######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001033
#META# 000.BookURI	:: #0463.IbnCabdBarr.IntiqaFiFadail
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن عبد البر
#META# 010.AuthorNAME	:: الإمام أبي عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 463
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء مالك والشافعي وأبي حنيفة رضي الله عنهم
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطبقات والتراجم :: تراجم الفقهاء :: كتب التراجم التاريخية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الإنتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء
#META# 030.LibURI	:: JK_001033
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# الإنتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء PageV01P001 بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم الحمد لله رب العالمين إله
~~الاولين والآخرين خالق الخلق اجمعين ومفضل بعضهم على بعض في العقل والدين
~~وفي الفقر والغنى وفي الضلالة والهدى وفضل منهم الملائكة والانبياء ولم
~~يجعل للأنبياء ورثة غير العلماء إذا صحبهم التوفيق والتقى فمن استودعه الله
~~علم دينه وعمل به وعلمه ولم يكتم شيئا منه لمن احتاج اليه كان من ورثة
~~النبيين ومن الائمة المتقين والله اسأله ضارعا إليه ان يجعلني منهم وأن لا
~~يحيد بى عنهم فأفوز في الفائزين وأن يجعل لى لسان صدق فى الآخرين
# أما بعد فان طائفة ممن عنى بطلب العلم وحمله وعلم بما علمه الله عظيم
~~بركته وفضله سألوني مجتمعين ومتفرقين أن أذكر لهم من اخبار الأئمة الثلاثة
~~الذين طار ذكرهم فى آفاق الاسلام لما انتشر عنهم من علم الحلال والحرام وهم
~~أبو عبدالله مالك بن أنس الاصبحي المدني وأبو عبدالله محمد بن إدريس
~~الشافعي المكى وأبو حنيفة النعمان بن ثابت PageV01P008 الكوفى عيونا وفقرا
~~يستدلون بها على موضعهم من الأمامة في الديانة ويكون ذلك كافيا مختصرا
~~ليسهل حفظه ومعرفته والوقوف عليه والمذاكرة به من ثناء العلماء بعدهم عليهم
~~وتفضيلهم لهم واقرارهم بامامتهم وقد أكثر الناس في ذلك بما يرغب عن كثير
~~منه فاقتصرت مما ذكروه على عيونه دون حشوه وعلى سمينه دون غثه وسأذكر فى
~~كتابي هذا من ذلك إن شاء الله ما يكفى ويشفى مع الاختصار وطرح التكرار
~~والاقتصار على ما يجمل به التذكار والله المستعان وهو حسبى ونعم الوكيل &
~~باب ذكر مولد مالك ونسبه وحلفه فى قريش &
# قال أبو عمر رضي الله عنه نذكر ههنا مولده ومدة حمل أمه به ونسبه
~~PageV01P009 في ذى اصبح وحلفه فى قريش وصفته ونؤخر وفاته إلى آخر أخباره إن
~~شاء الله
# أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد قال نا محمد بن عيسى بن رفاعة قال نا يحيى
~~بن أيوب بن بادي العلاف قال سمعت يحيى بن ms001 بكير يقول ولد مالك بن انس سنة
~~ثلاث وتسعين من الهجرة وقال يحيى بن بكير نا عطاف بن خالد قال ولد مالك بن
~~انس سنة ثلاث وتسعين قال عطاف وولدت سنة احدى وتسعين قال ابن بكير واخبرني
~~غير عطاف ان امه حملت به سنتين وقال عمارة بن وثيمة ولد مالك بن انس في
~~ربيع الاول سنة اربع وتسعين وكذلك قال محمد بن عبدالله بن عبدالحكم ولد
~~مالك بن انس سنة اربع وتسعين قال وفيها ولد الليث بن سعد قال أبو عمر وغير
~~هؤلاء يقولون ولد مالك بن انس سنة سبع وتسعين من الهجرة ولم يختلف أصحاب
~~التواريخ من أهل العلم بالخبر والسير ان مالكا رحمه الله توفي سنة تسع
~~وسبعين ومائة وسنذكر القائلين بذلك في آخر أخباره من هذا الكتاب إن شاء
~~الله
# حدثنا أحمد بن فتح بن عبدالله قال نا أحمد بن الحسن الرازى بمصر قال نا
~~أبو الزنباع روح بن الفرج القطان قال سمعت أبا مصعب الزهرى يقول مالك بن
~~انس من العرب صليبه وحلفه في قريش فى بنى تميم ابن مرة حدثنا عبدالله بن
~~محمد بن يوسف قال نا أحمد بن محمد بن اسماعيل قال نا أحمد بن الحسن
~~الانصارى قال أنا الزبير بن بكار قال نا إسماعيل بن أبى اويس ابن أخت مالك
~~بن أنس قال هو مالك بن أنس بن مالك بن أبى PageV01P010 عامر بن عمرو بن
~~الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث وهو ذو اصبح من حمير بن سبأ
~~حدثنا أحمد بن عبدالله عن أبيه عن عبدالله ابن يونس عن بقى بن مخلد قال قال
~~لنا خليفة بن خياط فى كتاب الطبقات مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر من ذي
~~اصبح من حمير يكنى أبا عبدالله وقال البخارى مالك بن أنس كنيته أبو عبدالله
~~كان اماما روى عنه يحيى ابن سعيد الانصارى وقال البخارى نا إبراهيم بن
~~المنذر قال نا أبو بكر بن أبي أويس قال حدثنا سليمان بن ms002 بلال عن نافع بن
~~مالك بن أبي عامر قال قال لى عبدالرحمن بن عثمان بن عبيدالله التيمى هل لك
~~إلى ما دعانا اليه غيرك فأبينا عليه أن يكون هدمنا هدمك دمنا ودمك ترثنا
~~ونرثك ما بل بحر صوفة وقال الواقدى وهو أبو عبدالله محمد بن عمر القاضى
~~الاسلمى مولى لهم قال مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر من ذى اصبح من حمير
~~له عداد فى بنى تيم بن مرة إلى عثمان بن عبيدالله أخى طلحة بن عبيدالله
~~يكنى أبا عبدالله حملت به أمه سنتين قال أبو عمر هذا لا أعلم أن أحدا أنكر
~~أن مالكا ومن ولده كانوا حلفاء لبنى تيم بن مرة من قريش ولا خالف فيه الا
~~ان محمد بن اسحاق زعم ان مالكا وأباه وجده وأعمامه موالي لبنى تيم بن مرة
~~وهذا هو السبب لتكذيب مالك لمحمد ابن اسحاق وطعنه عليه وقد روى عن ابن شهاب
~~انه حدث عن أبى سهيل نافع بن مالك فقال حدثنى نافع بن مالك مولى التيميين
~~وهذا عندنا لا يصح عن ابن شهاب PageV01P011 وقد ذكر غير الواقدى ان أمه
~~حملت به ثلاث سنين وانه كان أشقر شديد البياض ربعة من الرجال كبير الرأس
~~أصلع وكان لا يخضب شيبه وذكر عبد الملك بن الماجشون فيما روى الزبير وغيره
~~عنه قال بعض ولاة أهل المدينة لمالك يا أبا عبدالله مالك لا تخضب كما يخضب
~~أصحابك فقال له مالك لم يبق عليك من العذل الا أن أخضب وذكر أحمد بن حنبل
~~عن اسحاق بن عيسى الطباع قال رأيت مالك بن أنس لا يخضب فسألته عن ذلك فقال
~~بلغني عن على بن أبي طالب رضى الله عنه انه كان لا يخضب حدثنا عبد الوارث
~~بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال نا مصعب بن عبد الله
~~بن مصعب الزبيري قال نا أبي عبد الله بن مصعب عن أبيه مصعب بن ثابت بن
~~عبدالله بن الزبير قال ذكر لعامر ms003 بن عبدالله بن الزبير أبو مالك بن أنس
~~وأعمامه وأهل بيته فقال اما انهم من العرب قال عبدالله بن مصعب قدم مالك بن
~~أبى عامر المدينة متظلما من بعض ولاة اليمن فمال إلى بعض بنى تيم بن مرة
~~فعاقده وصار معهم
# قال أبو عمر روى عن مالك رحمه الله جماعة من شيوخه الذين روى عنهم منهم
~~يحيى بن سعيد الانصارى وأبو الاسود محمد بن عبدالرحمن ابن نوفل الاسدى
~~القرشى المعروف بيتيم عروة وزياد بن سعد وروى عنه من الأئمة سوى هؤلاء أبو
~~حنيفة وسفيان الثورى وابن عيينة PageV01P012 وشعبة بن الحجاج والاوزاعى
~~والليث بن سعد وكلهم مات قبله الا ابن عيينة وقيل انه روى عنه ابن شهاب ولا
~~يصح وانما روى ابن شهاب عن PageV01P013 عمه أبى سهيل نافع بن مالك حديثا
~~واحدا فقال حدثنى نافع بن مالك مولى التيميين وقد روى عن مالك انه قال ليته
~~لم يرو عنه شيئا قال PageV01P014 أبو عمر ما زال العلماء يروى بعضهم عن بعض
~~لكن روايه هؤلاء الأئمة الجلة عن مالك وهو حى دليل على جلالة قدره ورفيع
~~مكانه في علمه ودينه وحفظه واتقانه وأما الذين رووا عنه الموطأ والذين رووا
~~عنه مسائل الرأى والذين رووا عنه الحديث فأكثر من أن يحصوا قد بلغ فيهم أبو
~~الحسن على بن عمر الدارقطنى في كتاب جمعه في ذلك نحو الف رجل & باب كيف كان
~~أخذ مالك للعلم وعمن أخذ ذلك & وانتقاؤه للرجال وانه لم يأخذ الا عن ثقة
~~ولا حدث الا عن ثقة
# حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أبو يحيى ابن ابى
~~مسرة بمكة قال نا مطرف بن عبدالله قال سمعت مالكا يقول أدركت جماعة من أهل
~~المدينة ما أخذت عنهم شيئا من العلم وانهم لممن يؤخذ عنهم العلم وكانوا
~~أصنافا فمنهم من كان كذابا فى أحاديث الناس ولا يكذب فى علمه فتركته لكذبه
~~فى غير علمه ومنهم من كان جاهلا PageV01P015 بما عنده فلم يكن عندى أهلا
~~للأخذ عنه ومنهم من ms004 كان يرمى برأى سوء حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال نا
~~قاسم بن اصبغ قال نا محمد بن إسماعيل الترمذي قال سمعت ابن ابى أويس يقول
~~سمعت خالى مالك بن أنس يقول ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم لقد
~~أدركت سبعين ممن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذه الأساطين
~~وأشار إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أخذت عنهم شيئا وان أحدهم
~~لواؤتمن على بيت مال لكان أمينا الا انهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن وقدم
~~علينا ابن شهاب فكنا نزدحم على بابه وقال الدولابي حدثنا إسماعيل بن اسحاق
~~القاضي قال نا علي بن المديني قال نا سفيان بن عيينة قال سمعت مالك بن أنس
~~يسأل زيد بن أسلم عن حديث عمر انه حمل على فرس فى سبيل الله فجعل يرفق به
~~ويسأله عن الكلمة بعد الكلمة والشئ بعد الشئ حدثنا خلف بن قاسم قال نا أبو
~~الطاهر محمد بن أحمد ابن يحيى القاضى بمصر قال نا جعفر بن محمد الفريابى
~~قال نا إبراهيم بن المنذر قال نا معن بن عيسى ومحمد بن صدقة قالا كان مالك
~~بن أنس يقول لايؤخذ العلم من اربعة ويؤخذ ممن سواهم لا يؤخذ من سفيه ولا
~~يؤخذ من صاحب هوى يدعو إلى بدعته ولا من كذاب يكذب فى أحاديث الناس وان كان
~~لا يتهم على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من شيخ له فضل وصلاح
~~وعبادة اذا كان لا يعرف ما يحمل وما يحدث به قال إبراهيم بن المنذر فذكرت
~~ذلك لمطرف بن عبدالله فقال أشهد على PageV01P016 مالك لسمعته يقول ادركت
~~بهذا البلد مشيخة لهم فضل وصلاح يحدثون ما سمعت من أحد منهم شيئا قيل لم يا
~~أبا عبدالله قال لم يكونوا يعرفون ما يحدثون قال أبو عمر قد روينا عن ابن
~~أبى أويس واشهب بن عبدالعزيز وابن كنانة عثمان وعن بشر بن عمر عن مالك معنى
~~ما ذكرته عن معن ومطرف عن ms005 مالك وفى حديث بعضهم عن مالك في المشايخ وان
~~أحدهم لو اؤتمن على بيت مال لكان به أمينا الا أنهم لم يكونوا من أهل هذا
~~الشأن ثم قدم علينا ابن شهاب فكنا نزدحم على بابه حدثنا أبو عثمان سعيد بن
~~نصر وأبو القاسم عبدالوارث بن سفيان قالا نا قاسم بن اصبغ قال نا أبو قلابة
~~عبدالملك بن محمد الرقاشى قال نا بشر بن عمر قال سألت مالك بن أنس عن رجل
~~فقال هل رأيته فى كتبى قلت لا قال لو كان ثقة لرأيته في كتبى حدثنا أحمد بن
~~محمد بن أحمد قال نا أحمد بن الفضل قال نا محمد بن جرير قال نا ابن البرقى
~~قال نا عثمان بن كنانة عن مالك قال ربما جلس الينا الشيخ فيحدث جل نهاره ما
~~نأخذ عنه حديثا واحدا ما بنا أن نتهمه ولكن لم يكن من أهل الحديث حدثنا
~~عبدالرحمن بن عبدالله ابن خالد الهمذاني قال نا أبو بكراحمد بن جعفر بن
~~حمدان بن مالك قال نا أبو اسحاق إبراهيم بن اسحاق الحربى قال نا أبو بكر بن
~~أبى شيبة قال نا عبدالرزاق عن معمر عن موسى الجندى قال رد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شهادة رجل في كذبة كذبها قال معمر لا أدرى أكذب على الله أو
~~على رسوله أو على أحد من الناس قال أبو عمر هذا حجة لمالك فى أنه كان لا
~~يروى عمن كان يكذب على الناس وان كان لا يكذب على رسول PageV01P017 الله
~~صلى الله عليه وسلم وقد روى عن حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اطلع على أحد من أهل بيته
~~يكذب كذبة لم يزل معرضا عنه حتى يحدث لله توبة & باب ذكر حفظه وضبطه
~~واتقانه &
# ذكر الدولابى فى كتاب فضائل مالك وقد ذكرنا الاسناد عنه فى غير هذا
~~الموضع قال نا اسماعيل بن اسحاق وقد حدثنا أبو محمد عبد الله ابن ms006 محمد بن
~~عبد المؤمن قال نا اسماعيل بن محمد الصفار قال نا اسماعيل بن اسحاق القاضي
~~قال نا نصر بن علي قال نا حسين بن عروة عن مالك بن أنس قال قدم علينا
~~الزهرى فأتيناه ومعنا ربيعة فحدثنا نيفا واربعين حديثا ثم أتيناه الغد فقال
~~انظروا كتابا حتى أحدثكم منه أرأيتم ما حدثتكم به أمس أى شئ فى أيديكم منه
~~قال فقال له ربيعة ههنا من يرد عليك ما حدثت به أمس قال ومن هو قال ابن أبى
~~عامر قال هات قال فحدثته بأربعين حديثا منها فقال الزهرى ما كنت أرى أنه
~~بقى أحد يحفظ هذا غيرى وذكر أبو بشر الدولابى قال نا عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل عن أبيه عن اسحاق بن عيسى قال نا مالك بن أنس قال لقيت ابن شهاب يوما
~~فى موضع الجنائز على بغلة له فسألته عن حديث فيه طول فحدثني به فلم أحفظه
~~قال فأخذت بلجام بغلته فقلت يا أبا بكر أعده على فأبى فقلت أما كنت تحب أن
~~يعاد عليك فأعاده قال وحدثنا اسماعيل بن اسحاق قال نا عتيق بن يعقوب قال
~~سمعت مالكا يقول حدثنا ابن شهاب ببضعة PageV01P018 واربعين حديثا ثم قال
~~أيها أعدها على فأعدت عليه أربعين حديثا وأسقطت البضعة & باب ذكر ثناء
~~العلماء على مالك &
# فمن ذلك قول سفيان بن عيينة ذكر الدولابى أبو بشر قال حدثنا محمد بن
~~ادريس والنضر بن سلمة قالا نا الحميدي عن سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن
~~ابى الزبير عن أبى صالح عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~( يوشك أن يضرب الناس أكباد الابل فى طلب العلم فلا يجدون عالما أعلم من
~~عالم المدينة ) قال الحميدى قال سفيان أظنه مالك بن أنس وكذلك رواه إبراهيم
~~بن المنذر الحزامي عن سفيان بن عيينة قال وكان سفيان يقول أراه مالكا ثم
~~قال أراه أراه عبدالله بن عبدالعزيز العمرى العابد وذكر الزبير بن بكار قال
~~كان سفيان بن عيينه اذا ms007 حدث بهذا الحديث فى حياة مالك قال أراه مالكا فأقام
~~على ذلك زمانا ثم رجع بعد ذلك فقال أراه عبد الله بن عبد العزيز العمرى قال
~~أبو عمر ليس العمرى هذا ممن يلحق فى العلم والفقه بمالك بن أنس وان كان
~~عابدا شريفا وهذا الحديث لا يرويه أحد الا بهذا الاسناد وهم أئمة كلهم
~~سفيان بن عيينة أمام وابن جريج مثله وأجل منه وأبو الزبير حافظ متقن وان
~~كان بعض الناس قد تكلم فيه وأبو صالح السمان أحد ثقات التابعين وكان أبو
~~هريرة يقول فيه اذا نظر اليه ما يضر هذا الا أن يكون من بني عبد مناف قال
~~أبو عمر الحديث المسند المذكور عن أبي هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم
~~رواه عبيدالله بن عمر عن سعيد بن أبى هند عن أبى موسى PageV01P019 الاشعرى
~~عن النبى صلى الله عليه وسلم الا انه لم يروه عن عبيدالله بن عمر غير زهير
~~بن محمد الخراسانى ورجل مجهول أيضا حدثنا أبو محمد قاسم ابن محمد قال نا
~~خالد بن سعد قال نا أحمد بن عمرو بن منصور قال نا محمد ابن عبدالله بن سحر
~~قال نا أبو مسلم المستملي قال نا معن بن عيسى قال نا زهير بن محمد عن عبيد
~~الله بن عمر عن سعيد بن أبى هند عن ابى موسى الاشعرى قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( يخرج الناس من المشرق والمغرب فلا يجدون عالما أعلم من
~~عالم أهل المدينة )
# حدثنا أبو القاسم عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن
~~زهير قال نا يحيى بن عبدالحميد الحمانى قال نا سفيان بن عيينة عن ابن جريج
~~عن ابن الزبير عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( يوشك أن يضرب الناس أكباد الابل فلا يجدون عالما أعلم من عالم
~~المدينة ) أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالمؤمن قال نا أبو على الحسين بن
~~محمد بن عثمان الفسوى قال ms008 نا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوى قال نا أبو
~~بكرالحميدى وسعيد بن منصور قالا نا سفيان ابن عيينة قال نا ابن جريج عن أبي
~~الزبير عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~يوشك أن يضرب الناس أكباد الابل فى طلب العلم فلا يوجد عالم أعلم من عالم
~~المدينة ) قال أبو يوسف ويروى عن معن بن عيسى عن زهير أبي المنذر عن
~~عبيدالله بن عمر عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الاشعرى أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ( يخرج طالب العلم من المشرق والمغرب فلا يوجد عالم أعلم من
~~عالم PageV01P020 المدينة ) أو عالم أهل المدينة حدثنا عبدالوارث بن سفيان
~~قال نا قاسم ابن اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال نا مصعب بن عبدالله الزبيرى
~~قال قال لنا سفيان بن عيينة ترى هذا الحديث الذى يروى عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم انه قال ( تضرب أكباد الابل فى طلب العلم فلا يجدون عالما
~~أعلم من عالم المدينة ) انه مالك بن أنس قال مصعب وكان سفيان ابن عيينة اذا
~~لقيته سألني عن أخبار مالك وذكر اسماعيل بن اسحاق قال سمعت على بن المدينى
~~يقول قال سفيان بن عيينه رحم الله مالكا ما كان أشد انتقاءه للرجال وحدثنا
~~عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى
~~بن معين يقول قال سفيان ابن عيينة وما نحن عند مالك بن أنس انما كنا نتبع
~~آثار مالك وننظر الشيخ اذا كان كتب عنه مالك كتبنا عنه حدثنا أحمد بن قاسم
~~بن عبد الرحمن التاهرتى قال نا أبو محمد قاسم بن اصبغ قال نا أبو اسماعيل
~~محمد بن اسماعيل الترمذى قال نا نعيم بن حماد قال نا سفيان بن عيينة عن ابن
~~جريج عن أبى الزبير عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( يضرب الناس أكباد الابل فلا يجدون عالما ms009 أعلم من عالم المدينة
~~) قيل لسفيان فمن تراه قال نعيم فسمعته مرارا أكثر من ثلاثين مرة ان كان
~~أحدا فهو العمرى وهو العابد بالمدينة يكنى أبا عبدالرحمن عبدالله بن
~~عبدالعزيز وروى طاهر بن خالد بن نزار عن أبيه عن سفيان ابن عيينة انه ذكر
~~مالك بن أنس فقال كان لا يبلغ من الحديث الاصحيحا ولا يحدث الا عن ثقات
~~الناس وما أرى المدينة الا ستخرب بعد موت PageV01P021 مالك بن أنس وحدثنا
~~خلف بن قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال نا الطحاوى قال نا يونس بن عبدالاعلى
~~قال سمعت سفيان بن عيينة وذكر حديثا فقيل له ان مالكا يخالفك فى هذا الحديث
~~فقال أتقرننى بمالك ما أنا ومالك الا كما قال جرير
# ( وابن اللبون اذا مالز فى قرن % لم يستطع صولة البزل القناعيس )
# قال يونس وسمعت الشافعى يقول مالك وابن عيينة القرينان ولولا مالك وابن
~~عيينة لذهب علم الحجاز وذكر ابن ابى حاتم الرازى رحمه الله قال نا على بن
~~الحسين بن الجنيد قال نا أبو عبدالله الظهراني قال قال عبد الرزاق فى قول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يوشك أن يضرب الناس أكباد الابل فيطلبون
~~العلم فلا يجدون عالما أعلم من عالم المدينة ) قال عبدالرازق وكنا نراه
~~مالك بن أنس & باب قول أيوب السختيانى وحماد بن زيد فيه رضى الله عنهم
~~أجمعين &
# حدثنا خلف بن قاسم قال نا عبدالله بن محمد بن المفسر قال نا أحمد ابن على
~~بن سعيد القاضى قال نا عبيدالله بن عمر القواريرى قال كنا عند حماد بن زيد
~~فجاءه نعى مالك بن أنس فسالت دموعه وقال يرحم الله أبا عبدالله لقد كان من
~~الدين بمكان ثم قال حماد سمعت أيوب يقول لقد كانت له حلقة فى حياة نافع &
~~باب قول شعبة بن الحجاج فيه &
# حدثنا خلف بن قاسم قال نا أبو الميمون عبدالرحمن بن عمر بن راشد بدمشق
~~قال نا أبو زرعة عبدالرحمن بن عمرو بن صفوان الدمشقى قال نا PageV01P022
~~محمود بن إبراهيم ms010 عن أحمد بن صالح ويحيى بن حسان ووهب بن جرير قالوا عن
~~شعبة قدمت المدينة بعد موت نافع بسنة ولمالك حلقة & باب قول المغيرة بن
~~عبدالرحمن المخزومى فيه &
# روى الحارث بن مسكين قال أنا أشهب بن عبدالعزيز قال سألت المغيرة
~~المخزومى مع تباعد ما كان بينه وبين مالك عن مالك وعبدالعزيز ابن أبى سلمة
~~فقال ما اعتدلا في العلم قط ورفع مالكا على عبدالعزيز & باب قول الشافعى
~~فيه وثنائه عليه &
# نا أحمد بن عبدالله بن محمد بن على قال أنا أبى قال أنا أسلم بن عبد
~~العزيز قال نا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعى يقول اذا جاءك الحديث عن
~~مالك فشد به يديك وسمعت الشافعي يقول اذا جاءك الخبر فمالك النجم حدثنا أبو
~~محمد قاسم بن محمد قال نا خالد بن سعد قال نا أبو عمرو عثمان بن عبدالرحمن
~~قال نا إبراهيم بن نصر الحافظ قال سمعت يونس ابن عبدالأعلى يقول سمعت
~~الشافعى يقول اذا ذكر العلماء فمالك النجم وما أحد أمن على من مالك بن أنس
~~حدثنا خلف بن قاسم قال نا الحسن ابن رشيق المعدل بمصر قال نا أبو محمد
~~عبدالله بن محمد بن سالم المقدسى قال نا محمد بن أبى عمر العدنى قال سمعت
~~محمد بن ادريس الشافعى يقول مالك بن أنس معلمى وعنه أخذت العلم أخبرنا خلف
~~بن قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال نا محمد بن يحيى الفارسى قال نا الربيع
~~بن سليمان قال سمعت الشافعى يقول كان مالك بن أنس اذا شك في الحديث طرحه
~~كله نا قاسم بن محمد قال نا خالد بن سعد قال نا عثمان بن عبدالرحمن
~~PageV01P023 قال نا إبراهيم بن نصر قال سمعت محمد بن عبدالله بن عبدالحكم
~~يقول سمعت الشافعى يقول قال لى محمد بن الحسن صاحبنا أعلم من صاحبكم يعنى
~~أبا حنيفة ومالكا وما كان على صاحبكم أن يتكلم وما كان لصاحبنا أن يسكت قال
~~فغضبت وقلت نشدتك الله من كان أعلم بسنة رسول الله صلى ms011 الله عليه وسلم مالك
~~أو أبو حنيفة قال مالك لكن صاحبنا أقيس فقلت نعم ومالك أعلم بكتاب الله
~~تعالى وناسخه ومنسوخه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من أبي حنيفة فمن كان
~~أعلم بكتاب الله وسنة رسوله كان أولى بالكلام حدثنا خلف بن قاسم قال نا
~~الحسن بن رشيق قال نا محمد بن الربيع بن سليمان ومحمد بن سفيان بن سعيد
~~قالا نا يونس بن عبد الاعلى قال قال لى الشافعى ذاكرت محمد بن الحسن يوما
~~فدار بينى وبينه PageV01P024 كلام واختلاف حتى جعلت أنظر إلى أوداجه تدر
~~وتنقطع أزراره فكان فيما قلت له يومئذ نشدتك بالله هل تعلم أن صاحبنا يعنى
~~مالكا كان عالما بكتاب الله قال اللهم نعم قلت وعالما باختلاف أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم نعم & باب قول محمد بن الحسن فيه وثنائه
~~عليه &
# حدثنا خلف بن قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال نا محمد بن يحيى الفارسى قال
~~نا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعى يقول قال محمد بن الحسن
~~أقمت عند مالك بن انس ثلاث سنين وكسرا وكان يقول انه سمع منه لفظا أكثر من
~~سبعمائة حديث وكان اذا حدثهم عن مالك امتلأ منزله وكثر الناس عليه حتى يضيق
~~بهم الموضع واذا حدثهم عن غير مالك من شيوخ الكوفيين لم يجئه الا اليسير
~~وكان يقول ما أعلم أحدا أسوأ ثناء على أصحابكم منكم اذا حدثتكم عن مالك
~~ملأتم علي الموضع واذا حدثتكم عن اصحابكم يعني الكوفيين انما تأتون
~~متكارهين & باب قول وهيب بن خالد فيه &
# حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا علي بن الحسن علان
~~قال نا صالح بن أحمد بن حنبل قال سمعت علي بن المديني يقول سمعت عبد الرحمن
~~بن مهدي يقول أخبرني وهيب بن خالد وكان من أبصر الناس بالحديث والرجال انه
~~قدم المدينة قال فلم أر أحدا إلا يعرف وينكر الا مالكا ويحيى بن سعيد
~~الانصاري قال عبد ms012 الرحمن بن مهدي لا أقدم على مالك في صحة الحديث أحدا
~~PageV01P025 & باب قول يحيى بن سعيد القطان فيه &
# حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا علان قال نا صالح
~~بن أحمد بن حنبل عن على بن المدينى قال سمعت يحيى بن سعيد يقول ما فى القوم
~~أصح حديثا من مالك يعنى بالقوم الثورى والاوزاعي وابن عيينة قال ومالك أحب
~~إلى من معمر وقال يحيى بن سعيد سفيان وشعبة ليس لهما ثالث الا مالك حدثنا
~~عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا على بن الحسن علان قال نا
~~صالح بن أحمد بن حنبل قال حدثنا على بن المدينى قال سمعت يحيى بن سعيد
~~القطان يقول كان مالك بن أنس إماما في الحديث قال وسمعت يحيى يقول سفيان
~~الثوري فوق مالك فى كل شئ & باب قول أبى الاسود شيخ مالك فيه &
# روينا عن ابن بكير انه قال سمعت ابن لهيعة يقول قدم علينا أبو الاسود سنة
~~احدى وثلاثين ومائة فقلت من للرأي بعد ربيعة بالمدينة قال الغلام الاصبحى
~~قال أبو عمر هو أبو الاسود محمد بن عبدالرحمن بن نوفل القرشي الاسدى ابن عم
~~عروة بن الزبير وكان عروة قد حضنه PageV01P026 ورباه فكان يقال له يتيم
~~عروة وهو من جلة شيوخ مالك الذين أخذ عنهم ثم انتقل من المدينة إلى مصر قال
~~أبو عمر كان مالك يفتى في زمان كان يفتى فيه يحيى بن سعيد الانصارى وربيعة
~~بن أبى عبدالرحمن ونافع مولى ابن عمر ومثلهم حدثنا أحمد بن محمد قال نا
~~أحمد بن الفضل قال حدثنا محمد جريرة قال وذكر أحمد بن زهير ان مصعبا حدثه
~~قال قال لى عبدالعزيز ابن أبى حازم جلست إلى مالك فى زمن يحيى بن سعيد
~~فسمعته يسأل عن امرأة بكر دخل عليها زوجها ثم خرج عنها فطلقها وقال لم
~~أصبها فقالت صدق لم يصبنى فقال مالك لها نصف الصداق فأنكرتها فجئت يحيى بن
~~سعيد فذكرت ذلك له وكان متكئا فجلس ms013 وقال أفعل قلت نعم لقد كان هذا من امرأة
~~منا فى زمن عمر بن الحطاب فجاءت بحمل فقيل لها ما هذا فقالت هو منه تعنى
~~زوجها قيل أفليس قد زعمت انه لم يمسك فقالت انه قال شيئا وكنت بكرا
~~فاستحييت وصدقته وجاء الامر بمالم أحتسب فقضى لها عمر بالصداق كله قال أبو
~~عمر روينا عن حماد بن زيد انه قال افقه من رأيت من أهل المدينة يحيى بن
~~سعيد الانصارى وقال على بن المدينى لم يكن بالمدينة بعدكبار التابعين أعلم
~~من ابن شهاب ويحيى بن سعيد الانصاري وأبى الزناد وبكير بن عبدالله بن الاشج
~~& باب قول عبدالله بن وهب فيه &
# حدثنا أحمد بن سعيد بن بشر واحمد بن قاسم بن عبدالرحمن قالا حدثنا محمد
~~بن عبدالله بن أبي دليم قال نا محمد بن وضاح قال نا الحارث ابن مسكين قال
~~سمعت عبدالله بن وهب يقول لولا انى أدركت مالكا PageV01P027 والليث ببن سعد
~~لضللت قال ابن وضاح وسمعت أبا جعفر الايلى يقول سمعت ابن وهب مالا أحصى
~~يقول لولا ان الله انقذنى بمالك والليث لضللت وذكر أبو محمد عبدالرحمن بن
~~أبى حاتم الرازي قال نا ابى قال نا هرون بن سعيد الايلى قال سمعت ابن وهب
~~وذكر اختلاف الأحاديث والروايات فقال لولا ان لقيت مالكا لضللت & باب قول
~~عبدالرحمن بن مهدى فيه &
# حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا محمد ابن عبدالسلام
~~الخشنى قال سمعت أبا حفص عمرو بن علي البصري المعروف بالفلاس يقول سمعت عبد
~~الرحمن بن مهدى يقول مالك فى نافع أثبت من عبيدالله ومن موسى بن عقبة ومن
~~اسماعيل بن أمية وقال عبدالرحمن بن مهدى أئمة الناس فى زمانهم أربعة سفيان
~~الثورى بالكوفة ومالك بالحجاز والاوزاعي بالشام وحماد بن زيد بالبصرة وقال
~~عبدالرحمن ابن مهدى لا يكون اماما في العلم من أخذ بالشاذ من العلم ولا
~~يكون اماما في العلم من روى عن كل أحد ولا يكون إماما في العلم من روى كل
~~ما ms014 سمع قال والحفظ الاتقان وروى أبو قدامة عبيدالله بن سعيد قال سمعت
~~عبدالرحمن بن مهدى يقول ما أدركت أحدا الا وهو يخاف PageV01P028 هذا الحديث
~~الا مالكا وحماد بن سلمة فانهما كانا يجعلانه من أعمال البر وكان شعبة يقول
~~ان هذا الحديث يصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون وقال أبو
~~قدامة كان مالك بن أنس أحفظ أهل زمانه حدثنا أحمد بن محمد قال نا أحمد بن
~~الفضل قال نا محمد بن جرير قال نا عبدالله بن شبويه قال سئل عبدالرحمن بن
~~مهدي من أعلم مالك أو أبو حنيفة فقال مالك أعلم من أستاذ أبى حنيفة يعنى
~~حماد بن أبى سليمان قال ابن مهدى ومالك أعلم عندى من الحكم وحماد وبهذا
~~الاسناد عن ابن مهدى انه قال ما رأيت أحدا أعقل من مالك بن أنس رضي الله
~~عنه وأرضاه & باب قول أحمد بن حنبل منه &
# حدثنا خلف بن قاسم قال نا ابن سفيان قال نا إبراهيم بن عثمان قال نا أبو
~~داود السجستاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول مالك بن أنس أتبع من سفيان
~~حدثنا عبدالله بن محمد قال نا عبدالحميد قال نا الخضر بن داود قال نا أبو
~~بكر الاثرم قال سمعت أحمد بن حنبل يقول مالك بن أنس أحسن حديثا عن الزهرى
~~من ابن عيينة قلت فمعمر قال مالك أتقن PageV01P029 ومعمر أكثر حديثا عن
~~الزهرى وقال أحمد بن حنبل أصحاب نافع ثلاثة مالك وأيوب وعبيدالله بن عمر
~~وأعلمهم بنافع عبيدالله بن عمر وأقعدهم به وبعد هؤلاء الثلاثة فى نافع ابن
~~جريج حدثنا خلف بن قاسم قال نا أبو الميمون عبدالرحمن بن عمر بن راشد
~~البجلى بدمشق قال نا أبو زرعة عبدالرحمن بن عمرو بن صفوان الدمشقى قال سمعت
~~أحمد بن حنبل يسأل عن سفيان ومالك اذا اختلفا في الرواية فقال مالك أكبر في
~~قلبى قلت فمالك والاوزاعى اذا اختلفا فقال مالك أحب إلى وان كان الاوزاعى
~~من الأئمة قيل له فمالك وابراهيم النخعى فقال هذا كأنه ms015 شنعه ضعه مع أهل
~~زمانه وقيل لاحمد بن حنبل يا أبا عبدالله رجل يريد ان يحفظ حديث رجل واحد
~~بعينه حديث من ترى له قال يحفظ حديث مالك & باب قول يحيى بن معين فيه &
# حدثنا أبو زيد عبدالرحمن بن يحيى قال نا أحمد بن سعيد قال نا أبو سعيد بن
~~الأعرابى قال نا عباس بن محمد الدورى قال سمعت يحيى بن معين يقول مالك أثبت
~~في نافع من أيوب وعبيدالله بن عمر حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم
~~بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول مالك أثبت فى نافع
~~من عبيدالله بن عمر وأيوب PageV01P030
# وقال ابن أبي مريم قلت ليحيى الليث ارفع عندك أومالك قال مالك قلت أليس
~~مالك أعلى أصحاب الزهرى قال نعم قلت فعبيدالله أثبت فى نافع أو مالك قال
~~مالك أثبت الناس وقال يحيى بن معين كان مالك من حجج الله على خلقه & باب
~~قول على بن المدينى فيه &
# ذكر أبو حاتم الرازى قال سئل على بن المدينى من أثبت أصحاب نافع فقال
~~مالك واتقانه وأيوب وفضله وعبيدالله وحفظه & باب قول محمد بن اسماعيل
~~البخارى فيه &
# حدثنا خلف بن قاسم قال نا عبدالله بن جعفر بن الورد قال نا الخفاف قال
~~سمعت البخارى يقول مالك بن أنس بن أبى عامر الاصبحى كنيته أبو عبدالله كان
~~إماما روى عنه يحيى بن سعيد الانصارى & باب قول أحمد بن شعيب النسائي فيه &
# حدثنا أحمد بن محمد بن أحمد قال نا محمد بن معاوية بن عبد الرحمن وحدثنا
~~خلف بن القاسم بن سهل قال نا الحسن بن رشيق قالا جميعا سمعنا أبا عبدالرحمن
~~أحمد بن شعيب النسائى يقول أمناء الله عز وجل على علم رسوله عليه السلام
~~شعبة بن الحجاج ومالك بن أنس ويحيى بن سعيد القطان قال والثورى امام الا
~~انه كان يروى عن الضعفاء قال وما أحد عندى بعد التابعين أنبل من مالك بن
~~أنس ولا أحد آمن على الحديث منه ms016 ثم شعبة في الحديث ثم يحيى بن سعيد القطان
~~ليس بعد التابعين آمن على الحديث من هؤلاء الثلاثة ولا أقل رواية عن
~~الضعفاء منهم PageV01P031 & باب قول أبي حاتم الرازى فيه &
# قال أبو محمد عبدالرحمن بن أبى حاتم الرازى سمعت أبى يقول الحجة على
~~المسلمين الذين ليس فيهم لبس سفيان الثورى وشعبة ومالك بن أنس وسفيان بن
~~عيينة وحماد بن زيد & باب قول أبي زرعة الرازي فيه &
# قال أبو زرعة الرازى أول شيء أخذت نفسي بحفظه من الحديث حديث مالك فلما
~~حفظته ووعيته طلبت حديث الثورى وشعبة وغيرهما فلما تناهيت فى حفظ الحديث
~~نظرت فى رأى مالك والثورى والاوزاعى وكتبت كتب الشافعى & باب قول أبى داود
~~السجستانى فيه &
# حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالمؤمن بن يحيى رحمه الله قال أنا أبو بكر
~~محمد بن بكر بن عبد الرازق التمار المعروف بابن داسة قال سمعت أبا داود
~~سليمان بن الاشعث بن اسحاق السجستانى رحمه الله يقول رحم الله مالكا كان
~~اماما رحم الله الشافعي كان اماما رحم الله أبا حنيفة كان اماما & باب قول
~~أيوب بن سويد الرملى منه &
# حدثنا أحمد بن سعيد بن بشر قال نا ابن ابى دليم قال نا ابن وضاح قال سمعت
~~أبا الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح يقول سمعت أيوب بن سويد الرملى يقول ما
~~رأيت أحدا قط أجود حديثا من مالك بن أنس & باب قول مالك رحمه الله فى أهل
~~الاهواء والبدع &
# ذكر الدولابى قال نا يزيد بن عبدالصمد قال حدثنا أبو مسهر قال
~~PageV01P032 قلت لمالك كلمنى رجل فى القدر فبلغ الوالى فأرسل إلى فسألنى
~~عنه أفأشهد عليه قال نعم قال وحدثنا جعفر بن محمد الفريابى قال نا إبراهيم
~~بن المنذر الحزامى قال نا معن بن عيسى قال انصرف مالك يوما من المسجد وهو
~~متكئ على يدى قال فلحقه رجل يقال له أبو الجويرية كان يتهم بالارجاء فقال
~~يا أبا عبدالله اسمع منى شيئا أكلمك به وأحاجك وأخبرك برأى قال فإن غلبتني
~~قال اتبعتنى قال ms017 فإن غلبتك قال اتبعتك قال فإن جاء رجل فكلمناه فغلبنا قال
~~تبعناه قال أبو عبدالله بعث الله محمدا بدين واحد وأراك تتنقل قال عمر بن
~~عبدالعزيز من جعل دينه عرضة للخصومات أكثر التنقل قال وأخبرنا يونس بن عبد
~~الاعلى قال نا ابن وهب قال سئل مالك بن أنس عن الايمان فقال قول وعمل قلت
~~أيزيد وينقص قال قد ذكر الله سبحانه فى غير آى من القرآن ان الايمان يزيد
~~فقلت له أينقص قال دع الكلام فى نقصانه وكف عنه فقلت فبعضه أفضل من بعض قال
~~نعم وفي سماع ابن القاسم قال مالك ما آية قى كتاب الله أشد على أهل الأهواء
~~من هذه الآية @QB@ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه @QE@ ) يقول الله تعالى @QB@
~~فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
~~@QE@ PageV01P033 قال فأى كلام أبين من هذا ورأيته تأولها على أهل الاهواء
~~قال مالك وبلغنى ان عمر بن عبدالعزيز قال ان فى كتاب الله لعلما بينا علمه
~~من علمه وجهله من جهله يقول الله تعالى @QB@ فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه
~~بفاتنين إلا من هو صال الجحيم @QE@ وقال مالك ما رأيت أحدا من أهل القدر
~~الا أهل سخافة وطيش وخفة وقال مالك كان عمر بن عبدالعزيز يقول لو أراد الله
~~ألا يعصى ما خلق ابليس قال وهو رأس الخطايا وقال مالك ما أبين هذه الآية
~~على أهل القدر وأشدها عليهم @QB@ ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق
~~القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين @QE@ فلا بد أن يكون ما قال
~~قال وقال مالك بن أنس ليس الجدال في الدين بشئ قال وقال مالك أهل الاهواء
~~بئس القوم لا يسلم عليهم واعتزالهم أحب إلى قال حدثنا محمد بن عبدالله بن
~~عبدالحكم قال أنا أشهب بن عبدالعزيز قال قال مالك أقام الناس يصلون نحو بيت
~~المقدس ستة عشر شهرا ثم أمروا بالبيت الحرام فقال الله تعالى @QB@ وما كان
~~الله ليضيع إيمانكم @QE@ أى صلاتكم إلى بيت المقدس قال ms018 مالك وانى لا ذكر
~~بهذه الآية قول المرجئة ان الصلاة ليست من الايمان قال وسمعت مؤمل بن اهاب
~~يقول سمعت عبدالرزاق بن همام يقول سمعت ابن جريج وسفيان الثورى ومعمر بن
~~راشد وسفيان بن عيينة ومالك بن أنس يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص قال
~~وأخبرنى عبدالله بن أحمد بن حنبل قال نا أبى PageV01P034 قال نا سريج بن
~~النعمان قال نا عبدالله بن نافع قال كان مالك بن أنس يقول الايمان قول وعمل
~~ويقول القرآن كلام الله ويقول من قال القرآن مخلوق يوجع ضربا ويحبس حتى
~~يتوب وكان مالك يقول الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شئ
~~أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالمؤمن قال أخبرنى القاضى محمد بن أحمد
~~المالكى قال نا إبراهيم بن حماد قال نا الحسن بن عبد العزيز الجروي قال نا
~~شيخ لنا قال جاء رجل إلى مالك فقال يا أبا عبدالله أسألك عن مسألة أجعلك
~~حجة فيما بينى وبين الله عز وجل قال مالك ما شاء الله لا قوة الا بالله سل
~~قال من أهل السنة قال أهل السنة الذين ليس لهم لقب يعرفون به لاجهمى ولا
~~قدري ولا رافضي قال ونا اسماعيل بن اسحاق القاضى قال نا أبو مصعب قال نا
~~عبدالعزيز بن ابى حازم قال سألت مالكا فيما بينى وبينه من تقدم بعد رسول
~~الله قال أقدم أبا بكر وعمر لم يزد على هذا قال وذكر الزبير PageV01P035 عن
~~اسماعيل بن ابى اويس عن مالك بن انس قال ليس من امر الناس الذى مضوا عليه
~~ان يفاضلوا بين الناس قال ونا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم قال انا اشهب بن
~~عبدالعزيز قال قال مالك لا ينبغى الاقامة بأرض يكون العمل فيها بغير الحق
~~والسب للسلف قال ونا أحمد بن سعيد الفهرى قال نا إبراهيم بن المنذر قال نا
~~معن بن عيسى قال سمعت مالكا يقول ليس لمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الفئ حق قد قسم الله ms019 الفئ على ثلاثة اصناف فقال @QB@ للفقراء
~~المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم @QE@ الآية وقال @QB@ والذين
~~تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم @QE@ الآية وقال @QB@ والذين جاؤوا من
~~بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان @QE@ الآية
~~وانما الفئ لهؤلاء الثلاثة الاصناف قال وسمعت جعفر بن محمد الصائغ يقول
~~سمعت سريج بن النعمان يقول سمعت عبدالله بن نافع الصائغ يقول كان مالك بن
~~أنس يقول الإيمان قول وعمل يزيد وينقص وذكر أبو اسحاق بن مرين عن عيسى بن
~~دينار عن ابن القاسم قال سأل أبو السمح مالكا فقال يا أبا عبدالله أيرى
~~الله يوم القيامة فقال نعم يقول الله عز وجل @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى
~~ربها ناظرة @QE@ وقال لقوم آخرين @QB@ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون
~~@QE@ أخبرنا عبدالوارث ابن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا ابن أبي خيثمة
~~قال نا أبو الهيثم بن خارجة قال نا الوليد بن مسلم قال سألت الاوزاعى
~~وسفيان الثورى ومالك بن أنس عن هذه الأحاديث التي فيها ذكر الرؤية فقالوا
~~أمروها كما جاءت ولا كيف وكان مالك رحمه الله كثيرا ما يتمثل بقول الشاعر
~~PageV01P036
# ( وخير أمور الدين ما كان سنة % وشر الأمور المحدثات البدائع ) & باب
~~جامع فضائل مالك رحمه الله &
# ذكر أبو بشر الدولابى قال نا يونس بن عبدالاعلى قال أنا عبدالله ابن وهب
~~قال سمعت مالكا وقال له عبدالرحمن بن القاسم يا أبا عبدالله ليس بعد أهل
~~المدينة أحد أعلم بالبيوع من أهل مصر فقال مالك ومن اين علموا ذلك قال منك
~~يا أبا عبد الله فقال له مالك ما أعلمها أنا فكيف يعلمونها بي قال وأخبرنا
~~أبو موسى العباسى عن الزبير بن بكار قال نا محمد ابن مسلمة المخزومى عن
~~مالك بن أنس قال جنة العالم لا أدري اذا أغفلها أصيبت مقاتله قال وأخبرنا
~~أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب عن مصعب الزبيري قال كان مالك بن أنس يجلس إلى
~~ربيعة بن أبى عبدالرحمن وعنه أخذ مالك بن أنس العلم ثم اعتزله ms020 فجلس اليه
~~أكثر من كان يجلس إلى ربيعة فكانت حلقة مالك فى زمن ربيعة مثل حلقة ربيعة
~~أو أكثر وأفتى معه ربيعة عند السلطان حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم
~~بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال نا الزبير بن بكار قال نا مطرف قال نا
~~مالك قال لما أجمعت تحويلا عن مجلس ربيعة جلست أنا وسليمان بن بلال في
~~ناحية المسجد فلما قام ربيعة بن أبى عبدالرحمن من مجلسه عدل الينا فقال يا
~~مالك تلعب بنفسك زفنت وصفق لك سليمان بن بلال أبلغت إلى أن تتخذ مجلسا
~~لنفسك ارجع إلى مجلسك ذكر الدولابى قال نا جعفر ابن محمد قال نا أحمد بن
~~إبراهيم الدورقى قال سمعت عبدالرحمن بن مهدي PageV01P037 يقول سأل رجل
~~مالكا عن مسألة وذكر أنهم أرسلوه يسأله عنها من مسيرة ستة أشهر قال فأخبر
~~الذى أرسلك انى لاعلم لى بها قال ومن يعلمها قال من علمه الله قال
~~عبدالرحمن قالت الملائكة @QB@ لا علم لنا إلا ما علمتنا @QE@ حدثنا خلف بن
~~قاسم قال نا أبو الميمون قال نا أبو زرعة الدمشقى قال نا الوليد بن عتبة
~~قال نا الهيثم بن جميل قال شهدت مالك بن أنس سئل عن ثمان واربعين مسألة
~~فقال فى اثنتين وثلاثين منها لا أدرى وروينا عن خالد بن خداش انه قال قدمت
~~على مالك من العراق بأربعين مسالة فسألته عنها فما اجابني منها الا في خمس
~~مسائل وقال كان ابن عجلان يقول اذا أخطأ العالم لا أدري أصيبت مقاتله وقد
~~روى مثل ذلك عن ابن عباس وروى ابن وهب عن مالك بن أنس قال سمعت عبدالله بن
~~يزيد بن هرمز يقول ينبغى للعالم أن يورث جلساءه قول لا أدرى حتى يكون ذلك
~~أصلا فى أيديهم يفزعون اليه فاذا سئل أحدهم عما لا يدرى قال لا أدرى قال
~~أبو عمر صح عن أبي الدرداء رضى الله عنه انه قال لا أدري نصف العلم ذكر
~~الدولابى قال نا روح بن الفرج قال نا محمد ms021 بن رمح قال رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فى المنام منذ أكثر من خمسين ليلة فقلت له يا رسول الله ان مالكا
~~والليث يختلفان فبأيهما نأخذ قال مالك مالك قال ونا بكر بن سهل قال نا
~~اسحاق بن اسماعيل عن أشهب بن عبدالعزيز عن الدراوردي قال رأيت فى منامى انى
~~دخلت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يخطب اذ أقبل مالك بن أنس فدخل من باب المسجد فلما أبصره رسول الله
~~صلى PageV01P038 الله عليه وسلم قال إلى إلى فأقبل مالك حتى دنا منه فسل
~~خاتمه من خنصره فوضعه في خنصر مالك وذكر أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجى
~~رحمه الله قال نا محمد بن عبد الرحمن بن صالح الازدى قال نا اسحاق بن
~~إبراهيم قال نا مطرف قال سمعت مالكا يقول قلما كان رجل صادق لا يكذب في
~~حديثه الا متع بعقله ولم يصبه مع الهرم آفة ولا خرف قال أبو عمر كان ابن
~~معين يقول آلة المحدث الصدق حدثنا سعيد بن نصر وعبدالله بن محمد بن يوسف
~~قالا نا عبدالله بن محمد بن على قال نا الحسن بن عبدالله الزبيدى قال نا
~~محمد بن اسماعيل الاصبهاني في المسجد الحرام قال نا مصعب بن عبد الله
~~الزبيري قال سمعت أبى يقول كنت جالسا مع مالك بن انس في مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اذ أتاه رجل فقال ايكم مالك فقالوا هذا فسلم عليه واعتنقه
~~وضمه إلى صدره وقال والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم البارحة
~~جالسا فى هذا الموضع فقال ائتوا بمالك فأتى بك ترعد فرائصك فقال ليس بك بأس
~~با أبا عبدالله وكناك وقال اجلس فجلست قال افتح حجرك ففتحته فملأه مسكا
~~منثورا وقال ضمه اليك وبثه فى فى أمتى قال فبكى مالك وقال الرؤيا تسر ولا
~~تغر وان صدقت رؤياك فهو العلم الذى أودعنى الله حدثنا خلف ابن قاسم قال ثنا
~~عبدالله بن جعفر ms022 بن الورد البغدادى بمصر قال نا أحمد بن واضح قال نا محمد
~~بن خلاد الاسكندراني قال نا عبدالسلام بن عمر بن خالد من أهل الاسكندرية
~~قال رأى رجل في المنام أن الناس اجتمعوا في جبانة الاسكندرية يرمون فى غرض
~~فكلهم يخطئ الغرض فاذا رجل PageV01P039 يرمى ويصيب القرطاس فقلت من هذا
~~قالوا هذا مالك بن أنس حدثنا خلف بن قاسم قال نا عبدالرحمن بن عمر قال نا
~~أبو زرعة قال ان أبى قال نا أبو خليد قال قال مالك قال لى أمير المؤمنين
~~المهدى يا أبا عبدالله ألك دار قال قلت لا والله يا أمير المؤمنين ولا
~~حدثنك حديثا حدثناه ربيعة بن أبى عبدالرحمن ان نسب المرء داره & باب في
~~رياسته ووجاهته فى علم الدين عند العامة والسلاطين &
# حدثنا أحمد بن محمد قال نا أحمد بن الفضل قال نا محمد بن جرير قال نا
~~العباس بن الوليد قال نا إبراهيم بن حماد الزهرى المدنى قال سمعت مالكا
~~يقول قال لى المهدى يا أبا عبدالله ضع لى كتابا أحمل الأمة عليه فقلت له يا
~~أمير المؤمنين أما هذا السقع وأشار إلى المغرب فقد كفيتكه وأما الشام ففيهم
~~الرجل الذى علمته يعنى الاوزاعى وأما أهل العراق فهم أهل العراق قال أبو
~~جعفر محمد بن جرير هكذا حدثني به العباس بن الوليد عن إبراهيم بن حماد وأما
~~محمد بن عمر فذكر هذه القصة عن مالك PageV01P040 على خلاف ذلك وما ذكره
~~محمد بن عمر فحدثناه الحارث بن أبى أسامة عن محمد بن سعد عنه قال سمعت مالك
~~بن أنس يقول لما حج أبو جعفر المنصور دعانى فدخلت عليه فحادثته وسألنى
~~فأجبته فقال انى عزمت ان آمر بكتبك هذه التى قد وضعت يعنى الموطأ فتنسخ
~~نسخا ثم أبعث إلى كل مصر من أمصار المسلمين منها نسخة وآمرهم أن يعملوا بما
~~فيها ولا يتعدوها إلى غيرها ويدعوا ما سوى ذلك من هذا العلم المحدث فانى
~~رأيت أصل العلم رواية أهل المدينة وعلمهم قال فقلت يا أمير المؤمنين ms023 لا
~~تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم أقاويل وسمعوا أحاديث ورووا روايات وأخذ
~~كل قوم بما سبق اليهم وعملوا به ودانوا به من اختلاف أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وغيرهم وان ردهم عما اعتقدوه شديد فدع الناس وما هم عليه
~~وما اختار أهل كل بلد لأنفسهم فقال لعمرى لو طاوعتنى على ذلك لأمرت به وذكر
~~الزبير بن بكار قال نا يحيى بن مسكين ومحمد بن مسلمة قالا سمعنا مالكا يذكر
~~دخوله على أبي جعفر وقوله في انتساخ كتبه في العلم وحمل الناس عليها قال
~~مالك فقلت له يا أمير المؤمنين قد رسخ فى قلوب أهل كل بلد ما اعتقدوه
~~وعملوا به ورد العامة عن مثل هذا عسير قال محمد بن عمر الواقدى كان مالك
~~يجلس في منزله على ضجاع له ونمارق مطروحة يمنة ويسرة فى سائر البيت لمن
~~يأتي من قريش والانصار والناس كان مجلسه مجلس وقار وحلم قال وكان رجلا
~~PageV01P041 مهيبا نبيلا ليس في مجلسه شئ من المراء واللغط وكان الغرباء
~~يسألونه عن الحديث والحديثين أو قال الحديث بعد الحديث وربما أذن لبعضهم
~~فقرأ عليه وكان له كاتب قد نسخ كتبه يقال له حبيب يقرأ للجماعة وليس أحد
~~ممن حضره يدنو منه ولا ينظر فى كتابه ولا يستفهمه هيبة له واجلالا وكان
~~حبيب اذا قرأ فأخطأ فتح عليه مالك وكان ذلك قليلا قال الطبرى وسمعت اسماعيل
~~بن موسى الغزارى يقول دخلت على مالك بن أنس وسألته أن يحدثنى فحدثنى اثنى
~~عشر حديثا ثم أمسك فقلت له زدنى أكرمك الله وكان له سودان قيام على رأسه
~~فأمرهم فأخرجونى من داره
# حدثنا خلف بن قاسم نا أبو الميمون عبدالرحمن بن عمر بن راشد البجلى بدمشق
~~قال نا أبو زرعة عبدالرحمن بن عمرو بن صفوان الدمشقى قال نا أبو مسهر قال
~~قال مالك قال لى أبو جعفر يا أبا عبدالله ذهب الناس فلم يبق غيرى وغيرك
~~وذكر الدولابى قال نا يونس بن عبدالأعلى قال أنا عبدالله بن وهب قال ms024 سمعته
~~يقول يعني مالكا دخلت على أبى جعفر فرأيت غير واحد من بنى هاشم يقبل يده
~~المرتين والثلاث ورزقنى الله العافية من ذلك فلم أقبل له يدا وذكر الدولابى
~~نا اسماعيل ابن اسحاق القاضى قال نا نصر بن على قال أنى حسن كذا وقع وصوابه
~~حسين وهو حسين بن عروة قال قدم المهدى المدينة فبعث إلى مالك بألفى دينار
~~أو بثلاثة آلاف ثم أتاه الربيع بعد ذلك فقال له أمير المؤمنين يجب أن
~~تعادله إلى مدينة السلام فقال له مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والمال عندى على حاله PageV01P042 نا
~~عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد نا ابن زهير قال نا
~~إبراهيم بن المنذر الحزامى قال أملى على ابن مناذر ( ومن يبغ الوصاة فإن
~~عندى % وصاة للكهول وللشباب ) خذوا عن مالك وعن ابن عون % ولاترووا أحاديث
~~ابن داب )
# قال فلما قدمت العراق سمعتهم ينشدونها على غير ما أملاها على خذوا عن
~~يونس وعن ابن عون قال أبو عمر هكذا هذا الخبر فى كتاب ابن أبى خيثمة وروينا
~~من وجوه أن أصل البيتين لابن مناذر انما هو ( خذوا عن يونس وعن ابن عون %
~~ولاترووا أحاديث ابن داب )
# وكان عيسى بن داب عدوا لابن مناذر وكان أحسن هديا من ابن مناذر وسمتا
~~ومروءة وصيانة وذكر يونس فى هذا الحديث أشبه لأن عبدالله ابن عون ويونس بن
~~عبيد كانا بصريين جارين متواخيين كلاهما على السنة قد شهرا بها & باب ذكر
~~محنته رحمه الله مع السلطان &
# نا أبو عمر أحمد بن محمد بن أحمد قال نا أحمد بن الفضل بن العباس أبو بكر
~~الدينورى قال نا أبو جعفر محمد بن جرير الطبرى قال وكان مالك قد ضرب
~~بالسياط واختلف فيمن ضربه وفي السبب الذى ضرب فيه قال فحدثنى العباس بن
~~الوليد قال نا ابن ذكوان عن مروان الطاطرى أن أبا جعفر نهى مالكا عن الحديث
~~( ليس على مستكره طلاق ) ثم دس ms025 PageV01P043 اليه من يسأله عنه فحدث به على
~~رؤس الناس فضربه بالسياط قال وحدثنى العباس قال أخبرني إبراهيم بن حماد أنه
~~كان ينظر إلى مالك اذا أقيم من مجلسه حمل يده اليمنى أو يده اليسرى بالاخرى
~~واما محمد بن عمر إنه قال فى ذلك ما حدثنى الحارث قال نا ابن سعد قال أنا
~~محمد بن عمر قال لما دعى مالك بن أنس وشوور وسمع منه وقبل قوله شنف له
~~الناس وحسدوه وبغوه بكل شئ فلما ولى جعفر بن سليمان على المدينة سعوا به
~~اليه وكثروا عليه عنده وقالوا لا يرى ايمان بيعتكم هذه بشئ وهو يأخذ بحديث
~~رواه عن ثابت بن الاحنف في طلاق المكره أنه لا يجوز فغضب جعفر بن سليمان
~~فدعا بمالك فاحتج عليه بما رفع اليه عنه ثم جرده ومده فضربه بالسياط ومدت
~~يده حتى انخلعت كتفه وارتكب منه امر عظيم فوالله مازال مالك بعد ذلك الضرب
~~فى رفعة من الناس وعلو من أمره واعظام الناس له وكأنما كانت تلك السياط
~~التى ضرب بها حليا حلى به & باب ذكر وفاة مالك وذكر ما رثي به ومبلغ عمره &
# نا أبو عمر أحمد بن محمد بن أحمد قال نا أحمد بن الفضل بن العباس قال نا
~~أبو جعفر محمد بن جرير قال نا محمد بن سعيد قال نا اسماعيل بن أبى أويس قال
~~اشتكى مالك بن أنس فسألت بعض أهلنا عما قال عند الموت قالوا تشهد ثم قال
~~لله الامر من قبل ومن بعد وتوفى صبيحة أربع عشرة من شهر ربيع الاول سنة تسع
~~وسبعين ومائة فى خلافة هرون PageV01P044 وصلى عليه عبدالله بن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن على بن عبدالله بن العباس وهو ابن زينب بنت سليمان بن
~~على كان يعرف بأمه يقال له عبدالله بن زينب كان أمير المدينة يومئذ واليا
~~عليها لهارون صلى عليه فى موضع الجنائز ودفن بالبقيع وكان يوم مات ابن خمس
~~وثمانين سنة قال ابن سعد فذكرت ذلك لمصعب بن عبدالله الزبيرى فقال ms026 أنا أحفظ
~~الناس لموت مالك مات فى صفر سنة تسع وسبعين ومائة قال ابن سعد وأخبرنى معن
~~بن عيسى بمثل ذلك وقال رأيت الفسطاط على قبر مالك ابن أنس وقال خليفة بن
~~خياط مالك بن أنس بن أبى عامر من ذى اصبح من حمير يكنى أبا عبدالله مات سنة
~~تسع وسبعين ومائة
# ومما رثى به مالك رحمه الله قول عبدالله بن سالم الخياط ذكره محمد ابن
~~الحسن بن زبالة عنه %
# ( يأبى الجواب فما يراجع هيبة % والسائلون نواكس الأذقان )
# ( أدب الوقار وعز سلطان التقى % فهو المطاع وليس ذا سلطان )
# وكان عثمان بن كنانة ينشد هذه الابيات لبعض أهل المدينة فى مالك رحمه
~~الله ( ألا ان فقد العلم فى فقد مالك % فلا زال فينا صالح الحال مالك )
# ( فلولاه ما قامت حقوق كثيرة % ولولاه لانسدت علينا المسالك ) ( يقيم
~~سبيل الحق سرا وجهرة % ويهدى كما تهدى النجوم الشوابك )
# قال أبو عمر تنسب هذه الابيات إلى ابن أبى المعافى المدنى وفيها زيادة
# ( عشونا اليه نبتغى ضوء ناره % وقد لزم العى اللجوج المماحك )
~~PageV01P045
# ( فجاء برأى مثله يقتدى به % كنظم جمان زينته السبائك )
# ومما رثى به رحمه الله ما روينا عن اصبغ بن الفرج أنه قال رثت مالكا
~~امرأة فقالت
# ( بكيت بدمع واكف فقد مالك % ففى فقده ضاقت علينا المسالك )
# ( ومالى لا أبكى عليه وقد بكت % عليه الثريا والنجوم الشوابك )
# ( حلفت بمن أهدت قريش وحللت % صبيحة عشر حين تقضى المناسك )
# ( لنعم وعاء الفقه والعلم مالك % اذا عز مفقود من الناس هالك )
# وقال الزبير بن بكار انشدني عبدالعزيز بن عبدالله الاويسى واسمعيل ابن
~~أبى أويس لابن أبى المعافى
# ( تحمل علم الدين نورا مثقفا % بالاسناد عن قوم ثقات من السلف )
# ( رموه بنبل كان قد راشها لهم % وعلمهم شد السواعد والاكف )
# ( فما ساعد منهم تقاوم ظفره % اذا قست منهم ساعدا ببنان كف )
# وأنشد الزبير أيضا لابى المعافى أو ابن أبى المعافى
# ( ألا قل لقوم سرهم فقد مالك الا ان فقد العلم اذ مات مالك )
# ( فمالى لا أبكى على فقد مالك ms027 % وفي فقده سدت علينا المسالك )
# ( ومالى لا أبكى عليه وقد بكت % عليه الثريا والنجوم الشوابك )
# فذكر نحو الابيات التى نسبها اصبغ بن الفرج إلى المرأة التى تقدم ذكرها
# قال أبو عمر ألف الناس فى فضائل مالك وأكثروا وأتوا بما لا فضيلة
~~PageV01P046 فى بعضه حشوا بها كتبهم فرأيت الاقتصار منها على عيونها أولى
~~من الاكثار وبالله التوفيق
# كمل والحمد لله لا شريك له وصلى الله على محمد وآله وسلم وهنا تمت أخبار
~~مالك بن أنس رحمهما الله ويليها أخبار أصحابه رضى الله عنهم PageV01P047
# | أخبار أصحاب مالك
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال أبو عمر يوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر النمرى رضى الله عنه
~~سألتم رحمكم الله عن التعريف بابن وهب وابن القاسم وأشهب فخذوا الجواب فيهم
~~ومن حضرنى ذكره من نظرائهم من أهل الفقه من أصحاب مالك رحمهم الله أجمعين
# | عبدالله بن وهب
# ابن مسلم مولى ريحانة مولاة عبدالرحمن بن يزيد بن أنس الفهرى يكنى أبا
~~محمد ولد بمصر سنة خمس وعشرين ومائة فى ذى القعدة وقيل بل ولد سنة اربع
~~وعشرين ومائة وفى هذا العام مات ابن شهاب رضى الله عنه روى ابن وهب عن مالك
~~بن أنس والليث بن سعد وابن ابى ذئب وابي صخر جميلة بن زياد وابى هانئ حميد
~~بن هانئ ويونس بن يزيد ونحو اربعمائة رجل من شيوخ المحدثين بمصر والحجاز
~~والعراق منهم سفيان الثورى وابن عيينة وجرير بن حازم ومن هو اسن من هؤلاء
~~كابن جريج وعبدالرحمن بن زياد الافريقى وسعد بن أبى أيوب وغيرهم حدثنا
~~عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى
~~بن معين يقول عبدالله بن وهب المصرى ثقة وقال أحمد بن حنبل عبدالله بن وهب
~~صحيح الحديث يفصل السماع من العرض والحديث من PageV01P048 الحديث ما أصح
~~حديثه وأثبته فقيل له أليس كان سيء الاخذ قال قد كان سيء الاخذ ولكن اذا
~~نظرت فى حديثه وما روى عن مالك وجدته صحيحا قال أبو ms028 عمر روى عن ابن وهب
~~جماعة يطول ذكرهم وقد روى عنه الليث بن سعد وصرح باسمه وقيل ان مالكا روى
~~عنه عن ابن لهيعة حديث بيع العربان والله أعلم ولم يصرح مالك فى حديث
~~العربان عن أحد انما قال عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب ومرة قال انه بلغه
~~عن عمرو بن شعيب ومن أروى الناس عن ابن وهب اصبغ بن الفرج واحمد بن صالح
~~المصرى وعيسى بن حماد زغبة ويونس بن عبدالأعلى وأبو الطاهر أحمد بن عمرو بن
~~السرح وسحنون بن سعيد واحمد بن سعيد الدارمى وقد روى عنه ابن بكير وعبدالله
~~بن صالح كاتب الليث وروينا عن أحمد بن صالح انه قال حدثنا ابن وهب مائة الف
~~حديث وما رأيت حجازيا ولا شاميا ولا مصريا أكثر حديثا من ابن وهب وقع عندنا
~~منه سبعون الف حديث وقال ابن أبي حاتم سمعت أبا زرعة يقول نظرت في حديث ابن
~~وهب نحو ثمانين الف حديث من حديثه عن المصريين وغيرهم فما أعلم انى رأيت له
~~حديثا لا أصل له وهو ثقة قال وسمعت أبا زرعة يقول ابن وهب أفقه من أبن
~~القاسم قال أبو عمر يقولون ان مالكا رحمه الله لم يكتب إلى أحد كتابا
~~يعنونه بالفقيه الا إلى ابن وهب وكان رجلا صالحا خائفا لله كان سبب موته
~~انه قرئ عليه كتاب الاهوال من جامعه فأخذه شئ كالغشى فحمل إلى داره فلم يزل
~~كذلك إلى ان قضى نحبه توفى ابن وهب بمصر فى شعبان سنة سبع PageV01P049
~~وتسعين ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وذكر أبو العباس محمد ابن اسحاق
~~السراج في تاريخه قال نا الجوهرى قال نا خالد بن خداش قال قرئ على عبدالله
~~بن وهب ما كتبه في أهوال يوم القيامة فخر مغشيا عليه فلم يتكلم بكلمة حتى
~~مات وذلك بمصر سنة سبع وتسعين ومائة
# | أخبار ابن القاسم
# عبدالرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة مولى زبيد بن الحارث العتقى يكنى
~~أبا عبدالله والعتقاء منهم من نسبهم ms029 فى كندة وقيل ان زبيد بن الحارث العتقى
~~من حجر حمير وذلك أن العتقاء كانوا جماعات فمنهم من كندة ومنهم من حجر حمير
~~ومن سعد العشيرة ومن كنانة مضر وقد روى من حديث جرير بن عبدالله البجلى عن
~~النبى عليه السلام أنه قال ( الطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم
~~أولياء بعض في الدنيا والآخرة ) ولد عبدالرحمن بن القاسم سنة ثمان وعشرين
~~ومائة وتوفى بمصر سنة إحدى وتسعين ومائة وكان فقيها قد غلب عليه الرأى وكان
~~رجلا صالحا مقلا صابرا وروايته الموطأ عن مالك رواية صحيحة قليلة الخطأ
~~وكان فيما رواه عن مالك من موطئه ثقة حسن الضبط متقنا وقال ابن أبي حاتم
~~سئل أبو زرعة عن عبدالرحمن بن القاسم صاحب مالك فقال مصرى ثقة رجل صالح كان
~~عنده ثلاثمائة جلد أو نحوها عن مالك من مسائل سأله عنها أسد رجل من أهل
~~PageV01P050 المغرب كان سأل عنها محمد بن الحسن ثم قدم مصر فسأل ابن وهب أن
~~يجيبه فيما كان عنده فيها عن مالك ومالم يكن عنده عن مالك فيها قال فيها
~~برأيه على ما ذهب اليه مالك فلم يفعل فأتى عبدالرحمن بن القاسم فأجابه فيها
~~قال والناس يتكلمون فى هذه المسائل قال أبو عبدالرحمن النسائي عبدالرحمن بن
~~القاسم ثقة قال أبو عمر روى عنه الحارث بن مسكين وأبو زيد بن أبى الغمر
~~ومحمد بن عبدالله بن عبدالحكم وسحنون بن سعيد وأبو ثابت محمد بن عبدالله
# | أخبار أشهب
# ابن عبدالعزيز بن داود بن إبراهيم القيسى ثم الجعدى يكنى أبا عمر ويقال
~~اسمه مسكين وأشهب لقب ولد سنة أربعين ومائة ومات PageV01P051 بمصر سنة أربع
~~ومائتين بعد موت الشافعى بثمانية عشر يوما ولم يدرك الشافعى بمصر من أصحاب
~~مالك الا أشهب وابن عبدالحكم وكان نزوله على ابن عبدالحكم فأكرم نزله وبلغ
~~من بره كثيرا وله فى ذلك أخبار حسان وكان أشهب ثقة فيما روى عن مالك وروى
~~عن الليث بن سعد وعن جماعة وصنف كتابا فى الفقه رواه عنه سعيد بن حسان ms030
~~وغيره وروينا عن محمد بن عبدالله بن عبدالحكم قال سمعت أشهب يدعو على
~~الشافعى بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال متمثلا
# ( تمنى رجال أن أموت وان أمت % فتلك سبيل لست فيها بأوحد )
# ( فقل للذى يبغى خلاف الذى مضى % تهيأ لأخرى مثلها فكأن قد %
# قال فلما مات الشافعى اشترى أشهب فى تركته غلاما كان له ثم مات أشهب بعده
~~بثمانية عشر يوما واشتريت أنا ذلك المملوك فى تركة أشهب نا إبراهيم بن شاكر
~~رحمه الله قال نا عبدالله بن عثمان قال نا سعد بن معاذ قال سمعت محمد بن
~~عبدالله بن عبدالحكم يقول أشهب أفقه من ابن القاسم مائة مرة ونى أحمد بن
~~عبدالله بن محمد بن على عن أبيه أنه ذكر قول محمد بن عبدالله بن عبدالحكم
~~لمحمد بن عمر بن لبابة فقال ليس هذا عندنا كما قاله محمد وانما قاله لان
~~أشهب شيخه ومعلمه قال أبو عمر أشهب شيخه وابن القاسم شيخه وهو أعلم بهما
~~لكثرة مجالسته لهما وأخذه عنهما
# | عبدالله بن عبد الحكم
# ابن أعين بن الليث مولى عثمان بن عفان رضى الله عنه ولد بمصر سنة
~~PageV01P052 خمسين ومائة وقيل سنة خمس وخمسين ومائة ومات لاحدى وعشرين ليلة
~~خلت من شهر رمضان سنة عشر ومائتين وهو ابن ستين سنة واليه أوصى ابن القاسم
~~واشهب وابن وهب سمع من مالك سماعا نحو ثلاثة أجزاء وسمع الموطأ ثم روى عن
~~ابن وهب وابن القاسم وأشهب كثيرا من رأى مالك الذى سمعوه منه وصنف كتابا
~~اختصر فيه تلك الاسمعة بألفاظ مقربة ثم اختصر من ذلك الكتاب كتابا صغيرا
~~وعليهما مع غيرهما عن مالك يعول البغداديون من المالكيين فى المدارسة
~~واياهما شرح الشيخ أبو بكر الابهرى رحمه الله وكان ابن عبدالحكم رجلا صالحا
~~ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن عبد الله بن عبد الحكم فقال مصري
~~ثقة قال وسمعت أحمد بن صالح يقول كتبت عن عبدالله بن عبدالحكم وكان شيخ مصر
~~قال وسئل أبى عن عبدالله بن عبدالحكم المصرى فقال ms031 صدوق حدثنا خلف بن قاسم
~~قال نا الحسن بن رشيق والعباس بن أحمد قالا نا محمد بن جعفر الوكيعي قال نا
~~أحمد بن عمرو بن السرح قال نا بشر بن بكر قال رأيت مالك بن أنس في النوم
~~بعد مامات بأيام قال لى ان ببلدكم رجلا يقال له ابن عبدالحكم فخذوا عنه
~~فانه ثقة
# | المغيرة بن عبدالرحمن
# ابن الحارث بن عبدالله بن عياش بن أبى ربيعة المخزومى أمه قريبة بنت محمد
~~بن عمر بن أبي سلمة المخزومى يكنى أبا هاشم وقيل يكنى أبا هشام روى عن أبيه
~~ويزيد بن أبى عبيد ومحمد بن عجلان وعبدالله بن سعيد بن أبى هند ومالك بن
~~أنس روى عنه إبراهيم بن حمزة الزبيرى PageV01P053 ومصعب بن عبدالله الزبيرى
~~واحمد بن عبدة وأبو مصعب الزهرى ويعقوب بن حميد بن كاسب وابنه عياش بن
~~المغيرة قال ابن أبى حاتم سئل أبو زرعة عن المغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث
~~بن عبدالله بن عياش بن أبى ربيعة فقال لا بأس به وقال الزبير بن بكار كان
~~المغيرة فقيه أهل المدينة بعد مالك بن أنس وعرض عليه أمير المؤمنين الرشيد
~~القضاء بالمدينة على جائزة أربعة آلاف دينار فامتنع فأبى الرشيد الا أن
~~يلزمه ذلك فقال والله يا أمير المؤمنين لأن يخنقنى الشيطان أحب إلى من ان
~~ألى القضاء فقال الرشيد ما بعد هذا غاية فأعفاه عن القضاء وأجازه بألفى
~~دينار قال أبو عمر كان مدار الفتوى بالمدينة فى آخر زمن مالك وبعده على
~~المغيرة بن عبدالرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار حكى ذلك عبدالملك بن
~~الماجشون وكان ابن أبي حازم ثالث القوم في ذلك وعثمان بن كنانة ولم تكن له
~~برواية الحديث عناية وابن نافع وتوفى المغيرة سنة ست وثمانين ومائة
# | محمد بن إبراهيم بن دينار الجهنى
# أبو عبدالله كان مفتى أهل المدينة مع مالك وعبدالعزيز بن أبي سلمة
~~وبعدهما كان فقيها فاضلا له بالعلم رواية وعناية روى عن موسى ابن عقبة
~~ويزيد بن أبى عبيد وعبدالعزيز بن المطلب روى ms032 عنه ابن وهب وذؤيب بن عمامة
~~المدينى السهمى وأبو مصعب الزهري قال ابن PageV01P054 أبى حاتم سألت عن أبى
~~فقال كان من فقهاء المدينة زمن مالك وكان ثقة
# | عبدالعزيز بن أبى حازم
# واسم أبى حازم سلمة بن دينار مولى أسلم يكنى أبا تمام سمع أباه والعلاء
~~بن عبدالرحمن وسهيل بن أبى صالح روى عنه ابن وهب ويحيى ابن صالح الوحاظى
~~وابن أبى أويس وعبدالعزيز الاويسى سئل أحمد ابن حنبل عنه فقال يقال ان كتب
~~سليمان بن بلال وقعت اليه ولم يسمعها منه وقد روى عنه أقوام لا يعرف له
~~منهم سماع واما كتب أبيه فسمعها منه قال أحمد وكان تفقه ولم يكن بالمدينة
~~بعد مالك أفقه منه حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم بن أصبغ قال نا
~~أحمد ابن وهب بن حرب قال سمعت يحيى بن معين يقول عبدالعزيز بن أبى حازم
~~صدوق ثقة ليس به بأس توفى عبدالعزيز يوم الجمعة أول يوم من صفر سنة خمس
~~وثمانين ومائة
# | عثمان بن عيسى بن كنانة
# كان فقيها من فقهاء المدينة أخذ عن مالك وغلب عليه الرأى وقعد مقعد مالك
~~بعده وليس له في الحديث ذكر توفى بمكة سنة خمس وثمانين ومائة PageV01P055
# | محمد بن مسلمة أبو هشام المخزومي الفقيه المدنى
# هو محمد بن مسلمة بن محمد بن هشام بن اسماعيل بن هشام ابن الوليد بن
~~المغيرة روى عن مالك بن أنس والضحاك بن عثمان وابراهيم ابن سعد وشعيب بن
~~طلحة والهديرى قال ابن أبى حاتم سألت ابى عنه فقال كان أحد فقهاء المدينة
~~من أصحاب مالك وكان من أفقههم وسئل عنه أبى فقال كان ثقة وذكر السراج قال
~~مات محمد بن مسلمة المخزومى سنة ست عشرة ومائتين
# | عبدالله بن نافع الصائغ
# أبو محمد روى عن مالك وابن ابى ذئب حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم
~~بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول عبدالله بن نافع
~~الصائغ ثقة وقال أبو طالب سألت أحمد ابن حنبل عن ms033 عبدالله بن نافع الصائغ
~~قال لم يكن صاحب حديث كان صاحب رأي مالك وكان يفتي أهل المدينة برأي مالك
~~ولم يكن في الحديث بذاك وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن عبد الله بن نافع
~~الصائغ فقال ليس بالحافظ هو لين في حفظه وكتابه أصح وسئل أبو زرعة عنه فقال
~~لا بأس به قال أبو عمر توفى عبدالله بن نافع الصائغ بالمدينة فى شهر
~~PageV01P056 رمضان سنة ست ومائتين وقيل سنة سبع ومائتين وفيها مات الواقدي
~~ببغداد قاضيا للمأمون $ عبدالله بن نافع الزبيرى
# هو عبدالله بن نافع بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام القرشى
~~الاسدى يكنى أبا بكر سمع من مالك بن أنس وعبدالله بن محمد بن يحيى ابن عروة
~~بن الزبير روى عنه عباس بن محمد الدورى وغيره حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال
~~نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول عبدالله
~~بن نافع من ولد الزبير بن العوام صدوق ليس به بأس قال أبو عمر سأله يحيى بن
~~يحيى الاندلسي عن تفسير بعض الموطأ وحمله عنه كتبناه عن ثلاثة من شيوخنا
~~رحمهم الله قال الزبير كان عبدالله بن نافع الزبيرى يسرد الصوم وكان
~~المنظور اليه من قريش بالمدينة فى حين وفاته فى هديه وفقهه وفضله توفى سنة
~~عشرين ومائتين وقيل بل مات سنة خمس عشرة ومائتين ذكره السراج وقيل توفي سنة
~~ست عشرة ومائتين وهو ابن سبعين سنة
# | عبدالملك بن عبدالعزيز بن عبدالله بن ابى سلمة الماجشون
# مولى لبنى تيم من قريش يكنى أبا مروان كان فقيها فصيحا دارت عليه الفتيا
~~فى زمانه إلى موته وعلى أبيه عبدالعزيز قبله فهو فقيه ابن فقيه وكان ضرير
~~البصر وقيل انه عمى فى آخر عمره روى عن مالك وعن أبيه وكان مولعا بسماع
~~الغناء ارتحالا وغير ارتحال قال أحمد بن حنبل قدم علينا ومعه من يغنيه
~~حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم بن PageV01P057 اصبغ قال نا أحمد بن
~~زهير قال سمعت مصعب ms034 بن عبدالله الزبيرى يقول عبدالملك بن عبدالعزيز
~~الماجشون كان في زمانه مفتى أهل المدينة قال أبو عمر توفي عبدالملك بن
~~الماجشون سنة اثنتى عشرة وقيل سنة أربع عشرة ومائتين
# | مطرف بن عبدالله
# ابن مطرف بن سليمان بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~يكنى أبا مصعب وكان أصم روى عن مالك وابن ابى الزناد وعبدالرحمن بن أبى
~~الموالى وعبدالله بن عمر العمرى روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم سئل أبو حاتم
~~من أحب اليك مطرف أو اسماعيل ابن أبى أويس قال مطرف وسئل عنه مرة أخرى فقال
~~صدوق قال ابن أبى حاتم توفى مطرف سنة عشرين ومائتين وقال غيره توفى سنة
~~اربع عشرة ومائتين بالمدينة بعد دخوله العراق
# | يحيى ين يحيى الاندلسي
# يكنى أبا محمد ويعرف بابن أبى عيسى وهو يحيى بن يحيى بن كثير وهو المكنى
~~بأبى عيسى وهو الداخل إلى الاندلس وهو كثير بن وسلاس بن شملل أصله من
~~البربر من مصمودة المشرق رحل وهو ابن ثمان وعشرين سنة فسمع من مالك بن أنس
~~الموطأ غير أبواب من الاعتكاف فحملها عن زياد عن مالك وسمع من نافع بن ابى
~~نعيم ومن القاسم العمرى ومن الحسين بن ضميرة وسمع بمكة من سفيان بن عيينة
~~وسمع بمصر من الليث ابن سعد سماعا كثيرا ومن ابن وهب موطأه وجامعه وسمع من
~~ابن القاسم PageV01P058 مسائله وحمل عنه من رأيه عشر كتب كبار أكثرها سؤاله
~~وكتب سماع ابن القاسم من مالك ثم انصرف إلى المدينة ليسمعه من مالك ويسائله
~~عنه فوجد مالكا عليلا فأقام بالمدينة إلى أن توفى مالك وحضر جنازته وسمع من
~~أنس بن عياض وقدم إلى الاندلس بعلم كثير فدارت فتيا الاندلس بعد عيسى بن
~~دينار عليه وانتهى السلطان والعامة إلى رأيه وكان فقيها حسن الرأى وكان لا
~~يرى القنوت قى الصبح ولا فى سائر الصلوات وقال سمعت الليث بن سعد يقول سمعت
~~يحيى بن سعيد الانصارى يقول انما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو
~~أربعين ms035 يوما يدعو على قوم ويدعو لآخرين قال وكان الليث لا يقنت وخالف يحيى
~~ايضا مالكا فى اليمين مع الشاهد فلم ير القضاء به ولا الحكم وأخذ بقول
~~الليث فى ذلك وقال لابد من شاهدين رجلين أو رجل وامرأتين وكان يرى كراء
~~PageV01P059 الأرض بجزء مما يخرج منها على مذهب الليث وقال هى سنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فى خيبر وقضى براى أمينين اذا لم يوجد فى أهل
~~الزوجين حكمان يصلحان لذلك وكان امام اهل بلده والمقتدى به فيهم والمنظور
~~اليه والمعول عليه وكان ثقة عاقلا حسن الهدى والسمت كان يشبه في سمته بسمت
~~مالك بن أنس رحمه الله ولم يكن له بصر بالحديث وقال أحمد بن خالد لم يعط
~~أحد من أهل العلم بالأندلس منذ دخلها الاسلام من الحظوة وعظم القدر وجلالة
~~الذكر ما أعطيه يحيى بن يحيى واختلف فى وقت وفاته فقيل توفى سنة ثلاث
~~وثلاثين ومائتين وقيل توفى سنة أربع وثلاثين ومائتين وكان يأتى الجامع يوم
~~الجمعة راجلا متعمما
# | على بن زياد التونسى
# يكنى أبا الحسن اصله من العجم ولد باطرابلس ثم سكن تونس روى عن مالك
~~وغيره وتوفى سنة ثلاث وثمانين ومائة
# | عبدالله بن غانم الافريقى
# القاضى بها ولد سنة ثمان وعشرين ومائة وكان فقيها سمع من مالك ومن ابى
~~يوسف القاضى PageV01P060
# | معن بن عيسى
# ابن يحيى بن دينار القزاز مولى أشجع يكنى أبا يحيى روى عن مالك ابن أنس
~~ومعاوية بن صالح ومخرمة بن بكير ومحمد بن هلال روى عنه أحمد بن حنبل وعلي
~~بن المديني ويحيى بن معين والحميدي ومحمد بن عبدالله ابن نمير وابراهيم بن
~~المنذر وأبو بكر بن أبى شيبة ونصر بن على وغيرهم وكان أشد الناس ملازمة
~~لمالك وكان مالك يتكئ عليه فى خروجه إلى المسجد حتى قيل له عصية مالك قال
~~أبو حاتم سمعت اسحاق بن موسى الانصارى قال سمعت معن بن عيسى يقول كان مالك
~~لا يجيب العراقيين فى شئ من الحديث حتى أكون أنا أسأله عنه قال وسمعت ms036 معن
~~بن عيسى يقول كل شئ من الحديث فى الموطأ سمعته من مالك الاما استثنيت انى
~~عرضته عليه وكل شئ من غير الحديث عرضته على مالك إلا ما استثنيت انى سألته
~~عنه قال ابن أبى حاتم سمعت أبي يقول أثبت أصحاب مالك وأوثقهم معن بن عيسى
~~وهو أحب إلى من ابن نافع وابن وهب ذكر أبو العباس محمد بن اسحاق السراج في
~~تاريخه قال نا محمد بن رافع قال قدمت المدينة سنة مات سفيان بن عيينة فسألت
~~عن معن بن عيسى فقيل لى توفى منذ أيام قال إبراهيم بن المنذر توفى معن ابن
~~عيسى بالمدينة سنة ثمان وتسعين ومائة
# | عبدالله بن مسلمة بن قعنب القعنبى
# أبو عبدالرحمن مدنى سكن البصرة روى عن مالك وابن أبى ذئب ومخرمة بن بكير
~~وأفلح بن حميد وسلمة بن وردان روى عنه أبو زرعة PageV01P061 الرازى وأبو
~~حاتم الرازى وعلى بن عبدالعزيز قال ابن ابى حاتم قلت لأبى القعنبى احب اليك
~~أم اسماعيل بن أبى أويس فقال القعنبى أحب إلى وسئل أبي عن عبد الله بن
~~مسلمة القعنبي فقال بصري ثقة حجة وسئل أبو زرعة عنه فقال ما كتبت عن أحد
~~أجل فى عينى منه وسئل ابن معين عن القعنبى فقال ذاك من در ذاك من دنانير
# | أبو مصعب الزهرى
# اسمه أحمد بن أبى بكر بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبدالرحمن بن عوف
~~قال الزبير بن بكار كان أبو مصعب على شرطة عبيدالله ابن الحسن بن عبيدالله
~~بن العباس بن على بن أبى طالب رضى الله عنه اذ كان واليا للمأمون على
~~المدينة ثم ولاه القضاء ومات وهو فقيه أهل المدينة غير مدافع قال أبو عمر
~~روى عن مالك والدراوردي وابراهيم بن سعد وعطاف بن خالد وغيرهم روى عنه محمد
~~بن يحيى الذهلي واسماعيل القاضي والبخاري وأبو حاتم وأبو زرعة وقالا فيه
~~صدوق مات أبو مصعب سنة احدى واربعين ومائتين
# | يحيى بن يحيى بن بكر بن عبدالرحمن التميمى
# الحنظلى مولى لهم ويقال مولى بنى ms037 منقر بن سعيد بن عمرو بن تميم
~~النيسابورى يكنى أبا زكريا روى عن مالك الموطأ وقيل انه قرأه عليه وروى عن
~~الليث بن سعد وابن لهيعة وزهير بن معاوية وسليمان بن يسار وغيرهم كانت له
~~حال بنيسابور وله حظ من الفقه وكان ثقة مامونا PageV01P062 مرضيا روى عنه
~~جماعة من أهل بلده وغيرهم وروى عنه من الجلة الحفاظ اسحاق بن إبراهيم ومحمد
~~بن يحيى الذهلى وروى عنه البخارى ومسلم بن الحجاج ولم يرو مسلم الموطأ الا
~~عنه وكان أحمد بن حنبل يثنى عليه قال عبدالله بن أحمد بن حنبل سمعت أبى
~~يذكر يحيى بن يحيى النيسابورى فاثنى عليه خيرا وقال ما أخرجت خراسان بعد
~~ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى كان من ورعه يشك فى الحديث كثيرا حتى سموه
~~الشكاك وقال أبو زرعة الرازى سمعت أحمد بن حنبل ذكر يحيى بن يحيى
~~النيسابورى فذكر من فضله واتقانه أمرا عظيما وأثنى عليه أبو زرعة وقال
~~اسحاق ابن إبراهيم بن راهويه كتبت العلم عمن كتبته فلم اكتب عن أحد أوثق فى
~~نفسى من هذين يحيى بن يحيى والفضل بن موسى السيناني قال اسحاق وكان يحيى
~~رجلا عاقلا وكان يحيى بن يحيى يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر لا يكلم
~~ولا يجالس ولايناكح قال سفيان الثورى وسفيان بن عيينة من قال القرآن مخلوق
~~فهو مبتدع وذكر السراج عن الحسن بن عبيد قال سمعت محمد بن مسلمة يقول رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المنام فقلت عمن أكتب فقال عن يحيى بن
~~يحيى
# انتهى القول في أهل الفقه من اصحاب مالك والحمد لله وكذلك كتاب فضائل
~~مالك وذكر مناقبه بمعونة الله تعالى وصلى الله على محمد وآله PageV01P063
~~PageV01P064
# | الجزء الثانى
#
# | فيه أخبار الشافعى وأصحابه
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد نبيه ورسوله خاتم النبيين وعلى
~~آله أجمعين
# ونذكر أيضا فى هذا الجزء بعد ما تقدم من ذكر الاخبار عن امامه مالك وفضله
~~رحمه الله ما قيدناه وكتبناه ms038 من عيون أخبار الشافعى محمد بن ادريس رحمه
~~الله
# ونقتصر من ذلك على ما يكفى ويدل ويشهد بتقدمه فى علم الحلال والحرام
~~وامامته عند جمهور أهل الاسلام والله المستعان وهو حسبى ونعم الوكيل
~~PageV01P065
# | باب معرفة نسبه وبلده ومولده ومدة عمره
# قال أبو عمر لاخلاف علمته بين أهل العلم والمعرفة بأيام الناس من أهل
~~السير والعلم بالخبر والمعرفة بأنساب قريش وغيرها من العرب وأهل الحديث أن
~~والفقيه الشافعي رضى الله عنه هو محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع
~~بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب ابن عبد مناف بن قصى بن
~~كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة
~~ويجتمع مع النبى صلى الله عليه وسلم فى عبدمناف بن قصى والنبى صلى الله
~~عليه وسلم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف والشافعى محمد
~~بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع والى شافع ينسب وقد تقدم انه شافع بن
~~السائب بن عبيد بن عبديزيد بن هاشم بن المطلب بن عبدمناف بن قصى فالنبى صلى
~~الله عليه وسلم هاشمى والشافعى مطلبى وهاشم والمطلب اخوان ابنا عبد مناف
~~ولعبد مناف أربعة بنون هاشم والمطلب ونوفل وعبدشمس بنو عبدمناف وكذلك
~~لاخلاف أن الشافعى ولد سنة خمسين ومائة من الهجرة وهو العام الذى توفى فيه
~~أبو حنيفة رحمه الله نا خلف بن PageV01P066 قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال
~~نا أبو بكر محمد بن رمضان بن شاكر الحميرى ومحمد بن يحيى الفارسى قال نا
~~محمد بن عبدالله بن عبدالحكم قال قال لى الشافعى ولدت بغزة سنة خمسين ومائة
~~وحملت إلى مكة وأنا ابن سنتين نا خلف بن قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال نا
~~عبدالله بن عمر العمرى التميمى قال نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى
~~قال قدم علينا الشافعى بغداد سنة خمس وتسعين ومائة فأقام عندنا سنتين ثم
~~رجع إلى مكة ثم ms039 قدم علينا سنة ثمان وتسعين فأقام عندنا أشهرا ثم خرج إلى
~~مصر وبها مات وكان يخضب بالحناء وكان خفيف العارضين وذكر الساجي أبو يحيى
~~زكريا بن يحيى بن عبدالرحمن رحمه الله قال PageV01P067 أخبرنى عبدالله بن
~~محمد ابن بنت الشافعى قال كان الشافعى رحمه الله مطلبيا وكانت أمه أزدية من
~~الازد وكان يسكن مكة وينزل منها بالبنية وكانت امرأته أم ولده حمدة بنت
~~نافع بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان قال الحسن ونا على بن عيسى المرادى
~~قال نا أبو اليمن ياسين بن زرارة القتبانى الحميرى قال لما قدم الشافعى مصر
~~أتاه جدى وأنا معه فسأله أن ينزل عليه فأبى قال أريد أن أنزل على اخوالى
~~الازد فنزل عليهم
# | باب في طلبه للعلم وملازمته
# أخبرنا أحمد بن عبدالله بن محمد بن على قال نا أبى قال نا أسلم بن
~~عبدالعزيز قال نا المزنى ومحمد بن عبدالله بن عبدالحكم جميعا قالا جاء
~~الشافعى إلى مالك بن أنس فقال له انى أريد أن أسمع منك الموطأ فقال مالك
~~تمضى إلى حبيب كاتبى فانه الذى يتولى قراءته فقال له الشافعى تسمع منى رضى
~~الله عنك صفحا فان استحسنت قراءتى قرأته عليك والا تركت فقال له اقرأ فقرأ
~~صفحا ثم وقف فقال له مالك هيه فقرأ صفحا ثم سكت فقال له هيه فقرأ فاستحسن
~~مالك قراءته فقرأه عليه أجمع قال المزنى وابن عبدالحكم فلذلك يقول الشافعي
~~أخبرنا مالك حدثنا خلف بن قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال نا محمد بن يحيى
~~بن آدم قال نا الربيع ابن سليمان المؤذن قال سمعت الشافعى يقول أتيت مالكا
~~وقد حفظت الموطأ فقال لى اطلب من يقرأ لك فقلت لا عليك أن تسمع قراءتى فان
~~خفت عليك والا طلبت من يقرأ لى فقال لى اقرأ فقرأت فأعجبه ذلك PageV01P068
~~وقال اقرأ فقرأت عليه الموطأ من أوله إلى آخره حدثنا خلف بن قاسم قال نا
~~الحسن بن رشيق قال نا محمد بن يحيى الفارسى قال أنا الربيع ابن ms040 سليمان قال
~~سمعت الشافعى يقول حملت عن محمد بن الحسن حمل بخى ( ) ومرة قال وقر بعير
~~ليس عليه الاسماعى منه قال وما رأيت أحدا سئل عن مسألة فيها نظر الا رأيت
~~الكراهة فى وجهه الا محمد بن الحسن PageV01P069
# حدثنا خلف بن قاسم قال نا الحسن نا محمد بن رمضان قال نا محمد بن عبدالله
~~بن عبدالحكم قال قال الشافعى لم يكن لى مال وكنت أطلب العلم فى الحداثة
~~وكنت أذهب إلى الديوان استوهب الظهور فأكتب فيها & باب من فضائل الشافعى
~~وثناء العلماء عليه واقرارهم له بالتقدم في علمه &
# فمن ذلك ثناء سفيان بن عيينة عليه وتفضيله له
# أخبرنا اسماعيل بن اسحاق المضرى الاستجى رحمه الله قال نا حماد ابن شقران
~~قال نا أبو سعيد بن الاعرابى بمكة قال نا تميم بن عبدالله الرازى عن سويد
~~بن سعيد انه قال كنا عند سفيان بن عيينة بمكة فجاء الشافعى فنظر اليه ابن
~~عيينة فقال هذا أفضل فتيان أهل زمانه وباسناده عن سويد بن سعيد قال كنا عند
~~سفيان بن عيينة بمكة فجاء رجل ينعى الشافعى ويقول انه مات فقال ابن عيينة
~~ان مات محمد بن ادريس فقدمات أفضل أهل زمانه حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن
~~خالد الهمذانى قال نا يوسف بن يعقوب النجيرمى املاء فى المسجد الجامع
~~بالبصرة قال نا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن عبدالرحمن الساجى قال نا عبدالله
~~بن محمد ابن بنت الشافعى قال سمعت أبى يقول سمعت سفيان بن عيينة وكان اذا
~~جاءه شئ من التفسير والفتيا التفت إلى الشافعى وقال سلوا هذا وذكر الساجى
~~أيضا فى موضع آخر من كتابه قال نا أحمد بن محمد ابن بنت الشافعى قال سمعت
~~أبى وعمى إبراهيم بن محمد بن العباس يقولان كان سفيان ابن عيينة اذا جاءه
~~شئ من التفسير والفتيا يسأل عنه التفت إلى الشافعى PageV01P070 وقال سلوا
~~هذا وبه عن الساجى قال نا إبراهيم بن عبدالوهاب الابزارى قال سمعت محمد بن
~~عبدالرحمن الجوهرى قال كنت عند سفيان بن عيينة ms041 فقيل له ههنا فتى يعنون
~~الشافعى يقول عليكم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا الرأى فقال
~~سفيان جزى الله هذا من فتى خيرا ثم قال قال الله عز وجل @QB@ قالوا سمعنا
~~فتى يذكرهم يقال له إبراهيم @QE@ وقال الله تعالى ( انهم فتية آمنوا بربهم
~~وزدناهم هدى ) & باب قول مسلم بن خالد الزنجي فقيه مكة فيه &
# أخبرنا أحمد بن عبدالله بن محمد بن على قال نا أبى قال نا أسلم بن
~~عبدالعزيز قال نا الربيع بن سليمان أبو محمد قال سمعت الحميدى يقول قال
~~مسلم بن خالد الزنجى للشافعى افت باأبا عبدالله قد آن لك أن تفتى وهو ابن
~~خمس عشرة سنة وذكره الساجى وقال سمعت الربيع بن سليمان قال سمعت الحميدى
~~قال سمعت مسلم بن خالد الزنجى يقول للشافعي قد آن لك أن تفتى وهو ابن خمس
~~عشرة سنة & باب قول يحيى بن سعيد القطان فيه ودعائه له &
# حدثنا خلف بن القاسم قال نا الحسن بن رشيق نا عبيدالله بن إبراهيم العمرى
~~قال نا الحسن بن محمد الزعفرانى قال لى يحيى بن سعيد PageV01P071 القطان
~~انى لادعو الله للشافعى فى الصلاة وغيرها منذ أربع سنين لما أظهر من القول
~~بما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الساجى قال نا داود بن علي
~~الاصفهانى قال سمعت الحارث النقال يقول سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول أنا
~~أدعو الله للشافعى حتى فى صلاتى & باب ثناء عبدالرحمن بن مهدى عليه أيضا &
# ذكر الساجى قال نا محمد بن اسماعيل الاصفهاني قال سمعت موسى ابن
~~عبدالرحمن بن مهدى قال كان أبى احتجم بالبصرة فصلى ولم يحدث وضوءا فعابوه
~~بالبصرة وأنكروا عليه وكان سبب كتابه إلى الشافعى بذلك فوجه بالرسالة إلى
~~ابى فأبى لايعرف ذلك الكتاب بذلك الخط وذكر الساجى قال نا داود بن علي
~~الاصبهاني قال سمعت الحارث النقال يقول لنا حملت رسالة الشافعي إلى عبد
~~الرحمن بن مهدي وذكر الساجي ايضا قال نا عبدالله بن أحمد النحوى قال نا عمر
~~بن ms042 العباس الرازى قال كنت عند عبدالرحمن بن مهدى فجاءته رسالة الشافعى فلما
~~قرأها قال هذا كلام شاب مفهم حدثنا خلف بن أحمد وعبدالرحمن بن يحيى قالا نا
~~أحمد بن سعيد قال نا عبدالله بن محمد القزويني قال سمعت محمد بن يعقوب بن
~~الفرج يقول سمعت على بن المدينى يقول قلت لمحمد بن ادريس الشافعى أجب
~~عبدالرحمن بن مهدى عن كتابه فقد PageV01P072 PageV01P073 كتب اليك يسألك
~~وهو متشوق إلى جوابك قال فأجابه الشافعى وهو كتاب الرسالة التى كتبت عنه
~~بالعراق وانما هى رسالته إلى عبدالرحمن ابن مهدى & باب ذكر بعض قول محمد بن
~~عبدالله بن عبدالحكم فيه &
# حدثنا أبو عمر أحمد بن عبدالله بن محمد بن على قال نا أبى قال نا أسلم بن
~~عبدالعزيز قال قال لى محمد بن عبدالله بن عبدالحكم لولا الشافعى ما عرفت
~~كيف ارد على أحد وبه عرفت ما عرفت وهو الذى علمنى القياس رحمه الله فقد كان
~~صاحب سنة وأثر وفضل وخير مع لسان فصيح طويل وعقل صحيح رصين & باب قول
~~عبدالله بن عبدالحكم فيه &
# حدثنا عبدالله بن محمد بن يوسف قال نا يحيى بن مالك بن عابد قال نا محمد
~~بن سليمان بن ابى الشريف قال نا أحمد بن محمد بن جرير قال سمعت محمد بن
~~عبدالله بن عبدالحكم يقول لى ابى الزم هذا الشيخ يعنى محمد بن ادريس
~~الشافعى فما رايت أبصر بأصول العلم أو قال أصول الفقه منه & باب قول أحمد
~~بن حنبل فيه وثنائه عليه &
# حدثنا خلف بن قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال ثنا على بن يعقوب قال ثنا
~~يعقوب بن اسحاق قال كنا نأتى الشافعى فنجد أحمد بن حنبل عنده قد سبقنا اليه
~~وما زال معنا حتى سمع كتب الشافعى كلها قال وبلغنا عن أبى ثورانه قال كان
~~أحمد بن حنبل يجلس معنا عند الشافعي ويسمع معنا وذكر PageV01P073 الساجى
~~وقال ثنا داود بن على الاصبهانى قال سمعت اسحاق بن راهويه يقول لقينى أحمد
~~بن حنبل بمكة فقال لى تعال ms043 حتى أريك رجلا لم تر عيناك مثله فأراني الشافعى
~~أخبرنا عبدالله بن محمد بن يحيى قال نا أحمد بن حمدان قال نا عبدالله بن
~~أحمد بن حنبل قال قلت لأبى يا أبة أى رجل كان الشافعى فانى اسمعك تكثر
~~الدعاء له فقال يا بني كان الشافعى PageV01P074 رحمه الله كالشمس للدنيا
~~وكالعافية للناس فانظر هل لهذين من عوض أو خلف حدثنا محمد بن إبراهيم قال
~~نا محمد بن أحمد بن يحيى قال نا محمد بن أيوب الرقى قال سمعت أبا بكر أحمد
~~بن عمرو بن عبدالخالق البزار يقول سمعت عبدالملك بن عبدالحميد الميمونى
~~يقول كنت عند أبى عبدالله أحمد بن حنبل وجرى ذكر الشافعى قال فرأيت أحمد
~~يرفعه ويرفع به فقال بلغنى أو قال يروى عن النبى صلى الله عليه وسلم ( ان
~~الله عز وجل يبعث لهذه الامة على رأس مائة سنة رجلا يقيم لها أمر دينها )
~~قال فكان عمر بن عبدالعزيز على رأس كل المائة وأرجو أن يكون الشافعى على
~~رأس المائة الاخرى وذكر أبو عمر الزاهد محمد بن عبدالواحد غلام ثعلب قال
~~أنا أبو على الحسن بن عبيدالله الخرقى قال قال لى صالح بن أحمد بن حنبل
~~لقينى يحيى بن معين فقال لى أما يستحى أبوك مما يفعل فقلت وما يفعل قال
~~رأيته مع الشافعى والشافعى راكب وهو راجل ورأيته قد أخذ بركابه فقلت ذلك
~~لأبي فقال لي قل له اذا لقيته ان أردت أن تتفقه فتعال فخذ بركابه الآخر
~~حدثنا عبدالله بن محمد بن يحيى قال نا ابن حمدان ببغداد قال نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل قال سمعت أبى يقول كان الشافعى من أفصح الناس قلت وكان له سن
~~قال لم يكن بالكبير قال عبدالله وسمعت أبى يقول قال الشافعى لنا أما أنتم
~~فأعلم بالحديث والرجال منى فاذا كان الحديث صحيحا فأعلمونى أن يكون كوفيا
~~أو بصريا أو شاميا اذهب اليه اذا كان صحيحا قال لى أبى قال الشافعى انا
~~قرأت على مالك بن أنس وكانت ms044 تعجبه قراءتى قال أبى لانه كان فصيحا قال
~~PageV01P075 أبو يحيى الساجى وسمعت عبدالله بن أحمد بن حنبل يقول حدثنى أبى
~~عن الشافعى عن مالك وحاتم بن اسماعيل حديثا صالحا وكان أبى يكره الآراء
~~كلها الا انه كان حسن القول فى الشافعى كان عبدالله بن أحمد بن حنبل يقول
~~حدثنى أبى عنه بحديث كثير عن مالك وعن الدراوردى وذكر الساجى قال نا الحسن
~~بن ادريس السجستاني قال نا محمد بن الهيثم قال سمعت محمد بن فزارة الرازي
~~قال قلت لاحمد بن حنبل انى كتبت الحديث وأكثرت منه فلا بد لى من النظر فى
~~الرأى فقال أحمد بن حنبل لا تفعل فقلت لا بد أكتب رأي الاوزاعي أو رأي
~~الثوري أو رأي مالك قال ان كنت لا بد كاتبا للرأى فاكتب رأى الشافعي وعليك
~~بالبويطى فاسمعه منه فان فاتك فأبو الوليد بن أبى الجارود بمكة ذكر الساجى
~~قال نا بعض أصحابنا قال سمعت المروزي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ما أحد من
~~أصحاب الحديث حمل محبرة الا وللشافعى عليه منة وسمعت الربيع بن سليمان يقول
~~مثل ذلك فقلنا يا أبا محمد كيف ذلك قال ان أصحاب الرأى كانوا يهزأون بأصحاب
~~الحديث حتى علمهم الشافعى وأقام الحجة عليهم وذكر الساجى أيضا قال نا يزيد
~~بن مجاهد قال نا محمد بن الليث الرازى قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ما صليت
~~صلاة منذ أربعين سنة الا وأنا أدعو فيها للشافعى قال ونا محمد بن خالد
~~الكرمانى قال نا الفضل بن زياد القطان قال قال أحمد بن حنبل هذا الذى ترونه
~~أو عامته منى هو عن الشافعى ومات منذ كذا كذا سنة وأنا أدعو الله للشافعى
~~واستغفر له PageV01P076 & باب قول اسحاق بن راهويه فى الشافعى &
# أخبرنا اسماعيل بن اسحاق المضرى وقاسم بن محمد بن غسلون قالا نا خالد بن
~~سعد قال نا محمد بن قاسم بن محمد قال نا أحمد بن شعيب النسائى قال نا
~~عبيدالله بن إبراهيم الثقة المأمون قال سمعت اسحاق بن ms045 راهويه يقول محمد بن
~~ادريس الشافعى عندنا امام & باب قول هارون بن سعيد الايلى فيه &
# ذكر الساجي قال نا عبد الرحمن بن أحمد بن الحجاج نا هارون بن سعيد بن
~~الهيثم الايلى قال ما رأيت مثل الشافعى قط ولقد قدم علينا PageV01P077 مصر
~~فقالوا قدم رجل من قريش فقيه فجئناه وهو يصلى فما رأينا أحسن وجها منه ولا
~~أحسن صلاة فافتتنا به فلما قضى صلاته تكلم فما رأينا أحسن منطقا منه قال
~~عبدالرحمن قال لنا هارون بن سعيد لو أن الشافعي ناظر على ان هذا العمود
~~الذى من حجارة من خشب لأثبت ذلك لقدرته على المناظرة & باب فى حثه على حفظ
~~السنن والترغيب فى ذلك واتباع السنة وكراهته لمذاهب اهل الكلام والبدعة &
# حدثنا إبراهيم بن شاكر قال نا محمد بن أحمد بن يحيى قال نا اسحاق ابن
~~محمد بن يعقوب قال نا الساجي عن الحسين الكرابيسى قال سئل الشافعى عن شئ من
~~الكلام فغضب وقال كلام مثل هذا يعنى حفصا الفرد وأصحابه أخزاهم الله حدثنا
~~خلف بن قاسم نا الحسن بن رشيق قال نا أحمد بن محمد بن سلامة قال نا يونس بن
~~عبدالاعلى قال ذكر لى الشافعى رحمه الله يوم ناظر حفصا الفرد كثيرا مما جرى
~~بينهما ثم قال لى غبت عنا أبا موسى وكنانى واعلم والله انى اطلعت من أهل
~~الكلام على شئ ما ظننته قط ولأن يبتلى الله المرء بكل ما نهى الله عنه ما
~~عدا الشرك به خير له من أن ينظر فى الكلام حدثنا خلف بن قاسم نا الحسن بن
~~PageV01P078 رشيق قال نا محمد بن سفيان بن سعيد الخياط قال نا محمد بن
~~اسماعيل الاصبهاني بمكة قال سمعت الجارودى يقول ذكر عند الشافعي إبراهيم
~~ابن اسماعيل بن علية فقال أنا مخالف له فى كل شئ وفى قول لا إله إلا الله
~~لست أقول كما يقول أنا أقول لا إله إلا الله الذى كلم موسى عليه السلام
~~تكليما من وراء حجاب وذاك يقول لا إله إلا الله ms046 الذى خلق كلاما اسمعه موسى
~~من وراء حجاب قال الحسن وحدثنا يعقوب قال نا الربيع بن سليمان قال سمعت
~~الشافعى يقول فى قول الله عز وجل @QB@ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون
~~@QE@ أعلمنا بذلك أن ثم قوما غير محجوبون ينظرون اليه لا يضامون فى رؤيته
~~وهم المؤمنون كما جاء عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال ( ترون ربكم عز
~~وجل يوم القيامة كما ترون الشمس لا تضامون في رؤيتها ) قال وحدثنا محمد بن
~~يحيى الفارسى قال نا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم قال سمعت الشافعى يقول لو
~~علم الناس ما في الكلام والاهواء لفروا منه كما يفرون من الأسد قال الحسن
~~ونا سعيد بن أحمد بن زكريا اللخمى قال نا يونس بن عبدالأعلى قال سمعت
~~الشافعى يقول اذا سمعت الرجل يقول الاسم غير المسمى أو الشئ غير المشيا
~~فاشهد عليه بالزندقة قال وحدثنا حسن بن الضحاك قال نا حرملة بن يحيى قال
~~سمعت الشافعي يقول فى أهل الاهواء أمة أشهد بالزور من الرافضة قال الحسن
~~ونا محمد بن يحيى الفارسى قال أنا محمد بن عبدالله PageV01P079 ابن
~~عبدالحكم قال سمعت الشافعى يقول سمعت ابن عيينة يقول سمعت من جابر الجعفى
~~كلاما بادرت منه خفت أن يقع علينا السقف قال الحسن ونا محمد بن سفيان قال
~~نا محمد بن اسماعيل قال سمعت الجارودى يقول مرض الشافعى بمصر مرضة أيسوا
~~منه فيها ثم أفاق وكل يقول له من أنا فيجيبه حتى قال له حفص الفرد من أنا
~~يا أبا عبدالله قال أنت حفص الفرد لاحفظك الله ولا رعاك ولا كلأك الا أن
~~تتوب مما أنت فيه قال الحسن ونا محمد بن إبراهيم الانماطى وعبيدالله بن عمر
~~العمرى قالا نا الحسن بن محمد الزعفرانى قال سمعت الشافعى يقول حكمى فى
~~أصحاب الكلام أن يضربوا بالجريد ويحملوا على الابل ويطاف بهم فى العشائر
~~والقبائل يقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأخذ في الكلام وذكر الساجى
~~عن أبي ثور والكرابيسى انهما سمعا الشافعي يقول ms047 ذلك وذكر الساجى عن
~~الزعفرانى قال كان الشافعى يكره الكلام ومن شعره الذى لايختلف فيه وهو أصح
~~شئ عنه
# ( وما شئت كان وان لم أشأ % وما شئت ان لم تشأ لم يكن )
# ( خلقت العباد على ما علمت % وفي العلم يجرى الفتى ولعله ( ) المسن )
# ( على ذا مننت وهذا خذلت % وهذا أعنت وذا لم تعن )
# ( فمنهم شقى ومنهم سعيد % ومنهم قبيح ومنهم حسن )
# وحدثنا عبدالله بن محمد بن يوسف قال نا محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرج قال
~~نا أبو أحمد منصور بن أحمد الهروى قال نا أبو محمد عبدالله ابن أبى سفيان
~~سمعت أبا إبراهيم اسماعيل بن يحيى المزنى قال سمعت PageV01P080 محمد بن
~~ادريس الشافعى ينشد هذه الأبيات لنفسه قال أبو عمر وهذه الابيات من أثبت شئ
~~فى الايمان بالقدر وذكر أبو القاسم عبيدالله ابن عمر البغدادى الشافعى الذى
~~استجلبه الحكم المستنصر بالله أمير المؤمنين واسكنه الزهراء حدثنا محمد بن
~~على قال نا الربيع قال سمعت الشافعى يقول الايمان قول وعمل واعتقاد بالقلب
~~ألا ترى قول الله عز وجل @QB@ وما كان الله ليضيع إيمانكم @QE@ يعنى صلاتكم
~~إلى بيت المقدس فسمى الصلاة ايمانا وهى قول وعمل وعقد قال الربيع وسمعت
~~الشافعي يقول الايمان يزيد وينقص وروى الربيع بن سليمان وأبو حنيفة قحزم بن
~~عبدالله بن قحزم الاسواني والمزنى وحرملة بن يحيى وغيرهم عن الشافعى ان
~~الله عز وجل يراه أولياؤه في الآخرة وهذا هو الصحيح عنه وقد روى عنه بعض
~~أهل الكلام خلاف ذلك ولا يصح عنه والصحيح PageV01P081 ما ذكره المزنى عن
~~ابن هرم قال سمعت الشافعى يقول فى قول الله تعالى @QB@ كلا إنهم عن ربهم
~~يومئذ لمحجوبون @QE@ دليل على ان أولياء الله يرونه فى الآخرة وهذا الصريح
~~منه رحمه الله قال أبو القاسم وأصل الشافعى رحمه الله ان الخبر اذا صح عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو قوله ومذهبه ولا أعلم أحدا من أصحاب
~~الشافعى يختلف فى ذلك قال أبو القاسم وحدثنا أبو بكر محمد بن على المصري ms048
~~قال نا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعى يقول القرآن كلام الله عز وجل
~~غير مخلوق ونا أبو الحسن على بن إبراهيم المستملى قال نا أبو نعيم عبدالملك
~~بن محمد الجرجانى قال سئل الربيع عن قول الشافعى فى القرآن فقال جاء رجل
~~إلى الشافعى فناظره في القرآن فقال القرآن مخلوق فقال له الشافعى كفرت
~~بالله العظيم قال أبو القاسم حدثنا أبو بكر محمد بن على المصرى وأبو على
~~الحسن بن حبيب قالا نا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعى يقول أبو بكر
~~وعمر وعثمان وعلى الخلفاء الراشدون المهديون قال ونا محمد بن الربيع بن
~~مالك الاندلسى بمصر قال سمعت حرملة بن يحيى قال سألت الشافعى فقلت
~~PageV01P082 يا أبا عبدالله من الخلفاء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال أبو بكر وعمر وعثمان وعلى وعمر بن عبدالعزيز & باب جامع فضائل الشافعى
~~وأخباره &
# حدثنا عبدالوارث بن سفيان نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير نا منصور
~~بن أبي مزاحم نا عدى بن الفضل عن أبي بكر بن أبى الجهمة عن أبيه عن ابن
~~عباس قال قال لى على بن أبى طالب أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~انه قال لاتؤموا قريشا وائتموا بها ولا تعلموا قريشا وتعلموا منها فان
~~أمانة الرجل من قريش تعدل أمانة أمينين وان علم عالم قريش يسع طباق الأرض
~~قال الاصمعي قريش الكتبة الحسبة ملح هذه الأمة علم عالمها طباق الأرض كأنه
~~يعم الأرض فيكون طباقا لها قال أحمد بن زهير كانوا يقولون انهم يرونه
~~الشافعى رحمه الله وذكر أبو جعفر العقيلى في التاريخ الكبير حدثنا عبدالله
~~بن محمد قال نا المزنى قال نا سعيد بن أبي أيوب قال نا صالح بن رستم
~~الدمشقى عن عطاء ابن أبى رباح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (
~~أكرموا قريشا فان عالمها يملأ الأرض علما ) حدثنا خلف بن قاسم نا محمد بن
~~سفيان بن PageV01P083 سعيد الامام قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت
~~الشافعى ms049 يقول العلم علمان علم الاديان وعلم الابدان حدثنا خلف بن قاسم نا
~~الحسن ابن رشيق نا على بن يعقوب بن سويد قال نا الربيع بن سليمان قال سمعت
~~الشافعى يقول ليونس بن عبدالاعلى يا أبا موسى عليك بالفقه فإنه كالتفاح
~~الشامى يحمل من عامه حدثنا خلف بن قاسم قال نا الحسن نا محمد بن يحيى بن
~~أدم قال نا أحمد بن محمد بن جرير النحوى قال نا الربيع ابن سليمان المرادي
~~قال سمعت الشافعى يقول طلب العلم أفضل من الصلاة النافلة حدثنا خلف بن قاسم
~~نا الحسن بن رشيق نا محمد بن اسماعيل الكندى قال نا يونس بن عبدالاعلى قال
~~سمعت الشافعى يقول العقل التجربة حدثنا خلف نا الحسن نا محمد بن يحيى بن
~~آدم نا الربيع ابن سليمان قال سمعت الشافعى يقول وهو مريض وددت أن الخلق
~~يعلمون ما فى هذه الكتب على أن لا ينسبوا إلى منها شيئا يعنى ما وضع من
~~كتبه حدثنا عبدالرحمن بن يحيى وخلف بن أحمد قالا نا أحمد بن سعيد بن أبى
~~مريم قال نا صالح بن محمد الاصبهانى قال سمعت أبا محمد بن بنت الشافعى يقول
~~سمعت الزعفرانى يقول وددت أن الناس يفهمون ما في كتبى من معانى الكتاب
~~والسنة وينشرون ذلك وان لم ينسبوه إلى وروينا عن المزنى قال كنت عند
~~الشافعى يوما ودخل عليه جار له خياط فأمره باصلاح أزراره فأصلحها فأعطاه
~~الشافعى دينارا ذهبا فنظر اليه الخياط وضحك فقال له الشافعى خذه فلو حضرنا
~~أكثر منه ما رضينا لك به فقال له أبقاك الله انما دخلنا عليك لنسلم عليك
~~قال الشافعى فأنت PageV01P084 إذا ضيف زائر وليس من المروءة الاستخدام
~~بالضيف الزائر ذكر أبو بكر بن محمد بن اللباد قال نا إبراهيم بن أبى داود
~~البرلسى عن محمد بن عبدالله بن عبدالحكم قال سمعت الشافعى يقول قال أبو
~~يوسف لأروحن الليلة إلى أمير المؤمنين يعنى الرشيد بقاصمة الظهر على
~~المدنيين فى اليمين مع الشاهد فقال له رجل فتقول ماذا قال ms050 انه لا يقضى الا
~~بشاهدين لان الله قد أبى الا الشاهدين وتلا الآية في الدين قال فان قالوا
~~لك فمن الشاهدان PageV01P085 اللذان يقبلان ولا يحكم الا بهما قال أقول
~~حران مسلمان عدلان قال فقلت يقال لك فلم أجزت شهادة النصارى فى الحقوق وقد
~~قال الله تبارك وتعالى @QB@ من رجالكم @QE@ وقال @QB@ ممن ترضون من الشهداء
~~@QE@ قال فتفكر ساعة ثم قال هذا خفى من أين أن يهتدوا لهذا قال قلت وانما
~~يحتج بقولك على ضعفاء الناس قال ابن اللباد وثنى البرلسى قال ونا المزنى
~~قال سمعت PageV01P086 الشافعى يقول ليس أحد يستخرج من الدنيا عصارة عيش الا
~~بحال مكروهة في دينه قال ومن لم يبادر أجله سلبته الايام فريسته لان صناعة
~~الدهر التقلب وشرطه الامالة حدثنا خلف بن قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال نا
~~على بن أحمد بن على بن المداينى قال سمعت المزنى والربيع ابن سليمان يقولان
~~سمعنا الشافعى يقول لا تشاور من ليس فى بيته دقيق لانه موله العقل قال
~~الحسن ونا على بن السرى قال نا محمد بن أحمد بن زكريا قال نا الربيع بن
~~سليمان المؤذن قال سمعت الشافعى يقول أكل الفول يزيد فى الدماغ وأكل اللحم
~~يزيد فى العقل قال الحسن ونا أحمد بن محمد بن سلامة قال نا يونس بن
~~عبدالاعلى قال سمعت الشافعى يكتب بهذا الشعر إلى رجال من قريش فى ابن هرم
~~حيث اختلفوا
# ( جزى الله عنا جعفرا حين أزلقت % بنا نعلنا فى الواطئين فزلت )
# ( أبوا أن يملونا ولو أن امنا % تلاقى الذى لا قوه فينا لملت )
# أخبرنا أبو الوليد عبدالله بن محمد بن يوسف قال أنا أبو الحسن على
~~PageV01P087 ابن محمد عبدالله ابن جهضم الهمذانى بمكة قال أنا القاضى
~~عبدالملك بن محمد بن عبدالعزيز قال أنا ابن مجاهد قال نا أبو زكريا قال نا
~~الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعى رحمه الله يقول رأيت وأنا باليمن في
~~المنام كأنى جالس فى سواء الطواف اذ قيل هذا على بن ابى طالب رضي الله ms051 عنه
~~فقمت اليه وسلمت عليه وصافحته وعانقته فخلع خاتمة من اصبعه فجعله فى اصبعى
~~فلما أصبحت قلت يا عم جئنى بالمعبر فجاءنى به فقصصت عليه الرؤيا فقال ابشر
~~يا أبا عبدالله اما رؤيتك على بن أبى طالب فى المسجد الحرام فهو النجاة من
~~النار وأما مصافحتك اياه فهو الامان يوم الحساب وأما جعله الخاتم في اصبعك
~~فسيبلغ اسمك في الدنيا حيث بلغ اسم على بن أبي طالب حدثنا عبدالله قال نا
~~الهمذاني قال نا أبو بكر المداينى قال نا أحمد بن عيسى الفقيه قال سمعت أبا
~~جعفر الكرمانى يقول رأيت كأن القيامة قد قامت وأمر بى إلى الجنة وفى كمى
~~مختصر المزنى فقال لى رضوان دعه وادخل فقلت لا أدخل الا بما معى فاذا
~~النداء من قبل الله عز وجل دعه يدخل بما معه حدثنا عبدالله قال نا على بن
~~عبدالله الهمذانى قال نا أبو حفص عمر بن السرح الجدى قال قال أبو جعفر
~~الترمذى رأيت كأن القيامة قد قامت فأمر بى إلى الجنة وفى كمي مختصر الشافعى
~~أعنى كتاب PageV01P088 المزنى فقال لى رضوان دعه وادخل فقلت لا ادخل الا
~~بما معى فإذا النداء من قبل الله عز وجل دعه يدخل بما معه حدثنا عبدالرحمن
~~بن عبدالله ابن خالد قال يوسف بن يعقوب النجيرمي املاء في المسجد الجامع
~~بالبصرة قال أنا أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجى قال سمعت حوثرة بن محمد
~~المنقرى يقول تتبين السنة فى الرجل فى اثنتين فى حبه أحمد بن حنبل وكتابة
~~كتب الشافعى نا عبد الرحمن بن عبدالله بن خالد قال نا يوسف ابن يعقوب
~~النجيرمى قال نا أبو يحيى الساجى نا إبراهيم بن محمد قال سمعت هلال بن
~~العلاء يقول الشافعى فتح اقفال العلم حدثنا أحمد بن عبدالله بن محمد بن على
~~قال نا أبى قال نا أسلم بن عبدالعزيز قال قال لى محمد بن عبدالله بن
~~عبدالحكم لولا الشافعى رحمه الله وأنه الذى علمنى القياس ما علمته وبه
~~عرفته فرحمه الله فانه كان ms052 صاحب سنة وأثر وفضل وخير نا خلف قال نا الحسن نا
~~أحمد بن على المداينى قال سمعت المزنى يقول من شاء من خلق الله ناظرته على
~~ما يوجد فى كتب الشافعى من خطأ انه من الكتاب ليس من الشافعى قال الحسن ونا
~~المدانيى أحمد بن على قال نا المزنى قال قال الحميدى لما خرج الشافعي من
~~مكة إلى مصر وفاتنا بنفسه خرجنا خلفه إلى مصر أخبرنا عبد الوارث بن سفيان
~~قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أبو حفص محمد بن إسماعيل الصائغ قال سمعت مصعب
~~بن عبد الله الزبيرى يقول قال لى محمد بن الحسن إن كان أحد يخالفنا فيثبت
~~خلافه علينا فالشافعى فقيل له فلم قال لبيانه وتثبته في السؤال والجواب
~~والاستماع PageV01P089 & باب من أخباره وحكاياته &
# أنا خلف نا الحسن نا محمد بن رمضان الزيات قال نا محمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم قال دخل رجل من الحرس يوما على الشافعى وأنا آكل معه خبزا فجلس
~~يأكل معنا فلما فرغ قال يا أبا عبد الله ما تقول فى طعام الفجاءة فقال
~~الشافعى سرا هلا كان هذا منه قبل الأكل وبهذا الاسناد عن محمد قال كان
~~للشافعى غلام يسمى اطراقا وكان طباخا فبيع في تركة الشافعى فاشتراه أشهب بن
~~عبد العزيز فبيع في تركة أشهب فقال لى أى يامحمد اشتر لنا اطراقا قال فحضرت
~~وقت بيعه والنداء عليه وحضر جماعة من أصحابنا فجعلت أزيد فيه فقال لي يوسف
~~بن عمر وأمسك عن شرائه دفن العلمين في بضعة وعشرين يوما وتشتريه أتحب أن
~~تكون الثالث فاشتريته وتركت التطير قال الحسن ونا محمد بن يحيى الفارسى قال
~~أنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم قال أنا الشافعى عن ابن أبى يحيى قال كل
~~طبع أعياك فبول الحمار يخرجه إلا السمن فانه إذا غسل ثم اتسخ بان قال ونا
~~على بن يعقوب بن سويد الوراق القرشى قال نا الربيع بن سليمان قال قال
~~الشافعى قال لى عمى محمد بن على قال ms053 لى شيخ منا من أظهر شكرك بما لم تأته
~~اليه فاحذر أن يكفر نعمتك فيما أتيت إليه قال ونا حمزة بن محمد بن العباس
~~الكتانى الجوهرى قال نا الربيع بن سليمان المؤذن قال حججت مع محمد بن ادريس
~~الشافعى إلى مكة فما كان يصعد شرفا ولا يهبط واديا إلا أنشأ يقول
# ( يا راكبا قف بالمحصب ( ) من منى % واهتف بساكن خيفها والناهض )
# ( سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى % فيضا كملتطم الفرات الفائض )
~~PageV01P090
# ( إن كان رفضا حب آل محمد % فليشهد الثقلان أنى رافضى )
# قال أبو عمر كان ينسب هذا الشعر إلى الشافعى رحمه الله فيما حدثنى غير
~~واحد من شيوخى عن أبى القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد الشافعى ضيف الحكم
~~رحمه الله الساكن فى الزهراء عن شيوخه قال قيل للشافعى ان فيك بعض التشيع
~~قال وكيف قالوا ذلك لانك تظهر حب آل محمد فقال يا قوم ألم يقل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من والده وولده
~~والناس أجمعين ) وقال ( أن أوليائى من عترتى المتقون ) فاذا كان واجبا على
~~أن أحب قرابتى وذوى رحمى اذا كانوا من المتقين أليس من الدين أن أحب قرابة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كانوا من المتقين لانه كان يحب قرابته
~~وأنشد
# ( يا راكبا قف بالمحصب من منى % )
# أخبرنا إسماعيل بن إسحاق وقاسم بن محمد قالا نا خالد بن سعد قال نا أبو
~~عبيدة بن أحمد قال نا الربيع بن سليمان قال كتب إلى أبو يعقوب البويطى رحمه
~~الله من السجن وكان الواثق قد سجنه إذ لم يجب في القرآن وكان مما كتب إلى
~~حسن خلقك لاهلك واصبر نفسك للغرباء فانى كثيرا ما كنت أسمع الشافعى يتمثل
~~بهذا البيت
# ( أهين لهم نفسى لاكرمها بهم % ولن يكرم النفس الذى لا يهينها )
# وذكر أبو العباس محمد بن اسحاق السراج في تاريخه قال أحمد بن عبد الله بن
~~عمران المخزومى من ولد الارقم بن أبى الارقم قال سمعت عبد ms054 الرحمن بن
~~إبراهيم قال وفد محمد بن ادريس الشافعى على رجل من قومه باليمن كان بها
~~اميرا فأقام عنده أياما ثم سأله الرجوع إلى داره وموضعه فكتب اليه يعتذر
~~وعرض عليه شيئا يسيرا فكتب اليه الشافعى أبياتا في ظهر رقعته PageV01P091
# ( أتانى عذر منك في غير كنهه % كأنك عن برى بذاك نحيد )
# ( لسانك هش بالنوال وما أرى % يمينك ان جاد اللسان تجود )
# ( فان قلت لى بيت وسبط وسبطة % وأسلاف صدق قد مضوا وجدود )
# ( صدقت ولكن انت خربت ما بنوا % بكفيك عمدا والبناء جديد )
# ( اذا كان ذو القربى لديك مبعدا % ونال الذى يهوى لديك بعيد )
# ( تفرق عنك الأقربون لشأنهم % وأشفقت أن تبقى وأنت وحيد )
# ( وأصبحت بين الحمد والذم واقفا % فياليت شعرى أى ذاك تريد )
# فكتب اليه بل أريد منك الحمد بأبى انت وأمي وقد وجهت اليك خمسمائة دينار
~~لمهماتك وخمسمائة دينار لنفقتك وعشرة اثواب من حبر اليمن وبختيان والسلام &
~~باب فى فصاحته واتساعه فى فنون العلم &
# ذكر الحسن قال نا ابن رشيق قال نا أبو بكر محمد بن إبراهيم البغدادى قال
~~نا محمد بن الحسن الزعفرانى قال ما رأيت احدا قط افصح ولا أعلم من الشافعى
~~كان أعلم الناس وافصح الناس وكان يقرأ عليه من كل الشعر فيعرفه ما كان الا
~~بحرا وكان رحمه الله يعتم بعمامة كبيرة كأنه اعرابى وكان اذا سمع اللغط في
~~مجلسه نهى عنه وقال انا لسنا اصحاب كلام ذكر أبو عبدالله محمد بن على
~~البجلى الشافعى القيروانى وكان فاضلا قال حدثنى الربيع بن سليمان قال سمعت
~~ابن هشام صاحب المغازى يقول كان الشافعى حجة في اللغة قال البجلى وقال لى
~~الربيع كان الشافعى اذا خلا في بيته كالسيل يهدر في ايام العرب حدثنا خلف
~~بن قاسم نا PageV01P092 الحسن نا أحمد بن على المداينى قال نا اسماعيل بن
~~يحيى المزنى قال قدم علينا الشافعى وكان بمصر ابن هشام صاحب المغازى وكان
~~عالم مصر بالغريب والشعر فقيل له لو أتيت الشافعى فأبى أن يأتيه فلما كان
~~بعد ذلك قيل ms055 له لو أتيته فأتاه فذاكره أنساب الرجال فقال له الشافعى بعد ان
~~تذاكرا طويلا دع عنك انساب الرجال فإنها لا تذهب عنا ولا عنك وخذ بنا في
~~انساب النساء فلما أخذا فيها بقى ابن هشام فكان ابن هشام بعد ذلك يقول ما
~~ظننت ان الله عزوجل خلق مثل هذا وكان يقول قول الشافعى حجة في اللغة وذكر
~~أبو يحيى الساجى قال نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت ابى يقول كان
~~الشافعى من أفصح الناس قلت لأبى كان للشافعى سن قال لم يكن بالكبير قال أبى
~~قال الشافعى انا قرأت على مالك بن انس وكان يعجبه قراءتى قال ابى لأنه كان
~~فصيحا قال الربيع وسمعت الشافعى يقول لما دخلت بغداد نزلت باب الشام فانصب
~~الناس إلى فاستووا في مجالسهم حتى جاء أبو ثور بمسألة فقلت يا أبا ثور
~~الايناس قبل الاسناس فلم يدر ما قلت له فقال ما هو يا أبا عبد الله فقلت
~~الايناس مسح الناقة بيدك حول ضرعها والاسناس حلب ضرعها بيدك & باب ذكر ما
~~حضرنا من اخلاق الشافعى ومروءته وسخائه &
# أخبرنا خلف بن قاسم قال حدثنا الحسن بن رشيق قال حدثنا محمد بن يحيى
~~الفارسى قال حدثنا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعى يقول لو علمت أن
~~الماء البارد إذا شربته اذهب مروءتى ما شربت الماء الا حارا PageV01P093
~~أخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن على قال حدثنا ابى قال انبأنا اسلم بن
~~عبد العزيز قال اخبرنا الربيع بن سليمان صاحب الشافعى قال اتيت يوما
~~الشافعى وكان مريضا فقلت له كيف تجدك فقال لى ضعيفا يا ربيع فقلت قوى الله
~~ضعفك فقال اذن يقتلنى لأنه إنما هو ضعف وقوة فاذا قوى الله الضعف قتل صاحبه
~~قال الربيع وسمعت الحميدى يقول خرج الشافعى إلى اليمن مع بعض الولاة ثم
~~انصرف إلى مكة بعشرة الآف درهم فضرب خباء في موضع خارج من مكة فكان الناس
~~يأتونه فما برح من موضعه ذلك حتى فرقها كلها قال الحسن ms056 بن رشيق وحدثنى سعيد
~~بن حميد اللخمى قال سمعت المزنى يقول خرجت مع الشافعى يوما إلى الاكوام فمر
~~بهدف فاذا برجل يرمى بقوس ( ) عربية فوقف عليه الشافعى ينظر وكان حسن الرمى
~~فأصاب بأسهم فقال له الشافعى أحسنت بارك الله فيك ثم قال لى أمعك شئ قلت
~~معى ثلاثة دنانير قال أعطه اياها واعتذر عنى عنده انى لم يحضرنى غيرها
~~حدثنا خلف بن القسم ( ) حدثنا الحسن بن رشيق قال حدثنا محمد بن يحيى
~~الفارسى قال سمعت الربيع بن سليمان يقول تزوجت وسألنى الشافعى كم أصدقتها
~~قلت ثلاثين دينارا فقال كم أعطيتها قلت ستة دنانير فأرسل إلى بصرة فيها
~~أربعة وعشرون دينارا وأدخلنى فى اذان الجامع سنة احدى ومائتين أو نحوها
~~أخبرنا خلف انبأنا الحسن انبأنا محمد بن رمضان قال سمعت الربيع بن سليمان
~~يقول مر الشافعى يوما بالحذائين فسقط سوطه من يده فقام رجل منهم فأخذ السوط
~~ومسحه بيده ودفعه اليه فقال له مه أى شئ عملت آثرتنى على نفسك كيف اؤدى
~~PageV01P094 شكرك ثم تنحى وضرب بيده إلى كمه أو جيبه فأخرج منه دنانير لا
~~أدرى خمسة أو عشرة أو أكثر واكبر ظنى عشرة وقال لى ادفعها اليه واعتذر عنى
~~عنده فإنى لم يحضرنى غيرها فى هذا الوقت اخبرنا عيسى بن سعيد بن سعدان
~~المقرئ قال حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن مقسم ببغداد قال انبأنا أبو
~~بكر محمد بن عبدالله بن سيف قال حدثنى القسم بن نجيح صاحب المزنى قال قال
~~لى المزنى كنت عند الشافعى يوما ودخل عليه جار له خياط فأمره بإصلاح ازراره
~~فأصلحها فأعطاه الشافعى دينارا فنظر اليه الخياط وضحك فقال له الشافعى خذه
~~فلو حضرنا اكثر منه ما رضينا لك به فقال الخياط إنما دخلت اليك لاسلم عليك
~~فقال الشافعى فأنت اذا زائر وضيف وليس من المروءة أن يستخدم بالزائر ولا
~~بالضيف أخبرنا اسماعيل بن إسحاق قال انبأنا خالد بن سعد قال انبأنا أبو
~~عبيدة بن أحمد بن ابى عبيدة قال حدثنا الربيع بن سليمان ms057 قال سمعت الحميدى
~~يقول قدم الشافعى من صنعاء ومعه عشرة آلاف دينار فى منديل فنزل قريبا من
~~مكة وأتاه أصحابه يسلمون عليه فما برح ومعه منها شيء & باب ما امتحن به
~~الشافعى مع هارون الرشيد وهو شاب &
# اخبرنى أبو بكر أحمد بن محمد بن عبادل قال حدثنى أبو بكر محمد بن إبراهيم
~~الحرانى بمصر عن أبيه قال سمعت أبا إبراهيم المزنى يذكر عن الشافعى أنه قال
~~رفع إلى هارون الرشيد أن بمكة قوما من قريش استدعوا رجلا علويا كان باليمن
~~ثم قدم مكة مجاورا PageV01P095 فاجتمع اليه من قريش فتية جماعة يريدون ان
~~يبايعوه ويقوموا به فأمر الرشيد يحيى بن خالد بن برمك ان يكتب إلى عامله
~~بمكة ان يبعث اليه من مكة ثلاثمائة رجل كلهم من قريش مغلولة ايديهم إلى
~~اعناقهم قال الشافعى فأشخصت فيمن أشخص مغلولا فلما وردنا العراق اتى بنا
~~إلى دار يحيى بن خالد فدخلنا عليه وقال لنا يا معشر قريش قد رفع عليكم أمر
~~كبير وعسى الله ان ينجيكم من البلاء ان كنتم قد بغى عليكم والذى اراه ان
~~تقدموا من أنفسكم رجلا يخاطب الرشيد امير المؤمنين عنكم وعن نفسه فقالوا
~~كلهم هذا الشافعى يخاطبه عنا وأشاروا إلى وكنت احدثهم سنا قال ثم امر بنا
~~فأدخلنا على هارون فقال يا معشر قريش ما حملكم على ما بلغنى عنكم ولا
~~تكثروا على قدموا منكم من يكلمنى عنه وعنكم فقالوا قد قدمنا هذا وأشاروا
~~إلى وتقدمت ويدى مغلوله إلى عنقى فلما نظر إلى صعد فى البصر وصوبه ثم قال
~~يا معشر قريش ألم أجبر فقيركم وأكبر كبيركم وأتفقد صغيركم وألم شعثكم وأحسن
~~اليكم وأقسم العطاء فى كل موسم فيكم وأنتم الآن تدعون الخوارج من آل على
~~لتحملوا على أمة محمد بالسيف فقلت أصلح الله أمير المؤمنين ووفقه لما يرضى
~~به عنه ان بنى على لا يرون قريشا الاكعبيدهم وأنتم تعرفون لقريش حق القرابة
~~فهل يصح دعوى مدع عند من يعقل انه يرضى ان يتأمر عليه من يعده عبدا ms058 ويترك
~~ان يتأمر عليه من يراه ابن عمه ومثله فى نسبه قال فسكت ساعة ثم قال من انت
~~قلت انا من ولد المطلب ابن عبد مناف انا محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان
~~بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن
~~قصى فقال الرشيد PageV01P096 اطلقوا عنه وعن الذين معه من قريش قال الشافعى
~~فحل وثاقى ووثاقهم وأمر لنا بخمسمائة دينار وأمر لى بخمسين دينارا وأمر لى
~~يحيى بن خالد بخمسين دينارا أخرى
# قال أبو عمر ولى الرشيد الخلافة سنة سبعين ومائة فأقام خليفة ثلاثا
~~وعشرين سنة ومات سنة ثلاث وتسعين ومائة اخبرنا أبو عمر أحمد بن محمد بن
~~أحمد قال انا أبو القسم عبيدالله بن عمر بن أحمد الشافعى البغدادى بمنزله
~~فى مدينة الزهراء قال حدثنى جماعة من شيوخى بمعنى ما اذكره قال حمل الشافعى
~~من الحجاز مع قوم من العلوية تسعة وهو العاشر إلى بغداد وكان الرشيد بالرقة
~~فحملوا من بغداد اليه وأدخلوا عليه ومعه قاضيه محمد بن الحسن الشيبانى وكان
~~صديقا للشافعى وأحد الذين جالسوه فى العلم وأخذوا عنه فلما بلغه ان الشافعى
~~فى القوم الذين اخذوا من قريش بالحجاز واتهموا بالطعن على الرشيد والسعى
~~عليه اغتم لذلك غما شديدا وراعى وقت دخولهم على الرشيد قال فلما ادخلوا على
~~الرشيد سألهم وأمر بضرب اعناقهم فضربت اعناقهم إلى ان بقى حدث علوى من اهل
~~المدينة وأنا فقال للعلوى أأنت الخارج علينا والزاعم انى لا أصلح للخلافة
~~فقال العلوى أعوذ بالله ان ادعى ذلك أو أقوله قال فأمر بضرب عنقه فقال له
~~العلوى ان كان لابد من قتلى فانظرنى أكتب إلى امى بالمدينة فهى عجوز لم
~~تعلم بخبرى فأمر بقتله فقتل ثم قدمت ومحمد بن الحسن جالس معه فقال لى مثل
~~ما قال للفتى فقلت يا أمير المؤمنين لست بطالبى ولا علوى وانما ادخلت فى
~~القوم بغيا على وانما انا رجل من بنى المطلب بن عبدمناف بن قصى ولى مع ms059 ذلك
~~حظ من العلم PageV01P097 والفقه والقاضى يعرف ذلك انا محمد بن ادريس بن
~~العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبديزيد بن هاشم بن المطلب
~~بن عبدمناف فقال لى انت محمد بن ادريس فقلت نعم يا أمير المؤمنين قال ما
~~ذكرك لى محمد بن الحسن ثم عطف على محمد بن الحسن فقال يا محمد ما يقول هذا
~~هو كما يقوله قال بلى وله من العلم محل كبير وليس الذى رفع عليه من شأنه
~~قال فخذه اليك حتى انظر فى امره فأخذنى محمد وكان سبب خلاصى لما أراد الله
~~عز وجل منه قال عبيدالله بن أحمد الشافعى حدثني محمد بن يوسف الهروي قال
~~سمعت أبا علي الحسن بن مكرم بن حسان يقول كان الشافعي قد أخذ مع قوم من
~~العلوية فلما وقف بين يدى الرشيد قال والله لأن أكون طاعة لمن يقول هو ابن
~~عمى خير من أن أكون طاعة لمن يقول هو عبدى وكان هارون خلف الستر & باب من
~~كلام الشافعى فيما يجرى مجرى الحكمة &
# حدثنا خلف بن قاسم قال حدثنا الحسن بن رشيق قال حدثنا الحسن ابن على بن
~~إسحاق الخولانى قال حدثنا اسماعيل بن يحيى المزنى قال سمعت الشافعى يقول
~~ليس من قوم يخرجون نساءهم إلى رجال غيرهم ورجالهم إلى نساء غيرهم إلا جاء
~~أولادهم حمقى حدثنا خلف حدثنا الحسن بن رشيق قال حدثنا الحسن بن إدريس
~~الخولانى قال سمعت الشافعى يقول ما رأيت قط عاقلا سمينا إلا واحدا وهو محمد
~~بن الحسن قيل له ولم قال لأن العاقل لا تعدوه إحدى خصلتين إما أن يغتم
~~لآخرته ومعاده أو يغتم لدنياه ومعاشه والشحم مع الغم لا يتفق فإذا خلا من
~~المعنيين صار فى حد البهائم وحمل الشحم PageV01P098
# وذكر الحسن بن رشيق قال حدثنى محمد بن رمضان ومحمد بن يحيى قالا حدثنا
~~محمد بن عبدالله بن عبد الحكم قال رآنى الشافعى وأنا أستمد من دواة على
~~اليسار فقال لى أشعرت أنه يقال إن من الحماقة أن ms060 يضع الرجل دواته على يساره
~~قال حدثنا محمد بن الحسن العسقلانى قال حدثنا محمد بن خلف قال قال الشافعى
~~إذا كانت معك نفقة فشدها على كمك الأيمن حتى لا يمكن السارق سرقتها قال
~~وسمعت الشافعى يقول ثلاثة أشياء ليس لطبيب فيها حيلة الحماقة والطاعون
~~والهرم قال وحدثنى على بن يعقوب بن سالم قال سمعت محمد بن عبدالله بن
~~عبدالحكم قال سمعت الشافعى يقول لا ينبغى لأحد أن يسكن بلدة ليس فيها عالم
~~ولا طبيب حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد بن أحمد قال أنبأنا أبو القسم
~~عبيدالله بن أحمد الشافعى بالزهراء قال وجدت فى كتابى عن الربيع بن سليمان
~~قال سمعت الشافعى يقول صحبة من لا يخاف الله عار وعن يونس بن عبدالأعلى قال
~~سمعت الشافعى يقول ليس العاقل الذى يقع بين الشر والخير فيختار الخير إنما
~~العاقل الذى يقع بين الشرين فيختار أيسرهما قال يونس وسمعت الشافعى يقول
~~رياضة ابن آدم أشد من رياضة الدواب قال عبيدالله بن أحمد وحدثنا بعض شيوخنا
~~قال حدثنا الربيع قال سمعت الشافعى يقول ينبغى للرجل أن يتوخى لصحبته أهل
~~الوفاء والصدق كما يتوخى لوديعته أهل الثقة والامانة قال وسمعت الشافعى
~~يقول أظلم الظالمين لنفسه الذى اذا ارتفع جفا أقاربه وأنكر معارفه واستخف
~~بالأشراف وتكبر على ذوى الفضل قال وسمعت الشافعى يقول إذا أيسر الرجل بعد
~~الاقتار شرهت نفسه إلى أربع ينتفى من ولى نعمته ويتسرى على امرأته
~~PageV01P099 ويهدم داره ويبنى غيرها وسمعته يقول إذا اجتمع فى الصبى الحياء
~~والرهبة رجى فلاحه قال وسمعته يقول من سأل صاحبه فوق طاقته فقد استوجب
~~الحرمان قال وسمعته يقول لا ينفعك من جار السوء التوقى قال وسمعته يقول من
~~عرف نفسه لم يضره ما قيل فيه قال وسمعته يقول من لم يكن عفيفا لم يزل سخيفا
~~ومن اتهم بالمعاصى لم يزل خائفا ذليلا ومن عف أمن ومن شرهت نفسه طال همه
~~ومن أكثر المناكح لم يسلم من الفضائح وسمعته يقول ثلاث خصال من كتمها ظلم
~~نفسه العلة ms061 من الطبيب والفاقة من الصديق والنصيحة للامام وسمعته يقول
~~المخدوع من اغتر بالامانى وسمعته يقول أربعة أشياء قليلها كثير العلة
~~والفقر والعداوة والنار وسمعته يقول الآمال قطعت أعناق الرجال كالسراب خان
~~من راه وأخلف من رجاه وسمعته يقول وسئل اى الأشياء أوضع للرجال فقال كثرة
~~الكلام واذاعة ( ) السر والثقة بكل أحد قال وسمعته يقول غضب الأشراف يظهر
~~فى افعالها وغضب السفهاء يظهر فى ألسنتها قال وسمعته يقول من العجب ان يشغل
~~المرء نفسه بشئ التدبير فيه إلى غيره قال الربيع وسمعت الشافعى يقول من غلب
~~عليه حب الدنيا وشهوتها ألزمته العبودية لأهلها ومن رضى بالقنوع زال عنه
~~الخضوع قال الربيع وسمعت الشافعى يقول من لم تنفعك صداقته فلا تغنم بعداوته
~~قال الربيع وسمعت الشافعي يقول أمير مصر أنظر من يكون حاجبك فانه يحبك أو
~~يبغضك وانظر من يكون كاتبك فانه يعبر عن عقلك الظاهر إلى الناس وعف عن
~~اموال الناس يكثر شكرهم لك واياك والانبساط إلى رعيتك فتذهب PageV01P100
~~بذلك هيبتك قال الربيع وسمعت الشافعى يقول الحلم انصر من الرجال فأول عوض
~~الحليم من حلمه ان الناس انصاره على الجاهل قال وسمعته يقول حسن الظن
~~بالأيام داعية إلى تغيير النعم ثم انشأ يقول
# ( أحسنت ظنك بالأيام اذ حسبت % ولم تخف سوء ما يأتى به القدر )
# ( وسالمتك الليالى فاغتررت بها % وعند صفو الليالى يحدث الكدر )
# قال وسمعته يقول من أمل بخيلا فاجرا كانت عقوبته الحرمان قال الربيع
~~وسمعت الشافعى يقول كيف يزهد فى الدنيا من لا يعرف قدر الآخرة وكيف يخلص من
~~الدنيا من لا يخلو من الطمع الكاذب وكيف يسلم من الناس من لا يسلم الناس من
~~لسانه ويده وكيف ينطق بالحكمة من لا يريد بقوله الله عز وجل وسئل الشافعى
~~عن مسئلة فسكت فقيل له الا تجيب رحمك الله فقال حتى أدرى اين الفضل فى
~~سكوتى أو فى الجواب وقال الشافعى من ادعى انه اجتمع حب الدنيا وحب خالقها
~~فى قلبه فقد كذب & باب تاريخ موت الشافعى ومدة عمره &
# انا ms062 خلف بن قاسم قال نا الحسن بن رشيق نا محمد بن يحيى بن آدم قال نا
~~الربيع بن سليمان المؤذن قال قدم علينا الشافعى مصر سنة مائتين ومات يوم
~~الخميس ليلا وهو ابن خمس وخمسين سنة فى آخر يوم من رجب من سنة أربع ومائتين
~~وكان يخضب رأسه ولحيته بالحناء أحمر قانيا ونا خلف قال نا الحسين بن رشيق
~~قال نا الحسن بن محمد الضحاك قال سمعت الربيع ابن سليمان المرادى يقول توفى
~~الشافعى رحمه الله ليلة الجمعة ودفناه يوم PageV01P101 الجمعة بعد صلاة
~~العصر آخر يوم من رجب من سنة أربع ومائتين وصلى عليه السرى بن الحكم أمير
~~مصر نا خلف بن قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال نا محمد بن يحيى الفارسى قال
~~سمعت محمد بن عبدالله بن عبدالحكم يقول مات الشافعى رحمه الله سنة أربع
~~ومائتين قال ونا الحسن بن رشيق قال نا عبيدالله بن إبراهيم المقرى قال نا
~~الحسن بن محمد الزعفرانى قال قال لى أبو عثمان بن الشافعى مات أبى وهو ابن
~~ثمان وخمسين سنة بمصر وروينا عن أبى على الحسن بن محمد الصباح الزعفرانى
~~رحمه الله قال لما أراد الشافعى الخروج من العراق إلى مصر أنشد لنفسه
# ( أخى أرى نفسى تتوق إلى مصر % ومن دونها أرض المفاوز والقفر )
# ( فوالله ما أدرى اللفوز والغنى % أساق اليها أم أساق إلى قبرى )
# قال الزعفرانى فوالله لقد سيق اليهما جميعا وروينا عن ابن عبدالحكم
~~وحرملة بن يحيى أنهما قالا مثل ذلك لقد سيق اليهما جميعا & باب ذكر المكتوب
~~على البلاطة التي عند رأس الشافعى رحمه الله &
# قال الحسن بن رشيق قرأت على البلاطة التى عند رأس قبر الشافعى رحمه الله
~~:
# هذا ما يشهد عليه محمد بن ادريس بن عباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن
~~عبيد بن عبديزيد بن هاشم بن المطلب بن عبدمناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن
~~كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك PageV01P102 ابن النضر بن كنانة بن
~~خزيمة بن ms063 مدركة بن الياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان بن ادد بن
~~الهميسع بن النبت بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن صلى الله على نبينا
~~وعلى إبراهيم وعلى جميع الأنبياء والرسل أجمعين يشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له توفى ليوم بقى من رجب سنة اربع ومائتين
# كملت أخبار الشافعى وفضائله بحمد الله وعونه ويتلوها اخبار أصحابه رحمهم
~~الله PageV01P103
# | ذكر بعض من أخذ عن الشافعى علمه وكتب كتبه وتفقه له وخالفه فى بعض قوله
# قال أبو عمر رضى الله عنه فممن أخذ عنه من اهل مكة
# | أبو بكر الحميدى
# وكان صاحبه عند سفيان بن عيينة وهو عبدالله بن الزبير بن عبدالله بن حميد
~~بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب القرشى الاسدى وكان
~~من الفقهاء المحدثين النبلاء الثقات والحفاظ المأمونين أخذ عن ابن عيينة
~~وهو صاحبه والمتحقق به وعنده عن وكيع وأبى معوية والناس كان أحمد بن حنبل
~~يعظمه ويفضله على اصحاب ابن عيينة وسئل أحمد بن حنبل من اثبت فى ابن عيينة
~~على بن المدينى أو الحميدى فقال الحميدى صاحب الرجل وأعلم الناس بحديث ابن
~~عيينة وأثبتهم فيه توفى الحميدى فى ربيع الاول سنة تسع عشرة ومائتين
# وممن صحبه بمكة ايضا وأخذ عنه
# | أبو إسحاق إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن العباس
#
# | ابن عثمان بن شافع المطلبى
# وهو ابن عمه وروى أيضا عن ابن عيينة وغيره وكان ثقة حافظا للحديث ولم
~~ينتشر عنه كبير شئ فى الفقه وكان منشؤه بمكة وتوفى بها سنة سبع وثلاثين
~~ومائتين حدث عنه جماعة PageV01P104
# وأخذ عنه ايضا بمكة
# | أبو بكر محمد بن ادريس وراق الحميدى
# وكان نبيلا ثقة وكان فى سن الحميدى وعنده اكثر شيوخه صحب الشافعى وأخذ
~~عنه لا أعلم فى أى سنة مات وأخذ عنه بمكة أيضا
# | أبو الوليد موسى بن ابى الجارود بن عمران
# صحب الشافعى وكتب كتبه وتفقه له وكانت بينه وبين داود بن علي مكاتبة فى
~~معنى القياس ms064 ولداود اليه رساله فى ابطال القياس لا أعلم فى اى سنة مات
# فهؤلاء النفر صحبوا الشافعى بمكة وأخذوا عنه وتفقهوا بقوله قبل خروجه إلى
~~بغداد
# وممن اخذ عنه ببغداد وصحبه وتفقه له
# | أبو على الحسن بن محمد بن الصباح البزار الزعفرانى
# ويقال انه لم يكن فى وقته افصح منه ولا أحسن لسانا ولا أبصر باللغة
~~العربية والقراءة فلذلك اختاروه لقراءة كتب الشافعى وكان يذهب إلى مذهب أهل
~~العراق فتركه وتفقه للشافعى وكان نبيلا ثقة مأمونا قرأ على الشافعى الكتاب
~~كله نيفا على ثلاثين جزءا وكتبه عنه وهو الكتاب المعروف بالبغدادى وبالقديم
~~ويقال لكتابه المصرى الذى كتبه بمصر الجديد وكان الزعفرانى يقرأ كتب
~~الشافعى ببغداد للناس ولم يقرأ على الشافعى أحد غيره مات فى سنة ستين
~~ومائتين وكان قد أخذ عن ابن عيينة PageV01P105 وممن اخذ عنه أيضا ببغداد
# | أبو على الحسين بن على الكرابيسى
# وكان عالما مصنفا متقنا وكانت فتوى السلطان تدور عليه وكان نظارا جدليا
~~وكان فيه كبر عظيم وكان يذهب إلى مذهب أهل العراق فلما قدم الشافعى وجالسه
~~وسمع كتبه انتقل إلى مذهبه وعظمت حرمته وله أوضاع ومصنفات كثيرة نحو من
~~مائتى جزء وكانت بينه وبين أحمد بن حنبل صداقة وكيدة فلما خالفه فى القرآن
~~عادت تلك الصداقة عداوة فكان كل واحد منهما يطعن على صاحبه وذلك ان أحمد بن
~~حنبل كان يقول من قال القرآن مخلوق فهو جهمى ومن قال القرآن كلام الله ولا
~~يقول غير مخلوق ولا مخلوق فهو واقفى ومن قال لفظى بالقرآن مخلوق فهو مبتدع
~~وكان الكرابيسى وعبدالله بن كلاب وأبو ثور وداود بن على وطبقاتهم يقولون ان
~~القرآن الذى تكلم به الله صفة من صفاته لا يجوز عليه الخلق وان تلاوة
~~التالى وكلامه بالقرآن كسب له وفعل له وذلك مخلوق وأنه حكاية عن كلام الله
~~وليس هو القرآن الذى تكلم الله به وشبهوه بالحمد والشكر لله وهو غير الله
~~فكما يؤجر فى الحمد والشكر والتهليل والتكبير فكذلك يؤجر فى التلاوة وحكى
~~داود فى كتاب ms065 الكافى أن هذا كان مذهب الشافعي وأنكر ذلك أصحاب الشافعي
~~وقالوا هذا قول فاسد ما قاله الشافعى قط وهجرت الحنبلية أصحاب أحمد بن حنبل
~~حسينا الكرابيسى وبدعوه وطعنوا عليه وعلى كل من قال بقوله فى ذلك توفى حسين
~~الكرابيسى فى سنة ست وخمسين ومائتين وممن أخذ عن الشافعى أيضا ببغداد
~~PageV01P106
# | أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبى
# وكان يذهب إلى مذهب أهل العراق وصحب الشافعى وأخذ عنه سمع منه كتبه وله
~~مصنفات كثيرة يذكر فيها الاختلاف ويحتج لاختياره وهو أحد المذكورين فى
~~الفقهاء وله كتاب ذكر فيه اختلاف مالك والشافعى وذكر مذهبه فى ذلك وهو اكثر
~~ميلا إلى الشافعى فى ذلك الكتاب وفى كتبه كلها وتوفى أبو ثور ببغداد سنة
~~أربعين ومائتين وممن أخذ عن الشافعى ببغداد وجالسه وفضله
# | أبو عبدالله أحمد بن حنبل
# فدام مع المودة وكان محله من العلم والحديث ما لا خفاء به وكان امام
~~الناس فى الحديث وكان ورعا خيرا فاضلا عابدا صليبا فى السنة غليظا على أهل
~~البدع وكان من اعلم الناس بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم وله اختيار فى
~~الفقه على مذهب أهل الحديث وهو امامهم لم يجرد للشافعى وتوفى أحمد ببغداد
~~يوم الجمعة لاثنتى عشرة ليلة بقيت من ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين
~~قال ابن ابى خيثمة توفى فى رجب سنة إحدى وأربعين ومائتين وممن أخذ عن
~~الشافعى ببغداد
# | أبو عبيد القاسم بن سلام
# فى جلالته ونبل قدره ومعرفته باللغة صحب الشافعى وكتب كتبه وكان بغدادى
~~الاصل وله اختيار ولم يجرد للشافعى توفى بمكة فى المحرم سنة أربع وعشرين
~~ومائتين وهو ابن ثلاث وسبعين سنة PageV01P107
# وممن أخذ عن الشافعى ببغداد وتفقه له وكتب كتبه
# | أبو عبدالرحمن أحمد بن محمد بن يحيى الاشعرى البصرى
# وكان يعرف بالشافعى لتحققه به وذبه عن مذهبه صحبه ببغداد وكان يناظر على
~~مذهبه وكان من جلة العلماء وحذاق المتكلمين والعارفين بالاجماع والاختلاف
~~وكان رفيعا عند السلطان وذوى الاقدار عالما بالحديث والاثر متسعا فى العلم
~~مع تمكن النظر والجدل ms066 والاقتدار على الكلام وهو أول من خلف الشافعى بالعراق
~~فى الذب عن أصوله ومذهبه والنصرة لقوله حتى عرف به وكان أحد العشرة الذين
~~اختارهم المأمون لمجلسه والكلام بحضرته وسماهم أخوته ورسمهم فى الديوان
~~بذلك وله مصنفات كثيرة جليلة توفى ببغداد
# وممن أخذ عن الشافعى أيضا ببغداد بعد أن رآه وجالسه بمكة
# | أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد
# يعرف بابن راهويه وهو تميمى من بنى حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم من
~~أهل مرو من خراسان وسكن نيسابور مدة وكان من جلة العلماء وأصحاب الحديث
~~الحفاظ وكان نبيل القدر وله كتب كثيرة ومصنفات فى الفقه ولم يتحقق بالشافعى
~~الا انه كتب كتبه وصحبه وله اختيار كاختيار أبى ثور الا أنه أميل إلى معانى
~~الحديث واتباع السلف نحو مذهب أحمد بن حنبل توفى بنيسابور لاربع عشرة ليلة
~~خلت من شعبان سنة ثمان وثلاثين ومائتين وهو ابن سبع وسبعين سنة PageV01P108
# وممن اخذ عن الشافعى بمصر وكتب كتبه وتفقه له ولم يخالف مذهبه
# | حرملة بن يحيى بن حرملة بن عمران بن قراد التجيببي
# يكنى أبا حفص وكان جليلا نبيل القدر ويقال ان الشافعى نزل عنده وروى عن
~~الشافع ى من الكتب ما لم يروه الربيع منها كتاب الشروط ثلاثة أجزاء ومنها
~~كتاب السنن عشرة أجزاء ومنها كتاب ألوان الابل والغنم وصفاتها وأسنانها
~~ومنها كتاب الشجاج وكتب كثيرة انفرد بروايتها سوى سماعه مع الربيع توفى
~~بمصر سنة ست وستين ومائتين وكان أسن أصحاب الشافعى وممن أخذ عنه أيضا بمصر
# | أبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطى
# فى كبر سنة وجلالة قدره وفضله ونبله وكان استخلفه فى حلقته وكان عالما
~~فقيها لطيفا فى اسبابه يدنى الغرباء ويقربهم اذا قدموا للطلب ويعرفهم فضل
~~الشافعى وفضل كتبه حتى كثر الطالبون لكتب الشافعى المصرية وكان يقول كان
~~الشافعى يأمر بذلك ويقول لى اصبر للغرباء وغيرهم من التلاميذ وأنشدنى
# ( اهين لهم نفسى لاكرمها بهم % ولن يكرم النفس الذى لا يهينها )
# وكان ابن ابى الليث الحنفى قاضى مصر يحسده ms067 ويعاديه فاخرجه فى وقت المحنة
~~فى القرآن فيمن أخرج من أهل مصر إلى بغداد ولم يخرج من PageV01P109 اصحاب
~~الشافعى غيره وحمل إلى بغداد وحبس فلم يجب إلى مادعى اليه فى القرآن وقال
~~هو كلام الله غير مخلوق وحبس ومات فى السجن يوم الجمعة قبل الصلاة فى سنة
~~احدى وثلاثين ومائتين ومنهم
# | أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن عمرو بن مسلم المزنى
# وكان فقيها عالما راجح المعرفة جليل القدر فى النظر عارفا بوجوه الكلام
~~والجدل حسن البيان مقدما فى مذهب الشافعى وقوله وحفظه واتقانه وله على مذهب
~~الشافعى كتب كثيرة لم يلحقه أحد فيها ولقد أتعب الناس بعده منها المختصر
~~الكبير نحو ألف ورقة ومنها المختصر الصغير الذى عليه العمل نحو من ثلاثمائة
~~ورقة شرحه قوم كثير منهم أبو إسحاق المروزى وأبو العباس بن سريج ومنها نحو
~~من مائة جزء مسائل منثورة فى فنون من العلم ورد على المخالفين له وكان أعلم
~~أصحاب الشافعى بالنظر دقيق الفهم والفطنة انتشرت كتبه ومختصراته إلى اقطار
~~الأرض شرقا وغربا وكان تقيا ورعا دينا صبورا على الاقلال والتقشف وكان من
~~يعاديه وينافسه من اهل مصر يرمونه بأنه كان يقول القرآن مخلوق وهذا لا يصح
~~عنه فهجره قوم كثير من أهل مصر حتى كان يجلس مع نحو عشرة من اصحابه إلى
~~عمود فى المسجد وفيه يقول جعفر بن جدار الكاتب
# ( والمزنى الذى اليه % نعشوا اذا دهرنا ادلهما )
# قال أبو عمر حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد بن أحمد قال نا أبو القاسم
~~عبيدالله بن عمر بن أحمد الشافعي بالزهراء قال كان فيما حدثنا شيوخنا
~~PageV01P110 من اهل مصر بمصر رجل صالح يقولون انه من الابدال فرأى فى النوم
~~رؤيا فأصبح فوقف فى جامع مصر وصاح يا أهل مصر اجتمعوا إلى فاجتمع اليه
~~الناس فقالوا ما نزل بك يا فلان قال أنتم على خطأ كلكم فاستغفروا الله
~~وتوبوا اليه قالوا مم ذا قال نعم رأيت فيما يرى النائم كأنى فى مسجدكم هذا
~~وكأن القناديل كلها قد اطفئت الا ms068 قنديلا واحدا عند بعض هذه الاعمدة التى
~~كان يجلس اليها المزنى صاحب الشافعى تعالوا حتى أريكم اياه فوقفهم على
~~العمود الذى كان يجلس اليه المزنى فتوا فى الناس اليه واستحبوه وعظمت حلقته
~~حتى اخذت أكثر الجامع وزال ما فى قلوب الناس من التهمة له وتوفى يوم
~~الاربعاء لست بقين من ربيع الاول سنة أربع وستين ومائتين ومنهم
# | ابن الشافعى وهو أبو عثمان محمد بن محمد بن إدريس الشافعى
# كذا قال قوم كنيته أبو عثمان والصحيح عندنا ان كنيته أبو الحسن وكان
~~يتفقه لأبيه وولى القضاء بالشام توفى سنة اثنتين وأربعين ومائتين وقيل سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائتين ومنهم
# | عبدالعزيز بن عمران بن ايوب بن مقلاص
# مولى خزاعة يكنى أبا على صحب الشافعى وروي عنه وكانت وفاته بمصر سنة اربع
~~وثلاثين ومائتين ومنهم
# | أبو موسى يونس بن عبدالاعلى الصدفى
# وكان جليلا نبيلا من اهل الفقه والقرآن والحديث أدرك سفيان بن عيينة وكتب
~~عنه وروى عن الشافعى كثيرا وروى عن ابن وهب وروى عنه PageV01P111 موطأ مالك
~~ايضا وقراءة نافع مأخوذة عنه رواها عن ورش وعن قالون وكان يروى قراءة حمزة
~~أيضا وهو من جلة المصريين بمصر توفى بمصر سنة أربع وستين ومائتين ومنهم
# | بحر بن نصر بن سابق الخولانى
# مولى لبنى سعد من خولان يكنى أبا عبدالله صحب الشافعى وأخذ عنه ولم يكن
~~فقيها وكان رجلا صالحا عنده كتب الزهد عن أسد بن موسى وغيره وكتب ابن وهب
~~توفى بمصر ليلة الاثنين لثمان خلون من شعبان سنة سبع وستين ومائتين وصلى
~~عليه أخوه إدريس بن نصر ومنهم
# | أبو عبدالله أحمد بن يحيى الوزيري
# مولى لتجيب روى عن الشافعى وصحبه ولم يرو عنه الا مسائل توفى بمصر فى
~~شوال سنة خمس ومائتين ومنهم
# | أبو محمد الربيع بن سليمان بن عبدالجبار بن كامل المرادى
# مولى لهم المؤذن كان يؤذن فى الجامع الاكبر إلى أن مات لا يؤذن أحد فى
~~المنارة قبله صحب الشافعى طويلا وأخذ عنه كثيرا وخدمه وكانت الرحلة اليه فى
~~كتب الشافعى وكانت ms069 فيه سلامة وغفلة ولم يكن متيقظا ولا قائما بالفقه توفى
~~بمصر فى شعبان سنة سبعين ومائتين ومنهم
# | أشهب بن عبدالعزيز
# كانت سنه وسن الشافعى قريبا من قريب وكانا يتصاحبان اذ قدم الشافعى مصر
~~ويتذاكران الفقه وهو أشهب بن عبدالعزيز بن داود القيسى ثم العامرى ثم
~~الجعدى يكنى أبا عمرو واسمه مسكين وأشهب لقب PageV01P112 غلب عليه كان
~~فقيها نبيلا حسن المنظر وكان من المالكيين والمتحقعين بمذهب مالك وكان كاتب
~~خراج مصر توفى فى رجب سنة أربع ومائتين وفيها مات الشافعى وكان بين موتيهما
~~ثمانية عشر يوما أو نحوها ذكر أبو القاسم عبيدالله بن عمر بن أحمد الشافعى
~~قال نا محمد بن على قال نا الربيع قال سمعت الشافعى يقول دخلت إلى مصر فلم
~~من أشهب بن عبدالعزيز ومنهم
# | عبدالله بن عبد الحكم
# ابن أعين بن الليث مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه يكنى أبا محمد روى عن
~~الشافعي وأخذ عنه وكتب كتبه لنفسه ولابنه محمد وكان متحققا بقول مالك وكان
~~صديقا للشافعي وعليه نزل اذ جاء من بغداد إلى مصر وعنده مات الشافعي ودفن
~~في وسط قبور بني عبد الحكم بمصر وبنوا على قبره قبة وتوفي عبد الله بن عبد
~~الحكم في شهر رمضان سنة أربع عشرة ومائتين ومنهم
# | محمد بن عبدالله بن عبد الحكم
# ابن أعين وكان فقيها جليلا نبيلا وجيها فى زمانه أخذ عن الشافعى وصحبه
~~وكتب وكتبه وكان أبوه عبدالله بن عبدالحكم قد ضمه اليه وأمره أن يعول عليه
~~وعلى أشهب وكان محمد أقعد الناس بهما قال أبو عبيدالله محمد بن الربيع
~~الجيزى سمعت محمد بن عبدالله بن عبدالحكم يقول سمعت من الشافعي كتاب أحكام
~~القرآن فى أربعين جزءا وكتاب الرد على محمد بن الحسن فى سبعة أجزاء قال
~~وعندنا عنه جزآن فى السنن وروى عن الشافعى كتاب PageV01P113 الوصايا
~~ويقولون إنه لم يروه عن غيره ولمحمد بن عبدالله بن عبدالحكم رد على الشافعى
~~فيما وقع له من خلاف للحديث المسند ينتصر بذلك لمالك رحمه الله فى عيب ms070
~~الشافعى له فيما ترك من المسند للعمل عنده وتوفى محمد ابن عبدالله بن
~~عبدالحكم فى ذى القعدة سنة ثمان وستين ومائتين ومنهم
# | هارون بن محمد الايلى
# كان جليلا عظيما فقيها صحب الشافعى وأخذ عنه وروى عنه ومنهم
# | هرون بن سعيد بن الهيثم
# مولى لقيس يعرف بالايلى أيضا كان جليلا فقيها نبيلا صحب الشافعى وأخذ عنه
~~وسمع منه توفى يوم الأحد لست خلون من ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين
~~ومنهم
# | إبراهيم بن هرم
# ويقال ابن الهرم العامرى كان من ملوك مصر مشهورا بالطلب والعناية بالعلم
~~شغلته دنياه فخفى ذكره أخذ عن الشافعى وكتب كتبه ومنهم
# | عمرو بن سواد بن الاسود
# ابن عمرو بن محمد بن عبدالله بن سعد بن أبى سرح العامرى يكنى أبا محمد
~~توفى فى رجب سنة خمس وأربعين ومائتين ومنهم
# | بشر بن بكر
# صحب الاوزاعى وأخذ عنه ثم أخذ عن الشافعى كثيرا من المسائل ومنهم
~~PageV01P114
# | قحزم بن عبدالله بن قحزم الاسوانى
# يكنى أبا حنيفة وأصله من القبط أقام باسوان يفتى بها بمذهب الشافعى صحب
~~الشافعى وأخذ عنه وكتب كثيرا من كتبه وروى عنه عشرة أجزاء فى السنن
~~والاحكام توفى بأسوان سنة إحدى وسبعين ومائتين
# قال أبو عمر كان دخول الشافعى مصر مع العباس بن موسى بن عيسى ابن موسى بن
~~محمد بن على بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب كان استصحبه بمصر وذلك فى
~~سنة ثمان وتسعين ومائة وأخذ عن أصحاب الشافعى المذكورين من المكيين
~~والبغداديين والبصريين خلق كثير لا يحصون كثرة وقد ذكر أبو إسماعيل محمد بن
~~إسماعيل الترمذى من أخذ عن الربيع بن سليمان كتب الشافعى ورحل اليه فيها من
~~الآفاق مائتى رجل
# كملت اخبار أصحاب الشافعى والحمد لله رب العالمين
# قال أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن الحسن ابن حمامى
~~بن جرو بن وهب بن واسع بن سلمة بن حاضر بن حنتم بن ظالم ابن حاضر بن اسد بن
~~عدى بن عمرو بن ملك بن فهم بن غنم ms071 بن دوس بن عدنان ابن عبدالله بن زهران بن
~~كعب بن الحرث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن الازد بن الغوث يرتى الامام
~~محمد ادريس الشافعى
# ( بملتفتيه للمشيب طوالع % ذوائد عن ورد التصابى روادع )
# ( تصرفه طوع العنان وربما % دعاه الصبا فاقتاده وهو طائع )
# ( ومن لم يزعه لبه وحياؤه % فليس له من شيب فوديه وازع ) PageV01P115
# ( هل النافر المدعو للحظ راجع % أم النصح مقبول أم الوعظ نافع )
# ( أم الهمك المهموم بالجمع عالم % بأن الذى يوعى من المال ضائع )
# ( وأن قصاراه على فرط ظنه % فراق الذى أضحى له وهو جامع )
# ( ويخمل ذكر المرء بالمال بعده % ولكن جمع العلم للمرء رافع )
# ( ألم تر آثار ابن ادريس بعده % دلائلها فى المشكلات لوامع )
# ( معالم يفنى الدهر وهى خوالد % وتنخفض الاعلام وهى فوارع )
# ( منهاهج ( ) فيها للهدى متصرف % موارد فيها للرشاد شوارع )
# ( ظواهرها حكم ومستنبطاتها % لما حكم التفريق فيها جوامع )
# ( لرأى ابن ادريس ابن عم محمد % ضياء اذا ما أظلم الخطب ساطع )
# ( إذا المعضلات المشكلات تشابهت % سما منه نور فى دجاهن صادع )
# ( أبى الله الا رفعه وعلوه % وليس لما يعليه ذو العرش واضع )
# ( توخى الهدى واستنقذته يد التقى % من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع )
# ( ولاذ بأثار النبى فحكمه % لحكم رسول الله فى الناس تابع )
# ( وعول فى احكامه وقضائه % على ما قضى التنزيل والحق ناصع )
# ( بطئ عن الرأى المخوف التباسه % اليه اذا لم يخش لبسا مسارع )
# ( وأنشاله منشيه من خير معدن % خلائق هن الباهرات البوارع )
# ( تسربل بالتقوى وليدا وناشئا % وخص بلب الكهل مذهو يافع ) PageV01P116
# ( وهذب حتى لم تشر بفضيله % اذا التمست الا اليه الاصابع )
# ( فمن يك علم الشافعى امامه % فمرتعه فى ساحة العلم واسع )
# ( سلام على قبر تضمن روحه % وجادت عليه المدجنات الهوامع )
# ( لقد غيبت أثراؤه جسم ماجد % جليلا اذا التفت عليه المجامع )
# ( لئن فجعتنا الحادثات بشخصه % وهن بما حكمن فيه فواجع )
# ( فأحكامه فينا بدور زراهره % وآثاره فينا نجوم طوالع )
# قال الشافعى رحمه الله لما قتل عبدالله بن الزبير أصيب فى تابوت له حق
~~ففتح فاذا فيه بطاقة ms072 مكتوب فيها اذا غاض الكرام غيضا وفاض اللئام فيضا وكان
~~الشتاء قيظا والولد غيضا فأعنزعفر فى جبل وعر خير من ملك بنى النضر قال
~~اسلم بن عبدالعزيز القاضى حدثنى الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعى يقول
~~وقف اعرابى بهشام بن عبدالملك بن مروان فسلم ثم قال له اى يرحمك الله انه
~~مرت بنا سنون ثلاث اما احداها فأهلكت المواشى وأما الثانية فانضت اللحم
~~وأما الثالثة فخلصت إلى العظم وعندك مال فان يكن لله فأعطه عباد الله وان
~~يكن لك فتصدق علينا ان الله يجزى المتصدقين قال فأعطاه عشرة آلاف درهم وقال
~~لو كان الناس يحسنون يسئلون هكذا ما حرمنا ( ) أحدا
# أنشد الاستاذ الامام زين الاسلام أبو القاسم عبدالكريم بن هوازن القشيرى
~~رضى الله عنه
# ( بحمد الله أفتتح المقالا % وقد جلت أياديه تعالى )
# ( وأعقب بالصلات على المعلى % على كل الورى شرفا وحالا ) PageV01P117
# ( وقفت على معانى ما سألتم % من التوحيد اذكره ارتجالا )
# ( بنظم لامخل بالمعاني % ولا بسط فيورثكم ملالا )
# ( سأسعفكم بربى مستعينا % أؤمل أن يجنبنى الضلالا )
# ( حكمنا بالحدوث لكل شئ % وجدناه تغير واستحالا )
# ( ودل الحدثان على قديم % يحصلها ولم يقبل زوالا )
# ( يخالفها فللمخلوق نقص % وخالقها أبى الا جلالا )
# ( قدير عالم حى مريد % سميع مبصر لبس الجمالا )
# ( ولاستحقاقه هذى الاسامى % صفات يستحق لها الكمالا )
# ( ولا يحويه قطر أو مكان % ولاحد فيستدعى مثالا )
# ( وراء أو مقابلة وقوفا ( ) وتحتا أو يمينا أو شمالا )
# ( تقدس أن يكون له شبيه % تعالى أن يظن وأن يقالا )
# ( ولا جسم يماثل محدثات % مؤلفة قصارا أو طوالا )
# ( يراه المؤمنون بغير شك % ولم يوجب له وصفا محالا )
# ( وما القرآن مخلوقا حديثا % ففى آزاله نادى وقالا )
# ( ولو فى ملكه ما لم يرده % لكان لنعت عزته انتقالا )
# ( ويخلق فعلنا خيرا وشرا % فسادا أو سدادا أو ضلالا )
# ( فقدرتنا لئن صلحت لخلق % وحاولنا الجواهر ما استحالا )
# ( فلا قدر ولا فى الدين جبر % بلا كسب شرحت به المقالا )
# ( ولم يخرج عن الايمان عبد % بدون الكفر لم يحسن خصالا )
# ( ولله العزيز بحق ملك % تعبد من يكلفه الفعالا ) PageV01P118
# ( وأرسل ms073 بالهدى رسلا كراما % لهم برهان صدق قد توالى )
# ( وخص محمدا بعلو قدر % وعز قد كساه به جلالا )
# ( وأعطاه من افضال ومجد % وأوصاف حميدات خلالا )
# ( شفاعة أمة وكمال دين % ومعراجا وما فى ذاك نالا )
# ( فمهد للورى شرعا قويما % ولم يترك لايهام منالا )
# ( وبين ان أفعالا حراما % وأفعالا مباحا أو حلالا )
# ( فكان الشمس والباقون بدرا % وكان البدر والباقى هلالا )
# ( اذا رام الخطيب له بيانا % أصاب لبسط قالته مجالا )
# ( على الخيرات قد وعد العطايا % ومن يعص الآله يذق وبالا )
# ( وليس الكسب يوجب ما نلاقى % ولا لجزاء مولانا اعتلالا )
# ( بل الاكساب والافعال منا % امارات فدع عنك المحالا )
# ( ولما أن مضى ترك البرايا % على بيضاء من در تلالا )
# ( وبعد وفاته الصديق ثان % وفاروق تعقبه وآلا )
# ( وذو النورين بعدهم على % هم الخلفاء والباقون لالا )
# ( فلا تذكر صحابيا بسؤء % ودع ما قد جرى ودع السؤالا )
# ( وجانب كل منتحل ضلالا % ومن يختار رفضا واعتزالا )
# ( وخالف كل مبتدع تصدى % لتشبيه وتعطيل ومالا )
# ( وقل أنا مؤمن وبفضل ربى % أرى منه التجاوز والنوالا ) PageV01P119
~~PageV01P120
# | الجزء الثالث
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى آله أجمعين
~~وأذكر فى هذا الجزء إن شاء الله بعض ما حضرنى ذكره من أخبار أبى حنيفة
~~وفضائله وذكر بعض من أثنى عليه وحمده ونبدأ بما طعن فيه عليه لرده بما أصله
~~لنفسه فى الفقه ورد بذلك أخبار الآحاد الثقات إذا لم يكن فى كتاب الله وما
~~أجمعت الامة عليه دليل على ذلك الخبر وسماه الخبر الشاذ وطرحه وكان مع ذلك
~~أيضا لا يرى الطاعات وأعمال البر من الايمان فعابه بذلك أهل الحديث فهذا
~~القول يستوعب معنى ماليح به من طعن عليه من أهل الاثر
# وقد اثنى عليه قوم كثير لفهمه ويقظته وحسن قياسه وورعه ومجانبته السلاطين
~~فنذكر فى هذا الكتاب عيونا من المعينين جميعا إن شاء الله وهو حسبنا ونعم
~~الوكيل PageV01P121 & باب ذكر مولد أبى حنيفة ونسبه وسنه رحمه الله &
# حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال ms074 نا أبو بكر ابن أبى
~~خيثمة قال سمعت أبى يقول أبو حنيفة النعمان بن ثابت قال أبو بكر وسمعت محمد
~~بن يزيد يقول أبو حنيفة مولى بنى تيم الله بن ثعلبة قال واخبرنا المدائني
~~قال أبو حنيفة النعمان بن ثابت مولى لبني تيم الله بن ثعلبة وحدثنا أبو
~~العاصى حكم بن منذر بن سعيد بن عبدالله رحمه الله قال أنا أبو يعقوب يوسف
~~بن أحمد بن يوسف المكى الصيدلانى بمكة رحمه الله قال نا أبو على عبدالله بن
~~أبى رجاء قال نا أبو زرعة الدمشقى قال سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول
~~ولد أبو حنيفة سنة ثمانين وتوفى سنة خمسين ومائة نا خلف بن قاسم رحمه الله
~~قراءة منى عليه قال نا أبو الميمون عبدالرحمن بن عمر بن راشد بدمشق قال نا
~~أبو زرعة عبدالرحمن بن عمرو بن صفوان الدمشقي قال سمعت أبا نعيم فذكره سواء
~~ونا حكم بن المنذر بن سعيد رحمه الله قال نا يوسف بن أحمد بن يوسف قال نا
~~محمد بن على بن سهل المروزى قال نا النضر بن محمد بن يسار الشيبانى قال نا
~~يحيى بن نضر بن حاجب قال كان مولد النعمان بن ثابت أبى حنيفة فى نسا وكان
~~أبوه عبدا مملوكا لرجل من ربيعة من بنى تيم الله بن ثعلبة من فخذ يقال لهم
~~بنو قفل وكان جمالا لعبدالله بن قفل وولد أبو حنيفة رحمه الله بالكوفة ومات
~~ببغداد ليلة النصف من شعبان سنة PageV01P122 خمسين ومائة نا عبدالوارث بن
~~سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال نا محمد بن يزيد
~~الرفاعى قال سمعت عمى كثير بن محمد يقول سمعت رجلا من بنى قفل من خيار بنى
~~تيم الله يقول لابى حنيفة أنت مولاى وقال أنا والله أشرف لك منك لى ونا حكم
~~بن منذر رحمه الله قال نا يوسف بن أحمد قال نا أحمد بن صخر الفارسى وأبو
~~سعيد بن الاعرابى قالا سمعنا عبدالله بن أبى الدنيا ms075 قال نا محمد بن سعيد عن
~~الواقدى قال أبو حنيفة النعمان بن ثابت التيمى مولى لهم وحدثنا حكم ابن
~~منذر قال نا يوسف بن أحمد قال نا جعفر بن ادريس المقرى الحذاء قال نا إدريس
~~بن عبدالكريم الحذاء قال سمعت أبا نعيم يقول النعمان بن ثابت ابن زوطى أبو
~~حنيفة مولى لبنى بكر بن وائل ونا حكم بن منذر قال نا يوسف بن أحمد قال سمعت
~~أبا سعيد بن الاعرابى يقول سمعت عبد الرحمن بن الفضل يقول سمعت البخاري
~~يقول أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفى مولى لبنى تيم الله بن ثعلبة قال
~~أبو نعيم مات سنة خمسين ومائة قال أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن يوسف نا أحمد
~~بن الحسن الحافظ قال سمعت أحمد بن محمد البرثى القاضى يقول سمعت أبا نعيم
~~الفضل بن دكين يقول ولد أبو حنيفة سنة ثمانين ومات سنة خمسين ومائة عاش
~~سبعين سنة قال أبو نعيم وكان حسن الوجه حسن الثياب قال أبو يعقوب وسمعت
~~القاضى أبا الحسن أحمد بن محمد النيسابورى يملى قال وأما أبو حنيفة فلا
~~اختلاف فى مولده انه ولد سنة ثمانين من الهجرة ومات ليلة النصف من شعبان
~~سنة خمسين ومائة PageV01P123 & باب ذكر ما انتهى الينا من ثناء العلماء على
~~أبى حنيفة وتفضيلهم له &
# | أبو جعفر محمد بن على بن حسن
# حدثنا حكم بن منذر رحمه الله قال نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد قال نا أبو
~~العباس محمد بن الحسن بن الفارض قال نا على بن عبدالعزيز قال نا أبو إسحق
~~الطائفى قال نا عمر بن هرون عن أبى حمزة الثمالى قال كنا عند أبى جعفر محمد
~~بن على فدخل عليه أبو حنيفة فسأله عن مسائل فأجابه محمد ابن على ثم خرج أبو
~~حنيفة فقال لنا أبو جعفر ما أحسن هديه وسمته وما أكثر فقهه قال أبو يعقوب
~~ومن رواية أبى حنيفة عنه ما حدثنا أبو الحسن النعمان بن محمد قال نا محمد
~~بن عيسى قال نا داود بن ms076 رستد قال نا يحيى بن سعيد الاموى عن أبى حنيفة أن
~~أبا جعفر محمد بن على حدثه أن عليا دخل على عمر وهو مسجى عليه بثوب فقال ما
~~من أحد أحب إلى أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى بردائه
# | حماد بن أبى سليمان
# قال أبو يعقوب يوسف بن أحمد نا أبو الحسين القاضى أحمد ابن محمد
~~النيسابورى قال نا محمد بن يزيد قال نا عبدالله بن حماد بن أبى حنيفة قال
~~أنا حماد بن أبي حنيفة عن أبيه قال سأل أبى حماد بن أبى سليمان عن مسئلة من
~~الطلاق فأجابه فجعل أبو حنيفة ينازعه فى المسئلة PageV01P124 حتى سكت حماد
~~فلما قام أبو حنيفة قال حماد هذا مع فقهه يحيى الليل ويقومه قال ونا أحمد
~~بن مطرف القاضى قال نا عبدالله بن محمد الفقيه قال سمعت الحسن بن مطيع يقول
~~أنى إسماعيل بن هشام قال كنت عند حماد بن أبى سليمان فأقبل أبو حنيفة فلم
~~يزل يكلمه فى مسئلة حتى احمر وجهه فلما قام قال حماد هذا على ما ترى منه
~~يقوم الليل كله ويحييه قلت فما كانت المسئلة قال فى رجل حلف ان تزوج امرأة
~~من أهل الدنيا فهى طالق إلا فلانة قال يترك النكاح لانه وقت قال أبو حنيفة
~~فان قال بعد ذلك ان تزوجت فلانة فهى طالق قال يتزوج الآن ما شاء لانه حرم
~~على نفسه النساء فقال أبو حنيفة سبحان الله اذا وسع ضيقت واذا ضيق وسعت
# | مسعر بن كدام
# قال أبو يعقوب نا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله المقرى قال نا محمد بن
~~اسحاق سبويه قال نا عبيد الله بن موسى قال سمعت مسعر بن كدام يقول رحم الله
~~أبا حنيفة ان كان لفقيها عالما
# | أيوب السختيانى
# نا أبو حفص عمر بن شجاع الحلوانى قال نا على بن عبد العزيز قال نا عازم
~~قال سمعت حماد بن زيد يقول أردت الحج فأتيت أيوب أودعه فقال بلغنى أن فقيه
~~أهل الكوفة أبا حنيفة يريدالحج ms077 فاذا لقيته فاقرئه منى السلام PageV01P125
# | الاعمش
# قال أبو يعقوب نا عمر بن أحمد بن عنزة الموصلى قال نا أبو جعفر بن أبى
~~المثنى قال سمعت محمد بن عبيد الطنافسى يقول خرج الاعمش يريد الحج فلما صار
~~بالحيرة قال لعلى بن مسهر اذهب إلى ابى حنيفة حتى يكتب لنا المناسك قال
~~وحدثنا العباس بن محمد البزار قال نا محمد بن عبيد بن عنام قال نا محمد بن
~~عبدالله بن نمير قال سمعت أبى يقول سمعت الاعمش يقول وسئل عن مسئلة فقال
~~انما يحسن الجواب فى هذا ومثله النعمان بن ثابت الخزاز اراه بورك له فى
~~علمه
# | شعبة بن الحجاج
# قال أبو يعقوب حدثنا أبو مروان عبدالملك بن الحر الجلاب وأبو العباس محمد
~~بن الحسن الفارض قال نا محمد بن اسماعيل الصائغ قال سمعت شبابة بن سوار
~~يقول كان شعبة حسن الرأى فى أبى حنيفة وكان يستنشدنى ابيات مساور الوراق
# ( اذا ما الناس يوما قايسونا % بآبدة من الفتيا طريفه )
# ( رميناهم بمقياس مصيب % صليب من طراز أبى حنيفه )
# ( إذا سمع الفقيه به وعاه % وأثبته بحبر فى صحيفه )
# قال وحدثنا اسحاق بن أحمد الحلبى قال نا سليمان بن سيف قال نا عبد الصمد
~~بن عبدالوارث قال كنا عند شعبة بن الحجاج فقيل له مات أبو حنيفة فقال شعبة
~~لقد ذهب معه فقه الكوفة تفضل الله علينا وعليه PageV01P126 برحمته قال ونا
~~أحمد بن الحسن الحافظ قال نا عبدالله بن أحمد بن إبراهيم الدورقى قال سئل
~~يحيى بن معين وأنا اسمع عن ابى حنيفة فقال ثقة ما سمعت أحدا ضعفه هذا شعبة
~~بن الحجاج يكتب اليه أن يحدث ويأمره وشعبة شعبة
# | سفيان الثورى
# نا محمد بن الحسن الفارض قال نا على بن عبدالعزيز قال نا اسماعيل بن
~~إسحاق الطائفى قال نا الحسين بن واقد قال وقعت مسئلة بمرو فلم أجد أحدا
~~يعرفها فجئت إلى العراق فسألت عنها سفيان الثورى فقال لى يا حسين لا أعرفها
~~بعد أن اطرق ساعة فقلت له أنت تقول لا أعرفها وأنت ms078 إمام فقال أقول كما قال
~~ابن عمر سئل عن شئ لم يدره فقال لا أدرى قال فأتيت أبا حنيفة فسألته عنها
~~فأفتانى فيها فذكرت ذلك لسفيان فقال كيف قال لك فيها قلت قال فيها كذا وكذا
~~فسكت ساعة ثم قال يا حسين هو على ما قال لك أبو حنيفة نا على بن محمد
~~الكوفى المعروف بابن ابى قراد قال نا عبدالله بن سعيد الاشج قال نا أبو خلد
~~الاحمر قال قال رجل لسفيان الثورى قال أبو حنيفة فى هذه المسئلة كذا وكذا
~~قال انتهى إلى ما سمع قال ونا أبو محمد موسى بن محمد المرى قال نا محمد ابن
~~عيسى البياضى قال نا نصر بن على الجهضمى قال سمعت عبدالله بن داود الحرمى
~~يقول كنت عند سفيان الثورى فسأله رجل عن مسئلة من مسائل الحج فأجابه فقال
~~له الرجل إن أبا حنيفة قال فيها كذا فقال هو PageV01P127 كما قال أبو حنيفة
~~ومن يقول غير هذا نا أبو على الاسيوطى قال نا أحمد بن محمد بن سلامة قال نا
~~أحمد بن ابى عمران قال نا محمد بن شجاع قال سمعت الحسن بن أبى مالك يقول
~~سمعت أبا يوسف يقول سفيان الثورى أكثر متابعة لابى حنيفة منى
# | المغيرة بن مقسم الضبى
# قال ونا جدى رحمه الله قال نا أبو الحسن بن ميسر بواسط قال نا يوسف بن
~~موسى قال نا جرير بن عبدالحميد قال قال مغيرة يا جرير الا تأتى أبا حنيفة
# | الحسن بن صالح بن حى
# حدثنا اسحاق بن أحمد الحلبى قال نا سليمان بن يوسف ونا أبو محمد المقرى
~~قال نا أحمد بن يحيى قالا نا يحيى بن آدم قال سمعت الحسن بن صالح يقول كان
~~النعمان بن ثابت فهما عالما متثبتا فى علمه اذا صح عنده الخبر عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم يعده إلى غيره
# | سفيان بن عيينة
# قال وأنا أبو العباس الفارض قال نا محمد بن إسماعيل قال نا سويد بن سعيد
~~الانبارى قال سمعت ms079 سفيان بن عيينة يقول أول من اقعدنى للحديث بالكوفة أبو
~~حنيفة أقعدنى فى الجامع وقال هذا أقعد الناس بحديث عمرو بن دينار فحدثتهم
~~قال ونا أبو الحسن مصعب بن اسماعيل المصيصى وراق على بن عبدالعزيز قال نا
~~على بن عبدالعزيز قال نا اسحاق بن أبى PageV01P128 اسرائيل قال سمعت سفيان
~~بن عيينة يقول أتينا سعيد بن أبى عروبة يوما فقال انه أتتنى هدية من عند
~~أبى حنيفة أو قال هدايا وجه بها إلى أبو حنيفة أفنجعل لك فيها حظا قال فقلت
~~متعك الله بنفسك وجزى المهدى اليك عما أهداه اليك خيرا قال ونا أبو بكر بن
~~عثمان بن محمد الصدفى قال نا عثمان بن أحمد الكرخى بطرسوس قال نا حامد بن
~~يحيى البلخى قال كنت عند سفيان بن عيينة فجاءه رجل فسأل عن مسئلة قال انى
~~بعت متاعا إلى الموسم وأنا أريد أن أخرج فيقول لى الرجل ضع عنى وأعجل لك
~~مالك فقال سفيان قال الفقيه أبو حنيفة اذا بعت بالدراهم فخذ الدنانير واذا
~~بعت بالدنانير فخذ الدراهم قال ونا أبو الحسن محمد بن الحسن الطوسى وأبو
~~محمد بن المقرى قالا نا محمد بن ادريس بن عمر وراق الحميدى قال نا الحميدى
~~قال نا سفيان بن عيينة قال قال مساور الوراق وكان رجلا صالحا فى أبى حنيفة
~~وكان له فيه رأى
# ( اذا ما الناس يوما قايسونا % بمعضلة من الفتيا لطيفة )
# ( رميناهم بمقياس مصيب % صليب من طراز أبى حنيفة )
# ( إذا سمع الفقيه به وعاه % وأثبته بحبر فى صحيفه )
# حدثنا عبدالوارث قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير أخبرنى سليمان
~~بن أبى شيخ قال قال مساور الوراق
# ( كنا من الدين قبل اليوم فى سعة % حتى ابتلينا بأصحاب المقاييس )
# ( قاموا من السوق اذ قلت مكاسبهم % فاستعملوا الرأى عند الفقر والبؤس )
~~PageV01P129
# ( اما العريب فأمسوا لاعطاء لهم % وفى الموالى علامات المفاليس )
# فلقيه أبو حنيفة فقال هجوتنا نحن نرضيك فبعث اليه بدراهم فقال
# ( اذا ما أهل مصر بادهونا % بداهية من الفتيا لطيفة )
# ( أتيناهم بقياس ms080 صحيح % صليب من طراز أبى حنيفة )
# ( اذا سمع الفقيه به وعاه % وأثبته بحبر فى صحيفه )
# قال وحدثنى أبو علي أحمد بن عثمان الاصبهانى قال نا أبو عبدالرحمن
~~عبدالله بن محمد الضبى قال سمعت على بن المدينى يقول سمعت سفيان ابن عيينة
~~يقول كان أبو حنيفة له مروءة وكثرة صلاة
# | سعيد بن أبى عروبة رضى الله عنه
# نا أحمد بن الحسن قال نا يحيى بن أبى طالب قال نا عبدالوهاب بن عطاء
~~الخفاف قال سئل سعيد بن ابى عروبة عن شئ من علم الطلاق فأجاب فيه فقيل له
~~هكذا قال أبو حنيفة فيها فقال سعيد كان أبو حنيفة عالم العراق قال وقال
~~سعيد ابن ابى عروبة قدمت الكوفة فحضرت مجلس أبى حنيفة فذكر يوما عثمان بن
~~عفان فترحم عليه فقلت له وأنت يرحمك الله فما سمعت أحدا فى هذا البلد يترحم
~~على عثمان بن عفان غيرك فعرفت فضله
# | حماد بن زيد
# قال ونا الحسن بن الخضر الاسيوطى قال نا أبو بشر الدولابى قال نا محمد بن
~~سعدان قال نا سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد يقول والله انى لاحب أبا
~~حنيفة لحبه لايوب وروى حماد بن زيد عن أبى حنيفة احاديث كثيرة PageV01P130
# | شريك القاضى
# نا أبو الشريك محمد بن الحسن الاطرابلسى قال نا محمد بن عوف الحمصى قال
~~نا الهيثم بن جميل قال سمعت شريكا النخعى يقول كان أبو حنيفة رحمه الله
~~طويل الصمت دائم الفكر قليل المجادلة للناس
# | ابن شبرمة
# قال ونى جدى رحمه الله قال نا محمد بن حماد قال نا محمد بن مليح بن وكيع
~~قال نا ابى قال نا زيد بن كعب قال قال لى شريك فى حديث ذكره قال ابن شبرمة
~~عجزت النساء أن تلد مثل النعمان
# | يحيى بن سعيد القطان
# نا عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير بن حرب
~~نا يحيى ابن معين قال قال يحيى بن سعيد القطان أريتم ان عبنا على ابى حنيفة
~~شيئا ms081 وأنكرنا بعض قوله أتريدون أن نترك ما نستحسن من قوله الذى يوافقنا
~~عليه ونا عبد الوارث قال نا قاسم قال نا أبو بكر أحمد بن زهير بن أبى خيثمة
~~قال نا يحيى بن معين قال سمعت رجلا سأل يحيى بن سعيد القطان عن أبى حنيفة
~~فما تزين عند من كان عنده أن يذكره بغيرما هو عليه وقال والله إنا اذا
~~استحسنا من قوله الشئ أخذناه ونا حكم بن منذر بن سعيد رحمه الله قال يوسف
~~بن أحمد بن يوسف قال ونا أحمد بن الحسين البركانى قال نا أبو بكر بن أبى
~~خيثمة قال سمعت يحيى بن معين قال سمعت رجلا سأل يحيى بن سعيد القطان عن أبى
~~حنيفة قال ما نتزين عند الله بغير ما يعلمه الله عز وجل فانا والله إذا
~~استحسنا من قوله الشئ أخذنا به قال ونا أبو سعيد بن الاعرابى قال نا
~~PageV01P131 العباس بن محمد الدورى قال سمعت يحيى بن معين يقول فذكر مثله
~~ونا محمد بن على السامرى المقرى قال نا أحمد بن منصور الرمادى قال سمعت
~~يحيى بن معين يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول لا نكذب الله عز وجل كم من شئ
~~حسن قاله أبو حنيفة وربما استحسنا الشئ من رأيه فأخذنا به قال يحيى بن معين
~~وكان يحيى بن سعيد يذهب فى الفتوى مذهب الكوفيين ونا أحمد بن محمد بن أحمد
~~قال نا أحمد بن الفضل بن العباس قال نا محمد بن جرير الطبرى قال نا عباس
~~قال سمعت يحيى بن معين يقول سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لا نكذب الله
~~ربما ذهبنا إلى الشئ من قول أبى حنيفة فقلنا به
# | عبدالله بن المبارك
# قال ونا أبو حفص عمر بن أحمد بن على المروزى بمكة عند صناديد المراوزة فى
~~ذى الحجة قال نا أبو الموجة قال نا عبد الله ابن عثمان قال سمعت عبد الله
~~بن المبارك يقول كان أبو حنيفة قديما أدرك الشعبى والنخعى وغيرهما من
~~الاكابر وكان بصيرا بالرأى ms082 يسلم له فيه ولكنه كان تهيما فى الحديث نا
~~عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أبو بكر بن أبى خيثمة قال
~~نا الوليد بن شجاع قال نا على بن الحسن بن شقيق قال كان عبدالله بن المبارك
~~يقول اذا اجتمع هذان على شئ فتمسك به يعنى الثورى وأبا حنيفة قال أبو يعقوب
~~وأنا محمد بن أحمد بن يعقوب اجازه قال نا جدى قال نا محمد بن مسلم قال سمعت
~~اسماعيل PageV01P132 ابن داود يقول كان ابن المبارك يذكر عن أبى حنيفة كل
~~خير ويزكيه ويقرضه ويثنى عليه وكان أبو الحسن الفزازى يكره أبا حنيفة
~~وكانوا اذا اجتمعوا لم يجترىء أبو إسحاق ان يذكر أبا حنيفة بحضرة ابن
~~المبارك بشئ قال ونا أبو عبدالله محمد بن حرام الفقيه قال نا قاسم ابن عباد
~~قال نا أحمد بن محمد السراج قال نا عبدان قال سمعت عبدالله ابن المبارك وقد
~~طعن رجل فى مجلسه فى أبى حنيفة فقال له اسكت والله لو رأيت أبا حنيفة لرأيت
~~عقلا ونبلا قال ونا القاسم بن عباد قال نا أبو سليمان الجوزجاني قال سمعت
~~عبدالله بن المبارك يقول ما رأيت احدا أتقى لله من سفيان الثورى ولا رأيت
~~أحدا أعقل من أبى حنيفة وعن ابن المبارك روايات كثيرة فى فضائل أبى حنيفة
~~ذكرها ابن زهير فى كتابه وذكرها غيره وقال أبو يعقوب ونا محمد ابن محمد أبو
~~العباس ابن سابور قال نا على بن عبدالعزيز قال نا الحسن ابن الربيع قال
~~سمعت عبدالله بن المبارك يقول
# ( رأيت أبا حنيفة كل يوم % يزيد نباهة ويزيد خيرا )
# ( وينطق بالصواب ويصطفيه % اذا ما قال أهل الجور جورا )
# ( يقايس من يقايسه بلب % ومن ذا تجعلون له نظيرا )
# ( كفانا فقد حماد وكانت % مصيبتنا به أمرا كبيرا )
# ( رأيت أبا حنيفة حين يؤتى % ويطلب علمه بحرا غزيرا )
# ( اذا ما المشكلات تدافعتها % رجال العلم كان بها بصيرا ) PageV01P133
# | القاسم بن معن
# نا عبدالوارث بن سفيان نا قاسم بن اصبغ نا أحمد بن زهير ms083 نا سليمان بن أبى
~~شيخ قال نا حجر بن عبدالجبار قال قيل للقاسم ابن معن أنت ابن عبدالله بن
~~مسعود ترضى ان تكون من غلمان أبى حنيفة فقال ما جلس الناس إلى أحد انفع
~~مجالسة من أبى حنيفة وقال له القاسم تعال معى اليه فجاء فلما جلس اليه لزمه
~~وقال ما رأيت مثل هذا قال سليمان وكان أبو حنيفة حليما ورعا سخيا
# | حجر بن عبدالجبار
# وذكر الدولابى أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الانصارى ثم الدولابى نى أبو
~~الحسن أحمد بن القاسم قال نا سليمان بن أبى شيخ قال نى حجر بن عبدالجبار
~~الحضرمى قال ما رأى الناس أحدا اكرم مجالسة من أبى حنيفة ولا اشد اكراما
~~لاصحابه منه
# | زهير بن معاوية
# قال أبو يعقوب نا أبو جعفر العقيلى قال نا أبو شعيب الحرانى قال نا على
~~بن الجعد قال كنا عند زهير بن معاوية فجاءه رجل فقال له زهير من أين جئت
~~فقال من عند أبى حنيفة فقال زهير ان ذهابك إلى ابى حنيفة يوما واحدا انفع
~~لك من مجيئك إلى شهرا
# | ابن جريج
# نا حكم بن منذر قال نا يوسف بن أحمد قال نا أبو اليسع اسماعيل بن أبى
~~الجعد PageV01P134 المصيصى قال نا يوسف بن سعيد بن مسلم قال سمعت حجاج بن
~~محمد يقول سمعت ابن جريج يقول بلغنى عن كوفيكم هذا النعمان بن ثابت أنه
~~شديد الخوف لله أو قال خائف لله ونا حكم بن منذر قال نا أبو يعقوب يوسف بن
~~أحمد الصيدلانى بمكة نا أبو العباس محمد بن الحسن الفارض قال نا محمد بن
~~اسماعيل الصائغ قال نا روح بن عبادة قال كنت عند ابن جريج سنة خمس ومائة
~~فقيل له مات أبو حنيفة فقال رحمه الله قد ذهب معه علم كثير
# | عبدالرزاق
# قال أبو يعقوب يوسف بن أحمد نا أبو على محمد بن على السامرى قال نا أحمد
~~بن منصور الرمادى قال سمعت عبدالرزاق بن همام يقول ما رأيت احدا قط احلم من ms084
~~ابى حنيفة لقد رأيته فى المسجد الحرام والناس يتحلقون حوله إذ سأله رجل عن
~~مسئلة فأفتاه بها فقال له رجل قال فيها الحسن كذا وكذا وقال فيها عبدالله
~~بن مسعود كذا فقال أبو حنيفة اخطأ الحسن وأصاب عبد الله بن مسعود فصاحوا به
~~قال عبدالرزاق فنظرت فى المسئلة فاذا قول ابن مسعود فيها كما قال أبو حنيفة
~~وتابعه اصحاب عبدالله بن مسعود
# | قول الشافعى فيه
# نا الحكم قال نا يوسف نا محمد بن حفص بن عمرويه قدم علينا حاجا على باب
~~التمارين قال سمعت عباس بن عزيز قال سمعت حرملة يقول سمعت الشافعى يقول كان
~~أبو حنيفة وقوله فى الفقه مسلما له فيه قال وسمعت PageV01P135 حرملة يقول
~~سمعت الشافعى يقول من اراد ان يفتن فى المغازى فهو عيال على محمد بن إسحاق
~~ومن اراد الفقه فهو عيال على ابى حنيفة
# | وكيع
# نا حكم بن منذر بن سعيد قال نا يوسف بن أحمد بمكة قال نا أبو سعيد بن
~~الاعرابى قال نا عباس الدورى قال سمعت يحيى بن معين يقول ما رأيت مثل وكيع
~~وكان يفتى برأى ابى حنيفة
# | خلد الواسطى
# نا حكم بن منذر قال نا يوسف بن أحمد قال نا محمد بن على السمنانى قال نا
~~أحمد بن حماد قال نا القاسم بن عباد قال نا محمد بن على قال سمعت يزيد بن
~~هرون يقول قال لى خلد الواسطى انظر فى كلام ابى حنيفة لتتفقه فإنه قد احتيج
~~اليك أو قال اليه وروى عنه خلد الواسطى احاديث كثيرة
# | الفضل بن موسى السينانى
# نا حكم بن منذر قال نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد قال نا جعفر بن ادريس
~~المقرى قال نا الحسن بن محمد بن هرون قال نا محمد بن أبى منصور قال نا حاتم
~~بن آدم قال قلت للفضل بن موسى السينانى ما تقول فى هؤلاء الذين يقعون فى
~~أبى حنيفة قال ان أبا حنيفة جاءهم بما يعقلونه وبما لا يعقلونه من العلم
~~ولم يترك لهم شيئا فحسدوه ms085
# | عيسى بن يونس
# وقال نا جعفر بن ادريس القزوينى قال نا محمد بن عيسى الطرسوسى قال سمعت
~~سليمان الشاذكوني قال قال عيسى بن يونس لاتتكلمن PageV01P136 فى أبى حنيفة
~~بسوء ولا تصدقن أحدا يسئ القول فيه فانى والله ما رأيت أفضل منه ولا أورع
~~منه ولا أفقه منه
# وممن انتهى الينا ثناؤه على أبى حنيفة ومدحه له عبدالحميد بن يحيى
~~الحمانى ومعمر بن راشد والنضر بن محمد ويونس بن أبى اسحاق واسرائيل ابن
~~يونس وزفر بن الهذيل وعثمان البتى وجرير بن عبدالحميد وابو مقاتل حفص بن
~~مسلم وابو يوسف القاضى وسلم بن سالم ويحيى بن آدم ويزيد ابن هرون وابن ابى
~~رزمة وسعيد بن سالم القداح وشداد بن حكيم وخارجة ابن مصعب وخلف بن ايوب
~~وأبو عبدالرحمن المقرى ومحمد بن السائب الكلبى والحسن بن عمارة وأبو نعيم
~~الفضل بن دكين والحكم بن هشام ويزيد ابن زريع وعبدالله بن داود الحربى
~~ومحمد بن فضيل وزكريا بن ابى زائدة وابنه يحيى بن زكريا بن ابى زائدة بن
~~وزائدة قدامة ويحيى بن معين ومالك ابن مغول وأبو بكر بن عياش وابو خلد
~~الاحمر وقيس بن الربيع وابو عاصم النبيل وعبدالله بن موسى ومحمد بن جابر
~~الاصمعى وشقيق البلخى وعلى ابن عاصم ويحيى بن نصر كل هؤلاء اثنوا عليه
~~ومدحوه بألفاظ مختلفة ذكر ذلك كله أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن يوسف المكى فى
~~كتابه الذى جمعه فى فضائل ابى حنيفة وأخباره حدثنا به حكم بن منذر رحمه
~~الله & باب جامع فى فضائل أبى حنيفة وأخباره &
# أنا عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن PageV01P137
~~زهير بن حرب قال أنا سليمان بن أبى شيخ قال أنا الربيع بن عاصم مولى لفزارة
~~قال أرسلنى يزيد بن عمر بن هبيرة فقدمت بأبى حنيفة عليه فأراده على بيت
~~المال فأبى فضربه أسواطا عشرين ونا عبدالوارث قال نا قاسم قال نا أحمد بن
~~زهير بن حرب قال نا سليمان بن ابى شيخ قال نا عبدالله ms086 ابن صالح بن مسلم
~~العجلى قال قال رجل بالشام للحكم بن هشام الثقفى أخبرنى عن أبى حنيفة قال
~~كان من أعظم الناس أمانة وأراده سلطان على أن يتولى مفاتيح خزائنه أو يضرب
~~ظهره فاختار عذابهم على عذاب الله فقال ما رأيت أحدا يصف أبا حنيفة بمثل ما
~~وصفته قال هو والله كما قلت لك ونا حكم بن منذر بن سعيد قال نا أبو يعقوب
~~يوسف بن أحمد قال نا محمد بن على السمنانى قال نا أحمد بن محمد بن العباس
~~بن يزيد قال نا القاسم بن عباد قال نا محمد بن عبدالعزيز بن أبى رزمة قال
~~قال أبو يوسف كنا نختلف فى المسئلة فنأتى أبا حنيفة فكأنما يخرجها من كمه
~~فيدفعها الينا ونا عبدالوارث ابن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال ناأحمد بن
~~زهير قال أنا سليمان ابن أبى شيخ قال نا أبو سفيان الحميرى قال لما أخذ ابن
~~هبيرة الامان من ابى جعفر بعث به إلى الكوفة يعرضه على أبى حنيفة وابن أبى
~~ليلى فقالا هو جيد موكد ونا عبدالوارث نا قاسم نا أحمد بن زهير قال نا
~~سليمان بن ابى شيخ قال انى العلاء بن عصيم قال قلت لوكيع بن الجراح لقد
~~اخترأت حين قلت الايمان يزيد وينقص ولقد إجترأت أبو حنيفة حين قال الايمان
~~قول بلا عمل ونا عبدالوارث بن سفيان PageV01P138 قال نا قاسم نا أحمد بن
~~زهير قال نا سليمان بن ابى شيخ قال نى حمزة بن المغيرة وتوفى فى سنة ثمانين
~~ومائة وله تسعون أو نحوها قال كنا نصلى مع عمر بن ذر فى شهر رمضان القيام
~~فكان أبو حنيفة يجئ ويجئ بأمه معه وكان موضعا بعيدا جدا وكان ابن ذر يصلى
~~إلى قرب السحر قال وأنا سليمان بن أبى شيخ قال نا سفيان الحميرى قال كان
~~ابن أبى ليلى قاضى الكوفة فسعى اليه ساع بأبى حنيفة قال ان عنده ودائع قد
~~شغلها فان أخذته بها فضحته فأرسل اليه ان عندك اموالا وودائع لايتام ms087 أريد
~~أن أنظر فيها فأمر أبو حنيفة بصندوق ففتح ثم أخرج ما فيه من أموال الناس
~~ومن ودائعهم ثم قال للرسول قل لصالحبك هذا ما عندى على حاله فان أراد أن
~~نحمله اليه حملناه فلما رجع الرسول بذلك امسك عنه ولم يعرض له قال ونا
~~سليمان بن ابى شيخ قال انى بعض الكوفيين قال قيل لابى حنيفة فى المسجد حلقة
~~ينظرون فى الفقه قال لهم رأس قالوا لا قال لا يفقه هؤلاء أبدا وذكر
~~الدولابى نا أحمد بن القاسم قال نى ابن ابى رزمة قال نى خلد بن صبيح قال
~~سمعت أبا يوسف يقول كنا نختلف فى المسئلة فيأتى أبو حنيفة فنسأله فكأنما
~~يخرجها من كمه فيدفعها الينا قال وما رأيت احدا اعلم بتفسير الحديث من ابى
~~حنيفة قال وسمعت محمد بن شجاع يقول سمعت الحسن بن ابى ملك يقول سمعت أبا
~~يوسف يقول كأن أبا حنيفة لا يرى ان يروى من الحديث الا ما حفظه عن الذى
~~سمعه منه وسمعت أبا عبدالله محمد بن شجاع يقول سمعت اسماعيل بن حماد بن ابى
~~PageV01P139 سلمان فى حلقة ابى حنيفة بالكوفة يقول قال أبو حنيفة هذا الذى
~~نحن فيه رأى لا نجبر أحدا عليه ولا نقول يجب على أحد قبوله بكراهية فمن كان
~~عنده شئ أحسن منه فليأت به حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ
~~قال نا أحمد بن زهير قال نا سليمان بن ابى شيخ قال نا أبو سفيان الحميرى عن
~~على بن حرملة قال كان أبو يوسف القاضى يقول في دبر صلاته اللهم اغفر لى
~~ولوالدي ولأبي حنيفة نا حكم ابن منذر قال نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد قال نا
~~أبو داود أحمد بن محمد القيسارانى قال نا على بن عمرو بن خلد قال نا ابى
~~قال نا زهير بن معاوية قال سألت أبا حنيفة عن امان العبد فقال ان كان لا
~~يقاتل فأمانه باطل فقلت له انه حدثنى عاصم الاحول عن الفضيل بن يزيد
~~الرقاشى ms088 قال كنا نحاصر العدو فرمى اليهم بسهم فيه امان فقالوا قد أمنتمونا
~~فقلنا انما هو عبد فقالوا والله ما نعرف منكم العبد من الحر فكتبنا بذلك
~~إلى عمر فكتب عمر ان اجيزوا أمان العبد فسكت أبو حنيفة ثم غبت عن الكوفة
~~عشر سنين ثم قدمتها فأتيت أبا حنيفة فسألته عن امان العبد فأجابنى بحديث
~~عاصم ورجع عن قوله فعلمت انه متبع لما سمع وسألت سفيان الثورى عن ذلك فقال
~~أمانه جائز قاتل أو لم يقاتل وذكر حديث عاصم الاحول نا حكم بن منذر قال نا
~~يوسف بن أحمد قال نا أبو العباس الفارض قال نا محمد بن إسماعيل الصائغ قال
~~نا داود بن المحبر قال قيل لابى حنيفة المحرم لا يجد الازار يلبس السراويل
~~قال لا ولكن يلبس الازار قيل له ليس له ازار قال يبيع السراويل ويشترى بها
~~ازارا قيل له فان PageV01P140 النبى صلى الله عليه وسلم خطب وقال ( المحرم
~~يلبس السراويل اذا لم يجد الازار ) فقال أبو حنيفة لم يصح فى هذا عندى عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ فأفتى به وينتهى كل امرى إلى ما سمع وقد
~~صح عندنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا يلبس المحرم السراويل )
~~فننتهى إلى ما سمعنا قيل له اتخالف النبى صلى الله عليه وسلم فقال لعن الله
~~من يخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم به اكرمنا الله وبه استنقذنا ونا
~~عبدالوارث قال نا قاسم قال نا أحمد بن زهير قال نا سليمان بن ابى شيخ قال
~~ونى حجر بن عبد الجبار قال ما رأى الناس أكرم مجالسة من ابى حنيفة ولا اشد
~~اكراما لاصحابه منه نا عبد الوارث قال نا قاسم قال نا أحمد بن زهير قال نا
~~سليمان بن ابى شيخ قال كان أبو سعيد الرازى يمارى اهل الكوفة ويفضل اهل
~~المدينة فهجاه رجل من اهل الكوفة ولقبه شرشير وقال كلب فى جهنم يسمى شرشير
~~فقال
# ( عندى مسائل لا شرشير يحسنها % ان سيل عنها ms089 ولا اصحاب شرشير )
# ( وليس يعرف هذا الدين نعلمه % الاحنيفية كوفية الدورى )
# ( ولاتسألن مدينيا فتحرجه % الا عن اليم والمثناة والزير )
# قال سليمان قال لى أبو سعيد فكتبت إلى اهل المدينة انكم قد هجيتم بكذا
~~فأجيبوا فأجابه رجل من اهل المدينة فقال
# ( لقد عجبت لغاو ساقه قدر % وكل أمر اذا ما حم مقدور )
# ( قال المدينة ارض لا تكون بها % الا الغناء والا اليم والزير )
# ( لقد كذبت لعمر الله ان بها % قبر الرسول وخير الناس مقبور )
~~PageV01P141 قال وحدثنى سليمان بن ابى شيخ قال نى عمرو بن سليمان العطار
~~قال كنت بالكوفة أجالس أبا حنيفة فتزوج زفر بن الهذيل فحضره أبو حنيفة فقال
~~له تكلم فخطب فقال فى خطبته هذا زفر بن الهذيل وهو امام من ائمة المسلمين
~~وعلم من اعلامهم فى حسبه وشرفه وعلمه فقال بعض قومه ما يسرنا ان غير أبى
~~حنيفة خطب حين ذكر خصاله وكره ذلك بعض قومه وقالوا له حضر بنو عمك وأشراف
~~قومك وتسأل أبا حنيفة يخطب فقال لو حضر أبى قدمت أبا حنيفة عليه وزفر بن
~~الهذيل عنبرى من بنى تميم قال ونا يحيى بن معين قال سمعت عبيد بن أبى قرة
~~قال سمعت يحيى بن ضريس يقول شهدت سفيان الثورى وأتاه رجل فقال له ما تنقم
~~على أبى حنيفة قال له وماله قال سمعته يقول آخذ بكتاب الله فمالم أجد فبسنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فما لم أجد فى كتاب الله ولافى سنة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أخذت بقول أصحابه آخذ بقول من شئت منهم وأدع من شئت
~~منهم ولا أخرج من قولهم إلى قول غيرهم وذكر الدولابى نا محمد بن حماد بن
~~المبارك الهاشمى قال نا على بن الحسن بن على بن شقيق أبو الحسن المروزى قال
~~سمعت أبا بكر يذكر عن ابن المبارك قال سمعت سفيان الثورى يقول كان أبو
~~حنيفة شديد الاخذ للعلم ذابا عن حرم الله أن تستحل يأخذ بما صح عنده من
~~الاحاديث التى كان يحملها الثقات ms090 وبالآخر من فعل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وبما أدرك عليه علماء الكوفة ثم شنع عليه قوم يغفر الله لنا ولهم نا
~~عبدالوارث PageV01P142 قال نا قاسم قال نا أحمد بن زهير قال نا مصعب بن
~~عبدالله الزبيرى قال نا يعقوب الانصارى قاضى المدينة قال قال لى أسد صاحب
~~أبى حنيفة وكان من أمثلهم كنت عند أبى حنيفة فأتاه رجل فى مسألة طلاق
~~فأجابه ثم استوى جالسا فقال كان هذا يعد قالوا نعم قال لتأتينى بمن كان هذا
~~منه حتى أفتيه نا عبدالوارث قال نا قاسم نا أحمد بن زهير قال نا على بن
~~الجعد قال نا شعبة عن أبى عون وهو عمر بن عبيدالله الثقفى قال سمعت الحرث
~~بن عمرو ابن أخى المغيرة بن شعبة يحدث عن أصحاب معاذ يعنى ابن جبل أن النبى
~~عليه السلام بعثه يعنى معاذا إلى اليمن وقال له ( كيف تقضى إذا عرض لك قضاء
~~قال أقضى بكتاب الله قال فان لم يكن فى كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال
~~( فان لم يكن في سنة رسول الله قال أجتهد رأى لا آلو قال فضرب النبى عليه
~~السلام صدروه وقال الحمد لله الذى وفق رسول رسول الله لما يرضى رسول الله
~~ونا عبدالوارث قال نا قاسم قال نا أحمد بن زهير قال نا يحيى ابن معين قال
~~نا عبدالله بن ابى قرة عن يحيى بن ضريس قال قال أبو حنيفة إذا لم يكن فى
~~كتاب الله ولا فى سنة رسول الله نظرت فى اقاويل اصحابه ولا اخرج عن قولهم
~~إلى قول غيرهم فإذا انتهى الامر أوجاء الامر إلى إبراهيم والشعبى وابن
~~سيرين والحسن وعطاء وسعيد بن جبير وعدد رجالا فقوم اجتهدوا فاجتهد كما
~~اجتهدوا قال فسكت سفيان طويلا ثم قال كلمات ما بقى أحد فى المجلس الاكتبهن
~~نستمع الشديد من PageV01P143 الحديث فنخافه ونستمع اللين فنرجو ولا تحاسب
~~الاحياء ولا يقضى على الاموات نسلم ما سمعنا ونكل ما لم نعلم إلى عالمه
~~ونتهم رأينا لرأيهم حدثنا ms091 حكم بن منذر قال نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد قال
~~نا عمرو بن على الجوهرى وابو عبدالله محمد بن حزام الفقيه قالا نا الفضل بن
~~عبدالجبار قال نا على بن الحسن بن شقيق قال نا أبو حمزة قال سمعت أبا حنيفة
~~يقول اذا جاءنا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذنا به واذا
~~جاءنا عن الصحابة تخيرنا واذا جاءنا عن التابعين زاحمناهم قال أبو يعقوب
~~ونا عبدالجبار بن سعيد البركانى قال نا إبراهيم بن هانى النيسابورى قال قيل
~~لنعيم بن حماد ما أشد ازراءهم على أبى حنيفة فقال انما ينقم على أبي حنيفة
~~ما حدثنا عنه أبو عصمة قال سمعت أبا حنيفة يقول ما جاءنا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبلناه على الرأس والعينين وما جاءنا عن أصحابه رحمهم الله
~~اخترنا منه ولم نخرج عن قولهم وما جاءنا عن التابعين فهم رجال ونحن رجال
~~وأما غير ذلك فلا تسمع التشنيع قال أبو يعقوب ونا محمد ابن موسى المروزى
~~قال نا محمد بن عيسى البياضى قال نا محمود بن خداش قال نا على بن الحسن بن
~~شقيق قال سمعت أبا حمزة السكرى يقول سمعت أبا حنيفة يقول إذا جاء الحديث
~~الصحيح الاسناد عن النبى صلى الله عليه وسلم أخذنا به ولم نعده وإذا جاء عن
~~الصحابة تخيرنا وان جاء عن التابعين زاحمناهم ولم نخرج عن أقوالهم قال أبو
~~يعقوب ونا أبو نصر محمد بن حاتم المازنى الحافظ قال نا عبد الصمد ابن الفضل
~~البلخى ببلخ قال سمعت عصام بن يوسف يقول كنا فى PageV01P144 مأتم بالكوفة
~~فسمعت زفر بن الهذيل يقول سمعت أبا حنيفة يقول لايحل لمن يفتى من كتبي أن
~~يفتي حتى يعلم من اين قلت قال ونا محمد بن موسى المروزى قال نا محمد بن
~~عيسى البياضى قال نا محمود بن خداش قال نا علي بن الحسن بن شقيق المروزي
~~قال سمعت أبا حمزة السكرى يقول سمعت أبا حنيفة يقول إذا جاء الحديث الصحيح
~~الاسناد ms092 عن النبى عليه السلام أخذنا به واذا جاء عن الصحابة تخيرنا وان جاء
~~عن التابعين زاحمناهم ولم نخرج عن قولهم قال ونا محمد بن على السمنانى قال
~~نا أحمد بن حماد بن العباس قال نا القاسم بن عباد قال ذكر لى أن ابن أبى
~~ليلى شكا أبا حنيفة إلى المنصور فقال يا أمير المؤمنين بالكوفة رجل ما اقضى
~~قضية الا خالفنى فيها قال من هو قال أبو حنيفة قال فبحق أم بباطل قال بحق
~~قال فوقر ذلك فى قلب ابى جعفر وكان سبب اشخاصه اليه وندم ابن ابى ليلى على
~~مقالته قال أبو يعقوب بهذا الاسناد عن القاسم بن عباد قال نا محمد بن شجاع
~~قال نا أبو رجاء وكان من العبادة والصلاح بمكان قال رأيت محمد بن الحسن فى
~~المنام فقلت ما صنع الله بك قال غفر لى قلت وأبو يوسف قال هو اعلى درجة منى
~~قلت فما صنع أبو حنيفة قال هيهات هو فى اعلى عليين قال أبو يعقوب ونا أحمد
~~بن الحسن الدينورى قال نا القاسم بن عباد قال نا صالح بن محمد بن رزين عن
~~ابى حنيفة قال رأيت فى المنام كأنى نبشت قبر النبى عليه السلام فأخرجت
~~عظامه فاحتضنتها قال فهالتنى هذه الرؤيا فرحلت إلى ابن سيرين فقصصتها عليه
~~فقال إن صدقت رؤياك لتحيين سنة نبيك PageV01P145 محمد صلى الله عليه وسلم
~~قال ونا أحمد بن الحسن قال نا القاسم بن عباد قال ذكر لى عن محمد بن شجاع
~~نحو هذا الخبر فى الرؤيا إلا انه قال فيه فجعل يؤلف عظامه ويقيمها ثم ذكر
~~مثله قال ونا أحمد بن الحسن قال نا شعيب بن ايوب قال نا عبدالحميد بن يحيى
~~الحمانى قال نا يوسف بن عثمان الصباغ قال قال لى رجل رأيت كأن أبا حنيفة
~~ينبش قبر النبى صلى الله عليه وسلم فسألت عن ذلك ابن سيرين ولم أخبره من
~~الرجل قال هذا رجل يحيى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو يعقوب
~~ونا ms093 أحمد بن الحسن الحافظ قال نا على بن الحسن بن بشر قال نا على بن سلمة
~~قال سمعت عبدالحميد بن عبدالرحمن الحامانى يقول رأيت فى المنام كأن نجما
~~سقط من السماء فقيل أبو حنيفة ثم سقط آخر فقيل مسعر ثم سقط آخر فقيل سفيان
~~فمات أبو حنيفة قبل مسعر ثم مسعر ثم سفيان قال ونا أبو إسحاق إبراهيم بن
~~أحمد بن فراس قال نا موسى ابن هرون قال نا يحيى بن عبدالحميد الحمانى عن
~~على بن مسهر قال كنت عند سفيان الثورى فسأله رجل عن رجل توضأ بماء قد توضأ
~~به غيره فقال نعم هو طاهر فقلت له ان أبا حنيفة يقول لا يتوضأ به فقال لي
~~لم قال ذلك قلت يقول انه ماء مستعمل ثم كنت عنده بعد ذلك بأيام فجاءه رجل
~~فسأله عن الوضوء بماء قد استعمله غيره فقال لا يتوضأ به لانه ماء مستعمل
~~فرجع فيه إلى قول ابى حنيفة نا أحمد بن محمد قال نا أحمد بن الفضل قال نا
~~محمد بن جرير قال نا أحمد بن خلد الخلال قال سمعت الشافعى يقول سئل مالك
~~يوما عن عثمان البتى قال كان رجلا مقاربا وسئل عن ابن شبرمة فقال كان رجلا
~~مقاربا قيل فأبو حنيفة قال لو جاء إلى اساطينكم هذه PageV01P146 يعنى
~~السوارى فقايسكم على انها خشب لظننتم انها خشب قال أبو يعقوب ونا أبو على
~~أحمد بن عثمان الحافظ قال نا أحمد بن العباس الضبى قال نا سليمان ابن ابى
~~شيخ قال نا محمد بن عمر الحنفى عن ابى عياد الكوفى قال قال لى الاعمش كيف
~~ترك صاحبكم يعنى أبا حنيفة قول ابن مسعود بيع الامة طلاقها قلت له تركه
~~لحديثك الذى حدثته به فقال وأى حديث فقلت انه يقول انك حدثته به عن إبراهيم
~~عن الاسود عن عائشة ان بريرة حين بيعت واعتقت خيرت فقال الاعمش ان أبا
~~حنيفة لفقيه واعجبه ذلك حدثنا أحمد بن محمد قال نا أحمد بن الفضل قال نا
~~محمد بن ms094 جرير الطبرى قال سمعت محمد بن اسماعيل الضرارى يقول سمعت أبا عبد
~~الرحمن المقرء يقول واختلف الناس عنده قوم فقال قوم حدثنا عن أبى حنيفة
~~وقال قوم لا حاجة لنا فيه فقال المقرئ ويحكم أتدرون من كان أبو حنيفة ما
~~رأيت أحدا مثل أبى حنيفة قال الطبرى ونا عبدالله بن أحمد ابن سبويه قال نا
~~أبي قال نا على بن الحسين بن واقد عن عمه الحكم ابن واقد قال رأيت أبا
~~حنيفة يفتى من اول النهار إلى ان يعلى النهار فلما خف عنه الناس دنوت منه
~~فقلت يا أبا حنيفة لو أن أبا بكر وعمر فى مجلسنا هذا ثم ورد عليهما ما ورد
~~عليك من هذه المسائل المشكلة لكفا عن بعض الجواب ووقفا عنه فنظر اليه وقال
~~أمحموم انت يعنى مبرسما & باب ذكر بعض ما ذم به أبو حنيفة وطعن عليه فيه &
# نا عبدالوارث قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال نا إبراهيم بن
~~بشار الرمادى قال سمعت سفيان بن عيينة يقول كان أبو حنيفة PageV01P147 يضرب
~~لحديث رسول الله الامثال فيرده بلغه انى حدثت عن النبى صلى الله عليه وسلم
~~انه قال ( البيعان بالخيار مالم يتفرقا ) فقال أبو حنيفة أرأيت ان كانوا فى
~~سفينة فكيف يفترقون نا عبدالوارث قال نا قاسم قال نا أحمد بن زهير نا أبو
~~عبدالله المعيطى قال نا أبو أسامة قال مرقوم على رقبة فقال من اين جئتم
~~فقالوا من عند ابى حنيفة جئنا فقال يكفيكم من رأيه من مامضغتم وترجعون إلى
~~اهليكم بغير ثقة نا عبدالوارث نا قاسم نا أحمد بن زهير حدثنى إبراهيم بن
~~بشار الرمادى قال نا سفيان بن عيينة قال مر رجل بمسعر بن كدام فقال اين
~~تريد قال اريد أبا حنيفة قال يكفيك من رأيه ما مضغت وترجع إلى اهلك بغير
~~ثقة قال أحمد بن زهير ونا موسى بن إسماعيل قال نا أبو عوانة قال سمعت أبا
~~حنيفة سئل عن الاشربة فما سئل عن شئ الا قال ms095 حلال فسئل عن السكر فقال حلال
~~فقلت يا هؤلاء انها زلة من عالم فلا تأخذوا عنه قال أحمد بن زهير نا يحيى
~~بن ايوب قال سمعت مسعدة بن اليسع البصري يقول قال ابن جريج لابي حنيفة اجهد
~~جهدك هات مسئلة لا أروى لك فيها شيئا قال ونا أحمد بن حنبل قال قال عبد
~~الرحمن بن مهدى سألت سفيان عن حديث عاصم في المرتدة فقال اما من ثقة فلا
~~قال ابن أبي خيثمة وكان أبو حنيفة يروي حديث المرتدة عن عاصم الاحول قال
~~أحمد بن زهير كان ابى يقرأ علينا فى اصل كتابه حديث اهل الكوفة فاذا مر
~~بالاحاديث عن ابى حنيفة لم يقرأها علينا نا عبد الوارث قال نا قاسم قال نا
~~أحمد بن زهير قال نا إبراهيم بن بشار قال قال ابن عيينة ما رأيت احدا
~~اجرأعلى الله من ابى حنيفه أتاه PageV01P148 رجل من أهل خراسان بمائة الف
~~مسئلة فقال انى أريد أن أسئلك عنها فقال هاتها قال سمعت سفيان فهل رأيتم
~~أحدا اجرأ على الله من هذا قال ونا إبراهيم بن بشار الرمادى قال سمعت سفيان
~~بن عيينة يقول كان أبو حنيفة يضرب لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الامثال فيرده بعلمه حدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( البيعان
~~بالخيار ما لم يفترقا ) فقال أبو حنيفة ارأيتم ان كانوا فى سفينة كيف
~~يفترقون قال سفيان هل سمعتم بشر من هذا
# قال أبو عمر كثير من أهل الحديث استجازوا الطعن على أبى حنيفة لرده كثيرا
~~من أخبار الآحاد العدول لانه كان يذهب فى ذلك إلى عرضها على ما اجتمع عليه
~~من الاحاديث ومعانى القرآن فما شذ عن ذلك رده وسماه شاذا وكان مع ذلك أيضا
~~يقول الطاعات من الصلاة وغيرها لا تسمى إيمانا وكل من قال من أهل السنة
~~الايمان قول وعمل ينكرون قوله ويبدعونه بذلك وكان مع ذلك محسودا لفهمه
~~وفطنته
# ونذكر فى هذا الكتاب من ذمه والثناء عليه ما يقف به الناظر فيه على ms096 حاله
~~عصمنا الله وكفانا شر الحاسدين آمين رب العالمين
# فممن طعن عليه وجرحه أبو عبدالله محمد بن اسماعيل البخارى فقال فى كتابه
~~فى الضعفاء والمتروكين أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفى قال نعيم بن حماد
~~نا يحيى بن سعيد ومعاذ بن معاذ سمعا سفيان الثورى يقول قيل استتيب أبو
~~حنيفة من الكفر مرتين وقال نعيم عن الفزارى كنت عند سفيان بن عيينة فجاء
~~نعى ابى حنيفة فقال لعنه الله كان يهدم الاسلام PageV01P149 عروة عروة وما
~~ولد فى الاسلام مولود اشر منه هذا ما ذكره البخارى حدثنا حكم بن منذر قال
~~نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد قال نا أبو محمد عبدالرحمن بن أسد الفقيه قال نا
~~هلال بن العلاء الرقى قال نا ابى قال نا عبيد الله بن عمرو الرقي قال نا
~~أبي قال نا عبيد الله بن عمرو الرقي قال ضرب أبو حنيفة على القضاء فلم يفعل
~~ففرح بذلك اعداؤه وقالوا استتابه قال أبو يعقوب ونا أبو قتيبة سلم ابن
~~الفضل قال نا محمد بن يونس الكديمى قال سمعت عبدالله بن داود الخريبي يوما
~~وقيل له يا أبا عبدالرحمن إن معاذا يروى عن سفيان الثورى أنه قال استتيب
~~أبو حنيفة مرتين فقال عبد الله بن داود هذه والله كذب قد كان بالكوفة علي
~~والحسن ابنا صالح بن حي وهما من الورع بالمكان الذي لم يكن مثله وأبو حنيفة
~~يفتى بحضرتهما ولو كان من هذا شئ ما رضيا به وقد كنت بالكوفة دهرا فما سمعت
~~بهذا وذكر الساجى فى كتاب العلل له فى باب أبى حنيفة أنه استتيب فى خلق
~~القرآن فتاب والساجى ممن كان ينافس اصحاب أبى حنيفة وقال ابن الجارود فى
~~كتابه فى الضعفاء والمتروكين النعمان بن ثابت أبو حنيفة جل حديثه وهم وقد
~~اختلف فى اسلامه فهذا ومثله لا يخفى على من أحسن النظر والتأمل ما فيه وقد
~~روى عن مالك رحمه الله أنه قال فى أبى حنيفة نحو ما ذكر سفيان أنه شر مولود
~~ولد فى ms097 الاسلام وأنه لو خرج على هذه الامة بالسيف كان أهون وروى عنه أنه
~~سئل عن قول عمر بالعراق وبها الداء العضال فقال أبو حنيفة وروى ذلك كله عن
~~مالك أهل الحديث وأما اصحاب PageV01P150 مالك من أهل الرأى فلا يروون من
~~ذلك شيئا عن مالك وذكر الساجى قال نا أبو السائب قال سمعت وكيع بن الجراح
~~يقول وجدت أبا حنيفة خالف مائتى حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى
~~عن وكيع انه قال سمعت أبا حنيفة يقول سمعت عطاء ان كان سمعه وذكر الساجى
~~قال نا بندار ومحمد بن المقرى قالا نا معاذ بن معاذ العبدى قال سمعت سفيان
~~الثورى يقول استتيب أبو حنيفة مرتين وذكر الساجى قال نا أبو حاتم الرازى
~~قال نا العباس بن عبد العظيم عن محمد بن يونس قال انما استتيب أبو حنيفة
~~لانه قال القرآن مخلوق واستتابه عيسى بن موسى وذكر الساجى قال نى محمد بن
~~روح المداينى قال نى معلى بن أسد قال قلت لابن المبارك كان الناس يقولون
~~انك تذهب إلى قول ابى حنيفة قال ليس كل ما يقول الناس يصيبون فيه قد كنا
~~نأتيه زمانا ونحن لا نعرفه فلما عرفناه تركناه قال وني محمد بن ابى
~~عبدالرحمن المقرى قال سمعت ابى يقول دعانى أبو حنيفة إلى الارجاء غير مرة
~~فلم اجبه قال ونا أحمد بن سنان القطان قال سمعت على بن عاصم قال قلت لابى
~~حنيفة حديث إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود ان النبى عليه السلام صلى خمسا
~~قال فأخذ أبو حنيفة شيئا من الأرض ورمى به وقال ان كان جلس فى الرابعة
~~مقدار التشهد والا فلا تساوى صلاته هذه قال وحدثنا سعيد بن محمد بن عمرو
~~وعصمة بن محمد قالا نا العباس بن عبدالعظيم قال نا أبو بكر بن ابى الاسود
~~عن بشر بن الفضل قال قلت لابى حنيفة نافع عن ابن عمر أن النبى PageV01P151
~~عليه السلام قال ( البيعان بالخيار مالم يفترقا الا بيع الخيار ) قال هذا
~~رجز فقلت ms098 قتادة عن انس ان يهوديا رضخ رأس جارية بين حجرين فرضخ النبى عليه
~~السلام رأسه بين حجرين فقال هذا هذيان
# قال أبو عمر سمع الطحاوى أبو جعفر رجلا ينشده
# ( ان كنت كاذبة بما حدثتنى % فعليك اثم ابى حنيفة أو زفر )
# ( الواثبين على القياس تعديا % والناكبين عن الطريقة والاثر )
# فقال أبو جعفر وددت ان لى حسناتهما وأجورهما وعلى اثمهما
# | ذكر طرف من فطنة ابى حنيفة ونباهته ونبذ من فقهه وحذقه وذكائه رحمه
~~الله
# نا حكم بن منذر بن سعيد رحمه الله قال نا يوسف بن أحمد قال نا أحمد ابن
~~الحسن الحافظ قال نا القاسم بن عباد قال ثنى محمد بن عبدالله الفقيه قال نا
~~الحسن بن زياد اللؤلؤى قال كانت عندنا امرأة مجنونة يقال لها أم عمران مر
~~بها انسان فقال لها شيئا فقالت يا ابن الزانيين وابن ابى ليلى قائم يسمع
~~فأمر أن يؤتى بها فأدخلها المسجد وهو فيه فضربها حدين حدا لابيه وحدا لامه
~~فبلغ ذلك أبا حنيفة فقال أخطأ فيها من ستة مواضع المجنونة لا حد عليها
~~وأقام الحد عليها فى المسجد ولا تقام الحدود فى المساجد وضربها قائمة
~~والنساء يضربن قعودا وأقام عليها حدين ولو أن رجلا قذف قوما ما كان عليه
~~إلا حد واحد وضربها والأبوان غائبان ولا يكون ذلك PageV01P152 إلا بمحضرهما
~~لان الحد لا يكون إلا لمن يطلبه وجمع بين الحدين فى مقام واحد ومن وجب عليه
~~حدان لم يقم عليه أحدهما حتى يجف الآخر ثم يضرب الحد الثانى فبلغ ذلك ابن
~~أبى ليلى فذهب إلى الامير فشكاه فحجر الامير على أبى حنيفة أن يفتى فهذه
~~قصة حجر الامير فى الفتيا على ابى حنيفة ثم وردت مسائل لعيسى بن موسى فسئل
~~عنها أبو حنيفة فأجاب فيها فاستحسن عيسى كل ما جاء به وأذن له فقعد فى
~~مجلسه قال أبو يعقوب ونا القاضى محمد بن أحمد السمنانى قال نا على بن محمد
~~قال نا أبو مطيع قال مات رجل وأوصى إلى ابى حنيفة وهو غائب ms099 فقدم أبو حنيفة
~~وارتفع إلى ابن شبرمة فذكر ذلك له فأقام البينة ان فلانا مات واوصى اليه
~~فقال ابن شبرمة يا أبا حنيفة اتحلف ان شهودك شهدوا بحق قال ليس على يمين
~~كنت غائبا قال ضلت مقايسك قال أبو حنيفة ما تقول فى اعمى شج فشهد له شاهدان
~~بذلك اعلى الاعمى ان يحلف ان شهوده شهدوا بحق وهو لم ير فحكم لابى حنيفة
~~بالوصية وامضاها له نا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا
~~أحمد ابن زهير قال نا سليمان بن ابى شيخ قال نا أبو سفيان الحميري قال قال
~~ابن شبرمة كنت شديد الازراء على ابى حنيفة فحضر الموسم وكنت حاجا يومئذ
~~فاجتمع عليه قوم يسألونه فوقفت من حيث لا يعلم من أنا فجاءه رجل فقال يا
~~أبا حنيفة قصدتك اسألك عن امر قد أهمنى واعجزنى قال ما هو قال لى ولد ليس
~~لى غيره فان زوجته طلق وان سريته اعتق وقد عجزت عن هذا فهل من حلة فقال له
~~للوقت اشتر الجارية التى يرضاها PageV01P153 هو لنفسك ثم زوجها منه فان طلق
~~رجعت مملوكتك اليك وان اعتق اعتق ما لا يملك قال فعلمت ان الرجل فقيه فمن
~~يومئذ كففت عن ذكره الابخير ونا حكم بن منذر قال نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد
~~قال نا أبو على أحمد بن عثمان الحافظ الاصبهانى قال نا محمد بن العباس قال
~~نا يحيى بن عبدالله بن بكير قال سمعت الليث بن سعد يقول كنت اسمع بذكر أبى
~~حنيفة وأتمنى أن اراه فكنت يوما فى المسجد الحرام فرأيت حلقة عليها الناس
~~منقصفين فاقبلت نحوها فرأيت رجلا من أهل خراسان أتى أبا حنيفة فقال انى رجل
~~من أهل خراسان كثير المال وان لى ابنا ليس بالمحمود وليس لى ولد غيره فذكر
~~نحوه سواء وزاد قال الليث فوالله ما اعجبنى قوله باكثر مما اعجبنى سرعة
~~جوابه قال أبو يعقوب نا أبو على أحمد بن عثمان الحافظ قال نا عبدالله بن
~~محمد ms100 الضبى قال سمعت على بن المدينى يقول حدثت أن رجلا من القواد تزوج
~~امرأة سرا فولدت منه ثم جحدها فحاكمته إلى ابن ابى ليلى فقال لها هات بينة
~~على النكاح فقالت انما تزوجنى على ان الله عز وجل الولى والشاهدان الملكان
~~فقال لها اذهبى وطردها فأتت المرأة أبا حنيفة مستغيثة فذكرت ذلك له فقال
~~لها ارجعى إلى ابن أبى ليلى فقولى له انى قد أصبت بينة فاذا هو دعا به
~~ليشهد عليه قولى اصلح الله القاضى يقول هو كافر بالولى والشاهدين فقال له
~~ابن ابى ليلى ذلك فنكل ولم يستطع أن يقول ذلك وأقر بالتزويج فالزمه المهر
~~وألحق به الولد نا حكم بن منذر قال نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد قال
~~PageV01P154 نا جعفر بن إدريس قال نا محمد قال نا بشر بن الوليد قال نى بعض
~~أصحابنا ان أبا جعفر المنصور ولى ببيت المال رجلا من المحدثين من أهل الشام
~~ثم نظر فى حسابه فوجد المال ينقص ثمانين ألف درهم فسأله عن ذلك فقال أخذته
~~لان لى ولقرابتى فى هذا المال من النصيب مقدار ما أخذته واكثر ولم اتعد
~~فآخذ ما ليس لى فاشتد ذلك على أبي جعفر وكره ان ينشر هذا المذهب في العامة
~~عن مثله وكره ان يقوم عليه بالضغط فاستشار فيه فأشير عليه بأبى حنيفة فوجه
~~إلى أبى حنيفة فأقدمه عليه وعرفه ما جرى فقال له اجمع بينى وبين الرجل فجمع
~~بينهما فسأله أبو حنيفة عن الوجه الذى أخذ به المال فأخبره بأن له ولقرابته
~~في الفيء مقدار ما أخذ من بيت المال وأنه على أن يفرق ذلك فى قرابته فقال
~~له أبو حنيفة ارأيت مالا بينى وبينك على رجل صار اليك منه شئ اليس ذلك الذى
~~صار اليك منه بينى وبينك على قدر مالنا عليه فقال نعم فقال أبو حنيفة انا
~~وجميع المسلمين فيما أخذت من هذا المال شركاء وليس لك أن تختص بشئ دونهم
~~وعليك أن تخرج هذا المال الذى أخذت إلى والى الجماعة ms101 من المسلمين فيأخذ كل
~~ذى حق حقه وأمير المؤمنين هو الناظر لجماعة المسلمين فألزمه ذلك وأثبت عليه
~~الحجة ورده إلى بيت المال وأعجب بذلك المنصور وسربه قال أبو يعقوب ونا أبو
~~محمد جعفر بن محمد الطوسى قال سمعت محمد بن اسماعيل الصائغ يقول نا سويد بن
~~سعيد الحدثانى قال نا على بن مسهر قال كنا عند ابى حنيفة فأتاه عبدالله
~~PageV01P155 ابن المبارك فقال له ما تقول فى رجل كان يطبخ قدرا فوقع فيها
~~طائر فمات فقال أبو حنيفة لاصحابه ما تقولون فيها فرووا له عن ابن عباس أنه
~~قال يهراق المرق ويؤكل اللحم بعد غسله فقال أبو حنيفة هكذا نقول الا أن فيه
~~شريطة إن كان وقع فيها فى حال غليانها ألقى اللحم وأريق المرق وان كان وقع
~~فيها فى حال سكونها غسل اللحم واكل ولم يؤكل المرق فقال ابن المبارك من اين
~~قلت هذا قال لأنه إذا وقع فى حال غليانها فقد وصل من اللحم إلى حيث يصل منه
~~الخل والماء وإذا وقع فيها فى حال سكونها ولم يمكث لم يداخل اللحم وإذا نضج
~~اللحم لم يقبل ولم يدخله من ذلك شئ فقال ابن المبارك رزير يعنى الذهب
~~بالفارسية وعقد بيده ثلاثين كأنه نسب كلام أبى حنيفة إلى الذهب قال ونا أبو
~~على أحمد بن عثمان الاصبهانى قال نا إبراهيم بن سليمان قال نا كامل بن عبد
~~ربه قال نا أبو معاوية عن أبى حنيفة أنه أخبره قال قلت لعطاء بن ابى رباح
~~ما تقول فى قول الله عز وجل @QB@ وآتيناه أهله ومثلهم معهم @QE@ قال آتاه
~~أهله ومثل أهله قلت ايجوز أن يلحق بالرجل من ليس منه فقال وكيف القول فيه
~~عندك فقلت يا أبا محمد أجور أهله وأجورا مثل أجورهم فقال هو كذا والله أعلم
~~قال ونا محمد بن موسى العطار قال نا موسى بن هرون الحمال قال بلغنى أن
~~قتادة قدم الكوفة فجلس فى مجلس له وقال سلونى عن سنن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى ms102 أجيبكم فقال جماعة لابى حنيفة قم اليه فسله فقام اليه فقال
~~له ما تقول يا أبا الخطاب فى رجل غاب عن أهله فتزوجت امرأته ثم قدم زوجها
~~الاول فدخل عليها وقال يا زانية PageV01P156 تزوجت وأنا حى ثم دخل زوجها
~~الثانى فقال لها تزوجت يا زانية ولك زوج كيف اللعان فقال قتادة قد وقع هذا
~~فقال له أبو حنيفة وان لم يقع نستعد له فقال له قتادة لا اجيبكم فى شئ من
~~هذا سلونى عن القرآن فقال له أبو حنيفة ما تقول فى قوله عز وجل @QB@ قال
~~الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به @QE@ من هو قال قتادة هذا رجل من ولد
~~عم سليمان بن داود كان يعرف اسم الله الاعظم فقال أبو حنيفة أكان سليمان
~~يعلم ذلك الاسم قال لا قال سبحان الله ويكون بحضرة نبى من الانبياء من هو
~~أعلم منه قال قتادة لا اجيبكم فى شئ من التفسير سلونى عما اختلف الناس فيه
~~فقال له أبو حنيفة امؤمن انت قال أرجو قال له أبو حنيفة فهلا قلت كما قال
~~إبراهيم فيما حكى الله عنه حين قال له @QB@ أو لم تؤمن قال بلى @QE@ قال
~~قتادة خذوا بيدى والله لا دخلت هذا البلد ابدا قال ونا القاضى محمد بن على
~~السمنانى قال نا أحمد بن حماد بن العباس قال نا القاسم بن عباد قال نا بشر
~~بن الوليد قال سمعت أبا يوسف يقول قدم قتادة الكوفة فذكر نحو ما تقدم الا
~~انه قال فى آخر شئ مؤمن ان شاء الله قال أبو يعقوب ونا محمد بن حزام الفقيه
~~قال نا جعفر بن عبد الوهاب السرخسي قال نا محمد بن مقاتل قال سمعت حكام بن
~~سلم الرازى يقول قيل لابى حنيفة ان العرزمى يقول سافرت عائشة مع غير ذى
~~محرم فقال أبو حنيفة وما يدرى العرزمى ما هذا كانت عائشة أم المؤمنين كلهم
~~فكانت من كل الناس ذات محرم قال أبو يعقوب ونا جعفر بن ادريس المقرى قال نا
~~محمد ms103 بن ماجد الحافظ قال نا إسماعيل بن عثمان قال سمعت عثمان بن زائدة قال
~~كنت عند ابى PageV01P157 حنيفة فقال له رجل ما قولك فى الشرب فى قدح أو كأس
~~فى بعض جوانبها فضة فقال لا بأس به فقال عثمان فقلت له ما الحجة فى ذلك
~~فقال اما ورد النهى عن الشرب فى اناء الفضة والذهب فما كان غير الذهب
~~والفضة فلا بأس بما كان فيه منهما ثم قال يا عثمان ما تقول فى رجل مر على
~~نهر وقد اصابه عطش وليس معه اناء فاغترف الماء من النهر فشربه بكفه وفى
~~اصبعه خاتم فقلت لا بأس بذلك قال فهذا كذلك قال عثمان فما رأيت احضر جوابا
~~منه قال أبو يعقوب حدثنا أبو عبدالله محمد بن حزام الفقيه قال نا عبد الصمد
~~بن الفضل قال نا شداد بن حكيم قال نا زفر بن الهذيل قال اجتمع أبو حنيفة
~~وابن ابى ليلى وجماعة من العلماء فى وليمة لقوم فأتوهم بطيب فى مدهن فضة
~~فأبوا ان يستعملوه لحال المدهن فأخذه أبو حنيفة وسلته بإصبعه وجعله فى كفه
~~ثم تطيب به وقال لهم الم تعلموا ان انس بن مالك اتى بخبيص فى جام فضة فقلبه
~~على رغيف ثم اكله فتعجبوا من فطنته وعقله قال أبو يعقوب ونا القاضى أبو
~~الحسين أحمد بن محمد النيسابوري قال نا أحمد بن حامد بن العباس قال نا
~~القاسم بن عباد قال نا أبو عبدالله محمد بن شجاع قال نا أبو الوليد
~~الطيالسى قال قدم الضحاك الشارى الكوفة فقال لابى حنيفة تب فقال مم أتوب
~~قال من قولك بتجويز الحكمين فقال له أبو حنيفة تقتلنى أو تناظرنى فقال بل
~~اناظرك عليه قال فان اختلفنا فى شئ مما تناظرنا فيه فمن بينى وبينك قال
~~اجعل انت من شئت فقال أبو حنيفة لرجل من اصحاب الضحاك اقعد فاحكم بيننا فى
~~ما نختلف فيه ان اختلفنا ثم قال للضحاك أترضى بهذا بينى وبينك قال نعم
~~PageV01P158 ب قال أبو حنيفة فأنت قد جوزت التحكيم ms104 فانقطع الضحاك قال أبو
~~يعقوب سمعت أبا عبدالله محمد بن حزام الفقيه يقول سمعت عبدالصمد ابن الفضل
~~ببلخ يقول سمعت شداد بن حكم يقول سمعت زفر بن الهذيل يقول جاء رجل فى جوف
~~الليل إلى ابى حنيفة وهو يبكى فقال انى حلفت على امرأتى ان لم تكلمنى حتى
~~تصبح فهى طالق وندمت على يمينى وأخاف ان تذهب منى فقال أبو حنيفة اذهب
~~اليها فقل لها انما ابوك حائك على ما قالوا لى فانها ستكلمك قال فذهب اليها
~~فلما قال لها ذلك قالت بل انت هو وأبوك فعل الله بك وفعل قال أبو يعقوب
~~حدثنا أبو على أحمد بن عثمان الحافظ قال نا صالح بن محمد لقيته بمرو قال نا
~~حمزة ابن عبدالله الخزاعى ان أبا حنيفة هرب من بيعة المنصور جماعة من
~~الفقهاء قال أبو حنيفة لي فهم اسوة فخرج مع أولئك الفقهاء فلما دخلوا على
~~المنصور اقبل على أبي حنيفة وحده من بينهم فقال له انت صاحب حيل فالله شاهد
~~عليك انك بايعتنى صادقا من قلبك قال الله يشهد على حتى تقوم الساعة فقال
~~حسبك فلما خرج أبو حنيفة قال له اصحابه حكمت على نفسك بيعته حتى تقوم
~~الساعة قال انما عنيت حتى تقوم الساعة من مجلسك إلى بول أو غائط أو حاجة
~~حتى يقوم من مجلسه ذلك قال ونا أحمد بن الحسن الحافظ قال نا القاسم بن عباد
~~قال ذكر لى عن أبى يوسف قال بعث ابن هبيرة إلى أبى حنيفة فأتاه وعنده ابن
~~شبرمة وابن ابى ليلى فسألهم عن كتاب صلح الخوارج وكانت بقيت بقية من
~~الخوارج من أصحاب الضحاك الخارجى فقالت الخوارج نريد أن PageV01P159 تكتب
~~لنا صلحا على أن لا نؤخذ بشئ اصبناه فى الفتنة ولا قبلها الاموال والدماء
~~فقال ابن شبرمة لا يجوز لهم الصلح على ذلك على هذا الوجه لانهم يؤخذون بهذه
~~الاموال والدماء قال ابن أبى ليلى الصلح لهم جائز فى كل شئ قال أبو حنيفة
~~فقال لى ابن هبيرة ما تقول أنت ms105 فقلت اخطآ جمعا فقال ابن هبيرة أفحشت فقل
~~أنت فقلت القول فى هذا ان كل مال ودم اصابوا من قبل اظهار الفتنة فان ذلك
~~يؤخذ منهم ولا يجوز لهم الصلح عليه وأما كل شئ أصابوه من مال ودم فى الفتنة
~~فالصلح عليه جائز ولا يؤخذون به فقال ابن هبيرة اصبت وقلت الصواب هذا هو
~~القول وقال اكتب يا غلام ما قال أبو حنيفة قال ونا العباس بن أحمد البزار
~~قال نا الحرث بن أسامة قال سمعت على بن عاصم يقول سألت أبا حنيفة عن درهم
~~لرجل ودرهمين لآخر اختلطت ثم ضاع درهمان من الثلاثة لا يعلم أيهاهى فقال
~~الدرهم الباقى بينهما اثلاثا قال على فلقيت ابن شبرمة فسألته عنها فقال
~~سألت عنها أحدا غيرى قلت نعم سألت أبا حنيفة عن ذلك فقال يقسم الدرهم
~~الباقى بينهما اثلاثا قال أخطأ أبو حنيفة ولكن درهم من الدرهمين الضائعين
~~يحيط العلم انه من الدرهمين والدرهم الباقى بعض الماضيين يحتمل أن يكون
~~الدرهم الثاني من الدرهمين ويحتمل ان يكون الدرهم المنفرد المختلط
~~بالدرهمين فالدرهم الذي بقي بينهما نصفين قال علي بن عاصم فاستحسنت ذلك ثم
~~لقيت أبا حنيفة فوالله لو وزن عقله بعقول أهل المصر يعني الكوفة لرجح بهم
~~فقلت له يا أبا حنيفة خولفت في تلك المسئلة وقلت له لقيت ابن شبرمة فقال
~~كذا وكذا فقال أبو حنيفة ان الثلاثة حين PageV01P160 اختلطت ولم تتميز رجعت
~~الشركة في الكل فصار لصاحب الدرهم ثلث كل درهم ولصاحب الدرهمين ثلثا كل
~~درهم فأي درهم ذهب فعلى هذا قال أبو يعقوب ونى جدي رحمه الله قال نا محمد
~~بن حماد قال نا محمد ابن مليح بن وكيع قال نى أبي قال نا الزبير بن كعيب
~~قال قال لى شريك كنا فى جنازة غلام من بنى هاشم وقد تبعها وجوه الناس
~~وأشرافهم فأنا إلى جنب ابن شبرمة اماشيه اذ قامت الجنازة فقيل ما للجنازة
~~لايمشى بها قيل خرجت امه والهة عليه سافرة وجهها فى قميص فحلف ابوه بالطلاق ms106
~~لترجعن وحلفت هى بصدقة ما تملك لا رجعت حتى تصلى عليه وكان يومئذ مع
~~الجنازة ابن شبرمة ونظراؤه فاجتمعوا لذلك وسئلوا عن المسئلة فلم يكن عندهم
~~جواب حاضر قال فذهبوا فدعوا بأبى حنيفة وهو فى عرض الناس فجاء مغطيا رأسه
~~والمرأة والزوج وقوف والناس فقال للمرأة علام حلفت قالت على كذا وكذا وقال
~~للزوج بم حلفت قال بكذا قال ضعوا السرير فوضع وقال للرجل تقدم فصل على ابنك
~~فلما صلى قال ارجعى فقد خرجتما عن يمينكما احملوا ميتكم فاستحسنها الناس
~~فقال ابن شبرمة على ما حكى عنه شريك عجزت النساء ان تلد مثل النعمان قال
~~أبو يعقوب ونا أبو سعيد بن الاعرابي قال نا عباس الدوري قال سمعت يحيى بن
~~معين يقول دخل الخوارج الكوفة وابو حنيفة وأصحابه جلوس فقال أبو حنيفة لا
~~تتفرقوا فجاؤهم حتى وقفوا عليهم فقالوا ما أنتم فقال أبوحنيفة نحن مستجيرون
~~بالله عز وجل الذى يقول @QB@ وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع
~~كلام الله ثم أبلغه @QE@ PageV01P161 مأمنه ) فقال الخوارج دعوهم واقرؤا
~~عليهم القرآن وأبلغوهم مأمنهم قال أبو يعقوب نا أبو رجاء محمد بن حامد
~~المقرى قال نا محمد بن الجهم السامرى قال نا إبراهيم بن محمد بن حماد بن
~~أبى حنيفة قال كان أبو حنيفة من أحسن الناس فراسة قال لداود الطائى يوما
~~أنت رجل ستميل إلى العبادة فكان كما قال وقال لابى يوسف أنت رجل تميل إلى
~~الدنيا وتميل اليك فكان كما قال وقال لزفر بن الهذيل فذكر كلاما لا أحفظه
~~فكان كما قال وسمعت أبا الحسن جعفر بن محبوب بن مصارع يقول سمعت الحسين بن
~~الحسن المروزى يقول سمعت عبدالله بن المبارك يقول سمعت أبا حنيفة يقول من
~~طلب الرياسة فى غير حينه لم يزل فى ذل ما بقى وأنشد ابن المبارك
# ( حب الرياسة داء لا دواء له % وقلما تجد الراضين بالقسم )
# قال أبو يعقوب ونا أبو على أحمد بن عثمان الاصبهانى قال نا على بن العباس
~~الضبى قال سمعت عمر بن ms107 حماد بن أبي حنيفة يقول سمعت اخى إسماعيل ابن حماد
~~يقول قال أبو حنيفة اعيانى اثنتان الشهادة على الميت والله ما أدرى ما هى
~~والشهادة على النسب يأتى الرجل فيشهد ان هذا فلان ابن فلانة حتى يرفعه إلى
~~خمسة آباء وأزيد سمعت محمد بن شجاع يقول سمعت الحسن بن أبى ملك يقول أخذ
~~حجام من شعر ابى حنيفة قال فكان فى لحيته أو رأسه شعرات بيض فقال للحجام
~~القط هذه الشعرات البيض فقال الحجام ان لقطتها كثرت قال فلو كان تاركا
~~قياسه تركه فى هذا الموضع فقال له أبو حنيفة إذا لقطت كثرت فالقط السود حتى
~~تكثر PageV01P162 & باب مذهب أبى حنيفة فيما يعتقده أهل السنة وماعليه أئمة
~~الجماعة &
# قال أبو يعقوب نا أحمد بن الحسن الحافظ قال نا محمد بن الفضل بن العباس
~~قال نا محمد بن سلامة قال نا على بن حبيب عن أبى عصمة نوح ابن أبى مريم قال
~~سألت أبا حنيفة فقلت من أهل الجماعة قال الذى لاينظر فى الله عز وجل ولا
~~يكفر أحدا بذنب ويقدم أبا بكر وعمر ويتولى عليا وعثمان ولا يحرم نبيذ الجر
~~ويمسح على الخفين قال ونا أبو على أحمد بن عثمان الاصبهانى قال نا أبو محمد
~~بن ابى عبدالله قال نا داود ابن أبى العوام قال حملنى ابى إلى مجلس يحيى بن
~~نصر وأنا صغير فأخبرنى ابى عن يحيى بن نصر قال كان أبو حنيفة يفضل أبا بكر
~~وعمر ويحب عليا وعثمان وكان يؤمن بالقدر خيره وشره ولا يتكلم فى الله عز
~~وجل بشئ وكان يمسح على الخفين وكان من افقه أهل زمانه وأتقاهم قال ونا محمد
~~بن على السمنانى قال نا أحمد بن محمد بن الهروى قال نا على بن خشرم قال نا
~~عبدالرحمن بن المثنى قال كان أبو حنيفة يفضل أبا بكر وعمر ثم يقول على
~~وعثمان ثم يقول بعد من كان أكثر سابقة واكثر تقى فهو أفضل قال ونا محمد بن
~~حفص المرزوى قال نا عبدالعزيز بن حاتم ms108 قال نا خلف بن يحيى قال سمعت حماد بن
~~ابى حنيفة يقول سمعت أبا حنيفة يقول الجماعة ان فضل أبا بكر وعمر وعليا
~~وعثمان ولا تنتقص احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تكفر
~~الناس بالذنوب وتصلى على من يقول لا إله إلا الله PageV01P163 وخلف من قال
~~لا آله الا الله وتمسح على الخفين وتفوض الامر إلى الله وتدع النطق فى الله
~~جل جلاله قال ونا القاضى أحمد بن مطرف قال نا عبدالله بن محمد الفقيه قال
~~نا السدى بن عاصم وغيره قال نا حامد بن آدم قال نا بشار بن قرط قال قدم
~~الكوفة سبعون رجلا من القدرية فتكلموا فى مسجد الكوفة بكلام فى القدر فبلغ
~~ذلك أبا حنيفة فقال لقد قدموا بضلال ثم أتوه فقالوا نخاصمك قال فيما
~~تخاصمونى قالوا فى القدر قال اما علمتم ان الناظر فى القدر كالناظر فى شعاع
~~الشمس كلما ازداد نظرا ازداد حيرة أو قال تحيرا قالوا ففى القضاء والعدل
~~قال فتكلموا على اسم الله فقالوا يا أبا حنيفة هل يسع احدا من المخلوقين ان
~~يجرى فى ملك الله ما لم يقض قال لا الا ان القضاء على وجهين منه أمر وحى
~~والآخر قدرة فأما القدرة فانه لا يقضى عليهم ويقدر لهم الكفر ولم يأمر به
~~بل نهى عنه والامر أمران امر الكينونة اذا امر شيئا كان وهو على غير امر
~~الوحى قالوا فأخبرنا عن امر الله اموافق لارادته أم مخالف قال امره من
~~ارادته وليس ارادته من امره وتصديق ذلك قول الله عز وجل لابراهيم @QB@ قال
~~يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما
~~تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين @QE@ ولم يقل ستجدنى صابرا من غير ان
~~شاء الله فكان ذلك من امره ولم يكن من ارادته ذبحه قالوا فاخبرنا عن اليهود
~~والنصارى الذين قالوا على الله عزوجل ما قالوا @QB@ وقالت اليهود عزير ابن
~~الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ms109 @QE@ فقضى الله على نفسه ان يشتم وان
~~تضاف اليه الصاحبة والولد فقال أبو حنيفة ان الله PageV01P164 لا يقضى على
~~نفسه انما يقضى على عباده ولو كان يقضى على نفسه لجرت عليه القدرة قالوا
~~فأخبرنا عن الله عز وجل اذا أراد من عبده أن يكفر أحسن إليه أم أساء قال لا
~~يقال أساء ولا ظلم الا لمن خالف ما أمر به والله قد جل عن ذلك وقد عرف
~~عباده ما أراد منهم من الايمان به فقالوا يا أبا حنيفة أمؤمن أنت فقال نعم
~~قالوا فأنت عندالله مؤمن قال تسألونى عن علمى وعزيمتى أو عن علم الله
~~وعزيمته قالوا بل نسألك عن علمك ولا نسألك عن علم الله قال فانى بعلمى اعلم
~~انى مؤمن ولا اعزم على الله عز وجل فى علمه فقالوا يا أبا حنيفة ما تقول فى
~~من جحد حرفا من كتاب الله قال كافر لان الله عز وجل قال مهددا لهم وموعدا
~~@QB@ فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر @QE@ قالوا فان كان هذا من باب الوعيد
~~وقال إنى لا اؤمن ولا اكفر قال فقد خصمتم أنفسكم الا ترون أنى ان لم اؤمن
~~فأنا مجبور فى إرادة الله عز وجل على الكفر وان لم أكفر فأنا مجبور في
~~إرادة الله عز وجل على الايمان قالوا يا أبا حنيفة حتى متى تضل الناس قال
~~ويحكم إنما يضل الناس من يستطيع أن يهديهم والله يضل من يشاء ويهدى من يشاء
~~قال ونا القاضى السمنانى قال نا محمد بن الفضل الفريابى قال سمعت أبا سليم
~~محمد بن فضيل قال سمعت أبا مطيع يقول قال أبو حنيفة ما مسحت على الخفين حتى
~~صار عندى مثل الشمس فى صحته قال ونا محمد بن حزام الفقيه قال نا أبى قال نا
~~محمد بن شجاع قال سمعت الحسن بن أبى ملك يقول سمعت أبا يوسف يقول جاء رجل
~~إلى مسجد الكوفة يوم الجمعة فدار على الحلق يسلهم عن القرآن PageV01P165
~~وابو حنيفة غائب بمكة فاختلف الناس فى ذلك والله ms110 ما أحسبه الا شيطانا تصور
~~فى صورة الانس حتى انتهى إلى حلقتنا فسألنا عنها وسأل بعضنا بعضا وأمسكنا
~~عن الجواب وقلنا ليس شيخنا حاضرا ونكره أن نتقدم بكلام حتى يكون هو المبتدئ
~~بالكلام فلما قدم أبو حنيفة تلقيناه بالقادسية فسألنا عن الاهل والبلد
~~فأجبناه ثم قلنا له بعد أن تمكنا منه رضى الله عنك وقعت مسئلة فما قولك
~~فيها فكأنه كان فى قلوبنا وأنكرنا وجهه وظن أنه وقعت مسئلة معنتة وانا قد
~~تكلمنا فيها بشئ فقال ما هى قلنا كذا وكذا فأمسك ساكتا ساعة ثم قال فما كان
~~جوابكم فيها قلنا لم نتكلم فيها بشئ وخشينا ان نتكلم بشئ فتنكره فسرى عنه
~~وقال جزاكم الله خيرا احفظوا عنى وصيتى لا تكلموا فيها ولا تسلوا عنها أبدا
~~انتهوا إلى انه كلام الله عز وجل بلا زيادة حرف واحد مااحسب هذه المسئلة
~~تنتهى حتى توقع اهل الاسلام فى امر لايقومون له ولايقعدون اعاذنا الله
~~واياكم من الشيطان الرجيم قال ونا أبو حامد أحمد بن إبراهيم قال نا سهل بن
~~عامر قال سمعت بشر بن الوليد يقول كنا عند امير المؤمنين المأمون فقال
~~إسماعيل بن حماد بن ابى حنيفة القرآن مخلوق وهو رأيى ورأى آبائى قال بشر بن
~~الوليد اما رأيك فنعم وأما رأى آبائك فلا قال أبو يعقوب ونا أبو حامد قال
~~نا صلح بن أحمد بن يعقوب قال سمعت أبى يقول سئل أبو مقاتل حفص بن سلم وانا
~~حاضر عن القرآن فقال القرآن كلام الله غير مخلوق ومن قال غير هذا فهو كافر
~~فقال ابنه سلم PageV01P166 يا أبت هل تخبر عن ابى حنيفة فى هذا بشئ فقال
~~نعم كان أبو حنيفة على هذا عهدى به ما علمت منه غير هذا ولو علمت منه غير
~~هذا لم اصحبه قال وكان أبو حنيفة امام الدنيا فى زمانه فقها وعلما وورعا
~~قال وكان أبو حنيفة محنة يعرف به اهل البدع من الجماعة ولقد ضرب بالسياط
~~على الدخول فى الدنيا لهم فأبى قال ونا القاضى ms111 محمد بن على السمنانى قال نا
~~عبدالله بن محمد البلخى قال سمعت على بن حبيب يقول سمعت نوح بن أبى مريم
~~يقول سألت أبا حنيفة هل تشهد لاحد أنه من أهل الجنة سوى الانبياء فقال كل
~~من شهد له النبي صلى الله عليه وسلم أنه في الجنة بخبر صحيح قال ونا أبو
~~عبدالله محمد بن حزام الفقيه عن أبيه قال نى محمد بن يزيد قال نا حسن بن
~~صالح عن أبى مقاتل سمعت أبا حنيفة يقول الناس عندنا على ثلاثة منازل
~~الانبياء من أهل الجنة ومن قالت الانبياء أنه من اهل الجنة فهو من أهل
~~الجنة والمنزلة الاخرى المشركون نشهد عليهم انهم من أهل النار والمنزلة
~~الثالثة المؤمنون نقف عنهم ولا نشهد على واحد منهم انه من اهل الجنة ولا من
~~اهل النار ولكنا نرجو لهم ونخاف عليهم ونقول كما قال الله تعالى @QB@ خلطوا
~~عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم @QE@ حتى يكون الله عز وجل
~~يقضى بينهم وانما نرجو لهم لان الله عز وجل يقول @QB@ إن الله لا يغفر أن
~~يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @QE@ ونخاف عليهم بذنوبهم وخطاياهم وليس
~~أحد من الناس اوجب له الجنة ولو كان صواما قواما غير الانبياء ومن قالت فيه
~~PageV01P167 الانبياء انه من اهل الجنة قال ونا أبو عبدالله محمد بن حزام
~~الفقيه قال نا عبدالله بن ابى عبدالله العبد الصالح قال نا محمد بن يزيد
~~قال نا الحسن بن صالح عن ابى مقاتل عن ابى حنيفة قال الايمان هو المعرفة
~~والتصديق والاقرار بالاسلام قال والناس فى التصديق على ثلاث منازل فمنهم من
~~صدق الله وما جاء منه بقلبه ولسانه ومنهم من صدقه بلسانه وهو يكذبه بقلبه
~~ومنهم من يصدق بقلبه ويكذب بلسانه فأما من صدقه الله عز وجل وما جاء به
~~رسول الله صلى الله عليه بقلبه ولسانه فهم عند الله وعند الناس مؤمنون ومن
~~صدق بلسانه وكذب بقلبه كان عند الله كافرا وعند الناس مؤمنا لان الناس ms112
~~لايعلمون ما فى قلبه وعليهم ان يسموه مؤمنا بما اظهر لهم من الاقرار بهذه
~~الشهادة وليس لهم أن يتكلفوا علم القلوب ومنهم من يكون عند الله مؤمنا وعند
~~الناس كافرا وذلك أن يكون المؤمن يظهر الكفر بلسانه فى حال التقية فيسميه
~~من لا يعرفه كافرا وهو عند الله مؤمن & باب فى زهده وورعه وكثرة تلاوته
~~وعمله &
# نا حكم بن منذر رحمه الله قال نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد المكى بمكة فى
~~المسجد الحرام قال نا محمد بن حفص بن عمرويه كان قدم علينا حاجا قال سمعت
~~أبا بكر محمد بن عمرويه قال سمعت إبراهيم بن عبد الله الخلال يقول سمعت ابن
~~المبارك يقول وذكر عنده أبو حنيفة فقال أتذكرون رجلا عرضت عليه الدنيا
~~بحذافيرها ففر عنها قال ونا أبو نصر محمد بن حاتم السمرقندى قال سمعت أبا
~~يحيى عبد الصمد بن الفضل يقول سمعت PageV01P168 سوار بن حكم يوما وذكر أبا
~~حنيفة فقال ما رأيت أورع منه نهى عن الفتيا فبينا هو وابنته يأكلان تخللت
~~ابنته فخرج على خلالها صفرة دم فقالت يا أبة على فى هذا وضوء فقال انى نهيت
~~عن الفتيا فحلفت لهم فسلى اخاك حمادا قال ونا القاضى أبو عبدالله محمد بن
~~نافع املاء قال نا عمر بن على السرخسى قال نا محمد بن شجاع عن بعض أصحابه
~~أنه قيل لابى حنيفة قد أمر لك أبو جعفر امير المؤمنين بعشرة آلاف درهم قال
~~فما رضى أبو حنيفة فلما كان اليوم الذى توقع أن يؤتى اليه بالمال صلى الصبح
~~ثم تغشى بثوبه فلم يتكلم فجاء رسول الحسن بن قحطبة بالمال فدخل به عليه
~~فكلمه فلم يكلمه فقال من حضر ما يكلمنا الا بالكلمة بعد الكلمة فقال ضعوا
~~المال فى هذا الجراب فى زاوية البيت قال ثم أوصى أبو حنيفة بعد ذلك بمتاع
~~بيته فقال لابنه إذا أنامت ودفنتمونى فخذ هذه البدرة فاذهب بها إلى الحسن
~~بن قحطبة فقل له هذه وديعتك التى أودعتها أبا حنيفة فلما دفناه وأخذتها ms113
~~وجئت حتى استأذنت على الحسن بن قحطبة فقلت هذه الوديعة التى كانت لك عند
~~أبى حنيفة قال فقال الحسن رحمه الله على ابيك لقد كان شحيحا على دينه قال
~~ونا أبو القاسم أحمد بن عبدالله الزعفرانى قال نا إبراهيم بن مروان قال
~~سمعت عبدالله ابن صالح الكوفى يقول قال رجل بالشام للحكم بن هشام انى عن
~~أبى حنيفة فقال على الخبير سقطت كان أبو حنيفة لا يرد حديثا ثبت عنده عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من أعظم الناس أمانة وأراده PageV01P169
~~السلطان على أن يوليه مفاتيح خزائنه فأبى واختار ضربهم وحبسهم على عذاب
~~الله فقال له الرجل والله ما رأيت أحدا وصفه بما وصفته فقال هو والله ما
~~قلت لك قال وبعث يزيد بن عمر بن هبيرة اليه فأقدمه عليه وعرض عليه أن يوليه
~~بيت المال فأبى فضربه عشرين سوطا قلت له وأين مات قال مات ببغداد سنة خمسين
~~ومائة وصلى عليه الحسن بن عمارة وكان قاضيا يومئذ ببغداد قال أبو يعقوب ونا
~~العباس بن أحمد البزاز قال نا محمد بن عثمان بن أبو شيبة قال نا بشر بن
~~عبدالرحمن الوشاء قال سمعت أبا نعيم يقول سمعت زفر بن الهذيل يقول كان أبو
~~حنيفة يجهر بالكلام أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن جهارا شديدا قال فقلت
~~له والله ما أنت بمنته أو توضع الحبال فى اعناقنا فلم نلبث ان جاء كتاب ابى
~~حفص إلى عيسى بن موسى أن احمل أبا حنيفة إلى بغداد قال فغدوت اليه فرأيته
~~راكبا على بغلة وقد صار وجهه كأنه مسيح قال فحمل إلى ببغداد فعاش خمسة عشر
~~يوما قال فيقولون انه سقاه وذلك فى سنة خمسين ومائة ومات أبو حنيفة وهو ابن
~~سبعين سنة قال ونا أبو القاسم عبيدالله بن أحمد البزاز قال نا أبى قال سمعت
~~ابن أبي عمران يقول سمعت بشر بن الوليد يقول سمعت أبا يوسف يقول انما كان
~~غيظ المنصور على أبى حنيفة مع معرفته بفضله أنه لما ms114 خرج إبراهيم بن عبدالله
~~بن حسن بالبصرة ذكر له أن أبا حنيفة والاعمش يخاطبانه من الكوفة فكتب
~~المنصور كتابين على لسانه أحدهما إلى الاعمش والآخر إلى أبى حنيفة من
~~إبراهيم بن عبدالله بن PageV01P170 حسن وبعث بهما مع من يثق به فلما قرأ
~~الاعمش الكتاب أخذه من الرجل وقرأه ثم قام فأطعمه الشاة والرجل ينظر فقال
~~له ما أردت بهذا قال قل له أنت رجل من بنى هاشم وأنتم كلكم له أحباب
~~والسلام وأما أبو حنيفة فقبل الكتاب وأجاب عنه فلم يزل فى نفس أبى جعفر حتى
~~فعل به ما فعل وذكر الدولابى نى أحمد بن القاسم قال نى يعقوب بن شيبة قال
~~نا عبدالله بن الحسن عن اسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة قال مررت بالكناسة مع
~~أبى فى موضع فبكى فقلت يا أبة ما يبكيك قال يا بنى فى هذا الموضع ضرب ابن
~~هبيرة أبى عشرة أيام فى كل يوم عشرة اسواط على أن يلى القضاء ولم يفعل قال
~~الدولابي نى محمد بن شجاع قال نى حبان رجل من اصحاب أبي حنيفة قال قال أبو
~~حنيفة حين ضرب ليلى القضاء ما أصابنى فى ضربى شئ كان أشد على من غم والدى
~~قال ونا أحمد بن القاسم قال نا يعقوب بن شيبة قال نا عبدالله بن الحسن عن
~~بشر ابن الوليد قال كان أبو جعفر امير المؤمنين اشخص أبا حنيفة اليه وأراده
~~على ان يوليه القضاء فأبى فحلف عليه أبو جعفر ليفعلن فحلف أبو حنيفة لا
~~يفعل فقال الربيع لابى حنيفة الا ترى امير المؤمنين يحلف فقال أبو حنيفة
~~امير المؤمنين اقدر منى على كفارة ايمانه فأبى ان يلى فأمر به إلى السجن
~~فمات فى السجن ودفن فى مقابر الخيزران رحمه الله عليه تمت اخبار ابى حنيفة
~~ويليها اخبار اصحابه PageV01P171
# | ذكر بعض اصحاب ابى حنيفة والخبر عنهم
# فأولهم وأعلاهم ذكرا
# | أبو يوسف القاضى
# وهو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حبتة الانصارى وسعد بن
~~حبتة يعرف ms115 بأمه فى الانصار وأمه حبتة بنت مالك من بنى عمرو بن عوف وهو سعد
~~بن عوف بن بحير بن معاوية بن سلمى بن بخيلة حليف لبنى عمرو بن عوف الانصارى
~~له صحبة ومن حديث جابر بن عبدالله قال نظر النبى عليه السلام إلى سعد بن
~~حبتة يوم الخندق يقاتل قتال شديدا وهو حديث السن فدعاه فقال له ( من انت يا
~~فتى ) قال سعد بن حبتة فقال له النبى عليه السلام ( اسعد الله جدك اقترب
~~منى ) فاقترب منه فمسح على رأسه وذكر ابن الكلبى ان امه اتت به إلى النبى
~~صلى الله عليه وسلم صغيرا فمسح على رأسه ودعا له وذكر ابن الكلبى ايضا ان
~~خنيس بن سعد بن حبتة جد ابى يوسف اليه تنسب رحبة خنيس بالكوفة ويقال لها
~~بالفارسية جهار سوج وتفسيرها بالعربية رحبة مربعة تفترق منها اربعة طرق
~~تنسب إلى خنيس جد ابى يوسف وقد تقصينا خبر جده سعد ابن حبتة فى كتاب
~~الصحابة نا أحمد بن محمد بن أحمد قال نا أحمد بن الفضل بن العباس قال نا
~~محمد بن جرير الطبرى قال كان أبو يوسف يعقوب ابن إبراهيم القاضى فقيها
~~عالما حافظا ذكر أنه كان يعرف بحفظ الحديث وانه كان يحضر المحدث فيحفظ
~~خمسين وستين حديثا ثم يقوم فيمليها على الناس وكان كثير الحديث وكان قد
~~جالس محمد بن عبدالرحمن بن ابى PageV01P172 ليلى ثم جالس أبا حنيفة وكان
~~الغالب عليه مذهب ابى حنيفة وكان ربما خالفه احيانا فى المسئلة بعد المسئلة
~~وذكر عن ابى سفيان الحميرى عن على ابن حرملة قال كان أبو يوسف القاضى يقول
~~فى دبر كل صلاة اللهم اغفر لى ولابى حنيفة قال أبو عمر كان أبو يوسف قاضى
~~القضاة قضى لثلاثة من الخلفاء ولى القضاء في بعض ايام المهدى ثم للهادى ثم
~~للرشيد وكان الرشيد يكرمه ويجله وكان عنده حظيا مكينا وكانت وفاته فى ربيع
~~الآخر من سنة اثنتين وثمانين ومائة وقال محمد بن سعد كاتب الواقدى توفى أبو
~~يوسف القاضى صاحب ms116 ابى حنيفة فى ربيع الاول لخمس بقين منه قال الطبرى تحامى
~~حديثه قوم من اهل الحديث من اجل غلبة الرأى عليه وتفريعه الفروع والمسائل
~~فى الاحكام مع صحبة السلطان وتقلده القضاء قال أبو عمر كان يحيى بن معين
~~يثنى عليه ويوثقه واما سائر أهل الحديث فهم كالاعداء لابى حنيفة وأصحابه
# قال أبو عمر واما
# | زفر بن الهذيل العنبرى
# ثم التميمى فكان كبيرا من كبار اصحاب أبى حنيفة وأفقههم وكان يقال انه
~~كان أحسنهم قياسا ولى قضاء البصرة فقال له أبو حنيفة قد علمت ما بيننا وبين
~~أهل البصرة من العداوة والحسد والمنافسة ما أظنك تسلم منهم فلما قدم البصرة
~~قاضيا اجتمع اليه أهل العلم وجعلوا يناظرونه فى الفقه يوما بعد يوم فكان
~~إذا رأى منهم قبولا واستحسانا لما يجيئ به PageV01P173 قال لهم هذا قول أبى
~~حنيفة فكانوا يقولون ويحسن أبو حنيفة هذا فيقول لهم نعم وأكثر من هذا فلم
~~يزل بهم إذا رأى منهم قبولا لما يحتج به عليهم ورضى به وتسليما له قال لهم
~~هذا قول ابى حنيفة فيعجبون من ذلك فلم تزل حاله معهم على هذا حتى رجع كثير
~~منهم عن بغضه إلى محبته وإلى القول الحسن فيه بعد ما كانوا عليه من القول
~~السيئ فيه وكان زفر قد خلف أبا حنيفة فى حلقته إذ مات ثم خلف بعده أبو يوسف
~~ثم بعدهما محمد بن الحسن ومات زفر سنة ثمان وخمسين ومائة وهو ابن ثمان
~~وأربعين سنة
# | وأما محمد بن الحسن
# فولد بواسط سنة خمس وثلاثين ومائة وقيل سنة احدى وثلاثين ومائة وهو مولى
~~لبنى شيبان كان فقيها عالما كتب عن مالك كثيرا من حديثه وعن الثورى وغيرهما
~~ولازم أبا حنيفة ثم أبا يوسف بعده وهو راوية أبى حنيفة وأبى يوسف القائم
~~بمذهبهما وله فى ذلك مصنفات وكان الشافعى رحمه الله يثنى على محمد بن الحسن
~~ويفضله ويقول ما رأيت قط رجلا سمينا أعقل منه قال وكان أفصح الناس كان إذا
~~تكلم خيل إلى سامعه أن القرآن نزل ms117 بلغته وقال الشافعى كتبت عن محمد بن
~~الحسن وقر بعير وللشافعى فى أول قدمة قدمها عليه كتب بها اليه PageV01P174
# ( قل لمن لم تر عين من رآه مثله % إن لم يكن من قد رآه قد رأى من قبله )
# ( العلم يأبى أهله أن يمنعوه أهله % لعله يبذله لاهله لعله )
# وتوفى بالرى سنة تسع وثمانين ومائة وهو ابن أربع وخمسين سنة وقيل انه
~~توفى وهو ابن ثمان وخمسين سنة وكان قاضيا للرشيد بالرقة ومات بالرى هو وعلى
~~بن حمزة الكسائى فى يوم واحد كانا قد خرجا اليها مع الرشيد فرثاهما اليزيدى
~~فقال
# ( تصرمت الدنيا فليس خلود % وما قد ترى من بهجة سيبيد )
# ( لكل امرئ منا من الموت منهل % وليس له الا عليه ورود )
# ( الم تر شيبا شاملا يبدر الفتى % وأن الشباب الغض ليس يعود )
# ( سيأتيك ما افنى القرون التى خلت % فكن مستعدا فالفناء عتيد )
# ( أسيت على قاضى القضاة محمد % وأذريت دمعى والفؤاد عميد )
# ( وقلت إذا ما الخطب اشكل من لنا % بايضاحه يوما وأنت فقيد )
# ( وأقلقنى موت الكسائى بعده % وكادت بى الأرض الفضاء تميد )
# ( وأذهلنى عن كل عيش ولذة % وأرق عينى والعيون هجود )
# ( هما عالمان أوديا وتخرما % فما لهما فى العالمين نديد )
# ( فحزنى أن تخطر على القلب خطرة % بذكرهما حتى الممات جديد )
# تمت أخبار أصحاب أبى حنيفة رحمهم الله وبتمامها تم كتاب الانتقاء فى
~~فضائل الثلاثة الفقهاء مالك والشافعى وأبى حنيفة رضى الله عنهم PageV01P175 ms118