######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006780
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 463
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أدب المجالسة وحمد اللسان وفضل البيان وذم العي وتعليم الإعراب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الرقاق والآداب والأذكار
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006780
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6780
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6780
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: سمير حلبي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1409 - 1989
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الصحابة للتراث - طنطا
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# أدب المجالسة وحمد اللسان وفضل البيان وذم العي وتعليم الاعراب بسم الله
~~الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أما بعد
# فإن أول ما ابتدىء به كتاب وافتتح به خطاب حمد الله على جزيل عطائه وشكره
~~بجميل آلائه
# ثم الصلاة على خاتم أنبيائه وعاقب رسله صلوات الله عليهم أجمعين ورحمته
~~وسلامه عليهم في العالمين
# الحمد لله الذي هدانا للإسلام وفضلنا به على جميع الأنام وجعلنا من أمة
~~سيدنا ومولانا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
# PageV00P000
### | باب أدب المجالسة وحق الجليس
### | 2 - 
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# المجالس بالأمانات وإنما يتجالس الرجلان بأمانة الله عز وجل فإذا افترقا
~~فليستر كل واحد منهما حديث صاحبه
### | 3 - 
# وقال صلى الله عليه وسلم
# إذا قام الرجل من مجلسه فهو أحق به حتى ينصرف ما لم يودع جلساءه بالسلام
### | 4 - 
# وقال صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
# لا يحل لأحد أن يفرق بين اثنين متجالسين إلا بإذنهما ولكن تفسحوا وتوسعوا
### | 5 - 
# قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# مما يصفي لك ود أخيك أن تبدأة بالسلام إذا لقيته وأن تدعوه بأحب الأسماء
~~إليه وأن توسع له في المجلس
### | 6 - 
# قال أبو أيوب الأنصاري
# من أراد أن يكثر علمه فليجالس غير عشيرته
# PageV00P000
### | 7 - 
# قال ابن شهاب
# كان رجل يجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لا يزال يتناول عن وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيء فكأن ذلك آذى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
# إذا نزع أحدكم من أخيه شيئا فليره إياه
### | 8 - 
# وحدث الحسن البصري أن رجلا تناول من رأس عمر بن الخطاب رضي الله عنه شيئا
~~فتركه مرتين ثم تناول الثالثة فأخذ عمر بيده وقال أرني ما أخذت فإذا هو لم
~~يأخذ شيئا فقال انظروا إلى هذا قد صنع بي هذا ثلاث مرات يريني أنه يأخذ من
~~رأسي شيئا ولا يأخذ شيئا فإذا أخذ أحدكم من رأس أخيه شيئا فليره ms01 إياه
### | 9 - 
# قال الحسن
# نهاهم أمير المؤمنين عن الملق
# PageV00P000
### | 10 - 
# قال ابن عباس رحمه الله
# أعز الناس علي جليسي الذي يتخطى الناس إلي أما والله إن الذباب يقع عليه
~~فشق ذلك علي
### | 11 - 
# وعن ابن عباس أنه سئل من أكرم الناس عليك
# قال جليسي
### | 12 - 
# قال معاوية ل عرابة الأوسي
# بأي شيء استحققت أن يقول فيك الشماخ
# رأيت عرابة الأوسي يسمو ... إلى الخيرات منقطع القرين
# إذا ما راية رفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين
# PageV00P000
# فقال عرابة هذا من غيري أولى بك وبي يا أمير المؤمنين فقال عزمت عليك
~~لتخبرني
# فقال بإكرامي جليسي ومحاماتي عن صديقي فقال إذن استحققت
### | 13 - 
# قال علي بن حسين
# ما جلس إلي أحد قط إلا عرفت له فضله حتى يقوم
### | 14 - 
# قال عبد الله بن يزيد
# وطن نفسك على الجليس السوء فإنه لا يكاد يخطئك وروي هذا من كلام أبي خازم
~~والله أعلم
# PageV00P000
### | 15 - 
# قال الأحنف
# لأن أدعى من بعد أحب إلي من أن أقصى عن قرب
### | 16 - 
# وقال البعيث بن حريث
# وإن مكاني بالندى وموضعي ... لبا لموضع الأقصى إذا لم أقرب
# ولست وإن قربت يوما ببائع ... خلاقي ولا ديني ابتغاء التحبب
# وقد عده قوم كثير تجارة ... ويمنعني من ذاك ديني ومنصبي
# PageV00P000
### | 17 - 
# جلس رجل إلى الحسن بن علي فقال
# جلست إلينا على حين قيامنا
### | 18 - 
# كان يقال
# إياك وكل جليس لا تصيب منه خيرا
### | 19 - 
# وكان يقال
# من سره أن يتعاظم حلمه وينفعه علمه فليقل من مجالسة من كان بين ظهرانيه
### | 20 - 
# قال ابن شبرمة لابنه
# يا بني إياك وطول المجالسة فإن الأسد إنما يجتريء عليها من أدمن النظر
~~إليها
# PageV00P000
### | 21 - 
# وهذا مأخوذ من قول أردشير لابنه
# يا بني إن أجرأ الناس على السباع أكثرهم لها معاينة
### | 22 - 
# وقال معاذ بن جبل إياك وكل جليس لا يفيدك علما
### | 23 - 
# وقيل لبعض الحكماء
# متى يجب على ذي المروءة إخفاء نفسه وإظهارها قال
# على قدر ما يرى من نفاق المروءة وكسادها
### | 24 - 
# قال ابن المعتز
# PageV00P000
# رأيت حياة المرء ms02 ترخص قدره ... وإن مات أغلته المنايا الطوامح
# فما يخلق الثوب الجديد ابتذاله ... كما تخلق المرء العيون اللوامح
### | 25 - 
# كان يقال
# إذا دخلت على أحد فسلمت فقم حتى يشير إليك صاحب المنزل أن تجلس فالقوم
~~أعلم بعورات بيوتهم
### | 26 - 
# كان يقال
# مجالس الكرام ومجالس الأسواق تلغي وتلهي
# PageV00P000
### | 27 - 
# ل كشاجم
# جليس لي أخو ثقة ... كأن حديثه خبره
# يسرك حسن ظاهره ... وتحمد منه مختبره
# ويستر عيب صاحبه ... ويستر أنه ستره
# PageV00P000
### | باب حمد اللسان وفضل البيان
### | 28 - 
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أنها تبلغ ما بلغت يكتب
~~الله له بها رضوانه إلى يوم القيامة
### | 29 - 
# قال معاذ قلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال لا يزال لسانك رطبا من
~~ذكر الله
### | 30 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
# أفضل الصدقة صدقة اللسان تدفع بها الكريهة وتحقن بها الدم
# PageV00P000
### | 31 - 
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# أفضل الجهاد كلمة حق عند ذي سلطان جائر
### | 32 - 
# قال أبان بن سليم
# كلمة حكمة لك من أخيك خير من مال يعطيك لأن المال يطغيك والكملة تهديك
### | 33 - 
# وقال
# خير الكلام ما دل على هدى أو نهى عن رديء
### | 34 - 
# ذكر عند الأحنف بن قيس الصمت والكلام فقال قوم الصمت أفضل قال ألأحنف
~~الكلام أفضل لأن الصمت لا يعدو صاحبه والكلام ينتفع به من سمعه ومذاكرة
~~الرجال تلقيح لعقولها
# PageV00P000
### | 35 - 
# روي عن البني صلى الله عليه وسلم
# إذا أراد الله بعبد خيرا تكلم بخير فغنم أو سكت فسلم
### | 36 - 
# وقالوا
# الكلام بالخير غنيمة والسكوت سلامة ومن غنم أفضل ممن سلم
### | 37 - 
# قال أعرابي
# من فضل اللسان أن الله عز وجل أنطقه بتوحيده من بين سائر الجوارح
### | 38 - 
# وقال عبد الملك بن مروان
# الصمت نوم والنطق يقظه
### | 39 - 
# قال خالد بن صفوان
# ما الإنسان لولا البيان إلا صورة ممثلة أو بهيمة مرسلة أو ضالة
# PageV00P000
# مهملة
### | 40 - 
# وكان يقال ألألسنة خدم الجوارح
### | 41 - 
# قال ms03 ربيعة الرأي
# الساكت بين النائم والأخرس
### | 42 - 
# قالوا
# المرء بأصغرية لسانه وقلبه
### | 43 - 
# وكان يقال
# يجد البليغ من ألم السكوت كما يجد العي من ألم الكلام
# PageV00P000
### | 44 - 
# وكان يقال
# عقل المرء مخبوء تحت لسانه 45 قال حسان بن ثابت
# لساني وسيفي صارمان كلاهما ... ويبلغ ما لا يبلغ السيف مذودي 46 وقال
~~الخليل رحمه الله
# لساني وسيفي صارمان كلاهما ... وما السيف أقوى وقعة من لسانيا
# PageV00P000
### | 47 - 
# وقال ابن سيرين
# لا شيء أزين على الرجل من الفصاحة والبيان ولا شيء أزين على المرأة من
~~الشحم 48 قال الشاعر
# وكائن ترى من معجب لك صامت ... زيادته أو نقصه في التكلم
# لسان الفتى نصف ونصف فؤاده ... فلم يبق إلا صورة اللحم والدم 49 روى ابن
~~عمر قال
# قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال
# PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم
# إن من البيان لسحرا
# فتأولت طائقة هذا على الذم لأنه مذموم وذهب الأكثر من أهل العلم وجماعة
~~من أهل الأدب إلى أنه على المدح لأن الله تعالى مدح البيان وأضافه إلى
~~القرآن وقد أوضحنا هذا في كتاب التمهيد والحمد لله 50 وقد قال عمر بن عبد
~~العزيز لرجل سأله حاجة فأحسن المسألة فأعجبه قوله فقال
# هذا والله السحر الحلال 51 وقال علي بن عباس بن الرومي
# وحديثها السحر الحلال لو أنها ... لم تجن قتل المسلم المتحرز
# PageV01P046
# في أبيات قد ذكرتها في موضعها من هذا الكتاب 52 وقال الحسن
# الرجال ثلاثة رجل بنفسه ورجل بماله ورجل بلسانه 53 وكان يقال
# في اللسان عشر خصال محمودة أداة يظهر بها البيان وشافع تدرك به الحاجة
~~وواصف تعرف به الأشياء وواعظ ينتهي به عن القبيح ومعز تسكن به الأحزان
~~وملاطف تذهب به الضغينة وموفق يلهى به الأسماع
# PageV01P047
### | 54 - 
# نظر معاوية إلى ابن عباس فأتبعه ببصره ثم قال متمثلا بقول الشاعر
# إذا قال لميترك مقالا لقائل ... مصيب يثن اللسان على هجر
# يصرف بالقول اللسان إذا انتحى ... وينظر في أعطافه نظر الصقر 55 كان يقال
# الجمال في اللسان ms04 56 قيل لأعرابي ما الجمال
# PageV00P000
# قال طول الجسم وضخم الهامة ورحب الشدق 57 قال حبيب
# لسان المرء من خدم الفؤاد ... 58 وقال آخر
# والقول ينفذ ما لا تنفذ الإبر 59 ول حسان بن ثابت يمدح عبد الله بن عباس
# لساني وكفى في النفوس ولم يدع ... لذي إربة في القول جدا ولا هزلا
# PageV01P049
### | 60 - 
# ابن أبي حازم
# أوجع من وقعة السنان ... لذي الحجا وجرة اللسان
# PageV00P000
### | باب ذم العي وحشو الكلام قال أبو هريرة
# لا خير في فضول الكلام 62 قال عطاء
# كانوا يكرهون فضول الكلام 63 وقالوا بترك الفضول تكمل العقول 64 وقالوا
~~فضول الكلام ما ليس في دين ولا دنيا 65 وقالوا الصمت صيانة اللسان وستر
~~العي
# PageV01P051
### | 66 - 
# وقالوا العي الناطق أعيا من العي الساكت 67 وقالوا أحسن الكلام ما كان
~~قليله يغنيك عن كثيره وما ظهر معناه في لفظه 68 وروي عن عبد الله بن عمر
~~أنه قيل له لو دعوت لنا بدعوات فقال اللهم ارحمنا وازرقنا وعافنا
# فقال رجل لو زدتنا يا أبا عبد الرحمن فقال نعوذ بالله من الإسهاب 69 وقيل
~~من كثر كلامه كثرت خطاياه 70 وقال عمر بن الخطاب
# من كثر كلامه كثر سقطه
# PageV00P000
### | 71 - 
# قال يعقوب عليه السلام لبنيه
# يا بني إذا دخلتم على السلطان فأقلوا الكلام 72 وقال أبو هريرة
# ما من شيء إلا وهو يحتاج إلى فضوله يوما إلا فضول الكلام 73 وقال الحسن
# رحم الله عبدا أوجز في كلامه واقتصر على حاجته فإن الله يكره كثرة الكلام
~~74 وكان يقال أفضل الكلام ما قلت ألفاظه وكثرت معانيه 75 أخذ هذا المعنى
~~أحمد بن اسماعيل الكاتب فقال
# خير الكلام قليل ... على كثير دليل
# والعي معنى قصير ... يحويه لفظ طويل
# PageV00P000
### | 76 - 
# وقال أبو العتاهية
# والصمت أجمل بالفتى ... من منطق في غير حينه
# لا خير في حشو الكلام ... إذا اهتديت إلى عيونه 77 قال بعض قضاة عمر بن
~~عبد العزيز رضي الله عنه وقد عزله لم عزلتني
# قال بلغني أن كلامك مع الخصمين أكثر ms05 من كلام الخصمين إليك 78 تكلم ربيعة
~~الرأي يوما وإلى جانبه أعرابي فأكثر الكلام
# PageV00P000
# وأعجبته نفسه فقال له يا أعرابي ما تعدون العي فيكم ييييي
# قال ما كنا فيه منك اليوم 79 قال الخشني
# وما العي إلا منطق متتابع ... سواء عليه حقه أو باطله 80 قالت العرب
# لا يجتريء على الكلام إلا فائق أو مائق
# PageV01P055
### | 81 - 
# وقال النمر بن تولب
# أعذني رب من حصر وعي ... ومن نفس أعالجها علاجا 82 وقال آخر
# عجبت لإدلاء العيي بنفسه ... وصمت الذي قد كان بالحق أعلما
# وفي الصمت ستر العي وإنما ... صحيفة لب المرء أن يتكلما 83 وقال بعض
~~الحكماء
# ليس شيء إلا إذا أثنيته قصر إلا الكلام فإنك كلما أثنيته طال
# PageV00P000
### | 84 - 
# قالوا أعيا العي بلاغة بعي وأقبح اللحن لحن بإعراب 85 كان مالك بن أنس
~~يعيب كثرة الكلام ويذمه ويقول
# لا يوجد كثرة الكلام إلا في النساء والضعفاء 86 ذم أعرابي رجلا فقال
# هو من يتامى المجالس أعيا ما يكون عند جلسائه أبلغ ما يكون عند نفسه
# PageV00P000
### | باب في تعليم الإعراب واجتناب اللحن وذم الغريب في الخطاب
### | 88 - 
# كتب عمر إلى أبي موسى
# أما بعد فتفقهوا في السنة وتعلموا العربية 89 وروي عنه أيضا رضي الله عنه
~~أنه قال
# رحم الله عبدا أصلح لسانه 90 قال علي بن محمد العبرتاني
# رأيت لسان المرء وافد عقله ... وعنوانه فانظر بماذا تعنون
# PageV00P000
# فلا تعد إصلاح اللسان فإنه ... يخبر عن ما عنده ويبين
# ويعجبني زي الفتى وجماله ... ويسقط من عيني ساعة يلحن
# علي أن للإعراب حدا وربما ... سمعت من الأعراب ما ليس يحسن
# ولا خير في اللفظ الكريه سماعه ... ولا في قبيح الظن في الفعل أحصن 91
~~كان عبد الله بن عمر يضرب ولده على اللحن 92 قال شعبة
# مثل الذي يحفظ بل يتعلم الحديث ولا يتعلم النحو مثل السرير لا رأس له 93
~~قال الخليل بن أحمد شعرا في المعنى
# اطلب النحو للحجاج وللشعر ... مقيما والمسند المروي
# PageV01P059
# والخطاب البليغ عند جواب القول ... وهنا بمثله في ms06 الندي
# تنظم الحجة الشتيتة في السلك ... من القول مثل عقد الهدي
# وترى اللحن بالحسيب أخي الهيبة ... مثل الصدى على المشرفي 94 قال عبد
~~الملك
# اللحن سخفة بالشريف
# PageV01P060
### | 95 - 
# وقال أيضا
# اللحن في الكلام أقبح من آثار الجدري في الوجه 96 قال ابن شبرمة
# إذا سرك أن تعظم في أعين من كنت عنده صغيرا ويصغر في عينك من كان فيه
~~كبيرا فتعلم العربية فإنها تجزيك عن المنطق وتدنيك من السلطان 97 قال
~~الشاعر
# النحو يصلح من لسان الألكن ... والمرء تكرمه إذا لم يلحن
# وإذا أردت من العلوم أجلها ... فأجلها منها مقيم الألسن
# لحن الشريف يزيله عن قدره 00000000000 ...
# وترى الوضيع إذا تكلم معربا ... نال الكرامة باللسان الأحسن
# PageV00P000
### | 98 - 
# ورأى أبو الأسود الدؤلي أعدالا للتجار عليها مكتوب لأبو فلان فقال سبحان
~~الله يلحنون ويربحون 99 قال رجل ل الحسن البصري يا أبو سعيد فقال كسب
~~الدراهم شغلك عن أن تقول يا أبا سعيد 100 مر خالد بن صفوان بقوم من الموالي
~~يتكلمون في العربية فقال لئن تكلمتم فيها فأنتم أول من أفسدها 101 وقالوا
~~العربية تزيد المروءة
# PageV00P000
### | 102 - 
# وقالوا من أحب أن يجد في نفسه الكبر فليتعلم العربية 103 وقال أبو شمر
# قاريء النحو إذا دخله الكبر استفاد السخط من الله والمقت من الناس 104
~~وقال الخليل بن أحمد يوما
# لا يصل أحد من النحو إلى ما يحتاج إليه ولا يتعلم ما لا يحتاج إليه 105
~~وروي عنه في هذا الخبر أنه قال
# من لم يصل إلى ما يحتاج إليه إلا بمالا يحتاج إليه فقد صار محتاجا إلى ما
~~لا يحتاج اليهض
# PageV00P000
### | 106 - 
# وروي أن هذه القصة عرضت ل الخليل مع أبي الهذيل العلاف وروي أنها عرضت ل
~~أبي عبيدة مع النظام والذي تقدم أصح إن شاء الله تعالى 107 قال المأموني
# سأترك النحو لأصحابه ... وأصرف الهمة للصيد
# إن ذوي النحو لهم همة ... مرسلة بالمكر والكيد
# يضرب عبد الله زيدا ... ويزيد عبد الله من زيد 108 كتب أبو غسان رفيع
~~المعروف ب ms07 دماذ الى عثمان النحوي المازني
# تفكرت في النحو حتى مللت ... وأتعبت نفسي به والبدن
# وأتعبت بكرا وأصحابه ... بطول المسائل في كل فن
# خلا أن بابا عليه العفا ... ء للفاء يا ليته لم يكن
# فكنت بظاهره عالما ... وكنت بباطنه ذا فطن
# PageV00P000
# وللواو باب إلى جنبه ... من المقت أحسبه قد لعن
# إذا قلت هاتوا لماذا يقال ... لست بآتيك أو تأتين
# أجيبوا لما قيل هذا كذا ... على النصب قالوا بإضمار أن 109 قال غيره
# ماذا لقيت من المستغربين ومن ... قياس نحوهم هذا الذي ابتدعوا
# إن قلت قافية بكرا يكون لها ... حتى يخالف ما قاسوا وما صنعوا
# قالوا لحنت وهذا الحرف منخفض ... وذاك نصب وهذا ليس يرتفع
# PageV01P065
# وحرشوا بين عبد الله واجتهدوا ... وبين زيد فطال الضرب والوجع
# فقلت واحدة فيها جوابهم ... وكثرة القول بالإيجاز تنقطع
# ما كان قولي مشروحا لكم فخذوا ... ما تعرفون وما لا تعرفوا فدعوا
# حتى أعود إلى القوم الذين غدوا ... بما غديت به والقول يتسع
# فيعرفوا منه معنى ما أفوه به ... : كأنني وهم في قوله شرع
# كم بين قوم قد احتالوا لمنطقهم ... وبين قوم على الإعراب قد طبعوا
# وبين قوم رأو شيئا معاينة ... وبين قوم حكوا بعد الذي سمعوا
# إني ربيت بقوم لا تشب بها ... نار المجوس ولا تبنى بها البيع
# ولا يطأ القرد والخنزير تربتها ... لكم بها الريم والآساد والضبع
# PageV01P066
### | باب اختلافهم في البلاغة قال المفضل
# قيل لأعرابي ما البلاغة قال إيجاز من غير عجز وإطناب في غير خطل 111 وقيل
~~ل الأحنف ما البلاغة قال في استحكام الحج والوقف عندما يكتفى به 112 قال
~~خالد بن صفوان لرجل كثر كلامه إن البلاغة ليست بكثرة الكلام ولا بخفة
~~اللسان ولا بكثرة الهذيان ولكنها إصابة المعنى والقصد إلى الحجة
# PageV01P067
### | 113 - 
# وقيل لأعرابي ما البلاغة فقال لمحة دالة على ما في الضمير 114 وقيل ل بشر
~~بن مالك ما البلاغة فقال التقريب من البغية والتباعد من حشو الكلام ودلالة
~~بالقليل على الكثير 115 سئل عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ما ms08 البلاغة فقال
~~القصد إلى عين الحجة بقليل اللفظ 116 وقال غيره
# البلاغة معرفة الفصل من الوصل وفرق بين المطلق والمقيد وما يحتمل التأويل
~~ويستغني عن الدليل
# PageV00P000
### | 117 - 
# وقيل لبعض اليونانية ما البلاغة فقال تصحيح الأقسام واختيار الكلام 118
~~وقيل لرجل من الهند ما البلاغة
# فقال حسن الإشارة وإيضاح الدلالة والبصر بالحجة وانتهاز موضع الفرصة 119
~~وسأل معاوية بن أبي سفيان صحارا العبدي
# ما تعدون البلاغة فيكم فقال الإيجاز قال وما الإيجاز
# قال أن تقول فلا تخطيء وتسرع فلا تبطيء
# ثم قال أقلني يا أمير المؤمنين قال قد أقلتك قال ألا تخطيء ولا تبطيء
# PageV00P000
### | 120 - 
# وقد روي مثل هذا المعنى ل الحجاج مع ابن القبعثري والله أعلم 121 وقالوا
# أبلغ الناس أحسنهم بديهة وأسلمهم لفظا 122 قال خالد بن صفوان
# خير الكلام ما ظرفت معاليه وشرفت مبانيه والتذت به آذان سامعيه
# PageV00P000
### | باب من خطب فارتج عليه
### | 123 - 
# صعد عثمان بن عفان رضي الله عنه المنبر فارتج عليه فقال
# إن أبا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام عملا وأنتم إلى إمام فعال أحوج
~~منكم إلى إمام قوال وسأعود فأقول 124 وروي في هذا الخبر
# أنتم إلى إمام عادل أحوج منكم إلى إمام قائل 125 وارتج يوما على عبد
~~الملك بن مروان فقال
# نحن الى الفصل منا في الرأي أحوج منا في الفصل في المنطق
# PageV00P000
### | 126 - 
# وارتج على معن بن زائدة وهو في المنبر فضرب المنبر بيده فقال فتى حروب لا
~~فتى منابر 127 وصعد روح بن حاتم المنبر فرأى القوم قد شغروا أبصارهم وفتحوا
~~أسماعهم فقال
# نكسوا رؤوسكم وغضوا أبصاركم فإن أول كل مركب صعب وإذا فتح الله فتح قفل
~~تيسر 128 خطب مصعب بن حيان خطبة نكاح فحصر فقال
# لقنوا أمواتكم شهادة أن لا إله إلا الله
# فقالت أم الجارية عجل الله موتك ألهذا دعوناك 129 قيل لرجل قم فاصعد
~~المنبر فتكلم فقام فلما صعد المنبر حصر فقال الحمد لله الذي يرزق هؤلاء
~~وبقي ساكتا فأنزلوه وأصعدوا آخر فلما استوى قائما ms09 وقعت عينه على رجل أصلع
~~فحصر فقال
# اللهم العن هذه الصلعة
# PageV00P000
### | 130 - 
# صعد عتاب بن ورقاء منبر أصبهان فحصر فقال ولا أجمع عليكم عيا وبخلا
~~ادخلوا سوق الغنم فمن أخذ شاة فعلى ثمنها وهي له 131 وصعد آخر المنبر فقال
# إن الله لا يرضى لعباده المعاصي ولقد أهلك أمة من الأمم بعقرهم ناقة لا
~~تساوي مائتين وخمسين درهما
# فسمى مقوم الناقة 132 صعد المنبر أعرابي فقال
# أقول لكم ما قال العبد الصالح ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل
~~الرشاد
# فقالوا له هذا فرعون فقال قد والله أحسن القول
# PageV00P000
### | 133 - 
# قال بزرجمهر
# هيبة الزلل تورث حصرا وهيبة العاقبة جبنا
# PageV00P000
### | باب حمد الصمت وذم المنطق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من صمت نجا 135 وروينا عن عقبة بن عامر أنه قال يار سول الله فيم النجاة
~~فقال
# يا عقبة أملك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك
# PageV01P075
### | 136 - 
# ويروى عن أبي الدرداء أنه قال
# الصمت حكم وقليل فاعله 137 وقد روي ذلك مرفوعا وروي أنه من كلام لقمان
~~والله أعلم 138 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
# PageV00P000
### | 139 - 
# وعن عيسى عليه السلام أنه قال
# لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسوا قلوبكم 140 وعنه صلى الله عليه
~~وسلم وعلى نبينا وأفضل السلام
# البر ثلاثة المنطق والنظر والصمت فمن كان منطقه في غير ذكر الله تعالى
~~فقد وهى ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها ومن كان صمته في غير تفكر فقد
~~لها 141 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله
~~له بها سخطه إلى يوم يلقاه
# PageV00P000
### | 142 - 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
# إن الله يكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال 143 قيل ل بكر بن
~~عبد الله المزني إنك تطيل الصمت فقال إن لساني ms10 سبع إن تركته أكلني 144
~~وأنشد الخشني شعرا
# لسان الفتى سبع عليه مراقب ... فإن لم يدع مرغوبه فهو آكله
# PageV00P000
### | 145 - 
# وقال آخر
# القول لا تملكه إذا نما ... كالسهم لا يرجعه رام رمى 146 قال هبيرة بن
~~أبي وهب
# وإن مقال المرء في غير كنهه ... لكالنبل تهوى ليس فيها نصالها 147 وقال
~~أبو العتاهية
# من لزم الصمت نجا ... من قال بالخير غنم 148 اجتمع أربعة حكماء فقال
~~أحدهم أنا على رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت وقال الآخر لأن أندم
~~على ما لم أقل خير من أن أندم على ما قلت وقال الثالث إذا تكلمت بالكلمة
# PageV00P000
# ملكتني وإن لم أتكلم بها ملكتها وقال الرابع عجبت ممن يتكلم بالكلمة إن
~~ذكرت عنه ضرته وإن لم تذكر عنه لم تنفعه 149 وقال طرفة
# وأعلم علما ليس بالظن أنه ... إذا ذل مولى المرء فهو ذليل
# وأن لسان المرء ما لم تكن له ... حصاة على عوراته لدليل 150 وقال غيره
# عليك بالصمت فإن لم يكن ... من القول بد فقل أحسنه
# فربما فارقت بالذي ... تقول أماكنها الألسنة
# PageV01P080
### | 151 - 
# كان يقال
# العافية عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت وجزء في الهرب من الناس 152 وقال
~~صلى الله عليه وسلم
# إن من شر الناس الذين يكرهون لاتقاء ألسنتهم
# PageV00P000
### | 153 - 
# وقال الشاعر
# صمت على أشياء لو شئت قلتها ... ولو قلتها لم أبق للصلح موضعا 154 وقال
~~منصور الفقيه
# خرس إذا سألوا وإن ... قالوا عيي أو جبان
# فالعي ليس بقاتل ... ولربما قتل اللسان 155 قال امروء القيس
# إذا المرء لم يحزن عليه لسانه ... فليس على شيء سواه بخزان
# PageV00P000
### | 156 - 
# وقال آخر
# قد أفلح الساكت الصموت ... كلام واعي الكلام قوت
# ما كل قول له جواب ... جواب ما تكره السكوت
# يا عجبا لامريء ظلوم ... مستيقن أنه يموت 157 روينا أن أبا بكر الصديق
~~رضي الله عنه أخذ يوما بطرف لسانه فقال
# ها إن هذا أوردني في الموارد 158 قال ابن مسعود
# إن كان السموم في شيء ففي اللسان ms11 ووالله ما على وجه الأرض شيء أحق بطول
~~سجن من اللسان
# PageV00P000
### | 159 - 
# أخذه الشاعر فقال
# وما شيء إذا فكرت فيه ... أحق بطول سجن من لسان 160 كان يقال
# اللسان سبع عقور 161 أخذه الشاعر فقال
# رأيت اللسان على أهله ... إذا ساسه الجهل ليثا مغيرا 162 قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم
# PageV00P000
### | 163 - 
# قال الله تعالى {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} 164 وقال تعالى {وإن
~~عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون} 165 وروي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال
# إن الله عقد لسان كل قائل فلينظر المرء ما يقول 166 قال عمار الكلبي
# وقل الحق وإلا فاصمتن ... إنه من لزم الصمت سلم
# PageV00P000
# إن طول الصمت خير للفتى ... من مقال فيه عي وبكم 167 قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# رحم الله امرءا أمسك فضل لسانه وبذل فضل ماله وعلم أن كلامه محصي عليه
~~168 قال الأصبحي
# من كثر كلامه كثرت خطاياه 169 وقال أبو الدرداء
# من فقه الرجل قلة كلامه فيما لا يعنيه 170 وقال مالك بن دينار
# لو كانت الصحف من عندنا لأقللنا الكلام
# PageV01P086
### | 171 - 
# لما خرج يونس من بطن الحوت أطال الصمت فقيل له ألا تتلكم فقال الكلام
~~صيرني في بطن الحوت 172 قال عمر بن عبد العزيز
# الفقه الأكبر القناعة وكف اللسان 173 وسئل عمر بن عبد العزيز عن قتلة
~~عثمان فقال
# تلك دماء كف الله عنها يدي ... فأنا أكره أن اغمس فيها لساني 174 قال
~~يزيد بن أبي حبيب
# PageV00P000
# المتكلم ينتظر الفتنة والمتصنت ينتظر الرحمة 175 ويقال
# شر ما طبع الله عليه المرء خلق دنيء ولسان بذيء 176 وقالوا
# البذاء من النفاق
# PageV01P088
### | باب ذم العي وحشو الكلام قال ابن القاسم
# سمعت مالكا يقول
# لا خير في كثرة الكلام واعتبر ذلك بالنساء والصبيان إنما هم أبدا يتكلمون
~~ولا ينصتون 178 وقال الحسن
# لسان العاقل من وراء قلبه فإذا أراد أن يتكلم ms12 فكر فإن كان له قال وإن كان
~~عليه سكت وقلب الجاهل من وراء لسانه
# PageV01P089
### | 179 - 
# قال نصر بن أحمد
# لسان الفتى حتف الفتى حين يجهل ... وكل امريء ما بين فكيه مقتل
# وكم فاتح أبواب شر لنفسه ... إذا لم يكن قفل على فيه مقفل
# إذا ما لسان المرء أكثر هذرة فذاك لسان بالبلاء موكل
# إذا شئت أن تحيا سعيدا مسلما ... فدبر وميز ما تقول وتفعل 180 قال صالح
~~بن جناح
# أقلل كلامك واستعذ من شره ... إن البلاء ببعضه مقرون
# واحفظ لسانك واحتفظ من عيه ... حتى يكون كأنه مسجون
# PageV00P000
# وكل فؤادك باللسان وقل له ... إن الكلام عليكما موزون
# فزناه وليك محكما في قلة ... إن البلاغة في القليل تكون 181 قال اللاحقي
# اخفض الصوت إن نطقت بليل ... والتفت بالنهار قبل الكلام
# واحذر الحيط أن يكون وراءه ... سارق السمع واعيا للكلام 182 قال الحكماء
# إذا تم العقل نقص الكلام 183 وقالوا
# PageV01P091
# فضل العقل على المنطق حكمة وفضل المنطق على العقل هجنة 184 قال عمرو بن
~~العاص
# ذلة الرجل عظم يجبر وزلة اللسان لا تبقي ولا تذر 185 قال أعرابي
# عثرات اللسان لا تستقال ... وبأيدي الرجال تجزى الرجال
# فاجعل العقل للسان عقالا ... فشراد اللسان داء عضال
# إن ذم اللسان مبق على العرض ... وبالقول تستبان الفعال 186 وقال منصور
~~الفقيه
# واخرس إذا خفيت أمور ... الحق عنك عن الإجابة
# فأقل ما يجزى الفتى ... بسكوته عز المهابة
# PageV01P092
### | 187 - 
# وقال محمود الوراق
# ولفظك حين تلفظ في جميع فلا تكذب مقدمة لفعلك فزنه إن أردت القول وزنا
~~وإلا هد من أركان نبلك 188 وقال آخر
# ومن لا يملك الشفتين يسخو ... بسوء اللفظ من قيل وقال
# PageV00P000
### | باب المزدوج من الكلام قال ابن عباس رحمه الله
# الزوجة أحد الكاسبين 190 وقلة العيال أحد اليسارين 191 المال أحد الجاهين
~~192 العجيزة أحد الحسنين 193 البياض أحد الجمالين
# PageV01P094
### | 194 - 
# المرق أحد اللحمين 195 الدعاء أحد الصدقتين 196 إصلاح المال أحد الكاسبين
~~197 السامع للغيبة أحد المغتابين 198 الراوية للهجاء أحد الهجائين 199
~~المبلغ أحد ms13 الشاتمين
# PageV00P000
### | فصل منه الأحمران اللحم والزعفران العمران أبو بكر وعمر وقال
# قتادة عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز 202 القمران الشمس والقمر 203
~~المكتان مكة والمدينة 204 الأبوان الأب والأم
# PageV01P096
### | 205 - 
# الجديدان الليل والنهار 206 الأسودان التمر والماء 207 الأطيبان الأكل
~~والجماع 208 الأجوفان الفم والفرج 209 الأصفران اللسان والقلب 210 الأكبران
~~الهمة واللب 211 الأصمعان الفهم الذكي والرأي الحازم
# PageV00P000
### | 212 - 
# وفي قول الفرزدق أخذنا بأطراف السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الطوالع
~~213 وقال قيس بن زهير
# جزاني الزهدمان جزاء سوء ... وكنت المرء يجزى بالكرامة
# PageV00P000
### | باب الأجوبة المسكتة وحسن البديهة
### | 214 - 
# لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر بضرب عنق عقبة بن أبي معيط
~~قال له من للصبية يا محمد قال النار 215 قال الأعمش رحمه الله احذروا
~~الجواب فإن عمرو بن العاص قال ل عدي بن حاتم
# متى فقئت عينك يا أبا طريف قال يوم طعنت في إستك وأنت مول
# يعني يوم صفين
# PageV00P000
### | 216 - 
# تربع سليمان بن الشمردل في مجلس بلال بن أبي بردة فقال له لقد جلست جلوس
~~بغي قال إنك لعالم بجلوسهن 217 شهد أعرابي بشهادة عند معاوية فقال له كذبت
~~فقال الكاذب والله المزمل في ثيابك قال معاوية هذا جزاء من عجل 218 أنشد
~~ابن الرقاع معاوية قصيدة يذكر فيها الخمر فقال معاوية أما إني ارتبت فيك في
~~جودة وصف الشراب فقال وأنا قد أرتبت بك في معرفته
# PageV00P000
### | 219 - 
# قال تميم بن نصر بن سيار لأعرابي هل أصابتك تخمة قط قال أما من طعامك فلا
~~220 قال عبد الملك بن مروان ل بثينه
# ما رجا منك جميل
# قالت ما رجت منك الأمة حين ملكتك أمرها 221 قيل لبعضهم صحبت الأمير فلانا
~~إلى اليمن فما ولاك قال قفاه 222 قيل لأعرابي صف لنا النخلة قال سريعة
~~العلوق واسعة العروق
# PageV00P000
### | 223 - 
# وقيل ل ابن الثوام صف لنا النخلة قال صعبة المرتقى بعيدة المدى مهولة
~~المجتنى رهيبة السلاح شديدة المؤنة قليلة المعونة خشنة الملمس ضئيلة ms14 الظل
~~224 دخل معن بن زائدة على المنصور فأسرع المشي وقارب في الخطو فقال له
~~المنصور كبر سنك يا معن قال في طاعتك قال إنك مع ذلك لجلد قال على أعدائك
~~يا أمير المؤمنين قال وإن فيك لبقية قال هي لك يا أمير المؤمنين
# PageV00P000
### | باب الأدب قال محمد بن سيرين كانوا يقولون أكرم ولدك وأحسن أدبه
# كان يقال من أدب ابنه صغيرا أرغم أنف عدوه 227 قال الحسن
# التعلم في الصغر كالنقش على الحجر 228 قال الشاعر
# PageV01P103
# خير ما ورث الرجال بنيهم ... أدب صالح وحسن الثناء
# هو خير من الدنانير والأوراق ... في يوم شدة أو رخاء
# تلك تفنى والدين والأدب الصالح ... لا يفنيان حتى اللقاء 229 كان يقال من
~~أدب ابنه صغيرا قرت به عينه كبيرا 230 قال لقمان
# ضرب الوالد للولد كالماء للزرع 231 قال بعض الحكماء
# لا أدب إلا بعقل ولا عقل إلا بأدب 232 كان يقال
# نعم العون لمن لا عون له الأدب
# PageV01P104
### | 233 - 
# قال الحجاج ل ابن القرية ما الأدب قال تجرع الغصة حتى تمكن الفرصة 234
~~قال محمد بن جعفر
# الأدب رئاسة والحزم كياسة والغضب نار والسخف عار 235 قال ابن القرية
# تأدبوا فإن كنتم ملوكا سدتم وإن كنتم أوساطا رفعتم وإن كنتم فقراء
~~استغنيتم 236 قال شبيب بن شيبة
# اطلبوا الأدب فإنه عون على المروءة وزيادة في العقل وصاحب في العزلة وصلة
~~في المجلس
# PageV00P000
### | 237 - 
# قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله تعالى قوا أنفسكم وأهليكم نار
# قال أدبوهم وعلموهم 238 قيل ل عيسى عليه السلام من أدبك فقال ما أدبني
~~أحد رأيت جهل الجاهل فاجتنبته 239 وقال بعض الحكماء
# أفضل ما يورث الآباء الأبناء الثناء الحسن والأدب النافع والإخوان
~~الصالحون
# PageV00P000
### | باب ترويح القلوب وتنبيهها عن عبد الله بن مسعود
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة مخافة السامة علينا
~~241 وكان علي بن أبي طالب يقول
# ان هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان فابتغوا لها طرائف الحكمة 242 ms15 قال عبد
~~الله بن مسعود
# إن للقلوب شهوة وإقبالا وفترة وإدبارا فخذوها عند شهوتها وإقبا لها
~~وذروها عند فترتها وإدبارها
# PageV01P107
### | 243 - 
# كما يقال
# الملالة تفسخ المودة وتولد البغضة وتنقص اللذة 244 قال أرسطو طاليس
# ينبغي للرجل أن يعطي نفسه اربها ساعة من النهار ليكون ذلك عونا لها على
~~سائر يومه 245 قال إبراهيم صلى الله عليه وسلم وعلى نبينا يقول الله في صحف
~~إبراهيم
# على العاقل أن يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يؤدب فيها
~~نفسه وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجمل فإن هذه الساعة
~~عون له على سائر الساعات
# PageV00P000
### | 246 - 
# دخل عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز على أبيه وهو في نوم ضحى فقال يا أبت
~~إنك لنائم وإن أصحاب الحوائج لقائمون ببابك
# فقال يا بني ان نفسي مطيتي ان حملت عليها فوق الجهد قطعتها 247 قال الحسن
~~البصري
# حادثوا هذه القلوب فإنها سريعة الدثور وأفزعوا هذه النفوس فانها طلعة فان
~~لم تفعلوا هوت بكم الى شر غاية 248 وقال غيره من الحكماء
# حادثوا هذه القلوب بالذكر فانها تصدأ كما يصدأ الحديد
# PageV00P000
### | 249 - 
# وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم
# إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد قالوا فما جلاؤها يا رسول الله
# قال تلاوة القرآن 250 كان يقال
# الفكرة مرآة المؤمن تريه حسنه وقبحه 251 وكان يقال التفكر نور والغفلة
~~ظلمة
# PageV00P000
### | باب ذم الخلاف ومدح المساعدة قال عبد الله بن مسعود
# الخلاف شر 253 وكان يقال
# لا خير مع الخلاف ولا شر مع الائتلاف 254 قال بعض العلماء
# الخلاف يهدم الرأي ولا يقوم مع الخلاف شيء 255 قال جعفر بن سعد
# PageV01P111
# تعالى الله ما أقل الإنصاف وأكثر الخلاف 256 وقال
# الخلاف في كل شيء حتى القذارة في رأس الكوز فإذا أردت أن تشرب الماء جاءت
~~إلى فيك وإن أردت أن تصب من رأس الكوز لتخرج رجعت 257 وقالوا
# المخالفة توجب الوحشة والمساعدة توجب الألفة وليس مع ms16 الاختلاف ائتلاف 258
~~قال بعض الحكماء
# كما لا يثبت الكتاب على الماء كذلك لا تثبت مودتك في القلب إن خالفت هواه
~~259 وقالوا
# البر في المساعدة والمؤانسة والمؤاخاة والعداوة في الهيادة
# PageV01P112
### | 260 - 
# قال بشار بن برد
# وإني رام من يقاربني فيما ... هويت ومن أقاربه
# عجل الملامة حين أعجبه ... وإذا غضبت بين جانبه
# فله علي وإن تجنبني ما ... عشت دوما لا أجانبه
# 261 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من تعلم بابا من النجوم تعلم بابا من السحر ومن زاد زاد 262 قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# إذا ذكر القدر فأمسكوا وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا ذكر النجوم فأمسكوا
~~263 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر وأمسكوا 264 أخبرني
~~عبد الله بن محمد بن يوسف قال
# PageV00P000
# أخبرني يحيى بن مالك بن عابد قال أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد ربه الشاعر
~~قال
# دخلت على الوزير جهور بن الضيف وكان الغيث قد احتبس واغتم الناس لذلك
~~وتحدث المنجمون بتأخير الغيث مدة طويلة فوجدت عنده ابن عزر وجماعة من
~~أصحابه وقد أقاموا الطالع وعدلوا وقضوا بتأخير الماء شهرا
# فقلت للوزير إن هذا من أمور الله تعالى المغيبة وأرجوا أن يكذبهم الله عز
~~وجل بفضله
# ثم خرجت وأتيت داري فجاء الليل والسماء قد تغيمت ونمت ساعة فما أيقظني
~~إلا نزول الماء
# فقمت وقربت المصباح ودعوت بدواية وقلم فما رفعت يدي حتى أصلحت هذه
~~الأبيات ثم بعثت بها إلى الوزير فاستحسنها
# PageV01P114
### | باب العفو والتجاوز وكظم الغيظ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا 266 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# لا تنزع الرحمة إلا من شقي 267 قال عمر
# أفضل العفو العفو عند المقدرة وأفضل القصد عند الجدة
# PageV01P115
### | 268 - 
# قال سعيد بن المسيب
# لأن يخطيء الإمام في العفو خير من أن يخطيء في العقوبة 269 قال جعفر بن
~~محمد
# لأن أندم على العفو ms17 أحب إلي من أن أندم على العقوبة 270 قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# من لا يرحم لا يرحم 271 وقال صلى الله عليه وسلم
# وإنما يرحم الله من عباده الرحماء 272 قال رجل ل المنصور حين ظفر بأهل
~~الشام وقد أجلبوا
# PageV00P000
# عليه وخالفوا مع عبد الله بن علي
# يا أمير المؤمنين الانتقام عدل والتجاوز فضل ونحن نعيذ أمير المؤمنين أن
~~يرضى لنفسه بأوكس النصيبين ولا يبلغ أرفع الدرجتين 273 كان يقال كان يقال
# أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة وأنقص الناس عقلا من ظلم من هو
~~دونه 274 قال المهلب بن أبي صفرة
# خير مناقب الملوك العفو 275 قال المأمون
# وددت أن أهل الجرائم عرفوا رأيي في العفو فسلمت لي صدورهم
# PageV01P117
### | 276 - 
# قال معاوية
# ما وجدت شيئا ألذ عندي من غيظ أتجرعه
### | 277 - 
# قال محمد بن علي بن حسين
# من كظم غيظا يقدر على إمضائه حشى الله قلبه إيمانا
# وروي مثل هذا مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
### | باب الغضب قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله دلني على عمل
# إذا عملته دخلت الجنة أو قال لعلي أحفظه
# قال لا تغضب
### | 279 - 
# وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال
# إذا غضبت قائما فاقعد وإذا غضبت قاعدا فقم أو قال فاضطجع
# PageV01P119
### | 280 - 
# أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام
# اذكرني عند غضبك وإلا أمحقك فيمن أمحق وإذا ظلمت فارض بنصرتي لك فإنها
~~خير من نصرتك لنفسك
# قال عيسى عليه السلام
# يباعدك من غضب الله أن لا تغضب
# قال سليمان عليه السلام
# أعطينا ما أعطي الناس وما لم يعطوا وعلمنا ما علم الناس وما لم يعلموا
~~فلم نر شيئا أفضل من العفو والعدل في الرضا والغضب PageV00P000 ms18