######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0031.png)

# قال علي بن إبراهيم : رآيت كل مؤلف كتاب، ومصنف آداب، له سبب حثه عليه،
~~وغرض يقصد به إليه، وللعلوم أوائل وأصول، وللحكم حقائق ومحصول، سيما علم
~~الطب وصناعته، لشرف موضوعه وجلالته، إذ كان علما قياسيا وأصلا عقليا،
~~وتجاربا2) وحيلا، وفصولا وجملا، وقد أجمع كافة الناس، على اختلاف الأجناس، أن
~~جالينوس»(3) تمم هذه الصناعة وأكملها، وأبان غامضها ومشكلها، وقرر لها أصولا،
~~وجعل لها فصولا، تقرأ على ترتيب ونظام، وقربها إلى الأفهام، فجميع المصنفين من
~~بعده(4) مقصرون، وفي أثره مجتهدون، وأفضلهم من بين في تصنيفه فهم كلامه، وسلك
~~طرق قوانينه وأقسامه . فلما رأيت ذلك عدلت إلى تسجيع ألفاظه وتطبيقها، ونقلها على
~~معانيها وتحقيقها، وما قد صح عند أتباعه، وتقرر في كتب أشياعه، ورأيت في ذلك
~~معنى لطيفا) وفنا شريفا، وهو تسهيل حفظه على الطالبين، وتقريب فهمه من قلوب /3
~~المتعلمين، وأتميز به عن تصنيفهم، وأبين به من تأليفهم، فبدأت من الرأس بأشرف
~~الحواس، وهي : العين وأعلالها وتشريحها وأشكالها . وما تدعو الضرورة إلى معرفته لمن
~~قصد هذا العلم على حقيقته.

PageV01P031

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0032.png)

# وقدمت حمد الواحد المعبود المظهر من العدم إلى الوجود . خالق الإنسان من جوهر
~~الأركان، جمع فيه(2) على صغره(2) ما في العالم الأعظم على كبره، خلقه من طبائع
~~أربعة، يمدها الأكان الأربعة . فالدم من الهواء وهو حار رطب، والبلغم من الماء وهو
~~بارد رطب، والصفراء من النار وهي حارة يابسة، والسوداء من الأرض وهي باردة
~~يابسة.
# وقسمه على أربعة أجزاء(3) واثنا عشر(4) وصلا5)، ومائتين وثمانية وأربعين عظما(6)،

PageV01P032

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0033.png)

# وثلاثآمائة وستين عرقا(1)، وثمانية وثلاثين زوجا من العصب(2)، وفردا لا أخ له ولا
~~نسب(3) . وخمسمائة وتسع وعشرين عضلة(4)، وثلاثة أرواح منفصلة : نفسانية وحيوانية
~~وطبيعية، لكل واحد منهن حكم وقضية.
~~وخلق له عينين وأذنين ومنخرين، ولسانا وشفتين، ومريا وحجابين. وقلبا ورئتين،
~~ومعدة ومعاءين(، وكبدا وكليتين، وطحالا وأنثيين(6). وجعل فيه نخا وعظما، وعصبا
~~ولحما، وعضلا وشحما، وعرقا ووه1، وجلدا وشعرا، حكمة منه وبرا.
# وجعل بعضها لبعض ماسكا، ومملوكا ومالكا(7)، فالمخ يمسكه العظم، والعظم ms01
~~يمسكه العصب، والعصب يمسكه/ العضل، والعضل تمسكه العروق، والعروق /4
~~يمسكها اللحم، واللحم يمسكه الشحم، والشحم يمسكه الجلد، والجلد يمكسه
~~الشعر، وهو مسامير الجسد.
# ونبتدي بأول العدد، فأول الأجزاء الرأس، ومنه تنشأ هذه الحواس . وعظامه تسعة
~~وخمسون عظم(8) وتفصيلها اسما اسما، منها : ستة أعظم في أعلى الرأس، وهي له
~~كالأساس . وعظام الصدغين أربعة وتعرف بالزوجين، وفي اللحى الأعلى أربعة عشر

PageV01P033

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0034.png)

~~عظما، والأسنانآ مركبة فيه ستة عشر عظما. وفي اللحى الأسفل عظمان(1)، مرب(
~~فيهما ستة عشر عظما من الأسنان . وأنبت في الرأس صاعدا عظما واحدا يعرف بالوتد 28
~~وهو تمام العدد انظر (الأشكال/1، 2، 3).
~~وخلق فيه أربعة بطون(3) قسمت على القانون : اثنان في مقدمه للتخيل والتصور،
~~وواحد في وسطه للرؤية والتفكر، وواحد في مؤخره ذلنبانة والتذكر، (انظر.
~~الشكل/10).
# وفيه(4) الحواس الخمس : البصر (8) والسمع والشم والذوق واللمس . والقوة المحركة
~~للعضل المعروفة بالإرادية، (انظر الشكل/ 5) كل هذه آلات للقوة النفسانية.
# ومنه تنشا سبعة أزواج عصب(6) وتخدم أفعاله على الرتب (انظر الشكلين 6 و7) .

PageV01P034

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0035.png)

~~5aetoy . الزوج الأول العصب الشمسي
~~Oie7 الزوج الثاني : العصب البصري
~~oulomotor 1 الزوج الثالث : المحرك لامين
~~الزوج الرابع : البكري .41 2255343
~~2ioinal الزوج الخامس : الثلاثي ال2م .7
~~Ad. ce11 الزوج السادس : البعد
~~49o1i1). الزوج السابع : الوجهي
~~Aooito 11 الزوج الثامن : السمعي
~~الزوج التاسع : اللساني البلعومي .1o5soohaoal 10ق
~~7aouالزوج العاشر: المبهم .57
~~853esالزوج الحادي عشر: الإضافي .7 557
~~11»oooo5oal الزوج الثاني عشر: تحت اللسان .7
~~اختلط الأمر على المؤلف فلم يحالفه الحظ في التفريق بين المخ a1n/8 وبين الجمجمة أو القحف 500 فقال
~~الرأس . كما أنه في ذكره للعروق التي تغذي الرأس - حسب وصفه - لم يوضح العروق بأنها عروق ضوارب وهي
~~الشرايين، وعروق غير ضوارب وهي الأوردة . والعروق الضوارب أو الشرايين التي تغذي المخ هي:
~~1n«ena Carotid ateres الشريانان السباتيان الباطنان
~~Ateo525 2bal atay الشريان المخي الأمامي
~~الشريانان الفقريان : 758552a1 ateee ويتفرع من كل واحد منهما زوج من الشرايين الى المخيخ ويعرف
# osteior mterier cerebellar ateies
~~Crele otWis ms02 وقاعدة المخ تتغذى بواسطة دائرة ويليس
~~Anteior Gommmoniealln0 الشريان الموصل الأمامي : Ateior Ceebral a4 الشريان المخي الأمامي : وهما إثنان
~~8aailer 4 وهما أصل التفرعات النهائية للشريان القاعديosteior eerebra1 atey والشريانان المخيان الخلفيان
# 5ysten
~~أما العنق والرأس - وربما هذا ما كان يقصده المؤلف - فتقوم مجموعة من الشرايين بإمدادهما بالدم اللازم، . وهذه
~~الشرايين هي:
~~1 - الشريانان السباتيان الظاهران .5a25d a 525»5 وهما إثنان، أحدهما على الجانب الأيمن والآخر على
~~الجانب الأيسر للرقبة، ويتفرع من كل واحد منهما ثمانية فروع تغذي مناطق مختلفة . وهذه الفروع هي :
~~Sboeior 1mol0 at . شريان الغدة الدرقية العلوي
~~Lنnouala4 . شريان اللسان
~~45eia1a8. الشريان الوجهي
~~Occinitala4 . الشريان القذالي
~~75imoial ranehea . تفرعات الشريان السحائي
~~A4eedino hayooeal a. الشريان البلعومي الصاعد
~~5ooerior Temoeral an . الشريان الصدغي العلوي

PageV01P035

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0036.png)

~~والجبهة، والماقين، والأتبة، وعرقا اللسان، وعرقا الشصوص(1) خلف الأذنين،
~~وعرقا الصدغين المعروفان بالبازرتكيل2)، وأربعة/ عروق تسمى الشوارق في الشفتين . /1
~~وعرقا الوداجين (انظر الشكلين/8 و9).
~~وبعده(3) الصدر الجليل القدر، وفيه محل القلب والرئة.
~~ومنه تنشأ الروح الحيوانية وتنبسط فيه العروق الضوارب، وتسري في الجسد من كل
~~جانب، وهي [تصل]() إلى سائر الجسد وأصله، وتدعى : بالقوة الفاعلة.
~~وله قوة منفعلة لها أفعال منفصلة، بها تكون(8) الأنفة والغضب والمنازعة للغلبة
~~والترؤس) والنباهة. والتكبر والنزاهة.
~~وعظامه(7) سبعة، وهي : عظام القص، والأضلاع : أربعة وعشرون عظما به تختص
~~(انظر الشكل/10).

PageV01P036

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0037.png)

# والجزء الثالث : فيه المعدة والكبد الذي عليه المعتمد، ومنه تنشأ القوى الطبيعية
~~والمواد الغاذية1)، وهما صنفان مختلفان، خادم ومخدوم، ومحبوس ومعلوم.
~~فالخادمة أربعة : الجاذبة، والماسكة، والهاضمة، والدافعة، وهي تخدم الغاذية
~~كخدمة الغاذية للمربية.
~~والقوة المولدة تفعلها قوتان : القوة المغيرة الأولى، والقوة المصورة على البيان.
# ومن الكبد تنشا العروق غير الضوارب2. وتمد الأعضاء بالتناسب، وفيها يصير
~~الغذاء دما، وتبعثه إلى الأعضاء قسما قسما.
# والجزء الرابع : تجد فيه المعى(3) والأنثيين(4) وخلقا لمعنيين فالمعي خلقت لتنفيذ(3
~~الأتفال والعصارات والأزبال، ويليها : المثانة والكلى، فالمثانة والكلى جعلتا لدفع
~~الأبوال، والأنثيان(2) للمنى والإنزال، وخلقتا لمعنيين :/ معنى يختص بالجسد والآخر
~~لتكون الولد . ويجرى ms03 منه إلى أوعية المني ومن حبل الظهر، وبه يصل إليها جميع النفع
~~والضر.

PageV01P037

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0038.png)

~~ونذكر الأوصال(1) على ترتيب المقال: فاليدان وصلان، والفخذان وصلان،
~~والساقان وصلان . والقدمان وصلان. والمقدمان وصلان.
# ونشرح الأوصال على الترتيب والمقال، ونذكر ما في اليدين من الكتفين إلى الكفين من
~~العظام، على البينة والنظام، وجملتها : ستة وستون عظما(2)، وتفصيلها اسما اسما،
~~فمنها : الكتفان عظمان، ورأس الكتفين) عظمان. والتقوة عظمان. والعضدان
~~عظمان، والزندان الأسفلان من الساعدين عظمان، والزندان الأعليان من الساعدين
~~عظمان. وفي رسغي الكفين ستة عشر عظما، وفي مشطي الكفين ثمابية أعظم، وعظام
~~الأصابع ثلاثون عظما، فذلك ستة وستون عظما (انظر الشكل/10).
# وفي الساعدين إلى اليدين من عروق الفصد(4) ما يليه العقد، وهي اثنا عشر عرقا

PageV01P038

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0039.png)

# للفصد، وهي : القيفالان، والأكحلان، والباسليقان، والإبطيان، والجليان
~~والأسيلمان، وبين السبابتين والإبهامين عرقان(1)، ونتمم بقية الأوصال ونجريها على
~~المثال، وذلك أن في الوركين إلى الرجلين اثنين وستين عظما، ونشرحها كأول، من فوق إلى
~~أسفل، وهي : عظام الوركين اثنان، وعظام حقي الوركين اثنان، وعظام الفخذين
~~اثنان، وعظام/ قصبت السان العظيمتين اثنان، وقصبتي الساق الصغيرتين
~~اثنان، والكعبان عظمان، والعقباز عظمان، والعظمان الزورقيان، وفي رسغي القدمين
~~عشرة أعظم، وفي مشطي القدمين نمانية أعظم، وعظام الأصابع ثمانية وعشرون
~~عظما، فذلك اثنان وستون عظما (انظر الشكلين/ 1 و2).

PageV01P039

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0040.png)

~~ونذكر ما فيها من عروق الفصد(1) ليتم به المعنى والقصد : تحت الركبتين المأبضان،
~~وخلف الكعبين الأنسيان، وقدامهما الصافنان.
~~ونذكر بقية عظام الجسد، ليكمل بها العدد وهي : الفقارات أربعة وعشرون
~~عظم2)، وفي العجز ثلاثة أعظم، وفي العصعص ثلاثة أعظم (انظر الشكل/3).
~~فجميع ذلك مئتان وثمانية وأربعون عظما.
# (3)
~~ونذكر العصب ومنبته وفعله ورثبته: ينشأ من الدماغ سبصة أزواج عصب
~~(انظرالشكلين/ 6، 7) تخدم أفعاله على الرتب، وفيهما تجري القوى النفسانية، وتنبعث
~~الحركة الإرادية إلى سائر الجسد، وتخدم الروح النفسانية.
~~وينبت من النخاع واحد وثلاثون() زوجا من العصب(8) (انظر الشكلين/ 4 و5).

PageV01P040

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0041.png)

~~وفرد بلا أخ ولا نسب(1، بها يوثق بين المفاصل، ويتم فعل الفاعل . ونذكر ما يخدم ms04
~~الزوجين على هذه الحالين.
# أما القوة الحيوانية : فإنها تنبعث من القلب في العروق الضوارب إلى سائر الجسد
~~بالتناسب . وتخدم الروح الحيوانية . وأما القوى الطبيعية فإنها تنبعث من الكبد في
~~العروق غير الضوارب إلى الجسد، ويفعل فعل الخادم المواظب، وتخدم الروح الطبيعية
~~على/ هذا الترتيب والفضية . ولما كانت هذه الأعضاء الرئيسية والأصول النفسية،/8
~~مادامت على الترتيب والنظام، تكون من ذلك صحة الأجسام، فإذا زال أحدها عن
~~بنيته، أو تغير عن هيئته، أو استحال عن طبيعته، أحدث مرضا وبدل عرضا، جعلت
~~الحكماء المتقدمون والفلاسفة المتقدمون لحفظ هذه الأعضاء على نظامها وشفائها من
~~أسقامها علما صناعيا، وقياسا عقليا يدعى «بالصناعة الطبية»(2). ورتبوا لها قوانين
~~برهانية.
# ولما كانت جليلة القدر عظيمة الخطر [لأن موضوعها](4) هو الإنسان الذي هو
~~أشرف الحيوان، بدأنا بأشرف أعضائه الظاهرة للعيان، وأنفس حواسه في الكيان، وهو
~~البصر الجليل لنذكر شرح علله ومداواته، بتمام معرفة طبيعته ومزاجاته وشكله وهيئته
~~ووضعه وبنيته(5) لأن نفي الآلام عن كل عضو إنما يكون برده إلى طبيعته التي خرج
~~عنها، وحفظه على المادة التي تركب منها، ويجب على من أراد ذلك وطلبه، ورغب

PageV01P041

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0042.png)

~~وأعجبه، أن يبدأ بمعرفة العين، وما فعلها وما منفعتآها، وما حدها، وذلك أن العين آلة
~~للنظر). وهاد للبشر. وهي مركبة من أعضاء مختلفة، وأجزاء مؤتلفة، وهي ألطف
~~الحواس، وأجلها في القياس(2).
~~وأما ذكر فعلها وعظيم فضلها : فهي تحس الألوان(3) والأشكنال على الحقيقة
~~والكمال.
~~وأما قدر منفعتها وسلطان قوتها : فهي تقى(4) البدن من/ الآفات المرئية، وترشده إلى /9
~~حيث شاء بالقوة الحسية، وهي في قبالة النظر كالناطور الذي يجعل لاحظا، ويستخدم
~~حافظا.
~~وحدها: أنها مخلوقة من طبقات وصفاقات، وأغشية ورباطات، وأوردة
~~وعضلات. ونشرح كيف هذه الآلات، وما الحاجة إليها.
~~يجعل المولف العين آلة للنظر وليست مبصرة بذاتها، مما يدل على أن المؤلف له نظرة واقعية مستندة على علم
~~ومعرفة بتكيب وعمل كل جزء من أجزاء العين.
~~اجلها في القياس : أي أنها أجل من الشم واللمس وغيرهما من الحواس، وذلك لأن معظم الكائنات ms05 الحية تعتمد
# على معرفة المحيط الخارجي التي هي فيه عن طريق النظر. وربما يقصد المؤلف أن يشير الى وظيفة مهمة من
~~وظانف العين، وهي قدرة العينين معا على تجسيم الرؤية للأشياء المرثآية أو الرؤيا المجسمة بحيث يستطيع
~~الإنسان أن يميز الأبعاد الصحيحة من جميع الجهات للجسم الذي ينظر إليه سواء كان ساكنا أو متحركا كما لو
# 2152««55ni5n أن المؤلف أراد أن يشرح فكرة البعد الثالث
~~بعد ذلك ينتقل المؤلف إلى وظيفة أخرى من وظانآف العين وهي : قدرة العين على تمييز الألوان المختلفة، وتقوم
~~خلايا خاصة في شبكية العين بهذه الوظيفة المهمة، وعند غياب هذه الخلايا الشبكية لسبب ولادي أو مرضي
# ينتج عن ذلك المرض المسمى (عمى الالوان) ويكون عمى جزثيا، أي يستطيع رؤية ألوان معينة مثل اللون
# الامر والاخضر أر عمى كليا . والخلايا المسؤولة عن هذه الوظيفة تسمى المخاريط 451146 وهي موجودة في
~~شبكية العين السليمة ، غير أنه لا تقرم بوظيفتها في غير السليمة.
~~(4) في الاصل: توتي، والصواب ما انبتناء.

PageV01P042

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0043.png)

~~وذلك أن فيها سبع طبقات، وثلاثة رطوبات، وتسع عضلات، وأربع
~~عصبات(3) . وهي على هذه الصفات .
~~تتكون طبقات العين من ثلاث طبقات وهي:
~~42ou5 eoal أولا: الطية: انليفية وهي
~~1 - القلة 5518315 وهي عبارة عن نسيج ليفي صلب يشكل الخمسة الأسداس الخلفية لمقلة العين.
~~2 - ا ل 5bno1i0 وهي غشاء مخاطي رقيق يغطي الجزء الأمامي للصلبة . ويتكون من جزنين، جزء
~~يبعآن الجنن . يلتصق به تماما «الملتحمة الجفنية» زoى 451oebra1، والجزء الآخر متحرك وقابل للتمدد «الملتحمة
~~البصلي :515ar 51 وخاصة في حالات النزيف تحت الملتحمة واستسقاء الملتحمة.
~~3 - القرنية O551 وتشكل سدس مقلة العين من الأمام، وهي الواجهة الأمامية للعين، وتتصل مع ملتحمة
~~العين في منطقة الوصل uneionل 5528eo- 5ce2a1 ومن الناحية التشريحية : تتكون القرنية من خمس طبقات أو
~~قشور، وليست من أربعة قشور كما ذكر المؤلف . فالطبقة الأولى هي طبقة الظهائر 4o.e0n وتتكون من ثلاثة
~~أنواع من الخلايا . ثم يلي طبقة الظهائر، غشاء بومان .5onann18 وهو غشاء رقيق أشبه بالمادة ms06 الهلامية،
~~O55ee يفصل بين ظهارة القرنية وبين طبقة المادة القرنية المخصوصة والتي تلي غشاء بومان . ثم غشاء ديزمنت
~~2et77، وأخيرا طبقة البطانة أو البطائن، وتتكون من طبقة واحدة وتتألف من خلايا متراصة بصورة منتظمة
# dtium
~~ثانيا : الطبقة الوعائية - الطريق العنبي 755e155oavea1 a5 وتتكون الغلالة الوعاينية أو الطريق العنبي
~~مما يلي :
~~1 - المشيمية : 22o0 وهي طبقة وعائية ملونة وتبطن الجزء الخلفي للصلبة.
~~2- العنكبوتية : 2501e5 وهي مكونة من أربطة شفافة أفرزتها الرطوبة الرجاجية أو الجسم الزجاجي عند نموه.
~~وهي أشبه بخيوط العنكبوت ولهذا سميت بالعنكبوتية، وهي تعمل على تثبيت العدسة أو الرطوبة الجليدية في
~~iio» 5od» مكانها، بواسطة خيوط تمتد بين سطح العدسة والجسم الهدبي
~~3 - الجسم الهدبي : يتكون من نتوء حلمي الشكل مستدير يقع بين العدسة من الداخل والصلبة من الخارج،
~~وهو يشبه مثلثا متساوي الساقين قاعدته إلى الأمام، حيث تخرج القزحية من منتصفها تقريبا . ويشترك جزء منه
~~.2n1erior enanure 8nole في تكوين زاوية الحجرة الأمامية للعين
~~4 - العنبية - القزحية 155 وتتصل العنبية بالجزء الأمامي للمشيمية، وفي وسط العنبية توجد فتحة مستديرة،
~~ومنتظمة، وتستجيب للضوء المباشر وغير المباشر في الأحوال الطبيعية، وتسمى حدقة العين ((500i) أي أنها
~~قابلة للاتساع والانقباض حسب كمية الضوء الوارد إلى العين . والأنسجة المكونة للعنبية تحتوي على أعداد
~~متباينة من الخلايا الصبغية 5155rt4d 5e15 وهي التي تحدد لون العنبية، فعند غياب هذه الخلايا تكون العين
~~زرقاء، وتكون عسلية أو سوداء عند وجود الخلايا المصطبغة بصورة مركزة في أنسجة العنبية . وتتكون أنسجة
~~العنبية من نوعين من العضلات، العضلات القابضة للحدقة 5pnimeter 80plae والعضلات الموسعة
~~-Oilator eplae للحدقة
~~ثالثا : الطبقة العصبية =5a 75755 وتتكون من شبكية العين 44209 (انظر الشكل 14) التي هي الطبقة
~~الداخلية للعين الشديدة الحساسية للضوء، وتتكون من عشر طبقات دقيقة لا ترى إلا بالمجاهر، وهذه الطبقات
~~تشمل:

PageV01P043

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0044.png)

~~الظهارة المصطبغة 55eu 4525te رهي الطبقة الخارجية للخلايات الملونة.
~~طبقة الخلايا المخروطية (المخاريط) والنبوتية 5o0e an0 coree وهي مستقبلات الضوء.
~~الصفاق المحدد الخارجي denal iinع
~~outerdueear1aye طبقة ms07 النويات الخارجية
~~Oute2doeeuar tayer طبقة الجزئيات الخارجية
~~12«e2ueear ta7er طبقة النويات الداخلية
~~18e2xoeeular teyer طبقة الجزئيات الداخلية
~~طبقات الخلايا العقدية anoion oelayerق
~~e25 4be2tطبقة الألياف العصبية 5752
~~«ena اimtinn l. الصفاق المحدد الداخلى
~~رابعا: الأوساط الانكسارية Aeraeimo ueuia ومي:
~~الرطوبة الزجاجية : ويسمى حاليا «الجسم الزجاجي » «55 55u5»7 وهي أشبه بزلال البيض، ويحتل أربعة
~~أخماس الجزء الخلفي لمقلة العين.
~~الرطوبة الجليدية : 5951ain 155 وتسمى حاليا (العدسة) وهي جسم شفاف محدب الجانبين، يقع داخل
~~محفظة شفافة مرنة 5ie capaه2 22a5par58 والسطح الأمامي لها يلامس القزحية، ويكؤن السطح الخلفي
~~لها متوضعا أمام الجسم الزجاجي . ولا يكون نصفها مغرقا في الرطوبة الزجاجية كما ذكر المؤلف.
~~الرباط المعلق =5855 وكانت تعرف كما ذكرها المؤلف بالعنكبوتية ، لأن خيوطها أشبه بخيوط العنكبوت،
~~وهي عبارة عن خيوط أو الياف دقيقة وشفافة تصل ما بين العدسة (الجليدية) والأخاديد الموجودة على زوائد
~~الجسم الهدبي، وأي خلل في هذه الخيوط ينتج عنه إنخلاع العدسة .
~~وهي خيوط قوية في سن الشباب وتضعف مع تقدم السن.
~~الرطوبة البيضية : ueoueu2 وحاليا تعرف ب« الخلط المائي» وهو أشبه بالسائل المائي ، أي لا لون له،
~~وبذلك يكتسب خاصية الشفافية . ويقوم بالمشاركة في السماح بمرور الضوء إلى داخل العين، وإذا تغير هذا
~~التكوين فإنه يفقد خاصية الشفافية.
~~ويوجد الخلط المائي بين الجزء الخلفي للقرنية وأمام العدسة، وينقسم هذا المكان بواسطة القزحية إلى الغرفة
~~الأمامية والحجرة الخلفية، ويتصلان معا عبر حدقة العين.
~~الغرفة أو الحجرة الأمامية : 82t5i525154b2 وهي محددة من الطرف بواسطة الزاوية التي تكون بين الصلبة
~~51aueona والجسم الهدبي، وعند انسداد هذه الزاوية يرتفع التوتر داخل العين ويتكون الزرق
~~الغرفة أر الحجرة الخلفية 4o5151or c5b محددة من الأمام بالوجه الخلفي للقزحية ومن الخلف بالعدسة
~~.20nu1es والرباط المعلق
~~(2)   عضلات العين: عضلات العين نوعان، الأول يختص بمقلة العين وعددها ست عضلات، والآخر يختص
~~بجفون العين وهي، عضلتان كبيرتان وعضلة صغيرة.
# racular 1 : أما عضلات المقلة فهي
~~5u555r eeue العضلة المستقيمة المقلية العلوية
# 5152 45e0العضلة المستقيمة المقلية السفلية 5

PageV01P044

![image ms08 file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0045.png)

~~8edal ee0العضلة المستقيمة الأنسية 5
~~العضلة المستقيمة الوحشية e251eeusه
~~5uperior 5btinue العضلة المقلية المائلة العلوية
~~18t5o5 2oo0e المضلة المقلية المائلة السفلية
~~أيي أنها أربمة عضلات مستقيمة وعضلتان مائلتان واحدة علوية والآخرى سفلية .
~~عضلات الجتين: توجد عضلة رنيسية للجفن العلوي وتسمى «العضلة الجفنية الرافعة ، 7a1or 0e1oebraeه)
~~1s5ri5ء تما توجد عضلات مساعدة للعضلة الرافعة تساعد في رفع الجفن إلى أعلى، مثل عضلة الجبهة 615
~~1i6 والعضلة المستقيمة العلوية، وعضلات مولر 5258]8 وهي صفاق رقيق يقع تحت وتر العضلة الرافعة
~~تتنذى بواسطة العصب الؤدي 57paei، وعند تعرض هذه العضلة للشلل ينتج عنها إرتخاء في الجفن
~~العلوي لنفس الجهة 41o15 وضيق في فتحة الجفنين وانقباض في حدقة العين 9/5510 وغوص في مقلة العين
~~1orne7 وهذه الأعراض مجتمعة تسمى (متلازمة هورنر A2»ro51s 42 وجفاف في الجبهةouhamous
~~5yndren) . العضلة الدويرية : Orbeulari6 وتقسم إلى قسمين أحدهما جفني 4aoeba1 والآخر حجاجي
~~Ovulte1 والجزء الأول يختص بانقباض الجفون وقفلها 455eton io5ا وهي عبارة عن ألياف دائرية تحيط
~~بحافة المقلة، وتقع هذه الألياف الدائرية منبسطة على الجبهة والوجه وعند انقباضها تعمل على خفض حاجب
~~العين.
~~حركة عضلات العين 6ye5752551 تتعاون عضلات العين جميعا في إعطاء كل عين الحرية الكاملة للحركة
~~في جميع الاتجاهات بحيث تسمح للعينين بالتحرك معا في إنسجام كامل، فالعضلة الأنسية المستقيمة تتعاون مع
~~العضلة الوحشية المستقيمة لتوفر للعين الحركة في محور واحد فقط . بينما تعاون العضلات الأربع الأخرى لتوفر
~~للعين حرية الحركة في المحاور الثلاثة الأخرى . فالعضلة المستقيمة الفوقية، ترفع العين وتقربها إلى الخارج
~~والعضلة المستقيمة السفلية، تخفض العين وتحركها إلى الخارج أما العضلة المائلة (المنحرفة) العلوية، فإنها
~~تخفض المقلة وتبعدها وتعمل على دوران مقلة العين إلى الداخل .
~~والعضلة المائلة (المنحرفة) السفلية : فإنها ترفع العين وتقربها وتعمل على دوران مقلة العين للداخل، كما أن
~~العضلتين الملتويتين (المائلتان) تدفع مقلة العين إلى الأمام، والاربع عضلات الأخرى (المستقيمة) تسحبها
~~للخلف.
~~(3)   5eular eea أعصاب العين
~~في العين مجموعة من الأعصاب وهي:
~~العصب البصري ie17 وهو امتداد للمخ
~~العصب المحرك ms09 للعين 7 5eo4552 و يقوم بتعصيب عضلات العين الرافعة (العضلة الجفنية الرافعة)،
~~العضلة الأنسية المستقيمة، والمائلة السفلية والمستقيمة العلوية والسفلية وكذلك القزحية .
~~العصب البكري 225452 ويقوم بتعصيب العضلة المائلة العلوية .
~~555or 2102 وله ثلاث تفرعات تقوم بتعصيب منطقة العين بواسطة الآلة الحسيةal0 العصب ثلاثى القوانم
~~548ن85 با لإضافة إلى منطقة الوجه والجبهة والجيوب الأنفية والجهاز الدمعي للعين، وكذلك منطقة الأنف .
~~العصب الوجهي 455ia والذي يقوم تعصيب العضلة الدويرية.
~~كم ان الجهاز العصبي التلقاني .7 55ieا81 يسيطر على العضلات المصرة والموسعة لحدقة العين وعضلات
~~الجسم المدبي . وكذلك على إفرازات الغدة الدمعية والعضلات الملساء للماق والاجفان.

PageV01P045

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0046.png)

~~فأول الطبقات(1) من داخل: الصلبة، وهي الملاصقة لقحف الرأس، ثم المشيمية،
~~ثم الشبكية، ثم الرطوبة الزجاجية، ثم الرطوبة الجليدية ونصفها مغرق في الزجاجية،
~~ثم الطبقة العنكبوتية، ثم الرطوبة البيضية، والعنبية وهي : طبقتان، خارجها أملس،
~~وداخلها ذو خمل ملبس، ثم القرنية وهي أربعة قشور (انظر الشكل/13) ثم الملتحمة
~~وهي كمال آلة البصر (انظر الشكل/ 12).
~~ونذكر بقية الآلات ونبتديء بالعضلات المحركات (انظر الشبكل/ :1)، وهي:
~~ثلاثة في رأس العصبتين المجوفتين، وعضلتان من فوق، ومثلها من أسفل، يحركانها إلى
~~فوق وإلى أسفل، فاثنتان فيها عوج من فوق وأسفل، يديران العينين يمنة ويسرة،
~~ويعينان الأربع عضلات المحيطة بها من كل الجهات، فذلك تسع عضلات، تأتيها
~~الحركة من العصبتين الناشئتين اللذين يخرجان مع العصبين الأجوفين (انظر
~~الشكل/11).
# وفي الجفن الأعلى ثلاث عضلات، اثنان يحركانه إلى أسفل، وواحدة إلى فوق،
~~والجفن الأسفل لا عضل فيه(2)، ولا حركة له لعدم حاجته/ إلى التحرك . فهذا تشريح /10
~~العين على الكمال والتمام، والبنية والنظام.

PageV01P046

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0047.png)

~~وإذ قد ذكرنا ذلك فلنذكر كل مرض يكون في هذه الأعضاء وأدويته، ونستمد من الله
~~معونته
# ونبتدىء بأمراض الةجفان، لما كانت بادية للعيان، وهي خمسة عشر مرضا، ونذكر
~~أعراضها عرضا عرسا، فمنها : الجرب، والبرد، والإلتصاق، والتحجر، والشترة،
~~والشرتناق، والشعيرة. والشعر الزائد، وانتثار(2 الهدب، والقمل في الأجفان،
~~والسلاق، والحكة، والوردينج، والتوتة، والدمل في أطراف الجفون وأطراف الماق(3).
# وبعده مرض ms10 الماقين وهي ثلاثة أمراض : الغرب، والغدة، والسيلان.
# وأمراض الملتحمة عشرة أمراض : الانتفاخ، والرمد، والجسا المنعقد، والسبل،
~~والطرفة، والظفرة، والحكة، والودقة، والدبيلة، والدمعة.
# وأمراض القرنية سبعة أمراض : القروح، والأثر، والسلخ، والبثر، والسرطان،
~~والحفر، وتغير لؤنها عن القدر(5).
# وأمراض العنبية أربعة أنواع : فمنه ما يعرض في ثقبها من الاتساع، أو السدة أو
~~الضيق؛ ومنها ما يعرض في سطحها من البثور والنتوء والتخريق؛ ومنها ما يعرض من
~~سوء المزاج مثل الزرقة بعد السواد لغلبة البرد والفساد، و(2) الجحوظ لكثرة المواد،
~~والصغر لليبس والجماد .

PageV01P047

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0048.png)

~~ونذكر ذلك على الاجتهاد:
~~أما الاتساء): فمنه طبيعي، ويكون لكثرة الروح الباصر، أوا لتغميض الواحدة /1
~~فيتسع الناظر، ويكون الاتساع أيضا في الظلام . وهذه كلها ليست من الأسقام. وأما
~~الآلام : فيكون الاتساع تابعا للشقيقة(2)، لمشاركة العضو الألم على الحقيقة، ويكون
~~أيضا مع نزول الماء(3)، ويزول بزواله، فيما يمكن قدحه وانحلاله.
~~وأما الضيق): فيكون لبعض الأورام، ويكون للخروج إلى الضوء من الظلام،
~~ويكون لفرط اليبس والالتئام.
~~وأما السدة(5) فتكون من الماء وأنواعه، والفضل واجتماعه .
~~وأما البثر(6) فيكون لمشاركة القرنية، وهي تكون في العنبية .
~~وأما النتوء(7) فيكون مع القروح، وفي الخرق والجروح .
~~والرابع من أعلالها الانخراق وذكره يأتي فيما بعد من الأوصاف، فهذه جملة أمراض
~~العنبية.
~~والرطوبة البيضية(8) وهي علة واحدة، من رطوبة جامدة، تجمد في الحدقة . وهي
~~بها ملتصقة . ويعرف بالماء النازل، والمرض الهائل . وهي سبعة ألوان، تشاهد بالعيان،
~~فمنها ما يشبه الماء، ومنه ما يشبه لون السماء، ومنه ما يشبه الزجاج، ومنه أصفر

PageV01P048

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0049.png)

~~كالعاج، ومنه ما لونه يشبه الزرقة كاللازورد، ومنه ما لونه أحمر كالورد، ومنه ما لونه
~~أخضر مكمد .
# وأمراض الجليدية اثنا عشر مرضا : وهي امتدادها إلى فوق وإلى أسفل(1)، وزوالها
~~يمنة ويسرة، وتغير لونها إلى البياض/ وإلى الحمرة وإلى السواد، وإلى الصفرة، /12
~~وانقعاره، وصغرها، وجحوظها، وكبرها.
# [(4) فإن زالت الجليدية يمنة أو يسرة كان من ذلك الحول العارض للصبيان(5)، فإن
~~امتدت إلى فوق، أو انحدرت إلى أسفل بدا لها من الشيء الواحد شيئان، وإن ms11 غلب
~~عليها اليبس، لم يكمل بها النظر والحس، وإن غلبت عليها الرطوبة أرخت العين.
~~وإن كبرت وعظمت أظلمت العين ورأت الشيء أصغر (8 مما هو عليه، وإن صغرت
~~رأت الشيء أكبر مما هو عليه . وإن تغير لونها إلى البياض رأت الأشياء كلها بيضاء، وإن
~~تغيرت إلى السواد رأت الأشياء كلها سوداء . فإن تغيرت إلى الصفرة رأت الأشياء كلها
~~صفراء . وإن تغيرت إلى الحمرة رأت الأشياء كلها حمراء].
# وأمراض البيضية سبعة أمراض : تغير لونها، وجفافها، وجفاف جزء من أجزائها،

PageV01P049

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0050.png)

~~وصغرها، وكبرها، ودقتها، وغلظها.
~~وأمراض الرطوبة الزجاجية(1): يعرض من فساد مزاجين، وذلك يكون على ضربين:
~~إما بسيط، وإما مركب.
~~فالبسيط مثل: الحرارة، والبرد، والرطوبة، واليبوسة .
~~والمركب مثل : الحر واليبس، والبرودة واليبس، والحرارة والرطوبة، والبرودة
~~والرطوبة.
~~وأما أمراض الروح الباصرة والقوة الناظرة : فهي ثلاثة أمراض : فإذا كانت

PageV01P050

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0051.png)

~~سليمة من الأمراض، إن كثرت ولطفت(1 رأت القريب والبعيد، باستقصاء شديد،
~~وهذا حاهها السديد/ وإن غلظت وقلت رأت القريب والبعيد، بلا استقصاء وكيد،3
~~وإن قلت ولطفت(3) رأت القريب باستقصاء، والبعيد بلا استقصاء? وإن كثرت
~~وغلظتارأت البعيد باستقصاء، والقريب بلا استقصاء.
# فهذه جملة أمراض العين وأعلالها وتشريحها وأشكالها وننتقل إلى أدويتها وأكحالها.
# مأخذها
# اعلم أرشدك الله إلى توفيقه، وهداك منه إلى واضح طريقه، أن أدوية العين مبنية على
~~أساس مأخوذ من ثلاثة أجناس : من المعادن والحيوان، والنبات الذي في كل مكان.
# فالمعدنية : التوتيات، والأملاح، والزاجات، والكباريت، والنوشادرات،
~~والزرانيخ، والرصاصات، والتوبالات، والإقليميات، وأنواع الجواهر والأحجار
~~الداخلة في هذا المقدار.
# والذي يؤخذ من الحيوانات : فالبيض، والألبان، والقرون، والأزبال، والمرارات
~~والأصداف، والسرطانات، والأظلاف.
# والذي يؤخذ من النبات : فمنها عصارات : كالصبر، وعصارة الرازيانج، والأقاقيا،
~~والنشاسنج، وماء اللفاح، والبابونج، والماميثا، والهيوفا قسطيذاس فهو أذناب الخيل،
~~وماء العنب، وماء الآس.

PageV01P051

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0052.png)

~~ومنها صموغ مثل : السكبينج، والأفربيون، والمر، والكندر، والأفيون، والصمغ،
~~والكثيرا، والأنزروت، والحضض، والأشق، وصمغ محروق.
~~ومنه ثمر مثل العفص، والأهليلج، والرمان.
~~ومنها زهر : مثل الورد، والجلنار، والزعفران.
~~ومنها خشب مثل : الدارصيني، والسليخة، وعيدان/ البلسان.
~~ومنها عروق مثل ms12 : الكرم، والماميران، وعروق المرجان.
~~ومنها ورق مثل: الساذج، والمرسين، وورق العوسج، والفرفجين.
~~ومنها عنقود، مثل الحماما والسماق.
~~ومنها، سنبل، مثل : سنبل الطيب.
~~فهذه أدوية العين على القريب، ونذكر أجناسها وفنونها وأساسها .
# وهي سبعة أجناس:
# الجنس الأول مسدد: وهو ضربان : منه يابس أرضي، ومنه لزج مائي، فالأرضي
~~يصلح للتجفيف والسيلان الحار اللطيف، لاسيما إن كان مع قروح بعد استفراغ البدن
~~والرأس وانقطاع السيلان عن العضو الحاس، وهو: الإثمد، والتوتياء، والاسفيداج،
~~والإقليميا، والرصاص المحرق، والنشا، فإن هذه تستعمل بعد الغسل والتنظيف،
~~وتدعى أدوية التجفيف.
# والضرب الثاني من الأول وهو الرطب مثل بياض البيض، وماء الكثيرا، والصمغ،
~~وماء الحلبة، وألبان النساء، وهي تختلف في تغذيتها وتسديدها وتسخينها وتبريدها
~~بحسب القوة، والأصل، والمكان، والفعل.
# والجنس الثاني يفتح السدد ، ويذيب المدد، ويلين الصلابات، المكنونة في
~~الصفاقات، وهي تخلط بالمنضحة لتكسر حدتها، وتلطف قوتها، وهي : الحلتيت،
~~والسكبينج، والأفربيون، والأشق، والدارصيني، والأنيسون، والؤج، والحماما،
~~والسنبل، والسليخة، والساذج، والقرفل، وماء الرازيانج، والمرارات داخلة في هذه
~~الصفات، وهي تنفع من الماء النازل) لأنها لطيفة الوصول قوية التحليل .

PageV01P052

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0053.png)

# والأدوية التي في الجنس الثالث وهي التي تجلو: فمنها يسيرة الجلاء بلا لذع ولا
~~أذى، وتصلح الأثر الرقيق، والقروح والتعريق، وهي: الإقليميا، والكندر، والورد،
~~والصبر، وقرن الأيل والمعز محرقان، والإثمد، والتوتياء، مغسولان، ومنها : شديد الجلاء
~~يصلح للظفرة، والجرب، والأثر الغليظ، والغرب، كتوبال النحاس، والزاج،
~~والزنجار، وزبد الزجاج، والنوشادر، والسوريقون، والقلقديس المخرق، وزهرة
~~النحاس، والنحاس المحرق، فهذه تلذع وتجلو الآثار، بقوة واقتدار.
# والأدوية التي ني الجنس الرابع، وهي المعفنة، تصلح للأمراض المزمنة، مثل:
~~الجرب، إذا تقادم وصلب، ، والظفرة الجاسية، وصلابة الأجفان المتناهية، وهي الزاج
~~والزنجار والقلقديس، فهذه تخلط بالأدوية الأولة وهي تابعتها في الجنس والفعل،
~~والتقدر والمثل .
# والأدوية التي في الجنس الخامس وهي المقبضة : فمنها معتدل التقبيض يصلح لدفع
~~السيلان في الرمد، والقروح، والبثور، والجروح، وهو: الورد وبزره وماؤه وسنبل
~~الطيب، والساذج والزعفران وعنب الديب، وعصارة الماميثا، وعصارة
~~الهيوفاقسطيذاس وهي «أذناب الخيل»، ودقاق الكندر، والبطباط وهي «عصا
~~الراعي» . فهذه الأجناس معتدلة ms13 التقبيض ، سهلة على المريض .
# وأشد منها قبضا : / الأقاقيا، وعصارة الحصرم، وهي تسيل من العين ولا تؤلم ألما /16
~~وجميعا، ولا تبقى فيها بقاء الأدوية الأرضية، ولا تحدث ضررا ولابلية . ومنها ما يقبض
~~قبضا شديدآولا تصلح لدفع السيلان لخشونتها، وتستعمل ضربان : ضرب يخلط
~~بالأدوية التي تحد البصر لتجميع العين، وتقلع بها خشونة الأجفان، وهي الجلنار،
~~والعفص الفج، وقشور الكندر، وتوبال الحديد، والإهليلج الأصفر، والقلقند وهو
~~أقواها . وأنجح هذه في قلع الخشونة ماكان أرضيا غليظا.
# والجنس السادس يعرف بالأدوية المنضجة، ويستعمل في سائر الآلام غير المزعجة(1
~~سيما في البثور والمدة المحتبسة في داخل القرنية، فلها فيها قوة قوية ، تستعمل في الابتداء
~~مفردة، وفي الانتهاء مع الأدوية المحللة، ومع الأدوية التي تستعمل للأورام الصلبة

PageV01P053

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0054.png)

~~الهائلة، وهي : المر، والزعفران، والجندبادستر، وماء الحلبة، وماء إكليل الملك،
~~والكندر، والحضض الهندي والبارزد وهي «القنة» والأنزروت المدبر، فهذه كلها يعمها
~~مع الإنضاج التحليل، وهي تختلف في تحليلها وإنضاجها وقوتها ومزاجها.
# والجنس السابع المخدرة(1) وهي تستعمل عند إفراط الألم وتزايده، وشديد الضربان
~~وتعاوده، سيما في القروح المتآكلة، والأمراض الهائلة، ويجب أن تخذر هذه الأودية إلا في
~~مثل هذا الضر، فإنها تضعف البصر، ويكون القدر في/ استعمالها بسيرا، لئلا تجلب7
~~ضررا كثيرا2)، فإذا سكن الضربان عدل عنها إلى استعمال الأكحال المسخنة
~~بالدارصيني والزنجبيل، وما فيه إسخان بتحليل، وهذه الأدوية : الأفيون، والشوكران،
~~وقشور الخشخاش، واللفاح، فلها من التخدير ما يتم به الصلاح .
# فهذه جملة أدوية العين التي تضطر إلى استعمالها في أكحالها . وقد جمعت بتوفيق الله
~~معونته كل فن منها مع أمثلته، وألحقته برتبته، وألفت منه أكحالا وشيافات، وجمعتها
~~من المصنفات، وعن حذاق البيمارستانات(3)، شهد لها القياس والقانون(4)، وذكرها

PageV01P054

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0055.png)

~~الأطباء المتقدمون، بدأت بذكر مرض مرض، وما يفعله من سبب وعرض، ويخصه من
~~داء ودواء، ويقترن به من علة وشفاء، وسلكت فيه إيضاح القصد، وقصدت سبيل
~~الجد، وابتدأت بأمراض الأجفان، وأوضحتها على البيان.
# الجرب
~~فأول ذلك الحرب(2) وأنواعه أربعة، فالأول(3) : يعرض في باطن الجفن باحمرار
~~وخشونة معه، ودواؤه ms14 بعد تنقية الرأس بالأشياف المنسوب إلى قاقياس(5).
~~والثاني : أشد خشونة، وأكثر ثقلا وعفونة، وشفاؤه بعد قطع المادة بالأدوية اللطيفة
~~الحادة ، مثل الأشياف المنسوب إلى قيصو)، والأطرخماطيقون الأصغر(6).
# والثالث : فيه خشونة كثيرة، ورطوبة لذاعة غزيرة، ترى في الجفن حبوبا
~~معرقة، كالتينة المشققة، وشفاؤه الحك والتنقية، ومنع/ النوازل بالأدوية والأكتحال /18

PageV01P055

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0056.png)

~~بذرور الزعفران(1)، وبالكبير من الأطرخماطيقان(2).
~~والرابع : أزيد خشونة، وأكثر متانة وصلابة، ومادته جليدة، وهو يحتاج إلى تلطيف
~~قبل حكه، وتنظيف الحواس قبل هتكه، وتليينه بالأشياف المعروف بالمنضج(3)، وادهنه
~~من خارج بدهن البنفسج، ثم حكه بالحديد والسكر(4) ، واغسد، بماء الملح المفتر،
~~وضمده بصفرة البيض ودهن الورد، واغسله بالماء الحار في غد، وأدمن تحله بشياف
~~الزنجار(5)، في وقت ارتفاع النهار، وضمده بشياف الزعفران()، أو بماء الورد
~~والخولان.
# البردة
~~والبردة(7) رطوبة في باطن الجفن تنعقد، وهو نوع منفرد، ويحله الوشق المنقع في
~~الخل، الملين بدهن الخل، يجعل له ضماد من خارج، ويكحل بالأدوية المحللة من
~~والج.
# التحجر
# والتحجر(8) أشد منه عظم وتغيرا، وهو نوع واحد(8)، من خلط بارد(10) وبرؤه
~~بقلب الجفن وشرطه بمقدار، وإدمان كحله بشياف الزنجار1.

PageV01P056

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0057.png)

# والالتحام(1) نوعان : فالواحد التصاق الأجفان، الجفن بأخيه، أو بما يليه من بياض
~~العين وسوادها، حتى يمنع من حركتها وارتدادها.
# ويكون من شيئين، مثل قرحة أو قطع ظفرة من كلا الطبقتين، إذا أسىء في التدبير،
~~وانضم زائدا عن التتدير، ولم يوال بالمداواة، ألصق العضو أخاه، والتصاق الأجفان
~~يفرق بالحديد/ بالرفق الوكيد . ويجعل ما بينهما فتيلة من قطن، مسقاة بالملح
~~والدهن2) ، ثلاثة أيام متوالية، ليأمن مضرته البادية، ويكتحل بأدوية الجرب، ليقطع
~~الوضر والوصب(3)، وما التصق بالسواد وبالبياض أخذ براس المقراض، ورفع كما يرفع
~~السبل، وكحل بكحل من ذي قبل، ويثبت تحت الجفن يسيرا من القطن، مغموسا(
~~في ماء الملح والدهن.

PageV01P057

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0058.png)

~~وسياسته . فيجب إن كان في ارتفاعه متساويا، أن يلين تليينا كافيا، بلعاب الحلبة
~~والشيرج، أو لعاب بزر الكتان ودهن البنفسج، فإن مال إلى جانب، فشرطه بواجب
~~ليساوي بذلك الجهتين، ويصح منه اعتدال الطرفين. ms15
~~والنوع الثاني : قصر الأجفان من نفس خلقة الإنسان، وهذا بعيد شفاؤه، قليل
~~دواؤه.
~~والثالث : إنقلاب الجفن، وذا إما لغلظ وثخن، أو لقرحة أرخت اذكان، أو اللحم
~~ينبت بين الأجفان، فإن كان أثر قرحة فتنظيفها ولقطها وتلطيفها، ثم مداواة الأثر من
~~غير عنف أو ضجر، بمايذيب اللحم الزائد، ويردع الفضل الوارد . وقد جربت فيه دواء
~~ألفته، وعلاجا استخرجته، وذلك أني وجدت جفنا استرخى على الخد، وزاد عن الحد،
~~ووجدت موضعه لحيما، فقطعته قطعا مستقيما، ورفعت الجفن مكانه بالترفيد، وحشوته
~~بالأنزروت/ والعقيد، وأدمنت شده بهذا الدواء، فسهل عليه سرعة الشفاء.
# الشعيرة:
# والشعيرة1): نوع واحد، وهو ورم مستطيل جامد، يحدث في أطراف الأجفان،
~~شبيه بالشعيرة في الكيان، ويداوي بالم والخولان، والكندر والزعفران، والفصد في
~~القيفال، والحجامة للأطفال، ومداومة الحمام، والتقليل للطعام.
# الشعر الزائد
# والشعر الزائد(2، نوع واحد، ينبت في الجفن منقلبا(3)، ويطرف العين حتى

PageV01P058

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0059.png)

~~تضطرب . وما جربته له شافيا، وفي قطع مادته له كافيا: مرارة التيس، وزعفران
~~الحديد(1) ، والزاج أجزاء متساوية، ومن المرارة بقدر ما ينديها ويخثرها، والنوشادر،
~~وتوبال النحاس الأحمر، والزنجار المخمر، يقلع ويقطر في موضعه من هذه الأدوية برأس
~~الميل، فإنه ينبت بعد زمان قليل، وقد رقت شعرته، وانكسرت حدته.
~~ويكون قلمه نلاث دفعات، ويداوي بهذه الصفات، فإنه لايطلع الرابعة، وهذه
~~الأدوية له مانعة. وإن كان الجفن قد استرخى وانسبل، فليس إلا التشمير والعمل .
~~انتثار الهذب
~~وانتثار العدب(2) على نوعين:
~~انتثار الأشفار : وذلك على ضربين : إما من نوع داء الثعلب، أو من فضل حاد
~~مرطب، وترى الأجفان معه صلبة، كمدة غليظة منجردة.
~~وهو يداوى بالإثمد والإقليميا والزاج أجزاء سواء، يعجن بالعسل ويخرق ويدق
~~ويسحق ويذر على الأجفان/ ، ويلزمه على الإدمان.
~~والأول منه(5) يداوى بنوى التمر المحرق ونازدين، فيبريه في زمن قليل .
~~القمل
~~والقمل(6) نوع واحد من خلط عفن زائد، وهو قمل يعرض في جفن الصغار، لفرط

PageV01P059

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0060.png)

~~الغذاء وقلة الاختصار. وترك الحمام، ووسخ الأجسام، ويجب أن ينقى، ويغسل بماء
~~الملح ليذهب ما تبقى، ويلصق على أثره، ليقطع من ms16 مادته ضرره، شبا يمانيا جزئين،
~~ميويزج جزءا، مسحوقين.
# الوردينج
# والوردينج(1) : ضربان
~~أحدهما: من مادة دموية، وهو أشد حمرة وأكثر بلية، ومعه غلطظ شديد، ورطوبة
~~كثيرة وتمديد.
~~والآخر: يحدث من دم مري، ولونه كالنحاس الصديء، والحمرة فيه أيسر، والغزز
~~والحرقة فيه أكثر.
# ويداوي الأول : بذرور الأقراماطيقان(2)، مضافا إليه مثل ربعه من الخولان، بعد
~~استفراغ الدم بالفصد إن أمكن أو بالحجامة، فيها يكون البرء والسلامة.
# والنوع الثاني : بالإسهال، ومداومة الاكتحال، بذرور معمول بصفرة البيض المجفف
~~في زمن القيظ، والأنزروت المربى بلبن أتان، وبعر الضب والصبر والماميران، وأشياف
~~الماميثا3) والزعفران، يؤخذ من الصبر، وما يليه جزء، ومن صفرة البيض والأنزروت
~~جزءان، ويطرح ما بين الأجفان.

PageV01P060

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0061.png)

~~والسلاق(1) ضرب واحد شديد متزايد، يحدث من رطوبة/ بؤرقية لطيفة فضلية، /22
~~ويكون في الماق الأكبر أو الأصغر، أو فيهما جميعا، وهو يتيسر سريعا، ويداوي
~~بالأشياف المعروف بالبردى(2)، والأشياف الأصفر الوردي(3)
~~الحكة
~~والحكة(4) : نوعان، من دم محخترق، وعلامته : شدة الحمرة والقلق، وغلظ ونخس
~~كالإبر.
~~والثاني : عن بخار صفراوي، ودمع حريف() ردىء، وتكون العين قليلة الغذاء،
~~شديدة الأذى.
~~ويداوى النوع الأول : بالفصد والحمام، وتلطيف الطعام، والاكتحال بالأشياف
~~الوردي الأكبر(6) ، فهو بليغ في تقنية الوضر.
~~ويداوى الآخر: بإسهال المرة المحترقة، والاكتحال بالذرورات المحرقة، مثل ذرور

PageV01P061

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0062.png)

# الدمل
~~وأما الدمل(3) : فورم يحدث في الجفن الأسفل، شديد الجسا والثقل، وتكونه إما
~~في ظاهره، أو في وسطه أو غائرة .
# ويداوى بالفصد والحجامة في ابتدائه، وبما ينضج ويحلل عند انتهائه، وإن كان
~~خارجا فبالوشق الملين بالماء المفتر، وإن كان من داخل فبالأنزروت والذرور الأصفر(4)،
~~وإن كان في الوسط فبهما جميعا ليتحلل سريعا.
# والشرتاق(5) : سلعة في ظاهر الجفن الأعلى، يجد لها انتفاخا وثقلا، وكونه من جسم
~~شحمي لزج، بعصب رقيق منتسج.
~~ويداوى بصنفين: بإنداره(2) بالشق، وإخراجه/ بتأييد ورفق، وإلحامه بالذرور /23
~~الملحم، وكحل العين بالذرور المكرم(7).

PageV01P062

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0063.png)

# والنوع الثاني من المداواة بالتدميم(1) والموالاة بأشياف التحلل، والماء المغلي
~~بالإكليل فهذا يذيبه ويبرئه، وبتوفيق الله يشفيه.
# التوتة
# وأما التوتة(3): فورم كالتوتة في شكله، ms17 جاس كثير الفضلة، وأكثر ما يعرض في
~~الأجفان، في أسخف موضع ومكان.
~~ويداوى() بتنقية الجسم والرأس، وتنظيفه من الأدناس . وإن كانت صغيرة في طول
~~الشعيرة : عقد أصلها بخيط أبريسم أو شعرة، ولطخت بالشاذنج، والزاج، وماء
~~الكزبرة، فإنها تقع في أيام يسيرة، من غير مشقة كبيرة.
# وإن كانت كبيرة: قطعت بالحديد برفق وكيد، وكوي أصلها بعود من مرسين،
~~ولطخ وما يليها بالطين الرومي وماء الفرفجين، وإن كانت ما يجري من الدم كثيرا، كوي
~~بالحديد كيات يسيرا(5).

PageV01P063

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0064.png)

~~وهي الغدة والسيلان والغرب.
~~الغدة
~~فأما الغدة: فزيادة اللحمة التي تسمى «رباط العين» عن الاعتدال، ونتوؤها فوق
~~المقدار والمثال . فإن كانت صغيرة المقدار: فتداوى بالأدوية الحادة كالزنجار، والكبريت
~~والقلقطار. وإن كانت كبيرة فتقطع بالحديد، وتداوى بالذرور الأصفر(2) والتبريد.
~~(1)   العنوان من زياداتنا.
~~(2)   الغدة : لم يوفق المؤلف في توصيل ما يقصده للقارىء المتخصص فضلا عن القارىء العادي، فهو يقول : إن
~~الغدة هي زيادة اللحمة التي تسمى رباط العين، وهذا يتفق مع ما نقل عن جالينوس في ذلك في رابعة العلل
~~والأعراض ومع ما ذكره صاحب نور العيون ص 246 ومع ما ذكره الرازي في الحاوي 61/2.
~~7555 4aوالذي نعرفه أن رباط العين هو عضلة، أو بالأصح: وهو وتر، واسمه : الوتر الأنسي لمقلة العين
# eal Lioamme
~~(3)الذرور الأصفر، سيذكر المؤلف تركيبه ص 52.
~~(4)   ppo2a السيلان
~~لسيلان هو رطوبة تسيل من الماق الأعظم، وسببها : إما نقصان اللحمة التي على الثقب، الذي يجري منه
~~الدمع من الماق الأعظم، وبذلك يتسع هذا الثقب، وعندئذ تندفع الفضول منه بدلا من أن تذهب عن طريق
~~المنخرين، لأن الطريق بعد توسع الثقب صار أسهل، وإما انسداد فتحة القناة الدمعية 4u951u، بسبب
~~تليفها، وهنا تظهر عبقرية المؤلف عندما يذكر الاسباب، وهي إما جراحية أو دوائية، فالأسباب الجراحية هي
~~زيادة في استنصال الغدة التي تصيب الماق، أو عند قطع الظفرة 5155u وعند عملية تصحيح الجفن
~~المسترخي فيحدث قطع للقناة الدمعية . «Lid eeomstueion 5uroe أو عند الإصابة بالجرب 22ae1oa فإنه
~~يسبب تليف مدخل القناة الدمعية، وكذلك ms18 أمراض الحميات مثل الجدري، أو عند استعمال الأدوية الحادة .
~~ولا ينسى المؤلف أن يرجع السبب الأصلي الى التدخل الجراحي الخاطىء عند الطبيب قليل الخبرة، فنراه يقول
~~«ويحدث ذلك عند إفراط المتطببين».
~~أما العبقرية العلاجية فتكمن فيما ذكره الرازي في الحاوي الكبير ج 2 ص 61 حيث يقول «وإذا نقصت هذه
~~اللحمة تفتح رأس الثقب الذي بين العين» وهي الطريقة الجراحية في علاج السيلان حاليا.
~~أما صلاح الدين بن يوسف الكحال فهو يتعرض لسبب مهم للسيلان عند الأطفال «ما كان طبيعيا فمن وقت
~~الولادة »4onoei1al f8pb a أي أنها غير ناتجة عن مضاعفات علاجية . وإنما هو سيلان ولادي . - : نور
~~العيون ص 248 -.

PageV01P064

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0065.png)

~~والمنخرين، حتى لا يمنع من الرطوبات أن تسيل إلى العين (انظر الشكل/ 15).
# ويجد ذلك إما من إفراط المتطببين في قطع الغدة، وإما لاستعمال الأدوية الحادة في
~~علاج الظفرة والجرب والجفن المسترخي المنقلب . وهذه إن كانت فنيت فليس إلى نباتها
~~سبيل، وإن كانت نقصت فإنها تنبت في زمان طويل، بالأدوية التي تنبت وفيها قبض
~~قليل، مثل الماميثا، والزعفران، والصمغ، والشب، والخولان، يعجن بالشراب
~~ويستعمل في طرفي النهار، ويقصد به المكان بمقدار.
# الغرب
# وأما الغرب(1) فهو خراج فيما بين الماق الأكبر، يخرج بينه وبين المنخر، وإذا أزمن

PageV01P065

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0066.png)

# نسر، وربما تفجر، إلى الأنف أو العين، وتسيل المدة منه إلى الجهتين، ويكون
~~انفتاحه إلى داخل الأنف من الثقب الذي بينه وبين العين، من خارج الأنف من الماق
~~الأكبر إلى العين.
# ويعالج في وقت الورم بالفصد والتبريد، وعند الانفجار بعلاج القرحة الوكيد، ومن
~~أخص أدويته: الزعفران، وورق السذاب، والماميران، والصدف المعرق بما في جوفه،
~~وماء عنب الثعلب، والشراب، وماء الرماد(1 ، والصبر، والمر، وماء اللبلاب، مجموعة
~~متساوية الأوزان، يداوى بها على الإدمان، وإن عمل من الكتيت فتيلة الكتيت : خرق
~~الكتان القديمة المخرقة تدق/ ويعمل منها فتيلة، وغمست فيه، وأغيصت في الثقب إلى (5
~~تناهيه، فتلك مداواة وكيدة، ولها منفعة حميدة .
# وإن طالت مدته. ولم تنقطع مادته، فيكوى بميل من نحاس، مدور ms19 الرأس،
~~ويجعل بينه وبين الماق مقدار شعيرة، ويعمق إلى العظم . فإن ذلك هو نهاية الحزم،
~~ويداوى بأدوية القرحة، والكي والجراحة.
# أحدها : نبض صاحبه ممتلئا في العظم والعمق والارتفاع، وهو من مادة دموية رطبة
~~قوية، ويكون بورم وحمرة وحرارة كالحمرة.
# ويداوى بفصد القيفال(3)، من قبل الاكتحال، هذا لمن بلغ الحلم. وللأطفال بأن

PageV01P066

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0067.png)

~~يحجم. ويكون الفصد من الجانب الذي فيه الألم أكثر، والمادة أوفر. ثم تغسل العين بما
~~يبرد ويردع، ويقطع المادة ويمنع . مثل بياض البيض، والأشياف الوردي الأبيض(1)،
~~فإنه شفاء لهذا المرض .
~~وإن دعت الحاجة إلى التكميد، للوجع المتزايد الشديد . فيكون بماء الحلبة
~~والإكليل، على تدريج قليلا بعد قليل.
~~واتخذ الأضمدة من الزعفران، والإكليل [الملك](2) وماء الكزبرة، وصفرة البيض
~~المفترة، ولباب الخبز في عقيد العنب، وعند تزايد الألم والوصب يخلط بماء مطبوخ فيه
~~قشر الخشخاش(3)، أو بماء البنج أو بماء الماش، فإنها تخدرا وتسكن الألم، وتمنع المادة /26
~~الجالبة للسقم، ويكون الطلاء من الماميثا والحضض والزعفران، والصبر والصمغ
~~والماميران.
# وأما ما يوضع على الجبهة ليمنع السيلان : فإن كان حارا فاتخذه من العوسج، وماء
~~البقلة الحمقاء، وماء السفرجل، ودقيق الشعير، وماء الهندباء، ولعاب البزرقطونا، وماء
~~عنب الثعلب ، وماء الورد والطحلب.
~~وإن كان ليس بحار مفرط فيتخذ لصوق من غبار الرحا، والم، والكندر، والنشا،
~~مضروبة ببياض البيض ويسير من المصطكي.
# فإن كان باردا فيتخذ له اللصاق من الكبريت، والزيت، والفلفمونة، والترياق،
~~فهذه جملة تدخل في سائر الأرماد وإنصباب المواد، ويمنع من العشاء وكثرة الغذاء،
~~ويدخل به الحمام، عند تناهي الآلام، فهذا له كاف، ولمداواته شاف .
# والنوع الثاني يكون عن المرة الصفراء، وعلامته شدة الأذى، ودمعة حارة سريعة
~~ضارة، ومعه غرز شديد، وحرقة وتمديد، ويداوى بالإسهال للمرة الصفراء مثل : النقوع
~~المتخذ من نقوع الفاكهة والخيار شنبر، وزهر البنفسج والإهليلج الأصفر، على قدر القوة

PageV01P067

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0068.png)

~~والأسنان(1)، ومزاج كل إنسان. ثم غسلها بزنبق البيض(2) مضروبا(3) بالذرور
~~الأصفر(4)، وغسلها من بعد بالماء المفتر، وتدميمها(5) بماء الكزبرة، والخولان، وأشياف
~~الماميثا والزعفران، فإنه يبرد على المكان.
~~والثالث ms20 من كيموس بلغمي/ وخلط غليظ نيء.
~~ودليله : رطوبة العين، وبياض أورامها، وقلة حرارتها وإيلامها. وفي برئه بعد قليل،
~~لأن كيموسه ثقيل، ويجب استفراغه بحب القوقايا(2)، وأيارج(7) اللغوديا، وتقطيره
~~بالمنجح(8) محلولا9) في لبن امرأة، أو الكحل المتخذ من الزعفران، والمر، وما والاه(10).
~~والرابع يكون من المرة السوداء.
~~وعلامته: شدة اليبس، وقلة الألم والنخس . وثقل في العين، وغيرة في الجفنين .
~~ويداوى بمطبوخ الأفتيمون، أو بحب الاصطماخيقون(11، ويقطر بأشياف

PageV01P068

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0069.png)

~~باذرسون، أو بالروشنايا(1) أو الباسليقون(2).
~~وإن تركب شيء من هذه الأمراض واختلف عليك رسوم الأعراض، فابدأ بالأغلب،
~~والمرض الأصعب، تأمن من الزلل والغرر، وتحد عن طريق الخطر.
# الطرفة
# والطرفة(3) تكون عن ضربين : أحدهما طرفة تصيب العين فتخرق الملتحمة(4)،
~~والآخر مرض ينصب إلى العين من ضربة مؤلمة من غير هتك ولا خرق()، ويفصل
~~بينهما بهذا الفرق.
# ويداوى إن كان خرقا بما يسرع الالتحام، مثل : دم الورشان والشفانين والحمام،
~~ويشد في الحال، ويبادر بهذا الفعال .
# فإن كان ورما فيقطر فيها لبن امرأة، ويسير من اللبان، أو ماء الملح، فإنها تسكن
~~على المكان، ويكمد بماء قد أغلى فيه صعتر، وزوفا وعرعر، وإن كان ورما كثيرا: فيضمد
~~بزبيب منزوع/ العجم(2) يسيرا، ويخلط بماء العسل أو بالخل، فإن صلب ولم ينحل، 28
~~فاخلط معه فجلا مدقوقا، أو شيئا من خرء الحمام مسحوقا(7).
# الظفرة
# والظفرة(8) فهى زيادة من الملتحمة عصبية، كثيرة الضرر والبلية، تنبت من الماق
~~الأكبر إلى القرنية، وربما انبسطت على المتلحم وحده، أو بلغت إلى الناظر فتسده.

PageV01P069

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0070.png)

~~دم حمامة، أو فاخته أو يمامة، ويوضع على العين بياض البيض مضروبا بشراب ودهن
~~ورد، ويشد إلى الغد، وتكمد في الثاني والثالث على توال، ويكحل بالكحل المسمى
~~باليوناني (سنافولي).
# والانتفاخ
# وأما الانتفاخ(1) فأربعة أضرب، وهو جار مجرى الرمد على التقريب.
# أحدها: يحدث من ريح تسمى باليونانية «أيقويسما» وهو أكثر ورما، وأشد عظما،
~~ينتشر بغتة في الماق الأكبر، ولونه أحمر كقرص بقة، ومعه ألم ومشقة، ويعرض للشيوخ
~~في زمن الصيف كثيرا، وهو على لون ورم البلغم وأشد منه ms21 يسيرا . والإصبع تغيب فيه
~~سريعا ولا يبقى أثرها كثيرا[. . . .]2)

PageV01P070

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0071.png)

~~والرابع : صلب، في لونه كمدة، وليس معه وجع ولا حدة، وأكثر ما يعرض من
~~الجدري والحصبة ، ومن المواد الكثيرة الصلبة .
~~وعلاج أنواعه الأربعة مثل علاج الأورام، على البنية والنظام/ من إفراغ البدن وتحليل
~~الفضلة، وما يسكن العين برفق ومهلة، وإنضاجها بالأكحال والأضمدة، ولا يستعمل
~~في هذه الأمراض الأدوية المشددة المغلظة الباردة ، بل ما يفش ويحلل ، ويلطف ويقلل.
# الجسا
# والجسا(1) صلابة تكون في العيز مم الأجفان، ويعرض معها غيرة وضربان، ويعسر
~~معها(2) فتح العين عند الانتباه.
# ومداواتها : بهذه الأدوية والمياه، من ذلك ماء مغلي بالإكليل، يكمد به قليلا بعد
~~قليل، أو بماء البابونج والنخال، ويكحل بما يجلب الدموع من الأكحال، ويضمد عند
~~النوم بصفرة بيضة مضروبة بدهن ورد، ويحل ويغسل في غد، ويدهن الرأس بدهن
~~كثير مضروب، ويسير من زعفران، ويغسل الرأس بماء قد أغلي فيه شيء من إكليل
~~الملك والأقحوان.
# الحكة
# والحكة(3) تعرض في الملتحم من فضلة بورقية مالحة رديئة، وقد تعرض في الأجفان،
~~وتكون كثيرا من رائحة الصنان، وتداوى بإدمان الحمام، واستعمال الدهن وتعديل
~~الطعام، والاكتحال بما يجلب الدموع، ويستفرغ الخلط المجموع، ويزيل الرطوبة
~~الرديئة، ويجلب إليها رطوبة معتدلة.

PageV01P071

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0072.png)

~~السبل
~~والسبل(1) نوعان: أحدهما يحدث في العروق التي تنشأ من الجداول التي في الجمجمة
~~من داخل، ويستدل عليه/ بحمرة الوريدين التي تظهر في القرنية، مثل الغمامة2 وهي /
~~لها مغشية، مع عطاس متوال وأكال، وضربان في قعر العين وانهال ، وانتثار الأشفار،
~~وشدة الضغط والانحصار، وإذا أزمن غلظ وصلب. وتكاتف، وصار طبقتين
~~وثلاثا2، وقطع عن التصرف والانبعاث، فما كان منه رقيقا فمداواته بالإسهال، وفصد
~~البازرنكين والقيفال وفصد المنصب، إذا أزمن وصلب، ويكتحل بأشياف
~~الأطرخماطيقان(4)، وأشياف الزنجار(5)، وذرور الزعفران(6)، وإدمان الحمام على الخلو
~~من الطعام، ويسعط بما ينقي الرأس ويذكي الحواس، مثل سعوط العنبر، ماء
~~المرزنجوش المفتر.
# والنوع الثاني : منه يحدث في الجداول التي تنشأ في ظاهر الجمجمة، ويعلق على
~~القرنية والمتلحمة . ويستدل عليه بحمرة الخدين والضربان البادي من الصدغين، ms22
~~وتواتر النبض وشدته، وكثرة الدموع وحدته.
# ويداوى هذا النوع بالأيارجات، والغرغرة، والسعوطات، وفصد القيفال،
~~وبالأشياف والأكحال، على ما تقدم من النوع الأول من المقال، وقلما يكون إلا رقيقا،
~~ولا يكون إلا صلبا رقيقا، فإن تكاثف فليقطع بعد التنقية، ويداوى بمثل الأول من
~~الأدوية.

PageV01P072

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0073.png)

# والودقة(1) فهي ورم جاس في الملتحمة، ومواضعه مختلفة غير منتظمة، فربما كان في
~~ناحية الماق الأكبر، أو/ ناحية الماق الأصغر، أو في الإكليل ولونها أحمر.
~~وتداوى بالفصد أو نقصان الدم، وبما يبرد ويفش صلابة الورم، مثل أشياف
~~التحليل(2 والأصفر والوردي(3)، وفي آخر الأمر بالبردي(4).
# الدمعة
# فأما الدمعة(5) فمن شيئين : وهي سيلان الرطوبة من الرأس إلى العينين، فمنها ما
~~يجري من العروق التي فوق قحف الرأس إلى العينين، وعلامتها امتداد عروق الجبهة
~~والصدغين.
# ومنها : ما يكون من العروق التي تحت قحف الرأس. وعلامتها دوام السيلان وكثرة
~~العطاس.
# ويداوي الأول : بما ينقي المواد الرديئة من الغسول، ويفتح المسام لاستخراج
~~الفضول، بمثل أقراص الصابون)، والمرزنجوش والنطرون، إن كان الدمعة باردة؛ وإن
~~كانت حارة حادة فبماء المرسين، والورد والفرفحين، ويكحل بما يقوي عضو العين،
~~وينفع في الحالين، مثل الأشياف البردي محلولا بماء الرمانين، ويسقى من الأدوية ما
~~ينقي المواد الحادثة، ويمنع من الأغذية الغليظة المؤذية7)

PageV01P073

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0074.png)

# ونذكر أمراض الطبقة القرنية، على الترتيب والقضية، وهي : القروح والأثر، والسلخ
~~والبثر، والسرطان والحفر، وتغير لونها عن القدر.
# القروح
# والقروح ضربان، وهما مختلفان، أربعة في سطحها/ ظاهرة، وثلاثة فيها غائرة.
~~فالأول : مما في سطحها يسمى «أخلوس»(1) وهي في لونها شبيه الدخان المعكوس.
~~والثانية . يسمى «بعاليون»2) وهي قرحة أعمق من الأولى ولونها أصفى منها قليلا،
~~والثالثة : تسمى «افرحس»(3) ولها ألم شديد ناخز، وتكون على إكليل السواد كثيرا،
~~وتأخذ من البياض جزءا يسيرا . والرابع: يسمى «فولوما»4) شبيه بالشعب، يظهر في
~~ظاهر القرني كالشطب.
# والثلاث الغائرة : منها قرحة عميقة صافية نقية، وتسمى «نيرين5 باليونانية.
~~والثانية: تسمى لكيلوما»6 وهي أكثر من الأولى اتساعا، وأقل عمقا وأوجاعا،

PageV01P074

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0075.png)

# والثالثة : تسمى «ابقوما»(1) وهي وسخة كثيرة الخشكريشة(2)، وإذا ms23 هي أزمنت
~~كانت كثيرة الضرر والبلية، وتسيل منها رطوبات العين، وتسمى بالدبيلة، لعظم العلة
~~المهولة.
# فهذا ذكر القروح وعلاماتها، ونذكر كيفية مداواتها.
# إن قروح العين وإ كانت بسيطة فقد تحتاج إلى الأدوية الجلآية البسيطة . لنفي
~~الفضول التي تمنع اندماطا، لأن العين عضو تسرع إليها الرطوبات وإيصالها.
# فإن كانت القرحة مع وجع شديد وورم، فأبدأ بتنقية الجسد وإخراج الدم،
~~واستعمال الأشياف الكندرية ، المتخذة من الأدوية المعدنية، بعد حرقها وغسلها،
~~وإنعام سحقها ونخلها، ومن العصارات التي لا تلذيع لها.
~~فإن اتسخت القرحة/ من استعمالها : أضفنا بعض أشياف الجلية إلى أكحالها .
# فإن كانت القرحة مع تآكل القرنية : فينبغي أن ننظر هل تسيل إليها مادة رديئة أم قد
~~انقطعت من سيلانها . فإن كانت تسيل على إدمانها فينبغي أن تستفرغ البدن والرأس،
~~فإن ذلك الأصل والأساس . وتستعمل الأكحال المجففة من غير تلذيع ولا ألم وجيع،
~~الذي يغلب عليها الأسفيذاج، والنشا، والأقليميا المغسول، والتوتيا، ويستعمل
~~باللبن وماء الحلبة، لما فيها من الجلاء.
# فإن كان الوجع شديد](3) يضجر: فينبغي أن تضيف إلى الأدوية ما يخدر.
# وإن كان السيلان الحاد قد انقطع: فينبغي أن تستعمل ما يقبض ويردع من غير
~~تخشين.
# وإن كان شيء من العنبية قد نتأ: فإن نتوءها إنما يداوى بما يقبض ويملأ، فإن
~~احتاجت إلى الترفيد والشد، فليكن شدا (4) الى حد، فإنما يحتاج إليه في القروح الغائرة،

PageV01P075

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0076.png)

~~وعند هتك القرنية، وعند إلحام القرحة أو عند نتوء العنبية، وما سوى ذلك فلا
~~حاجة إليه، ولا سبب يبعث عليه.
# البثر
# وأما البثر): فيحدث من رطوبة تجتمع بين القشور التي منها تركيب القرنية، وهي
~~مختلفة الألوان والسجية، فإما أن تكون بيضاء إلى الحمرة، أو سوداء إلى الغبرة، وهذه
~~الرطوبة تكون تحت أحد هذه القشور الأربعة(2) الأولة أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة .
# وعلاج المدة والبثر الذي في القرنية :/ يعالجان بما ينضج من الأدوية الكندرية مثل:
~~الكحل المتخذ من الكندر، والزعفران والمر والجندبادستر، والماميران، ولعاب الحلبة
~~والخولان، فإن أزمنتا ولم يتحللا فأضف إلى ما داويت به أولا ms24 بعض الأدوية الحارة
~~الكثيرة التحليل(3)، مثل السكبينج والأفربيون(4) محلولة بماء الإكليل(5).
# الأثر
# والأثر(2) نوعان : منه رقيق ظاهر، ومنه غليظ غائر، وكلاهما يعالجان بما يجلو،
~~وينقي، ويلطف ويقي.

PageV01P076

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0077.png)

# فما كان منه رقيقا: فيماء شقائق النعمان تجلو جلاء رفيقا، وكذلك ماء القنطوزيون،
~~والعسل.
# وما كان غليظا : فما هو أقوى وأجزل، مثل : القطران والبورق، وخرء الجراذين
~~والنحاس المحرق، والمر والسرطان البحري والأشق . مؤلفة ومجموعة منعمة ومصنوعة،
~~ويقصد بالدواء مكان البياض، فإنه بالغ في هذه الأمراض .
# السلخ
# وأما السلخ(1) : فيعرض من الأشياء الفاجئة لهذا الحجاب مثل أحد هذه الأسباب،
~~كقصب أو حديد أو لذع من دواء حديد . وجملته من الأسباب البادية.
# ومداواته : بقطع المادة الغاذية، وغسل العين بلبن امرأة ترضع جارية، وتقطيرها
~~بالأشياف الأبيض المبرد(2)، ولطخها بما يسكن ويخمد.
# السرطان
# وأما السرطان3): فيحدث عن ورم صلب شديد صعب الوجع والتمديد، يحدث
~~عن المرة السودا، وشفاؤه عسرا جدا، ولا يحتمل الأكحال الحادة، ويجد صاحبه منها /35
~~ألما وشدة، وإن ارتفع قطع بالحديد، بعد التحرز الشديد، ويكوى حتى يحرق موضعه
~~أجمع، ويحك بعد الكي وينزع، ويحشى موضعه بقطن مغموس بسمن أو دهن، ويترك
~~ثلاثة أيام حتى يعفن، من سواد الكي ويحسن، ويحشى من المرهم المعمول بالمرداشنج
~~والعروق، ويلزم به إلى أن يفيق.

PageV01P077

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0078.png)

~~الحفر
~~وأما الحفر(1) : فيعرآض في أعقاب القرحة، ومن نخسة من جنس الجراحة، وربما
~~كان في القشرة الأولة أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة، أو فيهما أجمع، على البنية متتابعة.
~~ويعالج بما يقبض ويملأ، ويخلط به يسيرا من الجلااء، مثل الأشياف المعمول من
~~الآبار(2) والوردي الأصفر(3)، ففيها كفاية في برء الحفر.
~~استحالة اللون
~~وأما استحالة لون القرنية() فيكون من هذه البلية، وهو كيموس ينحل فيصبغها،
~~ويحيلها عن طبعها فيقل ضياؤها، ويستحيل صفاؤها.
# أمراض العنبية(3)
~~وأمراض العنبية أربعة : النتوء، والانحراف، والضيق، والاتساع.
~~النتوء
~~والنتوء(7) أربعة أنواع: أحدها أن ينخرق شيء من القرنية فيطلع من العين يسير،

PageV01P078

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0079.png)

# ويسمى ذلك «رأس النملة»(1) لشبهه به في الجملة . وإما أن يطلع منها أكبر من ms25
~~ذلك فيسمى «رأس الذباب، على النسق والذهاب. وأكبر من ذلك يشبه
~~«بالزبيبة»(3) وأكبر من ذلك «رأس المسمار»/ (4) فهذه صفة الآثار.
# وعلاج جميع النتوء(5) بالاستفراغ بفصد القيفال، وبأدوية الإسهال، ثم يلقى محجمة
~~على القفا، ويصب على العين ماء الهندبا، أوماء ثلج شديد القوى، وما جرى هذا
~~المجرى، مما يقوي ويجمع، ويقبض ويردع. ويرقد ويشد، ثلاثة أيام، ويحل، ويعاود
~~به على الدوام، إلى تمام الالتحام.
# الانحراف
# وأما الانحراف(6): فزوال ثقب العنبية إلى بعض الجهات، فيرى الأشياء كلها
~~معوجات، وهذا يكون إما لورم7) أضغطها وأحالها، وإما لاسترخاء نالها، وإما لسبب
~~من خارج أمالهها . فإن كان مما يمكن زواله، ولم يتمكن أفعاله، فهو يعود، بزوال السبب
~~الموجب إلى المعهود .

PageV01P079

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0080.png)

~~ضيق ثقب العنبية
~~وأما ضيق ثقب العنبية(1): فيكون من هذه القضية : إما ورم يفسده، أو كيموس
~~أرضي يجمده، أو من حرارة مفرطة فتقبضه وتضيقه، فهذه أسبابه. وقلما ينجح فيها
~~الدواء، وسنذكر فيه ما به عناء.
~~الاتساع
~~وأما الاتساغ2) : فهو على ضربين: أحدهما أن يعظم الثقب فيتسم لاسترخاء
~~العين، أو ينقبض جرم العنبية فيتسع الثقب لهاتين الحالتين.
~~ويداوى بما يضاد السبب الفاعل، من الدواء المنجح المقابل، الأول : بما يقوى
~~ويسخن كالباسليقون، والثاني : بما ينقي الحواس من الحبوب ثم بالباذريون .
~~الانتشار
~~والانتشار(2) مرض شديد الأضرار، وهو تبدد الروح الباصرا لأسباب تعرض في /37
~~الناظر، فمنها : إتساع ثقب العنبية ومنها : لغلظ الرطوبة البيضية، أو لسوء مزاج
~~يعرض في الجليدية، فيتبدد النور لهذه السجية .

PageV01P080

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0081.png)

~~ومداواة الاتساع إن كان السبب باد مثل : الضربة(1) أو الحجر العادي، الفصد
~~والاكتحال بأشياف الوردي، من بعد.
# وإن كان من شقيقة(2) فيداوى بما يقطع مادتها من الفصد والإسهال، وما يقوى به
~~العضو من الأكحال ، مثل الوردي بماء السماق، واللطوخ بما فيه جبر وإلصاق، مثل:
~~الخولان، والقاقيا، وساء عنب الديب، والنشا، والأبيون(3)، والزعفران، والماميران،
~~مجموعة مركبة ، فلها قوة معجبة، تجبر العضو وتقويه، وتحلل المادة الحاصلة فيه .
~~وسوء المزاج يقابل بما يضاده مما يشرب ويكتحل به، إلى أن يغلب ويعاد إلى طبيعته،
~~ويتلطف ms26 في تدبيره ونقلته .
# وما كان منها لغلظ الرطوبة البيضية : فإن «الماء» يشارك هذه القضية(4)، وزواله
~~يكون بالقدح() والاكتحال بالنوشادر والملح مع ماء السذاب، والسكبينج بالشراب
~~والعسل، والمرارات والحلتيت، وماء الرازيانج الحديث . وقد جربت إزالته بهذه الحال،
~~إذا كان مما ينجب بالقدح والاكتحال(6).
# ويعرض بين العنبية والرطوبة البيضية علة يقال لها باليونانية سيما»() تحول بين
~~الجليدية والاتصال بالنور الخارج، وهي رطوبة غليظة تجمد في الحدقة من والج(

PageV01P081

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0082.png)

~~وألوانه ختلفة فمنه ما يشبه الماء(1)، ومنه ما يشبه لون السماء، ومنه ما لونه يشبه لون/
~~الزجاج،، ومنه ما هو أصفر كالعاج، ومنه ما هو أزرق كاللازورد، ومنه ما لونه أخضر
~~مكمد، فهذه ألوانه على الكمال(2).
# فمنه ما يداوى بالأكحال في بدايته ونهايته فيبرأ ويزول في مدة تطول.. وهو الذي
~~يقدح فينجح3
# وعلامته: في صفائه وخفته وسرعة حركته، وأوكد علاماته : ينظر الشمس والضياء،
~~وإذا غمضت العين الواحدة اتسع البؤبو على الماء، وإذا فتحت عاد إلى الاستواء(4).
# واذكر ما قد جربت فيه من الأكحال فأبريته به على الكمال، وذلك أني اتخذت كحلا
~~من الحلتيت والعسل، وماء الرازيانج وشحم الحنظل، وما اتفق من مرائر الطير
~~الصائدة، والوحش العادية المتباعدة، وداويت به رجلا قد امتلات عيناه في مدة معينة
~~فكان به شفاه، ولم يزل ينحل الجزء فالجزء إلى أن زال بأسره، وتنقى من ضرره، فكنت
~~أسقيه في كل فصل ثلاثة أدوية، وأمنعه من غليظ الأغذية . وكان أول نزوله من فوق
~~كصورة الهلال من القمر، ولم يزل متزايدا(5) حتى ظهر، وكمل نوره في عشرين شهر،
~~وعاد إلى صحته لطفا من الله وبرىء.
# وأما إزالته بالقدح(6)، فمشهور البركة والنجح، ويجب أن تبدأوا فيه بتنقية الجسد

PageV01P082

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0083.png)

~~بالأدوية، وتهذيب/ الأشربة والأغذية، ثم يؤخذ مقدح في قدر قبضة وعقد(1) ويكون /39
~~العقد منه رقيقا إلى حد، ويجعل بين العقد والقبضة عقدة، ويكون طرفه ممتلئا ذا حدة
~~ويكون التثليث أعظم مما يليه، والذي يليه كالإبرة الغليظة في التشبيه، ليتحرك سريعا
~~عند دخوله في المقلة، ولايحدث ضررا ولا علة . واجعل ms27 القبضة مثمنة أو ملوية ليدور في
~~وقت إنزاله الماء دورة مستوية، والغرض في تثليث رأس المقدح كي يقع على وعاء الماء
~~وقوعا على استواء ، ويمكن أخداره وحطه وقراره، ولو كان أملس الطرف لزلق عن الماء
~~إلى إحد الجهات، وانحرف ويجب أن يتخذ من نحاس أصفر، فإنه أسلم وأصبر.
# فإذا أردت القدح به فأجلس المقدوح بين يديك، وارتفع عنه حتى ترى رأسه بإزاء
~~يديك . وإن كانت العين اليسرى فخذ يده فضعها على الأخرى، وضعهما جميعا على
~~فخذك اليمنى، ومر من يضع يده على يديه لئلا يضطرب وقت الاقدام عليه. وإن
~~كانت العين اليمنى فقف وراء ظهره، ومر إنسانا يجلس بإزاء صدره، واجعله يمسك
~~يديه، ومر المقدوح أن ينظر بعينه إليه، واجعل رأس المقدح وسبط الجزء الذي من
~~الملتحمة، بين الماق الأصغر والقرني، ويكون بينه وبين البؤبؤ خط مستوي، واثقب
~~الحبة ثقبا) برفق من غير اضطراب ولا خوف، فإذا أغصت رأس المقدح، فاطبق/40
~~الجفنين وأمله إلى الماق الأصغر، وأغصه في العين قدر ما ينتهي إلى وسط الناظر، وترى
~~شفاف المقدح من ظاهر، وأحذر أن يدخل المقدح ما بين طبقات القرنية(2)، أو يخرق
~~العنكبوتية3)، فإن من هذا يكون أشد بلية، بل توخ أن يكون جاريا إلى ثقب العنبية،
~~واجعل لذلك وجها من التجربة، وخذ رأس شاة واجلس منه(4) على الهيئة التي وصفت
~~لك آنفا، واقدح عينه كما بينت لك واصفا، لترى عيانا ما تفعل في عين الإنسان،

PageV01P083

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0084.png)

~~ويصح لك بالعيان، فإذا ثقبت الحبة كما وصفت، ورأيت المقدح كما قدمت، فغمض
~~العين، واجعل عليها قطنة، وانفخ بفيك عليها حتى تصير حامية سخنة، ليلين الماء
~~ويطاوع، ولا يثبت ويصارع، ثم أدر المقدح قليلا بعد قليل، بغير حراك ثقيل،
~~واجعل رأسه على الماء بهدوء واستواء، ثم تحطه(1) إلى أسفل وتأمل ما تفعل، فإن رأيت
~~فيه خفة فأمله إلى إحدى الجهات، واصبر حتى يرخى نفسه وينحط بهذه الحالات .
~~وربما خدش رأس المقدح مكانا في خمل العنبية فخرج وسال منه دم، فلا يهلك ذاك
~~ولا تهتم، ms28 فإنه عرض سليم، وخطب غير جسيم2
# وإن لم يبصر المقدوح من ساعته فلا تبال، فإنه سيبصر من غد وعلى توال .
# فإذا استقر الماء فغمض العين واطرح عليه/ قطنة، وأخرج مقدحك برفق وفطنة، /
~~ثم خذ شيئا من الأفيون(3) فاضربه بصفرة بيضة ودهن ورد والطخ به الجفون، وضمد به
~~الأصداغ والجبهة، ولا تحركه إلى بكرة، وأرقده على ظهره، ولا يكون رأسه مرتفعا فيتألم
~~ويتصدع، واسند رأسه من الجانبين، ومره أن لا يحرك العينين، ولا يضطرب، ولا
~~يجلس، ولا يسعل ولا يعطس(4)، وإن أحس بالعطاس فليعض على شفته العليا ليمتد
~~من الأنف ثقب المصفا، وتنحل العطسة بلا أذى . ويقل الكلام، ويجتهد في المنام،
~~ويكون غذاؤه من خبز رطب وحده، لئلا يحرك أصداغه حركة تؤذيه وتحده، وإذا كان
~~من غد فأجلسه برفق، وارفع رأسه إلى فوق بهدوء وحذق، ثم انزع القطنة، واحذر
~~الريح، والفتح الشديد واتركه يستريح، وأره ما شئت، فإنه يراه يقينا بإذن الله، ثم
~~عاود بالضماد كما فعلت في المرة الأولى، والشداد ثلاثة أيام متوالية ، تأمن المضرة
~~العادية، والطخ العين بعد الثلاثة أيام بالأشياف الأصفر على الدوام، إلى تمام سبعة

PageV01P084

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0085.png)

# فإن رأيت حمرة في العين(1) فدم عليها باللطوخ إلى تمام أسبوعين، فإن لم تر فيها
~~حمرة(2) بعد الأسبوع، فقد أمنت الماء من الرجوع(3)، وزال ما يجده من الضربان
~~والصداع.
# وإن عرض شيء من هذه الأوجاع فألزمه الحمية وضماد الأفيون/ واقطع له 2،
~~البازرنكين)، فإنه يحس من وقته بالسكون وإجعل على وجهه خرقة سوداء إلى تمام
~~أربعين، واحتفظ منه بالحمية والتسكين، وإن انصب إليها مادة فاقطعها بالفضد
~~والإسهال ، والتبريد والأكحال . وافعل فيها ما تفعل في المواد المنصبة، والنوازل
~~المنجلبة التعبة، بميلا يكون فقد الضياء وشدة الأذى .
# وأما العين الزرقاء(5) : فيجب أن تحذر إذا ثقبتها وتتوقى، ولا تحرك المقدح إلى داخل
~~فيخرق العنكبوتية6 ، ويهتك الرطوبة الجليدية، فيذهب البصر، وتخسف العين في
~~الأثر.
~~ويجب إذا قدحت العين وشددتها أن يكون الشد رخوا، وكذلك إذا ضمدتها كيلا

PageV01P085

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0086.png)

~~تسيل الرطوبة(1 البيضية من مكان المقدح، ms29 فتصغر العين(2) أو تتقرح، وتضعف
~~القوة
~~الغاذية وما ينجلب إليها من المواد الرديئة العادية .
~~فهذا جميع ما يمكن مداواته من أمراض العين وعلاجاتها بتوفيق الله وبركاته.
~~ونتبعه بصفة الأكحال المذكورة في الأعلال.

PageV01P086

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0087.png)

~~فأولها : شياف تاقياس الزعفراني(2) النافع من الأوجاع الصعبة، والمواد الرقيقة
~~المنجلبة، والقر ننائرة الوسخة في الطبقة القرنية، وبسائر البثور، ونتوء الأغشية
~~والجرب، والعلل المتقادمة، ومن قد أضر بعينيه كثرة استعمال الأكحال والأدوية،
~~ويحس بمنفته في وقته وساعته .
~~يؤخذ إقليميا/ وزعفران وقشور النحاس من كل أحد اثنا عشر مثقالا، مر وسنبل 43
~~الطيب وشاذنج وورد أحمر من كل واحد أربعة مثاقيل، أفيون أربعة مثاقيل، فلفل
~~أبيض أربعة وعشرين حبة عددا، صمغ عربي اثنا(4) عشر مثقالا، تسحق الأدوية
~~بشراب(5) قوي، ويعجن بباقي الحوائج، ويشيف ويستعمل على ما وصفنا، فهذا بليغ
~~المنفعة مبارك بإذن الله عز وجل .

PageV01P087

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0088.png)

# أشياف قيصر الأمر(1) : النافع من الخشونة والجرب يؤخذ إقيليميا : وروسختج، من
~~كل واحد ستة دراهم، زنجار، وقلقطار محرق، من كل واحد أربعة دارهم، أفيون درهم
~~واحد ونصف، يدق وينخل ويعجن بمطبوخ ويشيف ويستتعمل.
# أشياف الأطرخماطيقان(2) الأصغر: النافع من الجرب واللحم الزائد وريح السبل،
~~وهو جامع مجرب.
# يؤخذ شاذنج اثني عشر درهما، صمغ عربي عشرة دراهم، زنجاز خمة دراهم،
~~نحاس محرق، وقلقطار محرق، من كل واحد أربعة دراهم، أفيون درهم، زعفران
~~درهم، مر صاف درهمان، يعجن بمطبوخ(3) عتيق ويشيف، وقوم يزيدون فيه درهم
~~شب.
~~أشياف الأطرخماطيقان الأكبر : ينفع من ريح السبل الشديد العتيق، على نسخة
~~زكريا، وهو جامع.
# يؤخذا شاذنج عشرة دراهم، زنجار ستة دراهم، شب يماني ستة دراهم، صمغ /4
~~عربي عشرة دراهم، زعفران درهم، ورد أحمر درهمان، قلقطار محرق خمسة دراهم،
~~إقليميا ثلاثة دراهم، روسختج خمسة دراهم، يدق وينخل ويعجن بخمر عتيق ويعمل
~~أشيافا ويستعمل.
# شياف كندري : ينفع من القروح ويسرع إنضاجها وينقي المعدة.
# يؤخذ كندر عشرة دراهم، أنزورت، وأشق من كل واحد خمسة دراهم، زعفران
~~درهمان، مر مثله، أفيون نصف درهم، يدق وينخل ويشيف بلعاب الحلبة، نافع .
# شياف ms30 الزنجار: ينفع من ريح السبل السلاق ويأكل اللحم الزائد والظفرة إذا لم
~~تقطع، وبعد قطعها، مجرب.
# يؤخذ زنجار ثلاثة دراهم، إقليميا الفضة، واسفيداج، وصمغ عربي، وأشق من

PageV01P088

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0089.png)

~~كل واحد درهمان، ينقع الأشق يوما وليلة في ماء سذاب ثم تسحق الحوائج ويعجن به
~~ويشيف ويستعمل .
# شياف البردى : ينفع من حكة الأجفان والسلاق والدمعة، يؤخذ إهليلج أصفر
~~منزوع النوى درهمان ، حضض مثله، توتياء خضراء، وزنجبيل صيني، من كل واحد
~~درهم، صمغ عر مثقال، يدق الجميع وينخل، ماخلا الحضض، فإنه ينقع بشراب
~~عتيق وتعجن به الأدوية/ ويشيف ويستعمل، نافع.
# شياف الوردي الابيض وهو المنجح ينفع من الرمد في عنفوانه .
# يؤخذ إقليميا الفضة، واسفيداج، من كل واحد ستة عشر مثقالا، ورد طري منقى
~~ثمانية مثاقيل، صمغ عربي، ونشا، من كل واحد أربعة مثاقيل، كثيرا بيضاء ثلاثة
~~مثاقيل، صبر اسقوطري مثقالان، طين شاموس - الملقب بالكوكب - مثقالان، يشيف
~~بماء البيض الرقيق ويستعمل . يعوض عن طين شاموس بالابليز مصولا1) سبع مرات،
~~وهكذا وجدته في الأدوية المصرية، وجربته فوجدته نافعا، وكذلك الطين الأصفر
~~المصري المصول، وقد جربته، وقد ذكره «خلف الكحال المصري»(2).
# شياف وردي أصفر(3) ينسب إلى ثياغوراس ويقال له الوردي الأكبر المتخذ باثنين
~~وسبعين، وكان يستعمله لوقيس المعلم للأوجاع الشديدة الصعبة، وفي البثور والقروح
~~الغائرة الوسخة إذا كانت في الطبقة القرنية، والموسرج ، ونتوء العين، والمادة المنجلبة
~~إليها منذ دهر طويل، والمدة الكامنة، والرمد العتيق، والعلل التي يعسر برؤها
~~نافع . يؤخذ ورد طري منزوع الأقماع اثنان وسبعون مثقالا، يحك الورد على غربال صفيق
~~حتى ينزل منه، فهو الذي ينتفع به، إقليميا محرق مغسول أربعة وعشرون مثقالا،

PageV01P089

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0090.png)

~~زعفران ستة مثاقيل، سنبل الطيب مثقالان/ ومر أربعة مثاقيل، أفيون ثلاثة مثاقيل، /46
~~زنجار مثقالان، وبعض الناس يلقي ثلاثة مثاقيل، قشور النحاس مثقالان، صمغ
~~عربي ثمانية وأربعون مثقالا، تعجن الأدوية بماء المطر ويشيف ويسته مل .
~~شياف محلل : ينفع من البثور المتكونة في طبقات العين ويحلل سائر الأورام الغليظة
~~من الطبقات، وينقى بلطافة.
~~يؤخذ أنزروت، ومر، من كل واحد ms31 ثلاثة دراهم، أشق، وكندر، من كل واحد
~~دزهمين، زعفران، وخولان، من كل واحدمثقال، يدق الجميع وينخل ويشيف بلعاب
~~الحلبة ويستعمل محلولا بزنبق البيض(1) أو بلبن امرأة ترضع جارية.
~~شياف نارذينون2) ويلقب بالذهبي(3) وينفع في منتهى العلل - وفي نسخة في مبتدأ
~~العلل - إذا استعمل ببياض البيض، وعند انحطاط العلة [إذا استعمل](4) بالماء .
# يؤخذ إقليميا محرق مغسول ثمانية مثاقيل، نحاس محرق مغسول اثنى عشر مثقالا،
~~أقاقيا أربعون مثقالا، قلقطار محرق مثقالان، أفيون مثقالان، مر صاف أربعة مثاقيل،
~~زعفران أربعة مثاقيل، صبر مثقال واحد، جند بيدستر مثقالان، سنبل الطيب مثقال
~~واحد، اسفيداج الرصاص خمسة مثاقيل، حضض هندي مثقال، صمغ عربي أربعون
~~مثقالا، ويدق وينخل ويعجن بماء المطر أو بزنبق البيض/ ويستعمل نافع.
# شياف أبار كندري ينفع من القروح والموسرج ويلحم وينبت فيها اللحم ويختمها ولا
~~يبقى لها أثر بإذن الله تعالى.
# يؤخذ إقليميا الفضة مغسولا، وإسفيداج الرصاص، وتوتيا أخضر، وكحل
~~أصفهاني، وكندر، وأبار محرق، من كل واحد وزن درهمين، مر صاف درهم، أنزورت

PageV01P090

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0091.png)

~~درهم ونصف، دم الأخوين، وصبر اسقوطري، وأفيون من كل واحد درهم، تجمع
~~الحوائج وتدق وتنخل وتشيف بزنبق البيض أو بماء المطر ويستعمل، نافع إن شاء الله.
# شياف أبيض مبرد منشف للدمعة الحارة، وينفع من الرمد في عنفوانه
# يؤخذ نشا، وإسفيداج الرصاص، من كل واحد جزء، كثيرا بيضاء نصف جزء،
~~أفيون عشر جزء، يدف الجميع وينخل ويشيف بزنبق البيض ويستعمل . نافع.
# شياف الأبار(1) : ينفع من تآكل القرنية ويجفف القرحة تجفيفا لا تلذيع معه، ويجفف
~~الخلط الردىء المحتقن في نفس العين، المفسد لكل دم يصل إليها، ويرد نتوء العنبية،
~~ويجب أن يدمن عليه، فإن أثر منفعته لا تبين سريعا إذا كان في العين مادة حريفة لذاعة
~~يسيل منها، وما قد ذكرت من الأمراض، لكن يجب أن يصبر عليه، فإنه تحمد عاقبته.
# يؤخذ نحاس/ محرق مغسول، وأبار محرق مغسول، وطين رومي مصول يؤخذ ما /48
~~يعلو منه وينشف، وإثمد محرق مغسول، وإقليميا مغسول، وتوتياء خضراء مغسول،
~~من كل واحد عشرة دراهم، ms32 نشا، وإسفيداج الرصاص، وصمغ عربي، من كل واحد
~~عشرون درهما، أفيون درهمان، يدق الجميع وينخل ويشيف بزنبق البيض ويستعمل إن
~~شاء الله.
# شياف اصطفطيقان ينفع من نزول الماء والأجفان المنسبلة والظلمة والبياض .
# يؤخذ إقليميا وزعفران وأفيون وفلفل من كل واحد أربعة دراهم، ملح هندي درهم
~~واحد، بورق أرمني ومر وصبر من كل واحد اثنى عشر درهما، ليلنج درهمين، صمغ
~~وماميثا وأنزورت من كل واحد ثمانية دراهم، زرنيخ أحمر وزن درهمين، ينقع المر يوما
~~وليلة بشراب عتيق ويخلط به الأدوية ويشيف ويستعمل . نافع .
# وفي نسخة أخرى زيادة نحاس محرق سبعة دراهم، وهو غاية في النفع - أعني هذا
~~الأشياف - فيما جربته بإذن الله .

PageV01P091

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0092.png)

# شياف كندري أبيض ينفع من القروح الغائرة الوسخة التي في القرنية المسماة «انيقوما»
~~ومن البثور والرمد الشديد، وخاصة فيمن كان لا تحتمل عينه التلذيع وقوة الأدوية،
~~مجرب، حسن النفع.
# يؤخذ إقليميا مغسول محرق، ونشا، وكندر، من كل واحد عشرون/ مثقالا،4
~~إسفيداج الرصاص مغسولا ثمانية وأربعون مثقالا، أفيون ستة مثاقيل، صمن عربي ستة
~~عشر مثقالا، يجمع ويشيف بماء المطر أو زنبق البيض، نافع إن شاء الله .
# شياف ينفع من الغرب وتنسر(1 الماق، وهو يستعمل شيافا وذرورا، وينثر في الماق
~~إذا كانت المادة قوية، عجيب جدا.
# يؤخذ صبر اسقوطري، وكندر من كل احد درهم، أنزروت، ودم الأخوين،
~~وجلنار، وكحل أصبهاني، وشب يماني، من كل واحد نصف درهم، زنجار ربع
~~درهم، شياف ماميثا، ومر، وصدف محرق بما في جوفه، وزعفران من كل واحد نصف
~~وربع درهم يدق ويعجن بماء السذاب، وماء الرازيانج، وماء عنب الذئب، أجزاء
~~متساوية، ويستعمل، إن احتيج إليه ذرورا فلا يعجن . نافع إن شاء الله تعالى.
# شياف دينارخون(2) لجميع أوجاع العين ولغلظ الجفون وريح السبل نافع .
# يؤخذ اسرنج، وزنجفر، واسفيداج الرصاص، من كل واحد ثمانية دراهم، مر،
~~وأفيون، وزعفران، من كل واحد درهمان، دم الأخوين، وقاقيا، من كل واحد أربعة
~~دراهم، كندر، وبزر الورد، من كل واحد درهم، أشق أربعة دراهم، ينقع الأشق
~~بشراب يوم وليلة وتعجن ms33 به سائر الأدوية.
~~شياف ينفع أكثر أوجاع العين لا نظير له لعيسى/ الكحال تجربتي بمصر(3): /50
~~أنزروت سبعة دراهم، شياف ماميثا ستة دراهم، كثيرا بيضاء خمسة دراهم، مر،
~~وزعفران، من كل واحد ثلاثة دراهم، أفيون، وزنجار، من كل واحد درهمان

PageV01P092

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0093.png)

~~ونصف، قلقطار محرق، وصبر، من كل واحد وزن درهمين، شاذنج، وصمغ عربي،
~~من كل واحد عشرة دراهم، تجمع الأدوية مسحوقة منخولة ويعجن بشراب وشيف
~~ويستعمل .
~~هذا أشياف الشراب عند العراقيين، فأما عند اليونايين فكل شياف يعجن بالشراب
~~يسمونه أشياف الشراب.
~~شياف تطلى به العينان من خارج : وهو مجرب في تحليل الورم وقطع المواد.
~~يؤخذ زعفران، وأشياف ماميثا، وصبر، وأقاقيا، وحضض، وصمغ عربي، وطين
~~رومي ، ومر، أجزاء متساوية، وورد منزوع الأقماع، وأفيون ربع جزء، مسحوقة،
~~وتعجن بشراب وتتخذ شيافا، ويحل ويطلى على العين في المرض بماء الورد وفي الآخر بماء
~~قراح.
~~شياف ينفع من الأوجاع الصعبة والحرارة والكدر ويسكن الضربان:
~~يؤخذ شاذنج خمسة دراهم، كثيرا، وصمغ من كل واحد وزن مثقالان(1)، أفيون
~~مثقال، يدق وينخل ويعجن بخمر عتيق ويستعمل . نافع إن شاء الله تعالى.
~~صفات الأكحال
~~ذرور الزعفران : ينفع من حكة العين، والسلاق، وظلمة] البصر
~~يؤخذ زعفران وزن درهمين، دارفلفل درهم، وفلفل أبيض مما ينقى من الفلفل الأسود
~~ربع درهم، نوشادر نصف درهم، عفص أخضر ثلاثة دراهم، سنبل الطيب وزن
~~درهمين، كافور قيراط ، يسحق ويستعمل . نافع.
~~كحل آخر يحد البصر ويرفع الأجفان المنكسرة، وينفع من انتثار(2) الأشفار.
~~يؤخذ ناردين، ونوى تمر محرق، أجزاء متساوية، ينعم سحقها ويستعمل.
~~الروشنايا المسمى المنير(3) : النافع من الظلمة وينشف الدمعة :

PageV01P093

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0094.png)

~~يؤخذ شاذنج أربعة دراهم، نحاس محرق وزن درهمين ونصف، زنجار وزن دانقين،
~~بسد درهم، لؤلؤ، وفلفل، ودارفلفل، من كل واحد درهم، نوشادر أربعة دوانيق،
~~سنبل محرق درهم، صبر وزن دانقين، ماميثا ربع درهم، مسك، وكافور، من كل
~~واحد قيراط، يجمع ويسحق ويستعمل.
# يؤخذ أترجة حامضة ويعتصر ماؤها، ويؤخذ زيبق أربعة مثاقيل، فيلقى على ماء
~~الأترجة ويسحق به الزيبق حتى يموت، ويؤخذ مرقشيثا، ms34 وكحل، وتوتياء خضراء،
~~وكبريت أصفر، من كل واحد أربعة مثاقيل، يسحق وينخل بحريرة ويلقى على ماء
~~الأترجة . والزيبق، ويمزج ثانية بالسحق، ويجفف في الظل، فإذا نشف سحق ثانية،
~~وينخل بحريرة. ويكتحل به دفعة واحدة بكرة، وأخرى بالعشي . نافع .
# /كحل للوردينج الذي يعرض للصبيان : زرنيخ أحمر، وحضض، وزعفران /512
~~بالسوية.
# وفي نسخة أخرى يكون الزرنيخ نصف جزء، الحضض والزعفران بالسوية، يدق
~~ويعجن بدم ديك ويجفف في الظل، ثم يسحق وينثر بين الأجفان . نافع .
# كحل أنساديسن : ينفع من بدء الماء ورأس الذباب في البياض والظلمة والدمعة .
# يؤخذ كحل أصفهاني اثنى عشر درهما، إقليميا، ولؤلو، ومرقشيثا، وبسد، ونحاس
~~محرق، وتوبال النحاس، وأنياب السرطان النهري، وربيان وهو سرطان بحري،
~~ومرارة رحمة، ومرارة كركي، ومرارة نسر، ومرارة ديك أبيض، ومرارة شبوط، وهو جنس
~~من فرخ النوطس المصري الذي يكون في نيلها، ومرارة حمام من كل واحد درهم ، مسك
~~وزن دانقين، يمزج الجميع ناعما بالسحق ويستعمل، نافع.
# كحل يصبغ الأثر ويغير لون البياض: يؤخذ عفص أخضر، وأقاقيا من كل واحد
~~جزء، قلقنت نصف جزء، يدق ناعما ويكتحل به . نافع إن شاء الله.

PageV01P094

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0095.png)

~~كحل ينفع من الشبكرة : كركم عروق وزن ثلاثة دراهم، شب يماني، ونوشادر،
~~ودارفلفل، من كل واحد ربع درهم، ليلنج دانق، يدق ويكتحل به نافع.
# ذرور أصفر : خاصى بشير(2)، كان ركبه لهرون الرشيد/ يكتحل به، ويطلى به العين /53
~~من خارج ينفع من الرمد عند انتهائه، ومن الجرب والسبل والوضر والوردينج يؤخذ
~~أنزورت أربون درهما، شياف ماميثا خمسة دراهم، زعفران . وصبر اسقوطري، من كل
~~واحد وزن درهمين، أفيون نصف درهم، ورق الورد، وعصفر من كل واحد درهم،
~~يدق وينخل زيستعمل . نافع.
~~ذرور يعرف بملكايا(3) : ينفع من القروح الممدة، والرمد المفرط في الحرارة، ويجلو
~~الوضر، وينقي العين سريعا:
~~يؤخذ نشا، وصمغ، وأنزروت مربى بلبن أتان، وسكر طبرزد بالسوية، يدق
~~وينخل ويستعمل . نافع .
# ذرور يعرف بالرمادي(4): ينفع من القروح المتكونة من الدم والصفراء.
# يؤخذ توتيا عشرة دراهم، سكر طبرزد ثلاثة دراهم، صدف مخرق وزن درهمين، ms35 يدق
~~وينخل ويستعمل نافع إن شاء الله.

PageV01P095

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0096.png)

~~روشنايا يعرف بالعزيز(1): ينفع من نزول الماء، ويقطع الدمعة ويحد البصر،
~~ويصلح للشيوخ.
~~يؤخذ شاذنج، وكحل، وإقليميا. ذهبي، وساذنج هندي، ووزنه سنبل
~~الطيب، سرطان بحري وبورق من كل واحد درهم، فلفل، ودار فلفل، من كل واحد
~~نصف درهم، شحم حنظل، وزعفران، ونانخواه، من كل واحد وزن درهمين، مر
~~نصف درهم، يدق وينخل ويستعمل . نافع.
# / ذرور لريح السبل : نافع مجرب
# فلفل أبيض مما ينقى من الأسود درهم، أملج وزن درهمين، صدف محرق ثلاثة
~~دراهم، توتياء خضراء أربعة دراهم، مرقشيثا خمسة دراهم، كحل ستة دراهم، يدق
~~وينخل ويكتحل به مثل الكحل . نافع.
~~ذرور للبياض القديم والحديث:
# ويؤخذ شنك وهو القنفذة محرق درهم ونصف، بعر الضب، وبؤرق أرمني، وزبد
~~البحر، من كل واحد درهم، يدق وينخل ويذر به على البياض والجرب بين الأجفان
~~والبياض الحديث ذرا يسيرا، نافع.
# ذرور الطباشير: ينفع من جميع الأرماد الحادثة مجرب.
# يؤخذ شياف ماميثا، وأنزروت، وطباشير، وزبد البحر من كل واحد جزء، سكر
~~طبرزد جزء، نشا ربع جزء، يدق وينخل ويستعمل . نافع إن شاء الله .
# ذرور للسلاق العتيق الذي قد سلخ الأجفان وحرها من الدمعة الحريفة، يذر بين
~~الجفنين ولا يعتمد به الحدقة حتى يدبغ ويأكل الفساد ويجفف الدمعة بإذن الله .

PageV01P096

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0097.png)

~~يؤخذ ورق الآس جزء، وصعتر بري نصف جزء، وقشور رمان حامض نصف جزء،
~~أهليلج أصفر، وملح أندراني، من كل واحد نصف جزء، زعفران ربع جزء، عفص
~~أخضر كبار ثقيل ربع جزء، يسخن وينخل ويستعمل . نافع.
# برود يقال له المكرم : يقوى للعين والأجفان، ويحد/ الناظر ويجلو، من غير مضض /55
~~ولا حرقة، ويكتحل به بعد استعمال الكحل الحاد وإنضاجه للعين وإنكائه لها، وبعد
~~اندمال القروح، كما ينقى آثارها، بليغ في تقوية الطبقات، وحفظ الصحة بتوفيق الله
~~تعالى.
# يؤخذ ساذنج عدسي، وكحل أصفهاني، وتوتياء هندي زنجاري أو كرماني،
~~وإقليميا ذهبي، أجزاء سواء، يرض الجميع مثل القرطم، ثم ينقع في ماء صاف سبعة
~~أيام، ويصفى عنه ذلك الماء، ثم ms36 يسحق ويربى بماء الورد [ويجفف في الظل
~~ويسحق](1) كما يسحق الإثمد فإذا استحكم سحقه نخل بحريرة وعجن بماء الرازيانج
~~الرطب المصفى، وجفف في الظل وأعيد إلى السحق حتى يصير مثل الغبار، ثم يكتحل
~~به . نافع.
# ذرور ينفع من الظفرة ونتوء الماقين : يؤخذ توبال النحاس عشرة دراهم، زنجار
~~درهم، ويسحق ناعما ويذر على الموضع قصدا، ويعتمد فيه الماقان على رأس الميل.
~~نافع.
# كحل ينفع من القمل المتولد في الأجفان بإذن الله تعالى . ينزع القمل ثم يلصق عليه
~~من هذا الدواء فإنه يبرئه ويمنع من تولده إن شاء الله، ويجب إذا قلع أن يغسل الجفن
~~أولا بماء الملح، ثم يلصق هذا الدواء عليه في موضعه.
# يؤخذ شب يماني جزءان، ميويزج - وهو زبيب الجبل، وهو وحب الرأس جزء-
~~يسحق ناعما ويستعمل . نافع .

PageV01P097

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0098.png)

# منها : معسل2) ينفع من حفر القروح، والبياض العتيق والحديث . وذكر جالينوس
~~أنه داوء مصري قديم، نافع إن شاء الله :
~~يؤخذ زنجار، ونوشادر، من كل واحد ستة دراهم، شحم حنظل ، ومرارة ثور، من
~~كل واحد وزن درهمين، بورق أحمر وزن درهمين ونصف، فلفل أبيض مما ينقى من
~~الفلفل الأسود أربعة دوانيق، يعجن بعسل مقدار ما يحل به حتى بصير في قوام
~~الأشياف المحلول للتقطير ويكتحل به برأس الميل . نافع .
# معسل آخر للبياض، حسن النفع، أقل حدة من الأول :
# يؤخذ شيزرق عشرة دراهم، أنزروت، وزبد البحر، من كل واحد خمسة دراهم،
~~بورق وزن درهمين ونصف، فلفل أبيض، وزنجبيل، من كل واحد درهمان ونصف،
~~يعجن بعسل منزوع الرغوة ويستعمل مثل الأول . نافع .
~~وكحل زماني ينفع من ضعف البصر، ويقوي الحدقة وينفع من كل نظره من النقاشين
~~والنساخ.

PageV01P098

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0099.png)

~~يؤخذ من ماء الرمان المعصور بشحمه الحامض الفج الذي تبلغ . فيضاف إليه مثل
~~ربعه عسل نحل ومثل نصف وزنه ماء رازيانج أخضر وعلى كل عشرة دراهم من الجميع
~~توتيا هندي خضراء، ولؤلؤ غير مثقوب، واقليميا ذهبي، وزعفران كل واحد ربع
~~درهم . تسحق به الحوائج/ سحقا ناعما ويجعل في إناء، ويترك في الشمس أربعين يوما، ms37 /57
~~ويكتحل به ، فإنه غاية في النفع، مجرب.
~~وفي نسخة أنترى : نوشادر وصبر وزعفران ودار فلفل على كل عشرة دراهم درهم.
# وهو في «علب المساكين»(1). رماني آخر ينفع من ضعف البصر ويقوي الحدقة وهو
~~قريب من الأول يجرب . يؤخذ من ماء رمانين فج قبل بلوغه وعسل نحل من كل واحد
~~جزء، وماء رازيانج نصف جزء، زعفران على كل مائة درهم وزن درهمين، مسحوق
~~ناعما يترك في الشمس ويحرك بعود طرفاء نظيف ويكتحل به.
# كحل رطب يحلل الماء من العين مجرب .
~~تؤخذ حلبة تغسل ثلاث دفعات وتنشف وتطبخ بماء كثير حتى تنحل وتصير مثل
~~العسل، ويلقى في إناء زجاج ويكتحل به في النهار دفعات بعد تنقية الرأس بالأدوية.
~~نافع.
# معسل الصموغ : ينفع من الماء ويحلله، ويقوي العين :
# سكبينج ثلاثة دراهم، حلتيت عشرة دراهم، خربق أبيض عشرة دراهم، يدق ما
~~يندق منها ويحل بماء الرازيانج ويغلى إلى أن يبقى منه الربع، وشيء من عسل يكون ماء
~~الرازيانج، والعسل جزأين متساويين، وبعض الأطباء يخلطه بميبختج - وهو عصير
~~العنب - وماء رازيانج ويستعمل.
# ذرور ينفع من الوردينج، وهو بصفرة البيض .
# يؤخذا صفرة بيض مسوي(2) مجفف في الشمس وزن درهمين، أنزروت مربى أربعة /58
~~دراهم، بعر الضب، وصبر، وماميران، من كل واحد نصف درهم، ماميثا، وزعفران،
~~من كل احد وزن دانقين، يسحق الجميع ناعما، ويذر بين الأجفان . نافع.

PageV01P099

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0100.png)

~~ذرور لسائر ما يحدث في العين : ملحم للجراحات وفي سائر الأعضاء، مجرب :
~~يؤخذ قاطر، وأنزروت، من كل واحد جزء، يدق الجميع وينخل مثل الكحل
~~ويستعمل . نافع.
# يؤخذ توتياء خضراء، وكحل أصبهاني، ونحاس محرق مغسول، وإقليميا، ولؤلؤ
~~غير مثقوب، وبسد من كل واحد جزء، شاذنج جزءان يدق الجميع وينخل وينقع في
~~ماء الورد سبعة أيام ويسحق به إلى أن ينشف ويكتحل به . نافع.
~~شياف قوي وربما جعل كحلاا وهو ينفع من الموسرج، والمدة الكامنة في العين،
~~والقروح الوضرة، والقروح النقية، والعلل المتقادمة .
# يؤخذ إقليميا، ومغرة، وعفص فج أخضر، وزعفران، وورد طري منقى من أقماعه
~~وبزره، وصمغ، من ms38 كل واحد ثلاثة أواق، أفيون أوقية، تسحق هذه الأدوية بشراب
~~قابض ويعجن به ويشيف.
# ويجب أن تنقع المغرة يومين، ويؤخذ ما يعلو منها ويصفى بخرقة ويرمى تفلها،
~~ويؤخذ ما يتصفى، ومن شأن هذا الأشياف أن ينقي أثار القروح، ويصقلها] فإن أردته /59
~~كخلا فلا تجعل معه صمغا وأسحقه بالشراب وجففه ثم أعد سحقه واستعمله . نافع.
# سعوط العنبر1: النافع من الرياح المستكنة في الرأس، ومن الدمعة، ورياح
~~السبل، وماء الشقيقة الصعبة، والصداع القديم.
# يؤخذ عنبر وزن ربع درهم، زعفران ومر ومسك من كل واحد ثمن درهم، حجر
~~مرارة البقر نصف درهم، كندس نصف درهم، يسحق الجميع ناعما ويؤخذ منه ربع
~~درهم يحل في ماء مرزنجوش، ودهن لوز مر وحلو ودهن بنفسج ودهن ورد من كل
~~واحد درهمين ويسحق ناعما ويسعط به نافع .
# أقراص الصابون: النافعة من الماء النازل في العين، والبثور العتيقة، وينقي
~~الحواس، وينفع من البهق والرطوبات العفنة؛ ويجب أن يستعمل بعد تنقية الرأس
~~بالأدوية.

PageV01P100

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0101.png)

~~يؤخذ ورد طري يابس بأقماعه، وصبر أسقوطري، وعفص، وقشور الرمان، وبزر
~~الرازيانج، وأنزروت، وجلنار، وزرنيخ أحمر، من كل واحد عشرون درهما، قسط مر
~~عشرة دراهم ، صابون قليطي رطل.
# يحل الصابون بخل، ويعجن بالأدوية، ويقرص كل قرص من ثلاثة دراهم، وإذا
~~احتيج إليه حل بماء حار وغسل به الرأس والجسد . نافع إن شاء الله تعالى.
~~مرهم يعمل من المزداسنج والعروق، ينفع من البثورا الحادة والنفاطيط(1، وحرق 60
~~النار، والكي، وسائر ما يغلظ عليه الماء المحرقة مما يظهر في الجسد :
~~يؤخذ مرداسنج وزن خسمة دراهم، خل خمر ثلاث أواق، زيت طيب مثله،
~~فيسحق المرداسنج ويربى بالخل والزيت حتى يصير مرهما، ويضاف إليه وزن أربعة
~~دراهم كركم، ويخلط جيدا ويضرب حتى يصير شيئا واحدا. ويستعمل.
# أدوية أخرى
# هذه الأدوية المذكورة في مداواة سائر الأمراض المصنفة في هذا الفن من أدوية العين
~~والحمد لله وحده:
# سعوط ينفع من الريح المستكنة في الدماغ والصبيان الذين ينامون على وجوههم
~~وللوردينج بإذن الله:
# يؤخذ زعفران، ولبان، وخولان، وصبر اسقوطري، من ms39 كل واحد درهم، صعتر
~~فارسى وزن نصف درهم، كندس مثقال، يدق وينخل ويسعط بدهن بنفسج ولبن
~~جارية . نافع .
# الطوخ يقوي الأجفان ويرفعها، وينفع من تجلب المواد إلى العين، مما جربته، حسن
~~المنفعة .

PageV01P101

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0102.png)

# يؤخذ أشراس أربعون درهما، خولان، وشياف ماميثا، وأقاقيا، من كل واحد
~~عشرون درهما، مر صاف، وصبر اسقوطرى، وعصفر من كل واحد سبعة دراهم،
~~أفيون خمسة دراهم، يدق الجميع ويؤخذ منه بقدر الحاجة ماء ورد وتلطخ الأجفان
~~والصدغان. نافع.
# شياف المرارات(1) : مما عمله كنكر الهندي(2)، ينفع من الماء/ والإنشار الكائن من /61
~~البرد، ولمن ضعف بصره من الشيوخ ولمن ازرقت عيناه من الكبر، ويقوي البصر جدا:
# يؤخذ من مرارات الطيور الصائدة، مرارة مرارة. ومن مراير السباع الفارسة، وكل
~~وحش يأكل اللحم فرسا، من كل مرارة وزن مثقال، ومن مرارة الظباء وزن مثقالين،
~~ومن مرائر الحجل، ومرائر الشفانين، ومرارة الشبوط من كل واحد مثقال، دار فلفل،
~~وسنبل الطيب، وساذج هندي، وتوتياء زنجاري، ولؤلؤ غير مثقوب، من كل واحد
~~وزن ثلاثة مثاقيل، يسحق كل واحد مفردا، ويجمع ويعجن بمرارة ثور كبير، ويعمل
~~شيافا، ويكحل بماء الرزيانج، ويكتحل به . نافع .
~~كحل يعرف بالروشنايا العشرين() : ينفع من ضعف البصر، ونزول الماء، والجرب،
~~والسبل، والدموع، والبياض:
# يؤخذ لؤلؤ غير مثقوب، وتوتيا زنجاري، وكحل أصبهاني، وإقليميا ذهبي،
~~ومرقشيثا ذهبي، وأصول مرجان، وسرطان بحري، وزبد البحر، وقشور بيض النعام،
~~وخرء الجراذين، وشاذنج عدسي، وشنك - وهي القنفذة البحرية - من كل واحد وزن
~~مثقالين، سنبل رومي، ساذج هندي، وفلفل أبيض مما ينقى من الأسود، ودار

PageV01P102

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0103.png)

~~فلفل، ونوشادر معدني، من كل واحد مثقال، يدق وينخل ويسكب عليه ماء
~~الرازيانج، وماء مرزنجوش، وماء ورد، أجزاء متساوية/ ويسحق بها أربعة عشر يوما،2
~~وكلما نشف سكب عليه من هذه المياه إلى حين كمال الأيام، وينشف ويكتحل به بكرة
~~وعشية ميلين في كل عين . نافع.
# كحل الشبكرة: كركم ثلاثة دراهم، أهليلج أصفر نصف درهم، دار فلفل ثلث
~~درهم، يسحق ناعيا، ويكتحل به نافع .
~~برود الحصرم(1، ينفع من الجرب، والسلاق، ms40 ويقوي الأجفان، ويمنع من النوازل،
~~والدمعة الحارة، ويحد البصر بإذن الله.
# توتياء خضراء خمسون درهما، أهليلج أصفر عشرة دراهم زنجبيل خمسة دراهم، عرق
~~سوس، دار فلفل ثلاثة دراهم، يسحق بماء حصرم طري أربعة عشر يوما، ويترك في
~~الشمس، فإذا أكمل عجن بماء ورد، وبيت ليلته، وينشف ويسحق ناعما وينخل من
~~خرقة صفيقة ويستعمل بكرة وعشية . نافع.
~~شياف الشراب(2): النافع من الجرب، واسترخاء الأجفان، ويقوى طبقات العين:
# يؤخذ شاذنج وزن عشرين درهما، نحاس محرق، وقلقطار، وتوتياء خضراء، من كل
~~واحد ثلاثة دراهم، سنبل الطيب وزن درهمين، زعفران مثقال، صمغ عربي سبعة
~~دراهم، يسحق الجميع وينخل جزء واحد منها على حدته ويعجن بشراب قديم
~~ويستعمل . نافع .
# آخر ينفع منه، يؤخذ جلنار خمسة دراهم، زعفران/ وزن درهمين، سنبل الطيب /63
~~مثقال، صمغ عربي ثلاثة دراهم، دار فلفل درهم، يسحق الجميع ناعما ويطبخ

PageV01P103

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0104.png)

~~بشراب قديم على نار فحم ويحرك قليلا حتى يقارب النشاف، وينزل عن النار ويذر
~~عليه عشرة دراهم شاذنج مسحوق ناعما ويشيف ناعما.
~~دواء اناسطراطس() نافع للجرب والحكة، مما ذكره جالينوس :
# زعفران مثقال ونصف، فلفل مثقال، زنجار ستة مثاقيل، نحاس محرق ستة
~~مثاقيل ، زاج محرق، ومر، من كل واحد ثلاثة مثاقيل، بشراب لطيفس رطل، تسحق به
~~الأدوية حتى يشربه في أيام، ويصب عليه مثل الشراب ميبختج(2) ويطبخ به حتى
~~يغلظ وتشيفه . نافع.
# ذرور السبل بعد أن يقطع : ينقي ويحل المواد المنحدرة في الأجفان، ويجلو جلاء
~~حسنا:
~~يؤخذ بورق، وسكر نبات، من كل واحد جزء، مر صاف ثلث جزء، يسحق ناعما
~~ويذر في العين . نافع.
~~شياف الشراب : النافع من الجرب، والسبل، والدمعة:
~~يؤخذ اقاقيا، وشاذنج، وشب يماني، وقلقطار، ونحاس محرق، وزعفران، من كل
~~واحد ثلاثة دراهم، يسحق ناعما ويؤخذ شراب عتيق نصف رطل(3)، فيضرب به
~~القدر إلى أن ينشف الشراب/ ويشيف. نافع .   الحوائج، ويجعل في إناء زجاج، ويسد رأسه، ويعلق في قدر فيها ماء، ويوقد تحت   264/
~~معجون للحفظ : زبيب أحمر منزوع العجم عشرة دراهم، سعد كوفي وزن مثقال،
~~لبان ذكر درهمان(4)، ms41 زعفران نصف درهم، ماء رازيانج أخضر، قدر ما يعجن به

PageV01P104

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0105.png)

~~الأدوية، يدق كل واحد مفردا، وينخل من منخل صفيق، ويعجن الكل بماء رازيانج
~~حتى يصير في قوام المعاجين ، ويستعمل على الريق كل يوم.
~~مرهم تحلل للأورام، علك، بطم، وشمع، وزيت، وبورق، أجزاء سواء، يسحق
~~البورق بالماء حتى يصير مثل المعقود، ويذاب الثلاثة، ويرش عليها ماء البورق المحلول
~~حتى يغلي الماء وينزل عن النار، ويضرب في الهاون ضربا جيدا حتى يتمزج، ويبرد،
~~ويستعمل .
# مرهم يحلل الأورام والخنازير والسلع والصلابات التي في الأعصاب وجميع الأورام :
~~نافع.
# شمع خام وعلك بطم، وزيت قديم، من كل واحد نصف رطل، الزيت رطل،
~~بورق ثلاثة أواق ، زنجار أوقية، مرتآك أوقية، عسل نحل أوقيتان(2)، كبريت أصفر
~~أوقية، تدق الحوائج وتنخل من خرقة صفيقة، ويحل علك البطم، والشمع والعسل في
~~الزيت، ويضرب الجميع في هاون ضربا جيدا، ويمد منه على قطن قديم ويستعمل،
~~نافع . ويشرب كل يوم درهمين إهليلج كابلي نصف/ درهم، سورنجان بسكر مثله، /65
~~ويشرب عليه ماء حار، والغذاء لحم خروف، أو فروج، أو دجاجة، أو زبيب سكر أو
~~حمص مسلوق مقشر، أو سلق، ويكون عليه زيت أو هندباء مسلوق، أو رازيانج
~~مسلوق، أو ماء حمص بسمن وسلق وفستق.
# صفة الحب المنتخب لتنقية الرأس والمعدة والجسم كله:
# يؤخذ أهليلج كابلي، وهندي منزوعي النوى، من كل واحد نصف مثقال، شحم
~~حنظل كما أخرج من بطيخة ثمن درهم، محمودة، ومصطكي، ومقل أزرق، من كل
~~واحد ربع درهم، افسنتين رومي نصف درهم، يسحق الجميع وينخل ويعجن بماء
~~ويحبب مثل الفلفل ويجفف، ويبلع على حمية وقت السحر، ويقطع آخر النهار بأوقيتين

PageV01P105

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0106.png)

~~جلاب، ومثقال بزرقطونا، الغذاء اسفيذباج(1) وينقص من الطعام لئلا يثقل على المعدة
~~إذا كانت المعدة قد أنهكها الدواء ذلك اليوم، فلا يستطيع أن يهضم الكثير ذلك اليوم،
~~ويشرب في اليوم الثاني حساء شعير بسكر. نافع إن شاء الله.
~~صفة الذرور الأصفر: النافع من الرمد الصفراوي والتهاب الدمع(2) الدمعة الحارة،
~~ويسكن الألم في يومه:
# أنزروت، ونشا، ms42 وسكر، من كل واحد خمسة دراهم، زعفران درامم شياف ماميثا،
~~وصبر، وأفيون، من كل واحد مثقال/ تسحق مفردة وتنخل وتخلط، ويحل منه ببياض /66
~~البيض، ويدواى به بعد الإسهال في اليوم الثالث، ومن اليوم الأول إلى الثالث تغسل
~~العين ببياض البيض من داخل، وبماء الورد من خارج، ويشيف بأشياف التبريد.
~~نافع.
# أشياف السنبل3): النافع في منتهى الرمد، ويقوي العين ويرفع الأجفان، ويمنع
~~من تحلب المواد، وهو حسن الفعل :
# سنبل الطيب وشاذنج ونحاس محرق واسفيذاج وصمغ عربي من كل واحد خمسة
~~دراهم، مرصاف وأفيون وماميران من كل واحد مثقال، أقاقيا عشرة دراهم، يسحق
~~ناعما ويعجن بماء عنب الذئب ويشيف، ويكتحل به محلولا بلبن امرأة ويشيف به بماء
~~ورد. نافع.
# أشياف ينسب إلى بشر الكحال(4) ينفع عند انتهاء الرمد يقوي العين، ويرفع
~~الأجفان، ويمنع من تحلب المواد، ويزيل الحمرة، وهو لين حسن الفعل : شاذنج،
~~وكثيرا بيضاء، من كل واحد وزن عشرة دراهم، سنبل الطيب، وأنزروت، ولبان،
~~ونحاس محرق، وتوتياء خضراء، من كل واحد وزن ثلاثة دراهم، زعفران وزن درهم،

PageV01P106

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0107.png)

~~صبر اسقوطرى، وشياف ماميثا، وخولان، من كل واحد وزن مثقال، تدق مفردة
~~وتنخل وتعجن بماء ورد/ ويشيف بها، ويكتحل منها، فهو كثير المنفعة بإذن الله تعالى .7
# 67/
# شياف سنبلي : ينفع في انتهاء الرمد والوجع، وينشف الدمعة، ويرفع الأجفان،
~~ويذهب بالحمرة، ويقوي البصر، مما نسخ في الحاوي :
~~أسفيداج، وورد أحمر منزوع الأقماع، وصبر أسقوطرى، ومر صاف، وحضض،
~~وصمغ عرب من كل واحد مثقال، سنبل شامي مثقال أيضا، زعفران، وماميثا، من
~~كل واحد نسف مثقال، يدق وينخل ويعجن بماء ويشيف .
~~ووجدت في نسخة علي الصغير الكحال : السنبل مثقالين، وعملته وجربته فوجدته
~~حسن النفع بإذن الله .
# شياف تطلى به العين والصدغان(1) فيبرىء الورم الحار، والتهيج، ويرفع الأجفان،
~~مما استخرجته من المهذب(2) فوجدته حسن النفع بإذن الله :
# ورد أحمر منزوع الأقماع، وشياف ماميثا، وخولان، وزعفران، وعروق الكركم، وصبر
~~اسقوطري، أجزاء متساوية، يدق وينخل ويعجن بماء كزبرة خضراء، وماء هندباء
~~أجزاء متساوية، ويشيف ويستعمل عند الحاجة ms43 يحك بماء عذب ويشيف.
~~آخر يمنع النوازل، ويجبر، وينفع من استرخاء الأجفان، وتطلى به الجبهة، والعين،
~~والأصداغ.
# ورد أحمر منزوع الأقماع، وصبر أسقوطري، من كل واحد جزء، قاقيا، وشياف
~~ماميثا، وحضض، وطين رومي، وصمغ عربي، من كل واحد جزء، يدق وينخل
~~ويشيف بماء ورد ويحك ببياض( البيض ويطلى به الجبهة والصدغان والأجفان، وأيهما /18
~~احتاج إليه، فإنه نافع مجرب بالغ النفع .
# أشياف أبيض مبرد، مسكن، ينفع من الرمد الدموي والصفراوي، يداوى به في اليوم
~~الثالث، وقال محمد بن زكريا الرازي في الحاوي : لا تقرب العين بدواء إلا بعد الثالث،
~~وقيل ذلك ببياض البيض، أو لبن امرأة قد تغذت بغداء محمود، وتقطع مادة الرمد

PageV01P107

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0108.png)

~~بالفصد أولا إن كان الدم أغلب، ثم بالإسهال؛ وإن كان صفراويا(1) فبالإسهال، ثم
~~في اليوم الثالث يقطر في العين هذا الأشياف، فإنه ينقي الحمرة، ويسكن التلهب.
# يؤخذ أسفيذاج أبيض مغسول بالماء عشرة مرات ويجفف وزن عشرة دراهم، نشا،
~~وكثيرا بيضاء، من كل واحد أربعة دراهم، إقليميا الفضة ثلاثة دراهم، يسحق وينخل
~~ويعجن ببياض البيض ويشيف، ويحل ببياض البيض ويستعمل . نافع بإذن الله
~~وبعده بهذا الأشياف، فهو ينقي ويسكن التلهب، ويقوي أجزاء المين، وهو سريع
~~التأثير في المنفعة، وصفته :
# أسفيذاج مغسول عشرة دراهم، أنزروت جلال ثلاثة دراهم، نشاء درهمين، كثيرا
~~درهم، أفيون نصف درهم، يسحق ناعما ويشيف ببياض البيض، ويحك بلبن امرأة-
~~نافع.
# شياف مما ذكره جالينوس في الميامر(2)، قال : ينفع من ابتداء الرمد، ويمنع من تحلب
~~المواد، والرمد الشديد الصعب/ الذي يرى فيه بياض العين عاليا مرتفعا على سوادها،
~~ومن الانتفاخ وتورم الأغشية، وينفع كثيرا من أصناف الرمد، ويبرىء خشونة الأجفان.
# يداوى به من ابتداء الرمد محلولا ببياض البيض، وقال : ينبغي أولا أن يكمد العين،
~~ثم يقطر بعد ذلك فيها، ويطلي به العين ويقطر منه فيها، وللجفن الخشن، يحل بالماء
~~ويقطر فيها، ويشيف به من خارج، وهي تسمى الخاتم وقد جربته فوجدته يفي بما
~~شرط من غير تلذيع، وهو حسن بالغ بإذن الله.
# يؤخذ إقليميا ذهبي، ms44 ونحاس محرق مغسول، وقاقيا من كل واحد أربعة(3 دارهم،
~~زعفران، وأفيون، من كل واحد دانقين، صمغ عربي ستة دراهم، يدق ويعجن بماء
~~عذب ويشيف ويستعمل . نافع.

PageV01P108

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0109.png)

~~ووجدت في نسخة أخرى عوضا من الإقليميا توتيا خضراء كرماني وجربته فوجدته
~~يفي بما ذكر.
~~ووجدت في نسخة أخرى عوضا من الإقليميا شاذنج، وجربته فوجدته قويا
~~ومنفعته في الوقت بينة.
# أشياف أبيض لنسطيا، ينفع من القروح، والمدة، والضربان، والغرزان، ويسكن،
~~ويجلو، ويجذب المدة، ويبرىء من الرمد الحار، وتوجد منفعته من ساعته، يستعمل
~~بعد أن يمضي اليوم الثالث من الرمد وبعد الفصد أو الإسهال، فهو مبارك وبليغ جدا.
# يؤخذ أنزروت/ مربى بلبن الأتن، وأسفيذاج، من كل واحد خمسة دراهم، كثيرا /70
~~بيضاء، ونشاء، من كل واحد ثلاثة دراهم، صمغ عربي أربعة دراهم، أفيون،
~~وإقليميا، من كل واحد وزن درهم، يسحق وينخل ويعجن ببياض البيض في أول
~~المرض، وفي منتهاه بلبن امرأة . نافع .
# شياف الشاذنج الذي ذكره جالينوس : إنه يبرىء خشونة الأجفان، والورم الحار،
~~ويزيل القرحة الكائنة في العين، ويسحقها برفق، وسكون متى استعمل مفردا على ما
~~جرت به العادة، وهو أن يحل ببياض البيض رقيقا في أول الأمر، ثم يتزايد في تثخينه
~~قليلا قليلا إلى أن يصير يتحمل على رأس الميل ويكتحل به، وتملأ العين به، وقد جربته
~~فوجدته كما قال، إن قطعت المادة بالفصد والإسهال واستعمال الغذاء الحميد الجوهر
~~القليل الغذاء.
# وصفة الأشياف: شاذنج مائة درهم، صمغ عربي ثلاثون درهما، يسحقان مفردين
~~ويخلطان بماء ورد خلطا جيدا، ويشيف به ويستعمل في القروح أولا ببياض البيض وفي
~~الآخر بألبان النساء، ولخشونة الأجفان بالنبيذ أو العقيد ، فهو مبارك حميد الأثر بإذن
~~الله، وقد استعملته بالماء لخشونة الأجفان والورم الحار الكائن في العين فنفع نفعا تاما
~~بإذن الله تعالى.
# /شياف من المهذب كندري يعرف بالمطفيء اللهيب ينضج القروح، ويحلل الورم، /71
~~ويسكن الألم الصعب المبرح بإذن الله.

PageV01P109

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0110.png)

~~يؤخذ أسفيذاج وزن درهمين، كندر وزن درهم، أنزورت مثله، أفيون نصف درهم،
~~كافور ثلث درهم، يعجن ms45 بماء عذب ويشيف، ويحل إن كان للإنضاج بلعاب حلبة،
~~وإن كان للتحليل بلبن امرأة أو بماء حار . نافع .
# وصفة لعاب الحلبة: يؤخذ منها قبضة فتغسل ثلاث مرات بماء بارد، ثم يسكب
~~عليها ماء مغلى وتترك ست ساعات منقعا، ويضرب بمعلقة خشب أبنوس أو طرفاء إلى
~~أن يتلاعب ويتبين غلظ الماء، ثم يصفى من خرقة ويستعمل في الصيف، كل يوم تجدد
~~مثلها . وفي الشتاء : يعمل في كل يوم مرة، لأنها تستحيل إن بقيت أكنر من ذلك . وفي
~~هذا اللعاب من اللطافة وتسكين الألم والتحليل والإنضاج أمر حميد جدا، وذلك أني
~~جربته كما شرط جالينوس، فوجدته يحلل الورم بغير تلذيع، وينضج ما قد قارب أن
~~يصير مدة، ويستخرجه بغير مشقة ولا أذى .
~~وكل هذه الأدوية لا تستعمل إلا بعد قطع المواد، ويستعمل هذا في الشتاء في
~~الأرماد، وفي الصيف في آخر الأمر، فإنه مبارك حميد .
# كحل يحفظ صحة العين، ويقوي، وينبت شعرا الأجفان ويحسنه ويجلو بلطافة.
# يؤخذ حجر اللازورد، وشاذنج، وتوتيا خضراء كرماني، وزبد البحر الذي يسمى
~~لسان البحر، ونبات جلآب، أجزاء متساوية يسحق بماء الرازيانج، وماء ورد، سبعة
~~أيام وهي تسقى ماء الرازيانج وماء ورد، ثم تنشف قريبا من الشمس، وينخل من
~~خرقة صفيقة، ويكتحل به عند النوم دائما ولا سيما الشيوخ والنقاشين ومن قد ضعف
~~بصره، فإنه مبارك حميد.
# شياف سنبلي يقوي طبقات العين ويرفع الأجفان المسترخية ويحد البصر بلطافة،
~~ويبرىء خشونة الأجفان، ورطوبة العين الكثيرة، وينفع آخر الأماد، ويحفظ صحة
~~العين متى اكتحل به دائما عند النوم ولاسيما الشيوخ والنقاشين .
# يؤخذ حجر اللازورد، وشاذنج، وسنبل الطيب، وورد أحمر، وعرق سوس محكوك،
~~وأهليلج كابلي منزوع النوى، من كل واحد خمسة دراهم، صمغ عربي عشرة دراهم،
~~تسحق مفردة، وتنخل، ويؤخذ منها بعد نخلها هذه الأوزان وتعجن بشراب قديم
~~ويستعمل بالماء في أواخر الرمد بلبن امرأة حسنة الغذاء . نافع.

PageV01P110

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0111.png)

# العنبري المصري : شياف أخذت نسخته من شيخ من بني الأخشادية(1)، وعملته
~~وجربته فكان كما ذكر، ينفع من الرمد في عنفوانه، ويمنع ms46 النوازل، ويغرى/ الأجفان، /73
~~ويحلل أورامها الحارة إذا حل بماء الهندباء، أو ماء عنب الذئب، ولطخ بها، ويبرىء
~~الجفن الرقيق متى حك بالخمر، وهو مما عمل في أيام أحمد بن طولون(2). وقال مصنفوه
~~ومجربوه : أنه يمنع من نولد البثر، والقروح في العين، وأنه هو يكتفى به أول الرمد إذا
~~حك ببياض البيض ، وفي آخره بلبن امرأة جيدة الغذاء صحيحة الجسد، ويبرىء
~~خشونة الأجفان ورطوبتها متى حك بالشراب، ويحلل الأورام إذا حك بالهندبا أو
~~الكزبرة أو عنب الثعلب أو الماورد:
# يؤخذ طين إبليز(3) مصول عشرة مرات يؤخذ ما يعلو منه ويجفف، وورد أحمر منزوع
~~الأقماع، وشاذنج، وصمغ عربي، من كل واحد رطل(، أفيون أوقيتان، تسحق
~~الحوائج وتنخل وتعجن بشراب قديم، ويشيف ويستعمل . نافع .
# وذكر في النسخة أن الإبليز فيه شيء من الذهب والمعادن النافعة للبصر، وأن تبريده
~~في الدرجة الثانية وقبضه فيها.
~~شياف السماق : ينفع من ابتداء البثور، والأماد الشديدة في مبتدئها، والسلاق،
~~ويسكن الحرارة المفرطة.
# يؤخذ سماق يدق وينزع من حبه ويؤخذ منه عشرين درهما، فيغلى بمثله عشرة مرات
~~ماء بالكيل إلى أن يتهرى، ثم يعصر من خرقة ويغلى الماء حتى يغلظ ويصير في قوام
~~العسل، ثم ينزل عن النار، ويؤخذ أسفيذاج/ جزء، كثيرا بيضاء، وكافور، من كل /74
~~واحد ربع جزء، أفيون سدس جزء، زعفران سدس جزء، يعجن بقدر ما يعجنه من

PageV01P111

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0112.png)

~~وفي الرمد الصعب الشديد الحرارة والسلاق وتسمط الأجفان فإنه نافع مبارك، قد جربته
~~وحمدت تأثيره بتوفيق الله سبحانه.
# كحل رطب ينفع من ضعف البصر، وابتداء الماء النازل في العين .
# يؤخذ ماء رازيانج قد قارب البلوغ، وابتدى ببزر ومرارة ثور كبير، أو تيس كبير من
~~كل واحد جزء، عسل نحل معصور باليد من شهد نقي جزءان، يخلط الجميع، ويجعل
~~في إناء زجاج ويعلق في الشمس ويكتحل منه بكرة وعشية، ويجب أن يحرك كل يوم
~~ولايزال في الشمس إلى تمام أربعين يوما، فهو يقوي البصر، ويمنع من نزول، الماء،
~~وينفع الشيوخ، ومن قد ضعف بصره من الأبخرة ms47 الغليظة.
# روشنايا1) ينفع من ابتداء الماء، والبياض الكائن من القروح بعد برئها، والسبل،
~~والجرب، والظلمة، والظفرة، والعشا، ويقوي طبقات العين، وينفع من ضعف بصره
~~من النقاشين والنساخ.
# يؤخذ كحل أصبهاني، وتوتياء خضراء/ كرماني، وشاذنج، ونحاس محرق،
~~وإقليميا، ومرقشيثا، من كل واحد وزن درهمين، سرطان بحري، وشنك - وهو قنفذ
~~البحر - وقشر بيض النعام، ولؤلؤ غر مثقوب، وأصول مرجان، وتبول النحاس، من
~~كل واحد مثقال، نانخواه، ودار فلفل، وفلفل أبيض مما ينقى من الأسود، وزنجبيل
~~من واحد وزن درهم، زعفران، وبورق، ونوشادر معدني، وملح أندراني من كل واحد
~~نصف مثقال، يدق وينخل ويربب بماء رازيانج، وخمر قديم، أجزاء سواء، أربعة
~~عشر يوما في صلاية، ثم يجفف وينخل من خرقة صفيقة ويكتحل بها، فهي حميدة
~~مباركة.

PageV01P112

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0113.png)

~~قيشور1 - وهو حجر الرجل، الأبيض الخفيف الذي يؤتى به من صقلية، ونبات
~~جلآب من كل واحد جزء، يسحق كل واحد مفردا، ويخلط، ويعتمد به موضع العين
~~فهو عجيب جدا.
# سنون(2) : عملته وجربته عند سقوط أسناني لما سقطت وتهرأت لثتي وتقلع كثير من
~~الحمها فأنبت لحمها، ومسك باقي الأسنان والأضراس وقواها، وهو سريع المنفعة، وهو
~~يمنع من سيل الدم من أصول الأسنان . ويذهب بالعفونة ويحفظ صحتها إذا استعمله
~~الأصحاء أيضا .
# يؤخذ عدس مقشر، وقاطر، وقشر لبان/ وجلنار، من كل واحد وزن عشرة دراهم، /6
~~سعد كوفي، وزبد البحر، وشب يماني، وطباشير من كل واحد سبعة دراهم، سكر
~~بياض صلب بوزن الحوائج، تسحق مفردة وتنخل من خرقة صفيقة، ويخلط، ويلصق
~~على اللثة، وتترك لحظة، ويدلك بها أصول الأسنان فإنه نافع مبارك.
# كحل ينفع من الرمد الدموي والصفراوي بعد قطع المادة، يسكن، وينقي القذى
~~ويبرىء سريعا، وهو كحل البصري الذي ببغداد ويسمى الوردي: يؤخذ أنزروت
~~ثلاثون درهما، ورد أحمر ونشا وقاطر وعدس مقشر وشاذنج وسكر بياض من كل واحد
~~خمسة دراهم، يدق وينخل من خرقة صفيقة وتكون مفردة ويخلط ويكتحل بها على
~~الميل . نافع إن شاء الله .

PageV01P113

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0114.png)

~~درهما، وخفاف - وهو الذي تحك به الرجل - وزن عشرة ms48 دراهم، وزنجار وزن ثلاثين2
~~درهما، تدق الحوائج اليابسة وينقع الصمغ والأشق بماء سذاب ويترك حتى ينحل،
~~وتذر عليه الحوائج، ويعجن ويشيف ويستعمل عند الحاجة . نافع بإذن الله تعالى .
# كحل يجلو البياض برفق ويقوي طبقات العين.
# يؤخذ أنزروت، وزبد البحر، وبورق، من كل واحد جزء، سكر بياض صلب /77
~~بوزن الحوائج، وتسحق مفردة، ويحمل منها على رأس الميل ويقصد به البياض، ويترك
~~ساعة، وتغسل العين بعده ببياض بيضة، وقبل أن يكتحل يغسل بماء حار، ويجب أن
~~ينقى الجسد قبل استعماله بالمسهلات، والرأس بالغرغرة لئلا ينصب إلى العين مادة تمنع
~~من المداواة، فهذا كحل جربته في جميع البياض الذي يمكن برؤه وانتفع به من تداوى به
~~أتم منفعة بحمد الله ومنه.
# كحل جربته فوجدته بالغا في تقوية البصر، ويجلو بلطافة، ويحفظ الصحة على
~~العين ونسخته في كتاب العدة لطول المدة لأحمد بن أبي خالد(3).
# يؤخذ إثمد أصبهاني وزن ثلاثين درهما، شاذنج، وتوتياء خضراء وإن كانت هندية
~~كان أجود، من كل واحد خمسة دراهم، يرض ويغسل بماء مطر أو عين عدبة صافية
~~الماء تسع مرات ويسحق ناعما ثم يسكب عليه ماء رازيانج أخضر مدقوق معصور،
~~ويسحق به أياما حتى يجف، ويربى بهذين المائين ثلاث دفعات، كلما جف أعيد
~~عليه، ثم ينخل بحريرة، ويؤخذ من سنبل الطيب ثلاثة دراهم، وسنبل شامي ثلاثة
~~دراهم ونصف، فإنه عوض من الشاذج، وصبر اسقوطرى مثله، تسحق مفردة

PageV01P114

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0115.png)

~~/وتنخل، ويخلط الجميع ويكتحل به بكرة وعشية، فإني جربته فرأيت منفعته بالغة /78
~~حسنة بإذن الله تعالى .
# سنون ينبت اللحم في اللثة، ويقويها، ويبرىء من الحفر(1) ويطيب رائحة الفم.
# يؤخذ عدس مقثر، وزبد البحر، وحب الأثل، وسعد كوفي، من كل واحد جزء،
~~سكر بياض بوزن الحوائج ، تسحق مفردة وتنخل من شيء صفيق ويخلط، ويتمضمض
~~بعده في الشتاء بيماء حار، وفي الصيف بماء بارد، نافع .
~~سعوط يمنع تجلب الموند من الدماغ إلى الصدر، ومن الصداع الحار، ويقوي الرأس
~~وحواسه:
# صبر، وخولان، وطباشير، من كل واحد وزن درهم، كندس نصف درهم، ms49 زعفران
~~ربع درهم، نشا دانقان(2)، عنبر مثله، تسحق الحوائج مفردة، وتنخل وتخلط ويستعط
~~منها بوزن دانقين محلولا32) بماء ورد ودهن لوز حلو.
# كحل يقوي العين، ويبرىء من الجرب، ويحفظ صحتها ويجلو الآثار، وينير بصر
~~من اكتحل منه حتى يحمد الله عليه كثيرا. وجالينوس يقول : إنه لا يقوم بشكر النعمة
~~فيه من يستعمله إعظاما له، وهذا من الميامر.
# توتياء خضراء، وإقليميا مثقالان، قلقطار مثقال، صبر ثلث مثقال، فلفل
~~عشرون حبة عددا، بزر ورد مثقال، تسحق مفردة وتنخل ويخلط، ويكتحل به فإنه
~~/ حميد المنفعة جدا ولاسيما لمن ضعف بصره من الشيخوخة فإنه لا مثيل له بإذن الله 79
~~تعالى.
# كحل يقوي البصر، وينفع من الجرب، والظلمة، ورخاوة الأجفان، ويحفظ صحة
~~العين.

PageV01P115

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0116.png)

~~يؤخذ كحل أصبهاني خمسون درهما، مغسول، شاذنج مائة وعشرون مثقالا، قلقطار
~~ثلاثون مثقالا، زنجبيل عشرون مثقالا، يسحق الجميع بماء الحصرم أربعة عشر يوما،
~~يربي به في كل يوم ثم ينشف وينخل من خرقة صفيقة ويكتحل به.
~~شياف ألفته لرجل شريف كان قد بقي في عينيه أثر قرحة، وغلظ في الأجفان، وبدو
~~سبل، ورطوبة تنجلب إلى العين، فبرىء به في مدة أربعين يوما، وانجلى البياض
~~الكائن من القرحة، وقوي بصره.
# يؤخذ كحل أصفهاني، وشاذنج، ونحاس محرق، ولسان البحر، من كل واحد
~~مثقال، توتيا كرمان، ومرقشيثا ذهبي، وزعفران، من كل واحد وزن درهم، توبال
~~النحاس درهمان، صبر اسقوطرى، ولبان ذكر، من كل واحد درهمان أيضا،
~~صمغ عربي ثلاثة دراهم، تدق الحوائج وتنخل وتخلط نعما وتعجن بعقيد وتشيف،
~~ويستعمل بكرة وعشية . نافع إن شاء الله.
# كحل وجدته بخط والدي في كتبه، يبريء من الرمد الشديد، والقروح الوضرة،
~~ويسكن الألم، وينقي الغذاء/ وهو منجح.
# أنزروت أبيض جلال ثلاثون درهما، سكر طبرزد عشرة دراهم، قاطر، ورد أحمر، من
~~كل واحد خمسة دراهم، أفيون وزن درهمين، تسحق مفردة وتنخل من خرقة صفيقة،
~~ويخلط ويذر منها بين الأجفان وعلى القروح بعد أن ينقى البدن، فإنه فائق حسن الفعل
~~وقد جربته فحمدت تأثيره بتوفيق الله.
# صفة شياف ms50 تطلى به العين فيسكن الوجع الشديد، ويطلى به الصدغان(2) والجبهة
~~للصداع، وهو مجرب:
# يؤخذ صبر اسقوطرى، وخولان، وورد، وزعفران، وأفيون، ومر صاف، وماميثا
~~أجزاء متساوية، تسحق وتعجن ببياض البيض ويعمل نردا، ويجفف ويحك(3 عند
~~الحاجة في الشتاء بعقيد العنب، وفي الصيف بماء ورد، ويستعمل . نافع .

PageV01P116

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0117.png)

~~كحل يقوي البصر ويحفظ صحة العين - تجربتي - ويمنع من انصباب المواد الرديئة
~~إليها، ومن اكتحل به أمن الرمد مادام يكتحل به.
~~يؤخذ توتياء خضراء كرماني، وشاذنج من كل واحد ثلاثة دراهم، قلقطار محرق وزن
~~مثقال، يسحق القلقطار ويجعل في قارورة ويسكب فيها قدر ما يرطبه من الماء، ويطين
~~رأسها، ويجعل على نار فعم إلى أن يحمر، وصبر اسقوطرى درهم، بزر ورد مثله، فلفل
~~ثلاثون حبة أبيض نما ينقى من الأسود، يسحق بمفرده، ويخلط، ويكتحل به بكرة
~~وعشية . نافع .
# اآخر يجري هذا المجرى.
~~شاذنج عشرة دراهم ، صبر اسقوطرى، ودار فلفل، من كل واحد وزن درهم، زهر
~~ماميثا ثلاثة دراهم، قلقطار درهمان، يسحق ناعما مفردة، ويخلط ويكتحل به . نافع.
~~نطول : يستعمل في نشافة، تكمد به العين الوارمة بعد الاستفراغ والتنقية، فيحل
~~أورامها ويرد نتوءها.
# يؤخذ زهر بنفسج، وبابونج، وأصل خطمي، وإكليل الملك، وورد أحمر، من كل
~~واحد خمسة دراهم، نخال حواري قبضة، يغلى الجميع في خمسة أرطال ماء حتى ينشف
~~الماء، ويصفى منه قدر نصف رطل، ويغمس فيه الاسفنجة، وتكمد به العين نافع .
# شياف تطلى به الأجفان فيحل أورامها، ويقويها، ويمنع من انصباب المواد إلى
~~العين:
~~يؤخذ خولان، وصندل أبيض، من كل واحد عشرة دراهم، قاقيا خمسة دراهم،
~~يدق وينخل ويعجن بماء كزبرة خضراء ويشيف . وإن حكت(1) بماء الكزبرة وقت
~~استعمالها كان أقوى في فعلها.
# حب ينقي الرأس ويقوي البصر- لي خاصة - وهو حسن النفع.
# صبر اسقوطرى ستة دراهم، غاريقون مكحوك، وأسطوخودس، وأهليلج كابلي،
~~وأفسنتين، وأفتيمون حب منقى من زغبه، وعرق سوس، وورد أحمر منزوع/ الأقماع من82

PageV01P117

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0118.png)

~~كل واحد مثقال، تدق مفردة وتنخل وتعجن بماء رازيانج غير مغلي ويحبب حبا كأمثال
~~الحمص ويستعمل منه ms51 وزن درهمين بماء حار نافع.
~~كحل يقوي البصر، ويحده، ويبرىء من الجرب، والدمعة والسلاق، والسبل،
~~والبياض الرقيق، وهو حسن الفعل بإذن الله تعالى . جربته فحمدت منفعته وهو الذي
~~لا يقام بشكره كما ذكره جالينوس :
~~يؤخذ إقليميا ذهبي وزن مثقالين، قلقطار مثقال، بزر ورد منقال، صبر اسقوطرى
~~ثلث مثقال، فلفل عشرون حبة عددا تسحق ناعما مفردة، ويخلط ويكتحل به. نافع
~~بإذن الله تعالى.
~~كحل يقوي البصر، ويحفظ صحته، ويمنع من انصباب المواد الرديئة إلى
~~العين، ويبرىء من الضباب، والدمعة، والجرب، والسلاق، ورياح السبل :
# يؤخذ شاذنج، ونحاس محرق، وتوتياء كرماني، من كل واحد وزن درهمين، صبر
~~اسقوطرى، وبسد، ودار فلفل، وماميران صيني، وإقليميا ذهبي، من كل واحد
~~مثقال، تسحق مفردة وتنخل، ثم يخلط وتسحق وينخل ثانية من خرقة صفيقة، ويعاد
~~إلى السحق حتى يمتزج ويكتحل به بكرة وعشية بعد الاستفراغ والتنقية، وليس يعد له
~~كحل في منافعه مما يتضمن مداواته.
~~صفة دواء حاد لقطع البواسير مجرب انتسخته من آخر/ الكتاب المعروف بالمهذب(1) : /873
# زرنيخ، وكبريت، وزنجار، وأصل الكبر، وميويزج، وقلى، ونورة غير مطفية،
~~وشيطرج، وهال هندي، وبلاذر، ودفلي، وميعة رطبة، وأصل حرمل، من كل واحد
~~جزء يدق كل واحد على حدته، ويجمع، ويضاف إليه مثله ثلاث مرات دهن نوى
~~مشمش، أو من زيت عتيق، ويضرب في الهاون حتى يصير شيئا واحدا، ويلطخ به
~~البواسير بعد أن يطلى ما يليها بطين وصمغ عربي محلولة بماء ورد، لئلا يقع الدواء على
~~غيرها، وإن كانت في داخل السفرة(2) قلبت(3) السفرة بالآلة التي تستعمل في قلبها

PageV01P118

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0119.png)

# ولطخت، وتركت قدر ثلاثة ساعات، ثم مسحت بقطنة مبلولة بدهن ورد، فإنه
~~يجففها ويسقطها، ويداوى موضعها بمرهم الاسفيداج.
# آخر أجل من الأول : زرنيخ، وكبريت أصفر، وزنجار، وأصل الكبر، وشيطرج،
~~وميويزج، وقلى، ونورة غير مطفية، وهنازك، وبدل الهنازك راوند طويل، وبزر دفلي،
~~من كل واحد بالسوية، تدق الحوائج مفردة وتنخل وتخلط، وينثر على الموضع منها قدر
~~ما يغطيها، ويترك عتى بنشف، ويغسل بدهن ورد مفتر، ويداوى إذا انقطعت مكانها ms52
~~بمرهم الاسفيداج، ويعار الدواء إن لم ينقطع .
~~آخر مما جربته في قطعها بسرعة وتحمد عاقبته : زرنيخ، وجير، وكبريت، وأفيون،
~~وزنجار، أجزاء متساوية ويضرب/ بيسير من عسل، ويلطخ به البواسير بعد أن يغشى
~~ما يليها بطين مضروب بماء ورد ويسير من قاقيا، ويترك حتى يجف الدواء، فإنها
~~تسقط، ويداوى بمرهم الاسفيداج الذي فيه الأفيون والزعفران . نافع إن شاء الله.
# نسخة مرهم الاسفيذاج المقدم ذكره:
# يؤخذ اسفيذاج وزن ثلاثة دراهم، مرتك مثقال، أفيون، وزعفران، من كل واحد
~~وزن نصف درهم، يسحق ويضرب بعشرين درهما دهن ورد، وخمس دراهم شمع
~~أبيض محلول فيه، وبياض بيضتين، وكافور ربع مثقال، ينعم ضربه حتى يصير مرهما
~~ويستعمل . نافع .
# كحل رطب رآه رجل ضعف بصره، فرآى أباه يصفه له واستعمله فقوى بصره،
~~وجربته فحمدت تأثيره:
# يؤخذ ماء رازيانج، وخمر قديم أحمر، من كل واحد سبعين درهما، وورق الجلنار
~~الذي يكون في داخل الجلنار خمسة دراهم، يغلى الجميع حتى ينتقص الثلث، ويصفى

PageV01P119

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0120.png)

~~أسعد قاضى اليمن(1) مما أخذه من طبيب هندي وصل إلى عدن، وكان يشح به لعظم
~~الانتفاع به، وجربته فحمدت نفعه :
~~كحل أصبهاني، وإقليميا ذهبي، ومرقشيثا، وملح هندي، ودار فلفل، وسنبل
~~الطيب، وتوتيا هندي، وزنجاري، من كل واحد مثقال، تسحق مفردة وتنخل، وتربى
~~بماء رازيانج أخضر، وماء حصرم، وماء مرزنجوش، من كل واحد جزء، يسقى به في
~~كل يوم حتى يغمره في صلآية، ويسحق به إلى أن ينشف سبعة أيام متوالية، وفي الثامن
~~يسحق مفردا، ويضاف إليه ربع مثقال مسك خالص، وثمن مثقال زعفران، على كل
~~مثقال من الحوائج، ويخلط به، ويجود سحقه إلى أن يمتزج، ويكتحل به بعد أن يرطب
~~الميل بالنفس حتى يحمل ما ينبغى، فإنه عجيب بالغ، حسن التأثير والفعل .
# كحل في أواخر الرمد فينقي الحمرة، ويصفي العين، ويحد البصر، ويقوي
~~الطبقات:
# يؤخذ شاذنج وزن خمسة دراهم، سنبل وزن درهمين، كحل أصبهان ثلاثة دراهم،
~~صبر اسقوطرى وزن درهمين، دار فلفل وزن درهم، قلقطار محرق وبزر الورد من كل
~~واحد وزن مثقال، تسحق ms53 بماء صاف ثلاثة أيام متولية، وكلما نشفت أعد عليها من الماء
~~مدة الثلاثة أيام، وينخل يكتحل به . نافع.
# اكحل ينفع الأطفال الذين تسيل من عيونهم رطوبة كثيرة، ويحفظ صحة العين،
~~ويقوي طبقاتها .
# يؤخذ توتيا خضراء كرماني عشرة دراهم، توتيا مرازيبي خمسة دراهم، إقليميا ذهبي،
~~وإقليميا فضة، ومرقشيثا، وتوتيا هندي من كل واحد ربع مثقال، يسحق الجميع
~~ويبرى بماء الشوك المعروف بالسال - وهو شوك الحاج - ثلاثة أيام وبماء الورد الطري
~~المدقوق المعصور ثلاثة أيام، ويسحق إلى أن ينشف وينخل من خرقة صفيقة
~~ويكتحلبه . نافع.
# كحل يبرىء البياض الذي يمكن برؤه، والجرب، ويقوي البصر - تجربتي - :
# يؤخذ مرقشيثا، وزنجار، من كل واحد سدس جزء، وتوبال النحاس، ولسان

PageV01P120

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0121.png)

~~البحر، وبورق، وأنزروت، وسكر، أجزاء سواء، ليلنج، وكركم، وزن كل واحدربع
~~جزء، تسحق مفردة وتنخل، وتؤخذ أوزانها بعد النخل وتخلط، ويقصد به موضع
~~البياض ويذر عليه، أو برأس الميل ، نافع جدا. مجرب.
~~كحل النبي صلى الله عليه وسلم يقوي البصر، ويحفظ صحة العين، وينفع من السلاق، ولمن
~~يسافر في الحر الشديد .
~~يؤخذ توتيا مزاريبي خفيف، وصبر اسقوطرى، وكحل أصبهاني من كل واحد
~~جزء، كافور على كل عشرة خروبة تدق مفردة، وتنخل من أصفق ما يمكن، ويخلط
~~/ ويكتحل به، فهو نافع مبارك، نسخته من أحمد بن يوسف الصوفي الحاج(2)، وذكر /17
~~أنه عن رجل عابد بمكة كان يعمله ويعطيه للثواب، فإن منفعته عظيمة مجربة.
~~سنون المأمون : يقوي اللثة، وينبت لحمها في حال النشوء إذا نقض لحمها، ويطيب
~~النكهة، ويحفظ الأسنان:
# يؤخذ أرز مطحون محمص وزن ثلاثين درهما، مقل حجازي مجفف محمص، وملح
~~أندراني، وسماق منقى من حبه، وسعد كوفي، وثمر طرفا من كل واحد سبعة دراهم،
~~سكر بوزن الجميع، وتسحق مفردة، وتنخل من أصفق ما تقدر عليه، ويخلط، ويستن
~~به . نافع مجرب.
# كحل للبياض الغليظ، والسبل المزمن، والجرب، نافع بإذن الله، وليس يجري مجراه
~~كحل، جربته وحمدت أثره بتوفيق الله تعالى :
# زبد البحر محرق - وهو القيسور -، وبورق أحمر، ونوشادر، وملح دراني، أجزاء
~~متساوية، يعجن بوزن ms54 الحوائج عسل نحل، ويخلط في كوز فخار، ويطين رأسه،
~~ويجعل فيه ثقب، فإذا احترق وفني دخانه أخرج من النار وسحق ناعما، ونخل من
~~أصفق ما تقدر عليه، وخذ منه برأس الميل، وأقصد به موضع البياض، فإنه يبرىء
~~بإذن الله . وكذلك يفعل بالسبل الغليظ.

PageV01P121

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0122.png)

~~ويجب أن يغسل العين بعد الاكتحال به ببياض البيض، أو بلبن جارية وتكون
~~حسنة الغذاء.
~~اشياف الأقاقيا : يردع المواد، ويقوي الأجفان المسترخية، وينفع من الجرب /1
~~والدمعة، وهو يستعمل كحلا ولطوخا على الأجفان والصدشين، فيمنع تحلب المواد،
~~ويجبر كل عضو يحتاج إلى جبر ويقويه وينفع.
~~يؤخذ قاقيا، وشاذنج، وغبار الرحا الذي يطحن فيها القمح، من كل واحد جزء،
~~يسحق ويعجن بعقيد العنب ويستعمل.
~~فإذا أردت استعمالها للتبريد: فحل شيافه منها بماء كزبرة، أو بماء خس، أو بماء
~~عنب الذئب، أو بماء ورد. وإن أردتها للجرب فبخمر . وإن أردتها للجبر فببياض
~~البيض.
~~وهذا شياف كثير المنافع منجح مجرب.
# شياف تطلى به العين والصدغان(1)، فيسكن الموضع، ويحلل الأورام، ويقوي
~~العضو الضعيف، ويمنع ما ينصب إليه من المواد :
# يؤخذ صبر اسقوطرى، وخولان، أو لبان ذكر، من كل واحد خمسة دراهم، صمغ
~~عشرة دراهم، شياف ماميثا عشرة دراهم، ورد، وطين رومي، من كل واحد سبعة
~~دراهم، أفيون درهمان(2) ونصف يدق وينخل ويعجن بماء هندباء، ويشيف ويحل
~~ويستعمل . نافع، جربته فحمدت أثره.
# شياف جربته للرمد الدموي، والحرقة، وشدة الضربان، وكثرة القذى، والألم
~~المرح، نافع:
# أنزروت، ولبان ذكر، وأسفيذاج مغسول، ونشا، ونبات جلاب، وتوتيا
~~مرازيبي من كل واحد عشرة دراهم، أفيون وزن ثلاثة دراهم، تسحق مفردة وتعجن /889

PageV01P122

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0123.png)

~~بلعاب سفرجل، ويشيف، ويجفف في الظل، ويحك ببياض البيض ويستعمل في اليوم
~~الثالث، وتغسل العين بعده بلبن امرأة وربع درهم سكر مسحوق، فإنه ينقي الأجفان
~~والعين، ويسكن الضربان من ساعته.
# بعد الفصد أو التنقية ذر في العين، فهو ردىء جدا، وقد جربته بعدها فسكن الأم
~~في يومه، وبرأه بإذن الله تمانى .
# مما خرجته من الحاوي قال جالينوس :
# الصبر نافع من الأورام ms55 التي في العين، من شأنه أن يمنع ما يتحلب، ويحال ما قد
~~حصل في العضو. وقال :
# الزعفران : أن يجمع قبضا مع إنضاج.
~~الانزروت : يحلل ويجلو ويسرع تأثيره ونفعه . لعاب الحلبة جلاء محلل، وإذا جفف
~~كن أبلغ من ذلك.
# شياف جمعته وجربته، يجلو، ويحد البصر، وينفع في أواخر الرمد:
# يؤخذ صبر اسقوطرى، وأنزورت، من كل واحد ستة دراهم، مر، وزعفران،
~~وماميران، وسنبل، ودار صيني من كل واحد درهم، فلفل نصف مثقال، تسحق
~~مفردة، وتنخل وتعجن بلعاب حلبة، ويشيف، ويكتحل به بعد تنقية الجسم
~~والرأس . فإنه مبارك مجرب.

PageV01P123

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0124.png)

# كحل مركب لذلك، وللماء في ابتدائه:
# مرارة ثور كبير خسة دراهم، مرارة غزال أو تيس خمسة دراهم، ماء رازيانج مغلي
~~مقطوف الرغوة عشرة دراهم، مر، وفلفل، من كل واحذ درهم، زعفران نصف
~~درهم، عسل معصور من شهد أبيض عشرة دراهم ، صبر اسقوطري مثقال، يسحق
~~في صلآية يوما كاملا1) كاملا حتى يمتزج، ويجعل في إناء زجاج ويكتحل به بكرة،
~~وعند النوم، ويكون الغذاء الظهر غذاء لطيفا.
# هذا الكحل ينفع العشا، ومن لا يبصر من قريب وابتداء الماء، وضعف البصر،
~~والشيوخ.
# آخر يحد البصر ويقويه:
# ماء الرمان الحامض، وماء الرازيانج، ومراراة الثور، وعسل شهد أجزاء متساوية،
~~يطبخ بنار فحم في قدر نحاس، وتقطف رغوته حتى يمتزج ويغلظ في قوام العسل،
~~وتجعل في إناء زجاج أو صيني، ويكتحل به . نافع .
# وقال: علاج الأعشى ومن لا يبصر من قريب واحد، وهو: يفصد ويسهل بعد
~~خمسة أيام) أو يحقن، ويفصد أيضا في الماقين، ويشيف قبل الغذاء نصف درهم زوفا، /91
~~مثله سذاب مجفف، ويتغدى الظهر غذاء لطيفا من فراريج أو دجاج بأضلاع سلق أو
~~بزر رازيانج، أو بحمص مقشر مطيب بزيت، ومري، وكاويا، ويكتحل بهذا الكحل
~~فإنه يبريه.
# يؤخذ شب يماني، ونوشادر، ودار فلفل، وكركم من كل واحد مثقال، تدق مفرده
~~وتنخل، ويضاف إليها عسل شهد، وماء رازيانج مغلي مصفى، من كل واحد أوقية،
~~ويضرب جيدا، ويجعل في إناء زجاج، ويكتحل به بكرة وعشية .
# وأيضا مجرب يكتحل ms56 به بعد التنقية بصديد كبد ماعز قد شوي ونثر عليه دار فلفل
~~مسحوق، وينكب عل بخارها، ويأكل من الكبد أيضا، فلها خاصة عجيبة في هذا
~~الدواء.

PageV01P124

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0125.png)

# أهرن قال : حكم العشا(1) والذين لا يبصرون من قريب واحد وذلك : انه غلظ
~~جوهر الجليدية، وينفع منه تنقية الجسد والرأس بالفصد، والأيارجات، والاكتحال بعد
~~ذلك بالمرارات، وماء الرازيانج، والعسل أجزاء متساوية42.
~~وقال: أخص علامات الماء : أن يرى قدام عينيه مثل الناموس أو نسيج العنكبوت،
~~أويرى(3) السراج سراجين، وأن يكون على الأكثر في عين واحدة.
# وقال والدي : يبريء منه قبل تمامه . مرارة الرقة البحرية وهي الدلفين، أو مرارة
~~الحبارى مع عصارة الفرسيون/ وعسل فائق . وكذلك مرارة الضبع، أو يكتحل بالمر
~~والفلفل يعمل شيافا. وقال الكندي: إن أبا نصر كان لا يبصر الكواكب، ولا
~~القمر، فاستعط بمثل عدسة كندس مع دهن بنفسج فرأى الكواكب بعض الرؤية،
~~فاستعط به ثانية وثالثة فبرىء برءا تاما، وكان قد تقدم تنقية الجسد، فنقى الكندس
~~الرأس.
# ووجدت هذه الرواية في الحاوي إلا أنها طباشير، وعجبت أنا كيف مر هذا على من
~~نسخ الحاوي، لأني رأيته في خمس نسخ، وجربته أنا فكان الكندس الذي ينقي الدماغ

PageV01P125

![image file](./0460IbnBakhtishu.TashrihCayn_0126.png)

~~وليس للطباشير إلا للتبريد والتجفيف، وماله تحليل ولا تقطيع، والغرض ما يلطف
~~ويقطع، ولما فكرت فيه وجدت الكندس يتصحف طباشير، وصح لي ذلك بالتجربة
~~في سنة ستين وأربعمائة في إمرأة كبيرة السن وفي رجل برئا بعد تنقية الجسد بسعوط
~~الكندس من ضعف البصر الذي بلغ بهما ألا يبصرا ما بعد، ولا يحققا ما قرب، من
~~العشا، بإذن الله تعالى.
# 
~~تم الكتاب صنعة علي بن إبراهيم بن بختيشوع المتطبب الكفرطابي
# ووافق الفراغ من نسختها يوم السبت الخامس عشر من شهر جمادى الثاني سنة واحد
~~وخمسين خمسائة للهجرة النبوية.
# وكتب عبد الرحمن بن إبراهيم ابن بسام بن عمار الأنصاري المقدسي المتطبب .
~~قد وقع الفراغ من نسخ هذاالكتاب في صباح يوم الأربعاء 13 رمضان سنة 1348ه
~~الموافق 12 فبراير سنة 1930 م نقلا عن نسخة ms57 استحضرها جناب الدكتور ماكس
~~مايرهوف . الطبيب الأخصائي في العيون من مدينة ليننجراد عاصمة الروسيا بالتصوير
~~الشمسي، ونسخ ذلك الراجي عفو مولاه محمود صدقي، النساخ بدار الكتب المصرية
~~عمرها الله آمين.

PageV01P126 ms58