######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000275
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الخطيب البغدادي
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي أبو بكر
#META# 011.AuthorBORN	:: 392
#META# 011.AuthorDIED	:: 463
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مسألة الاحتجاج بالشافعي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب أصول الفقه الإسلامي :: مسائل أصولية :: مسائل فقهية وأصولية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الاحتجاج بالشافعي
#META# 030.LibURI	:: JK_000275
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: خليل إبراهيم ملا خاطر
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المكتبة الأثرية
#META# 044.EdPLACE	:: باكستان
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# مسألة الاحتجاج بالشافعي للخطيب البغدادي PageV01P001 بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# أخبرنا الشيخان الأجلان الأمينان الثقة نجم الدين أبو بكر محمد بن علي بن
~~المظفر بن القاسم النشبي والإمام العالم العلامة مسند عصره تقي الدين أبو
~~محمد إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر التنوخي قراءة على كل واحد منهم وأنا
~~أسمع بمدينة دمشق في تاريخين مختلفين
# قيل لكل واحد منهما أخبرتك الشيخة الصالحة ست الكتبة نعمة بنت علي بن
~~يحيى بن علي بن الطراح البغدادي قراءة عليها وأنت تسمع بدمشق في تاريخ
~~سماعه منها فأقر به
# قيل لها أخبرك جدك الشيخ أبو محمد يحيى بن علي بن محمد بن الطراح قراءة
~~عليه وأنت تسمعين في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وخمسمائة فأقرت به قال
~~أنبأنا الشيخ الإمام العالم الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
~~البغدادي إجازة قال
# | مقدمة المؤلف
# الحمد لله رب العالمين شكرا لنعمته ولا اله إلا الله إقرارا بوحدانيته
~~وصلى الله على خير خلقه محمد نبينا المصطفى لرسالته وعلى إخوانه من النبيين
~~وأهل بيته وصحابته وتابعيه بالإحسان المتمسكين بسنته
# سألني بعض إخواننا تولاهم الله برعايته ووفقنا وإياهم للعمل بطاعته بيان
~~علة ترك أبي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري الرواية عن الإمام أبي عبد
~~الله محمد بن ادريس الشافعي في كتابه الجامع PageV01P023 للآثار عن سلف
~~الأمة الأخيار وذكر أن بعض من يذهب إلى رأي أبي حنيفة ومقالته ضعف أحاديث
~~للشافعي واعترض بالطعن عليه في روايته لإعراض أبي عبد الله البخاري عنها
~~واطراحه ما انتهى إليه منها
# ولولا ما أخذ الله تعالى على العلماء فيما يعلمونه ليبيننه للناس ولا
~~يكتمونه لكان أولى الأشياء الإعراض عن اعتراض الجهال والسكوت عن جوابهم
~~فيما اجترأوا عليه من النطق بالمحال وتركهم على جهلهم يعمهون بتحيرهم في
~~الباطل والضلال لكن وعيد الله في القرآن منع العلماء من الكتمان ثم ما صح
~~واشتهر عن المصطفى سيد البشر صلى الله عليه وسلم من التغليظ في الخبر
# الذي أخبرنا به أبو نعيم أحمد بن عبد الله ms01 الحافظ بأصبهان ثنا حبيب بن
~~الحسن القزاز ثنا عبد الله بن أيوب يعني الجزار ثنا أبو نصر التمار ثنا
~~حماد عن علي بن الحكم عن عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من كتم علما علمه الله ألجمه الله PageV01P024 تعالى
~~بلجام من نار PageV01P025
# وأخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة
~~ثنا عبد الرحمن بن أحمد الحافظ ثنا عمر بن إبراهيم أبو الآذان ثنا القاسم
~~بن سعيد بن المسيب بن شريك ثنا أبو النضر الأكفاني ثنا سفيان الثوري عن
~~جابر يعني الجعفي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من سئل عن علم نافع فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار
# وأنا بمشيئة الله أجيب أخانا عن مسألته مؤملا من الله جزيل أجره ومثوبته
~~وسائلا له المعونة بتوفيقه وعصمته فإنه لا حول لي ولا قوة إلا بمعونته
# وقد كان جرى بيني وبين بعض من يشار إليه بالمعرفة كلام في هذه المسألة
~~واعترض علي بما تقدم ذكره وزاد في احتجاجه بخلو كتب مسلم بن الحجاج
~~النيسابوري وأبي داود السجستاني وأئمة الحديث غيرهما ممن صنف الصحاح بعدهما
~~من حديث الشافعي PageV01P026
# فأجبته بما فتحه الله عز وجل علي ويسره وقضى لي به النطق في الحال وقدره
~~وسألخص إن شاء الله في هذه المسألة الكلام وأشرحها شرحا يؤمن معه وقوع
~~الإيهام ليكون حجة على من رام دفع الحق وظهور الباطل بعدوانه ونزول شبهه إن
~~اعترضت في قلب من لم يكن علم الحديث من شأنه وأعوذ بالله من الرياء
~~والإعجاب وأسأله التوفيق لإدراك الحق والصواب
# قال أنبأنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ثنا أبو
~~العباس محمد ابن أحمد الأثرم ثنا حميد بن الربيع ثنا يونس بن بكير أخبرني
~~محمد بن إسحاق حدثني إبراهيم بن أبي عبلة عن أبيه عن عوف بن مالك رحمه الله
~~تعالى قال سمعت رسول الله صلى الله ms02 عليه وسلم يقول إن أمام الدجال سنين
~~خوادع يكثر فيها المطر ويقل فيها النبت ويؤمن فيها الخائن ويخون فيها
~~الأمين ويكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويتكلم فيها الرويبضة فسئل ما
~~الرويبضة قال من لا حسب له ولا يؤبه له PageV01P027
# فقد شاهدنا ما كنا قبل نسمعه ووصلنا إلى الزمان الذي كنا نحذره ونتوقعه
~~وحل بنا ما لم نزل نهابه ونفزعه من استعلاء الجاهلين وظهور الخاملين وخوضهم
~~بجهلهم في الدين وقذفهم بوصفهم الذي ما زالوا به معروفين السادة من العلماء
~~والأئمة المنزهين وبسطهم ألسنتهم بالوقيعة في الصالحين وإن الذنب بهم ألحق
~~والذم إليهم أسبق والقبيح بهم ألصق والعيب بهم أليق
# وما سبيلهم فيما قصدوه من الطريق الذي سلكوه وظنهم الكاذب الذي يوهموه
~~وقولهم الباطل إذ أذاعوه إلا ما أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق البزاز قال
~~أنشدنا أحمد بن كامل قال أنشدنا أبو يزيد أحمد بن روح البزاز قال أنشدنا
~~عبيد بن محمد العبسي في ابنه % حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه % فالناس
~~أضداد له وخصوم % % كضرائر الحسناء قلن لوجهها % حسدا وبغيا إنه لذميم % %
~~وترى اللبيب محسدا لم يجترم % شتم الرجال وعرضه مشتوم %
# وأخبرنا ابن رزق أيضا قال أنشدنا أحمد بن كامل قال أنشدنا الحارث بن محمد
~~بن أبي أسامة قال أنشدنا علي بن محمد المدايني % إن الغرانيق نلقاها محسدة
~~% % ولا نرى للئام الناس حسادا % PageV01P028
# | بعض مزايا الشافعي
# فمثل الشافعي من حسد وإلى ستر معالمه قصد @QB@ ويأبى الله إلا أن يتم
~~نوره @QE@ ويظهر بفضله من كل حق مستوره وكيف لا يغيظ من حاز الكمال بما جمع
~~الله تعالى له من الخلال اللواتي لا ينكرها إلا ظاهر الجهل أو خارج عن حد
~~التكليف لذهاب العقل
# منها جزيل حظه من الأدب وجلالة محتده في النسب الذي ساوى به في الحكم بني
~~عبد المطلب
# ثم لما كان عليه من قوة الدين وحسن الطريقة عند الموافقين والمخالفين
# وحفظه لكتاب ربه ومعرفته بواجبه وندبه وتصرفه في سائر أنواع علمه مما
~~يعجز غيره عن بلوغ فهمه
# وفقهه ms03 بالسنن المنقولة وبصره بالصحاح منها والمعلولة وكلامه في الأصول
~~وحكم المرسل والموصول وتمييز وجوه النصوص وذكر العموم والخصوص وهذا ما لم
~~يدرك الكلام فيه أبو حنيفة ولا غيره من متقدميه % تلك المكارم لا قعبان من
~~لبن % شيبا بماء فعادا بعد أبوالا %
# ثم تركه التقليد لأهل البلدة وإيثاره ما ظهر دليله وثبتت به الحجة
~~PageV01P029
# مع اتخاذه اليد العظيمة وتقليده المنن الجسيمة كافة أهل الآثار ونقلة
~~الأحاديث والأخبار بتوقيفه إياهم على معاني السنن وتنبيههم وقذفه بالحق على
~~باطل أهل الرأي وتمويههم فنشلهم الله تعالى به بعد أن كانوا خاملين وظهرت
~~كلمتهم على من سواهم من ساير المخالفين ودمغوهم بواضحات الدلايل والبراهين
~~حتى ظلت أعناقهم لها خاضعين
# | ثناء الأئمة على الشافعي
# أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي
~~قال سمعت الخضر بن داود يقول سمعت الحسن بن محمد الزعفراني يقول قال محمد
~~بن الحسن إن تكلم أصحاب الحديث يوما فبلسان الشافعي يعني لما وضع كتبه
# قرأت على محمد بن أحمد بن يعقوب عن محمد بن نعيم النيسابوري قال سمعت أبا
~~زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن أبي بكر بن سالم ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب يقول سمعت
~~الحسن بن محمد الزعفراني يقول كان أصحاب الحديث رقودا حتى جاء الشافعي
~~فأيقظهم فتيقظوا
# حدثني أبو رجاء هبة الله بن محمد بن علي الشيرازي في مجلس أبي الحسين بن
~~بشران ثنا عبد الرحمن بن عمر التميمي ثنا أبو القاسم بن راشد الدينوري ثنا
~~عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن القاضي ثنا الفضل بن PageV01P030 زياد قال
~~سمعت أحمد بن حنبل يقول ما أحد مس بيده محبرة ولا قلما إلا وللشافعي في
~~رقبته منة
# فهذا قول سيد أصحاب الحديث وأهله ومن لا يختلف العلماء في ورعه وفضله
~~ويحق له ذلك وقد كان أحد تلاميذ الشافعي ومن أعيان أصحابه وأكثر الناس
~~ملازمة له وأشدهم حرصا ms04 على سماع كتبه وأحضهم للخلق على حفظ علمه ومن شكره
~~للشافعي قال هذا القول ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل PageV01P031
# ففي بعض ما ذكرنا من معالم الشافعي ما يوجب الحسد والكذب عليه
# وما الذي يضره ويقدح فيه من جهل عدوه ومناوئيه مع تولي رب العالمين
~~لنصرته وإرادته في السابق إظهار كلمته % أبى الله إلا رفعه وعلوه % وليس
~~لما يعليه ذو العرش واضع %
# وما يتعدى الحاسد فعله ولا يضر كيده إلا نفسه
# أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري قال أنا أبو عبيد الله محمد
~~بن عمران بن موسى بن المرزباني ثنا عبد الله بن محمد بن أبي سعيد البزاز
~~قال أنا أحمد بن أبي طاهر قال حدثني حبيب بن أوس قال قال رجل لابنه يا بني
~~إياك والحسد فإنه يتبين فيك ولا يتبين في عدوك ولو أن رعاع التبع وأسرى
~~حبالة الطمع شغلتهم عيوبهم وأهمتهم ذنوبهم وأعينوا من الله بالتوفيق وحسن
~~البصيرة لأسقط أهل العلم عن أنفسهم مؤنا كثيرة من تكلفهم إزالة أكاذيبهم
~~وكشفهم شبه زخارفهم وأعاجيبهم لكن لم يرد الله بهم خيرا فخذلهم وعن دفع
~~الحق بالباطل الذي لا ينفعهم شغلهم ونحن نعوذ بالله من غضبه وخذلانه ونسأله
~~التوفيق لما يؤدي إلى رحمته ورضوانه
# أخبرني بكر بن أبي الطيب الجرجرائي ثنا محمد بن أحمد المفيد ثنا عبد
~~الصمد بن محمد قال سمعت أبا تراب النخشبي يقول إذا ألف القلب الإعراض عن
~~الله صحبه الوقيعة في أولياء الله
# أنبأنا عبد العزيز بن أبي الحسن القرميسيني ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم
~~بن كثير ثنا الفيض بن إسحاق قال سمعت الفضيل بن عياض يقول تكلمت فيما لا
~~يعنيك فشغلك عما يعنيك ولو شغلك ما يعنيك PageV01P032 تركت ما لا يعنيك
# ولن يخلي الله عز وجل كل عصر آنف بعد سالف إلى آخر الدهر من دافع للكذب
~~بالصدق ودامغ للباطل بالحق يجاهد في الله بفعاله ويحتسب ما عند الله بمقاله
~~متيقنا أن مذهبه القويم وسبيله هو السبيل المستقيم ms05 @QB@ ليهلك من هلك عن
~~بينة ويحيى من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم @QE@
# أنبأنا أبو بكر أحمد بن غالب الفقيه ثنا محمد بن العباس الخزاز ثنا أبو
~~عبيد بن حربويه ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا
~~شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يزال ناس من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك
# أنبأنا أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا أسلم بن سهل
~~الواسطي ثنا تميم بن المنتصر قال لما حدث يزيد بن هارون بحديث شعبة عن
~~معاوية بن قرة عن أبيه قال يزيد إن لم يكونوا أهل لحديث والأثر فلا أدري من
~~هم
# أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح المقري بأصبهان قال أنبأ أبو
~~محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ثنا إسحاق بن أحمد الفارسي ثنا أبو
~~عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ثنا ابن أبي أويس ثنا ابن أبي الزناد عن
~~موسى بن عقبة عن أبي الزبير قال سمعت جابرا يقول سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه PageV01P033 وسلم يقول لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين
~~إلى يوم القيامة PageV01P034
# قال أبو عبد الله البخاري يعني أهل الحديث
# كل طائفة وإن كانت تتأول أن هذا الحديث وارد فيها دون غيرها ممن خالفها
~~فإنها لا تنكر أن أشد الناس نظرا في حال المنقول واهتماما بأمور الأسانيد
~~المؤدية عن الرسول صلى الله عليه وسلم أصحاب الحديث لأنهم العالمون بأسماء
~~الرجال وأهل العناية بالبحث عن الأحوال PageV01P035 وذووا المعرفة بالجرح
~~والتعديل والحافظون طرق الصحيح والمعلول اجتهدوا في تعلم ذلك وضبطه وأتعبوا
~~أنفسهم في سماعه وحفظه وفنيت فيه أعمارهم وبعدت فيه أسفارهم واستقربوا له
~~الشقة البعيدة وهونوا لأجله المشقة الشديدة حتى علموا بتوفيق الله لهم صحيح
~~الآثار ومنكر الروايات والأخبار وعرفوا أهل النقل من مجروح وعدل ومتقن
~~وحافظ وصدوق وصالح ولين وضعيف وساقط ms06 ومتروك فنزلوا الرواة منازلهم وميزوا
~~أحوالهم ومراتبهم ودونوا من الأحاديث صحيحها ونبهوا على باطلها وموضوعها
~~وكان من أحسنهم مذهبا فيما ألفه وأصحهم اختيارا لما صنفه محمد بن اسماعيل
~~البخاري هذب ما في جامعه جمعه ولم يأل عن الحق فيما أودعه غير أنه عدل عن
~~كثير من الأصول إيثارا للإيجاز وكراهة للتطويل وإن كان قد عني عن المتروك
~~بأمثاله ودل على ما هو من شرطه بأشكاله ولم يكن قصده والله أعلم استيعاب
~~طرق الأحاديث كلها ما صح إسناده وإنما جعل كتابه أصلا يؤتم به ومثالا
~~يستضاء بمجموعه ويرد ما شذ عنه إلى الاعتبار بما هو فيه
# ويدل على ذلك ما أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني قال أنبأنا عبد
~~الله بن عدي الحافظ قال سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول سمعت إبراهيم بن
~~معقل يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول ما أدخلت في كتابي الجامع إلا
~~ما صح وتركت من الصحاح لحال الطوال
# وأنبأنا أبو سعد أيضا قال أنبأنا عبد الله بن عدي قال حدثني محمد بن أحمد
~~القومسي قال سمعت محمد بن حمدوية يقول سمعت محمد بن إسماعيل يقول أحفظ مائة
~~ألف حديث صحيح وأحفظ مائتي ألف حديث غير صحيح PageV01P036 وجامع البخاري
~~إنما يشتمل على ألوف يسيرة من الأصول
# وأحسبه أراد بقوله أحفظ مائة ألف حديث صحيح طرق الأخبار من المرفوعة
~~والموقوفة وأقوال التابعين ومن بعدهم جعل كل طريق منها حديثا لا أنه أراد
~~الأصول حسب
# وأي ذلك كان مراده فقد بين أن في الصحاح ما لم يشتمل عليه كتابه ولم يحوه
~~جامعه
# وكمثل ما فعل في الأحاديث فعل في الرجال فإن كتاب التاريخ الذي صنفه
~~تشتمل أسماء الرجال المذكورة فيه على ألوف كثيرة في العدد وأخرج في صحيحه
~~عن بعض المذكورين في تاريخه
# وسبيل من ترك الإخراج عنه سبيل ما ترك من الأصول PageV01P037
# إما أن يكون الراوي ضعيفا ليس من شرطه أو يكون مقبولا عنده غير أنه عدل
~~عنه استغناء بغيره والله أعلم
# | فصل سبب ترك البخاري ms07 إخراج الحديث عن طريق الشافعي
# والذي نقول في تركه الإحتجاج بحديث الشافعي إنما تركه لا لمعنى يوجب ضعفه
~~لكن غني عنه بما هو أعلى منه وذلك أن أقدم شيوخ الشافعي الثقات الذين روى
~~عنهم مالك بن أنس وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وداود بن عبد الرحمن
~~العطار وسفيان بن عيينة
# والبخاري لم يدرك الشافعي وروى عن من كان أكبر منه سنا وأقدم منه سماعا
~~مثل مكي بن إبراهيم البلخي وعبيد الله بن موسى العبسي وأبي عاصم الشيباني
~~ومحمد بن عبد الله الأنصاري وخلق يطول ذكرهم
# وهؤلاء الذين سميتهم رووا عن بعض التابعين
# وحدثه أيضا عن شيوخ الشافعي جماعة كعبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الله
~~بن يوسف PageV01P038 التنيسي وإسماعيل بن أبي أويس وعبد العزيز الأويسي
~~ويحيى بن قزعة وأبي نعيم الفضل بن دكين وخالد بن مخلد وأحمد بن يونس وقتيبة
~~بن سعيد
# وهؤلاء كلهم رووا عن مالك ومنهم من روى عن الدراوردي وكسعيد بن أبي مريم
~~المصري وأبي غسان النهدي وعبد الله بن الزبير الحميدي وعلي بن المديني
# وهؤلاء رووا عن سفيان بن عيينة وفيهم من يحدث عن داود بن عبد الرحمن
~~العطار
# وغير من ذكرت أيضا ممن أدرك شيوخ الشافعي قد كتب عنه البخاري
# فلم ير أن يروي عنه حديثا عن رجل عن الشافعي عن مالك وقد حدثه به غير
~~واحد عن مالك كما رواه الشافعي مع كون الذي حدثه به أكبر من الشافعي سنا
~~وأقدم سماعا PageV01P039
# | إعتراض البخاري روى في صحيحه حديثا نازلا وهو عنده عال
# فإن قيل فقد أورد البخاري في صحيحه نازلا حديثا كان عنده عاليا وهو حديث
~~مدعم رواه عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك ورواه أيضا عن عبد الله بن محمد
~~المسندي عن معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن مالك وهذا الحديث في
~~الموطأ
# ولا شك أن البخاري قد سمعه من غير واحد من أصحاب مالك إذ كان قد لقي
~~جماعة ممن روى له الموطأ عن مالك PageV01P040 فأعظم ما في الباب ms08 لو روى عن
~~رجل عن الشافعي عن مالك أن يكون قد نزل عن عالي حديثه درجة وهو في الإعتبار
~~أعلى من حديث أبي إسحاق الفزاري الذي أخرجه بدرجة لأن بينه وبين مالك من
~~طريق الشافعي لو أخرجه رجلين ومن طريق الفزاري ثلاثة
# وهذا يدل عن خلاف ما ذكرت وينقض ما عليه في هذا الباب اعتمدت
# | البخاري لم يرو نازلا وهو عنده عال إلا لمعنى
# إن البخاري لم يرو في الصحيح حديثا نازلا وهو عنده عال إلا لمعنى في
~~النازل لا يجده في العالي أو يكون أصلا مختلفا فيه فيذكر بعض طرقه عاليا
~~ويردفه بالحديث النازل متابعة لذلك القول فأما أن يورد الحديث النازل وهو
~~عنده عالي لا لمعنى يختص به ولا على وجه المتابعة لبعض ما اختلف فيه فغير
~~موجود في الكتاب
# وحديث أبي إسحاق الفزاري فيه بيان الخبر وهو معدوم في غيره وأنا أسوقه
~~ليوقف على صحة ما ذكرته
# أنبأنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي بنيسابور ثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو
~~عن أبي إسحاق عن مالك بن أنس قال حدثني ثور أخبرني سالم مولى ابن مطيع أنه
~~سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول افتتحنا خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة إنما
~~غنمنا الإبل والبقر والمتاع والحوائط ثم انصرفنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى وادي القرى ومعه عبد له يقال له مدعم وهبه له أحد بني الضباب
~~فبينما هو يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه PageV01P041 سهم
~~عائر حتى أصاب ذلك العبد فقال الناس هنيئا له الشهادة فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بل والذي نفسي بيده إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من
~~المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي
~~صلى الله عليه وسلم بشراك أو بشراكين فقال هذا شيء كنت أصبته فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms09 شرك أو شراكان من نار
# فلينظر كيف قد جود أبو إسحاق رواية هذا الحديث وحكى فيه سماع مالك من ثور
~~بن زيد وسماع ثور من سالم وسماع سالم من أبي هريرة
# وأما أصحاب مالك عبد الله بن وهب ومعن بن عيسى وأبو قرة موسى بن طارق
~~ومحمد بن إدريس الشافعي ومحمد بن الحسن الشيباني وعبد الله بن مسلمة القعني
~~وإسماعيل بن أبي أويس وسعيد بن كثير بن عفير وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر
~~الزهري ومصعب بن PageV01P042 عبد الله الزبيري وسويد بن سعيد فإنهم جميعا
~~رووه من غير بيان خبر ولا نص سماع
# أنا القاضي أبو بكر بن الحسن الحيري ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم
~~قال أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال أنا ابن وهب قال أخبرني مالك بن
~~أنس
# وأنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان قال أنا عبد
~~الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي ثنا إبراهيم بن الهيثم ثنا إسماعيل بن أبي
~~أويس المدني حدثني مالك بن أنس
# وأنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا
~~أنا محمد بن عبد الله ابن إبراهيم حدثني إسحاق الحربي ثنا عبد الله بن
~~مسلمة القعنبي عن مالك
# وأنبأنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قال ثنا
~~محمد بن عبد الله بن سفيان المعمري قال ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال
~~ثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر قال ثنا مالك بن أنس
# وأنا علي بن أبي علي المعدل قال ثنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق البزار
~~قال ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العز قال ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري
~~قال ثنا مالك
# وأخبرني عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي قال ثنا محمد بن المظفر الحافظ
~~قال أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال قرأ علي سويد مالك
# وأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي قال ms10 قرأت على أبي بكر
~~الإسماعيلي أخبركم هارون بن يوسف قال ثنا ابن أبي عمر قال ثنا معن عن مالك
# وأنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي قال أنا عبد الله
~~بن محمد بن عثمان المدني الحافظ أنا المفضل بن محمد الجندي قال ثنا أبو حمه
~~محمد بن يوسف ثنا أبو قرة قال ذكر مالك PageV01P043
# وأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم الدمشقي في كتابه إلينا ثنا
~~أبو علي الحسن بن حبيب ابن عبد الملك الفقيه قال أنبأنا الربيع بن سليمان
~~أنبأنا الشافعي قال أنبأنا مالك
# وأخبرني الحسن بن أبي طالب ثنا محمد بن المظفر ثنا أبو جعفر أحمد بن محمد
~~بن سلامة الطحاوي ثنا أبو إبراهيم المزني ثنا الشافعي أنبأنا مالك
# وأنبأنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان قال أنبأنا القاضي أبو نصر أحمد بن
~~نصر بن محمد بن اسكاب البخاري ثنا عبد الله بن عبد الوهاب القزويني ثنا
~~إسماعيل بن توبه ثنا محمد بن الحسن عن مالك بن أنس
# وأخبرني عتيق بن سلامة بن نصر بن عبد الله الأنصاري ثنا عبد الرحمن بن
~~عمر بن محمد المصري ثنا أحمد بن بهزاد الفارسي ثنا عبيد الله بن سعيد بن
~~كثير بن عفير حدثني أبي حدثني مالك
# عن ثور بن زيد عن أبي الغيث مولى مطيع عن أبي هريرة قال خرجنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر فذكر الحديث بطوله نحو ما تقدم
# وهكذا رواه عن مالك عبد الرحمن بن القاسم ويحيى بن عبد الله بن بكير
~~المصريان
# والبخاري يتبع الألفاظ بالخبر في بعض الأحاديث ويراعيها لأسباب
~~PageV01P044
# وقد كان بعض الناس أنكر قول أبي هريرة خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم خيبر لأن أبا هريرة إنما قدم في أثناء الوقعة فأخرج البخاري حديث
~~أبي إسحاق لتجويده وإسناده إذ فيه قطع لعذر من اعترض عليه بتجويز كونه
~~مرسلا مقطوعا أو مدلسا غير مسموع وتأول قوله ففتحنا خيبر أنه أراد بذلك
~~إدراكه ms11 رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر أثناء الوقعة لا أنه أراده كونه
~~معه في ابتدائها وكذلك كانت قضية قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عقيب فتحه بعض حصون خيبر فشهد بقية الفتح وسار معه لما قفل من غزوته
# وقد أورد البخاري في الجامع لحديث أبي إسحاق نظائر إذا تأملها الناظر
~~تبين صحة ما قلنا
# | لا يوجد للشافعي حديث على شرط البخاري أغرب به
# وأنا اعتبرنا روايات الشافعي التي ضمنها كتبه فلم نجد فيها حديثا واحدا
~~على شرط البخاري أغرب به ولا تفرد بمعنى فيه يشبه ما بيناه في حديث أبي
~~إسحاق ونلزم البخاري إخراجه من طريقه وإن كان لا يلزمه PageV01P045 وإذ قد
~~بينا الوجه الذي لأجله خنى البخاري عن إخراج حديث الشافعي في صحيحه فمثله
~~القول في ترك مسلم بن الحجاج إياه لإدراكه ما أدرك البخاري من ذلك
# | رواية أبي داؤد لحديث الشافعي
# وأما أبو داود السجستاني فقد أخرج في كتابه الذي جمع السنن فيه عن
~~الشافعي غير حديث من ذلك
# ما أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ثنا أبو
~~علي محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا ابن السرح وإبراهيم بن خالد هو
~~أبو ثور الكلبي في آخرين قالوا ثنا محمد بن إدريس الشافعي حدثني عمي محمد
~~بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن السائب عن نافع بن عجير ابن عبد يزيد
~~بن ركانه أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته سهيمة البتة فأخبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما أردت إلا واحدة فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والله ما أردت إلا واحدة فقال ركانة والله ما أردت إلا واحدة
~~فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر
~~والثالثة في زمان عثمان
# قال أبو داود أوله لفظ إبراهيم وآخره لفظ ابن السرح PageV01P046
# | من اخرج من الحفاظ حديث الشافعي
# وأخرج له أبو عيسى الترمذي ومحمد بن إسحاق بن ms12 خزيمة النيسابوري وعبد
~~الرحمن بن أبي حاتم الرازي ولم نرد بقولنا هذا إلا الإبانة ليطاول قول من
~~حكينا عنه أنه احتج علينا بترك الأئمة له على أن الترك لا يزيد في حال
~~المتروك إذا كانت عدالته ظاهرة والألسن بالثناء عليه ناطقة وإنما التأثير
~~لذكر ينكت به الجرح وترك يرد فيه التضعيف والقدح وقد كان لشعبة بن الحجاج
~~مذهب فيمن يترك حديثه
# | مذهب شعبة فيمن يترك حديثه
# أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل أنبأنا علي
~~بن محمد بن أحمد المصري ثنا محمد بن عمرو بن نافع
# وأنبأنا محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني بها ثنا صالح بن أحمد
~~الحافظ أنبأنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قراءة ثنا علي بن الحسن الهسنجاني
~~ثنا نعيم بن حماد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول سمعت شعبة وسئل من الذي
~~يترك حديثه قال الذي إذا روى عن المعروفين ما لا يعرفه المعروفون فأكثر طرح
~~حديثه وإذا اتهم بالكذب طرح حديثه يعني إذا صح عليه وإذا روى حديثا غلطا
~~مجمعا عليه فلم يتهم نفسه فيتركه طرح حديثه وإذا أكثر الغلط يترك حديثه وما
~~كان غير ذلك فارو عنه دخل لفظ أحد الحديثين في الآخر PageV01P047
# | فصل زعم إنما عدل البخاري عن للاحتجاج بالشافعي لقلة علمه بالحديث
# وزعم بعض من يدعي المعرفة أن الشافعي إنما عدل البخاري عن الاحتجاج
~~بروايته لقلة علمه كان بالحديث وعلله ومعرفة أسانيده وطرقه وتمييزه صحيحه
~~من سقيمه وأحوال رواته ونقلته
# وهذه دعوى متعرية عن البرهان ما أنزل الله بها من سلطان وأظن صاحبها تأول
# ما أنبأنا أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد اللخمي قال سمعت عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول قال محمد بن إدريس الشافعي أنتم أعلم
~~بالأخبار الصحاح منا فإذا كان خبر صحيح فأعلمني حتى أذهب إليه كوفيا كان أو
~~بصريا أو شاميا PageV01P048
# فرأى أن هذا قول مقر بالتقصير يقول في قاعدة مذهبه على التقليد وليس
~~الأمر كذلك ms13
# وإنما أراد الشافعي إعلام أحمد بن حنبل أن أصله الذي بنى عليه مذهبه
~~الأثر دون غيره فيما ثبت النص بخلافه وأشار إلى أن أصحاب الحديث أشد عناية
~~من غيرهم بتصحيح الأحاديث وتعليلها وأكثر بحثا عن أحوال الأمة في جرحها
~~وتعديلها ليستخرج بذلك ما في نفس أحمد ويسبره هل يجد عنده طعنا عليه أو
~~عيبا فيما يذهب إليه أو خبرا يخالف أصله أو أثرا ينقض قوله
# وهذا يدل على قوة نفسه فيما اصله وإتقانه قاعدة مذهبه وما شيده
# | قول الشافعي إذا وجدتم سنة خلاف قولي فخذوا بها
# وقد أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق البزار ثنا دعلج بن أحمد قال سمعت أبا
~~محمد الجارودي يقول سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول إذا وجدتم سنة من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف قولي فخذوا بالسنة ودعوا قولي فإني أقول
~~بها
# وكيف يوجد في الأمر ما يخالف مذهبه وعلى الأثر عول ومنه استنبط وبه أخذ
~~PageV01P049 وإنما قال هذا تعظيما للأثر وحثا على التمسك بالسنن
# | إخراج البخاري عن جماعة هم دون الشافعي
# ويبطل قول المعتل بما ذكرناه في أول هذا الفصل أن البخاري قد أخرج منهم
~~قدم في العلم ثابتة ولا حالة عند أهله ظاهرة كعبد الله بن مرة في صحيحه
~~أحاديث عن جماعة ليس لواحد وسعدان بن يحيى اللخمي وشبيب بن سعيد الحبطي
~~وطلحة بن أبي سعيد وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير وخلق يطول ذكرهم احتج
~~بأحاديثهم وليس يقاربون الشافعي في اشتهار الاسم وانتشار العلم وبيان الفضل
~~وصحة الأصل PageV01P050
# | بعض مناقب الشافعي
# فإن مناقبه أكثر من أن تحصى وعد ما جمع الله فيه لا يستوفى إذ كان
~~المخصوص من الدين والرجحان الظاهر المبين والتقدم في المسلمين بما فاق به
~~النظراء وسما به على الأكفاء فصار نسيج وحده وفريد مجده وقريع دهره
~~PageV01P051 وواحد عصره إن ذكرت المفاخر فهو الغاية وإن عدت المحاسن فإليه
~~النهاية ذو القدم السابقة وصاحب النية الصادقة والفهم الراجح والفضل الواضح
~~والمجد الشامخ والسناء الباذخ والفطنة الدقيقة والقريحة ms14 العميقة والعقدة
~~الوثيقة واستقامة الطريقة وكرم الخلقة والمزية الشامخة العليا والتقدم في
~~الفقه والفتيا فتصرف في سائر العلوم بافتنان وحاز ما عجز عنه أهل الأسنان
~~وضبط ذلك بحسن بصيرة وإتقان ولو عدد المبالغون وأحصى مناقبه المحصون
~~لأدركتهم السآمة في حسابها ولأقروا بالعجز عن استيعابها وأنا ذاكر من شواهد
~~أخباره ومورد من مشهور أذكاره نبذة موجزة يسيرة تزيد المستبصر بصيرة وتكبت
~~العد والحاسد وتخصم الألد المعاند تزيل إن شاء الله شك المستريب وما توفيقي
~~إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب PageV01P052
# | قول مالك بن أنس فيه
# أنبأنا محمد بن رزق البزار أنبأنا محمد بن الحسن السراحي ثنا أبو نعيم
~~الاستراباذي حدثني علي ابن عبد الرحمن بن المغيرة علان المصري قال سمعت
~~حرملة يقول سمعت الشافعي يقول أتيت مالك بن أنس وأنا ابن ثلاث عشرة سنة
~~وكان ابن عم لي والي المدينة فكلم لي مالكا فأتيته لأقرأ عليه فقال اطلب من
~~يقرأ لك فقلت أنا أقرأ قال فقرأت عليه فكان ربما قال لي لشيء قد مر أعد
~~حديث كذا فأعيد عليه حفظا فكأنه أعجبه ثم سألته عن مسألة فأجابني ثم أخرى
~~فقال أنت يجب أن تكون قاضيا
# أخبرني علي بن أحمد الرزاز قال أنبأنا علي بن محمد بن سعيد الموصلي ثنا
~~أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم الطائي ثنا عبد الله بن عمر القواريري ثنا
~~عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت مالكا يقول ما يأتيني قرشي أفهم من هذا الفتى
~~يعني الشافعي
# | وصف ابن عيينة له
# أنبأنا أبو نعيم الحافظ بأصبهان ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان
~~ثنا عمرو بن عثمان المكي حدثني أحمد بن محمد ابن بنت الشافعي قال سمعت أبي
~~وعمي يقولان كان سفيان بن عيينة إذا جاءه شيء من التفسير والفتيا يسأل عنها
~~إلتفت إلى الشافعي فيقول سلوا هذا PageV01P053
# | ذكر مسلم بن خالد إياه
# أخبرني الحسن بن أبي طالب ثنا محمد بن العباس الخزاز ثنا محمد بن محمد
~~الباغندي حدثني الربيع بن سليمان
# وأنبأنا أحمد بن محمد ms15 البزار واللفظ له قال أنبأنا علي بن عبد العزيز
~~البرذعي أنبأنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا الربيع بن سليمان المرادي قال
~~سمعت الحميدي يقول سمعت الزنجي يعني مسلم بن خالد يقول للشافعي أنت يا أبا
~~عبد الله فقد آن لك أن تفتي وهو ابن خمس عشرة سنة
# | قول عبد الرحمن بن مهدي فيه
# أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق ثنا دعلج بن أحمد قال سمعت جعفر بن أحمد
~~الساماني يقول سمعت جعفر ابن أخي أبي ثور يقول سمعت عمي يقول كتب عبد
~~الرحمن ابن مهدي إلى الشافعي وهو شاب أن يضع له كتابا فيه معاني القرآن
~~ويجمع قبول الأخبار فيه وحجة الإجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من القرآن
~~والسنة فوضع كتاب الرسالة
# قال عبد الرحمن بن مهدي ما أصلي صلاة إلا وأنا أدعو للشافعي فيها
~~PageV01P054
# | قول يحيى بن سعيد القطان فيه
# أنبأنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنبأنا علي بن عبد العزيز البرذعي
~~أنبأنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا الحسن بن محمد الصباح قال أخبرت عن يحيى
~~بن سعيد القطان أنه قال إني أدعو الله للشافعي في كل صلاة أو في كل يوم
~~يعني لما فتح الله عليه من العلم ووفقه للسداد فيه
# | ذكر أيوب بن سويد له
# أنبأنا أحمد بن أبي جعفر أنبأنا علي بن عبد العزيز أنبأنا ابن أبي حاتم
~~قال في كتابي عن الربيع ابن سليمان قال سمعت أيوب بن سويد الرملي لما رأى
~~الشافعي قال ما ظننت أني أعيش حتى أرى مثل هذا الرجل ما رأيت مثل هذا الرجل
~~قط
# قلت وقد رأى الأوزاعي ومالك بن أنس وسفيان الثوري PageV01P055
# | وصف مصعب بن عبد الله الزبيري
# أنبأنا محمد بن رزق ثنا أحمد بن كامل القاضي حدثني أبو الحسن بن القواس
~~قال حدثني ابن بنت الشافعي قال سمعت زبير بن بكار يقول قال لي عمي مصعب
~~كتبت عن فتى من بني شافع من أشعار هذيل ووقائعها وقرأ لم تر عيناي مثله قال
~~قلت يا عمي أنت تقول ms16 لم تر عيناي مثله قال نعم يا بني لم تر عيناي مثله
# قلت وقد رأى مصعب مالك بن أنس ومن عاصره من العلماء بالمدينة
# | ذكر محمد بن الحسن الشيباني إياه
# أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن إبراهيم بن علي ثنا
~~عبد العزيز بن أحمد ابن أبي رجاء قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت
~~الشافعي كان محمد بن الحسن يقرأ علي جزءا فإذا جاء أصحابه قرأ عليهم أوراقا
~~فقالوا له إذا جاء هذا الحجازي قرأت عليه جزءا وإذا جئنا قرأت علينا أوراقا
~~فقال اسكتوا إن تابعكم هذا لم يثبت لكم أحد
# | قول بشر بن غياث المريسي فيه
# أنبأنا أبو نعيم الحافظ ثنا الحسن بن سعيد بن جعفر البصري ثنا زكريا بن
~~يحيى الساجي ثنا الزعفراني قال حج بشر المريسي سنة إلى مكة ثم قدم فقال لقد
~~رأيت PageV01P056 بالحجاز رجلا ما رأيت مثله سائلا ولا مجيبا يعني الشافعي
# | ذكر أحمد بن حنبل له
# أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق ثنا عبد الله بن جعفر بن شاذان ثنا عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول لولا الشافعي ما عرفنا فقه الحديث
# فإن قال قائل إن وصف الشافعي بالفقه وعلو مرتبته في العلم مما لا يمكن
~~دفعه ولا يتوصل إلى ستره غير أن ذلك على مذاهب أصحاب الحديث بمجرده لا يوجب
~~قبول الخبر والاحتجاج بالرواية إذ قد أبطلوا روايات جماعة من العلماء وردوا
~~أخبار غير واحد من الفقهاء كأبي حنيفة وابن أبي ليلى وأبي يوسف القاضي وأبي
~~البختري وهب بن وهب ومحمد بن الحسن وغيرهم ممن يطول ذكره مع اشتهار هؤلاء
~~بمعرفة الأحكام والإجتهاد في مسائل الحلال والحرام فهل الشافعي إلا كواحد
~~منهم أو حكمه عند المحدثين يفارق حكمهم PageV01P057
# قلت بل بين حكمه وحكمهم تفاوت كثير وفرقان إذا تأمله الناظر واضح منير
~~وذلك أن كل واحد ممن تقدم ذكره لما رد أخباره أصحاب الحديث ضعفوا أمره
# كما أخبرنا محمد بن الحسين القطان أنبأنا علي بن ms17 إبراهيم المستملي قال
~~أخبرني محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي قال سمعت محمد بن إسماعيل البخاري
~~يقول ثنا نعيم يعني ابن حماد ثنا الفزاري وهو أبو إسحاق قال كنت عند الثوري
~~فنعي أبو حنيفة فقال الحمد لله وسجد قال كان ينقض الإسلام عروة عروة وقال
~~يعني الثوري ما ولد في الإسلام مولود أشأم منه
# أخبرني عبد الله بن أبي الفتح ثنا عمر بن أحمد الواعظ ثنا عبد الله بن
~~محمد بن عبد العزيز ثنا محمود ابن غيلان ثنا المؤمل قال ذكر أبو حنيفة عند
~~الثوري وهو في الحجر فقال غير ثقة ولا مأمون غير ثقة ولا مأمون فلم يزل
~~يقول حتى جاوز الطواف
# حدثني الحسن بن أبي طالب ثنا عبد الواحد بن علي القاضي ثنا أبو محمد عبد
~~الله بن سليمان بن عيسى القاضي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن هاني قال سمعت أبا
~~عبد الله أحمد بن حنبل وسئل عن أبي حنيفة PageV01P058 يروي عنه قال لا
# أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أنبأنا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء ثنا
~~أبو جعفر محمد بن عثمان ابن أبي شيبة قال سمعت يحيى بن معين وسئل عن أبي
~~حنيفة فقال كان يضعف في الحديث
# أنبأنا محمد بن الحسين القطان أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا سهل بن
~~أحمد الواسطي ثنا عمرو بن علي قال أبو حنيفة النعمان بن ثابت ضعيف الحديث
~~عامة حديثه غلط ما يسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو قليل الحديث
~~PageV01P059 PageV01P060 PageV01P061 62
# | وقالوا في ابن أبي ليلى
# ما أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي أنبأنا أحمد بن سعيد
~~بن سعد ثنا عبد الكريم ابن أبي عبد الرحمن النسائي ثنا أبي قال محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى قاضي الكوفة PageV01P062 أحد الفقهاء وليس بالقوي في
~~الحديث
# | وأما أبو يوسف
# فأخبرنا محمد بن الحسين المتوثي أنبأنا دعلج بن أحمد المعدل أنبأنا أحمد
~~بن علي الأبار ثنا محمود ابن غيلان قال قلت يا بن هارون ما ms18 تقول في أبي
~~يوسف قال لا تحل الرواية عنه إنه كان يعطي أموال اليتامى مضاربة ويجعل
~~الربح لنفسه
# أخبرني أحمد بن محمد بن غالب حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك
~~الأدمي ثنا محمد بن علي بن أبي داود الأيادي ثنا زكريا بن يحيى بن عبد
~~الرحمن حدثني أبو داود سليمان بن الأشعث ثنا عبيدة بن عبد الله الخراساني
~~قال قال رجل لابن المبارك أيما أصدق أبو يوسف أو محمد قال لا تقل أيهما
~~أصدق قل أيهما أكذب PageV01P063 ووصفوا أبا البختري بوضع الحديث كذلك
# أنبأنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي بنيسابور قال
~~سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول
~~سمعت يحيى بن PageV01P064 معين يقول أبو البختري يعني القاضي يضع الحديث
# | وقالوا في محمد بن الحسن
# ما أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ثنا أحمد بن علي بن عمر بن حبيش الرازي
~~قال سمعت محمد بن أحمد بن عصام يقول سمعت محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن
~~عطية العوفي يقول سمعت يحيى بن معين وسألته عن محمد بن الحسن فقال كذاب
# | وصف الشافعي بالصدق والعدالة والثقة
# وأما الشافعي فالمحفوظ عن العالمين بالحديث ومن يرجع إلى أقوالهم في
~~الجرح والتعديل وصفهم له بالصدق والأمانة وذكرهم إياه بالثقة والديانة
# | سماع أحمد الموطأ من الشافعي وكان قد سمعه من جماعة قبله
# كما أنبأنا أبو سعيد الماليني أنبأنا عبد الله بن عدي الحافظ ثنا عبد
~~الله بن محمد بن جعفر القزويني ثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول
~~سمعت الموطأ من محمد بن إدريس الشافعي لأني رأيته فيه ثبتا وقد سمعت من
~~جماعة PageV01P065 قبله
# | ثناء أحمد بن حنبل عليه
# وأخبرني الحسن بن أبي طالب ثنا محمد بن العباس الخزاز ثنا عبد الله بن
~~إسحاق المدايني قال سمعت العباس بن محمد يقول سألت أحمد بن حنبل عن الشافعي
~~فقال قد سألناه واختلفنا إليه فما رأينا إلا خيرا ms19
# وأنبأنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ثنا محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم ثنا إبراهيم الحربي قال سألت أحمد بن حنبل عن الشافعي فقال حديث
~~صحيح ورأي صحيح قلت ما تقول في أبي حنيفة قال لا حديث ولا رأي
# وقد روى أحمد بن حنبل في مسنده عن الشافعي أحاديث كثيرة وروى أيضا عن
~~سليمان بن داود الهاشمي عن الشافعي حديثا PageV01P066
# | ثناء يحيى بن معين على الشافعي
# أنبأنا أبو نعيم الحافظ ثنا أحمد بن بندار بن إسحاق الفقيه ثنا أحمد بن
~~روح البغدادي قال سمعت الزعفراني قال كنت مع يحيى بن معين في جنازة فقال له
~~الرجل يا أبا زكريا ما تقول في الشافعي قال دع هذا عنك لو كان الكذب له
~~مطلقا لكانت مروءته تمنعه من أن يكذب
# أنبأنا أبو سعد الماليني ثنا عبد الله بن عدي قال سمعت يحيى بن زكريا بن
~~حيوة يقول سمعت هاشم ابن مرثد الطبراني يقول سمعت يحيى بن معين يقول
~~الشافعي صدوق لا بأس به
# | ثناء أبي حاتم على الشافعي
# أنبأنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي قال أنبأنا علي بن عبد العزيز قال
~~أنبأنا عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي قال سمعت أبي يقول محمد بن إدريس
~~الشافعي صدوق
# واستيفاء ما ورد في هذا المعنى يطول وفي يسير ما ذكرت كفاية عن كثير
# | لم يقف علماء الحديث على وهم من الشافعي في الحديث
# على أن أئمة النقل قد اعتبروا ما رواه الشافعي فلم يقفوا منه على وهم ولا
~~أدركوا له شيئا قد لحقه فيه سهو حتى قال من انتهى إليه الحفظ في عصره ولم
~~يدانه أحد من أهل وقته أبو زرعة الرازي
# | قول أبي زرعة
# ما أنبأنا رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري قال سمعت أبا عبد الله الحسين
~~بن جعفر العنبري بالري يقول سمعت الزبير بن عبد الواحد يقول سمعت عبد الله
~~بن محمد بن جعفر القزويني بمصر يقول سمعت أبا زرعة الرازي يقول ما عند
~~الشافعي حديث غلط فيه ms20
# | ثناء ابن عبد الحكم على الشافعي
# أنبأنا محمد بن علي بن أحمد المقري أنبأنا محمد بن جعفر التميمي بالكوفة
~~أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن حاتم بن إدريس البلخي ثنا نصر بن المكي ثنا
~~ابن عبد الحكم PageV01P067 قال ما رأينا مثل الشافعي كان أصحاب الحديث
~~ونقاده يجيئون إليه فيعرضون عليه فربما أعل نقد النقاد منهم ويوقفهم على
~~غوامض من علم الحديث لم يقفوا عليها فيقومون وهم متعجبون منه ويأتيه أصحاب
~~الفقه المخالفون والموافقون فلا يقومون إلا وهم مذعنون له بالحذق والديانة
~~ويجيئه أصحاب الأدب فيقرأون عليه الشعر فيفسره ولقد كان يحفظ عشرة آلاف بيت
~~شعر من أشعار هذيل بإعرابها وغريبها ومعانيها وكان من أضبط الناس للتاريخ
~~وكان يعينه على ذلك شيئان وفور عقل وصحة دين وكان ملاك أمره إخلاص العمل
~~لله عز وجل
# | بعض ما ورد عن الشافعي من كلام في أحوال الرواة
# وقد نقل عن الشافعي مع ضبطه لحديثه كلام في أحوال الرواة يدل على بصره
~~بهذا الشأن ومعرفته به وتبحره فيه فمن ذلك قوله
# | الرواية عن حرام حرام
# الرواية عن حرام بن عثمان حرام
# | قوله عن بعض الرواة توثيقا وتعديلا
# وذكر داود بن قيس الفراء وأفلح بن حميد الأنصاري فرفع بهما في الثقة
~~والأمانة PageV01P068
# وسئل عن اسامة بن زيد الليثي ومحمد بن أبي حميد فقال لا بأس بهما وغمض
~~على ليث بن أبي سليم
# وقال من حدث عن أبي جابر البياضي بيض الله عينيه
# وسئل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فحكى من أمره ما يوجب ضعفه وترك
~~الاحتجاج بحديثه
# وقال إرسال الزهري عندنا ليس بشيء وذلك أنا نجده يروي عن سليمان بن أرقم
~~PageV01P069
# وكل ما حكيته ها هنا عن الشافعي فإنه عندنا عن شيوخنا بالأسانيد المتصلة
~~بيننا وبينه وإنما حذفتها ميلا إلى الإيجاز
# ولو اجتهد المتقن الحافظ وتحرى البصير الناقد أن نصف هؤلاء المذكورين
~~آنفا على قدر أحوالهم وننزلهم في الرواية منازلهم لما عدا ما ذكر الشافعي
~~من أمرهم وهذا يدل منه على علم وافر وفهم ms21 حاضر ومعرفة ثاقبة وبصيرة نافذة
# | انتهاء العلم بالمدينة إلى الفقهاء السبعة عمن أخذ علمهم
# وقد كان العلم بالمدينة انتهى إلى الفقهاء السبعة وهم سعيد بن المسيب
~~وعروة بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبو بكر بن PageV01P070
~~عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وخارجة بن زيد بن ثابت وسليمان بن يسار
~~والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
# وأخذ عن هؤلاء السبعة علمهم محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ويحيى بن سعيد
~~PageV01P071 الأنصاري وربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي وأبو الزناد عبد الله
~~بن ذكوان
# وأخذ الشافعي علم هؤلاء الأربعة عن أصحابهم
# أما الزهري فحفظ علمه عن مالك وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن سعد ومسلم بن
~~PageV01P072 خالد الزنجي وعمه محمد بن علي بن شافع
# وأما يحيى بن سعيد وربيعة وأبو الزناد فحفظ علمهم عن مالك وسفيان أيضا
# وكان من فقهاء المدينة ومحدثيها محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب فلم يدركه
~~الشافعي لكنه أخذ علمه عن صاحبيه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك وعبد الله بن
~~نافع الصائغ PageV01P073
# | إلى من انتهى العلم في مكة وعمن أخذ علمهم
# وأما أهل مكة فانتهى العلم فيهم إلى عطاء وطاووس ومجاهد وعمرو بن دينار
~~وابن أبي مليكة
# فأخذ الشافعي علم عطاء عن أصحاب ابن جريج وهم مسلم بن خالد وعبد المجيد
~~بن PageV01P074 عبد العزيز بن أبي رواد وسعيد بن سالم القداح وهؤلاء كانوا
~~بمكة
# ورحل إلى اليمن فأخذ عن هشام بن يوسف قاضي صنعاء ومطرف بن مازن وهما من
~~كبار أصحاب ابن جريج
# وكان ابن جريج أخذ العلم عن عطاء نفسه
# وأما طاووس ومجاهد فإن علمهما انتهى إلى ابن جريج أيضا
# وكان أخذه عن عبد الله بن طاوس والحسن بن مسلم بن يناق وإبراهيم بن ميسرة
~~PageV01P075 وشاركه ابن عيينة في السماع عن ابن طاوس وإبراهيم بن ميسرة
# فأخذ الشافعي علم ابن جريج عن أصحابه الذين قدمنا ذكرهم
# وأخذ عن ابن عيينة نفسه ما كان عنده من هذا النوع وعنه أيضا أخذ علم ms22 عمرو
~~بن دينار وابن أبي مليكة
# وبعضه أخذه عن داود بن عبد الرحمن العطار وكان ممن علت سنه وتقدم سماعه
# | انتهاء العلم في الشام إلى الأوزاعي وعمن أخذ علمه
# وانتهى العلم في الشاميين إلى عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي فأخذ الشافعي
~~علمه عن صاحبه عمرو بن أبي سلمة التنيسي PageV01P076
# | انتهاء علم المصريين إلى الليث وعمن أخذ علمه
# وكان الليث بن سعد انتهى إليه علم أهل مصر فأخذ الشافعي علمه عن جماعة من
~~أصحابه والذي عول عليه من بينهم يحيى بن حسان
# | عمن أخذ علم العراقيين
# وأخذ الشافعي علم العراقيين عن فرقتين
# فما كان عن أهل الكوفة
# | أهل الكوفة
# فأخذ عن أبي إسحاق السبيعي ومنصور بن المعتمر وسليمان PageV01P077 الأعمش
~~وإسماعيل بن أبي خالد ونحوهم فإنه أخذ عن سفيان بن عيينة وأبي أسامة حماد
~~ابن أسامة ووكيع بن الجراح
# | وأهل البصرة
# وما كان من أهل البصرة
# فأخذ عن إسماعيل بن عليه وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي وغيرهما
~~PageV01P078
# وكمل للشافعي مطالعة علم جميع الأمصار والإشراف على حال علماء سائر
~~الأقطار
# وقد ذكرنا في هذه الأوراق على سبيل الإختصار ما فيه مقنع لذوي النهى
~~والأبصار
# ونسأل الله تعالى إلحاقنا بالصالحين وتوفيقنا لسلوك طريقة أئمتنا الماضين
~~وأن لا يجعلنا من الشاكين المرتابين ويتولى عصمتنا في حال الدنيا والدين
~~فإنا إياه نعيد وبه نستعين
# حدثني أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري قال رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت له يا رسول الله ما تقول في صحيح
~~البخاري فقال لي صحيح كله أو جيد كله أو نحو هذا من الكلام لو أنه أدخل فيه
~~الشافعي
# والحمد لله وحده وصلواته على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم PageV01P079 ms23