######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_002161
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الخطيب البغدادي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 463
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: حديث الستة من التابعين
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_002161
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2161_حديث-الستة-من-التابعين-الخطيب-البغدادي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد رزق طرهوني
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1412
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# سلسلة الاجزاء الحديثية " 3 " حديث الستة من التابعين وذكر طرقه واختلاف
~~وجوهه تصنيف الخطيب البغدادي تحقيق وتخريج وتعليق تحقيق وتخريج وتعليق
~~الشيخ / محمد بن رزق بن طرهوني (الخطيب حافظ الدنيا) الإمام الذهبي
~~PageV00P001
# حقوق الطبع محفوظة للمؤلف الطبعة الأولى 1412 ه‍ الناشر دار فواز للنشر
~~والتوزيع ص. ب 2104 الأحساء PageV00P002
# بسم الله الرحمن الرحيم PageV00P003
# الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن
~~سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
# أما بعد:
# فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد (ص)، وشر الأمور محدثاتها
~~وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وإني أثناء عملي في
~~موسوعتي في فضائل سور وآيات القرآن والتي أكاد أن أقول قد انتهت بحمد الله
~~وقفت على هذا الجزء بتقدير من الله - عز وجل - وأنا أبحث في المخطوطات وقد
~~وجدته وثيقا بعملي حيث أنه يتكلم عن علل حديث من أحاديث الفضائل فكان لابد
~~لي من دراسته دراسة وافية لأضمنه كتابي، ففعلت، وقد كان فيه من الطرق ما لم
~~أجده في غيره إلا أنه أيضا أغفل طرقا للحديث وقفت عليها في غيره ولم أستفض
~~في التخريج والحكم إرجاء إلى التخريج والحكم الذي في الموسوعة ولكني اهتممت
~~ببيان المخرجين من طرق المصنف وبيان الموافقات والمخالفات لأنه المتعلق
~~بموضوع المخطوطة، ولم أزد على الحكم على الإسناد، وأما الحكم على الحديث
~~وثبوته من الطريق بعينه فموضوعه الموسوعة، وهي في طريقها إلى القارئ إن شاء
~~الله تعالى، وهذا الجزء بالإضافة إلى أهمية وعظم العلم الذي يتكلم فيه -
~~أعني علم العلل - فهو جزء حديثي يرى النور لأول مرة بعد أن كان في عداد
~~المخطوطات التي لا يقف عليها إلا النادر من طلاب العلم فإحياؤه إحياء
~~لتراثنا الإسلامي الذي حظي بتوفيق لم يحظ به تراث قبله فلله الحمد والمنة
~~فهاك الكتاب وبين يديه بعض مقدمات تحتوي على ms01 - نبذة في العلل الذي هو موضوع
~~هذا المصنف PageV00P005
# - توثيق نسبة الكتاب للخطيب البغدادي - أهمية هذا الكتاب العلمية - ترجمة
~~الخطيب البغدادي - ترجمة رجال إسناد النسخة - إسنادي إلى الخطيب البغدادي
~~بهذا الجزء وغيره من مصنفاته - صور لثلاث ورقات من المخطوط كوصف للنسخة.
# وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم.
# المحقق محمد بن رزق بن طرهوني 1406 ه‍ المدينة المنورة ص. ب: 1783
~~PageV00P006
# نبذة عن فن العلل الذي هو موضوع هذا المصنف العلة لغة: المرض، ولها معان
~~أخرى ولكن ما ذكرناه هو الأصل في المعنى الاصطلاحي.
# واصطلاحا: سبب خفي قادح في الحديث وظاهره السلامة منه، ولا تعلق له
~~بالجرح وهو المشهور. وأطلقها بعضهم على ما يتعلق بجرح الراوي، والبعض على
~~ما ليس بقادح في الصحة، ونقل عن الترمذي أنه جعل النسخ علة.
# ويصح أن يقال: حديث معلل ومعل، واختلف في معلول وهو موجود في كلام أكثر
~~الأئمة كالبخاري والترمذي وابن عدي والدارقطني وغيرهم وهو صحيح من جهة
~~اللغة خلافا لمن كرهه، وهو من قولهم: عل الشئ أي أصابته علة. وقد وقع
~~استعماله في قصيدة كعب وصححه بعض أهل اللغة.
# أهمية هذا الفن وطرق معرفته:
# قال ابن مهدي: لأن أعرف علة حديث هو عندي أحب إلي من أن أكتب عشرين حديثا
~~ليست عندي.
# وقال الخطيب البغدادي مؤلف كتابنا: السبيل إلى معرفة علة الحديث أن يجمع
~~بين طرقه وينظر في اختلاف رواته وتعتبر بمكانهم من الحفظ ومنزلتهم في
~~الإتقان والضبط.
# وقال ابن كثير: وهو فن خفي على كثير من علماء الحديث حتى قال بعض حفاظهم:
~~معرفتنا بهذا كهانة عند الجاهل وقال: إنما يهتدي إلى تحقيق هذا الفن
~~الجهابذة النقاد منهم. أ. ه‍.
# والعلة: إما أن تكون في الإسناد أو في المتن أو فيهما معا ولذلك تفاصيل
~~يراجع لها الكتب المذكورة في آخر تلك النبذة. PageV00P007
# المؤلفات في العلل: كثيرة جدا بعضها صنف خاصا بهذا العلم وبعضها أدمج
~~فيها.
# فأول من صنف فيها تصنيفا خاصا سفيان بن عيينة من رواية ابن المديني وتبعه
~~جمع من الأئمة ms02 منهم يحيى بن سعيد القطان ويحيى بن معين وابن المديني وأحمد
~~بن حنبل والفلاس والبخاري والذهلي ومسلم بن الحجاج ويعقوب بن شيبة وأبو
~~زرعة والترمذي وابن أبي حاتم والحاكم النيسابوري والدارقطني وابن الجوزي
~~وابن عبد الهادي وابن حجر العسقلاني.
# وقد طبع عدة كتب في هذا الفن مثل علل ابن المديني وعلل أحمد بن حنبل
~~والعلل الصغير للترمذي مع شرحه لابن رجب الحنبلي وعلل ابن أبي حاتم وعلل
~~الدارقطني ثلاث مجلدات منه.
# ولم أقف على أحد أفرد حديثا بالتصنيف في علله غير كتابنا هذا اللهم إلا
~~مخطوطا للجرجاني في علة الحديث المسلسل في يوم العيد وهو دون كتابنا هذا
~~بمراحل ولذا فكتابنا ذو أهمية خاصة في هذا الباب.
# وأجل كتب العلل هو كتاب الدارقطني كما قال ابن كثير.
# وأما الكتب التي تضمنت كلاما في العلل فكثيرة جدا ومن أعظمها كتاب الكامل
~~لابن عدي والمحلى لابن حزم وغيرهما كثير PageV00P008
# توثيق نسبة الكتاب للخطيب البغدادي أولا: إسناد النسخة إلى الخطيب كما هو
~~على طرة الجزء.
# ثانيا: جميع شيوخ مصنف هذا الجزء من شيوخ الخطيب المعروفين.
# ثالثا: بعض أحاديث الجزء عند الخطيب في تاريخه.
# رابعا: ذكر هذا الكتاب في مؤلفات الخطيب الطحان في رسالته في الدكتوراه
~~التي درس فيها تلك المؤلفات وعنوانها: " الخطيب وأثره في علوم الحديث "
~~فقال:
# الكتاب الثامن: حديث الستة من التابعين وذكر طرقه واختلاف وجوهه.
# أشهر من ذكره من المصنفين:
# 1 - شهبة (يعني ابن قاضي شهبة في التاريخ وهو مخطوط).
# 2 - الذهبي في التذكرة (ولم أجده فيه فلعله وهم في عزوه له).
# 3 - ابن الجوزي في المنتظم.
# 4 - ياقوت في معجم الأدباء.
# ثم وصف النسخة المخطوطة ولم يذكر عن وجودها سوى نسخة الظاهرية والتي صورت
~~عنها نسختنا هذه. PageV00P009
# أهمية هذا الكتاب العلمية - أول كتاب يخرج في الكلام على علل حديث واحد.
# - إنه من مصنفات الخطيب البغدادي وهو من هو في علم الحديث ومصطلحه.
# - إنه لا يوجد للخطيب كتاب في العلل مستقل على ما أعلم وهذا يسد هذه
~~الثغرة.
# - يحوي فائدة عظيمة ms03 في أسلوب الرد العلمي ومناقشة العلماء بعضهم لبعض.
# - اشتمل على طرق لم تأت في غيره وفوائد تدل على سعة علم الخطيب البغدادي
~~- رحمه الله - - يدل على مدى اعتناء العلماء القدامى بحديث النبي (ص)، وعلو
~~هممهم في الذب عنه وتحقيق القول فيه.
# - يدل على أن هذا الاعتناء ليس شاملا لأحاديث الأحكام فحسب، بل هو في
~~الفضائل وغيرها مما يتساهل فيه الناس، فإن كل الجزء في حديث واحد وهو قل هو
~~الله أحد تعدل ثلث القرآن.
# - هذا الجزء يتكلم عن حديث فيه نكتة حديثية عجيبة وهي وجود ستة من
~~التابعين في سند واحد وهو أمر نادر وغريب فاستحق الدراسة. PageV00P010
# ترجمة الخطيب البغدادي قد سبق إلى ترجمة ذلك الإمام الجهبذ الكثير
~~والكثير حتى أفرده البعض بمؤلف خاص كالأستاذ يوسف العش في كتابه " الخطيب
~~البغدادي مؤرخ بغداد ومحدثها "، والطحان في رسالته في الدكتوراه " الخطيب
~~وأثره في علوم الحديث " وترجم له العمري في أكثر من سبعين صفحة في كتابه "
~~موارد الخطيب " ولا أظن أنني سآتي بأفضل مما جاء به هؤلاء وخصوصا في هذه
~~العجالة، ولذا فقد آثرت أن أضيف إلى مكتبة القارئ ترجمة للخطيب من مصدر
~~مخطوط لم ير النور بعد، فأكون قد أديت خدمة لطلاب العلم وأتيت بفائدة هم في
~~حاجة إليها ووقع اختياري على كتاب " مختصر في طبقات علماء الحديث " لابن
~~عبد الهادي، قال رحمه الله:
# الخطيب الإمام الحافظ الكبير الأوحد محدث الشام والعراق أبي بكر أحمد بن
~~علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي صاحب التصانيف، ولد سنة اثنتين
~~وتسعين وثلاث مائة وعني بهذا الشأن ورحل فيه إلى الأقاليم وأول سماعه في
~~سنة ثلاث وأربعمائة.
# سمع أبا الحسن بن الصلت الأهوازي وأبا الحسين بن المتيم وأبا عمر بن مهدي
~~والحسين بن الحسن الجواليقي وابن رزقويه وابن أبي الفوارس وهلالا الحفار
~~وإبراهيم بن مخلد الباقرحي ومن عنده ببغداد ورحل سنة اثنتي عشرة إلى البصرة
~~فسمع أبا عمر القاسم (ابن جعفر الهاشمي رواية السنن وعلي بن القاسم الشاهد
~~والحسن بن علي النيسابوري وسمع ms04 بنيسابور أبا القاسم) عبد الرحمن بن محمد
~~السراج والقاضي أبا بكر الحيري، وبأصبهان PageV00P011
# أبا الحسن بن عبدكويه ومحمد بن عبد الله بن شهريار وأبا نعيم الحافظ،
~~وبالدينور أبا نصر الكسار، وبهمذان محمد بن عيسى، وسمع بالكوفة والري
~~والحرمين ودمشق والقدس وصور وغير ذلك وكان قدومه إلى دمشق سنة خمس وأربعين
~~وأربعمائة ثم حج ثم قدم الشام سنة إحدى وخمسين فسكنها إحدى عشرة سنة.
# حدث عنه البرقاني أحد شيوخه وأبو الفضل بن خيرون والفقيه نصر المقدسي
~~وأبو عبد الله الحميدي وعبد العزيز الكتاني وأبو نصر بن ماكولا وعبد الله
~~بن أحمد السمرقندي وأبو بكر بن الخاضبة وأبي النرسي وأبو القاسم النسيب
~~وهبة الله بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل الإسفرائيني وهبة
~~الله بن عبد الله الشروطي وأبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وعبد الرحمن
~~بن محمد الشيباني القزاز وأبو منصور بن خيرون المقرئ وخلق يطول ذكرهم.
# وكان من كبار الشافعية تفقه على أبي الحسن بن المحاملي والقاضي أبي
~~الطيب.
# قال ابن النجار: نشأ ببغداد وقرأ القرآن بالروايات وتفقه وعلق شيئا من
~~الخلاف وآخر من حدث عنه بالسماع محمد بن عمر الأرموي القاضي.
# وقال الخطيب: أول ما سمعت في المحرم سنة ثلاث واستشرت البرقاني في الرحلة
~~إلى عبد الرحمن بن النحاس بمصر أو الخروج إلى نيسابور فقال: إن خرجت إلى
~~مصر إنما تخرج إلى رجل واحد فإن فاتك ضاعت رحلتك وإن خرجت إلى نيسابور
~~ففيها جماعة. فخرجت إلى نيسابور وقال ابن ماكولا:
# كان أبو بكر الخطيب آخر الأعيان ممن شاهدناه معرفة وحفظا وإتقانا وضبطا
~~لحديث رسول الله (ص)، وتفننا في علله وأسانيده وعلما بصحيحه وغريبه وفرده
~~ومنكره ومطروحه ثم قال: ولم يكن للبغداديين بعد الدارقطني مثله PageV00P012
# وسألت الصوري عن الخطيب وأبي نصر السجزي ففضل الخطيب تفضيلا بينا.
# وقال مؤتمن الساجي: ما أخرجت بغداد بعد الدارقطني مثل الخطيب.
# وقال أبو علي البرداني: لعل الخطيب لم ير مثل نفسه. وقال الفقيه أبو
~~إسحاق الشيرازي: أبو بكر الخطيب يشبه بالدارقطني ونظرائه في ms05 معرفة الحديث
~~وحفظه. وقال شجاع الذهلي: الخطيب إمام مصنف حافظ لم ندرك مثله. وقال أبو
~~الحسن الهمذاني: مات هذا العلم بوفاة الخطيب وقد كان رئيس الرؤساء تقدم إلى
~~الوعاظ والخطباء ألا يرووا حديثا حتى يعرضوه على أبي بكر الخطيب وأظهر بعض
~~اليهود كتابا بإسقاط النبي، (ص)، الجزية عن الخيابرة وفيه شهادة الصحابة
~~فعرضه الوزير على أبي بكر فقال: هذا مزور.
# فقيل له: من أين أنت قلت هذا؟ قال: لأن فيه شهادة معاوية وهو إنما أسلم
~~عام الفتح وفيه شهادة سعد بن معاذ وقد مات قبل خيبر بسنتين.
# وقال أبو سعد السمعاني: كان الخطيب مهيبا وقورا ثقة متحيرا حجة حسن الخط
~~كثير الضبط فصيحا ختم به الحافظ، قال: وقرأ بمكة الصحيح على كريمة في خمسة
~~أيام وخرج من بغداد بعد فتنة البساسيري إلى الشام سمعت الخطيب مسعود بن
~~محمد بمرو سمعت الفضل بن عمر النسوي يقول: كنت بجامع صور عند الخطيب فدخل
~~عليه علوي وفي كمه دنانير فقال: هذا الذهب تصرفه في مهماتك. فقطب، وقال: لا
~~حاجة لي فيه. فقال: كأنك تستقله ونفض كمه على سجادة الخطيب وقال: هي
~~ثلاثمائة دينار. فخجل الخطيب وأخذ سجادته وراح، فما أنسى عز خروجه، وذل
~~العلوي وهو يجمع الدنانير.
# وقال أبو زكريا التبريزي: كنت أقرأ على الخطيب بحلقته بجامع دمشق كتب
~~الأدب المسموعة له وكنت أسكن منارة الجامع فصعد إلي وقال: أحببت
~~PageV00P013
# أن أزورك فتحدثنا ساعة ثم أخرج ورقة وقال: الهدية مستحبة، اشتر بهذه
~~أقلاما وقام، فإذا خمسة دنانير ثم صعد مرة أخرى ووضع نحوا من ذلك وكان إذا
~~قرأ الحديث يسمع صوته في آخر الجامع كان يقرأ معربا صحيحا.
# وقال ابن شافع: خرج الخطيب فقصد صور وبها عز الدولة أحد الأجواد وتقرب
~~منها فانتفع به وأعطاه مالا كثيرا انتهى إليه الحفظ والإتقان والقيام بعلوم
~~الحديث.
# قال ابن عساكر: سمعت الحسين بن محمد يحدث عن أبي الفضل بن خيرون أو غيره
~~أن الخطيب ذكر أنه لما حج شرب من ماء زمزم ثلاث شربات وسأل الله ms06 ثلاث حاجات
~~آخذا بالحديث (ماء زمزم لما شرب له) فالحاجة الأولى: أن يحدث بتاريخ بغداد
~~بها، والثانية: أن يملي الحديث بجامع المنصور، والثالثة: أن يدفن عند بشر
~~الحافي، فقضى الله له ذلك.
# وذكر أبو الفرج الإسفرائيني أن الخطيب كان معهم في الحج فكان يختم كل يوم
~~ثم يجتمع عليه الناس وهو راكب يقولون: حدثنا، فيحدث. وقال عبد المحسن
~~الشيحي: عادلت الخطيب من دمشق إلى بغداد فكان له في كل يوم وليلة ختمة.
# وقال السمعاني: سمعت من ستة عشر من أصحابه وله ستة وخمسون مصنفا ثم سرد
~~أكثرها.
# وقد أنشد السلفي لنفسه:
# تصانيف ابن ثابت الخطيب * ألذ من الصبي الغض الرطيب يراها إذ رواها من
~~حواها * رياضا للفتى اليقظ اللبيب ويأخذ حسن ما قد صاغ منها * بقلب الحافظ
~~الفطن الاريب فأية راحة ونعيم عيش * يوازي كتبها بل أي طيب وقال أبو محمد
~~بن الأبنوسي: سمعت الخطيب يقول: كل من ذكرت فيه أقاويل الناس من جرح وتعديل
~~فالاعتماد على ما أخرت. PageV00P014
# وقال ابن طاهر: سألت هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي: هل كان الخطيب
~~كتصانيفه في الحفظ؟ قال: لا، إذا سألناه عن شئ أجابنا بعد أيام وإن ألححنا
~~عليه غضب، كانت له بادرة وحشة.
# وقد قيل: إن سبب خروج الخطيب من دمشق إلى صور أنه كان يختلف إليه صبي
~~مليح فتكلم فيه الناس وبلغ ذلك أمير البلد وكان رافضيا متعصبا فأمر بقتله
~~فشك منه بعض العلوية وأشار على الأمير بإخراجه من البلد فأمر بذلك فذهب إلى
~~صور وأقام بها مدة.
# قال ابن السمعاني: خرج من دمشق في صفر سنة سبع وخمسين فقصد صور وكان يزور
~~منها القدس ويعود إلى أن سافر إلى العراق سنة اثنتين وستين. وقال المؤتمن
~~الساجي: تحاملت الحنابلة على الخطيب حتى مال إلى ما مال إليه.
# وقال أبو منصور علي بن علي الأمين: كتب الخطيب إلى القائم: (إني) إذا مت
~~يكون مالي لبيت المال فليؤذن لي حتى أفرقه على من شئت فأذن له ففرقه على
~~المحدثين.
# وقال ابن ناصر: ms07 حدثتني أمي أن أبي حدثها قال: دخلت على الخطيب في مرضه
~~فقلت له يوما يا سيدي إن ابن خيرون لم يعطني من الذهب شيئا الذي أمرته أن
~~يفرقه على أصحاب الحديث فرفع الخطيب رأسه من المخدة وقال:
# خذ هذه بارك الله لك فيها. فكان فيها أربعون دينارا.
# وقال مكي الرميلي: مرض الخطيب في رمضان من سنة ثلاث وستين إلى أن اشتد به
~~الحال في أول ذي الحجة ومات يوم سابعه وأوصى إلى أبي الفضل بن خيرون ووقف
~~كتبه على يده وفرق ماله في وجوه البر وشيعه القضاة والخلق وأمهم أبو الحسين
~~بن المهتدي بالله ودفن بجنب بشر الحافي.
# قال ابن خيرون: دفن بباب حرب وتصدق بماله وهو مائتا دينار، وأوصى
~~PageV00P015
# أن يتصدق بثيابه وكان بين يدي جنازته جماعة ينادون (هذا الذي كان يذب عن
~~رسول الله، (ص)، هذا الذي كان ينفي الكذب على رسول الله، (ص)، هذا الذي كان
~~يحفظ (حديث) رسول الله، (ص)، وختم على قبره عدة ختمات.
# وقال عبد العزيز الكتاني: ورد كتاب جماعة أن الحافظ أبا بكر مات في سابع
~~ذي الحجة وكان أبو إسحاق الشيرازي ممن حمل جنازته.
# وقال علي بن الحسين بن جدا: رأيت بعد موت الخطيب كأن شخصا قائما بحذائي
~~فأردت أن أسأله عن الخطيب فقال لي ابتداء: انزل وسط الجنة حيث يتعارف
~~الأبرار.
# وقال غيث الأرمنازي: قال مكي الرميلي: كنت ببغداد نائما في ليلة ثاني عشر
~~ربيع الأول سنة ثلاث وستين فرأيت كأنا عند الخطيب لقراءة تاريخه على العادة
~~والشيخ نصر بن إبراهيم المقدسي عن يمينه وعن يمين نصر رجل فسألت عنه فقيل:
~~هذا رسول الله، (ص)، جاء ليسمع التاريخ فقلت في نفسي: هذه جلالة لأبي بكر.
# قال غيث: أنشدنا الخطيب لنفسه:
# إن كنت تبغي الرشاد محضا لأمر دنياك والمعاد فخالف النفس في هواها إن
~~الهوى جامع الفساد هذا ومن أراد الاستفاضة في معرفة هذا الإمام الجليل
~~فيمكنه الرجوع إلى سير أعلام النبلاء 18 / 270 وقد ذكر المحقق في الحاشية
~~عدة مراجع قد ms08 ترجمت له منها تذكرة الحفاظ والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد
~~والوافي وطبقات السبكي وقد خصصت هذه بالذكر لإطالتها في ترجمة الإمام وقد
~~ذكر غيرها فلتراجع هناك. PageV00P016
# إسناد المحقق لهذا الجزء قال أبو الأرقم محمد بن رزق بن طرهوني غفر الله
~~له ولوالديه:
# أخبرنا بهذا الجزء وغيره من مؤلفات الخطيب - رحمه الله - شيخنا العلامة
~~المنافح عن السنة حمود بن عبد الله بن حمود التويجري إجازة عن الشيخ سليمان
~~بن عبد الرحمن الحمدان إجازة عن الشيخ محمد عبد الحي إجازة من طرق منها عن
~~البدر السكري الدمشقي عن الشمس محمد التميمي المصري والوجيه عبد الرحمن
~~الكزبري كليهما عن الشمس محمد الأمير المصري عن السقاط عن ابن سعادة عن
~~أحمد بن الحاج عن أبي البركات عبد القادر الفاسي عن والده علي عن والده
~~يوسف بن محمد الفاسي عن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن اليسيتيني عن زروق
~~وابن غازي كليهما عن أبي عبد الله القدري عن أبي عبد الله الغساني المكناسي
~~عن القاضي ابن محمد الغماز الخزرجي عن الرضى الطبري عن أبي خير عن عبد
~~العزيز بن سعادة عن أبي عبد الله ابن سعادة عن أبي علي الصدفي عن القاضي
~~المحاملي عن الخطيب البغدادي به ولي إليه طرق أخرى وفيما ذكرته كفاية
~~والحمد لله رب العالمين. PageV00P017
# صورة الورقة الأولى (ب) PageV00P018
# صورة الورقة الثانية (أ) PageV00P019
# صورة الورقة الأخيرة (أ) PageV00P020
# ترجمة رجال إسناد النسخة - الصائن هبة الله بن الحسن بن هبة الله بن عبد
~~الله: صائن الدين أبو الحسن الدمشقي الشافعي ابن عساكر أخو الحافظ.
# ولد سنة 488 ه‍ سمع من النسيب علي بن إبراهيم وطبقته وتفقه وبرع وسمع من
~~أبي علي ابن المهدي وأبي علي بن نبهان وعدة.
# قرأ بالروايات على أبي الوحش وعلى أحمد بن خلف صاحب (المقنع) في القراءات
~~وقرأ الأصول والنحو وسمع الكثير ودرس بالغزالية وحدث بطبقات ابن سعد عرضت
~~عليه خطابة دمشق فامتنع وأبى أن ينوب عن خاله القاضي في الحكم.
# حدث عنه أخوه الحافظ ابن عساكر وابن أخيه ms09 القاسم وابن أخيه زين الأمناء
~~وأبو القاسم ابن صرصري وسيف الدولة محمد بن غسان ومكرم بن أبي الصقر
~~والمفتي فخر الدين ابن عساكر وجماعة، توفي في شعبان سنة 563 ه‍.
# وكتب بخطه من العلم شيئا كثيرا، قال السبكي: وكان إماما ثقة ثبتا دينا
~~ورعا.
# (سير أعلام النبلاء 20 / 495، طبقات الشافعية 4 / 321).
# - محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن أبي العلاء السلمي المصيصي ثم الدمشقي
~~أبو عبد الله، ترجم له الحافظ ابن عساكر أخو تلميذه المذكور سابقا فقال:
# " محمد بن علي بن محمد بن علي بن أحمد أبو عبد الله بن أبي القاسم ابن
~~أبي العلاء المعدل سمع أباه وأبا بكر الخطيب وأبا القاسم السميساطي وعبد
~~الدائم بن الحسن وعبد العزيز الكتاني وأبا الحسين مكي المصري وأبا القاسم
~~الحنائي وأبا الحسن بن أبي الحديد وأبا علي الحسين بن أحمد بن المظفر بن
~~أبي حريصة وأبا نصر بن طلاب وعبد الجليل بن عبد الجبار المروزي PageV00P021
# ونصر بن إبراهيم المقدسي وحدث بقطعة من كتب الخطيب، سمعت منه شيئا يسيرا
~~وكان ثقة ".
# ثم روى له حديثا وأثرا عنه عن الخطيب بسنده ثم قال: سئل أبو عبد الله عن
~~مولده فقال: ليلة الأربعاء لثلاث خلون من ذي الحجة من سنة خمس وأربعين
~~وأربعمائة وتوفي يوم الأحد الرابع والعشرين من شهر رمضان سنة ست عشرة
~~وخمسمائة قبل صلاة الظهر ودفن من يومه بعد صلاة العصر بباب الفراديس وحضرت
~~دفنه والصلاة. (انظر تاريخ دمشق ق 385 / أ / 15).
# هذا وقد وصفه تلميذه الشيخ الصائن أخو الحافظ ابن عساكر بقوله:
# الشيخ الأمين وترضى عنه.
# وقد تربى الشيخ أبو عبد الله السلمي في بيت العلم وترعرع في كنفه فوالده
~~هو الإمام الفقيه المفتي مسند دمشق الشافعي الفرضي أبو القاسم بن أبي
~~العلاء وكان فقيها ثقة. ولما توفي والده تولى أبو عبد الله الصلاة عليه في
~~حضرة العلماء الأكابر.
# (انظر: سير أعلام النبلاء 19 / 12، طبقات الشافعية 4 / 3، الشذرات 3 /
~~381، العبر 2 / 355، تاريخ دمشق ق 265 / أ / 12). PageV00P022
# جزء فيه حديث الستة ms10 من التابعين وذكر طرقه واختلاف وجوهه تصنيف الشيخ
~~الإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي رضي الله عنه
~~به عنه الشيخ الأمين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي السلمي
~~المصيصي رضي الله عنه سماع لهبة الله بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن
~~الحسين الشافعي نفعه الله بالعلم PageV00P023
# بسم الله الرحمن الرحيم رب أعن برحمتك الشيخ الأمين أبو عبد الله محمد بن
~~علي بن أبي العلاء - رضي الله عنه - قال حدثنا الشيخ الإمام الحافظ أبو بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت‌ الخطيب‌ البغدادي - رضي الله عنه - في سلخ جمادى
~~الآخرة من سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة قال:
# ذكر حديث رواه معاذ بن معاذ العنبري عن شعبة بن الحجاج فأنكره يحيى بن
~~معين وبيان علته واختلاف وجوهه.
# 1 - أخبرنا أبو علي الحسن بن أبي بكر بن شاذان أبنا أبو الحسن أحمد بن
~~إسحاق بن نيخاب الطيبي ثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ثنا عبيد الله
~~بن معاذ العنبري ح وأخبرنا أبو الحسن طاهر بن عبد العزيز بن PageV00P025
# عيسى الدعاء ثنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان البسوي ثنا جدي ثنا عبيد
~~الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن إبراهيم النخعي عن ربيع
~~بن خثيم عن ابن مسعود قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أيعجز أحدكم
~~أن يقرأ كل ليلة بثلث القرآن؟ قالوا: ومن يطيق ذلك؟ قال: بلى. قل هو الله
~~أحد. واللفظ لحديث ابن شاذان. PageV00P026
# 2 - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أبنا أبو مسلم بن
~~مهران أبنا عبد المؤمن بن خلف النسفي ثنا أبو علي صالح بن محمد ثنا عبيد
~~الله بن معاذ أبنا أبي عن شعبة عن علي بن مدرك عن إبراهيم النخعي عن الربيع
~~بن خثيم عن عبد الله بن مسعود عن النبي، صلى الله عليه وسلم قال: أيعجز
~~أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن كل ليلة قالوا: ms11 ومن يطيق ذاك قال: قل هو الله
~~أحد.
# قال عبد المؤمن: سمعت أبا علي يقول هذا غلط، وسمعت يحيى بن معين - وسئل
~~عنه - فقال: خطأ، والصواب حديث الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن ابن أبي
~~ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب PageV00P027
# 3 - أخبرني أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الفزاري أبنا عبد الرحمن
~~بن عمر الخلال ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ثنا جدي حدثني أحمد بن
~~العباس قال: قال أبو زكريا يحيى بن معين: حدث معاذ بن معاذ بحديث ما له أصل
~~ولا رواه شعبة! فقال رجل: أي شئ هو؟ PageV00P028
# فقال: ما تصنع به؟ قال: نعرفه. قال: حدث عن شعبة عن علي بن مدرك عن
~~إبراهيم - قال أحمد بن العباس: عن علقمة عن عبد الله، قال جدي: وأرى أحمد
~~بن العباس وهم فيه جعل مكان الربيع بن خثيم علقمة في حكايته عن يحيى بن
~~معين - عن عبد الله عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: قل هو الله أحد ثلث
~~القرآن. قال‌ ابن معين:
# وكان في أصل كتاب معاذ وليس بشئ ولم يسمعه منه أحد ولا حدث به أحد إلا
~~عبيد الله وهو صحيح في كتابه وليس بشئ.
# قال جدي: وهكذا رواه عبيد الله بن معاذ عن أبيه عن شعبة عن علي بن مدرك
~~عن إبراهيم عن الربيع بن خثيم عن عبد الله عن النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~وهذا إسناد صحيح ولا أعلم أحدا رواه عن شعبة، من ها هنا أنكره يحيى وقد
~~بلغني أن أبا بحر البكراوي قد رواه عن شعبة فإن كان هذا صحيحا فالحديث صحيح
~~غريب. PageV00P029
# وقد روي هذا الحديث من غير وجه فاختلف فيه.
# رواه منصور بن المعتمر وهو من أثبت أهل الكوفة عن هلال بن يساف عن الربيع
~~بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار
~~عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي، صلى الله عليه وسلم، وهذا ms12 عندنا هو الصحيح
~~ولا نعلمه روي حديث أطول إسنادا منه.
# ورواه أبو حذيفة عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف
~~فجعله عن ابن مسعود عن النبي، (ص)، وهذا أيضا فيما نرى خطأ لأن أبا نعيم
~~الفضل بن دكين رواه عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف عن
~~أبي مسعود الأنصاري قال: من قرأ قل يا أيها الكافرون في ليلة فقد أكثر
~~وأطيب.
# وهكذا رواه يعلى بن عبيد وعبد الله بن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد كما
~~رواه أبو نعيم عن الثوري ولا أحسب الحديث الذي رواه أبو حذيفة عن الثوري
~~إلا هذا الذي رواه أبو نعيم ويعلى وابن نمير. PageV00P030
# وروى هذا الحديث أيضا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن
~~مسعود عن النبي (ص)، في قراءة قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن.
# وخالفه شعبة فرواه عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود الأنصاري عن
~~النبي، (ص)، وحديث شعبة هذا أصح من حديث شريك لأن إسماعيل بن أبي خالد قد
~~سلك بإسناد الحديث هذا الطريق عن أبي مسعود لا عن ابن مسعود وإن كان قد
~~خالفه في اللفظ غير أن حمادا قد رواه عن عاصم عن زر عن ابن مسعود موقوفا.
# انتهى كلام يعقوب بن شيبة.
# قال الشيخ أبو بكر: أما حديث معاذ بن معاذ عن شعبة عن علي بن مدرك فقد
~~تابع معاذا على روايته أبو بحر البكراوي كما ذكر يعقوب أنه بلغه وعثمان بن
~~محمد النشيطي.
# وأما حديث منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف فقد اختلف فيه على منصور
~~فرواه زائدة بن قدامة الثقفي وفضيل بن عياض كلاهما عن منصور عن هلال عن
~~الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون. PageV00P031
# وبعض الرواة عن فضيل قدم في الإسناد عمرا على الربيع فقال عن هلال بن
~~يساف عن عمرو بن ميمون عن الربيع بن خثيم وأرسله فلم يذكر أبا أيوب فيه ms13
~~والصواب عن الربيع عن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار
~~عن أبي أيوب عن النبي، صلى الله عليه وسلم.
# وذكر يعقوب بن شيبة أنه أطول إسناد روي والأمر على ذلك فقد اجتمع فيه ستة
~~من التابعين بعضهم عن بعض:
# فأولهم: منصور بن المعتمر له من الصحابة عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي.
# والثاني: هلال بن يساف أدرك علي بن أبي طالب وسمع أبا مسعود عقبة بن عمرو
~~الأنصاري.
# والثالث: الربيع بن خثيم من كبار أصحاب عبد الله بن مسعود.
# والرابع: عمرو بن ميمون الأودي أدرك الجاهلية ثم أسلم وسمع عمر بن الخطاب
~~وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل.
# والخامس: عبد الرحمن بن أبي ليلى سمع عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب.
# والسادس: الامرأة الأنصارية التي لم تسم. PageV00P032
# وخالف شعبة بن الحجاج زائدة وفضيلا في رواية هذا الحديث فرواه عن منصور
~~عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن امرأة عن أبي أيوب.
# نقص من إسناده عبد الرحمن بن أبي ليلى كذلك رواه عن شعبة عبد الصمد بن
~~عبد الوارث ومحمد بن جعفر غندر. غير أن بعض الرواة عن غندر نقص من إسناده
~~رجلين ابن أبي ليلى وعمرو بن ميمون وقال: عن الربيع بن خثيم عن امرأة عن
~~أبي أيوب.
# ورواه سعيد بن مسروق والد سفيان عن منذر الثوري عن الربيع بن خثيم عن أبي
~~أيوب ليس بينهما أحد.
# وروى هذا الحديث حصين بن عبد الرحمن السلمي عن هلال بن يساف خلاف رواية
~~منصور عنه.
# رواه عن هلال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ليس بينهما أحد عن أبي بن كعب أو
~~رجل من الأنصار عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم،. PageV00P033
# ورواه عامر الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري عن
~~النبي، (ص)، وأما حديث أبي نعيم الذي ذكر يعقوب بن شيبة أنه رواه عن سفيان
~~الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال ms14 بن يساف عن أبي مسعود فقد تابعه على
~~روايته ووافقه في إسناده محمد بن كثير العبدي فرواه عن سفيان وكذلك رواه
~~عبد العزيز بن مسلم القسملي بموافقة يعلى بن عبيد الطنافسي وعبد الله بن
~~نمير الحارفي عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف عن أبي مسعود
~~الأنصاري.
# وأما حديث أبي قيس الذي ذكر يعقوب أن شعبة رواه عنه عن عمرو بن ميمون عن
~~أبي مسعود فقد وافق شعبة على روايته عن أبي قيس كذلك مسعر بن كدام الهلالي
~~وسفيان بن سعيد الثوري.
# ورواه عن الثوري جماعة من أصحابه عن أبي قيس.
# وخالفهم عبد الصمد بن حسان فرواه عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون
~~عن أبي مسعود وقول الجماعة أولى بالصواب والله أعلم. PageV00P034
# وأما حديث أبي بحر البكراوي عن شعبة الذي تابع فيه معاذ بن معاذ على
~~روايته:
# 4 - فأخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي البرقاني قال:
~~قرأنا على أبي أحمد الحسين بن علي التميمي النيسابوري أخبركم محمد بن إسحاق
~~بن خزيمة ثنا محمد بن يحيى بن الفياض ح قال البرقاني: وقرأنا على عمر بن
~~بشران أخبركم علي بن العباس المقانعي ثنا عبد الله بن الصباح العطار قالا
~~ثنا أبو بحر ثنا شعبة عن علي بن مدرك النخعي عن إبراهيم عن الربيع بن خثيم
~~عن عبد الله بن مسعود عن النبي، (ص)، أنه قال: أيعجز أحدكم أن يقرأ كل ليلة
~~ثلث القرآن؟ قالوا: ومن يطيق ذلك؟ أو من يستطيع ذلك؟ قال: يقرأ قل هو الله
~~أحد. PageV00P035
# وأما حديث عثمان بن محمد النشيطي عن شعبة مثل ذلك.
# 5 - فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أبنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا معاذ
~~بن المثنى ثنا عثمان بن محمد النشيطي ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن
~~PageV00P036
# إبراهيم النخعي عن الربيع بن خثيم عن عبد الله بن مسعود عن النبي، (ص)،
~~قال: أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن كل ليلة؟ قالوا:
# ومن يطيق ذلك؟ أو من ms15 يستطيع ذاك؟ قال: قل هو الله أحد.
# وأما حديث زائدة بن قدامة عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف.
# 6 - فأخبرناه الحسين بن علي التميمي أبنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي
~~ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن PageV00P037
# مهدي عن زائدة بن قدامة عن منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن خيثم عن
~~عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب
~~عن النبي، (ص)، قال: " أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة فإنه من قرأ
~~قل هو الله أحد الله الصمد في ليلة فقد قرأ إذ ثلث القرآن ". PageV00P038
# 7 - أخبرنا البرقاني أبو بكر قال: قرأت على أبي القاسم عبد الله بن
~~الحسين النخاس أخبركم محمد بن إسماعيل البصلاني ثنا بندار ثنا عبد الرحمن
~~ثنا زائدة عن منصور عن هلال عن ربيع عن عمرو بن ميمون عن ابن أبي ليلى عن
~~امرأة عن أبي أيوب قال: قل هو الله أحد ثلث القرآن.
# هكذا رواه بندار عن عبد الرحمن مختصرا موقوفا ورفعه صحيح كما سقناه عن
~~أحمد بن حنبل وكذلك رواه حسين بن علي الجعفي ويحيى بن أبي بكير الكرماني
~~جميعا عن زائدة. PageV00P039
# 8 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر أبنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي ثنا
~~محمد بن أيوب ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور
~~عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من
~~الأنصار عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله، (ص)،: " من قرأ قل هو
~~الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن ".
# 9 - وأخبرناه أبو الفضل عبيد الله بن أحمد الفزاري ثنا عبد الرحمن بن عمر
~~الخلال أبنا محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا جدي ثنا يحيى بن أبي بكير قال:
~~زائدة بن قدامة أخبرنا عن منصور عن هلال بن يساف عن PageV00P040
# الربيع بن خثيم ms16 عن‌ عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من
~~الأنصار عن أبي أيوب قال: قال رسول الله، (ص)،: " أيعجز أحدكم أن يقرأ في
~~ليلة ثلث القرآن فإنه من قرأ في ليلة بالله الواحد الصمد فقد قرأ ليلتئذ
~~ثلث القرآن ".
# وأما حديث فضيل بن عياض عن منصور بمتابعة زائدة على هذا القول.
# 10 - وأخبرناه أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز
~~ثنا أحمد بن عيسى بن الهيثم التمار ثنا محمد بن الفضل بن جابر السقطي ثنا
~~سويد بن سعيد الحدثاني ثنا فضيل بن عياض عن منصور عن PageV00P041
# هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله، (ص): "
~~أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في كل ليلة؟ " فأشفقنا أن يأمرنا بأمر
~~فنعجز عنه فسكتنا فقال: " من قرأ قل هو الله أحد فقد قرأ ثلث القرآن ".
# 11 - أخبرنا محمد بن علي بن الفتح الحربي أبنا علي بن عمر السكري ثنا
~~حاتم بن الحسن الشاشي حدثني علي بن الأزهر الرازي ثنا الفضيل بن عياض عن
~~منصور عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون عن PageV00P042
# الربيع بن خثيم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار قالت: قال
~~رسول الله، (ص): " أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلته ثلث القرآن؟ " فأشفقنا أن
~~يأمرنا بأمر نعجز عنه فسكتنا حتى قالها ثلاثا ثم قال: " من قرأ في ليلته
~~بالله الواحد الصمد فهو ثلث القرآن ".
# وأما حديث عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة عن منصور الذي خالف فيه زائدة
~~وفضيلا بأن نقص من إسناده ابن أبي ليلى.
# 12 - فأخبرناه أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي
~~أبنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار ثنا عباد بن الوليد الغبري ثنا
~~PageV00P043
# عبد الصمد ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن ms17 الربيع بن خيثم عن عمرو
~~بن ميمون عن امرأة عن أبي أيوب أن رسول الله، (ص)، قال: " قل هو الله أحد
~~ثلث القرآن " أو قال عن امرأة أبي أيوب عن النبي، (ص)،.
# وأما حديث محمد بن جعفر غندر عن شعبة مثل هذا من غير شك 13 - فأخبرناه
~~الحسن بن علي التميمي أبنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد
~~حدثني أبي ثنا محمد ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن
~~عمرو بن ميمون عن امرأة عن أبي أيوب عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: "
~~قل هو الله أحد ثلث القرآن ". PageV00P044
# 14 - أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه ثنا أحمد بن عيسى بن الهيثم ثنا محمد بن
~~الفضل السقطي ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن
~~هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن امرأة عن أبي أيوب عن النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، قال: " قل هو الله أحد ثلث القرآن ".
# وأما حديث سعيد بن مسروق عن منذر الثوري الذي أسقط من إسناده من بين
~~الربيع بن خثيم وبين أبي أيوب ووقفه.
# 15 - فأخبرناه ‌أبوالحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان أبنا دعلج بن
~~أحمد المعدل ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ أن سعيد بن منصور حدثهم.
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر أبنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب ثنا محمد بن
~~PageV00P045
# أيوب ثنا سهل بن عثمان قالا ثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن منذر -
~~زاد ابن الفضل: الثوري ثم اتفقا - عن الربيع بن خيثم قال: قال أبو أيوب -
~~وفي حديث ابن الفضل عن أبي أيوب قال: - من قرأ قل هو الله أحد كانت له بعدل
~~- وقال ابن الفضل: - تعدل ثلث القرآن. PageV00P046
# وأما حديث حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف الذي خالف منصورا فيه.
# 16 - فأخبرناه أبو الحسن بن رزقويه أبنا أحمد بن عيسى بن الهيثم ثنا محمد
~~بن الفضل السقطي ms18 ثنا خالد بن هشام، وأخبرناه الحسن بن علي التميمي ثنا أحمد
~~بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قالا ثنا هشيم عن
~~حصين عن هلال بن يساف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب أو رجل من
~~الأنصار قال:
# قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: " من قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرأ
~~ثلث القران ". هو في حديث ابن حنبل: " بقل هو الله أحد فكأنما قرأ بثلث
~~القران ". PageV00P047
# وأما حديث عامر الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب.
# 17 - فأخبرناه أبو بكر البرقاني ثنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا
~~محمد بن مخلد ثنا حماد بن الحسن ثنا حجاج بن نصير ثنا شعبة عن عبد الله بن
~~أبي السفر عن الشعبي عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، قال: " قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ومن قال لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير كان كعدل عشر
~~رقاب من ولد إسماعيل " قال أبو الحسن رفعة حجاج وغيره يوقفه. PageV00P048
# 18 - وأخبرنا البرقاني أبنا علي بن عمر ثنا علي بن محمد بن يحيى السواق *
~~ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا أسباط ثنا زكريا عن الشعبي ثنا عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى، قال حدثني أبو أيوب أن رسول الله، صلى الله عليه‌ وسلم، قال:
~~" قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ". PageV00P049
# وأما حديث أبو حذيفة الذي رواه عن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال
~~بن يساف عن ابن مسعود.
# 19 - فأخبرناه أبو الفضل الفزاري أبنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ثنا محمد
~~ابن أحمد بن يعقوب ثنا جدي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد
~~عن هلال بن يساف عن ابن مسعود - يعني عبد الله - عن النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، قال: " أيعجز أحدكم ms19 أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ " وكبر ذلك في
~~أنفسهم فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: " الواحد الصمد ثلث القرآن ".
# وأما حديث أبي نعيم عن الثوري الذي خالف أبا حذيفة فيه بوقفه PageV00P050
# وقوله عن أبي مسعود بدل ابن مسعود.
# وأما حديث محمد بن كثير بموافقة أبي نعيم على هذا القول * 20 - فأخبرناه‌
~~الحسن بن أبي بكر ثنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب ثنا محمد ابن أيوب ثنا محمد
~~بن كثير العبدي أبنا سفيان بن سعيد الثوري عن إسماعيل عن هلال بن يساف عن
~~أبي مسعود الأنصاري قال: " من قرأ قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون في
~~ليلة فقد أكثر وأطيب ". PageV00P051
# وأما حديث يعلى بن عبيد وعبد الله بن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد مثل
~~رواية أبي نعيم وابن كثير عن الثوري.
# 21 - فأخبرنيه أبو الفضل الفزاري أبنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ثنا محمد
~~بن أحمد بن يعقوب ثنا جدي ثنا يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد - قال
~~جدي وحدثني محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي عن إسماعيل بن أبي خالد - عن
~~هلال بن يساف قال سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول: من قرأ في ليلة قل يا أيها
~~الكافرون فقد أكثر وأطيب. PageV00P052
# وأما حديث عبد العزيز بن مسلم عن إسماعيل مثل هذا القول.
# 22 - فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أبنا ابن نيخاب ثنا محمد بن أيوب أبنا
~~عبد الرحمن بن المبارك ثنا عبد العزيز بن مسلم عن إسماعيل عن هلال بن يساف
~~عن أبي مسعود الأنصاري قال: " من قرأ قل يا أيها الكافرون في ليلة فقد أكثر
~~وأطيب ".
# وأما حديث شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود.
# 23 - فأخبرناه الحسن بن أبي بكر ثنا أحمد بن إسحاق ثنا محمد بن أيوب أبنا
~~علي بن حكيم الأودي أبنا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن عبد
~~الله - قال: فيما يرى شريك قال: قال رسول ms20 الله، PageV00P053
# صلى الله عليه وسلم: " أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ "
~~قالوا:
# يا رسول الله ومن يطيق هذا؟ قال: " يقرأ أحدكم قل هو الله أحد فإنها ثلث
~~القرآن ".
# ورواه أسود بن عامر عن شريك فقال عن عبد الله عن النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، بغير شك. PageV00P054
# وأما حديث شعبة عن أبي قيس الأودي عن عمرو بن ميمون بخلاف قول شريك.
# 24 - فأخبرناه الحسن بن أبي بكر ثنا محمد بن العباس بن نجيح ثنا عبد
~~الملك أبو قلابة الرقاشي ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة عن أبي قيس عن عمرو بن
~~ميمون عن أبي مسعود البدري أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال:
# " قل هو الله أحد ثلث القرآن أو تعدله ". PageV00P055
# 25 - أخبرناه‌ البرقاني قال: قرأنا على أبي بكر الإسماعيلي أخبركم يحيى
~~بن محمد الحنائي ثنا عبيد الله يعني ابن معاذ العنبري ثنا أبي ثنا شعبة عن
~~أبي قيس سمع عمرو بن ميمون يحدث عن أبي مسعود عن النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، قال: " أيغلب أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن كل ليلة؟ " قالوا: ومن يستطيع
~~ذلك؟ قال: " قل هو الله أحد ". PageV00P056
# وأما حديث مسعر عن أبي قيس بموافقة شعبة.
# 26 - فأخبرنيه أبو الفضل الفزاري ثنا عبد الرحمن بن عمر ثنا محمد بن أحمد
~~بن يعقوب ثنا جدي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا مسعر عن أبي قيس عن عمرو بن
~~ميمون عن أبي مسعود قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: " أما يستطيع
~~أحدكم أن يقرأ كل ليلة ثلث القرآن؟ " قالوا: ومن يطيق ذلك يا نبي الله؟
~~قال: " قل هو الله أحد هي ثلث القرآن ". PageV00P057
# وأما حديث سفيان الثوري عن أبي قيس مثل هذا القول.
# 27 - فأخبرناه أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الإمام بأصبهان ثنا سليمان
~~بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم - قال
~~سليمان: وحدثنا ابن أبي مريم قال ثنا الفريابي - قال: وحدثنا أبو مسلم
~~الكشي ثنا أبو ms21 عاصم، كلهم عن سفيان عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي
~~مسعود قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: " أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث
~~القرآن في ليلة؟ " فكبر ذلك في أنفسهم فقال:
# " الله الواحد الصمد ثلث القرآن ". PageV00P058
# 28 - وأخبرناه ابن رزقويه أبنا أحمد بن عيسى بن الهيثم ثنا محمد بن الفضل
~~السقطي ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان
~~عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود قال: قال رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم: " أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن، الله الواحد الصمد ".
~~PageV00P059
# وأما حديث عبد الصمد بن حسان عن الثوري الذي خالف أصاحبه فيه بروايته
~~إياه عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون.
# 29 - فأخبرناه البرقاني قال: قلت لأبي الحسن الدارقطني سمعت من ابن مخلد
~~حديثه عن عبد الله بن محمد بن سورة البلخي ثنا عبد الصمد بن حسان ثنا سفيان
~~عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، قال: " أيعجز أحدكم أن يقرأ القرآن في ليلة؟ " فكبر ذلك في
~~أنفسهم فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: " الواحد الصمد ثلث القرآن "
~~فقال حدثنا ابن مخلد. PageV00P060
# تم الجزء والحمد لله رب العالمين، وصلواته وسلامه على سيد المرسلين وعلى
~~آله وأصحابه وأزواجه أجمعين، حسبنا الله ونعم الوكيل# PageV00P061


#####ENDNOTES# ms22