######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_002117
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن عبد البر
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 463
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الإنباه على قبائل الرواة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_002117
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2117_الإنباه-على-قبائل-الرواة-ابن-عبد-البر
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: إبراهيم الأبياري
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1405 - 1985م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# الأنباه على قبائل الرواة PageV00P001
# بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة المؤلف قال الشيخ الإمام أبو عمر يوسف بن
~~عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري رحمه الله الحمد لله ذي القدرة
~~والآلاء والعظمة والكبرياء فاطر الأرض والسماء الذي خلقنا من نفس واحدة
~~وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء وجعلهم شعوبا وقبائل وباين
~~بينهم بالفضائل وتعبدهم بالأقوال والأعمال ليبلوهم أيكفرون أم يشكرون لا
~~لحاجة إليهم إن الله لغني عن العالمين وصلى الله على محمد خاتم النبيين
~~وعلى آله أجمعين أما بعد فإني ذكرت في كتابي هذا أمهات القبائل التي روت عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقربت ذلك واختصرته وبينته وجعلته دليلا على
~~أصول الأنساب ومدخلا إلى كتابي في الصحابة ليكون عونا للناظرين فيه ومنبها
~~على ما يحتاج إليه من معرفة الأنساب فإنه علم لا يليق جهله بذوي الهمم
~~والآداب لما فيه من صلة الأرحام PageV00P011
# والوقوف على ما ندب إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله تعلموا من
~~أنسابكم ما تصلون به أرحامكم وروى أنس بن عياض عن عبد الملك بن عيسى الثقفي
~~عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في
~~الأهل مثراة في المال منسأة في الأجل وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~تعلموا أنسابكم تصلوا أرحامكم ولا تكونوا كنبط السواد إذا سئل أحدهم ممن
~~أنت قال من قرية كذا فوالله إنه ليكون بين الرجل وبين أخيه الشيء لو يعلم
~~الذي بينه وبينه من دخلة الرحم لردعه ذلك عن انتهاكه ولعمري ما أنصف القائل
~~إن علم النسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر لأنه بين نفعه لما قدمنا ذكره ولما
~~روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق
~~وكفر بالله ادعاء إلى نسب لا يعرف وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~مثله وقال صلى الله ms01 عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير
~~مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا
~~عدلا فلو كان لا منفعة له لما اشتغل العلماء به فهذا أبو بكر الصديق رضي
~~الله عنه كان أعلم الناس بالنسب نسب قريش وسائر العرب وكذلك جبير بن مطعم
~~وابن عباس وعقيل بن أبي طالب كانوا من PageV00P012
# أعلم بذلك وهو علم العرب الذي كانوا به يتفاضلون وإليه ينتسبون وقد ذكر
~~ابن وهب عن مالك بن أنس أنه قال كان ابن شهاب من أعلم الناس بالأنساب وكان
~~أخذ ذلك من عبد الله بن ثعلبة بن صغير العذري وغيره قال فبينا هو يوما جالس
~~عند عبد الله بن ثعلبة يتعلم منه الأنساب إذ سأله عن شيء من الفقه فقال له
~~إن كنت تريد هذا الشأن فعليك بهذا الشيخ يعني سعيد بن المسيب قال وسمعت
~~مالكا يقول لم يكن مع ابن شهاب كتاب إلا كتاب فيه نسب قومه يعني قريشا وقد
~~روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الوجوه الصحاج ما يدل على علمه بأنساب
~~العرب منها الحديث الذي قدمناه في هذا الباب وغيره أخبرنا عبد الوهاب ثنا
~~قاسم قال نا أحمد بن زهير قال نا منصور بن أبي مزاحم قال نا أبو بكر بن
~~عياش عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى * (وجعلناكم
~~شعوبا وقبائل) * قال الشعوب البطون الجماع والقبائل الأفخاذ قال أحمد بن
~~زهير وأما محمد بن بكار قال نا أبو معشر عن محمد بن كعب في قوله تعالى *
~~(وفصيلته التي تؤويه) * قال قبيلته التي ينسب إليها قال وأنا منصور بن أبي
~~مزاحم ويحيى بن معين قالا ثنا PageV00P013
# سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى * (وإنه لذكر لك
~~ولقومك) * قال يقال ممن الرجل فيقال من العرب فيقال من أي العرب فيقال من
~~قريش وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن أصبغ قال نا ms02 محمد بن عبد
~~السلام الخشني قال نا نصر بن علي الجهضمي قال نا الأصمعي قال نا يحيى بن
~~طلحة قال جئت سعيد بن المسيب فسلمت عليه فرد علي فقلت علمني النسب فقال أنت
~~تريد أن تساب الناس ثم قال لي من أنت فقلت أنا يحيى بن طلحة فضمني إليه
~~وقال إئت محمدا ابني فإن عنده ما عندي إنما هي شعوب وقبائل وبطون وعمائر
~~وأفخاذ وفصائل وقال أبو عمر قال الخليل العمارة أكبر من القبيلة قال
~~والفصيلة فخذ الرجل وقومه وقال المفسرون في قول الله عز وجل * (وفصيلته
~~التي تؤويه) * عشيرته الأدنون وقال أهل النسب الشعوب الجماهير والجراثيم
~~التي تفرقت منها العرب ثم تفرقت القبائل من الشعوب ثم تفرقت العمائر من
~~القبائل ثم تفرقت البطون من العمائر ثم تفرقت الأفخاذ من البطون ثم تفرقت
~~الفصائل من الأفخاذ وليس دون الفصائل شيء فصيلة الرجل رهطه الأدنى وبنو
~~أبيه وقد قيل بعد الفصيلة العشيرة وليس بعد العشيرة شيء فهي PageV00P014
# عندهم شعوب وقبائل ثم ما دون القبائل عمائر وبطون ثم ما دون البطون أفخاذ
~~وقبائل وفي قوله الله تعالى * (شعوبا وقبائل لتعارفوا) * دليل واضح على
~~تعلم الأنساب وبالله تعالى التوفيق قال أبو عمر رضي الله عنه هذا كتاب
~~أخذته من أمهات كتب العلم بالنسب وأيام العرب بعد مطالعتي لها ووقوفي على
~~أغراضها فمن ذلك كتاب أبي بكر محمد بن إسحاق وكتاب أبي المنذر هشام بن محمد
~~بن السائب الكلبي وكتاب أبي عبيدة معمر بن المثنى وكتاب محمد بن سليمان
~~وكتاب محمد بن حبيب وكتاب أبي عبد الله أحمد بن محمد بن عبيد العدوي في نسب
~~قريش وكتاب الزبير بن بكار في نسب قريش وكتاب عمه مصعب بن عبد الله الزبيري
~~في ذلك وكتاب علي بن كيسان الكوفي في أنساب العرب قاطبة وكتاب علي بن عبد
~~العزيز الجرجاني وكتاب عبد الملك بن حبيب الأندلسي إلى فقر قيدتها من
~~الحديث والآثار ونوادر اقتطفتها من كتب أهل الأخبار وأخذت من ذلك كله عيونه
~~وما يجب الوقوف عليه ms03 ويجمل بأهل الأدب والكمال معرفته والانتساب إليه والله
~~المعين لا شريك له وهو حسبي ونعم الوكيل قال محمد بن عبدة بن سليمان
~~النسابة في كتابه أجمع النسابون جميعا العدنانية والقحطانية والأعاجم على
~~أن إبراهيم خليل الله عليه السلام من ولد عابر بن شالح بن أرفخشذ بن سام بن
~~نوح عليه السلام PageV00P015
# عدنان قال محمد بن عبدة وأجمعوا أن عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم
~~عليهما السلام إلا أنهم اختلفوا فيما بين عدنان وإسماعيل من الآباء فذكر عن
~~طائفة سبعة آباء بينهما وعن طائفة مثل ذلك إلا أنها خالفتها في بعض الأسماء
~~وعن طائفة تسعة آباء مخالفة أيضا في بعض الأسماء وعن طائفة خمسة عشر أبا
~~بين عدنان وإسماعيل عليه السلام ثم قال وأما الذين جعلوا بين عدنان وبين
~~إسماعيل أربعين أبا فإنهم استخرجوا ذلك من كتاب رخيا وهو يورخ كاتب أرميا
~~عليه السلام وكانا قد حملا معد بن عدنان من جزيرة العرب ليلا إلى بخت نصر
~~فأثبت رخيا في كتبه نسبة عدنان فهو معروف عند أحبار أهل الكتاب وعلمائهم
~~مثبت في أسفارهم قال وقد وجدنا طائفة من علماء العرب تحفظ لمعد أربعين أبا
~~بالعربية إلى إسماعيل وتحتج في أسمائهم بالشعر من شعر أمية بن PageV00P016
# أبي الصلت وغيره من علماء الشعر بأمر الجاهلية ومطالعة الكتب وكل الطوائف
~~تقول عدنان بن أدد إلا طائفة قالوا عدنان بن أد بن أدد قال أبو عمر
~~الاختلاف فيما بين عدنان وإسماعيل صلوات الله عليه من عدد الآباء كثير جدا
~~نذكر منه في كتابنا هذا ما يقف به الناظر فيه على البغية منه وحسبه أن يعلم
~~أنه لا خلاف بين جماعة أهل العلم بالنسب وأيام العرب أن عدنان من ولد
~~إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وإنما اختلفوا في قحطان وسنذكر الاختلاف
~~في قحطان في موضعه من هذا الكتاب وقد روى موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب
~~بن زمعة الزمعي عن عمته عن أم سلمة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول معد بن ms04 عدنان بن أدد بن زيد بن براء بن أعراق الثري قالت أم سلمة فريد
~~هو الهميسع وبراء هو نبت وأغراق الثري هو إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
~~فهذا أرفع ما روي في ذلك وأولى ما قيل به فيه والله أعلم وروي عن داود بن
~~أبي هند أنه قال حفظت العرب أنسابها إلى أدد وروى ابن لهيعة عن أبي الأسود
~~أنه سمع عروة بن الزبير يقول ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معد بن عدنان قال
~~وقالت عائشة رضي الله عنها ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معد بن عدنان ولا
~~وراء قحطان إلا تخرما PageV00P017
# وقال أبو الأسود يتيم عروة سمعت أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة وكان أعلم
~~قريش بأشعارهم وأنسابهم يقول ما وجدنا أحدا يعلم ما وراء معد بن عدنان في
~~شعر شاعر ولا علم عالم وروى أبو الأسود أيضا عن عروة وغيره أن عمر بن
~~الخطاب قال إنما ننتسب إلى عدنان وما وراء ذلك لا أدري ما هو وقال العدوي
~~لا أعلم أحدا من الشعراء بلغ في شعره عدنان إلا لبيد بن ربيعة وعباس بن
~~مرداس السلمي قال لبيد (فإن لم تجد من دون عدنان والدا * ودون معد فلتزعك
~~العواذل) وقال عباس بن مرداس (وعك بن عدنان الذين تلقبوا * بغسان حتى طردوا
~~كل مطرد) قال ابن هشام غسان ماء بسد مأرب في اليمن كان بنو مازن بن الأزد
~~بن الغوث نزلوا عليه فسموا به ويقال غسان ماء بالمشلل قريب من الجحفة
~~والذين شربوا منه فسموا به قبائل من ولد مازن بن الأزد قال أبو عمر يشهد
~~لهذا قول حسان بن ثابت (إما سألت فإنا معشر نجب * الأزد نسبتنا والماء
~~غسان) وقال قيس بن الخطيم (ويوم بعاث أسلمتنا سيوفنا * إلى نسب في جذم غسان
~~ثاقب) وسيأتي ذكر من انتسب إلى غسان من بني جفنة وغيرهم عند ذكر الأنصار في
~~موضعه من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى PageV00P018
# وقد روى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال كان ms05 النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا انتهى في النسب إلى معد بن عدنان قال كذب النسابون قال الله عز
~~وجل * (وقرونا بين ذلك كثيرا) * وليس هذا الإسناد بالقوي وقال آخرون لم
~~يتجاوز النبي صلى الله عليه وسلم في النسب النضر بن كنانة وهذا لو صح كان
~~معناه في نسبة قريش خاصة لا في علمه بأنساب العرب وقد جاء عنه من وجوه ما
~~يدل على ما تأولناه عليه في ذلك وكان قوم من السلف منهم عبد الله بن مسعود
~~وعمرو بن ميمون الأودي ومحمد بن كعب القرظي إذا تلوا * (والذين من بعدهم لا
~~يعلمهم إلا الله) * قالوا كذب النسابون ومعنى هذا عندنا على غير ما ذهبوا
~~إليه وإنما المعنى فيها والله أعلم تكذيب من ادعى احصاء بني آدم فإنه لا
~~يحصيهم إلا الذي خلقهم فإنه هو الذي أحصاهم وحده لا شريك له والله أعلم
~~PageV00P019
# وأما أنساب العرب فإن أهل العلم بأيامها وأنسابها قد وعوا وحفظوا
~~جماهيرها وأمهات قبائلها واختلفوا في بعض فروع ذلك وسترى في كتابنا هذا ما
~~أجمعوا عليه وكثيرا مما اختلفوا فيه إن شاء الله والذي عليه أئمة هذا الشأن
~~في نسب عدنان قالوا عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب
~~بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن بن تارح وهو آزر بن ناحور بن
~~ساروح بن أرغو بن فالغ بن عيبر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لامك بن
~~متوشلخ بن خنوخ وهو إدريس النبي فيما يزعمون والله أعلم وكان أول نبي أعطي
~~النبوة بعد آدم وشيث وخط بالقلم ابن يرد بن مهليل بن قينان بن يانش بن شيث
~~بن آدم صلى الله عليه وسلم قال ابن هشام حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن
~~محمد بن إسحاق المطلبي بهذا الذي ذكرت من نسب عدنان إلى آدم وما فيه من
~~حديث إدريس وغيره PageV00P020
# قال ابن هشام وحدثنا خلاد بن قرة بن خالد السدوسي عن شيبان بن زهير بن ms06
~~شقيق بن ثور عن قتادة بن دعامة أنه قال إسماعيل بن إبراهيم خليل الله بن
~~تارح وهو آزر بن ناحور بن أشرع بن أرغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ
~~بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن
~~أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام وقال خليفة بن خياط عن ابن الكلبي عن أبيه
~~عن أبي صالح عن ابن عباس قال بين معد بن عدنان إلى إسماعيل ثلاثون أبا
~~وبإسناده عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انتهى إلى
~~عدنان أمسك ثم يقول كذب النسابون قال الله تعالى * (وقرونا بين ذلك كثيرا)
~~* وقال ابن جريج عن القاسم بن أبي برة عن عكرمة قال ألت نزار نسبها من
~~عدنان ومن أحسن ما جاء في ذلك أيضا ما نظمه أبو العباس عبد الله بن محمد
~~الناشئ في قصيدة يمدح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي قوله (مدحت
~~رسول الله أبغي بمدحه * وفور حظوظي من كريم المآرب) (مدحت امرأ فات المديح
~~موحدا * بأوصافه عن مبعد ومقارب) (نبيا تسامى في المشارق نوره * فلاحت
~~هواديه لأهل المغارب) (أتتنا به الأنباء قبل مجيئه * وشاعت به الأخبار في
~~كل جانب) PageV00P021
# (وأصبحت الكهان تهتف باسمه * وتنفي به رحم الظنون الكواذب) (وأنطقت
~~الأصنام نطقا تبرأت * إلى الله فيه من مقال الأكاذب) (وقالت لأهل الكفر
~~قولا مبينا * أتاكم نبي من لؤي بن غالب) (ورام استراق السمع جن فزيلت *
~~مقاعدهم منها رجوم الكواكب) (هدانا إلى ما لم نكن نهتدي له * لطول المعمى
~~من واضحات المذاهب) (وجاء بآيات تبين أنها * دلائل جبار مثيب معاقب) (فمنها
~~انشقاق البدر حين تعممت * شعوب الضيا منه رؤوس الأخاشب) (ومنها نبوع الماء
~~بين بنانه * وقد عدم الوراد قرب المشارب) (فروى به هما فقيرا وأمهلت *
~~بأعناقه طوعا أكن المذانب) (وبئر طغت بالماء من مس سهمه * ومن قبل لم تسمح
~~بمذقة شارب) (وضرع مراه فاستدر ولم يكن * به درة تصغي إلى كف ms07 حالب) (ونطق
~~فصيح من ذراع مبينة * لكيد عدو للعداوة ناصب) (وإخباره بالأمر من قبل كونه
~~* وعند بواديه بما في العواقب) (ومن تلكم الآيات وحي أتى به * قريب المآتي
~~مسجم العجائب) (تقاصرت الأفكار عنه فلم يطع * بليغا ولم يخطر على قلب خاطب)
~~(حوى كل علم واحتوى كل حكمة * وفات مرام المستمر الموارب) (أتانا به لا عن
~~روية مرئيء * ولا صحف مستمل ولا وصف كاتب) (يواتيه طورا في إجابة سائل *
~~وإفتاء مستفت ووعظ مخاطب) (وإتيان برهان وفرض شرائع * وقص أحاديث ونص مآرب)
~~(وتصريف أمثال وتثبيت حجة * وتعريف ذي جحد وتوقيف كاذب) (وفي مجمع النادي
~~وفي حومة الوغى * وعند حدوث المعضلات الغرائب) (فيأتي على ما شئت من طرقاته
~~* قويم المعاني مستدر الضرائب) (يصدق منه البعض بعضا كأنما * يلاحظ معناه
~~بعين المراقب) PageV00P022
# (وعجز الورى عن أن يجيئوا بمثل ما * وصفناه معلوم بطول التجارب) (تأبى
~~بعبد الله أكرم والد * تبلج منه عن كريم المناسب) (وشيبة ذي الحمد الذي
~~فخرت به * قريش على أهل العلا والمناصب) (ومن كان يستسقى الغمام بوجهه *
~~ويصدر عن آرائه في النوائب) (وهاشم الباني مشيد افتخاره * بغر المساعي
~~وامتنان المواهب) (وعبد مناف وهو علم قومه اشتطاط * الأماني واحتكام
~~الرغائب) (وإن قضيا من كريم غراسه * لفي منهل لم يدن من كف قاضب) (به جمع
~~الله القبائل بعد ما * تقسمها نهب الأكف السوالب) (وحل كلاب من ذرى المجد
~~معقلا * تقاصر عنه كل دان وغائب) (ومرة لم يحلل مريرة عزمه * سفاه سفيه أو
~~محوبة حائب) (وكعب علا عن طالب المجد كعبه * فنال بأدنى السعي أعلى
~~المراتب) (وألوى لؤي بالعداة فطوعت * له همم الشم الأنوف الأغالب) (وفي
~~غالب بأس أبي البأس دونهم * يدافع عنهم كل قرن مغالب) (وكانت لفهر في قريش
~~خطابة * يعوذ بها عند اشتجار المخاطب) (وما زال منهم مالك خير مالك * وأكرم
~~مصحوب وأكرم صاحب) (وللنضر طول يقصر الطرف دونه * بحيث التقى ضوء النجوم
~~الثواقب) (لعمري لقد أبدى كنانة قبله * محاسن تأبى أن تطوع لغالب) (ومن
~~قبله أبقى خزيمة حمده * تليد تراث عن حميد ms08 الأقارب) (ومدركة لم يدرك الناس
~~مثله * أعف وأعلى عن دنىء المكاسب) (وإلياس كان اليأس منه مقارنا * لأعدائه
~~قبل اعتداد الكتائب) (وفي مضر يستجمع الفخر كله * إذا اعتركت يوما زحوف
~~المقانب) (وحل نزار من رياسة أهله * محلا تسامى عن عيون الرواقب) (وكان معد
~~عدة لوليه * إذا خاف من كيد العدو المحارب) PageV00P023
# (وما زال عدنان إذا عد فضله * توحد فيه عن قرين وصاحب) (وأد تأدى الفضل
~~منه بغاية * وإرث حواه عن قروم أشايب) (وفي أدر حلم تزين بالحجا * إذا
~~الحلم أزهاه قطوب الحواجب) (وما زال يستعلي هميسع بالعلا * ويتبع آمال
~~البعيد المراغب) (ونبت بنته دوحة العز وابتنى * معاقله في مشمخر الأهاضب)
~~(وحيزت لقيذار سماحة حاتم * وحكمة لقمان وهمة حاجب) (هم نسل إسماعيل صادق
~~وعده * فما بعده في الفخر مسعى لذاهب) (وكان خليل الله أكرم من عنت * له
~~الأرض من ماش عليها وراكب) (وتارح ما زالت له أريحية * تبين منه عن حميد
~~المضارب) (وناحور نحار العدي حفظت له * مآثر لما يحصها عد حاسب) (وأشرع في
~~الهيجاء ضيغم غابة * يقد الطلى بالمرهفات القواضب) (وأرغو ناب في الحروب
~~محكم * ضنين على نفس المشح المغالب) (وما فالغ في فضله تلو قومه * ولا عابر
~~من دونهم في المراتب) (وشالخ وأرفخشذ وسام سمت بهم * سجايا حمتهم كل زار
~~وعائب) (وما زال نوح عند ذي العرش فاضلا * يعدده في المصطفين الأطايب)
~~(ولمك أبوه كان في الروع رائعا * جرئيا على نفس الكمي المضارب) (ومن قبل
~~لمك لم يزل متوشلخ * يذود العدى بالذائدات الشوارب) (وكانت لإدريس النبي
~~منازل * من الله لم تقرن بهمة راغب) (ويارد بحر عند أهل سراته * أبي
~~الخزايا مستدق المآرب) (وكانت لمهلائيل فهم فضائل * مهذبة من فاحشات
~~المثالب) (وقينان من قبل اقتنى مجد قومه * وفات بشأو الفضل وخد الركائب)
~~(وكان أنوش ناش للمجد نفسه * ونزهها عن مرديات المطالب) (وما زال شيث
~~بالفضائل فاضلا * شريفا بريئا من ذميم المعايب) PageV00P024
# (وكلهم من نور آدم أقبوا * وعن عوده أجنوا ثمار المناقب) (وكان رسول الله
~~أكرم منجب * جرى في ظهور الطيبين المناجب) ms09 (مقابلة آباؤه وأمهانة * مبرأة
~~من فاضحات المثالب) (عليه سلام الله في كل شارق * ألاح لنا ضوءا وفي كل
~~غارب) قال أبو عمر رضي الله عنه الذي أجمعوا عليه من ولد عدنان معد وكثير
~~منهم يقول وعك واختلفوا فيما سواهما فأما معد فذكر بعضهم له ثمانية من
~~الولد منهم قضاعة وإياد وحيدان أبو مهرة وقنص بن معد ونزار بن معد وأنكر
~~أكثر أهل العلم أن يكون لمعد ولد غير نزار وأجمعوا كلهم على أن كل معدي
~~وعدناني اليوم نزاري ولا يعلمون لمعد ولدا غير نزار فنزار صريح ولد معد بن
~~عدنان بإجماع وغير ذلك مختلف فيه على ما نذكره بعد إن شاء الله تعالى
~~PageV00P025
# قحطان وأما قحطان فالاختلاف فيه كثير على ما أصف لك إن شاء الله تعالى
~~قال محمد بن عبدة بن سليمان النسابة اختلف النسابون جميعا في نسبة قحطان
~~على ثلاث مقالات تفرق أهل كل مقالة منها على ثلاث مقالات فنسبته طائفة إلى
~~إرم بن سام بن نوح وقالت فيه ثلاث مقالات ونسبته طائفة إلى إسماعيل بن
~~إبراهيم عليهما السلام وقالت في ذلك ثلاث مقالات فأما الذين نسبوه إلى إرم
~~فقالت الفرقة الأولى منهم هو قحطان بن هود بن عبد الله بن الجلود بن عاد بن
~~عوص بن إرم بن سام بن نوح وقالت الفرقة الثانية منهم هو قحطان بن هود بن
~~عبد الله بن رياح بن الجلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح وقالت
~~الفرقة الثالثة منهم هو قحطان بن هميسع بن تيمن بن قحطان بن هود بن تيمن بن
~~إرم بن سام بن نوح PageV00P026
# ولا أظن هذه الفرقة صنعت شيئا وأما الذين نسبوه إلى عابر فقالت الطائفة
~~الأولى منهم وهم جل أهل اليمن اليوم قحطان هو يقطان وهو يقطون وهو يقطن
~~ويقطن ابن عابر وهو هود نبي الله ابن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح وقال
~~الزبير بن بكار قحطان بالعربية وهو يقطن بالعبرانية ويقطان بالسريانية ابن
~~نبت وهو تابت بن عابر ms10 بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك وهو لامك بن
~~متوشلخ بن أخنوخ وهو إدريس بن يارد وهو يرد بن قين وهو قينان بن أنوش بن
~~شيث بالعربية وهو شاث بالسريانية وشيث بالعبرانية وهو هبة الله بن آدم
~~وإليه أوصى آدم صلى الله عليه وسلم قال علي بن كيسان أنوش بن شيث هو
~~بالعربية أنس بن شيث وقالت الطائفة الثانية قحطان ويقطان أخوان وهما ابنا
~~عابر وهو هود نبي الله ابن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح وقالت الطائفة
~~الثالثة قحطان بن هميسع بن تيمن بن يقطان بن عابر وهو هود بن شالخ بن
~~أرفخشذ بن سام بن نوح وأما الذين نسبوه إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما
~~السلام فقالت الطائفة الأولى منهم قحطان ابن هميسع بن تيمن بن نبت وهو نابت
~~ابن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام PageV00P027
# وقالت الطائفة الثانية قحطان ابن هميسع بن تيمن وبه سميت اليمن ابن نابت
~~بن إسماعيل قال أبو عمر رضي الله عنه يشهد لقول من جعل قحطان وسائر العرب
~~من ولد إسماعيل عليه السلام قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوم من أسلم
~~والأنصار ارمو بن إسماعيل فإن أباكم كان راميا وقول المنذر بن حرام جد حسان
~~بن ثابت حيث يقول (ورثنا من البهلول عمرو بن عامر * وحارثة الغطريف مجدا
~~مؤثلا) (مآثر من نبت بن نبت بن مالك * ونبت بن إسماعيل ما إن تحولا) وقالت
~~الطائفة الثالثة قحطان ابن هميسع بن أصاف بن هود بن شروان بن الميثان بن
~~العامل بن مهران بن بحير بن يقظان بن نباوت وهو نابت ابن تيمن بن النبيت بن
~~إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وأما الذين قالوا هذه المقالة التاسعة
~~فهم الذين جعلوا بين عدنان وإسماعيل نيفا وثلاثين أبا قال ووجدت أكثر أهل
~~اليمن يقولون قحطان بن عابر وهو هود بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح
~~ويقولون نحن العرب العاربة نحن أقدم من إبراهيم وقال الزبير طسم وأميم
~~وعمليق بنو لوذ ms11 بن سام بن نوح وجديس وثمود ابنا جائر بن إرم بن سام بن نوح
~~وأما هشام بن الكلبي فقال العرب العاربة هم عاد وعبيل ابنا عوص بن إرم بن
~~سام بن نوح وطسم أخوه عمليق PageV00P028
# وأميم ويقطون بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح فهؤلاء هم العرب
~~العاربة قال هشام ومن زعم أن قحطان ليس من ولد إسماعيل فإنه يقول قحطان هو
~~يقطون بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح قال أبو عمر هكذا قال ابن
~~الكلبي في العرب العاربة ورأيت بخط أبي جعفر العقيلي قال نا محمد بن
~~إسماعيل قال حدثنا سلام بن مسكين قال نا عون بن ربيعة عن يزيد الفارسي عن
~~ابن عباس قال العرب العاربة قحطان بن الهميسع والأمداد والسالفات وحضرموت
~~وهذا حديث حسن الإسناد وهو أعلى ما روي في هذا الباب وأولى بالصواب والله
~~أعلم قال ابن الكلبي قول الناس إن هودا هو عابر باطل لأن هودا ابن عبد الله
~~بن الجلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح وأما وهب بن منبه فقال في
~~هود هود بن عبد الله بن رياح بن حوبا بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح
~~قال وهب بن منبه وليس هو بأب لليمن لأن اليمن من ولد قحطان بن عابر بن شالخ
~~بن أرفخشذ بن سام بن نوح قال وهب وإنما ادعت اليمن هودا أبا حين وقعت
~~العصبية بين اليمن ومضر ففخرت مضر بأبيها إسماعيل فادعت اليمن عند ذلك هودا
~~PageV00P029
# واحتج وهب بقول الله تعالى * (وإلى عاد أخاهم هودا) * يعني أخاهم في
~~النسب قال وإنما اليمن من ولد أرفخشذ بن سام بن نوح قال أبو عمر لا خلاف
~~بين أهل العلم بالنسب أن العرب كلها بجمعها جذمان والجذم الأصل فأحدهما
~~عدنان والآخر قحطان فإلى هذين الجذمين ينتهي كل عربي في الأرض ولا يخلو أحد
~~من العرب من أن ينتمي إلى أحدهما ولا بد أن يقال عدناني أو ms12 قحطاني ولهذين
~~الجذمين خمسة شعوب وإن شئت قلت ثلاثة شعوب تفرقت منها قبائل العرب فالخمسة
~~مضر بحشوتها من إياد وربيعة بحشوتها من أنمار وقضاعة شعب وسبأ شعب وحضرموت
~~شعب والثلاثة نزار وسبأ وحضرموت وإن شئت قلت عدنان وربيعة ومضر وإن شئت قلت
~~نزار وإن شئت قلت اليمن قضاعة وسبأ وحضرموت وقحطان وإذا قلت سبأ لم تحتج
~~إلى ذكر حمير بن سبأ PageV00P030
# قضاعة قال أبو عمر فأما قضاعة فالاختلاف فيها كثير والأكثر على أنها من
~~معد بن عدنان وأن قضاعة بكر ولد معدا وبه كان يكنى وروي هذا من حديث هشام
~~بن عروة عن عائشة أنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قضاعة
~~من معد كان بكر ولده وأكبرهم وبه كان كان يكنى وليس دون هشام بن عروة من
~~يحتج به في هذا الحديث وقد روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس وجبير
~~بن مطعم مثل ذلك وهو قول عبد الملك بن هشام ومصعب بن الزبير والزبير بن
~~بكار ومما احتج به من قال هذه المقالة قول زهير (إذا لقحت حرب عوان مضرة *
~~ضروس تهر الناس أنيابها عصل) (قضاعية أو أختها مضرية * يحرق في حافاتها
~~الحطب الجزل) فجعل قضاعة من معد بن عدنان أخا لمضر بن نزار بن معد بن عدنان
~~PageV00P031
# وقال غيره (قضاعة العنصر من لا لها * أب به تعرف إلا معد) وقال لبيد (فلا
~~تسألينا واسألي عن بلائنا * إيادا وكلبا من معد ووائلا) ولا خلاف أن كلبا
~~في قضاعة وقال الشرقي بن القطامي لم تزل قضاعة على نسبها في معد في
~~الجاهلية وأول الإسلام إلى أن أحدثت حلفا بينها وبين أهل اليمن أيام ابن
~~الزبير وبني مروان وذلك في غارات عمير بن الحباب السلمي على كلب وغارات
~~حميد بن حريث بن بجدل الكلبي على فزارة فلم تزل كلب واليمن يشدون ذلك الحلف
~~ويحتجون بحديث عمرو بن مرة الجهني وكانت له صحبة وسابقة في الإسلام وطاعة
~~في قومه فمالوا إلى قوله قال أبو عمر رضي ms13 الله عنه ومثل حديث عمرو بن مرة
~~الجهني حديث عقبة بن عامر الجهني رواه جرير بن حازم عن ابن لهيعة عن معروف
~~بن سويد عن أبي عشانة المعافري عن عقبة بن عامر الجهني في حديث ذكره قال
~~قلت يا رسول الله أما نحن من معد قال لا قلت من نحن قال أنتم قضاعة بن مالك
~~بن حمير فعلى هذا قضاعة في اليمن في حمير بن سبأ ولا يختلفون أن جهينة بن
~~زيد بن سود بن أسلم بن عمران بن الحاف بن قضاعة قبيل عقبة بن عامر الجهني
~~PageV00P032
# قال الشرقي فإن يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقد صدق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال الشرقي ومالأهم على ذلك خالد بن يزيد بن معاوية
~~خلافا على بني مروان ثم استحكم ذلك فلم تزل قضاعة في اليمن إلى اليوم
~~مختلفين في أنسابهم وقال محمد بن حبيب إنما فسد نسب قضاعة بالحرب التي كانت
~~بالشام أيام حميد بن حريث وعمير بن الحباب وذلك أن خالد بن يزيد قال
~~لأخواله من كلب وكان مطاعا فيهم وهم سادة قضاعة أطيعوني وحالفوا اليمن
~~وانتسبوا إليها فإنكم تدالون بذلك بني مروان ومن انحط في أهوائهم من قيس
~~وغيرها فأطاعه بعضهم وعصاه آخرون فكان بعضهم يقول حالفنا اليمن وبعضهم يقول
~~بل نحن منهم وكان أول من انتسب من قضاعة إلى مالك بن حمير الأفلح بن يعقوب
~~حيث يقول (يا أيها الداعي ادعنا وأبشر * وكن قضاعيا ولا تنزر) (نحن بنو
~~الشيخ الهجان الأزهري * قضاعة بن مالك بن حمير) (النسب المعروف * غير
~~المنكر) وأما ابن إسحاق في غير رواية ابن هشام وابن الكلبي وطائفة من أهل
~~النسب فذهبوا إلى أن قضاعة في حمير قال ابن إسحاق قضاعة بن مالك بن حمير بن
~~سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان PageV00P033
# وقال ابن الكلبي هو قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير
~~وقد قيل إن قضاعة كانت امرأة من جرهم فتزوجها مالك بن ms14 حمير ثم خلف عليها
~~بعد مالك معد فولدت له قضاعة على فراش مالك وقد كانت العرب تنسب الرجل إلى
~~زوج أمه ألا ترى أنها قالت في بني كنانة بنو علي وذلك أن أم كنانة كانت قبل
~~كنانة تحت علي بنت مسعود الأزدي فنسبهم العرب إلى علي وذلك موجود في
~~أشعارها وأما سعد هذيم فهو سعد بن زيد من قضاعة حضنته هذيم فنسب إلى حاضنته
~~وعكل امرأة حضنت بني عوف بن قيس بن وائل بن عوف بن عبد مناة بن أد فنسبوا
~~إليها وسنذكر خبرها في موضعه من هذا الكتاب وغصينة وسودان وثعلبة بنو عمر
~~بن الغوث من طيىء نسبوا إلى حواضنهم أيضا فأما غصينة ويقال غصين فحضنه
~~يولان فغلب على اسمه وثعلبة حضنته امرأة يقال لها جرم فغلبت على اسمه هذا
~~كله ذكره الزبير وغيره ولأعشى بني تغلب وقيل إنها لبعض بني تيم اللات بن
~~رفيدة بن ثور بن كلب يخاطب قضاعة (أزنيتم عجوزكم وكانت * عجوزا لا يشم لها
~~خمار) (عجوز لو دنا منها يمان * للاقى مثل ما لاقى يسار) PageV00P034
# يعني يسار الكواعب وكان زنى في غير قومه فأخذ فخصى وقال أعشى بني تغلب
~~(أبلغ قضاعة في القرطاس أنهم * لولا خلائف دين الله ما عتقوا) (قالت قضاعة
~~إنا من ذوي يمن * والله يعلم ما بروا وما صدقوا) (قد ادعوا والدا ما مس
~~أمهم * قد يعلمون ولكن ذلك الفرق) (ما ضر شيخ نزار أن يفارقه * من لا يزين
~~إذا أبناؤه اتسقوا) (معد شيخ بنى للمجد قبته * فالمجد منه ومن أبنائه خلق)
~~(لو جاهلوا الناس بزت جاهليتهم * أو سابقوا الناس عن أحسابهم سبقوا)
~~(الوارثون نبي الله سنته * في دينه وعليه نزل الورق) (تزداد لحم المنايا في
~~منازلنا * طيبا إذا عز في أعدائنا المرق) وقال بعض شعراء مضر في قضاعة
~~(مررنا على حي قضاعة غدوة * وقد أخذوا في الزفن والزفنان) (فقلت لهم ما
~~بالدزفنكم كذا * لعرس نرى ذا أو لختان) (فقالوا ألا إنا وجدنا لنا أبا *
~~فقلت ليهنئكم بأي مكان) (فقالوا وجدناه بجرعاء ms15 مالك * فقلت إذا ما أمكم
~~بحصان) (فما مس خصيا مالك فرج أمكم * ولا بات منه الفرج بالمتداني) (فقالوا
~~بلى والله حتى كأنما * خصياه من تحت استها جعلان) وقال الكميت يعاتب قضاعة
~~في تحولهم إلى اليمن (علام نزلتم من غير فقر * ولا ضراء منزلة الحميل) وقال
~~عبد الملك بن حبيب سمعت محمد بن سلام البصري PageV00P035
# النسابة يقول العرب ثلاث جراثيم نزار واليمن وقضاعة قلت له فنزار أكثر أم
~~اليمن فقال ما شاءت قضاعة أن تمعددت فنزار أكثر وإن تيمنت فاليمن أكثر فما
~~هي عندك قال معدية لا شك فيه واحتج بحديث هشام بن عروة الذي قدمنا ذكره في
~~أول باب قضاعة وروي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما إن
~~قضاعة ابن معد قال أبو عمر رضي الله عنه فهذه الثلاثة الأصول في أنساب
~~العرب التي لا يوجد عربي اليوم إلا منتسب إلى أحدها وهي معد بن عدنان
~~وقضاعة وقحطان مجماع عدنان نزار بن معد بن عدنان وكل عدناني اليوم نزاري
~~PageV00P036
# نزار فأما نزار فولد مضر وربيعة وأنمارا وإيادا وهو إياد الأصغر وفيهم
~~صار إياد الأكبر ابن معد بن عدنان فيما ذكر أكثرهم وأما أنمار فأكثر أهل
~~النسب يقولون إنه ولد خثعم وبجيلة وقد اختلف في ذلك على ما نذكره بعد إن
~~شاء الله تعالى فالصحيح الصريح من أنساب معد الذي لا اختلاف فيه أنه ولد
~~نزار والمجتمع عليه في نزار ربيعة ومضر وذلك أن إيادا وأنمارا لحقا بأرض
~~اليمن فانتمى أكثرهم إلى اليمن وهذا حين أفضى بنا القول إلى تفريع القبائل
~~المنتسبة إلى تلك الأصول PageV00P037
# مضر فأول ذلك مضر إذ هي شعب النبي صلى الله عليه وسلم ولا خلاف بين
~~العلماء أن الصريح من ولد إسماعيل عليه السلام مضر وربيعة ابنا نزار بن معد
~~بن عدنان وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل
~~اختار من العرب هذا الحي من مضر وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان نا قاسم نا
~~أحمد ms16 بن زهير نا ابن الأصبهاني نا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن المثنى بن
~~الصباح عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~اختلف الناس فالعدل في مضر وذكره ابن سنجر قال حدثنا محمد بن سعيد بن
~~الأصبهاني بإسناده مثله وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه سمع رجلا ينشد
~~(إني امرؤ حميري حين تنسبني * لا من ربيعة آبائي ولا مضر) فقال ذلك أبعد لك
~~من الله ورسوله PageV00P038
# خندف امرأة ينسب إليها بنوها وهم إلياس بن مضر وعيلان بن مضر ومضر جذمان
~~خندف وقيس والمقدم منهما خندف لأنها جذم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصل
~~قريش PageV00P039
# قريش فأول ما ينبغي أن نبدأ بذكره من ذلك من سبق له الفضل من الله وهم
~~قريش قوم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل * (وإنه لذكر لك
~~ولقومك) * يقال قريش عمارة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنانة قبيلته
~~وعبد مناف بطنه أخبرنا أبو القاسم خلف بن القاسم الحافظ رحمه الله قال
~~أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي بمكة قال نا أبو أحمد محمد
~~بن سليمان بن فارس النيسابوري بنيسابور قال ثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم
~~البخاري قال حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال ثنا الوليد بن مسلم
~~وشعيب بن إسحاق قالا حدثنا الأوزاعي قال نا شداد أبو عمار قال نا واثلة بن
~~الأسقع قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى كنانة من ولد
~~إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى هاشما من قريش PageV00P040
# واصطفاني من بني هاشم وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال ثنا قاسم بن أصبغ
~~قال نا عبد الرحمن بن زهير قال نا منصور بن أبي مزاحم قال ثنا يزيد بن يوسف
~~عن الأوزاعي عن أبي عمار شداد عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله اصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم
~~وحدثنا سعيد ms17 بن نصر قال نا القاسم بن أصبغ قال نا وضاح قال نا أخبرنا أبو
~~بكر بن أبي شيبة قال نا محمد بن مصعب قال نا الأوزاعي عن أبي عمار عن واثلة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى من ولد إبراهيم
~~إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى
~~من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم وذكر ابن سنجر في مسنده قال حدثنا
~~قاسم بن محمد قال ثنا خالد بن سعد قال ثنا أحمد بن عمرو بن منصور قال ثنا
~~محمد بن عبد الله بن سنجر قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا الحسن بن علي
~~أبو جعفر قال ثنا أبو الصهباء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن
~~تخلف هلك وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال قدموا قريشا ولا تقدموها
~~PageV00P041
# وروى الحسن عن الأحنف بن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول
~~قريش رؤوس الناس ليس أحد منهم يدخل من باب إلا دخل منه طائفة من الناس وقد
~~اختلف في قريش فقال أكثر الناس كل من كان من ولد النضر بن كنانة فهو قرشي
~~وحجتهم في ذلك حديث الأشعث بن قيس الكندي قال قدمت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في وفد كندة فقلت ألستم منا يا رسول الله فقال لا نحن بنو النضر
~~بن كنانة لا نقفوا أمنا ولا ننتفي من أبينا وقال مصعب الزبيري كل من لم
~~ينتسب إلى فهر فليس بقرشي وقال علي بن كيسان فهر هو أبو قريش ومن لم يكن من
~~ولد فهر فليس من قريش وهذا أصح الأقوال في النسبة لا في المعنى الذي من
~~أجله سميت قريش قريشا والدليل على صحة هذا القول أنه لا يعلم اليوم قرشي في
~~شيء من كتب أهل النسب ينتسب إلى أب ms18 فوق فهر دون لقاء فهر ولذلك قال مصعب
~~وابن كيسان والزبير بن بكار وهم أعلم الناس بهذا الشأن وأوثق من ينسب علم
~~ذلك إليه إن فهر بن مالك جماع قريش كلها بأسرها وذكر أبو عبد الله أحمد بن
~~محمد العدوي في كتابه في نسب قريش قال جماع قريش كلها فهر والحارث ابنا
~~مالك بن النضر بن كنانة وزعم أن الصلت بن النضر بن كنانة ليس من انتسب إليه
~~بقرشي وذكر قول كثير عزة وهو خزاعي PageV00P042
# (أليس أبي بالصلت أم ليس إخوتي * لكل هجان من بني النضر أزهرا) في أبيات
~~ذكرها قال أبو عمر قد اختلف في خزاعة وسنذكر ذلك في موضعه من كتابنا هذا إن
~~شاء الله تعالى قال العدوي ولد كنانة النضر ونضيرا وملكا وملكان قال وأهل
~~الحجاز يفتحون الميم من ملكان وابن الكلبي يكسرها قال وولد النضر ملكا
~~وتملكا ومخلدا والصلت بني النضر بن كنانة وقال علي بن كيسان ولد النضر بن
~~كنانة ملكا والصلت ومخلدا أمهم امرأة من جرهم وقال ابن الكلبي ولد كنانة بن
~~خزيمة النضر وهم قريش ثم ذكر سائر بني كنانة أكثر من عشرة واختلفوا فيما
~~سميت له قريش قريشا فقال قوم إنما سميت بذلك لتجمعهم بمكة والتجمع التقرش
~~دليل ذلك قول أبي جلدة اليشكري (إخوة قرشوا الذنوب علينا * في حديث من
~~دهرنا وقديم) وقال حذافة بن غانم العدوي PageV00P043
# (أبوكم قصي كان يدعى مجمعا * به جمع الله القبائل من فهر) قال أبو عمر بن
~~عبد البر قصي اسمه زيد وإنما قيل له قصي لأنه كان قاصيا عن قومه في قضاعة
~~ثم قدم مكة وقريش متفرقون مجمعهم إلى الكعبة فسمي مجمعا وقد قيل غير هذا
~~وقد ذكرناه في غير هذا الموضع وقال بعض قريش إنما سميت قريش قريشا بقرش بن
~~الحارث بن مخلد بن النضر بن كنانة وكان دليل بني النضر وصاحب ميرتهم فكانت
~~العرب تقول قد جاءت عير قريش وقد خرجت عير قريش قال وابنه بدر بن قريش به
~~سميت بدر التي كانت بها ms19 الواقعة المباركة وهو الذي احتفرها وقال آخرون
~~النضر بن كنانة كان يقال له القرشي قال أخرون قصى كان يقال له القرشي وذكر
~~الواقدي إن عبد الملك بن مروان سأل محمد بن جبير بن مطعم لم سميت قريش
~~قريشا فقال لتجمعها إلى الحرم من تفرقها فقال عبد الملك ما سمعت بهذا ولكني
~~سمعت أن قصيا كان يقال له القرشي ولم تسم قريش قبله وذكر الواقدي أيضا
~~بإسناد له عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال لما نزل قصي الحرم وغلب عليه فعل
~~أفعالا جميلة فقيل له القرشي فهو أول من سمي بذلك PageV00P044
# وقال الواقدي وحدثني أبو بكر بن أبي سبرة عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي
~~جهم قال كان النضر بن كنانة يسمى القرشي وقال أبو اليقظان سميت قريش قريشا
~~لأنهم كانوا يقترشون في البياعات وعن أبي اليقظان أيضا أنه قال بل جاء
~~النضر بن كنانة في ثوب فقالوا تقرش في ثوبه وعنه أيضا إنه قال بل جاء النضر
~~بن كنانة إلى قومه فقالوا جاء كأنه جمل قرش والقرش الشديد وقال العدوي
~~التجمع أصح ما فيه عندنا قال أبو عمر هذا هو المعول عليه والله أعلم قال
~~أبو عمر المقدم من قريش بنو هاشم وهم فصيلة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعشيرته الأقربون وآله الذين تحرم عليهم الصدقة قال أهل العلم في معنى قول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لمحمد ولا لآل محمد قال بنو
~~هاشم آل العباس وآل أبي طالب وبنو أبي لهب وبنو الحارث بن عبد المطلب وآل
~~علي وآل عقيل وآل جعفر وكل بني عبد المطلب وسائر بني هاشم وقيل أيضا بنو
~~عبد المطلب فصيلته وبنو هاشم فخذه وبنو عبد مناف بطنه وقريش عمارته وبنو
~~كنانة قبيلته ومضر شعبه ومنهم من لا يفصل هذا التفصيل وروى حماد بن زيد عن
~~عمرو بن دينار عن محمد بن علي رفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله عز وجل اختار ms20 العرب ثم PageV00P045
# اختار منهم النضر بن كنانة ثم اختار منهم قريشا ثم اختار من قريش بني
~~هاشم ثم اختارني من بني هاشم قال أبو عمر هو هاشم بن عبد مناف بن قصي بن
~~كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وهاشم
~~اسمه عمرو وعبد مناف اسمه المغيرة وقصي اسمه زيد فهؤلاء بنو هاشم بن عبد
~~مناف بن قصي ثم بنو عبد المطلب بن عبد مناف بن قصي رهط عبيدة بن الحارث
~~وركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب وولد المطلب خمسة بنين هاشم بن
~~المطلب والحارث بن المطلب وأثاثة بن المطلب ومخرمة بن المطلب ونبقة بن
~~المطلب وقيس بن مخرمة بن المطلب ومن بني المطلب بنو شافع رهط الشافعي
~~الفقيه وهو شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد
~~مناف والشافعي محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع ثم بنو نوفل بن
~~عبد مناف منهم جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل ثم بنو عبد شمس بن عبد مناف وهم
~~أفخاذ وبطون منهم ربيعة بن عبد شمس والد شيبة وعتبة وابنه أبو حذيفة بن
~~عتبة ومنهم حبيب بن عبد شمس منهم عبد الرحمن بن سمرة بنت حبيب بن عبد شمس
~~PageV00P046
# ومنهم عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب بن عبد شمس ومنهم عبد العزي بن
~~عبد شمس منهم أبو العاصي بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس وأمية الأكبر
~~بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي فيهم بطون أيضا وأفخاذ منهم آل أبي سفيان بن
~~حرب بن أمية وآل سعيد بن العاص بن أمية والد خالد وعمرو وأبان وآل أبي
~~العاص بن أمية منهم عثمان بن عفان بن أبي العاص وعمه الحكم بن أبي العاص
~~والد مروان وما أعلم له رواية وآل أبي العيص بن أمية منهم عتاب بن أسيد بن
~~أبي العيص وأمية الأصغر ولا أعلم فيهم ms21 من يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ويعرفون بالعبلات ثم بنو أسد بن عبد العزي بن قصي منهم خديجة بنت خويلد بن
~~أسد زوج النبي صلى الله عليه وسلم والزبير بن العوام بن خويلد بن أسد وحكيم
~~بن حزام بن خويلد ثم بنو عبد الدار بن قصي منهم مصعب بن عمير بن هاشم بن
~~عبد مناف بن عبد الدار وعثمان بن طلحة بن أبي طلحة ومنهم سويبط بن سعد بن
~~حرملة ثم بنو عبد بن قصي بن كلاب منهم طليب بن عمير ثم بنو زهرة بن كلاب
~~منهم سعد بن أبي وقاص وعبد PageV00P047
# الرحمن بن عوف ومخرمة بن نوفل ابنه ثم بنو تيم بن مرة بن كعب بن لؤي منهم
~~أبو بكر الصديق وطلحة بن عبيد الله ثم بنو مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب وهم
~~أفخاذ منهم خالد بن الوليد بن المغيرة والحارث بن هشام وابن أخيه عكرمة بن
~~أبي جهل بن هشام وعياش بن أبي ربيعة وأم سلمة بنت أبي أمية وأفخاذ كثيرة ثم
~~بنو عدي بن كعب بن لؤي رهط عمر بن الخطاب وسعيد بن زيد ونعيم بن النحام ثم
~~بنو جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي منهم بنو مظعون عثمان وقدامة وعبد
~~الله ومنهم صفوان بن أمية ثم بنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي منهم
~~عمرو وهشام ابنا العاصي بن وائل ثم بنو عامر بن لؤي بن غالب منهم سهيل بن
~~عمرو ثم بنو فهر بن مالك منهم أبو عبيدة بن الجراح والضحاك بن قيس وجماعة
~~انقضت قريش وذكرنا منهم بعض الرواة لأنهم مذكورون في كتابنا في الصحابة
~~PageV00P048
# كنانة وهذيل والقارة وأسد بن خزيمة فأما كنانة فهو ابن خزيمة بن مدركة بن
~~إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وأما خزيمة فهو اسمه وأما مدركة فقيل
~~اسمه عامر واسم أخيه طابخة عمرو وقيل اسم مدركة عمرو واسم طابخة عامر وقيل
~~بل عامر طابخة وعمرو مدركة ms22 فالله أعلم والأول أكثر أمهما خندف ابنة عمران
~~بن الحاف بن قضاعة اسمها ليلى وعند أهل العلم بالنسب خبر مشهور فيه ذكر
~~السبب الذي له سمي عامر مدركة وعمرو طابخة ولم قيل لأمهما خندف قد ذكرته في
~~غير هذا الموضع وقال بعض أهل العلم بالنسب إن لمدركة وطابخة أخا يدعى قمعة
~~اسمه عمير وأمهم خندف وأنكر أكثرهم ذلك وقالوا ليس لإلياس بن مضر ابن غير
~~PageV00P049
# عمرو طابخة وعامر مدركة ولا لخندف من بعلها إلياس بن مضر غيرهما قال أبو
~~عمر نسل مضر كلها المنتسبون إليه جذمان أحدهما خندف وهم ولد إلياس بن مضر
~~ويعرفون بأمهم والثاني قيس ويأتي ذكره بعد إن شاء الله تعالى ويعود القول
~~إلى معنى ترجمة الباب فولد مدركة بن إلياس بن مضر هذيلا وخزيمة قال علي بن
~~كيسان أمهما هند بنت وبرة أخت كلب بن وبرة وولد خزيمة كنانة أمه هند بنت
~~عيلان بن مضر وأسدا والهون وهو القارة أمهما برة بنت مر أخت تميم بن مر وفي
~~القارة بطون وكذلك في هذيل وخزيمة بطون كثيرة ومنهم من يقول ولد خزيمة
~~كنانة والهون وأسدا وأسدة فأما أسدة فذهبت قال مصعب الزبيري يزعمون أن روح
~~بن زنباع من أسدة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر قال مصعب وقد انتسب
~~بعض بني أسدة في جذام بن عدي أخي لخم بن عدي وزعم بعض من ذهب إلى أن العرب
~~كلها من ولد إسماعيل بن أسدة هذا هو أبو جذام لحق بالشام وانتسب إلى اليمن
~~PageV00P050
# وأكثر أهل العلم ينكرون ذلك ولا يعلمون لخزيمة ولدا غير أسد والهون هو
~~القارة وكنانة وذكر أبو عبيدة عن ابن الكلبي قال قال الكميت يعاتب جذام على
~~انتقالهم بنسبهم من خزيمة بن مدركة وكان يقال إنه جذام بن أسدة بن خزيمة
~~أخي أسد بن خزيمة فانتقلوا إلى اليمن فقال الكميت (وأين ابنها منكم ومنا
~~وبعلها * خزيمة والأرحام وعثا جئوبها) قال أبو عمر في خزيمة وأسد وكنانة
~~والقارة صحابة لهم روايات فمن بني أسد ms23 بن خزيمة بنو جحش بن رئاب منهم عبد
~~الله بن جحش وأبو أحمد الأعمى أخوه وزينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأختاها حمنة وأم حبيبة كلهم بنو جحش وفي بني أسد بن خزيمة بنو سعد بن
~~الحارث وفيهم جرى المثل في كل واد بنو سعد بن الحارث وبنو ثعلبة بن مالك بن
~~دودان وبنو غنم بن دودان وجوه بني أسد وفي هذيل بطون منهم لحيان بن هذيل
~~ومنهم صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل وصاهلة فخذ ابن
~~مسعود رحمه الله تعالى وفي كنانة بنو ليث وهو ليث بن بكر بن عبد مناة بن
~~كنانة منهم أبو واقد الليثي وفي ليث بطون منهم جندع بن ليث وسعد بن ليث
~~PageV00P051
# وعتوارة بن ليث وبنو مدلج في كنانة ثم الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة
~~ثم بنو ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ومن بني ضمرة عمرو بن أمية الضمري
~~وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن الغفواء أخاك البكري ولا
~~تأمنه نسبة إلى بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو أكبر بطن في كنانة ثم غفار بن
~~مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة رهط أبي ذر الغفاري رحمه الله ثم
~~بنو مدلج في كنانة منهم سراقة بن مالك بن جعثم المدلجي ومجزر المدلجي وهو
~~مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة وفي كنانة فقيم إليه ينسب كل فقيمي وهو
~~فقيم بن عدي بن مالك بن كنانة وفي فقيم أشراف كنانة وفيهم كان النسيء ومنهم
~~القلمس وهو سدير بن ثعلبة بن مالك بن كنانة وهو القائل (ألسنا الناسئين على
~~معد * شهور الحل نجعلها حراما) انقضى نسب كنانة من الرواة PageV00P052
# ثم القارة وهو الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر قال ابن الكلبي
~~إنما سموا القارة لأن يعمر بن عوف بن الشداخ أحد بني ليث لما أراد أن
~~يفرقهم في بطون كنانة قال رجل ms24 منهم (دعونا قارة لا تنفرونا * فنجفل مثل
~~إجفال الظليم) فسموا القارة وقال الزبير عضل والقارة ابنا يثيع بن الهون بن
~~خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر يقال لهم القارة وقال أبو عبيدة هو أثيع بن
~~الهون بالألف وقال محمد بن حبيب هو يثيع بالياء كما قال الزبير وقال ابن
~~الكلبي يثيع بن ملح بن الهون بن خزيمة وهو القارة قيل لهم القارة لأنهم
~~قالوا PageV00P053
# دعونا قارة لا تنفرونا وفي بني أسد بن خزيمة بطون منهم فقعس وبنو نصر بن
~~قعين وبنو الصيداء وغيرهم وشرفهم في بني غنم بن دودان وفي بني أسد جماعة من
~~الصحابة PageV00P054
# تميم وأما تميم فهو تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر وفيهم
~~يقول الشاعر (فأما تميم تميم بن مر * فألفاهم القوم روبى نياما) وقال آخر
~~(أيها المدعي تميم بن مر * لست منها ولا قلامة ظفر) (أنت منها إذ تدعيها
~~كواو * ألصقوها ظلما بآخر عمرو) وفي هذين البيتين وقائلهما اختلاف ففي تميم
~~أسيد بن عمرو بن تميم رهط هند وهالة ابني أبي هالة التميمي أمهما خديجة بنت
~~خويلد زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورهط حنظلة الكاتب الأسيدي وهو حنظلة
~~بن الربيع بن رياح والعنبر ويقال بلعنبر ابن عمرو بن تميم وبلهجيم بن عمرو
~~بن تميم رهط أبي تميمة الهجيمي وفي صحبته نظر ومالك والحارث وهو الحبط كلهم
~~بنو عمرو بن تميم يعرفون بالحبطات PageV00P055
# ومازن بن مالك بن عمرو بن تميم وشقرة بن معاوية بن الحارث بن عمرو بن
~~تميم قال ابن الكلبي وإنما سمي شقرة لبيت قاله وهو (وقد أحمل الرمح الأصم
~~كعوبه * به من دماء القوم كالشقرات) وقيل شقرة نفسه هو معاوية وشقراة بن
~~معاوية بن الحارث بن عمرو بن تميم وزيد مناة بن تميم منهم البراجم بنو
~~حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وقال محمد بن سلام قال لي واصل بن شبيب
~~من بني دارم البراجم خمس قبائل وإخوتهم أكثر منهم وقيل لهم البراجم لأنهم
~~تجمعوا ms25 كالأصابع فسموا البراجم ببراجم الأصابع وهم عمرو وقيس وغالب وكلفة
~~بنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن عمرو قال أبو عمر في البراجم من
~~الرواة خارجة بن الصلت البرجمي وبنو دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد
~~مناة بن تميم وفي دارم بطون وعمائر منهم نهشل بن دارم ومجاشع ومن مجاشع
~~صعصعة بن ناجية جد الفرزدق والأقرع بن حابس رويا عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وفي حنظلة بنو يربوع ومن بني ثعلبة بن يربوع متمم بن نويرة وفي زيد
~~مناة بن تميم سعد بن زيد مناة بن تميم وفي PageV00P056
# سعد منقر رهط قيس بن عاصم المنقري وهو منقر بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن
~~كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ومرة بن عبيد رهط الأنف بن قيس وعبشمس بن
~~سعد بن زيد مناة بن تميم منهم بنو طهية نسبوا إلى أمهم ومن بني سعد بن زيد
~~مناة بن تميم الأسود بن سريع له صحبة ورواية قال جرير (يعد الناسبون بني
~~تميم * بيوت المجد أربعة كبارا) (يعدون الرباب وآل سعد * وتيما ثم حنظلة
~~الخيارا) (ويسقط وسطها المرئي لغوا * كما ألغيت في الدية الحوارا) قوله
~~تيما يريد تيم الرباب ومن الرواة من تميم يعلى بن أمية له صحبة ورواية وأمه
~~منية وربما نسب إليها فقيل يعلى بن منية وهي منية بنت جابر من بني مازن بن
~~منصور قال أبو عمر روي عن ابن عباس قال مات تميم بن مر وأسد بن خزيمة وضبة
~~بن أد على الإسلام فلا تذكروهم إلا بما يذكر به المسلمون ذكره الدارقطني عن
~~القاضي المحاملي عن عبد الله بن شبيب قال حدثنا إبراهيم بن يحيى قال حدثني
~~أبي عن عبد الملك بن عبد العزيز عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~PageV00P057
# مزينة والرباب وضبة وأما مزينة فهم عثمان وأوس ابنا عمرو بن أد بن طابخة
~~بن إلياس بن مضر ينسبان وولدهما إلى أمهما مزينة بنت كلب بن وبرة ms26 إليها
~~ينتسب كل مزني غلب عليهم اسم أمهم مزينة ولدت لعمرو بن أد وفي مزينة من
~~الرواة جماعة منهم بنو مقرن النعمان بن مقرن وإخوته سبعة روى منهم عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم خمسة النعمان وسويد ومعقل وسنان وعقيل ويروى أنهم قدموا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربعمائة من مزينة منهم قرة جد إياس
~~بن معاوية بن قرة المزني وبلال بن الحارث المزني حدثنا عبد الوارث بن سفيان
~~قال ثنا قاسم بن إصبغ قال ثنا أحمد بن زهير قال ثنا عمرو بن مرزوق قال ثنا
~~شعبة عن أبي بشر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول
~~PageV00P058
# الله صلى الله عليه وسلم مزينة وجهينة وأسلم وغفار خير من بني تميم وأسد
~~وغطفان ومن بني عامر بن صعصعة وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال ثنا قاسم قال
~~ثنا محمد محمد بن عبد السلام الخشني قال ثنا محمد بن بشار قال ثنا غندر عن
~~شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم وغفار ومزينة وجهينة أو قال من
~~كان من جهينة خير من بني تميم ومن بني عامر بن صعصعة ومن الحليفين أسد
~~وغطفان قال أبو عمر هذان الحديثان من حديث شعبة صحيحان لا مطعن لأحد فيهما
~~من جهة النقل PageV00P059
# وأما ضبة ابن أد أخو عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس فمنهم سلمان بن عامر
~~الضبي وعتاب بن شمير الضبي ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم من بني ضبة
~~غيرهما والله أعلم PageV00P060
# وأما الرباب فهم تيم وعدي وعوف وعكل بنو عبد مناة بن أد بن طابخة بن
~~إلياس بن مضر ومنهم من يجعل ضبة بن أد في الرباب وإنما قيل لهم الرباب
~~لأنهم غمسوا أيديهم في الرب حين تحالفوا وقال ابن الكلبي عن أبيه الرباب هم
~~تيم وعدي وعوف وثور وعكل وضبة بن أد سموا ms27 الرباب لأنهم غمسوا أيديهم في
~~الرب إذ تحالفوا على بني تميم قال وخصت تيم بالرباب وقال أبو عبيدة تيم
~~الرباب ثور وعدي وعكل ومزينة بنو عبد مناة بن أد وضبة بن أد وإنما سموا
~~الرباب لأنهم ترببوا أي تحالفوا على بني سعد بن زيد مناة بن تميم قال وإلي
~~عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة ينتسب كل عدوى ليس من عدي قريش PageV00P061
# منهم أبو قتادة العدوي يعد في التابعين وإلى عوف هذا ينتسب كل عوفي ومنهم
~~عطية العوفي وأما عكل فكانت أمة لامرأة من حمير يقال لها بنت ذي اللحية
~~تزوجها عوف بن قيس بن وائل بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة فولدت له
~~جشما وسعدا وعليا ثم هلكت الحميرية فحضنت عكل ولدها فغلبت عليهم ونسبوا
~~إليها ولخلف الأحمر يهجو قوما (إذا انتسبوا فقوم من قريش * ولكن الفعال
~~فعال عكل) وأنشد أهل اللغة (يا أيها المشتكي عكلا وما جرمت * إلى القبائل
~~من قتل وأبآس) وفي ضبة بن أد بن طابخة شقرة بن ربيعة بن سعد بن ضبة بن أد
~~بن طابخة فيما ذكر محمد بن حبيب وذلك خلاف ما تقدم ذكره عن ابن الكلبي
~~وغيره في باب تميم من هذا الكتاب وأنشد أيضا محمد بن حبيب البيت الذي أنشده
~~ابن الكلبي (وقد أحمل الرمح الأصم كعوبه * به من دماء القوم كالشقرات) قال
~~والشقرات شقائق النعمان قال وإنما قيل لها شقائق النعمان لأن النعمان بن
~~المنذر بنى مجلسا وزرعها فيه PageV00P062
# وقال محمد بن حبيب ضبة ابن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر وفي قريش ضبة بن
~~الحارث بن فهر بن مالك وفي هذيل ضبة بن عمرو بن الحارث بن سعد بن هذيل وأما
~~ضنة بالضاد المكسورة والنون ففي قضاعة ضنة بن سعد بن هذيم بن يزيد بن ليث
~~بن سويد بن أسلم بن الحاف بن قضاعة وفي عذره ضنة بن عبد بن عذرة وفي بني
~~أسد بن خزيمة بن الحاف بن سعد بن ثعلبة بن ms28 دودان بن أسد بن خزيمة وفي الأزد
~~ضنة بن العاصي بن عمرو بن مازن بن الأزد نقضت خندف PageV00P063
# قيس بن عيلان بن مضر وقيل قيس عيلان بن مضر قال أبو عمر فقد اختلف في
~~أبيه على ما نذكره بفضل الله وعونه في هذا الموضع وذلك أنهم أجمعوا على أن
~~مضر بن نزار لم يكن له ولد ممن أعقب إلا ابنان أحدهما إلياس بن مضر لا خلاف
~~في اسمه ولا في أنه ولد مضر لصلبه وأن إلياس بن مضر ولد طابخة ومدركة وزاد
~~بعضهم وقمعة أمهم خندف اسمها ليلى تنسب في قضاعة وتنسب في الأزد وقد تقدم
~~ذلك والثاني الناس بن مضر قيل إنه عيلان بن مضر وأن عيلان ولد قيسا وهذا
~~قول أكثر النسابين العرب قال ابن كيسان ولد مضر بن نزار الياس وعيلان أمهما
~~امرأة من جرهم PageV00P064
# كذا وجدته لابن كيسان وهو خلاف ما تقدم في خندف وقال غيره إن عيلان لم
~~يكن بأب لقيس ولا ابن لمضر وإنما هو قيس بن مضر ولد مضر لصلبه وعيلان اسم
~~فرس لقيس مشهور في خيل العرب مفضل وكان قيس بن مضر يسابق عليه وكان رجل من
~~بجيلة يقال له قيس كبة لفرس كان له يقال له كبة مشهور أيضا وكانا متجاورين
~~في دار واحدة قبل أن يلحق بجيلة بأرض اليمن وهذا على مذهب من جعل بجيلة هو
~~ابن أنمار بن نزار وكان فرساهما مشهورين مذكورين فكان الرجل إذا سأل عن قيس
~~أو ذكر قيسا قيل له أقيس عيلان تريد أم قيس كبة فصار قيس لا يعرف إلا بقيس
~~عيلان وهو قيس بن مضر بن نزار قال أبو عمر قد قيل إن قيسا سمي عيلان بغلام
~~كان له وقيل سمى عيلان بكلب كان له يقال له عيلان وقال الزبير ولد مضر
~~إلياس بن مضر والناس بن مضر فأما الناس فهو أبو قيس عيلان بن مضر ولد قيسا
~~فهو قيس بن عيلان بن مضر وقيس بن الناس بن مضر لأن الناس كان يقول ms29 له عيلان
~~وقال الزبير وقد قيل إن عيلان كان حاضنا لقيس فنسب إليه مما نسب غير واحد
~~من العرب إلى الحضان منهم سعد هذيم حضنه هذيم فنسب إليه PageV00P065
# وذكر جماعة كذلك قال أبو عمر أكثر الناس على أن قيسا هو ابن عيلان بن مضر
~~وأن الناس هو عيلان وهو ابن مضر لصلبه ويشهد لذلك قول زهير بن أبي سلمى
~~يمدح هرم بن سنان المري (إذا ابتدرت قيس بن عيلان غاية * من المجد من يسبق
~~إليها يسبق) وقال العباس بن مرداس (فإن يك في سعد العشيرة يلتقي * إلى الغر
~~من قيس بن عيلان مولدي) وهذا كثير في أشعارهم وليس قول من قال أن الشاعر
~~اضطر إلى هذا بشيء والله أعلم ومن الياس بن مضر وهم خندف والناس بن مضر وهم
~~قيس تفرعت وتشعبت مضر كلها فقف على ذلك وقد تقدمت بطون خندف وأفخاذها
~~وشعوبها PageV00P066
# وهذا ذكر بطون قيس وأفخاذها وشعوبها قال أبو عمر لا أعلم خلافا في أن قيس
~~بن عيلان بن مضر بن نزار ولد ثلاثة رجال عمرو بن قيس وسعد بن قيس وخصفة بن
~~قيس أمهم عاتكة بنت قضاعة إلا أن ابن الكلبي قال في موضع خصفة بن قيس
~~وعكرمة بن قيس وقال خصفة أم عكرمة غلب اسمها على بنيها فنسبوا إليها فقالوا
~~عكرمة بن خصفة كما قيل في خندف وهي امرأة على ما تقدم من ذكرنا لها وقد قيل
~~إن قيس بن عيلان ولد أربعة رجال خصفة وسعد وعمرا وبرا فجعل قائل هذا القول
~~بر بن قيس ولد في طوائف من البربر وسأذكر ما بلغني عن أهل العلم بالأنساب
~~والأخبار من الأقاويل في البربر وأنسابهم واختلافهم في ذلك عند ذكري لما
~~دخل من العجم في PageV00P067
# العرب ومن العرب في العجم في آخر كتابنا هذا بعد الفراغ منه إن شاء الله
~~وأنكر أكثر أهل العلم بالنسب وأيام العرب أن يكون لقيس بن عيلان ولد يقال
~~له أبر ولم يعرفوا لقيس ولدا إلا الثلاثة المذكورين ومنهم تشعبت شعوب قيس
~~وقبائلها ms30 كلها فمن ذلك PageV00P068
# جديلة قيس ويقال لها جديلة هوازن وهم عدوان وفهم ابنا عمرو بن قيس بن
~~عيلان بن مضر نسبوا وبنوهم إلى جديلة أمهم وهي بنت مر بن أد أخت تميم بن مر
~~تزوجها عمرو بن قيس فولد لها منه عدوان وفهم وقد قيل في جديلة هذه أنها
~~جديلة بنت مدركة أو طابخة قال أبو عمر في ربيعة جديلة أيضا وفي طيىء جديلة
~~وفي تميم جديلة واسم عدوان الحارث بن عمرو بن قيس وإنما قيل له عدوان لأنه
~~عدا على أخيه فهم فقتله وفي عدوان بطون وأفخاذ منهم يشكر ودوس وقد قيل إن
~~دوسا هذا هو دوس الذي في الأزد ولا يصح والله أعلم وروى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من فهم أبو ثور الفهمي PageV00P069
# وفي قيس غني بن يعصر بن سعد بن قيس إليه ينسب كل غنوي رهط أبي مرثد
~~الغنوي رحمة الله عليه وقيل في يعصر أعصر وباهلة ابن يعصر بن سعد بن قيس بن
~~عيلان وقيل أن باهلة امرأة بنت صعب بن سعد العشيرة أخت بجيلة بن مذحج ولدت
~~لمعن بن مالك بن يعصر فنسب ولدها إليها وقيل إن باهلة ولدت سعد بن مالك بن
~~يعصر ومعن بن مالك بن يعصر فغلبت عليهم ونسبوا إليها وروى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من باهلة أبو أمامة الباهلي وفي باهلة سلمان بن ربيعة
~~الباهلي وفي قيس بن عيلان أشجع رهط كل أشجعي وهو أشجع بن ريث بن غطفان بن
~~سعد بن قيس روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من أشجع معقل بن سنان الأشجعي
~~ونعيم بن مسعود الأشجعي وعبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس رهط
~~حذيفة بن اليمان العبسي وفي عبس بطون وأنمار بن بغيض بن ريث بن غطفان بن
~~سعد بن قيس منهم أبو كبشة الأنماري PageV00P070
# وقد قيل إن أبا كبشة الأنماري من أنمار مذحج والله أعلم وفزارة بن ذبيان
~~بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن ms31 قيس إليه ينسب كل فزاري وروى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم من فزارة سمرة بن جندب وعيينة بن حصن ومرة بن عوف بن
~~سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان إليها ينسب كل مري فيما أحسب وفي
~~تميم أيضا مرة بن عبيد رهط الأحنف بن قيس وفي بني ضبيعة مرة بن عباد بن
~~ضبيعة بن قيس بن ثعلبة وفي عامر بن صعصعة مرة بن عامر بن صعصعة ثم عاد
~~القول إلى قبائل قيس وفي قيس سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن
~~عيلان منهم عباس بن مرداس السلمي وعمرو بن عبسة ومجاشع بن مسعود وغيرهم وفي
~~سليم بطون منهم بهز بن سليم رهط الحجاج بن علاط البهزي وذكوان رهط صفوان بن
~~المعطل الذكواني السلمي وأبو الأعور السلمي وهو ذكواني أيضا وذكوان هو ابن
~~ثعلبة بن بهثة بن سليم ورعل وعصية ولا أعلم فيهم صاحبا له رواية وإنما قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عصية عصت الله PageV00P071
# ورسوله لأنهم ممن قتل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم ببئر
~~معونة وعصية هو ابن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم وهوازن بن منصور
~~أخو سليم بن منصور وسعد بن بكر بن هوازن بن منصور رهط حليمة السعدية أم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة ونصر بن معاوية بن بكر بن هوازن
~~بن منصور رهط مالك بن عوف النصري الذي كان صاحب راية الكفار يوم حنين ثم
~~أسلم فحسن إسلامه ورهط مالك بن أوس بن الحدثان النصري وجشم بن معاوية بن
~~بكر بن هوازن رهط دريد بن الصمة وفي جشم صحابة ومازن بن صعصعة بن معاوية بن
~~بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان وقال غيره سلول هي
~~أم بني مرة إليها ينسبون وبها يعرفون وقد نسب قوم من النسابين سلولا في
~~خزاعة ولم يقولوا إنهم ينسبون إلى أمهم وقال الزبير بن أبي بكر ms32 واسم أبي
~~بكر بكار وهو من ولد الزبير بن العوام وهو ابن أخي مصعب الزبيري سلول ابنة
~~شيبان بن ذهل بن ثعلبة ولدت ولدت بني مرة بن صعصعة أخي عامر بن صعصعة قال
~~وأم سلول من بني يشكر قال أبو عمر سلول رهط أبي مريم السلولي وأما عامر بن
~~PageV00P072
# صعصعة فرهط لبيد بن ربيعة الشاعر وهو معدود في الصحابة ورهط علقمة بن
~~علاثة العامري أحد المؤلفة قلوبهم وفي عامر بن صعصعة بطون كثيرة منهم هلال
~~بن عامر بن صعصعة رهط ميمونة وزينب بنت خزيمة أم المساكين زوجي النبي صلى
~~الله عليه وسلم وحميد بن ثور الهلالي الشاعر قال لبيد العامري (سقى قومي
~~بني مجد وأسقى * نميرا والقبائل من هلال) ومجد هي أم كلاب وكليب وكعب بني
~~ربيعة بن عامر بن صعصعة وهي بنت تيم بن مرة بن غالب بن فهر وهي التي جعلت
~~بني عامر خمسا هذا كله عن ابن الكلبي ونمير بن عامر بن صعصعة وسواءة بن
~~عامر بن صعصعة وفي كعب بطون منهم عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
~~منهم أبو رزين العقيلي وبنو الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة منهم
~~عبد الله بن الشخير الحرشي أبو مطرف وبنو جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن
~~صعصعة منهم النابغة الجعدي وبنو قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
~~وبنو أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة واسم أبي بكر عبيد بن كلاب
~~منهم ذو اللحية الكلابي PageV00P073
# وبنو كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وبنو جعفر بن كلاب بن ربيعة وبنو
~~ضباب بن كلاب بن ربيعة منهم أشيم الضبابي وذو الجوش الضبابي قال الزبير
~~الضباب هم ولد معاوية بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وإنما سموا الضباب
~~لأن عمرو بن معاوية كان ولده ضبا ومضبا وضبابا وحسيلا بنو عمرو بن معاوية
~~بن كلاب فسموا الضباب لذلك ورؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن ms33 صعصعة وفي
~~كلاب وكعب ابني ربيعة شرف عامر بن صعصعة وعددهم وإياهم عني جرير بقوله (فغض
~~الطرف إنك من نمير * فلا كعبا بلغت ولا كلابا) وهو نمير بن عامر بن صعصعة
~~فهؤلاء بنو عامر بن صعصعة ذكر أبو حاتم السجستاني عن ابن الكلبي عن أبيه عن
~~كعب الأسدي عن مروان بن الحكم قال أتي كعب بن ربيعة في منامه فقيل له كبرت
~~سنك ورق عظمك وحضر أجلك فقل لولدك فليتمنوا فإنهم سيعطون أمانيهم قال
~~فجمعهم وقال تمنوا فقال الحريش أتمنى النعظ والقوة على النساء فهم أنكح بني
~~عامر وقال لقشير تمن فقال أتمنى البقاء والجمال فهم أجمل بني عامر وأطولهم
~~أعمارا منهم ذو الرقيبة ومنهم حيدة أدرك الجاهلية PageV00P074
# وأدرك إمارة بشر بن مروان على الكوفة وهو جد بهز بن حكيم بن معاوية بن
~~حيدة وقال لجعدة تمن فقال أتمنى اللبن والتمر فهم أكثر بني عامر لبنا وتمرا
~~وقال لعقيل تمن فقال الإبل والعز والشدة فليس في بني عامر أشد ولا أعز منهم
~~وهم أكثرهم إبلا انقضت قيس إلا ما كان من ثقيف فإنا نفرد لثقيف بابا لما
~~فيها من التنازع وانقضت مضر بن نزار إلا ما قيل في خزاعة على ما نذكره إن
~~شاء الله تعالى روي إسماعيل القاضي قال نا نصر بن علي قال نا الأصمعي قال
~~نا أبو عمرو بن العلاء عن قتادة قال قيس أكثر من تميم وقيس أكثر من بكر
~~PageV00P075
# ثقيف فأما ثقيف فاختلف أهل العلم بالأنساب فيهم فزعم قوم أنهم من إياد
~~ومن زعم ذلك قال ثقيف هو قسي بن منبه بن منصور بن يقرم بن أفصى بن إياد بن
~~نزار بن معد بن عدنان ومن زعم أن ثقيفا من إياد زعم أنهم حلفاء قيس وإنما
~~صار حلف ثقيف إلى قيس لأن أم قسي بن منبه هي ابنة عامر بن الظرب العدواني
~~فكانت قيس أخوالهم فحالفوهم لأن دارهم مع دارهم فكانت ثقيف قد نزلت دارا لم
~~ينزل أحد من العرب أفضل منها وحموها في الجاهلية ms34 ممن رامها من جميع العرب
~~وممن قال إن ثقيفا من حلفاء قيس ابن إسحاق وغيره وروي أن عبد الملك بن
~~مروان حرش بين الحجاج بن يوسف وبين كثير بن هراشة الكلابي فقال يا كثير ممن
~~ثقيف فقال يا أمير المؤمنين العلماء بالنسب يزعمون أنهم من إياد وقد قال
~~شاعرهم (قومي إياد أنهم أمم * أو لو أقاموا فتهزل النعم) PageV00P076
# (قومي لهم ساحة العراق إذا * ساروا جميعا والخط والقلم) فقال الحجاج معاذ
~~الله يا أمير المؤمنين نحن من قيس ثابتة أصولنا باسقة فروعنا يعرف ذلك
~~قومنا وقد قال شاعرنا (وإنا معشر من جذم قيس * فنسبتهم ونسبتنا سواء) (هم
~~آباؤنا وبنوا علينا * كما بنيت على الأرض السماء) وقيل إن ثقيفا كان عبدا
~~لصالح النبي صلى الله عليه وسلم فهرب منه واستوطن الحرم وقد قال جماعة إن
~~أبا رغال هو أبو ثقيف قال أبو عمر جماعة من النساب يقولون إن ثقيفا في قيس
~~ومن زعم ذلك قال ثقيف هو قسي بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن
~~خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر وقد قيل إن ثقيفا من بقايا ثمود وكان الحجاج
~~ينكر هذا ويتلو * (وثمود فما أبقى) * وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~أنه قال جرهم من بقايا عاد وثقيف من بقية ثمود وأصبح من حمير في تبع قال
~~أبو عمر أصح شيء في ثقيف من جهة الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم وما
~~قاله فهو الحق ما حدثنا خلف بن قاسم قال نا عبد الله بن محمد بن ناصح قال
~~نا أحمد بن علي بن سعيد قال نا يحيى بن معين قال نا هشام بن يوسف عن معمر
~~عن ابن PageV00P077
# خثيم عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس في
~~غزوة تبوك وهو بالحجر فقال يا أيها الناس لا تسألوا الآيات فقد سألها قوم
~~صالح فكانت ترد الناقة عليهم من هذا الفج فتشرب من مائهم ويحتلبون من لبنها ms35
~~مثل الذي كانت تشرب من مائهم يوم وردها وتصدر من هذا الفج فعتوا عن أمر
~~ربهم فعقروها فوعدهم الله ثلاثة أيام وكان وعدا غير مكذوب فأخذتهم الصيحة
~~فأهلك الله من تحت السماء منهم في مشارق الأرض ومغاربها إلا رجل كان في حرم
~~الله فمنعه حرم الله قالوا يا رسول الله ومن هو قال أبو رغال قالوا ومن أبو
~~رغال قال هو أبو ثقيف ومن حديث ابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما انصرف من الطائف مر بقبر أبي رغال فقال هذا قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف
~~كان إذ أهلك الله قوم صالح في الحرم فمنعه الله فلما خرج من الحرم رماه
~~الله بقارعة وآية ذلك أنه دفن معه عمود من ذهب فابتدر المسلمون قبره فنبشوه
~~واستخرجوا العمود منه وروى عبد الله بن عمرو بن العاصي عن النبي عليه
~~السلام مثله أخبرنا عبد الله بن محمد قال نا محمد بن بكر بن داسة قال
~~أخبرنا أبو داود وحدثنا خلف بن قاسم قال نا عبد الله بن محمد بن ناصح قال
~~نا أحمد بن علي بن سعيد القاضي قال نا يحيى بن معين قال نا وهب بن جرير قال
~~نا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن إسماعيل بن أمية عن بجير بن أبي
~~بجير قال PageV00P078
# سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين
~~خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا
~~قبر أبي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه أصابته النقمة التي
~~أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب إن أنتم
~~نبشتم عليه أصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا منه الغصن وروي عن الحسن
~~أنه قال لم يبق من ثمود غير ثقيف في قيس عيلان وبنو لحاء في طيء والطفاوة
~~في بني أعصر قال وقبائل تنتمي إلى العرب وليست من العرب حمير من تبع ms36 وجرهم
~~من عاد وثقيف من ثمود وفي ثقيف وأصلها أخبار يطول ذكرها وروي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال كل العرب من ولد إسماعيل إلا جرهم فإنهم من عاد
~~وثقيف فإنهم من ثمود وقبائل من حمير فإنهم من تبع وقد روي عنه عليه السلام
~~أنه قال العرب كلها من ولد إسماعيل إلا السلف وثقيف والأوزاع وحضرموت وهي
~~آثار كلها ضعيفة الأسانيد لا يقوم بشيء منها حجة والله أعلم بصحة ذلك وقال
~~حسان (إذا الثقفي فاخركم فقولوا * هلم نعد أمر أبي رغال) (أبوكم أخبث
~~الأحياء قدما * وأنتم مشبهوه على مثال) PageV00P079
# والذي عليه أكثر أهل العلم بالنسب أن ثقيفا في قيس ومنهم من ينسبهم في
~~إياد وفي ثقيف بطون كثيرة وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من ثقيف
~~جماعة منهم المغيرة بن شعبة وعثمان والحكم ابنا أبي العاصي بن بشر الثقفي
~~وغيلان بن سلمة ويعلى بن مرة وأبو محجن وأبو بكرة وكان أفضلهم أو من أفضلهم
~~وأكبر صحابي في ثقيف وأجلهم عروة بن مسعود بن معتب بعثه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى ثقيف يدعوهم إلى الإسلام فقتلوه فقال فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هو كصاحب ياسين PageV00P080
# خزاعة اختلفوا في خزاعة بعد إجماعهم على أنهم ولد عمرو بن لحي فقال ابن
~~إسحاق ومصعب الزبيري خزاعة في مضر وهم من ولد قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار
~~بن معد بن عدنان واسم قمعة عمير بن إلياس بن مضر على ما مضى في كتابنا هذا
~~قال ابن إسحاق خزاعة هو كعب بن عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف وقد ذكرنا أن
~~ولد إلياس بن مضر ينتسبون إلى أمهم خندف وروي من حديث أبي حصين عن أبي صالح
~~عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف
~~هو أبو خزاعة وقال أبو عبيدة معمر بن المثني خزاعة كعب ومليح وسعد وعوف
~~وعدي بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة ms37 بن عمرو بن عامر PageV00P081
# وقال آخرون خزاعة هم ولد عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر قالوا
~~وعمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر هو عمرو بن لحي ولحي اسمه ربيعة
~~بن حارثة بن عمرو أو هو مزيقياء بن عامر وهو ماء السماء بن حارثة بن امرئ
~~القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن النبيت بن ملك بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان هذا قول ابن الكلبي قال ابن الكلبي
~~عمرو بن لحي هو أبو خزاعة كلها منه تفرقت ثم نسبه كما ذكرنا فعلى هذا القول
~~خزاعة قحطانية في اليمن وعلى القول الآخر خزاعة مضرية في عدنان واحتج من
~~جعل خزاعة في مضر بما رواه محمد بن إسحاق وغيره عن محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث التيمي عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أنه سمعه يقول سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لأكثم بن أبي الجون الخزاعي يا أكثم رأيت
~~عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رأيت رجلا أشبه برجل
~~منك به فقال أكثم يضرني شبهه يا رسول الله قال لا إنك مؤمن وهو كافر وإنه
~~كان أول من غير دين إسماعيل عليه السلام فنصب الأوثان وسيب السائبة وبحر
~~البحيرة ووصل الوصيلة وحمي PageV00P082
# الحامي حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن أصبغ قال نا أحمد بن
~~زهير قال نا الفضل بن غانم قال نا سلمة عن أبي إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث التيمي إن أبا صالح حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول لأكثم فذكر الحديث وذكر مصعب الزبيري حديث أبي هريرة
~~هذا دون إسناد ثم قال وما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الحق إن
~~كان قاله قال وخزاعة تأبى ذلك واحتجوا أيضا بقول كثير وهو خزاعي (أليس أبي
~~بالصلت أم ليس إخوتي * لكل هجان ms38 من بني النضر أزهرا) (إذا ما قطعنا من قريش
~~قرابة * فأي قسي تحفز النبل ميسرا) (تهوإن التي قد سمتني فأبيتها * إذا
~~سمتها يوما قبيصة أنكرا) وميسرة المذكور هو ابن أم حدير من خزاعة يقول إذا
~~قطعنا قرابتنا من قريش فبمن نستعين على عدونا وضرب القسي مثلا لأنها تحفز
~~النبل وتعينها على الذهاب وقبيصة المذكور هو قبيصة بن ذؤيب الخزاعي قال ابن
~~الكلبي فولد عمرو بن ربيعة يعني عمرو بن لحي كعبا بطن ومليحا بطن وعديا بطن
~~وعوفا وسعدا PageV00P083
# وكل من ولد ربيعة بن حارثة فهم خزاعة وإنما قيل لهم خزاعة لأنهم تخزعوا
~~من بني عمرو بن عامر أي تخلفوا عنهم وفارقوهم وكذلك يقال أيضا لبني أفصى بن
~~حارثة لأنهم تخزعوا من بني مازن بن الأزد في إقبالهم معهم من اليمن ثم
~~تفرقوا في البلدان وفي خزاعة بطون كثيرة وقال محمد بن عبدة بن سليمان
~~النسابة افترقت خزاعة على أربعة شعوب فالشعب الأول ربيعة بن حارثة بن عمرو
~~بن عامر إلا أربعة شعوب وهم ربيعة بن حارثة وهم بنو جفنة ويقال جفينة الذين
~~بالشام في غسان والشعب الثاني أسلم بن أفصى والشعب الثالث ملكان والشعب
~~الرابع مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر قال وإنما قيل لها خزاعة
~~لأنها تخزعت عن عظم الأزد والانخزاع التقاعس والتخلف فأقامت بمر الظهران
~~بجنبات الحرم وولوا حجابة البيت دهرا وهم حلفاء بني هاشم قال أبو عمر لنزول
~~خزاعة الحرم ومجاورتهم قريشا قال ابن عباس نزل القرآن بلغة الكعبين كعب بن
~~لؤي وكعب بن عمرو بن لحي وذلك أن دارهم كانت واحدة ويقال لخزاعة حلفاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم معه في كتاب القضية عام PageV00P084
# الحديبية حين قاضى مشركي قريش فأدخل خزاعة معه وأدخلت قريش بني بكر فأعان
~~مشركو قريش حلفاءهم بني بكر ونقضوا بذلك العهد فكان ذلك سبب فتح مكة لنصر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خزاعة حلفاءه يريد حلفاء بني هاشم وروي عنه
~~عليه السلام أنه قال يومئذ لسحابة رآها ms39 إن هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب
~~وأعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم منزلة لم يعطها أحدا من الناس إذ جعلهم
~~مهاجرين بأرضهم وكتب لهم بذلك كتابا وفي خزاعة من الصحابة جماعة منهم بديل
~~بن ورقاء وبنوه وأبو شريح الكعبي وعمران بن حصين وأما بنو ربيعة بن حارثة
~~بن عمرو بن عامر وبنوه أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر وسائر بطون بني ملكان
~~بن أفصى وأسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر فسيأتي ذكرهم في قبائل
~~اليمن بعد ذكر الأنصار في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى PageV00P085
# ربيعة بن نزار وأما ربيعة فإن العرب وجميع أهل العلم بالنسب أجمعوا على
~~أن اللباب والصريح من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ربيعة ومضر
~~ابنا نزار بن معد بن عدنان لا خلاف في ذلك ويقال لربيعة ربيعة الفرس ولمضر
~~مضر الحمراء وذلك فيما يزعمون أنه لما مات نزار بن معد بن عدنان تقسم بنوه
~~ميراثه واستهموا عليه وكان لنزار فرس مشهور فضله في العرب فأصاب الفرس
~~ربيعة فلذلك سميت ربيعة الفرس وكان لنزار ناقة حمراء مشهورة الفضل في العرب
~~فأصاب الناقة مضر فلذلك سميت مضر الحمراء وكانت لنزار أيضا جفنة عظيمة يطعم
~~فيها الطعام فأصاب الجفنة إياد وكان له قدح كبير يسقي به إذا أطعم فأصاب
~~القدح أنمار فيما يذكرون والله أعلم والقبائل التي روت عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من ربيعة ضبيعة بن ربيعة بن نزار وبكر بن وائل بن قاسط بن
~~هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار PageV00P086
# وفي بكر بن وائل بنو شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن
~~وائل وفي شيبان بطون منهم بنو ذهل بن شيبان وبنو سدوس بن شيبان بن ثعلبة بن
~~عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبنو محلم بن ذهل بن شيبان وبنو مازن
~~بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وفي ms40 ثعلبة بن عكابة بنو رقاش وبنو
~~ضنة ومنهم من يجعل ضنة في عذرة وتلك عندي غير هذه وقال الزبير رقاش بنت
~~طبيعة بن قيس بن ثعلبة ولدت لشيبان بن ثعلبة ثلاثة بنين مالكا ومرة وزيد
~~مناة قال أبو عمرو بن العلاء جاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا على الناس
~~كثرة شيبان بن ثعلبة وجشم بن بكر بن تغلب وعامر بن صعصعة وحنظلة بن مالك
~~فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان طما بنو شيبان وعامر بن صعصعة وخمد
~~جشم وحنظلة قال أبو عمر وفي ربيعة بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر
~~بن وائل قال الزبير حنيفة امرأة نسب إليها ولدها وهي حنيفة بنت كاهل بن أسد
~~وبنو عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبنو يشكر بن بكر بن وائل
~~وبنو تغلب بن وائل بن قاسط كان أكثرهم نصارى وعنزة بن وائل بن قاسط بن هنب
~~بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار PageV00P087
# ومن أهل العلم بالنسب من يقول أفصى بن جديلة يسقط دعميا وضبيعة بن قيس بن
~~ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ثم عبد القيس بن أفصى بن دعمي
~~بن جديلة بن أسد بن ربيعة وفي عبد القيس بطون منهم عصر وعوق والعوقة
~~منسوبون إلى عوق وعوق في الأزد أيضا ينسبون إليها ومن بطون عبد القيس دهن
~~بن عذرة بن منبه بن نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس وليس دهن هذا فخذ
~~عمار الدهني إنما فخذه دهن التي في بجيلة ثم النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى
~~بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان منهم صهيب بن سنان
~~المعروف بالرومي وقد ذكرنا خبره في كتابنا في الصحابة قال هشام بن محمد
~~الكلبي أول بيت كان في ربيعة بن نزار كانت فيه الرياسة والحكومة واللواء
~~والمرباع يكون ذلك كابرا عن كابر ويتوارثونه لا ms41 ينازعون فيه ضبيعة بن ربيعة
~~بن نزار فذكر من كان يلي ذلك منهم وقال ثم تحولت الرياسة والحكومة من ضبيعة
~~بن ربيعة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة واسم عنزة عامر بن أسد ثم تحولت إلى عبد
~~القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار قال ثم خرج ذلك
~~كله عنهم إلى النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن
~~ربيعة بن نزار فكانت فيهم الرياسة واللواء والحكومة والمرباع PageV00P088
# قال فلما تحولت الرياسة إلى النمر بن قاسط وليها منهم الضحيان واسمه عامر
~~بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط فكان صاحب مرباعهم فذكر
~~القصة في أخذهم المرباع ثم قال وإنما سمي الضحيان لأنه كان يقعد للقوم في
~~الضحاء ويحكم بينهم قال وقال شاعرهم في عامر الضحيان (بنى الله للضحيان
~~بيتا ورتية * وفي النمر أبيات كرام وسؤدد) قال وقال أيضا (ومالك كالضحيان
~~شيخ تعده * ولا كأبي حوط الحظائر أو بشر) قال وأبو حوط هذا هو ابن زيد مناة
~~بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن
~~النمر قال وبشر المذكور هو بشر بن قيس بن عقبة بن هلال بن ربيعة بن زيد
~~مناة بن الضحيان وكان رديف الملك قال وقوله أبو حوط الحظائر كان قوم في
~~حظائر أسارى فاشتراهم أبو حوط فأعتقهم فسمي أبا حوط الحظائر قال وحوط بن
~~أبي حوط أخو المنذر بن ماء السماء لأمه أمهما جميعا ماء السماء بنت عوف بن
~~جشم بن هلال قال ابن الكلبي فغبر عامر الضحيان في ذلك من رياسته وحكومته
~~دهره الأطول حتى قتلته عبد القيس فذكر سبب قتله وأنه ودي بألف بعير اصطلحوا
~~عليها وهي كانت دية الرئيس الكاملة فقبلت النمر الدية وقبضت منها خمسمائة
~~بعير ثم وثبت النمر على PageV00P089
# أربعة نفر كانوا عندهم رهينة من عبد القيس في باقي الدية فقتلوهم فهذا
~~كان سبب الحرب بين النمر ms42 وعبد القيس حتى كان فيهم الهلاك والفناء قال
~~وانحازت النمر إلى قبائل ربيعة وانضمت إليهم وصاروا يدا واحدة معهم على عبد
~~القيس وكانت أول حرب وقعت بين ربيعة بن نزار قال أبو المنذر هشام بن محمد
~~الكلبي اجتمع جرير والأخطل يوما عند بشر بن مروان بالكوفة فجعلا يتناشدان
~~فقال جرير للأخطل وعلى الأخطل كساء خز (يا ذا العباءة إن بشرا قد قضى * ألا
~~تجوز حكومة النشوان) (فدعوا الحكومة لستم من أهلها * إن الحكومة في بني
~~شيبان) (كان الفواضل من معد كلها * يرضون أن يلقوا ندى الضحيان) (والنمر حي
~~ما ينال قديمهم * ورماحهم في الحرب كالأشطان) قال وكان الذي قتل عامر
~~الضحيان كعب بن الحارث بن عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن
~~لكيز بن أفصى بن عبد القيس قال أبو عمر قد قيل إن النمر بن قاسط في حمير
~~ويقال لنمران قاسط عند من قال هذا القول وهو غير صحيح والصحيح PageV00P090
# الذي عليه جماعة أهل العلم بالأنساب أن النمر بن قاسط في ربيعة على ما
~~ذكرت وفي قضاعة النمر بن وبرة أخو كلب ووالد خشين وليس من النمر بن قاسط في
~~شيء انقضى ذكر الرواة من ربيعة PageV00P091
# بجيلة وخثعم واختلف في خثعم وبجيلة وأكثر أهل النسب يقولون إنهما ابنا
~~أنمار بن نزار بن معد بن عدنان وإنهما لحقا باليمن وانتسبا عن جهل منهما
~~إلى أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن
~~سبأ وروي عن ابن عباس باختلاف عنه وعن جبير بن مطعم إن خثعم وبجيلة ابنا
~~أنمار بن نزار بن معد بن عدنان وهو قول ابن إسحاق ومصعب الزبيري وذكر بعض
~~من يذهب إلى ذلك قول جرير بن عبد الله البجلي يخاطب الأقرع بن حابس وعيينة
~~بن حصن وهما من مضر بن نزار (أبني نزار انصرا أخاكما * إن أبي وجدته
~~أباكما) (لا تخذلا اليوم * أخا والاكما) وقال الزبير بجيلة امرأة وهي ابنة
~~صعب بن سعد العشيرة ولدت لأنمار ms43 بن إراش بن عمرو بن الغوث PageV00P092
# قال وعمرو بن الغوث أخو الأزد بن الغوث قال وخثعم اسمه أفتل بن أنمار سمي
~~باسم جمل يقال له خثعم كان لآل أنمار أو لآل أفتل بن أنمار فكانوا إذا
~~ارتحلوا عليه يقال قد جاء خثعم وارتحل خثعم ونزل خثعم قال هشام وكان أبي
~~يقول هذا ويقول أيضا تخثعموا بالدم قال والقول الأول أحب إلي وقالت طائفة
~~من أهل العلم بالنسب إن خثعم وبجيلة هما ابنا أنمار بن إراش بن عمرو بن
~~الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وإن خثعم هو أفتل بن أنمار
~~بن إراش بن عمرو بن الغوث أخي الأزد بن الغوث وبجيلة هو عبقر بن أنمار بن
~~إراش بن عمرو بن الغوث أخي الأزد بن الغوث وذلك أن أنمار بن إراش ولد عبقر
~~والغوث وصهيبة أمهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة فنسبوا إليها وعرفوا بها
~~وولد أيضا أنمار خثعم واسمه أفتل أمه هند بنت الغافق هذا كله قول ابن
~~الكلبي وتابعه جماعة واحتج من قال بهذا القول بما روي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من حديث فروة بن مسيك الغطيفي وتميم الداري وعبد الله بن عباس
~~وأثبتها كلها وأتمها حديث فروة بن مسيك وهو ما حدثنا به أبو عثمان سعيد بن
~~نصر قال نا قاسم بن أصبغ قال نا محمد بن وضاح قال نا أبو بكر بن أبي شيبة
~~قال نا أبو أسامة قال نا الحسن بن الحكم قال نا أبو سبرة النخعي عن فروة بن
~~مسيك الغطيفي PageV00P093
# وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال نا أحمد بن زهير
~~قال نا ابن نمير عن أبي جناب الكلبي عن أبي هانيء المرادي عن فروة بن مسيك
~~واللفظ لحديث أحمد بن زهير قال قلت يا رسول الله أأقاتل من أدبر من قومي
~~بمن أقبل منهم وأقاتل أهل سبأ قال نعم قال قلت يا رسول الله أخبرني عن سبأ
~~ما هو أجبل أم ms44 واد وفي حديث ابن أبي شيبة أرجل هو أم امرأة أم أرض فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من
~~العرب تيامن منهم ستة وتشاءم أربعة فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان
~~وعاملة وأما الذين تيامنوا فالأزد وكندة وحمير والأشعرون ومذحج وأنمار التي
~~فيها بجيلة وخثعم وفي حديث ابن أبي شيبة فقال رجل يا رسول الله أي أنمار
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم التي فيها بجيلة وخثعم قال أبو عمر هذا أولى
~~ما قيل به في ذلك والله أعلم واحتج أيضا من قال بهذا القول بقول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يطلع عليكم رجل من خير ذي يمن عليه مسحة ملك فطلع جرير
~~بن عبد الله البجلي قال أبو عمر هو جرير بن عبد الله بن الشليل من ولد سعد
~~بن نذير بن قسر بن عبقر وقد أوضحنا نسبه وطرفا من خبره في بابه من كتاب
~~الاستيعاب للصحابة PageV00P094
# وفي بجيلة أحمس بن الغوث بن أنمار وقيس كبة بن الغوث بن أنمار بن إراش
~~بطون وفي بجيلة بطون غير هؤلاء ومن بطون بجيلة دهن بن معاوية بن أسلم بن
~~أحمس بن الغوث بن أنمار ومن دهن هذا عمار بن أبي معاوية الدهني وقد مضى دهن
~~في عبد القيس ومن بطون بجيلة قسر بن عبقر بطن وهو رهط خالد القسري وعرينة
~~بن نذير بطن ومنهم النفر الذين أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى فعل بهم ما فعل مما قد نقل في حديث أنس وغيره هذا قول ابن الكلبي
~~في الذين أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن إسحاق
~~الذين أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم من قيس كبة وقيس كبة
~~من بجيلة على ما ذكرنا ولا أعلم في خثعم بطنا غير كود بن عفريت بن خلف بن
~~أفتل وهو خثعم وقيل كود بن ناهس بن عفريت وشهران بن عفريت وإلى شهران ms45 وناهس
~~عدد خثعم وشرفهم وبيت خثعم كله في بني قحافة وإليه عددهم وهو قحافة بن عامر
~~بن ربيعة في خثعم وقال الزبير بن بكار بكار وغيره تحالف أفتل بن أنمار
~~وجماعة معه على جبل يقال له خثعم فسموا خثعم PageV00P095
# عاملة وأما عاملة فقيل هو الحارث بن مالك بن وديعة بن قضاعة وقيل إن
~~عاملة أم الزهر ومعاوية ابني الحارث بن عدي أخي لخم بن عدي نسبوا إليها وهي
~~عاملة بنت مالك بن وديعة بن قضاعة وقال آخرون عاملة بنت سبأ بن يشجب بن
~~يعرب بن قحطان على ما تقدم في باب خثعم ورووا بذلك الحديث الذي قدمنا ذكره
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم في سبأ من رواية فروة بن مسيك وهو أولى ما قيل
~~به في ذلك وأعلاه وقد قيل عاملة بن عامر بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر
~~فأنكر ذلك عدي بن الرقاع وتبرأ منه فقال يخاطب الراعي (وإذا أطعتك يا عبيد
~~كسوتني * في كل مجمعة رداء صغار) (أنبيع والدنا الذي ندعى له * بأبي قبائل
~~غائب متواري) (تلك التجارة ما رأينا مثلها * ذهب يباع بآنك وتبار) (أضلال
~~ليل ساقط أرواقه * في الناس أعذر أم ضلال نهار) PageV00P096
# (إنا إذا كالعود يدعى مغزلا * يكسو القبائل وهو أجر دعار) (قحطان والدنا
~~الذي ندعى له * وأبو خزيمة خندف بن نزار) قال أبو عمر روي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من القبائل غامد وجيشان ومتع وغبر وفي عنصرهما وجذمهما نظر
~~وفي جيشان أبو سالم الجيشاني وفي متع أبو سيارة المتعي روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في زكاة العسل PageV00P097
# لخم وجذام اسم لخم مالك بن عدي واختلف في لخم وجذام فقال قوم هما ابنا
~~عدي بن عمرو بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وقال ابن إسحاق وأكثر أهل
~~النسب لخم وجذام ابنا عدي بن عمرو بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب
~~بن يعرب بن قحطان وقال ابن الكلبي لخم وجذام ابنا عدي بن ms46 عمرو بن الحارث بن
~~مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب
~~بن قحطان وقال آخرون لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن مهسع بن عمرو بن عريب
~~بن يشجب بن زيد بن كهلان بن سبأ وكل هؤلاء قد أجمعوا على أن لخما وجذاما في
~~قحطان وإن كانوا قد اختلفوا في نسق النسب كما ترى حسب ما قدمت لك من
~~الاختلاف في قحطان هذا والله أعلم PageV00P098
# وقال الزبير وغيره لخم وجذام كانا أخوين فاقتتلا فجذم أحدهما إصبع صاحبه
~~ولطمه الآخر فسمي جذاما لأن إصبعه جذمت وسمي الآخر لخما لأن أخاه لطمه
~~واللخمة اللطمة ولا يختلفون أن اسم جذام عامر وقد روي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم بإسناد ليس بالقوي الإيمان يمان آل لخم وجذام صلوات الله
~~على جذام يقاتلون الكفار على رؤوس الشعاف ينصرون الله ورسوله رواه سعيد عن
~~عمار بن نوح عن عمران القطان عن قتادة عن مطر عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقالت فرقة إن قنص بن معد بن عدنان وهو أبو لخم
~~واحتجوا بحديث روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أتي بسيف النعمان بن
~~المنذر بن ماء السماء ملك الحيرة وعنده جبير بن مطعم فقال له عمر يا جبير
~~ممن كان النعمان بن المنذر فقال كان النعمان من أشلاء قنص بن معد بن عدنان
~~يعني من بقايا قنص قالوا وجبير بن مطعم نسابة علامة لا يدفع علمه بذلك ومن
~~قال بقول جبير بن مطعم هذا فإنه يقول إن أسدة بن خزيمة أخا أسد بن خزيمة بن
~~مدركة بن إلياس بن مضر هو أبو جذام وإن جذاما لحقت بأرض الشام فانتموا إلى
~~سبأ ولحقوا باليمن واحتج من ذكر ذلك بقول امرئ القيس PageV00P099
# (ألم ترنا وريب الدهر رهن * بتفريق ms47 العشائر والسوام) (صبرنا عن عشائرنا
~~فبانوا * كما صبرت خزيمة عن جذام) وفي لخم بطون قبائل أكثرها ينسب إلى
~~نمارة بن لخم منهم بنو راشدة ويقال راشد ابن ملك بن نمارة بن لخم وبنو أرش
~~بن إراش بن جديلة ومنهم بنو منارة وفي لخم الداريون قال ابن إسحاق وغيره هم
~~بنو الدار بن هانىء بن حبيب بن نمارة بن لخم بن عدي وقد ذكرنا قول من قال
~~إن جذام في مضر وإنه ولد أسدة بن خزيمة أخي أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس
~~بن مضر وفي جذام بطون كلها تخرج إلى غطفان بن سعد بن زبيل بن إياس بن حرام
~~وقد قيل إن غطفان هذا هو غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان والله أعلم قال أبو
~~عمر أكثر الاختلاف المذكور في كتابنا هذا وفي غيره عن أهل النسب تولد من
~~اختلافهم في نسبة جميع العرب إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام على ما
~~قدمنا ذكره في كتابنا هذا في باب قحطان وغيره PageV00P100
# جمائع قبائل اليمن وشعوبها من الرواة فأول ذلك الأزد وهي جرثومة من
~~جراثيم قحطان قال ابن إسحاق وابن الكلبي الأزد بن الغوث بن النبت بن زيد بن
~~مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وافترقت الأزد فيما
~~ذكر ابن عبدة وغيره من علماء الأنساب على نحو سبع وعشرين قبيلة فمنهم
~~الأنصار وهم حيان الأوس والخزرج وكل الأوس والخزرج غساني إلا ما كان منهم
~~بعمان من الأوس بنو عامر بن النبيت بن مالك بن الأوس ومن الخزرج بنو السائب
~~بن قطن بن عوف بن الخزرج فهؤلاء من الأوس والخزرج أزديون بعمان وقد شذ عن
~~الخزرج قبيل من قبائلها كانت دارهم الشام فهم غسانيون وليسوا في الأنصار
~~إلا رجلين منهم كانا بالمدينة فأسلما ونصرا مع قومهما من الأنصار أحدهما
~~أبو الدرداء وأما القبيل نفسه فغساني وهو عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث
~~بن الخزرج PageV00P101
# ومنهم عاصم بن عتبة الغساني ومن غسان بنو ms48 محرق وهو الحارث بن عمرو بن
~~عامر منهم أهل بيت في الأنصار في بني النجار قال ابن إسحاق الأنصار هم ولد
~~حارثة بن ثعلبة وهو العنقاء بن عمرو بن عامر وعمرو بن عامر هو مزيقياء
~~وأبوه عامر هو المعروف بماء السماء اسمه عامر بن الغطريف والغطريف اسمه
~~حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد حدثنا عبد الوارث بن سفيان
~~قال نا قاسم بن أصبغ قال نا أحمد بن زهير قال نا عفان وموسى ابنا إسماعيل
~~قالا نا مهدي بن ميمون قال سمعت غيلان بن جرير قال قلت لأنس بن مالك أرأيت
~~اسم الأنصار أكنتم تتسمون به في الجاهلية أم هو اسم سماكم الله به في
~~القرآن فقال بل اسم سمانا الله به قال أبو عمر قال حسان بن ثابت الأنصاري
~~في انتسابه في الأزد (يا بنت آل معاذ إنني رجل * من معشر لهم في المجد
~~بنيان) (أما سألت فإنا معشر نجب * الأزد نسبتنا والماء غسان) وقال أيضا
~~(فمن يك عنا معشر الأزد سائلا * فنحن بنو الغوث بن زيد بن مالك) (وزيد بن
~~كهلان الذي نال عزه * قديما دراري النجوم الشوابك) (إذا القوم عدوا مجدهم
~~وفعالهم * وأيامهم عند التقاء المناسك) PageV00P102
# (وجدنا لنا فضلا يقر لنا به * إذا ما فخرنا كل باق وهالك) وقال حسان أيضا
~~(ألم ترنا أبناء عمرو بن عامر * لنا شرف يربي على كل مرتقي) (رسا في قرار
~~الأرض ثم سمت له * فروع تسامى كل نجم محلق) (ملوك وأبناء الملوك كأنهم *
~~سواري نجوم تاليات ونفق) (كجفنة والقمقام عمرو بن عامر * وأبناء ماء المزن
~~وابني محرق) (وحارثة الغطريف أو كابن منذر * ومثل أبي قابوس رب الخورنق)
~~وقال آخر (ومنا ابن ماء السماء الذي * بنى الملك في الشرق والمغرب) وفي
~~ثعلبة العنقاء يقول الشاعر أيضا (ومنا بنو العنقاء وابنا محرق * ملوك ملوك
~~الناس في ساعة الذعر) وقال أوس بن الصامت الأنصاري أخو عبادة بن الصامت
~~(أنا ابن مزيقيا عمرو وجدي * أبوه عامر ماء السماء) وقال كعب بن مالك ms49
~~الأنصاري (وغسان أصلي وهم معقلي * فنعم الأرومة والمعقل) وقال ابن الكلبي
~~مازن بن الأزد إليه جماع غسان وغسان اسم ماء شربوا منه قال أبو عمر
~~والأنصار كلهم من الأوس والخزرج والأوس والخزرج أخوان ابنا حارثة بن ثعلبة
~~بن عمرو بن عامر PageV00P103
# قال ابن إسحاق أمهما قيلة ابنة كاهل بن عذرة من قضاعة كانت تحت حارثة بن
~~ثعلبة قال ابن الكلبي حارثة بن ثعلبة وهو العنقاء بن عمرو وهو مزيقياء بن
~~عامر وهو ماء السماء بن حارثة وهو الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن
~~بن الأزد قال أبو عمر قد يكون من غسان من ليس أنصاريا كثير ويكون من مازن
~~من ليس غسانيا وقد تقدم ما يدلك على ذلك وإنما أراد ابن الكلبي أن مازن
~~إليه جماع نسب غسان من بين سائر ولد الأزد كما أن كل من انتسب إلى عمرو بن
~~عامر مزيقياء من غير ولد حارثة بن ثعلبة فليس من الأنصار وولد حارثة بن
~~ثعلبة الأوس والخزرج وهم الأنصار فمن الأوس بنو خطمة واسم خطمة عبد الله بن
~~جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر وإنما قيل له خطمة
~~لأنه خطم رجلا بسيفه على خطمه فسمي خطمة وفي الأوس بطون كثيرة منهم بنو عوف
~~بن مالك بن الأوس ومنهم بنو ضبيعة وبنو عمرو بن عوف بن الخزرج بن عمرو بن
~~مالك بن الأوس وهم أهل قباء وفيهم بطون كثيرة منهم بنو جحجبا بن كلفة بن
~~عوف بن عمرو بن عوف وبنو ثعلبة بن عمرو بن عوف وبنو الحارث بن الخزرج بن
~~عمرو ومنهم بنو عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن ملك بن
~~الأوس وفي بني عبد الأشهل بطون منهم بنو زعور بن عبد الأشهل PageV00P104
# وغيرهم وبنو حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن ملك بن الأوس ثم في
~~الخزرج بن عمرو بن ملك بن الأوس بنو امرئ القيس بن مالك بن الأوس فهؤلاء
~~كلهم من ms50 الأوس وأما الخزرج فمن بطونهم النجار واسمه تيم الله بن ثعلبة بن
~~عمرو بن الخزرج وفي النجار بطون كثيرة منهم بنو غنم بن مالك بن النجار وبنو
~~مازن بن النجار ومازن في العرب كثير فمازن المعروفة في زبيد من مذحج ومازن
~~بن النجار في الأنصار ومازن بن مالك بن عمرو بن تميم ومازن بن صعصعة أخو
~~عامر بن صعصعة ومازن بن منصور أخو هوازن وسليم ومن بطون النجار بنو دنير بن
~~النجار وبنو عدي بن النجار وبنو ملك بن النجار وفي الخزرج أيضا بطون كثيرة
~~منهم الحارث بن الخزرج وكعب بن الخزرج وعوف بن الخزرج وسلمة بن سعد بن
~~الخزرج وبنو أدي ويقال أدن بن سعد أخي سلمة بن سعد بن الخزرج رهط معاذ بن
~~جبل ولم يبق من بني أدي أحد وعدادهم في بني سلمة وآخر من مات منهم عبد
~~الرحمن بن معاذ بن جبل وبنو غنم بن عوف وبنو مالك بن زيد مناة وبنو بياضة
~~وبنو زريق بن عامر PageV00P105
# وأفخاذ كثيرة يطول ذكرها قد ذكرها واستوعب أكثرها محمد بن إسحاق ومحمد بن
~~عمارة وفي كل قبائل الأنصار صحابة روى أكثرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومنهم من مات قبل أن يدرك ذلك وسترى ذلك في كتاب الصحابة رضي الله عنهم
~~أجمعين ومن غسان أيضا بنو جفنة بن عمرو بن عامر ملوك الشام قال الزبير ملوك
~~غسان كلهم من بني الحارث بن معاوية قال وقد ملك منهم ثلاثون ملكا قال
~~والحارث بن معاوية هو الحارث الأكبر بن جبلة بن جفنة بن عمرو والحارث بن
~~أبي شمر هو الحارث الأعرج من بني عوف بن عمرو بن مزيقياء أخي جفنة بن عمرو
~~قال وحليمة التي ذكرها النابغة في قوله (تورثن من أزمان * يوم حليمة) هي
~~حليمة بنت الحارث الأكبر وهو ابن مارية بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو
~~بن جفنة بن عمرو مزيقياء بن عامر بن ماء السماء قال وقول حسان (قبر لابن
~~مارية * الكريم المفضل) هي مارية ms51 أم الحارث الأكبر بن جبلة والحارث هذا هو
~~أبو حليمة PageV00P106
# ومارية يقال في نسبها قولان يقال مارية بنت الأرقم بن ثعلبة بن عمرو بن
~~جفنة وتنسب في كندة فيقال إنها مارية بنت ظالم بن وهب الأكبر بن الحارث
~~الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع وهو عمرو بن ثور وهو كندة وجبلة بن الأيهم
~~بن جبلة الحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة وقال ابن عبدة
~~النسابة ومن غسان قبائل دخلت في مراد مثل غطيف وسلمان وكدارة فكل هؤلاء في
~~مراد وأصلهم الأزد ويقال الحارث بن كعب في مذحج وأصلهم الأزد ووادعة في
~~همدان وأصلهم الأزد ومنهم بنو مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر ومنهم
~~بنو ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر وبنو عامر بن ثعلبة بن مازن بن الأزد
~~وبنو كعب وعمرو وعدي بنو مازن بن الأزد فهذه كلها قبائل غسان قال وغسان ماء
~~بالمشلل فمن شرب منه من الأزد أيام تفرقهم بعد سيل العرم فهو غساني وأما
~~القبائل التي قعدت عن الأزد واكتفت بأسمائها دون الأزد في النسبة وهم من
~~الأزد والأنصار كما ذكرنا وخزاعة وغسان وبارق ودوس وما عدا هذه القبائل من
~~الأزد فلا تنسب إلا إلى الأزد ليس لها من تنتمي إليه إلا الأزد وفي هذه
~~الجمل التي ذكرنا اختلاف كثير والأصل ما ذكرت لك PageV00P107
# وأما بارق فماء بالسراة فمن نزله أيام سيل العرم كان بارقيا ونزله سعد بن
~~عدي بن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر وابنا أخيه مالك وشبيب ابنا عمرو بن
~~عدي بن حارثة فسموا بارقا وأما الحارث بن كعب فمن جعلهم في الأزد قال هو
~~بلحرث بن كعب بن أبي حارثة بن عمرو بن عامر ومن جعلهم في مذحج قال بلحرث بن
~~كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد ومذحج في قول الشرقي بن
~~قطامي ليست بأم ولا أب وإنما هي أكمة حمراء باليمن اجتمعوا إليها فقالوا ms52
~~تعالوا نجعل مذحجا أما فتمذحجوا فكل أزدي باليمن مذحجي فبطون مراد كلها
~~منهم غير أن الذي يجمع مذحجا وتجتمع عليه مالك بن أدد وقع عليه مذحج فلا
~~يوجد اليوم مذحجي إلا وهو منتسب إلى مالك بن أدد وأما أسلم بن أفصى بن
~~حارثة بن عمرو بن عامر فقد تقدم ذكره في باب خزاعة وفي أسلم بطون منها
~~سلامان وهوزن وسهم وقيل هوزن وحراز في حمير وعدادهم في همدان وقد روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من أسلم منهم بريدة الأسلمي وعبد الله بن
~~أبي أوفي وغيرهما وأما غبشان فهو غبشان بن ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمرو
~~بن عامر منهم ذو الشمالين المقتول ببدر ثم دوس PageV00P108
# قال ابن إسحاق هو دوس بن عبد الله بن زهران بن الأزد بن الغوث منهم أبو
~~هريرة والطفيل بن عمرو وفي الأزد العوقة نسبوا إلى عوق في الأزد وثمالة في
~~الأزد رهط عبد الله بن عابد الثمالي وغافق في الأزد وهو غافق بن العاصي بن
~~عمرو بن دهمان بن الأزد بن الغوث وقيل غافق في قضاعة وقد ذكرناه هناك
~~وطاحية في الأزد وهو طاحية بن سود قبيلة سميت به انقضى الأزد PageV00P109
# ثم أحمس بن الغوث أخو الأزد بن الغوث واختلف في أحمس فمنهم من نسبه كما
~~ذكرنا ومنهم من يقول أحمس بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث ومنهم من يقول
~~أحمس بن الغوث بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث وعمرو بن الغوث أخو الأزد
~~بن الغوث ولا خلاف أن أحمس في بجيلة وقد تقدم أن بجيلة امرأة وهي ابنة صعب
~~بن سعد العشيرة ولدت لأنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث أو للغوث بن أنمار بن
~~إراش بن عمرو بن الغوث فنسب ولدها إليها وقد ذكرنا ما في ذلك من التنازع في
~~باب بجيلة وخثعم من هذا الكتاب وروينا عن علي رضي الله عنه أنه كان ربما
~~حلف لا والذي جعل عبسا خير قيس لا والذي جعل ms53 أحمس خير بجيلة لا والذي جعل
~~همدان خير اليمن لا والذي جعل عبد القيس خير ربيعة PageV00P110
# ثم كندة واسمه ثور بن عفير بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن
~~عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ هذا قول ابن الكلبي وقال ابن هشام كندي ويقال
~~كندة بن ثور بن مرتع بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن
~~مهسع بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ وقال ابن إسحاق كندة هو ثور
~~بن مرتع بن ملك بن زيد بن كهلان بن سبأ وقال ابن إسحاق كندة هو ثور بن مرتع
~~بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وقال الزبير ثور بن مرتع بن كندة من ولد
~~معاوية بن الحارث الأصغر بن معاوية بن الحرث الأكبر بن معاوية بن ثور بن
~~مرتع بن كندة قال وفي معاوية قال الأعشى PageV00P111
# (وإن معاوية الأكرمين حسان * الوجوه حسان اللحم) وفي كندة جماعة من
~~الصحابة الرواة منهم الأشعث بن قيس وحجر بن عدي صاحب علي والعرس بن عمير
~~وجماعة وكندة أرهاط وبطون وأفخاذ يطول ذكرها ليس كتابنا موضعا لها
~~PageV00P112
# ثم الصدف وأما الصدف فنسب نسبتين إلى كندة وإلى حضرموت فمن نسبه إلى كندة
~~قال الصدف هو مالك بن مرتع بن كندة وقيل اسم الصدف عمرو بن مالك بن أشرس
~~أخي الكون بن أشرس بن كندة وهو كندة ومن نسبه إلى حضرموت قال الصدف هو شمال
~~بن عمرو بن دعمي بن حضرموت وكان ابن الكلبي يقول في قول الأعشى (وكان
~~الزمان * أبا مالك) قال يقال هو مالك الصدف بن مرتع بن كندة ويقال هو مالك
~~بن الصباح أخو أبرهة بن الصباح قال والصدف بكسر الدال وينسب إليه الصدفي
~~بالفتح كما يقال الشقري والنمري والسلمي في شقرة والنمر وبني سلمة في
~~الأنصار PageV00P113
# ثم السكون وهو السكن بن أشرس بن ثور بن كندة وأخوه السكون PageV00P114
# 115 السكاسك ويقال اسم السكون سكسك بن أشرس بن ثور ms54 بن كندة والسكون هو
~~ابن أشرس بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن
~~عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من السكون
~~معاوية بن حديج السكوني وقال ابن إسحاق السكاسك بن واثلة بن حمير بن سبأ
~~قال أحمد بن الزهير والناس يخالفون ابن إسحاق في كندة وفي مذحج وفي السكاسك
~~PageV00P115
# ثم تجيب قال الزبير وغيره تجيب امرأة وهي ابنة ثوبان بن سليم بن رها بن
~~مذحج نسب إليها ولدها وولدها عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد وعفير بن
~~عدي بنو عم خولان يجمعهم الحارث بن مرة بن أدد ولدت تجيب في السكون من كندة
~~فهم أشراف السكون PageV00P116
# خولان هم ولد عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن
~~عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ وقد قيل إن خولان في قضاعة وقد ذكرناه في
~~قبائل قضاعة وفي خولان من الرواة أبو عنبة الخولاني PageV00P117
# الأشعرون اختلف فيهم فمنهم من يقول إنهم من ولد الأشعر بن سبأ على ما
~~ذكرنا في حديث فروة بن مسيك عن النبي صلى الله عليه وسلم في سبأ ومنهم من
~~يقول إنهم من ولد الأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن
~~سبأ واسم الأشعر نبت بن أدد هذا قول ابن الكلبي قال وإنما قيل له الأشعر
~~لأنه ولدته أمه أشعر في الأشعريين من الرواة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أبو عامر وأبو بردة وأبو موسى PageV00P118
# طيىء اختلف في طيىء هل هي من مذحج أم لا فقال ابن الكلبي طيىء بن أدد بن
~~زيد أخو مالك بن أدد بن زيد أمهما مذحج وإليها جماع مذحج وقال غيره من أهل
~~النسب طيىء أخو مذحج ومن انتسب إلى طيىء فليس بمذحجي وفي طيىء بطون منها
~~جديلة وبحتر بن عتود وبنو ثعلب وبنو نبهان وبنو هنيء إليها ms55 ينسب البحتري
~~والثعلبي والنبهاني والهنائي من وجوه رواة طيىء عدي بن حاتم PageV00P119
# مذحج وأما مذحج فكل من انتسب إلى مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن
~~زيد بن كهلان بن سبأ فهو مذحجي ومن لم ينتسب إلى مالك بن أدد فليس بمذحجي
~~ومالك بن أدد هو جماع مذحج وقال ابن إسحاق مذحج بن يحابر بن مالك بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ ولم يتابع ابن إسحاق في ذلك واختلف في معنى مذحج فقيل هي أم
~~مالك بن أدد نسب إليها ولدها وقيل بل هي أكمة حمراء ولد عليها مالك فعرف
~~بها ولده وقيل بل اجتمعوا إلى الأكمة باليمن والأكمة تسمى مذحج فقالوا
~~تعالوا نجعل مذحج أما فتمذحجوا وجنب في مذحج قال أبو عمر روي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال أكثر القبائل في الجنة مذحج PageV00P120
# ثم النخع بن عمرو ابن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب
~~بن زيد بن كهلان بن سبأ قال ابن الكلبي النخع اسمه جبير بفتح الجيم ابن
~~عمرو وسمي النخع لأنه ذهب عن قومه وقال ابن دريد سمي النخع لأنه انتخع عن
~~قومه أي بعد عنهم وقال ابن إسحاق النخع بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج بن
~~عامر بن زيد بن كهلان بن سبأ وفي النخع بطون PageV00P121
# ثم بنو الحارث بن كعب ابن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد فيهم
~~من الصحابة مالك بن مرارة الرهاوي ويزيد بن شجرة الرهاوي PageV00P122
# وصداء وهو يزيد بن حرب بن علة بن ملك بن أدد وقد روي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من صداء زياد بن الحارث الصدائي PageV00P123
# وسعد العشيرة ابن مالك بن أدد وفي سعد العشيرة بطون منهم الحكم بن سعد
~~العشيرة وجعفي بن سعد العشيرة إليهما ينتسب كل حكمي وجعفي PageV00P124
# وأود ابن صعب بن سعد العشيرة إليه ينسب كل أودي PageV00P125
# وزبيد واسمه منبه الأكبر بن صعب بن سعد ms56 العشيرة بن مالك بن أدد قال ابن
~~الكلبي وإنما قيل لبني منبه الأكبر زبيد لأن منبها الأصغر ابن صعب بن سعد
~~العشيرة بن مالك بن أدد قال من يزيد بن رفدة فأجابه إلى ذلك أعمامه كلهم
~~بنو منبه الأكبر فقيل لهم جميعا زبيد قال ومن بني منبه الأصغر عمرو بن معدي
~~كرب الزبيدي ومحمية بن جزء الزبيدي والحارث بن جزء الزبيدي وهذه كلها في
~~مذحج وقال الزبير بن بكار مازن المعروفة في زبيد من مذحج PageV00P126
# ومعافر بن يعفر ابن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن هميسع بن عمرو بن
~~يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ وفي معافر بطون كثيرة PageV00P127
# ومراد واسمه يحابر بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ هذا قول ابن الكلبي وقال ابن إسحاق مراد بن مذحج بن يحابر بن
~~مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ على ما ذكرناه من مذهب ابن إسحاق في مذحج وأن
~~غيره يخالفه وفي مراد جماعة من الصحابة وفي مراد بطون منهم جمل بن كنانة بن
~~ناجية بن مراد رهط هند بن عمرو الجملي وعمرو بن مرة الجملي شيخ الأعمش
~~وشعبة والثوري وغطيف بن ناجية بن مراد رهط فروة بن مسيك الغطيفي المرادي
~~ولفروة هذا صحبة ورواية PageV00P128
# وسلمان بن يشكر بن ناجية بن مراد رهط عبيدة السلماني وعبيدة جاهلي إسلامي
~~من كبار التابعين وبنو قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد رهط أويس القرني وفي
~~عداد مراد تجوب قال ابن الزبير تجوب رجل من حمير كان أصاب دما في قومه فلجأ
~~إلى مراد فقال جئت إليكم أجوب البلاد لأحالفكم فقيل له أنت تجوب فسمي به
~~وهو اليوم في مراد رهط عبد الرحمن بن ملجم المرادي ثم التجوبي وأصلهم من
~~حمير PageV00P129
# وعنس بالنون هو عنس بن مالك بن أدد وقد تقدم أن مالك بن أدد هو أصل مذحج
~~ومن الصحابة في عنس ياسر وابنه عمار بن ياسر وأمه سمية ms57 كلهم عذب في الله
~~ولهم قدم في الصحبة وسابقة وعنس رهط الأسود العنسي المتنبىء الكذاب عليه
~~لعنة الله كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى من قتله فقتلوه وقد ذكرت خبره
~~في غير هذا الموضع PageV00P130
# همدان هو همدان بن مالك بن زيد بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ وقال ابن إسحاق في نسب همدان ابن خيار بن مالك بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ وقال أبو عثمان بكر بن محمد المازني قال لنا أبو عبيدة معمر
~~بن المثني همدان اسمه أوسلة بن خيار بن نبت بن كهلان قال أبو عمر أظن أبا
~~عبيدة أصاب والله أعلم وفي همدان بطون كثيرة منهم السبيع رهط أبي إسحاق
~~السبيعي ويام رهط زبيد اليامي وأرحب إليه ينسب كل أرحبي وأرحب ومرهبة أخوان
~~ابنا دعام بن بكيل من همدان PageV00P131
# والهان ابن مالك أخو همدان بن مالك إليه ينسب كل ألهاني وهم قليل
~~PageV00P132
# الأوزاع وهو مرثدة بن زيد عدادهم في همدان وهم من حمير حمير بن سبأ بن
~~يشجب بن يعرب بن قحطان وفي حمير بطون وأفخاذ كثيرة منهم يحصب بن مالك بن
~~حمير ومنهم إحاطة بن سعد رهط ذي الكلاع ومنهم بنو حيدان رهط الشعبي ومنهم
~~بنو عريب وبنو غيدان منهم عبد كلال ومنهم شيبان بن غوث رهط يحيى بن أبي
~~عمرو الشيباني ولا أعلم في بطون حمير وقبائلها رواة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلا قليلا وكثير من بطون حمير تعد في همدان وهوزن بن ذي الكلاع من
~~حمير وحراز أخو هوزن ذكر ذلك الزبير في الموفقيات وفي حمير ذو رعين وهو
~~شراحيل بن عمرو وذو أصبح بن ملك بن حمير وقبائل كثيرة PageV00P133
# وأما حضرموت فاختلف فيه فقيل حضرموت من ولد حمير بن سبأ وقال ابن وهب عن
~~ابن لهيعة قال أهل الكتاب يزعمون أن حضرموت بن قحطان بن عابر قال ابن لهيعة
~~عابر وهو هود صلى الله عليه وسلم هكذا قال ابن لهيعة وقد تقدم في ms58 كتابنا
~~هذا من قول وهب بن منبه وغيره في هود عليه السلام ما فيه كفاية PageV00P134
# مهرة واختلف في مهرة في جرهم وروى قائل هذا أن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه سأل رجلا ممن أنت فقال من مهرة فقال رضي الله عنه * (واذكر أخا عاد إذ
~~أنذر قومه بالأحقاف) * ورووا أن قبر هود صلى الله عليه وسلم في مهرة وقيل
~~إن مهرة في قحطان وقيل بل مهرة هو حيدان بن معد بن عدنان أخو إياد وقضاعة
~~وقنص ونزار هذا قول من زعم أن لمعد بنين عددا وقال ابن الكلبي مهرة هو مهرة
~~بن حيدان بن عمران بن الحاف بن قضاعة PageV00P135
# قبائل قضاعة وبطونها قد تقدم القول في قضاعة والاختلاف فيها وفيمن تصح
~~إليه نسبتها فيما سلف من كتابنا هذا والحمد لله وأما ولدها ومن انتسب إليها
~~فإن قضاعة ولد إلحاف بن قضاعة وولد الحاف رجلين عمران بن الحاف وعمرو بن
~~الحاف هذا ما لم يختلف فيه ومنهما تشعبت بطون قضاعة كلها وفي قضاعة من
~~القبائل التي روت عن النبي صلى الله عليه وسلم جرم بن زبان بن حلوان بن
~~عمران بن الحاف بن قضاعة وفي جرم بطون وكلب بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن
~~عمران بن الحاف بن قضاعة وخشين بن تيم بن نمر بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن
~~عمران بن الحاف بن قضاعة PageV00P136
# وقال ابن الكلبي خشين وتيم ابنا نمر بن وبرة اخوان قال وخشين بن النمر بن
~~وبرة بطن قال ابن الكلبي وولد النمر بن وبرة التيم بن النمر وخشين بن النمر
~~وغاضرة بن النمر وعاتية بن النمر بن وبرة إلا أن غاضرة وعاتية ابني النمر
~~بن وبرة دخلا في بني سليم فقالوا غاضرة وعاتية ابنا سليم بن منصور قال أبو
~~عمر في خشين أبو ثعلبة الخشني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وتنوخ بن
~~مالك بن تيم بن نمر بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
~~فهؤلاء ms59 ولد عمران بن الحاف ومن ولد عمرو بن الحاف بن قضاعة بلي بن عمرو بن
~~الحاف بن قضاعة منهم كعب بن عجرة البلوي وبنو العجلان وبنو أنيف وبنو غصينة
~~وهم كلهم حلفاء الأنصار قال الزبير هؤلاء كلهم أصلهم من بلي وهم حلفاء بني
~~عمرو بن عوف من الأوس وهي قبائل بأسرها من بلي في الأنصار منهم المجذر بن
~~ذياد وطلحة بن البراء ولم يكن عشائر هؤلاء حلفاء وأبو بردة بن نيار بلوي
~~حليف للأنصار PageV00P137
# وقيل إن غافق في قضاعة وقيل إن غافق في عك واختلف في عك فقيل عك بن عدنان
~~أخو معد بن عدنان وقيل عك بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن الأزد وبهراء
~~بن عمرو بن الحاف بن قضاعة منهم المقداد بن الأسود بن عبد يغوث وهو المقداد
~~بن عمرو وإنما قيل له المقداد بن الأسود لأن الأسود بن عبد يغوث الزهري
~~تبناه لحلف كان بينهم فنسب إليه وفي بهراء بطون وخولان بن عمرو بن الحاف بن
~~قضاعة وقيل في خولان إنه خولان بن عمرو بن ملك بن الحارث بن مرة بن أدد بن
~~زيد على ما ذكرنا فيما تقدم وأسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وقد اختلف في
~~أسلم فقيل أسلم في خزاعة وقيل إنما هو أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن
~~عامر وقد تقدم ذكر ذلك كله وجهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف
~~بن قضاعة رهط عقبة بن عامر الجهني والحرقة في جهينة هم بنو حميس بن عامر بن
~~مودعة بن جهينة PageV00P138
# وعذرة بن سعد بن زيد بن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وقيل إنما
~~هو عذرة بن سعد هذيم بن ليث بن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وقال
~~ابن الكلبي عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن كلب بن وبرة وفي عذرة بطون منهم
~~من لحق بيشكر بن بكر بن وائل وقيل سلمان بن سعد أخو عذرة ms60 بن سعد وقيل سلمان
~~بن يشكر بن ناجية بن مراد وقد تقدم ذلك ونهد بن زيد بن سود بن أسلم بن عمرو
~~بن الحاف بن قضاعة رهط أبي عثمان النهدي وفي نهد بطون بنو القين بن جسر بن
~~شيع اللات بن أسد بن وبرة قال وفي قضاعة سليح بن حلوان بن عمران بن الحاف
~~بن قضاعة قال واسم سليح عمرو وقال ابن الكلبي أيضا ومهرة بن حيدان بن عمرو
~~بن الحاف بن قضاعة PageV00P139
# قال ابن الكلبي ومهرة وتزيد أخوان ابنا حيدان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
~~قال وإلى تزيد تنسب الثياب التزيدية قال وفي مهرة بطون فذكرها وضنة بالنون
~~قد تقدم أيضا في باب ضنة قال ابن الكلبي هو ضنة بن عبد كبير بن عذرة بن سعد
~~هذيم وقد تقدم ذكر مهرة في غير قضاعة في اليمن وذكرنا الاختلاف في ذلك تم
~~كتاب الإنباه والحمد لله كثيرا وصلى الله على محمد نبيه وأهله وسلم تسليما#
~~PageV00P140


#####ENDNOTES# ms61