######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0010842
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: 463هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 463
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الفصل للوصل المدرج في النقل
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم الحديث
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0010842
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-10842
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/10842
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد بن مطر الزهراني
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1418هـ/1997م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الهجرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# المجلد الأول
### | مقدمة
# ...
# بسم الله الرحمن الرحيم
# إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا
~~من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~صلى الله عليه وسلم، أما بعد:
# فإن من أعظم نعم الله علي – وهي كثيرة – بعد نعمة الإسلام أن يسر لي طلب
~~العلم، ومن جميل فضله – سبحانه وتعالى – أن وفقني للتخصص في قسم السنة
~~بالدراسات العليا بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية – حرسها الله -.
# وقد كان عملي في رسالة الماجستير هو تحقيق ودراسة كتاب السابق واللاحق
~~للحافظ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، وكنت أثناء تحقيق هذا الكتاب
~~ازداد كل يوم إعجابا بالمؤلف – رحمه الله – وبشخصيته الناقدة الفذة، وكنت
~~كل لحظة ازداد يقينا بقول الحافظ ابن نقطة ومن بعده الحافظ ابن حجر – في
~~مقدمة النزهة -: " كل من أنصف علم أن المحدثين بعد الخطيب عيال على كتبه في
~~الحديث وعلومه ".
# ولهذا كنت حريصا كل الحرص على أن أستمر مع الخطيب البغدادي في مرحلة
~~الدكتوراه فما إن انتهيت من الماجستير حتى بادرت بالبحث والتفتيش بين
~~مؤلفات الخطيب لعلي أن أظفر بما يتناسب ومرحلة
# PageV01P007
# الدكتوراه من حيث الحجم، ولم يطل بي البحث كثيرا، فقد قدم فضيلة شيخي
~~المشرف الدكتور/ أكرم العمري - جزاه الله خيرا – خدمة جليلة لطلبة العلم،
~~وذلك بما كتبه عن الخطيب ومصنفاته في مقدمة كتابه موارد الخطيب البغدادي في
~~تاريخ بغداد.
# وقد وقع اختياري على كتاب " الفصل للوصل المدرج في النقل " وذلك للأسباب
~~التالية:
### | 1- 
# مكانة المؤلف رحمه الله العلمية.
### | 2- 
# الأهمية العلمية لهذا السفر العظيم لما يتضمنه من المعلومات الغزيرة في
~~فنه.
### | 3- 
# ولأنه الكتاب الوحيد في فنه فيما أعلم باستثناء كتاب الحافظ ابن حجر
~~((تقريب المنهج)) وهو مفقود، وكتاب السيوطي وهو مختصر جدا.
# لهذا الأسباب كلها وقع اختياري على هذا الكتاب لهذا العالم الجهبذ، وقد
~~بذلت جهدي في خدمة هذا الكتاب تحقيقا ودراسة، وإنني لأرجو أن أكون قد وفيت ms001
~~أو قاربت بالصورة التي يجب أن يكون إخراجه عليها.
# هذا وقد قدمت لهذا الكتاب بمقدمة اشتملت على قسمين:
# الأول: عن المدرج وأنواعه وحكمه ومهدت لذلك بدعوة إلى إحياء المنهج
~~النقدي عند المحدثين.
# الثاني: تضمن ترجمة موجزة جدا عن المؤلف، ودراسة عن الكتاب وموضوعه، ثم
~~أعقبت ذلك ببيان منهجي في
# PageV01P008
# وفي الختام أتقدم بخالص الشكر والتقدير لشيخي وأستاذي الجليل الدكتور/
~~أكرم ضياء العمري – حفظه الله ووفقه – فقد كان مربيا وموجها منذ عرفته في
~~السنة المنهجية في الماجستير، ثم إشرافه علي في الماجستير والدكتوراه،
~~فجزاه الله عني خير الجزاء.
# كما أتقدم بالشكر والدعاء لكل من ساعدني أو قدم لي خدمة في أثناء عملي في
~~هذا الكتاب وعلى رأس هؤلاء فضيلة شيخنا الجليل أبي عبد الباري حماد بن محمد
~~الأنصاري – حفظه الله -.
# والحمد لله الذي بنعمه تتم الصالحات، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب
~~العالمين.
# PageV01P009
# دعوة إلى إحياء المنهج النقدي عند المحدثين
# قد ختم الله رسله وأنبياءه بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ختم
~~برسالته جميع الرسالات السماوية، وأنزل عليه القرآن الكريم الذي لا يأتيه
~~الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وجعله منهج حياة ومشعل هدى للناس منذ أنزل
~~إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. كما أتاه مع القرآن مثله من السنة
~~المطهرة التي هي المبينة للقرآن والمفصلة لما أجمل فيه.
# وقد تكفل الله تعالى بحفظ كتابه فقال عز وجل: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا
~~له لحافظون} [الحجر: 9] .
# كما وفق بمنه وفضله أئمة الهدى وقدوة الأنام من الصحابة الكرام وتابعيهم
~~بإحسان ممن جاء بعدهم من أهل السنة والجماعة لخدمة السنة النبوية الشريفة
~~وذب الكذب عنها، فبذلوا جهدهم وكل ما في وسعهم لذب الكذب عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبيان الصحيح من السقيم مما ينسب إليه من الأحاديث.
# وقعدوا لذلك قواعد لنقد الأسانيد والمتون وفق منهج علمي دقيق لا مثيل له
~~عند الأمم الأخرى.
# إن هذا المنهج المتفرد الذي لم يكن لأمة من الأمم قبل أمة محمد صلى ms002 الله
~~عليه وسلم
# PageV01P010
# صار ميزة لها بين الأمم كما ميزت من قبل بعقيدة وشريعة لم تكن في كمالها
~~وصفائها وسماحتها لأمة من الأمم.
# هذا المنهج العلمي الدقيق قد شرق به أعداء هذه الأمة من اليهود والنصارى
~~والمجوس كما شرقوا من قبل بعقيدتها وشريعتها.
# فذهبوا يطعنون على هذه الأمة في دينها وفي عقيدتها وأخيرا في منهج خير
~~القرون في تلقي السنة النبوية المطهرة قاصدين بذلك النيل من هذا الدين.
~~فقالوا: "إن المحدثين صبوا جل اهتمامهم في النقد الخارجي للحديث – يعني
~~الأسانيد – وهذا أمر شكلي "، وقالوا: " إن المحدثين لم يكن لهم منهج محدد
~~دقيق في نقد متون الحديث إذ نجدهم يروون أحاديث في كتبهم ويتناقلونها فيما
~~بينهم وهي إما تتعارض مع الواقع وتتعارض مع العقل أو تتعارض مع نصوص أخرى
~~... إلى غير ذلك من الاعتراضات التي سودوا بها كتبهم ...
# وهذه المقالة التي رددها في هذا العصر المستشرقون من اليهود والنصارى
~~وعلى رأسهم شيخهم وإمامهم جولد تسهير المستشرق المجري اليهودي.
# وقلدهم في ذلك أذنابهم من أبناء جلدتنا الذين تربوا في أحضان أولئك
~~المستشرقين ثم جاءوا إلينا ليدسوا السم في العسل، فيطعنوا في عقيدتنا
~~ويطعنوا في منهج خير القرون.
# وعلى رأس هؤلاء: طه حسين، وأحمد أمين، ومحمود أبو رية1 PageV01P011
# وغيرهم من أضرابهم.
# وهذه المقولة ليست وليدة فكر جولد تسهير وأمثاله من المستشرقين بل هي
~~دسيسة يهودية قديمة قدم الصراع بين هذه الرسالة الخاتمة وأعدائها من اليهود
~~والنصارى والمجوس، فاليهود حملوا راية العداء لهذا الدين منذ فجره الأول
~~فشككوا في رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وأثاروا الشبه الباطلة حول
~~رسالته.
# ولما انتشر الإسلام وتوسعت الفتوحات الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين
~~شرق اليهود والمجوس بهذه الانتصارات العظيمة التي حققها هذا الدين الحنيف
~~فأخذوا يحيكون الدسائس والفتن للإسلام وأهله وعلى أيديهم نشأت الرافضة
~~والخوارج والجهمية والمعتزلة وغيرهم من الفرق الكلامية.
# فالروافض والخوارج من نتاج فتنة ابن سبأ اليهودي إذ هو مؤسس مذهب الرفض
~~وكانت فتنته سبب في ظهور الخوارج المعارضين له ولأتباعه، والجهمية
~~والمعتزلة وغيرهم من ms003 الفرق الكلامية وليدة سلسلة التعطيل الجهم بن صفوان عن
~~الجعد بن درهم عن طالوت اليهودي عن خاله لبيد بن الأعصم اليهودي السامري.
# فهذه الفرق يجمعها قاسم مشترك ألا وهو تحكيم عقولهم في دين الله وعبادتها
~~من دون الله عز وجل.
# حكموا عقولهم في تلقي السنة المطهرة، فردوا نصوصا صحيحة كثيرة بدعوى
~~تعارضها مع عقولهم والحقيقة تعارضها مع أهوائهم.
# PageV01P012
# هؤلاء حكموا عقولهم في دين الله فضلوا وأضلوا، وعين ما فعله أولئك فعله
~~المستشرقون وأذنابهم من فلول المعتزلة المعاصرين.
# ومنهج خير القرون في النقد – سندا ومتنا – مرتبط ارتباطا وثيقا بمنهجهم
~~في العقيدة.
# ومن أصول منهجهم في العقيدة الإيمان بأن القرآن كلام الله – عز وجل – نزل
~~به الروح الأمين على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم.
# ومن أصولهم الاعتقاد بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم معصوم في أقواله
~~وأفعاله، لأنه لا ينطق عن الهوى، وتجب طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر.
# ويعتقدون أن الله قد أجرى على يدي نبيه صلى الله عليه وسلم بعض المعجزات
~~وخوارق العادات، بل ومن أصول اعتقاد خير القرون أن العقل ليس له الوصاية
~~على شرع الله بل هو تبع للشرع خاضع له.
# ولا يمكن أن يعارض الشرع الصحيح الثابت عن الله ورسوله العقل السليم1 من
~~الهوى والزيغ.
# أما المستشرقون من اليهود والنصارى فهم ابتداءا ينكرون نبوة محمد صلى
~~الله عليه وسلم وبالتالي ينكرون كل ما يترتب على ذلك من وحي ومعجزات.
# ومن هنا جاء نقد المستشرقين لمناهج أئمة الحديث، وقولهم لقد توسع علماء
~~الحديث في نقد أسانيد الأحاديث وأهملوا متونها.
# ومن ثم جاء اعتقاد المستشرقين بأن كل حديث يخالف عقولهم غير PageV01P013
# صحيح، مع أن عقولهم ليست عقلا واحدا فيحتكم إليه بل إنها متناقضة ولا
~~يضبطها ضابط والغريب أن هؤلاء المستشرقين – يهود ونصارى – يؤمنون بخرافات
~~وأوهام لا يقبلها دين ولا عقل.
# وليس هذا مجال الحديث عن تناقضات المستشرقين، فقد كفانا في ذلك وفصله
~~جيدا الدكتور مصطفى السباعي في كتابه السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي
~~وكتاب الاستشراق والمستشرقون، ms004 وكذلك الدكتور مصطفى الأعظمي في كتابه،
~~دراسات في الحديث النبوي، وكتاب منهج النقد عند المحدثين، وغير ذلك من
~~الكتب التي كتبت في هذا المجال.
# ومن هذا أيضا انطلق فلول المعتزلة وتلامذة المستشرقين يرددون قولهم، يجب
~~تقديم العقل على النقل – أي الحديث النبوي الذي ثبتت صحته – عند التعارض
~~وبشكل أكثر وضوحا، يجب تقديم أهوائهم وبدعهم على ما صح من حديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# والقضية من أساسها ليست قضية توسع في نقد أسانيد الأحاديث وإهمال لنقد
~~متونها.
# وإنما هي قضية العقيدة الإسلامية التي شرق بها أعداؤها من يهود ونصارى
~~ومجوس ومن أستن بسنتهم من أبناء جلدتنا.
# القضية تكمن في تقديس المستشرقين وفلول المعتزلة المعاصرين للعقل
~~وعبادتهم له من دون الله، وتقديمه على وحي الله إلى رسوله.
# أما خير القرون من أهل السنة والجماعة فلم يجعلوا لعقولهم الوصاية على
~~وحي الله بل عرفوا للعقل حقه ومهمته التي خلقه الله لها. فاعملوه
# PageV01P014
# في مهمته تلك ولم يهملوه وبلغوه كما فعلت الصوفية، ولم يقدسوه كما فعل
~~أهل الكلام من جهمية ومعتزلة وغيرهم.
# منهج النقد عند المحدثين:
# لقد توسع علماء الحديث في نقد الأسانيد حقا، وهذه مفخرة من مفاخر ديننا،
~~وميزة امتاز بها المسلمون عن غيرهم من الأمم حتى شهد بذلك الأعداء قبل
~~الأصدقاء، ولكن دعوى تقصيرهم في نقد المتون أو عدم التوسع فيها، هذه دعوى
~~يعوزها الدليل، ولعلي آتي بعد قليل على ذكر إشارات ونمازج لجهود المحدثين
~~وغيرهم في هذا المجال على قدر ما يسمح به المجال في هذه العجالة، وإلا
~~فالموضوع أوسع من ذلك1.
# وقد كتب في منهج نقد المتون عند المحدثين كل من:
# 1. الدكتور نور الدين عتر في كتابه ((منهج النقد في علوم الحديث)) .
# 2. الدكتور مصطفى الأعظمي في كتابه ((منهج النقد عند المحدثين)) .
# 3. الدكتور مسفر غرام الله الدميني في كتابه ((مقاييس نقد متون السنة)) .
# 4. الدكتور محمود الطحان في رسالة صغيرة بعنوان ((عناية المحدثين بمتن
~~الحديث كعنايتهم بإسناده)) . PageV01P015
# وغيرهم كتب في هذا الموضوع، ولم يتيسر لي الإطلاع عليه.
# وليس هذا مجال ms005 عرض ما كتب في هذه الكتب لبيان إيجابيات أو سلبيات كل كتاب
~~منها لكنني لاحظت أمورا مشتركة عند هؤلاء المؤلفين، قد تكون عند بعضهم أوضح
~~منها عند البعض الآخر ومن هذه الأمور.
# أولا: عدم ربط هذا النقد الموجه إلى منهج المحدثين بدافعه الحقيقي عند
~~هؤلاء المنتقدين، وهو الطعن على عقيدة خير القرون – أهل السنة والجماعة –
~~والمراد من ذلك الطعن في هذا الدين الذي اختاره الله أن يكون دين البشرية
~~إلى يوم الدين.
# فالقضية ليست في قصور المنهج العلمي عند المحدثين أو عدم وضوحه ومعرفة
~~هذا الدافع لا يكلف اكتشافه أكثر من الإطلاع على ما كتبوه في هذا المجال أو
~~غيره، وخصوصا كتابتهم في السيرة والتاريخ الإسلامي وعلى وجه أخص تاريخ
~~الفرق والطوائف.
# ثانيا: عدم ربط هذا النقد بجذوره التاريخية، فهذه الشبه التي يثيرها
~~المستشرقون وغيرهم ليست جديدة، وليسوا هم أول من اتخذها مطية للطعن في
~~عقيدة المسلمين ومن أراد الإطلاع على هذه الجذور التاريخية فعليه بالإطلاع
~~على كتاب ((الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم)) لأبي عبد الله محمد
~~بن إبراهيم الوزير اليماني المتوفى سنة 840 ه، بل عليه بالإطلاع على أصله
~~الكبير ((العواصم والقواصم)) وكذلك كتابه ((إيثار الحق على الخلق)) .
# فما أثاره المستشرقون وأتباعهم من فلول المعتزلة المعاصرين حول روايات
# PageV01P016
# الزهري وأبي هريرة وعائشة وسائر الصحابة وما قيل في ذلك، كل ذلك قد أثاره
~~من قبل، الروافض والمعتزلة والجهمية والزنادقة وغيرهم، وقد رد عليهم علماء
~~أهل السنة والجماعة في ذلك الوقت ومن هؤلاء العلماء ((ابن الوزير)) .
# وكذلك ما قاله هؤلاء المنتقدون حديثا من انتقاد المحدثين في إهمال العقل
~~في نقل الروايات، وغفلتهم وجمودهم على الظاهر، وانشغالهم بالأسانيد عن
~~إمعان النظر في المتون، كل هذه الطعون وغيرها قد وجدت قديما، وقد رد عليها
~~في حينها، ومن أعظم هذه الردود ما ذكره ((ابن الوزير)) في كتبه الآنفة
~~الذكر.
# بل قد سبقه علماء في ذلك منهم ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وشيخ
~~الإسلام ابن تيمية في مواضع من كتابه وفتاواه، ms006 منها درء تعارض العقل
~~والنقل، ومنهاج السنة وغيرها، إذا القضية جديدة قديمة لها جذورها التاريخية
~~والعقدية.
# وما اعتناء المستشرقين ومقلديهم من فلول المعتزلة بطبع كتب الفرق
~~والطوائف المنحرفة كالمعتزلة، والصوفية وسائر الفرق الباطنية المنحرفة عن
~~عقيدة أهل السنة والجماعة إلا دليل على هذه الجذور التاريخية التي تربطها
~~جميعا.
# ثالثا: إن جميع ما كتبه هؤلاء الأساتذة الكرام وغيرهم في هذا الموضوع بل
~~وفي كثير من المواضيع المماثلة له، اتخذوها فيه موقف الدفاع، وهذا موقف
~~ضعيف وخصوصا أمام عدو كاسر له جذوره التاريخية في العداء لهذا الدين.
# PageV01P017
# إن هؤلاء المنتقدين لمنهج المحدثين ليس هدفهم الحقيقي البحث العلمي بل
~~وليس غايتهم نقد المنهج المحدثين في نقد المتون كما هو ظاهر كلامهم، إنما
~~ذلك وسيلة إلى الغاية الحقيقية وهي الطعن على الدين الإسلامي الحنيف،
~~وبالتالي أشغالنا بالردود، والأخذ والرد معهم، لننشغل بالمعارك الجانبية عن
~~مهمتنا الأساسية وهي حمل رسالة الإسلام إلى البشرية جمعاء والتي أصبحت
~~تتخبط اليوم تبحث عن منقذ ولا منقذ لها سوى الإسلام، فإذا انشغلنا بالمعارك
~~الجانبية – وهذا ما يريده أعداؤنا – فمن يبلغ رسالة الإسلام إلى الناس
~~ويجاهد في سبيل تبليغها؟
# ما مدى صحة دعوى تقصير المحدثين في نقد المتون؟
# هذا السؤال لا يكفي في الإجابة عليه ما سأشير إليه هنا من الأمثلة
~~والأدلة على بطلان هذه الدعوى، وبيان ضخامة جهود علماء المسلمين في هذا
~~الميدان.
# إن ما كتبه علماء الحديث في كتب المصطلح وبينوا فيه الأنواع المتعلقة
~~بالإسناد والاتصال والانقطاع وضبط الراوي وعدالته ونحو ذلك، والأنواع
~~المتعلقة بالمتن كالناسخ والمنسوخ ومشكل الحديث ومحكمه والمعلل وغير ذلك،
~~وكذلك الأنواع المشتركة بين السند والمتن كالإدراج والاضطراب والشذوذ
~~والنكارة وغيرها، وكذلك ما كتبه هؤلاء في كتب العلل ومعرفة الرجال، وكتب
~~الموضوعات، وشروح الحديث وغيرها، كل ذلك دليل على تكامل مناهج المحدثين في
~~نقدهم للروايات سندا ومتنا.
# كذلك لا ينسى في هذا المجال ما سطره علماء الفقه وأصول الفقه، فكتب الفقه
~~قد ركزت على المتون تفسيرا وإعرابا وتوضيحا واستنباطا، وفق
# PageV01P018
# قواعد علمية.
# " وتتضح في كتب ms007 أصول الفقه المحاكمات الدقيقة للمتون التي تكشف عن عقلية
~~نقدية فذة "1
# وجهود علماء المسلمين يكمل بعضها بعضا ما قصر فيه هذا يكمله ذاك، ومن هنا
~~رأينا تكامل أعمال المحدثين والفقهاء في عنايتهم بالسنة النبوية.
# هذه إشارات قصيرة لتلك الجهود الضخمة التي بذلها علماء الإسلام – محدثين
~~وفقهاء – في العناية بالسنة المطهرة سندا ومتنا.
# وبعد:
# فليس معنى رفضي للانشغال بالرد على مثيري الشكوك والشبهات حول منهج
~~المحدثين، أنني أرفض الكتابة في مجال بيان مناهج المحدثين.
# بل أرفض فقط أن يكون دافعنا في الكتابة في هذه الموضوعات هو ((رد الفعل))
~~إذ يجب أن يكون دافعنا في ذلك هو إحياء المنهج العلمي الإسلامي عند
~~المسلمين – محدثين وفقهاء ومفسرين ومؤرخين وغيرهم – كما يجب أن ننتبه إلى
~~أن المنهج العلمي عند المسلمين يحكمه عقيدة تقوم على الإيمان بالله واليوم
~~الآخر، والإيمان بالغيب، والإيمان برسول الله صلى الله عليه وسلم، وبما جاء
~~به من كتاب الله والسنة المطهرة بما في ذلك المعجزات التي جاءت بها السنة
~~الصحيحة، وأن هذه العقيدة تقوم على التوازن في حياة الإنسان بين روحه وعقله
~~وعواطفه وتفكيره وما فطره الله عليه. PageV01P019
# هذا ويجب أن تتسم كتابتنا في هذا الموضوع بالإبداع والتجديد وخصوصا في
~~مناهج التفكير التي اتسمت في العصور المتأخرة بالجمود والتقليد والتعصب إلا
~~من النزر اليسير من العلماء الأفذاذ المبدعين الذين كانوا في أوقات متفاوتة
~~من هذه العصور كشيخ الإسلام ابن تيمية وتلاميذه ابن القيم والمزي والذهبي
~~وابن كثير ثم تلاهم الحافظ ابن حجر ثم خلت الساحة حتى جاء شيخ الإسلام محمد
~~بن عبد الوهاب رحمه الله ورحم هؤلاء الأئمة جميعا.
# وعلوم الحديث من العلوم التي قد نضجت كثيرا والإضافات تكون فيها قليلة
~~جدا إلا ممن يسلك مسلك التجديد والإبداع والدقة في الاستنباط ولا أنسى هنا
~~أن أنوه بما كتبه الحافظان الجليلان الإمام ابن القيم، والحافظ ابن رجب في
~~كتابيهما ((المنار المنيف وشرح علل الترمذي)) . إذ أضافا في هذين الكتابين
~~إضافة قيمة وجددا نوعا ما في طريقة تنازل علوم الحديث ولم ms008 يكونا ناقلين
~~مقلدين لمن سبقهما بل كانا ناقدين مبدعين كما يبرز أيضا من المعاصرين الشيخ
~~عبد الرحمن المعلمي اليماني – رحمه الله – في كتابه ((التنكيل)) وخاصة ما
~~سطره في طليعته.
# هذا وقد كنت أريد أن يكون جزءا من مقدمة بحثي هذا عن مناهج المحدثين في
~~نقد المتون ولكن لم يتيسر لي جمع المادة الكافية في الموضوع، وأهم من ذلك
~~أن هذا الموضوع أوسع من أن يكتب فيه فصلا من مقدمة، ولعل الله أن يعينني
~~على تحقيق طموحي في المستقبل القريب إن شاء الله.
# وسأقتصر في هذه المقدمة على دراسة المدرج وأنواعه لأنه موضوع الكتاب الذي
~~أقدم له، ثم دراسة عن الكتاب نفسه.
# PageV01P020
# المدرج وأنواعه
# تعريفه:
# لغة: بضم الميم وفتح الراء اسم مفعول فعله أدرج، تقول: أدرجت الكتاب إذا
~~طويته، وتقول: أدرجت الميت في القبر إذا أدخلته فيه، وأدرجت الشيء في الشيء
~~إذا أدخلته فيه وضمنته إياه.1
# واصطلاحا: الحديث المدرج ما كان فيه زيادة ليست منه في الإسناد أو
~~المتون.
# أنواع المدرج: المدرج نوعان:
# 1. مدرج في المتن. 2. مدرج في الإسناد2.
# ولكل نوع منهما أقسام.
# أولا مدرج المتن:
# وهو أن يدرج الراوي في حديث النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من كلام غيره
~~مع PageV01P022
# مع إيهام كونه من كلامه صلى الله عليه وسلم وهو ثلاث مراتب:1
# مراتب الإدراج في المتن:
# الأول: أن يكون ذلك في أول المتن وهو نادر جدا:
# ومثاله حديث أبي هريرة: " أسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار "2
# فقد رواه شبابة بن سوار وأبو قطن عمرو بن الهيثم عن شعبة عن محمد بن زياد
~~عن أبي هريرة مرفوعا كامل المتن، وإنما المرفوع منه قوله: " ويل للأعقاب من
~~النار " حسب، وأما قوله: " أسبغوا الوضوء " فهو من قول أبي هريرة3 كما فصله
~~جمهور الرواة عن شعبة.2
# قال الحافظ ابن حجر: " وهذا النوع نادر جدا، لم أجد له مثالا غير حديث
~~أبي هريرة هذا ".4
# الثاني: أن يكون في الوسط – وسط المتن – وهو قليل:
# مثاله حديث بسرة بنت صفوان: " من مس ذكره أو ms009 أنثييه أو رفغيه فليتوضأ "
~~رواه عبد الحميد بن جعفر عن هشام ابن عروة عن أبيه عن بسرة مرفوعا، وكذلك
~~رواه أبو كامل الجحدري عن يزيد بن زريع عن أيوب عن هشام ... به ...
~~PageV01P023
# والمرفوع قوله: " من مس ذكره فليتوضأ " وذكر الأنثيين والرفغ إنما هو من
~~قول عروة بن الزبير بين ذلك جمهور الرواة عن هشام1.
# الثالث: أن يكون الإدراج في آخر المتن وهو الأكثر:
# مثاله حديث ابن مسعود في التشهد: " أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيدي وعلمني التشهد، التحيات لله.. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فإذا قلت
~~ذلك فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم، وإن شئت أن تقعد فاقعد "2 فقد رواه
~~زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن ابن
~~مسعود مرفوعا كله.
# وقوله: " فإذا قلت ذلك فقد قضيت صلاتك..إلخ " ليس من كلام النبي صلى الله
~~عليه وسلم بل هو قول ابن مسعود أدرجه بعض الرواة، وقد رواه الجمهور على
~~الفصل والتمييز بين المرفوع منه والموقوف، ورواه أكثر من راو على الاقتصار
~~على المرفوع3.
# وهذا النوع من الإدراج – مرج المتن – قسمه الخطيب ثلاثة أقسام:
# الأول: ما كان من قول الصحابي ووصل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم4.
# الثاني: ما كان من قول التابعي ووصل بحديث رسول الله صلى الله عليه سلم5.
~~PageV01P024
# والثالث: ما كان من قول من بعد التابعين ووصل بحديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد ساق لكل قسم عدة أمثلة.
# وحديث أبي هريرة وابن مسعود المذكوران آنفا من أمثلة القسم الأول.
# وحديث بسرة بنت صفوان من أمثلة القسم الثاني وراجع أمثلة القسم الثالث في
~~كتاب الخطيب (ق89/ب) وما بعدها.
# ثانيا مدرج الإسناد:
# اختلف المؤلفون في علوم الحديث في عدد أقسام هذا النوع، فالخطيب البغدادي
~~– رحمه الله – أول من حرر مسائل المدرج – بل أبواب المصطلح كلها – جعل هذا
~~النوع أربعة أقسام1 ووافقه ابن الصلاح2 ثم الحافظ ابن حجر على ثلاثة أقسام،
~~وتفرد الخطيب بالقسم الرابع كما أضاف ms010 الحافظ ابن حجر على الخطيب وابن صلاح
~~قسمين3:
# وفيما يلي سرد تلك الأقوال:
# القسم الأول:4
# ما كان متن الحديث عند راويه بإسناد غير لفظة أو ألفاظ فإنها عنده بإسناد
~~آخر فلم يبين ذلك بل أدرج الحديث وجعل جميعه بإسناد واحد. PageV01P025
# وهذا هو القسم الأول عند ابن الصلاح والثاني عند الحافظ ابن حجر.
# القسم القاني:
# ما ألحق بمتنه لفظة أو ألفاظ ليست منه وإنما هي من متن آخر.
# زاد الحافظ ابن حجر: " ولا تكون تلك الألفاظ من رواية ذلك الراوي، ومن
~~هذه الحيثية فارق القسم الذي قبله " أ. ه.
# وهذا هو القسم الثاني أيضا عند ابن الصلاح والثالث عند ابن حجر.
# القسم الثالث:
# ما كان يرويه المحدث عن جماعة اشتركوا في روايته، فاتفقوا غير واحد منهم
~~خالفهم في إسناده فأدرج الإسناد وحمل على الاتفاق.
# وهذا هو القسم الثالث عند ابن الصلاح،والأول عند ابن حجر في النكت.
# القسم الرابع:
# ما كان بعض الصحابة يروي متنه عن صحابي آخر عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فوصل بمتن يرويه الصحابي الأول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وهذا القسم لم يذكره أحد غير الخطيب، وانظر أمثلته عنده في الفصل للوصل
~~(ق 122/أ) وما بعدها.
# القسم الخامس:
# أن لا يذكر المحدث متن الحديث بل يسوق إسناده فقط، ثم يقطعه قاطع، فيذكر
~~كلاما، فيظن بعض من سمعه أن ذلك الكلام هو متن ذلك
# PageV01P026
# الإسناد1.
# مثاله حديث: رواه ثابت بن موسى الزاهد عن شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن
~~جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه
~~بالنهار ".
# وهذا قول شريك قاله في عقب حديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر: " يعقد
~~الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد " فأدرجه ثابت في الخبر وجعل قول
~~شريك من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ثم شرق هذا جماعة من الضعفاء من
~~ثابت وحدثوا به عن شريك2.
# القسم السادس:
# أن يكون المتن عند الراوي إلا طرفا منه، فإنه لم يسمعه ms011 من شيخه فيه،
~~وإنما سمعه من واسطة بينه وبين شيخه، فيدرجه بعض الرواة عنه بلا تفصيل3.
# ومثاله حديث إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس في قصة العرنيين وأن الرسول
~~صلى الله عليه وسلم قال: " لو خرجتم إلى إبلنا فشربتم من ألبانها
~~PageV01P027
# وأبوالها " ولفظه: " أبوالها ". قال قتادة: " عن أنس بينة يزيد بن هارون
~~وابن أبي عدي وغيرهم فقالوا فيه " فشربتم من ألبانها "، قال حميد قال قتادة
~~عن أنس..به1.
# أسباب الإدراج:2
# أسباب ودواعيه الحاملة عليه كثيرة منها:
### | 1- 
# أن يقصد الراوي أن يبين حكما أو نحو ذلك ثم يستدل عليه بقوله النبي صلى
~~الله عليه وسلم وغالبا يكون هذا في الإدراج في أول المتن.
### | 2- 
# ومنها أن يريد الراوي بيان حكم يستنبط من كلام النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وهذا قد يكون في الإدراج في وسط المتن وقد يكون في آخر المتن وهو الأكثر.
### | 3- 
# ومنها أن يريد الراوي تفسير بعض الألفاظ الغريبة في الحديث النبوي.
# بم يعرف الإدراج في الحديث؟
# يعرف الإدراج في الحديث بأحد ثلاثة أمور3 هي:
# الأول: أن يكون في الحديث كلام يستحيل إضافته إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# مثاله: حديث أبي هريرة: " للعبد المملوك الصالح أجران، والذي نفسي
~~PageV01P028
# بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر أمي لأحببت أموت وأنا مملوك " 1
# فهذا الكلام الأخير – والذي نفسي بيده – يستحيل أضافته إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأمرين:
### | 1- 
# أنه يمتنع أن يتمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصير مملوكا.
### | 2- 
# أن أمه صلى لله عليه وسلم توفيت وهو صغير، فلم يكن له أم يبرها، فتعين أن
~~يكون هذا من كلام أبي هريرة، وقد جاء ذلك موضحا في الطريق الآخر للحديث 1.
# الثاني: أن يصرح الصحابي بأنه لم يسمع تلك الجملة من النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# مثاله: حديث ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال من مات
~~وهو لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار ".
# هكذا رواه أحمد بن عبد ms012 الجبار العطاردي عن أبي بكر بن عياش بإسناده ووهم
~~فيه، فقد رواه الأسود بن عامر وغيره عن أبي بكر بن عياش بلفظ: " قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من جعل لله عز وجل ندا دخل النار، وأخرى أقولها
~~ولم أسمعها منه صلى الله عليه وسلم – من مات لا يجعل لله ندا أدخله الجنة "
~~2.
# قال الحافظ ابن حجر: " فهذا كالذي قبله في الجزم بكونه مدرجا "3.
# الثالث: أن يصرح بعض الرواة بفصل الجملة المدرجة فيه عن المتن المرفوع
~~بأن يضيف الكلام إلى قائله. PageV01P029
# قال السخاوي: " أو باقتصار بعض الرواة على الأصل المرفوع1 فقط ".
# مثاله: حديث ابن مسعود في التشهد الذي مر الكلام عليه في مثال مدرج المتن
~~مثالا للمدرج في آخر المتن.
# قال الحافظ ابن حجر: " والحكم على هذا القسم بالإدراج يكون بحسب غلبة ظن
~~المحدث الحافظ الناقد ولا يوجب القطع بذلك بخلاف القسمين الأولين.
# وأكثر هذا الثالث يقع تفسيرا لبعض الألفاظ الغريبة الواردة في الحديث2.
# حكم الإدراج:
# قال الحافظ زين الدين العراقي3: " واعلم أنه لا يجوز تعمد شيء من الإدراج
~~".
# أما الحافظ ابن حجر فإنه يرى التفصيل في ذلك4.
# فقال: إذا كان الإدراج فيه إثبات حكم شرعي وإيهام أنه مرفوع فذلك هو الذي
~~يحرم.
# أما إذا كان الإدراج وقع تفسيرا لبعض الألفاظ الواقعة في الحديث مثل
~~تفسير لفظة التحنث بالتعبد، وكذلك تفسير الشغار والمحاقلة والمزابنة
~~PageV01P030
# والزعيم ونحو ذلك، من فالأمر في ذلك سهل ولا يحرم؛ لأنه إن أثبت الراوي
~~رفعه فذاك وإلا فإن الراوي أعرف بتفسير ما روى، ثم قال: " وفي الجملة إذا
~~قال الدليل على إدراج جملة معينة بحيث يغلب على الظن ذلك فسواء كان في
~~الأول أو الوسط أو الأخير، فإن سبب ذلك الاختصار من بعض الرواة بحذف أداة
~~التفسير أو التفصيل فيجيء من بعده فيرويه مدمجا من غير تفصيل ثم ذكر عن
~~الإمام أحمد أنه قال: " كان وكيع يقول في الحديث: " يعني كذا وكذا، وربما
~~حذف ((يعني)) وذكر التفسير في الحديث ".
# وكذلك كان الزهري يفسر الأحاديث كثيرا ms013 وربما أسقط أداة التفسير فكان بعض
~~أقرانه ربما يقول له: أفضل كلامك من كلام النبي صلى الله عليه وسلم1.
# المؤلفات في المدرج:
# أول من ألف في هذا الموضوع الحافظ أحمد بن علي الخطيب البغدادي حيث ألف
~~كتابه: ((الفصل للوصل المدرج في النقل)) ، وهو الذي أقدم له بهذه المقدمة.
~~قال الحافظ ابن الصلاح: " وهذا النوع قد صنف فيه الخطيب البغدادي في كتابه
~~الموسوم بالفصل للوصل المدرج في النقل " فشفى وكفى2.
# وقد احتوى كتاب الخطيب على مائة وأحد عشر حديثا، وسيأتي مزيد تفصيل عنه
~~في قسم الدراسة عن كتابه إن شاء الله. PageV01P031
# ثم عمد1 الحافظ ابن حجر إلى كتاب الخطيب هذا – كما فعل مع غيره من كتب
~~الخطيب – فرتبه على الأبواب ثم اختصر أسانيده ثم استدرك عليه ما فاته من
~~الأحاديث المدرجة وبلغت قدره مرتين أو أكثر.2
# قال ابن حجر: " ... وقد لخصته ورتبته على الأبواب والمسانيد، وزدت على ما
~~ذكره الخطيب أكثر من القدر الذي ذكره3، ثم قال: واسمه تقريب المنهج بترتيب
~~المدرج أعان الله على تكميله وتبيضه إنه على كل شيء قدير "4.
# وقال السخاوي عن كتاب ابن حجر: " وسماه ((تقريب المنهج بترتيب المدرج)) ،
~~وقال فيه: إنه وقعت له جملة أحاديث على شرط الخطيب، وإنه عزم على جمعها
~~وتحريرها، وإلحاقها بهذا المختصر أو في آخره مفردة كالذيل، وكأنه لم يبيضها
~~فما رأيتها بعد "5.
# وكتاب الحافظ ابن حجر لم أقف عليه ولا أعلم أنه موجود.
# ثم جاء الحافظ السيوطي فلخص كتاب الحافظ ابن حجر مقتصرا على PageV01P032
# مدرج المتن، وحذف الأسانيد قال في مقدمة كتابه: " هذا جزء لطيف سميته
~~المدرج بفتح الميم – إلى المدرج – بضم الميم – لخصته من تقريب المنهج
~~بترتيب المدرج لشيخ الإسلام الحافظ ابن حجر إلا أنني اقتصرت فيه على مدرج
~~المتن دون مدرج الإسناد زوائد مهمة من مدرجات المتون خلا عنها كتابه وهي
~~مسطورة في كتب النقاد، والله الموفق " 1.
# وقد طبع كتاب المدرج إلى المدرج للسيوطي بتحقيق السيد صبحي السامرائي في
~~حوالي ثلاثين صفحة طباعة الدار السلفية بالكويت وقد تضمن كتاب ms014 السيوطي
~~سبعين حديثا كلها في مدرج المتن، وقد جاءت هذه الطبعة كثيرة الخطأ والتصحيف
~~وفيما يلي بعض هذه الأغلاط والتصحيفات:
### | 1- 
# في الحديث السادس عشر: حديث ابن عمر في النهي عن بيع الثمرة حتى يبدو
~~صلاحها " ... بين ذلك غندر أخرجه مسلم عن إبراهيم "2 المدرج إلى المدرج ص
~~26 – والصواب " بين ذلك غندر ومسلم بن إبراهيم " وهو الفراهيدي من رجال
~~التهذيب.
### | 2- 
# وفي الحديث السابع والعشرون ص 31 من المدرج إلى المدرج السطر العاشر لكن
~~رواية أحمد من طريق عبد الملك بن أبي عتبة – بالعين المهملة والمثناة
~~الفوقية والباء الموحدة – عن..، والصواب " عبد الملك بن حميد بن حميد ابن
~~أبي غنية – بالغين المعجمة المفتوحة والنون المكسورة ثم التحتانية
~~PageV01P033
# المشددة.. "1 انظر التقريب (218) .
### | 3- 
# وفي الحديث الثامن والثلاثين: حديث أبي جحيفة " رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.. وأتى بثوب من القصاب أو يذهب به إلى القصاب ... " المدرج إلى
~~المدرج ص 352.
# والصواب: " القصار بالراء وليس بالباء الموحدة "، وغير ذلك كثير مما قد
~~يدخل تحت الأخطاء المطبعية وغيها.
# كتاب تسهيل المدرج إلى المدرج:
# قصد السيد عبد العزيز الغماري إلى كتاب المدرج إلى المدرج فرتبه على
~~المسانيد ورتب المسانيد على حروف المعجم، واعتمد على النسخة المطبوعة فجاء
~~كتابه مليئا بالأخطاء إذ ضم إلى كثير من أخطاء المطبوعة أخطاء أخرى وإليك
~~بعض النماذج:
# في مسند سهل بن سعد حديث رقم 25 – حديث اللعان عزاء السيوطي إلى
~~الدارقطني ... ، قال صاحب التسهيل ص 26: " في سنن الدارقطني (3/274) ، وقد
~~سبق إلى هذا العزو السيد صبحي السامرائي في المطبوعة ولكن هذا خطأ فالحديث
~~الموجود في هذا الموضع من السنن ليس بهذا الإسناد ولا بهذا السياق وهو بهذا
~~الإسناد والسياق في مسند سهل بن سعد في العلل3. PageV01P034
# وفي مسند ابن عمر حديث رقم (16) ص 30 قال: " بين ذلك غندر..ومسلمة بن
~~إبراهيم.
# والصواب مسلم بن إبراهيم وهو الفراهيدي نص عليه الخطيب في المدرج1.
# وفي مسند ابن عمر أيضا حديث 27 في النهي عن القرآن قال في ص 34 " عن
~~الثوري عن جدلة – بالجيم ms015 والدال - والصواب جيلة – وهو ابن سحيم – بالجيم
~~والباء الموحدة2.
# وفي مسند أبي سعيد الخدري حديث رقم 20 في النهي عن بيع الذهب بالذهب ...
~~قال: " ولا يشق بعضها على بعض " – هكذا بالقاف – وهو في نفس المطبوعة أيضا
~~بالقاف وهو خطأ بين إذ صوابه " لا يشف بالفاء أي لا يزيد بعضها على بعض "3
~~هذه نماذج للأخطاء وإلا فهناك أخطاء كثيرة، والله المستعان. PageV01P035
### | التعريف بالمؤلف والكتاب
# ...
### | 1- 
# التعريف بمؤلف الكتاب1:
# هو أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد البغدادي – من أصل عربي – ولد
~~سنة 392ه ونشأ في بيت من بيوت العلم والصلاح، إذ كان والده رجلا صالحا محبا
~~للعلم والعلماء؛ ولذا حرص على تنشئة ابنه تنشئة علمية مبنية على تقوى الله
~~– عز وجل – وطلب العلم لوجه الله تعالى، فأخذه من الصغر إلى مؤدب يؤدبه
~~ويقرئه القرآن ثم وجهه بعد ذلك إلى حلقات العلم ومجالس العلماء2.
# طلب للعلم ورحلته:
# بدأ الخطيب – رحمه الله – بالجلوس إلى حلقات العلم في وقت مبكر وأخذ
~~يتنقل من حلقة إلى حلقة يسمع من هذا الشيخ ويقرأ على ذاك، فسمع الحديث وأخذ
~~الفقه والنحو وغير ذلك على كبار علماء بغداد في وقته حتى إذا صلب عوده أخذ
~~يتطلع إلى طلب العلم على العلماء المقيمين خارج بغداد وخاصة المحدثين منهم
~~فرحل في سبيل ذلك إلى الحجاز والشام ومصر والمشرق، وبعض هذه البلدان كرر
~~الرحلة إليها رغبة في سماع العلم من علمائها، واهتم الخطيب كثيرا بالرحلة
~~ولذلك أكثر من الرحلة في طلب العلم بل وألف في ذلك كتابا سماه ((الرحلة في
~~طلب الحديث)) 3. PageV01P038
# مكانته العلمية:1
# وثقه الكثير من العلماء من معاصريه كعبد العزيز الكتاني وابن ماكولا وابن
~~الأكفاني ومن بعدهم كالسمعاني وابن النجار والحافظ ابن عساكر والسبكي
~~وغيرهم.
# وقد أثنى عليه هؤلاء العلماء جميعا ونوهوا بفضله وعلمه كثيرا، حتى اعتبره
~~كثير منهم خاتمة الحفاظ.
# قال الحافظ ابن حجر: قال الحافظ ابن نقطة2: " من أنصف علم أن أهل الحديث
~~بعد الخطيب عيال على كتبه.
# عقيدته ومذهبه:
# كان رحمه الله تعالى حسن ms016 المعتقد يذهب في معتقده مذهب السلف من أهل السنة
~~والجماعة، وقد نص على ذلك الحافظ الذهبي في كتاب العلو للعلي الغفار،
~~والإمام ابن القيم في كتاب اجتماع لجيوش الإسلامية.
# وله رسالة صغيرة في بيان عقيدته في الأسماء والصفات ووهي على صغر حجمها
~~من أنفس ما كتب في هذا الموضوع3.
# أما مذهبه في الفقه فكان يذهب مذهب الشافعي – رحمه الله – إلا
~~PageV01P039
# أنه كان من العلماء المجتهدين الذين يدورون مع الدليل حيث دار، يعينه على
~~ذلك ما رزقه الله من سعة الإطلاع على الأحاديث والآثار، وتمييز الصحيح من
~~السقيم.
# آثاره العلمية1:
# الخطيب – رحمه الله – ممن أكثر التآليف في فنون كثيرة إلا أنه ألف في
~~الحديث وعلومه أكثر من أي فن آخر حتى إنه أفرد كل باب من أبواب المصطلح في
~~كتاب مستقل كالمتفق والمفترق والمشتبه والسابق واللاحق والمدرج والمراسيل
~~وغيرها.
# وقد اشتهرت كتبه وانتشرت وخاصة تاريخ بغداد، والكافية في علم الرواية
~~والجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع وغير ذلك.
# وكان بحق الناس بعد الخطيب عيال عليه في هذا الفن كما قال ابن نقطة هذا
~~وقد توفي الحافظ الخطيب – رحمه الله – سنة 463ه. PageV01P040
### | 2- 
# دراسة الكتاب:
# توثيق نسبة كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل للخطيب:
# نسبة هذا الكتاب إلى الخطيب البغدادي مشهورة شهرة تغني عن البحث عن أدلة
~~تثبت ذلك، ولكن من باب وليطمئن قلبي نسوق بعض الأدلة على نسبته إلى مؤلفه.
### | 1- 
# كتب على غلاف النسخة الموجود – وهي فريدة – العنوان التالي:
# (كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل)
# تصنيف الشيخ الإمام العالم الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
~~البغدادي المؤرخ رضي الله عنه ورحمه بمنه وكرمه.
# ثم ذكر سند النسخة إليه.
# وهذه النسخة محفوظة في تركيا في مكتبة أحمد الثالث باستنبول تحت رقم 612.
### | 2- 
# ينتهي سند هذه النسخة إلى الخطيب البغدادي.
# ثم تبدأ بعد ذلك أسانيد الكتاب بشيوخ الخطيب البغدادي المعروفين كما أشرت
~~إلى ذلك عند ذكر شيوخه في هذا الكتاب في آخر هذه الدراسة.
### | 3- 
# الكتب التي نصت على نسبة هذا الكتاب إلى الخطيب ms017 البغدادي: وهي على ثلاث
~~فئات:
# PageV01P041
# أ- كتب المصطلح:
# كل من كتب في المصطلح ممن جاء بعد الخطيب وذكر بابا للمدرج، نص في ذلك
~~الباب على كتاب ((الفصل للوصول المدرج في النقل)) منسوبا إلى الخطيب
~~البغدادي.
# انظر مثلا الكتب التالية:
### | 1- 
# علوم الحديث لابن الصلاح 89.
### | 2- 
# تقريب النووي مع تدريب السيوطي 1/271.
### | 3- 
# التبصرة والتذكرة للعراقي 1/260.
### | 4- 
# النكت للحافظ ابن حجر 2/811.
### | 5- 
# نزهة النظر لابن حجر /46.
### | 6- 
# فتح المغيث للسخاوي 1/247.
### | 7- 
# توضيح الأفكار للصغاني 2/66.
# ب- كل من ترجم للخطيب وذكر مصنفاته، أورد الفصل للوصل من جملة كتب الخطيب
~~– رحمه الله تعالى – انظر مثلا من ذلك:
### | 1- 
# المنتظم لابن الجوزي 8/266.
### | 2- 
# تذكرة الحفاظ للذهبي 3/1139.
### | 3- 
# الخطيب البغدادي ليوسف العش 131.
### | 4- 
# موارد الخطيب البغدادي 61/62.
# PageV01P042
# ج- كتب أخرى:
### | 1- 
# فهرسة محمد بن أحمد المالكي، انظر كتاب العش أعلاه.
### | 2- 
# فهرسة ابن خير الأشبيلي 182.
### | 3- 
# تطابق النصوص التي نقلتها الكتب اللاحقة به منه ونصب على نسبتها إليه
~~منها.
# أ- نصوص نقلتها كتب المصطلح كأمثلة لأقسام المدرج، انظر مثلا:
# التبصرة والتذكرة للعراقي، والنكت للحافظ ابن حجر، وتدريب الراوي
~~للسيوطي، وفتح المغيث للسخاوي وغيرها.
# ب- نصوص نقلتها كتب أخرى، انظر مثلا:
# بغية الرائد للقاضي عياض 21 حيث نقل كلام الخطيب عن حديث أم زرع، العلل
~~المتناهية لابن الجوزي 1/125.
# الوقف على الموقوف لضياء الدين عمر بن بدر الكردي مخطوط ق 5.
# فتح الباري للحافظ ابن حجر في مواضع كثيرة جدا انظر مثلا 3/112 وقد ذكرت
~~جميع المواضع في مظانها عند التحقيق، التلخيص الحبير للحافظ ابن حجر في
~~مواضع منه كثيرة انظر مثلا 1/118، 155، 246 وغير ذلك من الكتب التي نقلت
~~منه، وعزت إليه.
# منهج الخطيب في الكتاب:
# لم يسبق الخطيب – رحمه الله – إلى التأليف في هذا الموضوع، ومن هنا جاءت
~~أهمية هذا الكتاب الفريد في بابه ولا سيما أنه لا يوجد في هذا
# PageV01P043
# الموضوع سواه؛ لأن كتاب تقريب المنهج في ترتيب المدرج للحافظ ابن حجر في
~~حكم المفقود إلى هذه الساعة، وكتاب السيوطي مختصر جدا، وفائدته في هذا
~~الباب قليلة جدا.
# وبهذا يتبين نفاسة كتاب الخطيب وما حواه من المتون ms018 والأسانيد، وبيان
~~عللها الذي لا يوجد عند غيره أو هو مفرق في عدة كتب عند من سبقه رحمه الله.
# وهذا بيان لبعض ملامح منهجه في هذا الكتاب:
# - بدأ الخطيب كتابه بمقدمة قال فيها: هذا كتاب ذكرت فيه أحاديث يشكل
~~شأنها على جماعة من أصحاب الحديث والأثر، ويخفى مكانها على غير واحد من أهل
~~المعرفة والبصر.
# فمنها ما يلتبس على العالم الجليل القدر فضلا عن المتعلم القليل الخبر:
### | 1- 
# منها أحاديث وصلت متونها بقول رواتها وسيق الجميع سياقة واحدة، فصار الكل
~~مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 2- 
# ومنها ما كان متن الحديث عند راويه بإسناد غير لفظة منه أو ألفاظ فإنها
~~عنده بإسناد آخر، فلم يبين ذلك بل أدرج الحديث وجعل جميعه بإسناد واحد.
### | 3- 
# ومنها ما ألحق بمتنه لفظة أو ألفاظ ليست منه، وإنما هي من متن آخر.
### | 4- 
# ومنها ما كان بعض الصحابة يروي متنه عن صحابي آخر عن
# PageV01P044
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوصل بمتن يرويه الصحابي الأول عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
### | 1- 
# ومنها ما كان يرويه المحدث عن جماعة اشتركوا في روايته فاتفقوا غير واحد
~~منهم خالفهم في إسناده، فأدرج الإسناد وحمل على الاتفاق.
# فذكرت جميع ذلك، وشرحته وبينته وأوضحته ... أ. ه.
# هذه أقسام المدرج عند الخطيب في هذا الكتاب وهي خمسة أقسام.
# تنبيه:
# ذكر الحافظ ابن حجر في النكت: 2/812: أن الخطيب قسم المدرج في كتابه سبعة
~~أقسام، والذي في كتاب الخطيب خمسة أقسام، وهذا مشكل!!
# فالجواب عن هذا الإشكال بما يلي:
# أن الخطيب – رحمه الله – لما ذكر الباب الأول وهو الأحاديث التي وصلت
~~متونها بقول رواتها وسيق الجميع سياقة واحدة فصار الكل مرفوعا إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم قسمه إلى ثلاثة أقسام:
# الأول: ما أدرج فيه كلام من قول الصحابي – رحمه الله – وذكر في هذا النوع
~~19 حديثا، انظر (ق 2 أ – 24 أ) .
# الثاني: ما أدرج فيه كلام من قول التابعي حيث قال – ق 24 أ: " ذكر
~~الأحاديث المسندة المرفوعة التي وصلت ms019 بها ألفاظ التابعين وأدرجت فيها "
~~وذكر في هذا النوع 22 حديثا انظر (ق 24أ – 49أ) .
# الثالث: ما أدرج فيه كلام من بعد التابعين حيث قال – ق 89ب:
# PageV01P045
# " ذكر أخبار من وصل المرسل المقطوع بالمتصل المرفوع وأدرجه في الأحاديث.
~~وذكر في هذا النوع ستة أحاديث فقط انظر (ق89ب – 102ب) .
# فالحافظ ابن حجر اعتبر هذين النوعين الأخيرين أقساما مستقلة، وقوى ذلك
~~لديه أن النوع الثالث وهو كلام من بعد التابعين ورد ذكره في الكتاب بعد
~~الباب الثاني.
# القسم الأول من مدرج الإسناد فجاء مفصولا عن النوعين الأولين من الباب
~~الأول – مدرج المتن – وهو تابع لهما وحقه أن يأتي بعدهما مباشرة ولا أدري
~~ما سبب تأخيره إلى هذا المكان وليس في هذه النسخة أية خلل أو إشارة توحي
~~بوجود تقديم أو تأخير فيها، وخاصة أن أحاديث كل باب أو نوع متتابعة مستقلة
~~عن غيرها.
# ومما يقوى ما يذهب إليه أن النوع الثالث هو جزء من الباب الأول ما يلي:
# أ- أن الإدراج فيه في المتن.
# ب- جرت عادة المؤلفة أن يعنون لكل قسم بقوله: " باب كذا وكذا " ولما بدأ
~~بالقسم الأول قال: " باب ذكر الأحاديث التي وصلت ألفاظ رواتها بمتونها.."
~~فبدأ من ذلك بما أدرج قول الصحابي فيه ...
# ثم ذكر النوعين الآخرين قال: " ذكر الأحاديث.. ولم يسبقه بقوله باب..
~~وبهذا الجواب يزول في نظري الإشكال أو ما ظاهره التناقض والعلم عند الله.
# PageV01P046
# - اشتمل كتال الخطيب على مائة وأحد عشر حديثا موزعة على الأقسام كما يلي:
# الباب الأول: مدرج المتن ذكر فيه سبعة وأربعين حديثا وقد ذكرت آنفا عدد
~~أحاديث كل نوع منه.
# كما اشتمل الباب الثاني – القسم الأول من مدرج الإسناد – على ستة وعشرين
~~حديثا ثم ذكر في الباب الثالث – القسم الثاني من مدرج الإسناد – ستة عشر
~~حديثا. ولم يورد في الباب الرابع – القسم الثالث من مدرج الإستاد – إلا
~~حديثين فقط. كما حوى الباب الخامس والأخير – القسم الرابع من مدرج الإسناد
~~– عشرين حديثا.
# بدأ الخطيب كتابه بمدرج المتن كما سبق الإشارة إلى ذلك وقسمه كما ms020 قلنا
~~إلى ثلاثة أنواع.
# وفي كل نوع كان – رحمه الله – يسوق الحديث بإسناده باللفظ الذي فيه إدراج
~~وقد يسوقه بأكثر من إسناد.
# ثم يعقبه بقوله: " هكذا روى هذا الحديث فلان، ووافقه عليه فلان
~~وفلان..فرووه جميعهم عن فلان كرواية فلان.. ".
# ثم يقول: " وقوله " كذا وكذا " ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وإنما هو من قول فلان بينه فلان وفلان..فرووه مفصلا مبينا وميزوا
~~المرفوع من غيره ... ".
# ثم يقول: " وقد روى فلان وفلان اللفظ المرفوع حسب ".
# ويعود مرة أخرى ليسوق الروايات التي ذكرها مجملة سابقا.
# PageV01P047
# فيقول: " وأما حديث الجماعة الذين ذكرنا أنهم وافقوا فلانا على روايته
~~فأخبرنا فلان..ثم يسوق رواية أحدهم. وهكذا بقية الروايات تباعا، وإذا انتهى
~~منها ساق روايات الجماعة الذين فصلوا المرفوع من المدرج وبينوه على النهج
~~السابق ثم يعقب بعد ذلك بروايات الجماعة الذين اقتصروا على المرفوع فقط
~~وهكذا، وهذه الروايات الأخيرة يستفاد – منها تقوية الحكم بالإدراج – ".
# هذا في الأكثر، وإلا قد يذكر أحاديث بالرواية المدرجة ثم يعقبها بذكر
~~رواية من رواه مفصلا مبينا فقط ...
# هذا وعدد طرق الأحاديث في مدرج المتن ما بين 2-13 طريقا وعدد الصفحات من
~~صفحة إلى 7 صفحات تقريبا.
# - وفي مدرج الإسناد:
# يسوق الرواية بإسناد وأحيانا بعده أسانيد ثم يعقب عليها بقوله: " هكذا
~~رواه فلان عن فلان وفلان ووافقهم فلان وفلان..، وخالفهم فلان وفلان، فرووه
~~عن فلان عن فلان ثم يسوق رواياتهم جميعا على النهج الذي سلكه في مدرج المتن
~~".
# وهذا أيضا في الأغلب وإلا قد يختلف أحيانا أسلوبه بحسب الروايات وتوافرها
~~له رحمه الله.
# وعدد الطرق في هذا النوع وجدتها عند الخطيب فيما أورده تتراوح ما بين 2-9
~~طرق تقريبا، وعدد الصفحات للحديث الواحد في هذا الكتاب أيضا ما بين صفحة -9
~~صفحات تقريبا.
# PageV01P048
# مصادر الكشف عن الإدراج في هذا الكتاب:
# يمكن أن نقسم ذلك إلى ثلاثة أقسام:
# الأول: ما نقله الخطيب عمن سبقه:
# اعتمد الخطيب في كشف الإدراج على من قبله اعتمادا كبيرا، أولا: أصحاب
~~الروايات الذين رووا الحديث مفصلا ms021 مبينا. ثانيا: أصحاب المصنفات سواء بالنص
~~على كتبهم التي نقل منها أو بذكره أصحاب المصنفات في أسانيده أو إسناد
~~القول إليهم مباشرة كقوله " قال فلان " وبالمقابلة وجدت هذه النصوص في
~~كتبهم المعروفة.
# فمن أمثلة التصريح بالمؤلفات التي نقل منها:
### | 1- 
# حديث رقم 21 حيث قال: " فرقه إبراهيم الحربي في أبواب من كتاب الكذب،
~~فكذلك حدد لكل فصل منه إسنادا ".
### | 2- 
# حديث 29 قال: " ذكر ذلك أبو جعفر الطحاوي عن النسائي في مشكل الحديث ".
### | 3- 
# حديث 44 قال: " ذكر البخاري محمد بن إسماعيل هذا الحديث في كتاب رفع
~~اليدين فساق منه ما يتعلق بالرفع خاصة ".
### | 4- 
# كتاب الموطأ لمالك بن أنس هذا ذكره كثيرا حيث يقول: " هكذا رواه جماعة
~~الرواة عن مالك في الموطأ ... " انظر مثلا حديث 25، وغيره ...
### | 5- 
# كتاب الغريب لأبي عبيد القاسم بن سلام انظر حديث 31.
# وغير ذلك من الكتب.
# PageV01P049
# ومن أمثلة ذكر المصنفين في أسانيده أو إسناد القول إليهم بدون إسناد، ولم
~~يصرح بأسماء المصنفات التي ذكروا فيها هذا الكلام:
# انظر حديث رقم 21، 44: حيث قال: " قال موسى بن هارون الحمال: ...
~~وبالمقارنة ظهر لي أن هذا الكلام لموسى بن هارون في كتابه الفوائد وهو
~~مفقود لا يوجد منه إلا الجزء الخامس في المكتبة الظاهرية بدمشق ".
# وحديث رقم 25: حيث ذكر في إسناده أبا الحسن الدارقطني وبالمقارنة وجدت
~~كلامه في كتاب غرائب مالك، وهو يكثر من النقل عن الدارقطني من كتاب الغرائب
~~والأفراد أو غريب مالك وكتاب السنن والعلل وغيرها، وقد بينت ذلك في مواضعه
~~في التحقيق.
# الثاني: قسم ذكره الخطيب وكشف فيه الإدراج ولم يعزه لأحد، وقد وجدته عند
~~غيره.
# انظر مثلا حديث رقم 24 عن أبي هريرة " انصرف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من صلاته جهر فيها بالقراءة ... فانتهى الناس عن القراءة ... ".
# قال الخطيب: " والصحيح أن جملة " فانتهى الناس.. " من قول الزهري هذا
~~الحكم وجدت البخاري قد سبق فيه الخطيب في كتابه جزء القراءة خلف الإمام
~~وغير ذلك كثير وخاصة الدارقطني في السنن وفي العلل.
# الثالث: قسم كشفه الخطيب بنفسه ولم أجد أحدا ms022 سبقه إليه وكل من جاء بعده
~~ونقله عن كتابه عزاه إلى الخطيب.
# وهذا القسم غطى مساحة كبيرة من الكتاب، ولقد ظهر فيها مدى معرفة الخطيب
~~بعلل الأحاديث وسعة باعه في تخريج الطرق وجمعها من
# PageV01P050
# مظانها، وتفننه في استنباط الحكم أو العلة.
# ويمكن أن يدخل في هذا القسم ما استفاده من شيوخه مباشرة أو من كتبهم
~~لأنني وجدته كثيرا ما يرد عليهم أو يصحح ما في كتبهم إذا تبين له أن ذلك
~~خطأ.
# وانظر أمثلة هذا القسم في الأرقام 16، 44، 75، 90، 94، 100، 107، 108،
~~وغيرها، ففي حديث 16 قال: " هكذا في أصل التنوخي والجوهري – كلاهما شيخه –
~~جميعا، ولا أشك أنه سقط من الحديث الفصل الأول المرفوع..".
# وفي الحديث رقم (90) قال: " دفع إلي أبو حاتم أحمد بن الحسن بن محمد بن
~~خاموش الواعظ بالرأي كتابه بخط يده فنقلت منه وأذن لي في روايته قال: "
~~حدثنا عبيد الله بن محمد ... " ثم ساق الحديث وعقب عليه بقوله: " هذا
~~الحديث باطل لا نحفظه بوجه من الوجوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~ساق الأدلة على تخليط بين حديثين وإسنادين.. " ثم ذكر بعد هذا الحديث،
~~حديثين باطلين ".
# الأول: قال عنه أنه وهم وفيه شيخه أحمد بن علي التوزي، والثاني قال عنه:
~~" لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بوجه من الوجوه، ورجال إسناده كلهم
~~ثقات " أ. ه.
# وفي الحديث رقم (44) قال الخطيب: "..روى قصة رفع الأيدي في البرانس
~~والأكسية ... وزيرة بن محمد الغساني عن إبراهيم بن عبد الله الهروي عن
~~شريك، فوهم وهما فظيعا وأخطأ خطأ شنيعا.. ".
# PageV01P051
# وفي حديث رقم (100) حديث البراء وابن أبي أوفى أنهم أصابوا حمرا يوم خيبر
~~... قال أبو الحسن الدارقطني: " لم يصنع أبو محمد – يعني ابن صاعد – رحمه
~~الله شيئا لأن الهجري لا يحدث عن البراء ".
# قال الخطيب: " لعمري إن أبا إسحاق الهجري لا يحدث عن البراء، ولكنه يحدث
~~عن ابن أبي أوفى. وأبو إسحاق المذكور في حديث عفان هو السبيعي إلا أن عفان
~~خلط في رواية هذا الحديث عن شعبة.. " أ. ه.
# وهذا ms023 الجانب أعني تضلع الخطيب في معرفة الحديث، رجاله وعلله ومعرفة طرقه
~~المعرفة التامة قد شهد له به فحول العلماء من معاصريه كابن ماكولا ومن بعده
~~كابن الجوزي رغم عداءه له، ثم ابن نقطة والذهبي وابن حجر وغيرهم.
# وقد اشتهر عن الخطيب أنه أول من فتق علوم الحديث وألف في كل نوع منها
~~كتابا مستقلا، وما ذاك إلا عرف عنه من الإبداع والابتكار في كل مصنفاته –
~~رحمه الله -، وقد رأينا فيما سقته من الأمثلة وهو غيض من فيض أن الخطيب لم
~~يكن مجرد ناقل بل كان ينقد ويحلل ويستنبط رحمه الله رحمة واسعة وجزاه الله
~~عن خدمته لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام.
# PageV01P052
# موارد الخطيب في هذا الكتاب:
# تنقسم موارد الخطيب البغدادي في هذا الكتاب ثلاثة أقسام:
# الأول: كتب الحديث وهي أكثر.
# الثاني: كتب الرجال.
# الثالث: كتب متنوعة.
# وبما أن مادة كتابه هي في الحديث ومتونه وأسانيده لذا نلحظ أن كتب الحديث
~~أعني المتون هي الموارد الرئيسة عنده ثم تليها كتب الرجال.
# كما لاحظت أن كثيرا من موارده يكون إما من أجزاء حديثية – أو من كتب
~~شيوخه، أما مصادره من الكتب المعروفة، مما وفقت عليه عند التخريج أو نص هو
~~عليه فإنها لا تتجاوز في جملتها أربعة وثلاثين مصدرا منها ثلاثة من كتب
~~الرجال، والباقي في الحديث والعلل.
### | 1- 
# مالك بن أنس ت 179ه:
# كتاب الموطأ – مطبوع، يرويه الخطيب عن كافة الرواة عن مالك بإسناده إلى
~~كل منهم وقد أكثر من الرواية عن موطآت مالك وذلك في أكثر من ثلاثين حديثا،
~~وفي كل حديث يسوق عن كل رواة الموطأ بأسانيده إليهم.
### | 2- 
# عبد الله بن مبارك ت 181ه:
# اقتبس منه الخطيب عدة نصوص، وجدت نصا واحدا منها في كتاب الزهد – مطبوع –
~~برواية الخطيب من طريق:
# PageV01P053
# الحسن بن علي الجوهري عن محمد بن العباس الخزاز ومحمد بن إسماعيل الوراق
~~عن يحيى بن صاعد عن الحسين بن الحسن المروزي عنه.
# وباقي النصوص لعله في باقي كتبه الأخرى أو رواها الخطيب من كتب غيره ms024
~~بواسطة والله أعلم.
### | 3- 
# وكيع بن الجراح ت 197ه:
# اقتبس فيه الخطيب نصا واحدا من كتاب الزهد – مطبوع من رواية:
# علي بن القاسم البصري عن علي بن إسحاق المادرائي عن علي بن حرب عنه وباقي
~~النصوص لم أستطيع تحديد مصدرها من كتب وكيع ولعل كثيرا منها من كتب غير
~~وكيع يرويها الخطيب من طريق وكيع والعلم عند الله.
### | 4- 
# أبو داود سليمان بن داود الطيالسي ت 204ه:
# اقتبس منه الخطيب أكثر من 30 نصا كلها من المسند وهو مطبوع، وهناك نص
~~واحد لم أجده فيه، وكل هذه النصوص أوردها الخطيب من طريق:
# أبي نعيم الأصبهاني عن عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس عن يونس بن حبيب
~~عنه.
### | 5- 
# عبد الرزاق بن همام الصنعاني ت 211ه:
# له كتاب المصنف مطبوع، كتاب التفسير مطبوع بالإستنسل.
# اقتبس منه الخطيب أكثر من 60 نصا أغلبها بواسطة أبي نعيم
# PageV01P054
# الأصبهاني عن أبي القاسم الطبراني عن إسحاق الدبري عنه.
# وجدت منها نصا واحدا في التفسير، وأكثر من 30 نصا في المصنف والباقي لم
~~أقف عليها فيما وقفت عليه من كتبه.
### | 6- 
# أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي ت 219ه:
# له كتاب المسند – مطبوع – اقتبس منه الخطيب نصين وجدتهما في المسند وهما
~~من طريق: أبي نعيم الأصبهاني عن محمد بن أحمد بن الحسن الصواف عن بشر بن
~~موسى عنه.
### | 7- 
# أبو عبيد القاسم بن سلام ت 224ه:
# اقتبس منه الخطيب أربعة نصوص منها اثنين من كتاب الأموال يرويها الخطيب
~~من طريق: الحسن بن أبي بكر بن شاذان عن عبد الله بن إسحاق البغوي عن علي بن
~~عبد العزيز عنه.
# ونقل منه نصين من كتاب الغريب وذلك بواسطة أبي الحسن أحمد بن علي النقاد
~~والحسن بن أبي بكر عن دعلج بن أحمد عن علي بن عبد العزيز عنه.
### | 8- 
# علي بن الجعد الجوهري 224ه:
# اقتبس منه الخطيب أكثر من ثمانية نصوص، بعضها بواسطة أبي طاهر حمزة بن
~~محمد طاهر الدقاق عن عبيد الله بن محمد بن إسحاق عن أبي القاسم عبد ms025 الله بن
~~محمد البغوي عنه وتدل المقارنة أنها من مسند علي بن الجعد المسمى بالجعديات
~~أيضا أما بقية النصوص فهي بأسانيد مختلفة.
# PageV01P055
### | 9- 
# يحيى بن معين ت 233ه:
# نقل عنه الخطيب أربعة نصوص أسند إلى ابن معين مباشرة بلفظ قال ابن معين
~~وطبيعة هذه النصوص تتعلق بالرجال، وبعد المقارنة وجدت 3 نصوص منها في كتاب
~~التاريخ مطبوع.
### | 10- 
# الإمام أحمد بن محمد بن حنبل 241ه:
# اقتبس منه الخطيب أكثر من 82 نصا كلها كان يرويها الخطيب من طريق: الحسن
~~بن علي التميمي عن أحمد بن جعفر القطيعي عن عبد الله بن أحمد عنه.
# وبعد المراجعة لكتب الإمام أحمد وجدت نصا واحدا في كتاب الزهد، ونصين من
~~كتاب فضائل الصحابة، والباقي وهي قريبا من ثمانين نصا هي مخرجة من المسند.
### | 11- 
# هناد بن السري بن مصعب التميمي الكوفي 243ه:
# اقتبس منه الخطيب نصا واحدا من كتاب الزهد – مطبوع وذلك من طريق إبراهيم
~~بن عمر البرمكي عن محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق عن محمد بن صالح بن ذريح
~~العكبري عنه.
### | 12- 
# محمد بن إسماعيل البخاري ت 256ه:
# اقتبس منه الخطيب أكثر من سبعة نصوص صرح الخطيب بأنها من: PageV01P056
# عن الفربري عنه.
# ج- أبو بكر البرقاني عن أبي العباس بن حمدان عن الفربري عنه.
### | 2- 
# كتاب رفع اليدين في الصلاة من طريق:
# محمد بن أبي نصر النرسي عن محمد بن أحمد بن محمد الملاحي البخاري عن محمد
~~بن إسحاق بن محمود الخزاعي عنه.
### | 3- 
# كتاب التاريخ الكبير: حيث أسند إليه مباشرة بقوله:
# " ذكر البخاري في التاريخ الكبير.. " والنص يتعلق بترجمة محمد بن أبي
~~سفيان الثقفي.
### | 13- 
# مسلم بن الحجاج النيسابوري ت 261ه:
# اقتبس منه الخطيب نصا واحدا وصرح أنه من الصحيح فقال: " رواه مسلم في
~~صحيحه ثم ساق إسناده فالتقى مع مسلم في شيخه.. حرملة بن يحيى المصري على
~~طريقة الاستخراج ".
### | 14- 
# يعقوب بن شيبة السدوسي ت 262ه:
# اقتبس منه الخطيب أكثر من أربعة نصوص من الطريقين التاليين: PageV01P057
# ولعل هذه النصوص من كتاب المسند لأن طبيعة مادتها توحي بذلك، فكلها ms026
~~روايات أحاديث، وهذا المسند مفقود1 سوى قطعة صغيرة من مسند عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه.
### | 15- 
# أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني ت 275ه:
# اقتبس منه الخطيب 40 نصا بعد المقابلة وجدتها كلها من السنن وكلها يرويها
~~الخطيب عن القاضي أبي بكر القاسم ابن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي عن أبي
~~علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي عنه.
### | 16- 
# إبراهيم بن إسحاق الحربي ت 285ه:
# اقتبس منه الخطيب عدة نصوص، أحدها صرح بأنه من كتاب الكذب له حيث قال في
~~حديث: "..لم يرخص في الكذب إلا في ثلاث.. فرقه إبراهيم الحربي في كتاب
~~الكذب وذكر لكل فصل إسنادا.." وهذا الكتاب فيما أعلم مفقود2.
### | 17- 
# أبو موسى بن هارون الحمال ت 294ه:
# اقتبس منه الخطيب 20 نصا أكثرها من طريق:
# محمد بن سلامي القضاعي عن محمد بن الحسين النيسابوري عن أبي طاهر القاضي
~~وبعضها بأسانيد أخرى مختلفة، وأحيانا يسند إليه مباشرة بلفظ " قال موسى..
~~"وطبيعة المادة التي اقتبسها منه الخطيب تتعلق بروايات أحاديث وبعضها تتعلق
~~بالعلل والكلام في الرجال، وبالمقارنة وجدت أن PageV01P058
# كثيرا من هذه النصوص مقتبسة من كتاب فوائد موسى بن هارون عن شيوخه وهو
~~مفقود ولم يبقى إلا الجزء الخامس1 المحفوظ في المكتبة الظاهرية بدمشق.
### | 18- 
# أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ت 303ه:
# اقتبس منه الخطيب أربعة نصوص وكلها بلفظ " رواه النسائي عن فلان "
~~وبالمقارنة وجدتها في السنن المطبوع سوى نصا واحدا هو من الكبرى.
### | 19- 
# أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ت 307ه:
# اقتبس منه الخطيب 8 نصوص بأسانيد مختلفة بروايات أحاديث، والمسند طبع
~~بعضه فقط.
### | 20- 
# محمد بن إسحاق بن خزيمة ت 113ه:
# اقتبس منه الخطيب أكثر من 8 نصوص بعضها من طريق:
# الحسن بن أبي بكر عن دعلج بن أحمد عنه، وبعضها بأسانيد مختلفة وكلها
~~تتعلق بروايات أحاديث.
### | 21- 
# محمد بن إسحاق أبو العباس السراج ت 313ه:
# اقتبس منه الخطيب 10 نصوص أكثرها من طريق أبو بكر البرقاني عن محمد بن
~~محمد الحجاجي عنه.
# والبرقاني عن أبي العباس أحمد ms027 بن حمدان عنه، والباقي بأسانيد مختلفة،
~~ولعلها من كتاب المسند له2 محفوظ. PageV01P059
### | 22- 
# أحمد بن عمير بن جوصاء ت 320ه:
# اقتبس منه الخطيب 6 نصوص بواسطة: الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي –
~~بالمهملة والنون – عن عبد الوهاب بن حسن الكلابي عنه، فلعلها من حديث ابن
~~جوصاء عن شيوخه، يوجد منه نسخة بالظاهرية1.
# ونص واحد أسنده إليه مباشرة بقوله: " قال ابن جوصاء.. ".
### | 23- 
# أبو جعفر محمد بن أحمد بن سلامة الطحاوي ت 321ه:
# اقتبس منه الخطيب نصا واحدا حيث قال: "..ذكر ذلك أبو جعفر الطحاوي عن
~~النسائي في كتاب مشكل الحديث " أ. ه.
# ولم أقف على هذا النص فيما طبع من مشكل الآثار للطحاوي والله أعلم.
### | 24- 
# أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ت 322ه:
# نصا واحدا ذكر فيه عدم سماع عبد الله بن لهيعة من يحيى بن سعيد وإنما هو
~~كتاب وجده، وهذا النص أخرجه الخطيب من طريق شيخه أحمد بن أبي جعفر محمد
~~العتقي القطيعي عن يوسف بن أحمد الصياد عنه..ووجدت هذا النص في ترجمة ابن
~~لهيعة في الضعفاء – مطبوع -.
### | 25- 
# أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ت 360ه:
# اقتبس منه الخطيب عدة نصوص بأسانيد مختلفة منها نص واحد من المعجم الصغير
~~وثلاثة من الأوسط وأكثر من 8 من المعجم الكبير. وأغلب مروياته من طريق أبي
~~نعيم الأصبهاني. PageV01P060
### | 26- 
# محمد بن المظفر بن موسى الحافظ ت 379ه:
# اقتبس منه الخطيب كثيرا، ولكن خمسة مواضع ذكر أنها من غرائب مالك له وهو
~~محفوظة في المكتبة الجامعة الإسلامية ولم أقف على هذه النصوص المقتبسة في
~~الجزء الموجود ...
### | 27- 
# أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ ت 385ه:
# اقتبس منه الخطيب روايات كثيرة بواسطة عدة من شيوخه ولكن أكثرها بواسطة:
### | 1- 
# أبي بكر البرقاني وبواسطته اقتبس من كتاب العلل1، وغرائب2 مالك – محفوظ.
### | 2- 
# أبي القاسم عبيد الله بن أحمد الأزهري وأكثرها من كتاب السنن – مطبوع –
~~هذا وبعض النصوص لم أجدها في العلل ولا في السنن فلعلها من كتب الدارقطني
~~الأخرى.
# 1. حقق منه مسند الخلفاء الراشدين بتحقيق محفوظ الرحمن. ms028
# 2. يوجد منه قطعة في مكتبة الظاهرية بدمشق منه صورة عند الشيخ حماد
~~الأنصاري بالمدينة المنورة.
# PageV01P061
# رابعا: هذه جريدة بأسماء شيوخ الخطيب في هذا الكتاب
### | 1- 
# إبراهيم بن عمر البرمكي.
### | 2- 
# أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل الفارسي.
### | 3- 
# أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي الحيري.
### | 4- 
# أبو الفضل أحمد بن الحسين بن الفضل الهاشمي.
### | 5- 
# أبو الحسن أحمد بن عبد الله الأنماطي.
### | 6- 
# أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ.
### | 7- 
# أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل المحاملي.
### | 8- 
# أبو بكر أحمد بن عبد الله بن علي بن شاذان القاضي.
### | 9- 
# أبو الحسن أحمد بن علي البادا.
### | 10- 
# أبو الحسن أحمد بن علي بن الحسين التوزي.
### | 11- 
# أبو نصر أحمد بن عبد الملك القطان.
### | 12- 
# أحمد بن عبد الواحد الدمشقي.
### | 13- 
# أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني الحافظ.
### | 14- 
# أبو بكر أحمد بن علي بن محمد اليزدي الحافظ.
# PageV01P062
### | 15- 
# أبو الحسين أحمد بن عمر بن علي القاضي.
### | 16- 
# أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الصيدلاني.
### | 17- 
# أحمد بن محمد بن أحمد الروياني.
### | 18- 
# أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي القطيعي.
### | 19- 
# أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي.
### | 20- 
# القاضي أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين البخاري.
### | 21- 
# أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب.
### | 22- 
# أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الواحد المروزي.
### | 23- 
# أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الفقيه الخوارزمي البرقاني.
### | 24- 
# أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن عروة البندار.
### | 25- 
# أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الحيري النيسابوري.
### | 26- 
# بشرى بن عبد الله بن مسيسي الرومي الفاطمي.
### | 27- 
# أبو علي الحسن بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزار.
### | 28- 
# أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن البلخي الخطيب.
# PageV01P063
### | 29- 
# الحسن بن الحسين بن العباس النعالي.
### | 30- 
# أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي.
### | 31- 
# أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار.
### | 32- 
# أبو علي الحسن بن ms029 علي بن عبد الله المقرئ.
### | 33- 
# الحسن بن علي بن محمد التميمي الواعظ.
### | 34- 
# الحسن بن أبي الحسن المعدل.
### | 35- 
# الحسن بن علي بن محمد الجوهري.
### | 36- 
# الحسن بن علي بن محمد بن الوليد البلخي.
### | 37- 
# أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال.
### | 38- 
# أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب الأصبهاني.
### | 39- 
# أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي.
### | 40- 
# الحسين بن عثمان الشيرازي.
### | 41- 
# الحسين بن علي بن عبد الله الطناجيري.
### | 42- 
# أبو عبد الله الحسين بن عمر بن البرهان الغزال.
### | 43- 
# الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي.
### | 44- 
# الحسين بن محمد بن الحسن أخو الخلال.
### | 45- 
# الحسين بن محمد بن طاهر الدقاق.
# PageV01P064
### | 46- 
# حمدان بن سلمان بن حمدان الطحان.
### | 47- 
# أبو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق.
### | 48- 
# القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبراني.
### | 49- 
# أبو الحسن طاهر بن عبد العزيز بن عيسى الدعا.
### | 50- 
# أبو محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان الصيرفي.
### | 51- 
# أبو محمد عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الله المعدل.
### | 52- 
# أبو محمد عبد الله بن علي بن محمد القرشي.
### | 53- 
# أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري.
### | 54- 
# أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني.
### | 55- 
# أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن حسين الحربي.
### | 56- 
# عبد العزيز بن الطاهر الصوفي.
### | 57- 
# أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الوراق.
### | 58- 
# عبد العزيز بن علي الأزجي.
### | 59- 
# عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي.
### | 60- 
# أبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز.
### | 61- 
# أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ.
# PageV01P065
### | 62- 
# أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز.
### | 63- 
# أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال البغدادي.
### | 64- 
# أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري الصيرفي.
### | 65- 
# أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الغزالي.
### | 66- 
# أبو القاسم عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر المالكي. ms030
### | 67- 
# عتيق بن سلامة القيرواني.
### | 68- 
# أبو عمرو عثمان بن محمد بن يوسف العلاف.
### | 69- 
# أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز.
### | 70- 
# أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ.
### | 71- 
# أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز.
### | 72- 
# أبو القاسم علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان الدقاق.
### | 73- 
# القاضي أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي.
### | 74- 
# أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي الزاهد.
### | 75- 
# أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن بن القاسم الشاهد.
### | 76- 
# القاضي أبو القاسم علي بن أبي علي البصري.
### | 77- 
# علي بن محمد بن الحسن السمسار.
### | 78- 
# أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل.
# PageV01P066
### | 79- 
# أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله المقرئ الحذاء.
### | 80- 
# أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى بن موسى البزاز.
### | 81- 
# أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عثمان الطرازي.
### | 82- 
# علي بن محمد بن يحيى السلمي.
### | 83- 
# أبو القاسم علي بن محمد التنوخي القاضي.
### | 84- 
# أبو الحسين علي بن يحيى بن جعفر إمام المسجد الجامع بأصبهان.
### | 85- 
# أبو الفضل عمر بن إبراهيم بن إسماعيل محمد الهروي.
### | 86- 
# أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعد الفقيه.
### | 87- 
# أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم الحافظ العبدوي.
### | 88- 
# أبو الخطاب العلاء بن حزم الأندلسي.
### | 89- 
# أبو القاسم غيلان بن محمد بن إبراهيم السمسار.
### | 90- 
# القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي.
### | 91- 
# أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم العبقسي.
### | 92- 
# أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن الشافعي.
### | 93- 
# أبو الحسن محمد بن أحمد بن الأرزق البزاز.
### | 94- 
# أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ.
### | 95- 
# محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي.
# PageV01P067
### | 96- 
# أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر.
### | 97- 
# أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن حمدان الضرير.
### | 98- 
# أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الصياد.
### | 99- 
# أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن محمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم البجلي.
### | 100- 
# أبو ms031 المظفر محمد بن الحسن بن أحمد المروزي.
### | 101- 
# أبو العين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان.
### | 102- 
# أبو العلاء محمد بن الحسين بن محمد الوراق.
### | 103- 
# أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي.
### | 104- 
# أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان التغلبي الهيتي.
### | 105- 
# أبو الفرج محمد بن عبد الله بن أحمد بن الشهرايار التاجر.
### | 106- 
# أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن جعفر.
### | 107- 
# أبو الحسن محمد بن عبد العزيز إسماعيل التككي.
### | 108- 
# أبو بكر محمد بن عبد الملك القرشي.
### | 109- 
# أبو الطاهر محمد بن عبد الواحد بن محمد بن البيع.
### | 110- 
# أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر.
# PageV01P068
### | 111- 
# أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر الثاني.
### | 112- 
# أبو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد الحنائي.
### | 113- 
# أبو طالب محمد بن علي بن إبراهيم البيضاوي.
### | 114- 
# القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب الواسطي.
### | 115- 
# أبو الطالب محمد بن علي بن الفتح بن محمد العشاري الحربي.
### | 116- 
# أبو الطاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ.
### | 117- 
# محمد بن علي المقرئ.
### | 118- 
# أبو الحسن محمد بن عمر بن عيسى بن يحيى البلدي.
### | 119- 
# أبو بكر محمد بن الفرج بن علي البزار.
### | 120- 
# أبو عبيد محمد بن محمد بن علي النيسابوري.
### | 121- 
# محمد بن محمد المتوني.
### | 122- 
# أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي.
### | 123- 
# أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري.
### | 124- 
# أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار.
### | 125- 
# أبو أحمد الهيثم بن محمد بن عبد الله الخراط.
### | 126- 
# أبو الصهباء ولاد بن علي بن سهل التيمي الكوفي.
# PageV01P069
# استدراك ما فاته من الأحاديث مما وقفت عليه
# هذه أحاديث وقع فيها إدراج ولم يخرجها الخطيب – رحمه الله – في كتاب
~~الفصل للوصل المدرج في النقل.
# وهذه الأحاديث بعضها ذكره الحافظ ابن حجر في باب المدرج في النكت1 على
~~ابن الصلاح وبعضها ذكرها في التلخيص الحبير وأشار عند ذكر هذه الأحاديث أنه
~~خرجها في كتابه ((تقريب المنهج بترتيب المدرج)) .
# وبعض هذه الأحاديث ms032 وجدته في كتب الحديث وليس موجودا فيما وقفت عليه عند
~~ابن حجر ولا عند السيوطي وقد رتبت هذه الأحاديث على المسانيد ورتبت أصحاب
~~المسانيد على حروف المعجم، وقد اكتفيت بذكر الحديث مختصرا وذكر موضع
~~الإدراج فيه دون توسع في جميع الطرق وأرجأت ذلك إلى أن أتمكن من جميع أكبر
~~عدد ممكن من هذه الأحاديث التي فاتت المؤلف – رحمه الله – وأجعلها كالذيل
~~عليه وأخرجها على منهج الخطيب بإذن الله: PageV01P070
### | 1- 
# مسند أنس بن مالك الأنصاري رضي الله عنه:
### | 1- 
# حديث إبراهيم بن علي التميمي عن مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك " أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر وهو غير محرم
~~فقيل له أن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال صلى الله عليه وسلم " اقتلوه
~~" ".
# قال ابن حجر قوله " وهو غير محرم " من كلام الزهري أدرجه هذا الراوي في
~~الخبر1.
### | 2- 
# حديث أنس " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة
~~حية، فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيهم والشمس مرتفعة وبعد العوالي من
~~المدينة أربعة أميال أو نحوه ".
# قال السيوطي أخرجه البخاري وقوله " بعد العوالي إلى آخر " مدرج من كلام
~~الزهري بينه عبد الرزاق في رواية البيهقي2.
### | 3- 
# حديث أنس " أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد البرد بكر بالصلاة،
~~وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة يعني الجمعة ".
# قال الجد ابن تيمية رواه البخاري هكذا3.
# قال الشوكاني قوله: " " يعني الجمعة " يحتمل أن يكون من كلام التابعي أو
~~من دونه أخذه قائله مما فهمه من التسوية بين الجمعة والظهر عند أنس، ويؤيده
~~ما عند الإسماعيلي عن أنس من طريق أخرى وليس فيه قوله " يعني الجمعة " 4".
~~PageV01P071
### | 2- 
# مسند جابر بن عبدا الأنصاري:
### | 4- 
# قال الحافظ ابن حجر: ومنها حديث جابر في المحاقلة والمزابنة1 ... أ. ه.
# والحديث عند مسلم2 عن جابر: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~المحاقلة والمزابنة والمخابرة ... والمحاقلة أن يباع الحقل بكيل من الطعام
~~معلوم والمزابنة ... ".
# فقوله المحاقلة: " أن يباع الحقل ... " إلى آخر الحديث ms033 من كلام جابر
~~أدرجه بعض الرواة.
### | 5- 
# حديث جابر: " كنا نعزل والقرآن ينزل لو كان حراما لنزل فيه ".
# قال السيوطي وقوله:" " ولو كان حراما.. " إلخ مدرج من قول سفيان كما صرح
~~به في رواية مسلم قاله في الفتح3 ".
### | 3- 
# مسند سعد بن أبي وقاص مالك:
### | 6- 
# حديث سعد في قصة مرضه بمكة واستئذان النبي صلى الله عليه وسلم في الوصية
~~وفيه لكن البأس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن حجر: " قوله " يرثي له " من كلام الزهري أدرج في الخبر إذ رواه
~~عن عامر بن سعد عن أبيه "4. PageV01P072
### | 4- 
# مسند أبي سعيد الخدري سعد بن مالك:
### | 7- 
# حديث أبي سعيد: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المنابذة وهي
~~طرح الرجل ثوبه بالبيع إلى الرجل قبل أن يقلبه أو ينظر إليه..".
# قال السيوطي: " أخرجه الشيخان "، قال في الفتح: " التفسير من قول الصحابي
~~"1.
### | 8- 
# حديثه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمحاقلة،
~~والمزابنة اشتراء الثمرة بالثمرة في رؤوس النخل، والمحاقلة كراء الأرض ".
# قال السيوطي: " أخرجه الشيخان والتفسير من قول الصحابي " 1.
### | 5- 
# مسند الصعب بن جثامة2 الليثي:
### | 9- 
# عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~" لا حمى إلا لله ولرسوله ".
# قال: " وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع – بالنون
~~والقاف آخره – مهملة وأن عمر حمى السرف3 والربذة. PageV01P073
# قال الحافظ ابن حجر: " هكذا أخرجه البخاري عقب حديث لا حمى إلا لله
~~ولرسوله وهو المتصل منه والباقي من مراسيل الزهري ".
# قال البيهقي: " قوله حمى النقيع.. هو من قول الزهري، وهكذا رواه ابن أبي
~~الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن ابن شهاب مفصلا. ورواه أحمد وأبو داود
~~والحاكم من طريق عبد العزيز الداروردي عن عبد الرحمن بن الحارث فأدرجوه
~~كله، وحكم البخاري أن حديث من أدرجه وهم.
# ورواه النسائي من حديث مالك عن الزهري فذكر الموصول فقط1.
### | 6- 
# مسند عبد الله بن الزبير:
### | 10- 
# حديث ابن الزبير: " أن رجلا من ms034 الأنصار خاصم الزبير في شراج الحرة.. "
~~الحديث إلى أن قال: فأمره بالمعروف واسترعى له حقه ".
# قال السيوطي: " أخرجه البخاري "، وقال في فتح الباري: " كان هذا الكلام
~~من قول الزهري فإنه كانت عادته أن يصل بالحديث ما هو من كلامه ما يظهر له
~~من معنى الشرح والاحتمال "2.
### | 7- 
# مسند عبد الله بن عباس:
### | 11- 
# حديث أيمن بن نابل – بالنون والموحدة – عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن
~~عباس: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد ... بسم الله
~~وبالله التحيات لله ... " الحديث.
# قال الحافظ: " أنكر النسائي والدارقطني وغيرهما على ابن نابل هذه
~~PageV01P074
# الزيادة – بسم الله وبالله – في أول التشهد ... وقد رواه الليث وعمرو بن
~~الحارث وغيرهما عن أبي الزبير بدونها ... 1.
### | 8- 
# مسند عبد الله بن عمر:
### | 12- 
# عن عبد الله بن عمر عن عمر بن نافع عن نافع عن ابن عمر قال: " نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن القزع، قال: وما القزع؟ قال: أن يحلق من رأس
~~الصبي مكان ويترك مكان " رواه ابن ماجة2 هكذا.
# وقد جاء في البخاري3 أن الذي فسر القزع هو عبيد الله، وجاء عند مسلم4
~~إسناد التفسير إلى نافع.
# وأشار الحافظ في النكت إلى هذا الحديث وأنه ذكره في تقريب المنهج5.
### | 13- 
# عن ابن عمر: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وهو على المنبر،
~~وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة: " اليد العليا خير من اليد السفلى "،
~~واليد العليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة ".
# قال السيوطي: " أخرجه الشيخان، قال أبو العباس الداني في أطراف الموطأ: "
~~هذا التفسير أي اليد العليا.. إلى آخره، مدرج في الحديث.. "6. PageV01P075
### | 14- 
# عن ابن عمر: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة
~~والمزابنة اشتراء التمر بالثمر كيلا، وبيع الكرم بالزيت كيلا ".
# قال السيوطي: " أخرجه الشيخان قال في الفتح: " التفسير من قول الصحابي "
~~"1.
### | 15- 
# عن الحسين بن عيسى عن ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن محمد
~~بن زيد بن قنفذ عن سالم بن عبد الله:
# " أن رسول الله صلى الله ms035 عليه وسلم قال: أن كان الشؤم في شيء ففي المسكن،
~~والمرأة، والفرس، والسيف ".
# قال النسائي في الكبرى: " – عشرة النساء – أدخل ابن أبي ذئب بين الزهري
~~وسالم ((محمد بن زيد قنفذ)) وأرسل الحديث وزاد فيه والسيف "2.
# قال الحافظ ابن حجر: " قلت قوله " والسيف " مدرج ... "2.
### | 16- 
# عن ابن جريج عن أبي الزبير أن عليا الأزدي أخبره أن ابن عمر علمه: " أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان استوى علي بعيره خارجا إلى سفر كبر ثلاثا
~~... وكان النبي صلى الله عليه وسلم – وجيوشه إذا علوا الثنايا كبروا وإذا
~~هبطوا – سبحوا ... "3. PageV01P076
# قال الشيخ ناصر الألباني: " هو في سنن أبي داود من حديث ابن جريج معضلا
~~أدرج في حديث ابن عمر..، وهو من أدق ما وجد من المدرج كما قال1 الحافظ.
### | 9- 
# مسند أبي موسى الأشعري عبد الله بن قيس:
### | 17- 
# عن مسدد عن عبيد الله بن موسى عن الأعمش عن شقيق قال: " كنت مع عبد الله
~~وأبي موسى رضي الله عنهما فقال أبو موسى: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أن
~~بين يدي الساعة أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم، ويكثر فيها الهرج،
~~والهرج القتل "2.
# فقوله " الهرج " القتل من كلام أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.
# جاء ذلك في رواية شعبة عن واصل عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن أبي موسى ...
~~به مرفوعا ... وفي آخره..قال أبو موسى: " الهرج القتل بلسان الحبشة "2.
### | 10- 
# مسند عبد الله بن مسعود:
### | 18- 
# عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال: " قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطيرة من الشرك، وما منا إلا، ولكن الله
~~يذهبه بالتوكل "3. PageV01P077
# قال الترمذي: قال سليمان بن حرب: " هذا عندي قول عبد الله بن مسعود وما
~~منا إلا "1.
### | 11- 
# مسند فضالة بن عبيد الأنصاري:
### | 19- 
# عن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أنا زعيم –
~~والزعيم الحميل – لمن آمن بي وأسلم وهاجر في سبيل الله ببيت في ربض الجنة
~~".
# قال السيوطي: " أخرجه النسائي وابن حبان ms036 ".
# قوله " والزعيم الحميل "، مدرج من تفسير ابن وهب، قاله ابن حبان2 ".
### | 12- 
# مسند كعب بن مالك:
### | 20- 
# حديث كعب بن مالك في قصة تخلفه عن غزوة تبوك وفيه: " والمسلمون مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ، يريد الديوان ".
# قال السيوطي: " أخرجه الشيخان، وقوله " يزيد الديوان " مدرج من كلام
~~الزهري قاله في الفتح3.
### | 13- 
# مسند لقيط بن صبرة:
### | 21- 
# حديث لقيط – بالمهملة - بن صبرة - بفتح المهملة وكسر الموحدة – في قصة
~~وفادته على رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وقومه قال: " فلما قدمنا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نصادفه في منزله وصادفنا عائشة أم
~~المؤمنين، قال: PageV01P078
# فأمرت لنا بخزيرة، فصنعت لنا، وأتينا بقناع والقناع: الطبق فيه التمر.. "
~~الحديث.
# قال الحافظ ابن حجر: " فقوله " والقناع الطبق " مدرج في الخبر "1.
### | 14- 
# مسند أبي أمامة الباهلي:
### | 22- 
# قال الترمذي حدثنا قتيبة عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب
~~عن أبي أمامة قال: " توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا
~~ويديه ثلاثا، ومسح رأسه، وقال: الأذنان من الرأس ".
# قال أبو عيسى: قال قتيبة قال حماد: " لا أدري هذا من قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم أو من قول أبي أمامة "2.
# قال الحافظ ابن حجر: " رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه، وقد بينت أنه
~~مدرج في كتابي في ذلك "3.
### | 14- 
# مسند أبي ذر الغفاري: ط
### | 23- 
# حديث أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إني أرى ما لا ترون
~~وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع
~~إلا ملك واضع جبهته ساجدا لله، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا،
~~ولبكيتم كثيرا، وما تلذذتم بالنساء على الفراش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون
~~إلى الله، والله لوددت أني كنت شجرة تعضد ". PageV01P079
# قال السيوطي: " أخرجه الترمذي والحاكم وقوله: " والله لوددت..إلى آخره "
~~مدرج من قول أبي ذر أشار إليه الترمذي، فقال: "ويروى من غير وجه أن أبا ذر
~~قال: " لوددت أني شجرة ms037 تعضد ... " "1.
### | 15- 
# مسند أبي هريرة:
### | 24- 
# حديث عكرمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه في صفة نزول الوحي: " تتنزل
~~الملائكة في العنان – العنان: السحاب ... " الحديث.
# قال الحافظ قوله: " والعنان: السحاب " مندرج2.
### | 25- 
# روى الترمذي من طريق الوليد بن مسلم عن شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد
~~عن الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله تعالى
~~تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة،..ثم ذكر الأسماء "3.
# قال ابن حجر: " الحديث في الصحيح عن أبي هريرة دون ذكر الأسماء ".
# أما سياق الأسماء فيقال أنها مدرجة في الخبر من كلام الوليد بن مسلم، كما
~~ذكرت ذلك بشواهده في الكتاب الذي جمعته فيه4.
### | 16- 
# مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها:
### | 30- 
# روى مسلم في صحيحه5 من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري PageV01P080
# عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت: " كان يكون على الصوم من رمضان
~~فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان للشغل برسول الله صلى الله عليه وسلم ".
# قال الحافظ: " قوله " للشغل " إلى آخره من كلام يحيى بن سعيد، كذا رواه
~~عبد الرزاق في المصنف "1.
### | 31- 
# حديثها في بدأ الوحي: " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلو بغار
~~حراء فيتحنث فيه – وهو التعبد – الليالي ذوات العدد ".
# قال السيوطي: " أخرجه البخاري وقوله " وهو التعبد " مدرج من تفسير الزهري
~~ذكره شيخ الإسلام في الفتح الباري "2.
### | 32- 
# وعنها قالت: " لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قتل زيد بن حارثة وجعفر
~~وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وأنا أنظر من صائر الباب – شق الباب – فأتاه
~~رجل الحديث ... ".
# قال السيوطي: " أخرجه الشيخان، وقوله: " شق الباب " تفسير لقوله صائر
~~الباب ". فقال الحافظ في الفتح: " الظاهر أنه قول عائشة ويحتمل أن يكون قول
~~من بعدها " قلت: " فعلى هذا الاحتمال هو مدرج "3.
### | 33- 
# وعنها أيضا: " استأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رجلا من بني
~~الديل هديا خريتا ... الحديث والخريت الماهر في الهداية ". PageV01P081
# قال السيوطي: " أخرجه الشيخان، وقوله: " والخريت الماهر بالهداية " مدرج
~~من قول الزهري قال ms038 في الفتح "1.
### | 17- 
# مسند ميمونة أم المؤمنين رضي الله عنها:
### | 34- 
# عن ابن عباس عن ميمونة قالت: " توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه
~~للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما أصاب من الأذى، ثم أفاض عليه الماء ثم نحى
~~رجليه فغسلهما، هذا غسله من الجنابة ".
# قال السيوطي: " أخرجه البخاري، وقوله: " هذا غسله.. " قيل إنه مدرج من
~~قول سالم بن أبي الجعد، بين ذلك زائدة بن قدامة في روايته عن الأعمش "2.
### | 18- 
# مسند أم قيس بنت محصن:
### | 35- 
# عن أم قيس بنت محصن: " أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره،
~~فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله..".
# قال السيوطي: " أخرجه الشيخان، وقوله: " ولم يغسله.. " ادعى الأصيلي أنه
~~مدرج من قول ابن شهاب، قاله في فتح الباري "3.
### | 36- 
# وعنها رضي الله عنها: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " على ما
~~تدغرن أولادكن بهذا العلاق، عليكن بهذا العود الهندي.. فيسعط من العذرة
~~ويلد PageV01P082
# من ذوات الجنب.. " " الحديث.
# قال السيوطي: " أخرجه البخاري، وقوله: " فيسعط من العذرة.. " مدرج من
~~كلام الزهري1 2
# نتائج وملحوظات:
# لا شك أن الخطيب البغدادي له قصب السبق في التأليف في المدرج، وأنه أول
~~من ابتكر التأليف فيه – رحمه الله – ولا شك أنه أبدع فيه بما ساقه من الطرق
~~والروايات الكثيرة التي توجها ببيان عللها، لا شك أن هذا منه عمل جليل
~~وعظيم، ولكنه عمل بشرن وعمل البشر قد يعتريه النقص والخطأ، وكفى بالمرء
~~شرفا أن تعد معايبه، ومن هذا المنطلق سأذكر هنا كلام العلماء في كتاب
~~الخطيب من حيث استدراكهم عليه أو ملاحظاتهم عليه:
# أولا: قال الذهبي3 رحمه الله: " وقد صنف فيه الخطيب تصنيفا، وكثير منه
~~غير مسلم له إدراجه ". PageV01P083
# ثانيا: قال الحافظ زين الدين العراقي:1 " وقال الخطيب: تفرد عبد الحميد
~~بذكر الأنثيين والرفغ وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ".
# قلت: لم يتفرد به عبد الحميد فقد رواه الطبراني في المعجم الكبير من ms039
~~رواية أبي كامل الجحدري عن يزيد بن زريع عن أيوب عن هشام..، ورواه
~~الدارقطني أيضا من رواية ابن جريج عن هشام.. أ. ه ملخصا.
# ثالثا: ساق الحافظ ابن حجر في النكت2 استدراك شيخه العراقي على الحافظ
~~الخطيب ثم قال: وهو كما قال إلا أنه مدرج أيضا من كلا الطريقين..
# ثم قال: وله طريقان – يعني حديث بسرة – آخران عن هشام بن عروة مدرجان
~~يستدرك بهما على الخطيب أيضا، ثم ساقهما.
# وقد تقدم أن أشرت إلى أن الحافظ ابن حجر استدرك في كتابه في المدرج على
~~الخطيب أحاديث كثيرة تبلغ ضعف ما ذكره الخطيب أو أكثر.
# رابعا: قال السيوطي3 بعد ذكره لكتاب الخطيب في المدرج: " ... على ما فيه
~~من أعواز ".
# خامسا: لاحظت على الخطيب، وجود بعض النصوص في بيان الإدراج ولم يعزها
~~لأحد وقد سبقه إليها أحد الحفاظ وخاصة الدارقطني وغيره مع أنه غالبا اطلع
~~على كلامهم بدليل نقله عنهم في مواضع أخرى PageV01P084
# كثيرة، وقد أشرت إلى بعض ذلك في التحقيق وفي الدراسة عن منهجه أيضا.
# سادسا: ترك أحاديث كثيرة فيها إدراج ولم يذكرها في كتابه وهو الذي حدى
~~بالحافظ ابن حجر أن يستدرك عليه كثيرا، وقد أشرت إلى جملة من تلك الأحاديث
~~التي يمكن أن تستدرك عليه.
# سابعا: قد يذكر الحديث ويبين الإدراج فيه ويكون في الحديث إدراج آخر لا
~~ينبه عليه انظر مثلا حديث زكاة الفطر الذي ساق فيه جميع الطرق عن مالك وذكر
~~الإدراج فيه إدراج آخر وهو زيادة لفظه – من المسلمين -.
# في رواية مالك عن نافع عن ابن عمر، وقد جاءت من طريق آخر ليس فيه هذه
~~الزيادة كما جاءت من طريق أخرى مبينة أنها من كلام ابن عمر، والله أعلم.
# ثامنا: قال الحافظ في النكت1: " وربما وقع الإدراج ويكون ذلك اللفظ
~~المدرج ثابتا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولكن من رواية أخرى.. " ثم
~~ذكر حديث أبي موسى.. " الهرج: القتل " ثم ذكره من طرق مرفوعا صحيحا.
# وقد ذكر الخطيب: أحاديث من هذا القبيل ولم يشر أو ms040 ينبه إلى أنها جاءت من
~~طرق صحيحة مرفوعة انظر مثلا حديث ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة "، وأقول أنا: " من مات يشرك
~~بالله دخل النار.." الحديث، وقد جاء هذا من حديث جابر عند مسلم مرفوعا.
~~PageV01P085
# وكذلك حديث أبي هريرة: " أسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار..".
# جاء في صحيح مسلم مرفوعا من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وكذلك من
~~حديث عائشة بنحوه، وغير ذلك من الأمثلة.
# تاسعا: هناك أحاديث ذكرها وبين فيها الإدراج ولها علل أخرى غير الإدراج
~~ولم يبين ذلك، وأحيانا العكس أن تكون لها طرق صحيحة بينت أن الإدراج غير
~~ثابت والصواب صحة الرفع والسلامة من الإدراج، فلم يشر – رحمه الله – إلى
~~ذلك انظر مثلا حديث أبي سعيد الخدري " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~بيع الذهب بالذهب.. ".
# وحديث عثمان بن عفان: " خيركم من تعلم القرآن وعلمه..".
# وبعد: فهذه ملحوظات في الحقيقة ليست بشيء أمام ما قدمه لنا الخطيب – رحمه
~~الله – في هذا السفر العظيم فضلا عن جهوده في سائر كتبه – رحمه الله –
~~وأجزل مثوبته يوم لقائه سبحانه.
# وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
# PageV01P086
# دراسة سند النسخة:
# هذه النسخة التي قمت بتحقيقها هي برواية مالكها الإمام الأوحد العلامة
~~زين الدين أبو محمد عبد الله بن مروان بن عبد الله الفارقي – بالفاء والراء
~~والقاف – الشافعي.
# قال ابن العماد:1 ".. خطيب دمشق وشيخ دار الحديث ولد سنة 633 ه وسمع
~~الحديث من جماعة، واشتغل وأفتى ودرس وولي مشيخة دار الحديث بعد النووي وهو
~~الذي عمرها بعد خرابها في فتنة غازان ".
# وقال الذهبي في معجم شيوخه: " كان عارفا بالمذهب وبجملة حسنة من الحديث
~~ذا اقتصاد في ملبسه وتصون في نفسه وفيه تعبد وحسن معتقد. أ. ه وتوفي سنة
~~703 ه.
# بروايته عن:
# الحافظ أبي الحسن محمد بن الإمام أبي جعفر أحمد بن علي القطبي قال ابن
~~العماد:2 ".. تاج الدين أبو الحسن.. إمام الكلاسة وابن إمامها ولد بدمشق ms041 في
~~أول سنة 575 ه وسمع بمكة ودمشق وطلب وتعب ونسخ الكثير، وكان حافظا ذا دين
~~ووقار "، وقال ابن ناصر الدين: " كان حافظا مشهورا وإماما مكثرا، توفي سنة
~~643 ه.
# بروايته عن: PageV01P087
# قال الذهبي:1 " عبد الرزاق بن نصر بن المسلم الدمشقي، روى عن أبي طاهر بن
~~الحنائي – بالمهملة والنون – وأبي الحسن بن الموازيني وجماعة توفي في ربيع
~~الآخر من سنة 581 ه عن أربع وثمانين سنة.
### | 2- 
# وعن الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي2 - كتابة -.
# قال السمعاني:2 " كان فاضلا مكثرا رحالا، عني بجمع الحديث وسماعه وصار من
~~الحفاظ المشهورين.
# وقال الذهبي3: " الحافظ العلامة شيخ الإسلام له تصانيف كثيرة، وكان جيد
~~الضبط، كثير البحث عما يشكل، أوحد زمانه في علم الحديث، وأعرفهم بقوانين
~~الرواية والتحديث، جمع بين علو الإسناد وعلو الانتقاد، وكان مع ذلك كله ثقة
~~ورعا متقنا ثبتا حافظا له حظ من العروبة كثير الحديث حسن البصيرة، توفي سنة
~~576 ه وله أكثر من مائة سنة.
### | 3- 
# وعن:
# أبي المعالي عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن صابر السلمي – كتابة –
~~قال الذهبي:4 " ولد سنة 499 ه وعني به أبوه وأسمعه الكثير، ولعب في شبابه،
~~فباع أصول أبيه بالهوان، توفي في رجب 576 ه على طريقة حسنة. PageV01P088
# - ثلاثتهم بروايتهم عن:
# الشيخ أبي عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء المصيصي – رحمه الله – حدث
~~عنه ابن عساكر بدمشق، وذكره ابن عساكر والذهبي وابن نقطة وابن قاضي شهبة في
~~تلاميذ الخطيب1.
# بروايته عن الخطيب سماعا.
# وقد وجدت لكتاب الخطيب إسنادا آخر وهو إسناد أبي بكر محمد بن خير
~~الأشبيلي في الفهرست2 فأحببت أن أدرس هذا الإسناد في هذه المقدمة.
### | 1- 
# أبو بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة الأموي الأشبيلي المقرئ الحافظ قال
~~الذهبي:3 " قال الأقران في ضبط القراءات، وسمع الكثير من أبي مروان الباجي
~~وابن العربي وخلق، وبرع أيضا في الحديث واشتهر بالإتقان وسعة المعرفة
~~بالعربية، توفي في ربيع الأول من سنة 575 عن ثلاث وسبعين سنة.
# بروايته عن: ms042
### | 3- 
# أبي الحسن الجذامي – بالجيم والذال المعجمة والميم – علي بن عبد الله بن
~~محمد بن سعيد بن موهب الأندلسي. قال الذهبي: " أحد PageV01P089
# الأئمة، أجاز له ابن عبد البر، وأكثر عن أبي العباس بن دلهاث – بالمثلثة
~~– العذري وصنف ((تفسيرا)) وكتابا في الأصول وعمر إحدى وتسعين سنة مات 532
~~ه1.
# بروايته عن:
### | 3- 
# أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي التجيبي القرطبي.
# قال الذهبي:2 رحل إلى بغداد وإلى دمشق وأخذ علم الكلام بالموصل، وسع
~~الكثير وبرع في الحديث والفقه والأصول والنظر، وصنف التصانيف الكثيرة مات
~~سنة 474ه عن إحدى وسبعين سنة.
# دراسة السماع:
# جاء في آخر النسخة التي حققت عليها كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل ما
~~نصه:
# " هذا آخر الكتاب، والحمد لله وحده وصلواته على خير حلقه محمد وأله وصحبه
~~عارضت جميع هذا الكتاب وقابلته على الأصل حسب الإمكان والله المستعان في
~~شهور سنة اثنين وثمانين وستمائة ".
# كتبه محمد بن أحمد بن محمد النجيب الشافعي.
# الحمد لله، والله أهله وشاهدت على الأصل المقابل به وهو مجزء أمثال ما
~~على الأخير منه حرفا بحرف. PageV01P090
# سمع جميع هذا الجزء وما قبله على الشيخ أبي محمد عبد الرزاق بن نصر
~~النجار أثابه الله بحق سماعه فيه من ابن أبي العلاء عن مصنفه الخطيب،
~~بقراءة أبي الحسن علي بن محمد بن جميل المعافري أبو عبد الله محمد بن
~~المرزبان الخوي وأبو الحسن محمد بن أحمد وولده كاتب الأسماء أحمد بن علي بن
~~أبي بكر بن إسماعيل القرطبي.
# وذلك في العشر الأخير من جمادى الأولى سنة ثمانين وخمسمائة بمنزل الشيخ
~~بمدينة دمشق حرسها الله بناحية باب الجابية والحمد لله وحده.
# كتبه ناقله محمد بن أحمد الشافعي:1
### | 1- 
# كاتبه وناقله والذي عارضه هو:
# محمد بن أحمد بن محمد النجيب الشافعي، قال الذهبي: " سبط إمام الكلاسة
~~المحدث المفيد..شاب ذكي مليح الخط صحيح النقل حريص على الطلب عالي الهمة
~~سمع من ابن عبد الدائم وابن أبي يسر، توفي في صغر سنة 689ه "2.
### | 2- 
# بقراءة أبي الحسن علي بن محمد بن جميل المعافري:
# قال المنذري:3 ms043 " الشيخ الأجل أبو الحسن..المعافري الأندلسي المالقي
~~الخطيب بالمسجد الأقصى. وتولى الخطابة والإمامة بالمسجد الأقصى مدة
~~PageV01P091
# طويلة، وحصلت له دنيا متسعة، وكان محمود الطريقة متواضعا، وحدث بجملة من
~~مسموعاته لقيته بالمسجد الأقصى – شرفه الله تعالى في الدفعة الثانية وسمعت
~~منه ".
# وقال الذهبي: " ... كتب وحصل ونال رئاسة وثروة مع الدين والخير، توفي سنة
~~605 ".
### | 3- 
# سمعه..أبو عبد الله محمد بن المرزبان الخوي1:
# قال المنذري: " القاضي الفقيه أبو عبد الله محمد بن محمود بن عبد الله
~~الخوبي قاضي البصرة تفقه على الفقيه أبي المحاسن يوسف بن عبد الله بن بندار
~~الدمشقي بالمدرسة النظامية ببغداد – وحدث بالبصرة، وكان حصل طرفا حسنا من
~~معرفة مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه، توفي سنة 605ه.
### | 4- 
# وسمعه أيضا..أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن أبي بكر ابن إسماعيل
~~القرطبي2. PageV01P092
# سابعا – وصف النسخة:
# حققت كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل للخطيب البغدادي على نسخة فريدة
~~محفوظة في مكتبة أحمد الثالث بأستنبول في تركيا تحت رقم: 612 في مجلد كبير
~~تقع في 305 ثلاثمائة وخمس صفحات1 وقد ذهبت إلى تركيا V / K: 2243
# ووقفت عليها وتصفحتها بكاملها ورقة ورقة.
# ورقة من جلد الغزال قوي يميل إلى النعومة واللمعان.
# وخطها خط نسخ قديم حبره أسود أصبح يميل إلى اللون البني لطول الزمن عدد
~~الأسطر بكل صفحة 23 سطر تتراوح كلمات كل سطر من 15 – 18 كلمة.
# ومسطرتها من الخارج 20 × 27،3 ومن الداخل 19،5 × 27،2 سم. مساحة الكتاب
~~ما بين 14،3 – 14،8 × 14،9 سم.
# هذا وقد كتب في الورقة الأولى منها في أعلى الصفحة من اليسار:
# ((أنها مطالعة ونقل منه نسخة مرتبة مختصرة الفقير إلى عون ربه أحمد بن
~~علي بن حجر الشافعي عفا الله تعالى عنه)) . PageV01P093
# ومعنى ذلك أن هذه النسخة هي التي وقعت لابن حجر وهي التي رتب كتابه –
~~واختصر فيه كتاب الخطيب – عليها وسماه ((تقريب المنهج بترتيب المدرج)) .
# وهذه النسخة كاملة جميلة الخط واضحة الصحة والضبط وعليها آثار المقابلة
~~أكثر من مرة.
# وقد نسخت هذه النسخة سنة 682 ms044 ه، ثم عورضت وقوبلت على الأصل المنقولة منه
~~المنسوخ قبل أكثر من قرن على الأقل بدليل السماع المثبت في آخر النسخة الذي
~~تم سنة 580 ه بقراءة أبي الحسن علي بن محمد المعافري..
# وناسخ هذه النسخة والذي قابلها وعارضها على الأصل هو محمد بن أحمد بن
~~محمد النجيب قد وصفه الذهبي بحسن الخط وجودة الضبط – راجع دراسة السماع –
~~هذا وقد امتلك هذه النسخة أبو محمد زين الدين عبد الله بن مروان ابن عبد
~~الله الفارقي المتوفى سنة 703 ه كما هو مثبت عند اسمه في سند النسخة.
# ولعلها صارت بعد ذلك إلى ملك الحافظ ابن حجر بدليل ما جاء في أعلا الصفحة
~~الأولى من اليسار كما أشرت إلى ذلك أعلاه.
# تنبيه:
# ذكر الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في تعليقه على الموقظة للذهبي ص 54-55
~~حاشية (3) أنه وقف على نسخة المدرج في مكتبة أحمد الثالث، فوصف النسخة
~~فقال: " تقع في 243 ورقة.. وعليها آثار القراءة
# PageV01P094
# والمقابلة والمطالعة من العلماء الكبار ومنهم الحفظ ابن حجر..وجاء في آخر
~~النسخة: " وافق الفراغ من نسخة صبيحة يوم الإثنين ثامن ذي الحجة سنة ست
~~وسبعين وستمائة على يد الفقير إلى الله أحمد بن محمد بن عمر الكردي – عفا
~~الله عنه -: " بعدها قوبل على نسخة شيخنا شمس الدين..مخرجه التي بخط يده..
~~" ثم قال: " وعلى النسخة تعليقات بخط بعض الحفاظ والعلماء.. " أ. ه ملخصا.
# أولا: كتاب المدرج يقع في 152،5 فقط وليس 243 ق والسبب الذي أوهم أنها
~~243 ق واضح وهو أن المجلد الذي يضم هذه النسخة من الفصل للوصل يضم معها
~~نسخة من معجم شيوخ ابن النجار1 والسبب الموهم أكثر أن بينهما تداخل وليسا
~~مفصولين عن بعضهما جاء بعد الوجه الأولى من ورقة 142 من المدرج مباشرة
~~الوجه الثاني من الورقة 165 من المعجم، والوجه الثاني من الورقة 185 من
~~المعجم بعد الوجه الأول من ورقة 152 من المدرج ثم صار آخر المجلد بقية
~~المعجم..
# وقد تتبعت النسخة المصورة لدي وفصلت كلا منهما عن الآخر وأعدت ms045 كل ورقة
~~إلى مكانها وتأكدت من ذلك عندما وقفت على الأصل في مكتبة أحمد الثالث في
~~آخر شوال من عام 1403ه.
# ثانيا: لم يكن على نسخة المدرج من التعليقات سوى حواشي نقلت من كتاب
~~الأنساب للسمعاني في نسبة: الجندي – بفتح الجيم والنون -، PageV01P095
# والدبري، والعقيلي، والصالحي، والبصلاني، فقط علما بأن هذه النسب سبقت
~~مرارا قبل الموضع الذي علق عليها فيه المعلق بما نقله مختصرا من الأنساب
~~ولا أدري ما هو سبب ذلك التصرف منه ولم يفعل ذلك في نسب أخرى أكثر
~~إشكالا!!.
# وهذه التعليقات كانت بخط مغاير لخط النسخة وأقل جودة منه ولكنها ليست بخط
~~ابن حجر ولا هذا من صنيعه.
# ثالثا: ما جاء في وصف الشيخ لها أن أخرها كتب فيه " وافق الفراغ من
~~نسخة..إلى آخر كلامه " هذا هو آخر المعجم وليس آخر المدرج، راجع آخر هذه
~~النسخة المحققة، ودراسة السماع وقارن.
# منهجي في تحقيق هذا الكتاب:
### | 1- 
# قرأت النص قراءة صحيحة حسب الإمكان، ولأنها نسخة فريدة فقد قمت بالرجوع
~~إلى كتب الرجال للتأكد من صحة الأسماء وبالرجوع لكتب الحديث والعلل وغيرها
~~للتأكد من صحة المتن وقد أخذ مني هذا جهدا كبيرا ووقتتا طويلا.
### | 2- 
# خرجت الروايات والطرق التي ساق الخطيب منها مروياته من مظانها، وقد وجدت
~~أكثرها إلا أن هناك طائفة من تلك الروايات والطرق لم أهتد لموضعها ولم أجد
~~من خرجها ولعل ذلك مما امتاز به الخطيب من سعة الإطلاع والمعرفة وسعة
~~الحفظ.
### | 3- 
# أكملت الأسماء المهملة وأوضحت المبهم منها وأكملت اسم من ذكر بكنيته ونحو
~~ذلك حسب الإمكان.
# PageV01P096
### | 4- 
# اقتصرت في التراجم على تراجم الضعفاء وخاصة إذا كان من أهل القرون
~~الثلاثة الأولى عصر الرواية هذا في الغالب وإلا فقد عرفت ببعض الثقات لنكته
~~أو سبب من الأسباب، واعتمدت في ذلك على تهذيب التهذيب وتقريبه والثقات
~~والمجروحين لابن حبان والجرح والتعديل لابن أبي حاتم وتواريخ البخاري
~~وغيرها.
### | 5- 
# شرحت الألفاظ الغريبة والأماكن غير المشهورة.
### | 6- 
# حاولت جهدي أن أذكر من وافق الخطيب أو خالفه في الحكم بالإدراج وذلك حسب
~~ما وقفت عليه في ms046 المصادر.
# وختاما أحمد الله حمدا كثيرا على ما أنعم علي به من تمام هذا العمل
~~وأسأله أن يجعله خالصا لوجهه وأن يتقبله مني.
# وصلى الله وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه وسلم.
# وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
# PageV01P097
# كتاب
# (الفصل للوصل المدرج في النقل)
# تصنيف الشيخ الإمام العالم الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
~~البغدادي المؤرخ رضي الله عنه ورحمه بمنه وكرمه.
# رواية الشيخ أبي عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء رحمة الله عنه
~~سماعا.
# رواية المشايخ الثلاثة – الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي،
~~وأبي المعالي عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد ابن صابر السلمي، وأبي محمد
~~عبد الرزاق بن نصر النجار – ثلاثتهم عنه.
# رواية الحافظ أبي الحسن محمد بن الإمام أبي جعفر أحمد بن علي القرطبي عن
~~النجار – سماعا، وعن السلفي والسلمي – كتابة -.
# رواية مالكه شيخنا الإمام الأوحد العلامة زين الدين أبي محمد عبد الله
~~الفارقي فسح الله في مدته عن القرطبي – كتابة -1. PageV01P099
# مقدمة المؤلف
# بسم الله الرحمن الرحيم
# عونك يا رب يسر
# الحمد لله على سوابغ نعمائه وتتابع إياديه وآلائه وصلى الله على خيرته من
~~عباده وأصفيائه وأجزل النصيب من ذلك لسيدنا محمد خاتم أنبيائه وسلم عليه
~~وعليهم تسليما وزاده وإياهم تشريفا وتعظيما.
# قال الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب رضي الله عنه: "
~~هذا كتاب ذكرت فيه أحاديث يشكل شأنها على جماعة من أصحاب الحديث والأثر
~~ويخفى مكانها على غير واحد من أهل المعرفة والبصر.
# فمنها ما يلتبس على العالم الجليل القدر فضلا عن المتعلم القليل الخبر،
~~فمنها أحاديث وصلت متونها بقول رواتها وسيق الجميع سياقة واحدة، فصار الكل
~~مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# ومنها ما كان متن الحديث عند رواية بإسناد غير لفظة منه أو ألفاظ فإنها
~~عنده بإسناد آخر فلم يبين ذلك بل أدرج الحديث، وجعل جميعه بإسناد واحد.
# ومنها ما ألحق بمتنه لفظة أو ألفاظ ليست منه وإنما هي ms047 من متن آخر.
# PageV01P100
# ومنها ما كان بعض الصحابة يروي متنه عن صحابي آخر عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوصل بمتن يرويه الصحابي الأول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ومنها ما كان يرويه المحدث عن جماعة اشتركوا في روايته فاتفقوا غير واحد
~~منهم خالفهم في إسناده فأدرج الإسناد وحمل على الاتفاق.
# فذكرت جميع ذلك وشرحته وبينته وأوضحته1.
# والله تعالى أسأل المنفعة به والسلامة فيه إنه على كل شيء قدير ".
~~PageV01P101
### | باب ذكر الأحاديث التي وصلت ألفاظ رواتها بمتونها وأدرجت فيها
# نبدأ من ذلك بما أدرج قول الصحابة فيه، فمنها:
### | 1- 
# حديث:
# أخبرناه أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ – بأصبهان –
~~نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب1 ثنا أبو داود ثنا
~~زهير عن الحسن بن الحر2 عن القاسم بن مخيمرة3 قال: أخذ علقمة بيدي وذكر أن
~~ابن مسعود أخذ بيده وذكر ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيده4
~~فعلمه التشهد: PageV01P102
# " التحيات لله والصلوات والطيبات، والسلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فإذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك فإن شئت فقم، وإن
~~شئت فاقعد " 1.
# كذا روى هذا الحديث أبو داود سليمان بن داود الطيالسي عن أبي خيثمة زهير
~~بن معاوية الجعفي.
# ووافقه عليه موسى بن داود الضبي وأبو النضر هاشم بن القاسم الكناني ويحى
~~بن أبي بكير الكرماني وأبو غسان مالك ابن إسماعيل النهدي وأحمد بن عبد الله
~~بن يونس اليربوعي ويحيى بن يحيى النيسابوري وعلي بن الجعد البغدادي، فرووه
~~سبعتهم2 عن زهير كرواية أبي داود عنه.
# وقوله في المتن /2أ/: " فإذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك " وما بعده إلى آخر
~~الحديث، ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من قول ابن مسعود
~~أدرج في الحديث3. PageV01P103
# وقد بينه شبابة بن سوار في روايته عن زهير بن معاوية، ms048 وفصل كلام ابن
~~مسعود من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر مفصلا مبينا1.
# وذكر الشهادتين أيضا مدرج، وكان زهير قد ذهب من كتابه، فكان ربما رواه عن
~~رجل عن الحسن بن الحر وربما أدرجه2.
# وقد روى الحسين بن علي الجعفي ومحمد بن عجلان3 عن الحسن ابن الحر هذا
~~الحديث فلم يذكرا بعد الشهادتين شيئا بل اقتصرا على اللفظ المرفوع إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وأما أحاديث الجماعة التي ذكرنا أنهم وافقوا أبا داود على روايته:
# فأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار النيسابوري4 - بالبصرة –
~~نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محموية العسكري نا محمد بن أحمد بن الوليد بن
~~برد الأنطاكي نا موسى بن داود نا زهير عن الحسن بن PageV01P104
# الحر عن القاسم بن مخيمرة قال: أخذ علقمة بيدي وزعم أن ابن مسعود أخذ
~~بيده وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده فعلمه التشهد:
# " التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، قال: ثم قال إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت
~~صلاتك، إن شئت أن تقوم فقم، وإن شئت أن تجلس فاجلس " 1.
# أخبرنا أبو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق أنا عبيد الله بن محمد بن
~~إسحاق البزار نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز2 نا علي بن الجعد أنا زهير
~~عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن
~~مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخذ بيده فعلمه التشهد في الصلاة:
# " التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، إذا فعلت هذا فقد قضيت ms049 صلاتك، فإن شئت أن تقوم
~~فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد "3. PageV01P105
# أخبرني أبو نصر أحمد بن عبد الملك القطان أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال
~~نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا أبو النضر1 ونا يحيى بن أبي
~~بكير قالا: نا أبو خيثمة زهير نا الحسن بن الحر قال: حدثني القاسم بن
~~مخيمرة – وأنا وهو جالس ليس معي ومعه أحد – قال: أخذ علقمة بيدي:
# قال جدي2: ونا أبو غسان مالك بن إسماعيل، وناه أحمد بن عبد الله بن يونس،
~~وناه موسى بن داود قالوا:
# حدثنا زهير بن معاوية – قال بعضهم: أوب خيثمة – أن علقمة أخذ بيده، -
~~وقال بعضهم: قال: أخذ علقمة بيدي – وحدثني أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده،
~~وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد عبد الله بن مسعود، فعلمه التشهد
~~في الصلاة فقال:
# " قل التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ".
# ثم قال: " إذا فعلت هذا أو قضيت هذا، فقد قضيت صلاتك، إن شئت أن تقوم فقم
~~وإن شئت أن تقعد فاقعد "3. PageV01P106
# قال أحمد بن يونس في حديثه عن زهير: أراه قال: " أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ".
# قال أحمد بن يونس: " قلت لزهير أليس فيه أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد
~~أن محمدا عبده ورسوله؟ " قال: " نعم ".
# وكان زهير لا يشك أنه في الحديث، ولكنه رأى بعضه امتحى أو تخرق فهاب1،
~~وكان لا يشك أنه فيه2.
# قال الخطيب: " قد رواه الحسن بن مكرم بن حسان البزار عن أبي النضر عن
~~زهير، فلما بلغ إلى الشهادتين قال زهير: حدثني من سمع الحسن بن الحر قال: "
~~أشهد أن لا إله إلا الله وساق نصه ... " الحديث ". PageV01P107
# ونحو ذلك رواية يحيى بن يحيى النيسابوري عن زهير بن معاوية.
# فأما حديث الحسن بن مكرم عن أبي النضر، فأخبرناه ms050 القاضي أبو بكر أحمد بن
~~الحسن بن أحمد الحرشي – بنيسابور- نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا
~~الحسن بن مكرم نا أبو النضر نا أبو خيثمة – هو زهير بن معاوية – قال حدثني
~~الحسن بن الحر قال حدثني القاسم بن مخيمرة – وأنا وهو جالس ليس معه ومعي
~~أحد – قال: أخذ علقمة بيدي وحدثني أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده، وأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة قال:
# " قل التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين "1.
# قال أبو خيثمة: حدثني من سمعه قال: " أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله إذا2 فعلت هذا فقد قضيت صلاتك، وإن شئت أن تقوم فقم وإن
~~شئت أن2 تقعد، فاقعد "3. وأما حديث يحيى بن يحيى4 عن زهير نحو هذا القول:
~~PageV01P108
# فأخبرناه أبو حازم العبدوي عمر بن أحمد بن إبراهيم الحافظ – بنيسابور –
~~أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم السليطي نا جعفر بن محمد بن الحسين.
# وأخبرناه أبو حازم أيضا أنا محمد بن جعفر بن مطر نا إبراهيم بن علي1 -
~~قالا: نا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة
~~قال:
# أخذ علقمة بيدي وحدثني أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده وأن رسول الله /3
~~أ/صلى الله عليه وسلم أخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة قال:
# " قل: التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ".
# قال أبو خيثمة: فزاني في هذا الحديث بعض أصحابنا عن الحسن: " أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ".
# قال أبو خيثمة: حفظي عن الحسن في هذا الحديث: " إذا فعلت هذا أو قضيت هذا
~~فقد قضيت صلاتك، إن شئت فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد "2، وأما حديث شبابة بن
~~سوار عن زهير الذي بين فيه كلام عبد الله ms051 ابن مسعود وفصله من كلام النبي
~~صلى الله عليه وسلم. PageV01P109
# فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الملك القرشي والقاضي أبو الطيب طاهر بن
~~عبد الله الطبري.
# قالا: نا علي بن عمر الحافظ: نا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسين بن
~~مكرم نا شبابة بن سوار نا أبو خيثمة زهير بن معاوية نا الحسن بن الحر، عن
~~القاسم بن مخيمرة قال: أخذ علقمة بيدي، فقال: أخذ عبد الله بن مسعود بيدي
~~قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فعلمني التشهد:
# " التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ".
# قال عبد الله: " فإذا قلت ذلك فقد قضيت ما عليك من الصلاة، فإن شئت أن
~~تقوم1 فقم، وإن شئت أن تقعد فاقعد2.
# وأما حديث عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر الذي تابع فيه
~~رواية شبابة عن زهير في فصله كلام ابن مسعود من كلام النبي صلى الله عليه
~~وسلم وتمييزه بينهما.
# فأخبرناه أبو علي الحسن بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز نا
~~عبد الله بن إبراهيم بن أيوب المتوثي نا الحسين بن الكميت. PageV01P110
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر أيضا أنا أبو سليمان محمد بن الحسين بن علي
~~الحراني قال: نا أحمد بن المثنى بن يحيى التميمي – وهو أبو يعلى الموصلي
~~-1.
# وأخبرناه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان الصيرفي، وأبو
~~عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر الثاني، والقاضي أبو القاسم
~~علي بن أبي علي البصري2 قالوا: نا الحسين بن أحمد بن فهد الموصلي نا أبو
~~يعلى أحمد بن علي المثنى قالا: حدثنا غسان بن الربيع نا عبد الرحمن – وفي
~~حديث بي يعلى عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن القاسم
~~بن المخيمرة أنه سمعه يقول أخذ علقمة بيدي، وأخذ ابن مسعود بيد ms052 علقمة، وأخذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم بيد ابن مسعود في التشهد: " التحيات لله والصلوات
~~والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين أشهد (3/ب) أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله ".
# ثم قال ابن مسعود: " إذا فرغت من هذا فقد فرغت من صلاتك فإن شئت فاثبت
~~وإن شئت فانصرف "3. PageV01P111
# أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الوراق أنا محمد بن أحمد بن
~~محمد بن يعقوب المفيد نا الحسن بن علي المعمري نا محمد بن مصفى نا بقية نا
~~ابن ثوبان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة بن قيس عن عبد
~~الله قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد.
# قال عبد الله: " فإذا فرغت من هذا فقد فرغت من صلاتك، فإن شئت فاثبت وإن
~~شئت فانصرف "1. PageV01P112
# وأما حديث الحسين بن علي الجعفي عن الحسن بن الحر الذي اقتصر فيه على
~~المتن المرفوع.
# فأخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل أنا أبو
~~جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز نا عباس بن محمد1.
# وأخبر القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي نا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~الأصم نا الحسن بن علي بن عفان قال: نا حسين بن علي – زاد عباس: الجعفي -.
# وأخبرنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا محمد بن
~~عاصم قال: نا الجعفي عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال: أخذ علقمة
~~بيدي قال: أخذ عبد الله بيدي قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي
~~فعلمني التشهد في الصلاة.
# " التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله "2.
# ألفاظهم سواء.
# وأما حديث ابن عجلان عن الحسن بن الحر الموافق لحديث حسين الجعفي:
~~PageV01P113
# فأخبرناه علي بن محمد بن ms053 عبد الله المعدل أنا علي بن محمد بن أحمد المصري
~~ثنا يحيى بن أيوب – هو العلاف – ثنا سعيد بن أبي مريم1 أنا يحيى بن أيوب
~~حدثني ابن عجلان2.
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله ابن زياد
~~القطان نا محمد بن موسى بن يونس بن زريق نا أحمد بن عيسى ثنا مفضل بن فضالة
~~أبو معاوية قاضي أهل مصر قال: حدثني محمد بن عجلان.
# وأخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن نصر بن مكرم الشاهد نا عبد
~~الله بن محمد بن زياد نا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم نا حجاج بن رشدين
~~عن حيوة عن ابن عجلان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن
~~عبد الله قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فعلمني التشهد:
# " التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله "3. PageV01P114
# اتفق لفظ حديثي يحيى بن أيوب، والمفضل بن فضالة (4أ) ، وحديث حيوة
~~نحوهما.
# وزاد يحيى بن أيوب قال: قال ابن عجلان: وحدثني بذلك عبد الكريم ابن أبي
~~المخارق1 عن عبد الله بن مسعود2. PageV01P115
### | 2- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الفقيه الخوارزمي المعروف بالبرقاني
~~قال: قرأت على أبي القاسم بن النخاس1 أخبركم محمد بن إسماعيل بن علي2 نا
~~بندار3 ثنا أبو الوليد4 نا شعبة عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر
~~قال:
# " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها، وكان
~~إذا سئل عن صلاحها قال: حتى تذهب عاهتها "5
# المسئول عن صلاح الثمرة والمجيب بقوله حتى تذهب عاهتها ليس هو النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وإنما هو عبد الله بن عمر، بين ذلك مسلم بن إبراهيم الأزدي
~~ومحمد بن جعفر، غندر6 في روايتهما هذا الحديث عن شعبة.
# ورواه سفيان ms054 الثوري وسليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار فلم يذكرا قول
~~ابن عمر، بل اقتصرا على المرفوع حسب. PageV01P116
# فأما حديث مسلم بن إبراهيم عن شعبة الذي فصل فيه كلام النبي صلى الله
~~عليه وسلم من كلام ابن عمر وميز بينهما.
# فأخبرناه أبو عمرو عثمان بن محمد بن يوسف العلاف والحسن بن أبي بكر1
~~قالا: أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا أحمد بن محمد بن عيسى2
~~نا مسلم أنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال:
# " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها وعن
~~بيع النخل حتى يستبين صلاحه ".
# قيل لابن عمر ما صلاحه؟ قال: تذهب عاهته3.
# وأما حديث محمد بن جعفر غندر عن شعبة الذي وافق فيه رواية مسلم بن
~~إبراهيم.
# فأخبرناه الحسن بن علي بن محمد التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا محمد بن جعفر.
# وأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن إبراهيم
~~الإسماعيلي أخبركم محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أبو موسى محمد بن
~~PageV01P117
# المثنى قال: حدثني محمد بن جعفر نا شعبة، عن عبد الله بن دينار قال: سمعت
~~ابن عمر يقول – وفي حديث البرقاني عن ابن عمر قال: -
# " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة أو النخل – وقال
~~البرقاني: الثمرة والنخل – حتى يبدو صلاحه ".
# فقيل لابن عمر ما صلاحه؟ قال: تذهب عاهته1.
# رواه النضر بن شميل وعمرو بن مرزوق عن شعبة فلم يذكرا أن ابن عمر سئل
~~لكنهما قالا:
# وقال ابن عمر: " صلاحهما أن تذهب عاهتهما2.
# وأما حديث سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار الذي اقتصر فيه على رواية
~~المرفوع دون كلام ابن عمر.
# فأخبرناه أبو الحسين علي بن يحيى بن جعفر إمام المسجد الجامع بأصبهان –
~~نا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني نا حفص بن عمر الرقي3 نا
~~قبيصة بن عقبة –. قال ms055 سليمان: وثنا محمد بن الحسن بن PageV01P118
# كيسان نا أبو حذيفة1.
# وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن سليمان
~~بن الحسن النجاد (4/ب) نا محمد بن غالب نا أبو حذيفة1 قالا نا سفيان عن عبد
~~الله بن دينار عن ابن عمر قال – وفي حديث النجاد قال سمعت ابن عمر يقول -:
# " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها "2.
# وأما حديث سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار الموافق الرواية الثوري.
# فأخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا أحمد بن سلمان نا محمد بن الهيثم
~~القاضي قال: نا سعيد بن غفير حدثني سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن
~~ابن عمر: PageV01P119
# " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تبيعوا التمر حتى يبدو صلاحه
~~"1.2
### | 3- 
# حديث آخر:
# أنا أبو القاسم علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان الدقاق وأبو محمد
~~الحسن بن علي بن محمد الجوهري قال: أنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي
~~نا قاسم بن زكريا المطرز نا حميد بن مسعدة نا بشر بن المفضل عن حميد3.
# قال قاسم ونا ابن عبد4 الأعلى أنا معتمر5 قال: سمعت حميدا قال: سئل أنس
~~عن بيع الثمرة فقال:
# " نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن بيع ثمر النخل حتى يزهي6 قيل ما
~~زهوه؟ قال: أن يحمر ". PageV01P120
# - زاد معتمر وذكر أنه قال: أفرأيت إن منع الله الثمرة بم تستحل أكل مال
~~أخيك؟ فلا أدري، أنس قال بم تستحل1 مال أخيك أم حدث عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم2.
# قال الخطيب: روى مالك بن أنس هذا الحديث عن حميد عن أنس فرفعه وفيه3 هذه
~~الألفاظ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ووهم في ذلك لأن قوله: " أفرأيت إن
~~منع الله الثمرة إلى آخر المتن كلام أنس4 بين ذلك يزيد بن هارون، وعبد
~~العزيز بن محمد الدراوردي وأبو خالد5 الأحمر وإسماعيل بن جعفر كلهم في
~~روايتهم هذا ms056 الحديث عن حميد وفصلوا كلام أنس من كلام PageV01P121
# النبي صلى الله عليه وسلم.1
# ورواه محمد بن عبد الله الأنصاري، وعبد الله بن المبارك، وهشيم بن بشير،
~~وعبيدة بن حميد أربعتهم عن حميد فاقتصروا على المرفوع حسب دون كلام أنس.
# وأما حديث مالك الذي رفع فيه جميع المتن:
# فأخبرناه أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد بن الحسين الحربي
~~وأبو عمرو عثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا: أنا أبو بكر محمد بن عبد
~~الله بن إبراهيم الشافعي قال: حدثني إسحاق بن الحسن الحربي نا القعنبي2 أنا
~~مالك بن أنس3 عن حميد الطويل عن أنس بن مالك:
# " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تزهي فقيل يا
~~رسول الله: وما تزهي؟ قال: تحمر، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أرأيت إذا منع الله الثمرة فبم PageV01P122
# يأخذ أحدكم مال أخيه "1.
# وهكذا رواه عن مالك كافة أصحابه لم يختلفوا فيه2.
# وأما حديث يزيد بن هارون وأحاديث من وافقه على الفصل الأخير قول أنس بن
~~مالك وتمييزهم إياه وفصلهم بينه وبين كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
# فأخبرناه أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل المحاملي
~~أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا موسى بن سهل ابن كثير3 أنا PageV01P123
# يزيد بن هارون.
# وأخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحبري – بنيسابور – (5/أ) أنا
~~حاجب بن أحمد الطوسي1 نا عبد الرحيم ابن منيب2 نا يزيد نا حميد عن أنس بن
~~مالك قال:
# " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى تزهو قلنا ما زهوه
~~قال: حتى تحمر ".
# قال أنس: أرأيت لو منع الله الثمرة بم تستحل مال أخيك3، لفظ حديث
~~المحاملي.
# أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا أحمد بن سلمان النجاد4 نا إسماعيل
~~بن إسحاق نا إبراهيم بن حمزة5 نا عبد العزيز بن محمد6 عن PageV01P124
# حميد الطويل عن أنس بن مالك قال:
# " نهى رسول الله صلى الله عليه ms057 وسلم عن بيع الثمرة ثمرة النخل حتى تزهة
~~". قلنا لأنس: ما زهوه؟ قال: تحمر، قال: أرأيت إذا منع الله الثمرة فبم
~~تستحل مالك أخيك؟ 1
# روى محمد بن عباد المكي2 عن عبد العزيز بن محمد كلام أنس مفردا فرفعه
~~كذلك.
# أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأت على أبي حفص بن زيات3 حدثكم عبد
~~الله بن محمد البغوي نا محمد بن عباد المكي نا عبد العزيز بن محمد
~~الدراوردي عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم:
# " قال: إن لم يثمرها الله فبما يستحل أحدكم مال أخيه "4.
# قال أبو القاسم بن منيع5 روى هذا الحديث جماعة كلهم عن حميد PageV01P125
# من قول أنس، ولا نعلم أحدا رفعه إلا الدراوردي.
# قال الخطيب: قد رواه إبراهيم بن حمزة الزبيري عن الدراوردي موقوفا كما
~~ذكرناه.
# وإبراهيم أتقن من محمد بن عباد، وليس يصح أن أحدا رفعه سوى مالك والله
~~أعلم1.
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي نا قاسم بن
~~زكريا المطرز نا أبو كريب2 وأبو سعيد3 قالا: نا أبو خالد الأحمر4 أنا حميد
~~عن أنس قال:
# " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تشتروا الثمر حتى يبدو صلاحه
~~"– وقال أبو سعيد: لا يصلح بيع النخل حتى يبدو صلاحه – قالوا: وما صلاحه؟
~~قال: يحمر ويصفر5. PageV01P126
# قال حميد: قال أنس: أرأيت إن منع الله الثمرة بم تأكل مال أخيك؟ وقال أبو
~~سعيد: بم تستحل مالك أخيك؟ 1.
# أنا أحمد بن محمد بن غالب قال: قرئ على أبي محمد بن ماسي2 وأنا أسمع
~~أخبركم يوسف القاضي3 نا أبو الربيع4 نا إسماعيل بن جعفر5 نا حميد عن أنس:
# " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل حتى يزهو ".
# فقيل لأنس: ما زهوه؟ قال: أن يحمر ويصفر، قال: أرأيت إن منع الله الثمرة
~~بم تستحل مال أخيك "6. PageV01P127
# وأما حديث مالك بن عبد الله الأنصاري عن حميد الذي اقتصر فيه على المتن
~~المرفوع دون كلام أنس الأخير وأحاديث من تابعة ms058 على روايته كذلك عن حميد1.
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر2 أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد ابن
~~سليمان الواسطي الباغندي نا الأنصاري – يعني محمد بن عبد الله – نا حميد عن
~~أنس قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى تزهو ".
# قيل يا أبا حمزة وما زهوها؟ قال: حتى تحمر أو تصفر3.
# أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي4 أخبرك
~~الحسن بن سفيان نا حبان5 أنا عبد الله6 أنا حميد عن أنس: PageV01P128
# " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يباع ثمر النخل حتى يزهو "
~~(5/ب) قال: يعني حتى يحمر1.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني2 قال: قرأت على أبي الفضل محمد بن عبد الله بن
~~خميروية أخبركم الحسين بن إدريس نا عثمان بن أبي شيبة نا هشيم3 وعبيدة بن
~~حميد عن حميد عن أنس قال:
# " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها وعن
~~النخل حتى يزهو ".
# قيل: وما يزهو؟ قال: يحمار ويصفار.4 5 6 PageV01P129
### | 4- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز1 أنا أبو العباس عبد الله
~~بن عبد الرحمن بن حماد العسكري ثنا أحمد بن الوليد2 ثنا شاذان3 ثنا شعبة.
# وأخبرنا أبو نعيم4 الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس
~~بن حبيب نا أبو داود5 نا شعبة عن جبلة6 ابن سحيم قال: أصابتنا مخمصة فرزقنا
~~ابن الزبير تمرا، فقال ابن عمر:
# " لا تقرنوا، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القران7 إلا أن
~~يستأذن أحدكم أخاه "8
# واللفظ لحديث أبي داود. PageV01P130
# أخبرناه أحمد بن محمد بن غالب قال: قرئ على أبي بكر1 الإسماعيلي وأنا
~~أسمع أخبركم الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد2 والحوضي3 جميعا عن شعبة.
# وأخبرنا ابن غالب قال: وسمعت أبا القاسم عبد الله بن إبراهيم الآبندوني4
~~يقول: أنا أبو خليفة5 نا أبو الوليد نا شعبة قال جبلة بن سحيم أخبرني6 قال: ms059
~~" كنا بالمدينة – وزاد الحوضي في بعث أهل العراق – ثم قالا: فأصابتنا سنة
~~وكان ابن الزبير يرزقنا التمر، وكان ابن عمر يمر بنا فيقول: لا تقارنوا فإن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القران، إلا أن يستأذن الرجل منكم أخاه "7
~~PageV01P131
# أخبرنا ابن غالب قال: قرئ على أبي بكر الإسماعيلي وأنا أسمع أخبركم يحيى
~~بن محمد بن البختري نا عبيد الله بن معاذ1 نا أبي نا شعبة عن جبلة بن سحيم.
# قال: كنا بالمدينة في بعث أهل العراق فأصابتنا سنة وكان ابن الزبير
~~يرزقنا التمر، فكان ابن عمر يمر بنا فيقول:
# " لا تقارنوا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القران إلا أن
~~يستأذن الرجل أخاه "2.
# وهكذا رواه أبو إسحاق الشيباني3 وسفيان الثوري كلاهما عن جبلة بن سحيم.
~~PageV01P132
# * أما حديث أبي إسحاق:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي – بالبصرة
~~– نا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي نا أبو داود سليمان بن الأشعث
~~نا واصل بن عبد الأعلى نا ابن فضيل1 عن أبي إسحاق عن جبلة بن سحيم عن ابن
~~عمر قال:
# " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإقران2 إلا أن تستأذن أصحابك "3
# وأما حديث سفيان:
# فأخبرناه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا أبو علي محمد
~~بن أحمد بن الحسن الصواف نا بشر بن موسى نا خلاد بن يحيى عن سفيان نا جبلة
~~بن سحيم قال: سمعت ابن عمر يقول: PageV01P133
# " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرن الرجل تمرتين جميعا حتى
~~يستأذن أصحابه "1.
# ورواه سعيد بن عامر الضبعي عن شعبة عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن
~~عمر كذلك.
# أخبرنا أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الحيري النيسابوري
~~أنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي أنا جدي محمد بن إسحاق
~~نا إسحاق بن زياد الأبلي2 أنا سعيد بن عامر عن شعبة عن عبد ms060 الله بن دينار
~~عن ابن عمر قال: (6/أ)
# "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإقران في التمر إلا أن يستأذن
~~أحدكم أخاه "3. PageV01P134
# وذكر الاستثناء بالاستئذان في القران من قول ابن عمر، وليس هو من قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم بين ذلك آدم بن أبي إياس في روايته عن شعبة عن
~~جبلة بن سحيم، وجوده1 شبابة سوار عن شعبة.
# وقال عاصم بن علي عن شعبة أرى الإذن من قول ابن عمر، وروى عبد الله بن
~~محمد بن يونس السمناني2 عن إسحاق بن زياد الأبلي حديث سعيد بن عامر عن شعبة
~~عن عبد الله بن دينار وبين أن ذكر الاستئذان قو ابن عمر3.
# أما حديث آدم بن أبي إياس:
# فأخبرناه أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار النيسابوري نا أبو بكر
~~محمد بن أحمد بن محموية العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا آدم بن أبي
~~إياس نا شعبة عن جبلة بن سحيم قال: PageV01P135
# " أصابنا عام سنة مع ابن الزبير ورزقنا تمرا، وكان عبد الله بن عمر يمر
~~بنا ونحن نأكل فيقول: لا تقارنوا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~الإقران ثم قال: إلا أن يستأذن الرجل أخاه "
# قال شعبة: " الإذن من قول ابن عمر "1
# وأما حديث شبابة:
# فأخبرناه أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى بن موسى البزاز2 أنا أبو الحسن
~~علي بن محمد بن أحمد المصري نا مالك ابن يحيى أبو غسان نا شبابة نا شعبة عن
~~جبلة بن سحيم قال:
# " أصابنا عام سنة ونحن مع ابن الزبير فرزقنا التمر، فكان ابن عمر يمر بنا
~~ونحن نأكل فيقول: لا تقارنوا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~الإقران ".
# قال ابن عمر: إلا أن يستأذن الرجل منكم أخاه.3
# وأما حديث عاصم بن علي:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني4 قال: قرأت على بشر بن أحمد الإسفراييني ...
~~حدثكم محمد بن يحيى المروزي قال: نا عاصم نا شعبة عن جبلة بن سحيم قال: كنا ms061
~~في بعث فأصابنا عام سنة، وكان ابن الزبير يرزق PageV01P136
# التمر وكان ابن عمر يمر بنا ونحن نأكل فيقول: " لا تقارنوا فإن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن القران ثم يقول: إلا أن يستأذن الرجل أخاه ".
# قال شعبة: أرى الإذن من قول ابن عمر1.
# وأما حديث سعيد بن عامر عن شعبة عن عبد الله بن دينار الذي رواه السمناني
~~عن إسحاق بن زياد الأبلي.
# فأخبرناه أبو عبيد محمد بن محمد بن علي النيسابوري أنا أبو عمرو بن
~~حمدان2 الحيري نا عبد الله بن محمد بن يونس السمناني3 ثنا إسحاق بن زياد
~~الأبلي – مؤذن مسجد الجامع – نا سعيد بن عامر نا شعبة عن عبد الله – بن
~~دينار عن ابن عمر قال:
# " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإقران – يعني في التمر – إلا أن
~~يستأذن أحدكم أخاه ". PageV01P137
# قال شعبة: " إلا أن يستأذن أحدكم أخاه، هو قول ابن عمر "1 2. PageV01P138
### | 5- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن حمدان
~~حدثكم تميم بن محمد الطوسي (6/ب)
# وأخبرنا البرقاني1 ونا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي لفظا أنا الحضرمي –
~~يعني مطينا -2.
# وأخبرنا البرقاني قال: وقرأت على بشر بن أحمد الإسفراييني حدثكم يحيى بن
~~محمد الحنائي3.
# وأخبرنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان البغدادي – بصور
~~– وأبو الحسين4 طاهر بن عبد العزيز بن عيسى الدعا ببغداد – قالا: أنا إسحاق
~~بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي قال: حدثني جدي PageV01P139
# قالوا: نا عبيد الله بن معاذ1 نا أبي نا شعبة.
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا دعلج بن أحمد السجستاني أنا معاذ بن
~~المثنى2 قال: حدثني أبي نا أبي عن شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن
~~أبي حازم عن أبي بكر الصديق3 عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أيها
~~الناس أنكم تقرءون هذه الآية وتضعونها على غير ما وضعها الله تعالى: {يا
~~أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل ms062 إذا اهتديتم} 4، وإن الناس
~~إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أو شكوا أن يعمهم الله بعقاب "5.
# ألفاظهم سواء6. PageV01P140
# هكذا روى معاذ بن معاذ العنبري هذا الحديث عن شعبة، جعله كله من كلام
~~النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في ذلك لأن أول الحديث إنما هو من كلام أبي
~~بكر الصديق إلى ما ذكر من الآية وما بعد ذلك هو كلام النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# رواه كذلك عن شعبة مبينا مفصلا محمد بن جعفر غندر، وعبد الرحمن بن مهدي.
# وهكذا رواه إبراهيم بن إسحاق الحربي عن مثنى بن معاذ بن معاذ عن أبيه عن
~~شعبة، وأحسب أن إبراهيم رد إلى الصواب، وكره مخالفة الناس، لأن المحفوظ عن
~~معاذ بن معاذ من رواية ابنيه معا ما قدمناه.
# وروى هذا الحديث مسلم بن إبراهيم الفراهيدي عن مالك بن مغول وشعبة جميعا
~~عن ابن أبي خالد فجعل المتن كله كلام أبي بكر الصديق ولم يرفع منه شيئا.
# وأما حديث محمد بن جعفر عن شعبة:
# فأخبرناه أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد – بالبصرة – نا أبو
~~الحسن علي بن إسحاق المادرائي1 نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي نا
~~محمد2 نا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت قيس بن أبي حازم يحدث عن
~~أبي بكر الصديق أنه خطب فقال: PageV01P141
# " يا أيها الناس أنكم تقرءون هذه الآية وتضعونها على غير ما وضعها الله:
~~{يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} ، وإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس إذا رأوا منكرا بينهم
~~فلم يغيروه عمهم الله أو يوشك أن يعمهم الله بعقاب "1.
# وأما حديث عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أنا دعلج بن أحمد ثنا الحسين بن محمد بن زياد
~~القباني2 قال: نا عبيد الله بن سعيد أبو قدامة3 نا عبد الرحمن بن مهدي عن
~~شعبة (7/أ) عن إسماعيل قال: سمعت قيس بن أبي حازم يحدث عن أبي ms063 بكر الصديق
~~أنه قال:
# " يا أيها الناس أنكم تقرءون هذه الآية وتضعونها على غير ما وضعها الله:
~~{يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} ، سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إن الناس إذا رأوا المنكر بينهم فلم ينكروه يوشك أن يعمهم الله بعقاب
~~"4. PageV01P142
# وأما حديث إبراهيم الحربي عن مثنى بن معاذ عن أبيه الذي يرى أنه كره فيه
~~مخالفة الناس فرواه على الصواب.
# فأخبرناه أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان أنا أبو بكر
~~أحمد بن سلمان1 النجاد نا إبراهيم بن إسحاق نا مثنى بن معاذ نا أبي نا شعبة
~~عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت قيسا يحدث عن أبي بكر أنه خطب فقال:
# أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية وتضعونها على غير مواضعها: {يا أيها
~~الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} ، سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الناس إذا رأوا المنكر فلم ينكروه أوشك أن
~~يعمهم الله بعقاب "2.
# وهكذا روى الحديث عن ابن أبي خالد عامة أصحابه منهم زهير بن معاوية3
~~PageV01P143
# وهشيم بن بشير1 ويزيد بن هارون2 ويعلى بن عبيد وعلي بن عاصم3 وغيرهم لم
~~يختلفوا أن أول الحديث كلام أبي بكر الصديق واختلفوا في أخوه فمنهم من رفعه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من وقفه4.
# وأما حديث مسلم بن إبراهيم عن مالك بن مغول وشعبة الذي وقف جميعه.
# فأخبرناه محمد بن الحسين بن الفضل أنا أحمد بن سلمان قال: قرئ على أحمد
~~بن محمد بن محمد بن عيسى القاضي وأنا أسمع قال: نا مسلم بن إبراهيم نا مالك
~~بن مغول وشعبة بن الحجاج عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال:
~~سمعت أبا بكر وتلا هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم
~~من ضل إذا اهتديتم} وأنتم تقرءونها PageV01P144
# لا تدرون ما تفسيرها، وإنه يوشك أن تروا المنكر فلا تنكروه فيعمكم الله
~~منه ms064 بعقاب "1.
### | 6- 
# حديث آخر:
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر أحمد بن
~~عبد الله بن محمد الوكيل نا زيد بن أحزم نا عبد الرحمن بن مهدي نا سلام بن
~~أبي مطيع عن عاصم2 عن زر3 أن ابن جرموز4 PageV01P145
# استأذن على علي فقال: " ائذنوا له، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " بشر قاتل ابن صفية بالنار، إن لكل نبي حواريا والزبير حواريي "1.
# جعل هذا الراوي وأظنه زيد بن أخزم – قوله بشر قاتل ابن صفية، بالنار من
~~كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك وهم، إنما هو قول علي بن أبي طالب،
~~وما بعده قول النبي صلى الله عليه وسلم.
# روى ذلك أبو سلمة التبوذكي2 عن سلام بن أبي مطيع مبينا مفصلا.
# وكذلك رواه زائدة بن قدامة وشبيان بن عبد الرحمن وحماد بن سلمة وسفيان
~~الثوري وشريك بن عبد الله والحكم (7/ب) بن عبد الملك وأبو الأحوص سلام بن
~~سليم وأبو بكر بن عياش ثمانيتهم رووه عن عاصم بن بهدلة، وجعلوا الفصل الأول
~~من كلام علي والفصل الثاني من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
# فأما حديث أبي سلمة عن سلام بن أبي مطيع
# فأخبرناه الجوهري أنا علي بن عمر بن أحمد المعدل نا علي بن محمد
~~PageV01P146
# ابن عبيد نا عباس بن محمد الدوري وأحمد بن أبي خيثمة1 قالا: نا أبو سلمة
~~نا سلام بن أبي مطيع عن عاصم عن زر قال: كنت عند علي، فجاء الآذن فقال:
~~قاتل الزبير بالباب. قال: ليدخل قاتل الزبير النار فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول:
# " لكل نبي حواري وحواريي الزبير "2
# وأما حديث زائدة3 عن عاصم مثل هذه الرواية.
# فأخبرناه علي بن القاسم بن الحسن الشاهد ثنا علي بن إسحاق المادرائي قال:
~~قرئ على ابن أبي خيثمة وأنا حاضر قال: نا أحمد بن يونس4 نا زائدة3 عن عاصم
~~بن أبي النجود عن زر قال: كنت قاعدا عند علي فاستأذن ابن جرموز فقال علي:
~~بشر ms065 قاتل ابن صفية بالنار ثم قال:
# " سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لكل نبي حواري، وحواريي الزبير
~~"5. PageV01P147
# وأما حديث شبيان1 عن عاصم
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن فارس نا يونس بن حبيب
~~نا أبو داود2 نا شبيان عن عاصم عن زر قال: استأذن قاتل الزبير بن العوام
~~على علي بن أبي طالب فقال علي: والله ليدخلن قاتل ابن صفية النار إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إن لكل نبي حواري، وحواريي الزبير "3.
# وأما حديث حماد بن سلمة عن عاصم.
# فأخبرناه علي بن القاسم بن الحسن نا علي بن إسحاق المادرائي نا محمد بن
~~أحمد بن الجنيد نا أبو زبيعة4 نا حماد – يعني ابن سلمة – عن عاصم بن بهدلة
~~عن زر بن حبيش أن عليا قيل له إن قاتل الزبير على الباب، فقال: أدخل قاتل
~~ابن صفية النار، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: PageV01P148
# " إن لكل نبي حواريا، وحواريي الزبير "1.
# وأما حديث سفيان الثوري عن عاصم.
# فأخبرناه أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ أنا أحمد بن جعفر
~~بن حمدان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا هاشم بن القاسم ثنا
~~سفيان عن عاصم عن زر قال: استأذن ابن جرموز على علي فقال: من هذا؟ فقال:
~~ابن جرموز يستأذن، فقال: ائذنوا له، ليدخل قاتل الزبير النار، إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " لكل نبي حواري، وإن حواريي الزبير "2. PageV01P149
# وأما حديث شريك بن عبد الله1 عن عاصم.
# فأخبرناه محمد بن عمر بن القاسم النرسي أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~الشافعي نا عبد الله بن محمد الكرخي، وأخبرنيه الحسن بن محمد الخلال –
~~واللفظ له – نا محمد بن العباس الخزاز2 نا أبو بكر بن أبي داود3 - إملاءا –
~~قال: نا حمزة بن عون4 المسعودي نا محمد بن القاسم الأسدي4 ثنا سفيان وشريك
~~عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش الأسدي قال: ms066 إني لجالس عند علي إذ أتي
~~برأس الزبير، فقال علي: بشر قاتل ابن (8/أ) صفية بالنار، إني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إن لكل نبي حواريا، وحواريي الزبير "5. PageV01P150
# وأما حديث الحكم بن عبد الملك1 عن عاصم.
# فأخبرناه علي بن القاسم البصري نا علي بن إسحاق المادرائي نا العباس بن
~~محمد2 نا الحسن بن بشر نا الحكم بن عبد الملك عن عاصم عن زر بن حبيش قال:
~~كنت عند علي بن أبي طالب، فجاء المستأذن يستأذن فقال: قاتل الزبير بالباب.
~~قال: بشر قاتل ابن صفية بالنار، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لكل
~~نبي حواري وحواريي الزبير "3.
# وأما حديث أبي الأحوص4 عن عاصم.
# فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري – بنيسابور – نا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو نعيم5 نا
~~أبو الأحوص عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال: جاء ابن جرموز قاتل
~~الزبير يستأذن على علي، فقالوا: هذا ابن جرموز قاتل الزبير على الباب
~~يستأذن، فقال علي: ليدخل قاتل ابن صفية النار سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " إن لكل نبي حواريا وحواريي الزبير "6. PageV01P151
# وأما حديث أبي بكر بن عياش عن عاصم.
# فأخبرناه الحسن بن علي بن محمد المقنعي1 نا عيسى بن علي بن عيسى الوزير
~~نا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن زنبور المكي2 نا أبو بكر بن عياش عن
~~عاصم عن زر قال: جاء ابن جرموز قاتل الزبير يستأذن على علي فقال علي: ليدخل
~~النار، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لكل نبي حواري وحواريي
~~الزبير "3.
# وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن فراس العبقسي4 بمكة نا
~~أبي. PageV01P152
# وأخبرناه أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي بمكة نا أبو
~~الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس العبقسي أنا محمد بن إبراهيم بن عبد
~~الله بن الفضل الديبلي1 نا محمد ms067 بن زنبور نا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر
~~قال: أتى ابن جرموز بعد القتال يستأذن على علي فقال: ائذن له، وبشر قاتل
~~ابن صفية بالنار، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " لكل نبي حواري، وحواريي الزبير "2. PageV01P153
### | 7- 
# حديث آخر:
# أنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا عبد الملك بن
~~محمد1 نا بشر بن عمر2 نا شعبة عن أنس بن سيرين قال: سمعت ابن عمر يقول:
# " طلقت امرأتي وهي حائض، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال:
~~مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء، قال فقال عمر: يا رسول الله!
~~أفيحتسب بتلك التطليقة؟ قال: نعم "3.
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر نا محمد بن العباس بن نجيح – من لفظه – نا أحمد
~~بن حرب4 نا عبد الله بن خيران5 نا شعبة عن أنس بن سيرين أنه سمع ابن عمر
~~يقول: PageV01P154
# " طلقت امرأتي وهو حائض، فذكر عمر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها، قال: فيحتسب بالتطليقة؟ قال: فمه؟ "1.
# أما الحديث (8/ب) الأول فقد صرح فيه أن عمر استفهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم بقوله أفيحتسب بتلك التطليقة؟ وأن النبي صلى الله عليه وسلم أجابه
~~بقوله نعم2.
# وأما الحديث الثاني فإن الاستفهام أدرج فيه، والظاهر منه أنه مثل الأول،
~~وذلك وهم والصواب أن الاستفهام من قول أنس بن سيرين وأن جوابه قول لابن عمر
~~بين ذلك محمد بن جعفر غندر ويحيى بن سعيد القطان والنضر بن شميل المازني في
~~روايتهم عن شعبة3.
# أما حديث محمد بن جعفر.
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد نا أبي. PageV01P155
# وأخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر الثاني1 والقاضي
~~أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي قالا: أنا الحسين بن أحمد بن فهد الموصلي
~~أنا أبو يعلى أحمد بن المثنى نا بندار2 قال: نا محمد بن جعفر نا شعبة عن ms068
~~أنس بن سيرين أنه سمع ابن عمر يقول:
# " طلقت امرأتي وهي حائض، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره،
~~فقال: مره فليراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها ".
# قلت لابن عمر: أحتسبت تلك التطليقة؟ قال: فمه3. PageV01P156
# وأما حديث يحيى بن القطان.
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي القاسم عبد الله بن الحسن1
~~النخاس2 حدثكم عمر بن رزق الله بن الحجاج نا سوار بن عبد الله نا يحيى بن
~~سعيد القطان حدثني شعبة بن الحجاج حدثني أنس بن سيرين قال: سمعت ابن عمر
~~يقول:
# " طلق ابن عمر امرأته وهي حائض فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~ليراجعها فإذا طهرت فاليطلقها ".
# قال: قلت احتسبت بها؟ قال: فمه؟ 3.
# وأما حديث النضر بن شميل.
# فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأت على أبي محمد بن زياد السمذي4
~~حدثكم عبد الله بن محمد شيرويه نا إسحاق – هو ابن إبراهيم الحنظلي5 - أنا
~~النضر نا شعبة ننا أنس بن سيرين قال: حدثني ابن عمر: PageV01P157
# " أنه طلق امرأته وهي حائض فأتى عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره
~~فأمره أن يراجعها ثم يطلقها وهي طاهر، قال: فقلت له أتحتسب بتلك التطليقة؟
~~قال: فمه1.
### | 8- 
# حديث آخر:
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا دعلج بن أحمد نا محمد بن يوسف الأزدي نا
~~الحسن بن محمد – هو الزعفراني – نا أبو قطن2 نا شعبة عن محمد بن زياد3 عن
~~أبي – هريرة قال:
# " قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: أسبغوا الوضوء ويل للأعقاب4 من
~~النار "5. PageV01P158
# قرأت على أبي بكر البرقاني عن علي بن عمر الحافظ أن أبا بكر النيسابوري1
~~حدثهم قال: نا الحسن بن محمد نا شبابة نا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أسبغوا الوضوء ويل للأعقاب
~~من النار "2.
# " وهم أبو قطن عمرو بن الهيثم القطعي وشبابة بن سوار الفزاري في روايتهما
~~هذا الحديث (9/أ) عن شعبة على ما سقناه ".
# وذلك أن قوله: " أسبغوا الوضوء" كلام ms069 أبي هريرة، وقوله: " ويل للأعقاب من
~~النار " كلام3 النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقد رواه داود الطيالسي ووهب بن جرير بن حازم وآدم بن أبي إياس وعاصم بن
~~علي، وعلي بن الجعد ومحمد بن جعفر غندر، وهشيم بن PageV01P159
# بشير ويزيد بن زريع والنضر بن شميل ووكيع بن الجراح وعيسى بن يونس ومعاذ
~~بن معاذ كلهم عن شعبة، وجعلوا الكلام الأول من قول أبي هريرة والكلام
~~الثاني مرفوعا.1
# أخبرناه أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن فارس نا يونس بن حبيب نا
~~أبو داود نا شعبة عن محمد بن زياد سمع أبا هريرة، وأتى على قوم يتوضئون من
~~المطهرة2 فقال: أسبغوا الوضوء، فإني سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " ويل للعقب من النار " 3.
# حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان التغلبي الهيتي4 - لفظا – نا
~~محمد بن سلمان النجاد قال: قرئ على عبد الملك ابن محمد وأنا أسمع قال: نا
~~وهب – يعني بن جرير – ننا شعبة عن محمد بن زياد قال: كان أبو هريرة يمر بنا
~~ونحن نتوضأ من المطهرة. فيقول: أسبغوا الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ويل للأعقاب من النار "5. PageV01P160
# أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل نا مكرم بن أحمد القاضي
~~نا إبراهيم بن الهيثم البلدي1 نا آدم بن أبي إياس نا شعبة نا محمد ابن زياد
~~قال سمعت أبا هريرة، وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فيقول: أسبغوا
~~الوضوء، فإن أبا القاسم صلى الله عليه وسلم قال: " ويل للأعقاب من النار
~~"2.
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا دعلج بن أحمد نا عمر بن حفص السدوسي نا عاصم
~~– يعني ابن علي – نا شعبة بن الحجاج عن محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة،
~~وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فيقول: أسبغوا الوضوء فإن أبا
~~القاسم صلى الله عليه وسلم قال: " ويل للعقب من النار "3.
# حدثنا أبو بكر الهيتي نا أحمد بن سلمان نا محمد بن ms070 عبدوس بن كامل.
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا دعلج نا أبو أحمد بن عبدوس نا علي بن الجعد
~~أنا شعبة بإسناده مثله سواء إلا أنه قال: " ويل للأعقاب من النار "4.
~~PageV01P161
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبان نا أحمد بن سلمان النجاد نا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن محمد بن زياد أنه قال: كان أبو
~~هريرة يأتي على الناس وهم يتوضئون من المطهرة فيقول لهم: أسبغوا الوضوء
~~فإني سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: " ويل للأعقاب من النار "1.
# أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز أنا محمد بن أحمد
~~بن محمد بن علي بن قريش البزار وحبيب ابن الحسن القزاز قالا: نا محمد بن
~~يحيى المروزي أنا أبو عبيد القاسم بن سلام (9/ب) نا هشيم2 أخبرنا شعبة عن
~~محمد بن زياد قال: رأيت أبا هريرة أتى على قوم يتوضئون فقال: أسبغوا
~~الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ويل للأعقاب من
~~النار "3.
# أنا الحسن بن أبي بكر أنا دعلج بن أحمد ثنا الحسين بن محمد بن زياد
~~القباني ثنا عمرو بن علي4 ثنا يزيد بن زريع. قال دعلج: ونا عبد الله بن
~~شيرويه نا إسحاق أنا النضر بن شميل قالا: نا شعبة نا محمد بن زياد قال: كان
~~أبو هريرة يمر بنا ونحن نتوضأ من المطهرة فيقول: أسبغوا الوضوء، فإن أبا
~~القاسم صلى الله عليه وسلم قال: " ويل للأعقاب من النار " 5 لفظ يزيد بن
~~زريع. PageV01P162
# حدثنا أبو بكر الهيتي1 نا أحمد بن سلمان نا أبو بكر بن المطوعي2 نا أبو
~~بكر بن أبي شيبة3 نا وكيع4 عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أنه رأى
~~قوما يتوضئون من المطهرة، فقال: أسبغوا الوضوء فإني سمعت أبا القاسم صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " ويل للعراقيب من النار " 5.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على محمد بن أحمد بن حمدان حدثكم
~~الحسن ms071 بن علي السري6 نا إبراهيم بن موسى نا عيسى بن يونس عن شعبة عن محمد
~~بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة
~~فيقول: أسبغوا الوضوء فإن أبا القاسم صلى الله عليه وسلم قال: " ويل
~~للعراقيب7 من النار "8. PageV01P163
# وأخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي أخبركم يحيى بن محمد
~~بن البختري نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا شعبة عن محمد بن زياد قال: سمعت
~~أبا هريرة فذكر مثله سواء1.
### | 9- 
# حديث آخر:
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري والحسين بن عثمان الشيرازي قالا: أنا أبو
~~الهيثم بن محمد بن المكي الكشميهني2.
# وأخبرنا الحسين بن محمد بن الحسن أخو الخلال أنا إسماعيل بن محمد بن أحمد
~~بن حاجب الكشاني3 قالا: نا محمد بن يوسف الفربري4 نا محمد بن إسماعيل
~~البخاري نا بشر بن محمد أنا عبد الله – هو ابن المبارك – أنا يونس5 عن
~~الزهري قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: PageV01P164
# " للعبد المملوك الصالح أجران، والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله
~~والحج وبر أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك "1.
# كذا رواه البخاري في كتاب الجامع الصحيح عن بشر بن محمد المروزي عن ابن
~~المبارك.
# وقول النبي صلى الله عليه وسلم هو " للعبد الصالح أجران " فقط وما بعد
~~ذلك إنما هوكلام أبي هريرة2.
# رواه مبينا مجودا حبان بن موسى عن ابن المبارك، وكذلك رواه عبد الله بن
~~وهب المصري عن يونس بن يزيد. PageV01P165
# أما حديث حبان عن ابن المبارك.
# فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي أخبرك
~~الحسن بن سفيان نا حبان نا عبد الله أنا يونس عن الزهري قال: سمعت (10/أ)
~~سعيدا يقول: قال أبو هريرة: قال رسول الله عليه وسلم: " للمملوك الصالح
~~أجران ". " والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر
~~أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك "1.
# وأما حديث ابن وهب عن يونس.
# فأخبرنيه ms072 أبو بكر أحمد بن علي بن محمد اليزدي2 الحافظ – بنيسابور – أنا
~~أبو عمرو بن حمدان3 أنا عبد الله بن محمد ابن يونس السمناني ثنا أبو طاهر –
~~يعني أحمد بن عمرو السرح – أنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب
~~قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " للعبد المصلح أجران ".
# والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر أمي لأحببت
~~أن أموت وأنا مملوك. PageV01P166
# قال: وبلغنا أن أبا هريرة لم يكن يحج حتى ماتت أمه لصحبتها1.
### | 10- 
# حديث آخر:
# أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي نا عثمان بن
~~أحمد بن عبد الله الدقاق نا أبو بكر يحيى بن أبي طالب2 أنا علي بن عاصم أنا
~~خالد3 وهشام4 عن محمد5 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إذا قرب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب، وأصدقهم رؤيا أصدقهم
~~PageV01P167
# حديثا، ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاثة
~~فرؤيا بشرى من الله، ورؤيا من الشيء يحدث به الإنسان نفسه، ورؤيا من تحزين
~~الشيطان، فإذا رأى أحدكم ما يكره فلا يذكرنه، وليقم فليصل، وأحب القيد1 في
~~النوم، وأكره الغل2، القيد ثبات في الدين "3.
# أخبرنا علي بن الحسن بن محمد الدقاق وعلي بن المحسن بن علي القاضي قالا:
~~أنا علي بن محمد بن سعيد الرزاز أنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي نا
~~عباس بن الوليد النرسي نا يزيد بن زريع نا سعيد4 عن قتادة عن محمد بن سيرين
~~عن أبي هريرة قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الرؤيا ثلاثة5 فرؤيا يحدث الرجل به نفسه، ورؤيا حق، ورؤيا تحزين
~~PageV01P168
# من الشيطان، وكان يقول: أكره الغل ويعجبني القيد، القيد ثبات في الدين،
~~وكان يقول: إذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فليقم فليصل "1.
# هكذا روى هذا الحديث يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن محمد ms073
~~بن سيرين عن أبي هريرة.
# قصر عن سياقة خالد وهشام عن محمد بن سيرين التي بدأنا بها.
# وقد روى عبد الوهاب الثقفي عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين مثل رواية
~~خالد وهشام كذلك.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن حمدان
~~حدثكم أبو العباس السراج2.
# قال: وقرئ على أبي محمد بن زياد3 وأنا أسمع حدثكم ابن شيرويه4 قالا: نا
~~إسحاق بن راهويه أنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا أيوب5 عن محمد بن سيرين
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: PageV01P169
# " إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن أن تكذب، وأصدقهم رؤيا أصدقهم
~~حديثا، ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا (10/ب)
~~ثلاث؛ فالرؤيا الصالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما
~~يحدث به المرء نفسه، فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهه1 فلا يحدث به الناس، وأحب
~~القيد في النوم وأكره الغل، والقيد ثبات في الدين "2.
# جاء في هذه الأحاديث التي ذكرناها أن جميع هذا المتن قول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلا ذكر القيد والغل فإنه من قول أبي هريرة أدرجه الرواة في
~~الحديث3 وبينه معمر بن راشد في روايته عن أيوب عن محمد بن سيرين.
~~PageV01P170
# أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز1 - بالبصرة
~~– نا أبو بكر بن يزيد بن إسماعيل بن عمر ابن يزيد الخلال نا أحمد بن منصور
~~الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " في آخر الزمان لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا،
~~والرؤيا ثلاثة؛ الرؤيا الحسنة بشرى من الله، والرؤيا يحدث بها الرجل نفسه،
~~والرؤيا تحزين من الشيطان2، وإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فلا يحدث بها أحدا
~~وليقم فليصل ".
# قال: وقال أبو هريرة: يعجبني القيد وأكره الغل، القيد ثبات في الدين3.
# وأما حديث عوف.
# فأخبرناه إسماعيل بن أحمد الحيري ms074 أنا أبو الهيثم محمد بن المكي الكشميهني
~~ثنا محمد بن يوسف الفربري ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا عبد الله بن
~~الصباح ثنا معتمر4 قال: سمعت عوفا5 ثنا محمد بن PageV01P171
# سيرين أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رؤيا المؤمن، ورؤيا المؤمن جزء من ستة
~~وأربعين جزءا من النبوة ".
# قال محمد: وأنا أقول هذه، قال: وكان يقال الرؤيا ثلاث1، حديث النفس،
~~وتخويف2 الشيطان، وبشرى من الله، فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد،
~~وليقم فليصل، قال: وكان يكره الغل في النوم، وكان يعجبهم القيد، ويقال:
~~القيد ثبات الدين3.
### | 11- 
# حديث آخر:
# أخبرني محمد بن الحسين بن محمد الأزرق أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد
~~الله بن زياد القطان نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا مسدد نا عبد الواحد بن
~~زياد نا معمر عن الزهري عن سعيد4 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: PageV01P172
# " ما من مولود إلا يمسه الشيطان، فيستهل صارخا من مسه إلا مريم بنت عمران
~~وابنها قال: فإن شئتم قرأتم: {وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم}
~~1.
# قوله: فإن شئتم قرأت إلى آخر الآية ليس من كلام النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وإنما هو قول أبي هريرة2.
# بين ذلك عبد الرزاق بن همام وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ومحمد بن ثور في
~~روايتهم عن معمر هذا الحديث.
# وكذلك رواه شعيب بن [أبي] 3 حمزة عن الزهري. PageV01P173
# فأما حديث من رواه عن معمر مبينا مفصلا.
# فأخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على محمد بن حمدان حدثكم إبراهيم بن
~~محمد بن نوح بن أبي طالب:
# قال: وقرأت على عبد الله بن محمد بن زياد حدثكم ابن شيرويه قالا: نا
~~إسحاق أنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " ما من مولد يولد1 إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا ms075 من مس
~~الشيطان إلا مريم وابنها "
# قال: ثم يقول أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم: {وإني أعيذها بك وذريتها من
~~الشيطان الرجيم} 2.
# في حديث ابن شيرويه (11/أ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أخبرنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن PageV01P174
# سعيد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما من مولود يولد إلا نخسه1 الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا
~~ابن مريم وأمه ".
# ثم قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم {إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان
~~الرجيم} 2.
# أخبرنا ابن الفضل3 القطان أنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد نا
~~إسماعيل بن إسحاق نا محمد بن عبيد4 نا محمد بن ثور عن معمر بإسناده نحوه5،
~~وقال فيه: ثم يقول أبو هريرة.
# وأما حديث شعيب عن الزهري.
# فأخبرناه الحسن بن أبي6 بكر أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن PageV01P175
# عبد الله المزي الهروي أنا علي بن محمد بن عيسى الجكاني1 نا أبو اليمان
~~الحكم بن نافع أخبرني شعيب بن دينار عن الزهري قال: حدثني سعيد بن المسيب
~~قال: قال أبو هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " ما من بني آدم من مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس
~~الشيطان غير مريم وابنها ".
# ثم يقول أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم {إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان
~~الرجيم} 2.
### | 12- 
# حديث آخر:
# أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا محمد بن عثمان بن PageV01P176
# يحيى الآدمي نا الحسن بن الفضل البوصرائي1 نا زكريا بن عدي نا حفص بن
~~غياث عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة2 قال: " رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم أتي بثوب من القصار أو يذهب به إلى القصار عليه مكتوب شيطان،
~~فرمى به وقال: أعوذ بالله من الشيطان " 3.
# كذا روى هذا الحديث البوصرائي عن زكريا بن عدي، وقصة ms076 الثوب إنما هي عن
~~أبي جحيفة لأنه هو الذي أتى بالثوب من القصار، وما قبل ذلك من رؤيته للنبي
~~صلى الله عليه وسلم محفوظ (وكان الحسن بن علي يشبهه) . PageV01P177
# كذلك رواه عن ابن أبي خالد محمد بن عبد الله بن كناسة الأسدي وزهير بن
~~معاوية وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وغيلان بن جامع وخالد بن عبد الله
~~المزني ومحمد بن الفضيل بن غزوان الضبي وعبد الله بن إدريس الأودي وغيرهم1.
# وقد روى عبيد بن يعيش عن زكريا بن عدي حديث حفص بن غياث كرواية الجماعة
~~عن ابن أبي خالد وفيه ذكر الحسن بن علي واتبعه بقصة الثوب وأدرج ذلك.
# وروى إبراهيم بن حميد الرؤاسي عن ابن أبي خالد قصة الثوب مفردة، وأنه هو
~~الذي مر به على أبي جحيفة.
# فأما حديث مر روى عن إسماعيل بن أبي خالد (11/ب) عن أبي جحيفة حديث رؤيته
~~للنبي صلى الله عليه وسلم وتشبيهه الحسن بن علي به وهو المحفوظ.
# فأخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران أبو القاسم الواعظ أنا
~~أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة نا أحمد ابن سعيد الجمال نا محمد بن
~~كناسة2 نا إسماعيل بن أبي خالد قال: سألت أبا جحيفة: PageV01P178
# رأيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. وكان الحسن يشبهه1.
# أخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي2 أخبركم يوسف القاضي3
~~نا عمرو بن مرزوق أنا زهير4 عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال: رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي يشبهه5.
# أخبرنا محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد أنا محمد بن علي بن زيد
~~الصائغ أن سعيد بن منصور حدثهم قال: نا سفيان6 عن ابن أبي خالد قال: مشيت
~~مع أبي جحيفة إلى المسجد فسمعته يقول:
# " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الحسن يشبهه "7. PageV01P179
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل بن ms077 هلال بن أسد حدثني أبي نا وكيع1 عن إسماعيل قال: سمعت وهبا
~~أبا جحيفة قال:
# " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان الحسن بن علي يشبهه "2.
# أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت
~~الأهوازي نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني نا يعقوب بن يوسف بن
~~زياد نا يحيى بن يعلى نا أبي نا غيلان3 عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت
~~أبا جحيفة يقول: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان الحسن يشبهه
~~"4.
# أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا معاذ
~~بن المثنى نا مسدد نا خالد بن عبد الله نا إسماعيل بن أبي خالد عن وهب أبي
~~جحيفة، قال: " قلت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، كان الحسن بن
~~علي يشبهه "5. PageV01P180
# أخبرني أبو القاسم الأزهري1 نا أحمد بن إبراهيم2 نا محمد بن هارون
~~الحضرمي نا عمرو بن علي3 نا محمد بن فضيل4 نا إسماعيل بن أبي خالد قال:
~~سمعت أبا جحيفة يقول:
# وأخبرنا الجوهري أنا محمد بن المظفر الحافظ نا أحمد بن الحسن بن عبد
~~الجبار نا عثمان بن أبي شيبة نا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل بن أبي خالد
~~عن أبي جحيفة قال:
# " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان الحسن بن علي يشبهه "5.
# وأما حديث عبيد بن يعيش عن زكريا بن عدي الذي جمع فيه بين الرواية
~~المشهورة المحفوظة وبين قصة الثوب. PageV01P181
# فأخبرنيه أبو علي الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ نا أحمد بن محمد بن
~~يوسف أنا محمد بن جعفر المطيري نا محمد ابن إسماعيل السلمي نا عبيد بن يعيش
~~نا زكريا بن عدي عن حفص (12/أ) بن غياث عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي
~~جحيفة قال: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، وكان الحسن بن علي يشبهه،
~~وأتي بثوب من القصار أو يذهب به إلى القصار عليه مكتوب شيطان فرمى ms078 به،
~~وقال: أعوذ بالله من الشيطان " 1.
# روى هذا الحديث محمد بن صالح الأنماطي عن عبيد بن يعيش فلم يذكر فيه قصة
~~الحسن وتشبيهه بالنبي صلى الله عليه وسلم، بل اقتصر على قصة الثوب ورفع
~~جميع المتن كذلك.
# أخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الواحد بن محمد السبيع أنا علي بن عبد
~~العزيز البردعي نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا محمد بن صالح نا عبيد
~~بن يعيش نا زكريا بن عدي عن حفص بن غياث عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي
~~جحيفة قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي ثوب أذهب به إلى
~~القصار عليه صورة شيطان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أعوذ بالله من
~~الشيطان " 2. ورواية محمد بن إسماعيل السلمي عن عبيد التي قبل هذا الحديث
~~أقرب إلى الصواب, وإن كان المتن فيها مدرجا لأنه جمع فيها المرفوع
~~والموقوف. PageV01P182
# وأما حديث محمد بن صالح هذا فاقتضب فيه ما ليس بمرفوع فرفع إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# وأما حديث إبراهيم بن حميد عن أبي خالد الذي ذكر فيه قصة الثوب فقط
~~ووقفها على جحيفة وأتى بالصواب في ذلك.
# فأخبرنيه عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي نا
~~عمر بن إبراهيم المقرئ نا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي نا بندار1 نا عبد
~~الرحمن بن مهدي نا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد قال: " مررت على
~~أبي جحيفة بثوب قد جعلت عليه علامة صورة شيطان فكرهه وقال: أعوذ بالله من
~~الشيطان "2.3
### | 13- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ أنا دعلج بن
~~أحمد بن دعلج أنا محمد بن علي الصائغ نا سعيد – يعني ابن منصور – نا أبو
~~معشر4 عن نافع قال: بلغني عن أبي سعيد الخدري حديث، فأتيته أنا وابن عمر
~~فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: PageV01P183
# " الذهب بالذهب مثلا بمثل لا يشف1 بعضها على بعض، والفضة ms079 مثلا بمثل لا
~~فضل بينهما ولا يباع غائب بناجز2 إني أخاف عليكم الرماء3 والرماء هو الربا
~~".
# قال [أبو] 4 سعيد: سمع أذني وبصر عيني من رسول الله صلى الله عليه وسلم5.
# قوله إني أخاف عليكم الرماء والرماء هو الربا ليس من كلام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وبقية الحديث محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وأما هذه الكلمات فهي من قول عمر بن الخطاب6، رواها نافع عن عبد الله بن
~~عمر عن أبيه (12/ب) وقد وهم أبو معشر نجيح إذ وصلها PageV01P184
# بحديث أبي سعيد وأدرجها فيه، وخالفه عامة أصحاب نافع فلم يذكروها عنه
~~وذكروا ما عداها من حديث أبي سعيد.
# فممن روى عن نافع ذلك محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري وعبيد الله بن عمر العمري وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ويحيى بن
~~أبي كثير وعبد الله بن عون بن أرطبان وصخر بن جويرية وعبد الله بن عامر
~~الأسلمي وإسماعيل بن أمية وليث بن أبي سليم.
# وقد روى أيوب السختياني وجرير بن حازم وموسى بن عقبة الحديث بطوله عن
~~نافع وأوردوا كلمات عمر فيه مميزة عما ذكره أبو سعيد عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وروى مالك بن أنس والليث بن سعد وشعيب بن أبي حمزة ثلاثتهم عن نافع حديث
~~أبي سعيد الخدري، وحديث عمر بن الخطاب أيضا، وأفردوا لكل واحد منهما
~~إسنادا.
# فأما حديث الزهري عن نافع عن أبي سعيد الخدري.
# فأخبرناه محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا دعلج بن أحمد أنا محمد بن
~~علي بن زيد الصائغ أن أحمد بن شبيب بن سعيد حدثهم قال: نا أبي1 عن يونس2 عن
~~ابن شهاب عن نافع أن عبد الله بن عمر أخبره PageV01P185
# رجل من بني ليث1 أن أبا سعيد الخدري يخبر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال نافع: فانطلق عبد الله وأنا معه والرجل الذي أخبره ذلك عن أبي سعيد
~~حتى ولج على أبي سعيد فسأله عن ذلك، فأشار ms080 أبو سعيد بإصبعيه إلى عينيه
~~وأذنيه قال: بصر عيني وسمع أذني رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل والورق بالورق إلا مثلا بمثل، لا
~~تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز "2
# وأما حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع.
# فأخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله المعدل، وأبو القاسم عبد
~~الرحمن بن عبيد الله بن محمد الحربي قالا: نا أحمد بن سلمان النجاد نا
~~الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد عن نافع أ، عمرو بن ثابت
~~العتواري حدث ابن عمر أنه سمع أبا سعيد الخدري يحدث عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما، فمشى عبد
~~الله ومعه نافع حتى دخلا على أبي سعيد الخدري فسأله فقال: بصر عيني وسمع
~~أذني رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وزنا بوزن ولا فضل بينهما ولا يباع
~~عاجل بآجل "3. PageV01P186
# وأما حديث عبيد الله بن عمر عن نافع.
# فأخبرناه عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ أنا دعلج بن أحمد نا أبو
~~مسلم الكجي1 نا مسدد نا بشر بن المفضل نا عبيد الله بن عمر عن نافع أن رجلا
~~جاء إلى ابن عمر (13/أ) فأخبره أن أبا سعيد الخدري يأثر ذلك عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: فانطلق عبد الله وأنا معه والرجل الذي حدثه حتى
~~دخلنا على أبي سعيد الخدري، قال فقال عبد الله: ما حديث بلغني أنك تأثره عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصرف، فقال أبو سعيد: بصر عيني وسمع أذني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا
~~مثلا بمثل، لا يزاد بعضها على بعض، ولا يباع منها شيء غائبا بناجز "2.
# وأما حديث إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن نافع.
# فأخبرناه علي بن محمد بن ms081 عبد الله المعدل أنا علي بن محمد بن أحمد المصري
~~نا يوسف بن يزيد3 نا يعقوب بن أبي عباد4 نا إسماعيل بن PageV01P187
# إبراهيم بن عقبة عن نافع أنه ذهب مع عبد الله بن عمر إلى أبي سعيد
~~الخدري.
# فقال عبد الله بن عمر لرجل معه من بني ليث: أن هذا أخبرني عنك أنك تحدث
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن الذهب بالذهب والورق بالورق، فأشار
~~أبو سعيد إلى عينيه فقال: أبصرت هاتان وسمعت أذناي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا
~~بعضها على بعض ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز "1.
# وأما حديث يحيى بن أبي كثير2 عن نافع.
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر3 أنا محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري نا جعفر
~~بن محمد الصائغ نا محمد بن سابق نا شيبان4 عن يحيى بن أبي كثير عن نافع
~~مولى ابن عمر قال: جاء عمرو بن ثابت العتواري – وهو من بني ليث – إلى ابن
~~عمر فقال: " يا ابن عمر أن أبا سعيد الخدري حدثني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زجر عن الصرف "، قال نافع: فانطلق أنا وعبد الله وعمرو بن ثابت
~~حتى أتينا أبا سعيد. فقال له عبد الله: " يا أبا سعيد حدثنا الذي حدثت هذا
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصرف "، فقال: " نعم، سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سمع أذني هاتين وبصر عيني هاتين يقول: PageV01P188
# " لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض ولا
~~الفضة بالفضة إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا غائبا
~~بناجز "1.
# وأما حديث ابن عون2 وصخر بن جويرية عن نافع.
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا
~~الحارث بن محمد نا عبد الوهاب بن عطاء أنا ابن عون وصخر بن جويرية عن نافع،
~~وسعيد3 عن أيوب عن نافع قال:
# دخل ms082 رجل على ابن عمر فحدثه بحديث عن أبي سعيد فقال: إني سمعته منه.
# فانطلق ابن عمر وأنا معه حتى انتهى إليه فقال: " ما حديث هذا عنك؟ " فقال
~~أبو سعيد: " سمع أذني وبصر عيني من رسول الله صلى الله عليه وسلم " (13/ب)
~~. PageV01P189
# قال نافع فما نسيت صنيعه بأصبعه وأومأ إلى عينيه وأذنيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم:
# " نهى عن بيع الذهب بالذهب والورق بالورق إلا مثلا بمثل سواء بسواء، ولا
~~تشفوا بعضه على بعض – يعني يزيد بعضه على بعض "1.
# روى إسماعيل بن علية عن أيوب الحديث وفيه كلام عمر بن الخطاب ونحن نذكره
~~بعد إن شاء الله.
# وأما حديث عبد الله بن عامر2 عن نافع.
# فأخبرناه محمد بن الحسن الفضل القطان أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد
~~بن الحسين ابن أبي حنين نا الفضل بن دكين عن عبد الله بن عامر عن نافع عن
~~ابن عمر، قال: بينما أنا جالس معه إذ جاءه رجل فقال: " إن أبا سعيد ينهى عن
~~بيع الذهب بالذهب والورق بالورق "، فانطلقت أنا وعبد الله بن عمر وذاك
~~الرجل حتى جئنا أبا سعيد، فقال له ابن عمر: " ما حديث ذكره هذا الرجل عنك؟
~~" قال:: " ما هو "، قال: " بيع الذهب PageV01P190
# بالذهب والورق بالورق ".
# فأهوى أبو سعيد إلى عينيه وقال: " بصر عيني وسمع أذني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول:
# " لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا تبيعوا الورق بالورق ولا تشفوا بعضها على
~~بعض، ولا تبيعوا غائبا بناجز وإن استنظرك إلى أن يلج بيته " 1 – يعني فلا
~~تنظره -.
# وأما حديث إسماعيل بن أمية عن نافع.
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا علي بن محمد المصري نا
~~الحسن بن غليب2 نا عفير3 نا يحيى بن أيوب4 عن إسماعيل بن أمية عن نافع أن
~~أبا سعيد الخدري قال: PageV01P191
# " أبصرت عيناي وسمعت أذناي رسول الله صلى الله عليه وسلمم يقول: " الذهب
~~بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل لا يشف بعضه على بعض ولا يشتري
~~غائب بناجز ms083 إلا يدا بيد "1.
# وأما حديث ليث بن أبي سليم2 عن نافع:
# فأخبرناه عبد الملك بن محمد الواعظ أنا دعلج بن أحمد نا محمد بن أحمد بن
~~النضر نا معاوية بن عمرو3 نا زائدة4 نا ليث بن أبي سليم عن نافع عن أبي
~~سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " الذهب بالذهب مثلا بمثل5 ولا فضة بفضة إلا مثلا بمثل أو وزنا بوزن قال:
~~ولا تبيعوا شاهدا بغائب ولا غائبا بشاهد إلا ناجزا بناجز "6.
# وأما حديث أيوب السختياني عن نافع الذي ساقه بطوله وأورد فيه كلام عمر بن
~~الخطاب مميزا عن كلام رسول الله7: PageV01P192
# فأخبرناه محمد بن عبد الملك القرشي أنا علي بن عمر الحافظ نا يعقوب بن
~~إبراهيم البزاز1 نا الحسن بن عرفة نا إسماعيل بن علية2 عن أيوب عن نافع
~~قال: قال عمر: لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا
~~تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا شيئا منها غالبا بناجز إني أخاف عليكم
~~الرماء "3 قال: " والرماء الربا " (14/أ) .
# قال: فحدث رجل ابن عمر مثل هذا الحديث عن أبي سعيد الخدري يحدثه عن رسول
~~الله صلى الله عليه سلم، قال: فما فالته4 حتى دخل على أبي سعيد الخدري وأنا
~~معه، فقال: " إن هذا حدثني عنك يزعم أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وسمعته ".
# قال: فقال: " بصر عيني وسمع أذني رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا
~~بعضها على بعض، ولا تبيعوا شيئا غائبا بناجز "5. PageV01P193
# وأما حديث جرير بن حازم عن نافع مثل هذه الرواية:
# فأخبرناه أحمد بن أبي1 جعفر القطيعي، والحسن بن علي الجوهري قالا: أنا
~~محمد بن المظفر الحافظ نا محمد بن محمد ابن سليمان الباغندي نا محمد بن
~~أبان2 نا جرير – هو ابن حازم – قال: سمعت نافعا قال: كان ابن عمر يحدث عن
~~عمر في الصرف، ولم يسمع فيه من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا.
# قال: ms084 قال عمر: " لا تبيعوا الذهب بالذهب، ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل
~~سواء بسواء، ولا تشفوا بعضه على بعض إني أخاف عليكم الرماء "
# قال: قلت لنافع: وما الرماء؟ قال: الربا3.
# قال فحدثه رجل من الأنصار عن أبي سعيد الخدري حديثا.
# قال نافع: فأخذ بيد الأنصاري وأنا معهما حتى دخلنا على أبي سعيد الخدري
~~فقال: يا أبا سعيد هذا حدث عنك حديث كذا وكذا، قال: ما هو؟ فذكر له، قال:
~~نعم. PageV01P194
# سمع أذناي وبصر عيني – قالها ثلاثا – فأشار بأصبعه حيال عينيه – من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: " لا تبايعوا الذهب بالذهب، ولا تبايعوا
~~الورق بالورق إلا مثلا بمثل سواء بسواء، ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز،
~~ولا يعني تشفوا بعضها على بعض."
# وأما حديث موسى بن عقبة عن نافع مثل ما ذكرنا آنفا.
# فأخبرناه عبد الملك بن محمد الواعظ أنا دعلج نا الإسماعيلي – وهو محمد بن
~~إسماعيل النيسابوري – نا أحمد بن حفص1 حدثني أبي نا إبراهيم بن طهمان عن
~~موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول: " لا تبيعوا الذهب بالذهب
~~إلا مثلا بمثل، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضه على
~~بعض، ولا تبيعوا منه شيئا غائبا بناجز إلا يدا بيد، وإن استنظركم حتى يلج
~~بيته فإني أخاف عليكم الرما، والرما الربا ".
# قال: وكان يخبر بذلك عن عمر بن الخطاب. قال فقال رجل من بني ليث لعبد
~~الله: إن أبا سعيد يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث،
~~فانطلق عبد الله ومعه الرجل وأنا معهما حتى دخلنا على أبي سعيد فذكر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث عبيد الله بن عمر عن نافع2 (14/ب) .
~~PageV01P195
# وأما حديث مالك بن أنس الذي أفرده نافع عن أبي سعيد الخدري:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني1 قال: قرأت على أبي العباس2 بن حمدان حدثكم
~~موسى بن محمد الأعين نا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك بن أنس عن نافع عن
~~أبي ms085 سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض "3 ولا
~~تبيعوا غائبا بناجز "4.
# قال أبو بكر1: قرأته على أبي العباس مرة أخرى وفيه الذهب بالذهب بدلا من
~~الورق بالورق، وفيه: ولا تبيعوا منها شيئا غائبا بناجز.
# قال الخطيب: ذكر الورق والذهب جميعا محفوظ عن يحيى بن يحيى عن مالك في
~~حديث واحد: PageV01P196
# أخبرناه عبد الملك بن محمد أنا دعلج نا إبراهيم بن علي وموسى بن أبي
~~خزيمة قالا: نا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن نافع عن أبي سعيد
~~الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا
~~تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا
~~شيئا غائبا بناجز ".
# وهكذا رواه مالك في الموطأ وحدث به كافة أصحابه عنه1.
# وأما حديث الليث بن سعد عن نافع عن أبي سعيد المفرد أيضا:
# فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأت على أبي الحسين محمد بن محمد
~~الحجاجي حدثكم أبو العباس السراج2 نا قتيبة نا الليث.
# وأخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن المظفر الحافظ نا محمد بن
~~زبان3 نا محمد بن رمح أنا الليث عن نافع أن ابن عمر قال له رجل من بني ليث
~~أن أبا سعيد الخدري يأثر هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فذهب عبد الله بن عمر وأنا معه والليثي حتى دخل على أبي سعيد الخدري
~~فقال: PageV01P197
# إن هذا أخبرني أنك تخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع
~~الورق بالورق إلا مثلا بمثل، وعن بيع الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل.
# فأشار أبو سعيد بأصبعه – وقال الجوهري: بإصبعيه – إلى عينيه وأذنيه فقال:
~~أبصرت عيناي وسمعت أذناي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " لا تبيعوا الذهب بالذهب، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا
~~تشفوا بعضه ms086 على بعض، ولا تبيعوا شيئا غائبا بناجز إلا يدا بيد "1.
# لفظهما سواء حرفا بحرف.
# وأما حديث شعيب بن أبي حمزة عن نافع عن أبي سعيد مثل هذا:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
~~عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي2 نا أبو (15/أ) اليمان3 نا شعيب عن
~~نافع.
# أن رجلا حدث ابن عمر أن أبا سعيد الخدري يحدث هذا الحديث عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. PageV01P198
# قال نافع فانطلق عبد الله بن عمر وذلك الرجل وأنا معهما حتى دخلنا على
~~أبي سعيد الخدري. فقال عبد الله بن عمر لأبي سعيد: أرأيتك حديثا حدثنيه هذا
~~الرجل تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعته منه؟
# فقال أبو سعيد وما هو؟ فقال عبد الله بن عمر: بيع الذهب بالذهب والورق
~~بالورق.
# فأشار أبو سعيد بإصبعه إلى عينيه وإلى أذنيه فقال:
# بصري عيني وسمع أذني رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا
~~بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها شيئا غائبا بناجز "1.
# وأما حديث مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر عن عمر الموقوف:
# فأخبرناه عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد السمسار وعثمان بن محمد بن يوسف
~~العلاف قالا: أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا إسحاق بن الحسن
~~نا القعنبي2 أنا مالك عن نافع عن ابن عمر: أن عمر بن الخطاب قال: لا تبيعوا
~~الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق
~~بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالذهب
~~أحدها غائب والآخر ناجز، وإن استظهرك إلى أن يلج بيته فلا تنظره، إني أخاف
~~عليكم الرماء والرماء هو الربا3. PageV01P199
# وأما حديث الليث بن سعد عن نافع مثل هذا:
# فأخبرناه الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن المظفر أنا محمد بن زبان نا
~~محمد بن رمح أنا الليث عن ms087 نافع عن عبد الله ابن عمر عن عمر بن الخطاب أنه
~~قال:
# " لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا
~~مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضه على بعض، ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز إلا
~~يدا بيد، فإن قال: انظرني حتى ألج بيتي فلا تنظره، فإني أخاف عليكم الرماء،
~~والرما هو الربا "1.
# وأما حديث شعيب بن أبي حمزة عن نافع مثل هذا أيضا.
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
~~عبد الكريم بن الهيثم نا أبو اليمن أخبرني شعيب أنا نافع أن ابن عمر كان
~~يقول: قال عمر بن الخطاب:
# " لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا
~~بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها غائبا بناجز، وإن استنظرك أن يلج بلمة2
~~بيته فلا تنظره، إني أخاف عليكم الرما، والرما الربا "3. PageV01P200
### | 14- 
# حديث آخر:
# أخبرنا القاضي أبو بكر (15/ب) أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي نا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا موسى بن محمد بن
~~حيان1 نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي.
# وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن
~~جعفر الجوزي2 أنا أبو بكر3 بن أبي الدنيا قال: حدثني عبد الرحمن بن زبان4
~~بن الحكم الطائي نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن عبد العزيز بن محمد عن زيد
~~ابن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب اطلع على أبي بكر وهو يمد لسانه فقال:
~~ما تصنع يا خليفة رسول الله؟ PageV01P201
# قال: إن هذا أوردني الموارد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " ليس شيء من الجسد إلا يشكو إلى الله على حدته " 1.
# هذا لفظ حديث الصغاني.
# وفي حديث ابن أبي الدنيا يمد بلسانه، وفيه هذا الذي أوردني الموارد، وفيه
~~أيضا. إلا يشكوا ذرب2 اللسان على حدته.
# أخبرنيه الحسين بن محمد بن طاهر الدقاق، وحمدان بن ms088 سلمان بن حمدان الطحان
~~قالا: نا محمد بن عبد الرحمن الذهبي نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد الرحمن
~~بن أبي البختري الطائي أبو علي نا عبد الصمد بن الوارث عن عبد العزيز ابن
~~محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: اطلع عمر على أبي بكر وهو يمد
~~لسانه فقال:
# " ما تصنع يا خليفة رسول الله؟ " قال: " أن هذا أوردني الموارد وإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس شيء من الجسد إلا يشكوا إلى الله
~~كاللسان على حدته " 3. PageV01P202
# قال ابن صاعد هكذا قال عبد الصمد، فأخرج الحديث المسند في الحديث
~~الموقوف.
# وقد فصله لنا عبد الله بن عمران العابدي.
# قال الخطيب: أما المسند المذكور في هذا الحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فإنما يرويه الداروردي عن زيد ابن أسلم عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مرسلا لا ذكر فيه لأبي بكر ولا لعمر ولا أسلم.
# وأما الموقوف فهو كما ساقه عبد الصمد من أول حديثه إلى آخر قول أبي بكر
~~هذا أوردني الموارد، وكذلك رواه مالك عن أنس عن زيد بن أسلم لم يذكر
~~المسند1.
# وروى سفيان الثوري الحديث الموقوف عن زيد بن أسلم لم يذكر المسند واختلف
~~عليه فيه، فرواه وكيع بن الجراح وعبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي
~~عن سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي بكر الصديق، ورواه قبيصة ابن عقبة
~~عن سفيان عن زيد عن أبي بكر، لم يذكر أسلم فيه، وخالف الجميع هشام بن سعد
~~فرواه عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن أبي بكر الصديق (16/أ) .
~~PageV01P203
# وروى عبد الله بن عمران العابدي عن عبد العزيز الدراوردي الحديث الذي
~~سقناه عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن الدراوردي بطوله، إلا أنه فصل كلام
~~أبي بكر الصديق من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفراد لكل واحد
~~منهما إسنادا.
# فأما حديث مالك بن أنس عن زيد بن أسلم.
# فأخبرناه ms089 عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي وعثمان بن محمد العلاف قالا:
~~أنا أبو بكر الشافعي1 نا إسحاق بن الحسن2 نا القعنبي3 عن مالك عن زيد بن
~~أسلم عن أبيه (أن عمر بن الخطاب دخل على أبي بكر الصديق وهو يجبذ4 لسانه،
~~فقال له عمر: مه يغفر الله لك؟
# فقال أبو بكر: إن هذا أوردني الموارد5. PageV01P204
# وأما حديث وكيع1 عن سفيان الثوري عن زيد بن أسلم:
# فأخبرناه علي بن القاسم البصري نا علي بن إسحاق المادرائي نا علي بن حرب2
~~نا وكيع عن سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي بكر الصديق: " أنه أخذ
~~بلسانه في مرضه فجعل يلوكه فيه ويقول هذا3 أوردني الموارد "4.
# وأما حديث ابن المبارك عن الثوري:
# فأخبرناه الحسن بن علي الجوهري حدثنا محمد بن العباس الخزاز ومحمد بن
~~إسماعيل الوراق قالا: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين5 المروزي
~~أخبرنا ابن المبارك أخبرنا سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي بكر: " أنه
~~قال بلسانه: هذا أوردني الموارد "6.
# وأما حديث عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري 7: PageV01P205
# فإن أبا عبيد القاسم بن سلام رواه عنه وضم إليه حديث هشام بن سعد وذكر ما
~~فيه من الغريب، ونحن نسوقه وغريبه إثر حديث هشام بن سعد إن شاء الله.
# وأما حديث قبيصة بن عقبة عن الثوري:
# فأخبرناه إبراهيم بن عمر البرمكي أنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق نا
~~محمد بن صالح بن ذريح العكبري نا هناد ابن السري نا قبيصة عن سفيان عن زيد
~~بن أسلم: " أن أبا بكر جعل يلوي لسانه أو يحرك لسانه، ويقول هذا أوردني
~~الموارد "1.
# وأما حديث هشام بن سعد:2
# فأخبرناه علي بن القاسم ثنا علي بن إسحاق المادرائي نا عيسى بن جعفر
~~وجعفر بن محمد بن شاكر قالا: نا أبو نعيم3 نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم
~~عن أبيه قال: سمعت عمر، وهو يقول: " اطلعت على أبي بكر وهو مدلع لسانه
~~ينصنصه4، فقال: هذا أوردني الموارد "5. PageV01P206
# قال ms090 زيد: وكان من أصمت الناس – لفظ ابن شاكر -.
# أخبرنا أبو الحسن أحمد بن علي البادا والحسن بن أبي بكر قالا: أنا دعلج
~~بن أحمد نا علي بن عبد العزيز، قال: " قال أبو عبيد في حديث أبي بكر حين
~~دخل عليه وهو ينصنص1 (16/ب) لسانه، ويقول: إن هذا أوردني الموارد، قال أبو
~~عبيد: حدثنيه ابن مهدي عن سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي بكر.
# قال: وحدثنيه أبو نعيم عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر عن
~~أبي بكر بهذا الحديث إلا أن بعضهم قال: ينصنص وقال بعضهم يحرك.
# قال أبو عبيد قال أبو عمرو2: قوله " ينصنص " يعني يحرك ويقلقله، وكل شيء
~~حركته فقد نصنصته، وفيه لغة أخرى ليست في الحديث بمعناه نضنضت بالضاد3 ومنه
~~قيل للحية نضناض وهو القلق الذي لا يثبت في مكانه لشدته ونشاطه.
# قال الراعي:4 PageV01P207
# يبيت1 الحية النضناض فيها2 مكان الحب3 يستمع السرارا4.
# قال أبو عبيد: أخبرني الأصمعي5 أنه سأل6 أعرابيا أو أعرابية عن النضناض7
~~فأخرج لسانه فحركه لم يزد على هذا، وهذا كله يرجع على الحركة، فأما الحديث
~~فبالصاد8 لا غير9.
# وأما حديث عبد الله بن عمران العابدي عن الدراوردي الذي فصل فيه المتن
~~المرفوع من الموقوف وساقهما بإسنادين.
# فأخبرنيه الحسين بن محمد بن طاهر وحمدان بن سلمان قالا: نا محمد بن عبد
~~الرحمن الذهبي نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد الله بن عمران العابدي –
~~بمكة – نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن
~~الخطاب: اطلع على أبي بكر وهو مدلع لسانه PageV01P208
# أخذه بيده، فقال: " ما تصنع يا خليفة رسول الله "، فقال: " وهل أوردني
~~الموارد إلا هذا "1.
# قال ابن صاعد: هذا آخر الحديث، ثم ابتدأ الحديث الآخر بعده في إثره.
# وقال: نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# " ما من عضو من الأعضاء إلا وهو يشتكي إلى الله ما ms091 يلقى من اللسان على
~~حدته "2.
# قال الخطيب: ليس في هذا الحديث إشكال يتخوف منه اختلاط كلام النبي صلى
~~الله عليه وسلم بكلام أبي بكر الصديق، وإنما المشكل منه أن عبد الصمد بن
~~عبد الوارث روى حديث أبي بكر واتبعه بكلام النبي صلى الله عليه وسلم من غير
~~فاصلة، فشبه بذلك أن أبا بكر هو الذي رواه إثر قوله، ونسقه على كلامه، ولو
~~ذكر في أحاديث من وصل المرسل المقطوع بالمتصل المرفوع لكان لائقا بذلك
~~الباب، والله الموفق لإدراك الصواب.
### | 15- 
# حديث آخر:
# أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي – بالبصرة –
~~نا علي بن إسحاق المادرائي نا عباس ابن محمد الدوري نا PageV01P209
# عبيد الله بن موسى أنا شيبان1 عن الأعمش2.
# وأخبرني أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفي أنا عبد الرحمن بن
~~عمر الخلال نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي (17/أ) نا يحيى بن حماد3 نا
~~أبو عوانة4 عن سليمان – وهو الأعمش – عن شقيق5 عن عبد الله عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: وفي حديث أبي عوانة عن شقيق بن سلمة قال: قال عبد
~~الله:
# " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيا6 من
~~صدور الرجال من النعم من عقله، ولا يقل أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي
~~" 7. PageV01P210
# أخبرنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان1 الغزال – بصور –
~~أخبرنا محمد بن المظفر الحافظ حدثنا أبو علي الحسين بن يزيد بن أسد بن سعيد
~~بن كثير بن عفير – بمصر – أخبرني عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير2 - عم
~~أبي – أخبرني أبي سعيد بن كثير بن عفير حدثني المغيرة بن الحسن حدثني موسى
~~بن حبيب الكوفي عن سليمان الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها، ولا
~~يقولن أحدكم نسيت آية كيت بل ms092 هو نسي " 3.
# أخبرنا أبو العلاء محمد بن الحسين بن محمد الوراق أخبرنا أبو بكر محمد بن
~~أحمد بن محموية العسكري – بالبصرة – حدثنا محمد بن PageV01P211
# خالد بن خلي1 الكلاعي حدثنا أبي حدثنا سلمة بن عبد الملك العوصي2 عن عبد
~~الرحمن بن حميد عن الأعمش عن شقيق عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " عليكم بالقرآن فو الله لهو أسرع تفصيا من صدور الرجال من النعم من
~~علقه، ولا يقولن أحدكم نسيت آية كذا وكذا بل هو نسي " 3.
# كذا روى هذا الحديث شيبان بن عبد الرحمن وأبو عوانة الوضاح وموسى بن حبيب
~~وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسي أربعتهم عن الأعمش ورفعوا جميع الحديث إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# وخالفهم يعلى بن عبيد الطنافسي ومحاضر بن المورع وأبو بدر الشجاع بن
~~الوليد، فرووه عن الأعمش عن شقيق – وهو أبو وائل – عن عبد الله بن مسعود من
~~قوله غير مرفوع.
# كما أخبرنا القاضي أبو عمر الهاشمي4 نا علي بن إسحاق المادرائي نا العباس
~~بن محمد الدوري نا يعلى نا الأعمش عن شقيق قال: قال عبد الله: " تعاهدوا
~~هذا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله، ولا يقولن
~~أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي "5 موقوف. PageV01P212
# وأخبرني عبيد الله بن أحمد الفزاري أنا عبد الرحمن بن عمر1 ثنا محمد بن
~~أحمد بن يعقوب ثنا جدي نا يعلى بن عبيد الطنافسي ومحاضر - بن المورع
~~السكوني قالا: نا الأعمش (17/ب) عن شقيق قال: قال عبد الله: " تعاهدوا
~~القرآن "2 وذكر مثله سواء -.
# أخبرنا القاسم بن جعفر نا علي بن إسحاق نا عيسى بن جعفر الوراق نا شجاع
~~أبو (بدر) 3 عن سليمان بن مهران عن شقيق بن سلمة قال: قال عبد الله: "
~~تعاهدوا المصاحف فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله، ولا يقل
~~أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي "4.
# ورفع جميع هذا الحديث عن الأعمش خطأ5 وإيقاف جميعه أيضا عنه خطأ5، ms093 وذلك
~~أن الأعمش كان يرفع من آخره كلمات في فصل النسيان، وهي6 قوله6: " بل6 هو6
~~نسي "6 ويجعل الحديث كله عدا هذه الكلمات من كلام عبد الله بين ذلك أبو
~~معاوية محمد بن خازم وعيسى بن يونس ووكيع بن الجراح وعبد الله بن داود
~~الخريبي7 في روايتهم هذا الحديث عن الأعمش. PageV01P213
# أما حديث أبي معاوية:
# فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري أنا أبو محمد حاجب
~~بن أحمد الطوسي نا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية.
# وأخبرناه الحسن بن علي التميمي – واللفظ له – أنا أحمد بن جعفر بن حمدان
~~نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا أبو معاوية نا الأعمش عن شقيق عن عبد
~~الله قال:
# " تعاهدوا هذه المصاحف وربما قال: القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال
~~من النعم من عقله، قال، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقل أحدكم
~~إني نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي " 1.
# وأما حديث عيسى بن يونس 2:
# فأخبرناه أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي – بنيسابور – أخبرنا
~~محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة السليطي حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين
~~– ويعرف بالترك3 حدثنا إسحاق بن إبراهيم4 أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا الأعمش
~~عن شقيق قال: قال عبد الله: PageV01P214
# " تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيا من قلوب الرجال من المخاض من عقلها ولا
~~يقولن أحدكم نسيت "1. 2
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بل هو نسي ".
# وأما حديث وكيع:
# فأخبرناه أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقزيه البزاز3 أنا
~~أبو بكر أحمد بن عيسى ابن الهيثم التمار نا موسى بن إسحاق الأنصاري نا أبو
~~بكر بن أبي شيبة4 نا وكيع نا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال: "
~~تعاهدوا هذه المصاحف فلهي أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله، ولا
~~يقل أحدكم نسيت آية كذا، وكذا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بل هو
~~(18/أ) نسي " 5.
# روى ms094 يحيى بن عبد الحميد الحماني عن أبي معاوية6 ووكيع من هذا الحديث كلام
~~عبد الله حسب ولم يذكر ما بعده.
# كذلك أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه7 أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا
~~PageV01P215
# أحمد بن يحيى بن إسحاق الحلواني نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا أبو
~~معاوية عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله: " تعاهدوا هذا المصاحف، وربما
~~قال القرآن، فلهو أسرع تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله "1.
# وأما حديث عبد الله بن داود عن الأعمش:
# فأخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~الشافعي ثنا معاذ بن المثنى نا مسدد نا عبد الله ابن داود عن الأعمش عن
~~شقيق قال قال عبد الله بن مسعود:
# " تعاهدوا المصاحف فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله، ولا
~~يقولن أحدكم نسيت آية كيت وكيت، قال رسول الله: بل نسي " 2.
# وقد روى منصور بن المعتمر والحكم بن عبد الملك عن أبي وائل عن عبد الله
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم جميع الحديث3. PageV01P216
# فأما الأعمش فإنما الصحيح عنه إيقافه سوى الكلمات التي في آخره والله
~~أعلم1.
### | 16- 
# حديث آخر:
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي نا قاسم بن
~~زكريا المطرز نا أحمد بن عبد الجبار2 نا أبو بكر بن عياش عن PageV01P217
# عاصم1 عن زر2 عن عبد الله3 قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " من مات وهو يشرك بالله شيئا دخل النار ومن مات وهو لا يشرك بالله شيئا
~~دخل الجنة " 4.
# هكذا روى هذا الحديث أحمد بن عبد الجبار العطاردي عن أبي بكر بن عياش،
~~ووهم في إسناده وفي متنه5.
# فأما الوهم في إسناده فإن عاصما إنما كان يرويه عن أبي وائل شقيق بن سلمة
~~عن عبد الله لا عن زر.
# وقد رواه كذلك عن أبي بكر، أسود بن عامر شاذان وأبو هشام محمد بن يزيد
~~الرفاعي وأبو كريب محمد بن العلاء الهمداني، ووافقهم حماد ms095 بن شعيب والهيثم
~~بن جهم والد عثمان بن الهيثم المؤذن فروياه عن عاصم عن أبي وائل كذلك.
# وأما الوهم في متن الحديث فإن العطاردي في روايته جعله كله كلام النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وليس (18/ب) كذلك، وإنما الفصل في ذكر من مات مشركا
~~قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. والفصل الثاني في ذكر من مات غير مشرك
~~PageV01P218
# قول عبد الله بن مسعود1. بين ذلك أسود بن عامر، وأبو هشام الرفاعي عن أبي
~~بكر عن عاصم. وحماد ابن شعيب والهيثم بن جهم عن عاصم، وميزوا أحد الفصلين
~~من الآخر.
# وكذلك روى سليمان الأعمش وسيار أبو الحكم ومغيرة بن مقسم عن أبي وائل عن
~~عبد الله.
# فأما حديث أسود بن عامر عن أبي بكر بن عياش بخلاف رواية العطاردي عنه في
~~الإسناد والمتن جميعا.
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل حدثني أبي أسود بن عامر نا أبو بكر عن عاصم عن أبي وائل قال:
~~قال عبد الله: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " من جعل لله ندا جعله الله في النار " قال وأخرى أقوالها لم أسمعها منه
~~من مات لا يجعل الله ندا أدخله الله الجنة، وإن هذه الصلوات كفارات لما
~~بينهن ما اجتنب المقتل2. PageV01P219
# وأما حديث أبي هشام محمد بن يزيد أبي بكر بموافقة رواية أسود بن عامر على
~~الإسناد والمتن جميعا.
# فأخبرناه علي بن المحسن التنوخي أنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الكاتب
~~نا إسحاق بن إبراهيم – هو ابن غالب الكتاني1 - نا أبو هشام الرفاعي محمد بن
~~يزيد2 نا أبو بكر بن عياش نا عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول
~~الله:
# " من مات يجعل لله ندا دخل النار، وأخرى أنا أقولها لم أسمعها، من مات لا
~~يجعل لله ندا دخل الجنة وإن هؤلاء الحقائق3 كفارات لما بينهن ما اجتنبت
~~المقتل " 4.
# وأما حديث أبي كريب محمد بن العلاء بموافقتهما على الإسناد: ms096
# فأخبرناه التنوخي والحسن بن علي الجوهري قالا: أنا عبد العزيز بن جعفر
~~الخرقي نا قاسم بن زكريا المطرز نا أبو كريب نا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن
~~أبي وائل عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لقي
~~الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة " 5. PageV01P220
# هكذا كان في أصل التوخي والجوهري جميعا، ولا أشك أنه سقط من الحديث الفصل
~~الأول المرفوع لأن هذا الفصل هو الثاني الذي من كلام عبد الله. ولست أعلم
~~أسقط ذلك على قاسم أو على الخرقي.
# وأما حديث حماد بن شعيب1 عن عاصم بموافقة رواية أسود بن عامر عن أبي بكر
~~بن عياش عن عاصم في (19/أ) الإسناد والمتن جميعا:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر2 أنا عبد الله بن إسحاق3 البغوي نا الحسن بن
~~عليل4 نا عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن شعيب عن عاصم عن أبي وائل عن عبد
~~الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يموت رجل
~~يجعل لله ندا إلا أدخله الله النار" وأخرى أقولها: " لا يموت عبد لا يجعل
~~لله ندا إلا أدخله الله الجنة، والصلوات كفارات لما بينهن ما PageV01P221
# اجتنبت المقتلة "1.
# وأما حديث الهيثم بن جهم2 عن عاصم نحو ذلك:
# فأخبرنيه أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الفزاري أنا عبد الرحمن بن
~~عمر الخلال نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي نا عثمان بن الهيثم المؤذن
~~حدثني أبي الهيثم بن جهم عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# " من مات يجعل لله ندا أدخله الله النار ".
# قال: " وأخرى أقولها، ولم أسمعها من محمد صلى الله عليه وسلم إني لأرجو
~~أنه من مات لا يجعل لله ندا أن يدخله الجنة "3.
# وأما حديث سليمان بن الأعمش عن أبي وائل مثل ذلك:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا أبو بشر عيسى بن
~~إبراهيم بن دستكوتا4 نا ms097 القاسم بن نصر المخرمي5 نا يحيى بن هاشم6
~~PageV01P222
# نا الأعمش عن شقيق – وهو ابن سلمة أبو وائل – عن عبد الله بن مسعود قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات يجعل لله ندا أدخله الله النار
~~". قال عبد الله: " وأنا أقول من مات لا يجعل لله ندا أدخله الجنة "1.
# وأخبرنا أبو نعيم2 الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس
~~بن حبيب ثنا أبو داود3 ثنا شعبة عن الأعمش قال: سمعت أبا وائل يحدث عن عبد
~~الله قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة وقلت أخرى.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار
~~".
# قال عبد الله: " وأنا أقول من مات وهو لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة
~~"4.
# أخبرنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد نا أبي نا أبو معاوية5 نا الأعمش.
# وأنبأنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي نا
~~جعفر بن محمد بن نصير الخلدي6 - إملاء – نا عبد الله بن غنام PageV01P223
# النخعي نا محمد بن العلاء نا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة وقلت أخرى.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل
~~الجنة ".
# قال قلت أنا: " من مات يشرك بالله شيئا دخل النار "1. (19/ب) .
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني قال: قرأت على أبي بكر
~~الإسماعيلي2 أخبرك الحسن بن سفيان نا ابن نمير3 نا أبي ووكيع قالا: نا
~~الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله – قال وكيع قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وقال أبي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من مات يشرك
~~بالله شيئا دخل النار "، وقلت أنا: " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
~~"4.
# خالف هذه الجماعة سفيان الثوري، ms098 فرواه عن الأعمش عن زيد بن وهب5 عن عبد
~~الله بن مسعود. PageV01P224
# وأما حديث سيار ومغيرة عن أبي وائل:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر1 نا عبد الله بن أحمد
~~حدثني أبي نا هشيم2 أنا سيار3 ومغيرة4 عن أبي وائل قال: قال ابن مسعود:
~~خصلتان إحداهما سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم: والأخرى من نفسي؛
~~" من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار ".
# وأنا أقول: " من مات وهو لا يجعل لله ندا ولا يشرك به شيئا دخل الجنة "5.
# أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي6 أنا محمد بن المظفر نا محمد بن محمد
~~الباغندي نا شيبان7 نا أبو عوانة8 عن المغيرة عن أبي وائل عن PageV01P225
# ابن مسعود قال: كلمتان سمعت أحدهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~والأخرى أقولها: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " لا يلقى الله عبد يشرك به شيئا إلا أدخله النار " وأقول أنا: " لا يلق
~~الله عبد لم يشرك به شيئا إلا أدخل الجنة "1.
### | 17- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو نعيم الحافظ ثنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ومحمد بن علي
~~بن حبيش2 الناقد قالا: نا أحمد بن يحيى الحلواني3 نا محمد بن الصباح البزار
~~نا إسماعيل بن زكريا4 عن عبيد الله5 عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " من اشترى نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المشتري، ومن اشترى
~~عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المشتري " 6.
# أخبرنا أبو بكر7 البرقاني أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه
~~PageV01P226
# الهروي أنا أحمد بن نحدة1 نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا أبو معاوية2
~~نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~من باع عبدا وله مال، فماله لسيده إلا أن يشترط المشتري، ومن باع نخلا
~~مؤبرا فثمرته للبائع إلا أن يشترط المشتري " 3.
# وأخبرنا البرقاني أنا أحمد بن الحسين أبو حامد الهمداني ms099 نا أحمد بن
~~الحارث بن محمد العبدي نا جدي محمد بن عبد الكريم نا الهيثم بن عدي4 أنا
~~عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال (20/أ) رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " من ابتاع نخلا فالثمرة للبائع إلا أن يشترط المبتاع، ومن باع عبدا وله
~~مال فالمال للبائع إلا أن تشترط المبتاع " 5.
# اتفق إسماعيل بن زكريا أبو زياد الخلقاني وأبو معاوية محمد بن خازم
~~PageV01P227
# الضرير والهيثم بن عدي أبو عبد الرحمن الطائي على رواية هذا الحديث.
# فرووه بطوله عن عبيد الله بن عمر العمري عن نافع عن عبد الله بن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ووهموا في ذلك1 لأن نافعا إنما كان يروي الفصل
~~الذي في بيع النخل خاصة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويروي
~~الفصل الآخر الذي في بيع العبد عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قوله2. بين ذلك
~~يحيى بن سعيد القطان وبشر بن المفضل في روايتهما عن عبيد الله بن عمر هذا
~~الحديث في سياقة واحدة وميزا أحد الفصلين من الآخر وضبطا إسناده3.
# وكذلك رواه سعيد بن أبي عروبة عن أيوب السختياني عن نافع3. وقد روى عن
~~عبيد الله بن عمر سفيان الثوري وهشيم بن بشير وابن نمير الفصل المرفوع حسب
~~في ذكر النخل دون الفصل الآخر3.
# وكذلك رواه حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد عن أيوب عن نافع وتابعهما
~~الليث بن سعد عن نافع3. PageV01P228
# وروى مالك بن أنس عن نافع الفصلين جميعا إلا أنه أفرد كل واحد منهما
~~بإسناده، وجعل فصل النخل عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفصل
~~العبد عن ابن عمر عن عمر قوله1.
# وكذلك روى محمد بن بشير العبدي ومحمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله بن
~~عمر عن نافع الفصلين بإسنادين مفردين.
# فأما حديث الثوري عن عبيد الله الذي اقتصر فيه على رواية الفصل المسند
~~المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيع النخل خاصة:
# فأخبرناه ms100 علي بن أحمد بن محمد الرزاز2 أنا أحمد بن سلمان النجاد نا محمد
~~بن غالب بن حرب الضبي نا أبو حذيفة3 نا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن
~~عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من باع نخلا مؤبرا فثمرته
~~للبائع إلا أن يشترط المبتاع " 4.
# وأما حديث هشيم عن عبيد الله بموافقته للثوري:
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن الحسن ومحمد بن علي بن حبيش
~~قالا: نا أحمد بن يحيى الحلواني نا محمد ابن الصباح بن هشيم أنا عبيد الله
~~عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من اشترى نخلا قد
~~لحقت فثمرته للبائع إلا أن يشترط المشتري " 5 (20/ب) . PageV01P229
# وأما حديث عبد الله بن نمير عن عبيد الله مثل هذه الرواية:
# فأخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنا جعفر بن
~~محمد بن أحمد بن الحكم المؤدب نا موسى بن هارون نا ابن نمير1 نا أبي نا
~~عبيد الله عن نافع عن ابن نمير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من
~~اشترى نخلا قد أبرت2 فثمرتها للذي أبرها إلا أن يشترط الذي اشترى " 3.
# وأما حديث أيوب السختياني عن نافع الذي رواه عنه حماد بن زيد وعبد الوارث
~~بن سعيد متابعة لرواية الثوري وهشيم وابن نمير عن عبيد الله.
# فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب قال: قرئ على أبي محمد بن ماسي4 وأنا أسمع
~~أخبركم يوسف5 القاضي نا سليمان ابن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب.
# وأخبرناه أبو الفضل أحمد بن الحسين بن الفضل الهاشمي أنا أحمد بن يوسف بن
~~خلاد النصيبي نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا مسدد ن عبد الوارث عن أيوب عن
~~نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV01P230
# " من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع " 1 لفظ حديث
~~حماد بن زيد.
# وأما حديث الليث عن نافع مثل ذلك: ms101
# فأخبرناه أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الحافظ اليزدي2 - بنيسابور – أنا
~~إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنا محمد بن إسحاق السراج نا قتيبة نا الليث
~~عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل إلا أن يشترط
~~المبتاع " 3.
# وأما حديث يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن نافع الذي جمع فيه
~~بين الفصلين إلا أنه ميز إسنادهما.
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرئ على إسحاق4 النعالي وأنا أسمع
~~PageV01P231
# أخبركم عبد الله بن إسحاق المدائني نا عمرو بن علي1 نا يحيى2 نا عبيد
~~الله قال: حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه سلم قال: " من باع
~~نخلا قد أبرت فثمرتها للذي أبرها إلا أن يشترط المبتاع "3.
# وعن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: قال عمر: " من باع عبدا له ماله
~~فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع ".
# وأما حديث بشر بن المفضل عن عبيد الله مثل رواية يحيى هذه:
# فأخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا بشر بن المفضل ننا عبيد الله عن نافع
~~عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من باع نخلا قد أبرها فإن ثمرتها للذي (21/أ) أبرها، إلا أن يشترط
~~المشتري ".
# قال وقال عمر: " من باع عبدا وله مال فإن ماله للبائع إلا أن يشترط
~~المشتري "4.
# وأما حديث سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع الموافق لهذا القول:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا محمد بن عمرو PageV01P232
# البختري1 الرزاز نا أحمد بن الوليد الفحام نا عبد الوهاب ابن عطاء نا
~~سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: " أيما رجل باع نخلا قد أبرت فثمرتها للرب الأول إلا أن يشترط
~~المبتاع ms102 ". قال: وقضى عمر: " أن من باع عبدا فماله لربه الأول إلا أن يشترط
~~المبتاع "2.
# وأما حديث مالك بن أنس عن نافع اللذان أفرد فيهما أحد الفصلين عن الآخر.
# فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم أنا الربيع بن سليمان نا الشافعي نا مالك.
# وأخبرنا عبد الله بن يحيى السكري أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم حدثني
~~إسحاق بن الحسن وإسماعيل بن إسحاق قالا: نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن
~~نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من باع نخلا قد
~~أبرت فثمرتها – وقال الشافعي فتمرها – للبائع إلا أن يشترط المبتاع " 3.
~~PageV01P233
# أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي والحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد
~~العلاف قال: أنا محمد بن عبد الله أبو بكر الشافعي قال: حدثني إسحاق بن
~~الحسن نا عبد الله بن مسلمة أنا مالك بن أنس عن نافع عن عبد الله بن عمر أن
~~عمر بن الخطاب قال: " من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط
~~المبتاع "1.
# وأما حديث محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر عن نافع اللذان وافق فيهما
~~مالكا في إفراده أحد الفصلين عن الآخر.
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أحمد بن محمد بن حسنويه أخبركم
~~الحسين بن إدريس نا عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن بشير نا عبيد الله عن
~~نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " أيما نخلت اشتري أصولها وقد أبرت فإن ثمرتها للذي أبرها إلا أن يشترط
~~الذي اشتراها " 2.
# أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت
~~الأهوازي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي نا أحمد بن يحيى بن
~~زكريا نا محمد بن بشير نا عبيد الله عن نافع أن عبد الله بن PageV01P234
# عمر حدثه أن عمر قال: " من باع عبدا له (21/ب) مال، فماله ms103 لسيده الذي
~~باعه إلا أن يشترط الذي اشتراه "1.
# وأما حديث محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله المماثلان لحديثي محمد بن
~~بشير:
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن الحسن ومحمد بن علي بن حبيش
~~قالا: نا أحمد بن يحيى الحلواني نا محمد ابن الصباح نا محمد بن عبيد نا
~~عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~اشترى نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المشتري " 2.
# روى الفصل الأخير في ذكر العبد الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي عن
~~محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ووهم ف إفراده ذلك وهما قبيحا.
# فخالفه محمد بن أحمد بن أبي المثنى الموصلي فرواه عن محمد بن عبيد عن
~~عبيد الله ع نافع عن ابن عمر عن عمر، وهو الصواب.
# وأما حديث ابن عفان:
# فأخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي – بنيسابور –
~~نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا
~~محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر. PageV01P235
# وأخبرناه أبو بكر البرقاني أنا الحسين1 بن علي التميمي2 أنا أبو عوانة
~~يعقوب بن إسحاق نا ابن عفان نا محمد بن عبيد نا عبيد الله عن نافع عن ابن
~~عمر.
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من اشترى عبدا وله مال فماله
~~للبائع – وقال الأصم: للذي باعه – ثم اتفقا، إلا أن يشترط المبتاع "3.
# وأما حديث ابن أبي المثنى:
# فأخبرناه أبو الحسن محمد بن عمر بن عيسى بن يحيى البلدي4 نا أبو عبد الله
~~محمد بن العباس بن الفضل صاحب الطعام5 نا محمد بن أحمد بن أبي المثنى
~~التميمي نا محمد بن عبيد الطنافسي نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن عمر
~~قال: PageV01P236
# " من اشترى عبدا له مال، فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع "1.
# قال الخطيب: وقد ms104 روى ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه عبد
~~الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم الفصلين معا في بيع النخل وبيع
~~العبد، وهو الصحيح عن سالم، فأما نافع فالصحيح من حديثه روايته عن ابن عمر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم بيع النخل، وعن عمر بيع العبد2 على ما شرحناه
~~والله أعلم.
### | 18- 
# حديث آخر:
# أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان3 قال (22/أ) : قرئ على أبي عمر
~~وعثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق وأنا أسمع نا حنبل بن إسحاق نا أبو سلمة
~~المنقري4 نا سعيد بن سلمة المديني عن هشام بن عروة PageV01P237
# عن أخيه1 عن أبيه عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~كنت لك كأبي زرع لأم زرع ثم أنشأ2 يحدث بحديث أم زرع وصواحبها3، قال: اجتمع
~~إحدى عشرة امرأة فتعاقدن وتعاهدن أن ينعتن أزواجهن ويصدقنه4.
# فقالت إحداهن: " زوجي عيايا، طبقاء5 كل داء له داء شجك أو PageV01P238
# فلك1 أو جمع كلا لك ".
# قالت الأخرى: " زوجي لحم جمل غث بجبل2 لاسمين فيرتقى إليه ولا سهل فينتقل
~~".
# وقالت الأخرى: " زوجي العشنق3 إن أسكت أعلق وإن أنطلق أطلق "، وقالت
~~الأخرى: " زوجي إذا شرب اشتف4 وإذا رقد التف5 ولا يدخل الكف فيعلم البث "6.
# وقالت الأخرى: " زوجي لا أبث خبره أخشى ألا أذره "7.
# فقال عروة هؤلاء خمسة يشكون8.
# وقالت الأخرى: " زوجي ليل تهامة لا حر ولا برد ولا مخافة "9. PageV01P239
# وقالت الأخرى: " زوجي إذا دخل فهد وإذا خرج أسد ولا يسأل عما عهد "1،
~~وقالت الأخرى: " زوجي الريح ريح زرنب والمس مس أرنب2 أغلبه والناس يغلب "3،
~~وقالت الأخرى: " زوجي أبو مالك وما أبو مالك ذو إبل كثيرة المسالك قليلة
~~المبارك4 إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك ".
# وقالت الأخرى: " زوجي طويل النجاد رفيع العماد عظيم الرماد قريب البيت من
~~الناد5.
# قالت أم زرع: " زوجي أبو زرع وما أبو زرع أناس من حلي أنيه6 ومن
~~PageV01P240
# شمم عضديه1 وبجح بنفسي فبجحت إليه2، ابن أبي زرع وما ابن ms105 أبي زرع، مضجعه
~~كمسل الشبطة3 تكفيه ذراع الجفرة بنت أبي زرع وما بنت أبي زرع ملئ كسائها
~~وصفر ردائها وخير نسائها وغيظ جاراتها4 وطوع أبيها وطوع أمها خادم5 أبي زرع
~~وما خادم أبي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا6 ولا تعش بيتنا تعشيشا7.
~~PageV01P241
# أتاني أبو زرع وأنا في شق فنكحني فانطلق بي إلى أهل صهيل وأطيط ودائس
~~ومنق1.
# فأنا عنده أشرب فاتقمح2 ورأقد فأتصبح، وأقول فلا أقبح، خرج من عندي أبو
~~زرع والأوطاب3 تمخض، فأبصر امرأة لها ابنان كالفهدين يلعبان من تحتها
~~برمانتين4 فنكحها أبو زرع وطلقني، فنكحت بعده شابا سريا فركب فرسا شريا
~~وأخذ رمحا خطيا وأراح على بيتي نعما ثريا5 وأتاني PageV01P242
# من كل سائمة زوجا فقال: كلي وميري أهلك، فلو جمعت كل شيء أصبته منه –
~~فجعلته في أصغر وعاء من أوعية أبي زرع ما ملأه "1.
# قالت عائشة: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم (22/ب) كنت لك كأبي
~~زرع لأم زرع2.
# المرفوع من هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قوله لعائشة: " كنت
~~لك كأبي زرع لأم زرع " حسب.
# وأما جميع الحديث سوى هذه الكلمات فإنه كلام عائشة حدثت هي به النبي صلى
~~الله عليه وسلم:
# بين ذلك عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي في روايته هذا الحديث عن هشام
~~بن عروة عن أخيه – واسمه عبد الله بن عروة – عن أبيه، وكذلك رواه أبو يونس
~~عبد الله بن عبد الله المدني، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير عن هشام إلا
~~أنهما لم يذكرا في الإسناد عبد الله بن عروة بل روياه عن هشام عن أبيه3.
~~PageV01P243
# ونرى أن القائل في حديث سعيد بن سلمة بن أبي الحسام1 عن هشام الذي ذكرناه
~~ثم أنشأ يحدث بحديث أم زرع وصواحبها هو هشام بن عروة، حكى أن أباه أنشأ
~~يحدث وأدرج ذلك القول فصار كأنه إخبار من عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم حدث بحديث أم زرع.
# وقد روى محمد بن الضحاك2 الحزامي عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي ms106 عن
~~هشام عن أبيه عن عائشة الحديث، فجعله كله عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وسمى فيه النسوة، وهو حديث غريب، لا أعلم رواه كذلك سوى محمد بن الضحاك3:
~~PageV01P244
# أخبرناه أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن محمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم
~~البجلي1 قال: قرئ على أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن البزار2 وأنا أسمع
~~قيل له حدثكم أبو بكر أحمد بن محمد بن شبيب3 نا الزبير بن بكار قال: حدثني
~~محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام
~~بن عروة عن أبيه عن عائشة قال: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي
~~بعض نسائه فقال: يا عائشة أنا لك كأبي زرع لأم زرع، قلت: يا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم4 وما حديث أبي زرع وأم زرع؟ "
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن قرية من قرى اليمن كان بها بطن
~~من بطون أهل اليمن وكان منهن إحدى عشرة امرأة وإنهن خرجن إلى مجلس من
~~مجالسهن.
# فقال بعضهن لبعض: " تعالين فلنذكر بعولتنا بما فيهم ولا نكذب " فتبايعن
~~على ذلك. فقيل للأولى: " تكلمي بنعت زوجك ".
# فقالت: " الليل تهامة والغيث غيث غمامة "5 وساق الحديث بطوله.
~~PageV01P245
# وهكذا رواه عن هشام غير واحد1.
# والصحيح حديث عيسى بن يونس في متابعة سعيد بن سلمة على إدخال عبد الله بن
~~عروة في إسناده (23/أ) بين هشام وأبيه وفي وقف جميع المتن على عائشة سوى
~~قول النبي صلى الله عليه وسلم: " كنت لك كأبي زرع لأم زرع ".
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن حمدان
~~حدثكم محمد بن إسماعيل بن مهران نا هشام بن عمار نا عيسى بن يونس نا هشام
~~بن عروة عن أخيه عبد الله بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: " اجتمع إحدى
~~عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا، قالت
~~الأولى: زوجي لحم جمل غث على رأس جبل PageV01P246
# لا سهل ms107 فيرتقى إليه ولا سمين فينتقل "، وساق الحديث بطوله وقال في آخره:
~~قالت عائشة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عائشة كنت لك كأبي
~~زرع لأم زرع " 1.
# وأما حديث أبي أويس الذي وافق فيه عيسى بن يونس عن هشام في سياقه وخالفه
~~في إسناده حيث أسقط منه عبد الله بن عروة:
# فأخبرناه القاضي أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن الشافعي نا أبو بكر
~~أحمد بن محمد بن أبزون الأنباري أنا بهلول ابن إسحاق الأنباري نا إسماعيل
~~بن أبي أويس واسم أبي أويس – عبد الله بن عبد الله بن أويس بن أبي عامر
~~القرشي ثم التيمي ثم الأصبحي ابن أخي مالك بن أنس – قال: حدثني أبي أبو
~~أويس بن عبد الله عن هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنها قالت: " اجتمع إحدى عشرة امرأة في الجاهلية،
~~فتعاهدن ليتصادقن ولا يكتمن بينهن من أخبار أزواجهن شيئا، قالت الأولى:
~~زوجي لحم جمل غث على رأس جبل لا سمين فيرتقى إليه، ولا سهل فينتقل ... "
~~وساق الحديث بطوله، إلى أن قال: قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لي: " يا عائشة كنت لك كأبي زرع، غير أني لا أطلقك " 2. PageV01P247
# قال إسماعيل بن أبي أويس: قال أبي أبو أويس: وأخبرني يزيد بن رومان مولى
~~آل الزبير عن عروة بن الزبير بمثل هذا الحديث1.
# وأما حديث أبي معاوية الضرير عن هشام:
# فأخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبو معاوية عن هشام عن أبيه
~~عن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أولا ترضين أن أكون
~~لك كأبي زرع (23/ب) لأم زرع ".
# قالت: كان رجل يكنى أبا زرع وامرأته أم زرع، وكان يحسن إليها فتقول: أحسن
~~علي أبو زرع، وكساني أبو زرع، وأعطاني أبو زرع، وفعل بي أبو زرع، فخرج أبو
~~زرع ذات يوم ms108 فمر على جارية تلعب معها أخواها2، وهي مستلقية على قفاها،
~~وأخواها معهما رمانة يلعبان بها يرميان بها من تحتها فتخرج من الجانب الآخر
~~من عظم إليتها فخطبها أبو زرع، فتزوجها فلم تزل به أم زرع حتى طلقها،
~~فتزوجت أم زرع رجلا فأكرمها أيضا، فكانت تقول: أكرمني وأعطاني وفعل بي،
~~وتقول في آخر ذلك: لو جمع ذلك كله ما ملأ أصغر وعاء لأبي زرع3. PageV01P248
### | 19- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي1 نا عمر بن إبراهيم المقرئ نا محمد بن
~~هارون الحضرمي نا محمد بن إسماعيل البخاري نا عبد الله بن عثمان2 عن أبي
~~حمزة3 عن عاصم4 عن ابن سيرين عن أنس بن مالك " أن قدح النبي صلى الله عليه
~~وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب5 سلسلة من فضة "، قال عاصم: رأيت القدح وشربت
~~فيه6
# أخبرناه عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ أنا دعلج بن أحمد نا موسى
~~بن هارون نا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت أبي قال: أنا أبو
~~حمزة أنا عاصم الأحول عن ابن سيرين عن أنس: " أن قدح النبي صلى الله عليه
~~وسلم انصدع فجعل مكان الشعب سلسلة من فضة ".
# قال عاصم: رأيت القدح وشربت منه7 قال موسى: هذا قول ابن PageV01P249
# سيرين الذي قال: فجعل مكان الشعب سلسلة يعني أن أنسا جعل مكان الشعب
~~سلسلة1. PageV01P250
### | باب ذكر الأحاديث المسندة المرفوعة التي وصلت بها ألفاظ التابعين وأدرجت فيها
# 1 PageV01P251
### | 20- 
# حديث آخر:
# أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ نا أبو بكر محمد بن علي بن الحسن
~~الدينوري المعروف ببرهان – نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا يعلى بن
~~المنهال السكوني1 نا إسحاق بن سليمان الرازي عن الجراح بن الضحاك الكندي عن
~~علقمة بن مرثد2 عن أبي عبد الرحمن عن عثمان قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " خيركم من تعلم القرآن وعلمه وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل
~~الله على خلقه، وذلك أنه منه " 3. PageV01P252
# قال برهان: قال الحضرمي1: ليس أحد يقول في ms109 هذا الحديث: " وذاك أنه منه "
~~غير هذا الشيخ، وسمعه يحيى (24/أ) الحماني من يعلى بن المنهال هذا.
# قال الخطيب: قد وافقه على هذه الرواية شيخ من أهل الري يقال له: عبد
~~الصمد بن عبد العزيز المقرئ2 - فرواه عن الجراح بن الضحاك هكذا.
# أخبرنا بحديثه الحسن بن أبي بكر3 نا أحمد بن إسحاق بن نيخاب4 الطيبيي نا
~~محمد بن أيوب5 - بالري – أنا عبد الله ابن أبي جعفر6 أنا عبد الصمد المقرئ
~~عن الجراح عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن السمي عن عثمان بن عفان قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"
# " خيركم من تعلم القرآن وعلمه، وفضل القرآن على سائر الكلام PageV01P253
# كفضل الله تعالى على خلقه وذاك أنه منه " 1.
# والمرفوع من الحديث: " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " هذا حسب كلام النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وأما ما بعده فهو كلام أبي عبد الرحمن السلمي2.
# وقد روى ذلك مبينا مفصلا إسحاق بن إسماعيل الأصبهاني المعروف بالفلفلاني3
~~ويحيى بن أبي طالب4 وإسحاق بن راهويه وأبو مسعود أحمد بن الفرات جميعا عن
~~إسحاق بن سليمان الرازي عن الجراح بن الضحاك.
# ورواه محمد بن حميد الرازي5 عن إسحاق بن سليمان فوهم فيه وجعل كلام أبي
~~عبد الرحمن مرفوعا. وقال فيه: قال النبي صلى الله وعليه وسلم.
# ورواه جرير بن عبد الحميد عن الجراح بن الضحاك فاقتصر على ذكر المسند
~~المرفوع منه فقط دون كلام أبي عبد الرحمن السلمي.
# فأما حديث محمد بن حميد عن إسحاق بن سليمان الذي وهم فيه إذ رفع كلام أبي
~~عبد الرحمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم: PageV01P254
# فأخبرنيه محمد بن عبد الملك القرشي أنا محمد بن المظفر الحافظ نا محمد بن
~~محمد بن سليمان1 نا ابن حميد ثنا إسحاق ابن سليمان نا الجراح الكندي عن
~~علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# " أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن فضل
~~القرآن على ms110 سائر الكلام كفضل الله على خلقه " 2.
# وأما حديث إسحاق الفلفلاني عن إسحاق بن سليمان الذي فصل فيه كلام أبي عبد
~~الرحمن من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وميز بينهما:
# فحدثناه أبو نعيم3 الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا إسحاق
~~بن إسماعيل الفلفلاني نا إسحاق بن سليمان الرازي عن الجراح الكندي عن علقمة
~~بن مرثد عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " خيركم من تعلم القرآن وعلمه ".
# قال أبو عبد الرحمن: فذاك الذي أجلسني هذا المجلس، وكان يقرئ القرآن.
# قال: وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرب على خلقه وذاك أنه منه4
~~(24/ب) . PageV01P255
# وأما حديث يحيى بن أبي طالب عن إسحاق بن سليمان مثل رواية الفلفلاني:
# فأخبرناه محمد بن أحمد بن رزق البزاز نا عبد الله بن جعفر بن درستويه
~~النحوي نا يحيى بن جعفر نا إسحاق بن سليمان الرازي.
# وأخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ نا عثمان بن أحمد الدقاق نا يحيى بن
~~أبي طالب.
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد
~~القطان نا يحيى بن جعفر – وهو ابن أبي طالب – أنا إسحاق بن سليمان الرازي
~~نا الجراح – وفي حديث ابن رزق عن جراح – بن الضحاك الكندي عن علقمة بن مرثد
~~عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " خيركم من تعلم القرآن وعلمه ".
# قال أبو عبد الرحمن: فذاك الذي أقعدني هذا المقعد "1.
# قال أبو عبد الرحمن: فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرب على خلقه وذاك
~~أنه منه.
# وأما حديثا إسحاق بن راهويه وأبي مسعود أحمد بن الفرات مثل هذا القول:
# فأخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن بن محمد الدقاق وأبو القاسم علي
~~PageV01P256
# ابن الحسن بن علي المعدل قالا: أنبا علي بن محمد بن سعيد الرازا1 ثنا –
~~وفي حديث المعدل أنبأ – جعفر بن محمد ms111 الفريابي نا إسحاق بن راهويه أنا
~~إسحاق بن سليمان الرازي عن الجراح بن الضحاك الكندي عن علقمة بن مرثد عن
~~أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " خيركم من تعلم القرآن وعلمه ".
# قال أبو عبد الرحمن: وفضل كلام الله تعالى على سائر الكلام كفضل الرب
~~تعالى2 على خلقه.
# وقال جعفر حدثني أبو مسعود أنا إسحاق بن سليمان عن الجراح بن الضحاك
~~بإسناده مثله.
# قال أبو عبد الرحمن: فذاك الذي أجلسني هذا المجلس وفضل القرآن على سائر
~~الكلام كفضل الرب على خلقه (25/أ) وذلك بأنه منه3.
# وأما حديث جرير بن عبد الحميد عن الجراح الذي اقتصر فيه على رواية
~~المرفوع فقط:
# فأخبرناه علي بن الحسن بن محمد وعلي بن المحسن بن علي قالا: أنا علي بن
~~محمد الرزاز قال: نا – وفي حديث علي4 ابن المحسن أنا - PageV01P257
# جعفر1 الفريابي نا عثمان بن أبي شيبة2 نا جرير بن عبد الحميد عن الجراح
~~الكندي عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه " 3.
### | 21- 
# حديث آخر:
# أنا محمد بن الحسين القطان أنا علي بن إبراهيم المستملي نا أحمد بن محمد
~~السجستاني نا محمد بن يوسف الزبيدي4 أبو حمة نا أبو قرة موسى بن طارق عن
~~زمعة بن صالح5.
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا: أنا محمد
~~بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا الحسين بن عبد الله بن شاكر نا محمد بن
~~يوسف نا أبو قرة قال: ذكر زمعة عن يعقوب بن عطاء6 PageV01P258
# عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي
~~معيط أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم – وفي حديث السجستاني أن أمه
~~أم كلثوم بنت عقبة أخبرته قالت – سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا وينمي خيرا " 1.
# قالت ولم ms112 أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس: كذب إلا في ثلاث في الحرب وفي
~~الإصلاح وفي حديث الرجل امرأته وفي حديث المرأة زوجها2.
# قال: وأم كلثوم من المهاجرات – زاد ابن شاكر الأول – ثم اتفقا اللاتي
~~بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الصقر المقرئ أخبرنا فاروق بابن عبد
~~الكبير الخطابي حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي حدثنا إبراهيم بن حمزة
~~الزبيري حدثنا عبد العزيز بن محمد3 عن يزيد PageV01P259
# ابن الهاد1 عن عبد الوهاب بن بخت2 عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن
~~أم كلثوم بنت عقبة قالت: " ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص في
~~شيء من الكذب إلا في ثلاث: الرجل يصلح بين الناس يقول القول يريد الإصلاح،
~~والرجل يقول القول في الحرب، والرجل يحدث امرأته، والمرأة تحدث زوجها " 3.
# قال الشيخ أبو بكر: كذا قال في هذه الرواية عن عبد الوهاب بن بخت وهو
~~خطأ، إنما هو عبد الوهاب بن رفيع4 وقد رواه يحيى بن محمد الجاري5 عن عبد
~~العزيز بن محمد على الصواب، وكذلك رواه غير واحد عن ابن الهاد، وعبد الوهاب
~~بن بخت مكي وعبد الوهاب بن رفيع مدني.
# أخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ نا أبو محمد عبد الله
~~PageV01P260
# ابن محمد بن إسحاق الفاكهي – بمكة – نا أبو يحيى ابن أبي مسرة1 نا يحيى
~~بن محمد الجاري قال: نا عبد العزيز بن محمد عن عبد الوهاب بن رفيع عن ابن
~~شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم قالت: " ما سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يرخص في الكذب إلا في ثلاث؛ كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول لا أعدهن كذبا، الرجل يصلح بين الناس يقول قولا يريد به الإصلاح،
~~والرجل يحدث امرأته، والمرأة تحدث زوجها، والرجل يقول في الحرب " 2.
# نا أبو الفرج محمد بن عبد الله بن أحمد بن شهريار التاجر – بأصبهان – أنا
~~سليمان بن أحمد بن أيوب (25/ب) الطبراني ms113 حدثني أحمد بن سلامة بن جعفر
~~الطحاوي المصري الفقيه نا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أبو زرعة وهب
~~الله بن راشد3 نا حيوة بن PageV01P261
# شريح1 حدثني يزيد بن عبد الله الهاد حدثني عبد الوهاب بن أبي بكر عن ابن
~~شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أمه أم كلثوم بنت عقبة قالت:
# " ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء من الكذب إلا في
~~ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا أعدهن كذبا، الرجل يصلح
~~بين الناس يريد به الإصلاح، والرجل يقول في الحرب، والرجل يحدث امرأته،
~~والمرأة تحدث زوجها ".
# قال سليمان: لم يروه عن حيوة إلا وهب الله2.
# قال الخطيب: عبد الوهاب بن رفيع هو عبد الوهاب بن أبي بكر.
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي قاضي مصر – ببدر بعد
~~حجنا ونحن عامدون إلى المدينة – أنا أبو الحسين النيسابوري أنا أبو طاهر
~~محمد بن أحمد القاضي نا موسى بن هارون نا محمد بن زنبور3 نا عبد العزيز بن
~~أبي حازم عن يزيد بن الهاد عن عبد الوهاب عن ابن شهاب عن حميد بن عبد
~~الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة أنها قالت: PageV01P262
# " سمعت رسل الله صلى الله عليه وسلم لا يرخص في شيء من الكذب إلا في
~~ثلاث، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا أعده كذبا1، الرجل يصلح
~~بين الناس يقول القول يريد به الإصلاح، والرجل يقول القول في الحرب، والرجل
~~يحدث امرأته، والمرأة تحدث زوجها " 2.
# قال أبو طاهر: قال لنا موسى بن هارون: وهذا حديث قد وقع فيه وهم غليظ،
~~والوهم فيه عندنا من عبد الوهاب والله أعلم، لأن الدراوردي قد وافق فيه
~~يزيد بن الهاد، فرواه عن عبد الوهاب كما رواه يزيد3.
# قال الخطيب: وقد رواه أيضا نافع بن يزيد والليث بن سعد ورشدين بن سعد
~~المصريون عن ابن الهاد.
# أما حديث نافع:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر القاسم ms114 بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي نا أبو
~~علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي نا أبو داود سليمان بن الأشعث نا الربيع
~~بن سليمان الجيزي نا أبو الأسود4 عن نافع – يعني ابن يزيد PageV01P263
# وأخبرناه أبو الحسن أحمد بن عبد الله الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا
~~علي بن أحمد بن سليمان البزاز1 - بمصر – نا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد
~~الحكم نا أبو الأسود نا نافع عن ابن الهاد أن عبد الوهاب (26/أ) بن أبي بكر
~~حدثه عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة قالت:
# " ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء من الكذب إلا في
~~ثلاث؛ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا أعده كاذبا، الرجل يصلح
~~بين الناس يقول القول ولا يريد إلا الإصلاح، والرجل يقول في الحرب، والرجل
~~يحدث امرأته، والمرأة تحدث زرجها " 2.
# وأما حديث الليث:
# فأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز3 - بالبصرة – حدثنا
~~الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا عبد الله بن
~~صالح قال: حدثني الليث قال: حدثني ابن الهاد عن عبد الوهاب عن ابن شهاب عن
~~حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أمه ... أم كلثوم بنت عقبة قالت:
# " ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء من الكذب إلا في
~~ثلاث؛ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الرجل يصلح بين الناس يقول
~~القول لا يريد به PageV01P264
# إلا الإصلاح، والرجل يقول القول في الحرب، والرجل يحدث امرأته، والمرأة
~~تحدث زوجها " 1.
# وأما حديث رشدين2:
# فأخبرناه أبو الحسن محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل البككي3 أنا أحمد بن
~~جعفر بن حمدان نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا يحيى بن عثمان نا رشدين عن
~~يزيد بن الهاد عن عبد الوهاب عن ابن شهاب عن حميد عن أمه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مثل حديث قبله، قال: ليس بالكذاب الذي ms115 يصلح بين الناس فينمي خيرا
~~ويقول خيرا.
# وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يرخص في شيء من الكذب إلا
~~في حديث الرجل امرأته وفي حديث المرأة زوجها 4.
# وقد بدأنا في أول هذه الترجمة برواية يعقوب بن عطاء عن الزهري مثل رواية
~~عبد الوهاب هذه عنه أخبرنا محمد بن عبد العزيز أنا أحمد بن PageV01P265
# جعفر بن حمدان نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا محمد بن الجنيد1 وأخبرنا
~~محمد بن سلامة القضاعي أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا أبو طاهر محمد بن
~~أحمد القاضي نا موسى بن هارون نا محمد بن أحمد الجنيد – إملاءا من كتابه نا
~~أبو عامر2 عن ابن جريج3 قال حدثت عن ابن شهاب عن حميد عن أمه.
# أن النبي صلى الله عليه وسلم:
# " ترخص4 في الكذب في ثلاث؛ في قول الرجل لامرأته وفي الحرب وفي الصلح " 5
~~واللفظ لحديث موسى، وأما حديث إبراهيم فإنه ساق الإسناد إثر حديث عقيل عن
~~ابن شهاب، ثم قال: مثله (26/ب) قال موسى بن هارون: والذي نرى والله أعلم –
~~أن ابن جريج إنما وقع إليه هذا الحديث من رواية عبد الوهاب6، إما أن يكون
~~ابن جريج سمعه من PageV01P266
# عبد الوهاب1، أو بلغه عنه والله أعلم2.
# قال موسى: وقد ذكرنا أنه وقع في الحديث وهم غليظ ولعمري إنه لوهم غليظ
~~جدا.
# لأن هذا الكلام إنما هو قول الزهري، أنه لم يسمع يرخص في الكذب إلا في
~~الثلاث خصال وإنما روى الزهري عن حميد عن أمه:
# " أن النبي صلى الله عبيه وسلم قال: " ليس بالكاذب من أصلح بين الناس،
~~فقال خيرا أو نمى خيرا " 3 4. ليس في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أكثر
~~من هذا، واتفق على هذه الرواية أيوب السختياني ومالك بن أنس وصالح بن كيسان
~~وموسى بن عقبة ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق ومعمر بن راشد والنعمان بن
~~راشد وعقيل بن خالد ويونس ابن يزيد وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن إسحاق
~~ومحمد بن الوليد الزبيدي ms116 وسفيان بن حسين5. PageV01P267
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأنا على محمد بن علي الحساني1 حدثكم عبد
~~الله بن أبي القاضي نا محمد بن يحيى2 نا يعقوب بن إبراهيم3 عن أبيه عن صالح
~~بن كيسان قال: نا محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب أن أحميد بن عبد
~~الرحمن أخبره أن أمه أم كلثوم بنت عقبة أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول
~~خيرا ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس فيه إلا في ثلاث في الحرب
~~والإصلاح بين الناس وحديث المرأة زوجها ".
# قال: وكانت أم كلثوم من المهاجرات اللاتي بايعهن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم4 أنا القضاعي أنا محمد بن الحسين النيسابوري نا أبو طاهر5 القاضي نا
~~موسى بن هارون نا العباس بن محمد بن حاتم نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن
~~صالح بن كيسان نا ابن شهاب بإسناده مثله قال موسى بن هارون: هكذا قال لنا
~~عباس الدوري، ولم أسمعه ترخص وهو عندنا رحمه الله.
# وإنما هو قال: ولم أسمعه ترخص رواه محمد بن يحيى النيسابوري6 PageV01P268
# وكان أثبت من عباس الدوري وأضبط منه، رواه عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد
~~بهذا الإسناد واللفظ إلا أنه قال: عند قوله أو يقول خيرا، قال ولم أسمعه
~~ترخص، قال موسى وإنما هذا قول ابن شهاب (27/أ) وليس هو متصلا بحديث النبي
~~صلى الله عليه وسلم بين ذلك يونس بن يزيد في عقب حديث النبي صلى الله عليه
~~وسلم ومعمر أيضا قد ذكر قول الزهري في عقب حديث النبي صلى الله عليه وسلم
~~رواه عبد الرزاق.
# قال الخطيب: أما ما ذكره موسى عن محمد بن يحيى النيسابوري فلا أعرف وجهه،
~~وقد سقنا الحديث عن محمد بن يحيى مثل رواية عباس الدوري سواء.
# وكذلك رواه أبو خيثمة زهير بن حرب عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد. أخبرناه
~~محمد بن عبد العزيز التككي1 أنا أحمد بن جعفر بن ms117 حمدان نا إبراهيم الحربي
~~نا زهير بن حرب نا يعقوب نا أبي عن صالح قال: ثنا محمد بن مسلم أن حميدا
~~أخبره أن أمه أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا " 2.
# وأخبرنا محمد أنا أحمد بن جعفر ثنا إبراهيم الحربي ثنا زهير ثنا يعقوب
~~ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن حميدا أخبره أن أم كلثوم قالت: " لم أسمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في
~~PageV01P269
# حديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها " 1
# وبإسناده أن أم كلثوم أخبرته قالت:
# " لم أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء من الكذب إلا في
~~الحرب ".
# فرقه إبراهيم الحربي في أبواب من كتاب الكذب2، فكذلك حدد لكل فصل منه
~~إسنادا.
# وقد روى إسحاق بن راشد الجزري ومحمد بن الوليد الزبيدي الحديث عن الزهري
~~ولفظه:
# فقال: خيرا أو نمى خيرا، وقال: ولم يرخص الله في شيء من الكذب إلا في
~~ثلاث.
# أخبرناه الحسن بن الحسين بن العباس النعالي أنا أبو جعفر محمد بن الحسن
~~بن علي اليقطيني3 نا محمد بن سعيد – يعني ابن هلال4 - برأس العين5 - نا
~~المعافى بن سليمان نا موسى بن أعين عن إسحاق بن PageV01P270
# راشد1 عن الزهري قال: أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أمه أخبرته أنها سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس الكذاب من أصلح بين الناس فقال
~~خيرا أو نمى2 خيرا، وقال لم يرخص الله في شيء من الكذب إلا في ثلاث، الحرب
~~والإصلاح وحديث الرجل امرأته وحديثها إياه " 3.
# أخبرنا الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي4 - بدمشق – نا عبد الوهاب بن
~~الحسن الكلابي أنا أبو الحسن5 بن جوصاء نا كثير بن عبيد6 نا محمد بن حرب7
~~PageV01P271
# عن الزبيدي1 عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أمه أم كلثوم بنت
~~عقبة أخبرته أنها سمعت (27/ب) رسول الله صلى الله عليه ms118 وسلم يقول: " ليس
~~الكاذب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أو ينمي خيرا، وقال: ولم يرخص في
~~شيء مما يقول الناس أنه كذب إلا في ثلاث؛ في الحرب والإصلاح بين الناس
~~وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها " 2.
# فأما قول موسى بن هارون أن يونس بن يزيد فصل بين الكلامين، وبين أن قوله
~~" ولم أسمع ترخص " كلام ابن شهاب، وأن معمرا رواه كذا.
# فلعمري أن الأمر على ما قال، ويقوى في نفسي أن الصواب معهما والقول
~~قولهما والله أعلم.
# أخبرنا البرقاني3 قال: قرأنا على أبي علي4 بن الصواف وعلى عمر بن نوح
~~البجلي5 وعلى أبي حفص ابن الزيات6 حدثكم جعفر بن محمد PageV01P272
# الفريابي نا مزاحم بن سعيد المروزي أنا عبد الله بن المبارك أنا يونس1 عن
~~الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي
~~معيط أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا، أو ينمي خيرا ".
# وقال ابن شهاب: ولم أسمعه ترخص في شيء مما يقول الناس فيه كذب إلا في
~~ثلاث؛ الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها2.
# أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا أحمد بن محمد بن جعفر
~~الجوزي3 نا أبو بكر بن أبي الدنيا4 نا أحمد بن جميل5 أنا عبد الله بن
~~المبارك أنا يونس عن الزهري أنا حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أمه – وهي أم
~~كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط – أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أم ينمي خيرا ".
# قال ابن شهاب: فلم أسمع يرخص فيما يقول الناس كذب إلا في PageV01P273
# ثلاث، الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها1.
# أخبرنا القضاعي2: أنا محمد بن الحسين النيسابوري نا أبو طاهر القاضي نا
~~موسى بن هارون قال:
# وكذلك نا به عبيد بن شريك3 عن ابن بكير4 عن ms119 الليث عن يونس بنحو حديث ابن
~~المبارك، قال ولم أسمعه5 ترخص، وقال: حدثنا به عبيد بن شريك أيضا عن أحمد
~~بن صالح عن ابن وهب عن يونس بنحو حديث ابن المبارك، وقال في آخره: قال ابن
~~شهاب: ولم أسمعه ترخص إلى آخره6 ... (28/أ) .
# قال موسى نا به عبيد أيضا نا أحمد بن صالح نا عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري بهذا الحديث، وقال في آخره: قال الزهري: ولم يرخص في شيء يقول الناس
~~أنه كذب إلا في ثلاث. PageV01P274
# أخبرنا محمد بن عبد العزيز1 أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا إبراهيم الحربي
~~نا محمد بن عبد الملك2 نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال: لا يرخصون في
~~الكذب إلا في الإصلاح بين الناس.
# أخبرنا القضاعي أنا النيسابوري3 نا أبو طاهر4 القاضي قال: قال موسى بن
~~هارون: وهذا بين وأمر واضح أن آخر الحديث إنما هو من قول الزهري5 لا من قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم كما نصه عبد الوهاب بن رفيع نصا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# فلو أن عبد الوهاب روى عن الزهري عن حميد عن أمه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم الحديث الذي يرويه الناس عن الزهري ثم أدرج كلام الزهري في الحديث كان
~~أيسر لأنه كان يكون وهما دون وهم ولكنه لم يرو كلام النبي صلى الله عليه
~~وسلم أصلا, وروى كلام الزهري بإسناد حديث النبي صلى الله عليه وسلم فجاء
~~بوهم غليظ جدا، وهو عندنا غير معتمد لما فعل من ذلك6.
### | 22- 
# حديث آخر:
# أخبرني أبو الحسين أحمد بن عمر بن علي القاضي بدرزيجان7 أنا PageV01P275
# محمد بن المظفر الحافظ أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا عثمان بن
~~أبي شيبة وعبد الله بن سعيد الأشج ومحمد بن المثنى وعلي بن المديني قالوا:
~~نا عبد الله ابن إدريس1 وأخبرنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي
~~الزاهد أنبأ محمد بن زيد بن علي بن مروان الكوفي حدثنا محمد بن محمد بن ms120
~~عقبة الشيباني نا جعفر بن محمد بن عبد السلام بن سريع الجلاب ثنا ابن إدريس
~~عن سهيل ابن أبي2 صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا، فإن عجل به شيء فليصل
~~ركعتين في المسجد وركعتين إذا رجع " 3. قال عثمان في حديثه: " فإن عجل بك
~~شيء فصل ركعتين في منزلك وفي المسجد ركعتين ". PageV01P276
# هكذا روى عبد الله بن إدريس الأودي هذا الحديث عن سهيل بن أبي صالح،
~~والمرفوع من المتن قوله: " من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا " هذه
~~الكلمات حسب، هي قول النبي صلى الله عليه وسلم1 (28/ب) .
# وأما ما بعدها من ذكر الركعتين فهو قول أبي صالح السمان صاحب أبي هريرة
~~أدرجة عبد الله بن إدريس في حديثه2.
# وقد بين ذلك زهير بن معاوية وحماد بن سلمة في روايتهما عن سهيل3 هذا
~~الحديث، وميزا قول النبي صلى الله عليه وسلم من قول أبي صالح.
# وروى سفيان الثوري وأبو عوانة4 ووهيب بن خالد وعلي بن عاصم وسفيان بن
~~عيينة وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وخالد بن عبد الله الواسطي وزهير بن
~~محمد الخراساني5 وإسماعيل بن زكريا الخلقاني وجرير بن عبد الحميد وحفص بن
~~غياث والحسن بن صالح بن حي وورقاء PageV01P277
# ابن عمر1 وأبو إسحاق2 الفزاري كلهم روى هذا الحديث عن سهيل فاقتصروا على
~~رواية اللفظ المرفوع دون كلام أبي صالح، وكذلك روي عن الأوزاعي3 وعن مالك
~~بن أنس عن سهيل.
# فأما حديث سفيان الثوري وأحاديث هذه الجماعة المتفقة على رواية اللفظ
~~المرفوع دون كلام أبي صالح:
# فأخبرنا علي بن يحيى بن جعفر الإمام – بأصبهان – نا سليمان بن أحمد
~~الطبراني نا علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا سفيان عن سهيل عن أبيه عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا " 4.
# أخبرنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس بن ms121
~~حبيب نا أبو داود5 نا أبو عوانة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV01P278
# " من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا " 1.
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا عبد العزيز بن الحسن الصيرفي نا العباس
~~بن أحمد البرتي نا عبد الأعلى بن حماد نا وهيب بن خالد نا سهيل بن أبي صالح
~~عن أبيه عن أبي هريرة: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا صليت
~~الجمعة فصل بعدها أربعا " 2.
# أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد3 الله بن محمد الحربي أنا أحمد بن سلمان
~~النجاد أنا الحارث بن محمد4 نا علي بن عاصم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربع ركعات " 5.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على عباس النضروي6 أخبركم أحمد بن
~~نجدة نا سعيد بن منصور7 نا سفيان وأبو عوانة (29/أ) وعبد العزيز بن محمد عن
~~سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV01P279
# " أمرهم أن يصلوا بعد الجمعة أربعا " 1.
# أخبرني أحمد بن عمر بن علي القاضي أنا محمد بن المظفر أنا محمد بن محمد
~~بن سليمان الباغندي نا وهبان2 وإسحاق – يعني ابن شاهين – قالا: أنا خالد3
~~عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا " 4.
# أخبرني محمد بن عبد الملك القرشي أنا محمد بن المظفر نا أبو الحارث أحمد
~~بن سعيد الدمشقي – بدمشق – ن موسى بن عامر قال: حدثنا الوليد بن مسلم
~~أخبرني زهير بن محمد وغيره عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا
~~" 5. PageV01P280
# أخبرنا البرقاني قال: قرئ على أبي محمد عبد الله بن محمد بن زياد وأنا
~~أسمع حدثكم ابن شيرويه1 نا إسحاق2 أنا جرير وحفص بن ms122 غياث عن سهيل بن أبي
~~صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم – قال حفص في
~~حديثه –: " من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا " – وقال جرير في حديثه -:
~~" إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعا " 3.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن يزداد4 القارئ أنا أبو محمد عبد الله بن
~~محمد بن جعفر بن حيان الأصبهاني – بها – نا محمود بن أحمد5 بن الفرج نا
~~إسماعيل بن عمرو نا الحسن بن صالح عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان مصليا بعد الجمعة
~~فليصل أربعا "6.
# أخبرني محمد بن عبد الملك القرشي أنا محمد بن المظفر نا أبو طيب النعمان
~~بن أبي الدلهاث7 - ببلد -8 نا عصام بن رواد بن الجراح نا PageV01P281
# أبي1 نا ورقاء عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عليه
~~وسلم: " من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا " 2.
# أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن محمد القرشي نا محمد بن الحسن
~~اليقطيني3 نا عمر بن سعيد – هو المنبجي4 نا أبو نعيم5 - يعني الحلبي – نا
~~ابن عيينة وأبو إسحاق الفزاري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا " 6.
# أخبرنا أبو نعيم (29/ب) الحافظ نا سليمان بن أحمد بن أيوب نا PageV01P282
# علي بن سعيد الرازي نا علي بن زيد الفرائضي1 الطرسوسي نا محمد بن كثير
~~الصنعاني نا الأوزاعي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا
~~" 2.
# أخبرني أحمد بن عمر بن علي أنا محمد بن المظفر أنا محمد بن محمد بن
~~سليمان نا محمد بن علي الأهوازي نا محمد بن خليل الحنفي نا مالك بن أنس عن
~~سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ms123 صلى الله عليه وسلم قال: "
~~من كان منكم مصليا – أو كان مصليا – فليصل بعد الجمعة أربعا " 3.
# وأما حديث زهير بن معاوية عن سهيل، الذي وافق فيه عبد الله بن إدريس على
~~الزيادة التي ذكرها في حديثه إلا أنه فصلها من كلام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وبين أنها قول أبي صالح السمان:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا أبو علي محمد بن أحمد
~~بن عمرو اللؤلؤي نا أبو داود سليمان ابن الأشعث نا أحمد بن يونس4 نا زهير،
~~قال أبو داود: ونا محمد بن الصباح البزاز قال: نا إسماعيل بن زكريا عن سهيل
~~عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن
~~الصباح: " من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا " وتم حديثه، وقال ابن
~~يونس: إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها أربعا، قال فقال PageV01P283
# لي أبي: " يا ابني فإن صليت في المسجد ركعتين ثم أتيت المنزل أو البيت
~~فصل الركعتين "1.
# وأما حديث حماد بن سلمة عن سهيل مثل رواية زهير بن معاوية:
# فأخبرناه القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي أنا أبو مسلم
~~عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي نا
~~صالح بن محمد البغدادي نا يعقوب2 الدورقي نا ابن مهدي3 عن حماد بن سلمة عن
~~سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا " 4.
# قال سهيل: قال أبي: فإن بدت له حاجة فليصل ركعتين.
### | 23- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس بن
~~حبيب نا أبو داود نا عبد العزيز بن أبي سلمة5 عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم (30/أ) قال: PageV01P284
# " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ".
# قال: وكان ضريرا فكان يقال له أذن فقد أصبحت1.
# وهكذا ms124 رواه يزيد بن هارون وأبو النضر هاشم بن القاسم عن عبد العزيز بن
~~عبد الله2 بن أبي سلمة الماجشون.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي بكر أحمد بم جعفر بن محمد بن
~~سلم حدثكم أبو مسلم3 الكجي نا القعنبي4 نا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد
~~الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أبي مكتوم " وكان ابن
~~أبي مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت5. PageV01P285
# اتفقت هاتان الروايتان على سياقة هذا الحديث هكذا مدرجا، وآخر رواية عبد
~~الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه: " حتى ينادي أو يؤذن ابن أم
~~مكتوم: وما بعد ذلك ليس من كلامه وإنما هو كلام من دونه ".
# وقد روى سفيان بن عيينة والليث بن سعد عن ابن شهاب المسند من الحديث فقط،
~~ولم يذكرا الكلام الذي بعده "
# وروى غير واحد عن القعنبي عن مالك الحديث بطوله إلا أنهم قالوا بعد المتن
~~المسند، قال ابن شهاب: وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى إلى آخر الحديث2.
# وروى الحديث بطوله أيضا يونس بن يزيد الأيلي عن ابن شهاب إلا أنه جعل: "
~~وكان ابن أم مكتوم رجلا ضرير البصر إلى آخر الحديث " كلام سالم بن عبد
~~الله2.
# فأما حديث سفيان بن عيينة عن ابن شهاب الزهري الذي اقتصر فيه على رواية
~~المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فقط: PageV01P286
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان [نا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي نا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم "] 1.
# وأما حديث الليث بن سعد عن ابن شهاب مثل هذه الرواية:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على محمد بن أحمد بن أزهر الأديب
~~حدثكم الحسين بن إدريس نا [محمد بن رمح نا ms125 الليث عن ابن شهاب عن سالم عن
~~أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين ابن أم مكتوم "]
~~2.
# وكذا رواه يحيى بن يحيى النيسابوري وقتيبة بن سعيد (30/ب) البلخي عن
~~الليث3. PageV01P287
# وأما حديث مالك الذي ساقه بطوله، وفصل فيه قول ابن شهاب من قول ابن عمر:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان
~~نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا عبد الله ابن مسلمة.
# وأخبرناه عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي أنا محمد بن عبد الله الشافعي
~~حدثني إسحاق بن الحسن1 نا عبد الله بن مسلمة القعنبي.
# وأخبرنا البرقاني2 ثنا أبو بكر الإسماعيلي3 نا أبو خليفة4 نا عبد الله بن
~~مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# " إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم ".
# قال ابن شهاب: وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت
~~أصبحت "5. PageV01P288
# وأما حديث يونس عن ابن شهاب الذي جعل فيه الكلام لسالم:
# فأخبرناه أبو سعيد1 الصيرفي نا محمد بن يعقوب الأصم نا الربيع بن سليمان
~~نا ابن وهب أخبرني يونس والليث بن سعد عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن
~~عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن بلالا يؤذن بليل
~~فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم ".
# قال يونس في الحديث: وكان ابن أم مكتوم هو الأعمى الذي أنزل الله فيه:
~~{عبس وتولى} 2.
# وكان يؤذن مع بلال قال سالم: وكان رجلا ضرير البصر، ولم يكن يؤذن حتى
~~يقول له الناس – حين ينظرون إلى فروع3 الفجر - أذن4. PageV01P289
### | 24- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب – بأصبهان –
~~أنا عبد الله بن محمد بن عيسى بن مزيد الخشاب نا محمد بن مهدي بن رستم نا
~~عبد ms126 الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي عن مالك بن أنس – قراءة – عن ابن شهاب
~~عن ابن أكمية1 الليثي عن أبي هريرة:
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال:
~~" هل قرأ معي أحد منكم آنفا " فقال رجل: " نعم يا رسول الله "، فقال: " إني
~~أقول مالي أنازع القرآن " 2.
# فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر فيه
~~رسول الله بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم3. PageV01P290
# أخبرناه أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي1 - بنيسابور – أنا محمد
~~بن جعفر بن محمد بن مطر المعدل نا إبراهيم بن علي الذهلي نا يحيى بن يحيى2
~~أنا الليث (31/أ) بن سعد عن ابن شهاب عن ابن أكيمة عن أبي هريرة أنه قال: "
~~صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة يجهر أو يجهر3 فيها، فلما انصرف
~~استقبل الناس فقال لهم: " هل قرأ آنفا معي منكم أحد "، فقال رجل: " نعم أنا
~~يا رسول الله "، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني أقول مالي أنازع
~~القرآن "، قال فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيما جهر فيه رسول الله بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك منه "4.
# روى يحيى بن عبد الله بن بكير المصري عن الليث بن سعد هذا الحديث فأورد
~~منه المسند فقط، وهو إلى قوله: "مالي أنازع القرآن "، ولم يزد على ذلك5.
# وروى سفيان بن عيينة الحديث بطوله عن الزهري غير أنه لما بلغ إلى قوله
~~مالي أنازع القرآن قال: فحدثني معمر عن الزهري قال: فانتهى الناس وساق
~~الكلام إلى آخره5. PageV01P291
# وقال بعض الرواة عن سفيان قال: فحدثني معمر عن الزهري عن ابن أكيمة قال:
~~فانتهى الناس1.
# وبعضهم يقول: قال الزهري: قال أبو هريرة2.
# والصحيح أنه كلام ابن شهاب الزهري3.4
# فأما حديث ابن بكير عن الليث عن ابن شهاب:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل نا عبد الصمد ms127 بن علي بن الطستي5
~~نا عبيد بن عبد الواحد البزار6 نا يحيى ابن عبد الله بن بكير نا
~~PageV01P292
# الليث بن سعد عن ابن شهاب عن ابن أكيمة عن أبي هريرة أنه قال:
# " صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فجهر فيها فلما انصرف
~~استقبل الناس فقال لهم: هل قرأ معي آنفا منكم أحد؟ قالوا: نعم يا رسول
~~الله، قال: إني أقول مالي أنازع القرآن " 1.
# وأما حديث سفيان بن عيينة عن الزهري:
# فأخبرناه الحسن بن علي بن محمد الجوهري أنا عمر بن محمد بن علي الناقد
~~أنا جعفر بن محمد الفريابي نا قتيبة بن سعيد نا سفيان بن عيينة عن الزهري
~~سمع ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال: سمعت أبا هريرة يقول: " صلى لنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة نظن أنها الصبح، فلما قضاها قال: هل قرأ
~~منكم أحد؟ فقال رجل: نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أقول ما
~~لي أنازع القرآن " 2.
# وقال جعفر نا قتيبة نا سفيان عن معمر عن الزهري عن ابن أكيمة قال: فانتهى
~~الناس عن القراءة فيما يجهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم3.
# أخبرناه علي بن أحمد (31/ب) بن عمر المقرئ أنا محمد بن عبد الله
~~PageV01P293
# ابن إبراهيم الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا سفيان نا الزهري قال:
~~سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال: سمعت أبا هريرة يقول:
# " صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة نظن أنها الصبح، فقال: هل قرأ
~~خلفي أحد منكم؟ فقال رجل: أنا، فقال: إني أقول مالي أنازع القرآن ".
# قال معمر: فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم1.
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن المظفر الحافظ أنا محمد بن زيان
~~بن حبيب نا الحارث بن مسكين نا سفيان عن الزهري بإسناده نحو ما تقدم.
# قال سفيان: فحدثني معمر عن الزهري قال: فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر
~~به النبي صلى الله ms128 عليه وسلم2.
# أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري – بالبصرة – أنا
~~أبو بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق التمار نا أبو داود سليمان بن الأشعث نا
~~مسدد وأحمد بن محمد المروزي3، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وابن السرح4 وعبد
~~الله بن محمد الزهري قالوا: نا سفيان عن الزهري قال: سمعت ابن أكيمة يحدث
~~سعيد بن المسيب قال: PageV01P294
# سمعت أبا هريرة يقول: " صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة أظن
~~أنها الصبح، قال أبو داود: فذكر معنى حديث مالك إلى قوله: " ما لي أنازع
~~القرآن ".
# قال مسدد في حديثه: قال معمر: فانتهى الناس عن القراءة فيما يجهر به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال ابن السرح في حديثه: قال معمر: عن الزهري قال أبو هريرة: فانتهى
~~الناس.
# وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم قال سفيان: وتكلم الزهري بكلمة لم
~~أسمعها قال معمر: إنه قال: فانتهى الناس1.
# قال أبو داود: وروى حديث ابن أكيمة هذا معمر2 ويونس3 وأسامة بن زيد علي
~~معنى [حديث] 4 مالك (ف) جعلوا5 (انتهى الناس عن القراءة) مدرجا في الحديث6.
~~PageV01P295
# ورواه الأوزاعي1 عن الزهري قال فيه: قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك، فلم
~~يكونوا يقرؤون معه فيما جهر به.
# ورواه عبد الرحمن بن إسحاق2 عن الزهري، وانتهى حديثه إلى قوله: " مالي
~~أنازع القرآن ".
# قال أبو داود: سمعت محمد بن يحيى بن فارس3 صاحب الزهري قال: منتهى حديث
~~ابن أكيمة إلى قوله: ما لي أنازع القرآن، وقوله: " انتهى الناس " كلام
~~الزهري] 4.
# قال الخطيب: ذكر أبو داود أن الأوزاعي راوي هذا الحديث عن الزهري ولعمري5
~~(32/أ) إنه لكذلك غير أنه خالف أصحاب الزهري فيه ووهم لإجماعهم على خلافه،
~~فقال: عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة. PageV01P296
# ورواه كذلك عن الأوزاعي المفضل بن يونس وأبو المغيرة عبد القدوس بن
~~الحجاج ومحمد بن يوسف الفريابي ويحيى ابن عبد الله البابلتي1 وأبو إسحاق2
~~الفزاري وعبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين3. ms129
# وإنما دخل الوهم فيه على الأوزاعي لأنه سمع الزهري يقول: سمعت ابن أكيمة
~~يحدث سعيد بن المسيب، فسبق إلى حفظه ذكر سعيد بن المسيب واستقرت روايته على
~~ذلك4.
# والصحيح أنه عن الزهري عن ابن أكيمة الليثي واسمه عمارة سماه محمد بن
~~إسحاق5. PageV01P297
# فأما حديث المفضل بن يونس:
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني [نا الحسن بن عليل
~~العنزي1 ومحمد بن يحيى الأصبهاني قالا: نا أبو كريب2 نا العلاء – بن عصيم3
~~نا المفضل بن يونس نا الأوزاعي قال: حدثني الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب
~~عن أبي هريرة قال: " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة جهر فيها،
~~فقال: تقرؤون خلفي؟ قلنا نعم، قال: إني أقول ما لي أنازع القرآن، قال:
~~فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر فيه النبي صلى الله عليه وسلم ".
# قال سليمان4: المفضل بن يونس من عباد الكوفة، ولم يرو هذا الحديث – عنه
~~إلا العلاء بن عصيم] 5.
# قال الخطيب: أدرج المفضل عن الأوزاعي كلام الزهري، وأما الباقون من أصحاب
~~الأوزاعي فإنهم بينوه.
# وأما حديث أبي المغيرة والفريابي:
# فأخبرناه أبو نعيم نا سليمان بن أحمد بن أيوب نا أحمد بن عبد الوهاب6 نا
~~أبو المغيرة – قال سليمان ونا عبد الله بن محمد بن أبي PageV01P298
# مريم – نا الفريابي قالا: نا الأوزاعي نا الزهري عن سعيد بن المسيب قال:
~~حدثني أبو هريرة قال: " قرأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة جهر
~~فيها بالقراءة فقال: هل قرأ معي أحد آنفا؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال:
~~إني لأقول مالي أنازع القرآن، قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك، ولم يكونوا
~~يقرؤون القرآن "1.
# وأما حديث يحيى البابلتي:
# فأخبرنيه عبد العزيز بن علي الوراق نا محمد بن أحمد بن المفيد - بجرجان2
~~- نا أبو شعيب3 الحراني (32/ب) نا يحيى ابن عبد الله البابلتي ن الأوزاعي
~~قال: حدثني الزهري قال: حدثني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول:
# " قرأ الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة جهر ms130 فيها بالقراءة
~~فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته وسلم أقبل عليهم، فقال: هل
~~قرأ أحد معي آنفا، قالوا: نعم يا رسول الله، فقال رسول الله: " إني لأقول
~~مالي أنازع القرآن "، PageV01P299
# قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرؤون1.
# وأما حديث أبي إسحاق الفزاري:
# فأخبرناه أبو القاسم عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر المالكي وعلي بن
~~أبي علي2 البصري والحسن بن علي الجوهري قالوا: أنا محمد بن عبيد الله بن
~~الشخير الصيرفي نا محمد بن موسى السرابيطي3 نا علي بن بكار نا الفزاري عن
~~الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال:
# قرأ الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة جهر فيها بالقراءة
~~فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته أقبل عليهم فقال: " هل قرأ
~~منكم أحد آنفا. قالوا: " نعم يا رسول الله "، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إني أقول مالي أنازع القرآن "، قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم
~~يكونوا يقرؤون4.
# وأما حديث ابن أبي العشرين5:
# فأخبرناه الحسن بن علي بن محمد المقنعي6 أنا محمد بن المظفر PageV01P300
# الحافظ نا محمد بن خريم1 الدمشقي نا هشام بن عمار نا عبد الحميد بن أبي
~~عشرين نا الأوزاعي عن الزهري عن ابن المسيب قال: حدثني أبو هريرة قال:
# " قرأ ناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة جهر فيها بالقراءة،
~~فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل عليهم. فقال: " هل قرأ معي
~~منكم أحد آنفا. قال: " نعم يا رسول الله "، فقال رسول الله: " فإني أقول
~~مالي أنازع القرآن " قال الزهري: فاتعظ المسلمون بذلك. فلم يكونوا يقرؤون
~~إلا بأم القرآن "2.
# أخبرنا محمد بن علي المقرئ أما مسلم3 بن مهران أنا عبد المؤمن بن خلف
~~النسفي. قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث الزهري عن سعيد بن المسيب
~~سمعت أبا هريرة يقول: حديث ابن أكيمة فقال أبو علي: غلط فيه الأوزاعي إنما
~~هو عن ابن أكيمة4. ms131 PageV01P301
### | 25- 
# حديث آخر:
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر1 أنا دعلج بن أحمد أنا معاذ بن المثنى نا عبد
~~الله بن محمد بن أسماء.
# وأخبرنا عبد الله (32/أ) ابن يحيى السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي
~~نا معاذ بن المثنى نا عبد الله بن محمد نا جورية2 عن مالك عن الزهري أن سهل
~~بن سعد أخبره (أن عويمر3 من بني العجلان أتى عاصم بن عدي الأنصاري فقال: "
~~يا عاصم أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يصنع؟ سل لي
~~عن ذلك يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم "، قال: فسأل عاصم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها حتى
~~كبر على عاصم ما سمع من رسول الله، فلما جاء عاصم إلى أهله جاءه عويمر
~~فقال: " يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال له عاصم:
~~PageV01P302
# لم تأتني بخير قد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل التي سألت
~~عنها "، قال عويمر: " والله لا أنتهي حتى أسأله عن ذلك، فأقبل عويمر حتى
~~سأل النبي صلى الله عليه وسلم وسط الناس.
# فقال: " يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم
~~كيف يصنع؟ " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أنزل فيك وفي صاحبتك
~~"، قال: وأنزل القرآن فاذهب فأت بها فتلاعنا ".
# قال سهل: أنا مع الناس عند رسول الله فلما فرغا من تلا عنهما قال: " يا
~~رسول الله كذبت عليها إن أمسكتها "، فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فكان فراقه إياها سنة1 بعد.
# سياق الحديث لدعلج.
# وأما الشافعي فساق بعض المتن إثر حديث أبي مصعب2 عن مالك، وقال: ثم ذكر
~~نحوه، وقال في آخره: فكان تلك سنة المتلاعنين، جعله من كلام سهل بن سعد
~~متصلا في الحديث.
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا دعلج أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~PageV01P303
# الأزهر حدثني أحمد بن حفص حدثني ms132 أبي1 قال: حدثني إبراهيم بن طهمان عن
~~مالك بن أنس عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب بن سعد الساعدي أنه حدثه أن
~~عويمر من بني العجلان – وساق حديث اللعان عن النبي – صلى الله عليه وسلم،
~~وقال عند قوله قد أنزل الله فيك وفي صاحبتك، قال: ونزل القرآن فلما فرغا من
~~تلاعنهما وطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~فكانت فرقته إياها سنة بعد2.
# أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل الأنباري أنا أبو الحسن علي بن عمر
~~الدارقطني نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قراءة عليه
~~وأنا أسمع قال: قرئ على سويد بن سعيد3 [عن] 4 مالك عن الزهري (33/ب) عن سهل
~~بن سعد: " أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
~~أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فيقتله فتقتله أم كيف يفعل؟ قال: فأنزل الله
~~فيهما ما ذكر في القرآن5 من التلاعن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~قد PageV01P304
# قضى فيك وفي امرأتك، قال: فتلاعنا وأنا شاهد عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا رسول الله إن أمسكتها فقد كذبت عليها ففارقها فكانت السنة
~~فيهما أن يفرق بين المتلاعنين، وكانت حاملا فأنكر حملها وكان ابنها يدعى
~~إليها ثم جرت السنة في الميراث أن يرثها وترث منه ما فرض الله لها ".
# قال أبو الحسن: هكذا رواه سويد عن مالك بهذا اللفظ، وقوله: " وكانت حاملا
~~فأنكر حملها " إلى آخر الحديث ليس في الموطأ ولا أعلم روى هذا اللفظ – عن
~~مالك بهذا الإسناد غير سويد.
# وأما قوله فكانت سنة فيهما أن يفرق بين المتلاعنين، فإنه في الموطأ من
~~قول الزهري مفصولا من حديث سهل بن سعد.
# وقد تابع سويدا على إدراجه في حديث سهل بن سعد جويرية بن أسماء وإبراهيم
~~بن طهمان فروياه عن مالك كذلك1.
# قال الخطيب: أما جويرية وابن طهمان فإنهما روياه كما ذكر أبو الحسن
~~الدارقطني، وسقناه عنهما في أول هذه ms133 الترجمة.
# وأما سويد بن سعيد فقد رواه عنه غير واحد كرواية أصحاب الموطأ عن
~~PageV01P305
# مالك وبخلاف رواية البغوي عنه التي أوردها الدارقطني. وفصل سويد كلام
~~الزهري ممن كلام سهل بن سعد وهو الصحيح.
# وروى حديث اللعان عن الزهري جماعة فأدرجوا كلام الزهري فيه: منهم
~~الأوزاعي وابن أبي ذئب وعياض بن عبد الله الفهري وفليح بن سليمان1.
# ورواه عبد الملك بن جريج وإبراهيم بن سعد ومحمد بن إسحاق1 عن الزهري
~~فقالوا في آخره: قال ابن شهاب: فكانت تلك السنة المتلاعنين بمتابعة أصحاب
~~الموطأ عن مالك، وذلك هو الصواب.
# فأما حديث الأوزاعي عن الزهري الذي وافق فيه رواية جويرية وإبراهيم بن
~~طهمان في إدراجهما الحديث عن مالك:
# فأخبرناه أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى البزاز2 أنا علي بن محمد بن
~~أحمد المصري أنا عبد الله بن محمد بن سعيد ابن أبي مريم نا محمد بن يوسف
~~الفريابي نا الأوزاعي نا الزهري عن سهل بن سعد: " أن عويمر أتى عاصم بن عدي
~~– وكان (34/أ) سيد بني العجلان – قال: " كيف تقولون في رجل وجد مع امرأته
~~رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يصنع؟ ". قال: " سل لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن ذلك "، قال: فأتى عاصم النبي صلى الله عليه وسلم، وساق الحديث
~~بطوله، إلى أن قال: " فلاعنها "، ثم قال: " يا رسول الله إن حبستها فقد
~~ظلمتها " قال: " فطلقها "، قال: " فكانت بعد سنة لمن كان بعدهما
~~PageV01P306
# من المتلاعنين "1.
# وأما حديث ابن أبي ذئب2 عن الزهري مثل هذه الرواية:
# فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي3 أنا عبد الله بن نافع4 عن
~~ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن سهل بن سعد: أن عويمرا جاء إلى عاصم فقال: "
~~أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله أتقتلونه؟ سل لي يا عاصم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم "، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فكره رسول الله
~~المسائل وعابها، فرجع عاصم إلى ms134 عويمر فأخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كره المسائل وعابها، فقال عويمر: " والله لآتين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فجاء وقد نزل القرآن خلاف PageV01P307
# عاصم، فسأل رسول الله صلى الله [عليه] 1 وسلم، فقال: " قد نزل فيكما
~~القرآن، فتقدما فتلاعنا ثم قال: كذبت عليها إن أمسكتها ففارقها وما أمره
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فمضت سنة المتلاعنين، فقال رسول الله: انظروها
~~إن جاءت به أحيمر2 قصيرا كأنه وحرة3 فلا أحسبه إلا قد كذب عليها، وإن جاءت
~~به أسحم أعين ذا إليتين4 فلا أحسبه إلا قد صدق عليها فجاءت به على النعت
~~المكروه " 5.
# وأما حديث عياض بن عبد الله6 عن الزهري بمتابعة الأوزاعي وابن أبي ذئب:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر الهاشمي7 نا محمد بن أحمد اللؤلؤي نا
~~PageV01P308
# أبو داود1 نا أحمد بن عمرو بن السرح2 نا ابن وهب3 عن عياض بن عبد الله
~~الفهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر، قال: " فطلقها ثلاث
~~تطليقات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ما صنع عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سنة ".
# قال سهل: حضرت هذا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فمضت السنة بعد
~~في المتلاعنين أن يفرق بينهما ثم لا يجتمعان أبدا " 4.
# وأما حديث فليح5 عن الزهري بموافقة هذه الجماعة:
# فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي قال: قرأت على أبي محمد بن
~~ماسي6 أخبركم يوسف القاضي7 نا أبو الربيع (34/ب) PageV01P309
# الزهراني1 نا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد: أن رجلا أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا، أيقتله
~~فتقتلونه أم كيف يفعل؟ فأنزل الله فيهما ما ذكر في القرآن من التلاعن، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد قضى فيك وفي امرأتك، قال: فتلاعنا وأنا
~~شاهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن أمسكتها فقد كذبت عليها،
~~ففارقها وكانت السنة فيها أو يفرق بين المتلاعنين، وكانت حاملا ms135 فأنكر
~~حملها، وكان ابنها يدعى إليها ثم جرت السنة في الميراث أن يرثها وترث منه
~~فرض الله لها " 2.
# وهذا اللفظ مثل لفظ حديث البغوي3 عن سويد بن سعيد عن مالك الذي أسلفناه،
~~وكأن البغوي جمع بين حديث مالك وحديث فليح في روايته فإن حديث فليح أيضا قد
~~كان عنده عن أبي الربيع، وحمل حديث سويد على حديث أبي الربيع في اللفظ،
~~فأفرد الدارقطني عنه، وأفرد له حديث مالك4.
# وأنا أسوق حديث سويد عن مالك، وأتبعه بأحاديث أصحاب الموطأ عنه ليتبين
~~صحة ما ذكرنا إن شاء الله. PageV01P310
# أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه أنا محمد بن غريب بن عبد
~~الله البزاز1 أنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد الوشاء.
# وأخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أخبرنا أبو عبد الله أحمد
~~بن محمد بن أبي دارة الضبي2 - بالكوفة – نا الحسن بن الطيب الشجاعي3 قالا:
~~نا سويد بن سعيد عن مالك بن أنس عن ابن شهاب أن سهل بن سعد الساعدي أخبره "
~~أن عويمر العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري فقال له: يا عاصم أرأيت
~~رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل؟ سل لي يا عاصم عن
~~ذلك رسول الله، فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلما رجع عاصم إلى أهله جاءه عويمر، فقال: يا عاصم
~~ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عاصم: لم تأتني بخير، قد
~~كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة التي سألته عنها، فقال عويمر:
~~والله لا أنتهي حتى أسأله عنها، فأقبل عويمر حتى أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وسط الناس فقال: يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا
~~(35/أ) أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~قد ms136 نرل فيك وفي PageV01P311
# صاحبتك1 فاذهب فأت بها "، فقال سهل: فتلاعنا وأنا مع الناس عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما. قال عويمر: كذبت عليها يا رسول
~~الله إن أمسكتها، فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله، قال ابن شهاب:
~~وكانت تلك سنة المتلاعنين2.
# ليس بين الروايتين خلاف إلا في الكلمة أو الحرف.
# أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري3 نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم أنا
~~الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك4.
# وأخبرنا القاضي أبو عمر الهاشمي5 نا محمد بن أحمد اللؤلؤي نا أبو داود6
~~نا عبد الله بن سلمة عن مالك7.
# وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأنا على أبي العباس محمد بن أحمد بن
~~حمدان حدثكم موسى بن محمد نا يحيى بن يحيى قال: PageV01P312
# قرأت على مالك1.
# وأخبرنا عبد الله بن يحيى السكري أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~الشافعي نا إسماعيل بن إسحاق نا أبو مصعب2 نا مالك.
# وأخبرنا أبو القاسم3 الأزهري أنا علي بن محمد بن أحمد الوراق أنا (هيثم)
~~4 بن خلف الدوري نا إسحاق بن موسى5 نا معن6 نا مالك7.
# وأخبرنا علي بن محمد بن يحيى السلمي – بدمشق – أنا عبد الوهاب بن الحسن
~~الكلابي أنا أحمد بن عمير بن جوصاء8 نا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب أن
~~مالكا أخبره9.
# قال ابن جوصاء: ونا عيسى بن إبراهيم بن مثرود10 أنا PageV01P313
# ابن القاسم1 حدثني مالك، وأخبرني عتيق بن سلامة القيرواني أنا عبد الرحمن
~~بن عمر المصري نا أحمد بن بهران2 الفارسي نا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن
~~عفير حدثني أبي قال: حدثني مالك عن ابن شهاب أن سهل بن سعد الساعدي أخبره:
~~أن عويمر بن أشقر العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي فقال له: يا عاصم أرأيت
~~رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل؟ سل لي يا عاصم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وذكروا الحديث بطوله نحو حديث سويد وكلهم
~~قال في ms137 آخره: قال ابن شهاب: فكانت تلك سنة المتلاعنين3.
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا دعلج بن أحمد نا عبد الله بن علي بن الجارود
~~نا محمد بن يحيى قال: قرأت على عبد الله ابن نافع عن4 مالك مثل رواية
~~الجماعة.
# وأما حديث ابن جريج عن الزهري (35/ب) الموافق لحديث الموطأ هذا في فصل
~~كلام الزهري من كلام سهل بن سعد. PageV01P314
# فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني – بأصبهان – أنا أبو
~~القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد
~~الدبري1 أنا عبد الرزاق2.
# وأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي العباس ابن حمدان3 حدثكم
~~محمد – هو ابن يوسف الفربري4 - عن محمد – يعني ابن إسماعيل البخاري – قال:
~~نا يحيى5 نا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني ابن شهاب عن الملاعنة وعن
~~السنة فيها عن حديث سهل بن سعد أخي بني ساعدة: " أن رجلا من الأنصار جاء
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته
~~رجلا أيقتله أم كيف يفعل؟ فأنزل الله تعالى في شأنه ما ذكر في القرآن من
~~أمر التلاعن ".
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " قد قضى الله فيك وفي امرأتك. قال:
~~فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد فلما فرغا، قال كذبت عليها يا رسول الله إن
~~أمسكتها فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره النبي صلى الله عليه وسلم حين فرغا من
~~التلاعن ففقارقها عند PageV01P315
# النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ذاك تفريق بين كل متلاعنين ".
# هذا آخر حديث الدبري1 وزاد البخاري في حديثه قال ابن جريج: قال ابن شهاب:
~~" فكانت السنة بعدهما أن يفرق بين المتلاعنين ".
# " وكانت حاملا وكان ابنها يدعى لأمه، قال: ثم جرت السنة في ميراثها أنها
~~ترثه ويرث منها ما فرض الله لها "2.
# وأما حديث إبراهيم بن سعد عن الزهري مثل هذا القول.
# فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم أنا الريع بن سليمان3 أنا ms138 الشافعي أنا إبراهيم بن سعد عن ابن
~~شهاب عن سهل بن سعد أخبره قال:
# جاء عويمر العجلاني إلى عاصم بن عدي فقال: " يا عاصم بن عدي سل لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امرأته رجلا فيقتله أيقتل به أم كيف
~~يصنع؟ " فسأل عاصم النبي صلى الله عليه وسلم فعاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~المسائل فلقيه عويمر فقال: " ما صنعت؟ " قال: " صنعت إنك لم تأتني بخير،
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاب المسائل ". قال عويمر: " والله
~~لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأسلنه "، فأتاه فوجده قد أنزل عليه
~~فيهما، فدعاهما فلا عن بينهما. فقال عويمر PageV01P316
# (36/أ) لأن انطلقت بها لقد كذبت عليها، ففارقها قبل أن يأمره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انظروها فإن
~~جاءت به أسحم أدعج1 عظيم الأليتين فلا أراه إلا قد صدق، وإن جاءت به أحيمر
~~كأنه وحرة2 فلا أراه إلا كاذبا، فجاءت به على النعت المكروه. قال ابن شهاب:
~~فصارت سنة المتلاعنين "3.
# وأما حديث محمد بن إسحاق عن الزهري بمتابعتهم:
# فأخبرناه أبو بكر محمد بن المؤمل الأنباري قال: أنا أبو الحسن علي بن عمر
~~بن أحمد الحافظ الدارقطني قال: حدثنا أحمد بن جعفر الخياش4 المصري قال: نا
~~أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين5. PageV01P317
# قال: نا يحيى بن سليمان بن مسلم الجعفي قال: نا عبد الله بن إدريس قال:
~~سمعت محمد بن إسحاق1 ومالكا يذكران عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي فذكر
~~حديث اللعان هذا بطوله، وزاد فيه: " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد
~~أنزل الله عز وجل فيكما قرآنا، وتلا ما أنزل الله عز وجل في ذلك، ولاعن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما بعد صلاة العصر، فلما لاعن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بينهما قال يا رسول الله: ظلمتها إن أمسكتها فهي الطلاق
~~فهي الطلاق فهي الطلاق، قال ابن شهاب: فمضت السنة ms139 أنهما إذا تلاعنا لم
~~يجتمعا أبدا " 2.
# قال أبو الحسن الدارقطني: قوله: " فلاعن بينهما بعد صلاة العصر " لم يروه
~~أحمد عن مالك إلا في هذا الرواية، وما أراه محفوظا عن مالك وهو محفوظ عن
~~محمد بن إسحاق عن الزهري.
# فلعل ابن إدريس حمل حديث أحدهما على صاحبه والله أعلم3. PageV01P318
### | 26- 
# حديث آخر:
# أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن
~~منصور الرمادي نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة1 عن أبي هريرة:
~~" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير أن
~~يأمرهم فيه بعزيمة فيقول: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
~~ذنبه، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك، ثم كان الأمر
~~على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر "2. هكذا روى معمر بن راشد
~~هذا الحديث عن الزهري.
# وآخر المسند المرفوع قوله: " ما تقدم من ذنبه "، وأما الكلام الذي بعده
~~(36/ب) فليس من قول أبي هريرة وإنما هو من قول الزهري، بين ذلك مالك بن أنس
~~في روايته عنه هذا الحديث. PageV01P319
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا دعلج بن أحمد نا أحمد بن إبراهيم بن ملحان
~~نا يحيى بن عبد الله بن بكير1 نا مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن عن أبي هريرة:
# " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغب بقيام رمضان من غير أن يأمر
~~بعزيمة منه، فيقول: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه،
~~قال ابن شهاب: فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك، ثم كان
~~الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر "2.
# تابع ابن بكير على وصله عن مالك عبد الرزاق بن همام وعثمان بن عمر بن
~~فارس3.
# وأرسله عنه أصحاب الموطأ فلم يذكروا فيه أبا هريرة، ونحن نذكر ذلك بعد في
~~موضع آخر4 من هذا الكتاب ms140 إن شاء الله.
### | 27- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنا محمد
~~PageV01P320
# ابن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثني محمد بن شداد المسمعي1 نا روح بن
~~عبادة نا ابن جريج ومالك وزمعة عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن
~~ابن فارس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة عام الفتح فصام
~~حتى بلغ الكديد ثم أفطر فأفطر الناس، فكانوا يأخذون بالأحدث فالأحدث من أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال ابن جريج: بالآخر فالآخر من أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم "2.
# تابع ابن جريج ومالكا وزمعة بن صالح رواية هذا الحديث سفيان بن عيينة
~~وفليح بن سليمان والليث بن سعد ويونس ابن يزيد فرووه عن ابن PageV01P321
# شهاب الزهري سياقة ((واحدة)) وبعض المتن ليس من قول ابن عباس وإنما هو
~~قول الزهري وأدرج في الحديث1، وهو: " فكان الناس يأخذون بالأحدث فالأحدث أو
~~بالآخر فالآخر من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ".
# روى ذلك معمر بن راشد ومحمد بن إسحاق عن الزهري فبيناه وفصلا كلام الزهري
~~من كلام ابن عباس.
# فأما حديث سفيان بن عيينة عن الزهري بمتابعة الرواية التي سقناها مدرجة:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أنا دعلج بن أحمد أنا محمد بن علي بن زيد
~~الصائغ نا سعيد بن منصور نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن
~~ابن عباس قال: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم (37/أ) عام الفتح في
~~رمضان صائما فلما بلغ الكديد أفطر، وإنما يؤخذ بالآخر من فعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم " 2.
# وأخبرنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان3 نا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله PageV01P322
# عن ابن عباس: " أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح فصام حتى إذا
~~كان بالكديد أفطر، وإنما يؤخذ بالآخر من فعل النبي صلى ms141 الله عليه وسلم، قيل
~~لسفيان: قوله: إنما يؤخذ بالآخر من قول الزهري أو من قول ابن عباس؟ قال:
~~كذا الحديث1.
# وأما حديث فليح عن الزهري مثل هذا:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا دعلج بن أحمد نا يوسف2
~~القاضي وموسى بن هارون3 قالا: نا أبو الربيع4 الزهراني نا فليح بن سليمان
~~عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس:
# " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان في غزوة الفتح فصام حتى
~~بلغ الكديد ثم أفطر، فكانوا يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره ويرونه "5.
# وأما حديث الليث بن سعد عن الزهري الموافق لما تقدم أيضا:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر
~~بن علك6 الجوهري – بمرو – حدثكم إبراهيم بن علي الذهلي7 نا PageV01P323
# يحيى بن يحيى أنا الليث.
# وأخبرنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري أنا إبراهيم بن أحمد بن جعفر
~~الخرقي1 أنا جعفر بن محمد الفريابي نا قتيبة ابن سعيد نا الليث بن سعد عن
~~ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس:
# " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ
~~الكديد ثم أفطر، وكان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم – وقال يحيى في
~~حديثه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره
~~"2.
# وأما حديث يونس بن يزيد عن الزهري كثل ذلك:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل ومحمد بن الحسين بن الفضل
~~القطان قالا: أنا دعلج بن أحمد أنا محمد بن علي بن زيد الصائغ أن أحمد بن
~~شبيب حدثهم قال: نا أبي عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس:
# " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام عام الفتح حتى بلغ الكديد – ماء
~~قريبا من عسفان – (37/ب) أفطر ms142 رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفطر أصحابه
~~فلم يزالوا يتبعون الأحادث فالأحدث من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم "
~~3. PageV01P324
# وأما حديث معمر عن الزهري الذي فصل فيه كلامه من كلام ابن عباس وميز
~~بينهما:
# فأخبرناا الحسن بن علي الجوهري أنا إبراهيم بن أحمد الخرقي أنا جعفر بن
~~محمد الفريابي نا أبو مسعود أحمد بن الفرات ا، اعبد الرزاق أنا معمر عن
~~الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال:
# " خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح إلى مكة في رمضان، فسار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيمن معه من المسلمين إلى مكة ومعه عشرة آلاف من
~~المسلمين، وذلك على رأس ثمان من مقدمه المدينة في رمضان فسار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمن معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون حتى بلغ الكديد –
~~وهو ماء بين عسفان وقديد1 - أفطر وأفطر المسلمون معه فلم يصموا من بقية
~~الشهر شيئا، قال الزهري: وكان الفطر آخر الأمرين، قال الزهري: وإنما يؤخذ
~~من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالآخر فالآخر "2. PageV01P325
# وأما حديث محمد بن إسحاق عن الزهري الذي رواه مبينا كرواية معمر:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر نا محمد بن العباس بن نجيح نا يحيى بن جعفر بن
~~الزبرقان أنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال:
# " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في رمضان، حتى إذا كان
~~بالكديد أفطر، قال الزهري: وكان القوم يرون أن الآخر من أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هو الناسخ1 "2.
### | 28- 
# حديث آخر:
# أخبرني أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري3 - بالبصرة – أنا
~~أبو بكر بن محمد بن عبد الرزاق التمار نا أبو داود سليمان بن الأشعث نا
~~مسدد وعبيد الله بن عمر الجشمي وأبو كامل4 قال: نا عبد الواحد بن زياد نا
~~معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي ms143 هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: PageV01P326
# " ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والأكلة والأكلتان، ولكن
~~المسكين – زاد مسدد في حديثه: الذي ليس له ما يستغني به – الذي لا يسأل ولا
~~يعلم بحاجته – فيتصدق عليه، فذاك المحروم " 1.
# كذا روى هذا الحديث عبد الواحد بن زياد عن معمر، وذكر المحروم (38/أ) ليس
~~من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هو كلام الزهري2، كذلك رواه عبد
~~الأعلى بن عبد الأعلى عن معمر مبينا وفصل كلام الزهري من كلام النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# أخبرنا بحديثه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة
~~عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والأكلة والأكلتان، قالوا: فمن
~~المسكين يا رسول الله؟ قال: الذي لا يجد غنا ولا يعلم الناس بحاجته فيتصدق
~~عليه، قال الزهري: وذلك هو المحرم "3. PageV01P327
### | 29- 
# حديث آخر:
# أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي نا أبو علي
~~محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي نا أبو داود سليمان بن الأشعث نا الحسن بن
~~علي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم عن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " من أعتق شركا له في عبد عتق ما بقي في ماله إذا كان له ما
~~يبلغ ثمن العبد " 1.
# هكذا روى الحسن بن علي الحلواني2 هذا الحديث عن عبد الرزاق بطوله سياقة
~~واحدة.
# وقوله إذا كان له ما يبلغ ثمن العبد، يقال إنه كلام الزهري وليس من كلام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقد روى هذا الحديث أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق فلم يزد على قوله " في
~~ماله ". PageV01P328
# ورواه إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق كرواية الحسن بن علي عنه،
~~ثم قال: لا أدري قوله " إذا كان له ما يبلغ ثمن العبد " أفي حديث النبي ms144 صلى
~~الله عليه وسلم أو شيء قال الزهري.
# أما حديث ابن حنبل:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
~~عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من عتق شركا في عبد أقيم ما بقي في ماله " 1.
# وأما حديث الدبري:
# فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني – بأصبهان – أنا
~~سليمان بن أحمد بن أيوب نا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق عن معمر
~~عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أعتق
~~شركا له في عبد أقيم بقي منه في ماله إذا كان له مال (38/ب) يبلغ ثمن العبد
~~".
# لا أدري قوله إذا كان له ما يبلغ ثمن العبد في حديث النبي صلى الله عليه
~~وسلم أو شيء قاله الزهري2.
# ورواه أبو عبد الرحمن النسائي3 عن إسحاق بن راهويه عن PageV01P329
# عبد الرزاق، فقال فيه: - بعد قوله أقيم ما بقي في ماله – قال الزهري: "
~~إن كان له مال يبلغ ثمنه ".
# ذكر ذلك أبو جعفر الطحاوي عن النسائي في كتاب مشكل الحديث1. وكان موسى بن
~~عقبة يقول للزهري2 أفصل كلامه من كلام النبي صلى الله عليه وسلم لما كان
~~يحدث به من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخلطه بكلامه.
### | 30- 
# حديث آخر:
# وأخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني3 أنا جعفر بن عون4 أنا بن جريج5 عن
~~الزهري عن سالم: " أن ابن عمر كان يمشي أمام الجنازة، ويقال: قد مشى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان أمامها "6.
# كذا روى هذا الحديث جعفر بن عون وجماعة معه عن ابن جريج PageV01P330
# عن الزهري. ورواه حجاج بن محمد الأعور الترمذي عن ابن جريج عن زياد بن
~~سعد عن الزهري.
# والحديث ليس بمسند وإنما ms145 أدرج فيه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر
~~وعمر وعثمان، وذلك أن الزهري كان يرويه عن سالم: " أن ابن عمر كان يمشي
~~أمام الجنازة ثم يقول الزهري وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو
~~بكر وعمر وعثمان أمامها "1. PageV01P331
# ميز ذلك معمر بن راشد عن الزهري وفصل أحد القولين من الآخر.
# وقد رواه عدة عن الزهري على وجوه تحتمل الاتصال والإرسال:
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنا محمد بن
~~إسماعيل بن العباس الوراق أنا يحيى بن محمد ابن صاعد نا يوسف بن سعيد
~~المصيصي نا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال: أخبرني زياد بن سعد أن ابن شهاب
~~أخبره قال: أخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر: " أنه كان يمشي بين يدي
~~الجنازة1 وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يمشون
~~أمامها "2.
# في ابن صاعد: هكذا قال لنا يوسف: وكان، وقال أحمد بن حنبل في هذا الحديث:
~~وقد كان – رسول الله صلى الله عليه وسلم -: " زاد " وقد " ناه زياد بن
~~أيوب3 عن أحمد بن حنبل عن حجاج بن محمد. PageV01P332
# أخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل نا أبي نا حجاج قال: قرأت على ابن جريج قال (39/أ) : حدثني
~~زياد بن سعد أن ابن شهاب حدثه قال حدثني سالم عن عبد الله بن عمر: " أنه
~~كان يمشي بين يدي الجنازة1 وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~وعمر وعثمان يمشون أمامها "2.
# قال الخطيب: قد رواه أبو قرة موسى بن طارق وعبد الرزاق بن همام ومحمد بن
~~بكر عن ابن جريج عن الزهري وفيه: " وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وكذلك رواه النعمان بن راشد عن الزهري وقال فيه يونس بن يزيد عن الزهري:
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال فيه عقيل بن خالد عن الزهري: وأن
~~رسول ms146 الله صلى الله عليه وسلم كان.
# فأما حديث أبي قرة وعبد الرزاق ومحمد بن بكر3 عن ابن جريج عن الزهري:
# فأخبرناه القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب الواسطي أنا
~~عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ نا المفضل بن محمد PageV01P333
# الجندي1 نا محمد بن يوسف أبو حمة2 نا موسى بن طارق قال: ذكر ابن جريج عن
~~الزهري أنه قال: أخبرني سالم بن عبد الله.
# وأخبرنا الحسن بن أبي الحسن المؤدب3 أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الرزاق وابن بكر قالا:
# أنا ابن جريج قال: قال ابن شهاب: حدثني سالم بن عبد الله: " أن عبد الله
~~بن عمر كان يمشي بين يدي الجنازة4 وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر وعمر وعثمان يمشون أمامها "5.
# وأما حديث النعمان بن راشد6 عن الزهري: PageV01P334
# فأخبرناه محمد بن عبد الواحد الأكبر أنا محمد بن إسماعيل الوراق أنا يحيى
~~بن محمد بن صاعد نا الحسن بن أبي1 الربيع نا وهب بن جرير2 نا أبي قال: سمعت
~~النعمان بن راشد عن الزهري عن سالم: " أن أباه كان يمشي أمام الجنازة3 وقد
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون بين يدي الجنازة "4.
# وأما حديث يونس5 عن الزهري:
# فأخبرناه محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد أنا محمد بن علي بن زيد
~~الصائغ أن أحمد بن شبيب حدثهم قال: نا أبي عن يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني
~~سالم: " أن عبد الله بن عمر كان يمشي بين يدي الجنازة وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يمشي بين يديها وأبو بكر وعمر وعثمان وكذلك السنة في اتباع
~~الجنازة "6.
# وأما حديث عقيل7 عن الزهري:
# فأخبرناه القاضي أبو بكر8 الحيري نا أبو العباس (39/ب) محمد بن
~~PageV01P335
# يعقوب الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا سعيد بن عفير1 نا يحيى بن أيوب2
~~عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله: ms147 " أن عبد الله بن عمر كان يمشي
~~بين يدي الجنازة وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمشي بين يدي
~~الجنازة وأبو بكر وعمر وعثمان، وكذلك السنة في اتباع الجنائز "3.
# وأما حديث معمر عن الزهري الذي ميزه وبين فيه قول الزهري وإرساله الخبر:
# فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم أنا سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني نا إسحاق بن إبراهيم الدبري4 قال: قرأنا على عبد الرزاق عن معمر
~~عن الزهري قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون
~~أمام الجنازة ".
# قال معمر: وأخبرني الزهري قال: وأخبرني سالم: " أن أباه كان يمشي بين يدي
~~الجنازة "5. PageV01P336
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا مكرم بن أحمد القاضي نا يحيى بن أبي1 طالب
~~أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد2 عن معمر عن الزهري3:
# " أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون أمام
~~الجنازة "4.
# قال عبد الوهاب: ثم إن سعيدا شك أخيرا في عثمان.
# ويؤيد رواية معمر عن الزهري أن مالك بن أنس روى في موطأه هذا الحديث عن
~~الزهري مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم:
# أخبرناه عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد بن الحسين السمسار وعثمان بن
~~محمد بن يوسف العلاف قالا: أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا
~~إسحاق بن الحسن الحربي نا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب
~~أنه قال:
# " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي أمام الجنازة، وعبد الله بن عمر
~~والخلفاء هلم جرا "5. PageV01P337
### | 31- 
# حديث آخر:
# أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
~~محمد بن إسحاق أبو بكر نا أبو الأسود1 نا ابن لهيعة2 عن يحيى بن سعيد قال:
~~سمعت السائب بن يزيد3 يقول: صبحت سعد بن أبي وقاص زمنا فلم أسمعه يحدث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا واحدا يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " لا ms148 يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقة، والخليطان ما اجتمع
~~على الفحل والراعي والحوض " 4.
# أخبرنا علي بن القاسم بن الحسن الشاهد – بالبصرة – نا علي بن إسحاق
~~(40/أ) المادرائي نا عباس بن محمد الدوري نا علي بن بحر5 القطان نا الوليد
~~بن مسلم نا ابن لهيعة عن يحيى بن سعيد عن السائب PageV01P338
# ابن يزيد قال: صبحت سعد بن أبي وقاص عشر سنين فما سمعته يقول قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلا في حديث واحد. يقول ذات يوم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع في الصدقة، الخليطان ما اجتمع
~~على الحوض والراعي والفحل " 1.
# لم يسمع عبد الله بن لهيعة هذا الحديث من يحيى بن سعيد الأنصاري وإنما
~~كان يرويه من كتابه إليه ذكر ذلك أبو عبيد2 القاسم بن سلام عن أبي الأسود
~~النضر بن عبد الجبار المرادي عن ابن لهيعة.
# وأخبرناه الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي أنا
~~علي بن عبد العزيز نا (أبو عبيد نا أبو الأسود عن ابن لهيعة قال: كتب إلي
~~يحيى بن سعيد أنه سمع السائب بن يزيد يحدث عن سعد عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " الخليطان ما اجتمع على الفحل والمرعى والحوض "، قال أبو
~~الأسود: كل شيء حدث به ابن لهيعة عن يحيى فإنما هو كتاب كتب به إليه) 3.
~~PageV01P339
# قال الخطيب: وحديث أبي عبيد هذا هو مقتضب من حديث محمد بن إسحاق الصغاني
~~عن أبي الأسود الذي قدماه، ومتنه لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وإنما هو كلام يحيى بن سعيد.
# أخبرنا أحمد بن أبي1 جعفر القطيعي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف الصيدلاني –
~~بمكة – نا أبو جعفر محمد بن عمرو ابن موسى العقيلي2 [نا محمد بن إسماعيل3
~~نا الحسين علي4 قال: سمعت ابن أبي مريم5 يقول: لم يسمع ابن لهيعة من يحيى
~~بن سعيد شيئا ولكن كتب إليه يحيى، وكان فيما كتب ms149 إليه يحيى هذا الحديث يعني
~~حديث السائب بن يزيد بن أخت نمر6: صبحت سعد بن أبي وقاص كذا وكذا سنة فلم
~~أسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا واحدا، وكتب في عقبه
~~على أثره: PageV01P340
# " ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقة " فظن ابن لهيعة أنه
~~من حديث سعد أنه يعني بقوله إلا حديثا واحدا: " لا يفرق بين مجتمع ولا
~~يجتمع بين متفرق "، وإنما كان هذا كلاما مبتدءا من المسائل التي كتب بها
~~إليه] 1.
# أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا محمد بن حميد المخرمي2 نا
~~علي بن الحسين بن حيان3 (40/ب) قال: وحلق4 في كتاب إلي بخط يده [قال أبو
~~زكريا – يعني يحيى بن معين – الحديث الذي حدث به ابن لهيعة عن يحيى ابن
~~سعيد عن السائب بن يزيد: صبحت طلحة بن عبيد الله وسعد فلم أسمعهم5 يحدثون
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا يجتمع بين متفرق ولا يفرق بي مجيمع ".
# فقال أبو زكريا: هذا باطل إنما هذا من قول يحيى بن سعيد: " لا يفرق
~~PageV01P341
# بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق، كذا حدث به ليث بن سعد وغيره] 1.
# قال الخطيب: قد روى سليمان بن بلال وحماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن
~~السائب بن يزيد عن سعد هذا الحديث فلم يذكرا فصل الجمع والتفريق ولا ذكرا
~~الخليطين.
# وروى الليث بن سعد الحديث عن يحيى بن سعيد في الخليطين مثل رواية ابن
~~لهيعة غير أن الليث جعله من قول يحيى ابن سعيد.
# أما حديث سليمان بن بلال:
# فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق
~~نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا عبد الله بن محمد بن ياسين نا
~~محمد بن مسكين نا يحيى بن حسان2 نا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن
~~السائب ابن يزيد قال: " صحبت سعد بن ms150 أبي وقاص من المدينة إلى مكة – قال
~~سليمان بن بلال كذا وكذا من سنة – غير أنه قد أكثر فلم أسمعه يحدث عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا واحدا "3.
# وأما حديث حماد بن زيد:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله
~~PageV01P342
# ابن زياد القطان نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا سليمان بن حرب نا حماد بن
~~زيد عن يحيى بن سعيد قال: أخبرني السائب بن يزيد قال: " صحبت سعد بن مالك
~~من المدينة إلى مكة فلم أسمعه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى رجع
~~"1.
# وأما حديث الليث بن سعد في الخليطين:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق البغوي أنا علي بن عبد
~~العزيز نا أبو عبيد [[أنا عبد الله بن صالح عن الليث عن يحيى بن سعيد قال:
~~" الخليطين ما اجتمع على المرعى والحوض والفحل ".
# قال أبو عبيد: ولم يسنده الليث "] 2.
### | 22- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو علي محمد بن حمزة بن أحمد بن جعفر بن حرب الدهان أنا أبو عبد
~~الله الحسين بن حمزة الأشناني – بالكوفة – نا محمد بن عبد الله بن سليمان
~~الحضرمي نا علي بن مسلم نا (41/أ) محمد بن بكر3 نا عبد الحميد بن جعفر4 عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة PageV01P343
# بنت صفوان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من مس ذكره أو
~~أنثييه أو رفغيه فليتوضأ وضوءه للصلاة " 1.
# كذا روى هذا الحديث عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن هشام بن عروة عن أبيه
~~عن بسرة، ووافقه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي2 وأبان بن
~~يزيد العطار وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ويحيى
~~بن سعيد القطان وجماعة كبيرة سواهم فرووه عن هشام كذلك3.
# وخالفهم الحمادان4 وسلام بن أبي مطيع5 ووهيب بن PageV01P344
# خالد1 وإسماعيل بن عياش2 في آخرين فرووه عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~مروان عن بسرة وكلهم اقتصر على ذكر الذكر، ms151 وأما ذكر الأنثيين والرفغين
~~فتفرد3 به عبد الحميد ابن جعفر.
# وقد روي عن حجاج بن محمد عن ابن جريج عن هشام الحديث وفيه ذكر الأنثيين
~~خاصة:
# أخبرنا أبو بكر البرقاني4 أنا علي بن عمر الحافظ [[نا أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم بن أبي الرجال الصلحي5 نا أبو حميد المصيصي عبد الله PageV01P345
# ابن محمد بن تميم قال: سمعت حجاجا1 يقول: قال ابن جريج أخبرني هشام بن
~~عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان – وقد كانت صحبت النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا مس أحدكم ذكره أو أنثييه، فلا يصلي حتى يتوضأ " 2
# وذكر الأنثيين والرفغين ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما
~~هو من قول عروة بن الزبير، فأدرجه الراوي في متن الحديث، وقد بين ذلك حماد
~~بن زيد وأيوب السختياني في روايتهما عن هشام3.
# أما حديث حماد بن زيد:
# فأخبرناه البرقاني أنا علي بن عمر الحافظ نا عبد الله بن محمد البغوي نا
~~خلف بن هشام البزار نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة أن عروة كان عند مروان
~~بن الحكم فسئل عن مس الذكر فلم ير به بأسا فقال عروة: إن PageV01P346
# بسرة بنت صفوان حدثتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أفضى
~~أحدكم إلى ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ ".
# فبعث مروان حرسيا1 إلى بسرة فرجع الرسول فقال: نعم، قال: فكان أبي يقول:
~~إذا مس رفغه أو قال: أنثييه أو فرجه فلا يصلي حتى يتوضأ "2. (41/ب) .
# وأما حديث أيوب السختياني:
# فأخبرنيه أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال نا محمد بن عبد الرحمن
~~بن العباس الذهبي نا محمد بن هارون الحضرمي نا عمرو بن علي3 نا يزيد بن
~~رزيع نا أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة أنها سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " من مس ذكره فليتوضأ "، قال: وكان عروة يقول: إذا مس
~~رفغيه أو أنثييه فليتوضأ4.
# وروى ms152 كافة أصحاب هشام بن عروة عنه حديث الوضوء من مس PageV01P347
# الذكر خاصة ولم يذكر أحد منهم الأنثيين والرفغين في روايته1، وقد ذكرنا
~~ذلك على الاستقصاء في كتاب ((الوضوء من مس الذكر)) 2.
### | 33- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الصياد أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن
~~خلاد نا الحارث بن محمد3 نا عبد الله4 بن بكر نا سعيد بن PageV01P348
# أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك1 عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من أعتق شقصا2 من مملوك فخلاص من بقي منه عليه في ماله إن كان له مال
~~وإلا قوم قيمة عدل فاستسعى3 فيها غير مشقوق عليه4.
# أخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا
~~محمد بن ربح5 نا يزيد بن هارون نا سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن
~~أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من أعتق نصيبا له من عبد ولم يكن له مال استسعي العبد في ثمن رقبته غير
~~مشقوق عليه " 6.
# هكذا رواه يزيد بن هارون قصر عن بعض الألفاظ التي ذكرها عبد الله بن بكر،
~~وقد رواه عن سعيد عبد الله بن المبارك ويزيد بن زريع ومحمد بن PageV01P349
# بشر العبدي ويحيى بن سعيد القطان ومحمد بن أبي عدي فأحسنوا سياقته
~~واستوفوا ألفاظه.
# وكذلك رواه أبان بن يزيد وجرير بن حازم وموسى بن خلف عن قتادة. ورواه
~~شعبة عن قتادة فلم يذكر فيه استسعاء العبد.
# وكذلك رواه روح بن عبادة ومعاذ بن هشام كلاهما عن هشام بن أبي عبد الله
~~الدستوائي عن قتادة إلا أن معاذا لم يذكر في إسناده النضر بن أنس بل قال:
~~عن قتادة عن بشير بن نهيك.
# ورواه محمد بن كثير العبدي عن همام1 (42/أ) عن قتادة مثل رواية روح عن
~~هشام عن قتادة.
# وروى أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد ms153 المقرئ عن همام معنى ذلك إلا أنه
~~زاد ذكر الاستسعاء، وجعله من كلام قتادة وميزه عن كلام النبي صلى الله عليه
~~وسلم2.
# فأما حديث ابن المبارك عن سعيد بن أبي عروبة:
# فأخبرناه أحمد بن محمد بن أحمد الروياني3 - ببغداد – وعبد الوهاب بن حسين
~~بن عمر بن برهان الغزالي4 -بصور – قالا: أنا PageV01P350
# إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي نا جدي نا حبان1 بن موسى أنا عبد
~~الله بن المبارك عن سعيد عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من أعتق شقصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله، فإن لم يكن له مال قوم
~~المملوك قيمة عدل ثم استسعى غير مشقوق عليه " 2.
# وأما حديث يزيد بن زريع عن سعيد:
# فأخبرناه أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل المحاملي
~~أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا إسماعيل بن إسحاق
~~القاضي نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع نا سعيد عن قتادة عن النضر بن
~~أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من أعتق نصيبا له في مملوك أو شقصا له في مملوك فخلاصه عليه في ماله إن
~~كان له مال وإلا قوم المملوك قيمة عدل واستسعى غير مشقوق عليه " 3.
~~PageV01P351
# وأما حديث محمد بن بشر ويحيى القطان وابن أبي عدي1 عن سعيد:
# فأخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي نا أبو علي
~~محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي.
# وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري أنا أبو بكر
~~محمد بن بكر بن عبد الرزاق التمار قالا: [نا أبو داود سليمان بن الأشعث نا
~~نصر بن علي أنا يزيد – يعني ابن زريع -.
# قال أبو داود: ونا علي بن عبد الله نا محمد بن بشر – وهذا لفظه – عن سعيد
~~بن أبي عروبة عن قتادة ms154 عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أعتق شقصا له أو شقيصا له في مملوك
~~فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال فإن لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل
~~ثم أستسعي لصاحبه في قيمته غير مشقوق عليه ".
# قال أبو داود: في حديثهما جميعا فاستسعى غير مشقوق عليه.
# وقال أبو داود نا ابن بشار2 نا يحيى3 وابن أبي عدي عن سعيد بإسناده
~~ومعناه] 4. PageV01P352
# وأما حديث أبان بن يزيد1 عن قتادة (42/ب) مثل هذه الروايات:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أنا حامد بن محمد الهروي أنا علي بن عبد
~~العزيز نا مسلم بن إبراهيم نا أبان بن يزيد نا قتادة عن النضر بن أنس عن
~~بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من أعتق شقصا من مملوكه فعليه أن يعتقه كله إن كان له مال وإلا استسعى
~~العبد غير مشقوق عليه " 2.
# وأما حديث جرير بن حازم3 عن قتادة مثل ذلك:
# فأخبرناه عثمان بن محمد بن يوسف العلاف أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا
~~إسماعيل بن إسحاق نا سليمان بن حرب نا جرير – قال PageV01P353
# الشافعي ونا موسى بن الحسن1 نا مسلم بن إبراهيم نا جرير – نا قتادة عن
~~النضر بن أنس عن بشير ابن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " من أعتق شقصا من مملوك كان له ما يبلغ قيمته أعتق من ماله وإن لم
~~يكن له مال استسعى المملوك غير مشقوق عليه " 2.
# رواه عارم3 بن الفضل عن جرير فلم يذكر أبا هريرة بل قال: عن بشير بن نهيك
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# كذلك أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه أنا عبد الله بن
~~أيوب4 نا أبو مسلم5 البصري نا أبو النعمان عارم أنا جرير عن قتادة
~~PageV01P354
# عن النضر بن أنس عن بشير عن1 النبي صلى الله عليه وسلم ms155 بمثله2 لم يذكر
~~أبا هريرة.
# وأما حديث موسى بن خلف3 عن قتادة:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر4 أنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم الطستي
~~نا يعقوب بن إسحاق البيهسي5 نا أبو ظفر – هو عبد السلام بن مطهر6 حدثني
~~موسى بن خلف عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من أعتق شقصا في مملوك فعليه خلاصه إن كان له مال فإن لم يكن له مال
~~استسعى غير مشقوق عليه " 7. PageV01P355
# وأما حديث شعبة عن قتادة الذي لم يذكر فيه الاستسعاء:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا الحسين بن يحيى بن
~~عياش المتوثي1 نا علي بن مسلم الطوسي نا أبو داود2 نا شعبة عن قتادة قال:
~~سمعت النضر سمع بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " إذا أعتق الرجل شقصا من مملوكه فهو حر " 3.
# وأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأنا على محمد بن علي الحساني4 حدثكم
~~عبد الله بن أبي5 القاضي نا بندار6 عن محمد – يعني بن جعفر – عن شعبة عن
~~قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك (43/أ) عن PageV01P356
# أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المملوك بين الرجلين فيعتق
~~أحدهما نصيبه قال: يضمن1.
# وأما حديث روح بن عبادة ومعاذ بن هشام2 عن هشام عن قتادة بموافقه رواية
~~شعبة على ترك ذكر الاستسعاء:
# فأخبرنا أحمد بن عبد الله المحاملي أنا أحمد بن محمد بن عبد الله القطان
~~نا إسماعيل بن إسحاق نا محمد بن المثنى.
# وأخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر نا محمد بن أحمد اللؤلؤي [[نا أبو
~~داود نا ابن المثنى نا معاذ بن هشام حدثني أبي – قال: أبو داود ونا أحمد بن
~~علي بن سويد3 نا روح – عن هشام4 بن أبي عبد الله عن قتادة عن النضر ابن أنس
~~عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن النبي صلى ms156 الله عليه وسلم قال: " من أعتق
~~نصيبا له في مملوك عتق من ماله إن كان له مال ".
# ولم يذكر ابن المثنى النضر بن أنس وهذا لفظ ابن سويد]] 5. PageV01P357
# وأما حديث محمد بن كثير العبدي عن همام عن قتادة بموافقة حديث شعبة وهشام
~~أيضا على ترك ذكر الاستسعاء:
# فأخبرناه الحسن بن علي السابوري أنا محمد بن عبد الرزاق التمار [أنا أبو
~~داود نا محمد بن كثير أنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك
~~عن أبي هريرة " أن رجلا أعتق شقصا من غلام فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم
~~عتقه وغرمه بقية ثمنه "] 1.
# وأما حديث أبي عبد الرحمن المقرئ عن همام الذي ذكر فيه الاستسعاء وبين
~~أنه قول قتادة وليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# فأخبرنيه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي2 نا محمد بن عبد
~~الله بن محمد3 الضبي – بنيسابور – [[نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا علي
~~بن الحسن الدرابجردي4 نا عبد الله بن يزيد PageV01P358
# المقرئ نا همام1 عن قتادة عن النضر ابن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي
~~هريرة:
# " أن رجلا أعتق شقصا له في مملوك فغرمه النبي صلى الله عليه وسلم ". قال
~~همام: وكان قتادة يقول: إن لم يكن له مال استسعى 2]] 3.
### | 34- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن إبراهيم
~~الإسماعيلي أخبرك أبو يعلى – هو الموصلي – نا عبد الله بن محمد بن أسماء نا
~~جريرية عن نافع عن عبد الله أخبره:
# " أن الناس كانوا يتبايعون في الجاهلية الجزور4 إلى حبل الحبلة5
~~PageV01P359
# بأولاد الإبل1، وحبل الحبلة أن تنتج الناقة ما في بطنها ثم تنتج التي
~~نتجت، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك " 2 (43/ب) .
# كذا روى هذا الحديث عبد الله بن محمد بن أسماء عن عمه جويرية بن أسماء عن
~~نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، ووافقه مالك بن أنس وغيره عن نافع.
# وتفسير حبل ms157 الحبلة ليس من كلام عبد الله بن عمر، وإنما هو من كلام نافع
~~أدرج في الحديث3.
# ورواه أبو سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي عن جويرية مبينا مفصلا:
# أخبرناه الحسن بن أبي بكر أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان
~~نا عبد الكريم بن الهيثم نا أبو سلمة التبوذكي نا جويرية عن نافع
~~PageV01P360
# عن عبد الله: " أن أهل الجاهلية كانوا يتبايعون الجزور إلى حبل الحبلة،
~~وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك ".
# وحبل الحبلة تنتج الناقة ما في بطنها1 وينتج الذي في بطنها، فسر ذلك
~~نافع2.
### | 35- 
# حديث آخر:
# ذكر أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل أن دعلج بن أحمد
~~أخبرهم نا ابن خزيمة3 قال: فإن4 يعقوب الدروقي5 نا قال: نا ابن6 المبارك
~~أبو عبد الرحمن نا القاسم ابن PageV01P361
# مطيب1 قال: خرج أبو المليح الهذلي2 في جنازة، فلما وضع السرير أقبل على
~~القوم فقال: سووا صفوفكم ولتحسن شفاعتكم ولو كنت مختارا أحدا اخترت صاحب
~~السرري ثم قال أبو المليح: حدثني سليط – وكان أخا ميمونة من الرضاعة – عن
~~ميمونة أنها ذكرت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى عليه أمة من
~~الناس شفعوا فيه ". قال:3 " الأمة الأربعون إلى المائة، والعصبة عشرة إلى
~~أربعين والنفر ثلاثة إلى عشرة " 4.
# كذا روى هذا الحديث القاسم بن مطيب عن أبي المليح قال: حدثني سليط5.
# وخالفه أبو بكار الحكم بن فروخ6 فرواه عن أبي المليح عن عبد الله بن
~~سليط7 عن ميمونة، حدث به كذلك أبو عبيدة عن الواحد بن واصل PageV01P362
# الحداد عن أبي بكار، وقال يحيى بن سعيد القطان: عن أبي بكار عن أبي
~~المليح عن عبد الله ابن سليل بللام بدل الطاء.
# غيرأن يحيى وأبا عبيدة اتفقا [على] 1 أن اسم شيخ أبي مليح عبد الله.
# وأدرج القاسم بن مطيب أيضا في روايته المتن، وتفسير الأمة وما بعده ليس
~~من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو كلام أبي المليح بينه يحيى ms158
~~القطان وأبو عبيدة الحداد في روايتهما وفصلا كلام أبي المليح من كلام النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا معاذ
~~بن المثنى نا مسدد.
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي2 نا محمد بن
~~أيوب بن يحيى (44/أ) ابن الضريس البجلي أنا مسدد.
# نا يحيى عن الحكم بن فروخ أبي بكار قال: صليت مع أبي المليح على جنازة
~~فقال: " سووا صفوفكم ولتحسن شفاعتكم، ولو خيرت رجلا لاخترته "، ةقال: حدثني
~~عبد الله بن سليل عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم3 PageV01P363
# ميمونة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما من رجل مسلم يصلي عليه أمة يشفعون له – في حديث معاذ: يشفعون
~~إلاشفعوا فيه ".
# قال أبو المليح: والأمة ما بين الأربعين إلى مائة1.
# أخبرنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل [[حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن أبي بكار قال: صليت خلف أبي
~~المليح عل جنازة فقال: أقيموا صفوفكم ولتحسن شفاعتكم ولو خيرت رجلا اخترته،
~~ثم قال:
# حدثني عبد الله بن سليل:
# قال عبد الله قال أبي ونا أبو عبيدة الحداد قال: حدثني2 عبد الله بن سليط
~~عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم – ميمونة – وكان أخاها من الرضاعة –
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من مسلم يصلي عليه أمة إلا
~~شفعوا فيه ".
# وقال أبو المليح: الأمة أربعون إلى مائة فصاعدا]] 3. PageV01P364
# أخبرني عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنا محمد بن عبد الله
~~الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا ابن الغلابي قال: حدثت يحيى بن معين
~~عن يحيى بن سعيد القطان عن أبي بكار أنه صلى خلف أبي مليح على جنازة فقال:
~~حدثني عبد الله بن سليل عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابن
~~معين: ليس بابن سليل إنما هو ms159 عبد الله ابن سليط1.
### | 36- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو نعيم2 الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس بن
~~حيب [[نا أبو داود3 نا شعبة عن إسحاق4 قال: سمعت عبد الله بن يزيد
~~الأنصاري5 يخطب وهو يقول: حدثني البراء بن عازب – وكان غير كذوب -: " أنهم
~~كانوا إذا صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعوا رؤسهم من الركوع لم
~~يسجد أحد منهم حتى يروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا ثم يسجدون]] 6.
~~PageV01P365
# أخبرناه القاضي أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر الفارسي نا محمد بن
~~أحمد بن إبراهيم الحكيمي1 نا عباس الدوري2 نا قراد3 نا يونس4 بن إسحاق عن
~~أبي إسحاق عن عبد الله بن يزيد الأنصاري قال: نا البراء بن عازب – وهو
~~غيركذوب – قال: " كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسم في الصلاة فإذا قال:
~~" سمع الله لمن حمده "، لم يحن رجل منا ظهره للسجود حتى يضع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (44/ب) جبينه على الأرض "5.
# قال عباس الدوري سمعت يحيى بن معين وذكر هذا الحديث، نا PageV01P366
# البراء – وكان غير مكذوب – فقال يحيى: لا يقال لأصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غير كذوب، إنما يعني عبد الله بن يزيد غير كذوب.
# قال الخطيب عنى يحيى إن القائل هذا هو أبو إسحاق في عبد الله بن يزيد لا
~~أن عبد الله قاله في البراء1.
### | 37- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني – بأصبهان – أنا
~~سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني نا إسحاق ابن إبراهيم الدبري عن عبد
~~الرزاق عن ابن عيينة عن يزيد2 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء مثل
~~حديث قبله قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر رفع يديه حتى
~~نرى إبهاميه قريبا من أذنيه ".
# وقال: زاد قال: مرة أخرى ثم لم يعد لرفعهما في تلك الصلاة3.
# أخبرنا محمد بن عبد الملك القرشي أنا علي بن عمر4 الحافظ نا PageV01P367
# يحيى بن محمد ms160 بن صاعد نا لوين1 محمد بن سليمان نا إسماعيل بن زكريا2 عن
~~يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب:
# " أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حتى حاذا
~~بهما أذنيه ثم لم يعد إلى شيء من ذلك حتى فرغ من صلاته " 3. PageV01P368
# ذكر ترك العود إلى الرف ليس بثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم فكان يزيد
~~بن أبي زياد يروي هذا الحديث قديما ولا يذكره، ثم تغير وساء حفظه فلقنه
~~الكوفيون ذلك فتلقنه1 ووصله بمتن الحديث.
# وقد روى سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وهشيم بن بشير وأسباط بن محمد
~~وخالد بن عبد الله الطحان وغيرهم من الحفظ هذا الحديث عن يزيد بن أبي زياد
~~وليس فيه ترك العود إلى الرفع، وكانوا سمعوه منه قديما قيل أن زاد فيه ما
~~لقنه إياه الكوفيون من ترك العود إلى الرفع2.
# أما حديث سفيان الثوري:
# فأخبرناه أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الإمام – بأصبهان – نا سليمان بن
~~أحمد الطبراني نا ابن أبي مريم نا الفريابي3.
# وأخبرناه علي بن يحيى أيضا وأحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني – قال
~~علي: نا وقال أحمد أنا – سليمان بن أحمد نا إسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن
~~الثوري عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى PageV01P369
# عن البراء بن عازب قال:
# " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر رفع يديه حتى نرى إبهاميه
~~قريبا من أذنيه " 1.
# (45/أ) لفظ الصيدلاني.
# وأما حديث شعبة:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على القاضي أبي محمد بن الأكفاني2
~~حدثكم الحسين بن إسماعيل3 نا أحمد بن المقدام4 نا أحمد بن أبي بكر نا شعبة
~~عن يزيد بن أبي زياد قال: سمعت ابن أبي ليلى يقول: سمعت البراء في هذا
~~المجلس يحدث قوما فيهم كعب بن عجرة قال: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~حين افتتح الصلاة رفع يديه في أول تكبيرة " 5. PageV01P370
# وأخبرنا البرقاني1 قال: قرأنا على ms161 عمر بن نوح [البجلي] 2 حدثكم الحسن بن
~~صاحب3 نا الفضل بن عبد الله نا مالك ابن سليمان نا سفيان بن عيينة وشعبة بن
~~الحجاج عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب
~~قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة " 4.
# وأما حديث هشيم:5
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر6 أنا أحمد بن محمد بن عبد الله القطان نا
~~إسماعيل بن إسحاق نا حجاج بن منهال نا هشيم عن يزيد بن أبي زياد عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال: " رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم حين كبر7 بفاتحة الكتاب للصلاة رفع يديه حتى كاد يحاذي بهما أذنيه "
~~8. PageV01P371
# وأما حديث أسباط1:
# فأخبرناه محمد بن أحمد بن رزق البزار أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عبد
~~الله بن أيوب المخرمي2 نا أسباط بن محمد نا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يكون إبهاماه حذو أذنيه " 3.
# وأما حديث خالد بن عبد الله:4
# فأخبرناه محمد بن [الحسين] 5 القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا
~~يعقوب بن سفيان نا أبو عمر النمري6 نا خالد نا يزيد بن أبي زياد عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن البراء:
# " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة كبر ورفع يديه
~~" 7. PageV01P372
# وأخبرناه محمد بن عبد الملك القرشي أنا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن
~~يحيى بن هارون نا إسحاق بن شاهين نا خالد بن عبد الله عن يزيد بن أبي زياد
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء: " أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~حين قام إلى الصلاة كبر ورفع يديه " 1.
# قال: وحدثني أيضا عدي بن ثابت عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمثله 2.
# وكان سفيان بن عيينة ms162 يحكي أنه سمع هذا الحديث (45/ب) من يزيد بن أبي زياد
~~– بمكة – نحو حديث سفيان الثوري ومن سمينا معه، ثم قدم الكوفة فوجد يزيد قد
~~زاد فيه: " ثم يعود ".
# كذلك أخبرنا القاضي أبو عمر الهاشمي3 نا محمد بن أحمد اللؤلؤي نا أبو
~~داود: [نا محمد بن الصباح البزار نا شريك4 عن يزيد بن أبي زياد عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن البراء:
# " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه إلى
~~قريب من أذنيه ثم لا يعود ".
# وقال أبو داود: نا عبد الله بن محمد الزهري نا سفيان5 عن يزيد نحو
~~PageV01P373
# حديث شريك، لم يقل: " ثم لا يعود ".
# قال سفيان1: قال لنا بالكوفة بعد " ثم لا يعود ".
# قال أبو داود: روى هذا الحديث هشيم وخالد وابن إدريس2 عن يزيد، لم يذكروا
~~ثم لا يعود] 3.
# أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي نا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~الأصم أنا الربيع بن سليمان [[أنا الشافعي أنا سفيان1 عن يزيد بن أبي زياد
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال:
# " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه ".
# قال سفيان: ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد فسمعته4 يحدث بها هكذا وزاد فيه "
~~ثم لا يعود "، فظننت أنهم لقنوه]] 5
# قال سفيان: هكذا سمعت يزيد يحدثه ويزد فيه: " ثم لا يعود ".
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أخبرنا محمد بن المظفر أنا محمد بن محمد بن
~~سليمان الباغندي حدثنا علي بن عبد الله المديني قال: حدثني سفيان بن عيينة
~~الهلالي قال: حفظناه من يزيد بن أبي زياد وأنا بمكة عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن البراء بن عازب:
# " أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه فوق المنكبين ". PageV01P374
# قال سفيان: ثم قدمت الكوفة بعدها فإذا هم قد لقنوه هذا الكلمة: " ثم لا
~~يعود "1.
# وكان علي بن عاصم يذكر أنه سمع هذا الحديث من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ms163
~~ليلى عن يزيد بن أبي زياد وفيه: " ثم لم يعد " ثم التقى بيزيد فسأله عن
~~الحديث فأنكر أن يكون فيه: " ثم لم يعد ".
# أخبرنا بذلك محمد بن عبد الملك القرشي أنا علي بن عمر الحافظ، [[نا أبو
~~بكر الأدمي أحمد بن محمد بن إسماعيل نا عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي
~~نا علي بن عاصم نا محمد بن أبي ليلى عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى عن البراء بن عازب قال:
# " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قام إلى الصلاة فكبر ورفع يديه
~~حتى ساوى بهما أذنيه ثم لم يعد ".
# قال علي: فلما قدمت الكوفة قيل لي إن يزيد حي فأتيته فحدثني بهذا الحديث
~~فقال: حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء قال: " رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين قام (46/أ) إلى الصلاة فكبر ورفع يديه حتى ساوى بهما
~~أذنيه، فقلت: إنه أخبرني ابن أبي ليلى أنك قلت: " ثم لم يعد "، قال: لا
~~أحفظ هذا فعاودته. فقال: ما أحفظه]] 2. PageV01P375
# عونك يا رب1.
### | 38- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس بن
~~حبيب نا أبو داود نا جعفر بن الزبير الحنفي2 عن القاسم3 عن أبي أمامة4 قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# " انطلق5 برجل إلى باب الجنة فرفع رأسه فإذا على باب الجنة مكتوب الصدقة
~~بعشر أمثالها، والقرض الواحد بثمانية عشر لأن صاحب القرض لا يأتيك إلا وهو
~~محتاج وأن الصدقة ربما وضعت في غنى " 6.
# كذا رواه أبو داود الطيالسي عن جعفر بن الزبير وفي المتن كلام أدرج فيه
~~وليس منه، وهو قوله: " لأن صاحب القرض ... " إلى آخر الحديث. PageV01P376
# هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما حكاه جعفر عن بعض
~~الفقهاء ولم يسمه، بين مكي بن إبراهيم البلخي في روايته هذا الحديث عن جعفر
~~بن الزبير.
# أخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن البلخي ms164 الخطيب أنا محمد
~~بن أحمد بن شاذان الفقيه – ببلخ – وكان ثقة نا أبو شهاب معمر بن محمد1
~~العوفي نا المكي بن إبراهيم نا جعفر بن الزبير عن القاسم مولى يزيد بن
~~معاوية عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مكتوب على
~~باب الجنة القرض بثمانية عشر والصدق بعشر أمثالها ".
# قال جعفر: قال بعض الفقهاء: لأن صاحب القرض لا يأتيك إلا وهو محتاج
~~والصدقة ربما وضعت في غنى2.
# وأخبرنا القاضي أبو بكر الحيري – بنيسابر – نا أبو سهل أحمد بن محمد بن
~~عبد الله بن زياد القطان – ببغداد – نا إسماعيل بن محمد الفسوي نا مكي بن
~~إبراهيم بإسناده مثله. PageV01P377
# قال جعفر: قال بعضهم: لأن صاحب القرض لا يأتيك إلا وهو محتاج والصدقة
~~ربما وضعت في غني1.
### | 39- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن حمدان الضرير –
~~بأصبهان – نا أبو القاسم بن أحمد بن أيوب الطبراني نا أبو زرعة عبد الرحمن
~~بن عمرو الدمشقي نا أبو مسهر2 نا مالك.
# قال سليمان: ونا بكر بن سهل3 نا عبد الله بن يوسف4 قال: سمعت مالك بن أنس
~~يحدث عن أبي النضر5 عن عامر ابن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال: " ما سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي6 أنه من أهل الجنة إلا لعبد
~~الله بن سلام وفيه نزل (46/ب) هذه الآية: {وشهد شاهد من بني إسرائيل على
~~مثله} 7.8 PageV01P378
# جمع الطبراني بين حديثي أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي وعبيد الله
~~بن يوسف التنيسي عن مالك وحمل حديث أبي مسهر على حديث الآخر، وذلك أن ذكر
~~نزول الآية فيه إنما هو في حديث عبد الله بن يوسف خاصة دون حديث أبي مسهر.
# أخبرناه أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن فارس نا إسماعيل بن عبد
~~الله ب مسعود1 العبدي نا عبد الأعلى بن مسهر نا مالك بن أنس قال: حدثني أبو
~~النضر.
# قال إسماعيل: ونا عبد الله ms165 بن يوسف قال: سمعت مالك بن أنس يحدث عن أبي
~~النضر عن عامر بن سعد عن أبيه قال: PageV01P379
# " ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض أنه من
~~أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام – زاد عبد الله بن يوسف وفيه نزلت هذه
~~الآية: {وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله} –"1.
# وقد روى هذا الحديث يحيى بن معين عن أبي مسهر ولم يذكر فيه الزيادة التي
~~زادها عبد الله بن يوسف من ذكر الآية2.
# وكذلك رواه إسحاق بن عيسى بن الطباع وعاصم بن مهجع3 وإسحاق بن محمد
~~الفروي عن مالك.
# وتلك الزيادة وصلها عبد الله بن يوسف في حديثه بكلام سعد، وليست من كلامه
~~وإنما هي قول مالك بن أنس4. PageV01P380
# روى عبد الله بن وهب الحديث عن مالك والزيادة فيه مبينة وفصلها من متن
~~الحديث.
# فأما حديث يحيى بن معين عن أبي مسهر بموافقته رواية إسماعيل بن عبد الله
~~بن مسعود التي ذكرناها ومتابعة إسحاق بن الطباع وعاصم بن مهجع له على ذلك:
# فأخبرناه أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي – بدمشق – أنا
~~القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى
~~الموصلي.
# وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن إبراهيم
~~الإسماعيلي أخبرك أبو يعلى الموصلي نا يحيى بن معين نا أبو مسهر نا مالك1.
# وأخبرك أبو يعلى نا أبو خيثمة نا إسحاق بن عيسى ن مالك2.
# وأخبرك الحسن بن سفيان نا العباس العنبري3 نا عاصم بن مهجع الأسدي نا
~~مالك بن أنس. PageV01P381
# قال الإسماعيلي: وهذا حديث ابن معين قال: حدثني أبو النضر مولى عمر بن
~~عبيد الله عن عامر بن سعد عن أبيه قال:
# " ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على وجه الأرض أنه من أهل
~~الجنة (47/أ) إلا لعبد الله بن سلام " 1 وليس في حديث الميانجي " على وجه
~~الأرض "، ولفظهما في باقي الحديث سواء.
# وأما حديث إسحاق2 ms166 الفروي نحو ذلك:
# فأخبرناه الحسن بن أبي3 بكر أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي نا محمد
~~بن أيوب البجلي أنا الفروي نا مالك عن أبي النضر عن عامر بن سعد عن أبيه
~~أنه قال:
# " ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرجل من أهل الجنة أو قال:
~~يوجب لرجل4 من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام " 5.
# وأما حديث ابن وهب عن مالك الذي تابع عبد الله بن يوسف على زيادة ذكر
~~الآية فيه غير أنه فصلها وجعلها من قول مالك: PageV01P382
# فأخبرناه أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر وأبو الخطاب عبد
~~الصمد بن محمد بن محمد بن مكرم قالا: أنا إسماعيل بن سعيد المعدل نا أبو
~~بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري نا يونس – يعني ابن عبد الأعلى –
~~نا يحيى بن بكير1 عن ابن وهب عن مالك عن أبي النضر عن عامر بن سعد عن أبيه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث عبد الله بن يوسف إلا أنه قال في
~~الحديث: قال مالك: {وشهد شاهد من بني إسرائيل} 2 (47/ب) 3.
### | 40- 
# حديث آخر4:
# أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي نا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~الأصم أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن نافع عن ابن عمر:
# " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار، والشغار أن يزوج الرجل
~~ابنته على PageV01P383
# أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق "1.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرئ على أبي العباس2 بن حمدان وأنا أسمع
~~حدثكم محمد بن أيوب أنا ابن أبي أويس حدثني خالي مالك بن أنس3.
# وأخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه أنا محمد بن غريب بن عبد الله
~~البزاز أنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد4 الوشاء نا سويد بن سعيد
~~عن مالك5.
# وأخبرنا أبو القاسم6 الأزهري وعلي بن أبي علي7 البصري قالا: أنا علي بن
~~محمد بن لؤلؤ الوراق أنا هيثم ms167 بن خلف الدوري نا إسحاق بن موسى الأنصاري نا
~~معن عيسى نا مالك8.
# وأخبرنا أبو طالب محمد بن علي بن إبراهيم البيضاوي والحسن بن علي الجوهري
~~قالا: أنا محمد بن المظفر أنا علي بن أحمد بن سليمان PageV01P384
# المصري أنا الحارث بن مسكين أنا ابن القاسم1 نا مالك وأخبرني عتيق بن
~~سلامة القيرواني أنا عبد الرحمن بن عمر المصري نا أحمد بن بهزاد السيرافي2
~~نا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير حدثني أبي حدثني مالك3.
# كلهم قال: عن نافع إلا ابن القاسم فإنه قال قال: حدثني نافع عن عبد الله
~~بن عمر: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار، والشغار أن يزوج
~~الرجل ابنته على أن يزوج الآخر ابنته ليس بينهما صداق " 4.
# اتفقت هذه الجماعة على رواية هذا الحديث عن مالك كما سقناه.
# وكذلك رواه عبد الله بن وهب عن مالك وعبد الله بن عمر العمري عن نافع.
# وتفسير الشغار ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو قول مالك
~~وصل بالمتن المرفوع، وقد بين ذلك عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن
~~PageV01P385
# مهدي ومحرز بن عون في روايتهم الحديث عن مالك؛ وفصلوا كلامه من كلام
~~(48/أ) رسول الله صلى الله عليه وسلم1 وكذلك روى عبيد الله بن عمر العمري
~~عن نافع عن ابن عمر: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار ".
~~ثم قال عبيد الله (48/ب) 2 قلت لنافع: ما الشغار؟ قال: مثل قول مالك3.
# فأما حديث ابن وهب عن مالك وعبد الله العمري مثل الروايات التقدمة:
~~PageV01P386
# فأخبرناه القاضي أبو بكر1 الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم أنا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري أنا عبد الله بن وهب بن مسلم أن مالك
~~بن أنس وعبد الله بن عمر أخبراه عن نافع عن عبد الله بن عمر: " أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار، والشغار أن يزوج الرجل ابنته على
~~أن يزوجه ms168 الرجل الآخر ابنته وليس بينهما صداق "2.
# وأما حديث القعنبي عن مالك الذي فصل فيه كلامه من كلام رسول الله:
# فأخبرناه عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي وعثمان بن محمد العلاف قالا:
~~أنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثني إسحاق ابن الحسن نا القعنبي عن مالك عن
~~نافع عن ابن عمر:
# " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار " 3.
# قال مالك: " والشغار أن يزوج الرجل ابنته الرجل على أن يزوج الآخر ابنته
~~وليس بينهما صداق "4.
# فأما حديث عبد الرحمن بن مهدي عن مالك نحو هذه الرواية:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا PageV01P387
# عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرحمن نا مالك عن نافع عن
~~ابن عمر: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار ".
# قال مالك: والشغار أن يقول الرجل أنكحني ابنتك وأنكحك ابنتي1.
# وأما حديث محرز بن عون عن مالك مثل ذلك:
# فأخبرناه عبد الله بن يحيى السكري أنا أبو بكر الشافعي نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل حدثني المحرز بن عون حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر: " أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار " 2.
# قال مالك: والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوج ابنته2.
# وأما حديث عبيد الله العمري عن نافع الذي اقتصر فيه على المتن المرفوع،
~~وروى تفسير الشغار عن نافع (47/ب)
# فأخبرناه القاسم بن جعفر الهاشمي نا محمد بن أحمد اللؤلؤي نا أبو داود
~~[[نا مسدد بن مسرهد نا يحيى4 عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر:
# " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار ".
# قلت لنافع: ما الشغار قال: ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح
~~أخت الرجل فينكحه أخته بغير صداق "5 (48/أ) . PageV01P388
### | 41- 
# حديث آخر:
# أخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا
~~إسحاق بن الحسن الحربي نا القعنبي1 عن مالك.
# وأخبرنا الحسن بن علي ms169 التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي نا عبد الرحمن2 نا مالك عن نافع عن ابن عمر قال: " نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم – وفي حديث عبد الرحمن: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم – نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن يناله العدو "
~~3.
# هكذا رواه القعنبي وعبد الرحمن بن مهدي عن مالك مدرجا، وقوله: " مخافة أن
~~يناله العدو " كلام مالك، بين ذلك أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري وعبد
~~الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم المصريان عن مالك4 PageV01P389
# ورواه يحيى بن يحيى النيسابوري عن مالك فلم يقل فيه مخافة أن يناله
~~العدو، بل اقتصر على ما كان مالك يرفعه حسب.
# أما حديث يحيى بن يحيى بذلك:
# فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأت على أبي العباس1 بن حمدان حدثكم
~~محمد بن عمرو بن النضر أنا يحيى ابن يحيى قال: قرأت على مالك بن أنس عن
~~نافع عن ابن عمر قال:
# " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو " 2.
# وأما حديث أبي مصعب3 الذي أورده فيه كلام مالك وفصله من المتن المرفوع:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر4 أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن [عبد الله] 5 بن
~~زياد القطان. PageV01P390
# وأخبرناه عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنا محمد بن عبد الله
~~الشافعي قالا: نا إسماعيل بن إسحاق1 نا أبو مصعب حدثني مالك عن نافع عن ابن
~~عمر أنه قال:
# " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو 2
~~قال مالك: أرى ذلك مخافة أن يناله العدو2.
# وأما حديث ابن وهب وابن القاسم عن مالك بمتابعة رواية أبي مصعب:
# فأخبرناه أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد – بالبصرة – حدثني أبو
~~روق الهزاني3 حدثني الربيع بن سليمان4 حدثنا عبد الله بن وهب نا مالك.
# وأخبرناه أبو القاسم علي بن محمد بن يحيى السلمي – بدمشق – أنا ms170 عبد
~~الوهاب بن الحسن الكلابي (48/ب) أنا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصاء نا يونس
~~بن عبد الأعلى أنا ابن وهب أن مالكا أخبره.
# قال ابن جوصاء: وحدثنا عيسى بن إبراهيم بن مثرود أنا ابن القاسم5 ثنا
~~مالك عن نافع عن ابن عمر قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر
~~بالقرآن إلى أرض العدو ". PageV01P391
# وقال مالك: مخافة أن يناله – زاد الربيع: العدو -1.
# وقد رفع هذه الكلمات أيوب السختياني والضحاك بن عثمان الحزامي2 والليث بن
~~سعد الفهمي عن نافع عن ابن عمر3.
# وأما مالك فكان لا يرفعهما وإنما كان يذكرها من عنده تفسيرا للخبر والله
~~أعلم. PageV01P392
### | باب ذكر أحاديث التي متن كل واحد منها عند راويه بإسناد غير ألفاظ فيه فإنها عنده بإسناد آخر
### | 42- 
# فمن ذلك حديث:
# أخبرنا علي بن القاسم بن الحسن البصري نا علي بن إسحاق المادرائي نا علي
~~بن حرب الطائي ن جعفر بن عون عن إبراهيم بن إسماعيل الأنصاري1 عن ابن شهاب
~~عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت: [أن عمر بن الخطاب جاء إلى أبي بكر
~~الصديق فقال: إن القتل قد أسرع2 في قراء الناس أيام اليمامة، وقد خشيت أن
~~يهلك القرآن فلا يبقى قرآن فاجمع القرآن واكتبه، قال أبو بكر: كيف نصنع
~~شيئا لم يأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه PageV01P393
# بأمر، ولم يعهد إلينا فيه عهدا، فقال عمر: افعل هو والله خير فلم يزل عمر
~~بأبي بكر حتى أرى الله أبا بكر مثل رأي عمر.
# قال زيد: فدعاني أبو بكر فقال: إنك رجل شاب كنت تكتب الوحي فاجمع القرآن
~~واكتبه، فقلت لأبي بكر: كيف تصنعون شيئا لم يكن أمركم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بأمر ولم يعهد إليكم فيه عهدا، فلم يزل حتى أراني الله مثل
~~رأي أبي بكر وعمر، فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال كان أيسر علي من
~~الذي كلفوني فجعلت أتبع العسب1. قال: وفقدت آية كنت سمعتها من رسول الله
~~صلى الله ms171 عليه وسلم لم أجدها عند أحد، فوجدتها عند رجل من الأنصار {من
~~المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} 2، فأضفتها إلى سورتها.
# فكانت تلك الصحف عند أبي بكر حتى مات ثم عند عمر حتى مات ثم عند حفصة] 3
~~أخبرنا القاضي أبو بكر4 الحيري حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم5 عن5.
~~PageV01P394
# وقرأنا على أبي سعيد محمد بن موسى الصيرفي عن أبي العباس الأصم قال:
~~حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي1 نا يونس بن بكير2 عن إبراهيم بن
~~إسماعيل بن مجمع الأنصاري عن الزهري عن عبيد (49/أ) بن السباق3: " أن عمر
~~بن الخطاب قال أيام اليمامة: إن القتل قد أسرع في الناس " وساق الحديث
~~بطوله نحو سياقة جعفر بن عون ثم قال: قال ابن شهاب: فأخبرني أنس بن مالك أن
~~حذيفة بن اليمان قدم على عثمان بن عفان، وكانوا يقاتلون أهل الشام على مرج4
~~أرمينية.
# قال: يا أمير المؤمنين إني قد سمعت الناس اختلفوا في القراءة اختلافا
~~شديدا كاختلاف اليهود والنصارى حتى أن الرجل ليقوم فيقول هذه قراءة فلان
~~ويقوم الآخر فيقول هذه قراءة PageV01P395
# فلان، فأرسل عثمان إلى حفصة أرسلي إلي بالصحف ننسخها في مصحف ثم نردها
~~إليك، فأرسلت إليه بالصحف وأرسل عثمان إلي وإلى عبد الله بن عباس، وإلى عبد
~~الله بن الزبير ورجل آخر – قال إبراهيم: قد سماه فأنسيته – فلما أتيناه
~~ثلاثة من قريش ورجل من الأنصار قال اكتبوا هذه1 في مصحف، وإن اختلفتم أنتم
~~وزيد بن ثابت في شيء من القراءة فاكتبوها بلسان قريش فإنه إنما أنزل بلسان
~~قريش. فقعدنا عليه ننسخه فجعلنا نختلف في الشيء ثم يتفق أمرنا على واحد
~~واختلفوا يومئذ في التابوت، فقال زيد بن ثابت: التابوه وقال القرشيون:
~~التابوت، فأبى زيد أن يرجع إليهم وأبوا أن يرجعوا إليه حتى رفع ذلك إلى
~~عثمان فقال: اكتبوها التابوت فإنه لسان قريش، قال زيد بن ثابت: وافتقدت آية
~~كنت أسمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أجدها عند أحد حتى وجدتها
~~عند خزيمة بن ms172 ثابت الأنصاري: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم ... } 2 فأكتبها في
~~سورتها، ثم رد عثمان الصحف إلى حفصة، وبعث إلى كل أفق بمصحف، وأمر بما سوى
~~ذلك من المصاحف أن يحرق "3.
# هكذا روى هذا الحديث إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري PageV01P396
# عن ابن شهاب. وخالفه عمارة بن غزية1 فرواه عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد
~~بن ثابت عن أبيه زيد.
# كذلك أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن محمد بن عبد الله القطان نا
~~إسماعيل بن إسحاق نا إبراهيم بن حمزة2 نا عبد العزيز بن محمد3 عن عمارة بن
~~غزية عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد عن أبيه زيد قال: " لما قتل أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم باليمامة دخل عمر بن الخطاب على أبي بكر الصديق
~~فقال: إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تهافتوا يوم اليمامة تهافت
~~الفراش في النار، وإني أخشى ألا يشهدوا موطئا إلا فعلوا ذلك فيه حتى يفنوا
~~وهم حملة القرآن، ويضيع القرآن (49/ب) وينسى فلو جمعته فكتبته، فنفر منها
~~أبو بكر وقال: أفعل ما لم يفعل رسول الله؟ فتراجعا في ذلك ثم أرسل أبو بكر
~~إلى زيد بن ثابت قال: فدخلت وعمر محزئل4 فقال لي أبو بكر: إن هذا قد دعاني
~~إلى أمر فأبيته عليه، وأنت كاتب PageV01P397
# الوحي فإن تك معه اتبعتكما وإن توافقني لا أفعل ما قال فاقتص أبو بكر قول
~~عمر وعمر ساكت.
# قال: فنفرت من ذلك وقلت نفعل ما لم يفعل رسول الله؟ إلى أن قال عمر كلمة:
~~وما عليكم لو فعلتما؟ قال: فذهبنا ننظر فقلنا: لا شيء، والله ما علينا قال
~~زيد: فأمرني أبو بكر فكتبته في قطع الأديم وكسر الأكتاف والعسب.
# قال: فلما هلك أبو بكر وكان عمر، كتبت ذلك في صحيفة واحدة، وكانت عنده
~~فلما هلك عمر كانت الصحيفة عند حفصة زرج النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إن
~~حذيفة قدم من غزوة غزاها قبل أرمينية فلم يدخل بيته حتى أتى عثمان بن عفان، ms173
~~فقال: يا أمير المؤمنين أدرك الناس. قال عثمان: وما ذاك؟ قال: غزوت فرج
~~أرمينية فحضر أهل العراق وأهل الشام فإذا أهل الشام يقرأون قراءة أبي بن
~~كعب فيأتون بما لم يسمع أهل العراق، وإذا أهل العراق يقرأون بقراءة عبد
~~الله بن مسعود فيأتون بما لم يسمع أهل الشام فيكفرهم أهل الشام. قال زيد:
~~فأمرني عثمان أن أكتب له صحفا، وقال: إني جاعل معك رجلا لبيبا فصيحا فما
~~اجتمعتما عليه فاكتباه، وما اختلفتما فيه فارفعاه إلي فجعل أبان بن سعيد بن
~~العاص، فلما بلغوا: {آية ملكه أن يأتيكم التابوت} قال زيد فقلت: التابوه
~~وقال أبان: التابوت، فرجعناها إلى عثمان فكتب التابوت، فلما فرغت عرضته
~~عرضة لما أخطأ إلا هذه الآية: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله
~~عليه} إلى {تبديلا} 1. PageV01P398
# قال: فاستعرضت المهاجرين أسألهم عنها فلم أجدها عند أحد منهم ثم استعرضت
~~الأنصار أسألهم عنها فلم أجدها عند أحد منهم حتى وجدتها عند خزيمة بن
~~ثابت1.
# قال: فكتبتها ثم عرضته عرضة أخرى فلم أجد فيه هاتين الآيتين: {لقد جاءكم
~~رسول من أنفسكم} 2 الآيتين -، قال: فاستعرضت المهاجرين أسألهم عنها فلم
~~أجدها عند أحد منهم ثم استعرضت الأنصار أسألهم عنها فلم أجدها عند أحد منهم
~~حتى وجدتها مع رجل يدعى خزيمة أيضا فأثبتها في آخر براءة ولم تمت ثلاث آيات
~~لجعلتها سورة على حدة. ثم عرضته أخرى فلم أجد فيه شيئا ثم أرسل عثمان إلى
~~حفصة (50/أ) يسألها أن تعطيه الصحيفة وحلف لها أن يردها عليها فعرضت عليها
~~المصحف فلم يختلفا في شيء فرددتها إليها وطابت نفسه وأمر الناس يكتبون
~~المصاحف، قال: " فلما ماتت حفصة أرسل إلى عبد الله بن عمر في الصحيفة
~~بعزيمة فأعطاهم إياها فغسلت غسلا "3.
# وهكذا روى هذا الحديث إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري عن عمارة بن
~~غزية وقد وهم عمارة إذ روى جميعه على هذه السياقة عن ابن شهاب عن خارجة بن
~~زيد بن ثابت عن أبيه ووهم ابن مجمع أيضا إذ PageV01P399
# روى جميع1 الحديث عن ms174 ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت وعن ابن
~~شهاب عن أنس بن مالك2، وذلك أن ابن شهاب كان يروي من أول الحديث إلى كون
~~الصحيفة عند حفصة بنت عمر عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت، وكذلك كان
~~يروي قصة الآيتين اللتين في آخر سورة التوبة عن عبيد أيضا، وأما حديث عثمان
~~مع حذيفة عند قدومه من فرج أرمينية فإن ابن شهاب كان يرويه عن أنس بن مالك،
~~وكان يرسل الرواية لقصة اختلافهم في التابوت والتابوه ولا يسندها عن أحد،
~~وكان يروي قصة الآية التي في سورة الأحزاب وهي قوله تعالى: {من المؤمنين
~~رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه، بين
~~جميع ذلك إبراهيم بن سعد الزهري في راويته عن ابن شهاب هذا الحديث سياقة
~~واحدة، وقد روى قصة آية الأحزاب مفردة شعيب بن أبي حمزة ومعمر بن راشد
~~وهشام بن الغاز ومعاوية بن يحيى الصدفي أربعتهم عن ابن شهاب الزهري عن
~~خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه3.
# وروى شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن أنس حديث عثمان مع حذيفة لما قدم من
~~فرج أرمينية وفرد الحديث بذلك. PageV01P400
# وروى يونس بن يزيد وشعيب بن أبي حمزة أيضا عن الزهري عن عبيد بن السباق
~~عن زيد بن ثابت من أول حديث جمع القرآن إلى آخر قصة ((الآيتين اللتين هما
~~خاتمة سورة براءة ولم يذكر يونس حديث أنس في قصة)) 1 عثمان مع حذيفة ولا
~~حديث خارجة بن زيد عن أبيه في قصة آية الأحزاب.
# فأما حديث إبراهيم بن سعد الذي جمع فيه بين الروايات الثلاث وميز بعضها
~~من بعض مع سياقته ذلك سياقة واحدة.
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني (50/ب) قال: قرأت على أبي القاسم عمر بن نوح
~~البجلي.
# أخبركم أبو خليفة – هو الفضل بن الحباب – نا أبو الوليد2 نا إبراهيم بن
~~سعد3 نا ابن شهاب الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال: " أرسل إلي ms175
~~أبو بكر4 مقتل أهل اليمامة فإذا عمر جالس عنده فقال: إن عمر جاءني فقال: إن
~~القتل قد استحر5 يوم اليمامة بقراء القرآن وإني أخشى أن يستحر القتل
~~بالقراء في المواطن كلها فيذهب من القرآن كثير وإني أرى أن تأمر بجمع
~~القرآن قال: قلت لعمر: وكيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقال عمر: هو والله خير، فلم يزل يراجعني في ذلك PageV01P401
# حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر، ورأيت في ذلك لذي رأى، فقال أبو
~~بكر لي: أنت شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فتتبع القرآن فاجمعه، قال زيد: فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما
~~كان أثقل1 مما أمروني به من جمع القرآن، قال قلت: كيف تفعلون شيئا لم يفعله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: هو والله خير فلم يزل بي أبي بكر
~~يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح صدر أبي بكر وعمر.
# قال: " فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والعسب واللخاف2 وصدور الرجال، حتى
~~وجدت آخر سورة التوبة مع خزيمة أو أبي خزيمة3، الأنصاري لم أجدها مع أحد
~~غيره {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه} 4 خاتمة براءة، قال: فكانت
~~الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله ثم عند عمر حتى توفاه الله ثم عتد حفصة
~~بنت عمر ". PageV01P402
# قال إبراهيم بن سعد: وحدثني ابن شهاب عن أنس أنا حذيفة قد على عثمان وكان
~~يغازي أهل الشام وأهل العراق وفتح أرمينية وأذربيجان1 فأفزع حذيفة اختلافهم
~~في القراءة فقال: " يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يتخلفوا في
~~الكتاب كما اختلفت اليهود والنصارى "، فبعث عثمان إلى حفصة: " أرسلي الصحف
~~ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك " فبعثت بها إليه، فدعى زيد بن ثابت وأمره
~~وأمر عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص أن ينسخوا الصحف في المصاحف. وقال
~~لهم: " ما اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء فاكتبوه بلسان قريش، فإنما نزل ms176
~~بلسانهم، فكتب الصحف في المصاحف فبعث إلى كل أفق مما نسخوا (51/أ) وأمر بها
~~سوى ذلك من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يمحا أو يحرق "2.
# قال ابن شهاب: وأخبرني خارجة بن زيد أنه سمع زيد بن ثابت يقول: " فقدت
~~آية من سورة الأحزاب حين نسخت المصحف كنت أسمع رسول PageV01P403
# الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها، فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت
~~الأنصاري: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} ، فألحقتها في
~~سورتها في المصحف"1.
# قال ابن شهاب2: " اختلفوا يومئذ في التابوت، فقال زيد: التابوه، وقال ابن
~~الزبير وسعيد بن العاص: التابوت، فرفع خلافهم إلى عثمان فقال: اكتبوه
~~التابوت فإنه بلسان قريش "3.
# قال الخطيب: وسعيد بن العاص هو الذي خالف زيدا في التابوت، وذكر عمارة بن
~~غزية في روايته أنه أبان بن سعيد وذلك وهم، لأن أبان قتل بالشام في وقعة
~~أجنادين سنة ثلاث عشرة أيام عمر بن الخطاب ولا مدخل له في هذه القصة، والذي
~~أقامه عثمان لهذا سعيد بن العاص ابن سعيد بن العاص وهو ابن أخي أبان بن
~~سعيد4. PageV01P404
# وأما حديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري في قصة آية الأحزاب:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد
~~المزني الهروي أنا علي بن محمد بن عيسى الجكاني1 نا أبو اليمان2 أخبرني
~~شعيب عن الزهري قال: أخبرني خارجة بن زيد الأنصاري عن أبيه قال: لما نسخت
~~المصاحف3 في الصحف3 فقدت آية من سورة الأحزاب قد كنت أسمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقرأها فالتمستها فلم أجدها إلا مع خزيمة الأنصاري الذي جعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته4 شهادة رجلين، قول الله تعالى: {من
~~المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} 5.
# وأما حديث معمر بن راشد عن الزهري بهذا القصة:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
~~أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق.
# وأخبرنا علي بن محمد أيضا ms177 أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد
~~القطان نا محمد بن إسماعيل الترمذي نا أحمد بن صالح6 نا PageV01P405
# عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد ع زيد بن ثابت قال: لما
~~كتبنا المصاحف فقدت آية كنت أسمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فوجدتها عند خزيمة بن ثابت الأنصاري: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا
~~الله عليه} إلى {بدلوا تبديلا} 1 (51/ب) .
# " قال وكان خزيمة بن ثابت الأنصاري يدعى ذا الشهادتين، أجاز رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يعني شهادته شهادة رجلين، قال الزهري: وقتل يوم صفين مع
~~علي بن أبي طالب "1 واللفظ لحديث أحمد بن صالح.
# وأما حديث هشام بن الغاز عن الزهري بذلك:
# فأخبرناه الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن المظفر نا أبو العباس أحمد بن
~~يحيى بن زكير البزار2 - بمصر – نا أبو الفضل جعفر بن أحمد بن سلم بن حبيب
~~بن ميمون العبدي نا أبو عبد الرحمن الخليل بن ميمون الكندي – بعبادان – نا
~~عبد الله بن أذينة3 عن هشام بن الغاز عن PageV01P406
# الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال: " لما نسخنا القرآن فقدت
~~آية من الأحزاب، قد كنت أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها {من المؤمنين
~~رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما
~~بدلوا تبديلا} ، فالتمستها فوجدتها عند خزيمة بن ثابت أخي بني خطمة صاحب
~~الشهادتين، فأخذتها فألحقتها في سورة الأحزاب "1.
# وأما حديث معاوية بن يحيى الصدفي2 عن الزهري مثل ذلك:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا أحمد بن محمد بن عبد الله
~~نا محمد بن إسماعيل الترمذي نا أبو صالح3 نا هقل4 عن معاوية بن يحيى الصدفي
~~قال: قال محمد بن شهاب: حدثني خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت قال: "
~~لما نسخنا المصحف في المصاحف فقدت آية من سورة الأحزاب قد كنت أسمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms178 يقرؤها، فالتمستها فلم أجدها مع أحد إلا مع خزيمة
~~الأنصاري الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين وهي
~~قوله تعالى: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله PageV01P407
# عليه} 1.
# وأما حديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن أنس بقصة عثمان مع حذيفة:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن عبد الله بن محمد الهروي أنا علي
~~بن محمد بن عيسى نا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال: أخبرني أنس بن
~~مالك " أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان بن عفان في ولايته وكان يغزو مع
~~أهل العراق ((قبل أرمينية وأذربيجان في غزوهم ذلك الفرج من أهل الشام وأهل
~~العراق)) 2 فتنازعوا في القرآن حتى سمع حذيفة من اختلافهم فيه ما أذعره،
~~فركب حذيفة حتى قدم على عثمان، فقال: " يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة
~~قبل أن يختلفوا في القرآن اختلاف اليهود والنصارى في الكتب " ففزع لذلك
~~عثمان فأرسل إلى حفصة بنت عمر أن أرسلي إلي بالصحف التي جمع فيها القرآن،
~~فأرسلت بها إليه حفصة فأمر عثمان زيد بن ثابت3 (52/أ) وسعيد بن العاص وعبد
~~الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن ينسخوها في المصاحف، وقال
~~لهم: " إذا اخلتفتم أنتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية القرآن فاكتبوها
~~بلسان قريش فإن القرآن أنزل بلسانهم " ففعلوا حتى كتبت المصاحف، ثم رد
~~عثمان الصحف إلى حفصة وأرسل إلى كل جند من أجناد المسلمين بمصحف، وأمرهم أن
~~يحرقوا كل مصحف يخالف الذي أرسل PageV01P408
# به وذلك زمان حرقت المصاحف بالنار "1.
# وأما حديث يونس بن يزيد عم الزهري عن عبيد بن السباق:
# فأخبرنيه أبو بكر محمد بن الفرج بن علي البزاز2 أنا عبد الله بن إبراهيم
~~بن جعفر بن بيان البزاز2 أنا أحمد بن الحسن ابن عبد الجبار نا أبو خيثمة3
~~نا عثمان بن عمر4 نا يونس عن الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت:
# أن أبا بكر أرسل إلي5 مقتل أهل اليمامة، فأتيته، ms179 فإذا عمر عنده فقال أبو
~~بكر: " إن عمر أتاني فقال: " إن القتل قد استحر بأهل اليمامة من قراء
~~المسلمين وإني أخاف أن يستحر القتل بالقراء في المواطن، فيذهب كثير من
~~القرآن لا يوعى، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن "، فقلت: " كيف نفعل شيئا لم
~~يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ " فقال: " هو والله خير "، فلم يزل
~~يراجعني في ذلك حتى شرح الله لذلك صدري، ورأيت فيه الذي رأى عمر،
~~PageV01P409
# قال زيد1 - وعمر جالس عنده لا يتكلم، فقال عمر: " إنك شاب عاقل لانتهمك،
~~وكنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع هذا القرآن فاجمعه ".
# قال زيد: فوالله لو كفلوني تقل جبل من الجبال ما كان بأثقل علي مما
~~أمروني به من جمع القرآن، قلت: " كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم "، فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري بالذي شرح له
~~صدر أبي بكر وعمر، فجمعت القرآن، أجمعه من الأكتاف والأقتاب والعسب وصدور
~~الرجال "2.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن إبراهيم
~~الإسماعيلي أخبرك أبو يعلى – هو الموصلي -3 نا عبيد الله بن عمر4 وحدثكم
~~أبو بكر الفاريابي5 نا أحمد بن إبراهيم6 ومحمد بن المثنى قالوا: نا عثمان
~~بن عمر أنا يونس بن زيد عن الزهري أخبرني عبيد السباق PageV01P410
# أخبرني زيد بن ثابت: " أن أبا بكر أرسل إليه1 مقتل أهل اليمامة فذكر ...
~~الحديث في آخره سورة التوبة آيتين وجدتها مع أبي خزيمة الأنصاري، لم أجدها
~~مع غيره {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} 2 الحديث.
# وأما حديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن ابن السباق:
# فأخبرناه أبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي – بأصبهان – أنا أبو
~~القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب (52/ب) الطبراني نا أبو زرعة الدمشقي نا أبو
~~اليمان3 أنا شعيب عن الزهري قال: أخبرني عبيد بن السباق أن زيد ابن ثابت
~~الأنصاري – وكان ممن يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أرسل ms180
~~إلي أبو بكر الصديق مقتل أهل اليمامة وعنده عمر بن الخطاب، فقال أبو بكر: "
~~إن عمر أتاني فقال: " إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء الناس وإني أخشى
~~أن يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القرآن لا يرعى، وإني أرى
~~أن تأمر بجمع القرآن ". قلت لعمر: " كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ " فقال عمر: " هو والله خير، فلم يزل يراجعني في ذلك حتى
~~شرح الله صدري بذلك ورأيت فيه الذي رأى عمر "، فقال لزيد – وعمر جالس عنده،
~~لا يتكلم – إنك رجل شاب لانتهمك وكنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فتتبع القرآن فاجمعه ". PageV01P411
# قال زيد: " فوالله لو كفلوني حمل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما
~~أمراني به من جمع القرآن قلت: " وكيف تفعلان شيئا لم يفعله رسول الله؟ "
~~فقال أبو بكر: " هو والله خير "، فلم أزل أراجعه حتى شرح الله صدري للذي
~~شرح صدر أبو بكر وعمر، فقمت أتتبع القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب
~~وصدور الرجال حتى وجدت من سورة التوبة آيتين مع خزيمة بن ثابت1 الأنصاري لم
~~أجدهما مع أحد غيره: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص
~~عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم} 2 حتى ختمها.
# وكانت الصحف التي جمع فيها القرآن عند أبي بكر حتى توفاه الله ثم عند عمر
~~حتى توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنه وعنها3.
### | 43- 
# حديث آخر:
# أخبرنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي نا محمد بن بشير4 نا محمد ابن عمرو5 قال حدثني يزيد بن عبد
~~الله بن أسامة الليثي ويحيى بن سعيد عن معاذ بن PageV01P412
# رفاعة الزرقي1 عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لهذا العبد الصالح الذي تحول له العرش وفتحت له أبواب السماء، شدد
~~عليه ففرج الله عنه، وقال مرة: ثم فرج الله عنه، وقال مرة: ms181 قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لسعد يوم مات وهو يدفن " 2.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني أخبرنا أبو حامد بن محمد بن حسنويه الهروي حدثنا
~~محمد بن عبد الرحمن السامي3 حدثنا خالد بن الهياج بن بسطام4 الحنظلي حدثني
~~أبي5 عن محمد بن عمرو المدني عن يحيى بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن أسامة
~~بن الهاد الليثي عن معاذ بن (53/أ) رفاعة بن رافع الأنصاري عن جابر بن عبد
~~الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لهذا العبد الصالح الذي تحرك
~~له العرش وفتحت له أبواب السماء شدد عليه قبل ثم فرج الله عنه " 6.
~~PageV01P413
# حدثنيه أبو الخطاب العلاء بن حزم الأندلسي نا محمد بن الحسين بن محمد
~~النيسابوري أنا أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي القاضي نا موسى
~~بن هارون1 نا أبو الجماهير2 الحمصي نا يحيى بن صالح الوحاظي3 نا محمد بن
~~خالد الوهبي نا محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن سعيد ويزيد بن عبد الله
~~بن أسامة عن معاذ بن رفاعة بن رافع الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لسعد بن معاذ لهذا الرجل الصالح الذي فتحت
~~له أبواب السماء وتحرك له العرش شدد عليه ثم فرج عنه " 4.
# كذا روى5 هذا الحديث محمد بن بشير العبدي ومحمد بن خالد الوهبي كلاهما عن
~~محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى ابن سعيد الأنصاري ويزيد بن عبد الله بن
~~أسامة بن الهاد الليثي عن معاذ بن رفاعة PageV01P414
# عن جابر1.
# ورواه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن محمد بن عمرو عن يزيد بن الهاد وحده
~~عن معاذ بن رفاعة وذكر عن يزيد أنه سمعه هو ويحيى بن سعيد عن معاذ.
# كذلك حدثني العلاء بن حزم قال: حدثني محمد بن الحسين النيسابوري أنا أبو
~~الطاهر القاضي نا موسى بن هارون نا أبو محمد عبد الله بن محمد فوران2 وأبو
~~عوف البزوري3 قالا: نا عبد الوهاب بن عطاء4 أنا ms182 محمد بن عمرو عن يزيد ابن
~~عبد الله بن أسامة قال: مات ميت عندنا، فجلست أنا ويحيى بن سعيد، فجاء معاذ
~~بن رفاعة الزرقي فأوسعت له بيني PageV01P415
# وبين يحيى فجلس فقال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لسعد ابن معاذ – وهو يدفن – العبد الصالح الذي
~~فتحت له أبواب السماء وتحرك له العرش " 1.
# ورواه يحيى بن أيوب وعبد الله بن لهيعة المصريان وعبد العزيز بن محمد
~~الداروردي عن يزيد بن الهاد وحده عن معاذ ابن رفاعة.
# أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد الحنائي2 أحمد بن سليمان
~~النجاد أنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار نا سعيد بن أبي مريم نا يحيى
~~بن أيوب3 وابن لهيعة4 أن ابن الهاد – وهو يزيد بن عبد الله PageV01P416
# ابن أسامة بن الهاد – حدثهما عن معاذ بن رفاعة عن جابر بن عبد الله قال:
# " جاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " من هذا العبد
~~الصالح الذي مات ففتحت أبواب السماء (53/ب) وتحرك العرش فخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فإذا سعد بن معاذ " 1.
# وأخبرنا الحنائي أيضا أنا أحمد بن سلمان نا محمد بن يونس2 القرشي ثنا
~~يعقوب بن محمد الزهري3 نا عبد العزيز بن محمد4 عن يزيد بن عبد الله بن
~~الهاد عن معاذ بن رفاعة عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " اهتز العرش لموت سعد بن معاذ " 5.
# ورواه أيضا عبد العزيز بن أبي حازم6 عن ابن الهاد، إلا أنه أحسن
~~PageV01P417
# سياقه واستوفى حكايته.
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر1 أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله
~~القطان حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثنا إبراهيم بن حمزة حدثنا ابن أبي
~~حازم عن يزيد بن الهاد عن معاذ بن رفاعة عن جابر بن عبد الله قال: " جاء
~~جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من هذا العبد الصالح الذي قد
~~مات، فتحت له ms183 أبواب السماء وتحرك له العرش، قال: فخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فإذا سعد بن معاذ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبره –
~~وهو يدفن – فبينا هو جالس إذ قال سبحان الله فسبح القوم، ثم قال: الله أكبر
~~فكبر القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لهذا العبد الصالح شدد
~~عليه في قبره حتى كان هذا حين فرج له " 2.
# وقد وهم ابن الهاد حين ساق الحديث هذه السياقة بإسناد واحد، لأن أول
~~الحديث كان معاذ بن رفاعة يرويه عن رجال من قومه ولا يسميهم عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مرسلا، وآخر الحديث كان يرويه عن جابر بن عبد الله عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ولم يسمعه من جابر كما حكى عبد الوهاب بن عطاء عنه،
~~وإنما سمعه من رجل هو محمود، وقيل محمد بن عبد الرحمن ابن عمرو بن الجموح3
~~عن جابر. PageV01P418
# بين ذلك محمد بن إسحاق بن يسار صاحب المغازي، في روايته إياه عن معاذ بن
~~رفاعة، وفصل بين أول الحديث وآخره وميز إسناد كل واحد منهما.
# على أن الحمادين – حماد بن سلمة بن دينار وحماد بن زيد بن درهم – قد رويا
~~عن يحيى بن سعيد عن معاذ بن رفاعة هذا الحديث وساقاه كسياقة ابن أبي حازم
~~عن ابن الهاد غير أنهما أرسلاه عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكرا فيه
~~جابرا، وهذا زيادة في الدلالة على وهم عبد الوهاب بن عطاء حين حكى في
~~روايته أن معاذا سمعه من جابر.
# فأما حديث ابن إسحاق الذي رواه عن معاذ وفصل بين القصتين – أعني أول
~~الحديث (54/أ) وآخره – وبين فيهما الإسنادين:
# فقد رواه عن ابن إسحاق يونس بن بكير الشيباني ومحمد بن سلمة الحراني
~~ويحيى بن سعيد الأموي، وجعلوه حديثين وأفرد كل واحد منهم عن ابن إسحاق
~~الحديث المسند من الحديث المرسل، واستأنف للثاني منهما – وهو المسند –
~~إسنادا جديدا.
# وروى إبراهيم بن سعد الزهري وصدقة بن سابق المعدل1 الحديث الثاني، ولا
~~أحسبهما إلا ms184 قد رويا الأول أيضا غير أنه لم يقع إلينا.
# واتفق يونس بن بكير وإبراهيم بن سعد على أن معاذا روى الحديث الثاني عن
~~محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموع -، وقال الحراني PageV01P419
# والأموي وصدقة: محمد بدل محمود بن عبد الرحمن.
# فأما حديث يونس بن بكير1 عن ابن إسحاق الأول:
# فقرأناه على أبي سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي بنيسابور عن أبي
~~العباس محمد بن يعقوب الأصم فقال: نا محمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس
~~بن بكير عن ابن إسحاق قال: حدثني معاذ بن رفاعة الزرقي قال: أخبرني من شئت
~~من رجال قومي:
# " أن جبريل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوف الليل معتجرا بعمامة
~~من استبرق فقال: " يا محمد من هذا الميت الذي قد فتحت له أبواب السماء
~~واهتز له العرش؟ فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر ثوبه مبادرا إلى
~~سعد بن معاذ فوجده قد قبض " 2.
# وأما حديث محمد بن سلمة الحراني عن ابن إسحاق مثل ذلك:
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ3 نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف أنا
~~أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني نا النفيلي4 نا محمد بن سلمة عن محمد
~~بن إسحاق قال: حدثني معاذ بن رفاعة الزرقي قال حدثني من شئت من رجال قومي:
# " أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم حين قبض سعد بن معاذ في جوف
~~الليل معتجرا بعمامة من استبرق فقال: " يا محمد من هذا الميت الذي فتحت له
~~PageV01P420
# أبواب السماء واهتز له العرش، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا
~~يجر ثوبه إلى سعد بن معاذ فوجده قد مات " 1.
# وأما حديث يحيى بن سعيد الأموي عن ابن إسحاق كذلك2 أيضا:
# فأخبرناه [أبو] 3 القاسم الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أحمد
~~بن محمد بن المغلس4 البزاز نا سعيد بن يحيى الأموي نا أبي نا محمد بن إسحاق
~~عن معاذ بن رفاعة الزرقي أنه أخبره بعض قومه: " أن جبريل ms185 أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم معتجرا بعمامة5 استبرق حين قبض سعد فقال: " يا محمد من هذا
~~الميت الذي فتحت له أبواب السماء واهتز له العرش قال: فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (54/ب) إلى سعد فوجده قد قبض " 6.
# وأما حديث يونس بن بكير عن أبي إسحاق الثاني:
# فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم – وقرأناه أيضا على أبي سعيد7 الصيرفي – عن الأصم قال: نا محمد
~~بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن ابن PageV01P421
# إسحاق قال: حدثني معاذ بن رفاعة بن رافع أخبرني محمود بن عبد الرحمن بن
~~عمرو بن الجموح – عن جابر بن عبد الله قال: " لما وضع سعد بن معاذ في حفرته
~~سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم وسبح الناس معه ثم كبر وكبر القوم معه
~~فقالوا: " يا رسول الله مم سبحت "، فقال: " هذا العبد الصالح لقد تضايق
~~عليه قبره حتى فرج الله عنه " 1.
# وأما حديث محمد بن سلمة عن ابن إسحاق مثل هذا إلا في قول محمد بن عبد
~~الرحمن بدل محمود بن عبد الرحمن.
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن نا أبو شعيب
~~الحراني نا النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال: حدثني معاذ بن
~~رفاعة عن محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح عن جابر بن عبد الله قال: "
~~لما دفن سعد بن معاذ ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وسبح الناس معه طويلا، ثم كبر فكبر الناس معه2 قال:
~~فقالوا: يا رسول الله مم سبحت؟
# فقال: لقد تضايق على هذا الرجل قبره حتى فرج الله برحمته 2.3
# وأما حديث يحيى بن سعيد عن ابن إسحاق الموافق لرواية محمد بن سلمة هذه:
# فأخبرناه أبو القاسم الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن محمد
~~المغلس نا سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي قال ms186 قال محمد بن إسحاق:
~~PageV01P422
# فحدثني معاذ بن رفاعة عن محمد بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله أنه
~~حدثهم: " إنه دفن سعد رسول الله فسبح القوم معه وكبر فكبر القوم معه،
~~فقالوا يا رسول الله لم سبحت؟ فقال لقد تضايق على هذا الرجل الصالح قبره
~~حتى فرجه الله عنه " 1.
# وأما حديث إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق مثل رواية يونس بن بكير الذي قال
~~فيها عن محمود بن عبد الرحمن.
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد
~~القطان حدثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا علي ابن المديني حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم، وأخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا يعقوب – هو ابن إبراهيم بن سعد – نا أبي
~~عن ابن إسحاق قال: حدثني معاذ بن رفاعة الأنصاري (55/أ) ثم الزرقي عن محمود
~~بن عبد الرحمن بن (الجموح، وقال ابن حنبل: محمود بن عبد الرحمن) 2 ابن عمرو
~~بن الجموح عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: " خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ حين توفي فلما صلى عليه رسول الله ووضع في
~~قبره وسوى عليه، سبح رسول الله تسبيحا طويلا ثم كبر فكبرنا فقيل: يا رسول
~~الله لم سبحت؟ PageV01P423
# ثم كبرت؟ قال: لقد تضايق هذا العبد الصالح قبره حتى فرج الله عنه " 1.
# وأما حديث صدقة بن سابق عن ابن إسحاق2 مثل رواية الحراني، والأموي:
~~فأخبرناه أحمد بن عبد الواحد الدمشقي – بها – أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد
~~بن عثمان السلمي نا محمد بن جعفر الخرائطي نا سعدان بن نصر الثقفي – ح -3.
# وحدثنيه العلاء بن حزم نا محمد بن الحسين النيسابوري أنا أبو طاهر القاضي
~~نا موسى بن هارون نا سعدان بن نصر البزاز4 نا صدقة بن سابق قال قال محمد بن
~~إسحاق: أخبرني معاذ بن رفاعة عن محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح ms187 –
~~وقال الخرائطي: عن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح – وقول موسى عن جابر بن
~~عبد الله قال: " لما دفن سعد سبح رسول الله وذكر الحديث "، قال القاضي: قال
~~لنا موسى بن هارون: هذه الرواية التي رواها محمد بن إسحاق أصح عندنا وأثبت
~~من الرواية التي رواها يزيد بن الهاد؛ لأن محمد بن إسحاق فصل بين أول
~~الحديث وآخره، فروى أوله بإسناده وروى آخره بإسناد آخر، وأدرج ابن الهاد
~~أول الحديث PageV01P424
# وآخره فرواه كله بإسناد واحد.
# قال موسى: وقد وهم من قال في إسناد هذا الحديث عن معاذ بن رفاعة قال:
~~سمعت جابرا لأن بينهما رجلا – وهو محمود بن عبد الرحمن1.2
### | 44- 
# حديث آخر: عونك يا رب3
# أخبرنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الصمد4 نا زائدة5 نا عاصم بن كليب6 أخبرني
~~أبي أن وائل بن حجر الحضرمي أخبره قال: قلت لأنظرن إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كيف يصلي: " قال: فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا
~~أذنيه ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرصغ7 والساعد ثم لما أراد
~~أن يركع رفع يديه مثلها ووضع يديه على PageV01P425
# ركبتيه ثم رفع رأسه فرفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد
~~فافترش رجله اليسرى1 على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه
~~اليمنى ثم قبض بين أصابعه فحلق حلقة، ثم رفع أصبعه (55/ب) فرأيته يحركها
~~يدعو بها ثم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد فرأيت الناس عليهم الثياب تحرك
~~أيديهم من تحت الثياب من البرد " 2.
# أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي نا أبو علي
~~محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي نا أبو داود سليمان بن الأشعث نا الحسن بن
~~علي3 نا أبو الوليد4 نا زائدة بإسناده نحوه بطوله5.
# أخبرنا محمد بن أبي نصر النرسي6 أنا محمد بن أحمد بن محمد بن موسى
~~الملاحمي7 ms188 البخاري أنا محمود بن إسحاق بن محمود بن الخزاعي PageV01P426
# أنا محمد بن [إسماعيل] 1 البخاري نا محمد بن مقاتل نا عبد الله نا زائدة
~~بن قدامة نا عاصم بن كليب الجرمي نا أبي أن أبا وائل بن حجر أخبره قال: قلت
~~لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف يصلي " قال: فنظرت
~~إليه فقام فكبر ورفع يديه ثم لما أراد أن يركع رفع يديه مثلها ثم رفع رأسه
~~فرفع يديه مثلها ثم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد عليهم2 جل الثياب3 تحرك
~~أيديهم من تحت الثياب " 3.
# ذكر البخاري محمد بن إسماعيل هذا الحديث في كتاب رفع اليدين فساق منه ما
~~يتعلق بالرفع خاصة.
# أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري4 نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم أنا
~~الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان عن عاصم بن كليب قال: سمعت أبي
~~يقول حدثني وائل بن حجر5.
# وأخبرنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن [الحسن] 6 الصواف نا بشر بن
~~موسى نا الحميدي7 نا سفيان8 عن عاصم ابن كليب الجرمي PageV01P427
# عن أبيه عن وائل بن حجر قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~افتتح الصلاة رفع يديه، وإذا أراد أن يركع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع،
~~قال وائل: ثم أتيتهم في الشتاء فرأيتهم يرفعون أيديهم في البرانس1 " 2،
~~واللفظ لحديث الحميدي.
# أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وأبو بكر محمد بن عبد
~~الملك القرشي قالا: أنا علي بن عمر الحافظ نا الحسين بن إسماعيل أنا علي بن
~~شعيب نا سفيان بن عيينة عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال: "
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى حاذ منكبيه
~~وحين أراد أن يركع وبعد ما رفع رأسه من الركوع، ووضع يده اليمنى على فخذه
~~الأيمن ويده اليسرى على فخذه الأيسر، وحلق حلقة ودعا هكذا – وأشار سفيان
~~بأصبعه السبابة، - قال: وأتيتهم يعني أصحاب النبي صلى ms189 الله عليه وسلم
~~فوجدتهم يرفعون أيديهم في برانسهم في الشتاء " 3.
# [اتفق زائدة بن قدامة الثقفي وسفيان (56/أ) بن عيينة الهلالي على رواية
~~هذا الحديث بطوله عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر.
# وقصة تحريك الناس أيديهم ورفعها من تحت الثياب في زمن البرد لم يسمعها
~~عاصم عن أبيه، وإنما سمعها من عبد الجبار بن وائل بن حجر عن بعض أهله عن
~~وائل بن حجر، بين ذلك زهير بن معاوية وأبو بدر PageV01P428
# شجاع بن الوليد في روايتهما حديث الصلاة بطوله عن عاصم بن كليب وميزا قصة
~~تحريك الأيدي تحت الثياب وفصلاها من الحديث وذكرا إسناده] 1.
# وروى سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وأبو الأحوص سلام بن سليم والوضاح أبو
~~عوانة وخالد بن عبد الله وصالح بن عمرو عبد الواحد بن زياد وجرير بن عبد
~~الحميد وبشر بن المفضل وعبيدة بن حميد وعبد العزيز بن مسلم، رووا الحديث
~~كلهم وهم أحد2 عشر رجلا عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل ولم يذكر أحد منهم
~~قصة تحريك الأيدي تحت الثياب.
# ورواه شريك بن عبد الله النخعي عن عاصم بطوله والقصة فيه على وجهين
~~مختلفتين نذكرهما بعد إن شاء الله.
# فأما حديث سفيان الثوري وأحاديث من ذكرنا أنه وافقه في رواية الحديث عن
~~عاصم دون قصة تحريك الأيدي تحت الثياب:
# فأخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني أنا سليمان
~~PageV01P429
# ابن أحمد الطبراني نا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري
~~عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال:
# " رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع يديه في الصلاة حين كبر ثم حين
~~رفع يديه ثم إذا قال: سمع الله لمن حمده رفع يديه، قال: ثم جلس فافترش رجله
~~اليسرى ثم وضع يديه اليسرى على ركبته اليسرى ووضع ذراعه اليمنى على فخذه
~~اليمنى وأشار بسبابته ووضع الإبهام على الوسطى حلق بها وقبض سائر أصابعه ثم
~~سجد وكان يده حذو أذنيه " 1.
# أخبرنا الحسن بن علي ms190 التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي نا هاشم بن القاسم نا شعبة عن عاصم بن كليب قال: سمعت أبي
~~يحدث عن الحضرمي2: " أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم كبر فرفع يديه فلما
~~ركع رفع يديه فلما رفع رأسه من الركوع رفع يديه وخوا3 في ركوعه وخوا في
~~سجوده، فلما قعد يتشهد وضع فخذه اليمنى على اليسرى4 ووضع يده اليمنى4 وأشار
~~بأصبعه السبابة وحلق بالإبهام " 5.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني فقال: قرئ على عبد الله بن محمد بن زياد
~~PageV01P430
# (56/ب) وأنا أسمع حدثكم أبو شيرويه1 نا إسحاق2 أنا النضر3 نا شعبة عن
~~عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال: " رفع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يديه حين افتتح الصلاة فلما أراد أن يركع كبر ورفع يديه فلما رفع رأسه
~~كبر ورفع يديه ثم سجد فجافى عن يديه ثم جلس فوضع حد مرفقه الأيمن على فخذه
~~الأيمن ورفع السبابة يدعو بها " 4.
# أخبرنا أبو نعيم5 الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس بن
~~حبيب نا أبو داؤد نا سلام بن سليم6 نا عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل
~~الحضرمي قال:
# " صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: لأحفظن صلاته فافتتح الصلاة
~~فكبر ورفع يديه حتى بلغ أذنيه وأخذ شماله بيمينه فلما أراد أن يركع كبر
~~ورفع يديه كما رفعهما حين افتتح الصلاة، ووضع كفيه على ركبتيه حين ركع فلما
~~رفع رأسه من الركوع رفع يديه كما رفعها حين افتتح الصلاة PageV01P431
# ثم سجد فافترش قدمه اليسرى فقعد عليها، قال: ثم وضع كفه اليمنى على فخذه
~~اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى وجعل يدعو هكذا بالسبابة يشير بها " 1.
# أخبرنا عبيد الله بن أبي2 الفتح الصيرفي والحسن بن علي الجوهري قالا: نا
~~محمد بن المظفر الحافظ أنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني نا أحمد بن عبد
~~الله بن عبد الرحيم البرقي نا عباس بن طالب عن ms191 أبي عوانة3 عن عاصم بن كليب
~~عن أبيه عن وائل بن حجر قال:
# " قمت لأنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي، فاستقبل القبلة
~~فكبر ورفع يديه حتى حاذى بهما أذنيه ثم ركع فوضع كفيه على ركبتيه ثم رفع
~~رأسه ورقع يديه حتى حاذى أذنيه ثم سجد فوضع رأسه بين كفيه ثم ركع الركعة
~~الأخرى مثل ذلك وافترش رجله اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ويده
~~اليسرى على فخذه اليسرى، وقال: هكذا، وأشار أبو عوانة بأصبعه السبابة ووضع
~~أصبعه الوسطى على مفصل الإبهام " 4.
# نا العلاء بن حزم الأندلسي نا إبراهيم بن سعيد الحبال5 - بمصر –
~~PageV01P432
# أنا الحسين بن ميمون الصدفي ومحمد بن الحسن بن عمر الناقد قالا: نا أبو
~~الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله القاضي الذهلي نا موسى بن هارون1 نا وهب2
~~بن بقية أنا خالد3 عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال: " لأنظرن
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فقام فاستقبل القبلة وكبر ورفع
~~يديه حتى حاذى بهما أذنيه قم أخذ شماله بيمينه فلما أراد أن يركع رفع يديه
~~فوضعهما على ركبتيه ثم رفع رفع رأسه ورفع يديه " 4.
# وقال موسى5 نا محمد بن سليمان بن حبيب لوين نا صالح بن (57/أ) عمر6 عن
~~عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال:
# " أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنظر كيف يصلي فاستقبل القبلة فرفع
~~يديه حتى حاذا أذنيه فلما ركع رفع يديه حتى جعلهما بذلك المنزل، فلما رفع
~~رأسه من الركوع رفع يديه حتى جعلهما بذلك المنزل، فلما سجد وضع يديه من
~~رأسه بذلك المنزل " 7 PageV01P433
# أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا معاذ
~~بن المثنى نا مسدد نا عبد الواحد1.
# وأخبرنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
~~حدثني أبي نا يونس بن محمد2 نا عبد الواحد1 نا عاصم بن كليب عن ms192 أبيه عن
~~وائل بن حجر الحضرمي قال: " أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:
~~لأنظرن كيف يصلي، قال: فاستقبل القبلة وكبر ورفع يديه حتى كانتا حذو
~~منكبيه، قال: ثم أخذ شماله بيمينه، قال: فلما أراد أن يركع رفع يديه حتى
~~كانتا حذو منكبيه فلما ركع وضع يديه على ركبتيه، فلما رفع رأسه من الركوع
~~رفع يديه حتى كانتا حذو3 منكبيه، فلما سجد وضع يديه من وجهه بذلك الموضع،
~~فلما قعد افترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع حد
~~مرفقه على فخذه اليمنى وعقد ثلاثين4 وحلق واحدة وأشار بأصبعه السبابة " 5
~~لفظ حديث يونس.
# أخبرنا القاضي أبو الطيب الطبري6 ومحمد بن عبد الملك القرشي PageV01P434
# قالا: أنا علي بن عمر الحافظ نا الحسين بن إسماعيل1 نا يوسف بن موسى نا
~~جرير2 عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال: " رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم حين افتتح الصلاة يرفع يديه إلى أذنيه، وإذا ركع وإذا قال: سمع
~~الله لمن حمده رفع يديه " 3.
# أخبرنا القاضي أبو عمر الهاشمي4 نا محمد بن أحمد اللؤلؤي نا أبو داود5
~~[نا مسدد نا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال: "
~~قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي، قال: فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر ورفع يديه حتى حاذتا
~~أذنيه ثم أخذ شماله بيمينه، فلما أراد أن يركع رفعهما مثل ذلك، فلما سجد
~~وضع رأسه بذلك المنزل من يديه ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى
~~على فخذه اليسرى وحد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى وقبض ثنتين6 وحلق حلقة،
~~ورأيته يقول هكذا، وحلق بشر7 الإبهام والوسطى وأشار بالسبابة] 8.
~~PageV01P435
# حدثنا العلاء بن حزم نا إبراهيم بن سعيد الحبال أنا الحسين بن ميمون
~~ومحمد بن الحسن الناقد قالا: أنا أبو طاهر1 القاضي نا موسى بن هارون (57/ب)
~~نا عمرو بن محمد الناقد نا عبيدة بن حميد2 ms193 عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه
~~عن وائل بن حجر قال: " قلت لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف
~~يصلي، قال: فقام فاستقبل القبلة ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم أخذ شماله
~~بيمينه، فلما أراد أن يركع رفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم ركع فوضع يديه على
~~ركبتيه، فلما رفع رأسه رفع يديه حتى حاذتا أذنيه " 3.
# أخبرنا عبد العزيز بن علي الأزجي4 أنا محمد بن أحمد بن محمد المفيد نا
~~الحسن بن علي المعمري5 نا عبد الواحد بن غياث6 نا عبد العزيز PageV01P436
# ابن مسلم1 نا عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال:
# " أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنظر كيف يصلي فكبر فرفع يديه حذاء
~~أذنيه " 2.
# وأما حديث زهير بن معاوية عن عاصم بن كليب الذي أورده فيه قصة تحريك
~~الأيدي تحت الثياب وبين إسنادها وميزها مما قبلها:
# فأخبرنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
~~حدثني أبي نا أسود بن عامر نا زهير بن معاوية عن عاصم بن كليب أن أباه
~~أخبره أن وائل بن حجر قال:
# " قلت لأنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي، فقام فرفع يديه
~~حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يديه على ركبتيه ثم رفع فرفع يديه مثل ذلك ثم سجد
~~فوضع يديه حذاء أذنيه ثم قعد فافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على ركبته
~~اليسرى وفخذه – في صفة عاصم -3 ثم وضع حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى
~~وقبض ثلاثين4 وحلق حلقة، ثم رأيته يقول هكذا، وأشار زهير بسبابته الأولى
~~وقبض أصبعين وحلق الإبهام على السبابة الثانية، قال زهير: قال عاصم: وحدثني
~~عبد الجبار عن بعض أهله PageV01P437
# أن وائلا قال: أتيته مرة أخرى وعلى الناس ثياب فيها البرانس وفيها
~~الأكسية فرأيتهم يقولون هكذا تحت الثياب "1.
# وأما حديث أبي بدر شجاع بن الوليد عن عاصم بن كليب مثل رواية زهير هذه:
# فحدثناه العلاء بن حزم نا الحبال2 أنا الحسين بن ms194 ميمون ومحمد بن الحسن
~~الناقد قالا: أنا أبو الطاهر3 القاضي نا موسى بن هارون نا حمدون بن عباد نا
~~أبو بدر شجاع بن الوليد نا عاصم بن كليب الجرمي أن أباه حدثه أنه سمع وائل
~~بن حجر يقول: " بقيت4 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت لأنظرن إلى
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي، قال: فقام فكبر (58/أ) ورفع
~~يديه حتى حاذتا بأذنيه، وساق موسى الحديث بطوله نحو رواية زهير إلى أن قال:
~~ثم رأيته يقول: هكذا وأشار عاصم بالسبابة هكذا5 ثم قال موسى: نا حمدون [بن]
~~6 عباد نا أبو بدر شجاع بن الوليد نا عاصم بن كليب قال: حدثني عبد الجبار
~~بن وائل عن بعض أهله أن وائل بن حجر PageV01P438
# قال: " ثم أتيته مرة أخرى وعلى الناس ثياب الشتاء فيها البرانس والأكسية
~~قال: فرأيتهم يقولون هكذا بأيديهم من تحت الثياب " 1.
# فوصف عاصم بن كليب رفع أيديهم.
# " قال أبو عمران موسى بن هارون: اتفق زهير بن معاوية وشجاع بن الوليد
~~فرويا صفة الصلاة عن عاصم بن كليب أن أباه أخربه أن وائل بن حجر أخبره، ثم
~~فصلا ذكر رفع الأيدي من تحت الثياب، فروياه عن عاصم بن كليب أنه حدثه به
~~عبد الجبار بن وائل عن بعض أهله عن وائل بن حجر، وهذه الرواية مضبوطة اتفق
~~عليها زهير بن معاوية وشجاع بن الوليد فهما أثبت له رواية ممن روى رفع
~~الأيدي من تحت الثياب عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل ابن حجر "2.
# وقد رواه3 غير واحد فجعلوه عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر وذاك
~~عندنا وهم4 ممن وهم فيه، وإنما سلك به الذي وهم فيه المحجة5 السهلة؛ لأن
~~عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر أسهل PageV01P439
# عليه من عاصم بن كليب عن عبد الجبار بن وائل عن بعض أهله عن وائل بن حجر.
# قال موسى1: فإن قال قائل فإن يحيى الحماني وعثمان بن أبي شيبة رويا جميعا ms195
~~عن شريك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر:
# " أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة حذو أذنيه " ثم
~~لم يذكر شريك في حديثه رفع اليدين للركوع ولا هذه الصفات.
# قيل له إنما هذا اختصار من شريك، لأنا قد وجدناه من رواية إسحاق الأزرق
~~عن شريك وفيه رفع اليدين للركوع وفيه من الصفات أكثر من عشر سنن قد ذكرها
~~شريك في حديثه عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر، وقال في آخره قال:
~~وحدثني علقمة ابنه عنه قال: أتيته في الشتاء – يعني النبي صلى الله عليه
~~وسلم – وعليهم الأكسية والبرانس فجعلوا لا يستطيعون أن يرفعوا أيديهم إلا
~~في أكسيتهم.
# قال موسى: حدثني به محمد بن بشر2 نا تميم بن المنتصر3 أنا إسحاق4 الأزرق
~~عن شريك5. PageV01P440
# وسماع إسحاق من شريك قبل سماع الحماني وعثمان بن أبي شيبة بدهر طويل وقد
~~وهم شريك إذ ذكر في آخر الحديث علقمة بن وائل، والصواب قال: وحدثني عبد
~~الجبار ابنه فجعل شريك مكان عبد الجبار بن وائل علقمة بن وائل1.
# قال الخطيب: وقد روى وكيع بن الجراح عن شريك قصة رفع الأيدي في الثياب
~~كرواية إسحاق (58/ب) الأزرق.
# أخبرنا بذلك القاضي أبو عمر الهاشمي نا محمد أحمد اللؤلؤي نا أبو داود:
~~نا محمد بن سليمان الأنباري نا وكيع عن شريك عن عاصم بن كليب عن علقمة بن
~~وائل بن حجر قال: " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في الشتاء فرأيت أصحابه
~~يرفعون أيديهم في ثيابهم في الصلاة " 2.
# وأما حديث عثمان بن أبي شيبة عن شريك الذي ذكره موسى بن هارون:
# فأخبرناه الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري – بالبصرة – أنا محمد بن
~~بكر بن محمد بن عبد الرزاق التمار قال نا أبو داود سليمان بن الأشعث.
# وأخبرناه القاضي أبو عمر الهاشمي نا محمد بن أحمد اللؤلؤي نا أبو داود.
~~PageV01P441
# وأخبرنا عبد العزيز بن علي أنا محمد بن أحمد المفيد نا الحسن بن علي
~~المعمري ms196 قالا: نا عثمان بن أبي شيبة نا شريك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن
~~وائل بن حجر قال:
# " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال أذنيه
~~قال: ثم أتيتهم فرأيتهم يرفعون أيديهم إلى صدورهم وعليهم برانس وأكسية " 1
~~هذا لفظ حديث أبي داود.
# وفي حديث المعمري: " ثم أتيتهم في العام المقبل فرأيتهم يرفعون أيديهم
~~إلى صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم البرانس " 2.
# وأما حديث يحيى الحماني3:
# فحدثناه العلاء بن حزم نا الحبال أنا الحسين بن ميمون ومحمد بن الحسن
~~الناقد قالا: أنا أبو الطاهر القاضي نا موسى بن هارون نا يحيى بن عبد
~~الحميد الحماني نا شريك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال:
# " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في الشتاء فرأيتهم يصلون في
~~البرانس والأكسية وأيديهم فيها يرفعونها إلى نحورهم أو قال: إلى صدورهم "
~~4. PageV01P442
# قال موسى: وهذا حديث لا إسناده حفظ ولا متنه ضبط.
# فأما الإسناد فإنما رواه عاصم بن كليب عن عبد الجبار بن وائل عن بعض أهله
~~عن وائل بن حجر.
# وأما قوله إلى نحورهم أو صدورهم فلا أعلم أحدا ذكره في حديث عاصم بن
~~كليب.
# وإنما هو قال: أتيتهم في الشتاء وعليهم الأكسية البرانس، فجعلوا يرفعون
~~أيديهم من تحت الثياب وإنما هذا التخليط في الإسناد وفي المتن من شريك كان
~~بأخرة قد ساء حفظه، ولم يكن رحمه الله بأثبت الناس قبل أن يسوء حفظه.
# قال الخطيب: وروى قصة رفع الأيدي في البرانس والأكسية وريزة1 ابن محمد
~~الغساني الأطرابلسي عن إبراهيم بن عبد الله الهروي عن شريك فوهم فيه وهما
~~فظيعا وأخطأ خطأ شنيعا. وذلك أنه رواه عن عاصم بن كليب عن أبيه عن خاله
~~الفلتان2 بن عاصم. PageV01P443
# حدثنيه عبد العزيز بن أبي طاهر الصوفي أنا تمام بن محمد بن عبد الله
~~الرازي أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي ثنا
~~أبو هاشم وريزة الغساني ثنا إبراهيم بن عبد الله ms197 الهروي نا شريك (59/أ) عن
~~عاصم بن كليب عن أبيه عن خاله الفلتان بن عاصم قال:
# " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدتهم يصلون في البرانس والأكسية
~~ويرفعون فيها أيديهم " 1.
# ولا أعلم أحدا وافق وريزة على هذه الرواية، فالله أعلم2.
### | 45- 
# حديث آخر:
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الصفار نا
~~أحمد بن علي بن شعيب المديني – بمصر – نا أبو أمية – يعني محمد بن إبراهيم
~~الطرسوسي3 - نا روح – وهو ابن عبادة – عن صالح بن أبي الأخضر4 ومالك بن أنس
~~عن ابن شهاب أن عروة أخبره أن عائشة أخبرته: " أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد PageV01P444
# فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا بذلك فاجتمع أكثر منهم فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا بصلاته، وأصبح الناس
~~فتحدثوا بذلك، فكثر أهل المسجد في الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فصلوا بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله فلم
~~يخرج إليهم حتى خرج لصلاة الفجر، فلما قضى صلاة الفجر أقبل على الناس
~~فتشهد1 وقال أما بعد1 فإنه لم يخف علي شأنكم الليلة، ولكني خشيت أن تفرض
~~عليكم فتعجزوا عنها، ولكن2 رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغبهم في
~~قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة، ويقول: " من قام رمضان إيمانا
~~واحتسابا غفر له ما تقدم ذنبه " 3.
# هكذا روى هذا الحديث روح بن عبادة عن مالك بن أنس وساقه سياقة واحدة
~~بإسناد واحد ووهم في ذلك، ولعله حمل رواية مالك على رواية صالح بن أبي
~~الأخضر لما جمع بينهما، والذي عند مالك بهذا الإسناد من أول الحديث إلى
~~قوله: " فتعجزوا عنها "4 وأما ما بعد ذلك من ذكر الترغيب في قيام رمضان إلى
~~آخر الحديث فإنما هو عنده عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن5 لا عن
~~عروة. PageV01P445
# واختلف عليه فيه، فقيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عن ms198 أبي سلمة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا1.
# وقد روى عقيل بن خالد ويونس بن يزيد الإيليان وشعيب بن أبي حمزة الحمصي
~~عن ابن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة الحديث بطوله سياقة واحدة، كما ذكرناه
~~عن روح عن صالح بن أبي الأخضر عن مالك.
# وروى أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن مالك بهذا الإسناد فصل الترغيب خاصة،
~~ووهمه فيه كوهم روح بل أفحش لأن روحا جمع بين حديث صالح بن أبي الأخضر
~~ومالك، ولعله حمل إحدى للروايتين على الأخرى وكانت الرواية المحمول عليها
~~مدرجة وفي ذلك عذر (59/ب) له.
# وأما أبو عاصم فأفرد فصل الترغيب دون ما قبله بإسناد خالفه فيه الجماعة
~~من أصحاب مالك فكثر بذلك وهمه وشنع فيه خطؤه2.
# وروى عبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد وابن جريج عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة الفصل الأول إلى ذكر العجز عن القيام.
# وروى الفصل الثاني – وهو من ذكر الترغيب إلى آخر المتن – عن معمر ومالك
~~معا عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وميز أحد الفصلين من الآخر
~~بإسناده مفرد مجدد له3. PageV01P446
# ورواية عبد الرزاق للحديث على هذين الوجهين موافقة لما تواطأ على روايته
~~عن مالك عامة أصحابه وفي ذلك دليل على وهم روح بن عبادة وأبي عاصم في
~~روايتهما، ودليل أيضا على روايات عقيل ويونس وشعيب عن الزهري أدرج متن حديث
~~أبي سلمة فيها على إسناد حديث عروة عن عائشة والله أعلم.
# فأما حديث عقيل1 عن ابن شهاب الزهري:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل نا عبد الصمد بن علي الطستي –
~~من لفظه – نا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار2 نا يحيى بن عبد الله بن
~~بكير نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~ليلة من جوف الليل يصلي في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا
~~بذلك فاجتمع ms199 أكثر منهم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليلة
~~الثانية فصلى فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا بذلك، وكثر أهل المسجد من
~~الليلة الثالثة ".
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة
~~الرابعة عجز المسجد عن أهله فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فطفق رجال منهم يقولون: الصلاة، فلم يخرج إليهم حتى خرج لصلاة الصبح، فلما
~~قضى صلاة PageV01P447
# الفجر أقبل على الناس، فتشهد ثم قال: أما بعد: فإنه لم يخف علي شأنكم
~~لليلة، ولكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يرغبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة أمر فيه فيقول: من
~~قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، فتوفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والأمر على ذلك، ثم كان الأمر على ذلك خلافة أبي بكر وصدرا
~~من خلافة عمر بن الخطاب "1.
# رواه محمد بن إسماعيل البخاري في كتابه الصحيح عن ابن بكير وساقه بطوله
~~إلى قوله: " فتعجزوا عنها "، وقال بعده: فتوفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والأمر على ذلك ولم يزد، ولا ذكر فصل الترغيب، ونرى أنه إنما حذفه لما
~~ثبت عنده أنه في حديث أبي سلمة وليس من (60/أ) حديث عروة2.
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري والحسين بن عثمان الشيرازي قالا: أنا أبو
~~الهيثم محمد بن المكي الكشميهني3.
# وأخبرنا الحسين بن محمد أخو الخلال أنا إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب
~~الكشاني3 قالا: نا محمد بن يوسف الفربري3 نا محمد ابن إسماعيل البخاري
~~حدثني يحيى بن بكير نا الليث، وساق الحديث PageV01P448
# على ما ذكرته1.
# وأما حديث يونس عن الزهري:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن
~~عبد الله بن زياد القطان نا أبو إسماعيل محمد ابن إسماعيل الترمذي نا أبو
~~صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب أخبرني عروة أن عائشة أخبرته:
# " أن رسول الله صلى الله ms200 عليه وسلم خرج من جوف الليل في رمضان فصلى، فصلى
~~رجال بصلاته فأصبح الناس يتحدثون بذلك فخرج من الليلة الثانية فصلى الناس
~~بصلاته فأصبح الناس يتحدثون بذلك، فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج
~~فصلوا بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله، فلم يخرج
~~إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق رجال منهم يقولون: الصلاة فلا
~~يخرج إليهم رسول الله حتى خرج لصلاة الفجر، فلما قضى صلاته أقبل على الناس
~~فتشهد ثم قال: أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم الليلة ولكني خشيت أن تفرض
~~عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يرغبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة أمر فيقول: من قام رمضان
~~إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، فتوفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والأمر على ذلك، وكان الأمر على ذلك خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر
~~جمعهم عمر على أبي بن كعب، فقام بهم PageV01P449
# رمضان، وكان أول ما اجتمع الناس على قارئ في رمضان "1.
# وقال محمد بن إسماعيل الترمذي نا أبو موسى2 الزمن نا عثمان بن عمر أنا
~~يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة:
# " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من جوف الليل " فذكر نحو الحديث
~~الذي قبله.
# وروى هذا الحديث مسلم بن الحجاج في كتابه الصحيح عن حرملة بن يحيى عن ابن
~~وهب عن يونس كما أخبرني أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني الحافظ
~~بنيسابور أنا أبو بكر بن المقرئ3 نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة نا
~~ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أخبرته:
# " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلى في المسجد " 4
~~وساق الحديث إلى أن قال: " لقد خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا
~~عنها، ولم يزد " (60/ب") . PageV01P450
# ونرى أن مسلما اقتدى بالبخاري ms201 في حذفه من المتن ما بعد هذا لكونه حديثا
~~غيره بإسناد آخر.
# وأما حديث شعيب عن الزهري:
# فأخبرناه الحسن بن علي الجوهري أنا إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي أنا
~~جعفر بن محمد الفريابي نا عمر بن عثمان ابن كثير بن دينار نا بشر بن شعيب
~~عن أبيه عن الزهري قال: أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أخبرت: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة في جوف الليل
~~فصلى في المسجد رجال بصلاته " وساق الحديث بطوله إلى أن قال: فتعجزوا عنها،
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم
~~بعزيمة أمر فيه ويقول: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
~~ذنبه، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك ثم كان على ذلك
~~في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر "1.
# وفي روايات عقيل ويونس وشعيب التي ذكرناها ألفاظ ليست من حديث عروة ولا
~~من حديث أبي سلمة وهي2: " فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على
~~ذلك " إلى آخر المتن.
# وهذا الألفاظ إنما هي قول الزهري أدرجت أيضا في الحديث، وقد رواها مبينة
~~مفصولة من المتن الذي وصلت به مالك عن الزهري وسنذكرها PageV01P451
# كذلك بعد إن شاء الله.
# وأما حديث أبي عاصم عن مالك الذي ساق فيه متن حديث أبي سلمة بإسناد حديث
~~عروة:
# فأخبرناه أبي بكر البرقاني قال سمعت أبا القاسم عبد الله بن إبراهيم
~~الآبندوني1 يقول: أنا عبد الله بن محمد بن زياد – ببغداد – نا علي بن سعيد
~~بن جرير نا أبو عاصم عن مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة: " أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير عزيمة فيقول:
~~من صامه وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " 2.
# وأما حديث مالك عن ابن شهاب الزهري عن عروة الذي ذكره في الموطأ:
# فأخبرناه محمد ms202 بن الحسين القطان أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا إبراهيم بن
~~الوليد الجشاش3 نا القعنبي عن مالك.
# وأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي العباس4 ابن حمدان حدثكم
~~الحسن بن علي بن زياد نا ابن أبي5 أويس نا مالك. PageV01P452
# وأخبرناه بشرى بن عبد الله الفاتني1 أنا محمد بن بدر نا بكر بن سهل نا
~~عبد الله بن يوسف2 أنا مالك.
# وأخبرناه القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن أحمد الواسطي أنا أبو عبد
~~الله أحمد بن محمد بن أبي دارة المقرئ – بالكوفة – نا (61/أ) الحسن بن
~~الطيب البلخي نا قتيبة3 عن مالك.
# وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد البيهقي – ببيت المقدس – نا
~~القاضي أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد ابن يوسف السامري أنا إبراهيم بن عبد
~~الصمد الهاشمي نا أبو مصعب عن مالك4.
# وأخبرنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي وعلي بن المحسن PageV01P453
# التنوخي قالا: أنا علي بن محمد الوراق نا هيثم بن خلف الدوري نا إسحاق بن
~~موسى الأنصاري نا معن بن عيسى1 نا مالك.
# وأخبرناه الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن المظفر أنا علي بن أحمد بن
~~سليمان – بمصر – نا الحارث بن مسكين أنا ابن القاسم نا مالك عن ابن شهاب عن
~~عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: " أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى في المسجد ذات ليلة، فصلى بصلاته ناس ثم صلى من القابلة
~~فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح قال: قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من
~~الخروج إلا أني خشيت أن تفترض عليكم وذلك في رمضان 2.
# هذا لفظ حديث ابن أبي أويس ولم يخالفه الآخرون إلا في الحرف أو الشيء
~~اليسير.
# وأما رواية عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن ابن شهاب هذا الحديث:
# فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الصيدلاني أنا سليمان ms203
~~بن أحمد بن أيوب الطبراني نا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا
~~معمر وابن جريج قالا: أنا ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت:
# " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد
~~فثاب PageV01P454
# رجال فصلوا بصلاته، فلما أصبح الناس تحدثوا1 أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~خرج فصلى في المسجد، فاجتمع الليلة المقبلة أكثر منهم فخرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم من جوف الليل فصلوا معه بصلاته كذلك حتى كانت ليلة2 الرابعة
~~فاجتمع الناس حتى كاد المسجد يعجز بأهله فجلس النبي صلى الله عليه وسلم فلم
~~يخرج إليهم حتى سمعت ناسا يقولون: الصلاة فلم يخرج فلما صلى الفجر سلم ثم
~~قام في الناس فتشهد ثم قال: أما بعد: فإنه لم يخف علي شأنكم الليل ولكن
~~خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنه " 3.
# وأما حديث مالك عن الزهري عن أبي سلمة الذي ذكرنا أنه اختلف عليه في
~~إيصاله وإرساله:
# فإن أصحاب الموطأ رووه عنه مرسلا لم يذكروا فيه أبا هريرة، ووصله عن مالك
~~عبد الرزاق بن همام الصنعاني وعثمان بن عمر بن فارس البصري وإسحاق بن
~~سليمان الرازي ويحيى بن عبد الله بن بكير المصري وقالوا كلهم: عن أبي سلمة
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (61/ب) .
# وأما حديث من أرسله عن مالك:
# فأخبرناه محمد بن الحسين القطان أنا عثمان بن أحمد [الدقاق] 4 نا إبراهيم
~~بن الوليد الجشاش نا القعنبي5 عن مالك. PageV01P455
# وأخبرنا بشرى بن عبد الله أنا محمد بن بدر نا بكر بن سهل نا عبد الله بن
~~يوسف أنا مالك1.
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر2 أنا دعلج بن أحمد نا موسى بن أبي خزيمة نا
~~يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك3.
# وأخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي نا
~~جعفر بن محمد الفريابي نا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس4.
# وأخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسونة النرسي حدثني جدي ms204 علي بن أحمد بن
~~محمد بن يوسف السامري نا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي نا أبو مصعب5 عن
~~مالك.
# وأخبرنا أبو القاسم6 الأزهري وأبو القاسم7 التنوخي قالا: أنا علي بن محمد
~~بن أحمد بن لؤلؤ نا هيثم بن خلف الدوري نا إسحاق بن موسى نا معن8 نا مالك.
# وأخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن المظفر أنا علي بن PageV01P456
# أحمد بن سليمان نا الحارث بن مسكين أنا ابن القاسم حدثني مالك عن ابن
~~شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمر بعزيمة، فيقول: من قام رمضان إيمانا
~~واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " 1.
# قال ابن شهاب: فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك، وكان
~~الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر الصديق وصدرا من خلافة عمر بن الخطاب، لفظ
~~حديث قتيبة، وليس في حديث يحيى بن يحيى ولا ابن القاسم كلام ابن شهاب.
# وروى جويرية بن أسماء عن مالك هذا الحديث فأسند قوله: " من قام رمضان
~~إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " عن الزهري عن أبي سلمة وحميد
~~ابني عبد الرحمن جميعا عن أبي هريرة وأرسل ما قبله من ذكر الترغيب عن أبي
~~سلمة وحده، وذكر فيه أيضا كلام ابن شهاب، كذلك.
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا دعلج بن أحمد قال: وفي كتابي عن معاذ بن
~~المثنى وليس عليه علامة السماع قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء نا
~~جويرية عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن:
# " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير أن
~~يأمرهم بعزيمة " 2. PageV01P457
# قال الزهري: وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وحميد بن عبد الرحمن عن أبي
~~هريرة: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قام رمضان إيمانا
~~واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " 1.
# قال ابن شهاب: فتوفي رسول ms205 الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك ثم كان
~~الأمر في خلافة أبي بكر الصديق2 (62/أ) وصدرا من خلافة عمر على ذلك.
# وأما حديث عبد الرزاق عن مالك الذي وصله فإنه جمع في روايته بين مالك
~~ومعمر:
# وأخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني أنا سليمان بن أحمد الطبراني
~~نا إسحاق الدبري قال: قرأنا على عبد الرزاق عن معمر ومالك عن الزهري عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة، ويقول: من قام رمضان إيمانا
~~واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والأمر على ذلك ثم كان الأمر كذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر "3.
~~PageV01P458
# وأما حديث عثمان بن عمر وإسحاق بن سليمان بمتابعة عبد الرزاق على وصله عن
~~مالك:
# فأخبرنا الحسن بن أبي بكر نا دعلج بن أحمد نا محمد بن إسحاق بن خزيمة
~~وأحمد بن محمد بن الأزهر قالا: نا عمر بن علي نا عثمان بن عمر نا مالك عن
~~الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة:
# " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بقيام رمضان من غير أن يأمر
~~فيه بعزيمة يقول: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه "
~~1.
# وأخبرنا الحسن أنا دعلج ن أحمد بن محمد بن الأزهر حدثني محمد بن كيسان
~~النيسابوري نا إسحاق بن سليمان الرازي عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " 2.
# وأما حديث ابن بكير عن مالك فقد ذكرناه في الأحاديث المسندة التي وصلت
~~بها ألفاظ التابعين فغنينا عن إعادته ها هنا3.4 PageV01P459
### | 46- 
# حديث آخر:
# أنبأ أبو سهل محمد بن عمر بن جعفر العكبري ثنا أحمد بن عثمان بن يحيى
~~الآدمي1 ثنا موسى بن سهل2 أنبأ يزيد بن ms206 هارون عن همام بن يحيى عن قتادة عن
~~أنس قال:
# " لما نزلت {إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما
~~تأخر} " 3.
# قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هنيئا لك ما أعطاك الله، فما
~~لنا؟ فأنزل الله: {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار}
~~الآية كلها3 "4.
# أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله المقرئ الحذاء أنا أحمد بن
~~جعفر بن سلم أنا الفضل بن الحباب نا محمد بن كثير5 نا همام عن قتادة عن أنس
~~بن مالك: " أن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه
~~PageV01P460
# من الحديبية1 والنبي عليه السلام وأصحابه مخالطوا الحزن والكآبة، وقد حيل
~~بينهم مناسكهم فنحروا الهدي بالحديبية، فحدثهم أنس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لأصحابه: (62/ب) " قد أنزلت علي آية أحب إلي من الدنيا جميعا
~~" فتلاها نبي الله عليهم. فقال رجل من القوم: " هنيئا مريئا يا نبي الله،
~~قد بين الله لك ما يفعل بك، فماذا يفعل بنا؟ " فأنزل الله بعدها: {ليدخل
~~المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم
~~سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما} "2.
# وهكذا روى هذا الحديث معمر بن راشد وسعيد بن أبي عروة عن قتادة.
# وأما حديث معمر:
# فأخبرناه عبد الملك بن عمر بن خلف أبو الفتح الرزاز نا عمر بن أحمد
~~الواعظ نا عبد الله بن جعفر بن خشيش3 نا الحسن بن PageV01P461
# يحيى1 أنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس قال: " نزلت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم: {ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} مرجعه من
~~الحديبية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد نزلت علي آية أحب إلي مما على
~~الأرض ثم قرأها عليهم النبي صلى الله عليه وسلم. فقالوا: هنيئا مريئا يا
~~نبي الله، قد بين الله لك ما يفعل بك2 فنزلت عليهم: {ليدخل المؤمنين
~~والمؤمنات حتى فوزا عظيما} 3.
# وأما حديث ابن أبي عروبة: ms207
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي نا محمد بن بكر وعبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن أنس قال:
# " لما أنزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم: {إنا فتحنا لك ...
~~إلى مستقيما} مرجعه من الحديبية، وهم مخالطون الحزن والكآبة، وقد نحر الهدي
~~بالحديبية، فقال: لقد أنزلت آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا. قالوا: يا
~~رسول الله قد علمنا ما يفعل بك فما يفعل بنا؟ فأنزلت: {ليدخل PageV01P462
# المؤمنين} الآية "1.
# ورواه أيضا خالد بن الحارث2 عن شعبة عن قتادة:
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: سمعت عبد الله بن إبراهيم أبا القاسم
~~الأبندوني3 - وكان سيد المحدثين – يقول: قرئ على محمد بن هارون بن سليمان
~~الحضرمي – حدثكم – عمرو بن علي أبو حفص نا خالد بن الحارث نا شعبة عن قتادة
~~أن أنسا حدثهم4: " لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم: {إنا
~~فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله} مرجعه من الحديبية وهم يخالطهم الحزن
~~والكآبة، نحر الهدي الحديبية، وقال: لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من
~~الدنيا جميعا، قالوا يا نبي الله قد علمنا ما يفعل بك فما يفعل بنا؟ قال:
~~فأنزلت: {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار} إلى قوله:
~~{وكان ذلك عند الله فوزا عظيما} "5. PageV01P463
# ورواه أحمد بن حنبل وأحمد بن منيع جميعا عن الحجاج (63/أ) بن محمد
~~الترمذي عن شعبة عن قتادة عن عكرمة وأنس بن مالك:
# أخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل حدثني أبي نا حجاج حدثني شعبة.
# وأخبرناه البرقاني1 قال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي أخبركم ابن ناجية2
~~نا أحمد بن منيع3 نا حجاج بن محمد4.
# نا شعبة عن قتادة عن عكرمة وأنس بن مالك أنهما قالا: " لما نزلت هذه
~~الآية {إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} ،
~~قال أصحاب رسول ms208 الله صلى الله عليه وسلم: هنيئا مريئا لك يا رسول الله، فما
~~لنا؟؟ فنزلت هذه الآية: {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات} الآية5 " وهذا لفظ
~~ابن حنبل6. PageV01P464
# قال الخطيب: قصة نزول أول هذه السورة حسب عند قتادة عن أنس. وأما قصة
~~نزول قوله تعالى: {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات} إلى آخر الآية، فهي عند
~~قتادة عن عكرمة لا عن أنس.
# روى عن شعبة حديث أنس مفردا عبد الله بن خيران ويحيى بن سعيد القطان
~~ومعاذ بن معاذ وأبو النضر هاشم بن القاسم، وكذلك روى سليمان التيمي عن
~~قتادة عن أنس.
# وروى محمد بن جعفر غندر وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي كلاهما عن شعبة عن
~~قتادة الحديثين جميعا حديث أنس وحديث عكرمة وأفرد كل واحد منهما عن الآخر.
# وروى حرمي بن عمارة وعثمان بن عمر بن فارس عن شعبة الحديثين في سياقة
~~واحدة.
# وذكر عثمان عن شعبة أن قتادة وقفه على التمييز بينهما، وكذلك حكى أحمد بن
~~إبراهيم الدورقي عن حجاج بن محمد عن شعبة وروى مثله عن أبي معشر1 الرؤاسي
~~عن شعبة.
# فحصلت رواية عكرمة ملحقة بآخر حديث همام ومعمر وابن أبي عروبة عن قتادة
~~عن أنس.
# وفي حديث خالد بن الحارث عن شعبة عن قتادة عن أنس، وليست منه لأن عكرمة
~~لم يذكر في تلك الأحاديث، وحصلت مدرجة في حديث PageV01P465
# أحمد بن حنبل وأحمد بن منيع عن حجاج عن شعبة عن قتادة، لم يتبين رواية
~~قتادة عن أنس من روايته عن عكرمة.
# فأما حديث من روى عن شعبة عن قتادة حديث أنس مفردا:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر نا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان
~~نا محمد بن غالب تمام قال: حدثني عبد الله ابن خيران نا شعبة عن قتادة عن
~~أنس قال: " نزلت هذه الآية حين رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الحديبية
~~{إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} 1 الآية
~~(63/ب) .
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد ms209 بن المظفر نا قاسم بن زكريا المطرز
~~نا بندار2 نا يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن جعفر قالا: نا شعبة قال: سمعت
~~قتادة عن أنس في قوله تعالى: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} قال: الحديبية3.
# أخبرنا البرقاني قال: قرئ على أبي بكر الإسماعيلي4 وأنا أسمع – أخبركم
~~أبو زكريا يحيى بن محمد والحسن بن سفيان – أخبرك قالا: نا PageV01P466
# عبيد الله بن معاذ نا أبي نا شعبة عن قتادة قال: سمعت أنس بن مالك يقول:
~~{إنا فتحنا لك فتحا مبينا} ، قال: كانت خيبر1.
# قال البرقاني: وقرئ على الإسماعيلي أيضا – وأنا أسمع – وأخبركم يحيى بن
~~محمد في موضع آخر على أثر حديث ابن مسعود في قصة الحديبية.
# قال: نا عبيد الله نا أبي نا شعبة قال2 قتادة عن أنس: {إنا فتحنا لك فتحا
~~مبينا} قال: الحديبية.
# أخبرنا عبد الملك بن عمر الرزاز نا عمر بن أحمد الواعظ نا عبد الله بن
~~محمد بن الحسين الحذاء نا إسحاق بن إبراهيم شاذان حدثنا أبو النضر3 نا شعبة
~~عن قتادة قال: سمعت أنس بن مالك يقول: " أنزلت هذه الآية حين رجع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من الحديبية {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} الآية4.
# وأما حديث سليمان5 التيمي عن قتادة عن أنس:
# فأخبرناه عبد الملك بن عمر نا عمر أحمد الواعظ نا عبد الله بن محمد بن
~~عبد العزيز6 نا أحمد بن مقدام أبو الأشعث ثنا المعتمر – يعني PageV01P467
# ابن سليمان – قال: سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أنس بن مالك قال: " لما
~~رجعنا من غزوة الحديبية وقد حيل بيننا نسكنا فنحن بين الحزن والكآبة فأنزل
~~الله تعالى: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما
~~تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما} أو كما شاء الله، قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " لقد أنزلت علي آية أحب إلي من الدنيا جميعا " 1.
# وأما رواية محمد بن جعفر غندر الحديثين جميعا وإفراده لكل واحد منهما
~~إسنادا:
# فأخبرنا أبو المظفر محمد بن الحسن ms210 بن أحمد المروزي أنا زاهر بن أحمد
~~السرخسي2 أنا إبراهيم بن عبد الله الزبيبي3 نا بندار نا محمد بن جعفر نا
~~شعبة عن قتادة عن أنس في قوله: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} ، قال: الحديبية.
~~PageV01P468
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على عبد الله بن الحسن بن سليمان
~~حدثكم محمد بن إسماعيل البصلاني1 نا بندار نا محمد ثنا شعبة عن قتادة عن
~~عكرمة قال: " لما نزلت {إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من
~~ذنبك وما تأخر} ، قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: هنيئا مريئا لك
~~يا رسول الله هذا لك فما لنا؟، قال: فنزلت هذه الآية {ليدخل المؤمنين
~~والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار (64/أ) خالدين فيها ويكفر عنهم
~~سيئاتهم} 2".
# وأما رواية عبد الرحمن بن زياد الرصاصي3 عن شعبة الحديثين هكذا أيضا:
# فأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا دعلج بن أحمد أنا محمد بن
~~علي بن زيد الصايغ نا سعيد بن منصور نا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن
~~قتادة قال: سمعت أنس بن مالك يقول: PageV01P469
# " أنزلت هذه الآية حين رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الحديبية: {إنا
~~فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} "1.
# وأخبرنا ابن الفضل أنا دعلج أنا محمد نا سعيد نا عبد الرحمن بن زياد عن
~~شعبة عن قتادة عن عكرمة قال: " لما نزلت هذه الآية، قال أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله هنيئا لك ما أعطاك ربك، هذا لك فما لنا؟
~~فأنزل الله: {وعد2 الله 2 المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار}
~~"1 إلى آخر الآية، كذا قال، والصواب {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات} .
# وأما رواية حرمي3 بن عمارة وعثمان بن عمر عن شعبة الحديثين في سياقة
~~واحدة، وحكاية عثمان عن شعبة تمييز قتادة بين إسنادهما:
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ نا إبراهيم بن محمد بن حمزة حدثني أبو عروبة4 -
~~يعني الحراني – ومحمد بن جعفر قالا: ms211 نا محمد بن يزيد الأسفاطي5.
~~PageV01P470
# وأخبرنا البرقاني – واللفظ له – قال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي –
~~حدثكم – محمد بن عبيدة المصيصي – إملاء – نا محمد بن يزيد الأسفاطي نا
~~عثمان بن عمر1 نا شعبة.
# - وحدثكم - ابن2 عبد الكريم نا محمد بن معمر3 نا حرمي بن عمارة بن أبي
~~حفصة عن شعبة عن قتادة عن أنس في قول الله تعالى: {إنا فتحنا لك فتحا
~~مبينا} ، قال الحديبية، {ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} ،
~~فقالوا: يا رسول الله هنيئا لك – وقال عثمان بن عمر: هنيئا مريئا لك – يا
~~رسول الله هذا لك فما لنا؟ فأنزل الله تعالى: {ليدخل المؤمنين والمؤمنات
~~جنات تجري من تحتها الأنهار} 4.
# زاد عثمان بن عمر قال شعبة: فأتيت الكوفة فحدثتهم عن قتادة عن أنس، قال:
~~ثم قدمت البصرة فأتيت قتادة فذكرت ذلك له، فقال: أما الأول فعن أنس، وأما
~~الثاني: {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار} فعن
~~عكرمة4. PageV01P471
# وأما رواية أحمد بن إبراهيم الدورقي عن حجاج عن شعبة مثل هذه القصة:
# فأخبرنا أبو بكر البرقاني قال: سمعت أبا القاسم عبد الله بن إبراهيم
~~الآبندوني يقول: قرئ على أبي يعلى – يعني الموصلي – حدثكم أحمد الدورقي نا
~~حجاج بن محمد قال: قال شعبة: وكان قتادة يذكر الحديث (64/ب) في قصصه عن
~~أنس: " نزلت هذه الآية لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية:
~~{إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} ، قال:
~~ثم يقول: قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: هنيئا لك، هذا الحديث
~~قال: فظننت أنه كله عن أنس قال: فأتيت الكوفة فحدثت به عن قتادة عن أنس ثم
~~رجعت فلقيت قتادة بواسط، وإذا هو يقول أوله عن أنس وآخره عن عكرمة، قال:
~~فأتيتهم بالكوفة فأخبرتهم بذلك "1.
# وأما رواية أبي معشر الرؤاسي عن شعبة:
# فأخبرنا أبو نعيم2 الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا
~~إسماعيل بن عبد الله بن مسعود نا محمد ms212 بن سعيد3 أنا أبو معشر عن شعبة عن
~~قتادة عن أنس قال: PageV01P472
# " لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الحديبية نزلت عليه: {إنا فتحنا
~~لك فتحا مبينا} ".
# قال قتادة عن عكرمة: " فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: هنيئا لك يا
~~رسول الله ما أعطاك الله، فما لنا؟، فنزلت: {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات
~~تجري من تحتها الأنهار} "1.
### | 47- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس النعالي أنا علي بن هارون
~~السمسار نا موسى بن هارون نا أحمد بن إبراهيم الموصلي نا حماد بن زيد عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال: " كنت أنا وعمر بن سلمة
~~في الأطم2 يوم الخندق فكنت أعلوه مرة ويعلوني مرة، فرأيت أبي في السبخة3
~~يجول على فرسه ويحمل على هؤلاء مرة – يعني وعلى هؤلاء مرة -، فقلت: يابه
~~لقد رأيتك تحمل على هؤلاء مرة وعلى هؤلاء مرة، فقال: رأتني؟، قلت: نعم.
~~قال: فإن هذا اليوم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: احمل أوابها4
~~فداك أبي وأمي " 5. PageV01P473
# أخبرنا علي بن القاسم بن الحسن البصري نا علي بن إسحاق المادرائي نا محمد
~~بن الحسين أنا عبد الله – يعني ابن عمر ابن أبان1 نا أبو أسامة2 عن هشام.
# وأخبرنا الحسن بن علي بن محمد الواعظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي نا أسامة أنا هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير
~~قال: " لما كان يوم الخندق جئت أنا وعمر بن أبي سلمة إلى الأطم الذي فيه
~~نساء رسلو الله صلى الله عليه وسلم أطم حسان بن ثابت وكان أحصن آطام
~~المدينة فكان يرفعني وأرفعه، فإذا رفعني عرفت أبي حين يجيز على فرس إلى بني
~~قريظة وكان يقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخندق ثم يأتي بني
~~قريظة فيقاتلهم، فقال له حين رجع يأبه إن كنت لأعرفك حين تجيز ذاهبا إلى
~~بني قريظة قل: أي بني أما والله إن كان رسول ms213 الله صلى الله عليه وسلم ليجمع
~~لي أبويه جميعا (65/أ) يتفداني بهما يقول: " فداك أبي وأمي " 3، واللفظ
~~لحديث.. – ابن أبان. PageV01P474
# أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي – أخبرك –
~~الحسن بن سفيان نا حبان1 عن ابن المبارك قال: أن هشام عن عبد الله بن
~~الزبير قال: " كنت يوم الأحزاب جعلت أنا وعمر بن أبي سلمة في النساء فنظرت
~~فإذا أنا بالزبير على فرسه يختلف إلى بني قريظة مرتين أو ثلاثا فلما رجعت
~~قلت يأبه رأيتك تختلف قال: وهل رأيتني يا بني. قلت: نعم، قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم2 قال: من يأتي بني قريظة فيأتيني بخبرهم، فانطلقت
~~فلما رجعت جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه فقال لي: فداك أبي
~~وأمي " 3.
# هكذا روى حماد بن زيد وأبو أسامة حماد بن أسامة وعبد الله بن المبارك
~~جميعا عن هشام بن عروة هذا الحديث وساقوه بطوله عنه عن أبيه عن عبد الله بن
~~الزبير، وإنما روى هشام عن أبيه قطعة من أوله، وروى من موضع سؤال عبد الله
~~بن الزبير لأبيه إلى آخر الحديث عن أخيه عبد الله بن عروة عن عبد الله بن
~~الزبير، بين ذلك وميزه علي بن مسهر في روايته عن هشام هذا الحديث4.
~~PageV01P475
# أخبرنا عبد العزيز بن علي الوراق أنا محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب نا
~~الحسن بن علي بن شبيب1 المعمري [[نا سويد بن سعيد2 نا علي بن مسهر عن هشام
~~بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال:
# " كنت أنا وعمر بن أبي سلمة يوم الخندق مع النسوة في أطم حسان3 فكان
~~يطأطئ لي مرة4 وأطأطئ له مرة فيبصر وقد كنت أنظر إلى أبي فكنت أعرف أبي إذا
~~مر في السلاح إلى بني قريظة ".
# قال هشام: أخبرني عبد الله بن عروة عن عبد الله بن الزبير قال: " فذكرت
~~ذلك لأبي فقال: أو رأيتني يا بني؟ قلت: نعم، قال: أما والله لقد جمع لي
~~رسول ms214 الله صلى الله عليه وسلم يومئذ فقال: فداك أبي وأمي" 5.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد
~~PageV01P476
# ابن حمدان حدثكم الحسن بن علي بن زياد نا نيخاب1 أنا علي بن مسهر.
# وأخبرني البرقاني قال: وقرأنا على أبي محمد بن2 زياد حدثكم – أبو العباس3
~~السراج نا أبو همام4 نا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير
~~قال: " كنت أنا وعمر بن أبي سلمة يوم الخندق مع النسوة في أطم حسان بن
~~ثابت، فكان يطأطئ لي مرة فأنتظر وأطأطئ له مرة ينظر، فكنت أعرف أبي إذا جاز
~~على فرسه في السباخ5 إلى بني قريظة ".
# قال هشام: وأخبرني عبد الله بن عروة عن عبد الله بن الزبير قال: " فذكرت
~~ذلك لأبي فقال: ورأيتني أي بني؟ قلت: نعم، قال: قال: أما والله لقد جمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه لي (65/ب) فقال: فداك أبي وأمي " 6،
~~قال البرقاني: لفظ السراج.
# قال الخطيب: والمتن المرفوع من هذا الحديث قد سمعه هشام بن عروة من أبيه،
~~وكان إذا اقتصر على روايته دون شرح القصة التي PageV01P477
# قدمناها في حديث حماد بن زيد وأبي أسامة وابن المبارك وابن مسهر عنه،
~~رواه تارة عن أبيه وتارة عن أخيه عن عبد الله بن الزبير.
# فرواه أبو معاوية1 الضرير وعلي بن مسهر وعبدة بن سليمان ثلاثتهم عن هشام
~~على الوجهين جميعا أعني عن أبيه وعن أخيه.
# فأما روايتا أبي معاوية عنه:
# فأخبرنا علي بن القاسم الشاهد نا علي بن إسحاق المادرائي نا أحمد بن عبد
~~الجبار العطاردي نا أبو معاوية عن هشام.
# وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق البزاز أنا عثمان
~~بن أحمد بن عبد الله الدقاق نا حنبل بن إسحاق2 نا إسحاق بن إسماعيل.
# وأخبرنا الحسن بن الحسين النعالي أنا علي بن هارون السمسار نا موسى بن
~~هارون نا أبو خيثمة3.
# وأخبرنا الحسن بن علي بن محمد الواعظ والحسين4 بن علي بن محمد ms215 الجوهري
~~قالا: أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قالوا نا
~~أبو معاوية نا هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير [[عن الزبير]] 5 قال:
~~PageV01P478
# " جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد " 1.
# قال موسى بن هارون: قوله يوم أحد وهم والذي نرى والله أعلم أن الوهم في
~~ذلك من أبي معاوية، إنما هو يوم الخندق، وهو يوم الأحزاب وهو يوم بني
~~قريظة2.
# أخبرنا عبد العزيز بن علي الوراق أنا محمد بن أحمد بن يعقوب ومحمد بن
~~الزبير نا الحسن بن علي المعمري نا هناد بن السري ومحمد بن العلاء قالا: نا
~~أبو معاوية عن هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عبد الله بن الزبير عن
~~أبيه قال: " جمع لي النبي صلى الله عليه وسلم أبويه يوم بني قريظة قال:
~~بأبي وأمي " 3.
# وأما روايتا علي بن مسهر:
# فأخرنا علي بن القاسم نا علي بن إسحاق المادرائي نا محمد بن عثمان الكوفي
~~نا النيخاب4 نا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه PageV01P479
# عن عبد الله بن الزبير عن الزبير قال: " جمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم – يعني له أبويه – فقال: فداك وأبي وأمي " 1.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني الحافظ – بنيسابور – أنا
~~زاهر بن أحمد السرخسي نا أبو لبيد محمد بن إدريس نا سويد2 نا علي – يعني بن
~~مسهر – عن هشام قال: أخبرني عبد الله بن عروة عن عبد الله بن الزبير عن
~~الزبير قال: " والله لقد جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال3: ارم3
~~فداك أبي وأمي " 4.
# وأما روايتا عبدة بن سليمان:
# فأخبرنا أبو الصهباء ولاد بن علي بن سهل التيمي الكوفي أنا محمد بن علي
~~بن دحيم الشيباني نا أحمد بن حازم5 أنا عبد الله وعثمان أبناء محمد6 قالا:
~~أنا عبدة بن سليمان الكلاعي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير
~~عن الزبير (66/أ) : " جمع ms216 لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم بني
~~قريظة قال: فداك أبي وأمي " 7. PageV01P480
# أخبرني علي بن القاسم نا علي بن إسحاق المادرائي نا محمد بن الحسين أنا
~~عبد الله بن عمر بن أبان.
# وأخبرنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق
~~نا علي بن بحر1.
# وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني أنا محمد بن
~~هارون بن محمد الثقفي أنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو هريرة محمد بن أيوب
~~الصيرفي ومحمد بن عمار.
# وأخبرنا الحسن بن الحسين النعالي أنا علي بن هارون نا موسى بن هارون نا
~~أبو بكر بن أبي شيبة.
# وأخبرنا عبد العزيز بن علي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب نا الحسن
~~بن علي المعمري نا عثمان بن أبي شيبة قالوا: نا عبدة – زاد القزويني بن
~~سليمان – ثم اتفقوا عن هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن ابن الزبير عن
~~الزبير قال: " جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم قريظة فقال:
~~بأبي وأمي " 2.
# وفي حديث عبد الله بن عمر: " فقال: فداك أبي وأمي "، وفي حديث علي بن بحر
~~قال: " ارم بأبي وأمي " PageV01P481
### | 48- 
# حديث آخر:
# أخبرنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل حدثني أبي نا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~قالت:
# " ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب خادما له قط ولا امرأة له قط
~~ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله، ولا نيل منه شيء قط
~~فينتقم من صاحبه إلا أن يكون لله، فإن كان لله انتقم منه ولا عرض له أمران
~~إلا أخذ الذي هو أيسر إلا أن يكون إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه "
~~1.
# أخبرنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال – بصور –
~~أنبا أبو الفضل عبيد ms217 الله بن عبد الرحمن الزهري ثنا جعفر بن محمد الفريابي
~~ثنا مزاحم بن سعيد ثنا عبد الله بن المبارك.
# وأخبرنا القاضي أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين البخاري نا محمد بن عبد
~~الرحمن2 الذهبي نا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن
~~المروزي أنا عبد الله بن المبارك قال: حدثنا – وفي حديث البخاري أنا – هشام
~~ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت:
# " ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده أحدا من نسائه قط ولا ضرب
~~خادما بيده قط ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل منه
~~شيء PageV01P482
# قط فانتقم لنفسه إلا أن تنتهك محارم الله فينتقم لها وما خير رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما إلا أن يكون إثما فإن
~~كان إثما كان أبعد الناس منه " 1 لفظ حديث البخاري.
# أخبرنا الحسن2 بن أبي الحسن المؤدب أنا أبو بكر بن3 مالك القطيعي نا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي نا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي4 نا هشام بن عروة عن
~~أبيه عن عائشة قالت:
# " ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما له قط ولا امرأة له قط ولا
~~ضرب بيده إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء فانتقمه من صاحبه إلا
~~أن [66/ب] تنتهك محارم الله فينتقم لله، وما عرض عليه أمران أحدهما أيسر من
~~الآخر إلا أخذ بأيسرهما إلا أن يكون مأثما فإن كان مأثما كان أبعد الناس
~~منه " 5.
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن المظفر نا محمد بن خريم6
~~الدمشقي نا هشام بن عمارة نا سعيد بن يحيى7 اللخمي عن PageV01P483
# هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: " ما ضرب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خادما له قط، ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما
~~نيل منه شيء قط فانتقم من صاحبه إلا أن تنتهك محارم ms218 الله فينتقم لله ولا
~~عرض عليه أمران قط أحدهما أيسر من الآخر إلا أخذ الذي هو أيسر حتى يكون
~~إثما فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه " 1.
# كذا روى هؤلاء المذكورون هذا الحديث بطوله عن هشام بن عروة عن أبيه ولم
~~يسمع هشام جميعه من أبيه، وإنما سمع منه الفصل في عرض الأمرين واختيار
~~النبي صلى الله عليه وسلم أيسرهما إلى آخره.
# وكان هشام ((يروي ما قبل ذلك عن الزهري عن أبيه2 عروة.
# ذكر يحيى بن سعيد القطان أن هشام)) 3 بن عروة وقفه عليه، وميز له سماعه
~~من أبيه مما لم يسمعه منه.
# وقد روى إسرائيل بن يونس وعبد الله بن نمير عن هشام فصل التخيير حسب هو
~~الذي سمعه هشام من أبيه دون ما سواه.
# أما حديث إسرائيل:
# فأخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر
~~بن علي الجوهري – بمرو – حدثكم محمد ابن أيوب أنا أحمد بن PageV01P484
# يونس1.
# وأخبرناه أبو الفضل عمر بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمد الهروي أنا أبو
~~عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن أحمد الجوهري – بمرو – أنا محمد بن أيوب
~~الرازي نا أحمد – وهو ابن يونس – نا إسرائيل عن هشام عن أبيه عن عائشة
~~قالت: " ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم2 بين أمرين قط إلا اختار
~~أيسرهما " 3.
# فأما حديث ابن نمير4:
# فأخبرنيه أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني – بنيسابور – أنا أبو
~~عمرو محمد بن أحمد بن حمدان نا الحسن بن سفيان نا ابن نمير نا أبي نا هشام
~~بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت:
# " ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين أمرين أحدهما أيسر من الآخر إلا
~~اختار أيسرهما "5.
# وأما حديث يحيى بن سعيد القطان في توفيقه إياه على ما ذكرناه:
# فأخبرناه أحمد بن أبي جعفر القطيعي6 نا محمد بن المظفر الحافظ أنا
~~PageV01P485
# عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال: حضرت أبا حفص عمرو بن علي1 وكان في
~~المجلس مربع2 وجماعة، ms219 فحدث أبو حفص عن يحيى القطان عن هشام بن عروة عن
~~الزهري عن عروة عن عائشة قالت:
# " ما ضرب النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قط، وما خير بين أمرين إلا اختار
~~أيسرهما " 3.
# فقال مربع: هذا باطل4، فقال لي أبي5: نا مسدد عن يحيى القطان عن هشام عن
~~الزهري عن عروة (67/أ) عن عائشة ببعض هذا الحديث.
# وأخبرناه أبو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا محمد بن
~~عثمان بن أبي شيبة نا علي بن عبد الله بن جعفر المديني قال: وسمعته – يعني
~~يحيى بن سعيد القطان – يقول: هذا الحديث عندي من أوله إلى آخره عن هشام بن
~~عروة عن عروة عن عائشة قالت:
# " ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين وما ضرب بيده شيئا قط
~~".
# قال يحيى: فلما سألته عنه قال: أخبرني أبي عن عائشة: " ما خير رسول
~~PageV01P486
# الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين " لم أسمع من أبي إلا هذا.
# وقال: " ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط " لم أسمعه من أبي
~~وإنما هو عن الزهري1.
# قال خطيب: ونرى أن حديث الزهري لم يسمعه أيضا هشام منه، ولهذا السبب أنكر
~~مربع على عمرو بن علي روايته عن يحيى القطان عن هشام عن الزهري.
# وقد رواه علي بن هاشم بن البريد عن هشام عن بكر بن وائل عن الزهري عن
~~عروة عن عائشة. وهو الأشبه بالصواب والله أعلم.
# أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي نا محمد بن المظفر نا أبو جعفر محمد
~~بن الحسين بن حفص الخثعمي – بالكوفة – نا محمد بن عبيد المحاربي نا علي بن
~~هاشم عن هشام بن عروة عن بكر عن ابن شهاب عن عروة – أظنه عن عائشة قالت -:
# " ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأ ة له قط ولا خادما ولا ضرب
~~بيده شيئا إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شيء قط فانتقمه من صاحبه
~~إلا أن تنتهك محارم الله ms220 فينتقم منه " 2. PageV01P487
### | 49- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو نعيم1 الحافظ نا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني نا إسحاق بن
~~إبراهيم الدبري قال: قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله
~~بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال: " كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف في
~~((خلافة عمر، فلما كان آخر حجة حجها عمر – ونحن بمنى – أتاني عبد الرحمن بن
~~عوف في منزلي)) 2 عشاء3، فقال: لو شهدت أمير المؤمنين اليوم، وأتاه رجل
~~فقال: يا أمير المؤمنين إني سمعت فلانا يقول: لو مات أمير المؤمنين قد
~~بايعت فلانا. فقال عمر: إني لقائم العشية في الناس محذرهم4 هؤلاء الرهط
~~الذين يريدون أن يغتصبوا المسلمين أمرهم5 قال فقلت: يا أمير المؤمنين إن
~~الموسم يجمع رعاع6 الناس وغوغاهم6، وإنهم الذين يغلبون على مجلسك وإني أخشى
~~إن قلت اليوم مقالة أن يطيروا بها كل مطير، ولا يعوها ولا يضعوها على
~~مواضعها، ولكن أمهل يا أمير المؤمنين حتى تقدم المدينة فإنها دار السنة
~~والهجرة وتخلص بالمهاجرين والأنصار، فتقول ما قلت متمكنا فيعوا مقالتك،
~~PageV01P488
# ويضعوها على موضعها قال: فقال عمر: أنا1 والله إن شاء لأقومن في أول مقام
~~أقومه بالمدينة. قال: فلما قدمنا المدينة وجاء يوم الجمعة هجرت2 - لما
~~حدثني عبد الرحمن بن عوف – فوجدت سعيد بن زيد (67/ب) قد سبقني بالهجير
~~جالسا إلى جنب المنبر فجلست إلى جنبه تمس ركبته ركبتي، فلما زالت الشمس خرج
~~علينا عمر قال: فقلت: وهو مقبل: أما والله ليقولن أمير المؤمنين على هذا
~~المنبر اليوم مقالة لم يقل قبله،3 فلما ارتقى عمر المنبر أخذ المؤذن في
~~أذانه، فلما فرغ من أذانه قام عمر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله قم
~~قال: أما بعد فإني أريد أن أقول مقالة قدر لي أن أقولها لا أدري لعلها بين
~~يدي أجلي، ((فمن وعاها وعقلها وحفظها فليحدث بها حيث تنتهي به راحلته ومن
~~خشي أن لا يعيها فإني لا أحل لأحد أن يكذب علي)) 4، [إن] 5 الله تعالى بعث
~~محمدا صلى ms221 الله عليه وسلم بالحق وأنزل معه الكتاب، فكان مما أنزل [الله] 6
~~عليه آية الرجم فرجم رسول الله ورجمنا بعده وإني أخاف أن يطول بالناس زمان
~~فيقول قائل والله ما نجد الرجم في كتابه، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله7
~~ألا وإن الرجم حق على من زنا PageV01P489
# إذا أحصن وقامت البينة أو كان الحمل أو الاعتراف، ثم قد كنا نقرأ: " لا
~~ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم " ثم إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن
~~مريم، فإنما أنا عبد الله فقولوا: عبد الله ورسوله " ثم إنه بلغني أن
~~فلانا1 منكم يقول: لو كان مات أمير المؤمنين قد بايعت فلانا1 لا يغرن امرءا
~~أن يقول: إن بيعة أبي بكر كانت فلتة2 وقد كانت كذلك، إلا أن الله وقى شرها،
~~وليس منكم3 من تقطع عليه3 الأعناق مثل أبي بكر، ثم إنه كان من خيرنا حين
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن عليا والزبير ومن معهما تخلفوا
~~عنا4 في بيت فاطمة، وتخلف عنا الأنصار بأسرها في سقيفة بني ساعدة
~~PageV01P490
# واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر، فقلت يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا من
~~الأنصار، فانطلقنا نؤمهم فلقينا رجلين صالحين1 من الأنصار قد شهدا بدرا،
~~قالا: فارجعوا فاقضوا أمركم بينكم، قال: قلت والله لنأتينهم فإذا هم
~~مجتمعون في سقيفة بني ساعدة بين أظهرهم رجل مزمل2 قلت من هذا؟ قالوا: سعد
~~بن عبادة، قلت ما شأنه قالوا: وجع3 فقام خطيب الأنصار4 فحمد الله وأثنى
~~عليه بما هو أهله. ثم قال: أما بعد: فنحن الأنصار وكتيبة الإسلام وأنتم يا
~~معشر قريش رهط منا وقد دفت إلينا دافة5 منكم، فإذا هم يريدون أن يختزلونا6
~~من أصلنا ويحضنونا7 من الأمر، وقد كنت رويت8 في نفسي مقالة وكنت أريد أن
~~أقوم بها بين يدي أبي بكر وكنت أداري PageV01P491
# من أبي بكر بعض الحد1، وكان هو أوقر مني وأحلم2 فلما أردت الكلام قال:
~~على ms222 رسلك فكرهت (68/أ) أن أعصيه.
# فحمد الله أبو بكر وأثنى عليه، ثم والله ما ترك كلمة كنت رويتها في نفسي
~~إلا جاء بها أو بأحسن منها في بديهيته.
# ثم قال: أما بعد فما ذكرتم3 فيه من خير يا معشر الأنصار فأنتم له أهل،
~~ولن تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش فهم أوسط العرب دارا
~~ونسبا، وإني قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم، قال: وأخذ
~~بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح، قال: فو الله ما كرهت مما قال شيئا غير هذه
~~الكلمة، كنت لأن أقدم فتضرب عنقي ولا يقربني ذلك إلى إثم أحب إلي من أن
~~أؤمر على قوم فيهم أبو بكر. فلما قضى أبو بكر مقالته، قام رجل من الأنصار4
~~فقال: أنا جذيلها المحكك5 وعذيقها المرجب6 منا أمير ومنكم أمير يا معشر
~~قريش، وإلا أجلبنا الحرب فيما بيننا PageV01P492
# وبينكم جذعة1 فارتفعت الأصوات بيننا وكثر اللغط حتى أشفقت الاختلاف.
~~فقلت: يا أبي بكر ابسط يدك أبايعك قال: فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون
~~وبايعه الأنصار قال: ونزونا2 على سعد حتى قال قائل: قتلتم سعدا، قال: فقلت:
~~قتل الله سعدا، وأنا والله ما رأينا فيما حضرنا من أمرنا أمرا كان أقوى من
~~مبايعة أبي بكر، خشينا إن فارقنا القوم أن يحدثوا بيعة بعدنا، فإما أن
~~نتابعهم على ما لا نرضى وإما أن نخالفهم فيكون فسادا.
# ولا يغرن امرءا أن يقول إن بيعة أبي بكر كانت فلتة، فلقد كانت كذلك غير
~~أن الله وقى شرها، وليس فيكم من تقطع3 عليه الأعناق مثل أبي بكر فمن بايع
~~رجلا عن غير مشورة من المسلمين، فإنه لا يبايع4 هو ولا الذي بايعه بغرة4 أن
~~يقتلا، ((قال معمر: قال الزهري وأخبرني عروة PageV01P493
# ابن الزبير أن الرجلين اللذين لقياهما من الأنصار عويم1 بن ساعدة ومعن بن
~~عدي، قال: والذي قال: أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب حباب بن المنذر))
~~2.
# كذا روى معمر بن راشد هذا الحديث عن الزهري، وأدرج كلام الأخير في ذكر
~~الحباب ms223 بن المنذر عن عروة ووهم في ذلك، لأن هذا الكلام الأخير هو عند
~~الزهري عن سعيد بن المسيب3 لا عن عروة.
# بين ذلك مالك بن أنس وأبو أويس عبد الله بن عبد الله في روايتهما حديث
~~السقيفة عن الزهري. PageV01P494
# أما حديث مالك:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله (68/ب)
~~القطان نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا عبد الله بن محمد بن أسماء قال: نا
~~جويرية بن أسماء عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود أخبره أن عبد الله بن عباس أخبره قال:
# " كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف ... " وساق الحديث بطوله نحو من رواية
~~معمر، وقال في آخره: قال مالك: وأخبرني الزهري أن عروة بن الزبير أخبره أن
~~الرجلين من الأنصار اللذين لقيا المهاجرين هو عويم بن ساعدة ومعن بن عدي
~~فزعم مالك عن الزهري أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: إن الذي قال يومئذ أنا
~~جذيلها المحكك رجل من بني سلمة يقال له الحباب بن المنذر1.
# وأما حديث أبي أويس:
# فأخبرناه عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ نا أبو علي أحمد بن الفضل
~~بن العباس بن خزيمة نا عبد الله بن روح نا شبابة بن سوار نا عبد الله بن
~~عبد الله بن أويس2 المدني حدثني الزهري عن عبيد الله بن PageV01P495
# عبد الله بن عتبة عن ابن عباس: " أنه كان يقرئ عبد الرحمن بن عوف في
~~خلافة عمر، قال فلم أرى رجلا يجد من الأقشعريرة ما يجد عبد الرحمن عند
~~القراءة. قال ابن عباس: فجئت ألتمس عبد الرحمن بن عوف يوما فلم أجده
~~فانتظرته في بيته حتى رجع من عند عمر بن الخطاب، ولما رجع قال: لقد رأيت
~~رجلا آنفا عند عمر قال: كذا وكذا فذكر حديث السقيفة بطوله "1.
# قال الزهري: فأخبرني عروة بن الزبير أن الرجلين اللذين لقيا المهاجرين
~~عويم بن ساعدة ومعن بن عدي العجلانيان2
# قال الزهري: وسمعت سعيد بن ms224 المسيب يقول: الذي قال يومئذ أنا جذيلها
~~المحكك وعذيقها المرجب حباب بن المنذر رجل من بني سلمة3.
### | 50- 
# حديث آخر:
# أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن [الحسن] 4 بن أحمد الحيري PageV01P496
# أنا حاجب بن أحمد الطوسي نا عبد الرحيم بن منيب1.
# وأخبرنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ومحمد بن علي
~~بن حبيش2 الناقد قالا: نا أحمد بن يحيى الحلواني2 نا محمد بن الصباح قالا:
~~نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله.
# وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأنا على أبي علي بن الصواف حدثكم جعفر
~~بن محمد الفريابي نا علي بن عبد الله3 قال: نا سفيان قال: حفظت من في
~~الزهري قال: أخبرني عبيد الله.
# وأخبرنا البرقاني قال: وقرأت على محمد بن عبد الله بن خميروية أخبركم
~~أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
~~الله (69/أ) .
# قال البرقاني: وقرأنا على عبد الله بن محمد بن زياد حدثكم عبد الله بن
~~محمد بن شيرويه نا إسحاق4 أنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة ثم اتفقوا جميعا فقالوا: عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل – نسبه عبد
~~الرحيم – ابن معد -5 قالوا: " كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام
~~إليه رجل فقال: أنشدك الله لما – قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه
~~PageV01P497
# – وكان أفقه منه -: فقال: صدق اقضي بيننا بكتاب الله وائذن لي:1 أن ابني
~~كان عسيفا2 على هذا وأنه زنا بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادم، فسألت
~~رجالا من أهل العلم فأخبروني أنه ليس على ابني إلا مائة جلدة وتغريب سنة،
~~وأن على امرأته الرجم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده
~~لأقضين بينكما بكتاب الله، المائة شاة والخادم رد عليك، وعلى ابنك جلد مائة
~~وتغريب سنة، وعلى امرأة هذا الرجم إن اعترفت، فاغد يا أنيس على امرأته فإن
~~اعترفت فارجمها، فاعترفت فرجمها " 3. PageV01P498
# قال سفيان: وأنيس1 رجل ms225 من أسلم.
# هذا سياق حديث سعيد بن منصور وعلى هذا لفظ إسحاق أو بنحوه إلا أن فيه:
~~وائذن لي. فقال: قل، قال: إن ابني ولم يذكر هو ولا عبد الرحيم قول سفيان في
~~آخره، وعلى لفظ إسحاق لفظ علي بن المديني أو نحوه.
# اتفقت هذه الجماعة على رواية هذا الحديث عن سفيان بن عيينة وساقت جميعه
~~عنه عن الزهري، وفي المتن كلمات لم يسمعها سفيان من الزهري وهي قوله: وسألت
~~رجلا من أهل العلم، فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب سنة وعلى امرأة
~~هذا الرجم 2.
# كانت هذه الكلمات عند سفيان عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري فأدرج
~~الحديث للجماعة، وبين ذلك لسليمان ابن أيوب الصريفيني3. PageV01P499
# وقد روى مسدد هذا الحديث عن سفيان بطوله سوى هذه الكلمات.
# كذلك أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا
~~معاذ بن المثنى نا مسدد نا سفيان حدثني الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد
~~الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل قالوا: " كنا عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقام إليه رجل فقال: أنشدك الله لما قضيت بيننا بكتاب الله فقام
~~خصمه – وكان أفقه منه فقال: صدق فاقض بكتاب الله وائذن لي فأتكلم، قال:
~~تكلم قال (69/ب) : أن ابني كان عسيفا على هذا وأنه زنا بامرأته فافتديت منه
~~بمائة شاة وخادم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده
~~لأقضين بينكما بكتاب الله، المائة شاة والخادم رد عليك، وعلى ابنك جلد مائة
~~وتغريب عام وعى امرأة هذا الرجم، اغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت
~~فارجمها قال: فغدا عليها فاعترفت فرجمها " 1.
# وأما حديث سليمان بن أيوب الصريفيني عن سفيان الذي بين فيه سماعه الكلمات
~~من صالح بن أبي الأخضر عن الزهري:
# فأخبرناه القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي نا أبو الحسن
~~أحمد بن جعفر بن محمد الخلال نا محمد ابن أحمد بن هلال الشطوي2 نا أبو عمر
~~سليمان بن ms226 أيوب الصريفيني قال: سمعت سفيان بن PageV01P500
# عيينة يقول في حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وزيد
~~بن خالد وشبل بن معبد قالوا: " كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم..، فقال
~~هذا الكلام من هذا الحديث لم أسمعه من الزهري قوله: " فسألت رجالا من أهل
~~العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام " لم أسمع هذا من الزهري
~~أخبرني به صالح بن أبي الأخضر عنه.
# وقد وهم سفيان إذ زادني في الحديث شبلا وسمى أباه معبدا، لأن عبيد الله
~~إنما رواه عن أبي هريرة وزيد بن خالد حسب1.
# وقد رواه مالك بن أنس وصالح بن كيسان وابن أبي ذئب ومعمر بن راشد والليث
~~بن سعد ويونس بن يزيد وجماعة سواهم عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة
~~وزيد بن خالد ولم يذكر واحد منهم شبلا في حديثه، وإنما دخل على سفيان الوهم
~~فيه من حديث آخر.
# أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري أنا حاجب بن أحمد الطوسي نا
~~عبد الرحيم بن منيب نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن PageV01P501
# زيد بن خالد وأبي هريرة وشبل:
# " أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن قال:
~~اجلدوها فإن زنت فاجلدوها فإن زنت فبيعوها " 1.
# قال2 سفيان في الثالثة أو الرابعة2.
# وهذا الحديث كان الزهري يرويه عن عبيد الله عن زيد بن خالد وأبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# وكان يرويه أيضا عن عبيد الله عن شبل بن خالد وقيل شبل بن خليد وقيل بن
~~حامد3 عن مالك [بن] 4 عبد الله وقيل عبد الله5 (70/أ) بن مالك الأوسي عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع سفيان من الزهري الحديثين معا حديث
~~العسيف وحديث الأمة فلم ينضبطا له، وكان اسم شبل مذكورا في PageV01P502
# حديث الأمة فذكره سفيان في الحديثين جميعا، وأسقط ذكر الأوسي الذي بعد
~~شبل فلم يذكره وساق الحديثين بإسناد واحد1.
# حدثنا أبو عبد الله محمد ms227 بن عبد الواحد نا محمد بن العباس الخزاز أنا
~~أحمد بن سعيد بن مرابا2 نا عباس بن محمد قال:
# سمعت يحيى بن معين يقول: في حديث أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل، قال يحي:
~~هو شبل بن خليد، قال يحيى ويقولون: شبل بن حامد.
# قال:3 ابن عيينة يقول: شبل بن معبد، وليس هو كما قال سفيان بن عيينة4.
# قال الخطيب: وقد روى حديث الأمة مالك عن الزهري عن عبيد الله عن أبي
~~هريرة وزيد بن خالد.
# وكذلك رواه صالح بن كيسان ومعمر بن راشد عن الزهري، ورواه PageV01P503
# عقيل بن خالد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن شبل بن خليد المزني
~~عن مالك بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ورواه يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عبيد الله عن شبل بن حامد المزني عن
~~عبد الله1 بن مالك عن رسول الله.
# ورواه محمد بن عبد الله بن مسلم بن أخي ابن شهاب عن عمه محمد بن مسلم بن
~~شهاب الزهري، فقال: عن شبل بن خليد2.
# ورواه بقية بن الوليد عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري، واختلف على
~~بقية فيه فقال عنه حيوة بن شريح: شبل بن خالد، وقال عنه محمد بن مصفى ويزيد
~~بن عبد ربه وأبو عتبة أحمد بن الفرج: شبل بن خليد، واتفقوا جميعا على أنه
~~عن عبد الله بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فأما حديث العسيف من رواية مالك عن الزهري بخلاف رواية سفيان بن عيينة
~~التي ذكر فيها شبلا:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي نا محمد
~~بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث نا عبد الله بن
~~مسلمة القعنبي.
# وأخبرناه عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنا محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم الشافعي نا إسماعيل بن إسحاق نا أبو مصعب3 كلاهما PageV01P504
# عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد ms228 الله بن عتبة عن أبي هريرة وزيد
~~بن خالد أنهما أخبراه: " أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال أحدهما: يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله، وقال الآخر – وكان
~~أفقههما – أجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله " 1 وذكر الحديث.
# وبهذا الإسناد أورده عن مالك كافة أصحابه2.
# وأما حديث صالح (70/ب) بن كيسان عن الزهري مثل ذلك:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي
~~PageV01P505
# – لفظا – أخبرني عبد الله بن محمد بن مسلم1 نا سليمان بن سيف ثنا يعقوب
~~بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن عبيد الله بن عبد الله
~~أخبره أن أبا هريرة وزيد بن خالد أخبراه: " أن رجلين أتيا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يختصمان إليه، فقال أحدهما: يا رسول الله اقض بيننا بكتاب
~~الله " 2 وساق الحديث.
# وأما حديث ابن أبي ذئب عن الزهري مثل هاتين الروايتين:
# فأخبرناه محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا
~~يعقوب بن سفيان نا آدم بن أبي إياس نا ابن أبي3 ذئب نا الزهري عن عبيد الله
~~بن عبد الله عن أبي هريرة – وزيد بن خالد الجهني إنهما قالا: " جاء أعرابي
~~فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله، فقام خصمه فقال: صدق يا رسول الله
~~اقض بيننا بكتاب الله " 4 وساق الحديث بطوله. PageV01P506
# وأما حديث معمر بن راشد عن الزهري بموافقتهم:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأنا على عبد الله بن محمد بن زياد
~~حدثكم ابن شيرويه نا إسحاق1 أنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن عبيد الله
~~بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة وزيد بن خالد قالا: " كنا عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم " 2 فذكر الحديث.
# وأما حديث الليث بن سعد عن الزهري بمتابعتهم:
# فأخبرناه أبو بكر أحمد بن علي اليزدي – بنيسابور – أنا إبراهيم بن عبد
~~الله الأصبهاني أنا محمد بن إسحاق السراج نا قتيبة ms229 نا الليث عن ابن شهاب عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة وزيد بن خالد: " أن رجلا من
~~الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم " 3 وذكر الحديث.
# وأما حديث يونس بن يزيد عن الزهري مثل قول الجماعة:
# فأخبرناه محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا دعلج بن أحمد بن
~~PageV01P507
# دعلج أن محمد بن علي بن زيد الصائغ أن أحمد بن شبيب بن سعيد حدثهم قال:
~~نا أبي عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة
~~وزيد بن خالد الجهني أنهما قالا: " إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أنشدك الله إلا قضيت لي بكتب الله عز
~~وجل " 1 ... وساق الحديث.
# وأما حديث الأمة من رواية مالك عن الزهري بمثل إسناد حديث العسيف:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر الهاشمي نا محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي نا أبو
~~داود نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله
~~بن عتبة عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني: " أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن، قال: إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت
~~فاجلدوها (71/أ) ثم إن زنت فبيعوها ولم بضفير ".
# قال ابن شهاب: لا أدري في الثالثة أو الرابعة والضفير الحبل2.
~~PageV01P508
# وأما حديث صالح بن كيسان عن الزهري مثل رواية مالك هذه:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي
~~أخبرك عبد الله بن محمد بن مسلم قال: نا سليمان بن سيف الحراني نا يعقوب نا
~~أبي عن صالح عن ابن شهاب أن عبيد الله بن عبد الله أخبره أن أبا هريرة وزيد
~~بن خالد الجهني أخبراه: " أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يسأل عن الأمة تزني ولم تحصن، فقال: اجلدوها إن زنت ثم إن زنت فاجلدوها ثم
~~إن زنت فاجلدوها ms230 ثم بيعوها ولو بضفير " بعد الثالثة أو الرابعة1.
# وأما حديث معمر بن راشد عن الزهري بمتابعتهما:
# فأخبرناه البرقاني قال: قرأت على عبد الله بن محمد بن زياد حدثكم عبد
~~الله بن محمد بن شيرويه نا إسحاق2 أنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد وأبي هريرة قالا:
# " سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأمة تزني قبل أن تحصن " 3 ...
~~فذكر الحديث. PageV01P509
# وأما حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن شبل عن مالك بن1 عبد الله عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه عقيل بن خالد عن الزهري:
# فأخبرناه أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان أناه عبد الله بن
~~جعفر بن درستويه.
# وأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز – بالبصرة – قال: نا
~~أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي قالا: نا يعقوب بن سفيان قال: نا
~~أبو صالح2 وابن بكير قالا: نا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال:
~~أخبرني عبيد الله بن عبد الله.
# وأخبرناه أبو القاسم الأزهري أنا محمد بن المظفر أنا أحمد بن علي بن شعيب
~~المدائني نا أبو بكر أحمد بن عبد الله البرقي نا أبو صالح نا الليث عن عقيل
~~عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن شبل بن خالد – وفي حديث
~~الفسوي عن شبل بن خليد – المزني عن مالك بن عبد الله الأوسي3 عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال في PageV01P510
# الوليدة1: " إذا زنت فاجلدوها ثم إذا زنت فاجلدوها ثم إذا زنت فاجلدوها
~~ثم إذا زنت فاجلدوها، ثم إذا زنت فبيعوها ولو بضفير، والضفير الحبل " 2 –
~~ساق الحديث للأزهري -.
# وأما حديث يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري الذي قال فيه: عن شبل بن حامد
~~عن عبد الله بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم:
# فأخبرناه أبو طالب بن العشاري3 أنا عمر بن أحمد بن ms231 عثمان المروورذي4 نا
~~عبد الملك بن أحمد بن نصر نا يونس بن عبد الأعلى نا عبد الله بن وهب أخبرني
~~يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله (71/ب) أن شبل بن حامد
~~المزني أخبره أن عبد الله بن مالك الأوسي أخبره: " أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال في الوليدة: إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت
~~فاجلدوها ثم إن زنت في الرابعة – فبيعوها ولو بضفير، والضفير الحبل " 5.
~~PageV01P511
# وفيما ذكر لنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي أن عبيد
~~الله1 بن محمد بن حمدان العكبري2 حدثهم قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز
~~البغوي قال: حدثني ابن زنجويه3 قال: نا خالد بن خداش4 أنا ابن وهب عن يونس
~~ابن يزيد عن ابن شهاب قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله عن شبل بن حامد
~~المزي عن عبد الله بن مالك الأوسي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~إذا زنت الأمة فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم إن زنت فليجلدها ولا يثرب
~~عليها ثم إن زنت فليجلدها ولا يثرب عليها ثم ليبعها ولو بضفير بعد الثالثة
~~أو الرابعة " 5.
# أخبرنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درسنويه نا يعقوب
~~بن سفيان نا أحمد بن صالح وزيد – يعي ابن بشر – وأبو الطاهر6 قالوا: نا ابن
~~وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني عبيد الله PageV01P512
# ابن عبد الله أن شبل بن حامد المزني أخبره أن عبد الله بن مالك الأوسي
~~أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " للوليدة إذا زنت فاجلدوها ثم
~~إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير من شعر في
~~الثالثة أو في الرابعة " 1 وأخبرني عبيد الله عن زيد بن خالد مثل ذلك.
# روى هذا الحديث عن يعقوب بن سفيان عن أحمد بن صالح وزيد بن بشر عن ابن
~~وهب إلا أن الراوي قال فيه: عن ms232 شبل بن خليد، ولا أحسب ذلك إلا وهما حصل في
~~الكتاب وصحف حامد بخليد، لأن المحفوظ من حديث يونس شبل بن حامد.
# وقد أخبرني محمد بن علي المقرئ أنا مسلم بن مهران2 أنا عبد المؤمن بن خلف
~~النسفي قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث يونس عن ابن شهاب عن عبيد
~~الله عن شبل بن حامد عن عبد الله بن مالك فقال: هو الأوسي – رجل من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، والحديث إذا زنت الوليدة فقال3: يقال: شبل بن
~~خليد.
# فأما الحديث عن يعقوب بن سفيان الذي قيل فيه عن شبل بن خليد:
# فأخبرناه علي بن أحمد بن إبراهيم البزار نا الحسن بن محمد بن عثمان نا
~~يعقوب بن سفيان نا محمد بن صالح وزيد بن ثابت الحضرمي قالا: نا ابن وهب
~~أخبرني يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن شبل بن خليد
~~المزني أخبره أن عبد الله بن مالك الأوسي أخبره PageV01P513
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو ما تقدم1.
# وأما حديث ابن أخي الزهري2 (72/أ) عن عمه الذي تابع فيه هذه الرواية،
~~وقال عن شبل بن خليد:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي نا يعقوب – يعني ابن إبراهيم – نا ابن3 أخي ابن شهاب عن عمه
~~قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن شبل بن خليد المزني أخبره أن عبد
~~الله بن مالك الأوسي أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~للوليدة: إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت
~~فبيعوها ولو بضفير، والضفير الحبل "، في الثالثة أو الرابعة4.
# وأما حديث الزبيدي عن الزهري الذي اختلف على بقية بن الوليد فيه:
# فأخبرناه علي بن أحمد بن إبراهيم نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا
~~يعقوب بن سفيان نا حيوة بن شريح الحضرمي ومحمد بن مصفى قالا: نا بقية. ms233
~~PageV01P514
# وأخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
~~حدثني أبي نا يزيد بن عبد ربه نا بقية بن الوليد – واللفظ لحديث يعقوب بن
~~سفيان – عن الزبيدي1 عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أن شبل بن خالد –
~~وقال ابن المصفى وابن عبد ربه: ابن خليد – المزني أخبره أن عبد الله بن
~~مالك أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوليدة:
# " إذا زنت فاجلدوها ثم إذا زنت فاجلدوها ثم إذا زنت فاجلدوها ثم إذا زنت
~~فبيعوها ولو بضفير، والضفير الحبل " 2.
# أخبرنا محمد بن علي بن الفتح الحربي أنا عمر بن أحمد الواعظ3 نا يحيى بن
~~محمد بن صاعد نا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي4 نا بقية بن الوليد نا
~~الزبيدي بإسناده نحوه، قال: شبل بن خليد المزني.
# وأخبرنا ابن الفتح أنا عمر بن أحمد نا الحسين بن صدقة نا ابن أبي خيثمة5
~~قال: سئل يحيى بن معين عن حديث أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل، فكتب يحيى
~~بيده على شبل خطأ لم يسمع6 من النبي صلى الله عليه وسلم. PageV01P515
# وقد ذكر أبو عمر وخليفة بن خياط شبل بن معبد في الطبقة الأولى من تابعي
~~أهل البصرة فقال: فيما أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله
~~الأصبهاني أنا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي
~~نا خليفة بن خياط قال: " شبل بن معبد بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن علي بن
~~أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار بن أراش1 هم بجيلة "2.
### | 51- 
# حديث آخر: ((عونك يا رب))
# أخبرنا أبو نعيم3 الحافظ نا أحمد بن سندي الحداد نا محمد بن العباس مولى
~~بني هاشم نا عفان4 نا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال: " صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا ثم صلى (72/ب) العصر بذي
~~الحليفة5 ركعتين وبات حتى أصبح، فلما صلى الصبح ركب راحلته فلما ابنعثت سبح ms234
~~وكبر حتى استوت6 على البيداء لبى ثم جمع بينهما، فلما قدمنا مكة أمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يحلوا فلما كان يوم PageV01P516
# التروية أهلوا بالحج، ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع بدنات قياما
~~بيده، وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أقرنين أملحين " 1.
# هكذا روى وهيب بن خالد هذا الحديث بطوله عن أيوب السختياني عن أبي قلابة2
~~عبد الله بن زيد الجرمي3 عن أنس ابن مالك، وليس جميعه عند أيوب عن أبي
~~قلابة.
# وإنما عنده عنه ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا
~~والعصر بذي الحليفة ركعتين حسب.
# وكذلك رواه عبد الوهاب4 الثقفي ومعمر بن راشد عن أيوب إلا أن الثقفي زاد
~~قصة المبيت بذي الحليفة ظنا في روايته غير تحقيق.
# وروى إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس:
# " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي
~~الحليفة ركعتين ". PageV01P517
# ثم أتبعه عن أيوب عن رجل ليس يسمه عن أنس قال: ثم بات حتى أصبح وساق
~~المتن إلى ذكر جمع النبي صلى الله عليه وسلم في إهلاله بين الحج والعمرة
~~ذكر ذلك مسدد عن ابن علية.
# وروى أبو خيثمة زهير بن حرب وزياد بن أيوب عن ابن لهيعة حديث أيوب عن أبي
~~قلابة فقط وهو ذكر الصلاة بالمدينة وبذي الحليفة.
# فأما حديث عبد الوهاب الثقفي عن أيوب:
# فأخبرناه عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ أنا دعلج بن أحمد نا موسى
~~بن هارون وابن شيرويه1 قالا: نا إسحاق2 أنا الثقفي نا أيوب عن أبي قلابة عن
~~أنس قال: " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا وصلى
~~العصر بذي الحليفة ركعتين ".
# قال: وحسب3 أنه قال: بات بها حتى أصبح4.
# وأما حديث معمر عن أيوب:
# فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني – بأصبهان – أنا
~~سليمان بن أحمد الطبراني نا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق
~~PageV01P518
# أنا معمر عن أيوب عن أبي ms235 قلابة عن أنس بن مالك قال:
# " صليت الظهر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة أربعا وصليت معه
~~العصر بذي الحليفة ركعتين وكان خرج مسافرا " 1.
# وأما حديث أبي خيثمة عن ابن علية عن أيوب الذي اقتصر فيه على حديث أبي
~~قلابة:
# فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب الفقيه2 قال: قرئ على أبي بكر3 الإسماعيلي
~~وأنا أسمع أخبرك أبو يعلى – هو الموصلي – نا أبو خيثمة4 حدثنا إسماعيل نا
~~أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال:
# " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا5 وبذي الحليفة
~~ركعتين " 6.
# وأما حديث زياد بن أيوب (73/أ) عن ابن علية بموافقة هذه الرواية:
# فأخبرنيه أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني الحافظ – PageV01P519
# بنيسابور – أنا إبراهيم بن عبد الله المعدل نا محمد بن إسحاق السراج نا
~~زياد بن أيوب نا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس:
# " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا وصلى العصر بذي
~~الحليفة ركعتين " 1.
# وأما حديث مسدد عن ابن علية الذي أورد فيه حديث أبي قلابة وأتبعه عن
~~الرجل الذي لم يسمه، الزيادة وفصل بين الروايتين وبين الإسنادين:
# فأخبرناه أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد الحيري أنا أبو الهيثم محمد بن
~~المكي الكشميهني2 نا محمد بن يوسف الفربري2 نا محمد بن إسماعيل البخاري نا
~~مسدد نا إسماعيل عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال: " صلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ".
# وعن3 أيوب عن رجل عن أنس: " ثم بات حتى أصبح فصلى الصبح ثم ركب راحلته
~~حتى إذا استوت به البيداء أهل بعمرة وحجة " 4. PageV01P520
### | 52- 
# حديث آخر:
# أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي نا أبو علي
~~محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي نا أبو داود سليمان بن الأشعث.
# وأخبرنا علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز نا أحمد بن سلمان النجاد نا
~~محمد بن الهيثم القاضي قالا: أنا موسى بن إسماعيل1 ms236 نا حماد عن أيوب ويونس2
~~وحبيب3 ويحيى بن عتيق4 وهشام5 في آخرين عن محمد: " أن أم عطية قالت: أمرنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل: فالحيض،
~~قال: ليشهدن الخير ودعوة المسلمين. قال: فقالت امرأة: يا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن لم يكن لإحداهن ثوب كيف تصنع قال: تلبسها صاحبتها طائفة
~~من ثوبها " 6.
# كذا روى حماد بن سلمة هذا الحديث عن الجماعة الذي سماهم وفيهم أيوب عن
~~محمد بن سيرين عن أم عطية، وليس جميع المتن عند أيوب عن محمد، وإنما عنده
~~عنه من أوله إلى قوله: ودعوة المسلمين، وأما PageV01P521
# ما بعده فهو عند أيوب عن حفصة بنت سيرين وهي أخت محمد عن امرأة عن امرأة
~~أخرى عن النبي صلى الله عليه وسلم1.
# بين ذلك سليمان بن حرب في روايته هذا الحديث عن حماد بن زيد عن أيوب عن
~~محمد وحفصة وفصل أحد الحديثين من الآخر.
# وكذلك روى سفيان بن عيينة2 عن أيوب غير أنه أفرد كل حديث بإسناده، وجعل
~~المتن متنين.
# وروى أبو الربيع3 الزهراني عن حماد بن زيد عن أيوب حديث محمد بن سيرين
~~حسب، دون حديث أخته حفصة.
# وروى عبد الله (73/ب) ابن بكر السهمي وعيسى بن يونس وأبو عبيدة مجاعة بن
~~الزبير ومخلد بن الحسين عن هشام ابن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية
~~جميع الحديث مثل رواية حماد بن سلمة عن الجماعة الذين قدمنا حديثهم، وأدرج
~~فيه قصة الجلباب4.
# ورواه كذلك أبو جعفر5 الرازي عن هشام بن حسان عن محمد وحفصة ابني سيرين
~~عن أم عطية. PageV01P522
# وروى إسماعيل بن علية عن أيوب عن حفصة بنت سيرين دون أخيها محمد جميع
~~الحديث، وبين أن قصة الجلباب عن حفصة عن امرأة عن امرأة أخرى، وأن ما سوى
~~ذلك عن حفصة عن أم عطية.
# فأما حديث أبي الربيع عن حماد الذي اقتصر فيه على رواية أيوب عن محمد بن
~~سيرين:
# فأخبرنيه أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنا أبو ms237 عمرو1 بن حمدان أنا أبو
~~يعلى – هو الموصلي – نا أبو الربيع نا حماد2 نا أيوب عن محمد عن أم عطية
~~قالت: " أمرنا – تعني النبي صلى الله عليه وسلم – أن نخرج في العيدين
~~العواتق وذوات الخدور، وأمر الحيض أن يعتزلن مصلى المسلمين " 3.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي – لفظا –
~~أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى قال البرقاني: وقرأت على أبي الحسن4
~~بن لؤلؤ حدثكم أبو معشر الدارمي5 قالا: نا أبو الربيع نا حماد2 نا أيوب عن
~~محمد ابن سيرين عن أم عطية قالت: " أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نخرج
~~في العيدين العواتق من الخدور – قال أبو يعلى العواتق وذوات الخدور – ثم
~~اتفقا، وأمر الحيض أن يعتزلن مصلى المسلمين " 3. PageV01P523
# وأما حديث عبد الله بن بكر وعيسى بن يونس1 ومخلد بن الحسين2 عن هشام بن
~~حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية الذي أدرج فيه قصة الجلباب:
# فأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا حمزة بن محمد بن
~~العباس نا عباس بن محمد الدوري نا عبد الله بن بكر السهمي.
# وأخبرني أحمد بن علي الأصبهاني أنا أبو عمر بن حمدان نا عبد الله بن
~~شيرويه3 نا إسحاق – يعني ابن إبراهيم الحنظلي أنا عيسى بن يونس قالا: أنا
~~هشام بن حسان.
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الصمد بن علي الطستي أخبرني السري بن
~~سهل الجنديسابوري4 نا عبد الله بن رشيد5 نا أبو عبيدة مجاعة PageV01P524
# ابن الزبير1.
# وأخبرنا محمد بن أحمد بن حسنون النرسي أنا محمد بن عبد الله بن الحسن
~~الدقاق أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز2 نا أبو روح بن زياد3 البلدي نا
~~مخلد كلاهما عن هشام عن حفصة عن أم (74/أ) عطية قالت: " أمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن يوم الفطر ويوم الأضحى، العواتق والحيض وذوات
~~الخدور، فأما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، قلت: يا
~~رسول الله إحدانا لا يكون ms238 لها جلباب، قال: فلتلبسها أختها من جلبابها " 4
~~5.
# قال: إسحاق يعني الخروج في العيدين، واللفظ لحديث عيسى بن يونس.
~~PageV01P525
# وأما حديث أبي جعفر الرازي عن هشام بن حسان عن محمد وحفصة عن أم عطية
~~الذي وافق رواية هؤلاء الأربعة المذكورين عن هشام عن حفصة وحدها:
# فأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز1 - بالبصرة
~~- نا2 يزيد بن إسماعيل بن عمر بن يزيد الخلال نا عبد الله بن أيوب المخرمي
~~نا يحيى بن أبي بكير نا جعفر3 عن ابن حسان عن محمد وحفصة ابني سيرين عن أم
~~عطية قالت: " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم4 نخرج يوم الفطر ويم
~~الأضحى العواتق منا وذوات الخدور والحيض، فأما الحيض فيعتزلن5، يشهدن الخير
~~ودعوة المسلمين قالت امرأة: يا رسول الله إن كانت إحدانا ليس لها جلباب،
~~قال: تلبسها أختها من جلابيبها " 6.
# وأما حديث إسماعيل بن علية عن أيوب عن حفصة بنت سيرين وحدها عن أم عطية
~~الذي ميز فيه كل واحدة الروايتين وبين إسنادها:
# فأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا محمد بن PageV01P526
# عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا إسماعيل نا
~~أيوب عن حفصة بنت سيرين قالت1: كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن، فقدمت امرأة2
~~فنزلت قصر بني خلف2 فحدثت أن أختها3 كانت تحت رجل من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم قد غزا مع رسول الله ثنتي عشر غزوة، قالت أختي: أنا معه في ست
~~غزوات، قالت: " كنا نداوي الكلمى ونقوم على المرضى، قالت: فسألت أختي رسول
~~الله: هل على إحدانا بأس إن لم يكن لها جلباب ألا تخرج قال: لتلبسها
~~صاحبتها من جلبابها، ولتشهدن الخير ودعوة المؤمنين، قالت: فلما قدمت أم
~~عطية سألتها أو سألناها، وكانت لا تذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدا
~~إلا قالت: بأبي فقلنا لها هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر كذا
~~وكذا؟، قالت: نعم بأبي لتخرج العواتق ذوات الخدور أو العواتق ms239 وذوات الخدور4
~~فليشهدن الخير ودعوة المؤمنين، ويعتزلن الحيض المصلى، PageV01P527
# فقلت لأم عطية الحائضة؟ قالت: أوليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا " 1.2
# وأما حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد وحفصة جميعا
~~الذي ميز فيه أيضا قصة الجلباب عما قبلها وبين عن أيوب إسنادها:
# فأخبرنا أبو نعيم الحافظ نا فاروق بن عبد الكبير الخطابي3 نا أبو مسلم
~~(74/ب) إبراهيم بن عبد الله نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن
~~محمد عن أم عطية وعن حفصة عن أم عطية وعن امرأة أخرى قالت: " أمرنا نبينا
~~صلى الله عليه وسلم أن نخرج العواتق وذوات الخدور ويعتزل الحيض المصلى " 4.
~~PageV01P528
# هكذا رواه لنا أبو نعيم، لم يذكر فيه قصة الجلباب فلا أدري أكانت في
~~الحديث فحذفها أو اقتصر على ما ذكرناه عنه، وهكذا روى الحديث الخطابي عن
~~أبي مسلم.
# أخبرنا القاضي أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن الشافعي أنا حبيب الحسن
~~القزاز نا يوسف بن يعقوب.
# وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال: نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي –
~~لفظا – وقرأته على أبي محمد بن ماسي1 قالا: نا يوسف القاضي نا سليمان بن
~~حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد وعن حفصة عن أم عطية وعن امرأة أخرى
~~قالت:
# " أمرنا – قال الإسماعيلي بأبي صلى الله عليه وسلم، وقال حبيب وابن ماسي:
~~نبينا صلى الله عليه وسلم – أن نخرج العواتق وذوات الخدور، وقال: والعواتق
~~ذوات الخدور، ويعتزل الحيض المصلى ".
# وفي حديث حفصة عن امرأة حدثتها عن أختها:
# " أن زوجها غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة عزوة وهي معه
~~في ست منهن نداوي الجرحى ونقوم على المرضى، قالت: قالت له امرأة: يا رسول
~~الله إحدانا لا يكون لها جلباب، قال فلتلبسها أختها من جلبابها وتشهد الخير
~~ودعوة المسلمين " 2. PageV01P529
# وأما رواية سفيان بن عيينة عن أيوب التي حدد فيها لكل واحد من الحديثين
~~إسنادا وساق ذلك في متنين:
# فأخبرنا أبو بكر عبد ms240 الله بن محمد بن أحمد بن حسكويه1 النيسابوري أنا أبو
~~الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف.
# أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي السراج نا محمد بن الصباح أنا سفيان
~~عن أيوب عن ابن سيرين عن أم عطية قالت:
# " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخرجوا العواتق وذوات الخدور يشهدن
~~العيد2 ودعوة المسلمين "3.
# وأخبرنا ابن حسكويه أنا أحمد بن محمد الخفاف أنا أبو العباس السراج نا
~~محمد بن الصباح نا سفيان عن أيوب عن حفصة بنت سيرين عن امرأة عن أختها
~~(أنها قالت: يا رسول الله المرأة لا يكون لها جلباب هل عليها جناح أن لا
~~تخرج إلى العيدين؟ قال: لتستعير جلباب أختها 3 "4. PageV01P530
### | 53- 
# حديث آخر:
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق حدثنا
~~محمد بن الحسين بن أبي الحنين حدثنا معلى1 بن أسد حدثنا وهيب2 عن أيوب عن
~~حفصة ومحمد عن أم عطية الأنصارية قالت:
# " توفيت إحدى بنات3 النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: فأتانا فقال:
~~اغسلنها وترا – قال محمد: ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك – إن رأيتن،
~~واغسلنها بماء وسدر واجعلن في الآخرة شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني،
~~قالت: فلما فرغنا (75/أ) آذناه فألقى إلينا حقوه4 فقال: أشعرنها5 إياه.
~~قالت أم عطية: PageV01P531
# ومشطناها ثلاثة قرون " 1.
# كذا روى هذا الحديث وهيب بن خالد عن أيوب السختياني عن حفصة وهي بنت
~~سيرين وعن أخيها محمد بن سيرين جميعا عن أم عطية وساقه سياقة واحدة.
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنا محمد بن
~~إسماعيل الوراق نا يحيى بن محمد بن صاعد أن العباس بن الوليد بن مزيد
~~أخبرني أبي حدثنا الأوزاعي2 قال: حدثني رجل3 عن أيوب بن أبي تميمة
~~السختياني عن ابن سيرين قال: حدثني أم عطية قالت: " كنت فيمن غسل ابنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا
~~قالت: فغسلناها بماء وسدر وكافور وقال رسول ms241 الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~فرغتن من غسلها فآذنوني، قالت: فلما فرغنا آذنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنزع حقاه، فقال: أشعرنها به، قالت: ومشطناها ثلاثة قرون " 4.
# كذا روى الأوزاعي هذا الحديث عن رجل لم يسمه عن أيوب السختياني، والحديث
~~كله عند أيوب عن محمد بن سيرين عن أم عطية إلا قولها: ومشطناها ثلاثة قرون،
~~فإنه ليس عنده عن محمد، وإنما هو عنده عن حفصة بنت سيرين أخت محمد عن أم
~~عطية. PageV01P532
# وروى ذلك سفيان بن عيينة ويزيد بن زريع وإسماعيل بن علية وعبد الوهاب
~~الثقفي وابن جريج عن أيوب مبينا مفصلا، وميزوا حديث محمد بن سيرين من حديث
~~أخته حفصة.
# وروى مالك بن أنس وحماد بن زيد وفليح بن سليمان عن أيوب عن محمد بن
~~سيرين1 عن أم عطية الحديث ولم يذكروا قصة الضفر2.
# وكذلك رواه حماد بن سلمة عن أيوب وهشام3 وحبيب4 عن ابن سيرين.
# ورواه حماد بن سلمة أيضا عن أيوب وحده عن محمد بن سيرين وفيه قصة الضفر
~~غير أنه بينها وذكر أنها عن حفصة بنت سيرين.
# وروى يحيى بن سعيد القطان وأبو عبيدة مجاعة بن الزبير وأبو إسحاق
~~الفزاري5 عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية الحديث بطوله، وفي
~~آخره قصة الضفر.
# فأما حديث مالك عن أيوب الذي رواه عن محمد وحده وليس فيه قصة الضفر:
# فأخبرناه عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي6 وعثمان بن محمد بن PageV01P533
# يوسف العلاف قالا: أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا إسحاق بن
~~الحسن الحربي نا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن أيوب السختياني عن
~~محمد بن سيرين عن أم عطية الأنصارية (75/ب) قالت: " دخل علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته، فقال: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر
~~من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور،
~~فإذا فرغتن فآذنني، قالت: فلما فرغنا آذناه فأعطانا حقوه، فقال: أشعرنها
~~إياه ms242 – يعني إزاره –"1.
# وأما حديث حماد بن زيد عن أيوب مثل ذلك:
# فأخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا
~~معاذ بن المثنى نا مسدد نا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أم عطية قالت: "
~~توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر، واجعلن في
~~الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني، فآذناه فألقى إلينا
~~حقوه وقال: أشعرنها " 2. PageV01P534
# وأما حديث فليح بن سليمان عن أيوب مثل ذلك:
# فأخبرناه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق نا محمد بن عمرو الرزاز نا الحسن
~~بن سلام نا سريج1 بن النعمان نا فليح عن أيوب السختياني عن ابن سيرين عن أم
~~عطية العدوية2 قالت: " دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ماتت
~~ابنته فقال: اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك بالماء والسدر
~~واجعلن في أخراهن شيئا من كافور فإذا فرغتن فأخبرنني فلما فرغن أخبرته،
~~فخلع حقوه فأعطانا فقال: أشعرنها إياه " 3.
# قال الخطيب: قوله عن أم عطية العدوية أراد من بني عدي بن النجار رهط أنس
~~بن مالك. PageV01P535
# وأما حديث حماد بن سلمة عن أيوب وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين نحو ذلك:
# فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن إسماعيل نا يحيى
~~بن صاعد نا الحسين بن بشار بن موسى نا كامل بن طلحة1 نا حماد بن سلمة عن
~~أيوب وهشام وحبيب عن ابن سيرين عن أم عطية قالت: " توفيت ابنة لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: اغسلنها بالماء والسدر ثلاثا أو خمسا أو أكثر من
~~ذلك إن رأيتن، واجعلن في آخرهن شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني فلما
~~آذناه فألقى إلينا حقوه، فقال: أشعرنها إياه " 2.
# وأما حديث حماد بن سلمة عن أيوب الذي ساق فيه3 قصة الضفر وبين إسناده
~~وميز اختلافه:
# فأخبرناه محمد بن ms243 أحمد بن رزق أنا أبو جعفر محمد بن يوسف بن حمدان
~~الهمداني نا الحسن بن علي بن نصر الطوسي نا محمد بن أسلم الطوسي نا حجاج4
~~نا حماد بن سلمة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أم عطية أنها قالت: " توفيت
~~ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اغسلنها بالماء والسدر ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك
~~PageV01P536
# واجعلن في آخرهن شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فآذناه، فألقى إلينا
~~حقوه، وقال: أشعرنها إياه – وقالت حفصة: اغسلنها خمسا أو سبعا واجعلن لها
~~ثلاثة قرون " 1 (76/أ) .
# وأما حديث سفيان بن عيينة عن أيوب مثل رواية حماد بن سلمة هذه:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل حدثني أبي نا سفيان عن أيوب عن محمد عن أم عطية قالت: " خرج
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته، فقال: اغسلنها ثلاثا
~~أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك، واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من
~~كافور، فإذا فرغتن فآذنني فآذناه فألقى إلينا حقوه فقال: أشعرنها إياه –
~~قال محمد: وحدثناه حفصة قالت: فجعلنا رأسها ثلاثة قرون " 2. كذا رواه أحمد
~~بن حنبل قال فيه: قال محمد، وإنما هو قال أيوب وحدثتناه حفصة3. PageV01P537
# وقد رواه كذلك عبد الله بن الزبير الحميدي وعلي بن المديني ومحمد بن أبي
~~عبد الرحمن المقرئ وأبو عبيد الله المخزومي1 عن سفيان بن عيينة.
# أخبرنا أبو نعيم الحافظ ثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا
~~الحميدي ثنا سفيان حدثنا أيوب عن محمد ابن سيرين.
# عن أم عطية قالت: " دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل
~~ابنته فقال: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر
~~واجعلن في الآخر كافورا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني، فلما فرغن
~~آذناه فألقى إلينا حقوه ms244 وقال: أشعرنه إياها ".
# وقال حدثنا سفيان حدثنا أيوب عن حفصة ابنة سيرين عن أم عطية عن النبي
~~بمثله، وزادت وجعلنا رأسها ثلاثة قرون2.
# وأنبأنا أبو نعيم الحافظ ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ثنا
~~أبو شعيب الحراني3 ثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني ثنا سفيان قال:
~~سمعت أيوب أخبره محمد عن أم عطية قالت:
# " دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال: اغسلنها
~~ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة
~~PageV01P538
# كافرا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا
~~حقوه فقال: أشعرنها إياه ".
# قال: وأخبرني حفصة عن أم عطية قالت: فجعلنا رأسها ثلاثة قرون 1.
# قال: قلت لسفيان من القائل أخبرتنا حفصة، فإن حماد بن زيد كان يقول عن
~~أيوب. قال: أخبرتنا حفصة، وقال يزيد ابن زريع عن أيوب عن محمد عن حفصة. قال
~~سفيان: أنبأ أيوب أخبرتنا حفصة عن أم عطية قالت: فجعلنا رأسها ثلاثة قرون.
# قال سفيان: وكنت إذا سمعت من أيوب شيئا استعدته.
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن إسماعيل الوراق نا
~~يحيى بن صاعد نا محمد بن أبي عبد الرحمن2 المقرئ نا سفيان عن أيوب عن محمد
~~عن أم عطية قالت:
# " دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال: اغسلنها
~~... " ثم ذكر الحديث3.
# قال ونا سفيان عن أيوب قال: أخبرتني حفصة أن أم عطية قالت:4 PageV01P539
# جعلنا رأسها ثلاثة قرون.
# وقال ابن صاعد نا أبو عبيد الله1 المخزومي نا سفيان بن عيينة عن أيوب
~~السختياني عن محمد بن سيرين عن أم عطية الأنصارية قالت: " لما ماتت ابنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم (76/ب) قال لنا رسول الله عليه وسلم: اغسلنها
~~ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إذا رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة
~~كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فأعطانا ms245 حقوه،
~~فقال: أشعرنها إياه ".
# وقال أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان عن أيوب السختياني عن حفصة بنت
~~سيرين عن أم عطية قالت: " غسلنا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~ماتت فضفرنا رأسها ثلاثة قرون " 2.
# وأما حديث يزيد بن زريع عن أيوب:
# فأخبرناه محمد بن عمر النرسي3 أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي
~~نا معاذ بن المثنى نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع نا أيوب عن محمد بن
~~سيرين: ((قال حفظي)) حدثتنا أم عطية قالت:
# " دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته، فقال:
~~اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن بماء وسدر واجعلن في الآخرة
~~كافورا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني، فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا
~~حقوة، PageV01P540
# وقال: أشعرنها إياه " 1.
# وقال2:نا أيوب عن محمد بن سيرين2 عن حفصة عن أم عطية قالت: مشطناها ثلاثة
~~قرون، وقال يزيد بن زريع: تعني ذوائب مرسلة3.
# أخبرنا القاضي أبو عمر الهاشمي4 نا محمد بن أحمد اللؤلؤي نا أبو داود:
~~[نا أحمد بن عبدة وأبو كامل أن يزيد بن زريع حدثهم قال: ثنا أيوب عن محمد
~~بن سيرين5 عن5 حفصة أخته عن أم عطية قالت: " مشطناها ثلاثة قرون " 6.
# أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي – بنيسابور – أخبرنا
~~محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة السليطي7 نا جعفر بن محمد بن الحسين
~~المعروف بجعفر الترك8 حدثنا يحيى بن يحيى9 حدثنا PageV01P541
# يزيد بن زريع عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أم عطية قالت: " دخل علينا
~~النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثل حديث محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع
~~بطوله إلى قوله فقال: أشعرنها إياه ".
# وعن محمد عن حفصة عن أم عطية قالت: " مشطناها ثلاثة قرون "1.
# هكذا رواه يزيد بن زريع عن أيوب عن محمد عن حفصة، ولعل أيوب سمعه من محمد
~~عن حفصة وسمعه من حفصة أيضا فرواه على الوجهين2 جميعا، والله أعلم.
# على أن عبيد الله ms246 بن عمر القواريري قد روى عن يزيد بن زريع الحديثين
~~جميعا فذكر الأول عن أيوب عن محمد عن أم عطية، والثاني عن أيوب عن حفصة عن
~~أم عطية كذلك.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني3 قال: قرئ على الحسن بن علي4 التميمي وأنا5 أسمع
~~حدثكم عبد الله بن محمد البغوي نا عبيد الله بن عمر القواريري نا يزيد بن
~~زريع نا أيوب عن محمد بن سيرين عن أم عطية قالت:
# " دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال: اغسلنها
~~ثلاثا أو PageV01P542
# خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك (77/أ) بماء وسدر واجعلن في الآخرة
~~كفورا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني، فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا
~~حقوه فقال: أشعرنها إياه ".
# قال: ونا القواريري نا يزيد بن زريع نا أيوب عن حفصة عن أم عطية قالت: "
~~مشطناها ثلاثة قرون " 1.
# وأما حديث إسماعيل بن علية عن أيوب:
# فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن إسماعيل نا يحيى
~~بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي أنا إسماعيل بن إبراهيم نا أيوب عن
~~محمد قال: قالت أم عطية:
# " أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال: اغسلنها
~~وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كفورا أو
~~شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني، فلما فرغنا آذناه فألقى علينا2 حقوه
~~وقال: أشعرنها إياه ".
# قال: وقالت حفصة قال: اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو سبعا. قال: وقالت أم
~~عطية: فمشطناها ثلاثة قرون 3. PageV01P543
# وأما حديث عبد الوهاب الثقفي عن أيوب:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني نا أبو العباس1 بن حمدان نا أحمد بن سلمة2 نا
~~إسحاق بن إبراهيم3 عن عبد الوهاب الثقفي نا أيوب عن محمد عن أم عطية.
# قالت: " دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال:
~~اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن واجعلن في الآخرة كافورا أو
~~شيئا من كافور، فإذا فرغتن ms247 فآذنني، فلما فرغنا آذناه، فألقى إلينا حقوه،
~~فقال: أشعرنها إياه ".
# قال أيوب: حدثتني حفصة بنت سيرين بهذا الحديث، وقال في الحديث: ابدءوا
~~بميامنها ومواضع الوضوء منها، وإن أم عطية قالت: فجعلنا ثلاثة قرون – يعني
~~شعرها -4.
# وأما حديث ابن5 جريج عن أيوب:
# فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني أنا سليمان بن أحمد
~~الطبراني نا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن PageV01P544
# ابن جريج قال: أخبرني أيوب السختياني أنه سمع ابن سيرين يقول: كانت امرأة
~~من الأنصار يقال لها أم عطية من اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتنا ثم ساق الحديث.
# قال ابن جريج: قال أيوب: وسمعت حفصة بنت سيرين تقول: حدثتنا أم عطية أنهن
~~جعلن رأس بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة قرون، قلت: نقضنه فغسلنه
~~فجعلنه ثلاثة قرون؟ قال: نعم1.
# وأما رواية يحيى بن سعيد القطان وأبي عبيدة مجاعة بن الزبير وأبي إسحاق
~~الفزاري عن هشام بن حسان عن حفصة عن أم عطية الحديث بطوله وفي آخره قصة
~~الضفر:
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ أخبرنا محمد بن الحسن قال: حدثنا أبو شعيب2
~~الحراني (77/ب) حدثنا علي المديني حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن حسان قال:
~~حدثتني حفصة بنت سيرين عن أم عطية الأنصارية قالت: " توفيت إحدى بنات رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسلها،
~~فقال: اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن قال: بسدر
~~واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن PageV01P545
# فآذنني. قالت: فلما فرغنا آذناه، قالت: فألقى إلينا حقوه، فقال: أشعرناها
~~إياه. قالت: فضفرنا شعرها ثلاث ضفائر فألقيناه من خلفها " 1.
# وأخبرنا الحسن بن2 أبي بكر أخبرنا عبد الصمد بن علي الطستي أخبرنا السري
~~بن سهل الجنديسابوري حدثنا عبد الله ابن رشيد حدثنا أبو عبيدة3 (عن) 4 هشام
~~عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت: " انتهى إلينا رسول ms248 الله صلى الله عليه
~~وسلم ونحن نغسل إحدى بناته، فقال: اغسلنها بماء وسدر واغسلنها ثلاثا أو
~~خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك واجعلن في آخرهن كافورا أو شيئا من كافور
~~فإذا فرغتن فآذنني، فلما فرغنا آذناه، فألقى إلينا حقوه، فقال: أشعرنها،
~~وعمدنا إلى شعر بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلناه ثلاثة قرون
~~وألقيناه من خلفها " 5.
# أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق
~~حدثنا محمد بن أحمد بن النضر حدثنا معاوية ابن عمرو6 عن PageV01P546
# أبي إسحاق1 عن هشام عن حفصة عن أم عطية الأنصارية قالت: " توفيت إحدى
~~بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اغسلنها بماء وسدر واغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن
~~ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني، فآذناه
~~فألقى إلينا حقوه. فقال: أشعرنها إياه، قالت: فضفرنا رأسها ثلاثة قرون,
~~مقدمها وقرنيها وألقيناها من خلفها " 2. 3
### | 54- 
# حديث آخر:
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا عيسى بن علي بن عيسى الوزير نا عبد الله
~~بن محمد البغوي نا شيبان4 نا جرير ابن حازم قال: سمعت عدي بن عدي5
~~PageV01P547
# يقول: نا رجاء بن حيوة1 وعرس بن عميرة:
# " أن رجلا من حضرموت وامرأ القيس بن عابس كان بينه وبين آخر2 خصومة في
~~أرض له، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل رسول الله الحضرمي البينة
~~فلم يكن له بينة فقضى على امرء القيس باليمين، فقال الحضرمي: يا رسول الله
~~إن أمكنته من اليمين ذهبت والله أرضي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من حلف على يمين كاذبا ليقطع بها مال امرء لقي الله يوم يلقاه وهو عليه
~~غضبان، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم امرء القيس فتلا عليه هذه
~~الآية: {إن الذين يشترون بعهد الله (78/أ) وأيمانهم ثمنا قليلا} 3 إلى آخر
~~الآية، قال امرء القيس: يا رسول الله ماذا لمن ms249 تركها؟ قال: الجنة قال: فإني
~~أشهدك أني قد تركتها " 4. PageV01P548
# كذا روى شيبان بن فروخ الأبلي هذا الحديث عن جرير بن حازم، وذكر الآية لم
~~يسمعه جرير من عدي بن عدي وإنما سمعه من أيوب السختياني عنه، وأدرجه في هذه
~~الرواية.
# وقد روى يزيد بن هارون الحديث عن جرير مشروحا مبينا.
# أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه البزار وأبو
~~علي الحسن بن أبي بكر بن شاذان قالا: أنبأ أحمد بن سليمان العباداني1 قال:
~~أنبأ محمد بن عبد الملك الدقيقي2.
# وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل أنا علي بن
~~محمد بن أحمد المصري نا مالك بن يحيى3 نا يزيد بن هارون أنا جرير بن حازم
~~نا عدي بن عدي عن رجاء بن حيوة والعرس بن عميرة عن أبيه4 عدي قال: " كان
~~بين امرء القيس وبين رجل من حضرموت PageV01P549
# خصومة فارتفعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بينتك وإلا
~~فيمينه1 قال: يا رسول الله إن حلف ذهب بأرضي قال: فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من حلف على يمين كاذبة ليقطع بها مال أخيه لقي الله وهو عليه
~~غضبان، فقال امرء القيس: يا رسول الله فما لمن تركها محقا؟ قال: الجنة.
~~قال: فاشهد أني قد تركتها ".
# قال جرير: فزادني أيوب – وكنا جميعا حين سمعنا من عدي في حديث العرس بن
~~عميرة -، فنزلت هذه الآية: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا
~~قليلا} إلى آخرها ولم أحفظها من عدي "2 واللفظ لحديث ابن بشران.
### | 55- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرئ على إسحاق بن محمد النعالي – وأنا أسمع
~~– حدثكم جعفر بن محمد الفريابي نا قتيبة نا عبد الواحد بن زياد PageV01P550
# عن الحسن بن عبيد1 الله عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد2 عن عبد الله
~~قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله
~~والحمد لله، ولا إله وحده لا شريك له [له] ms250 3 الملك وله الحمد وهو على كل
~~شيء قدير، اللهم إني أسألك خير هذه الليلة وخير ما [فيها] 4 وأعوذ بك من شر
~~هذه الليلة وشر ما [قبلها] 4 وأعوذ بك من الكسل وسوء الكبر وأعوذ بك من
~~عذابفي النار وعذاب في القبر " 5.
# إبراهيم المذكور في هذا الحديث هو ابن سويد النخعي بين نسبه جرير بن عبد
~~الحميد عن الحسن بن عبيد الله في روايته هذا الحديث.
# وأخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي – بنيسابور –
~~أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني نا عبد الله بن محمد
~~بن أبي الدنيا نا يوسف بن موسى6 نا جرير7 عن الحسن – يعني بن عبيد الله
~~النخعي – (78/ب) عن إبرهيم بن سويد عن PageV01P551
# عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال: " كان نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، نسألك خير هذه الليلة
~~وخير ما بعدها رب أعوذ بك من الكسل وأعوذ بك من عذاب في النار ".
# وإذا أصبح قال ذلك أيضا: أصبحنا وأصبح الملك لله 1.
# في هذا الحديث ألفاظ لم يسمعها الحسن بن عبيد الله بن إبراهيم بن سويد
~~وهي قوله: " له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " كان الحسن يرويها عن
~~زبيد2 اليامي عن إبراهيم بن سويد وأدرجت في هاتين الروايتين.
# وقد روى محمد بن إسحاق السراج النيسابوري وعلي بن طيفور النسوي كلاهما عن
~~قتيبة الحديث، ففصلا هذه الكلمات وميزاها وبينا أنها عن الحسن عن زبيد عن
~~إبراهيم، وكذلك روى خالد بن عبد الله المزني وزائدة بن قدامة الثقفي كلاهما
~~عن الحسن بن عبيد الله.
# ورواه عبد الله بن إدريس الأودي عن الحسن بن عبيد الله فلم يذكر
~~PageV01P552
# الكلمات في حديثه1.
# فأما حديث محمد بن إسحاق السراج وعلي بن طيفور عن قتيبة:
# فأخبرناه أبو بكر أحمد بن علي ms251 بن محمد اليزدي2 الحافظ أنا إبراهيم بن عبد
~~الله الأصبهاني المعدل أنا محمد بن إسحاق السراج.
# وأخبرنيه أبو الفرج الحسين بن علي بن عبد الله الطناجيري أنا علي بن عبد
~~الرحمن البكائي – بالكوفة – نا علي بن طيفور بن غالب النسوي قالا: نا قتيبة
~~نا عبد الواحد3 عن الحسن بن عبيد الله نا إبراهيم بن سويد نا عبد الرحمن بن
~~يزيد عن عبد الله بن مسعود قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له – قال الحسن: فحدثني زبيد أنه حفظ عن إبراهيم في هذا – له الملك وله
~~الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم إني أسألك خير هذه الليلة وأعوذ بك من شر
~~هذه الليلة وشر ما بعدها، اللهم إني أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، اللهم
~~إني أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر " 4 لفظهم سواء إلا في الحرف
~~ونحوه.
# وأما حديث خالد بن عبد الله5 عن الحسن مثل حديث عبد الواحد هذا في بيان
~~سماعه الكلمات من زبيد عن إبراهيم. PageV01P553
# فأخبرناه القاضي أبو عمر الهاشمي نا محمد بن أحمد اللؤلؤي حدثنا أبو داود
~~نا وهب بن بقية عن خالد.
# قال أبو داود: ونا محمد بن قدامة بن أعين نا جرير1 عن الحسن بن عبيد الله
~~عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن الله قال:
# " إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أمسى: أمسينا وأمسى الملك
~~لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك [له] 2 – وأما زبيد3 كان
~~يقول: كان إبراهيم بن سويد يقول: - لا إله إلا الله وحده لا شريك له (79/أ)
~~له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ".
# زاد في حديث جرير: " رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها، رب
~~أعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر " 4 رب أعوذ بك من عذاب في النار ms252 وعذاب في
~~القبر، وإذا أصبح قال: ذلك أيضا، أصبنا وأصبح الملك لله ".
# قال أبو داود: رواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم بن سويد قال: من سوء
~~الكبر ولم يذكر من سوء الكفر5.
# قلت: وكذلك رواه عثمان بن أبي شيبة عن جرير6 قال: من سوء PageV01P554
# الكبر بالباء وهو المحفوظ.
# وأما حديث زائدة عن الحسن الموافق لرواية خالد هذا:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي الحسين محمد بن محمد
~~الحجاجي أخبركم محمد بن إسحاق بن خزيمة نا موسى بن عبد الرحمن المسروقي1 نا
~~الحسين بن علي2 عن زائدة3 عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد
~~الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال:
# " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أمسى: أمسينا وأمسى الملك
~~لله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، إني4 أسألك من خير هذه
~~الليلة وخير ما قبلها وخير ما بعدها، اللهم إني أعوذ بك من شر هذه الليلة
~~وشر ما قبلها وشر ما بعدها، من5 الكسل والجبن والبخل وفتنة الدنيا وعذاب في
~~النار وعذاب في القبر " 6.
# قال الحسن: وزاد فيه زبيد عن إبراهيم [بن] 7 سويد عن عبد الرحمن
~~PageV01P555
# ابن يزيد عن عبد الله أنه قال في حديثه: وحده لا شريك له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شيء قدير 1 وإذا أصبح قال مثلها ".
# وأما حديث عبد الله بن إدريس عن الحسن بن عبيد الله الذي لم يذكر فيه
~~الكلمات التي عن زبيد واقتصر على ما سمعه من إبراهيم بن سويد:
# فأخبرناه عبد العزيز بن علي الأزجي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب نا
~~الحسن بن علي بن شبيب المعمري نا مصرف بن عمرو بن السري الأيامي2 نا عبد
~~الله بن إدريس عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن
~~يزيد عن عبد الله قال:
# " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبح3 أو أمسى قال: أصبحنا ms253 وأصبح
~~الملك لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له، رب أسألك من خير ما في هذا
~~اليوم3 وخير ما بعده، وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده، رب أعوذ بك من
~~الكسل وسوء الكبر، رب أعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر " 4. PageV01P556
### | 56- 
# حديث آخر:
# أخبرنا علي بن يحيى بن جعفر الإمام – بأصبهان – نا سليمان بن أحمد بن
~~أيوب الطبراني نا ابن أبي1 مريم نا الفريابي2 نا سفيان3 عن الأعمش4 عن
~~إبراهيم5 عن عبيدة6 عن عبد الله قال:
# " قال النبي صلى الله عليه وسلم: اقرأ علي، قلت: أقرأ وعليك أنزل، فقرأت
~~سورة النساء، فلما بلغت: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على
~~هؤلاء شهيدا} 7، فأغرورقت عيناه فرأيت عينيه تذرفان، قال: حسبك، فالتفت
~~فإذا عيناه تذرفان" 8.
# كذا رواه محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان الثوري عن الأعمش، وتابعه حفص
~~بن غياث وعلي بن مسهر فروياه عن الأعمش (79/ب) عن PageV01P557
# إبراهيم كذلك بطوله، وبعض هذا الحديث لم يسمعه الأعمش من إبراهيم، وإنما
~~سمعه من عمرو بن مرة عنه بين ذلك يحيى بن سعيد القطان عن سفيان الثوري عن
~~الأعمش.
# فأما حديث حفص بن غياث عن الأعمش بموافقة الفريابي عن سفيان (على) 1
~~إدراج الحديث كله عن الأعمش عن إبراهيم2:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن إبراهيم
~~الإسماعيلي أخبركم إبراهيم بن موسى وحدثكم عمران – هو ابن موسى السختياني
~~قالا: نا عثمان بن أبي شيبة نا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة
~~عن عبد الله قال: " قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي فقلت:
~~عليك أقرأ وعليك أنزل القرآن، قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، قال: فقرأت
~~حتى إذا بلغت: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}
~~غمزني وغامر فرفعت رأسي فإذا عيناه تهملان " 3. PageV01P558
# وأما حديث علي بن مسهر1 عن الأعمش مثل هذه الرواية:
# فأخبرناه أبو سعيد الحسن بن محمد بن ms254 عبد الله بن حسنويه الكاتب – بأصبهان
~~– نا أبو محمد عبد الله بن الحسن بندار المديني نا أبو الحسن علي بن محمد
~~بن سعيد الثقفي الكوفي نا المنجاب2 بن الحارث أنا علي بن مسهر عن الأعمش عن
~~إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود قال:
# " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأ علينا قال قلت: يا نبي الله
~~أقرأ عليك وإنما أنزل عليك، قال إني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأت سورة
~~النساء حتى إذا بلغت: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء
~~شهيدا} غمزني فنظرت إليه فإذا عيناه تهرقان " 3.
# وأما حديث يحيى بن سعيد4 عن سفيان عن الأعمش الذي ذكر فيه أن بعض الحديث
~~سمعه من عمرو بن مرة عن إبراهيم:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي والحسن بن علي الجوهري قالا: أنا أحمد بن
~~جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا PageV01P559
# يحيى بن سعيد مرتين عن سفيان قال: حدثني سليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن
~~عبد الله قال سليمان: وبعض الحديث عن عمرو بن مرة1.
# قال: وحدثني أبي2 عن أبي الضحى عن عبد الله قال: " قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اقرأ علي قلت: أقرأ عليك وعليك أنزل، قال: إني أحب أن أسمعه
~~من غيري، فقرأت عليه حتى بلغت: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك
~~على هؤلاء شهيدا} ، قال: رأيت عينيه تذرفان " 3.
# قال الخطيب: سفيان القائل وحدثني أبي عن أبي الضحى2. PageV01P560
# أخبرنا البرقاني قال: قرئ على أبي بكر الإسماعيلي وأنا أسمع أخبرك الحسن
~~بن سفيان نا محمد بن خلاد نا يحيى نا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة
~~عن عبد الله – وبعضه عن عمرو بن مرة عن إبراهيم – (80/أ) قال: " قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اقرأ علي قلت أقرأ عليك وعليك أنزل، قال: فقرأت
~~حتى بلغت رأس أربعين من النساء: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك ms255
~~على هؤلاء شهيدا} ، قال: أمسك، قال: فرأيت عينيه تذرفان". قال الحسن: ونا
~~محمد بن خلاد نا يحيى نا سفيان قال: حدثني أبي عن أبي الضحى1 عن عبد الله،
~~قال2: مرفوع مثله.
### | 57- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو بكر البرقاني3 قال: قرئ على أبي محمد عبد الله بن محمد بن
~~زياد السمدي4 وأنا أسمع حدثكم عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا PageV01P561
# إسحاق – هو ابن راهويه - أخبرنا الملائي1 ويحيى بن آدم قالا: ثنا أبو
~~خيثمة زهير2 عن أبي الزبير3 عن جابر بن عبد الله قال: " خرجنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج ومعنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا
~~بالبيت وبين الصفا والمروة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يكن
~~معه هدي فليحلل، فقلنا: أي الحل؟ فقال: الحل كله، فلما كان يوم التروية
~~أهللنا بالحج وكفانا الطواف بين الصفا والمروة، فقال لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اشتركوا في الإبل والبقر كل سبعة في بدنة، قال: فجاء سراقة
~~بن مالك بن جعشم فقال: يا رسول الله أرأيت عمرتنا هذه ألعامنا أم للأبد؟
~~فقال: بل للأبد فقال: يا رسول الله: بين لنا ديننا كأنما خلقنا الآن. أرأيت
~~العمل الذي نعمل به أفيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير أم فيما يستقبل؟
~~فقال: لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير، قال: ففيما العمل..؟
~~فقال: اعملوا فكل ميسر " 4.
# كذا روى هذا الحديث الملائي – وهو أبو نعيم الفضل بن دكين – ويحيى بن آدم
~~كلاهما عن زهير بن معاوية سياقة واحدة، وفي آخره كلمات لم يسمعها زهير من
~~أبي الزبير وهي: " فقال: اعملوا فكل ميسر ". PageV01P562
# وقد روى أبو النضر هاشم بن القاسم الحديث عن زهير إلى قوله: " ففيما
~~العمل..؟ ثم قال زهير: فسمعت من سمع من أبي الزبير يقول: قال: اعملوا فكل
~~ميسر.
# وروى الحسن بن موسى الأشيب هذه الكلمات عن زهير عن ياسين الزيات عن أبي
~~الزبير.
# وروى أبو داود الطيالسي الحديث عن زهير عن أبي الزبير أن ms256 الكلمات التي في
~~آخره سمعها من ياسين عن أبي الزبير كما قال الحسن الأشيب.
# وأما حديث أبي النضر ورواية الحسن الأشيب:
# فأخبرنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم – وأبو النضر قالا: ثنا زهير حدثنا أبو
~~الزبير عن جابر بن عبد الله قال: " خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مهلين بالحج ومعنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا
~~والمروة، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم (80/ب) يكن معه هدي
~~فليحلل، قلنا: أي الحل؟ قال: الحل كله، فأتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا
~~الطيب، فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج وكفأنا الطواف الأول بين الصفا
~~والمروة، وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل
~~سبعة منا في بدنة فجاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال: يا رسول الله بين لنا
~~ديننا كأنا خلقنا الآن، أرأيت عمرتنا هذه ألعامنا هذا أو لأبد؟ 1 فقال: لا
~~بل لأبد، قال: يا رسول الله بين لنا ديننا كأنا خلقنا الآن، فيما العمل
~~اليوم أفيما جفت به PageV01P563
# الأقلام وجرت به المقادير أو فيما يستقبل ... ؟ قال: لا بل فيما جفت به
~~الأقلام وجرت به المقادير، قال: ففيما العمل؟ ".
# قال أبو النضر في حديثه: فسمعت من سمع أبا الزبير يقول: قال: اعملوا فكل
~~ميسر.
# قال حسن – يعني الأشيب -: قال زهير: فسألت ياسين1 ما قال؟ ثم لم أفهم
~~كلاما تكلم به أبو الزبير، فسألت رجلا، فقلت: كيف قال أبو الزبير في هذا
~~الموضع؟ قال: سمعته يقول: اعملوا فكل ميسر 2.
# قلت: والراوي عن حسن الأشيب هو أحمد بن حنبل.
# وأما حديث أبي3 داود الطيالسي عن زهير:
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس
~~بن حبيب حدثنا أبو داود حدثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال: " خرجنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج. فقال ms257 سراقة بن مالك: يا رسول
~~الله أخبرنا عن ديننا كأنا خلقنا له الآن، نعمل فيما جرت به الأقلام
~~PageV01P564
# ومضت به المقادير أم1 نستقبل ... ؟ قال: ما جرت به الأقلام ".
# قال زهير: فتكلم أبو الزبير بكلمة لم أفهمها، فقلت: لياسين الزيات2: ما
~~قال؟ قال: اعملوا فكل ميسر3.
### | 58- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ أنا أحمد بن جعفر بن
~~حمدان القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عفان4 نا أبو عوانة5 عن
~~المغيرة6 عن أبي عبيدة7 عن ميمون أبي عبد الله8 قال PageV01P565
# قال زيد بن أرقم وأنا أسمع: " نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بواد يقال له وادي خم1 فأمرنا بالصلاة فصلاها بهجير، قال: فخطبنا، وظلل
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب على شجرة سمرة من الشمس، فقال: ألستم
~~تعلمون أو لستم تشهدون أني أولى من كل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلى، قال: فمن
~~كنت مولاه فإن عليا مولاه، اللهم عاد من عاداه ووال من والاه " 2.
# الذي سمع ميمون أبو عبد الله بن زيد بن أرقم من أول هذا الحديث إلى قوله:
~~" فإن عليا مولاه، وأما ما بعده فإنما سمعه من غير زيد عن زيد.
# بين ذلك شعبة في روايته عن ميمون هذا الحديث:
# وأخبرناه أحمد بن عبد الله الأنماطي أنا محمد بن المظفر الحافظ أنا علي
~~بن إسماعيل بن حماد نا أبو موسى – هو محمد بن المثنى – نا محمد بن جعفر نا
~~شعبة عن ميمون أبي عبد الله قال: كنت عند زيد (81/أ) بن أرقم فجاء رجل من
~~أقصى الفسطاط فسأله عن [ذا فقال] 3: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم..؟ قالوا: بلى، قال: فمن كنت مولاه
~~فعلي مولاه ". PageV01P566
# قال ميمون: فحدثني بعض القوم عن زيد: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " 1.
### | 59- 
# حديث آخر:
# أخبرنا علي بن القاسم بن الحسن الشاهد – بالبصرة – نا علي بن ms258 إسحاق
~~المادرائي نا محمد2 بن راشد نا أبو الوليد3 نا شعبة عن مالك بن عرفطة4 -
~~رجل من همدان5 قال: سمعت عبد خير6 قال:
# " شهدت عليا في الرحبة7 أتي بكرسي فقعد عليه ثم أتي بتور8 من PageV01P567
# ماء فأكفأ على يده فغسلها بالماء ثم أخذ بيده اليمنى فمضمض ثلاثا ثم غرف
~~غرفة فجمع بين المضمضة والاستنشاق في مرة ثم أخذ بيده اليمنى لوجهه وأمر
~~يده اليسرى على وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ثم أدخل يده في الإناء ثم
~~أخرجها وأمرها من مقدم رأسه إلى قفاه – قال شعبة: لا أدري ردها أم لا – ثم
~~غسل رجليه ثلاثا ثم قال: من سره أن يتوضأ وضوء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: فهذا وضوءه " 1.
# روى هذا الحديث أبو داود الطيالسي ومحمد بن جعفر غندر عن شعبة فذكرا فيه
~~أن عليا غسل يده قبل المضمضة ثلاثا كذلك.
# أخبرنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس بن
~~حبيب نا أبو داود نا شعبة عن مالك بن عرفطة عن عبد خير الخيواني2: " أن
~~عليا أتي بكرسي فقعد عليه ثم أتي بكوز من ماء فغسل يده ثلاثا ثم مضمض ثلاثا
~~مع الاستنشاق بماء واحد وغسل وجهه ثلاثا بيد واحدة وغسل ذراعيه ثلاثا ووضع
~~يده في التور ثم مسح رأسه وأقبل بيديه على رأسه – ولا أدري أدبر أم لا –
~~وغسل رجليه ثلاثا ثم قال: من PageV01P568
# سره أن ينظر إلى طهور النبي صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره " 1.
# وأخبرنا القاضي أبو عمر الهاشمي نا محمد بن أحمد اللؤلؤي نا أبو داود2 نا
~~محمد بن المثنى حدثني محمد بن جعفر نا شعبة قال: سمعت ابن عرفطة قال: سمعت
~~عبد خير قال: " رأيت عليا أتي بكرسي فقعد عليه ثم أتي بكوز3 من ماء فغسل
~~يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد " 4 وذكر الحديث.
# وهكذا رواه سعيد بن عامر5 وحجاج بن محمد عن شعبة، وذكر غسل اليد ثلاثا
~~قبل المضمضة في هذا الحديث أدرجه الرواة ms259 الذين ذكرناهم عن شعبة عن مالك بن
~~عرفطة، وليس هو عند شعبة عن مالك وإنما هو عنده عن سفيان الثوري بين ذلك
~~محمد بن أبي عدي في روايته هذا الحديث عن شعبة.
# كذلك أخبرنا محمد بن عبد الملك القرشي أنا علي بن عمر الحافظ نا أبو محمد
~~بن6 صاعد عن بندار7 فيما سألناه عنه نا ابن أبي8 عدي عن شعبة عن مالك بن
~~عرفطة عن عبد خير قال: " قعد علي على كرسي فأتي PageV01P569
# بتور من ماء – قال شعبة: قال سفيان بن سعيد الثوري: فغسل يديه ثلاثا، ثم
~~رجع شعبة إلى حديث مالك بن عرفطة – ثم مضمض واستنشق ثلاثا (81/ب) فجمع بين
~~المضمضة والاستنشاق ثم قال بيده بالماء على وجهه ثلاثا ثم قال بيده اليمنى
~~فغسلها ثلاثا. ثم قال باليمنى على اليسرى فغسل ثلاثا ثم قال بيديه فوضعهما
~~فقال بهما إلى مقدم رأسه – قال شعبة: لا أدري ردهما أم لا – ثم غسل رجليه
~~ثلاثا مرات، ثم قال سفيان: من أراد أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فهذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم " 1.
# وهذا الحديث يرويه سفيان الثوري عن خالد بن علقمة وهو الذي سماه شعبة
~~مالك بن عرفطة، كان شعبة يخطئ في اسمه ونسبه، وقد وافق سفيان على روايته
~~زائدة2 بن قدامة وشريك3 بن عبد الله عن خالد بن علقمة.
# كذا أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأنا على إسحاق4 النعالي أخبركم عبد
~~الله بن سليمان – هو أبو بكر بن داود – نا ابن5 بشار نا ابن أبي عدي عن
~~شعبة عن مالك بن عرفطة عن عبد خير قال: " قعد علي على كرسيه فأتي بتور من
~~ماء – قال شعبة: قال سفيان بن سعيد الثوري: فغسل PageV01P570
# يديه ثلاثا – ثم رجع شعبة إلى حديث مالك بن عرفطة – ثم مضمض واستنشق
~~ثلاثا فجمع بين المضمضة والاستنشاق ثم قال بالباء على وج ثلاثا ... " 1
~~وساق الحديث.
# قال ابن أبي داود هذه سنة تفرد بها أهل الكوفة في الجمع بين المضمضة
~~والاستنشاق ms260 بكف واحد.
# وهذا أخطأ فيه شعبة قال: مالك بن عرفطة، وإنما هو خالد بن علقمة.
# وحدث أبو عوانة بهذا الحديث عن خالد بن علقمة، فقال له شعبة: أخطأت إنما
~~هو مالك بن عرفطة فرجع أبو عوانة من الصواب إلى الخطأ فحدثه عن مالك بن
~~عرفطة.
# ثم ثبت عند أبي عوانة أنه خالد بن علقمة فرجع إلى خالد بن علقمة2.
# قال ابن أبي داود: وإنما ذكرت هذا لئلا يقول قائل إن أبا عوانة قال: مالك
~~بن3 عرفطة. PageV01P571
### | 60- 
# حديث آخر:
# أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق أنا أحمد بن سليمان النجاد نا عبيد الله
# PageV01P572
# ابن محمد بن أبي الدنيا نا أبو1 خيثمة نا سفيان ابن عيينة عن سليمان2 عن
~~طاوس3 عن ابن عباس قال:
# " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام يتهجد من الليل قال: اللهم لك
~~الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيم السموات والأرض
~~ومن فيهن ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ومن فيهن، اللهم لك أسلمت وبك
~~آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما
~~أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت أو لا إله
~~غيرك " 4.
# أخبرنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي5 (82/أ) نا سفيان عن سليمان بن أبي مسلم سمعه من طاوس عن
~~ابن عباس قال:
# " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام يتهجد من الليل قال: اللهم لك
~~الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيم السموات والأرض
~~ومن فيهن ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أن الحق
~~ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة PageV01P573
# حق ومحمد حق والنبيون حق، اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك
~~أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت
~~أنت المقدم وأنت المؤخر لا ms261 إله إلا أنت أو لا إله غيرك " 1.
# وهكذا رواه سعيد بن منصور وعلي بن المديني عن سفيان بن عيينة.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأنا على محمد بن علي الحساني2 أو على
~~أحمد بن إبراهيم بن حباب3 أو عليهما جميعا حدثكم عبد الله بن أبي القاضي4
~~قال: وقرأت على محمد بن عبد الله بن خميرويه وعلى عباس النضروي5 أخبركم
~~أحمد بن نجدة قالا: نا سعيد بن منصور نا سفيان عن سليمان الأحوال عن طاوس
~~عن ابن عباس قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام في الليل
~~قال: اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت ملك
~~السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن ولك
~~الحمد، أنت حق ووعدك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة PageV01P574
# حق والنبيون حق ومحمد حق، لك أسلمت وبك آمنت عليك توكلت وإليك أنبت وبك
~~خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، إنك أنت
~~المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت، أو قال: لا إله غيرك " 1.
# قال سفيان: ذكر [سنن] 2 كثيرة فما تركتهن3 في ليلة إلا وأنا أقولهن، قال:
~~وما قلت هذا إلا لتعملوا4 بما تسمعون من العلم.
# لفظ ابن أبي القاضي وحديث ابن نجدة إلى قوله لا إله غيرك، وليس في حديث
~~ابن خميرويه " وقولك حق " والباقي سواء.
# أخبرني محمد بن جعفر بن علان5 الوراق أخبرنا أحمد بن يوسف بن خلاد حدثنا
~~إسماعيل6 القاضي نا علي – هو ابن عبد الله المديني – نا سفيان نا سليمان
~~الأحول عن طاوس عن ابن عباس قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام
~~يتهجد من الليل ... " وساق الحديث بطوله نحو حديث سعيد إلى قوله لا إله
~~غيرك، قال هكذا قال سفيان بالشك7. PageV01P575
# أدرج سفيان متن الحديث في روايات هؤلاء الذين سقنا أحاديثهم عنه وفيه
~~(82/ب) كلمات لم يسمعها من سليمان الأحول، وإنما سمعها من عبد الكريم أبي
~~أمية1 ms262 عنه وهي قوله أنت المقدم وأنت المؤخر إلى آخر الحديث، ذكر ذلك مبينا
~~مفصلا العباس بن الفضل العبدي البصري في روايته عن سفيان هذا الحديث2.
# أخبرني أبو القاسم علي محمد بن علي الإيادي أنا محمد بن يوسف بن خلاد
~~العطار نا الحارث بن محمد التميمي حدثنا العباس بن الفضل العبدي ثنا سفيان
~~حدثنا سليمان الأحول عن طاوس عن ابن عباس قال:
# " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تهجد من الليل قال: اللهم لك الحمد
~~أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ومن
~~فيهن ولك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت حق وقولك حق
~~ووعدك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق ومحمد حق والنشور حق لك
~~أسلمت وبك آمنت وإليك حاكمت وبك خاصمت اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت
~~وما أعلنت ". PageV01P576
# قال وأخبرني عبد الكريم قال: " أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله غيرك " 1.
### | 61- 
# حديث آخر:
# أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا
~~معاذ بن المثنى حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان وشعبة وعبيد الله بن عمر.
# وأخبرنا أبو بكر البرقاني أخبرنا أبو بكر محمد بن خلف بن محمد بن جيان2
~~بن الطيب بن زرعة الخلال المقرئ الفقيه حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن محمد
~~بن دينار الفارسي العابد حدثنا عبد الله بن عمر بن3 أبان حدثنا عبد الرحيم4
~~أخبرنا عبيد الله بن عمر سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر
~~قال: PageV01P577
# " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته " 1.
# أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني2 أخبرنا محمد بن الحسن
~~السروي3 حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثنا عمار بن خالد4 حدثنا علي بن
~~غراب5 عن عبيد الله بن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال:
# " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وهبته " 6.
~~PageV01P578
# أخبرنا علي ms263 بن محمد بن الحسن السمسار أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن صالح الأبهري حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الهيثم الدلال –
~~ببغداد – حدثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي عن عبيد الله عن نافع عن ابن
~~عمر، وعبد الله بن دينار عن ابن عمر قال:
# " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته " 1.
# اتفق يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحيم بن سليمان وعلي بن غراب ويحيى بن
~~سعيد الأموي على رواية هذا (83/أ) الحديث عن عبيد الله بن عمر العمري عن
~~عبد الله بن دينار وهو المحفوظ عنده، فأدرج في هذه الروايات.
# وقد روى عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~دينار عن ابن عمر:
# " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء " 2 حسب، ولم يذكر
~~النهي عن هبته.
# وروى عبد الله بن المبارك عن عبيد الله وعبد العزيز بن أبي سلمة وشعبة
~~والثوري عن عبد الله بن دينار الحديث في النهي عن بيع الولاء وعن هبته.
~~PageV01P579
# وروى عبد الله بن المبارك عن عبيد الله وعبد العزيز بن أبي سلمة وشعبة
~~والثوري عن عبد الله بن دينار الحديث في النهي عن بيع الولاء وعن هبته1.
# قال ابن المبارك إلا أن عبيد الله شك في الهبة أو لم يذكرها.
# وروى الحديث حماد بن زيد عن عبيد الله مجودا2 مبينا:
# رواه عنه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر: " أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن بيع الولاء ".
# قال حماد: وزادني فيه ابن عبد الله بن دينار ((وعن هبته)) .
# وقد اختلف على عبيد الله وعلى سفيان الثوري في رواية هذا الحديث.
# فأما رواية عبيد الله عن عبد الله بن دينار فهي المحفوظة، وأما روايته
~~إياه عن نافع فهي غريبة جدا.
# وقد توبع يحيى بن سعيد الأموي عليها فروى الحديث عن يحيى بن سعيد القطان
~~عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر. ms264
# وكذلك رواه قبيصة بن عقبة ونصر بن مزاحم عن سفيان الثوري عن عبيد الله عن
~~نافع.
# وأما كافة أصحاب الثوري فإنهم رووه عنه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر
~~وهو القول الصحيح. PageV01P580
# فأما حديث عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله عن عبد الله بن دينار الذي
~~اقتصر فيه على ذكر النهي عن بيع الولاء دون هبته:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي القاسم بن النخاس1 حدثكم
~~محمد بن إسماعيل البصلاني حدثنا بندار2.
# قال البرقاني: وقرأت على إسحاق النعالي3 حدثكم الحسن بن محمد بن شعبة
~~حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى قالا: حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله
~~حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر: " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~بيع الولاء " 4.
# قال ابن شعبة: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى.
# وأما حديث عبد الله بن المبارك الذي ذكر فيه أن عبيد الله شك في الهبة أو
~~لم يذكرها:
# فأخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي ببغداد وأبو الفرج عبد
~~الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال – بصور – قالا:
# أنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان الفسوي نا جدي حدثنا حبان بن موسى
~~أنا عبد الله بن المبارك عن عبيد الله بن عمر وعبد العزيز PageV01P581
# ابن أبي سلمة وشعبة وسفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر: " أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته ".
# إلا أن عبيد الله شك في الهبة أو لم يذكرها1.
# وأما حديث حماد بن زيد الذي جوده وفصله:
# فأخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله المعدل وأبو الفتح هلال بن
~~محمد بن جعفر الحفار قالا: أنا (83/ب) إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا كثير
~~بن شهاب2 حدثنا عبد الله بن الجراح3 حدثنا حماد عن عبيد الله بن عمر عن عبد
~~الله بن دينار عن ابن عمر: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ms265 بيع
~~الولاء – قال وزادني فيه ابن عبد الله4 بن دينار: وعن هبته "5.
# وأخبرنا الحسن بن6 أبي بكر أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم
~~PageV01P582
# البغوي حدثنا أحمد بن الهيثم حدثنا بشر بن آدم حدثنا حماد بن زيد حدثنا
~~عبيد الله بن عمر عن مولى لهم يقال له عبد الله بن دينار عن ابن عمر:
# " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء "1.
# قال حماد: وحدثني ابن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر قال: " نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته " 1.
# وأما الحديث الذي روي عن يحيى القطان عن عبيد الله عن نافع:
# فأخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ وعلي بن محمد بن عبد الله المعدل –
~~قال المعدل: حدثنا – وقال المقرئ أخبرنا أحمد بن سلمان النجاد حدثنا محمد
~~بن عثمان العبسي2 حدثنا الحسن بن جعفر حدثنا سعيد3 بن محمد نا يحيى بن سعيد
~~عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن بيع الولاء وعن هبته " 4. PageV01P583
# وأما حديث قبيصة عن الثوري عن عبيد الله مثل ذلك:
# فأخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان الطرازي –
~~بنيسابور – أنا أبو حامد أحمد بن علي بن حسنويه المقرئ نا أبو حاتم محمد بن
~~إدريس الحنظلي الرازي.
# وأخبرناه البرقاني أنا علي بن عمر الحافظ نا عمر بن الحسن بن علي نا أحمد
~~بن سعيد الجمال1 قالا: نا قبيصة2 عن سفيان بن سعيد الثوري عن عبيد الله بن
~~عمر عن نافع عن ابن عمر قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع
~~الولاء وعن هبته " 3.
# وأما حديث نصر بن مزاحم4 عن الثوري بموافقة ذلك:
# فأخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي نا
~~أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني5 الكوفي حدثنا جعفر بن محمد بن
~~سعيد نا نصر بن مزاحم.
# وأخبرناه علي بن يحيى ms266 بن جعفر الإمام – بأصبهان – نا سليمان بن
~~PageV01P584
# أحمد بن أيوب الطبراني حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي1.
# نا الحسين بن نصر بن مزاحم حدثنا أبي حدثنا سفيان عن عبيد الله بن عمر عن
~~نافع عن ابن عمر: " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن
~~هبته " 2.
# وأما روايات أصحاب الثوري المحفوظة عنه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر:
# فأخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي
~~حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس القاضي الزهري نا يعلى بن عبيد3 عن
~~سفيان.
# وأخبرنا علي بن يحيى بن جعفر الأصبهاني حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني
~~(84/أ) حدثنا علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم4 عن سفيان.
# قال سليمان: وحدثنا علي بن عبد العزيز نا أحمد بن يونس نا زهير5
~~PageV01P585
# نا سفيان.
# وأخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا أحمد بن سليمان النجاد نا محمد بن
~~غالب نا أبو حذيفة1 نا سفيان.
# وأخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني – بأصبهان – أنا
~~سليمان بن أحمد بن أيوب قال: نا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال: قرأنا على
~~عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال – وفي حديث
~~الثوري قال: سمعت ابن عمر يقول:
# " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته " 2 ولهذا
~~الحديث عن الثوري طرق تتسع اقتصرنا منها على ما أوردناه تحريا للاختصار
~~وإيثارا الإيجاز3. PageV01P586
### | 62- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي القاسم عبد الله بن الحسن بن
~~سليمان بن النخاس1 المقرئ حدثكم محمد ابن إسماعيل البصلاني نا بندار2 نا
~~أبو داود3 نا شعبة عن قتادة عن داود السراج4 عن أبي سعيد الخدري عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخر وإن
~~دخل الجنة لبسه أهل الجنة غيره " 5.
# ورواه أبو عبد الرحمن بن أحمد بن شعيب النسائي عن محمد ms267 بن بشار بندار
~~هكذا. وكذلك رواه محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي عن يحيى بن سعيد
~~القطان عن شعبة مرفوعا6.
# وذكر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث لم يسمعه شعبة من قتادة،
~~وإنما سمعه من هشام الدستوائي عن قتادة، وأدرج ذلك في رواية داود عن شعبة.
~~PageV01P587
# وقد روى الحديث محمد بن جعفر غندر عن شعبة عن قتادة موقوفا على أبي سعيد،
~~لم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم.
# ورواه علي بن الجعد عن شعبة كذلك، وذكر أن هشاما1 رواه عن قتادة فقال
~~فيه: عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# ورواه أبو داود الطيالسي ومعاذ بن هشام جميعا عن هشام عن قتادة مرفوعا.
# أما حديث غندر عن شعبة الموقوف:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي القاسم النخاس حدثكم محمد
~~بن إسماعيل البصلاني نا بندار نا محمد – يعني ابن جعفر – نا شعبة عن قتادة
~~عن داود السراج عن أبي سعيد الخدري قال:
# " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة وإن دخل الجنة لبسه أهل
~~الجنة غيره "2.
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا عمر بن محمد بن علي الناقد أخبرنا جعفر
~~بن محمد بن الحسن الفريابي ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة
~~(84/ب) عن قتادة عن داود السراج عن أبي سعيد الخدري أنه قال: " من لبس
~~الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة "2 فذكر مثله موقوفا. PageV01P588
# وأما حديث علي بن الجعد عن شعبة الذي ذكر فيه أن هشاما رفعه عن قتادة:
# فأخبرناه أبو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق أنبأ أحمد بن إبراهيم بن
~~الحسن ثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن قتادة
~~عن داود السراج عن أبي سعيد الخدري، قال – يعني شعبة – قال هشام – وكان
~~أحفظ عن قتادة، وأكثر مجالسة له مني -: هو عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة ms268 لبسه
~~أهل الجنة ولم يلبسه هو " 1.
# وأما حديث أبي داود الطيالسي عن هشام عن قتادة:
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا
~~يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن داود السراج عن أبي سعيد
~~قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لبس الحرير في الدنيا لم
~~يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو " 2.
# وأما حديث معاذ بن هشام عن أبيه:
# فأخبرناه الحسن بن علي الجوهري أنبأ عمر بن محمد بن علي أنبا جعفر
~~الفريابي ثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي عن قتادة
~~عن داود السراج عن أبي سعيد الخدري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة وإن دخل الجنة لبسه أهل
~~PageV01P589
# الجنة ولم يلبسه " 1.
### | 63- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ابن أحمد بن يوسف
~~بن خلاد العطار ثنا الحارث بن محمد ثنا عبد الله بن بكر ثنا هشام بن حسان
~~عن حفصة بنت سيرين عن امرأة يقال لها الرباب2 من بني ضبة عن سلمان بن عامر
~~الضبي.
# وأنبأنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني – بأصبهان – أنبأ أبو
~~القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري
~~قال: قرأنا على عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن
~~سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أفطر أحدكم
~~فليفطر على تمر – وقال عبد الرزاق: فليفطر بتمر – فإن لم يجد فليفطر على
~~ماء – وقال عبد الرزاق: فليفطر بماء – فإن الماء طهور "3.
# كذا روى هذا الحديث عبد الله بن بكر السهمي وعبد الرزاق بن PageV01P590
# همام الصنعاني عن هشام مرفوعا.
# وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسمعه هشام (85/أ) من حفصة بنت
~~سيرين، وإنما سمعه من عاصم بن سليمان ms269 الأحول عنها وأدرج ذلك في حديث عبد
~~الله بن بكر وعبد الرزاق فلم يبين.
# وقد روى روح بن عبادة ومحمد بن جعفر غندر كلاهما الحديث عن هشام عن حفصة
~~نفسها موقوفا وعن عاصم الأحول عنها مرفوعا، وبينا القولين في سياقة واحدة.
# وروى الحديث حماد بن زيد عن عاصم وهشام عن حفصة، وقال حماد: رفعه عاصم
~~ولم يرفعه هشام.
# أما حديث روح بن عبادة عن هشام:
# فأخبرناه أبو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد الجبائي1 نا أحمد بن سلمان
~~النجاد – إملاء – حدثنا الحارث بن محمد.
# وأخبرناه أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الصياد أنبأ أبو بكر أحمد بن يوسف
~~بن خلاد حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة نا روح نا هشام عن حفصة بنت
~~سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي أنه قال: " إذا أفطر أحدكم فليفطر
~~على تمر فإن لم يجد فعلى ماء فإن الماء طهور " 2. PageV01P591
# قال هشام: حدثني عاصم الأحول عن حفصة عن الرباب عن سلمان بن عامر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال هشام: وكذلك ظننت1.
# وأما حديث محمد بن جعفر غندر عن هشام مثل هذه الرواية:
# فأخبرنيه الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر حدثنا هشام عن حفصة عن الرباب الضبية
~~عن سلمان بن عامر الضبي أنه قال: " إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم
~~يجد فليفطر على الماء فإن الماء طهور " 2.
# قال هشام: وحدثني عاصم الأحول أن حفصة رفعته إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم2.
# وأما حديث حديث حماد بن زيد عن عاصم وهشام الذي جمع فيه بين الروايتين مع
~~بيانه اختلاف القولين:
# فأخبرنيه أبو محمد عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنبأ مخلد
~~بن جعفر الدقاق حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع3 نا حماد بن زيد
~~حدثنا عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن ms270 عامر ولم يرفعه
~~هشام قال:
# " إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على الماء فإن الماء
~~طهور " 4. PageV01P592
### | 64- 
# حديث آخر:
# أنبأنا محمد بن الحسين القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي
~~ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عمر1 النمري ثنا شعبة قال: أخبرني الحكم2 قال:
~~سمعت ابن أبي ليلى3 عن عبد الله بن ربيعة4 قال: ((كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سفر أو مسير فسمع رجلا يقول: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا
~~إله إلا الله (85/ب) أشهد أن محمد رسول الله، فقال: مثل ما قال، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا لراعي غنم أو عازب عن أهله، فلما هبطوا
~~الوادي إذا هو راعي)) 5 غنم وإذا شاة ميتة، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ترون هذه هينة على أهلها؟ قالوا: أي والله يا رسول الله قال: فوالله
~~للدنيا أهون على الله من هذه الشاة على أهلها " 6.
# أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز أنبأ عبيد الله بن محمد
~~بن محمد بن حمدان العكبري7. PageV01P593
# ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا أحمد بن المقدام ثنا يزيد بن زريع.
# قال البغوي: وحدثنا مجاهد بن موسى ثنا شبابة قالا: ثنا شعبة عن الحكم عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن ربيعة السلمي: " أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان في سفر فسمع مؤذنا يؤذن، فقال مثل قوله ثم قال: إن هذا لراعي
~~أو عازب عن أهله فنظروا فإذا هو راعي غنم – زاد شبابة في حديثه وإذا شاة
~~ميتة – فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ترون هذه هينة على أهلها؟ قالوا: من
~~هو أنها ألقوها قال: فو الذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على
~~أهلا " 1.
# هكذا رواه الحسن بن مكرم بن حسن البزاز وأبو السري موسى بن الحسن المعروف
~~بالجلاجلي2 عن عفان بن مسلم عن شعبة وفيه كلمات لم يسمعها الحكم من ابن ms271 أبي
~~ليلى، وإنما سمعها من رجل عنه وهي قوله عليه السلام: " إن هذا لراعي غنم أو
~~عازب عن أهله " أدرجت في هذه الروايات عن شعبة. PageV01P594
# وروى عمرو بن مرزوق ومحمد بن جعفر وحجاج بن محمد الأعور الحديث عن شعبة
~~مبينا وميزوا1 فيه الكلمات التي لم يسمعها الحكم من ابن أبي ليلى. وكذلك
~~رواه أحمد بن علي البربهاري2 عن عفان عن شعبة.
# فأما حديث الحسن بن مكرم وأبي السري الجلاجلي عن عفان مثل حديثي3 أبي عمر
~~النمري ويزيد بن زريع وشبابة اللذين3 قدمناهما3:
# فأخبرنا علي بن أحمد الرزاز4 نا أحمد بن سلمان النجاد نا الحسن بن مكرم
~~نا عفان بن مسلم.
# وأخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ – واللفظ له – أنا دعلج بن
~~أحمد ثنا أبو السري الجلاجلي نا عفان نا شعبة أخبرني الحكم عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى عن عبد الله بن ربيعة قال: " كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فسمع رجلا يؤذن، فجعل يقول مثل ما يقول، فلما بلغ أشهد أن
~~محمدا رسول الله قال: إن هذا راعي غنم أو رجل عازب عن أهله فلما هبط الوادي
~~إذا هو براعي غنم وإذا شاة ميتة فقال: أترون هذه هينة PageV01P595
# على أهلها؟ قالوا: من هوانها ألقوها، قال: فو الذي نفسي بيده للدنيا أهون
~~على الله من هذه على أهلها " 1.
# وأما حديث أحمد بن علي (86/أ) البربهاري عن عفان الذي رواه مفصلا مبينا:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار نا أبو
~~العباس أحمد بن علي البربهاري نا عفان نا شعبة أخبرني الحكم قال: سمعت ابن
~~أبي ليلى عن عبد الله بن ربيعة: " أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سفر فسمع صوت رجل يؤذن فجعل يقول كما يقول حتى بلغ أشهد أن محمدا رسول
~~الله – قال الحكم: لم أسمع هذا من ابن أبي ليلى – قال صلى الله عليه وسلم:
~~أن هذا لراعي غنم أو رجل عازب ms272 عن أهله فلما هبط الوادي إذا هو راعي غنم،
~~فإذا شاة ميتة فقال: أترون هذه هينة على أهلها؟ قالوا: نعم، قال: فإن
~~الدنيا أهون على الله من هذه على أهلها " 2.
# وأما حديث عمرو بن مرزوق عن شعبة مثل رواية عفان هذه:
# فأخبرناه عبد الله بن أحمد بن عبد الله الأصبهاني نا أحمد بن سلمان
~~النجاد نا إسماعيل بن إسحاق القاضي. PageV01P596
# نا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن الحكم قال: سمعت ابن أبي ليلى يحدث عن عبد
~~الله بن ربيعة أنه قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فسمع صوت
~~رجل يؤذن " ثم ذكر مثل حديث عفان.
# قال الحكم: لم أسمع هذا من ابن أبي ليلى: " إنه لراعي غنم أو عازب عن
~~أهله " 1.
# وأما حديث محمد بن جعفر عن شعبة الموافق لرواية عمرو بن مرزوق في تمييز
~~الكلمات:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني نا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أنا القاسم بن
~~زكريا نا بندار2 وابن المثنى3.
# قال الإسماعيلي: أخبرني ابن ناجية4 نا بندار.
# وأخبرنا البرقاني أيضا قال: قرأت على عبد الله بن الحسن بن سليمان حدثكم
~~محمد بن [إسماعيل] 5 البصلاني نا محمد ابن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن
~~الحكم قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يحدث عن عبد الله بن ربيعة: " أنه
~~كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسمع صوت رجل يؤذن فجعل يجيبه
~~مثل آذانه حتى إذا بلغ أشهد أن محمدا رسول الله ". PageV01P597
# قال الحكم: لم أسمع هذا من ابن أبي ليلى، حدثني رجل عنه بها: " فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إنه لراعي غنم أو عازب عن أهله قال: فهبط الوادي،
~~فإذا هو براعي غنم وإذا هو بشاة منبوذة، فقال: ترون هذه هينة على أهلا؟،
~~قالوا: نعم، فقال: الدنيا أهون على الله من هذه على أهلها " 1.
# قال شعبة: وإنما قال الحكم: لم أسمع هذا الحرف من ابن أبي ليلى، إنه
~~لراعي غنم أو عازب عن أهله.
# قال البرقاني: ms273 جمع الإسماعيلي حديثيه وجعل لفظهما واحدا وفيه عن ابن أبي
~~ليلى وفيه حديثي بهذا رجل، وفيه قال شعبة: أظن الحكم قال: والباقي سواء.
# وأما حديث حجاج الأعور عن شعبة مثل رواية غندر ومن وافقه:
# فأخبرناه أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد التغلبي – بدمشق – نا تمام بن
~~محمد بن عبد الله الحافظ (86/ب) أنا أبو ميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن
~~راشد البجلي نا عثمان بن عبد الله بن أبي جميل نا حجاج بن محمد الأعور نا
~~شعبة عن الحكم قال: سمعت ابن أبي ليلى عن عبد الله بن ربيعة أنه قال:
# " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسمع صوت رجل يؤذن فجعل يجيبه
~~بمثل آذانه حتى إذا بلغ أشهد أن محمدا رسول الله ".
# قال الحكم: لم أسمع هذا من ابن أبي ليلى حدثني به رجل عنه قال:
~~PageV01P598
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه لراعي غنم أو عازب عن أهله قال:
~~فهبط الوادي فإذا هو راعي غنم وإذا هو بشاة منبوذة، قال: أترون هذه هينة
~~على أهلها؟ قالوا: نعم، فقال: للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها " 1
### | 65- 
# حديث آخر:
# أخبرنا علي بن يحيى بن جعفر الأصبهاني نا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن
~~أيوب الطبراني نا بشر بن موسى نا عبد الصمد بن حسان2.
# قال سليمان: وحدثنا فضيل بن محمد المطلبي3 نا أبو نعيم4.
# قال: ونا علي بن عبد العزيز البغوي نا أبو حذيفة5، قالوا: نا سفيان6 عن
~~الأعمش7 عن عمارة بن عمير عن الأسود8 عن عبد الله بن مسعود قال: " لا يجعلن
~~أحدكم للشيطان من نفسه جزءا يرى أن حقا واجبا عليه ألا ينصرف من صلاته إلا
~~عن يمينه، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر PageV01P599
# ما ينصرف من الصلاة عن يساره ". كذا روى الطبراني هذا الحديث وساقه عن
~~شيوخه الثلاثة سياقة واحدة1.
# ونراه حمل حديث أبي نعيم على حديثي الآخرين، وأن أبا نعيم كان يروي
~~ألفاظا منه عن ms274 بعض أصحابه عن سفيان، وهي ذكر الانصراف عن اليمين, لم يسمعها
~~من سفيان، وسمع منه ما عداها من الحديث.
# روى ذلك عن أبي نعيم مبينا مفصلا عمر بن علي بن حرب الطائي.
# وأخبرنا بحديث أبي الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه أنا محمد بن يحيى بن عمر
~~بن علي بن حرب الطائي نا عمر بن علي بن حرب نا أبو نعيم عن سفيان – يعني -2
~~الثوري – عن الأعمش عن عمارة عن عمير عن الأسود عن عبد الله قال: " لا
~~يجعلن أحدكم للشيطان من صلاته جزءا ".
# ونا بعض أصحابنا عن سفيان بهذا الحرف وحده: " لا نرى أنه حين ينصرف إلا
~~عن يمينه، ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما ينصرف عن يساره
~~" 3 4. PageV01P600
### | 66- 
# حديث آخر:
# حدثني الحسن بن علي بن محمد أبو الوليد البلخي نا أبو بكر أحمد بن علي بن
~~الحسن البصري نا أبو علي أحمد بن الحسين بن أحمد المعروف بشعبة الحافظ –
~~إملاءا – نا أبو جعفر محمد بن محمد بن حيان بن راشد الأنصاري نا أبو الوليد
~~الطيالسي1 نا عثمان بن زائدة (87/أ) عن الزبير بن عدي2 عن أنس بن مالك قال:
~~" ما من عام إلا الذي بعده شر منه سمعت ذلك من نبيكم صلى الله عليه وسلم "
~~3.
# كذا روى هذا الحديث أبو جعفر محمد بن محمد بن حيان التمار عن أبي الوليد
~~الطيالسي أدرج المتن كله بإسناد واحد.
# وقول أنس سمعت ذلك من نبيكم صلى الله عليه وسلم ليس هو عند عثمان بن
~~زائدة عن الزيبر بن عدي، وإنما سمعه عثمان من مسعر بن كدام عن الزبير بن
~~عدي، بين ذلك أبو جعفر محمد بن عبد الملك الدقيقي وأبو الفضل العباس بن
~~الفضل الإسفاطي وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في روايتهم هذا
~~الحديث عن أبي الوليد، وميزوا اللفظ الأخير، وإنه عند عثمان عن مسعر عن
~~الزبير بن عدي.
# حدثني أبو الوليد البلخي نا أحمد بن علي بن الحسن البصري قال: قال شعبة:
~~هكذا ms275 أناه التمار وأخطأ في ((قوله سمعت ذلك من نبيكم صلى الله عليه وسلم))
~~PageV01P601
# لأن الثقات المأمونين الذين يعرفون مثل أبي حاتم محمد بن إدريس وغيره
~~رووه، فقال أبو حاتم: نا أبو الوليد مرارا. قال: نا عثمان بن زائدة عن
~~الزبير بن عدي عن أنس بن مالك قال: " ما من عام إلا والذي بعده شر منه "
~~قال عثمان بن1 زائدة قال لي مسعر بن كدام عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك
~~قال: " سمعت ذلك من نبيكم صلى الله عليه وسلم ".
# فأما حديث الدقيقي عن أبي الوليد:
# فأخبرناه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه أنا أبو بكر أحمد بن سليمان
~~بن أيوب العباداني2.
# وأخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل أنا محمد
~~بن عمرو بن البختري الرزاز قالا:
# نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي
~~حدثني عثمان بن زائدة قال سمعت: الزبير بن عدي يقول: دخلت على أنس أو دخلنا
~~على أنس بن مالك، فقال أنس:
# " لا يأتي عليكم عام إلا والذي بعده3 شر منه ".
# قال عثمان: فسمعت مسعرا يحدث به عن الزبير بن عدي عن أنس PageV01P602
# قال: " سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم ".
# قال عثمان: أو كما ذكر إن كان كذلك إن شاء الله.
# قال أبو الوليد: ما سمعته يتكلم – وقال الرزاز: تكلم – بكلمة إلا استثنى
~~فيها1.
# وأما حديث الإسفاطي عن أبي الوليد:
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني – إملاءا وقراءة –
~~نا العباس بن الفضل الإسفاطي نا أبو الوليد الطيالسي نا عثمان بن زائدة
~~قال: سمعت الزبير بن عدي يقول: دخلت على أنس بن مالك فقال: " لا يأتي عليكم
~~عام إلا وهو شر من الذي قبله ".
# قال عثمان: وسمعت مسعر بن كدام يحدث عن الزبير بن عدي عن أنس أنه سمعه من
~~النبي صلى الله عليه وسلم2.
# وأما حديث البخاري عن أبي الوليد:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني أنا زاهر بن أحمد السرخسي أنا ms276 محمد بن هارون
~~(87/ب) الحضرمي نا محمد بن إسماعيل البخاري قال: نا شاذان وأبو الوليد
~~قالا: نا عثمان بن زائدة عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك قال: " لا يأتي
~~زمان إلا والذي بعده شر منه ".
# قال عثمان بن زائدة وحدثني مسعر بن كدام عن الزبير بن عدي عن PageV01P603
# أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله1.
# قال أبو حامد الحضرمي: وهذا حديث غريب لم يروه أحد عن مسعر غير عثمان بن
~~زائدة. PageV01P604
# المجلد الثاني
### | باب: ذكر أخبار من روى عن شيخ حديثا في متنه لفظة واحدة لم يسمعها ذلك الشيخ فأدرج المتن ولم يبين إسناد تلك اللفظة
# ...
### | 67- 
# حديث آخر:
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي، نا قاسم بن
~~زكريا المطرز، نا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنا إسماعيل بن جعفر، عن
~~حميد، عن أنس: "أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ناس من عرينة،
~~فقال لهم رسول الله: لو خرجتم إلى ذود لنا فكنتم فيها فشربتم من ألبانها
~~وأبوالها، ففعلوا، فلما صحوا قاموا إلى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقتلوه، ورجعوا كفارا، واستاقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل
~~في طلبهم، فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم" 1. PageV02P611
# هكذا روى إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري جميع هذا الحديث عن حميد
~~الطويل، عن أنس بن مالك، وفيه لفظة واحدة لم يسمعها حميد من أنس، وإنما
~~رواها عن قتادة، عن أنس، وهي قوله "وأبوالها".
# بين ذلك مروان بن معاوية الفزاري، ويزيد بن هارون السلمي، وعبد الله بن
~~بكر السهمي، ومعتمر بن سليمان التيمي، ومحمد بن أبي عدي، وبشر بن المفضل في
~~روايتهم جميعا هذا الحديث عن حميد.
# أما حديث مروان:
# فأخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي، نا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب الأصم، نا محمد بن هشام بن ملاس1 النميري، نا مروان
~~بن معاوية، نا حميد عن أنس قال: ms277 "قدم ناس من عرينة فاجتووا المدينة، فقال
~~لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو خرجتم إلى إبل الصدقة فشربتم من
~~ألبانها قال قتادة: وقد ذكر أبوالها فخرجوا، فلما صحوا قتلوا راعي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وستاقوا الإبل، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في طلبهم، فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم" 2. PageV02P612
# وأما حديث يزيد بن هارون:
# فأخبرناه عبد العزيز بن علي الوراق، أنا محمد بن أحمد بن محمد المفيد، نا
~~أحمد بن عبد الرحمن السقطي، نا يزيد بن هارون، أنا حميد الطويل عن أنس بن
~~مالك: "أن نفرا من عرينة قدموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاجتووا
~~المدينه، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو خرجتم إلى إبل (88/أ)
~~الصدقة، فشربتم من ألبانها قال حميد: قال قتادة: وأبوالها، ولم أسمعه من
~~أنس فلما صحوا ارتدوا عن الإسلام، وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واستاقوا الإبل، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم فأخذوا
~~فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم 1.
# وأما حديث عبد الله بن بكر:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنبأ محمد بن جعفر الآدمي2
~~القارئ، نا ابن الطباع3، نا السهمي، نا حميد الطويل، عن أنس: "أن ناسا من
~~عرينة قدموا المدينة فاجتووها، فقال لهم: لو خرجتم إلى إبل لنا فشربتم من
~~ألبانها قال: وذكر قتادة وأبوالها فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، واستاقوا الإبل" 4.5 PageV02P613
# وأما حديث معتمر1 وابن أبي عدي:
# فأخبرناه الحسن بن علي الجوهري، أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي، نا قاسم
~~المطرز، نا محمد بن عبد الأعلى، نا المعتمر عن حميد.
# قال قاسم: وحدثنا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي، نا ابن أبي عدي2 قال:
~~سمعت حميدا يحدث عن أنس قال: "قدم نفر من عرينة فنزلوا المدينة، فاجتووا
~~المدينة، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم
~~من ألبانها وقال بعض أصحابنا: وأبوالها ms278 قال: ففعلوا وكانوا فيها حتى صحوا،
~~ثم قاموا إلى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلوه، واستاقوا الذود
~~وكفروا بعد إسلامهم وحاربوا الله ورسوله، وقتلوا مؤمنا، فأتى بهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم، وتركهم في الحرة حتى
~~ماتوا" 3.
# وأما حديث بشر بن المفضل:
# فأخبرناه محمد بن الفتح الحربي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا إبراهيم بن
~~حماد4، نا العباس بن يزيد5، نا بشر بن المفضل، نا حميد الطويل عن
~~PageV02P614
# أنس بن مالك: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعرنيين حين اجتووا
~~المدينة: لو خرجتم إلى إبل الصدقة فشربتم من ألبانها قال: قال حميد: وقال
~~قتادة عن أنس وأبوالها"1.
### | 68- 
# حديث آخر:
# أخبرنا الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن
~~أحمد، حدثني أبي، نا روح، نا شعبة، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن
~~الشخير، عن عائشة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه
~~وسجوده: سبوح قدوس2 رب الملائكة والروح" 3.
# أخبرنا علي بن أبي علي البصري4، أنا الحسن بن أحمد بن عبد الغفار
~~الفارسي، نا علي بن الحسين بن معدان، نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، نا سعيد
~~بن عامر الضبعي، نا شعبة، عن قتادة. بإسناده مثله سواء5. (88/ب)
~~PageV02P615
# كذلك روى هذا الحديث روح بن عبادة وسعيد بن عامر جميعا عن شعبة, وقيل: عن
~~محمد بن جعفر غندر كذلك أيضا.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرئ على أحمد بن جعفر بن حمدان وأنا أسمع
~~حدثكم عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن قتادة،
~~عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عائشة قالت: "كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول في سجوده وركوعه: سبوح قدوس رب الملائكة" 1.
# قال البرقاني: في نسخة أخرى سعيد بدل من شعبة.
# وذكر السجود خاصة في هذا الحديث ليس هو عند شعبة عن قتادة، وإنما هو عنده
~~عن هشام الدستوائي، عن قتادة. ms279
# فهؤلاء الذين سقنا أحاديثهم أدرجوا الحديث وجعلوه كله عن شعبة عن قتادة.
# وقد رواه عن شعبة، فذكر الركوع حسب بهز بن أسد، ويزيد بن زريع، والنضر بن
~~شميل.
# ورواه سليمان بن حرب، وعفان بن مسلم عن شعبة، فجمعا في الحديث بين ذكر
~~الركوع والسجود، إلا أنهما بينا عن شعبة أن ذكر السجود عن PageV02P616
# هشام الدستوائي عن قتادة1.
# فأما حديث من اقتصر على ذكر الركوع وحده عن شعبة:
# فأخبرناه الحسن بن علي الجهضمي، أنا أحمد بن جعفر القطيعي، نا عبد الله
~~بن أحمد، حدثني أبي، نا بهز2 قال: نا شعبة، عن قتادة، عن مطرف، عن عائشة:
~~"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه: سبوح قدوس رب
~~الملائكة والروح" 3.
# أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأنا على أبي بكر الإسماعيلي، أخبرك
~~جعفر بن محمد بن الليث، نا عباس النرسي4، نا يزيد بن زريع، نا شعبة، عن
~~قتادة، عن مطرف، عن عائشة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في
~~ركوعه: سبوح قدوس رب الملائكة والروح" 5.
# أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن جعفر، وعلي PageV02P617
# ابن المحسن التنوخي، والحسن بن علي الجوهري قالوا: أنا الحسن بن أحمد بن
~~عبد الغفار الفارسي، نا علي بن الحسن ابن معدان، نا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، أنا النضر بن شميل، نا شعبة، عن قتادة قال: سمعت مطرفا يحدث عن
~~عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث سعيد بن عامر عن شعبة، ولم
~~يقل: "في سجوده"1.
# وأما حديث سليمان بن حرب الذي جمع فيه بين ذكر الركوع والسجود وبين أن
~~السجود عن هشام بن عروة:
# فحدثناه محمد بن أحمد بن رزق إملاء نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري
~~الرزاز [[نا محمد بن عبد الملك الدقيقي، نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن
~~قتادة عن مطرف، عن عائشة:
# "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه: سبوح قدوس رب الملائكة
~~والروح". قال: وحدثني هشام2 ms280 صاحب الدستوائي عن قتادة، عن مطرف، عن عائشة:
~~"أنه كان يقول في ركوعه وسجوده".
# قال الدقيقي: قلت لسليمان: شعبة يقول: حدثني هشام قال: كذا قال]] 3.
~~PageV02P618
# أخبرناه أبو نعيم الحافظ، نا عبد الله (89/أ) بن جعفر بن أحمد بن فارس،
~~نا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي1.
# وأخبرناه الحسن بن أبي بكر، أنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد
~~القطان، نا إسماعيل بن إسحاق، قالا: أنا سليمان بن حرب، نا شعبة عن قتادة،
~~عن مطرف، عن عائشة قالت:
# "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه: سبوح قدوس رب الملائكة
~~والروح".
# هذا آخر حديث العبدي، وزاد إسماعيل بن إسحاق: قال شعبة: حدثني هشام عن
~~قتادة، عن مطرف، عن عائشة، أنها قالت: يقوله في ركوعه وسجوده.
# وأما حديث عفان عن شعبة مثل هذه الرواية:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنا محمد بن عمرو الرزاز، نا
~~جعفر بن محمد بن شاكر، نا عفان، نا شعبة عن قتادة، عن مطرف، عن عائشة:
# "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه: سبوح قدوس رب
~~الملائكة والروح".
# قال: فذكرت ذلك لهشام الدستوائي، فقال: في ركوعه وسجوده2.3 PageV02P619
### | باب: ذكر أخبار من وصل المرسل المقطوع بالمتصل المرفوع وأدرجه في الأحاديث
# ...
### | 69- 
# حديث آخر:
# أخبرنا محمد بن محمد المتوثي، نا أحمد بن محمد بن عبد الله القطان، نا
~~يحيى بن أبي طالب.
# وأنبأنا الحسن بن أبي بكر، أنبأ أبو سهل بن زياد1، ثنا يحيى بن جعفر هو
~~ابن أبي طالب أنا علي بن عاصم2 قال: نا وفي حديث الحسن أنا داود بن أبي
~~هند، عن عامر3، عن علقمة بن قيس، قال:
# "قلت لعبد الله بن مسعود: من شهد منكم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة قرأ
~~على الجن؟ قال: ما شهده منا أحد ولا علمنا بها4 فقدناه تيك الليلة، فخفنا
~~أن يكون بعض كفار قريش اغتاله، فتفرقنا عليه في الأودية والشعاب نطلبه،
~~فلما PageV02P621
# بدا لنا الصبح رأيت عيرا، فتوجهت ms281 نحوها لنسألهم عنه، فلقيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، فقدناك الليلة، فخفنا أن يكون بعض
~~كفار قريش اغتالك، فتفرقنا في الأودية والشعاب نطلبك.
# فقال صلى الله عليه وسلم: "أتاني داعي الجن فقرأت عليهم، فجعل يريني
~~آثارهم وآثار نيرانهم، قال: فلما أرادوا الانصراف قالوا: يا رسول الله، ما
~~يبلغنا إلى بلادنا؟ قال: كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما
~~كان لحما، وكل بعرة فلدوابكم يكون علفا، فلا تستنجوا بزاد إخوانكم من الجن،
~~قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهم جن الجزيرة" 1.
# حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد الأرموي2 لفظا بنيسابور أنا عبد
~~الله بن أحمد الفقيه بنسا3، أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، نا محمد بن
~~المثنى، نا عبد الأعلى، عن داود، عن عامر قال:
# "سألت علقمة: هل كان ابن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(89/ب) ليلة الجنة؟ فقال علقمة: أنا سألت ابن مسعود، فقلت: هل شهد أحد منكم
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ فقال: لا، ولكن كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم PageV02P622
# ذات ليلة ففقدناه، فالتمسناه في الأودية والشعاب فقلنا: استطير1 أو
~~اغتيل، قال: فبتنا بشر ليلة بات بها قوم. قال: فلما أصبحنا إذا هو جاء من
~~قبل حراء قال: فقلنا: يا رسول الله، فقدناك فطلبناك، فلم نجدك، فبتنا بشر
~~ليلة بات بها قوم، قال: أتاني داعي الجن، فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن،
~~فانطلق بنا فأرانا نيرانهم، وسألوه الزاد، فقال: لكم كل عظم ذكر اسم الله
~~عليه يقع في أيديكم، أو فرما يكون لحما، وكل بعر علفا لدوابكم، وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: "فلا تستنجوا بهما، فإنهما طعام إخوانكم" 2.
# أخبرنا أبو نعيم3 الحافظ، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا يونس
~~بن حبيب، نا أبو داود4، نا وهيب بن خالد، ويزيد بن زريع، عن داود بن أبي
~~هند، عن الشعبي، عن علقمة قال: ms282 "قلت لابن مسعود: إن الناس يتحدثون أنك كنت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن، فقال: ما صحبه منا أحد، ولكنا
~~فقدناه بمكة، فطلبناه في الشعاب وفي الأودية فقلنا: اغتيل؟ ... استطير؟
~~قال: فبتنا بشر ليلة بات بها قوم. PageV02P623
# فلما أصبحنا رأيناه مقبلا فقلنا: يا رسول الله، بتنا بشر ليلة بات بها
~~قوم، فقدناك، فقال: إنه أتاني داعي الجن فانطلقت أقرئهم1 القرآن، فانطلق
~~بنا فأردنا بيوتهم ونيرانهم، وسألوه الزاد فقال: كل عظم لم يذكر عليه اسم2
~~يقع في أيديكم أوفر ما كان لحما وكل بعرة3 علفا لدوابكم، فنهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يستنجى بهاما، وقال: هما4 زاد إخوانكم الجن" 5.
# كذا روى هذا الحديث علي بن عاصم وعبد الأعلى عن داود بن أبي هند، وأبو
~~داود الطيالسي عن وهيب بن خالد، ويزيد بن زريع، عن داود بن أبي هند.
# وتابعهم عدي بن أبي عبد الرحمن الطائي أبو الهيثم بن عدي، فرواه عن داود
~~كذلك سياقة واحدة مرفوعا متصلا، وبعض المتن ليس هو عند الشعبي عن علقمة،
~~وإنما كان يرويه مرسلا لا يسنده إلى أحد، وهو من قوله "وسألوه الزاد" إلى
~~آخر الحديث، فأدرج ذلك في رواية علي بن عاصم وعبد الأعلى. PageV02P624
# وفي رواية أبي داود التي ذكرناها عن وهيب ويزيد، وفي رواية عدي بن عبد
~~الرحمن عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علقمة، عن ابن مسعود، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم1.
# وروى الحديث إسماعيل بن علية ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وبشر بن المفضل
~~(90/أ) عن داود بن أبي هند، فبينوه وفصلوا كلام الشعبي الذي أرسله من حديث
~~عبد الله المسند.
# وكذلك رواه إسحاق بن أبي إسرائيل عن يزيد بن زريع مميزا مبينا، وهذا دليل
~~على أن أبا داود حمل رواية يزيد على رواية وهيب لما جمع بينهما.
# وروى عبد الله بن إدريس الأودي عن داود المسند من الحديث فقط دون الكلام
~~الذي أرسله الشعبي.
# وروى عبد الوهاب بن عطاء عن داود بن ms283 أبي هند قصة سؤال الجن الزاد إلى آخر
~~الحديث.
# وروى حفص بن غياث عن داود الفصل الأخير في النهي عن الاستنجاء بالروث
~~والعظام حسب دون ما قبله.
# ووصل عبد الوهاب بن عطاء وحفص بن غياث جميعا ما روياه PageV02P625
# وأسنداه فأخطأ فيه خطأ فاحشا؛ لأنهما تركا أول الحديث، وهو المسند، ورويا
~~ما ليس بمسند، ولو رويا الجميع وأدرجا الإسناد كان أيسر لوهمهما وأقوم
~~بعذرهما.
# وأما حديث عدي بن عبد الرحمن الذي ساقه سياقة واحدة وأدرجه نحو ما تقدم:
# فأخبرناه محمد بن علي بن الفتح الحربي، نا عمر بن أحمد الواعظ، نا يحيى
~~بن محمد بن صاعد، وأحمد بن عمرو بن جابر بالرملة1 قالا: نا عمران بن بكار
~~الكلاعي، نا الربيع بن نوح، نا محمد بن حرب2، عن الزبيدي3، عن عدي بن عبد
~~الرحمن الطائي4، عن داود بن أبن هند، عن عامر، عن علقمة بن قيس قال: "قلت
~~لابن مسعود: هل صحب رسول الله PageV02P626
# صلى الله عليه وسلم منكم ليلة الجن أحد؟
# فقال: فقدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فالتمسناه في الشعاب
~~والأودية حتى قلنا: استطير أو اغتيل، فبتنا بشر ليلة بات بها أحد.
# فلما أصبحنا افترقنا نطلبه، فإذا هو جاء من قبل حراء، فقلنا: يا رسول
~~الله، فقدناك فطلبناك فلم نجدك، فبتنا بشر ليلة بات بها أحد، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أتاني داعي الجن، فانطلقت فقرأت عليهم القرآن،
~~فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فسألوني الزاد" 1.
# قال عمر بن أحمد: هذا آخر حديث يحيى.
# وقال أحمد2 بن جابر في حديثه: وسألوني الزاد، فقلت لهم: كل عظم لم يذكر
~~اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر لحما، وكل بعرة علف لدوابكم، فلا تستنجوا
~~بعظم ولا بعرة، فإنه زاد إخوانكم من الجن" 1.
# وأما حديث إسماعيل بن3 علية الذي فصل بين كلام الشعبي الذي أرسله وبين ما
~~قبله:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على محمد بن عبد الله بن خميرويه،
~~أخبركم أحمد ms284 (90/ب) بن نجدة، نا سعيد بن منصور، نا PageV02P627
# إسماعيل بن إبراهيم، أنا داود بن أبي هند، عن الشعبي1، عن علقمة بن قيس
~~قال: "قلت لابن مسعود: أكنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ فقال:
~~ما صحبه منا أحد، لكنا فقدناه ليلة بمكة، فقلنا: اغتيل؟ استطير؟ ما فعل؟ 2
~~فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتى أصبحنا، وكان في وجه الصبح، إذا نحن به
~~يجيء من قبل حراء، فقلنا: يا رسول الله3، وذكروا الذي كانوا عليه، فقال:
~~أتاني وافد الجن، فأتيتهم فقرأت عليهم، فانطلق بنا، فأرانا آثارهم وآثار
~~نيرانهم".
# قال الشعبي: "وسألوه الزاد، وكانوا من جن الجزيرة، فقال: كل عظم ذكر اسم
~~الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما كان لحما، وكل روثة أو بعرة علف لدوابكم،
~~فلا تستنجوا بهما، فإنهما زاد إخوانكم الجن" 4.
# وأما حديث ابن أبي زائدة بمثل هذه الرواية:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر القطيعي، نا
~~PageV02P628
# عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا إسماعيل ويحيى1 بن أبي زائدة المعنى
~~قالا: 1 أنا داود، عن الشعبي.
# وأخبرناه الحسن بن علي الجوهري قال: أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي، نا
~~ابن ذريح2، نا مسروق بن المرزبان3، نا ابن أبي زائدة4، نا داود بن أبي هند،
~~عن عامر، عن علقمة قال: "قلت لابن مسعود: هل صحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليلة الجن منكم أحد؟ فقال: ما صحبه منا أحد، ولكنا فقدناه ذات ليلة
~~بمكة فقلنا: اغتيل؟ استطير؟ ما فعل؟ فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، فلما كان
~~في وجه الصبح أو قال: في السحر إذا نحن به يجيء من قبل حراء، فقلنا: يا
~~رسول الله، فذكروا الذي كانوا فيه، فقال: إنه أتاني داعي الجن، فأتيتهم
~~فقرأت عليهم، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم".
# قال: وقال الشعبي: سألوه الزاد قال ابن أبي زائدة: قال عامر: فسألوه
~~ليلتئذ الزاد، وكانوا من جن الجزيرة فقال: كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في
~~أيديكم أوفر ms285 ما كان لحما، وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم، قال: فلا تستنجوا
~~بهما، فإنهما زاد إخوانكم من الجن" 5، لفظ حديث التميمي. PageV02P629
# وأما حديث بشر بن المفضل وعبد الأعلى بن عبد الأعلى:
# فأخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~الشافعي، نا معاذ بن المثنى، نا مسدد.
# وأخبرنا محمد بن علي بن الفتح واللفظ له نا عمر بن أحمد الواعظ، نا عبد
~~الله بن محمد البغوي، نا العباس بن الوليد النرسي، قالا: نا بشر بن المفضل،
~~نا داود بن أبي هند.
# قال عمر: ونا الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري، نا جميل1 بن الحسن، نا عبد
~~الأعلى بن عبد الأعلى، نا داود، عن عامر، عن علقمة قال:
# "قلت لعبد الله: أشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد منكم ليلة أتاه
~~داعي الجن؟ قال: لا، كنا فقدناه فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، فقلنا: اغتيل؟
~~استطير؟ ".
# قال: فلما (91/أ) أصبحنا تفرقنا في شعاب مكة، فإذا هو منحدر علينا من جبل
~~حراء، قال: فقلنا: يا رسول الله، فقدناك الليلة، فبتنا بشر ليلة بات بها
~~قوم، فقلنا: اغتلت؟ استطرت؟ قال: إنه أتاني داعي الجن، قال: فانطلق بنا
~~PageV02P630
# فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم".
# قال عامر: "فبلغني أنهم سألوا الزاد، فقال: كل عظم وقع في أيديكم ذكر اسم
~~الله عليه فهو كأوفر ما كان لحما، وكل بعرة علف لدوابكم، قال: فنهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يستنجى بالبعر والعظام، وقال: إنه طعام إخوانكم
~~من الجن" 1. قال عمر: لفظ ابن منيع.
# قال الخطيب: ونحوه لفظ مسدد.
# وأما حديث إسحاق بن أبي إسرائيل عن يزيد بن زريع:
# فأخبرناه أحمد بن عبد الملك القطان، أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، نا
~~محمد بن أحمد بن يعقوب، نا جدي، نا إسحاق بن أبي إسرائيل، نا يزيد بن زريع،
~~عن داود، عن الشعبي، عن علقمة بن قيس قال: "قلت لعبد الله: إن الناس
~~يتحدثون أنك صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن، ms286 قال: ما صحبه منا
~~أحد ... "، وساق الحديث إلى أن قال: فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، قال
~~عامر: وسألوه الزاد ... فذكر بقية الحديث2.
# وأما حديث عبد الله بن إدريس عن داود الذي اقتصر فيه على رواية المسند
~~فقط:
# فحدثناه إبراهيم بن محمد بن أحمد الأرموي، أنا عبد الله بن أحمد الفقيه
~~بنسا أنا الحسن بن سفيان، نا أبو بكر ابن أبي شيبة، حدثنا عبد الله
~~PageV02P631
# ابن إدريس، عن داود، عن الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم الحديث مختصرا إلى قوله: "وآثار نيرانهم"1.
# وأما حديث عبد الوهاب بن عطاء عن داود الذي أفرده عما قبله وأسنده:
# فأخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~الأصم، نا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا داود بن أبي هند،
~~عن الشعبي، عن علقمة، عن ابن مسعود أنه قال: "سألت الجن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم آخر ليلة لقيهم في بعض شعاب مكة الزاد، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كل عظم يقع في أيديكم قد ذكر اسم الله عليه أوفر ما كان لحما،
~~والبعر علف لدوابكم، فقالوا: إن بني آدم يبخثون علينا، فعند ذلك قال: لا
~~تستخبثوا بروث الدابة، ولا عظم، فإنه زاد إخوانكم من الجن" 2.
# وأما حديث حفص بن غياث المختصر من آخر المتن:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله
~~القطان، نا محمد بن غالب بن حرب، نا زكريا ابن عدي3، نا حفص عن داود، عن
~~الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله: "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن
~~يستنجى بالروث والعظم، وقال: إنهما زاد إخوانكم من الجن" 4. PageV02P632
# أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي بدمشق أنا القاضي
~~أبو بكر (91/ب) يوسف
# ابن القاسم الميانجي، نا محمد بن أحمد بن شاكر، نا أبو سعيد1 الأشج، نا
~~حفص عن داود.
# وأخبرناه محمد بن علي الحربي، نا عمر ms287 بن أحمد الواعظ، نا عبد الله بن
~~محمد البغوي، نا أبو بكر بن أبي شيبة.
# قال عمر: ونا يحيى بن محمد بن صاعد، نا عبد الله بن الوضاح اللؤلؤي.
# قال عمر: ونا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ويحيى بن محمد بن صاعد،
~~ومحمد بن زهير بن الفضل بالأبلة2 قالوا: نا أبو سعيد عبد الله بن سعيد
~~الأشج. PageV02P633
# قال: ونا يحيى بن محمد1، وأبو حازم2 القاضي، أنا أحمد بن محمد3 قالا: نا
~~أبو هشام4 الرفاعي، قالوا: نا حفص بن غياث عن داود بن أبي هند، عن الشعبي،
~~عن علقمة، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تستنجوا
~~بالروث ولا بالعظام، فإنه5 زاد إخوانكم من الجن" 6.
# قال عمر بن أحمد: اللفظ قريب.
### | 70- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو نعيم7 الحافظ، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا يونس
~~بن حبيب، نا أبو داود8، نا حماد بن زيد وأبو عامر الخزاز9 صالح بن
~~PageV02P634
# رستم، عن ثابت1، عن أبي2 رافع، عن أبي هريرة: "أن رجلا أسود أو امرأة
~~سوداء كانت تنقي الأذى من المسجد، فدفنت فلم يؤذنوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: دلوني على قبرها، فانطلق
~~إلى القبر فأتى على القبور، فقال: إن هذه القبور ممتلئة على أهلها ظلمة،
~~وإن الله تعالى ينورها عليهم بصلاتي، ثم أتى القبر فصلى عليه فقال رجل من
~~الأنصار يا رسول الله إن أبي أو أخي مات وقد دفن فصل عليه قال فانطلق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مع الأنصاري" 3.
# أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، أنا محمد بن عبد الله الشافعي، نا
~~معاذ بن المثنى، نا مسدد، نا حماد بن زيد عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي
~~هريرة: "أن إنسانا أسود أو إنسانة سوداء كانت تقم المسجد، فماتت أو مات4،
~~ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما فعل ذاك الإنسان؟ قالوا:
~~ماتت أو مات، قال: فهلا كنتم آذنتموني ms288 بها، فكأنهم صغروا أمرها، فقال:
~~دلوني على قبرها، فصلى عليها، فقال: إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها،
~~والله تعالى ينورها بصلاتي عليها" 5. PageV02P635
# أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار، نا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد
~~المصري، نا الحسن بن مخلد الكوفي، نا الحماني، نا حماد بن زيد عن ثابت، عن
~~أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أنه دخل المقبرة
~~فصلى على رجل بعد ما دفن ثم قال: ملئت هذه المقبرة نورا بعد أن كانت عليهم
~~مظلمة" 1.
# اتفق أبو داود الطيالسي ومسدد2 (92/أ) من طريق معاذ بن المثنى عنه على
~~رواية هذا الحديث عن حماد بن زيد، عن ثابت البناني سياقة متقاربة، وتابعهما
~~يحيى بن الحماني على رواية آخر المتن عن حماد.
# وقرن أبو داود رواية حماد برواية أبي عامر الخزاز عن ثابت، ومن المتن
~~كلام أدرج في حديث أبي هريرة وليس منه، وهو قوله: " إن هذه القبور مملوءة
~~ظلمة على أهلها، وإن الله ينورها بصلاتي عليها أو عليهم".
# كان ثابت يرسل هذا الكلام (عن) 3 النبي صلى الله عليه وسلم ولا يسنده4،
~~بين ذلك عارم5 بن الفضل، وعفان بن مسلم، ومحمد بن عبيد بن حساب6 جميعا عن
~~حماد بن زيد. PageV02P636
# وقد روى هذا الحديث سليمان بن حرب، ومسدد من طريق أبي داود السجستاني
~~عنه، ويونس بن محمد المؤدب، عن حماد بن زيد، فاقتصروا على ذكر المسند منه
~~فقط، دون ما أرسله ثابت.
# أما حديث سليمان بن حرب ومسدد بذلك:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، نا محمد
~~بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، نا أبو داود، نا سليمان بن حرب ومسدد قالا: نا
~~حماد عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة: "أن امرأة سوداء أو رجلا كان يقم
~~المسجد، ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنه، فقيل: مات، فقال: ألا
~~آذنتموني به، قال: دلوني على قبره، فدلوه فصلى عليه" 1.
# وأما حديث يونس بن محمد عن حماد ms289 الموافق لهذه الرواية:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد، حدثني أبي، نا يونس بن محمد، نا حماد يعني ابن زيد عن ثابت، عن
~~أبي رافع، عن أبي هريرة: "أن امرأة سوداء أو رجلا كان يقم المسجد، ففقده
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: مات، فقال: ألا كنتم آذنتموني به،
~~قالوا: إنه كان قال2، فقال2: "دلوني على قبره ودلوه، فأتى قبره، فصلى
~~PageV02P637
# عليه1.
# وأما حديث عارم بن الفضل الذي أورد فيه الكلمات التي كان ثابت يرسلها
~~وبينها وميزها عن الألفاظ المسندة:
# فأخبرناه محمد بن الحسين بن محمد بن محمد بن الفضل القطان، والحسن بن أبي
~~بكر2 بن شاذان، قالا: أنا حامد
# ابن محمد الهروي، نا وفي حديث ابن شاذان: أنا علي بن عبد العزيز البغوي،
~~نا أبو النعمان عارم بن الفضل،
# نا حماد بن زيد عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة: "أن امرأة سوداء أو
~~رجلا كان يكون في المسجد يقم المسجد، فمات فلم يعلم النبي صلى الله عليه
~~وسلم بموته، فذكر ذات يوم، فقال: ما فعل ذاك الإنسان؟ قالوا: مات
# يا رسول الله، قال: أفلا آذنتموني؟ قال: فقالوا له: كان كذا وكذا، قال:
~~فحقروا شأنه، قال: فدلوني على قبره، فأتى قبره فصلى عليه" 3.
# قال حماد: فأتبع ثابت هذا الحديث، قال: "فنبئت أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتى قبرا وصاحبه يدفن فسأل عنه، فقالوا: فلان، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن هذه (92/ب) القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله
~~ينورها بصلاتي عليها". PageV02P638
# وأما حديث عفان عن حماد الموافق لرواية عارم هذه1:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، نا
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي،
# نا عفان، نا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة: "أن
~~إنسانا كان يقم المسجد أسود، فمات
# أو ماتت ففقدها النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما ms290 فعل الإنسان الذي كان
~~يقم المسجد؟ قال: فقيل مات، فقال: هلا آذنتموني به؟ فقالوا: إنه كان2، قال:
~~فدلوني على قبرها، قال: فأتى القبر فصلى عليها، قال ثابت: عند ذاك
# أو في حديث آخر: إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله ينورها
~~بصلاتي عليهم" 3.
# وأما حديث محمد بن عبيد بن حساب عن حماد نحو هذه الرواية:
# فأخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الفقيه، نا أبو بكر الإسماعيلي4،
~~أخبرني الحسن بن سفيان، نا محمد بن عبيد ابن حساب، نا حماد بن زيد، عن
~~ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة: "أن امرأة سوداء أو رجلا كان يقم المسجد
~~توفيت ففقدها النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنها بعد فقال: ما فعل ذلك
~~الإنسان؟ قالوا: مات أو ماتت، قال: فهلا كنتم آذنتموني؟ قالوا: إنه كان من
~~أمرها، فأتى قبرها فصلى عليها" 5، وذكر كلام ثابت6. PageV02P639
### | 71- 
# حديث آخر:
# أخبر1 الشيخ الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب بدمشق1 يوم قال:
~~أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن
~~العباس، نا أحمد بن محمد بن عيسى البرقي، نا خلف بن موسى بن خلف2.
# قال: وأخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف، أنا محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم الشافعي، نا محمد بن غالب، حدثني خلف بن موسى، نا أبي، عن قتادة،
~~عن الحسن3 والعلاء بن زياد4، عن عمران بن حصين5 أن عبد الله
# ابن مسعود قال: "تحدثنا ذات ليلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~أكرينا6 الحديث، قال: فلما أصبحنا غدونا إلى رسول الله، فقال: عرضت علي
~~الأنبياء بأتباعها، وإذا النبي معه ثلة من أمته، وإذا النبي معه عصابة من
~~أمته، وإذا النبي معه النفر، وإذا النبي ليس معه أحد، وقد أنبأكم الله عن
~~قوم لوط، فقال: {أليس منكم رجل رشيد} 7.
# قال: حتى مر بي موسى بن عمران في كبكبة8 من بني إسرائيل، فلما
~~PageV02P640
# رأيتهم أعجبوني وراعوني1، قلت: من هذا؟ قالوا: ms291 هذا أخوك موسى بن عمران
~~ومن تبعه من بني إسرائيل، قلت:
# يا رب، أين أمتي؟ قال: انظر عن يمينك، فنظرت، فإذا الطراب2 طراب مكة قد
~~سد من وجوه الرجال، فقال: أرضيت يا محمد؟ قلت: رضيت، "قال: انظر عن يسارك،
~~فإذا الأفق قد سد من وجوه الرجال، قال: أرضيت يا محمد؟ فقلت: يا رب،
~~رضيت"3، قال: ومع هؤلاء (93/أ) سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب، فأنشأ
~~رجل يقال له عكاشة بن محصن الأسدي فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني
~~منهم، قال: اللهم اجعله منهم، ثم قام رجل آخر فقال: يا رسول الله، ادع الله
~~أن يجعلني منهم، قال: سبقك بها عكاشة، ثم قال لهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم: "إن استطعتم بأبي وأمي أن تكونوا من السبعين، فإن عجزتم وقصرتم
~~فكونوا من أصحاب الطراب، فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أصحاب الأفق، فإني
~~رأيت ناسا يتهاوشونه4 كثيرا، قال: إني لأرجو أن يكون من يتبعني من أمتي ربع
~~أهل الجنة، فكبر القوم، ثم قال: إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة، فكبر
~~القوم، ثم قال: إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة، فكبر القوم، ثم تلا هذه
~~الآية: {ثلة من الأولين وثلة من الآخرين} 5 ثم تذاكروا بينهم؛ من هؤلاء
~~السبعين؟ فقال بعضهم: قوم ولدوا في الإسلام لم يعرفوا غيره، PageV02P641
# وماتوا وهم عليه، حتى رفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "هم
~~الذين لا يكتوون، ولا يسترقون،
# ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون" 1.
# لفظ الحديث لمحمد بن غالب وحديث البرتي مثله لا يخالفه إلا في الكلمة
~~والحرف.
# أخبرنا الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا محمد
# ابن بكر2، أنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن والعلاء بن زياد، عن عمران بن
~~حصين، عن عبد الله بن مسعود قال: "تحدثنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات ليلة حتى أكرينا الحديث ... "3، فذكره.
# اتفق موسى بن خلف العمي وسعيد ms292 بن أبي عروبة على رواية هذا الحديث عن
~~قتادة، عن الحسن والعلاء بن زياد جميعا عن عمران بن حصين.
# ورواه معمر بن راشد، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي، وشيبان بن
~~PageV02P642
# عبد الرحمن النحوي من رواية الحسن بن موسى الأشيب عنه، ثلاثتهم عن قتادة،
~~عن الحسن وحده عن عمران،
# لم يذكروا العلاء بن زياد في إسناده. وساق معمر وشيبان المتن بطوله سياقة
~~واحدة.
# وكذلك ساقه أبو عمر1 الحوضي عن هشام الدستوائي، عن قتادة.
# وبعض المتن ليس من حديث ابن مسعود، وإنما حديث ابن مسعود من أوله إلى
~~قوله صلى الله عليه وسلم: "سبقك به عكاشة"، وما بعده كان يرسله الراوي ولا
~~يسنده إلى أحد، ويقول فيه: وذكر لنا، وأحسب بل لا أشك أن القائل ذلك قتادة،
~~فإنه كان كثيرا ما يفعل هذا في الأحاديث.
# وقد روى أحمد بن حنبل عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن هشام، عن قتادة من
~~أول الحديث إلى (93/ب) قول النبي صلى الله عليه وسلم: "سبقك بها عكاشة" لم
~~يزد على ذلك2.
# وذكر يعقوب بن شيبة أنه رأى هذا الحديث في كتاب بعض أصحابهم عن عبد
~~الصمد، عن الدستوائي من أوله إلى قوله عليه السلام: "سبقك بها عكاشة"،
~~وبعده: وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن استطعتم فدا لكم
~~أبي وأمي أن تكونوا من السبعين فافعلوا".
# قال الخطيب: روى أبو داود الطيالسي الحديث بطوله عن هشام، إلا أنه جوده
~~وبين المسند الموصول والمرسل والمقطوع، وفصل بينهما في روايته. PageV02P643
# فأما حديث معمر عن قتادة:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنا إسماعيل بن محمد الصفار،
~~نا أحمد بن منصور الرمادي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة، عن الحسن،
~~عن عمران بن حصين، عن ابن مسعود قال:
# "أكرينا الحديث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، ثم غدونا
~~إليه فقال: عرضت علي الأنبياء الليلة بأممها، فجعل النبي يمر ومعه
~~الثلاثة1، والنبي ومعه العصابة، والنبي ومعه النفر، والنبي ليس معه ms293 أحد حتى
~~مر علي موسى معه كبكبة من بني إسرائيل فأعجبوني، فقلت: من هؤلاء؟ فقيل: هذا
~~أخوك موسى ومن معه من بني إسرائيل.
# قال: قلت: فأين أمتي؟ قال: فقيل: انظر عن يمينك، فنظرت، فإذا الطراب قد
~~سد بوجوه الرجال، قال: ثم قيل لي: انظر عن يسارك، فنظرت، فإذا الأفق قد سد
~~بوجوه الرجال، فقيل لي: أرضيت؟ فقلت: رضيت يا رب، رضيت
# يا رب، قال: فقيل لي: فإن هؤلاء سبعين ألفا من أمتك يدخلون الجنة بغير
~~حساب، قال النبي صلى الله عليه وسلم: فدا لكم أبي وأمي، إن استطعتم أن
~~تكونوا من السبعين ألفا فافعلوا، فإن قصرتم فكونوا من أهل الطراب، فإن
~~قصرتم فكونوا من أهل الأفق، فإني قد رأيت ثم ناسا يتهاشون، فقام عكاشة بن
~~محصن فقال: ادع الله لي يا رسول الله أن يجعلني من السبعين، قال: فدعا له،
~~قال: فقام رجل آخر فقال: ادع الله لي يا رسول الله أن يجعلني منهم،
~~PageV02P644
# فقال: قد سبقك بها عكاشة، قال: ثم تحدثنا فقلنا: من ترون هؤلاء السبعين
~~ألفا؟ 1 قوم ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله شيئا حتى ماتوا، فبلغ
~~(94/أ) ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هم الذين لا يكتوون، ولا
~~يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون" 2.
# وأخبرنا علي بن محمد المعدل، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا أحمد بن
~~منصور الرمادي، نا الحسن بن موسى الأشيب، نا شيبان النحوي، عن قتادة، عن
~~الحسن، عن عمران بن حصين، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي
# صلى الله عليه وسلم نحوه3.
# رواه أبو خيثمة زهير بن حرب، عن الحسن بن موسى، فساق المتن بطوله، إلا
~~أنه قدم الفصل الذي في ذكر عكاشة على قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن
~~استطعتم أن تكونوا من السبعين ألفا إلى آخر الفصل، كما روى موسى
# ابن خلف، وبخلاف رواية معمر عن قتادة، وكذلك رواه هشام عن قتادة، فيكون
~~ذكر عكاشة في رواية"4 معمر
# من الحديث المرسل، وقوله عليه السلام: إن استطعتم أن ms294 تكونوا من السبعين
~~ألفا إلى ذكر عكاشة في الحديث المسند، وعلى رواية الآخرين يكون ذكر عكاشة
~~من المسند، والفصل الآخر من المرسل، وهو الصواب. PageV02P645
# وروى يونس بن محمد المؤدب عن شيبان المسند من الحديث فقط، على1 مثل ما
~~رواه أحمد بن حنبل عن عبد الصمد ابن عبد الوارث، عن هشام، عن قتادة.
# أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنا محمد بن عمرو بن البختري2
~~الرزاز، نا محمد بن عبيد الله
# هو ابن المنادي نا يونس بن محمد أبو محمد، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن
~~قتادة، عن الحسن، عن عمران
# ابن حصين، عن عبد الله بن مسعود، قال:
# "تحدثنا ذات ليلة حتى أكرينا الحديث، قال: ثم رجعنا إلى أهلنا، فلما
~~أصبحنا غدونا عليه، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: أنها عرضت علي
~~الليلة الأنبياء بأممها وأتباعها من أممها، فجعل النبي يمر معه الثلاثة من
~~أمته، والنبي يمر معه العصابة من أمته، والنبي يمر معه النفر اليسير،
~~والنبي يمر معه الرجل الواحد، والنبي يمر ما معه أحد، قال: وقد أثنى الله
~~على لوط، فقال: {أليس منكم رجل رشيد} 3. قال: حتى أتىعلي موسى بن عمران في
~~كوكبة من بني إسرائيل، فلما رأيتهم أعجبوني، فقلت: ربي، من هؤلاء؟ قال: هذا
~~أخوك موسى بن عمران ومن تبعه من بني إسرائيل، قلت: ربي، فأين أمتي؟ قال:
~~انظر عن يمينك، فإذا الطراب طراب مكة قد سدت4 بوجوه الرجال. PageV02P646
# قال: فقلت: رب، من هؤلاء؟ قال: هؤلاء أمتك، قال: فقيل لي: رضيت؟ قال:
~~قلت: رب، رضيت، قال: انظر عن يسارك، قال: فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال،
~~قال: قلت: رب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء أمتك، قال: قيل لي: أرضيت؟ قال: قلت: رب
~~رضيت، قال: فإن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة لا حساب عليهم، قال:
~~فأنشأ عكاشة بن محصن أحد بني أسد بن خزيمة، فقال: يا نبي الله، ادع الله أن
~~يجعلني منهم، قال: اللهم اجعله منهم، قال: فأنشأ رجل آخر فقال: يا نبي
~~الله1، ms295 فقال: سبقك بها عكاشة" 2.
# وأما حديث أبي عمر الحوضي عن هشام (94/ب) عن قتادة:
# فأخبرنيه عبيد الله بن أحمد بن علي الفزاري، أنا عبد الرحمن بن عمر
~~الخلال، نا محمد بن أحمد بن يعقوب، نا جدي، نا أبو عمر الحوضي حفص بن عمر،
~~نا هشام يعني الدستوائي عن قتادة، عن الحسن بن عمران بن حصين،
# عن عبد الله بن مسعود قال:
# "تحدثنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أكرينا الحديث، ثم تفرقنا
~~إلى رحالنا، ثم غدونا عليه، فقال: عرض علي الأنبياء البارحة، فجعل النبي
~~يمر معه الثلاثة أو الثلة، والنبي معه العصابة، والنبي معه الرجل والرجلان،
~~والنبي ليس معه أحد حتى مر علي موسى في كبكبة من بني إسرائيل أعجبتني،
~~فقلت: رب، أمتي؟ قيل: انظر عن يمينك، فنظرت، فإذا بشر كثير يتهاوشون، قيل:
~~انظر يسارك، فإذا الطراب منسد بوجوه الرجال، قيل: هذه أمتك، قلت: رب، رضيت،
~~PageV02P647
# رب، رضيت، قال: فإن لك سوى هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب،
~~قال: فقام عكاشة بن محصن، فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم،
~~قال: اللهم اجعله منهم1، ثم قام رجل آخر فقال: يا رسول الله، ادع الله
# أن يجعلني منهم، فقال: قد سبقك بها عكاشة.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: إن استطعتم أن تكونوا من
~~السبعين فافعلوا، فإن قصرتم فكونوا
# من الذين رأيت عن اليمين، فإن قصرتم فكونوا من أهل الطراب2، فإني رأيت ثم
~~بشرا كثيرا يتهاوشون، فتذاكرنا السبعين، فقلنا: هم قوم ولدوا في الإسلام3
~~فماتوا عليه، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بل هم الذين لا
~~يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون، قال: وقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إني لأرجو أن تكون أمتي ربع أهل الجنة، فكبرنا، ثم
~~قال: إني لأرجو أن تكون أمتي ثلث أهل الجنة، فكبرنا، ثم قال: إني لأرجو أن
~~تكون أمتي شطر أهل الجنة، ثم تلا هذه الآية: {ثلة من الأولين وثلة من ms296
~~الآخرين} 4 5 PageV02P648
# وأما حديث أحمد بن حنبل عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن هشام الذي اقتصر
~~فيه على سياقة المسند فقط1:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد، حدثني أبي، نا عبد الصمد،
# نا هشام، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، عن عبد الله بن مسعود
~~أنه قال:
# "تحدثنا ليلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أكرينا الحديث، ثم
~~رجعنا إلى أهلنا، فلما أصبحنا غدونا
# على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: عرضت علي الأنبياء بأممها
~~وأتباعها من أممها، فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة من أمته، والنبي معه
~~العصابة من أمته، والنبي معه النفر من أمته، والنبي معه (95/أ) الرجل من
~~أمته، والنبي ما معه أحد، حتى مر علي موسى بن عمران في كبكبة من بني
~~إسرائيل، فلما رأيتهم أعجبوني، قلت: رب، من هؤلاء؟ فقال: هذا أخوك موسى بن
~~عمران ومن تبعه من بني إسرائيل، قلت: يا رب، فأين أمتي؟ قال: انظر عن
~~يمينك، فإذا الطراب طراب مكة قد سد بوجوه الرجال، فقلت: من هؤلاء يا رب؟
~~قال: أمتك، قلت: رضيت رب، قال: رضيت؟ قلت: نعم، قال: فانظر عن يسارك، قال:
~~فنظرت، فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال، فقال: رضيت؟ فقلت: رضيت، قيل: فإن
~~مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة لا حساب عليهم.
# فأنشأ عكاشة بن محصن أحد بني أسد بن خزيمة، فقال: يا نبي الله، ادع الله
~~أن يجعلني منهم، قال: اللهم اجعله منهم، ثم أنشأ رجل منهم آخر PageV02P649
# فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: سبقك بها عكاشة" 1.
# أخبرني عبيد الله بن أحمد الفزاري، أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، نا
~~محمد بن أحمد بن يعقوب، جدي قال: ورأيته في بعض كتاب أصحابنا عن عبد الصمد
~~بن عبد الوارث، عن الدستوائي، فذكر الحديث عن عمران بن حصين، عن ابن مسعود،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى موضع منه ms297 إلى قوله: "سبقك عكاشة"، ثم قال
~~في الحديث: وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن استطعتم فدا
~~لكم أبي وأمي أن تكونوا من السبعين فافعلوا" 2.
# قال جدي: ففصل هذا الراوي عن هشام هذا الحديث، فجعل أوله مسندا عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى قصة عكاشة، وجعل آخره أنه بلغه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، كأنه عن غيره من حملة الحديث، لا أدري إلى من قصد منهم فأرسل
~~آخره، وأما الباقون ممن رواه فجعلوا أول الحديث وآخره مسندا، ولم يفصلوا
~~منه شيئا، والله أعلم2.
# وأما حديث أبي داود الطيالسي3 عن هشام4 الذي ساقه بطوله، وميز مسنده من
~~مرسله كما ذكره يعقوب بن شيبة أنه رآه في كتاب صاحبه عن عبد الصمد5:
~~PageV02P650
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ1، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا
~~يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا هشام،
# عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، عن عبد الله بن مسعود قال:
# "كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى أكرينا الحديث، ثم
~~رجعنا إلى أهلنا، فلما أصبحنا غدونا على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرض علي الأنبياء بأممها وأتباعها من
~~أممها، فجهل يمر النبي معه الثلة، والنبي معه العصابة من أمته، والنبي يمر
~~معه النفر من أمته، والنبي يمر معه الرجل من أمته، والنبي ما معه أحد من
~~أمته حتى مر علي موسى بن عمران في كبكبة من بني إسرائيل (95/ب) فلما رأيتهم
~~أعجبوني، فقلت: يا رب، من هذا؟ قال: هذا أخوك موسى بن عمران ومن تبعه من
~~بني إسرائيل، قلت: يا رب، فأين أمتي؟ قيل: انظر عن يمينك، فنظرت، فإذا
~~الطراب طراب مكة قد سد بوجوه الرجال. قلت: يا رب، من هؤلاء؟ قيل: هؤلاء
~~أمتك، قيل: رضيت؟ قلت: نعم، قد رضيت، قيل: انظر عن يسارك، فنظرت، فإذا
~~الأفق قد سد بوجوه الرجال، قلت: يا رب، من هؤلاء؟ قيل: ms298 هؤلاء أمتك، "قيل:
~~رضيت؟ "2، قلت: نعم رب، رضيت، قيل: فإن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة
~~بغير حساب، فأنشأ عكاشة بن محصن أخو3 بني أسد، فقال: يا رسول الله، ادع
~~الله أن يجعلني منهم، فقال: اللهم اجعله منهم، فأنشأ رجل آخر فقال: سبقك
~~بها عكاشة بن محصن. PageV02P651
# قال: وذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فدا لكم بأبي وأمي،
~~إن استطعتم أن تكونوا من السبعين فكونوا، فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أهل
~~الطراب1، فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أهل الأفق، فإني قد رأيت ثم ناسا
~~يتهاوشون كثيرا.
# قال: وذكر لنا أن رجلا من المؤمنين أو أناسا من المؤمنين تراجعوا بينهم
~~فقالوا: ما ترون السبعين؟ حتى صيروا2 من أمورهم أن قالوا: ناس ولدوا في
~~الإسلام فلم يزالوا يعملون به3 حتى ماتوا4 عليه، فبلغ حديثهم نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: ليس كذاكم5، ولكنهم الذين لا يكتوون، ولا يسترقون،
~~ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون، وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إني لأرجو أن يكون من اتبعني ربع أهل الجنة، فكبرنا، فقال: إني لأرجو
# أن تكونوا الشطر، قال: فكبروا، وتلا هذه الآية: {ثلة من الأولين وثلة من
~~الآخرين} 6. PageV02P652
### | 72- 
# حديث آخر:
# أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي (نا محمد بن أحمد اللؤلؤي،
~~نا أبو داود، نا محمد بن سلمة المرادي) 1، نا ابن وهب2، عن أسامة بن زيد3
~~الليثي أن ابن شهاب4 أخبره أن عمر بن عبد العزيز كان قاعدا على المنبر،
~~فأخر العصر شيئا، فقال له عروة بن الزبير: أما، إن جبريل قد أخبر محمدا صلى
~~الله عليه وسلم بوقت الصلاة، فقال له عمر: ما تقول؟ فقال عروة: سمعت بشير
~~بن أبي مسعود5 يقول: سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: "نزل جبريل فأخبرني بوقت الصلاة، فصليت معه، ثم صليت
~~معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه يحسب بأصابعه خمس صلوات، فرأيت
~~رسول الله صلى ms299 الله عليه وسلم صلى الظهر حين تزول6 الشمس، وربما أخرها حين
~~يشتد الحر، ورأيته يصلي العصر والشمس مرتفعة PageV02P653
# بيضاء قبل أن تدخلها الصفرة، فينصرف الرجل من الصلاة فيأتي ذي الحليفة
~~قبل غروب الشمس، ويصلي المغرب حين تسقط الشمس، ويصلي العشاء حين يسود
~~الأفق، وربما أخرها حتى يجتمع (96/أ) الناس، وصلى الصبح مرة بغلس1، ثم صلى
~~مرة أخرى فأسفر بها، ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتى مات، لم يعد إلى أن
~~يسفر" 2. هكذا رواه يزيد بن أبي حبيب عن أسامة بن زيد.
# أخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ، أنا أبو سهل أحمد بن محمد
~~بن عبد الله بن زياد القطان،
# نا أبو إسماعيل3 الترمذي، نا أبو صالح4، نا الليث5، حدثني يزيد بن أبي
~~حبيب، عن أسامة بن زيد، عن محمد
# ابن مسلم بن شهاب، أنهم كانوا على كراسي عمر بن عبد العزيز، ومع عمر عروة
~~بن الزبير، فدعاه المؤذن لصلاة العصر، فأمسى قبل أن يصليها، فلما رجعوا قال
~~عروة: هل شعرت أن جبريل نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى
~~PageV02P654
# معه وأخبره بوقت الصلاة؟ فقال عمر: ما تقول يا أبا عبد الله؟ فقال عروة:
~~أخبرني بشير بن أبي مسعود عن
# أبي مسعود أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تنزل1 علي جبريل
~~فصليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، فرأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد يصلي الظهر حين تزيغ الشمس، وربما أخرها
~~في شدة الحر، والعصر والشمس بيضاء مرتفعة يسير الرجل حتى ينصرف (الرجل) 2
~~منها إلى ذي الحليفة ستة أميال قبل غروب الشمس، ويصلي المغرب إذا وجبت
~~الشمس، ويصلي العشاء حين يسود الأفق، ويصلي الصبح فيغلس بها، ثم صلاها يوما
~~فأسفر، ثم لم يعد إلى الإسفار حتى قبضه الله عز وجل" 3.
# وقد وهم أسامة بن زيد إذ ساق جميع هذا الحديث بهذا الإسناد، لأن قصة
~~المواقيت ليست من حديث أبي مسعود، وإنما كان ms300 الزهري يقول فيها: وبلغنا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر حين تزول الشمس
# إلى آخر الحديث4. بين ذلك يونس بن يزيد5 في روايته عن ابن شهاب، وفصل
~~PageV02P655
# حديث أبي مسعود المسند من حديث المواقيت1 المرسل، وأورد كل واحد منهما
~~مفردا.
# وقد روى عن ابن شهاب حديث أبي مسعود مالك بن أنس، وعقيل بن خالد، وعبد
~~الملك بن جريج، والليث
# ابن سعد، وسفيان بن عيينة، وشعيب بن أبي حمزة، ومعمر بن راشد، وعبيد الله
~~بن زياد الرصافي، فلم يذكر أحد منهم قصة المواقيت، وفي ذلك دليل على أنه
~~ليس من حديث أبي مسعود بسبيل، والله أعلم2.
# وأما حديث مالك:
# فأخبرناه عبد الرحمن بن عبيد الله3 الحرفي4، وعثمان بن محمد بن يوسف
~~العلاف، والحسن بن أبي بكر5 قالوا: أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~الشافعي، نا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي، نا عبد الله بن
~~مسلمة
# ابن قعنب (96/ب) القعنبي، قال: قرأت على مالك بن أنس، عن ابن شهاب أن
~~عمر6 بن عبد العزيز أخر الصلاة يوما فدخل عليه PageV02P656
# عروة بن الزبير فأخبره أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يوما وهو بالكوفة،
~~فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري فقال:
# "ما هذا يا مغيرة؟ أليس قد علمت أن جبريل (نزل) 1 فصلى، فصلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ثم صلى، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى،
~~فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى، فصلى رسول الله
# صلى الله عليه وسلم، ثم صلى، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال:
~~بهذا أمرت".
# قال عمر لعروة: أعلم ما تحدث به يا عروة، وأن جبريل هو أقام لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة، قال عروة: كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث
~~عن أبيه2.
# قال عروة: ولقد حدثتني3 به عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: "أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها ms301 قبل أن تظهر" 4.
~~PageV02P657
# وأما حديث عقيل1:
# فأخبرناه عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ، أنا أحمد بن محمد بن عبد
~~الله القطان، نا أبو إسماعيل2 الترمذي،
# نا أبو صالح3، حدثني الليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني عروة بن
~~الزبير وهو عند عمر بن عبد العزيز في إمارة عمر بن عبد العزيز على المدينة
~~فقال:
# أمسى المغيرة بن شعبة بصلاة العصر وهو أمير الكوفة يومئذ فدخل عليه أبو
~~مسعود الأنصاري، فقال:
# "يا مغيرة، أما والله، لقد علمت، قد نزل جبريل فصلى، فصلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم صلى، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى، فصلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى، فصلى رسول الله
# صلى الله عليه وسلم، ثم صلى، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال:
~~هكذا أمرت".
# قال عمر بن عبد العزيز: فاعلم ما تقول يا عروة، أو إن جبريل هو أقام
~~الصلاة، فقال عروة: كذلك كان بشير
# ابن أبي مسعود يحدث عن أبيه4.
# وقال أبو إسماعيل: نا ابن بكير5، حدثني الليث بنحوه. PageV02P658
# وأما حديث ابن جريج1:
# فأخبرناه أبو علي أحمد بن إبراهيم الصيدلاني بأصبهان أنا سليمان بن أحمد
~~بن أيوب الطبراني، نا إسحاق
# ابن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب أنه
~~سمع عمر بن عبد العزيز يسأل عروة ابن الزبير، قال عروة: أمسى المغيرة بصلاة
~~العصر وهو على الكوفة فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري، فقال: "ما هذا يا
~~مغيرة؟ أما والله، لقد علمت، لقد نزل جبريل فصلى، فصلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ثم صلى، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى، فصلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم
~~صلى، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى الناس معه خمس مرات بقوله2،
~~ثم قال: هكذا أمرت".
# فقال عمر لعروة: (97/أ) اعلم ما تقول، أو إن جبريل هو ms302 أقام وقت الصلاة.
~~فقال عروة: كذلك كان بشير
# ابن أبي مسعود يحدث عن أبيه3.
# وأما حديث الليث بن سعد:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن
~~حمدان، حدثكم أحمد بن سلمة4. PageV02P659
# قال البرقاني1: وقرأت على أبي بكر الإسماعيلي2، أخبرك الفريابي3 والحسن
~~هو ابن سفيان قال: حدثنا قتيبة.
# قال: وقرأت على محمد بن أحمد بن الأزهر، حدثكم الحسين بن إدريس، أنا محمد
~~بن رمح، قالا: نا الليث،
# عن ابن شهاب، أن عمر بن عبد العزيز أخر العصر شيئا، فقال له عروة: أما أن
~~جبريل قد نزل فصلى أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: عمر: اعلم ما
~~تقول يا عروة، فقال: سمعت بشير بن أبي مسعود يقول: سمعت أبا مسعود يقول:
# "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: نزل جبريل فأمني، فصليت معه،
~~ثم صليت معه، ثم صليت معه،
# ثم صليت معه، ثم صليت معه، فحسب بأصابعه خمس صلوات" 4 لفظ حديث قتيبة.
# وأما حديث سفيان بن عيينة:
# فأخبرناه أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق (الثاني) 5
~~ببغداد وأبو حفص عمر بن أحمد
# ابن عثمان البزاز PageV02P660
# بعكبرا1 وأبو الحسن علي بن أحمد بن هارون المعدل بالنهروان2 قالوا: نا
~~محمد بن يحيى بن عمر بن علي
# ابن حرب الطائي، نا علي بن حرب، نا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن بشير
~~بن أبي مسعود، عن أبي مسعود قال: "قال النبي صلى الله عليه وسلم: أتاني
~~جبريل، فصليت معه، ثم أتاني، فصليت معه حتى عد الصلاة الخمس".
# فقال له عمر بن عبد العزيز: اتق الله وانظر ما تقول يا عروة.
# قال: حدثني بشير بن أبي مسعود عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم3.
~~PageV02P661
# وأما حديث شعيب بن أبي حمزة:
# فأخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان النيسابوري، نا أبو
~~محمد أحمد بن عبد الله المزني، أنا علي
# ابن محمد بن عيسى الجكاني1، نا أبو اليمان2، أخبرني ms303 شعيب عن الزهري، قال:
~~سمعت عروة بن الزبير يحدث عمر
# ابن عبد العزيز في إمارته، وكان يؤخر الصلاة في ذلك الزمان، فقال له
~~عروة: أخر المغيرة بن شعبة صلاة العصر وهو أمير الكوفة فدخل3 عليه أبو
~~مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري جد زيد بن الحسن أبو أمه، وكان4 ممن4 شهد
~~بدرا4 فقال:
# ما هذا يا مغيرة؟ أما والله، لقد علمت، لقد نزل جبريل فصلى، فصلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ثم صلى، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثم صلى، فصلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم خمس صلوات، ثم قال: هكذا أمرت". PageV02P662
# ففزع عمر حين حدثه عروة بن الزبير بذلك، وقال: اعلم ما تحدث يا عروة، إن
~~جبريل لهو أقام لهم وقت الصلاة، قال عروة: كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث
~~عن أبيه1.
# قال عروة: ولقد حدثتني عائشة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~صلاة العصر والشمس في حجرتها (97/ب) قبل أن تظهر الشمس" 2.
# قال: فلم يزل عمر بن عبد العزيز من ذلك اليوم يتعلم وقت الصلاة بعلامة
~~حتى فارق الدنيا3.
# وأما حديث معمر:
# فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني، أنا سليمان بن أحمد
~~الطبراني، نا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري
~~قال: كنا مع عمر بن عبد العزيز، فأخر صلاة العصر مرة، فقال له عروة: حدثني
~~بشير بن أبي مسعود الأنصاري أن المغيرة أخر الصلاة مرة يعني العصر فقال له
~~أبو مسعود: "أما والله يا مغيرة، لقد علمت أن جبريل نزل فصلى، فصلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فصلى الناس معه، ثم نزل فصلى، فصلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فصلى الناس معه حتى عد خمس صلوات". PageV02P663
# فقال له عمر: انظر ما تقول يا عروة، أو إن جبريل هو سن وقت الصلاة؟ فقال
~~عروة: كذلك حدثني بشير
# ابن أبي مسعود، قال: فما زال عمر يتعلم1 وقت الصلاة بعلامة حتى فارق
~~الدنيا2.
# وأما حديث عبيد الله ms304 بن أبي زياد3:
# فأخبرناه أبو سعيد حسن بن محمد بن عبد الله حسنويه الكاتب بأصبهان نا أبو
~~محمد عبد الله بن محمد
# ابن عيسى بن يزيد الخشاب، نا أحمد بن مهدي بن رستم، نا الحجاج بن أبي
~~منيع4 عن جده3، عن الزهري قال: سمعت عروة بن الزبير وهو يحدث عمر بن عبد
~~العزيز في إمارته على المدينة، وكان عمر يؤخر الصلاة ذلك الزمان، فقال له
~~عروة: أخر المغيرة بن شعبة يوما صلاة العصر، وهو بالكوفة، فدخل عليه أبو
~~مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري، وهو جد زيد بن حسن أبو أمه، وكان شهد5
~~PageV02P664
# بدرا1، فقال: "ما هذا يا مغيرة، أما والله، لقد علمت، لقد نزل جبريل فصلى
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم،
# ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى فصلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم2، ثم صلى فصلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم
~~قال: هكذا أمرت".
# ففزع عمر حين حدثه عروة ذلك، فقال: اعلم ما تحدث يا عروة، إن جبريل لهو
~~أقام وقت الصلاة.
# قال عروة: كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه، ولقد حدثتني عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~صلاة العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر".
# فلم يزل عمر من ذلك اليوم يتعلم وقت الصلاة بعلامة حتى فارق الدنيا3.
# وأما حديث يونس بن يزيد عن الزهري الذي أورد فيه حديث أبي مسعود عن حديث
~~(98/أ) المواقيت:
# فأخبرناه عبد الملك بن محمد الواعظ، نا أحمد بن عبد الله القطان، نا أبو
~~إسماعيل4 الترمذي، نا نعيم بن حماد5،
# نا ابن المبارك، أنا يونس، عن PageV02P665
# الزهري قال: حدثني عروة بن الزبير، وسمعته يحدث عمر بن عبد العزيز في
~~إمارته على المدينة، وكان عمر يؤخر الصلوات في ذلك الزمان، فقال عروة لعمر:
~~أخر المغيرة بن ms305 شعبة صلاة الظهر1 وهو بالكوفة، فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن
~~عمرو الأنصاري وهو جد زيد بن الحسن، وكان ممن شهد بدرا فقال: "ما هذا يا
~~مغيرة؟ أما والله، لقد علمت أن جبريل نزل فصلى، فصلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى فصلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم
~~صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ثم قال: هكذا أمرت".
# ففزع عمر حين حدثه عن ذلكن قال: اعلم ما تقول، أو إن جبريل هو أقام لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة، قال عروة: كذلك كان بشير بن أبي مسعود
~~يحدث عن أبيه.
# قال عروة2: ولقد حدثتني عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: " أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن يظهر
~~الفيء".
# قال ابن شهاب: فلم يزل عمر من ذلك اليوم يتعلم وقت الصلاة بعلامة حتى
~~فارق الدنيا3. PageV02P666
# وأما حديث يونس عن الزهري الذي أرسل فيه حديث المواقيت:
# فأخبرنا محمد بن الحسين القطان، أنا دعلج بن أحمد، أنا محمد بن علي بن
~~زيد الصائغ، أن أحمد بن شبيب حدثهم قال: أنا أبي1 عن يونس بن يزيد قال: قال
~~ابن شهاب:
# "وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر حين تميل الشمس
~~بعد نصف النهار، فإذا أبرد عنها
# في شدة الحر صلاها حين يكون ظل كل شيء مثله، ويصلي أول صلاة العصر حين
~~يكون ظل كل شيء مثليه، كذا في الأصل، وإنما هو مثله إلى أن يكون ظل كل شيء
~~مثليه، ويصلي المغرب حين يرى الليل ويحل فطر الصائم، ويصلي صلاة العشاء حين
~~يغيب شفق الليل إلى ثلث الليل الأول، ويصلي صلاة الفجر فيما بين أن يتبين
~~أول الفجر إلى أن يسفر، والإسفار آخر وقتها، وكان لا يكاد يصليها كل يوم
~~إلا بغلس" 2.
# أخبرناه عبد ms306 الملك بن محمد الواعظ، أنا أحمد بن محمد بن عبد الله القطان،
~~نا أبو إسماعيل الترمذي، نا أبو صالح، حدثني الليث، حدثني يونس عن ابن
~~شهاب، قال: "بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة الظهر
~~حين تميل الشمس بعد نصف النهار، فإذا أبرد عنها في شدة الحر صلاها حين يكون
~~فيء كل شيء مثله، ويصلي صلاة العصر حين يكون فيء كل شيء مثله إلى أن يكون
~~فيء مثليه (98/ب) ، ويصلي صلاة المغرب حين يرى أول الليل ويحل فطر الصائم،
~~ويصلي العشاء حين يغيب غسق الليل PageV02P667
# إلى ثلث الليل الأول، ويصلي صلاة الفجر فيما بين أن يبين أول الفجر إلى
~~أن يسفر، والإسفار آخر وقتها، وكان
# لا يكاد يصليها كل يوم إلا بغلس" 1.2
### | 73- 
# حديث آخر:
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أنا دعلج بن أحمد المعدل، نا محمد بن أيوب
~~الرازي، أنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي أبو أويس3 بن عبد الله عن جعفر
~~بن محمد4، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله قال: "أقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تسع سنين لم يحج، ثم أذن للناس في الحج فتداك5 الناس بالمدينة
~~ليخرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا جاؤوا ذا الحليفة ولدت
~~أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر الصديق، فأرسلت إليه تسأله عن ذلك، فقال:
~~اغسلي واستدفري6 بثوب ثم أهلي، فلما ظهر على البيداء7 أو استوت له
~~PageV02P668
# الأرض أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل الناس، قال جابر: فإني لا
~~أنظر مد بصري من بين يدي، ومده1 عن1 ورائي، وعن يميني، وعن شمالي من الناس
~~ركبانا ومشاة، قال: فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي يقول: "لبيك
~~اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد، والنعمة لك والملك لا شريك
~~لك.
# قال: فانطلقنا لا نعرف إلا الحج، فخرجنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين أظهرنا والقرآن ينزل عليه وهو يعلم تأويله، وإنما نفعل ما أمر به ms307 من
~~شيء علمناه، فقدمنا مكة فطفنا بالبيت سبعا رملنا ثلاثا، ومشينا أربعا، ثم
~~تلا
# رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}
~~2، فصلى عند مقام إبراهيم ركعتين قال جعفر: وكان يقرأ فيهما ب {قل يا أيها
~~الكافرون} ، و {قل هو الله أحد} قال جابر: ثم استلم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الركن حين انصرف ثم ذهبنا إلى الصفا، قال: نبدأ بما بدأ به ربنا
~~تعالى، والناس يمشون كنفتيه3، فرقى حتى بدا له البيت، فقال ثلاث مرات: "لا
~~إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير،
~~لا إله إلا الله، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"،
# ثم نزل ومشى حتى تصوبت4 قدماه في بطن المسيل، ثم مشى حتى أصعدت5 قدماه ثم
~~مشى حتى جاء المروة، فأصعد5 فيها حتى بدا له البيت، فقال: "لا إله إلا الله
~~وحده، لا شريك PageV02P669
# له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير ثلاث مرات لا إله إلا الله،
~~أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده" فعل ذلك حتى فرغ من الطواف، ثم
~~قال عند المروة: هذا المنحر وكل (99/أ) فجاج مكة منحر، قال جعفر: يعني منحر
~~العمرة، وقال: من لم يكن معه هدي فليحلل بعمرة، فإني لو استقبلت من أمري ما
~~استدبرت ما سقت يعني الهدي ولجعلتها عمرة، قال: وقدم علي بن أبي طالب من
~~اليمن، وقد حل الناس إلا من ساق الهدي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعلي: بأي شيء أهللت؟ قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به نبيك صلى الله
~~عليه وسلم، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن معي الهدي فلا
~~تحلل، قال: فدخل على فاطمة، وقد لبست ثيابها صبيغا1 واكتحلت، فأنكر ذلك
~~عليها، فقال: من أمرك بهذا؟ فقالت: أبي أمرني، فقال علي: فذهبت محرشا على
~~فاطمة بالذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله:
~~صدقت، وكان ms308 النبي صلى الله عليه وسلم ساق من المدينة ثلاثا وثلاثين بدنة،
~~وأتاه علي من اليمن بسبع وستين بدنة، فكان الهدي الذي قدم به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعلي من اليمن مائة بدنة، فنحر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منها ثلاثا (وستين) 2 وأعطى عليا فنحر ما بقي وأشرك عليا في هديه،
~~وقال بمنى: هذا المنحر وكل منى منحر، وأمر من كل بدنة ببضعة3، فجعلت في
~~PageV02P670
# قدر، فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي من لحومها، وحسوا1 من
~~مرقها، وذبح كبشا، ورمى جمرة العقبة في أول يوم النحر، ولم يقف عندها، ورمى
~~الجمار الثلاث في كل يوم يقف2 عند جمرتي الأولى والثانية، ولا يقف عند جمرة
~~العقبة يوم النحر، ولا الأيام التي بعد يوم النحر".
# كذا روى أبو أويس عبد الله بن عبد الله المديني هذا الحديث بطوله عن جعفر
~~بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جابر ابن عبد الله، وفيه كلمات لم يسمعها محمد
~~بن علي من جابر، فأدرجت في الحديث، وهي قول علي: فذهبت محرشا على فاطمة
~~بالذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: صدقت.
# وكان محمد بن علي يرسل هذه الكلمات عن علي، ويقول: لم يذكرها جابر بن عبد
~~الله في حديثه.
# بين ذلك وهيب بن خالد، وعبد الملك بن جريج، ويحيى بن سعيد القطان في
~~روايتهم هذا الحديث عن جعفر بن محمد ابن علي.
# وكان يحيى بن سعيد يدرج في روايته أيضا أحرفا، ويجعلها مرفوعة، وهي: "أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى عند مقام إبراهيم ركعتين وقرأ فيهما ب {قل يا
~~أيها الكافرون} ، و {قل هو الله أحد} .
# وذكر قراءة هاتين السورتين خاصة في هذا الحديث ليس بمرفوع، PageV02P671
# وإنما هو حكاية جعفر (99/ب) ابن محمد عن أبيه كما بينه أبو أويس عن جعفر،
~~وكذلك رواه وهيب وابن جريج عن جعفر، عن أبيه وقالا: لم يذكر ذلك "في حديث"1
~~جابر.
# وروى حاتم بن ms309 إسماعيل عن جعفر حديث الحج بطوله، وفيه: "أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى عند المقام ركعتين: ب {قل هو الله أحد} ، و {قل يا أيها
~~الكافرون} "2.
# وأما حديث وهيب عن جعفر الذي ميز فيه قصة علي مع فاطمة وذكر قراءة
~~السورتين في ركعتي الطواف، وأن ذلك ليس من حديث جابر:
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا يونس
~~بن حبيب، نا أبو داود، نا وهيب
# ابن خالد قال: نا جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، عن
~~أبيه، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: "أقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالمدينة تسعا لم يحج، ثم أذن للناس في الحج"3، وساق الحديث بطوله إلى
~~أن قال: فبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجر فاستلمه، ثم طاف سبعا
~~رمل في ذلك ثلاثا، ومشى أربعا، ثم تلا هذه الآية: {واتخذوا من مقام إبراهيم
~~مصلى} 4. PageV02P672
# فصلى ركعتين، قال أبي: وكان يستحب أن يقرأ فيهما بالتوحيد1: {قل يا أيها
~~الكافرون} 2، و {قل هو الله أحد} 3. ولم يذكر ذلك في حديث جابر، ثم رجع إلى
~~حديث جابر.
# قال: ثم أتى الركن فاستلمه، وذكر فيه الحديث إلى أن قال: فدخل علي على
~~فاطمة وقد اكتحلت ولبست ثيابا صبيغا، فأنكر ذلك فقال: من أمرك بهذا؟ فقالت:
~~أمرني به أبي.
# فقال محمد بن علي: فكان علي يحدث بالعراق، قال: ذهبت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم محرشا على فاطمة في الذي ذكرت، فقال: صدقت، أنا أمرتها،
~~قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا، وساق تمام الحديث.
# وأما حديث ابن جريج4 عن جعفر الموافق لرواية وهيب:
# فأخبرناه أبو القاسم غيلان بن محمد بن إبراهيم السمسار، نا أبو بكر أحمد
~~بن سلمان5 الفقيه قال: قرئ على يحيى
# ابن جعفر وأنا أسمع قال: أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا ابن جريج أخبرني
~~جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر
# أن رسول الله صلى الله ms310 عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج، وساق
~~الحديث إلى أن قال: "عمد إلى مقام إبراهيم فصلى خلفه ركعتين، ثم قرأ:
~~{واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} 6. PageV02P673
# قال أبي: ويقرأ فيهما بالتوحيد1 و {قل يا أيها الكافرون} 2 وذكر بقية
~~الحديث إلى أن قال: فإذا فاطمة
# قد حلت ولبست ثيابها صبيغا واكتحلت، فأنكر ذلك علي عليها، فقالت: أمرني
~~به أبي، قال: وقال علي بالكوفة قال أبي: هذا لم يذكره جابر : فذهبت محرشا
~~أستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر تمام الحديث3.
# وأما حديث يحيى بن سعيد عن جعفر نحو هاتين:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر4 الهاشمي، نا محمد بن أحمد اللؤلؤي، نا أبو
~~داود5، نا يعقوب بن إبراهيم6، نا يحيى بن سعيد القطان، عن جعفر قال: حدثني
~~أبي، عن جابر، فذكر7 هذا (100/أ) الحديث، وأدرج الحديث عند قوله:
# {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} 8، قال: فقرأ فيها بالتوحيد، و {قل يا
~~أيها الكافرون} ، وقال فيه: قال علي بالكوفة قال أبي: هذا الحرف لم يذكره
~~جابر فذهبت محرشا، وذكر قصة فاطمة9. PageV02P674
# وأما حديث حاتم بن إسماعيل عن جعفر ببيان الأحرف التي أدرجها يحيى القطان
~~في روايته ووصلها بعمود1 الحديث المرفوع وموافقة حاتم وهيبا وابن جريج
~~عليها:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على عبد الله بن محمد بن زياد
~~حدثكم عبد الله بن محمد بن شيرويه،
# نا إسحاق هو ابن راهويه نا حاتم بن إسماعيل، نا جعفر، عن أبيه، عن جابر
~~بن عبد الله، وذكر حديث الحج الطويل، وقال فيه: "ثم رجع يعني النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى المقام فجعله بينه وبين البيت فقال: {واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى} 2 فصلى ركعتين"، قال جعفر: "وكان أبي يقول ولا أعلمه ذكره
# عن النبي صلى الله عليه وسلم : يقرأ في الركعتين ب: {قل هو الله أحد} ، و
~~{قل يا أيها الكافرون} 3. PageV02P675
### | 74- 
# حديث آخر:
# أخبرنا الحسن بن أبي1 بكر، أنا عثمان بن أحمد الدقاق، نا الحسن بن سلام،
~~نا قبيصة بن عقبة، نا سفيان ms311 الثوري
# عن خالد الحذاء وعاصم2، وأخبرنا أبو بكر البرقاني وبشرى بن عبد الله3
~~الرومي، قالا: أنا محمد بن جعفر بن الهيثم البندار، نا جعفر بن محمد بن
~~شاكر الصاغ، نا قبيصة بن عقبة، ونا سفيان، عن خالد وعاصم، عن أبي قلابة،
# عن أنس قال:
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في
~~دين الله عمر، وأصدقها حياء عثمان، أفرضهم زيد، وأقرأهم أبي، وأعلمهم
~~بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وإن لكل أمة أمينا، وأمين هذه الأمة أبو
~~عبيدة ابن الجراح" 4.
# كذلك روى هذا الحديث قبيصة [بن] 5 عقبة عن سفيان الثوري، عن خالد الحذاء
~~وعاصم الأحول. PageV02P676
# فانفرد بتجويده والجمع فيه بين خالد وعاصم1، وخالفه وكيع بن الجراح، وعبد
~~الله الأشجعي2، وقطبة بن العلاء3، فرووه عن الثوري، عن خالد وحده عن أبي
~~قلابة، عن أنس. ورواه عن خالد كذلك عبد الوهاب الثقفي، ووهيب ابن خالد،
~~وعمر بن حبيب القاضي, ورواه معلى بن عبد الرحمن، عن سفيان الثوري، عن خالد،
~~عن أبي قلابة،
# عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ووهم في القول، ولم يكن أبو
~~قلابة يسند جميع المتن، وإنما كان يرسله غير ذكر أبي عبيدة وحده، فإنه كان
~~يسنده عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم4.
# روى ذلك عن خالد الحذاء عن أبي قلابة إسماعيل بن علية مبينا مفصلا، وميز
~~المسند من المرسل أن ساقه سياقة واحدة، ورواه حماد بن PageV02P677
# زيد ومعمر بن راشد ذكر أبي عبيدة، وكذلك رواه أبو قحذم1 النضر بن معبد،
~~عن أبي قلابة عن (100/ب) النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
# وقد أفرد شعبة بن الحجاج في روايته عن خالد الحذاء عن أبي قلابة المسند
~~من هذا الحديث فقط في ذكر أبي عبيدة.
# وروي عن سعيد بن أبي عروبة، وعن معمر بن راشد عن قتادة، عن أنس، عن الني
~~صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله. فأما سعيد فلا أعلم رواه إلا محمد بن
~~حميد الرازي عن مهران بن ms312 أبي عمر عنه. وأما معمر فاختلف عليه فيه، فأسنده
~~عنه ووصله داود بن عبد الرحمن العطار، وأرسله عنه عبد الرزاق بن همام.
# فأما حديث وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد، حدثني أبي، نا وكيع عن سفيان، عن خالد2 الحذاء، عن أبي قلابة3، عن
~~أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرحم أمتي أبو بكر، وأشدها في
~~دين الله عمر، وأصدقها حياء عثمان، وأعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل،
~~وأقرأها لكتاب الله أبي، وأعلمها بالفرائض زيد بن ثابت، ولكل أمة أمين،
~~وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح" 4.
# وأما حديث الأشجعي5 عن سفيان بمتابعة وكيع: فأخبرناه الحسن بن
~~PageV02P678
# أبي طالب، نا عبد الواحد بن علي، نا الحسين بن إسماعيل1، نا يعقوب2
~~الدورقي، نا خلف بن الوليد3، نا الأشجعي عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي
~~قلابة، عن أنس نحو ما تقدم4.
# وأما حديث قطبة بن العلاء5 عن سفيان مثل ذلك:
# فأخبرناه أبو الحسن6 علي بن يحيى بن محمد بن جعفر الإمام، نا سليمان بن
~~أحمد بن أيوب الطبراني، نا القاسم
# ابن محمد الدلال الكوفي، نا قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوي7، نا سفيان
~~الثوري عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة،
# عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرحم أمتي بأمتي أبو
~~بكر، وأشدهم في دين الله عمر،
# وأصدقهم حياء عثمان، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ
~~بن جبل، ولكل أمة أمين، وأمين
# هذه الأمة أبو عبيدة ابن الجراح" 8.
# وأما حديث عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء بموافقة هذه الروايات عن
~~الثوري، عن خالد:
# فأخبرناه أبو سعيد محمد بن الفضل بن شاذان الصيرفي قال: أنا أبو عبد الله
~~محمد بن يعقوب الشيباني9 الحافظ،
# ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي، نا أبو بكر PageV02P679
# ابن1 خلاد الباهلي، نا عبد الوهاب الثقفي2، نا خالد عن أبي قلابة، عن أنس
~~بن ms313 مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرحم أمتي بأمتي أبو
~~بكر، وأشدهم في دين الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأقرأهم لكتاب الله أبي
~~ابن كعب، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، ألا،
~~وإن لكل أمة أمينا، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح" 3.
# أخبرنا (101/أ) أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن عروة البندار، أنا محمد
~~بن عبد الله الشافعي، نا إبراهيم بن هاشم، نا محمد بن عبد الله الأزدي، نا
~~عبد الوهاب الثقفي عن خالد بإسناده نحوه.
# وأما حديث وهيب4 عن خالد مثل حديث الثقفي عنه:
# فأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، أنا حامد بن محمد الهروي، نا
~~علي بن عبد العزيز، وأخبرناه الحسن5
# ابن أبي الحسن المؤدب واللفظ له أنا أحمد بن جعفر القطيعي، نا عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي قالا:
# نا عفان 6، نا وهيب، نا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن PageV02P680
# أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في دين الله عمر، قال عبد الله: قال
~~أبي: وقال عفان مرة: في أمر الله عمر وأصدقهم حياء عثمان، وأفرضهم زيد بن
~~ثابت، وأقرأهم لكتاب الله أبي بن كعب، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ ابن
~~جبل، ألا، وإن لكل أمة أمينا، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح" 1.
# وأما حديث عمر بن حبيب2 عن خالد مثل ذلك أيضا:
# فأخبرنيه الحسن بن محمد بن الحسن الخلال، نا محمد بن إسماعيل الوراق
~~وأحمد بن إبراهيم بن الحسن، قالا:
# نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن الحذاء، أنا شاذان بن إبراهيم، نا
~~عمر بن حبيب العدوي القاضي، نا خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر الصديق، وأقواها في دين الله عمر، وأشدها حياء
~~عثمان، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ ابن جبل، وأفرضهم زيد، ولكل أمة أمين،
~~وأمين3 هذه ms314 الأمة أبو عبيدة بن PageV02P681
# الجراح 1.
# وأما حديث معلى بن عبد الرحمن2 عن سفيان الذي وهم فيه، فرواه عن خالد، عن
~~أبي قلابة، عن ابن عمر:
# فأخبرنيه أبو القاسم3 الأزهري، نا علي بن عمر الحافظ، نا القاسم بن
~~إسماعيل أبو عبيد4 وعبد الله بن محمد
# ابن إسحاق5 المروزي، قالا: نا خلف بن محمد بن خلف بن محمد بن عيسى، نا
~~معلى بن عبد الرحمن، نا سفيان
# عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "أرحم أمتي أبو بكر، وأشدهم في دين الله عمر، وأصدقهم حياء
~~عثمان، وأعلمهم بالفرائض زيد بن ثابت، وأقرأهم أبي بن كعب، وأعلمهم بالحلال
~~والحرام معاذ بن جبل، وإن لكل أمة أمينا، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن
~~الجراح" 6.
# وأما حديث إسماعيل بن علية عن خالد الذي بين فيه المسند من المرسل وفصل
~~بينهما:
# فأخبرناه القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي، نا علي بن محمد بن
~~أحمد الوراق، نا زكريا بن يحيى الساجي،
# نا أبو الربيع الزهراني7 نا PageV02P682
# إسماعيل بن علية، نا خالد (101/ب) الحذاء، عن أبي قلابة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: "أرحم أمتي أبو بكر، وأشدهم في دينه عمر، وأصدقهم
~~حياء عثمان، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأفرضهم زيد
# ابن ثابت، قال: قال أنس: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لكل أمة
~~أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة
# ابن الجراح" 1.
# وأما حديث حماد بن زيد عن عاصم الأحول، عن أبي قلابة الذي أرسل جميعه
~~وأدرج فيه ذكر أبي عبيدة:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني، أنا أحمد بن جعفر بن حمدانن نا إدريس بن عبد
~~الكريم المقرئ، نا خلف بن هشام البزاز،
# نا حماد بن زيد عن عاصم، عن أبي قلابة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن أرحم الناس بالناس أو إن أرحم أمتي أبو بكر، وإن أقواهم في دين
~~الله عمر، وإن أصدقهم حياء عثمان، وإن أقرأهم أبي بن كعب، ms315 وإن أفرضهم زيد
~~ابن ثابت، وإن أعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، ألا وإن لكل أمة أمينا،
~~وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة
# ابن الجراح" 2. PageV02P683
# وأما حديث معمر عن عاصم بموافقته حمادا على هذه الرواية:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنا إسماعيل بن محمد الصفار،
~~نا أحمد بن منصور الرمادي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن عاصم بن سليمان، عن
~~أبي قلابة، قال معمر: وسمعت قتادة يقوله أيضا، قال: "أرحم أمتي بأمتي أبو
~~بكر، وأقواهم في دين الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأمين أمتي أبو عبيدة
~~بن الجراح، وأعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ، وأقرأهم أبي، وأفرضهم زيد"،
~~قال قتادة في حديثه: "وأقضاهم علي" 1.
# وأما حديث أبي قحذم2 عن أبي قلابة مثل هذا:
# فأخبرنيه أبو الحسن محمد بن عبد الواحد، أنا عمر بن محمد بن علي الناقد،
~~نا محمد بن القاسم بن هاشم البزاز3،
# نا أبي، نا كثير بن هشام، نا أبو قحذم، عن أبي قلابة4، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: "أرحم أمتي أبو بكر، وأشدهم في دين الله عمر، وأصدقهم
~~حياء عثمان، وأقرأهم لما أنزل الله أبي بن كعب، وأعلمهم بالحلال والحرام
~~معاذ ابن جبل وذكر كلمة معناها وأعلمهم بالفرائض زيد بن ثابت وإن لكل أمة
~~أمينا، وإن أمين أمتي أبو PageV02P684
# عبيدة بن الجراح" 1.
# وأما حديث شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة المقصور على المسند فقط:
# فأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن عروة البندار، أنا محمد بن
~~عبد الله بن إبراهيم الشافعي، نا إبراهيم
# ابن عبد الرحيم بن دنوقا2، نا عفان.
# قال الشافعي: ونا إسماعيل بن إسحاق بن مسلم بن إبراهيم، قال: ونا محمد بن
~~يونس3، نا يحيى بن كثير أبو غسان.
# قالوا: نا شعبة، أنا خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن أنس:
# "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لكل أمة أمين، وإن أمين هذه الأمة أبو
~~عبيدة بن الجراح" 4.
# وأما حديث سعيد بن أبي عروبة الذي رواه عنه مهران بن ms316 أبي عمر5:
# فأخبرناه بد الله بن علي بن محمد القرشي، أنبأ أبو جعفر محمد بن
~~PageV02P685
# الحسن بن علي اليقطيني1، ثنا علي بن أحمد الجرجاني، حدثنا محمد بن حميد2،
~~ثنا مهران عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة3 (102/أ) عن أنس، قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم:
# "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأقواهم في دين الله عمر، وأشدهم حياء عثمان،
~~وأفرضهم زيد، وأقرأهم أبي، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وإن لكل
~~أمة أمينا، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح" 4.
# وأما حديث داود بن عبد الرحمن العطار عن معمر الموافق لهذه الرواية عن
~~قتادة عن أنس:
# فأخبرناه الحسن بن علي الجوهري، أنا محمد بن زيد بن علي بن مروان
~~الأنصاري، نا محمد بن الحسين الأشناني5، وأخبرنيه علي بن أبي6 علي البصري،
~~نا أحمد بن علي بن محمد بن الجهم الكاتب، نا محمد بن جرير الطبري، قالا:
# نا سفيان بن وكيع، بنا حميد بن عبد الرحمن7، عن داود العطار، عن معمر، عن
~~قتادة، عن أنس قال: قال PageV02P686
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في دين
~~الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان،
# وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأفرضهم زيد، وأقرأهم أبي، ولكل
~~أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة
# ابن الجراح" 1.
# وأما حديث عبد الرزاق عن معمر المرسل الذي لم يذكر في إسناده أنسا:
# فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي، نا أبو محمد حاجب
~~بن أحمد الطوسي،
# نا محمد بن حماد، نا عبد الرزاق، أنا معمر قال: سمعت قتادة يحدث عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال:
# "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأقواهم في دين الله عمر، وأقضاهم علي،
~~وأصدقهم حياء عثمان، وأمين أمتي أبو عبيدة ابن الجراح، وأعلم أمتي بالحلال
~~والحرام معاذ، وأقرأهم أبي، وأفرضهم زيد بن ثابت" 2.
# وإرسال هذا الحديث عن معمر عن قتادة أصح من إيصاله. فأما حديث أبي قلابة
~~فالصحيح منه المسند المتصل ذكر أبي عبيدة حسب، ms317 وما سوى ذلك مرسل غير متصل3،
~~والله أعلم. PageV02P687
### | باب: ذكر المتون المتغايرة التي (وصل) 1 بعضها ببعض وأدرج في الرواية
# ...
### | 75- 
# حديث آخر:
# أخبرنا القاضي أبو بكر2 الحيري، أنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن
~~معقل الميداني3، نا محمد
# ابن يحيى هو الذهلي نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن علي بن
~~الحسين4، عن عمرو ابن عثمان5،
# عن أسامة بن زيد قال: قلت: يا رسول الله، أين تنزل غدا؟ وذلك في حجة
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: وهل ترك لنا عقيل بن أبي طالب شيئا، ثم
~~قال: لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم، ثم قال: نحن نازلون غدا
~~بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر يعني بخيف الأبطح قال الزهري:
~~والخيف الوادي، قال: وذلك أن قريشا حالفوا بني بكر على بني هاشم أن لا
~~يجالسوهم، ولا يناكحوهم، ولا يبايعوهم، ولا يؤووهم"6. PageV02P689
# روى معمر عن الزهري هذا الحديث هكذا سياقة واحدة بإسناد واحد ووهم في
~~ذلك، لأنه حديثان بإسنادين مختلفين، فمن أوله إلى آخر قوله: "لا يرث المسلم
~~الكافر، ولا الكافر المسلم" يرويه الزهري عن علي بن الحسين بالإسناد الذي
~~ذكرناه1. (102/ب)
# وما بعد ذلك إلى آخر الحديث إنما هو عند الزهري عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن بن عوف،
# عن أبي هريرة2.
# وقد روى محمد بن أبي حفصة وزمعة بن صالح عن الزهري الحديث الأول عن علي
~~بن الحسين عن عمرو بن عثمان، عن أسامة، ولم يذكرا قصة خيف بني كنانة ولا ما
~~بعدها2.
# وروى شعيب بن أبي حمزة، وعقيل بن خالد، والنعمان بن راشد، وإبراهيم بن
~~سعد، أربعتهم قصة الخيف مفردة دون ما قبلها عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، وكذلك روى الأوزاعي عن الزهري من قصة الخيف إلى آخر الحديث2.
# وروى يونس بن يزيد عن الزهري الحديثين PageV02P690
# الذين ذكرناهما عن معمر في سياقة واحدة إلا أن يونس بينهما، وميز بينهما
~~وأفرد كل واحد منهما بإسناده
# عن الآخر.
# وأما حديث محمد بن ms318 أبي حفصة عن الزهري عن علي بن الحسين:
# فأخبرناه أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز1، أنا أبو
~~بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي،
# نا عبد الله بن محمد بن ياسين، نا محمد بن معمر، نا روح بن عبادة2.
# وأخبرنا الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا روح3،
# نا محمد بن أبي حفصة4، نا الزهري عن علي بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن
~~أسامة بن زيد أنه قال:
# "يا رسول الله، أين تنزل غدا إن شاء الله؟ وذلك زمن الفتح فقال: هل ترك
~~لنا عقيل من منزل، ثم قال: لا يرث الكافر المؤمن، ولا المؤمن الكافر" 5.
~~PageV02P691
# أخبرنا أبو نعيم الحافظ، نا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، نا أبو شعيب
~~عبد الله بن الحسن الحراني، نا علي
# ابن عبد الله المديني، نا روح بن عبادة، نا محمد بن أبي حفصة، نا الزهري
~~عن علي بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد أنه قال: " يا رسول
~~الله، أين تنزل غدا إن شاء الله؟ قال: وهل ترك لنا عقيل من منزل قال علي:
~~لم يزد على هذا الكلام، ويدل أن الحديث هكذا، أن سفيان حدثنا قال: حفظنا من
~~عمرو بن دينار عن محمد ابن علي بن الحسين قال: "قيل للنبي صلى الله عليه
~~وسلم حين قدم مكة: أين تنزل؟ قال: وهل ترك لي عقيل من ظل بمكة"؟ قال علي:
~~لم يذكر في حديثه قصة بني كنانة، وما أشك أن محمد بن علي بن حسين إنما أخذ
~~هذا الحديث
# عن أبيه علي بن الحسين1.
# وأما حديث زمعة بن صالح2 بموافقته محمد بن أبي حفصة على روايته:
# فأخبرناه أبو طالب بن غيلان، أنا محمد بن عبد الله الشافعي، نا أحمد بن
~~يعقوب المقرئ، نا يوسف بن موسى،
# ثنا مهران بن أبي عمر3، نا زمعة يعني ابن صالح عن الزهري، عن علي بن
~~الحسين، عن ms319 عمرو بن عثمان،
# عن أسامة بن زيد قال: "لما كان يوم الفتح قبل أن يدخل النبي صلى الله
~~عليه وسلم مكة قيل: "أين تنزل
# يا رسول الله، أفي بيوتكم؟ قال: وهل ترك لنا (103/أ) عقيل منزلا، لا يرث
~~الكافر المسلم، ولا المسلم الكافر" 4. PageV02P692
# وأما حديث أبي هريرة من طريق شعيب بن أبي حمزة عن الزهري:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، أنا محمد بن عبد الله بن محمد الهروي، أنا
~~علي بن محمد بن عيسى الجكاني1، وأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على
~~محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي، أخبركم علي بن محمد بن عيسى،
# نا أبو اليمان2، أخبرني شعيب عن الزهري، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن،
~~أن أبا هريرة قال: "قال رسول الله
# صلى الله عليه وسلم حين أراد قدوم مكة: منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني
~~كنانة حيث تقاسموا على الكفر" 3.
# وأما حديث عقيل4 عن الزهري بذلك:
# فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب، نا أبو بكر الإسماعيلي5، نا القاسم بن
~~زكريا، نا أحمد بن منصور، نا يحيى
# ابن بكير6، أن الليث حدثه، قال: حدثني عقيل عن ابن شهاب قال: أخبرني أبو
~~سلمة أن أبا هريرة أخبره:
# "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ننزل إن شاء الله غدا PageV02P693
# بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر" يريد المحصب كما ذكر الزهري1.
# وأما حديث النعمان بن راشد2 مثل ذلك عن الزهري:
# فأخبرناه أبو نعيم3 الحافظ، نا محمد بن أحمد بن الحسن، نا أبو شعيب4
~~الحراني، نا علي بن عبد الله المديني، نا وهب ابن جرير، نا أبي قال: سمعت
~~النعمان بن راشد يحدث عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أراد أن يقدم مكة: منزلنا بخيف
~~بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر" 5. PageV02P694
# وأما حديث إبراهيم بن سعد1 عن الزهري مثل روايتهم:
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ، نا حبيب بن الحسن القزاز، نا عمرو بن حفص2، نا
~~عاصم بن ms320 علي3،
# نا إبراهيم بن سعد، وأخبرنا أحمد بن غالب، قال: قرأت على أبي بكر
~~الإسماعيلي، أخبركم محمد
# ابن يحيى4 المروزي، نا عاصم بن علي، نا إبراهيم.
# وأخبرناه الحسن بن علي الجوهري واللفظ له أنا محمد بن المظفر الحافظ، أنا
~~محمد بن محمد
# ابن سليمان، نا علي بن عبد الله بن جعفر المديني، نا يعقوب بن إبراهيم بن
~~سعد، نا أبي عن ابن شهاب،
# عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أراد حنينا: منزلنا غدا إن شاء
~~الله خيف بني كنانة حيث تقاسموا
# على الكفر" 5.
# وأما حديث الأوزاعي عن الزهري بموافقتهم وسياقته بقية الحديث:
# فأخبرناه أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، نا
~~PageV02P695
# القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء، نا سعيد بن بحر
~~القراطيسي1، نا محمد بن مصعب2،
# أنا الأوزاعي. وأخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري،
~~أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، نا أحمد ابن عبيد الله النرسي3، نا محمد
~~بن مصعب، نا الأوزاعي عن الزهري.
# وأخبرناه أبو نعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، نا حفص
~~بن عمر الرقي، نا يحيى بن عبد الله الحراني4 (103/ب) نا الأوزاعي، نا
~~الزهري عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين أراد أن ينصرف من منى وقال السكري: أن ينفر إلى منى : منزلنا غدا إن
~~شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على بني هاشم وبني عبد المطلب ألا
~~يبايعوهم، ولا يكون5 بينهم وبينهم شيء حتى يسلموا إليهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم".
# هذا لفظ حديث أبي نعيم، وفي حديث السكري قال: "إنا إن شاء الله
~~PageV02P696
# نازلون المحصب غدا، وذلك حيث تقاسموا على الكفر1، إن قريشا تقاسموا على
~~بني هاشم وبني المطلب؛ لا يناكحوهم، ولا يخالطوهم حتى يسلموا إليهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم"2.
# وحديث ابن مهدي3 رواه أيضا الوليد بن ms321 مسلم وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة
~~عن الأوزاعي.
# وأما حديث يونس بن يزيد عن الزهري عن علي بن الحسين:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني، نا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن النخاس4
~~لفظا نا ابن أبي داود5، نا أبو طاهر6، نا ابن وهب، أخبرني يونس عن ابن
~~شهاب، أن علي بن الحسين أخبره أن عمرو بن عثمان بن عفان أخبره عن أسامة ابن
~~زيد أنه قال: "يا رسول الله، تنزل في دارك بمكة؟ قال: وهل ترك لنا عقيل من
~~رباع7 أو دور وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب من PageV02P697
# أجل ذلك يقول: لا يرث المؤمن الكافر"1.
# وأما حديث يونس عن الزهري عن أبي سلمة:
# فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب، نا أبو بكر الإسماعيلي لفظا أخبرني الحسن
~~بن سفيان، نا حرملة،
# أنا ابن وهب، أخبرني يونس عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن
~~أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ننزل إن شاء الله
~~غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر" 2. 3
### | 76- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال، نا أبو عمرو عثمان
~~بن أحمد بن عبد الله الدقاق، نا عبد الملك ابن محمد هوأبو قلابة الرقاشي نا
~~بشر بن عمر4، نا مالك بن أنس عن نافع، عن ابن عمر: "أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرض زكاة الفطر على الناس؛ صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو
~~صاعا من أقط، أو صاعا
# من زبيب على كل حر وعبد، رجل أو أنثى من المسلمين" 5. PageV02P698
# قال أبو عمرو: هكذا قال لنا أبو قلابة في حديث مالك: أو صاعا من أقط1 أو
~~زبيب، وقوله هذا ... وهم، والصواب ما نابه أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق
~~القاضي، نا عبد الله بن مسلمة نا (104/أ) مالك عن نافع، عن ابن عمر:
# "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا
~~من ms322 شعير على كل حر وعبد، ذكر
# أو أنثى من المسلمين" 2.
# قال الخطيب: وهكذا رواه عن مالك عامة أصحابه لم يذكروا فيه الأقط ولا
~~الزبيب، وكذلك هو في الموطإ3.
# أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم، أنا الربيع بن سليمان،
# أنا الشافعي، أنا مالك عن نافع4.
# وأخبرنا الحسن بن علي الجوهري، أنا محمد بن المظفر، أنا علي بن أحمد بن
~~سليمان بمصر أنا الحارث
# ابن مسكين، أنا ابن القاسم، حدثني مالك، حدثني نافع، عن ابن عمر: "أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر على الناس صاعا من تمر، أو
~~صاعا من شعير على كل حر وعبد، PageV02P699
# ذكرا أو أنثى من المسلمين" 1.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن علي بن شاذان القاضي بالدينور نا أبو
~~بكر أحمد بن محمد ابن إسحاق السني2، أنا أبو عبد الرحمن النسائي، أنا قتيبة
~~بن سعيد عن مالك، عن نافع عن ابن عمر قال: "فرض رسول الله
# صلى الله عليه وسلم زكاة رمضان على كل صغير وكبير، حر وعبد، ذكر وأنثى،
~~صاعا من تمر، أو صاعا من شعير"، فكان ابن عمر يؤدي عن غلمان له غيب3.
# وقد وافق مالكا على روايته عن نافع كذلك أيوب السختياني، وعبيد الله بن
~~عمر العمري، وأخوه عبد الله بن عمر، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى،
~~وموسى بن عقبة، وشعيب بن أبي حمزة، وأبو بكر وعمر ابنا نافع4.
# وأما حديث أيوب:
# فأخبرناه أبو أحمد الهيثم بن محمد بن عبد الله الخراط بأصبهان
~~PageV02P700
# نا سليمان بن أحمد الطبراني، نا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق،
~~عن معمر، عن أيوب، عن نافع،
# عن ابن عمر قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر على الذكر
~~والأنثى، والحر والعبد، صاعا
# من تمر، أو صاعا من شعير".
# قال ابن عمر: فعد له الناس من بعد مدان من قمح1.
# وأما حديث عبيد الله بن عمر2:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر ms323 القاسم بن جعفر الهاشمي، نا محمد بن أحمد
~~اللؤلؤي، نا أبو داود سليمان بن الأشعث،
# نا مسدد أن يحيى بن سعيد، وبشر بن المفضل حدثاهم عن عبيد الله.
# قال أبو داود: ونا موسى بن إسماعيل، نا أبان عن عبيد الله، عن نافع، عن
~~ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أنه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير
~~أو تمر عن الصغير والكبير، والحر والمملوك". PageV02P701
# زاد موسى: والذكر والأنثى1.
# وأما حديث عبد الله بن عمر:2
# فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم، نا بحر بن نصر الخولاني قال: قرئ على عبد الله بن وهب، أخبرك
~~عبد الله بن عمر ومالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله (104/ ب)
# ابن عمر: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض على الناس زكاة الفطر من
~~رمضان صاعا من تمر، أو صاعا
# من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين" 3. PageV02P702
# وأما حديث ابن أبي ليلى:1
# فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني بأصبهان أنا سليمان
~~بن أحمد الطبراني، نا إسحاق
# ابن إبراهيم عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن
~~ابن عمر، وعن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر قال: "أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بزكاة الفطر على كل مسلم حر وعبد، صغير وكبير، صاع من تمر
~~أو صاع من شعير" 2.
# قال ابن أبي ليلى في حديثه: فعدله الناس بعد بمدين من بر.
# وأما حديث موسى بن عقبة:
# فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن عبد الله بن علي بن شاذان الدينوري، نا
~~أبو بكر ابن السني، أنا محمد بن الحسين ابن مكرم، نا إسماعيل بن مسعود
~~الجحدري، نا الفضيل3 بن سليمان النميري، نا موسى بن عقبة، عن نافع،
# عن ابن عمر: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج زكاة الفطر صاعا من
~~تمر، أو صاعا من شعير".
# وكان ابن ms324 عمر يقول: جعل الناس عدل ذلك مدين من حنطة4. PageV02P703
# وأما حديث شعيب بن أبي حمزة:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~زياد القطان، نا عبد الكريم بن الهيثم،
# نا أبو اليمان1، أخبرني شعيب قال: قال نافع: قال ابن عمر: "فرض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من شعير على كل إنسان
~~صغير أو كبير، عبد أو حر" 2.
# قال ابن عمر: فجعل الناس عدل من ذلك مدين من حنطة2.
# وأما حديث أبي بكر بن نافع:
# فأخبرنيه الحسن بن علي الجوهري، أنا عمر بن محمد بن علي الناقد، نا قاسم
~~بن زكريا المطرز، نا موسى
# ابن عبد الرحمن المسروقي3، نا طلاب بن حوشب أبو رويم4 أخو العوام بن
~~حوشب، نا أبو بكر بن نافع5 المديني،
# عن نافع، عن ابن عمر قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة رمضان
~~صاعا من تمر، أو صاعا من شعير".
# قال: وكان عبد الله يخرجها عن كل صغير وكبير، حر أو عبد من أهله، ونخرجها
~~نحن بعد الصدقة، وهم يخرجونها عن أنفسهم ويخرجها عبد الله PageV02P704
# قبل أن يخرج إلى المصلى1.
# وأما حديث عمر بن نافع:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر الهاشمي2، نا محمد بن أحمد اللؤلؤي، نا أبو
~~داود، نا يحيى بن محمد السكري، نا محمد
# ابن جهضم، نا إسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~عمر قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا"، فذكر معنى
~~[حديث] 3 مالك4، زاد: والصغير والكبير.
# قال أبو داود: رواه عبد الله العمري عن نافع قال: على كل مسلم، ورواه
~~سعيد الجمحي عن عبيد الله، عن نافع قال فيه: من المسلمين، والمشهور عن عبيد
~~الله (105/أ) ليس فيه: من المسلمين4.
# قال الخطيب رضي الله عنه: وذكر الزبيب والأقط ليس بمحفوظ عن عبد الله بن
~~عمر، وإنما هو في حديث
# أبي سعيد الخدري، وكان مالك ms325 بن أنس يرويه عن زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد
~~الله بن سعد بن أبي السرح5، عن أبي سعيد. PageV02P705
# أخبرنا القاضي أبو بكر1 الحيري، نا محمد بن يعقوب الأصم، أنا الربيع بن
~~سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك عن زيد
# ابن أسلم، عن عياض بن عبد الله بن أبي السرح أنه سمع أبا سعيد الخدري
~~يقول: "كنا نخرج زكاة الفطر صاعا
# من الطعام، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب، أو صاعا
~~من أقط" 2.
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، أنا محمد بن المظفر، أنا علي بن أحمد بن
~~سليمان، أنا الحارث بن مسكين،
# أنا أبو القاسم، حدثني مالك بإسناده مثله، وزاد: "على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم" 3.
# وهكذا رواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم، وتابع زيدا على روايته عن عياض
~~داود بن قيس الفراء، وإسماعيل
# ابن أمية.
# فأما حديث الثوري عن زيد بن أسلم:
# فأخبرناه علي بن يحيى بن جعفر الإمام، نا سليمان بن أحمد بن أيوب، نا
~~إسحاق الدبري، عن عبد الرزاق،
# قال سليمان: ونا ابن أبي مريم4، نا الفريابي5 كلاهما عن سفيان الثوري، عن
~~زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله
# ابن سعد بن أبي السرح، PageV02P706
# عن أبي سعيد الخدري قال: "كنا نؤدي زكاة الفطر على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صاعا من تمر، صاعا من شعير، صاعا من زبيب، صاعا من أقط" 1.
# وأما حديث داود بن قيس عن عياض بن عبد الله:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر الهاشمي، نا محمد بن أحمد اللؤلؤي، نا أبو داود،
~~نا عبد الله بن مسلمة، نا داود يعني
# ابن قيس عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري، قال:
# "كنا نخرج إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل
~~صغير وكبير، حر ومملوك، صاعا من طعام، أو صاعا من أقط، أو صاعا من شعير، أو
~~صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب، فلم نزل نخرجه ms326 حتى قدم معاوية حاجا أو
~~معتمرا، فكلم الناس على المنبر، فكان فيما كلم به الناس أن قال: إني أرى
~~مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر، فأخذ الناس بذلك، فقال أبو سعيد:
~~فأما أنا فلا أزال أخرجه أبدا ما عشت2 ... .
# وأما حديث إسماعيل بن أمية عن عياض:
# فأخبرناه أبو علي الصيدلاني، أنا سليمان بن أحمد، نا إسحاق الدبري،
~~PageV02P707
# عن عبد الرزاق، عن معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن عياض بن عبد الله، عن
~~أبي سعيد الخدري قال:
# "كنا نخرج زكاة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (105/ب) صاعا
~~من تمر، صاعا من شعير، صاعا من زبيب، صاعا من أقط، فلما جاء معاوية جاءت
~~السمراء، فرأى مدين تعدل صاعا1 2 ... ".
### | 77- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو القاسم3 الأزهري، وأبو القاسم4 التنوخي قالا: أنا علي بن محمد
~~بن أحمد بن لؤلؤ الوراق، أنا هيثم
# ابن خلف الدوري، نا إسحاق بن موسى الأنصاري، نا معن بن عيسى، نا مالك عن
~~ابن شهاب، عن أبي سلمة،
# عن أبي هريرة: "أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى فطرحت جنينها،
~~فقضى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم غرة عبدا أو وليدة، فقال الذي قضى
~~عليه: كيف أغرم من لا شرب ولا أكل، ولا نطق ولا استهل، ومثل ذلك يطل، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما هذا من إخوان الكهان" 5.
# ما بعد قوله: عبدا أو وليدة إلى آخر المتن زيادة منكرة لم نسمعها في
~~PageV02P708
# حديث مالك هذا إلا من هذا الوجه1.
# وقد رواه القعنبي، ويحيى بن يحيى التميمي، وقتيبة بن سعيد الثقفي، وعبد
~~الله بن وهب، وعبد الرحمن ابن القاسم، وسعيد بن عفير المصريون عن مالك،
~~كلهم انتهى إلى ذكر الغرة ولم يزد عليه2.
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر3، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحربي، وعثمان بن
~~محمد العلاف، قالوا: أنا أبو بكر محمد
# ابن عبد الله الشافعي، حدثني إسحاق بن الحسن الحربي، نا عبد الله بن
~~مسلمة القنبي عن مالك، عن ms327 ابن شهاب،
# عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة:
# "أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى، فطرحت جنينها، فقضى فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو وليدة" 4.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن
~~حمدان النيسابوري بخوارزم حدثكم محمد بن عمرو بن النضر، أنا يحيى بن يحيى،
~~وأخبرنا البرقاني، قال: قرأت على عبد الله بن عمر بن علي الجوهري بمرو
~~حدثكم إبراهيم بن علي الذهلي، نا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك عن ابن
~~شهاب، عن أبي سلمة،
# عن أبي هريرة: "أن امرأتين قال ابن حمدان: من هذيل، ثم اتفقا رمت إحداهما
~~الأخرى، فطرحت جنينها، فقضى فيها PageV02P709
# رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو وليدة" 1.
# أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، أنا أحمد بن محمد بن أبي
~~دارة المقرئ بالكوفة نا الحسن
# ابن الطيب الشجاعي، نا قتيبة عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة: "أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى، فطرحت جنينها، فقضى فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو وليدة" 2.
# أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن يحيى السلمي بدمشق أنا عبد الوهاب بن
~~الحسن بن الوليد الكلابي، أنا أحمد ابن عمير3 بن يوسف بن جوصاء (106/أ) .
# (وحدثني) 4 عيسى بن إبراهيم بن مثرود5، أنا ابن القاسم، حدثني مالك عن
~~ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة: "أن امرأتين من هذيل
~~رمت إحداهما الأخرى فطرحت جنينها، فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بغرة عبد أو وليدة" 6.
# أخبرني عتيق بن سلامة القيرواني، أنبأ عبد الرحمن بن عمر البصري، نا
~~PageV02P710
# أحمد بن بهزاد السيرفي1، نا عبيد الله بن سعيد بن عفير2، حدثني أبي،
~~حدثني مالك عن ابن شهاب، عن أبي سلمة،
# عن أبي هريرة: "أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى، فطرحت جنينها،
~~فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة ms328 عبد أو وليدة" 3.
# وما بعد هذا من الكلام مما هو مذكور في حديث معن المتقدم ذكره إنما يحفظ
~~عن مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد ابن المسيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا.
# كذلك رواه القعنبي، وقتيبة بن سعيد، وابن وهب، وابن القاسم، وابن عفير
~~وأصحاب الموطإ جميعا عن مالك سوى معن، إن كان ما قدمناه عنه محفوظا ولا
~~أراه كذلك، ويشبه أن يكون بعض النقلة أخطأ في النقل، فخرج من حديث أبي سلمة
~~إلى حديث ابن المسيب، لأنهما في الموطإ متواليان، أحدهما في إثر الآخر،
~~ويدل على صحة هذا أن الهيثم
# ابن خلف روى عن إسحاق بن موسى، عن معن حديث ابن المسيب، فلم يذكر فيه هذه
~~الألفاظ، PageV02P711
# وذكرها عن مالك سائر أصحاب الموطإ.
# وأما حديث الهيثم بن خلف عن إسحاق بن موسى عن معن بذلك:
# فأخبرناه الأزهري1، والتنوخي2 قالا: أنا ابن لؤلؤ3 الوراق، أنا هيثم بن
~~خلف، نا إسحاق بن موسى، نا معن،
# نا مالك عن الزهري، عن سعيد بن المسيب أنه قال: "قضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الجنين يقتل في بطن أمه بغرة عبد أو وليدة" 4.
# وأما حديث الموطأ الذي رواه عن مالك كافة أصحابه:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحربي، وعثمان بن
~~محمد العلاف قالوا: أنا أبو بكر الشافعي5، حدثني إسحاق بن الحسن، نا عبد
~~الله بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب: "أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قضى في الجنين يقتل في بطن أمه بعبد أو وليدة فقال الذي
~~(106/ب) قضى عليه: كيف أغرم من لا شرب ولا أكل، ولا نطق ولا استهل، فمثل
~~ذلك يطل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما هذا من إخوان الكهان" 6.
~~PageV02P712
# أخبرنا القاضي أبو العلاء1 الواسطي، أنا أحمد بن محمد بن أبي دارة، نا
~~الحسن بن الطيب، نا قتيبة عن مالك،
# عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب: "أن رسول الله صلى الله عليه ms329 وسلم قضى
~~في الجنين يقتل في بطن أمه بغرة عبد أو وليدة، فقال الذي قضى عليه: كيف
~~أغرم من لا شرب ولا أكل، ولا نطق ولا استهل، ومثل ذلك يطل2، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إنما هذا من إخوان الكهان" 3.
# أخبرنا علي بن محمد السلمي، أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي، أنا أحمد
~~بن عمير بن جوصاء، نا يونس
# ابن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أن مالكا أخبره. قال ابن جوصاء: ونا عيسى
~~بن إبراهيم بن مثرود، أنا ابن القاسم قال: حدثني مالك عن ابن شهاب، عن سعيد
~~بن المسيب: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الجنين يقتل في بطن
~~أمه بغرة عبد ووليدة، فقال الذي قضى عليه: كيف أغرم من لا شرب ولا أكل، ولا
~~نطق ولا استهل، فمثل ذلك يطل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما هذا
~~من إخوان الكهان" 4.
# أخبرني عتيق بن سلامة، أنا عبد الرحمن بن عمر المصري، نا أحمد بن
~~PageV02P713
# بهزاد السيرافي، نا عبيد الله بن سعيد [بن] 1 عفير، حدثني أبي قال: حدثني
~~مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد
# ابن المسيب: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الجنين يقتل في بطن
~~أمه بغرة عبد أو وليدة، فقال له الذي قضى عليه: كيف أغرم من لا شرب ولا
~~أكل، ولا نطق ولا استهل، فمثل ذلك يطل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إنما هذا من إخوان الكهان" 2.
# وقد روى عبد الرحمن بن خالد بن مسافر3 ومعمر بن راشد4 جميعا عن ابن شهاب،
~~عن أبي سلمة، عن أبي هريرة هذا الحديث، وفيه الألفاظ التي بدأنا بذكرها في
~~حديث معن عن مالك. فأما حديث مالك فلا يثبت إلا ما ذكرناه.
### | 78- 
# حديث آخر:
# أخبرني القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، نا أبو علي
~~محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي،
# نا أبو داود سليمان بن الأشعث، نا القعنبي عن مالك.
# وأخبرنا الحسن بن أبي ms330 بكر، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد
~~القطان، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا عبد الله بن مسلمة عن مالك، عن
~~نافع، عن أبي لبابة5: "أن PageV02P714
# رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان1 التي تكون في البيوت،
~~إلا أن يكون ذا الطفيتين2 والأبتر، فإنهما يخطفان البصر (107/أ) ويطرحان ما
~~في بطن النساء" 3، لفظهما سواء.
# كذا روى عبد الله بن مسلمة القعنبي هذا الحديث في الموطإ عن مالك، عن
~~نافع، عن أبي لبابة. وتابعه سعيد
# ابن داود4 الزنبري، وسعيد بن كثير بن عفير المصري، فروياه كذلك عن مالك.
# وخالفهم عبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم، فروياه في الموطإ عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر،
# عن أبي لبابة، في إسناده ابن عمر. وكذلك رواه سعيد بن سلام5 عن مالك
~~ومحمد بن عمر الواقدي6 عن مالك وعبيدلله7 PageV02P715
# ابن عمر العمري، ونافع بن أبي نعيم1 القارئ، ثلاثتهم عن نافع مولى ابن
~~عمر. وجميع من ذكرناه انتهى في حديثه
# إلى قوله صلى الله عليه وسلم: "التي تكون في البيوت"، ولم يذكر ما بعد
~~ذلك من أمر ذي الطفيتين والأبتر، وهي زيادة تفرد بذكرها القعنبي عن مالك
~~بهذا الإسناد، وليست عند مالك عن نافع في حديث أبي لبابة، وإنما هي عنده عن
~~نافع عن سائبة2، عن عائشة أم المؤمنين، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقد روى عبد ربه بن سعيد بن قيس عن نافع حديث ابن عمر عن أبي لبابة، ثم
~~أتبعه عن نافع بحديث سائبة
# عن عائشة.
# وروى جرير بن حازم، وأيوب السختياني، وعبيد الله بن عمر العمري، ثلاثتهم
~~عن نافع، عن أبي لبابة، وعن نافع، عن سائبة، عن عائشة الحديثين معا،
~~وأفردوا كل واحد منهما بإسناد وميزوه عن الآخر.
# فأما حديث من روى عن مالك حديث أبي لبابة على اختلافهم في إسناده:
# فأخبرنا عبد الله بن يحيى السكري، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~الشافعي، حدثني صالح بن عمران أبو شعيب3، ms331 ثنا سعيد بن داود الزنبري، نا
~~PageV02P716
# مالك عن نافع، عن أبي لبابة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل
~~الجنان في البيوت" 1.
# أخبرنيه عتيق بن سلامة القيرواني، أنا عبد الرحمن بن عمر المصري، نا أحمد
~~بن بهزاد السيرافي، نا عبد الله بن سعيد
# ابن كثير بن عفير، حدثني أبي، حدثني مالك عن نافع، عن أبي لبابة: "أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الحيات2 في البيوت3.
# أخبرنا علي بن محمد بن يحيى السلمي بدمشق أنا عبد الوهاب بن الحسن
~~الكلابي، أنا أحمد بن عمير بن يوسف ابن جوصاء، نا يونس بن عبد الأعلى، أنا
~~ابن وهب أن مالكا أخبره، قال ابن جوصاء: ونا عيسى بن إبراهيم،
# أنا عبد الرحمن بن القاسم، حدثني مالك عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي لبابة
~~أخبره: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان التي في
~~البيوت" 4.
# أخبرني أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد الهاشمي، نا علي بن عمر بن
~~أحمد الحافظ، نا عبد الله ابن أحمد
# ابن وهب الدمشقي، نا أبو أمية الطرسوسي، نا سعيد بن سلام، نا (107/ب)
~~مالك، قال علي بن عمر: PageV02P717
# ونا محمد بن الفتح القلانسي، نا أحمد بن عبيد بن ناصح، نا الواقدي، نا
~~العمري1 ومالك بن أنس ونافع بن أبي نعيم عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي
~~لبابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم به نحوه2.
# وروى هذا الحديث الليث بن سعد عن نافع، عن أبي لبابة مثل رواية الجماعة
~~الذين3 سقنا أحاديثهم عن مالك
# من غير ذكر الزيادة التي أوردها القعنبي.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني بنيسابور أنا أبو أحمد
~~محمد الحافظ، أنا أبو العباس السراج،
# نا قتيبة، نا الليث عن نافع أن أبا لبابة كلم ابن عمر ليفتح له بابا في
~~دراه يستقرب به إلى المسجد، فوجد الغلمة جلدجان، فقال: جلدجان، فقال عبد
~~الله: التمسوه فاقتلوه، فقال أبو لبابة: "لا تقتلوه، فإن ms332 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد نهى عن الجنان التي في البيوت" 4.
# وقد روى الليث أيضا حديث سائبة عن محمد بن عبد الرحمن بن غنج5 عن نافع.
# أخبرناه أبو بكر أحمد بن عمر بن أحمد الدلال، نا جعفر بن محمد بن نصير
~~الخلدي إملاء نا أحمد بن محمد
# ابن الحجاج بن رشدين بمصر نا يحيى بن عبد الله بن بكير، نا الليث، عن ابن
~~غنج، عن نافع قال: PageV02P718
# أخبرتني1 سائبة أن عائشة قالت: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~قتل الجنان، إلا أن يكون الأبتر
# وذا الطفيتين، فإنهما يخطفان الأبصار ويقتلان ما في بطون النساء، فمن
~~تركهما فليس منا" 2.
# وأما حديث عبد ربه3 بن سعيد الذي رواه عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي
~~لبابة، ثم أتبعه بحديث نافع عن سائبة عن عائشة:
# فأخبرناه عثمان بن محمد بن يوسف العلاف، أنا محمد بن عبد الله الشافعي،
~~نا أبو أحمد المطرز، نا أحمد بن عبد الله ابن الكردي، نا محمد بن جعفر، نا
~~شعبة عن عبد ربه3 بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي لبابة:
# "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل ذوات البيوت أو الدور، وأمر
~~بقتل ذي الطفيتين والأبتر" 4.
# وعن نافع، عن سائبة، عن عائشة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~بقتل ذي الطفيتين والأبتر وقال: إنهما يطمسان البصر، ويسقطان الولد" 5.
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد، أنا محمد بن العباس الخراز، أنا
~~أحمد بن سعيد بن مرابا، نا عباس بن محمد6، قال: سمعت يحيى بن معين يقول في
~~حديث سائبة عن عائشة: غندر يقوله: سيابة7، قال PageV02P719
# الخطيب: غندر هو محمد بن جعفر.
# وأما حديث جرير بن حازم عن نافع:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن
~~حمدان، حدثكم تميم بن محمد (108/أ) الطوسي، نا شيبان بن أبي شيبة1، نا جرير
~~بن حازم عن نافع، عن ابن عمر أنه كان ms333 يقتل الحيات، فحدثه أبو لبابة: "أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل جنان البيوت، فأمسك عنها" 2.
# وأخبرنا أحمد بن محمد العتيقي والحسن بن علي الجوهري قالا: أنا محمد بن
~~المظفر، نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا محمد بن أبان3، نا جرير،
~~حدثني نافع قال: حدثتني سائبة مولاة فاكهة قالت: سمعت عائشة تقول:
# "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيات التي تكون في البيوت
~~غير ذي الطفيتين والأبتر، فإنهما يطمسان الأبصار، ويقتلان أولاد الحبالى في
~~بطونها، فمن لم يقتلهن فليس منا" 4. PageV02P720
# فأما حديث أيوب السختياني عن نافع:
# فأخبرنا الحسن بن علي الجوهري، أنا عيسى بن علي بن عيسى الوزير، نا عبد
~~الله بن محمد البغوي، نا أحمد
# ابن إبراهيم الموصلي، نا حماد بن زيد عن أيوب، عن نافع أن ابن عمر كان
~~يقتل الجنان كلها حتى أخبره أبو لبابة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن قتل الجنان التي تكون في البيوت" 1.
# وأخبرنا محمد بن عمر النرسي، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، نا أحمد
~~بن هارون البردعي، نا عبد الله بن هشام القواسي ثقة2 نا علي بن جرير3، نا
~~حماد بن سلمة عن أيوب وعبد الله بن عمر، عن نافع، عن السائب4 قال عن عائشة:
~~"أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل ذي الطفيتين والأبتر، وقال: إنهما
~~PageV02P721
# يلقيان ولد الحبالى، ونهى عن قتل حيات البيوت" 1.
# وأما حديث عبيد الله بن عمر عن نافع:
# فأخبرنا أبو الحسن محمد بن عمر بن عيسى البلدي، نا محمد بن العباس بن
~~الفضل بن صاحب العوام، نا محمد
# ابن أحمد بن أبي المثنى التميمي، نا محمد بن عبيد الطنافسي، نا عبيد الله
~~بن عمر، عن نافع أن ابن عمر فتح بابا، فخرجت منه حية فأمر بقتلها، فقال له
~~أبو لبابة: لا تفعل، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان
~~التي تكون في البيوت" 2 ...
# أنبأنا أحمد بن علي الأصبهاني، أنا ms334 زاهر بن أحمد السرخسي، أنا إبراهيم بن
~~عبد الله الزبيبي3، نا أبو موسى4، نا يحيى5، عن عبيد الله، أخبرني نافع أنه
~~سمع أبا لبابة يخبر ابن عمر: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل
~~الجنان" 6.
# أخبرنا محمد بن عمر بن عيسى البلدي، نا محمد بن العباس بن PageV02P722
# الفضل، نا محمد بن أحمد بن أبي المثنى، نا محمد بن عبيد، عن نافع، عن
~~سائبة، عن عائشة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان التي
~~تكون في البيوت، إلا الأبتر وذا الطفيتين، فإنهما تخطفان البصر، ويطرحان ما
~~في بطون النساء، فمن تركهما فليس مني" 1.
# أخبرنا أحمد بن عبد الله الأنماطي، أنا محمد بن المظفر الحافظ (108/ب)
~~أنا إبراهيم بن عبد الله الزبيبي، نا بندار2،
# نا عبد الوهاب3، وأخبرنا عبد الله بن يحيى السكري، أنا جعفر بن محمد بن
~~أحمد بن الحكم الواسطي، نا موسى
# ابن هارون، نا أبو خيثمة زهير بن حرب، نا يحيى بن سعيد قالا: نا عبيد
~~الله عن نافع، عن سائبة مولاة عائشة،
# عن عائشة قالت: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الجنان التي
~~تكون في البيوت إلا الأبتر وذا الطفيتين، فإنهما يخطفان الأبصار، ويقتلان
~~ما في بطون النساء، فمن تركهما فليس منا "4 لفظ حديث عبد الوهاب.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني5، أنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، نا جعفر بن
~~محمد بن الحسن، نا إبراهيم بن العلاء،
# نا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن سائبة، عن عائشة:
~~"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان التي تكون في البيوت
~~إلا الأبتر وذا6 الطفيتين، فإنهما PageV02P723
# يخطفان البصر، وتقتلان ما في بطون النساء، فمن تركهما فليس مني" 1.
# وقيل: إن الواقدي وسعيد الزنبري رويا عن مالك، عن نافع، عن سائبة، عن
~~عائشة هذا الحديث2.
### | 79- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر وأبو الخطاب عبد
~~الصمد بن ms335 محمد بن محمد بن مكرم قالا: أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن
~~إسماعيل المعدل، نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، قال: أنا
~~العباس ابن محمد من كتابه، نا قراد3 أبو نوح، أنا مالك عن نافع، عن ابن
~~عمر: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا دعي أحدكم إلى الوليمة
~~فليأتها، يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين، ومن لم يأت الدعوة فقد عصى
~~الله ورسوله" 4.
# قال أبو بكر النسابوري: فيه زيادة منكرة، قوله: "يدعى الأغنياء إلى آخر
~~الحديث"، هذا خطأ قبيح.
# قال الخطيب: الأمر على ما ذكر أبو بكر النيسابوري، وليس نحفظه عن مالك في
~~حديث نافع عن ابن عمر إلا قوله: "إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها" حسب.
~~PageV02P724
# هكذا رواه عن مالك كافة أصحابه في الموطإ وغيره.
# وقد تابعه على روايته عن نافع كذلك عبيد الله بن عمر العمري، وأيوب
~~السختياني، وموسى بن عقبة، وإسماعيل
# ابن أمية وغيرهم على اختلاف ألفاظهم في المتن واتفاقهم في معناه1.
# وأما حديث من رواه عن مالك على الصواب:
# فأخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، ثنا محمد بن أحمد
~~اللؤلؤي، نا أبو داود، نا القعنبي عن مالك، وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال:
~~قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن حمدان، حدثكم تميم بن محمد، نا عبد
~~الأعلى ابن حماد2 قال: قرأت على مالك، وأخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن
~~علي الواسطي، أنا أحمد بن محمد بن أبي دارة المقرئ بالكوفة نا الحسن بن
~~الطيب الشجاعي، نا سويد بن سعيد3 عن مالك (109/ أ) وأخبرنا أحمد
# ابن محمد بن غالب، قال: سمعت أبا القاسم PageV02P725
# عبد الله بن إبراهيم الآبندوني1 يقول: قرئ على ابن قتيبة: حدثكم أيوب بن
~~صالح المديني بالرملة نا مالك
# عن نافع، عن ابن عمر:
# "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا دعي أحدكم إلى وليمة فليأتها"
~~2، وفي حديث عبد الأعلى3 وأيوب
# ابن صالح "إلى وليمة".
# أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، ms336 أنا علي بن محمد بن أحمد
~~الوراق، أنا هيثم بن خلف الدوري،
# نا إسحاق بن موسى الأنصاري، نا معن بن عيسى، نا مالك4، وأنا أبو الحسن
~~محمد بن عبد الواحد وعبد الصمد
# ابن محمد بن محمد مكرم قالا: أنا إسماعيل بن سعيد المعدل، أنا أبو بكر
~~النيسابوري، نا يونس هو ابن عبد الأعلى أنا ابن وهب أن مالكا5 أخبره.
# وأخبرنا أبو طالب محمد بن علي بن إبراهيم البيضاوي وأبو محمد الحسن بن
~~علي بن محمد الجوهري قال: أنا محمد
# ابن المظفر الحافظ، نا علي بن أحمد بن سليمان المصري، أنا الحارث بن
~~مسكين، أنا ابن القاسم، حدثني مالك3، وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت
~~على أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، أخبرك الحسن بن PageV02P726
# سفيان، نا محمد بن خلاد، وحدثكم القاسم بن زكريا، نا محمد بن المثنى
~~قالا: نا يحيى بن سعيد عن مالك1.
# وأخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد وعبد الصمد بن محمد قالا: أنا
~~إسماعيل بن سعيد، نا عبد الله بن محمد
# ابن زياد، نا أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم، نا خالد بن محمد عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا دعي
~~أحدكم إلى الوليمة فليأتها" 2.
# وأما أحاديث من تابع مالكا على روايته عن نافع:
# فأخبرنا القاضي أبو عمر الهاشمي، نا محمد بن أحمد اللؤلؤي، نا أبو داود،
~~نا مخلد بن خالد، نا أبو أسامة عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال:
~~"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" بمعنى حديث مالك بن أنس، زاد: "فإن كان
~~مفطرا فليطعم، وإن كان صائما فليدع" 3.
# أخبرنا أبو أحمد الهيثم بن محمد بن عبد الله الخراط بأصبهان نا سليمان بن
~~أحمد بن أيوب الطبراني، نا علي
# ابن عبد العزيز، نا معلى بن أسد العمي، نا وهيب، عن أيوب، عن نافع، عن
~~ابن عمر قال: PageV02P727
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دعي أحدكم إلى دعوة فليجب ms337 أو
~~ليأتها" 1.
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر2، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان،
~~نا محمد بن الفرج الأزرق، نا حجاج3 قال4 ابن جريج: أخبرني موسى يعني ابن
~~عقبة عن نافع قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: "قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها". قال: وكان عبد الله يأتي
~~الدعوة في العرس وغير العرس، فيأتيها وهو صائم.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على عمر بن نوح البجلي، حدثكم بكر
~~(109/ب) بن محمد الغزالي5، نا محمد
# ابن عبد الملك6، نا بشر هو ابن المفضل نا إسماعيل بن أمية عن نافع، عن
~~ابن عمر قال: "قال رسول الله
# صلى الله عليه وسلم: ايتوا الدعوة إذا دعيتم" 7.
# وأما الزيادة التي زادها عباس بن PageV02P728
# محمد الدوري عن قراد أبي1 نوح عن مالك، فإنما يحفظ من حديث مالك عن
~~الزهري، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة، وكذلك رواها أبو عمرو
~~الأوزاعي وسفيان بن عيينة عن الزهري. ورواها معمر بن راشد عن الزهري، عن
~~سعيد بن المسيب والأعرج عن أبي هريرة. ورواها السختياني عن الزهري عن سعيد
~~بن المسيب وحده عن أبي هريرة، فحصل الوهم في حديث قراد من وجهين:
# أحدهما: رواية تلك الزيادة عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، وإنما هي عن
~~مالك، عن الزهري، عن الأعرج،
# عن أبي هريرة.
# والثاني: وصلها بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هي كلام أبي
~~هريرة، وقد كان سفيان بن عيينة
# في الأحيان يرفعها2.
# وأما حديث مالك عن الزهري بذلك:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر الهاشمي، نا محمد بن أحمد اللؤلؤي، نا أبو داود،
~~نا القعبني عن مالك.
# وأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرئ على أبي العباس3 بن حمدان وأنا أسمع
~~حدثكم موسى بن محمد الأعين،
# نا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك.
# وأخبرنا محمد بن علي البيضاوي والحسن بن علي الجوهري قالا: PageV02P729
# أنا محمد بن المظفر، نا أحمد بن سليمان، أنا ms338 الحارث ابن مسكين، أنا ابن
~~القاسم1 قال: قال مالك: حدثني ابن شهاب وفي حديث القعنبي ويحيى بن يحيى: عن
~~ابن شهاب عن الأعرج، عن أبي هريرة أنه كان يقول: "شر الطعام طعام الوليمة
~~يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين، ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله
~~ورسوله"2.
# وهكذا روى عن مالك كافة أصحابه.
# وأما حديث الأوزاعي عن الزهري مثل هذه الرواية:
# فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، أنا حاجب بن أحمد الطوسي،
~~نا محمد بن يحيى الذهلي، نا محمد
# ابن يوسف، أنا الأوزاعي، أخبرني ابن شهاب عن الأعرج3.
# وأخبرناه أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي بدمشق أنا
~~القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم
# ابن يوسف بن فارس الميانجي4، نا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي السراج،
~~نا محمد بن PageV02P730
# الصباح، أنا الوليد1، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عبد الرحمن الأعرج، عن
~~أبي هريرة قال: "شر الطعام
# وفي حديث الحيري عن أبي هريرة أنه كان يقول: بئس الطعام طعام الوليمة
~~يدعى إليها الأغنياء ويترك المساكين، ومن ترك الدعوة فقد عصى الله
~~ورسوله"2.
# وأما حديث سفيان بن عيينة عن الزهري مثله:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرئ على أبي علي محمد بن أحمد بن الحسن
~~الصواف وعلي بن إسحاق النعالي وأنا أسمع ، وقرأته أنا (110/أ) على بشر بن
~~أحمد الإسفراييني3 وعلي بن عبد الله بن إبراهيم الزبيبي حدثكم جعفر
# ابن محمد الفريابي، نا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد4، نا سفيان بن عيينة
~~قال: سألت الزهري لنفسي وكان أبي موسرا فقلت: يا أبا بكر، شر الطعام طعام
~~الأغنياء، قال: ليس هكذا، أخبرني عبد الرحمن الأعرج أنه سمع
# أبا هريرة يقول: "شر الطعام طعام الوليمة، يدعي الأغنياء ويترك المساكين،
~~ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله"5. PageV02P731
# قال البرقان في حديث بشر والزبيبي: يدعى إليه، والباقي سواء.
# وأما حديث معمر عن الزهري عن ابن المسيب والأعرج عن أبي هريرة:
# فأخبرناه القاضي أبو بكر1 الحيري، أنا حاجب بن أحمد الطوسي، ms339 نا محمد بن
~~يحيى2، نا عبد الرزاق عن معمر.
# وأخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنا إسماعيل بن
~~محمد الصفار، نا أحمد بن منصور الرمادي،
# نا عبد الرزاق، أنا معمر.
# وأخبرناه أبو بكر البرقاني واللفظ له قال: قرئ على إسحاق النعالي وأنا
~~أسمع حدثكم جعفر الفريابي،
# نا إسحاق بن راهويه، أنا عبد الرزاق، أنا معمر عن الزهري، عن ابن المسيب
~~والأعرج عن أبي هريرة قال:
# "شر الطعام طعام الوليمة، يدعى الغني ويترك المساكين، وهي حق، ومن تركها
~~فقد عصى".
# فربما قال: ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله3.
# قال الفريابي: زاد معمر: سعيد بن المسيب خلاف4 الناس. PageV02P732
# وأما حديث أيوب السختياني عن الزهري عن ابن المسيب وحده عن أبي هريرة:
# فأخبرناه أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل وأبو الفتح هلال بن
~~محمد بن جعفر الحفار، قال إبراهيم: نا، وقال هلال: أنا أبو عبد الله الحسين
~~بن يحيى بن عياش القطان، نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، نا محمد
# ابن عبد الرحمن الطفاوي عن أيوب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: "شر
~~الطعام طعام العرس يطعمه الأغنياء، ويمنعه المساكين، ومن لم يجب1 فقد عصى
~~الله ورسوله".
# يذكر ذلك عن أبي هريرة، وقال هلال: يذكر ذلك سعيد عن أبي هريرة2. وقد روى
~~زياد بن سعيد عن ثابت3 الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: "شر الطعام طعام الوليمة" 4 إلى آخر الحديث.
### | 80- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه، نا علي بن عمر الحافظ
~~إملاء نا أبو بكر النيسابوري5،
# نا محمد بن يحيى، نا مطرف PageV02P733
# ابن عبد الله بن مطرف، عن مالك، عن أبي1 حازم، عن سهل بن سعد الساعدي:
# "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال الناس بخير ما عجلوا
~~الفطر ولم يؤخروا تأخير أهل المشرق" 2. (110/ب)
# قال علي بن عمر3: قال لنا أبو بكر النيسابوري: "ولم يؤخروا تأخير أهل ms340
~~المشرق"، وهم عندي من مطرف، لأن هذا إنما هو في حديث ابن حرملة4.
# قال الخطيب: والأمر على ما قال أبو بكر النيسابوري، وقد روى عن مالك عامة
~~أصحابه حديث سهل بن سعد هذا، فلم يذكروا هذه الزيادة التي أوردها مطرف،
~~ووافق مالكا على روايته عبد العزيز بن أبي حازم، وسفيان الثوري، ويعقوب بن
~~عبد الرحمن، فرووه عن أبي حازم عن سهل بن سعد كذلك. PageV02P734
# فأما أحاديث من رواه عن مالك على الصواب:
# فأخبرناه القاضي أبو بكر الحيري، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، أنا
~~الربيع بن سليمان،
# أنا الشافعي، أنا مالك1.
# وأخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله السمسار، وعثمان بن محمد العلاف، قالا:
~~أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، حدثني إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا عبد
~~الله بن مسلمة القعنبي عن مالك2.
# وأخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي، أخبرك
~~ابن أبي الحجاج قال: قرأت على
# أبي مصعب3 قال: حدثني مالك.
# وأخبرني القاضي أبو العلاء الواسطي، أنا أحمد بن محمد بن أبي دارة
~~المقرئ، نا الحسن بن الطيب الشجاعي، نا سويد ابن سعيد4 عن مالك.
# وأخبرنا أبو القاسم الأزهري5، وعلي بن أبي علي البصري6 قالا: أنا علي بن
~~محمد بن اللؤلؤي الوراق، أنا هيثم
# ابن خلف الدوري، نا إسحاق بن PageV02P735
# موسى، نا معن1، نا مالك.
# وأخبرني محمد بن علي البيضاوي، أنا محمد بن المظفر، نا علي بن أحمد بن
~~سليمان، أنا الحارث بن مسكين، أنا ابن القاسم2.
# قال علي بن أحمد: ونا أحمد بن سعيد الهمداني، نا إسحاق بن الفرات3 قالا:
~~نا مالك، عن أبي حازم
# ابن دينار عن سهل بن سعد الساعدي: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر".
# وأما حديث عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه بموافقة مالك عليه في روايته:
# فأخبرناه أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي، نا
~~القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل ms341 المحاملي، نا محمد بن عمرو بن أبي
~~مذعور4، نا ابن أبي حازم، أخبرني أبي.
# وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي5 العباس بن حمدان، حدثكم
~~الحسين بن محمد القباني6، نا إسحاق
# ابن إبراهيم7، نا عبد العزيز PageV02P736
# ابن أبي حازم، حدثني أبي عن سهل بن سعد قال: "قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: وفي حديث البرقاني:
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال الناس بخير ما عجلوا
~~الفطر" 1.
# وأما حديث سفيان الثوري عن أبي حازم مثل ذلك:
# فأخبرناه أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الأصبهاني، نا سليمان بن أحمد بن
~~أيوب الطبراني، نا إسحاق ابن إبراهيم، عن عبد الرزاق.
# قال سليمان: ونا علي بن عبد العزيز2، نا أبو نعيم3 (111/أ) كلاهما عن
~~سفيان، عن أبي حازم، عن سهل ابن سعد قال:
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال الناس بخير ما عجلوا
~~الإفطار" 4.
# قال عبد الرزاق: الفطر ... PageV02P737
# وأما حديث يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم بموافقتهم:
# فأخبرنيه الحسن بن علي الجوهري، أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي، أنا جعفر
~~بن محمد الفريابي، نا قتيبة، يعقوب، نا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن أبي
~~حازم، عن سهل بن سعد:
# "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال الناس بخير ما عجلوا
~~فطرهم" 1.
# وأما المتن الذي ساقه مطرف بن عبد الله عن مالك، وفيه ذكر تأخير أهل
~~المشرق فإنما يرويه مالك
# عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، عن سعيد بن المسيب2، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مرسلا، كذلك رواه عن مالك كافة أصحابه:
# أخبرناه عبد الرحمن بن عبيد الله السمسار وعثمان بن محمد العلاف قالا:
~~أنا أبو بكر الشافعي3، حدثني إسحاق بن الحسن، نا عبد الله بن مسلمة عن
~~مالك، وأخبرناه القاضي أبو العلاء4 الواسطي، أنا أحمد
# ابن محمد بن أبي دارة، نا الحسن بن الطيب الشجاعي، نا قتيبة وسويد عن
~~مالك.
# وأخبرنا أبو القاسم5 الأزهري وعلي بن أبي علي6، قالا: ms342 أنا علي بن
~~PageV02P738
# محمد الوراق، أنا هيثم بن خلف، نا إسحاق بن موسى، نا معن، نا مالك.
# وأخبرناه أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، نا علي بن عمر الحافظ، نا أبو
~~بكر النيسابوري، نا يونس هو ابن عبد الأعلى أنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن
~~عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، عن سعيد
# ابن المسيب1:
# "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
~~ولم يؤخروه".
# وفي حديث معن وابن وهب: "ولم يؤخروا تأخير أهل المشرق" 2 3.
### | 81- 
# حديث آخر:
# كتب إلي أبو النعمان تراب4 بن عمر بن عبيد بن محمد بن العباس الكاتب من
~~مصر، وحدثنيه أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الخطيب بالأنبار عنه قال:
~~نا حمزة بن محمد بن علي الكناني، نا إسحاق ابن إبراهيم بن جابر، نا سعيد بن
~~أبي مريم5، نا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك:
# "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تباغضوا ولا تحاسدوا، ولا
~~تدابروا ولا تنافسوا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه
~~فوق ثلاث ليال". PageV02P739
# قال حمزة: ولا نعلم أحدا قال في هذا الحديث عن مالك: "ولا تنافسوا" غير
~~سعيد بن أبي مريم.
# وقد روى هذه اللفظة "ولا تنافسوا" عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري، عن أنس
~~بن مالك1، والله أعلم.
# قال الخطيب: والأمر على ما قال حمزة، كل أصحاب مالك رووه عنه، ولم يختلوا
~~عليه فيه.
# كما أخبرنا عبد الملك (111/ب) ابن محمد بن عبد الله الواعظ، أنا دعلج بن
~~أحمد، أنا محمد بن غالب التمتام، نا القعنبي2.
# وأخبرنا عبد الله بن يحيى السكري، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~الشافعي، نا إسماعيل بن إسحاق وإسحاق بن الحسن قالا: نا القعنبي عن مالك،
~~عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك:
# "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا
~~تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن ms343 يهجر أخاه فوق ثلاث
~~زاد التمتام: ليال" 3. PageV02P740
# أخبرنا عبد الملك بن محمد، أنا دعلج، نا موسى بن أبي خزيمة، نا يحيى بن
~~يحيى قال: قرأت على مالك1.
# وأخبرنا عبد الله بن يحيى، أنا محمد بن عبد الله الشافعي، نا معاذ هو ابن
~~المثنى ، نا عبد الله يعني ابن محمد بن أسماء نا جويرية عن مالك، عن ابن
~~شهاب عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وفي حديث دعلج نحوه.
# أخبرنا أحمد بن غالب قال: قرئ على أبي بكر2 الإسماعيلي وأنا أسمع ، أخبرك
~~الحسن بن سفيان، وحدثكم الفريابي3 قالا: نا قتيبة عن مالك، وأخبرك ابن
~~ناجية4، نا أبو مصعب5 عن مالك، وهذا حديث قتيبة6. PageV02P741
# وأخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، أنا أبو بكر بن محمد بن غريب بن
~~عبد الله البزاز، أنا أحمد
# ابن محمد بن عبد العزيز بن الجعد الوشاء، نا سويد بن سعيد عن مالك، عن
~~ابن شهاب، عن أنس
# ابن مالك: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تباغضوا، ولا
~~تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر
~~أخاه فوق ثلاث ليال لم يقل ابن ناجية: ليال " 1.
# وهكذا روى هذا الحديث عن ابن شهاب شعيب بن أبي حمزة، ومعمر بن راشد،
~~وسفيان بن عيينة، ومحمد ابن الوليد الزبيدي، ولم يذكر أحد منهم اللفظة التي
~~زادها سعيد بن أبي مريم عن مالك2، عن ابن شهاب، وهي: "لا تنافسوا"، وقد وهم
~~فيها ابن أبي مريم على مالك عن ابن شهاب. PageV02P742
# وإنما يرويها مالك في حديثه عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
# أخبرناه الحسن بن أبي بكر، أنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان،
~~نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا عبد الله بن مسلمة عن مالك.
# وأخبرنا البرقاني1 قال: قرئ على أبي بكر الإسماعيلي، أخبركم الفارابي2،
~~نا قتيبة عن مالك.
# وقال: نا علي بن المديني وإسحاق بن موسى قالا: نا معن، نا مالك مثله،
~~وهذا حديث قتيبة ms344
# عن أبي الزناد3، عن الأعرج، عن أبي هريرة:
# "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والظن، فإن الظن أكذب
~~الحديث، ولا تجسسوا، ولا تحسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا،
~~ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا" 4. PageV02P743
# في كتاب الحسن بن أبي بكر1: ولا تحسسوا بالحاء مقدم على ولا تجسسوا
~~بالجيم.
### | 82- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد بن الحسين الحربي،
~~أنا أبو بكر أحمد بن سلمان2 النجاد، نا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي،
~~ومحمد3 (112/أ) ابن غالب بن حرب واللفظ له قالا: نا هوذة4 بن خليفة، نا عبد
~~الله بن عون5.
# وأخبرني أبو القاسم علي بن محمد بن علي الإيادي، أنا أحمد بن يوسف بن
~~خلاد العطار، نا الحارث
# ابن محمد، نا هوذة، نا ابن4 عون عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي
~~بكرة6، عن أبيه قال: PageV02P744
# "لما كان ذلك اليوم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته، ثم قال:
~~أتدرون أي يوم هذا؟ فسكتنا حتى رأينا أنه سيسميه بغير اسمه، ثم قال: أليس
~~يوم النحر؟ قلنا: بلى، قال: قال: أتدرون أي شهر هذا؟ فسكتنا حتى رأينا أنه
~~سيسميه سوى اسمه، قال: أليس ذا الحجة؟ قلنا: بلى، قال: أتدرون أي بلد هذا؟
~~فسكتنا حتى رأينا أنه سيسميه سوى اسمه، قال: أليس البلد الحرام؟ قلنا: بلى.
# قال: إن أموالكم وأعراضكم ودماءكم حرام بينكم في يومكم هذا، في مثل1
~~شهركم هذا، في مثل بلدكم هذا، ألا، هل بلغت؟ قال: قيل: نعم يا رسول الله،
~~قال: فليبلغ الشاهد الغائب مرتين فإنه عسى أن يكون بعض من لم يشهد أوعى من
~~بعض من شهد، ثم مال إلى غنيمات، فجعل يقسمهن بين الرجلين الشاة والثلاثة
~~الشاة" 2، سياق حديث النجاد.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب، نا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني
~~الحسن بن سفيان، نا حبان3،
# أنا ابن المبارك4، وأنا ابن عون، عن ابن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي
~~بكرة، عن أبيه: ms345 "خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته يوم النحر
~~فأمسكت إما قال: بخطامها، وإما قال: بزمامها PageV02P745
# قال: أي يوم هذا؟ فأمسكنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، قال: أليس يوم
~~النحر؟ فقلنا: بلى. قال: فأي شهر هذا؟ فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى
~~اسمه، قال: أليس ذا الحجة؟ فقلنا: بلى، قال: فأي بلد هذا؟ فسكتنا حتى ظننا
~~أنه سيسميه سوى اسمه، قال: أليست البلدة (الحرام) ؟ 1 قلنا: بلى، قال:
# فإن دماءكم وأموالكم وأحسبه قال: وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا،
~~في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: فليبلغ الشاهد
~~الغائب، فعسى الشاهد أن يبلغ من هو أوعى له منه" 2 ... ثم ذكر بقية الحديث.
# وأخبرنا أبو بكر بن غالب في أثره قال: قرأنا على أبي محمد عبد الله بن
~~محمد بن زياد، حدثكم عبد الله
# ابن محمد بن شيرويه، نا إسحاق هو ابن إبراهيم الحنظلي أنا حماد بن مسعدة،
~~نا ابن عون عن محمد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه قال: "لما كان ذلك
~~اليوم والنبي صلى الله عليه وسلم على بعيره ورجل آخذ بخطامه أو قال بزمامه
~~قال: أي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم ... ".
# قال إسحاق: فذكر مثل حديث قرة3 إلى قوله: أوعى له من بعض من PageV02P746
# سمعه، قال: فقال رجل: فقد كان ذلك، ثم انكفأ إلى كبشين أملحين فذبحهما
~~وإذا جزيعة1 من غنم، فقسمها بيننا أو قال: فاقتسمناها2.
# كذا روى هذا الحديث عبد الله بن عون بن أرطبان (112/ب) عن محمد بن سيرين،
~~وتابعه معمر بن راشد عن أيوب، عن ابن سيرين على إسناده.
# وقال قرة بن خالد من طريق أبي عامر العقدي عنه، عن محمد بن سيرين قال:
~~حدثني عبد الرحمن
# ابن أبي بكرة، ورجل آخر أفضل من عبد الرحمن3 ، حميد بن عبد الرحمن
~~الحميري عن أبي بكرة.
# ورواه عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن أيوب، عن محمد، عن ابن أبي
~~بكرة4 ولم يسمه عن أبيه. ms346 وقال إسماعيل بن علية عن أيوب، عن PageV02P747
# محمد، عن أبي بكرة، ولم يذكر ابن أبي بكرة فيه. وقال حماد بن زيد عن أيوب
~~قال: نبئت عن أبي بكرة. وقال إبراهيم بن طهمان عن أيوب، عن بعض أولاد أبي
~~بكرة، عن أبيه1.
# إلا أن ابن عون زاد آخر الحديث ألفاظا وهم فيها فأدرجها في حديث أبي بكرة
~~الكبشين وما بعد ذلك إلى آخر الحديث، وليست هذه من حديث أبي بكرة، وإنما
~~رواها محمد بن سيرين عن أنس بن مالك
# في حديث آخر، روي ذلك عن محمد أيوب السختياني وغيره2.
# فأما حديث أبي بكرة فقد رواه قرة بن خالد وأيوب السختياني جميعا عن ابن
~~سيرين بطوله سوى الكلمات التي أوردها ابن عون في آخر الحديث.
# أخبرنا بحديث قرة أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنا أبو
~~جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز، نا محمد بن أحمد بن أبي العوام، وعبد
~~الملك بن محمد قالا: نا أبو عامر3، نا قرة بن خالد عن محمد ابن سيرين قال:
~~حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ورجل أفضل من عبد الرحمن، حميد
# ابن عبد الرحمن، عن أبي بكرة، قال: "خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم النحر فقال: أي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: فسكت حتى ظننا
~~أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس PageV02P748
# يوم النحر؟ قلنا: بلى. قال: أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال:
~~فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس ذا الحجة؟ قلنا: بلى، قال:
~~أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: أليس البلدة الحرام؟ قلنا: بلى،
~~قال: فإن دماءكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، اللهم
~~هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: ليبلغ الشاهد الغائب، فرب مبلغ أوعى من سامع،
~~ألا، لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض" 1.
# وأخبرنا بحديث أيوب محمد بن علي بن الفتح الحربي [نا عثمان بن أحمد
~~الواعظ] 2 نا عبد الله ms347 بن محمد3 قال: حدثني جدي.
# قال عمر: وحدثنا عبد الملك بن أحمد بن نصر، نا يعقوب بن PageV02P749
# إبراهيم1 قالا: نا إسماعيل بن إبراهيم، نا أيوب عن محمد بن سيرين، عن أبي
~~بكرة:
# "أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب في حجته فقال: إن الزمان قد استدار
~~كهيئته يوم خلق السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم، ثلاثة
~~متواليات؛ ذو القعدة، وذوالحجة, والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان،
~~ثم قال: أي يوم هذا؟ قلنا: الله (113/أ) ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه
~~سيسميه بغير اسمه فقال: أليس يوم النحر؟ قلنا: بلى، قال: أي شهر هذا؟ قلنا:
~~الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، ثم قال: أليس ذا
~~الحجة؟ قلنا: بلى، قال: أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا
~~أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس البلدة الحرام؟ قلنا: بلى، قال: فإن الله
~~حرم دماءكم وأموالكم قال أيوب: وأحسبه قال: وأعراضكم عليكم حرام كحرمة
~~يومكم هذا،
# في شهركم هذا، في بلدكم هذا، وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم، ألا، لا
~~ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا هل بلغت؟ فليبلغ الشاهد
~~الغائب، فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى لها من بعض من سمعه" 2.
~~PageV02P750
# وأما حديث محمد بن سيرين عن أنس بن مالك الذي ذكر فيه الكلمات (التي) 1
~~زادها ابن عون في حديث أبي بكرة:
# فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب قال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي، أخبرك
~~أبو يعلى2 والمنيعي3 قالا: حدثنا أبو خيثمة4.
# وأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد، حدثني أبي قالا: حدثنا إسماعيل، أنا أيوب وقال أبو خيثمة عن أيوب
~~عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم النحر: من كان ذبح قبل أن يصلي فليعد، فقام رجل فقال: يا رسول الله،
~~هذا يوم يشتهى فيه اللحم فذكر هنة5 من جيرانه، ms348 كأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صدقه6، قال: وعندي جذعة7 هي أحب إلي من شاتي لحم قال: فرخص له فلا
~~أدري أبلغت رخصته من سواه أم لا، ثم انكفأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى كبشين فذبحهما، وقام الناس إلى غنيمة فتوزعوها أو قال: فتجزعوها" 8.
~~PageV02P751
# دخل لفظ أحد الحديثين في الآخر.
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي، نا قاسم بن
~~زكريا المطرز،
# نا أبو الخطاب، نا حاتم بن وردان، نا أيوب عن محمد بن سيرين، عن أنس بن
~~مالك قال: "خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أضحى، فوجد ريع لحم
~~فنهاهم أن1 يذبحوا، قال: من كان ضحى فليعد، فقام رجل من الأنصار فذكر هنة
~~من جيرانه كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه، وقال: يا رسول الله،
~~عندي جزعة أحب إلي من شاتي لحم، فرخص له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيها، قال: فلا أدري أجزأت رخصته غيره أم لا، قال: وانكفأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى كبشين أملحين فذبحهما، قال: وانكفأ الناس إلى غنم
~~فتوزعوها أو قال: فتجزؤوها" 2. PageV02P752
# ورواه حماد بن زيد عن أيوب وهشام عن محمد بن سيرين مثل ذلك:
# أخبرناه الحسن بن أبي بكر1، أنا عبد الله بن جعفر (113/ب9 بن درستويه
~~النحوي، نا يعقوب
# ابن سفيان، نا محمد بن حساب2 أظنه قال: نا حماد بن زيد، نا أيوب وهشام3،
~~عن محمد، عن أنس ابن مالك: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ثم خطب،
~~فأمر من كان ذبح قبل الصلاة أن يعيد ذبحا، فقام رجل من الأنصار، فقال: إن
~~جيراني بهم فاقة أو خصاصة فذبحت قبل الصلاة وعندي عناق هي أحب إلي من شاتي
~~لحم، قال: فرخص له رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال محمد: فإن كانت رخصة
~~له كان ذاك، وإلا فلا علم لي، قال: ثم انكفأ إلى كبشين أملحين، وتفرق الناس
~~إلى غنيمة فتجزعوها قال الحسن في نسخة أخرى: ms349 فتجزؤوها "4.
# وأخبرنا محمد بن علي بن الفتح، نا عمر بن أحمد الواعظ، نا عبد الله
~~PageV02P753
# ابن محمد1، نا عبيد الله بن عمر القواريري، نا حماد بن زيد عن أيوب، عن
~~محمد قال حماد: ولا أعلمه إلا عن أنس، وهشام عن محمد عن أنس بن مالك، قال
~~عمر: ونا عبد الله بن محمد قال: حدثني الحسن
# ابن محمد2، حدثني يحيى بن عباد3، نا حماد بن زيد عن أيوب وهشام، عن ابن
~~سيرين، عن أنس:
# "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ثم خطب، فأمر من ذبح قبل الصلاة أن
~~يعيد ذبحا، فقام رجل
# من الأنصار فقال: يا رسول الله/ جيران كانوا لنا وكانت بهم خصاصة وفاقة،
~~وإني ذبحت قبل الصلاة، وإن عندي عناقا هي أحب إلي من شاتي لحم، قال: فرخص
~~له فيها قال أحمد: فإن كانت رخصته عدت ذلك الرجل، فإني لم أعلمه .
# ثم انكفأ إلى كبشين أملحين فضحى بهما وتفرق الناس إلى غنيمة.
# قال أيوب في حديثه: فتجزعوها، وقال هشام: فتوزعوها"4.
# ولفظ هذا الحديث ليحيى بن عباد عن حماد.
### | 83- 
# حديث آخر:
# أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر5 بن إسماعيل الداودي، أنا علي بن عمر
~~الحافظ، نا أبو جعفر محمد ابن سليمان بن محمد النعماني، نا PageV02P754
# الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي1، نا طلق بن غنام، نا قيس2 عن أبي
~~إسحاق3، عن أبي بردة4،
# عن أبي موسى قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي،
~~والسلطان ولي من ولي له".
# قال علي بن عمر: هكذا حدثناه من أصل كتابه، زاد فيه: "والسلطان ولي من
~~ولي له" 5، ولم يتابع عليه
# في حديث أبي موسى.
# قال الخطيب: وهذا القول صحيح، ليس في حديث أبي موسى الأشعري أكثر من قوله
~~صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح إلا بولي". PageV02P755
# وقد رواه كذلك أحمد بن عبد الحميد الحارثي عن طلق بن غنام، عن قيس بن
~~الربيع. ووافقه شيبان
# ابن سوار الفزاري، وأبو بلال الأشعري1، ويحيى بن عبد الحميد الحماني،
~~فرووه ms350 عن قيس كذلك.
# وأما حديث طلق:
# فأخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل (14/أ) الصيرفي، وأبو الحسن علي
~~بن محمد بن محمد
# ابن عثمان الطرازي2 جميعا بنيسابور قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~الأصم قال: نا أحمد
# ابن عبد الحميد الحارثي3، نا طلق بن غنام، نا قيس بن الربيع عن أبي
~~إسحاق، عن أبي بردة،
# عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا نكاح إلا بولي" 4.
# وأما حديث شبابة بن سوار:
# فأخبرنيه عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا
~~أبو بكر محمد بن السري
# ابن عثمان التمار، نا محمد بن عبيد الله المنادي، نا شبابة بن سوار، نا
~~قيس بن الربيع عن أبي إسحاق،
# عن أبي بردة، PageV02P756
# عن أبي موسى قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي"
~~1.
# وأما حديث أبي بلال ويحيى بن الحماني:
# فأخبرناه أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير التاجر،
~~أنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ، نا أحمد بن محمد بن الصلت
~~الحماني2، نا أبو بلال الأشعري، نا قيس.
# قال الأزدي: ونا طريف بن عبد الله، نا يحيى الحماني، نا قيس بن الربيع،
~~عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: "قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا نكاح إلا بولي" 3.
# وهكذا رواه إسرائيل بن يونس، وزهير بن معاوية، وشريك بن عبد الله، ومطرف
~~بن طريف، ورقبة
# ابن مصقلة4، ومحمد بن بشر الأسلمي وجماعة غيرهم عن أبي إسحاق، وقد ذكرنا
~~أحاديثهم في كتاب (إبطال النكاح بغير ولي) ... 5 PageV02P757
# فأما الزيادة التي ذكرها الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي عن طلق بن غنام،
~~فإنها وهم، وليست محفوظة بوجه من الوجوه عن أبي موسى الأشعري، لكنها تروى
~~عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وعائشة أم المؤمنين رضي الله عنهم عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# فأما حديث علي:
# فأخبرناه علي بن ms351 محمد بن عبد الله بن بشران، ومحمد بن الحسين بن الفضل
~~القطان قالا: أنا جعفر بن محمد ابن نصير الخلدي1، نا يحيى بن PageV02P758
# إسحاق بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن محمد بن زياد بن جرير بن عبد الله
~~البجلي، نا الحسين
# ابن إسماعيل، نا محمد بن يعلى1 عن عمر بن الصبح2، عن مقاتل بن حيان، عن
~~الأصبغ3 بن نباتة، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أيما
~~امرأة تزوجت بغير ولي فتزويجها باطل ثلاثا ثم هو باطل، ثم هو باطل، وإن لم
~~يكن لها ولي فالسلطان ولي من لا ولي له" 4. PageV02P759
# وأما حديث ابن عباس:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا
~~جعفر بن محمد بن سوار، أنبأ علي ابن حجر عن معمر بن سليمان الرقي، عن
~~حجاج1، عن ابن عباس: "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# لا نكاح إلا بولي، والسلطان ولي من لا ولي له" 2.
# وأما حديث عائشة:
# فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن3 الحرشي، نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم، أنا محمد
# ابن عبد الله بن عبد الحكم المصري، أنا عبد الله بن وهب، نا ابن جريج4،
~~عن سليمان بن موسى5،
# عن ابن شهاب (114/ب) عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال:
# "لا تنكح المرأة لغير أمر وليها، فإن نكحت فنكاحها باطل ثلاث مرات فإن
~~أصابها فلها مهر مثلها بما أصاب منها، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من ولي له"
~~6. PageV02P760
### | 84- 
# حديث آخر:
# أخبرنا محمد بن علي بن الفتح الحربي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا أحمد بن
~~محمد بن سعد، نا أحمد بن حماد ابن سفيان القاضي، نا إبراهيم بن مرزوق، نا
~~وهب بن جرير، نا شعبة، عن الشيباني1 عن ابن أبي أوفى قال: "أكلنا الجراد مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهانا عن أكل لحوم الحمر الأهلية" 2.
# لا أعلم روى هذا الحديث كذا إلا أحمد ms352 بن حماد بن سفيان بإسناده.
# ووهم في ذلك، لأن حديث الجراد ليس عند شعبة عن الشيباني، وإنما هو عنده
~~عن أبي يعفور العبدي3،
# عن ابن أبي أوفى، وأما حديث الحمر فهو عنده عن الشيباني.
# وقد روى أبو داود الطيالسي عن شعبة الحديثين، فأفرد كل واحد منهما
~~بإسناده، وكذلك فعل محمد
# ابن جعفر غندر في روايتهما عن شعبة.
# وروى أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم عن إبراهيم بن مرزوق، عن وهب بن
~~جرير، عن شعبة حديث الشيباني، فذكر فصل الحمر ولم يذكر PageV02P761
# فصل الجراد، وهذا يدل على وهم أحمد بن حماد بن سفيان في روايته.
# وحديث الجراد ثابت من حديث الشيباني عن ابن أبي أوفى، رواه عنه هشيم بن
~~بشير، ورواه أبو عوانة1 أيضا عن الشيباني، وأبو يعفور جميعا عن ابن أبي
~~أوفى.
# وأما حديث الأصم عن إبراهيم بن مرزوق الذي ذكر فيه فصل الحمر وحده:
# فأخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم، نا إبراهيم ابن مرزوق البصري بمصر نا وهب، نا شعبة عن
~~الشيباني، عن عبد الله بن أبي أوفى قال:
# "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر، فأكفيت2 القدور" 3.
# قال: فذكرت4 ذلك لسعيد بن جبير فقال: إنما نهى عنه5، لأنها كانت تأكل
~~العذرة3، وهكذا رواه أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي6 PageV02P762
# عن وهب بن جرير.
# وأما حديث غندر محمد بن جعفر عن شعبة مثل هذا القول:
# فأخبرناه محمد بن علي بن الفتح، أنا علي بن عمر الحافظ، نا أبو شيبة عبد
~~العزيز بن جعفر،
# نا أبو موسى1، نا محمد بن جعفر، نا شعبة عن سليمان قال: سمعت عبد الله بن
~~أبي أوفى قال: "قال
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكفئوا القدور وما فيها".
# قال شعبة:2 أما يكون قال سليمان: وما فيها، أو أخبرني من سمع ابن أبي
~~أوفى قال: فحدثت سعيد
# ابن جبير، فقال: (115/أ) حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل أنها
~~تأكل ms353 الحشوش، وأحسبه قال: يوم خيبر3.
# أخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأنا على أبي الحسين بن4 المظفر، حدثكم
~~علي بن إسماعيل5، نا أبو موسى1، نا محمد بن جعفر، نا شعبة عن سليمان
~~الشيباني، قال: سمعت ابن أبي أوفى قال: PageV02P763
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكفوا القدور وما فيها" 1، لم يزد.
# وأما حديث أبي داود عن شعبة بمتابعتهما:
# فأخبرناه أبو طالب العشاري2، أنا علي بن عمر بن أحمد المعدل، نا أبو صالح
~~الأصبهاني عبد الرحمن بن سعيد، أنا أبو مسعود3، نا أبو داود4 نا شعبة عن
~~أبي إسحاق الشيباني، عن ابن أبي أوفى قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن لحوم الحمر الأهلية" 5.
# وأما حديث غندر عن شعبة في الجراد:
# فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب الفقيه قال: حدثني أبو العباس المستملي
~~أحمد بن موسى الباغشي6،
# نا أبو نعيم7 الإستراباذي، نا أبو زيد عمر بن أبي معاذ، نا غندر، نا شعبة
~~عن أبي يعفور قال: سأل8 شريكي وأنا PageV02P764
# معه عبد الله بن أبي أوفى عن الجراد فقال: "لا بأس به، غزوت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سبع غزوات فكنا نأكله" 1.
# وأما حديث أبي داود عن شعبة مثل هذه الرواية:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن
~~حمدان، حدثكم أبو العباس السراج2، نا هارون بن عبد الله، نا أبو داود، نا
~~شعبة، عن أبي يعفور قال: سمعت ابن أبي أوفى يقول: "غزوت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل معه الجراد" 3.
# وهكذا رواه معاذ بن معاذ العنبري، وأبو الوليد4 الطيالسي، وأبو عمر5
~~الحوضي وغيرهم عن شعبة6.
# وأما حديث هشيم عن الشيباني في الجراد:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، ثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله
~~PageV02P765
# ابن زياد القطان، ثنا محمد بن عبد الله بن سفيان زرقان1 الزيات، ثنا
~~مسدد، ثنا هشيم، ثنا الغساني2، قال: سمعت ابن أبي أوفى يقول: "غزونا مع
~~رسول الله صلى الله عليه ms354 وسلم سبع غزوات نأكل الجراد".
# ولا أعلم رواه عن هشيم غير مسدد، ولا عن مسدد إلا زرقان3.
# وأما حديث أبي عوانة عن الشيباني وأبي يعفور جميعا:
# فأخبرناه أبو طالب بن العشاري، أنا عمر بن أحمد الواعظ، نا صالح بن أحمد
~~الهروي، نا الحسن بن مدرك الطحان، نا يحيى بن حماد، نا أبو عوانة، عن
~~سليمان الشيباني، عن ابن أبي أوفى قال: "غزونا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سبع غزوات نأكل الجراد" 4.
# وأخبرنا محمد بن علي بن الفتح، أنا علي بن عمر الحافظ، نا محمد بن مخلد،
~~نا إبراهيم بن عبد السلام العنبري قال: نا الحسن بن مدرك قال علي بن عمر :
~~وذكره أبو محمد بن صاعد ولم أسمعه منه ثنا PageV02P766
# الحسن بن مدرك واللفظ لابن مخلد قال: نا يحيى بن حماد، نا أبو عوانة عن
~~الشيباني وأبي يعفور،
# عن ابن أبي أوفى قال: "كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فنأكل
~~الجراد" 1.
# لا أعلم رواه عن أبي عوانة غير يحيى بن حماد2، والله أعلم. (115/ب) .
### | 85- 
# حديث آخر:
# أخبرنا محمد بن علي بن الفتح الحربي، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ،
~~نا أبو ذر أحمد بن محمد
# ابن أبي بكر الواسطي من كتابه، نا عمر بن شبة النميري، نا يحيى بن سعيد،
~~عن سفيان الثوري، قال: حدثني عبد الله بن السائب3، عن زاذان4، عن عبد الله،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن لله ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي
~~السلام، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أولى الناس بي يوم القيامة
~~أكثرهم علي صلاة، صلى الله عليه وسلم" 5.
# قال أبو الحسن: هكذا أخبرناه أبو ذر، والكلام الآخر لم نكتبه إلا عنه،
~~وليس بمحفوظ بهذا الإسناد، والله أعلم. PageV02P767
# قال الخطيب: أما الأول فهو محفوظ عن سفيان الثوري بهذا الإسناد الذي
~~ذكرناه.
# ورواه أيضا عن سفيان عبيد الله بن موسى العبسي، وزيد بن الحباب1 العكلي،
~~وأبو نعيم الفضل
# ابن دكين، ووكيع بن الجراح، ومعاذ بن معاذ ms355 وغيرهم من أصحابه، فلم يختلفوا
~~فيه.
# وأما حديث عبيد الله بن موسى:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر2، أنا علي بن عبد الرحمن بن عيسى الكوفي، نا
~~أحمد بن حازم، نا عبيد الله
# ابن موسى، نا سفيان عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله بن
~~مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله ملائكة سياحين في
~~الأرض يبلغوني من أمتي السلام" 3.
# وأما حديث زيد بن الحباب:
# فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق،
~~أنا علي بن محمد بن الزبير الكوفي، نا الحسن بن علي بن عفان، نا زيد بن
~~الحباب عن سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان
# أبي عمرو، عن عبد الله قال: PageV02P768
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله ملائكة سياحين يبلغوني من
~~أمتي السلام" 1.
# وأما حديث أبي نعيم:
# فأخبرناه أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن نصر الستوري2، نا عمر بن جعفر
~~بن سلم الختلي، نا موسى ابن الحسن بن أبي عباد النسائي.
# وأخبرناه الحسن بن أبي بكر عن جعفر بن محمد بن أحمد الواسطي، نا موسى بن
~~الحسن أبو السري،
# نا أبو نعيم الفضل بن دكين، نا سفيان عن عبد الله بن السائب، عن زاذان،
~~عن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن لله ملائكة سياحين
~~في الأرض يبلغوني من أمتي السلام" 3.
# وأما حديث وكيع:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد، حدثني أبي، نا وكيع عن سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان،
~~عن عبد الله قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن لله ملائكة سياحين
~~في الأرض يبلغوني من أمتي السلام" 4. PageV02P769
# وأما حديث معاذ بن معاذ:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنا الحسين بن صفوان البردعي،
~~نا أبو بكر عبد الله بن محمد
# ابن أبي الدنيا قال: حدثني أحمد ms356 بن بجير1، نا معاذ بن معاذ، أنا سفيان
~~الثوري، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله قال: "قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أن لله ملائكة سياحين (116/أ) في الأرض يبلغوني من
~~أمتي السلام" 2.
# وأما الكلام الأخير في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم المذكور في
~~الحديث الذي بدأنا به فليس فيما نعلم إلا من طريق موسى بن يعقوب الزمعي3،
~~ويختلف عليه في إسناده.
# فرواه خالد بن مخلد القطواني4 عن موسى بن يعقوب، عن عبد الله PageV02P770
# ابن كيسان1، عن عبد الله بن شداد بن الهاد، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~مسعود.
# وخالفه القاسم بن أبي الزناد، فرواه عن موسى بن يعقوب عن عبد الله بن
~~كيسان، عن سعيد
# ابن أبي سعيد، عن2 ابن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود.
# وروى عن محمد بن عمر الواقدي عن موسى بن يعقوب، عن عبد الله بن كيسان، عن
~~إبراهيم بن عبد الله ابن حنين، عن أبيه، عن عبد الله بن شداد، عن ابن
~~مسعود.
# فأما حديث خالد بن مخلد:
# فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم، نا أبو الفضل العباس بن محمد الدوري، نا خالد بن مخلد
~~القطواني.
# وأخبرناه أبو بكر محمد بن عمر بن القاسم النرسي3، أنا محمد بن عبد الله
~~بن إبراهيم، نا محمد بن عبد الله ابن غياث، نا يحيى بن معين، نا
~~PageV02P771
# خالد بن مخلد، نا موسى بن يعقوب، نا عبد الله بن كيسان، نا عبد الله بن
~~شداد بن الهاد، عن أبيه،
# عن ابن مسعود قال:
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم
~~علي صلاة، صلى الله عليه وسلم" 1 واللفظ لحديث يحيى بن معين.
# وأما حديث ابن أبي الزناد:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، أنا محمد بن عبد الله الشافعي، نا محمد بن
~~مسلمة، نا يعقوب، نا محمد،
# نا القاسم بن أبي الزناد عن ms357 موسى بن يعقوب، عن عبد الله بن كيسان، عن
~~سعيد بن أبي سعيد2 بن عتبة ابن مسعود، عن عبد الله بن مسعود قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن أحق الناس بي يوم القيامة أكثرهم
~~علي صلاة" 3. PageV02P772
# وأما حديث الواقدي1:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، أنا الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن العلوي،
~~حدثني جدي، نا بكر
# ابن عبد الوهاب2، نا محمد بن عمر، نا موسى بن يعقوب، عن عبد الله بن
~~كيسان، عن إبراهيم بن عبد الله ابن حنين، عن أبيه، عن عبد الله بن شداد، عن
~~عبد الله بن مسعود قال:
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم
~~علي صلاة" 3 4.
### | 86- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري5 بالبصرة نا أبو
~~بكر محمد بن أحمد
# ابن محمويه العسكري، نا جعفر بن محمد القلانسي6، نا آدم بن أبي إياس، نا
~~شعبة، نا محمد بن زياد
# عن أبي PageV02P773
# هريرة قال:
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدابة جرحها جبار1، والبئر جبار،
~~والمعدن جبار، والرجل3 جبار، وفي الركاز2 الخمس" 3.
# قوله: "الرجل (116/ب) جبار" لم يذكره بهذا الإسناد عن شعبة غير آدم بن
~~أبي إياس، وباقي المتن محفوظ عنه4.
# رواه عن شعبة يزيد بن هارون، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحفص بن
~~PageV02P774
# عمر الحوضي، وعاصم بن علي، وعلي بن الجعد، وعبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن
~~جعفر غندر، والنضر ابن شميل، وعفان بن مسلم، وشبابة بن سوار.
# وقد روى شعبة الزيادة التي زادها آدم عنه، لكن عن غير محمد بن زياد عن
~~أبي هريرة، رواها في حديثه
# عن أبي قيس عبد الرحمن بن مروان الأزدي، عن هزيل1 بن شرحبيل مرسلا عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقد رويت مسندة متصلة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير
~~حديث شعبة.
# فرويت عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة2، ورويت عن ms358 قتادة، عن
~~محمد بن سيرين،
# عن أبي هريرة.
# فأما حديث من روى عن شعبة حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة:
# فأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، نا علي بن محمد بن أحمد
~~PageV02P775
# المصري، نا مالك بن يحيى، نا يزيد بن هارون.
# ونا محمد بن عبد الله بن أبان التغلبي الهيتي1 لفظا نا أحمد بن سليمان
~~النجاد قال: قرئ على عبد الملك بن محمد2 وأنا أسمع قال: نا عبد الصمد، وحفص
~~بن عمر قالوا: نا شعبة عن محمد
# ابن زياد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العجماء
~~جرحها جبار، والمعدن جبار زاد الهيتي: والبئر جبار ثم اتفقا وفي الركاز
~~الخمس" 3.
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أنا دعلج بن أحمد، أنا عمر بن حفص السدوسي، نا
~~عاصم بن علي، نا شعبة عن محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة يقول: "قال أبو
~~القاسم صلى الله عليه وسلم: العجماء جرحها جبار، والمعدن جبار، والبئر
~~جبار، وفي الركاز الخمس" 4.
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبان (نا أحمد بن أبان) 5 نا أحمد بن سلمان،
~~نا محمد بن عبدوس6، نا علي بن الجعد، أنا شعبة عن محمد بن PageV02P776
# زياد قال: سمعت أبا هريرة يقول:
# "قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: العجماء جرحها جبار، والمعدن جبار،
~~والبئر جبار، وفي الركاز الخمس" 1.
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أنا دعلج، نا يوسف بن يعقوب2، نا محمد بن أبي
~~بكر3، نا عبد الرحمن
# ابن مهدي، عن شعبة، عن محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: "المعدن جبار، والدابة جرحها جبار، والبئر جبار،
~~وفي الركاز الخمس" 4.
# أخبرنا الحسن التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، حدثكم أبو العباس
~~السراج5.
# قال البرقاني: قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن حمدان، حدثكم أبو
~~العباس السراج.
# قال: وقرأت على عبد الله بن محمد بن زياد حدثكم ابن شيرويه6 قالا: نا
~~إسحاق بن إبراهيم7، أنا ms359 النضر8، نا شعبة، نا محمد بن زياد قال: سمعت
~~PageV02P777
# أبا هريرة يقول: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (117/أ) : العجماء
~~جرحها جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس" 1.
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أنا دعلج بن أحمد، نا عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل، حدثني أبي، نا عفان،
# نا شعبة، عن محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: "العجماء جرحها جبار، والمعدن جبار، والبئر جبار، وفي الركاز
~~الخمس" 2.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي عبد الله بن الرازي حدثكم
~~الحسن بن إسماعيل المحاملي،
# نا محمد بن عبد الله بن يزيد بن حيان، نا شبابة بن سوار، نا شعبة عن محمد
~~بن زياد قال: سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~"العجماء جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس" 3.
# وأما حديث شعبة عن أبي قيس الأودي عن هزيل بن شرحبيل المرسل الذي فيه
~~الرجل جبار:
# فأخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ، أنا محمد بن عبد الله الشافعي، نا
~~معاذ بن المثنى، نا مسدد، نا يزيد هو ابن زريع نا شعبة، نا عبد الرحمن بن
~~ثروان4 عن هزيل بن شرحبيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الرجل
~~جبار، PageV02P778
# والمعدن جبار، والعجماء جبار، وفي الركاز الخمس" 1.
# رواه آدم بن أبي إياس وعلي بن الجعد عن شعبة، فلم يذكرا الرجل، وزادا ذكر
~~الدابة والبئر كذلك.
# أخبرنا الحسن بن علي بن أحمد السابوري، أنا محمد بن أحمد بن محمويه
~~العسكري، نا جعفر بن محمد القلانسي، نا آدم، نا شعبة، نا أبو قيس عن هزيل
~~بن شرحبيل قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العجماء جبار، والدابة
~~جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس" 2.
# وأخبرنا أبو بكر البرقاني3، نا أبو حفص بن4 الزيات، أنا أحمد بن الحسن بن
~~عبد الجبار، نا علي بن الجعد، نا شعبة عن أبي قيس5 قال: سمعت هزيل بن
~~شرحبيل ms360 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العجماء جبار، والدابة جبار،
~~والمعدن جبار، والبئر جبار، وفي الركاز الخمس" 6.
# وهكذا رواه سفيان الثوري عن أبي قيس مرسلا، وذكر فيه الرجل.
# ورواه زياد [بن] 7 عبد الله البكائي عن الأعمش، عن أبي قيس، عن
~~PageV02P779
# هزيل، عن أبي هريرة متصلا عن النبي صلى الله عليه وسلم1.
# ورواه محمد بن طلحة بن مصرف عن أبي قيس، عن هزيل، عن عبد الله بن مسعود
~~قال: أظنه مرفوعا2.
# وكلاهما أورد في حديثه ذكر الرجل، وقول من أرسله ولم يوصله عن أبي قيس
~~أصح.
# وأما حديث سفيان الثوري الموافق لحديث شعبة عن أبي قيس في إرساله:
# فأخبرناه عبد الصمد بن علي بن محمد بن الحسن بن المأمون الهاشمي، أنا علي
~~بن عمر بن مهدي3 المعدل، نا عبد الملك بن أحمد الزيات، نا حفص بن عمرو4
~~قال: نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان،
# عن أبي قيس، عن هزيل قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المعدن
~~جبار، والبئر جبار، والسائمة جبار، والرجل جبار، وفي الركاز الخمس" 5.
# وأما حديث (117/ب) الأعمش عن أبي قيس الذي وصله عن أبي هريرة:
# فأخبرناه محمد بن علي بن الفتح الحربي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا
~~PageV02P780
# أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر، نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، نا
~~زياد بن عبد الله البكائي
# عن الأعمش، عن عبد الرحمن بن ثروان، عن هزيل، عن أبي هريرة قال: "قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: الرجل جبار، والعجماء جبار، والبئر جبار،
~~والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس" 1.
# تفرد بروايته زياد البكائي عن الأعمش.
# وأما حديث محمد بن طلحة2 عن أبي قيس الذي وصله وجعل عبد الله مكان أبي
~~هريرة:
# فأخبرناه عبد الصمد بن علي الهاشمي، أنا علي بن عمر بن مهدي، نا إسماعيل
~~بن محمد بن إسماعيل الصفار، نا محمد بن عبد الملك الدقيقي، نا سلم بن سلام،
~~نا محمد بن طلحة عن عبد الرحمن بن ثروان، عن هزيل، عن عبد ms361 الله، قال: أظنه
~~مرفوعا قال: " العجماء جبار، والمعدن جبار، والبئر جبار، والرجل جبار، وفي
~~الركاز الخمس" 3.
# تفرد محمد بن طلحة بروايته هكذا.
# وأما حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة:
# فأخبرناه الحسن بن علي السابوري، أنا أبو بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد
~~الرزاق التمار، نا أبو داود سليمان بن الأشعث، نا عثمان بن أبي شيبة، نا
~~محمد بن يزيد، نا سفيان بن حسين عن الزهري، عن سعيد ابن PageV02P781
# المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الرجل
~~جبار" 1.
# وأما حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة:
# فأخبرناه أبو نصر أحمد بن علي بن عبدوس الجصاص الأهوازي، نا عبد الله بن
~~محمد بن جعفر، نا عبد الله ابن محمد بن زكريا، نا إسماعيل بن عمرو، نا أبو
~~مريم، نا قتادة عن سيرين، عن أبي هريرة قال:
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المعدن جبار، والعجماء جبار، والرجل
~~جبار، وفي الركاز الخمس" 2.
### | 87- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن موسى السلمي بدمشق أنا الحسين بن
~~عبد الله بن محمد
# ابن إسحاق الأطرابلسي.
# وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عقيل النحوي بدمشق أيضا، أنا أبو الحسن علي
~~بن أحمد بن محمد الشرابي3 قالا: نا خيثمة بن سليمان الأطرابلسي قال: حدثني
~~وفي حديث السلمي نا وزير بن القاسم الجبيلي4، نا آدم بن أبي إياس، نا شعبة
~~عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس الأشجعي
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا توضأت فانثر، وإذا PageV02P782
# استجمرت فأوتر1، الأذنان وقال السلمي: والأذنان (118/أ) من الرأس" 2.
# قوله في هذا الحديث، "الأذنان من الرأس" خطأ فظيع ووهم شنيع، وذلك أن
~~المتن المرفوع (إلى) 3 "فأوتر" حسب لا زيادة عليه.
# والوهم في هذا الحديث من وزير بن القاسم، وهمه على آدم أو من خيثمة، وهمه
~~على وزير، والحديث
# في كتاب آدم عن شعبة، وآخره: فأوتر، وبعده إثره بإسناد آخر عن عبد الله
~~بن عمر ms362 قال: "الأذنان
# من الرأس".
# فأسقط الناقل لحديث سلمة بن قيس ما بعده من إسناد حديث ابن عمر، ووصل
~~لفظه بمتن حديث سلمة.
# وقد روى معمر بن راشد، وسفيان الثوري، وموسى بن مطير، وقيس بن الربيع،
~~وأبو عوانة4، وحماد
# ابن زيد، وسفيان بن عيينة، وجرير بن عبد الحميد عن منصور حديث سلمة بن
~~قيس، فلم يزيدوا
# على قوله: "وإذا استجمرت فأوتر". وكذلك رواه أبو الوليد الطيالسي5 عن
~~شعبة، عن منصور6.
# وروى إبراهيم بن الهيثم البلدي7 عن آدم بن أبي إياس عن شعبة حديث سلمة بن
~~قيس، وأتبعه بحديث
# ابن عمر، وميز كل واحد منهما عن صاحبه. PageV02P783
# فأما أحاديث من روى عن منصور حديث سلمة بن قيس:
# فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني، أنا سليمان بن أحمد
~~الطبراني، نا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنا عبد الرزاق، أنا معمر والثوري
~~عن منصور بن المعتمر، عن هلال بن يساف1، عن سلمة
# ابن قيس قال:
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا توضأت فاستنثر، وإذا استجمرت
~~فأوتر" 2.
# أخبرنا الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن
~~أحمد، حدثني أبي، عبد الرحمن ابن مهدي عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن
~~يساف، عن سلمة بن قيس قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا توضأت
~~فانثر، وإذا استجمرت فأوتر" 3.
# أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد المعدل، نا أبو عمر حمزة بن القاسم بن
~~عبد العزيز الهاشمي إملاء نا محمد بن أحمد بن الجنيد، نا حسان بن حسان، نا
~~موسى يعني ابن مطير4 وقيس5، وأبو عوانة قالوا: PageV02P784
# نا منصور عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس الأشجعي وكان من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~توضأت فانثر، وإذا استجمرت فأوتر" 1.
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، أنا عيسى بن علي بن عيسى الوزير، نا عبد
~~الله بن محمد البغوي،
# نا شيبان2، نا أبو عوانة.
# قال ms363 البغوي: ونا عبيد الله3 القواريري، نا حماد بن زيد، قال: وحدثني جدي4
~~وابن المقرئ5 قالا:
# نا سفيان، كلهم عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: "إذا توضأت فأنثر، وإذا استجمرت فأوتر" 6. PageV02P785
# أخبرنا الحسن التميمي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد الله بن أحمد، حدثني
~~أبي، نا جرير بن عبد الحميد
# عن منصور (118/ ب) عن هلال، عن سلمة بن قيس قال: "قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# إذا توضأت فأنثره، وإذا استجمرت فأوتر" 1.
# وأما حديث أبي الوليد عن شعبة عن منصور:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، أنا أحمد بن سلمان النجاد، نا أبو قلابة
~~الرقاشي، نا أبو الوليد، نا شعبة قال: كتب إلي منصور وقرأته عليه عن هلال
~~بن يساف، عن سلمة بن قيس: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا توضأت
~~فاستنثر، وإذا استجمرت فأوتر" 2.
# وأما حديث إبراهيم بن الهيثم عن آدم عن شعبة:
# فأخبرنا بن مخلد، نا أبو بكر مكرم بن أحمد بن محمد بن مكرم القاضي، نا
~~إبراهيم بن الهيثم البلدي، نا آدم ابن أبي إياس، نا شعبة عن منصور، عن هلال
~~بن يساف، عن سلمة بن قيس الأشجعي قال: PageV02P786
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا توضأت فانثر، وإذا استجمرت
~~فأوتر" 1.
# وأخبرنا إبراهيم، نا مكرم، نا إبراهيم، نا آدم، نا شعبة، حدثني رجل كان
~~بواسط مولى لبني مخزوم قال: سمعت ابن عمر يقول: "الأذنان من الرأس"2.
### | 88- 
# حديث آخر:
# أخبرنا الحسين بن علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنا أبو الحسن علي بن
~~محمد بن أحمد المصري، نا فهد ابن سليمان بن بكر، نا عبد الله بن صالح، نا
~~الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد، عن أنس:
# "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال: سدوا هذه الأبواب
~~الشارعة في المسجد إلا باب أبي بكر، فإني لا أعلم أحدا أعظم عندي يدا في
~~صحبته وذات يده من أبي بكر" 3.
# وذكر ms364 الحديث.
# أخبرناه الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنا عمر بن أحمد بن PageV02P787
# عثمان الواعظ، نا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك بدمشق نا فهد بن
~~سليمان، نا عبد الله ابن صالح.
# وأخبرنا علي بن محمد بن الحسن المالكي، أنا محمد بن عبد الله بن محمد
~~الفقيه الأبهري، نا أبو بكر أحمد
# ابن عبد الله بن يوسف ببغداد نا فهد بن سليمان، نا أبو صالح كاتب الليث
~~قال: نا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك:
# "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال: سدوا هذه الأبواب
~~الشارعة في المسجد إلا باب أبي بكر، فإني لا أعلم أحدا أعظم عندي يدا في
~~صحبته وذات يده من أبي بكر، فقال بعض الناس: سدوا الأبواب كلها إلا باب
~~خليله، فقال: إني رأيت على أبوابهم ظلمة، ورأيت على باب أبي بكر نورا،
~~فكانت الآخرة أعظم عليهم من الأولى" 1.
# هكذا روي هذا الحديث عن أبي صالح، عن الليث، عن يحيى بن سعيد بطوله، وهو
~~وهم، لأن الليث كان يروي صدره عن يحيى بن سعيد، وكان يروي من ذكر قول الناس
~~(119/أ) سدوا الأبواب2 كلها
# إلى آخره، عن معاوية بن صالح، لا عن يحيى بن سعيد.
# وكان أيضا يرسل الحديثين ولا يسندهما بخلاف ما قدمنا عن أبي صالح عنه.
~~وقد روى أبو إسماعيل محمد
# ابن إسماعيل السلمي الترمذي، عن أبي صالح الحديث الأول الذي عن الليث، عن
~~يحيى بن سعيد
# على الصواب. PageV02P788
# وروى قتيبة بن سعيد الحديثين جميعا عن الليث في سياقة واحدة إلا أنه ميز
~~إسناد كل واحد منهما وبين الخلاف فيهما.
# فأما حديث أبي إسماعيل الترمذي عن أبي صالح:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~زياد القطان، نا محمد بن إسماعيل السلمي، نا أبو صالح، حدثني الليث قال:
~~حدثني يحيى بن سعيد: "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أعظم الناس علي منا
~~في صحبته وذات ms365 يده أبو بكر، وقال: أغلقوا هذه الأبواب الشارعة كلها إلا باب
~~أبي بكر" 1.
# وأما حديث قتيبة عن الليث الذي جمع فيه بين الحديثين وبين فيهما اختلاف
~~الإسنادين:
# فأخبرناه أبو القاسم عبيد الله عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، نا
~~أبو عمر محمد بن العباس بن محمد ابن زكريا الخزاز2، أنا أحمد بن معروف
~~الخشاب، نا الحارث بن محمد3، نا محمد بن سعد، أنا قتيبة
# ابن سعيد البلخي، نا ليث بن سعد عن يحيى بن سعيد: "أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن أعظم الناس علي منا في صحبته وذات يده أبو بكر، فأغلقوا
~~هذه الأبواب الشارعة كلها في المسجد إلا باب أبي بكر" 1.
# قال قتيبة بن سعيد: قال الليث بن سعد: قال معاوية بن صالح: "فقال
~~PageV02P789
# الناس: أغلق أبوابنا وترك باب خليله".
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قد بلغني الذي قلتم في باب أبي بكر،
~~وإني أرى على باب أبي بكر نورا، وأرى على أبوابكم ظلمة" 1.
### | 89- 
# حديث آخر:
# حدثنا أبو الفتح سليم2 بن أيوب بن سليم الفقيه الرازي إملاء من حفظه
~~بالرملة3 أنا أبو علي حمد ابن عبد الله الأصبهاني، نا أبو محمد عبد الرحمن
~~بن أبي حاتم، نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ،
# نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال: "جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد، فقال: إن قاتلت في سبيل الله صابرا
~~محتسبا ألي الجنة؟ فقال: نعم، فألقى تمرات في يده فقاتل حتى قتل" 4.
~~PageV02P790
# قال الخطيب: قال لي سليم بن أيوب ونحن بأيلة1 متوجهون إلى مكة : وهمت في
~~حديث ابن المقرئ حيث قلت: صابرا محتسبا، وليس ذلك في الحديث، ثم حدثني سليم
~~من كتابه قال: أنا حمد بن عبد الله،
# أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، نا محمد بن عبد الله يعني ابن يزيد المقرئ
~~(119/ ب) نا سفيان،
# عن عمرو، عن جابر قال: "قال رجل يوم أحد: يا رسول الله، إن ms366 قتلت أين أنا؟
~~قال: في الجنة. قال: فألقى تمرات في يده فقاتل حتى قتل" 2.
# قال الخطيب: وهذه الرواية هي الصحيحة.
# وقد روى هذا الحديث عن سفيان بن عيينة سعيد بن منصور، وأحمد بن حنبل،
~~وإبراهيم بن محمد الشافعي، وعباس بن الوليد النرسي، ومحمد بن يحيى بن أبي
~~عمر العدني، فلم يذكر أحد منهم الكلمتين اللتين ذكرناهما أولا.
# ثنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان والحسن بن أبي بكر بن شاذان قالا: نا
~~دعلج بن أحمد السجستاني، أنا محمد بن علي بن زيد الصايغ أن سعيد بن منصور
~~حدثهم قال: ثنا سفيان عن عمرو بن دينار PageV02P791
# سمع جابرا يقول: "قال رجل يوم أحد: أي رسول الله، إن قتلت فأين أنا؟ قال:
~~في الجنة، فألقى تمرات كن في يده، ثم قاتل حتى قتل" 1.
# أنبأ الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل، حدثني أبي.
# وأخبرنا أبو بكر2 البرقاني قال: قرأت على أبي بكر العباس بن حمدان؛ حدثكم
~~تميم بن محمد بن إبراهيم
# ابن محمد الشافعي.
# وأخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي بكر3 الإسماعيلي؛ أخبركم الحسن بن
~~سفيان، نا عباس بن الوليد، أخبركم هارون بن يوسف4، نا ابن أبي عمر قالوا:
~~نا سفيان عن عمرو سمع جابرا قال: "قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~أحد: أرأيت إن قتلت أين أنا؟ قال: في الجنة، فألقى تمرات في يده، ثم قاتل
~~حتى قتل" 5.
# فأما قوله "صابرا محتسبا" فإنما يروى من حديث أبي قتادة الأنصاري عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل والحسن بن أبي بكر قالا: أنا
~~PageV02P792
# دعلج بن أحمد، أنا محمد بن زيد أن سعيد بن منصور حدثهم قال: نا سفيان عن
~~عمرو بن دينار، عن محمد ابن قيس1، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وابن2
~~عجلان عن محمد بن قيس، عن عبد الله بن أبي قتادة،
# عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم يزيد3 أحدهما على ms367 صاحبه : "أن رجلا
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال: أرأيت إن صبرت سيفي هذا
~~في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر، أيكفر الله عني خطاياي؟ قال:
~~نعم، فناداه فقال: هذا جبريل يقول: إلا أن يكون عليك دين" 4. PageV02P793
# ورواه أيضا سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة.
# أخبرناه أبو نعيم1 الحافظ، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا
~~يونس2 بن حبيب، نا أبو داود3 (عن) 4 ابن أبي ذئب5، عن سعيد المقبري، عن عبد
~~الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال:
# "قام رجل فقال: يا رسول الله، أرأيت إن قتلت في سبيل الله، أين أنا؟ قال:
~~إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر، فأنت في الجنة، ثم سكت،
~~ورأينا أنه ينزل (120/ أ) عليه، ثم قال: أين الرجل؟ فقال: ها أنا ذا، قال:
~~إلا أن يكون عليك6 دين، فإنه مأخوذ به، كذلك زعم جبريل" 7. PageV02P794
### | 90- 
# حديث آخر:
# دفع إلي أبو حاتم أحمد بن الحسن بن محمد بن خاموش1 الواعظ بالري كتابه
~~بخط يده، فنقلت منه وأذن لي في روايته عنه قال: نا عبيد الله بن محمد بن
~~أحمد المقرئ، نا جعفر بن محمد بن نصير قال:
# نا أبو بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش2، نا أبو غالب3 ابن بنت معاوية
~~بن عمرو قال: نا جدي معاوية ابن عمرو، عن زائدة4، عن ليث5، عن مجاهد، عن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# "قال يعقوب: إنما أشكو من وحدتي إلى الله، فأوحى الله تعالى إليه: يا
~~يعقوب، أتشكوني إلى خلقي؟ فجعل يعقوب على نفسه أن لا يذكر يوسف، فبينما هو
~~ساجد في صلاته سمع صائحا يصيح: يا يوسف، فأن في سجوده، فأوحى الله تعالى
~~إليه: يا يعقوب، قد علمت ما تحت أنينك، فوعزتي PageV02P795
# وجلالي، لأجمعن بينك وبين حبيبك، ولأجمعن بين كل حبيب وحبيبه، إما في
~~الدنيا وإما في الآخرة" 1.
# هذا الحديث باطل لا يحفظ بوجه ms368 من الوجوه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم2، وقد روى محمد
# ابن عبد الله3 بن أخي ميمي عن جعفر بن محمد الخلدي، عن النقاش بالإسناد
~~الذي ذكرناه متنا غير هذا،
# ثم اتبعه عن جعفر نفسه هذا الكلام بطوله من غير أن يجعل له إسنادا.
# كذلك قرأت في سماع الحسين بن محمد بن الطباخ4 من محمد بن عبد الله بن أخي
~~ميمي قال: أنا جعفر
# ابن محمد هو الخلدي نا أبو بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش، نا أبو
~~غالب ابن بنت معاوية
# ابن عمرو، نا جدي معاوية بن عمرو، عن زائدة، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن
~~عمر قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألت الله تعالى أن لا يستجيب
~~دعاء حبيب على حبيبه" 5.
# قال الخلدي: وقال يعقوب: إنما أشكو بثي وحزني إلى الله تعالى،
~~PageV02P796
# فأوحى الله تعالى إليه؛ أتشكوني إلى خلقي؟ وذكر الكلام الذي سقناه فيما
~~تقدم من الحديث بطوله1.
# وهذه الرواية عن الخلدي أصح من الأولى، لأن ابن أخي ميمي ذكر الحديث
~~المحفوظ عن النقاش، وأتبعه بكلام الخلدي.
# وفي الرواية الأولى حذف متن الحديث المروي، وجعل إسناده لكلام الخلدي،
~~وقد روى أبو إسحاق إبراهيم ابن أحمد بن محمد الطبري المقرئ عن النقاش حديثه
~~عن أبي غالب، كما رواه ابن أخي ميمي عن الخلدي عنه.
# حدثنيه أبو الحسن أحمد بن أبي جعفر2 القطيعي قال: حدثني أبو إسحاق
~~إبراهيم بن أحمد الطبري قال: حدثني أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد، نا أبو
~~غالب ابن بنت معاوية بن عمرو قال: حدثني جدي معاوية (120/ ب) ابن عمرو، نا
~~زائدة، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: سألت الله أن لا يستجيب دعاء حبيب على حبيبه" 3.
# وهكذا رواه أبو علي الكوكبي4 عن أبي غالب5 ابن النضر. PageV02P797
# أخبرناه أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر الوكيل، أنا
~~إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل المعدل.
# نا الحسين بن القاسم الكوكبي، ms369 نا أبو غالب علي بن أحمد بن بنت معاوية بن
~~عمرو قال: حدثني جدي معاوية بن عمرو، عن زائدة، عن الليث، عن مجاهد، عن ابن
~~عمر قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألت ربي تعالى أن لا يشفع
~~حبيبا يدعو على حبيبه" 1.
# وهذا الحديث أيضا بهذا الإسناد باطل، ولا نحفظه بوجه من الوجوه عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ولولا أنا أحببنا أن نذكر علته وعلة ما هو بسبيله
~~مما ظهرت روايته، ودونه النقلة ليعرف من آثر معرفة علل الأحاديث ما كان
~~لذكر ذلك وجه في كتابنا2.
# حدثني عبيد الله بن أبي3 الفتح الفارسي عن أبي الحسن الدارقطني قال: حدث
~~أبو بكر النقاش بحديث عن أبي غالب علي بن أحمد بن النضر أخي أبي بكر ابن
~~بنت معاوية بن عمرو لأبيه فقال: نا أبو غالب، نا جدي معاوية بن عمرو، عن
~~زائدة، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن PageV02P798
# عمر قال: "قال النبي صلى الله عليه وسلم: سألت الله أن لا يستجيب دعاء
~~حبيب على حبيبه" 1.
# فأنكرت عليه هذا الحديث، وقلت له: إن أبا غالب ليس هو ابن بنت معاوية،
~~وإنما هو أخوه لأبيه ابن بنت معاوية بن عمرو.
# ومعاوية بن عمرو ثقة، وزائدة من الأثبات الأئمة، وهذا حديث كذب موضوع
~~مركب فرجع عنه، وقال: هو في كتابي ولم أسمعه من أبي غالب، وأراني كتابا له
~~فيه هذا الحديث على ظهره2 أبو غالب قال:
# نا جدي.
# قال أبو الحسن الدارقطني: وأحسب أنه نقله من كتاب عنده أنه صحيح، وكان
~~هذا الحديث مركبا
# في الكتاب على أبي غالب، فتوهم أبو بكر أنه من حديث أبي غالب واستغربه
~~وكتبه، فلما وقفناه عليه رجع عنه3. PageV02P799
# قال الخطيب: ومن الأحاديث الباطلة المرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم التي دونت عن وراتها ووقفنا على عللها:
# حديث أخبرناه أبو الحسن أحمد بن علي بن الحسين التوزي1 من أصل كتابه قال:
~~نا أبو الحسين محمد
# ابن المظفر الحافظ، نا (121/أ) أبو الحسن محمد ms370 بن أحمد بن صالح، نا عبيد2
~~الله بن محمد بن سليمان الأزدي، نا حبيب بن إبراهيم، نا شبل بن عباد المكي
~~عن عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج3،
# عن أبي هريرة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما عزت النية في
~~الحديث إلا لشرفه"4.
# وهذا الكلام لا يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم بوجه من الوجوه، وإنما
~~هو قول يزيد بن هارون،
# وقد وهم شيخنا ابن التوزي فيه، وذلك إنه دخل له الإسناد الذي سقناه في
~~كلام يزيد وسقط عليه
# ما بينهما، وهو متن الحديث PageV02P800
# وما بعده من الإسناد إلى كلام يزيد بن هارون، وحصل عنده الحديث على ما
~~أخبرنا به، وقد سمعناه
# من غيره عن ابن المظفر على الصواب.
# أخبرنا علي بن محمد بن الحسين السمسار، أنا محمد بن المظفر الحافظ، نا
~~أبو الحسن محمد بن أحمد
# ابن الهيثم بن صالح، نا عبيد الله بن محمد بن سليمان الأزدي، نا حبيب بن
~~إبراهيم، نا شبل بن عباد المكي، عن عبد الله بن ذكوان عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قطع الذين سرقوا لقاحه وسمل
~~أعينهم بالنار عاتبه الله في ذلك، فأنزل: {إنما جزاء الذين يحاربون الله
~~ورسوله} 1 إلى آخر الآيات"2.
# وأخبرنا علي بن محمد بن الحسن، أنا محمد بن المظفر، أنا محمد بن أحمد بن
~~الهيثم، نا عبيد الله بن محمد
# ابن سليمان، نا حبيب بن إبراهيم، نا مالك بن أنس ونافع بن أبي نعيم، عن
~~أبي الزناد، عن الأعرج،
# عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.
# وأخبرنا علي، أنا محمد، نا عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي
~~الحجاج، نا جعفر بن نوح،
# نا محمد بن عيسى3 قال: سمعت يزيد هو ابن هارون يقول: "ما عزت النية في
~~الحديث إلا لشرفه".
# كأن الحديثان الأولان والحكاية في كتاب شيخنا أبي الحسن PageV02P801
# السمسار1 متوالية كما سقناه، فكتب شيخنا ابن التوزي إسناد الحديث الأول ms371
~~وخرج منه إلى كلام يزيد ابن هارون، وترك ما بينهما.
# ومثل قصة هذا الحديث قصة الحديث الذي:
# أخبرناه أبو نعيم الحافظ، نا أبو الحسن علي بن أحمد بن علي الوراق
~~المصيصي، نا أحمد بن خليد الحلبي2.
# نا يوسف بن يونس الأفطس3، نا سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار، عن
~~ابن عمر قال: سمعت
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا كان يوم القيامة دعا الله بعبد
~~من عباده فيوقف بين يديه، فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله". (121/ ب)
# وهذا الحديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بوجه من الوجوه4، ورجال
~~إسناده كلهم ثقات. PageV02P802
# وحدثني عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي أن أبا الحسن الدارقطني ذكر
~~هذا الحديث، فقال: يوسف
# ابن يونس الأفطس ثقة، وهو أخو أبي مسلم المستملي، وأحمد بن خليد ثقة
~~أيضا1.
# قال أبو الحسن: وحدثني الحسن بن أحمد بن صالح الحافظ الحلبي أن هذا
~~الحديث كان في كتاب أحمد
# ابن خليد عن يوسف بن يونس، عن سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار، عن
~~ابن عمر، وقد درس متنه ودرس إسناد الحديث الذي بعده، وبعد هذا الكلام،
~~فكتبه بعض الوراقين عنه، وألزق إسناد حديث سليمان بن بلال إلى هذا المتن.
~~PageV02P803
### | باب: ذكر ما كان بعض الصحابة يروي متنه عن صاحب آخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فوصل بمتن يرويه الصاحب الأول عن النبي صلى الله عليه وسلم
### | 91- 
# [حديث آخر] 1:
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي، أنا علي بن عمر الحافظ،
~~نا ابن صاعد2 إملاء نا عبدة
# ابن عبد الله الصفار، نا أبو أحمد3 الزبيري، نا سفيان، عن أبي الزبير4،
~~عن جابر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لئن عشت لأخرجن اليهود
~~والنصارى من جزيرة العرب قال5: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"ولأنهين أن يسمى5 رباحا ونجيحا وأفلح ويسارا" 6. PageV02P805
# هذان حديثان لكل واحد منهما إسناد غير إسناد الآخر، وخلطهما عبدة الصفار ms372
~~في روايته عن أبي أحمد الزبيري،
# عن سفيان الثوري، وجعل إسنادهما واحدا.
# فأما ذكر اليهود والنصارى فإسناده عن جابر عن عمر، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كما سقناه.
# وأما الفصل الآخر في النهي عن التسمية، فإنما رواه سفيان عن أبي الزبير،
~~عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ليس فيه عمر.
# وكذا رواه أبو سفيان طلحة بن نافع عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# فأما حديث عمر فقد رواه روح بن عبادة، ومخلد بن يزيد، وخلاد بن يحيى،
~~وزيد بن حباب عن سفيان الثوري،
# عن أبي الزبير مفردا.
# وكذلك رواه أبو عاصم1 النبيل، وعبد الرزاق بن همام عن ابن جريج، عن أبي
~~الزبير.
# وأما حديث جابر فرواه محمد بن عبد الوهاب القناد2، وأبو أحمد PageV02P806
# الزبيري من حديث طاهر ابنه عنه، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير مفردا.
# وكذلك رواه روح بن عبادة عن ابن جريج، عن أبي الزبير.
# وروى مؤمل بن إسماعيل، ومحمد بن كثير العبدي عن سفيان الثوري، عن أبي
~~الزبير الحديثين جميعا حديث عمر وحديث جابر، فميزا بينهما وفصلا أحدهما من
~~الآخر1. (122/ أ)
# فأما حديث عمر الذي رواه روح بن عبادة عن سفيان الثوري عن أبي الزبير:
# فأخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق البزاز2،
~~أنا أبو عمر عثمان بن أحمد الدقاق،
# نا أبو عوف عبد الرحمن بن مرزوق البزوري3، نا روح بن عبادة.
# وأخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، أنا
~~PageV02P807
# عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم، أنا الحارث بن محمد التميمي، نا روح،
~~نا سفيان الثوري، عن أبي الزبير،
# عن جابر أن عمر بن الخطاب قال:
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لئن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من
~~جزيرة العرب حتى لا أترك فيها
# إلا مسلما" 1.
# وأما حديث مخلد بن يزيد عن الثوري مثل هذه الرواية:
# فأخبرنيه الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ، نا محمد بن ms373 عبد الرحمن بن
~~العباس المخلص، نا يحيى بن محمد بن صاعد قال: نا عبد الرحمن بن محمد بن
~~المستام2 أبو عمر الإمام بحران ، نا مخلد بن يزيد الحراني3، نا سفيان
# عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر بن الخطاب قال: "قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا يبقى إلا مسلم"
~~4.
# وأما حديث خلاد بن يحيى عن الثوري بموافقة روح ومخلد بن يزيد:
# فأخبرناه أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الإمام بأصبهان نا أبو القاسم
~~سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني،
# نا بشر بن موسى، نا خلاد PageV02P808
# ابن يحيى، نا سفيان عن أبي الزبير، عن جابر عن عمر قال:
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة
~~العرب حتى لا أترك فيها إلا مسلما" 1.
# وأما حديث زيد بن الحباب عن الثوري بموافقة من تقدم حديثه:
# فأخبرنيه عبد العزيز بن محمد بن الحسين القطان، أنا محمد بن عبد الرحمن
~~الذهبي، نا يحيى بن محمد بن صاعد،
# نا موسى بن عبد الرحمن بن مسروق الكندي، نا زيد بن الحباب عن سفيان
~~الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر
# ابن عبد الله، أن عمر بن الخطاب قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لئن عشت إن شاء الله، لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب" 2.
# وأما حديث مؤمل بن إسماعيل عن الثوري مثل ذلك:
# فأخبرناه القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، أنا محمد بن أحمد بن
~~محمد المفيد، نا محمد بن الحسن بن نصر،
# نا حميد بن مخلد بن زنجويه ومؤمل بن إهاب قالا: نا مؤمل بن إسماعيل، نا
~~سفيان الثوري عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر قال: "قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لئن عشت إن شاء الله، لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب
~~حتى لا يبقى فيها إلا مسلم" 3. PageV02P809
# وأما حديث أبي عاصم (122/ب) النبيل عن ابن جريج عن أبي الزبير:
# فأخبرناه أبو عمر عبد الواحد بن ms374 محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز1، أنا
~~أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي قال: حدثني أبو عاصم النبيل
~~عن ابن جريج قال: حدثني أبو الزبير عن جابر، عن عمر قال:
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لئن بقيت لأخرجن اليهود والنصارى من
~~جزيرة العرب حتى لا يكون بها
# إلا مسلم" 2.
# وأما حديث عبد الرزاق عن ابن جريج مثل هذا:
# فأخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، أنا إسماعيل
~~بن محمد الصفار، نا أحمد بن منصور الرمادي، نا عبد الرزاق، أنا ابن جريج3،
~~أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: أنا عمر بن الخطاب:
# "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة
~~العرب حتى لا يبقى فيها إلا مسلم" 4. PageV02P810
# وأما حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه مؤمل بن إسماعيل
~~ومحمد بن عبد الوهاب وأبو أحمد الزبيري عن سفيان الثوري عن أبي الزبير:
# فأخبرناه علي بن محمد بن يحيى بن جعفر الإمام، نا سليمان بن أحمد
~~الطبراني، نا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي1، نا أبي، نا مؤمل بن
~~إسماعيل. قال سليمان: وحدثني الهيثم بن خلف الدوري2، نا هارون بن إسحاق
~~الهمداني3،
# نا محمد بن عبد الوهاب القناد4 قال: ونا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، نا
~~طاهر بن أبي5 أحمد الزبيري، نا أبي قالوا:
# نا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لئن عشت لأنهين أن يسمى بركة ويسارا" 6، واللفظ لمؤمل. PageV02P811
# وأما حديث روح بن عبادة عن ابن جريج عن أبي الزبير مثل هذه الرواية:
# فأخبرناه أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الصياد، أنا أحمد بن يوسف بن
~~خلاد، نا الحارث بن محمد، نا روح،
# نا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:
# "أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى أن يسمى معلى، وببركة، ms375 وبأفلح،
~~وبنافع، وبنحو ذلك، ثم رأيته سكت
# بعد عنها، فلم يقل شيئا ثم قبض ولم ينه عن ذلك" 1.
# وأما حديث محمد بن كثير2 عن سفيان عن أبي الزبير:
# فأخبرناه القاضي أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن الشافعي، أنا حبيب بن
~~الحسن القزاز، نا إبراهيم بن عبد الله، نا محمد بن كثير2، نا سفيان، نا أبو
~~الزبير عن جابر بن عبد الله، عن عمر بن الخطاب قال: PageV02P812
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لئن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من
~~جزيرة العرب حتى لا يبقى فيها
# إلا مسلم" 1.
# ثم قال جابر: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لئن عشت لأنهين بأن
~~يسمى نافعا ويسارا وبركة" 2. (123/ أ)
# أفرد يعقوب بن شيبة عن محمد بن كثير حديث عمر، وأفرد معاذ بن المثنى عنه
~~حديث جابر.
# أما حديث يعقوب:
# فأخبرناه أبو عمر بن مهدي، أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي،
~~نا روح بن عبادة ومحمد بن كثير قالا: نا سفيان الثوري عن أبي الزبير وقال
~~ابن كثير: قال: نا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قال:
~~"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لئن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من
~~جزيرة العرب حتى لا أترك فيها وقال ابن كثير: حتى لا يبقى فيها إلا مسلم"
~~3.
# وأما حديث معاذ:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا: أنا محمد
~~بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي،
# نا معاذ بن المثنى، نا محمد بن كثير، نا سفيان عن أبي الزبير، عن جابر
~~قال: PageV02P813
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأنهين أن يسمى نافعا ويسارا وبركة،
~~ولا أدري أقال: نافعا أم لا" 1.
# وأما حديث أبي سفيان عن جابر الذي تابع فيه أبا الزبير على هذه الرواية:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر، نا أبو علي محمد بن أحمد
~~اللؤلؤي، نا أبو داود، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا محمد بن عبيد2، ms376 عن
~~الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال:
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عشت إن شاء الله، أنهى أمتي أن
~~يسموا نافعا وأفلح وبركة قال الأعمش: لا أدري ذكر نافعا أم لا فإن الرجل
~~يقول إذا جاء: أثم بركة؟ فيقولون: لا"3.
# قال أبو داود: روى أبو الزبير عن جابر نحوه ولم يذكر بركة1.
# قال الخطيب: قد تقدم في حديث أبي الزبير عن جابر ذكر بركة من غير وجه.
### | 92- 
# حديث آخر:
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله
~~PageV02P814
# ابن زياد القطان، نا إسماعيل بن إسحاق، نا ابن أبي1 أويس قال: حدثني ابن
~~أبي2 الزناد عن موسى بن عقبة،
# عن أبي الزبير3، عن جابر أن أبا حميد4 أخبره: "أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أتي بقدح من لبن ليس مخمرا5 فقال له: ألا خمرته ولو بعود تعرضه عليه،
~~وقال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما نخلا لبني النجار، فسمع أصوات
~~رجال من بني النجار ماتوا في الجاهلية يعذبون في قبورهم، قال: فخرج النبي
~~صلى الله عليه وسلم فزعا، فأمر أصحابه أن يتعوذوا من عذاب القبر" 6.
# قال إسماعيل بن إسحاق: هكذا نا ابن أبي أويس بقصة الذين يعذبون في قبورهم
~~موصولا بقدح "لولا7 خمرته".
# وإنما روى جابر عن أبي حميد عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الحديث
~~قصة القدح فقط، فأما بقية الحديث
# فإنا نراه عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# والأمر على ما ذكر إسماعيل القاضي، وهذان حديثان جمع موسى بن عقبة بينهما
~~وأوردهما بإسناد واحد، وحمل إسناد الثاني منهما على الأول.
# وقد رواهما جميعا عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن أبي الزبير،
~~PageV02P815
# وأفرد أحدهما عن الآخر (123/ ب) وساق قصة القدح هو وزكريا بن إسحاق المكي
~~جميعا عن أبي الزبير،
# عن جابر، عنأبي حميد، وساق ابن جريج القصة الآخرة عن أبي الزبير عن جابر،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم،
# ليس لأبي حميد فيه ذكر. ms377
# وكذلك رواها سفيان الثوري وأسامة بن زيد الليثي عن أبي الزبير.
# وأما حديث أبي حميد الذي رواه ابن جريج وزكريا بن إسحاق عن أبي الزبير:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد، حدثني أبي، نا روح،
# ثنا ابن جريج وزكريا بن إسحاق قالا: أنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد
~~الله يقول: أخبرني أبو حميد: "أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن
~~من النقيع1 ليس مخمرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لولا خمرته ولو بعود
~~تعرضه" 2.
# وأما رواية سفيان الثوري عن أبي الزبير الحديث الآخر:
# فأخبرناه أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الأصبهاني، نا سليمان بن أحمد
~~الطبراني، نا علي بن عبد العزيز،
# نا أبو خليفة، نا سفيان عن أبي الزبير، عن جابر قال:
# "دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطا لبني النجار، فسمعهم يعذبون في
~~قبورهم، PageV02P816
# فخرج مذعورا يقول: أعوذ بالله من عذاب القبر" 1.
# وأما حديث أسامة بن زيد عن أبي الزبير بمتابعة رواية سفيان:
# فأخبرناه أبو نصر أحمد بن علي بن عبدوس الجصاص الأهوازي، أنا سليمان بن
~~أحمد بن أيوب، نا محمد بن عمرو
# ابن خالد الحراني، حدثني أبي، نا ابن لهيعة عن أسامة بن زيد، عن أبي
~~الزبير، عن جابر قال:
# "مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبور من بني النجار هلكوا في الجاهلية،
~~فسمعهم يعذبون في البول والنميمة" 1.
# وأما حديث ابن جريج عن أبي الزبير بموافقتهما:
# فأخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله المقرئ الحذاء وأبو منصور
~~محمد بن محمد بن عثمان السواق قالا:
# أنا أحمد بن جعفر القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا
~~عبد الرزاق، أنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله
~~يقول:
# "دخل النبي صلى الله عليه وسلم نخلا لبني النجار، فسمع أصوات رجال من بني
~~النجار ماتوا في الجاهلية يعذبون
# في قبورهم، فخرج رسول الله ms378 صلى الله عليه وسلم فزعا يأمر أصحابه أن
~~يعوذوا من عذاب القبر" 2 3. PageV02P817
### | باب: ذكر من روى حديثا عن جماعة رووه عن رجل واحد مختلفين فيه فحمل روايتهم على الاتفاق
# ...
### | 93- 
# (حديث آخر) 1:
# أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي وأبو سعيد محمد بن موسى
~~الصيرفي قالا: نا أبو العباس محمد
# ابن يعقوب الأصم، نا هارون بن سليمان الأصبهاني2، نا عبد الرحمن بن مهدي
~~عن سفيان3، عن منصور4 والأعمش، وواصل الأحدب، عن أبي وائل5، عن عمرو بن
~~شرحبيل، عن عبد الله قال: "قلت: يا رسول الله (124/ أ)
# أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: قلت: ثم ماذا؟ قال:
~~أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك، قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: أن تزاني حليلة
~~جارك" 6. PageV02P819
# أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله الصفار الأصبهاني في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة نا أحمد بن محمد بن
~~عيسى البرتي، نا محمد بن كثير، أنا سفيان.
# وأخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الإمام، نا سليمان بن أحمد
~~الطبراني، نا الكشي وهو أبو مسلم إبراهيم ابن عبد الله البصري ومعاذ بن
~~المثنى، ويوسف1 القاضي قالوا: نا محمد بن كثير، نا سفيان عن الأعمش ومنصور
~~وواصل الأحدب، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله قال: "قلت: يا
~~رسول الله، أي الذنب أعظم؟ زاد البرتي: عند الله ثم اتفقوا، قال: أن تجعل
~~لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي؟ قال: PageV02P820
# تقتل وقال البرتي: أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك، قال: ثم أي؟ قال: أن
~~تزاني حليلة جارك، قال: فأنزل تصديق قول النبي صلى الله عليه وسلم: {والذين
~~لا يدعون مع الله إلها آخر} 1 إلى قوله:
# {ولا يزنون} 2.
# اتفق عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن كثير العبدي على رواية هذا الحديث عن
~~سفيان، عن النفر الثلاثة المسمين
# كما سقناه، وبينهم خلاف في روايته3.
# أما منصور فكان يرويه عن أبي وائل، ms379 عن عمرو بن شرحبيل وهو أبو ميسرة عن
~~عبد الله بن مسعود، حدث به كذلك جرير بن عبد الحميد، وأبو حفص الأبار4،
~~وورقاء بن عمر5، ومعمر بن راشد أربعتهم عن منصور،
# لم يختلفوا فيه غير أن بعض الرواة عن معمر قال: عن أبي وائل، عن مسروق
~~بدل عمرو بن شرحبيل، وذلك وهم
# لا شبهة فيه. PageV02P821
# ورواه يحيى بن سعيد القطان عن سفيان الثوري، عن منصور كقول الجماعة.
# وأما سليمان الأعمش فاختلف عليه، فرواه أبو عبيدة بن معن المسعودي، وزيد
~~بن أبي أنيسة الجزري، وعبد الله
# ابن نمير الخارفي1، وجرير بن عبد الحميد الضبي عنه عن أبي وائل، عن عمرو
~~بن شرحبيل، عن عبد الله.
# وكذلك رواه يحيى القطان عن سفيان الثوري عن الأعمش.
# ورواه وكيع بن الجراح وأبومعاوية2 لضرير، وشيبان بن عبد الرحمن، وأبو
~~شهاب الحناط3 وعبد الواحد بن زياد وعبد العزيز بن مسلم، وقران بن تمام4
~~وإسماعيل بن زكريا الخلقاني5 وحجوة6 بن مدرك الغساني، تسعتهم رووه
# عن الأعمش، عن أبي وائل عن عبد الله، ليس فيه عمرو بن شرحبيل.
~~PageV02P822
# وكذلك رواه الحسن بن عبيد الله عن أبي وائل (124/ ب) عبد الله، إلا أنه
~~اختلف عليه في رفعه ووقفه.
# وأما واصل بن حيان1 الأحدب فلا أعلم عليه في روايته خلافا.
# فإن شعبة بن الحجاج، ومالك بن مغول، ومهدي بن ميمون، وسعيد بن مسروق رووه
~~أربعتهم عن واصل،
# عن أبي وائل، عن عبد الله.
# وكذلك رواه يحيى القطان عن سفيان الثوري، عن واصل، إلا أن بعض الرواة
~~قال: عن مهدي بن ميمون، عن عاصم بدل واصل، وذلك وهم.
# وقد رواه شيبان بن عبد الرحمن عن عاصم وهو ابن بهدلة عن أبي وائل، عن عبد
~~الله موقوفا، غير مرفوع.
# وروي عن شعبة عن عاصم بن بهدلة مرفوعا.
# فأما أحاديث من رواه عن منصور:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأنا على محمد بن علي الحساني2، حدثكم
~~عبد الله بن (أبي) 3 القاضي، نا إسحاق4، أنا جرير عن منصور، عن PageV02P823
# أبي وائل، عن عمرو ms380 بن شرحبيل أبي ميسرة، عن عبد الله قال: "سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك،
~~قلت: إن ذلك لعظيم، ثم أي؟ قال: ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك، قلت:
~~ثم أي؟ قال: ثم أن تزاني بحليلة جارك" 1.
# أخبرنا أبو طالب مكي بن علي بن عبد الرزاق الحريري2، أنا أبو بكر محمد بن
~~جعفر بن الهيثم الأنباري، نا إبراهيم ابن إسحاق الحربي، نا مسدد، نا يحيى3
~~عن سفيان4.
# قال إبراهيم: ونا إسحاق بن إسماعيل5، نا جرير6. PageV02P824
# قال: ونا أبو إبراهيم، نا حفص1 كلهم عن منصور، عن أبي وائل، عن عمرو بن
~~شرحبيل، عن عبد الله قال: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أي الذنب
~~أعظم عند الله؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قلت: إن ذلك لعظيم، قلت: ثم
~~أي؟ قال: أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك، قلت: ثم أي؟ قال: تزاني حليلة
~~جارك"، واللفظ لجرير.
# نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان التغلبي الهيتي لفظا نا أبو بكر
~~أحمد بن سلمان النجاد، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا علي بن حفص، أنا
~~ورقاء2 عن منصور، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله قال: "قلت:
~~يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أي الذنب أعظم ... " 3، فذكر نحوه.
# أخبرنا مكي بن علي الحريري وأحمد بن محمد بن غالب الفقيه قالا: أنا محمد
~~بن جعفر بن الهيثم، ثنا إبراهيم
# ابن إسحاق الحربي، ثنا محمد بن عبد الملك، نا عبد الرزاق، أنا معمر عن
~~منصور، عن أبي وائل، عن عمرو
# ابن شرحبيل، عن عبد الله.
# وقال إبراهيم: نا الحسن بن علي4 قال: نا عبد الرزاق عن معمر، عن منصور،
~~عن أبي وائل، عن مسروق5،
# عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه6. PageV02P825
# وأما أحاديث من رواه عن سليمان الأعمش عن أبي وائل، عن أبي ميسرة عمرو بن
~~شرحبيل عن عبد ms381 الله:
# فأخبرناه أبو الحسين محمد بن الحسين الأزرق1، أنا جعفر بن محمد بن
~~[125/أ] نصير الخلدي، نا الحسين بن عمر ابن إبراهيم الثقفي.
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر، نا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب البزاز2، نا
~~الحسين بن عمر الثقفي.
# وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن علي بن الحسن البادا، أنا أحمد بن يوسف بن
~~خلاد النصيبي، نا محمد بن عثمان3 العبسي قالا: نا أحمد بن يحيى الأحول، نا
~~أبو عبيدة4 بن معن المسعودي، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن عمرو
# ابن شرحبيل الهمداني، عن عبد الله بن مسعود قال: "أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله،
# أي الذنب أكبر عند الله؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي يا
~~رسول الله؟ قال: أن تقتل ولدك PageV02P826
# مخافة أن يطعم معك، قال: ثم أي يا رسول الله؟ قال: ثم أن تزاني بحليلة
~~جارك، قال: فنزلت: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس
~~التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما} 1.
# أخبرنا عبد الله بن علي بن محمد القرشي، أنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن
~~علي اليقطيني2، نا الحسين بن عبد الله
# ابن زيد القطان، نا حكيم بن سيف، نا عبيد بن عمرو3 عن زيد بن أبي أنيسة،
~~عن سليمان بن مهران، عن شقيق، عن عمرو بن شرحبيل قال: قال عبد الله بن
~~مسعود: "دخل رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله، أي الذنب أكبر؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: ثم
~~أي؟ قال: أن تقتل ولدك [مخافة] 4
# أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني بحليلة جارك، قال: فنزل تصديق
~~ذلك في كتاب الله تعالى: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} الآية"5.
# أخبرنا مكي بن علي الحريري وأحمد بن محمد بن غالب الفقيه قالا: أنا محمد
~~بن جعفر بن الهيثم، نا إبراهيم
# ابن الحربي، نا ms382 مسدد، نا يحيى بن سعيد عن سفيان، عن سليمان، عن أبي وائل،
~~عن أبي ميسرة، عن عبد الله قال: "سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي الذنب
~~عند الله أكبر؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو PageV02P827
# خلقك؟ قلت: ثم أي؟ أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك، قلت: ثم أي؟ قال: أن
~~تزاني بحليلة جارك، فأنزل الله تعالى هذه الآية تصديقا لقول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} 1.
# أخبرنا مكي بن علي وابن غالب قالا: أنا محمد بن جعفر، نا إبراهيم الحربي،
~~نا محمد بن عبد الله بن نمير2، نا أبي
# قال إبراهيم: ونا عثمان، نا جرير عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي ميسرة،
~~عن عبد الله مثله.
# أخبرنا القاضي أبو النصر أحمد بن محمد بن الحسين البخاري، أنا نصر بن
~~أحمد بن محمد بن الخليل الفقيه بالموصل نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى،
~~نا أبو خيثمة.
# وأخبرنا (125/ ب) أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري، أنا علي بن عبد
~~الرحمن البكائي بالكوفة نا محمد ابن عبد الله بن سليمان الحضرمي، نا عثمان
~~بن أبي شيبة قالا: نا جرير عن الأعمش، عن شقيق.
# وأخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر، أنا إبراهيم بن
~~أحمد بن بشران الصيرفي، نا الحسين
# ابن إسماعيل، نا يوسف بن موسى، نا جرير عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو
~~بن شرحبيل قال: قال عبد الله:
# "قال رجل: يا رسول الله، أي الذنب أكبر عند الله؟ قال: أن تدعو لله
~~PageV02P828
# ندا وهو خلقك. قال: ثم أي؟ قال: ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك، قال:
~~ثم أي؟ قال: ثم أن تزاني حليلة جارك. قال: فأنزل الله تصديقها: {والذين لا
~~يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا
~~يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما} 1، واللفظ لحديث يوسف بن موسى.
# وأما حديث من رواه عن الأعمش عن أبي ms383 وائل عن عبد الله ولم يذكر أبا ميسرة
~~فيه:
# فحدثنا محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي، نا أحمد بن سليمان النجاد، نا
~~عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا وكيع
# وأبو معاوية المعنى واحد قالا: نا الأعمش عن أبي وائل، عن عبد الله قال:
~~"جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الذنب أكبر؟ فقال: أن تجعل
~~لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك، قال:
~~ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك، قال: فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه:
~~{والذين لا يدعون مع الله إلها آخر إلى قوله ومن يفعل ذلك يلق أثاما} 2.
# أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، نا
~~PageV02P829
# أبو الحسن علي بن إسحاق المادرائي، نا عباس بن محمد الدوري، نا عبيد الله
~~بن موسى، أنا شيبان، عن الأعمش،
# عن شقيق، عن عبد الله قال:
# "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: يا رسول الله، أي الذنب أكبر
~~عند الله؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قلت: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك
~~من أجل أن يطعم معك، قال: قلت: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك، قال:
~~فأنزل الله تصديق ذلك في القرآن: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا
~~يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون} الآية"1.
# أخبرنا أبو عمر الحسن بن عثمان بن أحمد الواعظ، نا أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن يوسف السقطي، نا يوسف
# ابن يعقوب القاضي، نا أبو الربيع2، نا أبو الشهاب3 عن الأعمش، عن أبي
~~وائل، عن عبد الله قال: "سئل رسول الله؛ أي الذنب عند الله أكبر؟ قال: أن
~~تجعل لله ندا وهو خلقك، قيل: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك،
~~قيل: ثم أي؟ قال: أن تزاني بحليلة جارك، قال: فأنزل الله تعالى تصديقها:
~~{والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي ms384 حرم الله إلا
~~بالحق ولا يزنون} 4.
# أخبرنا مكي بن علي وابن غالب قالا: نا محمد بن جعفر بن الهيثم، نا
~~إبراهيم الحربي، نا عبيد الله بن عائشة5،
# نا عبد الواحد بن زياد وعبد العزيز PageV02P830
# ابن مسلم1، قال إبراهيم: ونا خلف بن هشام، نا أبو شهاب3، قال: ونا عبيد
~~الله بن عمر، نا قران بن تمام3، قال:
# ونا محمد بن الصباح، نا إسماعيل بن زكريا3، قال: ونا مسدد، نا أبو
~~معاوية2. قال: ونا أحمد بن جعفر، نا وكيع، كلهم عن الأعمش، عن أبي وائل، عن
~~عبد الله قال: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أي الذنب أكبر؟ قال:
# أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم
~~معك، قال: ثم أي؟ قال: ثم أن تزاني حليلة جارك، فأنزل الله تعالى: {والذين
~~لا يدعون مع الله إلها آخر} 3، واللفظ لأبي معاوية.
# أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر، نا أبو هشام عبد الغافر بن سلامة
~~الحضرمي في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة قال: وجدت4 في كتاب يحيى بن عثمان5،
~~عن أبي الجماهر6، قال: نا حجوة7، نا سليمان PageV02P831
# الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود قال: "جاء رجل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله، أي ذنب أكبر عند الله؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك،
~~قال: ثم أي؟ قال1: وأن تقتل ولدك [من] 2 أجل أن يأكل معك، أو من طعامك،
~~قال: ثم أي؟ قال10: وأن تزاني بحليلة جارك، قال: ثم تلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هذه الآية أو قال: نزلت {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا
~~يقتلون ... } 3.
# وأما حديث الحسن بن عبيد الله عن أبي وائل بمتابعة الأعمش على هذا القول،
~~مع الاختلاف في وقف الحديث ورفعه عنه:
# فأخبرناه الحسن بن علي الجوهري، أنا عمر بن محمد بن علي الناقد، نا قاسم
~~بن زكريا المطرز، نا محمد بن يزيد
# ابن رفاعة4، نا أبو ms385 خالد5 الأحمر، نا الحسن بن عبيد الله، عن أبي وائل،
~~عن عبد الله قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكبر الكبائر أن تجعل
~~لله ندا وهو خلقك، وأن تقتل ولدك [خشية] 6 أن يأكل من طعامك، أو تزاني
~~حليلة جارك" 7. PageV02P832
# أخبرنا القاضي أبو عمر الهاشمي، نا علي بن إسحاق المادرائي، نا إبراهيم
~~بن إسحاق الحربي، نا موسى بن إسماعيل،
# نا الحسن بن عبيد الله، نا شقيق قال: قال عبد الله: "أعظم الذنب أن تجعل
~~لله ندا وهو خلقك، وأن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك، وأن تزاني حليلة جارك"
~~1، موقوف.
# أخبرنا مكي بن علي (126/ ب) وابن غالب2، قالا: أنا محمد بن جعفر بن
~~الهيثم، نا إبراهيم الحربي، ثنا محمد
# ابن عثمان، نا عمر بن حفص، نا أبي عن ابن عبيد الله، عن أبي وائل، عن عبد
~~الله مثله، ولم يرفعه.
# وقال إبراهيم: نا أبو هشام، نا أبو خالد، نا الحسن بن عبيد الله، عن أبي
~~وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله3.
# وأما أحاديث من رواه عن واصل الأحدب عن أبي وائل:
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا يونس
~~بن حبيب، نا أبو داود4، نا شعبة، أخبرني واصل قال: سمعت أبا وائل يحدث عن
~~عبد الله بن مسعود قال: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أي الذنب
~~أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي" قال: أن تقتل ولدك من
~~أجل أن يأكل مالك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزني بحليلة جارك" 5. PageV02P833
# أخبرنا الحسن بن عثمان الواعظ، أنا أحمد بن محمد بن يوسف السقطي، وأخبرنا
~~الحسن بن الحسين النعالي، أنا أحمد ابن نصر [بن] 1 عبد الله الذارع، قالا:
~~نا يوسف بن يعقوب القاضي، نا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة عن واصل
# ابن حيان.
# وأخبرنا الحسن بن علي التميمي واللفظ له أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا
~~عبد الله بن أحمد، ms386 حدثني أبي،
# نا محمد بن جعفر، نا شعبة عن واصل الأحدب، عن أبي وائل، عن عبد الله قال:
# "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله
~~ندا وهو خلقك، وأن تزاني حليلة جارك، وأن تقتل ولدك أجل أن يأكل معك أو
~~يأكل طعامك" 2.
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبان، نا أحمد بن سلمان، نا عبد الله بن أحمد،
~~حدثني أبي، نا بهز3، نا شعبة، نا واصل الأحدب قال: سمعت أبا وائل يقول: قال
~~عبد الله: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أي الذنب أعظم؟
### | .... 
# "، فذكر نحوه4. PageV02P834
# أخبرنا القاضي أبو عمر1 الهاشمي، نا علي بن إسحاق المادرائي، نا عباس بن
~~محمد الدوري.
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر2، نا أحمد بن سلمان النجاد، قال: قرئ على جعفر
~~بن محمد وهو الصائغ وأنا أسمع واللفظ لحديث الدوري قالا: نا محمد بن سابق،
~~نا مالك بن مغول قال: سمعت واصل بن حيان ذكر عن أبي وائل قال: قال عبد الله
~~بن مسعود: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أي الذنب أعظم؟ قال:
# أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك من أجل أن يطعم
~~معك، قلت: ثم أي؟ قال: تزاني بحليلة جارك، ثم قرأ هذه الآية: {والذين لا
~~يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون ... } إلى قوله: {أثاما} 3.
# أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن بندار بن علي الشيرازي بمكة أنا القاضي
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله [127/أ] ابن الحسن الجعفي بالكوفة نا علي بن
~~أحمد بن عمرو بن سعيد، أنا محمد بن صالح، نا محمد
# ابن سابق بإسناده مثله.
# أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي، نا عبد
~~العزيز بن محمد بن الواثق بالله، نا أبو محمد خلف بن PageV02P835
# عمرو العكبري1، نا الحسن بن الربيع البوراني2، نا مهدي بن ميمون.
# وأخبرنا مكي بن علي وابن غالب قالا: أنا محمد بن جعفر، نا إبراهيم
~~الحربي، ms387 نا الحسن بن الربيع، نا مهدي
# عن واصل، عن أبي وائل، عن عبد الله.
# وأخبرنا الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد، حدثني أبي، نا عفان، نا مهدي، نا واصل الأحدب عن أبي وائل، عن عبد
~~الله بن مسعود قال: "قلت: يا رسول الله، أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله
~~ندا وهو خلقك، قال: قلت: يا رسول الله، ثم ماذا؟ قال: أن تقتل ولدك أن يأكل
~~طعامك، قال: قلت: يا رسول الله، ثم ماذا؟ قال: أن تزاني حليلة جارك" 3.
# هذا لفظ حديث خلف بن عمرو ونحوه لفظ عفان، وأما إبراهيم الحربي فذكر
~~الإسناد وقال: عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقبله حديث شعبة عن واصل.
# أخبرنا أبو نعيم الحافظ، نا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو
~~داود، نا مهدي بن ميمون عن4 عاصم5، عن4 عبد الله، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمثل حديث شعبة، وتلا هذه الآية: PageV02P836
# {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا
~~بالحق ولا يزنون} 1.
# كذا في أصل كتابي عن عاصم، والصواب عن واصل كما سقناه عن الحسن بن الربيع
~~وعفان عن مهدي بن ميمون2.
# وقد ذكرنا أن شيبان بن عبد الرحمن رواه عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل،
~~عن عبد الله موقوفا، وأن شعبة روى عنه عاصم مرفوعا، ونحن نسوق ذلك.
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبان، نا أحمد بن سلمان، نا الحارث بن محمد بن
~~أبي أسامة، نا أبو النضر، نا أبو معاوية يعني شيبان عن عاصم، عن أبي وائل،
~~عن عبد الله قال: "أعظم الذنوب عند الله أن تجعل لله ندا وهو خلقك، وأن
~~تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك، وأن تزاني حليلة جارك، ثم قرأ: {والذين لا
~~يدعون مع الله إلها آخر} 3.
# حدثني أبو القاسم4 الأزهري، أنا محمد بن الحسين التيملي5، نا علي
~~PageV02P837
# ابن العباس المقانعي1، نا محمد بن ms388 معمر، نا روح، نا شعبة عن واصل الأحدب
~~وعاصم بن بهدلة قالا: سمعنا أبا وائل، قال: قال عبد الله: "سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؛ أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال:
~~ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك أجل أن يأكل معك من طعامك، وتزاني حليلة جارك،
~~فقرأ: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} الآية"2.
# أخبرنا مكي بن علي وابن غالب3 (127/ ب) قالا: أنا محمد بن جعفر، نا
~~إبراهيم بن إسحاق الحربي، نا عبيد الله ابن عمر4 ومحمد بن الصباح قالا: نا
~~حسان بن إبراهيم5، عن سعيد بن مسروق عن واصل، عن شقيق، عن عبد الله: "سأله
~~رجل؛ أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي؟ قال: أن
~~تقتل ولدك أن يأكل معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك" 6.
~~PageV02P838
# أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ، أنا محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم الشافعي، نا معاذ بن المثنى، نا مسدد، نا يحيى عن سفيان قال: حدثني
~~منصور وسليمان عن أبي وائل، عن أبي ميسرة، عن عبد الله.
# قال: وحدثني واصل عن أبي وائل، عن عبد الله قال: "سألت أو سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؛ أي الذنب عند الله أكبر؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو
~~خلقك، قلت: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك، قلت: ثم أي؟ قال:
~~أن تزاني بحليلة جارك، قال: فنزلت هذه الآية تصديقا لقول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي
~~حرم الله إلا بالحق ولا يزنون} 1.
# أخبرنا أبو بكر البرقاني، أنا علي بن عمر الحافظ، نا أبو بكر
~~النيسابوري2، نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، نا يحيى ابن سعيد عن سفيان،
~~قال: نا منصور وسليمان عن أبي وائل، عن أبي ميسرة، عن عبد الله.
# قال سفيان: وحدثني واصل عن أبي وائل، عن عبد الله ms389 قال: "سألت أو سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؛
# أي الذنب عند الله أكبر" 3, وساق الحديث.
# قال علي بن عمر: قال لنا أبو بكر النيسابوري: هكذا رواه يحيى، ولم
~~PageV02P839
# يذكر في حديث واصل عمرو بن شرحبيل.
# ورواه عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن كثير فجمعا بين واصل ومنصور والأعمش
~~عن أبي وائل، عن عمرو
# ابن شرحبيل، عن عبد الله، فيشبه أن يكون الثوري جمع بين الثلاثة1 لعبد
~~الرحمن بن مهدي ولابن كثير فجعل إسنادهم1 واحدا ولم يذكر بينهم خلافا، وحمل
~~حديث واصل على حديث الأعمش ومنصور، وفصله ليحيى بن سعيد فجعل حديث واصل عن
~~أبي وائل، عن عبد الله، وهو الصواب، لأن شعبة ومهدي بن ميمون روياه عن
~~واصل،
# عن أبي وائل، عن عبد الله كما رواه يحيى عن الثوري عنه2، والله أعلم.
# قال الخطيب: وحكى عمرو بن علي3 أنه وقف عبد الرحمن بن مهدي عليه، وذكر له
~~رواية يحيى بن سعيد عن الثوري بخلافه، فكان عبد الرحمن بعد لا يذكر فيه
~~واصلا.
# أخبرنا ذلك أبو بكر البرقاني، نا أبو أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي لفظا
~~أنا الهيثم بن خلف الدوري، نا عمرو (128/ أ) ابن علي، نا عبد الرحمن بن
~~مهدي، نا سفيان عن منصور والأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو
# ابن شرحبيل، عن عبد الله قال: "قال رجل: يا رسول الله، أي الذنب
~~PageV02P840
# أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك" ... 1 وساق الحديث.
# قال أبو حفص:2 قال عبد الرحمن مرة: عن منصور والأعمش وواصل، عن أبي وائل،
~~عن عمرو بن شرحبيل،
# عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت لعبد الرحمن: نا يحيى،
~~نا سفيان عن منصور وسليمان،
# عن أبي وائل، عن أبي ميسرة، عن عبد الله.
# قال: وحدثني سفيان، نا واصل عن أبي وائل، عن عبد الله، ليس فيه عمرو بن
~~شرحبيل، وقلت له: نا غندر3، نا شعبة عن واصل، عن أبي وائل، عن عبد الله.
# فقال عبد الرحمن: دعه، فلم يذكر فيه بعد ذلك ms390 واصلا4.
### | 94- 
# حديث آخر:
# أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي، أنا عبد الله بن
~~محمد بن عثمان المزني، نا أبو سعيد المفضل بن محمد الجندي5، نا PageV02P841
# أبو حمة1 محمد بن يوسف، نا موسى بن طارق أبو قرة2 قال: ذكر سفيان3.
# وأخبرني أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري، أنا عمر بن أحمد الواعظ، نا
~~عبد الله بن سليمان4، نا يونس
# ابن حبيب، نا حسين بن حفص، نا سفيان عن أيوب السختياني وأيوب بن موسى، عن
~~نافع، عن نبيه5، عن أبان
# ابن عثمان، عن عثمان زاد أبو قرة: ابن عفان، ثم اتفقا قال: لا نعلمه وقال
~~الطناجيري: لا أعلمه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لا ينكح
~~المحرم ولا ينكح" 6. هكذا روى هذا الحديث أبو قرة موسى
# ابن طارق الزبيدي، والحسين بن حفص الأصفهاني كلاهما عن سفيان الثوري.
# وبلغني أن عبد الله بن الوليد العدني وعبد العزيز بن أبان الكوفي روياه
~~كذلك أيضا عن سفيان، ووافقهم عبد الملك
# ابن عبد الرحمن الذماري7 PageV02P842
# في روايته عن سفيان، عن أيوب السختياني، وأيوب بن موسى عن نافع، إلا أنه
~~خالفهم فيما وراء ذلك.
# فقال: عن أبان بن عثمان، عن نبيه، عن عثمان، قدم أبان على نبيه، وخالفهم
~~مصعب بن ماهان، فرواه عن سفيان، عن أيوب، وأيوب عن نبيه، أو ابن نبيه، كذا
~~رواه بالشك عن أبان، عن عثمان، ولم يذكر فيه نافعا.
# ورواه محمود بن ميمون البنا الكوفي عن سفيان، عن إسماعيل بن أمية وأيوب
~~السختياني وأيوب بن موسى، عن نافع، عن نبيه بن وهب، عن أبان، عن عثمان،
~~فوافق محمود رواية أبي قرة والحسين بن حفص عن سفيان، إلا أنه زاد في
~~الإسناد إسماعيل بن أمية.
# أما حديث عبد الملك الذماري:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني، أنا علي بن عمر الحافظ، نا محمد بن إسماعيل
~~الفارسي، نا محمد بن إسحاق بن إبراهيم
# ابن جوتي1، نا أبي، نا (128/ ب) عبد الملك الذماري، نا سفيان عن أيوب
~~السختياني وأيوب بن موسى، ms391
# عن نافع، عن أبان بن عثمان، عن نبيه، عن عثمان بن عفان قال: لا أعلمه إلا
~~رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "لا ينكح المحرم ولا ينكح" 2.
# قال علي بن عمر: قال لي أبو عبد الله يعني الفارسي : هكذا PageV02P843
# كتبته من أصل ابن جوتي1.
# وأما حديث مصعب بن ماهان2:
# فأخبرناه الحسين بن علي بن عبيد الله الوراق، أنا عمر بن أبي الطيب
~~المروروذي3، نا عثمان بن جعفر الحربي، نا محمد ابن عبدة بالمصيصة4 نا أبو
~~توبة5، نا مصعب عن سفيان، عن أيوب السختياني وأيوب بن موسى، عن نبيه
# أو ابن نبيه، عن أبان، عن عثمان قال: لا أعلمه إلا قدر رفعه إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: "لا ينكح المحرم ولا ينكح" 6.
# وأما حديث محمود بن ميمون7:
# فأخبرنيه أبو الفرج الطناجيري8، أنا عمر بن أحمد الواعظ، نا أحمد بن
~~PageV02P844
# محمد بن سعيد الهمداني، نا محمد بن يوسف الورداني1، نا محمد بن ميمون كذا
~~كان في كتاب الطناجيري، والصواب محمود بن ميمون نا سفيان عن إسماعيل بن
~~أمية، وأيوب السختياني وأيوب بن موسى، عن نافع،
# عن نبيه بن وهب، عن أبان بن عثمان، عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: "لا ينكح المحرم ولا ينكح" 2.
# وكل هذه الأقاويل وهم، وقد اشترك الخمسة الذين ذكرنا أحاديثم في الخطأ
~~حيث جمعوا بين رواية سفيان عن أيوب السختياني وأيوب بن موسى على الوفاق
~~فيما وفق بينهما فيه كل واحد منهم.
# وانفرد عبد الملك الذماري بخطأ آخر حيث قدم أبان على نبيه، وكذلك محمود
~~بن ميمون انفرد بخطأ آخر في إضافته إسماعيل بن أمية إلى أيوب في الرواية عن
~~نافع3.
# وكان أيوب السختياني يروي هذا الحديث عن نافع، عن نبيه بن وهب، عن أبان
~~بن عثمان، عن عثمان، وكان أيوب ابن موسى يرويه عن نبيه بن وهب نفسه، فأبو
~~قرة والحسن بن حفص أخطآ حيث حملا رواية أيوب بن موسى
# على رواية أيوب السختياني في إثباتهما ذكر نافع، وإنما هو رواية ms392 أيوب
~~السختياني وحده، وعبد الملك الذماري. PageV02P845
# وافقهما في الخطأ وأخطأ ثانيا في تقديمه أبان على نبيه، والصواب عن نبيه،
~~عن أبان.
# وأما مصعب بن ماهان، فإنه أخطأ حيث حمل رواية أيوب السختياني على رواية
~~أيوب بن موسى في إسقاط ذكر نافع، وإنما وجب أن يسقط من رواية أيوب بن موسى
~~خاصة، وشك في نبيه فقال: أو ابن نبيه، وإنما هو نبيه
# بلا شك.
# وأما محمود بن ميمون فإنه أخطأ كخطأ أبي قرة والحسين بن حفص إذا وافقهما
~~فيما أخطآ فيه، وجاء بخطأ ثان، وهو قوله عن سفيان، عن إسماعيل بن أمية
~~وأيوب السختياني وأيوب بن موسى، عن نافع (129/ أ) وإنما رواه إسماعيل عن
~~أيوب بن موسى، عن نبيه بن وهب من غير ذكر لنافع فيه.
# وقد روى حديث أيوب السختياني مفردا قبيصة بن عقبة وأبو حذيفة موسى بن
~~مسعود عن سفيان عنه.
# أما قبيصة فجاء به على الصواب عن سفيان، عن أيوب, عن نافع، عن نبيه.
~~وبلغني أن معاوية بن هشام القصار1،
# وأن أبا داود الحفري2 أيضا من PageV02P846
# رواية القاسم بن دينار وأبي الحسين الرهاوي1 عنه، روياه كذلك عن سفيان.
# وأما أبو حذيفة فشك فيه، وقال: عن أيوب، عن نافع، عن أبان بن عثمان، عن
~~نبيه، أو ابن نبيه، عن أبان بن عثمان، عن عثمان.
# وقد وافق الثوري على روايته حماد بن زيد، ووهيب بن خالد، وسعيد بن أبي
~~عروبة ومعمر بن راشد، فرووه أربعتهم عن أيوب، عن نافع، عن نبيه، عن أبان.
# وكذلك رواه مالك بن أنس، وعبيد الله بن عمر العمري، ومحمد بن عبد الرحمن
~~بن أبي ذئب، ومطر الوراق، ويعلى ابن حكيم عن نافع.
# وأما حديث سفيان الثوري عن أيوب بن موسى مفردا، فقد رواه عنه محمد بن
~~يوسف الفريابي، واختلف عليه فيه2.
# فرواه عبد الله بن محمد بن أبي مريم المصري عن الفريابي، عن سفيان، عن
~~أيوب بن موسى، عن نافع، عن نبيه.
# وبلغني أن محمد بن مسكين اليمامي، حدث به عن الفريابي كذلك، وأن أحمد ms393 بن
~~حرب الطائي رواه عن أبي داود الحفري، عن سفيان كذلك PageV02P847
# أيضا، ورواه عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي1 عن الفريابي2، فنقص من
~~إسناده نافعا وجعله عن أيوب، عن نبيه، حدث به كذلك عن الغزي أبو بشر محمد
~~بن أحمد بن حماد الدولابي.
# وهذا القول هو الصواب في حديث أيوب بن موسى، فلعل أبا بشر سمعه من الغزي
~~عن الفريابي كذلك، ويكون الفريابي ذكر له الخطأ فرجع عنه، أو يكون أبو بشر
~~سمعه على الخطأ فحذف منه نافعا ورده إلى الصواب3، وقيل:
# إن يزيد بن هارون رواه عن سفيان كذلك4، فالله أعلم.
# وقد حدثني أبو بكر البرقاني عن أبي الحسن الدارقطني أنه ذكر حديث
~~الفريابي عن سفيان، عن أيوب بن موسى،
# عن نافع فقال: هذا وهم، لأن أيوب بن موسى إنما روى هذا الحديث عن نبيه بن
~~وهب نفسه، سمعه منه، حدث به عنه كذلك جماعة، منهم: سفيان بن عيينة، وعبد
~~الوارث بن سعيد، وإسماعيل بن أمية5، ورواه محمد بن مسلم الطائفي6 عن
~~إسماعيل بن أمية، PageV02P848
# عن أيوب بن موسى، عن نبيه.
# قال الخطيب: فقول محمد بن ميمون عن سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أمية
~~وأيوب السختياني وأيوب بن موسى، عن نافع، عن نبيه وهم فظيع وخطأ شنيع.
# وقيل: إن عصام بن يزيد الأصبهاني المعروف بجبر1 رواه عن سفيان كرواية
~~محمود بن ميمون عنه، إلا أنه لم يذكر نبيها فيه.
# فأما حديث قبيصة (128/ ب) عن سفيان عن أيوب السختياني الذي ساقه على
~~الصواب:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، نا علي بن إسحاق
~~المادرئي، نا عباس بن محمد الدوري.
# وأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز بالبصرة نا
~~أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي، نا يعقوب بن سفيان.
# وأخبرناه أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الإمام بأصبهان نا أبو القاسم
~~سليمان بن أحمد الطبراني، نا حفص ابن عمر الرقي قالوا: نا قبيصة بن عقبة.
# وأخبرناه أبو الحسين محمد بن الحسين ms394 بن الفضل القطان، أنا أبو بكر
~~PageV02P849
# أحمد بن كامل القاضي، نا أحمد بن سعيد الجمال1، نا قبيصة، نا سفيان عن
~~أيوب، عن نافع، عن نبيه بن وهب،
# عن أبان بن عثمان، عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المحرم
~~لا ينكح ولا ينكح" 2.
# وأما حديث أبي حذيفة عن سفيان الذي شك فيه أهو عن أبان بن عثمان عن نبيه
~~أو عن نبيه عن أبان:
# فحدثنيه عن أبي الحسن علي بن الحسن القاضي الجراحي3 قال: نا محمد بن أحمد
~~بن يعقوب بن شيبة، نا جدي،
# نا أبو حذيفة، نا سفيان بن سعيد عن أيوب، عن نافع، عن أبان بن عثمان، عن
~~نبيه أو عن نبيه عن أبان بن عثمان، عن عثمان قال: لا أعلمه إلا رفعه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
# "المحرم لا ينكح ولا ينكح" 4.
# وأما حديث حماد بن زيد بموافقة سفيان على روايته عن أيوب:
# افأخبرناه علي بن أحمد بن إبراهيم البصري، نا الحسن بن محمد بن عثمان
~~الفسوي، نا يعقوب بن سفيان، نا سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد. PageV02P850
# وأخبرناه محمد بن عمر بن القاسم النرسي، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~الشافعي، نا موسى بن هارون،
# نا أبو الربيع1، نا حماد عن أيوب، عن نافع، عن نبيه بن وهب: "أن رجلا من
~~قريش خطب إلى ابن أبان بن عثمان وهو أمير الموسم، فقال: ألا أراه عراقيا
~~جافيا2، إن المحرم لا ينكح ولا ينكح"، أنا بذلك عثمان بن عفان
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم3. واللفظ لحديث سليمان بن حرب.
# وأما حديث وهيب عن أيوب بمثل ذلك:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، نا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد
~~القطان.
# وأخبرناه الحسن بن سهل بن الحسن العكبري، أنا أحمد بن يوسف بن خلاد
~~العطار قالا: نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا إبراهيم [بن] 4 الحجاج
~~السامي5، نا وهيب عن أيوب وعبيد الله6، عن نافع، عن نبيه ms395 بن وهب أن عمر ابن
~~عبيد الله أراد أن يتزوج فأرسل إلى أبان بن عثمان وكان أمير الموسم ذلك
~~العام إني أحب أن تشهد، فقال أبان: ألا أراه عراقيا PageV02P851
# جافيا وقال ابن شهاب1: أعرابيا جافيا ثم حدث عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " لا ينكح المحرم ولا ينكح" 2.
# وأما حديث سعيد بن أبي عروبة عن أيوب بمتابعتهم:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر الهاشمي، نا علي بن إسحاق المدرائي (130/ أ) نا
~~القاسم بن الحسن الهمداني، نا يزيد
# ابن هارون، أنا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب، عن نافع، عن نبيه بن وهب، عن
~~أبان بن عثمان، عن عثمان
# ابن عفان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المحرم لا ينكح ولا ينكح"
~~3.
# وأما حديث معمر عن أيوب بموافقتهم:
# فأخبرناه أحمد بن عبد الواحد الدمشقي بها أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد
~~بن عثمان السلمي، أنا محمد
# ابن يوسف الهروي، نا محمد بن حماد الطهراني4، أنا عبد الرزاق عن معمر، عن
~~أيوب السختياني، عن نافع، عن نبيه ابن وهب قال: أرسل عمر بن عبد الله بن
~~معمر إلى أبان بن عثمان؛ أيتزوج5 وهو5 محرم؟ فأرسل إليه أن عثمان قال: "قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يتزوج المحرم ولا يخطب على غيره" 6.
~~PageV02P852
# أما حديث مالك بن أنس عن نافع الموافق لحديث أيوب السختياني عنه:
# فأخبرناه عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي وعثمان بن محمد العلاف قالا:
~~أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي،
# نا إسحاق بن الحسن الحربي، نا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن نافع مولى
~~عبد الله بن عمر، عن نبيه بن وهب أخي بني عبد الدار أن عمر بن عبيد الله
~~أرسل إلى أبان بن عثمان بن عفان وأبان يومئذ أمير الحاج وهما محرمان إني
~~أردت وقال الحربي: أريد أن أنكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير، وأردت أن
~~تحضر ذلك، فأنكر ذلك عليه أبان وقال: سمعت عثمان بن عفان يقول: "قال ms396 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا ينكح المحرم ولا يخطب
# ولا ينكح" 1.
# وأما حديث عبيد الله بن عمر عن نافع، فقد تقدم ذكره مقروناى بأيوب في
~~رواية وهيب عنه ذلك:
# وأما حديث ابن أبي ذئب عن نافع:
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا يونس
~~بن حبيب، نا أبو داود، نا ابن أبي ذئب عن نافع، عن نبيه بن وهب، عن أبان بن
~~عثمان، عن أبيه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا ينكح المحرم ولا
~~يخطب" 2. PageV02P853
# وأما حديث مطر الوراق1 ويعلى بن حكيم عن نافع:
# فأخبرناه أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، أنا أبو علي
~~إسماعيل بن محمد الصفار، نا محمد
# ابن عبيد الله المنادي، نا أبو وهب عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي، نا
~~سعيد بن أبي عروبة عن مطر ويعلى
# ابن حكيم عن نافع، عن نبيه بن وهب، عن أبان بن عثمان، عن عثمان بن عفان:
~~"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب"
~~2.
# وأما حديث سفيان الثوري عن أيوب بن موسى الذي رواه عنه محمد بن يوسف
~~الفريابي على الخطأ:
# فأخبرناه علي بن يحيى بن جعفر الأصبهاني، نا سليمان بن أحمد الطبراني، نا
~~ابن أبي مريم3، نا الفريابي، نا سفيان
# عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن نبيه بن وهب، عن أبان بن عثمان، عن عثمان
~~"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن المحرم لا ينكح ولا ينكح" 4.
~~(130/ ب)
# وأما حديث عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمرو الغزي عن الفريابي الذي
~~رواه عنه أبو بشر الدولابي
# على الصواب: PageV02P854
# فأخبرناه يوسف بن رباح بن علي البصري، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~إسماعيل المهندس بمصر نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، نا عبد
~~الله بن محمد، نا الفريابي، نا سفيان عن أيوب بن موسى، عن ms397 نبيه بن وهب، عن
~~أبان بن عثمان، عن عثمان بن عفان رفعه قال: "المحرم لا ينكح ولا ينكح" 1.
# وأما حديث سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى بمتابعة سفيان الثوري على هذا
~~القول عنه:
# فأخبرناه علي بن أحمد بن إبراهيم، نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي، نا
~~يعقوب بن سفيان، نا أبو بكر الحميدي، نا سفيان، نا أيوب بن موسى أخبرني
~~نبيه بن وهب الحجبي2 أنه سمع أبان بن عثمان يحدث عن أبيه: "أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: المحرم لا ينكح ولا يخطب" 3.
# وأما حديث عبد الوارث بن سعيد بمتابعة سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى:
# فأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ، أنا محمد بن PageV02P855
# عبد الله الشافعي، نا معاذ بن المثنى، نا مسدد، نا عبد الوارث بن سعيد عن
~~أيوب بن موسى.
# وأخبرناه القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن إسماعيل الداودي، أنا عمر بن
~~أحمد الواعظ، نا عبد الله بن سليمان،
# نا محمد بن عبيد الله الزيادي، ثنا عبد الوارث، ثنا أيوب بن موسى، عن
~~نبيه بن وهب أن عمر بن عبيد الله أراد
# أن يزوج ابنه وهو محرم، فأرسل إلى أبان بن عثمان؛ إني أحب أن تحضر ذلك،
~~فنهاه عن ذلك، وحدث عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن ذلك1
~~لفظ الداودي .
# وأما حديث إسماعيل بن أمية عن أيوب بن موسى مثل هذا:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر الهاشمي، نا علي بن إسحاق المادرائي، نا أحمد بن
~~محمد البرتي2، نا أبو حذيفة3، نا محمد يعني ابن مسلم عن إسماعيل وهو ابن
~~أمية قال: أخبرني أيوب بن موسى أن نبيه بن وهب أخبره أن عمر
# ابن عبيد الله بن معمر قدم مكة وهو مع أبان بن عثمان، وأبان أمير الحاج،
~~فخطب على طلحة بن عمر ابنته لشيبة
# ابن جبير وهو محرم، فبلغ ذلك أبان بن عثمان، فقال أبان: سمعت عثمان بن
~~عفان PageV02P856
# يقول: "إن رسول الله صلى ms398 الله عليه وسلم قال: إن المحرم لا ينكح" 1 2.
### | 95- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأبو محمد عبد الله
~~بن يحيى بن عبد الجبار السكري قالا:
# أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، نا عباس بن عبد الله الترقفي3، نا
~~أبو عبد الرحمن يعني عبد الله بن يزيد المقرئ نا نافع بن يزيد4، وابن
~~لهيعة5، وكهمس بن الحسن وهمام6 بن خمير، عن قيس بن الحجاج الزرقي7،
# عن حنش8، عن ابن عباس قال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV02P857
# "يا غلام، أو يا بني، ألا أعلمك كلمات ينفعك (131/ أ) الله بهن؟ فقلت:
~~بلى، فقال: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف عليه في الرخاء
~~يعرفك في الشدة، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، فقد جف
~~القلم بما هو كائن، فلو أن الخلق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه
~~الله لك لم يقدروا عليه، وإن أرادوا
# أن يضروك بشيء لم يقضه الله عليك لم يقدروا عليه، واعمل لله بالشكر في
~~اليقين، واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا، وأن النصر مع الصبر،
~~وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا" 1.
# تابع أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم إسماعيل الصفار على رواية هذا
~~الحديث عن الترقفي هكذا، إلا أنه قال: عن قيس ابن الحجاج الزوفي2، وذاك
~~الصواب. وقد خلط الترقفي في إسناده ولم يضبطه، وصحف في اسم منه، ووهم على
# أبي عبد الرحمن المقرئ في روايته عنه هكذا. وذلك أن أبا عبد الرحمن كان
~~يرويه عن نافع بن يزيد وابن لهيعة
# عن قيس بن الحجاج، عن حنش، عن ابن عباس، ويرويه أيضا عن كهمس بن الحسن عن
~~الحجاج بن فرافصة3،
# عن ابن عباس مرسلا4، لا يذكر بين الحجاج وبين ابن عباس PageV02P858
# أحدا، وعن همام بن يحيى، وهو الذي صحفه الترقفي فقال: ابن خمير عن ابن
~~عباس، ليس بينهما أيضا أحد. ms399
# رواه كذلك عن المقرئ أحمد بن حنبل، ومحمد بن مسلمة1، وأحمد بن ستان
~~الواسطيان، ومحمد بن أحمد الجنيد الدقاق، إلا أن أحمد بن حنبل وحده في
~~إسناده ذكر الحجاج بن فرافصة2، والباقون لم يذكروه، وإنما رووه
# عن كهمس وهمام، عن ابن عباس.
# وأما حديث أحمد بن حنبل الذي ذكر الحجاج فيه:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد، حدثني أبي، نا عبد الله بن يزيد، نا كهمس بن الحسن، عن الحجاج بن
~~الفرافصة، قال أبو عبد الرحمن3: وأنا قد رأيته في طريق فسلم علي وأنا صبي،
~~رفعه إلى ابن عباس، أو أسنده إلى ابن عباس.
# وقال: نا همام بن يحيى أبو عبد الله صاحب البصري، أسنده إلى ابن عباس.
~~PageV02P859
# وحدثني عبد الله بن لهيعة ونافع بن يزيد المصريان عن قيس بن الحجاج، عن
~~حنش الصنعاني، عن ابن عباس
# ولا أحفظ حديث بعضهم من بعض أنه قال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال:
# "يا غلام، أو غليم، ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن؟ فقلت: بلى، فقال:
~~احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إليه في الرخاء يعرفك في
~~الشدة، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله1، قد جف القلم
# بما هو كائن، فلو أن1 الخلائق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه
~~(131/ ب) الله لم يقدروا عليه،
# أو أرادوا أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه، واعلم أن في
~~الصبر على ما تكره خيرا كثيرا،
# وأن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن العسر يسرا" 2.
# وأما حديث محمد بن مسلمة عن أبي عبد الرحمن الذي وافق أحمد بن حنبل على
~~روايته إلا في ترك ذكر الحجاج ابن فرافصة:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنا أحمد بن سلمان، نا محمد بن
~~مسلمة الواسطي، نا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثني عبد الله بن لهيعة ونافع
~~بن يزيد، عن قيس بن ms400 الحجاج الزوفي، عن حنش، عن ابن عباس.
# قال محمد بن مسلمة،: ونا المقرئ، نا كهمس بن الحسن، وهمام بن PageV02P860
# يحيى أسنداه إلى ابن عباس.
# قال أبو عبد الرحمن: لا أعرف حديث بعضهم من بعض قال ابن عباس: كنت ردف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا غلام، ألا أعلمك كلمات ينفعك الله
~~بهن؟ قلت: بلى، قال: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله
~~في الرخاء يعرفك في الشدة، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله،
~~جف القلم
# بما هو كائن، فلو أن الخلائق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه
~~الله لك لم يقدروا عليه، وإن أرادوا
# أن يضروك بشيء لم يقضه الله عليك لم يقدروا عليه، فاعمل لله بالشكر
~~واليقين، واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا، وأن النصر مع الصبر،
~~وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا" 1.
# وأما حديث محمد بن أحمد بن الجنيد وأحمد بن سنان بمتابعة رواية محمد بن
~~مسلمة:
# فأخبرناه أبو الطيب عبد العزيز بن علي بن محمد القرشي، أنا علي بن عمر
~~الحافظ، نا محمد بن جعفر بن محمد
# ابن الحسن أبو الحسن، نا محمد بن أحمد بن الجنيد.
# قال علي بن عمر: ونا علي بن عبد الله بن مبشر، نا أحمد بن سنان قالا: نا
~~أبو عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد، نا كهمس بن الحسن وهمام بن يحيى
~~أسنداه إلى ابن عباس.
# وعبد الله بن لهيعة ونافع بن يزيد المصريان عن قيس بن الحجاج، عن
~~PageV02P861
# حنش الصنعاني، عن ابن عباس قال أبو عبد الرحمن: لا أحفظ حديث بعضهم من
~~بعض قال ابن عباس: كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ، فساق مثل
~~حديث محمد بن مسلمة أو نحوه1 بطوله.
### | 96- 
# حديث آخر:
# أخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~الشافعي، نا محمد بن مسلمة2 الواسطي، نا أبو جابر هو محمد بن عبد الملك بن
~~يزيد ms401 بن مسمع3، نا ابن عون عن الشعبي4 ومحمد بن سيرين، عن عروة
# ابن المغيرة بن شعبة، عن أبيه قال: "كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في مسير، قال: فقرع ظهري بعصا كانت معه، قال: فما أدري5 (132/ أ) كم بلغ
~~من6 المغيرة6 بالأرض6 قال: فأنخنا، فانطلق فتوارى عني، ثم جاء فقال: معك
~~ماء؟ قال: ومعي سطيحة7 لي فأفرغت عليه، فغسل يديه وغسل PageV02P862
# وجهه وذهب يغسل ذراعيه وعليه جبة شامية من جباب الروم ضيقة الكمين،
~~فضاقت، فأخرج يديه من تحت البدن، فغسل وجهه وغسل ذراعيه، قال: وذكر لنا أنه
~~مسح على ناصيته والعمامة، قال: وذكر شيئا أخاف ألا أقيمه، قال: ومسح على
~~خفيه، ثم قال: لك حاجة؟ قلت: يا رسول الله، ليس لي حاجة، قال: فانطلقنا وقد
~~أمهم ابن عوف
# في صلاة الصبح، فصلى ركعة أوذن فمنعني، فصلينا ما أدركنا وقضينا ما
~~سبقنا" 1.
# هكذا روى هذا الحديث أبو جابر الواسطي عن عبد الله بن عون بن أرطبان
~~البصري، عن عامر الشعبي ومحمد
# ابن سيرين جميعا عن عروة بن المغيرة، عن أبيه.
# ووهم أبو جابر في ذلك، لأن محمد بن سيرين لم يروي هذا الحديث عن عروة بن
~~المغيرة، ولا سمعه منه، وإنما الشعبي رواه عن عروة بن المغيرة كما سقناه.
# ووافق ابن عون زكريا بن أبي زائدة، فرواه عن الشعبي، عن عروة، عن أبيه.
# وأما محمد بن سيرين فرواه عن المغيرة بن شعبة نفسه، ولم يسمعه منه، فحمل
~~أبو جابر رواية ابن سيرين على رواية الشعبي.
# وقد روى الحديث يزي بن هارون عن ابن عون مبينا، فرواه عنه، عن الشعبي، عن
~~عروة بن المغيرة، عن أبيه، ثم قال: عن ابن سيرين، رفعه إلى PageV02P863
# المغيرة بن شعبة.
# ورواه قتادة بن دعامة عن الحسن وابن سيرين عن المغيرة مرسلا أيضا، والحسن
~~إنما سمعه من حمزة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه، بين ذلك بكر بن عبد الله
~~المزني في روايته عن الحسن.
# وابن سيرين سمعه من عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة، ms402 وقيل عن رجل، عن
~~المغيرة1.
# فرواه أيوب السختياني عن محمد بن سيرين، عن عمرو بن وهب، عن المغيرة.
# وكذلك رواه هشام بن حسان وحبيب بن الشهيد كلاهما عن ابن سيرين.
# ورواه جرير بن حازم عن ابن سيرين إلا أنه اختلف عليه في روايته، فرواه
~~أبو غسان مالك بن إسماعيل عنه مختصرا
# عن ابن سيرين، عن عمرو بن وهب، عن المغيرة.
# ورواه عفان بن مسلم وأسود بن عامر شاذان عنه فقالا: عن ابن سيرين، عن
~~رجل، عن عمرو بن وهب، عن المغيرة.
# ورواه سليم بن أخضر عن عبد الله بن عون، عن ابن سيرين، عن عمرو بن وهب،
~~عن رجل، عن المغيرة. PageV02P864
# فأما حديث زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي الموافق لرواية ابن عون عنه:
# فأخبرناه الحسن بن علي الجوهري، أنا أحمد بن جعفر القطيعي، نا بشر بن
~~موسى، نا أبو نعيم1، نا2 (132/ ب) زكريا بن أبي زائدة، عن عامر الشعبي، عن
~~عروة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه قال:
# "كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر فقال: أمعك ماء؟
~~قلت: نعم، فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى عني في سواد الليل، ثم جاء فأفرغت
~~ماء من الإداوة" 3.
# فغسل يديه ووجهه، وعليه جبة من صوف، فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى
~~أخرجها من أسفل الجبة، وغسل ذراعيه ومسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خفيه فقال:
~~دعهما، فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما" 4. PageV02P865
# وأما حديث يزيد بن هارون عن ابن عون الذي بين فيه ما أدرجه أبو جابر
~~الواسطي، وأورد حديث الشعبي عن عروة بن المغيرة، عن أبيه مسندا، وحديث ابن
~~سيرين عن المغيرة مرسلا1:
# فأخبرناه أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، أنا أبو علي إسماعيل بن
~~محمد الصفار، نا محمد بن عبد الملك الدقيقي، نا يزيد بن هارون.
# وأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد، حدثني أبي، نا يزيد بن هارون، أنا ابن عون عن الشعبي، ms403 عن عروة بن
~~المغيرة بن شعبة، عن أبيه وعن ابن سيرين رفعه إلى المغيرة بن شعبة قال:
~~"كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فغمز ظهري أو كتفي بشيء كان معه، فمال2
~~وتبعته، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته، ثم جاء فقال: أمعك ماء؟
~~فقلت: نعم، ومعي سطيحة من ماء، فغسل وجهه، وكانت عليه جبة شامية ضيقة
~~الكمين، فأدخل يده3، فرفع الجبة عن عاتقه وأخرج يديه من أسفل الجبة، فغسل
~~ذراعيه ومسح على العمامة، قال: وذكر الناصية بشيء، ومسح على خفيه، ثم
~~أقبلنا فأدركنا القوم في صلاة الغداة وعبد الرحمن يؤمهم، وقد صلوا ركعة،
~~فذهبت لأوذنهم فنهاني، فصلينا معه ركعة، وقضيناالتي سبقنا بها" 4، واللفظ
~~لحديث التميمي. PageV02P866
# وأما حديث قتادة عن الحسن وابن سيرين عن المغيرة مرسلا أيضا:
# فأخبرناه الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد العلاف قالا: أنا محمد بن عبد
~~الله بن إبراهيم قال: نا وفي حديث عثمان حدثني إسحاق بن الحسن الحربي قال:
~~نا وفي حديث عثمان حدثني عفان، نا همام، نا قتادة
# عن الحسن ومحمد بن سيرين عن المغيرة بن شعبة أنه قال:
# "ثنتان لا أسأل عنهما أحدا رأيتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن
~~رسول الله تخلف لحاجته، وتخلفت معه، فلما قضى حاجته أتيته بوضوء فغسل وجهه،
~~قال: وكانت عليه جبة شامية ضيقة (133/ أ) فم الكم، فأخرج يده1 من تحتها
~~فمسح على العمامة وعلى الخفين، وانتهى إلى الناس وقد دخلوا في الصلاة وعبد
~~الرحمن يصلي بهم، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتأخر، فأومأ
~~إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يمضي، قال: وكنا قد سبقنا بركعة، فصلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم خلف عبد الرحمن ركعة، فلما سلم قام، فقضى الركعة
~~التي سبق بها، فلم يزد عليها شيئا" 2.
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر3 وعثمان بن محمد قالا: أنا أبو بكر4 الشافعي
~~قال: سمعت إبراهيم الحربي ذكر حديث الحسن عن المغيرة بن PageV02P867
# شعبة، فقال: ليس بصحيح، إنما سمع من ms404 ابن المغيرة، لأن الحسن ولد لسنتين
~~بقيتا من خلافة عمر وقدم البصرة أيام عثمان بعد عزل المغيرة عنها ورجوعه
~~إلى المدينة، وتوفي المغيرة في شعبان سنة خمسين وهو ابن سبعين سنة، فلو كان
~~الحسن معه في بلد سمع منه، لأن المغيرة توفي وللحسن تسع وعشرون سنة.
# وأما حديث الحسن المتصل الذي رواه عن حمزة بن المغيرة عن أبيه:
# فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب1، نا أبو القاسم النخاس2 لفظا نا محمد بن
~~إسماعيل البصلاني، نا بندار3،
# نا يحييى بن سعيد عن سليمان4 التيمي، عن بكر بن عبد الله، عن الحسن، عن
~~ابن المغيرة بن شعبة، عن المغيرة بن شعبة قال: "توضأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومسح على الخفين والعمامة".
# قال بكر: وقد سمعته من ابن المغيرة بن شعبة5.
# وأخبرناه القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، أنا علي بن عمر
~~PageV02P868
# الحافظ، نا أبو بكر النيسابوري، نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، نا يحيى
~~بن سعيد، نا سليمان التيمي عن بكر،
# عن الحسن، عن ابن المغيرة بن شعبة، عن أبيه: "أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم توضأ ومسح بناصيته ومسح
# على الخفين والعمامة" 1.
# قال بكر: وقد سمعته من ابن المغيرة.
# ورواه حميد الطويل عن بكر، عن ابن المغيرة وسماه حمزة، وهو الذي سمعه منه
~~الحسن وبكر، وساقه حميد بطوله:
# أخبرناه الحسن بن أبي بكر، أنا عبد الصمد بن علي الطستي، نا الحسين بن
~~بشار الخياط2، نا نصر بن حريش3،
# نا المسيب4 عن حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، عن حمزة بن
~~المغيرة بن شعبة، عن أبيه المغيرة بن شعبة قال: "خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في سفر، فلما كنا في بعض السفر وكنا قريبا من الصبح، جعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلف عن أصحابه قليلا قليلا، قال: فعرفت أن
~~له حاجة، قال: ثم عدل إلى ناحية من الطريق فاتبعته، فلما قضى حاجته (133 /
~~ب) قال لي: هل معك ماء؟ ms405 قلت: نعم، PageV02P869
# معي إداوة من ماء، قال: فتناول الإداوة فتوضأ، وكانت عليه جبة ضيقة
~~الكمين، قال: فذهب للحسر عن ذراعيه فضاقتا عليه، فأخرج يديه من تحت الجبة،
~~فتمضمض واستنشق، وغسل وجهه ويديه، ومسح بناصيته وعمامته،
# ثم مسح على خفيه، ثم أقبلنا إلى أصحابنا وقد أسفرنا جدا، فإذا عبد الرحمن
~~بن عوف يصلي بالناس صلاة الفجر، وقد صلى ركعة، فلما نظر إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد أقبل تنحى عن مقامه فأومأ إليه رسول الله
# صلى الله عليه وسلم أن مكانك، قال: فصلينا خلف عبد الرحمن بن عوف ركعة،
~~فلما سلم من صلاته قمنا، فقضينا ركعة أخرى" 1.
# أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، أنا محمد بن عبد الله الشافعي، نا
~~معاذ بن المثنى، نا مسدد، نا يزيد بن زريع.
# وأخبرنا البرقاني قال: قرأت على إسحاق النعالي، أخبركم عبد الله بن إسحاق
~~المدائني، نا عمرو بن علي، نا يزيد
# ابن زريع، نا حميد عن بكر بن عبد الله، عن حمزة بن المغيرة بن شعبة، عن
~~أبيه قال: "تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخلفت معه، فأتى بماء فتوضأ
~~فغسل وجهه ويديه، ثم ذهب للحسر عن ذراعيه، فضاق كم الجبة، فأخرج يده من تحت
~~الجبة، وألقى الجبة عن منكبه PageV02P870
# ثم أتينا القوم وقد صلى بهم عبد الرحمن بن عوف ركعة، فلما أحس1 بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر فأومأ إليه، فقام النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقمت، فقضينا الركعة التي سبقنا" 2، لفظ حديث البرقاني.
# وأما حديث أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب، عن المغيرة
~~بن شعبة:
# فأخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ، أنا محمد بن عبد الله الشافعي، نا
~~معاذ بن المثنى، نا مسدد.
# وأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد، حدثني أبي قالا: نا إسماعيل،
# أنا أيوب عن محمد، عن عمرو بن وهب الثقفي قال: كنا مع المغيرة بن شعبة،
~~فسئل؛ هل أم ms406 النبي صلى الله عليه وسلم أحد من هذه الأمة غير أبي بكر؟
# فقال: "نعم، كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما كان من السحر
~~ضرب عنق راحلتي، فظننت أن له حاجة فعدلت معه، فانطلقنا حتى برزنا عن الناس،
~~فنزل عن راحلته، ثم انطلق فتغيب عني حتى ما أراه، فمكث طويلا، ثم جاء فقال:
~~حاجتك يا مغيرة، قلت: ما لي حاجة، فقال: هل معك ماء؟ فقلت: نعم، فقمت إلى
~~قربة
# أو إلى سطيحة معلقة في أخرة الرحل، فأتيته بماء، فصببت عليه، فغسل يديه
~~فأحسن غسلهما، قال: وأشك أنه قال: دلكهما PageV02P871
# بتراب أم لا، ثم غسل وجهه، ثم ذهب يحسر عن يديه وعليه جبة شامية ضيقة
~~الكمين فضاقت، فأخرج يديه من تحتها إخراجا، فغسل وجهه ويديه، قال: (134/ أ)
~~فيجيء في الحديث غسل الوجه مرتين، فلا أدري؛ أهكذا كان أم لا ثم مسح
~~بناصيته، ومسح على العمامة، ومسح على الخفين، وركبنا فأدركنا الناس وقد
~~أقيمت الصلاة، فتقدمهم عبد الرحمن بن عوف، وقد صلى بهم ركعة وهم في
~~الثانية، فذهبت أوذنه فنهاني، فصلينا الركعة التي أدركنا، وقضينا الركعة
~~التي سبقنا" 1، لفظ التميمي.
# وأما حديث هشام بن حسان عن ابن سيرين الموافق لرواية أيوب هذه:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد الله بن أحمد،
~~حدثني أبي، نا يزيد2، أنا هشام عن محمد قال: دخلت مسجد الجامع، فإذا عمرو
~~بن وهب الثقفي قد دخل من الناحية الأخرى، فالتقينا قريبا من وسط المسجد،
~~فبدأني بالحديث وكان يحب ما ساق إلي من خير فابتدأني فقال: كنا عند المغيرة
~~بن شعبة فزاده
# في نفسي تصديقا الذي قرب به الحديث قال: قلنا: هل أم النبي صلى الله عليه
~~وسلم رجل من هذه الأمة غير أبي بكر الصديق؟ قال: نعم، كنا في سفر كذا وكذا،
~~فلما كان من السحر ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عنق راحلتي، فانطلق
~~وتبعته، فتغيب عني ساعة PageV02P872
# ثم جاء فقال: حاجتك؟ قلت: ليس لي حاجة يا رسول ms407 الله، قال: هل من ماء؟
~~قلت: نعم، فصببت عليه، فغسل يديه، ثم غسل وجهه، ثم ذهب يحسر عن ذراعيه
~~وكانت عليه جبة له شامية فضاقت، فأدخل يديه فأخرجهما من تحت الجبة، فغسل
~~وجهه، وغسل ذراعيه، ومسح بناصيته، ومسح على العمامة وعلى الخفين، ثم لحقنا
~~الناس وقد أقيمت الصلاة وعبد الرحمن بن عوف يؤمهم وقد صلى ركعة، فذهبت
~~لأوذنه فنهاني، فصلينا التي أدركنا، وقضينا التي سبقنا بها" 1.
# وأما حديث حبيب بن الشهيد عن ابن سيرين مثل هذا القول:
# فأخبرنا الحسن بن أبي بكر، أنا محمد بن عبد الله الشافعي، نا إبراهيم بن
~~إسحاق الحربي، نا موسى بن إسماعيل،
# نا حماد بن سلمة، عن هشام وحبيب، عن محمد بن سيرين، عن عمرو بن وهب، عن
~~المغيرة بن شعبة قال: "صببت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وغسل يديه،
~~ومضمض، واستنشق، وغسل وجهه، فلما أراد أن يغسل ذراعيه وعليه جبة شامية،
~~فذهب يخرج يديه فضاقت عليه، فأخرج يديه من تحت الجبة، فغسل ذراعيه، ومسح
~~بناصيته ومسح على الخفين" 2.
# وأما حديث جرير بن حازم عن ابن سيرين الذي رواه عنه أبو غسان مالك بن
~~إسماعيل موافقا لرواية أيوب وهشام وحبيب في الإسناد:
# فأخبرناه أبو الصهباء ولاد بن علي بن سهل التيمي الكوفي، أنبأ محمد بن
~~علي بن دحيم (134/ ب) الشيباني، نا أحمد بن حازم، نا مالك بن PageV02P873
# إسماعيل، نا جرير بن حازم.
# وأخبرنا علي بن محمد بن علي الإيادي، أنا أحمد بن يوسف بن خلاد، نا
~~الحارث بن محمد بن أبي أسامة،
# نا أبو غسان، نا جرير بن حازم عن ابن سيرين، عن عمرو بن وهب، عن المغيرة
~~بن شعبة قال:
# "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبرز يبعد وقال الحارث: تباعد
~~فذكر أنه جاء وعبد الرحمن بن عوف يصلي، فصلى معه ركعة" 1.
# وأما حديث جرير بن حازم عن ابن سيرين الذي رواه عنه عفان وأسود بن عامر،
~~وزادا في إسناده رجلا بين ابن سيرين وبين عمرو بن وهب:
# فأخبرناه الحسن ms408 بن أبي بكر، أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب2 الطيبي، نا
~~الحسن بن المثنى العنبري، نا عفان، نا جرير ابن حازم قال: سمعت محمد بن
~~سيرين يحدث عن رجل عن عمرو بن وهب قال: كنا عند المغيرة بن شعبة، فقال
~~القوم: هل علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى خلف أحد من هذه الأمة
~~غير أبي بكر؟ قال: قال المغيرة: نعم، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سفر، فأسرينا ليلة، فلما كان في آخر السحر ضرب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عنق راحلتي، فانصرفت معه، ونزل حتى تغيب عني، ثم جاء فقال: هل لك حاجة
~~يا مغيرة؟ قلت: لا، قال: هل معك ماء؟ قلت: نعم، فقمت إلى سطيحة أو إداوة
~~معلقة في قادمة الرحل أو أخرته، فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوضأ
~~منها فقال محمد: وأشك مسح يده بتراب أم لا ثم أفرغت عليه فغسل يديه ووجهه،
~~ثم حسر عن PageV02P874
# ذراعيه وعليه جبة شامية ضيقة الكمين، فألقى الجبة هكذا على منكبه قال
~~محمد: فلا أدري، أمرتين غسلهما
# أم هكذا جاء الحديث فغسل وجهه ويديه، ومسح بناصيته ومسح عمامته، ومسح على
~~خفيه، ثم ركبنا فأتينا الناس وقد أقاموا الصلاة وقدموا عبد الرحمن، فقلت:
~~ألا أوذنهم بك يا رسول الله؟ قال: لا، فأتيتهم وقد صلوا ركعة، فقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الصف، فلما قضى عبد الرحمن صلاته قام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقضى الركعة التي سبقته" 1 2.
# أخبرنا الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن
~~أحمد، حدثني أبي، نا أسود بن عامر،
# نا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين قال: حدثني رجل عن عمرو بن وهب يعني
~~بهذا الحديث2.
# وأما حديث سليم3 بن أخضر عن ابن4 عون، عن ابن سيرين الذي وافق رواية جرير
~~بن حازم هذه في زيادة الرجل، إلا أنه جعله بين عمرو بن وهب وبين المغيرة بن
~~شعبة: ms409
# فأخبرناه الحسن (135/ أ) بن أبي بكر، أنا أبو بكر5 الشافعي، نا إبراهيم
~~الحربي، نا عبد الله بن عمرو بن ميسرة،
# نا سليم بن أخضر، عن ابن عون PageV02P875
# قال: نا به محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب، عن رجل، عن المغيرة بن شعبة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم خرج ... فذكر الحديث بطوله1.
### | 97- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب2 الفقيه قال: قرأت على أبي بكر3 بن شاذان،
~~وقرئ على أبي عمر بن حيويه4 وأنا أسمع أخبركم عبد الله بن محمد البغوي، نا
~~محمد بن بشار، نا ابن أبي5 عدي وعبد الرحمن، عن شعبة قال: كتب به إلى منصور
~~وقرأته عليه قال: حدثني أبو عثمان مولى المغيرة بن شعبة قال: سمعت أبا
~~هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تنزع الرحمة إلا
~~من شقي" 6.
# قال شعبة: وفي الكتاب أيضا عن أبي عثمان، عن أبي هريرة فقال:
# "من صلى كل يوم ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا أو بني له بيت في الجنة"
~~6.
# كذا روى أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي هذا الحديث
~~بطوله عن محمد بن بشار بندار،
# عن ابن أبي عدي وعبد الرحمن PageV02P876
# ابن مهدي، عن شعبة، ووهم في ذلك، فإن المتن الأول المرفوع عنهما جميعا
~~كما سقناه، وأما المتن الثاني الموقوف فإنما هو عند بندار، عن ابن أبي عدي
~~وحده دون عبد الرحمن عن شعبة، رواه كذلك مبينا محمد بن إسماعيل البصلاني1
# عن بندار، وفصل أحد الحديثين من الآخر.
# وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على عبد الله بن الحسن بن سليمان
~~المقرئ، أخبركم محمد بن إسماعيل البصلاني، نا بندار، نا ابن أبي عدي وعبد
~~الرحمن عن شعبة قال: كتب إلى منصور2، وقرأته عليه قال: حدثني أبو عثمان
~~مولى3 المغيرة بن شعبة قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صاحب هذه الحجرة الصادق المصدق يقول: "لا تنزع الرحمة إلا من
~~شقي" 4، وزاد ابن ms410 أبي عدي في حديثه، قال: قال PageV02P877
# شعبة: وفي الكتاب أيضا عن أبي عثمان، عن أبي هريرة قال: "من صلى كل يوم
~~ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا
# أو بني له بيت في الجنة" 1.
# وروى هذا المتن الأخير أبو داود الطيالسي1 وعفان بن مسلم عن شعبة على
~~الشك في رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# ورواه مسلم بن إبراهيم عن شعبة مرفوعا بغير شك2.
### | 98- 
# طريق آخر:
# أخبرنا أبو نعيم3 الحافظ، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا يونس
~~بن حبيب، نا أبو داود، نا أبو الأشهب4 (135/ ب) وجرير بن حازم، وسلم بن
~~زرير5، وحماد بن نجيح، وصخر بن جويرية عن أبي رجاء6، عن عمران
# ابن حصين وابن عباس قالا:
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نظرت في الجنة، فإذا أكثر أهلها
~~الفقراء، ونظرت PageV02P878
# في النار، فإذا أكثر أهلها النساء" 1.
# كذا روى أبو داود الطيالسي هذا الحديث، وخلط في جمعه بين روايات هؤلاء
~~الخمسة، وذلك أن أبا الأشهب جعفر ابن حيان وحماد بن نجيح، وصخر بن جويرية
~~كانوا يروونه عن أبي رجاء العطاردي عن ابن عباس وحده، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وكان سلم بن زرير يرويه عن أبي رجاء عن عمران بن حصين وحده عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# وأما جرير بن حازم فلا نعلم كيف كان يرويه، لأنه لم يقع إلينا حديثه إلا
~~من رواية أبي داود هذه مجموعا مع رواية غيره2.
# والحديث عند أبي رجاء عن ابن عباس وعن عمران جميعا، إلا أنا لا نعلم أحدا
~~اجتمعت له الروايتان عن أبي رجاء غير أيوب السختياني، فرواه عن أبي رجاء،
~~عن ابن عباس، ورواه3 أيضا عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين3.
# وقد رواه سعيد بن أبي عروبة، والجعد4 أبو عثمان، ومطر5 الوراق، ثلاثتهم
~~عن أبي رجاء، عن ابن عباس. PageV02P879
# ورواه قتادة بن دعامة وعوف بن الأعرابي، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين.
# فأما حديث أبي الأشهب:
# فأخبرنيه أبو بكر أحمد ms411 بن علي بن محمد الأصبهاني الحافظ بنيسابور أنا عبد
~~الله بن أحمد الفقيه بنسا1
# أنا الحسن بن سفيان، نا شيبان2، نا أبو الأشهب، نا أبو رجاء، عن ابن
~~عباس:
# "أن النبي صلى الله عليه وسلم اطلع في النار، فرأى أكثر أهلها النساء،
~~واطلع في الجنة فرأى أكثر أهلها الفقراء" 3
# وأما حديث حماد بن نجيح وصخر بن جويرية:
# فأخبرناه أبو بكر أحمد بن عمر بن أحمد الدلال، أنا أحمد بن سلمان النجاد،
~~نا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي4.
# وأخبرنيه أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز5، حدثنا عثمان بن
~~أحمد بن عبد الله الدقاق، نا محمد
# ابن سليمان الواسطي قالا: نا PageV02P880
# مسلم بن إبراهيم، نا حماد بن نجيح وصخر بن جويرية قالا: نا أبو رجاء
~~العطاردي، قال: سمعت ابن عباس يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: "اطلعت في الجنة، فذكر مثله، وقلبه1؛ فرأيت أكثر أهلها الفقراء،
~~واطلعت في النار، فرأيت أكثر أهلها النساء" 2.
# واللفظ لحديث البرتي.
# وأما حديث أيوب عن أبي رجاء عن ابن عباس:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا إسماعيل، أنا أيوب.
# وأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرئ على أبي أحمد الحسين بن علي3
~~PageV02P881
# التيمي وأنا أسمع (136/ أ) أخبركم ابن خزيمة1 والسراج1 قالا: نا زياد بن
~~أيوب، نا إسماعيل بن علية، وأخبركم أبو القاسم البغوي2، حدثني جدي3 وزياد
~~بن أيوب قالا: نا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب، عن أبي الرجاء العطاردي قال:
~~سمعت ابن عباس يقول: قال محمد صلى الله عليه وسلم: "اطلعت في الجنة فرأيت
~~أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء" 4.
# وأما حديث سعيد بن أبي عروبة بمتابعة رواية من ذكرنا عن أبي رجاء:
# فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد النيسابوري، أنا أبو جعفر
~~محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة نا إبراهيم بن إسحاق القاضي، نا جعفر ms412
~~بن عون، عن سعيد قال: سمعت أبا رجاء العطاردي يحدث، قال: نا ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اطلعت في النار فإذا عامة أهلها
~~النساء، واطلعت في الجنة، فإذا عامة أهلها المساكين" 5. PageV02P882
# وأما حديث مطر الوراق عن أبي رجاء مثل ذلك:
# فأخبرناه أحمد بن عمر الدلال، نا أحمد بن سلمان النجاد، نا هلال بن
~~العلاء، نا بشر بن عمران، نا داود الزبرقان1.
# وأخبرنا محمد بن علي بن الفتح واللفظ له أنا علي بن عمر بن أحمد الحافظ،
~~نا القاضي أبو العباس أحمد
# ابن عبد الله بن نصر بن بجير2.
# نا العباس بن صالح بن علي بن المساور الحراني، ثنا بشر بن عباد3، نا داود
~~بن الزبرقان، نا أيوب ومطر عن أبي رجاء، عن ابن العباس، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: "اطلعت في الجنة، فإذا عامة أهلها الفقراء، واطلعت في
~~النار، فإذا عامة أهلها النساء" 4.
# وأما حديث سلم بن زرير عن أبي رجاء عن عمران بن حصين:
# فأخبرناه أبو نعيم5 الحافظ، نا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، نا
~~محمد بن زكريا، نا أبو الوليد6 الطيالسي. PageV02P883
# وأخبرنا أبو بكر1 البرقاني قال: قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن
~~حمدان غير مرة، حدثكم محمد بن أيوب،
# أنا أبو الوليد، نا سلم بن زرير، نا أبو رجاء عن عمران بن حصين، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: "اطلعت
# في الجنة، فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها
~~النساء" 2.
# وأما حديث أيوب السختياني عن أبي رجاء عن عمران:
# فأخبرناه الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي،
~~نا قاسم بن زكريا المطرز، نا عمران
# ابن موسى، نا عبد الوارث3، نا أيوب، نا أبو رجاء عن عمران بن حصين قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نظرت في الجنة، فإذا أكثر أهلها
~~الفقراء، ونظرت في النار، فإذا أكثر أهلها النساء" 4.
# وأما حديث قتادة عن أبي رجاء كذلك: ms413
# فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني بأصبهان (136/ ب)
~~أنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، نا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنا عبد
~~الرزاق عن معمر، عن قتادة، عن أبي رجاء قال: جاء عمران PageV02P884
# ابن حصين إلى امرأته من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: حدثنا
~~ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إنه ليس وقت حديث، قال: فلم
~~تدعه أو قال: فأغضبته، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# "دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، ثم نظرت في النار فرأيت أكثر
~~أهلها النساء" 1.
# وأما حديث عوف الأعرابي عن أبي رجاء بمتابعة من ذكرنا على هذه الرواية:
# فأخبرنا الحسن بن أبي بكر، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، نا
~~إسحاق بن الحسن، نا عثمان بن الهيثم،
# نا عوف بن أبي جميلة، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# "اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر
~~أهلها النساء" 2. PageV02P885
### | 99- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على محمد بن محمد الحجاجي، حدثكم محمد
~~بن إسحاق بن خزيمة، نا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، نا أبو خالد
~~الأحمر، نا الأعمش عن الحكم1، ومسلم2 البطين، وسلمة بن كهيل عن سعيد ابن
~~جبير، وعطاء3، ومجاهد، عن ابن عباس قال: "جاءت امرأة إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت: إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين، فقال: أرأيت لو كان على
~~أختك دين أكنت تقضينه؟ فقالت: نعم، قال: فحق الله أحق" 4.
# كذا روى هذا الحديث أبو خالد سليمان بن حيان الأحمر عن الأعمش، عن النفر
~~الثلاثة الذين سماهم، وجعل رواياتهم متفقة.
# والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل إنما روياه للأعمش عن مجاهد PageV02P886
# وحده عن ابن عباس1، وأما مسلم البطين فإنه رواه للأعمش عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس1.
# ورواه كذلك عن الأعمش عن مسلم مفردا عيسى بن يونس وأبو ms414 معاوية الضرير،
~~وإسماعيل بن زكريا الخلقاني2،
# وأبو إسحاق الفزاري3، وعبثر4 بن القاسم، ويحيى بن سعيد القطان.
# ورواه زائدة بن قدامة عن الأعمش عن مسلم كذلك وقال في آخره: فقال الحكم
~~وسلمة بن كهيل ونحن جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث، سمعنا مجاهدا ذكر ذلك
~~عن ابن عباس، فجمع زائدة في روايته عن الأعمش من أحاديث النفر الثلاثة، إلا
~~أنه ميز ذلك على وجهين، وفرق بين القولين، وكلهم ذكر5 أن المرأة قالت: يا
~~رسول الله، إن أمي ماتت، خلاف قول أبي خالد: إن أختي ماتت، وجعل زائدة،
~~والفزاري، وعبثر السائل رجلا، وقالوا أيضا كلهم صيام شهر، ولم يقل شهرين
~~إلا الفزاري، ولست أعلم من الراوي لهذا الحديث عن عطاء، أهم الثلاثة أم
~~بعضهم؟ لأن ذكر عطاء لم يقع إلي في هذا الحديث عن الأعمش (137/ أ) إلا من
~~رواية أبي خالد عنه6. PageV02P887
# فأما أحاديث من رواه عن الأعمش عن مسلم البطين مفردا عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنا دعلج بن أحمد، ثنا موسى بن
~~هارون وابن شيرويه قالا: أنا إسحاق
# ابن راهويه، أنا عيسى بن يونس، نا الأعمش عن مسلم البطين، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس: "أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي
~~ماتت وعليها صوم شهر، فقال: أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضينه؟ قالت:
~~نعم، قال: فدين الله أحق بالقضاء" 1.
# أخبرنا الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن
~~أحمد، حدثني أبي، نا أبو معاوية2،
# نا الأعمش عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: "أتت النبي
~~صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صوم
~~شهر، فأقضي عنها؟ قال: فقال: أرأيت لو كان على أمك دين أما كنت تقضينه؟
~~قالت: بلى، قال: فدين الله أحق" 3. PageV02P888
# أخبرنا أبو نعيم الحافظ، نا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ومحمد بن علي ms415
~~بن حبيش1 الناقد، قالا: أنا أحمد بن يحيى الحلواني2، نا محمد بن الصباح، نا
~~إسماعيل بن زكريا عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير،
# عن ابن عباس قال: "جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن
~~أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأصوم عنها؟ فقال: أرأيت لو ماتت وعليها دين
~~أكنت تقضينه؟ فقالت: نعم، قال: فدين الله أحق" 3.
# أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور أنا محمد بن
~~عبد الله بن إبراهيم السليطي4،
# نا إبراهيم بن علي الذهلي، نا محمد بن خالد الدمشقي، نا الوليد5، أخبرني
~~إبراهيم بن محمد الفزاري عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس قال: "قال رجل: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صيام شهرين
~~متتابعين، أفأصومهما عنها؟ قال: نعم، فإنه لو كان عليها دين أكنت "قاضيه؟ "
~~قال6: " نعم، قال: فدين الله أحق أن يوفى له" 7.
# أخبرنا أبو الحسين بن بشران السكري8، أنا دعلج بن أحمد المعدل، نا
~~PageV02P889
# جعفر بن محمد الفريابي، نا قتيبة بن سعيد، نا عبثر بن القاسم عن الأعمش،
~~عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: "جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأصوم عنها؟ قال: أرأيت
~~لو كان عليها دين أكنت تقضيه؟ قال: نعم، قال: فدين الله أحق أن يقضى" 1.
# أخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي2، أخبرك الحسن بن
~~سفيان، نا محمد بن خلاد الباهلي (137/ ب) وحدثكم القاسم بن زكريا، نا أحمد
~~بن عبدة قالا: نا يحيى بن سعيد3، نا الأعمش عن مسلم البطين4، عن سعيد
# ابن جبير، عن ابن عباس قال: "أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~على أمي صوم شهر ماتت قبل
# أن تقضيه، أفأقضيه عنها؟ قال: لو كان على أمك دين أكنت قاضيته؟ قالت:
~~نعم، قال: فدين الله أحق" 5.
# هذا حديث الحسن.
# وأما حديث زائدة الذي جمع فيه بين رواية الأعمش عن ms416 النفر الثلاثة، وميز
~~بعض أقوالهم من بعض: PageV02P890
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أنا دعلج بن أحمد، نا أبو بكر
~~بن بنت معاوية، نا معاوية، قال دعلج:
# ونا موسى بن هارون، نا أبي، نا معاوية بن عمرو، نا زائدة عن الأعمش، عن
~~مسلم البطين، عن سعيد بن جبير،
# عن ابن عباس قال: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أمي
~~ماتت وعليها صوم شهر أفأقضيه عنها؟ قال: لو كان على أمك دين أكنت قاضيه
~~عنها؟ قال: نعم، قال: فدين الله أحق أن يقضى" 1.
# قال سليمان: فقال الحكم وسلمة بن كهيل ونحن جلوس حين حدث مسلم بهذا
~~الحديث قالا: سمعنا مجاهدا يذكر هذا عن ابن عباس1.
# أخبرنا الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن
~~أحمد، حدثني أبي، نا معاوية بن عمرو،
# نا زائدة، بإسناده مثله2.
# وقد رواه زيد بن أبي أنيسة عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس3، إلا
~~أن الأعمش ليس عنده عن الحكم
# إلا حديث مجاهد على PageV02P891
# ما شرحناه، والله أعلم.
### | 100- 
# حديث آخر:1
# أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: قرئ على أبي الحسن علي بن عمر
~~الدارقطني وأنا أسمع حدثكم أبو محمد ابن صاعد2، نا علي بن إسماعيل بن
~~الحكم، نا عفان، نا شعبة، نا عدي بن ثابت وأبو إسحاق3 عن البراء وعبد الله
~~ابن أبي أوفى: "إنهم أصابوا حمرا يوم خيبر فطبخوها، فنادى منادي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؛ أن أكفئوا القدور" 4.
# قال ابن صاعد: يقال: إن أبا إسحاق هو الهجري، قال أبو الحسن الدارقطني:
~~لم يصنع أبو محمد رحمه الله شيئا،
# لأن الهجري لا يحدث عن البراء.
# قال الخطيب: لعمري، إن أبا إسحاق الهجري لا يحدث عن البراء، لكنه يحدث عن
~~ابن أبي أوفى، وأبو إسحاق المذكور في حديث عفان هو السبيعي، إلا أن عفان
~~خلط في رواية هذا الحديث عن شعبة، وهو عند شعبة عن PageV02P892
# عدي بن ثابت وأبي إسحاق ms417 السبيعي1.
# أما عدي فسمعه من البراء بن عازب ومن أبي أوفى جميعا، فكان شعبة يرويه
~~تارة عن عدي، عن البراء وحده، وتارة يرويه عن عدي عنهما جميعا.
# وأما أبو إسحاق السبيعي (138/ أ) فرواه عن البراء وحده ولم يسمعه منه،
~~وقد سمع منه غيره حديثا كثيرا.
# وكان ينبغي لعفان أن يفصل ذلك فيقول: نا شعبة، نا عدي بن ثابت، عن البراء
~~وعبد الله بن أبي أوفى،
# ونا أبو إسحاق، عن البراء.
# وقد روى شعبة أيضا هذا الحديث عن أبي إسحاق2 الشيباني، وعن إبراهيم
~~الهجري جميعا عن ابن أبي أوفى.
# والروايات عن شعبة لجميع ذلك محفوظة.
# وأما حديث شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء وحده:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأنا على أحمد بن جعفر بن حمدان، أخبركم
~~أبو خليفة3، نا أبو الوليد4 عن شعبة،
# عن عدي بن ثابت، عن البراء: "أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأصابوا حمرا فذبحوها، فقال
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV02P893
# أكفئوا1 القدور" 2.
# أخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر القطيعي، نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل، حدثني أبي، أنا هاشم هو ابن القاسم نا شعبة، نا عدي بن ثابت،
~~عن البراء بن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم3.
# قال عبد الله: قال أبي وابن4 جعفر يعني غندرا قال: سمعت البراء وابن أبي
~~أوفى3.
# ورواه أبو داود الطيالسي عن شعبة كرواية غندر:
# أخبرناه أبو نعيم الحافظ، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا يونس
~~بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة عن عدي ابن ثابت قال: سمعت البراء وابن أبي
~~أوفى يحدثان: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم الحمر الأهلية،
~~فأكفيت القدور" 5.
# وهكذا رواه يحيى بن سعيد القطان، ومعاذ بن معاذ6، والنضر بن PageV02P894
# شميل1، وعبد الصمد بن عبد الوارث2، وسليمان بن حرب3 عن شعبة.
# وأما حديث شعبة عن أبي إسحاق عن البراء:
# فأخبرناه أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن ms418 بشار السابوري بالبصرة نا أبو
~~بكر محمد بن أحمد بن محموية العسكري، نا جعفر بن محمد القلانسي4، نا آدم بن
~~أبي إياس، نا شعبة، نا أبو إسحاق5 الهمداني عن البراء بن عازب قال: "أصابوا
~~حمرا أهلية يوم خيبر، فأغلوه، فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
~~أن أكفئوا القدور" 6.
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد
~~القطان، نا محمد بن غالب بن حرب، حدثني عبد الله بن خيران، أنا شعبة، عن
~~أبي إسحاق، عن البراء قال:
# "أصبنا يوم خيبر حمرا أهلية، فطبخناها، ونادى منادي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV02P895
# أن أكفئوها، فأكفوها" 1.
# أخبرنا أبو نعيم الحافظ، نا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو
~~داود، نا شعبة عن أبي إسحاق قال: سمعت (138/ ب) البراء يقول: "أصاب الناس
~~حمرا يوم خيبر يعني الحمر الأهلية فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مناديا فينادي؛ أن أكفئوا القدور" 2.
# كذا قال أبو داود في هذا الحديث عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء، وقد رجع
~~أبو إسحاق عن هذا القول وقال:
# لم أسمعه من البراء.
# كذلك أخبرنا البرقاني قال: قرئ على عبد الله بن محمد بن زياد وأنا أسمع
~~حدثكم عبد الله بن محمد
# ابن شيرويه، نا إسحاق، أنا النضر بن شميل، نا شعبة عن أبي إسحاق قال:
~~سمعته من البراء، ثم قال بعد: لم أسمعه قال البراء: "أصبنا حمرا يوم خيبر
~~فطبخناها، فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أن أكفئوا القدور" 3.
# فإن قيل: لم حكمت بأن أبا إسحاق المذكور في حديث عفان هو السبيعي دون أن
~~يكون الشيباني أو الهجري،
# إذا كان شعبة يروي هذا الحديث عن ثلاثة كل واحد منهم يكنى أبا إسحاق،
~~فأحدهم السبيعي، والآخران الشيباني والهجري، ولأنهما يرويان عن [ابن] 4 أبي
~~أوفى. PageV02P896
# فالجواب: أن الشيباني والهجري لا يطلق شعبة روايته عنهما بأن يكنيهما
~~ويقتصر على ذلك، وإنما يقول: نا سليمان الشيباني، أو يقول: نا ms419 الشيباني،
~~ويقول أيضا: نا إبراهيم الهجري، أو نا الهجري، ويطلق الرواية عن أبي إسحاق
# من غير أن يزيد على قوله: نا أبو إسحاق، أو عن أبي إسحاق.
# وأما رواية شعبة عن أبي إسحاق الشيباني هذا الحديث:
# فأخبرنا أبو نعيم1 الحافظ، نا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو
~~داود، نا شعبة عن الشيباني2،
# عن ابن أبي أوفى قال:
# "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية" 3.
# وأما رواية شعبة عن أبي إسحاق4 الهجري له أيضا:
# فأخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، نا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~الأصم، نا إبراهيم بن مرزوق، نا وهب
# ابن جرير، نا شعبة عن الهجري قال: عن5 ابن أبي أوفى: "إنهم أصابوا حمرا
~~فطبخوها فنادى منادي رسول الله
# صلى الله عليه وسلم أن أكفئوا القدور" 6 7. PageV02P897
### | 101- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو نعيم الحافظ، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا يونس
~~بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة عن عمرو ابن مرة، قال: سمعت سالم بن أبي
~~الجعد.
# قال شعبة: وأخبرني حصين بن عبد الرحمن1 قال: سمعت سالم بن أبي الجعد قال:
~~قلت لجابر: "كم كنتم يوم الشجرة؟ قال: كنا ألفا وخمسمائة، وذكر عطشا
~~أصابهم، قال: فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء في (139/ أ) تور2،
~~فوضع يده فيه فجعل الماء يخرج من بين أصابعه كأنه العيون، قال: فشربنا
~~ووسعنا وكفانا، قال: قلت: كم كنتم؟ قال: لو كنا مائة ألف كفانا، كنا ألفا
~~وخمسمائة" 3.
# كذا رواه أبو داود سليمان بن داود الطيالسي عن شعبة، عن عمرو بن مرة
~~وحصين، عن سالم بن أبي الجعد سياقة واحدة، وسؤال سالم جابرا في آخر الحديث،
~~وجواب جابر له لم يكن عند شعبة عن حصين، وإنما كان عنده
# عن عمرو وحده، فأدرج في هذه الرواية.
# وقد روى آدم بن أبي إياس، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وعلي بن الجعد،
~~ثلاثتهم عن شعبة، عن عمرو وحصين هذا الحديث، فلم يذكروا ms420 سؤال سالم جابرا
~~وجواب جابر، بل اقتصروا على ما دونه، وهذا يدل على أن PageV02P898
# شعبة حمل رواية عمرو على رواية حصين حين حدث هؤلاء الثلاثة بالحديث، وحمل
~~رواية حصين على رواية عمرو لما حدث أبا داود به.
# وروى محمد بن جعفر غندر عن شعبة، عن عمرو بن مرة وحده ما انفرد به من
~~سؤال سالم جابرا وجوابه له.
# وروى أبو الوليد الطيالسي عن شعبة حديث عمرو وحصين جميعا، وساقه بطوله،
~~وميز ما في آخره من سؤال سالم وجواب جابر له، وبين أنه عن عمرو دون حصين.
# فأما حديث آدم عن شعبة الذي ساق فيه ما اتفق عمرو وحصين في روايته دون ما
~~انفرد به عمرو:
# فأخبرناه أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري، نا محمد بن
~~أحمد بن محمويه العسكري، نا جعفر
# ابن محمد القلانسي، نا آدم، نا شعبة عن عمرو بن مرة وحصين بن عبد الرحمن
~~السلمي، عن سالم بن أبي الجعد،
# عن جابر بن عبد الله قال: "أصابنا عطش فجهشنا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم الحديبية وبين يديه تور فيه ماء، فقال بأصابعه هكذا في التور
~~يعني فرقها فقال: خذوا باسم الله، فجعل الماء يتخلل من بين أصابعه كأنها
~~عيون، قال عمرو بن مرة في حديثه: فوسعنا وكفانا، وقال حصين في حديثه:
~~فشربنا وتوضأنا" 1.
# وأما حديث أبي النضر بموافقة آدم على روايته:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا
~~PageV02P899
# عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا هاشم، نا شعبة، أخبرني عمرو بن مرة
~~وحصين بن عبد الرحمن عن سالم
# ابن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله قال:
# "أصابنا عطش بالحديبية فجهشنا1 إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين
~~يديه تور فيه ماء فقال بأصابعه هكذا فيها وقال: خذوا بسم الله، قال: فجعل
~~الماء يتخلل من (بين) 2 أصابعه كأنها عيون (139/ ب) فوسعنا وكفانا،
# وقال حصين في حديثه: فشربنا وتوضأنا" 3.
# وأما حديث علي بن الجعد مثل ms421 هذا القول:
# فأخبرناه أبو القاسم الأزهري وحمزة بن محمد بن طاهر الدقاق وعلي بن الحسن
~~التنوخي قالوا: أنا أحمد بن إبراهيم
# ابن الحسن، نا عبد الله بن محمد البغوي، نا علي بن الجعد، أنا شعبة عن
~~عمرو بن مرة وحصين بن عبد الرحمن،
# عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله قال: "أصابنا عطش بالحديبية
~~فجهشنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يديه ماء، فقال بأصابعه
~~هكذا4 فقال: خذوا، فجعل الماء يتخلل من بين أصابعه كأنها عيون".
# قال عمرو في حديثه: فوسعنا وكفانا، وقال حصين: فشربنا وتوضأنا5.
~~PageV02P900
# وأما حديث غندر عن شعبة، عن عمرو بن مرة وحده في سؤال سالم جابرا وجوابه
~~له:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني، أنا عمر بن محمد بن علي الناقد، أنا جعفر بن
~~محمد الفريابي، نا عثمان بن أبي شيبة،
# نا غندر عن شعبة1.
# وأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد الله بن أحمد،
~~حدثني أبي، نا محمد بن جعفر، نا شعبة
# عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد قال: سألت جابر بن عبد الله عن
~~أصحاب الشجرة فقال: "لو كنا مائة ألف كفانا وقال عثمان: لكفانا كنا ألفا
~~وخمسمائة" 2.
# وأما حديث أبي3 الوليد عن شعبة، عن عمرو وحصين الذي ساقه بطوله، وأورد
~~فيه سؤال سالم جابرا وجوابه وبين أنه عن عمرو دون حصين وميز ذلك:
# فأخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ، أنا محمد بن بدر، نا حماد بن مدرك،
~~نا هشام بن عبد الملك هو أبو الوليد الطيالسي وأخبرناه الحسن بن أبي بكر،
~~أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، نا علي بن محمد
# ابن أبي الشوارب، نا أبو الوليد، نا شعبة عن عمرو بن مرة وحصين بن عبد
~~الرحمن سمعا سالم بن أبي الجعد يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: "أصابنا
~~عطش، فجهشنا وانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده في تور من
~~ماء، فجعل الماء يفور عيونا ms422 من خلل أصابعه، وقال: اذكروا اسم الله، فشربنا
~~PageV02P901
# ووسعنا وكفانا" 1.
# قال شعبة: وفي حديث عمرو: فقلت لجابر بن عبد الله: كم كنتم؟ قال: كنا
~~ألفا وخمسمائة، ولو كنا مائة ألف لكفانا.
# لفظ حديث ابن أبي الشوارب.
### | 102- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز، أنا أبو عمرو عثمان بن
~~أحمد بن عبد الله الدقاق، نا أبو قلابة الرقاشي2 قال: نا سليمان3 الهاشمي
~~ويحيى بن عبد الحميد4 قالا: نا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان،
# عن (140/ أ) ابن شهاب، عن محمد بن العلاء بن أبي سفيان5 الثقفي، عن محمد
~~بن سعد6، عن سعد قال:
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يرد PageV02P902
# هوان قريش أهانه الله عز وجل" 1.
# هكذا روى هذا الحديث أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي عن سليمان بن
~~داود الهاشمي ويحيى بن عبد الحميد الحماني عن إبراهيم بن سعد على الاتفاق
~~منهما في روايته، وبينهما خلاف.
# فأما يحيى فإنه يرويه عن إبراهيم بالإسناد الذي ذكرناه إلا أن أبا قلابة
~~وهم في قوله محمد بن العلاء بن أبي سفيان، لأنه محمد بن أبي سفيان بن
~~العلاء، وكذلك قال كل من رواه عن إبراهيم، وكذلك حدث به أبو عمرو أحمد
# ابن حازم بن أبي غزرة2 الكوفي عن يحيى الحماني.
# وأما سليمان الهاشمي فإنه يزيد في إسناده رجلا بين محمد بن أبي سفيان
~~وبين محمد بن سعد، وهو يوسف بن الحكم3 والد الحجاج بن يوسف، فأبو قلابة حمل
~~رواية سليمان على رواية يحيى، وقد وافق سليمان إبراهيم بن حمزة الزهري،
~~ويعقوب بن حميد بن كاسب، ومصعب بن عبد الله الزبيري، فرووه عن إبراهيم بن
~~سعد، وذكروا فيه يوسف ابن الحكم.
# وخالف الجميع يزيد بن عبد الله بن الهاد، ويعقوب وسعد ابنا إبراهيم بن
~~سعد، وأبو صالح عبد الله بن صالح،
# وأبو عباد يحيى بن عباد، ويونس بن PageV02P903
# محمد المؤدب، فرووه عن إبراهيم بن سعد وذكروا فيه يوسف غير أنهم نقصوا
~~منه محمد بن سعد وقالوا: ms423 عن يوسف ابن الحكم عن سعد نفسه، ويقال: إن إبراهيم
~~بن سعد كان يرويه قديما فيذكر فيه محمد بن سعد كما رواه عنه سليمان الهاشمي
~~وابن كاسب ومصعب، ثم نقص منه محمد بن سعد بأخرة.
# ورواه أبو كامل المظفر بن مدرك عن إبراهيم بن سعد كرواية يزيد بن الهاد
~~ومن تابعه، وذكر أن إبراهيم رواه مرة أخرى فجعل مكان يوسف بن الحكم محمد بن
~~سعد مثل رواية يحيى الحماني.
# فأما حديث يحيى الحماني الذي رواه عنه ابن أبي غرزة، وقال فيه محمد بن
~~أبي سفيان:
# فأخبرناه أبو الصهباء ولاد بن علي بن سهل التيمي الكوفي، أنا محمد بن علي
~~بن دحيم الشيباني، نا أحمد بن حازم،
# أنا يحيى، نا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن
~~أبي سفيان، عن محمد بن سعد،
# عن أبيه قال: "قال النبي صلى الله عليه وسلم: من يرد هوان قريش أهانه
~~الله" 1. (140/ ب)
# وأما حديث سليمان بن داود الهاشمي عن إبراهيم الذي زاد فيه يوسف بن الحكم
~~بين محمد بن أبي سفيان وبين محمد بن سعد:
# فأخبرناه هلال بن محمد بن جعفر الحفار، ومحمد بن أحمد بن يوسف الصياد،
~~والحسن بن أبي بكر قالوا: أنا أحمد
# ابن يوسف بن خلاد PageV02P904
# العطار، نا الحارث بن محمد التميمي، نا سفيان بن داود الهاشمي قال: نا
~~إبراهيم بن سعد، نا صالح بن كيسان
# عن محمد بن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي1.
# وأخبرناه محمد بن الحسين القطان، أنا علي بن إبراهيم المستملي، نا أبو
~~أحمد محمد بن سليمان بن فارس.
# نا محمد بن إسماعيل البخاري، نا سليمان بن داود الهاشمي، عن إبراهيم بن
~~سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن
~~الحكم، عن محمد بن سعد، عن أبيه: "عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من يرد
~~هوان قريش أهانه الله عز وجل" 2.
# وهكذا رواه أبو زرعة3 الدمشفي عن سليمان ms424 الهاشمي.
# وأما حديث إبراهيم بن حمزة عن إبراهيم بموافقة سليمان على هذا القول:
# فحدثناه أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي إملاء بنيسابور أنا أبو
~~الفضل محمد بن عبد الله بن خميروية العدل، أنا محمد بن عبد الرحمن الهاشمي،
~~نا إبراهيم بن حمزة الزبيري، نا إبراهيم بن سعد الزهري PageV02P905
# عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية
~~الثقفي، عن يوسف بن الحكم،
# عن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من يرد هوان قريش
# أهانه الله" 1.
# وأما حديث ابن كاسب عن إبراهيم مثل هذا القول:
# فحدثنيه عبد العزيز بن أبي طاهر الدمشقي، أنا تمام بن محمد بن عبد الله
~~الرازي، أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي، أنا أبو عبد الملك أحمد
~~بن إبراهيم القرشي، نا يعقوب بن حميد بن كاسب2، نا إبراهيم بن سعد3، نا
~~صالح ابن كيسان عن الزهري قال: حدثني محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية
~~الثقفي، عن يوسف بن الحكم هو
# أبو الحجاج بن يوسف4 عن محمد بن سعد، عن سعد:
# "عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من يرد هوان قريش أهانه الله عز
~~وجل" 5.
# وأما حديث مصعب6 الزبيري عن إبراهيم الموافق لرواية سليمان الهاشمي وابن
~~كاسب: PageV02P906
# فحدثنيه أبو القاسم سعد بن محمد المروروذي1 بصور2 أنا أبو العباس أحمد بن
~~علي بن الحسن المصري بعدن3 نا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر الرقي (141/
~~أ) نا سعد بن يحيى بن زيد بن عبد الحميد الإمام،
# نا مصعب بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان، عن ابن
~~شهاب، عن محمد بن أبي سفيان
# ابن العلاء بن جارية الثقفي، عن يوسف بن الحكم، عن محمد بن سعد بن أبي
~~وقاص، عن أبيه: "قال رسول الله
# صلى الله عليه وسلم: من يرد هوان قريش أهانه الله" 4.
# وأما حديث يزيد بن الهاد عن إبراهيم ms425 الذي نقص من إسناده محمد بن سعد
~~وقال: عن يوسف، عن سعد:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل والحسن بن الحسين بن علي بن
~~المنذر القاضي، قالا: أنا إسماعيل بن محمد
# ابن إسماعيل الصفار، نا محمد بن عبيد الله المنادي، نا يونس بن محمد، نا
~~ليث بن سعد عن يزيد بن الهاد، عن إبراهيم
# ابن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف
~~بن أبي عقيل5، عن سعد قال: "سمعت PageV02P907
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من يرد هوان قريش يهنه الله" 1.
# وأما حديث يعقوب وسعد ابني إبراهيم بن سعد عن أبيهما مثل هذا القول:
# فأخبرناه أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا علي بن
~~إسحاق المادرائي، نا عباس بن محمد الدوري، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، نا
~~أبي عن صالح بن كيسان.
# وأخبرنا الحسن بن علي الجوهري، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد، حدثني أبي، نا يعقوب وسعد قالا: نا أبي عن صالح، عن ابن شهاب قال:
~~حدثني محمد بن أبي سفيان بن جارية أن يوسف بن الحكم أبا الحجاج أخبره أن
~~سعد بن أبي وقاص قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من يرد
~~هوان قريش أهانه الله" 2.
# وأما حديث أبي صالح عن إبراهيم بن سعد مثل ذلك:
# فأخبرناه محمد بن الحسين لاقطان، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، نا
~~يعقوب بن سفيان، نا أبو صالح، حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان، عن
~~ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي،
# عن يوسف بن الحكم، عن سعد بن أبي وقاص وقال غيره: عن PageV02P908
# محمد بن سعد، عن سعد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من
~~يرد هوان قريش أهانه الله
# عز وجل" 1.
# وأما حديث أبي عباد يحيى بن عباد عن إبراهيم بوفاق هذه الرواية:
# فأخبرناه أبو عمر ms426 عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزار، أنا
~~أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان، نا الحسن بن محمد بن الصباح
~~الزعفراني، نا يحيى بن عباد (141/ ب) وسليمان بن داود قالا: نا إبراهيم بن
~~سعد عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن
~~جارية، عن يوسف بن الحكم
# أبي الحجاج، عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"من أهان قريشا أهانه الله
# عز وجل" 2.
# سليمان بن داود الهاشمي، وأحسب أن الزعفراني حمل روايته على رواية أبي
~~عباد، فإن المحفوظ عن سليمان ذكر محمد ابن سعد بين يوسف بن الحكم وبين سعد
~~كما سقنا الحديث به قبل عنه، والله أعلم.
# وأما حديث يونس بن محمد عن إبراهيم بن سعد بموافقة هذه الجماعة:
# فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله والحسن بن الحسين بن المنذر قالا: أنا
~~إسماعيل بن محمد الصفار.
# وأخبرناه علي بن القاسم البصري، نا علي بن إسحاق المادرائي قالا: نا
~~PageV02P909
# محمد بن عبيد الله المنادي، نا يونس، نا إبراهيم بن سعد عن صالح بن
~~كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد
# ابن أبي سفيان بن العلاء بن جارية، عن يوسف بن الحكم أبي الحجاج، عن سعد
~~بن أبي وقاص قال: سمعت
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أراد هوان قريش أهانه الله عز
~~وجل" 1.
# وأما حديث أبي كامل المظفر بن مدرك عن إبراهيم الذي ذكر أنه رواه مرتين
~~على وجهين مختلفين:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي والحسن بن علي الجوهري قالا: أنا أحمد بن
~~جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا أبو كامل، نا إبراهيم
~~بن سعد، نا صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء
~~ابن جارية، عن يوسف بن الحكم أبي الحجاج، عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: "من أهان قريشا أهانه ms427 الله عز وجل" 2.
# قال أبو كامل: وقال مرة أخرى: حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب، عن محمد
~~بن أبي سفيان بن العلاء
# ابن جارية، عن محمد بن سعد، عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: "من يرد هوان قريش أهانه الله" 2.
### | 103- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب PageV02P910
# بأصبهان نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عيسى بن مزيد الخشاب، نا أبو
~~خالد القرشي عبد العزيز بن معاوية1، نا أبو عاصم2، نا مالك بن أنس عن
~~الزهري، عن أبي سلمة وسعيد3، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "إذا وقعت الحدود فلا شفعة" 4.
# كذا رواه عبد العزيز5 (142/ أ) بن معاوية عن أبي عاصم، والظاهر من هذه
~~الرواية أن أبا سلمة وسعيدا هو ابن المسيب رويا هذا الحديث عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يكن أبو عاصم يرويه كذلك، وإنما كان
~~يرويه عن مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وعن سعيد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم5. وقد رواه محمد بن
~~حماد الطهراني6 عن أبي عاصم، وحكى بيانه القولين وتمييزه بين الروايتين.
~~PageV02P911
# أخبرنيه أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي1 بدمشق أنا محمد
~~بن عثمان السلمي، أنا محمد
# ابن يوسف بن بشر الهروي، نا محمد بن حماد الطهراني، أنا أبو عاصم عن مالك
~~بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد ابن المسيب، وعن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
~~"قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة ما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود
~~أو حدت الحدود فلا شفعة" 2.
# قال أبو عاصم: حديث أبي سلمة مسند، وحديث سعيد مرسل2.
# وروى هذا الحديث عبد الملك3 الماجشون، وأبو يوسف القاضي4، ويحيى بن أبي
~~قتيلة5 عن مالك6، عن الزهري،
# عن سعيد بن المسيب وأبي PageV02P912
# سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه ms428 وسلم، وهو في الموطأ مرسلا،
~~لا ذكر فيه لأبي هريرة.
### | 104- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الأصبهاني، نا سليمان بن أحمد
~~الطبراني، نا عبدان بن أحمد، نا إسحاق
# ابن إبراهيم الصواف، نا عمرو بن محمد بن أبي رزين، نا إسرائيل1.
# وأخبرني الحسن بن علي الجوهري، أنا محمد بن المظفر، أنا محمد بن محمد بن
~~سليمان الباغندي، نا علي بن المديني،
# نا عثمان بن عمر، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن2 زاد
~~الأصبهاني: السلمي، ثم اتفقا وعبد الله ابن حلام3، عن عبد الله قال
~~الأصبهاني: ابن مسعود قال: "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من بيت سودة، فإذا امرأة على الطريق قد تشوفت ترجو أن يتزوجها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فرجع
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل على سودة، فإذا عندها نسوة يدفن4
~~طيبا، فلما رأين رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجن، فأتى رسول الله أهله
~~فقضى حاجته، ثم خرج ورأسه يقطر ماء، ثم قال: إذا PageV02P913
# رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها" 1.
# سياق الحديث للجوهري.
# وأما الأصبهاني فإنه ساق الإسناد، وقال: عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مثله، وقبله معنى هذا الحديث.
# الظاهر من هذا الحديث أن (142/ ب) أبا إسحاق رواه عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي وعبد الله بن حلام كليهما عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وليس الأمر كذلك، وإنما كان إسرائيل يرويه عن أبي إسحاق عن أبي
~~عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي إسحاق عن عبد الله
~~ابن حلام عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم متصلا مسندا.
# وقد رواه كذلك عبيد الله بن موسى عن إسرائيل مبينا، فبدأ بحديث أبي عبد
~~الرحمن المرسل وساقه بطوله، ثم أورد
# في أثره حديث عبد الله بن حلام المتصل.
# وروى هذا الحديث سفيان الثوري عن أبي إسحاق، واختلف عليه في إسناده،
~~فرواه قبيصة ms429 بن عقبة عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حلام، عن ابن مسعود، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن،
# عن النبي صلى الله عليه وسلم3. PageV02P914
# وكذلك رواه معاوية بن هشام عن سفيان، وهاتان الروايتان عن سفيان توافقان
~~رواية عبيد الله بن موسى
# عن إسرائيل1.
# ورواه محمد بن كثير العبدي، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي،
~~وأبو نعيم الفضل بن دكين
# عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حلام، عن عبد الله بن مسعود من
~~قوله موقوفا غير مرفوع2.
# ورواه أبو نعيم ويحيى بن القطان عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد
~~الرحمن، عن النبي صلى الله عليه وسلم2.
# فأما حديث عبيد الله بن موسى عن إسرائيل الذي بين فيه إرسال رواية أبي
~~عبد الرحمن وأتبعه رواية ابن حلام المتصلة المرفوعة:
# فأخبرنا أبو الصهباء ولاد بن علي الكوفي، أنا محمد بن علي بن دحيم
~~الشيباني، نا أحمد بن حازم، نا عبيد الله،
# أنا إسرائيل عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن قال: "خرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم ذات يوم، فإذا امرأة قاعدة على الطريق وقد تشوفت له ترجو أن
~~يتزوجها، فرجع إلى سودة بنت زمعة، فوجد عندها نسوة يدفن لها طيبا، فلما أتى
~~رسول الله خرجن، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته من أهله، ثم خرج
~~برأسه يقطر ماء، ثم قال لأصحابه: إنما حبسني عنكم أني خرجت فذكر ما كان من
~~المرأة، فمن رأى منكم امرأة تعجبه فليرجع
# إلى أهله، فإن مع أهله مثل الذي معها" 3. PageV02P915
# وقال: أنا عبيد الله، أنا إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حلام، عن
~~ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# وأما حديث قبيصة1 عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق بموافقة ما رواه عبيد
~~الله عن إسرائيل:
# فأخبرناه ولاد بن علي، أنا محمد بن علي بن دحيم، نا أحمد بن حازم، أنا
~~قبيصة1، نا سفيان عن أبي ms430 إسحاق (143/أ) عن عبد الله بن حلام، عن عبد الله
~~بن مسعود قال: "رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فأعجبته، فأتى سودة
~~وهي تصنع طيبا وعندها نسوة، فأخلته فقضى حاجته، ثم قال: أيما رجل رأى امرأة
~~فأعجبته فليقم
# إلى أهله، فإن معها مثل الذي معها" 2.
# أخبرنا علي بن يحيى بن جعفر، نا سليمان بن أحمد الطبراني، نا حفص بن عمر
~~بن الصباح الرقي، نا قبيصة بن عقبة، نا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله
~~بن حلام، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# "أيما رجل رأى امرأة تعجبه فليقم إلى أهله، فإن معها مثل الذي معها" 2.
# وأخبرني الحسن بن علي التميمي، نا عمر بن أحمد الواعظ، ثنا عبد الله بن
~~سليمان الرقي الوراق، ثنا إسماعيل
# ابن أبي مريم، ثنا علي بن المديني، نا قبيصة، PageV02P916
# أنا سفيان عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، يعني نحو حديث إسرائيل، قال:
# ولم يذكر قبيصة في حديث أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود1.
# وأما حديث معاوية بن هشام عن سفيان الموافق لما رواه قبيصة:
# فأخبرناه أبو بكر البرقاني، أنا علي بن عمر الحافظ، نا محمد بن عبد الله
~~بن زكريا، نا أحمد بن شعيب، أنا محمد
# ابن رافع، نا معاوية بن هشام، نا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد
~~الرحمن، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
# وعن عبد الله بن حلام، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: "إذا رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله، فإن الذي مع أهله مثل
~~الذي معها" 2.
# فأما حديث عبد الله بن حلام عن ابن مسعود الموقوف الذي رواه عن سفيان عن
~~محمد بن كثير ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأبو نعيم:
# فأخبرناه أحمد بن محمد بن غالب، أنا عمر بن نوح البجلي3، أنا أبو خليفة
~~هو الفضل بن الحباب نا ابن كثير4، أنا ms431 سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن
~~حلام، عن عبد الله بن مسعود قال: "من رأى امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن مع
~~أهله مثل الذي معها" 5. PageV02P917
# أخبرنا علي بن يحيى، ثنا سليمان الطبراني، نا معاذ بن المثنى، نا محمد بن
~~كثير، نا سفيان عن أبي إسحاق، عن عبد الله ابن حلام، عن عبد الله بن مسعود
~~مثله، ولم يرفعه1.
# وأخبرني الحسن بن علي التميمي، ثنا عمر بن أحمد، ثنا عبد الله بن سليمان
~~الوراق، ثنا إسماعيل بن أبي مريم، نا علي ابن المديني، نا يحيى بن سعيد، نا
~~سفيان، نا أبو إسحاق عن عبد الله بن حلام قال: قال عبد الله:
# "من رأى امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها" 1.
# وقال علي: ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله
~~بن حلام، عن عبد الله بنحو حديث يحيى بن سعيد1.
# أخبرنا البرقاني، نا علي بن عمر الحافظ، نا إسماعيل بن محمد الصفار، نا
~~عيسى بن جعفر، ثنا أبو نعيم، نا سفيان بإسناده نحوه موقوفا2.
# وأما حديث (143/ ب) أبي عبد الرحمن المرسل الذي رواه أبو نعيم ويحيى
~~القطان عن سفيان:
# فأخبرنا علي بن يحيى، ثنا سليمان بن أحمد الطبراني، نا علي بن عبد
~~العزيز، نا أبو نعيم، نا سفيان عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن السلمي3
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من رأى امرأة تعجبه فليقم إلى
~~أهله، فإن معها مثل الذي معها"4. PageV02P918
# أخبرنا التيمي، نا عمر بن أحمد، نا عبد الله بن سليمان، نا إسماعيل بن
~~أبي مريم، نا علي بن المديني، ثنا يحيى بن سعيد، نا سفيان، نا أبو إسحاق عن
~~أبي عبد الرحمن السلمي، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث ابن حلام.
### | 105- 
# حديث آخر:
# كتب إلى عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم الدمشقي، وحدثني عبد العزيز بن
~~أبي طاهر عنه قال: أنا أحمد بن سليمان ابن أيوب بن حذلم1 قال: نا سعد بن
~~محمد ms432 البيروتي قال: نا هدية2 بن عبد الوهاب، نا النضر بن شميل والفضل
# ابن موسى قالا: نا جعفر بن سليمان عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن
~~أخيه يحيى بن سيرين، عن أنس
# ابن سيرين، عن أنس بن مالك قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يلبي؛ لبيك حجا حقا تعبدا ورقا" 3.
# كذا رواه سعد بن محمد قاضي بيروت عن هدية بن عبد الوهاب المروزي، وقد وهم
~~فيه، لأن النضر بن شميل يرويه عن هشام بن حسان نفسه، والفضل بن موسى وهو
~~الشيباني4 يرويه عن جعفر بن سليمان عن هشام.
# وقد روى أبو الربيع الحسين بن الهيثم الرازي5 عن هدية بن PageV02P919
# عبد الوهاب حديث النضر بن شميل على الصواب، وكذلك رواه يحيى بن محمد1 بن
~~أعين عن النضر، عن هشام.
# وروى عبد الله بن أحمد بن حنبل عن هدية حديث الفضل بن موسى.
# وأما حديث النضر:
# فأخبرناه محمد بن الحسين بن محمد المتوثي، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن
~~عبد الله بن زياد القطان، نا الحسين
# ابن الهيثم الرازي، نا هدية بن عبد الوهاب، نا النضر بن شميل2.
# وأخبرناه أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، أنا أبو عبد
~~الله محمد بن مخلد العطار، نا يحيى بن محمد ابن أعين، نا النضر بن شميل
~~قال: نا وفي حديث ابن مهدي أنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين،
# عن أخيه يحيى بن سيرين، عن أنس قال ابن مهدي: عن أخيه أنس بن سيرين عن
~~أنس بن مالك قال: "سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي؛ لبيك حجا حقا،
~~تعبدا ورقا" 2.
# وأما حديث الفضل بن موسى:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل، نا هدية
# ابن عبد الوهاب، نا الفضل بن موسى، نا PageV02P920
# جعفر بن سليمان عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أخيه يحيى (144/
~~أ) بن سيرين، عن أنس
# ابن سيرين، ms433 عن أنس بن مالك قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يلبي؛ لبيك حجا حقا، تعبدا ورقا" 1.
### | 106- 
# حديث آخر2:
# أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، نا أبو علي
~~محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي،
# نا أبو داود سليمان بن الأشعث، نا محمد بن قدامة بن أعين، نا أبو عبيدة
~~الحداد عن يونس وإسرائيل،
# عن أبي إسحاق3، عن أبي بردة، عن أبي موسى: "أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا نكاح إلا بولي" 4.
# وقال أبو داود: وهو يونس عن أبي بردة، وإسرائيل عن أبي إسحاق، عن أبي
~~بردة.
# قال الخطيب: والأمر على ما قال أبو داود، الظاهر من هذا الحديث أن أبا
~~عبيدة رواه عن يونس بن أبي إسحاق، وعن ابنه إسرائيل بن يونس، كلاهما عن أبي
~~إسحاق، عن أبي بردة، وليس الأمر كذلك، وإنما رواه أبو عبيدة
# عن يونس، عن أبي بردة بن أبي موسى، ورواه إسرائيل عن جده أبي إسحاق، عن
~~أبي بردة، عن أبي موسى،
# فأما إسرائيل فلم يختلف عليه أنه سمعه من أبي إسحاق عن أبي بردة، عن أبي
~~موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأما يونس بن أبي إسحاق فاختلف عليه
~~فيه: فرواه أبو عبيدة الحداد واسمه PageV02P921
# عبد الواحد بن واصل وأسباط بن محمد والحكم بن مروان وزيد بن الحباب من
~~رواية سليمان بن الجراح أربعتهم عن يونس، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم1.
# وكذلك رواه محمد بن عبيد الله المنادي عن شبابة بن سوار، عن يونس بن أبي
~~إسحاق إلا أنه أرسله ولم يذكر فيه
# أبا موسى1.
# ورواه الحسن بن قتيبة المدائني2، وعيسى بن أبي إسحاق السبيعي، وعبد الله
~~بن داود الخريبي3، وأبو قطن عمرو
# ابن الهيثم القطعي4، وزيد بن الحباب5 العكلي من رواية غير واحد عنه، عن
~~يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه،
# عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويشبه أن يكون
~~يونس سمعه ms434 من أبي بردة، وسمعه أيضا من أبي إسحاق، عن أبي بردة، فرواه على
~~الوجهين معا والله أعلم6. PageV02P922
# فأما حديث أبي عبيدة الحداد عن يونس:
# فأخبرنا الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر القطيعي، نا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل، حدثني أبي،
# نا عبد الواحد الحداد، نا يونس عن أبي بردة، عن أبي موسى: "أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: لا نكاح
# إلا بولي" 1.
# وأخبرنيه أحمد بن عمر بن علي القا ضي بدرزيجان2 أنا أبو جعفر أحمد بن علي
~~بن محمد بن الجهم الكاتب،
# نا محمد بن جرير الطبري، حدثني أحمد بن منيع، نا أبو عبيدة الحداد عن
~~يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة،
# عن أبي موسى قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي"
~~3.
# وأما حديث (144/ ب) أسباط بن محمد عن يونس بمتابعة أبي عبيدة على هذا
~~القول:
# فأخبرناه أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير، أنا أبو
~~الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ،
# نا عبد الله بن محمد البغوي، نا أبو خيثمة زهير بن حرب، نا أسباط بن
~~محمد، عن يونس بن أبي PageV02P923
# إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: "قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا نكاح إلا بولي" 1.
# وأما حديث الحكم بن مروان عن يونس كذلك:
# فأخبرناه أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي والقاضي أبو بكر
~~محمد بن عمر بن إسماعيل الداودي قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، نا محمد بن
~~مخلد، نا إبراهيم بن نصر الكندي، نا الحكم بن مروان، نا يونس، عن أبي بردة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا نكاح إلا بولي" 2.
# وأما حديث زيد بن الحباب عن يونس من رواية سليمان بن الجراح عنه الموافق
~~لهذه الروايات:
# فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر، أنا عبد
~~العزيز بن جعفر الخرقي، نا شعيب بن محمد الذارع، قال: حدثني سليمان ms435 بن
~~الجراح، نا زيد بن الحباب عن يونس، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال:
# "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي" 3.
# وأما حديث شبابة بن سوار عن يونس الذي رواه عنه ابن المنادي مرسلا:
# فأخبرناه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج PageV02P924
# بنيسابور نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، نا محمد بن عبيد الله بن
~~المنادي، نا شبابة، نا يونس
# ابن أبي إسحاق عن أبي بردة قال1: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~نكاح إلا بولي" 2.
# رواه محمد بن إسحاق الصغاني عن شبابة، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن
~~أبي بردة كذلك.
# وأما حديث الحسن بن قتيبة عن يونس، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة،
~~عن أبي موسى بخلاف الأحاديث التي سقناها:
# فأخبرناه أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الصياد، أنا أحمد بن يوسف بن
~~خلاد، نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، نا الحسن بن قتيبة، نا يونس بن أبي
~~إسحاق، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: "قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي" 3.
# وأما حديث عيسى بن يونس عن أبيه مثل رواية الحسن بن قتيبة:
# فأخبرناه أبو القاسم علي بن محمد بن علي الإيادي، نا أبو بكر محمد بن عبد
~~الله بن إبراهيم الشافعي، نا محمد
# ابن أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، نا الهيثم بن جميل، نا عيسى بن
~~يونس، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: "قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا PageV02P925
# بولي" 1.
# وأما حديث عبد الله (145/ أ) بن داود2 وأبي قطن بن الهيثم عن يونس
~~بمتابعة الحسن وعيسى على روايتهما:
# فأخبرني محمد بن عبد الملك القرشي، أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد
~~الرحمن الزهري، أنا عبد الله بن سليمان، نا محمد ابن بشار، نا عبد الله بن
~~داود، نا يونس بن ms436 أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي بردة، عن أبي موسى أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: "لا نكاح إلا بولي" 3.
# وأخبرني محمد بن عبد الملك، أنا أبو الفضل الزهري، أنا عبد الله هو ابن
~~سليمان بن الأشعث نا أحمد بن سنان، نا أبو قطن، نا يونس بن أبي إسحاق، عن
~~أبي إسحاق مثله3.
# وأما حديث زيد بن الحباب بمتابعة هذه الجماعة:
# فأخبرناه علي بن محمد بن الحسن المالكي، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
~~محمد الأبهري، نا أبو الحسن محمد بن أحمد ابن أبي مهرول4 بالمصيصة نا عمر
~~بن سهل، نا زيد بن الحباب.
# وأخبرنيه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال، نا محمد بن جعفر بن العباس
~~النجار، أنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل5، نا عثمان بن PageV02P926
# هشام1.
# وأخبرناه أبو القاسم الأزهري ومحمد بن عمر الداودي قالا: أنا علي بن عمر
~~الحافظ، نا القاضي أبو عمر محمد
# ابن يوسف، وأبو بكر أحمد2 بن العباس بن مجاهد، وإسماعيل بن هارون بن
~~مردانشاه3 قالوا: أنا عثمان بن هشام
# ابن الفضل بن دلهم.
# قال علي بن عمر: ونا أبو بكر النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد قال:
~~حدثني عمر بن سهل المصيصي بالمصيصة قالوا: أنا زيد بن الحباب، نا يونس بن
~~أبي إسحاق عن أبيه، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: "لا نكاح إلا بولي" 4.
# وكذا رواه أحمد بن يحيى بن مالك السوسي عن زيد بن الحباب.
### | 107- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو بكر عبد القاهر بن محمد بن عنزة5 الموصلي، أنا أبو هارون موسى
~~بن محمد بن هارون الأنصاري الزرقي6، نا علي بن محمد بن أبي PageV02P927
# الشوارب، نا أبو سلمة، نا حماد بن سلمة عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى وحميد الطويل، عن أنس بن مالك:
# "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى حبلا ممدودا بين ساريتين فقال: ما
~~هذا الحبل؟ فقيل: يا رسول الله، هذه حمنة بنت جحش ms437 تصلي، فإذا أعيت1 تعلقت
~~به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصلي ما أطاقت، فإذا أعيت تجلس" 2.
# ربما ظن من لم ينعم النظر أن حمادا روى هذا الحديث عن ثابت البناني، عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى وحميد الطويل (145/ ب) كليهما عن أنس بن مالك، وليس
~~الأمر كذلك، وإنما رواه حماد عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مرسلا.
# ورواه حماد أيضا عن حميد الطويل عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# وقد روى عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة هذا الحديث فأفرد رواية ثابت
~~عن رواية حميد وفصل أحد الإسنادين من الآخر كذلك.
# أخبرنا الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن
~~أحمد، حدثني أبي، نا عبد الرحمن، نا حماد ابن سلمة عن ثابت، عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى قال: "رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حبلا ممدودا بين
~~ساريتين، فقال: لمن هذا؟ قالوا: لحمنة بنت جحش تصلي، فإذا عجزت تعلقت به،
~~فقال: لتصل ما أطاقت، فإذا عجزت فلتقعد" 3. PageV02P928
# وأخبرنا الحسن، أنا أحمد، نا عبد الله، حدثني أبي، نا عبد الرحمن، نا
~~حماد عن حميد، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله1.
### | 108- 
# حديث آخر:
# أخبرنا محمد بن عبد الملك القرشي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا ابن2 صاعد،
~~نا يعقوب بن إبراهيم3، نا هشيم
# ابن سيار4، وحصين5، ومغيرة6، وأشعث7، وداود8، ومجالد9 وإسماعيل بن أبي
~~خالد، كلهم عن الشعبي قال: دخلت على فاطمة بنت قيس فسألتها عن قضاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عليها: "فقالت: طلقها زوجها ألبتة، فأتت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، قالت: فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة، وقال:
~~إنما السكنى والنفقة لمن تملك الرجعة" 10. PageV02P929
# أدرج يعقوب بن إبراهيم الدورقي رواية هذا الحديث أو أدرجه هشيم له لما
~~حدثه به، وذلك أن قوله: إنما السكنى لمن تملك الرجعة، لم ms438 يذكره واحد من
~~الجماعة المسمين عن الشعبي إلا مجالد بن سعيد وحده.
# وقد روى هذا الحديث أحمد بن حنبل عن هشيم، فلم يذكر هذه الكلمات التي
~~تفرد بروايتها مجالد وحمل الحديث على رواية الجماعة، وأورد أحمد عن عبدة بن
~~سليمان عن مجالد وحده الحديث، وفيه الكلمات.
# وروى الحسن بن عرفة1 عن هشيم مثل رواية يعقوب بن إبراهيم الدورقي غير أنه
~~بين أن الكلمات في السكنى والنفقة لمن تملك الرجعة هي مجالد خاصة دون
~~الجماعة.
# فأما حديث أحمد بن حنبل عن هشيم:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد، قال: حدثني أبي، نا هشيم،
# أنا سيار، وحصين، (146/ أ) ومغيرة، وأشعث، وابن أبي خالد وداود حدثناه
~~ومجالد، عن الشعبي قال: دخلت على فاطمة بنت قيس قال: فسألتها عن قضاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم PageV02P930
# فقالت: "طلقها زوجها ألبتة قالت: فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في السكنى والنفقة قالت: فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة وأمرني أن أعتد في
~~بيت ابن أم مكتوم" 1.
# وأما حديث أحمد عن عبدة بن سليمان عن مجالد:
# فأخبرناه الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد الله بن أحمد، حدثني
~~أبي، نا عبدة بن سليمان2، نا مجالد،
# عن الشعبي قال: حدثتني فاطمة بنت قيس قالت: "طلقني زوجي ثلاثا، فأتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة، وقال: إنما السكنى
~~والنفقة لمن كان لزوجها عليها رجعة، وأمرها أن تعتد عند ابن أم مكتوم
~~الأعمى" 3.
# وأما حديث الحسن بن عرفة عن هشيم:
# فأخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت
~~الأهوازي، أنا أبو بكر محمد بن جعفر
# ابن أحمد بن يزيد المطيري، نا الحسن بن عرفة، نا هشيم عن مغيرة، وحصين بن
~~عبد الرحمن، وأشعث، وإسماعيل
# ابن أبي خالد، وداود بن أبي هند، وسيار، ومجالد كلهم عن الشعبي قال: دخلت
~~على فاطمة بنت قيس بالمدينة فسألتها ms439 عن قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: "طلقني زوجي ألبتة فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~السكنى والنفقة، فلم يجعل لي السكنى ولا نفقة، وأمرني أن أعتد في بيت ابن
~~أم مكتوم" 4. PageV02P931
# قال هشيم: قال مجالد في حديثه: إنما النفقة والسكنى على من كانت له
~~الرجعة 1 2.
### | 109- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق،
~~أنا علي بن أحمد بن محمد القزويني،
# نا إبراهيم بن يوسف بن خالد، نا عمرو بن هشام الحراني، وأخرني أبو الحسين
~~أحمد بن علي بن الحسين التوزي،
# نا محمد بن المظفر الحافظ، نا أحمد بن السلم الضراب بحران ، نا عمرو بن
~~هشام أبو أمية الحراني، وأخبرنا
# أبو نعيم3 الحافظ واللفظ له نا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، نا
~~يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي،
# نا أبو جعفر النفيلي4 قالا: نا مخلد بن يزيد، نا سفيان عن أيوب وخالد
~~الحذاء، عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان5،
# عن أبي ذر6، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا أبا ذر، الصعيد الطيب
~~وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين، PageV02P932
# فإذا وجد الماء فليمسه بشره، فإن ذلك خير" 1. كذا روى هذا الحديث مخلد بن
~~يزيد الحراني عن سفيان الثوري،
# عن أيوب السختياني وخالد الحذاء (146/ ب) وساقه سياقة واحدة.
# وأيوب إنما كان يرويه عن أبي قلابة عن رجل غير مسمى عن أبي ذر، وأما خالد
~~الحذاء فكان يرويه عن أبي قلابة، ويسمي الرجل وهو عمرو بن بجدان، فحملت
~~رواية أيوب على رواية خالد في حديث مخلد بن يزيد هذا، وقد رواه الحسين بن
~~حفص الأصبهاني ومحمد بن يوسف الفريابي، والقاسم بن يزيد الجرمي، وقبيصة بن
~~عقبة السوائي،
# وأبو داود الحفري2 عن الثوري، عن أيوب مفردا، ولم يسم فيه شيخ أبي قلابة،
~~بل قال: عن رجل، عن أبي ذر، وكذلك قال معمر بن راشد وحماد بن سلمة، وحماد
~~بن زيد، وجرير بن حازم، ms440 وإسماعيل بن علية، وعبد الوهاب الثقفي، وسعيد بن
~~أبي عروبة عن أيوب، ورواه موسى بن خلف العمي عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عمه
# أبي المهلب3، عن أبي ذر، ورواه سفيان بن عيينة، عن أيوب، عن PageV02P933
# أبي قلابة1، عن أبي ذر، لم يذكر بينهما أحد، وكذلك رواه أبو أحمد
~~الزبيري2، عن سفيان الثوري، عن أيوب. ورواه عن سفيان الثوري عن خالد الحذاء
~~مفردا عبد الرزاق بن همام من رواية إسحاق بن إبراهيم الدبري.
# ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه عنه، وتابعه أبو أحمد الزبيري عن سفيان،
~~وكذلك رواه خالد بن عبد الله الطحان الواسطي ويزيد بن زريع البصري عن خالد
~~عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان، عن أبي ذر. ورواه قبيصة بن عقبة عن
~~الثوري، عن خالد، عن أبي قلابة، عن عمرو بن محجن أو محجل3، وقيل: عن أبي
~~قلابة، عن محجن أو أبي محجن، عن أبي ذر، ولم يتابع قبيصة على شيء من هذين
~~القولين. ورواه سعيد بن بشير عن قتادة، عن أبي قلابة، عن رجاء ابن عامر، عن
~~أبي ذر، ورواه عبد الرزاق بن همام من حديث أحمد بن حنبل عنه، وإبراهيم بن
~~خالد المؤذن، كلاهما عن سفيان الثوري، عن أيوب وخالد جميعا عن أبي قلابة،
~~وبينا الخلاف فيه، وفصلا قول أيوب من قول خالد. PageV02P934
# فأما أحاديث من رواه عن الثوري، عن أيوب وحده:
# فأخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي، أنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب الأصم، نا أسيد
# ابن عاصم1 الثقفي بأصبهان نا الحسين بن حفص، عن سفيان قال: حدثنا أيوب،
~~عن أبي قلابة، عن رجل قال: رأيت أبا ذر فقلت: أنت أبو ذر؟ فقال: إن أهلي
~~يزعمون ذاك، فسألته عن الجنابة، فقال أبو ذر: "أجنبت في إبلي فأتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا ذر2، فسكت فقال: ثكلتك أمك (147/ أ) فقلت:
~~يا رسول الله،
# إني جنب، فدعا بإناء فاستترت ببعير فاغتسلت، فقال: يا أبا ذر، إن الصعيد
~~الطيب ms441 وضوء المسلم، وإن لا3 يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه
~~بشره، فإن ذلك خير" 4.
# أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز، أنا أبو
~~عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي، وأخبرنا أبو الحسين علي بن
~~محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد
~~المصري.
# قال الفارسي: نا، وقال المصري: أنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم، نا
~~محمد بن يوسف الفريابي5، نا سفيان، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة
~~PageV02P935
# عن1 رجل، عن أبي ذر: "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: إن الصعيد
~~الطيب وضوء للمسافر وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه
~~بشرته، فإن ذلك خير" 2. وقال ابن مهدي: وذلك خير، ولم يذكر في الإسناد
# أبا قلابة".
# أخبرنا الحسن بن علي الطناجيري، أنا عمر بن أحمد الواعظ، نا محمد بن
~~سليمان الباهلي، نا عبد الله بن عبد الصمد، نا القاسم3 يعني الجرمي نا
~~سفيان عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل4، عن أبي ذر: "أن أبا ذر5 أجنب، فأتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الصعيد
~~الطيب وضوء المسلم، وإن لم يجد يعني الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه
~~بشره، فإن ذلك خير" 6.
# أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الحذاء، أنا محمد بن
~~المظفر الحافظ، نا ابن منيع7، حدثني ابن هانئ8
# نا قبيصة، نا سفيان عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر، عن أبي
~~ذر، قال ابن منيع: نا هارون
# ابن عبد الله، نا أبو داود الحفري عن سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة
~~PageV02P936
# عن رجل، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه1.
# وأما حديث معمر عن أيوب بموافقته الثوري على ما ذكرناه عنه آنفا:
# فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني بأصبهان أنا سليمان
~~بن أحمد بن ms442 أيوب الطبراني،
# نا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي
~~قلابة، عن رجل من بني قشير قال: كنت أعزب عن الماء، فتصيبني الجنابة
~~فأتيمم، فوقع ذلك في نفسي، فأتيت أبا ذر في منزله فلم أجده، فأتيت المسجد
~~وقد وصفت لي هيئته، فإذا هو قائم يصلي فعرفته بالنعت فسلمت عليه، فلم يرد
~~علي حتى انصرف. فقلت له:
# أنت أبو ذر؟ فقال: إن أهلي ليقولون ذلك (147/ ب) قلت: ما كان أحد من
~~الناس أحب إلي رؤية منك، قال: فقد رأيتني، فقلت: إنا نعزب عن الماء فتصيبنا
~~جنابة فنلبث أياما نتيمم، فوقع في نفسي من ذلك حتى ظننت أني هالك قال الشيخ
~~أبو بكر2: سقط من الأصل ها هنا كلام معناه فقال أبو ذر: إني اجتويت المدينة
~~فأمر لي رسول الله بذود3 من إبل وغنم، فكنت أعزب عن الماء ومعي أهلي
~~فتصيبني الجنابة فأتيمم، فأمرت بقعود لي فشد عليه، ثم ركبته حتى قدمت
~~المدينة، فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل المسجد في نفر من
~~أصحابه، فسلمت عليه، فرفع رأسه، وقال: سبحان الله، أبو ذر؟! PageV02P937
# فقلت: نعم يا رسول الله، أصابني1 جنابة، فتيممت أياما، ثم وقع في نفسي من
~~ذلك حتى ظننت أني هالك، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء، فجاءت به
~~امرأة سوداء في عس2 يتخضخض3 يقول: ليس بملآن، فاستترت بالراحلة، وأمر رجلا
~~فسترني، فاغتسلت، ثم قال: "يا أبا ذر، إن الصعيد الطيب كافيك ما لم تجد
~~الماء ولو إلى عشر سنين، فإذا وجدت الماء فأمسسه بشرتك4، وكانت جنابة أبي
~~ذر من جماع".
# وأما حديث حماد بن سلمة عن أيوب بمتابعة الثوري ومعمر:
# فأخبرناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، نا أبو
~~علي محمد بن أحمد بن عمر اللؤلؤي،
# نا أبو داود سليمان بن الأشعث، نا موسى بن إسماعيل، نا حماد، وأخبرناه
~~علي بن محمد بن عبد الله المعدل،
# نا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم، ms443 أنا الحارث بن محمد التميمي، نا
~~داود بن المحبر، نا حماد واللفظ لحديث موسى عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل
~~من بني عامر قال: دخلت في الإسلام فأهمني ديني فأتيت أبا ذر، فقال أبو ذر:
~~إني اجتويت المدينة، فأمر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وبغنم فقال
~~لي: اشرب من ألبانها وأشك في أبوالها فقال أبو ذر: فكنت أعزب عن الماء ومعي
~~أهلي، فتصيبني الجنابة فأصلي بغير طهور، فأتيت PageV02P938
# رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف النهار1 وهو في رهط من أصحابه، وهو في
~~ظل المسجد فقال: أبو ذر؟ فقلت: نعم، هلكت يا رسول الله؟ قال: وما أهلكك؟
~~قلت: إني كنت أعزب عن الماء ومعي أهلي، فتصيبني الجنابة فأصلي بغير طهور،
~~فأمر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء، فجاءت جارية سوداء بعس يتخضخض
~~ما هو بملآن، فتسترت إلى بعير فاغتسلت، ثم جئت، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "يا أبا ذر، إن الصعيد الطيب طهور وإن لم تجد الماء عشر سنين،
~~فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك" 2.
# وأما حديث حماد بن زيد (148/ أ) عن أيوب بمتابعة من تقدم:
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ، نا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو
~~داود، نا حماد بن سلمة وحماد بن زيد،
# عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر قال: رأيت أبا ذر في مسجد
~~قباء يصلي وعليه برد قطري3، فسلمت عليه فلم يرد علي، فلما قضى صلاته رد
~~علي، قلت: أنت أبو ذر؟ قال: نعم. قال: اجتويت المدينة فأمر لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بذود، وأمرني أن أشرب من ألبانها وأبوالها4 ثم سكت أيوب
~~عند أبوالها ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه في ظل
~~المسجد، فلما رآني قال: PageV02P939
# يا أبا ذر، قلت: هلكت يا رسول الله، قال: وما أهلكك أو قال: وما ذاك قلت:
~~يا رسول الله، إني أعزب
# عن الماء، فتصيبني الجنابة، أفأصلي بغير ms444 وضوء؟ وقال: بغير طهور؟ فدعا لي
~~بماء، فجاءت جارية حبشية بعس فيه ماء يتخضخض ما هو بملآن، فاستترت بالبعير
~~واغتسلت، قال: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذر، إن
~~الصعيد الطيب كافيك، وإن لم تجد الماء عشر سنين، فإذا وجدت الماء فأمسسه
~~جلدك" 1.
# وأما حديث جرير بن حازم عن أيوب نحو ذلك:
# فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، نا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم، أنا محمد بن عبد الله
# ابن عبد الحكم المصري، أنا عبد الله بن وهب، قال الأصم: ونا بحر بن نصر
~~بن سابق الخولاني، قال: قرئ
# على ابن وهب، أخبرك جرير بن حازم، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل حدثه عن
~~أبي ذر وأخبرني غير واحد عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~له: "إن الصعيد الطيب كافيك، فإذا وجدت الماء فأمسسه بشرك" 2.
# وأما حديث إسماعيل بن علية عن أيوب مثل ما ذكرناه:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد، حدثني أبي، نا إسماعيل،
# نا أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل PageV02P940
# من بني عامر قال: كنت كافرا فهداني الله للإسلام، وكنت أعزب عن الماء
~~ومعي أهلي، فتصيبني الجنابة، فوقع ذلك في قلبي وقد أنعت إلي أبو ذر فحججت،
~~فدخلت مسجد قباء فعرفته بالنعت، فإذا شيخ معروف آدم1 عليه حلة قطن، فذهبت
~~حتى قمت إلى جنبه وهو يصلي، فسلمت عليه فلم يرد علي حتى صلى صلاة أتمها
~~وأحسنها وأطولها، فلما فرغ رد علي، فقلت: أنت أبو ذر؟ قال: إن أهلي ليزعمون
~~ذاك، قلت: كنت كافرا فهداني الله للإسلام وأهمني ديني (148/ ب) وكنت أعزب
~~عن الماء معي أهلي فتصيبني الجنابة، فوقع ذلك في نفسي. قال: هل تعرف أبا
~~ذر؟ قلت: نعم. قال: فإني اجتويت المدينة قال أيوب: أو كلمة نحوها فأمر لي
~~رسول الله بذود من إبل وغنم، فكنت أكون فيها، فكنت أعزب عن الماء ومعي أهلي
~~فتصيبني ms445 الجنابة، فوقع في نفسي أني قد هلكت، فقعدت على بعير منها فانتهيت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نصف2 النهار وهو جالس في ظل المسجد في
~~نفر من أصحابه، فنزلت عن البعير ثم قلت: يا رسول الله هلكت، قال: ما أهلكك؟
~~فحدثته، فضحك فدعا إنسانا
# من أهله، فجاءت جارية سوداء بعس فيه ماء ما هو بملآن، إنه يتخضخض،
~~فاستترت بالبعير، فأمر رسول الله
# صلى الله عليه وسلم رجلا من القوم فسترني فاغتسلت، ثم أتيته فقال: "إن
~~الصعيد الطيب طهور ما لم تجد الماء،
# ولو إلى عشر حجج، فإذا وجدت الماء فأمسسه بشرتك" 3. PageV02P941
# وأما حديث عبد الوهاب الثقفي عن أيوب مثل ما تقدم:
# فأخبرناه أبو الحسن أحمد بن عبد الله الأنماطي، أنا محمد بن المظفر، أنا
~~علي بن أحمد بن سليمان1 البزاز بمصر
# نا محمد بن هشام بن أبي خيرة2، نا عبد الوهاب، نا أيوب عن أبي قلابة، عن
~~رجل من بني عامر، قال: قال أبو ذر: إني اجتويت المدينة، فأمر لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بذود من إبل وغنم، فكنت أكون فيها، فكنت أعزب عن الماء
~~ومعي أهلي، فتصيبني الجنابة، فوقع في نفسي أني قد هلكت، فقعدت على بعير
~~فدفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف النهار وهو جالس في نفر من
~~أصحابه، فنزلت فقلت: يا رسول الله، هلكت، قال: ما أهلكك؟ فحدثته، فضحك، ثم
~~دعا إنسانا، فجاءت جارية سوداء بعس فيه ماء ما هو بملآن3، إنه ليتخضخض،
~~فاستترت بالبعير، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فسترني، فاغتسلت،
~~ثم قال: إن الصعيد الطيب طهور ما لم تجد الماء، فأمسه بشرتك" 4.
# وأما حديث سعيد بن أبي عروبة عن أيوب بذلك:
# فأخبرناه محمد بن الحسين بن الفضل القطان، أنا عثمان بن أحمد الدقاق، نا
~~يحيى بن أبي طالب5. PageV02P942
# أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا سعيد عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني
~~قشير قال: كنت أعزب عن أهلي، فتصيبني الجنابة فلا أجد الماء ms446 فأتيمم، فوقع
~~في نفسي من ذلك شيء، فأتيت أبا ذر في منزله فلم أجده، فأتيت المسجد وقد وصف
~~لي هيئته، فإذا هو قائم يصلي فعرفته، فاتبعته فسلمت عليه، فلم يرد علي شيئا
~~حتى انصرف، فقلت: (149/ أ) أنت أبو ذر؟ فقال: إن أهلي ليقولون ذلك، فقلت:
~~ما كان أحد من الناس أحب إلي رؤية منك، فقال: قد رأيتني، قال1: فقال1: إني
~~كنت أعزب عن أهلي فتصيبني الجنابة، فألبث أياما أتيمم، فوقع في نفسي من ذلك
~~حتى ظننت أني هالك، فقال: أتعرف أبا ذر، كنت بالمدينة فاجتويتها، فأمر لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بغنيمة، فخرجت فيها، فأصابتني جنابة فتيممت2
~~بالصعيد، فصليت أياما، فوقع من ذلك في نفسي حتى ظننت أني هالك، فأمرت بقعود
~~لي فعبد3 عليه رحله، فركبته حتى قدمت المدينة، فوجدت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ظل المسجد بانتصاف3 النهار في نفر من أصحابه، فسلمت عليه،
~~فرفع رأسه فقال: سبحان الله، أبو ذر؟ فقلت: نعم يا رسول الله، إنه أصابتني
~~جنابة فتيممت أياما، فوقع في نفسي من ذلك حتى ظننت أني هالك، فدعا لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بماء، فجاءت أمة سوداء في عس يتخضخض، فأمرني
~~فاستترت بالراحلة، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فسترني فاغتسلت،
~~ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر، إن الصعيد الطيب طهور ما
~~لم تجد الماء ولو عشر حجج، فإذا PageV02P943
# قدرت على الماء فأمسسه بشرتك" 1.
# وأما حديث موسى بن خلف العمي عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عمه أبي المهلب،
~~عن أبي ذر:
# فأخبرناه محمد بن عبد الملك القرشي، أنا علي بن عمر الحافظ قال: نا
~~الحسين بن إسماعيل، نا أبو يوسف القلوسي2 يعقوب بن إسحاق وأبو بكر بن صالح
~~قالا: نا خلف بن موسى العمي، نا أبي عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عمه أبي
~~المهلب، عن أبي ذر قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا أبا ذر،
~~إن الصعيد طهور ms447 لمن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجدت الماء فأمسسه بشرتك"
~~3.
# وأما حديث سفيان بن عيينة عن أيوب، عن أبي قلابة الذي لم يدخل فيه بينه
~~وبين أبي ذر أحدا، ومتابعة أبي أحمد الزبيري عن سفيان الثوري له على قوله
~~ذلك:
# فأخبرنيه أحمد بن علي بن الحسين التوزي، نا محمد بن المظفر، نا أبو
~~القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا سعيد ابن عبد الرحمن، نا سفيان
~~عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي ذر قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: إني أعزب في أهلي فلا أجد الماء، فأصيب أهلي وتصيبني الجنبابة، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: PageV02P944
# "يا أبا ذر، الصعيد الطيب طهور، وإن لم تجد الماء عشر سنين، فإذا وجدته
~~فأمسسه بشرتك" 1. (149/ ب) .
# وأخبرني ابن التوزي، نا محمد بن المظفر، نا ابن منيع2، نا هارون بن عبد
~~الله، نا أبو أحمد الزبيري3، نا سفيان،
# عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه4،
~~لم يدخل بينهما أحد.
# وأما حديث عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء وحده عن أبي قلابة الذي
~~سمى فيه عمرو بن بجدان:
# فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني وأبو الحسن علي بن
~~يحيى بن جعفر الإمام جميعا بأصبهان،
# قال أحمد أنبا، وقال علي: ثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: نا
~~إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن خالد الحذاء، عن
~~أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان، عن أبي ذر، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقد أجنب، فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم بماء، فاستتر واغتسل، ثم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد
~~الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه بشرته، فإن ذلك هو خير" 5.
~~PageV02P945
# وأما حديث ابن زنجويه1 عن عبد الرزاق مثل هذه الرواية:
# فأخبرناه عبد الله بن محمد بن عبد الله الحذاء، ms448 أنا محمد بن المظفر، نا
~~ابن منيع، حدثني ابن زنجويه، نا عبد الرزاق،
# أنا الثوري عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان قال: سمعت
~~أبا ذر يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذر، إن الصعيد
~~الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر حجج، فإذا وجد الماء فليمسه بشره،
# فإنه خير" 2.
# وأما حديث أبي أحمد الزبيري عن الثوري مثل ذلك:
# فأخبرناه عبد الله بن محمد الحذاء، أنا محمد بن المظفر، نا ابن منيع، نا
~~أبو خيثمة3 وهارون4 قالا: نا محمد بن عبد الله الأسدي، نا سفيان عن خالد
~~الحذاء، عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "إن الصعيد الطيب وضوء المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد
~~الماء فليمسه بشره، فإن ذلك خير" 5.
# وأما حديث قبيصة بن عقبة عن الثوري الذي قال فيه: عن أبي قلابة، عن عمرو
~~بن محجن أو محجل6، والقول الآخر عنه، عن محجن أو أبي محجن: PageV02P946
# فأخبرنا الحذاء1، أنا محمد بن المظفر، نا ابن منيع، حدثني ابن هاني، نا
~~قبيصة، نا سفيان عن خالد الحذاء،
# عن أبي قلابة، عن عمرو بن محجن أو محجل2، عن أبي ذر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: "الصعيد وضوء المسلم ما لم يجد الماء عشر سنين، فإذا
~~وجد الماء فليتق الله، وليمس بشره، لأن ذلك خير" 3.
# أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، أنا علي بن عمر
~~الحافظ، نا الحافظ، نا الحسين بن إسماعيل،
# نا أبو البختري4، نا قبيصة، نا سفيان عن خالد، عن أبي قلابة، عن محجن أو
~~(150/ أ) أبي محجن، عن أبي ذر،
# عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث موسى بن خلف عن أيوب، وقال: إن ذلك
~~طهور5.
# أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، أنا محمد بن عبد الله الشافعي، نا جعفر
~~بن محمد بن الأزهر، نا ابن الغلابي6 قال: وقلت له يعني ليحيى بن معين ms449 : أن
~~قبيصة نا عن سفيان، عن خالد، عن أبي قلابة، عن عمرو بن محجن
# أو محجل2 شك قبيصة عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV02P947
# "الصعيد الطيب وضوء المسلم".
# فقال أبو زكريا:1 أخطأ في عمرو بن محجن، إنما هو عمرو بن بجدان، وأما
~~حديث خالد بن عبد الله2، عن خالد الحذاء بمتابعة رواية عبد الرزاق عن
~~الثوري بخلاف قول قبيصة.
# فأخبرناه القاضي أبو عمر الهاشمي3، نا محمد بن أحمد اللؤلؤي، وأخبرناه
~~أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري، أنا أبو بكر محمد بن بكر
~~بن محمد بن عبد الرزاق التمار قالا: نا أبو داود سليمان بن الأشعث، نا عمرو
~~ابن عون، أنا خالد، وقال أبو داود: ونا مسدد، نا خالد يعني ابن عبد الله
~~الواسطي وأخبرناه أبو حازم عمر
# ابن أحمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور أنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر
~~العدل، نا إبراهيم بن علي الذهلي، نا يحيى بن يحيى، أنا خالد بن عبد الله
~~واللفظ لحديث أبي داود عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة،
# عن عمرو بن بجدان، عن أبي ذر قال: اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا أبا ذر، أبدها4، فبدوت إلى الربذة5، فكانت تصيبني
~~الجنابة فأمكث الخمس والست6، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
# أبو ذر؟ فسكت، فقال: ثكلتك أمك، يا أبا PageV02P948
# ذر، لأمك الويل، فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء، فسترتني بثوب
~~واستترت بالراحلة فاغتسلت، فكأني ألقيت عني جبلا، فقال: "الصعيد الطيب وضوء
~~المسلم ولو إلى عشر سنين، فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك، فإن ذلك خير" 1.
# وقال مسدد: غنيمة من الصدقة2، وحديث عمرو أتم1.
# وأما حديث يزيد بن زريع عن خالد الحذاء مثل هذا:
# فأخبرناه أبو نعيم الحافظ، نا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو
~~حفص، نا يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان
~~قال: سمعت أبا ذر ms450 مثله3، وقبله حديث الحمادين عن أيوب عن أبي قلابة3.
# وأما حديث عبد الرزاق بن همام وإبراهيم بن خالد عن الثوري الذي جمعا فيه
~~بين روايته عن أيوب وخالد، وبينا القولين (150/ ب) وميزا بين الروايتين:
# فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله
~~بن أحمد، حدثني أبي، نا عبد الرزاق،
# أنا سفيان، عن أيوب السختياني PageV02P949
# وخالد الحذاء عن أبي قلابة ذكره خالد عن عمرو بن بجدان وأيوب، عن رجل عن
~~أبي ذر، أن أبا ذر أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أجنب، فدعا له النبي
~~صلى الله عليه وسلم بماء، فاغتسل ثم قال له: "إن الصعيد الطيب وضوء المسلم
~~وإن لم يجد الماء عشر سنين، وإذا وجد الماء فليمسه بشرته، فإن ذلك هو خير"
~~1.
# أخبرنا الحسين بن علي الطناجيري، أنا عمر بن أحمد الواعظ، نا أحمد بن
~~عيسى بن السكين، نا إسحاق بن زريق2،
# نا إبراهيم بن خالد، نا الثوري عن أيوب وخالد، عن أبي قلابة وذكر خالد عن
~~عمرو بن بجدان وذكر أيوب،
# عن رجل، عن أبي ذر، أن أبا ذر أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أجنب،
~~فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم بماء فاستتر واغتسل، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: "إن الصعيد الطيب وضوء المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين،
~~فإذا وجد الماء فليمسه بشرته، فإن ذلك هو خير" 3.
# وأما حديث سعيد بن بشير4 عن قتادة عن أبي قلابة عن رجاء بن عامر5:
# فأخبرناه أبو بكر أحمد بن علي بن يزداد6 القارئ، أنا علي بن إبراهيم
~~PageV02P950
# ابن محمد بن خشنام المالكي المقرئ بالبصرة نا أبو بكر محمد بن الحسين بن
~~مكرم إملاء نا محمد
# ابن عمرو بن حنان1، نا بقية بن الوليد.
# وأخبرناه أحمد بن علي التوزي، نا محمد بن المظفر، نا عبد الله بن محمد بن
~~عبد العزيز، نا محمد بن حنان الحمصي، وأخبرنا محمد بن عبد الملك القرشي،
~~أنا علي بن عمر الحافظ، نا ms451 الحسين بن إسماعيل، نا ابن حنان، نا بقية، نا
~~سعيد ابن بشير، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن رجاء بن عامر أنه سمع أبا ذر
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصعيد الطيب كافيك، وإن مكثت
~~عشر سنين، فإذا وجدت الماء فأمسسه جلدك" 2.
# نرى أن قوله رجاء أن قوله رجاء بن عامر تصحيف، وصوابه عن رجل من بني عامر
~~على ما تقدمت به رواية الحمادين وابن علية عن أيوب، ورواية قبيصة عن
~~الثوري، عن أيوب، عن أبي قلابة، والتصحيف عندنا من سعيد
# ابن بشير أو ممن دونه، والله أعلم.
### | 110- 
# حديث آخر:
# أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر المعدل، أنا عثمان بن محمد
~~بن القاسم الآدمي، نا أبو بكر عبد الله اين أبي داود السجستاني، نا يونس بن
~~حبيب، نا أبو داود3، نا شعبة بن الحجاج، عن PageV02P951
# علقمة بن مرثد1 الحضرمي.
# قال أبو داود: ونا محمد بن أبان2 الجعفي سمعه من علقمة بن مرثد، وحديث
~~محمد (151/ أ) أتم عن عقبة
# ابن جرول3 الحضرمي قال: "لما خرج المختار كنا هذا الحي من حضرموت أول من
~~تسرع إليه، فأتانا سويد بن غفلة4 الجعفي فقال: إن لكم علي حقا وإن لكم
~~جوارا، وإن لك قرابة، والله، لا أحدثكم اليوم إلا شيئا سمعته من المختار،
~~أقبلت من مكة، فإني لأسير إذ غمزني غامز من خلفي، فالتفت، فإذا المختار،
~~فقال لي: يا شيخ، ما بقي في قلبك
# من حب ذلك الرجل يعني عليا قلت: إني أشهد الله أني أحبه بسمعي وقلبي
~~وبصري ولساني. قال: ولكني أشهد الله أني أبغضه بقلبي وسمعي وبصري ولساني.
~~قال: قلت: أبيت والله إلا تثبيطا على آل محمد صلى الله عليه وسلم وتربيتا
~~لحراق المصاحف أو قال: خراق هو أحدهما يشك أبو داود فقال سويد: والله، لا
~~أحدثكم إلا شيئا سمعت من علي بن أبي طالب، سمعته يقول: يا أيها الناس، لا
~~تغلوا في عثمان، ولا تقولوا إلا خيرا، أو قولوا له خيرا، في المصاحف وإحراق ms452
~~المصاحف، فوالله، ما فعل الذي فعل في المصاحف إلا عن ملاء منا جميعا، فقال:
~~ما يقولون في هذه القراءة؟ فقلت: PageV02P952
# بلغني أن بعضهم يقول: إن قراءتي خير من قراءتك، وهذا يكاد أن يكون كفرا،
~~قلنا: فما ترى؟ قال: نرى أن نجمع الناس على مصحف واحد فلا يكون فرقة ولا
~~يكون اختلاف، فقلنا: نعم ما رأيت، قال: فقيل: أي الناس أفصح
# وأي الناس أقرأ، قالوا: أفصح الناس سعيد بن العاص، وأقرأهم زيد بن ثابت،
~~فقال: ليكتب أحدكما ويملي الآخر، ففعلا، وجمع الناس على مصحف، قال علي:
~~والله، لو وليت لفعلت مثل الذي فعل1.
# كذا روى يونس بن حبيب عن أبي داود ونرى أنه أدرج إسناده وحمل حديث شعبة
~~على حديث محمد بن أبان، وذلك أن شعبة كان يرويه عن علقمة بن مرثد عمن سمع
~~سويد بن غفلة من غير أن يسميه، وأن الذي سماه محمد
# ابن أبان عن علقمة، بين ذلك إسحاق بن إبراهيم شاذان عن أبي داود، وميز في
~~روايته أحد القولين من الآخر، وأخبرنا بحديثه أبو القاسم2 الأزهري، أنا علي
~~بن محمد بن أحمد الوراق، أنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث،
# نا إسحاق بن إبراهيم النهشلي، نا أبو داود، نا شعبة ومحمد بن أبان الجعفي
~~كلاهما عن علقمة بن مرثد، قال شعبة: عمن سمع سويد بن غفلة يقول:
# "سمعت عليا يقول: رحم الله عثمان، لو وليته3 لفعلت ما فعل في المصاحف4،
~~وقال محمد بن أبان: أخبرني علقمة
# ابن مرثد قال: سمعت PageV02P953
# العيزار1 بن جرول الحضرمي يقول: لما خرج المختار، فذكر الحديث، وساقه نحو
~~ما تقدم.
# كذا سماه شاذان عن أبي داود العيزار بن جرول، وهكذا رواه شعيب بن
~~إبراهيم2 الكوفي عن محمد بن أبان، أخبرنا الحسن بن أبي بكر, أنا عبد الله
~~بن جعفر بن درستويه النحوي، نا يعقوب بن (151/ ب) سفيان، نا شعيب
# ابن إبراهيم، نا محمد بن أبان الجعفي عن علقمة بن مرثد، عن العيزار بن
~~جرول التنعي3 قال: لما قدم المختار
# ابن أبي عبيد كنا ms453 أيها الحي ممن سارع إليه إليه، وساق الحديث بطوله،
~~فوافق شعيب رواية شاذان عن أبي داود
# على تسمية شيخ علقمة بن مرثد العيزار بن جرول، وذكره البخاري في تاريخه4
~~كذلك في باب العيزار، ولم يذكر عقبة بن جرول، والله أعلم.
### | 111- 
# حديث آخر:
# أخبرنا محمد بن أحمد بن رزقويه، أنا إسماعيل بن علي الخطبي5، نا
~~PageV02P954
# عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا وكيع، نا إسرائيل وسفيان، عن
~~أبي إسحاق، عن أبي الأحوص1 قال:
# قال عبد الله: "من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض، ولا يكون2 كرجل لقيه
~~أعرابي فقال: يا عبد الله، من المهاجرين أنت؟ فيقول: نعم، فيقول:3 رجل مات
~~وترك كذا وكذا، فإن كان يحسن الفرائض فهو علم أوتيه، وإن كان لا يحسن قال:
~~ما فضلكم علينا"4، كذا روى هذا الحديث أحمد بن حنبل، ونراه وهم في الجمع
~~بين حديث إسرائيل وسفيان الثوري، وحمل حديث إسرائيل على حديث الثوري، لأن
~~إسرائيل يروي هذا الحديث عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة
# ابن عبد الله بن مسعود، عن أبيه عبد الله بن مسعود، كذلك رواه عن إسرائيل
~~عبيد الله بن موسى وأبو كامل المظفر ابن مدرك. وأما الثوري فرواه5 وكيع عن
~~أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله كما سقناه، وكذلك ذكره وكيع في كتاب
~~الفرائض6 عن الثوري وحده.
# وخالفه يحيى بن سعيد القطان، فرواه عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي
~~عبيدة، عن عبد الله مثل رواية إسرائيل
# عن أبي إسحاق، ورواه زهير بن PageV02P955
# ابن معاوية عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، ورواية زهير تؤيد
~~قول وكيع عن سفيان. وخالف الجماعة سلمة بن صالح الأحمر، فرواه عن أبي
~~إسحاق، عن عبيدة السلماني، عن عبد الله.
# وأما حديث عبيد الله بن موسى عن إسرائيل بخلاف ما رواه أحمد بن حنبل عن
~~وكيع به:
# فأخبرناه محمد بن أحمد بن رزق ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان قالا: أنا
~~حمزة بن محمد بن العباس، نا عباس
# ابن محمد الدوري، نا ms454 عبيد الله بن موسى، أنا إسرائيل عن أبي إسحاق، عن
~~أبي عبيدة، عن أبيه قال: "من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض، ولا يكن كرجل
~~لقيه أعرابي فقال: يا عبد الله، أتقرأ القرآن1؟ قال: نعم، قال: فإن رجلا
~~منا مات وترك كذا وكذا، فإن أحسن الفرائض فهو رزق رزقه الله تبارك وتعالى،
~~وإن لم يحسن قال: فما فضلكم علينا
# يا معشر المهاجرين"2.
# وأما حديث أبي كامل المظفر بن مدرك عن إسرائيل مثل هذا القول:
# فأخبرناه محمد بن أحمد بن رزقويه، أنا إسماعيل بن علي الخطبي، نا عبد
~~الله بن أحمد، حدثني أبي، نا أبو كامل،
# نا إسرائيل، نا أبو إسحاق3 عن أبي عبيدة4 قال: قال عبد الله5: (152/ أ)
~~PageV02P956
# "من قرأت القرآن فليتعلم الفرائض، ولا تكن كالرجل المهاجر لقيه أعرابي،
~~فقال: يا عبد الله، أتقرأ القرآن؟ قال: نعم. قال: فإن رجلا من أهلي مات
~~وترك كذا وكذا، فإن أحسن الفرائض فهو رزق رزقه الله، وإن لم يحسن قال:
# ما فضلكم علينا يا معشر المهاجرين"1.
# وأما حديث وكيع الذي ساقه في فرائضه عن سفيان الثوري مفردا دون إسرائيل:
# فأخبرنيه أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد الوراق الأزجي2، نا محمد بن أحمد
~~بن محمد المفيد، نا محمد بن العباس
# ابن الفضل بن أشناس3، قال: أنا الحسين بن عبد الرحمن الجرجاني، نا وكيع
~~عن سفيان، عن أبي إسحاق،
# عن أبي الأحوص4 قال: قال عبد الله: "من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض، ولا
~~يكون كرجل لقيه أعرابي فقال:
# يا عبد الله، أمن المهاجرين أنت؟ فيقول: نعم، فيقول: ما تقول في رجل مات
~~وترك كذا وكذا، فإن كان يحسن الفرائض فهو علم أوتيه، وإن كان لا يحسن
~~الفرائض قال: فما فضلكم علينا"5. PageV02P957
# وأما حديث يحيى بن سعيد القطان عن سفيان الثوري بخلاف رواية وكيع
~~وبموافقة رواية إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة:
# فأخبرناه أبو الحسن بن رزقويه1 قال: أنا إسماعيل الخطبي، نا عبد الله بن
~~أحمد، حدثني أبي، نا يحيى بن سعيد
# عن سفيان قال: حدثني أبو إسحاق، ms455 عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال: "من تعلم
~~القرآن فليتعلم الفرائض، فإن لقيه أعرابي قال: أتقرأ القرآن؟ فإن قال: نعم،
~~قال: وأنا أقرأ القرآن، قال: تفرض؟ فإن كان يفرض كانت زيادة وخيرا، وإلا
~~قال: فما فضلك علي يا مهاجر"2.
# وهكذا رواه محمد بن يوسف الفيريابي ومعاوية بن هشام القصار الكوفي عن
~~سفيان3.
# وأما حديث زهير بن معاوية عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص المؤيد لقول وكيع
~~عن سفيان:
# فأخبرناه أبو طاهر حمزة بن طاهر الدقاق قال: أنا أبو القاسم عبيد الله بن
~~محمد بن إسحاق البزاز قال: نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
~~البغوي، نا علي بن الجعد، أنا زهير، نا أبو إسحاق، عن أبي الأحوص قال: قال
~~عبد الله: "إذا قرأ أحدكم القرآن فليتعلم الفرائض ولا يكونن كرجل لقيه
~~أعرابي فيقول: يا مهاجر، أتقرأ القرآن؟ فيقول: نعم. فيقول: فإن إنسانا من
~~أهلي مات، فيقص فريضة4، فإن أخبره فهو علم علمه الله تعالى PageV02P958
# وزيادة زاده الله عز وجل، وإلا قال: فبم (152/ ب) تفضلونا يا معشر
~~المهاجرين؟ "1.
# وأما حديث سلمة بن صالح الذي خالف فيه الجماعة بروايته عن أبي إسحاق عن
~~عبيدة السلماني عن عبد الله:
# فأخبرناه القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب الواسطي، نا
~~أبو الحسن أحمد بن جعفر بن محمد الخلال المقرئ.
# وأخبرناه القاضي أبو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي، نا أبو الفضل
~~عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري، قالا: نا عبد الله بن إسحاق
~~المدائني، نا أبو مسلم2 الواقدي، نا سلمة بن صالح3 عن أبي إسحاق السبيعي،
~~عن عبيدة4 السلماني، عن ابن مسعود قال: "من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض،
~~ولا يكونن كرجل لقيه أعرابي، فقال: أمهاجر أنت؟ قال: نعم، قال: تقرأ من
~~القرآن شيئا؟ قال: نعم. قال: فإن إنسانا يعني من أهلنا مات، فكيف أصنع
~~بميراثه؟ فإن كان يعلم فهو5 فضيلة وخير أعطاه الله عز وجل، وإن قال لا
~~أدري، قال: فما فضلكم علينا
# يا ms456 معشر المهاجرين؟ "6، 7. PageV02P959
# هذا آخر الكتاب والحمد لله وحده، وصلواته على خير خلقه محمد وآله وصحبه.
# عارضت جميع هذا الكتاب وقابلته على الأصل حسب الإمكان والله المستعان في
~~شهور سنة اثنتين وثمانين وستمائة.
# كتبه محمد بن أحمد بن محمد النجيب الشافعي.
# الحمد لله والله أهله، شاهدت على الأصل المقابل به وهو مجزأ مثال ما على
~~الأخير منه حرفا بحرف سمع جميع
# هذا الجزء وما قبله على الشيخ أبي محمد عبد الرزاق بن نصر النجار أثابه
~~الله بحق سماعه فيه ابن أبي العلاء
# عن مصنفه الخطيب، بقراءة أبي الحسن علي بن محمد بن جميل المعافري أبو عبد
~~الله محمد بن المرزبا الخوي1،
# وأبو الحسن محمد بن أحمد ووالده كاتب الأسماء أحمد بن علي بن أبي بكر بن
~~إسماعيل القرطبي، وذلك في العشر الآخر من جمادى الأولى سنة ثمانين وخمسمائة
~~بمنزل الشيخ بمدينة دمشق حرسها الله بناحية باب الجابية، والحمد لله وحده.
# كتبه ناقله محمد بن أحمد الشافعي. (153/ أ) PageV02P961
### | مصادر ومراجع
# ...
# فهرس المصادر
# أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي:
### | 1- 
# السنن الكبرى ط/ دار المعارف بالهند.
### | 2- 
# جزء القراءة خلف الإمام، ط/ دار الكتب العلمية بيروت.
### | 3- 
# دلائل النبوة، ط/ دار الكتب العلمية بروت.
# أحمد بن حنبل:
### | 4- 
# المسند، ط/ المكتب الإسلامي بيروت.
### | 5- 
# فضائل الصحابة، ط/ مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.
### | 6- 
# الزهد، ط/ دار الكتب العلمية بيروت.
# أبو عبد الرحمن النسائي:
### | 7- 
# المجتبى، ط/ دار إحياء التراث بيروت.
### | 8- 
# السنن الكبرى (تحفة الأشراف) ، ط/ الدار القيمة بالهند بومباي.
### | 9- 
# عمل اليوم والليلة، ط/ فاروق حمادة، مكتبة المعارف بالمغرب.
### | 10- 
# فضائل القرآن، ط/ دار الثقافة الدار البيضاء.
### | 11- 
# فضائل الصحابة، ط/ دار الثقافة الدار البيضاء.
# PageV02P1125
# أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني:
### | 12- 
# حلية الأولياء، ط/ دار السعادة القاهرة.
### | 13- 
# أخبار أصبهان، ط/ ليدن برلين.
# أحمد بن علي بن ثابت الخطيب:
### | 14- 
# تاريخ بغداد، ط/ المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.
### | 15- 
# الأسماء المبهمة، ط/ مكتبة الخانجي القاهرة.
### | 16- 
# الكفاية، ط/ دار الكتب الحديثة بالقاهرة.
# أحمد بن علي بن حجر العسقلاني:
### | 17- 
# فتح الباري، ط/ المكتبة السلفية القاهرة. ms457
### | 18- 
# تهذيب التهذيب، ط/ دار الصادر.
### | 19- 
# تقريب التهذيب، ط/ دار نشر الكتب الإسلامية باكستان.
### | 20- 
# تعجيل المنفعة، ط/ السيد عبد الله هاشم اليماني بالمدينة.
### | 21- 
# لسان الميزان، ط/ مؤسسة الأعلمي للطباعة.
### | 22- 
# تغليق التعليق، ط/ المكتب الإسلامي بيروت.
### | 23- 
# الإصابة في تمييز الصحابة، ط/ المكتبات الأزهرية القاهرة.
### | 24- 
# النكت على ابن الصلاح، ط/ المجلسل العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة
~~المنورة.
### | 25- 
# نزهة النظر، ط/ المكتبة العلمية بالمدينة المنورة.
# PageV02P1126
### | 26- 
# التلخيص الحبير، ط/ السيد عبد الله هاشم اليماني.
### | 27- 
# هدي الساري، ط/ المكتبة السلفية القاهرة.
# أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي:
### | 28- 
# المسند (مخطوط ومطبوع) ، ط/ دار المأمون، ونسخة في مكتبة الجامعة
~~الإسلامية بالمدينة المنورة.
# أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد:
### | 29- 
# السنة، ط/ المكتب الإسلامي بيروت.
### | 30- 
# الزهد، ط/ دار الكتب العلمية بيروت.
# أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار:
### | 31- 
# المسند (مخطوط) نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
# أحمد بن عمير بن جوصاء:
### | 32- 
# حديث أحمد بن جوصاء (مخطوط نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية
~~بالمدينة المنورة) .
# أبو بكر أحمد بن إسحاق بن السني:
### | 33- 
# عمل اليوم والليلة، ط/ دار المعرفة بيروت.
# أبو جعفر أحمد بن محمد بن محمد بن سلامة الطحاوي:
### | 34- 
# شرح معاني الآثار، ط/ الأنوار المحمدية بالقاهرة.
### | 35- 
# مشكل الآثار، ط/ دار الصادر بيروت.
# PageV02P1127
# أحمد بن يحيى البلاذري:
### | 36- 
# أنساب الأشراف، ط/ دار المعارف بمصر.
# إسماعيل بن إسحاق القاضي:
### | 37- 
# فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ط/ المكتب الإسلامي بيروت.
# إسماعيل بن حماد الجوهري:
### | 38- 
# الصحاح، ط/ أحمد عبد الغفور العطار.
# إسماعيل بن عبد الله بن سمويه:
### | 39- 
# الفوائد (مخطوط) نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية.
# أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي:
### | 40- 
# التفسير، ط/ الشعب القاهرة.
### | 41- 
# البداية والنهاية، ط/ مكتبة المعارف بيروت.
### | 42- 
# فضائل القرآن، ط/ دار بدر القاهرة.
# إسماعيل بن محمد بن العجلوني:
### | 43- 
# كشف الخفاء والالتباس، ط/ دار إحياء التراث العربي بيروت.
# أكرم العمري:
### | 44- 
# موارد الخطيب البغدادي، ط/ دار طيبة الرياض.
# تمام الرازي:
### | 45- 
# الفوائد (مخطوط) نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية.
# PageV02P1128
# أبو القاسم ms458 الحسن بن بشر بن يحيى الآمدي:
### | 46- 
# شرح السنة، ط/ المكتب الإسلامي بيروت.
# حمزة بن يوسف السهمي:
### | 48- 
# تاريخ جرجان ط/ دائرة المعارف بالهند.
# خليفة بن خياط العصفري:
### | 49- 
# الطبقات، ط/ دار الطيبة الرياض.
### | 50- 
# التاريخ، ط/ دار الطيبة الرياض.
# خليل كيكلدي أبو سعيد العلائي:
### | 51- 
# بغية المتلمس، ط/ عالم الكتب بيروت.
# الزبير بن بكار:
### | 52- 
# أخبار الموفقيات، ط/ العاني ببغداد.
# زكريا بن محمد الأنصاري:
### | 53- 
# فتح الباقي، ط/ دار الكتب العلمية بيروت.
# أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني:
### | 54- 
# المعجم الكبير، ط/ الدار العربية بغداد.
### | 55- 
# المعجم الأوسط، ط/ مكتبة المعارف الرياض.
### | 56- 
# المعجم الصغير، ط/ المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.
# PageV02P1129
# أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني:
### | 57- 
# السنن، ط/ عزت الدعاس حمص.
# أبو داود سليمان بن داود الطيالسي:
### | 58- 
# المسند، ط/ دار الكتاب اللبناني بيروت.
# أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي:
### | 59- 
# المسند، ط/ عالم الكتب بيروت.
# أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني (ابن أبي داود) :
### | 60- 
# المصاحف، ط/ دار الكتب العلمية.
# أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمد الدارمي:
### | 61- 
# السنن، ط/ السيد عبد الله هاشم اليماني المدينة المنورة.
# أبو أحمد عبد الله بن عدي:
### | 62- 
# الكامل، ط/ دار الفكر بيروت.
# أبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود:
### | 63- 
# المنتقى، ط/ عبد الله بن هاشم اليماني المدني.
# عبد الله بن المبارك:
### | 64- 
# الزهد، ط/ دار الكتب العلمية بيروت.
# PageV02P1130
# أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا:
### | 65- 
# الورع، ط/ نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية.
# أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة:
### | 66- 
# المصنف، ط/ دار السلفية بالهند.
# أبو الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي:
### | 67- 
# شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ط/ دار الآفاق الجديدة بيروت.
# عبد الرحمن بن علي بن الجوزي:
### | 68- 
# الموضوعات، ط/ المكتبة السلفية المدينة.
### | 69- 
# المنتظم، ط/ دائرة المعارف بالهند.
### | 70- 
# العلل المتناهية، ط/ دار نشر الكتب الإسلامية باكستان.
# جلال الدين عبد الرحمن السيوطي:
### | 71- 
# تدريب الراوي، ط/ دار الكتب الحديثة القاهرة.
### | 72- 
# المدرج إلى المدرج، ط/ الدار السلفية الكويت.
### | 73- 
# اللآلئ المصنوعة، ط/ دار المعرفة بيروت.
# عبد الرحمن بن ms459 محمد بن إدريس (ابن أبي حاتم الرازي) :
### | 74- 
# الجرح والتعديل، ط/ دار الكتب العلمية بيروت.
### | 75- 
# علل الحديث، ط/ دار المعرفة بيروت.
# PageV02P1131
# أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي:
### | 76- 
# التبصرة والتذكرة، ط/ دار الكتب العلمية بيروت.
### | 77- 
# التقييد والإيضاح، ط/ دار الحديث بيروت.
# أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني:
### | 78- 
# المصنف، ط/ المجلس العلمي بالهند.
# عبد العزيز بن محمد الغماري:
### | 79- 
# تسهيل المدرج، ط/ دار البصائر دمشق.
# أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري:
### | 80- 
# مختصر السنن، ط/ المكتبة الأثرية باكستان.
# عبد القادر بن بدران:
### | 81- 
# تهذيب تاريخ دمشق، ط/ دار المسيرة بيروت.
# أبو سعيد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني:
### | 82-
# أبو محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري:
### | 83- 
# سترة النبي صلى الله عليه وسلم، ط/ مكتبة الجمهورية بمصر.
# أبو عمرو عثمان بن الصلاح:
### | 84- 
# علوم الحديث، ط/ المكتبة العلمية بالمدينة المنورة.
# PageV02P1132
# أبو محمد علي بن أحمد بن حزم:
### | 85- 
# المحلى، ط/ مكتبة الجمهورية العربية بالقاهرة.
# نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي:
### | 86- 
# مجمع البحرين، مخطوط/ نسخة مصورة في مكتبة خاصة.
### | 87- 
# مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ط/ دار الكتاب العربي.
### | 88- 
# موارد الظمآن، ط/ دار الكتب العلمية بيروت.
### | 89- 
# كشف الأستار، ط/ مؤسسة الرسالة بيروت.
# علي بن الجعد بن عبيد البغدادي:
### | 90- 
# المسند (المخطوط والمطبوع، نسخة مصورة بمكتبة الجامعة الإسلامية، ط/
~~مكتبة الفلاح الكويت) .
# علي بن عبد الله المديني:
### | 91- 
# العلل ومعرفة الرجال، ط/ دار الوعي بحلب.
# أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني:
### | 92- 
# السنن، ط/ السيد هاشم بالمدينة المنورة.
### | 93- 
# العلل قسم المخطوط، نسخة مصورة في مكتبة خاصة.
# العلل قسم المطبوع، ط/ دار الطيبة في الرياض.
### | 94- 
# غرائب مالك، مخطوط نسخة مصورة في مكتبة المخطوطات بالجامعة الإسلامية
~~المدينة المنورة.
# PageV02P1133
### | 95- 
# أحاديث الموطأ، ط/ دار نشر الثقافة الإسلامية، تحقيق الكوثري.
# عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن الأثير الجزري:
### | 96- 
# اللباب، ط/ دار صادر بيروت.
# أبو الحسن علي بن محمد بن عراق الكناني:
### | 97- 
# تنزيه الشريعة، ط/ مكتبة القاهرة القاهرة.
# الأمير أبو نصر علي بن هبة الله بن جعفر الشهير بابن ماكولا:
### | 98- 
# الإكمال، ms460 نشر محمد أمين دمج بيروت.
# الوزير جمال الدين أبو الحسن علي بن يوسف القفطي:
### | 99- 
# إنباه الرواة، ط/ دار الكتب المصرية.
# عمر بن بدر بن سعيد الحنفي:
### | 100- 
# الوقوف على الموقوف/ مخطوط/ نسخة مصورة في مكتبة الشيخ حماد الأنصاري.
# القاضي عياض بن موسى اليحصبي:
### | 101- 
# بغية الرائد، ط/ المغرب.
### | 102- 
# الإلماع، ط/ سيد صقر.
# أبو عبيد القاسم بن سلام:
### | 103- 
# غريب الحديث، ط/ الكتاب العربي بيروت.
### | 104- 
# الأموال، مكتبة الكليات الأزهرية ودار الفكر القاهرة.
# PageV02P1134
# كي لسترنج:
### | 105- 
# بلدان الخلافة الشرقية، ط/ مؤسسة الرسالة بيروت.
# مالك بن أنس:
### | 106- 
# الموطأ، ط/ دار إحياء التراث العربي بتخريج محمد فؤاد عبد الباقي.
# مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن الجزري ابن الأثير:
### | 107- 
# النهاية في غريب الحديث، ط/ دار إحياء التراث العربي بيروت.
### | 108- 
# الغرائب الطوال، ط/ مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.
# أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي:
### | 109- 
# سير أعلام النبلاء، ط/ مؤسسة الرسالة بيروت.
### | 110- 
# تذكرة الحفاظ، ط/ دار إحياء التراث العربي بيروت.
### | 111- 
# ميزان الاعتدال، ط/ دار المعرفة بيروت.
### | 112- 
# العبر في أخبار من غبر، ط/ دار الكتب العلمية بيروت.
### | 113- 
# معرفة القراء الكبار، ط/ مؤسسة الرسالة بيروت.
### | 114- 
# العلو للعلي الغفار (مختصر الألباني) ، ط/ المكتب الإسلامي بيروت.
### | 115- 
# المشتبه، ط/ البابي الحلبي القاهرة.
# PageV02P1135
### | 116- 
# الكاشف، ط/ دار الكتب العلمية بيروت.
# محمد بن إدريس الشافعي:
### | 117- 
# الرسالة، ط/ دار التراث القاهرة.
### | 118- 
# المسند بترتيب السندي، ط/ دار الكتب العلمية بيروت.
### | 119- 
# الأم، ط/ دار المعرفة بيروت.
# أبو بكر محمد بن إسحاق ابن خزيمة السلمي:
### | 120- 
# صحيح ابن خزيمة، ط/ المكتب الإسلامي.
# محمد بن إسحاق السراج:
### | 121- 
# المسند، مخطوط/ نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
# محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده:
### | 122- 
# الإيمان، ط/ المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
# أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري:
### | 123- 
# صحيح البخاري (فتح الباري) ، ط/ المكتبة السلفية القاهرة.
### | 124- 
# الأدب المفرد، ط/ الكتبة الأثرية باكستان.
### | 125- 
# جزء القراءة خلف الإمام، ط/ المكتبة السلفية باكستان.
### | 126- 
# جزء رفع اليدين في الصلاة، ط/ دار الأرقم الكويت.
### | 127- 
# التاريخ الكبير، ط/ عبد الرحمن بن يحيى ms461 المعلمي.
# PageV02P1136
### | 128- 
# التاريخ الصغير، ط/ دار التراث القاهرة.
# الأمير محمد بن إسماعيل الصنعاني:
### | 129- 
# توضيح الأفكار، ط/ مكتبة الخانجي بالقاهرة.
### | 130- 
# سبل السلام، ط/ المكتبة التجارية الكبرى القاهرة.
# أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس:
### | 131- 
# فضائل القرآن، مخطوط/ نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية المدينة.
# شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية:
### | 132- 
# تهذيب سنن أبي داود، ط/ المكتبة الأثرية باكستان.
### | 133- 
# جلاء الأفهام، ط/ دار الكتب العلمية بيروت.
# أبو جعفر محمد بن جرير الطبري:
### | 134- 
# التفسير، ط/ البابي الحلبي القاهرة.
### | 135- 
# التاريخ، ط/ دار المعارف القاهرة.
# أبو حاتم محمد بن حبان البستي:
### | 136- 
# صحيح ابن حبان (ترتيب العلاء) ، ط/ المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.
### | 137- 
# المجروحين، ط/ الوعي حلب.
### | 138- 
# الثقات، ط/ الدار السلفية بومباي الهند.
# PageV02P1137
# محمد بن الحسن الشيباني:
### | 138- 
# الطبقات الكبرى، ط/ دار القلم بيروت.
# محمد بن سعد:
### | 139- 
# الطبقات الكبرى، ط/ دار صادر بيروت.
# القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي:
### | 140- 
# مسند الشهاب، ط/ مؤسسة الرسالة.
# محمد بن طاهر بن علي بن القيسراني:
### | 141- 
# أطراف غرائب الأفراد للدارقطني، نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية
~~بالمدينة المنورة.
# أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي:
### | 142- 
# الفوائد (الغيلانيات) مخطوط، نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية،
~~ومطبوع (بالإستنسل) .
# أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن البيع الحاكم النيسابوري:
### | 143- 
# المستدرك، ط/ دار الكتاب العربي بيروت.
### | 144- 
# معرفة علوم الحديث، ط/ المكتبة التجارية بيروت.
# محمد بن عبد الرحمن السخاوي:
### | 145- 
# فتح المغيث، ط/ المكتبة العلمية، المدينة المنورة، تحقيق حبيب الرحمن
~~الأعظمي.
# PageV02P1138
# محمد بن طاهر بن علي الهندي:
### | 146- 
# المغني في ضبط أسماء الرجال، ط/ دار الكتاب العربي بيروت.
# أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي:
### | 147- 
# السنن، ط/ البابي الحلبي تحقيق شاكر وعبد الباقي وعطوه.
### | 148- 
# الشمائل، ط/ مؤسسة الزعبي حمص بعناية عزت الدعاس.
# شمس الدين أبو الخير محمد نب محمد الجزري:
### | 149- 
# غاية النهاية في طبقات القراء، ط/ دار الكتب العلمية بيروت.
# محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان:
### | 150- 
# الغيلانيات، ط/ بالأستنسل، رسالة دكتوراة بالجامعة الإسلامية.
# أبو ms462 الفيض محمد بن مرتضى الزبيدي:
### | 151- 
# تاج العروس، ط/ دار مكتبة الحياة بيروت.
# محمد بن المظفر:
### | 152- 
# غرائب مالك، نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية المدينة.
# محمد بن مكرم بن منظور:
### | 153- 
# تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر، ط/ دار الفكر بيروت.
# PageV02P1139
# محمد ناصر الدين الألباني:
### | 154- 
# إرواء الغليل، ط/ المكتب الإسلامي.
# أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد الأموي المروزي:
### | 155- 
# مسند الصديق، ط/ المكتب الإسلامي بيروت.
# أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني:
### | 156- 
# السنن، ط/ فؤاد عبد الباقي.
# مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي:
### | 157- 
# القاموس المحيط، ط/ دار الجيل بيروت.
# أبو الحسين محمد بن أبي يعلى الفراء:
### | 158- 
# طبقات الحنابلة، ط/ دار المعرفة بيروت.
# أبو القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري:
### | 159- 
# الفائق في غريب الحديث، ط/ البابي الحلبي القاهرة.
# أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري:
### | 160- 
# صحيح مسلم، ط/ فؤاد عبد الباقي بيروت.
### | 161- 
# الكنى والأسماء، ط/ المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية.
# وكيع بن الجراح:
### | 162- 
# الزهد، ط/ مكتبة الدار بالمدينة المنورة.
# PageV02P1140
# شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي:
### | 163- 
# معجم البلدان، ط/ دار صادر بيروت.
# أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي:
### | 164- 
# شرح صحيح مسلم، ط/ المطبعة المصرية ومكتبتها.
# يحيى بن معين:
### | 165- 
# التاريخ، ط/ مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.
# أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني:
### | 166- 
# المسند، المخطوط، نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية.
# يعقوب بن سفيان الفسوي:
### | 167- 
# المعرفة والتاريخ، ط/ مطبعة الإرشاد بغداد.
# أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري، ابن عبد البر:
### | 168- 
# التمهيد، ط/ وزارة الأوقاف المغربية.
### | 169- 
# الاستيعاب، ط/ المكتبات الأزهرية بهامش الإصابة.
# يوسف العش:
### | 170- 
# الخطيب البغدادي، ط/ المكتبة العربية بدمشق.
# أبو الحجاج جمال الدين يوسف المزي:
### | 171- 
# تهذيب الكمال، المخطوط والمطبوع، ط/ مؤسسة الرسالة، والمخطوط تصوير دار
~~المأمون.
# PageV02P1141
### | 172- 
# تحفة الأشراف، ط/ الدار القيمة بومباي الهند.
# أبو بكر بن المقرئ:
### | 173- 
# المعجم مخطوط طبع بالأستنسل رسالة دكتوراة في الجامعة الإسلامية.
# أبو القاسم الشيباني:
### | 174- 
# الفوائد، مخطوط نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية. PageV02P1142 ms463