######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009382
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الخطيب البغدادي
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي أبو بكر المعروف بالخطيب البغدادي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 463
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الكلام على الصفات وإجازة المجهول والمعدوم وتعليقهما بشرط
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب العقائد والملل :: مواضيع عقدية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الكلام على الصفات وإجازة المجهول والمعدوم وتعليقهما بشرط
#META# 030.LibURI	:: JK_009382
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عمرو عبد المنعم
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة ابن تيمية
#META# 044.EdPLACE	:: القاهرة / مصر
#META# 045.EdYEAR	:: 1413هـ
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# بسم الله الرحمن الرحيم .
# أخبرنا الشيخ أبو طالب المبارك بن علي الصيرفي إذنا ، | قال : أخبرنا أبو
~~الحسن محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق | الزعفراني قراءة عليه وأنا أسمع ، في
~~ربيع الأول من سنة | ست وخمس مائة ، قال : أخبرنا الخطيب الحافظ أبو بكر |
~~أحمد بن علي البغدادي ، قال :
# كتب إلي بعض أهل دمشق يسألني عن مسائل ذكرها ، | فأجبته عن ذلك - وقرأه
~~لنا في جواب ما سئل | عنه - فقال :
# وقفت على ما كتب به الشيخ الفاضل ، أدام الله | تأييده وأحسن توفيقه
~~وتسديده ، أما الكلام في الصفات : | PageV01P019
# فإن ما روي منها في السنن الصحاح ، مذهب السلف | رضوان الله عليهم
~~إثباتها وإجراؤها على ظواهرها ، ونفي | الكيفية والتشبيه عنها .
# وقد نفاها قوم ، فأبطلوا ما أثبته الله سبحانه ، وحققها | قوم من
~~المثبتين ، فخرجوا في ذلك إلى ضرب من التشبيه | والتكييف .
# والقصد إنما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الأمرين ، | ودين الله بين
~~الغالي والمقصر عنه ، والأصل في هذا : أن | الكلام في الصفات فرع على
~~الكلام في الذات ، ويحتذى | في ذلك حذوه ومثاله . | PageV01P020 | صفحة
~~فارغة . | PageV01P021
# فإذا كان معلوما أن إثبات رب العالمين عز وجل إنما | هو إثبات وجود ، لا
~~إثبات كيفية ، فكذلك إثبات صفاته | إنما هو إثبات وجود ، لا إثبات تحديد
~~وتكييف .
# فإذا قلنا : لله تعالى يد وسمع وبصر ، فإنما هي صفات | أثبتها الله تعالى
~~لنفسه ، ولا نقول :
# أن معنى اليد : القدرة ، ولا أن معنى السمع والبصر : | العلم : ولا نقول
~~: إنها جوارح ، ولا نشبهها بالأيدي | والأسماع والأبصار التي هي جوارح
~~وأدوات للفعل . | PageV01P022
# ونقول : إنما وجب إثباتها ، لأن التوقيف ورد بها ، | ووجب نفي التشبيه
~~عنها ، لقوله تبارك وتعالى : ^ ( ليس | كمثله شيء وهو السميع البصير ) ^ .
~~[ الشورى : 11 ] .
# وقوله عز وجل :
# ^ ( ولم يكن له كفوا أحد ) ^ [ الإخلاص : 4 ] .
# ولما تعلق أهل البدع على عيب أهل النقل برواياتهم | هذه الأحاديث ،
~~وليسوا على من ضعف علمه بأنهم | يروون ما لا يليق بالتوحيد ، ولا يصح في
~~الدين ، ورموهم | بكفر أهل التشبيه ، وغفلة أهل التعطيل ، أجيبوا بأن في |
~~كتاب الله تعالى آيات محكمات ، يفهم منها ms1 المراد بظاهرها ، | وآيات
~~متشابهات ، لا يوقف على معناها إلا بردها إلى | المحكم ، ويجب تصديق الكل ،
~~والإيمان بالجميع .
# فكذلك أخبار الرسول [ & ] جارية هذا المجرى ، ومنزلة | على هذا التنزيل ،
~~برد المتشابه منها إلى المحكم ، ويقبل الجميع . | PageV01P023 |
# | وتنقسم الأحاديث المروية في الصفات | ثلاثة أقسام
# منها أخبار ثابتة :
# أجمع أئمة النقل على صحتها لاستفاضتها وعدالة | ناقليها ، فيجب قبولها ،
~~والإيمان بها ، مع حفظ القلب | أن يسبق إليه اعتقاد ما يقتضي تشبيه الله
~~بخلقه ، ووصفه | بما لا يليق به من الجوارح والأدوات والتغير والحركات .
# والقسم الثاني :
# أخبار ساقطة بأسانيد واهية ، وألفاظ شنيعة ، أجمع | PageV01P024 | أهل
~~العلم بالنقل على بطولها ، فهذه لا يجوز الاشتغال | بها ، ولا التعريج
~~عليها .
# والقسم الثالث :
# أخبار اختلف أهل العلم في أحوال نقلتها ، فقبلهم | البعض دون الكل ، فهذه
~~يجب الاجتهاد والنظر فيها ، | لتلحق بأهل القبول ، أو تجعل في حيز الفساد .
# وأما تعيين الأحاديث ، فإني لم أشتغل بها ، ولا تقدم | مني جمع لها ،
~~ولعل ذلك يكون فيما بعد إن شاء الله تعالى . | PageV01P025 |
# | إثبات سماع
# كذلك سمع ما في هذه الورقة والتي قبلها على الشيخه | الصالحة العابدة
~~المجتهدة المحسنة ، بركة النسوة الصالحات :
# أم عبد الله زينب بنت أبي العباس أحمد بن عبد الرحيم | ابن عبد الواحد بن
~~أحمد المقدسي الصالحية - جزاها الله | خير ا - ، بإجازتها من ضوء الصباح
~~عجيبة بنت أبي بكر | محمد بن زبي غالب بن أحمد الباقداري البغدادية ،
~~بإجازتها | من أبي الفرج مسعود بن الحسن بن الهيثم بن الفضل بن | أحمد بن
~~أحمد الثقفي ، بإجازته من أبي بكر الخطيب - | رحمه الله - :
# محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن | محمد بن إبراهيم بن
~~أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن | منصور بن عبد الرحمن المقدسي - عفا
~~الله عنه - بقراءته ، | وهذا خطه في يوم السبت سبع وعشرين ذي الحجة من |
~~سنة ثلاثين وسبع مائة بمنزلها . .
# PageV01P026 ms2