######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006696
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 463
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الإنباه على قبائل الرواة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأنساب
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006696
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6696
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6696
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: إبراهيم الأبياري
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1405هـ - 1985م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتاب العربي - بيروت - لبنان
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | مقدمة المؤلف
# قال الشيخ الإمام أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري
~~رحمه الله
# الحمد لله ذي القدرة والآلاء والعظمة والكبرياء فاطر الأرض والسماء الذي
~~خلقنا من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء وجعلهم
~~شعوبا وقبائل وباين بينهم بالفضائل وتعبدهم بالأقوال والأعمال ليبلوهم
~~أيكفرون أم يشكرون لا لحاجة إليهم إن الله لغني عن العالمين وصلى الله على
~~محمد خاتم النبيين وعلى آله أجمعين
# أما بعد فإني ذكرت في كتابي هذا أمهات القبائل التي روت عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقربت ذلك واختصرته وبينته وجعلته دليلا على أصول الأنساب
~~ومدخلا إلى كتابي في الصحابة ليكون عونا للناظرين فيه ومنبها على ما يحتاج
~~إليه من معرفة الأنساب فإنه علم لا يليق جهله بذوي الهمم والآداب لما فيه
~~من صلة الأرحام
# PageV01P011
# والوقوف على ما ندب إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله تعلموا من
~~أنسابكم ما تصلون به أرحامكم
# وروى أنس بن عياض عن عبد الملك بن عيسى الثقفي عن عبد الله بن يزيد مولى
~~المنبعث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا من أنسابكم
~~ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في
~~الأجل
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعلموا أنسابكم تصلوا أرحامكم ولا
~~تكونوا كنبط السواد إذا سئل أحدهم ممن أنت قال من قرية كذا فوالله إنه
~~ليكون بين الرجل وبين أخيه الشيء لو يعلم الذي بينه وبينه من دخلة الرحم
~~لردعه ذلك عن انتهاكه
# ولعمري ما أنصف القائل إن علم النسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر لأنه بين
~~نفعه لما قدمنا ذكره ولما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كفر
~~بالله تبرؤ من نسب وإن دق وكفر بالله آدعاء إلى نسب لا يعرف
# وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مثله
# وقال صلى الله عليه وسلم من ادعى ms01 إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه
~~فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
# فلو كان لا منفعة له لما اشتغل العلماء به فهذا أبو بكر الصديق رضي الله
~~عنه كان اعلم الناس بالنسب نسب قريش وسائر العرب وكذلك جبير بن مطعم وابن
~~عباس وعقيل بن أبي طالب كانوا من
# PageV01P012
# أعلم بذلك وهو علم العرب الذي كانوا به يتفاضلون وإليه ينتسبون وقد ذكر
~~أبن وهب عن مالك بن انس أنه قال كان أبن شهاب من أعلم الناس بالأنساب وكان
~~أخذ ذلك من عبد الله بن ثعلبة بن صغير العذري وغيره قال فبينا هو يوما جالس
~~عند عبد الله بن ثعلبة يتعلم منه الأنساب إذ سأله عن شيء من الفقه فقال له
~~إن كنت تريد هذا الشأن فعليك بهذا الشيخ يعني سعيد بن المسيب
# قال وسمعت مالكا يقول لم يكن مع أبن شهاب كتاب إلا كتاب فيه نسب قومه
~~يعني قريشا
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الوجوه الصحاج ما يدل على علمه
~~بأنساب العرب منها الحديث الذي قدمناه في هذا الباب وغيره
# أخبرنا عبد الوهاب ثنا قاسم قال نا أحمد بن زهير قال نا منصور بن أبي
~~مزاحم قال نا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في
~~قوله تعالى {وجعلناكم شعوبا وقبائل} قال الشعوب البطون الجماع والقبائل
~~الأفخاذ
# قال أحمد بن زهير وأما محمد بن بكار قال نا أبو معشر عن محمد بن كعب في
~~قوله تعالى {وفصيلته التي تؤويه} قال قبيلته التي ينسب إليها
# قال وأنا منصور بن أبي مزاحم ويحيى بن معين قالا ثنا
# PageV01P013
# سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى {وإنه لذكر لك
~~ولقومك} قال يقال ممن الرجل فيقال من العرب فيقال من أي العرب فيقال من
~~قريش
# وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا محمد بن عبد
~~السلام ms02 الخشني قال نا نصر بن علي الجهضمي قال نا الأصمعي قال نا يحيى بن
~~طلحة قال جئت سعيد بن المسيب فسلمت عليه فرد علي فقلت علمني النسب فقال أنت
~~تريد أن تساب الناس ثم قال لي من أنت فقلت أنا يحيى بن طلحة فضمني إليه
~~وقال إئت محمدا ابني فإن عنده ما عندي إنما هي شعوب وقبائل وبطون وعمائر
~~وأفخاذ وفصائل
# وقال أبو عمر قال الخليل العمارة أكبر من القبيلة قال والفصيلة فخذ الرجل
~~وقومه
# وقال المفسرون في قول الله عز وجل {وفصيلته التي تؤويه} عشيرته الأدنون
# وقال أهل النسب الشعوب الجماهير والجراثيم التي تفرقت منها العرب ثم
~~تفرقت القبائل من الشعوب ثم تفرقت العمائر من القبائل ثم تفرقت البطون من
~~العمائر ثم تفرقت الأفخاذ من البطون ثم تفرقت الفصائل من الأفخاذ وليس دون
~~الفصائل شيء
# فصيلة الرجل رهطه الأدنى وبنو أبيه
# وقد قيل بعد الفصيلة العشيرة وليس بعد العشيرة شيء فهي
# PageV01P014
# عندهم شعوب وقبائل ثم ما دون القبائل عمائر وبطون ثم ما دون البطون أفخاذ
~~وقبائل
# وفي قوله الله تعالى {شعوبا وقبائل لتعارفوا} دليل واضح على تعلم الأنساب
~~وبالله تعالى التوفيق
# قال أبو عمر رضي الله عنه هذا كتاب أخذته من أمهات كتب العلم بالنسب
~~وأيام العرب بعد مطالعتي لها ووقوفي على أغراضها فمن ذلك كتاب أبي بكر محمد
~~بن إسحاق وكتاب أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي وكتاب أبي عبيدة
~~معمر بن المثنى وكتاب محمد بن سليمان وكتاب محمد بن حبيب وكتاب أبي عبد
~~الله أحمد بن محمد بن عبيد العدوي في نسب قريش وكتاب الزبير بن بكار في نسب
~~قريش وكتاب عمه مصعب بن عبد الله الزبيري في ذلك وكتاب علي بن كيسان الكوفي
~~في أنساب العرب قاطبة وكتاب علي بن عبد العزيز الجرجاني وكتاب عبد الملك بن
~~حبيب الأندلسي إلى فقر قيدتها من الحديث والآثار ونوادر اقتطفتها من كتب
~~أهل الأخبار وأخذت من ذلك كله عيونه وما يجب الوقوف عليه ويجمل بأهل الأدب
~~والكمال ms03 معرفته والانتساب إليه
# والله المعين لا شريك له وهو حسبي ونعم الوكيل
# قال محمد بن عبدة بن سليمان النسابة في كتابه أجمع النسابون جميعا
~~العدنانية والقحطانية والأعاجم على أن إبراهيم خليل الله عليه السلام من
~~ولد عابر بن شالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام
# PageV01P015
### | عدنان
# قال محمد بن عبدة وأجمعوا أن عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما
~~السلام إلا أنهم اختلفوا فيما بين عدنان وإسماعيل من الأباء فذكر عن طائفة
~~سبعة آباء بينهما وعن طائفة مثل ذلك إلا أنها خالفتها في بعض الأسماء وعن
~~طائفة تسعة آباء مخالفة أيضا في بعض الأسماء وعن طائفة خمسة عشر أبا بين
~~عدنان وإسماعيل عليه السلام
# ثم قال وأما الذين جعلوا بين عدنان وبين إسماعيل أربعين أبا فإنهم
~~استخرجوا ذلك من كتاب رخيا وهو يورخ كاتب أرميا عليه السلام وكانا قد حملا
~~معد بن عدنان من جزيرة العرب ليلا إلى بخت نصر فأثبت رخيا في كتبه نسبة
~~عدنان
# فهو معروف عند أحبار أهل الكتاب وعلمائهم مثبت في أسفارهم
# قال وقد وجدنا طائفة من علماء العرب تحفظ لمعد أربعين أبا بالعربية إلى
~~إسماعيل وتحتج في أسمائهم بالشعر من شعر أمية بن
# PageV01P016
# أبي الصلت وغيره من علماء الشعر بأمر الجاهلية ومطالعة الكتب وكل الطوائف
~~تقول عدنان بن أدد إلا طائفة قالوا عدنان بن أد بن أدد
# قال أبو عمر الاختلاف فيما بين عدنان وإسماعيل صلوات الله عليه من عدد
~~الآباء كثير جدا نذكر منه في كتابنا هذا ما يقف به الناظر فيه على البغية
~~منه وحسبه أن يعلم أنه لا خلاف بين جماعة أهل العلم بالنسب وأيام العرب أن
~~عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وإنما اختلفوا في قحطان
~~وسنذكر الاختلاف في قحطان في موضعه من هذا الكتاب
# وقد روى موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة الزمعي عن عمته عن أم
~~سلمة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول معد بن عدنان بن أدد بن ms04 زيد
~~بن براء بن أعراق الثري
# قالت أم سلمة فريد هو الهميسع وبراء هو نبت وأغراق الثري هو إسماعيل بن
~~إبراهيم عليهما السلام
# فهذا أرفع ما روي في ذلك وأولى ما قيل به فيه والله أعلم
# وروي عن داود بن أبي هند أنه قال حفظت العرب أنسابها إلى أدد
# وروي ابن لهيعة عن أبي الأسود أنه سمع عروة بن الزبير يقول ما وجدنا أحدا
~~يعرف ما وراء معد بن عدنان
# قال وقالت عائشة رضي الله عنها ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معد بن عدنان
~~ولا وراء قحطان إلا تخرما
# PageV01P017
# وقال أبو الأسود يتيم عروة سمعت أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة وكان أعلم
~~قريش بأشعارهم وأنسابهم يقول ما وجدنا أحدا يعلم ما وراء معد بن عدنان في
~~شعر شاعر ولا علم عالم
# وروى أبو الأسود أيضا عن عروة وغيره أن عمر بن الخطاب قال إنما ننتسب إلى
~~عدنان وما وراء ذلك لا أدري ما هو وقال العدوي لا أعلم أحدا من الشعراء بلغ
~~في شعره عدنان إلا لبيد بن ربيعة وعباس بن مرداس السلمي قال لبيد
# (فإن لم تجد من دون عدنان والدا ... ودون معد فلتزعك العواذل)
# وقال عباس بن مرداس
# (وعك بن عدنان الذين تلقبوا ... بغسان حتى طردوا كل مطرد)
# قال ابن هشام غسان ماء بسد مأرب في اليمن كان بنو مازن بن الأزد بن الغوث
~~نزلوا عليه فسموا به
# ويقال غسان ماء بالمشلل قريب من الجحفة والذين شربوا منه فسموا به قبائل
~~من ولد مازن بن الأزد
# قال أبو عمر يشهد لهذا قول حسان بن ثابت
# (إما سألت فإنا معشر نجب ... الأزد نسبتنا والماء غسان)
# وقال قيس بن الخطيم
# (ويوم بعاث أسلمتنا سيوفنا ... إلى نسب في جذم غسان ثاقب)
# وسيأتي ذكر من انتسب إلى غسان من بني جفنة وغيرهم عند ذكر الأنصار في
~~موضعه من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى
# PageV01P018
# وقد روى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه ms05
~~وسلم إذا انتهى في النسب إلى معد بن عدنان قال كذب النسابون قال الله عز
~~وجل {وقرونا بين ذلك كثيرا}
# وليس هذا الإسناد بالقوي
# وقال آخرون لم يتجاوز النبي صلى الله عليه وسلم في النسب النضر بن كنانة
# وهذا لو صح كان معناه في نسبة قريش خاصة لا في علمه بأنساب العرب وقد جاء
~~عنه من وجوه ما يدل على ما تأولناه عليه في ذلك
# وكان قوم من السلف منهم عبد الله بن مسعود وعمرو بن ميمون الأودي ومحمد
~~بن كعب القرظي إذا تلوا {والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله} قالوا كذب
~~النسابون
# ومعنى هذا عندنا على غير ما ذهبوا إليه وإنما المعنى فيها والله أعلم
~~تكذيب من ادعى إحصاء بني آدم فإنه لا يحصيهم إلا الذي خلقهم فإنه هو الذي
~~أحصاهم وحده لا شريك له والله أعلم
# PageV01P019
### | وأما أنساب العرب
# فإن أهل العلم بأيامها وأنسابها قد وعوا وحفظوا جماهيرها وأمهات قبائلها
~~واختلفوا في بعض فروع ذلك وسترى في كتابنا هذا ما أجمعوا عليه وكثيرا مما
~~اختلفوا فيه إن شاء الله
# والذي عليه أئمة هذا الشأن في نسب عدنان قالوا عدنان بن أدد بن مقوم بن
~~ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن
~~بن تارح وهو آزر بن نأحور بن ساروح بن أرغو بن فالغ بن عيبر بن شالخ بن
~~أرفخشذ بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ وهو إدريس النبي فيما
~~يزعمون والله أعلم
# وكان أول نبي أعطي النبوة بعد آدم وشيث وخط بالقلم ابن يرد بن مهليل بن
~~قينان بن يانش بن شيث بن آدم صلى الله عليه وسلم
# قال ابن هشام حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي
~~بهذا الذي ذكرت من نسب عدنان إلى آدم وما فيه من حديث إدريس وغيره
# PageV01P020
# قال ابن هشام وحدثنا خلاد بن قرة بن خالد السدوسي عن شيبان بن زهير بن
~~شقيق بن ثور عن ms06 قتادة بن دعامة أنه قال إسماعيل بن إبراهيم خليل الله بن
~~تارح وهو ازر بن ناحور بن أشرع بن ارغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ
~~بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن
~~أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام
# وقال خليفة بن خياط عن ابن الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال
~~بين معد بن عدنان إلى إسماعيل ثلاثون أبا
# وبإسناده عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انتهى إلى
~~عدنان أمسك ثم يقول كذب النسابون قال الله تعالى {وقرونا بين ذلك كثيرا}
# وقال ابن جريج عن القاسم بن أبي برة عن عكرمة قال ألت نزار نسبها من
~~عدنان
# ومن احسن ما جاء في ذلك أيضا ما نظمه أبو العباس عبد الله بن محمد
~~الناشىء في قصيدة يمدح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي قوله
# (مدحت رسول الله أبغي بمدحه ... وفور حظوظي من كريم المآرب)
# (مدحت امرأ فات المديح موحدا ... بأوصافه عن مبعد ومقارب)
# (نبيا تسامى في المشارق نوره ... فلاحت هواديه لأهل المغارب)
# (أتتنا به الأنباء قبل مجيئه ... وشاعت به الأخبار في كل جانب)
# PageV01P021
# (وأصبحت الكهان تهتف بآسمه ... وتنفي به رحم الظنون الكواذب)
# (وأنطقت الأصنام نطقا تبرأت ... إلى الله فيه من مقال الأكاذب)
# (وقالت لأهل الكفر قولا مبينا ... أتاكم نبي من لؤي بن غالب)
# (ورام استراق السمع جن فزيلت ... مقاعدهم منها رجوم الكواكب)
# (هدانا إلى ما لم نكن نهتدي له ... لطول المعمى من واضحات المذاهب)
# (وجاء بآيات تبين أنها ... دلائل جبار مثيب معاقب)
# (فمنها انشقاق البدر حين تعممت ... شعوب الضيا منه رءوس الأخاشب)
# (ومنها نبوع الماء بين بنانه ... وقد عدم الوراد قرب المشارب)
# (فروى به هما فقيرا وأمهلت ... بأعناقه طوعا أكن المذانب)
# (وبئر طغت بالماء من مس سهمه ... ومن قبل لم تسمح بمذقة شارب)
# (وضرع مراه فاستدر ولم يكن ... به درة تصغي إلى كف حالب)
# (ونطق فصيح من ms07 ذراع مبينة ... لكيد عدو للعداوة ناصب)
# (وإخباره بالأمر من قبل كونه ... وعند بواديه بما في العواقب)
# (ومن تلكم الأيات وحي أتى به ... قريب المآتي مسجم العجائب)
# (تقاصرت الأفكار عنه فلم يطع ... بليغا ولم يخطر على قلب خاطب)
# (حوى كل علم واحتوى كل حكمة ... وفات مرام المستمر الموارب)
# (أتانا به لا عن روية مرئيء ... ولا صحف مستمل ولا وصف كاتب)
# (يواتيه طورا في إجابة سائل ... وإفتاء مستفت ووعظ مخاطب)
# (وأتيان برهان وفرض شرائع ... وقص احاديث ونص مآرب)
# (وتصريف أمثال وتثبيت حجة ... وتعريف ذي جحد وتوقيف كاذب)
# (وفي مجمع النادي وفي حومة الوغى ... وعند حدوث المعضلات الغرائب)
# (فيأتي على ما شئت من طرقاته ... قويم المعاني مستدر الضرائب)
# (يصدق منه البعض بعضا كأنما ... يلاحظ معناه بعين المراقب)
# PageV01P022
# (وعجز الورى عن أن يجيئوا بمثل ما ... وصفناه معلوم بطول التجارب)
# (تأبى بعبد الله أكرم والد ... تبلج منه عن كريم المناسب)
# (وشيبة ذي الحمد الذي فخرت به ... قريش على أهل العلا والمناصب)
# (ومن كان يستسقى الغمام بوجهه ... ويصدر عن آرائه في النوائب)
# (وهاشم الباني مشيد آفتخاره ... بغر المساعي وامتنان المواهب)
# (وعبد مناف وهو علم قومه اشتطاط ... الأماني واحتكام الرغائب)
# (وإن قضيا من كريم غراسه ... لفي منهل لم يدن من كف قاضب)
# (به جمع الله القبائل بعد ما ... تقسمها نهب الأكف السوالب)
# (وحل كلاب من ذرى المجد معقلا ... تقاصر عنه كل دان وغائب)
# (ومرة لم يحلل مريرة عزمه ... سفاه سفيه أو محوبة حائب)
# (وكعب علا عن طالب المجد كعبه ... فنال بأدنى السعي أعلى المراتب)
# (وألوى لؤي بالعداة فطوعت ... له همم الشم الأنوف الأغالب)
# (وفي غالب بأس أبى البأس دونهم ... يدافع عنهم كل قرن مغالب)
# (وكانت لفهر في قريش خطابة ... يعوذ بها عند آشتجار المخاطب)
# (وما زال منهم مالك خير مالك ... وأكرم مصحوب وأكرم صاحب)
# (وللنضر طول يقصر الطرف دونه ... بحيث التقى ضوء النجوم الثواقب)
# (لعمري لقد أبدى كنانة قبله ... محاسن تأبى أن تطوع لغالب)
# (ومن قبله أبقى خزيمة حمده ... تليد تراث عن حميد الأقارب)
# (ومدركة لم يدرك ms08 الناس مثله ... أعف وأعلى عن دنىء المكاسب)
# (وإلياس كان اليأس منه مقارنا ... لأعدائه قبل اعتداد الكتائب)
# (وفي مضر يستجمع الفخر كله ... إذا اعتركت يوما زحوف المقانب)
# (وحل نزار من رياسة أهله ... محلا تسامى عن عيون الرواقب)
# (وكان معد عدة لوليه ... إذا خاف من كيد العدو المحارب)
# PageV01P023
# (وما زال عدنان إذا عد فضله ... توحد فيه عن قرين وصاحب)
# (وأد تأدى الفضل منه بغاية ... وإرث حواه عن قروم أشايب)
# (وفي أدر حلم تزين بالحجا ... إذا الحلم أزهاه قطوب الحواجب)
# (وما زال يستعلي هميسع بالعلا ... ويتبع آمال البعيد المراغب)
# (ونبت بنته دوحة العز وابتنى ... معاقله في مشمخر الأهاضب)
# (وحيزت لقيذار سماحة حاتم ... وحكمة لقمان وهمة حاجب)
# (هم نسل إسماعيل صادق وعده ... فما بعده في الفخر مسعى لذاهب)
# (وكان خليل الله أكرم من عنت ... له الأرض من ماش عليها وراكب)
# (وتارح ما زالت له أريحية ... تبين منه عن حميد المضارب)
# (وناحور نحار العدى حفظت له ... مآثر لما يحصها عد حاسب)
# (وأشرع في الهيجاء ضيغم غابة ... يقد الطلى بالمرهفات القواضب)
# (وأرغو ناب في الحروب محكم ... ضنين على نفس المشح المغالب)
# (وما فالغ في فضله تلو قومه ... ولا عابر من دونهم في المراتب)
# (وشالخ وارفخشذ وسام سمت بهم ... سجايا حمتهم كل زار وعائب)
# (وما زال نوح عند ذي العرش فاضلا ... يعدده في المصطفين الأطايب)
# (ولمك أبوه كان في الروع رائعا ... جرئيا على نفس الكمي المضارب)
# (ومن قبل لمك لم يزل متوشلخ ... يذود العدى بالذائدات الشوارب)
# (وكانت لإدريس النبي منازل ... من الله لم تقرن بهمة راغب)
# (ويارد بحر عند أهل سراته ... أبي الخزايا مستدق المارب)
# (وكانت لمهلائيل فهم فضائل ... مهذبة من فاحشات المثالب)
# (وقينان من قبل اقتنى مجد قومه ... وفات بشأو الفضل وخد الركائب)
# (وكان أنوش ناش للمجد نفسه ... ونزهها عن مرديات المطالب)
# (وما زال شيث بالفضائل فاضلا ... شريفا بريئا من ذميم المعايب)
# PageV01P024
# (وكلهم من نور آدم أقبوا ... وعن عوده أجنوا ثمار المناقب)
# (وكان رسول الله أكرم منجب ... جرى في ظهور الطيبين المناجب)
# (مقابلة آباؤه وأمهانة ... مبرأة ms09 من فاضحات المثالب)
# (عليه سلام الله في كل شارق ... ألاح لنا ضوءا وفي كل غارب)
# قال أبو عمر رضي الله عنه الذي أجمعوا عليه من ولد عدنان معد وكثير منهم
~~يقول وعك واختلفوا فيما سواهما
# فأما معد فذكر بعضهم له ثمانية من الولد منهم قضاعة وإياد وحيدان أبو
~~مهرة وقنص بن معد ونزار بن معد
# وأنكر أكثر أهل العلم أن يكون لمعد ولد غير نزار وأجمعوا كلهم على أن كل
~~معدي وعدناني اليوم نزاري ولا يعلمون لمعد ولدا غير نزار فنزار صريح ولد
~~معد بن عدنان بإجماع وغير ذلك مختلف فيه على ما نذكره بعد إن شاء الله
~~تعالى
# PageV01P025
### | قحطان
# وأما قحطان فالاختلاف فيه كثير على ما اصف لك إن شاء الله تعالى
# قال محمد بن عبدة بن سليمان النسابة اختلف النسابون جميعا في نسبة قحطان
~~على ثلاث مقالات تفرق اهل كل مقالة منها على ثلاث مقالات فنسبته طائفة إلى
~~إرم بن سام بن نوح وقالت فيه ثلاث مقالات ونسبته طائفة إلى إسماعيل بن
~~إبراهيم عليهما السلام وقالت في ذلك ثلاث مقالات
# فاما الذين نسبوه إلى إرم
# فقالت الفرقة الأولى منهم هو قحطان بن هود بن عبد الله بن الجلود بن عاد
~~بن عوص بن إرم بن سام بن نوح
# وقالت الفرقة الثانية منهم هو قحطان بن هود بن عبد الله بن رياح بن
~~الجلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح
# وقالت الفرقة الثالثة منهم هو قحطان بن هميسع بن تيمن بن قحطان بن هود بن
~~تيمن بن إرم بن سام بن نوح
# PageV01P026
# ولا أظن هذه الفرقة صنعت شيئا
# وأما الذين نسبوه إلى عابر
# فقالت الطائفة الأولى منهم وهم جل أهل اليمن اليوم قحطان هو يقطان وهو
~~يقطون وهو يقطن ويقطن ابن عابر وهو هود نبي الله ابن شالخ بن أرفخشذ بن سام
~~بن نوح
# وقال الزبير بن بكار قحطان بالعربية وهو يقطن بالعبرانية ويقطان
~~بالسريانية ابن نبت وهو تابت بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ ms10 بن سام بن نوح بن
~~لمك وهو لامك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو إدريس بن يارد وهو يرد بن قين وهو
~~قينان بن أنوش بن شيث بالعربية وهو شاث بالسريانية وشيث بالعبرانية وهو هبة
~~الله بن آدم وإليه أوصى آدم صلى الله عليه وسلم
# قال علي بن كيسان أنوش بن شيث هو بالعربية أنس بن شيث
# وقالت الطائفة الثانية قحطان ويقطان أخوان وهما ابنا عابر وهو هود نبي
~~الله ابن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح
# وقالت الطائفة الثالثة قحطان بن هميسع بن تيمن بن يقطان بن عابر وهو هود
~~بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح
# وأما الذين نسبوه إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
# فقالت الطائفة الأولى منهم قحطان ابن هميسع بن تيمن بن نبت وهو نابت ابن
~~إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
# PageV01P027
# وقالت الطائفة الثانية قحطان ابن هميسع بن تيمن وبه سميت اليمن ابن نابت
~~بن إسماعيل
# قال أبو عمر رضي الله عنه يشهد لقول من جعل قحطان وسائر العرب من ولد
~~إسماعيل عليه السلام قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوم من أسلم
~~والأنصار ارمو بن إسماعيل فإن أباكم كان راميا وقول المنذر بن حرام جد حسان
~~بن ثابت حيث يقول
# (ورثنا من البهلول عمرو بن عامر ... وحارثة الغطريف مجدا مؤثلا)
# (مآثر من نبت بن نبت بن مالك ... ونبت بن إسماعيل ما إن تحولا)
# وقالت الطائفة الثالثة قحطان ابن هميسع بن أصاف بن هود بن شروان بن
~~الميثان بن العامل بن مهران بن بحير بن يقظان بن نباوت وهو نابت ابن تيمن
~~بن النبيت بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
# وأما الذين قالوا هذه المقالة التاسعة فهم الذين جعلوا بين عدنان
~~وإسماعيل نيفا وثلاثين أبا
# قال ووجدت أكثر أهل اليمن يقولون قحطان بن عابر وهو هود بن شالخ بن
~~أرفخشذ بن سام بن نوح ويقولون نحن العرب العاربة نحن أقدم من إبراهيم
# وقال الزبير طسم واميم وعمليق بنو لوذ بن سام بن نوح ms11 وجديس وثمود ابنا
~~جائر بن إرم بن سام بن نوح
# وأما هشام بن الكلبي فقال العرب العاربة هم عاد وعبيل ابنا عوص بن إرم بن
~~سام بن نوح وطسم أخوه عمليق
# PageV01P028
# وأميم ويقطون بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح
# فهؤلاء هم العرب العاربة
# قال هشام ومن زعم أن قحطان ليس من ولد إسماعيل فإنه يقول قحطان هو يقطون
~~بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح
# قال أبو عمر هكذا قال ابن الكلبي في العرب العاربة ورأيت بخط أبي جعفر
~~العقيلي قال نا محمد بن إسماعيل قال حدثنا سلام بن مسكين قال نا عون بن
~~ربيعة عن يزيد الفارسي عن ابن عباس قال العرب العاربة قحطان بن الهميسع
~~والامداد والسالفات وحضرموت
# وهذا حديث حسن الإسناد وهو أعلى ما روي في هذا الباب وأولى بالصواب والله
~~أعلم
# قال ابن الكلبي قول الناس إن هودا هو عابر باطل لأن هودا ابن عبد الله بن
~~الجلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح
# وأما وهب بن منبه فقال في هود هود بن عبد الله بن رياح بن حوبا بن عاد بن
~~عوص بن إرم بن سام بن نوح
# قال وهب بن منبه وليس هو بأب لليمن لأن اليمن من ولد قحطان بن عابر بن
~~شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح
# قال وهب وإنما ادعت اليمن هودا أبا حين وقعت العصبية بين اليمن ومضر
~~ففخرت مضر بابيها إسماعيل فادعت اليمن عند ذلك هودا
# PageV01P029
# واحتج وهب بقول الله تعالى {وإلى عاد أخاهم هودا} يعني أخاهم في النسب
# قال وإنما اليمن من ولد أرفخشذ بن سام بن نوح
# قال أبو عمر لا خلاف بين أهل العلم بالنسب أن العرب كلها بجمعها جذمان
~~والجذم الأصل فأحدهما عدنان والأخر قحطان فإلى هذين الجذمين ينتهي كل عربي
~~في الأرض ولا يخلو أحد من العرب من أن ينتمي إلى أحدهما ولا بد أن يقال
~~عدناني أو قحطاني
# ولهذين الجذمين خمسة ms12 شعوب وإن شئت قلت ثلاثة شعوب تفرقت منها قبائل العرب
~~فالخمسة مضر بحشوتها من أياد وربيعة بحشوتها من أنمار وقضاعة شعب وسبأ شعب
~~وحضرموت شعب والثلاثة نزار وسبأ وحضرموت
# وإن شئت قلت عدنان وربيعة ومضر وإن شئت قلت نزار وإن شئت قلت اليمن قضاعة
~~وسبأ وحضرموت وقحطان وإذا قلت سبأ لم تحتج إلى ذكر حمير بن سبأ
# PageV01P030
### | قضاعة
# قال أبو عمر فأما قضاعة فالاختلاف فيها كثير والأكثر على أنها من معد بن
~~عدنان وأن قضاعة بكر ولد معدا وبه كان يكنى
# وروي هذا من حديث هشام بن عروة عن عائشة إنها قالت سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول قضاعة من معد كان بكر ولده وأكبرهم وبه كان كان يكنى
# وليس دون هشام بن عروة من يحتج به في هذا الحديث
# وقد روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس وجبير بن مطعم مثل ذلك وهو
~~قول عبد الملك بن هشام ومصعب بن الزبير والزبير بن بكار
# ومما آحتج به من قال هذه المقالة قول زهير
# (إذا لقحت حرب عوان مضرة ... ضروس تهر الناس أنيابها عصل)
# (قضاعية أو أختها مضرية ... يحرق في حافاتها الحطب الجزل)
# فجعل قضاعة من معد بن عدنان اخا لمضر بن
### | نزار
# بن معد بن عدنان
# PageV01P031
# وقال غيره
# (قضاعة العنصر من لا لها ... أب به تعرف إلا معد)
# وقال لبيد
# (فلا تسألينا واسألي عن بلائنا ... إيادا وكلبا من معد ووائلا)
# ولا خلاف أن كلبا في قضاعة
# وقال الشرقي بن القطامي لم تزل قضاعة على نسبها في معد في الجاهلية وأول
~~الإسلام إلى أن أحدثت حلفا بينها وبين أهل اليمن أيام ابن الزبير وبني
~~مروان وذلك في غارات عمير بن الحباب السلمي على كلب وغارات حميد بن حريث بن
~~بجدل الكلبي على فزارة فلم تزل كلب واليمن يشدون ذلك الحلف ويحتجون بحديث
~~عمرو بن مرة الجهني وكانت له صحبة وسابقة في الإسلام وطاعة في قومه فمالوا
~~إلى قوله قال أبو عمر رضي الله عنه
# ومثل حديث ms13 عمرو بن مرة الجهني حديث عقبة بن عامر الجهني رواه جرير بن
~~حازم عن ابن لهيعة عن معروف بن سويد عن أبي عشانة المعافري عن عقبة بن عامر
~~الجهني في حديث ذكره قال قلت يا رسول الله أما نحن من معد قال لا قلت من
~~نحن قال أنتم قضاعة بن مالك بن حمير
# فعلى هذا قضاعة في اليمن في حمير بن سبا
# ولا يختلفون أن جهينة بن زيد بن سود بن اسلم بن عمران بن الحاف بن قضاعة
~~قبيل عقبة بن عامر الجهني
# PageV01P032
# قال الشرقي فإن يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقد صدق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# قال الشرقي ومالأهم على ذلك خالد بن يزيد بن معاوية خلافا على بني مروان
~~ثم استحكم ذلك فلم تزل قضاعة في اليمن إلى اليوم مختلفين في أنسابهم
# وقال محمد بن حبيب إنما فسد نسب قضاعة بالحرب التي كانت بالشام أيام حميد
~~بن حريث وعمير بن الحباب وذلك أن خالد بن يزيد قال لأخواله من كلب وكان
~~مطاعا فيهم وهم سادة قضاعة أطيعوني وحالفوا اليمن وانتسبوا إليها فإنكم
~~تدالون بذلك بني مروان ومن أنحط في أهوائهم من قيس وغيرها فأطاعه بعضهم
~~وعصاه آخرون فكان بعضهم يقول حالفنا اليمن وبعضهم يقول بل نحن منهم
# وكان أول من انتسب من قضاعة إلى مالك بن حمير الأفلح بن يعقوب حيث يقول
# (يأيها الداعي ادعنا وأبشر ... وكن قضاعيا ولا تنزر)
# (نحن بنو الشيخ الهجان الازهري ... قضاعة بن مالك بن حمير)
# (النسب المعروف ... غير المنكر)
# وأما ابن اسحاق في غير رواية ابن هشام وابن الكلبي وطائفة من أهل النسب
~~فذهبوا إلى أن قضاعة في حمير
# قال ابن إسحاق قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
# PageV01P033
# وقال ابن الكلبي هو قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير
# وقد قيل إن قضاعة كانت امرأة من جرهم فتزوجها مالك بن حمير ثم خلف عليها
~~بعد ms14 مالك معد فولدت له قضاعة على فراش مالك وقد كانت العرب تنسب الرجل إلى
~~زوج أمه ألا ترى أنها قالت في بني كنانة بنو علي وذلك أن أم كنانة كانت قبل
~~كنانة تحت علي بنت مسعود الأزدي فنسبهم العرب إلى علي وذلك موجود في
~~أشعارها
# وأما سعد هذيم فهو سعد بن زيد من قضاعة حضنته هذيم فنسب إلى حاضنته وعكل
~~امرأة حضنت بني عوف بن قيس بن وائل بن عوف بن عبد مناة بن أد فنسبوا إليها
~~وسنذكر خبرها في موضعه من هذا الكتاب
# وغصينة وسودان وثعلبة بنو عمر بن الغوث من طيىء نسبوا إلى حواضنهم أيضا
# فأما غصينة ويقال غصين فحضنه يولان فغلب على اسمه وثعلبة حضنته امرأة
~~يقال لها جرم فغلبت على اسمه
# هذا كله ذكره الزبير وغيره
# ولأعشى بني تغلب وقيل إنها لبعض بني تيم اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب
~~يخاطب قضاعة
# (أزنيتم عجوزكم وكانت ... عجوزا لا يشم لها خمار)
# (عجوز لو دنا منها يمان ... للاقى مثل ما لاقى يسار)
# PageV01P034
# يعني يسار الكواعب وكان زنى في غير قومه فأخذ فخصى
# وقال أعشى بني تغلب
# (أبلغ قضاعة في القرطاس أنهم ... لولا خلائف دين الله ما عتقوا)
# (قالت قضاعة إنا من ذوي يمن ... والله يعلم ما بروا وما صدقوا)
# (قد ادعوا والدا ما مس أمهم ... قد يعلمون ولكن ذلك الفرق)
# (ما ضر شيخ نزار أن يفارقه ... من لا يزين إذا أبناؤه اتسقوا)
# (معد شيخ بنى للمجد قبته ... فالمجد منه ومن ابنائه خلق)
# (لو جاهلوا الناس بزت جاهليتهم ... أو سابقوا الناس عن أحسابهم سبقوا)
# (الوارثون نبي الله سنته ... في دينه وعليه نزل الورق)
# (تزداد لحم المنايا في منازلنا ... طيبا إذا عز في أعدائنا المرق)
# وقال بعض شعراء مضر في قضاعة
# (مررنا على حي قضاعة غدوة ... وقد أخذوا في الزفن والزفنان)
# (فقلت لهم ما بالدزفنكم كذا ... لعرس نرى ذا أو لختان)
# (فقالوا ألا إنا وجدنا لنا أبا ... فقلت ليهنئكم بأي مكان)
# (فقالوا وجدناه بجرعاء مالك ... فقلت إذا ما أمكم ms15 بحصان)
# (فما مس خصيا مالك فرج أمكم ... ولا بات منه الفرج بالمتداني)
# (فقالوا بلى والله حتى كأنما ... خصياه من تحت استها جعلان)
# وقال الكميت يعاتب قضاعة في تحولهم إلى اليمن
# (علام نزلتم من غير فقر ... ولا ضراء منزلة الحميل)
# وقال عبد الملك بن حبيب سمعت محمد بن سلام البصري
# PageV01P035
# النسابة يقول العرب ثلاث جراثيم نزار واليمن وقضاعة قلت له فنزار أكثر أم
~~اليمن فقال ما شاءت قضاعة أن تمعددت فنزار اكثر وإن تيمنت فاليمن اكثر فما
~~هي عندك قال معدية لا شك فيه واحتج بحديث هشام بن عروة الذي قدمنا ذكره في
~~أول باب قضاعة
# وروي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما إن قضاعة ابن
~~معد
# قال أبو عمر رضي الله عنه فهذه الثلاثة الأصول في أنساب العرب التي لا
~~يوجد عربي اليوم إلا منتسب إلى أحدها وهي معد بن عدنان وقضاعة وقحطان مجماع
~~عدنان نزار بن معد بن عدنان وكل عدناني اليوم نزاري
# PageV01P036
### | نزار
# فأما نزار فولد
### | مضر 
# وربيعة وأنمارا وإيادا وهو إياد الأصغر وفيهم صار إياد الأكبر ابن معد بن
~~عدنان فيما ذكر اكثرهم
# واما أنمار فأكثر أهل النسب يقولون إنه ولد خثعم وبجيلة وقد اختلف في ذلك
~~على ما نذكره بعد إن شاء الله تعالى
# فالصحيح الصريح من أنساب معد الذي لا اختلاف فيه أنه ولد نزار والمجتمع
~~عليه في نزار ربيعة ومضر وذلك أن إيادا وأنمارا لحقا بأرض اليمن فانتمى
~~أكثرهم إلى اليمن وهذا حين أفضى بنا القول إلى تفريع القبائل المنتسبة إلى
~~تلك الأصول
# PageV01P037
### | مضر
# فأول ذلك مضر إذ هي شعب النبي صلى الله عليه وسلم ولا خلاف بين العلماء
~~أن الصريح من ولد إسماعيل عليه السلام مضر وربيعة ابنا نزار بن معد بن
~~عدنان
# وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل اختار من
~~العرب هذا الحي من مضر
# وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان نا قاسم نا أحمد بن زهير نا ابن الأصبهاني ms16
~~نا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن المثني بن الصباح عن عطاء عن ابن عباس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف الناس فالعدل في مضر
# وذكره ابن سنجر قال حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني بإسناده مثله
# وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه سمع رجلا ينشد
# (إني امرؤ حميري حين تنسبني ... لا من ربيعة آبائي ولا مضر)
# فقال ذلك أبعد لك من الله ورسوله
# PageV01P038
### | خندف
# امرأة ينسب إليها بنوها وهم الياس بن مضر وعيلان بن مضر
# ومضر جذمان خندف وقيس والمقدم منهما خندف لأنها جذم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصل
### | قريش
# PageV01P039
### | قريش
# فأول ما ينبغي أن نبدأ بذكره من ذلك من سبق له الفضل من الله وهم قريش
~~قوم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل {وإنه لذكر لك ولقومك}
# يقال قريش عمارة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنانة قبيلته وعبد مناف
~~بطنه
# أخبرنا أبو القاسم خلف بن القاسم الحافظ رحمه الله قال أخبرنا أبو الحسن
~~علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي بمكة قال نا أبو احمد محمد بن سليمان بن
~~فارس النيسابوري بنيسابور قال ثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري قال
~~حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال ثنا الوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق
~~قالا حدثنا الأوزاعي قال نا شداد أبو عمار قال نا واثلة بن الأسقع قال قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا
~~من كنانة واصطفى هاشما من قريش
# PageV01P040
# واصطفاني من بني هاشم
# وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال ثنا قاسم بن أصبغ قال نا عبد الرحمن بن
~~زهير قال نا منصور بن أبي مزاحم قال ثنا يزيد بن يوسف عن الأوزاعي عن أبي
~~عمار شداد عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله اصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم
# وحدثنا سعيد بن نصر قال نا القاسم ms17 بن أصبغ قال نا وضاح قال نا اخبرنا أبو
~~بكر بن أبي شيبة قال نا محمد بن مصعب قال نا الأوزاعي عن أبي عمار عن واثلة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى من ولد إبراهيم
~~إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى
~~من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم
# وذكر ابن سنجر في مسنده قال حدثنا قاسم بن محمد قال ثنا خالد بن سعد قال
~~ثنا احمد بن عمرو بن منصور قال ثنا محمد بن عبد الله بن سنجر قال ثنا مسلم
~~بن إبراهيم قال ثنا الحسن بن علي أبو جعفر قال ثنا أبو الصهباء عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل أهل بيتي مثل
~~سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف هلك
# وروي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال قدموا قريشا ولا تقدموها
# PageV01P041
# وروي الحسن عن الأحنف بن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول
~~قريش رءوس الناس ليس أحد منهم يدخل من باب إلا دخل منه طائفة من الناس
# وقد اختلف في قريش فقال أكثر الناس كل من كان من ولد النضر بن كنانة فهو
~~قرشي وحجتهم في ذلك حديث الأشعث بن قيس الكندي قال قدمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في وفد كندة فقلت ألستم منا يا رسول الله فقال لا نحن بنو
~~النضر بن كنانة لا نقفوا أمنا ولا ننتفي من أبينا
# وقال مصعب الزبيري كل من لم ينتسب إلى فهر فليس بقرشي
# وقال علي بن كيسان فهر هو أبو قريش ومن لم يكن من ولد فهر فليس من قريش
# وهذا أصح الأقوال في النسبة لا في المعنى الذي من أجله سميت قريش قريشا
~~والدليل على صحة هذا القول انه لا يعلم اليوم قرشي في شيء من كتب أهل النسب
~~ينتسب إلى أب فوق فهر دون لقاء فهر ms18 ولذلك قال مصعب وابن كيسان والزبير بن
~~بكار وهم أعلم الناس بهذا الشأن وأوثق من ينسب علم ذلك إليه إن فهر بن مالك
~~جماع قريش كلها بأسرها
# وذكر أبو عبد الله أحمد بن محمد العدوي في كتابه في نسب قريش قال جماع
~~قريش كلها فهر والحارث ابنا مالك بن النضر بن كنانة وزعم أن الصلت بن النضر
~~بن كنانة ليس من انتسب إليه بقرشي وذكر قول كثير عزة وهو خزاعي
# PageV01P042
# (أليس أبي بالصلت ام ليس إخوتي ... لكل هجان من بني النضر أزهرا)
# في أبيات ذكرها
# قال أبو عمر قد اختلف في خزاعة وسنذكر ذلك في موضعه من كتابنا هذا إن شاء
~~الله تعالى
# قال العدوي ولد كنانة النضر ونضيرا وملكا وملكان
# قال وأهل الحجاز يفتحون الميم من ملكان وابن الكلبي يكسرها
# قال وولد النضر ملكا وتملكا ومخلدا والصلت بني النضر بن كنانة
# وقال علي بن كيسان ولد النضر بن كنانة ملكا والصلت ومخلدا أمهم إمرأة من
~~جرهم
# وقال ابن الكلبي ولد كنانة بن خزيمة النضر وهم قريش ثم ذكر سائر بني
~~كنانة أكثر من عشرة
# واختلفوا فيما سميت له قريش قريشا فقال قوم إنما سميت بذلك لتجمعهم بمكة
~~والتجمع التقرش دليل ذلك قول أبي جلدة اليشكري
# (إخوة قرشوا الذنوب علينا ... في حديث من دهرنا وقديم)
# وقال حذافة بن غانم العدوي
# PageV01P043
# (أبوكم قصي كان يدعى مجمعا ... به جمع الله القبائل من فهر)
# قال أبو عمر بن عبد البر قصي اسمه زيد وإنما قيل له قصي لأنه كان قاصيا
~~عن قومه في قضاعة ثم قدم مكة وقريش متفرقون مجمعهم إلى الكعبة فسمي مجمعا
# وقد قيل غير هذا وقد ذكرناه في غير هذا الموضع
# وقال بعض قريش إنما سميت قريش قريشا بقرش بن الحارث بن مخلد بن النضر بن
~~كنانة وكان دليل بني النضر وصاحب ميرتهم فكانت العرب تقول قد جاءت عير قريش
~~وقد خرجت عير قريش
# قال وابنه بدر بن قريش به سميت بدر التي كانت بها الواقعة المباركة وهو
~~الذي احتفرها ms19
# وقال آخرون النضر بن كنانة كان يقال له القرشي قال آخرون قصي كان يقال له
~~القرشي
# وذكر الواقدي إن عبد الملك بن مروان سأل محمد بن جبير بن مطعم لم سميت
~~قريش قريشا فقال لتجمعها إلى الحرم من تفرقها فقال عبد الملك ما سمعت بهذا
~~ولكني سمعت أن قصيا كان يقال له القرشي ولم تسم قريش قبله
# وذكر الواقدي أيضا بإسناد له عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال لما نزل قصي
~~الحرم وغلب عليه فعل أفعالا جميلة فقيل له القرشي فهو أول من سمي بذلك
# PageV01P044
# وقال الواقدي وحدثني أبو بكر بن أبي سبرة عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي
~~جهم قال كان النضر بن كنانة يسمى القرشي
# وقال أبو اليقظان سميت قريش قريشا لأنهم كانوا يقترشون في البياعات
# وعن أبي اليقظان أيضا أنه قال بل جاء النضر بن كنانة في ثوب فقالوا تقرش
~~في ثوبه
# وعنه أيضا إنه قال بل جاء النضر بن كنانة إلى قومه فقالوا جاء كأنه جمل
~~قرش والقرش الشديد
# وقال العدوي التجمع أصح ما فيه عندنا
# قال أبو عمر هذا هو المعول عليه والله أعلم
# قال أبو عمر المقدم من قريش بنو هاشم وهم فصيلة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعشيرته الأقربون وآله الذين تحرم عليهم الصدقة
# قال أهل العلم في معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة
~~لمحمد ولا لأل محمد قال بنو هاشم آل العباس وال أبي طالب وبنو أبي لهب وبنو
~~الحارث بن عبد المطلب وآل علي وآل عقيل وآل جعفر وكل بني عبد المطلب وسائر
~~بني هاشم
# وقيل أيضا بنو عبد المطلب فصيلته وبنو هاشم فخذه وبنو عبد مناف بطنه
~~وقريش عمارته وبنو كنانة قبيلته ومضر شعبه
# ومنهم من لا يفصل هذا التفصيل
# وروى حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي رفعه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل اختار العرب ثم
# PageV01P045
# اختار منهم النضر ms20 بن كنانة ثم اختار منهم قريشا ثم اختار من قريش بني
~~هاشم ثم اختارني من بني هاشم
# قال أبو عمر هو هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن
~~غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وهاشم اسمه عمرو وعبد مناف اسمه
~~المغيرة وقصي اسمه زيد فهؤلاء بنو هاشم بن عبد مناف بن قصي ثم بنو عبد
~~المطلب بن عبد مناف بن قصي رهط عبيدة بن الحارث وركانة بن عبد يزيد بن هاشم
~~بن المطلب
# وولد المطلب خمسة بنين هاشم بن المطلب والحارث بن المطلب وأثاثة بن
~~المطلب ومخرمة بن المطلب ونبقة بن المطلب وقيس بن مخرمة بن المطلب
# ومن بني المطلب بنو شافع رهط الشافعي الفقيه وهو شافع بن السائب بن عبيد
~~بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف
# والشافعي محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع
# ثم بنو نوفل بن عبد مناف منهم جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل
# ثم بنو عبد شمس بن عبد مناف وهم أفخاذ وبطون منهم ربيعة بن عبد شمس والد
~~شيبة وعتبة وابنه أبو حذيفة بن عتبة
# ومنهم حبيب بن عبد شمس منهم عبد الرحمن بن سمرة بنت حبيب بن عبد شمس
# PageV01P046
# ومنهم عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب بن عبد شمس
# ومنهم عبد العزي بن عبد شمس منهم أبو العاصي بن الربيع بن عبد العزي بن
~~عبد شمس وأمية الأكبر بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصى فيهم بطون أيضا وأفخاذ
~~منهم آل أبي سفيان بن حرب بن أمية وآل سعيد بن العاص بن أمية والد خالد
~~وعمرو وأبان
# وآل أبي العاص بن أمية منهم عثمان بن عفان بن أبي العاص وعمه الحكم بن
~~أبي العاص والد مروان وما أعلم له رواية
# وآل أبي العيص بن امية منهم عتاب بن أسيد بن أبي العيص وأمية الأصغر ولا
~~أعلم فيهم من يروي عن النبي صلى ms21 الله عليه وسلم ويعرفون بالعبلات
# ثم بنو أسد بن عبد العزي بن قصي منهم خديجة بنت خويلد بن أسد زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم والزبير بن العوام بن خويلد بن أسد وحكيم بن حزام بن
~~خويلد
# ثم بنو عبد الدار بن قصي منهم مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد
~~الدار وعثمان بن طلحة بن أبي طلحة
# ومنهم سويبط بن سعد بن حرملة
# ثم بنو عبد بن قصي بن كلاب منهم طليب بن عمير
# ثم بنو زهرة بن كلاب منهم سعد بن أبي وقاص وعبد
# PageV01P047
# الرحمن بن عوف ومخرمة بن نوفل ابنه
# ثم بنو تيم بن مرة بن كعب بن لؤي منهم أبو بكر الصديق وطلحة بن عبيد الله
# ثم بنو مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب وهم أفخاذ منهم خالد بن الوليد بن
~~المغيرة والحارث بن هشام وابن أخيه عكرمة بن أبي جهل بن هشام وعياش بن أبي
~~ربيعة وأم سلمة بنت أبي أمية وأفخاذ كثيرة
# ثم بنو عدي بن كعب بن لؤي رهط عمر بن الخطاب وسعيد بن زيد ونعيم بن
~~النحام
# ثم بنو جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي منهم بنو مظعون عثمان وقدامة
~~وعبد الله ومنهم صفوان بن أمية
# ثم بنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي منهم عمرو وهشام ابنا العاصي
~~بن وائل
# ثم بنو عامر بن لؤي بن غالب منهم سهيل بن عمرو
# ثم بنو فهر بن مالك منهم أبو عبيدة بن الجراح والضحاك بن قيس وجماعة
# انقضت قريش وذكرنا منهم بعض الرواة لأنهم مذكورون في كتابنا في الصحابة
# PageV01P048
### | كنانة وهذيل والقارة وأسد بن خزيمة
# فأما كنانة فهو ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن
~~عدنان
# وأما خزيمة فهو اسمه
# وأما مدركة فقيل اسمه عامر واسم أخيه طابخة عمرو
# وقيل اسم مدركة عمرو واسم طابخة عامر
# وقيل بل عامر طابخة وعمرو مدركة
# فالله اعلم والأول أكثر
# أمهما ms22 خندف ابنة عمران بن الحاف بن قضاعة اسمها ليلى
# وعند أهل العلم بالنسب خبر مشهور فيه ذكر السبب الذي له سمي عامر مدركة
~~وعمرو طابخة ولم قيل لأمهما خندف قد ذكرته في غير هذا الموضع
# وقال بعض أهل العلم بالنسب إن لمدركة وطابخة أخا يدعى قمعة اسمه عمير
~~وأمهم خندف
# وأنكر أكثرهم ذلك وقالوا ليس لإلياس بن مضر ابن غير
# PageV01P049
# عمرو طابخة وعامر مدركة ولا لخندف من بعلها إلياس بن مضر غيرهما
# قال أبو عمر نسل مضر كلها المنتسبون إليه جذمان أحدهما خندف وهم ولد
~~إلياس بن مضر ويعرفون بأمهم والثاني قيس ويأتي ذكره بعد إن شاء الله تعالى
# ويعود القول إلى معنى ترجمة الباب
# فولد مدركة بن إلياس بن مضر هذيلا وخزيمة
# قال علي بن كيسان أمهما هند بنت وبرة أخت كلب بن وبرة
# وولد خزيمة كنانة أمه هند بنت عيلان بن مضر وأسدا والهون وهو القارة
~~أمهما برة بنت مر أخت تميم بن مر
# وفي القارة بطون وكذلك في هذيل وخزيمة بطون كثيرة
# ومنهم من يقول ولد خزيمة كنانة والهون وأسدا وأسدة
# فأما أسدة فذهبت
# قال مصعب الزبيري يزعمون أن روح بن زنباع من أسدة بن خزيمة بن مدركة بن
~~إلياس بن مضر
# قال مصعب وقد انتسب بعض بني أسدة في جذام بن عدي أخي لخم بن عدي
# وزعم بعض من ذهب إلى أن العرب كلها من ولد إسماعيل بن أسدة هذا هو أبو
~~جذام لحق بالشام وانتسب إلى اليمن
# PageV01P050
# وأكثر أهل العلم ينكرون ذلك ولا يعلمون لخزيمة ولدا غير أسد والهون هو
~~القارة وكنانة وذكر أبو عبيدة عن ابن الكلبي قال قال الكميت يعاتب جذام على
~~انتقالهم بنسبهم من خزيمة بن مدركة وكان يقال إنه جذام بن أسدة بن خزيمة
~~أخي أسد بن خزيمة فانتقلوا إلى اليمن فقال الكميت
# (وأين ابنها منكم ومنا وبعلها ... خزيمة والأرحام وعثا جئوبها)
# قال أبو عمر في خزيمة وأسد وكنانة والقارة صحابة لهم روايات
# فمن بني أسد بن خزيمة بنو جحش بن ms23 رئاب منهم عبد الله بن جحش وأبو أحمد
~~الأعمى أخوه وزينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأختاها حمنة وأم حبيبة
~~كلهم بنو جحش
# وفي بني أسد بن خزيمة بنو سعد بن الحارث وفيهم جرى المثل في كل واد بنو
~~سعد بن الحارث وبنو ثعلبة بن مالك بن دودان وبنو غنم بن دودان وجوه بني أسد
# وفي هذيل بطون منهم لحيان بن هذيل ومنهم صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم
~~بن سعد بن هذيل وصاهلة فخذ ابن مسعود رحمه الله تعالى
# وفي كنانة بنو ليث وهو ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة منهم أبو واقد
~~الليثي
# وفي ليث بطون منهم جندع بن ليث وسعد بن ليث
# PageV01P051
# وعتوارة بن ليث وبنو مدلج في كنانة ثم الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة
~~ثم بنو ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة
# ومن بني ضمرة عمرو بن أمية الضمري وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعمرو بن الغفواء أخاك البكري ولا تأمنه
# نسبة إلى بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو أكبر بطن في كنانة
# ثم غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة رهط أبي ذر الغفاري
~~رحمه الله
# ثم بنو مدلج في كنانة منهم سراقة بن مالك بن جعثم المدلجي ومجزر المدلجي
~~وهو مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة
# وفي كنانة فقيم إليه ينسب كل فقيمي وهو فقيم بن عدي بن مالك بن كنانة
# وفي فقيم أشراف كنانة وفيهم كان النسيء ومنهم القلمس وهو سدير بن ثعلبة
~~بن مالك بن كنانة وهو القائل
# (ألسنا الناسئين على معد ... شهور الحل نجعلها حراما)
# انقضى نسب كنانة من الرواة
# PageV01P052
### | ثم القارة
# وهو الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر
# قال ابن الكلبي إنما سموا القارة لأن يعمر بن عوف بن الشداخ أحد بني ليث
~~لما اراد أن يفرقهم في بطون كنانة قال رجل منهم
# (دعونا قارة لا تنفرونا ms24 ... فنجفل مثل إجفال الظليم)
# فسموا القارة
# وقال الزبير عضل والقارة ابنا يثيع بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس
~~بن مضر يقال لهم القارة وقال أبو عبيدة هو أثيع بن الهون بالألف
# وقال محمد بن حبيب هو يثيع بالياء كما قال الزبير
# وقال ابن الكلبي يثيع بن ملح بن الهون بن خزيمة وهو القارة قيل لهم
~~القارة لأنهم قالوا
# PageV01P053
# دعونا قارة لا تنفرونا
# وفي بني أسد بن خزيمة بطون منهم فقعس وبنو نصر بن قعين وبنو الصيداء
~~وغيرهم وشرفهم في بني غنم بن دودان
# وفي بني أسد جماعة من الصحابة
# PageV01P054
### | تميم
# وأما تميم فهو تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر وفيهم يقول
~~الشاعر
# (فأما تميم تميم بن مر ... فألفاهم القوم روبى نياما)
# وقال آخر
# (أيها المدعي تميم بن مر ... لست منها ولا قلامة ظفر)
# (أنت منها إذ تدعيها كواو ... ألصقوها ظلما بآخر عمرو)
# وفي هذين البيتين وقائلهما اختلاف
# ففي تميم أسيد بن عمرو بن تميم رهط هند وهالة ابني أبي هالة التميمي
~~أمهما خديجة بنت خويلد زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورهط حنظلة الكاتب
~~الأسيدي وهو حنظلة بن الربيع بن رياح والعنبر ويقال بلعنبر ابن عمرو بن
~~تميم وبلهجيم بن عمرو بن تميم رهط أبي تميمة الهجيمي وفي صحبته نظر ومالك
~~والحارث وهو الحبط كلهم بنو عمرو بن تميم يعرفون بالحبطات
# PageV01P055
# ومازن بن مالك بن عمرو بن تميم وشقرة بن معاوية بن الحارث بن عمرو بن
~~تميم
# قال ابن الكلبي وإنما سمي شقرة لبيت قاله وهو
# (وقد أحمل الرمح الاصم كعوبه ... به من دماء القوم كالشقرات)
# وقيل شقرة نفسه هو معاوية وشقراة بن معاوية بن الحارث بن عمرو بن تميم
~~وزيد مناة بن تميم منهم البراجم بنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
# وقال محمد بن سلام قال لي واصل بن شبيب من بني دارم البراجم خمس قبائل
~~وإخوتهم أكثر منهم وقيل لهم البراجم لأنهم تجمعوا كالأصابع فسموا البراجم
~~ببراجم الأصابع ms25 وهم عمرو وقيس وغالب وكلفة بنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة
~~بن تميم بن عمرو
# قال أبو عمر في البراجم من الرواة خارجة بن الصلت البرجمي وبنو دارم بن
~~مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
# وفي دارم بطون وعمائر منهم نهشل بن دارم ومجاشع
# ومن مجاشع صعصعة بن ناجية جد الفرزدق والأقرع بن حابس رويا عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وفي حنظلة بنو يربوع ومن بني ثعلبة بن يربوع متمم بن نويرة
# وفي زيد مناة بن تميم سعد بن زيد مناة بن تميم وفي
# PageV01P056
# سعد منقر رهط قيس بن عاصم المنقري وهو منقر بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن
~~كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ومرة بن عبيد رهط الأنف بن قيس وعبشمس بن
~~سعد بن زيد مناة بن تميم منهم بنو طهية نسبوا إلى أمهم
# ومن بني سعد بن زيد مناة بن تميم الأسود بن سريع له صحبة ورواية قال جرير
# (يعد الناسبون بني تميم ... بيوت المجد أربعة كبارا)
# (يعدون الرباب وآل سعد ... وتيما ثم حنظلة الخيارا)
# (ويسقط وسطها المرئي لغوا ... كما ألغيت في الدية الحوارا)
# قوله تيما يريد تيم الرباب
# ومن الرواة من تميم يعلى بن أمية له صحبة ورواية وامه منية وربما نسب
~~إليها فقيل يعلى بن منية وهي منية بنت جابر من بني مازن بن منصور
# قال أبو عمر روي عن ابن عباس قال مات تميم بن مر وأسد بن خزيمة وضبة بن
~~أد على الإسلام فلا تذكروهم إلا بما يذكر به المسلمون
# ذكره الدارقطني عن القاضي المحاملي عن عبد الله بن شبيب قال حدثنا
~~إبراهيم بن يحيى قال حدثني أبي عن عبد الملك بن عبد العزيز عن أبيه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما
# PageV01P057
### | مزينة والرباب وضبة
# وأما مزينة فهم عثمان وأوس ابنا عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر
~~ينسبان وولدهما إلى أمهما مزينة بنت كلب بن وبرة إليها ينتسب كل مزني غلب ms26
~~عليهم اسم أمهم مزينة ولدت لعمرو بن أد
# وفي مزينة من الرواة جماعة منهم بنو مقرن النعمان بن مقرن وإخوته سبعة
~~روى منهم عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة النعمان وسويد ومعقل وسنان
~~وعقيل
# ويروي أنهم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربعمائة من مزينة
~~منهم قرة جد إياس بن معاوية بن قرة المزني وبلال بن الحارث المزني
# حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال ثنا قاسم بن أصبغ قال ثنا أحمد بن زهير
~~قال ثنا عمرو بن مرزوق قال ثنا شعبة عن أبي بشر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة
~~عن أبيه قال قال رسول
# PageV01P058
# الله صلى الله عليه وسلم مزينة وجهينة وأسلم وغفار خير من بني تميم وأسد
~~وغطفان ومن بني عامر بن صعصعة
# وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال ثنا قاسم قال ثنا محمد محمد بن عبد
~~السلام الخشني قال ثنا محمد بن بشار قال ثنا غندر عن شعبة عن سعد بن
~~ابراهيم قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أسلم وغفار ومزينة وجهينة أو قال من كان من جهينة
~~خير من بني تميم ومن بني عامر بن صعصعة ومن الحليفين أسد وغطفان
# قال أبو عمر هذان الحديثان من حديث شعبة صحيحان لا مطعن لأحد فيهما من
~~جهة النقل
# PageV01P059
### | وأما ضبة
# ابن أد أخو عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس فمنهم سلمان بن عامر الضبي
~~وعتاب بن شمير الضبي
# ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم من بني ضبة غيرهما والله أعلم
# PageV01P060
### | وأما الرباب
# فهم تيم وعدي وعوف وعكل بنو عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر
# ومنهم من يجعل ضبة بن أد في الرباب
# وإنما قيل لهم الرباب لأنهم غمسوا ايديهم في الرب حين تحالفوا
# وقال ابن الكلبي عن أبيه الرباب هم تيم وعدي وعوف وثور وعكل وضبة بن أد
~~سموا الرباب لأنهم غمسوا أيديهم في ms27 الرب إذ تحالفوا على بني تميم
# قال وخصت تيم بالرباب
# وقال أبو عبيدة تيم الرباب ثور وعدي وعكل ومزينة بنو عبد مناة بن أد وضبة
~~بن أد وإنما سموا الرباب لأنهم ترببوا أي تحالفوا على بني سعد بن زيد مناة
~~بن تميم
# قال وإلي عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة ينتسب كل عدوى ليس من عدي قريش
# PageV01P061
# منهم أبو قتادة العدوي يعد في التابعين
# وإلى عوف هذا ينتسب كل عوفي ومنهم عطية العوفي
# وأما عكل فكانت أمة لامرأة من حمير يقال لها بنت ذي اللحية تزوجها عوف بن
~~قيس بن وائل بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة فولدت له جشما وسعدا وعليا
~~ثم هلكت الحميرية فحضنت عكل ولدها فغلبت عليهم ونسبوا إليها ولخلف الأحمر
~~يهجو قوما
# (إذا انتسبوا فقوم من قريش ... ولكن الفعال فعال عكل)
# وانشد اهل اللغة
# (يأيها المشتكي عكلا وما جرمت ... إلى القبائل من قتل وأبآس)
# وفي ضبة بن أد بن طابخة شقرة بن ربيعة بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة فيما
~~ذكر محمد بن حبيب وذلك خلاف ما تقدم ذكره عن ابن الكلبي وغيره في باب تميم
~~من هذا الكتاب
# وأنشد أيضا محمد بن حبيب البيت الذي أنشده ابن الكلبي
# (وقد أحمل الرمح الاصم كعوبه ... به من دماء القوم كالشقرات)
# قال والشقرات شقائق النعمان
# قال وإنما قيل لها شقائق النعمان لأن النعمان بن المنذر بنى مجلسا وزرعها
~~فيه
# PageV01P062
# وقال محمد بن حبيب ضبة ابن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر
# وفي قريش ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك
# وفي هذيل ضبة بن عمرو بن الحارث بن سعد بن هذيل
# وأما ضنة بالضاد المكسورة والنون ففي قضاعة ضنة بن سعد بن هذيم بن يزيد
~~بن ليث بن سويد بن أسلم بن الحاف بن قضاعة
# وفي عذرة ضنة بن عبد بن عذرة
# وفي بني أسد بن خزيمة بن الحاف بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة
# وفي ms28 الأزد ضنة بن العاصي بن عمرو بن مازن بن الأزد
# نقضت خندف
# PageV01P063
### | قيس بن عيلان بن مضر
# وقيل قيس عيلان بن مضر
# قال أبو عمر فقد اختلف في أبيه على ما نذكره بفضل الله وعونه في هذا
~~الموضع وذلك أنهم اجمعوا على ان مضر بن نزار لم يكن له ولد ممن أعقب إلا
~~ابنان احدهما إلياس بن مضر لا خلاف في اسمه ولا في انه ولد مضر لصلبه وان
~~إلياس بن مضر ولد طابخة ومدركة
# وزاد بعضهم وقمعة
# أمهم خندف اسمها ليلى تنسب في قضاعة وتنسب في الأزد وقد تقدم ذلك
# والثاني الناس بن مضر
# قيل إنه عيلان بن مضر وأن عيلان ولد قيسا
# وهذا قول أكثر النسابين العرب
# قال ابن كيسان ولد مضر بن نزار الياس وعيلان أمهما امرأة من جرهم
# PageV01P064
# كذا وجدته لأبن كيسان وهو خلاف ما تقدم في خندف
# وقال غيره إن عيلان لم يكن بأب لقيس ولا ابن لمضر وإنما هو قيس بن مضر
~~ولد مضر لصلبه
# وعيلان اسم فرس لقيس مشهور في خيل العرب مفضل وكان قيس بن مضر يسابق عليه
~~وكان رجل من بجيلة يقال له قيس كبة لفرس كان له يقال له كبة مشهور ايضا
~~وكانا متجاورين في دار واحدة قبل أن يلحق بجيلة بأرض اليمن وهذا على مذهب
~~من جعل بجيلة هو ابن أنمار بن نزار وكان فرساهما مشهورين مذكورين فكان
~~الرجل إذا سال عن قيس أو ذكر قيسا قيل له أقيس عيلان تريد أم قيس كبة فصار
~~قيس لا يعرف إلا بقيس عيلان وهو قيس بن مضر بن نزار
# قال أبو عمر قد قيل إن قيسا سمي عيلان بغلام كان له
# وقيل سمى عيلان بكلب كان له يقال له عيلان
# وقال الزبير ولد مضر إلياس بن مضر والناس بن مضر فأما الناس فهو أبو قيس
~~عيلان بن مضر ولد قيسا فهو قيس بن عيلان بن مضر وقيس بن الناس بن مضر لأن
~~الناس كان يقول له عيلان
# وقال الزبير وقد قيل ms29 إن عيلان كان حاضنا لقيس فنسب إليه مما نسب غير واحد
~~من العرب إلى الحضان منهم سعد هذيم حضنه هذيم فنسب إليه
# PageV01P065
# وذكر جماعة كذلك
# قال أبو عمر أكثر الناس على أن قيسا هو ابن عيلان بن مضر وأن الناس هو
~~عيلان وهو ابن مضر لصلبه ويشهد لذلك قول زهير بن أبي سلمى يمدح هرم بن سنان
~~المري
# (إذا آبتدرت قيس بن عيلان غاية ... من المجد من يسبق إليها يسبق)
# وقال العباس بن مرداس
# (فإن يك في سعد العشيرة يلتقي ... إلى الغر من قيس بن عيلان مولدي)
# وهذا كثير في أشعارهم وليس قول من قال ان الشاعر اضطر إلى هذا بشيء والله
~~أعلم
# ومن الياس بن مضر وهم خندف والناس بن مضر وهم قيس تفرعت وتشعبت مضر كلها
~~فقف على ذلك
# وقد تقدمت بطون خندف وأفخاذها وشعوبها
# PageV01P066
### | وهذا ذكر بطون قيس وأفخاذها وشعوبها
# قال أبو عمر لا أعلم خلافا في أن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار ولد ثلاثة
~~رجال عمرو بن قيس وسعد بن قيس وخصفة بن قيس أمهم عاتكة بنت قضاعة
# إلا أن ابن الكلبي قال في موضع خصفة بن قيس وعكرمة بن قيس
# وقال خصفة أم عكرمة غلب اسمها على بنيها فنسبوا إليها فقالوا عكرمة بن
~~خصفة كما قيل في خندف وهي امرأة على ما تقدم من ذكرنا لها
# وقد قيل إن قيس بن عيلان ولد أربعة رجال خصفة وسعد وعمرا وبرا
# فجعل قائل هذا القول بر بن قيس ولد في طوائف من البربر
# وسأذكر ما بلغني عن أهل العلم بالأنساب والأخبار من الأقاويل في البربر
~~وأنسابهم واختلافهم في ذلك عند ذكري لما دخل من العجم في
# PageV01P067
# العرب ومن العرب في العجم في آخر كتابنا هذا بعد الفراغ منه إن شاء الله
# وأنكر أكثر أهل العلم بالنسب وأيام العرب أن يكون لقيس بن عيلان ولد يقال
~~له أبر ولم يعرفوا لقيس ولدا إلا الثلاثة المذكورين ومنهم تشعبت شعوب قيس
~~وقبائلها كلها فمن ذلك
# PageV01P068
### | جديلة قيس
# ويقال ms30 لها جديلة هوازن وهم عدوان وفهم ابنا عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر
~~نسبوا وبنوهم إلى جديلة أمهم وهي بنت مر بن أد آخت تميم بن مر تزوجها عمرو
~~بن قيس فولد لها منه عدوان وفهم
# وقد قيل في جديلة هذه أنها جديلة بنت مدركة أو طابخة
# قال أبو عمر في ربيعة جديلة أيضا وفي طيىء جديلة وفي تميم جديلة
# واسم عدوان الحارث بن عمرو بن قيس وإنما قيل له عدوان لأنه عدا على أخيه
~~فهم فقتله
# وفي عدوان بطون وأفخاذ منهم يشكر ودوس
# وقد قيل إن دوسا هذا هو دوس الذي في الأزد ولا يصح والله أعلم
# وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من فهم أبو ثور الفهمي
# PageV01P069
# وفي قيس غني بن يعصر بن سعد بن قيس إليه ينسب كل غنوي رهط أبي مرثد
~~الغنوي رحمة الله عليه
# وقيل في يعصر أعصر وباهلة ابن يعصر بن سعد بن قيس بن عيلان
# وقيل ان باهله امرأة بنت صعب بن سعد العشيرة أخت بجيلة بن مذحج ولدت لمعن
~~بن مالك بن يعصر فنسب ولدها إليها
# وقيل إن باهلة ولدت سعد بن مالك بن يعصر ومعن بن مالك بن يعصر فغلبت
~~عليهم ونسبوا إليها
# وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من باهلة أبو أمامة الباهلي
# وفي باهلة سلمان بن ربيعة الباهلي
# وفي قيس بن عيلان أشجع رهط كل أشجعي وهو أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن
~~قيس
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من أشجع معقل بن سنان الأشجعي ونعيم بن
~~مسعود الأشجعي
# وعبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس رهط حذيفة بن اليمان العبسي
# وفي عبس بطون
# وانمار بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس منهم أبو كبشة الأنماري
# PageV01P070
# وقد قيل إن ابا كبشة الأنماري من أنمار مذحج والله أعلم
# وفزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس إليه ينسب كل
~~فزاري
# وروى ms31 عن النبي صلى الله عليه وسلم من فزارة سمرة بن جندب وعيينة بن حصن
# ومرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان إليها ينسب كل مري
~~فيما أحسب
# وفي تميم أيضا مرة بن عبيد رهط الأحنف بن قيس
# وفي بني ضبيعة مرة بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة
# وفي عامر بن صعصعة مرة بن عامر بن صعصعة
# ثم عاد القول إلى قبائل قيس
# وفي قيس سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان منهم عباس بن
~~مرداس السلمي وعمرو بن عبسة ومجاشع بن مسعود وغيرهم
# وفي سليم بطون منهم بهز بن سليم رهط الحجاج بن علاط البهزي وذكوان رهط
~~صفوان بن المعطل الذكواني السلمي وأبو الأعور السلمي وهو ذكواني أيضا
# وذكوان هو ابن ثعلبة بن بهثة بن سليم ورعل وعصية ولا أعلم فيهم صاحبا له
~~رواية وإنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عصية عصت الله
# PageV01P071
# ورسوله لأنهم ممن قتل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم ببئر
~~معونه
# وعصية هو ابن خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم وهوازن بن منصور أخو
~~سليم بن منصور وسعد بن بكر بن هوازن بن منصور رهط حليمة السعدية أم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة ونصر بن معاوية بن بكر بن هوازن بن
~~منصور رهط مالك بن عوف النصري الذي كان صاحب راية الكفار يوم حنين ثم أسلم
~~فحسن إسلامه ورهط مالك بن أوس بن الحدثان النصري وجشم بن معاوية بن بكر بن
~~هوازن رهط دريد بن الصمة
# وفي جشم صحابة
# ومازن بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن
~~قيس بن عيلان
# وقال غيره سلول هي أم بني مرة إليها ينسبون وبها يعرفون
# وقد نسب قوم من النسابين سلولا في خزاعة ولم يقولوا إنهم ينسبون إلى أمهم
# وقال الزبير بن أبي بكر واسم أبي بكر بكار وهو من ms32 ولد الزبير بن العوام
~~وهو ابن أخي مصعب الزبيري سلول ابنة شيبان بن ذهل بن ثعلبة ولدت ولدت بني
~~مرة بن صعصعة أخي عامر بن صعصعة
# قال وأم سلول من بني يشكر
# قال أبو عمر سلول رهط أبي مريم السلولي وأما عامر بن
# PageV01P072
# صعصعة فرهط لبيد بن ربيعة الشاعر وهو معدود في الصحابة ورهط علقمة بن
~~علاثة العامري أحد المؤلفة قلوبهم
# وفي عامر بن صعصعة بطون كثيرة منهم هلال بن عامر بن صعصعة رهط ميمونة
~~وزينب بنت خزيمة أم المساكين زوجي النبي صلى الله عليه وسلم وحميد بن ثور
~~الهلالي الشاعر قال لبيد العإمري
# (سقى قومي بني مجد وأسقى ... نميرا والقبائل من هلال)
# ومجد هي أم كلاب وكليب وكعب بني ربيعة بن عامر بن صعصعة وهي بنت تيم بن
~~مرة بن غالب بن فهر وهي التي جعلت بني عامر خمسا
# هذا كله عن ابن الكلبي
# ونمير بن عامر بن صعصعة وسواءة بن عامر بن صعصعة
# وفي كعب بطون منهم عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة منهم أبو رزين
~~العقيلي
# وبنو الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة منهم عبد الله بن الشخير
~~الحرشي أبو مطرف
# وبنو جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة منهم النابغة الجعدي
# وبنو قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وبنو أبي بكر بن كلاب بن
~~ربيعة بن عامر بن صعصعة واسم أبي بكر عبيد بن كلاب منهم ذو اللحية الكلابي
# PageV01P073
# وبنو كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وبنو جعفر بن كلاب بن ربيعة وبنو
~~ضباب بن كلاب بن ربيعة منهم أشيم الضبابي وذو الجوش الضبابي
# قال الزبير الضباب هم ولد معاوية بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
~~وإنما سموا الضباب لأن عمرو بن معاوية كان ولده ضبا ومضبا وضبابا وحسيلا
~~بنو عمرو بن معاوية بن كلاب فسموا الضباب لذلك
# ورؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
# وفي كلاب وكعب ابني ربيعة ms33 شرف عامر بن صعصعة وعددهم وإياهم عني جرير
~~بقوله
# (فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا)
# وهو نمير بن عامر بن صعصعة
# فهؤلاء بنو عامر بن صعصعة
# ذكر أبو حاتم السجستاني عن ابن الكلبي عن أبيه عن كعب الأسدي عن مروان بن
~~الحكم قال أتي كعب بن ربيعة في منامه فقيل له كبرت سنك ورق عظمك وحضر أجلك
~~فقل لولدك فليتمنوا فإنهم سيعطون أمانيهم قال فجمعهم وقال تمنوا فقال
~~الحريش أتمنى النعظ والقوة على النساء فهم أنكح بني عامر وقال لقشير تمن
~~فقال أتمنى البقاء والجمال فهم أجمل بني عامر وأطولهم أعمارا منهم ذو
~~الرقيبة ومنهم حيدة أدرك الجاهلية
# PageV01P074
# وأدرك امارة بشر بن مروان على الكوفة وهو جد بهز بن حكيم بن معاوية بن
~~حيدة وقال لجعدة تمن فقال أتمنى اللبن والتمر فهم أكثر بني عامر لبنا وتمرا
~~وقال لعقيل تمن فقال الإبل والعز والشدة فليس في بني عامر أشد ولا أعز منهم
~~وهم أكثرهم إبلا
# انقضت قيس إلا ما كان من ثقيف فإنا نفرد لثقيف بابا لما فيها من التنازع
~~وانقضت مضر بن نزار إلا ما قيل في خزاعة على ما نذكره إن شاء الله تعالى
# روي إسماعيل القاضي قال نا نصر بن علي قال نا الأصمعي قال نا أبو عمرو بن
~~العلاء عن قتادة قال قيس اكثر من تميم وقيس أكثر من بكر
# PageV01P075
# ثقيف
# فأما ثقيف فاختلف أهل العلم بالأنساب فيهم فزعم قوم أنهم من إياد ومن زعم
~~ذلك قال ثقيف هو قسي بن منبه بن منصور بن يقرم بن أفصى بن إياد بن نزار بن
~~معد بن عدنان
# ومن زعم أن
### | ثقيف
# ا من إياد زعم أنهم حلفاء قيس وإنما صار حلف ثقيف إلى قيس لأن أم قسي بن
~~منبه هي ابنة عامر بن الظرب العدواني فكانت قيس أخوالهم فحالفوهم لأن دارهم
~~مع دارهم فكانت ثقيف قد نزلت دارا لم ينزل أحد من العرب افضل منها وحموها
~~في الجاهلية ممن رامها من جميع العرب ms34
# وممن قال إن ثقيفا من حلفاء قيس ابن إسحاق وغيره
# وروي أن عبد الملك بن مروان حرش بين الحجاج بن يوسف وبين كثير بن هراشة
~~الكلابي فقال يا كثير ممن ثقيف فقال يا أمير المؤمنين العلماء بالنسب
~~يزعمون انهم من إياد وقد قال شاعرهم
# (قومي إياد أنهم أمم ... أو لو أقاموا فتهزل النعم)
# PageV01P076
# (قومي لهم ساحة العراق إذا ... ساروا جميعا والخط والقلم)
# فقال الحجاج معاذ الله يا أمير المؤمنين نحن من قيس ثابتة أصولنا باسقة
~~فروعنا يعرف ذلك قومنا وقد قال شاعرنا
# (وإنا معشر من جذم قيس ... فنسبتهم ونسبتنا سواء)
# (هم آباؤنا وبنوا علينا ... كما بنيت على الأرض السماء)
# وقيل إن ثقيفا كان عبدا لصالح النبي صلى الله عليه وسلم فهرب منه واستوطن
~~الحرم
# وقد قال جماعة إن أبا رغال هو أبو ثقيف قال أبو عمر جماعة من النساب
~~يقولون إن ثقيفا في قيس ومن زعم ذلك قال ثقيف هو قسي بن منبه بن بكر بن
~~هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر
# وقد قيل إن ثقيفا من بقايا ثمود وكان الحجاج ينكر هذا ويتلو {وثمود فما
~~أبقى}
# وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال جرهم من بقايا عاد وثقيف
~~من بقية ثمود وأصبح من حمير في تبع
# قال أبو عمر أصح شيء في ثقيف من جهة الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وما قاله فهو الحق ما حدثنا خلف بن قاسم قال نا عبد الله بن محمد بن ناصح
~~قال نا أحمد بن علي بن سعيد قال نا يحيى بن معين قال نا هشام بن يوسف عن
~~معمر عن ابن
# PageV01P077
# خثيم عن أبي الزبير عن جابر إن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس في
~~غزوة تبوك وهو بالحجر فقال يا أيها الناس لا تسألوا الآيات فقد سألها قوم
~~صالح فكانت ترد الناقة عليهم من هذا الفج فتشرب من مائهم ويحتلبون من لبنها
~~مثل الذي كانت تشرب من ms35 مائهم يوم وردها وتصدر من هذا الفج فعتوا عن أمر
~~ربهم فعقروها فوعدهم الله ثلاثة أيام وكان وعدا غير مكذوب فأخذتهم الصيحة
~~فأهلك الله من تحت السماء منهم في مشارق الأرض ومغاربها إلا رجل كان في حرم
~~الله فمنعه حرم الله قالوا يا رسول الله ومن هو قال أبو رغال قالوا ومن أبو
~~رغال قال هو أبو ثقيف
# ومن حديث ابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف من الطائف
~~مر بقبر أبي رغال فقال هذا قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف كان إذ أهلك الله قوم
~~صالح في الحرم فمنعه الله فلما خرج من الحرم رماه الله بقارعة وآية ذلك أنه
~~دفن معه عمود من ذهب فابتدر المسلمون قبره فنبشوه واستخرجوا العمود منه
# وروى عبد الله بن عمرو بن العاصي عن النبي عليه السلام مثله
# أخبرنا عبد الله بن محمد قال نا محمد بن بكر بن داسة قال اخبرنا أبو داود
# وحدثنا خلف بن قاسم قال نا عبد الله بن محمد بن ناصح قال نا أحمد بن علي
~~بن سعيد القاضي قال نا يحيى بن معين قال نا وهب بن جرير قال نا أبي قال
~~سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن إسماعيل بن أمية عن بجير بن أبي بجير قال
# PageV01P078
# سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين
~~خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا
~~قبر أبي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه أصابته النقمة التي
~~أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب إن أنتم
~~نبشتم عليه أصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا منه الغصن
# وروي عن الحسن أنه قال لم يبق من ثمود غير ثقيف في قيس عيلان وبنو لحاء
~~في طيء والطفاوة في بني أعصر
# قال وقبائل تنتمي إلى العرب وليست من العرب حمير من تبع وجرهم من عاد
~~وثقيف من ms36 ثمود
# وفي ثقيف وأصلها أخبار يطول ذكرها
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كل العرب من ولد إسماعيل إلا
~~جرهم فإنهم من عاد وثقيف فإنهم من ثمود وقبائل من حمير فإنهم من تبع
# وقد روي عنه عليه السلام انه قال العرب كلها من ولد إسماعيل إلا السلف
~~وثقيف والأوزاع وحضرموت
# وهي آثار كلها ضعيفة الأسانيد لا يقوم بشيء منها حجة والله أعلم بصحة ذلك
# وقال حسان
# (إذا الثقفي فاخركم فقولوا ... هلم نعد أمر أبي رغال)
# (أبوكم أخبث الأحياء قدما ... وأنتم مشبهوه على مثال)
# PageV01P079
# والذي عليه أكثر أهل العلم بالنسب أن ثقيفا في قيس ومنهم من ينسبهم في
~~إياد
# وفي ثقيف بطون كثيرة
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من ثقيف جماعة منهم المغيرة بن شعبة
~~وعثمان والحكم ابنا أبي العاصي بن بشر الثقفي وغيلان بن سلمة ويعلى بن مرة
~~وابو محجن وأبو بكرة وكان أفضلهم أو من أفضلهم
# وأكبر صحابي في ثقيف وأجلهم عروة بن مسعود بن معتب بعثه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى ثقيف يدعوهم إلى الإسلام فقتلوه فقال فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هو كصاحب ياسين
# PageV01P080
### | خزاعة
# اختلفوا في خزاعة بعد إجماعهم على انهم ولد عمرو بن لحي فقال ابن إسحاق
~~ومصعب الزبيري خزاعة في مضر وهم من ولد قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن
~~معد بن عدنان واسم قمعة عمير بن إلياس بن مضر على ما مضى في كتابنا هذا
# قال ابن إسحاق خزاعة هو كعب بن عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف
# وقد ذكرنا أن ولد إلياس بن مضر ينتسبون إلى أمهم خندف
# وروي من حديث أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف هو أبو خزاعة
# وقال أبو عبيدة معمر بن المثني خزاعة كعب ومليح وسعد وعوف وعدي بنو عمرو
~~بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر
# PageV01P081
# وقال ms37 آخرون خزاعة هم ولد عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر
# قالوا وعمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر هو عمرو بن لحي ولحي اسمه
~~ربيعة بن حارثة بن عمرو أو هو مزيقياء بن عامر وهو ماء السماء بن حارثة بن
~~امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن النبيت بن ملك بن زيد
~~بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
# هذا قول ابن الكلبي
# قال ابن الكلبي عمرو بن لحي هو أبو خزاعة كلها منه تفرقت
# ثم نسبه كما ذكرنا
# فعلى هذا القول خزاعة قحطانية في اليمن وعلى القول الآخر خزاعة مضرية في
~~عدنان
# واحتج من جعل خزاعة في مضر بما رواه محمد بن إسحاق وغيره عن محمد بن
~~إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أنه سمعه يقول
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأكثم بن أبي الجون الخزاعي يا
~~أكثم رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبة في النار فما رأيت رجلا
~~أشبه برجل منك به فقال أكثم يضرني شبهه يا رسول الله قال لا إنك مؤمن وهو
~~كافر وإنه كان أول من غير دين إسماعيل عليه السلام فنصب الأوثان وسيب
~~السائبة وبحر البحيرة ووصل الوصيلة وحمي
# PageV01P082
# الحامي حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن أصبغ قال نا أحمد بن
~~زهير قال نا الفضل بن غانم قال نا سلمة عن أبي إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث التيمي إن أبا صالح حدثه انه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول لأكثم فذكر الحديث
# وذكر مصعب الزبيري حديث أبي هريرة هذا دون إسناد ثم قال وما قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فهو الحق إن كان قاله
# قال وخزاعة تأبى ذلك واحتجوا أيضا بقول كثير وهو خزاعي
# (أليس أبي بالصلت ام ليس إخوتي ... لكل هجان من بني النضر أزهرا)
# (إذا ms38 ما قطعنا من قريش قرابة ... فأي قسي تحفز النبل ميسرا)
# (تهوان التي قد سمتني فأبيتها ... إذا سمتها يوما قبيصة أنكرا)
# وميسرة المذكور هو ابن أم حدير من خزاعة
# يقول إذا قطعنا قرابتنا من قريش فبمن نستعين على عدونا وضرب القسي مثلا
~~لأنها تحفز النبل وتعينها على الذهاب وقبيصة المذكور هو قبيصة بن ذؤيب
~~الخزاعي
# قال ابن الكلبي فولد عمرو بن ربيعة يعنى عمرو بن لحي كعبا بطن ومليحا بطن
~~وعديا بطن وعوفا وسعدا
# PageV01P083
# وكل من ولد ربيعة بن حارثة فهم خزاعة وإنما قيل لهم خزاعة لأنهم تخزعوا
~~من بني عمرو بن عامر أي تخلفوا عنهم وفارقوهم وكذلك يقال أيضا لبني أفصى بن
~~حارثة لأنهم تخزعوا من بني مازن بن الأزد في إقبالهم معهم من اليمن ثم
~~تفرقوا في البلدان
# وفي خزاعة بطون كثيرة
# وقال محمد بن عبدة بن سليمان النسابة افترقت خزاعة على أربعة شعوب فالشعب
~~الأول ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر إلا أربعة شعوب
# وهم ربيعة بن حارثة وهم بنو جفنة ويقال جفينة الذين بالشام في غسان
# والشعب الثاني أسلم بن أفصى
# والشعب الثالث ملكان
# والشعب الرابع مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر
# قال وإنما قيل لها خزاعة لأنها تخزعت عن عظم الأزد والانخزاع التقاعس
~~والتخلف فأقامت بمر الظهران بجنبات الحرم وولوا حجابة البيت دهرا وهم حلفاء
~~بني هاشم
# قال أبو عمر لنزول خزاعة الحرم ومجاورتهم قريشا
# قال ابن عباس نزل القرآن بلغة الكعبين كعب بن لؤي وكعب بن عمرو بن لحي
~~وذلك إن دارهم كانت واحدة
# ويقال لخزاعة حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في كتاب القضية عام
# PageV01P084
# الحديبية حين قاضى مشركي قريش فأدخل خزاعة معه وأدخلت قريش بني بكر فأعان
~~مشركو قريش حلفاءهم بني بكر ونقضوا بذلك العهد فكان ذلك سبب فتح مكة لنصر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خزاعة حلفاءه يريد حلفاء بني هاشم
# وروي عنه عليه السلام أنه قال يومئذ لسحابة رآها إن هذه السحابة لتستهل
~~بنصر ms39 بني كعب
# وأعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم منزلة لم يعطها أحدا من الناس إذ جعلهم
~~مهاجرين بأرضهم وكتب لهم بذلك كتابا
# وفي خزاعة من الصحابة جماعة منهم بديل بن ورقاء وبنوه وأبو شريح الكعبي
~~وعمران بن حصين
# وأما بنو ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر وبنوه أفصى بن حارثة بن عمرو بن
~~عامر وسائر بطون بني ملكان بن أفصى وأسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر
~~فسيأتي ذكرهم في قبائل اليمن بعد ذكر الأنصار في هذا الكتاب إن شاء الله
~~تعالى
# PageV01P085
### | ربيعة بن نزار
# وأما ربيعة فإن العرب وجميع أهل العلم بالنسب أجمعوا على أن اللباب
~~والصريح من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ربيعة ومضر ابنا نزار بن
~~معد بن عدنان لا خلاف في ذلك
# ويقال لربيعة ربيعة الفرس ولمضر مضر الحمراء وذلك فيما يزعمون أنه لما
~~مات نزار بن معد بن عدنان تقسم بنوه ميراثه واستهموا عليه وكان لنزار فرس
~~مشهور فضله في العرب فأصاب الفرس ربيعة فلذلك سميت ربيعة الفرس وكان لنزار
~~ناقة حمراء مشهورة الفضل في العرب فأصاب الناقة مضر فلذلك سميت مضر الحمراء
~~وكانت لنزار أيضا جفنة عظيمة يطعم فيها الطعام فأصاب الجفنة إياد وكان له
~~قدح كبير يسقي به إذا أطعم فأصاب القدح أنمار فيما يذكرون والله أعلم
# والقبائل التي روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ربيعة ضبيعة بن
~~ربيعة بن نزار وبكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن
~~أسد بن ربيعة بن نزار
# PageV01P086
# وفي بكر بن وائل بنو شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن
~~وائل
# وفي شيبان بطون منهم بنو ذهل بن شيبان وبنو سدوس بن شيبان بن ثعلبة بن
~~عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبنو محلم بن ذهل بن شيبان وبنو مازن
~~بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل
# وفي ثعلبة بن عكابة بنو رقاش ms40 وبنو ضنة
# ومنهم من يجعل ضنة في عذرة وتلك عندي غير هذه
# وقال الزبير رقاش بنت طبيعة بن قيس بن ثعلبة ولدت لشيبان بن ثعلبة ثلاثة
~~بنين مالكا ومرة وزيد مناة
# قال أبو عمرو بن العلاء جاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا على الناس
~~كثرة شيبان بن ثعلبة وجشم بن بكر بن تغلب وعامر بن صعصعة وحنظلة بن مالك
~~فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان طما بنو شيبان وعامر بن صعصعة وخمد
~~جشم وحنظلة
# قال أبو عمر وفي ربيعة بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل
# قال الزبير حنيفة امرأة نسب إليها ولدها وهي حنيفة بنت كاهل بن أسد وبنو
~~عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبنو يشكر بن بكر بن وائل وبنو
~~تغلب بن وائل بن قاسط كان أكثرهم نصارى وعنزة بن وائل بن قاسط بن هنب بن
~~أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار
# PageV01P087
# ومن أهل العلم بالنسب من يقول أفصى بن جديلة يسقط دعميا
# وضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ثم عبد
~~القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة
# وفي عبد القيس بطون منهم عصر وعوق والعوقة منسوبون إلى عوق وعوق في الأزد
~~أيضا ينسبون إليها
# ومن بطون عبد القيس دهن بن عذره بن منبه بن نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد
~~القيس وليس دهن هذا فخذ عمار الدهني إنما فخذه دهن التي في بجيلة
# ثم النمر بن قاسط بن هنب بن افصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن
~~معد بن عدنان منهم صهيب بن سنان المعروف بالرومي وقد ذكرنا خبره في كتابنا
~~في الصحابة
# قال هشام بن محمد الكلبي أول بيت كان في ربيعة بن نزار كانت فيه الرياسة
~~والحكومة واللواء والمرباع يكون ذلك كابرا عن كابر ويتوارثونه لا ينازعون
~~فيه ضبيعة بن ربيعة ms41 بن نزار فذكر من كان يلي ذلك منهم وقال ثم تحولت
~~الرياسة والحكومة من ضبيعة بن ربيعة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة واسم عنزة
~~عامر بن أسد ثم تحولت إلى عبد القيس بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن
~~ربيعة بن نزار
# قال ثم خرج ذلك كله عنهم إلى النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن
~~جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار فكانت فيهم الرياسة واللواء والحكومة
~~والمرباع
# PageV01P088
# قال فلما تحولت الرياسة إلى النمر بن قاسط وليها منهم الضحيان واسمه عامر
~~بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط فكان صاحب مرباعهم فذكر
~~القصة في أخذهم المرباع ثم قال وإنما سمي الضحيان لأنه كان يقعد للقوم في
~~الضحاء ويحكم بينهم
# قال وقال شاعرهم في عامر الضحيان
# (بنى الله للضحيان بيتا ورتية ... وفي النمر أبيات كرام وسودد)
# قال وقال أيضا
# (ومالك كالضحيان شيخ تعده ... ولا كأبي حوط الحظائر أو بشر)
# قال وأبو حوط هذا هو ابن زيد مناة بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن
~~الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر
# قال وبشر المذكور هو بشر بن قيس بن عقبة بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن
~~الضحيان وكان رديف الملك
# قال وقوله أبو حوط الحظائر كان قوم في حظائر أسارى فاشتراهم أبو حوط
~~فأعتقهم فسمي أبا حوط الحظائر
# قال وحوط بن أبي حوط أخو المنذر بن ماء السماء لأمه أمهما جميعا ماء
~~السماء بنت عوف بن جشم بن هلال
# قال ابن الكلبي فغبر عامر الضحيان في ذلك من رياسته وحكومته دهره الأطول
~~حتى قتلته عبد القيس فذكر سبب قتله وأنه ودي بألف بعير اصطلحوا عليها وهي
~~كانت دية الرئيس الكاملة فقبلت النمر الدية وقبضت منها خمسمائة بعير ثم
~~وثبت النمر على
# PageV01P089
# أربعة نفر كانوا عندهم رهينة من عبد القيس في باقي الدية فقتلوهم فهذا
~~كان سبب الحرب بين النمر وعبد القيس حتى كان فيهم ms42 الهلاك والفناء
# قال وانحازت النمر إلى قبائل ربيعة وانضمت إليهم وصاروا يدا واحدة معهم
~~على عبد القيس وكانت أول حرب وقعت بين ربيعة بن نزار
# قال أبو المنذر هشام بن محمد الكلبي اجتمع جرير والأخطل يوما عند بشر بن
~~مروان بالكوفة فجعلا يتناشدان فقال جرير للأخطل وعلى الأخطل كساء خز
# (يا ذا العباءة إن بشرا قد قضى ... ألا تجوز حكومة النشوان)
# (فدعوا الحكومة لستم من أهلها ... إن الحكومة في بني شيبان)
# (كان الفواضل من معد كلها ... يرضون إن يلقوا ندى الضحيان)
# (والنمر حي ما ينال قديمهم ... ورماحهم في الحرب كالأشطان)
# قال وكان الذي قتل عامر الضحيان كعب بن الحارث بن عامر بن الحارث بن
~~أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن افصى بن عبد القيس
# قال أبو عمر قد قيل إن النمر بن قاسط في حمير ويقال لنمران قاسط عند من
~~قال هذا القول وهو غير صحيح والصحيح
# PageV01P090
# الذي عليه جماعة أهل العلم بالأنساب أن النمر بن قاسط في ربيعة على ما
~~ذكرت وفي قضاعة النمر بن وبرة أخو كلب ووالد خشين وليس من النمر بن قاسط في
~~شيء
# انقضى ذكر الرواة من ربيعة
# PageV01P091
### | بجيلة وخثعم
# واختلف في خثعم وبجيلة وأكثر أهل النسب يقولون إنهما ابنا أنمار بن نزار
~~بن معد بن عدنان وإنهما لحقا باليمن وانتسبا عن جهل منهما إلى أنمار بن
~~إراش بن عمرو بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
# وروي عن ابن عباس باختلاف عنه وعن جبير بن مطعم إن خثعم وبجيلة ابنا
~~أنمار بن نزار بن معد بن عدنان
# وهو قول ابن إسحاق ومصعب الزبيري
# وذكر بعض من يذهب إلى ذلك قول جرير بن عبد الله البجلي يخاطب الأقرع بن
~~حابس وعيينة بن حصن وهما من مضر بن نزار
# (أبني نزار انصرا أخاكما ... إن أبي وجدته أباكما)
# (لا تخذلا اليوم ... أخا والاكما)
# وقال الزبير بجيلة امرأة وهي ابنة صعب بن سعد العشيرة ولدت لأنمار بن
~~إراش بن عمرو بن ms43 الغوث
# PageV01P092
# قال وعمرو بن الغوث أخو الأزد بن الغوث
# قال وخثعم اسمه افتل بن أنمار سمي باسم جمل يقال له خثعم كان لأل أنمار
~~أو لآل أفتل بن أنمار فكانوا إذا ارتحلوا عليه يقال قد جاء خثعم وارتحل
~~خثعم ونزل خثعم
# قال هشام وكان أبي يقول هذا ويقول أيضا تخثعموا بالدم
# قال والقول الأول أحب إلي
# وقالت طائفة من أهل العلم بالنسب إن خثعم وبجيلة هما ابنا أنمار بن إراش
~~بن عمرو بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا وإن خثعم هو
~~افتل بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث أخي الأزد بن الغوث وبجيلة هو عبقر
~~بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث أخي الأزد بن الغوث وذلك إن أنمار بن
~~إراش ولد عبقر والغوث وصهيبة أمهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة فنسبوا
~~إليها وعرفوا بها وولد أيضا أنمار خثعم واسمه أفتل أمه هند بنت الغافق
# هذا كله قول ابن الكلبي وتابعه جماعة
# واحتج من قال بهذا القول بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث
~~فروة بن مسيك الغطيفي وتميم الداري وعبد الله بن عباس وأثبتها كلها وأتمها
~~حديث فروة بن مسيك وهو ما حدثنا به أبو عثمان سعيد بن نصر قال نا قاسم بن
~~اصبغ قال نا محمد بن وضاح قال نا أبو بكر بن أبي شيبة قال نا أبو أسامة قال
~~نا الحسن بن الحكم قال نا أبو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك الغطيفي
# PageV01P093
# وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال نا أحمد بن زهير
~~قال نا ابن نمير عن أبي جناب الكلبي عن أبي هانيء المرادي عن فروة بن مسيك
~~واللفظ لحديث أحمد بن زهير قال قلت يا رسول الله أأقاتل من أدبر من قومي
~~بمن أقبل منهم وأقاتل أهل سبأ قال نعم قال قلت يا رسول الله أخبرني عن سبأ
~~ما هو أجبل أم واد
# وفي حديث ابن أبي ms44 شيبة أرجل هو أم امرأة أم أرض
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد
~~عشرة من العرب تيامن منهم ستة وتشاءم أربعة فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام
~~وغسان وعاملة وأما الذين تيامنوا فالأزد وكندة وحمير والأشعرون ومذحج
~~وأنمار التي فيها بجيلة وخثعم
# وفي حديث ابن أبي شيبة فقال رجل يا رسول الله أي انمار فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم التي فيها بجيلة وخثعم
# قال أبو عمر هذا أولى ما قيل به في ذلك والله أعلم
# واحتج أيضا من قال بهذا القول بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلع
~~عليكم رجل من خير ذي يمن عليه مسحة ملك فطلع جرير بن عبد الله البجلي
# قال أبو عمر هو جرير بن عبد الله بن الشليل من ولد سعد بن نذير بن قسر بن
~~عبقر
# وقد أوضحنا نسبه وطرفا من خبره في بابه من كتاب الاستيعاب للصحابة
# PageV01P094
# وفي بجيلة أحمس بن الغوث بن أنمار وقيس كبة بن الغوث بن أنمار بن إراش
~~بطون
# وفي بجيلة بطون غير هؤلاء
# ومن بطون بجيلة دهن بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار ومن دهن
~~هذا عمار بن أبي معاوية الدهني وقد مضى دهن في عبد القيس
# ومن بطون بجيلة قسر بن عبقر بطن وهو رهط خالد القسري وعرينة بن نذير بطن
~~ومنهم النفر الذين أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فعل
~~بهم ما فعل مما قد نقل في حديث أنس وغيره
# هذا قول ابن الكلبي في الذين أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# وقال ابن إسحاق الذين أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~قيس كبة وقيس كبة من بجيلة على ما ذكرنا
# ولا أعلم في خثعم بطنا غير كود بن عفريت بن خلف بن أفتل وهو خثعم وقيل
~~كود بن ناهس بن عفريت وشهران بن عفريت وإلى شهران وناهس عدد خثعم وشرفهم
~~وبيت ms45 خثعم كله في بني قحافة وإليه عددهم وهو قحافة بن عامر بن ربيعة في
~~خثعم
# وقال الزبير بن بكار بكار وغيره تحالف افتل بن أنمار وجماعة معه على جبل
~~يقال له خثعم فسموا خثعم
# PageV01P095
### | عاملة
# وأما عاملة فقيل هو الحارث بن مالك بن وديعة بن قضاعة
# وقيل إن عاملة أم الزهر ومعاوية ابني الحارث بن عدي أخي لخم بن عدي نسبوا
~~إليها وهي عاملة بنت مالك بن وديعة بن قضاعة
# وقال آخرون عاملة بنت سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان على ما تقدم في باب
~~خثعم ورووا بذلك الحديث الذي قدمنا ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~سبأ من رواية فروة بن مسيك وهو أولى ما قيل به في ذلك وأعلاه
# وقد قيل عاملة بن عامر بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر فأنكر ذلك عدي
~~بن الرقاع وتبرأ منه فقال يخاطب الراعي
# (وإذا اطعتك يا عبيد كسوتني ... في كل مجمعة رداء صغار)
# (أنبيع والدنا الذي ندعى له ... بأبي قبائل غائب متواري)
# (تلك التجارة ما رأينا مثلها ... ذهب يباع بآنك وتبار)
# (أضلال ليل ساقط أرواقه ... في الناس أعذر أم ضلال نهار)
# PageV01P096
# (إنا إذا كالعود يدعى مغزلا ... يكسو القبائل وهو أجر دعار)
# (قحطان والدنا الذي ندعى له ... وأبو خزيمة خندف بن نزار)
# قال أبو عمر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من القبائل غامد وجيشان
~~ومتع وغبر وفي عنصرهما وجذمهما نظر
# وفي جيشان أبو سالم الجيشاني وفي متع أبو سيارة المتعي روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في زكاة العسل
# PageV01P097
### | لخم وجذام
# اسم لخم مالك بن عدي
# واختلف في لخم وجذام فقال قوم هما ابنا عدي بن عمرو بن سبأ بن يشجب بن
~~يعرب بن قحطان
# وقال ابن إسحاق وأكثر أهل النسب لخم وجذام ابنا عدي بن عمرو بن الحارث بن
~~مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان
# وقال ابن الكلبي لخم وجذام ابنا عدي بن عمرو بن الحارث بن مرة ms46 بن أدد بن
~~زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
# وقال آخرون لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن مهسع بن عمرو بن عريب بن يشجب
~~بن زيد بن كهلان بن سبأ
# وكل هؤلاء قد أجمعوا على أن لخما وجذاما في قحطان وإن كانوا قد اختلفوا
~~في نسق النسب كما ترى حسب ما قدمت لك من الاختلاف في قحطان هذا والله أعلم
# PageV01P098
# وقال الزبير وغيره لخم وجذام كانا أخوين فاقتتلا فجذم أحدهما إصبع صاحبه
~~ولطمه الآخر فسمي جذاما لأن إصبعه جذمت وسمي الأخر لخما لأن أخاه لطمة
~~واللخمة اللطمة
# ولا يختلفون أن اسم جذام عامر
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد ليس بالقوي الإيمان يمان
~~آل لخم وجذام صلوات الله على جذام يقاتلون الكفار على رؤوس الشعاف ينصرون
~~الله ورسوله
# رواه سعيد عن عمار بن نوح عن عمران القطان عن قتادة عن مطر عن ابن سيرين
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وقالت فرقة إن قنص بن معد بن عدنان وهو أبو لخم واحتجوا بحديث روي عن عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه أنة أتي بسيف النعمان بن المنذر بن ماء السماء ملك
~~الحيرة وعنده جبير بن مطعم فقال له عمر يا جبير ممن كان النعمان بن المنذر
~~فقال كان النعمان من أشلاء قنص بن معد بن عدنان يعني من بقايا قنص
# قالوا وجبير بن مطعم نسابة علامة لا يدفع علمه بذلك
# ومن قال بقول جبير بن مطعم هذا فإنه يقول إن أسدة بن خزيمة أخا أسد بن
~~خزيمة بن مدركه بن إلياس بن مضر هو أبو جذام وإن جذاما لحقت بأرض الشام
~~فانتموا إلى سبا ولحقوا باليمن واحتج من ذكر ذلك بقول امرىء القيس
# PageV01P099
# (ألم ترنا وريب الدهر رهن ... بتفريق العشائر والسوام)
# (صبرنا عن عشائرنا ms47 فبانوا ... كما صبرت خزيمة عن جذام)
# وفي لخم بطون قبائل أكثرها ينسب إلى نمارة بن لخم منهم بنو راشدة ويقال
~~راشد ابن ملك بن نمارة بن لخم وبنو أرش بن إراش بن جديلة ومنهم بنو منارة
# وفي لخم الداريون
# قال ابن إسحاق وغيره هم بنو الدار بن هانىء بن حبيب بن نمارة بن لخم بن
~~عدي
# وقد ذكرنا قول من قال إن جذام في مضر وإنه ولد أسدة بن خزيمة أخي أسد بن
~~خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر
# وفي جذام بطون كلها تخرج إلى غطفان بن سعد بن زبيل بن إياس بن حرام
# وقد قيل إن غطفان هذا هو غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان والله أعلم
# قال أبو عمر أكثر الاختلاف المذكور في كتابنا هذا وفي غيره عن أهل النسب
~~تولد من اختلافهم في نسبة جميع العرب إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
~~على ما قدمنا ذكره في كتابنا هذا في باب قحطان وغيره
# PageV01P100
### | جمائع قبائل اليمن وشعوبها من الرواة
# فأول ذلك الأزد وهي جرثومة من جراثيم قحطان
# قال ابن إسحاق وابن الكلبي الأزد بن الغوث بن النبت بن زيد بن مالك بن
~~زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
# وافترقت الأزد فيما ذكر ابن عبدة وغيره من علماء الأنساب على نحو سبع
~~وعشرين قبيلة فمنهم الأنصار وهم حيان الأوس والخزرج وكل الأوس والخزرج
~~غساني إلا ما كان منهم بعمان من الأوس بنو عامر بن النبيت بن مالك بن الأوس
# ومن الخزرج بنو السائب بن قطن بن عوف بن الخزرج
# فهؤلاء من الأوس والخزرج أزديون بعمان
# وقد شذ عن الخزرج قبيل من قبائلها كانت دارهم الشام فهم غسانيون وليسوا
~~في الأنصار إلا رجلين منهم كانا بالمدينة فأسلما ونصرا مع قومهما من
~~الأنصار أحدهما أبو الدرداء وأما القبيل نفسه فغساني وهو عدي بن كعب بن
~~الخزرج بن الحارث بن الخزرج
# PageV01P101
# ومنهم عاصم بن عتبة الغساني
# ومن غسان بنو محرق وهو الحارث بن عمرو ms48 بن عامر منهم أهل بيت في الأنصار
~~في بني النجار
# قال ابن إسحاق الأنصار هم ولد حارثة بن ثعلبة وهو العنقاء بن عمرو بن
~~عامر وعمرو بن عامر هو مزيقياء وأبوه عامر هو المعروف بماء السماء اسمه
~~عامر بن الغطريف والغطريف اسمه حارثة بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن
~~الأزد
# حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن أصبغ قال نا أحمد بن زهير قال
~~نا عفان وموسى ابنا إسماعيل قالا نا مهدي بن ميمون قال سمعت غيلان بن جرير
~~قال قلت لأنس بن مالك أرأيت اسم الأنصار أكنتم تتسمون به في الجاهلية أم هو
~~اسم سماكم الله به في القرآن فقال بل اسم سمانا الله به
# قال أبو عمر قال حسان بن ثابت الأنصاري في انتسابه في الأزد
# (يا بنت آل معاذ إنني رجل ... من معشر لهم في المجد بنيان)
# (إما سألت فإنا معشر نجب ... الأزد نسبتنا والماء غسان)
# وقال أيضا
# (فمن يك عنا معشر الأزد سائلا ... فنحن بنو الغوث بن زيد بن مالك)
# (وزيد بن كهلان الذي نال عزه ... قديما دراري النجوم الشوابك)
# (إذا القوم عدوا مجدهم وفعالهم ... وأيامهم عند التقاء المناسك)
# PageV01P102
# (وجدنا لنا فضلا يقر لنا به ... إذا ما فخرنا كل باق وهالك)
# وقال حسان أيضا
# (ألم ترنا أبناء عمرو بن عامر ... لنا شرف يربي على كل مرتقي)
# (رسا في قرار الأرض ثم سمت له ... فروع تسامى كل نجم محلق)
# (ملوك وأبناء الملوك كأنهم ... سواري نجوم تاليات ونفق)
# (كجفنة والقمقام عمرو بن عامر ... وأبناء ماء المزن وابني محرق)
# (وحارثة الغطريف أو كابن منذر ... ومثل أبي قابوس رب الخورنق)
# وقال آخر
# (ومنا ابن ماء السماء الذي ... بنى الملك في الشرق والمغرب)
# وفي ثعلبة العنقاء يقول الشاعر أيضا
# (ومنا بنو العنقاء وابنا محرق ... ملوك ملوك الناس في ساعة الذعر)
# وقال أوس بن الصامت الأنصاري أخو عبادة بن الصامت
# (أنا ابن مزيقيا عمرو وجدي ... أبوه عامر ماء السماء)
# وقال كعب بن مالك الأنصاري
# (وغسان أصلي وهم معقلي ms49 ... فنعم الأرومة والمعقل)
# وقال ابن الكلبي مازن بن الأزد إليه جماع غسان وغسان اسم ماء شربوا منه
# قال أبو عمر والأنصار كلهم من الأوس والخزرج والأوس والخزرج أخوان أبنا
~~حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر
# PageV01P103
# قال ابن إسحاق أمهما قيلة ابنة كاهل بن عذرة من قضاعة كانت تحت حارثة بن
~~ثعلبة
# قال ابن الكلبي حارثة بن ثعلبة وهو العنقاء بن عمرو وهو مزيقياء بن عامر
~~وهو ماء السماء بن حارثة وهو الغطريف بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن
~~الأزد
# قال أبو عمر قد يكون من غسان من ليس أنصاريا كثير ويكون من مازن من ليس
~~غسانيا
# وقد تقدم ما يدلك على ذلك وإنما أراد ابن الكلبي أن مازن إليه جماع نسب
~~غسان من بين سائر ولد الأزد كما أن كل من انتسب إلى عمرو بن عامر مزيقياء
~~من غير ولد حارثة بن ثعلبة فليس من الأنصار وولد حارثة بن ثعلبة الأوس
~~والخزرج وهم الأنصار
# فمن الأوس بنو خطمة واسم خطمة عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة
~~بن ثعلبة بن عمرو بن عامر وإنما قيل له خطمة لأنه خطم رجلا بسيفه على خطمه
~~فسمي خطمة
# وفي الأوس بطون كثيرة منهم بنو عوف بن مالك بن الأوس ومنهم بنو ضبيعة
~~وبنو عمرو بن عوف بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس وهم أهل قباء وفيهم
~~بطون كثيرة منهم بنو جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف وبنو ثعلبة بن
~~عمرو بن عوف وبنو الحارث بن الخزرج بن عمرو ومنهم بنو عبد الأشهل بن جشم بن
~~الحارث بن الخزرج بن عمرو بن ملك بن الأوس
# وفي بني عبد الأشهل بطون منهم بنو زعور بن عبد الأشهل
# PageV01P104
# وغيرهم وبنو حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن ملك بن الأوس
# ثم في الخزرج بن عمرو بن ملك بن الأوس بنو امرىء القيس بن مالك بن الأوس
~~فهؤلاء كلهم من الأوس
# وأما الخزرج فمن بطونهم ms50 النجار واسمه تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن
~~الخزرج
# وفي النجار بطون كثيرة منهم بنو غنم بن مالك بن النجار وبنو مازن بن
~~النجار
# ومازن في العرب كثير فمازن المعروفة في زبيد من مذحج ومازن بن النجار في
~~الأنصار ومازن بن مالك بن عمرو بن تميم ومازن بن صعصعة أخو عامر بن صعصعة
~~ومازن بن منصور أخو هوازن وسليم
# ومن بطون النجار بنو دنير بن النجار وبنو عدي بن النجار وبنو ملك بن
~~النجار
# وفي الخزرج أيضا بطون كثيرة منهم الحارث بن الخزرج وكعب بن الخزرج وعوف
~~بن الخزرج وسلمة بن سعد بن الخزرج وبنو أدي ويقال أدن بن سعد أخي سلمة بن
~~سعد بن الخزرج رهط معاذ بن جبل ولم يبق من بني أدي أحد وعدادهم في بني سلمة
~~وآخر من مات منهم عبد الرحمن بن معاذ بن جبل وبنو غنم بن عوف وبنو مالك بن
~~زيد مناة وبنو بياضة وبنو زريق بن عامر
# PageV01P105
# وأفخاذ كثيرة يطول ذكرها قد ذكرها واستوعب أكثرها محمد بن إسحاق ومحمد بن
~~عمارة
# وفي كل قبائل الأنصار صحابة روى أكثرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومنهم من مات قبل أن يدرك ذلك وسترى ذلك في كتاب الصحابة رضي الله عنهم
~~أجمعين
# ومن غسان أيضا بنو جفنة بن عمرو بن عامر ملوك الشام
# قال الزبير ملوك غسان كلهم من بني الحارث بن معاوية
# قال وقد ملك منهم ثلاثون ملكا
# قال والحارث بن معاوية هو الحارث الأكبر بن جبلة بن جفنة بن عمرو والحارث
~~بن أبي شمر هو الحارث الأعرج من بني عوف بن عمرو بن مزيقياء أخي جفنة بن
~~عمرو
# قال وحليمة التي ذكرها النابغة في قوله
# (تورثن من أزمان ... يوم حليمة)
# هي حليمة بنت الحارث الأكبر وهو ابن مارية بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن
~~عمرو بن جفنة بن عمرو مزيقياء بن عامر بن ماء السماء
# قال وقول حسان
# (قبر لابن مارية ... الكريم المفضل)
# هي مارية أم الحارث الأكبر بن جبلة ms51 والحارث هذا هو أبو حليمة
# PageV01P106
# ومارية يقال في نسبها قولان يقال مارية بنت الأرقم بن ثعلبة بن عمرو بن
~~جفنة وتنسب في كندة فيقال إنها مارية بنت ظالم بن وهب الأكبر بن الحارث
~~الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع وهو عمرو بن ثور وهو كندة وجبلة بن الأيهم
~~بن جبلة الحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة
# وقال ابن عبدة النسابة ومن غسان قبائل دخلت في مراد مثل غطيف وسلمان
~~وكدارة فكل هؤلاء في مراد وأصلهم الأزد
# ويقال الحارث بن كعب في مذحج وأصلهم الأزد ووادعة في همدان وأصلهم الأزد
~~ومنهم بنو مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر ومنهم بنو ربيعة بن حارثة
~~بن عمرو بن عامر وبنو عامر بن ثعلبة بن مازن بن الأزد وبنو كعب وعمرو وعدي
~~بنو مازن بن الأزد فهذه كلها قبائل غسان
# قال وغسان ماء بالمشلل فمن شرب منه من الأزد أيام تفرقهم بعد سيل العرم
~~فهو غساني
# وأما القبائل التي قعدت عن الأزد واكتفت بأسمائها دون الأزد في النسبة
~~وهم من الأزد والأنصار كما ذكرنا وخزاعة وغسان وبارق ودوس وما عدا هذه
~~القبائل من الأزد فلا تنسب إلا إلى الأزد ليس لها من تنتمي إليه إلا الأزد
# وفي هذه الجمل التي ذكرنا اختلاف كثير والأصل ما ذكرت لك
# PageV01P107
# وأما بارق فماء بالسراة فمن نزله أيام سيل العرم كان بارقيا ونزله سعد بن
~~عدي بن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر وابنا أخيه مالك وشبيب ابنا عمرو بن
~~عدي بن حارثة فسموا بارقا
# وأما الحارث بن كعب فمن جعلهم في الأزد قال هو بلحرث بن كعب بن أبي حارثة
~~بن عمرو بن عامر ومن جعلهم في مذحج قال بلحرث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد
~~بن مالك بن أدد بن زيد
# ومذحج في قول الشرقي بن قطامي ليست بأم ولا أب وإنما هي أكمة حمراء
~~باليمن اجتمعوا إليها فقالوا تعالوا نجعل مذحجا أما فتمذحجوا ms52 فكل أزدي
~~باليمن مذحجي فبطون مراد كلها منهم غير أن الذي يجمع مذحجا وتجتمع عليه
~~مالك بن أدد وقع عليه مذحج فلا يوجد اليوم مذحجي إلا وهو منتسب إلى مالك بن
~~أدد
# وأما أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر فقد تقدم ذكره في باب خزاعة
# وفي أسلم بطون منها سلامان وهوزن وسهم وقيل هوزن وحراز في حمير وعدادهم
~~في همدان
# وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من أسلم منهم بريدة الأسلمي
~~وعبد الله بن أبي أوفي وغيرهما
# وأما غبشان فهو غبشان بن ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر منهم ذو
~~الشمالين المقتول ببدر ثم دوس
# PageV01P108
# قال ابن إسحاق هو دوس بن عبد الله بن زهران بن الأزد بن الغوث منهم أبو
~~هريرة والطفيل بن عمرو
# وفي الأزد العوقة نسبوا إلى عوق في الأزد وثمالة في الأزد رهط عبد الله
~~بن عابد الثمالي وغافق في الأزد وهو غافق بن العاصي بن عمرو بن دهمان بن
~~الأزد بن الغوث
# وقيل غافق في قضاعة وقد ذكرناه هناك
# وطاحية في الأزد وهو طاحية بن سود قبيلة سميت به
# انقضى الأزد
# PageV01P109
### | ثم أحمس بن الغوث أخو الأزد بن الغوث
# واختلف في أحمس فمنهم من نسبه كما ذكرنا ومنهم من يقول أحمس بن أنمار بن
~~إراش بن عمرو بن الغوث ومنهم من يقول أحمس بن الغوث بن أنمار بن إراش بن
~~عمرو بن الغوث
# وعمرو بن الغوث أخو الأزد بن الغوث ولا خلاف أن أحمس في بجيلة وقد تقدم
~~أن بجيلة امرأة وهي ابنة صعب بن سعد العشيرة ولدت لأنمار بن إراش بن عمرو
~~بن الغوث أو للغوث بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث فنسب ولدها إليها
# وقد ذكرنا ما في ذلك من التنازع في باب بجيلة وخثعم من هذا الكتاب وروينا
~~عن علي رضي الله عنه انه كان ربما حلف لا والذي جعل عبسا خير قيس لا والذي
~~جعل أحمس خير بجيلة لا والذي ms53 جعل همدان خير اليمن لا والذي جعل عبد القيس
~~خير ربيعة
# PageV01P110
### | ثم كندة
# واسمه ثور بن عفير بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن
~~زيد بن كهلان بن سبأ
# هذا قول ابن الكلبي
# وقال ابن هشام كندي ويقال كندة بن ثور بن مرتع بن عفير بن عدي بن الحارث
~~بن مرة بن أدد بن زيد بن مهسع بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ
# وقال ابن إسحاق كندة هو ثور بن مرتع بن ملك بن زيد بن كهلان بن سبأ
# وقال ابن إسحاق كندة هو ثور بن مرتع بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
# وقال الزبير ثور بن مرتع بن كندة من ولد معاوية بن الحارث الأصغر بن
~~معاوية بن الحرث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة
# قال وفي معاوية قال الأعشى
# PageV01P111
# (وإن معاوية الأكرمين حسان ... الوجوه حسان اللحم)
# وفي كندة جماعة من الصحابة الرواة منهم الأشعث بن قيس وحجر بن عدي صاحب
~~علي والعرس بن عمير وجماعة
# وكندة أرهاط وبطون وأفخاذ يطول ذكرها ليس كتابنا موضعا لها
# PageV01P112
### | ثم الصدف
# وأما الصدف فنسب نسبتين إلى كندة وإلى حضرموت فمن نسبه إلى كندة قال
~~الصدف هو مالك بن مرتع بن كندة وقيل اسم الصدف عمرو بن مالك بن أشرس أخي
~~الكون بن أشرس بن كندة وهو كندة
# ومن نسبه إلى حضرموت قال الصدف هو شمال بن عمرو بن دعمي بن حضرموت
# وكان ابن الكلبي يقول في قول الأعشى
# (وكان الزمان ... أبا مالك)
# قال يقال هو مالك الصدف بن مرتع بن كندة ويقال هو مالك بن الصباح أخو
~~أبرهة بن الصباح
# قال والصدف بكسر الدال وينسب إليه الصدفي بالفتح كما يقال الشقري والنمري
~~والسلمي في شقرة والنمر وبني سلمة في الأنصار
# PageV01P113
### | ثم السكون
# وهو السكن بن أشرس بن ثور بن كندة وأخوه السكون
# PageV01P114
### $ 115
# - السكاسك
# ويقال اسم السكون سكسك بن أشرس بن ثور بن كندة والسكون هو ابن ms54 أشرس بن
~~ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد
~~بن كهلان بن سبأ
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من السكون معاوية بن حديج السكوني
# وقال ابن إسحاق السكاسك بن واثلة بن حمير بن سبأ
# قال احمد بن الزهير والناس يخالفون ابن إسحاق في كندة وفي مذحج وفي
~~السكاسك
# PageV00P000
### | ثم تجيب
# قال الزبير وغيره تجيب امرأة وهي ابنة ثوبان بن سليم بن رها بن مذحج نسب
~~إليها ولدها وولدها عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد وعفير بن عدي بنو
~~عم
### | خولان
# يجمعهم الحارث بن مرة بن أدد
# ولدت تجيب في السكون من كندة فهم أشراف السكون
# PageV01P116
### | خولان
# هم ولد عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن
~~زيد بن كهلان بن سبأ
# وقد قيل إن خولان في قضاعة
# وقد ذكرناه في قبائل قضاعة
# وفي خولان من الرواة أبو عنبة الخولاني
# PageV01P117
### | الأشعرون
# اختلف فيهم فمنهم من يقول إنهم من ولد الأشعر بن سبا على ما ذكرنا في
~~حديث فروة بن مسيك عن النبي صلى الله عليه وسلم في سبأ
# ومنهم من يقول إنهم من ولد الأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد
~~بن كهلان بن سبأ
# واسم الأشعر نبت بن أدد
# هذا قول ابن الكلبي قال وإنما قيل له الأشعر لأنه ولدته أمه أشعر
# في الأشعريين من الرواة عن النبي صلى الله عليه وسلم أبو عامر وأبو بردة
~~وأبو موسى
# PageV01P118
### | طيىء
# اختلف في طيىء هل هي من مذحج ام لا فقال ابن الكلبي طيىء بن أدد بن زيد
~~أخو مالك بن أدد بن زيد أمهما مذحج وإليها جماع مذحج
# وقال غيره من أهل النسب طيىء أخو مذحج ومن انتسب إلى طيىء فليس ب
### | مذحج
# ي
# وفي طيىء بطون منها جديلة وبحتر بن عتود وبنو ثعلب وبنو نبهان وبنو هنيء
~~إليها ينسب البحتري والثعلبي ms55 والنبهاني والهنائي
# من وجوه رواة طيىء عدي بن حاتم
# PageV01P119
# مذحج
# وأما مذحج فكل من انتسب إلى مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد
~~بن كهلان بن سبأ فهو
### | مذحج
# ي ومن لم ينتسب إلى مالك بن أدد فليس بمذحجي
# ومالك بن أدد هو جماع مذحج
# وقال ابن إسحاق مذحج بن يحابر بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
# ولم يتابع ابن إسحاق في ذلك
# واختلف في معنى مذحج فقيل هي أم مالك بن أدد نسب إليها ولدها وقيل بل هي
~~أكمة حمراء ولد عليها مالك فعرف بها ولده وقيل بل اجتمعوا إلى الأكمة
~~باليمن والأكمة تسمى مذحج فقالوا تعالوا نجعل مذحج أما فتمذحجوا
# وجنب في مذحج
# قال أبو عمر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أكثر القبائل في
~~الجنة مذحج
# PageV01P120
### | ثم النخع بن عمرو
# ابن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان
~~بن سبأ
# قال أبن الكلبي النخع اسمه جبير بفتح الجيم ابن عمرو وسمي النخع لأنه ذهب
~~عن قومه
# وقال ابن دريد سمي النخع لأنه انتخع عن قومه أي بعد عنهم
# وقال ابن إسحاق النخع بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج بن عامر بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ
# وفي النخع بطون
# PageV01P121
### | ثم بنو الحارث بن كعب
# ابن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد فيهم من الصحابة مالك بن
~~مرارة الرهاوي ويزيد بن شجرة الرهاوي
# PageV01P122
### | وصداء
# وهو يزيد بن حرب بن علة بن ملك بن أدد
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من صداء زياد بن الحارث الصدائي
# PageV01P123
### | وسعد العشيرة
# ابن مالك بن أدد
# وفي سعد العشيرة بطون منهم الحكم بن سعد العشيرة وجعفي بن سعد العشيرة
~~إليهما ينتسب كل حكمي وجعفي
# PageV01P124
### | وأود
# ابن صعب بن سعد العشيرة إليه ينسب كل أودي
# PageV01P125
### | وزبيد
# واسمه منبه الأكبر بن صعب بن سعد العشيرة بن ms56 مالك بن أدد
# قال ابن الكلبي وإنما قيل لبني منبه الأكبر زبيد لأن منبها الأصغر ابن
~~صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد قال من يزيد بن رفدة فأجابه إلى ذلك
~~أعمامه كلهم بنو منبه الأكبر فقيل لهم جميعا زبيد
# قال ومن بني منبه الأصغر عمرو بن معدي كرب الزبيدي ومحمية بن جزء الزبيدي
~~والحارث بن جزء الزبيدي
# وهذه كلها في مذحج
# وقال الزبير بن بكار مازن المعروفة في زبيد من مذحج
# PageV01P126
### | ومعافر بن يعفر
# ابن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن هميسع بن عمرو بن يشجب بن عريب بن
~~زيد بن كهلان بن سبأ
# وفي معافر بطون كثيرة
# PageV01P127
### | ومراد
# واسمه يحابر بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن
~~سبأ
# هذا قول ابن الكلبي
# وقال ابن إسحاق مراد بن مذحج بن يحابر بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
# على ما ذكرناه من مذهب ابن إسحاق في مذحج وأن غيره يخالفه
# وفي مراد جماعة من الصحابة
# وفي مراد بطون منهم
# جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد رهط هند بن عمرو الجملي وعمرو بن مرة
~~الجملي شيخ الأعمش وشعبة والثوري
# وغطيف بن ناجية بن مراد رهط فروة بن مسيك الغطيفي المرادي ولفروة هذا
~~صحبة ورواية
# PageV01P128
# وسلمان بن يشكر بن ناجية بن مراد رهط عبيدة السلماني وعبيدة جاهلي إسلامي
~~من كبار التابعين
# وبنو قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد رهط اويس القرني
# وفي عداد مراد تجوب
# قال ابن الزبير تجوب رجل من حمير كان أصاب دما في قومه فلجأ إلى مراد
~~فقال جئت إليكم أجوب البلاد لأحالفكم فقيل له أنت تجوب فسمي به وهو اليوم
~~في مراد رهط عبد الرحمن بن ملجم المرادي ثم التجوبي وأصلهم من حمير
# PageV01P129
### | وعنس
# بالنون هو عنس بن مالك بن أدد
# وقد تقدم أن مالك بن أدد هو أصل مذحج
# ومن الصحابة في عنس ياسر وابنه عمار بن ياسر وأمه سمية كلهم عذب ms57 في الله
~~ولهم قدم في الصحبة وسابقة
# وعنس رهط الأسود العنسي المتنبىء الكذاب عليه لعنة الله كتب النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى من قتله فقتلوه
# وقد ذكرت خبره في غير هذا الموضع
# PageV01P130
### | همدان
# هو همدان بن مالك بن زيد بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن
~~سبأ
# وقال ابن إسحاق في نسب همدان ابن خيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
# وقال أبو عثمان بكر بن محمد المازني قال لنا أبو عبيدة معمر بن المثني
~~همدان اسمه أوسلة بن خيار بن نبت بن كهلان
# قال أبو عمر أظن أبا عبيدة أصاب والله أعلم
# وفي همدان بطون كثيرة منهم السبيع رهط أبي إسحاق السبيعي ويام رهط زبيد
~~اليامي وأرحب إليه ينسب كل أرحبي وأرحب ومرهبة أخوان ابنا دعام بن بكيل من
~~همدان
# PageV01P131
### | والهان
# ابن مالك أخو همدان بن مالك إليه ينسب كل ألهاني وهم قليل
# PageV01P132
### | الأوزاع
# وهو مرثدة بن زيد عدادهم في همدان وهم من حمير حمير بن سبا بن يشجب بن
~~يعرب بن قحطان
# وفي حمير بطون وأفخاذ كثيرة منهم يحصب بن مالك بن حمير ومنهم إحاطة بن
~~سعد رهط ذي الكلاع
# ومنهم بنو حيدان رهط الشعبي
# ومنهم بنو عريب
# وبنو غيدان منهم عبد كلال
# ومنهم شيبان بن غوث رهط يحيى بن أبي عمرو الشيباني
# ولا أعلم في بطون حمير وقبائلها رواة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا
~~قليلا
# وكثير من بطون حمير تعد في همدان
# وهوزن بن ذي الكلاع من حمير
# وحراز أخو هوزن ذكر ذلك الزبير في الموفقيات
# وفي حمير ذو رعين وهو شراحيل بن عمرو وذو أصبح بن ملك بن حمير وقبائل
~~كثيرة
# PageV01P133
### | وأما حضرموت
# فاختلف فيه فقيل حضرموت من ولد حمير بن سبأ
# وقال ابن وهب عن ابن لهيعة قال أهل الكتاب يزعمون أن حضرموت بن قحطان بن
~~عابر
# قال ابن لهيعة عابر وهو هود صلى الله عليه وسلم
# هكذا قال ابن لهيعة وقد تقدم في كتابنا هذا ms58 من قول وهب بن منبه وغيره في
~~هود عليه السلام ما فيه كفاية
# PageV01P134
### | مهرة
# واختلف في مهرة في جرهم
# وروى قائل هذا أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سأل رجلا ممن أنت فقال من
~~مهرة فقال رضي الله عنه {واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف}
# ورووا أن قبر هود صلى الله عليه وسلم في مهرة
# وقيل إن مهرة في قحطان
# وقيل بل مهرة هو حيدان بن معد بن عدنان أخو إياد وقضاعة وقنص ونزار
# هذا قول من زعم أن لمعد بنين عددا
# وقال ابن الكلبي مهرة هو مهرة بن حيدان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
# PageV01P135
### | قبائل قضاعة وبطونها
# قد تقدم القول في قضاعة والاختلاف فيها وفيمن تصح إليه نسبتها فيما سلف
~~من كتابنا هذا والحمد لله
# وأما ولدها ومن انتسب إليها فإن قضاعة ولد إلحاف بن قضاعة وولد الحاف
~~رجلين عمران بن الحاف وعمرو بن الحاف
# هذا ما لم يختلف فيه
# ومنهما تشعبت بطون قضاعة كلها
# وفي قضاعة من القبائل التي روت عن النبي صلى الله عليه وسلم
# جرم بن زبان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وفي جرم بطون
# وكلب بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
# وخشين بن تيم بن نمر بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن
~~قضاعة
# PageV01P136
# وقال ابن الكلبي خشين وتيم ابنا نمر بن وبرة اخوان
# قال وخشين بن النمر بن وبرة بطن
# قال ابن الكلبي وولد النمر بن وبرة التيم بن النمر وخشين بن النمر وغاضرة
~~بن النمر وعاتية بن النمر بن وبرة إلا أن غاضرة وعاتية ابني النمر بن وبرة
~~دخلا في بني سليم فقالوا غاضرة وعاتية ابنا سليم بن منصور
# قال أبو عمر في خشين أبو ثعلبة الخشني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وتنوخ بن مالك بن تيم بن نمر بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن
~~الحاف بن قضاعة
# فهؤلاء ولد عمران ms59 بن الحاف
# ومن ولد عمرو بن الحاف بن قضاعة
# بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة منهم كعب بن عجرة البلوي
# وبنو العجلان وبنو أنيف وبنو غصينة وهم كلهم حلفاء الأنصار
# قال الزبير هؤلاء كلهم أصلهم من بلي وهم حلفاء بني عمرو بن عوف من الأوس
~~وهي قبائل بأسرها من بلي في الأنصار منهم المجذر بن ذياد وطلحة بن البراء
~~ولم يكن عشائر هؤلاء حلفاء وأبو بردة بن نيار بلوي حليف للأنصار
# PageV01P137
# وقيل إن غافق في قضاعة
# وقيل إن غافق في عك
# واختلف في عك فقيل عك بن عدنان أخو معد بن عدنان
# وقيل عك بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن الأزد
# وبهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة منهم المقداد بن الأسود بن عبد يغوث
~~وهو المقداد بن عمرو
# وإنما قيل له المقداد بن الأسود لأن الأسود بن عبد يغوث الزهري تبناه
~~لحلف كان بينهم فنسب إليه
# وفي بهراء بطون
# وخولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
# وقيل في خولان إنه خولان بن عمرو بن ملك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد
~~على ما ذكرنا فيما تقدم
# وأسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
# وقد اختلف في أسلم فقيل أسلم في خزاعة
# وقيل إنما هو أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر
# وقد تقدم ذكر ذلك كله
# وجهينة بن زيد بن سود بن اسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة رهط عقبة بن
~~عامر الجهني
# والحرقة في جهينة هم بنو حميس بن عامر بن مودعة بن جهينة
# PageV01P138
# وعذرة بن سعد بن زيد بن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
# وقيل إنما هو عذرة بن سعد هذيم بن ليث بن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف
~~بن قضاعة
# وقال ابن الكلبي عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن كلب بن وبرة
# وفي عذرة بطون منهم من لحق بيشكر بن بكر بن وائل
# وقيل سلمان بن سعد أخو عذرة بن سعد ms60
# وقيل سلمان بن يشكر بن ناجية بن مراد
# وقد تقدم ذلك
# ونهد بن زيد بن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة رهط أبي عثمان
~~النهدي
# وفي نهد بطون
# بنو القين بن جسر بن شيع اللات بن أسد بن وبرة
# قال وفي قضاعة
# سليح بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
# قال واسم سليح عمرو
# وقال ابن الكلبي أيضا ومهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
# PageV01P139
# قال ابن الكلبي ومهرة وتزيد أخوان ابنا حيدان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
# قال وإلى تزيد تنسب الثياب التزيدية
# قال وفي مهرة بطون فذكرها
# وضنة بالنون قد تقدم أيضا في باب ضنة
# قال ابن الكلبي هو ضنة بن عبد كبير بن عذرة بن سعد هذيم
# وقد تقدم ذكر مهرة في غير قضاعة في اليمن وذكرنا الاختلاف في ذلك
# تم كتاب الإنباه والحمد لله كثيرا وصلى الله على محمد نبيه وأهله وسلم
~~تسليما PageV01P140 ms61