######OpenITI#

#META# Creator: escriptorium
#META# Created: 2023-09-06T11:22:50.328152+00:00
#META# LastChange: 2023-09-06T11:22:50.328170+00:00
#META# transcription layer pk: 6650
#META# transcription layer name: kraken:2022_10_ArabicTestOutputModel_New_20_0
#META# avg transcription confidence: 0.9887703468254121

#META#Header#End#

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_27.png)


### | سيرة الشيخ الرنيس
# كان والدى من أهل بلخ وانتقل منها إلى بخارى في أيام
~~لأمير نوح بن منصور واشتغل بالتصرف وتولتى العمل في أثناء أيامه
~~بقرية من ضسياع بخارى يقال لها خرميشن وهى من أمتهات القرى
~~بتلك الناحية. وبقربها قرية يقال لها أفشنة فتزوج أبى منها
~~بوالدتى وقطن

PageV01P016

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_28.png)


PageV01P017

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_29.png)

~~بها وتبنك. وولدت أنا فيهاا ثم ولد أخى2 ثم انتقلنا إلى بخارى.
~~وأحتضر لى معلم القرآن ومعلم الأدب وكملت العشر من العمر وقد
~~أتيت على القرآن وعلى كثير من الأدب حتى يقضى منى العجب.
# وكان أبى ممن أجاب داعى المصريين ويعد من لإسماعيلية.
~~وقد سمع منهم ذكر النفس والعقل على الوجه الذى يقولونه ويعرفونه
~~هم وكذلك أخى. وكانوا ربما تذاكروا ذلك بينهم وأنا أسمعهم
~~وأدرك ما يقولونه ولا تقبله نفسى وابتدأوا يدعوننى إليه . يجرون

PageV01P018

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_30.png)


PageV01P019

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_31.png)

~~على ألسنتهم أيضا ذكر الفلسفة والهندسة وحساب الهند.1 ثم كان
~~يوجهنى إلى رجل يبيع البقل قيم بحساب الهند2 فكنت أتعام منه .
# ثم وصل إلى بخارى أبو عبد الله الناتلى وكان يد عى التفلسف
~~فأنزله أبى دارنا واشتغل بتعايمى. وكنت قبل قدومه أشتغل بالفقه
~~والترد د فيه إلى إسماعيل الزاهد. وكنت من أفره السائلين وقد ألفت
~~طرق المطالبة ووجوده الاعتراض على المجيب على الوجه التذى جرت
~~عادة القوم به. ثم ابتدأت بقراءة كتاب ايساغوجي على الناتلي

PageV01P020

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_32.png)


PageV01P021

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_33.png)

~~فلما ذكر لى حد الجنس أنه المقول عل كثيرين مختلفين بالنوع
~~فى جواب «ما هو 2» فأخذته فى تحقيق هذا الحد بما لم يسمع بمثله.
~~وتعجب منى كل العجب وكان أى مسئلة قالها تصورتها خيرا منه
~~وحذر والدى من شغلى بغير العلم.
# حتى قرأت ظواهر المنطق عليه وأما دقائقه فلم يكن عنده منها
~~خبر. ثم أخذت أقرأ الكتب على نفسى وأطالع الشروح حتى أحكمت
~~علم المنطق. فأما كتاب أوقليدس فإنى قرأت عليه من أوله خمسة
~~أشكال أو ستة ثم توليت حل بنفسي بقية الكتاب بأجمعه. ثم انتقلت

PageV01P022

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_34.png)


PageV01P023

![image ms01 filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_35.png)

~~الى المجسطى ولما فرغت من مقد ماته وانتهيت إلى الأشكال الهندسية
~~قال لى الناتلى « تول قراءتها وحلتها بنفسك ثم اعرضها على لأبين لك
~~صوابه من خطئه. » وما كان الرجل يقوم بالكتاب فحللته. فكم من
~~شكل ما عرفه الا حين عرضته عليه وفهمته إياه. ثم فارقنى الناتلى
~~متوجها إلى كركانج.1
# واشتغلت أنا بتحصيل الكتب من الفصوص والشروع من الطبيعيات
~~والإلهيات وصار أبواب العلم تنفتح على . ثم رغبت في علم الطب
~~وقرأت الكتب المصنفة فيه. وعلم الطب ليس هو من العلوم الصعبة

PageV01P024

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_36.png)


PageV01P025

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_37.png)

~~فلذلك برزت فيه آقل مدة حتى بدأ فضلاء الأطباء يقرعون على
~~عام الطب. وتعهدت المرضى فانفتح على من أبواب المعالجات المقتبسة
~~بن التجربة ما لا يوصف . وأنا مع ذلك مشغول بالفقه وأناظر فيه
~~وأنا يومئذ من أبناء ست عشرة سنة.
# ثم توفرت على العلم والقراءة سنة ونصفا فاعدت قراءة المنطق
~~وجميع أجزاء الفلسفة. ولم أنم فى هذه المدة ليلة واحدة بطولها
~~ولا اشتغلت بالنهار بغيره. وجمعت بين يدى ظهورا فكل حجتة

PageV01P026

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_38.png)


PageV01P027

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_39.png)

~~كنت أنظر فيها أثبت (فيها) ما فيها من مقد مات قياسية وترتيبها وما
~~عساها تنتج. وأراعى شروط مقد ماتها حتى تتحقق لى تلك المسألة.
~~والذى كنت أتحير فيه من المسائل ولا أظفر فيه بالحد الأوسط في
~~القياس أترد د بسبب ذلك إلى الجامع وأصلى وأبتهل إلى مبدع الكل
~~حتى يفتح لى المنغلق منه ويسهل المتعسر. وأرجع بالليل إلى دارى
~~وأحضر السراج بين يدى وأشتغل بالقراءة والكتابة. فمهما غلبنى النو.

PageV01P028

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_40.png)


PageV01P029

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_41.png)

~~أو شعرت بضعف عدلت إلى شرب قدح من الشراب لكيما تعود إلى
~~قوتى . ثم أرجع إلى القراءة  . ومهما أخذنى نوم كنت أرى تلك
~~المسائل بأعيانها في منامى واتضح لى كثير من المسائل في النوم. ولم
~~أزل كذالك حتى استحكم معى جميع العلوم ووقفت عليها بحسب
~~الإمكان الإنسانى. وكل ما علمته فى ذلك الوقت فهو كما علمته الآن .
~~م أزدد إلى اليوم فيه شيئا.
# حتى أحكمت العام المنطقى ms02 والطبيعى والرياضى وانتهيت إلى العلم

PageV01P030

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_42.png)


PageV01P031

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_43.png)

~~الإلهى. وقرأت كتاب ما بعد الطبيعة فلم أفهم ما فيه والتبس على
~~غرض واضعه حتى أعدت قراءته أربعين مرة وصار لى محفوظا .
~~وأنا مع ذلك لا أفهمه ولا المقصود به وأيست من نفسى وقلت «هذا
~~كتاب لا سبيل إلى فهمه. » فحضرت يوما وقت العصر في الوراقين
~~فتقدم دلال بيده مجلد ينادى عليه . فعرضه على فرددته رد متبرم
~~معتقد أن لا فائدة في هذا العلم . فقال لى « اشتره فصاحبه محتاج
~~إلى تمنه وهو رخيص . وأبيعكه بثلاثة دراهم .» فاشتريته فإذا هو كتاب

PageV01P032

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_44.png)


PageV01P033

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_45.png)

~~أبى يصر الفارابى في أغراض كتاب ما بعد الطبيعة. ورجعت إلى
~~دارى وأسرعت قراءته فانفتح على في الوقت أغراض ذلك الكتاب لأنه
~~كان قد صار لى محقوظا على ظهر القلب. وفرحت بذلك وتصد فت في
~~اليوم الثانى بشىء كثير على الفقراء شكرا لله تعالى.
# واتفق لسلطان الوقت بيخارى وهو نوح بن منصور مرصل شيسر
~~الأطباء فيه. وقد كان اشتهر اسمى بينهم بالتوفر على العلم والقراءة
~~فأجروا ذكرى بين بديه وسألوه إحضارى. فحضرت وشاركتهم في
~~مداواته وتوسمت يخدمته. وسألته يوما ام دن لى في الدخول إلى دار

PageV01P034

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_46.png)


PageV01P035

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_47.png)

~~كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها. فأذن لى وأدخلشت إلى دار ذات
~~بيوت كثيرة في كل بيت صناديق كتب منضدة بعضها على بعص. ففى
~~ببيت منها كتب العربيه والشعر وفي آخر الفقه وكذلك في كل ببت
~~علم مفرد. فظالعت فهرست كتب الأوائل وطلبت ما احتجت إليه .
~~ورأيت من الكتب ما لم يفع اسمه إلى كثير من الناس ولم أكن رأبته
~~قبل ذلك ولا رأبته أيضا من بعد. فقرأت تلك الكتب وظفرت بفوائدها
~~وعرفت مرتبة كل رجل في علمه .
# فلما بلغت بمانى عشرة سنة من عمرى فرعت من هذه العلوم كلتها.

PageV01P036

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_48.png)


PageV01P037

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_49.png)

~~وكنت إذ ذاك للعلم أحفظ ولكنه اليوم معى أنضج وإلا فالعلم
### | خ
~~واحد لم يتجد د لى شيء من تعد.
# وكان في جوارى رجل ms03 يقال له أبو الحسن العروضى فسألنى
~~أن أصنف له كتابا جامعا في هذا العلم . فصنفت له المجموع وسمبته
~~باسمه وأتيت فيه على سائر العلوم سوى العلم الرياضى. ولى إذ
~~ذاك إحدى وعشرون سنة. وكان في جوارى أيضا رجل يقال له
~~أبو يكر البرقى خوارزمى المولد فقبه النفس متوجه في الفقه والتفسير
~~والزهد مائل إلى هذه العلوم. فسألنى شرح الكتب فصنفت له كتاب
~~الحاصل والمحصول في قريب من عشرين مجلدة. وصنفت له في

PageV01P038

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_50.png)


PageV01P039

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_51.png)

~~الأخلاق كتابا سميته كتاخ البر الاثم. وهذان الكتابان لا يو بصين
~~إلا عنده فإنه لم يعر أحدا سنسخ منهما.
# تم مات والدى وتصرفت بى الأحوال وتقليدت شيئا من أعمال
~~السلطان . ودعتنى الضرورة إلى الاخلال ببخارى والانتقال إلى كركانج
~~وكان أبو الحسين السهيلى المحب لهذه العلوم بها وزيرا.
~~وقسد مت إلى الأمير بها وهو على بن مأمون وكنت إذ ذاك على
~~زى الفقهاء بطلسان تحت الحنك. فرتبوا لى مشاهرة تقوم بكفاية
~~مثلى. تم دعت الضرورة إلى الانتقال إلى نسا ومنها إلى باورد

PageV01P040

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_52.png)


PageV01P041

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_53.png)

~~ومنها إلى طوس ومنها إلى سمنقان ومنها إلى جاجرم رأس حد
~~خراسان ومنها إلى جرجان. وكان قصدى الأمير قابوس فاتقق
~~في أثناء ذلك أخذ قابوس وحبسه في تعص القلاع وموته هناك.
# تم مصيت إلى دهستان ومرصت بها مرضا صعبا وعدت منها
~~إلى جرجان واتصل أبو عبيد الحوزجانى بى وأنشدنى في حالى
~~قصيدة فيها البيت للقائل :
# لما عظمت فليس مصر واسع   لما غلا ثمنى عدمت المشترى

PageV01P042

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_54.png)


PageV01P043

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_55.png)

# قال الشيخ أبو عبسد: فهذا ما حكاه لى الشيخ من لف ومن
~~ههنا ما شاهدته أنا من أحواله والله الموفق.
# كان نجرجان رجل يقال له أبو محمد الشيرازى نحب هذه
~~العلوم وقد اشيرى للشيخ دارا في جواره وأنزله فيها. وكنت أنا
~~أختلف إليه كل يوم فأقرأ المجسطى وأستملى المنطق فأملى على
~~المختصر الأوسط فى المنطق وصنف لأبى محمد الشيرازى كتاب المبدا
~~والمعاد وكتاب الأرصاد الكلية وصنف هناك كتبا كثيرة كأول ms04 القانون
~~ويختصر «المجسطى» وكثيرا من الرسائل. تم صنف في أرض الجبل

PageV01P044

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_56.png)


PageV01P045

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_57.png)

~~باقي كتبه وهذا فهرست حميع كتبهز
# (1) كتاب المجموع مجلدة (2) كتاب الحماصل والمحصول عشرون
~~مجلدة (4) كتاب البو والاثم مجلدتان (4) كتاب الشفاه تمانى عشرة
~~مجلدة (5) كتاب القانون أربع عشرة محلدة (6) كتاب الارطاد
~~الكلسية مجلدة (7) كتاب الانصاف عشرون مجلدة (8) كتاب النجاة
~~ثلاث مجلدات (9) كتاب الهداية مجلدة (10) كتاب الاشارات مجلدة
~~(11) كتاب المختصر الأوسط مجلدة (12) كتاب العلائى مجليدة
~~(13) كتاب القولنج محلتدة (14) كتاب لسان العرب عشر مجلدت
~~(15) كتاب الادوية القلبية مجلدة (19) كتاب الموجز مجليدة (17)
~~انعض الحكمة المشرقية مجلدة (18) كتاب بيان ذوات الجهة محليدة
~~(19) كتاب المهاد مجلدة (20) كتاب المبدا والمعاد مجليدة (21)
~~كتاب المبياحثات محلدة. ومن رسائله : (22) رسالة القضاء والقدز
~~(23) الآلة الوصدية (24) خرض قاطيفورياس (25) المنطق بالشعر
~~(26) القصائد في العظمة والحكمة (27) رسالة في الحروف (28)
~~تعفب المواضع الجدلية (29) مختصر أقليدس (30) مخشصر النبض

PageV01P046

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_58.png)


PageV01P047

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_59.png)

~~نتعجميه (31) الححدود (11) ادجرام السيماويسه (33) الاشارة الى
~~علم المنطق (34) اقسام الحكمة (35) النهاية واللانهاية (36) عهد
~~كتبه لنفسه (37) حى بن يقظان (38) في أن أبعاد الجسم غير
~~ذاتية له (39) الكلام فى الهندبا وله خطبة (40) في أنه لا
~~يجوز ان يكون شيء واحد جوهرا وعرضا (41) في آن علم زيد
~~غير علم عمرو (42) رسائل له إخوانيه وسلطانبة (43) رسائل في
~~مسائل جرت بينه وبين نعص الفضلاء (44) كتاب الحواشى على
~~القانون (45) كتاب عيون الحكمة (46) كتاب الشبكة والطير .
# تم انتقل الى الرى واتصل بخستمه السيده وابنها معجد اتدو* !
~~و عرفوه بسبب كتب وصلت معه تتضمن تعريت فدرە. وكان تمجد

PageV01P048

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_60.png)


PageV01P049

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_61.png)

~~الدولة اذ ذاك علة السوداء. وصنف هناك كتاب المعاد وأقام
~~بها إلى أن قصدها شمس الدولة بعد قتل هلال بن بدر بن
~~حسنويه وهزيمة عسكر بغداد. ثم اتففت له آساب اوجبت خروجه
~~إلى قزوين ومنها إلى همذان واتصاله بخدمة كذيانويه والنظر
~~في أسبابها .
# مم اتفق معرفة شمس الدولة وإحضاره مجلسه بسبب قولنج
~~كان قد أصابه. وعالجه حتى شفاه الله وفاز من ذلك المجلسل
~~بخلع كثيرة. ورجع إلى داره بعد ما أقام هناك أربعين
~~يوما بلياليها ms05 وصار من ندماء الأمير.

PageV01P050

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_62.png)


PageV01P051

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_63.png)

# مم اتفق بهوص الأمير إلى قرميسين لحرب عناز وخرج
~~الشيخ في خدمته . ثم توجه نحو همذان منهزما راحعا ثم سالوه
~~تقلسد الوزارة فتقلدها ثم اتفق تشويش العسكر عليه وإشفاقهم
~~منه على أنفسهم . فكسوا داره وأخذوه إلى الحيس وأغاروا على
~~أسيابه وأخذوا جميع ما كان مملكه وساموا الأمير قتله . فامتنع
~~من قتله وعدل إلى نفيه عن الدولة طلبا لمرضاتهم . فتوارى الشيخ
~~في دار الشيخ آبسى سعد بن دخدول آربعين يوما. فعاود
~~القولنج للأمير شمس الدولة وطلب الشيخ فحضر مجلسه بو اعتذر
~~الامير إليه بكل الاعتذار فاشتغل بمعالحته . وأقام عنده مكرما مبجر
~~وأعيدت الوزارة إليه ثانيا .

PageV01P052

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_64.png)


PageV01P053

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_65.png)

# م سألته أنا شرح كتب أرسطو فذكر أنه لا فراغ له إلى
~~ذلك في ذلك الوقت . «ولكن إن رضت منى يتصنيف كتاب اورد
~~فيه ما صح عندى من هذه العلوم بلا مناظرة مع المخالفين ولا
~~الاشتغال بالرد عليهم فعلت ذلك) فرضيت به فابتدا بالطبيعييات
~~من كتاب سماه كتاب الشفاء. وكان قد صنف الكتاب الأول مر
~~القانون وكان بجتمع كل ليلة في داره طلبية العلم وكنت أقرا
~~من الشفاء نوبة وكان يقرا غيرى من القانون نوبة . فإذا فرغنا
~~حضر المغنون على اختلاف طبقاتهم وعبى مجلس الشراب بآلاته
~~وكنا نشتغل به . وكان التدريس بالليل لعدم الفراغ بالنهار

PageV01P054

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_66.png)


PageV01P055

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_67.png)

~~خدمة للأمير .
# فقضينا على ذلك زمنا ثم توجه شمس الدولة إلى الطارم
~~الحرب أميرها . وعاوده القولنج في قرب ذلك الموضع واشتدك
~~علة وانضاف إليه أمراض أخر جبلها سؤ تدبيره وقلة قبوله من
~~الشيخ. فخاف العسكر وفاته فرجعوا به طالبين همذان في المهد
~~فتو فى فى الطريق . ثم بويع ابن شمس الدولة وطلبوا استيزار
~~الشيخ. فأبى عليهم وكاتب علاء الدولة بطلب خدمته سرا والمصير
~~إليه والانضمام إلى جانبه .
# وأقام في دار أبى غالب العطتار متواريا وطلبت منه إتمام

PageV01P056

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_68.png)


PageV01P057

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_69.png)

~~كتابب انفاء فاستخر ارا غالب وطلبت ميه السايته واسبر مع هدا.
~~و دسب الشيخ ms06 في قريب من عشرين جزءاسار النمن رررس
~~المسائل. وبقى فيه يومين حتبى كتب رؤوس المسائل بلا كتاب
~~بحضره ولا أصل يرجع إليه . بل من حفظه وعن ظهر قايه. ثم
~~ترك تلك الأجزاء بين بديه وأخذ الكاغد فكان ينظر في كل مسألة
~~ويكتب شرحها. فكان يكتب كل يوم خمسين ورقة حتى أتى على
~~جميع الطبيعييات والإلهيات ما خلا كتاب الحيوان. وابتدا بالمنطق
~~وكتب منه جزءا . ثم اتهمه تاج الملك ممكاتبته علاء الدولة وأنكر
~~عليه ذلك وحت في طلبه. فدل عليه تعض أعدائه فأخذوه

PageV01P058

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_70.png)


PageV01P059

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_71.png)

~~وحصملوه الي قلعد بقال ها شردجتال. وانتبد هنالك فصيده كيچ
# كحوى فى البقين كما تراه وكل الشك في أمر الخروج
# وبقى فيها أربعة أشهر تم قصد علاء الدولة همذان فأخذها.
~~وانهزم تاج الملك ومر إلى تلك القلعة بعبنها. ثم رجع علاء
~~الدولة عن همذان وعاد تاج الملك بن شمس الدولة إلى همذان
~~واستصحب الشيخ معه. وبزل في دار العلوى واشتغل بتنصيف
~~المنطق من كتاب الشفاه. وكان قد صنف بالقلعة كتاب الهداية ورسالة
~~حى بن يقظان وكتاب القولنج وأما الادوية القلبية فإنما صنفها

PageV01P060

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_72.png)


PageV01P061

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_73.png)

~~أول وروده إلى همذان.
# وكان تقضى على هذا زمان وتاج الملك في أثناء هذا بمنية
~~بمواعيد جميلة. ثم عزم الشيخ على التوجه إلى إصفهان فخرج
~~متنكرا وأنا معه وأخوه وغلامان في زى الصوفيبة إلى أن وصلنا
~~إلى طهران على باب إصفهان بعد أن قاسنا شدائد في الطريق.
~~فاستقبلنا أصدقاء الشيخ وندماء الأمير علاء الدولة وخواصه وحمل
~~إليه الشاب والمراكب الخاصة. وأنزل في محلة يقال لها كوى
~~كنبذ في دار عبد الله بن بيبى وفيها من الآلات والفرش ما

PageV01P062

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_74.png)


PageV01P063

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_75.png)

~~بحتاج إليه. فصادف من مجلسه الاكرام واله شرار التد نسيكفه
~~مثله. ثم رسم الأمير علاء الدولة لبالى الحمعات مجص النظر
~~بين يديه فحضره سائر العلماء على اختلاف طبقاتهم وشيي في
~~حملتهم فما كان تطاق في شىء من العلوم.
# واشتغل بإصفهان يتتميم كتاب الشفاه ففرغ من اميطق ms07 رالمعجشى
~~وكان قد اختصر أوقليدس والأرثماطيقى والموسيقى . وأورد فى كل
~~كتاب من الرياضات زيادات رأى أن الحاحة إليها داعبة. أما
~~فى المجسطى فأورد عشرة أشكال في اختلاف المنظر. وأورد في
~~آخر المجسطى في علم الهيئة أشياء لم يسبق )ي ررر في

PageV01P064

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_76.png)


PageV01P065

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_77.png)

~~أو قليدس شبهاء وفى الارتماطيقى خواص حسنة وفي الموسيقى مسائل
~~غفل عها ’ونوت. وتم كتاب الشفاه ما خلا كتابى النبات
~~والحيوان فإنه صنفها في السنة التتى توجه فيها علاء الدولة إلى
~~سابور خواستفي الطريق. وصنف أيضا في الطريق كتاب النجاة.
# واختص بعلاء الدولة وصار من ندمائه إلى أن عزم علاء
~~الدوته على قصد همذان وخرج الشيخ في الصحمة. فجرى ليلة
~~بين يدى علاء الدولة ذكر الخلل الحاصل في التقاويم المعمولة
~~نعحسب الأرصاد القديمة فأمر الأمير الشيخ بالاشتغال برصد هذه
~~اتتوكب وأطلق من الأموال ما يحتاج إليه. واتتدا الشيخ به وو لانى
~~اتخاذ آ لاتها واستكام صناعها. حتبى ظهر كثير من المسائل. وكان

PageV01P066

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_78.png)


PageV01P067

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_79.png)

~~يقع الخلل في أمر الرصد لكثرة الأسفار وعوائقها.
# وصنف الشيح بإصفهان الكتاب العلائى . وكان من عجائب الشيخ
~~أنسى صحبته وخدمته خمسا وعشرين سنة فما رأيته إذا وقع له
~~كتاب مجد د بنظر فيه على الولاء. بل كان يقصد المواضع الصعبه
~~منه والمسائل المشكلة فينظر ما قاله مصنفه فيها. فيتبين مرتبته
~~فى العلم ودرجته في الفهم.
# وكان الشيخ جالسا يوما بين بدى الأمير وأبو منصور الحبان
~~حاضر. فجرى في اللغة مسألة تكلتم الشيخ فيها نما حضره فالتفث
~~أبو منصور إلى الشيخ وقال « أنت فيلسوف وحكيم ولكن لم تقرأ

PageV01P068

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_80.png)


PageV01P069

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_81.png)

~~من اللغه ما سرصى كلامك فيها.» فاستنكف الشيخ من هدا الكلام
~~وتوفر على درس كتب اللغة ثلات سنين واستدعى بكتاب تهذيب
~~اللفة من خراسان من تصنيف أبى منصور الأزهرى . فبلغ الشيخ في
~~اللغة طبقة قلسما بتفق مثلها.
~~وأنشد ثلاث قصائد ضمنها ألفاظا غريبة في اللغه وكتب ثلاثة
~~كتب أحدها على طريقة ابن العميد والآخر على طريقة الصابى
~~والأخر ms08 على طريقة الصاحب. وأمر يتجليدها وإخلاق جلدها. ثم
~~أوعز إلى الأمير بعرض تلك المجلدة على أبى منصور الحبان وذكر
~~«إنا ظفرنا بهذه المجليدة في الصحراء وقت الصيد فيجب أن
~~تتفقدها وتقول لنا ما فيها.» فنظر فيها أبو منصور وأشكل عليه
~~كثير مما فيها. فقال له الشيخ «إن ما تجهله من هذا الكتاب

PageV01P070

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_82.png)


PageV01P071

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_83.png)

~~فهو مذكور في الموضع الفلانى من كتب اللغةم وذكر له كتبا
~~معروفة في اللغة كان الشيخ قد حفظ تلك الالفاظ منها. وكان
~~أبو منصور مخرفا فيما يورده من اللغة غير ثقة فيها ففطن
~~أن تلك الرسائل من تصنيةب الشيخ وأن الذى حمله عليه ما اجبهه
~~به ذلك اليوم فتنصل واعتذر إليه. ثم صنف الشيخ كتابا في
~~اللغة سماه لسان العرب لم يصنف في اللغة مثله ولم ينقله
~~إلى البياض. ثم توفى وبهى الكتاب على مسودته لا يهتدى ألحد
~~إلى ترتيبه.
# وكان قد حصل تجارب كثيرة فيما باشره من المعاحات وعزم

PageV01P072

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_84.png)


PageV01P073

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_85.png)

~~على تدوينها في كتاب القانون. وكان قد علقها على أجزاء فضائعت
~~قبل يمام كتاب القانون . من ذلك أنه تصدع يوما فتصور أن
~~مادة تريد النزول إلى حجاب رأسه وأنه لا يأمن ورما بحصل
~~فيه. فأمر بإحضار ثلج كثير ودقه ولفه في خرقة وغطى بها رأسه.
~~وفعل ذلك حتى قوى الموضع وامتنع عن قبول تلك الماد ة
~~وعوفي. ومن ذلك أن امرأة مسلولة بخوارزم أمرها أن لا
~~تتناول شيئا من الأدوية سوى جلنجبين السكر حتى تناولت
~~على الأيام مقدار مائة من وشفست.
# وكان الشيخ قد صنف بجرجان المخشصر الأصفر في المنطق وهو

PageV01P074

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_86.png)


PageV01P075

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_87.png)

~~التذى وضعه بعد ذلك فى أول النجاة. ووقعت نسخته إلى
~~شيراز فنظر فيها جماعة من أهل العلم هناك. فوقعت لهم الشيه
~~في مسائل منها وكتبوها على جزء. وكان القاضى بشيراز من جمله
~~القوم فأنفذ بالحزء إلى أبى القاسم الكرمانى صاحب إبراهيم بن
~~بانا الديلمى المشتغل بعلم الباطن وأضافت إليه كتابا إلى الشيخ ابى
~~القاسم. وأنفذهما ms09 مع ركابى قاصد وسأله عرض الحزء على الشيخ
~~وتنجز جوابه فيه. فحضر الشيخ آبو القاسم في يوم صائف عند
~~اصفرار الشمس عند الشيخ وعرض عليه الكتاب والجزء. فقرا

PageV01P076

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_88.png)


PageV01P077

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_89.png)

~~الكتاب ورده عليه وترك الحزء بين بديه والناس يتحدثون
~~وهو بنظر فيه . ثم خرج أبو القاسم وأمرنى الشيخ بإحضار البياض
~~فشددت له خمسة أجزاء كل واحد عشرة أوراق بالربع الفرعونى .
~~وصلنا العشاء وقد م الشمع وأمر بإحضار الشراب. وأجلسنى وأخاه
~~وأمرنا يتناول الشراب واتتدا هو نجواب تلك المسائل. وكان
~~يكتب ويشرب إلى يصف الليل حتبى غلبنى وأخاه النوم فأمرنا
~~بالانصراف. وعند الصباح حضر رسوله ستحضرتى فحضرت وهو على
~~المصلتى. وبين بديه الأجزاء الخمسة. فقال اخذها وصر بها
~~إلى الشيخ أبى القاسم الكرمانى وقل له استعجلت في الإجابة

PageV01P078

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_90.png)


PageV01P079

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_91.png)

~~عنها لئلا يتعوق الركابي.» فلما حملتها تعجب كل العجب وصرف
~~الفيج وأعلمهم بهذه الحالة وصار الحديث تأريخا بين الناس.
# ووصع في حال الرصد آلات ما سق إليها وصنف فيه
~~رسالة. وبقيت أنا ثمانى سنين مشغولا بالرصد وكان غرصى ببيين
~~ما يحكبه يطلميوس في أرصاده. وصنف الشيخ كتاب الانصاف واليوم
~~الذى قدم فيه السلطان مسعود إصفهان نهب عسكره رحل الشيخ
~~وكان الكتاب فى جملته وما وقف له على أثر.
# وكان الشيخ قوى القوى كلها وقوة المجامعة ملن قواه

PageV01P080

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_92.png)


PageV01P081

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_93.png)

~~الشهوانية أقوى وأغلب ويشتغل نه كثيرا. فأثر في مزاجه وكان
~~بعتمد على قوة مزاحه حتى صار آمره في السنة التى حارب
~~فيها علاء الدولة تاش فراش على باب الكرج أصاب الشيخ قولنج.
~~ولحرصه على البرء إشفاقا من هزيمة يدفع إليها لا بتأتى له
~~المسير فيها مع المرض، حهن نعسه في يوم واحد تمانى مرات
~~فتقرح بعض آمعائه وظهر نه سحج. وأحوج إلى المسير مع اعلاء
~~الدولة بسرعة نحو إيذج فظهر به هناك الصرع الذى قد يتبم

PageV01P082

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_94.png)


PageV01P083

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_95.png)

~~القولنج. ومع ذلك فقد كان بدبر بفسه ويحتقن للسحج وليقبتة
~~القولنج. فأمر يوما باتبخاد دانقين بزر ms10 الكرفس في جملة الحقنة
~~طاليا لكسر ريح القولنج. فطرح بعض الأطباء التذى كان يتقد م
~~هو إليه بمعالجته من بزر الكرفس خمسة دراهم - لست أدرى
~~أعمدا فعله أم خطأ لأنتى لم أكن معه - فازداد السحج من حدة
~~البزر. وكان يتناول المثروديطوس لأجل الصرع فطرح بعض
~~غلمانه فيه شيئا كثيرا من الأفيون وناوله إياه فأكله. وكان سبب

PageV01P084

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_96.png)


PageV01P085

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_97.png)

~~ذلك خيانتهم في مال كثير من خزانته فتمنوا هلا كه ليأمنوا
~~عاقية أفعالهم.
# وتبعل الشيخ كما هو إلى إصفهان فاشتغل بتدبير يفسه. وگان
~~من الضعف تحيت لا ستطيع القيام فلم يزل بعالج نفسه حتى
~~قدر على المشى. وحضر مجلس علاء الدولة وهو مع ذلك لا
~~بتحفظ ويكتر المجامعة ولم يبرا من العلة كل البرء وكان ينتكص
~~ويبرا كل وقت. بم قصد علاء الدولة همذان وصار الشيخ معه
~~فعاودته العلة في الطريق إلى أن وصل إلى همذان وعلم أن

PageV01P086

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_98.png)


PageV01P087

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_99.png)

~~قوته قد سفطت وأنها لا تفى بدفع المرض. فأهمل مداواة نفسه
~~وكان يقول «المديسر التذى كان يدير يدنى قد عجز عن التدبيرا
~~والآن فلا تنفع المعالحة.» وبفى على هذا أناما ثم انتقل إلى
~~جوار ربه ودفن بهمذان في سنة تمان وعشرين وأربعمائة.
~~وكانت ولادته في سنة سبعين وثلثمائة وجميع عمره تمان وخمسون
~~سنة لقاه الله صالح أعماله

PageV01P088

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_100.png)


PageV01P089

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_101.png)

# أما ذكره أبو عبيد الحوزجانى في تأريخ سيرته من
~~فهرست كتبه فهو بقارب أربعين تصنيفا. وقد احتهدت في
~~تحصيل ما صنف وأثبت في هذا الفهرست ما وجدته مضافا إلى
~~ما ذكره الشيخ أبو عسد ما يقارب تسعين تصنيفا :
# (1) كتاب اللواحق. بذكر في تصانيفه أنه شرح الشفاء.
~~(2) كتاب الشفاء . يجمع جميع العلوم الأربعة . صنف طبيعياته

PageV01P090

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_102.png)


PageV01P091

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_103.png)

~~وإلهياته في عشرين يوما بهمذان . (3) كتاب الحاصل والمحصول
~~صنفه ببلده للفقيه أبى كر البرقى في أول عمره في قريب
~~من عشرين مجلدة ولا يوجد للانسخة الأصل. (4) كتاب البر
~~والاثم. صنفه أيضا لهذا الفقيه في الأخلاق مجلسدتان ولا يوجد
~~لا ms11 عنده. (5) كتاب الانصاف. عشرون مجلدة. شرح ل بحيع
~~كتب أرسطو وأنصف فيه بين المشرقيين والمغربيين . ضاع في
~~نهب السلطان مسعود. (6) كتاب المجموع . ويعرف بالحكمة العروضية.
~~صنعه وله إحدى وعشرون سنة لابى الحسن العروضى من غير
~~الرياضيات. (ل7) كتاب القانون في الطب. صنف نعضه تجرجان

PageV01P092

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_104.png)


PageV01P093

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_105.png)

~~وبالرى وتم بهمذان وعول على أن يعمل له شرحا وتجارب.
~~(8) كتاب الأوسط الجرجانى في المنطق. صنفه بجرجان لأبى
~~محمد الشيرازى. (9) كتاب المبدا والمعاد في النفس. صنفه
~~له أيضا يجرجان. (10) كتاب الأرصاد الكلسيتة. صنفها أيضا
~~بجرجان لابي محمد الشيرازى. (11) كتاب المعاد. صنفه بالرت
~~للملك مجد الدولة. (12) كتاب لسان العوب في اللغة. صنفه1
~~بإصفهان ولم ينقله إلى الساض ولا وجد له نسخة ولا مثله.
~~(11) كتاب دائش نامه العلدئى بالفارسيه. صنفه لعلاء الدرته بن

PageV01P094

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_106.png)


PageV01P095

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_107.png)

~~كاكويه باصفهان. (14) كتاب النجاة. صنفه في طريق سبرر
~~خواست وهو في خدمة علاء الدولة. (15) كتاب الاشارات
~~والتنبيهات. وهى آخر صنف في الحكمة وأجوده وكان يضن
~~بها. (16) كتاب الهداية في الحكمة. صنفه وهو محبوس بقلعة
~~فردجان لأخبه على يشتمل على أقسام الحكمة مختصرا. (17) كتاب
~~القولنج. صنفه بهذه القلعة أيضا ولا يوجد تاما. (18) رسالة
~~حى بن يقظان. صنفها بهذه القلعة أيضا رمزا عن العقل الفعال.
~~(19) كتاب الادوية القلبيتة. صنفها بهمذان. (0)) مقالة في النبض

PageV01P096

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_108.png)


PageV01P097

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_109.png)

~~5كر سبه. (21) معاله هي مخارج احروفا. صنه بن صعهان للجبان.
~~(22) رسالة إلى أبى سهل المسيحى فى الزاوية. صنفها بجرجان.
~~(23) مقالة في القوى الطبيعية إلى أبى سعيد البمامى. (24)
~~رسالة الطبر مرموزة يصف فيها توصله إلى علم الحق. (25)
~~كتاب العدود. (26) مقالة في نقص رسالة ابن الطبسب في الفوى
~~الطبيعية . (27) كتاب عيون الحكمة. بجمع العلوم الثلاثة. (28)
~~مقالة في عكوس ذوات الجهة. (29) كتاب الموجز الكبير في
~~المنطق. وأما الموجز الصفير فهو منطق النجاة. (30) القصيدة

PageV01P098

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_110.png)


PageV01P099

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_111.png)

~~المزدوجة في المنطق. ضنفها للسهيلى نكركانج. (31) الخخطبة
~~التوحيدية في الالهيات. (37) مقالة في تحصيل السعادة . وتعرف
~~بالحجج العشر. (33) مقالة فى القضاء والقدر. صنمها في طريق
~~إصفهان عند خلاصة وهربه ms12 إلى إصفهان. (34) مقالة في الهندباء.
~~(35) مقالة في الاشارة الى علم المنطق. (36) مقالة في تقاسيم
~~الحكمة والعلوم. (37) رسالة في السكنجبين. (38) مقالة في
~~اللانهاية. (39) كتاب التعاليق. علقه عنه ابن زيلا. (40) مقالة
~~في خواص خط الاستواه. (41) المباحشات بسؤال بهمنيار تلميذه

PageV01P100

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_112.png)


PageV01P101

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_113.png)

### | 102
~~وجوابه له. (42) عشر مسائل أجاب عنها لأبى الريحان البيرونى
~~(43) جواب مست عشرة مسألة لأبي الريحان. (44) مقالة في هيئة
~~الارض من السماء وكونها في الوسط. (45) كتاب الحكمة المشرقية
~~لا يوحد تاما. (46) مقالة في تعقبب المواضع الجدلية. (47)
~~مقالة في خطأ من قال إن الكمية جوهوية. (48) المدخل الى
~~صناعة الموسيقى. وهو غير الموضوع في النجاة . (49) مقالة في
~~الاجرام السماويسة. (50) مقالة فى تدارك الخطا الواقع في التدبير

PageV01P102

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_114.png)


PageV01P103

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_115.png)

~~الطبى. (ا 5) مفاله مي يه ارك ومسابسه مح العام الطبيفى.(52)
~~مقالة في الأخلاق. (53) مقالة في آلة رصدية. صنفها بإصفهان
~~عند رصده لعلاء الدولة. (54) رسالة إلى السهيلى في الكيمياء.
~~(55) مقالة في غرض قاطيفورياس. (56) الرسالة الاضحوية في
~~المعاد. صنفها للأمير أبى بكر محمد بن عبيد. (57) معتصم
~~الشعراء في العروض. صنعه بيلاده وله سبع عشرة سنة. (58)
~~مقالة في حد الجسم. (59) الحكمة العرشية. وهو كلام مرتفع
~~في الالهيات (60) عهد له عاهد الله يه لنفسه. (61) مقالة
~~في آن علم زيد غير علم عمرو. (62) كتاب تدبير الججند

PageV01P104

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_116.png)


PageV01P105

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_117.png)

~~والمماليك والعساكر وارزاقهم وخراج الممالك. (63) مناظرات جرت
~~له في النفس مع أبى على النسابورى. (64) حطب وتمات
~~وآسجاع. (65) جواب يتضمن الاعتذار فيما نسب إليه في هذه
~~الخحطب. (66) مختصر كتاب أوقليدس. أظنه المضموم إلى النجاة.
~~(67) مقالة في الأرثماطيقى. (68) عد ة قصائد وأشعار في الزهد
~~وغيره. يصف فيها أحواله. (69) رسائل بالفارسبه والعربيه
~~ومخاطبات ومكاتبات وهزليات. (70) تعاليق على مسانآل حنين في
~~الطب. (71) فو انين ومعالجات طبية. (72) عشرون مسالة
~~سأله عنها أهل العصر. (73) ممائل عدة الطبية. (74) مسائل

PageV01P106

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_118.png)


PageV01P107

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_119.png)

### | 110
~~تبد عى الندور. (75) مسائل ترجمها بالتذاكير. (76) جواب مسائل
~~يسيرة. (77) رسالة له إلى علماء بغداد. يسألهم الانصاف بينه
~~وبين رجل همذانى يدعى الحكمة. (78) رسالة إلى صديق. يسأله
~~الانصافب بينه وبين ms13 هذا الهمذاني. (799) جواب لعدة مسائل.
~~(80) كلام له في تبيين مائية الحزن . (81) شرحه لكتاب النفس
~~لارسطو ويقال إنه من الانضاف. (87) مقالة في النفس. تعرف
~~بالفصول. (83) مقالة في ابطال علم النجوم. (84) كتاب الملح
~~في النحو. (85) فصول الهية في اثبات الاول. (86) فصول في

PageV01P108

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_120.png)


PageV01P109

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_121.png)

~~النفس والطبيعيات . (87) رسالة إلى أبى سعيد بن أبى الخير
~~في الزهد. (88) مقالة في أنه لا يجوز ان يكون شيء واحد
~~جوهرا وعرضا. (89/) مسائل جرت يينه وبين نعض الفضلاء في
~~فنون العلوم. (90) تعليقات استفادها أبو الفرج الطبب الهمذاني
~~من مجلسه وجوابات له. (91) مقالة ذكرها في تصانيفه أنتها
~~في المسالك وبقاع الارض. (92) مختصر في ان الزاوية التى من

PageV01P110

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_122.png)


PageV01P111

![image filename](./0463AbuCubaydJuzjani.SiratShaykhRayyis.pdf_page_123.png)

~~المحيط والمماس لا كميبة لها .

PageV01P112 ms14