عمر بن
~~الخطاب رجع عن ذلك وجعل لها مهرها وجعلهما يجتمعان ( 2 ) .
PageV06P477
### ||| AUTO 16 - باب في أقل الحمل واكثره
# 2835 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا يحيى بن أبي ms540 طالب ، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ، ثنا سعيد بن أبي
~~عروبة ، عن داود بن أبي القصاف ، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي : أن
~~عمر بن الخطاب . واخبرنا أبو عبد الله ، ثنا أبو العباس ، ثنا الحسن بن
~~علي بن عفان ، ثنا محمد بن بشير ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن
~~داود بن أبي القصاف ، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي : أن عمر رفعت إليه
~~امرأة ولدت لسنة اشهر ، وأمر برجمها ، وأتي علي في ذلك ، فقال : لا رجم
~~عليها ، فبلغ ذلك عمر ، فأرسل إلى علي يسأله عن ذلك ، فقال : لا رجم عليها
~~لأن الله تعالى يقول : ! ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد
~~أن يتم الرضاعة ) ! وقال الله تعالى : ! ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) !
~~فستة اشهر حمله ، وحولين تمام لا رجم PageV06P478
~~عليها ، فخلى عنها عمر ، كذا في هذه الرواية : عمر وعلي ( 1 ) . واخرجه
~~مالك في الموطأ في عثمان وعلي رضي الله عنهما ، والله اعلم ( 2 ) .
# 2836 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ إجازة ، أنا أبو الوليد الفقيه ، ثنا
~~بشر بن فطن ، ثنا داود بن رشيد : وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أنا
~~علي بن عمر الحافظ ، ثنا محمد بن مخلد ، ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~بكر بن خالد ، ثنا داود بن رشيد ، قال : سمعت الوليد بن مسلم يقول : قلت
~~لمالك بن أنس : إني حدثت عن عائشة انها قالت : لا تزيد المرأة على حملها
~~على سنتين قدر ظل المغزل ، فقال : سبحان الله ! من يقول هذا ؟ هذه جارتنا
~~امرأة محمد بن عجلان ، امرأة صدق وزوجها رجل صدق ، حملت ثلاثة ابطن في
~~اثنتي عشرة سنة ، تحمل كل بطن أربع سنين ( 3 ) .
# 2837 - وروينا عن المبارك بن مجاهد انه قال : مشهور عندنا امرأة محمد بن
~~عجلان تحمل وتضع في أربع سنين ، وكانت تسمى PageV06P479
~~حاملة الفيل ( 1 ) .
# 2838 - وروينا عن مالك بن دينار رحمه الله ، انه أتي في الدعاء لامرأة
~~حبلى منذ أربع سنين ، فدعا لها فولدت غلاما جعدا ابن أربع سنين ، قد ms541 استوت
~~أسنانه ( 2 ) .
PageV06P480
### ||| AUTO 17 - باب امرأة المفقود
# 2829 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا
~~محمد بن عبد الملك ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا سليمان التيمي ، عن أبي عمرو
~~الشيباني ، أن عمر اجل امرأة المفقود أربع سنين . زاد فيه ابن المسيب :
~~ثم تعتد أربعة اشهر وعشرا ، ثم تنكح ، قال : قضى به عثمان بن عفان .
~~وزاد فيه عبد الرحمن بن أبي ليلى : ثم يطلقها ولي زوجها ، ثم تتربص بعد
~~ذلك أربعة اشهر وعشرا ، ثم تتزوج ( 1 ) . ورواه أيضا عاصم الأحول ، عن
~~أبي عثمان ، عن عمر في طلاق الولي . 2840 - وحكاه أيضا مجاهد ، عن الفقيد
~~الذي استهوته الجن في قضاء عمر بذلك ( 2 ) .
PageV06P481
# 2841 - واخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس ، ثنا الربيع ،
~~قال الشافعي : ثنا الثقفي ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن مسروق
~~قال : أظنه عن مسروق قال : لولا أن عمر خير المفقود بين امرأته أو الصداق
~~لرأيت انه أحق بها إذا جاء ( 1 ) .
# 2842 - قال الشافعي رضي الله عنه : قال علي بن أبي طالب في امرأة
~~المفقود : امرأة ابتليت فلتصبر ، فلا تنكح حتى يأتيها يقين موته ، قال
~~الشافعي رحمه الله : وبهذا نقول ( 2 ) .
# 2843 - قال : وقد روي عن علي في امرأة المفقود مثل قول PageV06P482
~~عمر ( 1 ) ، والمشهور عن علي ما ذكره الشافعي من وجهين عنه ( 2 ) .
# 2844 - واخبرنا بوجه ثلاث أبو سعيد محمد بن موسى ، ثنا أبو العباس الأصم
~~، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا أبو اسامة ، عن زائدة بن قدامة ، ثنا
~~سماك ، عن حنش قال : قال علي : ليس الذي قال عمر بشيء يعني في امرأة
~~المفقود ، وهي امرأة الغائب حتى يأتيها يقين موته أو طلاقها ، ولها الصداق
~~من هذا بما استحل من فرجها ، ونكاحه باطل ( 3 ) .
# 2845 - وروينا عن الشعبي ، عن علي انه قال : هي امرأته يعني الأول إن
~~شاء طلق ، وإن شاء امسك ( 4 ) .
# 2846 - وعن سعيد بن جبير عن علي قال : هي امرأة الأول دخل بها الآخر ms542 أو
~~لم يدخل بها ( 5 ) .
# 2847 - وهو قول عمر بن عبد العزيز والنخعي وغيرهما ( 6 ) .
PageV06P483
# 2848 - وروى سوار بن مصعب ، عن محمد بن شرحبيل الهمداني ، عن المغيرة بن
~~شعبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' امرأة المفقود امرأته
~~حتى يأتيها البيان ' ( 1 ) وسوار ضعيف .
PageV06P484
### ||| AUTO 18 - باب استبراء أم الولد ( 1 )
# 2849 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا
~~الحسن بن علي بن عفان ، ثنا ابن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ،
~~عن ابن عمر قال : عدة أم الولد حيضة ( 2 ) . ورواه مالك ، عن نافع ، عن
~~ابن عمر في أم الولد يتوفى عنها سيدها قال : تعتد بحيضة . أخبرناه أبو
~~أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر ، ثنا محمد بن ابراهيم ، ثنا ابن
~~بكير ، ثنا مالك فذكره ، وهو قول الفقهاء السبعة من تابعي أهل المدينة ( 3 ) .
# 2850 - وأما حديث قبيصة بن ذؤيب ، عن عمرو بن العاص PageV06P485
~~قال : لا تلبسوا علينا سنة بينا صلى الله عليه وسلم عدتها عدة المتوفي
~~عنها أربعة اشهر وعشرا ( 1 ) . والرواية فيه مختلفة فقيل هكذا ، وقيل
~~مطلقا : عدة أم الولد عدة الحرة من قوله ( 2 ) . وقيل في عدتها إذا توفي
~~عنها سيدها أربعة اشهر وعشرا ، فإذا اعتقت ، فعدتها ثلاث حيض ( 3 ) .
~~وكان أحمد بن حنبل يقول : هذا حديث منكر . قال الدارقطني : قبيصة لم يسمع
~~من عمرو ، والصواب : لا تلبسوا علينا ديننا ، موقوف .
PageV06P486
# 2851 - وروي عن خلاس بن عمرو ، عن علي رضي الله عنه : عدة أم الولد
~~أربعة اشهر وعشرا ، قال وكيع : معناه إذا مات عنها زوجها بعد سيدها ( 1 )
~~. وروايات خلاس ، عن علي ، ضعيفة عند أهل العلم بالحديث يقولون : هي من
~~صحيفة .
PageV06P487
### ||| AUTO 19 - باب استبراء من ملك امة
# 2852 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود
~~، ثنا عمرو بن عون ، أنا شريك ، عن قيس بن وهب ، عن أبي الوداك ، عن أبي
~~سعيد الخدري رفعه انه قال في سبايا اوطاس : ' لا توطأ حامل حتى ms543 تضع ، ولا
~~غير ذات حمل حتى تحيض حيضة ' ( 1 ) .
# 2853 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، أنا عبد الله PageV06P488
~~ابن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن يزيد بن
~~خمير قال : سمعت عبد الرحمن بن جبير ، يحدث عن ابيه ، عن أبي الدرداء أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة مجحا على باب فسطاط - أو قال :
~~خباء - فقال : ' لعل صاحب هذه يريد أن يلم بها ، لقد هممت أن ألعنة لعنة
~~تدخل معه قبره ، كيف يورثه وهو لا يحل له ؟ وكيف يسترقه وهو لا يحل له ؟ '
~~( 1 ) . المجح : الحامل المقرب ، وهذا لأنه قد يرى أن بها حملا ، وليس
~~بحمل ، فيأتيها فتحمل منه ، فيراه مملوكا وليس بمملوك ، وإنما يراد منه
~~انه نهى عن وطء السبايا قبل الاستبراء .
# 2854 - وروينا عن ابن مسعود انه قال : تستبرأ الأمة بحيضة ( 2 ) .
PageV06P489
# 2855 - وعن ابن عمر : تستبرأ الأمة إذا اعتقت ، أو وهبت بحيضة ( 1 ) .
# 2856 - وعن الحسن وعطاء وابن سيرين وعكرمة : يستبرئها وإن كان بكرا ( 2 ) .
# 2857 - وروينا عن أبي قلابة وابن سيرين في الرجل يشتري الأمة التي لا
~~تحيض : كانا لا يريان أن ذلك يتبين إلا بثلاثة أشهر ( 3 ) .
# 2858 - وعن طاوس وعطاء : وإن كانت لا تحيض فثلاثة أشهر . .
# 2859 - وعن عمر بن عبد العزيز ، ومجاهد ، وإبراهيم : ثلاثة اشهر ( 4 ) .
PageV06P490
### ||| AUTO 20 - باب عدة المختلعة والمعتقة
# 2860 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر ، ثنا محمد بن
~~إبراهيم ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن نافع ، أن ربيع بنت معوذ بن عفراء
~~جاءت هي وعمها إلى عبد الله بن عمر ، فأخبرته انها اختلعت من زوجها في
~~زمان عثمان بن عفان ، فبلغ ذلك عثمان بن عفان ، فلم ينكره ، فقال عبد الله
~~بن عمر : عدتها عدة المطلقة ( 1 ) .
PageV06P491
# 2861 - قلت : وهذا قول ابن المسيب ، وسليمان بن يسار ، والشعبي ،
~~والزهري ، والجماعة ( 1 ) . وغلط بعض الرواة فروى أن الربيع اختلعت في
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأمرت أن تعتد بحيضة ms544 ( 2 ) ، وإنما اختلعت
~~في عهد عثمان ( 3 ) ، فإن كان عثمان امرها بذلك فابن عمر خالفه ، وظاهر
~~الكتاب في عدة المطلقة يتناول المختلعة وغيرها فهو أولى .
PageV06P492
# 2862 - وروي عن عكرمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن امرأة ثابت بن
~~قيس اختلعت منه ، فجعل عدتها حيضة ، وهذا منقطع ( 1 ) ، والذي وصله غلط في وصله .
# 2863 - وروينا عن عكرمة ، عن ابن عباس في قصة بريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم خيرها فاختارت نفسها ، وفرق بينهما ، وجعل عليها عدة الحرة ( 2 ) .
PageV06P493
### ||| AUTO 21 - باب الرضاع قال الله عز وجل في آية التحريم : (
~~وأمهاتكم اللاتي وارضعنكم واخواتكم من الرضاعة ) ( 1 ) [ سورة النساء : 23
~~] . قال الشافعي : ' فاحتمل إذ ذكر الله تحريم الأم ، والأخت من PageV06P494
~~الرضاعة ، فأقامها في التحريم مقام الأم والاخت من النسب أن تكون
~~الرضاعة كلها تقوم مقام النسب ، فما حرم بالنسب حرم بالرضاع مثله ، وبهذا
~~نقول لدلالة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والقياس على القرآن ' ( 1 ) .
# 2864 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن عبد
~~الله بن أبي بكر ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، أن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم اخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها ، وانها سمعت صوت
~~رجل يستأذن في بيت حفصة فقالت عائشة : فقلت : يا رسول الله ! هذا رجل
~~يستأذن في بيتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اراه فلانا ' - لعم
~~حفصة من الرضاعة - فقلت : يا رسول الله ! لو كان فلانا حيا - لعمها من
~~الرضاعة - يدخل علي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' نعم ، إن
~~الرضاع يحرم ما يحرم الولادة ' ( 2 ) .
PageV06P495
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد
~~بن إسحاق الصغاني ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا مالك فذكره بإسناده مثله .
# 2865 - اخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا محمد بن عبد الوهاب ms545 ، أنا جعفر بن عون ، أنا هشام بن عروة ، عن أبيه
~~قال : اخبرتني عائشة أن عمها اخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها بعد ما ضرب
~~الحجاب ، فأبت أن تأذن له حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتستأذن
~~، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له ، فقالت : جاء عمي
~~أخو أبي القعيس فرددته حتى استأذنك فقال : ' أو ليس بعمك ؟ ' قالت : إنما
~~ارضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال : ' إنه PageV06P496
~~عمك فليلج عليك ' . وكانت عائشة رضي الله تعالى عنها تحرم من الرضاع ما
~~تحرم من الولادة ( 1 ) .
# 2866 - قلت : يشبه أن يكون هذا بعد قصة حفصة ، وفي عم آخر لعائشة من
~~الرضاعة ، وانها لم تكتف بالأول لما في قلبها من مراجعتها إياه في أن
~~المرأة هي التي ارضعته دون الرجل ، حتى ازدادت بيانا ، والله اعلم .
PageV06P497
# رواه الزهري ( 1 ) عن عروة ، عن عائشة ، وسمت العم فقالت : افلح اخا أبي
~~القعيس ، وقال بعضهم : ابن أبي القعيس وهو خطأ ( 2 ) .
PageV06P498
# 2867 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا عبد الصمد بن علي بن مكرم
~~، ثنا محمد بن غالب ، ثنا مسلم بن ابراهيم ، ثنا همام ، PageV06P499
~~عن قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أريد على ابنة حمزة فقال : ' إنها لا تحل لي ، إنها ابنة أخي من الرضاعة ،
~~وإن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب ' ( 1 ) .
# 2868 - ورواه أيضا علي بن أبي طالب ( 2 ) ، وأم سلمة ( 3 ) عن PageV06P500
~~النبي صلى الله عليه وسلم في تحريم ابنة حمزة عليه بالرضاع .
# 2869 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر النحوي ، ثنا
~~يعقوب بن سفيان ، ثنا ابن قعنب وابن بكير وأبو الوليد ، عن مالك ، عن ابن
~~شهاب ، عن عمرو بن الشريد ، أن ابن عباس سئل عن رجل كانت له امرأتان
~~فأرضعت إحداهما غلاما ، وارضعت الأخرى جارية فقيل : ايتزوج الغلام الجارية
~~؟ قال : لا ، اللقاح واحد . وأخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو
~~العباس الأصم ، أنا ms546 الربيع ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن
~~عمرو بن الشريد فذكره ( 1 ) .
# 2870 - وروي معنى ذلك عن علي ( 2 ) ، وابن مسعود ( 3 ) ، وهو قول القاسم
~~بن محمد ، وعطاء ، وطاوس ، وجابر بن زيد رحمهم الله ورضي عنهم اجمعين ( 4 ) .
PageV06P501
### ||| AUTO 22 - باب ما يحرم به
# 2871 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا عبد الله ابن يوسف ، ثنا
~~مالك ، عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة انها قالت : كان فيما
~~انزل الله من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات ،
~~فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن ( 1 ) .
PageV06P502
# فارغة PageV06P503
~~فارغة PageV06P504
~~فارغة PageV06P505
~~فارغة
PageV06P506
# 2872 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري ، أنا
~~إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا الحسن بن سلام ، ثنا PageV06P507
~~سليمان بن داود الهاشمي ، أنا عبد الوهاب الثقفي ، عن ايوب ، عن ابن أبي
~~مليكة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : وأيوب ، عن ابن
~~أبي مليكة ، عن ابن الزبير ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~أحدهما : ' لا يحرم المصة ولا المصتان ' ( 1 ) ، وقال الآخر : ' لا يحرم
~~الإملاجة والإملاجتان ' ( 2 ) .
# 2873 - واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الفضل بن ابراهيم ، ثنا
~~أحمد بن سلمة ، ثنا إسحاق بن ابراهيم ، أنا المعتمر قال : سمعت ايوب ، عن
~~أبي الخليل ، عن عبد الله بن الحارث ، عن أم الفضل ، أن رجلا جاء إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : إني تزوجت امرأة ، ولي امرأة اخرى ، فزعمت
~~امرأتي الحدثى انها ارضعت امرأتي الاولى ، فقال PageV06P508
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تحرم الإملاجة والإملاجتان ' ( 1 )
~~. 2874 - وروينا عن زيد بن ثابت أن الرضعة والرضعتين والثلاث لا تحرم ( 2 ) .
# 2875 - وهو قول عائشة ، وحفصة ، وعبد الله بن الزبير ( 3 ) .
# 2876 - وروي عن علي ، وابن مسعود ، وابن عمر انهم قالوا : محرم من
~~الرضاع قليله ms547 وكثيره ( 4 ) .
PageV06P509
# 2877 - واختلف الرواية عن ابن عباس ( 1 ) .
# 2878 - وروينا عن أبي هريرة انه قال : لا تحرم من الرضاع إلا ما فتق
~~الامعاء ( 2 ) .
### ||| AUTO 2879 - روي عنه مرفوعا وفيه من الزيادة : ' لا يحرم من
~~الرضاع المصة ولا المصتان ، ولا يحرم إلا ما فتق الامعاء من اللبن ' ( 3 )
~~. 23 - باب في رضاعة الكبير
# 2880 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا
~~الحسن بن علي بن عفان ، ثنا ابن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ،
~~عن ابن عمر قال : عمدت امرأة من الأنصار إلى جارية لزوجها فأرضعتها ، فلما
~~جاء زوجها قالت : إن جاريتك هذه قد PageV06P510
~~صارت ابنتك ، فانطلق الرجل إلى عمر ، فذكر ذلك له ، فقال له عمر : عزمت
~~عليك لما رجعت فأصبت جاريتك ، وأوجعت ظهر امرأتك ( 1 ) . ورواه عبد الله
~~بن دينار ، عن ابن عمر ، عن عمر ، وزاد فيه : فإنما الرضاعة رضاعة الصغير
~~( 2 ) . وفي رواية ابن عيينة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن
~~عمر قال : لا رضاع إلا في الحولين في الصغر ( 3 ) .
# 2881 - وروي ذلك عن عبد الله بن مسعود ( 4 ) .
PageV06P511
# 2882 - وروى الهيثم بن جميل ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن
~~عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا يحرم من الرضاع إلا ما كان
~~في الحولين ' ( 1 ) ووقفه سعيد بن منصور وغيره عن أبن عيينة ( 2 ) .
# 2883 - واخبرنا أبو حازم الحافظ ، أنا أبو الفضل بن خميرويه ، ثنا أحمد
~~بن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن
~~عباس قال : ' لا رضاع إلا ما كان في الحولين ' .
PageV06P512
# هذا هو الصواب موقوفا ( 1 ) .
# 2884 - وروينا عن ابن مسعود موقوفا ومرفوعا : ' لا رضاع إلا ما انشز
~~العظم وانبت اللحم ' ( 2 ) .
# 2885 - وروينا عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' انظرن ما
~~اخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة ' ( 3 ) .
# 2886 - وفي رواية جويبر ، عن الضحاك ، عن النزال بن سبرة ، عن علي ms548
~~موقوفا ومرفوعا : ' لا رضاع بعد فصال ' ( 4 ) .
PageV06P513
# 2887 - واما الحديث الذي حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ،
~~أنا أبو سعيد الاعرابي ، أنا الحسن بن محمد بن الصباح ، ثنا سفيان بن
~~عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن ابيه ، عن عائشة قالت : جاءت سهلة
~~بنت سهيل بن عمرو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أرى في
~~وجه أبي حذيفة من دخول سالم علي قال : ' ارضعية ' قالت : وهو رجل كبير ،
~~فضحك وقال : ' ألست أعلم انه رجل كبير ' قالت : فأتته بعد وقالت : ما رأيت
~~في وجه أبي حذيفة بعد شيئا أكرهه ( 1 ) . فقد رواه عروة بن الزبير ، عن
~~عائشة ، وقال في الحديث : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ارضعيه '
~~فأرضعته خمس رضعات ، وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ، فبذلك كانت عائشة
~~تقول ، وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن
~~الناس بتلك الرضاعة حتى يرضعهن في المهد ، وقلن لعائشة : والله ما ندري
~~لعلها رخصة لسالم PageV06P514
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم دون الناس ( 1 ) .
# 2888 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا
~~عبيد بن شريك ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ،
~~اخبرني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة ، أن أمه زينب بنت أبي سلمة قالت :
~~سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : أبي سائر أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة ، وقلن لعائشة :
~~والله ما نرى هذه إلا رخصة ارخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم
~~خاصة ، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ( 2 ) .
PageV06P515
# فارغة
PageV06P516
### ||| AUTO 24 - باب الشهادة في الرضاع
# 2889 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد ابن
~~تميم القنطري ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج [ ح ] .
~~أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قال : ثنا أبو العباس
~~محمد ms549 بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا عبد PageV06P517
~~المجيد ، عن ابن جريج ، اخبرني ابن أبي مليكة ، أن عقبة بن الحارث اخبره
~~انه نكح أم يحيى بنت أبي إهاب ، فقالت امة سوداء : قد ارضعتكما ، قال :
~~فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأعرض ، فتنحيت ، فذكرت
~~ذلك له ، فقال ' كيف وقد زعمت انها ارضعتكما ' ( 1 ) . قال الشافعي :
~~إعراضه يشبه أن يكون لم ير هذا شهادة تلزمه ، وقوله : ' كيف وقد زعمت انها
~~ارضعتكما ' يشبه أن يكون كره له أن يقيم معها وقد قيل له : إنها أخته من
~~الرضاعة ، وهذا معنى ما قلنا من أن يتركها ورعا لا حكما ( 2 ) . قال
~~الشيخ : ورواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن ابن أبي مليكة ،
~~وقال في الحديث : فأعرض وتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ' وكيف
~~وقد قيل ؟ ' ( 3 ) .
PageV06P518
# 2890 - وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بإسنادين مرسلين ، انه لم
~~يقبل في الرضاع شهادة امرأة واحدة ، وقال في أحدهما : لا حتى يشهد رجلان ،
~~أو رجل وامرأتان ( 1 ) .
# 2891 - وروينا عن عطاء بن أبي رباح انه قال : لا يجوز من النساء أقل من
~~أربع ( 2 ) .
# 2892 - وروينا عن زياد السلمي مرسلا قال : نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن تسترضع الحمقاء ، فإن اللبن يشبه ( 3 ) . 2893 - وعن عمر بن
~~الخطاب قال : اللبن يشبه عليه ( 4 ) .
# 2894 - وقال أيضا ابن عمر وعمر بن عبد العزيز ( 5 ) .
PageV06P519
# 2895 - وروينا في الرضخ عند الفصال ما أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ،
~~أنا أبو العباس الاصم ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا عبد الله بن وهب ، اخبرني
~~عمرو بن الحارث ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن الحجاج بن الحجاج
~~الاسلمي ، عن أبيه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يذهب عني
~~مذمة الرضاع ؟ قال : ' الغرة العبد أو الأمة ' ( 1 ) .
PageV06P520
# وقيل : حجاج بن أبي الحجاج ، والأول اصح ( 1 ) ، وهذا ما ابهامه فيه
~~إرسال .
# 2896 - وروينا في الغيلة ما أخبرنا ms550 أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن
~~داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا أبو توبة ، ثنا محمد بن مهاجر ، عن ابيه ، عن
~~أسماء بنت يزيد بن السكن قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~' لا تقتلوا اولادكم سرا ، فإن الغيل يدرك الفارس ، فيدعثره عن فرسه ' ( 2 ) .
PageV06P521
# 2897 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا محمد بن صالح ابن هانئ ،
~~ثنا السري بن أبي خزيمة ، ثنا عبد الله بن يزيد المقري ، ثنا سعيد بن أبي
~~ايوب ، حدثني أبو الاسود ، عن عروة ، عن عائشة ، عن جذامة بنت وهب أخت
~~عكاشة بن وهب . قالت : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس وهو
~~يقول : ' لقد هممت أن أنهي عن الغيلة ، فنظرت في الروم وفارس فإذا هم
~~يغيلون اولادهم ، فلا يضر اولادهم شيئا ' . وسألوه عن العزل فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' الوأد الخفي ( وإذا الموؤدة سئلت ) ( 1 ) .
PageV06P522
# وهذا يدل على أن النهي عن الغيلة في الحديث الأول على غير التحريم ،
~~ويشبه أن يكون قوله في العزل أيضا على التنزيه ، وقد مضى في آخر كتاب
~~النكاح ما يدل على ذلك .
# 2898 - وروينا عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره كذا
~~وكذا ، ثم قال : وإفساد الصبي غير محرمة ( 1 ) .
# 2899 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف ، أنا أبو سعيد بن الاعرابي ، أنا الحسن
~~بن محمد الزعفراني ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ،
~~عن أم قيس بنت محصن قالت : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بابن لي ،
~~وقد اعلقت عليه من العذرة فقال : ' علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق ؟
~~عليكن بهذا العود الهندي ' - يعني القسط - ' فإن فيه اشفية ، يسعط به من
~~العذرة ، ويلد به من ذات الجنب ' ( 2 ) .
PageV06P523
# فارغة PageV06P524
~~فارغة PageV06P525
~~فارغة
PageV06P526
### || AUTO 14 - كتاب النفقات PageV06P527
~~فارغة
PageV06P528
### ||| AUTO 1 - باب وجوب النفقة للزوجة قال الله تعالى عز وجل ! (
~~فانكحوا ما طاب لكم من النساء ) ! [ سورة النساء : 3 ] .
# 2898 - قال الشافعي : ' وقول الله ( ذلك أدنى ألا تعدلوا ms551 ) يدل - والله
~~اعلم - على أن على الزوج نفقة امرأته . وقوله ! ( ألا تعولوا ) ! أي لا
~~يكثر من تعولوا ، إذا اقتصر المرء على امرأة واحدة ، وإن أباح له اكثر
~~منها ' ( 1 ) .
# 2899 - قلت : وهذا تفسير قد رويناه عن زيد بن اسلم ( 2 ) ، ورواه أبو
~~عمر الزاهد غلام ثعلب ، عن ثعلب ، وذلك فيما أخبرنا أبو الحسن بن بشران ،
~~أنا أبو عمر فذكره ( 3 ) .
# 2900 - وروينا عن أبي صالح ، عن أبي أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ' خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ، واليد العليا خير من
~~اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول ' .
# 2901 - أخبرناه أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة ، نا أبو
~~جعفر دحيم ، نا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، أنا وكيع ، عن PageV06P529
~~الاعمش ، عن أبي صالح فذكره ( 1 ) .
# 2902 - وروينا عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت ' ( 2 ) .
PageV06P530
# 2903 - قال الشافعي رضي الله عنه : قال الله عز وجل : ! ( لينفق ذو سعة
~~من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله ) ! فذكر نفقة المقتر
~~والموسع ' ( 1 ) .
# 2904 - قال الشافعي : ' إنما جعلت أقل الفرض مدا بالدلالة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في دفعه إلى الذي أصاب أهله في شهر رمضان عرقا ، فيه
~~خمسة عشر صاعا لستين مسكينا ، فكان ذلك مدا مدا لكل مسكين ، وإنما جعلت
~~اكثر ما فرضت مدين مدين ، لأن اكثر ما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في
~~فدية الكفارة للأذى مدين لكل مسكين ، وبينهما وسط ، فلم اقصر عن هذا ، ولم
~~اجاوز هذا ، مع أن معلوما أن الاغلب أن أقل القوت مد ، وأن اوسعه مدان ،
~~قال : والفرض على الوسط ما بينهما مد ونصف للمرأة ' ( 2 ) . وذكر من الأدم
~~والكسوة على كل واحد منهم ما هو المعروف ببلدهم .
# 2905 - وروينا في حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة هند امرأة PageV06P531
~~أبي سفيان أن قال لها : ' خذي - يعني من مال أبي ms552 سفيان - ما يكفيك وولدك
~~بالمعروف ' ( 1 ) .
# 2 - باب الرجل لا يجد نفقة امرأته
# 2906 - أنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين ، قالوا : نا أبو العباس PageV06P532
~~محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن
~~أبي الزناد ، قال : سألت سعيد بن المسيب ، عن الرجل لا يجد ما ينفقه على
~~امرأته قال : ' يفرق بينهما ' قال أبو الزناد : قلت : سنة ؟ فقال سعيد : '
~~سنة ' .
# 2907 - قال الشافعي : ' والذي يشبه قول سعيد : سنة ، أن يكون سنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ' ( 1 ) .
# 2908 - واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر محمد بن بالويه ، نا
~~أحمد بن علي الخزاز ، نا إسحاق بن إبراهيم الاودي ( 2 ) ، نا PageV06P533
~~إسحاق بن منصور ، نا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن
~~المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته قال : ' يفرق بينهما ' ( 1 ) .
# 2909 - قال واخبرنا حماد بن سلمة ، عن عاصم بن بهدلة ، عن أبي صالح ، عن
~~أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ( 2 ) .
PageV06P534
# 2910 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن
~~بن إسحاق البغدادي بها ، قالا : نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق
~~الفاكهي بمكة ، نا أبو يحيى بن أبي ميسرة ، نا أبو عبد الرحمن المقرئ ، نا
~~سعيد بن أبي ايوب ، حدثني محمد بن عجلان ، عن زيد بن اسلم ، عن أبي صالح ،
~~عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' خير الصدقة ما كان عن
~~ظهر غنى ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول ' قال : ومن
~~اعول يا رسول الله ؟ قال : ' امرأتك تقول اطعمني وإلا فارقني ، خادمك تقول
~~اطعمني واستعملني ، ولدك يقول : إلى من تتركني ' هكذا رواه سعيد بن أبي
~~ايوب ، عن ابن عجلان ( 1 ) .
PageV06P535
# 2911 - ورواه سفيان بن عيينة ، وغيره عن ابن عجلان ، عن المقبري ، عن
~~أبي هريرة : وجعل آخره من قول أبي هريرة ( 1 ) .
# 2912 - أخبرناه أبو زكريا بن أبي اسحاق ، نا أبو العباس ms553 الاصم ، أنا
~~الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد
~~بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا رسول الله ، عندي دينار ، قال : ' انفقه على نفسك ' قال : عندي
~~آخر ، قال : ' انفقه على ولدك ' ، قال عندي آخر ، قال : ' انفقه على اهلك
~~' ، قال : عندي آخر قال : ' انفقه على خادمك ' قال : عند آخر ، قال : '
~~أنت اعلم ' ( 2 ) .
PageV06P536
# 2913 - قال سعيد : ثم يقول أبو هريرة إذا حدث بهذا الحديث : ' يقول ولدك
~~: انفق علي إلى من تكلني ، وتقول زوجتك : انفق علي أو طلقني ، يقول خادمك
~~: انفق علي أو بعني ' . وكذلك رواه الاعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة
~~فذكر الحديث المرفوع ، وقال : قال أبو هريرة : ' تقول امرأتك اطعمني وإلا
~~طلقني ، وخادمك يقول : اطعمني وإلا فبعني ، يقول ولدك : إلى من تكلني . ثم
~~قال أبو هريرة هذا من كيسي ' ( 1 ) .
# 2914 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس ، أنا الربيع ، أنا
~~الشافعي ، أنا مسلم بن خالد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر
~~أن عمر بن الخطاب كتب إلى أمراء الاجناد في رجال غابوا عن نسائهم : '
~~فأمرهم أن يأخذوهم بأن ينفقوا أو يطلقوا ، فإن طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا
~~' ( 2 ) .
PageV06P537
### ||| AUTO 3 - باب المبتوتة لا نفقة لها في العدة إلا أن تكون حاملا
~~قال الله عز وجل : ( فإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن ) [
~~سورة الطلاق : 6 ] . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا يحيى بن منصور
~~القاضي ، نا محمد بن عبد السلام ، نا يحيى بن يحيى ، قال : قرأت على مالك .
# 2915 - واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، في آخرين قالوا : نا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب ، قال : أنا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، أنا
~~مالك ، عن عبيد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان ، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن ، عن فاطمة بنت قيس ، أن أبا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة ،
~~وهو غائب بالشام ، فارسل ms554 إليها وكيله بشعير فسخطته فقال : والله ما لك
~~علينا من شيء ، فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكرت ذلك له ،
~~فقال لها : ' ليس لك عليه نفقة ' PageV06P538
~~وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ، ثم قال : ' تلك امرأة يغشاها اصحابي ،
~~فاعتدي عند ابن أم مكتوم ، فإن رجل اعمى تضعين ثيابك ، فإن حللت فأذنيني '
~~قالت : فلما حللت ذلرت له أن معاوية وابا جهم خطباني ، فقال : ' وأما أبو
~~جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ، واما معاوية فصعلوك لا مال له ، انكحي أسامة
~~بن زيد ' قالت : فكرهته ثم قال : ' انكحي أسامة بن زيد ' فنحكته فجعل الله
~~فيه خيرا واغتبطت به ( 1 ) . قال الشافعي : ' حديث صحيح على وجهه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا PageV06P539
~~نفقة لك عليه ' وأمرها أن تعتد في بيت ابن مكتوم لعله لم تذكرها فاطمة
~~كأنها استحيت من ذكرها ، وقد ذكرها غيرها ، وهي أنه كان في لسانها ذرب ،
~~فاستطالت على احمالها استطالة تفاحشت ، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم ' . واستدل الشافعي بقول ابن عباس في قول
~~الله عز وجل : ( لا تخرجوهن في بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة
~~مبينة ) قال : أن تبذوا على أهل زوجها ، فإن بذت فقد حل إخراجها ( 1 ) .
# 2916 - وروي عن ابن المسيب ما ذكر من استطالتها على احمائها ، وعن عائشة
~~وغيرها ما دل على ذلك ( 2 ) . 2917 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو
~~بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا محمد بن خالد ، نا عبد الرزاق ، عن معمر ،
~~عن الزهري ، عن عبيد الله وهو ابن عبد الله بن عتبة قال : ارسل مروان إلى
~~فاطمة فسألها فأخبرته ، فذكر الحديث ، قالت : فأتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : ' لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملا ' ( 3 ) .
PageV06P540
# وروينا هذا المذهب عن ابن عباس ، وابن عمر ، وجابر بن عبد الله ( 1 ) .
PageV06P541
# 2918 - والذي روي عن عمر بن الخطاب من الانكار على فاطمة بنت قيس ( 1 )
~~، فإنما أنكر عليها ترك السكنى ms555 وكتمان السبب ، PageV06P542
~~فارغة
PageV06P543
### ||| AUTO كما انكرت عائشة ، وهو قول الرواة الحفاظ في حديث عمر : '
~~لا ندع كتاب ربنا ' دون قوله ' وسنة نبينا ' . قال أحمد بن حنبل : ' لا
~~يصح ذلك عن عمر ' ( 1 ) . وقاله أيضا الدارقطني ، ففي الكتاب ايجاب السكنى
~~دون النفقة ، وليس في السنة إيجاب النفقة لها ، وإذا لم تكن حاملا ، والله
~~أعلم . 4 - باب نفقة الاولاد قال الله عز وجل : ! ( والوالدات يرضعن
~~أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن
~~وكسوتهن بالمعروف ) ! [ سورة البقرة : 233 ] . وقال : ! ( فإن أرضعن لكم
~~فآتوهن أجورهن ) ! [ سورة الطلاق : 6 ] .
PageV06P544
# 2919 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله الصفار ، نا أحمد بن مهران الاصبهاني ، نا عبيد الله بن موسى ، عن
~~سفيان ، عن هشام ، عن ابيه ، عن عائشة ، أن هندا قالت : يا رسول الله ، إن
~~أبا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح أن آخذ من ماله شيئا قال : ' خذي ما
~~يكفيك وولدك بالمعروف ' ( 1 ) . قال الشافعي : ' وفي هذا دلالة على أن
~~النفقة ليست على الميراث ، وذلك لأن الأم وارثة ، وفرض النفقة والرضاع على
~~الأب دونها ، قال : وقال ابن عباس في قول الله عز وجل : ! ( وعلى الوارث
~~مثل ذلك ) ! من أن لا تضار والدة بولدها لأن عليها الرضاع .
PageV06P545
### ||| AUTO قال الشافعي رضي الله عنه : ' والولد من الوالد ، فلا يترك
~~يضيع شيئا منه إذا لم يكن له غناء ولا حيلة ، ولم اجد هكذا احدا حكاهما '
~~( 1 ) . 5 - باب نفقة الابوين
# 2920 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ، نا أبو
~~جعفر محمد بن علي بن دحيم ، نا أحمد بن حازم ، أنا علي بن حكيم ، أنا شريك
~~، عن الأعمش ( 2 ) ، عن مغراء العبدي ، عن ابن عمر قال : مر بهم رجل
~~فتعجبوا من خلقه ، فقالوا : لو كان هذا في سبيل الله ؟ فأتوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' إن كان يسعى على ابويه
~~شيخين كبيرين فهو في سبيل الله ، وان كان ms556 يسعى على ولد صغار فهو في سبيل
~~الله ، وان كان يسعى على نفسه ليغنيها فهو في سبيل الله ' ( 3 ) .
PageV06P546
# 2921 - وروينا أيضا عن إبراهيم بن طهمان ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن
~~أنس ( 1 ) .
# 2922 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، أنا ابو محمد عبد الله
~~بن إسحاق الخراساني ، نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ، نا يحيى بن سعيد
~~القطان ، نا عبيد الله بن الاخنس ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ،
~~أن اعرابيا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن أبي يريد أن يحتاج
~~مالي ، قال : ' أنت ومالك لوالدك ، إن أطيب ما اكلتم من كسبكم فكلوه هنيئا
~~مريا ' ( 2 ) .
PageV06P547
# 2923 - ورواه حبيب المعلم ، عن عمرو ، قال : ' إن اولادكم من أطيب كسبكم
~~، فكلوا من كسب اولادكم ' ( 1 ) .
PageV06P548
# 2924 - وروي في ذلك عن عائشة موقوفا ومرفوعا : ' إن أطيب ما أكل الرجل
~~من كسبه ، وولده من كسبه ' ( 1 ) . واختلف في إسناد حديثها ، وزاد فيه
~~حماد بن أبي سليمان ، عن ابراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة مرفوعا : ' إن
~~احتجتم إليهم ' وليس بمحفوظ ، قال الثوري : ' هذا وهم من حماد ' ( 1 ) .
~~قلت : وقد روي عن الاعمش ، عن إبراهيم دون هذه الزيادة ( 2 ) . وقيل عن
~~الاعمش ، عن ابراهيم ، عن عمارة بن عمير ، عن عمته ، عن عائشة مرفوعا دون
~~هذه الزيادة . ورواه منصور بن المعتمر ، عن ابراهيم ، عن عمارة ، عن عتمة
~~، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم دون هذه الزيادة .
PageV06P549
# ورواه الحكم ، عن عمارة ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعا دونها ( 1 ) .
~~ورواه مطر ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن شريح ، عن عائشة ( 2 ) ، ورواية
~~شعبة ، عن الحكم اصح والله اعلم .
# 2925 - وروي عن أبي بكر الصديق انه قال للأب : ' إنما لك من ماله ما
~~يكفيك ' ( 3 ) .
# 2926 - وروينا عن حبان بن أبي جبلة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
~~قال : ' كل أحد أحق بماله من والده وولده والناس أجمعين ' ( 4 ) . قلت :
~~وهذا إذا لم يحتج إليه من هو بعض منه ms557 .
PageV06P550
### ||| AUTO 6 - باب أي الوالدين أحق بالولد
# 2927 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد بن
~~الاعرابي ، نا سعدان بن نصر ، نا وكيع ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن
~~أبي كثير ، عن أبي ميمونة ، عن أبي هريرة قال : جاءت امرأة إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد طلقها زوجها ، فأرادت أن تأخذ ولدها فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم للابن : ' اختر ايهما شئت ' فاختار امه ، فذهبت به ( 1 ) .
PageV06P551
# 2928 - واخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز
~~، نا يحيى بن جعفر ، أنا الضحاك بن مخلد ، نا ابن جريج ، عن هلال بن أسامة
~~، عن أبي ميمونة ، قال : كنت عند أبي هريرة فجاءته امرأة فقالت : إن زوجي
~~يريد أن يذهب بولدي ، وقد طلقني ، فقال : ' استهما عليه أو تساهما عليه '
~~، فجاء زوجها فقال : هو ولدي ، فقال أبو هريرة : كنت عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فجاءته امرأة PageV06P552
~~فقالت : إن زوجي يريد أن يذهب بولدي وقد نفعني ، وسقاني من بئر أبي عنبة
~~فقال : ' استهما فيه ، أو تساهما ' فجاء زوجها فقال : من يحاقني في ولدي
~~فقال : ' يا غلام هذا ابوك وهذه امك خذ بيد ايهما شئت ' قال فأخذ بيد أمه
~~فانطلقت به ( 1 ) .
PageV06P553
# 2929 - - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، نا
~~الحسن بن علي بن زياد ، نا إبراهيم بن موسى ، نا عيسى ابن يونس ، نا عبد
~~الحميد بن جعفر ، حدثني ابي ، حدثني رافع بن سنان ، أن اسلم وأبت امرأته
~~أن تسلم ، وأتت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ابنتي وهي فطيم ،
~~فقال رافع : ابنتي . فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرافع : ' اقعد ناحية
~~: وقال : لامرأته : ' أقعدي ناحية ' واقعد الصبية بينهما فقال : ' ادعواها
~~' فمالت الصبية إلى إمها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' اللهم اهدها '
~~فمالت إلى أبيها فأخذها ( 1 ) .
PageV06P554
# 2930 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، نا أبو العباس الاصم ، أنا
~~الربيع ، أن الشافعي ، أنا ابن عيينة ms558 ، عن يونس بن عبد الله الجرمي ، عن
~~عمارة الجرمي ، قال : خيرني علي بين أمي وعمي ، ثم قال لأخ لي اصغر مني '
~~وهذا أيضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته ' ( 1 ) . قال الشافعي : قال
~~ابراهيم ، عن يونس ، عن عمارة ، عن علي مثله ، PageV06P555
~~وقال في الحديث : ' وكنت ابن سبع أو ثمان سنين ' ( 1 ) .
# 2931 - وروي أيضا عن عمر بن الخطاب انه خير غلاما بين أبيه وامه ( 2 ) .
~~قال الشافعي : ' وإذا نكحت المرأة فلا حق لها في كينونة ولدها عندها ' ( 3 ) .
# 2932 - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصروية المروزي ، قدم من بخارى علينا ،
~~وكان ثقة ، قال : أنا أبو بكر بن حسان الكريمي ، نا روح بن عبادة ، نا ابن
~~جريج ، عن عمرو بن شعيب ، ح أنا الحسن بن محمد بن علي الفقيه ، أنا محمد
~~بن بكر ، نا أبو داود ، نا محمود بن PageV06P556
~~خالد ، نا الوليد بن مسلم ، عن أبي عمرو - يعني الاوزاعي - حدثني عمرو
~~بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت : يا رسول
~~الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء ، وثدي له سقاء ، وحجري له حواء ، وان
~~أباه طلقني واراد أن ينزعه مني ؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' أنت أحق به ما لم تنكحي ' . لفظ حديث الاوزاعي ( 1 ) . وفي رواية ابن
~~جريج أن امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : فذكر مثله غير انه
~~قال : وزعم أبوه انه ينزعه مني .
# 2933 - روينا في حضانة الجدة عن أبي بكر الصديق في قصة PageV06P557
~~عاصم بن عمر ، ينازع عمر وجدته فيه ( 1 ) .
PageV06P558
# فارغة
PageV06P559
# 2934 - وفي حضانة الخالة عن النبي صلى الله عليه وسلم في تنازع علي وجعفر
~~وزيد بن حارثة في ابنة حمزة ، وقضائه بها لجعفر لكون خالتها عنده وقوله :
~~' الخالة بمنزلة الأم ' .
# 2935 - واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن أحمد
~~المحبوبي ، نا سعيد بن مسعود ، نا عبيد الله بن موسى ، نا اسرائيل ، عن
~~أبي اسحاق ، عن البراء قال : اعتمر رسول الله ms559 صلى الله عليه وسلم في ذي
~~القعدة ، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة ، حتى قاضاهم على أن يقيم بها
~~ثلاثة ايام ، فلما كتبوا الكتاب كتبوا : هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، قالوا : لا نقر لك بهذا ، لو نعلم انك PageV06P560
~~رسول الله ، ما منعناك شيئا ، ولكن أنت محمد بن عبد الله ، قال : ' أنا
~~رسول الله ، وانا محمد بن عبد الله ، يا علي ! امح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ' قال علي : لا والله لا أمحوك ابدا ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب : هذا
~~ما قاضى عليه محمد بن عبد الله ، أن لا يدخل مكة السلاح إلا السيف في
~~القراب ، وألا يخرج من أهلها أحدا أراد أن يتبعه ، وان لا يمنع احدا من
~~أصحابه أراد أن يقيم بها ، فلما دخلها ومضى الاجل اتوا عليا فقالوا : قل
~~لصاحبك فليخرج عنا قد مضى الأجل فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فتبعتهم ابنة حمزة فنادت يا عم يا عم ! فتناولها علي فأخذ بيدها ، وقال
~~لفاطمة دونك فحملتها ، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر ، فقال : علي : أنا
~~آخذها وهي ابنة عمي ، قال جعفر : ابنة عمي وخالتها تحتي ، وقال زيد : ابنة
~~اخي ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال : ' الخالة بمنزلة
~~الأم ' وقال لعلي : ' أنت مني وانا منك ' وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي '
~~وقال لزيد : أنت اخونا ومولانا ' ( 1 ) .
PageV06P561
# وهكذا رواه البخاري عن عبيد الله بن موسى ، فأدرج قصة ابنة حمزة في قصة
~~القضية .
# 2936 - ورواه زكريا بن أبي زائدة ( 1 ) ، عن أبي إسحاق ، عن البراء في
~~قصة القضية ، ثم قال : قال أبو إسحاق ( 2 ) ، وحدثني هانئ بن PageV06P562
~~هانئ وهبيرة بن يريم ، عن علي بن أبي طالب ، قال : فأتبعتهم ابنة حمزة
~~تنادي يا عم يا عم فذكر معناه ، وأتم منه ، ويحتمل أن يكون أبو إسحاق سمع
~~من البراء قصة ابنة حمزة مختصرة ( 1 ) ، كما روينا ، وسمعها ms560 أتم من ذلك من
~~هانئ بن هانئ ، وهبيرة عن علي فرواها فليس فيما روينا عنه عن البراء ذكر
~~حجل زيد وجعفر وعلي ، وهو في روايته عنهما عن علي . والله أعلم ( 2 ) .
PageV06P563
# فارغة
PageV06P564
### ||| AUTO 7 - باب نفقة المماليك
# 2937 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو جعفر محمد بن PageV06P565
~~صالح بن هانئ ، نا محمد بن إسماعيل بن مهران ، نا أبو الطاهر ، أنا ابن
~~وهب ، اخبرني عمرو بن الحارث ، أن بكير بن الاشج ، حدثه عن العجلان مولى
~~فاطمة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : '
~~للمملوك طعامه وكسوته ، لا يكلف من العمل ما لا يطيق ' ( 1 ) .
# 2938 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~نا الحسن بن علي بن عفان العامري ، نا ابن نمير ، عن الأعمش ، عن المعرور
~~بن سويد ، قال لقينا أبا ذر بالربذة عليه ثوب وعلى غلامه مثله ، فقال له
~~رجل : يا أباذر ، لو أخذت هذا الثوب من غلامك فلبسته ، فكانت حلة ، وكسوت
~~غلامك ثوبا آخر ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' هم
~~اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم ، فمن كان اخوه تحت يده ، فليطعمه مما يأكل
~~، وليكسه مما يلبس ، ولا يكلفه ما يغلبه ، فإن كلفه فليعنه ' ( 2 ) .
PageV06P566
# قال الشافعي : ' وكان اكثر حال الناس فيما مضى ضيقا ، وكان كثير ممن
~~اتسعت حاله مقتصدا ، ومعاشه ومعاش رقيقه متقاربا ، فإن اكل رقيق الطعام ،
~~ولبس جيد الثياب ، فلو آسى رقيقه كان اكرم واحسن ، وإن لم يفعل فله ، قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ' نفقته وكسوته بالمعروف ' والمعروف عندنا
~~المعروف لمثله في بلده الذي يكون به ' ( 1 ) .
# 2939 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن ابراهيم ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن
~~أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا كفى أحدكم خادمه
~~طعامه ، وكفاه حره ودخانه ، فليدعه فليجلسه ، فإن ابى فليروغ له لقمة ،
~~فليناوله إياها أو يعطيه اياها ms561 ' أو كلمة هذا معناها ( 2 ) .
PageV06P567
# 2940 - ورواه محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقال : ' فليناوله أكلة أو أكلتين ' ( 1 ) .
# 2941 - ورواه موسى بن يسار ، عن أبي هريرة وقال في الحديث : ' إن كان
~~الطعام قليلا فليضع في يده أكلة أو أكلتين ' ( 2 ) .
PageV06P568
# قال الشافعي : ' وهذا يدل على ما وصفنا من تباين طعام المملوك وطعام
~~سيده إذا أراد سيده طيب الطعام لا أدنى ما يكفيه ' .
# 2942 - قال الشافعي رضي الله عنه ' ومعنى لا يكلف من العمل إلا ما يطيق
~~يعني به والله اعلم إلا ما يطيق الدوام عليه ' ( 1 ) .
# 2943 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو
~~بكر بن جعفر المزكي ، نا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم ، نا ابن بكير ، نا
~~مالك ، عن عمه أبي سهيل بن مالك ، عن ابيه ، انه سمع عثمان بن عفان ، وهو
~~يخطب ، وهو يقول : ' لا تكلفوا الأمة غير ذات الصنعة الكسب ، فإنكم متى
~~كلفتموها الكسب كسبت بفرجها ، ولا تكلفوا الصغير فإنه وإن لم يجد سرق ،
~~وعفوا إذ اعفكم الله عز وجل ، وعليكم من المطاعم بما طاب منها ' ( 2 ) .
PageV06P569
### ||| AUTO 8 - باب إثم من حبس عمن يملك قوته
# 2944 - حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي ، نا أبو علي الحسين
~~بن علي الحافظ ، نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب الجرمي ، نا سعيد
~~بن محمد الجرمي ، نا عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن أبجر ، عن ابيه ،
~~عن طلحة بن مصرف ، عن خيثمة ، بن عبد الرحمن بن عبد الملك ، قال : كنا
~~جلوسا مع عبد الله بن عمر ، وإذ جاء قهرمان له فدخل ، فقال اعطيت الرقيق
~~قوتهم ؟ قال لا : قال فانطلق فأعطهم ، وقال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته ' ( 1 ) .
PageV06P570
### ||| AUTO 9 - باب نفقة الدواب
# 2945 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الصفار ، نا أحمد بن مهران ms562 الاصبهاني ، نا عبد الله بن موسى ، نا مهدي بن
~~ميمون ، نا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن الحسن بن سعد مولى الحسن
~~بن علي ، عن عبد الله بن جعفر ، قال : اردفني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذات يوم خلفه ، فأسر إلي حديثا ، لا احدث به احدا من الناس ، وكان
~~احب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نخل ،
~~فدخل حائطا لرجل من الانصار ، فإذا فيه جمل ، فلما رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم حن إليه ، وذرفت عيناه ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح
~~ذفريه فسكن فقال : ' من رب هذا الجمل ؟ لمن هذا الجمل ؟ ' قال : فجاء فتى
~~من الأنصار فقال : هو لي يا رسول الله ، فقال : ' الا تتقي الله في هذه
~~البهيمة التي ملكك الله سبحانه وتعالى إياها ، فإنها تشكو إلي انك تجيعه
~~وتدئبه ' ( 1 ) .
PageV06P571
# 2946 - ورواه عبد الله بن محمد بن اسماء ، عن مهدي ، وقال مولى الحسن بن علي .
# 2947 - وروينا في الحديث الثابت عن أبي هريرة في قصة الكلب الذي سقى ،
~~قالوا : يا رسول الله ، وإن لنا في البهائم لأجرا ؟ قال : ' في كل ذات كبد
~~رطبة اجر ' .
# 2948 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~عبدوس ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، نا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن
~~سمى مولى أبي بكر ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش ، فوجد بئرا ،
~~فنزل فيه ، فشرب ثم خرج ، فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش ، فقال الرجل
~~: لقد بلغ هذا الكلب من العش مثل PageV06P572
~~الذي كان بلغني ، فنزل البئر فملأ خفه ، ثم امسكه بفيه حتى ارتقى ، فسقى
~~الكلب ، فشكر الله له فغفر له ، فقالوا يا رسول الله ، وإن لنا في البهائم
~~لأجرا ؟ فقال : ' في كل كبد رطبة اجر ' ( 1 ) .
PageV06P573
# 2949 - وروينا عن ضرار بن الازور ، قال اهديت لرسول الله صلى ms563 الله عليه
~~وسلم لقحة فأمرني أن احلبها ، فحلبتها فجهدت حلبها فقال : ' دع داعي اللبن ' .
# 2950 - أخبرنا أبو محمد المؤمل ، أنا أبو عثمان البصري ، نا محمد بن عبد
~~الوهاب ، نا يعلى بن عبيد ، نا الاعمش ، عن يعقوب بن بحير ، عن ضرار بن
~~الازور ، فذكره بمعناه ( 1 ) .
PageV06P574
# 2951 - رواه ابن المبارك ، ووكيع ، وجرير ، وحفص بن غياث ، عبد الله بن
~~داؤد ( 1 ) ، عن الأعمش عن يعقوب بن بحير ، وخالفهم سفيان كما اخبرنا ،
~~أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا
~~قبيصة ، نا سفيان ، عن الأعمش عن عبد الله بن سنان ، عن ضرار بن الأزور
~~قال : حلبت أو حلب رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ' دع داعي
~~اللبن ' ( 2 ) .
# 2952 - قال يعقوب : وهكذا رواه يحيى القطان عن سفيان .
# 2953 - واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الحسن بن مكرم .
# 2954 - أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا عبد الرحمن بن حمدان بهمذان ، نا
~~أبو حاتم ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا يزيد بن يزيد الخثعمي ، حدثني سلم بن
~~عبد الرحمن ، عن سوادة بن الربيع الجرمي ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم بأمي فأمر لها بشاة ، فقال : ' مري بنيك أن يقلموا اظافيرهم ، وان لا
~~يعبطوا ضروع الغنم ، ومري بنيك أن يحسنوا غذاء رباعهم ' ( 3 ) .
PageV06P575
# معنى لا يعبطوا ضرواعها إذا حلبوا أي لا يستقصوا حلبها حتى يخرج منها الدم .
PageV06P576
### | CHECK [المجلد السابع]
### || AUTO ### || AUTO 15 - كتاب الجراح
### ||| AUTO 1 - باب تحريم القتل
# قال الله عز وجل : ! ( ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ) ! [
~~سورة الإسراء : 33 ] . وقال : ! ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا
~~فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) ! [ النساء : 93 ] وقال
~~الله : ! ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق ) ! [ الإسراء : 31 ] إلى سائر
~~ما ورد فيه من الآيات .
# 2955 - أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري ، أنا الحسن بن محمد بن
~~إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، نا عمرو ms564 بن مرزوق ، أنبأنا شعبة ، عن عبيد الله
~~بن أبي بكر بن أنس ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : قال : ( (
~~أكبر الكبائر : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين ، وقول الزور أو قال :
~~شهادة الزور ) ) ( 1 ) .
PageV07P004
# 2956 - أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن علي بن عفان العامري ، نا عبد الله بن نمير ،
~~عن الأعمش ، عن شقيق ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله ، قال : أتى رجل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن الكبائر ، فقال : ( ( أن تدعو الله
~~ندا وهو خلقك ، وأن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك ، وأن تزاني حليلة جارك )
~~) ثم قرأ ( والذين لا يدعون مع الله إلاها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم
~~الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم
~~القيامة ويخلد فيه مهانا ) [ الفرقان : 68 - 69 ] ( 1 ) .
# 2957 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أنا أبو بكر محمد بن
~~محمويه العسكري ، أنا جعفر بن محمد القلانسي ، نا آدم بن أبي إياس ، أنا
~~شعبة ، أنا المغيرة بن النعمان ، قال : سمعت سعيد بن جبير يقول : اختلف
~~فيهما أهل الكوفة في قوله ! ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا
~~فيها ) ! [ النساء : 93 ] فرحلت فيها إلى ابن عباس ، فسألته عنها فقال :
~~نزلت هذه الآية ! ( فجزاؤه جهنم ) ! في PageV07P005
~~آخر ما نزلت ، فما نسخها شيء ( 1 ) .
# 2958 - قلت : وقد روينا عن أبي مجلز : لاحق بن حميد ، وهو من التابعين
~~أنه قال : هي جزاؤه ، فإن شاء الله أن يتجاوز عن جزائه فعل .
PageV07P006
### ||| AUTO 2 - باب إيجاب القصاص في العمد ( 1 ) قال الله عز وجل !
~~( النفس بالنفس ) ! [ المائدة : 45 ] وقال : ! ( كتب عليكم القصاص في
~~القتلى ) ! الآية [ البقرة : 178 ] .
# 2959 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~أبو محمد الحسن بن علي بن عفان ، نا ابن نمير ، عن PageV07P007
~~الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق قال : قال عبد الله : قال ms565 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ( ( لا يحل دم رجل يشهد أن لا أله إلا الله ،
~~وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك
~~لدينه المفارق للجماعة ) ) ( 1 ) .
# 2960 - وروينا في الكتاب الذي كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى
~~أهل اليمن ، وهو في حديث عمرو بن حزم : ( ( أن من اعتبط مؤمنا قتلا عن
~~بينه ، فإنه قود إلا أن يرضى أولياء المقتول ) ) ( 2 ) .
PageV07P008
# وفي كتاب الله عز وجل ! ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا
~~يسرف في القتل ) ! [ سورة الإسراء . 33 ] .
# 2961 - قال الشافعي : ( ( قيل في قوله : فلا يسرف في القتل : لا يقتل
~~غير قاتله ) ) ( 1 ) .
# 2962 - قلت : قد روينا هذا التفسير ، عن زيد بن أسلم وطلق ابن حبيب
~~وقتادة ومقاتل بن حيان .
PageV07P009
# 2963 - وروينا عن أبي شريح الخزاعي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ( ( أعتى الناس على الله من قتل غير قاتله ) ) . وفي رواية غيره (
~~( أعدى الناس ) ) ( 1 ) .
### ||| AUTO 2964 - وفي الحديث الثابت عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ( ( أبغض الناس إلى الله ملحد في الحرم ، ومبتغ في الإسلام سنة
~~الجاهلية ، ومطلب دم امرئ مسلم بغير حق ليهريق دمه ) ) ( 2 ) . 3 - باب
~~قتل الرجل بالمرأة قال الله عز وجل : ! ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس
~~بالنفس ) ! [ المائدة : 45 ] . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( (
~~المسلمون تتكافأ دماؤهم ) ) ( 3 ) .
PageV07P010
# 2965 - وفي حديث عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كتب إلى أهل
~~اليمن ، وكان فيه ( ( وأن الرجل يقتل بالمرأة ) ) ( 1 ) .
# 2966 - في الحديث الثابت عن أنس بن مالك : ( ( أن يهوديا قتل جارية على
~~أوضاح ، فقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم بها ) ) .
# 2967 - أخبرناه أبو محمد بن يوسف ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، أنا
~~الحسن بن محمد الزعفراني ، أنا أسباط بن محمد ، وعبد الوهاب بن عطاء قالا
~~: أنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، فذكره ( 2 ) .
PageV07P011
# يوجد صفحة فارغة PageV07P012
~~يوجد صفحة فارغة PageV07P013
~~يوجد صفحة فارغة
PageV07P014
### ||| AUTO 4 - باب ms566 لا يقتل مؤمن بكافر
# 2968 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا أحمد بن شيبان ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن مطرف ، عن الشعبي ، عن أبي
~~جحيفة قال : قلت لعلي : هل عندكم من النبي صلى الله عليه وسلم شيء سوى
~~القرآن ؟ فقال : ( ( لا ، والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة إلا أن يعطي الله
~~عبدا فهما في كتابه ، وما في هذه الصحيفة . قلت : وما في الصحيفة ؟ قال :
~~العقل ، وفكاك الأسير ، ولا يقتل مسلم بكافر ) ) ( 1 ) .
# 2969 - وروينا في حديث قيس بن عباد ، عن علي رضي الله عنه ، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، في هذا الحديث قال : فأخرج لنا منه كتابا فقرأه فإذا
~~فيه ( ( المسلمون تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ، وهم يد على من
~~سواهم ، ألا لا يقتل مسلم بكافر ، ولا ذو عهد في عهده ) ) ( 2 ) .
PageV07P015
# 2970 - وروينا في حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في هذا ( 1 ) .
# 2971 - وفي حديث أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن ، عن عمرة ، عن عائشة ،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) .
PageV07P016
# 2972 - وفي حديث معقل بن يسار مرفوعا ( 1 ) .
# 2973 - وفي حديث عمران بن حصين مرفوعا ( 2 ) .
# 2974 - قال الشافعي : في قوله : ( ( ولا ذو عهد في عهده ) ) يشبه أن
~~يكون لما أعلمهم أنه لا قود بينهم وبين الكفار ، أعلمهم أن دماء أهل العهد
~~محرمة عليهم ، فقال : ( ( لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا يقتل ذو عهد في عهده ) ) .
PageV07P017
# 2975 - قال أبو بكر بن المنذر : وقد ثبت عن عثمان بن عفان ، وعلي بن أبي
~~طالب أنهما قالا : ( ( لا يقتل مؤمن بكافر ) ) ( 1 ) .
# 2976 - وروي عن عمرو ( 2 ) ، وزيد بن ثابت ( 3 ) .
# 2977 - قلت : والذي روي عنهم بخلاف ذلك ، لا تثبت أسانيده ، ثم في بعضها
~~ما دل على الرجوع عنه إلى ما روينا ، وروي مثل قولنا عن أبي عبيدة بن
~~الجراح ، وروي أن عمر بن الخطاب قال لأبي عبيدة : ( ( لم زعمت لا أقتله به
~~؟ فقال أبو عبيدة ms567 : أرأيت لو قتل عبدا له أكنت قاتله به ؟ ، فصمت عمر ) )
~~وذلك في قصة ذمي قتل PageV07P018
~~بالشام عمدا ( 1 ) .
# 2978 - وروي أيضا عن زيد بن ثابت أنه قال لعمر : أتقيد عبدك من أخيك ؟
~~فترك عمر القود ، وقضى عليه بالدية ، وذلك في قصة ذمي شجه عبادة بن الصامت
~~، وفي رواية أخرى : فأراد عمر أن يقيده ، فقال المسلمون : ما ينبغي هذا .
# 2979 - وأما حديث إبراهيم بن أبي يحيى ، عن محمد بن المنكدر ، عن عبد
~~الرحمن بن البيلماني : أن رجلا من المسلمين قتل رجلا من أهل الذمة ، فرفع
~~ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ( أن أحق من وفى بذمته ) )
~~ثم أمر به ، فقتل ، فهذا حديث منقطع ، وراويه غير محتج به ، فلا نجعل مثله
~~إماما يسقط به دماء المسلمين ( 2 ) .
PageV07P019
# 2980 - وقد روينا في الحديث الثابت الموصول عن علي ، وغيره ، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ( ( لا يقتل مؤمن بكافر ) ) ( 1 ) .
# 2981 - قال الشافعي : ( ( وهذا عند أهل المغازي أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، تكلم به في خطبته يوم الفتح ) ) ( 2 ) . قلت : رواه عطاء ،
~~وطاووس ، ومجاهد ، والحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، PageV07P020
~~مرسلا ، وعمرو بن شعيب عن أبيه ، عن جده موصولا .
# 2982 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وآخرين قالوا : نا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مسلم بن خالد ، عن ابن
~~أبي حسين ، عن عطاء ، وطاووس أحسبه قال : ومجاهد ، والحسن أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، قال يوم الفتح : ( ( لا يقتل مؤمن بكافر ) ) ( 1 ) .
# 2983 - وحدثنا أبو عبد الله ، ثنا أبو العباس ، ثنا أحمد بن عبد الجبار
~~العطاردي ، ثنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، حدثني عمرو بن شعيب ، عن
~~أبيه ، عن جده قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الناس عام الفتح
~~، فقال : ( ( لا يقتل مؤمن بكافر ) ) ( 2 ) .
PageV07P021
### ||| AUTO 5 - باب الحر يقتل عبدا
# 2984 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري ببغداد ، نا
~~أبو بكر أحمد ms568 بن سلمان النجاد ، نا عبد الملك بن محمد ، نا محمد بن عبد
~~الله الأنصاري ، وسعيد بن عامر قالا : نا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ،
~~عن الحسن ، عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( (
~~من قتل عبده قتلناه ، ومن جدع عبده PageV07P022
~~جدعناه ) ) ( 1 ) قال قتادة : ثم إن الحسن نسي هذا الحديث قال :
PageV07P023
# ( ( لا يقتل حر بعبد ) ) .
# 2985 - وروينا عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن الحسن أنه قال : ( (
~~لا يقاد الحر بالعبد ) ) ومعلوم من علم الحسن البصري ، ومتابعته رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيما بلغه [ ل . 252 . ب ] أنه لا يخالفه فيما يرويه
~~عنه ، وتوهم النسيان عليه دعوى ، فلما قال في هذا الحكم بخلافه علمنا أنه
~~وقف على ما أوجب التوقف فيه ، إما بأن بلغه ما نسخه ، أو لم يثبت عنده
~~إسناده ، وكان يحيى بن معين ينكر سماع الحسن من سمرة بن جندب ، ويقول : هو
~~من كتاب ، وكان شعبة أيضا ينكره ، وزعم بعض الحفاظ أنه لم يسمع من سمرة
~~غير حديث العقيقة .
# 2986 - وقد روى الليث بن سعد ، عن عمر بن عيسى القرشي ، عن ابن جريج ،
~~عن عطاء ، عن ابن عباس في قصة ذكرها قال : فقال عمر بن الخطاب ، لو لم
~~أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ( لا يقاد مملوك من مالكه ،
~~ولا ولد من والده لقدتها منك ) ) .
# 2987 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو النضر الفقيه ، ثنا عثمان
~~بن سعيد ، نا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني الليث ، فذكره . ( 1 ) ضعيف :
~~أخرجه المؤلف في الكبرى ( 8 / 36 ) بهذا الإسناد واللفظ .
PageV07P024
# وعمر بن عيسى هذا يعرف بهذا الحديث ، وليس بالقوي ، ومن حديثه PageV07P025
~~أن عمر قال للجارية التي أحرق سيدها فرجها : ( ( اذهبي ، فأنت حرة لوجه
~~الله ) ) .
# 2988 - روى ذلك في حديث المثنى بن الصباح ، وغيره عن عمره بن شعيب ، عن
~~أبيه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا فيمن مثل به من العبيد ، أو
~~أحرق بالنار ، فهو حر . وهو ضعيف ( 1 ) .
# 2989 - وروي ms569 من وجه آخر ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه PageV07P026
~~عن جده مرفوعا فيمن قتل عبده متعمدا فجلده مائة ، ونفاه سنة ، ولم يقد
~~به وأمره أن يعتق رقبة ( 1 ) .
# 2990 - وروي عن أبي بكر ، وعمر ، وابن عباس : أنه لم يقتل بعبده ، وإنما
~~بعبد غيره .
# 2991 - وأخبرنا الإمام أبو عثمان قدس الله روحه ، نا زاهر بن أحمد ، نا
~~أبو القاسم البغوي ، نا أحمد بن حنبل ، نا عباد بن العوام ، عن حجاج ، عن
~~عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن أبا بكر ، وعمر كانا لا يقيدان الحر
~~بالعبد .
PageV07P027
# ورواه إسماعيل بن سعيد ، عن عباد بن العوام ، عن عمر بن عامر ، والحجاج
~~، عن عمرو .
# 2992 - ورواه جابر عن علي قال : قال علي : ( ( من السنة ألا يقتل مسلم
~~بذي عهد ، ولا حر بعبد ) ) ( 2 ) ، ورواية الحكم بن عتيبة عن علي ، وابن
~~عباس بخلاف ذلك منقطعة ( 3 ) .
# 2993 - وروي عن عبد الله بن الزبير أنه لم يقد حرا بعبد وهو قول عطاء ،
~~والحسن ، وعكرمة ، وعمرو بن دينار ، والزهري ، وعمر بن ( 1 ) انظر :
~~السنن للدارقطني ( 3 / 134 ) ، والكبرى للمؤلف ( 8 / 34 ) . ( 2 ) أخرجه
~~المؤلف في الكبرى ( 8 / 34 ) ، والمعرفة ( 12 / 34 ) ، عن الدارقطني ( 3 )
~~رواية الحكم عن علي ، وابن عباس : ' إذا قتل الحر العبد متعمدا فهو PageV07P028
~~عبد العزيز ( 1 ) .
# 2994 - وأما قيمة العبد إذا قتل ، فقد قال الشافعي فيه : ( ( قيمته
~~بالغة ما بلغت ( 2 ) .
PageV07P029
# يوجد صفحة فارغة .
PageV07P030
### ||| AUTO 2995 - وهذا يروى عن عمر ، وعلي رضي الله عنهما . قلت :
~~وهو قول سعيد بن المسيب ، والحسن ، والقاسم بن محمد ، وسالم بن عبد الله .
~~6 - باب الرجل يقتل ابنه
# 2996 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن معاوية
~~النيسابوري ، نا محمد بن مسلم بن وارة ، نا محمد بن سعيد بن سابق ، نا عمر
~~، ويعني ابن أبي قيس ، عن منصور بن المعتمر ، عن محمد بن عجلان ، عن عمرو
~~بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : نحلت لرجل من بني
~~مدلج أمة ms570 ، فأصاب منها ابنا ، فكان يستخدمها ، فلما شب الغلام دعاها يوما
~~، فقال : أصنعي كذا وكذا ، فقال : لا تأتيك حتى متى تستأمي أمي ؟ قال :
~~فغضب ، فحذفه بسيفه ، فأصاب رجله ، فنزف الغلام ، فمات فانطلق في رهط من
~~قومه إلى عمر ، فقال عمر : يا عدو نفسه أنت الذي قتلت ابنك ، لولا أني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( لا يقاد الأب PageV07P031
~~من ابنه ) ) لقتلتك هلم ديته ، قال : فأتاه بعشرين ، أو ثلاثين ، ومائة
~~بعير ، قال : فخير منها مائة ، فدفعها إلى ورثته وترك أباه ( 1 ) .
PageV07P032
# 2997 - ورواه حجاج بن أرطأة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن
~~عمر رضي الله عنه قال : حضرت النبي صلى الله عليه وسلم يقيد الابن من أبيه
~~، لا يقيد الأب من ابنه ( 1 ) .
# 2998 - وروينا عن عرفجة ، عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( (
~~ليس على الوالد قود من ولد ) ) ( 2 ) .
# 2999 - ورويناه عن طاوس ، عن ابن عباس مرفوعا ( 3 ) .
PageV07P033
# يوجد صفحة فارغة .
PageV07P034
### ||| AUTO 7 - باب القود بين الرجال والنساء فيما دون النفس وبين
~~المماليك .
# 3000 - قال البخاري في الترجمة ( 1 ) : يذكر عن عمر : ( ( تقاد المرأة
~~من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح ) ) . قال : وبه قال
~~عمر بن العزيز ، وأبو الزناد ، عن أصحابه . قال : جرحت أخت الربيع إنسانا
~~، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( القصاص القصاص ) ) .
# 3001 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا عفان ، نا حماد ، نا ثابت ،
~~عن أنس أن أخت الربيع أم حارثة ، جرحت إنسانا ، فاختصموا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( القصاص القصاص ) )
~~فقالت أم الربيع : يا رسول الله أيقتص من فلانة ، والله لا يقتص منها أبدا
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( سبحان الله القصاص كتاب الله ) ) قالت
~~: والله لا يقتص منها أبدا ، قال : فما زالت حتى قبلوا الدية ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ( ( إن من عباد الله من ms571 لو أقسم على الله لأبره ) )
~~( 2 ) .
PageV07P035
# يوجد صفحة فارغة .
PageV07P036
# 3002 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الوليد الفقيه ، نا الحسن
~~بن سفيان ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا محمد بن بكر ، عن ابن جريج ، عن
~~عبد العزيز بن عمر أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز إن عمر بن الخطاب قال :
~~( ( يقاد المملوك من المملوك في عمد ، يبلغ نفسه فما دون ذلك ) ) ( 1 ) .
PageV07P037
### ||| AUTO 3003 - وروينا عن زيد بن ثابت ، وابن عباس في حرمان القصاص
~~بين الرجل والمرأة في النفس ، وفيما دون النفس ( 1 ) . وهو قول الفقهاء
~~السبعة من التابعين رضوان الله عنهم ( 2 ) . 8 - باب النفر يقتلون الرجل
# 3004 - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي ، نا أبو الحسن
~~محمد بن محمد بن الحسن الكارزي ، نا علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد ،
~~حدثني يحيى بن سعيد يعني القطان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن
~~عمر أن صبيا قتل بصنعاء غيلة ، فقتل به عمر سبعة ، وقال : ( ( لو اشترك
~~فيه أهل صنعاء لقتلهم ) ) ( 3 ) .
PageV07P038
# 3005 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أحمد بن سليمان ، نا الحسن بن
~~مكرم ، نا يزيد بن هارون ، نا يحيى بن سعيد الأنكادي ، عن نافع ، عن ابن
~~عمر أن عمر قتل سبعة من أهل صنعاء اشتركوا في دم غلام ، وقال : ( ( لو
~~تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعا ) ) ( 1 ) .
PageV07P039
# وروينا في مثله عن علي ( 1 ) .
# 3006 - وروينا عن علي في شاهدين أخطأ بالشهادة على رجل بالسرقة حتى قطع
~~: ( ( لو أعلمكما تعمدتما لقطعتكما ) ) ( 2 ) .
PageV07P040
### ||| AUTO 9 - باب صفة العمد الذي يجب به القصاص
# 3007 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الحسن علي بن محمد بن
~~سختويه ، نا محمد بن أيوب ، نا أبو عمر ، وأبو سلمة قالا : نا PageV07P041
~~همام ، عن قتادة ، عن أنس أن جارية وجدوا رأسها بين حجرين ، فقيل لها :
~~من فعل بك هذا ؟ أفلان ؟ أفلان ؟ حتى سمي اليهودي ، فأومأت برأسها ، فأخذ
~~، فجيء به ، فاعترف ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ms572 برض رأسه بحجارة ،
~~وقال أبو سلمة : بين حجرين ( 1 ) .
# 3008 - وروينا على مرداس بن عروة أن رجلا رمى رجلا فقتله ، فأتي به
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( ( فأقادة منه ) ) ( 2 ) .
# 3009 - وروينا في حديث عمران بن زيد بن البراء ، عن أبيه ، عن جده ، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( من عرض عرضنا له ، ومن حرق حرقناه ،
~~ومن غرق غرقناه ) ) ( 3 ) .
PageV07P042
# 3010 - وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال : ( ( ليضربن أحدكم أخاه بمثل
~~آكله اللحم ، ثم يرى أني لا أقيده ، والله لأقيدنه منه ) ) ( 1 ) . قوله
~~: بمثل آكله اللحم يعني : عصا محددة .
# 3011 - وأما الذي روي عن النعمان بن بشير مرفوعا : ( ( كل شيء خطأ إلا
~~السيف ) ) فمداره على جابر الجعفي ، وقيس بن الربيع ، وكلاهما غير محتج بهما .
# 3012 - وفي بعض الروايات عنه : ( ( إن لكل شيء خطأ إلا السيف ) ) يعني
~~الحديدة ولكل خطأ أرش .
PageV07P043
# يوجد صفحة فارغة .
PageV07P044
# يوجد صفحة فارغة .
PageV07P045
# يوجد صفحة فارغة .
PageV07P046
### ||| AUTO 10 - باب شبه العمد الذي تجب به الدية المغلظة ، ولا يجب
~~به القود .
# 3013 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ،
~~نا أبو داود ، نا سليمان بن حرب ، ومسدد قالا : نا حماد ، عن خالد ، عن
~~القاسم بن ربيعة ، عن عقبة بن أوس ، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة ، فذكر الحديث ، ثم قال : ( ( ألا أن
~~دية الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ، مائة من الإبل ، أربعون منها
~~في بطونها أولادها ) ) ( 1 ) .
PageV07P047
# 3014 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا عباس
~~بن محمد الدوري ، نا سعيد بن سليمان ، نا سليمان بن كثير ، نا عمرو بن
~~دينار ، عن طاووس ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~( ( من قتل في عميا ، أو رميا تكون بينهم بحجر ، أو بعصا ، فعليه عقل خطأ
~~، ومن قتل عمدا فهو قود ، فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة ،
~~والناس أجمعين ، لا يقبل الله ms573 منه صرفا .
PageV07P048
# ولا عدلا ) ) . ( 1 ) قول : ( ( فعقله عقل خطأ ) ) يريد به - والله
~~أعلم - شبه الخطأ . وهو شبه العمد حتى لا يجب به القود .
# 3015 - وقد روي عن الوليد بن مسلم ، عن ابن جريج ، عن عمرو ، عن طاووس ،
~~عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( وشبه العمد مغلظة
~~، ولا يقتل به صاحبه ، وذلك أن ينزو الشيطان بين القبيلة ، فيكون بينهم
~~رميا بالحجارة في عميا في غير ضغينة ، ولا حمل سلاح ( 2 ) .
PageV07P049
### ||| AUTO 11 - باب قتل الإمام وجرحه .
# 3016 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ويحيى بن إبراهيم وعبد الرحمن
~~بن محمد ، وغيرهم قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا بحر بن نصر ،
~~ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن بكير بن الأشج ، عن
~~عبيدة بن مسافع ، عن أبي سعيد الخدري قال : بينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقسم شيئا أقبل رجل ، فأكب عليه ، وطعنه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعرجون ، فجرح الرجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' تعالى
~~فاستقد ' فقال : بل عفوت يا رسول الله . ورواه أبو داود ، عن أحمد بن
~~صالح ، عن ابن وهب ، قال في الحديث : جرح بوجهه ( 1 ) .
PageV07P050
# 3017 - وفي حديث معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعث أبا جهم مصدقا ، فلاجه رجل في صدقة ، فضربه أبو جهم ،
~~فشجه ، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : القود يا رسول الله ،
~~فذكر الحديث في إرضائهم بالمال ( 1 ) .
# 3018 - وفي حديث أبي بكر الصديق في قضاء العامل الذي قطع يد إنسان فشكاه
~~إليه ( ( والله لإن كنت صادقا لأقدتك منه ) ) ( 2 ) .
PageV07P051
# 3019 - وعن ابن شهاب أن أبا بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن
~~عفان ، أعطوا القود من أنفسهم فلم يستقد منهم ، ومنهم سلاطين .
# 3020 - أخبرنا محمد بن موسى ، نا أبو العباس الأصم ، نا بحر بن نصر ، نا
~~عبد الله بن وهب ، أخبرني ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، فذكره ( 1 ms574 ) .
PageV07P052
### ||| AUTO 12 - باب الخيار في القصاص
# 3021 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد الصفار
~~، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا علي بن عبد الله ، نا سفيان ، عن عمرو بن
~~دينار ، حدثني مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : ( ( كان في بني إسرائيل القصاص
~~، ولم يكن فيهم الدية ، قال الله عز وجل ! ( الحر بالحر والعبد بالعبد ) !
~~الآية ( فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ) [
~~البقرة : 178 ] ، فالعفو أن تقبل الدية في العمد ، ! ( فاتباع بالمعروف )
~~! يتبع هذا بالمعروف ، ويؤدي ذلك بإحسان ، وذلك PageV07P053
~~تخفيف من ربكم مما كتب على من كان قبلكم ) ) ( 1 ) .
# 3022 - وروينا عن مقاتل بن حيان ، عمن أخذ التفسير من التابعين ، منهم :
~~مجاهد ، والحسن ، وغيرهما في هذه الآية قال : كان كتب على أهل التوراة من
~~قتل نفسا بغير نفس حق أن يقاد بها ، و PageV07P054
~~لا يعفى عنه ، ولا تقبل منه الدية ، وفرض على أهل الإنجيل أن يعفى عنه ،
~~ولا قتل ، ورخص لأمة محمد صلى الله عليه وسلم إن شاء قتل ، وإن شاء أخذ
~~الدية ، وإن شاء عفا ، فذلك قوله : ( ذلك تخفيف من ربكم روحمة ) [ سورة
~~البقرة : 178 ] ( 1 ) .
# 3023 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالوا : نا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا محمد ابن إسماعيل
~~بن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي شريح الكعبي أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديث ذكره : ( ( ثم إنكم يا خزاعة قد
~~قتلتم هذا القتيل من هذيل ، وأنا والله عاقله ، من قتل بعده قتيلا فأهله
~~بين خيرتين : إن أحبوا قتلوا : وإن أحبوا أخذوا العقل ) ) . وقال مرة : (
~~( من قتل له قتيل فأهله بين خيرتين : إن أحبوا فلهم العقل ، وإن أحبوا
~~فلهم القود ) ) ( 2 ) .
PageV07P055
# ورواه محمد بن إسحاق بن يسار ، عن الحارث بن فضيل ، عن سفيان بن أبي
~~العوجاء السلمي ، عن أبي شريح الخزاعي ، قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ( ( من ms575 أصيب بدم أو خبل فهو بالخيار بين إحدى ثلاث : فإن
~~أراد الرابعة فخذوا على يديه ، بين أن يقتص أو يعفو ، أو يأخذ العقل ، فإن
~~قبل من ذلك شيئا ، ثم عدا بعد ذلك فإن له النار ) ) .
# 3024 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~أبو زرعة الدمشقي ، نا أحمد بن خالد الوهبي ، نا محمد بن إسحاق فذكره ( !
~~) . واختلف على يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم - في لفظ الحديث : قيل : ( ( من قتل له قتيل ،
~~فهو بخير النظرين : إما يعطى الدية ، وإما أن يقاد أهل القتيل ) ) ، وقيل
~~: ( ( إما أن ( 1 ) ضعيف : أخرجه المؤلف في الكبرى ( 8 / 52 ) بهذا اللفظ
~~والإسناد .
PageV07P056
# يؤدي ، وإما أن يقاد ) ) ، وقيل : ( ( إما أن يقاد ، وإما يفادى ) ) ،
~~وقيل : ( ( إما أن يفدي ، وإما أن يقتل ) ) ( 1 ) . وحديث أبي شرح لم
~~يختلف عليه في المعنى ، فهو أدل .
# 30325 - وفي حديث محمد بن راشد ، عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ،
~~عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( من قتل متعمدا
~~دفع إلى أولياء المقتول ، فإن شاءوا قتلوه ، وإن شاءوا أخذوا الدية ) ) ( 2 ) .
PageV07P057
# أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس بن يعقوب ، نا الحسن
~~بن مكرم ، نا أبو النضر ، نا محمد بن راشد ، فذكره .
# 3026 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، نا سعدان بن نصر ، نا إسحاق بن يوسف ، نا عوف الأعرابي ، عن
~~علقمة بن وائل الحضرمي .
# 3027 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبكر بن الحسن قالا : نا أبو
~~العباس بن يعقوب ، نا محمد بن الجهم ، نا هوذة بن خليفة ، نا عوف ، عن
~~حمزة بن عمر العائذي ، عن علقمة بن وائل الحضرمي ، عن أبيه قال : شهدت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جيء بالرجل القاتل يقاد في نسعة ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لولي المقتول : ( ( أتعفو ؟ ) ) قال : لا ،
~~قال : ( ( فتأخذ الدية ms576 ؟ ) ) قال : لا قال ( ( فتقتله ؟ ) ) قال : نعم ،
~~قال : ( ( أذهب به ) ) فلما ذهب به فتولى من عنده ، قال له : ( ( تعالى
~~أتعفو ) ) مثل قوله الأول ، فقال ولي المقتول مثل قوله ثلاث مرات قال :
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الرابعة : ( ( أما إنك إن عفوت ،
~~فإنه يبوء بإثمك وإثم صاحبك ) ) ، قال : فتركه ، قال : فأنا رأيته يجر
~~نسعته . لفظ حديث هوذة ( 1 ) .
PageV07P058
# 3028 - أخبرنا أبن الحسن بن بشران ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني ، نا يعلى بن عبيد ، نا الأعمش ، عن زيد بن وهب قال
~~: ( ( وجد رجل عند امرأته رجلا فقتلهما ، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب ،
~~فوجد عليها بعض إخوتها ، فتصدق عليه بنصيبه ، فأمر عمر لسائرهم بالدية ) )
~~( 1 ) .
PageV07P059
# 3029 - وروينا في ذلك عن ابن مسعود أنه قال : ( ( كان النفس لهم جميعا ،
~~فلما عفا هذا أحيا النفس ، فلا يستطيع أن يأخذ حقه حتى يأخذ غيره ، أرى
~~عليه الدية في ماله ، ويرفع حصة الذي عفا ) ) ( 1 ) .
# 3030 - وروينا في معناه عن عائشة مرفوعا ( ( على المقتتلين أن ينحجزوا
~~الأول فالأول ، وإن كانت امرأة ) ) . وفي رواية أخرى : ( ( الأدنى
~~فالأدنى ) ) .
# 3031 - قال أبو عبيد يقول : ( ( فأيهم عفا عن دمه فعفوه جائز ، وقوله :
~~ينحجزوا يعني : يكفوا عن القود ) ) ( 2 ) .
PageV07P060
### ||| AUTO 13 - باب القصاص بغير السيف قد مضى في حديث أنس في
~~اليهودي الذي رضخ رأس جارية ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، برضخ
~~رأسه ( 1 ) .
# 3032 - وفي حديث سليمان التيمي ، عن أنس : ( ( إنما سمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أعينهم - يعني العرنيين - لأنهم سمروا أعين الرعاء ) ) ،
~~أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس بن يعقوب ، ثنا الصغاني قال :
~~نا أبو عبد الله بن أبي الثلج ، نا يحيى بن غيلان ، نا يزيد بن زريع ، عن
~~سليمان التيمي ، فذكره ( 2 ) .
PageV07P061
# يوجد صفحة فارغة .
PageV07P062
# 3032 - وفي حديث النعمان بن بشير ، وأبي هريرة ، وغيرهما مرفوعا ( ( لا
~~قود إلا بالسيف ) ) لم يثبت فيه إسناد ( 1 ) .
PageV07P063
### ||| AUTO 14 - باب القصاص في ما دون النفس قال الله عز ms577 وجل : (
~~وكتبنا عليهم فيهم أن النفس بالنفس ، والعين بالعين ، والأنف بالأنف ،
~~والأذن بالأذن ، والسن بالسن ، والجروح قصاص ) [ سورة المائدة : 45 ) .
# 3034 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا عفان ، نا حماد ، نا ثابت ،
~~عن أنس . أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو الفضل ، نا أبو حاتم ، نا محمد
~~بن عبد الله الأنصاري ، عن حميد ، عن أنس ، أن الربيع بنت النضر كسرت ثنية
~~جارية ، فعرضوا عليهم الأرش ، فأبوا ، وعرضوا عليهم العفو ، فأبوا ، فأتوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمر بالقصاص ، فجاء أخوها أنس بن النضر فقال
~~: يا رسول الله ! أتكسر ثنية الربيع ، لا ، والذي بعثك بالحق لا تكسر
~~ثنيتها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( يا أنس ! كتاب الله
~~القصاص ) ) قال : فرضي القوم ، فعفوا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ( ( إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرة ) ) ( 1 ) .
PageV07P064
# 3035 - وروينا عن أبي الزناد ، عن الفقهاء من أهل المدينة أنهم كانوا
~~يقولون : ( ( القود بين الناس من كل كسر ، أو جرح إلا أنه لا قود في أمة ،
~~ولا جائفة ، ولا منقلة ، كائنا ما كان ، وكانوا يقولون : الفخذ من المتالف
~~) ) ( 1 ) .
# 3036 - وروى عن ابن صهبان ، عن العباس بن عبد المطلب مرفوعا : ( ( لا
~~قود في المأمومة ، ولا في الجائفة ، ولا في المنقلة ) ) ( 2 ) .
PageV07P065
# 3037 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد ، نا عباس بن
~~الفضل ، نا محمد بن عبد الله بن نمير ، نا يونس بن بكير ، عن طلحة بن يحيى
~~بن طلحة ، عن يحيى ، وعيسى ابني طلحة ، أو أحدهما عن طلحة : أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : ( ( ليس في المأمومة قود ) ) ( 1 ) .
# 3038 - وفي حديث إسماعيل المكي ، عن ابن المنكدر ، عن طاووس ، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مرسلا : ( ( لا قصاص فيما دون الموضحة من الجراحات ) )
~~( 2 ) .
PageV07P066
### ||| AUTO 3039 - وأما الذي روي عن ابن الزبير أنه قاد من لطمة ( 1 ) .
~~وروي عن غيره في ms578 معناه ( 2 ) ، محمول على أنه دار تغريز يده بأن يعقل به
~~من جنس فعله ، والله أعلم . 15 - باب الاستثناء بالقصاص من الجراح والقطع
# 3040 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ،
~~نا محمد بن محمد بن سليمان ، والحسن بن سفيان قالا : نا أبو بكر بن أبي
~~شيبة ، نا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر أن
~~رجلا طعن رجلا بقر في ركبته ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستقيد ،
~~فقيل له : حتى يبرأ ، فأبى ، وعجل ، فاستقاد ، فعتبت رجله PageV07P067
~~وبرئت رجل المستقاد ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ( ليس لك
~~شيء ، إنك أبيت ) ) .
# 3041 - وأخبرنا أبو عبد الله ، نا أبو علي الحافظ ، نا الحسين بن إدريس
~~الأنصاري الهروي ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا إسماعيل بن علية ، فذكره ( 1 ) .
# 3042 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، قال : قال أبو الحسن الدار قطني
~~الحافظ : أخطأ فيه ابنا أبي شيبة ، وخالفهما أحمد بن حنبل ، PageV07P068
~~وغيره ، فرووه عن ابن علية ، عن أيوب ، عن عمرو مرسلا ، وكذلك قال أصحاب
~~عمرو بن دينار عنه ، وهو المحفوظ مرسلا .
# 3043 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~أحمد بن شيبان الرملي ، نا سفيان بن عيينة ، نا عمرو ، عن محمد بن طلحة بن
~~يزيد بن ركانة قال طعن رجل بقرن في رجله ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : أقدني ، فقال : ( ( انتظره ) ) ثم أتاه فقال : أقدني فقال : ( (
~~انتظره ) ) ثم أتاه الثالثة ، أو ما شاء الله قال : أقدني فأقاده ، فبرأ
~~الأول ، وشلت رجل الآخر فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أقدني
~~مرة أخرى قال : ( ( ليس لك شيء قد قلت لك انتظره فأبيت ) ) ( 1 ) ,
~~وهكذا رواه ابن جريج ، وحماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار مرسلا .
# 3044 - وروي من وجه آخر عن جابر مرفوعا في بعضها نهي أن يمثل من الجارح
~~حتى يبرأ المجروح ، وفي بعضها يستأنى سنة ، ولا يصح شيء من ذلك ( 2 ) .
PageV07P069
# 3045 ms579 - وروي عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده - يعني حديث عمرو بن
~~دينار : ( ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن يقتص من جرح حتى يبرأ
~~صاحبه ) ) ( 1 ) . ورواه معمر ، عن أيوب ، عن عمرو ، عن محمد بن طلحة
~~مرسلا . وعن أيوب ، عن عمرو بن شعيب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
~~( 2 ) .
# 3046 - وروي عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد ، عن ابن عباس بقريب من معنى
~~حديث عمرو ، والله أعلم ( 3 ) .
PageV07P070
# 3047 - وأما إذا مات المقتص منه ، فقد قال أبو بكر بن المنذر : روينا عن
~~أبي بكر ، وعمر أنهما قالا : ( ( فلا عقل له ) ) ( 1 ) .
# 3048 - وروينا عن عمر ، وعلي رضي الله عنهما أنهما قالا : ( ( من مات في
~~حد ، أو قصاص ، فلا دية له ) ) . وروى أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي
~~بإسناده عن عبيد بن عمير ، عن عمر بن الخاب ، وعلي بن أبي طالب أنهما قالا
~~: في الذي يموت في القصاص : ( ( لا دية له ) ) ( 2 ) .
PageV07P071
### || AUTO 16 - كتاب الديات
PageV07P072
### ||| AUTO 16 - كتاب الديات 1 - باب عدد الإبل ، وإسنانها في الدية
~~المغلظة قد مضى حديث عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( (
~~في دية شبه العمد مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها ) ) ( 1 ) .
# 3049 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب ، نا الحسن بن مكرم ، نا أبو النضر ، محمد بن راشد ، عن سليمان بن
~~موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم :
~~قال : ( ( من قتل متعمدا دفع إلى أولياء المقتول ، فإن شاءوا قتلوه ، وإن
~~شاءوا أخذوا الدية ، وهي ثلاثون حقة ، وثلاثون جذعة ، وأربعون خلفة ، وذلك
~~عقل العمد ، وما صولحوا عليه فهم لهم ) ) ( 2 ) .
PageV07P073
# وذلك تشديد العقل ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال : ( ( عقل
~~شبه العمد مغلظة مثل عقل العمد ، ولا يقتل صاحبه ، وذلك أن ينزو الشيطان
~~بين الناس فتكون رميا في عميا في غير ضغينة ، ولا حمل سلاح ) ) وهذه رواية ms580
~~تأكدت في بعض متنها برواية عقبة بن أوس ، عن عبد الله بن عمرو ، وتأكدت في
~~باقي متنها بما روي فيه عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .
# 3051 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ،
~~نا أبو داود نا النفيلي ، نا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : (
~~( قضى عمر في شبه العمد بثلاثين حقة ، وثلاثين جذعة ، وأربعين خلقة ما بين
~~ثنية إلى بازل عامها ) ) ( 1 ) . وإن كان مرسلا فهو مؤكد بمرسل آخر .
# 3052 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، نا أبو بكر بن جعفر المكي ، نا أبو
~~عبد الله محمد بن إبراهيم ، نا ابنه بكير ، نا مالك بن أنس ، عن يحيى بن
~~سعيد ، عن عمرو بن شعيب أن رجلا من بني مدلج يقال له : قتادة حذف ابنة
~~بسيف ، فأصاب ساقه فنزي في جرحه فمات ، فقدم سراقة بن جعشم على عمر بن
~~الخطاب ، فذكر ذلك له ، فقال عمر :
PageV07P074
# أعدد لي على قديد عشرين ومائة بعير حتى أقدم عليك ، فلما قدم عمر أخذ من
~~تلك الإبل ثلاثين حقة ، وثلاثين جذعة ، وأربعين خلفة ، ثم قال : أين أخو
~~المقتول ؟ فقال : ها أنا ذا ، قال : خذها دية ، فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ( ( ليس لقاتل شيء ( 1 ) .
# 3053 - ورواه الحجاج بن أرطأة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ،
~~فذكر هذه القصة في أسنان الإبل ( 2 ) .
# 3054 - وروينا عن الشعبي ، عن زيد بن ثابت ، والمغيرة بن شعبة ، وأبي
~~موسى الأشعري : ( ( في المغلظة ثلاثون حقة ، وثلاثون جذعة ، وأربعون ثنية
~~خلفة إلى بازل عامها ) ) ( 3 ) .
# 3055 - وروينا عن عثمان بن عفان ، وزيد بن ثابت من وجه آخر : ( ( في
~~المغلطة أربعون جذعة ، أربعون خلفة ، وثلاثون حقة ، PageV07P075
~~وثلاثون بنات لبون ) ) ( 1 ) .
# 3056 - وروي عن علي مثل ما قلنا في حديث آخر : ( ( ثلاث وثلاثون حقة ،
~~وثلاث وثلاثون جذعة ، وأربع وثلاثون خلفة ) ) ( 2 ) .
# 3057 - وروي عن ابن مسعود : ( ( في شبه العمد خمس وعشرون حقة ، وخمس
~~وعشرون جذعة ، وخمس وعشرون بنات لبون ms581 ، وخمس وعشرون بنات مخاض ) ) ، وفي
~~رواية أخرى عنه : ( ( ثنية إلى بازل عامها ) ) بدل بنات مخاض ( 3 ) .
~~وإذا اختلفوا هذا الاختلاف نقول : من يوافق قول ما روينا عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، أولى بالاتباع ، وبالله التوفيق ( 4 ) .
PageV07P076
# والدية المغلظة في قتل العمد تكون من مال القاتل ، بدليل ما مضى في
~~حديث محمد بن راشد ، عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب موصولا مرفوعا ،
~~وفي حديث عمرو مرسلا عن عمر ما يؤكده ( 1 ) . والدية المغلظة في شبه
~~العمد تكون على العاقلة ، بدليل حديث أبي هريرة في قصة المرأتين اللتين
~~اقتتلتا ، فرمت إحداهما الأخرى فقتلتها ، فقضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، بديتها على عاقلة الأخرى ( 2 ) . قلت : ثم إنها تكون منجمة على
~~العاقلة في ثلاث سنين .
# 3058 - وروينا عن يحيى بن سعيد : ( ( أن من السنة أن تنجم الدية في ثلاث
~~سنين ) ) ( 3 ) .
# 3059 - وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال في الدية المغلظة : ( ( يؤخذ
~~في مضي كل سنة ثلاث عشرة ، وثلاث خلفة ، وعشر جذاع ، وعشر حقاق ) ) ( 4 ) .
# 3060 - قال الشافعي : ( ( تغلظ الدية في العمد ، والقتل في الشهر PageV07P077
~~الحرام ، والبلد الحرام ، وقتل ذي الرحم ، كما تغلظ في العمد الخطأ ) )
~~ورواه بإسناده عن عثمان بن عفان ، كما أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا
~~أبو العباس الأصم ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا ابن عيينة ، عن
~~ابن أبي نجيح عن أبيه ( ( أن رجلا أوطأ امرأة بمكة ، فقضى فيها عثمان بن
~~عفان بثمانية آلاف درهم دية وثلاث ) ) ( 1 ) .
# 3061 - قال الشافعي رضي الله عنه : ( ( ذهب عثمان إلى التغليظ لقتلها في
~~الحرام ) ) .
# 3062 - وروينا عن عمر بن الخطاب ما دل على تغليظ الدية فيمن يقتل في
~~الحرم ، والشهر الحرام ، وهو محرم . وعن ابن عباس فيمن قتل في الشهر
~~الحرام ، كما روينا عن عثمان بن عفان ( 2 ) .
# 3063 - وسمعت الأستاذ أبا طاهر الزيادي يقول : ( ( نحن نقول بظاهر ما
~~روينا في ذلك في عثمان بن عفان ، وغيره إذا جعلنا الدراهم والدنانير أصلين
~~في الدية ms582 ، وتغليظها بزيادة الثلث ) ) ( 3 ) .
PageV07P078
### ||| AUTO 3 - باب عدد الإبل وأسنانها في دية الخطأ
# 3064 - روينا في حديث أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن
~~جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه
~~الفرائض ، والسنن ، والديات فذكر الحديث ، وفيه : ( ( وإن في النفس الدية
~~مائة من الإبل ) ) ( 1 ) .
# 3065 - وروينا عن عمر ، وعلي ، وعبد الله ، وزيد بن ثابت أنهم قالوا : (
~~( في الدية مائة من الإبل ) ) ( 2 ) .
# 3066 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، نا
~~إبراهيم بن إسحاق الحربي ، نا أبو نعيم ، نا سعيد بن عبيد ، عن بشير بن
~~يسار ، زعم أن رجلا من الأنصار ، يقال له : سهل بن أبي حثمة أخبره ، فذكر
~~حديث القسامة ، في قتيل وجدوه قال فيه : ( ( كره النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن يبطل دمه فوداه بمائة من إبل الصدقة ) ) ( 3 ) .
PageV07P079
# قلت : وقوله : من إبل الصدقة يدل على أنه وداه بدية الخطأ متبرعا بذلك
~~حين لم تثبت دعواهم إذ لا مدخل للثنايا الخلفة الواجبة في دية العمد في
~~إبل الصدقة ، وإنما إبل الصدقة الأسنان التي يوجبها في دية الخطأ ، والله أعلم .
# 3067 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي ، نا أبو عمرو بن
~~عثمان بن محمد بن بشر ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا إسماعيل بن أبي
~~أويس ، وعيسى بن مينا قالا : نا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، أن أباه قال :
~~كان من أدركت من فقهائنا الذين ينتهي إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب ،
~~وعروة بن الزبير ، والقاسم بن محمد ، وأبو بكر بن عبد الرحمن ، وخارجة بن
~~زيد بن ثابت ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وسليمان بن يسار في مشيخه
~~جلة سواهم من نظرائهم ، وربما اختلفوا في الشيء ، فنأخذ بقول أكثرهم ،
~~وأفضلهم رأيا ، فذكر أقوالا قالوها ، قال : وكانوا يقولون : العقل في
~~الخطأ خمسة أخماس : فخمس جذاع ، وخمس حقاق ، وخمس بنات لبون ، وخمس بنات
~~مخاض ، وخمس بنو لبون ذكور ، والسن في ms583 كل جرح قل أو كثر خمسة أخماس على
~~هذه الصفة ( 1 ) .
PageV07P080
# 3068 - وروينا من وجه آخر ، عن سليمان بن يسار ، والزهري ، وربيعة .
# 3069 - وروينا عن غيرهم من الصحابة ، والتابعين أقوالا مختلفة في أسنان
~~الإبل في دية الخطأ ( 1 ) .
# 3070 - قال الشافعي : ( ( فألزم القاتل مائة من الإبل بالسنة ، ثم ما لم
~~يختلفوا فيه ، ولا ألزم من أسنان الإبل إلا أقل ما قالوا : يلزمه لأن اسم
~~الإبل يلزم الصغار والكبار ) ) ( 2 ) .
# 3071 - قلت : هذا الذي قال الشافعي صحيح في غير ما روي عن ابن مسعود ،
~~فإن الذي رويناه عن التابعين من أهل المدينة أقل ما قيل في أسنان الإبل في
~~دية الخطأ ، واسم الإبل واقع عليها ، ولا يجيز أكبر منها .
# 3072 - وأما ابن مسعود ، فقد اختلفت الرواية عنه مثل قول هؤلاء ذكره
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة في كتابه ، وذكره أبو الحسن الدار قطني في كتابه ،
~~والمشهور عن عبد الله بن مسعود ما :
# 3073 - أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي بها
~~، نا حمزة بن محمد بن العباس ، نا العباس بن محمد PageV07P081
~~الدوري ، نا عبد الله بن موسى ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة ،
~~عن عبد الله بن مسعود أنه قال : ( ( في الخطأ أخماسا : عشرون حقة ، وعشرون
~~جذعة ، وعشرون بنات لبون ، وعشرون بنات مخاض ، وعشرون بنو مخاض ) ) ( 1 ) .
# 3074 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا
~~محمد بن عبد الملك ، نا يزيد بن هارون ، نا سليمان التيمي ، عن أبي مجلز ،
~~عن أبي عبيدة ، عن عبد الله في دية الخطأ ( ( أخماس : خمس بنو مخاض ، وخمس
~~بنات مخاض ، وخمس بنات لبون ، وخمس بنات حقاق ، وخمس جذاع ) ) ( 2 ) .
~~هذا هو المعروف عن ابن مسعود ، وكذلك رواه وكيع بن الجراح في كتابه المصنف
~~في الديات .
# 3075 - عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبد الله ( ح ) ،
~~عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة ، عن عبد الله ( 3 ) .
PageV07P082
# وكذلك حكاه أبو بكر بن المنذر في الخلافيات ، وصار ms584 إليه إذ هو أقل ما
~~قيل في أسنان الإبل ، ومن رغب عن القول به احتج بما ورينا في حديث القسامة
~~من أن النبي صلى الله عليه وسلم وداه بمائة من إبل الصدقة ، ولا مدخل لبني
~~المخاض في إبل الصدقة ، ودعواهم في حديث القسامة ، وإن كانت في قتل العمد
~~، فحين لم تثبت دعواهم وداه النبي صلى الله عليه وسلم بدية الخطأ متبرعا
~~بذلك من إبل الصدقة ، ولا مدخل لبني المخاض في أصول الصدقات ، ولم يده
~~بدية العمد ، فقد قال : ( ( من إبل الصدقة ) ) ولا مدخل للخلفات التي تجب
~~في العمد في أصول الصدقات ، وعلل حديث ابن مسعود بأنه منقطع ، لأن رواية
~~أبي إسحاق ، عن علقمة مرسلا .
# 3076 - أخبرنا أبو سعيد الماليني ، نا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، نا أبو
~~عروبة ، ويحيى بن صاعد قالا : نا بندار ، نا أمية بن خالدة ، نا شعبة قال
~~: كنت عند أبي إسحاق ، فقال رجل لأبي إسحاق : إن شعبة يقول : إنك لم تسمع
~~من علقمة شيئا فقال : صدق ( 1 ) . قلت : ورواية أبي عبيدة ، عن ابن مسعود
~~أيضا مرسلة .
PageV07P083
# 3077 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو عمرو بن السماك ، نا حنبل
~~بن إسحاق ، حدثني أبو عبد الله ، محمد بن جعفر ، نا شعبة ، عن عمرو بن مرة
~~قال : سألت أبا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيئا ؟ قال : ما أذكر منه شيئا
~~( 1 ) .
# 3078 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال
~~: سمعت يحيى بن معين يقول : أبو إسحاق قد رأى علقمة ولم يسمع منه . وقال :
~~سمعت يحيى يقول : أبو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من أبيه ( 2 ) . قلت :
~~وأما رواية إبراهيم ، عن عبد الله منقطعة لا شك فيها إلا أنها مراسيل قد
~~انضم بعضها إلى بعض ، فالقول بها مع وقوع اسم الإبل المفروضة على الأسنان
~~المذكور فيها وجه صحيح ، والله أعلم .
# 3079 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، وأبو الحسين بن بشران قالا : نا
~~إسماعيل بن محمد الصفار ، نا سعدان بن نصر ، نا أبو معاوية ms585 ، عن الحجاج بن
~~أرطأة ، عن زيد بن جبير ، عن خشف بن مالك ، عن عبد الله : أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ( ( جعل الدية في الخطأ أخماسا ) ) . هكذا رواه أبو
~~معاوية ، وكذلك رواه حفص بن غياث ، وجماعة .
PageV07P084
# عن الحجاج دون ذكر الأسنان فيه ( 1 ) . ورواه عبد الواحد بن زياد ، عن
~~الحجاج بإسناده ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( في دية
~~الخطأ عشرون حقة ، وعشرون جذعة ، وعشرون ابنة مخاض ، وعشرون ابنة لبون ،
~~وعشرون ابن مخاض ذكر ) ) .
# 3080 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~نا مسدد ، نا عبد الواحد بن زياد ، نا الحجاج بن أرطأة . . . . . . فذكره
~~( 2 ) .
PageV07P085
# 3081 - وكذلك رواه عبد الرحيم بن سليمان ، عن الحجاج ، وخالفهما يحيى بن
~~سعيد الأموي ، وإسماعيل بن عياش ، عن الحجاج ، فجعل مكان بني المخاض : بني
~~اللبون .
# 3082 - أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي ، وأبو بكر بن الحارث قالا : نا
~~علي بن عمر الحافظ ، قال : ثنا بذلك أحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة : نا
~~عمار بن خالد التمار ، نا يحيى بن سعيد الأموي ، قال : قال علي : وثنا
~~أحمد بن محمد بن رميح ، نا أحمد بن محمد بن إسحاق العنزي ، نا علي بن حجر
~~، نا إسماعيل بن عياش كلاهما عن الحجاج ، فجعلا مكان بني المخاض بني
~~اللبون . وكيف ما كان ، فالحجاج غير محتج به ، وخشف بن مالك مجهول ، ويجعل
~~أن يكون الحديث على ما رواه أبو معاوية ، وتفسير الإسنادين جهة الحجاج
~~فلذلك اختلفت الرواية عنه فيها ، والله تعالى أعلم ( 2 ) . ( 1 ) انظر :
~~الكبرى ( 8 / 75 - 76 ) . ( 2 ) وهو في الكبرى ( 8 / 76 ) .
PageV07P086
### ||| AUTO 3 - باب إعواز الإبل
# 3083 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مسلم بن خالد ، عن عبيد
~~الله بن عمر ، عن أيوب بن موسى ، عن ابن شهاب ، ومكحول ، وعطاء قالوا : ( (
~~أدركنا الناس على أن دية المسلم الحر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ms586
~~مائة من الإبل ، فقوم عمر بن الخطاب تلك الدية على أهل القرى ألف دينار ،
~~واثني عشر ألف درهم ، ودية الحرة المسلمة إذا كانت من أهل القرى خمسمائة
~~دينار ، أو ستة آلاف درهم ، فإذا كان الذي أصابها من الأعراب فديتها خمسون
~~من الإبل ، ودية الأعرابية إذا أصابها الأعرابي خمسون من الإبل ) ) ( 1 ) .
# 3084 - أخبرنا أبو بكر بن أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني ، نا أبو
~~محمد بن حيان أبو الشيخ ، نا إبراهيم بن محمد بن الحارث ، نا شيبان بن فروخ
~~، نا محمد بن راشد ، نا سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن
~~جده قال : ( ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دية الخطأ على أهل
~~القرى أربعمائة دينار ، أو عدلها من PageV07P087
~~الورق ، ويقومها على أثمان إبلال ، فإذا غلت رفع في قيمتها ، وإذا هاجت
~~برخص نقص من قيمتها ، وبلغت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين
~~أربعمائة دينار إلى ثمانمائة دينار ، أو عدلها من الورق ثمانية آلاف ،
~~وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل البقرة مائتي بقرة ، ومن كانت
~~دية عقله في شاء فألفا شاة ) ) ( 1 ) .
# 3085 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ،
~~نا أبو داود ، نا يحيى بن حكيم ، نا عبد الرحمن بن عثمان ، نا حسين المعلم
~~، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : ( ( كانت قيمة الدية على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانمائة دينار ، ثمانية آلاف درهم ، ودية
~~أهل الكتاب يومئذ النصف من دية المسلمين ، قال : فكان ذلك كذلك حتى استخلف
~~عمر ، فقام خطيبا فقال : إن الإبل قد غلت ، قال : ففرضها عمر على أهل
~~الذهب ألف دينار ، وعلى أهل الورق اثني عشر ألفا ، وعلى أهل البقر بقرة ،
~~وعلى الشاء ألفي شاة ، وعلى أهل الحلل مائتي حلة ، قال : وترك دية أهل
~~الذمة لم يرفعها PageV07P088
~~فيما رفع من الدية ) ) ( 1 ) .
# 3086 - وروي عن قتادة ، عن عمر ، وقال في ابتداء الحديث :
PageV07P089
# ( ( جعل النبي صلى ms587 الله عليه وسلم الدية مائة من الإبل ، ثم ذكر التقويم
~~دون ذكره البقرة ، والشاة ، والحلل ، وذكر دية أهل الكتاب ، وزاد وجعل دية
~~المجوس ثمانمائة ) ) .
# 3087 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني أبو بكر ، نا معاذ بن هانئ ، نا محمد بن مسلم ، عن
~~عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قتل رجل على عهد رسول الله
~~عليه وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ديته اثني عشرا ألفا ، وذلك قوله
~~( وما نقموا . . . . ) الآية ( 1 ) .
PageV07P090
# 3088 - قال الشافعي رحمه الله : ( ( ومن قال الدية اثنا عشر ألف ردهم :
~~ابن عباس ، وأبو هريرة ، وعائشة ، وهذا بعد أن رواه عن عمر ، وعثمان . وفي
~~موضع آخر عن علي عليه السلام ، ثم قال : فلا أعلم أحدا بالحجاز يخالف في
~~ذلك قديما ولا حديثا وذكر حديث عكرمة مرسلا ( 1 ) .
PageV07P091
### ||| CHECK [[NO TITLE]]
### ||| AUTO 4 - باب جماع الديات فيما دون النفس
# 3089 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، وآخرين قالوا : نا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب ، نا بحر بن نصر ، نا ابن وهب ، نا يونس بن يزيد ، عن
~~ابن شهاب قال : قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه لعمرو بن
~~حزم حين بعثه على نجران ، وكان الكتاب عند أبي بكر بن حزم ، فكتب رسول الله
~~فيه : ( ( هذا بيان من الله ورسوله ! ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود
~~) ! فكتب الآية حتى بلغ ( إن PageV07P092
~~الله سريع الحساب ) [ سورة المائدة : 1 - 4 ] ، ثم كتب : ( ( هذا كتاب
~~الجراح في النفس مائة من الإبل ، وفي الأنف إذا أعب جدعه مائة من الإبل ،
~~وفي العين خمسون من الإبل ، وفي اليد خمسون من الإبل ، وفي الرجل خمسون من
~~الإبل ، وفي كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل ، وفي المأمومة ثلث النفس ،
~~وفي الجائفة ثلث النفس ، في المنقلة خمس عشرة من الإبل ، وفي الموضحة خمسة
~~من الإبل ، وفي السن خمس من الإبل ) ) ( 1 ) .
PageV07P093
# 3090 - قال ابن شهاب : هذا الذي قرأت في ms588 الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عند أبي بكر بن حزم .
# 3091 - ورواه أيضا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن
~~الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ، فذكره إلا
~~أنه لم يذكر الأذنين ، ولا المنقلة ( 1 ) .
# 3092 - ورواه معمر ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن جده أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) .
PageV07P094
# 3093 - ورواه سليمان بن داود ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو
~~بن حزم ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكره موصولا
~~نحو رواية يونس ، عن الزهري في العقل زاد : ( ( وفي اللسان الدية ، وفي
~~السفتين الدية ، وفي البيضتين الدية ، وفي الذكر الدية ، وفي الصلب الدية
~~، ولم يذكر الأذنين ) ) ( 1 ) .
# 3094 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني ، نا أبو محمد بن حيان أبو
~~الشيخ ، نا إبراهيم بن محمد بن الحارث ، ثنا شيبان ، نا محمد بن راشد ، نا
~~سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : ( ( قضى النبي
~~صلى الله عليه وسلم في الأنف إذا جدع بالدية كاملة ، وإذا جدعت ثندونه
~~بنصف العقل خمسون من الإبل ، أو عدلها من الذهب ، والورق أو مائة بقرة ،
~~أو ألف شاة ، واليد إذا قطعت نصف العقل ، وفي الرجل نصف العقل ، وفي
~~المأمومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الإبل وثلث ، أو قيمتها من الذهب ، أو
~~الورق ، أو البقر ، أو الشاء ، والجائفة . مثل ذلك ) ) ( 2 ) .
PageV07P095
# 3095 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد الفقيه ، نا إسماعيل بن
~~محمد الصفار ، نا عباس بن محمد الدوري ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، نا سعيد
~~بن أبي عروبة ، عن مطر ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال : ( ( في الواضح خمس خمس من الإبل ، والأصابع كلها
~~سواء عشر عشر من الإبل ، أول الشجاع ) ) ( 1 ) .
# 3096 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو محمد بن ms589 عبيد بن محمد بن
~~محمد مهدي لفظا قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا يحيى ابن جعفر بن
~~أبي طالب ، نا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف فذكراه يمثل إسناد الدوري ،
~~وحديثه .
# 3097 - وأخبرنا محمد بن محمد بن محمش الفقيه ، نا أبو طاهر PageV07P096
~~محمد بن الحسن المحمداباذي ، نا أبو قلابة الرقاشي ، نا عبد الصمد .
~~وأخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا عباس
~~العنبري ، نا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني شعبة ، عن قتادة ، عن عكرمة
~~، عن ابن عباس أن رسول الله صليه وسلم قال : ( ( الأصابع سواء ، والأسنان
~~سواء ، والثنية والضرس سواء ، هذه وهذه سواء ) ) . وفي رواية الرقاشي قال
~~: ( ( هذه وهذه سواء ) ) . يعني الخنصر والإبهام ، والضرس والثنية ( 1 ) .
PageV07P097
# 3098 - أخبرنا محمد بن الحسين السلمي ، نا علي بن عمر ، نا محمد بن
~~إسماعيل الفارسي ، نا إسحاق بن إبراهيم ، نا عبد الرزاق ، عن محمد بن راشد
~~، عن مكحول ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن زيد بن ثابت أنه قال : ( ( في الموضحة
~~خمس ، وفي الهاشمة عشر ، وفي المنقلة خمس عشرة ، وفي المأمومة ثلث الدية ،
~~وفي الرجل يضرب حتى PageV07P098
~~عقله الدية الكاملة ، وفي جفن العين ربع الدية ) ) ( 1 ) .
# 3099 - وروينا بمثل هذا الإسناد عاليا عن زيد أنه قال : ( ( في الدامية
~~بعير ، وفي الباضعة بعيران ، وفي المتلاحمة ثلاث ، وفي السمحات ربع ، وفي
~~الموضحة خمس ) ) ( 2 ) .
# 3100 - وروينا عن عمر ، وعثمان أنهما قضيا في الملطاة ، وهي السمحاق
~~بنصف ما في الموضحة ( 3 ) . واختلافهم فيما في السمحاق يدل على أنهم قضوا
~~فيما دون الموضحة بحكومة بلغت هذا المقدار .
# 3101 - فقد روينا عن مالك بن أنس أنه قال : ( ( الأمر المجتمع عليه
~~عندنا أنه ليس في مادون الموضحة من الشجاع عقل ، حتى تبلغ الموضحة ، وإنما
~~العقل من الموضحة فيما فوقها ، وذلك أن رسول الله PageV07P099
~~صلى الله عليه وسلم انتهى إلى الموضحة في كتابه لعمرو بن حزم ، فجعل فيها
~~خمسا من الإبل ) ) ( 1 ) .
# 3102 - قلت : قد روينا عن معاذ بن جبل ، ثم عن عمر بن عبد ms590 العزيز ، وابن
~~شهاب الزبيري ما يدل على ذلك ( 2 ) . وروينا عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ،
~~عن جده أن أبا بكر ، وعمر قالا : ( ( الموضحة في الرأس والوجه سواء ) ) ( 3 ) .
# 3103 - وروينا عن أبي الزناد ، عن الفقهاء التابعين من أهل المدينة ،
~~وفيما روى حرملة عن الشافعي أنه قال : ( ( أول الشجاع الحارصة ، وهي التي
~~تحرص الجلد حتى تشقة قليلا ، ثم الباضعة ، وهي التي تشق اللحم وتبضعه بعد
~~الجلد ، ثم المتلاحقة ، وهي التي أخذت في اللحم ، ولم تبلغ السمحاق ،
~~والسمحاق جلدة رقيقة بين اللحم والعظم ، وهي الملطاة ، ثم الموضحة وهي
~~التي انشكف عنها ذلك القشر ، ويشق حتى يبدو وضح العظم ، والهاشمة التي
~~تهشم العظم ، والمنقلة التي ينتقل منها فراش العظم ، والآمة وهي المأمومة
~~وهي التي تبلغ أم الرأس الدماغ ، والجائفة وهي التي تخرق حتى تصل إلى PageV07P100
~~السفاق ، وما كان دون الموضحة ، فهو خدوش فيه الصلح ، والدامية وهي التي
~~تدمي من غير أن يسيل منها دم ) ) ( 1 ) .
# 3104 - قلت : وروينا عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر رضي الله عنه قضى في
~~الجائفة بثلثي الدية ( 2 ) .
# 3105 - وروينا في حديث معاذ بن جبل مرفوعا ، وإسناد حديثه غير قوي أنه
~~قال : ( ( في السمع مائة من الإبل وفي العقل مائة من الإبل ) ) ( 3 ) .
# 3106 - وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رجل رمى بحجر في رأسه ،
~~فذهب سمعه ، ولسانه وعقله ، وذكره ، فلم يقرب النساء ( ( فقضى فيه عمر
~~بأربع ديات ) ) ( 4 ) .
# 3107 - وروينا عن محمد بن عمارة ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في
~~الأنف إذا استؤصل المارن الدية الكاملة ( 5 ) .
PageV07P101
# وفي رواية مكحول ، عن زيد في الخرمات الثلاث : في الأنف الدية ، وفي كل
~~واحد ثلث الدية ( 1 ) .
# 3108 - وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال : ( ( في اللسان إذا استوعى
~~الدية ، وما أصيب من اللسان فبلغ أن يمنع الكلام ، ففيه الدية ، وما كان
~~دون ذلك فبحسبه ) ) ( 2 ) .
# 109 - وعن عبد الله بن مسعود في اللسان : إذا استوعي الدية ، فما نقص
~~فبحساب ( 3 ms591 ) . وفي حديث معاذ ( مرفوعا ) في الأسنان كلها مائة من الإبل
~~( 4 ) .
PageV07P102
# وكذلك في رواية زيد بن أسلم مرسلة ( 1 ) . وفي رواية من روى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم عن علي : ( ( وفي كل سن خمس من الإبل أكثر ، وأشهر
~~) ) ( 2 ) .
# 3110 - وروينا عن علي ، وزيد ، وشريح في التربص بالسن إذا كسرت ( 3 ) .
# 3111 - وروينا عن سعيد بن المسيب أن السن إذا استودت ، ثم عقلها ( 4 ) .
~~أراد والله أعلم - إذا ذهبت منفعتها .
# 3112 - وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال : ( ( في العين PageV07P103
~~القائمة ، والسن السوداء ، واليد الشلاء ثلث ديتها ) ) ( 1 ) . وأراد -
~~والله تعالى أعلم - إذا بلغت الحكومة هذا المقدار . وفي حديث مكحول ، عن
~~زيد : ( ( في الأصابع في كل مفصل ثلث الدية إلا الإبهام ، فإن فيها نصف
~~الدية ) ) ( 2 ) .
# 3113 - وروينا عن الزهري : في أعور فقأ عين رجل صحيح ، فقال : قضى الله
~~في كتابة أن العين بالعين ، فعينه قود ، وإن كان بقية بصره ( 3 ) . وأما
~~إذا فقئت عين الأعور ، فقال الشافعي : ( ( قضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في العين بخمسين ، وهي نصف دية ، وعين الأعور PageV07P104
~~لا تعدو أن تكون عينا ) ) ( 1 ) .
# 3114 - وروينا عن مسروق أنه قال : ( ( ما أنا فقأت عينة أنا أدي قتيل
~~الله فيها نصف الدية ) ) ( 2 ) .
# 3115 - وقال ابن جريج قلت لعطاء ، حلق الرأس له نذر - يعني قدرا ؟ فقال
~~: لم أعلم ، وقال : معناه أيضا في الحاجب ( 3 ) . وقال ابن المنذر في
~~الشعر يجني عليه فلا ينبت .
# 3116 - ( وروينا عن علي ، وزيد بن ثابت أنهما قالا : فيه الدية ، قال :
~~ولا يثبت عنهما ) ( 4 ) . قلت : إذا أصيب حتى يذهب شعره بموضحتين ( 5 ) .
~~ويحتمل إن PageV07P105
~~صح ذلك أنه أوضحه موضحتين .
# 3117 - وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قضى في الضرس بجمل ، وفي الترقوة
~~بجمل ، وفي الضلع بجمل ( 1 ) .
# 3118 - قال الشافعي : ( ( في الأضراس خمس خمس لما جاء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ( ( في السن خمس ) ) وكانت الضرس سنا ، وأنا أقول بقول عمر في
~~الترقوة ، والضلع ، وقال في موضع آخر ms592 يشبه - والله أعلم - أن يكون ما حكي
~~عن عمر فيما وصفت حكومة ، ففي كل عظم كسر من إنسان غير السن حكومة ( 2 ) .
# 3119 - قلت : وروي عن عمر في كسر العظم من الذراع ، أو الساق قضايا
~~مختلفة ، ومن ذلك دلالة على أنه ذهب فيه إلى الحكومة ( 3 ) .
PageV07P106
### ||| AUTO 3120 - وروينا عن أبي الزناد ، عن الفقهاء التابعين من أهل
~~المدينة ما يدل على ذلك ، وكذلك في كل حرج في الجسد دون الحائفة ( 1 ) .
~~5 - باب دية المرأة ، وأرش جراحها
# 3121 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ، نا أبو الفضل بن خميرويه ، نا أحمد بن
~~نجدة ، نا سعيد بن منصور ، نا هشيم ، عن الشيباني ، وابن أبي ليلى وزكريا
~~، عن الشعبي أن عليا كان يقول : ( ( جراحات النساء على النصف من دية الرجل
~~فيما قل وكثر ) ) ( 2 ) . ورواه أيضا إبراهيم النخعي ، عن علي قال : ( (
~~عقل المرأة على النصف من عقل الرجل في النفس وفيما دونها ) ) ( 3 ) .
~~ورواه أيضا إبراهيم ، عن عمر بن الخطاب ( 4 ) .
PageV07P107
# 3122 - وروينا عن عطاء ، ومكحول ، والزهري أنهم قالوا : ( ( أدركنا
~~الناس على أن دية الحرة المسلمة إذا كانت من أهل القرى خمسمائة دينار ، أو
~~ستة آلاف درهم ، وإذا كان الذي أصابها من الأعراب فديتها خمسون من الإبل )
~~) ( 1 ) .
PageV07P108
# والذي روى عن زيد بن ثابت : استوى الرجل والمرأة في العقل إلى الثلث ،
~~وما زاد فعلى النصف فيما بقي ، منقطع ( 1 ) ، ومقابل بما روى عن علي ، ومع
~~علي القياس ، والذي روى عن ابن المسيب في ذلك ( 2 ) ، وقوله : أما السنة فقد :
# 3123 - قال الشافعي : كنا نقول له ، ثم وقفت عنه من قبل إنا قد نجد منهم
~~من يقول السنة ، ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا بأنها عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، والقياس أولى بنا فيها ( 3 ) .
# 3124 - قلت : وروينا عن سعيد بن المسيب أنه قال : في ثدي المرأة نصف
~~الدية ، وفيهما الدية ، وهو قول الشعبي ، والنخعي ، وعن النخعي في ثدي
~~الرجل حكم العدل ( 4 ) .
PageV07P109
### ||| AUTO 6 - باب دية أهل الذمة
# 3125 - روينا في حديث عمرو ms593 بن حزم في الكتاب الذي كتب له / ( ( وفي
~~النفس المؤمنة مئة من الإبل ) ) ( 1 ) .
# 3126 - وروينا في حديث عطاء والزهري ، ومكحول قالوا : ( ( أدركنا الناس
~~على أن دية المسلم الحر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة من
~~الإبل ) ) ( 2 ) .
# 3127 - وأخبرنا أبو زكريا بن إبراهيم ، نا عبد الله بن يعقوب ، نا محمد
~~بن عبد الوهاب ، نا جعفر بن عون ، نا ابن جريج ، أخبرني عمرو بن شعيب : (
~~( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض على كل مسلم قتل رجلا من أهل
~~الكتاب أربعة آلاف ) ) ( 3 ) وهذا وإن كان مرسلا ، فقد :
# 3128 - رويناه عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
~~قال : ( ( كانت قيمة الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانمائة
~~دينار ، بثمانية آلاف درهم ، ودية أهل الكتاب يومئذ النصف PageV07P110
~~من دية المسلمين ، ثم ذكر أن الإبل غلت فرفعها عمر ، وترك دية أهل الذمة
~~، لم يرفعها فيما رفع من الدية ) ) ( 1 ) . فيشبه أن يكون تقديرا في أهل
~~الذمة ، فلذلك لم يرفعها ، والذي يدل على ذلك ما .
# 3129 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وآخرين قالوا : نا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب ، نا الربيع ، نا الشافعي ، نا فضيل بن عياش ، عن منصور بن
~~المعتمر ، عن ثابت الحداد ، عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب : ( ( قضى في
~~دية اليهودي والنصراني بأربعة آلاف ، وفي دية المجوسي بثمانمائة درهم ) )
~~( 2 ) .
# 3130 - وروينا عن علي ، وابن مسعود في دية المجوسي ثمانمائة درهم ( 3 ) .
PageV07P111
# ولا يثبت حديث أبي سعد البقال ، وعن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ( ( جعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دية العامريين المعاهدين دية الحر المسلم ) )
~~( 1 ) . وأبو سعد غير محتج به . ولا حديث الحسن بن العمارة ، عن الحكم ،
~~عن مقسم ، عن ابن عباس ( 2 ) . وذلك فإن الحسن بن عمارة متروك . ولا
~~حديث أبي كرز ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا : ( ( ودى ذميا دية مسلم ) )
~~( 3 ) . وأبو كرز متروك ، ولا يثبت به قول عثمان بن عفان ( 4 ms594 ) ، وابن
~~مسعود ( 5 ) ، لانقطاع حديثهما .
PageV07P112
# والصحيح عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن دية المعاهد ، فقال : ( ( قضى
~~فيه عثمان بن عفان بأربعة آلاف ) ) ( 1 ) .
# 3131 - وقول الزهري : ( ( كانت دية اليهودي ، والنصراني في زمن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، وعثمان مثل دية المسلم ) ) (
~~2 ) . منقطع . ولعله أراد حين كانت تقوم الإبل بأربعة آلاف .
# 3132 - قال الشافعي : ( ( إن الزهري قبيح المرسل ، وقد روينا عن عمر ،
~~وعثمان ما هو أصح منه ) ) ( 2 ) .
# 3133 - وأما الذي أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق قال : نا أبو العباس
~~الأصم ، نا بحر بن نصر ، نا ابن وهب ، نا أسامة بن زيد ، عن عمرو بن شعيب
~~، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( عقل الكافر
~~نصف عقل المؤمن ) ) ( 4 ) .
PageV07P113
# فهكذا رواه جماعة مختصرا ، وقيده بعضهم بأهل الكتاب ، وفي
PageV07P114
### ||| AUTO رواية حسين المعلم ، عن عمرو ، دليل على أنه أراد به حين
~~كانت دية المسلم ثمانمائة آلاف درهم . وقد قال الشافعي في القديم ، فيما
~~رد على العراقيين من احتجاجهم بخير عمرو بن شعيب في اللعان : ( ( قد روى
~~ابن جريج ، وأسامة بن زيد ، وغير واحد من أهل الثقة ، عن عمرو ، عن أبيه ،
~~عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن عمر ، وعن عبد الله أحكاما فيها
~~اليمين مع الشاهد ، ورد اليمين يعني القسامة ، وأن دية الكافر على النصف
~~من دية المسلم ، واللفظة ، وغير ذلك مما يقول به ، ويتركه وسط الكلام ) )
~~. 7 - باب جراحة العبد
# 3134 - أخبرنا سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس الأصم ، نا بحر ابن نصر
~~، نا ابن وهب ، أخبرني يونس ، والليث ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب
~~أنه كان يقول : ( ( عقل العبد في ثمنه مثل عقل الحر في ديتة ) ) .
# 3135 - قال ابن شهاب : ( ( كان رجل يقولون سوى ذلك ، إنما هو سلعة تقوم
~~) ) ( 1 ) . قلت : وبمثل قول ابن المسيب ، قال شريح ، والشعبي ، والنخعي
~~( 2 ) .
PageV07P115
# 3136 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي ، نا أبو
~~الحسن ms595 الكارزي ، نا علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد قال : نا عبد الله بن
~~إدريس ، عن مطرف ، عن الشعبي قال : ( ( لا تعقل العاقلة عمدا ، ولا عبدا ،
~~ولا صلحا ، ولا اعترافا ) ) ( 1 ) قال أبو عبيد : اختلفوا في تأويل قوله :
~~( ( ولا عبدا ) ) فقال محمد بن الحسن : إنما معناه أن يقتل العبد حرا يقول
~~: فليس على عاقلة مولاه شيء من جناية عبده ، وإنما جنايته في رقبته واحتج
~~في ذلك بشيء روى عن ابن عباس .
# 3137 - قال محمد بن الحسن : حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ،
~~عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : ( ( لا تعقل العاقلة عمدا ،
~~ولا صلحا ولا اعترافا ، ولا ما جنى المملوك ) ) ( 2 ) .
# 3138 - قال أبو عبيد : وقال ابن أبي ليلى : إنما معناه أن يكون العبد
~~يجني عليه يقول : فليس على عاقلة الجاني شيء ، إنما ثمنه في ماله خاصة ،
~~وإليه ذهب الأصمعي ، ولا يرى فيه قول غيره جائزا يذهب PageV07P116
~~إلى أنه لو كان المعنى على ما قال لكان الكلام ، لا تعقل العاقلة عن عبد
~~. قال أبو عبيد : وهو عندي كما قال ابن أبي ليلى ، وعليه كلام العرب .
~~قلت : أما الرواية فيه عن ابن عباس ، فكما قال محمد بن الحسن .
### ||| AUTO 3139 - ورواه ابن وهب ، عن ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، قال :
~~حدثني الثقة ، عن عبد الله بن عباس ، فذكره ، وأما الرواية فيه عن عامر
~~الشعبي ، فهي عنه محفوظة ، كما رواه أبو عبيد . ورواه أبو مالك النخعي ،
~~عن عبد الله بن أبي السفر ، عن عامر الشعبي ، عن عمر من قوله ( 1 ) . وهو
~~منقطع بين الشعبي ، وعمر ، وأبو مالك النخعي غير محتج به ، ولم يبلغنا
~~مرفوعا فيه شيء . 8 - باب العاقلة
# 3140 - روينا عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( كتب
~~على كل بطن عقوله ) ) ( 2 ) .
PageV07P117
# 3141 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق وآخرين ،
~~قالوا : نا أبو العباس الأصم ، نا بحر بن نصر ، نا ابن وهب ، نا الليث أن
~~ابن ms596 شهاب حدثه ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : ( ( قضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، في جنين المرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة :
~~عبد ، أو وليدة ، ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت ، فقضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن ميراثها لبنيها وزوجها ، وأن العقل على عصبتها
~~) ) ( 1 ) .
PageV07P118
# 3142 - ورواه عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري . بمعناه ، وزاد فقال : (
~~( يد من أيديكم جنت ) ) ( 1 ) وعلى هذه الرواية المراد بقوله : وإن العقل
~~على عصبتها دية الجنين ، وهي الغرة التي حكم بها ، وقد خالف أبو سلمة بن
~~عبد الرحمن سعيد بن المسيب في المرأة التي ماتت ، فرواه عن أبي هريرة .
# 3143 - كما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري
~~ببغداد ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد
~~الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : ( (
~~اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر ، فأصابت بطنها ،
~~فقتلتها ، فألقت جنينها ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بديتها على
~~عاقلة الأخرى ، وفي الجنين غرة عبد ، أو أمة ) ) .
PageV07P119
# 3144 - قال فقال قائل : كيف نعقل من لا يأكل ، ولا يشرب ، ولا نطق ، ولا
~~استهل ، فمثل ذلك يطل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم - كما زعم أبو
~~هريرة - : ( ( هذا من إخوان الكهان ) ) .
PageV07P120
# 3145 - ورواه يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن الزهري عن سعيد بن المسيب
~~، وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : اقتتلت أمرأتان من هذيل ،
~~فرمت إحداهما الأخرى بحجر ، فقتلتها ، وما في بطنها ، فاختصموا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن دية
~~جنيتها غرة عبد أو وليدة ، وقضى بدية المرأة على عاقلتها ، وورثها ولدها ،
~~ومن معهم ، قال حمل بن النابغة الهذلي : يا رسول الله ، كيف أغرم من لا
~~أكل ولا شرب ، ولا نطق ، ولا استهل ، فمثل ذلك يطل ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ( ( إنما هذا ms597 من إخوان الكهان من أجل سجعه ) ) .
# 3146 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن إبراهيم ، وآخرين
~~قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا بحر بن نصر ، نا ابن وهب ، نا
~~يونس ، عن ابن شهاب فذكره ( 1 ) .
PageV07P121
# 3147 - وكذلك رواه عثمان بن عمر ، عن يونس ، وكان الزهري حمل حديث ابن
~~المسيب في هذه الرواية على رواية أبي سلمة ، أو يونس بن يزيد ، ورواية أبي
~~سلمة أصح .
# 3148 - وكذلك رواه المغيرة بن شعبة ، وابن عباس ، وجبار بن عبد الله ،
~~وفي حديث جابر ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية المقتول على عاقلة
~~القاتلة ، وبرأ زوجها وولدها ، وكانت حبلى ، فألقت جنينها ، فخاف عاقلة
~~القاتلة أن يضمنهم ، فقالوا : يا رسول الله لا شرب ، ولا أكل ، ولا صاح
~~فأستهل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( هذا سجع الجاهلية ) )
~~فقضى في الجنين بغرة عبد ، أو أمة ( 1 ) . ويحتمل أن يكون ابن المسيب رواه
~~كما رواه أبو سلمة ، ورورى زيادة موت القاتلة ، والله أعلم .
# 3149 - قال الشافعي - رحمه الله - : وقد قضى عمر بن PageV07P122
~~الخطاب رضي الله عنه على علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأن يعقل موالي
~~صفية بنت عبد المطلب ، وقضى للزبير بميراثهم لأنه ابنها ، قال : ( ( ومن
~~في الديوان ، ومن ليس له فيه من العاقلة سواء ، قضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، عن العاقلة ، ولا ديوان حتى كان الديوان حين كثر المال في
~~زمان عمر .
# 3150 - قال الشافعي : وإذا قضى النبي صلى الله عليه وسلم أن العاقلة تعقل
~~خطأ الحر في الأكثر قضينا به في الأقل ، والله أعلم ( 1 ) .
# 3151 - قال الشافعي : وجدنا عاما في أهل العلم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قضى في جناية الحر خطأ بمائة من الإبل على عاقلة الجاني ، وعاما
~~فيهم أنها في مضى ثلاث سنين في كل سنة ثلثها ، وبأسنان معلومة ( 2 ) . قلت
~~: وقد روي هذا عن علي في إسناد مرسل ( 3 ) .
# 3152 - وروينا عن الشعبي أنه قال : جعل عمر بن الخطاب صلى ms598 الله عليه وسلم
~~الدية في ثلاث سنين ، وثلثي الدية في سنتين ، ونصف الدية في سنتين . وثلث
~~الدية في سنة . وروي معناه عن المعرور بن سويد عن عمر ( 4 ) .
PageV07P123
# 3153 - قال الشافعي : ولا يضر المرء ما جنى على نفسه ، وقد يروى أن رجلا
~~من المسلمين ضرب رجلا من المشركين في غزاة أظنها خبير بسيف ، فرجع السيف
~~عليه فأصابه ، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجعل له في ذلك
~~عقلا . قلت : وهذا في عامر بن الأكوع تناول بسيفه ساق يهودي ليضربه ،
~~فرجع ذباب سيفه ، فأصابه ركبته ، فمات منها ، فزعموا أن عامرا حبط عمله ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( كذب من قاله ، إن له لأجرين ) ) ( 1
~~) . وكان ذلك بخيبر .
PageV07P124
### ||| AUTO 9 - باب من حفر بئرا في ملكه ، أو في صحراء ، أو في طريق
~~واسعة لا ضرر على المار فيها
# 3154 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو طاهر المحمد آباذي ، نا أبو
~~قلابة ، نا حفص بن عمر ، نا شعبة ، عن محمد بن زياد قال : سمعت أبا هريرة
~~يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ( العجماء جرحها جبار ، والبئر
~~جبار ، والمعدن جبار ، وفي الركاز الخمس ) ) ( 1 ) .
PageV07P125
# 10 - باب دية الجنين
# 3155 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن
~~عبدان النيسابوري ، وآخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أبو
~~البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ، نا يحيى بن آدم ، نا مفضل بن مهلهل ،
~~عن منصور بن المعتمر ، عن إبراهيم ، عن عبيد بن نضلة ، عن المغيرة بن شعبة
~~أن امرأة قتلت ضرتها بعمود فسطاط ، فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقضى رسول الله عليه وسلم على عاقلتها بالدية ، وكانت حاملا ، فقضى في
~~الجنين بغرة ، فقال بعض عصبتها : أندي من لا طعم ، ولا شرب ، ولا صاح ،
~~ولا استهل ، ومثل ذلك يطل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' سجع
~~كسجع الأعراب ' ( 1 ) .
PageV07P126
# ورواه عروة بن الزبير ، عن المغيرة بن شعبة ( 1 ) .
# 3156 ms599 - وقد قيل : عن عروة ، عن المسور بن مخرمة في قصة المغيرة ( 2 ) ،
~~وقول عمر : ( ( ائتني بمن يشهد معك ) ) ، فشهد محمد بن مسلمة ، وفيه أنه
~~قضى فيه بغرة عبد أو أمة ، وحديث أبي هريرة قد مضى .
PageV07P127
# وفيه عن طاوس أن عمر بن الخطاب سأل عن ذلك ، فقام حمل بن مالك بن
~~النابغة قال : كنت بين جارتين لي ، فضربت إحداهما الأخرى بمسطح ، فألقت
~~جنينا ميتا ، فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة ( 1 ) .
# 3157 - وقيل فيه : عن طاوس ، عن ابن عباس فقتلتها ، وجنينها ، فقضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في جنينها بغرة ، وأن تقبل بالمرأة هذه الزيادة
~~في قتلها غير محفوظة ، وشك فيها عمرو بن دينار ، والمحفوظ أنه قضى بديتها
~~على العاقلة ، وأما الذي عن ابن طاوس عن أبيه في هذا الحديث بغرة عبد ، أو
~~أمة ، أو فرس ( 3 ) ، فالفرس غير محفوظ فيه ، وقد PageV07P128
~~رواه عمرو بن دينار ، عن طاوس ، فجعله من قول طاوس ( 1 ) .
# 3158 - والذي روي أيضا في حديث محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي
~~هريرة أنه قال : ( ( قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد
~~أو أمة ، أو فرس ، أو بغل ، فإنه أيضا غير محفوظ ، تفرد به عيسى بن يونس ،
~~وليس في رواية الجماعة عن محمد بن عمرو ، ولا في رواية الزهري ، عن أبي
~~سلمة ، ولا في رواية غير أبي هريرة ) ) ( 2 ) .
# 3159 - قال الشافعي : ( ( قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين
~~بغرة عبد أو أمة ، وقوم أهل العلم الغرة خمسا من الإبل ) ) قال : ( ( وإذا
~~ضرب بطن أمة ، فألقت جنينا ميتا ، ففيه عشر قيمة أمه لأنه ما لم تعرف فيه
~~حياة ، فإنما حكمه حكم أمه ، إذا لم يكن حيا في بطنها ، وهكذا قال ابن
~~المسيب ، والحسن ، وإبراهيم النخعي ، وأكثر من سمعنا منه من مفتي
~~الحجازيين ، وأهل الآثار ) ) .
PageV07P129
# 3160 - قال الشيخ رحمه الله : وروينا عن قيس بن عاصم أنه قدم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني وأدت ms600 بناتا لي في الجاهلية ، فقال :
~~( ( أعتق عددهن نسما ) ) ( 1 ) .
# 3161 - وحكى ابن المنذر الكفارة في الجنين عن عطاء ، والحسن ، والنخعي (
~~2 ) . ورويناه عن الزهري ( 3 ) .
PageV07P130
### ||| CHECK [باب القسامة يوجد صفحة فارغة]
# 11 - باب القسامة ( 1 ) . يوجد صفحة فارغة PageV07P131
~~يوجد صفحة فارغة .
PageV07P132
# 3163 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وآخرين قالوا : نا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مالك بن أنس ، عن أبي
~~ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل ، عن سهل بن أبي حثمة ، أنه أخبره
~~رجال من كبراء قومه : أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد
~~أصابهم ، فأتى محيصة ، فأخبر : أن عبد الله بن سهل قتل ، وطرح في قفير بئر
~~، أو عين ، فأتى يهود ، فقال : أنتم والله فقتلتموه ، فقالوا : والله ما
~~قتلناه ، فأقبل حتى قدم على قومه ، فذكر لهم ذلك ، ثم أقبل هو وأخوه
~~حويصة وهو أكبر منه ، وعبد الرحمن فذهب محيصة ليتكلم ، وهو الذي كان بخيبر
~~، فقال له رسول الله : ( ( كبر كبر ) ) . يريد السن ، فتكلم حويصة وثم
~~تكلم محيصة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( إما أن يدوا صاحبكم
~~، وإما أن يؤذنوا بحرب ) ) فكتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في PageV07P133
~~ذلك ، فكتبوا : إنا والله ما قتلناه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن ، ( ( اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم ؟ ) )
~~فقالوا : لا ، وقال : ( ( أفتحلف لكم يهود ؟ ) ) قالوا : ليسوا بمسلمين ،
~~فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده ، فبعث إليهم بمائة ناقة حتى
~~أدخلت عليهم الدار . قال سهل : لقد ركضتني منها ناقة حمراء ( 1 ) .
PageV07P134
# يوجد صفحة فارغة PageV07P135
~~يوجد صفحة فارغة PageV07P136
~~يوجد صفحة فارغة PageV07P137
~~يوجد صفحة فارغة PageV07P138
~~يوجد صفحة فارغة PageV07P139
~~وهكذا رواه عبد الله بن وهب ، معن بن عيسى ، وعبد الله بن يوسف ، عن
~~مالك . ورواه بشير بن عمر ، عن مالك ، عن أبي ليلى ، عن سهل أنه أخبره
~~عن رجل من كبراء قومه ، ورواه ابن بكير عن مالك ، فقال : عن رجال من كبراء
~~قومه ms601 ، والرواية الأولى أصح .
# 3163 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الصفار ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا سليمان بن حرب ، نا حماد بن زيد
~~، عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار مولى الأنصار ، عن سهل بن أبي حثمة ،
~~ورافع بن خديج أنهما حدثاه ، أو حدث أن عبد الله بن سهل ، ومحيصة بن مسعود
~~أتيا خيبر في حاجة ، فتفرقا في النخل ، فقتل عبد الله بن سهل ، فجاء أخوه
~~عبد الرحمن بن سهل ، وابناه : محيصة وحويصة ، إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فذكر أمر PageV07P140
~~صاحبهما ، فبدأ عبد الرحمن فتكلم ، وكان أقرب فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ( ( الكبر ) ) - قال يحيى : الكلام للكبير - فتكلما في أمر
~~صاحبهما ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( استحقوا صاحبكم ) ) أو
~~قال : ( ( قتيلكم بإيمان خمسين منكم ) ) قالوا : أمر لن نشهده قال : ( (
~~فتبرئكم يهود بأيمان خمسين منهم ) ) قالوا : أقوام كفار ، قال : فوداه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبله . قال سهل : فأدركت ناقة من تلك
~~الإبل دخلت مربدهم ، فركضتني برجلها . ورواه إسماعيل بن أبي أويس ، عن
~~أبيه ، عن يحيى ، أن بشر بن يسار مولى بن حارثة الأنصاري أخبره ، وكان
~~شيخا كبيرا فقيها ، وكان قد أدرك من أهل داره من بني حارثة من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم رجالا منهم : رافع بن خديج ، وسهل بن أبي حثمة ، وسويد
~~بن النعمان ، حدثوه أن القسامة كانت فيهم في بني حارثة بن الحارث في رجل
~~من الأنصار يدعى عبد الله بن سهل قتل بخيبر ، وأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لهم : ( ( تحلفون خمسين يمينا ، فتستحقون قاتلكم ) ) قالوا : يا
~~رسول الله ، ما شهدنا ، ولا حضرنا ، فزعم بشير أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لهم : ( ( فتبرئكم يهود بخمسين ) ) فذكره .
# 3164 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن
~~سفيان ، نا ابن أبي أويس فذكره .
# 3165 - وبهذا المعنى في البداية بأيمان الأنصاري رواه اللبيث ms602 بن PageV07P141
~~سعد ، وبشر بن المفضل ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، وسليمان بن
~~بلال ، وهشيم بن بشير ، عن يحيى بن سعيد إلا أنهم لم يذكروا رابعا وسويدا
~~، إلا أن في رواية الليث بن سعد ، قال يحيى : وحسبته قال : وعن رافع ، وفي
~~رواية الليث ، وبشر بن المفضل ، وغيرهما ، عن يحيى بن سعيد في هذا الحديث
~~حين بدأ بالأنصاريين ، فقال : ( ( تحلفون خمسين يمينا ، وتستحقون دم
~~قاتلكم ، أو صاحبكم ) ) فجعلوا العدد المذكور في الأيمان ، وأما ابن عيينة
~~فقد قال الشافعي : كان ابن عيينة لا يثبت أقدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~الأنصاريين في الأيمان ، أو يهود ، فقال : في هذا الحديث : إنه قدم
~~الأنصاريين ، فيقول : فهو ذاك أو ما أشبه هذا .
# 3166 - ورواه سعيد بن عبيد الطائي ، عن بشير بن يسار ، عن سهل ، فخالف
~~يحيى بن سعيد ، فقال في الحديث : فقال لهم : ( ( تأتون على من قتل ) ) :
~~قالوا : ما لنا بينة قال : ( ( فيحلفون لكم ) ) .
# 3167 - قال مسلم بن الحجاج : رواية سعيد غلط ، ويحيى بن سعيد أحفظ منه ،
~~ولذلك لم يسق مسلم في كتابه رواية سعيد بن عبيد لمخالفته يحيى في متنه ،
~~ويحتمل أنه أراد بالبينة أيمان المدعين مع اللوث ، أو طالبهم بالبينة كما
~~في رواية سعيد ، فلما لم يكن عندهم عرض عليهم الأيمان كما في رواية يحيى
~~بن سعيد ، وقد روى سعيد بن أبي عروبة ، وعن قتادة أن سليمان بن يسار حدث
~~في هذه القصة ، فقال PageV07P142
~~لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( شاهدان من غيركم حتى أدفعه إليكم
~~برمته ) ) فلم تكن لهم بينه فقال : ( أتستحقون بخمسين قسامة ) ) ثم ذكر
~~الباقي .
# 3168 - وروينا في حديث يحيى بن القطان ، عن عبيد الله بن الحسن ، عن
~~عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده في هذه القصة معنى هذا ، وذلك يؤكد رواية
~~مسلم بن خالد الزنجي ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه عن جده أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( البينة على من أدعى واليمين على
~~من أنكر إلا في القسامة ) ) .
# 3169 - أخبرنا ms603 أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الوليد الفقيه ، نا إبراهيم
~~بن أبي طالب ، نا بشر بن الحكم ، نا مسلم بن خالد . . . . . . . . . فذكره
~~( 1 ) . وأما إنكار عبد الرحمن بن يجيد بن قيظي رواية سهل في البداية
~~بأيمان المدعين .
PageV07P143
# 3179 - وقول محمد بن إبراهيم التيمي : ( ( وأيم الله ما كان سهل بأكثر
~~علما منه ، ولكنه كان أسن ) ) فإنه غير مقبول منه لانقطاعه ، واتصال حديث
~~سهل ، وكذلك حديث بن شهاب لما فيه من الإرسال ، والاختلاف عليه في البداية .
# 3171 - وأما حديث الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس في هذه القصة أنه
~~أخذ منهم خمسين رجلا من خيارهم ، فاستحلفهم ، بالله ما قتلنا ، ولا علمنا
~~قاتلا ، وجعل عليهم الدية ، فهو غير مقبول من الكلبي ، ولا عن أبي صالح
~~لكونهما معروفين برواية المنكرات ، ومخالفتهما الثقات .
# 3172 - والذي روي عن الشعبي ، عن عزم بن الخطاب صلى الله عليه وسلم أنه
~~كتب في قتيل وجد بن جنوان ووداعة أن يقاس ما بين القريتين فإلى أيهما كان
~~أقرب أخرج إليه منهم خمسين رجلا حتى يوافوا مكة ، فأدخلهم الحجر ، فأحلفهم
~~، ثم قضى عليهم بالدية ، فقالوا : ( ( ما وفت إيماننا أموالنا ، ولا
~~أموالنا أيماننا ؟ فقال عمر : كذلك الأمر ) ) . وفي رواية أخرى : ( (
~~حقنتم بأيمانكم دماءكم ، ولا يطل دم مسلم ) ) فهذا منقطع ، ومختلف فيه على
~~مجالد ، عن الشعبي ، فقيل : عنه عن الحارث ، عن عمر ، وقيل : عنه عن مسروق
~~، عن عمر ، وقيل غيره ، ومجالد غير محتج به ، وإنما رواه الثقات عن الشعبي
~~مرسلا . وروي عن أبي إسحاق ، عن الحارث بن الأزمع ، عن عمر ، وأبو PageV07P144
~~إسحاق لم يسمعه بن الحارث ، وإنما سمعه من مجالد ، عن الشعبي ، عن
~~الحارث ، واختلف فيه على مجالد ، ومجالد ضعيف ، وروي من حديث عمر بن صبيح
~~بإسناد مرسل ، عن عمر بن الخطاب ، وعمر بن صبيح متروك .
# 3173 - قال الشافعي رحمه الله : والمتصل أولى أن يؤخذ به من المنقطع ،
~~والأنصاريون أعلم بحديث صاحبهم من غيرهم . وروي عن عمر أنه بدأ المدعى
~~عليهم ، ثم رد الأيمان على المدعين . وفي حكاية ابن عبد الحكم ، عن ms604
~~الشافعي أنه قال : سافرت إلى خيوان ووادعة كذا وكذا سفرة ، أسألهم عن حكم
~~عمر بن الخطاب في القتيل ، وأحكي لهم ما روى عنه فقالوا : إن هذا الشيء ما
~~كان ببلدنا قط .
# 3174 - قال الشافعي : ( ( والعرب أحفظ شيء لما يكون بين أظهرهم ) ) .
~~قال الشيخ : وحديث أبي إسرائيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد أن قتيلا رجد بن
~~حيين ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقاس أيهما أقرب ، فألقى ديته
~~عليهم ، حديث ضعيف ، أبو إسرائيل الملائي ، وعطية العوفي غير محتج بهما .
~~وأما القتل بالقسامة فأحج شيء فيه قوله صلى الله عليه وسلم في حديث سهل :
~~( ( وتستحقون دم صاحبكم ) ) .
PageV07P145
# وفي رواية أبي إسحاق : تسمون قاتلكم ، وتحلفون عليه خمسين يمينا فنسلمه
~~إليكم ) ) .
# 3175 - وروينا عن عمرو بن شعيب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ( 1 ) .
# 3176 - وعن أبي المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أقاد بالقسامة
~~بالطائف ( 2 ) . وكلاهما منقطع .
# 3176 - وروي عن أبي الزبير ، وعمر بن عبد العزيز ، وعبد الملك بن مروان .
# 3178 - ورواه خارجة بن زيد ، عن معاوية ، وغيره من الناس في زمن معاوية
~~، ثم روي عن عمر بن عبد العزيز أنه رجع عن ذلك . وروي عن مكحول أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يقض في القسامة بقود ( 3 ) .
PageV07P146
# 3179 - وروي عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب صلى الله عليه
~~وسلم قال : القسامة توجب العقل ، ولا تشيط الدم ( 1 ) . وكلاهما منقطع .
### ||| AUTO 3180 - وقال عن الحسن البصري : ( ( القتل بالقسامة جاهلية )
~~) . وأنكره أبو قلابة إنكارا شديدا . 12 - باب كفارة القتل قال الله
~~عز وجل ( وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطئا فتحرير
~~رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا فإن كان من قوم عدو لكم وهو
~~مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى
~~أهله وتحرير رقبة مؤمنة ) [ سورة النساء : 92 ] .
# 3183 - قال الشافعي ms605 : قوله : فإن كان من قوم عدو لكم : يعني PageV07P147
~~في قوم عدو لكم ) ) ( 1 ) .
# 3182 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني ، نا أبو الجواب ، نا عمار بن زريق ، نا عطاء بن
~~السائب ، عن أبي يحيى ، عن ابن عباس في قوله تعالى : ( وإن كان من قوم عدو
~~لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة ) قال : ( ( كان الرجل يأتي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيسلم ، ثم يرجع إلى قومه ، فيكون فيهم ، وهم مشركون ،
~~فيصيبة المسلمون خطأ في سرية أو غزاة ، فيعتق الرجل رقبة ! ( وإن كان من
~~قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة ) ! قال :
~~يكون الرجل معاهدا ، وقومه أهل عهد ، فيسلم إليهم ديته ، وأعتق الذي
~~أصابه رقبة ) ) ( 2 ) . وبمعناه رواه عكرمة ، وعلي بن أبي طلحة ، عن ابن
~~عباس ( 3 ) .
PageV07P148
# يوجد صفحة فارغة .
PageV07P149
# 3183 - وأما الحديث الذي أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو جعفر
~~الرزاز ، نا أحمد بن عبد الجبار ، نا أبو معاوية ، عن إسماعيل بن أبي خالد
~~، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله قال : بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سرية إلى خثعم ، فاعتصم ناس منهم بالسجود ، فأسرع فيهم القتل ،
~~فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمر لهم بنصف العقل وقال : ( ( إني
~~بريء من كل مسلم مقيم بين أظهر المشركين ، قالوا : يا رسول الله ولم ! قال
~~: لا تتراءا ناراهما ) ) ( 1 ) . وروي عن حفص بن غياث ، عن PageV07P150
~~إسماعيل كذلك موصولا ( 1 ) . ورواه الشافعي ، عن مروان بن معاوية ، عن
~~إسماعيل ، عن قيس قال : لجأ قوم إلى خثعم ، فلما غشيهم المسلمون استعصموا
~~بالسجود . . . . . . . . . . فذكره مرسلا ( 2 ) .
PageV07P151
# 3184 - قال الشافعي : إن كان هذا يثبت ، فأحسب النبي صلى الله عليه وسلم
~~، والله أعلم أعطى من أعطى منهم متطوعا ، وأعملهم أنه بريء من كل مسلم مع
~~مشرك ، والله أعلم ، في دار شرك ليعلمهم أن لا ديات عليهم ، ولا قود ) ) ( 1 ) .
# 2185 - قال الشافعي : ( ( ولو اختلطوا في القتال ، فقتل ms606 بعض PageV07P152
~~المسلمين بعضا ، فادعى القاتل أنه لم يعرف المقتول ، فالقول قوله مع
~~يمينه ، ولا قود عليه ، وعليه الكفارة ، وتدفع إلى أولياء المقتول ديته ) )
~~( 1 ) .
# 3186 - وذكر حديث عروة بن الزبير من قتل المسلمين أبا حذيفة بن اليمان
~~يوم أحد ، وهم لا يعرفونه ، ( ( فقضى النبي صلى الله عليه وسلم فيه بديته
~~) ) ( 2 ) . وفي رواية محمود بن لبيد : ( ( فأراد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يديه ، فتصدق به حذيفة على المسلمين ) ) ( 3 ) .
PageV07P153
# 3187 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد ابن يعقوب ،
~~نا أبو عتبة ، نا ضمرة بن ربيعة ، عن إبراهيم بن أبي عليه ، عن الغريف
~~الديلمي قال : أتينا واثلة بن الأسقع ، فقلنا ، حدثنا حديثا سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليس بينك وبينه أحد ، فقال : أتينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . ح ، وأخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي بها ، نا عبد
~~الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أبو النعمان محمد بن الفضل ، نا
~~عبد الله بن المبارك ، عن إبراهيم بن أبي علية ، عن الغريف بن عياش ، عن
~~واثلة بن الأسقع قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم نفر من بني سليم ،
~~فقالوا : إن صاحبا لنا أوجب ، قال : ( ( فليعتق رقبة يفدي الله بكل عضو
~~منها عضوا منه من النار ) ) . لفظ حديث ابن المبارك .
PageV07P154
# ورواه الحكم بن موسى ، عن ضمرة ، وقال فيه : قد أوجب النار بالقتل ( 1 ) .
# 3188 - قال الشافعي : ( ( وليس في الفرق بين أن يرث قاتل الخطأ ، ولا
~~يرث قاتل العمد حتى نتبع إلا خبر رجل ، فإنه يرفعه ، لو كان ثابتا كان
~~الحجة فيه ، ولكنه لا يجوز أن يثبت له شيء ، ويرد له آخر لا معارض له ) )
~~( 2 ) . وإنما أراد حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن
~~عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( فيمن قتل صاحبه عمدا لم يرث من
~~ديته ، وماله شيئا ، وإن قتل صاحبه خطأ ورث من ماله .
PageV07P155
# ولم يرث من ديته ) ) ( 1 ) . والشافعي كالمتوقف في روايته ms607 إذا لم ينضم
~~إليها ما يؤكدها ، وهذه الرواية لم ينضم إليها ما يؤكدها ( 2 ) .
~~والمشهور عن عمرو في هذا الحديث : لا يرث القاتل شيئا مطلقا ( 3 ) .
# 3189 - كما روينا في حديث عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (
~~( ليس لقاتل شيء ) ) ( 4 ) .
# 3190 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ،
~~عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب كان يقول : ( ( الدية للعاقلة ، ولا يرث
~~المرأة من دية زوجها شيئا ) ) ، حتى أخبره الضحاك بن سفيان أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كتب إليه ( ( أن ورث امرأة أشيم الضباني من دية زوجها ) )
~~( 5 ) .
PageV07P156
# ورواه الشافعي عن سفيان ، وزاد فيه : فرجع إليه عمر ( 1 ) .
# 3191 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، نا محمد بن حيان ، نا إبراهيم
~~بن محمد بن الحارث ، نا شيبان ، نا محمد بن راشد ، نا سليمان بن موسى ، عن
~~عمرو بن شعيب ، عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~( ( إن العقل ميراث بين ورثة القتيل على قرابتهم ، PageV07P157
~~فما فضل فللعصبة ) ) . وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( أن عقل
~~المرأة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيئا إلا ما فضل عن ورثتها ،
~~وإن قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها ) ) وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ( ( ليس لقاتل شيء ) ) فإن لم يكن له وارث يرثه أقرب
~~الناس إليه ، ولا يرث القاتل شيئا .
# 3192 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود
~~قال : وجدت في كتابي عن شيبان فذكره ( 1 ) .
# 3193 - وفي حديث المغيرة بن شعبة مرفوعا : ( ( أن الدية بين الورثة
~~ميراث على كتاب الله تعالى ) ) ( 2 ) .
PageV07P158
# 13 - باب السحر له حقيقة ( 1 ) . قال الله عز وجل في السحر : ! ( وما
~~هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) ! [ سورة البقرة : 102 ] .
PageV07P159
# 3194 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو طاهر الفقيه ، وأبو زكريا ms608 بن
~~أبي إسحاق ، وأبو العباس أحمد بن محمد الشاذياخي ، ومحمد بن موسى قالوا :
~~نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن الحكم ، نا أنس بن
~~عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~طب حتى أنه ليخيل إليه أنه قد صنع الشيء ، وما صنعه ، وأنه دعا ربه ثم قال
~~: ( ( أشعرت أن الله قد أفتاني فيما أستفتيته فيه ) ) فقالت عائشة : وما
~~ذاك يا رسول الله ؟ قال : ( ( جاءني رجلان ، فجلس أحدهما عند رأسي ،
~~والآخر عند رجلي ، فقال أحدهما لصاحبه : ما وجع الرجل ؟ قال الآخر : مطبوب
~~، قال : ومن طبة ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : فبمادا ؟ قال : في مشطة ،
~~ومشاطة ، وجف طلعة ذكر ، قال : فأين هو ؟ قال : هو في ذروان ) ) . وذروان
~~بئر في بني زريق ، قالت عائشة : فأتاها رسول الله ثم رجع PageV07P160
~~إلى عائشة فقال : ( ( والله لكان ماءها نقاعة الحناء ، ولكأن نخلها رؤؤس
~~الشياطين ) ) قالت : فقلت : له يا رسول الله ! هلا أخرجته ! فقال : ( (
~~أما أنا فقد شفاني الله وكرهت أن أثير على الناس منه شرا ) ) . ( 1 )
~~صحيح : أخرجه المؤلف في الكبرى ( 8 / 135 ) بهذا الإسناد واللفظ ، PageV07P161
~~يوجد صفحة فارغة .
PageV07P162
# يوجد صفحة فارغة .
PageV07P163
# 3195 - وروينا عن عمر بن الخطاب أنه كتب : ( ( أن أقتلوا كل ساحر وساحرة
~~) ) ( 1 ) . وعن حفصة أنه سحرتها جارية لها ، فقتلها ( 2 ) .
# 3196 - قال الشافعي رحمه الله : وأمر عمر أن يقتل السحار ، والله أعلم
~~إن كان السحر شركا ، وكذلك أمر حفصة ( 3 ) .
# 3197 - وروينا عن عائشة أن جارية لها سحرتها ، وكانت أعتقتها عن دبر
~~منها فأمرت ببيعها ( 4 ) . واحتج الشافعي رحمه الله في حقن دم الساحر ما
~~لم يكن بسحره شركا ، أو يقتل بسحره أحدا لقوله صلى الله عليه وسلم : ( (
~~لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوا : لا إله
~~إلا الله ، فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ) )
~~( 5 ) . وفي رواية غيره : ( ( وآمنوا بما جئت به ) ) .
PageV07P164
# يوجد صفحة فارغة PageV07P165
~~يوجد صفحة فارغة PageV07P166
~~يوجد ms609 صفحة فارغة
PageV07P167
### || AUTO ### ||| AUTO 17 - كتاب قتال أهل البغي
PageV07P168
### || AUTO ### ||| AUTO ### ||| AUTO 17 - كتاب قتال أهل البغي ( 1 )
~~. 1 - باب الأئمة من قريش ، ولا يصلح إمامان في عصر واحد
# 3198 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا محمد بن صالح بن هانئ ، نا محمد
~~بن عمر الحرشي ، نا القعنبي ، نا المغيرة بن عبد الرحمن ، عن أبي الزناد ،
~~عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( الناس تبع PageV07P169
~~لقريش في هذا الشأن ، مسلمهم تبع لمسلمهم ، وكافرهم تبع لكافرهم ) ) ( 1 ) .
# 3199 - وروينا عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( (
~~الأئمة من قريش ) ) ( 2 ) .
PageV07P170
# 3200 - وفي حديث أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ( ( إذا بويع الخليفتين ، فاقتلوا الآخر منهما ) ) ( 1 ) .
PageV07P171
# 3201 - وفي حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( فوا بيعة
~~الأول فالأول ) ) ( 1 ) .
# 3202 - وقال عمر حين قالت الأنصار : منا أمير ، ومنكم أمير : ( ( سفيان
~~في غمد واحد وإذا لا يصلحان ) ) ( 2 ) .
PageV07P172
### ||| AUTO باب السمع والطاعة للإمام ومن ينوب عنه ما لم يأمر بمعصية
~~، والصبر على أذى يصيبه منه ، وترك الخروج عليه
# 3202 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ،
~~نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا شعبة ، نا يحيى بن حصين الأحمسي قال :
~~أخبرتني جدتي ، واسمعها أم حصين الأحمسية قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ( ( إن استعمل عليكم عبد حبشي ما قادكم بكتاب الله عز
~~وجل فاسمعوا له وأطيعوا ) ) ( 1 ) .
# 3204 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد أبي إسحاق الصغاني ، نا محمد بن عبد الله بن نمير ، نا أبي ، نا عبيد
~~الله ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( (
~~السمع الطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ، إلا أن يؤمر PageV07P173
~~بمعصية ، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ) ) ( 1 ) .
PageV07P174
# 3250 - وروينا في ms610 حديث ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( من
~~رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر ، فإنه ليس من أحد يفارق الجماعة قيد شبر
~~فيموت إلا مات ميتة جاهلية ) ) .
# 3206 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ، نا الحسن بن محمد
~~بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، نا محمد بن أبي PageV07P175
~~بكر ، نا حماد بن زيد ، عن الجعد أبي عثمان ، نا أبو رجاء قال : سمعت
~~ابن عباس يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره ( 1 ) .
PageV07P176
### ||| AUTO 3 - باب ما جاء في قتال أهل البغي والخوارج ( 1 ) .
# 3207 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر محمد بن PageV07P177
~~عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا عارم بن
~~الفضل ، نا حماد بن زيد ، نا عبد الله بن المختار ، ورجل سماه عن زياد بن
~~علاقة ، عن عرفجة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( ستكون
~~هنات ، وهنات ، فمن رأيتموه يمشي إلى أمة محمد ، فيفرق جماعتهم فاقتلوه )
~~) ( 1 )
# 3208 - وروينا في حديث عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم :
~~( ( ومن بايع إماما ، فأعطاه صفقة يده ، وثمرة قلبه ، فليطعه ما استطاع ،
~~وإن جاء أحد ينازعه فاضربوا عنق الآخر ) ) ( 2 ) .
PageV07P178
# 3029 - وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ، نا جدي يحيى بن منصور
~~القاضي ، نا أحمد بن سلمة ، نا قتيبة بن سعيد الثقفي ، نا الليث ، عن عقيل
~~، عن الزهري ، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن أبي
~~هريرة قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر صلى
~~الله عليه وسلم بعده ، وكفر من كفر من العرب ، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر
~~رضي الله عنهما : كيف تقاتل الناس ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ( ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فمن قال : لا
~~إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله ) ) . فقال أبو
~~بكر : ( ( والله لأقاتلن من ms611 فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال
~~، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لقاتلتهم على منعه ، فقال عمر بن الخطاب : فو الله ما هو إلا أن رأيت الله
~~قد شرح صدر أبي بكر للقتال ، فعرفت أنه الحق ) ) ( 1 ) .
PageV07P179
# 3210 - ورواه معمر بن راشد في رواية عمران بن داود القطان ، عنه ، عن
~~الزهري ، عن أنس ، وزاد في الحديث : ( ( حتى تشهدوا ألا إله إلا الله ،
~~وأني رسول الله ، وتقيموا الصلاة ، وتؤتوا الزكاة ) ) ( 1 ) . وبمعناه
~~روي عن الحسن ، عن أبي هريرة ، وعن أبي العنبس سعيد ابن كثير ، عن أبيه ،
~~عن أبي هريرة ، وذكروا فيه ( ( وتؤتوا الزكاة ) ) ( 2 ) ،
PageV07P180
### ||| AUTO وهو في الحديث الثابت ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ( 1 ) . 4 - باب السيرة في قتال أهل البغي
# 3211 - أخبرنا أبو الحسن بن محمد بن يعقوب بن أحمد الفقيه بالطابران ،
~~نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، نا أبو يعقوب إسحاق بن
~~الحسن بن ميمون الحربي ، نا أبو غسان ، نا زياد البكائي ، نا مطرف بن طريف
~~، عن سليمان بن الجهم أبي الجهم مولى البراء بن عازب ، عن البراء بن عازب
~~قال : ( ( بعثني علي إلى النهر إلى الخوارج ، فدعوتهم ثلاثا قبل أن
~~نقاتلهم ) ) ( 2 ) .
# 3212 - وروينا عن أبي بكر الصديق أنه كان يأمر أمراءه حين كان يبعثهم في
~~الردة : ( ( إذا غشيتم دارا فإن سمعتهم بها أذانا للصلاة ، فكفوا حتى
~~تسألوهم ماذا نقموا ) ) ( 3 ) .
PageV07P181
# 3213 - وروينا عن علي أنه قال للخوارج الذين أنكروا عليه التحكيم : ( (
~~لا نبتدأكم بقتال ) ) ( 1 ) .
# 3214 - وروي أنه استعمل عليهم عاملا وهو عبد الله بن خباب ، فقتلوه
~~فأرسل إليهم أن ادفعوا إلينا قاتله نقتله به قالوا : كلنا قتله ، قال
~~فاستسلموا نحكم عليكم ، قالوا : لا . فسار إليهم فقاتلهم ( 2 ) .
# 3215 - وروينا عن علي أنه لم يسب يوم الجمل ، ولا يوم النهروان ، وأنه
~~حين قتل أهل النهر جال في عسكرهم ، فمن كان يعرف شيئا أخذه ، حتى بقيت قدر
~~، قال الراوي ، ثم ms612 رأيتها أخذت بعد ( 3 ) .
# 3216 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الوليد الفقيه ، نا الحسن
~~بن سفيان ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا حفص بن غياث ، عن PageV07P182
~~جعفر بن محمد ، عن أبيه قال : ( ( أمر علي مناديه ينادي يوم البصرة لا
~~يتبع مدبر ، ولا يذفف على جريج ، ولا يقتل أسير ، ومن أغلق بابه فهو آمن ،
~~ومن ألقى سلاحه فهو آمن ، ولم يأخذ من متاعهم شيئا ) ) ( 1 ) .
# 3217 - وروي عن جعفر ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن مروان بن
~~الكم ، عن علي ( 2 ) . وروي معناه عن أبي أمامة ، عن علي في حرب صفين ( 3
~~) . وفي رواية أبي فاختة أن عليا أتي بأسير يوم صفين ، فقال : لا تقتلني
~~صبرا ، فقال علي : ( ( لا أقتلك صبرا إني أخاف الله رب العالمين ) ) ،
~~فخلى سبيله ( 4 ) .
# 3218 - قال الشافعي : ( ( والحرب يوم صفين قائمة ، ومعاوية يقاتل جادا
~~في أيامه كلها منتصفا ، أو مستعليا ، وعلي يقول : لأسير من أصحاب معاوية :
~~( ( لا أقتلك صبرا إني أخاف الله رب العالمين ، وأنت تأمر بقتل مثله يريد
~~بعض العراقيين ) ) . وقوله : منتصفا أو مستعليا أي يساويه مرة في الغلبة
~~في الحرب ، PageV07P183
~~ويعلوه أخرى ( 1 ) .
# 3219 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ، نا أبو
~~الفضل بن خميرويه ، نا أحمد بن نجده ، نا الحسن بن الربيع ، نا ابن
~~المبارك ، عن معمر ، عن الزهري : ( ( أن الفتنة الأولى ثارت ، وفي أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا ، فرأوا أن يهدم أمر الفتنة ، لا
~~يقام فيها حد على أحد في فرج استحله بتأويل القرآن ، ولا قصاص دم استحله
~~بتأويل القرآن ، ولا مال استحله بتأويل القرآن إلا أن يوجد شيء بعينه ) )
~~( 2 ) . قال الشيخ : وأما الرجل يأول فيقتل ، أو يتلف مالا ، أو جماعة
~~غير ممتنعة ، فقد قال الشافعي : ( ( أقصصت منه ، وأغرمته المال ) ) واحتج
~~بظواهر من الكتاب ، والسنة ، ثم قال : ( ( علي بن أبي طالب ولي قتال
~~المتأولين ، فلم يقصص من دم ، ولا مال أصيب في التأويل ، وقتل ابن ملجم
~~متأولا ms613 أمر بحبسه وقال لولده : ( ( إن قتلتم ، فلا تمثلوا ) ) ( 3 ) . ولو PageV07P184
~~لم تكن له القود لقال : لا تقتلوه ، فإنه متأول ) ) . وأما أهل الردة إذا
~~قاتلهم المسلمون قال الشافعي : ( ( ما أصاب أهل الردة المسلمين ، فالحكم
~~عليهم ، كالحكم على المسلمين ، لا يختلف في العقل ، والقود ، وضمان ما
~~يصيبون ) ) واحتج بأبي بكر حين قال لقوم جاءوه تائبين : ( ( تدون قتلانا ،
~~ولا ندي قتلاكم ) ) ( 1 ) .
# 3220 - قال الشافعي : ( ( وإذا ضمنوا الدية في قتل غير متعمد ، من كان
~~عليهم القصاص في قتلهم متعمدين ) ) وقال في موضع آخر : ( ( وقد قيل : لا
~~يقتص منهم ، ولا يتبعوا بشيء إلا أخذ ما كان قائما في أيديهم ، ومن قال
~~هذا احتج بقول عمر بن الخطاب : ( ( لا تأخذ لقتلانا دية ) ) ، زاد فيه
~~غيره : ( ( قتلانا قتلوا على أمر الله ، فلا ديات لهم ) ) .
# 3231 - قال الشافعي : ( ( وقد ارتد طليحة فقتل ثابت بن أقرم وعكاشة بن
~~محصن ، ثم أسلم ، فليم يقد بواحد منهما ، ولم يؤخذ منه عقل ( 2 ) .
PageV07P185
# وأما الحربي إذا قتل مسلما ، ثم أسلم لم يكن عليه قود ، قتل وحشي حمزة
~~صلى الله عليه وسلم ثم أسلم ، فلم يقد منه ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لعمرو بن العاص : ( ( أما علمت يا عمرو أن الإسلام يهدم ما كان قبله ) ) ( 1 ) .
PageV07P186
### || AUTO ### ||| AUTO 18 - كتاب المرتد
PageV07P187
### || AUTO ### ||| AUTO 18 - كتاب المرتد
# 1 - باب قتل من ارتد عن الإسلام رجلا كان أو امرأة
# 3222 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو جعفر الرزاز ، نا محمد بن
~~عبيد الله بن يزيد ، نا أبو بدر شجاع بن الوليد ، نا سليمان بن مهران ، عن
~~عبد الله بن مرة ، عن مسروق قال : قال عبد الله بن مسعود : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ( ( لا يحل دم رجل مسلم ، يشهد أن لا إله إلا الله ،
~~وأني رسول الله ، إلا أحد ثلاثة نفر : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ،
~~والتارك لدينه المفارق للجماعة ) ) ( 1 ) .
# 3223 - وروينا في حديث عثمان بن عفان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : (
~~( لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ms614 ثلاث : رجل كفر بعد إسلامه ، أو زنى بعد
~~إحصانه ، أو قتل نفسا بغير نفس ) ) .
# 3224 - أخبرناه أبو علي الروزباري ، نا إسماعيل الصفار ، نا أبو إسماعيل
~~محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن عيسى الطباع ، نا حماد بن زيد ، عن يحيى بن
~~سعيد ، حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف ، وعبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن
~~عثمان فذكره ( 2 ) .
PageV07P188
# 3225 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وآخرين نا أبو العباس محمد ين
~~يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا ابن عيينة ، عن أيوب بن
~~أبي تميمة ، عن عكرمة ، قال : لما بلغ ابن عباس أن عليا حرق المرتدين ، أو
~~الزنادقة قال : لو كنت أنا لم أحرقهم ولقتلهم لقول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ( ( من بدل دينه فاقتلوه ) ) ، ولم أحرقهم لقول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ( ( لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله ) ) ( 1 ) .
PageV07P189
# 3226 - وفي حديث عثمان الشحام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس PageV07P190
~~أن أم ولد لرجل سبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلها ، فنادى منادي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( إن دمها هدر ) ) ( 1 ) .
PageV07P191
# 3227 - وروينا بأسانيد مجهولة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر أن امرأة
~~يقال لها : أم مروان ، ارتدت عن الإسلام ، ( ( فأمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن يعرض عليها الإسلام ، فإن رجعت ، وإلا قتلت ، فعرضوا عليها ،
~~فأبت فقتلت ) ) ( 1 ) .
PageV07P192
# 3228 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس الأصم ، نا بحر بن
~~نصر ، نا عبد الله بن وهب ، حدثني الليث بن سعد ، عن سعيد بن عبد العزيز
~~التنوخي ، أن امرأة يقال لها : أم قرفة كفرت بعد إسلامها ، فاستتابها أبو
~~بكر الصديق ، فلم تتب ، فقتلها . قال الليث : وذاك الذي سمعنا ، وهو رأيي
~~، قال ابن وهب : وقال لي مالك مثل ذلك ( 1 ) . قال الشيخ : ورواه أيضا
~~يزيد بن أبي مالك الشامي ، عن أبي بكر مرسلا ( 2 ) .
# 3229 - ورويناه عن الزهري ، والنخعي ( 3 ) .
PageV07P193
# 3230 - وأما حديث عاصم بن أبي النجود ، عن أبي رزين ، عن ابن عباس ms615 في
~~المرأة ترتد عن الإسلام تحبس ، ولا تقتل ، فقد روينا عن عبد الرحمن بن
~~مهدي أنه قال : سألت عنه سفيان الثوري فقال : : ( ( أما من ثقة فلا ) ) ( 1 ) .
# 3231 - وروي فيه عن خلاس ، عن علي ، ورواية خلاس عن PageV07P194
~~علي ضعيفة عند أهل العلم بالحديث ( 1 ) .
# 3232 - وروي مقابلته عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن علي قال : ( ( كل مرتد
~~عن الإسلام مقتول إذا لم يرجع ذكرا أو أنثى ) ) ( 2 ) .
# 3233 - والذي روي فيه مرفوعا : ( ( أن امرأة ارتدت فلم يقتلها ) ) ،
~~ورواية حفص بن سليمان وهو متروك ( 3 ) .
# 3234 - وأما استتابة المرتد ثلاثا ، فقد روينا عن محمد بن عبد الله بن
~~عبد القارئ أنه قال : قدم على عمر بن الخطاب صلى الله عليه وسلم رجل من
~~قبل أبي موسى فسأله عن الناس فأخبره ، ثم قال : ( ( هل كان فيكم من مغربة
~~خبر ؟ ، فقال : نعم رجل كفر بعد إسلامه ، قال : فما فعلتم به ؟ قال :
~~قربناه فضربنا عنقه ، قال عمر : هلا حبستموه ثلاثا وأطعمتوه كل يوم رغيفا
~~، واستتبتموه لعله أن يتوب ، أو يراجع أمر الله ، اللهم إني لم أحضر ، ولم
~~آمر ولم أرض إذ بلغني ) ) . أخبرنا أبو زكريا ، نا أبو العباس الأصم ، نا
~~الربيع ، نا الشافعي ، نا مالك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري ،
~~عن أبيه فذكره ( 4 ) .
PageV07P195
# وكان الشافعي يقول بهذا في القديم ، ثم قال في القول الآخر : ثبت عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ( يحل الدم بثلاث : كفر بعد إيمان )
~~) ولم يأمر فيه بأناة مؤقتة تتبع ، ولم يثبت حديث عمر لانقطاعه ( 1 ) . ثم
~~حمله على الاستحباب ، فإنه لم يجعل على من قتله قبل ثلاث شيئا .
# 3235 - وفي الحديث الثابت ، عن معاذ بن جبل أنه قدم على أبي موسى ، فإذا
~~عنده رجل موثق ، فقال : ما هذا ؟ قال : هذا كان يهوديا فأسلم ثم راجع دينه
~~- دين السوء - فتهود ، فقال : لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ، قالها
~~: ثلاثا ، قال : فأمر به فقتل ( 2 ) .
PageV07P196
### ||| AUTO 3236 - وروينا عن أبي بكر ، وعثمان ، وعلي في استتابة ms616 المرتد
~~، وقتله من غير أناة موقتة ( 1 ) . 2 - باب ما يحرم به الدم من الإسلام
~~زنديقا كان أو غيره احتج الشافعي صلى الله عليه وسلم بذلك في سورة
~~المنافقين ، وقوله : ( اتخذوا PageV07P197
~~أيمانهم جنة ) يعني - والله أعلم - من القتل ( 1 ) مع ما كان يعلم من
~~نفاقهم حتى : - قال أسامة بن زيد : شهدت من نفاق عبد الله بن أبي ثلاث
~~مجالس ( 2 ) . وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عن الصلاة عليهم لما في
~~صلاته من رجاء المغفرة لمن صلى عليه ، وقضى الله ألا تغفر لمقيم على شرك ،
~~فلم يمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة عليهم مسلما ، ولم يقتل
~~منهم أحدا ( 3 ) .
# 3237 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران ، وأبو محمد بن عبد الله ابن يحيى
~~السكري قالا : إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور ، نا عبد الرزاق
~~، عن معمر ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار
~~، عن المقداد بن الأسود قال : قلت : يا رسول الله ! أرأيت إن اختلفت أنا
~~ورجل من المشركين بضربتين ، فقطع يدي فلما علوته بالسيف قال : لا إله إلا
~~الله ، أأضربه ، أو أدعه ؟ قال : ( ( بل دعه ) ) قال : قلت : قد قطع يدي ،
~~قال : ( ( إن ضربته بعد أن قالها ، فهو مثلك قبل أن تقتله ، وأنت مثله قبل
~~أن يقولها ) ) ( 4 ) .
PageV07P198
# قال الشيخ : يعني - والله أعلم - وأنت مثله قبل أن يقولها في إباحة
~~الدم لا أنه يصير مشركا بقتله ، وقد روينا عن الشافعي أنه قال ذلك في
~~معناه . وفي معنى هذا حديث أسامة بن زيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~وفيه من الزيادة قال : فقلت : يا رسول الله إنما قالها مخافة السلاح
~~والقتل ، قال : ( ( أفلا شققت عن قلبه ، حتى تعلم قالها من أجل ذلك أم لا
~~؟ من لك بلا إله ألا الله يوم القيامة ) ) ( 1 ) .
# 3238 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار PageV07P199
~~السكري ببغداد ، نا إسماعيل بن محمد بن الصفار ، نا أحمد بن منصور
~~الرمادي ، نا عبد ms617 الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن
~~عبيد الله بن عدي بن الخيار أن عبد الله بن عدي حدثه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بينا هو جالس مع أصحابه جاءه رجل ، فاستأذنه في أن يساره ، قال
~~: فأذن له ، فساره في قتل رجل من المنافقين ، فجهر النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : ( ( يشهد أن لا إله إلا الله ؟ قال : بلى ولا شهادة له ، قال
~~: ( ( أليس يصلي ؟ ) ) قال : بلى ولكن لا صلاة له ، قال : ( ( أولئك الذين
~~نهيت عنهم ) ) ( 1 ) . وفي هذا دلالة على قتل من ترك الصلاة بغير عذر .
# 3239 - أخبرنا أبو محمد عبد لله بن يحيى ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ،
~~نا سعدان بن نصر ، نا علي بن عاصم ، عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن
~~ابن عباس قال : ارتد رجل من الأنصار ، فلحق بالمشركين ، فأنزل الله عز وجل
~~: ( كيف يهدي الله قوما كفروا بعد PageV07P200
~~إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق ) . . إلى قوله / ( إلا الدين تابوا ) [
~~سورة آل عمران : 86 ] قال : فكتب به قومه إليه ، فلما قرئت عليه قال :
~~والله ما ما كذبتي قومي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا كذب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على الله ، والله أصدق الثلاثة ، قال : فرجع
~~تائبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل ذلك منه ، وخلى سبيله ( 1 )
~~. وأخبار في معنى هذا كثيرة .
# 3240 - وروينا عن عبيد الله بن عبيد بن عمير ، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم استتاب نبهان أربع مرات ، وكان نبهان ارتد ( 2 ) .
PageV07P201
### ||| AUTO 241 - وروينا عن علي أنه قال : ( ( أما الزنادقة ، فيعرضون
~~على الإسلام ، فإن أسلموا وإلا قتلوا ) ) ( 1 ) . 3 - باب المكره على الردة
# 3242 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، نا أبو الحسن أحمد بن
~~محمد بن عبدوس ، نا عثمان بن سعيد ، نا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن
~~صالح ، عن بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله عز وجل ! ( إلا من أكره
~~وقلبه مطمئن بالإيمان ms618 ) ! [ سورة النحل : 106 ] . قال : أخبر الله سبحانه
~~أنه من كفر بعد إيمانه ، فعليه غضب من الله ، وله عذاب عظيم ، فأما من
~~أكره فتكلم بلسانه ، وخالفه قلبه بالإيمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج
~~عليه ، إن الله سبحانه إنما يأخذ العباد . بما عقدت عليه قلوبهم ( 2 ) .
PageV07P202
# 3243 - وروينا عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس في قوله : ! ( إلا
~~أن تتقوا منهم تقاة ) ! [ سورة آل عمران : 28 ] . قال : فالتقاة : التكلم
~~باللسان والقلب مطمئن بالإيمان ، ولا يبسط يده ، فيقتل ، ولا إلى إثم ( 1 ) .
# 3244 - وروينا في حديث عمار بن ياسر أنه قال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ما تركت حتى نلت منك ، وذكرت آلهتهم بخير ، قال : ( ( كيف تجد قلبك
~~؟ ) ) قال : مطمئن بالإيمان ، قال : ( ( إن عادوا فعد ) ) ( 2 ) .
PageV07P203
### ||| AUTO 4 - باب ما ورد في تخميس مال المرتد إذا قتل أو مات على الردة
# 3245 - أخبرنا أبو علي بن شاذان ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن
~~سفيان ، نا أبو محمد عبد الله بن وضاح ، نا عبد الله بن إدريس أودي ، عن
~~خالد بن أبي كريمة ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه : ( ( أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعث أباه إلى رجل عرس بامرأة أبيه ، فقتله ، وخمس ماله ) )
~~( 1 ) .
# 3246 - ورواه أيضا يزيد بن البراء ، عن البراء ، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في رجل نكح امرأة أبيه ( 2 ) .
PageV07P204
# يوجد صفحة فارغة PageV07P205
~~وقد مضى حديث أسامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( لا
~~يرث المسلم الكافر ) ) .
PageV07P206
### || AUTO ### ||| AUTO 19 - كتاب الحدود
PageV07P207
### || AUTO ### ||| AUTO 19 - كتاب الحدود ( 1 )
PageV07P208
### ||| AUTO 1 - باب الزنا
# 3247 - قال الشافعي رحمه الله : ( ( كان أول عقوبة الزانيين في الدنيا ،
~~الحبس ، والأذى ، ثم نسخ الله الحبس ، والأذى في كتابه فقال ! ( الزانية
~~والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) ! [ سورة النور : 2 ] ( 1 ) .
PageV07P209
# يوجد صفحة فارغة PageV07P210
~~يوجد صفحة فارغة PageV07P211
~~يوجد صفحة فارغة PageV07P212
~~يوجد صفحة فارغة PageV07P213
~~يوجد صفحة فارغة PageV07P214
~~يوجد صفحة فارغة
PageV07P215
# 3248 - قال الشيخ : قد روينا هذا ms619 عن عبد الله بن عباس ( 1 ) ، ثم عن
~~مجاهد ( 2 ) ، زاد مجاهد في قوله : ! ( أو يجعل الله لهن سبيلا ) ! قال :
~~الحدود .
# 3249 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو طاهر الفقيه قالا : أخبرنا
~~علي بن حمشاد ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، نا سعيد
~~يعني ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله بن
~~الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت ، وكان عقبيا بدريا ، أحد نقباء الأنصار أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحي كرب لذلك ، وتربد له
~~وجهه ، فأنزل عليه ذات يوم ، فلقي ذلك ، فلما أن سري عنه قال : ( ( خذوا
~~عني ، قد جعل الله لهن سبيلا ، الثيب بالثيب ، والبكر بالبكر ، الثيب جلد
~~مائة ، ثم رجم بالحجارة ، والبكر جلد مائة ، ثم نفي سنة ) ) ( 3 ) .
PageV07P216
# 3250 - قال الشافعي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( خذوا عني
~~فقد جعل الله لهن سبيلا ) ) أول ما أنزل فنسخ به الحبس ، والأذى عن
~~الزانيين ، فلما رجم النبي صلى الله عليه وسلم ، ما عزا ولم يجلده ، وأمر
~~أنيسا أن يغدو على امرأة الآخر ، فإن اعترفت رجمها دل على نسخ الجلد عن
~~الزانيين الحرين الثيبين ، وثبت الرجم عليهما ( 1 ) .
# 3251 - أما حديث ماعز ، فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد الصائغ والعباس بن محمد الدوري ح واخبرنا
~~أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ، نا إسماعيل بن
~~محمد الصفار ، نا عباس بن عبد الله الرقفي قالوا : نا يحيى بن يعلى بن
~~الحارث المحاربي ، نا أبي ، نا غيلان بن جامع ، عن علقمة بن مرثد ، عن
~~سليمان بن بريدة ، عن أبيه قال : جاء ماعز بن مالك إلى النبي PageV07P217
~~صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله طهرني ، فقال : ( ( ويحك أرجع ،
~~فاستغفر الله وتب إليه ) ) قال : فرجع غير بعيد ، ثم جاءه ، فقال : يا
~~رسول الله طهرني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( ويحك أرجع ،
~~فاستغفر الله ms620 ، وتب إليه ) ) ، فرجع غير بعيد ، ثم جاء فقال : يا رسول
~~الله طهرني ، فقال رسول الله ، مثل ذلك حتى إذا كانت الرابعة ، قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ( ( مم أطهرك ؟ فقال : من الزنا ، فسأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم ( ( أبه جنون ) ) فأخبر أنه ليس به جنون ، فقال : ( ( أشرب
~~خمرا ؟ ) ) فقام رجل ، فاستنهكه ، فلم يجد منه ريح خمر ، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ( ( أثبت أنت ؟ ) ) قال : نعم ، فأمر به النبي صلى الله
~~عليه وسلم فرجم ، فكان الناس فيه فرقتين تقول فرقة : لقد هلك ماعز على
~~أسوأ عمله ، لقد أحاطت به خطيئته ، وقائل يقول : ما توبة أفضل من توبة
~~ماعز أن جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده فقال :
~~أقتلني بالحجارة ، قال فلبثوا بذلك يومين ، أو ثلاثة ثم جاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهم جلوس ، فسلم ، ثم جلس ، ثم قال : ( ( استغفروا لماعز
~~بن مالك ) ) فقالوا : أيغفر الله لماعز بن مالك ، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ( ( لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتها ) ) . ثم جاءته امرأة
~~من غامد من الأزد ، فقالت : يا رسول الله طهرني ، فقال : ( ( ويحك ارجعي ،
~~واستغفري الله وتوبي إليه ) ) ، قال : لعللك تريد أن ترددني كما رددت ماعز
~~بن مالك ، قال : ( ( وما ذلك ) ) قالت : إنها حبلى من الزنا قال : ( (
~~أثيب أنت ؟ ) ) قال : نعم ، قال : ( ( إذا لا نرجمك حتى تضعي ما في بطنك )
~~) ، قال : فكلفها رجل من الأنصار حتى وضعت ، فأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال : قد وضعت الغامدية ، فقال : ( ( إذا لا نرجمها وندع ولدها
~~صغيرا ليس له من يرضعه ) ) ، فقام رجل من PageV07P218
~~الأنصار ، فقال : إلي رضاعه يا رسول الله ، ( ( فرجمها ) ) ( 1 ) .
# 3252 - وروينا في حديث حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم ماعزا ولم يذكر جلدا ( 2 ) .
# 3253 - وروينا في حديث أبي هريرة أن الأسلمي جاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات ms621 كل ذلك يعرض
~~عنه ، فأقبل في الخامسة ، فقال : ( ( أنكتها ؟ ) ) قال : نعم ، قال : ( (
~~حتى غاب ذلك منك في ذلك منها ؟ ) ) قال : نعم ، ( ( كما يغيب المرود في
~~المكحلة ، والرشا في البئر ) ) قال : نعم ، قال : ( ( هل تدري ما الزنا ؟ )
~~) قال : نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا ، قال : ( (
~~فما تريد بهذا القول ؟ ) ) قال : أريد أن تطهرني ، فأمر به فرجم .
PageV07P219
# 3245 - أخبرنا أبو علي الروزباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~نا الحسن بن علي ، نا عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير أن
~~عبد الرحمن بن الصامت بن عم أبي هريرة ، أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول :
~~جاء الأسلمي ، فذكره ( 1 ) .
PageV07P220
# 3255 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ،
~~نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور ، نا عبد الرزاق ، نا معمر
~~، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن جابر بن عبد الله أن رجلا من أسلم جاء إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا ، فأعرض عنه ، ثم اعترف ، فأعرض
~~عنه حتى شهد على نفسه أربع مرات ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( (
~~أبك جنون ؟ ) ) قال : لا ، قال : ( أحصنت ؟ ) ) قال : نعم ، فأمر به النبي
~~صلى الله عليه وسلم فرجم بالمصلى ، فلما ألزقته الحجارة ، فر فأدرك فرجم
~~حتى مات ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ( خيرا ) ) ولم يصل عليه
~~( 1 ) .
PageV07P221
# هذا هو الصحيح لم يصل عليه ، ورواه البخاري عن محمود بن غيلان ، عن عبد
~~الرزاق قال فيه : فصلى عليه ، وهو خطأ لإجماع أصحاب عبد الرزاق على خلافه
~~، وإنما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجهنية ، وهو فيها ( 1 ) .
# 3256 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب
~~، نا أبو داود ، نا هشام ، عن يحيى بن أبي كثير أن أبا قلابة حدثه عن أبي
~~المهلب ، عن عمران بن حصين : أن امرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهي حبلى من ms622 الزنا ، فأمر رسول الله وليها أن يحسن إليها ، فإذا وضعت
~~حملها ، فائتني بها ، ففعل ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بها ،
~~فشكت عليها ثيابها ، ثم أمر بها فرجمت ، ثم صلى عليها ، فقال له عمر : يا
~~رسول الله أتصلى عليها ، وقد زنت ، فقال : ( ( لقد PageV07P222
~~تابت توبة لو قسمت بين أهل المدينة لوسعتهم ، وهل وجدت شيئا أفضل من
~~أجادت بنفسها ) ) ( 1 ) . وقال غيره ، عن هشام : ( ( بين سبعين من أهل
~~المدينة ) ) ( 2 ) ، وكأنه سقط من كتابي ، أو من كتاب شيخي .
# 3257 - وأما حفير المرجوم : فقد روينا عن أبي سعيد الخدري أنه قال في
~~ماعز بن مالك ، والله ما حفرنا له لولا أوثقناه ( 3 ) .
PageV07P223
# 3258 - وروينا عن بشير بن مهاجر ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال
~~: فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، فحفر له حفرة ، فجعل فيها إلى صدره ،
~~وقال في الغامدية ، ثم أمر بها ، فحفر لهحفرة ، فجعلت فيها إلى صدرها ،
~~وكذلك في حديث أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم ، رجم امراة فحفر لها
~~إلى الثندرة ( 1 ) .
# 3259 - وفي رواية اللجلاح في قصة الشاب المحصن الذي اعترف بالزنا قال :
~~فأمر به ، فخرجنا به ، فحفرنا له حتى أمكنا ، ثم رميناه بالحجارة حتى هدأ
~~( 2 ) .
# 3260 - وفي حديث أبي هريرة في قصة ماعز ، فلما وجد مس الحجارة فر يشتد ،
~~فمر رجل معه لحي بعير ، فضربه ، فقتله ، فذكر PageV07P224
~~فراره للنبي صلى الله عليه وسلم ن فقال : ( ( أفلا تركتموه ) ) ( 1 ) .
# 3261 - وفي رواية يزيد بن نعيم بن هزال ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : في ماعز لما ذهب : ( ( ألا تركتموه ، فلعله يتوب ، فيتوب
~~الله عليه ) ) ) ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( يا هزال لو كنت
~~سترته عليه بثوبك لكان خيرا لك مما صنعت ) ) .
# 3262 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد ، نا محمد بن غالب
~~، نا أبو حذيفة ، نا سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن يزيد بن نعيم بن هزال
~~الأسلمي ، فذكره ( 2 ) .
# 3263 - وأما حديث ms623 أنيس الأسلمي ، نا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد
~~بن الفضل القطان ، نا عبد الله بن جعفر بن درستوية ، نا يعقوب بن سفيان ،
~~نا ابن قعنب ، وابن بكر ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله
~~بن عتبة ، عن أبي هريرة ، PageV07P225
~~وزيد بن خالد الجهني أنهما أخبراه أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : فقال أحداهما : يا رسول الله ! اقص بيننا بكتاب الله ،
~~وقال الآخر : وكان أفقههما : أجل يا رسول الله ، اقض بيننا بكتاب الله ،
~~وائذن لي أن أتكلم ، قال : ( ( تكلم ) ) قال : إن ابني كان عسيفا على هذا
~~فزنى بامرأته ، فأخبروني أن علي ابني الرجم ، فافتديت منه بمائة شاء ،
~~وجارية لي ثم إني سألت أهل العلم ، فأخبروني أن علي ابني جلد مائة ،
~~وتغريب عام ، وإنما الرجم على امرأته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~( ( أما والذي نفسي بيده لقضين بينكما بكتاب الله : أما غنمك وجاريتك فرد
~~إليك ) ) وجلد ابنه مائة ، وغربه عاما ، وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة
~~الآخر ، فإن اعترفت رجمها ، فاعترفت فرجمها ( 1 ) .
PageV07P226
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مالك فذكره بإسناده .
# 3264 - أخبرنا أبو زكريا بن إبراهيم ، نا أبو الحسن الطرائفي ، نا عثمان
~~بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، ونا يحيى بن إبراهيم ، نا أبو
~~العباس الأصم ، نا الربيع ، نا الشافعي ، نا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن
~~سليمان بن يسار ، عن أبي واقد الليثي أن عمر بن الخطاب صلى الله عليه وسلم
~~أتاه رجل ، وهو بالشام وفي رواية القعنبي رجل من أهل الشام ، فذكر له أنه
~~وجد مع امرأة رجلا ، فبعث عمر بن الخطاب أبا واقد الليثي إلى امرأته
~~يسألها عن ذلك ، فأتاها ، وعندها نسوة حولها ، فذكر لها الذي قال زوجها
~~لعمر بن الخطاب وأخبرها أنها لا تؤخذ بقوله ، وجعل يلقنها إشباه ذلك لتنزع
~~، فأبت أن تنزع ، وثبتت على الاعتراف ، فأمر بها عمر بن الخطاب ms624 فرجمت ( 1 ) .
PageV07P227
# وفي رواية القعنبي : وتمت على الاعتراف .
# 3265 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ،
~~عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس قال : قال عمر : قد خشيت
~~أن يطول بالناس زمان حتى يقول القائل : ما نجد الرجم في كتاب الله عز وجل
~~، فيضلوا ، بترك فريضة أنزلها الله عز وجل ، ألا وإن الرجم حق إذا أحصن
~~الرجل وقامت البينة ، أو كان الحمل ، أو الاعتراف ، فقد قرأناها ، وقد رجم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورجمنا بعده ( 1 ) .
PageV07P228
### ||| AUTO 3266 - وروي عن أبي الزبير ، عن جابر أن رجلا زنا بامرأة ،
~~فلم يعلم بإحصانه ، فجلد ، ثم علم بإحصانه فرجم ( 1 ) . 2 - باب ما يستدل
~~به على شرائط الإحصان قد مضى في الحديث الثابت ، عن عبد الله بن مسعود ،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث )
~~) ، فذكر منهم الثيب الزاني ( 2 ) . ت PageV07P229
~~وفي حديث العسيف الذي مضى دلالة على أن الثيب من شرائط الإحصان ( 1 ) .
# 3267 - وروينا عن علي ، ثم عن ابن المسيب ، وفقهاء المدينة فيمن تزوج
~~امرأة ، ولم يدخل بها ثم زنى ، السنة فيه أن يجلد ولا يرجم ( 1 ) .
# 3268 - وقد روينا عن ابن عتبة ، عن من أدرك من الصحابة أن الأمة تحصن
~~الحر ، وأما الإسلام فليس بشرط في وجوب الرجم على الزاني ( 3 ) . ( 1 )
~~تقدم تخريجه في الباب الذي قبله . ( 2 ) أنظر الكبرى للمؤلف ( 8 / 217 ) ،
~~ومصنف عبد الرزاق ( 7 / 395 ) . ( 3 ) أخرجه عبد الرزاق ( 7 / 306 ) ، ومن
~~طريقه المؤلف في الكبرى
PageV07P230
# 3269 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو نضر الفقيه ، نا عثمان بن
~~سعيد الدارمي ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن
~~عمر أنه قال : إن اليهود جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا
~~له أن رجلا منهم وامرأة زنيا ، فقال لهم رسول الله ms625 صلى الله عليه وسلم : (
~~( ما تجدون في التوراة من شأن الرجم ؟ ) ) قالوا : نفضحهم ، ويجلدون ، قال
~~عبد الله بن سلام : كذبتم إن فيها آية الرجم ، فأتوا بالتوراة ، فنشروها ،
~~فوضع أحدهم يده على آية الرجم ، فقرأ ما قبلها ، وما بعدها ، فقال له عبد
~~الله بن سلام : ارفع يدك ، فرفع يده فإذا فيها آية الرجم ، فقالوا : صدق
~~يا محمد فيها آية الرجم ، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرجما
~~، قال عبد الله : فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة ( 1 ) .
PageV07P231
# كذا في هذه الرواية ( ( يحنى ) ) والصواب يجنأ - يعني يكب . والله أعلم .
# 3270 - وفي حديث البراء بن عازب في هذه القصة حين صدقوه قالوا : ولكنه
~~كثر في أشرافنا ، فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه ، وإذا أخذنا الضعيف أقمنا
~~عليه الحد ، فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ( ( اللهم إني أول من أحيا أمرا إذا أماتوه ) فأمر به فرجم ( 1 ) .
# 3271 - وفي حديث ابن شهاب أنه سمع رجلا من مزينة يحدث ابن المسيب ، عن
~~أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( أنه جاءه رجل من اليهود في
~~صاحب لهم قد زنا بعد ما أحصن ) ) ( 2 ) .
PageV07P232
# 3272 - وفي رواية عبد الله بن الحارث بن جزء أن اليهود أتوا رسول الله
~~بيهودي ويهودية زنيا ، وقد أحصنا ( 1 ) .
# 3272 - وفي حديث إسماعيل بن إبراهيم الشيباني ، عن ابن عباس قال : ( (
~~أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد زنيا ، وقد أحصنا ) )
~~( 1 ) .
# 3274 - وفي حديث عبيد الله عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ( ( رجم يهوديين زنيا ، وكانا محصنين ) ) .
# 3275 - وفيما أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة ، نا أبو الوليد ( 1 )
~~أخرجه المؤلف في الكبرى ( 8 / 215 ) . ( 2 ) أخرجه الحاكم ( 4 / 365 )
~~والمؤلف في الكبرى ( 8 / 25 ) من طريق PageV07P233
~~الفقيه ، نا السراج ، نا أبو تمام ن نا علي بن مسهر ، عن عبيد الله ،
~~فذكره ( 1 ) . وفي هذا دلالة على أن الذي روي عنه من قوله : من ms626 أشرك بالله
~~فليس بمحصن لم يرد به الإحصان الذي هو شرط في الرجم .
# 3276 - وقد رواه إسحاق الحنظلي ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن عبيد الله
~~، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا : ( ( من أشرك بالله ، فليس بمحصن ) ) ( 2
~~) . ووهم فيه ، وقيل : رجع عنه ، ورواه عفيف بن سالم من وجه آخر مرفوعا (
~~2 ) ، ووهم فيه الصواب موقوف قاله الدار قطني ، وغيره .
PageV07P234
# 3277 - وروى أبو بكر بن أبي مريم ، عن علي بن أبي طلحة ، عن كعب بن مالك
~~، أنه أراد أن يتزوج يهودية ، أو نصرانية ، قسأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فنهاه عنها وقال : ( ( إنها لا تحصنك ) ) وأبو بكر بن أبي مريم
~~ضعيف ، وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعبا . ورواه بقية عن أبي سبأ ، عن بن
~~أبي طلحة ، وهو أيضا منقطع ( 2 ) . ( 1 ) رواه ابن أبي شيببة ( 10 / 67 -
~~78 ) ، وسعيد بن منصور ( 1 / 182 ) . ( 2 ) رواه أبو داود في المراسيل ،
~~وأشار إلى ذلك المؤلف في الكبرى ( 8 / 216 )
PageV07P235
### ||| AUTO 3 - باب جلد البكر ونفيه قد روينا في حديث عباد بن
~~الصامت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث العسيف ( 1 ) .
# 3278 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء ، نا عبد الله بن
~~محمد بن الحسن الشرقي ، نا محمد ين يحيى الذهلي ، نا عبد الرحمن بن مهدي ،
~~نا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد
~~الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، قال : ( ( سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يأمر فيمن زنا ، ولم يحصن بجلد مائة ، وتغريب عام ) ) ( 2 ) .
PageV07P236
# 3279 - ورواه عقيل ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال فيمن زنا ولم يحصن : ( ( ينفى عاما
~~من المدينة مع إقامة الحد عليه ) ) .
# 3280 - قال ابن شهاب : ( ( وكان عمر ينفي من المدينة إلى البصرة ، وإلى
~~خيبر ) ) .
# 3281 - اخبرنا أبو عبد الله الحفظ ، نا أبو بكر بن إسحاق ، نا أحمد بن
~~إبراهيم بن ms627 ملحان ، نا يحيى بن بكير ، نا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ،
~~فذكره . ( 1 ) .
# 3282 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو الحسن الطرائفي ، نا
~~عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن PageV07P237
~~نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد أنها أخبرته أن أبا بكر الصديق أتي برجل قد
~~وقع على جارية بكر فأحبلها ، ثم اعترف على نفسه أنه زنى ، ولم يكن أحصن ،
~~فأمر به أبو بكر ، فجلد الحد ، ثم نفي إلى فدك . ورواه شعيب بن أبي حمزة
~~، عن نافع أنه جلده ، ونفاه عاما ( 1 ) .
# 3283 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الوليد الفقيه ، نا
~~إبراهيم بن أبي طالب ، نا أبو كريب ، نا عبد الله بن إدريس ، عن عبيد الله
~~بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : ( ( أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب
~~وغرب ، وأن أبا بكر ضرب وغرب ، وأن عمر ضرب وغرب ) ) ( 2 ) .
PageV07P238
# 3284 - وروينا عن الشعبي أن عليا جلد ، ونفى من البصرة إلى الكوفة ، أو
~~قال من الكوفة إلى البصرة ( 1 ) . وعن مسروق ، عن أبي بن كعب أنه قال : (
~~( البكران يجلدان ، وينفيان والثيبان يرجمان ) ) ( 2 ) . وأما نفي
~~المخنثين :
# 3285 - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~أحمد بن عبد الجبار ، نا يونس بن بكير ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن
~~زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قال : كان PageV07P239
~~عندي مخنث ، فقال لعبد الله أخي : إن فتح الله عليكم غدا الطائف ، فإني
~~أدلك على ابنة غيلان ، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فسمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قوله : ( ( فقال : ( ( لا يدخلن هؤلاء عليكم ) ) ( 1 ) .
~~ورواه موسى بن عبد الرحمن بن عياش بن أبي ربيعة مرسلا ، وسماه قال : مانع
~~، وزاد فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم حين قفل : ( ( لا يدخلن المدنية
~~) ) قال : ونفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحبيه معه : هدم وهيتا ( 2 ) .
# 3286 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا
~~أحمد ms628 بن منصور ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن
~~عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( أخرجوا
~~المخنثين من بيوتكم ) ) فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم مخنثا ، وأخرج عمر
~~صلى الله عليه وسلم مخنثا ( 3 ) .
PageV07P240
# قال : وأخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن عكرمة قال : وأمر أبو بكر برجل منهم
~~، فأخرج أيضا ( 1 ) .
# 3287 - وروينا عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمخنث قد
~~خضب يديه ورجليه ، فأمر به ، فنفي إلى النقيع ، قالوا : يا رسول الله ألا
~~نقتله ؟ قال : ( ( إني نهيت عن قتل المصلين ) ) ( 2 ) .
PageV07P241
### ||| AUTO 4 - باب الضرير في خلقته يصيب حدا
PageV07P242
# 3288 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الربيع بن سليمان ، نا عبد الله بن وهب ، نا سليمان بن بلال قال : حدثني
~~يحيى بن سعيد ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، : ( ( أتت امرأة النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، وهي حلبى ، فقالت : إن فلانا أحبلها ، فأرسل إليه فأتي
~~به يحمل ، وهو ضرير مقعد ، فاعترف على نفسه ، فضربه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأثكول فيها مائة شمروخ الحد ، ضربة واحدة ، وكان بكرا ) ) ( 1
~~) . ورواه يعقوب الأشج ، عن أبي أمامة ، عن سعيد بن سعد ابن عبادة ( 2 )
~~. ورواه المغيرة بن عبد الرحمن ، عن أبي الزناد ، عن أبي أمامة ، PageV07P243
~~عن أبيه ( 1 ) . ورواه الزهري ، عن أبي أمامة أنه أخبره بعض أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ( 2 ) .
PageV07P244
### ||| AUTO 5 - باب الحد في اللواط ، وإتيان البهائم
# 3289 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الربيع بن سليمان ، نا عبد الله بن وهب ، عن سليمان بن بلال ، عن عمر مولى
~~المطلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (
~~( من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط ، فاقتلوا الفاعل والمفعول به ) ) ( 1 ) .
PageV07P245
# 3290 - وروينا عن علي أنه رجم لوطيا . ( 1 ) .
PageV07P246
# 3291 - وعن سعيد بن جبير ، ومجاهد ، عن ms629 ابن عباس في البكر يوجد على
~~اللوطية قال : ( ( يرجم ) ) ( 1 ) .
# 3292 - وعن أبي نضرة ، عن ابن عباس أنه قال في حد اللوطي : ( ( ينظر
~~أعلى بناء في القرية ، فيرمى به منكسا ، ثم يتبع الحجارة ) ) ( 2 ) .
# 3293 - وروينا عن أبي بكر ، وعلي في تحريقه بالنار ( 3 ) .
# 3294 - وروينا عن الحسن ، والنخعي أنهما قالا : ( ( هو بمنزلة الزاني ) ) .
# 3295 - وروينا ذلك أيضا عن عطاء ، وابن المسيب ( 4 ) .
# 3296 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد الصفار
~~، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا إبراهيم بن حمزة ، نا PageV07P247
~~عبد العزيز بن محمد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( من وجدتموه وقع على بهيمة
~~فاقتلوه ، واقتلوا البهيمة معه ) ) . فقيل لابن عباس : ما شأن البهيمة ؟
~~قال : ما سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا ولكن أرى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كره أن يؤكل من لحمها ، أو ينتفع بها بعد ذلك
~~العمل ( 1 ) .
PageV07P248
# يوجد صفحة فارغة
PageV07P249
### ||| AUTO 6 - باب من وقع على ذات محرم
PageV07P250
# 3297 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن إسحاق ، نا معلى بن منصور ، نا خالد . ح وأخبرنا أبو علي
~~الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا مسدد ، نا خالد بن عبد
~~الله ، نا مطرف ، عن أبي الجهم ، عن البراء بن عازب ، قال : ( ( بينما أنا
~~أطوف على إبل لي ضلت ، إذ أقبل ركب أو فوارس معهم لواء ، فجعل الأعراب
~~يطيفون بن لمنزلتي من النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتوا فيه ، فاستخرجوا
~~منها رجلا ، فضربوا عنقه ، فسألت عنه ، فذكروا أنه أعرس بامرأة أبيه ) ) ( 1 ) .
# 3298 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه النحوي ، نا يعقوب بن سفيان الفارسي ، نا سعيد بن أبي مريم ، نا
~~إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، حدثني داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ms630
~~ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( من وقع على ذات
~~محرم فاقتلوه ) ) ( 2 ) .
PageV07P251
# 3299 - وروي عن عباد بن منصور ، عن عكرمة ( 1 ) . وقد روي فيمن أتى
~~جارية امرأته أحاديث لم يثبت منها شيء منها :
PageV07P252
# 3300 - حديث النعمان بن بشير مرفوعا ( ( إن كانت أحلتها له يجلد مائة ،
~~وإن لم يكن أحلتها له رجم ) ) ( 1 ) . قال البخاري : أنا أتقي هذا الحديث .
# 3301 - ومنها حديث سلمة بن المحبق : ( ( إن كان طاوعته فهي له ، وعليه
~~مثلها ، وإن كان استكرهها ، فهي حرة ، وعليه مثلها ) ) ( 2 ) .
PageV07P253
# يوجد صفحة فارغة
PageV07P254
# 3302 - قال البخاري : قبيصة بن حريث : سمع سلمة بن المحبق وفي حديثه نظر .
# 3303 - وروي فيه عن ابن مسعود ( 1 ) .
# 3304 - وروي عن علي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ( إن ابن أم عبد لا
~~يدري ما حدث بعد ) ) ( 2 ) . وهذا يؤكد قول أشعث : بلغني أن هذا كان قبل
PageV07P255
### ||| AUTO الحدود . وروينا عن عمر ، وعلي وجوب حد الزنا عليه ( 1 ) .
~~7 - باب المجنون يصيب حدا
# 3305 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، نا جرير بن حازم ، عن
~~سليمان بن مهران ، عن أبي ظبيان ، عن ابن عباس قال : مر على علي بمجنونة
~~بني فلان قد زنت ، وهي ترجم ، PageV07P256
~~فقال علي لعمر : يا أمير المؤمنين : أمرت برجم فلانة ؟ قال : نعم ، قال :
~~أما تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( رفع القلم عن ثلاثة : عن
~~النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم ، وعن المجنون حتى يفيق ؟ ) ) قال
~~: نعم ، فأمر بها فخلى عنها ( 1 ) . ورفعه جرير عن الأعمش . ورواه شعبة
~~وآخرون عن الأعمش موقوفا ( 2 ) .
# 3306 - ورواه عطاء بن السائب ، عن أبي ظبيان ، عن علي مرسلا مرفوعا ( 3 ) .
PageV07P257
# وفي حديثه ما دل علي أن عمر بن الخطاب لم يعلم بجنونها حتى قال علي هذه
~~معتوهة بني فلان ، لعل الذي أتاها أتاها ، وهي في بلائها ، فقال : لا أدري
~~، فقال علي صلى ms631 الله عليه وسلم : وأنا لا أدري ، فحين لم يدريا أسقطا عنها
~~الحد للشبهة ، والله أعلم ( 1 ) .
PageV07P258
### ||| AUTO 8 - باب في المستكره
# 3307 - روينا عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( إن الله
~~تجاوز عن أمتي الخطأ ، والنسيان ، وما استكرهوا عليه ) ) ( 1 ) .
PageV07P259
# 3308 - وفي حديث حجاج بن أرطأة ، عن عبد الجبار بن وائل ، عن أبيه ، قال
~~: ( ( استكرهت امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فدرا عنها الحد ،
~~وأقامه على الذي أصابها ) ) ( 1 ) . وليس بالقوي في إسناده .
# 3309 - وروينا عن عمر بن الخطاب من أوجه ( 2 )
PageV07P260
# 3310 - وروينا عن عطاء ، الحسن ، والزهري ، وعبد الملك بن مروان عليه
~~الحد والصداق ( 1 ) .
# 3311 - وروي يزيد بن زياد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( ادرأوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم
~~، فإن وجدتم للمسلم مخرجا ، فخلوا سبيله ، فإن الإمام أن يخطئ في العفو
~~خير له من أن يخطئ في العقوبة ) ) ( 2 ) .
PageV07P261
# 3312 - أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق النجاري الكوفي
~~به ، نا علي بن شقير ، نا أحمد بن عيسى بن هارون العجلي ، نا محمد بن عبد
~~العزيز بن أبي رزمة ، نا الفضل بن موسى ، وعن يزيد بن زياد ، فذكره ( 1 )
~~. ورواه وكيع عن يزيد فوقفه ( 2 ) . ويزيد بن زياد الشامي ضعيف في
~~الحديث .
PageV07P262
# ورواه أيضا رشدين بن سعد ، عن عقيل ، عن الزهري ، ورشدين ضعيف ( 1 ) .
# 3313 - وروي عن عمر ، وعلي ، وابن مسعود ، وغيرهم من الصحابة في درء
~~الحدود بالشبهات ( 2 ) .
PageV07P263
### ||| AUTO 9 - باب في حد المماليك قال الله تعالى في المملوكات :
~~! ( فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ) ! [
~~سورة النساء : 25 ] .
# 3314 - قال الشافعي رحمه الله : والنصف لا يكون إلا في الجلد الذي يتبعض
~~، فأما الرجم الذي هو قتل ، لا نصف له ( 1 ) .
# 3315 - قال الشافعي : ( ( وإحصان الأمة إسلامها ) ) . قال الشيخ :
~~روينا هذا عن عبد الله بن مسعود ، وجماعة من التابعين . وقيل : إحصائها
~~نكاحها ، وحكي ذلك أيضا ms632 عن الشافعي . وقاله ابن عباس ، غير أن ابن عباس
~~كان يقول : ليس عليها حد حتى تحصن ونحن نوجب عليها الحد بالكتاب إذا أحصنت
~~، ويوجب عليها بالسنة والأثر ، وإن لم تحصن ، وكأنه إنما نص في أكمل
~~حالتها على ماله نصف ، وهو الجلد ليستدل به على سقوط الرجم عنها والله
~~أعلم ( 2 ) .
PageV07P264
# 3316 - أخبرنا أبو بكر بن أبي إسحاق المزكي ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد
~~بن عبدوس ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن ابن
~~شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن أبي هريرة ، وزيد
~~بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم
~~تحصن ؟ فقال : ( ( إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت
~~فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ، ولو بضفير ) ) .
# 3317 - قال ابن شهاب : لا أدري أبعد الثالثة ، أو الرابعة والضفير :
~~الحبل ( 1 ) .
# 3318 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ،
~~نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا زائدة ، عن PageV07P265
~~السدي ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : خطب علي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : يا أيها الناس ، أقيموا الحدود على أرقائكم من أحصن
~~منهم ، ومن لم يحصن ، فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت ، فأمرني
~~أن أجلدها ، فأتيتها ، فإذا هي حديثة عهد بالنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن
~~تموت ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبرته فقال : ( ( أحسنت ) ) ( 1 ) .
# 3319 - وروينا عن الحسن بن محمد ، وعلي أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ورضي الله عنها حدث جارية لها زنت ( 2 ) .
PageV07P266
# 3320 - وروينا فيه عن عبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن عمر ، وزيد بن
~~ثابت ، وأبي برزة ( 1 ) .
# 3321 - وروينا عن أنس بن مالك أنه كان يضرب إماءه الحد تزوجن ، أو لم
~~يتزوجن ( 2 ) .
# 3322 - وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : أدركت بقايا الأنصار ، وهم ms633
~~يضربون الوليدة في مجالسهم إذا زنت ( 3 ) .
# 3323 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو الحسن PageV07P267
~~الطرائقي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن نافع
~~أن عبدا كان يقوم على رقيق الحسن وأنه استكره جارية من ذلك الرقيق ، فوقع
~~بها ، فجلده عمر بن الخطاب ، ونفاه ولم يجلد الوليدة ، لأنه استكرهها ( 1 ) .
# 3324 - وروينا عن حماد ، عن إبراهيم أن عليا قال في أم ولد بغت قال : (
~~( تضرب ، ولا نفي عليها ) ) . وعن حماد ، عن إبراهيم أن ابن مسعود قال :
~~( ( تضرب وتنفى ) ) .
# 3325 - وروي عن علي مثل قول ابن مسعود ( 2 ) . ومن ينكر النفي يحتج
~~بمراسيل إبراهيم النخعي ، عن ابن مسعود ، وفيما حكى ابن المنذر ، عن عبد
~~الله بن عمر أنه حدا مملوكة له في الزنا ، ونفاها إلى فدك ( 3 ) .
PageV07P268
### ||| AUTO 10 - باب حد القذف قال الله تعالى : ( إن الذي يرمون
~~المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم ) [
~~سورة النور : 23 ] . وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قذفهن في
~~الكبائر ( 1 ) ، وقال الله عز وجل في حدهم : ( والذين يرمون المحصنات ثم
~~لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ، ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا
~~وأولئك هم PageV07P269
~~الفاسقون ) [ سورة النور : 4 ] ( 1 ) .
# 3325 - وروينا عن عمرة ، عن عائشة في قصة الإفك ، فأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم برجلين وامرأة ممن كان باء بالفاحشة في عائشة ، فجلدوا
~~الحد ( 2 ) .
PageV07P270
# 3326 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد ، نا إسماعيل بن
~~إسحاق ، نا علي بن المديني ، نا هشام بن يوسف ، نا القاسم أخي خلاد ، عن
~~خلاد بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن المسيب أنه سمع ابن عباس يقول : بينما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس أتاه رجل من بني ليث بن بكر ،
~~فذكر الحديث في إقراره بالزنا بامرأة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ( ( انطلقوا به ، فاجلدوه مائة جلدة ) ) ولم يكن تزوج ، PageV07P271
~~فلما أتي به مجلودا قال : من صاحبتك ؟ فقال : فلانه ، فدعاها ms634 فأنكرت ذلك
~~، قالت : كذب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( من شهودك إنك خبثت
~~بها ، وإنها تنكر ) ) قال : يا رسول الله مالي شهداء ، فأمر به فجلد الحد
~~حد الفرية ثمانين . والحديث بتمامة مخرج في كتاب السنن ( 1 ) .
# 3327 - وفي الحديث الثابت عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم :
~~( ( أيما رجل قذف مملوكه ، وهو بريء مما قال ، أقيم عليه الحد يوم القيامة
~~إلا أن يكون كما قال ) ) ( 2 ) .
PageV07P272
### ||| AUTO وفيه كالدلالة على أنه لا يقام في الدينا على قاذفه حد
~~كامل ، وأما إذا قذف المملوك حرا ، فقد روينا عن الخلفاء الراشدين في ضرب
~~المملوك في القذف أربعين ( 1 ) . 11 - باب القطع في السرقة قال الله
~~تعالى : ! ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ) ! الآية [ سورة المائدة :
~~38 ] ( 2 ) .
# 3328 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو حامد أحمد بن محمد بن PageV07P273
~~يحيى بن بلال نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، نا أبو معاوية ،
~~عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ( ( لعن الله السارق يسرق البيضة ، فتقطع يده ، ويسرق الحبل ،
~~فتقطع يده ) ) ( 1 ) . ورواه حفص بن غياث ، عن الأعمش ، ثم قال الأعمش :
~~( ( كانوا يرون بيض الحديد ، والحبل كانوا يرون أن منها ما يساوي دراهم ( 2 ) .
PageV07P274
# قال الشيخ : وهذا لما روينا عن هشام بن عروة ، عن أبيه أنه قال : ( (
~~إن اليد لا تقطع بالشيء التافه ) ) ( 1 ) .
# 3329 - حدثتني عائشة ( ( أنه لم يكن يد تقطع على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في أدنى ثمن مجن حجفة أو ترس ) ) ( 2 ) .
PageV07P275
### ||| AUTO 12 - باب ما يجب فيه القطع
# 3330 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا : نا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن مكرم . ح ، ونا أبو زكريا بن أبي
~~إسحاق ، نا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه قال : قرئ على أبي علي الحسن بن
~~مكرم البصري ببغداد ، نا يزيد بن هارون ، نا سليمان بن كثير ، وإبراهيم بن
~~سعد ms635 قالا : أخبرنا الزهري عن عمرة ، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ( ( القطع في ربع دينار فصاعدا ) ) ( 1 ) .
# 3331 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا محمد بن صالح بن هانئ ، نا
~~محمد بن عمرو الحرشي ، نا القعنبي ، نا إبراهيم بن سعد ، عن PageV07P276
~~ابن شهاب ، عن عمرة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ( ( تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا ) ) ( 1 ) . وبهذا اللفظ رواه معمر
~~بن راشد ، عن الزهري ، قال : ( ( تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا ) )
~~( 1 ) . وكالرواية الأولى رواه الشافعي ، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي ،
~~والحميدي في إحدى الروايتين ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، وكذلك ،
~~رواه محمد بن عبيد بن حساب ، وحجاج بن منهال ، عن سفيان ( 3 ) . وكرواية
~~معمر رواه يونس بن يزيد ، عن الزهري ، وزاد في ( 1 ) صحيح : رواه المؤلف
~~في الكبرى ( 8 / 254 ) بهذا الإسناد واللفظ ، وقال ( 2 ) رواه البخاري
~~متابعة ( 12 / 96 ) ، ومسلم ( 3 / 131 ) ، والنسائي ( 3 ) رواية الشافعي
~~عن ابن عيينة في الأم ( 6 / 147 ) ، ومن طريقة البيهقي في PageV07P277
~~الإسناد ، فقال : عن عروة بن الزبير ، وعمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة
~~( 1 ) . وكذلك رواه سليمان بن يسار ، وأبو بكر بن محمد عمرو بن حزم ،
~~ومحمد بن عبد الرحمن الأنصاري ، عن عمرة ، عن عائشة ( 2 ) .
PageV07P278
# 3332 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الحسن بن مكرم ، نا أبو النضر ، نا محمد بن راشد ، عن يحيى بن يحيى
~~الغساني ، قال : قدمت المدينة ، فلقيت أبا بكر محمد بن عمرة بن حزم ، وهو
~~عامل على المدينة فقال : أتيت بسارق من بلادكم حوراني قد سرق سرقة يسيرة ،
~~قال : فأرسلت إلي خالتي عمرة بنت عبد الرحمن ، ألا تعجل في أمر هذا الرجل
~~حتى آتيك ، فأخبرك مما سمعت عن عائشة ، في أمر السارق قال : فأتتني ،
~~فأخبرتني أنها سمعت عائشة تقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( (
~~اقطعوا في ربع دينار ، ولا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك ) ) . وكان ربع
~~دينار يومئذ ms636 ثلاثة دراهم ، والدينار اثنا عشر درهما ، قال : فكانت سرقته
~~دون الربع دينار فلم أقطعه ( 1 ) . وهذا الذي روي في هذا الحديث من صرف
~~الدينار موجود في الحديث الثابت الذي :
PageV07P279
# 3333 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، نا أبو حامد
~~بن الشرقي ، نا عبد الرحمن بن بشر ، وأبو الأزهر قالا : نا عبد الرزاق ،
~~نا ابن جريج ، وأخبرني إسماعيل بن أمية : أن نافعا حدثه : أن ابن جريج
~~حدثهم : ( ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترسا من صفة
~~النساء ثمنة ثلاثة دراهم ) ) ( 1 ) . وبمعناه رواه مالك بن أنس ، وموسى
~~بن عقبة ، وعبيد الله بن عمر ، وأيوب السختياني ، وغيرهم ، عن نافع ، وقال
~~بعضهم : وثمنة ثلاثة دراهم ( 2 ) .
# 3334 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو الفضل عبدوس بن PageV07P280
~~الحسين بن منصور ، نا أبو حاتم الرازي ، ثنا الأنصاري ، نا حميد الطويل
~~قال : سأل قتادة أنس بن مالك ، فقال : يا أبا حمزة أيقطع السارق في أقل من
~~ربع دينار ؟ قال : ( ( قد قطع أبو بكر في شيء لا يسرني أنه لي بثلاثة
~~دراهم ) ) ( 1 ) . وروينا عن شعبة ، وقتادة ، عن أنس قال : ( ( قطع أبو
~~بكر في خمسة دراهم ) ) ( 2 ) .
PageV07P281
# 3335 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس هو الأصم ، نا
~~الربيع نا الشافعي ، نا مالك . وأخبرنا أبو زكريا ، أبو الحسن الطرائفي ،
~~نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن عبد الله بن أبي
~~بكر بن حزم ، عن أبيه ، عن عمرة بنت عبد الرحمن أن سارقا سرق أترجة في عهد
~~عثمان ، فأمر بها عثمان ، فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما
~~بدينار ، فقطعت يده ، قال مالك : وهي الأترجة التي يأكلها الناس ( 1 ) .
~~لفظ حديث الشافعي ، وفي رواية القعنبي ( ( زمن عثمان بن عفان ، فأمر بها
~~عثمان أو تقوم ) ) ، ولم يذكر قول مالك .
# 3336 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، نا أبو بكر بن مطر ، نا أبو خلفية ،
~~نا القعنبي ، نا سليمان بن بلال ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ms637 ، ( ( أن
~~عليا قطع يد سارق في بيضة من حديد ثمن ربع دينار ) ) ( 2 ) .
# 3337 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم ، نا أبو الحسن الطرائفي ، نا PageV07P282
~~عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن
~~عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : ( ( ما
~~طال علي ، وما نسيت القطع في ربع دينار ، فصاعدا ) ) ( 1 ) . وأما حديث
~~محمد بن إسحاق ، عن أيوب بن موسى ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : ( ( كانت
~~قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عشرة دراهم ) ) (
~~2 ) فإنه وهم ، والصواب . رواية الحكم بن عتيبة ، عن عطاء ، ومجاهد ، عن
~~أيمن الحبشي قال : كان يقال : ( ( لا يقطع السارق إلا في ثمن المجن ، أو
~~أكثر ) ) قال : وكان PageV07P283
~~ثمن المجن يومئذ دينار ( 1 ) . وأيمن هذا من التابعين ، يروي عن عائشة
~~غير هذا الحديث .
# 3338 - ويروى عن تبيع ابن امرأة كعب ، عن كعب ، فحديثه منقطع ، ورواه
~~شريك ، فخلط في إسناده ، وقال : مرة : أيمن بن أم أيمن ، ورفعه ( 2 ) .
# 3339 - قال الشافعي : أيمن أخو أسامة قتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، PageV07P284
~~يوم حنين قبل مولد مجاهد ، ولم يبق بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، فيحدث
~~عنه ( 1 ) . ثم الرواية التي أخرجها أبو داود في كتاب السنن بإسناده ، عن
~~عطاء ، عن ابن عباس قال : ( ( قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد رجل في
~~مجن قيمته دينار ، أو عشرة دراهم ) ) هذه حكاية حال ( 2 ) .
PageV07P285
# 3340 - قال الشافعي صلى الله عليه وسلم : المجان قديما ، وحديثا سلع ثمن
~~عشرة ومائة ودرهمين ، فإذا قطع في ربع دينار قطع في أكثر منه ( 1 ) .
~~وهكذا الجواب عن حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده في ذلك ( 2 ) .
PageV07P286
# والرواية عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن عمر أنه لم يقطع في ثمانية .
~~منقطعة ( 1 ) .
# 3341 - وروينا عن ابن المسيب ، عن عمر صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( (
~~لا تقطع الخمس إلا في الخمس ) ) ( 2 ) . والرواية فيه عن ms638 عبد الله بن
~~مسعود صلى الله عليه وسلم : ( ( لا يقطع إلا في الدينار أو عشرة دراهم ) )
~~أيضا منقطعة ( 3 ) .
PageV07P287
# وقد روى عيسى بن أبي عزة ، عن الشعبي ، عن عبد الله أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ( ( قطع في مجن قيمته خمسة دراهم ) ) ( 1 ) . والرواية فيه عن
~~علي ضعيفة بالمرة ( 2 ) . وقد روينا عن علي رضي الله عنه بخلافها ( 3 ) .
~~وبالله التوفيق . ت PageV07P288
~~يوجد صفحة فارغة
PageV07P289
### ||| AUTO آخر الجزء الثالث ، يتلوه في أول الربع عشر - إن شاء الله
~~- باب القطع في كل ماله ثمن إذا سرق من حرز . 13 - باب القطع في كل ما
~~له ثمن إذا سرق من حرز ، وبلغ نصابا
# 3343 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل القطان ، نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا ابن عيينة ، عن يحيى بن
~~سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، عن رافع بن خديج
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( لا قطع في ثمر ، ولا كثر ) ) ( 1 ) .
PageV07P290
# يوجد صفحة فارغة
PageV07P291
# 3343 - قال الشافعي رحمه الله : ( ( وبهذا نقول : لا قطع في ثمر معلق
~~ولا غير محرز ، ولا في جمار لأنه غير محرز ، وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب )
~~) ( 1 ) .
# 3344 - أخبرنا مالك ، عن ابن أبي حسين ، عن عمرو بن شعيب ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال : ( ( لا قطع في ثمر معلق ، فإذا أواه الجرين ،
~~ففيه القطع ) ) ( 2 ) .
# 3345 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو الحسن الطرائقي ، نا عثمان
~~بن سعيد ، نا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن PageV07P292
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي ، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ( ( لا قطع في ثمر معلق ، ولا في حريسه جبل ، فإذا آواه المراح
~~، أو الجرين ، فالقطع فيما بلغ ثمن المجن ) ) ( 1 ) . كذا قال : وابن
~~أبي حسين ، إنما رواه عن عمرو بن شعيب ، كما رواه الشافعي ، عن مالك عنه ،
~~وقد رواه عمرو بن الحارث ، وهشام ms639 بن سعد ، وعبيد الله بن الأخنس ، عن عرو
~~بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) .
# 3346 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، نا أبو الحسين بن ماني ، PageV07P293
~~نا أحمد بن حازم ، نا محمد بن كناسة ، حدثني إسحاق بن سعيد ، عن أبيه
~~قال : سئل عبد الله بن عمر ، عن سارق الثمر ؟ قال : ( ( القطع في الثمار
~~فيما أحرز الجرين ، والقطع في الماشية فيما أوى المراح ) ) ( 1 ) .
# 3347 - أخبرنا أبو الحسين علي بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم
~~الهاشمي ببغداد ، نا عثمان بن أحمد بن السماك ، نا محمد بن الحسين الحنيني
~~، نا عمرو بن حماد بن طلحة ، نا أسباط ، عن سماك ، عن حميد بن أخت صفوان ،
~~عن صفوان بن أمية ، قال : كنت نائما في المسجد على خميصة لي من ثلاثين
~~درها ، فجاء رجل ، فاختلسها مني ، فأخذ الرجل فأتي به النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأمر به ليقطع ، قال : فأتيته ، فقلت : أتقطعه من أجل ثلاثين درهما ؟
~~أنا أبيعه ، وأنسئه ثمنها قال : ( ( ألا كان هذا قبل أن تأتيني به ) ) ( 2
~~) . أخرجه أبو داود ، ثم قال : ورواه زائدة ، عن سماك ، عن جعيد بن PageV07P294
~~حجير قال : نام صفوان ( 1 ) .
PageV07P295
# يوجد صفحة فارغة
PageV07P296
# 3348 - قال الشافعي : ( ( ورداء صفوان كان محرزا باضطجاعه عليه فقطع
~~النبي صلى الله عليه وسلم سارق ردائه ) ) ( 1 ) .
# 3349 - قال الشيخ : وروينا عن ابن عمر أنه قال : ( ( لا تقطع يده حتى
~~يخرج السرقة ) ) . وروي في معناه عن عثمان ، وعلي ( 2 ) .
# 3350 - وروينا عن أبي الزناد ، عن أصحابه الفقهاء ، من أهل المدينة أنهم
~~كانوا يقولون : ( ( من سرق عبدا صغيرا ، أو أعجميا لا حيلة له قطع ) ) .
~~وروي عن عمر أنه لم ير عليه القطع ، وقال : ( ( هؤلاء خلابون ) ) وإنما
~~أراد - والله أعلم - إن صح ذلك من سرق بالغا عاقلا . وقد روى ابن جريج ،
~~أن عمر بن الخطاب صلى الله عليه وسلم قطع رجلا في غلام سرقه ( 3 ) .
PageV07P297
### ||| AUTO 14 - باب قطع العبد الآبق والنباش
# 3351 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا ms640 أبو العباس الأصم ، نا
~~الربيع ، نا الشافعي ، نا مالك ، عن نافع أن عبدا لابن عمر سرق ، وهو آبق
~~، فأمر به ابن عمر : فقطعت يده ( 1 ) .
# 3352 - قال الشافعي : ( ( ولا تزيده معصية الله بالإباق خيرا ) ) ( 2 ) .
PageV07P298
# والذي روي في العبد الآبق إذا سرق باطل ، لا أصل له ( 1 ) . قال الشيخ
~~: وروينا في قطع النباش ، عن عامر الشعبي ، والحسن البصري ، وعطاء بن أبي
~~رباح ، وعمر بن عبد العزيز ( 2 ) . وروي عن عبد الله بن الزبير ، عائشة ( 3 ) .
PageV07P299
# 3353 - وفي حديث بشر بن خازم ، عن عمران بن يزيد بن البراء ، عن أبيه ،
~~عن جده في حديث ذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ( من حرق
~~حرقناه ، ومن نبش قطعناه ) ) . وهو فيما أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ
~~إجازة ، نا أبو الوليد الفقيه ، نا الحسن بن سفيان قال : وفيما أجاز لي
~~عثمان بن سعيد ، عن محمد بن أبي بكر ، عن بشر فذكره ( 1 ) . وروى أبو
~~داود حديث أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( كيف أنت إذا أصاب
~~الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف ) ) يعني القبر . ثم قال أبو داود : قال
~~حماد بن سليمان ( ( يقطع النباش لأنه دخل على الميت في بيته ) ) ( 2 ) .
PageV07P300
### ||| AUTO 150 - باب كيف القطع قال الله عز وجل : ! ( والسارق
~~والسارقة فاقطعوا أيديهما ) ! [ سورة المائدة : 38 ] .
# 3354 - قال مجاهد في قراءة ابن مسعود ( فاقطعوا أيمانهما ) وبمعناه قال
~~إبراهيم النخعي ( 1 ) .
PageV07P301
# وهذا يدل على أنه إذا سرق ابتداء قطعت يده اليمنى ، ثم تقطع من مفصل
~~الكف ، ويحسم .
# 3355 - فقد روي عن جابر ، وعبد الله بن عمرو ، وعن رجاء بن حيوة ، عن
~~عدي مرفوعا : ( ( أنه صلى الله عليه وسلم قطع يد السارق من المفصل ) ) ( 1 ) .
# 3356 - وعن عمر بن الخطاب : ( ( أنه كان يقطع PageV07P302
~~من المفصل ) ) ( 1 ) . وفي إسناد هذا الحديث مقال .
PageV07P303
# 3357 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه ، نا أبو بشر
~~الإسفراييني ، نا أبو جفعر الحذاء ، نا علي بن عبد الله المديني ، نا
~~سفيان : نا يزيد بن خصيفة ، عن محمد ms641 بن عبد الرحمن بن ثوبان قال : أتي
~~النبي صلى الله عليه وسلم بسارق سرق شملة ، فقال : ( ( سرقت ما أخالك فعلت
~~) ) فقال : بلى قد فعلت ، فقال : ( ( اذهبو به اقطعوه ثم أحسموه ، ثم
~~ائتوني به ) ) ، قال : فقطع ، ثم حسم ، ثم أتي به ، فقال : ( ( تب إلى
~~الله ) ) وريما قال سفيان : ( ( ويحك تب إلى الله ) ) قال : تبت إلى الله
~~، قال : ( ( اللهم تب PageV07P304
~~عليه ) ) ، ثم قال سفيان : وحدثنا هذا الحديث غير يزيد بن خصيفة ( 1 ) .
~~قال الشيخ : هكذا روي مرسلا ، وقد قيل عنه عن ابن ثوبان ، عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) .
# 3358 - وروينا في تعليق يد السارق في عنقه ، عن حجاج بن أرطأة ، عن
~~مكحول ، عن ابن محيريز قال : سألت فضالة بن عبيد عن تعليق يد السارق في
~~عنقه ، فقال : ( ( سنة قد قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد سارق ،
~~وعلق يده في عنقه ) ) .
# 3359 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو الحسين علي بن PageV07P305
~~محمد البصري ، نا حمدان بن عمرو ، نا نعيم هو ابن حماد ، نا ابن المبارك
~~، نا أبو بكر بن علي ، عن حجاج ، فذكره ، قال نعيم : سمعته من أبي بكر بن
~~علي ( 1 ) . قال الشيخ رحمه الله : ورواه أبو داود ، عن قتيبة بن سعيد ،
~~عن عمر بن علي ، عن حجاج .
# 3360 - روينا عن علي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك ( 2 ) .
PageV07P306
### ||| AUTO 16 - باب السارق يعود
# 3361 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي ، نا جدي ، عن مصعب بن ثابت
~~بن عبد الله بن الزبير ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال :
~~( ( جيء بسارق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ( اقتلوه ) ) ،
~~قالوا : يا رسول الله إنما سرق ، فقال : ( ( اقطعوه ) ) ، فقطع ، ثم جيء
~~به الثانية ، فقال : ( ( اقتلوه ) ) ، قالوا : يا رسول الله إنما سرق ،
~~فقال : ( ( اقطعوه ) ) ، فقطع ، ثم جيء به الثالثة ، فقال : ( ( اقتلوه ) )
~~، قالوا : يا رسول الله إنما ms642 سرق قال : ( ( اقطعوه ) ) ، قال : ثم أتي به
~~الرابعة ، فقال : ( ( اقتلوه ) ) ، فقالوا : يا رسول الله إنما سرق قال :
~~( ( اقطعوه ) ) ، فأتي به الخامسة فقال : ( ( اقتلوه ) ) قال جابر :
~~فانطلقنا به ، فقتلناه ثم أجتررناه ، فألقيناه في بئر ، ورمينا عليه
~~الحجارة ) ) ( 1 ) .
PageV07P307
# ورواه عاصم بن عبد العزيز الأشجعي ، عن مصعب بن ثابت ، وقال : ( ( في
~~المرة الأولى أمر بقطع يده ، وفي الثانية ، بقطع رجله ، وفي الثالثة بقطع
~~يده اليسرى ، وفي الرابعة بقطع رجله اليمنى ، ثم أتي به قد سرق فأمر بقتله
~~( 1 ) . ورواه أيضا الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة ، وأخرجه أبو داود
~~في المراسيل ( 2 ) . ورواه أيضا يوسف بن سعد ، عن الحارث بن حاطب ، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( 3 ) . والقتل فيمن أقيم عليه الحد أربع مرات
~~منسوخ ، وهو مذكور في موضعه ( 4 ) .
PageV07P308
# 3362 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس هو الأصم ، نا
~~الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مالك ح . وأخبرنا أبو زكريا ، نا أبو
~~الحسن الطرائقي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن
~~عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه أن رجلا من أهل اليمن أقطع اليد والرجل
~~قدم ، فنزل على أبي بكر الصديق ، فشكا إليه أن عامل اليمن ظلمه ، فكان
~~يصلي من الليل ، فيقول أبو بكر : وأبيك ما ليلك بليل سارق ، ثم افقتدوا
~~حليا لأسماء بنت عميس امرأة أبي بكر ، فجعل الرجل يطوف معهم يقول : ( ( اللهم PageV07P309
~~عليك بمن بيت أهل هذا البيت الصالح ، فوجدوا الحلي عند صائغ زعم أن
~~الأقطع جاءه به ، فاعترف الأقطع ، أو شهد عليه ، فأمر به أبو بكر فقطعت
~~يده اليسرى ، وقال أبو بكر : والله لدعاؤه على نفسه أشد عليه عندي من
~~سرقته ( 1 ) . ورواه سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه :
~~( ( أن أبا بكر أراد أن يقطع رجلا بعد اليد والرجل فقال عمر : السنة اليد
~~) ) ( 2 ) .
# 3363 - ورواه نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد ، عن أبي بكر ، وعمر بمعناه
~~في قطع اليد بعد قطع اليد ، والرجل ( 3 ms643 ) .
# 3364 - وروينا عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : ( ( شهدت عمر بن الخطاب
~~قطع صح بعد بد ورجل ) ) ( 4 ) .
PageV07P310
# 3365 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ، نا أبو الفضل بن خميرويه ، نا أحمد بن
~~نجدة ، نا سعيد بن منصور ، نا هشيم ، نا خالد ، عن عكرمة ، فذكره .
### ||| AUTO 3366 - وأما الذي روي عن علي أنه لم يقطع بعد يد ، ورجل ،
~~وقال : ( ( بأي شيء يمسح ، بأي شيء يأكل ، على أي شيء يمشي إني لأستحي من
~~الله ) ) فإنه إن ثبت عنه فقول من يوافق قوله ما روينا من السنة أولى
~~بالإتباع وبالله التوفيق ( 1 ) . 17 - باب الاعتراف بالسرقة
# 3367 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~نا موسى بن إسماعيل ، نا حماد ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن
~~أبي المنذر مولى أبي ذر ، عن أبي أمية المخزومي أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، أتي بلص قد اعترف اعترافا ، ولم يوجد معه متاع ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ( ( ما أخالك سرقت ؟ ) ) قال : بلى ، فأعاد عليه
~~مرتين ، أو ثلاثا ، فأمر به ، فقطع ، جيء به ، فقال : ( ( استغفر الله وتب
~~إليه ) ) PageV07P311
~~قال : أستغفر الله ، وأتوب إليه فقال : ( ( اللهم تب عليه ثلاثا ) ) ( 1
~~) . ورواه همام ، عن إسحاق ، وقال عن أبي أمية رجل من الأنصار ، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) .
# 3368 - وروينا عن أبي الدرداء أنه أتي بجارية سوداء سرقت PageV07P312
~~فقال لها : سرقت ، قولي لا ، فقالت : لا ، فخلى عنها ( 1 ) . وعن ابن
~~مسعود الأنصاري بمعناه ( 2 ) .
# 3369 - وروينا في اعتراف العبد بالسرقة ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن
~~عائشة أنها أمرت به فقطعت يده ، وقالت : ( ( القطع في ربع دينار ، فصاعدا
~~( 3 ) ) ) .
# 3370 - وأما غرم السارق فقد روينا : عن سمرة بن جندب ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ( ( على اليد ما أخذت حتى تؤديه ) ) ( 4 ) .
# 3371 - وحديث يونس بن يزيد ، عن سعد بن إبراهيم ، عن المسور ، عن عبد
~~الرحمن بن عوف ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( لا يغرم السارق ms644
~~إذا أقيم عليه الحد ) ) ( 5 ) .
PageV07P313
# تفرد بن المفضل بن فضالة ، عن يونس ، واختلف عليه في إسناده ، ثم هو
~~منقطع بين المسور ، وعبد الرحمن .
# 3372 - وروينا عن الحسن أنه كان يقول : ( ( هو ضامن للسرقة مع قطع يده )
~~) ( 1 ) . وعن إبراهيم : يضمن السرقة استهلكها ، أو لم يستهلكها ، وعليه
~~القطع ( 2 ) . وأما تضعيف الغرامة فيما لم يبلغ ثمن المجن ، فهو يشبه أن
~~يكون منسوخا بما روينا .
# 3373 - وفي حديث البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قضى
~~فيما أفسدت ناقته ، أن على أهل الأموال حفظها بالنهار ، وأن ما PageV07P314
~~أفسدت المواشي بالليل فهو ضامن على أهلها ( 1 ) .
### ||| AUTO 3374 - قال الشافعي صلى الله عليه وسلم : ( ( إنما تضمنونه
~~بالقيمة لا بقيمتين ) ) . 18 - باب ما لا قطع فيه
# 3375 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، وأبو عبد الله الحسين
~~بن عمر بن برهان ، وأبو الحسين بن الفضل القطان ، وأبو محمد السكري ،
~~قالوا : نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا الحسن بن عرفة ، حدثني عيسى بن
~~يونس بن أبي إسحاق ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله
~~الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( ليس على المختلس ،
~~ولا على المنتهب ، ولا على الخائن قطع ) ) ( 2 ) .
PageV07P315
# زعم أبو داود أن ابن جريج لم يسمعه من أبي الزبير ، قال أحمد بن حنبل :
~~( ( إنما سمعه ابن جريج من ياسين الزيات ، وقد رواه المغيرة بن مسلم ، عن
~~أبي الزبير ) ) .
# 3376 - أخبرناه أبو محمد السكري ، نا إسماعيل الصفار ، نا سعدان ، نا
~~شبابة ، عن المغيرة بن مسلم ، فذكره ( 1 ) .
PageV07P316
# 3377 - وروينا عن عمر بن الخطاب ( 1 ) ، وعلي بن أبي طالب في أن لا قطع
~~في الخلسة .
# 3379 - ورويناه أيضا عن زيد بن ثابت ( 2 ) .
PageV07P317
# 3380 - قال الشافعي : ( ( وكذلك من استعار متاعا ، فجحده ، أو كانت عنده
~~وديعة فجحدها لم يكن فيه قطع ) ) .
# 3381 - قال الشيخ : وأما حديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قال : ( (
~~كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ms645
~~بقطع يدها ) ) . وكذلك رواه معمر ، عن الزهري ، وأبو صالح ، عن الليث ،
~~عن يونس ، عن الزهري ، وخالفه ابن المبارك ، وابن وهب ، عن يونس فقال
~~أحدهما : ( ( إن امرأة سرقت ) ) وقال الآخر : ( ( إن قريشا أهمهم شأن
~~المرأة المخزومية التي سرقت . . . . . . ) ) ( 1 ) .
PageV07P318
# يوجد صفحة فارغة
PageV07P319
# 3382 - وفي حديث أبي الزبير ، عن جابر ( ( أن امرأة من بني مخزوم سرقت .
~~. . . ) ) ( 1 ) .
PageV07P320
# 3383 - وفي حديث مسعود بن الأسود : ( ( سرقت قطيفة من بيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم ) ) ( 1 ) . وقد روى أيضا معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن
~~ابن عمر أن امرأة مخزومية كانت تستعير المتاع ، وتجحده ( 2 ) . وإسناده
~~مختلف فيه فرواه جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أو صفية . ورواه ابن
~~غنج ، عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد ( 3 ) ، ويحتمل أن تكون امرأة سرقت ،
~~وكانت معروفة باستعارة المتاع ، وجحوده ، فعرفت بها ، والقطع كان بالسرقة .
# 3384 - فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في قصتها : ( ( وأيم الله لو أن فاطمة PageV07P321
~~بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) ) . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو
~~نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ، نا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ، نا
~~سعيد بن سليمان ، نا الليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة أن
~~قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت ، فقالوا : من يكلم فيها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا : من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد
~~حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلمه أسامة ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ( ( أتشفع في حد من حدود الله ) ) ثم قام فاختطب فقال : ( (
~~أيها الناس ، إنما هلك الذين كانوا من قبلكم أنهم ، كانوا إذا سرق فيهم
~~الشريف تركوه ، وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد ، وأيم الله لو أن فاطمة
~~بنت محمد صلى الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها ) ) ( 1 ) .
PageV07P322
# 3385 - وروينا عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عمرو أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( تعافوا الحدود فيما بينكم ، فما
~~بلغني من ms646 حد فقد وجب ) ) ( 1 ) .
# 3386 - وروينا عن عمرو بن شرحبيل أن عبد الله بن مسعود سئل ، فقيل : ( (
~~عبدي سرق قباء عبدي قال : مالك سرق بعضه بعضا لا قطع عليه ) ) ( 2 ) . وهو
~~قول ابن عباس .
PageV07P323
# 3387 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، نا
~~الربيع ، نا الشافعي ، نا مالك ، عن ابن شهاب ، عن السائب بن يزيد أن عبد
~~الله بن عمرو الحضرمي جاء بغلام إلى عمر بن الخطاب فقال له : ( ( اقطع يد
~~هذا ، فإنه سرق ، فقال له عمر : ماذا سرق ؟ قال : سرق مرآه لأمرأتي ثمنها
~~ستون درهما ، فقال عمر : أرسله ، فليس عليه قطع ، خادمكم سرق متاعكم ) ) ( 1 ) .
# 3387 - وروينا عن الشعبي ، عن علي أنه كان يقول : ( ( ليس على من سرق من
~~بيت المال قطع ) ) ( 2 ) .
# 3388 - ورواه دثار بن يزيد بن عبيد الأبرص ، عن علي موصولا أنه أتي برجل
~~سرق مغفرا حديدا من الخمس ، فقال : ( ( ليس عليه قطع ، وهو خائن وله نصيب
~~) ) ( 3 ) .
PageV07P324
# 3389 - وروي في معناه حديث مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه
~~ضعيف موصولا ( 1 ) .
PageV07P325
# يوجد صفحة فارغة PageV07P326
~~يوجد صفحة فارغة
PageV07P327
### ||| AUTO 19 - باب قطاع الطريق ( 1 ) قال الله عز وجل : ! ( إنما
~~جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا
~~أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ) ! [ سورة المائدة : 33 ] .
PageV07P328
# 3390 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، نا سعيد
~~هو بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك أن رهطأ من عكل وعرينة أتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : ( ( يا رسول الله إنا أناس من أهل
~~ضرع ، ولم نكن أهل ريف ، فاستوخمنا المدينة ، فأمر لهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، بذود ، وزاد ، فأمرهم أن يخرجوا فيها ليشربوا من أبوالها ،
~~وألبانها ، فانطلقوا حتى إذا كانوا في ناحية الحرة قتلوا راعي رسول الله
~~صلى الله عليه ms647 وسلم ، واستاقوا الذود ، وكفروا بعد إسلامهم ، فبعث النبي
~~صلى الله عليه وسلم في طلبهم ، فأمر بهم فقطع أيديهم ، وأرجلهم ، وسمر
~~أعينهم ، وتركهم في ناحية الحرة حتى ماتوا وهو كذلك ) ) ( 1 ) .
PageV07P329
# 3391 - قال قتادة : فذكر لنا أن هذه الآية نزلت فيهم يعني : ( إنما جزاء
~~الذي يحاربون الله ورسوله ، ويسعون في الأرض فسادا . . . . . ) الآية .
~~قال قتادة : ( ( بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يحث في خطبته
~~بعد ذلك عن الصدقة ، وينهى عن المثلة ) ) . قال الشيخ : وهكذا قال أبو
~~الزناد : إن الآية نزلت فيهم . وفي رواية أخرى عن أبي الزناد عاتبه الله
~~في ذلك ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية ( 1 ) .
# 3392 - وقد روينا عن ابن سيرين أنه قال : ( ( إن هذا قبل أن تنزل الحدود
~~) ) ( 2 ) . وقد مضى عن أنس بن مالك أنه إنما سمل أعينهم لأنهم سملوا
~~أعين الرعاء .
# 3393 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا إبراهيم ، عن صالح مولى PageV07P330
~~التوأمة ، عن ابن عباس في قطاع الطريق : ( ( إذا قتلوا ، وأخذوا المال ،
~~قتلوا وصلبوا ، وإذا قتلوا ولم يأخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا ، وإذا
~~أخذوا المال ولم يقتلوا قطعت أيديهم ، وأرجلهم من خلاف ، وإذا أخافوا
~~السبيل ، ولم يأخذوا مالا نفوا من الأرض ) ) ( 1 )
PageV07P331
# 3394 - ورواه إبراهيم بن أبي يحيى أيضا ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة
~~، عن ابن عباس إلا أنه قال : ( ( فإن هرب وأعجزهم فذلك نفيه ) ) ( 1 ) .
~~ورواه أيضا عطية ، عن ابن عباس ( 2 ) . وهو قول قتادة ، عن مورق . وروينا
~~عن سعيد بن جبير ، والنخعي ( 3 ) .
# 3395 - قال الشافعي : ( ( واختلاف حدودهم باختلاف أفعالهم على ما قال
~~ابن عباس ، إن شاء الله ) ) ( 4 ) . وحكي ابن المنذر عن عمر بن الخطاب في
~~الولي يعفو عن القصاص في المحاربة لا يصح عفوه .
# 3396 - قال الشافعي حكاية عن بعض أصحابه : ( ( كل ما كان لله من حد سقط
~~بتوبته ، وكل ما كان للآدميين لم يبطل ، قال :
PageV07P332
# وبهذا أقول ) ) ( 1 ) .
# 3397 - قال الشيخ : وروي عن ms648 علي ، وأبي موسى في قبول توبة المحاربين ( 2
~~) . وأما سائر حدود الله ، ففي سقوطها بالتوبة قولان :
# 3397 - وقد أخبرنا أبو القاسم زبد بن أبي هاشم العلوي ، وعبد الواحد بن
~~محمد النجار بالكوفة ، نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ، نا أحمد بن حازم
~~بن أبي غرزة ، نا عمرو بن حماد ، عن أسباط بن نصر ، عن سماك ، عن علقمة بن
~~وائل ، عن أبيه وائل بن حجر زعم أن امرأة وقع عليها رجل في سواد الصبح ،
~~وهي تعمد إلى المسجد فاستغاثت برجل مر عليها ، وفر صاحبها ، ثم مر عليها
~~قوم ذو عدة ، فاستغاثت بهم ، فأدركوا الذي استغاث منه ، وسبقهم الآخر ذهب
~~الآخر ، فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته أنه وقع عليها ،
~~وأخبره القوم أنهم أدركوه يشتد ، فقال : إنما كنت إغيثها على صاحبها ،
~~فأدركوني هؤلاء ، فأخذوني ، قالت : كذب هو الذي وقع علي ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ( ( اذهبوا به ، فارجموه ) ) فقام رجل من الناس فقال
~~: لا ترجموه ، وارجموني ، أنا الذي فعلت بها الفعل ، فاعترف ، فاجتمع
~~ثلاثة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وقع عليها ، والذي أجابها ،
~~والمرأة ، فقال لها :
PageV07P333
# ( ( أما أنت فقد غفر الله لك ) ) ، وقال للذي أصابها قولا حسنا ، قال
~~عمر : ارجم الذي اعترف بالزنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( لا
~~لأنه قد تاب توبة إلى الله أحسبه قال : توبة لو تابها أهل المدينة أو أهل
~~يثرب لقبل منهم ) ) فأرسلهم ( 1 ) .
# 3399 - ورواه إسرائيل ، عن سماك ، وقال فيه : فأتوا به النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلما أمر به قال صاحبه الذي وقع عليها . . . . فذكر الحديث ( 2
~~) . وعلى رواية إسرائيل يحتمل أنه إنما أمر بتعزيره دون الرجم ، ويحتمل
~~أنهم شهدوا عليه بالزنا بالخطأ ، فلذلك أمر برجمه ، والله أعلم .
PageV07P334
### || AUTO ### ||| AUTO 20 - كتاب الأشربة
PageV07P335
### || AUTO ### ||| AUTO ### ||| AUTO ( 4 ) 20 - كتاب الأشربة 1 -
~~باب الأشربة
# 3400 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، نا أبو بكر محمد بن
~~بكر ، أبو داود ، نا عباد بن موسى ms649 الختلي ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن
~~إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ، وهو ابن شرحبيل ، عن عمر بن الخطاب
~~قال : لما نزل تحريم الخمر قال عمر : ( ( اللهم بين لنا في الخمر بيان
~~شفاء ، فنزلت الآية التي في البقرة ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيها
~~إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) [ سورة البقرة : 219 ] .
~~قال : فدعي عمر ، وقرئت عليه ، قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ،
~~فنزلت الآية التي في النساء ! ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة
~~وأنتم سكارى ) ! [ سورة النساء : 43 ] . فكان منادي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينادي إذا أقيمت الصلاة : ( ( ألا يقربن الصلاة سكران ) ) ،
~~فدعي عمر ، فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت
~~هذه الآية ! ( فهل أنتم منتهون ) ! [ سورة المائدة : [ 91 ] ، قال عمر ،
~~قد انتهينا ( 1 ) .
PageV07P336
# 3401 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا عبد الله بن محمد الكعبي ، نا
~~محمد بن أيوب ، نا أبو الربيع العتكي ، ح ، وأخبرنا أبو عبد الله ، نا أبو
~~الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، نا سليمان بن
~~حرب ، نا أحمد بن زيد ، نا ثابت ، عن أنس بن مالك قال : كنت ساقي القوم
~~يوم حرمت الخمر في بيت أبي طلحة ، وما شرابهم إلا الفضيح البسر والتمر ،
~~فإذا منادى ينادي فقال : اخرج فانظر ، فخرجت فإذا منادي ينادي ألا إن
~~الخمر قد حرمت قال : فجرت في سكك المدينة ، فقال أبو طلحة : أخرج فأهرقها
~~، فأهرقتها ، فقالوا : أو قال بعضهم : قتل فلان ، وهي في بطونهم ، قال :
~~فلا أدري هو من حديث أنس فأنزل الله - عز وجل : ( ليس على PageV07P337
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا
~~وعملوا الصالحات ) [ سورة المائدة : 93 ] ( 1 ) .
PageV07P338
# 3402 - وروينا عن سعيد بن أبي وقاص في شربهم الخمر ، ونزول آية الخمر !
~~( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام ) ! إلى قوله
~~! ( فهل أنتم منتهون ) ! [ سورة المائدة : 91 ] ( 1 ) .
PageV07P339
# 3403 - وروينا عن ابن جبير ، عن ابن عباس ms650 قال : إنما أنزل تحريم الخمر
~~في قبيلتين شربوا ، فلما أن ثملوا عبث بعضهم ببعض حتى وقعت الضغائن في
~~قلوبهم ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية ، ثم ذكر نزول هذه الآية ! ( ليس
~~على الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) ! فيمن قتل يوم أحد قبل التحريم ( 1 )
~~. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد
~~بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، نا مالك بن أنس ح ، وأخبرنا أبو
~~زكريا بن أبي إسحاق ، وآخرين قالوا : أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مالك ، عن PageV07P340
~~يزيد بن أسلم ، عن ابن وعلة المصري ، أنه سأل ابن عباس عما يعصر من
~~العنب ؟ فقال ابن عباس : أهدى رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم رواية خمر
~~، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( أما علمت أن الله حرمها ) ) فقال :
~~لا ، فسار إناسانا إلى جنبه فقال : ( ( بم ساررته ) ) قال : أمرته أن
~~يبيعها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( إن الذي حرم شربها حرم
~~بيعها ) ) ففتح المزادة حتى ذهب ما فيها ( 1 ) .
# 3404 - وروينا عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( (
~~إن الله لعن الخمر ، وعاصرها ، وشاربها ، وساقيها ، وحاملها ، المحمولة
~~إليه ، وبائعها ، ومشتريها ، وآكل ثمنها ) ) ( 2 ) .
# 3405 - أخبرنا أبو زكريا ، نا أبو العباس الأصم ، نا ابن عبد الحكم ، نا
~~ابن وهب ، أخبرني عبد الرحمن بن شريح ، وابن لهيعة ، والليث بن سعد ، عن
~~خالد بن يزيد ، عن ثابت بن يزيد الخولاين ، أخبره قال : لقيت ابن عمر
~~فسألته عن ثمن الخمر ؟ فقال : سأخبرك عن الخمر ، فذكر هذا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، في حديث طويل ( 3 ) .
PageV07P341
# 3406 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أحمد بن إسحاق الفقيه ، نا
~~محمد بن غالب ، نا أبو حذيفة ، نا سفيان ، عن السدي ، عن أبي هبيرة ، عن
~~أنس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي حجرة أيتام ، وكان
~~عنده خمر حين حرمت الخمر ms651 ، فقال : يا رسول الله ، أبيعها خلا ؟ قال : ( (
~~لا ) ) قال : فصبها حتى سال بها الوادي ( 1 ) .
PageV07P342
# 3407 - تابعه وكيع ، عن سفيان بطوله ، ورواه ابن مهدي ، وغيره عن سفيان
~~مختصرا ، وروينا في معناه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( 1 ) .
# 3408 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الحسن بن علي بن عفان ، نا أبو أسامة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن
~~عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( من شرب الخمر في الدنيا ،
~~لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوب ) ) ( 2 ) .
# 3409 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله بن PageV07P343
~~يعقوب ، نا محمد بن شاذان ، نا قتيبة بن سعيد ، نا عبد العزيز بن محمد ،
~~نا عمارة بن غزية ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله أن رجلا قدم من
~~جيشان ، وجيشان من اليمن ، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شراب يشربونه
~~بأرضهم يقال له لمزر من الذرة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( أو
~~مسكر هو ؟ ) ) قالوا : : نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( كل
~~مسكر حرام ، إن الله عهد لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينه الخبال ) ) ،
~~قالوا : وما طينة الخبال ؟ قال : ( ( عرق أهل النار ، أو عصارة أهل النار
~~) ) ( 2 ) .
# 3410 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني ، وآخرين قالوا :
~~أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا
~~ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث أن عمرو بن شعيب حدثه ، عن أبيه ، عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ( ( من
~~ترك الصلاة سكرا مرة واحدة ، فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ،
~~ومن ترك الصلاة سكرا أربع مرات كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال
~~) ) قيل : وما طينة الخبال ؟ قال : ( ( عصارة أهل جهنم ) ) ( 2 ) . ( 1
~~) صحيح : رواه المؤلف في الكبرى ( 8 / 291 - 292 ) بهذا الإسناد واللفظ ،
~~( 2 ) صحيح ms652 : رواه المؤلف في الكبرى ( 8 / 287 ) بهذا الإسناد واللفظ .
PageV07P344
### ||| AUTO 2 - باب تفسير الخمر التي نزل تحريمها
# 3411 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ويحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى
~~قالا : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الوهاب ، نا
~~جعفر بن عوف ، نا أبو حيان يحيى بن سعيد التيمي ، عن الشعبي ، عن ابن عمر
~~قال : قام عمر على منبر المدينة ، فقال : ( ( إن الخمر نزل تحريمها يوم
~~نزل وهي من خمسة : من العنب ، والعسل ، والتمر ، والحنظة ، والشعير ،
~~والخمر ما خامر العقل ) ) .
# 3412 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل الصفار ، نا أحمد بن
~~منصور ، ورواه الثوري عن أبي حيان ، بإسناده ، عن عمر قال : ( ( أنزل
~~تحريم الخمر وهي من خمس ، فقال : ( ( الزبيب بدل العنب ) ) .
# 3413 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل الصفار ، نا PageV07P345
~~أحمد بن منصور ، نا عبد الرزاق ، نا الثوري ، عن أبي حيان ، فذكره .
~~وهكذا قاله حماد ، عن أبي حيان ( 1 ) . وكذلك قاله عبد الله بن أبي السفر
~~، عن الشعبي ( 2 ) .
# 3414 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~نا مالك بن عبد الواحد ، نا معتمر ، نا الفضيل بن ميسرة ، عن أبي حريز ،
~~أن عامرا حدثه ، عن النعمان بن بشير ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ( ( إن الخمر من العصير ، والزبيب ، والتمر ، والحنطة ،
~~والشعير ، والذرة ، وإني أنهاكم عن كل مسكر ) ) ( 3 ) .
PageV07P346
# 3415 - قال الشيخ : ورواه إبراهيم بن مهاجر ، عن الشعبي ، عن النعمان عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( إن من التمر خمرا ، وإن من الزبيب خمرا ،
~~وإن من البر خمرا ، وإن من الشعير خمرا ، وإن من العسل خمرا ) ) ( 1 ) .
PageV07P347
# وهذا لا يخالف حديث أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( (
~~الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة ) ) ( 1 ) . فإنه إنما خرج مخرج
~~التأكيد لا لتخصيص كما يقال : الشبع من اللحم ، والدفء من الوبر ، وليس
~~فيه نفي الشبع من غير اللحم ، ولا نفي الدفء من غير الوبر ( 2 ms653 ) . وقد ذكر
~~النبي صلى الله عليه وسلم تحريم سائر الأشربة المسكرة في أخبار صحيحة منها :
PageV07P348
# 3416 - ما حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ، نا أبو
~~بكر أحمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، نا
~~معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن البتع فقال : كل شراب أسكر فهو حرام ) ) ( 1 ) والبتع نبيذ
~~العسل .
PageV07P349
# 3417 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، نا أبو محمد
~~عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي نا عبد الله بن هاشم الطوسي ، نا
~~يحيى بن سعيد القطان ، نا قرة ، عن سيار أبي الحكم ، عن أبي بردة ، عن أبي
~~موسى ، قال : قلت : يا رسول الله إن عندنا أشربه ، أو شرابا هذا البتع ،
~~والمزر من الذرة والشعير ، فما تأمرنا فيه ؟ فقال : ( ( أنهاكم عن كل مسكر
~~) ) ( 1 ) .
PageV07P350
# 3418 - وروينا عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن أبي موسى في هذا
~~الحديث : ( ( المزر من البر والشعير والذرة ننبذه حتى يشتد ) ) ( 1 ) .
~~وفي حديث أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المزر :
~~قال : ( ( كل مسكر حرام ، إن الله عهد لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة
~~الخبال ، هي عرق أهل النار ، أوعصارة أهل النار ) ) ( 2 ) .
# 3419 - وروينا في حديث أم حبيبة ( ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~الغبيراء شراب يصنع من القمح والشعير ) ) ( 3 ) .
PageV07P351
### ||| AUTO 3420 - ورواه أيضا زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار قال : زيد
~~: هي السكركة ( 1 ) . 3421 - وروينا في حديث علي : ( ( نهى النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن الجعة وهي شراب يصنع من الشعير ) ) ( 1 ) .
# 3422 - وسئل ابن عباس عن الباذق فقال : ( ( سبق محمد صلى الله عليه وسلم
~~الباذق ، وما أسكر فهو حرام ) ) ( 3 ) . ( 1 ) رواه مالك ( 2 / 845 ) .
~~( 2 ) فيه أبو إسحاق مدلس وقد عنعن . رواه الطيالسي ( ص 21 ) ، والترمذي (
~~3 ) رواه البخاري ( 10 / 62 ) ، والنسائي ( 8 / 300 ) ، والمؤلف ms654 في الكبرى
PageV07P352
# 3423 - قال أبو عبيد : ( ( هذه الأشربة كلها عندي كناية عن اسم الخمر ،
~~ولا أحسبها إلا داخلة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( إن ناسا من
~~أمتي يشربون الخمر باسم يسمونها به ) ) . ومما يبينه قول عمر بن الخطاب :
~~( ( الخمر ما خامر العقل ) ) . والحديث الذي أشار إليه أبو عبيد في رواية
~~عائشة ، وأبي مالك الأشعري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .
PageV07P353
# يوجد صفحة فارغة PageV07P354
~~يوجد صفحة فارغة PageV07P355
~~يوجد صفحة فارغة
PageV07P356
# 3424 - وروينا عن نافع ، عن ابن عمر قال : نزل تحريم الخمر ، وإن
~~بالمدينة يومئذ لخمسة أشربة ما فيها شراب العنب ( 1 ) .
# 3425 - وروينا عن ثابت ، عن أنس قال : حرمت علينا الخمر حين حرمت وما
~~نجد خمور الأعناب إلا القليل ، وعامة خمرهم البسر ، والتمر ( 2 ) .
# 3426 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، نا أبو حامد
~~بن الشرقي ، نا أحمد بن الصباح ، نا روح بن عبادة ، نا ابن جريج ، ثنا
~~موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~( ( كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام ) ) ( 3 ) .
PageV07P357
# 3427 - وأخبرنا أبو الحسن العلوي ، ثنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ،
~~نا أحمد بن محمد بن الصباح الدولابي ، ثنا روح بن عبادة ، نا مالك بن أنس
~~، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( كل
~~مسكر خمر ، وكل مسكر حرام ) ) . قال أحمد : هكذا حدثنا روح مرفوعا ( 1 )
~~. قال الشيخ : حديث موسى بن عقبة مرفوعا مشهور ، وحديث مالك مرفوعا غريب
~~، تفرد به الدولابي ، عن روح وهو ثقة ، والحديث في الأصل مرفوع .
# 3428 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو النضر الفقيه ، نا عثمان
~~بن سعيد الدارمي ، نا محمد بن عيسى بن الطباع ، وأبو الربيع الزهراني قالا
~~: أخبرنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : ( ( كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام ، ومن شرب الخمر في
~~الدنيا ، فمات ، وهو يدمنها لم يتب ms655 منها لم يشربها في الآخرة ) ) ( 2 ) .
PageV07P358
# 3419 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر بن إسحاق ، نا أبو
~~المثنى : نا مسدد ، نا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، قال : حدثني نافع ،
~~عن ابن عمر قال : ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( كل
~~مسكر خمر ، وكل خمر حرام ) ) ( 1 ) .
# 3430 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~نا مسدد وموسى بن إسماعيل قالا : أخبرنا مهدي بن ميمون ، نا أبو عثمان
~~الأنصاري ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ( ( كل مسكر خمر وما أسكر منه الفرق ، فملئ الكف منه حرام ) )
~~( 2 ) .
PageV07P359
# 3431 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، نا أبو حامد
~~بن الشرقي ، نا أبو الأزهر ، ومحمد بن المنخل ، نا أبو ضمرة ، نا داود بن
~~بكر بن أبي الفرات ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( ما أسكر كثيرة فقليله حرام ) ) ( 1 ) .
PageV07P360
# 3432 - وقد روينا عن نافع ، عن ابن عمر ، وعن سالم بن عبد الله ، عن
~~أبيه ( 1 ) . وعن عمرو شعيب بن شعيب عن أبيه ، عن جده ( 2 ) .
PageV07P361
# وعن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم :
~~مثل ما روينا عن جابر إلا أن سعدا قال : عن النبي صلى الله عليه وسلم : (
~~( أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيرة ) ) ( 1 ) .
# 3433 - وروينا عن ابن عباس أنه سئل عن الطلاء ، وهو العنب PageV07P362
~~يعصر ، ثم يطبخ ، ثم يجعل في الدنان ؟ قال : ( ( أيسكر ؟ قالوا : إذا كثر
~~منه يسكر ، قال : فكل مسكر حرام ) ) .
# 3434 - وروي عنه أنه قال : ( ( إن النار لا تحل شيئا ، ولا تحرمه ) ) (
~~1 ) . وأما قول الله عز وجل : ! ( تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ) ! [
~~سورة النحل : 67 ] .
# 3435 - فقد روينا عن ابن عباس أنه قال : ( ( السكر ما حرم ثمرتها ،
~~والزرق الحسن ما حل من ثمرتها ) ) .
# 3436 - وقال مجاهد : ( ( السكر الخمر ms656 قبل تحريمها ) ) وقال الشعبي ،
~~وأبو رزين ، وإبراهيم : ( ( هي منسوخة ) ) ( 2 ) .
# 3437 - وأما حديث ابن عباس : ( ( حرمت الخمر بعينها القليل منها ،
~~والكثير ، والسكر من كل شراب ) ) إنما هو السكر بفتح السن والكاف ،
~~والمراد بالسكر المسكر . وكذلك رواه أحمد بن حنبل ، عن محمد بن جعفر ، عن
~~شعبة ، عن مسعر ، عن أبي عون ، عن أبي عبد الله بن شداد ، عن ابن عباس : (
~~( المسكر من كل شراب ) ) .
PageV07P363
# 3438 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو سعيد ، أحمد بن إبراهيم
~~الصوفي ، نا عبد الله بن حنبل ، حدثني أبي فذكره . وكذلك رواه موسى بن
~~هارون الحافظ ، عن أحمد ( 1 ) .
PageV07P364
# 3439 - وأما حديث أبي الأحوص سلام بن سليم ، عن سماك ، عن القاسم بن عبد
~~الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي بردة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( (
~~اشربوا ولا تسكروا ) ) ( 1 ) .
PageV07P365
# فقد أجمعوا على أن أبا الأحوص : وهم من إسناده ، ومتنه ، وإنما الرواية
~~عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( ولا تشربوا
~~مسكرا ) ) ( 1 ) .
# 3440 - وأما حديث الحجاج ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن ابن مسعود : ( (
~~هي الشربة التي تسكرك ) ) فقد قال عبد الله بن المبارك : هذا باطل ( 2 ) .
# 3441 - وروى ابن المبارك ، عن الحسن بن عمرو ، عن فضيل بن عمرو ، عن
~~إبراهيم قال : كانوا يقولون : ( ( إذا سكر من شراب لم يحل PageV07P366
~~أن يعود فيه أبدا ) ) ( 1 ) . وأما الروايات عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، وعن عمر في السكر بالماء ، فإن أكثرها ضعيفه . والتي فيها زيادة
~~قوة واردة فيه إذا خشي شدته قبل بلوغه حد الإسكار ، فإذا بلغ حد الإسكار ،
~~فإنه فعل فيه ما :
# 3442 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~نا هشام بن عمار ، نا صدقة بن خالد ، نا زيد بن واقد ، عن خالد بن عبد
~~الله بن حسين ، عن أبي هريرة قال : علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ، ثم أتيت به ، فإذا هو ينش
~~فقال : ( ( اضرب ms657 بهذا الحائط ، فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله ، واليوم
~~الآخر ) ) ( 2 ) . تابعه عثمان بن علاق ، عن خالد بن حسين مولى عثمان بن
~~عفان سمع أبا هريرة يقول ( 3 ) .
PageV07P367
# 3443 - وروينا عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ،
~~وروينا عن نافع مولى ابن عمر في الإداوة التي تغيرت فذاقها عمر فقبض وجهه
~~، ثم دعاء بماء فصبه عليها ، والله ما قبض عمر وجهه إلا أنه تخللت ( 1 ) .
~~وكذلك قاله ابن المسيب ، وعتبة بن فرقد .
# 3444 - وقال زيد بن أسلم : إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا
~~إذا حمض عليهم النبيذ كسروه بالماء .
# 3445 - وقال عبد الله بن عمر إنما كسر عمر النبيذ من شدة حلاوته ( 2 ) .
~~وفي حديث عائشة أنها قالت : ( ( كنا نتبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سقاء ينبذ غدوة فيشربه عشاء ، وينبذ عشاء فيشربه غدوة ) ) ( 3 ) .
PageV07P368
# وفي حديث ابن الديلمي ، عن أبيه قال : قلنا يعني للنبي صلى الله عليه
~~وسلم : ما تصنع بالزبيب ؟ قال : ( ( انتبذوه على غدائكم ، واشربوه على
~~عشائكم ، وانتبذوه على عشائكم ، واشربوه على غدائكم ) ) ( 1 ) .
# 3446 - وروينا عن زيد بن أسلم ، عن أبيه أنه قال : ( ( كان النبيذ الذي
~~يشرب عمر ، وكان ينفع له الزبيب غدوة ، فيشربه عشية ، وينقع له عشية ،
~~فيشربه غدوة ، ولا جعل فيه دردي ) ) ( 2 ) . فعلى هذه الصفة كان نبيذهم .
# 3447 - والذي روي عن عمر أن رجلا أتى سايحته ، فشرب منها ، فسكر ، فضربه
~~، وقال : ( ( إنما أضربك على السكر ) ) فإنما رواه سعيد بن ذي لعوة ، وقيل
~~: ابن ذي حدان ، وهو عند أهل العلم ضعيف ، لا يحتج به ( 3 ) .
# 3448 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، نا PageV07P369
~~إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد ، نا روح بن عبادة ، نا حسين
~~المعلم ، نا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي قتادة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( لا تنبذوا الرطب والزهو جميعا ،
~~والتمر والزبيب جميعا ، وانتبذوا كل واحدة منها على حدته ms658 ) ) . قال يحيى
~~: فسألت عن ذلك عبد الله بن أبي قتادة ، فأخبرني بذلك عن أبيه ( 1 ) .
~~وقال : يحتمل أن يكون النهي عن الخليطين لأنه PageV07P370
~~أقرب إلى الإشتداد حتى إذا لم يبلغه لم يحرم ، ويحتمل أن يكون النهي
~~لأجل الخلط ، فالأولى أن يتنزه عنه ، وإن لم يشتد ، لأن أخبار النهي أصح
~~وأكثر مما روي مرسلا عن عائشة في إلقائهم الزبيب في التمر ، وسقيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، والله أعلم . وأما الأحاديث التي رويت في
~~النهي عن الأوعية ، فيحتمل أيضا أن يكون لأن الإنتباذ فيما نهي عنه أسرع
~~إلى الفساد ، والإشتداد ، حتى يصير مسكرا ، ثم قد وردت الرخصة في الأوعية
~~إذا اجتنب المسكر .
# 3440 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ،
~~ثنا عثمان بن سعيد ، نا أحمد بن يونس ، نا معرف بن واصل ، عن محارب بن
~~دثار ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~( ( كنت نهيتكم عن الأشربة في ظروف الأدم ، فاشربوا في كل وعاء غير إلا
~~تشربوا مسكرا ) ) ( 1 ) .
# 3450 - وروينا في حديث جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( (
~~إني كنت نهيتكم أن تنبذوا في الدباء ، والحنتم ، والمزفت ، فابنذوا ، ولا
~~أحل مسكرا ) ) ( 2 ) .
PageV07P371
# يوجد صفحة فارغة PageV07P372
~~يوجد صفحة فارغة
PageV07P373
### ||| AUTO 3 - باب وجوب الحد في الخمر
# 3451 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطاني
~~ببغداد ، نا أبو سهل بن زياد القطان ، نا عبيد بن شريك ، نا ابن أبي مريم
~~، نا يحيى بن أيوب ، حدثني بن الهاد ، حدثني محمد بن إبراهيم أن أبا سلمة
~~بن عبد الرحمن أخبره عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بشارب
~~، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يضربوه ، فمنهم من ضربه بنعله
~~، ومنهم بيده ، ومنهم بثوبه ، ثم قال : ( ( ارجعوا ) ) ثم أمرهم فبكتوه ،
~~فقالوا : ألا تستحي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تصنع هذا ، ثم أرسله
~~، فلما أدبر وقع القوم يدعون عليه ويسبونه ms659 ويقول القائل : اللهم أخزه ،
~~اللهم العنه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( لا تقولوا هكذا
~~ولكن قالوا : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه ) ) . تابعه أنس بن عياض
~~وغيره ، عن يزيد بن الهاد غير أن ابن عياش لم يذكر البكت ( 1 ) . ورواه
~~عبد الرحمن بن أزهر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم دون قصة السبب ، وزاد PageV07P374
~~( ( واحثوا عليه التراب ) ) ( 1 ) . وفي بعض الروايات عنه : ( ( فحثى
~~في وجهه التراب ) ) . وفي بعضها : ( ( فحثى عليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم التراب ) ) .
PageV07P375
# 3452 - وفي حديث عقبة بن الحارث أتي بالنعيمان ، أو ابن النعيمان ، فذكر
~~الضرب بالنعال ، والجريد لم يزد عليه ( 1 ) .
# 3453 - وفي حديث عمر بن الخطاب في قصة الملقب بحمار ، وكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد جلده في الشراب ، فأتي به يوما ، فأمر به فجلد ، فقال
~~رجل من القوم : اللهم ألعنه ما أكثر ما يؤتى به ، فقال : ( ( لا تلعنه ،
~~فو الله ما علمت هذا إلا أنه يحب الله ورسوله ) ) ( 2 ) .
# 3454 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ،
~~نا سعدان بن نصر ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري سمع السائب بن يزيد يقول
~~: سمعت عمر يقول : ذكر لي أن عبيد الله بن عمر وأصحابا له شربوا شرابا ،
~~وأنا سائل عنه ، فإن كان يسكر حددتهم ، قال سفيان ، عن معمر ، عن الزهري ،
~~عن السائب ، فرأيته يحدهم ( 1 ) . ( 1 ) رواه البخاري ( 12 / 65 ) ،
~~والنسائي في الكبرى كم في تحفة الأشراف ( 2 ) رواه البخاري ( 12 / 75 ) ،
~~وأبو يعلى ( 1 / 161 ) والمؤلف في الكبرى ( 3 ) رواه المؤلف في الكبرى ( 8
~~/ 312 ) بهذا الإسناد واللفظ ، ورواه
PageV07P376
# 3455 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، نا
~~الربيع ، نا الشافعي ، نا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، قال : قلت : لعطاء
~~: أتجلد في ريح الشراب ؟ فقال عطاء : أن الريح لتكون من الشراب الذي ليس
~~به بأس ، فإذا اجتمعوا جميعا على شراب واحد ، فسكر أحدهم جلدوا جميعا الحد
~~تاما ( 1 ) .
PageV07P377
# 3456 - قال الشافعي رحمه الله ms660 : قول عطاء مثل قول عمر ابن الخطاب ( 1 ) .
# 3457 - أخبرنا الشافعي ، نا إبراهيم بن أبي يحيى ، نا جعفر بن محمد ، عن
~~أبيه أن علي بن أبي طالب قال : ( ( لا أوتى بأحد شرب PageV07P378
~~خمرا ، ولا نبيذا مسكرا إلا جلدته ) ) ( 1 ) .
# 3458 - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان ، نا الإمام والدي
~~، نا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، نا محمد بن موسى الحرشي ، نا زياد بن عبد
~~الله ، نا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( من شرب الخمر فاجلدوه ، فإن عاد
~~فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه ، فإن عاد الرابعة فاقتلوه ) ) ( 2 ) .
PageV07P379
# قال : وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم النعيمات أربع مرات ، قال :
~~فرأى المسلمون أن الحد قد رفع القتل حين ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أربع مرات . ورواه معمر ، عن محمد بن المنكدر وزيد بن أسلم أنهما قالا :
~~ذلك ( 1 ) . ورواه الزهري ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم : مرسلا ، ولم يسم النعيمان ( 2 ) .
PageV07P380
# يوجد صفحة فارغة
PageV07P381
### ||| AUTO 4 - باب ذكر عدد الحد في الخمر
# 3459 - أخبرنا أبو محمد عبد بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد
~~، عن عبد الله الداناج ، عن حضين أبي ساسان ، قال : ركب نفر منهم ، فأتوا
~~عثمان بن عفان ، فأخبروه بما صنع الوليد بن عقبة ، فقال عثمان لعلي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهما : ( ( دونك ابن عمك عنك فاجلده ، وقال علي للحسن : قم
~~فاجلده ، فقال الحسن : فيما أنت هذا ، ول هذا غيرك ، فقال : بل عجزت ،
~~ووهنت ، وضعفت يا عبد الله بن جعفر ، قم فاجلده ، فجعل يجلده ، وعلي يعد
~~حتى بلغ أربعين ، فقال : أمسك ، جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين
~~، وجلد أبو بكر أربعين ، وجلد عمر ثمانين وكل سنة ) ) ( 1 ) .
PageV07P382
# ورواه يزيد بن هارون ، عن سعيد بن أبي عروبة وزاد ، فقال : ( ( وأبو
~~بكر ms661 وعمر صدرا من خلافته أربعين ، وأتمها عمر ثمانين ، وكل سنة ) ) ( 1 ) .
PageV07P383
# ورواه عبد العزيز بن المختار ، عن عبد الله بن فيروز ، وقال في الحديث
~~عن علي : ( ( وهذا أحب إلي ) ) يعني أربعين ( 1 ) .
# 3460 - وفي الحديث الصحيح ، عن عروة بن الزبير ، عن عبيد الله بن عدي بن
~~الخيار ، في شأن الوليد قال عثمان : ( ( فسنأخذ فيه إن شاء الله تعالى
~~بالحق ، فجلد الوليد أربعين ، وأمر عليا أن يجلده ) ) ( 2 ) .
# 3461 - وروينا في حديث وكيع ، عن هشام ، عن قتادة ، عن أنس : ( ( أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال ، والجريد ، أربعين ،
~~وأبو بكر ضرب أربعين ، فلما ولي عمر شاورهم ، فقال ابن عوف : أرى أن نضربه
~~ثمانين ، فضربه ثمانين ) ) ( 3 ) .
# 3462 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر محمد بن PageV07P384
~~أحمد بن أحمد بن محموية العسكري ، نا جعفر بن محمد القلانسي ، نا آدم ،
~~نا شعبة ، نا قتادة ، عن أنس بن مالك ، ( ( أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أتي برجل شرب الخمر ، فضربه بجريدتين نحوا من أربعين ، ثم صنع أبو بكر مثل
~~ذلك ، فلما كان عمر استشار الناس فيه ، فقال عبد الرحمن بن عوف أخف الحدود
~~ثمانون ففعل ) ) ( 1 ) . ورواه همام بن يحيى ، عن قتادة ، عن أنس أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد سكر قال : ( ( فأمر قريبا من عشرين
~~رجلا فجلده كل واحد جلدتين بالجريد والنعال ) ) ( 2 ) . وفي حديث الزهري
~~، عن ابن أزهر : ثم أتي أبو بكر بسكران ، فتوخى الذي كان من ضربهم يومئذ
~~فضرب أربعين ( 3 ) .
PageV07P385
# وفي حديث الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن ابن وبرة الكلبي قال :
~~أرسلني خالد بن الوليد إلى عمر فأتيته ، ومعه عثمان ، وعبد الرحمن ، وعلي
~~، وطلحة ، والزبير ، فقلت : ( ( إن خالد بن الوليد أرسلني إليك ، ويقول :
~~( ( إن الناس قد انهمكوا في الخمر ، وتحاقروا العقوبة فيه فقال عمر : هم
~~هؤلاء عندك ، فقال علي : نراه إذا سكر هذي ، وإذا هذا افترى ، وعلى
~~المفترى ثمانون ، قال : وكان عمر إذا أتي بالضعيف الذي كانت منه الزلة ms662
~~ضربة أربعين ، قال : وجلد عثمان أيضا ثمانين ، وأربعين ) ) ( 1 ) .
~~وهكذا قال ثور بن زيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : إن عليا أشار به ( 2 ) .
~~وفي حديث أنس بن مالك : إن عبد الرحمن بن عوف PageV07P386
~~أشار به ، ويحتمل أن يكونا قالا ذلك .
# 3463 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو محمد بن شوذب الواسطي ، نا
~~شعيب بن أيوب ، نا معاوية بن هشام ، وقبيصة بن عقبة ، عن سفيان ، عن أبي
~~حصين ، عن عمير بن سعيد ، عن علي أنه قال : ( ( ما من صاحب حد أقيم عليه
~~أجد في نفسي عليه شيئا إلا صاحب الخمر ، لو مات لوديته ، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يسنه ) ) ( 1 ) . وإنما أراد PageV07P387
~~والله أعلم - لم يسنه زائدا على الأربعين ، أو لم يسنه بالسياط ، وفي
~~ذلك دلالة على أن من عزره السلطان ، فمات كان مضمونا .
# 3463 - قال الشافعي رحمه الله : وبلغنا أن عمر بن الخطاب
PageV07P388
### ||| AUTO أرسل إلى امراة ففزعت ، وأجهضت ما في بطنها ، فاستشار عليا
~~فأشار عليه أن يديه ، فأمر عمر عليا ، فقال : ( ( عزمت عليك لتقسمنها على
~~قومك ) ) . وقد روي عن الحسين في حديث علي في حد الخمر : ( ( ثم من مات
~~منه فديته ) ) إما قال : ( ( في بيت المال ) ) وإما قال : ( ( على عاقلة
~~الإمام ) ) شك الشافعي ، وحديث عمر يؤكد قول من جعلها على عاقلة الإمام (
~~1 ) . 5 - باب الختان
# 3464 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو الحسن علي بن محمد بن علي
~~المهرجاني ، وآخرين ، قالوا : أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أبو
~~يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ، نا سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ،
~~عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( الفطرة خمس ، أو خمس
~~من الفطرة : الختان ، والإستحداد ، ونتف الإبط ، وقص الشارب ، وتقليم
~~الأظفار ) ) ( 2 ) .
PageV07P389
# يوجد صفحة فارغة
PageV07P390
# 3465 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد
~~الصفار ، نا عبيد بن شريك ، نا يحيى بن بكير ، نا الليث ، عن ابن عجلان ،
~~عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن ms663 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( اختتن
~~إبراهيم حين بلغ ثمانين سنة ، واختتن بالقدوم ) ) ( 1 ) . قال : وحدثني
~~بمثله ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نحوه ( 2 ) .
PageV07P391
# يوجد صفحة فارغة PageV07P392
~~وفي حديث موسى بن علي ، عن أبيه : ( ( أن إبراهيم خليل الرحمن أمر أن
~~يختتن ، وهو ابن ثمانين سنة ، فعجل ، واختتن بقدوم ، فاشتد عليه الوجع ،
~~فدعا ربه ، فأوحى الله إليه أنه عجلت قبل أن نأمرك بالآلة ، قال : يا رب
~~كرهت أن أؤخر أمرك ) ) . قال : وختن إسماعيل وهو ابن ثلاث عشرة سنة ،
~~وختن إسحاق وهو ابن سبعة أيام .
# 3466 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس هو الأصم ، نا محمد
~~بن عبيد الله ، نا أبو عبد الرحمن المقري ، نا موسى بن علي قال :
PageV07P393
# سمعت أبي يقول ، فذكره ( 1 ) . فهذه ملة إبراهيم عليه السلام ، وقد قال
~~الله عز وجل : ! ( ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا ) ! [ سورة
~~النحل : 123 ] . وفي حديث ابن جريج قال : أخبرت عن عثيم بن كليب ، عن
~~أبيه ، عن جد ، أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : قد أسلمت ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( الق عنك شعر الكفر يقول : احلق ) ) .
~~قال : وأخبرني آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لآخر معه : ( ( الق
~~عنك شعر الكفر واختتن ) ) .
# 3467 - أخبرناه أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~نا مخلد بن خالد ، نا عبد الرزاق ، نا ابن جريج قال : أخبرته عن عثيم بن
~~كليب فذكره ( 2 ) .
PageV07P394
# وقيل هو عثيم بن كثير بن كليب ، حديثه عند ابن جريج .
# 3468 - أخبرنا أبو محمد السكري ببغداد ، نا أبو بكر الشافعي ، نا جعفر
~~بن محمد بن الأزهر ، نا المفضل بن غسان الغلابي ، نا عبد الله بن جعفر ،
~~نا عبيد الله بن عمرو ، حدثني رجل من أهل الكوفة ، عن عبد الملك بن عمير ،
~~عن الضحاك بن قيس ، قال : كان بالمدينة امرأة يقال لها : أم عطية تخفض
~~الجواري ، فقال لها ms664 النبي صلى الله عليه وسلم ( ( يا أم عطية اخفضي ، ولا
~~تنهكي ، فإنه أسرى للوجه ، وأحظى عند الزوج ) ) ( 1 ) .
PageV07P395
# 3469 - قال الغلابي قال يحيى بن معين : الضحاك بن قيس هذا PageV07P396
~~ليس الفهري . قال الشيخ رحمه الله : والرجل الذي لم يسمه أراه محمد بن
~~حسان الكوفي .
# 3470 - وروينا في رواية ضعيفة عن أنس في هذا الحديث : ( ( إذا خفضت
~~فأشمي ، ولا تنهكي ) ) ( 1 ) .
# 3471 - والذي روي عن ابن عباس ، وغيره مرفوعا : ( ( الختان سنة للرجال
~~مكرمة وللنساء ) ) ( 2 ) لا يصح رفعه ، والمراد به سنة واجبة .
PageV07P397
# 3472 - فقد روي عن ابن عباس أنه قال : لا تقبل صلاة رجل لم يختتن ) ) (
~~1 ) . وبا لله التوفيق .
PageV07P398
### ||| AUTO - باب صفة السوط والضرب
# 3493 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو الحسن الطرائقي ، نا
~~عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن زيد بن أسلم أن رجلا
~~اعترف على نفسه بالزنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدعا له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط ، فأتي بسوط مكسور ، قال :
PageV07P399
# ( ( فوق هذا ) ) فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ، فقال : ( ( بين هذين ) )
~~فأتي بسوط قد لأن وركب به ، فأمر به ، فجلد ، قال : ( ( يا أيها الناس قد
~~آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله ، فمن أصاب من هذه القاذورات شيئا فليستتر
~~بستر الله ، فإنه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل ) ) ( 1 )
~~. هكذا جاء مرسلا ، وقد أسند آخره عن ابن عمر مرفوعا ( 2 ) .
PageV07P400
# 3474 - وروينا عن عمر بن الخطاب فيه لين ، أنه أوتي برجل في حد ، فأتي
~~بسوط فيه شدة فقال : ( ( أريد ألين من هذا ، ثم أوتي بسوط فيه لين فقال :
~~أريد أشد من هذا ، فأتي بسوط بين السوطين فقال : اضرب ، ولا يرى إبطك ،
~~واعط كل عضو حقه ) ) ( 1 ) .
# 3475 - وعن علي : ( ( وأتق وجهه ومذاكيره ، ودع له يديه يتقي بهما ) ) ( 2 ) .
# 3476 - وعن ابن مسعود ( 3 ) مثل ما ورينا عن عمر وعن علي : ( ( يضرب
~~الرجل قائما والمرأة قاعدة ) ) ( 4 ) .
PageV07P401
# 3477 - وعن ابن مسعود ms665 ، بإسناد مرسل : ( ( لا يحل في هذه الأمة تجريد
~~ولا مد ، ولا غل ، وصفد ) ) ( 1 ) .
# 3478 - وروينا في الحديث الثابت ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( (
~~إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ) ) ( 2 ) . وبالله التوفيق .
PageV07P402
# يوجد صفحة فارغة
PageV07P403
### ||| AUTO باب التعزير ( 1 ) PageV07P404
~~يوجد صفحة فارغة PageV07P405
~~يوجد صفحة فارغة PageV07P406
~~يوجد صفحة فارغة PageV07P407
~~يوجد صفحة فارغة
PageV07P408
# 3479 - روينا عن علي مرسلا وموصولا ، والمرسل أولى : ( ( من بلغ حدا في
~~غير حد فهو من المعتدين ) ) ( 1 ) .
# 3480 - وروي في الآثار في مقدار التعزير بحدود مختلفة ، وأحسن ما يصار
~~إليه في ذلك من ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فيما : أخبرنا
~~أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر بن عبد الله ، نا الحسن بن سفيان ، نا
~~أحمد بن عيسى ، نا ابن وهب ، نا عمرو ، عن بكير بن الأشج قال : بينا نحن
~~عند سليمان ، بن يسار إذ جاءه عبد الرحمن بن PageV07P409
~~جابر ، فحدثه فأقبل علينا سليمان بن يسار ، فقال : حدثني عبد الرحمن بن
~~جابر ، عن أبيه ، عن أبي بردة الأنصاري ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ( ( لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله عز
~~وجل ) ) ( 1 ) . ورواه أيضا عبد الله بن أبي بكر ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مرسلا ( 2 ) . والأول حديث موصول متفق على صحته . وقيل : فيه عن
~~عبد الرحمن ، بن جابر ، عن أبي بردة ( 3 ) ، ذلك تقصير من بعض الرواة ،
~~وعمرو بن
PageV07P410
### ||| AUTO الحارث بن الحفاظ الثقات . 8 - باب الحدود كفارت
# 3481 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو حامد بن بلال ، نا يحيى بن
~~الربيع ، سفيان بن عيينة ، ح ، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر
~~أحمد بن إسحاق ، نا إسماعيل بن قتيبة ، نا يحيى بن يحيى قال : قلت لسفيان
~~بن عيينة : سمعت الزهري يقول : أخبرني أبو إدريس الخولاني ، عن عبادة بن
~~الصامت قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس ، فقال : ( (
~~تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا ، ولا ms666 تسرقوا ، ولا تزلوا . . . . . .
~~) الآية كلها ( 1 ) ( ( فمن وفى منكم ، فأجره على الله ، ومن أصاب شيئا من
~~ذلك فعوقب به فهو كفارته ، ومن أصاب شيئا من ذلك فستره الله فهو إلى الله
~~إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له ) ) ( 2 ) .
PageV07P411
# يوجد صفحة فارغة
PageV07P412
### ||| AUTO 9 - باب الاستتار بستر الله
# 3482 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي
~~، نا محمد بن سعد العوفي ، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، نا ابن أخي ابن
~~شهاب ، عن عمه قال : قال سالم : سمعت أيا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ( ( كل أمتي معافى إلا المجاهدين ، وإن من الإجهار
~~أن يعمل الرجل في الليل عملا ، ثم يصبح وقد ستره ربه ، فيقول : يا فلان
~~عملت البارحة كذا وكذا ، وقد بات بستره ربه ، ويبيت في ستر ربه ، يصبح يكشف
~~ستر الله عنه ) ) ( 1 ) .
PageV07P413
# 3483 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن جعفر الحفار ببغداد ، نا الحسين بن
~~يحيى بن عياش القطان ، نا حفص بن عمرو الربالي ، نا عبد الوهاب الثقفي ،
~~قال : سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري يقول : حدثني عبد الله بن دينار ، عن
~~ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن رجم الأسلمي قال : ( (
~~اجتنبوا هذه الفاذورة التي نهى الله عنها ، فمن ألم ، فليستتر بستر الله
~~عز وجل ) ) ( 1 ) .
PageV07P414
### ||| CHECK [[NO TITLE]]
# 3484 - وروينا عن أبي بكر وعمر أنهما أمرأ بالاستتار ( 1 ) .
# 10 - باب الستر على أهل الحدود ما لم يبلغ السلطان
# 3485 - روينا في الحديث الثابت ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ( ( من ستر على مسلم ستره الله يوم القيامة ) ) ( 2 ) . ويذكر أنه PageV07P415
~~قال لهزال في قصة ماعز : ( ( لو سترته بثوبك لكان خيرا لك ) ) وذلك أن
~~هزالا أمره أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ليخيره ( 1 ) .
# 3486 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، نا عبد الله بن جعفر ، نا
~~يعقوب بن سفيان ، نا أبو الوليد هشام ، حدثني الليث بن سعد ms667 ، أخبرني
~~إبراهيم بن بشيط الوعلاني ، عن كعب بن علقمة ، عن دخين أبي الهيثم كاتب
~~عقبة قال : قلت لعقبة بن عامر : إن لنا جيرانا يشربون الخمر ، وأنا أدع
~~لهم الشرط فيأخذهم ، قال : لا تفعل ، ولكن عظهم ، وتهددهم ، قال : ففعل
~~فلم ينتهوا ، فجاء دخين إلى عقبة ، فقال ، إني نهيتهم ، فلم ينتهوا ، وأنا
~~داع لهم الشرط ، فقال عقبة : ويحك لا تفعل ، فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ( ( من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موؤدة من قبرها ) )
~~( 2 ) .
PageV07P416
# 3487 - وروينا عن عبد الله بن مسعود أنه قيل له : هل لك في فلان تقطر
~~لحيته خمرا ؟ . فقال : ( ( إن الله قد نهانا أن نتجسس ، فإن يظهر لنا
~~نأخذه ) ) ( 1 ) .
# 3488 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~المهراني ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الشاذياخي ، وآخرين قالوا :
~~أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا
~~محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، حدثني عبد الملك بن زيد ، عن محمد بن أبي
~~بكر بن حزم ، عن أبيه ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة رضي الله عنها
~~أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( أقيلوا ذوي الهيئات
~~عثراتهم إلا حدا من حدود الله ) ) ( 2 ) .
PageV07P417
# وقيل عنه دون ذكر أبيه ( 1 ) .
# 3489 - قال الشافعي : ( ( وذووا الهيئات الذين يقالون عثراتهم ما لم يكن
~~حدا ، الذين ليسوا يعرفون بالشر ، فيزل أحدهم الزلة ) ) ( 2 ) .
PageV07P418
### ||| AUTO 11 - باب منع الرجل نفسه ، وحريمه وماله
# 3490 - في الحديث الثابت عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ( ( من قتل ماله مظلوما فهو شهيد ) ) ( 1 ) .
# 3491 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد الصفار ، نا عباس
~~بن الفضل الأسفاطي ، نا أبو الوليد ، نا إبراهيم بن سعد ، حدثني أبي ، عن
~~أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن طلحة بن عبد الله بن وعوف ، عن
~~سعيد بن زيد قال : قال رسول الله ms668 PageV07P419
~~صلى الله عليه وسلم : ( ( من أصيب دون ماله فهو شهيد ، ومن أصيب دون أهله
~~فهو شهيد ، ومن أصيب دون دينه فهو شهيد ) ) ( 1 ) .
PageV07P420
# ورواه أبو داود عن إبراهيم ، وقال في الحديث : ( ( من قتل دون أهله أو
~~دون دمه ، أو دون دينه فهو شهيد ) ) ( 1 ) .
PageV07P421
### ||| AUTO 12 - باب ما يسقط القصاص من العمد
# 3492 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وآخرين قالوا : أخبرنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، نا بحر بن نصر ، نا ابن وهب ، أخبرني ابن جريج ، عن عطاء
~~بن أبي رباح ، أن صفوان بن يعلى بن أمية حدثه عن يعلى بن أمية قال : ( (
~~غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة العسرة ، وكانت أوثق أعمالي في
~~نفسي ، وكان لي أجير ، فقاتل إنسانا ، فعض أحدهما صاحبه ، فانتزع أصبعه ،
~~فسقطت ثنيته ، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأهدر ثنيته ) ) .
# 3493 - قال عطاء : فحسبت أن صفوان قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ( ( أيدع يده في فيك فتقضمها كقضم الفحل ) ) ( 1 ) .
# 3494 - وقد روي هذا الحكم أيضا عمران بن حصين ( 2 ) ، عن PageV07P422
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، وابن أبي مليكة ، عن أبيه ، عن أبي بكر
~~الصديق ( 1 ) .
PageV07P423
### ||| AUTO 13 - باب الرجل يجد مع امرأته رجلا فيقتله قال الله
~~تعالى : ! ( فاستشهدوا عليهن أربعة منكم ) ! [ سورة النساء 15 ] .
# 3495 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أحمد بن سليمان الفقيه ، نا
~~الحارث بن محمد ، نا إسحاق بن عيسى ، عن مالك ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن
~~أبي هريرة أن سعد بن عبادة قال : يا رسول الله إن وجدت مع امرأتي رجلا
~~أمهله حتى أتي بأربعة شهداء ؟ قال : ( ( نعم ) ) ( 1 ) .
# 3496 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد
~~بن المسيب ، أن رجلا من أهل الشام يقال له : ابن PageV07P424
~~خيبري وجد مع امرأته رجلا ، فقتله ، أو قتلها ، فأشكل على معاوية القضاء
~~فيها ، فكتب إلى أبي موسى يسأل ms669 له عن ذلك علي بن أبي طالب ، فسأل أبو موسى
~~عن ذلك علي بن أبي طالب ، فقال له علي : ( ( إن هذا الشيء ما هو بأرضنا
~~عزمت عليك لتخبرني ، فقال أبو موسى : كتب إلي في ذلك معاوية ، فقال علي :
~~أنا أبو حسن إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته ) ) ( 1 ) .
# 3497 - وأما الذي روينا عن عمر بن الخطاب في المرأة أرادها رجل من نفسها
~~فرمته بفهر فقتلته ، فقال : ( ( ذاك قتيل الله ، والله لا يؤدي أبدا ) ) ( 2 ) .
PageV07P425
# 3498 - فقد قال الشافعي : ( ( هذا عندنا من عمر إن البينة قامت عنده على
~~المقتول ، أو على أن ولي القتيل أقر عنده بما وجب له أن يقتل المقتول ) )
~~( 1 ) .
PageV07P426
### ||| AUTO 14 - باب التعدي والاطلاع
# 3499 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، نا عبد الله بن محمد
~~بن الحسن بن الشرقي ، نا عبد الله بن هاشم ، نا سفيان ، ح ، وأخبرنا أبو
~~محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد ابن الأعرابي بمكة ، نا
~~الحسن بن محمد الزعفراني ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، سمع سهل بن
~~سعد الساعدي يقول : اطلع رجل من حجر في حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومعه مدرى يحك به رأسه ، فقال : ( ( لو أعلم أنك تنظرني لطعنت به في عينك
~~، إنما جعل الاستئذان من أجل البصر ) ) . لفظ حديث الزعفراني . وفي
~~رواية ابن هاشم : ( ( لو علمت أنك تنظرني ) ) ( 1 ) . ورواه أيضا أنس بن
~~مالك بمعناه ( 2 ) .
PageV07P427
# 3500 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو جعفر الرزاز ، نا سعدان بن
~~نصر ، نا سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة يبلغ
~~به النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( لو أن امرءا اطلع عليك بغير إذن
~~فحذفته بحصاة ، ففقأت عينه ما كان عليك جناح ) ) ( 1 ) . وفي رواية حماد
~~بن سلمة ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ( ( هدرت عينه ) ) ( 2 ) .
PageV07P428
# 3501 - وأخبرنا على بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد ms670 الصفار ، نا
~~تمتام محمد بن غالب ، نا سليمان بن داود ، نا معاذ بن هشام ، أخبرني أبي ،
~~عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة ، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : ( ( من اطلع على قوم بغير إذنهم فرموه ، فأصابوا
~~عينه فلا دية له ، ولا قصاص ) ) ( 1 ) .
# 3502 - وحدثنا محمد بن يوسف ، نا أبو علي الحسن بن الخضر الأسيوطي ،
~~بمكة ، نا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ، نا محمد بن المثنى ، نا
~~معاذ بن هشام ، فذكره بإسناده هذا ، غير أنه قال : ( ( من اطلع في بيت قوم
~~بغير إذنهم ، ففقأوا عينه ، فلا دية له ، ولا قصاص ) ) ( 2 ) . تابعهما
~~عمرو بن علي ، عن معاذ .
# 3503 - وبمعناه رواه عبد الرحمن بن أبي عتيق ، عن نافع ، عن PageV07P429
~~ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( ففقأ عينه ما عليه فيه شيء
~~) ) ( 1 ) .
PageV07P430
### ||| AUTO 150 - باب الضمان على البهائم قد مضى في الحديث الثابت
~~، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( العجماء جبار ) )
~~( 1 ) .
# 3504 - وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة
~~، نا أبو داود ، نا محمود بن خالد ، نا الفريابي ، عن الأوزاعي ، عن
~~الزهري ، عن حرام بن محيصة الأنصاري ، وعن البراء بن عازب ، قال : كانت له
~~ناقة ضاربة ، فدخلت حائطا فأفسدت فيه فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيها فقضى ( ( إن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها ، وإن حفظ الماشية بالليل
~~على أهلها ، وأن على أهل الماشية ما أصابت ماشيتهم بالليل ) ) ( 2 ) .
PageV07P431
# تابعه محمد بن مصعب ، وأيوب بن سويد ، عن الأوزاعي في وصله ( 1 ) .
# 3505 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وآخرين ، قالوا : أخبرنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن علي بن عفان ، نا معاوية يعني ابن
~~هشام ، عن سفيان ، عن عبد الله بن عيسى ، عن الزهري ، عن حرام بن محيصة ،
~~عن البراء أن ناقة لآل البراء أفسدت شيئا ، فقضى PageV07P432
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( إن حفظ الثمار على ms671 أهلها بالنهار ،
~~وضمن أهل الماشية ما أفسدت ماشيتهم بالليل ) ) ( 1 ) . تابعه مؤمل بن
~~إسماعيل ، عن سفيان ، ورواه عبد الرزاق عن معمر ، عن الزهري ، عن حرام بن
~~محيصة ، عن أبيه أن ناقة للبراء ( 2 ) . ورواه ابن عيينة ، عن الزهري ،
~~عن سعيد بن المسيب ، وحرام بن سعد بن محيصة أن ناقة للبراء . . . ( 3 ) .
# 3506 - قال الشافعي : ( ( لا يخالف هذا الحديث العجماء جرحها جبار ،
~~ولكن دل على أن ما أصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار ، وفي حال غير
~~جبار ، فيضمن أهل السائمة بالليل ما أصابت من زرع ، ولا يضمنونه بالنهار ،
~~وضمن القائد ، والراكب ، والسائق ، لأن عليهم حفظها في تلك الحال ، ولا
~~يضمنون ، إذا انفلنت ) ) وبسط الكلام فيه ، قال : ( ( وأما ما روي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( من الرجل جبار ) ) فهو غلط - والله أعلم -
~~لأن الحفاظ لم يحفظوها هكذا ) ) .
PageV07P433
# قال الشيخ : وإنما أراد حديث سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن ابن
~~المسيب ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( الرجل
~~جبار ) ) ( 1 ) ، فهذه زيادة تفرد بها سفيان بن حسين من أصحاب PageV07P434
~~الزهري ، أنكره عليه أبو الحسن الدار قطني وغيره من الحفاظ .
# 3507 - وروي عن أبي قيس الأودي ، عن هذيل بن شرحبيل ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم منقطعا ، وأسنده قيس بن الربيع ، عنه بذكر عبد الله فيه ، وهو
~~وهم ، وقيس لا يحتج به ( 1 ) . وروي عن آدم ، عن شعبة ، عن PageV07P435
~~محمد بن زياد ، عن أبي هريرة مرفوعا ، وهو وهم ، لم يتابعه عليه أحد عن
~~شعبة . قاله الدار قطني ( 1 ) .
# 3508 - وأما الذي في صحيفة همام بن منبه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ( ( النار جبار ) ) ( 2 ) ، فقد قال معمر : ( ( لا أراه
~~إلا وهما ) ) . وقال احمد بن حنبل : ( ( هذا ليس بشيء لم يكن في الكتب ،
~~باطل وليس بصحيح ) ) . وقال أحمد بن حنبل : ( ( أهل اليمن يكتبون النار
~~النير ، ويكتبون البير ) ) يعني مثل ذلك ، فهو تصحيف ( 3 ) .
# 3509 - وأما حديث : ( ( من أوقف دابة في سبيل من سبل المسلمين ms672 ، أو في
~~أسواقهم ، فأوطأت بيد أو رجل ، فهو ضامن ) ) فهو إنما رواه أبو جزء ، عن
~~السري بن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن النعمان بن
PageV07P436
### ||| CHECK [[NO TITLE]]
# بشير مرفوعا وكلاهما ضعيف أعني سريا وأبا جزء ( 1 ) .
# 16 - باب أخذ الولي بالولي
# 3510 - روينا عن عمرو بن أوس قال : كان الرجل يؤخذ بذنب غيره حتى جاء
~~إبراهيم عليه السلام فقال الله عز وجل : ! ( وإبراهيم الذي وفى ألا تزر
~~وازرة وزر أخرى ) ! [ سورة النجم : 37 / 38 ] .
# 3511 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس ، نا الربيع ، نا PageV07P437
~~الشافعي ، نا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عمرو بن أوس ، فذكره ( 1 ) .
# 3512 - قال الشافعي صلى الله عليه وسلم : ( ( والذي سمعت - والله أعلم -
~~في هذا ألا يؤخذ أحد بذنب غيره ، لأن الله تعالى جزى العباد على أعمال
~~أنفسهم ، وكذلك أموالهم إلا حيث خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن
~~جناية الخطأ من الحر من الآدميين على عاقلته ) ) .
# 3513 - وكذلك حديث أبي رمثة ، وهو فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا
~~علي بن حمشاد ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا أبو الوليد ، ثنا عبد
~~الله بن إياد بن لقيط ، نا إياد بن لقيط ، عن أبي رمثة ، قال : انطلقت مع
~~أبي نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسلم عليه أبي ، PageV07P438
~~وجلسنا ساعة ، فتحدثنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي : ( (
~~ابنك هذا ؟ ) ) قال أبي : أي ورب الكعبة ، قال : ( ( حقا ) ) قال : أشهد
~~به ، قال : فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي بأبي ،
~~ومن حلف أبي على ذلك ، قال : ثم قال : ( ( أما إن ابنك هذا لا يجني عليك ،
~~ولا تجني عليه ) ) قال : وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ! ( ألا تزر
~~وازرة وزر أخرى ) ! . . . إلى قوله . . . . ( وهذا نذير من النذر الأولى )
~~[ سورة النجم : 38 - 56 ) ( 1 ) .
PageV07P439
# يوجد صفحة فارغة
PageV07P440
### || AUTO 21 - كتاب السير PageV07P441
~~21 - كتاب السير ذكر الشافعي في أول هذا الكتاب قوله تعالى : ! ( وما خلقت
~~الجن والإنس إلا ليعبدون ) ! [ سورة ms673 الذاريات : 56 ] . ثم ذكر إبانة الله
~~عز وجل أن خيرته من خلقه أنبياؤه ، ثم ذكر اصطفاءه محمدا صلى الله عليه
~~وسلم بما اصطفاه به ، ثم لما بعثه أنزل عليه فرائضه ، وأمره بتبليغ رسالته
~~، وعصمه من قتلهم ، ولم يعرض عليه قتالهم ، ولم يأمره بعزلتهم ، ثم أمره
~~بعزلة المشركين ، ثم أذن الله للمستضعفين بمكة بالهجرة ( 1 ) . ثم PageV07P442
~~أذن لهم بأن يبتدئوا المشركين بقتال ، فقال : ! ( أذن للذين يقاتلون
~~بأنهم ظلموا ) ! [ سورة الحج : 39 ] ، وأباح لهم القتال بمعنى أبانه في
~~كتابه فقال : ! ( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ) ! . . . . إلى
~~قوله . . . . . ! ( ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه ) ! [
~~سورة البقرة : 190 - 192 ] ، ثم قال : نسخ هذا كله بقول الله عز وجل ! (
~~وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ) ! الآية [ سورة البقرة : 193 ] ( 1 ) .
PageV07P443
# 3514 - قال : فلما مضت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مدة من هجرته ،
~~أنعم الله عليه فيها على جماعات لأتباعه ، حدث لهم بها مع عون الله قوة
~~بالعدد لم يكن قبلها ، ففرض الله عليهم الجهاد ، بعد إذ كان إباحة لا فرضا
~~، فقال تبارك تعالى : ! ( كتب عليكم القتال وهو كره لكم ) ! الآية [ سورة
~~البقرة : 216 ] . وقال : ! ( وقاتلوا في سبيل الله ) ! [ سورة البقرة :
~~190 ] ، وقال ( انفروا خفاقا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل
~~الله . . . . . . ) [ سورة التوبة : 41 ] . وذكر سائر الآيات التي وردت في
~~هذا المعنى ( 1 ) .
PageV07P444
# 3515 - وروينا عن ابن عباس أنه قال : ( ( أول آية نزلت في القتال : ! (
~~أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير ) ! [ سورة الحج
~~: 39 ] ( 1 ) .
# 3516 - وروينا عنه النسخ الذي ذكره الشافعي ، وروينا في معناه ، عن سعيد
~~بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، وقاله سفيان الثوري ، وغيره من العلماء ) )
~~( 2 ) .
# 3517 - وفي حديث أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( (
~~جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم ، وألسنتكم ) ) . أخبرنا أبو زكريا بن
~~أبي إسحاق ، نا أبو الحسن العنبري ، نا عثمان بن سعيد ، نا موسى بن
~~إسماعيل ، نا حماد ، عن حميد ، عن أنس فذكره ( 3 ) .
PageV07P445
# يوجد صفحة فارغة .
PageV07P446
# 3518 - وأخبرنا ms674 أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، نا عبد الله جعفر ، نا
~~يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا هشام ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله
~~بن الشخير ، عن عياض بن حمار المجاشعي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~ذات يوم : ( ( ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا )
~~) . . . فذكر الحديث ، وقال : فقال : ( ( يا محمد إنما بعثتك لأبتليك ،
~~وأبتلي بك ، وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرأه نائما ويقظانا ، وإن
~~الله أمرني أن أحرق قريشا فقلت : ربي إذا يثلغوا رأسي ، فيدعوه خبزة ،
~~فقال : أستخرجهم كما أخرجوك ، وأغزهم نغزك ، وأنفق فننفق عليك ، وابعث
~~جيشا نبعث خمسة أمثاله ، وقاتل بمن أطاعك من عصاك ) ) . . . . . وذكر
~~الحديث ( 1 ) .
# 3519 - وروينا في حديث معاذ بن جبل قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى اليمن ، فقال في حديث ذكره : ( ( فقاتل بمن أطاعك منهم من عصاك )
~~) ( 2 ) .
PageV07P447
### ||| AUTO 1 - باب من لا يحب عليه الجهاد ومن له عذر
# 3520 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي ، وأبو القاسم عبد
~~الواحد بن محمد بن إسحاق النجار بالكوفة قال : نا أبو جعفر محمد بن علي بن
~~دحيم ، نا إبراهيم بن إسحاق القاضي ، نا قبيصة ن ، عن سفيان ، عن معاوية
~~بن إسحاق ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالت : استأذنته في الجهاد فقال : ( ( حسبكن الحج أو جهادكن
~~الحج ) ) ( 1 ) . وبهذا الإسناد عن سفيان ، عن حبيب يعني ابن أبي عمرة ، عن PageV07P448
~~عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين بنحو من هذا ( 1 ) . وقد مضى في
~~كتاب الحج حديث ابن عمر : ( ( عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~القتال يوم أحد ، وأنا أربع عشرة سنة ، فلم يجزني ، وعرضت يوم الخندق ،
~~وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني ) ) ( 2 ) .
PageV07P449
# 3521 - وروينا في عبد لامرأة اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض
~~مغازيه ، فقال : ( ( أذنت لك سيدتك ؟ ) ) قال : لا ، قال : ( ( ارجع إليها
~~، فإن مثلك ms675 مثل عبد لا يصلي ، إن مت قبل أن ترجع إليها ، واقرأ عليها
~~السلام ) ) فرجع إليها ، فقالت : الله هو أمرك أن تقرأ علي السلام ؟ قال :
~~نعم ، قالت : ارجع فجاهد معه ( 1 ) .
PageV07P450
# قال الشيخ : وهكذا الرجل الذي يكون عليه دين ، فلا يغزو إلا بإذن أهل
~~الدين .
# 3522 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر بن إسحاق إملاء ، نا
~~بشر بن موسى ، عبيد الله بن يزيد المقري ، نا سعيد بن أبي أيوب ، عن عياش
~~بن عباس ، عن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ( ( القتل في سبيل الله يكفر كل شيء إلا الدين ) ) ( 1 ) .
PageV07P451
# قال الشيخ : وكذلك من له والدان فلا يجاهد إلا بإذنهما ، إذا كانا
~~مسلمين .
# 3523 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن علي الروذباري ، نا أبو بكر
~~محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ، نا جعفر بن محمد ، نا آدم ، نا شعبة ،
~~نا حبيب بن أبي ثابت قال : سمعت أبا العباس الشاعر ، وكان لا يتهم في
~~حديثه قال : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص ، يقول : جاء رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ( ( فاستأذنه في الجهاد ، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( ( أحي والداك ؟ ) ) قال : نعم ، قال : ( ( ففيهما فجاهد
~~) ) ( 1 ) .
PageV07P452
# وفي رواية عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد لله بن عمرو ، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ( ( ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما ) ) ( 1 ) .
# 3524 - وفي حديث أبي سعيد الخدري قال : ( ( ارجع فاستأذنها ، فإن أذنا
~~لك فجاهد ، وإلا فبرهما ) ) ( 2 ) .
PageV07P453
# قال الشيخ : وكذلك من له عذر بضرارة ، أو زمانة ، أو فاقة ، أو غيرها
~~قال الله عز وجل : ( ليس على الضعفاء ، ولا على المرضى ، ولا على الذين لا
~~يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا الله ورسوله ) [ سورة التوبة : 91 ) .
# 3525 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو النضر الفقيه ، نا عثمان بن
~~سعيد ، نا حفص بن عمر أبو عمر الضرير ، نا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن
~~البراء قال : لما نزلت : ( لا يستوي ms676 القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في
~~سبيل الله ) . . . . الآية [ سورة النساء : 95 ] أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زيدا فكتبها فجاء ابن أم مكتوم فشكا ضرارته لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأنزل الله عز وجل : ! ( غير أولي الضرر ) ! ( 1 ) .
PageV07P454
# 3526 - وروينا عن ابن عباس أنه قال : ( ( هم أولو الضرر ، قوم كانوا لا
~~يغزون معه ، كانت تحبسهم أوجاع وأمراض ) ) ( 1 ) .
# 3527 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~نا موسى بن إسماعيل ، نا حماد ، عن حميد ، عن موسى بن أنس ابن مالك ، عن
~~أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( لقد تركتم بالمدينة أقواما
~~ما سرتم مسيرا ، ولا أنفقتم من نفقة ، ولا قطعتم من واد إلا وهم معكم فيه
~~) ) قالوا : يا رسول الله ! كيف يكونون معنا وهم بالمدينة ؟ قال : ( (
~~حبسهم العذر ) ) ( 2 ) .
PageV07P455
# رواه أيضا جابر بن عبد الله إلا أنه قال : ( ( حبسهم المرض ) ) ( 1 ) .
# 3528 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو بكر القطان ، نا أحمد بن يوسف
~~، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن همام بن منبه ، قال : هذا ما PageV07P456
~~حدث أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( والذي نفسي
~~بيده لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله ، ولكن
~~لا أجد سعة فأحملهم ، ولا يجدون سعة فيتبعوني ، ولا تطيب أنفسهم أن
~~يقعدوا بعدي ) ) ( 1 ) . وفي رواية أبي سلمة ، عن أبي هريرة صلى الله
~~عليه وسلم مرفوعا قال : ( ( جهاد الكبير والضعيف والمرأة ، الحج والعمرة )
~~) ( 2 ) .
PageV07P457
### ||| AUTO 2 - باب تجهيز الغازين وأجر الجاعل ومن لا يغزا به
# 3529 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو كر أحمد بن كامل القاضي
~~، نا محمد بن سعد ، نا روح بن عبادة ، نا حسين المعلم ، PageV07P458
~~عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن بسر بن سعيد ، عن زيد بن خالد الجهني ، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( من جهز عازيا في سبيل الله فقد غزا
~~، ومن خلفه في أهله بخير ms677 فقد غزا ) ) ( 1 ) .
# 3530 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبو العباس محمد بن يعقوب ، أحمد
~~بن عبد الجبار ، نا أبو معاوية ، نا الأعمش ، عن أبي عمرو الشيباني ، عن
~~أبي مسعود الأنصاري ، قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا رسول الله ، إني أبدع بي ، فأحملني ، فقال PageV07P459
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( ليس عندي ) ) ، فقال رجل : ألا أدلك
~~يا رسول الله صلى الله عليه وسلم على من يحمله ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ( ( من دل على خير فله مثل أجر فاعله ) ) ( 1 ) .
# 3531 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، وأبو علي بن شاذان البغدادي
~~قالا : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا محمد بن رمح ،
~~حدثني الليث بن سعد ، عن حيوة بن شريح ، عن ابن شفي ، عن أبيه ، عن عبد
~~الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( قفله كغزوة ) ) .
# 3532 - وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( للغازي أجره ، وللجاعل أجره
~~، وأجر الغازي ) ) ( 2 ) .
PageV07P460
# وهذا فيمن أعان غازيا بشيء يعطيه ، فأما الغزو يجعل من مال رجل فإنه لا
~~يجوز ، وذكر الشافعي رحمه الله الآيات التي وردت في المنافقين الذين
~~يبتغون أن يفتنوا من مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكذب ، والإرجاف
~~والتخذيل بهم ، وإن الله تعالى كره انبعاثهم إذ كانوا على هذه النية ، ثم
~~قال : ( ( وكان فيها مادل على أنه أمر أن يمنع من عرف بما عرفوا به من أن
~~ينفروا مع المسلمين ، لأنه ضرر عليهم ، وقال : من كان من المشركين على
~~خلاف هذه الصفة ، فكانت فيه منفعة للمسلمين ، فلا بأس أن يغزا به ، استعان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بدر PageV07P461
~~بسنتين بعدد يهود من بني قينقاع واستعان في غزة حنين بصفوان بن أمية وهو
~~مشرك ) ) ( 1 ) . قال الشيخ : أما استعانته بصفوان بن أمية ، واستعارته
~~أسلحته فهي فيما بين أهل العلم بالمغازي معروفه ( 2 ) .
# 3533 - وأما استعانته بيهود بني قينقاع ، فهو في رواية الحسن بن ms678 عمارة (
~~3 ) ، وهو متروك .
# 3534 - وفي رواية صحيحة ، عن أبي حميد الساعدي قال : خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى إذا خلف ثنية الوداع إذا كتيبة قال : ( ( من PageV07P462
~~هؤلاء ؟ ) ) قالوا : بنو قينقاع قال : ( ( وأسلموا ) ) قالوا : لا ، قال
~~: ( ( قل لهم فليرجعوا ، فإنا لا نستعين بالمشركين ) ) ( 1 ) .
# 3535 - وروي أيضا في حديث خبيب بن يساف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~في بعض غزواته : ( ( فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين ) ) ( 2 ) .
PageV07P463
# 3536 - وفي حديث عائشة في قصة بدر في مشرك تبع النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ( ( فارجع ، فلن أستعين بمشرك ) ) ، ثم إنه أمر ، فقال : ( ( فانطلق
~~) ) ( 1 ) .
PageV07P464
# 3537 - قال الشافعي صلى الله عليه وسلم : ( ( لعله رده وجاء إسلامه ،
~~وذلك واسع للإمام ) ) ( 1 ) .
# 3538 - وروينا عن سعد بن مالك أنه غزا بقوم من اليهود فرضخ لهم ( 2 ) .
PageV07P465
### ||| AUTO 3 - باب ما على الوالي من أمر الجيش
# 3539 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو جعفر الرزاز ، نا عبد
~~الرحمن بن محمد بن منصور ، نا معاذ بن هشام ، نا أبي ، عن قتادة ، عن أبي
~~المليح أن عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه ، فقال له معقل :
~~إني محدثك بحديث لولا إني في الموت أم أحدثك به سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ( ( ما من أمير يلي أمر المسلمين ، ثم لا يجهد لهم ، ولا
~~ينصح إلا لم يدخل معهم الجنة ) ) ( 1 ) .
PageV07P466
# 3540 - وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال في خطبته : ( ( ألا إنما أبعث
~~عمالي ليعلموكم دينكم ، وسنتكم ، ولا أبعثهم ليضربوا ظهوركم ، ولا ليأخذوا
~~أموالكم ، ألا فمن رابه شيء من ذلك فليرفعه إلي أقصه منه ) ) ثم قال : ( (
~~ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ، ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم ، ولا
~~تجمروهم فتفتنوهم ، ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم ) ) .
PageV07P467
# 3541 - أخبرنا أبو الحسين المقرئ المهرجاني ، نا الحسن بن محمد بن إسحاق
~~، نا يوسف بن يعقوب ، نا عبد الله بن محمد بن أسماء ، نا مهدي بن ميمون ،
~~نا سعيد الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي ms679 فراس قال : شهدت عمر بن الخطاب ،
~~وهو يخطب الناس فذكره في حديث طويل ( 1 ) .
# 3542 - وروينا عن ابن كعب قال : كان عمر يعقب الجيوش في كل عام ، فشغل
~~عنهم عمر ، فذكر الحديث في قفولهم ، وقولهم : ( ( يا عمر إنك غفلت عنا ،
~~وتركت فينا الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من أعقاب بعض الغزية
~~بعضا ) ) ( 2 ) .
# 3543 - وروينا عنه أنه قال لحفصة : ( ( كم أكثر ما تصبر المرأة عن زوجها
~~؟ فقالت : ستة أو أربعة أشهر ، قال عمر : لا أحبس الجيش أكثر من هذا ) ) ( 3 )
PageV07P468
# 3544 - وروينا عن عمر في نهيه عن حمل المسلمين على مهلكه : ( ( والذي
~~نفسي بيده ، ما يسرني أن تفتتحوا مدينة فيها أربعة آلاف مقاتل بتضييع رجل
~~مسلم ) ) ( 1 ) .
# 3545 - وروينا عن عمر في الرجل الذي استعمله ، فقال لعمر : أتقبل هذا -
~~يعني ولده - ما قبلت ولدا قط ! فقال عمر : ( ( فأنت بالناس أقل رحمه ، هات
~~عهدنا ألا تعمل لي عملا أبدا ) ) ( 2 ) .
# 3546 - وذكر الشافعي فيما يجب على الإمام الغزو بنفسه ، أو بسراياه في
~~كل عام عن حسن النظر للمسلمين حتى لا يكون الجهاد معطلا في عام إلا من عذر
~~، وذكر فيمن يبدأ بجهاده قوله تعالى : ( قاتلوا الذي يلونكم من الكفار ) [
~~سورة التوبة : 123 ] . ثم قال : ( ( فإن كان بعضهم أنكى من بعض ، أو أخوف
~~بدئ بالأخوف ، وإن كانت داره أبعد ) ) واحتج بغزوة الحارث بن أبي ضرار
~~حين بلغه أنه يجمع له ؛ وإرساله ابن أنيس إلى خالد بن سفيان بن نبيح حين
~~بلغه يجمع له ، وقربة عدو أقرب منه .
# 3547 - وذكر الشافعي فيما يبدأ به الإمام سد أطراف المسلمين بالرجال ،
~~ثم يجعل من الحصون ، والخنادق ، وكل أمر رقع العدو قبل إتيانه ( 3 ) .
PageV07P469
# 3548 - وروينا في الرباط ، عن سلمان الفارسي ، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ( ( من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان له أجر صيام شهر
~~وقيامه ، ومن مات مرابطا أجرى له مثل الأجر ، وأجرى عليه الزرق ، وأمن
~~الفتان ) ) .
# 3549 - أخبرنا على بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد ms680 بن عبيد ، نا هشام بن علي
~~، نا أبو الوليد ، نا ليث بن سعد ، عن أيوب بن موسى ، عن مكحول ، عن
~~شرحبيل ، عن سلمان الفارسي ، فذكره ( 1 ) .
# 3550 - وروينا في الخندق قصة حفر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق
~~حول المدينة ( 2 ) .
PageV07P470
# 3551 - وأما من تبرع بالتعرض للقتل رجاء إحدى الحسنيين ، فقد قال
~~الشافعي : ( ( قد بورز بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحمل رجل
~~من الأنصار حاسرا على جماعة المشركين ، يوم بدر بعد إعلام النبي إياه بما
~~في ذلك من الخيرة فقتل ) ) . قال الشيخ : هو عوف بن عفيراء ، فيما ذكر
~~ابن إسحاق ، عن PageV07P471
~~عاصم بن عمر بن قتادة ( 1 ) . والأحاديث في معناه كثيرة ، وقوله عز وجل
~~: ! ( وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) ! [ سورة
~~البقرة : 195 ] ، ورد في ترك النفقة في سبيل الله عز وجل ، هكذا قال حذيفة
~~بن اليمان ( 2 ) .
# 3552 - وروي عن ابن عباس ( 3 ) ، وروينا عن أبي أيوب الأنصاري ، في رجل
~~من المسلمين حمل على الروم حتى دخل فيهم ، ثم خرج ، فقال الناس : سبحان
~~الله ألقى بيده إلى التهلكة ، فقال : ( ( إنما نزلت فينا معشر الأنصار ،
~~قلنا : فيما بينا سرا : إن أموالنا قد ضاعت ، فلو أقمنا فيها ، فأصلحنا ،
~~فأنزل الله عز وجل هذه الآية فكانت التهلكة في الإقامة التي أردنا ) ) ( 4 ) .
PageV07P472
# 3553 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~إبراهيم بن مرزوق ، نا سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق قال : قال
~~رجل للبراء : أحمل على الكتيبة بالسيف في ألف من التهلكة ذاك ؟ قال : ( (
~~لا : إنما التهلكة أن يذنب الرجل الذنب ، ثم يلقي بيده ، فيقول : لا يغفر
~~لي ) ) ( 1 ) .
PageV07P473
# 3554 - وروينا في رجل شرى نفسه ، فزعم ناس أنه ألقى بيده إلى الهلكة ،
~~فقال عمر : ( ( كذب أولئك ، بل هو الذين اشتروا الآخرة بالدنيا ) ) ( 1 )
~~. قال الشافعي : ( ( والاختيار أن يتحرز ) ) وذكر حديث السائب ابن يزيد
~~( ( أن النبي صلى الله عليه وسلم ظاهر يوم أحد بين درعين ) ) ( 2 ) .
PageV07P474
# وروي ذلك عن ms681 السائب ، عن رجل من بني تميم ، عن طلحة بن عبيد الله أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ظاهر بين درعين يوم أحد ( 1 ) .
# 3555 - وروينا عن ابن عباس في قصة بدر أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج
~~يعني من قبته وهو في الدرع ( 2 ) .
PageV07P475
### ||| AUTO ### ||| AUTO 4 - باب النفير وما يستدل به على أن
~~الجهاد فرض على الكفاية قال الله عز وجل : ( لا يستوي القاعدون من
~~المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ، فضل
~~الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدون درجة ، وكلا وعد الله
~~الحسنى ) 6 [ سورة النساء : 95 ] .
# 3556 - روينا عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ( إلا تنفروا يعذبكم عذابا
~~أليما ) [ سورة التوبة : 39 ] ، ( ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من
~~الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ) [ سورة التوبة : 120 ] الآية نسختها
~~الآية التي تليها ، ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة ) [ سورة التوبة :
~~121 ] ( 1 ) وفي رواية أخرى عن ابن عباس قال : فتغزوا PageV07P476
~~طائفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقيم طائفة قال : فالماكثون مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين يتفقهون في الدين ، وينذون قومهم
~~إذا رجعوا إليهم من الغزو ، ولعلهم يحذرون ( 1 ) .
PageV07P477
# 3557 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا الحسن بن حليم ، نا أبو الموجه
~~، نا عبدان ، نا عبد الله ، نا وهيب بن الورد ، أخبرني عمر بن محمد بن
~~المنكدر ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ( ( من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة
~~من النفاق ) ) ( 1 ) . ورواه أبو ربيعة فهد بن عوف ، عن وهيب ، وقال في
~~الحديث : ( ( ما من أهل بيت لم يغز أو لم يجهزوا غازيا لم يموتوا حتى
~~تصيبهم قارعة ) ) ( 2 ) .
PageV07P478
# 3558 - ورواه أبو أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( من لم يغز
~~أو لم يجهز غازيا أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه بقارعة يوم القيامة )
~~) ( 1 ) . وروينا في ما مضى عن زيد ms682 بن خالد ، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ( ( من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ، ومن خلفه في أهله بخير
~~فقد غزا ) ) ( 2 ) .
# 3559 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا بن وهب ، نا عمرو بن الحارث ، عن يزيد
~~بن أبي حبيب ، عن يزيد بن أبي سعيد مولى المهري ، عن أبيه ، عن أبي سعيد
~~الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى بني لحيان وقال : ( (
~~ليخرج من كل رجلين رجل ) ) ثم قال للقاعد : ( ( أيكم خلف الخارج في أهله
~~وماله بخير كان له نصف أجر الخارج ) ) ( 3 ) .
PageV07P479
### ||| AUTO 5 - باب السيرة في المشركين عبدة الأوثان قال الله عز
~~وجل : ! ( فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) ! . .
~~. . . . . . . إلى آخر الآيتين [ سورة التوبة : 5 - 6 ] .
# 3560 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو النضر الفقيه ، نا علي
~~بن محمد بن عيسى ، نا أبو اليمان ، أخبرني شعيب ، عن الزهري ، أخبرني سعيد
~~بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( (
~~أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فمن قال : لا إله إلا
~~الله ، فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله ) ) ( 1 ) .
PageV07P480
# ورواه العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ( ( أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ،
~~ويؤمنوا بي ، وبما جئت به ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا
~~بحقها ، وحسابهم على الله ) ) .
### ||| AUTO 3561 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو محمد عبد الله
~~بن أحمد بن سعد الحافظ ، نا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، نا أمية بن بسطان
~~، نا يزيد بن زريع ، نا روح بن القاسم ، عن العلاء فذكره ( 1 ) . 6 - باب
~~السيرة في أهل الكتاب قال الله عز وجل : ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله
~~، ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم ms683 الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من
~~الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهو صاغرون ) [ سورة التوبة : 29 ] .
# 3562 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~الحسن بن علي بن عفان ، يحيى بن آدم ، نا سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن
~~سليمان بن بريدة ، عن أبيه قال : كان رسول الله PageV07P481
~~صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرا على جيش أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله
~~، وبمن معه من المسلمين خيرا ، ثم قال : ( ( اغزوا بسم الله ، وفي سبيل
~~الله ، قاتلوا من كفر باله ، اغزوا ، ولا تغلوا ، ولا تغدروا ، ولا تمثلوا
~~، ولا تقتلوا وليدا ، فإذا لقيت عدوك من المشركين ، فادعهم إلى إحدى ثلاث
~~خصال ، أو خلال ، فأيتهم أجابوك فاقبل منهم ، وكف عنهم ، ادعهم إلى
~~الإسلام ، فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ، ثم أدعهم إلى التحول من دارهم
~~إلى دار المهاجرين ، وأخبرهم أنهم إذا فعلوا ذلك ، فلهم ما للمهاجرين ،
~~وعليهم ما على المهاجرين ، فإن أبوا أن يتحولوا من دارهم إلى دار
~~المهاجرين ، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله ،
~~الذي يجري على الأعراب ، ولا يكون لهم من الفيء ، ولا من الغنيمة شيء إلا
~~أن يجاهدوا مع المسلمين ، فإن أبوا فسلهم إعطاء الجزية ، فإن فعلوا فكف
~~عنهم ، فإن هم أبو فاستعن بالله وقاتلهم ، وإذا حاصرت أهل حصن ، فأرادوك
~~أن تنزلهم على حكم الله ، فلا تنزلهم ، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله أم لا
~~؟ ) ) ( 1 ) .
PageV07P482
# يوجد صفحة فارغة PageV07P483
~~قال الشيخ : زاد فيه وكيع ، عن سفيان : ( ( ولكن أنزلوهم على حكمهم ،
~~ثم اقضوا فيهم بعد ما شئتم ) ) ( 1 ) .
# وفي حديث ابن عمر في إغارة النبي صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق ،
~~وهم غارون ( 2 ) . وفي حديث الصعب في التبييت ( 3 ) . دلالة PageV07P484
~~يوجد صفحة فارغة PageV07P485
~~على جواز ترك دعاء من بلغته الدعوة . وأما التحول من دارهم إلى دار
~~المهاجرين ، فقد خيرهم بينه وبين المقام .
# 3564 - قال الشافعي : ( ( وليس يخيرهم إلا فيما يحل لهم ، وهذا لمن لا
~~يخاف الفتنة ms684 في الإقامة بدار الشرك ، وفي هذا المعنى إذنه صلى الله عليه
~~وسلم للعباس بن عبد المطلب ، وغيره في الإقامة بمكة بعد إسلامهم إذ لم
~~يخف الفتنة ، فإذا خافوها ، وقدروا على الهجرة فعليهم الهجرة ، فإذا لم
~~يهاجروا حتى ماتوا فقد قال الله عز وجل فيهم : ( إن الذين توفاهم الملائكة
~~ظالمي أنفسهم قالوا : فيم كنتم ؟ قالوا : كنا مستضعفين في الأرض ، PageV07P486
~~قالوا : ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك . . . . ) [ سورة
~~النساء : 97 ] ( 1 ) .
# 3565 - قال ابن عباس : ( ( إن ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين
~~يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتي السهم يرمى
~~به فيصيب أحدهم ، فيقتله ، أو يضرب ، فيقتل ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية
~~( 2 ) . وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( لا هجرة بعد الفتح ) ) (
~~3 ) . فإنما أراد لا هجرة وجوبا على من أسلم من أهل مكة بعد فتحها ،
~~فإنها قد صارت دار الإسلام ، وأمن ، وهكذا غير أهل مكة إذا صارت دارهم دار
~~إسلام أو لم يفتنوا عن دينهم في مقامهم ، فإذا فتنوا ، وقدروا على الهجرة
~~، فعليهم الهجرة ) ) .
# 3566 - وروينا عن عبد الله بن السعدي أنه قال لرسول الله PageV07P487
~~صلى الله عليه وسلم : حاجتي أن تخبرني انقطعت الهجرة ؟ قال : لا تنقطع
~~الهجرة قوتل العدو ) ) ( 1 ) .
# 3567 - وفي حديث معاوية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( لا تنقطع
~~الهجرة حتى تنقطع التوبة ، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها ) )
~~( 2 ) . ت PageV07P488
~~يوجد صفحة فارغة
PageV07P489
### ||| AUTO 7 - باب السلب للقاتل
# 3568 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا عبد الله بن وهب قال : وسمعت مالك بن
~~أنس يقول : حدثني يحيى بن سعيد ، عن عمر ابن كثير بن افلح ، عن أبي محمد
~~مولى أبي قتادة ، عن أبي قتادة قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عام حنين ، فلما التقينا كانت للمسلمين جولة ، فرأيت رجلا من
~~المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت ms685 حتى أتيته من ورائه ، فضربته
~~على حبل عاتقه فأقبل علي ، فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت فأرسلني ، فلحقت
~~عمر ، فقال : ما للناس ؟ فقلت : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا فجلس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ( من قتل قتيلا له عليه بينة ، فله سلبه
~~) ) قال : فقلت : من يشهد لي ، ثم جلست ، ثم قال مثل ذلك ، فقمت فقلت : من
~~يشهد لي ، ثم جلست ، ثم قال مثل ذلك الثالثة ، فقمت ، فقال لي رسول الله PageV07P490
~~صلى الله عليه وسلم : ( ( ما لك يا أبا قتادة ؟ ) ) وقصصت عليه القصة ،
~~فقال رجل من القوم : صدق يا رسول الله ، وسلب ذلك القتيل عندي ، فأرضه من
~~حقه ، فقال أبو بكر : لا ها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل
~~عن الله عز وجل ، وعن رسوله صلى الله عليه وسلم فيعطيك سلبه ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( ( صدق فأعطه إياه ) ) ، فأعطاني قال : فبعت
~~الدرع ، فابتعت به مخرفا في بني سلمة ، فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام ( 1 ) .
# 3569 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ،
~~وغيرهما قالوا : أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا PageV07P491
~~الربيع بن سليمان نا الشافعي ، نا مالك فذكره بإسناده ، ومعناه غير أنه
~~قال : فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له : ما بال الناس ؟ قال : أمر الله . زاد
~~قال الشافعي : قال مالك : المخرف النخل ( 1 ) .
# 3570 - وروينا هذه القصة في حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن
~~أنس بن مالك وفيه من الزيادة : ( ( فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين ، رجلا ،
~~فأخذ أسلابهم ) ) ( 2 ) .
PageV07P492
# 3571 - وروينا عن حاطب بن أبي بلتعة أنه قتل مشركا يوم أحد ، فسلم له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه ( 1 ) .
# 3572 - وروينا عن سعد بن أبي وقاص أنه دعا الله تعالى أن يلقيه رجلا
~~شديدا بأسه حتى يقتله ، ويأخذ سلبه ، وذلك يوم أحد ( 2 ) . وفي قصة علي بن
~~أبي طالب عمرو بن عبد ود فقال عمر : ( ( هلا استلبته درعه ) ) وذلك في قصة ms686
~~الخندق ( 3 ) . وفيها قتلت صفية بنت عبد المطلب يهوديا ، وقولها لحسان
~~أنزل ، فاستلبه ( 4 ) . ت
PageV07P493
# 3573 - وروينا عن الزبير أنه قتل يهوديا يوم قريظة فنفله النبي صلى الله
~~عليه وسلم سلبه ( 1 ) .
# 3574 - وروينا في غزوة مؤتة أن خزيمة بن ثابت بارز رجلا ، فأصابه ،
~~وعليه نيضة له فيها ياقوته ، فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفله
~~إياها ( 2 ) . وعن عقيل بن أبي طالب أنه بارز رجلا يوم مؤته ، فقتله
~~فنفله سيفه وترسه ( 3 ) .
PageV07P494
# 3575 - وروينا عن محمد بن مسلمة أنه أثخن مرحب يوم خيبر ، وخجف عليه علي
~~، فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه محمد بن مسلمة سيفه ودرعه
~~ومغفرة وبيضته ( 1 ) .
PageV07P495
# 3576 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا بن عبيد الصفار ، نا
~~الأسفاطي وهو العباس بن الفضل ، نا الوليد ، نا عكرمة بن عمار ، نا إياس
~~بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هوازن ، فبينا نحن نتضحى عامتنا مشاة ، وفينا ضعفة ، إذ دخل رجل على جمل
~~أحمر ، فانتزع طلقا من حقو البعير ، فقيد به جمله ، ثم مال إلى القوم ،
~~فلما رأى ضعفتهم أطلقه ، ثم أناخه ، فقعد عليه ، ثم خرج يركض ، وأتبعه رجل
~~من أسلم على ناقة ورقاء ، من أمثل ظهر القوم ، فخرجت أعدو ، فأدركته ،
~~ورأس الناقة عند ورك البعير ، ثم تقدمت حتى أخذت بخطام الجمل ، فأنخته ،
~~فلما صارت ركبته بالأرض اخترطت سيفي ، فأضربه ، فندر رأسه ، فجئت براحلته
~~، وما عليها ، فاستقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس مقبلا ،
~~فقال : ( ( من قتل الرجل ؟ ) ) فقالوا : ابن الأكوع قال : ( ( له سلبه
~~أجمع ) ) ( 1 ) .
PageV07P496
# يوجد صفحة فارغة
PageV07P497
# 3577 - وروينا عن عوف بن مالك الأشجعي ، وخالد بن الوليد أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قضى في السلب للقاتل ، ولم يخمس في السلب ( 1 ) .
# 3578 - والذي روي في هذا القصة من تخميس خالد بن الوليد ، وقول النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ( ( يا خالد لا ترد عليه ، هل أنتم تاركون لي أمرائي
~~) ) ( 2 ) .
PageV07P498
# يوجد ms687 صفحة فارغة PageV07P499
~~يوجد صفحة فارغة PageV07P500
~~فيحتمل أنه عزره بذلك .
# 3579 - والذي روي عن عمر بن الخطاب أنه قال : ( ( إنا كنا لا تخمس السلب
~~، وإن سلب البراء قد بلغ مالا ، ولا أراني إلا خامسه ) ) . فقد قيل لابن
~~سيرين تخمسه فقال : لا أدري ( 1 ) ؟ .
# 3580 - وروينا عن خالد أنه بارز هرمزا ، فقلته ، فنفله أبو بكر الصديق
~~سلبه ، فبلغت قلنسوه هرمز مائة ألف درهم ( 2 ) .
PageV07P501
# 3581 - وعن شبر بن علقمة أنه قال : ( ( بارزت رجلا يوم القادسية ، فقلته
~~، فبلغ سلبه اثنتي عشر ألفا فنفله سعد ) ) .
### ||| AUTO 3582 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب ، نا الربيع ، نا الشافعي ، نا ابن عيينة ، عن الأسود بن قيس ، عن
~~رجل من قومه يقال له شبر بن علقمة ، فذكره ( 1 ) . 8 - باب الوجه الثاني
~~من النفل
# 3583 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ومحمد بن موسى قالا : أخبرنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا PageV07P502
~~شعيب بن الليث ، نا الليث ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعث سرية قبل نجد ، فيهم عبد الله بن عمر : فغنموا
~~إبلا كثيرا ، وإن سهمانهم بلغ اثني عشر بعيرا ، ونفلوا سوى ذلك بعيرا
~~بعيرا ، فلم يغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 1 ) . قال الشيخ :
~~وعلى هذا أيضا تدل رواية مالك ( 2 ) .
PageV07P503
# وفي رواية أبي أيوب وعبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة ومحمد ابن إسحاق ،
~~عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نفلهم ( 1 ) . وكذلك
~~هو في رواية الزهري قال : ( ( بلغني عن عبد الله بن عمر . . . ) ) ( 2 ) .
~~وفي رواية أخرى عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ( 3 ) .
# 3583 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو النضر الفقيه ، نا عثمان بن
~~سعيد الدارمي ، نا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن العلاء
~~بن الحارث ، عن مكحول ، عن ابن جارية ، عن PageV07P504
~~حبيب بن مسلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ms688 ينفل إذا فصل في
~~الغزو الربع بعد الخمس ، وينفل إذا قفل الثلث بعد الخمس ( 1 ) .
PageV07P505
# 3584 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو جعفر ، محمد بن عمرو الرزاز
~~، نا حنبل بن إسحاق ، نا أبو نعيم الفضل بن دكين ، نا زهير ، نا الحسن بن
~~الحر ، نا الحكم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان ينفل قبل أن تنزل فريضة الخمس في المغنم ، فلما أنزلت
~~الآية : ( إنما غنمتم من شيء فأن لله خمسة وللرسول ) [ سورة الأنفال : 41
~~] ، ترك النفل الذي كان ينفل ، وصار ذلك إلى خمس الخمس من سهم الله ، وسهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .
# 3585 - وروينا عن سعيد بن المسيب أنه قال : ( ( كان الناس يعطون النفل
~~من الخمس ( 2 ) . وبمعناه كما روي عن مالك بن أوس ( 3 ) .
PageV07P506
### ||| AUTO وذكر الشافعي في الوجه الثالث من النفل ماروي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال يوم بدر : ( ( من أخذ شيئا فهو له ) ) وذلك قبل
~~نزول الخمس يعني نزول الآية في الغنيمة ، وإخراج الخمس منها لمن ساهم ،
~~والله أعلم ( 1 ) . 9 - باب إخراج الخمس من رأس الغنيمة ، وقسمة الباقي
~~بين من حضر القتال من الرجال المسلمين البالغين الأحرار قال الله عز وجل
~~: ( واعلموا إنما غنمتم من شيء فأن لله خمسة وللرسول الله ولذي القربى
~~واليتامى والمساكين وابن السبيل ) [ سورة الأنفال : 41 ] .
# 3586 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أحمد بن أحمد العنزي ، نا
~~عثمان بن سعيد الدارمي ، نا محبوب بن موسى ، نا أبو PageV07P507
~~إسحاق الفراري ، عن عبد الله بن شوذب ، حدثني عامر بن عبد الواحد ، عن
~~عبد الله بن بريدة ، عن عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا أصاب غنيمة أمر بلالا فنادى في الناس ، فيجيئون بغنائمهم ،
~~فيخمسها ، ويقسمها ، فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال : يا رسول الله !
~~هذا فيما كنا أصبناه من الغنيمة ، قال : ( ( أسمعت بلالا ينادي ثلاثا ؟ )
~~) قال : نعم ، قال : ( ( فما منعك ms689 أن تجيء به ) ) قال : فاعتذر ، قال : (
~~( كن أنت تجيء به يوم القيامة ، فلن أقبله منك ) ) ( 2 ) .
# 3587 - وروينا عن عبد الله بن شقيق ، عن رجل من بلقين قال : قلت : يا
~~رسول الله ما تقول في الغنيمة ، ؟ قال : ( ( لله خمسها ، وأربعة أخماس
~~للجيش ؟ ) ) قلت : فما أحد أولى به من أحد ؟ قال : ( ( لا ، و( 1 ) حسن :
~~أخرجه المؤلف في الكبرى ( 9 / 102 ) بهذا الإسناد واللفظ ، وهو PageV07P508
~~لا السهم تستخرجه من جنبك لست أنت أحق به من أخيك المسلم ) ) .
# 3588 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ، نا الحسن بن محمد بن
~~إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، نا مسدد ، نا حماد بن زيد ، عن بديل بن ميسرة
~~وخالد والزبير بن الخربت ، عن عبد الله بن شقيق ، فذكره ( 1 ) . وإنما
~~أراد : لله خمسها ، ولمن ذكر معه في الآية .
# 3589 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو بكر القطان ، نا أحمد بن يوسف
~~السلمي ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا
~~أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( إيما قرية
~~أتيتموها ، وأقمتم فيها فسهمكم ) ) أظنه قال : ( ( فهي لكم ) ) أو نحوه من
~~الكلام : ( ( وأيما قرية عصت الله ورسوله ، فإن خمسها لله ولرسوله ، ثم هي
~~لكم ) ) . ورواه أحمد بن حنبل ، عن عبد الرزاق ، وقال في متنه : ( (
~~فأقمتم فيها ، فسهمكم فيها ) ) هكذا رواه ( 2 ) .
PageV07P509
# 3590 - وبيانه فيما أخبرنا أبو بكر بن الحسن ، نا أبو العباس الأصم ، نا
~~الدوري ، نا قراد أبو نوح ، نا المرجى بن رجاء ، عن أبي سلمة ، عن قتادة ،
~~عن أبي رافع ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( (
~~إيما قرية افتتحها الله ورسوله فهي لله ورسوله ، وأيما قرية افتتحها
~~المسلمون عنوة فخمسها لله ولرسوله ، وبقيتها لمن قاتل عليها ) ) ( 1 ) .
PageV07P510
# قال أبو الفضل الدوري ، وهو عباس الدوري : ( ( أبو سلمة هذا هو عندي
~~صاحب الطعام ، أو حماد بن سلمة ) ) .
# 3591 - وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال : ( ( أما والذي نفسي بيده لولا
~~أني أترك آخر ms690 الناس ببانا ليس لهم شيء ، ما فتحت علي قرية إلا قسمتها كما
~~قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ، ولكن أتركها لكم خزانة ) ) .
PageV07P511
# 3592 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو الحسن بن عبدوس ، نا
~~عثمان بن سعيد ، نا ابن مريم ، أن محمد بن جعفر المديني أخبرهم قال :
~~أخبرني زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أنه سمع عمر بن الخطاب يقول : فذكره ( 1 )
~~. قال الشيخ : فأمير المؤمنين عمر بن الخطاب روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قسم خيبر يعني متاعها ، وحيطانها كما روي عن أبي هريرة أنه قال :
~~افتتحنا خيبر ، فلم نغنم ذهبا ، ولا فضة ، إنما غنمنا الإبل والبقر
~~والحوائط ، يعني ما فتحوه عنوة فقد كان بعضها صلحا ، وما لم يفتح PageV07P512
~~عنوة لا يكون بين الغانمين ( 1 ) . ولذلك قال سهل بن أبي حثمة : ( (
~~قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر نصفين : نصفا لنوائبه وحاجته ،
~~ونصفا بين المسلمين ، فقسمها بينهم على ثمانية عشر سهما ( 2 ) . ثم إن
~~أمير المؤمنين عمر حين افتتح العراق ، PageV07P513
~~وقسمت أراضيها بين الغانمين رأى من المصلحة أن يستطيب أنفس الغانمين حتى
~~يردوها على بيت المال ، ثم يدفعها للمسلمين لتكون منافعها لهم ، ولمن
~~بعدهم من المسلمين بالخراج الذي يضعه عليها ، PageV07P514
~~وهو كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبي هوازن ، ثم استطاب أنفس
~~الغانمين حتى ردوا السبايا على أهلها ) ) ( 1 ) .
PageV07P515
# واحتج الشافعي بما أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس الأصم
~~، نا الربيع ، نا الشافعي ، نا الثقة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس
~~بن أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله قال : كانت بجيلة ربع الناس ، فقسم لهم
~~ربع السواد ، فاستغلوه ثلاثا ، أو أربع سنين ، ثم PageV07P516
~~قدمت على عمر بن الخطاب ومعي فلانة بنت فلان ، امرأة منهم سماها غير
~~الشافعي أم كرز ، فقال عمر بن الخطاب : ( ( لولا إني قاسم مسئول لتركتم
~~على ما قسم لكم ، ولكني أرى أن تردوا على الناس ) ) .
# 3593 - قال الشافعي : وكان في حديثه : ( ( وعاضني من حقي فيه ms691 نيفا
~~وثمانين دينارا ) ) ( 1 ) .
PageV07P517
# وفي رواية غير الشافعي : ( ( ثمانين دينارا وقالت فلانه : شهد أبي
~~القادسية ، وثبت سهمه ، ولا أسلمه حتى تعطيني كذا وتعطيني كذا فأعطاها
~~إياه ) ) ( 1 ) . وفي رواية هشيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن
~~أبي حازم قال : كانت امراة من بجيلة يقال لها : أم كرز ، فقالت لعمر : ( (
~~إن أبي هلك وسهمه ثابت في السواد ، وإني لم أسلم ، فقال لها : يا أم كرز
~~، إن قومك قد صنعوا ما علمت ، قالت : إن كان صنعوا ما صنعوا ، فإني لست
~~أسلم حتى تحملني على ناقة ذلول ، وعليها قطيفه حمراء ، وتملأ كفي ذهبا ،
~~ففعل ذلك ، فكانت الدنانير نحوا من ثمانين دينارا ) ) ( 2 ) .
PageV07P518
# 3594 - وروينا عن نافع ، وغيره قالوا : أصاب الناس فتح بالشام فيهم بلال
~~، فكتبوا إلى عمر في قسمته بينهم ، كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بخيبر ( 1 ) .
PageV07P519
# 3595 - وروينا عن الزبير أنه طلب هذه القسمة حين فتحوا مصر ، واحتج
~~بقسمة خيبر ( 1 ) .
PageV07P520
### ||| AUTO آخر الجزء الرابع عشر يتلوه في الخامس عشر - إن شاء الله -
~~باب ما يفعل بالرجال البالغين من أهل الحرب . 10 - باب ما يفعل بالرجال
~~البالغين من أهل الحرب بعد الأسر وقبله ، وما جاء في قتل النساء والصبيان
~~ومن لا قتال فيه قال الله عز وجل : ! ( فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب
~~الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع
~~الحرب أوزارها ) ! [ سورة محمد : 4 ] . يعني - والله أعلم - حتى ينزل
~~عيسى بن مريم ، هكذا قال سعيد بن جبير ، ومجاهد ، وروي عن عائشة ، وأبي
~~هريرة ما دل على ذلك ( 1 ) .
PageV07P521
# يوجد صفحة فارغة
PageV07P522
# 3596 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~بحر بن نصر ، قال قرئ على شعيب بن الليث ، أخبرك أبوك عن سعيد بن أبي سعيد
~~المقبري ، أنه سمع أبا هريرة يقول : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له : ثمامة بن أثال سيد أهل
~~اليمامة ، فربطوه بسارية ms692 من سواري المسجد ، فخرج إليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، فقال : ( ( ما عندك يا ثمامة ؟ ) ) قال : عندي يا محمد خير ،
~~إن تقتل تقتل ذا دم ، وإن تنعم تنعم على شاكر ، وإن كنت تريد المال فسل
~~تعط منه ما سئت ، فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان الغد ، ثم
~~قال له : ( ( ما عندك يا ثمامة ؟ ) ) فقال : ما قلت : لك إن تنعم تنعم على
~~شاكر ، وإن تقتل ذا دم ، وإن كنت تريد المال ، فسل تعط منه ما شئت ، فتركه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان بعد الغد ، فقال :
PageV07P523
# ( ( ما عندك باثمامة ؟ ) ) فقال : عندي ما قلت لك ، إن تنعم تنعم على
~~شاكر ، وإن تقتل تقتل ذا دم ، وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( أطلقوا ثمامة ) ) فانطلق إلى نخل
~~قريب من المسجد ، فاغتسل ثم دخل المسجد فقال : أشهد ألا إله إلا الله ،
~~وأن محمدا رسول الله ! والله ما كان على وجه الأرض وجه أبغض إلي من وجهك ،
~~فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كله إلي ، والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك
~~، فأصبح دينك أحب الدين كله إلي ، والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك ،
~~فأصبح بلدك أحب البلاد إلي وإن خيلك أخذتني ، وأنا أريد العمرة فماذا ترى
~~؟ فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يعتمر ، فلما قدم مكة قال
~~له قائل : صبوت ؟ قال : لا ولكني أسلمت مع محمد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، والله لا تأتينكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( 1 ) .
# 3597 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل الصفار ، نا أحمد بن
~~منصور ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن محمد بن PageV07P524
~~جبير بن مطعم ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأسارى بدر : (
~~( لو كان مطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لخلتيهم له ) ) ( 1 ) .
# 3598 ms693 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~أحمد بن عبد الجبار ، نا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق قال : وكان ممن ترك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسارى بدر بغير فداء : المطلب بن حنطب
~~المخزومي ، وكان محتاجا ، فلم يفاد فمن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، وأبو عزة الجمحي ، فقال : يا رسول الله ! بناتي فرحمه فمن عليه ، وصيفي
~~بن عابد المخزومي أخذ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يف ( 2 ) .
PageV07P525
# ورواه عبد الله بن المبارك ، عن محمد بن إسحاق قال : كان أبو عزة
~~الجمحي أسر يوم بدر ، فقال : يا محمد إنه ذو بنات وحاجة ، وليس بمكة أحد
~~يفديني فحقن النبي صلى الله عليه وسلم دمه ، وخلى سبيله ، وعاهده ألا يعين
~~عليه بيد ولا لسان ، فخرج من الأحادبيش في حرب أحد ، فأسر ، فلما أتى به
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أنعم علي ، فقال : ( ( لا يتحدث أهل مكة
~~إنك لعبت بمحمد مرتين ) ) فأمر بقتله .
# 3599 - أخبرناه أبو نصر بن قتادة ، نا أبو الفضل بن خميرويه ، نا أحمد
~~بن نجدة ، نا الحسن بن الربيع ، نا ابن المبارك ، فذكره في PageV07P526
~~قصة طويلة ( 1 ) .
# 3600 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~نا موسى بن إسماعيل ، نا حماد بن سلمة ، نا ثابت ، عن أنس أن ثمانين رجلا
~~من أهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه من جبل PageV07P527
~~التنعم عند صلاة الفجر ليقتلوهم ، فأخذهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأعتقهم ، فأنزل الله عز وجل : ! ( وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم
~~) ! [ سورة الفتح : 24 ] ( 1 ) .
# 3601 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
~~الشيباني إملاء ، نا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ، نا أبو
~~إسحاق إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، نا أزهر بن سعد السمان ، نا ابن عون ،
~~عن محمد عن عبيدة ، عن علي قال : قال النبي صلى ms694 الله عليه وسلم في الأساري
~~يوم بدر : ( ( إن شئتم قتلتموهم ، وإن شئتم فاديتموهم PageV07P528
~~واستمتعتم بالفداء ، واستشهد منكم بعدتهم ) ) فكان آخر السبعين ثابت بن
~~قيس استشهد باليمامة ( 1 ) .
PageV07P529
# يوجد صفحة فارغة
PageV07P530
# 3602 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ، الحافظ ببغداد
~~، نا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان ، نا محمد بن أيوب ، نا ابن أبي
~~أويس ، حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة مولى آل الزبير ، عن عمه موسى بن
~~عقبة ، عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك أن رجالا من الأنصار استأذنوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : ائذن لنا يا رسول الله فنترك لابن
~~أختنا العباس فداءه فقال : ( ( لا والله لا تذرون درهما ) ) ( 1 ) .
# 3603 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا عبد الوهاب بن عبد المجيد ، عن
~~أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين ، قال : أسر
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل ، وكان ثقيف فد أسرت
~~رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ففداه النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالرجلين اللذين أسرتهما ثقيف ( 2 ) .
PageV07P531
# 3604 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو بكر القطان ، نا أبو الأزهر ،
~~ثنا محمد بن شرحبيل ، نا ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن
~~عمر : ( ( أن يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير ، وأقر قريظة ومن عليهم ،
~~حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم ، وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين
~~المسلمين إلا بعضهم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأمنهم وأسلموا )
~~) ( 1 ) .
PageV07P532
# 3605 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~أحمد بن عبد الجبار ، نا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق قال : وكان في
~~الأساري عقبة بن أبي معيط ، والنضر بن الحارث ، فلما كان رسول الله صلى ms695
~~الله عليه وسلم بعرف الظبية قتل عقبة بن أبي معيط ، فقال عقبة : من للصبية
~~؟ فقال : ( ( النار ) ) ( 1 ) .
PageV07P533
# يوجد صفحة فارغة PageV07P534
~~يوجد صفحة فارغة
PageV07P535
# 3606 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو الحسن الطرائفي ، نا
~~عثمان بن سعيد ، نا عبد الله بن صالح ، نا معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي
~~طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ! ( ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في
~~الأرض ) ! [ سورة الأنفال : 67 ] ، وذلك يوم بدر ، والمسلمون يومئذ قليل ،
~~فلما كثروا واشتد سلطانهم أنزل الله عز وجل بعد هذا في الأسارى : ! ( فإما
~~منا بعد وإما فداء ) ! [ سورة محمد : 4 ] ، فجعل الله عز وجل ، النبي صلى
~~الله عليه وسلم والمؤمنين بالخيار في أمر الأسارى ، إن شاءوا قتلوهم ، وإن
~~شاءوا استعبدوهم ، وإن شاءوا فادوهم ( 1 ) .
PageV07P536
# 3607 - قال الشافعي رحمه الله : ( ( قد سبا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بني المصطلق ، وهوازن ، وقبائل من العرب ، وأجرى عليهم الرق حتى من عليهم
~~، فاختلف أهل العلم بالمغازي فزعم بعضهم أن النبي صلى الله عليه وسلم لما
~~أطلق سبي هوازن قال : ( ( لو كان تاما على أحد من العرب سبي لتم على
~~هؤلاء ، ولكنه أسار وفداء ) ) .
# 3608 - قال الشافعي : ( ( فمن ثبت هذا الحديث ، زعم أن الرق لا يجري على
~~عربي بحال وهذا قول الزهري وابن المسيب ، والشعبي ) ) . ويروى عن عمر بن
~~الخطاب ، وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما .
# 3609 - قال الشافعي : ( ( ومن لم يثبت الحديث ذهب إلى أن العرب والعجم
~~سواء ، وإنه يجري عليهم الرق ) ) ( 1 ) . قال الشيخ : إنما رواه الواقدي
~~بإسناده ، وهو ضعيف ( 2 ) .
PageV07P537
# وفي حديث عمران بن حصين ، في قصة العقيلي دلالة على جريان الرق عليه
~~بعد الإسلام ( 1 ) .
# 3610 - وروينا في حديث عمران بن حصين وسمرة وبريدة ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه نهى عن المثلة ( 2 ) .
PageV07P538
# يوجد صفحة فارغة PageV07P539
~~وفي حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( لا يعذب بالنار
~~إلا ربها ) ) ( 1 ) .
PageV07P540
# فإذا قتل مشركا بعد الإسار أمر بضرب عنقه ms696 ، لا يمثل به ، ولا يحرقه
~~بالنار ، ولا يخالف . هذا ما روينا عن أسامة بن زيد حيث أمره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يحرق على أبنى ( 1 ) .
# 3611 - وما روي في نصب المنجنيق على الطائف ( 2 ) ، فإنه ورد في قتال
~~المشركين ما كانوا ممتنعين .
PageV07P541
# وهكذا لا بأس بعقر دابة من يقاتله ، قد عقر حنظلة بن الراهب بأبي سفيان
~~بن حرب يوم أحد ( 1 ) . فأما في غير القتال فلا يجوز عقرها ، ولا يجوز
~~قتل ما له روح إلا بأن يذبح ما يحل أكله ليؤكل .
# 3612 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، نا عبد الله بن محمد
~~بن الحسن ، الشرقي ، نا عبد الله بن هاشم ، نا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج
~~، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : ( ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يقتل شيء من البهائم صبرا ) ) ( 2 ) .
# 3613 - وروينا عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ( ( من قتل عصفورا ، فما فوقها بغير حقها ، سأله الله عز وجل ، عن قتله
~~) ) قيل : يا رسول الله ! وما حقها ؟ قال : أن تذبحها فتأكلها ، ولا تقطع
~~رأسها ، فترمي بها ) ) .
# 3614 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس ، نا PageV07P542
~~الربيع ، نا الشافعي ، نا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن صهيب مولى
~~عبد الله بن عامر ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص فذكره ( 1 ) . قال
~~الشيخ : وعلى هذا لا يقصد نساء المشركين ، وولدانهم بالقتل ، وإن صاروا
~~مقتولين في التبييت من غير قصد ، فلا بأس .
# 3615 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وآخرين قالوا : نا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب ، نا الربيع ، نا الشافعي ، نا ابن عيينة ، وعن الزهري ، عن عبيد
~~الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : أخبرني الصعب بن جثامة أنه سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن أهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من
~~نسائهم وذراريهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( هم منهم ) ) . وزاد
~~عمرو بن دينار ، عن الزهري ms697 : ( ( هم من آبائهم ) ) ( 2 ) .
PageV07P543
# 3616 - فحدثنا أبو محمد بن يوسف ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا الحسن
~~بن محمد الزعفراني ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن ابن كعب بن مالك
~~، عن عمه أن رسول الله حين بعثه إلى أبي الحقيق نهاه عن قتل النساء
~~والولدان ( 1 ) .
PageV07P544
# يوجد صفحة فارغة PageV07P545
~~يوجد صفحة فارغة
PageV07P546
# 3617 - قال الشافعي رحمه الله : ( ( معنى نهيه عندنا - والله أعلم - عن
~~قتل النساء والوالدين أن يقصد قصدهم بقتل ، وهم يعرفون متميزين ممن أمرهم
~~بقتلهم ، ومعنى قوله : هم منهم : أنهم يجمعون خصلتين أن ليس لهم حكم
~~الإيمان الذي يمنع الدم ، ولا حكم دار الإيمان الذي منع الغارة على الدار
~~) ) ( 1 ) . قال الشيخ : وروينا عن عائشة قصة في قتل النبي صلى الله عليه
~~وسلم امرأة من بني قريظة ( 1 ) . قال الشافعي عن بعض أصحابه : أنها كانت
~~دلت على ( 1 ) وهو الكبرى ( 9 / 78 ) ، وفي المعرفة ( 13 / 229 ) . ( 2
~~) رواه أبو داود ( 3 / 123 ) ، وأحمد ( 6 / 277 ) ، والحاكم ( 3 / 35 ) ، عنه PageV07P547
~~محمود بن مسلمة رحا فقتلته ، فقتلت بذلك ( 1 ) . قال الشيخ : إنها إنما
~~دلت رحا على خلاد بن سويد الخزرجي ، فقتلها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( 2 ) .
# 3618 - قال الشافعي : ( ( ويحتمل أن تكون أسلمت وراتدت ولحقت بقومها ،
~~فقتلها لذلك ، ويحتمل غير ذلك ) ) ( 3 ) . قال الشيخ : وروينا في حديث
~~رباح بن الربيع ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في إنكاره : قتل امرأة وقال
~~: ( ( ما كانت هذه لتفائل ) ) وفيه دلالة على أنها لو قاتلت جاز قتلها .
PageV07P548
# 3619 - أخبرناه أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، نا أبو عثمان عمرو بن
~~عبد الله البصري ، نا أبو يعقوب ، نا إسماعيل بن قتيبة ، نا يحيى بن يحيى
~~، نا المغيرة بن عبد الرحمن الخزامي ، عن أبي الزناد ، عن المرقع بن صيفي
~~، عن جده رباح بن ربعي أخي حنظلة الكاتب أنه خرج مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة غزاها ، وخالد بن الوليد على المقدمة ، فمر رباح وأصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms698 على امرأة مقتولة مما أصاب المقدمة ، فوقفوا
~~عليها يتعجبون من خلفها ، حتى لحقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~ناقته ، فأفرجوا على المرأة فوقف عليها ، ثم قال : ( ( ما كانت هذه لتقاتل
~~) ) ، ثم نظر في وجوه القوم ، فقال لأحدهم : ( ( الحق خالد بن الوليد ،
~~فلا تقتلن ذرية ، ولا عسيفا ) ) ( 1 ) ، كذا في كتابي : رباح بن ربعي ،
~~وفي سائر الروايات رباح بن الربيع ، وقيل : رياح بالياء أصح قاله البخاري
~~، وفيه النهي عن قتال من لا قتال فيه ( 2 ) . وروى أيوب السختياني عن رجل
~~، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل العسفاء والوصفاء . ( 3 ) .
PageV07P549
# وفي حديث ابن أبي حبيبة ، عن داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعا : (
~~( لا تقتلوا الوالدن ، ولا أصحاب الصوامع ) ) ( 1 ) .
# 3620 - وفي حديث أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( لا
~~تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا صغيرا ولا امرأة ) ) ( 2 ) .
# 3621 - وفي حديث مالك ، عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر PageV07P550
~~الصديق بعث جيوشا إلى الشام ، فخرج يمشي مع يزيد بن أبي إسحاق ، فذكر
~~الحديث ، ثم قال : ( ( إنك ستجد قوما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم لله عز وجل
~~، فذرهم وما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم له ، وستجد قوما فحصوا عن أوساط
~~رؤوسهم من الشعر ، فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف ، وإني موصيك بعشر : لا
~~تقتلن امرأة ، ولا صبيا ، ولا كبيرا هرما ، ولا تقطعن شجرا مثمرا ، ولا
~~تخزين عامرا ، ولا تعقرن شاة ، ولا بعيرا إلا لمأكلة ، ولا تحرقن ، ولا
~~تغرقنه ، ولا تغلل ولا تجبن ) ) .
# 3622 - أخبرنا أبو احمد المهرجاني ، نا أبو بكر بن جعفر المزكي ، نا
~~محمد بن إبراهيم البوشنجي ، نا ابن بكير ، نا مالك فذكره ( 1 ) . وهذا
~~عن أبي بكر مرسلا . ورواه أيضا جماعة فأرسلوه ، وروي عن الزهري ، عن ابن
~~المسيب ، عن أبي بكر ، وهو أيضا مرسل ( 2 ) . ومن رأى قتل من لا PageV07P551
~~قتال فيه ، حمل ما عسى ما يصح من هذه الأخبار ، على التحريض ، على قتال
~~من فيه قتال ، فإن قتل من لا قتال فيه ms699 جاز ، واحتج بقتلهم دريد بن الصمة
~~يوم حنين ، وهو ابن خمسين ومائة ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قتل
~~الأعمى من بني قريظة بعد الإسار ، وهو الزبير بن باطا القرظي ( 1 ) .
PageV07P552
# 3623 - وحدثنا أبو عبد الرحمن بن الحسين السلمي ، نا يحيى ابن منصور
~~القاضي ، نا محمد بن عمرو الحرشي ، نا يحيى بن يحيى ، نا معاوية ، عن حجاج
~~، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ( ( اقتلوا شيوخ المشركين ، واستحيوا شرفهم ) ) . ورواه أبو
~~داود في كتاب السنن ، عن سعيد بن منصور ، عن هشيم ، عن حجاج قال : أخبرنا
~~قتادة وقال في الحديث : ( ( واستبقوا شرخهم ) ) . ورواه عمرو بن عوف ، عن
~~هشيم ، وقال في آخره : يعني الصغار والذرية ( 1 ) .
PageV07P553
# وأما الذي روينا عن أبي بكر في النهي عن قطع الشجر المثمر فقد قال
~~الشافعي رحمه الله : ( ( إنما هو لأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخبر
~~أن بلاد الشام تفتح على المسلمين ، فلما كان مباحا له أن يقطع ويترك ،
~~اختار الترك نظرا للمسلمين ، وقد قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~بني النضير ، فلما أسرع في النخيل فقيل له : قد وعدكما الله فلو استبقيتها
~~لنفسك ، فكف القطع استبقاء لا أن القطع محرم ، فقد قطع بخيبر ثم قطع
~~بالطائف ) ) ( 1 ) .
PageV07P554
# 3624 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وآخرين قالوا : أخبرنا أبو العباس
~~هو الأصم ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أخبرني ابن وهب ، أخبرني
~~الليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر : ( ( أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة ، فأنزل الله عز وجل : ! ( ما
~~قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين )
~~! [ سورة الحشر : 5 ] . ورواه موسى بن عقبة وغيره ، عن نافع ، وزاد فيه :
~~ولها يقول حسان بن ثابت : ( وهان على سراة بني لؤي ** حريق بالبويرة
~~مستطير ( 1 ) .
PageV07P555
# 3625 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب
~~، نا ms700 أبو داود ، نا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أسامة
~~بن زيد ، قال : ( ( أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أغير على أبني
~~صباحا وأحرق ) ) ( 1 ) .
# 3626 - قال الشافعي : ( ( وكان أبو مسهر يقول : نحن أعلم هي يبنى فلسطين
~~( 2 ) .
PageV07P556
# 3627 - روينا عن مكحول : ( ( أن النبي صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق
~~على أهل الطائف ) ) ( 1 ) .
# 3628 - وروينا عن عمرو بن العاص أنه نصب المنجنيق على أهل الإسكندرية (
~~2 ) . ويتوفى المسلم في الحرب قتل أبيه المشرك ، ولو قتله لم يكن به بأس .
# 3629 - قال الشافعي : ( ( كف النبي صلى الله عليه وسلم أبا حذيفة بن عتبة
~~عن قتل أبيه ، وأبا بكر يوم أحد عن قتل ابنه ) ) . قال الشيخ : وروينا
~~عن حصين بن وحوح ، أن طلحة بن البراء قال : يا نبي الله مرني . بما أحببت
~~فقال له : ( ( اقتل أباك ) ) فخرج موليا ليفعل فدعاء فقال : ( ( إني لم
~~أبعث بقطيعة رحم ) ) ( 3 ) .
PageV07P557
# 3630 - وروينا عن أبي عبيدة أنه كان ليحيد عن أبيه يوم بدر ، وهو ينصب
~~له الآلة ، فلما كثر قصده أبو عبيدة ، فقتله ، فأنزل الله عز وجل هذه
~~الآية ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله
~~ولو كانوا آباءهم أو أبنائهم ) [ سورة المجادلة : 22 ] ( 1 ) .
# 3631 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، نا عبد الله بن جعفر ، نا
~~يعقوب بن سفيان ، نا الحسن بن الربيع ، نا ابن المبارك ، عن إسماعيل بن
~~سميع الحنفي ، عن مالك بن عمير ، وكان قد أدرك الجاهلية قال : ( ( جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني لقيت العدو ، ولقيت أبي فيهم ،
~~فسمعت لك منه مقالة قبيحة ، فلم أصبر حتى طعنته بالرمح ، أو حتى قتله ،
~~فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاءه آخر ، فقال : إني لقيت أبي ، PageV07P558
~~فتركته ، وأحببت أن يليه غيري فسكت عنه ) ) ( 1 ) . تابعه سفيان الثوري ،
~~عن إسماعيل بن سميع .
PageV07P559
### | CHECK [المجلد الثامن]
### || AUTO بقية كتاب السير
### ||| AUTO 11 - باب سهم الفارس والراجل
# 3632 - أخبرنا أبو طاهر ms701 محمد بن محمد بن محمش الفقيه ، نا أبو حامد أحمد
~~بن محمد بن يحيى البزار ، نا أبو الأزهر ، نا أبو أسامة ، عن عبيد الله بن
~~عمر ، ح وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن علي الروذباري الفقيه ، وأبو
~~الحسين بن بشران قالا : أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار .
# 3633 - وأخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد ابن الأعرابي ،
~~نا سعدان بن نصر ، نا أبو معاوية ، عن عبيد الله بن عمر ح ، وأخبرنا الحسن
~~بن بشران ، نا أبو جعفر محمد بن عمر الرزاز ، نا أحمد بن محمد بن عيسى
~~القاضي ، نا أبو حذيفة ، نا سفيان ح ، وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، نا
~~سليمان بن أحمد الطبراني ، نا عباد بن عبد الله العدني ، نا يزيد بن أبي
~~حكيم ، نا سفيان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' أسهم للرجل وفرسه ثلاثة أسهم ، للرجل سهم
~~وللفرس سهمين ' . وفي رواية أبي معاوية : ' أسهم للرجل ولفرسه ثلاثة أسهم
~~سهما له ، وسهمين لفرسه ' . وفي رواية أبي أسامة : ' أسهم للفرس سهمين ،
~~ولصاحبه سهما ' ، PageV08P003
~~والمعنى في جميعه واحد ( 1 ) . وهذا أولى من رواية عبد الله بن عمر
~~العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر : ' للفارس سهمان ، وللراجل سهم ' ( 2 ) .
~~لفضل حفظ أخيه عبيد الله بن عمر ، وثقته ، واشتهار ( 1 ) صحيح : أخرجه
~~المؤلف في الكبرى ( 6 / 325 ) و( 9 / 51 ) بعض هذه ( 2 ) ضعيف : رواه عبد
~~الرزاق ( 5 / 185 - 186 ) ، والمؤلف في الكبرى PageV08P004
~~فارغة PageV08P005
~~عبد الله بسوء الحفظ ، وكثرة الخطأ .
# 3634 - قال الشافعي : ' وكأنه سمع نافعا يقول : للفرس سهمين ، وللراجل
~~سهما ، فقال : للفارس سهمين ، وللراجل سهما . قال : وليس يشك أحد من أهل
~~العلم في تقدمة عبيد الله بن عمر على أخيه في الحفظ ' ( 1 ) . والذي
~~رواه مجمع بن يعقوب ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عمه مجمع بن
~~جارية في قسمة خيبر على ثمانية عشر سهما قال : ' وكان الجيش ألفا وخمسمائة
~~، منهم ثلاثمائة فارس ، فأعطي للفارس ms702 سهمين ، وللراجل سهما ' ( 2 ) . فقد
~~قال الشافعي : ' مجمع بن يعقوب ( 1 ) وهو في الكبرى ( 6 / 325 ) . ( 2 )
~~منكر : حديث مجمع بن حارثة رواه أبو داود ( 3 / 174 ) ، والحاكم PageV08P006
~~شيخ لا يعرف ، فأخذنا في ذلك بحديث عبيد الله ، ولم نر له خبرا مثله
~~يعارضه ، ولا يجوز رد خبر إلا بخبر مثله ' . قال الشيخ : والرواية في
~~قسمة خيبر متعارضة ، فإنها قسمت على أهل الحديبية ، وكانوا في أكثر
~~الروايات ألفا ، وأربعمائة وعلى ذلك جميع أهل المغازي .
# 3635 - وروينا عن محمد بن إسحاق بن يسار ، عن شيوخه قالوا : والخيل
~~مائتا فرس فكان للفارس سهمان ، ولصاحبه سهم ، ولكل راجل سهم ، وكذلك
~~بمعناه قال صالح بن كيسان وبشير بن يسار وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم ( 1 ) . ( 1 ) هذه الآثار ذكرها المؤلف في الكبرى ( 6 / 326
~~) كما ذكر بعضها ابن أبي
PageV08P007
# 3636 - وروينا عن عطاء ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم
~~لمائتي فرس يوم خيبر سهمين سهمين ( 1 ) .
# 3637 - وروينا في حديث أبي عمرة ، وأبي رهم ، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في إعطائه الفارس ثلاثة أسهم ( 2 ) . ( 1 ) رواه الحاكم ( 2 / 138
~~) وعنه المؤلف في الكبرى ( 6 / 326 ) من طريق ( 2 ) حديث أبي عمرة : رواه
~~أبو داود ( 3 / 173 ) ، والمؤلف في الكبرى
PageV08P008
# 3638 - وروى الواقدي بأسانيده عن جابر بن عبد الله وأبي هريرة وسهل بن
~~أبي حثمة والمقداد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم معناه ( 1 ) . ( 1 )
~~وحديث جابر : رواه الدارقطني ( 4 / 111 ) من طريق الواقدي نا أفلح ابن PageV08P009
~~قال خالد الحذاء : لا يختلف فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' للفارس
~~ثلاثة أسهم وللراجل سهم ' ( 1 ) . ( 1 ) قول خالد الحذاء رواه الدارقطني
~~( 4 / 107 ) ومن طريقه المؤلف في
PageV08P010
# 3639 - وفي حديث أبي كبشة الأنماري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة
~~ذكرها قال : ' إني جعلت للفرس سهمين ، وللفارس سهما فمن نقصه نقصه الله '
~~( 1 ) .
# 3640 - وفي حديث عبد الله بن الزبير أن النبي صلى الله ms703 عليه وسلم قسم
~~للزبير أربعة أسهم ، سهما لأمه في القربى ، وسهما له ، وسهمين لفرسه .
# 3641 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن إسحاق ، نا محاضر ، نا هشام بن عروة ، عن يحيى ابن عباد ، عن عبد
~~الله بن الزبير فذكره ( 2 ) . ( 1 ) ضعيف رواه الدارقطني ( 4 / 101 ) ،
~~والمؤلف في الكبرى ( 6 / 327 ) ، ( 2 ) أخرجه المؤلف في الكبرى ( 6 / 326
~~) بهذا الإسناد واللفظ . ورواه
PageV08P011
# 3642 - وروينا في ذلك عن عمر ، وعلي ( 1 ) ، والذي روي عن مكحول ، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن الزبير حضر بخيبر بفرسين ، فأعطاه النبي صلى
~~الله عليه وسلم خمسة أسهم سهما له ، وأربعة لفرسيه مرسل ( 2 ) . ( 1 )
~~حديث عمر رواه الطبراني في معجمه الأوسط كما في نصب الرواية ( 2 ) وأثر
~~مكحول رواه عبد الرزاق ( 5 / 187 ) ، وذكره المؤلف في الكبرى في
PageV08P012
# 3643 - وقال الشافعي : ' لو كان كما حدث مكحول كان ولده أعرف بحديثه ،
~~وأحرص على ما فيه زيادته من غيرهم إن شاء الله ، والذي رواه أيضا مكحول أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم عرب العربي ، وهجن الهجين ( 1 ) ، منقطع والذي
~~وصله ضعيف ' . ( 1 ) رواه المؤلف في الكبرى ( 9 / 51 - 52 ) من طريق أحمد
~~بن أبي أحمد PageV08P013
~~فارغة
PageV08P014
# 3644 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر بن إسحاق ، نا عمرو
~~بن تميم الطبري ، نا أبو نعيم ، نا زكريا بن أبي زائدة ، عن عامر ، عن
~~عروة البارقي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' الخيل معقود في نواصيها
~~الخير إلى يوم القيامة الأجر والغنيمة ' ( 1 ) . قلنا ، ولم يخص عربيا دون
~~هجين . ( 1 ) أخرجه المؤلف في الكبرى ( 6 / 329 ) بهذا الإسناد واللفظ .
~~وقال : رواه
PageV08P015
### ||| AUTO 12 - باب العبيد والنساء والصبيان وأهل الذمة يحضرون الوقعة
# 3645 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~يحيى بن أبي طالب ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، نا جرير بن حازم ، عن قيس بن
~~سعد ، عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب ms704 إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذوي القربى
~~لمن هو ؟ وعن اليتيم متى ينقضي يتمه ، وعن المرأة والعبد يشهدان الغنيمة ،
~~وعن قتل أطفال المشركين ، فقال ابن عباس : ' لولا أن أرده عن نتن يقع فيه
~~ما أجبته ، فكتب إليه : إنك كتبت إلي تسألني عن سهم ذوي القربى لمن هو ؟
~~فإنا كنا نراه لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأبى ذلك علينا
~~قومنا ، وعن اليتيم متى ينقضي يتمه ، قال : إذا احتلم ، وأونس منه خير ،
~~وعن المرأة والعبد يشهدان الغنيمة فلا شيء لهما ، ولكن هما يحذيان ،
~~ويعطيان ، وعن قتل أطفال المشركين فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~يقتلهم ، وأنت فلا تقتلهم إلا أن يعلم منه ما علم الخضر من الغلام حين
~~قتله ' ( 1 ) . ( 1 ) رواه المؤلف في الكبرى ( 9 / 53 ) بهذا الإسناد ،
~~وقال : رواه مسلم PageV08P016
~~فارغة PageV08P017
~~ورواه محمد بن إسحاق بن يسار ، عن من لا يتهم ، عن يزيد بن هرمز قال : '
~~فكتب إليه أنه إذا احتلم الصبي فقد خرج من اليتم ، ووقع حقه في الفيء ' .
PageV08P018
# 3646 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~أحمد بن عبد الجبار ، نا حفص بن غياث ، عن محمد بن زيد ، حدثني عمير مولى
~~آبي اللحم قال : شهدت خيبر ، وأنا عبد مملوك ، قلت : يا رسول الله ! إسهم
~~لي ، فأعطاني سيفا ، فقال : : تقلد هذا السيف ' ، وأعطاني خرثي متاع ، ولم
~~يسهم لي ( 1 ) . ( 1 ) صحيح : رواه المؤلف في الكبرى ( 6 / 332 ) بهذا
~~الإسناد واللفظ ، وهو من
PageV08P019
# 3647 - وفي حديث الحسن بن عمارة ، عن الحكم بن مقسم ، عن ابن عباس ، وفي
~~استعانة رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهود بني قينقاع فرضخ لهم ، ولم
~~يسهم لهم . والحسن بن عمارة متروك .
### ||| AUTO 3648 - وفي حديث الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا
~~بناس من اليهود فأسهم لهم ، وهذا منقطع ، وذكره الواقدي بإسناد آخر منقطع
~~لا يحتج بمثله ( 1 ) . 13 - باب الغنيمة لمن شهد الوقعة من المقاتلة
# 3649 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو ms705 بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~نا سعيد بن منصور ، نا إسماعيل بن عياش ، عن محمد بن الوليد الزبيدي ، عن
~~الزهري ، أن عنبسة بن سعيد أخبره أنه سمع أبا هريرة يحدث سعيد بن العاص أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبان ابن سعيد بن ( 1 ) تقدم تخريج هذه
~~الأحاديث في باب تجهيز الغازي وأجر الجاعل ، PageV08P020
~~العاص على سرية من المدينة قبل نجد ، فقدم أبان وأصحابه على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بخيبر بعد أن فتحها ، وإن حزم خيلهم ليف ، فقال أبان :
~~اقسم لنا يا رسول الله ، فقال أبو هريرة فقلت : لا تقسم لهم يا رسول الله
~~، فقال أبان أنت بها وبر تحدر علينا من رأس ضان ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' اجلس يا أبان ' ولم يقسم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~1 ) . تابعه عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي . ورواه سعيد بن عبد العزيز
~~، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ( 2 ) . ( 1 ) صحيح :
~~أخرجه المؤلف في الكبرى ( 6 / 334 ) بهذا الإسناد واللفظ وهو ( 2 ) رواه
~~المؤلف في الكبرى ( 6 / 334 ) من طريق سعيد بن عبد العزيز PageV08P021
~~وكان محمد بن يحيى الذهلي يقول : الحديثان محفوظان ، وكان يقول : لم يقم
~~ابن عيينة متنه ، والحديث حديث الزبيدي ( 1 ) .
PageV08P022
# والذي روي في حديث أبي موسى في قدوم جعفر ، وأصحابه حين افتتح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خيبر ، فأسهم لهم ( 1 ) ، يحتمل أنهم حضروا PageV08P023
~~قبل انقطاع الحرب ، أو قبل حيازة القسمة ، أو أشركهم فيها برضى الغانمين
~~كما روي عن أبي هريرة في قدومهم على النبي صلى الله عليه وسلم وقد فتح
~~خيبر ، قال : وكلم المسلمين فأشركونا في سهامهم . وفي رواية أخرى : '
~~فاستأذن لنا الناس أن يقسم لنا من الغنائم ، فأذنوا له فقسم لنا ' ( 1 ) .
PageV08P024
# والذي روي في قسمته لعثمان رضي الله عنه وغيره من غنيمة بدر ولم يحضروها
~~، فمن ماله أعطاهم ، وآية القسمة نزلت بعد بدر ( 1 ) .
# 3650 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا ms706 إسماعيل الصفار ، نا سعدان ،
~~نا وكيع ، عن شعبة ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب قال : كتب عمر بن
~~الخطاب : ' أن الغنيمة لمن شهد الوقعة ' ( 2 ) .
# 3651 - وروي أيضا عن أبي بكر وعلي وغيرهما أنهم قالوا : ' الغنيمة لمن
~~شهد الوقعة ' ( 3 ) .
PageV08P025
# والذي روي عن زياد بن لبيد في إشراكه عكرمة بن أبي جهل في الغنيمة ، وقد
~~جاءوا بعد الفتح ( 1 ) . فقد أجاب عنه الشافعي بأنه كتب إلى أبي بكر ،
~~فكتب أبو بكر : ' إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة ، فكلم
PageV08P026
### ||| AUTO زياد أصحابه ، فطابوا أنفسا بالإشراك ' ( 1 ) . 14 - باب
~~السرية تبعث من الجيش فتغنم
# 3652 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~أحمد بن عبد الجبار ، نا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق قال : حدثني عمرو بن
~~شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام
~~الفتح فقال : ' المسلمون يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم ، يرد عليهم
~~أقصاهم ، ترد سراياهم على قعدتهم ' ( 2 ) .
PageV08P027
# فارغة
PageV08P028
### ||| AUTO 3653 - قال الشافعي رحمه الله : ' قد مضت خيل المسلمين ،
~~فغنمت بأوطاس غنيمة كثيرة ، وأكثر العسكر بحنين فشركوهم ، وهم مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ' يعني بحنين ( 1 ) . 15 - باب القسمة في دار الحرب
# 3654 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب
~~، نا إسماعيل بن قتيبة ، نا يحيى بن يحيى ، نا سليم ابن أخضر ، عن ابن عون
~~قال : كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال ، قال : فكتب : ' إنما
~~كان ذلك في أول الإسلام ، قد أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني
~~المصطلق ، وهم غارون ، وأنعامهم تسقى على الماء ، فقتل مقاتلتهم ، وسبي
~~سبيهم ، وأصاب يومئذ ' . قال يحيى :
PageV08P029
# أحسبه قال : ' جويرية بنت الحارث ' ، وحدثني هذا الحديث عبد الله بن عمر
~~، وكان في ذلك الجيش ( 1 ) .
# 3655 - وروينا عن أبي سعيد الخدري أنه قال : ' غزونا غزوة بني المصطلق
~~فسبينا كرائم العرب ، وطالت علينا العزبة ، ورغبنا في الفداء ، فأردنا أن ms707
~~نستمتع ، ونعزل ' ، فذكر الحديث في استئذانهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ذلك ( 2 ) . وهذا يدل على استمتاعهم بهن قبل رجوعهم إلى المدينة ،
~~ويكون ذلك بعد القسمة ، والذي قال أبو يوسف من أنها صارت دار إسلام ،
~~واحتج ببعث الوليد بن عقبة إليهم . . . مصدقا فقد قال الشافعي : ' هذا كان
~~سنة خمس ، وإنما أسلموا بعدها بزمان ، وإنما بعث إليهم الوليد بن عقبة
~~مصدقا سنة عشر ، وقد رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ودارهم دار الحرب
~~' ( 3 ) . قال الشيخ : والذي يدل على صحة ما روينا عن الوليد بن عقبة
~~أنه لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة جعلوا يأتون بصبيانهم ،
~~فيمسح رؤوسهم ، ويدعو لهم ، فجيء به وقد خلق ، فلم يمسه ، وقيل : قد كان PageV08P030
~~سلح فتقذره ( 1 ) . ، فكيف يبعثه مصدقا حين غزاهم ، وهو بعد ذلك عام
~~الفتح كان صبيا .
# 3656 - وروينا عن أنس بن مالك ما دل على قسمة النبي صلى الله عليه وسلم
~~غنائم خيبر بخيبر ( 2 ) .
PageV08P031
# 3657 - قال الشافعي : ' وما علمت خيبر كان فيها مسلم واحد - يعني حين
~~افتتحها - ما صالح إلا اليهود ، وهم على دينهم ، وما حول خيبر كله دار حرب
~~' ( 1 ) .
# 3658 - وروينا عن أنس ما دل على قسمة النبي صلى الله عليه وسلم غنائم
~~حنين بالجعرانة ( 2 ) .
PageV08P032
# 3659 - قال الشافعي : ' وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم بدر
~~بسير ( شعب من شعاب صفراء ، قريب من بدر ) وكانت له كلها خالصا ، وقسمها
~~بينهم ، فأدخل معهم ثمانية نفر ، أو تسعة لم يشهدوا الوقعة من المهاجرين
~~والأنصار ' ( 1 ) .
PageV08P033
### ||| AUTO 16 - باب السرية تأخذ الطعام والعلف
# 3660 - حدثنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب
~~، نا أبو داود ، نا شعبة ، وسليمان بن المغيرة كلاهما عن حميد بن هلال
~~العدوي ، قال : سمعت عبد الله بن المغفل يقول : ' دلي جراب من شحم يوم
~~خيبر ، فأخذته فالتزمته ، فقلت : هذا لي لا أعطي احدا منه شيئا ، فالتفت
~~فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستحييت منه ms708 ' . قال سليمان في حديثه
~~: وليس في حديث شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' هو لك ' ( 1 ) .
PageV08P034
# 3661 - وروينا عن ابن عمر أنه قال : ' كنا نصيب في المغازي العسل
~~والفاكهة ، فنأكله ، ولا نرفعه ' ( 1 ) . وفي رواية أخرى : ' العسل
~~والعنب ' . وفي رواية أخرى : ' العسل والسمن ' .
# 3662 - وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كتب إلى صاحب جيش : '
~~أن دع الناس يأكلون ويعلفون ، فمن باع شيئا بذهب ، أو فضة ففيه خمس الله
~~وسهام المسلمين ' ( 2 ) .
PageV08P035
# وروينا عن عبد الله بن عمرو مرفوعا : ' كلوا واعلفوا ولا تحملوا ' يعني
~~يوم خيبر ( 1 ) .
# 3663 - وهذا ، وإن كان رواية الواقدي بإسناده ، فيؤكده ما روينا عن
~~الحسن أنه قال : ' غزوت مع عبد الرحمن بن سمرة ، ورجال من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، كانوا إذا صعدوا إلى الثمار أكلوا من غير أن يفسدوا أو
~~يحملوا ' ( 2 ) . ويشبه أن يكون أولى مما روى ابن حرشف ، عن القاسم مولى
~~عبد الرحمن ، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' كنا نأكل
~~الجزر في الغزو ولا نقسمه ، حتى إن كنا لنرجع إلى رحالنا ، وأخرجتنا منه
~~مملوءة ' ( 3 ) ، وقد أشار الشافعي إلى ضعف الروايتين .
PageV08P036
# 3664 - وروينا في حديث رويفع بن ثابت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال عام حنين : ' من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقين ماءه ولد غيره
~~، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذ دابة من المغانم ، فيركبها
~~حتى إذا نقصها ردها في المغانم ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا
~~يلبس شيئا من المغانم حتى إذا أخلقه رده في المغانم ' .
# 3665 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في آخرين قالوا : نا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ، PageV08P037
~~نا أبو وهب ، أخبرني يحيى بن أيوب ، عن ربيعة بن سليمان ، عن حنش بن عبد
~~الله السائبي ، عن رويفع بن ثابت الأنصاري فذكره ( 1 ) .
PageV08P038
# 3666 - وروينا عن عبد الله بن مسعود في ضربه أبا جهل ms709 بسيف رث ، فلم يعمل
~~شيئا ، فأخذ سيف أبي جهل فضربه حتى قتله ( 1 ) .
PageV08P039
### ||| AUTO 3667 - وعن البراء بن مالك في ضربه رجلي حمار اليمامة بسيف
~~فكأنه أخطأه ، قال : ' فأخذت سيفه ، وأغمدت سيفي فما ضربت به إلا ضربة حتى
~~القطع وألقيته وأخذت سيفي ' ( 1 ) . وهذا يدل على جواز استعماله في حال
~~الضرورة ( 2 ) . 17 - باب تحريم الغلول في الغنيمة
# 3668 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا سفيان بن عيينة ، PageV08P040
~~عن عمرو بن دينار عن سالم بن أبي الجعد ، عن عبد الله بن عمرو ، قال :
~~كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة ، فمات ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' هو في النار ' فذهبوا ينظرون إليه ،
~~فوجدوا عليه عباءة قد غلها ( 1 ) .
PageV08P041
# 3669 - وروينا في الحديث الثابت عن أبي هريرة في العبد الذي أصابه سهم
~~عائر فمات ، فقال له الناس : هنيئا له الجنة ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي غلها يوم خيبر من
~~المغانم لم تصبها المقاسم ، لتشعل عليه نارا ' فجاء رجل بشراك أو شراكين
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' شراك من نار ، أو شراكان من نار ' ( 1 ) .
# 3670 - وفي حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ' أدوا الخياط والمخيط ، فإن الغلول عار ونار وشنار يوم القيامة
~~' ( 2 ) .
PageV08P042
# والذي رواه زهير بن محمد ، عن عمرو في إحراق متاع الغال ، ومنعه سهمه ،
~~وضربه ، فقد روي ذلك موصولا ( 1 ) ، وروي مرسلا ( 2 ) ، PageV08P043
~~ويقال : إن زهيرا مجهول ، وليس بالمكي . وحديث صالح بن زائدة ، عن سالم
~~، عن أبيه ، عن عمر مرفوعا في إحراق متاع الغال ، وضربه ( 1 ) . أنكره
~~حفاظ الحديث ، قال البخاري :
PageV08P044
# ' عامة أصحابنا يحتجون بهذا في الغلول ، وهذا باطل ليس بشيء ' . قال
~~الشيخ : وقد رواه أبو إسحاق الفزاري ، عن صالح قال : غزونا مع الوليد بن
~~هشام ، ومعنا سالم بن عبد ms710 الله ، فغل رجل متاعا ، فأمر الوليد بمتاعه ،
~~فأحرق وطيف به ، ولم يعطه سهمه قال أبو داود : هذا أصح الحديثين ( 1 ) .
PageV08P045
### ||| AUTO 18 - باب تحريم الفرار من الزحف ، وصبر الواحد مع الاثنين
~~قال الله عز وجل : ! ( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا
~~تولوهم الأدبار ) ! [ سورة الأنفال : 15 ] ، وقال : ! ( يا أيها النبي حرض
~~المؤمنين على القتال ) ! إلى آخر الآيتين [ الأنفال : 65 - 66 ] . وفي
~~الحديث الثابت عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' اجتنبوا
~~سبع الموبقات ' قالوا : يا رسول الله ، وما هن ؟ فذكرهن ، وذكر فيهن : '
~~لتولى يوم الزحف ' ( 1 ) .
PageV08P046
# 3671 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن إسحاق الصغاني ، نا معاوية بن عمرو ، نا أبو إسحاق ، عن موسى بن
~~عقبة ، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، وكان كاتبا له ، قال :
~~كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى حين خرج إلى الحرورية فقراءته ، فإذا فيه :
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو ،
~~انتظر حتى مالت الشمس ، ثم قام إلى الناس ، فقال : ' يا أيها الناس لا
~~تتمنوا لقاء العدو ، وسلوا الله العافية ، فإذا لقيتموهم فاصبروا ،
~~واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ' ثم قال : ' اللهم منزل الكتاب ، ومجري
~~السحاب ، وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم ' ( 1 ) .
PageV08P047
# 3672 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~أحمد بن شيبان الرملي ، نا سفيان بن عيينة ، عن عمرو قال : قال ابن عباس :
~~' كتب عليهم ألا يفر عشرون من مائتين ، قال : ! ( الآن خفف الله عنكم وعلم
~~أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين ) ! [ سورة الأنفال :
~~66 ] فخفف عنهم ، وكتب عليهم إلا يفر مائة من مائين ' ( 1 ) .
PageV08P048
# 3673 - قال سفيان : ' لا يجتمع غبار في سبيل الله ، ودخان جهنم في جوف
~~مؤمن ' .
# 3674 - وروينا عن ابن عمر قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سرية فلقينا العدو فحاص المسلمون حيصة ms711 ، فلقينا النبي صلى الله عليه وسلم
~~، فقلنا : نحن الفرارون فقال : ' بل أنتم العكارون ، وأنا فئتكم ' . وفي
~~رواية أخرى :
PageV08P049
# ' أنا فئة كل مسلم ' ( 1 ) .
PageV08P050
### ||| AUTO وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال : ' أنه فئة كل مسلم ' ( 1
~~) . 19 - باب الأمان
# 3675 - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان ، نا أبو عمرو بن
~~نجيد السلمي ، نا محمد بن أيوب الرازي ، نا محمد بن كثير ، نا سفيان ، عن
~~الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن علي قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، فمن أخفر مسلما
~~فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل ' ( 2 ) .
PageV08P051
# 3676 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس الأصم الأموي ، نا
~~إبراهيم بن مرزوق ، نا سعيد بن عامر ، نا شعبة ، عن عاصم الأحول ، عن فضيل
~~بن زيد قال : كنا مصافي العدو ، فكتب عبد في سهم أمانا للمشركين فرماهم به
~~، فجاءوا ، فقالوا : قد آمنتمونا ، قالوا : لم نؤمنكم إنما آمنكم عبد ،
~~فكتبوا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب عمر : ' إن العبد من المسلمين
~~، ذمته ذمتهم وأمنهم ' ( 1 ) .
PageV08P052
# 3677 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري ومحمد
~~بن أحمد بن أبي الفوارس قالوا : أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب نا عياض بن عبد الله عن مخرمة
~~بن سليمان ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن عبد الله بن عباس ، أن أم هانئ
~~بنت أبي طالب حدثته أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : زعم ابن
~~أمي علي أنه قاتل من أجرت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' قد
~~أجرنا من أجرت ' ( 1 ) . وروي في رواية أخرى عن أم هانئ أنه قال : ' ما
~~كان ذلك له ، وقد آمنا من أمنت ، وأجرنا من أجرت ' ( 2 ) .
PageV08P053
# 3678 - وروينا عن زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها أجارت
~~زوجها أبا العاص ms712 ابن الربيع ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إنه يجير
~~على المسلمين أدناهم ' ( 1 ) .
PageV08P054
# فارغة
PageV08P055
# 3679 - وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : ' إذا قال الرجل
~~للرجل : لا تخف فقد أمنه ، وإذا قال مترس فقد أمنه ، وإذا قال لا تذهل ،
~~فقد أمنه فإن الله يعلم الألسنة ' .
# 3680 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو عبد الله بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبد الوهاب ، نا جعفر بن عون ، نا الأعمش ، عن PageV08P056
~~أبي وائل قال : جاءنا كتاب عمر فذكره ( 1 ) .
# 3681 - وروينا عن عمرو بن الحمق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~' إذا أمن الرجل الرجل على نفسه ، ثم قتله ، فأنا بريء من القاتل وإن كان
~~المقتول كافرا ' ( 2 ) .
PageV08P057
# وفي الحديث الصحيح عن عبد الله بن مسعود ، وغيره عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ' لكل غادر لواء يوم القيامة يقال : هذه غدرة فلان ' ( 1 ) .
PageV08P058
# فارغة
PageV08P059
### ||| AUTO 20 - باب إقامة الحدود في دار الحرب وتحريم الربا فيها
# 3682 - قال الشافعي رحمه الله : ' قد اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحد بالمدينة ، والشرك قريب منها ، وفيها شرك كثير موادعون ، وضرب
~~الشارب بحنين والشرك قريب منه ' ( 1 ) .
PageV08P060
# قال الشيخ : وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كتب إلى أبي
~~عبيدة بإقامة الحد على أبي جندل وصاحيبه في شرب الخمر ، وكانوا بإزاء
~~العدو ( 1 ) .
PageV08P061
# 3683 - وروينا عبادة بن الصامت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
~~' أقيموا الحدود في الحضر والسفر ' ( 1 ) .
PageV08P062
# فارغة
PageV08P063
# 3684 - وحديث بسر بن أبي أرطأة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا
~~تقطع الأيدي في السفر ' . غير ثابت ، وبسر بن أبي أرطأة لم تثبت له صحبة ،
~~ولقد أساء الفعل في قتال أهل الحرة ، ولذلك قال يحيى بن معين : ' بسر بن
~~أبي أرطأة رجل سوء ' ( 1 ) . والذي روى عن مكحول ، عن زيد بن ثابت : ' لا
~~تقام الحدود في دار الحرب ( 2 ) ' منقطع ، وقول من قال : ' مخافة أن يلحق PageV08P064
~~أهلها بالعدو ' .
# 3685 - وقد قال ms713 الشافعي : ' فإن لحق بهم ، فهو أشقى له ' ( 1 ) .
# 3686 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، نا عبد الله بن جعفر ، نا
~~يعقوب بن سفيان ، نا محمد بن وهب ، نا محمد بن سلمة ، PageV08P065
~~عن أبي عبد الرحيم ، حدثني منصور ، عن أبي يزيد غيلان مولى كنانة ، عن
~~أبي سلام الحبشي ، عن المقدام بن معدي كرب ، عن الحارث بن معاوية ، نا
~~عبادة بن الصامت ، وعنده أبو الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى
~~بعير من المغنم ، فلما فرغ من صلاته ، أخذ منه قردة بين إصبعيه ، وهي في
~~وبرة ، فقال : ' ألا إن هذا من غنائمكم ، وليس لي منه إلا الخمس ، والخمس
~~مردود عليكم ، فأدوا الخيط ، والمخيط ، وأصغر من ذلك وأكبر ، فإن الغلول
~~عار على أهله في الدنيا والآخرة ، وجاهدوا الناس في الله القريب منهم
~~والبعيد ، ولا يأخذكم في الله لومة لائم ، وأقيموا حدود الله في الحضر
~~والسفر ، وعليكم بالجهاد فإنه باب من أبواب الجنة عظيم ، ينجي الله به من
~~الهم والغم ' ( 1 ) . قال الشيخ : والكتاب ثم السنة ، في تحريم الربا ،
~~لا يفرق بين دار الإسلام ودارالحرب . وحديث مكحول منقطع لا يحتج بمثله ( 2 ) .
PageV08P066
# فارغة
PageV08P067
### ||| AUTO 21 - باب ما أحرزه المشركون على المسلمين ، والمشرك يسلم
~~قبل أن يؤسر
# 3687 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد
~~محمد بن موسى قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان
~~، نا الشافعي ، نا سفيان وعبد الوهاب بن عبد المجيد ، عن أيوب ، عن أبي
~~قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين ، أن قاوما أغاروا ، فأصابوا
~~امرأة من الأنصار ، وناقة للنبي صلى الله عليه وسلم ، فكانت المرأة
~~والناقة عندهم ، ثم انفلتت المرأة فركبت الناقة ، فأتت المدينة ، فعرفت
~~ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني نذرت لئن نجاني الله عليها
~~لأنحرنها فمنعوها أن تنحرها حتى يذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~: ' بئس ما جزيتها إن نجاك الله عليها أن تنحريها ، لا نذر في معصية الله
~~، ولا ms714 فيما لا يملك ابن آدم ' وقالا : معا أو أحدهما في الحديث وأخذ النبي
~~صلى الله عليه وسلم ناقته ( 1 ) .
PageV08P068
# فارغة PageV08P069
~~قال الشيخ : ورواه علي بن عاصم ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، وقال
~~فيه أيضا : ' وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته ، وخلى عن المرأة '
~~( 1 ) .
# 3688 - قال الشافعي رحمه الله : ' فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ناقته
~~بعد ما أحرزها المشركون ، وأحرزتها الأنصارية على المشركين ' ( 2 ) .
PageV08P070
# 3689 - اخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ،
~~نا إسماعيل بن محمد الصقار ، نا سعدان بن نصر ، نا أبو معاوية ، عن عبيد
~~الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : ' أن غلاما له لحق بالعدو على فرس
~~له ، فظهر عليها خالد بن الوليد فردهما عليه ' . رواه عبد الله بن نمير
~~، عن عبيد الله بن عمر ، فبين في الحديث رد الفرس عليه في زمن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، ورد العبد بعد النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .
# 3690 - وروينا عن أبي بكر الصديق وعلي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص رضي
~~الله عنه ما دل على أن مالكه أحق به قبل القسم ، وبعده ( 2 ) .
PageV08P071
# وأما الذي رواه الحسن بن عمارة ، عن عبد الملك الرزاز ، عن طاوس ، عن
~~ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن وجدت بعيرك قبل أن يقسم
~~فخذه ، وإن وجدته قد قسم فأنت أحق به بالثمن ، إن أردته ' ( 1 ) ، فإن
~~الحسن بن العمارة متروك . والذين تابعوه على ذلك ضعفاء ، وأما الرواية في
~~معناه عن تميم بن طرفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ( 2 ) . والذي
~~روي عن عمر مرسل ( 3 ) ، وكذلك عن زيد بن ثابت ( 4 ) .
PageV08P072
# PageV08P073
# وأما حديث عروة بن أبي مليكة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ' من أسلم
~~على شيء فهو له ' فهو مرسل ، وغلط فيه ياسين بن الفرات الزيات ، فأسنده
~~من وجه آخر ، وليس بشيء ( 1 ) ، والمراد به إن صح : من أسلم على شيء يجوز
~~له ملكه ms715 فهو ملكه ، وهو كحديث ليث بن أبي سليم ، عن علقمة ، عن سليمان بن
~~بريدة ، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول : في أهل الذمة
~~: ' لهم ما أسلموا عليه من أموالهم وعبيدهم وديارهم وأرضهم وماشيتهم ، ليس
~~عليهم فيه إلا الصدقة ' .
# 3691 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~العباس بن محمد الدوري ، نا أبو شيخ الحراني ، نا موسى بن أعين ، عن ليث
~~بن أبي سليم فذكره ( 2 ) .
PageV08P074
# وشاهد حديث الصخر بن العلية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : '
~~يا صخر إن القوم إذا أسلموا أحرزوا دماءهم وأموالهم ' ( 1 ) . وهذا كله
~~فيمن أسلم قبل وقوعه في الأسر ، وفي معنى هذا قصة بني شعبة ، فإنهما أسلما
~~، ورسول الله صلى الله عليه وسلم محاصر بني قريظة ، فأحرز لهما إسلامهما
~~أنفسهما ، وأموالهما من النخل والأرض وغيرها . وفي معنى هذا حديث ابن
~~عباس قال : لقي ناس من المسلمين رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم
~~فأخذوه وقتلوه ، وأخذوا تلك PageV08P075
~~الغنيمة فنزلت : ( ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمنا ) [ سورة
~~النساء : 94 ] وقرأها ابن عباس : السلام .
# 3692 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد
~~بن سلمة ، نا إسحاق بن إبراهيم ، نا سفيان ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن
~~عباس ، فذكره ( 1 ) .
PageV08P076
### ||| AUTO 22 - باب ما يستدل به على أن مكة فتحت صلحا ، وأنه يجوز
~~بيع رباعها وكراؤها
# 3693 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد الروذباري ، نا أبو بكر
~~بن داسة ، نا أبو داود ، نا محمد بن عمرو الرزاز ، نا سلمة ابن الفضل ، عن
~~محمد بن إسحاق ، عن العباس بن عبد الله بن معبد ، عن بعض أهله ، عن ابن
~~عباس ، لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران ، قال العباس :
~~قلت : والله لئن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عنوة قبل أن تأتوه
~~فتستأمنوه ، إنه لهلاك قريش ، فجلست على بغلة رسول الله صلى الله عليه ms716 وسلم ، PageV08P077
~~فقلت : لعلي أجد ذا حاجة يأتي أهل مكة ، فيخرجهم بمكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليخرجوا إليه ، فيستأمنوه ، فإني لأسير إذ سمعت كلام أبي
~~سفيان وبديل بن ورقاء ، فقلت : يا أبا حنظلة ، فعرف صوتي قال : أبو الفضل
~~؟ قلت : نعم ، قال : مالك فداك أبي وأمي ، قلت : هذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والناس ، قال : فما الحيلة ؟ قلت : فاركب ، فركب خلفي ، ورجع
~~صاحبه ، فلما أصبح غدوت به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم ، قلت
~~: يا رسول الله : إن أبا سفيان رجل يحب هذا الفخر ، فاجعل له شيئا قال : '
~~نعم ، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ، ومن أغلق عليه داره فهو آمن ، ومن
~~دخل المسجد فهو آمن ' قال : فتفرق الناس على دورهم وإلى المسجد ( 1 ) .
~~وهذا حديث مشهور فيما بين أهل المغازي ، ذكره عروة بن الزبير ( 2 ) ،
~~وموسى بن عقبة ( 3 ) ، غيرهما ، ولابن إسحاق فيه مسانيد :
PageV08P078
# منها ما ذكرنا ، ومنها ما رواه يوسف القاضي عن يوسف بهلول ، عن عبد الله
~~بن إدريس ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
~~، عن ابن عباس ( 1 ) . ومنها ما رواه يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، عن
~~الحسين بن عبيد الله ، عكرمة ، عن ابن عباس .
# 3694 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه ، نا أبو بكر محمد
~~بن الحسين القطان ، نا أبو الأزهر ، نا أحمد بن الفضل ، نا أسباط بن نصر ،
~~قال : زعم السدي ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه قال : لما كان يوم فتح مكة
~~أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة ، وامرأتين وقال : '
~~اقتلوهم ، وإن وجدتموهم متعلقين بأستار مكة :
PageV08P079
# عكرمة بن أبي جهل ، وعبد الله بن خطل ، ومقيس بن صبابة ، وعبد الله بن
~~سعد بن أبي سرح ' . فأما عبد الله بن خطل فأدرك ، وهو متعلق بأستار الكعبة
~~، فاستبق إليه سعيد بن زيد وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا ، وكان أشب
~~الرجلين ، فقتله ، وأما مقيس بن زيد بن صبابة ms717 فأدركه الناس في السوق
~~فقتلوه ، وأما عكرمة فركب البحر ، فأصابتهم عاصف ، فقال أصحاب السفينة
~~لأهل السفينة : أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئا هاهنا ، قال عكرمة :
~~والله لئن لم ينجيني في البحر إلا إلاخلاص لا ينجني في البر غيره ، اللهم
~~إن لك علي عهدا أن أنت عافيتني مما أنا فيه ، أن آتي محمدا صلى الله عليه
~~وسلم حتى أضع يدي في يده فلأجدنه عفوا كريما ، قال : فجاء فأسلم ، وأما
~~عبد الله ابن سعد بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان ، فلما دعا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء به حتى أوقفه على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، بايع عبد الله قال : فرفع رأسه ،
~~فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى ، فبايعه بعد ثلاث ، ثم أقبل على أصحابه فقال
~~: ' أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حين رآني كففت يدي عن بيعته
~~فيقتله ' فقالوا : ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا أومأت إلينا
~~بعينك ؟ قال : ' إنه لا ينبغي لنبي أن يكون له خائنة الأعين ' .
PageV08P080
# فارغة PageV08P081
~~فارغة PageV08P082
~~فارغة PageV08P083
~~فارغة PageV08P084
~~ورواه أيضا سعيد بن يربوع المخزومي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال يوم فتح مكة : ' أمن الناس إلا هؤلاء الأربعة فلا يؤمنون في حل ، ولا
~~حرم ' فذكرهم غير أنه قال : ابن نقيذ بدل عكرمة قال : وقينتين ( 1 ) .
PageV08P085
# 3695 - وروينا عن سعد بن عبادة أنه قال يومئذ : ' اليوم يوم الملحمة ،
~~اليوم تستحل الحرمة ، فعزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ' ( 1 ) .
# 3696 - وروينا عن وهب بن منبه أنه قال : سألت جابرا هل غنموا يوم الفتح
~~شيئا ؟ قال : لا ( 2 ) .
# 3697 - وروينا عن أسماء بنت أبي بكر في قصة أبي قحافة أن ابنة له كانت
~~تقوده يوم الفتح ، فلقيتها الخيل ، وفي عنقها طوق لها من ورق ، فاقتطفه
~~إنسان من عنقها ، فطلب أبو بكر طوق أخته ، فلم يجبه أحد ، فقال : ' يا
~~أخية احتسبي طوقك ، فو الله إن الأمانة اليوم في الناس قليل ' ( 3 ms718 ) .
~~وكان ذلك بمشهد من النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو فتحت عنوة لكانت PageV08P086
~~أخته وما معها غنيمة ، وكان أبو بكر لا يطلب طوقها .
# 3698 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~بحر بن نصر ، نا ابن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، قال :
~~أخبرني علي بن الحسين أن عمرو بن عثمان أخبره عن أسامة بن زيد أنه قال :
~~يا رسول الله ، اتنزل في دارك بمكة ، قال : ' وهل ترك لنا عقيل من رباع ،
~~أو دور ' وكان عقيل ، ورث أبا طالب هو وطالب ، ولم يرث علي ولا جعفر شيئا
~~، لأنهما كانا مسلمين ، وكان عقيل وطالب كافرين ( 1 ) .
# 3699 - وروينا عن عمرو بن دينار ، عن عبد الرحمن بن فروخ ، قال : '
~~اشترى نافع بن عبد الحارث من صفوان بن أمية دار السجن لعمر بن الخطاب ' ( 2 ) .
PageV08P087
# وفي رواية أخرى عن عمرو أنه سئل عن كراء بيوت مكة ، فقال : ' لا بأس به
~~، الكراء مثل الشراء ، قد اشترى عمر بن الخطاب من صفوان بن أمية دارا
~~بأربعة ألف درهم ' ( 1 ) .
# 3700 - وروينا عن ابن الزبير أنه اشترى حجرة سودة بمكة ، وعن حكيم بن
~~حزام أنه باع دار الندوة من معاوية ( 2 ) . والذي روى عن عبد الله بن
~~عمرو مرفوعا قال : ' مكة مناخ لا يباع رباعها ولا تؤاجر بيوتها ' ، لم
~~يثبت رفعه ، واختلف عليه في لفظه ( 3 ) .
PageV08P088
# والذي روى عن علقمة بن نضلة الكناني قال : ' كانت بيوت مكة تدعى
~~السوائب لم تبع رباعها من احتاج سكن ، ومن استغنى أسكن في زمن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ( 1 ) ' . فإنما هي أخبار عن كريم
~~عاداتهم ، والله أعلم .
PageV08P089
### ||| AUTO 23 - باب المرأة تسبى مع زوجها ( 1 )
# 3701 - قال الشافعي : ' سبى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبي أوطاس ،
~~وسبي بني المصطلق وأسر من رجال هؤلاء وهؤلاء ، وقسم السبي : ' فأمر ألا
~~توطأ حامل حتى تضع ، ولا حائل حتى تحيض ' ، ولم يسأل عن ذات زوج ولا غيرها
~~، ولا هل سبي زوج ms719 مع امرأته ، ولا غيره ' ( 2 ) . قال الشيخ : قد ذكرنا
~~حديث أبي سعيد الخدري قال : أصبنا سبايا يوم أوطاس ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' لا توطأ حامل حتى تضع حملها ، ولا غير حامل حتى تحيض
~~حيضة ' ( 3 ) .
PageV08P090
# فارغة PageV08P091
~~فارغة
PageV08P092
# 3702 - قال الشافعي : ' ودل ذلك على أن السباء نفسه انقطاع العصمة بين
~~الزوجين ' ( 1 ) . وقد ذكر ابن مسعود ان قول الله عز وجل : ! ( والمحصنات
~~من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ) ! ذوات الأزواج اللاتي ملكتموهن بالسباء .
~~قال الشيخ : وقد رويناه أيضا عن عبد الله بن عباس ( 2 ) .
# 3703 - وقد أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا PageV08P093
~~أبو داود ، نا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ، نا يزيد بن زريع ، نا سعيد ،
~~عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن أبي علقمة الهاشمي ، عن أبي سعيد
~~الخدري : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعثا إلى أوطاس ،
~~فلقوا عدوا فقاتلوهم ، وظهروا عليهم فأصابوا لهم سبايا ، فكان أناس من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من
~~المشركين فأنزل الله عز وجل : ! ( المحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
~~) ! أي فهن لهم حلال إذا انقضت عدتهن ( 1 ) . وفي هذا ، ثم في حديث أبي
~~سعيد في غزوة بني المصطلق قال :
PageV08P094
# ' فأصبنا سبايا من سبي العرب ، فاشتهينا النساء ، وأحببنا الفداء ،
~~فأردنا أن نعزل فذكر الحديث في السؤال ، وقوله : ' لا عليكم ألا تفعلوا '
~~( 1 ) ، دلالة على جواز وطء السبايا بالملك قبل الخروج من دار الحرب ' ( 2 ) .
PageV08P095
### ||| AUTO 24 - باب التفريق بين ذوي المحارم
# 3704 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، نا أبو نعيم ، نا عبد السلام بن حرب ، عن أبي
~~خالد ، عن الحكم ، عن ميمون بن أبي شبيب قال : ' باع علي ففرق بين امرأة
~~وابنها ، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد البيع ' . ورواه إسحاق
~~بن منصور ، عن عبد السلام ، عن يزيد ms720 بن عبد الرحمن ، وهو أبو خالد ، عن
~~الحكم ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن علي : ' أنه فرق بين جارية وولدها ،
~~فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عنه ورد البيع ' .
# 3705 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~نا عثمان بن أبي شيبة ، نا إسحاق بن منصور فذكره ( 1 ) .
PageV08P096
# فارغة PageV08P097
~~فارغة
PageV08P098
# 3706 - وروينا عن أبي أسيد الساعدي أنه قدم بسبي من البحرين ، فصفوا ،
~~فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليهم ، فإذا امرأة تبكي ، فقال :
~~' وما يبكيك ؟ ' فقالت : بيع ابني في عبس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لأبي أسيد : ' لتركبن فلتجيئن به كما بعث بالثمن ' فركب أبو أسيد فجاء به
~~( 1 ) .
PageV08P099
# 3707 - وروينا عن أبي أيوب الأنصاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' من فرق بين والدة وولدها ، فرق الله بينه وبين أحبته يوم
~~القيامة ' ( 1 ) .
# 3708 - وروينا في النهي عن التفريق بينهما عن عمر وعثمان PageV08P100
~~وابن عمر ( 1 ) .
# 3709 - وروينا عن عثمان في النهي عن التفريق بين الوالد وولده في البيع
~~( 2 ) .
# 3710 - وأما التفريق بين الأخوين المملوكين في البيع ، فروي عن عمر بن
~~الخطاب صلى الله عليه وسلم في النهي عن ذلك ، وأما عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم فإنه لا يثبت ( 3 ) .
PageV08P101
# فارغة
PageV08P102
### ||| AUTO 25 - باب بيع السبي من أهل الشرك استدل الشافعي رضي الله
~~عنه في ذلك بما ذكرنا في جواز المن والفداء ، ثم قال : ' وسبى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم وباعهم من المشركين ، فاشترى
~~أبو الشحم اليهودي أهل بيت عجوزا وولدها من النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~وبعث النبي صلى الله عليه وسلم بما بقي من السبي أثلاثا : ثلثا إلى تهامة ،
~~وثلثا إلى نجد ، وثلثا إلى طريق الشام ، فبيعوا بالخيل السلاح والإبل
~~والمال ، وفيهم الصغير والكبير من المشركين ' . ( 1 ) . واحتج بمعنى فيما :
PageV08P103
# فارغة
PageV08P104
# 3711 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، نا أبو عثمان عمرو بن
~~عبد الله البصري ، نا ms721 عمر بن حفص أبو حفص السمرقندي سنة تسع وستين ومائتين
~~، نا عبد الله بن رجاء ، وأخبرنا عكرمة بن عمار اليماني ، عن إياس بن سلمة
~~بن الكوع ، حدثني ، سلمة قال : خرجنا مع أبي بكر رضي الله عنه وأمره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علينا وغزونا ، فلما دنونا أمرنا أبو بكر فعرسنا
~~، فلما صلينا الصبح أمرنا أبو بكر فشننا الغارة ، فقتلنا على الماء من
~~قتلنا ، قال سلمة ، ثم نظرت إلى عنف من الناس فيهم الذرية والنساء فخشيت
~~أن يسبقوني إلى الجبل ، وأنا أجد في آثارهم ، فرميت بسهم بينهم وبين الجبل
~~، فلما رأوا السهم وقفوا ، فوقع السهم بينهم وبين الجبل ، فقاموا فجئت بهم
~~أسوقهم إلى أبي بكر حتى أتيته على الماء فيهم امرأة من فزارة عليها فشر أو
~~قشع من إدم ، معها ابنة لها من أحسن العرب ، فنفلني أبو بكر ابنتها فما
~~كشفت لها ثوبا حتى قدمت ، ثم بت ، ولم أكشف لها ثوبا ، فلقيني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في السوق ، فقال لي : ' يا سلمة هب لي المرأة ' فقلت :
~~يا رسول الله ! لقد أعجبتني ، وما كشفت لها ثوبا ، فسكت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، وتركني حتى إذا كان من الغد لقيني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في السوق فقال لي : ' يا سلمة هب لي المرأة ' فقلت : يا رسول
~~الله ! لقد أعجبتني ، وما كشفت لها ثوبا ، فسكت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وتركني ، حتى إذا كان من الغد لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال لي : ' يا سلمة هب لي
PageV08P105
### ||| AUTO المرأة لله أبوك ' قال : قلت : يا رسول الله ! ما كشفت لها
~~ثوبا ، وهي لك يا رسول الله ، فبعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~أهل مكة من المشركين ، وفي أيديهم أسارى من المسلمين ففداهم بها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( 1 ) . واحتج الشافعي رضي الله عنه ، في ذلك أيضا
~~بجواز صلة أهل الشرك ( 2 ) . قال : فأما الكراع والسلاح فلا أعلم أحدا رخص
~~في بيعهما ms722 ( 3 ) . 26 - باب المبارزة
# 3712 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو عبد الله بن الصفار ، نا PageV08P106
~~أحمد بن مهران ، نا عبيد الله بن موسى ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن
~~حارثة بن مضرب ، عن علي في قصة بدر قال : ' فبرز عتبة ، وأخوه شيبة ،
~~وابنه الوليد بن عتبة ، فقالوا : من يبارز ؟ فخرج فتية من الأنصار ، فقال
~~عتبة : لا نريد هؤلاء ، ولكن يبارزنا من بني عبد المطلب ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' قم يا حمزة ، قم يا عبيدة ، قم يا علي ' فبرز حمزة
~~لعتبة ، وعبيدة لشيبة ، وعلي للوليد ، فقتل حمزة عتبة ، وقتل علي الوليد ،
~~وقتل عبيدة شيبة ، وضرب شيبة رجل عبيدة ، فاستنقذه حمزة وعلي حتى توفي
~~بالصفراء ( 1 ) . ورواه محمد بن إسحاق بن يسار ، عن يزيد بن رومان ، عن
~~عروة ، عن الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله
~~بن أبي بكر وغيرهم من علمائهم فذكروا قصة بدر ، PageV08P107
~~وذكروا خروج عتبة وشيبة والوليد بنحو ما ذكرنا غير أنهم قالوا : فبارز
~~عبيدة عتبة ، فاختلفا ضربتين ، كلاهما أثبت صاحبه ، وبارز حمزة شيبة ،
~~فقتله مكانه ، وبارز علي الوليد فقتله مكانه ثم كرا على عتبة فذففا عليه ،
~~واحتملا صاحبهما فحازوه إلى الرحل .
# 3713 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس ، نا العطاردي ، نا
~~يونس ، عن ابن إسحاق فذكره ( 1 ) .
# 3714 - قال الشافعي رضي الله عنه ' وبارز محمد بن مسلمة مرحب يوم خيبر
~~بأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، وبارز يومئذ الزبير ابن العوام ياسرا ،
~~وبارز يوم الخندق علي بن أبي طالب عمرو بن عبد ود ' ( 2 ) .
PageV08P108
# 3715 - وأما نقل الرؤوس فقد روينا عن أبي بكر الصديق أنه أنكره ، قال :
~~' لا يحمل إلي رأس ، فإنما يكفي الكتاب والخبر ' ( 1 ) .
PageV08P109
# 3716 - وروينا عن الزهري أنه قال : ' لم يحمل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم رأس إلى المدينة قط ، وحمل إلى أبي بكر رأس فكره ذلك ، وأول من حملت
~~إليه الرؤوس عبد الله بن الزبير ' .
# 3717 - والذي روي مرسلا عن أبي ms723 نضرة : لقي النبي صلى الله عليه وسلم
~~العدو فقال : ' من جاء برأس فله على الله ما تمنى ' ( 2 ) . فهذا إن ثبت ،
~~تحريض المسلمين على قتل العدو ، وليس فيه نقل الرأس من بلاد الشرك إلى
~~بلاد الإسلام .
PageV08P110
### ||| AUTO 3718 - وروينا عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه نهاهم أن يبيعوا جيفة مشرك ( 1 ) . 27 - باب في فضل الجهاد في سبيل
~~الله على طريق الاختصار قال الله عز وجل : ( يا أيها الذين آمنوا هل
~~أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم تؤمنوا بالله ورسوله وتجاهدون في
~~سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ) إلى آخر الآيتين [ سورة الصف : 10 - 11 ] .
~~قال : ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون PageV08P111
~~في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم . .
~~. ) إلى آخر الآية [ سورة النساء : 95 ] . وآيات القرآن في فضل الجهاد
~~كثيرة ، وقال في فضل الشهادة ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا
~~بل أحياء عند ربهم يرزقون ) [ سورة آل عمران : 169 ] .
# 3719 - قال ابن مسعود : أما أنا قد سألنا عن ذلك فقال : ' أرواحهم كطير
~~خضر تسرح في الجنة ، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش ' . وفي رواية أخرى
~~: ' في جوف طير خضر ' ( 1 ) ، وكذلك قاله PageV08P112
~~ابن عباس مرفوعا ( 1 ) .
# 3720 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل بن محمد PageV08P113
~~الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن
~~الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : سأل رجل النبي صلى الله
~~عليه وسلم أي الأعمال أفضل ؟ قال : ' الإيمان بالله ' قيل ثم ماذا ؟ قال :
~~' ثم الجهاد في سبيل الله ' فقيل ثم ماذا ؟ قال : ' حج مبرور ' ( 1 ) .
# 3721 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد الصفار
~~، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا مسدد ، نا عبد الواحد بن زياد ، نا عمارة بن
~~القعقاع ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن أبي هريرة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' انتدب الله عز وجل لمن ms724 خرج مجاهدا في سبيله ،
~~لا يخرجه إلا إيمانا بي وتصديقا برسولي ، فهو علي ضامن أن أدخله الجنة ،
~~أو أرجعه إلى بيته الذي خرج منه نائلا ما نال ، من أجر وغنيمة ' ( 2 ) .
PageV08P114
# فارغة PageV08P115
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما من مكلوم يكلم في الله إلا
~~جاء يوم القيامة ، وكلمه يدمي ، اللون لون الدم والريح ريح المسك ' ( 1 )
~~. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' والذي نفسي بيده لولا أن أشق على
~~أمتي ما PageV08P116
~~تخلفت خلف سرية تغزو في سبيل الله ، ولكن لا أجد ما أحملهم ، ولا يجدون
~~سعة فيتبعوني ، ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي ' ( 1 ) . وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' والذي نفسي بيده لوددت أني أغزو في سبيل الله
~~فأقتل ، ثم أغزو فأقتل ، ثم أغزو فأقتل ' ( 2 ) .
# 3722 - أخبرنا علي بن محمد بن بشران ، نا أبو جعفر بن عمرو الرزاز ، نا
~~جعفر بن محمد بن شاكر ، نا عفان ، نا همام ، نا محمد بن جحادة أن أبا حصين
~~، حدثه أن ذكوان حدثه أن أبا هريرة حدثه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، علمني عملا يعدل الجهاد ، قال : ' لا
~~أجده ' ثم قال : ' هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل المسجد فتقوم لا
~~تفتر ، وتصوم لا تفطر ؟ ' قال : لا أستطيع ذلك .
# 3723 - قال أبو هريرة : ' إن فرس المجاهد يستن في طوله ، فتكتب له حسنات
~~' ( 3 ) .
PageV08P117
# 3724 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، نا أبو هانئ الخولاني ، عن
~~أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' يا أبا سعيد من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا
~~وجبت عليه الجنة ' قال : فتعجب لها أبو سعيد ، فقال : أعدها علي يا رسول
~~الله ، ففعل ، ثم قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' وأخرى يرفع
~~العبد بها مائة درجة في الجنة ، ما ms725 بين كل درجتين كما بين السماء والأرض '
~~قال : وما هي يا رسول الله ؟ قال : ' الجهاد في سبيل الله ، الجهاد في
~~سبيل الله ، الجهاد في سبيل الله ' ( 1 ) .
# 3725 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، نا أبو PageV08P118
~~القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ، نا أحمد بن يوسف السلمي
~~، نا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو
~~هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' كل كلم يكلمه المسلم في
~~سبيل الله ، يكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت تفجر دما ، اللون لون الدم
~~والعرف عرف المسك ' . رواه عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، وزاد فيه
~~: ' والله أعلم بمن يكلم في سبيله ' ( 1 ) .
# 3726 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد ابن الأعرابي ،
~~نا سعدان بن نصر ، نا أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن أبي
~~موسى الأشعري ، قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول
~~الله ، الرجل يقاتل شجاعة ، ويقاتل حمية ، يقاتل رئاء ، فأي ذلك في سبيل
~~الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من قاتل لتكون كلمة الله هي
~~العليا فهو في سبيل الله ' ( 2 ) .
PageV08P119
# وقد مضى حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~: ' إنما الأعمال بالنيات ، وإن لكل امرئ ما نوى ' ( 1 ) .
PageV08P120
# 3727 - وفي حديث عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' من
~~غزا وهو لا ينوي في غزوته إلا عقالا فله ما نوى ' . وذلك فيما أخبرنا أبو
~~عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله بن يعقوب ، نا إبراهيم بن عبد الله
~~السعدي ، نا يزيد بن هارون ، نا حماد بن سلمة ، عن جبلة بن عطية ، عن يحيى
~~بن الوليد بن عبادة ، عن جده عبادة بن الصامت فذكره ( 1 ) .
# 3728 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ،
~~نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا العباس بن عبد الله الترقفي ، نا أبو ms726 عبد
~~الرحمن المقري ، نا حيوة ، عن ابن هانئ ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن
~~عبد الله بن عمرو ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
PageV08P121
### ||| AUTO ' ما من غازية تغزو في سبيل الله ، فيصيبون غنيمة إلا
~~تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة ، ويبقى لهم الثلث ، وإن لم يصيبوا غنيمة تم
~~لهم أجرهم ' ( 1 ) . 28 - باب إظهار دين النبي صلى الله عليه وسلم على
~~الأديان
# 3729 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ، نا أبو العباس الأصم ، نا الربيع
~~بن سليمان ، نا الشافعي قال : قال الله جل ثناؤه ( هو الذي أرسل رسوله
~~بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ، ولو كره الكافرون ) [ سورة الصف
~~: 9 ] .
# 3730 - قال الشافعي : أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب
~~، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا هلك كسرى فلا
~~كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ، والذي نفسي بيده لتنفقن
~~كنوزهما في سبيل الله ' ( 2 ) .
PageV08P122
# 3731 - قال الشافعي : ' ولما أتي كسرى بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~مزقه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' يمزق ملكه ' وحفظنا أن قيصر
~~أكرم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ووضعه في مسك فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ' ثبت ملكه ' ( 1 ) .
PageV08P123
# فارغة
PageV08P124
# قال الشافعي : ' ووعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فتح فارس
~~والشام ، فأغزى أبو بكر الشام على ثقة من فتحها لقول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ففتح بعضها ، وتم فتحها زمان عمر ، وفتح عمر العراق وفارس ' .
# 3733 - قال الشافعي : ' فقد أظهر الله جل ثناؤه دينه الذي بعث به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على الأديان ، بأن أبان لكل من سمعه أنه الحق ،
~~وما خالفه من الأديان باطل ، وأظهره بأن جماع الشرك دينان دين أهل الكتاب
~~، ودين الأميين ، فقهر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأميين حتى دانوا
~~بالإسلام طوعا وكرها ، وقتل من أهل الكتاب وسبي حتى دان بعضهم بالإسلام ،
~~وأعطى بعض الجزية صاغرين ، جرى عليهم ms727 حكمه صلى الله عليه وسلم ، وهذا
~~ظهوره على الدين كله ' .
# 3734 - قال الشافعي : ' وقد يقال : ليظهرن الله دينه على الأديان ، حتى
~~لا يدان الله إلا به ، وذلك متى شاء الله . وقال : وكانت قريش تنتاب الشام
~~انتيابا كثيرا ، وكان كثير من معاشها منها ، وتأتي العراق ، فيقال : لما
~~دخلت في الإسلام ، ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معاشها
~~بالتجارة من الشام والعراق إذا فارقت الكفر ، ودخلت في الإسلام مع خلاف
~~ملك الشام والعراق لأهل الإسلام ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إذا
~~هلك كسرى فلا كسرى بعده ' فلم يكن بأرض العراق كسرى ثبت له أمر بعده ،
~~وقال : ' إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ' فلم يكن بأرض الشام قيصر بعده ،
~~وأجابهم على ما قالوا له ، وكان كما PageV08P125
~~قال لهم صلى الله عليه وسلم ، قطع الله الأكاسرة عن العراق وفارس ، وقيصر
~~ومن قام بالأمر بعده عن الشام ' .
# 3735 - قال الشافعي : وقال النبي صلى الله عليه وسلم في كسرى ' مزق ملكه
~~' فلم يبق للأكاسرة ملك ، وقال في قيصر : ' ثبت ملكه ' فثبت له ملك ببلاد
~~الروم إلى اليوم ، وتنحى ملكه عن الشام ، وكل هذا موثق يصدق بعضه بعضا ( 1
~~) . والله أعلم .
PageV08P126
### || AUTO 22 - كتاب الجزية PageV08P127
~~فارغة
PageV08P128
### ||| AUTO 1 - باب الجزية قال الله عزو وجل : ! ( فإذا انسلخ
~~الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) ! [ سورة التوبة : 5 ] وقال
~~: ! ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ) ! [ الأنفال : 39 ] .
# 3736 - وروينا في كتاب الجهاد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : '
~~أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوها عصموا مني
~~دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله ' ( 1 ) . وقال الله عز
~~وجل في السيرة في أهل الكتاب وهم اليهود والنصارى : ( قاتلوا الذين لا
~~يؤمنون بالله وباليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين
~~الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ' ( 2 ) [
~~التوبة : 29 ] .
# 3737 - وروينا عن بريدة قال : كان رسول الله ms728 صلى الله عليه وسلم إذا بعث
~~أميرا على سرية أو جيش أوصاه بتقوى الله في خاصة نفسه وبمن معه من
~~المسلمين خيرا ، قال : ' إذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم PageV08P129
~~إلى إحدى ثلاث خصال فأيتهن أجابوك إليها فاقبل منهم وكف عنهم : ادعهم
~~إلى الإسلام ، فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى التحول من
~~دارهم إلى دار المهاجرين ' فذكر الحكم في ذلك إلى أن قال : ' فإن أبوا -
~~يعني الإسلام - فادعهم إلى إعطاء الجزية ، فإن أبوا فاستعن بالله عز وجل
~~وقاتلهم ' . أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو
~~داود ، أنا محمد بن سليمان ، أنا وكيع ، عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن
~~سليمان بن بريدة ، عن أبيه فذكره ( 1 ) .
# 3738 - وروينا عن مجاهد أنه قال : يقاتل أهل الأوثان على الإسلام ،
~~ويقاتل أهل الكتاب الذين تؤخذ منهم الجزية بين أن يكونوا عربا أو عجما ( 2
~~) . أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا
~~الربيع بن سليمان ، قال : قال الشافعي : قد أخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الجزية من PageV08P130
~~أكيدر الغساني ، ويروون إنه صالح رجلا من العرب على الجزية ( 1 ) .
PageV08P131
# 3739 - فأما عمر بن الخطاب ومن بعده من الخلفاء إلى اليوم فقد أخذوامن
~~بني تغلب ، وتنوخ ، وبهرا ، وخلط من أخلاط العرب ، وهم إلى الساعة مقيمون
~~على النصرانية ، تضاعف عليهم الصدقة ، وذلك جزية ، وإنما الجزية على
~~الأديان لا على الأنساب ، ولولا أن نأثم بتمني باطل وددنا أن الذي قال أبو
~~يوسف كما قال ، وأن لا يجري صغار على عربي ، ولكن الله أجل في أعيننا من
~~أن نحب غير ما قضى به ( 1 ) .
# 3740 - قال الشيخ : والذي روي في حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لأبي طالب : ' يا عم ! أريدهم على كلمة تدين لهم العرب ، PageV08P132
~~ويؤدي إليهم العجم الجزية ' ( 1 ) .
PageV08P133
# فإنه ورد قبل الهجرة ، وقبل نزول الأحكام في سيرته مع الكفار والله أعلم
~~، وأما المجوس :
# 3741 - فقد روينا عن علي بن ms729 أبي طالب أنه كان لهم علم يعلمونه ، وكتاب
~~يدرسونه ، وإن ملكهم سكر فوقع على ابنته وأخته ، فاطلع عليه بعض أهل
~~مملكته ، فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ، ودعا أهل مملكته
~~وقال : تعلمون دينا خيرا من دين آدم ، وقد كان ينكح بنيه من بناته ؟ وأنا
~~على دين آدم ، ما يرغب بكم عن دينه ؟ قاتل : فبايعوه ، وقاتلوا الذين
~~خالفوهم ، فأصبح وقد أسري على كتابهم فهم أهل كتاب ، وقد أخذ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر منهم الجزية ( 1 ) .
PageV08P134
# 3742 - وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، أنا الحسن بن محمد الزعفراني ، أنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو
~~بن دينار ، سمع بجالة بن عبدة يقول : كنت كاتبا لجزء ابن معاوية عم الأحنف
~~بن قيس فأتاه كتاب عمر : اقتلوا كل ساحر ، وفرقوا بين كل ذي محرم من
~~المجوس ، ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر ( 1 ) .
# 3743 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا
~~الربيع ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه أن عمر بن
~~الخطاب ذكر المجوس فقال : ما أدري كيف أصنع في أمرهم ؟ فقال له عبد الرحمن
~~بن عوف : أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' سنوا بهم سنة
~~أهل الكتاب ' ( 2 ) .
PageV08P135
# 3744 - وروينا عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ
~~الجزية من مجوس هجر ، وأن عمر بن الخطاب أخذها من مجوس السودان وأن عثمان
~~أخذها من مجوس بربر . أخبرنا أبو زكريا ، أنا أبو العباس ، أنا ابن عبد
~~الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، حدثني سعيد بن المسيب
~~فذكره ( 1 ) .
# 3745 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ، أنا أبو عمرو بن حمدان ،
~~أنا الحسن بن سفيان ، أنا أبو بكر بن أبي شيبة ، أنا وكيع ، أنا سفيان ms730 ، عن
~~قيس بن مسلم ، عن الحسن بن محمد بن علي قال : كتب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام ، فمن أسلم قبل منه ، ومن أبى ضربت
~~عليه الجزية ، على ألا تؤكل لهم ذبيحة ، ولا ينكح لهم امرأة ( 2 ) .
PageV08P136
### ||| AUTO وهذا إن كان مرسلا فإليه ذهب أكثر العلماء . 2 - باب قدر الجزية
# 3746 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، أنا أبو عثمان عمرو بن
~~عبد الله البصري ، أنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ، أنا يعلى بن عبيد ،
~~أنا الأعمش ، عن شقيق ، عن مسروق ؛ والأعمش ، عن إبراهيم قالا : قال معاذ
~~: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى PageV08P137
~~اليمن ، فأمرني أن آخذ من كل أربعين بقرة ثنية ، ومن كل ثلاثين تبيعا أو
~~تبيعة ، ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر .
# 3747 - ورواه أبو معاوية ، عن الأعمش بلفظه وإسناده ، فقال : عن أبي
~~وائل ، عن معاذ ؛ وعن إبراهيم ، عن مسروق ، عن معاذ ، وقال في الحديث :
~~ومن كل حالم - يعني : محتلم - دينارا أو عدله من المعافر : ثياب تكون
~~باليمن . وقد رواه أحمد بن عبد الجبار ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن
~~أبي وائل ، عن مسروق ، عن معاذ . وكذلك رواه عاصم ، عن أبي وائل ، عن
~~مسروق ، عن معاذ ، وأما حديثه عن إبراهيم فإنه منقطع كما رواه يعلى بن
~~عبيد ( 1 ) .
PageV08P138
# 3748 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس بن يعقوب ، أنا
~~الربيع بن سليمان ، قال : قال الشافعي : فسألت محمد بن خالد وعبد الله بن
~~عمرو بن مسلم وعددا من علماء أهل اليمن ، فكلهم حكى لي عن عدد مضوا قبلهم
~~كلهم ثقة ، يحكون عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة أن صلح النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان لأهل ذمة اليمن على دينار كل سنة ( 1 ) .
PageV08P139
### ||| AUTO قال الشافعي رضي الله عنه : وروي أنه أخذ من أهل أيلة ومن
~~نصارى بمكة دينارا دينارا عن كل إنسان . 3 - باب الصلح على غير الدينار
~~، وعلى الزيادة من دينار ، وعلى الضيافة وما ms731 يشترطه عليهم
# 3749 - أخبرنا الحسين بن محمد الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو
~~داود ، نا المصرف بن عمرو ، ثنا يونس يعني : ابن بكير ، أنا أسباط بن نصر
~~، عن إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي ، عن ابن عباس قال : صالح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أهل نجران على ألفي حلة ؛ النصف في صفر ، والنصف في
~~رجب ، يؤدونها إلى المسلمين ، وعارية ثلاثين درعا ، وثلاثين فرسا ،
~~وثلاثين بعيرا ، وثلاثين من كل صنف من أصناف السلاح ، يغزون بها ،
~~والمسلمون ضامنون لها حتى يردوها عليهم إن كان باليمن كيد ، على ألا تهدم
~~لهم بيعة ، ولا يجرح لهم PageV08P140
~~قس ، ولا يفتنون عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا أو يأكلوا الربا ( 1 ) .
# 3750 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن
~~خميرويه ، أنا أحمد بن نجدة ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ،
~~ثنا عبيد الله ، ثنا نافع ، عن أسلم مولى عمر أنه أخبره : أن عمر ابن
~~الخطاب رضي الله عنه كتب إلى أمراء أهل الجزية : أن لا يضعوا الجزية إلا
~~على من جرت أو مرت عليه المواسي ، وجزيتهم أربعون درهما على أهل الورق
~~منهم ، وأربعة دنانير على أهل الذهب ، وعليهم أرزاق المسلمين ؛ من الحنطة
~~مدين ، وثلاثة أقساط زيت ، لكل إنسان في كل شهر ، من كان من أهل الشام
~~وأهل الجزية ، ومن كان من أهل مصر أردب لكل إنسان كل شهر ، ومن الودك
~~والعسل شيء لم نحفظه ، PageV08P141
~~وعليهم من البز التي كان يكسوها أمير المؤمنين الناس شيء لم نحفظه
~~ويضيفون من نزل بهم من أهل الإسلام ثلاثة أيام ، وعلى أهل العراق خمسة عشر
~~صاعا لكل إنسان ، وكان عمر لا يضرب الجزية على النساء ، وكان يختم في
~~أعناق رجال أهل الجزية ( 1 ) .
# 3752 - قال الشافعي رحمه الله : وقد روي أن عمر بن الخطاب ضرب على أهل
~~الورق ثمانية وأربعين على أهل اليسر ، وعلى أهل الأوساط أربعة وعشرين ،
~~وعلى من دونهم اثني عشر درهما ، وهذا في الدراهم أشبه بمذهب عمر ms732 ، لأنه
~~عدل الدراهم في الدية اثني عشر درهما بدينار . قال الشيخ : وهذا فيما رواه
~~أبو عوف الثقفي وأبو مجلز عن عمر مرسلا ( 2 ) .
# 3752 - وروينا عن عمر أنه أمر بأن يؤخذ من أموال أهل الذمة PageV08P142
~~إذا اختلفوا بها للتجارة نصف العشر ، ومن أموال أهل الحرب العشر .
# 3753 - وأما حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' ليس على مؤمن
~~جزية ، ولا يجتمع قبلتان في جزيرة العرب ' ( 1 ) .
# 3754 - وفي حديث آخر : ' ليس على المسلمين عشور ، وإنما العشور على
~~اليهود والنصارى ' ( 2 ) .
PageV08P143
# فيحتمل أن يكون المراد به الذمي يسلم ، فترفع عنه الجزية ، ولا يعشر
~~ماله إذا اختلف بالتجارة .
# 3755 - وأما قوله : ' ولا تجتمع قبلتان في جزيرة العرب ' فنظير PageV08P144
~~قوله في مرض موته : ' أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ' ( 1 ) . وإنما
~~أراد - والله أعلم - الحجاز .
# 3756 - فقد روي في حديث أبي عبيدة بن الجراح أنه قال : آخر ما تكلم به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' أخرجوا يهود الحجاز ، وأهل نجران من
~~جزيرة العرب ' ( 2 ) .
PageV08P145
# 3757 - قال الشافعي رحمه الله : والحجاز : مكة ، والمدينة ، واليمامة
~~ومخاليفها كلها ( 1 ) ثم إن عمر بن الخطاب حين أخرجهم PageV08P146
~~منها ضرب لهم بالمدينة إقامة ثلاث ليال يتسوقون بها ويقضون حوائجهم ،
~~ولا يقيم أحد منهم فوق ثلاث ليال .
# - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، أنا محمد
~~بن إبراهيم العبدي ، أنا ابن بكير ، أنا مالك ، عن نافع ، عن أسلم مولى
~~عمر أن عمر بن الخطاب ضرب لليهود والنصارى والمجوس بالمدينة إقامة ثلاث
~~ليال فذكره ( 1 ) .
# 3758 - فأما الحرم فلا يدخله مشرك بحال لقول الله عز وجل : ( إنما
~~المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا ' [ التوبة : 27 ] ( 2 ) .
PageV08P147
# 3759 - وفي الحديث الصحيح عن أبي هريرة قال : بعثني أبو بكر رضي الله
~~عنه فيمن يؤذن عنه يوم النحر بمنى : ألا يحج بعد العام مشرك ( 1 ) .
# 3760 - وفي حديث زيد بن يثيع ، عن علي : أرسلت إلى أهل مكة بأربع : ' لا
~~يطوفن بالكعبة عريان ، ولا يقربن ms733 المسجد الحرام مشرك بعد عامه . . ' وذكر
~~الحديث ( 2 ) ، وأما سائر المساجد PageV08P148
~~صفحة فارغة PageV08P149
~~فلا يدخلونها بغير إذن ( 1 ) .
# 3761 - وروينا في قصة كاتب أبي موسى : أنه لم يدخل المسجد ، فقال أبو
~~موسى لعمر : إنه لا يستطيع أن يدخل المسجد ، PageV08P150
~~وقال عمر : أجنب هو ؟ قال : لا ، بل نصراني ( 1 ) . - وإذا لجأ الحربي
~~إلى الحرم أو من وجب عليه حد من المسلمين ، فإن الحرم لا يعيذ عاصيا ، ولا
~~فارا بدم ، ولا فارا بخربة كما قال عمرو بن سعيد بن العاص لأبي شريح ، حين
~~روى أبو شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن مكة حرمها الله ولم
~~يحرمها الناس ، وإنما أحلت لي ساعة من نهار ' .
PageV08P151
# 3762 - قال الشافعي رحمه الله : وإنما معنى ذلك : - والله أعلم - أنها
~~لم تحلل أن ينصب عليها الحرب حتى تكون كغيرها ، فقد أمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم عند ما قتل عاصم بن ثابت وخبيب بقتل أبي سفيان في داره بمكة
~~غيلة إن قدر عليه ، وهذا في الوقت الذي كانت فيه محرمة ، فدل على أنها لا
~~تمنع أحدا من شيء وجب عليه ، وأنها إنما تمنع أن ينصب PageV08P152
~~عليها الحرب كما ينصب على غيرها ( 1 ) .
PageV08P153
# 3763 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن
~~برهان في آخرين قالوا : نا إسماعيل بن الصفار ، نا الحسن بن عرفة ، نا عبد
~~الله بن المبارك ، عن معمر ، عن زيد بن رفيع ، عن حرام ابن معاوية قال :
~~كتب إلينا عمر بن الخطاب أن أدبوا الخيل ، ولا يرفعن بين ظهرانيكم الصليب
~~، ولا يجاورنكم الخنازير ( 1 ) .
# 3764 - وروينا عن ابن عباس أنه قال : كل مصر مصره المسلمون لا تبنى فيه
~~بيعة ولا كنيسة ، ولا يضرب فيه بناقوس ، ولا يباع فيه لحم الخنزير .
# 3765 - وفي رواية أخرى عنه : ولا تدخلوا فيه خمرا ولا خنزيرا ، وأيما
~~مصر اتخذه العجم فعلى العرب أن يفوا لهم بعهدهم ، ولا يكلفوهم ما لا طاقة
~~لهم به ( 1 ) .
# 3766 - وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' ألا ms734 من ظلم معاهدا PageV08P154
~~وانتقصه ، وكلفه فوق طاقته ، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه فأنا
~~حجيجه يوم القيامة ، وألا من قتل معاهدا حرم الله عليه ريح الجنة ، وإن
~~ريحها لتوجد من مسيرة سبعين خريفا ' ( 1 ) ، وفي رواية أخرى : ' أربعين
~~عاما ' ( 2 ) .
PageV08P155
### ||| AUTO 4 - باب تضعيف الصدقة على نصارى العرب
# 3767 - أخبرنا أبو محمد بن موسى ، ثنا أبو العباس الأصم ، أخبرنا الحسن
~~بن علي بن عفان ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن أبي إسحاق
~~، عن السفاح ، عن داود بن كردوس ، عن عبادة بن النعمان التغلبي أنه قال
~~لعمر بن الخطاب : يا أمير المؤمنين ! إن بني تغلب قد علمت شوكتهم ، وإنهم
~~بإزاء العدو ، فإن ظاهروا عليك العدو اشتدت مؤنتهم ، فإن رأيت أن تعطيهم
~~شيئا فافعل ، قال : فصالحهم على ألا يغمسوا أحدا من أولادهم في النصرانية
~~، وتضاعف عليهم الصدقة . قال : فكان عبادة يقول : قد فعلوا ولا عهد لهم
~~( 1 ) .
PageV08P156
# صفحة فارغة
PageV08P157
# 3768 - وروينا عن عمر وعلي أنهما قالا : لا تحل لنا ذبائح نصارى العرب ( 1 ) .
PageV08P158
# 3769 - قال الشافعي : وكذلك لا يحل لنا نكاح نسائهم ، لأن الله جل ثناؤه
~~إنما أحل لنا من أهل الكتاب الذين عليهم نزل .
# 3770 - وأما الذي روي عن ابن عباس في إحلالها واحتجاجه بقوله : ! ( ومن
~~يتولهم منكم فإنه منهم ) ! [ المائدة : 51 ] ( 1 ) .
PageV08P159
# 3771 - قال الشافعي : إن ثبت ذلك عن ابن عباس كان المذهب إلى قول عمر
~~وعلي أولى والمعقول فإنه ! ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) ! فمعناه هنا
~~على غير حكمهم ( 1 ) .
PageV08P160
### ||| AUTO 5 - باب المهادنة على النظر للمسلمين
# 3772 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد ابن يعقوب
~~، أنا أحمد بن عبد الجبار ، أنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ( 1 ) ،
~~حدثني الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن مروان بن الحكم ، والمسور بن مخرمة
~~أنهما حدثاه جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد زيارة البيت
~~، لا يريد حربا ( 2 ) ، فذكر الحديث في مسيره ونزوله بالحديبية ، وبعثت
~~إليه ms735 قريش سهيل بن عمرو ، فقالوا : اذهب إلى هذا الرجل فصالحه على أن يرجع
~~عنا عامة هذا ، لا تحدث العرب أنه PageV08P161
~~دخلها علينا عنوة ( 1 ) .
# 3772 - فخرج سهيل من عندهم فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا
~~قال : ' قد أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل ' فلما انتهى إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جرى بينهم القول حتى وقع الصلح على أن توضع الحرب
~~بينهما عشر سنين ، وأن يأمن الناس بعضهم من بعض ، وأن يرجع عنهم عامهم ذلك
~~، حتى إذا كان العام المقبل قدمها خلوا بينه وبين مكة ، فأقام بها ثلاثا ،
~~وأنه لا يدخلها إلا بسلاح الراكب والسيوف في القرب ، وأنه من أتانا من
~~أصحابك بغير إذن وليه لم نرده عليك ، وأنه لا أسلال ولا أغلال ، ثم ذكر
~~الحديث في كراهية من كره من أصحابه الصلح . ثم قال : قدم الكتاب ليكتب ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ' قال
~~سهيل : لا أعرف هذا ، ولكن اكتب باسمك اللهم ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' اكتب باسمك اللهم ، هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سهيل بن عمرو ' فقال سهيل : لو شهدت أنك رسول الله ما
~~قاتلتك ، ولكن اكتب باسمك وباسم أبيك قال : فأتي PageV08P162
~~الصحيفة لتكتب إذ طلع أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في الحديد ، وقد
~~كان أبوه حبسه فأفلت ، فلما رآه سهيل قام إليه ، فضرب وجهه ، وأخذ بلبته
~~فتله ، وقال : يا محمد ! قد ولجت القضية بيني وبينك قبل أن يأتيك هذا قال
~~: ' صدقت ' وصاح أبو جندل بأعلى صوته : يا معشر المسلمين أأرد إلى
~~المشركين يفتنونني في ديني ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي جندل
~~: ' يا أبا جندل ! اصبر واحتسب فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين
~~فرجا ومخرجا ، إنا قد صالحنا هؤلاء القوم وجرى بيننا وبينهم العهد وإنا لا
~~نغدر ' . فذكر الحديث وفيه مدرجا : ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم راجعا ، فلما ms736 كان بين مكة والمدينة نزلت عليه سورة الفتح ، فلما آمن
~~الناس وتفاوضوا ، لم يكلم أحدا بالإسلام إلا دخل فيه ، لقد دخل في تلك
~~السنين في الإسلام أكثر مما كان قبل ذلك ، وكان صلح الحديبية فتحا عظيما .
~~قالا : ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن بها أفلت
~~إليه أبو بصير عتبة بن أسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة فكتب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الأخنس بن شريق والأزهر بن عبد عوف ، وبعثا
~~بكتابهما مع مولى لهما ورجل من بني عامر بن لؤي ، استأجراه ليرد عليهما
~~صاحبهما أبا بصير ، فقدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدفعا إليه
~~كتابهما ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بصير فقال له : ' يا أبا
~~بصير إن هؤلاء PageV08P163
~~القوم قد صالحونا على ما علمت وإنا لا نغدر فالحق بقومك ' فقال : يا
~~رسول الله ! تردني إلى المشركين يفتنوني في ديني ويعبثون بي ؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' اصبر يا أبا بصير ! اصبر واحتسب فإن الله جاعل
~~لك ولمن معك من المستضعفين من المؤمنين فرجا ومخرجا ' قال : فخرج أبو
~~بصير وخرجا ، حتى إذا كانوا بذي الحليفة جلسوا إلى سور جدار فقال أبو بصير
~~للعامري : أصارم سيفك هذا يا أخا بني عامر ! قال : نعم قال : انظر إليه ؟
~~قال : إن شئت ، فاستله وضرب به عنقه ، وخرج المولى يشتد ، فطلع على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد ، فلما رآه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ' هذا رجل قد رأى فزعا ' فلما انتهى إليه قال : '
~~ويلك ما لك ؟ ' قال : قتل صاحبكم صاحبي ، فما برح حتى طلع أبو بصير متوشحا
~~السيف فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! وفت
~~ذمتك ، وأدى الله عنك ، وقد امتنعت بنفسي عن المشركين أن يفتنوني في ديني
~~، وأن يعبثوا بي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ويل أمه محش حرب
~~لو كان معه رجال ' فخرج أبو بصير ms737 حتى نزل بالعيص . فذكر الحديث فيمن كان
~~يلحق به ممن كان بمكة من المسلمين ، وقطعهم على من مر بهم من المشركين حتى
~~كتبت فيها قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه بأرحامهم لما
~~آواهم ، ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدموا عليه المدينة ( 1 ) .
PageV08P164
# 3773 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد
~~الصفار ، أنا عبيد بن شريك ، أنا يحيى بن بكير ، أنا الليث ، عن عقيل ، عن
~~ابن شهاب أنه قال : بلغنا أنه قاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مشركي
~~قريش على المدة التي جعل بينه وبينهم يوم الحديبية ، أنزل الله فيما مضى
~~به بينهم . فأخبرني عروة بن الزبير ، أنه سمع مروان بن الحكم والمسور بن
~~مخرمة يخبران عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما كاتب سهيل بن عمرو يومئذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يأتيك منا أحد وإن كان على دينك
~~إلا رددته إلينا ، فخليت بيننا وبينه ، فكره المؤمنون ذلك ، وأبى سهيل إلا
~~ذلك ، فكاتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورد يومئذ أبا جندل إلى أبيه
~~سهيل بن عمرو ، ولم يأته أحد من الرجال إلا رده في تلك المدة ، وإن كان
~~مسلما ، وكانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ممن PageV08P165
~~خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ وهي عاتق ، فجاء أهلها
~~يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجعها إليهم ، فلم يرجعها إليهم
~~لما أنزل الله فيهم : ! ( إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم
~~بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم
~~يحلون لهن ) ! [ الممتحنة : 10 ] ( 1 ) .
# 3774 - قال عروة : فأخبرتني عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يمتحنهن بهذه الآية : ! ( يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن
~~لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا ms738 يقتلن أولادهن ) ! الآية .
# 3775 - قال عروة : قالت عائشة : فمن أقر بهذا الشرط منهن قال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' قد بايعتك ' كلاما يكلمها به ، والله ما مست
~~يده يد امرأة قط في المبايعة ، ما بايعهن إلا بقوله ( 2 ) .
PageV08P166
# 3776 - ورواه معمر عن الزهري وقال في الحديث : فقال سهيل : على ألا
~~يأتيك منا رجل وإن كان على دينك إلا رددته علينا ( 1 ) .
# 3777 - وفي رواية أخرى عن معمر : ثم جاء نسوة مؤمنات مهاجرات ، فنهاهم
~~الله أن يردوهم إليهم ، وأمرهم أن يردوا الصداق ( 2 ) .
# 3778 - وروينا عن عطاء ، عن ابن عباس أنه قال : وإن هاجر عبد أو أمة
~~للمشركين أهل العهد لم يردوا ، وردت أثمانهم ( 3 ) ، وإن هاجر عبد منهم
~~يعني من أهل الحرب أو أمة فهما حران ( 4 ) .
# 3779 - قال الشافعي : ولا يعتق بالإسلام إلا في موضع وهو أن يخرج من
~~بلاد منصوب عليها الحرب مسلما ، كما أعتق النبي صلى الله عليه وسلم من PageV08P167
~~خرج من حصن ثقيف مسلما ( 1 ) .
# 3780 - قال الشيخ : وفي حديث علي رضي الله عنه : خرج عبدان إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قبل الصلح ، فكتب إليه مواليهم فأبى
~~أن يردهم وقال : ' هم عتقاء الله ' ( 2 ) .
PageV08P168
### ||| AUTO 6 - باب نقض أهل العهد العهد
# 3781 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا أحمد بن عبد الجبار ، أنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ( 1 ) ، حدثني
~~الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أنهما
~~حدثاه جميعا قالا : كان في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية
~~بينه وبين قريش أنه من شاء أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل ، ومن شاء أن
~~يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل ، فتواثبت خزاعة وقالوا : نحن ندخل في عقد
~~محمد وعهده ، وتواثبت بنو بكر فقالوا : نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم ،
~~فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة أو الثمانية عشر شهرا ، ثم إن بني بكر
~~الذين ms739 كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم وثبوا على خزاعة الذين كانوا دخلوا
~~في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقده ليلا بماء لهم يقال له : الوتير
~~قريب من مكة ، فقالت قريش : ما يعلم بنا محمد ، وهذا الليل وما يرانا أحد
~~، فأعانوهم عليهم بالكراع والسلاح ، فقاتلوهم معهم للضغن على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، وأن عمرو بن سالم ركب إلى رسول الله عندما كان من أمر
~~خزاعة وبني بكر بالوتير ، حتى قدم المدينة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يخبره PageV08P169
~~الخبر ، وقد قال أبيات من الشعر ، فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنشده إياها : ( اللهم ( 1 ) إني ناشد محمدا ** حلف أبينا وأبيه
~~الأتلدا ( 2 ) ) ( كنا والدا وكنت ولدا ** ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا ( 3 )
~~) ( فانصر رسول الله نصرا عتدا ** وادع عباد الله يأتوا مددا ) ( فيهم
~~رسول الله قد تجردا ** إن سيم خسفا وجهه تربدا ( 4 ) ) ( في فيلق كالبحر
~~يجري مزبدا ** إن قريشا أخلفوك الموعدا ( 5 ) ) ( ونقضوا ميثاقك المؤكدا
~~** وجعلوا لي بكداء رصدا ( 6 ) ) PageV08P170
~~( وزعموا أن لست أدعو أحدا ** فهم أذل وأقل عددا ( 1 ) ) ( هم بيتونا
~~بالوتير هجدا ** فقتلونا ركعا وسجدا ( 2 ) ) فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' نصرت يا عمرو بن سالم ! ' فما برح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى مرت عنانة في السماء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن
~~هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب ' وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الناس بالجهاز ، وكتمهم مخرجه ، وسأل الله أن يعمي على قريش خبره حتى
~~يبغتهم في بلادهم ( 3 ) .
PageV08P171
# 3782 - وفي مغازي موسى بن عقبة وغيره : فقال أبو بكر : أليس بينك وبينهم
~~مدة قال : ' ألم يبلغك ما صنعوا ببني كعب ' وأما مهادنة من يقوى على قتاله
~~، وإنها لا تجوز أكثر من أربعة أشهر للآية في سورة براءة ( 1 ) .
PageV08P172
# صفحة فارغة
PageV08P173
# 3783 - قال الشافعي : جعل النبي صلى الله عليه وسلم لصفوان بن أمية بعد
~~فتح مكة أربعة أشهر لم أعلمه زاد أحدا ms740 بعد إذ قوي المسلمون على أربعة
~~أشهر والله أعلم ( 1 ) .
PageV08P174
### ||| AUTO 7 - باب الحكم بين المعاهدين والمهادنين قال الله عز
~~وجل : ( فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) [ المائدة : 42 ] ( 1 ) .
PageV08P175
# 3784 - قال الشافعي رحمه الله : نزلت في اليهود الموادعين الذين لم
~~يعطوا جزية ، ولم يقروا بأن يجري عليهم حكمه قال : وقال بعضهم : نزلت في
~~اليهوديين اللذين زنيا ( 1 ) .
PageV08P176
# 3785 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود
~~، أنا أبو الأصبغ الحراني ، حدثني محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن
~~الزهري قال : سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال
~~: زنى الرجل وامرأة من اليهود وقد أحصنا حين قدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالمدينة ، وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة فتركوه ، فساق
~~الحديث . يعني في سؤالهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حد الزاني ،
~~وأمره بالرجم ، ونزول الآية فيه . قال : ولم يكونوا من أهل دينه فيحكم
~~بينهم فخير في ذلك قال تعالى : ( فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) [
~~المائدة : 42 ] ( 1 ) .
# 3786 - قال الشافعي : وليس للإمام الخيار في أحد من المعاهدين الذين
~~يجري عليهم الحكم إذا جاءوه في حد لله عز وجل ، وعليه أن يقيمه ( 2 ) .
PageV08P177
# واحتج بقول الله عز وجل : ! ( حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ) ! [
~~التوبة : 29 ] قال : كان الصغار - والله أعلم - أن يجزي عليهم حكم الإسلام
~~( 1 ) . فحمل الشافعي في كتاب الجزية آية التخيير على الموادعين دون
~~المعاهدين ، ورجع عن قوله بالتمييز في الحكم بين المعاهدين ، وإن كانت آية
~~التخيير في المعاهدين .
# 3787 - فقد روينا عن ابن عباس ما حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن
~~سليمان إملاء ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، أنا العباس بن محمد
~~الدوري ، أنا سعيد بن سليمان الواسطي ، أنا عباد بن العوام ، عن سفيان بن
~~حسين ، عن الحكم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : آيتان نسختا من هذه
~~السورة يعني المائدة : آية القلائد وقوله ms741 : ! ( فاحكم بينهم أو أعرض عنهم
~~) ! قال : فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مخيرا إن شاء حكم بينهم ،
~~وإن شاء أعرض عنهم ، فردهم إلى حكامهم قال : ثم نزلت : ! ( وأن احكم بينهم
~~بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم ) ! [ المائدة : 49 ] قال : فأمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن يحكم بينهم بما في كتابنا ( 2 ) .
PageV08P178
# وكذلك رواه السدي ، عن عكرمة مختصرا ( 1 ) .
PageV08P179
# 3788 - قال الشافعي : ولا يكشف عما استحلوا من نكاح المحارم والربا ( 1
~~) ، والذي روي عن عمر في التفريق بين كل ذي محرم من المجوس يحتمل أن يفرق
~~إذا طلبت المرأة ذلك أو وليها ، أو طلبه الزوج ليسقط عنه مهرها ( 2 ) .
PageV08P180
# 3789 - وروينا عن عوف الأعرابي قال : كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن
~~أرطأة : أما بعد فسل الحسن بن أبي الحسن : ما منع من قبلنا من الأئمة أن
~~يحولوا بين المجوس وبين ما يجمعون من النساء اللاتي لا يجمعهن أحد من أهل
~~الملل غيرهم ؟ قال : فسأل عدي الحسن فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد قبل من مجوس أهل البحرين الجزية وأقرهم على مجوسيتهم ، وعامل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على البحرين العلاء بن الحضرمي ، وأقرهم أبو بكر
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأقرهم عمر بعد أبي بكر ، وأقرهم
~~عثمان . أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، أنا سعدان
~~ابن نصر ، أنا إسحاق الأزرق ، عن عوف الأعرابي فذكره ( 1 ) .
PageV08P181
### ||| AUTO 8 - باب قسم الفيء والغنيمة قال الله عز وجل : ( واعلموا
~~أنما غنمتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول ) [ الأنفال : 41 ] . قال تعالى
~~: ! ( وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ) ! (
~~1 ) إلى قوله : ! ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي
~~القربى ) ! [ الحشر : 6 - 7 ] ( 2 ) .
# 3790 - قال الشافعي : فالغنيمة والفيء يجتمعان في أن فيهما معا الخمس من
~~جميعهما لمن سماه الله تعالى في الآيتين معا . ثم يتعرف الحكم في الأربعة
~~الأخماس بما ms742 بين الله تعالى على لسان نبيه عليه السلام وفي فعله ، فإنه
~~قسم أربعة أخماس الغنيمة ، والغنيمة : هي الموجف عليها بالخيل والركاب لمن
~~حضر من غني وفقير ، والفيء : هو ما لم يوجف عليه من خيل ولا ركاب ، فكانت
~~سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قرى عرينة التي أفاءها الله تعالى أن
~~أربعة أخماسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين ، يضعها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أراه الله عز وجل ( 3 ) .
PageV08P182
# صفحة فارغة PageV08P183
~~صفحة فارغة PageV08P184
~~صفحة فارغة
PageV08P185
# 3791 - قال الشافعي : وقد مضى من كان ينفق عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أزواجه وغيرهن لو كان معهن ، ولم أعلم أحدا من أهل العلم قال :
~~لورثتهم تلك النفقة التي كانت لهم ، ولا خلاف في أن تجعل تلك النفقات حيث
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الأموال PageV08P186
~~فيما صلاح الإسلام وأهله ( 1 ) . واحتج في تخصيص آية الفيء ، وأن
~~المراد بقوله : ! ( فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن
~~السبيل ) ! بخبر عمر بن الخطاب في الفيء ، حيث قرأ الآية فيه ثم قال :
~~فكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : ومعنى قول عمر :
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة يريد ما كان يكون للموجفين ، وذلك
~~أربعة أخماسه ، ويكون الخمس لمن سمى الله تعالى في كتابه .
# 3792 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو الحسن
~~علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان ، أنا إبراهيم بن الحسين ، أنا أبو
~~اليمان ، أنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، أخبرني مالك بن أوس بن
~~الحدثان النصري أن عمر بن الخطاب دعاه بعد ما ارتفع النهار قال : فدخلت
~~عليه فإذا هو جالس على رمال سرير ، ليس بينه وبين الرمال فراش ، متكئا على
~~وسادة من أدم فقال : يا مالك ! إنه قد قدم من قومك أهل أبيات قد حضروا
~~المدينة ، قد أمرت لهم برضخ ( 2 ) فاقبضه فاقسمه بينهم . فقلت له : يا
~~أمير المؤمنين ms743 ! لو أمرت بذلك غيري ؟ فقال : اقبضه أيها المرء ! فبينا أنا
~~عنده إذ جاء حاجبه يرفأ فقال : هل لك في عثمان ، وعبد الرحمن ، والزبير ، وسعد PageV08P187
~~يستأذنون ؟ قال : نعم فأدخلهم ، فلبث قليلا ، ثم جاءه فقال : هل لك في
~~علي ، والعباس يستأذنان ؟ قال : نعم ، فأذن لهما ، فلما دخلا قال عباس :
~~يا أمير المؤمنين ! اقض بيني وبين هذا لعلي وهما يختصمان في الذي أفاء
~~الله على رسوله من أموال بني النضير . فقال الرهط : يا أمير المؤمنين اقض
~~بينهما وأرح أحدهما من الآخر . فقال عمر : اتئدوا ( 1 ) أناشدكم بالله
~~الذي بإذنه تقوم السماء والأرض ، هل تعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' لا نورث ، ما تركنا صدقة ' يريد نفسه ؟ قالوا : قد قال ذلك ،
~~فأقبل عمر على علي وعباس قال : أنشدكما بالله أتعلمان أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ذلك ؟ قالا : نعم . قال : فإني أحدثكم عن هذا الأمر ، إن
~~الله كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم من هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا
~~غيره فقال الله : ( وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوخفتم عليه من خيل
~~ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير ) [
~~الحشر : 6 ] وكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فو الله ما
~~احتازها دونكم ، ولا أستأثرها عليكم ، لقد أعطاكموها وبثها فيكم ، حتى بقي
~~منها هذا المال ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله نفقة
~~سنتهم من هذا المال ، ثم يأخذ ما بقي ، فيجعله مجعل مال الله ، فعمل بذلك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته ، ثم توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال أبو بكر : فأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضه أبو بكر
~~، فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV08P188
~~وأنتم حينئذ ، وأقبل على علي وعباس رضي الله عنهما : تذكران أن أبا بكر
~~فيه كما تقولان ؟ والله يعلم أنه فيه لصادق راشد بار تابع للحق ، ثم توفى
~~الله أبا ms744 بكر فقلت : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ،
~~فقبضته سنتين من إمارتي ؛ أعمل فيه بمثل ما عمل فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، وبما عمل فيه أبو بكر وأنتم حينئذ ، وأقبل على علي والعباس :
~~تذكران أني فيه كما تقولان ؟ والله يعلم أني فيه لصادق راشد تابع للحق ،
~~ثم جئتماني كلاكما ، وكلمتكما واحدة وأمركما جميع ، فجئتني - يعني -
~~عباسا فقلت لكما : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا نورث ما
~~تركنا صدقة ' فلما بدا لي أن أدفعه إليكما قلت : إن شئتما دفعته إليكما
~~على أن عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، وأبو بكر ، وبما عملت به فيه منذ وليته ، وإلا فلا
~~تكلمان ، فقلتما : ادفعه إلينا بذلك ، فدفعته إليكما بذلك ، أفتلتمسان مني
~~قضاء غير ذلك ؟ فو الله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيه بقضاء
~~غير ذلك حتى تقوم الساعة ، فإن عجزتما عنه فادفعاه إلي فأنا أكفيكما .
~~قال : فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال : صدق مالك بن أوس ، أنا سمعت
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : أرسل أزواج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عثمان إلى أبي بكر يسألنه ثمنهن مما أفاء الله على رسوله فقلت :
~~أنا أردهن عن ذلك ، فقلت لهن : ألا تتقين الله ! ألم تعلمن أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يقول : ' لا نورث ' يريد بذلك نفسه ' ما تركنا
~~صدقة إنما يأكل آل PageV08P189
~~محمد من هذا المال ' فانتهت أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ما
~~أخبرتهن . وكان أبو هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: ' والذي نفسي بيده ! لا يقتسم ورثتي شيئا ، ما تركنا صدقة ' فكانت هذه
~~الصدقة بيد علي بن أبي طالب ، وطالت فيه خصومتهما ، فأبى عمر رضي الله عنه
~~أن يقسمها بينهما ، حتى أعرض عنها عباس ، ثم كانت بعد علي بيد حسن بن علي
~~، ثم بيد حسين بن علي ، ثم بيد علي ms745 بن حسين وحسن بن حسن ، كلاهما كانا
~~يتداولانها ، ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حقا ( 1 ) . - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن أبي الزناد ،
~~عن الأعرج ، عن أبي هريرة فذكره .
# 3793 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس محمد PageV08P190
~~ابن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن أبي
~~الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~' لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما ، ما تركت بعد نفقة أهلي ومؤنة عاملي
~~فهو صدقة ' ( 1 ) .
# 3794 - قال الشيخ : وأما خمس الغنيمة وخمس الفيء فإنهما مقسومات على من
~~سماهم الله عز وجل في القرآن في آية الغنيمة وآية الفيء ، وقوله في
~~الآيتين : ! ( لله وللرسول ) ! .
# 3795 - قد رويناعن عطاء بن أبي رباح أنه قال : خمس الله ورسوله واحد ،
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فيه ما شاء ( 2 ) .
PageV08P191
# 3796 - وكذلك قال مجاهد ( 1 ) ، وإبراهيم النخعي ( 2 ) ، وقتادة ( 3 ) ،
~~وغيرهم : خمس الله ورسوله واحد .
# 3797 - قال إبراهيم : ويقسم ما سوى ذلك على الآخرين .
# 3798 - وقال سفيان بن عيينة : إنما استفتح الله الكلام في الفيء
~~والغنيمة بذكر نفسه [ لأنها أشرف الكسب ، وإنما ينسب إليه كل شيء يشرف
~~ويعظم ، ولم ينسب الصدقة إلى نفسه ] ( 4 ) لأنها أوساخ الناس . أخبرنا
~~أبو عبد الله الحافظ قال : إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني يقول : سمعت
~~جدي يقول : سمعت عبد الله بن محمد بن أبي شيبة يقول : قال سفيان بن عيينة
~~فذكره ( 5 ) .
# 3799 - وروينا عن الحسن بن محمد ( 6 ) أنه قال : هذا مفتاح كلام ، لله
~~ما في الدنيا والآخرة ( 7 ) .
PageV08P192
# 3800 - وأما الذي روينا عن عبادة بن الصامت أنه قال : أخذ النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم حنين وبرة من جنب بعير فقال : ' يا أيها الناس ! إنه لا
~~يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه ms746 إلا الخمس ، والخمس مردود عليكم ' .
~~- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد
~~بن إسحاق الصغاني ، أنا معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق يعني الفزاري ، أنا
~~عبد الرحمن بن عياش ، عن سليمان بن موسى ، عن مكحول ، عن أبي سلام ، عن
~~أبي أمامة ، عن عبادة بن الصامت فذكره ( 1 ) .
PageV08P193
# إنما أرادوا بالخمس خمس الخمس ، وقوله : ' مردود عليكم ' يعني مردودا
~~في مصالحكم ، وقد كان له سهم الصفي .
# 3801 - قال الشعبي : كان للنبي صلى الله عليه وسلم سهم يدعى الصفي إن شاء
~~عبدا ، وإن شاء أمة ، وإن شاء فرسا ، يختاره قبل الخمس ( 1 ) .
PageV08P194
# وقال ابن سيرين : رأس من الخمس قبل كل شيء ( 1 ) . وقال قتادة : كل له
~~سهم صاف يأخذه من حيث شاء ( 2 ) . قالت عائشة : كانت صفية من الصفي ( 3 )
~~. قال الشافعي : الأمر الذي لا يختلف فيه أحد من أهل العلم عندنا أنه
~~ليس لأحد ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من صفي الغنيمة ( 4 ) .
# 3802 - قال الشيخ : وقد كان يضرب له بسهم من أربعة أخماس كما يضرب لواحد
~~ممن شهد الوقعة .
# 3803 - وروينا في حديث العرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV08P195
~~قال : ' ما لي من هذا إلا ما لأحدكم إلا الخمس ' ( 1 ) .
# 3804 - قال الشيخ : وقد سقط سهمه وسهم الصفي بوفاته ، وبقي سهمه من
~~الخمس ، وهو خمس خمس العير والغنيمة مرودا في مصالح المسلمين ، كما حكم به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأما سهم ذوي القربى فهو ثابت لبني هاشم
~~وبني المطلب الذي قسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم يوم حنين .
# 3805 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد
~~الصفار ، أنا عبيد الله يعني ابن عبد الواحد بن شريك ( 2 ) ، أنا يحيى بن
~~بكير ، أنا الليث ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أن جبير
~~بن مطعم أخبره أنه جاء هو وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه ms747
~~وسلم يكلمانه لما قسم فيء خيبر بين بني هاشم وبني المطلب PageV08P196
~~فقالا : يا رسول الله قسمت لإخواننا بني المطلب بن عبد مناف ، ولم تعطنا
~~شيئا وقرابتنا مثل قرابتهم ؟ فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إنما هاشم والمطلب شيء واحد ' وقال جبير بن مطعم : لم يقسم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس شيئا ، كما قسم
~~لبني هاشم وبني المطلب ( 1 ) .
# 3806 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا أحمد بن عبد الجبار ، أنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، أخبرني
~~الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن جبير بن مطعم قال : لما قسم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سهم ذوي القربى على بني هاشم وبني المطلب مشيت أنا
~~وعثمان بن عفان فقلت : يا رسول الله ! هؤلاء إخوانك بنو هاشم ، لا ينكر
~~فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم ، أرأيت إخواننا من بني المطلب
~~أعطيتهم وتركتنا وإنما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال : ' إنهم لم
~~يفارقونا في جاهلية ولا إسلام ، إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد ' ثم
~~شبك رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه إحداهما PageV08P197
~~في الأخرى ( 1 ) .
# 3807 - وروينا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : سمعت عليا يقول ، فذكر
~~حديثا إلى أن قال : قلت : يا رسول الله ! أرأيت إن توليني حقنا من الخمس
~~في كتاب الله فأقسمه حياتك كي لا ينازعينه أحد بعدك فافعل قال : ففعل ذلك
~~: قال : فولانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمته حياته ، ثم ولانيه
~~أبو بكر نفسه حياة أبي بكر ، ثم ولانيه عمر نفسه حياة عمر ، حتى كان آخر
~~شيء من سني عمر أتاه مال كثير ، فعزل حقنا ، ثم أرسل إلي فقال : هذا مالكم
~~فخذه فأقسمه حيث كان يقسم ! فقلت : يا أمير المؤمنين ! بنا عنه العام غنى
~~وبالمسلمين إليه حاجة ، فرده عليهم تلك السنة ، ثم لم يدعنا إليه أحد بعد
~~عمر حتى قمت مقامي هذا .
PageV08P198
# 3808 ms748 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا الحسن
~~بن سفيان ، أنا أبو بكر بن أبي شيبة ، أنا ابن نمير ، أنا هاشم بن البريد
~~، حدثني حسين بن ميمون ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى فذكره ( 1 ) .
PageV08P199
# ورواه أبو جعفر الرازي ، عن مطرف ، عن عبد الرحمن ، عن علي سمعناه
~~مختصرا ( 1 ) .
PageV08P200
# صفحة فارغة PageV08P201
~~صفحة فارغة PageV08P202
~~والذي روي عن ابن شهاب الزهري في قصة جبير بن مطعم ، وكان أبو بكر يقسم
~~الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنه لم يكن يعطي قربى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم ،
~~وكان عمر يعطيهم منه وعثمان ، فهو منقطع من الحديث من قول الزهري ، رواه
~~محمد بن يحيى الذهلي ، عن أبي صالح ، عن الليث ، عن يونس ، عن الزهري من
~~قول علي . وما رويناه بإسناد متصل فهو أولى ( 1 ) .
PageV08P203
# 3809 - روينا عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ما دل على بعض ما دل
~~عليه حديث ابن أبي ليلى في مذهب علي في ذلك ، فهو أولى من رواية ابن إسحاق
~~، عن أبي جعفر بخلافه .
# 3810 - وحديث ابن أبي ليلى عن علي لا يخالف حديث مالك ابن أوس ، عن عمر
~~، فإن حديث مالك في أربعة أخماس الفيء ، وحديث ابن أبي ليلى في خمس الخمس
~~، والله أعلم . وأما سهم اليتامى ، وسهم المساكين ، وسهم ابن السبيل ،
~~فإنها سهام ثابتة لمن جعلها الله عز وجل لهم . وأما قسمة أربعة أخماس
~~الغنيمة بين القائمين فقد مضى الكلام فيها . وأما قسمة أربعة أخماس الفيء
~~بين المقاتلة فإن أبا بكر وعمر كانا يسويان بين الناس في القسمة .
PageV08P204
# قال الشافعي : وهذا الذي أختار وأسال الله التوفيق ( 1 ) . قال :
~~ويفضل بعضهم على قدر عياله وحاجته إلى ذلك واحتج بما :
# 3811 - أخبرنا به أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو جعفر أحمد ابن عبيد
~~بن إبراهيم السدي الحافظ بهمذان ، أخبرنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ،
~~أخبرنا أبو ms749 اليمان ، أخبرنا صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير بن
~~نفير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك الأشجعي قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا جاءه فيء قسمه من يومه فأعطى الآهل حظين ، والعزب حظا ( 2 ) .
PageV08P205
# 3812 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد
~~الصفار ، أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، أنا سليمان بن حرب ، أنا حماد زيد
~~، عن أيوب ، عن عكرمة بن خالد ، عن مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر بن
~~الخطاب - رضي الله عنه - في قصة ذكرها قال : ثم تلا : ! ( إنما الصدقات
~~للفقراء والمساكين ) ! [ التوبة : 60 ] إلى آخر الآية فقال : هذه لهؤلاء
~~ثم تلا : ( واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ) [ الأنفال :
~~41 ] إلى آخر الآية ، ثم قال : هذا لهؤلاء ، ثم تلا : ! ( ما أفاء الله
~~على رسوله من أهل القرى ) ! [ الحشر : 7 ] إلى آخر الآية ، ثم قرأ : ! (
~~للفقراء المهاجرين ) ! [ الحشر : 8 ] إلى آخر الآية ثم قال : هؤلاء
~~المهاجرون ، ثم تلا : ( والذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم ) [ الحشر
~~: 9 ] إلى آخر الآية ، فقال : هؤلاء الأنصار ، قال : وقال : ! ( والذين
~~جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ) !
~~[ الحشر : 10 ] إلى آخر الآية ، قال : فهذه استوعبت الناس ، ولم يبق أحد
~~من المسلمين إلا وله في هذا المال حق إلا ما تملكون من رقيقكم ، فإن أعش
~~إن شاء الله لم يبق أحد من المسلمين إلا سيأتيه حقه ، حتى الراعي بسر
~~وحمير يأتيه حقه ، ولم يعرق فيه جبينه ( 1 ) .
PageV08P206
# صفحة فارغة
PageV08P207
# 3813 - قال الشافعي رحمه الله : وحتمل أن يقول : ليس أحد يعطي بمعنى
~~حاجة من أهل الصدقة ، أو بمعنى أنه من أهل الفيء الذين يغزون إلا وله حق
~~في مال الفيء أو الصدقة ، وهذا كأنه أولى معانيه ، فقد قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الصدقة : ' لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب ' ( 2 ) .
~~والذي أحفظه عن أهل العلم أن الأعراب لا يعطون من الفيء ( 3 ) .
PageV08P208
### ||| AUTO قال الشيخ ms750 أراد بالإعراب الذين إنما يغزون إذا نشطوا فهم
~~من أهل الصدقة . 9 - باب رزق الولاة
# 3814 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا : أنا
~~أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، أنا عثمان بن سعيد ، أنا أحمد بن صالح
~~، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، أخبرني عروة بن الزبير أن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : لما استخلف أبو بكر قال : لقد
~~علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مؤنة أهلي ، وقد شغلت بأمر المسلمين
~~فسيأكل آل أبي بكر من هذا المال وأحترف للمسلمين فيه ( 1 ) .
PageV08P209
# 3815 - قال ابن شهاب : وأخبرني عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم قالت : لما استخلف عمر رضي الله تعالى عنه أكل هو وأهله واحترف في
~~مال نفسه ( 1 ) .
# 3816 - وروينا عن الحسن أن ابا بكر خطب الناس حين استخلف فذكره ، وقال :
~~فلما أصبح غدا إلى السوق فقال له عمر : أين تريد ؟ قال : السوق . قال : قد
~~جاءك ما يشغلك عن السوق . قال : سبحان الله ! يشغلني عن عيالي ؟ قال :
~~تفرض بالمعروف . فذكر الحديث ، وذكر وصيته بأن يؤد ما أنفق في بيت المال ،
~~فقال عمر : رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده تعبا شديدا ( 2 ) .
PageV08P210
# 3817 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو عمر بن السماك ، أنا حنبل
~~بن اسحق ، أنا الحميدي ، أنا سفيان ، أنا عامر بن شقيق ، أنه سمع أبا وائل
~~يقول : استعملني ابن زياد على بيت المال ، فأتاني رجل منه بصك فيه : أعط
~~صاحب المطبخ ثمانمائة درهم ، فقلت له : مكانك . ودخلت على ابن زياد فحدثته
~~فقلت : إن عمر استعمل عبد الله بن مسعود على القضاء وبيت المال ، وعثمان
~~بن حنيف على ما يسقي الفرات ، وعمار بن ياسر على الصلاة والجند ، ورزقهم
~~كل يوم شاة ، فجعل نصفها وسقطها وأكراعها لعمار بن ياسر ، لأنه كان على
~~الصلاة والجند ؛ وجعل لعبد الله بن مسعود ربعها ؛ وجعل لعثمان بن حنيف
~~ربعها . ثم قال : إن مالا يؤخذ منه ms751 كل يوم شاة إن ذلك فيه لسريع . قال ابن
~~زياد : ضع المفتاح واذهب حيث شئت ( 1 ) .
# 3818 - زاد فيه أبو مجلز لاحق بن حميد : ثم قال عمر : ( منزلكم وإياي من
~~هذا المال كمنزلة والي مال اليتيم ) ! ( من كان غنيا فليستعفف ومن كان
~~فقيرا فليأكل بالمعروف ) ! وما أرى قرية يؤخذ منها كل يوم
PageV08P211
### ||| CHECK [باب في عقد الألوية والرايات وتعريف العرفاء وشعار القبائل
~~وإعطاء الفيء على الديوان]
# شاة إلا كان ذلك سريعا في خرابها ( 1 ) . 10 - باب في عقد الألوية
~~والرايات ( 2 ) ، وتعريف العرفاء ، وشعار القبائل ، وإعطاء الفيء على
~~الديوان
# 3819 - روينا عن قيس بن سعد الأنصاري أنه كان صاحب لواء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( 3 ) .
PageV08P212
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا
~~العباس الدوري ، أنا أبو زكريا السالحاني ، عن يزيد بن حيان قال : سمعت
~~أبا مجلز ، يحدث عن ابن عباس أنه قال : كانت راية رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سوداء ، ولواؤه أبيض ( 1 ) .
# 3820 - وروينا عن البراء بن عازب أنه سئل عن راية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال : كانت سوداء مربعة من نمرة ( 2 ) .
PageV08P213
# أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن
~~عتاب ، أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ، أنا ابن أبي أويس ، ثنا
~~إبراهيم بن إسماعيل بن عقبة ، حدثني موسى بن عقبة ، قال : قال ابن شهاب :
~~حدثني عروة بن الزبير : أن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أخبراه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أذن للناس في عتق سبي هوازن قال : ' إن
~~لا أدري من أذن منكم ممن لم يأذن ، فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم
~~' . فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم ، فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبروه أن الناس قد طيبوا وأذنوا ( 1 ) .
PageV08P214
# صفحة فارغة
PageV08P215
# 3821 - أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا
~~يعقوب بن سفيان ، حدثني بكر بن خلف ، أنا غسان ms752 بن نضر ، أنا سعيد بن يزيد
~~، عن أبي نضرة ، عن جابر بن عبد الله قال : لما ولي عمر الخلافة فرض
~~الفرائض ، ودون الدواوين ، وعرف العرفاء ، وعرفني على أصحابي ( 1 ) .
PageV08P216
# صفحة فارغة
PageV08P217
# 3822 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب
~~بن سفيان ، أنا عبد الله بن عثمان ، أنا عبد الله بن المبارك ، أنا عبيد
~~الله بن موهب ، حدثني عبيد الله بن عبد الله بن موهب قال : سمعت أبا هريرة
~~يقول : قدمت على عمر بن الخطاب من عند أبي موسى بثمان مائة ألف درهم ،
~~فذكر الحديث في استكثاره المال وعزمه على أنه يكيل للناس بالمكيال ، فقال
~~له أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تفعل يا أمير المؤمنين ! إن
~~الناس يدخلون في الإسلام ، ويكثر المال ، ولكن أعطهم على كتاب ، فكلما كثر
~~الناس وكثر المال أعطيتهم عليه ، قال : فأشيروا علي بمن أبدأ منهم ؟ قالوا
~~: بك يا أمير المؤمنين ! إنك ولي ذلك ، ومنهم من قال : أمير المؤمنين أعلم
~~، قال :
PageV08P218
# ولكن أبدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم الأقرب فالأقرب إليه ،
~~فوضع الديوان على ذلك ( 1 ) .
# 3823 - وروينا عن عروة بن الزبير مرسلا قال : جعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شعار المهاجرين يوم بدر : يا بني عبد الرحمن ، وشعار الخزرج :
~~يا بني عبد الله ، وشعار الأوس : يا بني عبيد الله . وروي عنه موصولا ( 2 ) .
# 3824 - وروي عن سمرة بن جندب قال : كان شعار المهاجرين : يا عبد الله ،
~~وشعار الأنصار : عبد الرحمن ( 3 ) .
# 3825 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو محمد المزني ، أنا محمد
~~بن عبد الله بن سليمان ، أنا علي بن حكيم ، أنا شريك ، عن أبي إسحاق قال :
~~سمعت المهلب بن أبي صفرة يذكر عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ' إنكم تلقون عدوكم غدا فليكن شعاركم حم لا ينصرون ' ( 4 ) .
PageV08P219
# 3826 - وروينا عن سلمة بن الأكوع قال : غزوت مع أبي بكر رحمه الله زمن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms753 فكان شعارنا : أمت أمت ( 1 ) .
PageV08P220
### || AUTO 23 - كتاب الصيد PageV08P221
~~صفحة فارغة
PageV08P222
### ||| AUTO 1 - باب الصيد والذبائح قال الله تعالى : ( يسألونك
~~ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارج مكلبين تعلمونهن
~~مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم ) [ المائدة : 4 ] ( 1 ) .
PageV08P223
# 3827 - وروينا عن ابن عباس أنه قال في قوله : ! ( من الجوارح ) ! : من
~~الكلاب المعلمة ، والبازي ، وكل طير يعلم للصيد ( 1 ) .
PageV08P224
# وفي قوله : ! ( مكلبين ) ! قال : يقول : ضواري . وقال قتادة : يكالبون
~~الصيد .
# 3828 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري
~~، أنا مالك بن يحيى أبو غسان ، أنا يزيد بن هارون ، أنا زكريا بن أبي
~~زائدة ، وعاصم الأحول ، عن الشعبي ، عن عدي بن حاتم قال : سألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال : ' ما أصاب بحده فكل وما أصاب بعرضه
~~فهو قيذ ' وسألته عن صيد الكلب فقال : ' إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله
~~فكل ما امسك عليك ، وإن أكل منه فلا تأكل ، وإن وجدت معه كلبا غير كلبك ،
~~فخشيت أن يكون قد أخذه معه ، وقد قتله ، فلا تأكل ، فإنه إنما ذكرت اسم
~~الله على كلبك ولم تذكره على غيره ' ( 1 ) .
PageV08P225
# 3829 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ، أنا أبو بكر
~~الإسماعيلي ، أخبرني الحسن بن سفيان ، أنا حبان بن موسى ، أنا عبد الله بن
~~المبارك ، أنا عاصم ، عن الشعبي ، عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الصيد قال : ' إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله ، فإن
~~أدركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله ، وإن أدركته قد قتل ولم يأكل فقد
~~أمسكه عليك ، فإن وجدته قد أكل منه فلا تطعم منه شيئا ، فإنما أمسك على
~~نفسه ، فإن خالط كلبك كلابا فقتلن ولم يأكلن فلا تأكل منه ، فإنك لا تدري
~~أيها قتل ، وإذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله ، فإن أدركت فكل إلا أن تجده
~~قد وقع في ماء فمات ، فإنك لا تدري الماء قتله أم سهمك ، وإن وجدته بعد ms754
~~ليلة أو ليلتين ، لا ترى فيه أثرا غير أثر سهمك فشئت أن تأكل فكل ' ( 1 ) .
PageV08P226
# ورواه بيان عن الشعبي مختصرا غير أنه قال : ' إذا أرسلت كلابك المعلمة '
~~( 1 ) .
PageV08P227
# وقاله أيضا همام بن الحارث ، عن عدي : ' كلبك المعلم ' ( 1 ) . وفي
~~رواية عن همام عن عدي : قلت : يا رسول الله ! أنأكل منه ؟ قال : ' إن أكل
~~منه فلا تأكل فإنه بمعلم ( 2 ) .
# 3830 - وفي رواية داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن عدي أنه قال : يا
~~رسول الله ! إن أحدنا يرمي فيقتفي أثره اليوم واليومين ميتا وفيه سهمه
~~أيأكل ؟ قال : ' نعم إن شاء ' ( 3 ) .
PageV08P228
# صفحة فارغة
PageV08P229
# 3831 - وفي رواية سعيد بن جبير ، عن عدي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' إذا وجدت فيه سهمك ، وعلمت أنه قتله ، ولم تر فيه أثر سبع فكل ' ( 1 ) .
# 3832 - وفي رواية مجالد ، عن الشعبي ، عن عدي : أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' ما علمت من كلب أو باز ثم أرسلته وذكرت اسم الله فكل مما
~~أمسك عليك ' قلت : وإن قتل ؟ قال : ' إذا قتله ولم يأكل منه شيئا ، فإنما
~~أمسك عليك ' ( 2 ) .
PageV08P230
# صفحة فارغة
PageV08P231
# 3833 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : أنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ،
~~أخبرني حيوة بن شريح أنه سمع ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول : سمعت أبا إدريس
~~الخولاني يحدث أنه سمع أبا ثعلبة الخشني يقول : أتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ! إن أرضنا أرض صيد ، أصيد بالكلب المكلب
~~وبالكلب الذي ليس بمكلب ، فأخبرني ماذا يحل لنا مما يحرم علينا من ذلك ؟
~~فقال : ' أما ما صاد كلبك المكلب فكل مما أمسك عليك واذكر اسم الله ، وأما
~~ما صاد كلبك الذي ليس بمكلب فأدركت ذكاته فكل منه ، وما لم تدرك ذكاته فلا
~~تأكل منه ( 1 ) .
PageV08P232
# 3834 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا أبو عتبة ، أنا بقية ، حدثني الزبيدي ، حدثني يونس ms755 بن سيف ، حدثني
~~إدريس عائذ الله ، عن أبي ثعلبة الخشني ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقلت : يا رسول الله ! إنا بأرض صيد فأرمي بقوسي ، فمنه ما أدرك
~~ذكاته ومنه ما لا أدرك ذكاته ، وأرسل كلبي المكلب فمنه ما ادرك ذكاته ومنه
~~ما لم أدرك ذكاته ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما ردت عليك
~~قوسك وكلبك ويدك فكل ذكيا وغير ذكي ' ( 1 ) .
# 3835 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ،
~~أنا يحيى بن معين ، أنا حماد بن خالد ، عن معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن
~~بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن أبي ثعلبة ، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكل ما لم
~~ينتن ' أو ' ما لم يتبين ' ( 2 ) . ويشبه ان يكون قوله : ' ما لم يتبين '
~~على طريق الاستحباب ، فقد PageV08P233
~~روي أنه أكل إهالة سنخة ( 1 ) . وهي المتغيرة الريح .
PageV08P234
# 3836 - ورواه عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن أعرابيا يقال له : أبو
~~ثعلبة قال : يا رسول الله ! أفتني في قوسي ؟ قال : ' كل ما ردت عليك قوسك
~~' قال : ' ذكي وغير ذكي ' قال : وإن تغيب عني ؟ قال : ' وإن تغيب عنك ما
~~لم يصل أو تجد فيه أثرا غير سهمك ' .
# 3737 - وفي هذه الرواية قال : يا رسول الله ! إن لي كلابا مكلبة فأفتني
~~في صيدها ؟ فقال : ' إذا كان لك كلابا مكلبة فكل مما أمسكن عليك ' قال :
~~وإن أكل منه ؟ قال : ' وإن أكل منه ' ( 1 ) .
# 3838 - ورواه بسر بن عبيد الله ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي ثعلبة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيد الكلب : ' إذا أرسلت كلبك
~~وذكرت اسم الله فكل ، وإن أكل منه فكل ما ردت عليك يدك ' . أخبرنا أبو
~~علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود ، أنا محمد بن عيسى ،
~~أنا هشيم ، أنا داود بن عمر ، عن بسر بن عبيد PageV08P235
~~الله فذكره ( 1 ) .
# 3839 ms756 - وحديث عدي بن حاتم في النهي عن أكله إذا أكل منه أصح من هذا ( 2
~~) . قاله عبد الله بن عباس .
PageV08P236
# 3840 - وروينا عن سلمان الفارسي ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الله بن عمر
~~، وأبي هريرة الرخصة في أكله وإن أكل منه ( 1 ) . وروي عن علي رضي الله
~~عنه ( 2 ) .
# 3841 - قال الشافعي : إذا ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجز
~~تركه لشيء يريد الحديث عدي بن حاتم ( 3 ) .
# 3842 - وذكر الشافعي حديث عبد الله بن عباس أنه قال له قائل : إني أرمي
~~فأصمي وأنمي فقال له ابن عباس : كل ما أصميت PageV08P237
~~ودع ما أنميت ( 1 ) .
# 3843 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا ابن
~~عبد الحكم ، أخبرني ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن عبد الملك بن
~~الحارث ، حدثه أن عمرو بن ميمون حدثه ، عن أبيه أن أعرابيا أتى ابن عباس
~~وميمون عنده فقال : أصلحك الله إني أرمي فذكره ( 1 ) .
# 3844 - قال الشافعي : ما أصميت : ما قتلته الكلاب وأنت تراه ، وما أنميت
~~: ما غاب عنك مقتله .
# 3845 - قال الشافعي : ولا يجوز فيه إلا هذا ، إلا أن يكون جاء فيه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم شيء ، فإني أتوهمه ، فيسقط كل شيء خالف أمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولا يقوم معه رأي ولا قياس ، فإن الله قطع العذر لقوله
~~صلى الله عليه وسلم ( 3 ) . قال الشيخ رحمه الله : الحديث ما قدمت ذكره ( 4 ) .
# 3846 - وقد روى حديثين أرسل أحدهما عامر ، والآخر أبو PageV08P238
~~رزين قال في أحدهما : ' بات عنك ليلة ، ولا آمن أن تكون هامة أعانتك
~~عليه لا حاجة لي فيه ' ( 1 ) . وقال في الآخر : ' الليل خلق من خلق الله
~~عظيم ، لعله أعانك عليه شيء ، انبذها عنك ' ( 2 ) .
PageV08P239
### ||| AUTO 2 - باب المسلم يذكر على اسم الله وإن لم يذكره بلسانه
# 3847 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود
~~، أنا يوسف بن موسى ، أنا سليمان بن حيان ، عن هشام بن ms757 عروة .
# 3848 - وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي المؤمل ، أنا أبو عثمان عمرو بن
~~عبد الله البصري ، أنا سعيد بن إشكاب ومحمد بن حاتم بن مظفر قالا : أنا
~~أبو بكر بن أبي شيبة ، أنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن
~~أبيه ، عن عائشة أن قوما قالوا : يا رسول الله ! إن قوما يأتوننا بلحم لا
~~ندري أذكر اسم الله عليه أم لا ؟ قال : ' سموا أنتم وكلوا ' لفظ حديث سعيد .
# 3849 - وفي رواية محمد بن حاتم قال : ' فسموا ذكر الله عليه PageV08P240
~~وكلوا ' وكانوا حديث عهد بالكفر .
# 3850 - وفي رواية سليمان قالوا : يا رسول الله ! إن هاهنا أقواما حديث
~~عهد بشرك يأتوننا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها أم لا ؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ' اذكروا اسم الله وكلوا ' ( 1 ) .
PageV08P241
# صفحة فارغة
PageV08P242
# 3851 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن
~~سفيان ، نا أبو بكر الحميدي ، نا سفيان ، نا عمرو ، عن أبي الشعثاء قال :
~~أخبرني عين ، عن ابن عباس قال : إذا ذبح المسلم ونسي أن يذكر اسم الله
~~فليأكل ، فإن المسلم فيه اسم من أسماء الله عز وجل ( 1 ) .
PageV08P243
# ورواه معقل بن عبيد الله ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' يكفيه اسمه فإن نسي أن يسمي الله حين
~~يذبح فليذكر الله وليأكله ' .
# 3852 - أخبرنا الحسين بن محمد الروذباري ، أنا الحسين بن الحسن بن أيوب
~~، أنا أبو حاتم ، أنا محمد بن يزيد ، أنا معقل فذكره ( 1 ) .
# 3853 - وفي المراسيل عن ثور بن يزيد ، عن الصلت قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' ذبيحة المسلم حلال ، ذكر الله أو لم يذكر ، إنه إن ذكر
~~لم يذكر إلا اسم الله ' ( 2 ) .
PageV08P244
# 3854 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا أبو أمية ومحمد بن الصلت ، أنا أبو بكر ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ،
~~عن ابن عباس قال : جاء اليهود إلى ms758 النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا
~~محمد ! كيف لا نأكل مما قتل ربك ونأكل مما قتلنا ؟ فأنزل الله عز وجل : !
~~( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ) ! [ الأنعام : 121 ] ( 1 ) .
PageV08P245
# 3855 - وروينا عن ابن عباس من وجه آخر أنه قال : فنسخ واستثنى من ذلك
~~فقال : ! ( وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم ) ! [ المائدة
~~: 5 ] ( 1 ) .
# 3856 - وروينا عن ابن عباس من وجه آخر أنه قال : طعامهم : ذبائحهم .
# 3857 - وأما المجوس ونصارى العرب فقد ذكرنا تحريم ذبائحهم ، ورويناه عن
~~علي ( 2 ) .
PageV08P246
# 3858 - وروينا في إباحة ذبيحة المرأة عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه ، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صحيحا ( 1 ) .
PageV08P247
### ||| AUTO ومن وجه آخر ضعيف في إباحة ذبيحة المرأة والصبي إذا أطاق
~~الذبح وهو قول مجاهد ( 1 ) . 3 - باب ما يذكى به وكيف يذكى ؟ وموضع
~~الذكاة في غير المقدور عليه
# 3859 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن سعيد بن
~~مسروق ، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ، عن جده رافع بن خديج قال :
~~قلنا يا رسول الله ! إنا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدى قال : ' ما الدم
~~وذكر اسم الله فكل ، ليس السن والظفر ، أما السن فعظم ، وأما الظفر فمدى
~~الحبشة ' قال : وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نهبا ، فند منها بعير
~~، فسعوا له فلم يستطيعوه ، فرماه رجل بسهم فحبسه ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' إن لهذه الإبل - أو قال - النعم أوابد كأوابد الوحش
~~فما غلبكم منها فاصنعوا بها هكذا ' وتردى بعير في بئر فلم يستطيعوا أن
~~ينحروه إلا من قبل شاكلته ، فاشترى منه ابن PageV08P248
~~عمر عشيرا بدرهمين ( 1 ) . هكذا رواه الجماعة عن سعيد بن مسروق ( 2 ) ،
~~ورواه أبو الأحوص PageV08P249
~~عنه عن عباية ، عن أبيه عن جده ( 1 ) ، وتابعه على ذلك حسان بن إبراهيم
~~دون ذكر المتردي ( 2 ) .
PageV08P250
# صفحة فارغة
PageV08P251
# 3860 - وروينا عن عمر ms759 بن الخطاب وعبد الله بن عباس أنهما قالا : الذكاة
~~في الحلق واللبة ، زاد عمر : ولا تعجلوا الأنفس أن تزهق ونهى عن النخع ( 1 ) .
PageV08P252
# 3861 - وأما حديث أبي العشراء الدارمي ، عن أبيه أنه قال : يا رسول الله
~~! أما تكون الذكاة إلا في اللبة والحلق ؟ قال : ' وأبيك لو طعنت في فخذها
~~لأجزأ عنك ' ( 1 ) .
PageV08P253
# فإنه إن صح وارد في المتردية كما روينا في حديث رافع .
# 3862 - قال الشافعي : والنخع أن تذبح الشاة ، ثم يكسر قفاها من موضع
~~الذبح لنخعه ، أو لمكان الكسر فيه أو تضرب ، ليعجل قطع حركتها ، فأكره هذا
~~. قال : ولم يحرمها ذلك لأنها ذكية ( 1 ) .
PageV08P254
# وقد قيل في النخع : إنها الذي ينتهي بالذبح إلى النخاع ، وهو عظم في
~~الرقبة . وقيل : في فقار الصلب متصل بالقفا .
# 3863 - وروي عن عمر أنه نهى عن الفرس في الذبيحة قيل : هو النخع ، وقيل
~~: هو الكسر ( 1 ) .
# 3864 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا
~~إسماعيل بن قتيبة ، أنا يحيى بن يحيى ، أنا هشيم ، عن خالد الحذاء ، عن
~~أبي قلابة ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن شداد بن أوس قال
~~: ' حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتين قال : ' إن الله كتب
~~الإحسان على كل شيء ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، وإذا ذبحتم فأحسنوا
~~الذبحة ، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته ' ( 2 ) .
PageV08P255
# 3865 - وروينا عن ابن شهاب أن عبد الله بن عمر قال : أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بحد الشفار ، وأن توارى عن البهائم وقال : ' وإذا ذبح
~~أحدكم فليجهز ' وقيل : عنه ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ( 1 ) .
PageV08P256
# 3866 - وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال : يجزئ الذبح من النحر ،
~~فالنحر من الذبح في البقر والإبل ( 1 ) .
# 3867 - واختلف الرواية عن أسماء بنت أبي بكر في الفرس ، فقيل عنها :
~~نحرنا فرسا وقيل : ذبحنا ( 2 ) .
PageV08P257
# 3868 - وكذلك عن عائشة وجابر في البقرة ، فقيل : نحر ، وقيل : ذبح .
# 3869 - قال الشافعي : وأجيز في الذبيحة أن توجهها إلى ms760 القبلة ، وأن
~~يستقبل الذابح القبلة فهو أحب إلي . قال : والتسمية على الذبيحة باسم
~~الله ، قال : فإذا زاد شيئا من ذكر الله فالزيادة خير .
### ||| AUTO 3870 - قال الشيخ رحمه الله : قد روينا في حديث جابر في
~~تضحية النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين قال : فلما وجههما إلى القبلة قال :
~~فذكر الدعاء الذي قد ذكرناه في باب الضحايا من آخر كتاب الحج . وروينا
~~عن ابن عمر في القبلة ما استحبه الشافعي رضي الله عنه ( 1 ) . 4 - باب ما
~~ذبح لغير الله وغير ذلك مما هو مذكور في الآية
# 3871 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو PageV08P258
~~الحسن علي بن محمد بن سختويه ، ثنا علي بن عبد العزيز ، أن معلى ابن أسد
~~العمي ثنا عبد العزيز بن المختار ، ثنا موسى بن عقبة ، أخبرني سالم ، أنه
~~سمع عبد الله بن عمر ، يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لقي زيد
~~بن عمرو بن نفيل ( 1 ) بأسفل بلدح ، وذلك قبل أن ينزل على PageV08P259
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي ، فقدم إليه سفرة فيها لحم ، فأبى أن
~~يأكل منها ثم قال : ' إني لا أكل مما تذبحون على أنصابكم ، ولا آكل إلا
~~مما ذكر اسم الله عليه ' ( 1 ) .
PageV08P260
# 3872 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو الحسن أحمد ابن محمد بن
~~عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ،
~~عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية : ! ( حرمت عليكم الميتة
~~والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به ) ! يعني : وما أهل للطواغيت
~~كلها ، ! ( والمنخنقة ) ! : التي تنخنق فتموت ، ! ( والموقوذة ) ! : التي
~~تضرب بالخشب حتى تقذها فتموت ، ! ( المتردية ) ! : التي تتردى من الجبل
~~فتموت ، ! ( والنطيحة ) ! : الشاة تنطح الشاة ، ! ( وما أكل السبع ) !
~~يقول : ما أخذ السبع ، فما أدركت من هذا كله يتحرك له ذنب أو تطرف له عين
~~فاذبح ، واذكر اسم الله عليه فهو حلال ( 1 ) .
PageV08P261
# صفحة فارغة PageV08P262
~~صفحة فارغة PageV08P263
~~وقال في موضع آخر من ms761 هذا التفسير : ! ( ما ذكيتم ) ! من هؤلاء وبه روح
~~فكلوه فهو ذبيح . ! ( وما ذبح على النصب ) ! هي : الأصنام . ! ( وأن
~~تستقسموا بالأزلام ) ! يعني : القداح ، كانوا يستقسمون بها في الأمور . !
~~( ذلكم فسق ) ! يعني : من أكل من ذلك كله فهو فسق ( 1 ) .
# 3873 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد ، أنا
~~إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا سعدان بن نصر ، أنا أبو معاوية ، عن يحيى بن
~~سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان عن محمد بن زيد أن رجلا ذبح شاة ، وهو يرى
~~أنها قد ماتت فتحركت فسأل أبا هريرة فقال له : كلها ، فسأل زيد بن ثابت
~~فقال له : لا تأكلها فإن الميتة قد تتحرك ( 2 ) . هكذا قاله أبو معاوية
~~، ورواه مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي مرة مولى عقيل أنه سأل أبا هريرة
~~ثم زيدا بنحوه ، وكذلك سليمان PageV08P264
~~ابن بلال عن يحيى ( 1 ) .
# 3874 - وروي عن سليمان بن يسار ، عن زيد بن ثابت : أن ذئبا نيب في شاة
~~فذبحوها بمروة فرخص النبي صلى الله عليه وسلم في أكلها ( 2 ) .
PageV08P265
# 3875 - وروينا عن عائشة في شاة أرادت أن تموت فذبحوها ( 1 ) .
# 3876 - وعن رجل من بني حارثة في لقحة أخذها الموت ، فأخذ وتدا فوجا به
~~في لبتها حتى أهريق دمها ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها ( 2 ) .
PageV08P266
# 3877 - وروينا عن ابن عباس أنه سئل عن الذبيحة بالعود فقال : كل ما فرى
~~الأوداج غير مترد ( 1 ) .
# 3878 - وفي حديث أبي هريرة وابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن شريطة الشيطان ( 2 ) ، وهي التي تذبح فيقطع الجلد ، ولا تفري
PageV08P267
### ||| AUTO الأوداج ، ثم تترك حتى تموت والله أعلم . 5 - باب الحيتان
~~وميتة البحر قال الله عز وجل : ! ( أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم
~~) ! [ المائدة : 96 ] .
# 3879 - قال ابن عباس : صيده : ما اصطيد ، وطعامه : ما لفظ به البحر ( 1 ) .
PageV08P268
# 3880 - وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في البحر : ' هو
~~الطهور ماؤه ، الحل ميتته ' ( 1 ) .
# 3881 - أخبرنا ms762 أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو النضر الفقيه ، أنا أبو
~~عبد الله محمد بن نصر ، أنا يحيى بن يحيى ، أنا أبو خيثمة ، عن أبي الزبير
~~، عن جابر بن عبد الله قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمر
~~علينا أبا عبيدة بن الجراح نتلقى عيرا لقريش ، وزودنا جرابا من تمر لم يجد
~~لنا غيره ، فكان أبو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فقلنا : كيف كنتم تصنعون بها
~~؟ قال : نمصها كما يمص الصبي ، ثم نشرب عليها من الماء فيكفينا يومنا إلى
~~الليل ، وكنا نضرب الخبط بعصينا ، ثم نبله بالماء PageV08P269
~~فنأكله ، فأصبنا على ساحل البحر مثل الكثيب الضخم دابة تدعى العنبر ،
~~فقال أبو عبيدة : ميتة ثم قال : لا بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا ، فأكلنا منه شهرا ، ونحن
~~ثلاثمائة حتى سمنا ، ولقد كنا نغترف من وقب عينيه بالقلال الدهن ، ونقطع
~~منه الفدر كالثور ، ولقد أخذ أبو عبيدة منا ثلاثة عشر رجلا فأقامهم في وقب
~~عينيه ، وأخذ ضلعا من أضلاعه فأقامها ثم رحل أعظم بعير فمر من تحتها ،
~~وتزودنا من لحمه وشائق ، فلما قدمنا المدينة أتينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال : ' هو رزق أخرجه الله لكم هل معكم من لحمه
~~شيء فتطعمونا ' فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه فأكل منه ( 1 ) .
# 3882 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد PageV08P270
~~الصفار ، أنا الحسن بن علي بن عفان ، أنا عبد الله بن نمير ، عن عبيد
~~الله بن عمر ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي الطفيل : أنا أبا بكر الصديق سئل
~~عن ميتة البحر فقال : ' هو الطهور ماؤه ، الحل ميتته ' ( 1 ) .
# 3883 - وروينا من وجه آخر عن أبي بكر أنه قال : السمكة الطافية حلال لمن
~~أراد أكلها ( 2 ) .
# 3884 - وعن عمر بن الخطاب قال : الجراد والنون ذكي كله . وعن علي بن أبي
~~طالب قال : الحيتان والجراد ذكي كله ( 4 ) .
# 3885 - وعن أبي أيوب أنه ركب البحر في رهط ms763 من أصحابه فوجدوا PageV08P271
~~سمكة طافية على الماء ، فقال أبو أيوب : كلوها وارفعوا نصيبي منها ( 1 )
~~. وعن أبي أيوب وأبي صرمة أنهما أكلا الطافي ( 2 ) .
# 3886 - وعن ابن عباس : لا بأس بالطافي من السمك ( 3 ) . وعن أبي هريرة
~~وزيد بن ثابت أنهما كانا لا يريان بأكل ما لفظ البحر بأسا ( 4 ) .
# 3887 - وعن ابن عمر مثله ( 3 ) .
# 3888 - وعن عبد الله بن عمر في الحيتان يقتل بعضها بعضا أو PageV08P272
~~تموت صردا فقال : ليس بها بأس ( 1 ) .
# 3889 - وعن أبي هريرة في ناس محرمين سألوه عن صيد وجدوه على الماء طاف ،
~~فأمرهم أن يشتروه فيأكلوه ، ثم قدم على عمر بن الخطاب فذكره له فقال : لو
~~أمرتهم بغير ذلك لفعلت ( 2 ) . وهذا كله أولى مما روي :
# 3890 - عن جابر بن عبد الله أنه كان يقول : ما ضرب به البحر أو جزر عنه
~~، أو صيد فيه فكل ، وما مات فيه ثم طفى فلا تأكل ( 3 ) فإنهم أكثر عددا ،
~~وفيهم آية ، ومعهم ظاهر الكتاب والسنة ، PageV08P273
~~صفحة فارغة PageV08P274
~~صفحة فارغة PageV08P275
~~صفحة فارغة PageV08P276
~~صفحة فارغة PageV08P277
~~صفحة فارغة
PageV08P278
### ||| AUTO ومن روى حديث جابر رضي الله عنه مرفوعا غلط في رفعه . 6 -
~~باب في الجراد
# 3891 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا ابن وهب ، أخبرني سفيان بن عيينة
~~، عن أبي يعفور ، عن عبد الله بن أبي أوفى قال : غزونا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سبع غزوات أو ستا فكنا نأكل الجراد ( 1 ) .
PageV08P279
# 3892 - وروينا في إباحة الجراد عن عمر ، وعلي ، وابن عمر ، PageV08P280
~~والمقداد ، وصهيب ، وأبي سعيد الخدري ، وغيرهم ( 1 ) .
PageV08P281
# 3893 - وأخبرنا أبو حفص كامل بن أحمد المسلمي ، وأبو نصر ابن قتادة
~~قالوا : أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الضبعي ، أنا الحسن بن علي
~~بن زياد ، ثنا ابن أبي أويس ، أنا عبد الرحمن وأسامة وعبد الله بن زيد بن
~~أسلم ، عن أبيهم ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله ms764 عليه وسلم
~~قال : ' أحلت لكم ميتتان ودمان ، فأما الميتتان : الجراد والحوت ، وأما
~~الدمان : فالطحال والكبد ' هكذا رواه بنو زيد بن أسلم ، عن أبيهم مرفوعا ( 1 ) .
PageV08P282
# ورواه سليمان بن بلال ، عن زيد بن أسلم ، عن عبد الله بن عمر أنه قال :
~~أحلت لنا ميتتان ودمان : الجراد والحيتان ، والكبد والطحال .
# 3894 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو الحسن علي بن محمد
PageV08P283
### ||| AUTO السبعي قال : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن
~~سليمان ، أنا ابن وهب ، أنا سليمان بن بلال فذكره ، وهذا أصح ( 1 ) . 7
~~- باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب قال الله عز وجل : ! ( الذين
~~يتبعون الرسول النبي الأمي ) ! إلى قوله : ! ( ويحل لهم الطيبات ويحرم
~~عليهم الخبائث ) ! [ الأعراف : 157 ] .
# 3895 - قال الشافعي : وإنما تكون الطيبات والخبائث عند الآكلين كانوا
~~لها ، وهم العرب الذين سألوا عن هذا ، ونزلت فيه الأحكام . قال : وسمعت
~~بعض أهل العلم يقولون في قول الله عز وجل : ! ( قل لا أجد فيما أوحي إلي
~~محرما على طاعم يطعمه ) ! [ الأنعام : 145 ] يعني مما كنتم تأكلون ! ( إلا
~~أن يكون ميتة ) ! وما ذكر بعدها ( 2 ) .
PageV08P284
# 3896 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : أنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ،
~~أخبرني مالك بن أنس وابن أبي ذئب وعمرو بن الحارث PageV08P285
~~ويونس بن يزيد وغيرهم ، أن ابن شهاب حدثهم عن أبي إدريس الخولاني ، عن
~~أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب
~~من السباع ( 1 ) .
# 3897 - ورواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' كل ذي ناب
~~من السباع فأكله حرام ' ( 2 ) .
# 3898 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يونس بن
~~حبيب ، أنا أبو داود ، أنا أبو عوانة ، عن الحكم ، وأبي بشر ، عن ميمون بن
~~مهران ، عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن PageV08P286
~~كل ذي ناب من السباع ms765 ، وكل ذي مخلب من الطير ( 1 ) . وكذلك رواه شعبة ،
~~عن الحكم وهشيم ، عن أبي بشر كلاهما عن ميمون ، عن ابن عباس إلا أن هشيما
~~قال : ' نهى ' . ورواه علي بن الحكم البناني ، عن ميمون ، عن سعيد بن
~~جبير ، عن ابن عباس ( 2 ) .
# 3899 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز
~~، أنا سعدان بن نصر ، أنا سفيان بن عينيه ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد
~~الله ، عن أبيه ، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' خمس من PageV08P287
~~الدواب لا جناح في قتلهن في الحل والحرم : الغراب ، والفأرة ، والحدأة ،
~~والعقرب ، والكلب العقور ' .
# 3900 - وفي حديث عائشة : ' والغراب الأبقع ' . وفي إحدى الروايتين
~~عنهما : الحية بدل العقرب ( 1 ) .
# 3901 - وفي رواية أبي سعيد الخدري : ' الحية ، والعقرب ، والكلب العقور
~~، والحدأة ، والسبع العادي ' ( 2 ) .
# 3902 - وحدثنا أبو محمد بن يوسف ، أنا أبو بكر القطان ، أنا علي بن
~~الحسن الهلالي ، أنا عبيد الله بن موسى ، أنا ابن جريج ، عن عبد الحميد بن
~~جبير بن شيبة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم شريك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمر بقتل الأوزاغ وقال : ' إنه كان ينفخ على إبراهيم عليه
~~السلام ' ( 3 ) .
PageV08P288
# صفحة فارغة
PageV08P289
# 3903 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن علي
~~الصنعاني بمكة ، أنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر
~~، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : أنا معمر ،
~~عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن قتل أربعة من الدواب : النملة ، والنحلة ، والهدهد
~~، والصرد ( 1 ) .
PageV08P290
# تابعه إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ( 1 ) .
# 3904 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر النحوي ،
~~أنا يعقوب بن سفيان ، أنا أبو عاصم ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن خالد ،
~~عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الرحمن بن عثمان رجل من بني تميم قال : ذكروا
~~الضفدع عند ms766 رسول الله صلى الله عليه وسلم لدواء ، فنهى عن قتلها ( 2 ) .
PageV08P291
# 3905 - وروينا عن جابر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل
~~الهرة ( 1 ) .
PageV08P292
# 3906 - وروينا عن أبي الحويرث وغيره مرسلا : أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن قتل الخطاطيف ( 1 ) .
# 3907 - وروينا عن عبد الله بن عمرو أنه قال : لا تقتلوا الضفادع فإن
~~نقيقها تسبيح ، ولا تقتلوا الخفاش فإنه لما خرب بيت المقدس قال : يارب
~~سلطني على البحر حتى أغرقهم ( 2 ) .
PageV08P293
### ||| AUTO 3908 - وروي عن عائشة في الوطواط - وهو الخفاش - أنها كانت
~~تطفئ النار يوم أحرق بين المقدس بأجنحتها ( 1 ) . قال أصحابنا : فالذي
~~أمر بقتله في الحل والحرم يحرم أكله ، والذي نهى عن قتله يحرم أكله ،
~~والذي يحل أكله لا يقتل لغير مأكله ، ولا يحرم ذبحه لمأكله والله أعلم ( 2
~~) . 8 - باب في الضبع والثعلب
# 3909 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي في آخرين قالوا : ثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب
~~، أنا جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي ، عن عبد الرحمن
~~بن أبي عمار أنه قال : قلت لجابر بن PageV08P294
~~عبد الله : آكل الضبع قال : نعم ، قلت : أصيد هي ؟ قال : نعم . قلت :
~~أسمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نعم ( 1 ) . ورواه أيضا
~~إبراهيم الصائغ ، عن عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه
~~( 2 ) .
PageV08P295
# صفحة فارغة PageV08P296
~~صفحة فارغة PageV08P297
~~صفحة فارغة
PageV08P298
# 3910 - وروينا عن زيد بن وهب أنه أتاهم كتاب عمر بن الخطاب وهم في بعض
~~المغازي : بلغني أنكم في أرض تأكلون طعاما يقال له الجبن ، فانظروا ما
~~حلاله من حرامه ، وتلبسون الفراء فانظروا ذكيه من ميته ( 1 ) .
PageV08P299
### ||| AUTO أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس المحبوب ،
~~أنا عبد المجيد ابن إبراهيم ، أنا سعيد بن منصور ، أنا عبد الرحمن بن زياد
~~، عن شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة ، أنا زيد بن وهب فذكره ms767 . 9 - باب في
~~الأرنب وغيرها من الوحوش
# 3911 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، ثنا PageV08P300
~~إبراهيم بن عبد الله ، أنا سليمان بن حرب ، أنا شعبة ، عن هشام بن زيد
~~بن أنس ، عن أنس قال : أنفجنا أرنبا بمر الظهران ، فسعى القوم فلغبوا ،
~~فأدركتها فأخذتها فذهبت بها إلى أبي طلحة ، فذبحها وبعث منها إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بوركها أو فخذيها - قال : فخذيها لا أشك فيه -
~~فقبله قلت : وأكل منه ؟ قال : وأكل منه ، ثم قال بعد : قبله ( 1 ) .
PageV08P301
# 3912 - وروينا عن محمد بن صفوان أنه صاد أرنبين فذكاهما بمروة ، فذكر
~~ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره بأكلهما ( 1 ) .
# 3913 - وروينا عن سفينة أنه قال : أكلت مع النبي صلى الله عليه وسلم لحم
~~حبارى ( 2 ) .
PageV08P302
# صفحة فارغة
PageV08P303
### ||| AUTO 10 - باب في حمار الوحش
# 3914 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : أنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن أبي
~~النضر مولى عمر بن عبيد الله ، عن نافع مولى أبي قتادة ، عن أبي قتادة
~~الأنصاري أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان ببعض طريق مكة
~~تخلف مع أصحاب له محرمين وهو غير محرم ، فرأى حمارا وحشيا فاستوى على فرسه
~~، فسأل أصحابه أن يناولوه سوطه فأبوا ، فسألهم رمحه فأبوا ، فأخذ رمحه فشد
~~على الحمار فقتله ، فأكل منه بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبى
~~بعضهم ، فلما أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم سألوه عن ذلك فقال : ' إنما
~~هي طعمة أطعمكموها الله ' ( 1 ) .
PageV08P304
### ||| AUTO 11 - باب في الضب
# 3915 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : أنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا وهب ، أنا مالك
~~بن أنس ، ويونس بن يزيد وغيرهما ، أن ابن شهاب أخبرهم ، عن أبي أمامة بن
~~سهل بن حنيف ، عن ابن عباس أن خالد ابن الوليد دخل مع رسول الله ms768 صلى الله
~~عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتي بضب محنوذ ،
~~فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في
~~بيت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : أخبروا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بما يريد أن يأكل . فقالوا : هو ضب يا رسول الله ! فرفع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يده فقلت : أحرام هو ؟ فقال : ' لا ولكنه لم يكن بأرض
~~قومي فأجدني أعافه ' قال : فاجتررته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ينظر . قال يونس في الحديث : فلم ينهني ( 1 ) .
PageV08P305
# أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسين الطرائفي ، انا عثمان
~~بن سعيد ، أنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي أمامة بن
~~سهل بن حنيف عن ابن عباس ، عن خالد بن الوليد أنه دخل فذكره .
# 3916 - ورواه أيضا عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم غير أنه
~~قال : فيهم سعد بن مالك لم يذكر خالدا ، قال : فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' كلوا فإنه حلال ، ولكن ليس من طعام قومي ' ( 1 ) .
PageV08P306
# 3917 - وروينا عن أبي سعيد الخدري ، عن عمر أنه قال : إن الله لينفع به
~~غير واحد ، وإنه لطعام عامة هذه الرعاع ، ولو كان عندي لطعمته ، إنما عافه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الضب ( 1 ) .
PageV08P307
# صفحة فارغة
PageV08P308
### ||| AUTO 3918 - وروينا عن عبد الله بن مسعود في إباحته ( 1 ) . 12
~~- باب في أكل لحوم الخيل
# 3919 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو PageV08P309
~~الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، أنا عثمان بن سعيد ، نا سليمان بن حرب ،
~~نا حماد بن زيد ؛ ح وأخبرنا أبو عبد الله ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق ،
~~أنا إسماعيل بن قتيبة ، أنا يحيى بن يحيى ، أنا حماد بن زيد ، عن عمرو ،
~~عن محمد بن علي ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى - وفي رواية ms769 سليمان قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم - يوم
~~خيبر عن لحوم الحمر الأهلية ، وأذن في لحوم الخيل ( 1 ) .
PageV08P310
# 3920 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه
~~، أنا بشر بن موسى ، أنا سفيان ، أنا هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر
~~، عن جدتها أسماء - يعني : بنت أبي بكر - قالت : نحرنا فرسا على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه ( 1 ) .
PageV08P311
# 3921 - وأما حديث صالح بن يحيى بن المقدام ، عن أبيه ، عن جده عن خالد
~~بن الوليد ، مرفوعا في النهي عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير فإنه غير
~~ثابت ، وإسناده مضطرب . قال موسى بن هارون : لا يعرف إلا بجده ، وهذا
~~ضعيف ( 1 ) .
PageV08P312
# 3922 - وحديث العرباض في النهي ، في إسناده من لا يعرف ( 1 ) .
PageV08P313
# 3923 - وحديث جابر وأسماء رضي الله عنهما من أصح الأحاديث ( 1 ) .
PageV08P314
# صفحة فارغة
PageV08P315
### ||| AUTO 13 - باب تحريم لحوم الحمر الأهلية قد مضى في حديث جابر
~~( 1 ) .
# 3924 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن
~~عقبة الشيباني بالكوفة ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أبي العنبس القاضي ،
~~أنا محمد بن عبيد ، عن عبيد الله ، عن نافع وسالم ، عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية ( 2 ) .
PageV08P316
# 3925 - وروينا فيه عن البراء بن عازب ( 1 ) ، وعبد الله بن أبي أوفى ( 2
~~) ، وسلمة بن الأكوع ( 2 ) ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وكان ابن
~~عباس يشك ي كيفية النهي .
# 3926 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين PageV08P317
~~القطان ، أنا أحمد بن يوسف ، أنا عمر بن حفص بن غياث ، حدثني أبي ، عن
~~عاصم ، عن عامر ، عن ابن عباس قال : لا أدري أنهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عنه من أجل أنه كان حمولة الناس فكره أن تذهب حمولتهم ، أو حرم في
~~يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ( 1 ) .
PageV08P318
# وأما غيره فقد علم أن نهيه عن ذلك كان على وجه التحريم ms770 .
# 3927 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا أحمد
~~بن إبراهيم وملحان ، أنا ابن بكير ، حدثني الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب
~~، عن أبي إدريس ، عن أبي ثعلبة قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لحوم الحمر الأهلية ، ولحوم كل ذي ناب من السباع . وكذلك روي عن أبي
~~هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
# 3928 - وفي حديث أنس بن مالك : فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' إن الله ورسوله ينهيانكم عنها فإنها رجس من عمل الشيطان ' .
# 3929 - وأما حديث غالب بن أبجر في الرخصة فإن إسناده مضطرب ، وفي حديثه
~~ما دل على أنه كان لا يجد غيره يطعمه أهله ( 1 ) .
PageV08P319
### ||| AUTO 14 - باب الجلالة ، وهي الإبل التي تأكل العذرة حتى توجد
~~أرواحها في عرقها وجررها وفي معناها البقر والغنم
# 3930 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو الوليد الفقيه ، أنا
~~محمد بن نعيم ، أنا أحمد بن أبي سريج الرازي ، أخبرني عبد الله بن الجهم ،
~~أنا عمرو بن أبي قبيس ، عن أيوب السختياني ، عن نافع ، عن PageV08P320
~~ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجلالة من الإبل أن
~~يركب عليها ، أو يشرب من ألبانها ( 1 ) .
# 3931 - ورواه عبد الوارث ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : نهى عن
~~ركوب الجلالة . أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا محمد بن بكر ، أنا أبو
~~داود ، أنا مسدد ، أنا عبد الوارث فذكره ( 2 ) .
# 3932 - وروي عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن أكل الجلالة وألبانها ( 3 ) .
PageV08P321
# 3933 - وروي فيه عن عبد الله بن عباس ( 1 ) وأبي هريرة ( 2 ) ، وعبد
~~الله بن عمرو ( 3 ) مرفوعا .
PageV08P322
# صفحة فارغة PageV08P323
~~صفحة فارغة
PageV08P324
# 3934 - وروينا عن زهدم قال : رأيت أبا موسى يأكل الدجاج فدعاني قلت :
~~إني رأيته يأكل نتنا فقال : ادنه ! فكل فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يأكله .
# 3935 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر القطان ، أنا أحمد ms771 ابن
~~يوسف ، أنا محمد بن يوسف الفريابي قال : ذكر سفيان ، عن أيوب ، عن أبي
~~قلابة ، عن زهدم فذكره ( 1 ) . وفي هذا دلالة على أنه إذا لم يؤثر في أكل
~~النتن لم يكره أكله .
PageV08P325
### ||| AUTO 15 - باب المصبورة ، وهي التي تربط ثم ترمى بالنبل ، وفي
~~معناها المجثمة إلا أنها لا تكون لا فيما يجثم بالأرض من الطير والأرانب
# 3936 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا محمد بن إسحاق الصغاني ، أنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج قال : أخبرني
~~أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : نهى النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن يقتل شيء من الدواب صبرا ( 1 ) .
# 3937 - وقد روينا في النهي عن أن تصبر البهائم ، عن أنس بن مالك ، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) .
PageV08P326
# 3938 - وفي النهي عن أن تصبر بهيمة عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم . وفيه لعن من فعله عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .
PageV08P327
# 3939 - وروينا عن ابن عباس ( 1 ) .
# 3940 - وأبي ثعلبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المجثمة ( 2 ) .
PageV08P328
### ||| AUTO 16 - باب ذكاة ما في بطن الذبيحة
# 3941 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، أنا
~~تمتام وابن أبي قماش قالا : أنا الحسن بن بشر البجلي ، أنا زهير ، عن أبي
~~الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ذكاة الجنين
~~ذكاة أمه ' ( 1 ) .
PageV08P329
# وكذلك رواه عبيد الله بن أبي زياد القداح المكي ، عن أبي الزبير ( 1 ) .
# 3942 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة
~~، نا أبو داود ، عن القعنبي ، أنا ابن المبارك ، وأنا مسدد ، أنا هشيم
~~جميعا ، عن مجالد ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد قال : سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الجنين قال : ' كلوه إن شئتم ' . وقال مسدد : قال قلنا
~~: يا رسول الله ! ننحر الناقة ونذبح البقرة PageV08P330
~~والشاة ms772 وفي بطنها الجنين أنلقيه أم نأكله ؟ قال : ' كلوه إن شئتم فإن
~~ذكاته ذكاة أمه ' ( 1 ) تابعه يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي الوداك ( 2 ) .
PageV08P331
# 3943 - وروينا عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول : إذا نحرت الناقة فذكاة
~~ما في بطنها بذكاتها إذا كان قد تم خلقه وتم شعره ، فإذا خرج من بطنها
~~يعني حيا ذبح حتى يخرج الدم من جوفه ( 1 ) .
PageV08P332
# 3944 - وروينا عن عبد الله بن عباس أنه قال في : ! ( بهيمة الأنعام ) ! :
~~هو الجنين ذكاته ذكاة أمه ( 1 ) .
# 3945 - وروينا معناه عن عمار بن ياسر ( 2 ) .
PageV08P333
# صفحة فارغة PageV08P334
~~صفحة فارغة
PageV08P335
### ||| AUTO 17 - باب كسب الحجام
# 3946 - وروينا عن أبي جحيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن
~~الدم ( 1 ) .
# 3947 - وعن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' شر الكسب
~~مهر البغي وثمن الكلب وثمن الحجام ' ( 2 ) .
# 3948 - وعن رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' كسب الحجام خبيث '
~~( 3 ) . وكل ذلك في كسب الحجام على طريق التنزيه ، لأن من المكاسب دنيئا
~~وحسنا ، فكان كسب الحجام دنيئا ، فأحب له تنزيه PageV08P336
~~نفسه عن الدناءة .
PageV08P337
# 3949 - وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، أنا أبو
~~الحسن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد ، أنا القعنبي فيما قرأ على مالك
~~، عن ابن شهاب ، عن ابن محيصة أحد بني حارثة ، عن أبيه ، أنه استأذن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في إجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يسأله حتى
~~قال : ' اعلفه ناضحك ورقيقك ' ( 1 ) .
PageV08P338
# صفحة فارغة
PageV08P339
# 3950 - قال الشافعي رحمه الله : ولو كان حراما لم يجز رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لمحيصة أن يملك حراما ، ولا يعلفه ناضحه ، ولا يطعمه رقيقه
~~، ورقيقه ممن عليه فرض الحلال والحرام .
# 3951 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ،
~~وأبو بكر بن بالويه قالا : أنا إسحاق بن الحسن ، أنا عفان .
# 3952 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر محمد بن ms773 أحمد بن
~~بالويه ، أنا موسى بن الحسن بن عباد ، أنا معلى بن أسد العمي قالا : أنا
~~وهيب ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره ( 1 ) .
# 3953 - ورواه الشعبي عن ابن عباس في الحجامة ، وزاد : ولو كان حراما لم
~~يعطه ، وأمر مواليه أن يخففوا عنه من خراجه ( 2 ) .
PageV08P340
### ||| AUTO 18 - باب وقت الحجامة
# 3954 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا محمد بن بكر ، أنا أبو داود ،
~~أنا أبو توبة ، أنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن
~~أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من احتجم لسبع عشرة
~~، وتسع عشرة ، وإحدى وعشرين ، كان شفاء من كل داء ' ( 1 ) .
PageV08P341
# صفحة فارغة
PageV08P342
# 3955 - وروى عن الزهري مرسلا وموصولا ومرفوعا : ' من احتجم يوم الأربعاء
~~ويوم السبت فرأى وضحا فلا يلومن إلا نفسه ' . ووصله ضعيف ( 1 ) .
# 3956 - وروى عطاف بن خالد ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا : ' إن في
~~الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه ' ( 2 ) .
# 3957 - وروى في الترغيب فيها يوم الثلاثاء حديث مرفوع ضعيف ( 3 ) ، وفي
~~النهي عنها يوم الثلاثاء عن أبي بكرة PageV08P343
~~وليس بالقوي ( 1 ) .
PageV08P344
### ||| AUTO 19 - باب في التداوي والاكتواء والاسترقاء
# 3958 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : أنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، أنا بحر بن نصر ، أنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ،
~~عن عبد ربه بن سعيد ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال : ' لكل داء دواء ، فإذا أصاب الدواء الداء برأ بإذن
~~الله ' ( 1 ) .
# 3959 - وروينا في حديث أسامة بن شريك قال : أتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه كأنما على رؤوسهم الطير ، فسلمت ثم قعدت ، فجاءه
~~الأعراب من هاهنا فقالوا : يا رسول الله ! نتداوى ؟ قال : ' تداووا فإن
~~الله لم يضع داء إلا وضع له دواء ، غير واحد : الهرم ' . أخبرنا أبو
~~القاسم ms774 عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي PageV08P345
~~ببغداد ، أنا أحمد بن سلمان الفقيه ، أنا إسماعيل بن إسحاق ، أنا حفص
~~ابن عمر ، أنا شعبة عن زياد بن علاقة ، عن أسامة بن زيد فذكره ( 1 ) .
# 3960 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو النضر محمد بن محمد
~~بن يوسف الفقيه ، أنا عثمان بن سعيد الدارمي ، أنا أبو الوليد ، أنا عبد
~~الرحمن بن الغسيل ، أنا عاصم بن عمر بن قتادة قال : جاء جابر بعد ما أصيب
~~بصره مصفرا لحيته ورأسه ، فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : '
~~إن كان في شيء مما تداووا به - قال عثمان : تداوون به - شفاء ففي شربة عسل
~~، أو بحجمة دم ، أو لذعة بنار توافق الداء ، وما PageV08P346
~~أحب أن أكتوي ' ( 1 ) .
# 3961 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار PageV08P347
~~السكري ببغداد ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا سعدان بن نصر ، أنا
~~أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر بن عبد الله قال : نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى ، وكان عند آل عمرو بن حزم رقية
~~يرقون بها من العقرب ، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول
~~الله ! إنك نهيت عن الرقى ، وكانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب قال : '
~~فأعرضها علي ' فعرضها عليه ، فقال : ' ما أرى بأسا من استطاع منكم أن ينفع
~~أخاه فلينفعه ' ( 1 ) .
# 3962 - وروينا عن عوف بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
~~لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك ( 2 ) .
PageV08P348
# صفحة فارغة
PageV08P349
# 3963 - أخبرنا أبو زكريا ين ابي إسحاق ، أنا أبو العباس ابن يعقوب ، أنا
~~بحر بن نصر ، أنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد
~~، عن ابن شهاب أن أبا خزامة حدثه أن أباه حدثه أنه قال : يا رسول الله !
~~أرأيت دواء نتداوى به ورقى نسترقي بها وتقاة نتقيها هل يرد ذلك من قدر
~~الله من شيء ؟ فقال رسول الله صلى ms775 الله عليه وسلم : ' إنه من قدر الله ' ( 1 ) .
PageV08P350
# 3964 - قال الشيخ : والذي روى عن ابن مسعود مرفوعا : ' إن الرقي
~~والتمائم والتولة شرك ' ، فإنما أرادوا - والله أعلم - ما كان من الرقي
~~والتمائم بغير لسان العربية مما لا يدري ما هو ( 1 ) .
PageV08P351
# صفحة فارغة PageV08P352
~~صفحة فارغة PageV08P353
~~صفحة فارغة PageV08P354
~~وأما التولة - بكسر التاء - فهو الذي يحبب المرأة إلى زوجها ، وهو من
~~السحر ، وذلك لا يجوز . قاله أبو عبيد ( 1 ) .
# 3965 - وروي عن جابر مرفوعا أنه سئل عن النشرة فقال : ' هو من عمل
~~الشيطان ' ( 2 ) . والنشرة ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن به PageV08P355
~~مس من الجن ( 1 ) . وكل ذلك إذا كانت الرقية بغير كتاب الله وذكره ،
~~فإذا كانت بما يجوز فلا بأس بها على وجه التبرك بذكر الله والله أعلم .
# 3966 - وروينا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' العين حق ،
~~ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ، وإذا استغسلتم فاغسلوا ' . أخبرنا
~~أبو عبد العزيز الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا علي ابن عبد العزبز ،
~~أنا مسلم بن إبراهيم ، أنا وهيب ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس
~~فذكره ( 2 ) .
PageV08P356
# صفحة فارغة PageV08P357
~~صفحة فارغة PageV08P358
~~صفحة فارغة PageV08P359
~~صفحة فارغة
PageV08P360
# 3967 - وروينا عن عائشة أنها قالت : كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل
~~منه المعين ( 1 ) . وروي في تفسير الاستغسال في قصة سهل بن حنيف قد
~~ذكرناه في كتاب السنن ( 2 ) .
PageV08P361
### ||| AUTO 20 - باب السمن أو الزيت تموت فيه فأرة
# 3968 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد بن
~~محمد بن زياد البصري ، أنا الحسن بن محمد الزعفراني ، أنا سفيان ، عن
~~الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن ميمونة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة وقعت في سمن فماتت فيه ؟ فقال : ' ألقوها
~~وما حولها وكلوه ' ( 1 ) .
PageV08P362
# ورواه معمر ، عن الزهري تارة هكذا ، وتارة عن سعيد بن المسيب ، عن أبي
~~هريرة وزاد فيه : ' فإن كان جامدا فألقوها وما حولها ، وإن ms776 كان مائعا فلا
~~تقربوه ' ( 1 ) . هكذا قال عبد الرزاق ، عن معمر . وقال عبد الواحد ،
~~عن معمر : ' وإن كان ذائبا أو مائعا لم يؤكل ' وكأن هذا أصح ( 2 ) .
# 3969 - فقد أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسن علي ابن محمد
~~المصري ، أنا بكر بن سهل ، أنا شعيب بن يحيى ، أنا يحيى بن PageV08P363
~~أيوب ، عن ابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن ابن عمر
~~قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع في السمن أو الودك
~~فقال : ' اطرحوها وما حولها إن كان جامدا ' فقالوا : يا رسول الله ! إن
~~كان مائعا ؟ قال : ' فانتفعوا به ولا تأكلوه ' ( 1 ) . وكذلك رواه عبد
~~الجبار بن عمر ، عن ابن شهاب الزهري ( 2 ) .
PageV08P364
# 3970 - وروينا عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا في فأرة وقعت في زيت فقال :
~~' استصبحوا به وادهنوا به أدمكم ' ( 1 ) .
# 3971 - وروي عن أبي سعيد الخدري بمعناه ( 2 ) .
PageV08P365
# 3972 - وروينا عن بركة أبي الوليد ، عن ابن عباس ، عن النبي PageV08P366
~~صلى الله عليه وسلم : ' إن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه
~~' ( 1 ) .
# 3973 - وأما حديث جابر وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم حين قيل له :
~~أرأيت شحوم الميتة فإنه يطلى بها السفن ، ويدهن بها الجلود ، ويستصبح بها
~~الناس ، فقال : ' لا ، هو حرام ' ( 2 ) . فيحتمل أنه جعل الميتة أغلظ من
~~حال ما نجس من الطاهرات بوقوع نجاسة فيها والله أعلم ( 3 ) .
PageV08P367
# 3974 - وروينا في حديث أكل السم حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ' من قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نارجهنم ' ( 1 ) .
# 3975 - قال الشافعي - رحمه الله - : لا يجوز أكل الترياق المعمول بلحوم
~~الحيات في غير حال الضرورة حيث تجوز الميتة . قال الشيخ :
# 3976 - وروينا عن عبد الله بن عمرو : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ' ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقا ، أو تعلقت تميمة ، أو قلت
~~الشعر من قبل نفسي ' ( 2 ) .
PageV08P368
### ||| AUTO 21 - باب ms777 ما يحل أكله من الميتة بالضرورة قال الله عز
~~وجل : ' وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم PageV08P369
~~إليه ) [ الأنعام : 119 ] . وقال : ( إنما حرم عليكم الميتة ) إلى قوله
~~: ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم ) [ النحل : 115 ] .
# 3977 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ، أنا أبو عمرو بن
~~السماك ، أنا محمد بن الفرج الأزرق ، أنا مسدد ، أنا أبو عوانة ، عن سماك
~~، عن جابر بن سمرة قال : مات بغل - أو قال : ناقة - عند رجل فأتي النبي
~~صلى الله عليه وسلم ليستفتيه ، فزعم جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لصاحبها : ' أما لك ما يغنيك عنها ؟ ' قال : لا . قال : ' اذهب ، كلها
~~' ( 1 ) . ورواه حماد بن سلمة ، عن سماك أتم من ذلك ( 2 ) .
PageV08P370
# 3978 - وروينا عن حسان بن عطية ، عن أبي واقد الليثي أنهم قالوا : يا
~~رسول الله ! إنا بإرض تصيبنا بها المخمصة ، فما يحل لنا من الميتة ؟ فقال
~~: ' إذا لم تصطحبوا أو تغتبقوا أو تحتفؤا بها بقلا فشأنكم بها ' ( 1 ) .
PageV08P371
# صفحة فارغة
PageV08P372
# 3979 - وفي كتاب سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا
~~أرويت أهلك من اللبن غبوقا فاجتنب ما نهاك الله عنه من الميتة ' .
# 3980 - وفي رواية أخرى أنه كتب لبنيه : يجزئ من الاضطرار والضرورة صبوح
~~أو غبوق ( 1 ) .
PageV08P373
# صفحة فارغة PageV08P374
~~صفحة فارغة
PageV08P375
### ||| AUTO 22 - باب تحريم أكل الغير بغير إذنه في غير حال الضرورة ( 1 )
# 3981 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو النضر الفقيه ، أنا
~~عثمان بن سعيد الدارمي ، أنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن نافع ، عن
~~ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا يحلبن أحد ماشية أحد PageV08P376
~~إلا بإذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته ، فينتقل طعامه ؟
~~فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم ، فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه
~~' ( 1 ) .
PageV08P377
# 3982 - وأما الحديث الذي أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن
~~عبيد الصفار ، أنا الحارث بن أبي أسامة ، أنا ms778 يزيد بن هارون ، أنا الجريري
~~، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' إذا أتى أحدكم على راع فليناد يا راعي اللإبل ! ثلاثا فإن أجابه ، وإلا
~~فليحلب وليشرب ولا يحملن ، وإذا أتى على حائط فليناد ثلاثا يا صاحب الحائط
~~! فإن أجابه وإلا فليأكل ولا يحملن ' ( 1 ) .
PageV08P378
# 3983 - وروي عن الحسن ، عن سمرة بن جندب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في معناه ( 1 ) .
PageV08P379
# 3984 - وفي حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ' وإن أكل بفيه ولم يأخذ فيتخذ خبنة فليس عليه شيء ' ( 1 ) .
PageV08P380
# 3985 - وروي في حديث ذهيل بن عوف ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بقريب من معنى حديث ابن عمر قال : فقلنا : أفرأيت إن PageV08P381
~~احتجنا إلى الطعام والشراب ؟ فقال : ' كل ولا تحمل واشرب ، ولا تحمل ' ( 1 ) .
PageV08P382
# 3986 - وروي عن عمر بن الخطاب أنه قال : من مر منكم بحائط فليأكل في
~~بطنه ولا يتخذ خبنة ( 1 ) . فكل ذلك عندنا محمول على حال الضرورة . قال
~~أبو عبيد : وهو ما فسر في حديث آخر .
# 3987 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أبو الحسن الكارزي ، نا علي بن
~~عبد العزيز قال : قال أبو عبيد : حدثناه الأنصاري محمد بن عبد الله ، عن
~~ابن جريج ، عن عطاء قال : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للجائع المضطر
~~إذا مر بالحائط أن يأكل منه ، ولا يتخذ خبنة .
# 3988 - قال أبو عبيد : ومما يبين ذلك حديث عمر في الأنصار الذين مروا
~~بحي من العرب ، فسألوهم القرى فأبوا ، فسألوهم الشراء ، فأبوا ، فضبطوهم
~~فأصابوا منهم ، فأتوا عمر فذكروا ذلك له ، فهم عمر بالأعراب وقال : ابن
~~السبيل أحق بالماء من التأني عليه ( 2 ) .
PageV08P383
# قال أبو عبيد : حدثناه حجاج ، عن شعبة ، عن محمد بن عبيد الله الثقفي ،
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عمر ( 1 ) . قال أبو عبيد : فهذا مفسر
~~إنما هو لمن لم يقدر على قرى وشرى ( 2 ) . وبإسناده عن أبي عبيد قال ms779 :
~~حدثنا شريك ، عن عبد الله بن عاصم قال : سمعت أبا سعيد الخدري يقول : ' لا
~~يحل لأحد صرار ناقة إلا بإذن أهلها ، فإن خاتم أهلها عليها ' فقيل لشريك :
~~أرفعه ؟ قال : نعم ( 3 ) .
# 3989 - قال الشافعي : ولا اضطر رجل فخاف الموت ، ثم مر بطعام لرجل لم أر
~~بأسا أن يأكل منه ما يرد من جوعه ويغرم له ثمنه . قال الشيخ : قد مضى
~~حديث ابن عمر في تحريم مال الغير ( 4 ) .
# 3990 - وفي خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : ' إن الله حرم
~~عليمن دماءكم ، وأموالكم ، وأعراضكم إلا بحقها كحرمة يومكم هذا ، في PageV08P384
~~بلدكم هذا في شهركم هذا ' ( 1 ) . والأشبه أن تكون هذه الخطبة بعد ما
~~مضى من الأخبار ، وبعد ما ورد من الأخبار في النزول بالقوم ، فلا يحل إلا
~~بالضرورة ثم يغرم قيمته كما قال الشافعي وبالله التوفيق .
# 3991 - والذي روي في حديث عباد بن شرحبيل في قدومه المدينة وقد أصابه
~~جوع شديد ، فدخل حائطا وأخذ سنبلا فأكل منه ، وجعل في ثوبه ، فضربه صاحب
~~الحائط ، وأخذ ثوبه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما علمته إذ
~~كان جاهلا ، ولا أطعمته إذ كان ساغبا ' وأمر له بنصف وسق من شعير ( 3 ) .
# 3992 - وحديث رافع بن عمرو في رميه نخلا للأنصار ، وقول PageV08P385
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا ترم وكل مما يقع ، أشبعك الله ، ورواك '
~~( 1 ) .
PageV08P386
### ||| AUTO 3993 - وما روي في معنى كل ذلك في جواز الأكل عند الحاجة ثم
~~وجوب البذل مستفاد من الدلائل التي دلت على تحريم مال الغير بغير طيب نفسه
~~، والله أعلم ( 1 ) . 23 - باب ما يحل من الأدوية النجسة عند الضرورة
# 3994 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسن علي بن محمد ابن
~~سختويه ، أنا محمد بن أيوب ، أنا أبو سلمة ، أنا همام ، عن قتادة ، عن أنس
~~أن رهطا من عرينة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : إنا قد اجتوينا PageV08P387
~~المدينة ، وعظمت بطوننا ، وارتهست أعضاؤنا ، فأمرهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يلحقوا ms780 براعي الإبل ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فلحقوا
~~براعي الإبل فشربوا من أبوالها وألبانها ، حتى صلحت بطونهم وأبدانهم ، ثم
~~قتلوا الراعي ، وساقوا الإبل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فبعث في
~~طلبهم ، فجيء بهم ، فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمر أعينهم . قال قتادة :
~~فحدثني محمد بن سيرين أن ذلك قبل أن تنزل الحدود ( 1 ) .
PageV08P388
# صفحة فارغة
PageV08P389
# 3995 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا ابو العباس محمد ابن يعقوب
~~، أنا إبراهيم بن مرزوق ، أنا وهب بن جرير ، أنا شعبة ، عن سماك بن حرب ،
~~عن علقمة بن وائل ، عن أبيه أن طارق بن سويد رجلا من جعفي سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن الخمر فنهى عن صناعتها ، فقال : إنها دواء . فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ' إنها ليست بدواء ولكنها داء ' ( 1 ) .
PageV08P390
# صفحة فارغة PageV08P391
~~وفي معنى هذا ما روي عن أم سلمة مرفوعا ، وعن عبد الله بن مسعود موقوفا
~~: ' إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم ' ( 1 ) .
PageV08P392
# وكلاهما ورد في المسكر ، وعلى مثل ذلك نحمل ما روي :
# 3996 - عن أبي الدرداء وأبي هريرة مرفوعا قال في رواية أحدهما : '
~~تداووا ولا تداووا بحرام ' ( 1 ) .
PageV08P393
# صفحة فارغة
PageV08P394
### ||| AUTO وفي الأخرى : نهى عن الدواء الخبيث جمعا بين هذه الروايات ،
~~ورواية أنس في قصة العرنيين . 24 - باب في الجبن
# 3997 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود
~~، أنا يحيى بن موسى البلخي ، أنا إبراهيم بن عيينة ، عن عمرو بن منصور ،
~~عن الشعبي ، عن ابن عمر قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم بجبنة في تبوك
~~، فدعا بسكين فسمى وقطع ( 1 ) .
# 3998 - وروينا عن جبلة بن سحيم قال : سئل ابن عمر عن الجبن فقال : سم
~~وكل ، فقيل : إن فيه ميتة ، فقال : إن علمت أن فيه PageV08P395
~~ميتة فلا تأكله ( 1 ) .
# 3999 - وعن علي البارقي أنه سأل ابن عمر عن الجبن ؟ فقال : كل ما صنع
~~المسلمون وأهل الكتاب ( 2 ) .
# 4000 - وكذلك قاله عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما
~~وغيرهما ms781 ( 3 ) .
PageV08P396
### ||| AUTO 25 - ما حرم على بني إسرائيل ثم أحل لنا ، وما حرمه
~~المشركون على أنفسهم وليس بحرام قال الله عز وجل : ' كل الطعام كان حلا
~~لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه ) إلى قوله : ( وعلى الذين
~~هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت
~~ظهورهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم ) [ الأنعام : 146 ] .
# 4001 - قال الشافعي : الحوايا : ما حوى الطعام والشراب في البطن ( 1 ) .
PageV08P397
# 4002 - قال الشافعي : أحل الله عز وجل طعام أهل الكتاب ، فكان ذلك عند
~~أهل التفسير ذبائحهم ، لم يستثن منها شيئا ، فلا يجوز أن تحرم منها ذبيحة
~~كتابي ، وفي الذبيحة حرام على كل مسلم مما كان حرم على أهل الكتاب قبل
~~محمد صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .
PageV08P398
# 4003 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي ،
~~أخبرني الفضل بن الحباب ، أنا أبو الوليد ، أنا شعبة ، عن حميد ابن هلال ،
~~عن عبد الله بن مغفل قال : دلي جراب من شحم يوم خيبر ، قال : فالتزمته ،
~~فقلت : هذا لي ، لا أعطي أحدا منه شيئا ، فالتفت فإذا النبي صلى الله عليه
~~وسلم يبتسم ، فاستحييت منه ( 1 ) .
# 4004 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو طاهر الفقيه في آخرين PageV08P399
~~قالوا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم ، أنا أبي وشعيب قالا : أنا الليث ، عن ابن الهاد ، عن ابن شهاب ،
~~عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ' رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار ، كان أول من سيب
~~السوائب ' ( 1 ) .
# 4005 - قال سعيد : السائبة : التي تسيب فلا يحمل عليها شيء . والبحيرة
~~: التي يمنع درها للطواغيت ، فلا يحلبها أحد . الوصيلة : الناقة البكر
~~تبكر في أول نتاج الإبل بالأنثى ، ثم تثنى بعد بأنثى ، فكانوا يسيبونها
~~للطواغيت ، يدعونها الوصيلة إن وصلت PageV08P400
~~إحداهما بالأخرى . والحام : فحل الإبل يضرب العشر من الإبل ، فإذا قضى
~~ضرابه جدعوه للطواغيت ، فأعفوه من الحمل ms782 ، فلم يحملوا عليه شيئا ، فسموه
~~الحام ( 1 ) .
# 4006 - قال الشافعي : حرم المشركون على أنفسهم من أموالهم PageV08P401
~~أشياء ، أبان الله أنها ليست حراما تحريمهم وتلا الآيات الواردة في ذلك (
~~1 ) . واحتج الشافعي في إباحة طعام أهل الكتاب بقول الله عز وجل : ! (
~~وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم ) ! [ المائدة : 5 ] ( 2 ) . واحتج فيما
~~يعنون على صنعته من طعامهم بأن يهودية أهدت له شاة محنوذة سمتها في ذراعها
~~فأكل منها ( 3 ) .
PageV08P402
# 4007 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا محمد بن بكر ، أنا أبو داود ،
~~أنا عثمان بن أبي شيبة ، أنا عبد الأعلى وإسماعيل ، عن برد بن سنان ، عن
~~عطاء ، عن جابر قال : كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيب من
~~آنية المشركين وأسقيتهم ، فنستمتع بها ، ولا يعيب ذلك عليهم - أو قال - :
~~علينا ( 1 ) .
PageV08P403
# 4008 - والذي روينا عن أبي ثعلبة الخشني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم :
~~' إن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها ، فإن لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا
~~فيها ' ( 1 ) . محمول عند أكثر أهل الفقه على الاحتياط ، أو على أنيتهم
~~التي طبخوا فيها لحم الخنزير ، أو شربوا فيها الخمر . فقد روي عن أبي
~~ثعلبة أنه قال في السؤال : وإنا في أرض أهل الكتاب ، وهم يأكلون في آنيتهم
~~الخنزير ، ويشربون فيها الخمر ، فيحتمل أن يكون الأمر بالغسل وقع لأجل ذلك
~~، والله أعلم ( 2 ) .
PageV08P404
# 4009 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا
~~بشر بن موسى ، أنا الحميدي ، عن سفيان ، أنا سليمان ، عن أبي عثمان ، عن
~~سلمان ، أراه رفعه قال : ' إن الله عز وجل أحل حلالا وحرم حراما ، فما أحل
~~فهو حلال ، وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عفو ' ( 1 ) .
PageV08P405
# 4010 - ورواه سيف بن هارون ، وكان سفيان الثوري يعظمه عن سليمان التيمي
~~بإسناده قال : سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن
~~والفراء فذكره ( 1 ) .
PageV08P406
### ||| AUTO وروي أيضا عن أبي الدرداء وغيره مرفوعا ( 1 ) . 26 - باب
~~السبق والرمي قال الله تعالى : ! ( وأعدوا لهم ما استطعتم ms783 من قوة ومن
~~رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ) ! [ الأنفال : 60 ] .
PageV08P407
# 4011 - أخبرنا طلحة بن علي بن الصقر البغدادي ، أنا أبو بكر الشافعي ،
~~حدثني محمد بن خالد الآجري ، أنا هارون بن معروف ، أنا ابن وهب ، أخبرني
~~عمرو بن الحارث ، عن أبي علي ثمامة بن شفي ، أنه سمع عقبة بن عامر يقول :
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول : ! ( وأعدوا لهم
~~ما استطعتم من قوة ) ! ' ألا إن القوة الرمي ، ألا إن القوة الرمي ، ألا
~~إن القوة الرمي ' ( 1 ) .
# 4012 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث
~~، عن أبي علي الهمداني ، أنه سمع عقبة بن عامر الجهني قال : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' ستفتح لكم أرضون ويكفيكم الله المؤنة
~~فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه ' ( 2 ) .
PageV08P408
# 4013 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، أنا محمد بن شعيب ، أنا عبد
~~الرحمن بن يزيد بن جابر ، أنا أبو سلام الأسود ، عن خالد بن زيد قال : كنت
~~رجلا راميا أرامي عقبة بن عامر ، فمر بي ذات يوم فقال : يا خالد ! أخرج
~~بنا نرمي ، فأبطأت عليه ، فقال : يا خالد ! تعال أحدثك ما حدثني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم - أو أقول لك كما قال رسول الله PageV08P409
~~صلى الله عليه وسلم - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله عز
~~وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة ؛ صانعة الذي احتسب في صنعته
~~الخير ، ومنبله ، والرامي ، ارموا واركبوا ، وأن ترموا أحب إلي من أن
~~تركبوا ، وليس من اللهو إلا ثلاثة ؛ تأديب الرجل فرسه ، وملاعبته زوجته ،
~~ورميه بنبله عن قوسه ، ومن علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها ' ( 1 ) .
PageV08P410
# 4014 - قال الشيخ : وقوله : ' ليس من اللهو إلا ثلاثة يعني : ليس من
~~اللهو المباح المندوب إليه إلا ثلاثة ، والله أعلم ms784 ( 1 ) .
# 4015 - وروى ابن شماسة ، عن عقبة بن عامر في اختلافه بين الغرضين ،
~~وقوله : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' من علم الرمي ، ثم PageV08P411
~~تركه فليس منا ، أو قد عصى ' ( 1 ) .
# 4016 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد ابن
~~يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أنا طلحة بن
~~أبي سعيد أن سعيدا المقبري حدثه عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ' من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله ، وتصديقا
~~بوعود الله كان شبعه وريه ، وبوله ، وروثه حسنات في ميزانه يوم القيامة '
~~( 2 ) .
PageV08P412
# ورواه ابن المبارك عن طلحة وقال : ' إيمانا بالله ' ( 1 ) .
# 4017 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يونس بن
~~حبيب ، أنا أبو داود ، أنا ابن أبي ذئب ، أنا نافع بن أبي نافع ، عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا سبق إلا في خف ، أو
~~حافر ، أو نصل ' ( 2 ) .
PageV08P413
# صفحة فارغة PageV08P414
~~صفحة فارغة
PageV08P415
# 4018 - ورواه أيضا عباد بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة مرفوعا ( 1 ) .
PageV08P416
# 4019 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس
~~وغيره ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين
~~الخيل التي قد أضمرت ، وكان أمدها ثنيه الوداع ، وسابق بين الخيل التي لم
~~تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق ، وأن عبد الله بن عمر كان ممن سابق بها
~~( 1 ) .
PageV08P417
# صفحة فارغة PageV08P418
~~أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود ، أنا مسدد .
# 4020 - وأخبرنا أبو عبد الله ، أنا أبو عبد الله بن يعقوب ، أنا يحيى بن
~~محمد بن يحيى ، أنا مسدد ، أنا حصين بن نمير ، أنا سفيان بن حسين ، عن
~~الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال ms785 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' من أدخل فرسا بين فرسين ، ولا يأمن أن تسبق فليس بقمار ،
~~ومن أدخل فرسا بين فرسين ، وقد أمن أن يسبق فهو قمار ' . تابعه سعيد بن
~~بشير ، عن الزهري رحمه الله ( 1 ) .
PageV08P419
# صفحة فارغة PageV08P420
~~صفحة فارغة PageV08P421
~~صفحة فارغة PageV08P422
~~صفحة فارغة PageV08P423
~~صفحة فارغة
PageV08P424
### || AUTO ### ||| AUTO 24 - كتاب الأيمان والنذور PageV08P425
~~صفحة فارغة
PageV08P426
### ||| AUTO 1 - باب الحلف بالله دون غيره ( 1 ) PageV08P427
~~صفحة فارغة
PageV08P428
# 4021 - قال الشافعي - رضي الله عنه - : من حلف بالله أو باسم من أسماء
~~الله ، فحنث فعليه الكفارة ، ومن حلف بشيء غير الله فحنث فلا كفارة عليه ( 1 ) .
# 4022 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ،
~~أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا أحمد بن منصور الرمادي ، أنا عبد الرزاق
~~، أنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن عمر قال : سمعني
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحلف أقول : وأبي ، فقال : ' إن الله ينهاكم
~~أن تحلفوا بآبائكم ' قال عمر : فماحلفت بها ذاكرا ولا آثرا ( 2 ) .
PageV08P429
# 4023 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال البزار ، أنا
~~يحيى بن الربيع المكي ، أنا سفيان بن عيينة ، عن إسماعيل بن أمية ، عن
~~نافع ، عن ابن عمر قال : أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر وهو في بعض
~~أسفاره وهو يقول : وأبي وأبي ، فقال : ' إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم
~~، فمن كان حالفا فيحلف بالله أو ليصمت ' ( 1 ) .
PageV08P430
# صفحة فارغة PageV08P431
~~صفحة فارغة
PageV08P432
# 4024 - وروينا عن عبد الرحمن بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت ' ( 1 ) .
PageV08P433
# صفحة فارغة
PageV08P434
# 4025 - وعن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا تحلفوا
~~بآبائكم ، ولا بأمهاتكم ، ولا بالأنداد ، ولا تحلفوا إلا بالله ، ولا
~~تحلفوا إلا وأنتم صادقون ' ( 1 ) .
# 4026 - وروينا عن أنس بن مالك في حديث الشفاعة قول الله عز وجل : '
~~وعزتي وكبريائي وعظمتي : لأخرجن منها من قال : لا إله إلا الله ' ( 2 ) .
# 4027 - وروينا في حديث ms786 الإفك حلف سعد بن عبادة وأسيد ابن حضير بين يدي
~~النبي صلى الله عليه وسلم بقولهما : لعمر الله ( 3 ) .
PageV08P435
# صفحة فارغة
PageV08P436
# 4028 - وروينا عن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ( 1 ) .
PageV08P437
# صفحة فارغة
PageV08P438
# 4029 - وعن عبد الله بن مسعود موقوفا ما دل على أن اليمين بالقرآن يكون
~~يمينا تكفر ( 1 ) .
PageV08P439
# 4030 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا الحسن بن علي بن عفان ، أنا زيد بن الحباب ، أنا حسين بن واقد ، حدثني
~~عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~من حلف أنه برئ من الإسلام ، فإن كان صادقا لم يرجع إلى الإسلام سالما ،
~~وإن كان كاذبا فهو كما قال ' ( 1 ) .
PageV08P440
# 4031 - وروينا عن ثابت بن الضحاك النصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' ليس على المؤمن نذر فيما لا يملك ، ولعن المؤمن كقتله ، ومن قتل
~~نفسه بشيء عذب به في القيامة ، ومن حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما
~~قال ' . أخبرنا أبو بكر بن فروك ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يونس بن
~~حبيب ، أنا أبو داود ، أنا هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي قلابة قال
~~: حدثني ثابت بن الضحاك فذكره ( 1 ) .
PageV08P441
# صفحة فارغة
PageV08P442
# 4032 - قال الشيخ : والذي روى سليمان بن أبي داود الحراني ، عن الزهري ،
~~عن خارجة بن زيد ، عن أبيه مرفوعا في الرجل يقول : هو يهودي أو نصراني ،
~~أو بريء من الإسلام في اليمين يحلف عليه فيحنث ، قال : ' كفارة يمين ' ( 1
~~) لا أصل له من حديث الزهري ولا غيره ، تفرد به سليمان الحراني وهو منكر
~~الحديث ، ضعفه الأئمة وتركوه ( 2 ) .
PageV08P443
### ||| AUTO 4033 - وروى بشار بن كدام ، عن محمد بن زيد ، عن ابن عمر
~~مرفوعا : ' الحلف حنث أو ندم ' ( 1 ) . وخالفه عاصم بن محمد بن زيد فرواه
~~عن أبيه قال : قال عمر : اليمين مأثمة أو مندمة ( 2 ) . 2 - باب من حلف
~~على يمين فرأى غيرها خيرا منها قال الله عز وجل : ! ( ولا ms787 تجعلوا الله
~~عرضة لأيمانكم ) ! [ البقرة : 224 ] ( 3 ) .
PageV08P444
# 4034 - قال ابن عباس : يقول : لا تجعلني عرضة ليمينك أن لا تصنع الخير
~~ولكن كفر عن يمينك ، واصنع الخير ( 1 ) .
# 4035 - وروينا معناه عن الحسن وقتادة ( 2 ) .
# 4036 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه
~~، أنا محمد بن العباس المؤدب ، أنا عفان ، أنا وهيب ، أنا أيوب ، عن أبي
~~قلابة ، وعن القاسم التميمي ، عن زهدم الجرمي قال : كان بيننا وبين
~~الأشعريين إخاء قال : وكنا عند أبي موسى فقرب إلينا طعاما فيه لحم دجاج ،
~~وفي القوم رجل أحمر شبيه بالموالي من تيم الله ، فقال أبو موسى : ادن فكل
~~معي ، فقال : إني رأيته يأكل نتنا ، فحلفت أن لا أطعمه أبدا ، فقال إني
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه ، ثم حدث أنه أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في نفر من الأشعريين يستحمله ، فأتاه وهو يقسم إبلا من
~~الصدقة فقلت : يا رسول الله ! احملنا - وهو غضبان - فقال : ' والله لا
~~أحملكم ولا أجد ما أحملكم عليه ' ثم أتى بفرائض ذود غر الذرى ، وأعطانا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس ذود غر PageV08P445
~~الذرى فقلنا : يا رسول الله كنت حلفت أن لا تحملنا ؟ فقال : ' إني لست
~~أنا حملتكم ، ولكن الله حملكم ، والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا
~~منها إلا أتيت الذي هو خير ، وتحللت عن يميني ' ( 1 ) . ورواه مطر الوراق
~~، عن زهدم وقال في آخر الحديث : ' ولكن من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا
~~منها فليأت الذي هو خير ، وليكفر عن يمينه ' ( 2 ) .
PageV08P446
# وفي ذلك دليل على أن المراد بالرواية الأولى يحللها بالكفارة .
# 4037 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ،
~~أنا أحمد بن يوسف ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن PageV08P447
~~منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي
~~كفارته التي ms788 افترض الله عليه ' ( 1 ) .
# 4038 - وروينا عن عبد الرحمن بن سمرة ، وأبي هريرة ، وعدي PageV08P448
~~ابن حاتم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' فليأت الذي هو خير وليكفر عن
~~يمينه ' .
# 4039 - وفي رواية أخرى عن كل واحد منهم : ' فليكفر عن يمينه ، وليأت
~~الذي هو خير ' ( 1 ) .
# 4040 - وقال أبو داود السجستاني : الأحاديث كلها عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ' وليكفر عن يمينه ' إلا فيما لا يعبأ به ( 2 ) وهذا لأن يحيى بن
~~عبيد الله ، روى عن أبيه ، عن أبي هريرة مرفوعا : ' فأت الذي هو خير فهو
~~كفارته ' . ويحيى بن عبيد الله أحاديثه مناكير ، وأبوه لا يعرف . قاله
~~أحمد ابن حنبل ( 3 ) .
PageV08P449
# 4041 - وروي معناه في حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ( 1 ) ، ولم
~~ينضم ما يؤكده ، ويحتمل أن يكون المراد به : رفع الإثم عنه .
PageV08P450
# صفحة فارغة
PageV08P451
### ||| AUTO 4042 - وكذلك ما روي عنه : ' ومن حلف على معصية الله فلا
~~يمين ' يعني - والله أعلم - لا يمين له يؤمر بالمقام عليها والبر فيها ، ثم
~~الكفارة عند الحنث ، والله أعلم ( 1 ) . 3 - باب اليمين الغموس ( 2 )
# 4043 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس المحبوبي ، أنا PageV08P452
~~سعيد بن مسعود ، أن عبيد الله بن موسى ، أنا شيبان . وأخبرنا أبو عبد
~~الله ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا جعفر ابن محمد بن شاكر ، أنا
~~محمد بن سابق ، أنا شيبان ، عن فراس ، عن عامر ، عن عبد الله بن عمرو قال
~~: ' جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما الكبائر ؟ قال
~~: ' الإشراك بالله ' ثم قال : ثم ماذا ؟ قال : ' عقوق الوالدين ' . قال .
~~ثم ماذا ؟ قال : ' ثم اليمين الغموس ' ( 1 ) . قال : ' الذي يقتطع مال
~~امرء مسلم بيمينه وهو فيها كاذب ' لفظ حديثه عن الأصم ( 1 ) .
PageV08P453
# 4044 - والذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' اليمين الفاجرة تدع
~~الديار بلاقع ' ( 1 ) .
PageV08P454
# صفحة فارغة PageV08P455
~~صفحة فارغة PageV08P456
~~لم يثبت إسناده موصولا ، وقد روي مرسلا .
# 4045 - وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يعمد الحنث ، ويكفر ، وقال ms789
~~الله عز وجل في الظهار : ! ( وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا ) ! [
~~المجادلة : 2 ] ثم جعل فيه الكفارة .
# 4046 - وروي عن عطاء بن السائب ، عن أبي يحيى ، عن ابن عباس ، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في استحلافه المطلوب ، فحلف بالله الذي لا إله إلا هو
~~، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' قد فعلت ، ولكن غفر لك بإخلاص قول
~~: لا إله إلا الله ' .
PageV08P457
# فهذا الإسناد مختلف فيه على عطاء بن السائب ، وليس بالقوي ( 1 ) .
# 4047 - وروي من وجه آخر ، عن ثابت ، ( عن أنس ) عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وتارة : عن ابن عمر ( 2 ) .
PageV08P458
# صفحة فارغة
PageV08P459
### ||| AUTO 4048 - وروي عن الحسن مرسلا ( 1 ) . 4 - باب الاستثناء في اليمين
# 4049 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا أبو سهل بن زياد القطان
~~، أنا إسحاق بن الحسن الحربي ، أنا عفان ، أنا وهيب بن خالد ، وعبد الوارث
~~، وحماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : ' من حلف على يمين فقال : إن شاء الله ، فلا حنث ، فهو
~~بالخيار إن شاء فليمض ، وإن شاء فليترك ' . رفعه أيوب السختياني ، ثم شك
~~في رفعه فترك رفعه ، ووقفه مالك ابن أنس ، وموسى بن عقبة ، وغيرهما عن
~~نافع ( 2 ) .
PageV08P460
# صفحة فارغة
PageV08P461
# 4050 - وقد أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي المؤمل ، أنا أبو عثمان البصري
~~، أنا محمد بن إسماعيل أبو بكر ، أنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ، حثني
~~أبي ، عن جدي ، حدثني الهقل بن زياد ، عن الأوزاعي ، عن داود بن عطاء رجل
~~من أهل المدينة ، حدثني موسى بن PageV08P462
~~عقبة ، أنا نافع ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يقول : ' من حلف على يمين فقال في أثر يمينه : إن شاء الله ، ثم حنث
~~فيما حلف فيه ، فإن كفارة يمينه - إن شاء الله ' ( 1 ) . هكذا رواه داود
~~بن عطاء ، عن موسى بن عقبة .
# 4051 - ورواه داود بن عبد الرحمن العطار وغيره عن موسى بن عقبة ، عن ms790
~~نافع ، عن ابن عمر قال : إذا حلف الرجل فاستثنى فقال : إن شاء الله ، ثم
~~وصل الكلام بالاستثناء ، ثم فعل الذي عليه لم يحنث .
# 4052 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر ببغداد ، أنا أحمد
~~بن عثمان الآدمي ، أنا موسى بن إسحاق الأنصاري ، أنا عمر بن أبي الرطيل ،
~~أنا داود بن عبد الرحمن العطار فذكره موقوفا وهو الصحيح ( 2 ) .
# 4053 - وروي عن سالم ، عن ابن عمر أنه قال : كل استثناء موصول فلا حنث
~~على صاحبه ، وإن كان غير موصول فهو حانث ( 3 ) .
# 4054 - قال الشيخ : وحديث عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' والله لأغزون قريشا ! لأغزون قريشا ! ' ثم سكت ساعة ، ثم PageV08P463
~~قال : ' إن شاء الله ' فإنه مختلف في وصله ، ثم إنه لم يقصد رد الاستثناء
~~إلى اليمين ، وإنما قال ذلك لقول الله عز وجل : ( ولا تقولن لشيء إني فاعل
~~ذلك غدا إلا أن يشاء الله ) ( 1 ) [ الكهف : 23 - 24 ] .
PageV08P464
# صفحة فارغة PageV08P465
~~صفحة فارغة PageV08P466
~~صفحة فارغة PageV08P467
~~صفحة فارغة
PageV08P468
### ||| AUTO 5 - باب لغو اليمين .
# 4055 - أخبرنا زكريا بن ابي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، أنا عثمان
~~بن سعيد ، أنا القعنبي فيما قرأ على مالك ؛ وأنا يحيى بن إبراهيم بن محمد
~~بن يحيى ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا
~~الشافعي ، أنا مالك ، عن هشام بن PageV08P469
~~عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أم المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنها قالت : لغو اليمين قول الإنسان : ' لا والله ، وبلى والله ' هذا هو
~~الصحيح موقوفا ( 1 ) .
# 4056 - وكذلك رواه عطاء ، عن عائشة رضي الله عنها موقوفا ، وقد رواه
~~إبراهيم الصائغ ، عن عطاء ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~وخالفه جماعة فرووه عن عطاء ، عن عائشة رضي الله عنها موقوفا ( 2 ) .
PageV08P470
# صحة فارغة
PageV08P471
### ||| AUTO 6 - باب الكفارة بالمال قبل الحنث ( 1 )
# 4057 - قال الشافعي - رضي الله عنه - بعد ذكر المذهب منه : وأصل ذلك أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم تسلف من العباس صدقة ms791 عام قبل أن يدخل ، وأن
~~المسلمين قد قاموا صدقة الفطر قبل أن يكون الفطر ، فجعلنا الحقوق التي في
~~الأموال قياسا على هذا ( 2 ) .
PageV08P472
# 4058 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ،
~~أنا يونس بن حبيب ، أنا أبو داود ، أنا حماد بن زيد ، عن غيلان ، عن أبي
~~بردة ، عن أبي موسى قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في رهط من
~~الأشعريين أستحمله ، فقال : ' والله لا أحملكم ، وما عندي ما أحملكم عليه
~~' قال : ثم لبثنا ما شاء الله أن نلبث ، ثم أتي بثلاث ذود غر الذرى ،
~~فحملنا عليها ، فلما انطلقنا قلنا - أو قال بعضنا لبعض - : لا يبارك لنا ،
~~أتينا النبي صلى الله عليه وسلم نستحمله ، فحلف أن لا يحملنا ، ثم حملنا ،
~~فارجعوا بنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنذكره ، فأتيناه ، فقال : ' ما
~~أنا حملتكم بل الله حملكم ، وإني والله - إن شاء الله - لا أحلف على يمين
~~فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت يميني ، وأتيت الذي هو خير ' ( 1 ) .
PageV08P473
# - وروينا عن أبي الدرداء في قصة أبي موسى هذا اللفظ ( 1 ) .
# 4059 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
~~الحافظ ، أنا يحيى بن محمد بن يحيى ، أنا شيبان بن فروخ ، أنا جرير بن
~~حازم ، أنا الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' يا عبد الرحمن ! لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة
~~وكلت إليها ، وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها ، وإذا حلفت على يمين
~~فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير ' ( 2 ) .
PageV08P474
# 4060 - وكذلك قاله هشام بن حسان ، وقرة بن خالد ، ويزيد ابن إبراهيم ،
~~عن الحسن في تقديم الكفارة ، وكذلك قاله سليمان التيمي عنه ، وكذلك قاله
~~حماد بن سلمة ، عن يونس وحميد وثابت وحبيب ، عن الحسن ( 1 ) .
PageV08P475
# 4061 - ورواه قتادة ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقال فيه : ' فرأيت غيرها خيرا منها ، فكفر ms792 عن يمينك ، ثم ائت
~~الذي هو خير ' . أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا
~~أبو داود ، أنا يحيى بن خلف ، أنا عبد الأعلى ، أنا سعيد ، عن قتادة فذكره
~~( 1 ) .
# 4062 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : أنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ،
~~أخبرني مالك بن أنس ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن PageV08P476
~~أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' من حلف على
~~يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه ، وليفعل الذي هوخير ' ( 1 ) .
# 4063 - وكذلك رواه سليمان بن بلال ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن
~~أبي هريرة وقال : ' فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير منه ' ( 2 ) .
# 4064 - وروينا عن عدي بن حاتم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ( 3 ) .
PageV08P477
# 4065 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا
~~الحسن بن علي بن عفان ، أنا ابن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ،
~~عن ابن عمر أنه كان ربما كفر يمينه قبل أن يحنث ، وربما كفر بعد ما يحنث ( 1 ) .
PageV08P478
# صفحة فارغة PageV08P479
~~صفحة فارغة
PageV08P480
### ||| AUTO 7 - باب الخيار في كفارة اليمين قال الله عز وجل : (
~~فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير
~~رقبة فيمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم ) [
~~المائدة : 89 ] .
# 4066 - قال الشافعي : يجزئ في كفارة اليمين مد بمد النبي صلى الله عليه
~~وسلم من حنطة ، يعني أو غيره من قوت بلده ، لأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أتى بعرق تمر فدفعه إلى رجل ، فأمره أن يطعمه ستين مسكينا ، والعرق
~~فيما يقدر خمسة عشر صاعا ، وذلك ستون مدا ، فلكل مسكين مد ( 1 ) .
PageV08P481
# 4067 - قال الشيخ : وقد مضى هذا في حديث المجامع في شهر رمضان ، وفي
~~حديث المظاهر .
# 4068 - قال الشافعي : وأقل ما يكفي من الكسوة كل ما ms793 وقع عليه اسم كسوة
~~من عمامة ، أوسراويل ، أو إزار ، أو مقنعة أو غير ذلك ( 1 ) .
PageV08P482
# قال : وإذا أعتق في كفارة اليمين لم يجزه إلا رقبة مؤمنة ، ويجزئ ولد
~~الزنا ، وكل ذي نقص بعيب لا يضر بالعمل إضرارا بينا ( 1 ) .
PageV08P483
# 4069 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا
~~يعقوب بن سفيان ، أنا أبو نعيم ، أنا هشام ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن
~~زيد بن ثابت أنه كان يقول : يجزئ طعام المساكين في كفارة اليمين مد من
~~حنطة لكل مسكين ( 1 ) .
PageV08P484
# 4070 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أنا مالك ابن أنس ، عن
~~نافع ، أن عبد الله بن عمر كان يكفر عن يمينه بإطعام عشرة مساكين لكل
~~إنسان منهم مد من حنطة ، وكان ليعتق المرة إذا وكد اليمين ( 1 ) .
# 4071 - وروينا عن عطاء وعكرمة ، عن ابن عباس : لكل PageV08P485
~~مسكين مد مد ( 1 ) .
# 4072 - وروينا مثله عن أبي هريرة ( 2 ) . وهذا أقل مما روي عن عمر :
~~بين كل مسكين صاع من بر ، أو صاع من تمر ، واسم الطعام واقع عليه فهو أولى
~~بالجواز ، والله أعلم ( 3 ) .
PageV08P486
# صفحة فارغة
PageV08P487
# 4073 - وروي عن أبي موسى أنه أعطى في كفارة اليمين عشرة مساكين عشرة
~~أثواب ، لكل مسكين ثوب من معقد هجر ( 1 ) .
# 4074 - وروي عن عمران بن حصين أنه قال : لوأن قوما قاموا إلى أمير ( من
~~الأمراء ) ، وكسا كل إنسان منهم قلنسوة ، لقال الناس : قد كساهم ( 2 ) .
# 4075 - وروينا نحو قول الشافعي في الإطعام ، والكسوة عن عطاء .
# 4076 - وروينا عن ابن عباس ، وابن عمر ، وأبي هريرة رضي الله عنه في
~~جواز إعتاق ولد الزنا في الكفارة ( 3 ) ، والذي روي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ' ولد PageV08P488
~~الزنا من الثلاثة ' ( 1 ) .
PageV08P489
# صفحة فارغة PageV08P490
~~فقد روي في الحديث : ' إذا عمل بعمل أبويه ' والمحفوظ أنه من قول سفيان
~~الثوري ( 1 ) .
# 4077 - وروي عن الحسن أنه قال : إنما سمي بذلك ms794 ، لأن أمه قالت له : لست
~~لأبيك الذي تدعي به ، فسمي شر الثلاثة ( 2 ) .
# 4078 - والذي روي في كراهية عتقه فقد روي عن عائشة أن ذلك فيمن أمر
~~جاريته بالزنا ، فتأتي بالولد فتعتقه قالت : لأن أمتع بسوط في سبيل الله
~~أحب إلي من أن آمر بالزنا ، ثم أعتق الولد ( 3 ) .
PageV08P491
# 4079 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن PageV08P492
~~الطرائفي ، أنا عثمان بن سعيد ، أنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن
~~صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في آية كفارة اليمين قال : هو
~~بالخيار في هؤلاء الثلاث الأول ، فإن لم يجد شيئا من ذلك فصيام ثلاثة أيام
~~متتابعات ( 1 ) .
PageV08P493
# صحة فارغة
PageV08P494
# 4080 - وروي عن الحسن البصري أنه كان لا يرى بأسا أن
PageV08P495
### ||| AUTO يفرق بين الثلاثة الأيام في كفارة اليمين ( 1 ) . 8 - باب
~~يمين المكره والناسي وحنثهما جميعا قال الله عز وجل : ( من كفر بالله
~~بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) [ النحل : 106 ] .
# 4081 - قال الشافعي : وكان المعنى الذي عقلنا أن قول المكره كما لم يقبل
~~في الحكم [ لم يقبل في اليمين ] ( 2 ) .
# 4082 - قال الشيخ : وروينا عن عطاء بن أبي رباح ، عن عبيد ابن عمير ، عن
~~ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إن الله تجاوز لي عن أمتي PageV08P496
~~الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ' . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ،
~~أنا أبو العباس هو الأصم ، أنا الربيع ابن سليمان ، أنا بشر بن بكر ، عن
~~الأوزاعي ، عن عطاء فذكره ( 1 ) .
PageV08P497
# صفحة فارغة
PageV08P498
# 4083 - قال الشافعي : وقول عطاء أنه يطرح عنه الخطأ والنسيان ( 1 ) .
PageV08P499
### ||| AUTO 9 - باب من حلف لا يأكل خبزا بأدم ، فأكله بما يعد أدما
~~وإن لم يصطبغ به
# 4084 - أخبرنا أبو محمد المؤملي ، أنا أبو عثمان بن عبد الله PageV08P500
~~البصري ، أنا علي بن عبد العزيز ، أنا عمر بن حفص ، أخبرني أبي ، عن
~~محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، عن يزيد بن أبي أمية الأعور ، عن يوسف بن عبد
~~الله بن سلام قال ms795 : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أخذ كسرة من خبز شعير ،
~~فوضع عليها تمرة وقال : ' هذه إدام هذه ' فأكلها ( 1 ) .
PageV08P501
### ||| AUTO 10 - باب من حلف ما له مال ، وله عرض أوعقار أو حيوان
# 4085 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : أنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، أنا العباس الدوري ومحمد بن عبيد الله بن المنادي قالا :
~~أنا روح بن عبادة ، أنا أبو نعامة العدوي ، عن مسلم بن بديل ، عن إياس بن
~~زهير ، عن سويد بن هبيرة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية
~~ابن المنادي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' خيرمال المرء مهرة مأمورة
~~، أو سكة مأبورة ' ( 1 ) .
PageV08P502
# 4086 - قال أبو عبيد : المهرة المأمورة هي : الكثرة النتاج ، والسكة هي
~~: المصطفة من النخل ، والمأبورة : التي قد لحقت ( 1 ) .
PageV08P503
### ||| AUTO 11 - باب الحلف عن التأويل فيما بينه وبين الله عز وجل
# 4087 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، أنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب ، أنا الحسن بن مكرم ، أنا عثمان بن عمر ، أنا إسرائيل ، عن إبراهيم
~~بن عبد الأعلى ، عن جدته ، عن أبيها سويد بن حنظلة قال : أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومعنا وائل بن حجر ، فلقيه قوم هم له عدو ، فأبى القوم أن
~~يحلفوا ، فتقدمت فحلفت أنه أخي ، فلما أتينا النبي صلى الله عليه وسلم قلت
~~: يا رسول الله ! إن القوم أبوا أن يحلفوا ، وتقدمت فحلفت أنه أخي . قال :
~~' صدقت ، المسلم أخو المسلم ' ( 1 ) .
PageV08P504
### ||| AUTO 12 - باب اليمين على نية المستحلف في الحكومات
# 4088 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو النضر الفقيه ، أنا
~~عثمان بن سعيد ، أنا مسدد ، أنا هشيم ، أنا عبد الله بن أبي صالح أخو سهيل
~~، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~يمينك على ما يصدقك به صاحبك ' ( 1 ) .
PageV08P505
# 4089 - قال : وحدثنا عثمان الدارمي ، أنا أبو بكر بن أبي شيبة ، أنا
~~يزيد بن هارون ، عن هشيم ، عن عباد بن أبي صالح ، عن ms796 أبيه ، عن أبي هريرة
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إنما اليمين على نية المستحلف
~~' ( 1 ) .
PageV08P506
### ||| AUTO 13 - باب من جعل شيئا من ماله صدقة أو في سبيل الله ، أو
~~في رتاج الكعبة على معاني الأيمان
# 4090 - قال الشافعي رحمه الله : والذي يذهب إليه عطاء أنه يجزيه من ذلك
~~كفارة يمين ، ومن قال هذا القول قاله في كل ما حنث فيه سوى عتق أو طلاق ،
~~وهو مذهب عائشة ، ومذهب عدد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . والله
~~أعلم ( 1 ) .
# 4091 - قال الشافعي : فمن حلف بالمشي إلى بيت الله فيها قولان : أحدهما
~~معقول . معنى قول عطاء : أن من حلف بشيء من PageV08P507
~~النسك : صوم أو حج ، أو عمرة فكفارته كفارة يمين إذا حنث ، وساق الكلام
~~في بيانه . ثم قال : وقال غير عطاء : عليه المشي كما يكون عليه إذا نذره
~~متبررا ( 1 ) .
# 4092 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو بن الفضل ، أنا أبو عبد الله محمد
~~بن يعقوب الشيباني ، أنا إبراهيم بن عبد الله ، أنا يزيد ابن هارون ، أن
~~يحيى بن سعيد ، عن منصور بن عبد الرحمن رجل من بني عبد الدار ، عن أمه
~~صفية ، أنها سمعت عائشة وإنسان يسألها عن الذي يقول : كل ماله في سبيل
~~الله ، أو كل ماله في رتاج الكعبة ما يكفر ذلك ؟ قالت عائشة : يكفره ما
~~يكفر اليمين ( 2 ) . ورواه الثوري ، عن منصور ، وزاد فيه : فحلفت أن
~~كلمته فمالها PageV08P508
~~في رتاج الكعبة ، فقالت عائشة : يكفره ما يكفر اليمين ( 1 ) . ورواه
~~عطاء ، عن عائشة في رجل جعل ماله في المساكين صدقة قالت : كفارة يمين .
# 4093 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ،
~~أنا أبو شعيب الحراني ، أنا أحمد بن عبيد الله العنبري ، أنا يزيد بن زريع
~~، أنا حبيب المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد ابن المسيب أن أخوين من
~~الأنصار كان بينهما ميراث ، فسأل أحدهما صاحبه القسمة ، فقال : إن عدت
~~تسألني القسمه لم أكلمك أبدا ، وكل مال لي في رتاج ms797 الكعبة ، فقال عمر : إن
~~الكعبة لغنية عن مالك ، كفر عن يمينك ، وكلم أخاك ، فإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : لايمين عليك ولا نذر في معصية الرب ، ولا في
~~قطيعة الرحم ، ولا فيما لا تملك ' ( 2 ) .
PageV08P509
# وروينا هذا المذهب عن ابن عمر ، وابن عباس ، وحفصة ، وأم سلمة ( 1 ) .
PageV08P510
# 4094 - وفي الحديث الثابت عن عبد الرحمن بن شماسة المهري ، عن عقبة بن
~~عامر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' كفارة النذر كفارة
~~اليمين ' . أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا
~~محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ،
~~عن كعب بن علقمة ، عن عبد الرحمن بن شماسة المهري ، عن عقبة بن عامر
~~الجهني فذكره ( 1 ) .
PageV08P511
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الحسن بن سفيان ، أنا
~~هارون بن سعد الأيلي ، أنا ابن وهب فذكره ، وأقام إسناده فقال : عن أبي
~~الخير ، عن عقبة بن عامر ( 1 ) .
# 4095 - وروينا في حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : ' إنما النذر ما ابتغي به وجه الله ' ( 2 ) .
PageV08P512
# آخر الجزء السادس عشر ويتلوه إن شاء الله في السابع عشر باب من نذر نذرا .
PageV08P513
### ||| AUTO 14 - باب من نذر نذرا في معصية الله وفيما لا يكون برا
# 4096 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، أنا عثمان بن سعيد
~~الدارمي ، أنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن طلحة ابن عبد الملك
~~الآيلي ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن
~~نذر أن يعصى الله فلا يعصه ' ( 1 ) .
PageV08P514
# 4097 - أخبرنا عبد الخالق بن علي ، أنا أبو بكر بن خنب ، أنا محمد بن
~~إسماعيل الترمذي ، أنا أيوب بن سليمان بن بلال ، حدثني ms798 أبو بكر بن أبي
~~أويس ، أنا سليمان بن بلال ، حدثني عبد الرحمن بن الحارث ، عن عمرو بن
~~شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن امرأة أبي ذر جاءت على القصواء راحلة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى أناخت عند المسجد فقالت : يا رسول الله !
~~نذرت لئن نجاني الله عليها لآكلن من كبدها وسنامها قال : ' بئسما جزيتيها
~~، ليس هذا نذرا إنما النذر ما ابتغي به وجه الله ' ( 1 ) .
PageV08P515
# 4098 - وروى في قصة نذرها تلك الناقة أبو المهلب ، عن عمران بن حصين .
~~وفيها من الزيادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا نذر في
~~معصية الله ، ولا فيما لا يملك ابن آدم ' ( 1 ) . وقد مضى إسناده في كتاب
~~السير .
# 4099 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ
~~، أنا السري بن خزيمة ، أنا موسى بن إسماعيل ، أنا وهيب ، أنا أيوب ، عن
~~عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إذا هو
~~برجل قائم في الشمس فسأله عنه فقالوا : هذا أبو إسرائيل نذر أن يقوم ولا
~~يقعد ، ولا يستظل ، ولا يتكلم ، ويصوم ولا يفطر فقال : ' مروه فليتكلم ،
~~وليستظل ، وليقعد ، وليتم صومه ' ( 2 ) .
PageV08P516
# صفحة فارغة
PageV08P517
# 4100 - ورواه طاوس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وفي آخره : ولم
~~يأمره بالكفارة ( 1 ) .
# 4101 - وروينا عن أبي بكر الصديق في أمره بالتكلم من حجت مصمتة ( 2 ) .
PageV08P518
# 4102 - وعن عبد الله بن مسعود فيمن نذر صوما لا يكلم اليوم إنسيا نحو
~~ذلك ( 1 ) .
# 4103 - وأما حديث الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ' لا نذر في معصية ، وكفارته كفارة يمين ' فإنه لم
~~يثبت إسناده ، إنما ذكره الزهري ، عن سليمان بن أرقم ، عن يحيى بن أبي
~~كثير ، عن أبي سلمة . وسليمان بن أرقم متروك ( 2 ) .
PageV08P519
# 4104 - والحديث عند غيره عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن الزبير
~~الحنظلي ، عن أبيه ، عن عمران بن حصين ، عن النبي صلى الله عليه ms799 وسلم ، وفي
~~رواية الأوزاعي عنه : ' لا نذر في غضب وكفارته وكفارة يمين ' ( 1 ) .
PageV08P520
# 4105 - وكذلك رواه حماد بن زيد ، عن محمد بن الزبير ، ورواه عبد الوارث
~~بن سعيد ، عن محمد بن الزبير ، عن أبيه أن رجلا حدثه سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ' لانذر في معصية ، وكفارته كفارة يمين ' ( 1 ) .
PageV08P521
# أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد من عبيد ، أنا معاذ بن المثنى
~~، أنا عبد الرحمن بن المبارك ، أنا عبد الوارث بن سعيد ، أنا محمد ابن
~~الزبير الحنظلي فذكره .
# 4106 - وفيه دلالة على أن أباه لم يسمعه من عمران ، ويشتبه أن يكون
~~الحديث في الحلف ، أو في النذر الذي تخرجه مخرج اللجاج والغضب ، فيكون
~~عليه إذا حنث كفارة يمين . وقد قيل : عن محمد بن الزبير ، عن الحسن ، عن
~~عمران . وكان البخاري يقول : ' محمد بن الحنظلي منكر الحديث وفيه نظر ' ( 1 ) .
# 4107 - قال الشيخ : وأصح شيء فيه رواية قتادة ، عن الحسن ، عن هياج بن
~~عمران البرجمي ، أن غلاما لأبيه أبق ، فجعل لله عليه لئن قدر عليه ليقطعن
~~يده ، فلما قدر عليه بعثني إلى عمران بن حصين ، فسألته فقال : إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث في خطبته على الصدقة ، وينهى عن المثلة
~~، قفال : قل لأبيك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه . قال : وبعثني إلى
~~سمرة فقال مثل ذلك . أخبرنا أبو بكر بن الحسن ، أنا أبو العباس الأصم ،
~~أنا محمد بن إسحاق ، أنا عفان ، أنا همام ، أنا قتادة فذكره ( 2 ) .
PageV08P522
# 4108 - وأما الحديث الذي روي عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن كريب ،
~~عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' من نذر نذرا لم يسمه
~~فكفارته كفارة يمين ، ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين ' . وزاد
~~فيه بعض الرواة : ' ومن نذر نذرا في معصية الله فكفارته كفارة يمين ' وقد
~~اختلف في إسناده وفي رفعه ( 1 ) . رواه وكيع بن الجراح ، عن عبد الله بن
~~سعيد بن أبي هند ، عن بكير موقوفا على ms800 ابن عباس ( 2 ) .
PageV08P523
# 4109 - وروي عن عبد الكريم ، عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعا ببعض معناه .
~~والروايات الصحيحة عن ابن عباس في ذلك موقوفات . واختلاف فتاويه في ذلك
~~دلالة فيها على أنه لم يحفظ فيها نصا ، إذ لو حفظ فيها نصا لم يختلف
~~اجتهاده فيها والله أعلم .
# 4110 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو عبد الله محمد ابن
~~يعقوب ، أنا محمد بن عبد الوهاب ، أنا جعفر بن عون ، أنا يحيى بن سعيد ،
~~عن القاسم بن محمد ، قال : جاءت امرأة إلى ابن عباس فقالت : يا أبا عباس !
~~إني نذرت أن أنحر ابني ، فقال لها : لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك ، فقال
~~له شيخ : وكيف تكون كفارة في طاعة الشيطان ؟ فقال : بلى ، أليس الله يقول
~~: ! ( والذين يظاهرون من نسائهم ) ! [ المجادلة : 3 ] إلى آخر الآية ، ثم
~~ذكر من الكفارة ما رأيت . هكذا رواه مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد .
~~وفي رواية الليث بن سعد قال : قال يحيى بن سعيد : وزعم ابن PageV08P524
~~جريج : أن عطاء بن أبي رباح حدثه أن رجلا أتى ابن عباس فقال : إني نذرت
~~لأنحرن نفسي ، فقال ابن عباس : ! ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) !
~~[ الأحزاب : 21 ] ثم تلا ابن عباس : ! ( وفديناه بذبح عظيم ) ! [ الصافات :
~~107 ] ( 1 ) .
# 4111 - وكذلك رواه سفيان الثوري ، عن ابن جريج ، فقال عطاء : إن رجلا
~~قال لابن عباس : إني نذرت أن أنحر ابني . وسفيان إمام حافظ ، وروايته عن
~~ابن جريج أولى مع ما تقدم من رواية الليث عن يحيى الأنصاري ، عن ابن جريج
~~( 1 ) .
# 4112 - وروي عن عكرمة ، عن ابن عباس في رجل نذر أن يذبح ابنه ، قال :
~~كبشا ( 3 ) .
# 4113 - وروي عن عكرمة ، عن كريب ، عن ابن عباس في رجل نذر أن ينحر نفسه
~~، فأمره بنحر مائة من الإبل في كل عام ثلثا لا PageV08P525
~~يفسد اللحم .
# 4114 - قال الأعمش : فبلغني عن ابن عباس أنه قال : لو اعتل علي لأمرته
~~بكبش ( 1 ) .
# 4115 - وروى ابن عون قال : حدثني رجل أن رجلا سأل ms801 ابن عمر عن رجل نذر
~~ألا يكلم أخاه ، فإن كلمه فهو ينحر نفسه بين المقام والركن في أيام
~~التشريق ، فقال : يا ابن أخي ! أبلغ من وراءك أنه لا نذر في معصية الله ،
~~لو نذر ألا يصوم رمضان فصامه كان خيرا له ، ولو نذر ألا يصلي فصلى كان
~~خيرا له ، مر صاحبك فليكفر عن يمينه ، وليكلم أخاه . أخبرنا محمد بن
~~يوسف ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، أنا سعدان بن نصر ، أنا إسحاق بن يوسف
~~الأزرق ، أنا ابن عون فذكره ( 2 ) .
PageV08P526
### ||| AUTO 15 - باب الوفاء بالنذور التي ليست لمعصية قال الله عز
~~وجل في مدح قوم : ! ( يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ) ! [
~~الإنسان : 7 ] . وقال في ذم قوم آخرين : ! ( ومنهم من عاهد الله لئن
~~آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما آتاهم من فضله بخلوا به
~~وتولوا وهم معرضون ) ! [ التوبة : 74 - 76 ] .
# 4116 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا أبو حامد
~~أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، أنا عبد الرحمن بن بشر ابن الحكم ، أنا
~~بهز بن أسد ، أنا شعبة ، أخبرني أبو جمرة قال : دخل رجل على زهدم فأخبرني
~~أنه سمع عمران بن حصين قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' خيركم قرني
~~، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يكون قوم بعدهم يخونون ولا
~~يؤتمنون ، ويشهدون ، ولا يستشهدون ، وينذرون ولا يوفون ، ويظهر فيهم
~~السمانة ' ( 1 ) .
# 4117 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أنا أبو حامد بن الشرقي
~~، أنا أحمد بن الأزهر بن منيع من أصله ، أنا يزيد بن أبي حكيم ، أنا سفيان
~~، حدثني عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن PageV08P527
~~عمر قال : قال عمر بن الخطاب : نذرت أن أعتكف في المسجد الحرام ، فلما
~~أسلمت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ؟ فقال : ' أوف بنذرك ' ( 1 )
~~. وهذا محمول عند أهل العلم على الاستحباب ، والله أعلم .
# 4118 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا العباس بن محمد الدوري ، أنا ms802 علي بن الحسن بن شقيق ، أنا الحسين بن
~~واقد ، أنا عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم
~~من بعض مغازيه ، فأتته جارية سوداء فقالت : يا رسول الله ! إني كنت نذرت
~~إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف ، فقال : ' إن كنت نذرت فاضربي
~~' قال : فجعلت تضرب ، فدخل أبو بكر وهي تضرب ، ثم دخل عمر فألقت بالدف
~~تحتها وقعدت عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الشيطان
~~يخاف منك يا عمر ' ( 2 ) .
PageV08P528
# 4119 - قال الشيخ : وهذا لأنه أمر مباح ، وفيه إظهار الفرح بظهور رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورجوعه سالما ، فأذن لها في الوفاء بنذرها ، وإن
~~لم يجب ( 1 ) والله أعلم .
PageV08P529
# 4120 - أخبرنا أبو الفوارس الحسن بن أحمد بن أبي الفوارس ببغداد ، أنا
~~أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ، أنا بشر بن موسى ، أنا أبو نعيم ، أنا
~~سفيان ، عن منصور ، عن عبد الله بن مرة ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال : ' إنه لا يرد شيئا ، إنما يستخرج به
~~من الشحيح ' ( 1 ) .
PageV08P530
### ||| AUTO 16 - باب من نذر نذرا أن يمشي إلى بيت الله عز وجل الحرام
# 4121 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا علي بن الحسن أبو علي PageV08P531
~~الحافظ ، أنا محمد بن الحسين ، ثنا علي بن سعيد الكندي ، أنا عيسى بن
~~سوادة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن زاذان قال : مرض ابن عباس مرضا ،
~~فدعا ولده ، فجمعهم فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من
~~حج من مكة ماشيا ، حتى يرجع إلى مكة ، كتب الله له بكل خطوة سبعمائة حسنة
~~، كل حسنة مثل حسنات الحرام ' قيل : وما حسنات الحرم ؟ قال : ' بكل حسنة
~~مائة ألف حسنة ' ( 1 ) .
# 4122 - وروينا عن عبد الله بن عمر أنه قال : إذا نذر الإنسان PageV08P532
~~على المشي إلى الكعبة فهذا نذر ، فليمش إلى الكعبة ( 1 ) .
# 4123 - وروينا عنه أنه سئل عن امرأة عجزت في بعض الطريق فقال : مرها ms803
~~فلتركب ، ثم لتمش من حيث عجزت . ( 2 )
# 4124 - وعن ابن عباس في رجل نذر أن يمشي إلى الكعبة ، فمضى نصف الطريق ،
~~ثم ركب . قال ابن عباس : إذا كان عام قابل فليركب ما مشى ، ويمشي ما ركب ،
~~وينحر بدنة ( 3 ) .
# 4125 - وقال يحيى بن سعيد : سألت عنه عطاء بن أبي رباح وغيره فقالوا :
~~عليك هدي . فلما قدمت المدينة سألت ، فامروني أن أمشي من حيث عجزت ، فمشيت
~~مرة أخرى .
# 4126 - وقد كان الشافعي رضي الله عنه يشير إلى القول بهذا ، والصحيح من
~~مذهبه متابعة ظاهر حديث أنس بن مالك ، وعقبة بن عامر في PageV08P533
~~لزوم المشي فيما قدر عليه ، فإن لم يقدر ركب وأهدر دما احتياطا ، لأنه
~~لم يأت بما نذر كما نذر ( 1 ) .
# 4127 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا عبدوس بن الحسين بن منصور
~~النيسابوري ، أنا أبو حاتم الرازي ، أنا محمد بن عبد الله الأنصاري ،
~~حدثني حميد ، عن ثابت ، عن أنس قال : مر شيخ كبير يهادى بين ابنيه ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما بال هذا ؟ ' قالوا : نذر يا رسول
~~الله أن يمشي إلى البيت ، قال : ' إن الله عز وجل عن تعذيب هذا PageV08P534
~~نفسه لغني ' وامره أن يركب فركب ( 1 ) . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ،
~~أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن إسحاق الصغاني .
# 4128 - وأخبرنا أبو نصر محمد بن إسماعيل البزار بالطابران ، ثنا عبد
~~الله بن أحمد بن منصور الطوسي ، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ قالا : أنا
~~روح بن عبادة ، أنا ابن جريج ، أخبرني يحيى بن أيوب ، أن يزيد بن أبي حبيب
~~أخبره ، أنا أبا الخير أخبره ، عن عقبة بن عامر أنه قال : نذرت أختي أن
~~تمشي إلى بيت الله ، فأمرتني أن أستفتي لها النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فاستفيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ' لتمش ولتركب ' . قال : وكان
~~أبو الخير لا يفارق عقبة ( 2 ) .
PageV08P535
# 4129 - وكذلك رواه عبد الله بن عياش ، عن يزيد بن أبي حبيب دون ذكر
~~الهدي ( 1 ) .
# 4130 - وقد رواه عكرمة ( 2 ms804 ) ، عن ابن عباس فذكر قصة أخت PageV08P536
~~عقبة بن عامر وزاد فيها : ' ولتهد بدنة ' وقال بعضهم : تهدي هديا ،
~~واختلف عليه في إسناده : فمنهم من أرسله ، ومنهم من وصله ، ومنهم من ذكر
~~فيه الهدي ، ومنهم من لم يذكره .
# 4131 - ورواه شريك عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن كريب ، عن
~~ابن عباس وقال فيه : ' لتحج راكبة ثم تكفر يمينها ' ، وهذا من أفراد شريك
~~( 1 ) .
PageV08P537
# 4132 - وروي عن عبيد الله بن زحر ، عن أبي سعيد الرعيني ، عن عبد الله
~~بن مالك ، عن عقبة بن عامر وقال فيه : ' مر أختك فلتختمر ، ولتركب ، ولتصم
~~ثلاثة أيام ' ( 1 ) .
PageV08P538
# وإسناد هذا الحديث مختلف فيه .
# 4133 - وكان محمد بن إسماعيل البخاري يقول : لا يصح الهدي في حديث عقبة
~~بن عامر .
# 4134 - وروى الحسن تارة عن علي ( 1 ) ، وتارة عن عمران بن حصين من
~~قولهما في وجوب الهدي .
# 4135 - وروينا عن ابن عباس في من جعل عليه المشي إلى بيت الله ، إن كان
~~نوى مكانا ، فمن حيث نوى ، وإن لم يكن نوى
PageV08P539
### ||| AUTO مكانا فمن ميقاته ( 1 ) . 17 - باب من نذر المشي إلى أحد
~~المساجد الثلاثة
# 4136 - أخبرنا أبو الطاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، أن يحيى ابن
~~الربيع ، أنا سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : ' تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ،
~~والمسجد الأقصى ، ومسجدي ' ( 2 ) .
# 4137 - ورواه علي بن المديني ، عن سفيان قال : ' لا تشد الرحال إلا إلى
~~ثلاثة مساجد ' ثم قال : ' هكذا حدثنا به سفيان هذه المرة على PageV08P540
~~هذا اللفظ ، وأكثر لفظه : ' تشد الرحال ' ( 1 ) .
# 4138 - رواه أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا تشد
~~الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ' ( 2 ) .
PageV08P541
# 4139 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان ،
~~أنا أبو الأزهر ، أنا قريش بن أنس ، عن حبيب بن الشهيد ، عن عطاء ، عن
~~جابر أن رجلا قال : يا رسول الله ! إني نذرت زمن الفتح ، إن فتح ms805 الله عليك
~~أن أصلي في بيت المقدس قال : ' صل هاهنا ' فأعادها عليه مرتين أو ثلاثا ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' فشأنك إذا ' ( 1 ) .
PageV08P542
# صفحة فارغة
PageV08P543
### ||| AUTO 18 - باب من نذر أن ينحر بغير مكة ليتصدق
# 4140 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا محمد بن داسة ، أنا أبو داود ،
~~أنا داود بن رشيد ، أنا شعيب بن إسحاق ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي
~~كثير ، حدثني أبو قلابة ، حدثني ثابت بن الضحاك قال : نذر رجل على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينحر ببوانة فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد ؟ ' قالوا : لا قال
~~: فهل كان فيها عيد من أعيادهم ؟ ' قالوا : لا ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' أوف بنذك ، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا
~~يملك ابن آدم ' ( 1 ) .
PageV08P544
# صفحة فارغة
PageV08P545
### ||| AUTO 19 - باب من نذر صوم يوم سماه فوافق يوم فطر أو أضحى
# 4141 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري ، أنا الحسن بن محمد
~~بن إسحاق ، أنا يوسف بن يعقوب القاضي ، أنا محمد ابن أبي بكر المقدمي ،
~~أنا فضيل بن سليمان ، عن موسى بن عقبة ، حدثني حكيم بن أبي حرة الأسلمي ،
~~سمع رجلا يسأل عبد الله بن عمر عن رجل نذر أن لا يأتي عليه يوم سماه إلا
~~وهو صائم فيه ، فوافق ذلك يوم أضحى أو يوم فطر ، فقال ابن عمر : ! ( لقد
~~كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) ! لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصوم يوم الأضحى ، ولا يوم الفطر ، ولا يأمر بصيامهما ( 1 ) .
PageV08P546
# 4142 - ورواه زياد بن جبير أن رجلا سأل ابن عمر عن رجل نذر أن يصوم يوما
~~وافق يوم عيد أضحى ، أو يوم فطر فقال ابن عمر : أمرنا الله بوفاء النذر ،
~~ونهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم . أخبرنا أبو عبد
~~الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، أنا ms806 محمد بن النضر
~~الجارودي ، أنا أحمد بن عبدة الضبي ، أنا يزيد بن زريع ، أنا يونس بن عبيد
~~، عن زياد بن جبير فذكره ( 1 ) .
PageV08P547
# صفحة فارغة
PageV08P548
### | CHECK [المجلد التاسع]
### || AUTO 25 - كتاب أدب القاضي
PageV09P002
### ||| AUTO 1 - أدب القاضي وفضله قال الله عز وجل : ! ( إن الله يأمركم
~~أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) ! [
~~النساء : 58 ] . وقال لنبيه : ! ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع
~~أهواءهم ) ! . [ المائدة : 49 ] . وبعث رسول الله العمال والقضاة وبعثهم
~~خلفاؤه من بعده ( 1 ) ، وجاء في فضل القضاء بين الناس ما :
# 4143 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ،
~~أنا بشر بن موسى ، أنا الحميدي ، أنا سفيان ، أنا إسماعيل بن أبي خالد بهذا
~~الحديث على غير ما حدثنا به الزهري . قال : سمعت قيس بن أبي حازم يقول :
~~سمعت عبد الله بن مسعود يقول : قال رسول الله : ' لا حسد إلا في اثنتين :
~~رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله حكمة فهو
~~يقضي بها ويعلمها ' ( 2 ) .
PageV09P003
# 4144 - قال الشيخ : وأراد سفيان بحديث الزهري روايته عنه ، عن سالم بن عبد
~~الله بن عمر ، عن أبيه قال : قال رسول الله : ' لا حسد إلا في اثنتين : رجل
~~آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ، ورجل آتاه الله
~~مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار . أخبرنا أبو محمد بن يوسف ، أنا
~~أبو سعيد بن الأعرابي ، أنا الحسن ابن محمد الزعفراني ، أنا سفيان بن عيينة
~~، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال : قال رسول الله فذكره ( 1 ) .
PageV09P004
# 4145 - وفي حديث عمرو بن دينار ، عن عمرو بن أوس ، عن عبد الله بن عمرو
~~، عن النبي قال : ' المقسطون عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن
~~يمين الرحمن ، وكلتا يديه يمين ، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ' .
# 4146 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حاد بن بلال ، أنا يحيى ابن
~~الربيع ، أنا سفيان ، عن عمرو فذكره ms807 ( 1 ) .
PageV09P005
# 4147 - قال الشيخ : وهذا فيمن قوي عليه ، فإن كان يضعف عنه فالإمساك عن
~~توليه أسلم لدينه .
# 4148 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أنا أبو عمرو محمد بن
~~عبد الواحد الزاهد النحوي ، أنا بشر بن موسى الأسدي ، أنا أبو عبد الرحمن
~~المقري ، أنا سعيد بن أبي أيوب ، عن عبد الله بن أبي جعفر القرشي ، عن
~~سالم بن أبي سالم الجيشاني ، عن أبيه ، عن أبي ذر أن رسول الله قال : يا
~~أبا ذر ! أحب لك ما أحب لنفسي ، إني أراك ضعيفا فلا تأمرن على اثنين ، ولا
~~تولين مال يتيم ' ( 1 ) .
PageV09P006
# 4149 - وأخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن بن علي الطهماني ، أنا أبو
~~الفضل بن فضلويه ، أنا محمد بن أيوب ، أنا القعنبي ، أنا ابن أبي ذئب ، عن
~~عثمان بن الأخنس ، عن سعيد يعني المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول
~~الله : ' من جعل على القضاء فكأنما ذبح بغير سكين ' ( 1 ) .
PageV09P007
# فارغة
PageV09P008
# 4150 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا حمزة بن محمد بن العباس بن
~~الفضل بن الحارث ، أنا أبو قلابة ، أنا عمرو بن عاصم الكلابي ، أنا عمران
~~القطان ، عن الشيباني ، عن ابن أبي أوفى قال : قال رسول الله : ' الله مع
~~القاضي ما لم يجر فإذا جار برئ الله منه ، ولزمه الشيطان ' ( 1 ) .
PageV09P009
# وقيل : عن عمران ، عن حسين المعلم ، عن أبي إسحاق الشيباني ( 1 ) .
# 4151 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أنا أبو النضر محمد بن
~~يوسف الفقيه ، أنا محمد بن سليمان الواسطي ، أنا يحيى ابن حماد الحناط ،
~~أنا أبو عوانة ، عن عبد الأعلى الثعلبي ، عن بلال بن مرداس الفزاري ، عن
~~خيثمة ، عن أنس بن مالك أن النبي قال : ' من ابتغى القضاء ، وسأل القضاء ،
~~وسأل عليه الشفعاء ، وكل إلى نفسه ، ومن PageV09P010
~~أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده ' . هكذا رواه أبو عوانة ( 1 ) .
~~ورواه إسرائيل ، عن عبد الأعلى ، عن بلال بن أبي بردة ، عن أنس ابن مالك ( 2 ) .
PageV09P011
# قال أبو عيسى الترمذي : حديث أبي عوانة أصح من حديث إسرائيل ، عن ms808 عبد
~~الأعلى .
# 4152 - وروينا عن أبي مسعود الأنصاري أنه كان يكره التسرع في الحكم ( 1 ) .
PageV09P012
### ||| AUTO 2 - باب ما يستحب للقاضي من أن يقضي في موضع بارز للناس
~~ولا يكون دونه حجاب ولا يكون في المسجد
# 4153 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ،
~~أنا أحمد بن يوسف السلمي ، أنا محمد بن مبارك ، أنا صدقة ويحيى بن حمزة ،
~~عن يزيد بن أبي مريم ، أنا القاسم بن مخيمرة ، عن رجل من أهل فلسطين يكنى
~~أبا مريم بن الأسد ، قدم على معاوية فقال له معاوية : ما أقدمك ؟ قال :
~~حديث سمعته من رسول الله ، فلما رأيت موقفك جئت أخبرك ، سمعت رسول الله
~~يقول : ' من ولاه الله من أمر الناس شيئا فاحتجب عن حاجاتهم وخلتهم
~~وفاقتهم PageV09P013
~~احتجب الله يوم القيامة عن حاجته وخلته وفاقته ' ( 1 ) .
PageV09P014
# فارغة
PageV09P015
# 4154 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ،
~~أنا علي بن الحسن الهلالي ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي ، قالا : أنا عبد
~~الله بن يزيد المقري ، أنا حيوة قال : سمعت أبا الأسود ، أخبرني أبو عبد
~~الله مولى شداد أنه سمع أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله يقول : ' من سمع
~~رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل : لا أداها الله إليك ، فإن المساجد لم
~~تبن لهذا ' ( 1 ) .
# 4155 - وروينا في حديث أنس بن مالك عن النبي في قصة PageV09P016
~~الأعرابي : ' إنما هي لذكر الله ، والصلاة وقراءة القرآن ' يريد المساجد
~~( 1 ) .
# 4156 - أخبرنا علي بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، أنا تمتام ، حدثني
~~محمد بن أبي بكر المقدمي ، أنا عمر بن علي بن مقدم ، أنا محمد ابن عبد
~~الله بن المهاجر ، عن زفر بن وثيمة ، عن حكيم بن حزام قال : نهى رسول الله
~~أن يستقاد في المساجد ، وأن تنشد فيه الأشعار ، أو تقام فيها الحدود ( 2 ) .
PageV09P017
# فارغة
PageV09P018
# 4157 - وروي عن العلاء بن كثير وهو ضعيف ، عن مكحول ، عن أبي الدرداء ،
~~وواثلة وأبي أمامة ، ومكحول لم يثبت سماعه منهم قالوا : سمعنا رسول الله
~~يقول ms809 : ' جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم ، وخصوماتكم ، ورفع أصواتكم ،
~~وسل سيوفكم ، وإقامة حدودكم ، واجمروها في الجمع ، واتخذوا على أبواب
~~مساجدكم مطاهر ' . وقيل : عن مكحول ، عن يحيى بن العلاء ، عن معاذ ( 1 ) .
PageV09P019
# 4158 - وروينا عن عمر بن عبد العزيز أنه كتب إلى عبد الحميد ابن زيد :
~~ألا تقضى بالجوار ، وكتب إليه ألا تقضي في المسجد ، فإنه يأتيك اليهودي
~~والنصراني والحائض ( 1 ) .
PageV09P020
### ||| AUTO 3 - باب التثبت في الحكم قال الله عز وجل : ( يا أيها
~~الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا ) [ الحجرات : 6 ] .
# 4159 - قال الشافعي : أمر الله من يمضي أمره على أحد من عباده أن يكون
~~متثبتا قبل أن يمضيه ، ثم أمر رسول الله في الحكم خاصة : ألا يحكم الحاكم
~~وهو غضبان .
# 4160 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي
~~، أخبرني إبراهيم بن الحسين ، أخبرني آدم بن أبي إياس ، أنا شعبة ، أنا
~~عبد الملك بن عمير قال : سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة يقول : كتب أبو بكرة
~~إلى ابنه وهو على سجستان : لا تقض PageV09P021
~~بين اثنين وأنت غضبان ، فإني سمعت رسول الله يقول : ' لا يقض حكم بين
~~اثنين وهو غضبان ' ( 1 ) .
PageV09P022
# 4161 - وروينا عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي فقال له : أوصني ،
~~قال : ' لا تغضب ' ( 1 ) .
PageV09P023
# 4162 - وروينا عن القاسم العمري وهو ضعيف ، عن عبد الله ابن أبي طوالة ،
~~عن أبيه ، عن أبي سعيد ( مرفوعا ) : ' لا يقضى القاضي إلا وهو شبعان ريان
~~' ( 1 ) .
PageV09P024
# فارغة
PageV09P025
# 4163 - وروينا عن أنس بن مالك مرفوعا : ' التأني من الله ، والعجلة من
~~الشيطان ' ( 1 ) .
PageV09P026
# 4164 - وروينا عن ابن عباس مرفوعا : ' إذا تأنيت ' وفي رواية أخرى : '
~~إذا تثبت كدت تصيب ، وإذا استعجلت أخطأت أو كدت تخطئ ' ( 1 ) .
PageV09P027
### ||| AUTO 4165 - وروينا عن شريح أنه كان إذا غضب ، أو جاع قام فلم
~~يقض بين أحد ( 1 ) . 4 - باب مشاورة القاضي قال الله عز وجل : ! (
~~وشاورهم في الأمر ) ! [ آل عمران : 159 ] . وقال الزهري : قال أبو هريرة
~~: ما رأيت أحدا أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله ( 2 ) .
PageV09P028
# فارغة ms810
PageV09P029
# 4166 - قال الشافعي : وقال الحسن : إن كان النبي عن PageV09P030
~~مشاورتهم لغنيا ، ولكنه أراد أن يستن بذلك الحكام بعده ( 1 ) .
# 4167 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو منصور النضروي ، أنا أحمد بن
~~نجدة ، أنا سعيد بن منصور ، أنا سفيان ، عن ابن شبرمة ، عن الحسن في قوله
~~: ! ( وشاورهم في الأمر ) ! قال : علم الله سبحانه ما به إليهم من حاجة ،
~~ولكنه أراد أن يستن به من بعده ( 2 ) .
# 4168 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر القطان ، أنا أحمد بن يوسف
~~، أنا محمد بن يوسف ، قال : ذكر سفيان ، عن يحيى بن سعيد قال : سأل عمر بن
~~عبد العزيز رضي الله عنه عن قاضي الكوفة وقال : القاضي لا ينبغي أن يكون
~~قاضيا حتى يكون فيه خمس خصال : عفيف ، حليم ، عالم بما PageV09P031
~~كان قبله ، يستشير ذوي الألباب ، لا يبالي بملامة الناس ( 1 ) .
PageV09P032
### ||| AUTO 5 - باب ما يحكم به الحاكم قال الله عز وجل : ( فإن
~~تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ) [ النساء : 59 ] .
# 4169 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، أنا عبد الله ابن جعفر ،
~~أنا يونس بن حبيب ، أنا أبو داود ، أنا شعبة ، أخبرني أبو عون الثقفي قال
~~: سمعت الحارث بن عمرو يحدث عن أصحاب معاذ من أهل حمص قال : وقال مرة عن
~~معاذ أن رسول الله لما بعث معاذا إلى اليمن قال له : ' كيف تقضي إذا عرض
~~لك قضاء ؟ ' قال : أقضي بكتاب الله ؟ قال : ' فإن لم تجد في كتاب الله ؟ '
~~قال : أقضي بسنة PageV09P033
~~رسول الله . قال : ' فإن لم تجد في سنة رسول الله ؟ ' قال : أجتهد برأيي
~~ولا آلو . قال : فضرب رسول الله بيده في صدري ، وقال : ' الحمد لله الذي
~~وفق رسول الله لما يرضى رسول الله ' ( 1 ) .
PageV09P034
# PageV09P035
# فارغة
PageV09P036
# 4170 - وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كتب إلى شريح بأن يقضي
~~بما في كتاب الله ، ثم بما في سنة رسول الله ، فإن جاءك ما ليس في كتاب
~~الله ، ولا فيه سنة رسول الله ، فانظر ما اجتمع عليه الناس ms811 فخذ به ، ثم
~~ذكر اجتهاد الولي ( 1 ) .
PageV09P037
# 4171 - وكذلك قاله عبد الله بن مسعود ( 1 ) ، وعبد الله بن عباس ( 2 ) .
PageV09P038
# 4172 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ
~~، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار قالا : أنا أبو عبد الله محمد
~~بن أحمد بن أنس القرشي ، أنا عبد الله بن يزيد المقري ، أنا حيوة ، حدثني
~~يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن
~~بسر بن سعيد ، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص ، عن عمرو بن العاص أنه سمع
~~رسول الله يقول : ' إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران ، وإذا حكم
~~الحاكم فاجتهد فأخطأ فله أجر ' ( 1 ) . قال : - يعني ابن الهاد - فحدثت
~~بهذا الحديث أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال : هكذا حدثني أبو سلمة
~~بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة عن النبي . ( 2 )
PageV09P039
# 4173 - قال الشيخ : وإذا اجتهد الحاكم ثم رأى أن اجتهاده خالف كتابا أو
~~سنة أو إجماعا أو شبها في معنى هذا قال الشافعي : رده ( 1 ) .
# 4174 - وهذا لما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو النضر الفقيه ،
~~أنا محمد بن أيوب ، أنا محمد بن سنان ، أنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن
~~القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : قال رسول الله : ' من أحدث في أمرنا
~~هذا ما ليس منه فهو رد ' ( 2 ) .
PageV09P040
# 4175 - قال الشافعي : وإن كان مما مما يحتمل ما ذهب إليه ويحتمل غيره لم
~~يرد ( 1 ) .
# 4176 - وهذا لما روي عن عمر بن الخطاب في مسألة الشركة أنه لما أشرك
~~الإخوة من الأب مع الإخوة للأم في الثلث قيل له : لقد قضيت عام أول بغيره
~~هذا ؟ قال : تلك على ما قضينا ، وهذه على ما قضينا ( 2 ) .
PageV09P041
### ||| AUTO 6 - باب ما على القاضي في الخصوم والشهود
# 4177 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يونس بن
~~حبيب ، أنا أبو داود ، أنا شريك وزائدة وسليمان ms812 بن معاذ قالوا : أنا سماك
~~بن حرب ، عن حنش بن المعتمر ، عن علي قال : لما بعثني رسول الله إلى اليمن
~~قلت : تبعثني وأنا حديث السن لا علم لي بكثير من القضاء ؟ قال لي : ' إذا
~~أتاك الخصمان فلا تقض للأول حتى PageV09P042
~~تسمع ما يقول الآخر ، فإنك إذا سمعت ما يقول الآخر عرفت كيف تقضي ؟ إن
~~الله سيثبت لسانك ، ويهدي قلبك ' قال علي : فما زلت قاضيا بعد ( 1 ) .
PageV09P043
# فارغة .
PageV09P044
# 4178 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا محمد بن بكر ، أنا أبو داود ،
~~أنا أحمد بن منيع ، أنا عبد الله بن المبارك ، أنا مصعب بن ثابت ، عن عبد
~~الله بن الزبير قال : قضى رسول الله أن الخصمين يقعدان PageV09P045
~~بين يدي الحاكم ( 1 ) .
# 4179 - وروينا عن عباد بن كثير ، عن أبي عبد الله ، عن عطاء ابن يسار ،
~~عن أم سلمة أن رسول الله قال : ' من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل
~~بينهم في لحظه ، وإشارته ، ومقعده ، لا يرفعن صوته على أحد الخصمين ما لا
~~يرفع على الأخر ' ( 2 ) .
PageV09P046
# 4180 - وروينا في حديث أبي هريرة عن رسول الله أنه قال : ' إني أحرج عليكم
~~حق الضعيفين : اليتيم والمرأة ' ( 1 ) .
# 4181 - وحدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أملاه أبو حامد أحمد
~~بن محمد بن يحيى بن بلال ، أنا يحيى بن الربيع المكي ، أنا سفيان ، عن
~~إدريس الأودي قال : أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة كتابا ، فقال : هذا كتاب
~~عمر بن الخطاب إلى أبي موسى : أما بعد ، فإن القضاء فريضة محكمة ، وسنة
~~متبعة ، فافهم إذ أدلي إليك ، فإنه لا PageV09P047
~~ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ، وآس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك ، حتى
~~لا يطمع شريف في حيفك ، ولا يخاف ضعيف من جورك ، البينة على من ادعى ،
~~واليمين على من أنكر ، والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما ، أو
~~حرم حلالا ، لا يمنعك قضاء قضيته بالأمس راجعت الحق ، فإن الحق قديم ، لا
~~يبطل الحق شيء ، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ، الفهم الفهم
~~فيما يختلج ms813 في صدرك ، فما لم يبلغك في القرآن والسنة ، فتعرف الأمثال
~~والأشباه ، ثم قس الأمور عند ذلك ، واعمد إلى أحبها إلى الله وأشبهها فيما
~~ترى ، واجعل للمدعي أمدا ينتهي إليه ، فإن أحضر بينته وإلا وجهت عليه
~~القضاء ، فإن ذلك أجلى للعمى ، وأبلغ في العذر ، والمسلمون عدول بعضهم على
~~بعض ، إلا مجلودا في حد ، أو مجربا بشهادة الزور ، أو ظنينا في ولاء أو
~~قرابة ، فإن الله تولى منكم السرائر ، ودرأ عنكم الشبهات ، ثم إياك والضجر
~~والقلق ، والتأذي بالناس ، والتنكر بالخصوم في مواضع الحق التي يوجب الله
~~بها الأجر ، ويكسب بها الذخر ، فإنه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه ،
~~أصلح الله ما بينه وبين الناس . ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك
~~شانه الله . فما ظنك بثواب غير الله في عاجل الدنيا وخزائن رحمته .
~~والسلام ( 1 ) .
PageV09P048
# 4182 - أخبرنا أبو الفتح العمري ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو
~~القاسم البغوي ، أنا داود بن رشيد ، أنا الفضل بن زياد ، أنا شيبان ، عن
~~الأعمش ، عن سليمان بن مسهر ، عن خرشة بن الحر قال : شهد رجل عند عمر بن
~~الخطاب بشهادة ، فقال له : لست أعرفك ، ولا يضرك أن لا أعرفك ، ائت بمن
~~يعرفك . فقال رجل من القوم : أنا أعرفه . قال : بأي شيء تعرفه ؟ قال :
~~بالعدالة والفضل . فقال : فهو جارك الأدنى الذي تعرفه ليله ونهاره ،
~~ومدخله ومخرجه ؟ قال : لا . قال : فعاملته بالدينار والدرهم اللذين بهما
~~يستدل على الورع ؟ قال : لا . قال : فرفيقك في السفر الذي يستدل به على
~~مكارم الأخلاق ؟ قال : لا . قال : لست تعرفه . ثم قال للرجل : ائت بمن
~~يعرفك ( 1 ) .
PageV09P049
# 4183 - وروى عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر قال : أتي عمر
~~بشاهد زور ، فوقفه للناس يوما إلى الليل ، يقول : هذا فلان شهد بزور
~~فاعرفوه ، ثم حبسه ( 1 ) .
# 4184 - وروي عنه من وجه آخر أنه ظهر على شاهد زور فضربه أحد عشر سوطا ،
~~ثم قال : لا تأسروا الناس بشهود الزور ، فإنما لا نقبل من الشهود إلا
~~العدول ( 2 ) .
# 4185 ms814 - وروي عن علي أنه كان إذا أخذ شاهد زور بعث به إلى عشيرته ، فقال
~~: إن هذا شاهد زور فاعرفوه وعرفوه ، ثم خلى سبيله ( 3 ) .
PageV09P050
# 4186 - وروينا عن أبي حريز : أن رجلا كان يهدي إلى عمر بن الخطاب كل سنة
~~فخذ جزور قال : فجاء يخاصم إلى عمر فقال : يا أمير المؤمنين ! اقض بيننا
~~قضاء فصلا كما تفصل الفخذ من الجزور . قال : فكتب عمر إلى عماله : لا
~~تقبلوا الهدايا فإنها رشوة ( 1 ) .
# 4187 - وروينا عن علي أنه قال لمن نزل به ثم قدم خصما له : تحول فإن
~~رسول الله نهانا أن نضيف الخصم إلا وخصمه معه ( 2 ) .
PageV09P051
# 4188 - وفي رواية أخرى : كان لا يضيف الخصم إلا وخصمه معه ( 1 ) .
PageV09P052
# 4189 - وفي رواية إسماعيل بن عياش ، عن يحيى ، عن عروة ، عن أبي حميد
~~مرفوعا : ' هدايا العمال غلول ' ( 1 ) .
PageV09P053
# 4190 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يونس بن
~~حبيب ، أنا أبو داود ، أنا ابن أبي ذئب ، حدثني خالي الحارث ابن عبد
~~الرحمن ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن PageV09P054
~~عمرو قال : لعن رسول الله الراشي والمرتشي ( 1 ) .
PageV09P055
# 4191 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي
~~، أنا أبو حاتم الرازي ، ثنا الحسن بن بشر البجلي ، ثنا شريك بن عبد الله
~~، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول
~~الله : ' القضاة ثلاثة : قاضيان في النار وقاض في الجنة ؛ قاض قضى بغير
~~الحق ، وهو يعلم ، ذلك في النار ، وقاض PageV09P056
~~قضى وهو لا يعلم ، فأهلك حقوق الناس ، فذلك في النار ، وقاض قضى بالحق ،
~~وذلك في الجنة ( 1 ) .
# 4192 - ورواه أبو هاشم ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي وفي هذا
~~الحديث قال : ' رجل عرف الحق فقضى به فهو في الجنة ، ورجل قضى بين الناس
~~بالجهل فهو في النار ، ورجل عرف الحق فجار فهو في النار ' .
# 4193 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ، أنا أبو الفضل بن خميرويه ، أنا أحمد
~~بن نجدة قال ms815 : أنا سعيد بن منصور ، أنا خلف بن حليفة ، أنا أبو هاشم قال :
~~حدثني ابن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله : ' القضاة ثلاثة : اثنان
~~في النار ، وواحد في الجنة . . . ' فذكرهم ( 2 ) .
PageV09P057
# فارغة
PageV09P058
### ||| AUTO 7 - باب من أجاز القضاء على الغائب ومن أجاز القضاء بعلمه
# 4194 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا سليمان بن أحمد الطبراني ،
~~أنا علي بن عبد العزيز ، أنا أبو نعيم ، أنا سفيان ، عن هشام . وأخبرنا
~~أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني علي بن عيسى بن إبراهيم ، أنا جعفر بن محمد
~~بن الحسين وإبراهيم بن علي قالا : أنا يحيى بن يحيى ، أنا عبد العزيز بن
~~محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن PageV09P059
~~عائشة أنها قالت : جاءت هند أم معاوية إلى رسول الله فقالت : إن أبا
~~سفيان رجل شحيح ، وإنه لا يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا
~~يعلم ، فهل علي في ذلك من شيء ؟ فقال لها النبي : ' خذي ما يكفيك وبنيك
~~بالمعروف ' ( 1 ) . لفظ حديث أبي عبد الله ( 2 ) . ومن دفع أن القاضي
~~لا يقضي بعلمه حتى يشهد عنده حمل الحديث على الفتيا ( 3 ) .
PageV09P060
# PageV09P061
# فارغة
PageV09P062
# 4195 - وروي عن عكرمة أن عمر بن الخطاب قال لعبد الرحمن ابن عوف : أرأيت
~~لو رأيت رجلا قتل أو سرق أو زنى ؟ قال : أرى شهادتك شهادة رجل من المسلمين
~~. قال : أصبت ( 1 ) . وسئل الشعبي عن رجل كانت عنده شهادة ، فجعل قاضيا
~~فقال : أتي شريح في ذلك فقال : ائت الأمير وأنا أشهد لك ( 2 ) .
# 4196 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو عبد الله بن يعقوب ،
~~أنا محمد بن عبد الوهاب ، أنا جعفر بن عون ، أنا مسعر ، عن أبي حصين قال :
~~قال شريح : القضاء جمر فارفع الجمر عنك بعودين ( 3 ) .
PageV09P063
### ||| AUTO 8 - باب ما جاء في التحكيم
# 4197 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا محمد بن بكر بن داسة ، أنا أبو
~~داود ، أنا الربيع بن نافع ، عن يزيد بن المقدام بن شريح ، عن أبيه ، عن
~~جده شريح ، عن أبيه هانئ ms816 أنه لما وفد إلى رسول الله ، أتى المدينة فسمعهم
~~يكنونه بأبي الحكم فدعاه رسول الله فقال : ' إن الله هم الحكم ، وإليه
~~الحكم ، فلم تكنى أبا الحكم ؟ ' فقال : إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني
~~فحكمت بينهم فيرضي كلا الفريقين . فقال رسول الله : ' ما أحسن هذا ! فما
~~لك من الولد ؟ ' قال : شريح ومسلم وعبد الله . قال : ' فمن أكبرهم ؟ ' قال
~~: قلت : شريح . قال : ' فأنت أبو شريح ' ( 1 ) .
PageV09P064
# فارغة .
PageV09P065
### ||| AUTO 9 - باب القسمة
# 4198 - روينا عن بشير بن يسار ، عن رجال من أصحاب النبي أن رسول الله
~~لما ظهر على خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما ( 1 ) .
PageV09P066
# 4199 - وروينا عن سليمان بن موسى ، عن نصير مولى معاوية قال : نهى رسول
~~الله عن قسمة الضرار . وهذا مرسل ( 1 ) .
# 4200 - وفي حديث صديق بن موسى ، عن محمد بن أبي بكر ابن أبي حزم ، عن
~~أبيه ، عن النبي قال : ' لا تعضية على أهل الميراث إلا ما حمل القسم '
~~يقول : لا يبعض على الوارث .
# 4201 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر الرزاز ، أنا محمد بن
~~أحمد الرياحي ، أنا روح ، أنا ابن جريج ، أخبرني صديق بن موسى فذكره مرسلا
~~( 2 ) .
PageV09P067
### ||| AUTO 10 - باب لا يحيل حكم القاضي على المقضي له والمقضي عليه
# 4202 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم ، أنا أبو الحسن أحمد PageV09P068
~~ابن محمد بن عبدوس الطرائقي ، أنا عثمان بن سعيد الدارمي ، أنا محمد ابن
~~كثير العبدي ، أنا سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن عروة ، عن زينب
~~بنت أم سلمة قالت : قال رسول الله : ' إنما أنا بشر ، وإنكم تختصمون إلي ،
~~ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ، فأقضي له على نحو ما أسمع ، فمن
~~قضيت له من حق أخيه بشيء فلا يأخذ منه شيئا ، فإنما أقطع له قطعة من النار
~~' ( 1 ) .
PageV09P069
# فارغة PageV09P070
~~4203 - وروينا عن شريح أنه كان يقول للرجل : إني لأقضي لك ، وإني لأظنك
~~ظالما ، ولكن لا يسعني إلا أن أقضي بما يحضرني من البينة ، وإن قضائي لا
~~يحل لك حراما ( 1 ms817 ) .
PageV09P071
# فارغة
PageV09P072
### || AUTO 26 - كتاب الشهادات
PageV09P073
### ||| AUTO 1 - باب الشهادات قال الله عز وجل : ! ( وأشهدوا إذا تبايعتم
~~) ! [ البقرة : 282 ] .
# 4204 - وروينا عن أبي موسى ، عن النبي : ' ثلاثة يدعون فلا يستجاب لهم :
~~رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها ، ورجل كان له على رجل مال فلم
~~يشهد عليه ، ورجل آتى سفيها ماله وقد قال الله عز وجل : ! ( ولا تؤتوا
~~السفهاء أموالكم ) ! [ النساء : 5 ] . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا
~~علي بن حمشاذ العدل ، أنا أبو المثنى معاذ بن معاذ ، أنا أبي ، أنا أبي ،
~~أنا شعبة ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى فذكره ( 1 ) .
PageV09P074
# 4205 - قال الشافعي - رضي الله عنه - : والذي يشبه - والله أعلم وإياه
~~أسأل التوفيق - أن يكون أمره بالإشهاد عند البيع دلالة على ما فيه PageV09P075
~~الحظ بالشهادة لا حتما ( 1 ) . واحتج بآية الدين ، والدين تبايع . قال
~~: فلما أمر : إذا لم تجدوا كاتبا فبالرهن ، ثم أباح ترك الرهن بقوله : ! (
~~فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته ) ! دل على أن الأمر الأول
~~دلالة على الحظ ، لا فرض منه يعصي من تركه ( 2 ) .
PageV09P076
# 4206 - قال الشيخ : وروينا عن أبي سعيد الخدري معنى هذا ( 1 ) .
# 4207 - قال الشافعي : وقد حفظ عن النبي أنه بايع أعرابيا في فرس فجحده
~~الأعرابي ، ولم يكن بنيهما بينة ( 2 ) .
# 4208 - قال الشيخ : وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا علي ابن حمشاذ
~~، أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، أنا إسماعيل بن أبي أويس ، أنا أخي أبو
~~بكر ، عن سليمان بن بلال ، عن محمد بن أبي عتيق ، عن ابن شهاب ، عن عمارة
~~بن خزيمة ، أن عمه أخبره - وكان PageV09P077
~~من أصحاب رسول الله - أن رسول الله ابتاع فرسا من رجل من الأعراب
~~فاستتبعه رسول الله ليقضي ثمن فرسه ، فأسرع رسول الله المشي ، وأبطأ
~~الأعرابي فطفق رجال يعترضون الأعرابي ويساومونه الفرس ، ولا يشعرون أن
~~رسول الله قد ابتاعه ، حتى زاد بعضهم الأعرابي في السوم ، فلما زادوا نادى
~~الأعرابي رسول الله : إن كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه وإلا بعته ms818 ، فقام
~~رسول الله حين سمع نداء الأعرابي حتى أتى الأعرابي فقال : ' أوليس قد
~~ابتعت منك ؟ ' قال : لا والله ما بعتكه . قال : ' بل ابتعته منك ' فطفق
~~الناس يلوذون برسول الله وبالأعرابي وهما يتراجعان ، فطفق الأعرابي يقول :
~~هلم شهيدا أني قد بعتكه ؟ فقال خزيمة : أنا أشهد أنك بعته . فأقبل رسول
~~الله على خزيمة فقال : ' بم تشهد ؟ ' قال : بتصديقك . فجعل رسول الله
~~شهادة خزيمة شهادة رجلين ( 1 ) . وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة ، عن ابن
~~شهاب الزهري ( 2 ) .
PageV09P078
# ورواه محمد بن زرارة بن عبد الله بن خزيمة ، عن عمارة بن خزيمة ، عن
~~أبيه خزيمة ( 1 ) .
PageV09P079
# فارغة
PageV09P080
### ||| AUTO 4209 - قال الشافعي : فلو كان حتما لم يبايع رسول الله بلا
~~بينة ( 1 ) . 2 - باب عدد الشهود قال الله عز وجل : ( لولا جاءوا عليه
~~بأربعة شهداء ) [ النور : 13 ] . وقال : ! ( فاستشهدوا عليهن أربعة منكم
~~) ! [ النساء : 15 ] .
PageV09P081
# وقال : ! ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم
~~ثمانين جلدة ) ! [ النور : 4 ] . وذكرنا في كتاب الحدود حديث أبي هريرة
~~في قصة سعد بن معاذ ، وحديث علي بن أبي طالب ( 1 ) .
PageV09P082
# 4210 - قال الشافعي : وشهد ثلاثة على رجل عند عمر رضي الله عنه - بالزنا
~~، ولم يثبت الرابع فجلد الثلاثة ( 1 ) .
# 4211 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد ، أنا الحسن بن
~~سفيان ، أنا أبو بكر هو ابن أبي شيبة ، عن ابن علية ، عن التيمي ، عن أبي
~~عثمان قال : لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد بن أبيه ،
~~فقال عمر : رجل لن يشهد إن شاء الله إلا بحق ، فقال : رأيت ابتهارا ومجلسا
~~سيئا . فقال له عمر : هل رأيت المرود دخل المكحلة ؟ فقال : لا ، فأمر بهم
~~- يعني الثلاثة - فجلدوا ( 2 ) .
PageV09P083
# PageV09P084
# فارغة PageV09P085
~~وقال الله عز وجل في الطلاق والرجعة : ! ( فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن
~~بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم ) ! [ الطلاق : 2 ] .
# 4212 - وروينا في كتاب النكاح حديث عائشة عن النبي ' أيما امرأة نكحت
~~بغير إذن وليها وشاهدي عدل فنكاحها باطل ' ( 1 ) .
# 4213 - وعن سعيد بن المسيب ، عن عمر ms819 بن الخطاب أنه قال : لا نكاح إلا
~~بولي ، وشاهدي عدل ( 2 ) .
PageV09P086
# 4214 - وعن عبد الله بن عباس : لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي عدل ( 1 ) .
# 4215 - وفي حديث رافع في قصة المقتول ، قال : فقال النبي : ' ألكم
~~شاهدان يشهدان على قتل صاحبكم ؟ ' ( 2 ) .
# 4216 - وروينا عن الحسن البصري أنه كان لا يجيز شهادة النساء على الطلاق
~~( 3 ) .
# 4217 - وعن إبراهيم النخعي أنه كان لا يجيز شهادة النساء على PageV09P087
~~الحدود والطلاق ( 1 ) .
PageV09P088
# وقال الله عز وجل في الدين : ! ( إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
~~) ! [ البقرة : 282 ] . وقال في سياق الآية : ! ( واستشهدوا شهيدين من
~~رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل
~~إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ) ! [ البقرة : 282 ] .
# 4218 - وقد مضى في كتاب الصوم حديث أبي سعيد ، عن النبي : ' ما رأيت من
~~ناقصات عقل ودين من إحداكن يا معشر النساء ' فقلن : ولم ؟ قال النبي : '
~~شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ' قلن : بلى قال : ' فذلك من نقصان
~~عقلها ' ( 1 ) .
# 4219 - وأما شهادة النساء وحدهن فقد روينا عن شريح أنه كان يجيز شهادة
~~النسوة على الاستهلال وما لا ينظر الرجال إليه ( 2 ) .
PageV09P089
# 4220 - وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال : لا يجوز إلا أربع نسوة في
~~الاستهلال ( 1 ) .
PageV09P090
# فارغة
PageV09P091
# 4221 - وحديث حذيفة : أن النبي أجاز شهادة القابلة ( 1 ) لم PageV09P092
~~يصح إسناده لما رواه محمد بن عبد الملك الواسطي ، عن أبي عبد الرحمن
~~المدائني ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة : أن النبي أجاز شهادة
~~القابلة . قال الدارقطني : أبو عبد الرحمن المدائني رجل مجهول . والذي
~~رواه فيه عن علي إنما رواه جابر الجعفي ، عن عبد الله بن نجي ، عن علي .
~~وجابر الجعفي ، وعبد الله بن نجى ضعيفان ( 1 ) .
PageV09P093
# 4222 - وروي عن سويد بن عبد العزيز ، عن غيلان بن جامع ، عن عطاء بن أبي
~~مروان ، عن أبيه ، عن علي ، وسويد ضعيف ( 1 ) .
# 4223 - قال الشافعي : لو ثبت عن علي صرنا إليه إن شاء الله ، ولكن لا
~~يثبت عندكم ولا عندنا ms820 ( 2 ) .
# 4224 - وقال إسحاق الحنظلي : لو صحت شهادة القابلة عن
PageV09P094
### ||| AUTO علي ، لقلنا به ، ولكن في إسناده خلل ( 1 ) . 3 - باب
~~شهادة القاذف قال الله تعالى في القذف : ! ( ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا
~~وأولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم
~~) ! [ النور : 4 - 5 ] .
# 4225 - قال الشافعي : والثنيا في سياق الكلام على أول الكلام وآخره في
~~جميع ما ذهب إليه أهل الفقه إلا أن يفرق بين ذلك خبر ( 2 ) .
# 4226 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا أحمد بن شيبان ، أنا سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب أن عمر
~~رضي الله عنه قال لأبي بكرة : إن تبت قبلت شهادتك ، أو قال : تب نقبل
~~شهادتك ( 3 ) .
PageV09P095
# فارغة
PageV09P096
# 4227 - ورواه سليمان بن كثير ، عن الزهري ، عن ابن المسيب أن عمر قال
~~لأبي بكرة ، وشبل ، ونافع : من تاب منكم قبلت شهادته ( 1 ) .
# 4228 - ورواه إبراهيم بن ميسرة ، عن ابن المسيب زاد فيه : فتاب منهم
~~اثنان ، وأبي أبو بكرة أن يتوب ، فكان عمر رضي الله عنه لا يقبل شهادته ( 2 ) .
# 4229 - وروينا عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله :
PageV09P097
# ! ( ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا ) ! ثم قال : ! ( إلا الذين تابوا ) ! فمن
~~تاب وأصلح فشهادته في كتاب الله تعالى تقبل ( 1 ) .
# 4230 - وروينا في قبول شهادته إذا تاب عن عطاء ، وطاوس ، ومجاهد ،
~~والشعبي ، وعبد الله بن عتبة ، وهو قول ابن المسيب ، وسليمان بن يسار ،
~~والزهري ، ومالك بن أنس - رحمه الله - وأهل المدينة ( 2 ) .
PageV09P098
# PageV09P099
# فارغة
PageV09P100
# 4231 - وأما ما روي فيه من حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ( 1 ) .
PageV09P101
# فارغة
PageV09P102
# 4232 - وعن يزيد الدمشقي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ( 1 ) .
PageV09P103
# 4233 - وعن يحيى بن سعيد الفارسي ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن ابن
~~عمر مرفوعا : ' لا تجوز شهادة مجلود - أو قال - : موقوف على حد ' ( 1 ) .
~~فلم تصح أسانيد هذه الأحاديث ، ثم إنه محمول على شهادته قبل
PageV09P104
### ||| AUTO التوبة . والله أعلم ms821 ( 1 ) . 4 - باب العلم بالشهادة
~~وبيان وجوه العلم قال الشافعي ( 2 ) - رضي الله عنه - : منها : ما
~~عاينه الشاهد فشهد بالمعاينة ، يعني الأفعال . ومنها : ما تظاهرت به
~~الأخبار مما لا يمكن في أكثره العيان ، وتثبت معرفته في القلوب ، فيشهد
~~عليه بهذا الوجه ، يعني الأنساب ، والأملاك . ومنها : ما سمعه فيشهد بما
~~أثبت سمعا من المشهود عليه مع إثبات بصر ، يعني الأقوال . قال : وإذا
~~كان القول أو الفعل وهو أعمى لم يجز من قبل أن الصوت يشبه الصوت ؛ إلا أن
~~يكون أثبت معاينة ، أو معاينة وسمعا ، ثم PageV09P105
~~عمي فتجوز شهادته .
# 4223 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ، أنا أبو الفضل بن خميرويه ، أنا أحمد
~~بن نجدة ، أنا سعيد بن منصور ، أنا سفيان ، أنا الأسود بن قيس العنزي سمع
~~قوما يقولون : إن عليا - رضي الله عنه - رد شهادة أعمى في سرقة لم يجزها ( 1 ) .
# 4235 - وروينا عن الحسن أنه كره شهادة الأعمى ( 2 ) .
PageV09P106
# 4236 - وفي حديث محمد بن سليمان بن مسمول ، عن عبيد بن سلمة بن وهرام ،
~~عن أبيه ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : ذكر عند رسول الله الرجل يشهد
~~بشهادة فقال : ' أما أنت يابن عباس ! فلا تشهد إلا على أمر يضيء لك كضياء
~~هذه الشمس ' وأومأ بيده إلى الشمس . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا
~~أحمد بن محمد بن محمد بن الحسن الشيباني ، أنا أبو عبد الله البوشنجي ،
~~أنا عمرو بن مالك البصري ، أنا PageV09P107
~~محمد بن سليمان فذكره ( 1 ) .
# 4237 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو
~~بكر بن محمد بن جعفر المزكي ، أنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، أنا ابن
~~بكير ، أنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن عبد الله بن
~~عمرو بن عثمان ، عن أبي عمرة ، عن زيد بن PageV09P108
~~خالد الجهني أن رسول الله قال : ' ألا أخبركم بخير الشهداء ؟ الذي يأتي
~~بشهادته قبل أن يسألها ، أو يخبر بشهادته قبل أن يسألها ( 1 ) .
PageV09P109
# وهذا محمول عند أهل العلم على من تكون عنده لإنسان شهادة وهو ms822 لا يعلم
~~بها فيخبر بها ( 1 ) .
# 4238 - والذي روي في حديث عمران بن حصين وغيره في قوم يشهدون ولا
~~يستشهدون ، تحمل أن يكون واردا في شهادة علم بها واجتهد ، فلا يتسارع
~~الشاهد إلى إقامتها حتى يستشهد ، وقد يكون واردا فيمن لم يشهد أي لم يقع
~~له العلم بتلك الشهادة ، فيشهد بغير علم فيكون شاهد زور . وقد عد النبي
~~شهادة الزور من الكبائر . والله أعلم ( 2 ) .
PageV09P110
# فارغة .
PageV09P111
### ||| AUTO 5 - باب شهادة العبيد والصبيان قال الله عز وجل : ! (
~~واستشهدوا شهيدين من رجالكم ) ! [ البقرة : 282 ] . قال مجاهد : من
~~الأحرار ( 1 ) .
# 4239 - قال الشافعي : ورجالنا أحرارنا ، لا مماليكنا الذين يغلبهم من
~~يملكهم على كثير من أمورهم ، فلا تجوز شهادة مملوك في شيء وإن قل ( 2 ) .
~~قال : وقوله : ! ( من رجالكم ) ! يدل على أنه لا تجوز شهادة الصبيان ،
~~ولأنهم ليسوا ممن نرضى من الشهداء ، وإنما أمر الله تعالى أن تقبل PageV09P112
~~شهادة من نرضى ( 1 ) .
PageV09P113
# 4240 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ، أنا أبو الفضل بن خميرويه ، أنا أحمد
~~بن نجدة ، أنا سعيد بن منصور ، أنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن أبي
~~مليكة أنه كتب إلى ابن عباس يسأله عن شهادة الصبيان ، فكتب إليه : إن الله
~~يقول : ! ( ممن ترضون من الشهداء ) ! وليسوا ممن نرضى ، لا يجوز ( 1 ) .
PageV09P114
### ||| AUTO 6 - باب شهادة أهل الذمة قال الله عز وجل : ! ( وأشهدوا
~~ذوي عدل منكم ) ! [ الطلاق : 2 ] . وقال : واستشهدوا شهيدين من رجالكم )
~~[ البقرة : 282 ] . وقال : ( ممن ترضون من الشهداء ) [ البقرة : 282 ] .
# 4241 - قال الشافعي : في هاتين الآيتين دلالة على أن الله إنما PageV09P115
~~عنى المسلمين دون غيرهم ، من قبل أن رجالنا من نرضى من أهل ديننا ، لا
~~المشركون لقطع الله الولاية بيننا وبينهم بالدين . ووصف الشهود منا فقال :
~~! ( ذوي عدل منكم ) ! فلا تجوز من غيرنا ( 1 ) .
# 4242 - قال الشيخ : وفي الحديث الصحيح عن ابن عباس : يا معشر المسلمين !
~~كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء وقد حدثكم الله : أن أهل الكتاب قد بدلوا من
~~كتب الله وغيروا ( 2 ) .
# 4243 - وعن أبي هريرة ، عن ms823 النبي : ' لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم
~~' ( 3 ) .
# 4244 - وروى عمر بن راشد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي PageV09P116
~~سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : ' لا يتوارث أهل ملتين شتى ،
~~ولا تجوز شهادة ملة على ملة محمد فإنها تجوز على غيرهم ' . أخبرنا أبو
~~عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا العباس بن محمد
~~الدوري ، أنا شاذان قال : كنت عند سفيان الثوري فسمعت شيخا يحدث عن يحيى
~~بن أبي كثير فذكره . قال أبو عبد الرحمن شاذان : فسألت عن هذا الشيخ بعض
~~أصحابنا فزعم أنه عمر بن راشد ، ورواه أيضا علي بن الجعد والأسود بن عامر
~~، عن عمر بن راشد ، تفرد بن عمر ، وليس بالقوي ( 1 ) .
PageV09P117
# وأما قول الله عز وجل : ! ( يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر
~~أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم ) ! [
~~المائدة : 106 ] ( 1 ) .
# 4245 - فقد قال الحسن البصري : من المسلمين . إلا أنه يقول : من القبيلة
~~، أو من غير القبيلة ، ألا ترى أنه يقول : ! ( تحبسونهما من بعد الصلاة ) !
~~( 2 ) .
PageV09P118
# وبمعناه قال عكرمة .
# 4246 - قال الشافعي رضي الله عنه : وقد سمعت من يتأول هذه الآية على :
~~من غير قبيلتكم من المسلمين ، واحتج بما رويناه عن الحسن ، وبقول الله : !
~~( ولو كان ذا قربى ) ! وإنما القرابة بين المسلمين الذين كانوا مع النبي
~~من العرب بينهم وبين أهل الأوثان ، لا بينهم وبين أهل الذمة ، يقول الله :
~~! ( ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين ) !
PageV09P119
# [ المائدة : 106 ] وإنما يتأثم من كتمان الشهادة للمسلمين المسلمون لا
~~أهل الذمة ( 1 ) . قال : وسمعت من يذكر أنها منسوخة ( 2 ) .
PageV09P120
# 4247 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، وأبو
~~محمد الكعبي قالا : وأخبرنا إسماعيل بن قتيبة ، أنا أبو خالد يزيد ابن
~~صالح ، حدثني بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان في قوله : ! ( يا أيها
~~الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل
~~منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ms824 ضربتم في الأرض ) ! [ المائدة : 106 ]
~~وذلك أن رجلين نصرانيين من أهل دارين أحدهما تميم ، والآخر عدي صحبهما
~~مولى لقريش في تجارة ، وركبوا البحر ، ومع القرشي مال معلوم قد علمه
~~أولياؤه من بين آنية وبزورقة . فمرض القرشي فجعل الوصية إلى الداريين .
~~فمات ، فقبض الداريان المال . فلما رجعا من تجارتهما جاءا بالمال والوصية
~~فدعاه إلى أولياء الميت ، وجاءا ببعض ماله ، فاستنكر القوم قلة المال ،
~~فقالوا للداريين : إن صاحبنا قد خرج معه بمال كثير مما أتيتما به ، فهل
~~باع شيئا أو اشترى شيئا فوضع فيه ؟ أم هل طال مرضه فأنفق على نفسه ؟ قالا
~~: لا . قالوا : إنكما قد خنتما لنا . فقبضوا المال ، ورفعوا أمرهم إلى
~~النبي ، فأنزل الله عز وجل : ( يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر
~~أحدكم الموت ) إلى آخر الآية . فلما نزلت أن يحبسا بعد الصلاة أمرهما PageV09P121
~~النبي ، فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السماوات ورب الأرض : ما ترك
~~مولاكم من مال إلا ما أتيناكم به . وإنا لا نشتري بأيماننا ثمنا من الدنيا
~~. ! ( ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين ) ! فلما
~~حلفا خلي سبيلهما . ثم إنهم وجدوا بعد ذلك إناء من آنية الميت . وأخذوا
~~الداريين فقالا : اشتريناه منه في حياته وكذبا . فكلفا البينة ، فلم يقدرا
~~عليها ، فرفعوا ذلك إلى النبي ، فأنزل الله تبارك وتعالى : ! ( فإن عثر )
~~! يقول : فإن اطلع ! ( على أنهما استحقا إثما ) ! يعني الداريين ، يقول :
~~إن كانا كتما حقا ! ( فآخران ) ! من أولياء الميت ! ( يقومان مقامهما من
~~الذين استحق عليهم الأوليان فيقسمان بالله ) ! يقول : فيحلفان بالله : إن
~~مال صاحبنا كان كذا وكذا ، وأن الذي نطلب قبل الداريين لحق ، ! ( وما
~~اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين ) ! فهذا قول الشاهدين أولياء الميت حين
~~اطلع على خيانة الداريين . يقول الله تعالى : ! ( ذلك أدنى أن يأتوا
~~بالشهادة على وجهها ) ! يعني الداريين والناس أن يعودوا لمثل ذلك ( 1 ) .
# 4248 - وقد رواه الشافعي عن أبي سعيد معاذ بن موسى ، عن بكير بن معروف ،
~~عن مقاتل ، وقال مقاتل : أخذت هذا التفسير عن مجاهد ، والحسن ms825 ، والضحاك ( 2 ) .
PageV09P122
# 4249 - قال الشافعي : وإنما معنى ! ( شهادة بينكم ) ! أيمان بينكم إذا
~~كان هذا المعنى والله أعلم ( 1 ) .
PageV09P123
# 4250 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو قتيبة سلمة بن الفضل
~~الآدمي بمكة ، ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري ، ثنا علي بن المديني ، ثنا
~~يحيى بن آدم ، ثنا ابن أبي زائدة ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن عبد الملك
~~بن سعيد بن جبير ، عن أبيه ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : خرج رجل من
~~بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بدا ، فمات السهمي بأرض ليس بها مسلم ،
~~فلما قدما بتركته فقدوا جام فضة مخوص بالذهب ، فأحلفهما رسول الله ، ثم
~~وجدوا الجام بمكة ، فقالوا : اشتريناه من تميم وعدي ، فقام رجلان من
~~أولياء السهمي ، فحلفا : لشهادتنا أحق من شهادتهما ، وأن الجام لصاحبهم ،
~~وفيهم نزلت هذه الآية : ! ( يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم ) ! . ( 1 )
~~أخرجه البخاري ( 5 / 409 ) قائلا : قال لي علي بن عبد الله ، حدثنا يحيى PageV09P124
~~وهذا الحديث الصحيح يشير لتفسير مقاتل بن حيان بالصحة ( 1 ) . وقد
~~يحتمل أن يكون المراد بقوله : ! ( شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين
~~الوصية اثنان ذوا عدل منكم ) ! الشهادة نفسها ، وكذلك PageV09P125
~~ذكرها مقاتل بن حيان بروايتنا . وهو أن يكون للمدعين اثنان ذوا عدل من
~~المسلمين ، يشهدان لهم بما ادعوا على الداريين من الخيانة ، ثم قال : ! (
~~أو آخران من غيركم ) ! يعني : ' والله أعلم - إذا لم يكن للمدعين منكم
~~بينة ، فالداريان اللذان أدعي عليهما على ما حكاه مقاتل ، ! ( فإن عثر على
~~أنهما استحقا إثما ) ! يعني ادعيا الابتياع ، والوارثان لا يعلمان ذلك
~~فيقسمان بالله على ما ذكره مقاتل والله أعلم ( 1 ) .
# 4251 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن عاز المؤمل المؤملي ، أنا أبو عثمان
~~البصري ، أنا أحمد بن عثمان النسوي ، أنا الحسن بن أحمد بن عبد الله بن
~~أبي شعيب ، أنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبي النضر ، عن
~~زاذان مولى أم هانئ ، عن ابن عباس ، عن تميم الدار في هذه الآية : ! (
~~شهادة بينكم إذا حضر ms826 أحدكم الموت ) ! فقال : برئ الناس منها غيري وغير عدي
~~بن بداء ، وكانا نصرانيين يختلفان إلى الشام قبل الإسلام ، فأتيا الشام
~~لتجارتهما ، وقدم عليهما مولى لبني سهم - يقال له بديل بن أبي مريم -
~~بتجارة ومعه جام من فضة ، وهو عظم تجارته ، فمرض فأوصى إليهما ، وأمرهما
~~أن يبلغا ما ترك إلى أهله .
# 4252 - قال تميم : فلما مات أخذنا ذلك الجام فبعناه بألف درهم ثم
~~اقتسمناه أنا وعدي بن بداء ، فلما قدمنا إلى أهله دفعنا إليهم ما PageV09P126
~~كان معنا ، وفقدوا الجام ، فسألونا عنه ، فقلنا : ما ترك غير هذا وما
~~دفع إلينا غيره !
# 4253 - قال تميم : فلما أسلمت بعد قدوم رسول الله المدينة تأثمت من ذلك
~~، وأتيت أهله فأخبرتهم الخبر وأديت إليهم خمسمائة درهم ، وأخبرتهم أن عند
~~صاحبي مثلها ، فوثبوا إليه فأتوا به رسول الله فسألهم البينة ، فلم يجدوا
~~، فأمرهم أن يستحلفوه بما يعظم به على أهل دينه ، فحلف ، فأنزل الله عز
~~وجل : ! ( يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم ) ! إلى قوله تعالى : ! ( أن
~~ترد أيمان بعد أيمانهم ) ! فقام عمرو بن العاص ورجل آخر منهم فحلفا ،
~~فنزعت الخمسمائة من يد عدي بن بداء ( 1 ) .
# 4254 - ذكر الكلبي ( 2 ) في هذه الرواية ، وذكره في رواية محمد PageV09P127
~~ابن مروان عند معنى ما ذكر مقاتل ، فإن كان ما ذكره هاهنا محفوظا فيحتمل
~~إن عثر على أنهما استحقا إثما ، إنما كان بقول تميم الداري وشهادته فكان
~~شاهدا واحدا ، فحلف الوليان الوارثان عمرو بن العاص والمطلب بن أبي وداعة
~~مع شاهدهما واستحقا . والله أعلم .
# 4255 - وروى مجالد عن الشعبي قال : كان شريح يجيز شهادة كل ملة على
~~ملتها ، ولا يجيز شهادة اليهودي على النصراني ، ولا النصراني على اليهودي
~~، إلا المسلمين ، فإنه يجيز شهادتهم على الملل كلها ( 1 ) . هذا هو مذهب
~~شريح في ذلك ، وقد غلط فيه أبو خالد الأحمر ، عن مجالد فروى عنه ، عن
~~الشعبي ، عن جابر : أن النبي أجاز شهادة اليهود بعضهم على بعض ، وفي رواية
~~أخرى : شهادة أهل الكتاب .
PageV09P128
# وكذا أجمعوا على خطئه في ذلك والله أعلم ( 1 ms827 ) .
PageV09P129
# فارغة
PageV09P130
### ||| AUTO 7 - باب القضاء باليمين مع الشاهد
# 4256 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ،
~~أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا الحسن بن علي بن عفان العامري ،
~~أنا زيد بن الحباب ، حدثني سيف بن سليمان المكي ، قال : حدثني قيس بن سعد
~~، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس : أن رسول الله قضى بشاهد ويمين ( 1 ) .
PageV09P131
# فارغة .
PageV09P132
# تابعه عبد الله بن الحارث المخزومي ، عن سيف بن سليمان بإسناده : وأن
~~رسول الله قضى باليمين مع الشاهد . قال عمرو : في الأموال ( 1 ) .
# 4257 - وقال يحيى بن سعيد القطان : كان سيف بن سليمان عندي ثبتا ممن
~~يصدق ويحفظ . وفي رواية أخرى عنه : كان سيف بن سليمان عندنا ثقة ، ممن
~~يصدق ويحفظ .
# 4258 - قال الشيخ : وقد تابعه عبد الرازق وأبو حذيفة ، عن محمد بن مسلم
~~الطائفي ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ( 2 ) .
PageV09P133
# 4259 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وآخرون قالوا : أنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا عبد العزيز بن محمد
~~، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي
~~هريرة : أن رسول الله قضى باليمين مع الشاهد ( 1 ) .
# 4260 - قال عبد العزيز : فذكرت ذلك لسهيل . قال : أخبرني PageV09P134
~~ربيعة - وهو عندي ثقة - أني حدثته إياه ولا أحفظه . قال عبد العزيز :
~~وقد كان أصاب سهيلا علة أذهبت بعض عقله ، ونسي بعض حديثه ، وكان سهيل بعد
~~يحدثه عن ربيعة ، عنه ، عن أبيه ( 1 ) .
# 4261 - ورواه أيضا سليمان بن بلال ، عن ربيعة ، ورواه محمد ابن عبد
~~الرحمن العامري ، عن سهيل .
# 4260 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق
~~الخراساني العدل ببغداد ، أنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ، أنا عبد الله بن
~~نافع ، أنا المغيرة بن عبد الرحمن .
PageV09P135
# 4261 - وأخبرنا أبو عبد الله ، أخبرني ابن دعلج بن أحمد ، أنا أبو بكر
~~محمد بن النضر الجارودي ، أنا محمد بن عوف ، ويزيد بن عبد الصمد ms828 قالا :
~~أنا محمد بن المبارك ، أنا المغيرة بن عبد الرحمن ، عن أبي الزناد ، عن
~~الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله قضى باليمين مع الشاهد ( 1 ) .
# 4262 - وأخبرنا أبو الحسن بن الحسين العلوي ، أنا أحمد بن محمد بن الحسن
~~الحافظ ، أنا أحمد بن الصباح ، أنا شبابة ، أنا عبد العزيز الماجشون ، عن
~~جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب أن النبي قضى
~~بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب الحق ، وقضى به علي بالعراق ( 2 ) .
PageV09P136
# فارغة PageV09P137
~~فارغة PageV09P138
~~4263 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا : أنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا بحر بن نصر ، أنا ابن وهب ، أخبرني ابن
~~لهيعة ونافع بن يزيد ، عن عمارة عن غزية الأنصاري ، عن سعيد بن عمرو بن
~~شرحبيل بن سعد بن عبادة أنه وجد كتابا في كتب آبائه : هذا ما رفع أو ذكر
~~عمرو بن حزم والمغيرة بن شعبة قالا : بينما نحن عند رسول الله دخل رجلان
~~يختصمان مع أحدهما شاهد له علي حقه فجعل رسول الله يمين صاحب الحق مع شاهده
~~فاقتطع بذلك حقه .
# 4264 - وقيل : عن سعيد ، عن أبيه ، عن جده قال : وجدنا في كتب سعد بن
~~عبادة ( 1 ) .
PageV09P139
# 4265 - وقد روينا في هذا عن جابر بن عبد الله ( 1 ) ، وعبد الله ابن عمر
~~، وزيد بن ثابت ، وسرق ، الزبيب العنبري ، عن النبي ( 2 ) .
PageV09P140
# 4266 - وروينا فيه عن أبي بكر ، وعثمان ، وعلي ، وأبي بن كعب رضي الله
~~عنهم ، ثم عن عمر بن عبد العزيز ، والشعبي ، ويحيى بن يعمر ، وعبد الله بن
~~عتبة ، وشريح وسليمان بن يسار ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء . قال
~~كلثوم بن زياد : أدركت سليمان بن حبيب والزهري يقضيان PageV09P141
~~بذلك . يعني شاهد ويمين ( 1 ) .
# 4267 - قال الشافعي : واليمين مع الشاهد لا يخالف من ظاهر القرآن شيئا ،
~~لأنا نحكم بشاهدين ، وبشاهد وامرأتين ولا يمين ، فإذا كان شاهد حكمنا
~~بشاهد ويمين ، وليس هذا بخلاف ظاهر القرآن لأنه لم يحرم أن يجوز أقل مما
~~نص ms829 عليه في كتابه ، ورسول الله أعلم بمعنى ما أراد الله ، وقد أمرنا الله
~~عز وجل أن نأخذ ما آتانا ، وننتهي عما نهانا ، ونسأل الله العصمة والتوفيق
~~( 2 ) .
PageV09P142
# فارغة PageV09P143
~~فارغة PageV09P144
~~فارغة
PageV09P145
### ||| AUTO 8 - باب تأكيد اليمين بالمكان والزمان ، والوعظ والتخويف
~~بالله عز وجل ، وكيف يحلف ؟
# 4268 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن داود الرزاز ببغداد ، أنا أبو
~~عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ، أنا محمد بن عبيد الله المنادي ، أنا أبو بدر
~~، ثنا هاشم بن هاشم ، أخبرني عبد الله بن نسطاس مولى كثير بن الصلت : أن
~~جابر بن عبد الله أخبره أنه سمع رسول الله يقول : ' لا يحلف أحد على يمين
~~آثمة عند منبري هذا ولو على سواك أخضر إلا تبوأ مقعده من النار ، أو وجبت
~~له النار ' ( 1 ) .
PageV09P146
# 4269 - وكذلك قاله أبو ضمرة ، عن هاشم بن هاشم بن عتبة ابن أبي وقاص ،
~~عن عبد الله بن نسطاس ، عن جابر بن عبد الله : أن النبي قال : ' من حلف
~~على منبري هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار ' . أخبرنا أبو زكريا بن
~~أبي إسحاق ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا مالك
~~فذكره ( 1 ) .
# 4270 - وروي بإسناد حسن عن أبي هريرة مرفوعا : ' من حلف عند منبري ' ( 2 ) .
PageV09P147
# 4271 - وروى الشافعي بإسناده عن المهاجر بن أبي أمية قال : كتب إلي أبو
~~بكر الصديق : أن ابعث إلي بقيس بن مكشوح في وثاق ، فأحلفه خمسين يمينا عند
~~منبر النبي : ما قتل دادويه ( 1 ) .
# 4272 - أخبرنا أبو بكر محمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا
~~أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، أنا أبو عبد الله محمد ابن إبراهيم العبد ،
~~ثنا يحيى بن بكير ، أنا مالك ، عن داود بن الحصين أنه سمع أبا غطفان بن
~~طريف المري يقول : اختصم زيد بن ثابت وابن PageV09P148
~~مطيع في دار إلى مروان بن الحكم ، فقضى مروان على زيد باليمين على
~~المنبر ، فقال زيد : أحلف له مكاني . قال مروان : لا والله إلا عند مقاطع
~~الحقوق ، فجعل زيد يحلف ms830 أن حقه لحق ، ويأبى أن يحلف على المنبر ، فجعل
~~مروان يعجب من ذلك .
# 4273 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا
~~الربيع بن سليمان ، أن الشافعي ، أنا مالك ، فذكر هذا الحديث ( 1 ) .
# 4274 - قال الشافعي : لو لم يعرف زيد أن اليمين عليه لقال لمروان : ما
~~هذا علي .
# 4275 - قال الشافعي : وبلغني أن عمر بن الخطاب حلف على المنبر في خصومة
~~كانت بينه وبين رجل ، وأن عثمان بن عفان ردت عليه اليمين على المنبر
~~فاتقاها ، وافتدى منها ، وقال : أخاف أن يوافق قدر بلاء فيقال : بيمينه ( 2 ) .
# 4276 - قال الشافعي : واليمين على المنبر لا اختلاف فيه عندنا في قديم
~~ولا حديث علمته ( 3 ) .
PageV09P149
# قال : ومن حجتهم فيه مع إجماعهم أن مسلما والقداح أخبراني عن ابن جريج
~~، عن عكرمة بن خالد ، أن عبد الرحمن بن عوف رأى قوما يحلفون بين المقام
~~والبيت . فقال : على دم ؟ فقالوا : لا ، قال ، فعلى عظيم من الأموال ؟
~~قالوا : لا . قال : ولقد خشيت أن يتهاون الناس بهذا المقام ( 1 ) . هكذا
~~في روايتنا ، وروي أن يبهى الناس يعني : يأنسوا به حتى تقل هيبته في
~~قلوبهم ( 2 ) .
# 4277 - قال الشافعي : فذهبوا إلى العظيم من الأموال ما وصفت من عشرين
~~دينارا فصاعدا ( 3 ) ، قال : وقد روى الذين جالسونا أن عمر جلب قوما من
~~اليمن فأدخلهم الحجر ، وأحلفهم ، وقد أنكروا علينا أن يحلف من بمكة بين
~~الركن والمقام ، ومن بالمدينة على المنبر ، ونحن لا PageV09P150
~~نجلب أحدا من بلده . واحتج الشافعي في الاستحلاف بعد العصر بقول الله
~~عز وجل : ! ( تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ) ! وقال المفسرون :
~~صلاة العصر ( 1 ) .
# 4278 - وروينا عن أبي موسى الأشعري أنه أحلفهما بعد العصر : ما خانا ( 2 ) .
# 4279 - وفي الحديث الثابت عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي : ' ثلاثة
~~لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم : رجل حلف على مال
~~امرء مسلم بعد صلاة العصر ليقتطعه ' . وفي رواية أخرى : ' رجل حلف على
~~يمين بعد صلاة العصر أنه أعطي بسلعته أكثر ms831 مما أعطي وهو كاذب ' ( 3 ) .
# 4280 - وروينا عن ابن أبي مليكة أنه قال : كتبت إلى ابن عباس من الطائف
~~في جاريتين ضربت إحداهما الأخرى ولا شاهد عليها ، فكتب إلي أن احبسهما بعد
~~صلاة العصر ثم اقرأ عليهما : ( إن الذين يشترون بعهد الله PageV09P151
~~وأيمانهم ثمنا قليلا ) [ آل عمران : 77 ] ففعلت فاعترفت . أخبرنا أبو
~~عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع ، أنا
~~الشافعي ، أنا عبد الله بن مؤمل ، عن عبد الله بن أبي مليكة فذكره ( 1 ) .
# 4281 - وروى الشافعي : أن ابن الزبير أمر بأن يحلف على المصحف ( 2 ) .
~~قال الشافعي : وقد كان من حكام الآفاق من يستحلف على المصحف وذلك عندي حسن
~~( 3 ) .
# 4282 - قال الشيخ : وروينا عن ابن سيرين أن كعب بن سويد أدخل يهوديا
~~الكنيسة ووضع التوراة على رأسه واستحلفه بالله عز وجل . أخبرنا محمد بن
~~عبد الله الحافظ ، ومحمد بن الحسين السلمي قالا : أنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب ، أنا الحسن بن علي بن عفان ، أنا ابن عمير ، عن الأعمش ، عن شقيق
~~قال : قال عبد الله بن مسعود : قال :
PageV09P152
# رسول الله : ' من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها
~~فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ' ( 1 ) . زاد فيه غيره ، وتصديق ذلك في
~~كتاب الله عز وجل : ! ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ) !
~~[ آل عمران : 77 ] .
# 4283 - قال الشافعي : لا بأس أن يفتدي الرجل بشيء يعطيه الذي يريد أن
~~يستحلفه .
# 4284 - قال الشيخ : وقد روينا عن حذيفة أنه أراد أن يشتري يمينه ، وعن
~~جبير بن مطعم أنه فدى يمينه بعشرة آلاف درهم .
# 4285 - قال الشافعي : ويحلف الرجل في حق نفسه على البت ، وعلى علمه في
~~أبيه ( 2 ) .
# 4286 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود
~~، أنا مسدد ، أنا أبو الأحوص ، أنا عطاء بن السائب ، عن أبي يحيى ، عن ابن
~~عباس أن رسول الله قال لرجل حلف بالله الذي لا إله إلا هو : ' ما له شيء ms832
~~عندك ' يعني المدعي ( 3 ) .
# 4287 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو محمد الحسن بن PageV09P153
~~محمد بن سختويه العدل ، أنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ، أنا أبو نعيم
~~الفضل بن دكين ، أنا الحارث بن سليمان الكندي ، حدثني كردوس الثعلبي ، عن
~~أشعث بن قيس الكندي ، عن رسول الله أن رجلا من كندة ورجلا من حضرموت
~~اختصما في أرض من اليمن . فقال الحضرمي : يا رسول الله ! إن أرضي
~~اغتصبنيها أبو هذا وهي في يده . قال : ' هل لك بينة ؟ ' قال : لا ولكن
~~أحلفه : ما يعلم أنها أرضي اغتصبنيها أبوه . فتهيأ الكندي لليمين ، فقال
~~رسول الله : ' لا يقتطع أحد مالا بيمين إلا لقي الله وهو أجذم ' فقال
~~الكندي : هي أرضه . فردها الكندي ( 1 ) .
PageV09P154
# فارغة .
PageV09P155
### ||| AUTO 9 - باب النكول ورد اليمين
# 4288 - احتج الشافعي رضي الله عنه في ذلك بآية اللعان ، وبحديث النبي في
~~القسامة ، وبحديث عمر فيها ثم قال : وكل هذا تحويل يمين من موضع قد ندبت
~~فيه إلى الموضع الذي يخالفه ( 1 ) .
# 4289 - أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة وقرأته بخطه فيما لم يقرأ عليه
~~من كتاب المستدرك : أخبرنا أحمد بن محمد بن مسلمة العنزي ، أنا عثمان بن
~~سعيد الدارمي ، أنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، أنا محمد بن مسروق ،
~~عن إسحاق بن الفرات ، عن الليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي
~~رد اليمين على طالب الحق .
PageV09P156
# 4290 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه ، أنا أبو عبد الله محمد
~~بن يعقوب ، أنا محمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر ، أنا يزيد ابن عبد
~~الصمد القرشي ، وسليمان بن أيوب الدمشقي ، أنا سليمان بن عبد الرحمن فذكره
~~( 1 ) .
# 4291 - وروينا رد اليمين عن النكول : عن عمر ، وعثمان ، وعلي ، والمقداد
~~رضي الله عنهم ( 2 ) .
PageV09P157
# فارغة
PageV09P158
### ||| AUTO 10 - باب من تجوز شهادته ومن لا تجوز من الأحرار البالغين
~~العاقلين المسلمين
# 4292 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الوليد الفقيه يقول :
~~سمعت أبا العباس بن سريج يقول : وسئل عن صفة العدالة قال ms833 : يكون حرا مسلما
~~بالغا عاقلا غير مرتكب لكبيرة ولا مصر على صغيرة ، ولا يكون تاركا للمروءة
~~في غالب العادة .
# 4293 - قال الشيخ : وهذا تلخيص ما قاله الشافعي مبسوطا PageV09P159
~~فيمن تقبل شهادته ( 1 ) .
# 4294 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد ابن يعقوب
~~، أنا الحسن بن مكرم ، أنا أبو النضر ، أنا محمد بن راشد ، عن سليمان بن
~~موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي رد شهادة الخائن
~~والخائنة ، وذي الغمر على أخيه ، ورد شهادة القانع لأهل البيت يعني :
~~التابع ، وأجازها على غيرهم ( 2 ) .
# 4295 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي قالا : وأنا
~~أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أنا محمد بن المعافى PageV09P160
~~الصيداوي بصيدا ، أنا يحيى بن عثمان الحضرمي ، أنا زيد بن يحيى بن عبيد
~~، أنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن
~~أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله : ' لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ،
~~ولا زان ولا زانية ، ولا ذي غمر على أخيه في الإسلام ' ( 1 ) .
# 4296 - وروينا في المراسيل : عن عبد الرحمن الأعرج ، عن رسول الله : '
~~لا تجوز شهادة ذي الظنة ، والجنة ، والحنة ' ( 2 ) .
# 4297 - عن طلحة بن عبد الله بن عوف أن رسول الله PageV09P161
~~بعث مناديا أنه : ' لا يجوز شهادة خصم ولا ظنين ' ( 1 ) .
PageV09P162
# 4298 - وفي حديث مسلم بن خالد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن
~~أبي هريرة مرفوعا : ' لا تجوز شهادة ذي الحنة والظنة ' وفي رواية أخرى : '
~~وذي الجنة ' ( 1 ) .
PageV09P163
# 4299 - وروينا عن الزهري أنه قال : مضت السنة ألا تجوز شهادة خصم ولا
~~ظنين ، ولا شهادة خصم لمن يخاصم .
# 4300 - وروينا عن معمر بن راشد ، عن موسى بن شيبة : أن النبي أبطل شهادة
~~رجل في كذبة كذبها ( 1 ) .
PageV09P164
# وهذا وإن كان مرسلا فإن الأخبار الموصولة في ذم الكذب تشهد له .
# 4301 - قال الشافعي رضي الله عنه : لا تجوز شهادة الوالد لولده لأنه منه
~~، وكأنه شهد لبعضه ، ولأنه من ms834 آبائه فإنه يشهد لشيء هو منه ( 1 ) . قلت
~~: يؤكد تعليله قول النبي : ' فاطمة بضعة مني ، من آذاها فقد آذاني ' ( 2 ) .
# 4302 - وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما كتب إلى أبي موسى :
~~المسلمون عدول بعضهم على بعض ، إلا مجلود في حد ، أو مجرب عليه شهادة
~~الزور ، أو ظنين في ولاء ولا قرابة ( 3 ) .
PageV09P165
# 4303 - قال أبو عبيد رحمه الله : الظنين في الولاء والقرابة : الذي يتهم
~~بالدعاوة إلى غير أبيه ، أو المتولي غير مواليه ، وقد يكون أن يتهم في
~~شهادته لقريبه كالوالد للولد ، والولد للوالد ( 1 ) .
# 4304 - قال الشيخ : وأما شهادة الأخ لأخيه ، فقد روينا عن ابن الزبير
~~رضي الله عنه أنه أجازها ، وهو قول شريح ، وعمر بن عبد العزيز ، والشعبي ،
~~والنخعي رحمهم الله ( 2 ) .
# 4305 - وأما شهادة أهل الهوى فقد أجازها الشافعي إلا أن يكون منهم من
~~يعرف باستحلال شهادة الزور على الرجل ، لأنه يراه حلال الدم ، أو حلال
~~المال ، فترد شهادته بالزور ، أو يكون منهم من يستحل الشهادة للرجل إذا
~~وثق به ، فيحلف له على حقه ، ويشهد له بالبت ، ولم يحضره ولم يسمعه ، فترد
~~شهادته من قبل استحلاله الشهادة بالزور ، أو يكون منهم من يباين الرجل
~~المخالف له مباينة العداوة له ، فترد شهادته من جهة العداوة ( 3 ) .
PageV09P166
# 4306 - قال الشيخ : قد روينا الحديث في عدم جواز شهادة ذي غمر على أخيه
~~، وحديث في شهادة ذي الظنة وشهادة ذي الحنة ( 1 ) .
# 4307 - وأما من تناول حراما أو شرب مسكرا فقد روينا عن أبي موسى الأشعري
~~أنه جلد إنسانا في شرب الخمر ، وسود وجهه ، وطاف به في الناس ، وقال : لا
~~تجالسوه . فكتب إليه عمر أن مر الناس أن يجالسوه ويواكلوه ، وإن تاب
~~فاقبلوا شهادته ( 2 ) .
PageV09P167
# 4308 - وأما اللعب بالنرد فإنه غير جائز ، لما أخبرنا أبو علي الحسين بن
~~محمد بن محمد الروذباري ، وأبو الحسين بن بشران قالا : أنا إسماعيل بن
~~محمد الصفار ، أنا سعدان بن نصر ، أنا إسحاق بن يوسف ، أنا سفيان الثوري ،
~~عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان ms835 بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله : '
~~من لعب بالنردشير كمن غمس يده في لحم الخنزير ودمه ' ( 1 ) .
# 4309 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا :
~~أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الحسن بن علي بن عفان ، أنا محمد بن
~~عبيد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن سعيد بن أبي هند ، عن أبي موسى
~~الأشعري قال : قال النبي : ' من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله ' ( 2 ) .
PageV09P168
# فارغة .
PageV09P169
# وكذلك رواه يحيى القطان ، عن عبيد الله ، ووقفه أيوب ، عن نافع . وقد
~~رواه موسى بن ميسرة ، ويزيد بن المعاد ، وأسامة بن زيد ، عن سعيد بن أبي
~~هند مرفوعا .
# 4310 - وروينا فيه عن عثمان بن عفان ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله
~~بن عمر ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عمرو ( 1 ) . وأما الشطرنج
~~( 2 ) :
# 4311 - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن PageV09P170
~~يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا ابن وهب ، أنا سليمان بن بلال ، عن
~~جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي أنه كان يقول : الشطرنج هو ميسر الأعاجم
~~( 1 ) .
# 4312 - وروينا عن علي أنه مر على قوم يلعبون بالشطرنج فقال : ! ( ما هذه
~~التماثيل التي أنتم لها عاكفون ) ! لأن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من
~~أن يمسها ( 2 ) .
# 4313 - وعن علي : صاحب الشطرنج أكذب الناس : يقول أحدكم : قتلت وما قتل
~~( 3 ) .
# 4314 - وكان مالك بن أنس يقول : الشطرنج من النرد ( 4 ) .
# 4315 - وبلغنا عن ابن عباس أنه قال : من ولي مال يتيم فأحرقها .
# 4316 - وروينا عن أبي موسى أنه قال : لا يلعب بالشطرنج إلا خاطئ
PageV09P171
# 4317 - وروينا في كراهية اللعب به عن ابن عمر ، وأبي سعيد الخدري ،
~~وعائشة ، وكرهه جماعة من التابعين . ورخص فيه فيما بلغنا سعيد بن جبير ،
~~والشعبي ، والحسن ( 1 ) . ولوقوع الاختلاف فيه قبل الشافعي شهادة اللاعب
~~به إذا كان لم يغفل به عن الصلاة فيكثر ، وأما الكراهية فقد نص عليها ( 2
~~) . وأما اللعب بالحمام ms836 :
# 4318 - فقد روينا عن أبي هريرة أن رسول الله رأى رجلا يتبع حمامة قال :
~~' شيطان يتبع شيطانة ' . أخبرنا أبو علي الروذباري ، قال : أخبرنا أبو
~~بكر بن داسة ، أنا أبو داود ، أنا موسى بن إسماعيل ، أنا حماد ، عن محمد
~~بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة فذكره ( 3 ) .
PageV09P172
# 4319 - قال الشيخ : والقول الأول في اللاعب به وبما لم يرد تحريمه نصا
~~كالقول في اللعب بالشطرنج ( 1 ) .
PageV09P173
# وأما الضرب بالعود والطبل وغير ذلك من المعازف :
# 4320 - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله ، أنا
~~الحسن بن سفيان ، أنا هشام بن عمار ، أنا صدقة بن خالد ، أنا ابن جابر ،
~~عن عطية بن قيس الكلابي ، عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري ، حدثني أبو عامر
~~أو أبو مالك - والله ما كذبني - أنه سمع النبي يقول : ' ليكونن في أمتي
~~أقوام يستحلون الحرير ، والخمر ، والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم
~~تروح عليهم سارحة لهم ، فيأتيهم رجل لحاجته فيقولون : ارجع إلينا غدا ،
~~فيبيتهم الله ، فيضع العلم ، ويمسخ PageV09P174
~~آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ' ( 1 ) .
PageV09P175
# فارغة PageV09P176
~~فارغة PageV09P177
~~فارغة PageV09P178
~~فارغة
PageV09P179
# 4321 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا حمزة بن محمد بن عباس ، أنا
~~إبراهيم بن دنوقا ، أنا زكريا بن أبي عدي ، أنا عبيد الله بن عمرو ، عن
~~عبد الكريم ، عن قيس بن حبتر قال ابن عباس : إن رسول الله قال : ' إن الله
~~عز وجل حرم عليكم الخمر ، والميسر ، والكوبة ' وقال : ' كل مسكر حرام ' ( 1 ) .
PageV09P180
# ورواه أيضا علي بن بذيمة ، عن قيس بن جبتر فروى أيضا عن عبد الله بن
~~عمرو ، عن النبي وفيه من الزيادة ( 1 ) .
# 4322 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو علي الحسين بن صفوان ،
~~أنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، حدثني أبي ، أنا يحيى بن إسحاق
~~السيلحيني ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن بكر بن سوادة ،
~~عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول الله قال : ' إن ربي حرم علي الخمر ،
~~والميسر ، والقنين ، والكوبة ' ( 2 ms837 ) .
PageV09P181
# قال أبو زكريا : القنين : العود .
PageV09P182
# 4323 - وروينا عن ابن عمر أنه قال : الميسر : القمار .
# 4324 - وروينا عن القاسم بن محمد أنه قال : كل ما لهى عن ذكر الله ، وعن
~~الصلاة فهو ميسر .
# 4325 - وقال أبو عبيد الهروي : قال ابن الأعرابي : القنين : الطنبور
~~بالحبشية . والكوبة : النرد ، ويقال : الطبل ، وقيل : الربط . وقال أبو
~~سليمان الخطابي عقيب قول من زعم أن الكوبة هي الطبل : ويقال : بل معنى
~~النرد ، ويدخل في معناه كل وتر هز وغير ذلك من الملاهي .
# 4326 - قال الشيخ : وروينا عن ابن عمر سمع مزمارا فوضع إصبعيه على أذنيه
~~، ونأى عن الطريق ، وقال : كنا مع رسول الله فسمع مثل هذا ، فصنع مثل هذا .
# 4327 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الأصم قال : أنا
~~محمد بن إسحاق ، أنا أبو مسهر ، أنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن
~~موسى ، عن نافع قال : كنت أسير مع ابن عمر ، فسمع زمر رعاء ، فترك الطريق
~~، وجعل يقول : هل تسمع ؟ هل تسمع ؟ هل تسمع ؟ قلت : لا ، ثم عارض الطريق .
~~ثم قال : هكذا رأيت رسول الله فعل . ورواه الوليد بن مسلم ، عن سعيد فذكر
~~فيه : فوضع أصبعيه على أذنيه ( 1 ) .
PageV09P183
# 4328 - قال الشيخ رحمه الله : وروينا عن ابن عباس - رضي الله عنه - أنه
~~قال : الدف حرام ، والكوبة حرام ، والمزمار حرام . أخبرنا أبو نصر بن
~~قتادة ، أنا أبو منصور النضروي ، أنا أحمد بن نجدة أنا سعيد بن منصور ،
~~أنا أبو عوانة ، عن عبد الكريم الجزري ، PageV09P184
~~عن أبي هاشم الكوفي ، عن ابن عباس فذكره ( 1 ) .
# 4329 - وقد روينا الرخصة في الدف في العرس .
# 4330 - وأما الغناء بغير عود فقد قال الشافعي رضي الله عنه في الرجل
~~يغني فيتخذ الغناء صناعته ، يؤتى عليه ، ويأتي له ، ويكون منسوبا إليه
~~مشهورا به معروفا ، أو المرأة : فلا تجوز شهادة واحد منهما ، وذلك أنه من
~~اللهو المكروه الذي يشبه الباطل ، وأن من صنع هذا كان منسوبا إلى السفه ،
~~وسقاطة المروءة ، ومن رضي هذا لنفسه كان مستخفا ، وإن لم يكن محرما بين ms838
~~التحريم ( 2 ) .
# 4331 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا بكار بن قتيبة القاضي ، أنا صفوان بن عيسى القاضي ، أنا حميد الخراط ،
~~عن عمار الدهني ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء ، عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال : ! ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) ! [
~~لقمان : 6 ] قال : هو والله الغناء ( 3 ) .
# 4332 - وروينا أيضا عن ابن عباس ( 4 ) .
PageV09P185
# 4333 - وروينا عن ابن مسعود أنه قال : الغناء ينبت النفاق في PageV09P186
~~القلب كما ينبت الماء الزرع ، وروي ذلك مرفوعا ( 1 ) .
# 4334 - قال الشافعي رضي الله عنه : ولو كان ممن لا ينسب نفسه إليه ،
~~وكان إنما يعرف بأنه يطرب في الحال فيترسم لذلك ، ولا يؤتى لذلك ، ولا
~~يأتي عليه ، ولا يرضى به ، لم تسقط شهادته ، وكذلك المرأة .
# 4335 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أنا أبو العباس محمد ابن
~~يعقوب ، أنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، أنا أبو أسامة ، عن هشام ابن
~~عروة ، عن أبيه ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : دخل علي أبو بكر
~~وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث .
~~قالت : وليستا بمغنيتين . فقال أبو بكر رضي الله عنه : أبمزمور الشيطان في
~~بيت رسول الله ! - وذلك يوم عيد - فقال رسول الله : ' يا أبا PageV09P187
~~بكر ! إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا ' ( 1 ) .
PageV09P188
# وفي رواية الزهري ، عن عائشة في هذا الحديث : جاريتان في أيام PageV09P189
~~منى تغنيان وتدففان وتضربان ( 1 ) .
# 4336 - قال الشافعي رضي الله عنه : وأما استماع الحداء ونشيد الأعراب
~~فلا بأس به كثر أو قل ، وكذلك استماع الشعر ( 2 ) .
# 4337 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك ، قال : أنا عبد الله بن
~~جعفر ، قال : أنا يونس بن حبيب ، أنا أبو داود ، أنا حماد ابن سلمة ، عن
~~ثابت ، عن أنس رضي الله عنه قال : كان أنجشة يحدو بالنساء ، وكان البراء
~~بن مالك يحدو بالرجال ، وكان أنجشة حسن الصوت ، كان إذا حدا أعنقت الإبل ،
~~فقال رسول الله : ' ويحك يا ms839 أنجشة !
PageV09P190
# رويدك سوقا بالقوارير ' ( 1 ) .
PageV09P191
# فارغة .
PageV09P192
# أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين
~~القطان ، أنا أبو الأزهر السليطي ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري
~~، عن أنس قال : دخل رسول الله مكة ، وابن رواحة آخذ بغرزة وهو يقول : (
~~خلوا بني الكفار عن سبيله ** اليوم نضربكم على تنزيله ) ( ضربا يزيل الهام
~~عن مقيله ** ويذهل الخليل عن خليله ) ( يا رب إني مؤمن بقيله ) ( 1 ) .
PageV09P193
# فارغة .
PageV09P194
# 4338 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال
~~: أنا يحيى بن أبي طالب قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري ، أنا عبد الله بن
~~عبد الرحمن الثقفي ، عن عمرو بن الشريد ، عن أبيه قال : أنشدت النبي مائة
~~قافية من قول أمية بن أبي الصلت ، كل ذلك يقول ' هيه هيه ' ثم قال : ' إن
~~كان في شعره ليسلم ' ( 1 ) .
PageV09P195
# فارغة .
PageV09P196
# 4339 - قال الشافعي رضي الله عنه : فإذا كان هذا هكذا بالشعر كان تحسين
~~الصوت بذكر الله والقرآن أولى أن يكون محبوبا ( 1 ) .
# 4340 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني إسماعيل بن محمد بن
~~الفضل الشعراني قال : أجبرني جدي ، ثنا إبراهيم بن حمزة ، أنا ابن أبي
~~حازم ، عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي PageV09P197
~~سلمة ، عن أبي هريرة أنه سمع النبي يقول : ' ما أذن الله لشيء ما أذن
~~لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به ' ( 1 ) . ورواه الزهري عن أبي سلمة فقال
~~في الحديث : ' ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن ' وفي رواية أخرى : ' كأذنه لنبي
~~يتغنى بالقرآن ' ( 2 ) معناه يقرأه PageV09P198
~~حدرا وتزينا . هذا الذي يؤوله الشافعي .
# 4341 - ورواه ابن جريج ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله : ' ليس منا من لم يتغن بالقرآن ' . أخبرنا
~~أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أخبرني عبد الباقي بن قانع الحافظ ، أنا محمد بن
~~يحيى بن المنذر ، أنا أبو عاصم ، عن ابن جريج فذكره ( 1 ) .
PageV09P199
# فارغة PageV09P200
~~فارغة .
PageV09P201
# 4342 - قال الشافعي رحمه الله : في هذا ما روي عن ms840 عبد الجبار ابن ورد
~~قال عقب هذا الحديث : قلت لابن أبي مليكة : يا أبا محمد ! أرأيت إذا لم
~~يكن حسن الصوت ؟ قال : يحسن ما استطاع ( 1 ) .
PageV09P202
# 4343 - وفي حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله : '
~~لله أشد أذنا إلى حسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته ' ( 1 ) .
PageV09P203
# 4344 - قال الشافعي : وأنه سمع عبد الله بن قيس أبا موسى يقرأ PageV09P204
~~فقال : ' لقد أوتي هذا من مزامير آل داود عليه السلام ' ( 1 ) .
# 4345 - وأما شهادة الشعراء فقد قال الشافعي رضي الله عنه : الشعر كلام
~~حسن ، حسنه كحسن الكلام ، وقبيحه كقبيح الكلام ، غير أنه كلام باق سائر ،
~~فذلك فضله على الكلام ، فمن كان من الشعراء لا يعرف بنقص المسلمين وأذاهم
~~، والإكثار من ذلك ، ولا بأن يمدح فيكثر الكذب لم ترد شهادته ( 2 ) .
PageV09P205
# 4346 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو جعفر أحمد بن عبيد
~~الحافظ ، أنا إبراهيم بن الحسين ، أنا أبو اليمان ، أخبرني شعيب ، عن
~~الزهري ، أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، أن مروان بن
~~الحكم أخبره أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبره أن أبي بن كعب
~~الأنصاري رضي الله عنه أخبره أن رسول الله قال : ' إن من الشعر لحكمة ' ( 1 ) .
# 4347 - وفي حديث هشام بن عروة ، عن أبيه أن رسول الله قال : ' الشعر
~~كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيحه ' وهذا مرسل ( 2 ) .
PageV09P206
# وروي موصولا بذكر عائشة ، ووصله ضعيف ( 1 ) .
# 4348 - وفي الحديث الثابت عن البراء بن عازب أن رسول الله قال لحسان : '
~~اهجم - يعني المشركين - وجبريل معك ' ( 2 ) .
# 4349 - وفي رواية أبي هريرة : ' اللهم أيد بروح القدس ' ( 3 ) .
PageV09P207
# فارغة .
PageV09P208
# 4350 - وفي حديث كعب بن مالك أن النبي قال : ' إن المؤمن يجاهد بسيفه
~~ولسانه ، والذي نفسي بيده لكأنما ترمونهم به نضح النبل ( 1 ) ' PageV09P209
~~وهذا في هجاء المشركين . فأما هجاء المسلمين :
# 4351 - فأخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب
~~بن سفيان ، أنا أبو اليمان ، أخبرني شعيب بن ms841 أبي حمزة ، عن عبد الله بن
~~أبي حسين ، حدثني نوفل بن مساحق ، عن سعيد بن زيد رضي الله عنه ، عن النبي
~~أنه قال : : من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق ' ( 1 ) .
~~ورواه محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان مرسلا ، وزاد فيه :
PageV09P210
# ' الشتم بالهجاء ، والراوية أحد الشاتمين ' ( 1 ) .
# 4352 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر الرزاز ، أنا إبراهيم
~~ابن عبد الرحمن بن دنوق ، أنا محمد بن سابق ، أنا إسرائيل ، عن الأعمش ،
~~عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله :
~~' ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذيء ' ( 2 ) .
PageV09P211
# فارغة PageV09P212
~~فارغة .
PageV09P213
# 4353 - وأما الحديث الذي أخبرنا زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة ، أنا
~~أبو جعفر بن دحيم ، أنا إبراهيم بن عبد الله ، أنا وكيع ، عن PageV09P214
~~الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : ' لأن يمتلئ
~~جوف الرجل قيحا يريه خير من أن يمتلئ شعرا ' ( 1 ) . فقد قال أبو عبيد
~~رحمه الله : وجهه عندي أن يمتلئ قلبه حتى يغلب عليه ، فيشغله عن القرآن ،
~~وعن ذكر الله عز وجل ، فيكون PageV09P215
~~الغالب عليه من أي الشعر كان ( 1 ) .
# 4354 - قال الشافعي في شهادة أهل العصبية : من أظهر العصبية بالكلام ،
~~وتألف عليها ، ودعا إليها وإن لم يكن يشهر نفسه بقتال فيها فهو مردود
~~الشهادة ، لأنه أتى محرما ، لا اختلاف فيه بين علماء المسلمين فيما علمته
~~. واحتج بقول الله عز وجل : ! ( إنما المؤمنون إخوة ) ! [ الحجرات : 10 ]
~~وبقول رسول الله : ' وكونوا عباد الله إخوانا ' ( 2 ) .
PageV09P216
# 4355 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا
~~أحمد بن منصور الرمادي ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن أنس
~~بن مالك قال : قال رسول الله : ' لا تحاسدوا ، ولا تقاطعوا ، ولا تدابروا
~~، وكونوا عباد الله إخوانا ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال '
~~( 1 ) .
# 4356 - ورواه مالك رحمه الله عن ابن شهاب وقال : ' لا تباغضوا ' بدل
~~قوله : ' ولا تقاطعوا ' . أخبرنا ms842 أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن
~~أحمد بن محمد ابن عبدوس الطرائفي ، أنا عثمان بن سعيد ، أنا القعنبي فيما
~~قرأ على PageV09P217
~~مالك ، عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله قال : '
~~لا تباغضوا ' فذكره ( 1 ) .
# 4357 - وبهذا الإسناد فيما قرأ على مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ،
~~عن أبي هريرة أن رسول الله قال : ' إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ،
~~ولا تجسسوا ، ولا تحسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسدوا ، ولا تباغضوا ، ولا
~~تدابروا ، وكونوا عباد الله إخوانا ' ( 2 ) . ( 1 ) ورواه مالك في موطئه
~~( 2 / 907 ) عن الزهري به مثله . ومن طريق مالك ( 1 ) أخرجه المؤلف في
~~الكبرى ( 10 / 231 ) من حديث يحيى بن يحيى قال :
PageV09P218
# 4358 - وفي الحديث الثابت عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي في حديث
~~ذكره : ' من قتل تحت راية عمية يغضب لعصبيته ، وينصر عصبيتة ، ويدعو إلى
~~عصبية ، فقتل ، فقتلة جاهلية ' ( 1 ) .
PageV09P219
# 4359 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود ،
~~أنا محمود بن خالد الدمشقي ، أنا الفريابي ، أنا سلمة بن بشر الدمشقي ، عن
~~ابنة واثلة بن الأسقع ، أنها سمعت أباها يقول : قلت : يا رسول الله ! ما
~~العصبية ؟ قال : ' أن تعين قومك على الظلم ' ( 1 ) .
PageV09P220
# 4360 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن
~~أيوب الفقيه ، أنا محمد بن سليمان بن الحارث ، أنا محمد ابن عبد الله ، أنا
~~حميد الطويل ، عن أنس بن مالك قال : جاء رجل إلى النبي فقال : يا رسول الله
~~! أمن العصبية أن يعين الرجل قومه على الحق ؟ قال : ' لا ' ( 1 ) .
PageV09P221
# 4361 - قال الشافعي : والمزاح لا ترد به الشهادة ما لم يخرج في المزاح إلى
~~عضة النسب ، أو عضة لحد ، أو فاحشة ( 1 ) . أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ،
~~أنا أحمد بن عبيد ، أنا عبيد بن شريك ، أنا يحيى بن بكير ، أنا الليث ، عن
~~ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله ms843 أنه
~~قال : ' لا أقول إلا حقا ' ( 2 ) .
PageV09P222
# ورواه أسامة بن زيد عن سعيد المقبري وقال : إنك تداعبنا ( 1 ) .
PageV09P223
# 4362 - وفي حديث عبادة بن الصامت فيما أخذ عليهم PageV09P224
~~رسول الله : ويعضه بعضنا لبعض ( 1 ) .
# 4363 - قال الشافعي رضي الله عنه : وتجوز شهادة ولد الزنا ( 2 ) .
PageV09P225
# 4364 - قال الشيخ : وهو قول عطاء ، والحسن ، والشعبي رضي الله عنه ، وحكاه
~~أبو الزناد عن أصحابه الذين ينتهي إلى أقوالهم من أهل المدينة .
# 4365 - وروينا أن رسول الله إنما قال : ' ولد الزنا شر الثلاثة إن أبويه
~~أسلما ولم يسلم هو ' ( 1 ) .
# 4366 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد ابن عبيد ،
~~أنا عبيد بن شريك ، أنا ابن أبي مريم ، أنا نافع بن يزيد ، عن ابن الهاد ،
~~عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة أنه سمع رسول
~~الله يقول : ' لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية ' ( 2 ) .
PageV09P226
### ||| CHECK [باب الرجوع عن الشهادة]
# فيحتمل أنه قال ذلك لما في أهل البدو من الجهالة بأحكام الشريعة ، وقلة
~~ضبطهم الشهادة على وجهها ، وإقامتها على حقها لقصور علمهم عما يحيلها ،
~~والله أعلم ( 1 ) .
PageV09P227
# 4376 - وأما شهادة المختبئ فقد ردها شريح ، وأجازها عمرو ابن حريث وقال :
~~كذلك يفعل بالخائن والفاجر ، واختار الشافعي رضي الله عنه قول من يجيزها ،
~~لأن عمر رضي الله عنه أجاز شهادة الذين رصدوا رجلا يزني ، ولكن لم يتموا
~~أربعة ( 1 ) . 11 - باب الرجوع عن الشهادة
# 4369 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا
~~محمد بن إسحاق ، أنا علي بن حجر ، أنا هشيم ، عن مطرف ، عن الشعبي : أن
~~رجلين شهدا عند علي رضي الله عنه على رجل بالسرقة ، فقطع علي عليه السلام
~~يده ، ثم جاءا بآخر فقالا : هذا هو السارق لا الأول ، فأغرم علي الشاهدين
~~دية يد المقطوع الأول ، وقال : لو أعلم أنكما تعمدتما لقطعت أيديكما ولم
~~يقطع الثاني ( 2 ) .
PageV09P228
# فارغة .
PageV09P229
# 4369 - ورواه الشافعي رضي الله عنه ، عن سفيان ، عن مطرف وقال : وقالا :
~~أخطأنا على الأول ms844 ( 1 ) . آخر الجزء السابع عشر من كتاب السنن ، ويتلوه في
~~الثامن عشر إن شاء الله كتاب الدعوى والبينات ، والحمد لله .
PageV09P230
### || AUTO 27 - كتاب الدعوى PageV09P231
~~فارغة
PageV09P232
### ||| AUTO 1 - باب البينة على المدعي واليمين على من أنكر
# 4370 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب ، أنا يحيى بن أبي طالب ، أنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا ابن
~~جريج ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن ابن عباس ، عن النبي قال : ' لو يعطى
~~الناس بدعواهم لادعى ناس دماء قوم وأموالهم ، ولكن اليمين على المدعى عليه
~~' ( 1 ) . وهكذا رواه عبد الله بن وهب ، وعبد الله بن داود وغيرهما ، عن
~~ابن جريج ( 2 ) .
# 4371 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا ابن عبيد الصفار ، أنا جعفر
~~بن محمد الفريابي ، أنا الحسن بن سهل ، أنا عبد الله بن إدريس ، أنا ابن
~~جريج وعثمان بن الأسود ، عن ابن أبي مليكة قال : كنت قاضيا لابن الزبير على
~~الطائف قال : فأتيت بجاريتين كانتا PageV09P233
~~تخزران في بيت . قال : فخرجت إحداهما على قوم وقد طعنت في بطن أحدهما ،
~~فظهرت من ظهر كفها طعنة ، فقالوا : من لهذا ؟ قالوا : صاحبتها . قال :
~~فكتبت إلى ابن عباس ، فكتب ابن عباس : أن رسول الله قال : ' لو يعطى الناس
~~بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم ، ولكن البينة على المدعي ، واليمين
~~على من أنكر ' فادعها فذكرها ، قال : فتلى عليها : ! ( إن الذين يشترون
~~بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ) ! [ آل عمران : 77 ] ( 1 ) .
# 4372 - ورواه صفوان بن صالح ، عن الوليد بن مسلم ، عن ابن جريج ، وقال
~~في الحديث : ' ولكن البينة على الطالب ، واليمين على المطلوب ' ( 2 ) .
~~ورواه نافع عن عمر الجمحي ، عن ابن أبي مليكة ، نحو رواية عبد الوهاب
~~وغيره ، عن ابن جريج ( 3 ) .
PageV09P234
# ورواه الفريابي ، عن الثوري ، عن نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، عن
~~ابن عباس أن النبي قال : ' البينة على المدعي ، واليمين على المدعى عليه '
~~. وهو غريب بهذا الإسناد . أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أبو
~~القاسم ms845 اللخمي ، أنا محمد ابن إبراهيم بن كثير الصوري في كتابه إلينا ،
~~أنا الفريابي ، أخبرناه سفيان فذكره . قال أبو القاسم : لم يروه عن سفيان
~~إلا الفريابي ( 1 ) .
PageV09P235
### ||| AUTO 2 - باب الرجلان يتنازعان شيئا في يد أحدهما
# 4373 - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن الفقيه الفامي ببغداد ،
~~أنا أحمد بن سلمان النجاد ، أنا إسماعيل بن إسحاق ، أنا محمد ابن عبد
~~الملك بن أبي الشوارب ، أنا أبو عوانة .
# 4374 - قال : وحدثنا أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الله ، أنا أبو الوليد ،
~~أنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن علقمة بن وائل ، عن أبيه قال :
~~جاء رجل من حضرموت ، ورجل من كندة إلى النبي فقال الحضرمي : يا رسول الله
~~! إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي . قال الكندي : هي أرضي ، في يدي
~~أزرعها ، ليس له فيها حق . فقال رسول الله للحضرمي : ' ألك بينة ؟ ' قال :
~~لا . قال : ' فلك يمينه ' قال : يا رسول الله ! إن الرجل فاجر لا يبالي
~~على ما حلف عليه . وليس يتورع من شيء . فقال : ' ليس لك منه إلا ذلك '
~~فانطلق ليحلف . فقال رسول الله لما أدبر : ' أما لئن حلف على ماله ليأكله
~~ظلما ، ليلقين الله وهو عنه معرض ' ( 1 ) .
PageV09P236
# 4375 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ القاضي ، أنا أحمد بن سلمة ، أنا
~~إسحاق بن إبراهيم ، أنا جرير ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، عن
~~رسول الله قال : ' من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها
~~فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ' قال : فدخل الأشعث بن قيس فقال : ما
~~يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ قالوا كذا وكذا . قال : صدق أبو عبد الرحمن ، في
~~نزلت ، كان بيني وبين رجل أرض باليمن فخاصمته إلى النبي فقال : ' هل لك
~~بينة ؟ ' فقلت : لا . قال : ' فيمينه ' قلت : إذن يحلف . فقال رسول الله
~~عند ذلك : ' من حلف على يمين صبر ، يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر
~~لقي الله وهو عليه غضبان ' فنزلت : ( إن الذين يشترون بعهد الله ثمنا ms846
~~قليلا ) [ آل عمران : 77 ] إلى آخر الآية ( 1 ) .
# 4376 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس محمد PageV09P237
~~ابن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا ابن أبي يحيى ، عن
~~إسحاق بن أبي فروة ، عن عمر بن الحكم ، عن جابر بن عبد الله ، أن رجلين
~~تداعيا دابة ، فأقام كل واحد منهما البينة أنها دابته نتجها ، فقضى رسول
~~الله للذي هي في يده ( 1 ) .
# 4377 - ورواه أيضا أبو حنيفة عن هيثم الصيرفي ، عن الشعبي ، عن جابر أن
~~رجلين اختصما في ناقة ( 2 ) .
# 4378 - وروي ذلك عن شريح ( 3 ) .
PageV09P238
# فارغة .
PageV09P239
### ||| AUTO 3 - باب الرجلين يتنازعان شيئا في أيديهما أو في يد ثالث
# 4379 - أخبرنا أبو نصر محمد بن إسماعيل البزار بالطابران ، أنا عبد الله
~~بن أحمد بن منصور الطوسي ، أنا محمد بن إسماعيل الصائغ ، أنا روح بن عبادة
~~، أنا سعيد ( 1 ) .
# 4380 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد الصفار ، أنا
~~محمد بن يونس ، أنا سعيد بن عامر ، أنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن
~~سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن أبي موسى قال : اختصم رجلان إلى رسول
~~الله في شيء - وقال روح : في بعير - ليس لواحد منهما بينة ، فقضى رسول
~~الله بينهما نصفين ( 2 ) .
PageV09P240
# ورواه غندر ، عن شعبة ، عن قتادة فأرسله ، ولم يذكر فيه أبا موسى ( 1 )
~~. ورواه أبو قلابة ، عن سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن
~~أبي بردة ، عن أبيه ، عن جده أن رجلين اختصما إلى رسول الله فأقام كل واحد
~~منهما شاهدين ، فقضى به النبي بينهما نصفين ( 2 ) .
PageV09P241
# فارغة .
PageV09P242
# 4381 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد
~~آباذي ، أنا أبو قلابة ، أنا سعيد بن عامر ، أنا شعبة فذكره ، فخالف غندر
~~في الإسناد والمتن جميعا . ورواه ابن أبي عروبة ، عن قتادة موصولا بمعنى هذا .
# 4382 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، أنا تمتام ،
~~أنا هدبة ، أنا همام ، أنا قتادة ، عن سعيد ms847 بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن
~~أبي موسى : أن رجلين ادعيا بعيرا فبعث كل واحد منهما شاهدين ، فقسمه رسول
~~الله بينهما .
# 4383 - ورواه الضحاك بن حمزة ، عن قتادة ، عن أبي مجلز ، عن أبي بردة ،
~~عن أبي موسى . ورواه أحمد بن سلمة ، عن قتادة ، واختلف عليه فقال : عن
~~النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة .
PageV09P243
# وقيل : عن النضر بن أنس ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى . وقيل : عنه ، عن
~~أبي بردة ، عن النبي مرسلا . وحكى البخاري عن حماد بن سلمة فيما بلغه عنه
~~قال سماك بن حرب : أنا حدثت أبا بردة هذا الحديث .
# 4384 - قال الشيخ : وحديث سماك إنما هو عن تميم بن طرفة ، قال : أنبئت
~~أن رجلين اختصما إلى رسول الله في بعير ، ونزع كل واحد منهما شاهدين ،
~~فجعله بينهما ( 1 ) .
# 4385 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ، أنا أبو الفضل بن خميروية ، أنا ابن
~~نجدة ، أنا سعيد بن منصور ، أنا أبو عوانة ، عن سماك بن حرب ، عن تميم بن
~~طرفة فذكره مرسلا . وكذلك رواه الثوري ، عن سماك . ورواه محمد بن جابر
~~، عن سماك وقال : في بعير كل واحد منهما آخذ برأسه ( 2 ) .
# 4386 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أنا محمد ابن بكر بن
~~داسة ، أنا أبو داود ، أنا محمد بن المنهال ، أنا يزيد بن زريع ، أنا سعيد
~~بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن خلاس ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة أن رجلين
~~اختصما في متاع إلى النبي ليس لواحد منهما PageV09P244
~~بينة فقال النبي : ' استهما على اليمين ما كان ، أحبا ذلك أو كرها ' ( 1 ) .
# 4387 - قال : وحدثنا أبو داود ، أنا أبو بكر بن شيبة ، أنا خالد ابن
~~الحارث ، عن سعيد بن أبي عروبة ، بإسناده مثله ، قال : في دابة وليس لهما
~~بينة ، فأمرهما رسول الله أن يستهما على اليمين . وهذا محتمل أن يكون من
~~تتمة القضية الأولى .
# 4388 - وكان جعلها بينهما بحكم اليد ، فطلب كل واحد منهما يمين صاحبه في
~~النصف الذي حصل له ، فجعل عليهما اليمين فتنازعا ms848 في البداية بأحدهما ،
~~فأمرهما أن يستهما على اليمين ( 2 ) .
PageV09P245
# 4389 - وفي مثل هذا أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر القطان ، أنا
~~أحمد بن بوسف ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه ، عن أبي
~~هريرة قال : وقال رسول الله : ' إذا أكره الاثنان على اليمين فاستحباها
~~فأسهم بينهما ' ( 1 ) .
# 4390 - ورواه أحمد بن حنبل ، عن عبد الرزاق : ' إذا أكره الاثنان على
~~اليمين واستحباهما ' ( 2 ) . وقيل : عن عبد الرحمن قال : إن النبي عرض
~~على قوم اليمين ، فأسرعوا ، فأمر أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف ( 3 ) .
PageV09P246
# 4391 - ورواه أبو بكر بن يحيى بن النضر ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن
~~النبي : ' إذا أكره الاثنان على اليمين أو استحباها استهما عليه ' ( 1 ) .
# 4392 - أنبأني أبو عبد الله إجازة ، أنا أبو الوليد الفقيه ، ثنا عبد
~~الله بن محمد ، أنا قتيبة ، أنا بكير بن الأشج أنه سمع سعيد بن PageV09P247
~~المسيب يقول : اختصم رجلان إلى رسول الله في أمر ، فجاء كل واحد منهما
~~بشهداء عدول على عدة واحدة ، فأسهم رسول الله بينهما وقال : ' اللهم أنت
~~تقضي بينهما ' ( 1 ) .
# 4393 - ورواه ابن أبي مريم ، عن الليث ، وزاد : فقضى للذي خرج له السهم
~~( 2 ) .
PageV09P248
# فارغة PageV09P249
~~فارغة .
PageV09P250
# 4394 - وروينا عن علي في رجلين تنازعا في بغل ، وجاء كل واحد منهما
~~بشهود ، وأبيا الصلح . قال : يحلف أحد الخصمين أنه بغله ما باعه ، ولا
~~وهبه ، وإن تشاححتما أيكما يحلف أقرعت بينكما على الحلف ، فأيكما قرع حلف
~~( 1 ) .
# 4395 - وروي عن أبي الدرداء أنه قضى بينهما نصفين في فرس وجداه مع رجل ،
~~وأقام كل واحد بينة أنه أنتج عنده ( 2 ) .
# 4396 - وروينا عن أم سلمة قالت : جاء رجلان من الأنصار إلى رسول الله
~~يختصمان في مواريث قد درس عليلها ، وهلك من PageV09P251
~~يعرفها فقال : ' إنما أنا بشر ، أقضي فيما لم ينزل علي في شيء برأيي ،
~~فمن قضيت له شيئا من حق أخيه فإنما يقتطع إسطاما من نار ' قال : فبكيا ،
~~وقال كل واحد منهما : حقي له يا رسول الله ! : قال : ' اذهبا فاقسما ms849 ،
~~وتوخيا الحق ، ثم استهما ، ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه ' .
# 4397 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو عبد الله بن يعقوب ،
~~أنا محمد بن عبد الوهاب ، أنا جعفر بن عون ، أنا أسامة بن زيد ، عن عبد
~~الله بن رافع ، عن أم سلمة بهذا الحديث ( 1 ) . وهذا الحديث أصل لقول من
~~قال في البينتين إذا تعارضتا يوقف الشيء بينهما حتى يصطلحا ( 2 ) .
PageV09P252
### ||| CHECK [باب القافة ودعوى الولد]
# 4 - باب القافة ( 1 ) ودعوى الولد
# 4398 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، وأبو محمد
~~عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد قالا : أنا إسماعيل بن محمد
~~الصفار ، أنا أحمد بن منصور الرمادي ، أنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ،
~~أخبرني ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة أن النبي دخل عليها وهو مسرور تبرق
~~أسارير وجهه فقال : ' ألم تسمعي ما قال المدلجي ورأى أسامة بن زيد ، وزيدا
~~نائمين ، وقد خرجت PageV09P253
~~أقدامهما فقال : إن هذه الأقدام بعضها من بعض ' ( 1 ) .
PageV09P254
# فارغة PageV09P255
~~فارغة PageV09P256
~~فارغة .
PageV09P257
# 4399 - ورواه إبراهيم بن سعيد ، عن الزهري ، وقال في الحديث : فسر بذلك
~~النبي وأعجبه ، وأخبر به عائشة ( 1 ) .
# 4400 - قال إبراهيم : وكان زيد أحمر أشقر أبيض ، وكان أسامة مثل الليل ( 2 ) .
# 4401 - ورواه يونس ، عن الزهري وقال في الحديث : وكان مجزز قائفا ( 3 ) .
PageV09P258
# 4402 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس محمد ابن يعقوب
~~، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك . وأخبرنا أبو أحمد عبد
~~الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، أنا
~~محمد بن إبراهيم العبدي ، أنا يحيى بن بكير ، ثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد
~~، عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب كان يليط أولاد الجاهلية بمن ادعاهم
~~في الإسلام . فأتى رجلان كلاهما يدعي ولد امرأة . فدعا عمر بن الخطاب
~~قائفا ، فنظر إليهما ، فقال القائف : لقد اشتركا فيه . فضربه عمر بن
~~الخطاب بالدرة ثم دعا المرأة فقال : أخبريني خبرك . فقالت : كان هذا ms850 لأحد
~~الرجلين ، يأتيني وهي في إبل لأهلها ، فلا يفارقها حتى يظن وتظن أنه قد
~~استمر بها حبل . ثم انصرف عنها فأهريقت دماء ، ثم خلف عليها هذا ، تعني
~~الآخر ، فلا أدري من أيهما هو ؟ فكبر القائف . فقال عمر للغلام : وال
~~أيهما شئت ( 1 ) .
PageV09P259
# 4403 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا الحسن
~~ابن سفيان ، أنا أبو بكر بن أبي شيبة ، أنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه
~~، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن أبيه : أن عمر قضى في رجلين ادعيا
~~رجلا لا يدري أيهما أبوه فقال عمر للرجل : اتبع أيهما شئت ( 1 ) .
PageV09P260
# 4404 - ورواه عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام بطوله بمعنى رواية
~~سليمان بن يسار ، وهذا إسناد صحيح موصول ، قال فيه عبد الرحمن : فقام
~~الغلام فتبع أحدهم ، قال عبد الرحمن بن حاطب : فكأني أنظر إليه متبعا
~~لأحدهما يذهب ( 1 ) وهذا أولى من رواية قتادة ، عن ابن المسيب ( 2 ) .
# 4405 - ورواه مبارك بن فضالة ، عن الحسن أن عمر جعله لهما يرثانه
~~ويرثهما ( 3 ) وكلاهما منقطع ، ورواية المدنيين موصولة ، ورواية سليمان بن
~~يسار لها شاهدة ( 4 ) .
PageV09P261
# 4406 - روينا عن أبي موسى ، وابن عباس ، وأنس بن مالك في الأخذ بقول
~~القافة ( 1 ) . وأما الإقراع بينهما :
# 4407 - فأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد ابن
~~الأعرابي ، أنا الحسن بن محمد الزعفراني ، أنا شبابة ، أنا شعبة ، عن سلمة
~~بن كهيل ، عن الشعبي ، عن أبي الخليل أو ابن الخليل ، عن علي : أن ثلاثة
~~اشتركوا في طهر امرأة ، فادعوا الولد ، فأمر علي رجلا أن يقرع بينهم ،
~~وأمر الذي قرع أن يعطي الآخرين ثلثي الدية ، ويكون الولد له . وهكذا رواه
~~سلمة بن كهيل ، عن الشعبي موقوفا وهو المحفوظ ( 2 ) .
PageV09P262
# 4408 - ورواه الأجلح بن عبد الله عن الشعبي ، عن أبي الخليل ، عن زيد بن
~~أرقم قال : كنت جالسا عند النبي ، إذ جاء رجل من أهل اليمن ، فذكر له قضاء
~~علي هذا قال : فضحك رسول الله حتى بدت أضراسه - أو ms851 قال - : نواجذه ( 1 ) .
PageV09P263
# 4409 - ورواه عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن صالح ، عن الشعبي ، عن عبد
~~خير ، عن علي ( 1 ) .
PageV09P264
# 4410 - وقال البخاري : عبد الله بن الخليل الحضرمي ، عن زيد ابن أرقم ،
~~عن النبي في القرعة ، لم يتابع عليه ( 1 ) . ولم يعد رواية عبد الرزاق
~~محفوظة .
# 4411 - ورواه داود الأودي ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة ، فذكر قضاء علي ،
~~وبلوغ ذلك رسول الله ، وضحك منه حتى بدت نواجذه ( 2 ) . وداود غير محتج
~~به ( 3 ) .
# 4412 - وروي عن ابن أبي ظبيان ، عن علي في رجلين وقعا PageV09P265
~~على امرأة في طهر فقال : الولد بينكما وهو للباقي منكما ( 1 ) .
# 4413 - وروي من وجه آخر : في طهر ، فقال : الولد بينكما مرسلا . وفي
~~ثبوته عن علي نظر ، والله أعلم ( 2 ) .
PageV09P266
# فارغة .
PageV09P267
### ||| AUTO 5 - باب المرأة تأتي بولد لا يحتمل أن يكون من الثاني
~~ويحتمل أن يكون من الأول
# 4414 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن حسن العدل ، أنا أبو بكر
~~محمد بن جعفر المزكي ، أنا محمد بن إبراهيم العبدي ، أنا ابن بكير ، أنا
~~مالك ، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ابن الحارث
~~التيمي ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الله بن أبي أمية : أن امرأة هلك
~~عنها زوجها ، فاعتدت أربعة أشهر وعشرا ، ثم تزوجت حين حلت ، فمكثت عند
~~زوجها أربعة أشهر ونصف شهر ، ثم ولدت ولدا تاما ، فجاء زوجها إلى عمر بن
~~الخطاب ، فذكر ذلك له ، فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قدماء ، فسألهن عن
~~ذلك ؟ فقالت : امرأة منهن : أنا أخبرك عن هذه المرأة : هلك عنها زوجها حين
~~حملت منه ، فأهريقت عليه الدماء ، فحش ولدها في بطنها . فلما أصابها زوجها
~~الذي نكحتها ، وأصاب الولد الماء ، تحرك الولد في بطنها وكبر ، فصدقها عمر
~~بن الخطاب ، وفرق بينهما . وقال عمر : أما إنه لم يبلغني PageV09P268
~~عنكما إلا خير . وألحق الولد بالأول ( 1 ) .
PageV09P269
# فارغة .
PageV09P270
### || AUTO 28 - كتاب العتق PageV09P271
~~فارغة .
PageV09P272
### ||| AUTO 1 - باب العتق
# 4415 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ms852 ، أنا أبو
~~عبد الله محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن نعيم وأحمد بن سهل قالا : أنا داود
~~بن رشيد ، أنا الوليد بن مسلم ، عن محمد بن مطرف أبي غسان ، عن زيد بن
~~أسلم ، عن علي بن حسين ، عن سعيد بن مرجانة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله
~~قال : ' من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من أعضائه من النار حتى
~~فرجه بفرجه ' ( 1 ) .
PageV09P273
# 4416 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر الأصفهاني ، أنا
~~يونس بن حبيب ، أنا أبو داود ، أنا عيسى بن عبد الرحمن ، عن طلحة اليامي ،
~~عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء بن عازب رضي الله عنه : جاء أعرابي
~~إلى النبي قال : علمني عملا يدخلني الجنة ؟ قال : ' لئن كنت اقصرت الخطبة
~~لقد أعرضت المسألة : أعتق النسمة ، وفك الرقبة ' قال : أو ليسا واحدا ؟
~~قال : ' لا ، عتق النسمة أن تنفرد بعتقها ، وفك الرقبة أن تعين في ثمنها .
~~والمنحة الوكوف ، والفيء على ذي الرحم الظالم ، فإن لم تطق ذلك فأطعم
~~الجائع ، واسق الظمآن ، وأمر بالمعروف ، وانه عن المنكر ، فإن لم تطق ذلك
~~فكف لسانك إلا من خير ' ( 1 ) .
PageV09P274
# 4417 - وأخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي ،
~~أنا عبد الله بن جعفر النحوي ، أنا يعقوب سفيان ، أنا أبو محمد عبيد الله
~~بن موسى العبسي ، أنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أبي مراوح ، عن أبي ذر
~~رضي الله عنه ، قال : سألت النبي : أي العمل أفضل ؟ قال : ' إيمان بالله
~~وجهاد في سبيله ' قلت : فأي الرقاب أفضل ؟ قال : ' أغلاها ثمنا وأنفسها
~~عند أهلها ' ، قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : ' تعين صانعا أو تصنع لأخرق '
~~قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : ' تدع الناس من الشر ، فإنها صدقة تصدق بها على
~~نفسك ' ( 1 ) .
PageV09P275
### ||| AUTO 2 - باب من أعتق من مملوكه شقصا
# 4418 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة
~~، أنا أبو داود ، أنا أبو الوليد الطيالسي ، أنا همام ، قال أبو داود :
~~وحدثنا محمد بن ms853 كثير - المعنى - أنا همام ، عن قتادة ، عن أبي PageV09P276
~~المليح ، قال أبو الوليد : عن أبيه ، أن رجلا أعتق شقصا له من غلام .
~~فذكر ذلك للنبي فقال : ' ليس لله شريك ' زاد محمد بن كثير في حديثه :
~~فأجاز النبي عتقه ( 1 ) .
# 4419 - ورواه سعيد ، عن قتادة ، عن أبي مليح ، أن رجلا من قومه أعتق ثلث
~~غلامه فرفع ذلك إلى النبي فقال : ' هو حر كله ، ليس لله شريك ' .
# 4420 - أخبرنا أبو جعفر المستملي ، أنا أبو سهل الإسفرائيني ، أنا داود
~~بن الحسين البيهقي ، أنا يحيى بن يحيى ، أنا عباد بن العوام ، عن سعيد .
~~فذكره ( 2 ) .
PageV09P277
# 4421 - وروي في ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( 1 ) .
PageV09P278
### ||| AUTO 3 - باب من أعتق شركا له في عبد
# 4422 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس .
~~وأخبرنا أبو عبد الله ، أنا أبو العباس ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا
~~الشافعي ، أنا مالك .
# 4423 - وأخبرنا أبو عبد الله ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا إسماعيل بن
~~قتيبة ، أنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال
~~: قال رسول الله : ' من أعتق شركا له في عبد ، وكان له مال يبلغ ثمن العبد
~~، قوم العبد عليه قيمة عدل ، وأعطي شركاؤه حصصهم ، وعتق عليه العبد ، وإلا
~~فقد عتق منه ما عتق ' ( 1 ) .
# 4424 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين PageV09P279
~~القطان ، أنا محمد بن يزيد السلمي ، أنا محمد بن عبيد ، أنا عبيد الله بن
~~عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله : ' من أعتق شركا في
~~مملوك ، فعليه عتقه كله ، إن كان له مال يبلغ ثمنه ، وإن لم يكن له مال
~~عتق منه ما عتق ' ( 1 ) .
# 4425 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني محمد بن صالح بن هاني ، أنا
~~أحمد بن النضر بن عبد الوهاب ، أنا شيبان ، أنا جرير بن حازم ، عن نافع ms854
~~مولى ابن عمر ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله : ' من أعتق نصيبا
~~له في عبد فكان له من المال قدر يبلغ قيمته ، قوم عليه قيمة عدل ، وإلا
~~فقد عتق منها ما عتق ' ( 2 ) . هؤلاء ثلاثة من حفاظ أصحاب نافع أثبتوا في
~~الحديث قوله : ' وإلا فقد عتق منه ما عتق ' .
# 4426 - ورواه يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن عمر ، وإسماعيل ابن أمية ،
~~ويحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي وقال PageV09P280
~~في الحديث : ' وإلا عتق منه ما عتق ورق ما بقي ' ( 1 ) . ولا يترك يقين
~~هؤلاء لشك وقع لأيوب السختياني في قوله : ' وإلا فقد عتق منه ما عتق ' فلم
~~يدر أهو في الحديث ، أو شيء قاله نافع ( 2 ) .
PageV09P281
# فالحكم لقول من أثبته ، دون قول من شك فيه ، كيف وقد أجمع الحفاظ على
~~فضل حفظ مالك بن أنس على حفظ غيره ، ووافق على ذلك ما أثبت آل عمر في عصره
~~: عبيد الله بن عمر ، ثم جرير بن حازم . قال البخاري : أصح الأسانيد كلها
~~: مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر .
# 4427 - وأما وقت سراية هذا العتق ، فإن أصحاب نافع اختلفوا عنه في اللفظ
~~، فرواية بعضهم تدل على سرايته يوم تكلم بالعتق ، ورواية بعضهم تدل على
~~سرايته إذا دفع الفدية .
# 4428 - وفي رواية أيوب بن موسى ، عن نافع : ' أعتق نصيبه ، وهو حي قيم
~~عليه قيمة عدل في ماله ثم أعتق ' ( 1 ) .
PageV09P282
# 4429 - ورواه أيضا سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه مختصرا دون ذكر
~~قوله وهو حي ( 1 ) .
# 4430 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ،
~~أنا إبراهيم بن عبد الله ، أنا يزيد بن هارون ، أنا شعبة .
# 4431 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يونس بن
~~حبيب ، أنا أبو داود ، أنا شعبة ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير
~~بن نهيك ، عن أبي هريرة أن النبي قال : ' إذا أعتق الرجل شقصا له من مملوك
~~فهو حر ms855 ' هذا لفظ حديث أبي داود ( 2 ) .
# 4432 - وفي رواية يزيد ، عن النبي : في المملوك بين الرجلين فيعتق
~~أحدهما نصيبه قال : ' يضمن ' ( 3 ) .
PageV09P283
# 4433 - ورواه هشام الدستوائي ، عن قتادة : ' من أعتق سهما في مملوك
~~فعتقه عليه في ماله إن كان له مال ، ليس لله شريك ' ( 1 ) . لم يذكر شعبة
~~وهشام عن قتادة في هذا الحديث استسعاء العبد ، وذكره سعيد بن أبي عروبة ،
~~وجرير بن حازم ، وجماعة مدرجا في الحديث .
# 4434 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وآخرين قالوا : أخبرنا أبو عبد الله
~~محمد بن يعقوب الحافظ ، أنا إبراهيم بن عبد الله ، أنا يزيد بن هارون ،
~~أنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ( 2 ) .
PageV09P284
# فارغة .
PageV09P285
# 4435 - وأخبرنا أبو عبد الله ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ،
~~أنا الحسن بن أبي عيسى ، أنا أبو النعمان محمد بن الفضل ، أنا جرير بن
~~حازم ، أنا قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة ،
~~عن النبي قال : ' من أعتق شقصا له في مملوك ، فكان له من المال ما يبلغ
~~قيمته ، أعتق من ماله ، وإن لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه '
~~( 1 ) . لفظ حديث جرير ، وقد رواه همام بن يحيى ، عن قتادة : فجعل
~~استسعاء العبد من قول قتادة ، وفصله عن كلام النبي .
# 4436 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب معرفة علوم PageV09P286
~~الحديث ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، أنا علي بن الحسين
~~الداربجردي ، أنا عبد الله بن يزيد المقري ، أنا همام ، عن قتادة ، عن
~~النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة أن رجلا أعتق شقصا له في
~~مملوك فغرمه النبي ثمنه . قال همام : فكان قتادة يقول : إن لم يكن له مال
~~استسعى ( 1 ) . وهذا حديث رواه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر صاحب
~~الخلافيات ، عن علي بن الحسن ، واعتمد عليه في تعليل الحديث ( 2 ) .
# 4437 - وكذلك رواه أيضا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ، عن أبيه ، عن
~~همام ، وفي رواية النيسابوري ms856 : قال قتادة : ' إن لم يكن له مال استسعى
~~العبد غير مشقوق عليه ' . وكان عبد الرحمن بن مهدي يقول : أحاديث همام عن
~~قتادة أصح من أحاديث غيره لأنه كتبها إملاء ( 3 ) .
PageV09P287
# 4438 - قال الشيخ : وقد روي : ' استسعى العبد ' من وجهين آخرين كلاهما
~~منقطع لا تقوم به حجة ( 1 ) .
# 4439 - وفي حديث أبي مجلز : أن عبدا كان بين رجلين فأعتق أحدهما نصيبه ،
~~فحبسه النبي حتى باع فيه غنيمة له . وهذا منقطع ، وهو وإن صح وارد في
~~الموسر ( 2 ) .
# 4440 - وروي عن ابن التلب ، عن أبيه : أن رجلا أعتق نصيبا له من مملوك
~~فلم يضمنه النبي ( 3 ) .
PageV09P288
# وهذا وإن صح وارد في المعسر ، وحكم الموسر حفظه عبد الله بن عمر ، عن
~~النبي ، فالحكم لروايته ، وبالله التوفيق ( 1 ) .
PageV09P289
# 4441 - أخبرنا أبو الحسين بن محمد بن علي الروذباري ، أنا أبو بكر محمد
~~بن بكر ، أنا أبو داود ، أنا سليمان بن حرب ، أنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي
~~قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين أن رجلا أعتق ستة أعبد له عند
~~موته ، ولم يكن له مال غيرهم ، فبلغ ذلك للنبي فقال له قولا شديدا ، ثم
~~دعاهم فجزأهم ثلاثة أجزاء ، فأقرع بينهم ، فأعتق اثنين وأرق أربعة ( 1 ) .
PageV09P290
# 4442 - أخبرنا أبو علي ، أنا أبو بكر ، أنا أبو داود ، أنا أبو كامل ،
~~أنا عبد العزيز بن المختار ، أنا خالد ، عن أبي قلابة بإسناده ومعناه : لم
~~يقل : فقال له قولا شديدا ( 1 ) .
# 4443 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أحمد بن سليمان ، أنا إسماعيل
~~ابن إسحاق ، أنا محمد بن المنهال ، أنا يزيد بن زريع ، أنا هشام بن حسان ،
~~عن محمد بن سيرين ، عن عمران بن حصين : أن رجلا كان له ستة أعبد لم يكن له
~~مال غيرهم ، وأعتقهم عند موته ، فرفع ذلك إلى النبي ، فكره ذلك ثم جزأهم
~~أجزاء ، وأقرع بينهم ، فأعتق اثنين ، وأرق أربعة ( 2 ) . تابعه أيوب
~~ويحيى بن عتيق ، عن محمد بن سيرين ، عن عمران ابن حصين ( 3 ) .
PageV09P291
# 4444 - أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي ، أنا أبو ms857 العباس الأصم ، أنا أبو
~~الحسن محمد بن سنان ، أنا مسدد ، أنا حماد ، عن يحيى بن عتيق وأيوب فذكر
~~معناه ( 1 ) .
# 4445 - قال يحيى : فقال محمد : لو لم يبلغني عن النبي لكان رأيي ( 2 ) .
~~ورواه أيضا الحسن ، عن عمران بن حصين وقال في الحديث : ورد أربعة في الرق
~~( 3 ) .
# 4446 - ورواه سعيد بن المسيب ، عن النبي مرسلا نحو رواية الحسن ( 4 ) .
PageV09P292
# 4447 - ورواه أبو قلابة ، عن أبي زيد الأنصاري ، عن النبي ( 1 ) .
# 4448 - وروي عن أبي هريرة ، عن النبي ( 2 ) .
# 4449 - وقضى به عمر بن عبد العزيز ، وأبان بن عثمان ، وأفتى به خارجة بن
~~زيد بن ثابت ( 3 ) .
# 4450 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء ، أنا أبو
~~حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، أنا محمد بن يحيى الذهلي ، وأحمد بن
~~يوسف السلمي قالا : أنا عبيد الله بن موسى ، أنا إسرائيل ، عن عبد الله بن
~~المختار ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة أن رجلا أعتق ستة أعبد له عند
~~موته ليس له مال غيرهم ،
PageV09P293
### ||| AUTO على عهد رسول الله فجزأهم رسول الله أجزاء ، فأعتق اثنين ،
~~وأرق أربعة ( 1 ) . 4 - باب من يعتق بالملك
# 4451 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر حاجب بن أحمد ، أنا عبد
~~الرحيم بن منيب ، أنا جرير بن عبد الحميد ، أنا سهيل بن أبي PageV09P294
~~صالح ، وأنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر بن الحسين الآجري القطان ،
~~أنا أحمد بن يوسف السلمي ، أنا محمد بن يوسف قال : ذكر سفيان ، عن سهيل بن
~~أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : ' لا يجزي ولد
~~والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه ' ( 1 ) .
PageV09P295
# 4452 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود
~~، أنا مسلم بن إبراهيم ، وموسى بن إسماعيل قالا : أنا حماد بن سلمة ، عن
~~قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، عن النبي قال : - قال موسى في موضع آخر : عن
~~سمرة فيما يحسب حماد - قال : قال رسول الله : ' من ms858 ملك ذا رحم محرم فهو
~~حر ' ( 1 ) .
PageV09P296
# قال أبو داود : لم يحدث هذا الحديث إلا حماد بن سلمة وقد شك فيه ( 1 ) .
# 4453 - قال الشيخ : ورواه سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، أن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه قال : من ملك ذا رحم محرم فهو حر ( 2 ) .
PageV09P297
# 4454 - وعن قتادة ، عن الحسن قال : من ملك ذا رحم محرم فهو حر ( 1 ) .
~~قال أبو داود : وسعيد أحفظ من حماد ( 2 ) .
# 4455 - قال الشيخ رضي الله عنه : وروي أيضا عن الأسود ، عن عمر ابن
~~الخطاب ( 3 ) .
# 4456 - وروي عن ابن مسعود في العتق على العم ( 4 ) .
PageV09P298
# فارغة
PageV09P299
### ||| AUTO 5 - باب الولاء
# 4457 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه
~~، أنا إسماعيل بن إسحاق ، أنا ابن أبي أويس ، أنا مالك ، عن هشام بن عروة
~~، عن أبيه ، عن عائشة فذكرت الحديث . قالت : ثم قام رسول الله ، فحمد الله
~~، وأثنى عليه ثم قال : ' ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز
~~وجل ! ما كان من شرط ليس في كتاب الله ، فهو باطل ، وإن كان مائة شرط ،
~~قضاء الله أحق وشرط الله أوثق ، وإنما الولاء لمن أعتق ' ( 1 ) .
PageV09P300
# 4458 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، أنا يحيى ابن
~~الربيع المكي ، أنا سفيان ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن رسول
~~الله نهى عن بيع الولاء وعن هبته ( 1 ) .
# 4459 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : أنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا يحيى بن أبي طالب ، أنا يزيد بن هارون ،
~~أنا هشام بن حسان ، عن الحسن قال : قال رسول الله :
PageV09P301
# ' الولاء لحمة كلحمة النسب ، لا يباع ولا يوهب ' هذا هو المحفوظ ، هذا
~~الحديث بهذا الإسناد مرسلا ، وقد روي عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر
~~مرفوعا متصلا ، وليس بمحفوظ . وروي عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا وليس بشيء
~~( 1 ) .
# 4460 - وروي عن عمر ، وعلي ، وابن عباس ، وابن ms859 مسعود من أقوالهم بألفاظ
~~مختلفة ، والمعنى واحد والله أعلم ( 2 ) .
PageV09P302
### ||| AUTO 6 - باب نسخ الميراث بالموالاة والإسلام ومن أعتق عبدة سائبة
# 4461 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا أحمد بن عبد الحميد ، أنا أبو أسامة .
# 4462 - وأخبرنا أبو عبد الله ، أنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني ، أنا محمد
~~بن الحسن بن مكرم ، أنا عثمان بن أبي شيبة ، أنا أبو أسامة ، أنا إدريس
~~الأودي ، أنا طلحة بن مصرف ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله عز
~~وجل : ! ( والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم ) ! [ النساء : 33 ] قال :
~~كان المهاجرون حين قدموا المدينة يورثون الأنصار دون ذوي رحمه للأخوة التي
~~آخى النبي ، فأنزلت هذه الآية : ! ( ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان
~~والأقربون ) ! فنسخت ، ثم قال : ! ( والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم )
~~! من النصر ، والنصيحة . زاد عثمان في روايته : والرفادة ويوصى لهم ، وقد
~~ذهب الميراث ( 1 ) .
PageV09P303
# 4463 - وأما الحديث الذي أخبرنا أبو الحسين الفضل القطان ، أنا عبد الله
~~بن جعفر ، أنا يعقوب بن سفيان ، أنا عبد الله بن يوسف ، أنا يحيى بن حمزة
~~، عن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ، عن عبد الله بن موهب ، عن قبيصة بن
~~ذؤيب ، عن تميم الداري قال : سألت النبي : ما السنة في الرجل يسلم من أهل
~~الكفر على يد الرجل من المسلمين ؟
PageV09P304
# قال رسول الله : ' أولى الناس بمحياه ومماته ' ( 1 ) .
PageV09P305
# 4464 - ورواه يزيد بن خالد بن موهب ، عن يحيى بن حمزة ، وقال : عن قبيص
~~بن ذؤيب أن تميما قال : يا رسول الله .
# 4465 - ورواه أبو نعيم ، عن عبد العزيز ، عن عبد الله بن موهب ، عن تميم
~~. وقيل : عنه سمع تميم الداري ، قال البخاري : يا يصح ذلك لقول النبي : '
~~الولاء لمن أعتق ' وبهذا الحديث رغب أيضا الشافعي رحمه الله عنه ( 1 ) .
PageV09P306
# 4466 - وروي عن عمر في ولاء اللقيط أنه لمن التقطه - مع جهالة راويه ،
~~وهو أبو جميلة ( 1 ) .
PageV09P307
# فارغة .
PageV09P308
# 4467 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد ابن يعقوب
~~، أنا يحيى ms860 بن أبي طالب ، أنا يزيد بن هارون ، أنا سفيان ابن سعيد ، عن
~~أبي قيس ، عن هزيل بن شرحبيل قال : جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال :
~~إني أعتقت غلاما لي وجعلته سائبة ، فمات وترك مالا ، فقال عبد الله : إن
~~أهل الإسلام لا يسيبون ، إنما كانت تسيب الجاهلية ، وأنت وارثه وولي نعمته
~~، فإن تحرجت من شيء فأدناه نجعله في بيت المال ( 1 ) .
PageV09P309
# 4464 - وروينا عن سالم مولى أبي حذيفة أنه كان مولى لامرأة من الأنصار
~~يقال لها : عمرة بنت يعار . وقيل : سلمى ، أعتقته سائبة ، فقتل يوم
~~اليمامة ، فأتي أبو بكر رضي الله عنه بميراثه ، فقال : أعطوه عمرة ، فأبت
~~أن تقبله . وقيل : أتي عمر بن الخطاب بميراثه ، فدعا وديعة بن خدام ، وكان
~~وارث سلمى بنت يعار ، فقال : هذا ميراث مولاكم فخذوه . فقال : يا أمير
~~المؤمنين ! أعتقته صاحبته سائبة لأبويها ، وقد أغنانا الله عنه ، فلا حاجة
~~لنا به ، فجعله عمر في بيت مال المسلمين ( 1 ) .
# 4465 - وروي عن عطاء بن أبي رباح : أن طارق بن المرقع أعتق أهل بيت
~~سوائب ، فأتي بميراثهم ، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أعطوه ورثة
~~طارق ، فأبوا أن يأخذوه ، فقال عمر : فاجعلون في مثلهم من الناس ( 2 ) .
PageV09P310
# فارغة .
PageV09P311
### ||| AUTO 7 - باب الولاء للكبار من الذكور
# 4466 - ح أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أنا أبو الحسن أحمد بن
~~محمد بن عبدوس ، أنا عثمان بن سعيد ، أنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن
~~عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن
~~عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبيه ، أنه أخبره أن العاصي بن هشام
~~هلك ، وترك بنين له ثلاثة : اثنان لأم ، ورجل لعلة ، فهلك أحد اللذين لأم
~~، وترك مالا وموالي ، فورثه أخوه لأبيه وأمه ماله وولاء مواليه ، ثم هلك
~~الذي ورث المال وولاء الموالي . وترك ابنه وأخاه لأبيه . فقال ابنه : قد
~~أحرزت ما كان أبي أحرز من المال وولاء الموالي . وقال أخوه : ليس كذلك
~~إنما ms861 أحرزت المال ، وأما ولاء الموالي فلا . أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست
~~أرثه أنا . فاختصما إلى عثمان بن عفان ، فقضى لأخيه بولاء الموالي ( 1 ) .
# 4467 - ح وروينا عن عمر ، وعثمان ، وعلي ، وعبد الله ، وزيد PageV09P312
~~ابن ثابت أنهم قالوا : الولاء للكبر ، يعنون : لأقربهم بأب ( 1 ) .
# 4468 - وروى الزهري ، عن النبي مرسلا : ' المولى أخ في الدين ونعمة ،
~~وأحق الناس بميراثه أقربهم إلى المعتق ' ( 2 ) .
# 4469 - وروينا عن زيد بن وهب ، عن علي ، وعبد الله ، وزيد بن ثابت أنهم
~~كانوا لا يورثون النساء من الولاء إلا ما أعتقن ، أو أعتق من أعتقن ( 3 ) .
# 4470 - وروي أيضا عن عمر ( 4 ) .
PageV09P313
# 4471 - ح أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا عبد
~~الله بن محمد ، أنا إسحاق الحنظلي ، أنا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن
~~إبراهيم ، عن الأسود ، عن عمر قال : إذا تزوج المملوك الحرة فولدت ،
~~فولدها يعتقون بعتقها ، ويكون ولاؤهم لمولى أمهم ، فإذا أعتق الأب جر
~~الولاء ( 1 ) .
# 4472 - والمشهور عن عثمان بن عفان ، والزبير بن العوام رضي الله عنهما
~~في مثل هذا في جر الولاء ، وروي عن علي وعبد الله ابن مسعود رضي الله
~~عنهما ( 2 ) .
PageV09P314
### ||| AUTO 8 - باب في بيع المدبر وغير ذلك من أحكامه
# 4473 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، أنا الحسن بن الصباح الزعفراني ، أنا سفيان بن عيينة قال : سمع
~~عمرو بن دينار جابر بن عبد الله يقول : دبر رجل من الأنصار غلاما له ، لم
~~يكن له مال غيره ، فباعه رسول الله .
# 4474 - قال جابر بن عبد الله : اشتراه ابن النحام عبدا قبطيا ، مات عام
~~ابن الزبير ( 1 ) .
# 4475 - ورواه حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله أن
~~رجلا من الأنصار أعتق مملوكا له عن دبر ، لم يكن له مال غيره ، فبلغ ذلك
~~النبي فقال : ' من يشتريه ؟ ' فاشتراه نعيم بن عبد الله ، وهو ابن النحام
~~بثمانمائة درهم ، فدفعها إليه ، سمعت جابرا يقول ، عبدا قبطيا مات ms862 عام
~~الأول .
PageV09P315
# أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، أنا إسماعيل بن
~~إسحاق القاضي ، أنا عارم ، أنا حماد بن زيد . فذكره ( 1 ) .
# 4476 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود
~~، أنا أحمد بن حنبل ، أنا إسماعيل بن إبراهيم ، أنا أيوب ، عن أبي PageV09P316
~~الزبير ، عن جابر : أن رجلا من الأنصار يقال له أبو مذكور أعتق غلاما له
~~يقال له : يعقوب ، عن دبر ، لم يكن له مال غيره ، فدعا به رسول الله فقال
~~: ' من يشتريه ؟ ' فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام بثمانمائة درهم ،
~~فدفعها إليه وقال : ' إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه ، فإن كان فيها
~~فضل فعلى عياله ، فإن كان فضل فعلى ذي قرابته ، أو ذي رحمه ، فإن كان فضل
~~فهاهنا وهاهنا ' ( 1 ) . وهكذا رواه ابن جريج والليث بن سعد وحماد بن
~~سلمة وزهير ابن معاوية وغيرهم ، عن ابن الزبير ( 2 ) .
# 4477 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن
~~السماك ، أنا يحيى بن جعفر ، أنا محمد بن عبيد ، أنا إسماعيل ابن أبي خالد
~~، عن سلمة بن كهيل ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله : أن رجلا من أصحاب
~~النبي أعتق عبدا عن دبر ، ولم لكن له مال غيره ، فباعه رسول الله
~~بثمانمائة درهم ، ودفعه إلى مولاه .
# 4478 - ورواه أيضا مجاهد بن جبر ، ومحمد بن المنكدر ، عن PageV09P317
~~جابر ، وكل واحد منهم أثبت حياة مالكه وقت بيعه ( 1 ) .
# 4479 - وفي ذلك دلالة خطأ شريك في روايته عن سلمة بن كهيل ، عن عطاء ،
~~وأبي الزبير ، عن جابر : أن رجلا مات وترك مدبرا ، وإنما وقع هذا الخطأ
~~لشريك عما هو مفسر في رواية مطر ، عن عطاء ، وأبي الزبير ، وعمرو عن جابر
~~: أن رجلا أعتق - إن حدث به حدث فمات ( 2 ) .
PageV09P318
# 4480 - وهذا من قول الرجل في شرط العتق ، وليس بإخبار عن جابر موت
~~المعتق ، وقد أثبت هؤلاء الرواة : دفع النبي ثمنه إليه ( 1 ) .
# 4481 - وأما الذي روي عن أبي جعفر أن النبي ms863 إنما باع خدمة المدبر فهو
~~منقطع لا تقوم به حجة ( 2 ) .
PageV09P319
# 4482 - قال الشافعي رضي الله عنه : ولو ثبت كان يجوز أن أقول : باع رقبة
~~مدبر كما حدث جابر ، وخدمة مدبر كما حدث أبو جعفر .
# 4483 - وروينا في بيع المدبر عن عائشة ، ومجاهد ، وطاوس ، وعمر بن عبد
~~العزيز ( 1 ) .
# 4484 - وروينا عن ابن أبي نجيح قال : كان مجاهد وفقهاء أهل مكة يرون
~~التدبير وصية ، صاحبها فيها بالخيار ما عاش يمضي منها ما شاء ، ويرد منها
~~ما شاء ( 2 ) .
# 4485 - وروي عن ابن عمر أنه قال : لا يباع المدبر ، ورفعه PageV09P320
~~بعض الضعفاء ، وليس بشيء ( 1 ) ، ولو بلغ ابن عمر حديث جابر لم يخالفه
~~إن شاء الله .
# 4486 - وروي عن ابن عمر أنه قال : المدبر من الثلث ، ورفعه علي بن ظبيان
~~وهو خطأ ( 2 ) .
# 4487 - وروي عن علي ، وعبد الله بن مسعود .
# 4488 - وروي عن أبي قلابة ، عن النبي مرسلا .
# 4489 - وروينا عن ابن عمر في جواز وطء المدبرة ( 3 ) .
# 4490 - وروينا عن عثمان في ولد المدبرة بعد التدبير يعتقونه بعتقها .
~~وعن ابن عمر : ولد المدبرة بمنزلتها إذا ولدت وهي مدبرة .
# 4491 - وعن جابر : ما أرى أولاد المدبرة إلا بمنزلة أمهم ، وهو PageV09P321
~~قول جماعة من التابعين .
# 4492 - وروي عن زيد بن ثابت أنه قال في امرأة أعتقت جاريتها عن دبر ولا
~~مال لها غيرها : لتأخذ من رحمها ما دامت حية .
# 4493 - وقال أبو الشعثاء : أولاد المدبرة مملوكون . وهو قول عطاء .
# 4494 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا الحسن
~~بن سفيان ، أنا حيان ، عن ابن المبارك ، عن عثمان بن حكم ، عن سليمان بن
~~يسار : أن زيد بن ثابت أتاه رجل فقال : ابنة عم لي أعتقت جاريتها عن دبر ،
~~ولا مال لها غيرها . قال : لتأخذ من رحمها .
# 4495 - وعن ابن المبارك ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر
~~بن عبد الله قال في أولاد المدبرة : إذا مات السيد فلا نراهم إلا أحرارا .
# 4496 - قال عطاء : أولاد المدبرة عبيد ms864 إلا أن تكون حبلى يوم دبرت .
# 4497 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا
~~الحسن بن علي بن عفان ، أنا ابن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ،
~~عن ابن عمر أنه كان يقول : ولد المدبرة بمنزلتها يعتقون بعتقها ويرقون
~~برقها ( 1 ) .
PageV09P322
### || AUTO 29 - كتاب المكاتب PageV09P323
~~فارغة .
PageV09P324
### ||| AUTO 1 - باب إعانة المكاتب قال الله عز وجل : ! ( والذين
~~يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ) ! [ النور :
~~33 ] ( 1 ) .
# 4498 - قال الشافعي رضي الله عنه : فيه دلالة على أنه إنما أذن أن يكاتب
~~من يعقل ما يطلب ، وقوله : ! ( إن علمتم فيهم خيرا ) ! قوة على اكتساب
~~المال ، والأمانة ( 2 ) .
# 4499 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني يحيى بن ( 2 )
~~وقوله تعالى : ! ( فكاتبوهم ) ! هل يدل على الوجوب أم لا ؟ فالظاهر عن عمر
~~بن ( 2 ) انظر : الأم ( 8 / 31 ) .
PageV09P325
# أيوب ، عن يزيد بن أبي حبيب ، أن عبد الله بن عباس كان يقول : ! (
~~فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ) ! إن علمت أن مكاتبك يقضيك ( 1 ) .
# 4500 - وروينا عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : إن علمتم لهم حيلة ،
~~وفي رواية أخرى عن ابن عباس : أمانة ووفاء ( 2 ) .
# 4501 - وروينا عن ابن عمر أنه كان يكره أن يكاتب العبد إذا لم تكن له
~~حرفة ( 3 ) .
# 4502 - قال الشافعي : ولعل من ذهب إلى أن الخير المال أنه أفاد بكسبه
~~مالا للسيد ، فيستدل على أنه يفيد مالا يعتق به كما أفاد أولا ( 4 ) PageV09P326
~~وهذا لأن جماعة من التابعين قالوا : مالا وأمانة ، منهم طاوس ، ومجاهد (
~~1 ) . وقال مكحول : كسبا ( 2 ) .
# 4503 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد بن يوسف قالا : أنا أبو بكر
~~القطان ، أنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ، أنا يحيى بن أبي بكير ، أنا
~~زهير بن محمد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عبد الله بن سهل بن حنيف
~~، أن سهلا حدثه أن ms865 رسول الله قال : ' من أعان مجاهدا في سبيل الله ، أو
~~غارما في عسرته ، أو مكاتبا في رقبته أظله الله في يوم لا ظل إلا ظله ' ( 3 ) .
PageV09P327
# فارغة .
PageV09P328
### ||| AUTO 2 - باب الكتابة على نجمين أو أكثر بمال صحيح فإذا أدى فهو حر
# 4504 - روينا عن أبي هريرة : أن النبي نهى عن بيع الغرر ( 1 ) وفي
~~الكتابة الحالة غرر كثير ( 2 ) .
PageV09P329
# 4505 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ،
~~حدثني يعقوب بن سفيان ، حدثني أبو بشر ، أنا سعيد بن عامر ، أنا جويرية بن
~~أسماء ، عن مسلم بن أبي مريم ، عن رجل قال : كنت مملوكا لعثمان ، فبعثني
~~عثمان في تجارة ، فقدمت عليه ، فأحمد ولايتي . فقمت بين يديه ذات يوم ،
~~فقلت : يا أمير المؤمنين ! أسألك الكتابة فقطب ، فقال : نعم ، ولولا آية
~~في كتاب الله ما فعلت أكاتبك على مائة ألف على أن تعدها لي في عدتين ،
~~والله لا أغضك منها درهما . ثم ذكر الحديث في دخول الزبير عليه لأجل ذلك
~~، وإعادته هذا الكلام ( 1 ) .
# 4506 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن
~~الحسن القاضي ، أنا إبراهيم بن الحسين ، أنا عفان بن PageV09P330
~~مسلم ، أنا حماد بن سلمة ، عن عاصم بن سليمان وعلي بن زيد ، عن أبي
~~عثمان ، عن سلمان قال : كاتبت أهلي على أن أغرس لهم خمسمائة فسيلة . فإذا
~~علقت فأنا حر ، فأتيت النبي ، فذكرت ذلك له ، فقال : ' اغرس واشترط لهم
~~فإذا أردت أن تغرس فآذني ' فآذنته ، فجاء فجعل يغرس إلا واحدة غرستها بيدي
~~فعلقن جميعا إلا الواحدة . هكذا في هذه الرواية ( 1 ) .
# 4507 - وفي رواية عبد الله بن بريدة ، عن أبيه : فغرس النخل كله إلا
~~نخلة واحدة غرسها عمر ( 2 ) .
# 4508 - وفي رواية ابن عباس في قصة إسلام سلمان رضي الله عنه قال :
~~فكاتبت صاحبي على ثلثمائة نخلة وأربعين أوقية ( 3 ) .
PageV09P331
### ||| AUTO 3 - باب المكاتب عبد ما بقي عليه درهم
# 4509 - روينا هذا القول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وابن عمر ،
~~وزيد بن ثابت ms866 ، وعائشة رضي الله عنها ، وروينا في معناه عن عثمان وعن سائر
~~أزواج النبي ورضي عنهم ( 1 ) .
# 4510 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ببغداد
~~، أنا العباس بن محمد الدوري ، أنا عمرو بن عاصم الكلابي ، أنا همام ، عن
~~عباس الجريري ، أنا عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله
~~: ' أيما مكاتب كوتب على ألف أوقية فأداها إلا عشر أواق فهو عبد ، وأيما
~~مكاتب كوتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد ' ( 2 ) .
PageV09P332
# 4511 - وكذلك رواه أبو داود في كتاب السنن ، عن محمد بن المثنى ، عن عبد
~~الصمد بن عبد الوارث ، عن همام ، عن عباس الجريري إلا أنه قال : ' مائة
~~أوقية ' ( 1 ) .
# 4512 - وكذلك رواه حجاج بن أرطأة ، عن عمرو بن شعيب ( 2 ) .
PageV09P333
# 4513 - ح ورواه إسماعيل بن عياش ، عن سليمان بن سليم ، عن عمرو ، عن
~~أبيه ، عن جده ، عن النبي قال : ' المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته
~~درهم ' . أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود ، أنا PageV09P334
~~هارون بن عبد الله ، أنا أبو بدر ، حدثني أبو عتبة إسماعيل بن عياش فذكره
~~( 1 ) .
# 4514 - وأما الحديث الذي أخبرنا أبو محمد بن يوسف ، أنا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، أنا الحسن بن محمد الزعفراني ، أنا عفان ، أخبرني وهيب ، أنا
~~أيوب ، عن عكرمة ، عن علي قال : قال رسول الله : ' يؤدى المكاتب بقدر ما
~~أدى ' ( 2 ) .
# 4515 - رواه حماد بن زيد ، وإسماعيل بن إبراهيم ، عن عكرمة دون ذكر علي
~~، وهو مع ذكره فيه أيضا مرسل ( 3 ) .
# 4516 - ورواه يحيى بن أبي كثير عن عكرمة ، عن ابن عباس ، واختلف عليه في رفعه .
# 4517 - ورواه حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن
~~النبي : ' يؤدي المكاتب بحصة ما أدى دية حر ، وما بقي دية عبد ' .
# 4518 - وبهذا الإسناد عن النبي قال : ' إذا أصاب المكاتب حدا أو ميراثا
~~ورث بحساب ما عتق منه ، وأقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه ' .
PageV09P335
# أخبرنا أبو ms867 عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا يحيى
~~بن أبي طالب ، أنا يزيد بن هارون ، أنا حماد بن سلمة ، فذكر الحديثين ( 1 ) .
# 4519 - وقد روى يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه قال : لا
~~يقام على المكاتب إلا حد العبد . وهذا يخالف الحديث المرفوع .
# 4520 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أحمد بن سلمان ، أنا الحسن بن
~~مكرم ، أنا عثمان بن عمر ، أنا علي بن المبارك ، عن يحيى بن PageV09P336
~~أبي كثير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قضى رسول الله في المكاتب يقتل
~~بدية الحر على قدر ما أدى منه ( 1 ) . قال يحيى : قال عكرمة ، عن ابن
~~عباس : يقام عليه حد المملوك .
# 4521 - وروي عن علي ، وعبد الله في قولهما : يعتق بقدر ما أدى .
~~فالرواية عنهم ليست بقوية ، ومدار الحديث المرفوع على عكرمة ، واختلف عليه
~~في ذلك .
# 4522 - وأما حديث الزهري ، عن نبهان مكاتب لأم سلمة قال : سمعت أم سلمة
~~تقول : قال رسول الله : ' إذا كان لإحداكن مكاتب ، وكان عنده ما يؤدي
~~فلتحتجب منه ' .
# 4523 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر أحمد بن سليمان PageV09P337
~~الموصلي ، أنا علي بن حرب ، أنا سفيان ، عن الزهري . فذكره ( 1 ) .
PageV09P338
### ||| AUTO 4524 - قال الشافعي رحمه الله : وقد يجوز أن يكون أمر رسول
~~الله أم سلمة أن كان أمرها بالحجاب من مكاتبها ، إذا كان عنده ما يؤدي على
~~ما عظم الله به أزواج النبي أمهات المؤمنين ، وخصهن به ، وبسط الكلام فيه
~~، وحمل الحديث على تخصيصه أزواجه والله أعلم ( 1 ) . 4 - باب قول الله
~~عز وجل : ! ( وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ) ! [ سورة النور : 33 ]
# 4525 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو زكريا العنبري ، أنا محمد
~~بن عبد السلام ، أنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ،
~~أخبرني عطاء بن السائب ، أن عبد الله بن حبيب أخبره ، عن علي بن أبي طالب
~~، عن النبي : ! ( وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ) ! قال : يترك للمكاتب
~~الربع . وكذلك رواه ms868 حجاج بن محمد ، عن ابن جريج مرفوعا ( 2 ) .
# 4526 - ورواه روح بن عبادة وابن جريج وهشام الدستوائي ، عن عطاء موقوفا
~~( 3 ) .
PageV09P339
# 4527 - وكذلك رواه عبد الأعلى ، عن عبد الله بن حبيب أبي عبد الرحمن ،
~~عن علي موقوفا ( 1 ) ، وهو المحفوظ .
# 4528 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد ، أنا جعفر بن أحمد
~~، أنا عمرو بن زرارة ، أنا إسماعيل - هو ابن علية - عن أيوب ، عن نافع ،
~~عن ابن عمر : أنه كاتب عبدا له بخمسة وثلاثين ألف ، فوضع عنه خمسة آلاف ،
~~أحسبه قال : من آخر نجومه ( 2 ) .
# 4529 - وروينا عن ابن عباس أن ابن عمر كاتب عبدا له فجاء نجمه ، فقال :
~~اذهب فاستعن به في مكاتبتك . فقال : لو تركته حتى يكون آخر نجم ؟ قال :
~~إني أخاف ألا أدرك ذلك . ثم قرأ ! ( وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ) ! .
~~وعن ابن عباس في هذه الآية قال : ضعوا عنهم من مكاتبتهم ( 3 ) .
PageV09P340
### ||| AUTO 5 - باب موت المكاتب
# 4530 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا
~~إبراهيم بن أبي طالب ، أنا الحسن بن عيسى ، أنا ابن المبارك ، عن عبيد
~~الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : إذا مات المكاتب وقد أدى طائفة
~~من كتابته ، وترك مالا هو أفضل من مكاتبته . قال : ماله وما ترك من شيء
~~فهو لسيده ، وليس لورثته من ماله شيء ( 1 ) .
# 4531 - وروينا عن زيد بن ثابت معنى هذا ، وروي أيضا عن عمر بن الخطاب :
~~فإن مات وعليه دين بدئ بديون الناس . وقاله زيد بن ثابت ( 2 ) .
PageV09P341
# فارغة .
PageV09P342
### ||| AUTO 6 - باب تعجيل الكتابة
# 4532 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني محمد بن محمد بن إسماعيل ،
~~أنا محمد بن إسحاق ، أنا سعيد بن يحيى القراطيسي ، أنا معاذ ابن معاذ ،
~~أنا علي بن سويد بن منجوف ، أنا أنس بن سيرين ، عن أبيه قال : كاتبني أنس
~~بن مالك على عشرين ألف درهم ، فكنت فيمن فتح تستر ، فاشتريت رثة ، فربحت
~~فيها ، فأتيت أنس بن مالك بكتابته ، فأبى أن يقبلها مني إلا ms869 نجوما ، فأتيت
~~عمر بن الخطاب ، وذكرت ذلك له فقال : أراد أنس الميراث ، وكتب إلى أنس أن
~~اقبلها من الرجل فقبلها ( 1 ) .
# 4533 - وروينا عن أبي سعيد المقبري قال : اشترتني امرأة فكاتبتني على
~~أربعين ألف درهم ، فأديت إليها عامة ذلك ، ثم حملت ما بقي إليها . فقالت :
~~لا والله حتى آخذه منك شهرا بشهر وسنة PageV09P343
~~بسنة . فخرجت به إلى عمر بن الخطاب ، فذكرت ذلك له فقال عمر : ادفعه إلى
~~بيت المال ، ثم بعث إليها وقال : هذا مالك وقد عتق أبو سعيد ، فإن شئت
~~فخذي شهرا بشهر ، وسنة بسنة . قال : فأرسلت فأخذته .
# 4534 - أخبرنا أحمد بن علي الإسفرائيني ، أنا أبو علي السرخسي ، أنا أبو
~~بكر بن زياد ، أنا أبو الزنباع ، أنا يحيى بن بكير ، أنا عبد الله بن عبد
~~العزيز ، عن سعيد بن أبي سعيد أنه حدثه عن أبيه فذكره ( 1 ) . وروينا
~~معنى هذا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ( 2 ) .
PageV09P344
### ||| AUTO 4535 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل الصفار ،
~~أخبرني الحسن بن علي بن عفان ، أنا ابن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن
~~نافع ، عن ابن عمر أنه كان يقول في الرجل يكاتب عبده بالذهب أو الورق
~~ينجمها عليه نجوما أنه كان يكره أن يقول : عجل لي منها كذا وكذا فما بقي
~~فلك ( 1 ) . 7 - باب بيع المكاتب برضاه أو عند عجزه عن أداء ما حل عليه
~~من نجومه
# 4536 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني رجال من أهل
~~العلم منهم يونس بن يزيد ، والليث بن سعد وغيرهما ، أن ابن شهاب أخبرهم ،
~~عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي أنها قالت : جاءت بريرة فقالت :
~~إني كاتبت على تسع أواق في كل عام وقية ، فأعينيني فقالت عائشة : إن أحب
~~أهلك أن أعدها لهم عدة PageV09P345
~~واحدة ، وأعتقك فعلت ، ويكون ولاؤك لي . فذهبت إلى أهلها ، فأبوا إلا أن
~~يكون الولاء لهم . فقال رسول الله ms870 : ' خذيها وأعتقيها ' . ثم قام رسول
~~الله في الناس ، فحمد الله وأثنى عليه . ثم قال : ' أما بعد ، فما بال
~~رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ، ما كان من شرط ليس في كتاب الله
~~فهو باطل ، وإن كان مائة شرط ، قضاء الله أحق ، وشرط الله أوثق ، وإنما
~~الولاء لمن أعتق ' ( 1 ) . هكذا رواه الزهري عن عروة .
# 4537 - ورواه هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة . بمعناه غير أنه قال :
~~' خذيها واشترطي لهم الولاء ، فإنما الولاء لمن أعتق ' ففعلت عائشة ( 2 ) .
PageV09P346
# 4538 - وقد ذكرنا إسناده ، والزهري أحفظ من هشام ، ومع رواية الزهري
~~رواية عمرة والقاسم بن محمد ، والأسود بن يزيد ، عن عائشة ، ورواية ابن
~~عمر ، وأبي هريرة ليس في رواية واحد منهم أنه أمرها بالاشتراط .
# 4539 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو عبد الله ابن يعقوب ،
~~أنا محمد بن عبد الوهاب ، أنا جعفر بن عون ، أنا يحيى بن سعيد ، عن عمرة ،
~~عن عائشة قالت : جاءت بريرة إلى عائشة تستعينها في كتابتها ، فقالت لها :
~~إن شاء مواليك أن أصب لهم عنك ثمنك صبة واحدة وأعتقك . قالت : فذكرت ذلك
~~بريرة لمواليها . فقالوا : لا إلا أن تشترط لنا الولاء . فذكرت ذلك لرسول
~~الله . فقال : ' اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق ' .
# 4540 - ورواه يوسف بن موسى ، عن جعفر بن عون ، عن PageV09P347
~~يحيى بن سعيد قال : سمعت عمرة ، عن عائشة قالت : أتتني بريرة تستعينني
~~في كتابتها ، وكذلك قال يحيى بن سعيد القطان ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ( 1 ) .
# 4541 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
~~أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أخبرني مالك بن أنس ، عن نافع ، عن عبد الله
~~بن عمر ، أن عائشة زوج النبي أرادت أن تشتري جارية PageV09P348
~~فتعتقها فقال أهلها : نبيعكها على أن ولاءها لنا ، فذكرت ذلك لرسول الله
~~فقال : ' لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق ' ( 1 ) .
### ||| AUTO 4542 - قال الشافعي رحمه الله : أحسب حديث نافع أثبتها ،
~~وكأن عائشة كان شارطة لهم الولاء فأعلمها رسول الله أنه إن أعتقت ms871 فالولاء
~~لها ، فإن كان هكذا ، فليس أنها شرطت لهم الولاء بأمر النبي ، ولعل هشاما
~~أو عروة حين سمع أن النبي قال : لا يمنعك ذلك رأى أنه أمرها أن تشترط لهم
~~الولاء ، فلم يقف من حفظه على ما وقف عليه ابن عمر ، والله أعلم . وذكر
~~الشافعي في رواية الولاء أن قوله : ' اشترطي لهم الولاء ' معناه : اشترطي
~~عليهم الولاء . قال الله عز وجل : ( أولئك لهم اللعنة ) يعني عليهم اللعنة
~~، وحمله في رواية الربيع إن صح على التأديب ليعفوا عن مثله . 8 - باب عجز
~~المكاتب
# 4543 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا الحسن
~~بن سفيان ، أنا حبان ، عن ابن المبارك ، عن أبان بن عبد الله البجلي ، أنا
~~عطاء بن أبي رباح أن ابن عمر كاتب مكاتبا له فأدى PageV09P349
~~تسعمائة وبقيت مائة دينار ، فعجز ، فرده في الرق .
# 4544 - قال : وحدثنا الحسن بن سفيان ، أنا أبو بكر ، أنا ابن أبي زائدة
~~، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر أن مكاتبا له عجز فرده مملوكا
~~، وأمسك ما أخذ منه ( 1 ) .
### ||| AUTO 4545 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، وأخبرنا أبو العباس
~~الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان بن عيينة ، عن شبيب بن
~~غرقدة ، قال : شهدت شريحا رضي الله عنه رد مكاتبا عجز في الرق ( 2 ) . 9
~~- باب عتق أمهات الأولاد
# 4546 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، أنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب
~~، أخبرني عمر بن محمد وعبد الله بن عمر ومالك بن أنس وغيرهم ، أن نافعا
~~أخبرهم ، عن عبد الله بن عمر ، أن عمر بن الخطاب قال : أيما وليدة ولدت من
~~سيدها فإنه لا يبيعها ، ولا يهبها ، ولا يورثها ، وهو يستمتع بها ، فإذا
~~مات فهي حرة ( 3 ) .
# 4547 - ورواه أيضا عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن عمر ، PageV09P350
~~وغلط فيه بعض الرواة ، فرووه مرفوعا إلى النبي وهو وهم فاحش ( 1 ) .
# 4548 - وأخبرنا ms872 أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد بن
~~الأعرابي ، أنا الحسن بن محمد الزعفراني ، أنا محمد بن عبيد ، أنا إسماعيل
~~بن أبي خالد ، عن عامر ، عن عبيدة السلماني قال : قال علي بن أبي طالب :
~~استشارني عمر رضي الله عنه في بيع أمهات الأولاد فرأيت أنا وهو أنها عتيقة
~~، فقضى بها عمر حياته وعثمان بعده ، فلما وليت أنا رأيت أن أرقهن . قال :
~~فأخبرني محمد بن سيرين أنه سأل عبيدة عن ذلك فقال : أيهما أحب إليك ؟ قال
~~: رأي عمر وعلي جميعا أحب إلي من رأي علي حين أدرك الاختلاف ( 2 ) .
# 4547 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا أبو عمر بن السماك ،
~~أنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ، أنا عمرو بن عثمان ، أنا هشيم ، عن
~~إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عبيدة قال : قال علي . فذكر معنى
~~هذا الحديث . فقال الشعبي : وحدثني محمد ابن سيرين ، عن عبيدة قال : قلت
~~لعلي : فرأيت ورأي عمر في الجماعة أحب إلي من رأيك وحدك في الفرقة .
# 4548 - وكذلك رواه أيوب ، وهشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن عبيدة
~~، عن علي ( 3 ) .
PageV09P351
# 4549 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، أنا محمد بن
~~إسماعيل الأحمسي ، أنا وكيع ، عن شريك ، عن حسين بن عبد الله ، عن عكرمة ،
~~عن ابن عباس قال : قال النبي : ' أيما رجل ولدت منه أمته فهي معتقة عن دبر
~~منه ' ( 1 ) .
# 4550 - هكذا رواه شريك ، عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله ابن عباس .
PageV09P352
# 4551 - ورواه غيره عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله لأم
~~إبراهيم حين ولدت : ' أعتقها ولدها ' ( 1 ) .
# 4552 - وقيل : عن ابن أبي أويس ، عن حسين كما رواه شريك ، وروي عن ابن
~~أبي حسين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : لما ولدت مارية قال رسول الله :
~~' أعتقها ولدها ' ( 2 ) .
PageV09P353
# 4553 - وفي حديث عائشة أن النبي توفي ولم يترك درهما ولا عبدا ولا أمة ،
~~وفيه دلالة على أن أم إبراهيم لم تبق ms873 أمة بعد وفاته وأنها عتقت بما تقدم
~~من حرمة الاستيلاد والله أعلم ( 1 ) .
# 4554 - ولحديث حسين بن عبد الله وغيره ، عن عكرمة ، عن عمر أنه قال : أم
~~الولد أعتقها ولدها ، وإن كان سقطا ( 2 ) .
# 4555 - ورواية خصيف عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن عمر : إذا ولدت أم
~~الولد من سيدها فقد عتقت ، وإن كان سقطا ( 3 ) .
PageV09P354
# 4556 - وأخبرني أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو منصور النضروي ، أنا أحمد بن
~~نجدة ، أنا سعيد بن منصور ، أنا سفيان ، حدثني الحكم بن أبان قال : سئل
~~عكرمة عن أمهات الأولاد قال : هن أحرار ، قيل : بأي شيء تقوله . قال :
~~بالقرآن قالوا : بماذا من القرآن ؟ قال : قول الله عز وجل : ( وأطيعوا
~~الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) [ النساء : 59 ] . وكان عمر من
~~أولي الأمر . قال : عتقت وإن كان سقطا . فعاد الحديث إلى عمر رضي الله عنه
~~( 1 ) .
# 4557 - وأما حديث جابر وأبي سعيد : كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد
~~النبي ، فليس فيه أن النبي علم بذلك فأقرهم عليه ، ويحتمل أنه نهى عنه بعد
~~ذلك ، فلم يبلغهما ، وبلغ عمر ومن تابعه فأجمعوا على تحريم بيعهن ( 2 ) .
PageV09P355
# 4558 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا : أنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن إسحاق الصغاني ، أنا إسحاق بن إبراهيم
~~الرازي ختن سلمة بن الفضل ، أنا سلمة ، حدثني محمد بن إسحاق ، عن الخطاب
~~بن صالح ، عن أمه قالت : حدثتني سلامة بنت معقل قالت : كنت للحباب بن عمرو
~~، فمات ولي منه غلام . فقالت امرأته : الآن تباعين في دينه . فأتيت رسول
~~الله فذكرت ذلك له ، فقال رسول الله : ' من صاحب تركة الحباب بن عمرو ؟ '
~~فقالوا : أخوه أبو اليسر كعب بن عمرو . فدعاه رسول الله ، فقال : ' لا
~~تبيعوها ، وأعتقوها ، فإذا سمعتم برقيق قد جاءني فائتوني أعوضكم منها '
~~ففعلوا . واختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله . فقال قوم : إن أم
~~الولد مملوكة لولا ذلك لم يعوضهم رسول الله . وقال بعضهم : بل هي حرة
~~أعتقها رسول الله ( 1 ) .
PageV09P356
# تابعه محمد ms874 بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، وروي عن خوات بن جبير في قصة شبيهة
~~لما ذكرنا ، قال : فرجع خوات إلى رسول الله فقال رسول الله : ' لا تباع '
~~فأمر بها فأعتقت . إلا أن مدار حديث خوات على ابن لهيعة ، ورشدين بن سعد ،
~~فالله أعلم ( 1 ) .
PageV09P357
# وأقوى شيء فيه إجماع الخلفاء .
# 4559 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد ، أنا الحسن بن
~~سفيان ، أنا حبان ، عن ابن المبارك ، عن سعيد ، عن قتادة ، أن عمر بن
~~الخطاب ، وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما أعتقا أمهات الأولاد ومن
~~بينهما من الخلفاء .
# 4560 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن ، أنا أبو
~~العباس الأصم ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب أخبرني
~~مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، عن ابن قسيط ، أنه سمع محمد ابن عبد الرحمن بن
~~ثوبان ، أنه سمع عبد الله بن عمر يقول : إذا ولدت الأمة من سيدها فنكحت بعد
~~ذلك فولدت أولادا ، كان ولدها بمنزلتها عبيدا ما عاش سيدها فإن مات فهم
~~أحرار ( 1 ) .
# 4561 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو بن الفضل ، أنا أبو العباس الأصم ،
~~أنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، أنا أبو أسامة ، عن حماد بن زيد ، أنا
~~فضيل بن ميسرة أبو معاذ ، عن أبي حريز ، عن الشعبي قال : رفع إلى شريح رجل
~~تزوج أمة فولدت له أولادا ، ثم اشتراها ، فرفعهم شريح إلى عبيدة ، فقال
~~عبيدة : إنما تعتق أم الولد إذا ولدتهم أحرارا ، فإذا ولدتهم مملوكين فإنها
~~لا تعتق .
PageV09P358
# وبهذا أجاب الشافعي رضي الله عنه وقال : لأن الرق جرى على ولدها لغيره ( 1 ) .
PageV09P359


# ### |EDITOR|
# ENDNOTES



# 1* كتاب السنن الصغرى للبيهقي الجزء الأول
PageV01P001


PageV01P017


PageV01P018


PageV01P019


PageV01P020


PageV01P021


PageV01P022


PageV01P023


PageV01P024


PageV01P025


PageV01P026


PageV01P027


PageV01P028


PageV01P029


PageV01P030


PageV01P031


PageV01P032


PageV01P033


PageV01P034


PageV01P035


PageV01P036


PageV01P037


PageV01P038


PageV01P039


PageV01P040


PageV01P041


PageV01P042


PageV01P043


PageV01P044


PageV01P045


PageV01P046


PageV01P047


PageV01P048


PageV01P049


PageV01P050


PageV01P051


PageV01P052


PageV01P053


PageV01P054


PageV01P055


PageV01P056


PageV01P057


PageV01P058


PageV01P059


PageV01P060


PageV01P061


PageV01P062


PageV01P063


PageV01P064


PageV01P065


PageV01P066


PageV01P067


PageV01P068


PageV01P069


PageV01P070


PageV01P071


PageV01P072


PageV01P073


PageV01P074


PageV01P075


PageV01P076


PageV01P077


PageV01P078


PageV01P079


PageV01P080


PageV01P081


PageV01P082


PageV01P083


PageV01P084


PageV01P085


PageV01P086


PageV01P087


PageV01P088


PageV01P089


PageV01P090


PageV01P091


PageV01P092


PageV01P093


PageV01P094


PageV01P095


PageV01P096


PageV01P097


PageV01P098


PageV01P099


PageV01P100


PageV01P101


PageV01P102


PageV01P103


PageV01P104


PageV01P105


PageV01P106


PageV01P107


PageV01P108


PageV01P109


PageV01P110


PageV01P111


PageV01P112


PageV01P113


PageV01P114


PageV01P115


PageV01P116


PageV01P117


PageV01P118


PageV01P119


PageV01P120


PageV01P121


PageV01P122


PageV01P123


PageV01P124


PageV01P125


PageV01P126


PageV01P127


PageV01P128


PageV01P129


PageV01P130


PageV01P131


PageV01P132


PageV01P133


PageV01P134


PageV01P135


PageV01P136


PageV01P137


PageV01P138


PageV01P139


PageV01P140


PageV01P141


PageV01P142


PageV01P143


PageV01P144


PageV01P145


PageV01P146


PageV01P147


PageV01P148


PageV01P149


PageV01P150


PageV01P151


PageV01P152


PageV01P153


PageV01P154


PageV01P155


PageV01P156


PageV01P157


PageV01P158


PageV01P159


PageV01P160


PageV01P161


PageV01P162


PageV01P163


PageV01P164


PageV01P165


PageV01P166


PageV01P167


PageV01P168


PageV01P169


PageV01P170


PageV01P171


PageV01P172


PageV01P173


PageV01P174


PageV01P175


PageV01P176


PageV01P177


PageV01P178


PageV01P179


PageV01P180


PageV01P181


PageV01P182


PageV01P183


PageV01P184


PageV01P185


PageV01P186


PageV01P188


PageV01P189


PageV01P190


PageV01P191


PageV01P192


PageV01P193


PageV01P194


PageV01P195


PageV01P196


PageV01P197


PageV01P198


PageV01P199


PageV01P200


PageV01P201


PageV01P202


PageV01P203


PageV01P204


PageV01P205


PageV01P206


PageV01P207


PageV01P208


PageV01P209


PageV01P210


PageV01P211


PageV01P212


PageV01P213


PageV01P214


PageV01P215


PageV01P216


PageV01P217


PageV01P218


PageV01P219


PageV01P220


PageV01P221


PageV01P222


PageV01P223


PageV01P224


PageV01P225


PageV01P226


PageV01P227


PageV01P228


PageV01P229


PageV01P230


PageV01P231


PageV01P232


PageV01P233


PageV01P234


PageV01P235


PageV01P236


PageV01P237


PageV01P238


PageV01P239


PageV01P240


PageV01P241


PageV01P242


PageV01P243


PageV01P244


PageV01P245


PageV01P246


PageV01P247


PageV01P248


PageV01P249


PageV01P250


PageV01P251


PageV01P252


PageV01P253


PageV01P254


PageV01P255


PageV01P256


PageV01P257


PageV01P258


PageV01P259


PageV01P260


PageV01P261


PageV01P262


PageV01P263


PageV01P264


PageV01P265


PageV01P266


PageV01P267


PageV01P268


PageV01P269


PageV01P270


PageV01P271


PageV01P272


PageV01P273


PageV01P274


PageV01P275


PageV01P276


PageV01P277


PageV01P278


PageV01P279


PageV01P280


PageV01P281


PageV01P282


PageV01P283


PageV01P284


PageV01P285


PageV01P286


PageV01P287


PageV01P288


PageV01P289


PageV01P290


PageV01P291


PageV01P292


PageV02P003


PageV02P004


PageV02P005


PageV02P006


PageV02P007


PageV02P008


PageV02P009


PageV02P010


PageV02P011


PageV02P012


PageV02P013


PageV02P014


PageV02P015


PageV02P016


PageV02P017


PageV02P018


PageV02P019


PageV02P020


PageV02P021


PageV02P022


PageV02P023


PageV02P024


PageV02P025


PageV02P026


PageV02P027


PageV02P028


PageV02P029


PageV02P030


PageV02P031


PageV02P032


PageV02P033


PageV02P034


PageV02P035


PageV02P036


PageV02P037


PageV02P038


PageV02P039


PageV02P040


PageV02P041


PageV02P042


PageV02P043


PageV02P044


PageV02P045


PageV02P046


PageV02P047


PageV02P048


PageV02P049


PageV02P050


PageV02P051


PageV02P052


PageV02P053


PageV02P054


PageV02P055


PageV02P056


PageV02P057


PageV02P058


PageV02P059


PageV02P060


PageV02P061


PageV02P062


PageV02P063


PageV02P064


PageV02P065


PageV02P066


PageV02P067


PageV02P068


PageV02P069


PageV02P070


PageV02P071


PageV02P072


PageV02P073


PageV02P074


PageV02P075


PageV02P076


PageV02P077


PageV02P078


PageV02P079


PageV02P080


PageV02P081


PageV02P082


PageV02P083


PageV02P084


PageV02P085


PageV02P086


PageV02P087


PageV02P088


PageV02P089


PageV02P090


PageV02P091


PageV02P092


PageV02P093


PageV02P094


PageV02P095


PageV02P096


PageV02P097


PageV02P098


PageV02P099


PageV02P100


PageV02P101


PageV02P102


PageV02P103


PageV02P104


PageV02P105


PageV02P106


PageV02P107


PageV02P108


PageV02P109


PageV02P110


PageV02P111


PageV02P112


PageV02P113


PageV02P114


PageV02P115


PageV02P116


PageV02P117


PageV02P118


PageV02P119


PageV02P120


PageV02P121


PageV02P122


PageV02P123


PageV02P124


PageV02P125


PageV02P126


PageV02P127


PageV02P128


PageV02P129


PageV02P130


PageV02P131


PageV02P132


PageV02P133


PageV02P134


PageV02P135


PageV02P136


PageV02P137


PageV02P138


PageV02P139


PageV02P140


PageV02P141


PageV02P142


PageV02P143


PageV02P144


PageV02P145


PageV02P146


PageV02P147


PageV02P148


PageV02P149


PageV02P150


PageV02P151


PageV02P152


PageV02P153


PageV02P154


PageV02P155


PageV02P156


PageV02P157


PageV02P158


PageV02P159


PageV02P160


PageV02P161


PageV02P162


PageV02P163


PageV02P164


PageV02P165


PageV02P166


PageV02P167


PageV02P168


PageV02P169


PageV02P170


PageV02P171


PageV02P172


PageV02P173


PageV02P174


PageV02P175


PageV02P176


PageV02P177


PageV02P178


PageV02P179


PageV02P180


PageV02P181


PageV02P182


PageV02P183


PageV02P184


PageV02P185


PageV02P186


PageV02P187


PageV02P188


PageV02P189


PageV02P190


PageV02P191


PageV02P192


PageV02P193


PageV02P194


PageV02P195


PageV02P196


PageV02P197


PageV02P198


PageV02P199


PageV02P200


PageV02P201


PageV02P202


PageV02P203


PageV02P204


PageV02P205


PageV02P206


PageV02P207


PageV02P208


PageV02P209


PageV02P210


PageV02P211


PageV02P212


PageV02P213


PageV02P214


PageV02P215


PageV02P216


PageV02P217


PageV02P218


PageV02P219


PageV02P220


PageV02P221


PageV02P222


PageV02P223


PageV02P224


PageV02P225


PageV02P226


PageV02P227


PageV02P228


PageV02P229


PageV02P230


PageV02P231


PageV02P232


PageV02P233


PageV02P234


PageV02P235


PageV02P236


PageV02P237


PageV02P238


PageV02P239


PageV02P240


PageV02P241


PageV02P242


PageV02P243


PageV02P244


PageV02P245


PageV02P246


PageV02P247


PageV02P248


PageV02P249


PageV02P250


PageV02P251


PageV02P252


PageV02P253


PageV02P254


PageV02P255


PageV02P256


PageV02P257


PageV02P258


PageV02P259


PageV02P260


PageV02P261


PageV02P262


PageV02P263


PageV02P264


PageV02P265


PageV02P266


PageV02P267


PageV02P268


PageV02P269


PageV02P270


PageV02P271


PageV02P272


PageV02P273


PageV02P274


PageV02P275


PageV02P276


PageV02P277


PageV02P278


PageV02P279


PageV03P003


PageV03P004


PageV03P005


PageV03P006


PageV03P007


PageV03P008


PageV03P009


PageV03P010


PageV03P011


PageV03P012


PageV03P013


PageV03P014


PageV03P015


PageV03P016


PageV03P017


PageV03P018


PageV03P019


PageV03P020


PageV03P021


PageV03P022


PageV03P023


PageV03P024


PageV03P025


PageV03P026


PageV03P027


PageV03P028


PageV03P029


PageV03P030


PageV03P031


PageV03P032


PageV03P033


PageV03P034


PageV03P035


PageV03P036


PageV03P037


PageV03P038


PageV03P039


PageV03P040


PageV03P041


PageV03P042


PageV03P043


PageV03P044


PageV03P045


PageV03P046


PageV03P047


PageV03P048


PageV03P049


PageV03P050


PageV03P051


PageV03P052


PageV03P053


PageV03P054


PageV03P055


PageV03P056


PageV03P057


PageV03P058


PageV03P059


PageV03P060


PageV03P061


PageV03P062


PageV03P063


PageV03P064


PageV03P065


PageV03P066


PageV03P067


PageV03P068


PageV03P069


PageV03P070


PageV03P071


PageV03P072


PageV03P073


PageV03P074


PageV03P075


PageV03P076


PageV03P077


PageV03P078


PageV03P079


PageV03P080


PageV03P081


PageV03P082


PageV03P083


PageV03P084


PageV03P085


PageV03P086


PageV03P087


PageV03P088


PageV03P089


PageV03P090


PageV03P091


PageV03P092


PageV03P093


PageV03P094


PageV03P095


PageV03P096


PageV03P097


PageV03P098


PageV03P099


PageV03P100


PageV03P101


PageV03P102


PageV03P103


PageV03P104


PageV03P105


PageV03P106


PageV03P107


PageV03P108


PageV03P109


PageV03P110


PageV03P111


PageV03P112


PageV03P113


PageV03P114


PageV03P115


PageV03P116


PageV03P117


PageV03P118


PageV03P119


PageV03P120


PageV03P121


PageV03P122


PageV03P123


PageV03P124


PageV03P125


PageV03P126


PageV03P127


PageV03P128


PageV03P129


PageV03P130


PageV03P131


PageV03P132


PageV03P133


PageV03P134


PageV03P135


PageV03P136


PageV03P137


PageV03P138


PageV03P139


PageV03P140


PageV03P141


PageV03P142


PageV03P143


PageV03P144


PageV03P145


PageV03P146


PageV03P147


PageV03P148


PageV03P149


PageV03P150


PageV03P151


PageV03P152


PageV03P153


PageV03P154


PageV03P155


PageV03P156


PageV03P157


PageV03P158


PageV03P159


PageV03P160


PageV03P161


PageV03P162


PageV03P163


PageV03P164


PageV03P165


PageV03P166


PageV03P167


PageV03P168


PageV03P169


PageV03P170


PageV03P171


PageV03P172


PageV03P173


PageV03P174


PageV03P175


PageV03P176


PageV03P177


PageV03P178


PageV03P179


PageV03P180


PageV03P181


PageV03P182


PageV03P183


PageV03P184


PageV03P185


PageV03P186


PageV03P187


PageV03P188


PageV03P189


PageV03P190


PageV03P191


PageV03P192


PageV03P193


PageV03P194


PageV03P195


PageV03P196


PageV03P197


PageV03P198


PageV03P199


PageV03P200


PageV03P201


PageV03P202


PageV03P203


PageV03P204


PageV03P205


PageV03P206


PageV03P207


PageV03P208


PageV03P209


PageV03P210


PageV03P211


PageV03P212


PageV03P213


PageV03P214


PageV03P215


PageV03P216


PageV03P217


PageV03P218


PageV03P219


PageV03P220


PageV03P221


PageV03P222


PageV03P223


PageV03P224


PageV03P225


PageV03P226


PageV03P227


PageV03P228


PageV03P229


PageV03P230


PageV03P231


PageV03P232


PageV03P233


PageV03P234


PageV03P235


PageV03P236


PageV03P237


PageV03P238


PageV03P239


PageV03P240


PageV03P241


PageV03P242


PageV03P243


PageV03P244


PageV03P245


PageV03P246


PageV03P247


PageV03P248


PageV03P249


PageV03P250


PageV03P251


PageV03P252


PageV03P253


PageV03P254


PageV03P255


PageV03P256


PageV03P257


PageV03P258


PageV03P259


PageV03P260


PageV03P261


PageV03P262


PageV03P263


PageV03P264


PageV03P265


PageV03P266


PageV03P267


PageV03P268


PageV03P269


PageV03P270


PageV03P271


PageV03P272


PageV03P273


PageV03P274


PageV03P275


PageV03P276


PageV03P277


PageV03P278


PageV03P279


PageV03P280


PageV03P281


PageV03P282


PageV03P283


PageV03P284


PageV03P285


PageV03P286


PageV03P287


PageV03P288


PageV03P289


PageV03P290


PageV03P291


PageV03P292


PageV03P293


PageV03P294


PageV03P295


PageV03P296


PageV03P297


PageV03P298


PageV03P299


PageV03P300


PageV03P301


PageV03P302


PageV03P303


PageV03P304


PageV03P305


PageV03P306


PageV03P307


PageV03P308


PageV03P309


PageV03P310


PageV03P311


PageV03P312


PageV03P313


PageV03P314


PageV03P315


PageV03P316


PageV03P317


PageV03P318


PageV03P319


PageV03P320


PageV03P321


PageV03P322


PageV03P323


PageV03P324


PageV03P325


PageV03P326


PageV03P327


PageV03P328


PageV03P329


PageV03P330


PageV03P331


PageV03P332


PageV03P333


PageV03P334


PageV03P335


PageV03P336


PageV03P337


PageV03P338


PageV03P339


PageV03P340


PageV03P341


PageV03P342


PageV03P343


PageV03P344


PageV03P345


PageV03P346


PageV03P347


PageV03P348


PageV03P349


PageV03P350


PageV03P351


PageV03P352


PageV03P353


PageV03P354


PageV03P355


PageV03P356


PageV03P357


PageV03P358


PageV03P359


PageV03P360


PageV03P361


PageV03P362


PageV03P363


PageV03P364


PageV03P365


PageV03P366


PageV03P367


PageV03P368


PageV03P369


PageV03P370


PageV03P371


PageV03P372


PageV03P373


PageV03P374


PageV03P375


PageV03P376


PageV03P377


PageV03P378


PageV03P379


PageV03P380


PageV03P381


PageV03P382


PageV03P383


PageV03P384


PageV03P385


PageV03P386


PageV03P387


PageV03P388


PageV03P389


PageV03P390


PageV03P391


PageV03P392


PageV03P393


PageV03P394


PageV03P395


PageV03P396


PageV03P397


PageV03P398


PageV03P399


PageV03P400


PageV03P401


PageV03P402


PageV03P403


PageV03P404


PageV03P405


PageV03P406


PageV03P407


PageV03P408


PageV03P409


PageV03P410


PageV03P411


PageV03P412


PageV03P413


PageV03P414


PageV03P415


PageV03P416


PageV03P417


PageV03P418


PageV03P419


PageV03P420


PageV03P421


PageV03P422


PageV03P423


PageV03P424


PageV03P425


PageV03P426


PageV03P427


PageV03P428


PageV03P429


PageV03P430


PageV03P431


PageV03P432


PageV03P433


PageV03P434


PageV03P435


PageV03P436


PageV03P437


PageV03P438


PageV03P439


PageV03P440


PageV03P441


PageV03P442


PageV03P443


PageV03P444


PageV03P445


PageV03P446


PageV03P447


PageV03P448


PageV03P449


PageV03P450


PageV03P451


PageV03P452


PageV03P453


PageV03P454


PageV03P455


PageV03P456


PageV03P457


PageV03P458


PageV03P459


PageV03P460


PageV03P461


PageV03P462


PageV03P463


PageV03P464


PageV03P465


PageV03P466


PageV03P467


PageV03P468


PageV03P469


PageV03P470


PageV03P471


PageV03P472


PageV03P473


PageV03P474


PageV03P475


PageV03P476


PageV03P477


PageV03P478


PageV03P479


PageV03P480


PageV03P481


PageV03P482


PageV03P483


PageV03P484


PageV03P485


PageV03P486


PageV03P487


PageV03P488


PageV03P489


PageV03P490


PageV03P491


PageV03P492


PageV03P493


PageV03P494


PageV03P495


PageV03P496


PageV03P497


PageV03P498


PageV03P499


PageV03P500


PageV03P501


PageV03P502


PageV03P503


PageV03P504


PageV03P505


PageV03P506


PageV03P507


PageV03P508


PageV03P509


PageV03P510


PageV03P511


PageV03P512


PageV03P513


PageV03P514


PageV03P515


PageV03P516


PageV03P517


PageV03P518


PageV03P519


PageV03P520


PageV03P521


PageV03P522


PageV03P523


PageV03P524


PageV03P525


PageV03P526


PageV03P527


PageV03P528


PageV03P529


PageV03P530


PageV03P531


PageV03P532


PageV03P533


PageV03P534


PageV03P535


PageV03P536


PageV03P537


PageV03P538


PageV03P539


PageV03P540


PageV03P541


PageV03P542


PageV03P543


PageV03P544


PageV03P545


PageV03P546


PageV03P547


PageV03P548


PageV03P549


PageV03P550


PageV04P003


PageV04P004


PageV04P005


PageV04P006


PageV04P007


PageV04P008


PageV04P009


PageV04P010


PageV04P011


PageV04P012


PageV04P013


PageV04P014


PageV04P015


PageV04P016


PageV04P017


PageV04P018


PageV04P019


PageV04P020


PageV04P021


PageV04P022


PageV04P023


PageV04P024


PageV04P025


PageV04P026


PageV04P027


PageV04P028


PageV04P029


PageV04P030


PageV04P031


PageV04P032


PageV04P033


PageV04P034


PageV04P035


PageV04P036


PageV04P037


PageV04P038


PageV04P039


PageV04P040


PageV04P041


PageV04P042


PageV04P043


PageV04P044


PageV04P045


PageV04P046


PageV04P047


PageV04P048


PageV04P049


PageV04P050


PageV04P051


PageV04P052


PageV04P053


PageV04P054


PageV04P055


PageV04P056


PageV04P057


PageV04P058


PageV04P059


PageV04P060


PageV04P061


PageV04P062


PageV04P063


PageV04P064


PageV04P065


PageV04P066


PageV04P067


PageV04P068


PageV04P069


PageV04P070


PageV04P071


PageV04P072


PageV04P073


PageV04P074


PageV04P075


PageV04P076


PageV04P077


PageV04P078


PageV04P079


PageV04P080


PageV04P081


PageV04P082


PageV04P083


PageV04P084


PageV04P085


PageV04P086


PageV04P087


PageV04P088


PageV04P089


PageV04P090


PageV04P091


PageV04P092


PageV04P093


PageV04P094


PageV04P095


PageV04P096


PageV04P097


PageV04P098


PageV04P099


PageV04P100


PageV04P101


PageV04P102


PageV04P103


PageV04P104


PageV04P105


PageV04P106


PageV04P107


PageV04P108


PageV04P109


PageV04P110


PageV04P111


PageV04P112


PageV04P113


PageV04P114


PageV04P115


PageV04P116


PageV04P117


PageV04P118


PageV04P119


PageV04P120


PageV04P121


PageV04P122


PageV04P123


PageV04P124


PageV04P125


PageV04P126


PageV04P127


PageV04P128


PageV04P129


PageV04P130


PageV04P131


PageV04P132


PageV04P133


PageV04P134


PageV04P135


PageV04P136


PageV04P137


PageV04P138


PageV04P139


PageV04P140


PageV04P141


PageV04P142


PageV04P143


PageV04P144


PageV04P145


PageV04P146


PageV04P147


PageV04P148


PageV04P149


PageV04P150


PageV04P151


PageV04P152


PageV04P153


PageV04P154


PageV04P155


PageV04P156


PageV04P157


PageV04P158


PageV04P159


PageV04P160


PageV04P161


PageV04P162


PageV04P163


PageV04P164


PageV04P165


PageV04P166


PageV04P167


PageV04P168


PageV04P169


PageV04P170


PageV04P171


PageV04P172


PageV04P173


PageV04P174


PageV04P175


PageV04P176


PageV04P177


PageV04P178


PageV04P179


PageV04P180


PageV04P181


PageV04P182


PageV04P183


PageV04P184


PageV04P185


PageV04P186


PageV04P187


PageV04P188


PageV04P189


PageV04P190


PageV04P191


PageV04P192


PageV04P193


PageV04P194


PageV04P195


PageV04P196


PageV04P197


PageV04P198


PageV04P199


PageV04P200


PageV04P201


PageV04P202


PageV04P203


PageV04P204


PageV04P205


PageV04P206


PageV04P207


PageV04P208


PageV04P209


PageV04P210


PageV04P211


PageV04P212


PageV04P213


PageV04P214


PageV04P215


PageV04P216


PageV04P217


PageV04P218


PageV04P219


PageV04P220


PageV04P221


PageV04P222


PageV04P223


PageV04P224


PageV04P225


PageV04P226


PageV04P227


PageV04P228


PageV04P229


PageV04P230


PageV04P231


PageV04P232


PageV04P233


PageV04P234


PageV04P235


PageV04P236


PageV04P237


PageV04P238


PageV04P239


PageV04P240


PageV04P241


PageV04P242


PageV04P243


PageV04P244


PageV04P245


PageV04P246


PageV04P247


PageV04P248


PageV04P249


PageV04P250


PageV04P251


PageV04P252


PageV04P253


PageV04P254


PageV04P255


PageV04P256


PageV04P257


PageV04P258


PageV04P259


PageV04P260


PageV04P261


PageV04P262


PageV04P263


PageV04P264


PageV04P265


PageV04P266


PageV04P267


PageV04P268


PageV04P269


PageV04P270


PageV04P271


PageV04P272


PageV04P273


PageV04P274


PageV04P275


PageV04P276


PageV04P277


PageV04P278


PageV04P279


PageV04P280


PageV04P281


PageV04P282


PageV04P283


PageV04P284


PageV04P285


PageV04P286


PageV04P287


PageV04P288


PageV04P289


PageV04P290


PageV04P291


PageV04P292


PageV04P293


PageV04P294


PageV04P295


PageV04P296


PageV04P297


PageV04P298


PageV04P299


PageV04P300


PageV04P301


PageV04P302


PageV04P303


PageV04P304


PageV04P305


PageV04P306


PageV04P307


PageV04P308


PageV04P309


PageV04P310


PageV04P311


PageV04P312


PageV04P313


PageV04P314


PageV04P315


PageV04P316


PageV04P317


PageV04P318


PageV04P319


PageV04P320


PageV04P321


PageV04P322


PageV04P323


PageV04P324


PageV04P325


PageV04P326


PageV04P327


PageV04P328


PageV04P329


PageV04P330


PageV04P331


PageV04P332


PageV04P333


PageV04P334


PageV04P335


PageV04P336


PageV04P337


PageV04P338


PageV04P339


PageV04P340


PageV04P341


PageV04P342


PageV04P343


PageV04P344


PageV04P345


PageV04P346


PageV04P347


PageV04P348


PageV04P349


PageV04P350


PageV04P351


PageV04P352


PageV04P353


PageV04P354


PageV04P355


PageV04P356


PageV04P357


PageV04P358


PageV04P359


PageV04P360


PageV04P361


PageV04P362


PageV04P363


PageV04P364


PageV04P365


PageV04P366


PageV04P367


PageV04P368


PageV04P369


PageV04P370


PageV04P371


PageV04P372


PageV04P373


PageV04P374


PageV04P375


PageV04P376


PageV04P377


PageV04P378


PageV04P379


PageV04P380


PageV04P381


PageV04P382


PageV04P383


PageV04P384


PageV04P385


PageV04P386


PageV04P387


PageV04P388


PageV04P389


PageV04P390


PageV04P391


PageV04P392


PageV04P393


PageV04P394


PageV04P395


PageV04P396


PageV04P397


PageV04P398


PageV04P399


PageV04P400


PageV04P401


PageV04P402


PageV04P403


PageV04P404


PageV04P405


PageV04P406


PageV04P407


PageV04P408


PageV04P409


PageV04P410


PageV04P411


PageV04P412


PageV04P413


PageV04P414


PageV04P415


PageV04P416


PageV04P417


PageV04P418


PageV04P419


PageV04P420


PageV04P421


PageV04P422


PageV04P423


PageV04P424


PageV04P425


PageV04P426


PageV04P427


PageV04P428


PageV04P429


PageV04P430


PageV04P431


PageV04P432


PageV04P433


PageV04P434


PageV04P435


PageV04P436


PageV04P437


PageV04P438


PageV04P439


PageV04P440


PageV04P441


PageV04P442


PageV04P443


PageV04P444


PageV04P445


PageV04P446


PageV04P447


PageV04P448


PageV04P449


PageV04P450


PageV04P451


PageV04P452


PageV04P453


PageV04P454


PageV04P455


PageV04P456


PageV04P457


PageV04P458


PageV04P459


PageV04P460


PageV04P461


PageV04P462


PageV04P463


PageV04P464


PageV04P465


PageV04P466


PageV04P467


PageV04P468


PageV04P469


PageV04P470


PageV04P471


PageV04P472


PageV04P473


PageV04P474


PageV04P475


PageV04P476


PageV04P477


PageV04P478


PageV04P479


PageV04P480


PageV04P481


PageV04P482


PageV04P483


PageV04P484


PageV04P485


PageV04P486


PageV04P487


PageV04P488


PageV04P489


PageV04P490


PageV04P491


PageV04P492


PageV04P493


PageV04P494


PageV04P495


PageV04P496


PageV04P497


PageV04P498


PageV04P499


PageV04P500


PageV04P501


PageV04P502


PageV04P503


PageV04P504


PageV04P505


PageV04P506


PageV04P507


PageV04P508


PageV04P509


PageV04P510


PageV04P511


PageV04P512


PageV04P513


PageV04P514


PageV04P515


PageV04P516


PageV04P517


PageV04P518


PageV04P519


PageV04P520


PageV04P521


PageV04P522


PageV04P523


PageV04P524


PageV04P525


PageV04P526


PageV04P527


PageV04P528


PageV04P529


PageV04P530


PageV04P531


PageV04P532


PageV04P533


PageV04P534


PageV04P535


PageV04P536


PageV04P537


PageV04P538


PageV04P539


PageV04P540


PageV04P541


PageV04P542


PageV04P543


PageV04P544


PageV04P545


PageV04P546


PageV04P547


PageV04P548


PageV04P549


PageV04P550


PageV04P551


PageV04P552


PageV05P003


PageV05P004


PageV05P005


PageV05P006


PageV05P007


PageV05P008


PageV05P009


PageV05P010


PageV05P011


PageV05P012


PageV05P013


PageV05P014


PageV05P015


PageV05P016


PageV05P017


PageV05P018


PageV05P019


PageV05P020


PageV05P021


PageV05P022


PageV05P023


PageV05P024


PageV05P025


PageV05P026


PageV05P027


PageV05P028


PageV05P029


PageV05P030


PageV05P031


PageV05P032


PageV05P033


PageV05P034


PageV05P035


PageV05P036


PageV05P037


PageV05P038


PageV05P039


PageV05P040


PageV05P041


PageV05P042


PageV05P043


PageV05P044


PageV05P045


PageV05P046


PageV05P047


PageV05P048


PageV05P049


PageV05P050


PageV05P051


PageV05P052


PageV05P053


PageV05P054


PageV05P055


PageV05P056


PageV05P057


PageV05P058


PageV05P059


PageV05P060


PageV05P061


PageV05P062


PageV05P063


PageV05P064


PageV05P065


PageV05P066


PageV05P067


PageV05P068


PageV05P069


PageV05P070


PageV05P071


PageV05P072


PageV05P073


PageV05P074


PageV05P075


PageV05P076


PageV05P077


PageV05P078


PageV05P079


PageV05P080


PageV05P081


PageV05P082


PageV05P083


PageV05P084


PageV05P085


PageV05P086


PageV05P087


PageV05P088


PageV05P089


PageV05P090


PageV05P091


PageV05P092


PageV05P093


PageV05P094


PageV05P095


PageV05P096


PageV05P097


PageV05P098


PageV05P099


PageV05P100


PageV05P101


PageV05P102


PageV05P103


PageV05P104


PageV05P105


PageV05P106


PageV05P107


PageV05P108


PageV05P109


PageV05P110


PageV05P111


PageV05P112


PageV05P113


PageV05P114


PageV05P115


PageV05P116


PageV05P117


PageV05P118


PageV05P119


PageV05P120


PageV05P121


PageV05P122


PageV05P123


PageV05P124


PageV05P125


PageV05P126


PageV05P127


PageV05P128


PageV05P129


PageV05P130


PageV05P131


PageV05P132


PageV05P133


PageV05P134


PageV05P135


PageV05P136


PageV05P137


PageV05P138


PageV05P139


PageV05P140


PageV05P141


PageV05P142


PageV05P143


PageV05P144


PageV05P145


PageV05P146


PageV05P147


PageV05P148


PageV05P149


PageV05P150


PageV05P151


PageV05P152


PageV05P153


PageV05P154


PageV05P155


PageV05P156


PageV05P157


PageV05P158


PageV05P159


PageV05P160


PageV05P161


PageV05P162


PageV05P163


PageV05P164


PageV05P165


PageV05P166


PageV05P167


PageV05P168


PageV05P169


PageV05P170


PageV05P171


PageV05P172


PageV05P173


PageV05P174


PageV05P175


PageV05P176


PageV05P177


PageV05P178


PageV05P179


PageV05P180


PageV05P181


PageV05P182


PageV05P183


PageV05P184


PageV05P185


PageV05P186


PageV05P187


PageV05P188


PageV05P189


PageV05P190


PageV05P191


PageV05P192


PageV05P193


PageV05P194


PageV05P195


PageV05P196


PageV05P197


PageV05P198


PageV05P199


PageV05P200


PageV05P201


PageV05P202


PageV05P203


PageV05P204


PageV05P205


PageV05P206


PageV05P207


PageV05P208


PageV05P209


PageV05P210


PageV05P211


PageV05P212


PageV05P213


PageV05P214


PageV05P215


PageV05P216


PageV05P217


PageV05P218


PageV05P219


PageV05P220


PageV05P221


PageV05P222


PageV05P223


PageV05P224


PageV05P225


PageV05P226


PageV05P227


PageV05P228


PageV05P229


PageV05P230


PageV05P231


PageV05P232


PageV05P233


PageV05P234


PageV05P235


PageV05P236


PageV05P237


PageV05P238


PageV05P239


PageV05P240


PageV05P241


PageV05P242


PageV05P243


PageV05P244


PageV05P245


PageV05P246


PageV05P247


PageV05P248


PageV05P249


PageV05P250


PageV05P251


PageV05P252


PageV05P253


PageV05P254


PageV05P255


PageV05P256


PageV05P257


PageV05P258


PageV05P259


PageV05P260


PageV05P261


PageV05P262


PageV05P263


PageV05P264


PageV05P265


PageV05P266


PageV05P267


PageV05P268


PageV05P269


PageV05P270


PageV05P271


PageV05P272


PageV05P273


PageV05P274


PageV05P275


PageV05P276


PageV05P277


PageV05P278


PageV05P279


PageV05P280


PageV05P281


PageV05P282


PageV05P283


PageV05P284


PageV05P285


PageV05P286


PageV05P287


PageV05P288


PageV05P289


PageV05P290


PageV05P291


PageV05P292


PageV05P293


PageV05P294


PageV05P295


PageV05P296


PageV05P297


PageV05P298


PageV05P299


PageV05P300


PageV05P301


PageV05P302


PageV05P303


PageV05P304


PageV05P305


PageV05P306


PageV05P307


PageV05P308


PageV05P309


PageV05P310


PageV05P311


PageV05P312


PageV05P313


PageV05P314


PageV05P315


PageV05P316


PageV05P317


PageV05P318


PageV05P319


PageV05P320


PageV05P321


PageV05P322


PageV05P323


PageV05P324


PageV05P325


PageV05P326


PageV05P327


PageV05P328


PageV05P329


PageV05P330


PageV05P331


PageV05P332


PageV05P333


PageV05P334


PageV05P335


PageV05P336


PageV05P337


PageV05P338


PageV05P339


PageV05P340


PageV05P341


PageV05P342


PageV05P343


PageV05P344


PageV05P345


PageV05P346


PageV05P347


PageV05P348


PageV05P349


PageV05P350


PageV05P351


PageV05P352


PageV05P353


PageV05P354


PageV05P355


PageV05P356


PageV05P357


PageV05P358


PageV05P359


PageV05P360


PageV05P361


PageV05P362


PageV05P363


PageV05P364


PageV05P365


PageV05P366


PageV05P367


PageV05P368


PageV05P369


PageV05P370


PageV05P371


PageV05P372


PageV05P373


PageV05P374


PageV05P375


PageV05P376


PageV05P377


PageV05P378


PageV05P379


PageV05P380


PageV05P381


PageV05P382


PageV05P383


PageV05P384


PageV05P385


PageV05P386


PageV05P387


PageV05P388


PageV05P389


PageV05P390


PageV05P391


PageV05P392


PageV05P393


PageV05P394


PageV05P395


PageV05P396


PageV05P397


PageV05P398


PageV05P399


PageV05P400


PageV05P401


PageV05P402


PageV05P403


PageV05P404


PageV05P405


PageV05P406


PageV05P407


PageV05P408


PageV05P409


PageV05P410


PageV05P411


PageV05P412


PageV05P413


PageV05P414


PageV05P415


PageV05P416


PageV05P417


PageV05P418


PageV05P419


PageV05P420


PageV05P421


PageV05P422


PageV05P423


PageV05P424


PageV05P425


PageV05P426


PageV05P427


PageV05P428


PageV05P429


PageV05P430


PageV05P431


PageV05P432


PageV05P433


PageV05P434


PageV05P435


PageV05P436


PageV05P437


PageV05P438


PageV05P439


PageV05P440


PageV05P441


PageV05P442


PageV05P443


PageV05P444


PageV05P445


PageV05P446


PageV05P447


PageV05P448


PageV05P449


PageV05P450


PageV05P451


PageV05P452


PageV05P453


PageV05P454


PageV05P455


PageV05P456


PageV05P457


PageV05P458


PageV05P459


PageV05P460


PageV05P461


PageV05P462


PageV05P463


PageV05P464


PageV05P465


PageV05P466


PageV05P467


PageV05P468


PageV05P469


PageV05P470


PageV05P471


PageV05P472


PageV05P473


PageV05P474


PageV05P475


PageV05P476


PageV05P477


PageV05P478


PageV05P479


PageV05P480


PageV05P481


PageV05P482


PageV05P483


PageV05P484


PageV05P485


PageV05P486


PageV05P487


PageV05P488


PageV05P489


PageV05P490


PageV05P491


PageV05P492


PageV05P493


PageV05P494


PageV05P495


PageV05P496


PageV05P497


PageV05P498


PageV05P499


PageV05P500


PageV05P501


PageV05P502


PageV05P503


PageV05P504


PageV05P505


PageV05P506


PageV05P507


PageV05P508


PageV05P509


PageV05P510


PageV05P511


PageV05P512


PageV05P513


PageV05P514


PageV05P515


PageV05P516


PageV05P517


PageV05P518


PageV05P519


PageV05P520


PageV05P521


PageV05P522


PageV05P523


PageV05P524


PageV06P003


PageV06P004


PageV06P005


PageV06P006


PageV06P007


PageV06P008


PageV06P009


PageV06P010


PageV06P011


PageV06P012


PageV06P013


PageV06P014


PageV06P015


PageV06P016


PageV06P017


PageV06P018


PageV06P019


PageV06P020


PageV06P021


PageV06P022


PageV06P023


PageV06P024


PageV06P025


PageV06P026


PageV06P027


PageV06P028


PageV06P029


PageV06P030


PageV06P031


PageV06P032


PageV06P033


PageV06P034


PageV06P035


PageV06P036


PageV06P037


PageV06P038


PageV06P039


PageV06P040


PageV06P041


PageV06P042


PageV06P043


PageV06P044


PageV06P045


PageV06P046


PageV06P047


PageV06P048


PageV06P049


PageV06P050


PageV06P051


PageV06P052


PageV06P053


PageV06P054


PageV06P055


PageV06P056


PageV06P057


PageV06P058


PageV06P059


PageV06P060


PageV06P061


PageV06P062


PageV06P063


PageV06P064


PageV06P065


PageV06P066


PageV06P067


PageV06P068


PageV06P069


PageV06P070


PageV06P071


PageV06P072


PageV06P073


PageV06P074


PageV06P075


PageV06P076


PageV06P077


PageV06P078


PageV06P079


PageV06P080


PageV06P081


PageV06P082


PageV06P083


PageV06P084


PageV06P085


PageV06P086


PageV06P087


PageV06P088


PageV06P089


PageV06P090


PageV06P091


PageV06P092


PageV06P093


PageV06P094


PageV06P095


PageV06P096


PageV06P097


PageV06P098


PageV06P099


PageV06P100


PageV06P101


PageV06P102


PageV06P103


PageV06P104


PageV06P105


PageV06P106


PageV06P107


PageV06P108


PageV06P109


PageV06P110


PageV06P111


PageV06P112


PageV06P113


PageV06P114


PageV06P115


PageV06P116


PageV06P117


PageV06P118


PageV06P119


PageV06P120


PageV06P121


PageV06P122


PageV06P123


PageV06P124


PageV06P125


PageV06P126


PageV06P127


PageV06P128


PageV06P129


PageV06P130


PageV06P131


PageV06P132


PageV06P133


PageV06P134


PageV06P135


PageV06P136


PageV06P137


PageV06P138


PageV06P139


PageV06P140


PageV06P141


PageV06P142


PageV06P143


PageV06P144


PageV06P145


PageV06P146


PageV06P147


PageV06P148


PageV06P149


PageV06P150


PageV06P151


PageV06P152


PageV06P153


PageV06P154


PageV06P155


PageV06P156


PageV06P157


PageV06P158


PageV06P159


PageV06P160


PageV06P161


PageV06P162


PageV06P163


PageV06P164


PageV06P165


PageV06P166


PageV06P167


PageV06P168


PageV06P169


PageV06P170


PageV06P171


PageV06P172


PageV06P173


PageV06P174


PageV06P175


PageV06P176


PageV06P177


PageV06P178


PageV06P179


PageV06P180


PageV06P181


PageV06P182


PageV06P183


PageV06P184


PageV06P185


PageV06P186


PageV06P187


PageV06P188


PageV06P189


PageV06P190


PageV06P191


PageV06P192


PageV06P193


PageV06P194


PageV06P195


PageV06P196


PageV06P197


PageV06P198


PageV06P199


PageV06P200


PageV06P201


PageV06P202


PageV06P203


PageV06P204


PageV06P205


PageV06P206


PageV06P207


PageV06P208


PageV06P209


PageV06P210


PageV06P211


PageV06P212


PageV06P213


PageV06P214


PageV06P215


PageV06P216


PageV06P217


PageV06P218


PageV06P219


PageV06P220


PageV06P221


PageV06P222


PageV06P223


PageV06P224


PageV06P225


PageV06P226


PageV06P227


PageV06P228


PageV06P229


PageV06P230


PageV06P231


PageV06P232


PageV06P233


PageV06P234


PageV06P235


PageV06P236


PageV06P237


PageV06P238


PageV06P239


PageV06P240


PageV06P241


PageV06P242


PageV06P243


PageV06P244


PageV06P245


PageV06P246


PageV06P247


PageV06P248


PageV06P249


PageV06P250


PageV06P251


PageV06P252


PageV06P253


PageV06P254


PageV06P255


PageV06P256


PageV06P257


PageV06P258


PageV06P259


PageV06P260


PageV06P261


PageV06P262


PageV06P263


PageV06P264


PageV06P265


PageV06P266


PageV06P267


PageV06P268


PageV06P269


PageV06P270


PageV06P271


PageV06P272


PageV06P273


PageV06P274


PageV06P275


PageV06P276


PageV06P277


PageV06P278


PageV06P279


PageV06P280


PageV06P281


PageV06P282


PageV06P283


PageV06P284


PageV06P285


PageV06P286


PageV06P287


PageV06P288


PageV06P289


PageV06P290


PageV06P291


PageV06P292


PageV06P293


PageV06P294


PageV06P295


PageV06P296


PageV06P297


PageV06P298


PageV06P299


PageV06P300


PageV06P301


PageV06P302


PageV06P303


PageV06P304


PageV06P305


PageV06P306


PageV06P307


PageV06P308


PageV06P309


PageV06P310


PageV06P311


PageV06P312


PageV06P313


PageV06P314


PageV06P315


PageV06P316


PageV06P317


PageV06P318


PageV06P319


PageV06P320


PageV06P321


PageV06P322


PageV06P323


PageV06P324


PageV06P325


PageV06P326


PageV06P327


PageV06P328


PageV06P329


PageV06P330


PageV06P331


PageV06P332


PageV06P333


PageV06P334


PageV06P335


PageV06P336


PageV06P337


PageV06P338


PageV06P339


PageV06P340


PageV06P341


PageV06P342


PageV06P343


PageV06P344


PageV06P345


PageV06P346


PageV06P347


PageV06P348


PageV06P349


PageV06P350


PageV06P351


PageV06P352


PageV06P353


PageV06P354


PageV06P355


PageV06P356


PageV06P357


PageV06P358


PageV06P359


PageV06P360


PageV06P361


PageV06P362


PageV06P363


PageV06P364


PageV06P365


PageV06P366


PageV06P367


PageV06P368


PageV06P369


PageV06P370


PageV06P371


PageV06P372


PageV06P373


PageV06P374


PageV06P375


PageV06P376


PageV06P377


PageV06P378


PageV06P379


PageV06P380


PageV06P381


PageV06P382


PageV06P383


PageV06P384


PageV06P385


PageV06P386


PageV06P387


PageV06P388


PageV06P389


PageV06P390


PageV06P391


PageV06P392


PageV06P393


PageV06P394


PageV06P395


PageV06P396


PageV06P397


PageV06P398


PageV06P399


PageV06P400


PageV06P401


PageV06P402


PageV06P403


PageV06P404


PageV06P405


PageV06P406


PageV06P407


PageV06P408


PageV06P409


PageV06P410


PageV06P411


PageV06P412


PageV06P413


PageV06P414


PageV06P415


PageV06P416


PageV06P417


PageV06P418


PageV06P419


PageV06P420


PageV06P421


PageV06P422


PageV06P423


PageV06P424


PageV06P425


PageV06P426


PageV06P427


PageV06P428


PageV06P429


PageV06P430


PageV06P431


PageV06P432


PageV06P433


PageV06P434


PageV06P435


PageV06P436


PageV06P437


PageV06P438


PageV06P439


PageV06P440


PageV06P441


PageV06P442


PageV06P443


PageV06P444


PageV06P445


PageV06P446


PageV06P447


PageV06P448


PageV06P449


PageV06P450


PageV06P451


PageV06P452


PageV06P453


PageV06P454


PageV06P455


PageV06P456


PageV06P457


PageV06P458


PageV06P459


PageV06P460


PageV06P461


PageV06P462


PageV06P463


PageV06P464


PageV06P465


PageV06P466


PageV06P467


PageV06P468


PageV06P469


PageV06P470


PageV06P471


PageV06P472


PageV06P473


PageV06P474


PageV06P475


PageV06P476


PageV06P477


PageV06P478


PageV06P479


PageV06P480


PageV06P481


PageV06P482


PageV06P483


PageV06P484


PageV06P485


PageV06P486


PageV06P487


PageV06P488


PageV06P489


PageV06P490


PageV06P491


PageV06P492


PageV06P493


PageV06P494


PageV06P495


PageV06P496


PageV06P497


PageV06P498


PageV06P499


PageV06P500


PageV06P501


PageV06P502


PageV06P503


PageV06P504


PageV06P505


PageV06P506


PageV06P507


PageV06P508


PageV06P509


PageV06P510


PageV06P511


PageV06P512


PageV06P513


PageV06P514


PageV06P515


PageV06P516


PageV06P517


PageV06P518


PageV06P519


PageV06P520


PageV06P521


PageV06P522


PageV06P523


PageV06P524


PageV06P525


PageV06P526


PageV06P527


PageV06P528


PageV06P529


PageV06P530


PageV06P531


PageV06P532


PageV06P533


PageV06P534


PageV06P535


PageV06P536


PageV06P537


PageV06P538


PageV06P539


PageV06P540


PageV06P541


PageV06P542


PageV06P543


PageV06P544


PageV06P545


PageV06P546


PageV06P547


PageV06P548


PageV06P549


PageV06P550


PageV06P551


PageV06P552


PageV06P553


PageV06P554


PageV06P555


PageV06P556


PageV06P557


PageV06P558


PageV06P559


PageV06P560


PageV06P561


PageV06P562


PageV06P563


PageV06P564


PageV06P565


PageV06P566


PageV06P567


PageV06P568


PageV06P569


PageV06P570


PageV06P571


PageV06P572


PageV06P573


PageV06P574


PageV06P575


PageV06P576


PageV07P004


PageV07P005


PageV07P006


PageV07P007


PageV07P008


PageV07P009


PageV07P010


PageV07P011


PageV07P012


PageV07P013


PageV07P014


PageV07P015


PageV07P016


PageV07P017


PageV07P018


PageV07P019


PageV07P020


PageV07P021


PageV07P022


PageV07P023


PageV07P024


PageV07P025


PageV07P026


PageV07P027


PageV07P028


PageV07P029


PageV07P030


PageV07P031


PageV07P032


PageV07P033


PageV07P034


PageV07P035


PageV07P036


PageV07P037


PageV07P038


PageV07P039


PageV07P040


PageV07P041


PageV07P042


PageV07P043


PageV07P044


PageV07P045


PageV07P046


PageV07P047


PageV07P048


PageV07P049


PageV07P050


PageV07P051


PageV07P052


PageV07P053


PageV07P054


PageV07P055


PageV07P056


PageV07P057


PageV07P058


PageV07P059


PageV07P060


PageV07P061


PageV07P062


PageV07P063


PageV07P064


PageV07P065


PageV07P066


PageV07P067


PageV07P068


PageV07P069


PageV07P070


PageV07P071


PageV07P072


PageV07P073


PageV07P074


PageV07P075


PageV07P076


PageV07P077


PageV07P078


PageV07P079


PageV07P080


PageV07P081


PageV07P082


PageV07P083


PageV07P084


PageV07P085


PageV07P086


PageV07P087


PageV07P088


PageV07P089


PageV07P090


PageV07P091


PageV07P092


PageV07P093


PageV07P094


PageV07P095


PageV07P096


PageV07P097


PageV07P098


PageV07P099


PageV07P100


PageV07P101


PageV07P102


PageV07P103


PageV07P104


PageV07P105


PageV07P106


PageV07P107


PageV07P108


PageV07P109


PageV07P110


PageV07P111


PageV07P112


PageV07P113


PageV07P114


PageV07P115


PageV07P116


PageV07P117


PageV07P118


PageV07P119


PageV07P120


PageV07P121


PageV07P122


PageV07P123


PageV07P124


PageV07P125


PageV07P126


PageV07P127


PageV07P128


PageV07P129


PageV07P130


PageV07P131


PageV07P132


PageV07P133


PageV07P134


PageV07P135


PageV07P136


PageV07P137


PageV07P138


PageV07P139


PageV07P140


PageV07P141


PageV07P142


PageV07P143


PageV07P144


PageV07P145


PageV07P146


PageV07P147


PageV07P148


PageV07P149


PageV07P150


PageV07P151


PageV07P152


PageV07P153


PageV07P154


PageV07P155


PageV07P156


PageV07P157


PageV07P158


PageV07P159


PageV07P160


PageV07P161


PageV07P162


PageV07P163


PageV07P164


PageV07P165


PageV07P166


PageV07P167


PageV07P168


PageV07P169


PageV07P170


PageV07P171


PageV07P172


PageV07P173


PageV07P174


PageV07P175


PageV07P176


PageV07P177


PageV07P178


PageV07P179


PageV07P180


PageV07P181


PageV07P182


PageV07P183


PageV07P184


PageV07P185


PageV07P186


PageV07P187


PageV07P188


PageV07P189


PageV07P190


PageV07P191


PageV07P192


PageV07P193


PageV07P194


PageV07P195


PageV07P196


PageV07P197


PageV07P198


PageV07P199


PageV07P200


PageV07P201


PageV07P202


PageV07P203


PageV07P204


PageV07P205


PageV07P206


PageV07P207


PageV07P208


PageV07P209


PageV07P210


PageV07P211


PageV07P212


PageV07P213


PageV07P214


PageV07P215


PageV07P216


PageV07P217


PageV07P218


PageV07P219


PageV07P220


PageV07P221


PageV07P222


PageV07P223


PageV07P224


PageV07P225


PageV07P226


PageV07P227


PageV07P228


PageV07P229


PageV07P230


PageV07P231


PageV07P232


PageV07P233


PageV07P234


PageV07P235


PageV07P236


PageV07P237


PageV07P238


PageV07P239


PageV07P240


PageV07P241


PageV07P242


PageV07P243


PageV07P244


PageV07P245


PageV07P246


PageV07P247


PageV07P248


PageV07P249


PageV07P250


PageV07P251


PageV07P252


PageV07P253


PageV07P254


PageV07P255


PageV07P256


PageV07P257


PageV07P258


PageV07P259


PageV07P260


PageV07P261


PageV07P262


PageV07P263


PageV07P264


PageV07P265


PageV07P266


PageV07P267


PageV07P268


PageV07P269


PageV07P270


PageV07P271


PageV07P272


PageV07P273


PageV07P274


PageV07P275


PageV07P276


PageV07P277


PageV07P278


PageV07P279


PageV07P280


PageV07P281


PageV07P282


PageV07P283


PageV07P284


PageV07P285


PageV07P286


PageV07P287


PageV07P288


PageV07P289


PageV07P290


PageV07P291


PageV07P292


PageV07P293


PageV07P294


PageV07P295


PageV07P296


PageV07P297


PageV07P298


PageV07P299


PageV07P300


PageV07P301


PageV07P302


PageV07P303


PageV07P304


PageV07P305


PageV07P306


PageV07P307


PageV07P308


PageV07P309


PageV07P310


PageV07P311


PageV07P312


PageV07P313


PageV07P314


PageV07P315


PageV07P316


PageV07P317


PageV07P318


PageV07P319


PageV07P320


PageV07P321


PageV07P322


PageV07P323


PageV07P324


PageV07P325


PageV07P326


PageV07P327


PageV07P328


PageV07P329


PageV07P330


PageV07P331


PageV07P332


PageV07P333


PageV07P334


PageV07P335


PageV07P336


PageV07P337


PageV07P338


PageV07P339


PageV07P340


PageV07P341


PageV07P342


PageV07P343


PageV07P344


PageV07P345


PageV07P346


PageV07P347


PageV07P348


PageV07P349


PageV07P350


PageV07P351


PageV07P352


PageV07P353


PageV07P354


PageV07P355


PageV07P356


PageV07P357


PageV07P358


PageV07P359


PageV07P360


PageV07P361


PageV07P362


PageV07P363


PageV07P364


PageV07P365


PageV07P366


PageV07P367


PageV07P368


PageV07P369


PageV07P370


PageV07P371


PageV07P372


PageV07P373


PageV07P374


PageV07P375


PageV07P376


PageV07P377


PageV07P378


PageV07P379


PageV07P380


PageV07P381


PageV07P382


PageV07P383


PageV07P384


PageV07P385


PageV07P386


PageV07P387


PageV07P388


PageV07P389


PageV07P390


PageV07P391


PageV07P392


PageV07P393


PageV07P394


PageV07P395


PageV07P396


PageV07P397


PageV07P398


PageV07P399


PageV07P400


PageV07P401


PageV07P402


PageV07P403


PageV07P404


PageV07P405


PageV07P406


PageV07P407


PageV07P408


PageV07P409


PageV07P410


PageV07P411


PageV07P412


PageV07P413


PageV07P414


PageV07P415


PageV07P416


PageV07P417


PageV07P418


PageV07P419


PageV07P420


PageV07P421


PageV07P422


PageV07P423


PageV07P424


PageV07P425


PageV07P426


PageV07P427


PageV07P428


PageV07P429


PageV07P430


PageV07P431


PageV07P432


PageV07P433


PageV07P434


PageV07P435


PageV07P436


PageV07P437


PageV07P438


PageV07P439


PageV07P440


PageV07P441


PageV07P442


PageV07P443


PageV07P444


PageV07P445


PageV07P446


PageV07P447


PageV07P448


PageV07P449


PageV07P450


PageV07P451


PageV07P452


PageV07P453


PageV07P454


PageV07P455


PageV07P456


PageV07P457


PageV07P458


PageV07P459


PageV07P460


PageV07P461


PageV07P462


PageV07P463


PageV07P464


PageV07P465


PageV07P466


PageV07P467


PageV07P468


PageV07P469


PageV07P470


PageV07P471


PageV07P472


PageV07P473


PageV07P474


PageV07P475


PageV07P476


PageV07P477


PageV07P478


PageV07P479


PageV07P480


PageV07P481


PageV07P482


PageV07P483


PageV07P484


PageV07P485


PageV07P486


PageV07P487


PageV07P488


PageV07P489


PageV07P490


PageV07P491


PageV07P492


PageV07P493


PageV07P494


PageV07P495


PageV07P496


PageV07P497


PageV07P498


PageV07P499


PageV07P500


PageV07P501


PageV07P502


PageV07P503


PageV07P504


PageV07P505


PageV07P506


PageV07P507


PageV07P508


PageV07P509


PageV07P510


PageV07P511


PageV07P512


PageV07P513


PageV07P514


PageV07P515


PageV07P516


PageV07P517


PageV07P518


PageV07P519


PageV07P520


PageV07P521


PageV07P522


PageV07P523


PageV07P524


PageV07P525


PageV07P526


PageV07P527


PageV07P528


PageV07P529


PageV07P530


PageV07P531


PageV07P532


PageV07P533


PageV07P534


PageV07P535


PageV07P536


PageV07P537


PageV07P538


PageV07P539


PageV07P540


PageV07P541


PageV07P542


PageV07P543


PageV07P544


PageV07P545


PageV07P546


PageV07P547


PageV07P548


PageV07P549


PageV07P550


PageV07P551


PageV07P552


PageV07P553


PageV07P554


PageV07P555


PageV07P556


PageV07P557


PageV07P558


PageV07P559


PageV08P003


PageV08P004


PageV08P005


PageV08P006


PageV08P007


PageV08P008


PageV08P009


PageV08P010


PageV08P011


PageV08P012


PageV08P013


PageV08P014


PageV08P015


PageV08P016


PageV08P017


PageV08P018


PageV08P019


PageV08P020


PageV08P021


PageV08P022


PageV08P023


PageV08P024


PageV08P025


PageV08P026


PageV08P027


PageV08P028


PageV08P029


PageV08P030


PageV08P031


PageV08P032


PageV08P033


PageV08P034


PageV08P035


PageV08P036


PageV08P037


PageV08P038


PageV08P039


PageV08P040


PageV08P041


PageV08P042


PageV08P043


PageV08P044


PageV08P045


PageV08P046


PageV08P047


PageV08P048


PageV08P049


PageV08P050


PageV08P051


PageV08P052


PageV08P053


PageV08P054


PageV08P055


PageV08P056


PageV08P057


PageV08P058


PageV08P059


PageV08P060


PageV08P061


PageV08P062


PageV08P063


PageV08P064


PageV08P065


PageV08P066


PageV08P067


PageV08P068


PageV08P069


PageV08P070


PageV08P071


PageV08P072


PageV08P073


PageV08P074


PageV08P075


PageV08P076


PageV08P077


PageV08P078


PageV08P079


PageV08P080


PageV08P081


PageV08P082


PageV08P083


PageV08P084


PageV08P085


PageV08P086


PageV08P087


PageV08P088


PageV08P089


PageV08P090


PageV08P091


PageV08P092


PageV08P093


PageV08P094


PageV08P095


PageV08P096


PageV08P097


PageV08P098


PageV08P099


PageV08P100


PageV08P101


PageV08P102


PageV08P103


PageV08P104


PageV08P105


PageV08P106


PageV08P107


PageV08P108


PageV08P109


PageV08P110


PageV08P111


PageV08P112


PageV08P113


PageV08P114


PageV08P115


PageV08P116


PageV08P117


PageV08P118


PageV08P119


PageV08P120


PageV08P121


PageV08P122


PageV08P123


PageV08P124


PageV08P125


PageV08P126


PageV08P127


PageV08P128


PageV08P129


PageV08P130


PageV08P131


PageV08P132


PageV08P133


PageV08P134


PageV08P135


PageV08P136


PageV08P137


PageV08P138


PageV08P139


PageV08P140


PageV08P141


PageV08P142


PageV08P143


PageV08P144


PageV08P145


PageV08P146


PageV08P147


PageV08P148


PageV08P149


PageV08P150


PageV08P151


PageV08P152


PageV08P153


PageV08P154


PageV08P155


PageV08P156


PageV08P157


PageV08P158


PageV08P159


PageV08P160


PageV08P161


PageV08P162


PageV08P163


PageV08P164


PageV08P165


PageV08P166


PageV08P167


PageV08P168


PageV08P169


PageV08P170


PageV08P171


PageV08P172


PageV08P173


PageV08P174


PageV08P175


PageV08P176


PageV08P177


PageV08P178


PageV08P179


PageV08P180


PageV08P181


PageV08P182


PageV08P183


PageV08P184


PageV08P185


PageV08P186


PageV08P187


PageV08P188


PageV08P189


PageV08P190


PageV08P191


PageV08P192


PageV08P193


PageV08P194


PageV08P195


PageV08P196


PageV08P197


PageV08P198


PageV08P199


PageV08P200


PageV08P201


PageV08P202


PageV08P203


PageV08P204


PageV08P205


PageV08P206


PageV08P207


PageV08P208


PageV08P209


PageV08P210


PageV08P211


PageV08P212


PageV08P213


PageV08P214


PageV08P215


PageV08P216


PageV08P217


PageV08P218


PageV08P219


PageV08P220


PageV08P221


PageV08P222


PageV08P223


PageV08P224


PageV08P225


PageV08P226


PageV08P227


PageV08P228


PageV08P229


PageV08P230


PageV08P231


PageV08P232


PageV08P233


PageV08P234


PageV08P235


PageV08P236


PageV08P237


PageV08P238


PageV08P239


PageV08P240


PageV08P241


PageV08P242


PageV08P243


PageV08P244


PageV08P245


PageV08P246


PageV08P247


PageV08P248


PageV08P249


PageV08P250


PageV08P251


PageV08P252


PageV08P253


PageV08P254


PageV08P255


PageV08P256


PageV08P257


PageV08P258


PageV08P259


PageV08P260


PageV08P261


PageV08P262


PageV08P263


PageV08P264


PageV08P265


PageV08P266


PageV08P267


PageV08P268


PageV08P269


PageV08P270


PageV08P271


PageV08P272


PageV08P273


PageV08P274


PageV08P275


PageV08P276


PageV08P277


PageV08P278


PageV08P279


PageV08P280


PageV08P281


PageV08P282


PageV08P283


PageV08P284


PageV08P285


PageV08P286


PageV08P287


PageV08P288


PageV08P289


PageV08P290


PageV08P291


PageV08P292


PageV08P293


PageV08P294


PageV08P295


PageV08P296


PageV08P297


PageV08P298


PageV08P299


PageV08P300


PageV08P301


PageV08P302


PageV08P303


PageV08P304


PageV08P305


PageV08P306


PageV08P307


PageV08P308


PageV08P309


PageV08P310


PageV08P311


PageV08P312


PageV08P313


PageV08P314


PageV08P315


PageV08P316


PageV08P317


PageV08P318


PageV08P319


PageV08P320


PageV08P321


PageV08P322


PageV08P323


PageV08P324


PageV08P325


PageV08P326


PageV08P327


PageV08P328


PageV08P329


PageV08P330


PageV08P331


PageV08P332


PageV08P333


PageV08P334


PageV08P335


PageV08P336


PageV08P337


PageV08P338


PageV08P339


PageV08P340


PageV08P341


PageV08P342


PageV08P343


PageV08P344


PageV08P345


PageV08P346


PageV08P347


PageV08P348


PageV08P349


PageV08P350


PageV08P351


PageV08P352


PageV08P353


PageV08P354


PageV08P355


PageV08P356


PageV08P357


PageV08P358


PageV08P359


PageV08P360


PageV08P361


PageV08P362


PageV08P363


PageV08P364


PageV08P365


PageV08P366


PageV08P367


PageV08P368


PageV08P369


PageV08P370


PageV08P371


PageV08P372


PageV08P373


PageV08P374


PageV08P375


PageV08P376


PageV08P377


PageV08P378


PageV08P379


PageV08P380


PageV08P381


PageV08P382


PageV08P383


PageV08P384


PageV08P385


PageV08P386


PageV08P387


PageV08P388


PageV08P389


PageV08P390


PageV08P391


PageV08P392


PageV08P393


PageV08P394


PageV08P395


PageV08P396


PageV08P397


PageV08P398


PageV08P399


PageV08P400


PageV08P401


PageV08P402


PageV08P403


PageV08P404


PageV08P405


PageV08P406


PageV08P407


PageV08P408


PageV08P409


PageV08P410


PageV08P411


PageV08P412


PageV08P413


PageV08P414


PageV08P415


PageV08P416


PageV08P417


PageV08P418


PageV08P419


PageV08P420


PageV08P421


PageV08P422


PageV08P423


PageV08P424


PageV08P425


PageV08P426


PageV08P427


PageV08P428


PageV08P429


PageV08P430


PageV08P431


PageV08P432


PageV08P433


PageV08P434


PageV08P435


PageV08P436


PageV08P437


PageV08P438


PageV08P439


PageV08P440


PageV08P441


PageV08P442


PageV08P443


PageV08P444


PageV08P445


PageV08P446


PageV08P447


PageV08P448


PageV08P449


PageV08P450


PageV08P451


PageV08P452


PageV08P453


PageV08P454


PageV08P455


PageV08P456


PageV08P457


PageV08P458


PageV08P459


PageV08P460


PageV08P461


PageV08P462


PageV08P463


PageV08P464


PageV08P465


PageV08P466


PageV08P467


PageV08P468


PageV08P469


PageV08P470


PageV08P471


PageV08P472


PageV08P473


PageV08P474


PageV08P475


PageV08P476


PageV08P477


PageV08P478


PageV08P479


PageV08P480


PageV08P481


PageV08P482


PageV08P483


PageV08P484


PageV08P485


PageV08P486


PageV08P487


PageV08P488


PageV08P489


PageV08P490


PageV08P491


PageV08P492


PageV08P493


PageV08P494


PageV08P495


PageV08P496


PageV08P497


PageV08P498


PageV08P499


PageV08P500


PageV08P501


PageV08P502


PageV08P503


PageV08P504


PageV08P505


PageV08P506


PageV08P507


PageV08P508


PageV08P509


PageV08P510


PageV08P511


PageV08P512


PageV08P513


PageV08P514


PageV08P515


PageV08P516


PageV08P517


PageV08P518


PageV08P519


PageV08P520


PageV08P521


PageV08P522


PageV08P523


PageV08P524


PageV08P525


PageV08P526


PageV08P527


PageV08P528


PageV08P529


PageV08P530


PageV08P531


PageV08P532


PageV08P533


PageV08P534


PageV08P535


PageV08P536


PageV08P537


PageV08P538


PageV08P539


PageV08P540


PageV08P541


PageV08P542


PageV08P543


PageV08P544


PageV08P545


PageV08P546


PageV08P547


PageV08P548


PageV09P002


PageV09P003


PageV09P004


PageV09P005


PageV09P006


PageV09P007


PageV09P008


PageV09P009


PageV09P010


PageV09P011


PageV09P012


PageV09P013


PageV09P014


PageV09P015


PageV09P016


PageV09P017


PageV09P018


PageV09P019


PageV09P020


PageV09P021


PageV09P022


PageV09P023


PageV09P024


PageV09P025


PageV09P026


PageV09P027


PageV09P028


PageV09P029


PageV09P030


PageV09P031


PageV09P032


PageV09P033


PageV09P034


PageV09P035


PageV09P036


PageV09P037


PageV09P038


PageV09P039


PageV09P040


PageV09P041


PageV09P042


PageV09P043


PageV09P044


PageV09P045


PageV09P046


PageV09P047


PageV09P048


PageV09P049


PageV09P050


PageV09P051


PageV09P052


PageV09P053


PageV09P054


PageV09P055


PageV09P056


PageV09P057


PageV09P058


PageV09P059


PageV09P060


PageV09P061


PageV09P062


PageV09P063


PageV09P064


PageV09P065


PageV09P066


PageV09P067


PageV09P068


PageV09P069


PageV09P070


PageV09P071


PageV09P072


PageV09P073


PageV09P074


PageV09P075


PageV09P076


PageV09P077


PageV09P078


PageV09P079


PageV09P080


PageV09P081


PageV09P082


PageV09P083


PageV09P084


PageV09P085


PageV09P086


PageV09P087


PageV09P088


PageV09P089


PageV09P090


PageV09P091


PageV09P092


PageV09P093


PageV09P094


PageV09P095


PageV09P096


PageV09P097


PageV09P098


PageV09P099


PageV09P100


PageV09P101


PageV09P102


PageV09P103


PageV09P104


PageV09P105


PageV09P106


PageV09P107


PageV09P108


PageV09P109


PageV09P110


PageV09P111


PageV09P112


PageV09P113


PageV09P114


PageV09P115


PageV09P116


PageV09P117


PageV09P118


PageV09P119


PageV09P120


PageV09P121


PageV09P122


PageV09P123


PageV09P124


PageV09P125


PageV09P126


PageV09P127


PageV09P128


PageV09P129


PageV09P130


PageV09P131


PageV09P132


PageV09P133


PageV09P134


PageV09P135


PageV09P136


PageV09P137


PageV09P138


PageV09P139


PageV09P140


PageV09P141


PageV09P142


PageV09P143


PageV09P144


PageV09P145


PageV09P146


PageV09P147


PageV09P148


PageV09P149


PageV09P150


PageV09P151


PageV09P152


PageV09P153


PageV09P154


PageV09P155


PageV09P156


PageV09P157


PageV09P158


PageV09P159


PageV09P160


PageV09P161


PageV09P162


PageV09P163


PageV09P164


PageV09P165


PageV09P166


PageV09P167


PageV09P168


PageV09P169


PageV09P170


PageV09P171


PageV09P172


PageV09P173


PageV09P174


PageV09P175


PageV09P176


PageV09P177


PageV09P178


PageV09P179


PageV09P180


PageV09P181


PageV09P182


PageV09P183


PageV09P184


PageV09P185


PageV09P186


PageV09P187


PageV09P188


PageV09P189


PageV09P190


PageV09P191


PageV09P192


PageV09P193


PageV09P194


PageV09P195


PageV09P196


PageV09P197


PageV09P198


PageV09P199


PageV09P200


PageV09P201


PageV09P202


PageV09P203


PageV09P204


PageV09P205


PageV09P206


PageV09P207


PageV09P208


PageV09P209


PageV09P210


PageV09P211


PageV09P212


PageV09P213


PageV09P214


PageV09P215


PageV09P216


PageV09P217


PageV09P218


PageV09P219


PageV09P220


PageV09P221


PageV09P222


PageV09P223


PageV09P224


PageV09P225


PageV09P226

# ( 1 ) هذا المعنى ذكره الخطابي في معالمه . وقد أشار البيهقي إلى ذلك في
~~المعرفة
PageV09P227

# ( 1 ) انظر : الكبرى ( 10 / 250 - 251 ) .

# ( 2 ) إسناده صحيح . أخرجه المؤلف في الكبرى ( 10 / 251 ) بهذا الإسناد
~~واللفظ .
PageV09P228


PageV09P229


PageV09P230


PageV09P231


PageV09P232


PageV09P233


PageV09P234


PageV09P235


PageV09P236


PageV09P237


PageV09P238


PageV09P239


PageV09P240


PageV09P241


PageV09P242


PageV09P243


PageV09P244


PageV09P245


PageV09P246


PageV09P247


PageV09P248


PageV09P249


PageV09P250


PageV09P251


PageV09P252


PageV09P253


PageV09P254


PageV09P255


PageV09P256


PageV09P257


PageV09P258


PageV09P259


PageV09P260


PageV09P261


PageV09P262


PageV09P263


PageV09P264


PageV09P265


PageV09P266


PageV09P267


PageV09P268


PageV09P269


PageV09P270


PageV09P271


PageV09P272


PageV09P273


PageV09P274


PageV09P275


PageV09P276


PageV09P277


PageV09P278


PageV09P279


PageV09P280


PageV09P281


PageV09P282


PageV09P283


PageV09P284


PageV09P285


PageV09P286


PageV09P287


PageV09P288


PageV09P289


PageV09P290


PageV09P291


PageV09P292


PageV09P293


PageV09P294


PageV09P295


PageV09P296


PageV09P297


PageV09P298


PageV09P299


PageV09P300


PageV09P301


PageV09P302


PageV09P303


PageV09P304


PageV09P305


PageV09P306


PageV09P307


PageV09P308


PageV09P309


PageV09P310


PageV09P311


PageV09P312


PageV09P313


PageV09P314


PageV09P315


PageV09P316


PageV09P317


PageV09P318


PageV09P319


PageV09P320


PageV09P321


PageV09P322


PageV09P323


PageV09P324


PageV09P325


PageV09P326


PageV09P327


PageV09P328


PageV09P329


PageV09P330


PageV09P331


PageV09P332


PageV09P333


PageV09P334


PageV09P335


PageV09P336


PageV09P337


PageV09P338


PageV09P339


PageV09P340


PageV09P341


PageV09P342


PageV09P343


PageV09P344


PageV09P345


PageV09P346


PageV09P347


PageV09P348


PageV09P349


PageV09P350


PageV09P351


PageV09P352


PageV09P353


PageV09P354


PageV09P355


PageV09P356


PageV09P357


PageV09P358


PageV09P359 ms875