######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000948
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن عبد البر
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي
#META# 011.AuthorBORN	:: 368هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 463
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الإنباه على قبائل الرواة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب التاريخ :: مواضيع تاريخية :: موضوعات تاريخية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الإنباه على قبائل الرواة
#META# 030.LibURI	:: JK_000948
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: إبراهيم الأبياري
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتاب العربي
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت - لبنان
#META# 045.EdYEAR	:: 1405هـ - 1985م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# الأنباه على قبائل الرواة PageV01P001 بسم الله الرحمن الرحيم
# | مقدمة المؤلف
# قال الشيخ الإمام أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري
~~رحمه الله
# الحمد لله ذي القدرة والآلاء والعظمة والكبرياء فاطر الأرض والسماء الذي
~~خلقنا من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء وجعلهم
~~شعوبا وقبائل وباين بينهم بالفضائل وتعبدهم بالأقوال والأعمال ليبلوهم
~~أيكفرون أم يشكرون لا لحاجة إليهم إن الله لغني عن العالمين وصلى الله على
~~محمد خاتم النبيين وعلى آله أجمعين
# أما بعد فإني ذكرت في كتابي هذا أمهات القبائل التي روت عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقربت ذلك واختصرته وبينته وجعلته دليلا على أصول الأنساب
~~ومدخلا إلى كتابي في الصحابة ليكون عونا للناظرين فيه ومنبها على ما يحتاج
~~إليه من معرفة الأنساب فإنه علم لا يليق جهله بذوي الهمم والآداب لما فيه
~~من صلة الأرحام PageV01P011 والوقوف على ما ندب إليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم بقوله تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم
# وروى أنس بن عياض عن عبد الملك بن عيسى الثقفي عن عبد الله بن يزيد مولى
~~المنبعث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا من أنسابكم
~~ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في
~~الأجل
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعلموا أنسابكم تصلوا أرحامكم ولا
~~تكونوا كنبط السواد إذا سئل أحدهم ممن أنت قال من قرية كذا فوالله إنه
~~ليكون بين الرجل وبين أخيه الشيء لو يعلم الذي بينه وبينه من دخلة الرحم
~~لردعه ذلك عن انتهاكه
# ولعمري ما أنصف القائل إن علم النسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر لأنه بين
~~نفعه لما قدمنا ذكره ولما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كفر
~~بالله تبرؤ من نسب وإن دق وكفر بالله ادعاء إلى نسب لا يعرف
# وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مثله
# وقال صلى الله ms01 عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه
~~فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
# فلو كان لا منفعة له لما اشتغل العلماء به فهذا أبو بكر الصديق رضي الله
~~عنه كان أعلم الناس بالنسب نسب قريش وسائر العرب وكذلك جبير بن مطعم وابن
~~عباس وعقيل بن أبي طالب كانوا من PageV01P012 أعلم بذلك وهو علم العرب الذي
~~كانوا به يتفاضلون وإليه ينتسبون وقد ذكر ابن وهب عن مالك بن أنس أنه قال
~~كان ابن شهاب من أعلم الناس بالأنساب وكان أخذ ذلك من عبد الله بن ثعلبة بن
~~صغير العذري وغيره قال فبينا هو يوما جالس عند عبد الله بن ثعلبة يتعلم منه
~~الأنساب إذ سأله عن شيء من الفقه فقال له إن كنت تريد هذا الشأن فعليك بهذا
~~الشيخ يعني سعيد بن المسيب
# قال وسمعت مالكا يقول لم يكن مع ابن شهاب كتاب إلا كتاب فيه نسب قومه
~~يعني قريشا
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الوجوه الصحاج ما يدل على علمه
~~بأنساب العرب منها الحديث الذي قدمناه في هذا الباب وغيره
# أخبرنا عبد الوهاب ثنا قاسم قال نا أحمد بن زهير قال نا منصور بن أبي
~~مزاحم قال نا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في
~~قوله تعالى @QB@ وجعلناكم شعوبا وقبائل @QE@ قال الشعوب البطون الجماع
~~والقبائل الأفخاذ
# قال أحمد بن زهير وأما محمد بن بكار قال نا أبو معشر عن محمد بن كعب في
~~قوله تعالى @QB@ وفصيلته التي تؤويه @QE@ قال قبيلته التي ينسب إليها
# قال وأنا منصور بن أبي مزاحم ويحيى بن معين قالا ثنا PageV01P013 سفيان
~~بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى @QB@ وإنه لذكر لك ولقومك
~~@QE@ قال يقال ممن الرجل فيقال من العرب فيقال من أي العرب فيقال من قريش
# وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن أصبغ قال نا ms02 محمد بن عبد
~~السلام الخشني قال نا نصر بن علي الجهضمي قال نا الأصمعي قال نا يحيى بن
~~طلحة قال جئت سعيد بن المسيب فسلمت عليه فرد علي فقلت علمني النسب فقال أنت
~~تريد أن تساب الناس ثم قال لي من أنت فقلت أنا يحيى بن طلحة فضمني إليه
~~وقال إئت محمدا ابني فإن عنده ما عندي إنما هي شعوب وقبائل وبطون وعمائر
~~وأفخاذ وفصائل
# وقال أبو عمر قال الخليل العمارة أكبر من القبيلة قال والفصيلة فخذ الرجل
~~وقومه
# وقال المفسرون في قول الله عز وجل @QB@ وفصيلته التي تؤويه @QE@ عشيرته
~~الأدنون
# وقال أهل النسب الشعوب الجماهير والجراثيم التي تفرقت منها العرب ثم
~~تفرقت القبائل من الشعوب ثم تفرقت العمائر من القبائل ثم تفرقت البطون من
~~العمائر ثم تفرقت الأفخاذ من البطون ثم تفرقت الفصائل من الأفخاذ وليس دون
~~الفصائل شيء
# فصيلة الرجل رهطه الأدنى وبنو أبيه
# وقد قيل بعد الفصيلة العشيرة وليس بعد العشيرة شيء فهي PageV01P014 عندهم
~~شعوب وقبائل ثم ما دون القبائل عمائر وبطون ثم ما دون البطون أفخاذ وقبائل
# وفي قوله الله تعالى @QB@ شعوبا وقبائل لتعارفوا @QE@ دليل واضح على تعلم
~~الأنساب وبالله تعالى التوفيق
# قال أبو عمر رضي الله عنه هذا كتاب أخذته من أمهات كتب العلم بالنسب
~~وأيام العرب بعد مطالعتي لها ووقوفي على أغراضها فمن ذلك كتاب أبي بكر محمد
~~بن إسحاق وكتاب أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي وكتاب أبي عبيدة
~~معمر بن المثنى وكتاب محمد بن سليمان وكتاب محمد بن حبيب وكتاب أبي عبد
~~الله أحمد بن محمد بن عبيد العدوي في نسب قريش وكتاب الزبير بن بكار في نسب
~~قريش وكتاب عمه مصعب بن عبد الله الزبيري في ذلك وكتاب علي بن كيسان الكوفي
~~في أنساب العرب قاطبة وكتاب علي بن عبد العزيز الجرجاني وكتاب عبد الملك بن
~~حبيب الأندلسي إلى فقر قيدتها من الحديث والآثار ونوادر اقتطفتها من كتب
~~أهل الأخبار وأخذت من ذلك كله عيونه وما يجب الوقوف عليه ms03 ويجمل بأهل الأدب
~~والكمال معرفته والانتساب إليه
# والله المعين لا شريك له وهو حسبي ونعم الوكيل
# قال محمد بن عبدة بن سليمان النسابة في كتابه أجمع النسابون جميعا
~~العدنانية والقحطانية والأعاجم على أن إبراهيم خليل الله عليه السلام من
~~ولد عابر بن شالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام PageV01P015
# | عدنان
# قال محمد بن عبدة وأجمعوا أن عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما
~~السلام إلا أنهم اختلفوا فيما بين عدنان وإسماعيل من الآباء فذكر عن طائفة
~~سبعة آباء بينهما وعن طائفة مثل ذلك إلا أنها خالفتها في بعض الأسماء وعن
~~طائفة تسعة آباء مخالفة أيضا في بعض الأسماء وعن طائفة خمسة عشر أبا بين
~~عدنان وإسماعيل عليه السلام
# ثم قال وأما الذين جعلوا بين عدنان وبين إسماعيل أربعين أبا فإنهم
~~استخرجوا ذلك من كتاب رخيا وهو يورخ كاتب أرميا عليه السلام وكانا قد حملا
~~معد بن عدنان من جزيرة العرب ليلا إلى بخت نصر فأثبت رخيا في كتبه نسبة
~~عدنان
# فهو معروف عند أحبار أهل الكتاب وعلمائهم مثبت في أسفارهم
# قال وقد وجدنا طائفة من علماء العرب تحفظ لمعد أربعين أبا بالعربية إلى
~~إسماعيل وتحتج في أسمائهم بالشعر من شعر أمية بن PageV01P016 أبي الصلت
~~وغيره من علماء الشعر بأمر الجاهلية ومطالعة الكتب وكل الطوائف تقول عدنان
~~بن أدد إلا طائفة قالوا عدنان بن أد بن أدد
# قال أبو عمر الاختلاف فيما بين عدنان وإسماعيل صلوات الله عليه من عدد
~~الآباء كثير جدا نذكر منه في كتابنا هذا ما يقف به الناظر فيه على البغية
~~منه وحسبه أن يعلم أنه لا خلاف بين جماعة أهل العلم بالنسب وأيام العرب أن
~~عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وإنما اختلفوا في قحطان
~~وسنذكر الاختلاف في قحطان في موضعه من هذا الكتاب
# وقد روى موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة الزمعي عن عمته عن أم
~~سلمة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول معد بن ms04 عدنان بن أدد بن زيد
~~بن براء بن أعراق الثري
# قالت أم سلمة فريد هو الهميسع وبراء هو نبت وأغراق الثري هو إسماعيل بن
~~إبراهيم عليهما السلام
# فهذا أرفع ما روي في ذلك وأولى ما قيل به فيه والله أعلم
# وروي عن داود بن أبي هند أنه قال حفظت العرب أنسابها إلى أدد
# وروى ابن لهيعة عن أبي الأسود أنه سمع عروة بن الزبير يقول ما وجدنا أحدا
~~يعرف ما وراء معد بن عدنان
# قال وقالت عائشة رضي الله عنها ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معد بن عدنان
~~ولا وراء قحطان إلا تخرما PageV01P017
# وقال أبو الأسود يتيم عروة سمعت أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة وكان أعلم
~~قريش بأشعارهم وأنسابهم يقول ما وجدنا أحدا يعلم ما وراء معد بن عدنان في
~~شعر شاعر ولا علم عالم
# وروى أبو الأسود أيضا عن عروة وغيره أن عمر بن الخطاب قال إنما ننتسب إلى
~~عدنان وما وراء ذلك لا أدري ما هو وقال العدوي لا أعلم أحدا من الشعراء بلغ
~~في شعره عدنان إلا لبيد بن ربيعة وعباس بن مرداس السلمي قال لبيد
# ( فإن لم تجد من دون عدنان والدا % ودون معد فلتزعك العواذل )
# وقال عباس بن مرداس
# ( وعك بن عدنان الذين تلقبوا % بغسان حتى طردوا كل مطرد )
# قال ابن هشام غسان ماء بسد مأرب في اليمن كان بنو مازن بن الأزد بن الغوث
~~نزلوا عليه فسموا به
# ويقال غسان ماء بالمشلل قريب من الجحفة والذين شربوا منه فسموا به قبائل
~~من ولد مازن بن الأزد
# قال أبو عمر يشهد لهذا قول حسان بن ثابت
# ( إما سألت فإنا معشر نجب % الأزد نسبتنا والماء غسان )
# وقال قيس بن الخطيم
# ( ويوم بعاث أسلمتنا سيوفنا % إلى نسب في جذم غسان ثاقب )
# وسيأتي ذكر من انتسب إلى غسان من بني جفنة وغيرهم عند ذكر الأنصار في
~~موضعه من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى PageV01P018
# وقد روى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال كان ms05 النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا انتهى في النسب إلى معد بن عدنان قال كذب النسابون قال الله عز
~~وجل @QB@ وقرونا بين ذلك كثيرا @QE@
# وليس هذا الإسناد بالقوي
# وقال آخرون لم يتجاوز النبي صلى الله عليه وسلم في النسب النضر بن كنانة
# وهذا لو صح كان معناه في نسبة قريش خاصة لا في علمه بأنساب العرب وقد جاء
~~عنه من وجوه ما يدل على ما تأولناه عليه في ذلك
# وكان قوم من السلف منهم عبد الله بن مسعود وعمرو بن ميمون الأودي ومحمد
~~بن كعب القرظي إذا تلوا @QB@ والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله @QE@
~~قالوا كذب النسابون
# ومعنى هذا عندنا على غير ما ذهبوا إليه وإنما المعنى فيها والله أعلم
~~تكذيب من ادعى احصاء بني آدم فإنه لا يحصيهم إلا الذي خلقهم فإنه هو الذي
~~أحصاهم وحده لا شريك له والله أعلم PageV01P019
# | وأما أنساب العرب
# فإن أهل العلم بأيامها وأنسابها قد وعوا وحفظوا جماهيرها وأمهات قبائلها
~~واختلفوا في بعض فروع ذلك وسترى في كتابنا هذا ما أجمعوا عليه وكثيرا مما
~~اختلفوا فيه إن شاء الله
# والذي عليه أئمة هذا الشأن في نسب عدنان قالوا عدنان بن أدد بن مقوم بن
~~ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن
~~بن تارح وهو آزر بن ناحور بن ساروح بن أرغو بن فالغ بن عيبر بن شالخ بن
~~أرفخشذ بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ وهو إدريس النبي فيما
~~يزعمون والله أعلم
# وكان أول نبي أعطي النبوة بعد آدم وشيث وخط بالقلم ابن يرد بن مهليل بن
~~قينان بن يانش بن شيث بن آدم صلى الله عليه وسلم
# قال ابن هشام حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي
~~بهذا الذي ذكرت من نسب عدنان إلى آدم وما فيه من حديث إدريس وغيره
~~PageV01P020
# قال ابن هشام وحدثنا خلاد بن قرة بن خالد السدوسي عن شيبان بن زهير بن ms06
~~شقيق بن ثور عن قتادة بن دعامة أنه قال إسماعيل بن إبراهيم خليل الله بن
~~تارح وهو آزر بن ناحور بن أشرع بن أرغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ
~~بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن
~~أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام
# وقال خليفة بن خياط عن ابن الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال
~~بين معد بن عدنان إلى إسماعيل ثلاثون أبا
# وبإسناده عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انتهى إلى
~~عدنان أمسك ثم يقول كذب النسابون قال الله تعالى @QB@ وقرونا بين ذلك كثيرا
~~@QE@
# وقال ابن جريج عن القاسم بن أبي برة عن عكرمة قال ألت نزار نسبها من
~~عدنان
# ومن أحسن ما جاء في ذلك أيضا ما نظمه أبو العباس عبد الله بن محمد
~~الناشىء في قصيدة يمدح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي قوله
# ( مدحت رسول الله أبغي بمدحه % وفور حظوظي من كريم المآرب )
# ( مدحت امرأ فات المديح موحدا % بأوصافه عن مبعد ومقارب )
# ( نبيا تسامى في المشارق نوره % فلاحت هواديه لأهل المغارب )
# ( أتتنا به الأنباء قبل مجيئه % وشاعت به الأخبار في كل جانب )
~~PageV01P021
# ( وأصبحت الكهان تهتف باسمه % وتنفي به رحم الظنون الكواذب )
# ( وأنطقت الأصنام نطقا تبرأت % إلى الله فيه من مقال الأكاذب )
# ( وقالت لأهل الكفر قولا مبينا % أتاكم نبي من لؤي بن غالب )
# ( ورام استراق السمع جن فزيلت % مقاعدهم منها رجوم الكواكب )
# ( هدانا إلى ما لم نكن نهتدي له % لطول المعمى من واضحات المذاهب )
# ( وجاء بآيات تبين أنها % دلائل جبار مثيب معاقب )
# ( فمنها انشقاق البدر حين تعممت % شعوب الضيا منه رءوس الأخاشب )
# ( ومنها نبوع الماء بين بنانه % وقد عدم الوراد قرب المشارب )
# ( فروى به هما فقيرا وأمهلت % بأعناقه طوعا أكن المذانب )
# ( وبئر طغت بالماء من مس سهمه % ومن قبل لم تسمح بمذقة شارب )
# ( وضرع مراه فاستدر ولم يكن % به درة تصغي إلى كف ms07 حالب )
# ( ونطق فصيح من ذراع مبينة % لكيد عدو للعداوة ناصب )
# ( وإخباره بالأمر من قبل كونه % وعند بواديه بما في العواقب )
# ( ومن تلكم الآيات وحي أتى به % قريب المآتي مسجم العجائب )
# ( تقاصرت الأفكار عنه فلم يطع % بليغا ولم يخطر على قلب خاطب )
# ( حوى كل علم واحتوى كل حكمة % وفات مرام المستمر الموارب )
# ( أتانا به لا عن روية مرئيء % ولا صحف مستمل ولا وصف كاتب )
# ( يواتيه طورا في إجابة سائل % وإفتاء مستفت ووعظ مخاطب )
# ( وإتيان برهان وفرض شرائع % وقص أحاديث ونص مآرب )
# ( وتصريف أمثال وتثبيت حجة % وتعريف ذي جحد وتوقيف كاذب )
# ( وفي مجمع النادي وفي حومة الوغى % وعند حدوث المعضلات الغرائب )
# ( فيأتي على ما شئت من طرقاته % قويم المعاني مستدر الضرائب )
# ( يصدق منه البعض بعضا كأنما % يلاحظ معناه بعين المراقب ) PageV01P022
# ( وعجز الورى عن أن يجيئوا بمثل ما % وصفناه معلوم بطول التجارب )
# ( تأبى بعبد الله أكرم والد % تبلج منه عن كريم المناسب )
# ( وشيبة ذي الحمد الذي فخرت به % قريش على أهل العلا والمناصب )
# ( ومن كان يستسقى الغمام بوجهه % ويصدر عن آرائه في النوائب )
# ( وهاشم الباني مشيد افتخاره % بغر المساعي وامتنان المواهب )
# ( وعبد مناف وهو علم قومه اشتطاط % الأماني واحتكام الرغائب )
# ( وإن قضيا من كريم غراسه % لفي منهل لم يدن من كف قاضب )
# ( به جمع الله القبائل بعد ما % تقسمها نهب الأكف السوالب )
# ( وحل كلاب من ذرى المجد معقلا % تقاصر عنه كل دان وغائب )
# ( ومرة لم يحلل مريرة عزمه % سفاه سفيه أو محوبة حائب )
# ( وكعب علا عن طالب المجد كعبه % فنال بأدنى السعي أعلى المراتب )
# ( وألوى لؤي بالعداة فطوعت % له همم الشم الأنوف الأغالب )
# ( وفي غالب بأس أبي البأس دونهم % يدافع عنهم كل قرن مغالب )
# ( وكانت لفهر في قريش خطابة % يعوذ بها عند اشتجار المخاطب )
# ( وما زال منهم مالك خير مالك % وأكرم مصحوب وأكرم صاحب )
# ( وللنضر طول يقصر الطرف دونه % بحيث التقى ضوء النجوم الثواقب )
# ( لعمري لقد أبدى كنانة قبله % محاسن تأبى أن تطوع لغالب )
# ( ومن قبله أبقى خزيمة حمده % تليد تراث عن حميد ms08 الأقارب )
# ( ومدركة لم يدرك الناس مثله % أعف وأعلى عن دنىء المكاسب )
# ( وإلياس كان اليأس منه مقارنا % لأعدائه قبل اعتداد الكتائب )
# ( وفي مضر يستجمع الفخر كله % إذا اعتركت يوما زحوف المقانب )
# ( وحل نزار من رياسة أهله % محلا تسامى عن عيون الرواقب )
# ( وكان معد عدة لوليه % إذا خاف من كيد العدو المحارب ) PageV01P023
# ( وما زال عدنان إذا عد فضله % توحد فيه عن قرين وصاحب )
# ( وأد تأدى الفضل منه بغاية % وإرث حواه عن قروم أشايب )
# ( وفي أدر حلم تزين بالحجا % إذا الحلم أزهاه قطوب الحواجب )
# ( وما زال يستعلي هميسع بالعلا % ويتبع آمال البعيد المراغب )
# ( ونبت بنته دوحة العز وابتنى % معاقله في مشمخر الأهاضب )
# ( وحيزت لقيذار سماحة حاتم % وحكمة لقمان وهمة حاجب )
# ( هم نسل إسماعيل صادق وعده % فما بعده في الفخر مسعى لذاهب )
# ( وكان خليل الله أكرم من عنت % له الأرض من ماش عليها وراكب )
# ( وتارح ما زالت له أريحية % تبين منه عن حميد المضارب )
# ( وناحور نحار العدي حفظت له % مآثر لما يحصها عد حاسب )
# ( وأشرع في الهيجاء ضيغم غابة % يقد الطلى بالمرهفات القواضب )
# ( وأرغو ناب في الحروب محكم % ضنين على نفس المشح المغالب )
# ( وما فالغ في فضله تلو قومه % ولا عابر من دونهم في المراتب )
# ( وشالخ وأرفخشذ وسام سمت بهم % سجايا حمتهم كل زار وعائب )
# ( وما زال نوح عند ذي العرش فاضلا % يعدده في المصطفين الأطايب )
# ( ولمك أبوه كان في الروع رائعا % جرئيا على نفس الكمي المضارب )
# ( ومن قبل لمك لم يزل متوشلخ % يذود العدى بالذائدات الشوارب )
# ( وكانت لإدريس النبي منازل % من الله لم تقرن بهمة راغب )
# ( ويارد بحر عند أهل سراته % أبي الخزايا مستدق المآرب )
# ( وكانت لمهلائيل فهم فضائل % مهذبة من فاحشات المثالب )
# ( وقينان من قبل اقتنى مجد قومه % وفات بشأو الفضل وخد الركائب )
# ( وكان أنوش ناش للمجد نفسه % ونزهها عن مرديات المطالب )
# ( وما زال شيث بالفضائل فاضلا % شريفا بريئا من ذميم المعايب )
~~PageV01P024
# ( وكلهم من نور آدم أقبوا % وعن عوده أجنوا ثمار المناقب )
# ( وكان رسول الله أكرم منجب % جرى في ظهور الطيبين المناجب ms09 )
# ( مقابلة آباؤه وأمهانة % مبرأة من فاضحات المثالب )
# ( عليه سلام الله في كل شارق % ألاح لنا ضوءا وفي كل غارب )
# قال أبو عمر رضي الله عنه الذي أجمعوا عليه من ولد عدنان معد وكثير منهم
~~يقول وعك واختلفوا فيما سواهما
# فأما معد فذكر بعضهم له ثمانية من الولد منهم قضاعة وإياد وحيدان أبو
~~مهرة وقنص بن معد ونزار بن معد
# وأنكر أكثر أهل العلم أن يكون لمعد ولد غير نزار وأجمعوا كلهم على أن كل
~~معدي وعدناني اليوم نزاري ولا يعلمون لمعد ولدا غير نزار فنزار صريح ولد
~~معد بن عدنان بإجماع وغير ذلك مختلف فيه على ما نذكره بعد إن شاء الله
~~تعالى PageV01P025
# | قحطان
# وأما قحطان فالاختلاف فيه كثير على ما أصف لك إن شاء الله تعالى
# قال محمد بن عبدة بن سليمان النسابة اختلف النسابون جميعا في نسبة قحطان
~~على ثلاث مقالات تفرق أهل كل مقالة منها على ثلاث مقالات فنسبته طائفة إلى
~~إرم بن سام بن نوح وقالت فيه ثلاث مقالات ونسبته طائفة إلى إسماعيل بن
~~إبراهيم عليهما السلام وقالت في ذلك ثلاث مقالات
# فأما الذين نسبوه إلى إرم
# فقالت الفرقة الأولى منهم هو قحطان بن هود بن عبد الله بن الجلود بن عاد
~~بن عوص بن إرم بن سام بن نوح
# وقالت الفرقة الثانية منهم هو قحطان بن هود بن عبد الله بن رياح بن
~~الجلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح
# وقالت الفرقة الثالثة منهم هو قحطان بن هميسع بن تيمن بن قحطان بن هود بن
~~تيمن بن إرم بن سام بن نوح PageV01P026
# ولا أظن هذه الفرقة صنعت شيئا
# وأما الذين نسبوه إلى عابر
# فقالت الطائفة الأولى منهم وهم جل أهل اليمن اليوم قحطان هو يقطان وهو
~~يقطون وهو يقطن ويقطن ابن عابر وهو هود نبي الله ابن شالخ بن أرفخشذ بن سام
~~بن نوح
# وقال الزبير بن بكار قحطان بالعربية وهو يقطن بالعبرانية ويقطان
~~بالسريانية ابن نبت وهو تابت بن عابر ms10 بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن
~~لمك وهو لامك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو إدريس بن يارد وهو يرد بن قين وهو
~~قينان بن أنوش بن شيث بالعربية وهو شاث بالسريانية وشيث بالعبرانية وهو هبة
~~الله بن آدم وإليه أوصى آدم صلى الله عليه وسلم
# قال علي بن كيسان أنوش بن شيث هو بالعربية أنس بن شيث
# وقالت الطائفة الثانية قحطان ويقطان أخوان وهما ابنا عابر وهو هود نبي
~~الله ابن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح
# وقالت الطائفة الثالثة قحطان بن هميسع بن تيمن بن يقطان بن عابر وهو هود
~~بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح
# وأما الذين نسبوه إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
# فقالت الطائفة الأولى منهم قحطان ابن هميسع بن تيمن بن نبت وهو نابت ابن
~~إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام PageV01P027
# وقالت الطائفة الثانية قحطان ابن هميسع بن تيمن وبه سميت اليمن ابن نابت
~~بن إسماعيل
# قال أبو عمر رضي الله عنه يشهد لقول من جعل قحطان وسائر العرب من ولد
~~إسماعيل عليه السلام قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوم من أسلم
~~والأنصار ارمو بن إسماعيل فإن أباكم كان راميا وقول المنذر بن حرام جد حسان
~~بن ثابت حيث يقول
# ( ورثنا من البهلول عمرو بن عامر % وحارثة الغطريف مجدا مؤثلا )
# ( مآثر من نبت بن نبت بن مالك % ونبت بن إسماعيل ما إن تحولا )
# وقالت الطائفة الثالثة قحطان ابن هميسع بن أصاف بن هود بن شروان بن
~~الميثان بن العامل بن مهران بن بحير بن يقظان بن نباوت وهو نابت ابن تيمن
~~بن النبيت بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
# وأما الذين قالوا هذه المقالة التاسعة فهم الذين جعلوا بين عدنان
~~وإسماعيل نيفا وثلاثين أبا
# قال ووجدت أكثر أهل اليمن يقولون قحطان بن عابر وهو هود بن شالخ بن
~~أرفخشذ بن سام بن نوح ويقولون نحن العرب العاربة نحن أقدم من إبراهيم
# وقال الزبير طسم وأميم وعمليق بنو لوذ ms11 بن سام بن نوح وجديس وثمود ابنا
~~جائر بن إرم بن سام بن نوح
# وأما هشام بن الكلبي فقال العرب العاربة هم عاد وعبيل ابنا عوص بن إرم بن
~~سام بن نوح وطسم أخوه عمليق PageV01P028 وأميم ويقطون بن عابر بن شالخ بن
~~أرفخشذ بن سام بن نوح
# فهؤلاء هم العرب العاربة
# قال هشام ومن زعم أن قحطان ليس من ولد إسماعيل فإنه يقول قحطان هو يقطون
~~بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح
# قال أبو عمر هكذا قال ابن الكلبي في العرب العاربة ورأيت بخط أبي جعفر
~~العقيلي قال نا محمد بن إسماعيل قال حدثنا سلام بن مسكين قال نا عون بن
~~ربيعة عن يزيد الفارسي عن ابن عباس قال العرب العاربة قحطان بن الهميسع
~~والأمداد والسالفات وحضرموت
# وهذا حديث حسن الإسناد وهو أعلى ما روي في هذا الباب وأولى بالصواب والله
~~أعلم
# قال ابن الكلبي قول الناس إن هودا هو عابر باطل لأن هودا ابن عبد الله بن
~~الجلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح
# وأما وهب بن منبه فقال في هود هود بن عبد الله بن رياح بن حوبا بن عاد بن
~~عوص بن إرم بن سام بن نوح
# قال وهب بن منبه وليس هو بأب لليمن لأن اليمن من ولد قحطان بن عابر بن
~~شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح
# قال وهب وإنما ادعت اليمن هودا أبا حين وقعت العصبية بين اليمن ومضر
~~ففخرت مضر بأبيها إسماعيل فادعت اليمن عند ذلك هودا PageV01P029
# واحتج وهب بقول الله تعالى @QB@ وإلى عاد أخاهم هودا @QE@ يعني أخاهم في
~~النسب
# قال وإنما اليمن من ولد أرفخشذ بن سام بن نوح
# قال أبو عمر لا خلاف بين أهل العلم بالنسب أن العرب كلها بجمعها جذمان
~~والجذم الأصل فأحدهما عدنان والآخر قحطان فإلى هذين الجذمين ينتهي كل عربي
~~في الأرض ولا يخلو أحد من العرب من أن ينتمي إلى أحدهما ولا بد أن يقال
~~عدناني أو ms12 قحطاني
# ولهذين الجذمين خمسة شعوب وإن شئت قلت ثلاثة شعوب تفرقت منها قبائل العرب
~~فالخمسة مضر بحشوتها من إياد وربيعة بحشوتها من أنمار وقضاعة شعب وسبأ شعب
~~وحضرموت شعب والثلاثة نزار وسبأ وحضرموت
# وإن شئت قلت عدنان وربيعة ومضر وإن شئت قلت نزار وإن شئت قلت اليمن قضاعة
~~وسبأ وحضرموت وقحطان وإذا قلت سبأ لم تحتج إلى ذكر حمير بن سبأ PageV01P030
# | قضاعة
# قال أبو عمر فأما قضاعة فالاختلاف فيها كثير والأكثر على أنها من معد بن
~~عدنان وأن قضاعة بكر ولد معدا وبه كان يكنى
# وروي هذا من حديث هشام بن عروة عن عائشة أنها قالت سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول قضاعة من معد كان بكر ولده وأكبرهم وبه كان كان يكنى
# وليس دون هشام بن عروة من يحتج به في هذا الحديث
# وقد روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس وجبير بن مطعم مثل ذلك وهو
~~قول عبد الملك بن هشام ومصعب بن الزبير والزبير بن بكار
# ومما احتج به من قال هذه المقالة قول زهير
# ( إذا لقحت حرب عوان مضرة % ضروس تهر الناس أنيابها عصل )
# ( قضاعية أو أختها مضرية % يحرق في حافاتها الحطب الجزل )
# فجعل قضاعة من معد بن عدنان أخا لمضر بن نزار بن معد بن عدنان
~~PageV01P031 وقال غيره
# ( قضاعة العنصر من لا لها % أب به تعرف إلا معد )
# وقال لبيد
# ( فلا تسألينا واسألي عن بلائنا % إيادا وكلبا من معد ووائلا )
# ولا خلاف أن كلبا في قضاعة
# وقال الشرقي بن القطامي لم تزل قضاعة على نسبها في معد في الجاهلية وأول
~~الإسلام إلى أن أحدثت حلفا بينها وبين أهل اليمن أيام ابن الزبير وبني
~~مروان وذلك في غارات عمير بن الحباب السلمي على كلب وغارات حميد بن حريث بن
~~بجدل الكلبي على فزارة فلم تزل كلب واليمن يشدون ذلك الحلف ويحتجون بحديث
~~عمرو بن مرة الجهني وكانت له صحبة وسابقة في الإسلام وطاعة في قومه فمالوا
~~إلى قوله قال أبو عمر رضي ms13 الله عنه
# ومثل حديث عمرو بن مرة الجهني حديث عقبة بن عامر الجهني رواه جرير بن
~~حازم عن ابن لهيعة عن معروف بن سويد عن أبي عشانة المعافري عن عقبة بن عامر
~~الجهني في حديث ذكره قال قلت يا رسول الله أما نحن من معد قال لا قلت من
~~نحن قال أنتم قضاعة بن مالك بن حمير
# فعلى هذا قضاعة في اليمن في حمير بن سبأ
# ولا يختلفون أن جهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن عمران بن الحاف بن قضاعة
~~قبيل عقبة بن عامر الجهني PageV01P032
# قال الشرقي فإن يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقد صدق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# قال الشرقي ومالأهم على ذلك خالد بن يزيد بن معاوية خلافا على بني مروان
~~ثم استحكم ذلك فلم تزل قضاعة في اليمن إلى اليوم مختلفين في أنسابهم
# وقال محمد بن حبيب إنما فسد نسب قضاعة بالحرب التي كانت بالشام أيام حميد
~~بن حريث وعمير بن الحباب وذلك أن خالد بن يزيد قال لأخواله من كلب وكان
~~مطاعا فيهم وهم سادة قضاعة أطيعوني وحالفوا اليمن وانتسبوا إليها فإنكم
~~تدالون بذلك بني مروان ومن انحط في أهوائهم من قيس وغيرها فأطاعه بعضهم
~~وعصاه آخرون فكان بعضهم يقول حالفنا اليمن وبعضهم يقول بل نحن منهم
# وكان أول من انتسب من قضاعة إلى مالك بن حمير الأفلح بن يعقوب حيث يقول
# ( يأيها الداعي ادعنا وأبشر % وكن قضاعيا ولا تنزر )
# ( نحن بنو الشيخ الهجان الأزهري % قضاعة بن مالك بن حمير )
# ( النسب المعروف % غير المنكر )
# وأما ابن إسحاق في غير رواية ابن هشام وابن الكلبي وطائفة من أهل النسب
~~فذهبوا إلى أن قضاعة في حمير
# قال ابن إسحاق قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
~~PageV01P033
# وقال ابن الكلبي هو قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير
# وقد قيل إن قضاعة كانت امرأة من جرهم فتزوجها مالك بن حمير ms14 ثم خلف عليها
~~بعد مالك معد فولدت له قضاعة على فراش مالك وقد كانت العرب تنسب الرجل إلى
~~زوج أمه ألا ترى أنها قالت في بني كنانة بنو علي وذلك أن أم كنانة كانت قبل
~~كنانة تحت علي بنت مسعود الأزدي فنسبهم العرب إلى علي وذلك موجود في
~~أشعارها
# وأما سعد هذيم فهو سعد بن زيد من قضاعة حضنته هذيم فنسب إلى حاضنته وعكل
~~امرأة حضنت بني عوف بن قيس بن وائل بن عوف بن عبد مناة بن أد فنسبوا إليها
~~وسنذكر خبرها في موضعه من هذا الكتاب
# وغصينة وسودان وثعلبة بنو عمر بن الغوث من طيىء نسبوا إلى حواضنهم أيضا
# فأما غصينة ويقال غصين فحضنه يولان فغلب على اسمه وثعلبة حضنته امرأة
~~يقال لها جرم فغلبت على اسمه
# هذا كله ذكره الزبير وغيره
# ولأعشى بني تغلب وقيل إنها لبعض بني تيم اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب
~~يخاطب قضاعة
# ( أزنيتم عجوزكم وكانت % عجوزا لا يشم لها خمار )
# ( عجوز لو دنا منها يمان % للاقى مثل ما لاقى يسار ) PageV01P034
# يعني يسار الكواعب وكان زنى في غير قومه فأخذ فخصى
# وقال أعشى بني تغلب
# ( أبلغ قضاعة في القرطاس أنهم % لولا خلائف دين الله ما عتقوا )
# ( قالت قضاعة إنا من ذوي يمن % والله يعلم ما بروا وما صدقوا )
# ( قد ادعوا والدا ما مس أمهم % قد يعلمون ولكن ذلك الفرق )
# ( ما ضر شيخ نزار أن يفارقه % من لا يزين إذا أبناؤه اتسقوا )
# ( معد شيخ بنى للمجد قبته % فالمجد منه ومن أبنائه خلق )
# ( لو جاهلوا الناس بزت جاهليتهم % أو سابقوا الناس عن أحسابهم سبقوا )
# ( الوارثون نبي الله سنته % في دينه وعليه نزل الورق )
# ( تزداد لحم المنايا في منازلنا % طيبا إذا عز في أعدائنا المرق )
# وقال بعض شعراء مضر في قضاعة
# ( مررنا على حي قضاعة غدوة % وقد أخذوا في الزفن والزفنان )
# ( فقلت لهم ما بالدزفنكم كذا % لعرس نرى ذا أو لختان )
# ( فقالوا ألا إنا وجدنا لنا أبا % فقلت ليهنئكم بأي مكان )
# ( فقالوا وجدناه بجرعاء مالك ms15 % فقلت إذا ما أمكم بحصان )
# ( فما مس خصيا مالك فرج أمكم % ولا بات منه الفرج بالمتداني )
# ( فقالوا بلى والله حتى كأنما % خصياه من تحت استها جعلان )
# وقال الكميت يعاتب قضاعة في تحولهم إلى اليمن
# ( علام نزلتم من غير فقر % ولا ضراء منزلة الحميل )
# وقال عبد الملك بن حبيب سمعت محمد بن سلام البصري PageV01P035 النسابة
~~يقول العرب ثلاث جراثيم نزار واليمن وقضاعة قلت له فنزار أكثر أم اليمن
~~فقال ما شاءت قضاعة أن تمعددت فنزار أكثر وإن تيمنت فاليمن أكثر فما هي
~~عندك قال معدية لا شك فيه واحتج بحديث هشام بن عروة الذي قدمنا ذكره في أول
~~باب قضاعة
# وروي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما إن قضاعة ابن
~~معد
# قال أبو عمر رضي الله عنه فهذه الثلاثة الأصول في أنساب العرب التي لا
~~يوجد عربي اليوم إلا منتسب إلى أحدها وهي معد بن عدنان وقضاعة وقحطان مجماع
~~عدنان نزار بن معد بن عدنان وكل عدناني اليوم نزاري PageV01P036
# | نزار
# فأما نزار فولد مضر وربيعة وأنمارا وإيادا وهو إياد الأصغر وفيهم صار
~~إياد الأكبر ابن معد بن عدنان فيما ذكر أكثرهم
# وأما أنمار فأكثر أهل النسب يقولون إنه ولد خثعم وبجيلة وقد اختلف في ذلك
~~على ما نذكره بعد إن شاء الله تعالى
# فالصحيح الصريح من أنساب معد الذي لا اختلاف فيه أنه ولد نزار والمجتمع
~~عليه في نزار ربيعة ومضر وذلك أن إيادا وأنمارا لحقا بأرض اليمن فانتمى
~~أكثرهم إلى اليمن وهذا حين أفضى بنا القول إلى تفريع القبائل المنتسبة إلى
~~تلك الأصول PageV01P037
# | مضر
# فأول ذلك مضر إذ هي شعب النبي صلى الله عليه وسلم ولا خلاف بين العلماء
~~أن الصريح من ولد إسماعيل عليه السلام مضر وربيعة ابنا نزار بن معد بن
~~عدنان
# وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل اختار من
~~العرب هذا الحي من مضر
# وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان نا قاسم نا أحمد بن ms16 زهير نا ابن الأصبهاني
~~نا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن المثنى بن الصباح عن عطاء عن ابن عباس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف الناس فالعدل في مضر
# وذكره ابن سنجر قال حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني بإسناده مثله
# وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه سمع رجلا ينشد
# ( إني امرؤ حميري حين تنسبني % لا من ربيعة آبائي ولا مضر )
# فقال ذلك أبعد لك من الله ورسوله PageV01P038
# | خندف
# امرأة ينسب إليها بنوها وهم إلياس بن مضر وعيلان بن مضر
# ومضر جذمان خندف وقيس والمقدم منهما خندف لأنها جذم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصل قريش PageV01P039
# | قريش
# فأول ما ينبغي أن نبدأ بذكره من ذلك من سبق له الفضل من الله وهم قريش
~~قوم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل @QB@ وإنه لذكر لك
~~ولقومك @QE@
# يقال قريش عمارة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنانة قبيلته وعبد مناف
~~بطنه
# أخبرنا أبو القاسم خلف بن القاسم الحافظ رحمه الله قال أخبرنا أبو الحسن
~~علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي بمكة قال نا أبو أحمد محمد بن سليمان بن
~~فارس النيسابوري بنيسابور قال ثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري قال
~~حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال ثنا الوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق
~~قالا حدثنا الأوزاعي قال نا شداد أبو عمار قال نا واثلة بن الأسقع قال قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا
~~من كنانة واصطفى هاشما من قريش PageV01P040 واصطفاني من بني هاشم
# وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال ثنا قاسم بن أصبغ قال نا عبد الرحمن بن
~~زهير قال نا منصور بن أبي مزاحم قال ثنا يزيد بن يوسف عن الأوزاعي عن أبي
~~عمار شداد عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله اصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم
# وحدثنا سعيد بن ms17 نصر قال نا القاسم بن أصبغ قال نا وضاح قال نا أخبرنا أبو
~~بكر بن أبي شيبة قال نا محمد بن مصعب قال نا الأوزاعي عن أبي عمار عن واثلة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى من ولد إبراهيم
~~إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى
~~من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم
# وذكر ابن سنجر في مسنده قال حدثنا قاسم بن محمد قال ثنا خالد بن سعد قال
~~ثنا أحمد بن عمرو بن منصور قال ثنا محمد بن عبد الله بن سنجر قال ثنا مسلم
~~بن إبراهيم قال ثنا الحسن بن علي أبو جعفر قال ثنا أبو الصهباء عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل أهل بيتي مثل
~~سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف هلك
# وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال قدموا قريشا ولا تقدموها
~~PageV01P041
# وروى الحسن عن الأحنف بن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول
~~قريش رءوس الناس ليس أحد منهم يدخل من باب إلا دخل منه طائفة من الناس
# وقد اختلف في قريش فقال أكثر الناس كل من كان من ولد النضر بن كنانة فهو
~~قرشي وحجتهم في ذلك حديث الأشعث بن قيس الكندي قال قدمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في وفد كندة فقلت ألستم منا يا رسول الله فقال لا نحن بنو
~~النضر بن كنانة لا نقفوا أمنا ولا ننتفي من أبينا
# وقال مصعب الزبيري كل من لم ينتسب إلى فهر فليس بقرشي
# وقال علي بن كيسان فهر هو أبو قريش ومن لم يكن من ولد فهر فليس من قريش
# وهذا أصح الأقوال في النسبة لا في المعنى الذي من أجله سميت قريش قريشا
~~والدليل على صحة هذا القول أنه لا يعلم اليوم قرشي في شيء من كتب أهل النسب
~~ينتسب إلى أب فوق ms18 فهر دون لقاء فهر ولذلك قال مصعب وابن كيسان والزبير بن
~~بكار وهم أعلم الناس بهذا الشأن وأوثق من ينسب علم ذلك إليه إن فهر بن مالك
~~جماع قريش كلها بأسرها
# وذكر أبو عبد الله أحمد بن محمد العدوي في كتابه في نسب قريش قال جماع
~~قريش كلها فهر والحارث ابنا مالك بن النضر بن كنانة وزعم أن الصلت بن النضر
~~بن كنانة ليس من انتسب إليه بقرشي وذكر قول كثير عزة وهو خزاعي PageV01P042
# ( أليس أبي بالصلت أم ليس إخوتي % لكل هجان من بني النضر أزهرا )
# في أبيات ذكرها
# قال أبو عمر قد اختلف في خزاعة وسنذكر ذلك في موضعه من كتابنا هذا إن شاء
~~الله تعالى
# قال العدوي ولد كنانة النضر ونضيرا وملكا وملكان
# قال وأهل الحجاز يفتحون الميم من ملكان وابن الكلبي يكسرها
# قال وولد النضر ملكا وتملكا ومخلدا والصلت بني النضر بن كنانة
# وقال علي بن كيسان ولد النضر بن كنانة ملكا والصلت ومخلدا أمهم إمرأة من
~~جرهم
# وقال ابن الكلبي ولد كنانة بن خزيمة النضر وهم قريش ثم ذكر سائر بني
~~كنانة أكثر من عشرة
# واختلفوا فيما سميت له قريش قريشا فقال قوم إنما سميت بذلك لتجمعهم بمكة
~~والتجمع التقرش دليل ذلك قول أبي جلدة اليشكري
# ( إخوة قرشوا الذنوب علينا % في حديث من دهرنا وقديم )
# وقال حذافة بن غانم العدوي PageV01P043
# ( أبوكم قصي كان يدعى مجمعا % به جمع الله القبائل من فهر )
# قال أبو عمر بن عبد البر قصي اسمه زيد وإنما قيل له قصي لأنه كان قاصيا
~~عن قومه في قضاعة ثم قدم مكة وقريش متفرقون مجمعهم إلى الكعبة فسمي مجمعا
# وقد قيل غير هذا وقد ذكرناه في غير هذا الموضع
# وقال بعض قريش إنما سميت قريش قريشا بقرش بن الحارث بن مخلد بن النضر بن
~~كنانة وكان دليل بني النضر وصاحب ميرتهم فكانت العرب تقول قد جاءت عير قريش
~~وقد خرجت عير قريش
# قال وابنه بدر بن قريش به سميت بدر التي كانت بها الواقعة ms19 المباركة وهو
~~الذي احتفرها
# وقال آخرون النضر بن كنانة كان يقال له القرشي قال أخرون قصى كان يقال له
~~القرشي
# وذكر الواقدي إن عبد الملك بن مروان سأل محمد بن جبير بن مطعم لم سميت
~~قريش قريشا فقال لتجمعها إلى الحرم من تفرقها فقال عبد الملك ما سمعت بهذا
~~ولكني سمعت أن قصيا كان يقال له القرشي ولم تسم قريش قبله
# وذكر الواقدي أيضا بإسناد له عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال لما نزل قصي
~~الحرم وغلب عليه فعل أفعالا جميلة فقيل له القرشي فهو أول من سمي بذلك
~~PageV01P044
# وقال الواقدي وحدثني أبو بكر بن أبي سبرة عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي
~~جهم قال كان النضر بن كنانة يسمى القرشي
# وقال أبو اليقظان سميت قريش قريشا لأنهم كانوا يقترشون في البياعات
# وعن أبي اليقظان أيضا أنه قال بل جاء النضر بن كنانة في ثوب فقالوا تقرش
~~في ثوبه
# وعنه أيضا إنه قال بل جاء النضر بن كنانة إلى قومه فقالوا جاء كأنه جمل
~~قرش والقرش الشديد
# وقال العدوي التجمع أصح ما فيه عندنا
# قال أبو عمر هذا هو المعول عليه والله أعلم
# قال أبو عمر المقدم من قريش بنو هاشم وهم فصيلة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعشيرته الأقربون وآله الذين تحرم عليهم الصدقة
# قال أهل العلم في معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة
~~لمحمد ولا لآل محمد قال بنو هاشم آل العباس وآل أبي طالب وبنو أبي لهب وبنو
~~الحارث بن عبد المطلب وآل علي وآل عقيل وآل جعفر وكل بني عبد المطلب وسائر
~~بني هاشم
# وقيل أيضا بنو عبد المطلب فصيلته وبنو هاشم فخذه وبنو عبد مناف بطنه
~~وقريش عمارته وبنو كنانة قبيلته ومضر شعبه
# ومنهم من لا يفصل هذا التفصيل
# وروى حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي رفعه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل اختار العرب ms20 ثم PageV01P045 اختار
~~منهم النضر بن كنانة ثم اختار منهم قريشا ثم اختار من قريش بني هاشم ثم
~~اختارني من بني هاشم
# قال أبو عمر هو هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن
~~غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وهاشم اسمه عمرو وعبد مناف اسمه
~~المغيرة وقصي اسمه زيد فهؤلاء بنو هاشم بن عبد مناف بن قصي ثم بنو عبد
~~المطلب بن عبد مناف بن قصي رهط عبيدة بن الحارث وركانة بن عبد يزيد بن هاشم
~~بن المطلب
# وولد المطلب خمسة بنين هاشم بن المطلب والحارث بن المطلب وأثاثة بن
~~المطلب ومخرمة بن المطلب ونبقة بن المطلب وقيس بن مخرمة بن المطلب
# ومن بني المطلب بنو شافع رهط الشافعي الفقيه وهو شافع بن السائب بن عبيد
~~بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف
# والشافعي محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع
# ثم بنو نوفل بن عبد مناف منهم جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل
# ثم بنو عبد شمس بن عبد مناف وهم أفخاذ وبطون منهم ربيعة بن عبد شمس والد
~~شيبة وعتبة وابنه أبو حذيفة بن عتبة
# ومنهم حبيب بن عبد شمس منهم عبد الرحمن بن سمرة بنت حبيب بن عبد شمس
~~PageV01P046
# ومنهم عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب بن عبد شمس
# ومنهم عبد العزي بن عبد شمس منهم أبو العاصي بن الربيع بن عبد العزي بن
~~عبد شمس وأمية الأكبر بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي فيهم بطون أيضا وأفخاذ
~~منهم آل أبي سفيان بن حرب بن أمية وآل سعيد بن العاص بن أمية والد خالد
~~وعمرو وأبان
# وآل أبي العاص بن أمية منهم عثمان بن عفان بن أبي العاص وعمه الحكم بن
~~أبي العاص والد مروان وما أعلم له رواية
# وآل أبي العيص بن أمية منهم عتاب بن أسيد بن أبي العيص وأمية الأصغر ولا
~~أعلم فيهم من ms21 يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ويعرفون بالعبلات
# ثم بنو أسد بن عبد العزي بن قصي منهم خديجة بنت خويلد بن أسد زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم والزبير بن العوام بن خويلد بن أسد وحكيم بن حزام بن
~~خويلد
# ثم بنو عبد الدار بن قصي منهم مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد
~~الدار وعثمان بن طلحة بن أبي طلحة
# ومنهم سويبط بن سعد بن حرملة
# ثم بنو عبد بن قصي بن كلاب منهم طليب بن عمير
# ثم بنو زهرة بن كلاب منهم سعد بن أبي وقاص وعبد PageV01P047 الرحمن بن
~~عوف ومخرمة بن نوفل ابنه
# ثم بنو تيم بن مرة بن كعب بن لؤي منهم أبو بكر الصديق وطلحة بن عبيد الله
# ثم بنو مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب وهم أفخاذ منهم خالد بن الوليد بن
~~المغيرة والحارث بن هشام وابن أخيه عكرمة بن أبي جهل بن هشام وعياش بن أبي
~~ربيعة وأم سلمة بنت أبي أمية وأفخاذ كثيرة
# ثم بنو عدي بن كعب بن لؤي رهط عمر بن الخطاب وسعيد بن زيد ونعيم بن
~~النحام
# ثم بنو جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي منهم بنو مظعون عثمان وقدامة
~~وعبد الله ومنهم صفوان بن أمية
# ثم بنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي منهم عمرو وهشام ابنا العاصي
~~بن وائل
# ثم بنو عامر بن لؤي بن غالب منهم سهيل بن عمرو
# ثم بنو فهر بن مالك منهم أبو عبيدة بن الجراح والضحاك بن قيس وجماعة
# انقضت قريش وذكرنا منهم بعض الرواة لأنهم مذكورون في كتابنا في الصحابة
~~PageV01P048
# | كنانة وهذيل والقارة وأسد بن خزيمة
# فأما كنانة فهو ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن
~~عدنان
# وأما خزيمة فهو اسمه
# وأما مدركة فقيل اسمه عامر واسم أخيه طابخة عمرو
# وقيل اسم مدركة عمرو واسم طابخة عامر
# وقيل بل عامر طابخة وعمرو مدركة
# فالله ms22 أعلم والأول أكثر
# أمهما خندف ابنة عمران بن الحاف بن قضاعة اسمها ليلى
# وعند أهل العلم بالنسب خبر مشهور فيه ذكر السبب الذي له سمي عامر مدركة
~~وعمرو طابخة ولم قيل لأمهما خندف قد ذكرته في غير هذا الموضع
# وقال بعض أهل العلم بالنسب إن لمدركة وطابخة أخا يدعى قمعة اسمه عمير
~~وأمهم خندف
# وأنكر أكثرهم ذلك وقالوا ليس لإلياس بن مضر ابن غير PageV01P049 عمرو
~~طابخة وعامر مدركة ولا لخندف من بعلها إلياس بن مضر غيرهما
# قال أبو عمر نسل مضر كلها المنتسبون إليه جذمان أحدهما خندف وهم ولد
~~إلياس بن مضر ويعرفون بأمهم والثاني قيس ويأتي ذكره بعد إن شاء الله تعالى
# ويعود القول إلى معنى ترجمة الباب
# فولد مدركة بن إلياس بن مضر هذيلا وخزيمة
# قال علي بن كيسان أمهما هند بنت وبرة أخت كلب بن وبرة
# وولد خزيمة كنانة أمه هند بنت عيلان بن مضر وأسدا والهون وهو القارة
~~أمهما برة بنت مر أخت تميم بن مر
# وفي القارة بطون وكذلك في هذيل وخزيمة بطون كثيرة
# ومنهم من يقول ولد خزيمة كنانة والهون وأسدا وأسدة
# فأما أسدة فذهبت
# قال مصعب الزبيري يزعمون أن روح بن زنباع من أسدة بن خزيمة بن مدركة بن
~~إلياس بن مضر
# قال مصعب وقد انتسب بعض بني أسدة في جذام بن عدي أخي لخم بن عدي
# وزعم بعض من ذهب إلى أن العرب كلها من ولد إسماعيل بن أسدة هذا هو أبو
~~جذام لحق بالشام وانتسب إلى اليمن PageV01P050
# وأكثر أهل العلم ينكرون ذلك ولا يعلمون لخزيمة ولدا غير أسد والهون هو
~~القارة وكنانة وذكر أبو عبيدة عن ابن الكلبي قال قال الكميت يعاتب جذام على
~~انتقالهم بنسبهم من خزيمة بن مدركة وكان يقال إنه جذام بن أسدة بن خزيمة
~~أخي أسد بن خزيمة فانتقلوا إلى اليمن فقال الكميت
# ( وأين ابنها منكم ومنا وبعلها % خزيمة والأرحام وعثا جئوبها )
# قال أبو عمر في خزيمة وأسد وكنانة والقارة صحابة لهم روايات
# فمن بني أسد بن ms23 خزيمة بنو جحش بن رئاب منهم عبد الله بن جحش وأبو أحمد
~~الأعمى أخوه وزينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأختاها حمنة وأم حبيبة
~~كلهم بنو جحش
# وفي بني أسد بن خزيمة بنو سعد بن الحارث وفيهم جرى المثل في كل واد بنو
~~سعد بن الحارث وبنو ثعلبة بن مالك بن دودان وبنو غنم بن دودان وجوه بني أسد
# وفي هذيل بطون منهم لحيان بن هذيل ومنهم صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم
~~بن سعد بن هذيل وصاهلة فخذ ابن مسعود رحمه الله تعالى
# وفي كنانة بنو ليث وهو ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة منهم أبو واقد
~~الليثي
# وفي ليث بطون منهم جندع بن ليث وسعد بن ليث PageV01P051 وعتوارة بن ليث
~~وبنو مدلج في كنانة ثم الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ثم بنو ضمرة بن
~~بكر بن عبد مناة بن كنانة
# ومن بني ضمرة عمرو بن أمية الضمري وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعمرو بن الغفواء أخاك البكري ولا تأمنه
# نسبة إلى بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو أكبر بطن في كنانة
# ثم غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة رهط أبي ذر الغفاري
~~رحمه الله
# ثم بنو مدلج في كنانة منهم سراقة بن مالك بن جعثم المدلجي ومجزر المدلجي
~~وهو مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة
# وفي كنانة فقيم إليه ينسب كل فقيمي وهو فقيم بن عدي بن مالك بن كنانة
# وفي فقيم أشراف كنانة وفيهم كان النسيء ومنهم القلمس وهو سدير بن ثعلبة
~~بن مالك بن كنانة وهو القائل
# ( ألسنا الناسئين على معد % شهور الحل نجعلها حراما )
# انقضى نسب كنانة من الرواة PageV01P052
# | ثم القارة
# وهو الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر
# قال ابن الكلبي إنما سموا القارة لأن يعمر بن عوف بن الشداخ أحد بني ليث
~~لما أراد أن يفرقهم في بطون كنانة قال رجل منهم ms24
# ( دعونا قارة لا تنفرونا % فنجفل مثل إجفال الظليم )
# فسموا القارة
# وقال الزبير عضل والقارة ابنا يثيع بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس
~~بن مضر يقال لهم القارة وقال أبو عبيدة هو أثيع بن الهون بالألف
# وقال محمد بن حبيب هو يثيع بالياء كما قال الزبير
# وقال ابن الكلبي يثيع بن ملح بن الهون بن خزيمة وهو القارة قيل لهم
~~القارة لأنهم قالوا PageV01P053 دعونا قارة لا تنفرونا
# وفي بني أسد بن خزيمة بطون منهم فقعس وبنو نصر بن قعين وبنو الصيداء
~~وغيرهم وشرفهم في بني غنم بن دودان
# وفي بني أسد جماعة من الصحابة PageV01P054
# | تميم
# وأما تميم فهو تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر وفيهم يقول
~~الشاعر
# ( فأما تميم تميم بن مر % فألفاهم القوم روبى نياما )
# وقال آخر
# ( أيها المدعي تميم بن مر % لست منها ولا قلامة ظفر )
# ( أنت منها إذ تدعيها كواو % ألصقوها ظلما بآخر عمرو )
# وفي هذين البيتين وقائلهما اختلاف
# ففي تميم أسيد بن عمرو بن تميم رهط هند وهالة ابني أبي هالة التميمي
~~أمهما خديجة بنت خويلد زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورهط حنظلة الكاتب
~~الأسيدي وهو حنظلة بن الربيع بن رياح والعنبر ويقال بلعنبر ابن عمرو بن
~~تميم وبلهجيم بن عمرو بن تميم رهط أبي تميمة الهجيمي وفي صحبته نظر ومالك
~~والحارث وهو الحبط كلهم بنو عمرو بن تميم يعرفون بالحبطات PageV01P055
# ومازن بن مالك بن عمرو بن تميم وشقرة بن معاوية بن الحارث بن عمرو بن
~~تميم
# قال ابن الكلبي وإنما سمي شقرة لبيت قاله وهو
# ( وقد أحمل الرمح الأصم كعوبه % به من دماء القوم كالشقرات )
# وقيل شقرة نفسه هو معاوية وشقراة بن معاوية بن الحارث بن عمرو بن تميم
~~وزيد مناة بن تميم منهم البراجم بنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
# وقال محمد بن سلام قال لي واصل بن شبيب من بني دارم البراجم خمس قبائل
~~وإخوتهم أكثر منهم وقيل لهم البراجم لأنهم تجمعوا كالأصابع ms25 فسموا البراجم
~~ببراجم الأصابع وهم عمرو وقيس وغالب وكلفة بنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة
~~بن تميم بن عمرو
# قال أبو عمر في البراجم من الرواة خارجة بن الصلت البرجمي وبنو دارم بن
~~مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
# وفي دارم بطون وعمائر منهم نهشل بن دارم ومجاشع
# ومن مجاشع صعصعة بن ناجية جد الفرزدق والأقرع بن حابس رويا عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وفي حنظلة بنو يربوع ومن بني ثعلبة بن يربوع متمم بن نويرة
# وفي زيد مناة بن تميم سعد بن زيد مناة بن تميم وفي PageV01P056 سعد منقر
~~رهط قيس بن عاصم المنقري وهو منقر بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد
~~بن زيد مناة بن تميم ومرة بن عبيد رهط الأنف بن قيس وعبشمس بن سعد بن زيد
~~مناة بن تميم منهم بنو طهية نسبوا إلى أمهم
# ومن بني سعد بن زيد مناة بن تميم الأسود بن سريع له صحبة ورواية قال جرير
# ( يعد الناسبون بني تميم % بيوت المجد أربعة كبارا )
# ( يعدون الرباب وآل سعد % وتيما ثم حنظلة الخيارا )
# ( ويسقط وسطها المرئي لغوا % كما ألغيت في الدية الحوارا )
# قوله تيما يريد تيم الرباب
# ومن الرواة من تميم يعلى بن أمية له صحبة ورواية وأمه منية وربما نسب
~~إليها فقيل يعلى بن منية وهي منية بنت جابر من بني مازن بن منصور
# قال أبو عمر روي عن ابن عباس قال مات تميم بن مر وأسد بن خزيمة وضبة بن
~~أد على الإسلام فلا تذكروهم إلا بما يذكر به المسلمون
# ذكره الدارقطني عن القاضي المحاملي عن عبد الله بن شبيب قال حدثنا
~~إبراهيم بن يحيى قال حدثني أبي عن عبد الملك بن عبد العزيز عن أبيه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما PageV01P057
# | مزينة والرباب وضبة
# وأما مزينة فهم عثمان وأوس ابنا عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر
~~ينسبان وولدهما إلى أمهما مزينة بنت كلب بن وبرة إليها ms26 ينتسب كل مزني غلب
~~عليهم اسم أمهم مزينة ولدت لعمرو بن أد
# وفي مزينة من الرواة جماعة منهم بنو مقرن النعمان بن مقرن وإخوته سبعة
~~روى منهم عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة النعمان وسويد ومعقل وسنان
~~وعقيل
# ويروى أنهم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربعمائة من مزينة
~~منهم قرة جد إياس بن معاوية بن قرة المزني وبلال بن الحارث المزني
# حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال ثنا قاسم بن إصبغ قال ثنا أحمد بن زهير
~~قال ثنا عمرو بن مرزوق قال ثنا شعبة عن أبي بشر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة
~~عن أبيه قال قال رسول PageV01P058 الله صلى الله عليه وسلم مزينة وجهينة
~~وأسلم وغفار خير من بني تميم وأسد وغطفان ومن بني عامر بن صعصعة
# وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال ثنا قاسم قال ثنا محمد محمد بن عبد
~~السلام الخشني قال ثنا محمد بن بشار قال ثنا غندر عن شعبة عن سعد بن
~~إبراهيم قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أسلم وغفار ومزينة وجهينة أو قال من كان من جهينة
~~خير من بني تميم ومن بني عامر بن صعصعة ومن الحليفين أسد وغطفان
# قال أبو عمر هذان الحديثان من حديث شعبة صحيحان لا مطعن لأحد فيهما من
~~جهة النقل PageV01P059
# | وأما ضبة
# ابن أد أخو عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس فمنهم سلمان بن عامر الضبي
~~وعتاب بن شمير الضبي
# ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم من بني ضبة غيرهما والله أعلم
~~PageV01P060
# | وأما الرباب
# فهم تيم وعدي وعوف وعكل بنو عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر
# ومنهم من يجعل ضبة بن أد في الرباب
# وإنما قيل لهم الرباب لأنهم غمسوا أيديهم في الرب حين تحالفوا
# وقال ابن الكلبي عن أبيه الرباب هم تيم وعدي وعوف وثور وعكل وضبة بن أد
~~سموا الرباب ms27 لأنهم غمسوا أيديهم في الرب إذ تحالفوا على بني تميم
# قال وخصت تيم بالرباب
# وقال أبو عبيدة تيم الرباب ثور وعدي وعكل ومزينة بنو عبد مناة بن أد وضبة
~~بن أد وإنما سموا الرباب لأنهم ترببوا أي تحالفوا على بني سعد بن زيد مناة
~~بن تميم
# قال وإلي عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة ينتسب كل عدوى ليس من عدي قريش
~~PageV01P061
# منهم أبو قتادة العدوي يعد في التابعين
# وإلى عوف هذا ينتسب كل عوفي ومنهم عطية العوفي
# وأما عكل فكانت أمة لامرأة من حمير يقال لها بنت ذي اللحية تزوجها عوف بن
~~قيس بن وائل بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة فولدت له جشما وسعدا وعليا
~~ثم هلكت الحميرية فحضنت عكل ولدها فغلبت عليهم ونسبوا إليها ولخلف الأحمر
~~يهجو قوما
# ( إذا انتسبوا فقوم من قريش % ولكن الفعال فعال عكل )
# وأنشد أهل اللغة
# ( يأيها المشتكي عكلا وما جرمت % إلى القبائل من قتل وأبآس )
# وفي ضبة بن أد بن طابخة شقرة بن ربيعة بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة فيما
~~ذكر محمد بن حبيب وذلك خلاف ما تقدم ذكره عن ابن الكلبي وغيره في باب تميم
~~من هذا الكتاب
# وأنشد أيضا محمد بن حبيب البيت الذي أنشده ابن الكلبي
# ( وقد أحمل الرمح الأصم كعوبه % به من دماء القوم كالشقرات )
# قال والشقرات شقائق النعمان
# قال وإنما قيل لها شقائق النعمان لأن النعمان بن المنذر بنى مجلسا وزرعها
~~فيه PageV01P062
# وقال محمد بن حبيب ضبة ابن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر
# وفي قريش ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك
# وفي هذيل ضبة بن عمرو بن الحارث بن سعد بن هذيل
# وأما ضنة بالضاد المكسورة والنون ففي قضاعة ضنة بن سعد بن هذيم بن يزيد
~~بن ليث بن سويد بن أسلم بن الحاف بن قضاعة
# وفي عذره ضنة بن عبد بن عذرة
# وفي بني أسد بن خزيمة بن الحاف بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن ms28 أسد بن خزيمة
# وفي الأزد ضنة بن العاصي بن عمرو بن مازن بن الأزد
# نقضت خندف PageV01P063
# | قيس بن عيلان بن مضر
# وقيل قيس عيلان بن مضر
# قال أبو عمر فقد اختلف في أبيه على ما نذكره بفضل الله وعونه في هذا
~~الموضع وذلك أنهم أجمعوا على أن مضر بن نزار لم يكن له ولد ممن أعقب إلا
~~ابنان أحدهما إلياس بن مضر لا خلاف في اسمه ولا في أنه ولد مضر لصلبه وأن
~~إلياس بن مضر ولد طابخة ومدركة
# وزاد بعضهم وقمعة
# أمهم خندف اسمها ليلى تنسب في قضاعة وتنسب في الأزد وقد تقدم ذلك
# والثاني الناس بن مضر
# قيل إنه عيلان بن مضر وأن عيلان ولد قيسا
# وهذا قول أكثر النسابين العرب
# قال ابن كيسان ولد مضر بن نزار الياس وعيلان أمهما امرأة من جرهم
~~PageV01P064
# كذا وجدته لابن كيسان وهو خلاف ما تقدم في خندف
# وقال غيره إن عيلان لم يكن بأب لقيس ولا ابن لمضر وإنما هو قيس بن مضر
~~ولد مضر لصلبه
# وعيلان اسم فرس لقيس مشهور في خيل العرب مفضل وكان قيس بن مضر يسابق عليه
~~وكان رجل من بجيلة يقال له قيس كبة لفرس كان له يقال له كبة مشهور أيضا
~~وكانا متجاورين في دار واحدة قبل أن يلحق بجيلة بأرض اليمن وهذا على مذهب
~~من جعل بجيلة هو ابن أنمار بن نزار وكان فرساهما مشهورين مذكورين فكان
~~الرجل إذا سأل عن قيس أو ذكر قيسا قيل له أقيس عيلان تريد أم قيس كبة فصار
~~قيس لا يعرف إلا بقيس عيلان وهو قيس بن مضر بن نزار
# قال أبو عمر قد قيل إن قيسا سمي عيلان بغلام كان له
# وقيل سمى عيلان بكلب كان له يقال له عيلان
# وقال الزبير ولد مضر إلياس بن مضر والناس بن مضر فأما الناس فهو أبو قيس
~~عيلان بن مضر ولد قيسا فهو قيس بن عيلان بن مضر وقيس بن الناس بن مضر لأن
~~الناس كان يقول له عيلان ms29
# وقال الزبير وقد قيل إن عيلان كان حاضنا لقيس فنسب إليه مما نسب غير واحد
~~من العرب إلى الحضان منهم سعد هذيم حضنه هذيم فنسب إليه PageV01P065
# وذكر جماعة كذلك
# قال أبو عمر أكثر الناس على أن قيسا هو ابن عيلان بن مضر وأن الناس هو
~~عيلان وهو ابن مضر لصلبه ويشهد لذلك قول زهير بن أبي سلمى يمدح هرم بن سنان
~~المري
# ( إذا ابتدرت قيس بن عيلان غاية % من المجد من يسبق إليها يسبق )
# وقال العباس بن مرداس
# ( فإن يك في سعد العشيرة يلتقي % إلى الغر من قيس بن عيلان مولدي )
# وهذا كثير في أشعارهم وليس قول من قال أن الشاعر اضطر إلى هذا بشيء والله
~~أعلم
# ومن الياس بن مضر وهم خندف والناس بن مضر وهم قيس تفرعت وتشعبت مضر كلها
~~فقف على ذلك
# وقد تقدمت بطون خندف وأفخاذها وشعوبها PageV01P066
# | وهذا ذكر بطون قيس وأفخاذها وشعوبها
# قال أبو عمر لا أعلم خلافا في أن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار ولد ثلاثة
~~رجال عمرو بن قيس وسعد بن قيس وخصفة بن قيس أمهم عاتكة بنت قضاعة
# إلا أن ابن الكلبي قال في موضع خصفة بن قيس وعكرمة بن قيس
# وقال خصفة أم عكرمة غلب اسمها على بنيها فنسبوا إليها فقالوا عكرمة بن
~~خصفة كما قيل في خندف وهي امرأة على ما تقدم من ذكرنا لها
# وقد قيل إن قيس بن عيلان ولد أربعة رجال خصفة وسعد وعمرا وبرا
# فجعل قائل هذا القول بر بن قيس ولد في طوائف من البربر
# وسأذكر ما بلغني عن أهل العلم بالأنساب والأخبار من الأقاويل في البربر
~~وأنسابهم واختلافهم في ذلك عند ذكري لما دخل من العجم في PageV01P067 العرب
~~ومن العرب في العجم في آخر كتابنا هذا بعد الفراغ منه إن شاء الله
# وأنكر أكثر أهل العلم بالنسب وأيام العرب أن يكون لقيس بن عيلان ولد يقال
~~له أبر ولم يعرفوا لقيس ولدا إلا الثلاثة المذكورين ومنهم تشعبت شعوب قيس
~~وقبائلها كلها فمن ms30 ذلك PageV01P068
# | جديلة قيس
# ويقال لها جديلة هوازن وهم عدوان وفهم ابنا عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر
~~نسبوا وبنوهم إلى جديلة أمهم وهي بنت مر بن أد أخت تميم بن مر تزوجها عمرو
~~بن قيس فولد لها منه عدوان وفهم
# وقد قيل في جديلة هذه أنها جديلة بنت مدركة أو طابخة
# قال أبو عمر في ربيعة جديلة أيضا وفي طيىء جديلة وفي تميم جديلة
# واسم عدوان الحارث بن عمرو بن قيس وإنما قيل له عدوان لأنه عدا على أخيه
~~فهم فقتله
# وفي عدوان بطون وأفخاذ منهم يشكر ودوس
# وقد قيل إن دوسا هذا هو دوس الذي في الأزد ولا يصح والله أعلم
# وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من فهم أبو ثور الفهمي PageV01P069
# وفي قيس غني بن يعصر بن سعد بن قيس إليه ينسب كل غنوي رهط أبي مرثد
~~الغنوي رحمة الله عليه
# وقيل في يعصر أعصر وباهلة ابن يعصر بن سعد بن قيس بن عيلان
# وقيل أن باهلة امرأة بنت صعب بن سعد العشيرة أخت بجيلة بن مذحج ولدت لمعن
~~بن مالك بن يعصر فنسب ولدها إليها
# وقيل إن باهلة ولدت سعد بن مالك بن يعصر ومعن بن مالك بن يعصر فغلبت
~~عليهم ونسبوا إليها
# وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من باهلة أبو أمامة الباهلي
# وفي باهلة سلمان بن ربيعة الباهلي
# وفي قيس بن عيلان أشجع رهط كل أشجعي وهو أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن
~~قيس
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من أشجع معقل بن سنان الأشجعي ونعيم بن
~~مسعود الأشجعي
# وعبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس رهط حذيفة بن اليمان العبسي
# وفي عبس بطون
# وأنمار بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس منهم أبو كبشة الأنماري
~~PageV01P070
# وقد قيل إن أبا كبشة الأنماري من أنمار مذحج والله أعلم
# وفزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس إليه ms31 ينسب كل
~~فزاري
# وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من فزارة سمرة بن جندب وعيينة بن حصن
# ومرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان إليها ينسب كل مري
~~فيما أحسب
# وفي تميم أيضا مرة بن عبيد رهط الأحنف بن قيس
# وفي بني ضبيعة مرة بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة
# وفي عامر بن صعصعة مرة بن عامر بن صعصعة
# ثم عاد القول إلى قبائل قيس
# وفي قيس سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان منهم عباس بن
~~مرداس السلمي وعمرو بن عبسة ومجاشع بن مسعود وغيرهم
# وفي سليم بطون منهم بهز بن سليم رهط الحجاج بن علاط البهزي وذكوان رهط
~~صفوان بن المعطل الذكواني السلمي وأبو الأعور السلمي وهو ذكواني أيضا
# وذكوان هو ابن ثعلبة بن بهثة بن سليم ورعل وعصية ولا أعلم فيهم صاحبا له
~~رواية وإنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عصية عصت الله PageV01P071
~~ورسوله لأنهم ممن قتل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم ببئر
~~معونة
# وعصية هو ابن خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم وهوازن بن منصور أخو
~~سليم بن منصور وسعد بن بكر بن هوازن بن منصور رهط حليمة السعدية أم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة ونصر بن معاوية بن بكر بن هوازن بن
~~منصور رهط مالك بن عوف النصري الذي كان صاحب راية الكفار يوم حنين ثم أسلم
~~فحسن إسلامه ورهط مالك بن أوس بن الحدثان النصري وجشم بن معاوية بن بكر بن
~~هوازن رهط دريد بن الصمة
# وفي جشم صحابة
# ومازن بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن
~~قيس بن عيلان
# وقال غيره سلول هي أم بني مرة إليها ينسبون وبها يعرفون
# وقد نسب قوم من النسابين سلولا في خزاعة ولم يقولوا إنهم ينسبون إلى أمهم
# وقال الزبير بن أبي بكر واسم أبي ms32 بكر بكار وهو من ولد الزبير بن العوام
~~وهو ابن أخي مصعب الزبيري سلول ابنة شيبان بن ذهل بن ثعلبة ولدت ولدت بني
~~مرة بن صعصعة أخي عامر بن صعصعة
# قال وأم سلول من بني يشكر
# قال أبو عمر سلول رهط أبي مريم السلولي وأما عامر بن PageV01P072 صعصعة
~~فرهط لبيد بن ربيعة الشاعر وهو معدود في الصحابة ورهط علقمة بن علاثة
~~العامري أحد المؤلفة قلوبهم
# وفي عامر بن صعصعة بطون كثيرة منهم هلال بن عامر بن صعصعة رهط ميمونة
~~وزينب بنت خزيمة أم المساكين زوجي النبي صلى الله عليه وسلم وحميد بن ثور
~~الهلالي الشاعر قال لبيد العامري
# ( سقى قومي بني مجد وأسقى % نميرا والقبائل من هلال )
# ومجد هي أم كلاب وكليب وكعب بني ربيعة بن عامر بن صعصعة وهي بنت تيم بن
~~مرة بن غالب بن فهر وهي التي جعلت بني عامر خمسا
# هذا كله عن ابن الكلبي
# ونمير بن عامر بن صعصعة وسواءة بن عامر بن صعصعة
# وفي كعب بطون منهم عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة منهم أبو رزين
~~العقيلي
# وبنو الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة منهم عبد الله بن الشخير
~~الحرشي أبو مطرف
# وبنو جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة منهم النابغة الجعدي
# وبنو قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وبنو أبي بكر بن كلاب بن
~~ربيعة بن عامر بن صعصعة واسم أبي بكر عبيد بن كلاب منهم ذو اللحية الكلابي
~~PageV01P073
# وبنو كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وبنو جعفر بن كلاب بن ربيعة وبنو
~~ضباب بن كلاب بن ربيعة منهم أشيم الضبابي وذو الجوش الضبابي
# قال الزبير الضباب هم ولد معاوية بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
~~وإنما سموا الضباب لأن عمرو بن معاوية كان ولده ضبا ومضبا وضبابا وحسيلا
~~بنو عمرو بن معاوية بن كلاب فسموا الضباب لذلك
# ورؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
# وفي ms33 كلاب وكعب ابني ربيعة شرف عامر بن صعصعة وعددهم وإياهم عني جرير
~~بقوله
# ( فغض الطرف إنك من نمير % فلا كعبا بلغت ولا كلابا )
# وهو نمير بن عامر بن صعصعة
# فهؤلاء بنو عامر بن صعصعة
# ذكر أبو حاتم السجستاني عن ابن الكلبي عن أبيه عن كعب الأسدي عن مروان بن
~~الحكم قال أتي كعب بن ربيعة في منامه فقيل له كبرت سنك ورق عظمك وحضر أجلك
~~فقل لولدك فليتمنوا فإنهم سيعطون أمانيهم قال فجمعهم وقال تمنوا فقال
~~الحريش أتمنى النعظ والقوة على النساء فهم أنكح بني عامر وقال لقشير تمن
~~فقال أتمنى البقاء والجمال فهم أجمل بني عامر وأطولهم أعمارا منهم ذو
~~الرقيبة ومنهم حيدة أدرك الجاهلية PageV01P074 وأدرك إمارة بشر بن مروان
~~على الكوفة وهو جد بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة وقال لجعدة تمن فقال
~~أتمنى اللبن والتمر فهم أكثر بني عامر لبنا وتمرا وقال لعقيل تمن فقال
~~الإبل والعز والشدة فليس في بني عامر أشد ولا أعز منهم وهم أكثرهم إبلا
# انقضت قيس إلا ما كان من ثقيف فإنا نفرد لثقيف بابا لما فيها من التنازع
~~وانقضت مضر بن نزار إلا ما قيل في خزاعة على ما نذكره إن شاء الله تعالى
# روي إسماعيل القاضي قال نا نصر بن علي قال نا الأصمعي قال نا أبو عمرو بن
~~العلاء عن قتادة قال قيس أكثر من تميم وقيس أكثر من بكر PageV01P075
# | ثقيف
# فأما ثقيف فاختلف أهل العلم بالأنساب فيهم فزعم قوم أنهم من إياد ومن زعم
~~ذلك قال ثقيف هو قسي بن منبه بن منصور بن يقرم بن أفصى بن إياد بن نزار بن
~~معد بن عدنان
# ومن زعم أن ثقيفا من إياد زعم أنهم حلفاء قيس وإنما صار حلف ثقيف إلى قيس
~~لأن أم قسي بن منبه هي ابنة عامر بن الظرب العدواني فكانت قيس أخوالهم
~~فحالفوهم لأن دارهم مع دارهم فكانت ثقيف قد نزلت دارا لم ينزل أحد من العرب
~~أفضل منها وحموها في الجاهلية ممن رامها ms34 من جميع العرب
# وممن قال إن ثقيفا من حلفاء قيس ابن إسحاق وغيره
# وروي أن عبد الملك بن مروان حرش بين الحجاج بن يوسف وبين كثير بن هراشة
~~الكلابي فقال يا كثير ممن ثقيف فقال يا أمير المؤمنين العلماء بالنسب
~~يزعمون أنهم من إياد وقد قال شاعرهم
# ( قومي إياد أنهم أمم % أو لو أقاموا فتهزل النعم ) PageV01P076
# ( قومي لهم ساحة العراق إذا % ساروا جميعا والخط والقلم )
# فقال الحجاج معاذ الله يا أمير المؤمنين نحن من قيس ثابتة أصولنا باسقة
~~فروعنا يعرف ذلك قومنا وقد قال شاعرنا
# ( وإنا معشر من جذم قيس % فنسبتهم ونسبتنا سواء )
# ( هم آباؤنا وبنوا علينا % كما بنيت على الأرض السماء )
# وقيل إن ثقيفا كان عبدا لصالح النبي صلى الله عليه وسلم فهرب منه واستوطن
~~الحرم
# وقد قال جماعة إن أبا رغال هو أبو ثقيف قال أبو عمر جماعة من النساب
~~يقولون إن ثقيفا في قيس ومن زعم ذلك قال ثقيف هو قسي بن منبه بن بكر بن
~~هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر
# وقد قيل إن ثقيفا من بقايا ثمود وكان الحجاج ينكر هذا ويتلو @QB@ وثمود
~~فما أبقى @QE@
# وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال جرهم من بقايا عاد وثقيف
~~من بقية ثمود وأصبح من حمير في تبع
# قال أبو عمر أصح شيء في ثقيف من جهة الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وما قاله فهو الحق ما حدثنا خلف بن قاسم قال نا عبد الله بن محمد بن ناصح
~~قال نا أحمد بن علي بن سعيد قال نا يحيى بن معين قال نا هشام بن يوسف عن
~~معمر عن ابن PageV01P077 خثيم عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم خطب الناس في غزوة تبوك وهو بالحجر فقال يا أيها الناس لا تسألوا
~~الآيات فقد سألها قوم صالح فكانت ترد الناقة عليهم من هذا الفج فتشرب من
~~مائهم ويحتلبون من لبنها مثل الذي ms35 كانت تشرب من مائهم يوم وردها وتصدر من
~~هذا الفج فعتوا عن أمر ربهم فعقروها فوعدهم الله ثلاثة أيام وكان وعدا غير
~~مكذوب فأخذتهم الصيحة فأهلك الله من تحت السماء منهم في مشارق الأرض
~~ومغاربها إلا رجل كان في حرم الله فمنعه حرم الله قالوا يا رسول الله ومن
~~هو قال أبو رغال قالوا ومن أبو رغال قال هو أبو ثقيف
# ومن حديث ابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف من الطائف
~~مر بقبر أبي رغال فقال هذا قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف كان إذ أهلك الله قوم
~~صالح في الحرم فمنعه الله فلما خرج من الحرم رماه الله بقارعة وآية ذلك أنه
~~دفن معه عمود من ذهب فابتدر المسلمون قبره فنبشوه واستخرجوا العمود منه
# وروى عبد الله بن عمرو بن العاصي عن النبي عليه السلام مثله
# أخبرنا عبد الله بن محمد قال نا محمد بن بكر بن داسة قال أخبرنا أبو داود
# وحدثنا خلف بن قاسم قال نا عبد الله بن محمد بن ناصح قال نا أحمد بن علي
~~بن سعيد القاضي قال نا يحيى بن معين قال نا وهب بن جرير قال نا أبي قال
~~سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن إسماعيل بن أمية عن بجير بن أبي بجير قال
~~PageV01P078 سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذا قبر أبي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه أصابته
~~النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك أنه دفن معه غصن من
~~ذهب إن أنتم نبشتم عليه أصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا منه الغصن
# وروي عن الحسن أنه قال لم يبق من ثمود غير ثقيف في قيس عيلان وبنو لحاء
~~في طيء والطفاوة في بني أعصر
# قال وقبائل تنتمي إلى العرب وليست من العرب حمير من تبع وجرهم من ms36 عاد
~~وثقيف من ثمود
# وفي ثقيف وأصلها أخبار يطول ذكرها
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كل العرب من ولد إسماعيل إلا
~~جرهم فإنهم من عاد وثقيف فإنهم من ثمود وقبائل من حمير فإنهم من تبع
# وقد روي عنه عليه السلام أنه قال العرب كلها من ولد إسماعيل إلا السلف
~~وثقيف والأوزاع وحضرموت
# وهي آثار كلها ضعيفة الأسانيد لا يقوم بشيء منها حجة والله أعلم بصحة ذلك
# وقال حسان
# ( إذا الثقفي فاخركم فقولوا % هلم نعد أمر أبي رغال )
# ( أبوكم أخبث الأحياء قدما % وأنتم مشبهوه على مثال ) PageV01P079
# والذي عليه أكثر أهل العلم بالنسب أن ثقيفا في قيس ومنهم من ينسبهم في
~~إياد
# وفي ثقيف بطون كثيرة
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من ثقيف جماعة منهم المغيرة بن شعبة
~~وعثمان والحكم ابنا أبي العاصي بن بشر الثقفي وغيلان بن سلمة ويعلى بن مرة
~~وأبو محجن وأبو بكرة وكان أفضلهم أو من أفضلهم
# وأكبر صحابي في ثقيف وأجلهم عروة بن مسعود بن معتب بعثه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى ثقيف يدعوهم إلى الإسلام فقتلوه فقال فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هو كصاحب ياسين PageV01P080
# | خزاعة
# اختلفوا في خزاعة بعد إجماعهم على أنهم ولد عمرو بن لحي فقال ابن إسحاق
~~ومصعب الزبيري خزاعة في مضر وهم من ولد قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن
~~معد بن عدنان واسم قمعة عمير بن إلياس بن مضر على ما مضى في كتابنا هذا
# قال ابن إسحاق خزاعة هو كعب بن عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف
# وقد ذكرنا أن ولد إلياس بن مضر ينتسبون إلى أمهم خندف
# وروي من حديث أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف هو أبو خزاعة
# وقال أبو عبيدة معمر بن المثني خزاعة كعب ومليح وسعد وعوف وعدي بنو عمرو
~~بن ربيعة بن حارثة بن عمرو ms37 بن عامر PageV01P081
# وقال آخرون خزاعة هم ولد عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر
# قالوا وعمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر هو عمرو بن لحي ولحي اسمه
~~ربيعة بن حارثة بن عمرو أو هو مزيقياء بن عامر وهو ماء السماء بن حارثة بن
~~امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن النبيت بن ملك بن زيد
~~بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
# هذا قول ابن الكلبي
# قال ابن الكلبي عمرو بن لحي هو أبو خزاعة كلها منه تفرقت
# ثم نسبه كما ذكرنا
# فعلى هذا القول خزاعة قحطانية في اليمن وعلى القول الآخر خزاعة مضرية في
~~عدنان
# واحتج من جعل خزاعة في مضر بما رواه محمد بن إسحاق وغيره عن محمد بن
~~إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أنه سمعه يقول
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأكثم بن أبي الجون الخزاعي يا
~~أكثم رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رأيت رجلا
~~أشبه برجل منك به فقال أكثم يضرني شبهه يا رسول الله قال لا إنك مؤمن وهو
~~كافر وإنه كان أول من غير دين إسماعيل عليه السلام فنصب الأوثان وسيب
~~السائبة وبحر البحيرة ووصل الوصيلة وحمي PageV01P082 الحامي حدثنا عبد
~~الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن أصبغ قال نا أحمد بن زهير قال نا الفضل بن
~~غانم قال نا سلمة عن أبي إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي إن أبا
~~صالح حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~لأكثم فذكر الحديث
# وذكر مصعب الزبيري حديث أبي هريرة هذا دون إسناد ثم قال وما قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فهو الحق إن كان قاله
# قال وخزاعة تأبى ذلك واحتجوا أيضا بقول كثير وهو خزاعي
# ( أليس أبي بالصلت أم ليس إخوتي % لكل هجان من بني ms38 النضر أزهرا )
# ( إذا ما قطعنا من قريش قرابة % فأي قسي تحفز النبل ميسرا )
# ( تهوإن التي قد سمتني فأبيتها % إذا سمتها يوما قبيصة أنكرا )
# وميسرة المذكور هو ابن أم حدير من خزاعة
# يقول إذا قطعنا قرابتنا من قريش فبمن نستعين على عدونا وضرب القسي مثلا
~~لأنها تحفز النبل وتعينها على الذهاب وقبيصة المذكور هو قبيصة بن ذؤيب
~~الخزاعي
# قال ابن الكلبي فولد عمرو بن ربيعة يعني عمرو بن لحي كعبا بطن ومليحا بطن
~~وعديا بطن وعوفا وسعدا PageV01P083
# وكل من ولد ربيعة بن حارثة فهم خزاعة وإنما قيل لهم خزاعة لأنهم تخزعوا
~~من بني عمرو بن عامر أي تخلفوا عنهم وفارقوهم وكذلك يقال أيضا لبني أفصى بن
~~حارثة لأنهم تخزعوا من بني مازن بن الأزد في إقبالهم معهم من اليمن ثم
~~تفرقوا في البلدان
# وفي خزاعة بطون كثيرة
# وقال محمد بن عبدة بن سليمان النسابة افترقت خزاعة على أربعة شعوب فالشعب
~~الأول ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر إلا أربعة شعوب
# وهم ربيعة بن حارثة وهم بنو جفنة ويقال جفينة الذين بالشام في غسان
# والشعب الثاني أسلم بن أفصى
# والشعب الثالث ملكان
# والشعب الرابع مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر
# قال وإنما قيل لها خزاعة لأنها تخزعت عن عظم الأزد والانخزاع التقاعس
~~والتخلف فأقامت بمر الظهران بجنبات الحرم وولوا حجابة البيت دهرا وهم حلفاء
~~بني هاشم
# قال أبو عمر لنزول خزاعة الحرم ومجاورتهم قريشا
# قال ابن عباس نزل القرآن بلغة الكعبين كعب بن لؤي وكعب بن عمرو بن لحي
~~وذلك أن دارهم كانت واحدة
# ويقال لخزاعة حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في كتاب القضية عام
~~PageV01P084 الحديبية حين قاضى مشركي قريش فأدخل خزاعة معه وأدخلت قريش بني
~~بكر فأعان مشركو قريش حلفاءهم بني بكر ونقضوا بذلك العهد فكان ذلك سبب فتح
~~مكة لنصر رسول الله صلى الله عليه وسلم خزاعة حلفاءه يريد حلفاء بني هاشم
# وروي عنه عليه السلام أنه قال يومئذ لسحابة رآها إن هذه ms39 السحابة لتستهل
~~بنصر بني كعب
# وأعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم منزلة لم يعطها أحدا من الناس إذ جعلهم
~~مهاجرين بأرضهم وكتب لهم بذلك كتابا
# وفي خزاعة من الصحابة جماعة منهم بديل بن ورقاء وبنوه وأبو شريح الكعبي
~~وعمران بن حصين
# وأما بنو ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر وبنوه أفصى بن حارثة بن عمرو بن
~~عامر وسائر بطون بني ملكان بن أفصى وأسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر
~~فسيأتي ذكرهم في قبائل اليمن بعد ذكر الأنصار في هذا الكتاب إن شاء الله
~~تعالى PageV01P085
# | ربيعة بن نزار
# وأما ربيعة فإن العرب وجميع أهل العلم بالنسب أجمعوا على أن اللباب
~~والصريح من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ربيعة ومضر ابنا نزار بن
~~معد بن عدنان لا خلاف في ذلك
# ويقال لربيعة ربيعة الفرس ولمضر مضر الحمراء وذلك فيما يزعمون أنه لما
~~مات نزار بن معد بن عدنان تقسم بنوه ميراثه واستهموا عليه وكان لنزار فرس
~~مشهور فضله في العرب فأصاب الفرس ربيعة فلذلك سميت ربيعة الفرس وكان لنزار
~~ناقة حمراء مشهورة الفضل في العرب فأصاب الناقة مضر فلذلك سميت مضر الحمراء
~~وكانت لنزار أيضا جفنة عظيمة يطعم فيها الطعام فأصاب الجفنة إياد وكان له
~~قدح كبير يسقي به إذا أطعم فأصاب القدح أنمار فيما يذكرون والله أعلم
# والقبائل التي روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ربيعة ضبيعة بن
~~ربيعة بن نزار وبكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن
~~أسد بن ربيعة بن نزار PageV01P086
# وفي بكر بن وائل بنو شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن
~~وائل
# وفي شيبان بطون منهم بنو ذهل بن شيبان وبنو سدوس بن شيبان بن ثعلبة بن
~~عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبنو محلم بن ذهل بن شيبان وبنو مازن
~~بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل
# وفي ثعلبة بن ms40 عكابة بنو رقاش وبنو ضنة
# ومنهم من يجعل ضنة في عذرة وتلك عندي غير هذه
# وقال الزبير رقاش بنت طبيعة بن قيس بن ثعلبة ولدت لشيبان بن ثعلبة ثلاثة
~~بنين مالكا ومرة وزيد مناة
# قال أبو عمرو بن العلاء جاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا على الناس
~~كثرة شيبان بن ثعلبة وجشم بن بكر بن تغلب وعامر بن صعصعة وحنظلة بن مالك
~~فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان طما بنو شيبان وعامر بن صعصعة وخمد
~~جشم وحنظلة
# قال أبو عمر وفي ربيعة بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل
# قال الزبير حنيفة امرأة نسب إليها ولدها وهي حنيفة بنت كاهل بن أسد وبنو
~~عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبنو يشكر بن بكر بن وائل وبنو
~~تغلب بن وائل بن قاسط كان أكثرهم نصارى وعنزة بن وائل بن قاسط بن هنب بن
~~أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار PageV01P087
# ومن أهل العلم بالنسب من يقول أفصى بن جديلة يسقط دعميا
# وضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ثم عبد
~~القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة
# وفي عبد القيس بطون منهم عصر وعوق والعوقة منسوبون إلى عوق وعوق في الأزد
~~أيضا ينسبون إليها
# ومن بطون عبد القيس دهن بن عذرة بن منبه بن نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد
~~القيس وليس دهن هذا فخذ عمار الدهني إنما فخذه دهن التي في بجيلة
# ثم النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن
~~معد بن عدنان منهم صهيب بن سنان المعروف بالرومي وقد ذكرنا خبره في كتابنا
~~في الصحابة
# قال هشام بن محمد الكلبي أول بيت كان في ربيعة بن نزار كانت فيه الرياسة
~~والحكومة واللواء والمرباع يكون ذلك كابرا عن كابر ويتوارثونه لا ينازعون
~~فيه ms41 ضبيعة بن ربيعة بن نزار فذكر من كان يلي ذلك منهم وقال ثم تحولت
~~الرياسة والحكومة من ضبيعة بن ربيعة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة واسم عنزة
~~عامر بن أسد ثم تحولت إلى عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن
~~ربيعة بن نزار
# قال ثم خرج ذلك كله عنهم إلى النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن
~~جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار فكانت فيهم الرياسة واللواء والحكومة
~~والمرباع PageV01P088
# قال فلما تحولت الرياسة إلى النمر بن قاسط وليها منهم الضحيان واسمه عامر
~~بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط فكان صاحب مرباعهم فذكر
~~القصة في أخذهم المرباع ثم قال وإنما سمي الضحيان لأنه كان يقعد للقوم في
~~الضحاء ويحكم بينهم
# قال وقال شاعرهم في عامر الضحيان
# ( بنى الله للضحيان بيتا ورتية % وفي النمر أبيات كرام وسودد )
# قال وقال أيضا
# ( ومالك كالضحيان شيخ تعده % ولا كأبي حوط الحظائر أو بشر )
# قال وأبو حوط هذا هو ابن زيد مناة بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن
~~الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر
# قال وبشر المذكور هو بشر بن قيس بن عقبة بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن
~~الضحيان وكان رديف الملك
# قال وقوله أبو حوط الحظائر كان قوم في حظائر أسارى فاشتراهم أبو حوط
~~فأعتقهم فسمي أبا حوط الحظائر
# قال وحوط بن أبي حوط أخو المنذر بن ماء السماء لأمه أمهما جميعا ماء
~~السماء بنت عوف بن جشم بن هلال
# قال ابن الكلبي فغبر عامر الضحيان في ذلك من رياسته وحكومته دهره الأطول
~~حتى قتلته عبد القيس فذكر سبب قتله وأنه ودي بألف بعير اصطلحوا عليها وهي
~~كانت دية الرئيس الكاملة فقبلت النمر الدية وقبضت منها خمسمائة بعير ثم
~~وثبت النمر على PageV01P089 أربعة نفر كانوا عندهم رهينة من عبد القيس في
~~باقي الدية فقتلوهم فهذا كان سبب الحرب بين النمر وعبد القيس ms42 حتى كان فيهم
~~الهلاك والفناء
# قال وانحازت النمر إلى قبائل ربيعة وانضمت إليهم وصاروا يدا واحدة معهم
~~على عبد القيس وكانت أول حرب وقعت بين ربيعة بن نزار
# قال أبو المنذر هشام بن محمد الكلبي اجتمع جرير والأخطل يوما عند بشر بن
~~مروان بالكوفة فجعلا يتناشدان فقال جرير للأخطل وعلى الأخطل كساء خز
# ( يا ذا العباءة إن بشرا قد قضى % ألا تجوز حكومة النشوان )
# ( فدعوا الحكومة لستم من أهلها % إن الحكومة في بني شيبان )
# ( كان الفواضل من معد كلها % يرضون أن يلقوا ندى الضحيان )
# ( والنمر حي ما ينال قديمهم % ورماحهم في الحرب كالأشطان )
# قال وكان الذي قتل عامر الضحيان كعب بن الحارث بن عامر بن الحارث بن
~~أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
# قال أبو عمر قد قيل إن النمر بن قاسط في حمير ويقال لنمران قاسط عند من
~~قال هذا القول وهو غير صحيح والصحيح PageV01P090 الذي عليه جماعة أهل العلم
~~بالأنساب أن النمر بن قاسط في ربيعة على ما ذكرت وفي قضاعة النمر بن وبرة
~~أخو كلب ووالد خشين وليس من النمر بن قاسط في شيء
# انقضى ذكر الرواة من ربيعة PageV01P091
# | بجيلة وخثعم
# واختلف في خثعم وبجيلة وأكثر أهل النسب يقولون إنهما ابنا أنمار بن نزار
~~بن معد بن عدنان وإنهما لحقا باليمن وانتسبا عن جهل منهما إلى أنمار بن
~~إراش بن عمرو بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
# وروي عن ابن عباس باختلاف عنه وعن جبير بن مطعم إن خثعم وبجيلة ابنا
~~أنمار بن نزار بن معد بن عدنان
# وهو قول ابن إسحاق ومصعب الزبيري
# وذكر بعض من يذهب إلى ذلك قول جرير بن عبد الله البجلي يخاطب الأقرع بن
~~حابس وعيينة بن حصن وهما من مضر بن نزار
# ( أبني نزار انصرا أخاكما % إن أبي وجدته أباكما )
# ( لا تخذلا اليوم % أخا والاكما )
# وقال الزبير بجيلة امرأة وهي ابنة صعب بن سعد العشيرة ولدت لأنمار بن
~~إراش ms43 بن عمرو بن الغوث PageV01P092
# قال وعمرو بن الغوث أخو الأزد بن الغوث
# قال وخثعم اسمه أفتل بن أنمار سمي باسم جمل يقال له خثعم كان لآل أنمار
~~أو لآل أفتل بن أنمار فكانوا إذا ارتحلوا عليه يقال قد جاء خثعم وارتحل
~~خثعم ونزل خثعم
# قال هشام وكان أبي يقول هذا ويقول أيضا تخثعموا بالدم
# قال والقول الأول أحب إلي
# وقالت طائفة من أهل العلم بالنسب إن خثعم وبجيلة هما ابنا أنمار بن إراش
~~بن عمرو بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وإن خثعم هو
~~أفتل بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث أخي الأزد بن الغوث وبجيلة هو عبقر
~~بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث أخي الأزد بن الغوث وذلك أن أنمار بن
~~إراش ولد عبقر والغوث وصهيبة أمهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة فنسبوا
~~إليها وعرفوا بها وولد أيضا أنمار خثعم واسمه أفتل أمه هند بنت الغافق
# هذا كله قول ابن الكلبي وتابعه جماعة
# واحتج من قال بهذا القول بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث
~~فروة بن مسيك الغطيفي وتميم الداري وعبد الله بن عباس وأثبتها كلها وأتمها
~~حديث فروة بن مسيك وهو ما حدثنا به أبو عثمان سعيد بن نصر قال نا قاسم بن
~~أصبغ قال نا محمد بن وضاح قال نا أبو بكر بن أبي شيبة قال نا أبو أسامة قال
~~نا الحسن بن الحكم قال نا أبو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك الغطيفي
~~PageV01P093
# وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال نا أحمد بن زهير
~~قال نا ابن نمير عن أبي جناب الكلبي عن أبي هانيء المرادي عن فروة بن مسيك
~~واللفظ لحديث أحمد بن زهير قال قلت يا رسول الله أأقاتل من أدبر من قومي
~~بمن أقبل منهم وأقاتل أهل سبأ قال نعم قال قلت يا رسول الله أخبرني عن سبأ
~~ما هو أجبل أم واد
# وفي ms44 حديث ابن أبي شيبة أرجل هو أم امرأة أم أرض
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد
~~عشرة من العرب تيامن منهم ستة وتشاءم أربعة فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام
~~وغسان وعاملة وأما الذين تيامنوا فالأزد وكندة وحمير والأشعرون ومذحج
~~وأنمار التي فيها بجيلة وخثعم
# وفي حديث ابن أبي شيبة فقال رجل يا رسول الله أي أنمار فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم التي فيها بجيلة وخثعم
# قال أبو عمر هذا أولى ما قيل به في ذلك والله أعلم
# واحتج أيضا من قال بهذا القول بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلع
~~عليكم رجل من خير ذي يمن عليه مسحة ملك فطلع جرير بن عبد الله البجلي
# قال أبو عمر هو جرير بن عبد الله بن الشليل من ولد سعد بن نذير بن قسر بن
~~عبقر
# وقد أوضحنا نسبه وطرفا من خبره في بابه من كتاب الاستيعاب للصحابة
~~PageV01P094
# وفي بجيلة أحمس بن الغوث بن أنمار وقيس كبة بن الغوث بن أنمار بن إراش
~~بطون
# وفي بجيلة بطون غير هؤلاء
# ومن بطون بجيلة دهن بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار ومن دهن
~~هذا عمار بن أبي معاوية الدهني وقد مضى دهن في عبد القيس
# ومن بطون بجيلة قسر بن عبقر بطن وهو رهط خالد القسري وعرينة بن نذير بطن
~~ومنهم النفر الذين أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فعل
~~بهم ما فعل مما قد نقل في حديث أنس وغيره
# هذا قول ابن الكلبي في الذين أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# وقال ابن إسحاق الذين أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~قيس كبة وقيس كبة من بجيلة على ما ذكرنا
# ولا أعلم في خثعم بطنا غير كود بن عفريت بن خلف بن أفتل وهو خثعم وقيل
~~كود بن ناهس بن عفريت وشهران بن عفريت وإلى شهران وناهس عدد ms45 خثعم وشرفهم
~~وبيت خثعم كله في بني قحافة وإليه عددهم وهو قحافة بن عامر بن ربيعة في
~~خثعم
# وقال الزبير بن بكار بكار وغيره تحالف أفتل بن أنمار وجماعة معه على جبل
~~يقال له خثعم فسموا خثعم PageV01P095
# | عاملة
# وأما عاملة فقيل هو الحارث بن مالك بن وديعة بن قضاعة
# وقيل إن عاملة أم الزهر ومعاوية ابني الحارث بن عدي أخي لخم بن عدي نسبوا
~~إليها وهي عاملة بنت مالك بن وديعة بن قضاعة
# وقال آخرون عاملة بنت سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان على ما تقدم في باب
~~خثعم ورووا بذلك الحديث الذي قدمنا ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~سبأ من رواية فروة بن مسيك وهو أولى ما قيل به في ذلك وأعلاه
# وقد قيل عاملة بن عامر بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر فأنكر ذلك عدي
~~بن الرقاع وتبرأ منه فقال يخاطب الراعي
# ( وإذا أطعتك يا عبيد كسوتني % في كل مجمعة رداء صغار )
# ( أنبيع والدنا الذي ندعى له % بأبي قبائل غائب متواري )
# ( تلك التجارة ما رأينا مثلها % ذهب يباع بآنك وتبار )
# ( أضلال ليل ساقط أرواقه % في الناس أعذر أم ضلال نهار ) PageV01P096
# ( إنا إذا كالعود يدعى مغزلا % يكسو القبائل وهو أجر دعار )
# ( قحطان والدنا الذي ندعى له % وأبو خزيمة خندف بن نزار )
# قال أبو عمر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من القبائل غامد وجيشان
~~ومتع وغبر وفي عنصرهما وجذمهما نظر
# وفي جيشان أبو سالم الجيشاني وفي متع أبو سيارة المتعي روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في زكاة العسل PageV01P097
# | لخم وجذام
# اسم لخم مالك بن عدي
# واختلف في لخم وجذام فقال قوم هما ابنا عدي بن عمرو بن سبأ بن يشجب بن
~~يعرب بن قحطان
# وقال ابن إسحاق وأكثر أهل النسب لخم وجذام ابنا عدي بن عمرو بن الحارث بن
~~مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان
# وقال ابن الكلبي لخم وجذام ابنا عدي بن عمرو بن ms46 الحارث بن مرة بن أدد بن
~~زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
# وقال آخرون لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن مهسع بن عمرو بن عريب بن يشجب
~~بن زيد بن كهلان بن سبأ
# وكل هؤلاء قد أجمعوا على أن لخما وجذاما في قحطان وإن كانوا قد اختلفوا
~~في نسق النسب كما ترى حسب ما قدمت لك من الاختلاف في قحطان هذا والله أعلم
~~PageV01P098
# وقال الزبير وغيره لخم وجذام كانا أخوين فاقتتلا فجذم أحدهما إصبع صاحبه
~~ولطمه الآخر فسمي جذاما لأن إصبعه جذمت وسمي الآخر لخما لأن أخاه لطمه
~~واللخمة اللطمة
# ولا يختلفون أن اسم جذام عامر
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد ليس بالقوي الإيمان يمان
~~آل لخم وجذام صلوات الله على جذام يقاتلون الكفار على رؤوس الشعاف ينصرون
~~الله ورسوله
# رواه سعيد عن عمار بن نوح عن عمران القطان عن قتادة عن مطر عن ابن سيرين
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وقالت فرقة إن قنص بن معد بن عدنان وهو أبو لخم واحتجوا بحديث روي عن عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه أنه أتي بسيف النعمان بن المنذر بن ماء السماء ملك
~~الحيرة وعنده جبير بن مطعم فقال له عمر يا جبير ممن كان النعمان بن المنذر
~~فقال كان النعمان من أشلاء قنص بن معد بن عدنان يعني من بقايا قنص
# قالوا وجبير بن مطعم نسابة علامة لا يدفع علمه بذلك
# ومن قال بقول جبير بن مطعم هذا فإنه يقول إن أسدة بن خزيمة أخا أسد بن
~~خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر هو أبو جذام وإن جذاما لحقت بأرض الشام
~~فانتموا إلى سبأ ولحقوا باليمن واحتج من ذكر ذلك بقول امرىء القيس
~~PageV01P099
# ( ألم ترنا وريب الدهر رهن % بتفريق العشائر والسوام ms47 )
# ( صبرنا عن عشائرنا فبانوا % كما صبرت خزيمة عن جذام )
# وفي لخم بطون قبائل أكثرها ينسب إلى نمارة بن لخم منهم بنو راشدة ويقال
~~راشد ابن ملك بن نمارة بن لخم وبنو أرش بن إراش بن جديلة ومنهم بنو منارة
# وفي لخم الداريون
# قال ابن إسحاق وغيره هم بنو الدار بن هانىء بن حبيب بن نمارة بن لخم بن
~~عدي
# وقد ذكرنا قول من قال إن جذام في مضر وإنه ولد أسدة بن خزيمة أخي أسد بن
~~خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر
# وفي جذام بطون كلها تخرج إلى غطفان بن سعد بن زبيل بن إياس بن حرام
# وقد قيل إن غطفان هذا هو غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان والله أعلم
# قال أبو عمر أكثر الاختلاف المذكور في كتابنا هذا وفي غيره عن أهل النسب
~~تولد من اختلافهم في نسبة جميع العرب إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
~~على ما قدمنا ذكره في كتابنا هذا في باب قحطان وغيره PageV01P100
# | جمائع قبائل اليمن وشعوبها من الرواة
# فأول ذلك الأزد وهي جرثومة من جراثيم قحطان
# قال ابن إسحاق وابن الكلبي الأزد بن الغوث بن النبت بن زيد بن مالك بن
~~زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
# وافترقت الأزد فيما ذكر ابن عبدة وغيره من علماء الأنساب على نحو سبع
~~وعشرين قبيلة فمنهم الأنصار وهم حيان الأوس والخزرج وكل الأوس والخزرج
~~غساني إلا ما كان منهم بعمان من الأوس بنو عامر بن النبيت بن مالك بن الأوس
# ومن الخزرج بنو السائب بن قطن بن عوف بن الخزرج
# فهؤلاء من الأوس والخزرج أزديون بعمان
# وقد شذ عن الخزرج قبيل من قبائلها كانت دارهم الشام فهم غسانيون وليسوا
~~في الأنصار إلا رجلين منهم كانا بالمدينة فأسلما ونصرا مع قومهما من
~~الأنصار أحدهما أبو الدرداء وأما القبيل نفسه فغساني وهو عدي بن كعب بن
~~الخزرج بن الحارث بن الخزرج PageV01P101
# ومنهم عاصم بن عتبة الغساني
# ومن غسان بنو محرق وهو ms48 الحارث بن عمرو بن عامر منهم أهل بيت في الأنصار
~~في بني النجار
# قال ابن إسحاق الأنصار هم ولد حارثة بن ثعلبة وهو العنقاء بن عمرو بن
~~عامر وعمرو بن عامر هو مزيقياء وأبوه عامر هو المعروف بماء السماء اسمه
~~عامر بن الغطريف والغطريف اسمه حارثة بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن
~~الأزد
# حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن أصبغ قال نا أحمد بن زهير قال
~~نا عفان وموسى ابنا إسماعيل قالا نا مهدي بن ميمون قال سمعت غيلان بن جرير
~~قال قلت لأنس بن مالك أرأيت اسم الأنصار أكنتم تتسمون به في الجاهلية أم هو
~~اسم سماكم الله به في القرآن فقال بل اسم سمانا الله به
# قال أبو عمر قال حسان بن ثابت الأنصاري في انتسابه في الأزد
# ( يا بنت آل معاذ إنني رجل % من معشر لهم في المجد بنيان )
# ( أما سألت فإنا معشر نجب % الأزد نسبتنا والماء غسان )
# وقال أيضا
# ( فمن يك عنا معشر الأزد سائلا % فنحن بنو الغوث بن زيد بن مالك )
# ( وزيد بن كهلان الذي نال عزه % قديما دراري النجوم الشوابك )
# ( إذا القوم عدوا مجدهم وفعالهم % وأيامهم عند التقاء المناسك )
~~PageV01P102
# ( وجدنا لنا فضلا يقر لنا به % إذا ما فخرنا كل باق وهالك )
# وقال حسان أيضا
# ( ألم ترنا أبناء عمرو بن عامر % لنا شرف يربي على كل مرتقي )
# ( رسا في قرار الأرض ثم سمت له % فروع تسامى كل نجم محلق )
# ( ملوك وأبناء الملوك كأنهم % سواري نجوم تاليات ونفق )
# ( كجفنة والقمقام عمرو بن عامر % وأبناء ماء المزن وابني محرق )
# ( وحارثة الغطريف أو كابن منذر % ومثل أبي قابوس رب الخورنق )
# وقال آخر
# ( ومنا ابن ماء السماء الذي % بنى الملك في الشرق والمغرب )
# وفي ثعلبة العنقاء يقول الشاعر أيضا
# ( ومنا بنو العنقاء وابنا محرق % ملوك ملوك الناس في ساعة الذعر )
# وقال أوس بن الصامت الأنصاري أخو عبادة بن الصامت
# ( أنا ابن مزيقيا عمرو وجدي % أبوه عامر ماء السماء )
# وقال كعب بن مالك الأنصاري
# ( وغسان ms49 أصلي وهم معقلي % فنعم الأرومة والمعقل )
# وقال ابن الكلبي مازن بن الأزد إليه جماع غسان وغسان اسم ماء شربوا منه
# قال أبو عمر والأنصار كلهم من الأوس والخزرج والأوس والخزرج أخوان ابنا
~~حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر PageV01P103
# قال ابن إسحاق أمهما قيلة ابنة كاهل بن عذرة من قضاعة كانت تحت حارثة بن
~~ثعلبة
# قال ابن الكلبي حارثة بن ثعلبة وهو العنقاء بن عمرو وهو مزيقياء بن عامر
~~وهو ماء السماء بن حارثة وهو الغطريف بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن
~~الأزد
# قال أبو عمر قد يكون من غسان من ليس أنصاريا كثير ويكون من مازن من ليس
~~غسانيا
# وقد تقدم ما يدلك على ذلك وإنما أراد ابن الكلبي أن مازن إليه جماع نسب
~~غسان من بين سائر ولد الأزد كما أن كل من انتسب إلى عمرو بن عامر مزيقياء
~~من غير ولد حارثة بن ثعلبة فليس من الأنصار وولد حارثة بن ثعلبة الأوس
~~والخزرج وهم الأنصار
# فمن الأوس بنو خطمة واسم خطمة عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة
~~بن ثعلبة بن عمرو بن عامر وإنما قيل له خطمة لأنه خطم رجلا بسيفه على خطمه
~~فسمي خطمة
# وفي الأوس بطون كثيرة منهم بنو عوف بن مالك بن الأوس ومنهم بنو ضبيعة
~~وبنو عمرو بن عوف بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس وهم أهل قباء وفيهم
~~بطون كثيرة منهم بنو جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف وبنو ثعلبة بن
~~عمرو بن عوف وبنو الحارث بن الخزرج بن عمرو ومنهم بنو عبد الأشهل بن جشم بن
~~الحارث بن الخزرج بن عمرو بن ملك بن الأوس
# وفي بني عبد الأشهل بطون منهم بنو زعور بن عبد الأشهل PageV01P104 وغيرهم
~~وبنو حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن ملك بن الأوس
# ثم في الخزرج بن عمرو بن ملك بن الأوس بنو امرىء القيس بن مالك بن الأوس
~~فهؤلاء كلهم من الأوس
# وأما ms50 الخزرج فمن بطونهم النجار واسمه تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن
~~الخزرج
# وفي النجار بطون كثيرة منهم بنو غنم بن مالك بن النجار وبنو مازن بن
~~النجار
# ومازن في العرب كثير فمازن المعروفة في زبيد من مذحج ومازن بن النجار في
~~الأنصار ومازن بن مالك بن عمرو بن تميم ومازن بن صعصعة أخو عامر بن صعصعة
~~ومازن بن منصور أخو هوازن وسليم
# ومن بطون النجار بنو دنير بن النجار وبنو عدي بن النجار وبنو ملك بن
~~النجار
# وفي الخزرج أيضا بطون كثيرة منهم الحارث بن الخزرج وكعب بن الخزرج وعوف
~~بن الخزرج وسلمة بن سعد بن الخزرج وبنو أدي ويقال أدن بن سعد أخي سلمة بن
~~سعد بن الخزرج رهط معاذ بن جبل ولم يبق من بني أدي أحد وعدادهم في بني سلمة
~~وآخر من مات منهم عبد الرحمن بن معاذ بن جبل وبنو غنم بن عوف وبنو مالك بن
~~زيد مناة وبنو بياضة وبنو زريق بن عامر PageV01P105 وأفخاذ كثيرة يطول
~~ذكرها قد ذكرها واستوعب أكثرها محمد بن إسحاق ومحمد بن عمارة
# وفي كل قبائل الأنصار صحابة روى أكثرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومنهم من مات قبل أن يدرك ذلك وسترى ذلك في كتاب الصحابة رضي الله عنهم
~~أجمعين
# ومن غسان أيضا بنو جفنة بن عمرو بن عامر ملوك الشام
# قال الزبير ملوك غسان كلهم من بني الحارث بن معاوية
# قال وقد ملك منهم ثلاثون ملكا
# قال والحارث بن معاوية هو الحارث الأكبر بن جبلة بن جفنة بن عمرو والحارث
~~بن أبي شمر هو الحارث الأعرج من بني عوف بن عمرو بن مزيقياء أخي جفنة بن
~~عمرو
# قال وحليمة التي ذكرها النابغة في قوله
# ( تورثن من أزمان % يوم حليمة )
# هي حليمة بنت الحارث الأكبر وهو ابن مارية بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن
~~عمرو بن جفنة بن عمرو مزيقياء بن عامر بن ماء السماء
# قال وقول حسان
# ( قبر لابن مارية % الكريم المفضل )
# هي مارية أم الحارث ms51 الأكبر بن جبلة والحارث هذا هو أبو حليمة PageV01P106
# ومارية يقال في نسبها قولان يقال مارية بنت الأرقم بن ثعلبة بن عمرو بن
~~جفنة وتنسب في كندة فيقال إنها مارية بنت ظالم بن وهب الأكبر بن الحارث
~~الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع وهو عمرو بن ثور وهو كندة وجبلة بن الأيهم
~~بن جبلة الحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة
# وقال ابن عبدة النسابة ومن غسان قبائل دخلت في مراد مثل غطيف وسلمان
~~وكدارة فكل هؤلاء في مراد وأصلهم الأزد
# ويقال الحارث بن كعب في مذحج وأصلهم الأزد ووادعة في همدان وأصلهم الأزد
~~ومنهم بنو مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر ومنهم بنو ربيعة بن حارثة
~~بن عمرو بن عامر وبنو عامر بن ثعلبة بن مازن بن الأزد وبنو كعب وعمرو وعدي
~~بنو مازن بن الأزد فهذه كلها قبائل غسان
# قال وغسان ماء بالمشلل فمن شرب منه من الأزد أيام تفرقهم بعد سيل العرم
~~فهو غساني
# وأما القبائل التي قعدت عن الأزد واكتفت بأسمائها دون الأزد في النسبة
~~وهم من الأزد والأنصار كما ذكرنا وخزاعة وغسان وبارق ودوس وما عدا هذه
~~القبائل من الأزد فلا تنسب إلا إلى الأزد ليس لها من تنتمي إليه إلا الأزد
# وفي هذه الجمل التي ذكرنا اختلاف كثير والأصل ما ذكرت لك PageV01P107
# وأما بارق فماء بالسراة فمن نزله أيام سيل العرم كان بارقيا ونزله سعد بن
~~عدي بن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر وابنا أخيه مالك وشبيب ابنا عمرو بن
~~عدي بن حارثة فسموا بارقا
# وأما الحارث بن كعب فمن جعلهم في الأزد قال هو بلحرث بن كعب بن أبي حارثة
~~بن عمرو بن عامر ومن جعلهم في مذحج قال بلحرث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد
~~بن مالك بن أدد بن زيد
# ومذحج في قول الشرقي بن قطامي ليست بأم ولا أب وإنما هي أكمة حمراء
~~باليمن اجتمعوا إليها فقالوا تعالوا نجعل ms52 مذحجا أما فتمذحجوا فكل أزدي
~~باليمن مذحجي فبطون مراد كلها منهم غير أن الذي يجمع مذحجا وتجتمع عليه
~~مالك بن أدد وقع عليه مذحج فلا يوجد اليوم مذحجي إلا وهو منتسب إلى مالك بن
~~أدد
# وأما أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر فقد تقدم ذكره في باب خزاعة
# وفي أسلم بطون منها سلامان وهوزن وسهم وقيل هوزن وحراز في حمير وعدادهم
~~في همدان
# وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من أسلم منهم بريدة الأسلمي
~~وعبد الله بن أبي أوفي وغيرهما
# وأما غبشان فهو غبشان بن ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر منهم ذو
~~الشمالين المقتول ببدر ثم دوس PageV01P108
# قال ابن إسحاق هو دوس بن عبد الله بن زهران بن الأزد بن الغوث منهم أبو
~~هريرة والطفيل بن عمرو
# وفي الأزد العوقة نسبوا إلى عوق في الأزد وثمالة في الأزد رهط عبد الله
~~بن عابد الثمالي وغافق في الأزد وهو غافق بن العاصي بن عمرو بن دهمان بن
~~الأزد بن الغوث
# وقيل غافق في قضاعة وقد ذكرناه هناك
# وطاحية في الأزد وهو طاحية بن سود قبيلة سميت به
# انقضى الأزد PageV01P109
# | ثم أحمس بن الغوث أخو الأزد بن الغوث
# واختلف في أحمس فمنهم من نسبه كما ذكرنا ومنهم من يقول أحمس بن أنمار بن
~~إراش بن عمرو بن الغوث ومنهم من يقول أحمس بن الغوث بن أنمار بن إراش بن
~~عمرو بن الغوث
# وعمرو بن الغوث أخو الأزد بن الغوث ولا خلاف أن أحمس في بجيلة وقد تقدم
~~أن بجيلة امرأة وهي ابنة صعب بن سعد العشيرة ولدت لأنمار بن إراش بن عمرو
~~بن الغوث أو للغوث بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث فنسب ولدها إليها
# وقد ذكرنا ما في ذلك من التنازع في باب بجيلة وخثعم من هذا الكتاب وروينا
~~عن علي رضي الله عنه أنه كان ربما حلف لا والذي جعل عبسا خير قيس لا والذي
~~جعل أحمس خير ms53 بجيلة لا والذي جعل همدان خير اليمن لا والذي جعل عبد القيس
~~خير ربيعة PageV01P110
# | ثم كندة
# واسمه ثور بن عفير بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن
~~زيد بن كهلان بن سبأ
# هذا قول ابن الكلبي
# وقال ابن هشام كندي ويقال كندة بن ثور بن مرتع بن عفير بن عدي بن الحارث
~~بن مرة بن أدد بن زيد بن مهسع بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ
# وقال ابن إسحاق كندة هو ثور بن مرتع بن ملك بن زيد بن كهلان بن سبأ
# وقال ابن إسحاق كندة هو ثور بن مرتع بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
# وقال الزبير ثور بن مرتع بن كندة من ولد معاوية بن الحارث الأصغر بن
~~معاوية بن الحرث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة
# قال وفي معاوية قال الأعشى PageV01P111
# ( وإن معاوية الأكرمين حسان % الوجوه حسان اللحم )
# وفي كندة جماعة من الصحابة الرواة منهم الأشعث بن قيس وحجر بن عدي صاحب
~~علي والعرس بن عمير وجماعة
# وكندة أرهاط وبطون وأفخاذ يطول ذكرها ليس كتابنا موضعا لها PageV01P112
# | ثم الصدف
# وأما الصدف فنسب نسبتين إلى كندة وإلى حضرموت فمن نسبه إلى كندة قال
~~الصدف هو مالك بن مرتع بن كندة وقيل اسم الصدف عمرو بن مالك بن أشرس أخي
~~الكون بن أشرس بن كندة وهو كندة
# ومن نسبه إلى حضرموت قال الصدف هو شمال بن عمرو بن دعمي بن حضرموت
# وكان ابن الكلبي يقول في قول الأعشى
# ( وكان الزمان % أبا مالك )
# قال يقال هو مالك الصدف بن مرتع بن كندة ويقال هو مالك بن الصباح أخو
~~أبرهة بن الصباح
# قال والصدف بكسر الدال وينسب إليه الصدفي بالفتح كما يقال الشقري والنمري
~~والسلمي في شقرة والنمر وبني سلمة في الأنصار PageV01P113
# | ثم السكون
# وهو السكن بن أشرس بن ثور بن كندة وأخوه السكون PageV01P114 115
# | السكاسك
# ويقال اسم السكون سكسك بن أشرس بن ثور بن كندة ms54 والسكون هو ابن أشرس بن
~~ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد
~~بن كهلان بن سبأ
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من السكون معاوية بن حديج السكوني
# وقال ابن إسحاق السكاسك بن واثلة بن حمير بن سبأ
# قال أحمد بن الزهير والناس يخالفون ابن إسحاق في كندة وفي مذحج وفي
~~السكاسك PageV01P115
# | ثم تجيب
# قال الزبير وغيره تجيب امرأة وهي ابنة ثوبان بن سليم بن رها بن مذحج نسب
~~إليها ولدها وولدها عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد وعفير بن عدي بنو
~~عم خولان يجمعهم الحارث بن مرة بن أدد
# ولدت تجيب في السكون من كندة فهم أشراف السكون PageV01P116
# | خولان
# هم ولد عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن
~~زيد بن كهلان بن سبأ
# وقد قيل إن خولان في قضاعة
# وقد ذكرناه في قبائل قضاعة
# وفي خولان من الرواة أبو عنبة الخولاني PageV01P117
# | الأشعرون
# اختلف فيهم فمنهم من يقول إنهم من ولد الأشعر بن سبأ على ما ذكرنا في
~~حديث فروة بن مسيك عن النبي صلى الله عليه وسلم في سبأ
# ومنهم من يقول إنهم من ولد الأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد
~~بن كهلان بن سبأ
# واسم الأشعر نبت بن أدد
# هذا قول ابن الكلبي قال وإنما قيل له الأشعر لأنه ولدته أمه أشعر
# في الأشعريين من الرواة عن النبي صلى الله عليه وسلم أبو عامر وأبو بردة
~~وأبو موسى PageV01P118
# | طيىء
# اختلف في طيىء هل هي من مذحج أم لا فقال ابن الكلبي طيىء بن أدد بن زيد
~~أخو مالك بن أدد بن زيد أمهما مذحج وإليها جماع مذحج
# وقال غيره من أهل النسب طيىء أخو مذحج ومن انتسب إلى طيىء فليس بمذحجي
# وفي طيىء بطون منها جديلة وبحتر بن عتود وبنو ثعلب وبنو نبهان وبنو هنيء
~~إليها ينسب البحتري ms55 والثعلبي والنبهاني والهنائي
# من وجوه رواة طيىء عدي بن حاتم PageV01P119
# | مذحج
# وأما مذحج فكل من انتسب إلى مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد
~~بن كهلان بن سبأ فهو مذحجي ومن لم ينتسب إلى مالك بن أدد فليس بمذحجي
# ومالك بن أدد هو جماع مذحج
# وقال ابن إسحاق مذحج بن يحابر بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
# ولم يتابع ابن إسحاق في ذلك
# واختلف في معنى مذحج فقيل هي أم مالك بن أدد نسب إليها ولدها وقيل بل هي
~~أكمة حمراء ولد عليها مالك فعرف بها ولده وقيل بل اجتمعوا إلى الأكمة
~~باليمن والأكمة تسمى مذحج فقالوا تعالوا نجعل مذحج أما فتمذحجوا
# وجنب في مذحج
# قال أبو عمر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أكثر القبائل في
~~الجنة مذحج PageV01P120
# | ثم النخع بن عمرو
# ابن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان
~~بن سبأ
# قال ابن الكلبي النخع اسمه جبير بفتح الجيم ابن عمرو وسمي النخع لأنه ذهب
~~عن قومه
# وقال ابن دريد سمي النخع لأنه انتخع عن قومه أي بعد عنهم
# وقال ابن إسحاق النخع بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج بن عامر بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ
# وفي النخع بطون PageV01P121
# | ثم بنو الحارث بن كعب
# ابن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد فيهم من الصحابة مالك بن
~~مرارة الرهاوي ويزيد بن شجرة الرهاوي PageV01P122
# | وصداء
# وهو يزيد بن حرب بن علة بن ملك بن أدد
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من صداء زياد بن الحارث الصدائي
~~PageV01P123
# | وسعد العشيرة
# ابن مالك بن أدد
# وفي سعد العشيرة بطون منهم الحكم بن سعد العشيرة وجعفي بن سعد العشيرة
~~إليهما ينتسب كل حكمي وجعفي PageV01P124
# | وأود
# ابن صعب بن سعد العشيرة إليه ينسب كل أودي PageV01P125
# | وزبيد
# واسمه منبه الأكبر بن صعب بن سعد العشيرة بن ms56 مالك بن أدد
# قال ابن الكلبي وإنما قيل لبني منبه الأكبر زبيد لأن منبها الأصغر ابن
~~صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد قال من يزيد بن رفدة فأجابه إلى ذلك
~~أعمامه كلهم بنو منبه الأكبر فقيل لهم جميعا زبيد
# قال ومن بني منبه الأصغر عمرو بن معدي كرب الزبيدي ومحمية بن جزء الزبيدي
~~والحارث بن جزء الزبيدي
# وهذه كلها في مذحج
# وقال الزبير بن بكار مازن المعروفة في زبيد من مذحج PageV01P126
# | ومعافر بن يعفر
# ابن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن هميسع بن عمرو بن يشجب بن عريب بن
~~زيد بن كهلان بن سبأ
# وفي معافر بطون كثيرة PageV01P127
# | ومراد
# واسمه يحابر بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن
~~سبأ
# هذا قول ابن الكلبي
# وقال ابن إسحاق مراد بن مذحج بن يحابر بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
# على ما ذكرناه من مذهب ابن إسحاق في مذحج وأن غيره يخالفه
# وفي مراد جماعة من الصحابة
# وفي مراد بطون منهم
# جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد رهط هند بن عمرو الجملي وعمرو بن مرة
~~الجملي شيخ الأعمش وشعبة والثوري
# وغطيف بن ناجية بن مراد رهط فروة بن مسيك الغطيفي المرادي ولفروة هذا
~~صحبة ورواية PageV01P128
# وسلمان بن يشكر بن ناجية بن مراد رهط عبيدة السلماني وعبيدة جاهلي إسلامي
~~من كبار التابعين
# وبنو قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد رهط أويس القرني
# وفي عداد مراد تجوب
# قال ابن الزبير تجوب رجل من حمير كان أصاب دما في قومه فلجأ إلى مراد
~~فقال جئت إليكم أجوب البلاد لأحالفكم فقيل له أنت تجوب فسمي به وهو اليوم
~~في مراد رهط عبد الرحمن بن ملجم المرادي ثم التجوبي وأصلهم من حمير
~~PageV01P129
# | وعنس
# بالنون هو عنس بن مالك بن أدد
# وقد تقدم أن مالك بن أدد هو أصل مذحج
# ومن الصحابة في عنس ياسر وابنه عمار بن ياسر وأمه سمية كلهم عذب ms57 في الله
~~ولهم قدم في الصحبة وسابقة
# وعنس رهط الأسود العنسي المتنبىء الكذاب عليه لعنة الله كتب النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى من قتله فقتلوه
# وقد ذكرت خبره في غير هذا الموضع PageV01P130
# | همدان
# هو همدان بن مالك بن زيد بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن
~~سبأ
# وقال ابن إسحاق في نسب همدان ابن خيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
# وقال أبو عثمان بكر بن محمد المازني قال لنا أبو عبيدة معمر بن المثني
~~همدان اسمه أوسلة بن خيار بن نبت بن كهلان
# قال أبو عمر أظن أبا عبيدة أصاب والله أعلم
# وفي همدان بطون كثيرة منهم السبيع رهط أبي إسحاق السبيعي ويام رهط زبيد
~~اليامي وأرحب إليه ينسب كل أرحبي وأرحب ومرهبة أخوان ابنا دعام بن بكيل من
~~همدان PageV01P131
# | والهان
# ابن مالك أخو همدان بن مالك إليه ينسب كل ألهاني وهم قليل PageV01P132
# | الأوزاع
# وهو مرثدة بن زيد عدادهم في همدان وهم من حمير حمير بن سبأ بن يشجب بن
~~يعرب بن قحطان
# وفي حمير بطون وأفخاذ كثيرة منهم يحصب بن مالك بن حمير ومنهم إحاطة بن
~~سعد رهط ذي الكلاع
# ومنهم بنو حيدان رهط الشعبي
# ومنهم بنو عريب
# وبنو غيدان منهم عبد كلال
# ومنهم شيبان بن غوث رهط يحيى بن أبي عمرو الشيباني
# ولا أعلم في بطون حمير وقبائلها رواة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا
~~قليلا
# وكثير من بطون حمير تعد في همدان
# وهوزن بن ذي الكلاع من حمير
# وحراز أخو هوزن ذكر ذلك الزبير في الموفقيات
# وفي حمير ذو رعين وهو شراحيل بن عمرو وذو أصبح بن ملك بن حمير وقبائل
~~كثيرة PageV01P133
# | وأما حضرموت
# فاختلف فيه فقيل حضرموت من ولد حمير بن سبأ
# وقال ابن وهب عن ابن لهيعة قال أهل الكتاب يزعمون أن حضرموت بن قحطان بن
~~عابر
# قال ابن لهيعة عابر وهو هود صلى الله عليه وسلم
# هكذا قال ابن لهيعة وقد تقدم في كتابنا هذا ms58 من قول وهب بن منبه وغيره في
~~هود عليه السلام ما فيه كفاية PageV01P134
# | مهرة
# واختلف في مهرة في جرهم
# وروى قائل هذا أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سأل رجلا ممن أنت فقال من
~~مهرة فقال رضي الله عنه @QB@ واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف @QE@
# ورووا أن قبر هود صلى الله عليه وسلم في مهرة
# وقيل إن مهرة في قحطان
# وقيل بل مهرة هو حيدان بن معد بن عدنان أخو إياد وقضاعة وقنص ونزار
# هذا قول من زعم أن لمعد بنين عددا
# وقال ابن الكلبي مهرة هو مهرة بن حيدان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
~~PageV01P135
# | قبائل قضاعة وبطونها
# قد تقدم القول في قضاعة والاختلاف فيها وفيمن تصح إليه نسبتها فيما سلف
~~من كتابنا هذا والحمد لله
# وأما ولدها ومن انتسب إليها فإن قضاعة ولد إلحاف بن قضاعة وولد الحاف
~~رجلين عمران بن الحاف وعمرو بن الحاف
# هذا ما لم يختلف فيه
# ومنهما تشعبت بطون قضاعة كلها
# وفي قضاعة من القبائل التي روت عن النبي صلى الله عليه وسلم
# جرم بن زبان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وفي جرم بطون
# وكلب بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
# وخشين بن تيم بن نمر بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن
~~قضاعة PageV01P136
# وقال ابن الكلبي خشين وتيم ابنا نمر بن وبرة اخوان
# قال وخشين بن النمر بن وبرة بطن
# قال ابن الكلبي وولد النمر بن وبرة التيم بن النمر وخشين بن النمر وغاضرة
~~بن النمر وعاتية بن النمر بن وبرة إلا أن غاضرة وعاتية ابني النمر بن وبرة
~~دخلا في بني سليم فقالوا غاضرة وعاتية ابنا سليم بن منصور
# قال أبو عمر في خشين أبو ثعلبة الخشني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وتنوخ بن مالك بن تيم بن نمر بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن
~~الحاف بن قضاعة
# فهؤلاء ولد عمران ms59 بن الحاف
# ومن ولد عمرو بن الحاف بن قضاعة
# بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة منهم كعب بن عجرة البلوي
# وبنو العجلان وبنو أنيف وبنو غصينة وهم كلهم حلفاء الأنصار
# قال الزبير هؤلاء كلهم أصلهم من بلي وهم حلفاء بني عمرو بن عوف من الأوس
~~وهي قبائل بأسرها من بلي في الأنصار منهم المجذر بن ذياد وطلحة بن البراء
~~ولم يكن عشائر هؤلاء حلفاء وأبو بردة بن نيار بلوي حليف للأنصار
~~PageV01P137
# وقيل إن غافق في قضاعة
# وقيل إن غافق في عك
# واختلف في عك فقيل عك بن عدنان أخو معد بن عدنان
# وقيل عك بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن الأزد
# وبهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة منهم المقداد بن الأسود بن عبد يغوث
~~وهو المقداد بن عمرو
# وإنما قيل له المقداد بن الأسود لأن الأسود بن عبد يغوث الزهري تبناه
~~لحلف كان بينهم فنسب إليه
# وفي بهراء بطون
# وخولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
# وقيل في خولان إنه خولان بن عمرو بن ملك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد
~~على ما ذكرنا فيما تقدم
# وأسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
# وقد اختلف في أسلم فقيل أسلم في خزاعة
# وقيل إنما هو أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر
# وقد تقدم ذكر ذلك كله
# وجهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة رهط عقبة بن
~~عامر الجهني
# والحرقة في جهينة هم بنو حميس بن عامر بن مودعة بن جهينة PageV01P138
# وعذرة بن سعد بن زيد بن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
# وقيل إنما هو عذرة بن سعد هذيم بن ليث بن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف
~~بن قضاعة
# وقال ابن الكلبي عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن كلب بن وبرة
# وفي عذرة بطون منهم من لحق بيشكر بن بكر بن وائل
# وقيل سلمان بن سعد أخو عذرة بن سعد ms60
# وقيل سلمان بن يشكر بن ناجية بن مراد
# وقد تقدم ذلك
# ونهد بن زيد بن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة رهط أبي عثمان
~~النهدي
# وفي نهد بطون
# بنو القين بن جسر بن شيع اللات بن أسد بن وبرة
# قال وفي قضاعة
# سليح بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
# قال واسم سليح عمرو
# وقال ابن الكلبي أيضا ومهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
~~PageV01P139
# قال ابن الكلبي ومهرة وتزيد أخوان ابنا حيدان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
# قال وإلى تزيد تنسب الثياب التزيدية
# قال وفي مهرة بطون فذكرها
# وضنة بالنون قد تقدم أيضا في باب ضنة
# قال ابن الكلبي هو ضنة بن عبد كبير بن عذرة بن سعد هذيم
# وقد تقدم ذكر مهرة في غير قضاعة في اليمن وذكرنا الاختلاف في ذلك
# تم كتاب الإنباه والحمد لله كثيرا وصلى الله على محمد نبيه وأهله وسلم
~~تسليما PageV01P140 ms61