######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_002118
#META# 000.BookURI	:: #0463.IbnCabdBarr.IntiqaFiFadail
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن عبد البر
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 463
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الإنتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_002118
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2118_الإنتقاء-في-فضائل-الثلاثة-الأئمة-الفقهاء-ابن-عبد-البر
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# الإنتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء PageV00P001
# بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم الحمد
~~لله رب العالمين إله الأولين والآخرين خالق الخلق أجمعين ومفضل بعضهم على
~~بعض في العقل والدين وفي الفقر والغنى وفي الضلالة والهدى وفضل منهم
~~الملائكة والأنبياء ولم يجعل للأنبياء ورثة غير العلماء إذا صحبهم التوفيق
~~والتقى فمن استودعه الله علم دينه وعمل به وعلمه ولم يكتم شيئا منه لمن
~~احتاج اليه كان من ورثة النبيين ومن الأئمة المتقين والله اسأله ضارعا إليه
~~ان يجعلني منهم وأن لا يحيد بي عنهم فأفوز في الفائزين وأن يجعل لي لسان
~~صدق في الآخرين أما بعد فان طائفة ممن عنى بطلب العلم وحمله وعلم بما علمه
~~الله عظيم بركته وفضله سألوني مجتمعين ومتفرقين أن أذكر لهم من اخبار
~~الأئمة الثلاثة الذين طار ذكرهم في آفاق الاسلام لما انتشر عنهم من علم
~~الحلال والحرام وهم أبو عبد الله مالك بن أنس الأصبحي المدني وأبو عبد الله
~~محمد بن إدريس الشافعي المكي وأبو حنيفة النعمان بن ثابت PageV00P008
# الكوفي عيونا وفقرا يستدلون بها على موضعهم من الإمامة في الديانة ويكون
~~ذلك كافيا مختصرا ليسهل حفظه ومعرفته والوقوف عليه والمذاكرة به من ثناء
~~العلماء بعدهم عليهم وتفضيلهم لهم واقرارهم بإمامتهم وقد أكثر الناس في ذلك
~~بما يرغب عن كثير منه فاقتصرت مما ذكروه على عيونه دون حشوه وعلى سمينه دون
~~غثه وسأذكر في كتابي هذا من ذلك إن شاء الله ما يكفى ويشفى مع الاختصار
~~وطرح التكرار والاقتصار على ما يجمل به التذكار والله المستعان وهو حسبي
~~ونعم الوكيل باب ذكر مولد مالك ونسبه وحلفه في قريش قال أبو عمر رضي الله
~~عنه نذكر ههنا مولده ومدة حمل أمه به ونسبه PageV00P009
# في ذي أصبح وحلفه في قريش وصفته ونؤخر وفاته إلى آخر أخباره إن شاء الله
~~أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد قال نا محمد بن عيسى بن رفاعة قال نا يحيى بن
~~أيوب بن بادي العلاف قال سمعت ms001 يحيى بن بكير يقول ولد مالك بن انس سنة ثلاث
~~وتسعين من الهجرة وقال يحيى بن بكير نا عطاف بن خالد قال ولد مالك بن انس
~~سنة ثلاث وتسعين قال عطاف وولدت سنة احدى وتسعين قال ابن بكير واخبرني غير
~~عطاف ان أمه حملت به سنتين وقال عمارة بن وثيمة ولد مالك بن انس في ربيع
~~الأول سنة اربع وتسعين وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ولد مالك
~~بن انس سنة اربع وتسعين قال وفيها ولد الليث بن سعد قال أبو عمر وغير هؤلاء
~~يقولون ولد مالك بن انس سنة سبع وتسعين من الهجرة ولم يختلف أصحاب التواريخ
~~من أهل العلم بالخبر والسير ان مالكا رحمه الله توفي سنة تسع وسبعين ومائة
~~وسنذكر القائلين بذلك في آخر أخباره من هذا الكتاب إن شاء الله حدثنا أحمد
~~بن فتح بن عبد الله قال نا أحمد بن الحسن الرازي بمصر قال نا أبو الزنباع
~~روح بن الفرج القطان قال سمعت أبا مصعب الزهري يقول مالك بن انس من العرب
~~صليبه وحلفه في قريش في بنى تميم ابن مرة حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف
~~قال نا أحمد بن محمد بن إسماعيل قال نا أحمد بن الحسن الأنصاري قال أنا
~~الزبير بن بكار قال نا إسماعيل بن أبي أويس ابن أخت مالك بن أنس قال هو
~~مالك بن أنس بن مالك بن أبي PageV00P010
# عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث وهو ذو أصبح
~~من حمير بن سبأ حدثنا أحمد بن عبد الله عن أبيه عن عبد الله ابن يونس عن
~~بقي بن مخلد قال قال لنا خليفة بن خياط في كتاب الطبقات مالك بن أنس بن
~~مالك بن أبي عامر من ذي أصبح من حمير يكنى أبا عبد الله وقال البخاري مالك
~~بن أنس كنيته أبو عبد الله كان اماما روى عنه يحيى ابن سعيد الأنصاري وقال
~~البخاري نا إبراهيم بن المنذر قال ms002 نا أبو بكر بن أبي أويس قال حدثنا سليمان
~~بن بلال عن نافع بن مالك بن أبي عامر قال قال لي عبد الرحمن بن عثمان بن
~~عبيد الله التيمي هل لك إلى ما دعانا اليه غيرك فأبينا عليه أن يكون هدمنا
~~هدمك دمنا ودمك ترثنا ونرثك ما بل بحر صوفة وقال الواقدي وهو أبو عبد الله
~~محمد بن عمر القاضي الأسلمي مولى لهم قال مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر
~~من ذي أصبح من حمير له عداد في بنى تيم بن مرة إلى عثمان بن عبيد الله أخي
~~طلحة بن عبيد الله يكنى أبا عبد الله حملت به أمه سنتين قال أبو عمر هذا لا
~~أعلم أن أحدا أنكر أن مالكا ومن ولده كانوا حلفاء لبنى تيم بن مرة من قريش
~~ولا خالف فيه الا ان محمد بن إسحاق زعم أن مالكا وأباه وجده وأعمامه موالي
~~لبنى تيم بن مرة وهذا هو السبب لتكذيب مالك لمحمد ابن إسحاق وطعنه عليه وقد
~~روى عن ابن شهاب انه حدث عن أبي سهيل نافع بن مالك فقال حدثني نافع بن مالك
~~مولى التيميين وهذا عندنا لا يصح عن ابن شهاب PageV00P011
# وقد ذكر غير الواقدي ان أمه حملت به ثلاث سنين وانه كان أشقر شديد البياض
~~ربعة من الرجال كبير الرأس أصلع وكان لا يخضب شيبه وذكر عبد الملك بن
~~الماجشون فيما روى الزبير وغيره عنه قال بعض ولاة أهل المدينة لمالك يا أبا
~~عبد الله مالك لا تخضب كما يخضب أصحابك فقال له مالك لم يبق عليك من العذل
~~الا أن أخضب وذكر أحمد بن حنبل عن إسحاق بن عيسى الطباع قال رأيت مالك بن
~~أنس لا يخضب فسألته عن ذلك فقال بلغني عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه انه
~~كان لا يخضب حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن
~~زهير قال نا مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري قال نا ms003 أبي عبد الله بن مصعب
~~عن أبيه مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير قال ذكر لعامر بن عبد الله بن
~~الزبير أبو مالك بن أنس وأعمامه وأهل بيته فقال اما انهم من العرب قال عبد
~~الله بن مصعب قدم مالك بن أبي عامر المدينة متظلما من بعض ولاة اليمن فمال
~~إلى بعض بنى تيم بن مرة فعاقده وصار معهم قال أبو عمر روى عن مالك رحمه
~~الله جماعة من شيوخه الذين روى عنهم منهم يحيى بن سعيد الأنصاري وأبو
~~الأسود محمد بن عبد الرحمن ابن نوفل الأسدي القرشي المعروف بيتيم عروة
~~وزياد بن سعد وروى عنه من الأئمة سوى هؤلاء أبو حنيفة وسفيان الثوري وابن
~~عيينة PageV00P012
# وشعبة بن الحجاج والأوزاعي والليث بن سعد وكلهم مات قبله الا ابن عيينة
~~وقيل إنه روى عنه ابن شهاب ولا يصح وانما روى ابن شهاب عن PageV00P013
# عمه أبى سهيل نافع بن مالك حديثا واحدا فقال حدثني نافع بن مالك مولى
~~التيميين وقد روى عن مالك أنه قال ليته لم يرو عنه شيئا قال PageV00P014
# أبو عمر ما زال العلماء يروى بعضهم عن بعض لكن رواية هؤلاء الأئمة الجلة
~~عن مالك وهو حي دليل على جلالة قدره ورفيع مكانه في علمه ودينه وحفظه
~~واتقانه وأما الذين رووا عنه الموطأ والذين رووا عنه مسائل الرأي والذين
~~رووا عنه الحديث فأكثر من أن يحصوا قد بلغ فيهم أبو الحسن علي بن عمر
~~الدارقطني في كتاب جمعه في ذلك نحو الف رجل باب كيف كان أخذ مالك للعلم
~~وعمن أخذ ذلك وانتقاؤه للرجال وانه لم يأخذ الا عن ثقة ولا حدث الا عن ثقة
~~حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أبو يحيى ابن أبي
~~مسرة بمكة قال نا مطرف بن عبد الله قال سمعت مالكا يقول أدركت جماعة من أهل
~~المدينة ما أخذت عنهم شيئا من العلم وانهم لممن يؤخذ عنهم العلم وكانوا
~~أصنافا فمنهم من كان كذابا في أحاديث الناس ms004 ولا يكذب في علمه فتركته لكذبه
~~في غير علمه ومنهم من كان جاهلا PageV00P015
# بما عنده فلم يكن عندي أهلا للأخذ عنه ومنهم من كان يرمى برأي سوء حدثنا
~~عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا محمد بن إسماعيل الترمذي
~~قال سمعت ابن أبي أويس يقول سمعت خالى مالك بن أنس يقول إن هذا العلم دين
~~فانظروا عمن تأخذون دينكم لقد أدركت سبعين ممن يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عند هذه الأساطين وأشار إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فما أخذت عنهم شيئا وان أحدهم لواؤتمن على بيت مال لكان أمينا الا انهم لم
~~يكونوا من أهل هذا الشأن وقدم علينا ابن شهاب فكنا نزدحم على بابه وقال
~~الدولابي حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال نا علي بن المديني قال نا
~~سفيان بن عيينة قال سمعت مالك بن أنس يسأل زيد بن أسلم عن حديث عمر انه حمل
~~على فرس في سبيل الله فجعل يرفق به ويسأله عن الكلمة بعد الكلمة والشئ بعد
~~الشئ حدثنا خلف بن قاسم قال نا أبو الطاهر محمد بن أحمد ابن يحيى القاضي
~~بمصر قال نا جعفر بن محمد الفريابي قال نا إبراهيم بن المنذر قال نا معن بن
~~عيسى ومحمد بن صدقة قالا كان مالك بن أنس يقول لا يؤخذ العلم من أربعة
~~ويؤخذ ممن سواهم لا يؤخذ من سفيه ولا يؤخذ من صاحب هوى يدعو إلى بدعته ولا
~~من كذاب يكذب في أحاديث الناس وان كان لا يتهم على حديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولا من شيخ له فضل وصلاح وعبادة إذا كان لا يعرف ما يحمل وما
~~يحدث به قال إبراهيم بن المنذر فذكرت ذلك لمطرف بن عبد الله فقال أشهد على
~~PageV00P016
# مالك لسمعته يقول أدركت بهذا البلد مشيخة لهم فضل وصلاح يحدثون ما سمعت
~~من أحد منهم شيئا قيل لم يا أبا عبد الله قال لم يكونوا يعرفون ما يحدثون
~~قال ms005 أبو عمر قد روينا عن ابن أبي أويس واشهب بن عبد العزيز وابن كنانة
~~عثمان وعن بشر بن عمر عن مالك معنى ما ذكرته عن معن ومطرف عن مالك وفى حديث
~~بعضهم عن مالك في المشايخ وان أحدهم لو اؤتمن على بيت مال لكان به أمينا
~~الا أنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن ثم قدم علينا ابن شهاب فكنا نزدحم على
~~بابه حدثنا أبو عثمان سعيد بن نصر وأبو القاسم عبد الوارث بن سفيان قالا نا
~~قاسم بن اصبغ قال نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي قال نا بشر بن
~~عمر قال سألت مالك بن أنس عن رجل فقال هل رأيته في كتبي قلت لا قال لو كان
~~ثقة لرأيته في كتبي حدثنا أحمد بن محمد بن أحمد قال نا أحمد بن الفضل قال
~~نا محمد بن جرير قال نا ابن البرقي قال نا عثمان بن كنانة عن مالك قال ربما
~~جلس الينا الشيخ فيحدث جل نهاره ما نأخذ عنه حديثا واحدا ما بنا أن نتهمه
~~ولكن لم يكن من أهل الحديث حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله ابن خالد الهمذاني
~~قال نا أبو بكراحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك قال نا أبو إسحاق إبراهيم بن
~~إسحاق الحربي قال نا أبو بكر بن أبي شيبة قال نا عبد الرزاق عن معمر عن
~~موسى الجندي قال رد رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة رجل في كذبة كذبها
~~قال معمر لا أدرى أكذب على الله أو على رسوله أو على أحد من الناس قال أبو
~~عمر هذا حجة لمالك في أنه كان لا يروى عمن كان يكذب على الناس وان كان لا
~~يكذب على رسول PageV00P017
# الله صلى الله عليه وسلم وقد روى عن حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه
~~عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اطلع على أحد من أهل
~~بيته يكذب كذبة لم يزل معرضا عنه حتى يحدث ms006 لله توبة باب ذكر حفظه وضبطه
~~واتقانه ذكر الدولابي في كتاب فضائل مالك وقد ذكرنا الاسناد عنه في غير هذا
~~الموضع قال نا إسماعيل بن إسحاق وقد حدثنا أبو محمد عبد الله ابن محمد بن
~~عبد المؤمن قال نا إسماعيل بن محمد الصفار قال نا إسماعيل بن إسحاق القاضي
~~قال نا نصر بن علي قال نا حسين بن عروة عن مالك بن أنس قال قدم علينا
~~الزهري فأتيناه ومعنا ربيعة فحدثنا نيفا وأربعين حديثا ثم أتيناه الغد فقال
~~انظروا كتابا حتى أحدثكم منه أرأيتم ما حدثتكم به أمس أي شئ في أيديكم منه
~~قال فقال له ربيعة ههنا من يرد عليك ما حدثت به أمس قال ومن هو قال ابن أبي
~~عامر قال هات قال فحدثته بأربعين حديثا منها فقال الزهري ما كنت أرى أنه
~~بقي أحد يحفظ هذا غيرى وذكر أبو بشر الدولابي قال نا عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل عن أبيه عن إسحاق بن عيسى قال نا مالك بن أنس قال لقيت ابن شهاب يوما
~~في موضع الجنائز على بغلة له فسألته عن حديث فيه طول فحدثني به فلم أحفظه
~~قال فأخذت بلجام بغلته فقلت يا أبا بكر أعده على فأبى فقلت أما كنت تحب أن
~~يعاد عليك فأعاده قال وحدثنا إسماعيل بن إسحاق قال نا عتيق بن يعقوب قال
~~سمعت مالكا يقول حدثنا ابن شهاب ببضعة PageV00P018
# وأربعين حديثا ثم قال أيها أعدها على فأعدت عليه أربعين حديثا وأسقطت
~~البضعة باب ذكر ثناء العلماء على مالك فمن ذلك قول سفيان بن عيينة ذكر
~~الدولابي أبو بشر قال حدثنا محمد بن إدريس والنضر بن سلمة قالا نا الحميدي
~~عن سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في طلب
~~العلم فلا يجدون عالما أعلم من عالم المدينة) قال الحميدي قال سفيان أظنه
~~مالك بن أنس وكذلك رواه ms007 إبراهيم بن المنذر الحزامي عن سفيان بن عيينة قال
~~وكان سفيان يقول أراه مالكا ثم قال أراه أراه عبد الله بن عبد العزيز
~~العمرى العابد وذكر الزبير بن بكار قال كان سفيان بن عيينة إذا حدث بهذا
~~الحديث في حياة مالك قال أراه مالكا فأقام على ذلك زمانا ثم رجع بعد ذلك
~~فقال أراه عبد الله بن عبد العزيز العمرى قال أبو عمر ليس العمرى هذا ممن
~~يلحق في العلم والفقه بمالك بن أنس وان كان عابدا شريفا وهذا الحديث لا
~~يرويه أحد الا بهذا الاسناد وهم أئمة كلهم سفيان بن عيينة أمام وابن جريج
~~مثله وأجل منه وأبو الزبير حافظ متقن وان كان بعض الناس قد تكلم فيه وأبو
~~صالح السمان أحد ثقات التابعين وكان أبو هريرة يقول فيه إذا نظر اليه ما
~~يضر هذا الا أن يكون من بني عبد مناف قال أبو عمر الحديث المسند المذكور عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه عبيد الله بن عمر عن سعيد بن
~~أبي هند عن أبي موسى PageV00P019
# الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم الا انه لم يروه عن عبيد الله بن
~~عمر غير زهير بن محمد الخراساني ورجل مجهول أيضا حدثنا أبو محمد قاسم ابن
~~محمد قال نا خالد بن سعد قال نا أحمد بن عمرو بن منصور قال نا محمد ابن عبد
~~الله بن سحر قال نا أبو مسلم المستملي قال نا معن بن عيسى قال نا زهير بن
~~محمد عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم (يخرج الناس من المشرق والمغرب فلا يجدون
~~عالما أعلم من عالم أهل المدينة) حدثنا أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان قال
~~نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال نا يحيى بن عبد الحميد الحماني
~~قال نا سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن ابن الزبير عن أبي صالح عن ms008 أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل فلا
~~يجدون عالما أعلم من عالم المدينة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن
~~قال نا أبو علي الحسين بن محمد بن عثمان الفسوي قال نا أبو يوسف يعقوب بن
~~سفيان الفسوي قال نا أبو بكرالحميدى وسعيد بن منصور قالا نا سفيان ابن
~~عيينة قال نا ابن جريج عن أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم (يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في طلب
~~العلم فلا يوجد عالم أعلم من عالم المدينة) قال أبو يوسف ويروى عن معن بن
~~عيسى عن زهير أبي المنذر عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي هند عن أبي
~~موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (يخرج طالب العلم من المشرق
~~والمغرب فلا يوجد عالم أعلم من عالم PageV00P020
# المدينة) أو عالم أهل المدينة حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم ابن
~~اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال نا مصعب بن عبد الله الزبيري قال قال لنا
~~سفيان بن عيينة ترى هذا الحديث الذي يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال (تضرب أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجدون عالما أعلم من عالم
~~المدينة) انه مالك بن أنس قال مصعب وكان سفيان ابن عيينة إذا لقيته سألني
~~عن أخبار مالك وذكر إسماعيل بن إسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول قال
~~سفيان بن عيينة رحم الله مالكا ما كان أشد انتقاءه للرجال وحدثنا عبد
~~الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن
~~معين يقول قال سفيان ابن عيينة وما نحن عند مالك بن أنس انما كنا نتبع آثار
~~مالك وننظر الشيخ إذا كان كتب عنه مالك كتبنا عنه حدثنا أحمد بن قاسم بن
~~عبد الرحمن التاهرتى قال نا أبو محمد قاسم بن ms009 اصبغ قال نا أبو إسماعيل محمد
~~بن إسماعيل الترمذي قال نا نعيم بن حماد قال نا سفيان بن عيينة عن ابن جريج
~~عن أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (يضرب الناس أكباد الإبل فلا يجدون عالما أعلم من عالم المدينة) قيل
~~لسفيان فمن تراه قال نعيم فسمعته مرارا أكثر من ثلاثين مرة ان كان أحدا فهو
~~العمرى وهو العابد بالمدينة يكنى أبا عبد الرحمن عبد الله بن عبد العزيز
~~وروى طاهر بن خالد بن نزار عن أبيه عن سفيان ابن عيينة انه ذكر مالك بن أنس
~~فقال كان لا يبلغ من الحديث الاصحيحا ولا يحدث الا عن ثقات الناس وما أرى
~~المدينة الا ستخرب بعد موت PageV00P021
# مالك بن أنس وحدثنا خلف بن قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال نا الطحاوي قال
~~نا يونس بن عبد الأعلى قال سمعت سفيان بن عيينة وذكر حديثا فقيل له ان
~~مالكا يخالفك في هذا الحديث فقال أتقرننى بمالك ما أنا ومالك الا كما قال
~~جرير (وابن اللبون إذا مالز في قرن * لم يستطع صولة البزل القناعيس) قال
~~يونس وسمعت الشافعي يقول مالك وابن عيينة القرينان ولولا مالك وابن عيينة
~~لذهب علم الحجاز وذكر ابن أبي حاتم الرازي رحمه الله قال نا علي بن الحسين
~~بن الجنيد قال نا أبو عبد الله الظهراني قال قال عبد الرزاق في قول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل فيطلبون العلم
~~فلا يجدون عالما أعلم من عالم المدينة) قال عبد الرازق وكنا نراه مالك بن
~~أنس باب قول أيوب السختياني وحماد بن زيد فيه رضي الله عنهم أجمعين حدثنا
~~خلف بن قاسم قال نا عبد الله بن محمد بن المفسر قال نا أحمد ابن علي بن
~~سعيد القاضي قال نا عبيد الله بن عمر القواريري قال كنا عند حماد بن زيد
~~فجاءه نعى مالك بن أنس فسالت دموعه وقال يرحم الله أبا ms010 عبد الله لقد كان من
~~الدين بمكان ثم قال حماد سمعت أيوب يقول لقد كانت له حلقة في حياة نافع باب
~~قول شعبة بن الحجاج فيه حدثنا خلف بن قاسم قال نا أبو الميمون عبد الرحمن
~~بن عمر بن راشد بدمشق قال نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان الدمشقي
~~قال نا PageV00P022
# محمود بن إبراهيم عن أحمد بن صالح ويحيى بن حسان ووهب بن جرير قالوا عن
~~شعبة قدمت المدينة بعد موت نافع بسنة ولمالك حلقة باب قول المغيرة بن عبد
~~الرحمن المخزومي فيه روى الحارث بن مسكين قال أنا أشهب بن عبد العزيز قال
~~سألت المغيرة المخزومي مع تباعد ما كان بينه وبين مالك عن مالك وعبد العزيز
~~ابن أبي سلمة فقال ما اعتدلا في العلم قط ورفع مالكا على عبد العزيز باب
~~قول الشافعي فيه وثنائه عليه نا أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي قال أنا
~~أبى قال أنا أسلم بن عبد العزيز قال نا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي
~~يقول إذا جاءك الحديث عن مالك فشد به يديك وسمعت الشافعي يقول إذا جاءك
~~الخبر فمالك النجم حدثنا أبو محمد قاسم بن محمد قال نا خالد بن سعد قال نا
~~أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن قال نا إبراهيم بن نصر الحافظ قال سمعت يونس
~~ابن عبد الأعلى يقول سمعت الشافعي يقول إذا ذكر العلماء فمالك النجم وما
~~أحد أمن على من مالك بن أنس حدثنا خلف بن قاسم قال نا الحسن ابن رشيق
~~المعدل بمصر قال نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سالم المقدسي قال نا محمد
~~بن أبي عمر العدنى قال سمعت محمد بن إدريس الشافعي يقول مالك بن أنس معلمي
~~وعنه أخذت العلم أخبرنا خلف بن قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال نا محمد بن
~~يحيى الفارسي قال نا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول كان مالك بن
~~أنس إذا شك في الحديث طرحه كله نا ms011 قاسم بن محمد قال نا خالد بن سعد قال نا
~~عثمان بن عبد الرحمن PageV00P023
# قال نا إبراهيم بن نصر قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت
~~الشافعي يقول قال لي محمد بن الحسن صاحبنا أعلم من صاحبكم يعنى أبا حنيفة
~~ومالكا وما كان على صاحبكم أن يتكلم وما كان لصاحبنا أن يسكت قال فغضبت
~~وقلت نشدتك الله من كان أعلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك أو
~~أبو حنيفة قال مالك لكن صاحبنا أقيس فقلت نعم ومالك أعلم بكتاب الله تعالى
~~وناسخه ومنسوخه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من أبي حنيفة فمن كان أعلم
~~بكتاب الله وسنة رسوله كان أولى بالكلام حدثنا خلف بن قاسم قال نا الحسن بن
~~رشيق قال نا محمد بن الربيع بن سليمان ومحمد بن سفيان بن سعيد قالا نا يونس
~~بن عبد الأعلى قال قال لي الشافعي ذاكرت محمد بن الحسن يوما فدار بيني
~~وبينه PageV00P024
# كلام واختلاف حتى جعلت أنظر إلى أوداجه تدر وتنقطع أزراره فكان فيما قلت
~~له يومئذ نشدتك بالله هل تعلم أن صاحبنا يعنى مالكا كان عالما بكتاب الله
~~قال اللهم نعم قلت وعالما باختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~اللهم نعم باب قول محمد بن الحسن فيه وثنائه عليه حدثنا خلف بن قاسم قال نا
~~الحسن بن رشيق قال نا محمد بن يحيى الفارسي قال نا محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم قال سمعت الشافعي يقول قال محمد بن الحسن أقمت عند مالك بن انس ثلاث
~~سنين وكسرا وكان يقول إنه سمع منه لفظا أكثر من سبعمائة حديث وكان إذا
~~حدثهم عن مالك امتلأ منزله وكثر الناس عليه حتى يضيق بهم الموضع وإذا حدثهم
~~عن غير مالك من شيوخ الكوفيين لم يجئه الا اليسير وكان يقول ما أعلم أحدا
~~أسوأ ثناء على أصحابكم منكم إذا حدثتكم عن مالك ملأتم علي الموضع وإذا
~~حدثتكم عن أصحابكم يعني الكوفيين انما تأتون متكارهين ms012 باب قول وهيب بن خالد
~~فيه حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا علي بن الحسن
~~علان قال نا صالح بن أحمد بن حنبل قال سمعت علي بن المديني يقول سمعت عبد
~~الرحمن بن مهدي يقول أخبرني وهيب بن خالد وكان من أبصر الناس بالحديث
~~والرجال انه قدم المدينة قال فلم أر أحدا إلا يعرف وينكر الا مالكا ويحيى
~~بن سعيد الأنصاري قال عبد الرحمن بن مهدي لا أقدم على مالك في صحة الحديث
~~أحدا PageV00P025
# باب قول يحيى بن سعيد القطان فيه حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم
~~بن اصبغ قال نا علان قال نا صالح بن أحمد بن حنبل عن علي بن المديني قال
~~سمعت يحيى بن سعيد يقول ما في القوم أصح حديثا من مالك يعنى بالقوم الثوري
~~والأوزاعي وابن عيينة قال ومالك أحب إلى من معمر وقال يحيى بن سعيد سفيان
~~وشعبة ليس لهما ثالث الا مالك حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن
~~اصبغ قال نا علي بن الحسن علان قال نا صالح بن أحمد بن حنبل قال حدثنا علي
~~بن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول كان مالك بن أنس إماما في
~~الحديث قال وسمعت يحيى يقول سفيان الثوري فوق مالك في كل شئ باب قول أبى
~~الأسود شيخ مالك فيه روينا عن ابن بكير أنه قال سمعت ابن لهيعة يقول قدم
~~علينا أبو الأسود سنة احدى وثلاثين ومائة فقلت من للرأي بعد ربيعة بالمدينة
~~قال الغلام الأصبحي قال أبو عمر هو أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل
~~القرشي الأسدي ابن عم عروة بن الزبير وكان عروة قد حضنه PageV00P026
# ورباه فكان يقال له يتيم عروة وهو من جلة شيوخ مالك الذين أخذ عنهم ثم
~~انتقل من المدينة إلى مصر قال أبو عمر كان مالك يفتى في زمان كان يفتى فيه
~~يحيى بن سعيد الأنصاري وربيعة بن أبي عبد الرحمن ونافع مولى ابن ms013 عمر ومثلهم
~~حدثنا أحمد بن محمد قال نا أحمد بن الفضل قال حدثنا محمد جريرة قال وذكر
~~أحمد بن زهير ان مصعبا حدثه قال قال لي عبد العزيز ابن أبي حازم جلست إلى
~~مالك في زمن يحيى بن سعيد فسمعته يسأل عن امرأة بكر دخل عليها زوجها ثم خرج
~~عنها فطلقها وقال لم أصبها فقالت صدق لم يصبني فقال مالك لها نصف الصداق
~~فأنكرتها فجئت يحيى بن سعيد فذكرت ذلك له وكان متكئا فجلس وقال أفعل قلت
~~نعم لقد كان هذا من امرأة منا في زمن عمر بن الحطاب فجاءت بحمل فقيل لها ما
~~هذا فقالت هو منه تعنى زوجها قيل أفليس قد زعمت أنه لم يمسك فقالت أنه قال
~~شيئا وكنت بكرا فاستحييت وصدقته وجاء الامر بما لم أحتسب فقضى لها عمر
~~بالصداق كله قال أبو عمر روينا عن حماد بن زيد أنه قال أفقه من رأيت من أهل
~~المدينة يحيى بن سعيد الأنصاري وقال علي بن المديني لم يكن بالمدينة
~~بعدكبار التابعين أعلم من ابن شهاب ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبى الزناد
~~وبكير بن عبد الله بن الأشج باب قول عبد الله بن وهب فيه حدثنا أحمد بن
~~سعيد بن بشر وأحمد بن قاسم بن عبد الرحمن قالا حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~أبي دليم قال نا محمد بن وضاح قال نا الحارث ابن مسكين قال سمعت عبد الله
~~بن وهب يقول لولا انى أدركت مالكا PageV00P027
# والليث ببن سعد لضللت قال ابن وضاح وسمعت أبا جعفر الأيلي يقول سمعت ابن
~~وهب مالا أحصى يقول لولا أن الله أنقذني بمالك والليث لضللت وذكر أبو محمد
~~عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي قال نا أبى قال نا هارون بن سعيد الأيلي قال
~~سمعت ابن وهب وذكر اختلاف الأحاديث والروايات فقال لولا أن لقيت مالكا
~~لضللت باب قول عبد الرحمن بن مهدي فيه حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا
~~قاسم بن اصبغ قال نا محمد ابن عبد السلام الخشني ms014 قال سمعت ابا حفص عمرو بن
~~علي البصري المعروف بالفلاس يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول مالك في
~~نافع أثبت من عبيد الله ومن موسى بن عقبة ومن إسماعيل بن أمية وقال عبد
~~الرحمن بن مهدي أئمة الناس في زمانهم أربعة سفيان الثوري بالكوفة ومالك
~~بالحجاز والأوزاعي بالشام وحماد بن زيد بالبصرة وقال عبد الرحمن ابن مهدي
~~لا يكون اماما في العلم من أخذ بالشاذ من العلم ولا يكون اماما في العلم من
~~روى عن كل أحد ولا يكون إماما في العلم من روى كل ما سمع قال والحفظ
~~الاتقان وروى أبو قدامة عبيد الله بن سعيد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي
~~يقول ما أدركت أحدا الا وهو يخاف PageV00P028
# هذا الحديث الا مالكا وحماد بن سلمة فإنهما كانا يجعلانه من أعمال البر
~~وكان شعبة يقول إن هذا الحديث يصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم
~~منتهون وقال أبو قدامة كان مالك بن أنس أحفظ أهل زمانه حدثنا أحمد بن محمد
~~قال نا أحمد بن الفضل قال نا محمد بن جرير قال نا عبد الله بن شبويه قال
~~سئل عبد الرحمن بن مهدي من أعلم مالك أو أبو حنيفة فقال مالك أعلم من أستاذ
~~أبي حنيفة يعنى حماد بن أبي سليمان قال ابن مهدي ومالك أعلم عندي من الحكم
~~وحماد وبهذا الاسناد عن ابن مهدي أنه قال ما رأيت أحدا أعقل من مالك بن أنس
~~رضي الله عنه وأرضاه يحيى بن سعيد القطان فيه حدثنا عبد الوارث بن سفيان
~~قال نا قاسم بن اصبغ قال نا علان قال نا صالح بن أحمد بن حنبل عن علي بن
~~المديني قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول ما في القوم أصح حديثا من مالك يعنى
~~بالقوم الثوري والأوزاعي وابن عيينة قال ومالك أحب إلى من معمر وقال يحيى
~~بن سفيد سفيان وشعبة ليس لهما ثالث الا مالك حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال
~~نا قاسم بن اصبغ قال نا علي بن ms015 الحسن علان قال نا صالح بن أحمد بن حنبل قال
~~حدثنا علي بن المديني قال سمعت يحيى يقول سفيان الثوري فوق مالك في كل شئ =
~~باب قول أبى الأسود شيخ مالك فيه روينا عن ابن بكير أنه قال سمعت ابن لهيعة
~~يقول قدم علينا أبو الأسود سنة احدى وثلاثين ومائة فقلت من للرأي بعد ربيعة
~~بالمدينة قال الغلام الأصبحي قال أبو عمر هو أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن
~~بن نوفل القرشي الأسدي ابن عم عروة بن الزبير وكان عروة قد حضنه يحيى بن
~~سعيد القطان فيه حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا
~~علان قال نا صالح بن أحمد بن حنبل عن علي بن المديني قال سمعت يحيى ابن
~~سعيد يقول ما في القوم أصح حديثا من مالك يعنى بالقوم الثوري والأوزاعي
~~وابن عيينة قال ومالك أحب إلى من معمر وقال يحيى بن سفيد سفيان وشعبة ليس
~~لهما ثالث الا مالك حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا
~~علي بن الحسن علان قال نا صالح بن أحمد بن حنبل قال حدثنا علي بن المديني
~~قال سمعت يحيى يقول سفيان الثوري فوق مالك في كل شئ = باب قول أبى الأسود
~~شيخ مالك فيه روينا عن ابن بكير أنه قال سمعت ابن لهيعة يقول قدم علينا أبو
~~الأسود سنة احدى وثلاثين ومائة فقلت من للرأي بعد ربيعة بالمدينة قال
~~الغلام الأصبحي قال أبو عمر هو أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل
~~القرشي الأسدي ابن عم عروة بن الزبير وكان عروة قد حضنه باب قول أحمد بن
~~حنبل منه حدثنا خلف بن قاسم قال نا ابن سفيان قال نا إبراهيم بن عثمان قال
~~نا أبو داود السجستاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول مالك بن أنس أتبع من
~~سفيان حدثنا عبد الله بن محمد قال نا عبد الحميد قال نا الخضر بن داود قال
~~نا أبو بكر الأثرم قال سمعت ms016 أحمد بن حنبل يقول مالك بن أنس أحسن حديثا عن
~~الزهري من ابن عيينة قلت فمعمر قال مالك أتقن PageV00P029
# ومعمر أكثر حديثا عن الزهري وقال أحمد بن حنبل أصحاب نافع ثلاثة مالك
~~وأيوب وعبيد الله بن عمر وأعلمهم بنافع عبيد الله بن عمر وأقعدهم به وبعد
~~هؤلاء الثلاثة في نافع ابن جريج حدثنا خلف بن قاسم قال نا أبو الميمون عبد
~~الرحمن بن عمر بن راشد البجلي بدمشق قال نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن
~~صفوان الدمشقي قال سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن سفيان ومالك إذا اختلفا في
~~الرواية فقال مالك أكبر في قلبي قلت فمالك والأوزاعي إذا اختلفا فقال مالك
~~أحب إلى وان كان الأوزاعي من الأئمة قيل له فمالك وإبراهيم النخعي فقال هذا
~~كأنه شنعه ضعه مع أهل زمانه وقيل لاحمد بن حنبل يا أبا عبد الله رجل يريد
~~ان يحفظ حديث رجل واحد بعينه حديث من ترى له قال يحفظ حديث مالك باب قول
~~يحيى بن معين فيه حدثنا أبو زيد عبد الرحمن بن يحيى قال نا أحمد بن سعيد
~~قال نا أبو سعيد بن الأعرابي قال نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن
~~معين يقول مالك أثبت في نافع من أيوب وعبيد الله بن عمر حدثنا عبد الوارث
~~بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين
~~يقول مالك أثبت في نافع من عبيد الله بن عمر وأيوب PageV00P030
# وقال ابن أبي مريم قلت ليحيى الليث ارفع عندك أومالك قال مالك قلت أليس
~~مالك أعلى أصحاب الزهري قال نعم قلت فعبيدالله أثبت في نافع أو مالك قال
~~مالك أثبت الناس وقال يحيى بن معين كان مالك من حجج الله على خلقه باب قول
~~علي بن المديني فيه ذكر أبو حاتم الرازي قال سئل علي بن المديني من أثبت
~~أصحاب نافع فقال مالك واتقانه وأيوب وفضله وعبيد الله وحفظه باب قول محمد
~~بن إسماعيل البخاري ms017 فيه حدثنا خلف بن قاسم قال نا عبد الله بن جعفر بن
~~الورد قال نا الخفاف قال سمعت البخاري يقول مالك بن أنس بن أبي عامر
~~الأصبحي كنيته أبو عبد الله كان إماما روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري باب
~~قول أحمد بن شعيب النسائي فيه حدثنا أحمد بن محمد بن أحمد قال نا محمد بن
~~معاوية بن عبد الرحمن وحدثنا خلف بن القاسم بن سهل قال نا الحسن بن رشيق
~~قالا جميعا سمعنا أبا عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي يقول أمناء الله عز
~~وجل على علم رسوله عليه السلام شعبة بن الحجاج ومالك بن أنس ويحيى بن سعيد
~~القطان قال والثوري امام الا انه كان يروى عن الضعفاء قال وما أحد عندي بعد
~~التابعين أنبل من مالك بن أنس ولا أحد آمن على الحديث منه ثم شعبة في
~~الحديث ثم يحيى بن سعيد القطان ليس بعد التابعين آمن على الحديث من هؤلاء
~~الثلاثة ولا أقل رواية عن الضعفاء منهم PageV00P031
# باب قول أبي حاتم الرازي فيه قال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي
~~سمعت أبي يقول الحجة على المسلمين الذين ليس فيهم لبس سفيان الثوري وشعبة
~~ومالك بن أنس وسفيان بن عيينة وحماد بن زيد باب قول أبي زرعة الرازي فيه
~~قال أبو زرعة الرازي أول شيء أخذت نفسي بحفظه من الحديث حديث مالك فلما
~~حفظته ووعيته طلبت حديث الثوري وشعبة وغيرهما فلما تناهيت في حفظ الحديث
~~نظرت في رأى مالك والثوري والأوزاعي وكتبت كتب الشافعي باب قول أبى داود
~~السجستاني فيه حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن بن يحيى رحمه الله قال
~~أنا أبو بكر محمد بن بكر بن عبد الرازق التمار المعروف بابن داسة قال سمعت
~~أبا داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني رحمه الله يقول رحم الله
~~مالكا كان اماما رحم الله الشافعي كان اماما رحم الله أبا حنيفة كان اماما
~~باب قول أيوب بن سويد الرملي منه حدثنا أحمد بن ms018 سعيد بن بشر قال نا ابن أبي
~~دليم قال نا ابن وضاح قال سمعت أبا الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح يقول سمعت
~~أيوب بن سويد الرملي يقول ما رأيت أحدا قط أجود حديثا من مالك بن أنس باب
~~قول مالك رحمه الله في أهل الأهواء والبدع ذكر الدولابي قال نا يزيد بن عبد
~~الصمد قال حدثنا أبو مسهر قال PageV00P032
# قلت لمالك كلمني رجل في القدر فبلغ الوالي فأرسل إلى فسألني عنه أفأشهد
~~عليه قال نعم قال وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال نا إبراهيم بن المنذر
~~الحزامي قال نا معن بن عيسى قال انصرف مالك يوما من المسجد وهو متكئ على
~~يدي قال فلحقه رجل يقال له أبو الجويرية كان يتهم بالارجاء فقال يا أبا عبد
~~الله اسمع منى شيئا أكلمك به وأحاجك وأخبرك برأي قال فإن غلبتني قال
~~اتبعتني قال فإن غلبتك قال اتبعتك قال فإن جاء رجل فكلمناه فغلبنا قال
~~تبعناه قال أبو عبد الله بعث الله محمدا بدين واحد وأراك تتنقل قال عمر بن
~~عبد العزيز من جعل دينه عرضة للخصومات أكثر التنقل قال وأخبرنا يونس بن عبد
~~الأعلى قال نا ابن وهب قال سئل مالك بن أنس عن الايمان فقال قول وعمل قلت
~~أيزيد وينقص قال قد ذكر الله سبحانه في غير آي من القرآن ان الايمان يزيد
~~فقلت له أينقص قال دع الكلام في نقصانه وكف عنه فقلت فبعضه أفضل من بعض قال
~~نعم وفي سماع ابن القاسم قال مالك ما آية قى كتاب الله أشد على أهل الأهواء
~~من هذه الآية * (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه) *) يقول الله تعالى * (فأما
~~الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون) *
~~PageV00P033
# قال فأي كلام أبين من هذا ورأيته تأولها على أهل الأهواء قال مالك وبلغنى
~~ان عمر بن عبد العزيز قال إن في كتاب الله لعلما بينا علمه من علمه وجهله
~~من جهله يقول الله تعالى * (فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين ms019 إلا من
~~هو صال الجحيم) * وقال مالك ما رأيت أحدا من أهل القدر الا أهل سخافة وطيش
~~وخفة وقال مالك كان عمر بن عبد العزيز يقول لو أراد الله ألا يعصى ما خلق
~~إبليس قال وهو رأس الخطايا وقال مالك ما أبين هذه الآية على أهل القدر
~~وأشدها عليهم * (ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن
~~جهنم من الجنة والناس أجمعين) * فلا بد أن يكون ما قال قال وقال مالك بن
~~أنس ليس الجدال في الدين بشئ قال وقال مالك أهل الأهواء بئس القوم لا يسلم
~~عليهم واعتزالهم أحب إلى قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال أنا
~~أشهب بن عبد العزيز قال قال مالك أقام الناس يصلون نحو بيت المقدس ستة عشر
~~شهرا ثم أمروا بالبيت الحرام فقال الله تعالى * (وما كان الله ليضيع
~~إيمانكم) * أي صلاتكم إلى بيت المقدس قال مالك وانى لا ذكر بهذه الآية قول
~~المرجئة ان الصلاة ليست من الايمان قال وسمعت مؤمل بن اهاب يقول سمعت عبد
~~الرزاق بن همام يقول سمعت ابن جريج وسفيان الثوري ومعمر بن راشد وسفيان بن
~~عيينة ومالك بن أنس يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص قال وأخبرني عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل قال نا أبى PageV00P034
# قال نا سريج بن النعمان قال نا عبد الله بن نافع قال كان مالك بن أنس
~~يقول الايمان قول وعمل ويقول القرآن كلام الله ويقول من قال القرآن مخلوق
~~يوجع ضربا ويحبس حتى يتوب وكان مالك يقول الله في السماء وعلمه في كل مكان
~~لا يخلو منه شئ أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن قال أخبرني القاضي
~~محمد بن أحمد المالكي قال نا إبراهيم بن حماد قال نا الحسن بن عبد العزيز
~~الجروي قال نا شيخ لنا قال جاء رجل إلى مالك فقال يا أبا عبد الله أسألك عن
~~مسألة أجعلك حجة فيما بيني وبين الله عز وجل قال مالك ما شاء الله ms020 لا قوة
~~الا بالله سل قال من أهل السنة قال أهل السنة الذين ليس لهم لقب يعرفون به
~~لاجهمى ولا قدري ولا رافضي قال ونا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال نا أبو
~~مصعب قال نا عبد العزيز بن أبي حازم قال سألت مالكا فيما بيني وبينه من
~~تقدم بعد رسول الله قال أقدم أبا بكر وعمر لم يزد على هذا قال وذكر الزبير
~~PageV00P035
# عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك بن انس قال ليس من امر الناس الذي مضوا
~~عليه ان يفاضلوا بين الناس قال ونا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال انا
~~اشهب بن عبد العزيز قال قال مالك لا ينبغي الإقامة بأرض يكون العمل فيها
~~بغير الحق والسب للسلف قال ونا أحمد بن سعيد الفهري قال نا إبراهيم بن
~~المنذر قال نا معن بن عيسى قال سمعت مالكا يقول ليس لمن سب أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الفئ حق قد قسم الله الفئ على ثلاثة أصناف فقال *
~~(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم) * الآية وقال *
~~(والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم) * الآية وقال * (والذين جاؤوا من
~~بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان) * الآية
~~وانما الفئ لهؤلاء الثلاثة الأصناف قال وسمعت جعفر بن محمد الصائغ يقول
~~سمعت سريج بن النعمان يقول سمعت عبد الله بن نافع الصائغ يقول كان مالك بن
~~أنس يقول الإيمان قول وعمل يزيد وينقص وذكر أبو إسحاق بن مرين عن عيسى بن
~~دينار عن ابن القاسم قال سأل أبو السمح مالكا فقال يا أبا عبد الله أيرى
~~الله يوم القيامة فقال نعم يقول الله عز وجل * (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها
~~ناظرة) * وقال لقوم آخرين * (كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) * أخبرنا
~~عبد الوارث ابن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا ابن أبي خيثمة قال نا أبو
~~الهيثم بن خارجة قال نا الوليد بن مسلم قال سألت الأوزاعي وسفيان الثوري
~~ومالك بن أنس عن ms021 هذه الأحاديث التي فيها ذكر الرؤية فقالوا أمروها كما جاءت
~~ولا كيف وكان مالك رحمه الله كثيرا ما يتمثل بقول الشاعر PageV00P036
# (وخير أمور الدين ما كان سنة * وشر الأمور المحدثات البدائع) باب جامع
~~فضائل مالك رحمه الله ذكر أبو بشر الدولابي قال نا يونس بن عبد الأعلى قال
~~أنا عبد الله ابن وهب قال سمعت مالكا وقال له عبد الرحمن بن القاسم يا أبا
~~عبد الله ليس بعد أهل المدينة أحد أعلم بالبيوع من أهل مصر فقال مالك ومن
~~اين علموا ذلك قال منك يا أبا عبد الله فقال له مالك ما أعلمها أنا فكيف
~~يعلمونها بي قال وأخبرنا أبو موسى العباسي عن الزبير بن بكار قال نا محمد
~~ابن مسلمة المخزومي عن مالك بن أنس قال جنة العالم لا أدري إذا أغفلها
~~أصيبت مقاتله قال وأخبرنا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب عن مصعب الزبيري قال
~~كان مالك بن أنس يجلس إلى ربيعة بن أبي عبد الرحمن وعنه أخذ مالك بن أنس
~~العلم ثم اعتزله فجلس اليه أكثر من كان يجلس إلى ربيعة فكانت حلقة مالك في
~~زمن ربيعة مثل حلقة ربيعة أو أكثر وأفتى معه ربيعة عند السلطان حدثنا عبد
~~الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال نا الزبير بن
~~بكار قال نا مطرف قال نا مالك قال لما أجمعت تحويلا عن مجلس ربيعة جلست أنا
~~وسليمان بن بلال في ناحية المسجد فلما قام ربيعة بن أبي عبد الرحمن من
~~مجلسه عدل الينا فقال يا مالك تلعب بنفسك زفنت وصفق لك سليمان بن بلال
~~أبلغت إلى أن تتخذ مجلسا لنفسك ارجع إلى مجلسك ذكر الدولابي قال نا جعفر
~~ابن محمد قال نا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي
~~PageV00P037
# يقول سأل رجل مالكا عن مسألة وذكر أنهم أرسلوه يسأله عنها من مسيرة ستة
~~أشهر قال فأخبر الذي أرسلك انى لاعلم لي بها قال ومن يعلمها قال من ms022 علمه
~~الله قال عبد الرحمن قالت الملائكة * (لا علم لنا إلا ما علمتنا) * حدثنا
~~خلف بن قاسم قال نا أبو الميمون قال نا أبو زرعة الدمشقي قال نا الوليد بن
~~عتبة قال نا الهيثم بن جميل قال شهدت مالك بن أنس سئل عن ثمان وأربعين
~~مسألة فقال في اثنتين وثلاثين منها لا أدرى وروينا عن خالد بن خداش أنه قال
~~قدمت على مالك من العراق بأربعين مسالة فسألته عنها فما أجابني منها الا في
~~خمس مسائل وقال كان ابن عجلان يقول إذا أخطأ العالم لا أدري أصيبت مقاتله
~~وقد روى مثل ذلك عن ابن عباس وروى ابن وهب عن مالك بن أنس قال سمعت عبد
~~الله بن يزيد بن هرمز يقول ينبغي للعالم أن يورث جلساءه قول لا أدرى حتى
~~يكون ذلك أصلا في أيديهم يفزعون اليه فإذا سئل أحدهم عما لا يدرى قال لا
~~أدرى قال أبو عمر صح عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال لا أدري نصف
~~العلم ذكر الدولابي قال نا روح بن الفرج قال نا محمد بن رمح قال رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم في المنام منذ أكثر من خمسين ليلة فقلت له يا رسول الله
~~ان مالكا والليث يختلفان فبأيهما نأخذ قال مالك مالك قال ونا بكر بن سهل
~~قال نا إسحاق بن إسماعيل عن أشهب بن عبد العزيز عن الدراوردي قال رأيت في
~~منامي انى دخلت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يخطب إذ أقبل مالك بن أنس فدخل من باب المسجد فلما أبصره
~~رسول الله صلى PageV00P038
# الله عليه وسلم قال إلى إلى فأقبل مالك حتى دنا منه فسل خاتمه من خنصره
~~فوضعه في خنصر مالك وذكر أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي رحمه الله قال نا
~~محمد بن عبد الرحمن بن صالح الأزدي قال نا إسحاق بن إبراهيم قال نا مطرف
~~قال سمعت مالكا يقول قلما كان رجل صادق لا يكذب في ms023 حديثه الا متع بعقله ولم
~~يصبه مع الهرم آفة ولا خرف قال أبو عمر كان ابن معين يقول آلة المحدث الصدق
~~حدثنا سعيد بن نصر وعبد الله بن محمد بن يوسف قالا نا عبد الله بن محمد بن
~~علي قال نا الحسن بن عبد الله الزبيدي قال نا محمد بن إسماعيل الأصبهاني في
~~المسجد الحرام قال نا مصعب بن عبد الله الزبيري قال سمعت أبي يقول كنت
~~جالسا مع مالك بن انس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل
~~فقال أيكم مالك فقالوا هذا فسلم عليه واعتنقه وضمه إلى صدره وقال والله لقد
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم البارحة جالسا في هذا الموضع فقال ائتوا
~~بمالك فأتى بك ترعد فرائصك فقال ليس بك بأس با أبا عبد الله وكناك وقال
~~اجلس فجلست قال افتح حجرك ففتحته فملأه مسكا منثورا وقال ضمه إليك وبثه في
~~في أمتي قال فبكى مالك وقال الرؤيا تسر ولا تغر وان صدقت رؤياك فهو العلم
~~الذي أودعنى الله حدثنا خلف ابن قاسم قال ثنا عبد الله بن جعفر بن الورد
~~البغدادي بمصر قال نا أحمد بن واضح قال نا محمد بن خلاد الإسكندراني قال نا
~~عبد السلام بن عمر بن خالد من أهل الإسكندرية قال رأى رجل في المنام أن
~~الناس اجتمعوا في جبانة الإسكندرية يرمون في غرض فكلهم يخطئ الغرض فإذا رجل
~~PageV00P039
# يرمى ويصيب القرطاس فقلت من هذا قالوا هذا مالك بن أنس حدثنا خلف بن قاسم
~~قال نا عبد الرحمن بن عمر قال نا أبو زرعة قال إن أبى قال نا أبو خليد قال
~~قال مالك قال لي أمير المؤمنين المهدى يا أبا عبد الله ألك دار قال قلت لا
~~والله يا أمير المؤمنين ولا حدثنك حديثا حدثناه ربيعة بن أبي عبد الرحمن ان
~~نسب المرء داره باب في رياسته ووجاهته في علم الدين عند العامة والسلاطين
~~حدثنا أحمد بن محمد قال نا أحمد بن الفضل قال نا ms024 محمد بن جرير قال نا
~~العباس بن الوليد قال نا إبراهيم بن حماد الزهري المدني قال سمعت مالكا
~~يقول قال لي المهدى يا أبا عبد الله ضع لي كتابا أحمل الأمة عليه فقلت له
~~يا أمير المؤمنين أما هذا السقع وأشار إلى المغرب فقد كفيتكه وأما الشام
~~ففيهم الرجل الذي علمته يعنى الأوزاعي وأما أهل العراق فهم أهل العراق قال
~~أبو جعفر محمد بن جرير هكذا حدثني به العباس بن الوليد عن إبراهيم بن حماد
~~وأما محمد بن عمر فذكر هذه القصة عن مالك PageV00P040
# على خلاف ذلك وما ذكره محمد بن عمر فحدثناه الحارث بن أبي أسامة عن محمد
~~بن سعد عنه قال سمعت مالك بن أنس يقول لما حج أبو جعفر المنصور دعاني فدخلت
~~عليه فحادثته وسألني فأجبته فقال إني عزمت ان آمر بكتبك هذه التي قد وضعت
~~يعنى الموطأ فتنسخ نسخا ثم أبعث إلى كل مصر من أمصار المسلمين منها نسخة
~~وآمرهم أن يعملوا بما فيها ولا يتعدوها إلى غيرها ويدعوا ما سوى ذلك من هذا
~~العلم المحدث فانى رأيت أصل العلم رواية أهل المدينة وعلمهم قال فقلت يا
~~أمير المؤمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت إليهم أقاويل وسمعوا أحاديث
~~ورووا روايات وأخذ كل قوم بما سبق إليهم وعملوا به ودانوا به من اختلاف
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرهم وان ردهم عما اعتقدوه شديد فدع
~~الناس وما هم عليه وما اختار أهل كل بلد لأنفسهم فقال لعمري لو طاوعتنى على
~~ذلك لأمرت به وذكر الزبير بن بكار قال نا يحيى بن مسكين ومحمد بن مسلمة
~~قالا سمعنا مالكا يذكر دخوله على أبي جعفر وقوله في انتساخ كتبه في العلم
~~وحمل الناس عليها قال مالك فقلت له يا أمير المؤمنين قد رسخ في قلوب أهل كل
~~بلد ما اعتقدوه وعملوا به ورد العامة عن مثل هذا عسير قال محمد بن عمر
~~الواقدي كان مالك يجلس في منزله على ضجاع له ونمارق مطروحة يمنة ويسرة ms025 في
~~سائر البيت لمن يأتي من قريش والأنصار والناس كان مجلسه مجلس وقار وحلم قال
~~وكان رجلا PageV00P041
# مهيبا نبيلا ليس في مجلسه شئ من المراء واللغط وكان الغرباء يسألونه عن
~~الحديث والحديثين أو قال الحديث بعد الحديث وربما أذن لبعضهم فقرأ عليه
~~وكان له كاتب قد نسخ كتبه يقال له حبيب يقرأ للجماعة وليس أحد ممن حضره
~~يدنو منه ولا ينظر في كتابه ولا يستفهمه هيبة له واجلالا وكان حبيب إذا قرأ
~~فأخطأ فتح عليه مالك وكان ذلك قليلا قال الطبري وسمعت إسماعيل بن موسى
~~الغزارى يقول دخلت على مالك بن أنس وسألته أن يحدثني فحدثني اثنى عشر حديثا
~~ثم أمسك فقلت له زدني أكرمك الله وكان له سودان قيام على رأسه فأمرهم
~~فأخرجونى من داره حدثنا خلف بن قاسم نا أبو الميمون عبد الرحمن بن عمر بن
~~راشد البجلي بدمشق قال نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان الدمشقي
~~قال نا أبو مسهر قال قال مالك قال لي أبو جعفر يا أبا عبد الله ذهب الناس
~~فلم يبق غيرى وغيرك وذكر الدولابي قال نا يونس بن عبد الأعلى قال أنا عبد
~~الله بن وهب قال سمعته يقول يعني مالكا دخلت على أبى جعفر فرأيت غير واحد
~~من بني هاشم يقبل يده المرتين والثلاث ورزقني الله العافية من ذلك فلم أقبل
~~له يدا وذكر الدولابي نا إسماعيل ابن إسحاق القاضي قال نا نصر بن علي قال
~~أنى حسن كذا وقع وصوابه حسين وهو حسين بن عروة قال قدم المهدى المدينة فبعث
~~إلى مالك بألفي دينار أو بثلاثة آلاف ثم أتاه الربيع بعد ذلك فقال له أمير
~~المؤمنين يجب أن تعادله إلى مدينة السلام فقال له مالك قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والمال عندي على حاله
~~PageV00P042
# نا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد نا ابن زهير قال
~~نا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال أملى على ms026 ابن مناذر (ومن يبغ الوصاة فإن
~~عندي * وصاة للكهول وللشباب) خذوا عن مالك وعن ابن عون * ولاترووا أحاديث
~~ابن دأب) قال فلما قدمت العراق سمعتهم ينشدونها على غير ما أملاها على خذوا
~~عن يونس وعن ابن عون قال أبو عمر هكذا هذا الخبر في كتاب ابن أبي خيثمة
~~وروينا من وجوه أن أصل البيتين لابن مناذر انما هو (خذوا عن يونس وعن ابن
~~عون * ولاترووا أحاديث ابن دأب) وكان عيسى بن دأب عدوا لابن مناذر وكان
~~أحسن هديا من ابن مناذر وسمتا ومروءة وصيانة وذكر يونس في هذا الحديث أشبه
~~لأن عبد الله ابن عون ويونس بن عبيد كانا بصريين جارين متواخيين كلاهما على
~~السنة قد شهرا بها باب ذكر محنته رحمه الله مع السلطان نا أبو عمر أحمد بن
~~محمد بن أحمد قال نا أحمد بن الفضل بن العباس أبو بكر الدينوري قال نا أبو
~~جعفر محمد بن جرير الطبري قال وكان مالك قد ضرب بالسياط واختلف فيمن ضربه
~~وفي السبب الذي ضرب فيه قال فحدثني العباس بن الوليد قال نا ابن ذكوان عن
~~مروان الطاطري أن أبا جعفر نهى مالكا عن الحديث (ليس على مستكره طلاق) ثم
~~دس PageV00P043
# اليه من يسأله عنه فحدث به على رؤس الناس فضربه بالسياط قال وحدثني
~~العباس قال أخبرني إبراهيم بن حماد أنه كان ينظر إلى مالك إذا أقيم من
~~مجلسه حمل يده اليمنى أو يده اليسرى بالأخرى واما محمد بن عمر إنه قال في
~~ذلك ما حدثني الحارث قال نا ابن سعد قال أنا محمد بن عمر قال لما دعى مالك
~~بن أنس وشوور وسمع منه وقبل قوله شنف له الناس وحسدوه وبغوه بكل شئ فلما
~~ولى جعفر بن سليمان على المدينة سعوا به اليه وكثروا عليه عنده وقالوا لا
~~يرى ايمان بيعتكم هذه بشئ وهو يأخذ بحديث رواه عن ثابت بن الأحنف في طلاق
~~المكره أنه لا يجوز فغضب جعفر بن سليمان فدعا بمالك فاحتج عليه بما رفع
~~اليه عنه ثم ms027 جرده ومده فضربه بالسياط ومدت يده حتى انخلعت كتفه وارتكب منه
~~امر عظيم فوالله ما زال مالك بعد ذلك الضرب في رفعة من الناس وعلو من أمره
~~واعظام الناس له وكأنما كانت تلك السياط التي ضرب بها حليا حلى به باب ذكر
~~وفاة مالك وذكر ما رثي به ومبلغ عمره نا أبو عمر أحمد بن محمد بن أحمد قال
~~نا أحمد بن الفضل بن العباس قال نا أبو جعفر محمد بن جرير قال نا محمد بن
~~سعيد قال نا إسماعيل بن أبي أويس قال اشتكى مالك بن أنس فسألت بعض أهلنا
~~عما قال عند الموت قالوا تشهد ثم قال لله الامر من قبل ومن بعد وتوفى صبيحة
~~أربع عشرة من شهر ربيع الأول سنة تسع وسبعين ومائة في خلافة هارون
~~PageV00P044
# وصلى عليه عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~العباس وهو ابن زينب بنت سليمان بن علي كان يعرف بأمه يقال له عبد الله بن
~~زينب كان أمير المدينة يومئذ واليا عليها لهارون صلى عليه في موضع الجنائز
~~ودفن بالبقيع وكان يوم مات ابن خمس وثمانين سنة قال ابن سعد فذكرت ذلك
~~لمصعب بن عبد الله الزبيري فقال أنا أحفظ الناس لموت مالك مات في صفر سنة
~~تسع وسبعين ومائة قال ابن سعد وأخبرني معن بن عيسى بمثل ذلك وقال رأيت
~~الفسطاط على قبر مالك ابن أنس وقال خليفة بن خياط مالك بن أنس بن أبي عامر
~~من ذي أصبح من حمير يكنى أبا عبد الله مات سنة تسع وسبعين ومائة ومما رثى
~~به مالك رحمه الله قول عبد الله بن سالم الخياط ذكره محمد ابن الحسن بن
~~زبالة عنه * (يأبى الجواب فما يراجع هيبة * والسائلون نواكس الأذقان) (أدب
~~الوقار وعز سلطان التقى * فهو المطاع وليس ذا سلطان) وكان عثمان بن كنانة
~~ينشد هذه الأبيات لبعض أهل المدينة في مالك رحمه الله (ألا ان فقد العلم في
~~فقد مالك * فلا زال فينا صالح ms028 الحال مالك) (فلولاه ما قامت حقوق كثيرة *
~~ولولاه لانسدت علينا المسالك) (يقيم سبيل الحق سرا وجهرة * ويهدى كما تهدى
~~النجوم الشوابك) قال أبو عمر تنسب هذه الأبيات إلى ابن أبي المعافى المدني
~~وفيها زيادة (عشونا اليه نبتغي ضوء ناره * وقد لزم العى اللجوج المماحك)
~~PageV00P045
# (فجاء برأي مثله يقتدى به * كنظم جمان زينته السبائك) ومما رثى به رحمه
~~الله ما روينا عن اصبغ بن الفرج أنه قال رثت مالكا امرأة فقالت (بكيت بدمع
~~واكف فقد مالك * ففي فقده ضاقت علينا المسالك) (ومالي لا أبكى عليه وقد بكت
~~* عليه الثريا والنجوم الشوابك) (حلفت بمن أهدت قريش وحللت * صبيحة عشر حين
~~تقضى المناسك) (لنعم وعاء الفقه والعلم مالك * إذا عز مفقود من الناس هالك)
~~وقال الزبير بن بكار انشدني عبد العزيز بن عبد الله الأويسي وإسماعيل ابن
~~أبي أويس لابن أبي المعافى (تحمل علم الدين نورا مثقفا * بالاسناد عن قوم
~~ثقات من السلف) (رموه بنبل كان قد راشها لهم * وعلمهم شد السواعد والاكف)
~~(فما ساعد منهم تقاوم ظفره * إذا قست منهم ساعدا ببنان كف) وأنشد الزبير
~~أيضا لأبي المعافى أو ابن أبي المعافى (ألا قل لقوم سرهم فقد مالك الا ان
~~فقد العلم إذ مات مالك) (فمالى لا أبكى على فقد مالك * وفي فقده سدت علينا
~~المسالك) (ومالي لا أبكى عليه وقد بكت * عليه الثريا والنجوم الشوابك) فذكر
~~نحو الأبيات التي نسبها اصبغ بن الفرج إلى المرأة التي تقدم ذكرها قال أبو
~~عمر ألف الناس في فضائل مالك وأكثروا وأتوا بما لا فضيلة PageV00P046
# في بعضه حشوا بها كتبهم فرأيت الاقتصار منها على عيونها أولى من الاكثار
~~وبالله التوفيق كمل والحمد لله لا شريك له وصلى الله على محمد وآله وسلم
~~وهنا تمت أخبار مالك بن أنس رحمهما الله ويليها أخبار أصحابه رضي الله عنهم
~~PageV00P047
# أخبار أصحاب مالك بسم الله الرحمن الرحيم قال أبو عمر يوسف بن عبد الله
~~بن محمد بن عبد البر النمري رضي الله عنه سألتم رحمكم الله عن التعريف بابن ms029
~~وهب وابن القاسم وأشهب فخذوا الجواب فيهم ومن حضرني ذكره من نظرائهم من أهل
~~الفقه من أصحاب مالك رحمهم الله أجمعين عبد الله بن وهب ابن مسلم مولى
~~ريحانة مولاة عبد الرحمن بن يزيد بن أنس الفهري يكنى أبا محمد ولد بمصر سنة
~~خمس وعشرين ومائة في ذي القعدة وقيل بل ولد سنة اربع وعشرين ومائة وفى هذا
~~العام مات ابن شهاب رضي الله عنه روى ابن وهب عن مالك بن أنس والليث بن سعد
~~وابن أبي ذئب وأبي صخر جميلة بن زياد وأبى هانئ حميد بن هانئ ويونس بن يزيد
~~ونحو أربعمائة رجل من شيوخ المحدثين بمصر والحجاز والعراق منهم سفيان
~~الثوري وابن عيينة وجرير بن حازم ومن هو اسن من هؤلاء كابن جريج وعبد
~~الرحمن بن زياد الإفريقي وسعد بن أبي أيوب وغيرهم حدثنا عبد الوارث بن
~~سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول
~~عبد الله بن وهب المصري ثقة وقال أحمد بن حنبل عبد الله بن وهب صحيح الحديث
~~يفصل السماع من العرض والحديث من PageV00P048
# الحديث ما أصح حديثه وأثبته فقيل له أليس كان سئ الاخذ قال قد كان سئ
~~الاخذ ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مالك وجدته صحيحا قال أبو عمر روى
~~عن ابن وهب جماعة يطول ذكرهم وقد روى عنه الليث بن سعد وصرح باسمه وقيل إن
~~مالكا روى عنه عن ابن لهيعة حديث بيع العربان والله أعلم ولم يصرح مالك في
~~حديث العربان عن أحد انما قال عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب ومرة قال إنه
~~بلغه عن عمرو بن شعيب ومن أروى الناس عن ابن وهب اصبغ بن الفرج وأحمد بن
~~صالح المصري وعيسى بن حماد زغبة ويونس بن عبد الأعلى وأبو الطاهر أحمد بن
~~عمرو بن السرح وسحنون بن سعيد وأحمد بن سعيد الدارمي وقد روى عنه ابن بكير
~~وعبد الله بن صالح كاتب الليث وروينا عن أحمد ms030 بن صالح أنه قال حدثنا ابن
~~وهب مائة الف حديث وما رأيت حجازيا ولا شاميا ولا مصريا أكثر حديثا من ابن
~~وهب وقع عندنا منه سبعون الف حديث وقال ابن أبي حاتم سمعت ابا زرعة يقول
~~نظرت في حديث ابن وهب نحو ثمانين الف حديث من حديثه عن المصريين وغيرهم فما
~~أعلم انى رأيت له حديثا لا أصل له وهو ثقة قال وسمعت أبا زرعة يقول ابن وهب
~~أفقه من أبن القاسم قال أبو عمر يقولون إن مالكا رحمه الله لم يكتب إلى أحد
~~كتابا يعنونه بالفقيه الا إلى ابن وهب وكان رجلا صالحا خائفا لله كان سبب
~~موته انه قرئ عليه كتاب الأهوال من جامعه فأخذه شئ كالغشى فحمل إلى داره
~~فلم يزل كذلك إلى أن قضى نحبه توفى ابن وهب بمصر في شعبان سنة سبع
~~PageV00P049
# وتسعين ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وذكر أبو العباس محمد ابن إسحاق
~~السراج في تاريخه قال نا الجوهري قال نا خالد بن خداش قال قرئ على عبد الله
~~بن وهب ما كتبه في أهوال يوم القيامة فخر مغشيا عليه فلم يتكلم بكلمة حتى
~~مات وذلك بمصر سنة سبع وتسعين ومائة أخبار ابن القاسم عبد الرحمن بن القاسم
~~بن خالد بن جنادة مولى زبيد بن الحارث العتقى يكنى أبا عبد الله والعتقاء
~~منهم من نسبهم في كندة وقيل إن زبيد بن الحارث العتقى من حجر حمير وذلك أن
~~العتقاء كانوا جماعات فمنهم من كندة ومنهم من حجر حمير ومن سعد العشيرة ومن
~~كنانة مضر وقد روى من حديث جرير بن عبد الله البجلي عن النبي عليه السلام
~~أنه قال (الطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض في الدنيا
~~والآخرة) ولد عبد الرحمن بن القاسم سنة ثمان وعشرين ومائة وتوفى بمصر سنة
~~إحدى وتسعين ومائة وكان فقيها قد غلب عليه الرأي وكان رجلا صالحا مقلا
~~صابرا وروايته الموطأ عن مالك رواية صحيحة قليلة الخطأ وكان فيما رواه عن
~~مالك من موطئه ثقة ms031 حسن الضبط متقنا وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن عبد
~~الرحمن بن القاسم صاحب مالك فقال مصرى ثقة رجل صالح كان عنده ثلاثمائة جلد
~~أو نحوها عن مالك من مسائل سأله عنها أسد رجل من أهل PageV00P050
# المغرب كان سأل عنها محمد بن الحسن ثم قدم مصر فسأل ابن وهب أن يجيبه
~~فيما كان عنده فيها عن مالك وما لم يكن عنده عن مالك فيها قال فيها برأيه
~~على ما ذهب اليه مالك فلم يفعل فأتى عبد الرحمن بن القاسم فأجابه فيها قال
~~والناس يتكلمون في هذه المسائل قال أبو عبد الرحمن النسائي عبد الرحمن بن
~~القاسم ثقة قال أبو عمر روى عنه الحارث بن مسكين وأبو زيد بن أبي الغمر
~~ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وسحنون بن سعيد وأبو ثابت محمد بن عبد الله
~~أخبار أشهب ابن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم القيسي ثم الجعدي يكنى أبا
~~عمر ويقال اسمه مسكين وأشهب لقب ولد سنة أربعين ومائة ومات PageV00P051
# بمصر سنة أربع ومائتين بعد موت الشافعي بثمانية عشر يوما ولم يدرك
~~الشافعي بمصر من أصحاب مالك الا أشهب وابن عبد الحكم وكان نزوله على ابن
~~عبد الحكم فأكرم نزله وبلغ من بره كثيرا وله في ذلك أخبار حسان وكان أشهب
~~ثقة فيما روى عن مالك وروى عن الليث بن سعد وعن جماعة وصنف كتابا في الفقه
~~رواه عنه سعيد بن حسان وغيره وروينا عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال
~~سمعت أشهب يدعو على الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال متمثلا (تمنى
~~رجال أن أموت وان أمت * فتلك سبيل لست فيها بأوحد) (فقل للذي يبغى خلاف
~~الذي مضى * تهيأ لأخرى مثلها فكأن قد * قال فلما مات الشافعي اشترى أشهب في
~~تركته غلاما كان له ثم مات أشهب بعده بثمانية عشر يوما واشتريت أنا ذلك
~~المملوك في تركة أشهب نا إبراهيم بن شاكر رحمه الله قال نا عبد الله بن
~~عثمان قال نا سعد بن ms032 معاذ قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول
~~أشهب أفقه من ابن القاسم مائة مرة ونى أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي عن
~~أبيه أنه ذكر قول محمد بن عبد الله بن عبد الحكم لمحمد بن عمر بن لبابة
~~فقال ليس هذا عندنا كما قاله محمد وانما قاله لان أشهب شيخه ومعلمه قال أبو
~~عمر أشهب شيخه وابن القاسم شيخه وهو أعلم بهما لكثرة مجالسته لهما وأخذه
~~عنهما عبد الله بن عبد الحكم ابن أعين بن الليث مولى عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه ولد بمصر سنة PageV00P052
# خمسين ومائة وقيل سنة خمس وخمسين ومائة ومات لاحدى وعشرين ليلة خلت من
~~شهر رمضان سنة عشر ومائتين وهو ابن ستين سنة واليه أوصى ابن القاسم واشهب
~~وابن وهب سمع من مالك سماعا نحو ثلاثة أجزاء وسمع الموطأ ثم روى عن ابن وهب
~~وابن القاسم وأشهب كثيرا من رأى مالك الذي سمعوه منه وصنف كتابا اختصر فيه
~~تلك الاسمعة بألفاظ مقربة ثم اختصر من ذلك الكتاب كتابا صغيرا وعليهما مع
~~غيرهما عن مالك يعول البغداديون من المالكيين في المدارسة وإياهما شرح
~~الشيخ أبو بكر الأبهري رحمه الله وكان ابن عبد الحكم رجلا صالحا ثقة وقال
~~ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن عبد الله بن عبد الحكم فقال مصري ثقة قال
~~وسمعت أحمد بن صالح يقول كتبت عن عبد الله بن عبد الحكم وكان شيخ مصر قال
~~وسئل أبى عن عبد الله بن عبد الحكم المصري فقال صدوق حدثنا خلف بن قاسم قال
~~نا الحسن بن رشيق والعباس بن أحمد قالا نا محمد بن جعفر الوكيعي قال نا
~~أحمد بن عمرو بن السرح قال نا بشر بن بكر قال رأيت مالك بن أنس في النوم
~~بعد ما مات بأيام قال لي ان ببلدكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم فخذوا عنه
~~فإنه ثقة المغيرة بن عبد الرحمن ابن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي
~~ربيعة المخزومي ms033 أمه قريبة بنت محمد بن عمر بن أبي سلمة المخزومي يكنى أبا
~~هاشم وقيل يكنى أبا هشام روى عن أبيه ويزيد بن أبي عبيد ومحمد بن عجلان
~~وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ومالك بن أنس روى عنه إبراهيم بن حمزة
~~الزبيري PageV00P053
# ومصعب بن عبد الله الزبيري وأحمد بن عبدة وأبو مصعب الزهري ويعقوب بن
~~حميد بن كاسب وابنه عياش بن المغيرة قال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن
~~المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة فقال لا
~~بأس به وقال الزبير بن بكار كان المغيرة فقيه أهل المدينة بعد مالك بن أنس
~~وعرض عليه أمير المؤمنين الرشيد القضاء بالمدينة على جائزة أربعة آلاف
~~دينار فامتنع فأبى الرشيد الا أن يلزمه ذلك فقال والله يا أمير المؤمنين
~~لأن يخنقنى الشيطان أحب إلى من أن إلى القضاء فقال الرشيد ما بعد هذا غاية
~~فأعفاه عن القضاء وأجازه بألفي دينار قال أبو عمر كان مدار الفتوى بالمدينة
~~في آخر زمن مالك وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن
~~دينار حكى ذلك عبد الملك بن الماجشون وكان ابن أبي حازم ثالث القوم في ذلك
~~وعثمان بن كنانة ولم تكن له برواية الحديث عناية وابن نافع وتوفى المغيرة
~~سنة ست وثمانين ومائة محمد بن إبراهيم بن دينار الجهني أبو عبد الله كان
~~مفتى أهل المدينة مع مالك وعبد العزيز بن أبي سلمة وبعدهما كان فقيها فاضلا
~~له بالعلم رواية وعناية روى عن موسى ابن عقبة ويزيد بن أبي عبيد وعبد
~~العزيز بن المطلب روى عنه ابن وهب وذؤيب بن عمامة المديني السهمي وأبو مصعب
~~الزهري قال ابن PageV00P054
# أبى حاتم سألت عن أبي فقال كان من فقهاء المدينة زمن مالك وكان ثقة عبد
~~العزيز بن أبي حازم واسم أبى حازم سلمة بن دينار مولى أسلم يكنى أبا تمام
~~سمع أباه والعلاء بن عبد الرحمن وسهيل بن أبي صالح روى عنه ابن وهب ويحيى ms034
~~ابن صالح الوحاظى وابن أبي أويس وعبد العزيز الأويسي سئل احمد ابن حنبل عنه
~~فقال يقال إن كتب سليمان بن بلال وقعت اليه ولم يسمعها منه وقد روى عنه
~~أقوام لا يعرف له منهم سماع واما كتب أبيه فسمعها منه قال احمد وكان تفقه
~~ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم
~~بن أصبغ قال نا احمد ابن وهب بن حرب قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد العزيز
~~بن أبي حازم صدوق ثقة ليس به بأس توفى عبد العزيز يوم الجمعة أول يوم من
~~صفر سنة خمس وثمانين ومائة عثمان بن عيسى بن كنانة كان فقيها من فقهاء
~~المدينة أخذ عن مالك وغلب عليه الرأي وقعد مقعد مالك بعده وليس له في
~~الحديث ذكر توفى بمكة سنة خمس وثمانين ومائة PageV00P055
# محمد بن مسلمة أبو هشام المخزومي الفقيه المدني هو محمد بن مسلمة بن محمد
~~بن هشام بن إسماعيل بن هشام ابن الوليد بن المغيرة روى عن مالك بن أنس
~~والضحاك بن عثمان وإبراهيم ابن سعد وشعيب بن طلحة والهديرى قال ابن أبي
~~حاتم سألت أبى عنه فقال كان أحد فقهاء المدينة من أصحاب مالك وكان من
~~أفقههم وسئل عنه أبى فقال كان ثقة وذكر السراج قال مات محمد بن مسلمة
~~المخزومي سنة ست عشرة ومائتين عبد الله بن نافع الصائغ أبو محمد روى عن
~~مالك وابن أبي ذئب حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا
~~أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن نافع الصائغ ثقة وقال
~~أبو طالب سألت احمد ابن حنبل عن عبد الله بن نافع الصائغ قال لم يكن صاحب
~~حديث كان صاحب رأي مالك وكان يفتي أهل المدينة برأي مالك ولم يكن في الحديث
~~بذاك وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن عبد الله بن نافع الصائغ فقال ليس
~~بالحافظ هو لين في حفظه وكتابه أصح وسئل أبو زرعة ms035 عنه فقال لا بأس به قال
~~أبو عمر توفى عبد الله بن نافع الصائغ بالمدينة في شهر PageV00P056
# رمضان سنة ست ومائتين وقيل سنة سبع ومائتين وفيها مات الواقدي ببغداد
~~قاضيا للمأمون عبد الله بن نافع الزبيري هو عبد الله بن نافع بن ثابت بن
~~عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي يكنى أبا بكر سمع من مالك بن
~~أنس وعبد الله بن محمد بن يحيى ابن عروة بن الزبير روى عنه عباس بن محمد
~~الدوري وغيره حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد
~~بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن نافع من ولد الزبير بن
~~العوام صدوق ليس به بأس قال أبو عمر سأله يحيى بن يحيى الأندلسي عن تفسير
~~بعض الموطأ وحمله عنه كتبناه عن ثلاثة من شيوخنا رحمهم الله قال الزبير كان
~~عبد الله بن نافع الزبيري يسرد الصوم وكان المنظور اليه من قريش بالمدينة
~~في حين وفاته في هديه وفقهه وفضله توفى سنة عشرين ومائتين وقيل بل مات سنة
~~خمس عشرة ومائتين ذكره السراج وقيل توفي سنة ست عشرة ومائتين وهو ابن سبعين
~~سنة عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون مولى لبنى
~~تيم من قريش يكنى أبا مروان كان فقيها فصيحا دارت عليه الفتيا في زمانه إلى
~~موته وعلى أبيه عبد العزيز قبله فهو فقيه ابن فقيه وكان ضرير البصر وقيل
~~إنه عمى في آخر عمره روى عن مالك وعن أبيه وكان مولعا بسماع الغناء ارتحالا
~~وغير ارتحال قال أحمد بن حنبل قدم علينا ومعه من يغنيه حدثنا عبد الوارث بن
~~سفيان قال نا قاسم بن PageV00P057
# اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال سمعت مصعب بن عبد الله الزبيري يقول عبد
~~الملك بن عبد العزيز الماجشون كان في زمانه مفتى أهل المدينة قال أبو عمر
~~توفي عبد الملك بن الماجشون سنة اثنتي عشرة وقيل سنة أربع عشرة ومائتين
~~مطرف بن ms036 عبد الله ابن مطرف بن سليمان بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم يكنى ابا مصعب وكان أصم روى عن مالك وابن أبي الزناد وعبد
~~الرحمن بن أبي الموالى وعبد الله بن عمر العمرى روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم
~~سئل أبو حاتم من أحب إليك مطرف أو إسماعيل ابن أبي أويس قال مطرف وسئل عنه
~~مرة أخرى فقال صدوق قال ابن أبي حاتم توفى مطرف سنة عشرين ومائتين وقال
~~غيره توفى سنة اربع عشرة ومائتين بالمدينة بعد دخوله العراق يحيى ين يحيى
~~الأندلسي يكنى أبا محمد ويعرف بابن أبى عيسى وهو يحيى بن يحيى بن كثير وهو
~~المكنى بأبى عيسى وهو الداخل إلى الأندلس وهو كثير بن وسلاس بن شملل أصله
~~من البربر من مصمودة المشرق رحل وهو ابن ثمان وعشرين سنة فسمع من مالك بن
~~أنس الموطأ غير أبواب من الاعتكاف فحملها عن زياد عن مالك وسمع من نافع بن
~~أبي نعيم ومن القاسم العمرى ومن الحسين بن ضميرة وسمع بمكة من سفيان بن
~~عيينة وسمع بمصر من الليث ابن سعد سماعا كثيرا ومن ابن وهب موطأه وجامعه
~~وسمع من ابن القاسم PageV00P058
# مسائله وحمل عنه من رأيه عشر كتب كبار أكثرها سؤاله وكتب سماع ابن القاسم
~~من مالك ثم انصرف إلى المدينة ليسمعه من مالك ويسائله عنه فوجد مالكا عليلا
~~فأقام بالمدينة إلى أن توفى مالك وحضر جنازته وسمع من أنس بن عياض وقدم إلى
~~الأندلس بعلم كثير فدارت فتيا الأندلس بعد عيسى بن دينار عليه وانتهى
~~السلطان والعامة إلى رأيه وكان فقيها حسن الرأي وكان لا يرى القنوت قى
~~الصبح ولا في سائر الصلوات وقال سمعت الليث بن سعد يقول سمعت يحيى بن سعيد
~~الأنصاري يقول انما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو أربعين يوما يدعو
~~على قوم ويدعو لآخرين قال وكان الليث لا يقنت وخالف يحيى أيضا مالكا في
~~اليمين مع الشاهد فلم ير القضاء به ولا الحكم وأخذ بقول الليث ms037 في ذلك وقال
~~لابد من شاهدين رجلين أو رجل وامرأتين وكان يرى كراء PageV00P059
# الأرض بجزء مما يخرج منها على مذهب الليث وقال هي سنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في خيبر وقضى براي أمينين إذا لم يوجد في أهل الزوجين حكمان
~~يصلحان لذلك وكان امام أهل بلده والمقتدى به فيهم والمنظور اليه والمعول
~~عليه وكان ثقة عاقلا حسن الهدى والسمت كان يشبه في سمته بسمت مالك بن أنس
~~رحمه الله ولم يكن له بصر بالحديث وقال أحمد بن خالد لم يعط أحد من أهل
~~العلم بالأندلس منذ دخلها الاسلام من الحظوة وعظم القدر وجلالة الذكر ما
~~أعطيه يحيى بن يحيى واختلف في وقت وفاته فقيل توفى سنة ثلاث وثلاثين
~~ومائتين وقيل توفى سنة أربع وثلاثين ومائتين وكان يأتي الجامع يوم الجمعة
~~راجلا متعمما علي بن زياد التونسي يكنى أبا الحسن أصله من العجم ولد
~~باطرابلس ثم سكن تونس روى عن مالك وغيره وتوفى سنة ثلاث وثمانين ومائة عبد
~~الله بن غانم الإفريقي القاضي بها ولد سنة ثمان وعشرين ومائة وكان فقيها
~~سمع من مالك ومن أبى يوسف القاضي PageV00P060
# معن بن عيسى ابن يحيى بن دينار القزاز مولى أشجع يكنى أبا يحيى روى عن
~~مالك ابن أنس ومعاوية بن صالح ومخرمة بن بكير ومحمد بن هلال روى عنه أحمد
~~بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين والحميدي ومحمد بن عبد الله ابن
~~نمير وإبراهيم بن المنذر وأبو بكر بن أبي شيبة ونصر بن علي وغيرهم وكان أشد
~~الناس ملازمة لمالك وكان مالك يتكئ عليه في خروجه إلى المسجد حتى قيل له
~~عصية مالك قال أبو حاتم سمعت إسحاق بن موسى الأنصاري قال سمعت معن بن عيسى
~~يقول كان مالك لا يجيب العراقيين في شئ من الحديث حتى أكون أنا أسأله عنه
~~قال وسمعت معن بن عيسى يقول كل شئ من الحديث في الموطأ سمعته من مالك الاما
~~استثنيت انى عرضته عليه وكل شئ من غير الحديث عرضته على مالك ms038 إلا ما
~~استثنيت انى سألته عنه قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول أثبت أصحاب مالك
~~وأوثقهم معن بن عيسى وهو أحب إلى من ابن نافع وابن وهب ذكر أبو العباس محمد
~~بن إسحاق السراج في تاريخه قال نا محمد بن رافع قال قدمت المدينة سنة مات
~~سفيان بن عيينة فسألت عن معن بن عيسى فقيل لي توفى منذ أيام قال إبراهيم بن
~~المنذر توفى معن ابن عيسى بالمدينة سنة ثمان وتسعين ومائة عبد الله بن
~~مسلمة بن قعنب القعنبي أبو عبد الرحمن مدنى سكن البصرة روى عن مالك وابن
~~أبي ذئب ومخرمة بن بكير وأفلح بن حميد وسلمة بن وردان روى عنه أبو زرعة
~~PageV00P061
# الرازي وأبو حاتم الرازي وعلي بن عبد العزيز قال ابن أبي حاتم قلت لأبى
~~القعنبي أحب إليك أم إسماعيل بن أبي أويس فقال القعنبي أحب إلى وسئل أبي عن
~~عبد الله بن مسلمة القعنبي فقال بصري ثقة حجة وسئل أبو زرعة عنه فقال ما
~~كتبت عن أحد أجل في عيني منه وسئل ابن معين عن القعنبي فقال ذاك من در ذاك
~~من دنانير أبو مصعب الزهري اسمه أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زرارة بن
~~مصعب بن عبد الرحمن بن عوف قال الزبير بن بكار كان أبو مصعب على شرطة عبيد
~~الله ابن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذ
~~كان واليا للمأمون على المدينة ثم ولاه القضاء ومات وهو فقيه أهل المدينة
~~غير مدافع قال أبو عمر روى عن مالك والدراوردي وإبراهيم بن سعد وعطاف بن
~~خالد وغيرهم روى عنه محمد بن يحيى الذهلي وإسماعيل القاضي والبخاري وأبو
~~حاتم وأبو زرعة وقالا فيه صدوق مات أبو مصعب سنة احدى وأربعين ومائتين يحيى
~~بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التميمي الحنظلي مولى لهم ويقال مولى بنى
~~منقر بن سعيد بن عمرو بن تميم النيسابوري يكنى أبا زكريا روى عن مالك
~~الموطأ وقيل إنه قرأه عليه ms039 وروى عن الليث بن سعد وابن لهيعة وزهير بن
~~معاوية وسليمان بن يسار وغيرهم كانت له حال بنيسابور وله حظ من الفقه وكان
~~ثقة مأمونا PageV00P062
# مرضيا روى عنه جماعة من أهل بلده وغيرهم وروى عنه من الجلة الحفاظ إسحاق
~~بن إبراهيم ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه البخاري ومسلم بن الحجاج ولم يرو
~~مسلم الموطأ الا عنه وكان أحمد بن حنبل يثنى عليه قال عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل سمعت أبي يذكر يحيى بن يحيى النيسابوري فاثنى عليه خيرا وقال ما أخرجت
~~خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى كان من ورعه يشك في الحديث كثيرا
~~حتى سموه الشكاك وقال أبو زرعة الرازي سمعت أحمد بن حنبل ذكر يحيى بن يحيى
~~النيسابوري فذكر من فضله واتقانه أمرا عظيما وأثنى عليه أبو زرعة وقال
~~إسحاق ابن إبراهيم بن راهويه كتبت العلم عمن كتبته فلم اكتب عن أحد أوثق في
~~نفسي من هذين يحيى بن يحيى والفضل بن موسى السيناني قال إسحاق وكان يحيى
~~رجلا عاقلا وكان يحيى بن يحيى يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر لا يكلم
~~ولا يجالس ولا يناكح قال سفيان الثوري وسفيان بن عيينة من قال القرآن مخلوق
~~فهو مبتدع وذكر السراج عن الحسن بن عبيد قال سمعت محمد بن مسلمة يقول رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت عمن أكتب فقال عن يحيى بن
~~يحيى انتهى القول في أهل الفقه من أصحاب مالك والحمد لله وكذلك كتاب فضائل
~~مالك وذكر مناقبه بمعونة الله تعالى وصلى الله على محمد وآله PageV00P063
# الجزء الثاني فيه أخبار الشافعي وأصحابه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
~~لله رب العالمين وصلى الله على محمد نبيه ورسوله خاتم النبيين وعلى آله
~~أجمعين ونذكر أيضا في هذا الجزء بعد ما تقدم من ذكر الاخبار عن امامه مالك
~~وفضله رحمه الله ما قيدناه وكتبناه من عيون أخبار الشافعي محمد بن إدريس
~~رحمه الله ونقتصر من ذلك على ما يكفى ويدل ويشهد ms040 بتقدمه في علم الحلال
~~والحرام وامامته عند جمهور أهل الاسلام والله المستعان وهو حسبي ونعم
~~الوكيل PageV00P065
# باب معرفة نسبه وبلده ومولده ومدة عمره قال أبو عمر لاخلاف علمته بين أهل
~~العلم والمعرفة بأيام الناس من أهل السير والعلم بالخبر والمعرفة بأنساب
~~قريش وغيرها من العرب وأهل الحديث أن والفقيه الشافعي رضي الله عنه هو محمد
~~بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن
~~هاشم بن المطلب ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
~~بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ويجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~عبد مناف بن قصي والنبي صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
~~بن هاشم بن عبد مناف والشافعي محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع
~~والى شافع ينسب وقد تقدم انه شافع بن السائب بن عبيد بن عبديزيد بن هاشم بن
~~المطلب بن عبد مناف بن قصي فالنبي صلى الله عليه وسلم هاشمي والشافعي مطلبي
~~وهاشم والمطلب اخوان ابنا عبد مناف ولعبد مناف أربعة بنون هاشم والمطلب
~~ونوفل وعبدشمس بنو عبد مناف وكذلك لاخلاف أن الشافعي ولد سنة خمسين ومائة
~~من الهجرة وهو العام الذي توفى فيه أبو حنيفة رحمه الله نا خلف بن
~~PageV00P066
# قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال نا أبو بكر محمد بن رمضان بن شاكر الحميري
~~ومحمد بن يحيى الفارسي قال نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال قال لي
~~الشافعي ولدت بغزة سنة خمسين ومائة وحملت إلى مكة وأنا ابن سنتين نا خلف بن
~~قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال نا عبد الله بن عمر العمرى التميمي قال نا
~~الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قال قدم علينا الشافعي بغداد سنة خمس
~~وتسعين ومائة فأقام عندنا سنتين ثم رجع إلى مكة ثم قدم علينا سنة ثمان
~~وتسعين فأقام عندنا أشهرا ثم ms041 خرج إلى مصر وبها مات وكان يخضب بالحناء وكان
~~خفيف العارضين وذكر الساجي أبو يحيى زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن رحمه الله
~~قال PageV00P067
# أخبرني عبد الله بن محمد ابن بنت الشافعي قال كان الشافعي رحمه الله
~~مطلبيا وكانت أمه أزدية من الأزد وكان يسكن مكة وينزل منها بالبنية وكانت
~~امرأته أم ولده حمدة بنت نافع بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان قال الحسن
~~ونا علي بن عيسى المرادي قال نا أبو اليمن ياسين بن زرارة القتباني الحميري
~~قال لما قدم الشافعي مصر أتاه جدى وأنا معه فسأله أن ينزل عليه فأبى قال
~~أريد أن أنزل على اخوالى الأزد فنزل عليهم باب في طلبه للعلم وملازمته
~~أخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي قال نا أبى قال نا أسلم بن عبد
~~العزيز قال نا المزنى ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم جميعا قالا جاء
~~الشافعي إلى مالك بن أنس فقال له انى أريد أن أسمع منك الموطأ فقال مالك
~~تمضى إلى حبيب كاتبى فإنه الذي يتولى قراءته فقال له الشافعي تسمع منى رضى
~~الله عنك صفحا فان استحسنت قراءتي قرأته عليك والا تركت فقال له اقرأ فقرأ
~~صفحا ثم وقف فقال له مالك هيه فقرأ صفحا ثم سكت فقال له هيه فقرأ فاستحسن
~~مالك قراءته فقرأه عليه أجمع قال المزنى وابن عبد الحكم فلذلك يقول الشافعي
~~أخبرنا مالك حدثنا خلف بن قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال نا محمد بن يحيى
~~بن آدم قال نا الربيع ابن سليمان المؤذن قال سمعت الشافعي يقول أتيت مالكا
~~وقد حفظت الموطأ فقال لي اطلب من يقرأ لك فقلت لا عليك أن تسمع قراءتي فان
~~خفت عليك والا طلبت من يقرأ لي فقال لي اقرأ فقرأت فأعجبه ذلك PageV00P068
# وقال اقرأ فقرأت عليه الموطأ من أوله إلى آخره حدثنا خلف بن قاسم قال نا
~~الحسن بن رشيق قال نا محمد بن يحيى الفارسي قال أنا الربيع ابن سليمان قال ms042
~~سمعت الشافعي يقول حملت عن محمد بن الحسن حمل بخى () ومرة قال وقر بعير ليس
~~عليه الاسماعى منه قال وما رأيت أحدا سئل عن مسألة فيها نظر الا رأيت
~~الكراهة في وجهه الا محمد بن الحسن PageV00P069
# حدثنا خلف بن قاسم قال نا الحسن نا محمد بن رمضان قال نا محمد بن عبد
~~الله بن عبد الحكم قال قال الشافعي لم يكن لي مال وكنت أطلب العلم في
~~الحداثة وكنت أذهب إلى الديوان استوهب الظهور فأكتب فيها باب من فضائل
~~الشافعي وثناء العلماء عليه واقرارهم له بالتقدم في علمه فمن ذلك ثناء
~~سفيان بن عيينة عليه وتفضيله له أخبرنا إسماعيل بن إسحاق المضري الاستجى
~~رحمه الله قال نا حماد ابن شقران قال نا أبو سعيد بن الاعرابى بمكة قال نا
~~تميم بن عبد الله الرازي عن سويد بن سعيد أنه قال كنا عند سفيان بن عيينة
~~بمكة فجاء الشافعي فنظر اليه ابن عيينة فقال هذا أفضل فتيان أهل زمانه
~~وباسناده عن سويد بن سعيد قال كنا عند سفيان بن عيينة بمكة فجاء رجل ينعى
~~الشافعي ويقول إنه مات فقال ابن عيينة ان مات محمد بن إدريس فقدمات أفضل
~~أهل زمانه حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الهمذاني قال نا يوسف بن
~~يعقوب النجيرمى املاء في المسجد الجامع بالبصرة قال نا أبو يحيى زكريا بن
~~يحيى بن عبد الرحمن الساجي قال نا عبد الله بن محمد ابن بنت الشافعي قال
~~سمعت أبي يقول سمعت سفيان بن عيينة وكان إذا جاءه شئ من التفسير والفتيا
~~التفت إلى الشافعي وقال سلوا هذا وذكر الساجي أيضا في موضع آخر من كتابه
~~قال نا أحمد بن محمد ابن بنت الشافعي قال سمعت أبي وعمى إبراهيم بن محمد بن
~~العباس يقولان كان سفيان ابن عيينة إذا جاءه شئ من التفسير والفتيا يسأل
~~عنه التفت إلى الشافعي PageV00P070
# وقال سلوا هذا وبه عن الساجي قال نا إبراهيم بن عبد الوهاب الابزارى قال
~~سمعت محمد بن عبد الرحمن ms043 الجوهري قال كنت عند سفيان بن عيينة فقيل له ههنا
~~فتى يعنون الشافعي يقول عليكم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا
~~الرأي فقال سفيان جزى الله هذا من فتى خيرا ثم قال قال الله عز وجل *
~~(قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم) * وقال الله تعالى (انهم فتية
~~آمنوا بربهم وزدناهم هدى) باب قول مسلم بن خالد الزنجي فقيه مكة فيه أخبرنا
~~أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي قال نا أبى قال نا أسلم بن عبد العزيز قال
~~نا الربيع بن سليمان أبو محمد قال سمعت الحميدي يقول قال مسلم بن خالد
~~الزنجي للشافعي افت باأبا عبد الله قد آن لك أن تفتى وهو ابن خمس عشرة سنة
~~وذكره الساجي وقال سمعت الربيع بن سليمان قال سمعت الحميدي قال سمعت مسلم
~~بن خالد الزنجي يقول للشافعي قد آن لك أن تفتى وهو ابن خمس عشرة سنة باب
~~قول يحيى بن سعيد القطان فيه ودعائه له حدثنا خلف بن القاسم قال نا الحسن
~~بن رشيق نا عبيد الله بن إبراهيم العمرى قال نا الحسن بن محمد الزعفراني
~~قال لي يحيى بن سعيد PageV00P071
# القطان انى لادعو الله للشافعي في الصلاة وغيرها منذ أربع سنين لما أظهر
~~من القول بما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الساجي قال نا داود
~~بن علي الاصفهاني قال سمعت الحارث النقال يقول سمعت يحيى بن سعيد القطان
~~يقول أنا أدعو الله للشافعي حتى في صلاتي = باب ثناء عبد الرحمن بن مهدي
~~عليه أيضا ذكر الساجي قال نا محمد بن إسماعيل الاصفهاني قال سمعت موسى ابن
~~عبد الرحمن بن مهدي قال كان أبى احتجم بالبصرة فصلى ولم يحدث وضوءا فعابوه
~~بالبصرة وأنكروا عليه وكان سبب كتابه إلى الشافعي بذلك فوجه بالرسالة إلى
~~أبى فأبى لا يعرف ذلك الكتاب بذلك الخط وذكر الساجي قال نا داود بن علي
~~الأصبهاني قال سمعت الحارث النقال يقول لنا حملت رسالة الشافعي إلى عبد
~~الرحمن بن ms044 مهدي وذكر الساجي أيضا قال نا عبد الله بن أحمد النحوي قال نا
~~عمر بن العباس الرازي قال كنت عند عبد الرحمن بن مهدي فجاءته رسالة الشافعي
~~فلما قرأها قال هذا كلام شاب مفهم حدثنا خلف بن أحمد وعبد الرحمن بن يحيى
~~قالا نا أحمد بن سعيد قال نا عبد الله بن محمد القزويني قال سمعت محمد بن
~~يعقوب بن الفرج يقول سمعت علي بن المديني يقول قلت لمحمد بن إدريس الشافعي
~~أجب عبد الرحمن بن مهدي عن كتابه فقد PageV00P072
# كتب إليك يسألك وهو متشوق إلى جوابك قال فأجابه الشافعي وهو كتاب الرسالة
~~التي كتبت عنه بالعراق وانما هي رسالته إلى عبد الرحمن ابن مهدي باب ذكر
~~بعض قول محمد بن عبد الله بن عبد الحكم فيه حدثنا أبو عمر أحمد بن عبد الله
~~بن محمد بن علي قال نا أبى قال نا أسلم بن عبد العزيز قال قال لي محمد بن
~~عبد الله بن عبد الحكم لولا الشافعي ما عرفت كيف أرد على أحد وبه عرفت ما
~~عرفت وهو الذي علمني القياس رحمه الله فقد كان صاحب سنة وأثر وفضل وخير مع
~~لسان فصيح طويل وعقل صحيح رصين باب قول عبد الله بن عبد الحكم فيه حدثنا
~~عبد الله بن محمد بن يوسف قال نا يحيى بن مالك بن عابد قال نا محمد بن
~~سليمان بن أبي الشريف قال نا أحمد بن محمد بن جرير قال سمعت محمد بن عبد
~~الله بن عبد الحكم يقول لي أبى الزم هذا الشيخ يعنى محمد بن إدريس الشافعي
~~فما رايت أبصر بأصول العلم أو قال أصول الفقه منه باب قول أحمد بن حنبل فيه
~~وثنائه عليه حدثنا خلف بن قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال ثنا علي بن يعقوب
~~قال ثنا يعقوب بن إسحاق قال كنا نأتى الشافعي فنجد أحمد بن حنبل عنده قد
~~سبقنا اليه وما زال معنا حتى سمع كتب الشافعي كلها قال وبلغنا عن أبي
~~ثورانه قال كان ms045 أحمد بن حنبل يجلس معنا عند الشافعي ويسمع معنا وذكر
~~PageV00P073
# الساجي وقال ثنا داود بن علي الأصبهاني قال سمعت إسحاق بن راهويه يقول
~~لقيني أحمد بن حنبل بمكة فقال لي تعال حتى أريك رجلا لم تر عيناك مثله
~~فأراني الشافعي أخبرنا عبد الله بن محمد بن يحيى قال نا أحمد بن حمدان قال
~~نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قلت لأبى يا أبة أي رجل كان الشافعي فانى
~~أسمعك تكثر الدعاء له فقال يا بني كان الشافعي PageV00P074
# رحمه الله كالشمس للدنيا وكالعافية للناس فانظر هل لهذين من عوض أو خلف
~~حدثنا محمد بن إبراهيم قال نا محمد بن أحمد بن يحيى قال نا محمد بن أيوب
~~الرقى قال سمعت أبا بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار يقول سمعت عبد
~~الملك بن عبد الحميد الميموني يقول كنت عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل وجرى
~~ذكر الشافعي قال فرأيت احمد يرفعه ويرفع به فقال بلغني أو قال يروى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم (ان الله عز وجل يبعث لهذه الأمة على رأس مائة
~~سنة رجلا يقيم لها أمر دينها) قال فكان عمر بن عبد العزيز على رأس كل
~~المائة وأرجو أن يكون الشافعي على رأس المائة الأخرى وذكر أبو عمر الزاهد
~~محمد بن عبد الواحد غلام ثعلب قال أنا أبو علي الحسن بن عبيد الله الخرقي
~~قال قال لي صالح بن أحمد بن حنبل لقيني يحيى بن معين فقال لي أما يستحى
~~أبوك مما يفعل فقلت وما يفعل قال رأيته مع الشافعي والشافعي راكب وهو راجل
~~ورأيته قد أخذ بركابه فقلت ذلك لأبي فقال لي قل له إذا لقيته ان أردت أن
~~تتفقه فتعال فخذ بركابه الآخر حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى قال نا ابن
~~حمدان ببغداد قال نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول كان
~~الشافعي من أفصح الناس قلت وكان له سن قال لم يكن بالكبير قال عبد ms046 الله
~~وسمعت أبي يقول قال الشافعي لنا أما أنتم فأعلم بالحديث والرجال منى فإذا
~~كان الحديث صحيحا فأعلمونى أن يكون كوفيا أو بصريا أو شاميا اذهب اليه إذا
~~كان صحيحا قال لي أبى قال الشافعي انا قرأت على مالك بن أنس وكانت تعجبه
~~قراءتي قال أبى لأنه كان فصيحا قال PageV00P075
# أبو يحيى الساجي وسمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول حدثني أبى عن
~~الشافعي عن مالك وحاتم بن إسماعيل حديثا صالحا وكان أبى يكره الآراء كلها
~~الا انه كان حسن القول في الشافعي كان عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول حدثني
~~أبى عنه بحديث كثير عن مالك وعن الدراوردي وذكر الساجي قال نا الحسن بن
~~إدريس السجستاني قال نا محمد بن الهيثم قال سمعت محمد بن فزارة الرازي قال
~~قلت لاحمد بن حنبل انى كتبت الحديث وأكثرت منه فلا بد لي من النظر في الرأي
~~فقال أحمد بن حنبل لا تفعل فقلت لا بد أكتب رأي الأوزاعي أو رأي الثوري أو
~~رأي مالك قال إن كنت لا بد كاتبا للرأي فاكتب رأى الشافعي وعليك بالبويطى
~~فاسمعه منه فان فاتك فأبو الوليد بن أبي الجارود بمكة ذكر الساجي قال نا
~~بعض أصحابنا قال سمعت المروزي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ما أحد من أصحاب
~~الحديث حمل محبرة الا وللشافعي عليه منة وسمعت الربيع بن سليمان يقول مثل
~~ذلك فقلنا يا أبا محمد كيف ذلك قال إن أصحاب الرأي كانوا يهزأون بأصحاب
~~الحديث حتى علمهم الشافعي وأقام الحجة عليهم وذكر الساجي أيضا قال نا يزيد
~~بن مجاهد قال نا محمد بن الليث الرازي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ما صليت
~~صلاة منذ أربعين سنة الا وأنا أدعو فيها للشافعي قال ونا محمد بن خالد
~~الكرماني قال نا الفضل بن زياد القطان قال قال أحمد بن حنبل هذا الذي ترونه
~~أو عامته منى هو عن الشافعي ومات منذ كذا كذا سنة وأنا أدعو الله للشافعي
~~واستغفر له PageV00P076
# باب قول ms047 إسحاق بن راهويه في الشافعي أخبرنا إسماعيل بن إسحاق المضري
~~وقاسم بن محمد بن غسلون قالا نا خالد بن سعد قال نا محمد بن قاسم بن محمد
~~قال نا أحمد بن شعيب النسائي قال نا عبيد الله بن إبراهيم الثقة المأمون
~~قال سمعت إسحاق بن راهويه يقول محمد بن إدريس الشافعي عندنا امام باب قول
~~هارون بن سعيد الأيلي فيه ذكر الساجي قال نا عبد الرحمن بن أحمد بن الحجاج
~~نا هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي قال ما رأيت مثل الشافعي قط ولقد قدم
~~علينا PageV00P077
# مصر فقالوا قدم رجل من قريش فقيه فجئناه وهو يصلى فما رأينا أحسن وجها
~~منه ولا أحسن صلاة فافتتنا به فلما قضى صلاته تكلم فما رأينا أحسن منطقا
~~منه قال عبد الرحمن قال لنا هارون بن سعيد لو أن الشافعي ناظر على أن هذا
~~العمود الذي من حجارة من خشب لأثبت ذلك لقدرته على المناظرة باب في حثه على
~~حفظ السنن والترغيب في ذلك واتباع السنة وكراهته لمذاهب أهل الكلام والبدعة
~~حدثنا إبراهيم بن شاكر قال نا محمد بن أحمد بن يحيى قال نا إسحاق ابن محمد
~~بن يعقوب قال نا الساجي عن الحسين الكرابيسي قال سئل الشافعي عن شئ من
~~الكلام فغضب وقال كلام مثل هذا يعنى حفصا الفرد وأصحابه أخزاهم الله حدثنا
~~خلف بن قاسم نا الحسن بن رشيق قال نا أحمد بن محمد بن سلامة قال نا يونس بن
~~عبد الأعلى قال ذكر لي الشافعي رحمه الله يوم ناظر حفصا الفرد كثيرا مما
~~جرى بينهما ثم قال لي غبت عنا أبا موسى وكناني واعلم والله انى اطلعت من
~~أهل الكلام على شئ ما ظننته قط ولأن يبتلى الله المرء بكل ما نهى الله عنه
~~ما عدا الشرك به خير له من أن ينظر في الكلام حدثنا خلف بن قاسم نا الحسن
~~بن PageV00P078
# رشيق قال نا محمد بن سفيان بن سعيد الخياط قال نا محمد بن إسماعيل
~~الأصبهاني بمكة قال سمعت الجارودى ms048 يقول ذكر عند الشافعي إبراهيم ابن
~~إسماعيل بن علية فقال أنا مخالف له في كل شئ وفى قول لا إله إلا الله لست
~~أقول كما يقول أنا أقول لا إله إلا الله الذي كلم موسى عليه السلام تكليما
~~من وراء حجاب وذاك يقول لا إله إلا الله الذي خلق كلاما اسمعه موسى من وراء
~~حجاب قال الحسن وحدثنا يعقوب قال نا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي
~~يقول في قول الله عز وجل * (كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) * أعلمنا
~~بذلك أن ثم قوما غير محجوبون ينظرون اليه لا يضامون في رؤيته وهم المؤمنون
~~كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (ترون ربكم عز وجل يوم
~~القيامة كما ترون الشمس لا تضامون في رؤيتها) قال وحدثنا محمد بن يحيى
~~الفارسي قال نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول لو
~~علم الناس ما في الكلام والأهواء لفروا منه كما يفرون من الأسد قال الحسن
~~ونا سعيد بن أحمد بن زكريا اللخمي قال نا يونس بن عبد الأعلى قال سمعت
~~الشافعي يقول إذا سمعت الرجل يقول الاسم غير المسمى أو الشئ غير المشيا
~~فاشهد عليه بالزندقة قال وحدثنا حسن بن الضحاك قال نا حرملة بن يحيى قال
~~سمعت الشافعي يقول في أهل الأهواء أمة أشهد بالزور من الرافضة قال الحسن
~~ونا محمد بن يحيى الفارسي قال أنا محمد بن عبد الله PageV00P079
# ابن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول سمعت ابن عيينة يقول سمعت من جابر
~~الجعفي كلاما بادرت منه خفت أن يقع علينا السقف قال الحسن ونا محمد بن
~~سفيان قال نا محمد بن إسماعيل قال سمعت الجارودى يقول مرض الشافعي بمصر
~~مرضة أيسوا منه فيها ثم أفاق وكل يقول له من أنا فيجيبه حتى قال له حفص
~~الفرد من أنا يا أبا عبد الله قال أنت حفص الفرد لاحفظك الله ولا رعاك ولا
~~كلأك الا أن تتوب مما أنت فيه قال الحسن ونا ms049 محمد بن إبراهيم الأنماطي
~~وعبيد الله بن عمر العمرى قالا نا الحسن بن محمد الزعفراني قال سمعت
~~الشافعي يقول حكمي في أصحاب الكلام أن يضربوا بالجريد ويحملوا على الإبل
~~ويطاف بهم في العشائر والقبائل يقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأخذ في
~~الكلام وذكر الساجي عن أبي ثور والكرابيسى انهما سمعا الشافعي يقول ذلك
~~وذكر الساجي عن الزعفراني قال كان الشافعي يكره الكلام ومن شعره الذي لا
~~يختلف فيه وهو أصح شئ عنه (وما شئت كان وان لم أشأ * وما شئت ان لم تشأ لم
~~يكن) (خلقت العباد على ما علمت * وفي العلم يجرى الفتى ولعله () المسن)
~~(على ذا مننت وهذا خذلت * وهذا أعنت وذا لم تعن) (فمنهم شقى ومنهم سعيد *
~~ومنهم قبيح ومنهم حسن) وحدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف قال نا محمد بن
~~أحمد بن يحيى بن مفرج قال نا أبو أحمد منصور بن أحمد الهروي قال نا أبو
~~محمد عبد الله ابن أبي سفيان سمعت أبا إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزنى قال
~~سمعت PageV00P080
# محمد بن إدريس الشافعي ينشد هذه الأبيات لنفسه قال أبو عمر وهذه الأبيات
~~من أثبت شئ في الايمان بالقدر وذكر أبو القاسم عبيد الله ابن عمر البغدادي
~~الشافعي الذي استجلبه الحكم المستنصر بالله أمير المؤمنين واسكنه الزهراء
~~حدثنا محمد بن علي قال نا الربيع قال سمعت الشافعي يقول الايمان قول وعمل
~~واعتقاد بالقلب ألا ترى قول الله عز وجل * (وما كان الله ليضيع إيمانكم) *
~~يعنى صلاتكم إلى بيت المقدس فسمى الصلاة ايمانا وهى قول وعمل وعقد قال
~~الربيع وسمعت الشافعي يقول الايمان يزيد وينقص وروى الربيع بن سليمان وأبو
~~حنيفة قحزم بن عبد الله بن قحزم الاسواني والمزني وحرملة بن يحيى وغيرهم عن
~~الشافعي ان الله عز وجل يراه أولياؤه في الآخرة وهذا هو الصحيح عنه وقد روى
~~عنه بعض أهل الكلام خلاف ذلك ولا يصح عنه والصحيح PageV00P081
# ما ذكره المزنى عن ابن هرم قال سمعت الشافعي يقول في قول الله تعالى ms050 *
~~(كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) * دليل على أن أولياء الله يرونه في
~~الآخرة وهذا الصريح منه رحمه الله قال أبو القاسم وأصل الشافعي رحمه الله
~~ان الخبر إذا صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو قوله ومذهبه ولا أعلم
~~أحدا من أصحاب الشافعي يختلف في ذلك قال أبو القاسم وحدثنا أبو بكر محمد بن
~~علي المصري قال نا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول القرآن كلام
~~الله عز وجل غير مخلوق ونا أبو الحسن علي بن إبراهيم المستملى قال نا أبو
~~نعيم عبد الملك بن محمد الجرجاني قال سئل الربيع عن قول الشافعي في القرآن
~~فقال جاء رجل إلى الشافعي فناظره في القرآن فقال القرآن مخلوق فقال له
~~الشافعي كفرت بالله العظيم قال أبو القاسم حدثنا أبو بكر محمد بن علي
~~المصري وأبو علي الحسن بن حبيب قالا نا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي
~~يقول أبو بكر وعمر وعثمان وعلى الخلفاء الراشدون المهديون قال ونا محمد بن
~~الربيع بن مالك الأندلسي بمصر قال سمعت حرملة بن يحيى قال سألت الشافعي
~~فقلت PageV00P082
# يا أبا عبد الله من الخلفاء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو
~~بكر وعمر وعثمان وعلى وعمر بن عبد العزيز باب جامع فضائل الشافعي وأخباره
~~حدثنا عبد الوارث بن سفيان نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير نا منصور
~~بن أبي مزاحم نا عدى بن الفضل عن أبي بكر بن أبي الجهمة عن أبيه عن ابن
~~عباس قال قال لي علي بن أبي طالب أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال لاتؤموا قريشا وائتموا بها ولا تعلموا قريشا وتعلموا منها فان
~~أمانة الرجل من قريش تعدل أمانة أمينين وان علم عالم قريش يسع طباق الأرض
~~قال الأصمعي قريش الكتبة الحسبة ملح هذه الأمة علم عالمها طباق الأرض كأنه
~~يعم الأرض فيكون طباقا لها قال أحمد بن زهير كانوا يقولون انهم يرونه
~~الشافعي رحمه الله وذكر أبو ms051 جعفر العقيلي في التاريخ الكبير حدثنا عبد الله
~~بن محمد قال نا المزنى قال نا سعيد بن أبي أيوب قال نا صالح بن رستم
~~الدمشقي عن عطاء ابن أبي رباح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (أكرموا
~~قريشا فان عالمها يملأ الأرض علما) حدثنا خلف بن قاسم نا محمد بن سفيان بن
~~PageV00P083
# سعيد الإمام قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول العلم
~~علمان علم الأديان وعلم الأبدان حدثنا خلف بن قاسم نا الحسن ابن رشيق نا
~~علي بن يعقوب بن سويد قال نا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول ليونس
~~بن عبد الأعلى يا أبا موسى عليك بالفقه فإنه كالتفاح الشامي يحمل من عامه
~~حدثنا خلف بن قاسم قال نا الحسن نا محمد بن يحيى بن أدم قال نا أحمد بن
~~محمد بن جرير النحوي قال نا الربيع ابن سليمان المرادي قال سمعت الشافعي
~~يقول طلب العلم أفضل من الصلاة النافلة حدثنا خلف بن قاسم نا الحسن بن رشيق
~~نا محمد بن إسماعيل الكندي قال نا يونس بن عبد الأعلى قال سمعت الشافعي
~~يقول العقل التجربة حدثنا خلف نا الحسن نا محمد بن يحيى بن آدم نا الربيع
~~ابن سليمان قال سمعت الشافعي يقول وهو مريض وددت أن الخلق يعلمون ما في هذه
~~الكتب على أن لا ينسبوا إلى منها شيئا يعنى ما وضع من كتبه حدثنا عبد
~~الرحمن بن يحيى وخلف بن أحمد قالا نا أحمد بن سعيد بن أبي مريم قال نا صالح
~~بن محمد الأصبهاني قال سمعت أبا محمد بن بنت الشافعي يقول سمعت الزعفراني
~~يقول وددت أن الناس يفهمون ما في كتبي من معاني الكتاب والسنة وينشرون ذلك
~~وان لم ينسبوه إلى وروينا عن المزنى قال كنت عند الشافعي يوما ودخل عليه
~~جار له خياط فأمره باصلاح أزراره فأصلحها فأعطاه الشافعي دينارا ذهبا فنظر
~~اليه الخياط وضحك فقال له الشافعي خذه فلو حضرنا أكثر منه ما رضينا لك به
~~فقال له ms052 أبقاك الله انما دخلنا عليك لنسلم عليك قال الشافعي فأنت
~~PageV00P084
# إذا ضيف زائر وليس من المروءة الاستخدام بالضيف الزائر ذكر أبو بكر بن
~~محمد بن اللباد قال نا إبراهيم بن أبي داود البرلسى عن محمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول قال أبو يوسف لأروحن الليلة إلى أمير
~~المؤمنين يعنى الرشيد بقاصمة الظهر على المدنيين في اليمين مع الشاهد فقال
~~له رجل فتقول ماذا قال إنه لا يقضى الا بشاهدين لان الله قد أبى الا
~~الشاهدين وتلا الآية في الدين قال فان قالوا لك فمن الشاهدان PageV00P085
# اللذان يقبلان ولا يحكم الا بهما قال أقول حران مسلمان عدلان قال فقلت
~~يقال لك فلم أجزت شهادة النصارى في الحقوق وقد قال الله تبارك وتعالى * (من
~~رجالكم) * وقال * (ممن ترضون من الشهداء) * قال فتفكر ساعة ثم قال هذا خفى
~~من أين أن يهتدوا لهذا قال قلت وانما يحتج بقولك على ضعفاء الناس قال ابن
~~اللباد وثنى البرلسى قال ونا المزنى قال سمعت PageV00P086
# الشافعي يقول ليس أحد يستخرج من الدنيا عصارة عيش الا بحال مكروهة في
~~دينه قال ومن لم يبادر أجله سلبته الأيام فريسته لان صناعة الدهر التقلب
~~وشرطه الإمالة حدثنا خلف بن قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال نا علي بن أحمد
~~بن علي بن المدايني قال سمعت المزنى والربيع ابن سليمان يقولان سمعنا
~~الشافعي يقول لا تشاور من ليس في بيته دقيق لأنه موله العقل قال الحسن ونا
~~علي بن السرى قال نا محمد بن أحمد بن زكريا قال نا الربيع بن سليمان المؤذن
~~قال سمعت الشافعي يقول أكل الفول يزيد في الدماغ وأكل اللحم يزيد في العقل
~~قال الحسن ونا أحمد بن محمد بن سلامة قال نا يونس بن عبد الأعلى قال سمعت
~~الشافعي يكتب بهذا الشعر إلى رجال من قريش في ابن هرم حيث اختلفوا (جزى
~~الله عنا جعفرا حين أزلقت * بنا نعلنا في الواطئين فزلت) (أبوا أن يملونا
~~ولو أن امنا * تلاقى الذي ms053 لا قوه فينا لملت) أخبرنا أبو الوليد عبد الله بن
~~محمد بن يوسف قال أنا أبو الحسن على PageV00P087
# ابن محمد عبد الله ابن جهضم الهمذاني بمكة قال أنا القاضي عبد الملك بن
~~محمد بن عبد العزيز قال أنا ابن مجاهد قال نا أبو زكريا قال نا الربيع بن
~~سليمان قال سمعت الشافعي رحمه الله يقول رأيت وأنا باليمن في المنام كأني
~~جالس في سواء الطواف إذ قيل هذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقمت اليه
~~وسلمت عليه وصافحته وعانقته فخلع خاتمة من إصبعه فجعله في اصبعى فلما أصبحت
~~قلت يا عم جئنى بالمعبر فجاءنى به فقصصت عليه الرؤيا فقال ابشر يا ابا عبد
~~الله اما رؤيتك علي بن أبي طالب في المسجد الحرام فهو النجاة من النار وأما
~~مصافحتك إياه فهو الأمان يوم الحساب وأما جعله الخاتم في إصبعك فسيبلغ اسمك
~~في الدنيا حيث بلغ اسم علي بن أبي طالب حدثنا عبد الله قال نا الهمذاني قال
~~نا أبو بكر المدايني قال نا أحمد بن عيسى الفقيه قال سمعت أبا جعفر
~~الكرماني يقول رأيت كأن القيامة قد قامت وأمر بي إلى الجنة وفى كمي مختصر
~~المزنى فقال لي رضوان دعه وادخل فقلت لا أدخل الا بما معي فإذا النداء من
~~قبل الله عز وجل دعه يدخل بما معه حدثنا عبد الله قال نا علي بن عبد الله
~~الهمذاني قال نا أبو حفص عمر بن السرح الجدى قال قال أبو جعفر الترمذي رأيت
~~كأن القيامة قد قامت فأمر بي إلى الجنة وفى كمي مختصر الشافعي أعنى كتاب
~~PageV00P088
# المزنى فقال لي رضوان دعه وادخل فقلت لا ادخل الا بما معي فإذا النداء من
~~قبل الله عز وجل دعه يدخل بما معه حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله ابن خالد
~~قال يوسف بن يعقوب النجيرمي املاء في المسجد الجامع بالبصرة قال أنا أبو
~~يحيى زكريا بن يحيى الساجي قال سمعت حوثرة بن محمد المنقري يقول تتبين
~~السنة في الرجل في اثنتين ms054 في حبه أحمد بن حنبل وكتابة كتب الشافعي نا عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن خالد قال نا يوسف ابن يعقوب النجيرمى قال نا أبو
~~يحيى الساجي نا إبراهيم بن محمد قال سمعت هلال بن العلاء يقول الشافعي فتح
~~اقفال العلم حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي قال نا أبى قال نا أسلم
~~بن عبد العزيز قال قال لي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم لولا الشافعي رحمه
~~الله وأنه الذي علمني القياس ما علمته وبه عرفته فرحمه الله فإنه كان صاحب
~~سنة وأثر وفضل وخير نا خلف قال نا الحسن نا أحمد بن علي المدايني قال سمعت
~~المزنى يقول من شاء من خلق الله ناظرته على ما يوجد في كتب الشافعي من خطأ
~~انه من الكتاب ليس من الشافعي قال الحسن ونا المدانيى أحمد بن علي قال نا
~~المزنى قال قال الحميدي لما خرج الشافعي من مكة إلى مصر وفاتنا بنفسه خرجنا
~~خلفه إلى مصر أخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أبو
~~حفص محمد بن إسماعيل الصائغ قال سمعت مصعب بن عبد الله الزبيري يقول قال لي
~~محمد بن الحسن إن كان أحد يخالفنا فيثبت خلافه علينا فالشافعي فقيل له فلم
~~قال لبيانه وتثبته في السؤال والجواب والاستماع PageV00P089
# باب من أخباره وحكاياته أنا خلف نا الحسن نا محمد بن رمضان الزيات قال نا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال دخل رجل من الحرس يوما على الشافعي وأنا
~~آكل معه خبزا فجلس يأكل معنا فلما فرغ قال يا أبا عبد الله ما تقول في طعام
~~الفجاءة فقال الشافعي سرا هلا كان هذا منه قبل الأكل وبهذا الاسناد عن محمد
~~قال كان للشافعي غلام يسمى اطراقا وكان طباخا فبيع في تركة الشافعي فاشتراه
~~أشهب بن عبد العزيز فبيع في تركة أشهب فقال لي أي يا محمد اشتر لنا اطراقا
~~قال فحضرت وقت بيعه والنداء عليه وحضر جماعة من أصحابنا ms055 فجعلت أزيد فيه
~~فقال لي يوسف بن عمر وأمسك عن شرائه دفن العلمين في بضعة وعشرين يوما
~~وتشتريه أتحب أن تكون الثالث فاشتريته وتركت التطير قال الحسن ونا محمد بن
~~يحيى الفارسي قال أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال أنا الشافعي عن
~~ابن أبي يحيى قال كل طبع أعياك فبول الحمار يخرجه إلا السمن فإنه إذا غسل
~~ثم اتسخ بان قال ونا علي بن يعقوب بن سويد الوراق القرشي قال نا الربيع بن
~~سليمان قال قال الشافعي قال لي عمى محمد بن علي قال لي شيخ منا من أظهر
~~شكرك بما لم تأته اليه فاحذر أن يكفر نعمتك فيما أتيت إليه قال ونا حمزة بن
~~محمد بن العباس الكتاني الجوهري قال نا الربيع بن سليمان المؤذن قال حججت
~~مع محمد بن إدريس الشافعي إلى مكة فما كان يصعد شرفا ولا يهبط واديا إلا
~~أنشأ يقول (يا راكبا قف بالمحصب () من منى * واهتف بساكن خيفها والناهض)
~~(سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى * فيضا كملتطم الفرات الفائض) PageV00P090
# (إن كان رفضا حب آل محمد * فليشهد الثقلان أنى رافضي) قال أبو عمر كان
~~ينسب هذا الشعر إلى الشافعي رحمه الله فيما حدثني غير واحد من شيوخى عن أبي
~~القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد الشافعي ضيف الحكم رحمه الله الساكن في
~~الزهراء عن شيوخه قال قيل للشافعي ان فيك بعض التشيع قال وكيف قالوا ذلك
~~لأنك تظهر حب آل محمد فقال يا قوم ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من والده وولده والناس أجمعين) وقال (أن
~~أوليائي من عترتي المتقون) فإذا كان واجبا على أن أحب قرابتي وذوى رحمي إذا
~~كانوا من المتقين أليس من الدين أن أحب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذ كانوا من المتقين لأنه كان يحب قرابته وأنشد (يا راكبا قف بالمحصب من
~~منى *) أخبرنا إسماعيل بن إسحاق وقاسم بن محمد قالا نا خالد بن ms056 سعد قال نا
~~أبو عبيدة بن أحمد قال نا الربيع بن سليمان قال كتب إلى أبو يعقوب البويطي
~~رحمه الله من السجن وكان الواثق قد سجنه إذ لم يجب في القرآن وكان مما كتب
~~إلى حسن خلقك لأهلك واصبر نفسك للغرباء فانى كثيرا ما كنت أسمع الشافعي
~~يتمثل بهذا البيت (أهين لهم نفسي لاكرمها بهم * ولن يكرم النفس الذي لا
~~يهينها) وذكر أبو العباس محمد بن إسحاق السراج في تاريخه قال أحمد بن عبد
~~الله بن عمران المخزومي من ولد الأرقم بن أبي الأرقم قال سمعت عبد الرحمن
~~بن إبراهيم قال وفد محمد بن إدريس الشافعي على رجل من قومه باليمن كان بها
~~أميرا فأقام عنده أياما ثم سأله الرجوع إلى داره وموضعه فكتب اليه يعتذر
~~وعرض عليه شيئا يسيرا فكتب اليه الشافعي أبياتا في ظهر رقعته PageV00P091
# (أتاني عذر منك في غير كنهه * كأنك عن برى بذاك نحيد) (لسانك هش بالنوال
~~وما أرى * يمينك ان جاد اللسان تجود) (فان قلت لي بيت وسبط وسبطة * وأسلاف
~~صدق قد مضوا وجدود) (صدقت ولكن أنت خربت ما بنوا * بكفيك عمدا والبناء
~~جديد) (إذا كان ذو القربى لديك مبعدا * ونال الذي يهوى لديك بعيد) (تفرق
~~عنك الأقربون لشأنهم * وأشفقت أن تبقى وأنت وحيد) (وأصبحت بين الحمد والذم
~~واقفا * فياليت شعري أي ذاك تريد) فكتب اليه بل أريد منك الحمد بأبى أنت
~~وأمي وقد وجهت إليك خمسمائة دينار لمهماتك وخمسمائة دينار لنفقتك وعشرة
~~أثواب من حبر اليمن وبختيان والسلام باب في فصاحته واتساعه في فنون العلم
~~ذكر الحسن قال نا ابن رشيق قال نا أبو بكر محمد بن إبراهيم البغدادي قال نا
~~محمد بن الحسن الزعفراني قال ما رأيت أحدا قط افصح ولا أعلم من الشافعي كان
~~أعلم الناس وافصح الناس وكان يقرأ عليه من كل الشعر فيعرفه ما كان الا بحرا
~~وكان رحمه الله يعتم بعمامة كبيرة كأنه اعرابى وكان إذا سمع اللغط في مجلسه
~~نهى عنه وقال انا لسنا أصحاب كلام ذكر أبو ms057 عبد الله محمد بن علي البجلي
~~الشافعي القيرواني وكان فاضلا قال حدثني الربيع بن سليمان قال سمعت ابن
~~هشام صاحب المغازي يقول كان الشافعي حجة في اللغة قال البجلي وقال لي
~~الربيع كان الشافعي إذا خلا في بيته كالسيل يهدر في أيام العرب حدثنا خلف
~~بن قاسم نا PageV00P092
# الحسن نا أحمد بن علي المدايني قال نا إسماعيل بن يحيى المزنى قال قدم
~~علينا الشافعي وكان بمصر ابن هشام صاحب المغازي وكان عالم مصر بالغريب
~~والشعر فقيل له لو أتيت الشافعي فأبى أن يأتيه فلما كان بعد ذلك قيل له لو
~~أتيته فأتاه فذاكره أنساب الرجال فقال له الشافعي بعد ان تذاكرا طويلا دع
~~عنك انساب الرجال فإنها لا تذهب عنا ولا عنك وخذ بنا في انساب النساء فلما
~~أخذا فيها بقي ابن هشام فكان ابن هشام بعد ذلك يقول ما ظننت ان الله عز وجل
~~خلق مثل هذا وكان يقول قول الشافعي حجة في اللغة وذكر أبو يحيى الساجي قال
~~نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبى يقول كان الشافعي من أفصح الناس
~~قلت لأبى كان للشافعي سن قال لم يكن بالكبير قال أبى قال الشافعي انا قرأت
~~على مالك بن انس وكان يعجبه قراءتي قال أبى لأنه كان فصيحا قال الربيع
~~وسمعت الشافعي يقول لما دخلت بغداد نزلت باب الشام فانصب الناس إلى فاستووا
~~في مجالسهم حتى جاء أبو ثور بمسألة فقلت يا أبا ثور الايناس قبل الاسناس
~~فلم يدر ما قلت له فقال ما هو يا أبا عبد الله فقلت الايناس مسح الناقة
~~بيدك حول ضرعها والاسناس حلب ضرعها بيدك باب ذكر ما حضرنا من اخلاق الشافعي
~~ومروءته وسخائه أخبرنا خلف بن قاسم قال حدثنا الحسن بن رشيق قال حدثنا محمد
~~بن يحيى الفارسي قال حدثنا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول لو علمت
~~أن الماء البارد إذا شربته اذهب مروءتى ما شربت الماء الا حارا PageV00P093
# أخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن ms058 علي قال حدثنا أبي قال أنبأنا اسلم
~~بن عبد العزيز قال أخبرنا الربيع بن سليمان صاحب الشافعي قال اتيت يوما
~~الشافعي وكان مريضا فقلت له كيف تجدك فقال لي ضعيفا يا ربيع فقلت قوى الله
~~ضعفك فقال اذن يقتلني لأنه إنما هو ضعف وقوة فإذا قوى الله الضعف قتل صاحبه
~~قال الربيع وسمعت الحميدي يقول خرج الشافعي إلى اليمن مع بعض الولاة ثم
~~انصرف إلى مكة بعشرة آلاف درهم فضرب خباء في موضع خارج من مكة فكان الناس
~~يأتونه فما برح من موضعه ذلك حتى فرقها كلها قال الحسن بن رشيق وحدثني سعيد
~~بن حميد اللخمي قال سمعت المزنى يقول خرجت مع الشافعي يوما إلى الأكوام فمر
~~بهدف فإذا برجل يرمى بقوس () عربية فوقف عليه الشافعي ينظر وكان حسن الرمي
~~فأصاب بأسهم فقال له الشافعي أحسنت بارك الله فيك ثم قال لي أمعك شئ قلت
~~معي ثلاثة دنانير قال أعطه إياها واعتذر عنى عنده انى لم يحضرني غيرها
~~حدثنا خلف بن القسم () حدثنا الحسن بن رشيق قال حدثنا محمد بن يحيى الفارسي
~~قال سمعت الربيع بن سليمان يقول تزوجت وسألني الشافعي كم أصدقتها قلت
~~ثلاثين دينارا فقال كم أعطيتها قلت ستة دنانير فأرسل إلى بصرة فيها أربعة
~~وعشرون دينارا وأدخلني في اذان الجامع سنة احدى ومائتين أو نحوها أخبرنا
~~خلف أنبأنا الحسن أنبأنا محمد بن رمضان قال سمعت الربيع بن سليمان يقول مر
~~الشافعي يوما بالحذائين فسقط سوطه من يده فقام رجل منهم فأخذ السوط ومسحه
~~بيده ودفعه اليه فقال له مه أي شئ عملت آثرتنى على نفسك كيف أؤدي
~~PageV00P094
# شكرك ثم تنحى وضرب بيده إلى كمه أو جيبه فأخرج منه دنانير لا أدرى خمسة
~~أو عشرة أو أكثر وأكبر ظني عشرة وقال لي ادفعها اليه واعتذر عنى عنده فإني
~~لم يحضرني غيرها في هذا الوقت أخبرنا عيسى بن سعيد بن سعدان المقرئ قال
~~حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن مقسم ببغداد قال أنبأنا أبو بكر محمد بن
~~عبد ms059 الله بن سيف قال حدثني القسم بن نجيح صاحب المزنى قال قال لي المزنى
~~كنت عند الشافعي يوما ودخل عليه جار له خياط فأمره بإصلاح ازراره فأصلحها
~~فأعطاه الشافعي دينارا فنظر اليه الخياط وضحك فقال له الشافعي خذه فلو
~~حضرنا أكثر منه ما رضينا لك به فقال الخياط إنما دخلت إليك لاسلم عليك فقال
~~الشافعي فأنت إذا زائر وضيف وليس من المروءة أن يستخدم بالزائر ولا بالضيف
~~أخبرنا إسماعيل بن إسحاق قال أنبأنا خالد بن سعد قال أنبأنا أبو عبيدة بن
~~أحمد بن أبي عبيدة قال حدثنا الربيع بن سليمان قال سمعت الحميدي يقول قدم
~~الشافعي من صنعاء ومعه عشرة آلاف دينار في منديل فنزل قريبا من مكة وأتاه
~~أصحابه يسلمون عليه فما برح ومعه منها شيء باب ما امتحن به الشافعي مع
~~هارون الرشيد وهو شاب اخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن عبادل قال حدثني أبو
~~بكر محمد بن إبراهيم الحراني بمصر عن أبيه قال سمعت أبا إبراهيم المزنى
~~يذكر عن الشافعي أنه قال رفع إلى هارون الرشيد أن بمكة قوما من قريش
~~استدعوا رجلا علويا كان باليمن ثم قدم مكة مجاورا PageV00P095
# فاجتمع اليه من قريش فتية جماعة يريدون ان يبايعوه ويقوموا به فأمر
~~الرشيد يحيى بن خالد بن برمك ان يكتب إلى عامله بمكة ان يبعث اليه من مكة
~~ثلاثمائة رجل كلهم من قريش مغلولة أيديهم إلى أعناقهم قال الشافعي فأشخصت
~~فيمن أشخص مغلولا فلما وردنا العراق اتى بنا إلى دار يحيى بن خالد فدخلنا
~~عليه وقال لنا يا معشر قريش قد رفع عليكم أمر كبير وعسى الله ان ينجيكم من
~~البلاء ان كنتم قد بغى عليكم والذي أراه ان تقدموا من أنفسكم رجلا يخاطب
~~الرشيد أمير المؤمنين عنكم وعن نفسه فقالوا كلهم هذا الشافعي يخاطبه عنا
~~وأشاروا إلى وكنت أحدثهم سنا قال ثم امر بنا فأدخلنا على هارون فقال يا
~~معشر قريش ما حملكم على ما بلغني عنكم ولا تكثروا على قدموا منكم من يكلمني
~~عنه ms060 وعنكم فقالوا قد قدمنا هذا وأشاروا إلى وتقدمت ويدى مغلوله إلى عنقي
~~فلما نظر إلى صعد في البصر وصوبه ثم قال يا معشر قريش ألم أجبر فقيركم
~~وأكبر كبيركم وأتفقد صغيركم وألم شعثكم وأحسن إليكم وأقسم العطاء في كل
~~موسم فيكم وأنتم الآن تدعون الخوارج من آل على لتحملوا على أمة محمد بالسيف
~~فقلت أصلح الله أمير المؤمنين ووفقه لما يرضى به عنه ان بنى على لا يرون
~~قريشا الاكعبيدهم وأنتم تعرفون لقريش حق القرابة فهل يصح دعوى مدع عند من
~~يعقل انه يرضى ان يتأمر عليه من يعده عبدا ويترك ان يتأمر عليه من يراه ابن
~~عمه ومثله في نسبه قال فسكت ساعة ثم قال من أنت قلت انا من ولد المطلب ابن
~~عبد مناف انا محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد
~~بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي فقال الرشيد PageV00P096
# أطلقوا عنه وعن الذين معه من قريش قال الشافعي فحل وثاقي ووثاقهم وأمر
~~لنا بخمسمائة دينار وأمر لي بخمسين دينارا وأمر لي يحيى بن خالد بخمسين
~~دينارا أخرى قال أبو عمر ولى الرشيد الخلافة سنة سبعين ومائة فأقام خليفة
~~ثلاثا وعشرين سنة ومات سنة ثلاث وتسعين ومائة أخبرنا أبو عمر أحمد بن محمد
~~بن أحمد قال أنا أبو القسم عبيد الله بن عمر بن أحمد الشافعي البغدادي
~~بمنزله في مدينة الزهراء قال حدثني جماعة من شيوخى بمعنى ما اذكره قال حمل
~~الشافعي من الحجاز مع قوم من العلوية تسعة وهو العاشر إلى بغداد وكان
~~الرشيد بالرقة فحملوا من بغداد اليه وأدخلوا عليه ومعه قاضيه محمد بن الحسن
~~الشيباني وكان صديقا للشافعي وأحد الذين جالسوه في العلم وأخذوا عنه فلما
~~بلغه ان الشافعي في القوم الذين اخذوا من قريش بالحجاز واتهموا بالطعن على
~~الرشيد والسعي عليه اغتم لذلك غما شديدا وراعى وقت دخولهم على الرشيد قال
~~فلما ادخلوا على الرشيد سألهم وأمر بضرب أعناقهم فضربت أعناقهم إلى ms061 أن بقي
~~حدث علوي من أهل المدينة وأنا فقال للعلوى أأنت الخارج علينا والزاعم انى
~~لا أصلح للخلافة فقال العلوي أعوذ بالله ان ادعى ذلك أو أقوله قال فأمر
~~بضرب عنقه فقال له العلوي ان كان لابد من قتلى فانظرنى أكتب إلى أمي
~~بالمدينة فهي عجوز لم تعلم بخبري فأمر بقتله فقتل ثم قدمت ومحمد بن الحسن
~~جالس معه فقال لي مثل ما قال للفتى فقلت يا أمير المؤمنين لست بطالبى ولا
~~علوي وانما أدخلت في القوم بغيا على وانما انا رجل من بني المطلب بن عبد
~~مناف بن قصي ولى مع ذلك حظ من العلم PageV00P097
# والفقه والقاضي يعرف ذلك انا محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع
~~بن السائب بن عبيد بن عبديزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف فقال لي أنت
~~محمد بن إدريس فقلت نعم يا أمير المؤمنين قال ما ذكرك لي محمد بن الحسن ثم
~~عطف على محمد بن الحسن فقال يا محمد ما يقول هذا هو كما يقوله قال بلى وله
~~من العلم محل كبير وليس الذي رفع عليه من شأنه قال فخذه إليك حتى انظر في
~~امره فأخذني محمد وكان سبب خلاصي لما أراد الله عز وجل منه قال عبيد الله
~~بن أحمد الشافعي حدثني محمد بن يوسف الهروي قال سمعت أبا علي الحسن بن مكرم
~~بن حسان يقول كان الشافعي قد أخذ مع قوم من العلوية فلما وقف بين يدي
~~الرشيد قال والله لأن أكون طاعة لمن يقول هو ابن عمى خير من أن أكون طاعة
~~لمن يقول هو عبدي وكان هارون خلف الستر باب من كلام الشافعي فيما يجرى مجرى
~~الحكمة حدثنا خلف بن قاسم قال حدثنا الحسن بن رشيق قال حدثنا الحسن ابن علي
~~بن إسحاق الخولاني قال حدثنا إسماعيل بن يحيى المزنى قال سمعت الشافعي يقول
~~ليس من قوم يخرجون نساءهم إلى رجال غيرهم ورجالهم إلى نساء غيرهم إلا جاء
~~أولادهم حمقى حدثنا خلف حدثنا الحسن بن ms062 رشيق قال حدثنا الحسن بن إدريس
~~الخولاني قال سمعت الشافعي يقول ما رأيت قط عاقلا سمينا إلا واحدا وهو محمد
~~بن الحسن قيل له ولم قال لأن العاقل لا تعدوه إحدى خصلتين إما أن يغتم
~~لآخرته ومعاده أو يغتم لدنياه ومعاشه والشحم مع الغم لا يتفق فإذا خلا من
~~المعنيين صار في حد البهائم وحمل الشحم PageV00P098
# وذكر الحسن بن رشيق قال حدثني محمد بن رمضان ومحمد بن يحيى قالا حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال رآني الشافعي وأنا أستمد من دواة على
~~اليسار فقال لي أشعرت أنه يقال إن من الحماقة أن يضع الرجل دواته على يساره
~~قال حدثنا محمد بن الحسن العسقلاني قال حدثنا محمد بن خلف قال قال الشافعي
~~إذا كانت معك نفقة فشدها على كمك الأيمن حتى لا يمكن السارق سرقتها قال
~~وسمعت الشافعي يقول ثلاثة أشياء ليس لطبيب فيها حيلة الحماقة والطاعون
~~والهرم قال وحدثني علي بن يعقوب بن سالم قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم قال سمعت الشافعي يقول لا ينبغي لأحد أن يسكن بلدة ليس فيها عالم ولا
~~طبيب حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد بن أحمد قال أنبأنا أبو القسم عبيد الله
~~بن أحمد الشافعي بالزهراء قال وجدت في كتابي عن الربيع بن سليمان قال سمعت
~~الشافعي يقول صحبة من لا يخاف الله عار وعن يونس بن عبد الأعلى قال سمعت
~~الشافعي يقول ليس العاقل الذي يقع بين الشر والخير فيختار الخير إنما
~~العاقل الذي يقع بين الشرين فيختار أيسرهما قال يونس وسمعت الشافعي يقول
~~رياضة ابن آدم أشد من رياضة الدواب قال عبيد الله بن أحمد وحدثنا بعض
~~شيوخنا قال حدثنا الربيع قال سمعت الشافعي يقول ينبغي للرجل أن يتوخى
~~لصحبته أهل الوفاء والصدق كما يتوخى لوديعته أهل الثقة والأمانة قال وسمعت
~~الشافعي يقول أظلم الظالمين لنفسه الذي إذا ارتفع جفا أقاربه وأنكر معارفه
~~واستخف بالأشراف وتكبر على ذوى الفضل قال وسمعت الشافعي يقول إذا أيسر ms063
~~الرجل بعد الاقتار شرهت نفسه إلى أربع ينتفى من ولى نعمته ويتسرى على
~~امرأته PageV00P099
# ويهدم داره ويبنى غيرها وسمعته يقول إذا اجتمع في الصبى الحياء والرهبة
~~رجى فلاحه قال وسمعته يقول من سأل صاحبه فوق طاقته فقد استوجب الحرمان قال
~~وسمعته يقول لا ينفعك من جار السوء التوقي قال وسمعته يقول من عرف نفسه لم
~~يضره ما قيل فيه قال وسمعته يقول من لم يكن عفيفا لم يزل سخيفا ومن اتهم
~~بالمعاصي لم يزل خائفا ذليلا ومن عف أمن ومن شرهت نفسه طال همه ومن أكثر
~~المناكح لم يسلم من الفضائح وسمعته يقول ثلاث خصال من كتمها ظلم نفسه العلة
~~من الطبيب والفاقة من الصديق والنصيحة للامام وسمعته يقول المخدوع من اغتر
~~بالأماني وسمعته يقول أربعة أشياء قليلها كثير العلة والفقر والعداوة
~~والنار وسمعته يقول الآمال قطعت أعناق الرجال كالسراب خان من راه وأخلف من
~~رجاه وسمعته يقول وسئل اى الأشياء أوضع للرجال فقال كثرة الكلام وإذاعة ()
~~السر والثقة بكل أحد قال وسمعته يقول غضب الأشراف يظهر في افعالها وغضب
~~السفهاء يظهر في ألسنتها قال وسمعته يقول من العجب ان يشغل المرء نفسه بشئ
~~التدبير فيه إلى غيره قال الربيع وسمعت الشافعي يقول من غلب عليه حب الدنيا
~~وشهوتها ألزمته العبودية لأهلها ومن رضى بالقنوع زال عنه الخضوع قال الربيع
~~وسمعت الشافعي يقول من لم تنفعك صداقته فلا تغنم بعداوته قال الربيع وسمعت
~~الشافعي يقول أمير مصر أنظر من يكون حاجبك فإنه يحبك أو يبغضك وانظر من
~~يكون كاتبك فإنه يعبر عن عقلك الظاهر إلى الناس وعف عن أموال الناس يكثر
~~شكرهم لك وإياك والانبساط إلى رعيتك فتذهب PageV00P100
# بذلك هيبتك قال الربيع وسمعت الشافعي يقول الحلم انصر من الرجال فأول عوض
~~الحليم من حلمه ان الناس أنصاره على الجاهل قال وسمعته يقول حسن الظن
~~بالأيام داعية إلى تغيير النعم ثم أنشأ يقول (أحسنت ظنك بالأيام إذ حسبت *
~~ولم تخف سوء ما يأتي به القدر) (وسالمتك الليالي فاغتررت بها * وعند صفو ms064
~~الليالي يحدث الكدر) قال وسمعته يقول من أمل بخيلا فاجرا كانت عقوبته
~~الحرمان قال الربيع وسمعت الشافعي يقول كيف يزهد في الدنيا من لا يعرف قدر
~~الآخرة وكيف يخلص من الدنيا من لا يخلو من الطمع الكاذب وكيف يسلم من الناس
~~من لا يسلم الناس من لسانه ويده وكيف ينطق بالحكمة من لا يريد بقوله الله
~~عز وجل وسئل الشافعي عن مسئلة فسكت فقيل له الا تجيب رحمك الله فقال حتى
~~أدرى اين الفضل في سكوتى أو في الجواب وقال الشافعي من ادعى انه اجتمع حب
~~الدنيا وحب خالقها في قلبه فقد كذب باب تاريخ موت الشافعي ومدة عمره انا
~~خلف بن قاسم قال نا الحسن بن رشيق نا محمد بن يحيى بن آدم قال نا الربيع بن
~~سليمان المؤذن قال قدم علينا الشافعي مصر سنة مائتين ومات يوم الخميس ليلا
~~وهو ابن خمس وخمسين سنة في آخر يوم من رجب من سنة أربع ومائتين وكان يخضب
~~رأسه ولحيته بالحناء أحمر قانيا ونا خلف قال نا الحسين بن رشيق قال نا
~~الحسن بن محمد الضحاك قال سمعت الربيع ابن سليمان المرادي يقول توفى
~~الشافعي رحمه الله ليلة الجمعة ودفناه يوم PageV00P101
# الجمعة بعد صلاة العصر آخر يوم من رجب من سنة أربع ومائتين وصلى عليه
~~السرى بن الحكم أمير مصر نا خلف بن قاسم قال نا الحسن بن رشيق قال نا محمد
~~بن يحيى الفارسي قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول مات الشافعي
~~رحمه الله سنة أربع ومائتين قال ونا الحسن بن رشيق قال نا عبيد الله بن
~~إبراهيم المقرى قال نا الحسن بن محمد الزعفراني قال قال لي أبو عثمان بن
~~الشافعي مات أبى وهو ابن ثمان وخمسين سنة بمصر وروينا عن أبي على الحسن بن
~~محمد الصباح الزعفراني رحمه الله قال لما أراد الشافعي الخروج من العراق
~~إلى مصر أنشد لنفسه (أخي أرى نفسي تتوق إلى مصر * ومن دونها أرض المفاوز
~~والقفر) (فوالله ما أدرى ms065 اللفوز والغنى * أساق إليها أم أساق إلى قبرى) قال
~~الزعفراني فوالله لقد سيق اليهما جميعا وروينا عن ابن عبد الحكم وحرملة بن
~~يحيى أنهما قالا مثل ذلك لقد سيق اليهما جميعا باب ذكر المكتوب على البلاطة
~~التي عند رأس الشافعي رحمه الله قال الحسن بن رشيق قرأت على البلاطة التي
~~عند رأس قبر الشافعي رحمه الله:
# هذا ما يشهد عليه محمد بن إدريس بن عباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن
~~عبيد بن عبديزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن
~~كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك PageV00P102
# ابن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار ابن معد
~~بن عدنان بن أدد بن الهميسع بن النبت بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن
~~صلى الله على نبينا وعلى إبراهيم وعلى جميع الأنبياء والرسل أجمعين يشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له توفى ليوم بقي من رجب سنة اربع ومائتين
~~كملت أخبار الشافعي وفضائله بحمد الله وعونه ويتلوها اخبار أصحابه رحمهم
~~الله PageV00P103
# ذكر بعض من أخذ عن الشافعي علمه وكتب كتبه وتفقه له وخالفه في بعض قوله
~~قال أبو عمر رضي الله عنه فممن أخذ عنه من أهل مكة أبو بكر الحميدي وكان
~~صاحبه عند سفيان بن عيينة وهو عبد الله بن الزبير بن عبد الله بن حميد بن
~~زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي وكان من
~~الفقهاء المحدثين النبلاء الثقات والحفاظ المأمونين أخذ عن ابن عيينة وهو
~~صاحبه والمتحقق به وعنده عن وكيع وأبى معاوية والناس كان أحمد بن حنبل
~~يعظمه ويفضله على أصحاب ابن عيينة وسئل أحمد بن حنبل من أثبت في ابن عيينة
~~علي بن المديني أو الحميدي فقال الحميدي صاحب الرجل وأعلم الناس بحديث ابن
~~عيينة وأثبتهم فيه توفى الحميدي في ربيع الأول سنة تسع عشرة ومائتين وممن
~~صحبه بمكة أيضا ms066 وأخذ عنه أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن العباس
~~ابن عثمان بن شافع المطلبي وهو ابن عمه وروى أيضا عن ابن عيينة وغيره وكان
~~ثقة حافظا للحديث ولم ينتشر عنه كبير شئ في الفقه وكان منشؤه بمكة وتوفى
~~بها سنة سبع وثلاثين ومائتين حدث عنه جماعة PageV00P104
# وأخذ عنه أيضا بمكة أبو بكر محمد بن إدريس وراق الحميدي وكان نبيلا ثقة
~~وكان في سن الحميدي وعنده أكثر شيوخه صحب الشافعي وأخذ عنه لا أعلم في أي
~~سنة مات وأخذ عنه بمكة أيضا أبو الوليد موسى بن أبي الجارود بن عمران صحب
~~الشافعي وكتب كتبه وتفقه له وكانت بينه وبين داود بن علي مكاتبة في معنى
~~القياس ولداود اليه رساله في ابطال القياس لا أعلم في اى سنة مات فهؤلاء
~~النفر صحبوا الشافعي بمكة وأخذوا عنه وتفقهوا بقوله قبل خروجه إلى بغداد
~~وممن اخذ عنه ببغداد وصحبه وتفقه له أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح
~~البزار الزعفراني ويقال انه لم يكن في وقته افصح منه ولا أحسن لسانا ولا
~~أبصر باللغة العربية والقراءة فلذلك اختاروه لقراءة كتب الشافعي وكان يذهب
~~إلى مذهب أهل العراق فتركه وتفقه للشافعي وكان نبيلا ثقة مأمونا قرأ على
~~الشافعي الكتاب كله نيفا على ثلاثين جزءا وكتبه عنه وهو الكتاب المعروف
~~بالبغدادى وبالقديم ويقال لكتابه المصري الذي كتبه بمصر الجديد وكان
~~الزعفراني يقرأ كتب الشافعي ببغداد للناس ولم يقرأ على الشافعي أحد غيره
~~مات في سنة ستين ومائتين وكان قد أخذ عن ابن عيينة PageV00P105
# وممن اخذ عنه أيضا ببغداد أبو علي الحسين بن علي الكرابيسي وكان عالما
~~مصنفا متقنا وكانت فتوى السلطان تدور عليه وكان نظارا جدليا وكان فيه كبر
~~عظيم وكان يذهب إلى مذهب أهل العراق فلما قدم الشافعي وجالسه وسمع كتبه
~~انتقل إلى مذهبه وعظمت حرمته وله أوضاع ومصنفات كثيرة نحو من مائتي جزء
~~وكانت بينه وبين أحمد بن حنبل صداقة وكيدة فلما خالفه في القرآن عادت تلك
~~الصداقة عداوة فكان كل ms067 واحد منهما يطعن على صاحبه وذلك أن أحمد بن حنبل كان
~~يقول من قال القرآن مخلوق فهو جهمي ومن قال القرآن كلام الله ولا يقول غير
~~مخلوق ولا مخلوق فهو واقفي ومن قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو مبتدع وكان
~~الكرابيسي وعبد الله بن كلاب وأبو ثور وداود بن علي وطبقاتهم يقولون إن
~~القرآن الذي تكلم به الله صفة من صفاته لا يجوز عليه الخلق وان تلاوة
~~التالي وكلامه بالقرآن كسب له وفعل له وذلك مخلوق وأنه حكاية عن كلام الله
~~وليس هو القرآن الذي تكلم الله به وشبهوه بالحمد والشكر لله وهو غير الله
~~فكما يؤجر في الحمد والشكر والتهليل والتكبير فكذلك يؤجر في التلاوة وحكى
~~داود في كتاب الكافي أن هذا كان مذهب الشافعي وأنكر ذلك أصحاب الشافعي
~~وقالوا هذا قول فاسد ما قاله الشافعي قط وهجرت الحنبلية أصحاب أحمد بن حنبل
~~حسينا الكرابيسي وبدعوه وطعنوا عليه وعلى كل من قال بقوله في ذلك توفى حسين
~~الكرابيسي في سنة ست وخمسين ومائتين وممن أخذ عن الشافعي أيضا ببغداد
~~PageV00P106
# أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي وكان يذهب إلى مذهب أهل العراق وصحب
~~الشافعي وأخذ عنه سمع منه كتبه وله مصنفات كثيرة يذكر فيها الاختلاف ويحتج
~~لاختياره وهو أحد المذكورين في الفقهاء وله كتاب ذكر فيه اختلاف مالك
~~والشافعي وذكر مذهبه في ذلك وهو أكثر ميلا إلى الشافعي في ذلك الكتاب وفى
~~كتبه كلها وتوفى أبو ثور ببغداد سنة أربعين ومائتين وممن أخذ عن الشافعي
~~ببغداد وجالسه وفضله أبو عبد الله أحمد بن حنبل فدام مع المودة وكان محله
~~من العلم والحديث ما لا خفاء به وكان امام الناس في الحديث وكان ورعا خيرا
~~فاضلا عابدا صليبا في السنة غليظا على أهل البدع وكان من اعلم الناس بحديث
~~الرسول صلى الله عليه وسلم وله اختيار في الفقه على مذهب أهل الحديث وهو
~~امامهم لم يجرد للشافعي وتوفى احمد ببغداد يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة
~~بقيت من ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ms068 ومائتين قال ابن أبي خيثمة توفى في
~~رجب سنة إحدى وأربعين ومائتين وممن أخذ عن الشافعي ببغداد أبو عبيد القاسم
~~بن سلام في جلالته ونبل قدره ومعرفته باللغة صحب الشافعي وكتب كتبه وكان
~~بغدادي الأصل وله اختيار ولم يجرد للشافعي توفى بمكة في المحرم سنة أربع
~~وعشرين ومائتين وهو ابن ثلاث وسبعين سنة PageV00P107
# وممن أخذ عن الشافعي ببغداد وتفقه له وكتب كتبه أبو عبد الرحمن أحمد بن
~~محمد بن يحيى الأشعري البصري وكان يعرف بالشافعى لتحققه به وذبه عن مذهبه
~~صحبه ببغداد وكان يناظر على مذهبه وكان من جلة العلماء وحذاق المتكلمين
~~والعارفين بالاجماع والاختلاف وكان رفيعا عند السلطان وذوى الاقدار عالما
~~بالحديث والأثر متسعا في العلم مع تمكن النظر والجدل والاقتدار على الكلام
~~وهو أول من خلف الشافعي بالعراق في الذب عن أصوله ومذهبه والنصرة لقوله حتى
~~عرف به وكان أحد العشرة الذين اختارهم المأمون لمجلسه والكلام بحضرته
~~وسماهم أخوته ورسمهم في الديوان بذلك وله مصنفات كثيرة جليلة توفى ببغداد
~~وممن أخذ عن الشافعي أيضا ببغداد بعد أن رآه وجالسه بمكة أبو يعقوب إسحاق
~~بن إبراهيم بن مخلد يعرف بابن راهويه وهو تميمي من بنى حنظلة بن مالك بن
~~زيد مناة بن تميم من أهل مرو من خراسان وسكن نيسابور مدة وكان من جلة
~~العلماء وأصحاب الحديث الحفاظ وكان نبيل القدر وله كتب كثيرة ومصنفات في
~~الفقه ولم يتحقق بالشافعى الا انه كتب كتبه وصحبه وله اختيار كاختيار أبي
~~ثور الا أنه أميل إلى معاني الحديث واتباع السلف نحو مذهب أحمد بن حنبل
~~توفى بنيسابور لأربع عشرة ليلة خلت من شعبان سنة ثمان وثلاثين ومائتين وهو
~~ابن سبع وسبعين سنة PageV00P108
# وممن اخذ عن الشافعي بمصر وكتب كتبه وتفقه له ولم يخالف مذهبه حرملة بن
~~يحيى بن حرملة بن عمران بن قراد التجيببي يكنى ابا حفص وكان جليلا نبيل
~~القدر ويقال ان الشافعي نزل عنده وروى عن الشافع ى من الكتب ما لم يروه
~~الربيع منها كتاب الشروط ثلاثة أجزاء ms069 ومنها كتاب السنن عشرة أجزاء ومنها
~~كتاب ألوان الإبل والغنم وصفاتها وأسنانها ومنها كتاب الشجاج وكتب كثيرة
~~انفرد بروايتها سوى سماعه مع الربيع توفى بمصر سنة ست وستين ومائتين وكان
~~أسن أصحاب الشافعي وممن أخذ عنه أيضا بمصر أبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي
~~في كبر سنة وجلالة قدره وفضله ونبله وكان استخلفه في حلقته وكان عالما
~~فقيها لطيفا في أسبابه يدنى الغرباء ويقربهم إذا قدموا للطلب ويعرفهم فضل
~~الشافعي وفضل كتبه حتى كثر الطالبون لكتب الشافعي المصرية وكان يقول كان
~~الشافعي يأمر بذلك ويقول لي اصبر للغرباء وغيرهم من التلاميذ وأنشدني (أهين
~~لهم نفسي لاكرمها بهم * ولن يكرم النفس الذي لا يهينها) وكان ابن أبي الليث
~~الحنفي قاضى مصر يحسده ويعاديه فأخرجه في وقت المحنة في القرآن فيمن أخرج
~~من أهل مصر إلى بغداد ولم يخرج من PageV00P109
# أصحاب الشافعي غيره وحمل إلى بغداد وحبس فلم يجب إلى مادعى اليه في
~~القرآن وقال هو كلام الله غير مخلوق وحبس ومات في السجن يوم الجمعة قبل
~~الصلاة في سنة احدى وثلاثين ومائتين ومنهم أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن
~~عمرو بن مسلم المزنى وكان فقيها عالما راجح المعرفة جليل القدر في النظر
~~عارفا بوجوه الكلام والجدل حسن البيان مقدما في مذهب الشافعي وقوله وحفظه
~~واتقانه وله على مذهب الشافعي كتب كثيرة لم يلحقه أحد فيها ولقد أتعب الناس
~~بعده منها المختصر الكبير نحو ألف ورقة ومنها المختصر الصغير الذي عليه
~~العمل نحو من ثلاثمائة ورقة شرحه قوم كثير منهم أبو إسحاق المروزي وأبو
~~العباس بن سريج ومنها نحو من مائة جزء مسائل منثورة في فنون من العلم ورد
~~على المخالفين له وكان أعلم أصحاب الشافعي بالنظر دقيق الفهم والفطنة
~~انتشرت كتبه ومختصراته إلى أقطار الأرض شرقا وغربا وكان تقيا ورعا دينا
~~صبورا على الاقلال والتقشف وكان من يعاديه وينافسه من أهل مصر يرمونه بأنه
~~كان يقول القرآن مخلوق وهذا لا يصح عنه فهجره قوم كثير من أهل مصر حتى كان
~~يجلس ms070 مع نحو عشرة من أصحابه إلى عمود في المسجد وفيه يقول جعفر بن جدار
~~الكاتب (والمزني الذي اليه * نعشوا إذا دهرنا ادلهما) قال أبو عمر حدثنا
~~أبو عمر أحمد بن محمد بن أحمد قال نا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد
~~الشافعي بالزهراء قال كان فيما حدثنا شيوخنا PageV00P110
# من أهل مصر بمصر رجل صالح يقولون إنه من الابدال فرأى في النوم رؤيا
~~فأصبح فوقف في جامع مصر وصاح يا أهل مصر اجتمعوا إلى فاجتمع اليه الناس
~~فقالوا ما نزل بك يا فلان قال أنتم على خطأ كلكم فاستغفروا الله وتوبوا
~~اليه قالوا مم ذا قال نعم رأيت فيما يرى النائم كأني في مسجدكم هذا وكأن
~~القناديل كلها قد أطفئت الا قنديلا واحدا عند بعض هذه الأعمدة التي كان
~~يجلس إليها المزنى صاحب الشافعي تعالوا حتى أريكم إياه فوقفهم على العمود
~~الذي كان يجلس اليه المزنى فتوا في الناس اليه واستحبوه وعظمت حلقته حتى
~~اخذت أكثر الجامع وزال ما في قلوب الناس من التهمة له وتوفى يوم الأربعاء
~~لست بقين من ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين ومنهم ابن الشافعي وهو أبو
~~عثمان محمد بن محمد بن إدريس الشافعي كذا قال قوم كنيته أبو عثمان والصحيح
~~عندنا ان كنيته أبو الحسن وكان يتفقه لأبيه وولى القضاء بالشام توفى سنة
~~اثنتين وأربعين ومائتين وقيل سنة اثنتين وثلاثين ومائتين ومنهم عبد العزيز
~~بن عمران بن أيوب بن مقلاص مولى خزاعة يكنى ابا على صحب الشافعي وروي عنه
~~وكانت وفاته بمصر سنة اربع وثلاثين ومائتين ومنهم أبو موسى يونس بن عبد
~~الأعلى الصدفي وكان جليلا نبيلا من أهل الفقه والقرآن والحديث أدرك سفيان
~~بن عيينة وكتب عنه وروى عن الشافعي كثيرا وروى عن ابن وهب وروى عنه
~~PageV00P111
# موطأ مالك أيضا وقراءة نافع مأخوذة عنه رواها عن ورش وعن قالون وكان يروى
~~قراءة حمزة أيضا وهو من جلة المصريين بمصر توفى بمصر سنة أربع وستين
~~ومائتين ومنهم بحر بن نصر بن سابق الخولاني ms071 مولى لبنى سعد من خولان يكنى
~~أبا عبد الله صحب الشافعي وأخذ عنه ولم يكن فقيها وكان رجلا صالحا عنده كتب
~~الزهد عن أسد بن موسى وغيره وكتب ابن وهب توفى بمصر ليلة الاثنين لثمان
~~خلون من شعبان سنة سبع وستين ومائتين وصلى عليه أخوه إدريس بن نصر ومنهم
~~أبو عبد الله أحمد بن يحيى الوزيري مولى لتجيب روى عن الشافعي وصحبه ولم
~~يرو عنه الا مسائل توفى بمصر في شوال سنة خمس ومائتين ومنهم أبو محمد
~~الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي مولى لهم المؤذن كان يؤذن
~~في الجامع الأكبر إلى أن مات لا يؤذن أحد في المنارة قبله صحب الشافعي
~~طويلا وأخذ عنه كثيرا وخدمه وكانت الرحلة اليه في كتب الشافعي وكانت فيه
~~سلامة وغفلة ولم يكن متيقظا ولا قائما بالفقه توفى بمصر في شعبان سنة سبعين
~~ومائتين ومنهم أشهب بن عبد العزيز كانت سنه وسن الشافعي قريبا من قريب
~~وكانا يتصاحبان إذ قدم الشافعي مصر ويتذاكران الفقه وهو أشهب بن عبد العزيز
~~بن داود القيسي ثم العامري ثم الجعدي يكنى أبا عمرو واسمه مسكين وأشهب لقب
~~PageV00P112
# غلب عليه كان فقيها نبيلا حسن المنظر وكان من المالكيين والمتحقعين بمذهب
~~مالك وكان كاتب خراج مصر توفى في رجب سنة أربع ومائتين وفيها مات الشافعي
~~وكان بين موتيهما ثمانية عشر يوما أو نحوها ذكر أبو القاسم عبيد الله بن
~~عمر بن أحمد الشافعي قال نا محمد بن علي قال نا الربيع قال سمعت الشافعي
~~يقول دخلت إلى مصر فلم من أشهب بن عبد العزيز ومنهم عبد الله بن عبد الحكم
~~ابن أعين بن الليث مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه يكنى أبا محمد روى عن
~~الشافعي وأخذ عنه وكتب كتبه لنفسه ولابنه محمد وكان متحققا بقول مالك وكان
~~صديقا للشافعي وعليه نزل إذ جاء من بغداد إلى مصر وعنده مات الشافعي ودفن
~~في وسط قبور بني عبد الحكم بمصر وبنوا على قبره قبة وتوفي عبد الله ms072 بن عبد
~~الحكم في شهر رمضان سنة أربع عشرة ومائتين ومنهم محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم ابن أعين وكان فقيها جليلا نبيلا وجيها في زمانه أخذ عن الشافعي
~~وصحبه وكتب وكتبه وكان أبوه عبد الله بن عبد الحكم قد ضمه اليه وأمره أن
~~يعول عليه وعلى أشهب وكان محمد أقعد الناس بهما قال أبو عبيد الله محمد بن
~~الربيع الجيزى سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت من الشافعي
~~كتاب أحكام القرآن في أربعين جزءا وكتاب الرد على محمد بن الحسن في سبعة
~~أجزاء قال وعندنا عنه جزآن في السنن وروى عن الشافعي كتاب PageV00P113
# الوصايا ويقولون إنه لم يروه عن غيره ولمحمد بن عبد الله بن عبد الحكم رد
~~على الشافعي فيما وقع له من خلاف للحديث المسند ينتصر بذلك لمالك رحمه الله
~~في عيب الشافعي له فيما ترك من المسند للعمل عنده وتوفى محمد ابن عبد الله
~~بن عبد الحكم في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين ومنهم هارون بن محمد
~~الأيلي كان جليلا عظيما فقيها صحب الشافعي وأخذ عنه وروى عنه ومنهم هارون
~~بن سعيد بن الهيثم مولى لقيس يعرف بالايلى أيضا كان جليلا فقيها نبيلا صحب
~~الشافعي وأخذ عنه وسمع منه توفى يوم الأحد لست خلون من ربيع الأول سنة ثلاث
~~وخمسين ومائتين ومنهم إبراهيم بن هرم ويقال ابن الهرم العامري كان من ملوك
~~مصر مشهورا بالطلب والعناية بالعلم شغلته دنياه فخفى ذكره أخذ عن الشافعي
~~وكتب كتبه ومنهم عمرو بن سواد بن الأسود ابن عمرو بن محمد بن عبد الله بن
~~سعد بن أبي سرح العامري يكنى أبا محمد توفى في رجب سنة خمس وأربعين ومائتين
~~ومنهم بشر بن بكر صحب الأوزاعي وأخذ عنه ثم أخذ عن الشافعي كثيرا من
~~المسائل ومنهم PageV00P114
# قحزم بن عبد الله بن قحزم الاسوانى يكنى أبا حنيفة وأصله من القبط أقام
~~بأسوان يفتى بها بمذهب الشافعي صحب الشافعي وأخذ عنه وكتب كثيرا من كتبه
~~وروى عنه ms073 عشرة أجزاء في السنن والاحكام توفى بأسوان سنة إحدى وسبعين
~~ومائتين قال أبو عمر كان دخول الشافعي مصر مع العباس بن موسى بن عيسى ابن
~~موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب كان استصحبه بمصر
~~وذلك في سنة ثمان وتسعين ومائة وأخذ عن أصحاب الشافعي المذكورين من المكيين
~~والبغداديين والبصريين خلق كثير لا يحصون كثرة وقد ذكر أبو إسماعيل محمد بن
~~إسماعيل الترمذي من أخذ عن الربيع بن سليمان كتب الشافعي ورحل اليه فيها من
~~الآفاق مائتي رجل كملت اخبار أصحاب الشافعي والحمد لله رب العالمين قال أبو
~~بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن الحسن ابن حمامى بن جرو بن
~~وهب بن واسع بن سلمة بن حاضر بن حنتم بن ظالم ابن حاضر بن أسد بن عدي بن
~~عمرو بن ملك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان ابن عبد الله بن زهران بن كعب
~~بن الحرث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن الأزد بن الغوث يرتى الإمام محمد
~~إدريس الشافعي (بملتفتيه للمشيب طوالع * ذوائد عن ورد التصابى روادع)
~~(تصرفه طوع العنان وربما * دعاه الصبا فاقتاده وهو طائع) (ومن لم يزعه لبه
~~وحياؤه * فليس له من شيب فوديه وازع) PageV00P115
# (هل النافر المدعو للحظ راجع * أم النصح مقبول أم الوعظ نافع) (أم الهمك
~~المهموم بالجمع عالم * بأن الذي يوعى من المال ضائع) (وأن قصاراه على فرط
~~ظنه * فراق الذي أضحى له وهو جامع) (ويخمل ذكر المرء بالمال بعده * ولكن
~~جمع العلم للمرء رافع) (ألم تر آثار ابن إدريس بعده * دلائلها في المشكلات
~~لوامع) (معالم يفنى الدهر وهى خوالد * وتنخفض الاعلام وهى فوارع) (منهاهج
~~() فيها للهدى متصرف * موارد فيها للرشاد شوارع) (ظواهرها حكم ومستنبطاتها
~~* لما حكم التفريق فيها جوامع) (لرأى ابن إدريس ابن عم محمد * ضياء إذا ما
~~أظلم الخطب ساطع) (إذا المعضلات المشكلات تشابهت * سما منه نور في دجاهن
~~صادع) (أبى الله الا رفعه وعلوه * وليس لما ms074 يعليه ذو العرش واضع) (توخى
~~الهدى واستنقذته يد التقى * من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع) (ولاذ بأثار
~~النبي فحكمه * لحكم رسول الله في الناس تابع) (وعول في احكامه وقضائه * على
~~ما قضى التنزيل والحق ناصع) (بطئ عن الرأي المخوف التباسه * اليه إذا لم
~~يخش لبسا مسارع) (وأنشاله منشيه من خير معدن * خلائق هن الباهرات البوارع)
~~(تسربل بالتقوى وليدا وناشئا * وخص بلب الكهل مذهو يافع) PageV00P116
# (وهذب حتى لم تشر بفضيلة * إذا التمست الا اليه الأصابع) (فمن يك علم
~~الشافعي امامه * فمرتعه في ساحة العلم واسع) (سلام على قبر تضمن روحه *
~~وجادت عليه المدجنات الهوامع) (لقد غيبت أثراؤه جسم ماجد * جليلا إذا التفت
~~عليه المجامع) (لئن فجعتنا الحادثات بشخصه * وهن بما حكمن فيه فواجع)
~~(فأحكامه فينا بدور زراهره * وآثاره فينا نجوم طوالع) قال الشافعي رحمه
~~الله لما قتل عبد الله بن الزبير أصيب في تابوت له حق ففتح فإذا فيه بطاقة
~~مكتوب فيها إذا غاض الكرام غيضا وفاض اللئام فيضا وكان الشتاء قيظا والولد
~~غيضا فأعنزعفر في جبل وعر خير من ملك بنى النضر قال اسلم بن عبد العزيز
~~القاضي حدثني الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول وقف اعرابى بهشام بن
~~عبد الملك بن مروان فسلم ثم قال له اى يرحمك الله انه مرت بنا سنون ثلاث
~~اما إحداها فأهلكت المواشي وأما الثانية فانضت اللحم وأما الثالثة فخلصت
~~إلى العظم وعندك مال فان يكن لله فأعطه عباد الله وان يكن لك فتصدق علينا
~~ان الله يجزى المتصدقين قال فأعطاه عشرة آلاف درهم وقال لو كان الناس
~~يحسنون يسئلون هكذا ما حرمنا () أحدا أنشد الأستاذ الامام زين الاسلام أبو
~~القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري رضي الله عنه (بحمد الله أفتتح المقالا
~~* وقد جلت أياديه تعالى) (وأعقب بالصلات على المعلى * على كل الورى شرفا
~~وحالا) PageV00P117
# (وقفت على معاني ما سألتم * من التوحيد اذكره ارتجالا) (بنظم لامخل
~~بالمعاني * ولا بسط فيورثكم ملالا) (سأسعفكم بربى مستعينا * أؤمل أن يجنبنى
~~الضلالا) (حكمنا بالحدوث لكل شئ ms075 * وجدناه تغير واستحالا) (ودل الحدثان على
~~قديم * يحصلها ولم يقبل زوالا) (يخالفها فللمخلوق نقص * وخالقها أبى الا
~~جلالا) (قدير عالم حي مريد * سميع مبصر لبس الجمالا) (ولاستحقاقه هذى
~~الأسامي * صفات يستحق لها الكمالا) (ولا يحويه قطر أو مكان * ولاحد فيستدعى
~~مثالا) (وراء أو مقابلة وقوفا () وتحتا أو يمينا أو شمالا) (تقدس أن يكون
~~له شبيه * تعالى أن يظن وأن يقالا) (ولا جسم يماثل محدثات * مؤلفة قصارا أو
~~طوالا) (يراه المؤمنون بغير شك * ولم يوجب له وصفا محالا) (وما القرآن
~~مخلوقا حديثا * ففي آزاله نادى وقالا) (ولو في ملكه ما لم يرده * لكان لنعت
~~عزته انتقالا) (ويخلق فعلنا خيرا وشرا * فسادا أو سدادا أو ضلالا) (فقدرتنا
~~لئن صلحت لخلق * وحاولنا الجواهر ما استحالا) (فلا قدر ولا في الدين جبر *
~~بلا كسب شرحت به المقالا) (ولم يخرج عن الايمان عبد * بدون الكفر لم يحسن
~~خصالا) (ولله العزيز بحق ملك * تعبد من يكلفه الفعالا) PageV00P118
# (وأرسل بالهدى رسلا كراما * لهم برهان صدق قد توالى) (وخص محمدا بعلو قدر
~~* وعز قد كساه به جلالا) (وأعطاه من افضال ومجد * وأوصاف حميدات خلالا)
~~(شفاعة أمة وكمال دين * ومعراجا وما في ذاك نالا) (فمهد للورى شرعا قويما *
~~ولم يترك لايهام منالا) (وبين ان أفعالا حراما * وأفعالا مباحا أو حلالا)
~~(فكان الشمس والباقون بدرا * وكان البدر والباقي هلالا) (إذا رام الخطيب له
~~بيانا * أصاب لبسط قالته مجالا) (على الخيرات قد وعد العطايا * ومن يعص
~~الآله يذق وبالا) (وليس الكسب يوجب ما نلاقى * ولا لجزاء مولانا اعتلالا)
~~(بل الاكساب والافعال منا * امارات فدع عنك المحالا) (ولما أن مضى ترك
~~البرايا * على بيضاء من در تلالا) (وبعد وفاته الصديق ثان * وفاروق تعقبه
~~وآلا) (وذو النورين بعدهم على * هم الخلفاء والباقون لالا) (فلا تذكر
~~صحابيا بسؤء * ودع ما قد جرى ودع السؤالا) (وجانب كل منتحل ضلالا * ومن
~~يختار رفضا واعتزالا) (وخالف كل مبتدع تصدى * لتشبيه وتعطيل ومالا) (وقل
~~أنا مؤمن وبفضل ربى * أرى منه التجاوز والنوالا) PageV00P119
# الجزء الثالث بسم الله الرحمن الرحيم ms076 الحمد لله رب العالمين وصلى الله
~~على محمد خاتم النبيين وعلى آله أجمعين وأذكر في هذا الجزء إن شاء الله بعض
~~ما حضرني ذكره من أخبار أبي حنيفة وفضائله وذكر بعض من أثنى عليه وحمده
~~ونبدأ بما طعن فيه عليه لرده بما أصله لنفسه في الفقه ورد بذلك أخبار
~~الآحاد الثقات إذا لم يكن في كتاب الله وما أجمعت الأمة عليه دليل على ذلك
~~الخبر وسماه الخبر الشاذ وطرحه وكان مع ذلك أيضا لا يرى الطاعات وأعمال
~~البر من الايمان فعابه بذلك أهل الحديث فهذا القول يستوعب معنى ماليح به من
~~طعن عليه من أهل الأثر وقد اثنى عليه قوم كثير لفهمه ويقظته وحسن قياسه
~~وورعه ومجانبته السلاطين فنذكر في هذا الكتاب عيونا من المعينين جميعا إن
~~شاء الله وهو حسبنا ونعم الوكيل PageV00P121
# باب ذكر مولد أبي حنيفة ونسبه وسنه رحمه الله حدثنا عبد الوارث بن سفيان
~~قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أبو بكر ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي يقول أبو
~~حنيفة النعمان بن ثابت قال أبو بكر وسمعت محمد بن يزيد يقول أبو حنيفة مولى
~~بنى تيم الله بن ثعلبة قال وأخبرنا المدائني قال أبو حنيفة النعمان بن ثابت
~~مولى لبني تيم الله بن ثعلبة وحدثنا أبو العاصي حكم بن منذر بن سعيد بن عبد
~~الله رحمه الله قال أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن يوسف المكي الصيدلاني
~~بمكة رحمه الله قال نا أبو علي عبد الله بن أبي رجاء قال نا أبو زرعة
~~الدمشقي قال سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول ولد أبو حنيفة سنة ثمانين
~~وتوفى سنة خمسين ومائة نا خلف بن قاسم رحمه الله قراءة منى عليه قال نا أبو
~~الميمون عبد الرحمن بن عمر بن راشد بدمشق قال نا أبو زرعة عبد الرحمن بن
~~عمرو بن صفوان الدمشقي قال سمعت أبا نعيم فذكره سواء ونا حكم بن المنذر بن
~~سعيد رحمه الله قال نا يوسف بن أحمد بن يوسف قال ms077 نا محمد بن علي بن سهل
~~المروزي قال نا النضر بن محمد بن يسار الشيباني قال نا يحيى بن نضر بن حاجب
~~قال كان مولد النعمان بن ثابت أبي حنيفة في نسا وكان أبوه عبدا مملوكا لرجل
~~من ربيعة من بنى تيم الله بن ثعلبة من فخذ يقال لهم بنو قفل وكان جمالا
~~لعبد الله بن قفل وولد أبو حنيفة رحمه الله بالكوفة ومات ببغداد ليلة النصف
~~من شعبان سنة PageV00P122
# خمسين ومائة نا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن
~~زهير قال نا محمد بن يزيد الرفاعي قال سمعت عمى كثير بن محمد يقول سمعت
~~رجلا من بنى قفل من خيار بنى تيم الله يقول لأبي حنيفة أنت مولاي وقال أنا
~~والله أشرف لك منك لي ونا حكم بن منذر رحمه الله قال نا يوسف بن أحمد قال
~~نا أحمد بن صخر الفارسي وأبو سعيد بن الاعرابى قالا سمعنا عبد الله بن أبي
~~الدنيا قال نا محمد بن سعيد عن الواقدي قال أبو حنيفة النعمان بن ثابت
~~التيمي مولى لهم وحدثنا حكم ابن منذر قال نا يوسف بن أحمد قال نا جعفر بن
~~إدريس المقرى الحذاء قال نا إدريس بن عبد الكريم الحذاء قال سمعت أبا نعيم
~~يقول النعمان بن ثابت ابن زوطى أبو حنيفة مولى لبنى بكر بن وائل ونا حكم بن
~~منذر قال نا يوسف بن أحمد قال سمعت أبا سعيد بن الاعرابى يقول سمعت عبد
~~الرحمن بن الفضل يقول سمعت البخاري يقول أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي
~~مولى لبنى تيم الله بن ثعلبة قال أبو نعيم مات سنة خمسين ومائة قال أبو
~~يعقوب يوسف بن أحمد بن يوسف نا أحمد بن الحسن الحافظ قال سمعت أحمد بن محمد
~~البرثى القاضي يقول سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول ولد أبو حنيفة سنة
~~ثمانين ومات سنة خمسين ومائة عاش سبعين سنة قال أبو نعيم وكان حسن الوجه
~~حسن الثياب قال أبو ms078 يعقوب وسمعت القاضي أبا الحسن أحمد بن محمد النيسابوري
~~يملى قال وأما أبو حنيفة فلا اختلاف في مولده انه ولد سنة ثمانين من الهجرة
~~ومات ليلة النصف من شعبان سنة خمسين ومائة PageV00P123
# باب ذكر ما انتهى الينا من ثناء العلماء على أبي حنيفة وتفضيلهم له أبو
~~جعفر محمد بن علي بن حسن حدثنا حكم بن منذر رحمه الله قال نا أبو يعقوب
~~يوسف بن أحمد قال نا أبو العباس محمد بن الحسن بن الفارض قال نا علي بن عبد
~~العزيز قال نا أبو إسحق الطائفي قال نا عمر بن هارون عن أبي حمزة الثمالي
~~قال كنا عند أبي جعفر محمد بن علي فدخل عليه أبو حنيفة فسأله عن مسائل
~~فأجابه محمد ابن علي ثم خرج أبو حنيفة فقال لنا أبو جعفر ما أحسن هديه
~~وسمته وما أكثر فقهه قال أبو يعقوب ومن رواية أبي حنيفة عنه ما حدثنا أبو
~~الحسن النعمان بن محمد قال نا محمد بن عيسى قال نا داود بن رستد قال نا
~~يحيى بن سعيد الأموي عن أبي حنيفة أن أبا جعفر محمد بن علي حدثه أن عليا
~~دخل على عمر وهو مسجى عليه بثوب فقال ما من أحد أحب إلى أن ألقى الله
~~بصحيفته من هذا المسجى بردائه حماد بن أبي سليمان قال أبو يعقوب يوسف بن
~~أحمد نا أبو الحسين القاضي أحمد ابن محمد النيسابوري قال نا محمد بن يزيد
~~قال نا عبد الله بن حماد بن أبي حنيفة قال أنا حماد بن أبي حنيفة عن أبيه
~~قال سأل أبى حماد بن أبي سليمان عن مسئلة من الطلاق فأجابه فجعل أبو حنيفة
~~ينازعه في المسئلة PageV00P124
# حتى سكت حماد فلما قام أبو حنيفة قال حماد هذا مع فقهه يحيى الليل ويقومه
~~قال ونا أحمد بن مطرف القاضي قال نا عبد الله بن محمد الفقيه قال سمعت
~~الحسن بن مطيع يقول أنى إسماعيل بن هشام قال كنت عند حماد بن أبي سليمان
~~فأقبل أبو حنيفة فلم يزل ms079 يكلمه في مسئلة حتى احمر وجهه فلما قام قال حماد
~~هذا على ما ترى منه يقوم الليل كله ويحييه قلت فما كانت المسئلة قال في رجل
~~حلف ان تزوج امرأة من أهل الدنيا فهي طالق إلا فلانة قال يترك النكاح لأنه
~~وقت قال أبو حنيفة فان قال بعد ذلك ان تزوجت فلانة فهي طالق قال يتزوج الآن
~~ما شاء لأنه حرم على نفسه النساء فقال أبو حنيفة سبحان الله إذا وسع ضيقت
~~وإذا ضيق وسعت مسعر بن كدام قال أبو يعقوب نا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد
~~الله المقرى قال نا محمد بن إسحاق سبويه قال نا عبيد الله بن موسى قال سمعت
~~مسعر بن كدام يقول رحم الله أبا حنيفة ان كان لفقيها عالما أيوب السختياني
~~نا أبو حفص عمر بن شجاع الحلواني قال نا علي بن عبد العزيز قال نا عازم قال
~~سمعت حماد بن زيد يقول أردت الحج فأتيت أيوب أودعه فقال بلغني أن فقيه أهل
~~الكوفة أبا حنيفة يريدالحج فإذا لقيته فاقرئه منى السلام PageV00P125
# الأعمش قال أبو يعقوب نا عمر بن أحمد بن عنزة الموصلي قال نا أبو جعفر بن
~~أبي المثنى قال سمعت محمد بن عبيد الطنافسي يقول خرج الأعمش يريد الحج فلما
~~صار بالحيرة قال لعلي بن مسهر اذهب إلى أبى حنيفة حتى يكتب لنا المناسك قال
~~وحدثنا العباس بن محمد البزار قال نا محمد بن عبيد بن عنام قال نا محمد بن
~~عبد الله بن نمير قال سمعت أبي يقول سمعت الأعمش يقول وسئل عن مسئلة فقال
~~انما يحسن الجواب في هذا ومثله النعمان بن ثابت الخزاز أراه بورك له في
~~علمه شعبة بن الحجاج قال أبو يعقوب حدثنا أبو مروان عبد الملك بن الحر
~~الجلاب وأبو العباس محمد بن الحسن الفارض قال نا محمد بن إسماعيل الصائغ
~~قال سمعت شبابة بن سوار يقول كان شعبة حسن الرأي في أبي حنيفة وكان
~~يستنشدنى ابيات مساور الوراق (إذا ما الناس يوما قايسونا * بآبدة ms080 من الفتيا
~~طريفه) (رميناهم بمقياس مصيب * صليب من طراز أبى حنيفة) (إذا سمع الفقيه به
~~وعاه * وأثبته بحبر في صحيفة) قال وحدثنا إسحاق بن أحمد الحلبي قال نا
~~سليمان بن سيف قال نا عبد الصمد بن عبد الوارث قال كنا عند شعبة بن الحجاج
~~فقيل له مات أبو حنيفة فقال شعبة لقد ذهب معه فقه الكوفة تفضل الله علينا
~~وعليه PageV00P126
# برحمته قال ونا أحمد بن الحسن الحافظ قال نا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي قال سئل يحيى بن معين وأنا اسمع عن أبي حنيفة فقال ثقة ما سمعت
~~أحدا ضعفه هذا شعبة بن الحجاج يكتب اليه أن يحدث ويأمره وشعبة شعبة سفيان
~~الثوري نا محمد بن الحسن الفارض قال نا علي بن عبد العزيز قال نا إسماعيل
~~بن إسحاق الطائفي قال نا الحسين بن واقد قال وقعت مسئلة بمرو فلم أجد أحدا
~~يعرفها فجئت إلى العراق فسألت عنها سفيان الثوري فقال لي يا حسين لا أعرفها
~~بعد أن اطرق ساعة فقلت له أنت تقول لا أعرفها وأنت إمام فقال أقول كما قال
~~ابن عمر سئل عن شئ لم يدره فقال لا أدرى قال فأتيت أبا حنيفة فسألته عنها
~~فأفتاني فيها فذكرت ذلك لسفيان فقال كيف قال لك فيها قلت قال فيها كذا وكذا
~~فسكت ساعة ثم قال يا حسين هو على ما قال لك أبو حنيفة نا علي بن محمد
~~الكوفي المعروف بابن أبى قراد قال نا عبد الله بن سعيد الأشج قال نا أبو
~~خلد الأحمر قال قال رجل لسفيان الثوري قال أبو حنيفة في هذه المسئلة كذا
~~وكذا قال انتهى إلى ما سمع قال ونا أبو محمد موسى بن محمد المرى قال نا
~~محمد ابن عيسى البياضي قال نا نصر بن علي الجهضمي قال سمعت عبد الله بن
~~داود الحرمى يقول كنت عند سفيان الثوري فسأله رجل عن مسئلة من مسائل الحج
~~فأجابه فقال له الرجل إن أبا حنيفة قال فيها كذا فقال هو PageV00P127
# كما قال ms081 أبو حنيفة ومن يقول غير هذا نا أبو علي الاسيوطى قال نا أحمد بن
~~محمد بن سلامة قال نا أحمد بن أبي عمران قال نا محمد بن شجاع قال سمعت
~~الحسن بن أبي مالك يقول سمعت أبا يوسف يقول سفيان الثوري أكثر متابعة لأبي
~~حنيفة منى المغيرة بن مقسم الضبي قال ونا جدى رحمه الله قال نا أبو الحسن
~~بن ميسر بواسط قال نا يوسف بن موسى قال نا جرير بن عبد الحميد قال قال
~~مغيرة يا جرير الا تأتى أبا حنيفة الحسن بن صالح بن حي حدثنا إسحاق بن أحمد
~~الحلبي قال نا سليمان بن يوسف ونا أبو محمد المقرى قال نا أحمد بن يحيى
~~قالا نا يحيى بن آدم قال سمعت الحسن بن صالح يقول كان النعمان بن ثابت فهما
~~عالما متثبتا في علمه إذا صح عنده الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لم يعده إلى غيره سفيان بن عيينة قال وأنا أبو العباس الفارض قال نا محمد
~~بن إسماعيل قال نا سويد بن سعيد الأنباري قال سمعت سفيان بن عيينة يقول أول
~~من اقعدنى للحديث بالكوفة أبو حنيفة أقعدني في الجامع وقال هذا أقعد الناس
~~بحديث عمرو بن دينار فحدثتهم قال ونا أبو الحسن مصعب بن إسماعيل المصيصي
~~وراق علي بن عبد العزيز قال نا علي بن عبد العزيز قال نا إسحاق بن أبي
~~PageV00P128
# إسرائيل قال سمعت سفيان بن عيينة يقول أتينا سعيد بن أبي عروبة يوما فقال
~~إنه أتتني هدية من عند أبي حنيفة أو قال هدايا وجه بها إلى أبو حنيفة
~~أفنجعل لك فيها حظا قال فقلت متعك الله بنفسك وجزى المهدى إليك عما أهداه
~~إليك خيرا قال ونا أبو بكر بن عثمان بن محمد الصدفي قال نا عثمان بن أحمد
~~الكرخي بطرسوس قال نا حامد بن يحيى البلخي قال كنت عند سفيان بن عيينة
~~فجاءه رجل فسأل عن مسئلة قال إني بعت متاعا إلى الموسم وأنا أريد أن أخرج
~~فيقول لي الرجل ms082 ضع عنى وأعجل لك مالك فقال سفيان قال الفقيه أبو حنيفة إذا
~~بعت بالدراهم فخذ الدنانير وإذا بعت بالدنانير فخذ الدراهم قال ونا أبو
~~الحسن محمد بن الحسن الطوسي وأبو محمد بن المقرى قالا نا محمد بن إدريس بن
~~عمر وراق الحميدي قال نا الحميدي قال نا سفيان بن عيينة قال قال مساور
~~الوراق وكان رجلا صالحا في أبي حنيفة وكان له فيه رأى (إذا ما الناس يوما
~~قايسونا * بمعضلة من الفتيا لطيفة) (رميناهم بمقياس مصيب * صليب من طراز
~~أبي حنيفة) (إذا سمع الفقيه به وعاه * وأثبته بحبر في صحيفة) حدثنا عبد
~~الوارث قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير أخبرني سليمان بن أبي شيخ
~~قال قال مساور الوراق (كنا من الدين قبل اليوم في سعة * حتى ابتلينا بأصحاب
~~المقاييس) (قاموا من السوق إذ قلت مكاسبهم * فاستعملوا الرأي عند الفقر
~~والبؤس) PageV00P129
# (اما العريب فأمسوا لاعطاء لهم * وفى الموالى علامات المفاليس) فلقيه أبو
~~حنيفة فقال هجوتنا نحن نرضيك فبعث اليه بدراهم فقال (إذا ما أهل مصر
~~بادهونا * بداهية من الفتيا لطيفة) (أتيناهم بقياس صحيح * صليب من طراز أبي
~~حنيفة) (إذا سمع الفقيه به وعاه * وأثبته بحبر في صحيفة) قال وحدثني أبو
~~علي أحمد بن عثمان الأصبهاني قال نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد الضبي
~~قال سمعت علي بن المديني يقول سمعت سفيان ابن عيينة يقول كان أبو حنيفة له
~~مروءة وكثرة صلاة سعيد بن أبي عروبة رضي الله عنه نا أحمد بن الحسن قال نا
~~يحيى بن أبي طالب قال نا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف قال سئل سعيد بن أبي
~~عروبة عن شئ من علم الطلاق فأجاب فيه فقيل له هكذا قال أبو حنيفة فيها فقال
~~سعيد كان أبو حنيفة عالم العراق قال وقال سعيد ابن أبي عروبة قدمت الكوفة
~~فحضرت مجلس أبي حنيفة فذكر يوما عثمان بن عفان فترحم عليه فقلت له وأنت
~~يرحمك الله فما سمعت أحدا في هذا البلد يترحم على عثمان ms083 بن عفان غيرك فعرفت
~~فضله حماد بن زيد قال ونا الحسن بن الخضر الاسيوطى قال نا أبو بشر الدولابي
~~قال نا محمد بن سعدان قال نا سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد يقول
~~والله انى لاحب أبا حنيفة لحبه لأيوب وروى حماد بن زيد عن أبي حنيفة أحاديث
~~كثيرة PageV00P130
# شريك القاضي نا أبو الشريك محمد بن الحسن الاطرابلسى قال نا محمد بن عوف
~~الحمصي قال نا الهيثم بن جميل قال سمعت شريكا النخعي يقول كان أبو حنيفة
~~رحمه الله طويل الصمت دائم الفكر قليل المجادلة للناس ابن شبرمة قال ونى
~~جدى رحمه الله قال نا محمد بن حماد قال نا محمد بن مليح بن وكيع قال نا أبى
~~قال نا زيد بن كعب قال قال لي شريك في حديث ذكره قال ابن شبرمة عجزت النساء
~~أن تلد مثل النعمان يحيى بن سعيد القطان نا عبد الوارث بن سفيان قال نا
~~قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير بن حرب نا يحيى ابن معين قال قال يحيى بن
~~سعيد القطان أريتم ان عبنا على أبى حنيفة شيئا وأنكرنا بعض قوله أتريدون أن
~~نترك ما نستحسن من قوله الذي يوافقنا عليه ونا عبد الوارث قال نا قاسم قال
~~نا أبو بكر أحمد بن زهير بن أبي خيثمة قال نا يحيى بن معين قال سمعت رجلا
~~سأل يحيى بن سعيد القطان عن أبي حنيفة فما تزين عند من كان عنده أن يذكره
~~بغيرما هو عليه وقال والله إنا إذا استحسنا من قوله الشئ أخذناه ونا حكم بن
~~منذر بن سعيد رحمه الله قال يوسف بن أحمد بن يوسف قال ونا أحمد بن الحسين
~~البركانى قال نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين قال سمعت رجلا
~~سأل يحيى بن سعيد القطان عن أبي حنيفة قال ما نتزين عند الله بغير ما يعلمه
~~الله عز وجل فانا والله إذا استحسنا من قوله الشئ أخذنا به قال ونا أبو ms084
~~سعيد بن الاعرابى قال نا PageV00P131
# العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول فذكر مثله ونا محمد بن
~~علي السامري المقرى قال نا أحمد بن منصور الرمادي قال سمعت يحيى بن معين
~~يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول لا نكذب الله عز وجل كم من شئ حسن قاله أبو
~~حنيفة وربما استحسنا الشئ من رأيه فأخذنا به قال يحيى بن معين وكان يحيى بن
~~سعيد يذهب في الفتوى مذهب الكوفيين ونا أحمد بن محمد بن أحمد قال نا أحمد
~~بن الفضل بن العباس قال نا محمد بن جرير الطبري قال نا عباس قال سمعت يحيى
~~بن معين يقول سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لا نكذب الله ربما ذهبنا إلى
~~الشئ من قول أبي حنيفة فقلنا به عبد الله بن المبارك قال ونا أبو حفص عمر
~~بن أحمد بن علي المروزي بمكة عند صناديد المراوزة في ذي الحجة قال نا أبو
~~الموجة قال نا عبد الله ابن عثمان قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول كان
~~أبو حنيفة قديما أدرك الشعبي والنخعي وغيرهما من الأكابر وكان بصيرا بالرأي
~~يسلم له فيه ولكنه كان تهيما في الحديث نا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم
~~بن اصبغ قال نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال نا الوليد بن شجاع قال نا علي بن
~~الحسن بن شقيق قال كان عبد الله بن المبارك يقول إذا اجتمع هذان على شئ
~~فتمسك به يعنى الثوري وأبا حنيفة قال أبو يعقوب وأنا محمد بن أحمد بن يعقوب
~~اجازه قال نا جدى قال نا محمد بن مسلم قال سمعت إسماعيل PageV00P132
# ابن داود يقول كان ابن المبارك يذكر عن أبي حنيفة كل خير ويزكيه ويقرضه
~~ويثنى عليه وكان أبو الحسن الفزازى يكره أبا حنيفة وكانوا إذا اجتمعوا لم
~~يجترىء أبو إسحاق ان يذكر أبا حنيفة بحضرة ابن المبارك بشئ قال ونا أبو عبد
~~الله محمد بن حرام الفقيه قال نا قاسم ابن عباد قال نا ms085 أحمد بن محمد السراج
~~قال نا عبدان قال سمعت عبد الله ابن المبارك وقد طعن رجل في مجلسه في أبي
~~حنيفة فقال له اسكت والله لو رأيت أبا حنيفة لرأيت عقلا ونبلا قال ونا
~~القاسم بن عباد قال نا أبو سليمان الجوزجاني قال سمعت عبد الله بن المبارك
~~يقول ما رأيت أحدا أتقى لله من سفيان الثوري ولا رأيت أحدا أعقل من أبي
~~حنيفة وعن ابن المبارك روايات كثيرة في فضائل أبي حنيفة ذكرها ابن زهير في
~~كتابه وذكرها غيره وقال أبو يعقوب ونا محمد ابن محمد أبو العباس ابن سابور
~~قال نا علي بن عبد العزيز قال نا الحسن ابن الربيع قال سمعت عبد الله بن
~~المبارك يقول (رأيت أبا حنيفة كل يوم * يزيد نباهة ويزيد خيرا) (وينطق
~~بالصواب ويصطفيه * إذا ما قال أهل الجور جورا) (يقايس من يقايسه بلب * ومن
~~ذا تجعلون له نظيرا) (كفانا فقد حماد وكانت * مصيبتنا به أمرا كبيرا) (رأيت
~~أبا حنيفة حين يؤتى * ويطلب علمه بحرا غزيرا) (إذا ما المشكلات تدافعتها *
~~رجال العلم كان بها بصيرا) PageV00P133
# القاسم بن معن نا عبد الوارث بن سفيان نا قاسم بن اصبغ نا أحمد بن زهير
~~نا سليمان بن أبي شيخ قال نا حجر بن عبد الجبار قال قيل للقاسم ابن معن أنت
~~ابن عبد الله بن مسعود ترضى أن تكون من غلمان أبي حنيفة فقال ما جلس الناس
~~إلى أحد انفع مجالسة من أبي حنيفة وقال له القاسم تعال معي اليه فجاء فلما
~~جلس اليه لزمه وقال ما رأيت مثل هذا قال سليمان وكان أبو حنيفة حليما ورعا
~~سخيا حجر بن عبد الجبار وذكر الدولابي أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد
~~الأنصاري ثم الدولابي نى أبو الحسن أحمد بن القاسم قال نا سليمان بن أبي
~~شيخ قال نى حجر بن عبد الجبار الحضرمي قال ما رأى الناس أحدا أكرم مجالسة
~~من أبي حنيفة ولا أشد اكراما لأصحابه منه زهير بن معاوية قال أبو يعقوب نا
~~أبو ms086 جعفر العقيلي قال نا أبو شعيب الحراني قال نا علي بن الجعد قال كنا عند
~~زهير بن معاوية فجاءه رجل فقال له زهير من أين جئت فقال من عند أبي حنيفة
~~فقال زهير ان ذهابك إلى أبى حنيفة يوما واحدا انفع لك من مجيئك إلى شهرا
~~ابن جريج نا حكم بن منذر قال نا يوسف بن أحمد قال نا أبو اليسع إسماعيل بن
~~أبي الجعد PageV00P134
# المصيصي قال نا يوسف بن سعيد بن مسلم قال سمعت حجاج بن محمد يقول سمعت
~~ابن جريج يقول بلغني عن كوفيكم هذا النعمان بن ثابت أنه شديد الخوف لله أو
~~قال خائف لله ونا حكم بن منذر قال نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد الصيدلاني
~~بمكة نا أبو العباس محمد بن الحسن الفارض قال نا محمد بن إسماعيل الصائغ
~~قال نا روح بن عبادة قال كنت عند ابن جريج سنة خمس ومائة فقيل له مات أبو
~~حنيفة فقال رحمه الله قد ذهب معه علم كثير عبد الرزاق قال أبو يعقوب يوسف
~~بن أحمد نا أبو علي محمد بن علي السامري قال نا أحمد بن منصور الرمادي قال
~~سمعت عبد الرزاق بن همام يقول ما رأيت أحدا قط احلم من أبى حنيفة لقد رأيته
~~في المسجد الحرام والناس يتحلقون حوله إذ سأله رجل عن مسئلة فأفتاه بها
~~فقال له رجل قال فيها الحسن كذا وكذا وقال فيها عبد الله بن مسعود كذا فقال
~~أبو حنيفة أخطأ الحسن وأصاب عبد الله بن مسعود فصاحوا به قال عبد الرزاق
~~فنظرت في المسئلة فإذا قول ابن مسعود فيها كما قال أبو حنيفة وتابعه أصحاب
~~عبد الله بن مسعود قول الشافعي فيه نا الحكم قال نا يوسف نا محمد بن حفص بن
~~عمرويه قدم علينا حاجا على باب التمارين قال سمعت عباس بن عزيز قال سمعت
~~حرملة يقول سمعت الشافعي يقول كان أبو حنيفة وقوله في الفقه مسلما له فيه
~~قال وسمعت PageV00P135
# حرملة يقول سمعت الشافعي يقول من أراد ان ms087 يفتن في المغازي فهو عيال على
~~محمد بن إسحاق ومن أراد الفقه فهو عيال على أبى حنيفة وكيع نا حكم بن منذر
~~بن سعيد قال نا يوسف بن أحمد بمكة قال نا أبو سعيد بن الاعرابى قال نا عباس
~~الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول ما رأيت مثل وكيع وكان يفتى برأي أبى
~~حنيفة خلد الواسطي نا حكم بن منذر قال نا يوسف بن أحمد قال نا محمد بن علي
~~السمناني قال نا أحمد بن حماد قال نا القاسم بن عباد قال نا محمد بن علي
~~قال سمعت يزيد بن هارون يقول قال لي خلد الواسطي انظر في كلام أبى حنيفة
~~لتتفقه فإنه قد احتيج إليك أو قال اليه وروى عنه خلد الواسطي أحاديث كثيرة
~~الفضل بن موسى السينانى نا حكم بن منذر قال نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد قال
~~نا جعفر بن إدريس المقرى قال نا الحسن بن محمد بن هارون قال نا محمد بن أبي
~~منصور قال نا حاتم بن آدم قال قلت للفضل بن موسى السينانى ما تقول في هؤلاء
~~الذين يقعون في أبي حنيفة قال إن أبا حنيفة جاءهم بما يعقلونه وبما لا
~~يعقلونه من العلم ولم يترك لهم شيئا فحسدوه عيسى بن يونس وقال نا جعفر بن
~~إدريس القزويني قال نا محمد بن عيسى الطرسوسي قال سمعت سليمان الشاذكوني
~~قال قال عيسى بن يونس لاتتكلمن PageV00P136
# في أبي حنيفة بسوء ولا تصدقن أحدا يسئ القول فيه فانى والله ما رأيت أفضل
~~منه ولا أورع منه ولا أفقه منه وممن انتهى الينا ثناؤه على أبي حنيفة ومدحه
~~له عبد الحميد بن يحيى الحماني ومعمر بن راشد والنضر بن محمد ويونس بن أبي
~~إسحاق وإسرائيل ابن يونس وزفر بن الهذيل وعثمان البتي وجرير بن عبد الحميد
~~وأبو مقاتل حفص بن مسلم وأبو يوسف القاضي وسلم بن سالم ويحيى بن آدم ويزيد
~~ابن هارون وابن أبي رزمة وسعيد بن سالم القداح وشداد بن حكيم وخارجة ابن
~~مصعب ms088 وخلف بن أيوب وأبو عبد الرحمن المقرى ومحمد بن السائب الكلبي والحسن
~~بن عمارة وأبو نعيم الفضل بن دكين والحكم بن هشام ويزيد ابن زريع وعبد الله
~~بن داود الحربي ومحمد بن فضيل وزكريا بن أبي زائدة وابنه يحيى بن زكريا بن
~~أبي زائدة بن وزائدة قدامة ويحيى بن معين ومالك ابن مغول وأبو بكر بن عياش
~~وأبو خلد الأحمر وقيس بن الربيع وأبو عاصم النبيل وعبد الله بن موسى ومحمد
~~بن جابر الأصمعي وشقيق البلخي وعلى ابن عاصم ويحيى بن نصر كل هؤلاء اثنوا
~~عليه ومدحوه بألفاظ مختلفة ذكر ذلك كله أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن يوسف
~~المكي في كتابه الذي جمعه في فضائل أبى حنيفة وأخباره حدثنا به حكم بن منذر
~~رحمه الله باب جامع في فضائل أبي حنيفة وأخباره أنا عبد الوارث بن سفيان
~~قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن PageV00P137
# زهير بن حرب قال أنا سليمان بن أبي شيخ قال أنا الربيع بن عاصم مولى
~~لفزارة قال أرسلني يزيد بن عمر بن هبيرة فقدمت بأبى حنيفة عليه فأراده على
~~بيت المال فأبى فضربه أسواطا عشرين ونا عبد الوارث قال نا قاسم قال نا أحمد
~~بن زهير بن حرب قال نا سليمان بن أبي شيخ قال نا عبد الله ابن صالح بن مسلم
~~العجلي قال قال رجل بالشام للحكم بن هشام الثقفي أخبرني عن أبي حنيفة قال
~~كان من أعظم الناس أمانة وأراده سلطان على أن يتولى مفاتيح خزائنه أو يضرب
~~ظهره فاختار عذابهم على عذاب الله فقال ما رأيت أحدا يصف أبا حنيفة بمثل ما
~~وصفته قال هو والله كما قلت لك ونا حكم بن منذر بن سعيد قال نا أبو يعقوب
~~يوسف بن أحمد قال نا محمد بن علي السمناني قال نا أحمد بن محمد بن العباس
~~بن يزيد قال نا القاسم بن عباد قال نا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال
~~قال أبو يوسف كنا نختلف في المسئلة فنأتى ms089 أبا حنيفة فكأنما يخرجها من كمه
~~فيدفعها الينا ونا عبد الوارث ابن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال ناأحمد بن
~~زهير قال أنا سليمان ابن أبي شيخ قال نا أبو سفيان الحميري قال لما أخذ ابن
~~هبيرة الأمان من أبى جعفر بعث به إلى الكوفة يعرضه على أبي حنيفة وابن أبي
~~ليلى فقالا هو جيد مؤكد ونا عبد الوارث نا قاسم نا أحمد بن زهير قال نا
~~سليمان بن أبي شيخ قال إني العلاء بن عصيم قال قلت لوكيع بن الجراح لقد
~~اخترأت حين قلت الايمان يزيد وينقص ولقد إجترأت أبو حنيفة حين قال الايمان
~~قول بلا عمل ونا عبد الوارث بن سفيان PageV00P138
# قال نا قاسم نا أحمد بن زهير قال نا سليمان بن أبي شيخ قال نى حمزة بن
~~المغيرة وتوفى في سنة ثمانين ومائة وله تسعون أو نحوها قال كنا نصلى مع عمر
~~بن ذر في شهر رمضان القيام فكان أبو حنيفة يجئ ويجئ بأمه معه وكان موضعا
~~بعيدا جدا وكان ابن ذر يصلى إلى قرب السحر قال وأنا سليمان بن أبي شيخ قال
~~نا سفيان الحميري قال كان ابن أبي ليلى قاضى الكوفة فسعى اليه ساع بأبى
~~حنيفة قال إن عنده ودائع قد شغلها فان أخذته بها فضحته فأرسل اليه ان عندك
~~أموالا وودائع لأيتام أريد أن أنظر فيها فأمر أبو حنيفة بصندوق ففتح ثم
~~أخرج ما فيه من أموال الناس ومن ودائعهم ثم قال للرسول قل لصالحبك هذا ما
~~عندي على حاله فان أراد أن نحمله اليه حملناه فلما رجع الرسول بذلك امسك
~~عنه ولم يعرض له قال ونا سليمان بن أبي شيخ قال إني بعض الكوفيين قال قيل
~~لأبي حنيفة في المسجد حلقة ينظرون في الفقه قال لهم رأس قالوا لا قال لا
~~يفقه هؤلاء أبدا وذكر الدولابي نا أحمد بن القاسم قال نى ابن أبي رزمة قال
~~نى خلد بن صبيح قال سمعت ابا يوسف يقول كنا نختلف في المسئلة فيأتي أبو
~~حنيفة ms090 فنسأله فكأنما يخرجها من كمه فيدفعها الينا قال وما رأيت أحدا اعلم
~~بتفسير الحديث من أبى حنيفة قال وسمعت محمد بن شجاع يقول سمعت الحسن بن أبي
~~ملك يقول سمعت ابا يوسف يقول كأن أبا حنيفة لا يرى أن يروى من الحديث الا
~~ما حفظه عن الذي سمعه منه وسمعت ابا عبد الله محمد بن شجاع يقول سمعت
~~إسماعيل بن حماد بن أبي PageV00P139
# سلمان في حلقة أبى حنيفة بالكوفة يقول قال أبو حنيفة هذا الذي نحن فيه
~~رأى لا نجبر أحدا عليه ولا نقول يجب على أحد قبوله بكراهية فمن كان عنده شئ
~~أحسن منه فليأت به حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا
~~أحمد بن زهير قال نا سليمان بن أبي شيخ قال نا أبو سفيان الحميري عن علي بن
~~حرملة قال كان أبو يوسف القاضي يقول في دبر صلاته اللهم اغفر لي ولوالدي
~~ولأبي حنيفة نا حكم ابن منذر قال نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد قال نا أبو
~~داود أحمد بن محمد القيسارانى قال نا علي بن عمرو بن خلد قال نا أبى قال نا
~~زهير بن معاوية قال سألت أبا حنيفة عن أمان العبد فقال ان كان لا يقاتل
~~فأمانه باطل فقلت له انه حدثني عاصم الأحول عن الفضيل بن يزيد الرقاشي قال
~~كنا نحاصر العدو فرمى إليهم بسهم فيه أمان فقالوا قد أمنتمونا فقلنا انما
~~هو عبد فقالوا والله ما نعرف منكم العبد من الحر فكتبنا بذلك إلى عمر فكتب
~~عمر ان أجيزوا أمان العبد فسكت أبو حنيفة ثم غبت عن الكوفة عشر سنين ثم
~~قدمتها فأتيت أبا حنيفة فسألته عن أمان العبد فأجابني بحديث عاصم ورجع عن
~~قوله فعلمت انه متبع لما سمع وسألت سفيان الثوري عن ذلك فقال أمانه جائز
~~قاتل أو لم يقاتل وذكر حديث عاصم الأحول نا حكم بن منذر قال نا يوسف بن
~~أحمد قال نا أبو العباس الفارض قال نا محمد بن إسماعيل الصائغ ms091 قال نا داود
~~بن المحبر قال قيل لأبي حنيفة المحرم لا يجد الإزار يلبس السراويل قال لا
~~ولكن يلبس الإزار قيل له ليس له ازار قال يبيع السراويل ويشترى بها إزارا
~~قيل له فان PageV00P140
# النبي صلى الله عليه وسلم خطب وقال (المحرم يلبس السراويل إذا لم يجد
~~الإزار) فقال أبو حنيفة لم يصح في هذا عندي عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شئ فأفتى به وينتهى كل امرى إلى ما سمع وقد صح عندنا ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال (لا يلبس المحرم السراويل) فننتهى إلى ما سمعنا قيل له
~~اتخالف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لعن الله من يخالف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم به أكرمنا الله وبه استنقذنا ونا عبد الوارث قال نا قاسم
~~قال نا أحمد بن زهير قال نا سليمان بن أبي شيخ قال ونى حجر بن عبد الجبار
~~قال ما رأى الناس أكرم مجالسة من أبى حنيفة ولا أشد اكراما لأصحابه منه نا
~~عبد الوارث قال نا قاسم قال نا أحمد بن زهير قال نا سليمان بن أبي شيخ قال
~~كان أبو سعيد الرازي يمارى أهل الكوفة ويفضل أهل المدينة فهجاه رجل من أهل
~~الكوفة ولقبه شرشير وقال كلب في جهنم يسمى شرشير فقال (عندي مسائل لا شرشير
~~يحسنها * ان سيل عنها ولا أصحاب شرشير) (وليس يعرف هذا الدين نعلمه *
~~الاحنيفية كوفية الدوري) (ولاتسألن مدينيا فتحرجه * الا عن اليم والمثناة
~~والزير) قال سليمان قال لي أبو سعيد فكتبت إلى أهل المدينة انكم قد هجيتم
~~بكذا فأجيبوا فأجابه رجل من أهل المدينة فقال (لقد عجبت لغاو ساقه قدر *
~~وكل أمر إذا ما حم مقدور) (قال المدينة ارض لا تكون بها * الا الغناء والا
~~اليم والزير) (لقد كذبت لعمر الله ان بها * قبر الرسول وخير الناس مقبور)
~~PageV00P141
# قال وحدثني سليمان بن أبي شيخ قال نى عمرو بن سليمان العطار قال كنت
~~بالكوفة أجالس أبا حنيفة فتزوج زفر بن الهذيل فحضره أبو حنيفة ms092 فقال له تكلم
~~فخطب فقال في خطبته هذا زفر بن الهذيل وهو امام من أئمة المسلمين وعلم من
~~اعلامهم في حسبه وشرفه وعلمه فقال بعض قومه ما يسرنا ان غير أبي حنيفة خطب
~~حين ذكر خصاله وكره ذلك بعض قومه وقالوا له حضر بنو عمك وأشراف قومك وتسأل
~~أبا حنيفة يخطب فقال لو حضر أبى قدمت أبا حنيفة عليه وزفر بن الهذيل عنبرى
~~من بنى تميم قال ونا يحيى بن معين قال سمعت عبيد بن أبي قرة قال سمعت يحيى
~~بن ضريس يقول شهدت سفيان الثوري وأتاه رجل فقال له ما تنقم على أبي حنيفة
~~قال له وماله قال سمعته يقول آخذ بكتاب الله فمالم أجد فبسنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فما لم أجد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخذت بقول أصحابه آخذ بقول من شئت منهم وأدع من شئت منهم ولا
~~أخرج من قولهم إلى قول غيرهم وذكر الدولابي نا محمد بن حماد بن المبارك
~~الهاشمي قال نا علي بن الحسن بن علي بن شقيق أبو الحسن المروزي قال سمعت
~~أبا بكر يذكر عن ابن المبارك قال سمعت سفيان الثوري يقول كان أبو حنيفة
~~شديد الاخذ للعلم ذابا عن حرم الله أن تستحل يأخذ بما صح عنده من الأحاديث
~~التي كان يحملها الثقات وبالآخر من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبما
~~أدرك عليه علماء الكوفة ثم شنع عليه قوم يغفر الله لنا ولهم نا عبد الوارث
~~PageV00P142
# قال نا قاسم قال نا أحمد بن زهير قال نا مصعب بن عبد الله الزبيري قال نا
~~يعقوب الأنصاري قاضى المدينة قال قال لي أسد صاحب أبي حنيفة وكان من أمثلهم
~~كنت عند أبي حنيفة فأتاه رجل في مسألة طلاق فأجابه ثم استوى جالسا فقال كان
~~هذا يعد قالوا نعم قال لتأتيني بمن كان هذا منه حتى أفتيه نا عبد الوارث
~~قال نا قاسم نا أحمد بن زهير قال نا علي بن ms093 الجعد قال نا شعبة عن أبي عون
~~وهو عمر بن عبيد الله الثقفي قال سمعت الحرث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن
~~شعبة يحدث عن أصحاب معاذ يعنى ابن جبل أن النبي عليه السلام بعثه يعنى
~~معاذا إلى اليمن وقال له (كيف تقضى إذا عرض لك قضاء قال أقضى بكتاب الله
~~قال فإن لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال (فإن لم يكن في سنة
~~رسول الله قال أجتهد رأى لا آلو قال فضرب النبي عليه السلام صدروه وقال
~~الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضى رسول الله ونا عبد الوارث قال
~~نا قاسم قال نا أحمد بن زهير قال نا يحيى ابن معين قال نا عبد الله بن أبي
~~قرة عن يحيى بن ضريس قال قال أبو حنيفة إذا لم يكن في كتاب الله ولا في سنة
~~رسول الله نظرت في أقاويل أصحابه ولا اخرج عن قولهم إلى قول غيرهم فإذا
~~انتهى الامر أوجاء الامر إلى إبراهيم والشعبي وابن سيرين والحسن وعطاء
~~وسعيد بن جبير وعدد رجالا فقوم اجتهدوا فاجتهد كما اجتهدوا قال فسكت سفيان
~~طويلا ثم قال كلمات ما بقي أحد في المجلس الاكتبهن نستمع الشديد من
~~PageV00P143
# الحديث فنخافه ونستمع اللين فنرجو ولا تحاسب الاحياء ولا يقضى على
~~الأموات نسلم ما سمعنا ونكل ما لم نعلم إلى عالمه ونتهم رأينا لرأيهم حدثنا
~~حكم بن منذر قال نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد قال نا عمرو بن علي الجوهري
~~وأبو عبد الله محمد بن حزام الفقيه قالا نا الفضل بن عبد الجبار قال نا علي
~~بن الحسن بن شقيق قال نا أبو حمزة قال سمعت أبا حنيفة يقول إذا جاءنا
~~الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذنا به وإذا جاءنا عن الصحابة
~~تخيرنا وإذا جاءنا عن التابعين زاحمناهم قال أبو يعقوب ونا عبد الجبار بن
~~سعيد البركانى قال نا إبراهيم بن هانى النيسابوري قال قيل لنعيم بن حماد ما
~~أشد ازراءهم على ms094 أبي حنيفة فقال انما ينقم على أبي حنيفة ما حدثنا عنه أبو
~~عصمة قال سمعت أبا حنيفة يقول ما جاءنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبلناه على الرأس والعينين وما جاءنا عن أصحابه رحمهم الله اخترنا منه ولم
~~نخرج عن قولهم وما جاءنا عن التابعين فهم رجال ونحن رجال وأما غير ذلك فلا
~~تسمع التشنيع قال أبو يعقوب ونا محمد ابن موسى المروزي قال نا محمد بن عيسى
~~البياضي قال نا محمود بن خداش قال نا علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبا
~~حمزة السكرى يقول سمعت أبا حنيفة يقول إذا جاء الحديث الصحيح الاسناد عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أخذنا به ولم نعده وإذا جاء عن الصحابة تخيرنا
~~وان جاء عن التابعين زاحمناهم ولم نخرج عن أقوالهم قال أبو يعقوب ونا أبو
~~نصر محمد بن حاتم المازني الحافظ قال نا عبد الصمد ابن الفضل البلخي ببلخ
~~قال سمعت عصام بن يوسف يقول كنا في PageV00P144
# مأتم بالكوفة فسمعت زفر بن الهذيل يقول سمعت أبا حنيفة يقول لا يحل لمن
~~يفتى من كتبي أن يفتي حتى يعلم من اين قلت قال ونا محمد بن موسى المروزي
~~قال نا محمد بن عيسى البياضي قال نا محمود بن خداش قال نا علي بن الحسن بن
~~شقيق المروزي قال سمعت ابا حمزة السكرى يقول سمعت أبا حنيفة يقول إذا جاء
~~الحديث الصحيح الاسناد عن النبي عليه السلام أخذنا به وإذا جاء عن الصحابة
~~تخيرنا وان جاء عن التابعين زاحمناهم ولم نخرج عن قولهم قال ونا محمد بن
~~علي السمناني قال نا أحمد بن حماد بن العباس قال نا القاسم بن عباد قال ذكر
~~لي أن ابن أبي ليلى شكا أبا حنيفة إلى المنصور فقال يا أمير المؤمنين
~~بالكوفة رجل ما اقضى قضية الا خالفني فيها قال من هو قال أبو حنيفة قال
~~فبحق أم بباطل قال بحق قال فوقر ذلك في قلب أبى جعفر وكان سبب اشخاصه اليه
~~وندم ابن ms095 أبي ليلى على مقالته قال أبو يعقوب بهذا الاسناد عن القاسم بن
~~عباد قال نا محمد بن شجاع قال نا أبو رجاء وكان من العبادة والصلاح بمكان
~~قال رأيت محمد بن الحسن في المنام فقلت ما صنع الله بك قال غفر لي قلت وأبو
~~يوسف قال هو أعلى درجة منى قلت فما صنع أبو حنيفة قال هيهات هو في أعلى
~~عليين قال أبو يعقوب ونا أحمد بن الحسن الدينوري قال نا القاسم بن عباد قال
~~نا صالح بن محمد بن رزين عن أبي حنيفة قال رأيت في المنام كأني نبشت قبر
~~النبي عليه السلام فأخرجت عظامه فاحتضنتها قال فهالتنى هذه الرؤيا فرحلت
~~إلى ابن سيرين فقصصتها عليه فقال إن صدقت رؤياك لتحيين سنة نبيك
~~PageV00P145
# محمد صلى الله عليه وسلم قال ونا أحمد بن الحسن قال نا القاسم بن عباد
~~قال ذكر لي عن محمد بن شجاع نحو هذا الخبر في الرؤيا إلا أنه قال فيه فجعل
~~يؤلف عظامه ويقيمها ثم ذكر مثله قال ونا أحمد بن الحسن قال نا شعيب بن أيوب
~~قال نا عبد الحميد بن يحيى الحماني قال نا يوسف بن عثمان الصباغ قال قال لي
~~رجل رأيت كأن أبا حنيفة ينبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم فسألت عن ذلك
~~ابن سيرين ولم أخبره من الرجل قال هذا رجل يحيى سنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال أبو يعقوب ونا أحمد بن الحسن الحافظ قال نا علي بن الحسن بن
~~بشر قال نا علي بن سلمة قال سمعت عبد الحميد بن عبد الرحمن الحامانى يقول
~~رأيت في المنام كأن نجما سقط من السماء فقيل أبو حنيفة ثم سقط آخر فقيل
~~مسعر ثم سقط آخر فقيل سفيان فمات أبو حنيفة قبل مسعر ثم مسعر ثم سفيان قال
~~ونا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس قال نا موسى ابن هارون قال نا يحيى
~~بن عبد الحميد الحماني عن علي بن مسهر قال كنت عند سفيان الثوري فسأله ms096 رجل
~~عن رجل توضأ بماء قد توضأ به غيره فقال نعم هو طاهر فقلت له ان أبا حنيفة
~~يقول لا يتوضأ به فقال لي لم قال ذلك قلت يقول إنه ماء مستعمل ثم كنت عنده
~~بعد ذلك بأيام فجاءه رجل فسأله عن الوضوء بماء قد استعمله غيره فقال لا
~~يتوضأ به لأنه ماء مستعمل فرجع فيه إلى قول أبى حنيفة نا أحمد بن محمد قال
~~نا أحمد بن الفضل قال نا محمد بن جرير قال نا أحمد بن خلد الخلال قال سمعت
~~الشافعي يقول سئل مالك يوما عن عثمان البتي قال كان رجلا مقاربا وسئل عن
~~ابن شبرمة فقال كان رجلا مقاربا قيل فأبو حنيفة قال لو جاء إلى اساطينكم
~~هذه PageV00P146
# يعنى السواري فقايسكم على أنها خشب لظننتم انها خشب قال أبو يعقوب ونا
~~أبو على أحمد بن عثمان الحافظ قال نا أحمد بن العباس الضبي قال نا سليمان
~~ابن أبي شيخ قال نا محمد بن عمر الحنفي عن أبي عياد الكوفي قال قال لي
~~الأعمش كيف ترك صاحبكم يعنى أبا حنيفة قول ابن مسعود بيع الأمة طلاقها قلت
~~له تركه لحديثك الذي حدثته به فقال وأي حديث فقلت انه يقول انك حدثته به عن
~~إبراهيم عن الأسود عن عائشة ان بريرة حين بيعت وأعتقت خيرت فقال الأعمش ان
~~أبا حنيفة لفقيه وأعجبه ذلك حدثنا أحمد بن محمد قال نا أحمد بن الفضل قال
~~نا محمد بن جرير الطبري قال سمعت محمد بن إسماعيل الضراري يقول سمعت أبا
~~عبد الرحمن المقرء يقول واختلف الناس عنده قوم فقال قوم حدثنا عن أبي حنيفة
~~وقال قوم لا حاجة لنا فيه فقال المقرئ ويحكم أتدرون من كان أبو حنيفة ما
~~رأيت أحدا مثل أبي حنيفة قال الطبري ونا عبد الله بن أحمد ابن سبويه قال نا
~~أبي قال نا علي بن الحسين بن واقد عن عمه الحكم ابن واقد قال رأيت أبا
~~حنيفة يفتى من أول النهار إلى أن يعلى النهار فلما خف ms097 عنه الناس دنوت منه
~~فقلت يا أبا حنيفة لو أن أبا بكر وعمر في مجلسنا هذا ثم ورد عليهما ما ورد
~~عليك من هذه المسائل المشكلة لكفا عن بعض الجواب ووقفا عنه فنظر اليه وقال
~~أمحموم أنت يعنى مبرسما باب ذكر بعض ما ذم به أبو حنيفة وطعن عليه فيه نا
~~عبد الوارث قال نا قاسم بن اصبغ قال نا أحمد بن زهير قال نا إبراهيم بن
~~بشار الرمادي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول كان أبو حنيفة PageV00P147
# يضرب لحديث رسول الله الأمثال فيرده بلغه انى حدثت عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال (البيعان بالخيار مالم يتفرقا) فقال أبو حنيفة أرأيت ان
~~كانوا في سفينة فكيف يفترقون نا عبد الوارث قال نا قاسم قال نا أحمد بن
~~زهير نا أبو عبد الله المعيطى قال نا أبو أسامة قال مرقوم على رقبة فقال من
~~اين جئتم فقالوا من عند أبى حنيفة جئنا فقال يكفيكم من رأيه من مامضغتم
~~وترجعون إلى أهليكم بغير ثقة نا عبد الوارث نا قاسم نا أحمد بن زهير حدثني
~~إبراهيم بن بشار الرمادي قال نا سفيان بن عيينة قال مر رجل بمسعر بن كدام
~~فقال اين تريد قال أريد أبا حنيفة قال يكفيك من رأيه ما مضغت وترجع إلى
~~أهلك بغير ثقة قال أحمد بن زهير ونا موسى بن إسماعيل قال نا أبو عوانة قال
~~سمعت أبا حنيفة سئل عن الأشربة فما سئل عن شئ الا قال حلال فسئل عن السكر
~~فقال حلال فقلت يا هؤلاء انها زلة من عالم فلا تأخذوا عنه قال أحمد بن زهير
~~نا يحيى بن أيوب قال سمعت مسعدة بن اليسع البصري يقول قال ابن جريج لأبي
~~حنيفة اجهد جهدك هات مسئلة لا أروى لك فيها شيئا قال ونا أحمد بن حنبل قال
~~قال عبد الرحمن بن مهدي سألت سفيان عن حديث عاصم في المرتدة فقال اما من
~~ثقة فلا قال ابن أبي خيثمة وكان أبو حنيفة يروي حديث المرتدة ms098 عن عاصم
~~الأحول قال أحمد بن زهير كان أبى يقرأ علينا في أصل كتابه حديث أهل الكوفة
~~فإذا مر بالأحاديث عن أبي حنيفة لم يقرأها علينا نا عبد الوارث قال نا قاسم
~~قال نا أحمد بن زهير قال نا إبراهيم بن بشار قال قال ابن عيينة ما رأيت
~~أحدا اجرأعلى الله من أبى حنيفة أتاه PageV00P148
# رجل من أهل خراسان بمائة الف مسئلة فقال إني أريد أن أسئلك عنها فقال
~~هاتها قال سمعت سفيان فهل رأيتم أحدا اجرأ على الله من هذا قال ونا إبراهيم
~~بن بشار الرمادي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول كان أبو حنيفة يضرب لحديث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمثال فيرده بعلمه حدثته عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (البيعان بالخيار ما لم يفترقا) فقال أبو حنيفة أرأيتم ان
~~كانوا في سفينة كيف يفترقون قال سفيان هل سمعتم بشر من هذا قال أبو عمر
~~كثير من أهل الحديث استجازوا الطعن على أبي حنيفة لرده كثيرا من أخبار
~~الآحاد العدول لأنه كان يذهب في ذلك إلى عرضها على ما اجتمع عليه من
~~الأحاديث ومعاني القرآن فما شذ عن ذلك رده وسماه شاذا وكان مع ذلك أيضا
~~يقول الطاعات من الصلاة وغيرها لا تسمى إيمانا وكل من قال من أهل السنة
~~الايمان قول وعمل ينكرون قوله ويبدعونه بذلك وكان مع ذلك محسودا لفهمه
~~وفطنته ونذكر في هذا الكتاب من ذمه والثناء عليه ما يقف به الناظر فيه على
~~حاله عصمنا الله وكفانا شر الحاسدين آمين رب العالمين فممن طعن عليه وجرحه
~~أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري فقال في كتابه في الضعفاء والمتروكين
~~أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي قال نعيم بن حماد نا يحيى بن سعيد ومعاذ
~~بن معاذ سمعا سفيان الثوري يقول قيل استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين وقال
~~نعيم عن الفزاري كنت عند سفيان بن عيينة فجاء نعى أبى حنيفة فقال لعنه الله
~~كان يهدم الاسلام PageV00P149
# عروة عروة وما ولد في ms099 الاسلام مولود أشر منه هذا ما ذكره البخاري حدثنا
~~حكم بن منذر قال نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد قال نا أبو محمد عبد الرحمن بن
~~أسد الفقيه قال نا هلال بن العلاء الرقى قال نا أبى قال نا عبيد الله بن
~~عمرو الرقي قال نا أبي قال نا عبيد الله بن عمرو الرقي قال ضرب أبو حنيفة
~~على القضاء فلم يفعل ففرح بذلك أعداؤه وقالوا استتابه قال أبو يعقوب ونا
~~أبو قتيبة سلم ابن الفضل قال نا محمد بن يونس الكديمى قال سمعت عبد الله بن
~~داود الخريبي يوما وقيل له يا أبا عبد الرحمن إن معاذا يروى عن سفيان
~~الثوري أنه قال استتيب أبو حنيفة مرتين فقال عبد الله بن داود هذه والله
~~كذب قد كان بالكوفة علي والحسن ابنا صالح بن حي وهما من الورع بالمكان الذي
~~لم يكن مثله وأبو حنيفة يفتى بحضرتهما ولو كان من هذا شئ ما رضيا به وقد
~~كنت بالكوفة دهرا فما سمعت بهذا وذكر الساجي في كتاب العلل له في باب أبي
~~حنيفة أنه استتيب في خلق القرآن فتاب والساجي ممن كان ينافس أصحاب أبي
~~حنيفة وقال ابن الجارود في كتابه في الضعفاء والمتروكين النعمان بن ثابت
~~أبو حنيفة جل حديثه وهم وقد اختلف في اسلامه فهذا ومثله لا يخفى على من
~~أحسن النظر والتأمل ما فيه وقد روى عن مالك رحمه الله أنه قال في أبي حنيفة
~~نحو ما ذكر سفيان أنه شر مولود ولد في الاسلام وأنه لو خرج على هذه الأمة
~~بالسيف كان أهون وروى عنه أنه سئل عن قول عمر بالعراق وبها الداء العضال
~~فقال أبو حنيفة وروى ذلك كله عن مالك أهل الحديث وأما أصحاب PageV00P150
# مالك من أهل الرأي فلا يروون من ذلك شيئا عن مالك وذكر الساجي قال نا أبو
~~السائب قال سمعت وكيع بن الجراح يقول وجدت أبا حنيفة خالف مائتي حديث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عن وكيع أنه قال ms100 سمعت أبا حنيفة يقول
~~سمعت عطاء ان كان سمعه وذكر الساجي قال نا بندار ومحمد بن المقرى قالا نا
~~معاذ بن معاذ العبدي قال سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة مرتين
~~وذكر الساجي قال نا أبو حاتم الرازي قال نا العباس بن عبد العظيم عن محمد
~~بن يونس قال انما استتيب أبو حنيفة لأنه قال القرآن مخلوق واستتابه عيسى بن
~~موسى وذكر الساجي قال نى محمد بن روح المدايني قال نى معلى بن أسد قال قلت
~~لابن المبارك كان الناس يقولون انك تذهب إلى قول أبى حنيفة قال ليس كل ما
~~يقول الناس يصيبون فيه قد كنا نأتيه زمانا ونحن لا نعرفه فلما عرفناه
~~تركناه قال وني محمد بن أبي عبد الرحمن المقرى قال سمعت أبى يقول دعاني أبو
~~حنيفة إلى الارجاء غير مرة فلم أجبه قال ونا أحمد بن سنان القطان قال سمعت
~~علي بن عاصم قال قلت لأبي حنيفة حديث إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود ان
~~النبي عليه السلام صلى خمسا قال فأخذ أبو حنيفة شيئا من الأرض ورمى به وقال
~~إن كان جلس في الرابعة مقدار التشهد والا فلا تساوى صلاته هذه قال وحدثنا
~~سعيد بن محمد بن عمرو وعصمة بن محمد قالا نا العباس بن عبد العظيم قال نا
~~أبو بكر بن أبي الأسود عن بشر بن الفضل قال قلت لأبي حنيفة نافع عن ابن عمر
~~أن النبي PageV00P151
# عليه السلام قال (البيعان بالخيار مالم يفترقا الا بيع الخيار) قال هذا
~~رجز فقلت قتادة عن انس ان يهوديا رضخ رأس جارية بين حجرين فرضخ النبي عليه
~~السلام رأسه بين حجرين فقال هذا هذيان قال أبو عمر سمع الطحاوي أبو جعفر
~~رجلا ينشده (ان كنت كاذبة بما حدثتني * فعليك اثم أبى حنيفة أو زفر)
~~(الواثبين على القياس تعديا * والناكبين عن الطريقة والأثر) فقال أبو جعفر
~~وددت ان لي حسناتهما وأجورهما وعلى اثمهما ذكر طرف من فطنة أبى حنيفة
~~ونباهته ونبذ من فقهه وحذقه وذكائه رحمه الله ms101 نا حكم بن منذر بن سعيد رحمه
~~الله قال نا يوسف بن أحمد قال نا احمد ابن الحسن الحافظ قال نا القاسم بن
~~عباد قال ثنى محمد بن عبد الله الفقيه قال نا الحسن بن زياد اللؤلؤي قال
~~كانت عندنا امرأة مجنونة يقال لها أم عمران مر بها انسان فقال لها شيئا
~~فقالت يا ابن الزانيين وابن أبي ليلى قائم يسمع فأمر أن يؤتى بها فأدخلها
~~المسجد وهو فيه فضربها حدين حدا لأبيه وحدا لامه فبلغ ذلك أبا حنيفة فقال
~~أخطأ فيها من ستة مواضع المجنونة لا حد عليها وأقام الحد عليها في المسجد
~~ولا تقام الحدود في المساجد وضربها قائمة والنساء يضربن قعودا وأقام عليها
~~حدين ولو أن رجلا قذف قوما ما كان عليه إلا حد واحد وضربها والأبوان غائبان
~~ولا يكون ذلك PageV00P152
# إلا بمحضرهما لان الحد لا يكون إلا لمن يطلبه وجمع بين الحدين في مقام
~~واحد ومن وجب عليه حدان لم يقم عليه أحدهما حتى يجف الآخر ثم يضرب الحد
~~الثاني فبلغ ذلك ابن أبي ليلى فذهب إلى الأمير فشكاه فحجر الأمير على أبي
~~حنيفة أن يفتى فهذه قصة حجر الأمير في الفتيا على أبى حنيفة ثم وردت مسائل
~~لعيسى بن موسى فسئل عنها أبو حنيفة فأجاب فيها فاستحسن عيسى كل ما جاء به
~~وأذن له فقعد في مجلسه قال أبو يعقوب ونا القاضي محمد بن أحمد السمناني قال
~~نا علي بن محمد قال نا أبو مطيع قال مات رجل وأوصى إلى أبى حنيفة وهو غائب
~~فقدم أبو حنيفة وارتفع إلى ابن شبرمة فذكر ذلك له فأقام البينة ان فلانا
~~مات وأوصى اليه فقال ابن شبرمة يا أبا حنيفة أتحلف ان شهودك شهدوا بحق قال
~~ليس على يمين كنت غائبا قال ضلت مقايسك قال أبو حنيفة ما تقول في أعمى شج
~~فشهد له شاهدان بذلك أعلى الأعمى ان يحلف ان شهوده شهدوا بحق وهو لم ير
~~فحكم لأبي حنيفة بالوصية وأمضاها له نا عبد الوارث بن سفيان ms102 قال نا قاسم بن
~~اصبغ قال نا احمد ابن زهير قال نا سليمان بن أبي شيخ قال نا أبو سفيان
~~الحميري قال قال ابن شبرمة كنت شديد الازراء على أبى حنيفة فحضر الموسم
~~وكنت حاجا يومئذ فاجتمع عليه قوم يسألونه فوقفت من حيث لا يعلم من أنا
~~فجاءه رجل فقال يا أبا حنيفة قصدتك أسألك عن امر قد أهمنى واعجزنى قال ما
~~هو قال لي ولد ليس لي غيره فان زوجته طلق وان سريته اعتق وقد عجزت عن هذا
~~فهل من حلة فقال له للوقت اشتر الجارية التي يرضاها PageV00P153
# هو لنفسك ثم زوجها منه فان طلق رجعت مملوكتك إليك وان اعتق اعتق ما لا
~~يملك قال فعلمت ان الرجل فقيه فمن يومئذ كففت عن ذكره الابخير ونا حكم بن
~~منذر قال نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد قال نا أبو على أحمد بن عثمان الحافظ
~~الأصبهاني قال نا محمد بن العباس قال نا يحيى بن عبد الله بن بكير قال سمعت
~~الليث بن سعد يقول كنت اسمع بذكر أبي حنيفة وأتمنى أن أراه فكنت يوما في
~~المسجد الحرام فرأيت حلقة عليها الناس منقصفين فأقبلت نحوها فرأيت رجلا من
~~أهل خراسان أتى أبا حنيفة فقال إني رجل من أهل خراسان كثير المال وان لي
~~ابنا ليس بالمحمود وليس لي ولد غيره فذكر نحوه سواء وزاد قال الليث فوالله
~~ما اعجبنى قوله بأكثر مما اعجبنى سرعة جوابه قال أبو يعقوب نا أبو على أحمد
~~بن عثمان الحافظ قال نا عبد الله بن محمد الضبي قال سمعت علي بن المديني
~~يقول حدثت أن رجلا من القواد تزوج امرأة سرا فولدت منه ثم جحدها فحاكمته
~~إلى ابن أبي ليلى فقال لها هات بينة على النكاح فقالت انما تزوجني على أن
~~الله عز وجل الولي والشاهدان الملكان فقال لها اذهبي وطردها فأتت المرأة
~~أبا حنيفة مستغيثة فذكرت ذلك له فقال لها ارجعي إلى ابن أبي ليلى فقولي له
~~انى قد أصبت بينة فإذا هو دعا ms103 به ليشهد عليه قولي اصلح الله القاضي يقول هو
~~كافر بالولي والشاهدين فقال له ابن أبي ليلى ذلك فنكل ولم يستطع أن يقول
~~ذلك وأقر بالتزويج فالزمه المهر وألحق به الولد نا حكم بن منذر قال نا أبو
~~يعقوب يوسف بن أحمد قال PageV00P154
# نا جعفر بن إدريس قال نا محمد قال نا بشر بن الوليد قال نى بعض أصحابنا
~~ان أبا جعفر المنصور ولى ببيت المال رجلا من المحدثين من أهل الشام ثم نظر
~~في حسابه فوجد المال ينقص ثمانين ألف درهم فسأله عن ذلك فقال أخذته لان لي
~~ولقرابتي في هذا المال من النصيب مقدار ما أخذته وأكثر ولم اتعد فآخذ ما
~~ليس لي فاشتد ذلك على أبي جعفر وكره ان ينشر هذا المذهب في العامة عن مثله
~~وكره ان يقوم عليه بالضغط فاستشار فيه فأشير عليه بأبى حنيفة فوجه إلى أبي
~~حنيفة فأقدمه عليه وعرفه ما جرى فقال له اجمع بيني وبين الرجل فجمع بينهما
~~فسأله أبو حنيفة عن الوجه الذي أخذ به المال فأخبره بأن له ولقرابته في
~~الفيء مقدار ما أخذ من بيت المال وأنه على أن يفرق ذلك في قرابته فقال له
~~أبو حنيفة أرأيت مالا بيني وبينك على رجل صار إليك منه شئ أليس ذلك الذي
~~صار إليك منه بيني وبينك على قدر مالنا عليه فقال نعم فقال أبو حنيفة انا
~~وجميع المسلمين فيما أخذت من هذا المال شركاء وليس لك أن تختص بشئ دونهم
~~وعليك أن تخرج هذا المال الذي أخذت إلى والى الجماعة من المسلمين فيأخذ كل
~~ذي حق حقه وأمير المؤمنين هو الناظر لجماعة المسلمين فألزمه ذلك وأثبت عليه
~~الحجة ورده إلى بيت المال وأعجب بذلك المنصور وسربه قال أبو يعقوب ونا أبو
~~محمد جعفر بن محمد الطوسي قال سمعت محمد بن إسماعيل الصائغ يقول نا سويد بن
~~سعيد الحدثانى قال نا علي بن مسهر قال كنا عند أبى حنيفة فأتاه عبد الله
~~PageV00P155
# ابن المبارك فقال له ما تقول في رجل ms104 كان يطبخ قدرا فوقع فيها طائر فمات
~~فقال أبو حنيفة لأصحابه ما تقولون فيها فرووا له عن ابن عباس أنه قال يهراق
~~المرق ويؤكل اللحم بعد غسله فقال أبو حنيفة هكذا نقول الا أن فيه شريطة إن
~~كان وقع فيها في حال غليانها ألقى اللحم وأريق المرق وان كان وقع فيها في
~~حال سكونها غسل اللحم واكل ولم يؤكل المرق فقال ابن المبارك من اين قلت هذا
~~قال لأنه إذا وقع في حال غليانها فقد وصل من اللحم إلى حيث يصل منه الخل
~~والماء وإذا وقع فيها في حال سكونها ولم يمكث لم يداخل اللحم وإذا نضج
~~اللحم لم يقبل ولم يدخله من ذلك شئ فقال ابن المبارك رزير يعنى الذهب
~~بالفارسية وعقد بيده ثلاثين كأنه نسب كلام أبي حنيفة إلى الذهب قال ونا أبو
~~علي أحمد بن عثمان الأصبهاني قال نا إبراهيم بن سليمان قال نا كامل بن عبد
~~ربه قال نا أبو معاوية عن أبي حنيفة أنه أخبره قال قلت لعطاء بن أبي رباح
~~ما تقول في قول الله عز وجل * (وآتيناه أهله ومثلهم معهم) * قال آتاه أهله
~~ومثل أهله قلت أيجوز أن يلحق بالرجل من ليس منه فقال وكيف القول فيه عندك
~~فقلت يا أبا محمد أجور أهله وأجورا مثل أجورهم فقال هو كذا والله أعلم قال
~~ونا محمد بن موسى العطار قال نا موسى بن هارون الحمال قال بلغني أن قتادة
~~قدم الكوفة فجلس في مجلس له وقال سلوني عن سنن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى أجيبكم فقال جماعة لأبي حنيفة قم اليه فسله فقام اليه فقال له ما
~~تقول يا أبا الخطاب في رجل غاب عن أهله فتزوجت امرأته ثم قدم زوجها الأول
~~فدخل عليها وقال يا زانية PageV00P156
# تزوجت وأنا حي ثم دخل زوجها الثاني فقال لها تزوجت يا زانية ولك زوج كيف
~~اللعان فقال قتادة قد وقع هذا فقال له أبو حنيفة وان لم يقع نستعد له فقال
~~له قتادة لا اجيبكم ms105 في شئ من هذا سلوني عن القرآن فقال له أبو حنيفة ما
~~تقول في قوله عز وجل * (قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به) * من هو
~~قال قتادة هذا رجل من ولد عم سليمان بن داود كان يعرف اسم الله الأعظم فقال
~~أبو حنيفة أكان سليمان يعلم ذلك الاسم قال لا قال سبحان الله ويكون بحضرة
~~نبي من الأنبياء من هو أعلم منه قال قتادة لا اجيبكم في شئ من التفسير
~~سلوني عما اختلف الناس فيه فقال له أبو حنيفة امؤمن أنت قال أرجو قال له
~~أبو حنيفة فهلا قلت كما قال إبراهيم فيما حكى الله عنه حين قال له * (أو لم
~~تؤمن قال بلى) * قال قتادة خذوا بيدي والله لا دخلت هذا البلد ابدا قال ونا
~~القاضي محمد بن علي السمناني قال نا أحمد بن حماد بن العباس قال نا القاسم
~~بن عباد قال نا بشر بن الوليد قال سمعت ابا يوسف يقول قدم قتادة الكوفة
~~فذكر نحو ما تقدم الا أنه قال في آخر شئ مؤمن إن شاء الله قال أبو يعقوب
~~ونا محمد بن حزام الفقيه قال نا جعفر بن عبد الوهاب السرخسي قال نا محمد بن
~~مقاتل قال سمعت حكام بن سلم الرازي يقول قيل لأبي حنيفة ان العرزمي يقول
~~سافرت عائشة مع غير ذي محرم فقال أبو حنيفة وما يدرى العرزمي ما هذا كانت
~~عائشة أم المؤمنين كلهم فكانت من كل الناس ذات محرم قال أبو يعقوب ونا جعفر
~~بن إدريس المقرى قال نا محمد بن ماجد الحافظ قال نا إسماعيل بن عثمان قال
~~سمعت عثمان بن زائدة قال كنت عند أبى PageV00P157
# حنيفة فقال له رجل ما قولك في الشرب في قدح أو كأس في بعض جوانبها فضة
~~فقال لا بأس به فقال عثمان فقلت له ما الحجة في ذلك فقال اما ورد النهى عن
~~الشرب في اناء الفضة والذهب فما كان غير الذهب والفضة فلا بأس بما كان فيه
~~منهما ثم قال ms106 يا عثمان ما تقول في رجل مر على نهر وقد اصابه عطش وليس معه
~~اناء فاغترف الماء من النهر فشربه بكفه وفى إصبعه خاتم فقلت لا بأس بذلك
~~قال فهذا كذلك قال عثمان فما رأيت احضر جوابا منه قال أبو يعقوب حدثنا أبو
~~عبد الله محمد بن حزام الفقيه قال نا عبد الصمد بن الفضل قال نا شداد بن
~~حكيم قال نا زفر بن الهذيل قال اجتمع أبو حنيفة وابن أبي ليلى وجماعة من
~~العلماء في وليمة لقوم فأتوهم بطيب في مدهن فضة فأبوا ان يستعملوه لحال
~~المدهن فأخذه أبو حنيفة وسلته بإصبعه وجعله في كفه ثم تطيب به وقال لهم ألم
~~تعلموا ان انس بن مالك اتى بخبيص في جام فضة فقلبه على رغيف ثم اكله
~~فتعجبوا من فطنته وعقله قال أبو يعقوب ونا القاضي أبو الحسين أحمد بن محمد
~~النيسابوري قال نا أحمد بن حامد بن العباس قال نا القاسم بن عباد قال نا
~~أبو عبد الله محمد بن شجاع قال نا أبو الوليد الطيالسي قال قدم الضحاك
~~الشارى الكوفة فقال لأبي حنيفة تب فقال مم أتوب قال من قولك بتجويز الحكمين
~~فقال له أبو حنيفة تقتلني أو تناظرنى فقال بل أناظرك عليه قال فان اختلفنا
~~في شئ مما تناظرنا فيه فمن بيني وبينك قال اجعل أنت من شئت فقال أبو حنيفة
~~لرجل من أصحاب الضحاك اقعد فاحكم بيننا في ما نختلف فيه ان اختلفنا ثم قال
~~للضحاك أترضى بهذا بيني وبينك قال نعم PageV00P158
# ب قال أبو حنيفة فأنت قد جوزت التحكيم فانقطع الضحاك قال أبو يعقوب سمعت
~~ابا عبد الله محمد بن حزام الفقيه يقول سمعت عبد الصمد ابن الفضل ببلخ يقول
~~سمعت شداد بن حكم يقول سمعت زفر بن الهذيل يقول جاء رجل في جوف الليل إلى
~~أبى حنيفة وهو يبكى فقال إني حلفت على امرأتي ان لم تكلمني حتى تصبح فهي
~~طالق وندمت على يميني وأخاف ان تذهب منى فقال أبو حنيفة اذهب إليها فقل ms107 لها
~~انما أبوك حائك على ما قالوا لي فإنها ستكلمك قال فذهب إليها فلما قال لها
~~ذلك قالت بل أنت هو وأبوك فعل الله بك وفعل قال أبو يعقوب حدثنا أبو على
~~أحمد بن عثمان الحافظ قال نا صالح بن محمد لقيته بمرو قال نا حمزة ابن عبد
~~الله الخزاعي ان أبا حنيفة هرب من بيعة المنصور جماعة من الفقهاء قال أبو
~~حنيفة لي فهم أسوة فخرج مع أولئك الفقهاء فلما دخلوا على المنصور اقبل على
~~أبي حنيفة وحده من بينهم فقال له أنت صاحب حيل فالله شاهد عليك انك بايعتني
~~صادقا من قلبك قال الله يشهد على حتى تقوم الساعة فقال حسبك فلما خرج أبو
~~حنيفة قال له أصحابه حكمت على نفسك بيعته حتى تقوم الساعة قال انما عنيت
~~حتى تقوم الساعة من مجلسك إلى بول أو غائط أو حاجة حتى يقوم من مجلسه ذلك
~~قال ونا أحمد بن الحسن الحافظ قال نا القاسم بن عباد قال ذكر لي عن أبي
~~يوسف قال بعث ابن هبيرة إلى أبي حنيفة فأتاه وعنده ابن شبرمة وابن أبي ليلى
~~فسألهم عن كتاب صلح الخوارج وكانت بقيت بقية من الخوارج من أصحاب الضحاك
~~الخارجي فقالت الخوارج نريد أن PageV00P159
# تكتب لنا صلحا على أن لا نؤخذ بشئ أصبناه في الفتنة ولا قبلها الأموال
~~والدماء فقال ابن شبرمة لا يجوز لهم الصلح على ذلك على هذا الوجه لأنهم
~~يؤخذون بهذه الأموال والدماء قال ابن أبي ليلى الصلح لهم جائز في كل شئ قال
~~أبو حنيفة فقال لي ابن هبيرة ما تقول أنت فقلت اخطآ جمعا فقال ابن هبيرة
~~أفحشت فقل أنت فقلت القول في هذا ان كل مال ودم أصابوا من قبل اظهار الفتنة
~~فان ذلك يؤخذ منهم ولا يجوز لهم الصلح عليه وأما كل شئ أصابوه من مال ودم
~~في الفتنة فالصلح عليه جائز ولا يؤخذون به فقال ابن هبيرة أصبت وقلت الصواب
~~هذا هو القول وقال اكتب يا غلام ما قال أبو حنيفة ms108 قال ونا العباس بن أحمد
~~البزار قال نا الحرث بن أسامة قال سمعت علي بن عاصم يقول سألت أبا حنيفة عن
~~درهم لرجل ودرهمين لآخر اختلطت ثم ضاع درهمان من الثلاثة لا يعلم أيهاهى
~~فقال الدرهم الباقي بينهما أثلاثا قال على فلقيت ابن شبرمة فسألته عنها
~~فقال سألت عنها أحدا غيرى قلت نعم سألت أبا حنيفة عن ذلك فقال يقسم الدرهم
~~الباقي بينهما أثلاثا قال أخطأ أبو حنيفة ولكن درهم من الدرهمين الضائعين
~~يحيط العلم انه من الدرهمين والدرهم الباقي بعض الماضيين يحتمل أن يكون
~~الدرهم الثاني من الدرهمين ويحتمل ان يكون الدرهم المنفرد المختلط
~~بالدرهمين فالدرهم الذي بقي بينهما نصفين قال علي بن عاصم فاستحسنت ذلك ثم
~~لقيت أبا حنيفة فوالله لو وزن عقله بعقول أهل المصر يعني الكوفة لرجح بهم
~~فقلت له يا أبا حنيفة خولفت في تلك المسئلة وقلت له لقيت ابن شبرمة فقال
~~كذا وكذا فقال أبو حنيفة ان الثلاثة حين PageV00P160
# اختلطت ولم تتميز رجعت الشركة في الكل فصار لصاحب الدرهم ثلث كل درهم
~~ولصاحب الدرهمين ثلثا كل درهم فأي درهم ذهب فعلى هذا قال أبو يعقوب ونى جدي
~~رحمه الله قال نا محمد بن حماد قال نا محمد ابن مليح بن وكيع قال نى أبي
~~قال نا الزبير بن كعيب قال قال لي شريك كنا في جنازة غلام من بني هاشم وقد
~~تبعها وجوه الناس وأشرافهم فأنا إلى جنب ابن شبرمة اماشيه إذ قامت الجنازة
~~فقيل ما للجنازة لا يمشي بها قيل خرجت أمه والهة عليه سافرة وجهها في قميص
~~فحلف أبوه بالطلاق لترجعن وحلفت هي بصدقة ما تملك لا رجعت حتى تصلى عليه
~~وكان يومئذ مع الجنازة ابن شبرمة ونظراؤه فاجتمعوا لذلك وسئلوا عن المسئلة
~~فلم يكن عندهم جواب حاضر قال فذهبوا فدعوا بأبى حنيفة وهو في عرض الناس
~~فجاء مغطيا رأسه والمرأة والزوج وقوف والناس فقال للمرأة علام حلفت قالت
~~على كذا وكذا وقال للزوج بم حلفت قال بكذا قال ضعوا السرير فوضع ms109 وقال للرجل
~~تقدم فصل على ابنك فلما صلى قال ارجعي فقد خرجتما عن يمينكما احملوا ميتكم
~~فاستحسنها الناس فقال ابن شبرمة على ما حكى عنه شريك عجزت النساء ان تلد
~~مثل النعمان قال أبو يعقوب ونا أبو سعيد بن الاعرابي قال نا عباس الدوري
~~قال سمعت يحيى بن معين يقول دخل الخوارج الكوفة وأبو حنيفة وأصحابه جلوس
~~فقال أبو حنيفة لا تتفرقوا فجاؤوهم حتى وقفوا عليهم فقالوا ما أنتم فقال
~~أبو حنيفة نحن مستجيرون بالله عز وجل الذي يقول * (وإن أحد من المشركين
~~استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه) * PageV00P161
# مأمنه) فقال الخوارج دعوهم واقرؤا عليهم القرآن وأبلغوهم مأمنهم قال أبو
~~يعقوب نا أبو رجاء محمد بن حامد المقرى قال نا محمد بن الجهم السامري قال
~~نا إبراهيم بن محمد بن حماد بن أبي حنيفة قال كان أبو حنيفة من أحسن الناس
~~فراسة قال لداود الطائي يوما أنت رجل ستميل إلى العبادة فكان كما قال وقال
~~لأبي يوسف أنت رجل تميل إلى الدنيا وتميل إليك فكان كما قال وقال لزفر بن
~~الهذيل فذكر كلاما لا أحفظه فكان كما قال وسمعت أبا الحسن جعفر بن محبوب بن
~~مصارع يقول سمعت الحسين بن الحسن المروزي يقول سمعت عبد الله بن المبارك
~~يقول سمعت أبا حنيفة يقول من طلب الرياسة في غير حينه لم يزل في ذل ما بقي
~~وأنشد ابن المبارك (حب الرياسة داء لا دواء له * وقلما تجد الراضين بالقسم)
~~قال أبو يعقوب ونا أبو علي أحمد بن عثمان الأصبهاني قال نا علي بن العباس
~~الضبي قال سمعت عمر بن حماد بن أبي حنيفة يقول سمعت اخى إسماعيل ابن حماد
~~يقول قال أبو حنيفة اعيانى اثنتان الشهادة على الميت والله ما أدرى ما هي
~~والشهادة على النسب يأتي الرجل فيشهد ان هذا فلان ابن فلانة حتى يرفعه إلى
~~خمسة آباء وأزيد سمعت محمد بن شجاع يقول سمعت الحسن بن أبي ملك يقول أخذ
~~حجام من شعر أبى حنيفة قال فكان ms110 في لحيته أو رأسه شعرات بيض فقال للحجام
~~القط هذه الشعرات البيض فقال الحجام ان لقطتها كثرت قال فلو كان تاركا
~~قياسه تركه في هذا الموضع فقال له أبو حنيفة إذا لقطت كثرت فالقط السود حتى
~~تكثر PageV00P162
# باب مذهب أبي حنيفة فيما يعتقده أهل السنة وما عليه أئمة الجماعة قال أبو
~~يعقوب نا أحمد بن الحسن الحافظ قال نا محمد بن الفضل بن العباس قال نا محمد
~~بن سلامة قال نا علي بن حبيب عن أبي عصمة نوح ابن أبي مريم قال سألت أبا
~~حنيفة فقلت من أهل الجماعة قال الذي لا ينظر في الله عز وجل ولا يكفر أحدا
~~بذنب ويقدم أبا بكر وعمر ويتولى عليا وعثمان ولا يحرم نبيذ الجر ويمسح على
~~الخفين قال ونا أبو علي أحمد بن عثمان الأصبهاني قال نا أبو محمد بن أبي
~~عبد الله قال نا داود ابن أبي العوام قال حملني أبى إلى مجلس يحيى بن نصر
~~وأنا صغير فأخبرني أبى عن يحيى بن نصر قال كان أبو حنيفة يفضل أبا بكر وعمر
~~ويحب عليا وعثمان وكان يؤمن بالقدر خيره وشره ولا يتكلم في الله عز وجل بشئ
~~وكان يمسح على الخفين وكان من أفقه أهل زمانه وأتقاهم قال ونا محمد بن علي
~~السمناني قال نا أحمد بن محمد بن الهروي قال نا علي بن خشرم قال نا عبد
~~الرحمن بن المثنى قال كان أبو حنيفة يفضل أبا بكر وعمر ثم يقول على وعثمان
~~ثم يقول بعد من كان أكثر سابقة وأكثر تقى فهو أفضل قال ونا محمد بن حفص
~~المرزوي قال نا عبد العزيز بن حاتم قال نا خلف بن يحيى قال سمعت حماد بن
~~أبي حنيفة يقول سمعت أبا حنيفة يقول الجماعة ان فضل أبا بكر وعمر وعليا
~~وعثمان ولا تنتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تكفر
~~الناس بالذنوب وتصلى على من يقول لا إله إلا الله PageV00P163
# وخلف من قال لا آله الا الله وتمسح ms111 على الخفين وتفوض الامر إلى الله وتدع
~~النطق في الله جل جلاله قال ونا القاضي أحمد بن مطرف قال نا عبد الله بن
~~محمد الفقيه قال نا السدى بن عاصم وغيره قال نا حامد بن آدم قال نا بشار بن
~~قرط قال قدم الكوفة سبعون رجلا من القدرية فتكلموا في مسجد الكوفة بكلام في
~~القدر فبلغ ذلك أبا حنيفة فقال لقد قدموا بضلال ثم أتوه فقالوا نخاصمك قال
~~فيما تخاصمونى قالوا في القدر قال اما علمتم ان الناظر في القدر كالناظر في
~~شعاع الشمس كلما ازداد نظرا ازداد حيرة أو قال تحيرا قالوا ففي القضاء
~~والعدل قال فتكلموا على اسم الله فقالوا يا أبا حنيفة هل يسع أحدا من
~~المخلوقين ان يجرى في ملك الله ما لم يقض قال لا الا ان القضاء على وجهين
~~منه أمر وحى والآخر قدرة فأما القدرة فإنه لا يقضى عليهم ويقدر لهم الكفر
~~ولم يأمر به بل نهى عنه والامر أمران امر الكينونة إذا امر شيئا كان وهو
~~على غير امر الوحي قالوا فأخبرنا عن امر الله اموافق لإرادته أم مخالف قال
~~امره من ارادته وليس ارادته من امره وتصديق ذلك قول الله عز وجل لإبراهيم *
~~(قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل
~~ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين) * ولم يقل ستجدني صابرا من غير إن
~~شاء الله فكان ذلك من امره ولم يكن من ارادته ذبحه قالوا فأخبرنا عن اليهود
~~والنصارى الذين قالوا على الله عز وجل ما قالوا * (وقالت اليهود عزير ابن
~~الله وقالت النصارى المسيح ابن الله) * فقضى الله على نفسه ان يشتم وان
~~تضاف اليه الصاحبة والولد فقال أبو حنيفة ان الله PageV00P164
# لا يقضى على نفسه انما يقضى على عباده ولو كان يقضى على نفسه لجرت عليه
~~القدرة قالوا فأخبرنا عن الله عز وجل إذا أراد من عبده أن يكفر أحسن إليه
~~أم أساء قال لا يقال أساء ولا ms112 ظلم الا لمن خالف ما أمر به والله قد جل عن
~~ذلك وقد عرف عباده ما أراد منهم من الايمان به فقالوا يا أبا حنيفة أمؤمن
~~أنت فقال نعم قالوا فأنت عند الله مؤمن قال تسألوني عن علمي وعزيمتى أو عن
~~علم الله وعزيمته قالوا بل نسألك عن علمك ولا نسألك عن علم الله قال فانى
~~بعلمى اعلم انى مؤمن ولا اعزم على الله عز وجل في علمه فقالوا يا أبا حنيفة
~~ما تقول في من جحد حرفا من كتاب الله قال كافر لان الله عز وجل قال مهددا
~~لهم وموعدا * (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) * قالوا فإن كان هذا من باب
~~الوعيد وقال إني لا أؤمن ولا اكفر قال فقد خصمتم أنفسكم الا ترون أنى ان لم
~~أؤمن فأنا مجبور في إرادة الله عز وجل على الكفر وان لم أكفر فأنا مجبور في
~~إرادة الله عز وجل على الايمان قالوا يا أبا حنيفة حتى متى تضل الناس قال
~~ويحكم إنما يضل الناس من يستطيع أن يهديهم والله يضل من يشاء ويهدى من يشاء
~~قال ونا القاضي السمناني قال نا محمد بن الفضل الفريابي قال سمعت أبا سليم
~~محمد بن فضيل قال سمعت أبا مطيع يقول قال أبو حنيفة ما مسحت على الخفين حتى
~~صار عندي مثل الشمس في صحته قال ونا محمد بن حزام الفقيه قال نا أبى قال نا
~~محمد بن شجاع قال سمعت الحسن بن أبي ملك يقول سمعت أبا يوسف يقول جاء رجل
~~إلى مسجد الكوفة يوم الجمعة فدار على الحلق يسلهم عن القرآن PageV00P165
# وأبو حنيفة غائب بمكة فاختلف الناس في ذلك والله ما أحسبه الا شيطانا
~~تصور في صورة الانس حتى انتهى إلى حلقتنا فسألنا عنها وسأل بعضنا بعضا
~~وأمسكنا عن الجواب وقلنا ليس شيخنا حاضرا ونكره أن نتقدم بكلام حتى يكون هو
~~المبتدئ بالكلام فلما قدم أبو حنيفة تلقيناه بالقادسية فسألنا عن الأهل
~~والبلد فأجبناه ثم قلنا له بعد أن تمكنا منه رضى ms113 الله عنك وقعت مسئلة فما
~~قولك فيها فكأنه كان في قلوبنا وأنكرنا وجهه وظن أنه وقعت مسئلة معنتة وانا
~~قد تكلمنا فيها بشئ فقال ما هي قلنا كذا وكذا فأمسك ساكتا ساعة ثم قال فما
~~كان جوابكم فيها قلنا لم نتكلم فيها بشئ وخشينا ان نتكلم بشئ فتنكره فسرى
~~عنه وقال جزاكم الله خيرا احفظوا عنى وصيتي لا تكلموا فيها ولا تسلوا عنها
~~أبدا انتهوا إلى أنه كلام الله عز وجل بلا زيادة حرف واحد مااحسب هذه
~~المسئلة تنتهى حتى توقع أهل الاسلام في امر لايقومون له ولايقعدون أعاذنا
~~الله وإياكم من الشيطان الرجيم قال ونا أبو حامد أحمد بن إبراهيم قال نا
~~سهل بن عامر قال سمعت بشر بن الوليد يقول كنا عند أمير المؤمنين المأمون
~~فقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة القرآن مخلوق وهو رأيي ورأى آبائي قال
~~بشر بن الوليد اما رأيك فنعم وأما رأى آبائك فلا قال أبو يعقوب ونا أبو
~~حامد قال نا صلح بن أحمد بن يعقوب قال سمعت أبي يقول سئل أبو مقاتل حفص بن
~~سلم وانا حاضر عن القرآن فقال القرآن كلام الله غير مخلوق ومن قال غير هذا
~~فهو كافر فقال ابنه سلم PageV00P166
# يا أبت هل تخبر عن أبي حنيفة في هذا بشئ فقال نعم كان أبو حنيفة على هذا
~~عهدي به ما علمت منه غير هذا ولو علمت منه غير هذا لم اصحبه قال وكان أبو
~~حنيفة امام الدنيا في زمانه فقها وعلما وورعا قال وكان أبو حنيفة محنة يعرف
~~به أهل البدع من الجماعة ولقد ضرب بالسياط على الدخول في الدنيا لهم فأبى
~~قال ونا القاضي محمد بن علي السمناني قال نا عبد الله بن محمد البلخي قال
~~سمعت علي بن حبيب يقول سمعت نوح بن أبي مريم يقول سألت أبا حنيفة هل تشهد
~~لاحد أنه من أهل الجنة سوى الأنبياء فقال كل من شهد له النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه في الجنة بخبر صحيح قال ونا ms114 أبو عبد الله محمد بن حزام الفقيه عن
~~أبيه قال نى محمد بن يزيد قال نا حسن بن صالح عن أبي مقاتل سمعت أبا حنيفة
~~يقول الناس عندنا على ثلاثة منازل الأنبياء من أهل الجنة ومن قالت الأنبياء
~~أنه من أهل الجنة فهو من أهل الجنة والمنزلة الأخرى المشركون نشهد عليهم
~~انهم من أهل النار والمنزلة الثالثة المؤمنون نقف عنهم ولا نشهد على واحد
~~منهم انه من أهل الجنة ولا من أهل النار ولكنا نرجو لهم ونخاف عليهم ونقول
~~كما قال الله تعالى * (خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم)
~~* حتى يكون الله عز وجل يقضى بينهم وانما نرجو لهم لان الله عز وجل يقول *
~~(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) * ونخاف عليهم
~~بذنوبهم وخطاياهم وليس أحد من الناس أوجب له الجنة ولو كان صواما قواما غير
~~الأنبياء ومن قالت فيه PageV00P167
# الأنبياء انه من أهل الجنة قال ونا أبو عبد الله محمد بن حزام الفقيه قال
~~نا عبد الله بن أبي عبد الله العبد الصالح قال نا محمد بن يزيد قال نا
~~الحسن بن صالح عن أبي مقاتل عن أبي حنيفة قال الايمان هو المعرفة والتصديق
~~والاقرار بالاسلام قال والناس في التصديق على ثلاث منازل فمنهم من صدق الله
~~وما جاء منه بقلبه ولسانه ومنهم من صدقه بلسانه وهو يكذبه بقلبه ومنهم من
~~يصدق بقلبه ويكذب بلسانه فأما من صدقه الله عز وجل وما جاء به رسول الله
~~صلى الله عليه بقلبه ولسانه فهم عند الله وعند الناس مؤمنون ومن صدق بلسانه
~~وكذب بقلبه كان عند الله كافرا وعند الناس مؤمنا لان الناس لا يعلمون ما في
~~قلبه وعليهم ان يسموه مؤمنا بما اظهر لهم من الاقرار بهذه الشهادة وليس لهم
~~أن يتكلفوا علم القلوب ومنهم من يكون عند الله مؤمنا وعند الناس كافرا وذلك
~~أن يكون المؤمن يظهر الكفر بلسانه في حال التقية فيسميه من لا يعرفه كافرا
~~وهو ms115 عند الله مؤمن باب في زهده وورعه وكثرة تلاوته وعمله نا حكم بن منذر
~~رحمه الله قال نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد المكي بمكة في المسجد الحرام قال
~~نا محمد بن حفص بن عمرويه كان قدم علينا حاجا قال سمعت أبا بكر محمد بن
~~عمرويه قال سمعت إبراهيم بن عبد الله الخلال يقول سمعت ابن المبارك يقول
~~وذكر عنده أبو حنيفة فقال أتذكرون رجلا عرضت عليه الدنيا بحذافيرها ففر
~~عنها قال ونا أبو نصر محمد بن حاتم السمرقندي قال سمعت أبا يحيى عبد الصمد
~~بن الفضل يقول سمعت PageV00P168
# سوار بن حكم يوما وذكر أبا حنيفة فقال ما رأيت أورع منه نهى عن الفتيا
~~فبينا هو وابنته يأكلان تخللت ابنته فخرج على خلالها صفرة دم فقالت يا أبة
~~على في هذا وضوء فقال إني نهيت عن الفتيا فحلفت لهم فسلى أخاك حمادا قال
~~ونا القاضي أبو عبد الله محمد بن نافع املاء قال نا عمر بن علي السرخسي قال
~~نا محمد بن شجاع عن بعض أصحابه أنه قيل لأبي حنيفة قد أمر لك أبو جعفر أمير
~~المؤمنين بعشرة آلاف درهم قال فما رضى أبو حنيفة فلما كان اليوم الذي توقع
~~أن يؤتى اليه بالمال صلى الصبح ثم تغشى بثوبه فلم يتكلم فجاء رسول الحسن بن
~~قحطبة بالمال فدخل به عليه فكلمه فلم يكلمه فقال من حضر ما يكلمنا الا
~~بالكلمة بعد الكلمة فقال ضعوا المال في هذا الجراب في زاوية البيت قال ثم
~~أوصى أبو حنيفة بعد ذلك بمتاع بيته فقال لابنه إذا أنامت ودفنتمونى فخذ هذه
~~البدرة فاذهب بها إلى الحسن بن قحطبة فقل له هذه وديعتك التي أودعتها أبا
~~حنيفة فلما دفناه وأخذتها وجئت حتى استأذنت على الحسن بن قحطبة فقلت هذه
~~الوديعة التي كانت لك عند أبي حنيفة قال فقال الحسن رحمه الله على أبيك لقد
~~كان شحيحا على دينه قال ونا أبو القاسم أحمد بن عبد الله الزعفراني قال نا
~~إبراهيم بن مروان قال سمعت عبد ms116 الله ابن صالح الكوفي يقول قال رجل بالشام
~~للحكم بن هشام انى عن أبي حنيفة فقال على الخبير سقطت كان أبو حنيفة لا يرد
~~حديثا ثبت عنده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من أعظم الناس أمانة
~~وأراده PageV00P169
# السلطان على أن يوليه مفاتيح خزائنه فأبى واختار ضربهم وحبسهم على عذاب
~~الله فقال له الرجل والله ما رأيت أحدا وصفه بما وصفته فقال هو والله ما
~~قلت لك قال وبعث يزيد بن عمر بن هبيرة اليه فأقدمه عليه وعرض عليه أن يوليه
~~بيت المال فأبى فضربه عشرين سوطا قلت له وأين مات قال مات ببغداد سنة خمسين
~~ومائة وصلى عليه الحسن بن عمارة وكان قاضيا يومئذ ببغداد قال أبو يعقوب ونا
~~العباس بن أحمد البزاز قال نا محمد بن عثمان بن أبو شيبة قال نا بشر بن عبد
~~الرحمن الوشاء قال سمعت أبا نعيم يقول سمعت زفر بن الهذيل يقول كان أبو
~~حنيفة يجهر بالكلام أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن جهارا شديدا قال فقلت
~~له والله ما أنت بمنته أو توضع الحبال في أعناقنا فلم نلبث ان جاء كتاب أبى
~~حفص إلى عيسى بن موسى أن احمل أبا حنيفة إلى بغداد قال فغدوت اليه فرأيته
~~راكبا على بغلة وقد صار وجهه كأنه مسيح قال فحمل إلى ببغداد فعاش خمسة عشر
~~يوما قال فيقولون انه سقاه وذلك في سنة خمسين ومائة ومات أبو حنيفة وهو ابن
~~سبعين سنة قال ونا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد البزاز قال نا أبى قال
~~سمعت ابن أبي عمران يقول سمعت بشر بن الوليد يقول سمعت أبا يوسف يقول انما
~~كان غيظ المنصور على أبي حنيفة مع معرفته بفضله أنه لما خرج إبراهيم بن عبد
~~الله بن حسن بالبصرة ذكر له أن أبا حنيفة والأعمش يخاطبانه من الكوفة فكتب
~~المنصور كتابين على لسانه أحدهما إلى الأعمش والآخر إلى أبي حنيفة من
~~إبراهيم بن عبد الله بن PageV00P170
# حسن وبعث بهما مع من يثق ms117 به فلما قرأ الأعمش الكتاب أخذه من الرجل وقرأه
~~ثم قام فأطعمه الشاة والرجل ينظر فقال له ما أردت بهذا قال قل له أنت رجل
~~من بني هاشم وأنتم كلكم له أحباب والسلام وأما أبو حنيفة فقبل الكتاب وأجاب
~~عنه فلم يزل في نفس أبى جعفر حتى فعل به ما فعل وذكر الدولابي نى أحمد بن
~~القاسم قال نى يعقوب بن شيبة قال نا عبد الله بن الحسن عن إسماعيل بن حماد
~~بن أبي حنيفة قال مررت بالكناسة مع أبي في موضع فبكى فقلت يا أبة ما يبكيك
~~قال يا بنى في هذا الموضع ضرب ابن هبيرة أبى عشرة أيام في كل يوم عشرة
~~أسواط على أن يلي القضاء ولم يفعل قال الدولابي نى محمد بن شجاع قال نى
~~حبان رجل من أصحاب أبي حنيفة قال قال أبو حنيفة حين ضرب ليلى القضاء ما
~~أصابني في ضربي شئ كان أشد على من غم والدي قال ونا أحمد بن القاسم قال نا
~~يعقوب بن شيبة قال نا عبد الله بن الحسن عن بشر ابن الوليد قال كان أبو
~~جعفر أمير المؤمنين اشخص أبا حنيفة اليه وأراده على أن يوليه القضاء فأبى
~~فحلف عليه أبو جعفر ليفعلن فحلف أبو حنيفة لا يفعل فقال الربيع لأبي حنيفة
~~الا ترى أمير المؤمنين يحلف فقال أبو حنيفة أمير المؤمنين أقدر منى على
~~كفارة ايمانه فأبى ان يلي فأمر به إلى السجن فمات في السجن ودفن في مقابر
~~الخيزران رحمة الله عليه تمت اخبار أبى حنيفة ويليها اخبار أصحابه
~~PageV00P171
# ذكر بعض أصحاب أبى حنيفة والخبر عنهم فأولهم وأعلاهم ذكرا أبو يوسف
~~القاضي وهو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حبتة الأنصاري وسعد
~~بن حبتة يعرف بأمه في الأنصار وأمه حبتة بنت مالك من بنى عمرو بن عوف وهو
~~سعد بن عوف بن بحير بن معاوية بن سلمى بن بخيلة حليف لبنى عمرو بن عوف
~~الأنصاري له صحبة ومن حديث جابر بن عبد ms118 الله قال نظر النبي عليه السلام إلى
~~سعد بن حبتة يوم الخندق يقاتل قتال شديدا وهو حديث السن فدعاه فقال له (من
~~أنت يا فتى) قال سعد بن حبتة فقال له النبي عليه السلام (أسعد الله جدك
~~اقترب منى) فاقترب منه فمسح على رأسه وذكر ابن الكلبي ان أمه اتت به إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم صغيرا فمسح على رأسه ودعا له وذكر ابن الكلبي
~~أيضا ان خنيس بن سعد بن حبتة جد أبى يوسف اليه تنسب رحبة خنيس بالكوفة
~~ويقال لها بالفارسية جهار سوج وتفسيرها بالعربية رحبة مربعة تفترق منها
~~أربعة طرق تنسب إلى خنيس جد أبى يوسف وقد تقصينا خبر جده سعد ابن حبتة في
~~كتاب الصحابة نا أحمد بن محمد بن أحمد قال نا أحمد بن الفضل بن العباس قال
~~نا محمد بن جرير الطبري قال كان أبو يوسف يعقوب ابن إبراهيم القاضي فقيها
~~عالما حافظا ذكر أنه كان يعرف بحفظ الحديث وانه كان يحضر المحدث فيحفظ
~~خمسين وستين حديثا ثم يقوم فيمليها على الناس وكان كثير الحديث وكان قد
~~جالس محمد بن عبد الرحمن بن أبي PageV00P172
# ليلى ثم جالس أبا حنيفة وكان الغالب عليه مذهب أبى حنيفة وكان ربما خالفه
~~أحيانا في المسئلة بعد المسئلة وذكر عن أبي سفيان الحميري عن علي ابن حرملة
~~قال كان أبو يوسف القاضي يقول في دبر كل صلاة اللهم اغفر لي ولأبي حنيفة
~~قال أبو عمر كان أبو يوسف قاضى القضاة قضى لثلاثة من الخلفاء ولى القضاء في
~~بعض أيام المهدى ثم للهادى ثم للرشيد وكان الرشيد يكرمه ويجله وكان عنده
~~حظيا مكينا وكانت وفاته في ربيع الآخر من سنة اثنتين وثمانين ومائة وقال
~~محمد بن سعد كاتب الواقدي توفى أبو يوسف القاضي صاحب أبى حنيفة في ربيع
~~الأول لخمس بقين منه قال الطبري تحامى حديثه قوم من أهل الحديث من اجل غلبة
~~الرأي عليه وتفريعه الفروع والمسائل في الاحكام مع صحبة السلطان وتقلده
~~القضاء قال أبو عمر كان ms119 يحيى بن معين يثنى عليه ويوثقه واما سائر أهل
~~الحديث فهم كالاعداء لأبي حنيفة وأصحابه قال أبو عمر واما زفر بن الهذيل
~~العنبري ثم التميمي فكان كبيرا من كبار أصحاب أبي حنيفة وأفقههم وكان يقال
~~إنه كان أحسنهم قياسا ولى قضاء البصرة فقال له أبو حنيفة قد علمت ما بيننا
~~وبين أهل البصرة من العداوة والحسد والمنافسة ما أظنك تسلم منهم فلما قدم
~~البصرة قاضيا اجتمع اليه أهل العلم وجعلوا يناظرونه في الفقه يوما بعد يوم
~~فكان إذا رأى منهم قبولا واستحسانا لما يجيئ به PageV00P173
# قال لهم هذا قول أبي حنيفة فكانوا يقولون ويحسن أبو حنيفة هذا فيقول لهم
~~نعم وأكثر من هذا فلم يزل بهم إذا رأى منهم قبولا لما يحتج به عليهم ورضى
~~به وتسليما له قال لهم هذا قول أبى حنيفة فيعجبون من ذلك فلم تزل حاله معهم
~~على هذا حتى رجع كثير منهم عن بغضه إلى محبته وإلى القول الحسن فيه بعد ما
~~كانوا عليه من القول السيئ فيه وكان زفر قد خلف أبا حنيفة في حلقته إذ مات
~~ثم خلف بعده أبو يوسف ثم بعدهما محمد بن الحسن ومات زفر سنة ثمان وخمسين
~~ومائة وهو ابن ثمان وأربعين سنة وأما محمد بن الحسن فولد بواسط سنة خمس
~~وثلاثين ومائة وقيل سنة احدى وثلاثين ومائة وهو مولى لبنى شيبان كان فقيها
~~عالما كتب عن مالك كثيرا من حديثه وعن الثوري وغيرهما ولازم أبا حنيفة ثم
~~أبا يوسف بعده وهو راوية أبي حنيفة وأبى يوسف القائم بمذهبهما وله في ذلك
~~مصنفات وكان الشافعي رحمه الله يثنى على محمد بن الحسن ويفضله ويقول ما
~~رأيت قط رجلا سمينا أعقل منه قال وكان أفصح الناس كان إذا تكلم خيل إلى
~~سامعه أن القرآن نزل بلغته وقال الشافعي كتبت عن محمد بن الحسن وقر بعير
~~وللشافعي في أول قدمة قدمها عليه كتب بها اليه PageV00P174
# (قل لمن لم تر عين من رآه مثله * إن لم يكن من قد رآه قد رأى ms120 من قبله)
~~(العلم يأبى أهله أن يمنعوه أهله * لعله يبذله لأهله لعله) وتوفى بالري سنة
~~تسع وثمانين ومائة وهو ابن أربع وخمسين سنة وقيل إنه توفى وهو ابن ثمان
~~وخمسين سنة وكان قاضيا للرشيد بالرقة ومات بالري هو وعلي بن حمزة الكسائي
~~في يوم واحد كانا قد خرجا إليها مع الرشيد فرثاهما اليزيدي فقال (تصرمت
~~الدنيا فليس خلود * وما قد ترى من بهجة سيبيد) (لكل امرئ منا من الموت منهل
~~* وليس له الا عليه ورود) (ألم تر شيبا شاملا يبدر الفتى * وأن الشباب الغض
~~ليس يعود) (سيأتيك ما افنى القرون التي خلت * فكن مستعدا فالفناء عتيد)
~~(أسيت على قاضى القضاة محمد * وأذريت دمعي والفؤاد عميد) (وقلت إذا ما
~~الخطب أشكل من لنا * بايضاحه يوما وأنت فقيد) (وأقلقني موت الكسائي بعده *
~~وكادت بي الأرض الفضاء تميد) (وأذهلنى عن كل عيش ولذة * وأرق عيني والعيون
~~هجود) (هما عالمان أوديا وتخرما * فما لهما في العالمين نديد) (فحزنى أن
~~تخطر على القلب خطرة * بذكرهما حتى الممات جديد) تمت أخبار أصحاب أبي حنيفة
~~رحمهم الله وبتمامها تم كتاب الانتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء مالك
~~والشافعي وأبي حنيفة رضي الله عنهم# PageV00P175


#####ENDNOTES# ms121