######OpenITI#


#META# iso: الكفايه في معرفه اصول علم الروايه للخطيب البغدادي ت ماهر الفحل

#META# المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي

#META# المحقق: ماهر ياسين الفحل

#META# ndata: الكتاب: F4ED1A58حجة.

#META# archive: 20

#META# digitization_comments: [طبعة أخرى]

#META# تاريخ آخر تعديل: 17 - 2 - 2012 م

#META# مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري

#META# bkid: 33976

#META# الكتاب: الكفاية في معرفة أصول علم الرواية

#META# bkord: 8175

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: الكفاية في معرفة أصول علم الرواية ¶ المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي ¶ المتوفى: 463 ه ¶ المحقق: ماهر ياسين الفحل ¶ الناشر: دار ابن الجوزي - الدمام ¶ الطبعة: الأولى، 1432 ه ¶ عدد المجلدات: 2 ¶ ملاحظة: الكتاب موافق ومقابل على المطبوع ¶ مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري ¶ تاريخ آخر تعديل: 17 - 2 - 2012 م ¶ [طبعة أخرى] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# الناشر: دار ابن الجوزي - الدمام

#META# Lng: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي

#META# comp: 1

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# higrid: 463

#META# idx: 1

#META# عدد المجلدات: 2

#META# max: 1305

#META# auth: الخطيب البغدادي

#META# cat: متون الحديث

#META# المتوفى: 463 ه

#META# authno: 246

#META# authinf: الخطيب البغدادي (392 - 463 ه = 1002 - 1072 م) ¶ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي، المعروف بالخطيب: أحد الحفاظ المؤرخين المقدمين. ¶ مولده في (غزية) - بصيغة التصغير - منتصف الطريق بين الكوفة ومكة، ومنشأه ووفاته ببغداد. ¶ رحل إلى مكة وسمع بالبصرة والدينور والكوفة وغيرها، وعاد إلى بغداد فقربه رئيس الرؤساء ابن مسلمة (وزير القائم العباسي) وعرف قدره. ¶ ثم حدثت شؤون خرج على أثرها مستترا إلى الشام فأقام مدة في دمشق وصور وطرابلس وحلب، سنة 462 ه. ¶ ولما مرض مرضه الأخير وقف كتبه وفرق جميع ماله في وجوه البر وعلى أهل العلم والحديث. ¶ وكان فصيح اللهجة عارفا بالأدب، يقول الشعر، ولوعا بالمطالعة والتأليف، ذكر ياقوت أسماء 56 كتابا من مصنفاته، من أفضلها (تاريخ بغداد - ط) أربعة عشر مجلدا. ¶ ونشر المستشرق سلمون [ G. Salomon ] مقدمة هذا التاريخ بباريس في 300 صفحة. ¶ ومن كتبه (البخلاء - ط) و (الكفاية في علم الرواية - ط) في مصطلح الحديث، و (الفوائد المنتخبة - خ) حديث، و (الجامع، لأخلاق الراوي وآداب السامع - خ) عشر مجلدات [ثم طبع]، و (تقييد العلم - ط) و (شرف أصحاب الحديث - خ) [ثم طبع] و (التطفيل - ط) و (الأسماء والألقاب) و (الأمالي) و (تلخيص المتشابه في الرسم - خ) و (الرحلة في طلب الحديث - خ)[ثم طبع] و (الأسماء المبهمة - خ) الأول منه [ثم طبع]، و (الفقيه والمتفقه - خ)[ثم طبع] اثنا عشر جزءا، و (السابق واللاحق، في تباعد ما بين وفاة الراويين عن شيخ واحد - خ) في 75 ورقة، اقتنيت تصويره عن شستربتي (الرقم 3508) و (موضح أوهام الجمع والتفريق - ط) مجلدان، و (اقتضاء العلم والعمل - ط) و (المتفق ¶ والمفترق  - خ) [ثم طبع] في مكتبة أسعد أفندي، باستنبول الرقم 2097 علق عليه الميمني بأنه 239 ورقة، عتيق نادر - كما جاء في مذكرات الميمني - خ -، وغير ذلك. ¶ وليوسف العش (الدمشقي) كتاب (الخطيب البغدادي، مؤرخ بغداد ومحدثها - ط) أورد فيه أسماء 79 كتاب من مصنفاته . ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# bk: الكفاية في معرفة أصول علم الرواية للخطيب البغدادي - ت: ماهر الفحل

#META# الطبعة: الأولى، 1432 ه

#META# ad: 463

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-02

#META#Header#End#

الكتاب: الكفاية في معرفة أصول علم الرواية
# المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي
# المتوفى: 463 ه
# المحقق: ماهر ياسين الفحل
# الناشر: دار ابن الجوزي - الدمام
# الطبعة: الأولى، 1432 ه
# عدد المجلدات: 2
# ملاحظة: الكتاب موافق ومقابل على المطبوع
# مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري
# تاريخ آخر تعديل: 17 - 2 - 2012 م
PageV01P001
### | CHECK [مقدمة]
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الشيخ الفقيه الحافظ سيف السنة فخر الأئمة أبو طاهر أحمد بن محمد بن
~~أحمد السلفي الأصبهاني بقراءتي عليه في سنة أربعين وخمس مئة وقراءة غيري
~~عليه مرة ثانية في سنة خمس وأربعين وخمس مئة، قال: قال: أخبرنا الشيخ أبو
~~عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء المصيصي قراءة عليه بدمشق قال: حدثنا
~~أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن مهدي البغدادي الخطيب الحافظ - قدم علينا -
~~من لفظه:
# الحمد لله الذي هدانا لدينه القويم، وأرشدنا إلى صراطه المستقيم، وألهمنا
~~الحمد له على ما خولنا من جزيل نعمه، وجعله نعمة علينا مضافة إلى سائر مننه.
PageV01P081
# أحمده حمد معترف بالتقصير فيما يلزمه من شكر هباته، وأسأله التوفيق للعمل
~~بما يقرب إلى مرضاته، وأشهد أن لا إله إلا الله، شهادة تبلغ معتقدها أمله،
~~ويختم الله لقائلها بالسعادة عمله، وأشهد أن محمدا عبده المنتخب من بريته،
~~ورسوله الداعي لخلقه إلى طاعته، أرسله بالحق المبين، وابتعثه بالشرع
~~المتين، فجلى غوامض الشبهات، وأنار حنادس الظلمات، وأباد حزب الكفر
~~وأنصاره، وشيد أعلام الدين ومناره، صلى الله عليه صلاة يعطيه فيها أمنيته،
~~ويرفع بها في الآخرة درجته، وعلى إخوانه من النبيين وآله الأخيار
~~المنتخبين، وتابعيهم بالإحسان أجمعين.
# أما بعد، فإن الله تبارك وتعالى أنقذ الخلق من نائرة الجهالة، وخلص الورى
~~من زخارف الضلالة بالكتاب الناطق والوحي الصادق، المنزلين على سيد الورى
~~نبينا محمد المصطفى، ثم أوجب النجاة من النار، والبعد عن منزل الذل
~~والخسار، لمن أطاعه في امتثال ما أمر والكف عما عنه نهى وزجر، فقال: {ومن
~~يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون}. ms001
# وطاعة الله في طاعة رسوله، وطاعة رسوله في اتباع سنته، إذ هي النور البهي
~~والأمر الجلي والحجة الواضحة والمحجة اللائحة، من تمسك بها اهتدى، ومن عدل
~~عنها ضل وغوى، ولما كان ثابت السنن والآثار، PageV01P082
~~وصحاح الأحاديث المنقولة والأخبار ملجأ المسلمين في الأحوال، ومركز
~~المؤمنين في الأعمال، إذ لا قوام للإسلام إلا باستعمالها، ولا ثبات لأمر
~~الدين إلا بانتحالها، وجب الاجتهاد في حفظ أصولها، ولزم الحث على ما عاد
~~بعمارة سبيلها.
# وقد استفرغت طائفة من أهل زماننا وسعها في كتب الأحاديث والمثابرة على
~~جمعها من غير أن يسلكوا مسلك المتقدمين، وينظروا نظر السلف الماضين في حال
~~الراوي والمروي، وتمييز سبيل المرذول والمرضي، واستنباط ما في السنن من
~~الأحكام، وإثارة المستودع فيها من الفقه بالحلال والحرام، بل قنعوا من
~~الحديث باسمه، واقتصروا على كتبه في الصحف ورسمه، فهم أغمار، وحملة أسفار،
~~قد تحملوا المشاق الشديدة، وسافروا إلى البلدان البعيدة، وهان عليهم الدأب
~~والكلال، واستوطئوا مركب الحل والارتحال، وبذلوا الأنفس والأموال، وركبوا
~~المخاوف والأهوال، شعث الرءوس، شحب الألوان، خمص البطون، نواحل الأبدان،
~~يقطعون أوقاتهم بالسير في البلاد طلبا لما علا من الإسناد، لا يريدون شيئا
~~سواه ولا يبتغون إلا إياه، يحملون عمن لا تثبت عدالته، ويسمعون ممن لا تجوز
~~أمانته، ويروون عمن لا يعرفون صحة حديثه، ولا يتيقن ثبوت مسموعه، ويحتجون
~~بمن لا يحسن قراءة صحيفته، ولا يقوم بشيء من شرائط الرواية، ولا يفرق بين
~~السماع والإجازة، ولا يميز بين المسند والمرسل والمقطوع والمتصل، ولا يحفظ
~~اسم شيخه الذي حدثه حتى يستثبته من PageV01P083
~~غيره، ويكتبون عن الفاسق في فعله، المذموم في مذهبه، وعن المبتدع في دينه،
~~المقطوع على فساد اعتقاده، ويرون ذلك جائزا، والعمل بروايته واجبا، إذا كان
~~السماع ثابتا والإسناد متقدما عاليا، فجر هذا الفعل منهم الوقيعة في سلف
~~العلماء، وسهل طريق الطعن عليهم لأهل البدع والأهواء، حتى ذم الحديث وأهله
~~بعض من ارتسم بالفتوى في الدين، ورأى عند إعجابه بنفسه أنه أحد الأئمة
~~المجتهدين، بصدوفه عن الآثار إلى الرأي المرذول، وتحكمه ms002 في الدين برأيه
~~المعلول، وذلك منه غاية الجهل ونهاية التقصير عن مرتبة الفضل، ينتسب إلى
~~قوم تهيبوا كد الطلب ومعاناة ما فيه من المشقة والنصب، وأعيتهم الأحاديث أن
~~يحفظوها، واختلفت عليهم الأسانيد فلم يضبطوها، فجانبوا ما استثقلوا، وعادوا
~~ما جهلوا، وآثروا الدعة واستلذوا الراحة، ثم تصدروا في المجالس قبل الحين
~~الذي يستحقونه، وأخذوا أنفسهم بالطعن على العلم الذي لا يحسنونه، إن تعاطى
~~أحدهم رواية حديث فمن صحف ابتاعها، كفي مئوونة جمعها من غير سماع لها ولا
~~معرفة بحال ناقلها، وإن حفظ شيئا منها خلط الغث بالسمين، وألحق الصحيح
~~بالسقيم، وإن قلب عليه إسناد خبر أو سئل عن علة تتعلق بأثر؛ تحير واختلط
~~وعبث بلحيته وامتخط، تورية عن مستور جهالته، فهو كالحمار في طاحونته، ثم
~~رأى ممن يحفظ الحديث ويعانيه ما ليس في وسعه الجريان فيه، فلجأ إلى
~~الازدراء بفرسانه، واعتصم بالطعن على الراكضين في ميدانه، كما:
PageV01P084
# 1 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن جعفر الخرقي، قال: قال: أخبرنا أحمد بن
~~جعفر بن محمد بن سلم الختلي، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن علي الأبار،
~~قال: رأيت بالأهواز رجلا قد حف شاربه، وأظنه قد اشترى كتبا وتعبى للفتيا،
~~فذكروا أصحاب الحديث، فقال: ليسوا بشيء، وليس يسوون شيئا، فقلت له: أنت لا
~~تحسن تصلي. قال: أنا؟ قلت: نعم. قلت: إيش تحفظ عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا افتتحت الصلاة ورفعت يديك؟ فسكت، فقلت: وأيش تحفظ عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا وضعت يديك على ركبتيك؟ فسكت، قلت: إيش تحفظ عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا سجدت؟ فسكت، قلت: ما لك لا تكلم؟ ألم أقل لك
~~إنك لا تحسن تصلي؟ أنت إنما قيل لك: تصلى الغداة ركعتين، والظهر أربعا،
~~فالزم ذا خير لك من أن تذكر أصحاب الحديث، فلست بشيء ولا تحسن شيئا، فهذا
~~المذكور مثله في الفقهاء كمثل من تقدم ذكرنا له ممن انتسب إلى الحديث، ولم
~~يعلق به منه غير سماعه وكتبه، دون نظره ms003 في أنواع علمه.
# وأما المحققون فيه المتخصصون به فهم الأئمة العلماء، والسادة الفهماء،
~~أهل الفضل والفضيلة والمرتبة الرفيعة، حفظوا على الأمة أحكام PageV01P085
~~الرسول، وأخبروا عن أنباء التنزيل، وأثبتوا ناسخه ومنسوخه، وميزوا محكمه
~~ومتشابهه، ودونوا أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله، وضبطوا على
~~اختلاف الأمور أحواله، في يقظته ومنامه، وقعوده وقيامه، وملبسه ومركبه،
~~ومأكله ومشربه، حتى القلامة من ظفره ما كان يصنع بها، والنخاعة من فيه كيف
~~كان يلفظها، وقوله عند كل فعل يحدثه، ولدى كل موقف يشهده، تعظيما لقدره صلى
~~الله عليه وسلم، ومعرفة بشرف ما ذكر عنه، وعزي إليه، وحفظوا مناقب صحابته،
~~ومآثر عشيرته، وجاؤوا بسير الأنبياء، ومقامات الأولياء، واختلاف الفقهاء،
~~ولولا عناية أصحاب الحديث بضبط السنن وجمعها، واستنباطها من معادنها،
~~والنظر في طرقها، لبطلت الشريعة، وتعطلت أحكامها، إذ كانت مستخرجة من
~~الآثار المحفوظة، ومستفادة من السنن المنقولة.
# فمن عرف للإسلام حقه، وأوجب للدين حرمته، أكبر أن يحتقر من عظم الله
~~شأنه، وأعلى مكانه، وأظهر حجته، وأبان فضيلته، ولم يرتق بطعنه إلى حزب
~~الرسول، وأتباع الوحي وأوعية الدين، وخزنة العلم، الذين ذكرهم الله تعالى
~~في كتابه، فقال {والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه}.وكفى
~~المحدث شرفا، أن يكون اسمه مقرونا باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وذكره متصلا بذكره {ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم}، PageV01P086
~~والواجب على من خصه الله تعالى بهذه المرتبة، وبلغه إلى هذه المنزلة، أن
~~يبذل مجهوده في تتبع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته، وطلبها من
~~مظانها، وحملها عن أهلها، والتفقه بها والنظر في أحكامها، والبحث عن
~~معانيها والتأدب بآدابها، ويصدف عما يقل نفعه وتبعد فائدته، من طلب الشواذ
~~والمنكرات، وتتبع الأباطيل والموضوعات، ويوفي الحديث حقه من الدراسة والحفظ
~~والتهذيب والضبط، ويتميز بما تقتضيه حاله، ويعود عليه زينه وجماله؛
# 2 - فقد أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي، قال:
~~قرئ على أبي أحمد الحسين بن علي التميمي وأنا أسمع: حدثكم محمد بن ms004 المسيب،
~~قال: حدثنا أبو الخصيب المصيصي إملاء، قال: سمعت سعيد بن المغيرة يقول:
~~سمعت مخلد بن الحسين يقول: إن كان الرجل ليسمع العلم اليسير فيسود به أهل
~~زمانه، يعرف ذلك في صدقه وفي ورعه، وإنه ليروي اليوم خمسين ألف حديث لا
~~تجوز شهادته على قلنسوته.
# 3 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني، بنيسابور،
~~قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن عبد الله
~~بن عبد الحكم المصري، قال: أخبرنا ابن وهب.
# وقال: أخبرنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة، واللفظ
~~له، قال: حدثنا أبو روق الهزاني، قال: حدثنا بحر بن نصر الخولاني، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: حدثني يحيى بن سلام، عن عثمان بن مقسم، عن المقبري، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشد الناس عذابا يوم
~~القيامة، عالم لا ينفعه الله بعلمه.
PageV01P087
# 4 - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ مولى بني هاشم،
~~قال: حدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول الأزرق إملاء، قال:
~~حدثني جدي أبو يعقوب إسحاق بن البهلول، قال: حدثنا سفيان، ويعلى، عن
~~إسماعيل، يعني ابن أبي خالد، عن قيس، عن عبد الله - رفعه يعلى ووقفه سفيان
~~- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه
~~الله حكمة فهو يقول بها، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه.
PageV01P088
# وأنا أذكر بمشيئة الله تعالى وتوفيقه في هذا الكتاب ما بطالب الحديث حاجة
~~إلى معرفته، وبالمتفقه فاقة إلى حفظه ودراسته، من بيان أصول علم الحديث
~~وشرائطه، وأشرح من مذاهب سلف الرواة والنقلة في ذلك ما يكثر نفعه وتعم
~~فائدته، ويستدل به على فضل المحدثين واجتهادهم في حفظ الدين، ونفيهم تحريف
~~الغالين، وانتحال المبطلين، ببيان الأصول من الجرح والتعديل، والتصحيح
~~والتعليل، وأقوال الحفاظ في مراعاة الألفاظ، وحكم التدليس والاحتجاج
~~بالمراسيل، والنقل عن أهل الغفلة ومن لا يضبط الرواية، ms005 وذكر من يرغب عن
~~السماع منه لسوء مذهبه، والعرض على الراوي، والفرق بين قول: حدثنا، وقال:
~~أخبرنا، وأنبأنا، وجواز إصلاح اللحن والخطأ في الحديث، ووجوب العمل بأخبار
~~الآحاد، والحجة على من أنكر ذلك، وحكم الرواية على الشك وغلبة الظن،
~~واختلاف الروايات بتغاير العبارات، ومتى يصح سماع الصغير، وما جاء في
~~المناولة وشرائط صحة الإجازة والمكاتبة، وغير ذلك مما يقف عليه من تأمله،
~~ونظر فيه إذا انتهى إليه، وبالله تعالى أستعين وهو حسبي ونعم الوكيل.
PageV01P089
### | AUTO باب ما جاء في التسوية بين حكم كتاب الله تعالى وحكم سنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، في وجوب العمل ولزوم التكليف.
# 5 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري، بالبصرة،
~~قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، قال: حدثنا سليمان بن
~~عبد الحميد البهراني، قال: حدثنا علي بن عياش، وأبو اليمان، قالا: حدثنا
~~حريز بن عثمان، قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي، عن المقدام بن
~~معد كرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ألا إني أوتيت الكتاب
~~ومثله معه، ألا إني قد أوتيت القرآن ومثله، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته
~~يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من
~~حرام فحرموه، ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي، ولا كل ذي ناب من السباع،
~~ولا لقطة من مال معاهد، إلا أن يستغني عنها صاحبها.
PageV01P090
# 6 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، قال:
~~أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز، قال: حدثنا يحيى بن جعفر
~~بن الزبرقان، قال: أخبرنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال:
~~أخبرني الحسن بن جابر، أنه سمع المقدام بن معد كرب الكندي يقول: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حرم أشياء، فذكر الحمر الإنسية، ثم قال: يوشك رجل
~~متكئ على أريكته، يحدث بالحديث من حديثي، فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله، ms006
~~فما وجدنا حلالا أحللناه، وما وجدنا حراما حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول
~~الله مثل ما حرم الله عز وجل.
PageV01P091
# 7 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله أيضا، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال:
~~حدثنا ابن شيرويه، قال: حدثنا إسحاق وهو ابن راهويه، قال: أخبرنا عبد
~~الرحمن بن مهدي ح
# وأخبرني عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي، قال: حدثنا أبو حفص عمر بن محمد
~~بن علي بن الزيات ح
# وأخبرنا أبو الحسن علي بن طلحة بن محمد المقرئ، وأبو الحسين أحمد بن عمر
~~بن روح النهرواني واللفظ لحديثهما قالا: أخبرنا أبو حفص بن الزيات، قال:
~~حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا عمرو بن علي أبو حفص الصيرفي،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن الحسن بن
~~جابر، قال: سمعت المقدام بن معد كرب يقول: حرم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أشياء يوم خيبر ثم قال: يوشك رجل متكئ على أريكته يحدث بحديثي فيقول:
~~بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه
~~من حرام حرمناه، وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله
~~عز وجل.
PageV01P092
# 8 - أخبرنا أبو علي الحسن بن أبي بكر بن شاذان، قال: أخبرنا مكرم بن أحمد
~~بن محمد بن مكرم القاضي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد بن برد
~~الأنطاكي، قال: حدثنا محمد بن عيسى يعني ابن الطباع، قال: حدثنا أشعث بن
~~شعبة المصيصي، قال: حدثنا أرطاة بن المنذر، قال: سمعت حكيم بن عمير، يحدث
~~عن العرباض بن سارية، أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل خيبر ومعه من معه من
~~أصحابه، ومكر صاحب خيبر مكرا ماردا فأقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا محمد، ألكم أن تذبحوا حمرنا وتأكلوا بقرنا وتضربوا نساءنا وتدخلوا
~~بيوتنا، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا ابن عوف، قم فاركب فرسك،
~~فناد في الناس: ألا إن الجنة ms007 لا تحل إلا لمؤمن، وأن اجتمعوا إلى الصلاة
~~فاجتمعوا فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام فقال: بحسب امرئ قد شبع
~~وبطن وهو متكئ على أريكته، لا يظن أن الله حرم إلا ما في القرآن، وإني
~~والله قد حرمت ونهيت ووعظت بأشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر، لا يحل لكم من
~~السباع كل ذي ناب، ولا الحمر الأهلية ولا أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا
~~بإذن، ولا أكل أموالهم إلا ما طابوا به نفسا، ولا ضرب نسائهم إذا أعطوا
~~الذي عليهم.
PageV01P092
# 9 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي بنيسابور، قال:
~~حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال:
~~أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا سفيان ح
# وأخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ بأصبهان،
~~قال: حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف قال: حدثنا بشر بن موسى،
~~قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا سالم أبو النضر، عن عبيد
~~الله بن أبي رافع، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~ألفين أحدكم متكئا على أريكته، يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت
~~عنه، فيقول: لا ندري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه - لفظ الحميدي.
PageV01P093
# 10 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان، قال:
~~أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي، قال: حدثنا علي بن
~~أحمد بن النضر، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، قال: حدثنا
~~أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر (ح)
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخراساني،
~~قال: حدثنا أبو علي الحسين بن أحمد السراج، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن
~~بن سهم الأنطاكي، قال: أخبرنا أبو إسحاق الفزاري، عن مالك بن أنس، عن سالم
~~أبي النضر، عن عبيد الله بن ms008 أبي رافع، عن أبيه أبي رافع، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا أعرفن الرجل يأتيه الأمر من أمري إما أمرت به
~~وإما نهيت عنه، فيقول: ما أدري ما هذا؟ عندنا كتاب الله ليس هذا فيه واللفظ
~~لابن الفضل.
PageV01P094
# 11 - أخبرنا الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه أبو سعيد الأصبهاني، بها،
~~قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد السمسار، قال: حدثنا عمر بن أحمد بن السني
~~أبو الحسين البغدادي، قال: حدثنا محمد بن أعين، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله الأنصاري، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن يزيد الرقاشي، عن
~~محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لعل أحدكم أن يأتيه حديث من حديثي وهو متكئ على أريكته فيقول: دعونا
~~من هذا، ما وجدنا في كتاب الله اتبعنا.
PageV01P095
# 12 - أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا محمد بن المظفر الحافظ، قال:
~~حدثنا أحمد بن إبراهيم بن خلاد العسكري، قال: حدثنا محمد بن موسى الدولابي،
~~قال: حدثنا عباد بن صهيب، قال: حدثنا عباد بن كثير، قال: حدثنا محمد بن
~~المنكدر، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ألا عسى رجل أن يبلغه عني حديث وهو متكئ على أريكته فيقول: لا أدري
~~ما هذا، عليكم بالقرآن، فمن بلغه عني حديث فكذب به أو كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P095
# 13 - أخبرني الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ،
~~قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سمرة بن
~~حجر، عن حمزة بن أبي حمزة النصيبي، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، رضي
~~الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بال أصحاب الحشايا
~~يكذبوني، عسى أحدكم يتكئ على فراشه يأكل مما أفاء الله عليه، فيؤتى يحدث
~~عني الأحاديث، يقول: لا أرب لي فيها، عندنا كتاب الله، ما ms009 نهاكم عنه
~~فانتهوا، وما أمركم به فاتبعوه.
PageV01P096
# 14 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد
~~الله بن زياد القطان، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن محمد بن أسماء، قال: حدثنا جويرية بن أسماء، عن مالك بن أنس، عن
~~الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أخبره أن عبد الله بن
~~عباس أخبره قال: قال عمر - رضي الله تعالى عنه -: إن الله تعالى بعث محمدا،
~~وأنزل عليه الكتاب، فكان فيما أنزل عليه آية الرجم، فقرأناها وعقلناها
~~ووعيناها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، وأخشى إن طال
~~بالناس زمان أن يقول قائل: والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله؛ فتترك
~~فريضة أنزلها الله، فإن الرجم في كتاب الله تعالى حق على من زنى إذا أحصن
~~من الرجال والنساء، إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الاعتراف.
PageV01P096
### | CHECK [باب تخصيص السنن لعموم محكم القرآن وذكر الحاجة في المجمل الى
~~التفسير والبيان]
# 15 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال:
~~حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور بن
~~المعتمر، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، أن امرأة، من بني أسد أتت عبد الله
~~بن مسعود فقالت: إنه بلغني أنك لعنت ذيت وذيت والواشمة والمستوشمة، وإني
~~قرأت ما بين اللوحين فلم أجد الذي تقول، وإني لاظن على أهلك منها، قال:
~~فقال لها عبد الله فادخلي فانظري، فدخلت فنظرت فلم تر شيئا، ثم خرجت فقالت:
~~لم أر شيئا، فقال لها عبد الله: أما قرأت {وما آتاكم الرسول فخذوه وما
~~نهاكم عنه فانتهوا} قالت: بلى، قال: فهو ذاك.
PageV01P097
# 16 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي بنيسابور،
~~قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن إسحاق
~~الصغاني، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، ms010
~~قال: كان جبرائيل ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل
~~عليه بالقرآن، يعلمه إياها كما يعلمه القرآن.
PageV01P097
# 17 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أبي طاهر الدقاق، قال:
~~أخبرنا أبو بكر النجاد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، قال: حدثنا
~~سهل بن صالح الأنطاكي، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا الهيثم بن
~~عمران، قال: سمعت إسماعيل بن عبيد الله، يقول: ينبغي لنا أن نحفظ حديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كما نحفظ القرآن، لان الله تعالى يقول وما آتاكم
~~الرسول فخذوه.
PageV01P098
# باب تخصيص السنن لعموم محكم القرآن وذكر الحاجة في المجمل إلى التفسير
~~والبيان
# قال الله تعالى {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين، فإن كن
~~نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك، وإن كانت واحدة فلها النصف، ولابويه لكل
~~واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد، فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه
~~فلامه الثلث}، فكان ظاهر هذه الآية يدل على أن كل والد يرث ولده، وكل مولود
~~يرث والده، حتى جاءت السنة بأن المراد ذلك مع اتفاق الدين بين الوالدين
~~والمولودين، وأما إذا اختلف الدينان فإنه مانع من التوارث، واستقر العمل
~~على ما وردت به السنة في ذلك.
# 18 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق الثاني
~~ببغداد، وأبو حفص عمر بن أحمد بن أبي عمرو البزاز بعكبرا وأبو الحسن علي بن
~~أحمد بن هارون المعدل بالنهروان قالوا: حدثنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي
~~بن حرب الطائي، قال: حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن
~~الزهري، عن علي بن الحسين ح
# وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، قال: أخبرنا
~~محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا
~~الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزهري، قال: أخبرني علي بن حسين،
~~عن عمرو بن عثمان ms011 بن عفان، عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم وقال الله تعالى في
~~المرأة يطلقها زوجها ثلاثا {فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره}،
# واحتمل ذلك أن يكون المراد به عقد النكاح وحده،
# واحتمل أن يكون المراد به العقد والإصابة معا، فبينت السنة أن المراد به
~~الإصابة بعد العقد.
PageV01P099
# 19 - أخبرنا بذلك القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي، قال: حدثنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم، قال: أخبرني عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن
~~شهاب، قال: حدثني عروة بن الزبير، أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~أخبرته أن رفاعة القرظي طلق امرأته فبت طلاقها، فتزوجت بعده عبد الرحمن بن
~~الزبير، فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إنها كانت تحت رفاعة
~~فطلقها آخر ثلاث تطليقات، فتزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير وإنه والله ما
~~معه إلا مثل هذه الهدبة وأخذت بهدبة من جلبابها، قال: فتبسم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ضاحكا وقال: لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة، لا، حتى يذوق
~~عسيلتك وتذوقي عسيلته قالت: وأبو بكر جالس عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وخالد بن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة، لم يؤذن له فطفق خالد ينادي
~~أبا بكر: ألا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
PageV01P101
# وقال الله تعالى: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما}، فكان ظاهر هذا القول
~~يوجب القطع على كل سارق بسرقته كثرت أو قلت، حتى دلت السنة أن المراد به
~~بعض السراق، وهو من بلغت سرقته في القيمة ربع دينار فصاعدا، وأما من لم
~~تبلغ قيمة سرقته هذا القدر فلا قطع عليه.
# 20 - أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي،
~~بالبصرة، قال: حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، ms012 قال: حدثنا أبو
~~داود سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا أحمد بن صالح، ووهب بن بيان، قالا:
~~حدثنا (ح)
# قال أبو داود: وحدثنا ابن السرح، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس،
~~عن ابن شهاب، عن عروة، وعمرة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا.
# قال أحمد بن صالح: القطع في ربع دينار فصاعدا.
# ولما ذكرناه نظائر كثيرة في الكتاب والسنة، اقتصرنا منها على ما أوردناه.
PageV01P102
# 21- أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، قال: حدثنا روح بن عبادة،
~~قال: حدثنا الأوزاعي، عن مكحول، قال: القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى
~~القرآن،
# قال: وقال يحيى بن أبي كثير: السنة قاضية على الكتاب وليس الكتاب قاضيا
~~على السنة.
PageV01P104
# 22 - أخبرني عبد العزيز بن علي الوراق، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ،
~~قال: حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الفضل بن زياد، قال: سمعت
~~أحمد بن حنبل، وسئل عن الحديث الذي روي أن السنة قاضية على الكتاب، فقال:
~~ما أجسر على هذا أن أقوله ولكن السنة تفسر الكتاب وتعرف الكتاب وتبينه.
PageV01P104
# 23 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن بكران الفوي بالبصرة، قال:
~~حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال:
~~حدثنا محمد بن عقبة، قال: حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن حسان
~~بن عطية، قال: كان جبرائيل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن ،
~~والسنة تفسر القرآن.
PageV01P104
# 24- أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا مسدد ح
# وأخبرني الحسن بن أبي طالب ، وسياق هذا الحديث له ، قال: حدثنا أبو بكر
~~محمد بن إبراهيم بن حمدان القاضي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد
~~العزيز، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر ms013 القواريري، قالا: حدثنا حماد بن زيد،
~~قال: حدثنا علي بن زيد، عن الحسن، أن عمران بن حصين، كان جالسا ومعه أصحابه
~~فقال رجل من القوم: لا تحدثونا إلا بالقرآن، قال: فقال له: ادنه، فدنا،
~~فقال: أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك إلى القرآن أكنت تجد فيه صلاة الظهر أربعا
~~وصلاة العصر أربعا والمغرب ثلاثا، تقرأ في اثنتين، أرأيت لو وكلت أنت
~~وأصحابك إلى القرآن أكنت تجد الطواف بالبيت سبعا والطواف بالصفا والمروة،
~~ثم قال: أي قوم خذوا عنا فإنكم، والله إلا تفعلوا لتضلن.
PageV01P105
# 25- أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم
~~الخراساني، قال: حدثنا إبراهيم بن الهيثم، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا
~~سعيد بن زيد، قال: حدثنا الحسن، أن رجلا قال لعمران بن الحصين: ما هذه
~~الأحاديث التي تحدثوناها وتركتم القرآن؟ قال: أرأيت لو أبيت أنت وأصحابك
~~إلا القرآن، من أين كنت تعلم أن صلاة الظهر عدتها كذا، وصلاة العصر عدتها
~~كذا، وحين وقتها كذا، وصلاة المغرب كذا؟ والموقف بعرفة ورمي الجمار كذا،
~~واليد من أين تقطع أمن هاهنا أم هاهنا أم من هاهنا، ووضع يده على مفصل الكف
~~ووضع يده عند المرفق ووضع يده عند المنكب، اتبعوا حديثنا ما حدثناكم، وإلا
~~والله ضللتم.
PageV01P106
# 26- أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، قال:
~~أخبرني أبي، قال: حدثني الأوزاعي، عن أيوب السختياني، أنه قال: إذا حدثت
~~الرجل بالسنة فقال: دعنا من هذا وحدثنا من القرآن، فاعلم أنه ضال مضل قال
~~الأوزاعي: يقول الله تعالى {وما آتاكم الرسول فخذوه} و{من يطع الرسول فقد
~~أطاع الله} ويدعوه إلى تأويل القرآن برأيه.
PageV01P107
# 27- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق البزاز، قال: أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي،
~~قال: حدثنا محمد بن الحسن الخوارزمي، قال: سمعت علي بن المديني، يقول: قال:
~~عبد الرحمن بن مهدي: الرجل إلى الحديث أحوج منه إلى الأكل والشرب، وقال:
~~الحديث يفسير القرآن. ms014
PageV01P107
### | AUTO باب الكلام في الأخبار وتقسيمها
# الخبر: هو ما يصح أن يدخله الصدق أو الكذب،
# وينقسم قسمين: خبر تواتر، وخبر آحاد.
# فأما خبر التواتر فهو ما يخبر به القوم الذين يبلغ عددهم حدا يعلم عند
~~مشاهدتهم بمستقر العادة أن اتفاق الكذب منهم محال، وأن التواطؤ منهم في
~~مقدار الوقت الذي انتشر الخبر عنهم فيه متعذر، وأن ما أخبروا عنه لا يجوز
~~دخول اللبس والشبهة في مثله، وأن أسباب القهر والغلبة والأمور الداعية إلى
~~الكذب منتفية عنهم، فمتى تواتر الخبر عن قوم هذه سبيلهم قطع على صدقه،
~~وأوجب وقوع العلم ضرورة.
# وأما خبر الآحاد فهو ما قصر عن صفة التواتر، ولم يقع به العلم وإن روته
~~الجماعة.
# والأخبار كلها على ثلاثة أضرب:
# فضرب منها تعلم صحته .
# وضرب منها يعلم فساده .
# وضرب منها لا سبيل إلى العلم بكونه على واحد من الأمرين دون الآخر.
# فأما الضرب الأول، وهو ما تعلم صحته، فالطريق إلى معرفته إن لم يتواتر
~~حتى يقع العلم الضروري به أن يكون مما تدل العقول على موجبه، كالإخبار عن
~~حدث الأجسام، وإثبات الصانع، وصحة الأعلام التي أظهرها الله عز وجل على
~~أيدي الرسل، ونظائر ذلك، مما أدلة العقول تقتضي صحته، وقد يستدل أيضا على
~~صحته بأن يكون خبرا عن أمر اقتضاه نص القرآن أو السنة المتواترة، أو اجتمعت
~~الأمة على تصديقه، أو تلقته الكافة بالقبول، وعملت بموجبه لاجله.
# وأما الضرب الثاني، وهو ما يعلم فساده فالطريق إلى معرفته أن يكون مما
~~تدفع العقول صحته بموضوعها، والأدلة المنصوصة فيها نحو الإخبار عن قدم
~~الأجسام ونفي الصانع، وما أشبه ذلك، أو يكون مما يدفعه نص القرآن، أو السنة
~~المتواترة، أو أجمعت الأمة على رده، أو يكون خبرا عن أمر من أمور الدين
~~يلزم المكلفين علمه وقطع العذر فيه، فإذا ورد ورودا لا يوجب العلم من حيث
~~الضرورة أو الدليل علم بطلانه، لأن الله تعالى لا يلزم المكلفين علما بأمر
~~لا يعلم إلا بخبر ينقطع ويبلغ في الضعف إلى حد لا تعلم صحته ms015 اضطرارا ولا
~~استدلالا، ولو علم الله تعالى أن بعض الأخبار الواردة بالعبادات التي يجب
~~علمها يبلغ إلى هذا الحد لاسقط فرض العلم به عند انقطاع الخبر وبلوغه في
~~الوهي والضعف إلى حال لا يمكن العلم بصحته. أو يكون خبرا عن أمر جسيم ونبأ
~~عظيم، مثل خروج أهل إقليم بأسرهم على الإمام أو حصر العدو لأهل الموسم عن
~~البيت الحرام فلا ينقل نقل مثله بل يرد ورودا خاصا لا يوجب العلم، فيدل ذلك
~~على فساده، لأن العادة جارية بتظاهر الأخبار عما هذه سبيله.
# وأما الضرب الثالث الذي لا تعلم صحته من فساده فإنه يجب الوقف عن القطع
~~بكونه صدقا أو كذبا، وهذا الضرب لا يدخل إلا فيما يجوز أن يكون ويجوز ألا
~~يكون، مثل الأخبار التي ينقلها أصحاب الحديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في أحكام الشرع المختلف فيها، وإنما وجب الوقف فيما هذه حاله من
~~الأخبار لعدم الطريق إلى العلم بكونها صدقا أو كذبا، فلم يكن القضاء بأحد
~~الأمرين فيها أولى من الآخر إلا أنه يجب العمل بما تضمنت من الأحكام إذا
~~وجد فيها الشرائط التي نذكرها بعد إن شاء الله تعالى.
PageV01P108
### | AUTO باب الرد على من قال: يجب القطع على خبر الواحد
# بأنه كذب إذا لم يقع العلم بصدقه من ناحية الضرورة أو الاستدلال إن قال
~~قائل: ما أنكرت من أن الخبر إذا كان مرويا فيما يتعلق بالدين ولم يعلم
~~ضرورة ولا قامت على صحته حجة، وجب القطع على كونه كذبا، لان الله تعالى لو
~~علم صدقه لم يخلنا من دليل على ذلك وطريق إليه. يقال له: لم لا يجوز أن
~~يخلينا من ذلك وفيه وقع الخلاف؟ بل ما أنكرت من وجوب كونه صدقا، لان الله
~~تعالى لو علم أنه كذب لم يخلنا من دليل على ذلك، وفى إخلائه من ذلك دليل
~~على أنه صدق، ولا مخرج له من هذا السؤال، ثم يقال له: إن حال الخبر في هذا
~~الباب كحال الشهادة على وقوع الجائز الممكن، ولو ms016 وجب ما قلته لوجب متى عريت
~~الشهادة المتعلق بها حكم في الدين من دلالة الصدق أن يقطع على أنها كذب
~~وزور، وهكذا يجب متى لم يدلنا الله تعالى على إيمان الخلفاء والقضاة
~~والأمراء والسعاة وكل نائب عن الأئمة في شيء من أمر الدين، وعلى عدالتهم
~~وطهارة سرائرهم، أن يجب القطع على كفرهم وفسقهم، ومتى لم يدلنا على صحة
~~القياس في الحكم وأن الحق فيه دون غيره، وجب القضاء على فساده، ولا جواب عن
~~شيء من ذلك.
PageV01P110
# وإن قال: كما يجب القطع على كذب مدعي الرسالة متى لم يكن معه علم دال على
~~صدقه، فكذلك يجب القطع على كذب المخبر متى لم تكن معه حجة تدل على صدقه -
~~يقال له: إن كان هذا قياسا صحيحا فإنه يجب القطع بتكذيب جميع آحاد الصحابة
~~والتابعين ومن بعدهم من أئمة المسلمين، متى انفردوا بالخبر ولم تكن معهم
~~دلالة على صدقهم، وهذا خروج عن الآجماع، وجهل ممن صار إليه، ولو كان قياس
~~مدعي النبوة وراوي الخبر واحدا، لوجب أن يكون في الشهادة مثله، وأن يقطع
~~على كل شهادة لم يقم دليل صحتها، أو يبلغ عدد الشهود عدد أهل التواتر، أنها
~~كذب وزور، وهذا لا يقوله ذو تحصيل؛ لان ذلك لو كان صحيحا لم يجز لاحد من
~~حكام المسلمين أن يحكم بشهادة اثنين، ولا بشهادة أربعة، ولا بشهادة من لم
~~يقم الدليل على صدقه، لانه إنما يحكم بشهادة يعلم أنها كاذبة. ثم الفرق بين
~~خبر مدعي الرسالة وبين خبر الواحد أن الرسول يخبرنا عن الله تعالى بما لا
~~نعلمه إلا من جهته، وقد أمرنا الله تعالى بتعظيمه ظاهرا وباطنا، وموالاته،
~~والقطع على طهارته ونقاء سريرته، والعلم بأنه صادق في جميع ما يخبر به،
~~فوجب مع تكليف ذلك إزاحة العلة فيما به يعلم حصول صدقه، والقطع على إرسال
~~الله تعالى له، وإلا كان تكليفا للشىء مع عدم الدليل عليه، وذلك محال وخارج
~~عن باب التعبد. وأما خبر الواحد فما تعبدنا فيه بهذا، لانه ليس يخبرنا عما
~~يخبرنا ms017 عنه بما لا يصح أن نعلمه إلا من جهته، ولا هو خبر عن الله تعالى،
~~ولا نحن مأمورون بالقطع على طهارة سريرته والعلم بأنه صادق في خبره، بل
~~إنما تعبدنا بالعمل بخبره متى ظننا كونه صدقا، فحاله في ذلك كحال الشاهد
~~الذي أمرنا بالعمل بشهادته، دون اعتقاد شيء من هذه الجملة فيه، وكما لا
~~يجوز قياس الشهادة على ادعاء النبوة، فكذلك لا يجوز قياس الخبر عليها، وهذا
~~واضح لا شبهة فيه.
PageV01P111
### | AUTO معرفة الخبر المتصل الموجب للقبول والعمل.
# 28 - قال: حدثني علي بن أحمد الهاشمي، قال: هذا كتاب جدي عيسى بن موسى بن
~~أبي محمد بن المتوكل على الله، فقرأت فيه: قال: حدثني أبو بكر محمد بن داود
~~النيسابوري قال: سمعت محمد بن نعيم يقول: سمعت محمد بن يحيى وهو الذهلي،
~~يقول: ولا يجوز الاحتجاج إلا بالحديث الموصل غير المنقطع، الذي ليس فيه رجل
~~مجهول ولا رجل مجروح.
PageV01P112
# 29 - أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي
~~الحافظ، قال: قرأت بخط أبي عمرو المستملي قال: سمعت يحيى بن محمد بن يحيى،
~~يقول: لا يثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى يرويه ثقة عن ثقة،
~~حتى يتناهى الخبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصفة، ولا يكون فيهم
~~رجل مجهول، ولا رجل مجروح، فإذا ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بهذه الصفة وجب قبوله والعمل به وترك مخالفته.
PageV01P113
# 30 - قرأت في كتاب أبي الحسين أحمد بن قاج الوراق، قال: حدثنا علي بن الفضل
~~بن طاهر البلخي، قال: حدثنا محمد بن غالب الكرابيسي، قال: حدثنا مسلم بن
~~عبد الرحمن البلخي، وهو السلمي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الآمام، قال:
~~حدثنا محمد بن يسار، عن قتادة، قال: لا يحمل هذا الحديث عن صالح عن طالح،
~~ولا عن طالح عن صالح، حتى يكون صالح عن صالح.
PageV01P113
# 31- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء في كتابه إلينا من
~~مصر، قال: حدثنا أحمد ms018 بن محمد بن أبي الموت أبو بكر المكي، قال: قال لنا
~~أحمد بن زيد بن هارون: إنما هو صالح عن صالح، وصالح عن تابع، وتابع عن
~~صاحب، وصاحب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبرئيل، وجبرئيل عن الله
~~عز وجل يعني: في الحديث
PageV01P113
### | CHECK [معرفة ما يستعمل أصحاب الحديث من العبارات]
# معرفة ما يستعمله أصحاب الحديث من العبارات في صفة الإخبار وأقسام الجرح
~~والتعديل مختصرا وصفهم للحديث بأنه مسند، يريدون أن إسناده متصل بين راويه
~~وبين من أسند عنه، إلا أن أكثر استعمالهم هذه العبارة هو فيما أسند عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم خاصة، واتصال الآسناد فيه أن يكون كل واحد من
~~رواته سمعه ممن فوقه، حتى ينتهي ذلك إلى آخره، وإن لم يبين فيه السماع بل
~~اقتصر على العنعنة.
# وأما المرسل، فهو: ما انقطع إسناده، بأن يكون في رواته من لم يسمعه ممن
~~فوقه، إلا أن أكثر ما يوصف بالآرسال من حيث الاستعمال ما رواه التابعي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم. وأما ما رواه تابع التابعي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم فيسمونه المعضل، وهو أخفض مرتبة من المرسل.
# والمرفوع: ما أخبر فيه الصحابي عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم أو فعله،
# والموقوف ما أسنده الراوي إلى الصحابي ولم يتجاوزه.
# والمنقطع: مثل المرسل، إلا أن هذه العبارة تستعمل غالبا في رواية من دون
~~التابعي عن الصحابة، مثل أن يروي مالك بن أنس عن عبد الله بن عمر أو سفيان
~~الثوري عن جابر بن عبد الله أو شعبة بن الحجاج عن أنس بن مالك، وما أشبه ذلك،
# وقال بعض أهل العلم بالحديث: المنقطع ما روي عن التابعي ومن دونه موقوفا
~~عليه من قوله أو فعله. والمدلس: رواية المحدث عمن عاصره ولم يلقه، فيتوهم
~~أنه سمع منه، أو روايته عمن قد لقيه ما لم يسمعه منه، هذا هو التدليس في
~~الآسناد.
# فأما التدليس للشيوخ فمثل أن يغير اسم شيخه لعلمه بأن الناس يرغبون عن
~~الرواية عنه، ms019 أو يكنيه بغير كنيته، أو ينسبه إلى غير نسبته المعروفة من
~~أمره. ووصفهم لمن روي عنه أنه صحابي يريدون أنه ممن ثبتت صحبته لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# والتابعي من صحب الصحابي.
# فأما أقسام العبارات بالإخبار عن أحوال الرواة فأرفعها أن يقال: حجة أو
~~ثقة، وأدونها أن يقال: كذاب أو ساقط.
PageV01P114
# 32- أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن حفص بن الخليل
~~الماليني، قال: أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، قال: حدثنا القاسم
~~بن زكريا، ويحيى بن صاعد، ومحمد بن موسى الحلواني، وأحمد بن محمد بن سليمان
~~القطان، قالوا: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال:
~~حدثنا أبو خلدة، قال. فقال له رجل: يا أبا سعيد أكان ثقة؟. قال: كان صدوقا،
~~وكان مأمونا، وكان خيرا - وقال القاسم: وكان خيارا - الثقة: شعبة وسفيان.
PageV01P118
# 33 - أخبرني الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، قال:
~~أخبرنا الحسين بن محمد بن عفير، قال: قال أبو جعفر أحمد بن سنان: كان عبد
~~الرحمن بن مهدي، ربما جرى ذكر حديث الرجل فيه ضعف وهو رجل صدوق، فيقول: رجل
~~صالح الحديث.
PageV01P119
# 34- أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أبي،
~~قال: حدثنا الحسين بن صدقة، قال: حدثنا أحمد بن أبي خيثمة، قال: قلت ليحيى
~~بن معين: إنك تقول: فلان ليس به بأس، وفلان ضعيف؟، قال: إذا قلت لك: ليس به
~~بأس فهو ثقة، وإذا قلت لك: هو ضعيف، فليس هو بثقة، لا يكتب حديثه.
PageV01P119
# 35 - قال: حدثني علي بن محمد بن نصر الدينوري، قال: سمعت حمزة بن يوسف
~~السهمي، يقول: سألت أبا الحسن الدارقطني قلت له: إذا قلت: فلان لين، إيش
~~تريد به؟، قال: لا يكون ساقطا متروك الحديث، ولكن مجروحا بشيء لا يسقط عن
~~العدالة.
PageV01P120
# 36 - وقال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي فيما أخبرني به أبو زرعة
~~روح بن محمد بن أحمد القاضي إجازة ms020 شافهني بها، أن علي بن محمد بن عمر
~~القصار أخبرهم عنه، قال: وجدت الألفاظ في الجرح والتعديل على مراتب شتى،
~~فإذا قيل للواحد: إنه ثقة، أو متقن، فهو ممن يحتج بحديثه. وإذا قيل: إنه
~~صدوق، أو محله الصدق، أو لا بأس به، فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه، وهي
~~المنزلة الثانية، وإذا قيل: شيخ، فهو بالمنزلة الثالثة يكتب حديثه وينظر
~~فيه، إلا أنه دون الثانية، وإذا قيل: صالح الحديث، فإنه يكتب حديثه
~~للاعتبار، وإذا أجابوا في الرجل بلين الحديث، فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه
~~اعتبارا، وإذا قالوا: ليس بقوي، فهو بمنزلة الأول في كتب حديثه إلا أنه
~~دونه، وإذا قالوا: ضعيف الحديث، فهو دون الثاني لا يطرح حديثه بل يعتبر به،
~~وإذا قالوا: متروك الحديث، أو ذاهب الحديث أو كذاب، فهو ساقط الحديث لا
~~يكتب حديثه وهي المنزلة الرابعة.
PageV01P120
### | AUTO وصف من يحتج بحديثه ويلزم قبول روايته على الإجمال دون التفصيل
# 37- أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا
~~أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي، قال: حدثنا أحمد بن موسى الجوهري، (ح)
# وأخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان، قال: حدثنا
~~أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد الحافظ لفظا، قال: حدثنا محمد بن حمدان
~~الطرائفي، قالا: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي: قال لي قائل:
~~احدد لي أقل ما تقوم به الحجة على أهل العلم حتى يثبت عليهم خبر الخاصة،
~~فقلت: خبر الواحد عن الواحد حتى ينتهى به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أو
~~من انتهى به إليه دونه، ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتى يجمع أمورا، منها
~~أن يكون من حدث به ثقة في دينه، معروفا بالصدق في حديثه، عاقلا بما يحدث
~~به، عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ، أو أن يكون ممن يؤدي الحديث
~~بحروفه كما سمعه، لا يحدث به على المعنى، لانه إذا حدث به على المعنى وهو
~~غير عالم بما ms021 يحيل معناه لم يدر لعله يحيل الحلال إلى الحرام، وإذا أداه
~~بحروفه فلم يبق وجه يخاف فيه إحالته للحديث، حافظا إن حدث من حفظه، حافظا
~~لكتابه إن حدث من كتابه، إذا شرك أهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم، بريا من
~~أن يكون مدلسا، يحدث عمن لقي ما لم يسمع منه، ويحدث عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بما يحدث الثقات خلافه عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويكون هكذا من
~~فوقه ممن حدثه حتى ينتهي بالحديث موصولا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أو
~~إلى من انتهى به إليه دونه، لان كل واحد منهم مثبت لمن حدثه، ومثبت على من
~~حدث عنه، فلا يستغنى في كل واحد منهم عما وصفت.
PageV01P121
# 38- أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن،
~~قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: قال عبد الله بن الزبير الحميدي: فإن قال
~~قائل: فما الحديث الذي يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتلزمنا الحجة
~~به؟ قلت: هو أن يكون الحديث ثابتا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، متصلا
~~غير مقطوع، معروف الرجال، أو يكون حديثا متصلا قال: حدثنيه ثقة معروف عن
~~رجل جهلته وعرفه الذي قال: حدثني عنه، فيكون ثابتا بمعرفة من قال: حدثنيه
~~عنه حتى يصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإن لم يقل كل واحد ممن حدثه:
~~سمعت، أو حدثنا، حتى ينتهي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإن أمكن أن
~~يكون بين المحدث والمحدث عنه واحد أو أكثر، لان ذلك عندي على السماع لادراك
~~المحدث من حدث عنه حتى ينتهي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولازم صحيح
~~يلزمنا قبوله ممن حمله إلينا، إذا كان صادقا مدركا لمن روى ذلك عنه، مثل
~~شاهدين شهدا عند حاكم على شهادة شاهدين يعرف الحاكم عدالة اللذين شهدا
~~عنده، ولم يعرف عدالة من شهدا على شهادته، فعليه إجازة شهادتهما على شهادة
~~من شهدا عليه، ولا يقف عن الحكم بجهالته بالمشهود ms022 على شهادتهما - قال عبد
~~الله: فهذا الظاهر الذي يحكم به، والباطن ما غاب عنا من وهم المحدث وكذبه
~~ونسيانه، وإدخاله بينه وبين من حدث عنه رجلا أو أكثر، وما أشبه ذلك مما
~~يمكن أن يكون ذلك على خلاف ما قال، فلم نكلف علمه إلا بشيء ظهر لنا، فلا
~~يسعنا حينئذ قبوله لما ظهر لنا منه.
PageV01P122
### | CHECK [ذكر شبهة من زعم أن خبر الواحد يوجب العلم وابطالها]
# ذكر شبهة من زعم أن خبر الواحد يوجب العلم وإبطالها.
# 39 - أخبرني أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن أحمد المالكي، قال: قرأت على
~~القاضي أبي بكر محمد بن الطيب، قال: فأما من قال من الفقهاء: إن خبر الواحد
~~يوجب العلم الظاهر دون الباطن، فإنه قول من لا يحصل علم هذا الباب؛ لان
~~العلم من حقه ألا يكون علما على الحقيقة بظاهر أو باطن، إلا بأن يكون
~~معلومه على ما هو به ظاهرا وباطنا، فسقط هذا القول قال: وتعلقهم في ذلك
~~بقوله عز وجل {فإن علمتموهن مؤمنات} بعيد، لانه أراد تعالى - وهو أعلم -:
~~فإن علمتموهن في إظهارهن الشهادتين ونطقهن بهما، وظهور ذلك منهن معلوم يدرك
~~إذا وقع، وإنما سمي النطق إيمانا على معنى أنه دال عليه، وعلم في اللسان
~~على إخلاص الاعتقاد ومعرفة القلب مجازا واتساعا، ولذلك نفى تعالى الآيمان
~~عمن علم أنه غير معتقد له، في قوله: {قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن
~~قولوا أسلمنا}، أي: قولوا: استسلمنا فزعا من السيف. قال: وأما التعلق في أن
~~خبر الواحد يوجب العلم، فإن الله تعالى لما أوجب العمل به وجب العلم بصدقه
~~وصحته، لقوله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم}، وقوله {وأن تقولوا على
~~الله ما لا تعلمون} فإنه أيضا بعيد لانه إنما عنى تعالى بذلك أن لا تقولوا
~~في دين الله ما لا تعلمون إيجابه، والقول والحكم به عليكم، ولا تقولوا
~~سمعنا ورأينا وشهدنا، وأنتم لم تسمعوا وتروا وتشاهدوا، وقد ثبت إيجابه
~~تعالى علينا العمل بخبر الواحد وتحريم القطع على أنه ms023 صدق أو كذب، فالحكم به
~~معلوم من أمر الدين، وشهادة بما يعلم ويقطع به، ولو كان ما تعلقوا به من
~~ذلك دليلا على صدق خبر الواحد لدل على صدق الشاهدين أو صدق يمين الطالب
~~للحق، وأوجب القطع بإيمان الإمام والقاضي والمفتي، إذ ألزمنا المصير إلى
~~أحكامهم وفتواهم، لانه لا يجوز القول في الدين بغير علم، وهذا عجز ممن تعلق
~~به، فبطل ما قالوه.
PageV01P123
### | AUTO باب ذكر بعض الدلائل على صحة العمل بخبر الواحد ووجوبه
# قد أفردنا لوجوب العمل بخبر الواحد كتابا، ونحن نشير إلى شيء منه في هذا
~~الموضع، إذ كان مقتضيا له.
# فمن أقوى الأدلة على ذلك ما ظهر واشتهر عن الصحابة من العمل بخبر الواحد.
# 40- أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري، قال: أخبرنا
~~أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني، قال: حدثنا أبو عبد الله
~~محمد بن يحيى قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن
~~عثمان بن إسحاق بن خرشة، عن قبيصة بن ذؤيب، قال: جاءت الجدة إلى أبي بكر
~~رضي الله تعالى عنه تسأله ميراثها، فقال لها: ما لك في كتاب الله شيء، ولا
~~علمت لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، فارجعي حتى أسأل الناس،
~~فسأل الناس فقال المغيرة بن شعبة: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أعطاها السدس فقال أبو بكر: هل معك غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة الأنصاري فقال
~~مثلما قال المغيرة، فأنفذ لها أبو بكر، ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر بن
~~الخطاب رضي الله تعالى عنه تسأله ميراثها، فقال: مالك في كتاب الله شيء،
~~وما القضاء الذي بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به إلا لغيرك،
~~وما أنا بزائد في الفرائض، ولكن هو ذلك السدس، فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما
~~وأيتكما خلت به فهو لها.
PageV01P125
# 41- أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا علي بن محمد بن
~~أحمد المصري، قال: حدثنا ms024 ابن أبي مريم، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا
~~سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت بجالة، قال: لم يكن عمر أخذ
~~من المجوس الجزية، حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخذها من مجوس هجر.
PageV01P127
# 42- أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد
~~الله بن زياد القطان، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله
~~يعني ابن مسلمة القعنبي، عن مالك، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته
~~زينب بنت كعب أن الفريعة بنت مالك بن سنان، وهي أخت أبي سعيد الخدري،
~~أخبرتها أنها، جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى
~~أهلها في خدرة، فإن زوجها خرج في طلب أعبد له أبقوا حتى إذا كانوا بطرف
~~القدوم لحقهم فقتلوه، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أرجع إلى أهلي
~~فإن زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: نعم قالت: فخرجت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد دعاني، أو
~~أمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعيت له، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كيف قلت؟ قالت: فرددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي فقال:
~~امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا،
~~فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته، فاتبعه وقضى به.
PageV01P127
# 43- أخبرنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد، قال: حدثنا أبو الحسن
~~علي بن إسحاق بن محمد البختري المادراني، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله
~~المنادي، قال: حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن عثمان بن
~~المغيرة، عن علي بن ربيعة، عن أسماء بن الحكم الفزاري، عن علي بن أبي طالب
~~- رضي الله عنه - قال: كنت إذا سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم حديثا
~~نفعني الله ms025 بما شاء منه، وإذا قال: حدثني غيري عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لم أرض حتى يحلف لي أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: حدثني أبو
~~بكر وصدق أبو بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من إنسان يصيب ذنبا
~~فيتوضأ ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله فيهما إلا غفر له.
PageV01P128
# 44- أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، قال: حدثنا عثمان
~~بن صالح السهمي، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي النضر، عن عبد الله بن حنين،
~~أنه قال: قال رجل من أهل العراق لعبد الله بن عمر: إن ابن عباس، قال وهو
~~علينا أمير: من أعطي بدينار مائة دينار فليأخذها، فقال ابن عمر: سمعت عمر
~~بن الخطاب يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: الذهب
~~بالذهب ربا إلا مثلا بمثل، لا زيادة فيه، وما زاد فيه فهو ربا فقال ابن
~~عمر: فإن كنت في شك فسل أبا سعيد الخدري عن ذلك، فانطلق فسأل أبا سعيد فقيل
~~لابن عباس ما قال ابن عمر وأبو سعيد فاستغفر ابن عباس الله وقال: هذا رأي رأيته.
PageV01P129
# 45 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، قال: أخبرنا علي بن محمد بن
~~أحمد المصري، قال: حدثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير، عن أبي صالح،
~~عن الليث، عن كثير بن فرقد، عن نافع، أن عبد الله بن عمر، كان يكري المزارع
~~فحدث أن رافع بن خديج يأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن
~~ذلك، قال نافع: فخرج إليه وأنا معه فسأله فقال رافع: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن كراء المزارع فترك عبد الله كراءها.
PageV01P130
# 46- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت
~~الأهوازي، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر المطيري، قال: حدثنا علي بن
~~حرب ms026 الطائي، قال: حدثنا خالد بن يزيد، عن سفيان الثوري (ح)
# وأخبرنا القاضي أبو بكر الحيري، قال: حدثنا محمد بن يعقوب الأصم، قال:
~~أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا سفيان بن
~~عيينة، كلاهما عن عبد الملك بن عمير، قال: سمعت عبد الرحمن بن عبد الله،
~~يحدث عن أبيه ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نضر الله
~~امرءا سمع مقالتي فوعاها وحفظها وعقلها - لم يقل ابن عيينة: وعقلها، وزاد:
~~وأداها - فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا
~~يغل عليها قلب مسلم، إخلاص العمل لله، ومناصحة أئمة المسلمين، ولزوم
~~جماعتهم، فإن رحمة الله تحيط من ورائهم - لفظ حديث الثوري.
PageV01P131
# 47- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
~~سلم، قال: أخبرنا أحمد بن موسى الجوهري، (ح)
# وأخبرنا محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد
~~الحافظ، قال: حدثنا محمد بن حمدان الطرائفي، قالا: حدثنا الربيع بن سليمان،
~~قال: قال الشافعي رحمه الله: فلما ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~استماع مقالته وحفظها وأدائها امرأ يؤديها، والامرؤ واحد، دل على أنه لا
~~يأمر أن يؤدي عنه إلا ما تقوم به الحجة على من أدي إليه، لانه إنما يؤدى
~~عنه حلال يؤتى، وحرام يجتنب، وحد يقام، ومال يؤخذ ويعطى، ونصيحة في دين
~~ودنيا. قال الشافعي: وأهل قباء أهل سابقة من الأنصار وفقه، وقد كانوا على
~~قبلة فرض الله عليهم استقبالها، ولم يكن لهم أن يدعوا فرض الله تعالى في
~~القبلة إلا بما تقوم عليهم به الحجة، ولم يلقوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولم يسمعوا ما أنزل الله عز وجل عليه في تحويل القبلة، فيكونوا
~~مستقبلين بكتاب الله تعالى أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم سماعا من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولا بخبر عامة، وانتقلوا بخبر واحد، إذا كان عندهم
~~من أهل الصدق عن فرض ms027 كان عليهم فتركوه إلى ما أخبرهم عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه أحدث عليهم من تحويل القبلة. قال الشافعي رحمه الله: ولم
~~يكونوا ليفعلوه إن شاء الله تعالى بخبر واحد إلا عن علم بأن الحجة تثبت
~~بمثله، إذا كان من أهل الصدق، ولا ليحدثوا أيضا مثل هذا العظيم في دينهم
~~إلا عن علم بأن لهم إحداثه، ولا يدعون أن يخبروا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بما صنعوا منه، ولو كان ما قبلوا من خبر الواحد عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في تحويل القبلة وهو فرض مما لا يجوز، PageV01P132
~~لقال لهم إن شاء الله: قد كنتم على قبلة ولم يكن لكم تركها إلا بعد علم
~~تقوم به عليكم حجة من سماعكم مني أو خبر عامة أو أكثر من خبر واحد عني .
# قال الشافعي: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر واليا على الحج
~~في سنة تسع، وحضر الحج من أهل بلدان مختلفين وشعوب متفرقة، فأقام لهم
~~مناسكهم، وأخبرهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما لهم وما عليهم، وبعث
~~علي بن أبي طالب في تلك السنة فقرأ عليهم في مجمعهم يوم النحر آيات من سورة
~~براءة ونبذ إلى قوم على سواء، وجعل لقوم مددا ونهاهم عن أمور، فكان أبو بكر
~~وعلي معروفين عند أهل مكة بالفضل والدين والصدق، وكان من جهلهما أو أحدهما
~~من الحاج وجد من يخبره عن صدقهما وفضلهما، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليبعث واحدا إلا والحجة قائمة بخبره على من بعثه إليه إن شاء الله تعالى.
# قال الشافعي: وفرق النبي صلى الله عليه وسلم عمالا على نواحي عرفنا
~~أسماءهم والمواضع التي فرقهم عليها، فبعث قيس بن عاصم والزبرقان بن بدر
~~وابن نويرة إلى عشائرهم، لعلمه بصدقهم عندهم. وقدم عليه وفد البحرين فعرفوا
~~من معه، فبعث معهم ابن سعيد بن العاص، وبعث معاذ بن جبل إلى اليمن، وأمره
~~أن يقاتل بمن أطاعه من عصاه، ويعلمهم ما فرض الله ms028 عليهم، ويأخذ منهم ما وجب
~~عليهم، لمعرفتهم بمعاذ ومكانه منهم وصدقه فيهم، وكل من ولى فقد أمره بأخذ
~~ما أوجب الله على من ولاه عليه، ولم يكن لاحد عندنا في أحد ممن قدم عليه من
~~أهل الصدق أن يقول: أنت واحد، وليس لك أن تأخذ منا ما لم نسمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول إنه علينا، ولا أحسبه بعثهم مشهورين في النواحي
~~التي بعثهم إليها بالصدق، إلا لما وصفت من أن تقوم الحجة بمثلهم على من
~~بعثه إليه.
PageV01P134
### | CHECK [باب ما جاء في أن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يقبل الا عن ثقة]
# 48 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن
~~محمد بن هارون الخلال، قال: قال: حدثني عبد الملك الميموني، قال: حدثنا
~~أحمد بن حنبل بحديث ابن عباس حين سأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على
~~النبي صلى الله عليه وسلم - في الحديث قصة يقول فيها عمر: وكان لي أخ يشهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، وأشهده يوما، فإذا غبت جاءني بما يكون
~~من الوحي، وما يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له: في هذا حجة
~~بخبر يجيء به الرجل وحده؟ قال: نعم، واستحسنه
# قلت: وعلى العمل بخبر الواحد كان كافة التابعين ومن بعدهم من الفقهاء
~~الخالفين، في سائر أمصار المسلمين إلى وقتنا هذا، ولم يبلغنا عن أحد منهم
~~إنكار لذلك ولا اعتراض عليه، فثبت أن من دين جميعهم وجوبه، إذ لو كان فيهم
~~من كان لا يرى العمل به لنقل إلينا الخبر عنه بمذهبه فيه، والله أعلم.
PageV01P135
# باب ما جاء في أن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل إلا عن ثقة.
# 49- أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا محمد بن عمرو بن
~~البختري الرزاز، قال: حدثنا يحيى بن جعفر، قال: أخبرنا زيد بن الحباب، قال:
~~أخبرنا ابن لهيعة، قال: حدثنا خالد بن زيد، عن ms029 عامر بن سعد، عن عقبة بن
~~نافع القرشي، وكان استشهد بإفريقية وأنه أوصى ولده فقال: لا تقبلوا الحديث
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عن ثقة، ولا تدينوا وإن لبستم العباء،
~~ولا يكتبن أحدكم شعرا يشغل قلبه عن القرآن
# هكذا قال عن خالد بن زيد عن عامر بن سعد.
PageV01P136
# 50 - وقد أخبرناه القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب الواسطي،
~~قال: حدثنا علي بن عبد الرحمن البكائي، بالكوفة، قال: أخبرنا عبد الله بن
~~غنائم، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا ابن
~~لهيعة، قال: حدثني خالد بن يزيد السكسكي، عن عمار بن سعد، أن عقبة بن نافع
~~القرشي، حين حضره الموت، قال لبنيه: أوصيكم بثلاث، لا تأخذوا الحديث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من ثقة، ولا تدانوا وإن لبستم العباء،
~~ولا يكتب أحدكم شعرا يشغل قلبه عن القرآن
# ورواية أبي كريب بالصواب.
PageV01P136
# 51- أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري، قال: حدثنا محمد بن يعقوب الأصم، قال:
~~أخبرنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا عمي
~~محمد بن علي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال: إني لاسمع الحديث أستحسنه
~~فما يمنعني من ذكره إلا كراهية أن يسمعه سامع فيقتدي به، أسمعه من الرجل لا
~~أثق به قد حدثه عمن أثق به، وأسمعه من الرجل أثق به قد حدثه عمن لا أثق به
# وقال سعد بن إبراهيم: لا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا الثقات.
PageV01P137
# 52 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز، قال: حدثنا أبو
~~العباس عبد الله بن عبد الرحمن بن حماد العسكري إملاء في سنة ثمان وثلاثين
~~وثلثمائة، قال: حدثنا العباس بن فضل الأسفاطي، قال: حدثنا علي بن عبد الله،
~~قال: قال ابن عيينة: عن مسعر، قال: سمعت سعد بن إبراهيم يقول: لا يحدث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الثقات.
PageV01P137
# 53 - وأخبرنا أبو الحسن بن رزقويه، أيضا، قال: ms030 حدثنا أبو علي إسماعيل بن
~~محمد الصفار، قال: حدثنا إبراهيم بن دنوقا، قال: حدثنا أبو معمر، قال:
~~حدثنا سفيان، ح
# وأخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن جعفر الخرقي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر
~~الختلي، قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا سريج بن يونس أبو
~~الحارث، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر، قال: قال سعد بن إبراهيم:
~~إنما يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الثقات -
# وفي حديث أبي معمر عن سعد بن إبراهيم، قال: لا يحدث عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلا الثقات.
PageV01P138
### | AUTO ذم الروايات عن غير الأثبات
# 54- أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب، قال: حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج، قال: حدثنا بقية، عن
~~أبي العلاء، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: هلاك أمتي بالعصبية والقدرية، والرواية عن غير ثبت.
PageV01P138
# 55- أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا علي بن عبد الرحمن بن عيسى
~~الكوفي، قال: حدثنا أحمد بن حازم، قال: أخبرنا حسن بن قتيبة، قال: حدثنا
~~عبد الله بن زياد يعني ابن سمعان، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن أخوف ما أخاف على أمتي العصبية والقدرية،
~~والرواية عن غير عدل.
PageV01P139
# 56- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال:
~~حدثنا أحمد بن علي الخزاز، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي، قال: حدثنا
~~سويد بن عبد العزيز، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي
~~قتادة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلاك أمتي في ثلاث
~~في القدرية والعصبية والرواية عن غير ثبت.
PageV01P140
# 57 - أخبرني أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان، قال:
~~أخبرنا دعلج بن أحمد المعدل، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، ح وأخبرنا
~~محمد بن عمر بن جعفر الخرقي، قال: ms031 أخبرنا أحمد بن جعفر بن سلم الختلي، قال:
~~حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا عبد الله بن عون الخراز، قال: حدثنا
~~عفيف بن سالم الموصلي، عن محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عوف، عن
~~ربيعة بن أبي عبد الرحمن، قال: ثلاث من توديع الإسلام العصبية والقدرية،
~~والرواية عن غير ثقة.
PageV01P140
# 58- أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~الأصم، قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا
~~سفيان، عن يحيى بن سعيد، قال: سألت ابنا لعبد الله بن عمر عن مسألة، فلم
~~يقل فيها شيئا، فقيل له: إنا لنعظم أن يكون مثلك ابن إمام هدى تسأل عن أمر
~~ليس عندك فيه علم فقال: أعظم والله من ذلك عند الله عز وجل وعند من عرف
~~الله عز وجل وعند من عقل عن الله عز وجل، أن أقول بما ليس لي به علم، أو
~~أخبر عن غير ثقة.
PageV01P141
### | CHECK [باب وجوب البحث والسؤال للكشف عن الأمور والاحوال]
# باب وجوب البحث والسؤال للكشف عن الأمور والأحوال
# أجمع أهل العلم على أنه لا يقبل إلا خبر العدل، كما أنه لا تقبل إلا
~~شهادة العدل، ولما ثبت ذلك وجب متى لم تعرف عدالة المخبر والشاهد أن يسأل
~~عنهما ويستخبر عن أحوالهما أهل المعرفة بهما، إذ لا سبيل إلى العلم بما هما
~~عليه إلا بالرجوع إلى قول من كان بهما عارفا في تزكيتهما، فدل على أنه لا
~~بد منه.
PageV01P141
# 59- أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، قال: حدثنا محمد بن
~~أحمد بن عمرو اللؤلؤي، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال: حدثنا
~~أبو كامل، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا خالد يعني الحذاء، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، أن ماعز بن مالك، أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~إنه زنى، فأعرض عنه فأعاد عليه مرارا فأعرض عنه، فسأل قومه: أمجنون هو؟
~~فقالوا: ليس به بأس، قال: أفعلت بها؟ قال: نعم، فأمر به أن ms032 يرجم، فانطلق به
~~فرجم ولم يصل عليه وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأن في أمته ممن يجيء
~~بعده كذابين، فحذر منهم، ونهى عن قبول رواياتهم، وأعلمنا أن الكذب عليه ليس
~~كالكذب على غيره، فوجب بذلك النظر في أحوال المحدثين، والتفتيش عن أمور
~~الناقلين، احتياطا للدين، وحفظا للشريعة من تلبيس الملحدين.
PageV01P141
# 60- أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس،
~~قال: حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، وهو الطيالسي قال: حدثنا
~~جرير بن حازم، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال: خطبنا
~~عمر بن الخطاب بالجابية فقال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي
~~فيكم فقال: أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب
~~حتى يحلف الرجل ولم يستحلف، ويشهد ولم يستشهد.
PageV01P142
# 61- أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن عبد
~~الله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا معاذ بن المثنى (ح) وأخبرنا الحسن بن
~~أبي بكر، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن سيماء المجبر (1)، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن عيسى البرتي، قالا: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة،
~~عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إن بين يدي الساعة كذابين قال أخي: وسمعت جابرا يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: فاحذروهم.
# _حاشية PageV01P143
~~62- أخبرنا علي بن القاسم بن الحسن البصري، قال: حدثنا علي بن إسحاق
~~المادراني، قال: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد
~~بن حفص، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا صدقة بن المثنى، قال:
~~حدثنا رياح بن الحارث، قال: كنا في المسجد الأكبر بالكوفة والمغيرة بن شعبة
~~على سرير، إذ جاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: فأوسع له المغيرة عند
~~رجليه على السرير، فقال سعيد بن زيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ms033 إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P144
# 63- أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر الداودي، قال: أخبرنا علي بن عمر
~~الحافظ، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا محمد بن غالب، تمتام، قال:
~~سمعت عمرا الناقد، يقول: دين محمد صلى الله عليه وسلم لا يحتمل الدنس -
~~يعني الكذب.
PageV01P145
# 64- أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي
~~الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن علي المدائني، قال: حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا
~~سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، أو قال: حدثني صاحب لي، عن حماد بن
~~زيد، عن جعفر بن سليمان، قال: سمعت المهدي، يقول: أقر عندي رجل من الزنادقة
~~أنه وضع أربعمائة حديث، فهي تجول في أيدي الناس.
PageV01P146
# 65- أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد
~~التميمي الحافظ، قال: سمعت أبا بكر محمد بن علي الصيدناني ابن أخت إبراهيم
~~بن الحسين، يقول: سمعت إبراهيم بن الحسين، خالي، يقول: كنا على باب عفان
~~أنا وأحمد ويحيى بن معين وأبو خيثمة، وعد جماعة، فجاء غلام فقال ليحيى بن
~~معين: انظر إلى هذا الحديث الموضوع، فقال يحيى: إن للعلم شبابا ينتقدون العلم.
PageV01P146
# 66- أخبرنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا الحسين بن علي، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن محمد، وهو الرازي الحنظلي، قال: حدثنا أبي، قال:
~~أخبرني عبدة بن سليمان، قال: قيل لابن المبارك: هذه الأحاديث المصنوعة؟
~~قال: يعيش لها الجهابذة.
PageV01P146
### | CHECK [باب وجوب تعريف المزكى ما عنده من حال المسئول عنه]
# باب وجوب تعريف المزكي ما عنده من حال المسؤول عنه.
# 67- أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد المتوثي، قال: حدثنا أبو
~~سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، قال: حدثنا محمد بن غالب،
~~قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا صدقة بن موسى الدقيقي، قال: حدثنا
~~مالك بن دينار، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى ms034 الله عليه
~~وسلم: من سئل عن علم يعلمه فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار.
PageV01P147
# 68- أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، قال: حدثنا
~~أحمد بن عبيد الله بن إدريس، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الحجاج
~~بن أرطاة، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من سئل عن علم يعلمه فكتمه جيء به يوم القيامة ملجما بلجام من نار وقد أنكر
~~قوم لم يتبحروا في العلم قول الحفاظ من أئمتنا وأولي المعرفة من أسلافنا:
~~إن فلانا الراوي ضعيف، وفلانا غير ثقة، وما أشبه هذا من الكلام، ورأوا ذلك
~~غيبة لمن قيل فيه، إن كان الأمر على ما ذكره القائل، وإن كان الأمر على
~~خلافه فهو بهتان. واحتجوا بالحديث الذي.
PageV01P147
# 69- أخبرناه أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي الحافظ بنيسابور قال:
~~أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن علي بن زياد السمذي، قال: أخبرنا
~~محمد بن إبراهيم البوشنجي، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا يزيد بن
~~زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: ما الغيبة؟ فقال: ذكرك أخاك
~~بما يكره قال: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان في أخيك ما تقول
~~فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته.
# وقال قائلهم في ذلك شعرا PageV01P148
~~70 - أنشدنيه عبد العزيز بن أبي الحسن القرميسيني، قال: أنشدنا أبو بكر
~~محمد بن أحمد المفيد، قال: أنشدني الحسن بن علي الباغاني من أهل المغرب،
~~قال: أنشدني بكر بن حماد الشاعر المغربي لنفسه قال:
# أرى الخير في الدنيا يقل كثيره ... وينقص نقصا والحديث يزيد
# فلو كان خيرا كان كالخير كله ... ولكن شيطان الحديث مريد
# ولابن معين في الرجال مقالة ... سيسأل عنها والمليك شهيد
# فإن تك حقا فهي في الحكم غيبة ... وإن تك زورا فالقصاص شديد.
PageV01P149
# 71 - وأخبرنا أبو القاسم ms035 رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري، قال: سمعت أحمد
~~بن محمد بن عبد الله النيسابوري، يقول: سمعت أبا الحسن علي بن محمد البخاري
~~يقول: سمعت محمد بن الفضل العباسي، يقول: كنا عند عبد الرحمن بن أبي حاتم،
~~وهو إذا يقرأ علينا كتاب الجرح والتعديل، فدخل عليه يوسف بن الحسين الرازي
~~فقال له: يا أبا محمد، ما هذا الذي تقرؤه على الناس؟ فقال: كتاب صنفته في
~~الجرح والتعديل. فقال: وما الجرح والتعديل؟ فقال: أظهر أحوال أهل العلم من
~~كان منهم ثقة أو غير ثقة، فقال له يوسف بن الحسين: استحييت لك يا أبا محمد،
~~كم من هؤلاء القوم قد حطوا رواحلهم في الجنة منذ مائة سنة ومائتي سنة، وأنت
~~تذكرهم وتغتابهم على أديم الأرض، فبكى عبد الرحمن وقال: يا أبا يعقوب، لو
~~سمعت هذه الكلمة قبل تصنيفي هذا الكتاب لما صنفته
# قلت: وليس الأمر على ما ذهبوا إليه، لان أهل العلم أجمعوا على أن الخبر
~~لا يجب قبوله إلا من العاقل الصدوق المأمون على ما يخبر به، وفى ذلك دليل
~~على جواز الجرح لمن لم يكن صدوقا في روايته، مع أن سنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد وردت مصرحة بتصديق ما ذكرنا وبضد قول من خالفنا.
PageV01P150
# 72- أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق البزاز وأبو
~~الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران السكري، قالا: أخبرنا إسماعيل بن
~~محمد الصفار، قال: حدثنا زكريا بن يحيى المروزي، قال: حدثنا سفيان بن
~~عيينة، عن ابن المنكدر، سمع عروة بن الزبير، يقول: حدثتنا عائشة أن رجلا،
~~استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ائذنوا له، فبئس رجل العشير، أو
~~بئس رجل العشيرة فلما دخل ألان له القول، قالت عائشة: يا رسول الله، قلت له
~~الذي قلت فلما دخل ألنت له القول قال: يا عائشة، إن شر الناس منزلة يوم
~~القيامة من ودعه أو تركه الناس اتقاء فحشه
# ففي قول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل ms036 بئس رجل العشيرة دليل على أن
~~إخبار المخبر بما يكون في الرجل من العيب على ما يوجب العلم والدين من
~~النصيحة للسائل ليس بغيبة، إذ لو كان ذلك غيبة لما أطلقه النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وإنما أراد عليه السلام بما ذكر فيه، والله أعلم، أن يبين للناس
~~الحالة المذمومة منه وهي الفحش فيجتنبوها، لا أنه أراد الطعن عليه والثلب
~~له، وكذلك أئمتنا في العلم بهذه الصناعة، إنما أطلقوا الجرح فيمن ليس بعدل
~~لئلا يتغطى أمره على من لا يخبره، فيظنه من أهل العدالة فيحتج بخبره،
~~والإخبار عن حقيقة الأمر إذا كان على الوجه الذي ذكرناه لا يكون غيبة ومما
~~يؤيد ذلك حديث فاطمة بنت قيس الذي:
PageV01P151
# 73- أخبرناه عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي, قال: أخبرنا محمد بن عبد الله
~~الشافعي، قال: حدثني إسحاق بن الحسن الحربي، قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة
~~القعنبي، عن مالك (ح)
# وأخبرناه الحسن بن أبي بكر واللفظ لحديثه، قال أخبرنا أحمد بن محمد بن
~~عبد الله القطان ، قال حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: حدثنا أبو
~~مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان،
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن فاطمة بنت قيس، أن أبا عمرو بن حفص، طلقها
~~البتة وهو غائب بالشام، فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخطته، فقال: والله ما
~~لك علينا من شيء، فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال:
~~ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك، ثم قال: تلك امرأة يغشاها
~~أصحابي اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك، فإذا حللت
~~فآذنيني قالت: فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه،
~~وأما معاوية فصعلوك لا مال له، انكحي أسامة بن زيد قالت: فكرهته، ثم قال:
~~انكحي أسامة بن زيد فنكحته، فجعل الله فيه ms037 خيرا كثيرا واغتبطت به .
# في هذا الخبر دلالة على أن إجازة الجرح للضعفاء من جهة النصيحة لتجتنب
~~الرواية عنهم، وليعدل عن الاحتجاج بأخبارهم، لان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما ذكر في أبي جهم أنه لا يضع عصاه عن عاتقه وأخبر عن معاوية أنه
~~صعلوك لا مال له، عند مشورة استشير فيها، لا تتعدى المستشير: كان ذكر
~~العيوب الكامنة في بعض نقلة السنن التي يؤدي السكوت عن إظهارها عنهم وكشفها
~~عليهم إلى تحريم الحلال وتحليل الحرام، وإلى الفساد في شريعة الإسلام، أولى
~~بالجواز وأحق بالإظهار، وأما الغيبة التي نهى الله تعالى عنها بقوله عز
~~وجل: {ولا يغتب بعضكم بعضا} وزجر رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها بقوله:
~~يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الآيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا
~~تتبعوا عوراتهم - فهي ذكر الرجل عيوب أخيه يقصد بها الوضع منه والتنقيص له
~~والآزراء به فيما لا يعود إلى حكم النصيحة، وإيجاب الديانة من التحذير عن
~~ائتمان الخائن وقبول خبر الفاسق واستماع شهادة الكاذب،
# وقد تكون الكلمة الواحدة لها معنيان مختلفان على حسب اختلاف حال قائلها
~~ففي بعض الأحوال، يأثم قائلها وفي حالة أخرى لا يأثم،
# مثال ذلك ما:
PageV01P152
# 74- أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا أحمد
~~بن محمد بن جعفر الجوزي، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، قال: حدثنا أبو
~~خيثمة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن علي بن الأقمر، عن أبي
~~حذيفة، عن عائشة، أنها ذكرت امرأة فقالت: إنها قصيرة، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: اغتبتيها.
PageV01P155
# 75 - وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا عبد
~~الله بن جعفر بن درستويه النحوي، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا
~~أبو اليمان، قال: أخبرني شعيب، قال: وحدثنا حجاج، عن جده، عن الزهري، قال:
~~أخبرني ابن أخي أبي رهم الغفاري، أنه سمع أبا رهم وكان من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الذين بايعوه ms038 تحت الشجرة، يقول: غزوت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غزوة تبوك ... وساق الحديث، إلى أن قال: فطفق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يسألني عمن تخلف من بني غفار، فأخبرته فقال إذ هو يسألني:
~~ما فعل النفر البيض وقال حجاج: الحمر الطوال الثطاط؟ فحدثته بتخلفهم،
~~قال: ما فعل السود الجعد القطاط وقال حجاج: القصار الذين لهم نعم بشبكة
~~شرح وذكر بقية الحديث فالكلمتان في القصر لفظهما واحد، ومعناهما مختلف، لان
~~عائشة قصدت العيب والذم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قصد التعريف
~~والوصف.
PageV01P156
# 76- أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني،
~~قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري،
~~قال: أخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~حين قال لها أهل الآفك ما قالوا، فبرأها الله، وكلهم قال: حدثني بطائفة من
~~حديثها، وبعضهم كان أوعى لحديثها من بعض وأثبت له اقتصاصا، وقد وعيت عن كل
~~واحد منهم الحديث الذي قال: حدثني، وبعض حديثهم يصدق بعضا، وذكروا أن عائشة
~~رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا أراد أن يخرج إلى سفر أقرع بين نسائه، فأيتهن خرج سهمها خرج
~~بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه ...، وذكر الحديث بطوله وقالت فيه:
~~ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين
~~استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله، قالت: فأما أسامة فأشار على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة أهله، وبالذي يعلم في نفسه
~~لهم من الود، فقال: يا رسول الله، هم أهلك، ولا نعلم إلا خيرا، وأما علي
~~فقال: لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير، وإن تسأل الجارية تعرفك، قالت
~~فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة ms039 فقال: أي بريرة هل رأيت من شيء
~~يريبك من أمر عائشة؟ فقالت له بريرة: والذي بعثك بالحق، إن رأيت عليها أمرا
~~قط أغمصه عليها، أكثر من أنها جارية حديثة السن، تنام عن عجين أهلها، فتأتي
~~الداجن فتأكله
# في استشارة النبي صلى الله عليه وسلم عليا وأسامة وسؤاله بريرة عما عندهم
~~من العلم بأهله - بيان واضح أنه لم يكن ليسألهم إلا وواجب عليهم إخباره بما
~~يعلمون من ذلك، فكذلك يجب على جميع من عنده علم من ناقل خبر أو حامل أثر،
~~ممن لا يبلغ محله في الدين محل عائشة أم المؤمنين، ولا منزلته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منزلتها منه بخصلة تكون منه يضعف خبره عند إظهارها
~~عليه، أو بجرحة تثبت فيه يسقط حديثه عند ذكرها عنه، أن يبديها لمن لا علم
~~له به، ليكون بتحذير الناس إياه من الناصرين لدين الله، الذابين للكذب عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيا لها منزلة ما أعظمها، ومرتبة ما أشرفها،
~~وإن جهلها جاهل وأنكرها منكر.
PageV01P157
# 77 - أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن أحمد الأثرم، قال: حدثنا الحسن بن داود بن مهران، قال: حدثنا هشام
~~الرازي، قال: حدثنا الجارود بن يزيد، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أترعون عن ذكر الفاجر حتى يعرفه
~~الناس، اذكروه بما فيه حتى يحذره الناس.
PageV01P159
# 78- أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى
~~الآدمي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، قال: حدثنا جعدبة بن يحيى
~~الليثي، قال: حدثنا العلاء بن بشر، عن سفيان، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن
~~جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس لفاسق غيبة.
PageV01P160
# 79- أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
~~جعفر الجوزي، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، قال: حدثنا يحيى بن جعفر،
~~وهو ابن ms040 أبي طالب، قال: حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي، قال: حدثنا
~~الصلت بن طريف، قال: قلت للحسن: الرجل الفاجر المعلن بفجوره ذكري له بما
~~فيه غيبة له؟ قال: لا ولا كرامة. قال الجوزي: حدثنا يحيى بن أبي طالب
~~بإسناده مثله.
PageV01P160
# 80- أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، قال: أخبرنا يحيى
~~بن أبي بكير، قال: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، قال: كان يقول: ليس
~~لاهل البدعة غيبة.
PageV01P160
# 81 - أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز، قال: حدثنا
~~أحمد بن سليمان النجاد، قال: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، قال: حدثنا عفان،
~~قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: سألت شعبة وسفيان ومالك بن أنس وسفيان بن
~~عيينة، عن الرجل، يتهم في الحديث أو لا يحفظه، قالوا: بين أمره للناس.
# 82- أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني، بأصبهان قال:
~~أخبرنا أبو بكر بن المقرئ، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر، قال:
~~حدثنا عمرو بن علي ح وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي بنيسابور،
~~قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن زكريا الجوزقي، قال: أخبرنا مكي بن عبدان،
~~قال: حدثنا مسلم بن الحجاج، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عفان، قال:
~~كنا عند إسماعيل ابن علية جلوسا، فحدث رجل عن رجل، فقلت: إن هذا ليس بثبت،
~~فقال الرجل: اغتبته، فقال إسماعيل: ما اغتابه ولكنه حكم أنه ليس بثبت - لفظ
~~حديث مسلم.
PageV01P161
# 83 - أخبرنا علي بن طلحة بن محمد المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن
~~محمد بن يزيد الغازي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرخي، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: روى محمد بن أبي خلف، قال: كنا عند ابن
~~علية فجاءه رجل فسأله عن حديث لليث بن أبي سليم، فقال بعض من حضر: وما تصنع
~~بليث بن أبي سليم، وهو ضعيف ms041 الحديث؟ لم لا تسأله عن حديث لايوب؟ قال: فقال:
~~سبحان الله أتغتاب رجلا من العلماء؟ قال: فقال ابن علية: يا جاهل نصحك إن
~~هذا أمانة ليس بغيبة.
PageV01P162
# 84 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله المعدل، قال:
~~حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: سمعت أبا قدامة عبيد الله بن سعيد يقول:
~~سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول: مررت مع شعبة برجل - يعني يحدث - فقال: كذب
~~والله، لولا أنه لا يحل لي أن أسكت عنه لسكت - أو كلمة معناها.
PageV01P163
# 85 - أخبرنا محمد بن جعفر بن علان الوراق، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن
~~الحسين الأزدي، قال: حدثنا عبد الله بن زياد، قال: حدثنا صالح بن أحمد بن
~~حنبل، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول:
~~حدثنا حماد بن زيد، قال: كلمنا شعبة بن الحجاج، أنا وعباد بن عباد، وجرير
~~بن حازم، في رجل قلنا: لو كففت عن ذكره، فكأنه لان وأجابنا، ثم مضيت يوما
~~أريد الجمعة فإذا شعبة ينادي من خلفي فقال: ذاك الذي قلت لكم فيه لا أراه يسعني.
PageV01P163
# 86- أخبرنا أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي، قال: أخبرنا أبو عبد الله
~~بن محمد بن أحمد بن سليمان الحافظ، ببخارى قال: أخبرنا خلف بن محمد، قال:
~~حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد الواحد بن رفيل، قال: حدثنا المسيب بن إسحاق،
~~قال: سمعت عثمان بن حميد الدبوسي، يقول: قيل لشعبة بن الحجاج: يا أبا
~~بسطام، كيف تركت علم رجال وفضحتهم، فلو كففت، فقال: أجلوني حتى أنظر الليلة
~~فيما بيني وبين خالقي، هل يسعني ذلك؟ قال: فلما كان من الغد خرج علينا على
~~حمير له فقال: قد نظرت فيما بيني وبين خالقي، فلا يسعني دون أن أبين أمورهم
~~للناس والسلام.
PageV01P164
# 87- أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، قال:
~~حدثني أبو سعد الهروي، عن أبي بكر بن خلاد، قال: قلت ليحيى بن سعيد القطان:
~~أما تخشى أن يكون هؤلاء الذين تركت حديثهم ms042 خصماءك عند الله تعالى؟ قال:
~~قال: لأن يكون هؤلاء خصمائي أحب إلي من أن يكون خصمي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: لم حدثت عني حديثا ترى أنه كذب.
PageV01P164
# 88- أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على إسحاق النعالي: حدثكم عبد الله
~~بن إسحاق المدائني، قال: حدثنا يوسف بن الضحاك قال: حدثنا أبو سلمة قال:
~~حدثنا حزم بن أبي حزم، عن عاصم الأحول، قال: كان قتادة يقصر بعمرو بن عبيد
~~فجثوت على ركبتي، فقلت: يا أبا الخطاب، هذه الفقهاء ينال بعضها من بعض،
~~فقال: يا أحول، رجل ابتدع بدعة فيذكر، خير من أن يكف عنه.
PageV01P165
# 89- أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني،
~~بمكة قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي، قال: حدثنا المطلب بن شعيب، قال:
~~سمعت أحمد بن محمد المكي، يقول: سمعت سفيان بن عيينة، يقول: كان شعبة يقول:
~~تعالوا حتى نغتاب في الله عز وجل.
PageV01P165
# 90- أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز، قال: أخبرنا أبو
~~عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني، قال: أخبرنا عبد الله بن يحيى
~~العسكري، قال: حدثنا العنزي، قال: حدثنا سهل بن حبيب الأنصاري، قال: حدثنا
~~أبو زيد الأنصاري النحوي، قال: أتينا شعبة يوم مطر فقال: ليس هذا يوم حديث،
~~اليوم يوم غيبة، تعالوا حتى نغتاب الكذابين.
PageV01P165
# 91- أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد
~~المعدل، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا عبد الرحيم بن حازم
~~أبو محمد البلخي، قال: سمعت مكي بن إبراهيم، يقول: كان شعبة يأتي عمران بن
~~حدير يقول: يا عمران، تعال حتى نغتاب ساعة في الله عز وجل يذكرون مساوئ
~~أصحاب الحديث.
PageV01P166
# 92- أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال:
~~حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: سمعت الحسن بن الربيع، قال: قال ابن المبارك:
~~المعلى بن هلال هو إلا أنه إذا جاء الحديث يكذب، قال: فقال له بعض الصوفية
~~يا أبا عبد الرحمن ms043 تغتاب فقال: اسكت، إذا لم نبين كيف يعرف الحق من الباطل؟
~~أو نحو هذا من الكلام.
PageV01P166
# 93 - كتب إلي أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون
~~عبد الرحمن بن عبد الله البجلي، أخبرهم، قال: أخبرنا أبو زرعة عبد الرحمن
~~بن عمرو، قال: سمعت أبا مسهر، يسأل عن الرجل يغلط ويهم ويصحف، فقال: بين
~~أمره، فقلت لابي مسهر: أترى ذلك من الغيبة؟ قال: لا.
PageV01P166
# 94 - أخبرني عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، قال: أخبرنا أبو بكر بن
~~شاذان، قال: حدثنا أحمد بن مروان المالكي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل، قال: جاء أبو تراب النخشبي إلى أبي فجعل أبي يقول: فلان ضعيف، فلان
~~ثقة، فقال أبو تراب: يا شيخ لا تغتب العلماء، فالتفت أبي إليه فقال له:
~~ويحك هذا نصيحة، ليس هذا غيبة.
PageV01P167
### | CHECK [باب ما جاء في تعديل الله ورسوله للصحابة]
# 95- أخبرنا محمد بن عمر الداودي، قال: أخبرنا علي بن عمر بن أحمد الحافظ،
~~قال: حدثنا محمد بن داود بن سليمان النيسابوري، قال: حدثنا أبو الفضل أحمد
~~بن عبد الله بن سلمة النيسابوري، قال: سمعت محمد بن بندار السباك الجرجاني،
~~يقول: قلت لاحمد بن حنبل إنه ليشتد علي أن أقول: فلان ضعيف، فلان كذاب،
~~فقال أحمد: إذا سكت أنت وسكت أنا، فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم؟.
PageV01P167
# 96- أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: قلت لابي: ما تقول في أصحاب
~~الحديث يأتون الشيخ لعله أن يكون مرجئا أو شيعيا، أو فيه شيء من خلاف
~~السنة، أيسعني أن أسكت عنه أم أحذر عنه؟ فقال أبي: إن كان يدعو إلى بدعة
~~وهو إمام فيها ويدعو إليها، قال: نعم تحذر عنه.
PageV01P168
# باب ما جاء في تعديل الله ورسوله للصحابة.
# وأنه لا يحتاج إلى سؤال عنهم، وإنما يجب فيمن دونهم
# كل حديث اتصل إسناده بين من رواه وبين النبي صلى الله عليه ms044 وسلم، لم يلزم
~~العمل به إلا بعد ثبوت عدالة رجاله، ويجب النظر في أحوالهم، سوى الصحابي
~~الذي رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لان عدالة الصحابة ثابتة
~~معلومة بتعديل الله لهم وإخباره عن طهارتهم، واختياره لهم في نص القرآن:
# فمن ذلك قوله تعالى: {كنتم خير أمة أخرجت للناس}،
# وقوله: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول
~~عليكم شهيدا} وهذا اللفظ وإن كان عاما فالمراد به الخاص، وقيل: وهو وارد في
~~الصحابة دون غيرهم،
# وقوله: {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في
~~قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا}،
# وقوله تعالى: {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم
~~بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه}،
# وقوله تعالى {والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم}،
# وقوله {يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين}،
# وقوله تعالى {للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون
~~فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون والذين تبوؤوا
~~الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما
~~أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم
~~المفلحون}،
# في آيات يكثر إيرادها ويطول تعدادها،
# ووصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابة مثل ذلك، وأطنب في تعظيمهم،
~~وأحسن الثناء عليهم.
PageV01P168
# فمن الأخبار المستفيضة عنه في هذا المعنى ما
# 97- أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن
~~فارس، قال: حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن
~~منصور والأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة السلماني، عن عبد الله بن مسعود، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين
~~يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق أيمانهم شهادتهم، ويشهدون قبل أن يستشهدوا.
PageV01P169
# 98 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن محمد اليزدي الحافظ بنيسابور، قال:
~~أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان، قال: ms045 حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~شيرويه، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا
~~شعبة، عن أبي بشر، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم - قال أبو
~~هريرة: فلا أدري ذكره مرتين أو ثلاثا - ثم يخلف من بعدهم قوم يحبون السمانة
~~ويشهدون ولا يستشهدون.
PageV01P170
# 99- أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~إملاء، قال: حدثنا محمد بن يونس، قال: حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود،
~~قال: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن علي بن مدرك، عن هلال بن
~~يساف، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير الناس
~~قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يخلف قوم تسبق أيمانهم
~~شهادتهم، ثم يظهر فيهم السمن.
PageV01P171
# 100- أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، قال: حدثنا
~~أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أنفق أحدكم مثل أحد
~~ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه.
PageV01P171
# 101 - أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري، أيضا قال: حدثنا محمد بن يعقوب الأصم،
~~قال: حدثنا بكر بن سهل الدمياطي، قال: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي، قال:
~~حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر
~~لاحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية، فإن لم تكن سنة مني
~~فما قال أصحابي، إن أصحابي بمنزلة النجوم في السماء، فأيها أخذتم به
~~اهتديتم، واختلاف أصحابي لكم رحمة.
PageV01P172
# 102- أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي، قال: أخبرنا علي ms046 بن
~~محمد بن أحمد الوراق، قال: حدثنا حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب، قال: حدثنا
~~نعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن
~~المسيب، عن عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: سألت ربي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي، فأوحى الله إلي: يا
~~محمد، إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء، بعضها أضوأ من بعض، فمن أخذ
~~بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى.
PageV01P173
# 103- أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو بكر الشافعي، قال:
~~حدثنا محمد بن هشام بن أبي الدميك، قال: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان،
# قال الشافعي: وحدثنا أبو عبد الله محمد بن خلف المروزي قال: حدثنا الوليد
~~بن الفضل العنزي قالا: حدثنا إبراهيم بن سعد الزهري، عن بشر الحنفي، عن أنس
~~بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله اختارني واختار
~~أصحابي فجعلهم أصهاري، وجعلهم أنصاري، وإنه سيجيء في آخر الزمان قوم
~~ينتقصونهم، ألا فلا تناكحوهم، ألا فلا تنكحوا إليهم، ألا فلا تصلوا معهم،
~~ألا فلا تصلوا عليهم، عليهم حلت اللعنة
# والأخبار في هذا المعنى تتسع، وكلها مطابقة لما ورد في نص القرآن، وجميع
~~ذلك يقتضي طهارة الصحابة، والقطع على تعديلهم ونزاهتهم، فلا يحتاج أحد منهم
~~مع تعديل الله تعالى لهم المطلع على بواطنهم إلى تعديل أحد من الخلق لهم،
~~فهم على هذه الصفة إلا أن يثبت على أحد ارتكاب ما لا يحتمل إلا قصد
~~المعصية، والخروج من باب التأويل، فيحكم بسقوط العدالة، وقد برأهم الله
~~تعالى من ذلك، ورفع أقدارهم عنه، على أنه لو لم يرد من الله عز وجل ورسوله
~~فيهم شيء مما ذكرناه لأوجبت الحال التي كانوا عليها، من الهجرة، والجهاد،
~~والنصرة، وبذل المهج والأموال، وقتل الآباء والأولاد، والمناصحة في الدين،
~~وقوة الآيمان واليقين - القطع على عدالتهم والاعتقاد لنزاهتهم، وأنهم أفضل
~~من جميع المعدلين والمزكين الذين يجيؤن من بعدهم ms047 أبد الآبدين. هذا مذهب
~~كافة العلماء ومن يعتد بقوله من الفقهاء،
# وذهبت طائفة من أهل البدع إلى أن حال الصحابة كانت مرضية إلى وقت الحروب
~~التي ظهرت بينهم، وسفك بعضهم دماء بعض، فصار أهل تلك الحروب ساقطي العدالة،
~~ولما اختلطوا بأهل النزاهة وجب البحث عن أمور الرواة منهم، وليس في أهل
~~الدين والمتحققين بالعلم من يصرف إليهم جرما لا يحتمل نوعا من التأويل
~~وضربا من الاجتهاد، فهم بمثابة المخالفين من الفقهاء المجتهدين في تأويل
~~الأحكام، لاشكال الأمر والتباسه، ويجب أن يكونوا على الأصل الذي قدمناه من
~~حال العدالة والرضا، إذ لم يثبت ما يزيل ذلك عنهم.
PageV01P174
### | CHECK [باب القول في معنى وصف الصحابي انه صحابي والطريق الى معرفة
~~كونه صحابيا]
# 104- أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد
~~الحافظ، قال: سمعت أبا جعفر أحمد بن عبيد يقول: سمعت أحمد بن محمد بن
~~سليمان التستري، يقول: سمعت أبا زرعة، يقول: إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى
~~الله عليه وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا
~~ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة.
PageV01P175
# باب القول في معنى وصف الصحابي بأنه صحابي والطريق إلى معرفة كونه صحابيا
# 105- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي
~~وأبو علي بن الصواف، قالا: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال:
~~حدثنا حجاج، قال: قال شعبة ح
# وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: قال أحمد - يعني ابن حنبل -:
~~حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة، قال: كان جندب بن سفيان أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وإن شئت قلت: له صحبة، وفي رواية يعقوب: قد كان جندب بن عبد
~~الله العلقي أتى النبي صلى ms048 الله عليه وسلم، وإن شئت قلت: قد صحبه.
PageV01P176
# 106- أخبرنا الحسن بن علي التميمي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا بكر بن
~~عيسى أبو بشر الراسبي، قال: حدثنا ثابت أبو زيد القيسي، عن عاصم الأحول،
~~أنه قال: قد رأى عبد الله بن سرجس رسول الله صلى الله عليه وسلم، غير أنه
~~لم يكن له صحبة.
PageV01P176
# 107- أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن
~~حسنويه الغوزمي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا أبو
~~داود سليمان بن الأشعث، قال: قلت لاحمد بن حنبل: عامر بن مسعود القرشي له
~~صحبة؟ قال: لا أدري، قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم،
# قال الحسين بن إدريس: وسمعت أبا داود يقول: سمعت مصعبا الزبيري يقول: له
~~صحبة، يعني عامر بن مسعود، وكان أمير ابن الزبير على الحرب بالكوفة، وكان
~~عبد الله بن يزيد الخطمي على الصلاة، قال: وليست للخطمي صحبة، كان صغيرا
~~حين مات النبي صلى الله عليه وسلم.
PageV01P177
# 108 - أخبرني الحسين بن أبي الحسن الوراق، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ،
~~قال: حدثنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن الحارث، عن ابن
~~سعد، عن الواقدي محمد بن عمر، قال: أخبرني طلحة بن محمد بن سعيد بن المسيب،
~~عن أبيه، قال: كان سعيد بن المسيب يقول: الصحابة لا نعدهم إلا من أقام مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة أو سنتين، وغزا معه غزوة أو غزوتين، قال
~~ابن عمر: ورأيت أهل العلم يقولون: كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقد أدرك الحلم فأسلم وعقل أمر الدين ورضيه، فهو عندنا ممن صحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولو ساعة من نهار، ولكن أصحابه على طبقاتهم وتقدمهم في
~~الإسلام.
PageV01P177
# 109- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق البزاز وعلي بن محمد بن بشران السكري،
~~قالا: أخبرنا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق، ms049 قال: حدثنا الحسن بن عبد
~~الوهاب بن أبي العنبر، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن سليمان المنقري البصري،
~~قال: حدثني عبدوس بن مالك العطار، قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل
~~وذكر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بدر فقال: ثم أفضل الناس
~~بعد هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم القرن الذي بعث فيهم، كل من
~~صحبه سنة أو شهرا أو يوما أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه، له من الصحبة على
~~قدر ما صحبه، وكانت سابقته معه، وسمع منه، ونظر إليه.
PageV01P178
# 110- أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن، أخو الخلال، قال:
~~أخبرنا إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني، قال: حدثنا محمد بن يوسف
~~الفربري، قال: قال محمد بن إسماعيل البخاري: ومن صحب النبي صلى الله عليه
~~وسلم أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه.
PageV01P179
# 111 - قال: حدثني محمد بن عبيد الله المالكي، أنه قرأ على القاضي أبي بكر
~~محمد بن الطيب، قال: لا خلاف بين أهل اللغة في أن القول صحابي مشتق من
~~الصحبة، وأنه ليس بمشتق من قدر منها مخصوص، بل هو جار على كل من صحب غيره،
~~قليلا كان أو كثيرا، كما أن القول مكلم ومخاطب، وضارب مشتق من المكالمة،
~~والمخاطبة والضرب وجار على كل من وقع منه ذلك، قليلا كان أو كثيرا، وكذلك
~~جميع الأسماء المشتقة من الأفعال، وكذلك يقال: صحبت فلانا حولا ودهرا وسنة
~~وشهرا ويوما وساعة، فيوقع اسم المصاحبة بقليل ما يقع منها وكثيره، وذلك
~~يوجب في حكم اللغة إجراء هذا على من صحب النبي صلى الله عليه وسلم ولو ساعة
~~من نهار، هذا هو الأصل في اشتقاق الاسم، ومع ذلك فقد تقرر للأمة عرف في
~~أنهم لا يستعملون هذه التسمية إلا فيمن كثرت صحبته واتصل لقاؤه، ولا يجرون
~~ذلك على من لقي المرء ساعة، ومشى معه خطى، وسمع منه حديثا، فوجب لذلك أن لا
~~يجرى هذا الاسم في عرف الاستعمال إلا على ms050 من هذه حاله، ومع هذا فإن خبر
~~الثقة الأمين عنه مقبول ومعمول به، وإن لم تطل صحبته ولا سمع منه إلا حديثا
~~واحدا ومن الطرق إلى معرفة كونه صحابيا تظاهر الأخبار بذلك، وقد يحكم بأنه
~~صحابي إذا كان ثقة أمينا مقبول القول، إذا قال: صحبت النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وكثر لقائي له، فيحكم بأنه صحابي في الظاهر، لموضع عدالته وقبول
~~خبره، وإن لم يقطع بذلك، كما يعمل بروايته عن الرسول صلى الله عليه وسلم،
~~وإن لم يقطع بسماعه، ولو رد قوله إني صحابي لرد خبره عن الرسول صلى الله
~~عليه وسلم، فإن قيل: إخبار الرسول له بالحكم يخفى، وتفرده بالقول له
~~وبصحبته ومطاولته لا تكاد تخفى، قيل: لعمري إنها لا تخفى، وإذا قال: أنا
~~صحابي، ولم يحك عن الصحابة رد قوله ولا ما يعارضه، جاز أن يكون ممن طالت
~~صحبته، وإن لم يرو غيره طول صحبته، وإذا كان كذلك وجب إثباته صحابيا حكما
~~بقوله لذلك، أو قول آحاد الصحابة: إنه صحابي.
PageV01P179
### | AUTO باب القول في حكم من بعد الصحابة، وذكر الشرائط التي توجب قبول روايته
# لا بد لمن لزم قبول خبره من أن يكون على صفات قد تقدم ذكرها مجملا، ونحن
~~نفصلها إن شاء الله تعالى، ونشرح ما يتعلق بها، فأولها: أن يكون وقت تحمل
~~الحديث وسماعه مميزا ضابطا، لانه متى لم يكن كذلك كان غير عالم بما تحمله
~~وقت الأداء، ولا ذاكرا له، ووجب أن يكون حاله فيما يؤديه كحاله في جميع ما
~~يحكيه، من أفعاله الواقعة منه حال نقصه، ومع عدم تمييزه وعلمه وبمثابة ما
~~يحكيه المجنون والمغلوب، مما يعرف أنه وقع منه حال الغلبة على عقله، ولا
~~خلاف أن ما هذه سبيله لا يصح ذكره والعلم به، والفصل بينه وبين غيره، فوجب
~~لذلك كون المتحمل وقت تحمله عالما بما يسمعه، واعيا ضابطا له، حتى تصح منه
~~معرفته بعينه عند التذكر له، كما عرفه وقت التحمل له، فيؤديه كما سمعه
~~بلفظه إن كان ممن يروي الحديث بلفظه، ms051 وإن كان ممن يرويه على المعنى فحاجته
~~إلى مراعاة الألفاظ والنظر في معانيها أشد من حاجة الراوي على اللفظ دون
~~المعنى، هذا إذا كان تعويله في تحمله على حفظه، فأما إذا كان سيئ الحفظ فقد
~~ذهب قوم من أهل العلم إلى أن الضبط وقت التحمل ليس بشرط في صحة السماع،
~~لكنه إذا أصغى وهو مميز صح سماعه، وإن لم يحفظ المسموع ويقيده بالكتاب وأرى
~~حجتهم في ذلك.
# ما:
PageV01P180
# 112- أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد
~~الله القطان، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: حدثنا علي يعني ابن
~~عبد الله المديني، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال:
~~حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه
~~قال: لما فتح الله على رسوله مكة قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلط عليها رسوله
~~والمؤمنين، وإنما أحلت لي ساعة من نهار، ثم هي حرام إلى يوم القيامة، لا
~~يعضد شجرها، ولا ينفر صيدها، ولا تحل لقطتها إلا لمنشد، ومن قتل له قتيل
~~فهو بخير النظرين: إما أن يفدي وإما أن يقتل فقام رجل يقال له أبو شاه من
~~أهل اليمن فقال: يا رسول الله، اكتبوا لي، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اكتبوا لابي شاه فقام عباس أو قال عباس: يا رسول الله، إلا الآذخر
~~فإنه لقبورنا وبيوتنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا الآذخر قال
~~الوليد فقلت للأوزاعي: ما قوله: اكتبوا لابي شاه؟ قال: يقول: اكتبوا له
~~خطبته التي سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم فأبو شاه ممن لم يكن يحفظ،
~~غير أنه لما كان مميزا وأصغى إلى خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم صحح
~~سماعه إياها، وأمر بكتبها له، وقد اختلف أهل العلم أيضا في التحمل قبل
~~البلوغ، فمنهم من صحح ذلك، ومنهم من دفع ms052 صحته.
PageV01P181
### | AUTO باب ما جاء في صحة سماع الصغير
# 113- أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن الحسن السروي، قال:
~~أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، قال:
~~حدثنا نعيم بن حماد، قال: سمعت ابن عيينة، يقول: لقد أتى هشام بن حسان
~~عظيما بروايته عن الحسن، قيل لنعيم: لم؟ قال: لانه كان صغيرا
# قل من كان يكتب الحديث على ما بلغنا في عصر التابعين، وقريبا منه، إلا من
~~جاوز حد البلوغ وصار في عداد من يصلح لمجالسة العلماء ومذاكرتهم وسؤالهم.
~~وقيل: إن أهل الكوفة لم يكن الواحد منهم يسمع الحديث إلا بعد استكماله
~~عشرين سنة، ويشتغل قبل ذلك بحفظ القرآن وبالتعبد. وقال قوم: الحد في السماع
~~خمس عشرة سنة، وقال غيرهم: ثلاث عشرة، وقال جمهور العلماء: يصح السماع لمن
~~سنه دون ذلك، وهذا هو عندنا الصواب.
PageV01P183
# 114- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير
~~الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: حدثنا نعيم
~~بن يعقوب، قال: سمعت أبا الأحوص، يقول: كان الشاب يتعبد عشرين سنة ثم يطلب
~~الشيء من الحديث.
PageV01P184
# 115 - أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن عبد
~~الرحمن بن خشنام، قال: حدثنا أبو عبيد المحاملي، قال: حدثنا يحيى بن محمد
~~بن أعين، قال: سمعت أبا عاصم، يقول: سمعت الثوري، يقول: كان الرجل إذا أراد
~~أن يطلب الحديث تعبد قبل ذلك عشرين سنة.
# 116- أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: أخبرنا محمد بن عدي بن زحر
~~البصري، في كتابه قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سمعت أبا
~~داود سليمان بن الأشعث يقول: قال ابن جريج لوكيع: باكرت العلم، وكان لوكيع
~~ثماني عشرة سنة.
PageV01P184
# 117 - أخبرني علي بن أحمد بن علي المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق
~~النهاوندي، قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي، قال:
~~حدثني عدة من شيوخنا، أنه قيل لموسى بن إسحاق: كيف لم تكتب ms053 عن أبي نعيم؟
~~قال: كان أهل الكوفة لا يخرجون أولادهم في طلب الحديث صغارا حتى يستكملوا
~~عشرين سنة.
PageV01P185
# 118 - قال ابن خلاد: وقال: حدثني محمد بن عبد الله، قال: سمعت أبا طالب بن
~~نصر يقول: سمعت موسى بن هارون يقول: أهل البصرة يكتبون لعشر سنين، وأهل
~~الكوفة لعشرين، وأهل الشام لثلاثين،
# 119 - قال ابن خلاد: وقال أبو عبد الله الزبيري: يستحب كتب الحديث في
~~العشرين، لانها مجتمع العقل، قال: وأحب أن يشتغل دونها بحفظ القرآن
~~والفرائض.
PageV01P185
# قلت: قد حفظ سهل بن سعد الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث وكان
~~يقول: كنت ابن خمس عشرة سنة حين قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو كان
~~السماع لا يصح إلا بعد العشرين لسقطت رواية كثير من أهل العلم سوى من هو في
~~عداد الصحابة، ممن حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصغر، فقد روى
~~الحسن بن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم ومولده سنة اثنتين
~~من الهجرة، وكذلك عبد الله بن الزبير بن العوام، والنعمان بن بشير، وأبو
~~الطفيل الكناني، والسائب بن يزيد، والمسور بن مخرمة، وروى مسلمة بن مخلد عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان له حين قبض عشر سنين، وقيل: أربع عشرة
~~سنة، وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست سنين، وبنى بها
~~وهي بنت تسع، وروت عنه ما حفظته في ذلك الوقت، وروى عمر بن أبي سلمة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ادن يا غلام وسم الله وكل بيمينك مما
~~يليك، وروى معاوية بن قرة المزني عن أبيه قال: كنت غلاما صغيرا، فمسح رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأسي ودعا لي.
PageV01P186
# وقال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب: كنت غلاما ألعب فجاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من سفر فاستقبلته فحملني بين يديه.
# وقال يوسف بن عبد الله بن سلام: سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوسف، ms054 وأقعدني في حجره ومسح على رأسي.
# وممن كثرت الرواية عنه من الصحابة وكان سماعه في الصغر أنس بن مالك وعبد
~~الله بن عباس وأبو سعيد الخدري. وكان محمود بن الربيع يذكر أنه عقل مجة
~~مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه من دلو كان معلقا في دارهم،
~~وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وله خمس سنين.
PageV01P187
### | AUTO ذكر بعض أخبار من قدمنا تسميته
# 120- أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي، قال:
~~حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا الحسن بن مكرم، قال:
~~حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا ثابت بن عمارة، عن ربيعة بن شيبان، قال:
~~قلت للحسن بن علي ما تذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: حملني على
~~عنقه فأدخلني غرفة الصدقة، فأخذت تمرة فجعلتها في فمي فقال: ألقها، أما
~~علمت أنا لا تحل لنا الصدقة.
PageV01P187
# 121- أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر
~~الدمشقي، قال: حدثنا أبو علي بن حبيب، قال: سمعت الربيع بن سليمان، يقول:
~~سمعت الشافعي، رحمه الله وقد سئل عن عبد الله بن الزبير، هل سمع من النبي،
~~صلى الله عليه وسلم شيئا؟ قال: نعم، وحفظ عنه، ومات النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو ابن تسع سنين.
PageV01P187
# 122- أخبرنا علي بن أبي علي البصري، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان
~~ومحمد بن عبد الرحمن الذهبي، قالا: حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري،
~~قال: حدثنا أبو يعلى المنقري، قال: حدثنا الأصمعي، قال: حدثنا ابن أبي
~~الزناد، عن أبيه، قال: ولد النعمان بن بشير سنة اثنتين من الهجرة.
PageV01P188
# 123- أخبرنا أبو سعيد الصيرفي، قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم
~~يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري، يقول: سمعت يحيى بن معين: يقول ليس يروى
~~عن النعمان بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث فيه: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلا في حديث الشعبي، فإنه يقول فيه: سمعت ms055 النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إن في الجسد مضغة، والباقي من حديث النعمان إنما هو عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه سمعت، قال يحيى: وأهل المدينة ينكرون أن
~~يكون النعمان بن بشير سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
# قلت: قد أثبت له السماع كافة الأئمة من أهل النقل، فلا اعتبار بنفي من
~~نفى ذلك.
PageV01P188
# 124- أخبرنا محمد بن علي بن الفتح الحربي، قال: حدثنا علي بن عمر الحافظ،
~~قال: حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي، قال: حدثنا عباد بن يعقوب،
~~قال: حدثنا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبيه، عن أبي الطفيل،
~~قال: ولدت عام أحد، وأدركت من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمان
~~سنين، قال: فطاف النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته حول البيت واستلم
~~الحجر بمحجنه، وطاف بين الصفا والمروة على راحلته.
PageV01P189
# 125- أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن حسنويه
~~الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا عثمان بن أبي
~~شيبة، قال: حدثنا قاسم بن مالك، عن الجعد بن عبد الرحمن، قال: سمعت السائب
~~بن يزيد، يقول: حج بي في ثقل النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام.
# 126- أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدويي، قال: أخبرنا
~~القاسم بن غانم بن حمويه المهلبي، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم البوشنجي،
~~قال: سمعت ابن بكير، يقول: توفي النبي صلى الله عليه وسلم وابن الزبير ابن
~~ثمان سنين، والمسور بن مخرمة كذلك.
PageV01P190
# 127- أخبرنا عبد العزيز بن علي الوراق، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن
~~الحسن، قال: حدثنا أبو عمرو يوسف بن يعقوب النيسابوري، قال: أخبرنا أبو بكر
~~بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن موسى بن علي، عن أبيه، قال: سمعت مسلمة
~~بن مخلد، يقول: ولدت حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وقبض وأنا
~~ابن عشر سنين.
# خالف عبد الرحمن بن مهدي وكيعا فيه.
PageV01P190
# 128- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا ms056 إسماعيل بن علي الخطبي وأبو
~~علي ابن الصواف، وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا: حدثنا عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا موسى، عن
~~أبيه، عن مسلمة بن مخلد، قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا
~~ابن أربع سنين وتوفي وأنا ابن أربع عشرة سنة.
PageV01P191
# 129- أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال:
~~أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني سعيد بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن أبي
~~الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنها قالت: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة ست سنين، متوفى
~~خديجة، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا ألعب بالبنات، وكان لي صواحب يلعبن معي، فإذا رأين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم استحيين وتقمعن، فربما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسربهن إلي.
PageV01P191
# 130- أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~الشافعي، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان،
~~قال: حدثنا الوليد بن كثير، قال: سمعت وهب بن كيسان أبا نعيم، يقول: سمعت
~~عمر بن أبي سلمة، قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا غلام، إذا
~~أكلت فسم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك قال: فما زالت تلك طعمتي بعد.
PageV01P192
# 131 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا الحسين بن صفوان
~~البرذعي، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال:
~~عمر بن أبي سلمة، يكنى أبا حفص، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن
~~تسع سنين، وقد حفظ عن رسول ms057 الله صلى الله عليه وسلم، وتوفي في خلافة عبد
~~الملك بن مروان بالمدينة.
PageV01P193
# 132- أخبرنا الحسن بن علي التميمي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا حجاج يعني ابن
~~محمد، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إياس، قال: جاء أبي إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو غلام صغير، فمسح رأسه واستغفر له، قال شعبة: فقلنا له: أصحبه؟
~~قال: لا، ولكنه كان على عهده قد حلب وصر.
PageV01P193
# 133- أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز، قال:
~~أخبرنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن
~~المثنى قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني جعفر بن
~~خالد بن سارة، عن أبيه، قال: حدثني عبد الله بن جعفر، قال: كنت ألعب أنا
~~وقثم وعبيد الله، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فحملني بين يديه، وحمل
~~قثما خلفه.
PageV01P194
# 134- أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن
~~فارس، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي، قال: حدثنا أبو
~~نعيم، قال: حدثنا يحيى بن أبي الهيثم العطار، قال: حدثني يوسف بن عبد الله
~~بن سلام، قال: سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوسف، وأقعدني في حجره،
~~ومسح على رأسي.
PageV01P194
# 135- أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا عمرو
~~يعني ابن مرزوق، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشر سنين، مختون -
~~هكذا رواه أبو بشر عن سعيد بن جبير، وخالفه أبو إسحاق السبيعي.
PageV01P195
# 136- أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري، قال: أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد
~~الميداني، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يحيى هو الذهلي، قال: حدثنا أبو
~~داود، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن ms058 سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: توفي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن خمس عشرة سنة، مختون.
# قلت: وهذا القول أصح من الأول والله أعلم.
PageV01P195
# 137- أخبرنا ابن الفضل القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه،
~~قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثني سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا
~~الوليد، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن نمر اليحصبي، قال: قال الزهري، أخبرني
~~محمود بن الربيع الأنصاري وزعم أنه قد عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وعقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه من دلو معلق في دارهم،
~~قال: فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس سنين.
PageV01P195
# ومن الخالفين جماعة احتج أهل العلم بروايتهم ما سمعوه قبل الاحتلام.
# 138- أخبرنا عبيد الله بن أحمد الصيرفي، قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ،
~~قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي، قال: حدثنا
~~إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري، قال: حدثنا سعيد بن عامر، قال: حملني خالي
~~على عاتقه فسمعت شبيلا، يحدث عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: مثل
~~الجليس الصالح مثل العطار - الحديث.
PageV01P196
# 139- أخبرناه الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن الهيثم
~~الأنباري، قال: حدثنا ابن أبي العوام، قال: حدثنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا
~~شبيل بن عزرة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل:
~~الجليس الصالح مثل العطار، إن لم تصب من عطره، أو قال: إن لم يعطك من عطره
~~أصبت من ريحه، ومثل الجليس السوء مثل القين إن لم يحرق ثوبك أصابك من ريحه.
PageV01P197
# 140- أخبرنا ابن الفضل، قال: حدثنا ابن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن
~~سفيان، قال: حدثني الفضل يعني ابن زياد، قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن
~~محمد بن حنبل وذكر سفيان بن عيينة فقال: أخرجه أبوه إلى مكة وهو صغير فسمع
~~من الناس عمرو بن دينار وابن أبي نجيح في الفقه، ليس تضمه ms059 إلى أحد - يعني
~~أقرانه - إلا وجدته مقدما.
PageV01P197
# 141- أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد المعدل، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم الحكيمي، قال: حدثنا محمد بن يونس، قال: حدثنا نصر بن علي، قال:
~~حدثني أبي، قال ذكر ابن عيينة عند شعبة فقال: رأيت ذلك الغلام عند عمرو بن
~~دينار وبيده ألواح وفي أذنه قرط من ذهب.
PageV01P197
# 142 - سمعت أبا الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه يذكر هذه الحكاية من حفظه
~~مرارا، غير أنه لم يقم إسنادها، فكتبت الآسناد بعد من أصل كتابه، حدثنا أبو
~~علي بن الصواف إملاء من لفظه قال: حدثني أبو عبد الله الحسين بن محمد بن
~~عفير الأنصاري، قال: سمعت أحمد بن محمد بن راشد الأصبهاني يقول: قال ابن
~~عيينة: أتيت الزهري وفي أذني قرط ولي ذؤابة، فلما رآني جعل يقول: واسنينة
~~.. واسنينة، ههنا ههنا ..، ههنا ههنا ما رأيت طالب علم أصغر من هذا.
PageV01P142
# 143- أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: أخبرنا عبد الله
~~بن موسى السلامي، فيما أذن لنا أن نرويه عنه قال: سمعت عمار بن علي اللوري
~~يقول: سمعت أحمد بن النضر الهلالي، قال: سمعت أبي يقول: كنت في مجلس سفيان
~~بن عيينة فنظر إلى صبي دخل المسجد، فكأن أهل المجلس تهاونوا به لصغر سنه،
~~فقال سفيان: {كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم} ثم قال: يا نضر، لو رأيتني
~~ولي عشر سنين، طولي خمسة أشبار، ووجهي كالدينار، وأنا كشعلة نار، ثيابي
~~صغار، وأكمامي قصار، وذيلي بمقدار، ونعلي كآذان الفار، أختلف إلى علماء
~~الأمصار، مثل الزهري وعمرو بن دينار، أجلس بينهم كالمسمار، محبرتي كالجوزة،
~~ومقلمتي كالموزة، وقلمي كاللوزة، فإذا دخلت المجلس قالوا: أوسعوا للشيخ
~~الصغير، أوسعوا للشيخ الصغير، قال: ثم تبسم ابن عيينة وضحك، قال أحمد وتبسم
~~أبي وضحك، قال عمار وتبسم أحمد وضحك قال أبو الحسن السلامي وتبسم عمار
~~وضحك، قال القاضي: وتبسم السلامي وضحك، وتبسم أبو العلاء وضحك، وتبسم أبو
~~بكر الحافظ وضحك .
PageV01P198
# 144- أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: ms060 أخبرنا إسماعيل بن علي
~~الخطبي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال سألت أبي: متى يجوز سماع
~~الصبي في الحديث؟ فقال: إذا عقل وضبط، قلت: فإنه بلغني عن رجل سميته أنه
~~قال: لا يجوز سماعه حتى يكون له خمس عشرة سنة، لان النبي صلى الله عليه
~~وسلم رد البراء وابن عمر، واستصغرهما يوم بدر، فأنكر قوله هذا، وقال: بئس
~~القول يجوز سماعه إذا عقل فكيف يصنع بسفيان بن عيينة ووكيع، وذكر أيضا قوما.
# 145- أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان،
~~قال: حدثنا محمد بن يونس، قال: قال أبو نعيم: سمعت الحديث وأنا ابن أربع
~~عشرة سنة.
PageV01P199
# 146 - قال: حدثني أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن
~~جامع الدهان، قال: حدثنا أحمد بن علي بن العلاء، قال: سمعت عباسا، وهو ابن
~~محمد الدوري يقول: سمعت يحيى يعني ابن معين، يقول: حد الغلام في كتاب
~~الحديث أربع عشرة أو خمس عشرة سنة، أو كما قال عباس.
# 147 - وقال: حدثني الأزهري، قال: حدثنا ابن جامع، قال: حدثنا أحمد بن علي
~~بن العلاء، قال: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: قيل لابي في هذا،
~~فقال: كيف تعمل بوكيع وغيره، وأحسب عبد الله أن أباه قال: إن حد الغلام إذا
~~ضبط ما يسمع، قال: إنما ذلك في القتال، يعني ابن خمس عشرة أو كلاما ذا معناه.
PageV01P200
# 148 - قرأت في كتاب هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الذي، سمعه من أحمد
~~بن عمر الأصبهاني، عن أبي الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله
~~المنادي، قال: حدثني عبد الله بن شعيب أبو القاسم العبدي، قال: حدثني أبو
~~داود السجستاني، قال: سمعت الحسن بن علي يعني الحلواني، يقول: سمعت يزيد بن
~~هارون، يقول مقدار الغلام عندنا في الحديث ثلاث عشرة سنة.
PageV01P200
# 149 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر، قال: حدثني أحمد بن محمد بن هارون
~~الخلال، قال: أخبرني المروزي، أنه سأل أبا عبد ms061 الله يعني أحمد بن حنبل، عن
~~سماع الصغير، متى يصح؟ قال: إذا عقل - وسئل عن إسحاق بن إسماعيل وقيل له:
~~إنهم يذكرون أنه كان صغيرا؟ فقال: قد يكون صغير يضبط، فقيل له: فالكبير وهو
~~لا يعرف الحديث ولا يعقل؟ قال: إذا كتب الحديث فلا بأس أن يرويه
# قلت: أراد أبو عبد الله بذلك أن يكون الكبير يضبط كتابه، غير أنه لا يعرف
~~علل الأحاديث واختلاف الروايات، ولا يعقل المعاني واستنباطها، فمثل هذا
~~يكتب عنه لصدقه وصحة كتابه وثبوت سماعه.
PageV01P200
# 150- أخبرنا الحسن بن علي بن محمد التميمي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
~~حمدان، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~علي بن عبد الله، وهو ابن المديني (ح) وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الله
~~بن محمد الأنماطي واللفظ له قال: أخبرنا محمد بن المظفر الحافظ، قال: حدثنا
~~أحمد بن مكرم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا حفص
~~بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي، قال: سمعت طلق بن معاوية، يحدث عن أبي
~~زرعة، عن أبي هريرة، أن امرأة، أتت النبي صلى الله عليه وسلم بصبي لها،
~~فقالت: يا رسول الله ادع الله له فقد دفنت ثلاثة، فقال: لقد احتظرت بحظار
~~شديد من النار، قال علي بن المديني: قال حفص: سمعت هذا الحديث منه منذ
~~سبعين سنة، ولم أبلغ عشر سنين، قال علي بن المديني: سمعت هذا من حفص في سنة
~~سبع وثمانين ومائة.
PageV01P201
# 151 - وأخبرني عبد العزيز بن علي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد
~~المفيد، قال: حدثنا الحسن بن إسماعيل الربعي، قال: حدثنا الأخنسي، قال:
~~حدثنا أبو بكر بن عياش، قال: قال رجل للأعمش: هؤلاء الغلمان حولك قال:
~~اسكت، هؤلاء يحفظون عليك أمر دينك.
PageV01P202
# 152 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي،
~~قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد، قال: حكى لي حاك أن الأوزاعي سئل
~~عن الغلام يكتب الحديث ms062 قبل أن يبلغ الحد الذي تجري عليه فيه الأحكام، فقال:
~~إذا ضبط الآملاء جاز سماعه وإن كان دون العشر، واحتج بحديث سبرة بن معبد أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها
~~لعشر قال ابن خلاد: وهذه حكاية عن الأوزاعي لا أعرف صحتها، إلا أنها صحيحة
~~الاعتبار، لان الأمر بالصلاة والضرب عليها إنما هو على وجه الرياضة لا على
~~وجه الوجوب، وكذلك كتب الحديث إنما هو للقاء وتحصيل السماع، وإذا كان هذا
~~هكذا فليس المعتبر في كتب الحديث البلوغ ولا غيره، بل يعتبر فيه الحركة
~~والنضاجة والتيقظ والضبط
# قلت: وقد تقدمت منا الحكاية عن بعض أهل العلم أن السماع يصح بحصول
~~التمييز والآصغاء حسب، ولهذا بكروا بالأطفال في السماع من الشيوخ الذين علا
~~إسنادهم.
PageV01P202
# 153- أخبرنا علي بن المحسن القاضي، قال: حدثنا محمد بن خلف بن محمد بن حيان
~~الخلال، قال: سمعت أبا بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، يقول:
~~سمعت إبراهيم الحربي، يقول: مات عبد الرزاق وللدبري ست سنين، أو سبع سنين
# قلت: وروى الدبري عن عبد الرزاق عامة كتبه، ونقلها الناس عنه وسمعوها منه.
# 154 - سألت القاضي أبا عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قلت له:
~~في أي سنة سمعت (كتاب السنن) من أبي علي اللؤلؤي؟ فقال: سمعته منه أربع
~~مرات، فحضرت أول مرة وهو يقرأعليه في سنة أربع وعشرين وثلثمائة، وكتب أبي
~~في كتابه: حضر ابني القاسم وقرئ عليه في السنة الثانية، وكتب أبي حضر ابني
~~القاسم، وقرئ على اللؤلؤي وأنا أسمع في السنة الثالثة، وفي الرابعة، وكتب
~~أبي في كتابه سمع ابني القاسم، وكان مولد أبي عمر في رجب من سنة اثنتين
~~وعشرين وثلثمائة، فعلى التقدير أنه سمعه في آخر دفعة وله خمس سنين، واعتد
~~الناس بذلك السماع، ونقل عنه الكتاب عامة أهل العلم من حفاظ الحديث
~~والفقهاء وغيرهم.
PageV01P203
# 155 - قال طلحة بن علي بن الصقر الكتاني: قرأت على أبي عبد الله محمد بن
~~أحمد بن إبراهيم الأصبهاني، ms063 قال: حدثنا محمد يعني ابن إبراهيم بن يحيى بن
~~الحكم بن الحزور الثقفي، قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا أبو عاصم،
~~قال: ذهبت بابني إلى ابن جريج وهو ابن أقل من ثلاث سنين، يحدثه بهذا الحديث
~~والقرآن وقال أبو عاصم: لا بأس أن يعلم الصبي الحديث والقرآن وهو في هذا
~~السن ونحوه.
PageV01P204
# 156 - ومن أظرف شيء سمعناه في حفظ الصغير ما أخبرنا أبو العلاء محمد بن
~~الحسن بن محمد الوراق، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، قال:
~~حدثني علي بن الحسن النجار، قال: حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~سعيد الجوهري، قال: رأيت صبيا ابن أربع سنين قد حمل إلى المأمون قد قرأ
~~القرآن ونظر في الرأي، غير أنه إذا جاع يبكي.
PageV01P204
# 157 - سمعت القاضي أبا محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني،
~~يقول: حفظت القرآن ولي خمس سنين، وحملت إلى أبي بكر المقرئ لاسمع منه ولي
~~أربع سنين، فقال بعض الحاضرين: لا تسمعوا له فيما قرىء، فإنه صغير، فقال لي
~~ابن المقرئ: اقرأ سورة الكافرون، فقرأتها، فقال: اقرأ سورة التكوير،
~~فقرأتها، فقال لي غيره: اقرأ سورة والمرسلات فقرأتها، ولم أغلط فيها، فقال
~~ابن المقرئ: سمعوا له والعهدة علي، ثم قال: سمعت أبا صالح صاحب أبي مسعود
~~يقول: سمعت أبا مسعود بن الفرات يقول: أتعجب من إنسان يقرأ سورة والمرسلات
~~عن ظهر قلبه ولا يغلط فيها، وحكي أن أبا مسعود ورد أصبهان ولم تكن كتبه
~~معه، فأملى كذا وكذا ألف حديث عن ظهر قلبه فلما وصلت الكتب إليه قوبلت بما
~~أملى فلم يختلف إلا في مواضع يسيرة.
PageV01P205
# 158 - أخبرني الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عمران، قال:
~~حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن بكير التميمي، قال: سألت موسى بن
~~هارون بن عبد الله الحمال ح، وأخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد
~~بن جعفر، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الرحيم المازني قال: سمعت أبا
~~القاسم بن ms064 بكير، يقول: سألت موسى بن هارون قلت: متى يسمع الصبي؟ زاد
~~المازني الحديث ثم اتفقا - قال: إذا فرق بين الدابة والبقرة.
PageV01P205
# 159- أخبرنا أبو علي الحسين بن يوسف بن محمد بن الآسكاف، قال: حدثنا عمر بن
~~أحمد بن هارون المقرئ، قال: أخبرنا عبيد الله بن أحمد التميمي، قال: سألت
~~موسى بن هارون الحمال: متى يسمع الصبي الحديث؟ قال: إذا فرق بين البقرة
~~والحمار.
PageV01P206
# باب ما جاء في سماع من كان ينسخ وقت القراءة
# اختلف أهل العلم في صحة ذلك:
# 160 - فأخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني بها، قال:
~~حدثنا أبو الفضل صالح بن أحمد الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد، قال:
~~حدثنا أبو زرعة الدمشقي، قال: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا سعيد بن عبد
~~العزيز، عن سليمان بن موسى، قال: الذي يكتب ويسمع يقال له: جليس العالم.
PageV01P206
# 161 - وأخبرنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: سمعت أبا
~~العباس الفضل بن الحسين، يقول: سمعت إبراهيم الحربي وسألته، قلت الرجل يسمع
~~وهو يكتب يصح سماعه؟ قال لا.
# 162 - قال: حدثني محمد بن أحمد بن يعقوب، عن محمد بن نعيم الضبي الحافظ،
~~قال: سألت أبا بكر بن إسحاق يعني الصبغي عمن يكتب في السماع، فقال: يقول
~~حضرت، ولا يقل: حدثنا ولا أخبرنا.
# 163 - قال: حدثني أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم الدينوري القارئ، قال:
~~سمعت أبا القاسم بن عباد، يقول: سألت أبا أحمد بن عدي الحافظ عن الرجل يسمع
~~الحديث ويكتب في وقت سماعه، أيصح سماعه؟ فقال لا أو كما قال.
PageV01P207
# 164- أخبرنا علي بن الحسن بن محمد الدقاق، قال: سمعت أبا الحسين بن سمعون،
~~وكانوا يقرءون عليه الحديث، فرأى رجلا ينسخ في حال القراءة، فقال له: حضرت
~~لتسمع أو لتنسخ؟ وقال: كن كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس يحدثنا
~~ونسمع حديثه، إذا فرغ من القراءة يقول للذي يكتب السماع فلان ينسخ أو يسمع.
PageV01P208
# 165- أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن ms065 أحمد،
~~قال: سمعت أبا بكر محمد بن علي يقول: سمعت خالي إبراهيم بن الحسين يقول:
~~سمعت شاذ بن الفياض، يقول: مخ السماع في العينين، هؤلاء الذين منعوا صحة
~~السماع في حال الكتابة إنما ذهبوا إلى ذلك لان القلب يشتغل عن ضبط ما يقرأ
~~في تلك الحال، فأما إذا لم تمنع الكتابة عن فهم ما يقرأ فالسماع صحيح، وممن
~~صحح السماع مع الاشتغال بالكتابة عبد الله بن المبارك، وحسبك به دينا وفضلا
~~وعلما ونبلا، وغير واحد من علماء السلف.
PageV01P208
# 166- أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرئ على إسحاق النعالي، وأنا أسمع،
~~أخبركم عبد الله بن إسحاق المدائني، قال: حدثنا أحمد بن موسى الحرامي، قال:
~~حدثنا حسن بن علي، قال: سمعت علي بن المديني، قال: كنا عند جرير، فجعلنا
~~نتشدد في شيء من السماع، فقال: أنتم أفقه من ابن المبارك؟ لقد كنت أقرأ
~~عليه وما ينظر في الكتاب وهو ينسخ شيئا آخر.
PageV01P208
# 167 - قال: وحدثنا علي، عن إسحاق الأزرق، قال: كنت عند جويبر أسأله وهو
~~يحدثني وهشيم في ناحية المسجد، فما ظننته يريد السماع، فلما فرغت قال: هات سماعي.
# 168 - أخبرني أبو زرعة روح بن محمد القاضي الرازي فيما أذن لي مشافهة أن
~~أرويه عنه قال: أخبرنا علي بن محمد بن عمر القصار، قال: حدثنا عبد الرحمن
~~بن أبي حاتم، قال: سمعت أبي يقول: كتبت عند عارم وهو يقرأ، وكتبت عند عمرو
~~بن مرزوق وهو يقرأ.
# 169 - أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن عبد
~~الرحيم المازني، قال: سمعت أبا القاسم بن بكير، يقول: وسألته يعني موسى بن
~~هارون، عن الرجل يكتب في المجلس والمحدث يقرأ، قال: جائز.
PageV01P209
# 170- أخبرنا الحسين بن يوسف بن محمد، قال: حدثنا عمر بن أحمد بن هارون
~~المقرئ، قال: أخبرنا عبيد الله بن أحمد التميمي، قال: سألت موسى بن هارون
~~عن الرجل ينسخ في المجلس وهو يسمع، قال: لا بأس.
# 171- أخبرنا الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عمران، قال:
~~حدثنا أبو ms066 القاسم عبيد الله بن أحمد بن بكير التميمي، قال: سألت موسى بن
~~هارون بن عبد الله الحمال عن المحدث يحدث والرجل ينسخ، هل له سماع؟ فقال
~~لي: جائز.
PageV01P209
### | CHECK [باب ما جاء فيمن سمع حديثا فخفى عليه في وقت السماع حرف منه
~~لادغام المحدث إياه ما حكمه]
# باب ما جاء فيمن سمع حديثا فخفي عليه في وقت السماع حرف منه لادغام
~~المحدث إياه ما حكمه
# 172- أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، قال:
~~حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن
~~الأشعث، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن
~~جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابرا، يقول: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى أن يقعد على القبر، وأن يقصص ويبنى عليه
# وقال أبو داود: حدثنا مسدد وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا حفص بن غياث
~~عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، وعن أبي الزبير عن جابر بهذا الحديث،
# قال أبو داود: قال عثمان: أو يزاد عليه،
# وزاد سليمان بن موسى: أو أن يكتب عليه،
# ولم يذكر مسدد في حديثه: أو يزاد عليه،
# قال أبو داود: خفي علي من حديث مسدد حرف: وأن.
PageV01P210
# 173- أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن أحمد الواسطي، قال: أخبرنا
~~عبد الله بن محمد بن عثمان المزني الحافظ، (ح) وحدثنا أبو طالب يحيى بن علي
~~بن الطيب الدسكري بحلوان لفظا، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~المقرئ بأصبهان قال: أخبرنا، وفي حديث أبي العلاء: حدثنا أبو يعلى أحمد بن
~~علي بن المثنى الموصلي، قال: حدثنا يحيى بن معين أبو زكريا، قال: حدثنا حفص
~~بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - قال أبو يعلى لم أفهم أبا
~~هريرة كما أريد - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أقال مسلما
~~عثرته أقاله الله يوم القيامة ".
PageV01P211
# 174 - أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن ms067 الخلال، وأبو بكر أحمد بن
~~فارس بن علي الحصري - قال الحسن: حدثنا، وقال الآخر: أخبرنا أبو محمد عبد
~~الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا أبو طالب علي بن محمد بن الجهم الكاتب،
~~قال: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قلت لابي: الشيخ يدغم الحرف يعرف
~~أنه كذا وكذا ولا يفهم عنه، ترى أن يروى ذلك عنه؟ قال: أرجو أن لا يضيق هذا.
PageV01P211
# 175- أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خمرويه
~~الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~عمار، قال: كان وكيع سريع اللسان، وكان يقول في كل حديث حدثنا لا يبين
~~الحاء إلا دثنا.
PageV01P212
# 176- أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان،
~~قال: حدثنا محمد بن جعفر الراشدي، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال: سمعت
~~أبا عبد الله، وهو أحمد بن حنبل يسأل: كان وكيع إذا أدغم يخاف عليه
~~التدليس، فقال: لا وكان ربما أدغم، كان يستعجل، وكان يقول: نا سفيان في
~~الحديث، ثم أسمعه يقول فيه بعد: حدثنا، قال أبو عبد الله: وكان إذا التقى
~~العينان أو الحاءان أدغم أحدهما، ووصف أبو عبد الله من ذلك غير شيء، وكانوا
~~يضربون على ما يدغم، قال أبو عبد الله وكنت أنا أضرب، قلت لابي عبد الله:
~~فتخاف أن يضيق هذا على الناس؟ فقال: أرجو ألا يضيق قال أبو عبد الله: قالوا
~~له ههنا بالأنبار يعني لوكيع: إن الناس يكتبون: حدثنا سفيان، فقال كلاما
~~أظنه دفع التدليس.
PageV01P212
# 177- بلغني عن خلف بن سالم المخرمي، قال: سمعت ابن عيينة يقول: ثنا عمرو بن
~~دينار، يريد حدثنا عمرو بن دينار، فإذا قيل له: قل: حدثنا عمرو، قال: لا
~~أقول، لاني لم أسمع من قوله حدثنا ثلاثة أحرف لكثرة الزحام وهي ح د ث.
# 178- أخبرنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن يوسف العلاف، قال: أخبرنا محمد بن
~~عبد الله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا إسحاق بن الحسن، قال: سمعت حجاجا ms068
~~يعني ابن الشاعر، يقول لابي عبد الله: يا أبا عبد الله، إنه ربما التقت
~~العينان عن عكرمة، فلا يبينه لنا الشيخ، فقال أحمد من أكثر تساهل.
PageV01P213
### | CHECK [باب ما جاء في استفهام الكلمة والشىء من غير الراوي كالمستملى ونحوه]
# باب ما جاء في استفهام الكلمة والشىء من غير الراوي كالمستملي ونحوه
# 179- أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي، قال: أخبرنا أبو
~~أحمد الحسين بن علي النيسابوري، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال
~~أملى إسحاق بن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي الأنصاري على جماعة من
~~أصحابنا وأنا حاضر المجلس، وكتبته بخطي، غير أني أخاف أن أكون أخذت بعض
~~الألفاظ من المستملي، أملاء علينا: عن أنس بن عياض، قال: حدثنا عبيد الله
~~بن عمر، قال: أخبرني نافع مولى عبد الله عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن الله تعالى ليس بأعور، ألا إن المسيح الدجال أعور العين
~~اليمنى، كأن عينه عنبة طافية.
PageV01P214
# 180- أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه،
~~قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: سمعت ابن عمار، وهو محمد بن عبد الله
~~الموصلي يقول: ما كتبت قط من في المستملي، ولا التفت إليه، ولا أدري أي شيء
~~يقول، إنما كنت أكتب عن في المحدث.
PageV01P214
# 181 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي،
~~قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد
~~الغزاء، قال: حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا خلف بن تميم، قال: سمعت من
~~سفيان الثوري عشرة آلاف حديث أو نحوها، فكنت أستفهم جليسي، فقلت لزائدة: يا
~~أبا الصلت، إني كتبت عن سفيان عشرة آلاف حديث أو نحوها، فقال لي: لا تحدث
~~منها إلا بما تحفظ بقلبك وسمع أذنك، قال: فالقيتها.
# قلت: قد أجاز غير واحد من الأئمة الاستفهام من المستملي ونحوه، إلا أن
~~المستحب عندي أن يبين ما حصل الاستثبات فيه.
PageV01P215
# 182- أخبرنا علي بن ms069 محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن
~~الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، عن أبي
~~معاوية، قال: كنا إذا قمنا من عند الأعمش كنت أمليها عليهم، قال أبي مثل
~~الأحدب ويعلى، هؤلاء يعني الصغار، وزعم جرير الرازي، قال: كنا نرقعها عند
~~الأعمش يكتب ذا من ذا وذا من ذا.
PageV01P216
# 183- أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر
~~بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: سمعت بشر بن الأزهر
~~النيسابوري، يقول: كان جرير بن عبد الحميد إذا ذكر سماعه من الأعمش، قال:
~~ديباج الأعمش لولا أنه مرقوع، كنا إذا قمنا من عند الأعمش رقعناه بعضنا من
~~بعض لنصححها.
PageV01P216
# 184- أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الروياني، قال: حدثنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب، قال: سمعت إبراهيم
~~الحربي، يقول: حدثنا أبو زرعة، قال: سمعت إبراهيم بن موسى الفراء الصغير،
~~قال: سمعت جريرا، يقول ليس هذه الأحاديث التي أحدثكم عن الأعمش سمعتها كما
~~أحدثكم، إنما كان الأعمش يذكر الآسناد فيقول بعض أصحابه: خبر هذا كذا وكذا،
~~فنكتبه عنهم، ويذكر الخبر فيقول بعض أصحابه: إسناد هذا كذا وكذا، فنكتبه
~~عنهم، قال إبراهيم: فلما سمعت ذلك منه لم أكتب عنه عن الأعمش شيئا، قال
~~إبراهيم الحربي: فحدثت بذلك ابن نمير فقال: هكذا ينبغي أن يكون سماع أبي
~~وابن فضيل ووكيع ونظرائهم مرقعا، ولكن هؤلاء كتموا ذلك وذاك تكلم به.
PageV01P216
# 185- أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~عثمان المزني، قال: أخبرنا أبو يعلى الموصلي، قال: قال أبو حرب عبد الرحمن
~~بن سلام، سمعت حمادا يعني ابن سلمة، يقول: ربما خفي علينا الحرف فنسأل
~~أصحابنا ما كان فيخبرونا فنكتبه.
PageV01P217
# 186- أخبرني محمد بن جعفر بن علان الوراق، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن علي
~~بن جعفر بن محمد بن جابر العطار، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الديبلي،
~~بمكة، قال: سمعت حسينا ms070 يعني ابن الحسن المروزي، يقول: سمعت عبد الرحمن بن
~~مهدي، يقول: كنا عند حماد بن زيد فسأله رجل فقال: يا أبا إسماعيل كيف قلت؟
~~فقال استفهم من يليك.
PageV01P217
# 187 - أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال،
~~قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا جدي، قال: سمعت علي
~~بن المديني، يقول: كان الرجل ربما استفهم حماد بن زيد فيقول له استفهم الذي يليك.
# 188 - قرأت على ابن الفضل القطان، عن دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن
~~علي الأبار، قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: سمعت ابن عيينة وقال، له أبو
~~مسلم المستملي: إن الناس كثير لا يسمعون، قال: تسمع أنت؟ قال: نعم، قال
~~فأسمعهم.
# وقال الأبار: حدثنا مجاهد, قال: سمعت هشيما وازدحمنا عليه يقول: قد كان
~~بعضهم يأخذ من بعض.
PageV01P217
# 189- أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي، في كتابه إلينا، قال:
~~أخبرنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي، (ح)
~~وأخبرنا أبو بكر البرقاني، قراءة، قال: أخبرنا محمد بن عثمان بن عبد الله
~~النصيبي، قال: حدثنا أبو الميمون البجلي، قال: حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن
~~بن عمرو النصري، قال: أخبرني عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: سمعت شعيب بن
~~إسحاق يقول في استفهام الشيء الذي يسقط من الحديث فقال إذا حضر المجلس أجزأه.
PageV01P218
# 190- أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا أبو بكر
~~الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر، قال: سمعت الخليل بن كريز وكان
~~ثقة مأمونا، يقول: قال رجل لشريك أفهمني يا أبا عبد الله، قال: ليس علي أن
~~أفهمك إنما علي أن أحدثك.
PageV01P218
# 191- أخبرنا محمد بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد الحافظ، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا أبو زرعة الدمشقي، قال: حدثني أحمد بن
~~أبي الحواري، قال: استفهمت ابن إدريس كلمة من حديث فأفهمنيها بعض أصحاب
~~الحديث فقلت إني أحب أن أسمعه من فيه فقال عبد ms071 الله هو كما قال لك، كذلك
~~كنا يأخذ بعضنا عن بعض.
PageV01P218
# 192 - كتب إلينا عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي أن أبا الميمون البجلي
~~أخبرهم، قال: حدثنا أبو زرعة، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا حبان،
~~قال: حدثنا الأعمش، قال: كنا نجلس إلى إبراهيم فتتسع الحلقة، فربما يحدث
~~بالحديث فلا يسمعه من تنحى عنه، فيسأل بعضهم بعضا عما قال، ثم يروونه عنه
~~وما سمعوه منه، PageV01P218
~~193 - قال أبو زرعة: فرأيت أبا نعيم لا يعجبه هذا، ولا يرضى به لنفسه،
~~وأخبرنا فيما سقط عنه من الحرف الواحد والاسم مما سمعه من سفيان والأعمش
~~فيستفهمه من أصحابه، رواه عن أصحابه لا يرى غير ذلك واسعا له، ورأيت أبا
~~مسهر يفعل ذلك فيما حمل عن سعيد بن عبد العزيز، ورأيته يكره للرجل أن يحدث
~~إلا أن يكون عالما بما يحدث, ضابطا له.
# 194 - قرأت على الحسن بن أبي بكر، عن عثمان بن أحمد الدقيقي، قال: حدثنا
~~إسحاق بن إبراهيم بن سنين، قال: حدثني زكريا بن يحيى، قال: سمعت أحمد بن
~~حنبل وسأله رجل فقال: يا أبا عبد الله، الكلمة تسقط علي أستفهمها من
~~المستملي؟ قال: إذا كانت كلمة مجتمعا عليها فلا بأس.
### | AUTO باب ذكر بعض أحاديث من بين ما استثبت فيه غير الراوي وميزه
# 195 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز،
~~قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا محمد بن جعفر،
~~لقلوق، قال: حدثنا عبيد الله بن تمام، قال: حدثنا داود يعني ابن أبي هند،
~~عن عامر، عن جابر بن سمرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~لا يزال هذا الدين عزيزا إلى اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا وقال
~~كلمة خفية فقلت لابي يا أبت ما قال: قال كلهم من قريش.
PageV01P219
# 196 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي وعثمان بن محمد العلاف، قالا:
~~أخبرنا أبو بكر الشافعي، قال: حدثنا إسحاق بن الحسن، قال: حدثنا عبد ms072 الله
~~بن مسلمة القعنبي، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أنه قال أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة وأهل
~~الشام من الجحفة، وأهل نجد من قرن، قال عبد الله: هؤلاء الثلاث سمعتهن من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وحدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: ويهل أهل اليمن من يلملم.
PageV01P220
# 197 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن هشام بن ملاس النميري، قال: حدثنا
~~مروان بن معاوية، قال: حدثنا حميد، عن أنس، قال قدم ناس من عرينة فاجتووا
~~المدينة، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو خرجتم إلى إبل الصدقة،
~~فشربتم من ألبانها - قال قتادة: وقد ذكر - أبوالها فخرجوا، فلما صحوا قتلوا
~~راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوا الإبل وانطلقوا هرابا، فبعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبهم فأخذوا، فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل
~~أعينهم.
PageV01P221
# 198 - أخبرنا محمد بن علي الحربي، قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن حماد، قال: حدثنا العباس بن يزيد، قال: حدثنا بشر بن
~~المفضل، قال: حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال للعرنيين حين اجتووا المدينة: لو خرجتم إلى إبل الناس فشربتم
~~من ألبانها - قال حميد: وقال قتادة عن أنس - وأبوالها.
PageV01P222
# 199 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه، قال: أخبرنا محمد بن جعفر
~~البندار، قال: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، قال: حدثنا محمد بن سابق، قال:
~~حدثنا عاصم بن محمد، عن أبيه، قال: قال رجل لابن عمر: إنا ندخل على سلطاننا
~~فنقول له ما نتكلم بخلافه إذا خرجنا من عنده، قال: كنا نعد هذا نفاقا - قال
~~عاصم: وزاد أخي عن أبيه أن ابن عمر، قال - على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
PageV01P223
# 200 - أخبرنا الحسن بن علي التميمي، قال: ms073 أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت جابر بن سمرة، قال: سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن بين يدي الساعة كذابين - قال سماك:
~~وسمعت أخي يقول: قال جابر - فاحذروهم.
PageV01P223
# 201 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، قال: أخبرنا
~~الحسين بن يحيى بن عياش القطان، ثم أخبرنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد -
~~واللفظ لحديثه لانه أتم - قال: أخبرنا علي بن عمر الدارقطني، قال: حدثنا
~~الحسين بن يحيى بن عياش، قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا
~~محمد وهو ابن الصباح، قال: حدثنا شريك عن أبي حصين، عن مصعب بن سعد - هكذا
~~قال شريك، وفهم أبو كامل مصعبا، ولم أفهم - قال: طبقت فنهاني أبي وقال: سن
~~لنا أن نضع أيدينا على الركب
# قلت: أبو كامل هو مظفر بن مدرك.
PageV01P223
# 202 - حدثنا عبد العزيز بن علي الوراق، لفظا، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن
~~محمد المفيد، قال: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا محمد بن معاوية
~~النيسابوري، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن
~~جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسب المال، والكرم التقوى
~~قال الحلواني: الكرم سمعته، والحسب لم أسمعه، أفهمني بعض من حضر.
PageV01P224
# 203 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق البغوي،
~~قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد، قال: سمعت هشيما،
~~يذكر حديثا عن أبي وائل، قال: أتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم، وكان
~~يأخذ من كل خمسين ناقة ناقة، فأتيته بكبش لي، فقلت: خذ صدقة هذا، فقال: ليس
~~في هذا صدقة، قال أبو عبيد: وقد ذكر هشيم اسم الرجل الذي قبل أبي وائل فلم
~~أفهمه عنه، فسألت عنه غيره فقال: هو المغيرة.
PageV01P224
# 204 - أخبرنا القاضي أبو العلاء ms074 الواسطي، قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن
~~جعفر بن محمد الخلال، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن هلال الشطوي، قال: حدثنا
~~أبو عمر سليمان بن أيوب الصريفيني، قال: سمعت سفيان بن عيينة، يقول في حديث
~~الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل بن
~~معبد، قالوا: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذا الكلام من هذا
~~الحديث لم أسمعه من الزهري قوله فسألت رجالا من أهل العلم فأخبروني أن على
~~ابني جلد مائة وتغريب عام لم أسمع هذا من الزهري أخبرني به صالح بن أبي
~~الأخضر عنه قلت ومتن الحديث فيه طول وقد رواه سفيان عن الزهري وذكر أنه
~~سمعه منه سوى هذه الكلمات التي زعم أن صالح بن أبي الأخضر أخبره بها عن
~~الزهري وهي في نفس المتن ليست مفردة عنه.
PageV01P225
### | CHECK [فصل قد ذكرنا حكم السماع وانه يصح قبل البلوغ]
### | CHECK [باب ما جاء في الذمى أو المشرك يسمع الحديث]
# باب ما جاء في الذمي أو المشرك يسمع الحديث هل يعتد بروايته إياه بعد
~~إسلامه إذا كان ضابطا له
# 205 - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد العزيز البرذعي، قال: حدثنا
~~أحمد بن إبراهيم بن الحسن، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج، قال:
~~حدثنا جدي، قال: حدثنا محمد بن عمر الواقدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله،
~~عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان بن عفان، أنه قال في النصراني
~~والمملوك والصبي يشهدون شهادة، فلا يدعون لها حتى يسلم هذا، ويعتق هذا،
~~ويحتلم هذا، ثم يشهدون بها إنها جائزة وهذا قول مالك وابن أبي ذئب، فإن ردت
~~في تلك الحال لم يشهدوا بها بعد، أو لم ترد، فيشهدون بها بعد، جازت.
# قلت: وإذا كان هذا جائزا في الشهادة فهو في الرواية أولى، لان الرواية
~~أوسع في الحكم من الشهادة، مع أنه قد ثبتت روايات كثيرة لغير واحد من
~~الصحابة كانوا حفظوها قبل إسلامهم وأدوها بعده PageV01P226
~~فصل
# قد ms075 ذكرنا حكم السماع، وأنه يصح قبل البلوغ، فأما الأداء بالرواية فلا
~~يكون صحيحا يلزم العمل به إلا بعد البلوغ، ويجب أيضا أن يكون الراوي في وقت
~~أدائه عاقلا مميزا، والذي يدل على وجوب كونه بالغا عاقلا .
# 206 - ما أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر، قال: حدثنا أبو علي محمد
~~بن أحمد اللؤلؤي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال:
~~حدثنا وهيب عن خالد عن أبي الضحى، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~رفع القلم عن ثلاثة، عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن
~~المجنون حتى يعقل ولأن حال الراوي إذا كان طفلا أو مجنونا، دون حال الفاسق
~~من المسلمين، وذلك أن الفاسق يخاف ويرجو ويتجنب ذنوبا، ويعتمد قربات، وكثير
~~من الفساق يعتقدون أن الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم والتعمد له
~~ذنب كبير وجرم غير مغفور، فإذا كان خبر الفاسق الذي هذه حاله غير مقبول،
~~فخبر الطفل والمجنون أولى بذلك، والأمة مع هذا مجمعة على ما ذكرناه لا نعرف
~~بينها خلافا فيه، ويجب أن يكون وقت الأداء مسلما، لان الله تعالى قال: {إن
~~جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا}، وأعظم الفسق الكفر، فإذا كان خبر المسلم الفاسق
~~مردودا مع صحة اعتقاده، فخبر الكافر بذلك أولى، ويجب أن يكون عدلا مرضيا
~~سليما من الجرح على ما نبينه بعد.
PageV01P227
# 207 - أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ، قال:
~~كتب إلي محمد بن أيوب، قال: أخبرنا أبو غسان يعني زنيجا، قال: سمعت بهز بن
~~أسد إذا ذكر له الآسناد الصحيح، قال: هذه شهادات الرجال العدول بعضهم على
~~بعض، وإذا ذكر الآسناد فيه شيء، قال: هذا فيه عهدة، ويقول: لو أن لرجل على
~~رجل عشرة دراهم ثم جحده لم يستطع أخذها منه إلا بشاهدين عدلين، فدين الله
~~أحق أن يؤخذ من العدول.
PageV01P228
# 208 - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المطلب
~~الشيباني، قال: سمعت الحسن بن محمد ms076 بن شعبة، يقول: سمعت محمد بن عبد الله
~~بن المبارك الحافظ، يقول: سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين، يقول: إنما هي
~~شهادات، وهذا الذي نحن فيه - يعني الحديث - من أعظم الشهادات.
PageV01P228
### | CHECK [باب الكلام في العدالة واحكامها]
# باب الكلام في العدالة وأحكامها
# 209 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن خالد بن خلي
~~الحمصي بحمص، قال: حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، عن أبيه، عن الزهري،
~~قال: أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف، أن عبد الله بن عتبة بن مسعود،
~~قال: سمعت عمر بن الخطاب، رضي الله عنه يقول: إن أناسا كانوا يأخذون بالوحي
~~في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الوحي قد انقطع، وإنما نأخذكم
~~الآن بما ظهر من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه، وليس إلينا من
~~سريرته شيء، الله يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه،
~~وإن قال: إن سريرتي حسنة.
PageV01P229
# 210 - أخبرني أبو الحسين محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي، قال: حدثنا الحسن
~~بن عبد الله بن سعيد العسكري، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي،
~~قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن جعفر بن محمد،
~~عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي، رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من عامل الناس فلم يظلمهم، وحدثهم فلم يكذبهم، ووعدهم فلم
~~يخلفهم، فهو من كملت مروءته، وظهرت عدالته، ووجبت أخوته، وحرمت غيبته.
PageV01P229
# 211 - أخبرنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة، قال: حدثنا
~~أبو روق الهزاني، قال: حدثنا محمد بن النعمان بن شبل، قال: فضيل بن عياض
~~(ح)، وأخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري بنيسابور، قال: أخبرنا
~~أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن منيب، قال: حدثنا
~~الفضيل بن عياض، عن منصور، عن ms077 إبراهيم، قال: العدل في المسلمين من لم يظن
~~به ريبة، وفي حديث حاجب عن إبراهيم، قال: كان يقال: العدل بين المسلمين من
~~لم تظهر منه ريبة.
PageV01P230
# 212 - أخبرنا عيبد الله بن عبد العزيز البرذعي، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~بن الحسن، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج،
~~قال: حدثنا جدي، قال: حدثنا خلف بن الوليد الجوهري، قال: حدثنا أبو جعفر
~~الرازي، عن منصور، عن إبراهيم، قال: العدل في الشهادة الذي لم تظهر منه ريبة.
PageV01P230
# 213 - أخبرنا محمد بن عبد الملك بن محمد القرشي، قال: أخبرنا أبو الفضل
~~عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن
~~السكري، قال: حدثنا أبو زكريا يحيى بن عبد الغفار الكشي، قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم المروزي، قال: سئل ابن المبارك عن العدل، فقال: من كان فيه خمس
~~خصال، يشهد الجماعة، ولا يشرب هذا الشراب، ولا تكون في دينه خربة، ولا
~~يكذب، ولا يكون في عقله شيء.
PageV01P231
# 214 - أخبرني أحمد بن محمد بن أحمد المجهز، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر
~~بن نصر بن محمد الدمشقي، بها، قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن عبد الله
~~الرازي، قال: حدثنا أبو العباس سلمان بن أحمد بن الضحاك، قال: حدثنا أبو
~~الأصبغ محمد بن سماعة، قال: حدثنا مهدي بن إبراهيم، قال: سمعت مالك بن أنس،
~~يقول: سمعت الزهري، يقول: سمعت سعيد بن المسيب يقول: ليس من شريف ولا عالم
~~ولا ذي سلطان إلا وفيه عيب، لا بد، ولكن من الناس من لا تذكر عيوبه، من كان
~~فضله أكثر من نقصه وهب نقصه لفضله.
PageV01P231
# 215 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز
~~البرذعي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، قال: حدثنا أبو العباس
~~عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي، بغزة الشام، قال: سمعت البويطي يقول: قال
~~الشافعي: لا نعلم أحدا أعطي طاعة الله حتى لم يخلطها بمعصية إلا يحيى بن ms078
~~زكريا عليه السلام، ولا عصى الله فلم يخلط بطاعة، فإذا كان الأغلب الطاعة
~~فهو المعدل، وإذا كان الأغلب المعصية فهو المجرح
# أنشدني أبو عبد الله محمد بن علي الصوري لنفسه:
# في جد وفي هزل إذا شئت ... وجدي أضعاف أضعاف هزلى
# عاب قوم علي هذا ولجوار ... في عتابي وأكثروا فيه عذلي
# قلت: مهلا لا تفرطوا في ملامي ... واحكموا لي فيكم بغالب فعلي
# أنا راض بحكمكم إن عدلتم ... رب حكم يمضي على غير عدل
# فإذا كان غالب الأمر من فعلي ... سدادا ينسى نوادر جهلي
# فأنا العدل غير شك لدى الأقوام ... يقضي بذاك لي كل عدل
# وبهذا أفتى فقيه جليل ... سيد ماجد عظيم المحل
# نجل إدريس معدن العلم ... والحلم حليف العلياء أكرم نجل
# وبه قال ابن المبارك عبد الله ... ذو الفضل والمكان الأجل
# وهو قول الآمام أحمد من بعد ... ومن ذا يربي عليه بفضل
# رحمة الله والسلام عليهم ... أبدا ما استهل صوب بهطل.
PageV01P232
# 216 - قال: حدثني أبو الفضل محمد بن عبيد الله المالكي أنه قرأ على القاضي
~~أبي بكر محمد بن الطيب، قال: والعدالة المطلوبة في صفة الشاهد والمخبر هي
~~العدالة الراجعة إلى استقامة دينه، وسلامة مذهبه، وسلامته من الفسق وما
~~يجرى مجراه، مما اتفق على أنه مبطل العدالة من أفعال الجوارح والقلوب
~~المنهي عنها، والواجب أن يقال في جميع صفات العدالة: إنها اتباع أوامر الله
~~تعالى، والانتهاء عن ارتكاب ما نهى عنه مما يسقط العدالة، وقد علم مع ذلك
~~أنه لا يكاد يسلم المكلف من البشر من كل ذنب، ومن ترك بعض ما أمر به، حتى
~~يخرج لله من كل ما وجب له عليه، وإن ذلك يتعذر، فيجب لذلك أن يقال: إن
~~العدل هو من عرف بأداء فرائضه ولزوم ما أمر به، وتوقي ما نهي عنه، وتجنب
~~الفواحش المسقطة، وتحري الحق والواجب في أفعاله ومعاملته، والتوقي في لفظه
~~مما يثلم الدين والمروءة، فمن كانت هذه حاله فهو الموصوف بأنه عدل في دينه،
~~ومعروف بالصدق في حديثه، وليس يكفيه في ذلك اجتناب كبائر ms079 الذنوب التي يسمى
~~فاعلها فاسقا، حتى يكون مع ذلك متوقيا لما يقول كثير من الناس إنه لا يعلم
~~أنه كبير، بل يجوز أن يكون صغيرا، نحو الكذب الذي لا يقطع على أنه كبير،
~~ونحو التطفيف بحبة وسرقة باذنجانة وغش المسلمين بما لا يقطع عندهم على أنه
~~كبير من الذنوب، لاجل أن القاذورات وإن لم يقطع على أنها كبائر يستحق بها
~~العقاب، فقد اتفق على أن فاعلها غير مقبول الخبر والشهادة، إما لانها متهمة
~~لصاحبها ومسقطة له ومانعة من ثقته وأمانته، أو لغير ذلك، فإن العادة موضوعة
~~على أن من احتملت أمانته سرقة بصلة وتطفيف حبة، احتملت الكذب وأخذ الرشا
~~على الشهادة ووضع الكذب في الحديث والاكتساب به، فيجب أن تكون هذه الذنوب
~~في إسقاطها للخبر والشهادة بمثابة ما اتفق على أنه فسق يستحق به العقاب،
~~وجميع ما أضربنا عن ذكره مما لا يقطع قوم على أنه كبير، وقد اتفق على وجوب
~~رد خبر فاعله وشهادته، فهذه سبيله في أنه يجب كون الشاهد والمخبر سليما
~~منه، والواجب عندنا أن لا يرد الخبر ولا الشهادة إلا بعصيان قد اتفق على رد
~~الخبر والشهادة به، وما يغلب به ظن الحاكم والعالم أن مقترفه غير عدل ولا
~~مأمون عليه الكذب في الشهادة، والخبر ولو عمل العلماء والحكام على أن لا
~~يقبلوا خبرا ولا شهادة إلا من مسلم بريء من كل ذنب قل أو كثر لم يمكن قبول
~~شهادة أحد ولا خبره لان الله تعالى قد أخبر بوقوع الذنوب من كثير من
~~أنبيائه ورسله ولو لم يرد خبر صاحب ذلك وشهادته بحال لوجب أن يقبل خبر
~~الكافر والفاسق وشهادتهما وذلك خلاف الإجماع فوجب القول في جميع صفة العدل
~~بما ذكرناه.
PageV01P233
# باب الرد على من زعم أن العدالة هي إظهار الإسلام وعدم الفسق الظاهر الطريق
~~إلى معرفة العدل المعلوم عدالته مع إسلامه، وحصول أمانته ونزاهته واستقامة
~~طرائقه، لا سبيل إليها إلا باختبار الأحوال، وتتبع الأفعال التي يحصل معها
~~العلم من ناحية غلبة الظن بالعدالة. وزعم أهل ms080 العراق أن العدالة هي إظهار
~~الإسلام وسلامة المسلم من فسق ظاهر، فمتى كانت هذه حاله وجب أن يكون عدلا.
# واحتجوا بما:
# 217 - أخبرنا القاضي أبو عمر الهاشمي، قال: حدثنا محمد بن أحمد اللؤلؤي،
~~قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا محمد بن بكار بن الريان، قال: حدثنا
~~الوليد يعني ابن أبي ثور، قال أبو داود ح .
# وحدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا الحسين يعني الجعفي، عن زائدة المعني،
~~عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: إني رأيت الهلال - قال الحسن في حديثه يعني رمضان - فقال: أتشهد
~~أن لا إله إلا الله؟ قال: نعم، قال: أتشهد أن محمدا رسول الله؟ قال: نعم،
~~قال: يا بلال، أذن في الناس فليصوموا غدا.
PageV01P235
# قالوا: فقبل النبي صلى الله عليه وسلم خبره من غير أن يختبر عدالته بشيء
~~سوى ظاهر إسلامه، فيقال لهم: إن كونه أعرابيا لا يمنع من كونه عدلا، ولا من
~~تقدم معرفة النبي صلى الله عليه وسلم بعدالته، أو إخبار قوم له بذلك من
~~حاله، ولعله أن يكون نزل الوحي في ذلك الوقت بتصديقه، وفي الجملة فما نعلم
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم اقتصر في قبول خبره على ظاهر إسلامه فحسب.
# على أن بعض الناس قد قال: إنما قبل النبي صلى الله عليه وسلم خبره لانه
~~أخبر به ساعة إسلامه، وكان في ذلك الوقت طاهرا من كل ذنب، بمثابة من علم
~~عدالته فإسلامه عدالة له، ولو تطاولت به الأيام لم يعلم بقاؤه على طهارته
~~التي هي عدالة له.
# واحتجوا أيضا بأن الصحابة عملوا بأخبار النساء والعبيد ومن تحمل الحديث
~~طفلا وأداه بالغا. واعتمدوا في العمل بالأخبار على ظاهر الإسلام، فيقال
~~لهم: هذا غير صحيح، ولا نعلم الصحابة قبلوا خبر أحد إلا بعد اختبار حاله
~~والعلم بسداده واستقامة مذاهبه وصلاح طرائقه، وهذه صفة جميع أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم وغيرهن من النسوة اللاتي روين عنه وكل متحمل للحديث
~~عنه، صبيا ثم رواه ms081 كبيرا، وكل عبد قبل خبره في أحكام الدين، يدل على صحة ما
~~ذكرناه أن عمر بن الخطاب رد خبر فاطمة بنت قيس في إسقاط نفقتها وسكناها،
~~لما طلقها زوجها ثلاثا، مع ظهور إسلامها واستقامة طريقتها.
PageV01P236
# 218 - أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن أحمد
~~اللؤلؤي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرني أبو
~~أحمد، قال: حدثنا عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، قال: كنت في المسجد الجامع
~~مع الأسود فقال: أتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب فقال: ما كنا لندع كتاب
~~ربنا، وسنة نبينا لقول امرأة، لا ندري أحفظت أم لا
# وهكذا اشتهر الحديث عن علي بن أبي طالب أنه قال ما: قال: حدثني أحد عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا استحلفته، ومعلوم أنه كان يحدثه المسلمون
~~ويستحلفهم، مع ظهور إسلامهم، وأنه لم يكن يستحلف فاسقا ويقبل خبره، بل لعله
~~ما كان ويقبل خبر كثير ممن يستحلفهم، مع ظهور إسلامهم وبذلهم له اليمين،
~~وكذلك غيره من الصحابة روي عنهم أنهم ردوا أخبارا رويت لهم ورواتها ظاهرهم
~~الإسلام، فلم يطعن عليهم في ذلك الفعل، ولا خولفوا فيه، فدل على أنه مذهب
~~لجميعهم، إذ لو كان فيهم من يذهب إلى خلافه لوجب بمستقر العادة نقل قوله
~~إلينا، ويدل على ذلك أيضا إجماع الأمة على أنه لا يكفي في حالة الشهود على
~~ما يقتضي الحدود إظهار الإسلام، دون تأمل أحوال الشهود واختبارها، وهذا
~~يوجب اختبار حال المخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحال الشهود
~~بجميع الحقوق، بل قد قال كثير من الناس: إنه يجب الاستظهار في البحث عن
~~عدالة المخبر بأكثر مما يجب في عدالة الشاهد، فثبت بما ذكرناه أن العدالة
~~شيء زائد على ظهور الإسلام، يحصل بتتبع الأفعال واختبار الأحوال والله أعلم.
PageV01P237
# 219 - أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن علي أبو الفضل الصيرفي وحمدان بن سلمان
~~بن حمدان أبو القاسم الطحان، قالا: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس، ms082
~~قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال:
~~حدثنا الفضل بن زياد، قال: حدثنا شيبان، عن الأعمش، عن سليمان بن مسهر، عن
~~خرشة بن الحر، قال: شهد رجل عند عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بشهادة،
~~فقال له: لست أعرفك، ولا يضرك ألا أعرفك، ائت بمن يعرفك، فقال له رجل من
~~القوم: أنا أعرفه، قال: بأي شيء تعرفه؟ قال: بالعدالة والفضل، قال: فهو
~~جارك الأدنى الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه؟ قال: لا، قال: فمعاملك
~~بالدينار والدرهم اللذين بهما يستدل على الورع؟ قال: لا، قال: فرفيقك في
~~السفر الذي يستدل به على مكارم الأخلاق؟ قال: لا، قال: لست تعرفه، ثم قال
~~للرجل: ائت بمن يعرفك.
PageV01P238
# 220 - أخبرنا أبو الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري، قال: حدثنا
~~عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن المغلس، قال:
~~حدثنا أبو همام، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا مصاد بن عقبة البصري،
~~قال: حدثني جليس لقتادة، قال: أثنى رجل على رجل عند عمر بن الخطاب رضي الله
~~تعالى عنه، فقال له عمر: هل صحبته في سفر قط؟ قال: لا، قال: هل ائتمنته على
~~أمانة قط؟ قال: لا، قال: هل كانت بينك وبينه مداراة في حق؟ قال: لا، قال:
~~اسكت، فلا أرى لك به علما، أظنك والله رأيته في المسجد يخفض رأسه ويرفعه.
PageV01P238
# 221 - أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ، قال:
~~حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت، قال: حدثنا أحمد بن محمد وراق يحيى بن معين،
~~قال: سمعت عفان، يقول: قال لي أبو عاصم النبيل: ما رأيت الصالح يكذب في شيء
~~أكثر من الحديث.
PageV01P239
# باب ذكر لفظ المعدل الذي تحصل به العدالة لمن عدله
# اختلف أهل العلم في لفظ المعدل الذي تحصل به العدالة لمن عدله، فقال
~~بعضهم: المقبول في ذلك أن يقول: هو مقبول الشهادة لي وعلي، وقال آخرون:
~~يكفي أن يقول: هو ms083 عدل رضا. وقال غيرهم: يجب أن يقول: هو عدل مقبول، ومنهم
~~من قال: يكفيه أن يقول: هو مقبول الشهادة، وقال بعض أهل العراق: إذا قال:
~~لا أعلم إلا خيرا، كان ذلك تعديلا.
# 222 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد
~~الدقاق، قال: حدثنا الحسن بن سلام السواق، قال: حدثنا عفان بن مسلم، (ح)
~~وأخبرنا الحسن بن علي بن محمد التميمي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عفان،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن عروة أن عبد الرحمن
~~بن عوف، قال: " أقطعني: رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب أرض
~~كذا وكذا، فذهب الزبير إلى آل عمر فاشترى نصيبه منهم، فأتى عثمان بن عفان
~~رضي الله تعالى عنه، فقال: إن عبد الرحمن بن عوف زعم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أقطعه وعمر بن الخطاب أرض كذا وكذا، وإني اشتريت نصيب آل عمر،
~~فقال عثمان: عبد الرحمن جائز الشهادة له وعليه، ولفظ الحديث لابن حنبل وهو أتم.
PageV01P239
# 223 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: أخبرنا أبو زرعة الدمشقي، قال: حدثنا أحمد بن
~~خالد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن كريب، مولى ابن عباس، عن ابن
~~عباس، أن عمر بن الخطاب، قال لعبد الرحمن بن عوف: أنت عندنا العدل الرضا،
~~فماذا سمعت؟
# وهذا القول كاف في التزكية، لان الوصف بالعدالة جامع للخلال التي قدمناها
~~في باب صفة العدالة، والقول بأنه رضا تأكيد، وفيه بيان أنه من العدول الذين
~~يرضون للشهادة، لان الرجل قد يكون عدلا سالما من الفسق، ولا يرتضى للشهادة،
~~من أجل غفلة فيه وضعف، وكثرة سهو، وقلة علم بما يشهد به، وما يجب أن
~~يتحمله، وذلك أجمع مانع من قبول شهادته، غير قادح في أمانته.
PageV01P240
# 224 - أخبرنا أبو سعيد ms084 محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد
~~بن يعقوب الشيباني الحافظ، قال: قال: حدثني أبي، قال: أخبرنا محمد بن يحيى،
~~قال: حدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، قال:
~~حدثني العدل الرضا الأمين، على ما تغيب عليه يحيى بن سعيد.
PageV01P241
# 225 - أخبرنا محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان، قال: أخبرنا أبو بكر
~~الشافعي، قال: حدثنا محمد بن سليمان، قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال: حدثنا
~~مسعر، قال: حدثنا حبيب يعني ابن أبي ثابت، أن عمر، سأل عن رجل، فقال رجل:
~~لا نعلم إلا خيرا، قال: حسبك
# وهذا القول مستمر على مذهب من يقول: إن العدالة هي ظاهر الإسلام مع عدم الفسق،
# فأما القول بأنه مقبول الشهادة لي وعلي، فقد ذكر القاضي أبو بكر محمد بن
~~الطيب فيما
# 226 - قال: حدثنيه محمد بن عبيد الله المالكي عنه أنه لا يحتاج إليه،
~~لانه قد يكون عدلا مرضيا، وإن لم يجب قبول قوله وشهادته لمزكيه، إذا كان
~~بينهما من النسب والخلطة ولطيف الصداقة ما يمنع من قبول شهادته، وكذلك قد
~~يكون عدلا لا تقبل شهادته عليه إذا كان عدوا له، قال: والذي يجب عندنا في
~~هذا الباب أن يأتي المعدل من اللفظ في التعديل ما يبين به كونه عدلا مقبول
~~الشهادة، فأي قول أتى به من ذلك يأتي على معنى قوله: إنه عدل رضا، أو عدل
~~مقبول الشهادة، قبل وأجزأت تزكيته، إلا أن يكون من الأمة إجماع ثابت وما
~~يقوم مقامه على مراعاة لفظ مخصوص في التعديل لا بد منه، ولا يقع إلا به،
~~هذا موجب القياس والمطلوب في التعديل.
# قلت: وقد أسلفنا من القول عن عبد الرحمن بن أبي حاتم في ألفاظ تعديل
~~المحدثين وتنزيلها ما لا حاجة بنا إلى إعادته PageV01P241
~~باب في أن المحدث المشهور بالعدالة والثقة والأمانة لا يحتاج إلى تزكية المعدل
# مثال ذلك أن مالك بن أنس وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وشعبة بن الحجاج
~~وأبا عمرو الأوزاعي والليث بن ms085 سعد وحماد بن زيد وعبد الله بن المبارك ويحيى
~~بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون وعفان
~~بن مسلم وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين ومن جرى مجراهم في
~~نباهة الذكر واستقامة الأمر والاشتهار بالصدق والبصيرة والفهم، لا يسأل عن
~~عدالتهم، وإنما يسأل عن عدالة من كان في عداد المجهولين، أو أشكل أمره على
~~الطالبين.
# 227 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق،
~~قال: حدثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل، قال: سمعت أبا عبد الله، وهو أحمد بن
~~حنبل، وسئل عن إسحاق بن راهويه، فقال: مثل إسحاق يسأل عنه إسحاق عندنا إمام
~~من أئمة المسلمين.
PageV01P242
# 228 - أخبرنا أبو بكر عبد الله بن علي بن حمويه الهمذاني بها، قال: أخبرنا
~~أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي، قال: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد
~~المستملي يقول: سمعت عبد الله بن محمد بن طرخان، يقول: سمعت محمد بن عقيل،
~~يقول: سمعت حمدان بن سهل، يقول: سألت يحيى بن معين عن الكتابة عن أبي عبيد
~~والسماع، منه، فقال: مثلي يسأل عن أبي عبيد؟ أبو عبيد يسأل عن الناس
# 229 - قال: حدثني محمد بن عبيد الله المالكي، أنه قرأ على القاضي أبي بكر
~~محمد بن الطيب قال: والشاهد والمخبر إنما يحتاجان إلى التزكية متى لم يكونا
~~مشهوري العدالة والرضا، وكان أمرهما مشكلا ملتبسا ومجوزا فيه العدالة
~~وغيرها، والدليل على ذلك أن العلم بظهور سترهما واشتهار عدالتهما أقوى في
~~النفوس من تعديل واحد واثنين يجوز عليهما الكذب والمحاباة في تعديله،
~~وأغراض داعية لهما إلى وصفه بغير صفته، وبالرجوع إلى النفوس يعلم أن ظهور
~~ذلك من حاله أقوى في النفس من تزكية المعدل لهما، فصح بذلك ما قلناه، ويدل
~~على ذلك أيضا أن نهاية حال تزكية العدل أن تبلغ ظهور ستره، وهي لا تبلغ ذلك
~~أبدا، فإذا ظهر ذلك فما الحاجة إلى التعديل.
PageV01P243
### | CHECK [باب ذكر المجهول وما به ترتفع عنه الجهالة]
# 230 - أخبرنا ms086 عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي، في كتابه إلينا، قال: أخبرنا
~~أبو الميمون البجلي، قال: حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو، قال: أخبرني
~~عبد الرحمن بن إبراهيم، عن الوليد بن مسلم، قال: قال ابن جابر: لا يؤخذ
~~العلم إلا ممن شهد له بالطلب: قال أبو زرعة: فسمعت أبا مسهر يقول: إلا جليس
~~العالم فإن ذلك طلبه
# قلت: أراد أبو مسهر بهذا القول أن من عرفت مجالسته للعلماء وأخذه عنهم،
~~أغنى ظهور ذلك من أمره أن يسأل عن حاله، والله أعلم.
PageV01P244
### | CHECK [باب ذكر الحجة على ان رواية الثقة عن غيره ليست تعديلا له]
# باب ذكر المجهول وما به ترتفع عنه الجهالة
# المجهول عند أصحاب الحديث: هو كل من لم يشتهر بطلب العلم في نفسه، ولا
~~عرفه العلماء به، ومن لم يعرف حديثه إلا من جهة راو واحد، مثل عمرو ذي مر
~~وجبار الطائي وعبد الله بن أعز الهمداني والهيثم بن حنش ومالك بن أغر وسعيد
~~بن ذي حدان وقيس بن كركم وخمر بن مالك، وهؤلاء كلهم لم يرو عنهم غير أبي
~~إسحاق السبيعي، ومثل سمعان بن مشنج والهزهاز بن ميزن لا يعرف عنهما راو إلا
~~الشعبي، ومثل بكر بن قرواش وحلام بن جزل لم يرو عنهما إلا أبو الطفيل عامر
~~بن واثلة، ومثل يزيد بن سحيم لم يرو عنه إلا خلاس بن عمرو، ومثل جري بن
~~كليب لم يرو عنه إلا قتادة بن دعامة، ومثل عمير بن إسحاق لم يرو عنه سوى
~~عبد الله بن عون، وغير من ذكرنا خلق كثير تتسع أسماؤهم، وأقل ما ترتفع به
~~الجهالة أن يروي عن الرجل اثنان فصاعدا من المشهورين بالعلم كذلك.
PageV01P245
# 231 - أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم، قال:
~~أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل القارئ، قال: حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن
~~يحيى، قال: سمعت أبي، يقول: إذا روى عن المحدث رجلان ارتفع عنه اسم الجهالة
# قلت: إلا أنه لا يثبت له حكم العدالة بروايتهما عنه: وقد زعم ms087 قوم أن
~~عدالته تثبت بذلك، ونحن نذكر فساد قولهم بمشيئة الله وتوفيقه PageV01P246
~~باب ذكر الحجة على أن رواية الثقة عن غيره ليست تعديلا له
# احتج من زعم أن رواية العدل عن غيره تعديل له، بأن العدل لو كان يعلم فيه
~~جرحا لذكره، وهذا باطل، لانه يجوز أن يكون العدل لا يعرف عدالته، فلا تكون
~~روايته عنه تعديلا له ولا خبرا عن صدقه، بل يروي عنه لاغراض يقصدها، كيف
~~وقد وجد جماعة من العدول الثقات رووا عن قوم أحاديث أمسكوا في بعضها عن ذكر
~~أحوالهم، مع علمهم بأنها غير مرضية، وفي بعضها شهدوا عليهم بالكذب في
~~الرواية وبفساد الآراء والمذاهب فمن ذلك ما:
# 232 - أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن
~~جعفر بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثني أحمد بن الخليل،
~~قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، قال:
~~حدثني الحارث، وكان كذابا.
PageV01P247
# 233 - أخبرنا يوسف بن رباح بن علي البصري، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
~~إسماعيل المهندس بمصر، قال: حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد الدولابي، قال:
~~حدثني أبو عبد الله محمد بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثني أبي، قال: سمعت
~~سفيان الثوري، يقول: حدثنا ثوير بن أبي فاختة، وكان من أركان الكذب.
PageV01P247
# 234 - أخبرني عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، قال: أخبرنا محمد بن
~~عبد الله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال:
~~حدثنا ابن الغلابي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا أبو روح وكان
~~مجنونا، وكان يعالج المجانين، وكان كذابا.
PageV01P248
# 235 - أخبرني الحسين بن علي الطناجيري، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ،
~~قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: حدثني أحمد بن ملاعب، قال: حدثنا
~~مخول بن إبراهيم وكان رافضيا.
# 236 - أخبرني علي بن محمد بن الحسن السمسار، قال: حدثنا عمر بن محمد بن
~~علي الناقد، قال: حدثنا أبو بكر القاسم بن زكريا المقرئ، قال: حدثنا ms088 علي بن
~~الحسين بن كعب وكان رافضيا.
PageV01P248
# 237 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب
~~بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد
~~الملك بن أعين وكان شيعيا، وكان عندنا رافضيا صاحب رأي.
PageV01P248
# 238 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أبي بكر الطرازي بنيسابور، قال: أخبرنا أبو
~~حامد أحمد بن علي بن حسنويه المقرئ، قال: حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر،
~~قال: حدثنا بكر بن الشرود الصنعاني، بصنعاء وكان قدريا داعية.
# 239 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال:
~~أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الضرير الواسطي،
~~قال: سمعت يزيد بن هارون، يقول: حدثنا شعبة، عن شرقي بن قطامي، بحديث عمر
~~بن الخطاب أنه كان يبيت من وراء العقبة، فقال شعبة: حماري وردائي في
~~المساكين صدقة، إن لم يكن شرقي كذب على عمر، قال: قلت: فلم تروي عنه؟.
PageV01P249
# 240 - أخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا حنبل بن
~~إسحاق، قال: سمعت عاصم بن علي، يقول: سمعت شعبة، يقول: لو لم أحدثكم إلا عن
~~ثقة لم أحدثكم عن ثلاثين.
PageV01P249
# 241 - أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري، قال: حدثنا أبو
~~عبيد الله محمد بن عمران المرزباني، قال: حدثني أحمد بن محمد المكي، قال:
~~حدثنا أبو جعفر أحمد بن عمر الأخباري الكاتب، قال: حدثنا الفضل بن مروان،
~~قال: مضيت مع المعتصم إلى علي بن عاصم ليسمع منه، فقال علي بن عاصم: حدثنا
~~عمرو بن عبيد، وكان قدريا، فقلت: يا أبا الحسن، إذا كان قدريا فلم تروي
~~عنه؟ فالتفت علي إلى المعتصم فقال: ألا ترى كاتبك هذا يشغب علينا؟ قال:
~~وهذا في إمارة المعتصم قبل أن يلي الخلافة فإن قالوا: هؤلاء قد بينوا حال
~~من رووا عنه بجرحهم له، فلذلك لم تثبت عدالته، وفي هذا دليل على أن من روى
~~عن شيخ ولم يذكر من حاله أمرا يجرحه به فقد عدله، ms089 قلنا: هذا خطأ، لما قدمنا
~~ذكره من تجويز كون الراوي غير عارف بعدالة من روى عنه، ولانه لو عرف جرحا
~~فيه لم يلزمه ذكره، وإنما يلزم الاجتهاد في معرفة حاله العامل بخبره، ولان
~~ما قالوه بمثابة من قال: لو علم الراوي عدالة من روى عنه لزكاه، ولما أمسك
~~عن تزكيته، دل على أنه ليس بعدل عنده.
PageV01P250
# 242 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد
~~بن علي الأبار، قال: حدثنا أبو غسان يعني زنيجا، قال: حدثنا جرير، عن أبي
~~فهر، قال صليت خلف الزهري شهرا، فكان يقرأ في صلاة الفجر {تبارك الذي بيده
~~الملك} و{قل هو الله أحد} فقيل لجرير: من أبو فهر هذا؟ فقال: لص كان بشنست،
~~يعني بعض قرى الري، فقيل له: تروي عن اللصوص؟ قال: نعم، كان مع بعض
~~السلاطين.
PageV01P251
# 243 - أخبرنا محمد بن جعفر بن علان، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين
~~الأزدي الحافظ، قال: حدثنا أبو عروبة الحراني، قال: حدثنا محمد بن موسى
~~القطان، قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: قال شعبة: لا تحملوا عن سفيان
~~الثوري إلا عمن تعرفون، فإنه كان لا يبالي عمن حمل، إنما يحدثكم عن مثل أبي
~~شعيب المجنون، فقال رجل لشعبة: حدثنا سفيان الثوري عن رجل، فسألت عنه في
~~قبيلته، فإذا هو لص ينقب البيوت.
PageV01P251
# 244 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد بن علي
~~الأبار، قال: حدثنا مسلم بن عبد الرحمن البلخي، عن مكي بن إبراهيم، قال:
~~قال شعبة: سفيان ثقة يروي عن الكذابين.
PageV01P251
# 245 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على بشر بن أحمد الإسفراييني،
~~حدثكم عبد الله بن محمد بن سيار، قال: سمعت عمرو بن علي، يقول: قال لي
~~يحيى: لا تكتب عن معتمر إلا عمن تعرف، فإنه يحدث عن كل
# فإن قالوا: إذا روى الثقة عمن ليس بثقة، ولم يذكر حاله، كان غاشا في
~~الدين، قلنا: نهاية أمره أن يكون حاله كذلك، مع معرفته بأنه غير ثقة، وقد
~~لا يعرفه ms090 بجرح ولا تعديل، فبطل ما ذكروه.
PageV01P252
### | CHECK [باب ذكر ما يعرفه عامة الناس من صفات المحدث الجائز الحديث
~~وما ينفرد بمعرفته أهل العلم]
### | CHECK [فصل إذا قال العالم كل من أروى لكم عنه وأسميه فهو عدل رضا
~~مقبول الحديث]
# فصل إذا قال العالم: كل من أروي لكم عنه وأسميه فهو عدل رضا مقبول
~~الحديث، كان هذا القول تعديلا منه لكل من روى عنه وسماه، وقد كان ممن سلك
~~هذه الطريقة عبد الرحمن بن مهدي
# 246 - أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
~~حمدان، قال: حدثنا محمد بن جعفر الراشدي، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال:
~~سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل، يقول: إذا روى عبد الرحمن عن رجل،
~~فروايته حجة، قال أبو عبد الله: كان عبد الرحمن أولا يتسهل في الرواية عن
~~غير واحد، ثم شدد بعد، كان يروي عن جابر يعني الجعفي ثم تركه وهكذا إذا قال
~~العالم: كل من رويت عنه فهو ثقة وإن لم أسمه، ثم روى عمن لم يسمه، فإنه
~~يكون مزكيا له، غير أنا لا نعمل على تزكيته، لجواز أن نعرفه إذا ذكره بخلاف
~~العدالة، وسنبين ذلك في حكم المرسل من الأخبار، إن شاء الله تعالى، فأما
~~إذا عمل العالم بخبر من روى عنه لاجله، فإن ذلك يكون تعديلا له يعتمد عليه،
~~لانه لم يعمل بخبره إلا وهو رضا عنده عدل، فقام عمله بخبره مقام قوله: هو
~~عدل مقبول الخبر، ولو عمل العالم بخبر من ليس هو عنده كذلك، لم يكن عدلا
~~يجوز الأخذ بقوله والرجوع إلى تعديله، لانه إذا احتملت أمانته أن يعمل بخبر
~~من ليس بعدل عنده، احتملت أمانته أن يزكي ويعدل من ليس بعدل.
PageV01P252
# باب ذكر ما يعرفه عامة الناس من صفات المحدث الجائز الحديث، وما ينفرد
~~بمعرفته أهل العلم
# 247 - أخبرني محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق
~~القاضي، قال: سمعت محمد بن إبراهيم العقيلي الأصبهاني، يقول: سمعت ابن أبي ms091
~~عاصم، يقول: سمعت هارون المستملي، يقول: حدثنا شاذان، قال: سمعت الحسن بن
~~صالح، يقول: كنا إذا أردنا أن نكتب عن الرجل سألنا عنه، حتى يقال لنا:
~~أتريدون أن تزوجوه.
PageV01P253
# 248 - أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي، قال: أخبرنا
~~زكريا الساجي، قال: حدثت عن يحيى بن معين، قال: كان محمد بن عبد الله
~~الأنصاري يليق به القضاء، فقيل له: يا أبا زكريا فالحديث؟ فقال: للحرب
~~أقوام لها خلقوا وللدواوين حساب، وكتاب .
# قلت: ما تعرف به صفة المحدث العدل الذي يلزم قبول خبره على ضربين؛
# فضرب منه يشترك في معرفته الخاصة والعامة، وهو الصحة في بيعه وشرائه،
~~وأمانته، ورد الودائع، وإقامة الفرائض، وتجنب المآثم، فهذا ونحوه اشترك
~~الناس في علمه،
# والضرب الآخر: هو العلم بما يجب كونه عليه من الضبط والتيقظ، والمعرفة
~~بأداء الحديث وشرائطه، والتحرز من أن يدخل عليه ما لم يسمعه، ووجوه التحرز
~~في الرواية، ونحو ذلك مما لا يعرفه إلا أهل العلم بهذا الشأن، فلا يجوز
~~الرجوع فيه إلى قول العامة، بل التعويل فيه على مذاهب النقاد للرجال، فمن
~~عدلوه وذكروا أنه يعتمد على ما يرويه جاز حديثه، ومن قالوا فيه خلاف ذلك
~~وجب التوقف عنه.
PageV01P254
### | AUTO فصل ومن لم يرو غير حديث أو حديثين، ولم يعرف بمجالسة العلماء
~~وكثرة الطلب، غير أنه ظاهر الصدق مشهود له بالعدالة، قبل حديثه، حرا كان أو
~~عبدا، وكذلك إن لم يكن من أهل العلم بمعنى ما روى، لم يكن بذلك مجروحا،
~~لانه ليس يؤخذ عنه فقه الحديث، وإنما يؤخذ منه لفظه، ويرجع في معناه إلى
~~الفقهاء فيجتهدون فيه بأرائهم والدليل على ذلك.
# ما:
# 249 - أخبرناه أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني، قال:
~~أخبرنا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان، قال: حدثنا محمد بن يونس الكديمي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن داود الخريبي، قال: حدثنا علي بن صالح، عن سماك بن
~~حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه عبد الله بن مسعود، ms092 قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى
~~يبلغه إلى من هو أحفظ منه، ويبلغه من هو أحفظ منه إلى من هو أفقه منه، فرب
~~حامل فقه ليس بفقيه "
# وقد قبل علماء السلف ما رواه النساء والعبيد ومن ليس بفقيه، وإن لم يرو
~~أحدهم غير حديث أو حديثين،
# فإن قيل: كيف يقبل خبر العبد وليس هو من أهل الشهادة؟ قلنا: لاجماع الناس
~~على ذلك، مع أن جماعة من السلف أجازوا شهادة العبد العدل، ولان الشاهد
~~يوافق المخبر في بعض صفاته، ويفارقه في بعضها.
PageV01P255
# باب ذكر ما يستوي فيه المحدث والشاهد من الصفات، وما يفترقان فيه
# 250 - قال: حدثني محمد بن عبيد الله المالكي، أنه قرأ على القاضي أبي بكر
~~محمد بن الطيب قال: لا خلاف في وجوب قبول خبر من اجتمع فيه صفات الشاهد في
~~الحقوق، من الإسلام، والبلوغ، والعقل، والضبط، والصدق، والأمانة، والعدالة
~~إلى ما شاكل ذلك، ولا خلاف أيضا في وجوب اتفاق المخبر والشاهد في العقل
~~والتيقظ والذكر، فأما ما يفترقان فيه فوجوب كون الشاهد حرا، وغير والد ولا
~~مولود ولا قريب قرابة تؤدي إلى ظنة، وغير صديق ملاطف، وكونه رجلا إذا كان
~~في بعض الشهادات، وأن يكون اثنين في بعض الشهادات، وأربعة في بعضها، وكل
~~ذلك غير معتبر في المخبر، لاننا نقبل خبر العبد والمرأة والصديق وغيره.
# قلت: فأما الحديث الذي:
# 251 - أخبرناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، قال: حدثنا أبو
~~بشر عيسى بن إبراهيم دستكوتا، قال: حدثنا القاسم بن نصر المخرمي، قال:
~~حدثنا محمد بن بكار الهاشمي، قال: حدثنا حفص بن عمر، عن صالح وهو ابن حسان،
~~عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~تكتبوا العلم إلا عمن تجوز شهادته فإن صالح بن حسان تفرد بروايته، وهو ممن
~~اجتمع نقاد الحديث على ترك الاحتجاج به، لسوء حفظه وقلة ضبطه، وكان يروي
~~هذا الحديث عن محمد بن كعب، ms093 تارة متصلا وأخرى مرسلا، ويرفعه تارة ويوقفه
~~أخرى، وأنا أسوق رواياته له على اختلافها عنه.
PageV01P256
# 252 - أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح، قال: حدثنا علي بن عمر الحربي، قال:
~~حدثنا أبو الحسن شعيب بن محمد الذارع، قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي،
~~قال: حدثنا عمر أبو حفص، عن صالح بن حسان، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تأخذوا الحديث إلا عمن تجيزون
~~شهادته.
PageV01P257
# 253 - أخبرني أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، قال: أخبرنا
~~محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر،
~~قال: حدثنا ابن الغلابي المفضل بن غسان، قال: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي،
~~عن حفص بن عمر، قال: حدثنا صالح بن حسان، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تأخذوا الحديث إلا عمن تجيزون
~~شهادته ".
PageV01P258
# 254 - أخبرنا القاضي أبو الحسين أحمد بن علي بن أيوب وأبو عبد الله الحسين
~~بن محمد بن يحيى الصائغ جميعا بعكبرا، قالا: حدثنا محمد بن يحيى بن عمر بن
~~علي بن حرب، قال: حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا أبو داود يعني الحفري، قال:
~~حدثنا صالح بن حسان، عن محمد بن كعب، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~لا تحدثوا إلا عمن تقبلون شهادته.
PageV01P258
# 255 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، قال:
~~أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا أبو العباس بن مطر، ح
# وأخبرني عبد العزيز بن علي الوراق، قال: حدثنا علي بن عمر الحربي، قال:
~~حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا
~~عمر بن عبد الرحمن، زاد ابن مطر أبو حفص الأبار، ثم اتفقا عن صالح بن حسان،
~~عن محمد بن كعب، عن ابن عباس، قال: لا تأخذوا الحديث إلا عمن تجيزون
~~شهادته.
PageV01P258
# 256 - أخبرنا أبو الحسن علي بن ms094 القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة، قال: حدثنا
~~علي بن إسحاق المادرائي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الخليلي، قال: حدثنا
~~سليمان بن داود وزيد بن يحيى، عن صالح، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس، قال
~~لا تأخذوا العلم ممن لا تجوز شهادته
# على أن هذا الحديث لو ثبت إسناده وصح رفعه، لكان محمولا على أن المراد به
~~جواز الأمانة في الخبر، بدليل الإجماع على أن خبر العبد العدل مقبول، والله أعلم.
PageV01P259
### | AUTO باب القول في العدد المقبول تعديلهم لمن عدلوه
# قال بعض الفقهاء: لا يجوز أن يقبل في تعديل المحدث والشاهد أقل من اثنين،
~~وردوا ذلك إلى الشهادة على حقوق الآدميين، وأنها لا تثبت بأقل من اثنين،
~~وقال كثير من أهل العلم: يكفي في تعديل المحدث المزكي الواحد، ولا يكفي في
~~تعديل الشاهد على الحقوق إلا اثنان، وقال قوم من أهل العلم: يكفي في تعديل
~~المحدث والشاهد تزكية الواحد، إذا كان المزكي بصفة من يجب قبول تزكيته.
~~والذي نستحبه أن يكون من يزكي المحدث اثنين، للاحتياط، فإن اقتصر على تزكية
~~واحد أجزأ، يدل على ذلك أن عمر بن الخطاب قبل في تزكية سنين أبي جميلة قول
~~عريفه وهو واحد.
# 257 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق إملاء، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن محمد، هو الصفار، قال: حدثنا سعدان بن نصر، قال: حدثنا
~~سفيان بن عيينة، عن الزهري، قال: سمعت سنينا أبا جميلة، يحدث سعيد بن
~~المسيب يقول: وجدت منبوذا على عهد عمر بن الخطاب، فذكره عريفي لعمر، فأرسل
~~إلي فدعاني، والعريف عنده، فلما رآني مقبلا، قال: عسى الغوير أبؤسا، قال
~~العريف له: يا أمير المؤمنين، إنه ليس بمتهم، قال: علام أخذت هذا؟ قال:
~~وجدت نفسا مضيعة، فأحببت أن يأجرني الله فيها. قال: هو حر، وولاؤه لك،
~~وعلينا رضاعه.
# ويدل على ذلك أيضا أنه قد ثبت وجوب العمل بخبر الواحد، فوجب لذلك أن يقبل
~~في تعديله واحد، وإلا وجب أن يكون ما به ثبتت صفة من ms095 يقبل خبره آكد مما
~~يثبت وجوب قبول الخبر والعمل به، وهذا بعيد، لان الاتفاق قد حصل على أن ما
~~به تثبت الصفة التي بثبوتها ثبت الحكم، أخفض وأنقص في الرتبة من الذي ثبت
~~به الحكم، ولهذا وجب ثبوت الإحصان، الذي بثبوته يجب الرجم، بشهادة اثنين،
~~وإن كان الرجم لا يثبت بشهادة اثنين، فبان بذلك أن ما يثبت به الحكم يجب أن
~~يكون أقوى مما تثبت به الصفة التي عند ثبوتها يجب الحكم، فكذلك يجب أن يكون
~~ما به تثبت عدالة المحدث أنقص مما به ثبت الحكم بخبره، والحكم في الشرعيات
~~يثبت بخبر الواحد، فيجب أن تثبت تزكيته بقول الواحد، ولو أمكن ثبوتها بأقل
~~من تزكية واحد لوجب أن يقال بذلك، لكي يكون ما به تثبت صفة المخبر أخفض مما
~~به يثبت الحكم، غير أن ذلك غير ممكن.
PageV01P260
### | CHECK [باب ما جاء في كون المعدل امرأة أو عبد أو صبيا]
# باب ما جاء في كون المعدل امرأة أو عبدا أو صبيا
# الأصل في هذا الباب سؤال النبي صلى الله عليه وسلم بريرة في قصة الآفك عن
~~حال عائشة أم المؤمنين وجوابها له
# 258 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز، قال: أخبرنا أبو
~~أحمد حمزة بن محمد بن الحارث الدهقان وعثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق
~~وأحمد بن خلف بن شمس السابح، قالوا: حدثنا عبد الكريم بن الهيثم
~~الديرعاقولي، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن
~~إسحاق ووائل بن داود، عن الزهري، قال: حدثني أربعة عروة بن الزبير وسعيد بن
~~المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعلقمة بن وقاص الليثي، عن حديث
~~عائشة، وساق قصة الآفك بطولها، وقال فيها: فدعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بريرة فقال: هل علمت على عائشة شيئا يريبك، أو رابك شيء تكرهينه؟
~~قالت: أحمي سمعي وبصري، عائشة أطيب من طيب الذهب.
PageV01P261
# 259 - حدثني محمد بن عبيد الله المالكي، أنه قرأ على القاضي أبي بكر محمد
~~بن ms096 الطيب قال: إن قال قائل: أفترون وجوب قبول تعديل المرأة العدل العارفة،
~~بما يجب أن يكون عليه العدل، وما به يحصل الجرح؟ قيل: أجل، ولا شيء يمنع من
~~ذلك، من إجماع أو غيره، ولو حصل على منعه توقيف أو إجماع لمنعناه وتركنا له
~~القياس، وإن كان أكثر الفقهاء من أهل المدينة وغيرهم لا يقبل في التعديل
~~النساء، ولا يقبل فيه أقل من رجلين، والذي يدل على ما قلناه أن أقصى حالات
~~العدل وتعديله أن يكون بمثابة المخبر والخبر والشاهد والشهادة، فإذا ثبت أن
~~خبر المرأة العدل مقبول، وأنه إجماع من السلف، وجب أيضا قبول تعديلها
~~للرجال، حتى يكون تعديلهن الذي هو إخبار عن حال المخبر والشاهد، بمثابة
~~خبرهن في وجوب العمل به، وكذلك إذا كان للنساء مدخل في الشهادات في مواضع
~~من الأحكام، جاز لذلك قبول تزكيتهن، كما قبلت شهادتهن، ويجب على هذا الذي
~~قلناه ألا يقبل تعديلهن للشهود في الحكم الذي لا يقبل فيه شهادتهن، حتى
~~يجري رد التزكية في ذلك مجرى رد الشهادة.
PageV01P262
# ويجب أيضا قبول تزكية العبد المخبر دون الشاهد، لان خبر العدل مقبول
~~وشهادته مردودة، والذي يوجبه القياس وجوب قبول تزكية كل عدل ذكر وأنثى، حر
~~وعبد، لشاهد ومخبر، حتى تكون تزكيته مطابقة للظاهر من حاله، والرجوع إلى
~~قوله وانتفاء التهمة والظنة عنه، إلا أن يرد توقيف أو إجماع، أو ما يقوم
~~مقام ذلك على تحريم العمل بتزكية بعض العدول المرضيين، فيصار إلى ذلك،
~~ويترك القياس لاجله، ومتى لم يثبت ذلك كان ما ذكرناه موجبا لتزكية كل عدل
~~لكل شاهد ومخبر، فإن قيل: ما تقولون في تزكية الصبي المراهق والغلام الضابط
~~لما يسمعه، أتقبل أم لا؟ قيل: لا، لمنع الآجماع من ذلك، ولاجل أن الغلام،
~~وإن كانت حاله ضبط ما سمعه والتعبير عنه على وجهه، فإنه غير عارف بأحكام
~~أفعال المكلفين وما به منها يكون العدل عدلا والفاسق فاسقا، وإنما يكمل
~~لذلك المكلف، فلم يجز لذلك قبول تزكيته، ولانه لا تعبد عليه في تزكية
~~الفاسق وتفسيق ms097 العدل، فإذا لم يكن لذلك خائفا من مأثم وعقاب، لم يؤمن منه
~~تفسيق العدل وتعديل الفاسق، وليس هذه حال المرأة والعبد، فافترق الأمر فيهما.
PageV01P263
### | CHECK [باب القول في سبب العدالة هل يجب الاخبار به أم لا]
# باب القول في سبب العدالة، هل يجب الآخبار به أم لا
# اختلف الناس في تزكية المزكي لمن زكاه، فقال قوم: لا تقبل حتى يذكر
~~المزكي السبب الذي لاجله ثبتت عدالة المزكى عنده
# ومن الحجة لهم في ذلك ما
# 260 - أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن
~~جعفر بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: سمعت إنسانا يقول لاحمد
~~بن يونس: عبد الله العمري ضعيف؟ قال: إنما يضعفه رافضي مبغض لابائه، ولو
~~رأيت لحيته وخضابه وهيئته لعرفت أنه ثقة فاحتج أحمد بن يونس على أن عبد
~~الله العمري ثقة بما ليس حجة، لان حسن الهيأة مما يشترك فيه العدل
~~والمجروح، وقال قوم: لا يجب ذكر سبب العدالة، بل يقبل على الجملة تعديل
~~المخبر والشاهد، وهذا القول أولى بالصواب عندنا، والدليل عليه إجماع الأمة
~~على أنه لا يرجع في التعديل إلا إلى قول عدل رضا، عارف بما يصير به العدل
~~عدلا والمجروح مجروحا، وإذا كان كذلك وجب حمل أمره في التزكية على السلامة،
~~وما تقتضيه حاله التي أوجبت الرجوع إلى تزكيته، من اعتقاد الرضا به وأدائه
~~الأمانة فيما رجع إليه فيه، والعمل بخبر من زكاه، ومتى أوجبنا مطالبته بكشف
~~السبب الذي به صار عدلا عنده، كان ذلك شكا منا في علمه بأفعال المزكى
~~وطرائقه، وسوء ظن بالمزكي واتهاما له بأنه يجهل المعنى الذي به يصير العدل
~~عدلا، ومتى كانت هذه حاله عندنا لم يجب أن نرجع إلى تزكيته، ولا أن نعمل
~~على تعديله، فوجب حمل الأمر على الجملة.
PageV01P264
# فإن قيل: ما أنكرتم من وجوب استخبار المزكي عن سبب تعديله، لا لاتهامنا له
~~بالجهل بطرائق المزكى وأفعاله، لكن لاجل اختلاف العلماء في ذلك فيما به
~~يصير العدل عدلا، فيجوز أن يعدله ms098 بما ليس بتعديل عند غيره. يقال: هذا باطل،
~~وحمل أمره على السلامة واجب، وأنه ما عدله إلا بما به يصير عدلا عند بعض
~~الأمة، ومثل ذلك إذا وقع لا يتعقب ولا يرد، ولو كان ما قلتموه من هذا واجبا
~~لوجب إذا شهد شاهدان بأن زيدا باع عمرا سلعة بيعا صحيحا واجبا نافذا يقع
~~التملك به، وأنه قد زوجه وليته تزويجا صحيحا، أن يسألا عن حال البيع
~~والنكاح، وعن كل عقد يشهدان به، لما بين الفقهاء من الخلاف في كثير من هذه
~~العقود وصحتها وتمامها، ولما اتفق أهل العلم على أن ذلك لا يجب كشفه
~~للحكام، وجب مثله في مسألتنا هذه أيضا، فإن أسباب العدالة كثيرة يشق ذكر
~~جميعها، ولو وجب على المزكي الأخبار بها لكان يحتاج إلى أن يقول المزكي: هو
~~عدل ليس يفعل كذا، ولا كذا، ويعد ما يجب عليه تركه، ثم يقول: ويفعل كذا
~~وكذا، فيعد ما يجب عليه فعله. ولما كان ذلك يطول ويشق تفصيله، وجب أن يقبل
~~التعديل مجملا من غير ذكر سببه. فإن قيل: فيجب عليكم ترك الكشف عما به يصير
~~المجروح مجروحا، وأن تقبلوا الجرح في الجملة، يقال: لا يجب ذلك، لان الجرح
~~يحصل بأمر واحد، فلا يشق ذكره، والعدالة لا تحصل إلا بأمور كثيرة، حسب ما
~~بيناه، والأخبار بها يحرج، فلذلك كان الإجمال فيها كافيا، على أنا نقول
~~أيضا: إن كان الذي يرجع إليه في الجرح عدلا مرضيا في اعتقاده وأفعاله،
~~عارفا بصفة العدالة والجرح وأسبابهما، عالما باختلاف الفقهاء في أحكام ذلك،
~~قبل قوله فيمن جرحه مجملا، ولم يسأل عن سببه، وسنشرح الأمور التي توجب
~~الجرح واختلاف الناس فيها، ونبينها فيما بعد، إن شاء الله تعالى.
PageV01P265
# باب الكلام في الجرح وأحكامه.
# 261 - أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الفقيه، قال: حدثني
~~محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الآدمي، قال: حدثنا محمد بن علي
~~الإيادي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن، قال: حدثني أحمد بن محمد ms099
~~البغدادي، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول آلة الحديث الصدق، والشهرة بطلبه،
~~وترك البدع، واجتناب الكبائر
# لما كان كل مكلف من البشر لا يكاد يسلم من أن يشوب طاعته بمعصية، لم يكن
~~سبيل إلى ألا يقبل إلا طائع محض الطاعة، لان ذلك يوجب ألا يقبل أحد، وهكذا
~~لا سبيل إلى قبول كل عاص، لانه يوجب ألا يرد أحد، وقد أمر الله عز وجل
~~بقبول العدل ورد الفاسق، فاحتيج إلى التفصيل لوصفهما، وكل من ثبت كذبه رد
~~خبره وشهادته، لان الحاجة في الخبر داعية إلى صدق المخبر، فمن ظهر كذبه فهو
~~أولى بالرد ممن جعلت المعاصي أمارة على فسقه حتى يرد لذلك خبره، والكذب على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم من الكذب على غيره، والفسق به أظهر
~~والوزر به أكبر.
PageV01P266
### | CHECK [باب الكلام في الجرح واحكامه]
# 262 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن
~~فارس، قال: حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات، قال: أخبرنا يعلى بن عبيد،
~~قال: حدثنا الأعمش، عن خيثمة، عن سويد، قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله
~~تعالى عنه: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله، لان أخر من
~~السماء أحب إلي من أن أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا حدثتكم
~~فيما بيننا فإن الحرب خدعة.
PageV01P267
# 263 - أخبرنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد البصري، قال: حدثنا
~~علي بن إسحاق المادرائي، قال: حدثنا أبو قلابة الرقاشي، قال: حدثنا وهب بن
~~جرير، قال: حدثنا شعبة، عن جامع بن شداد، قال: سمعت عامر بن عبد الله بن
~~الزبير، يحدث عن أبيه، قال: قلت لابي الزبير: مالي لا أراك تحدث عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كما أسمع فلانا وفلانا وابن مسعود؟ قال: والله يا
~~بني، ما فارقته منذ أسلمت، ولكني سمعته يقول: من كذب علي فليتبوأ مقعده من
~~النار والله ما قال: متعمدا، وأنتم تقولون: متعمدا ومن سلم من الكذب، وأتى ms100
~~شيئا من الكبائر، فهو فاسق يجب رد خبره، ومن أتى صغيرة فليس بفاسق، ومن
~~تتابعت منه الصغائر وكثرت رد خبره، وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في بيان الكبائر ما نحن ذاكروه إن شاء الله تعالى.
PageV01P267
### | AUTO باب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكر الكبائر.
# 264 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي،
~~قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري الجوهري، قراءة
~~عليه في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني سليمان يعني ابن بلال عن ثور بن زيد، عن أبي
~~الغيث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع
~~الموبقات قيل: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس
~~التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف،
~~وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات.
PageV01P268
# 265 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي التغلبي لفظا، قال:
~~حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله
~~البصري، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان الثوري، عن منصور
~~وواصل الأحدب، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله، قال: قلت: يا
~~رسول الله، أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال: ثم أي؟ قال:
~~أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك قال:
~~ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر}.
PageV01P269
# 266 - أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ، قال: أخبرنا
~~أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، قال: حدثنا أحمد بن هارون البرديجي،
~~قال: أخبرنا الحسن بن علي بن عفان، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن
~~الأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، ms101 عن عبد الله، قال: سئل النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن الكبائر، فقال أن تشرك بالله وهو خلقك وساق الحديث نحو
~~ما تقدم.
PageV01P270
# 267 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت
~~الأهوازي، قال: أخبرنا محمد بن جعفر المطيري، قال: حدثنا علي بن حرب، قال:
~~حدثنا زيد بن أبي الزرقاء، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، أن محمد بن
~~سهل، حدثه عن أبيه سهل بن أبي حثمة، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول على المنبر: الكبائر سبع، الشرك بالله، وقتل النفس، والفرار من الزحف،
~~وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، والتعرب بعد الهجرة ولم يذكر السابعة.
PageV01P270
# 268 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز بالبصرة، قال: حدثنا
~~أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال:
~~حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، قال:
~~حدثني الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فكان فيه: إن أكبر
~~الكبائر عند الله يوم القيامة إشراك بالله، وقتل النفس المؤمنة بغير حق،
~~والفرار في سبيل الله يوم الزحف، وعقوق الوالدين.
PageV01P271
# 269 - وأخبرنا علي بن أحمد، أيضا، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان، قال:
~~حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان، عن سعد بن
~~إبراهيم، عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن من الكبائر أن يشتم الرجل والده قيل: وكيف يشتم
~~الرجل والده؟ قال: يسب الرجل فيسب أباه.
PageV01P271
# 270 - أخبرنا علي بن القاسم الشاهد، قال: حدثنا علي بن إسحاق المادرائي،
~~قال: حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا بشر بن عمر ح وأخبرنا أبو نعيم الحافظ -
~~واللفظ له - قال: حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، قال: حدثنا ms102 يونس
~~بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قالا حدثنا شعبة، عن عبيد الله، وهو ابن أبي
~~بكر، عن أنس، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبائر، فقال: الآشراك
~~بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، وشهادة الزور، أو قال: قول الزور.
PageV01P272
# 271 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن
~~يعقوب المقرئ، قال: حدثنا محمد بن منصور بن النضر الشيعي، قال: حدثنا حميد
~~بن مسعدة السامي، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا الجريري، عن عبد
~~الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا
~~أحدثكم بأكبر الكبائر؟ قالوا: بلى، قال: الآشراك بالله، وعقوق الوالدين،
~~قال: وجلس وكان متكئا، قال: وشهادة الزور، أو قول الزور فما زال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقولها حتى قلنا: ليته سكت.
PageV01P272
# 272 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج، بنيسابور،
~~قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا عبيد الله بن سعيد
~~بن كثير المصري، قال: حدثني أبي، قال: حدثني نافع يعني ابن يزيد، عن يزيد،
~~وهو ابن أبي حبيب، عن سنان، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: شهادة الزور من الكبائر
# سنان هذا هو الأنصاري، واسم أبيه عبد الله، وقيل: عمر، والله أعلم.
PageV01P273
# 273 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا حسين بن
~~محمد ح وأخبرنا محمد بن أبي الفوارس، قال: أخبرنا أبو علي الصواف، قال:
~~حدثنا أحمد بن هارون بن روح، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا الحسن
~~بن موسى الأشيب، واللفظ لحديثه، قالا: حدثنا أيوب بن عتبة، عن طيسلة، عن
~~ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الكبائر سبع، الشرك بالله،
~~وعقوق الوالدين، والزنا، والسحر، والفرار من الزحف، وأكل الربا، وأكل مال
~~اليتيم.
PageV01P273
# كل من ثبت عليه فعل ms103 شيء من هذه الكبائر المذكورة، أو ما كان بسبيلها، كشرب
~~الخمر، واللواط، ونحوهما، فعدالته ساقطة، وخبره مردود، حتى يتوب، وكذلك إذا
~~ثبت عليه ملازمته لفعل المعاصي التي لا يقطع على أنها من الكبائر، وإدامة
~~السخف والخلاعة والمجون في أمر الدين، ويثبت ذلك عليه إذا أخبر به عدلان،
~~وصرحا بالجرح، فإن صرح عدل واحد بما يوجب الجرح، فقد اختلف أهل العلم فيه،
~~فمنهم من قال: لا يثبت، كما لا يثبت في الشهادة، ومنهم من قال: يثبت ذلك،
~~لان العدد ليس بشرط في قبول الخبر، فلم يكن شرطا في جرح الراوي، ويخالف
~~الشهادة، لان العدد شرط في قبول الشهادة والحكم بها، فكان شرطا في جرح
~~الشاهد، والله أعلم.
# باب القول في الجرح والتعديل إذا اجتمعا، أيهما أولى
# اتفق أهل العلم على أن من جرحه الواحد والاثنان, وعد له مثل عدد من جرحه,
~~فإن الجرح به أولى، والعلة في ذلك أن الجارح يخبر عن أمر باطن قد علمه،
~~ويصدق المعدل ويقول له: قد علمت من حاله الظاهرة ما علمتها، وتفردت بعلم لم
~~تعلمه من اختبار أمره، وإخبار المعدل عن العدالة الظاهرة لا ينفي صدق قول
~~الجارح فيما أخبر به، فوجب لذلك أن يكون الجرح أولى من التعديل.
PageV01P274
# 274 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق البزاز، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد
~~الدقاق، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا خالد بن خداش، قال: سمعت
~~حماد بن زيد، يقول: كان الرجل يقدم علينا من البلاد، فيذكر الرجل ويحدث عنه
~~ويحسن عليه الثناء، فإذا سألنا أهل بلاده وجدناه على غير ما يقول، قال:
~~وكان يقول: بلدي الرجل أعرف بالرجل
# قلت: لما كان عندهم زيادة علم بخبره، على ما علمه الغريب من ظاهر عدالته،
~~جعل حماد الحكم لما علموه من جرحه، دون ما أخبر به الغريب من عدالته.
PageV01P275
# 275 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال:
~~حدثنا بشر بن موسى، قال: قال عبد الله بن الزبير الحميدي فإن قال قائل: لم
~~لا ms104 تقبل ما حدثك الثقة حتى انتهى به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، لما
~~انتهى إليك من ذلك من جرحه لبعض من حدث به، وتكون مقلدا ذلك الثقة مكتفيا
~~به، غير مفتش له، وهو حمله ورضيه لنفسه؟ فقلت: لانه قد انتهى إلي في ذلك
~~علم ما جهل الثقة الذي قال: حدثني عنه، فلا يسعني أن أحدث عنه لما انتهى
~~إلي فيه، بل يضيق ذلك علي، ويكون ذلك واسعا للذي قال: حدثني عنه، إذا لم
~~يعلم منه ما علمت من ذلك، وكذلك الشاهد يشهد عند الحاكم، فيسأل في السر
~~والعلانية، فيعدل فيقبل شهادته، ثم يشهد عنده مرة أخرى أو عند غيره، فيسأل
~~عنه فلا يعدل، فيردها الحاكم بعد إجازته لها، لا يسعه إلا ذلك، ولا يلزم
~~الحاكم بعده أن يجيزها، إذا لم يعدل إن كان حاكم قبله، وكذلك أنا والذي
~~قال: حدثني فيما انتهى إلي من علم ما جهل من ذلك، وكلانا مصيب فيها فيما
~~فعل قلت: ولان من عمل بقول الجارح لم يتهم المزكي ولم يخرجه بذلك عن كونه
~~عدلا، ومتى لم نعمل بقول الجارح كان في ذلك تكذيب له، ونقض لعدالته، وقد
~~علم أن حاله في الأمانة مخالفة لذلك، ولاجل هذا وجب إذا شهد شاهدان على رجل
~~بحق، وشهد له شاهدان آخران أنه قد خرج منه، أن يكون العمل بشهادة من شهد
~~بقضاء الحق أولى، لان شاهدي القضاء يصدقان الآخرين، ويقولان: علمنا خروجه
~~من الحق الذي كان عليه، وأنتما لم تعلما ذلك، ولو قال شاهدا ثبوت الحق:
~~نشهد أنه لم يخرج من الحق، لكانت شهادة باطلة
PageV01P275
### | CHECK [باب القول في الجرح هل يحتاج الى كشف أم لا]
### | AUTO فصل إذا عدل جماعة رجلا وجرحه أقل عددا من المعدلين، فإن الذي
~~عليه جمهور العلماء أن الحكم للجرح والعمل به أولى، وقالت طائفة: بل الحكم
~~للعدالة، وهذا خطأ، لاجل ما ذكرناه من أن الجارحين يصدقون المعدلين في
~~العلم بالظاهر، ويقولون: عندنا زيادة علم لم تعلموه من باطن أمره، وقد
~~اعتلت هذه ms105 الطائفة بأن كثرة المعدلين تقوي حالهم، وتوجب العمل بخبرهم، وقلة
~~الجارحين تضعف خبرهم، وهذا بعد ممن توهمه، لان المعدلين وإن كثروا ليسوا
~~يخبرون عن عدم ما أخبر به الجارحون، ولو أخبروا بذلك وقالوا: نشهد أن هذا
~~لم يقع منه، لخرجوا بذلك من أن يكونوا أهل تعديل أو جرح، لانها شهادة باطلة
~~على نفي ما يصح، ويجوز وقوعه وإن لم يعلموه، فثبت ما ذكرناه.
PageV01P276
# باب القول في الجرح هل يحتاج إلى كشف أم لا
# 276 - قال: حدثني محمد بن عبيد الله المالكي، قال: قرأت على القاضي أبي
~~بكر محمد بن الطيب قال الجمهور من أهل العلم: إذا جرح من لا يعرف الجرح،
~~يجب الكشف عن ذلك، ولم يوجبوا ذلك على أهل العلم بهذا الشأن، والذي يقوى
~~عندنا ترك الكشف عن ذلك، إذا كان الجارح عالما، والدليل عليه نفس ما دللنا
~~به على أنه لا يجب استفسار العدل عما به صار عنده المزكى عدلا، لاننا متى
~~استفسرنا الجارح لغيره فإنما يجب علينابسوء الظن والاتهام له بالجهل بما
~~يصير به المجروح مجروحا، وذلك ينقض جملة ما بنينا عليه أمره، من الرضا به،
~~والرجوع إليه، ولا يجب كشف ما به صار مجروحا، وإن اختلفت آراء الناس فيما
~~به يصير المجروح مجروحا، كما لا يجب كشف ذلك في العقود والحقوق، وإن اختلف
~~في كثير منها فالطريق في ذلك واحد. فأما إذا كان الجارح عاميا، وجب لا
~~محالة استفساره. وقد ذكر أن الشافعي إنما أوجب الكشف عن ذلك، لانه بلغه أن
~~إنسانا جرح رجلا فسئل عما جرحه به، فقال: رأيته يبول قائما، فقيل له: وما
~~في ذلك ما يوجب جرحه؟ فقال: لانه يقع الرشش عليه وعلى ثوبه، ثم يصلي، فقيل
~~له: رأيته صلي كذلك؟ فقال: لا، فهذا ونحوه جرح بالتأويل والجهل، والعالم لا
~~يجرح أحدا بهذا وأمثاله، فوجب بذلك ما قلناه.
PageV01P277
# 277 - سمعت القاضي أبا الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبري يقول: لا
~~يقبل الجرح إلا مفسرا، وليس قول أصحاب الحديث: فلان ضعيف، وفلان ms106 ليس بشيء،
~~مما يوجب جرحه ورد خبره، وإنما كان كذلك لان الناس اختلفوا فيما يفسق به،
~~فلا بد من ذكر سببه، لينظر هل هو فسق أم لا؟ وكذلك قال أصحابنا: إذا شهد
~~رجلان بأن هذا الماء نجس، لم تقبل شهادتهما حتى يبينا سبب النجاسة، فإن
~~الناس اختلفوا فيما ينجس به الماء، وفي نجاسة الواقع فيه، قلت: وهذا القول
~~هو الصواب عندنا، وإليه ذهب الأئمة من حفاظ الحديث ونقاده، مثل محمد بن
~~إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري وغيرهما، فإن البخاري قد احتج
~~بجماعة سبق من غيره الطعن فيهم والجرح لهم كعكرمة مولى ابن عباس في
~~التابعين، وكإسماعيل بن أبي أويس وعاصم بن علي وعمرو بن مرزوق في
~~المتأخرين، وهكذا فعل مسلم بن الحجاج فإنه احتج بسويد بن سعيد وجماعة غيره
~~واشتهر عمن ينظر في حال الرواة الطعن عليهم، وسلك أبو داود السجستاني هذه
~~الطريق، وغير واحد ممن بعده، فدل ذلك على أنهم ذهبوا إلى أن الجرح لا يثبت
~~إلا إذا فسر سببه وذكر موجبه.
PageV01P278
# 278 - أخبرني أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المقرئ، قال: حدثنا عبيد الله
~~بن محمد بن أحمد بن علي بن مهران، قال: أخبرني أحمد بن خلف بن أيوب البزاز
~~المعروف بالسابح، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله المنقري، قال: حدثنا
~~علي بن عاصم، قال: حدثنا شعبة، قال: احذروا غيرة أصحاب الحديث بعضهم على
~~بعض، فلهم أشد غيرة من التيوس
# ومذاهب النقاد للرجال غامضة دقيقة، وربما سمع بعضهم في الراوي أدنى مغمز
~~فتوقف عن الاحتجاج بخبره، وإن لم يكن الذي سمعه موجبا لرد الحديث ولا مسقطا
~~للعدالة، ويرى السامع أن ما فعله هو الأولى رجاء إن كان الراوي حيا أن
~~يحمله ذلك على التحفظ وضبط نفسه عن الغميزة، وإن كان ميتا أن ينزله من نقل
~~عنه منزلته، فلا يلحقه بطبقة السالمين من ذلك المغمز. ومنهم من يرى أن من
~~الاحتياط للدين إشاعة ما سمع من الأمر المكروه الذي لا يوجب إسقاط العدالة
~~بانفراده، حتى ms107 ينظر هل له من أخوات ونظائر، فإن أحوال الناس وطبائعهم جارية
~~على إظهار الجميل وإخفاء ما خالفه، فإذا ظهر أمر يكره مخالف للجميل، لم
~~يؤمن أن يكون وراءه شبه له. ولهذا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في
~~الحديث الذي قدمناه في أول باب العدالة: من أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه،
~~وليس إلينا من سريرته شيء، ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه، وإن قال:
~~إن سريرتي حسنة.
PageV01P279
# 279 - أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، قال:
~~حدثنا أبو بشر عيسى بن إبراهيم بن عيسى الصيدلاني، قال: حدثنا أبو يوسف
~~القلوسي، قال: سمعت أبا بكر بن أبي الأسود، يقول: كنت أسمع الأصناف من خالي
~~عبد الرحمن بن مهدي، وكان في أصل كتابه قوم قد ترك حديثهم، مثل الحسن بن
~~أبي جعفر وعباد بن صهيب، وجماعة نحو هؤلاء، ثم أتيته بعد ذلك بأشهر، وأخرج
~~إلي كتاب الديات، فقال: حدثني عن الحسن بن أبي جعفر، فقلت: يا خالي، أليس
~~كنت قد ضربت على حديثه وتركته؟ قال: بلى، تفكرت فيه إذا كان يوم القيامة
~~قام الحسن بن أبي جعفر فيتعلق بي فقال: يا رب سل عبد الرحمن بن مهدي فيم
~~أسقط عدالتي؟ فرأيت أن أحدث عنه، وما كان لي حجة عند ربي، فحدث عنه
~~بأحاديث.
PageV01P280
### | CHECK [باب ذكر بعض أخبار من استفسر في الجرح فذكر ما لا يسقط
~~العدالة]
# 280 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال:
~~حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: سمعت أحمد بن صالح وذكر مسلمة بن علي فقال: لا
~~يترك حديث رجل حتى يجتمع الجميع على ترك حديثه، قد يقال: فلان ضعيف، فأما
~~أن يقال: فلان متروك فلا، إلا أن يجتمع الجميع على ترك حديثه.
PageV01P281
# باب ذكر بعض أخبار من استفسر في الجرح فذكر ما لا يسقط العدالة.
# 281 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرئ على أحمد بن جعفر بن مالك، وأنا
~~أسمع: حدثكم عبد الله بن أحمد بن ms108 حنبل، قال: قلت لابي: إن يحيى بن معين
~~يطعن على عامر بن صالح، قال: يقول ماذا؟ قلت: رآه يسمع من حجاج، قال: قد
~~رأيت أنا حجاجا يسمع من هشيم، وهذا عيب؟ يسمع الرجل ممن هو أصغر منه وأكبر.
PageV01P281
# 282 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقرئ، قال: أخبرنا عثمان بن
~~أحمد بن سمعان الرزاز، قال: حدثنا الهيثم بن خلف الدوري، قال: حدثنا محمود
~~بن غيلان، قال: سألت وهب بن جرير عن صالح بن أبي الأخضر، ما شأنه؟ قال: سمع
~~وقرأ، كان لا يميز القراءة من السماع.
PageV01P282
# 283 - أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي، قال: حدثنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا يحيى بن
~~أيوب العابد، قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، قال: حدثنا شعبة يوما عن رجل
~~بنحو من عشرين حديثا، ثم قال: امحوها، قال: قلنا له: لم؟ قال: ذكرت شيئا
~~رأيته منه، فقلنا: أخبرنا به، أي شيء هو؟ قال: رأيته على فرس يجري ملء فروجه.
PageV01P282
# 284 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: قرئ على أبي القاسم بن النحاس
~~وأنا أسمع: حدثكم أبو طالب أحمد بن نصر، قال: حدثنا ابن أبي عتاب الأعين،
~~قال: حدثنا محمد بن جعفر يعني المدائني، قال: قيل لشعبة: لم تركت حديث
~~فلان؟ قال: رأيته يركض على برذون فتركت حديثه.
PageV01P282
# 285 - أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال:
~~أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا
~~جرير، قال: رأيت سماك بن حرب يبول قائما فلم أكتب عنه
# وقد قال كثير من الناس: يجب أن يكون المحدث والشاهد مجتنبين لكثير من
~~المباحات، نحو التبذل، والجلوس للتنزه في الطرقات، والأكل في الأسواق،
~~وصحبة العامة الأرذال، والبول على قوارع الطرقات، والبول قائما، والانبساط
~~إلى الخرق في المداعبة والمزاح، وكل ما قد اتفق على أنه ناقص القدر
~~والمروءة، ورأوا أن فعل هذه الأمور يسقط العدالة، ويوجب رد الشهادة، ms109 والذي
~~عندنا في هذا الباب رد خبر فاعلي المباحات إلى العالم، والعمل في ذلك بما
~~يقوى في نفسه، فإن غلب على ظنه من أفعال مرتكب المباح المسقط للمروءة أنه
~~مطبوع على فعل ذلك، والتساهل به مع كونه ممن لا يحمل نفسه على الكذب في
~~خبره وشهادته، بل يرى إعظام ذلك وتحريمه والتنزه عنه، قبل خبره، وإن ضعفت
~~هذه الحال في نفس العالم واتهمه عندها، وجب عليه ترك العمل بخبره ورد
~~شهادته.
PageV01P283
# 286 - أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~الحسين بن صدقة، قال: حدثنا ابن أبي خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن معين، عن
~~وكيع، قال: قال شعبة: لقيت ناجية الذي روى عنه أبو إسحاق فرأيته يلعب
~~بالشطرنج فتركته فلم أكتب عنه ثم كتبت عن رجل عنه قلت: ألا ترى أن شعبة في
~~الابتداء جعل لعبة الشطرنج مما يجرحه فتركه، ثم استبان له صدقه في الرواية
~~وسلامته من الكبائر فكتب حديثه نازلا، وكذلك قول الجارح: إن فلانا ليس
~~بثقة، يحتمل أن يكون لمثل هذا المعنى فيجب أن يفسر سببه.
PageV01P284
# 287 - أخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرىء، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد بن
~~سمعان الرزاز، قال: حدثنا هيثم بن خلف الدوري، قال: حدثنا محمود بن غيلان،
~~قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: قال شعبة: أتيت منزل المنهال بن عمرو فسمعت
~~فيه صوت الطنبور، فرجعت، فهلا سألت عسى أن لا يعلم هو.
PageV01P284
# 288 - أخبرنا علي بن طلحة بن محمد المقرئ، قال: حدثنا أبو الفتح محمد بن
~~إبراهيم الطرسوسي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرخي، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، قال: حدثنا
~~أمية بن خالد، عن شعبة، قال: قلت للحكم بن عتيبة: لم لم ترو عن زاذان؟ قال:
~~كان كثير الكلام.
PageV01P285
# 289 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: حدثنا محمد بن المظفر الحافظ،
~~قال: حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، قال: حدثنا هارون بن ms110 سعيد الأيلي، قال:
~~سألت أيوب بن سويد عن الذي كان شعبة يطعن به على الحسن بن عمارة فقال لي:
~~كان يقول: إن الحكم بن عتيبة لم يحدث عن يحيى بن الجزار إلا ثلاثة أحاديث،
~~والحسن يحدث عن الحكم عن يحيى أحاديث كثيرة، قال: فقلت ذلك للحسن بن عمارة
~~فقال: إن الحكم أعطاني حديثه عن يحيى في كتاب لاحفظه فحفظته.
PageV01P286
# 290 - وأخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: حدثنا محمد بن المظفر، قال: حدثنا
~~أبو عبد الله أحمد بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا الحارث بن سريج، قال:
~~حدثنا هشيم، قال: قلت لشعبة: ما لك ولابي الربيع، ما تريد منه؟ قال: يحدث
~~عن أبي بشر بأحاديث ليست من حديثه، قال: قلت: أي شيء هو؟ قال: يحدث عن أبي
~~بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر أنه مر بقوم قد نصبوا دجاجة يرمونها،
~~فقال: يا عباد الله، لا تتخذوا الروح غرضا قال: قلت: فأشهد على أبي بشر أنه
~~قال: حدثنيه قال: إنه قد أكثر، إنه قد أكثر.
PageV01P286
# 291 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد المجهز، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم بن أحمد الحداد، بتنيس، قال: حدثنا بكر بن أحمد بن حفص الشعراني،
~~قال: حدثنا هلال بن العلاء، قال: سمعت أبي يقول: سمعت حماد بن زيد، يقول:
~~لقيني شعبة ومعه طين: قلت: أين تريد؟ قال: صاحب المنكث، قال: قلت: تصنع
~~ماذا؟ قال: أستعدي على هذا الذي يكذب على أيوب أبو جزي، قال: قلت: في أي
~~شيء؟ قال كذا وكذا، قلت: قال: حدثني أيوب، فرمى بالطينة.
PageV01P287
# 292 - أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد
~~الدقاق، قال: حدثنا سهل بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي،
~~قال: أخبرنا أبو داود الطيالسي، قال: سمعت شعبة، يقول: سمعت من طلحة بن
~~مصرف حديثا واحدا، وكنت كلما مررت به سألته عنه فقيل له: لم يا أبا بسطام،
~~قال: أردت أن أنظر إلى حفظه، فإن غير فيه شيئا تركته. ms111
PageV01P288
# 293 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عدي بن زحر
~~البصري في كتابه إلينا، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال:
~~حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا الحسن بن علي، عن شبابة، قال:
~~قلت أو قيل لشعبة: ما شأن حسام بن مصك؟ قال: رأيته يبول مستقبل القبلة
~~قال أبو داود سمعت يحيى بن معين يقول: ترك شعبة أبا غالب أنه رآه يحدث في
~~الشمس، وضعه شعبة على أنه تغير عقله.
PageV01P289
# 294 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: سمعت محمد بن علي الوراق، يقول: سألت مسلم بن إبراهيم
~~عن حديث لصالح المري فقال: ما تصنع بصالح؟ ذكروه يوما عند حماد بن سلمة
~~فامتخط حماد قلت: امتخاط حماد عند ذكره لا يوجب رد خبره ومثل هذه الحكاية.
# ما PageV01P289
~~295 - أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: أخبرنا ابن
~~الغلابي، قال: وسئل يحيى يعني ابن معين عن حجاج بن الشاعر، فبزق لما سئل عنه.
PageV01P290
### | CHECK [باب القول فيمن روى عن رجل حديثا ثم ترك العمل به هل يكون ذلك
~~جرحا للمروى عنه]
# 296 - وحدثنا أبو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري لفظا بحلوان، قال:
~~أخبرنا أبو بكر بن المقرئ، بأصبهان، قال: حدثنا حسين بن عبد الله بن خشيش
~~المصري، قال: حدثنا يزيد بن عبد الصمد، قال: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا
~~مزاحم بن زفر، قال: قلنا لشعبة: ما تقول في أبي بكر الهذلي؟، قال: دعني، لا أقيء.
PageV01P290
# باب القول فيمن روى عن رجل حديثا ثم ترك العمل به هل يكون ذلك جرحا للمروي عنه؟
# إذا روى رجل عن شيخ حديثا يقتضي حكما من الأحكام، فلم يعمل به، لم يكن
~~ذلك جرحا منه للشيخ، لانه يحتمل أن يكون ترك العمل بالخبر لخبر آخر يعارضه،
~~أو عموم، أو قياس، ms112 أو لكونه منسوخا عنده، أو لانه يرى أن العمل بالقياس
~~أولى منه، وإذا احتمل ذلك لم نجعله قدحا في راويه ومثل هذا.
# ما:
# 297 - أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، قال: حدثنا أبو علي
~~محمد بن أحمد اللؤلؤي، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا
~~عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم
~~يفترقا، إلا بيع الخيار.
# فهذا رواه مالك ولم يعمل به، وزعم أنه رأى أهل المدينة على العمل بخلافه،
~~فلم يكن تركه العمل به قدحا في نافع، ومثله الحديث الآخر الذي:
PageV01P291
# 298 - أخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا أبو الدرداء هاشم بن يعلى الأنصاري، قال:
~~حدثنا إسماعيل يعني ابن أبي أويس، قال: حدثني أبي، عن محمد بن مسلم، أن
~~سالم بن عبد الله، أخبره وسأله محمد عن كراء المزارع، قال: أخبر رافع بن
~~خديج عبد الله بن عمر، أن عميه، وقد كانا شهدا بدرا أخبراه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع، قال: فترك عبد الله كراءها، وقد
~~كان يكريها قبل ذلك، قال محمد: فقلت لسالم: أتكريها أنت؟ فقال: نعم، قد كان
~~عبد الله يكريها، قال: فقلت: فأين حديث رافع بن خديج، قال: فقال سالم إن
~~رافعا قد أكثر عن نفسه.
PageV01P293
### | AUTO باب في أن السفه يسقط العدالة ويوجب رد الرواية.
# 299 - أخبرنا أبو حازم الأعرج عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدويي بنيسابور،
~~قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف العبدي بجرجان، قال: أخبرنا
~~الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد العزيز بن سلام، قال: حدثنا أحمد بن سعيد
~~الدارمي، قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: سمعت شعبة، يقول: لم يكن شيء
~~أحب إلي من أن أرى رجلا يقدم من مكة فأسأله عن أبي الزبير، ms113 حتى قدمت مكة
~~فسمعت منه، فبينا أنا عنده إذ جاء رجل فسأله عن شيء فافترى عليه، فقلت:
~~تفتري على رجل مسلم؟ قال: إنه غاظني، قال: قلت: يغيظك فتفتري عليه؟ فآليت
~~ألا أحدث عنه، فكان يقول: في صدري منه أربع مائة، لا والله لا حدثتكم عنه
~~بشيء أبدا.
PageV01P293
# 300 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على حمزة بن محمد بن علي
~~المامطيري بها: حدثكم محمد بن إبراهيم الغازي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~البخاري وذكر النضر بن مطرف، فقال: قال يحيى القطان: سمعته يقول: إن لم
~~أحدثكم فأمي زانية، قال يحيى تركت حديثه لهذا.
PageV01P294
# 301 - قرأت على القاضي أبي العلاء الواسطي، عن يوسف بن إبراهيم الجرجاني،
~~قال: حدثنا أبو نعيم بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أبو زيد يحيى بن روح
~~الحراني، قال: سألت أبا عبد الرحمن بن بكار بن أبي ميمونة حراني من الحفاظ
~~ثقة، وكان مخلد بن يزيد يسأله عن الحديث من حفظه : لم لم تكتب عن يعلى بن
~~الأشدق؟ قال: خرجنا إليه إلى ربض بن مالك وربض بن مالك هو خارج من حران،
~~فسألناه عن شيء من الحديث، فقال كذا وكذا من بغل تفليسي أحمر مدور، في كذا
~~وكذا من حدثكم، ولم يكن، وتكلم بالفحش، فالتفت إلى صاحبي فقلت: في الدنيا
~~إنسان يكتب عن هذا، فتركناه وما كتبنا عنه شيئا.
PageV01P294
# 302 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي، في كتابه إلينا، قال:
~~أخبرنا أبو الميمون البجلي، قال: حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو، قال:
~~حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا عطاف بن خالد، قال: قيل لزيد بن أسلم: عمن
~~يا أبا أسامة؟ قال: ما كنا نجالس السفهاء ولا نحمل عنهم.
PageV01P295
# 303 - أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن
~~جعفر بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~المنذر، قال: حدثني معن بن عيسى، قال: كان مالك بن أنس يقول: لا تأخذوا
~~العلم من أربعة، وخذ ممن سوى ذلك، لا ms114 تأخذ من سفيه معلن بالسفه وإن كان
~~أروى الناس، ولا تأخذ من كذاب يكذب في أحاديث الناس، إذا جرب ذلك عليه، وإن
~~كان لا يتهم أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا من صاحب هوى
~~يدعو الناس إلى هواه، ولا من شيخ له فضل وعبادة إذا كان لا يعرف ما يحدث
# قال إبراهيم بن المنذر: فذكرت هذا الحديث لمطرف بن عبد الله اليساري مولى
~~زيد بن أسلم، فقال: ما أدري ما هذا، ولكن أشهد لسمعت مالك بن أنس يقول: لقد
~~أدركت بهذا البلد يعني المدينة مشيخة لهم فضل وصلاح وعبادة يحدثون، ما سمعت
~~من واحد منهم حديثا قط، قيل: ولم يا أبا عبد الله؟ قال: لم يكونوا يعرفون
~~ما يحدثون.
PageV01P295
### | CHECK [باب في ان الكاذب في غير حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ترد روايته]
# باب في أن الكاذب في غير حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ترد روايته
# قد ذكرنا آنفا قول مالك بن أنس في ذلك، ويجب أن يقبل حديثه إذا ثبتت
~~توبته، فأما الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضع الحديث، وادعاء
~~السماع، فقد ذكر غير واحد من أهل العلم أنه يوجب رد الحديث أبدا، وإن تاب فاعله.
# 304 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~هارون الخلال، قال: أخبرني موسى بن محمد الوراق، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن
~~عبيد الله بن أحمد الحلبي، قال: سألت أحمد بن حنبل عن محدث كذب في حديث
~~واحد، ثم تاب ورجع، قال: توبته فيما بينه وبين الله تعالى، ولا يكتب عنه
~~حديث أبدا.
PageV01P296
# 305 - أخبرنا محمد بن أحمد بن حسنون النرسي، قال: حدثنا أحمد بن منصور
~~النوشري، قال: حدثنا محمد بن مخلد بن حفص، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن أبي
~~العباس الخوارزمي، قال: حدثنا ابن قهزاذ، قال: سمعت عبد العزيز بن أبي
~~رزمة، يقول: قال عبد الله بن المبارك: من عقوبة الكذاب أن يرد عليه صدقه. ms115
# 306 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا
~~أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي
~~الدنيا، قال: قال: حدثني أبو صالح المروزي، قال سمعت رافع بن أشرس، قال:
~~كان يقال: إن من عقوبة الكذاب أن لا يقبل صدقه، قال: وأنا أقول: ومن عقوبة
~~الفاسق المبتدع أن لا تذكر محاسنه.
# 307 - أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا محمد بن جعفر النحوي، قال:
~~حدثنا أبو القاسم بن بكير التميمي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي،
~~قال: سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين، قال قال سفيان الثوري: من كذب في الحديث
~~افتضح، قال أبو نعيم: وأنا أقول: من هم أن يكذب افتضح.
PageV01P297
# 308 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسين،
~~قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: قال عبد الله بن الزبير الحميدي: فإن قال
~~قائل: فما الذي لا يقبل به حديث الرجل أبدا؟ قلت: هو أن يحدث عن رجل أنه
~~سمعه ولم يدركه: أو عن رجل أدركه ثم وجد عليه أنه لم يسمع منه: أو بأمر
~~يتبين عليه في ذلك كذب، فلا يجوز حديثه أبدا لما أدرك عليه من الكذب فيما
~~حدث به قلت: هذا هو الحكم فيه إذا تعمد الكذب وأقر به.
# كما:
PageV01P298
# 309 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال:
~~حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا علي يعني ابن المديني، قال: سمعت يحيى،
~~وهو ابن سعيد القطان يحدث عن سفيان، قال: قال لي الكلبي قال لي أبو صالح:
~~كل ما حدثتك به كذب فأما إذا قال: كنت أخطأت فيما رويته، ولم أتعمد الكذب،
~~فإن ذلك يقبل منه وتجوز روايته بعد توبته، PageV01P298
~~310 - سمعت القاضي أبا الطيب طاهر بن عبد الله الطبري يقول: إذا روى المحدث
~~خبرا ثم رجع عنه، وقال: كنت أخطأت فيه، وجب قبول قوله، لان الظاهر من حال
~~العدل الثقة الصدق في خبره، ms116 فوجب أن يقبل رجوعه عنه، كما تقبل روايته، وإن
~~قال: كنت تعمدت الكذب فيه، فقد ذكر أبو بكر الصيرفي في كتاب الأصول أنه لا
~~يعمل بذلك الخبر ولا بغيره من روايته.
# 311 - قرأت على الحسن بن علي الجوهري، عن محمد بن عمران المرزباني، قال:
~~حدثنا محمد بن مخلد، قال: سمعت جعفر بن أحمد بن سام أبا الفضل، وكان، من
~~عقلاء الرجال، يذكر عن حسين بن حبان، قال: قلت ليحيى بن معين: ما تقول في
~~رجل حدث بأحاديث منكرة، فردها عليه أصحاب الحديث، إن هو رجع عنها وقال:
~~ظننتها، فأما إذ أنكرتموها ورددتموها علي فقد رجعت عنها؟ فقال: لا يكون
~~صدوقا أبدا، إنما ذلك الرجل يشبه له الحديث الشاذ والشيء ويرجع عنه، فأما
~~الأحاديث المنكرة التي لا تشتبه لاحد فلا.
# فقلت: ليحيى: ما يبرئه؟ قال: يخرج كتابا عتيقا فيه هذه الأحاديث، فإذا
~~أخرجها في كتاب عتيق فهو صدوق، فيكون شبه له فيها وأخطأ، كما يخطئ الناس،
~~فيرجع عنها. قلت: فإن قال: قد ذهب الأصل وهي في النسخ؟ قال: لا يقبل ذلك
~~منه، قلت له: فإن قال: هي عندي في نسخة عتيقة وليس أجدها، فقال: هو كذاب
~~أبدا حتى يجيء بكتابه العتيق. ثم قال: هذا دين لا يحل فيه غير هذا.
PageV01P299
### | CHECK [فصل ومما يستدل به على كذب المحدث في روايته عمن لم يدرك
~~معرفة تاريخ موت المروي عنه ومولد الراوي]
# فصل
# ومما يستدل به على كذب المحدث في روايته عمن لم يدركه؛ معرفة تاريخ موت
~~المروي عنه ومولد الراوي.
# كما:
# 312 - أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر،
~~قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثني العباس بن الوليد بن صبح، قال:
~~حدثني يحيى بن صالح، قال: حدثنا عفير بن معدان الكلاعي، قال: قدم علينا عمر
~~بن موسى حمص فاجتمعنا إليه في المسجد، فجعل يقول: حدثنا شيخكم الصالح،
~~حدثنا شيخكم الصالح، فلما أكثر، قلت له: من شيخنا هذا الصالح؟ سمه لنا
~~نعرفه، قال: فقال خالد بن معدان، ms117 قلت له: في أي سنة لقيته؟ قال: لقيته سنة
~~ثمان ومائة، قلت: فأين لقيته؟ قال: لقيته في غزاة أرمينية، قال: فقلت له:
~~اتق الله يا شيخ، ولا تكذب، مات خالد بن معدان سنة أربع ومائة، وأنت تزعم
~~أنك لقيته بعد موته بأربع سنين، وأزيدك أخرى: لم يغز أرمينية قط، كان يغزو الروم.
PageV01P300
# 313 - أنبأنا أبو سعيد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الجرجاني،
~~قال: حدثنا عبد الوهاب بن عصام بن الحكم، قال: حدثنا إبراهيم بن الجنيد،
~~قال: حدثنا موسى بن حميد، قال: حدثنا أبو عمر الخراساني، قال: قال سفيان
~~الثوري: لما استعمل الرواة الكذب استعملنا لهم التاريخ، أو كما قال أبو عمر.
# 314 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا إسحاق بن أحمد، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت حفص بن غياث،
~~يقول: إذا اتهمتم الشيخ فحاسبوه بالسنين، يعني: احسبوا سنه وسن من كتب عنه
# وإذا أخبر الراوي عن نفسه بأمر مستحيل سقطت روايته.
PageV01P301
### | CHECK [باب ما جاء في الأخذ عن أهل البدع والأهواء والإحتجاج
~~بروايتهم]
# مثال ذلك ما
# 315 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال:
~~حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا يحيى بن يعلى،
~~قال: قلت: لزائدة: ثلاثة لا تحدث عنهم، لم لا تروي عنهم؟ قال: ومن هم؟ قلت:
~~ابن أبي ليلى وجابر الجعفي والكلبي، قال: أما ابن أبي ليلى فبيني وبينهم -
~~يعني بني أبي ليلى - حسن ولست أذكره، وأما جابر الجعفي فكان والله كذابا،
~~وأما الكلبي فمرض مرضة وقد كنت أختلف إليه فسمعته يقول: مرضت فنسيت ما كنت
~~أحفظه، فأتيت آل محمد صلى الله عليه وسلم فتفلوا في في فحفظت كل ما كنت
~~نسيت، فقلت: لله علي ألا أروي عنك شيئا بعد هذا، فتركته.
PageV01P301
# باب ما جاء في الأخذ عن أهل البدع والأهواء والاحتجاج بروايتهم
# اختلف أهل العلم في السماع من أهل البدع والأهواء كالقدرية والخوارج
~~والرافضة، وفي الاحتجاج بما ms118 يروونه، فمنعت طائفة من السلف صحة ذلك، لعلة
~~أنهم كفار عند من ذهب إلى إكفار المتأولين، وفساق عند من لم يحكم بكفر
~~متأول، وممن يروى عنه ذلك مالك بن أنس.
# وقال من ذهب إلى هذا المذهب: إن الكافر والفاسق بالتأويل بمثابة الكافر
~~المعاند والفاسق العامد، فيجب ألا يقبل خبرهما ولا تثبت روايتهما.
# وذهبت طائفة من أهل العلم إلى قبول أخبار أهل الأهواء، الذين لا يعرف
~~منهم استحلال الكذب والشهادة لمن وافقهم بما ليس عندهم فيه شهادة، وممن قال
~~بهذا القول من الفقهاء أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي فإنه قال: وتقبل
~~شهادة أهل الأهواء إلا الخطابية من الرافضة، لانهم يرون الشهادة بالزور
~~لموافقيهم، وحكي أن هذا مذهب ابن أبي ليلى وسفيان الثوري، وروي مثله عن أبي
~~يوسف القاضي.
# وقال كثير من العلماء: تقبل أخبار غير الدعاة من أهل الأهواء، فأما
~~الدعاة فلا يحتج بأخبارهم، وممن ذهب إلى ذلك أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل.
# وقال جماعة من أهل النقل والمتكلمين: أخبار أهل الأهواء كلها مقبولة، وإن
~~كانوا كفارا وفساقا بالتأويل.
# فمن ذهب إلى منع قبول أخبارهم، احتج مع ما قدمنا ذكره بما:
PageV01P302
# 316 - أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ، قال:
~~حدثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أحمد بن نصر المقرئ العابد،
~~قال: أخبرنا المبارك مولى إبراهيم بن هشام المرابطي ح وأخبرني عبيد الله بن
~~أبي الفتح، قال: حدثنا علي بن عمر الحربي، قال: حدثنا حاتم بن الحسن
~~الشاشي، قال: حدثني حبيب بن المغيرة الشاشي، قال: حدثنا المبارك، قال:
~~حدثنا العطاف بن خالد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: يا ابن عمر دينك دينك، إنما هو لحمك ودمك، فانظر عمن تأخذ، خذ عن
~~الذين استقاموا، ولا تأخذ عن الذين مالوا.
PageV01P304
# 317 - أخبرنا يوسف بن رباح البصري، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل
~~المهندس بمصر، قال: حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي، ms119 قال: حدثنا خالد
~~بن عبد السلام، قال: حدثنا الفضل بن المختار، عن أبي سكينة مجاشع بن قطبة،
~~قال: سمعت علي بن أبي طالب، رضي الله عنه وهو في مسجد الكوفة يقول: انظروا
~~عمن تأخذون هذا العلم فإنما هو الدين.
PageV01P304
# 318 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا أبو أمية الطرسوسي، قال: حدثنا يونس بن
~~محمد، قال: حدثنا مغيث، قال: حدثنا الضحاك بن مزاحم، قال: إن هذا العلم دين
~~فانظروا عمن تأخذونه.
# 319 - وأخبرنا القاضي أبو بكر، أيضا، قال: حدثنا محمد بن يعقوب الأصم،
~~قال: حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، قال: حدثنا أبو أسامة، عن ابن
~~عون، قال: قال محمد بن سيرين: إنما هذا الحديث دين، فانظروا عمن تأخذونه.
PageV01P305
# 320 - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن
~~الواثق بالله، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا أبو عمران موسى بن هارون وأبو
~~بكر الفريابي قالا: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا مهدي بن ميمون، قال:
~~سمعت محمد بن سيرين، يقول: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذونه، وقال
~~الفريابي في حديثه: فانظروا عمن تأخذون دينكم.
PageV01P305
# 321 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا محمد بن عمر
~~الرزاز، قال: أخبرنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، قال: حدثنا محمد بن
~~إسماعيل السكري الكوفي، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: دخلنا على أنس بن
~~سيرين في مرضه فقال: اتقوا الله يا معشر الشباب، وانظروا عمن تأخذون هذه
~~الأحاديث، فإنها من دينكم.
PageV01P306
# 322 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن جعفر الخرقي، قال: أخبرنا أحمد بن
~~جعفر بن سلم، قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا علي بن ميمون
~~الرقي العطار، قال: حدثنا مخلد بن الحسين، عن هشام، عن ابن سيرين، قال: إن
~~هذا الحديث دين فانظروا عمن تأخذون دينكم.
PageV01P306
# 323 - أخبرنا أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن ms120 بكير، قال:
~~حدثنا الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين بن علي الهمذاني، قال: أخبرنا أحمد
~~بن محمد بن عمر بن بسطام، قال: حدثنا أحمد بن سيار، قال: حدثنا النضر بن
~~عبد الله المديني، من مدينة الداخلة، أبو عبد الله الأصم، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن زكريا، عن عاصم، عن ابن سيرين، قال: كان في زمن الأول الناس لا
~~يسألون عن الآسناد، حتى وقعت الفتنة، فلما وقعت الفتنة سألوا عن الآسناد
~~ليحدث حديث أهل السنة ويترك حديث أهل البدعة.
PageV01P306
# 324 - أخبرنا محمد بن جعفر بن علان الوراق، قال: أخبرنا أبو نصر منصور بن
~~محمد بن منصور الأصبهاني، (ح) وأخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب،
~~قال: قرئ على منصور بن محمد الأصبهاني وأنا أسمع، قال: حدثنا إسحاق بن أحمد
~~بن زيرك، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا جرير عن عاصم، قال: سمعت ابن
~~سيرين يقول: كانوا لا يسألون عن الآسناد، حتى كان بأخرة، فكانوا يسألون عن
~~الآسناد، لينظروا من كان صاحب سنة كتبوا عنه، ومن لم يكن صاحب سنة لم
~~يكتبوا عنه.
PageV01P307
# 325 - أخبرنا الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا يوسف بن عمر القواس الزاهد،
~~قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الفرج الأنماطي، قال: قال علي بن حرب: من قدر
~~ألا يكتب الحديث إلا عن صاحب سنة، فإنهم يكذبون، كل صاحب هوى يكذب ولا يبالي.
PageV01P308
# 326 - أخبرنا أبو الفضل عمر بن أبي سعيد الهروي، قال: حدثنا عبد العزيز بن
~~جعفر الحريري، ببغداد، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول، قال: حدثنا أبي،
~~قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، قال: سمعت ابن لهيعة، يذكر أنه سمع رجلا
~~من أهل البدع رجع عن بدعته، فجعل يقول: انظروا هذا الحديث عمن تأخذونه،
~~فإنا كنا إذا رأينا رأيا جعلناه حديثا.
PageV01P308
# 327 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا دعلج
~~بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أبو نعيم الحلبي،
~~قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، عن ابن ms121 لهيعة، قال: سمعت شيخا، من
~~الخوارج وهو يقول: إن هذه الأحاديث دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم، فإنا
~~كنا إذا هوينا أمرا صيرناه حديثا.
PageV01P308
# 328 - وأخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد بن علي
~~الأبار، قال: قال: حدثني أبو أمية، قال: سمعت أبا بكر بن عياش، يقول: ما
~~تركت الرواية عن فطر، إلا لمذهبه.
# 329 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: قال: حدثني أحمد بن الخليل، قال:
~~حدثنا إسحاق، قال: أخبرني شبابة بن سوار، قال: قلت: ليونس بن أبي إسحاق
~~ثوير لاي شيء تركته؟ قال: لانه رافضي، قلت: إن أباك يروي عنه، قال: هو أعلم.
# 330 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد بن علي
~~الأبار، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: سمعت شبابة، يقول: قيل ليونس بن
~~أبي إسحاق: لم لم تحمل عن ثوير بن أبي فاختة؟ قال: كان رافضيا.
PageV01P309
# 331 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا الأبار، قال: حدثنا
~~عوام، قال: قال لي الحميدي: كان بشر بن السري جهميا، لا يحل أن يكتب عنه.
PageV01P309
# 332 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على أحمد بن جعفر بن سلم: حدثكم
~~أبو العباس الأبار، قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: قيل لسفيان بن عيينة: لم
~~أقللت الرواية عن سعيد بن أبي عروبة؟ قال: وكيف لا أقل الرواية عنه وسمعته
~~يقول: هو رأيي ورأي الحسن ورأي قتادة، يعني القدر.
PageV01P309
# 333 - أخبرنا محمد بن عمر الخرقي، قال: أخبرنا أبو بكر بن سلم، قال: حدثنا
~~أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن الحسين العامري، قال: حدثنا خالد
~~بن خداش، قال: لما ودعت مالك بن أنس، قال لي: اتق الله وانظر ممن تأخذ هذا الشأن.
PageV01P310
# 334 - وأخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا أبو بكر بن سلم، (ح) وأخبرني ابن
~~الفضل، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا، وقال ابن سلم: حدثنا أحمد بن علي
~~الأبار، (ح) وأخبرنا أحمد ms122 بن أبي جعفر، قال: حدثنا محمد بن عثمان النفري،
~~قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، قالا قال: حدثنا يونس بن
~~عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: سمعت مالك بن أنس، يقول: لا يصلى خلف
~~القدرية ولا يحمل عنهم الحديث.
PageV01P310
# 335 - أخبرني القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري، قال: حدثنا محمد
~~بن عمران المرزباني، قال: حدثني محمد بن يحيى، قال: حدثنا الحسين بن يحيى،
~~قال: سمعت الفضل بن مروان، يقول: كان المعتصم يختلف إلى علي بن عاصم
~~المحدث، وكنت أمضي معه إليه، فقال: يوما: حدثنا عمرو بن عبيد وكان قدريا
~~فقال له المعتصم: يا أبا الحسن، أما تروي أن القدرية مجوس هذه الأمة؟ قال:
~~بلى، قال: فلم تروي عنه؟ قال: لانه ثقة في الحديث صدوق، قال: فإن كان
~~المجوسي ثقة فما تقول، أتروي عنه؟ فقال له علي: أنت شغاب يا أبا إسحاق
# قلت: وهذا الاعتراض المذكور في الخبر لازم، ولا خلاف أن الفاسق بفعله لا
~~يقبل قوله في أمور الدين، مع كونه مؤمنا عندنا، فبأن لا يقبل قول من يحكم
~~بكفره من المعتزلة ونحوهم أولى. وقد احتج من ذهب إلى قبول أخبارهم بأن
~~مواقع الفسق متعمدا والكافر الأصلي معاندان، وأهل الأهواء متأولون غير
~~معاندين، وبأن الفاسق المعتمد أوقع الفسق مجانة، وأهل الأهواء اعتقدوا ما
~~اعتقدوه ديانة، ويلزمهم على هذا الفرق أن يقبلوا خبر الكافر الأصلي، فإنه
~~يعتقد الكفر ديانة، فإن قالوا: قد منع السمع من قبول خبر الكافر الأصلي،
~~فلم يجز ذلك لمنع السمع منه، قيل: فالسمع إذا قد أبطل فرقكم بين المتأول
~~والمعتمد، وصحح إلحاق أحدهما بالآخر، فصار الحكم فيهما سواء. والذي يعتمد
~~عليه في تجويز الاحتجاج بأخبارهم ما اشتهر من قبول الصحابة أخبار الخوارج
~~وشهاداتهم، ومن جرى مجراهم من الفساق بالتأويل، ثم استمرار عمل التابعين
~~والخالفين بعدهم على ذلك، لما رأوا من تحريهم الصدق وتعظيمهم الكذب، وحفظهم
~~أنفسهم عن المحظورات من الأفعال، وإنكارهم على أهل الريب والطرائق
~~المذمومة، ورواياتهم الأحاديث التي تخالف آراءهم، ms123 ويتعلق بها مخالفوهم في
~~الاحتجاج عليهم، فاحتجوا برواية عمران بن حطان وهو من الخوارج وعمرو بن
~~دينار، وكان ممن يذهب إلى القدر والتشيع، وعكرمة وكان إباضيا، وابن أبي
~~نجيح وكان معتزليا، وعبد الوارث بن سعيد وشبل بن عباد وسيف بن سليمان وهشام
~~الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وسلام بن مسكين، وكانوا قدرية، وعلقمة بن
~~مرثد وعمرو بن مرة ومسعر بن كدام وكانوا مرجئة، وعبيد الله بن موسى وخالد
~~بن مخلد وعبد الرزاق بن همام وكانوا يذهبون إلى التشيع، في خلق كثير يتسع
~~ذكرهم، دون أهل العلم قديما وحديثا رواياتهم، واحتجوا بأخبارهم، فصار ذلك
~~كالآجماع منهم، وهو أكبر الحجج في هذا الباب، وبه يقوى الظن في مقاربة
~~الصواب.
PageV01P310
# باب ذكر بعض المنقول عن أئمة أصحاب الحديث في جواز الرواية عن أهل الأهواء والبدع
# قد أسلفنا الحكاية عن أبي عبد الله الشافعي في جواز قبول شهادة أهل
~~الأهواء، غير صنف من الرافضة خاصة، ويحكى نحو ذلك عن أبي حنيفة إمام أصحاب
~~الرأي وأبي يوسف القاضي.
# 336 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز
~~البرذعي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثني أبي، قال: أخبرني
~~حرملة بن يحيى، قال: سمعت الشافعي، يقول: لم أر أحدا من أصحاب الأهواء أشهد
~~بالزور من الرافضة.
PageV01P312
# 337 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الروياني، قال: حدثنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب، قال: سمعت إبراهيم
~~الحربي، يقول: سمعت علي بن الجعد، يقول: سمعت أبا يوسف، يقول: أجيز شهادة
~~أصحاب الأهواء أهل الصدق منهم، إلا الخطابية والقدرية الذين يقولون: إن
~~الله لا يعلم الشيء حتى يكون قال أبو أيوب: سئل إبراهيم عن الخطابية فقال:
~~صنف من الرافضة، وصفهم إبراهيم، فقال: إذا كان لك على رجل ألف درهم، ثم جئت
~~إلي فقلت: إن لي على فلان ألف درهم، وأنا لا أعرف فلانا، فأقول لك: وحق
~~الآمام إنه هكذا، فإذا حلفت ذهبت فشهدت لك هؤلاء الخطابية.
PageV01P313
# 338 ms124 - أخبرني أبو بشر محمد بن عمر الوكيل، قال: حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان
~~الواعظ، قال: حدثنا محمد بن الحسن المقرئ، قال: حدثنا عبد الله بن محمود
~~المروزي، قال: حدثنا أحمد بن مصعب، قال: حدثنا عمر بن إبراهيم، قال: سمعت
~~ابن المبارك، يقول: سأل أبو عصمة أبا حنيفة: ممن تأمرني أن أسمع الآثار؟
~~قال: من كل عدل في هواه، إلا الشيعة، فإن أصل عقدهم تضليل أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم، ومن أتى السلطان طائعا، أما إني لا أقول: إنهم يكذبونهم أو
~~يأمرونهم بما لا ينبغي، ولكن وطأوا لهم حتى انقادت العامة بهم، فهذان لا
~~ينبغي أن يكونا من أئمة المسلمين وأما من ترك الدعاة من أهل البدع أن يروي
~~عنهم، وروى عمن لم يكن داعية أو أفتى بذلك.
PageV01P313
# 339 - فأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي، قال: فيما أجاز لي
~~أبو العباس بن حمدان، أن محمد بن أيوب أخبرهم، قال: أخبرنا محمد بن أبان،
~~قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول: من رأى رأيا ولم يدع إليه احتمل، ومن
~~رأى رأيا ودعا إليه فقد استحق الترك.
PageV01P314
# 340 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد بن الحسين
~~الحربي، قال: حدثنا أحمد بن سلمان النجاد، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد،
~~قال: حدثني الوليد بن شجاع، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: قلت
~~لعبد الله، يعني ابن المبارك: سمعت من عمرو بن عبيد؟ فقال بيده هكذا، أي
~~كثرة، قلت: فلم لا تسميه وأنت تسمي غيره من القدرية؟ قال: لان هذا كان رأسا.
PageV01P314
# 341 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني، بمكة،
~~قال: حدثنا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي، قال: حدثنا يحيى بن عثمان، قال:
~~حدثنا نعيم بن حماد، قال: سمعت ابن المبارك، وقيل له تركت عمرو بن عبيد
~~وتحدث عن هشام الدستوائي وسعيد وفلان، وهم كانوا في عداده؟ قال: إن عمرا
~~كان يدعو.
PageV01P314
# 342 - أخبرنا أبو عبد الله محمد ms125 بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر، قال:
~~أخبرنا محمد بن العباس الخزاز، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا السوسي،
~~قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: ما كتبت عن عباد
~~بن صهيب، وقد سمع عباد من أبي بكر بن نافع وأبو بكر بن نافع قدري يروي عنه
~~مالك بن أنس. قلت ليحيى: هكذا تقول في كل داعية، لا يكتب حديثه إن كان
~~قدريا أو رافضيا، أو غير ذلك من الأهواء، ممن هو داعية؟ قال: لا نكتب عنهم
~~إلا أن يكونوا ممن يظن به ذلك، ولا يدعو إليه كهشام الدستوائي وغيره، ممن
~~يرى القدر ولا يدعو إليه.
PageV01P315
# 343 - أخبرنا عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب، قال: حدثنا عمر بن أحمد
~~الواعظ، قال: سمعت عثمان بن عبدويه الحربي، يقول: سمعت إبراهيم الحربي،
~~يقول: قيل لاحمد بن حنبل: يا أبا عبد الله سمعت من أبي قطن القدري؟ قال: لم
~~أره داعية، ولو كان داعية لم أسمع منه.
# 344 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على علي بن الحسين الكراعي
~~المروزي بها: حدثكم عبد الله بن محمود، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز
~~الأبيوردي، قال: سألت أحمد بن حنبل: أيكتب عن المرجئ والقدري؟ قال: نعم
~~يكتب عنه إ ذا لم يكن داعيا.
PageV01P316
# 345 - وأخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه
~~الغوزمي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أبو داود
~~سليمان بن الأشعث السجزي، قال: قلت لاحمد بن حنبل: يكتب عن القدري؟ قال:
~~إذا لم يكن داعيا
# قلت: إنما منعوا أن يكتب عن الدعاة، خوفا أن تحملهم الدعوة إلى البدعة
~~والترغيب فيها على وضع ما يحسنها، كما حكينا في الباب الذي قبل هذا عن
~~الخارجي التائب قوله: كنا إذا هوينا أمرا صيرناه حديثا.
PageV01P316
# 346 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن
~~خميرويه الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا ابن عمار، قال:
~~حدثنا المعافى، عن ms126 ابن لهيعة، عن أبي الأسود، قال: حدثني المنذر بن الجهم
~~وكان قد دخل في الأهواء ثم نزع بعد ذلك وأنكره، وكان لما نزع يقول: أحذركم
~~أصحاب الأهواء، فإنا والله كنا نحتسب الخير في أن نروي لكم ما يضلكم وأما
~~من رأى أن يروي عن سائر أهل البدع والأهواء من غير تفصيل.
PageV01P317
# 347 - فأخبرنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن علان الوراق، قال: أخبرنا أبو
~~الفتح محمد بن الحسين بن أحمد الأزدي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن عبدة
~~القاضي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: قلت ليحيى بن سعيد القطان: إن عبد
~~الرحمن بن مهدي، قال: أنا أترك من أهل الحديث كل من كان رأسا في بدعة ضحك
~~يحيى بن سعيد فقال: كيف تنع بقتادة؟ كيف تصنع بعمر بن ذر الهمداني؟ كيف
~~تصنع بابن أبي رواد؟ وعد يحيى قوما أمسكت عن ذكرهم، ثم قال يحيى: إن ترك
~~عبد الرحمن هذا الضرب ترك كثيرا.
PageV01P317
# 348 - أخبرنا أبو الفتح منصور بن ربيعة بن أحمد الزهري الخطيب الدينوري،
~~قال: أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن علي بن راشد، قال: حدثنا أحمد بن
~~يحيى بن الجارود، قال: قال علي بن المديني: لو تركت أهل البصرة لحال القدر،
~~ولو تركت أهل الكوفة لذلك الرأي، يعني التشيع، خربت الكتب
# قوله: خربت الكتب، يعني لذهب الحديث.
PageV01P318
# 349 - أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان،
~~قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: حدثني عمي، قال: حدثنا سليمان بن
~~أحمد الواسطي، قال: قلت لعبد الرحمن بن مهدي: سمعتك تحدث عن رجل، أصحابنا
~~يكرهون الحديث عنه، قال: من هو؟ قلت: محمد بن راشد الدمشقي، قال: ولم؟ قلت:
~~كان قدريا فغضب، وقال: ما يضره؟.
PageV01P318
# 350 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الروياني، قال: حدثنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: أخبرنا سليمان بن إسحاق الجلاب، قال: قال إبراهيم الحربي: قيل
~~لاحمد يعني ابن حنبل: في حديثك أسماء قوم من القدرية؟ فقال: هو ذا نحن نحدث
~~عن القدرية ms127 قيل لابراهيم: أكان يحدث عن القدرية؟ فقال: لا أعلم كان يحدث عن
~~قوم عنهم.
PageV01P319
# 351 - أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا
~~إبراهيم بن محمد بن يحيى بن محمد المزكي النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الرحمن الدغولي، قال: سمعت الحسين بن الفرج، قال: سمعت أحمد بن حنبل
~~وسألني: من بقي عندكم من أصحاب عبد الله؟ قلت: عبدان، قال: ما حاله؟ قلت:
~~مذهبه مذهب الآرجاء أخبره قال يكتب عنه وإن كان.
PageV01P319
# 352 - أخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد بن
~~سمعان الرزاز، قال: حدثنا هيثم بن خلف الدوري، قال: حدثنا محمود بن غيلان،
~~قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا قتادة، عن
~~أبي حسان الأعرج وكان حروريا.
PageV01P319
# 353 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي بن زحر البصري، في
~~كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سمعت أبا داود سليمان
~~بن الأشعث يقول: ليس في أهل الأهواء أصح حديثا من الخوارج، ثم ذكر عمران بن
~~حطان وأبا حسان الأعرج.
PageV01P320
# 354 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه
~~الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس: وسألته، يعني محمد بن عبد الله بن
~~عمار الموصلي عن علي بن غراب، فقال: كان صاحب حديث، بصيرا به، قلت: أليس هو
~~ضعيف؟ قال: إنه كان يتشيع، ولست أنا بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث يبصر
~~الحديث، بعد ألا يكون كذوبا، للتشيع أو القدر، ولست براو عن رجل لا يبصر
~~الحديث ولا يعقله، ولو كان أفضل من فتح يعني الموصلي.
PageV01P320
# 355 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~الشافعي، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: قال:سفيان: كان
~~ابن أبي لبيد من عباد أهل المدينة، وكان ثبتا، وكان يرى ذلك الرأي يعني القدر.
PageV01P320324
# 356 - أخبرني القاضي أبو عبد الله الصيمري، قال: حدثنا علي بن ms128 الحسن
~~الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير،
~~قال: سمعت يحيى بن معين وقيل له: إن أحمد بن حنبل، قال: إن عبيد الله بن
~~موسى يرد حديثه للتشيع، فقال: كان والله الذي لا إله إلا هو: عبد الرزاق
~~أغلى في ذلك منه مائة ضعف، ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف أضعاف ما سمعت من
~~عبيد الله.
PageV01P320
# 357 - قرأنا على الحسن بن علي الجوهري، عن أبي عمر بن حيويه، قال: حدثنا
~~أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن
~~الجنيد الختلي، قال: سمعت يحيى بن معين، ذكر حسينا الأشقر فقال: كان من
~~الشيعة المغلية الكبار، قلت: وكيف حديثه؟ قال: لا بأس به، قلت: صدوق؟ قال:
~~نعم، كتبت عنه عن أبي كدينة ويعقوب القمي.
PageV01P321
# 358 - أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن نعيم
~~الضبي، قال: سمعت أبا عبد الله بن الأخرم الحافظ، وسئل: لم ترك البخاري
~~حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة، قال: لانه كان يفرط في التشيع.
PageV01P321
# 359 - أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال:
~~سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب: وسئل عن الفضل بن محمد الشعراني، فقال:
~~صدوق في الرواية إلا أنه كان من الغالين في التشيع، قيل له: فقد حدثت عنه
~~في الصحيح، فقال: لان كتاب أستاذي ملآن من حديث الشيعة يعني مسلم بن
~~الحجاج.
PageV01P322
# 360 - أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن
~~نعيم، قال: سمعت أبا علي الحافظ، يقول: كان أبو بكر محمد بن إسحاق، يعني
~~ابن خزيمة إذا حدث عن عباد بن يعقوب، قال: الصدوق في روايته المتهم في دينه
~~قلت: قد ترك ابن خزيمة في آخر أمره الرواية عن عباد، وهو أهل أن لا يروى عنه.
PageV01P322
# 361 - حدثنا أبو نعيم الحافظ، في المذاكرة، قال: حدثني محمد بن المظفر،
~~قال: سمعت قاسم بن زكريا المطرز، يقول: وردت الكوفة، ms129 فكتبت عن شيوخها كلهم
~~غير عباد بن يعقوب، فلما فرغت ممن سواه دخلت عليه، وكان يمتحن من يسمع منه،
~~فقال لي: من حفر البحر؟ فقلت: الله خلق البحر، فقال: هو كذلك، ولكن من
~~حفره؟ فقلت: يذكر الشيخ، فقال: حفره علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ثم قال:
~~من أجراه؟ فقلت: الله مجري الأنهار، ومنبع العيون، فقال: هو كذلك، ولكن من
~~أجرى البحر؟ فقلت: يفيدني الشيخ، فقال: أجراه الحسين بن علي، قال: وكان
~~عباد مكفوفا، ورأيت في داره سيفا معلقا وحجفة، فقلت: أيها الشيخ، لمن هذا
~~السيف؟ فقال: هذا لي، أعددته لاقاتل به مع المهدي، قال: فلما فرغت من سماع
~~ما أردت أن أسمعه منه، وعزمت على الخروج من البلد دخلت عليه فسألني كما كان
~~يسألني، وقال: من حفر البحر؟ فقلت: حفره معاوية، وأجراه عمرو بن العاص، ثم
~~وليت من بين يديه، وجعلت أعدو، وجعل يصيح: أدركوا الفاسق عدو الله فاقتلوه
~~أو كما قال.
PageV01P322
### | CHECK [باب في اختيار السماع من الأمناء وكراهة النقل والرواية عن
~~الضعفاء]
# 362 - أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن
~~نعيم، قال: سمعت أبا أحمد الدارمي، يقول: سئل أبو بكر محمد بن إسحاق عن
~~أحاديث لعباد بن يعقوب فامتنع منها، ثم قال: قد كنت أخذت عنه بشريطة، والآن
~~فإني أرى ألا أحدث عنه لغلوه.
PageV01P323
# باب في اختيار السماع من الأمناء، وكراهة النقل والرواية عن الضعفاء.
# 363 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال:
~~حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا الوليد بن
~~مسلم، عن الأوزاعي، عن سليمان بن موسى، قال: قلت لطاووس: إن أبا مريم الخصي
~~حدثني وقد أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال طاووس: أحلني على ملي.
PageV01P323
# 364 - أخبرنا محمد بن جعفر بن علان الوراق، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن
~~الحسين الأزدي، قال: حدثني علي بن إبراهيم، قال: حدثنا الربيع بن سليمان،
~~قال: حدثنا الشافعي، قال: أخبرنا ms130 عمي محمد بن علي بن شافع، قال: حدثنا هشام
~~بن عروة، عن أبيه، قال: إني لاسمع الحديث أستحسنه، فما يمنعني من ذكره إلا
~~كراهية أن يسمعه سامع فيقتدي به، وذاك أني أسمعه من الرجل لا أثق به، قد
~~حدث به عمن أثق به، أو أسمعه من رجل أثق به عمن لا أثق به، فأدعه لا أحدث به -
# قال الشافعي: كان ابن سيرين وإبراهيم النخعي، وغير واحد من التابعين،
~~يذهبون إلى أن لا يقبلوا الحديث إلا عمن عرف وحفظ،
# وما رأيت أحدا من أهل العلم بالحديث يخالف هذا المذهب،
# وكان طاووس إذا حدثه رجل حديثا، قال: إن كان حدثك حافظ ملي وإلا فلا تحدث عنه.
PageV01P324
# 365 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا عبد
~~الله بن جعفر بن درستويه النحوي، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا
~~ابن بكير، قال: حدثني ابن وهب، قال: حدثني مالك، قال: دخلت على عائشة بنت
~~سعد بن أبي وقاص فسألتها عن بعض الحديث، فلم أرض أن آخذ عنها شيئا لضعفها،
~~قال مالك: وقد أدركت رجالا كثيرا منهم من قد أدرك الصحابة، فلم أسألهم عن
~~شيء كأنه يضعف أمرهم.
PageV01P324
# 366 - أخبرنا محمد بن عمر بن جعفر الخرقي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن سلم
~~الختلي، قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى،
~~قال: أخبرنا ابن وهب، عن مالك بن أنس، قال: أدركت عائشة بنت سعد بن أبي
~~وقاص فاستضعفتها.
PageV01P325
# 367 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن
~~زياد المقرئ النقاش، قال: حدثنا طاهر بن علي، بطبرية قال: حدثنا نوح بن
~~حبيب، قال: سمعت وكيعا، يقول: ويل للمحدث إذا استضعفه صاحب حديث.
# 368 - حدثني عبيد الله بن أبي الفتح، قال: حدثني عمر بن إبراهيم المقرئ،
~~قال: أنشدنا إبراهيم بن حبيش
# يا طالبي العلم والروايات إن الروايات ذات آفات
# لاتأخذوا العلم عن أخي تهم إلا عن الجائز الشهادات
# إذا رضيتم منه الأمانة ms131 والدين له طوقوا الأمانات.
PageV01P325
# 369 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب
~~بن سفيان، قال: سمعت أبا بشر بكر بن خلف، قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: لا
~~ينبغي للرجل أن يشغل نفسه بكتابة أحاديث الضعاف، فإن أقل ما فيه أن يفوته
~~بقدر ما يكتب من حديث أهل الضعف يفوته من حديث الثقات.
PageV01P326
### | AUTO باب التشدد في أحاديث الأحكام، والتجوز في فضائل الأعمال
# قد ورد عن غير واحد من السلف أنه لا يجوز حمل الأحاديث المتعلقة بالتحليل
~~والتحريم إلا عمن كان بريئا من التهمة، بعيدا من الظنة، وأما أحاديث
~~الترغيب والمواعظ ونحو ذلك فإنه يجوز كتبها عن سائر المشايخ.
# 370 - أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي، قال: حدثنا
~~إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل الغزي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا رواد بن
~~الجراح، قال: سمعت سفيان الثوري، يقول: لا تأخذوا هذا العلم في الحلال
~~والحرام إلا من الرؤساء المشهورين بالعلم، الذين يعرفون الزيادة والنقصان،
~~فلا بأس بما سوى ذلك من المشايخ.
PageV01P326
# 371 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن محمد السروي،
~~قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثنا أبي وعلي بن الحسن
~~الهسنجاني، قالا سمعنا يحيى بن المغيرة، قال: سمعت ابن عيينة، يقول: لا
~~تسمعوا من بقية ما كان في سنة، واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره.
PageV01P327
# 372 - حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن يوسف القطان النيسابوري، لفظا، قال:
~~أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ، قال: سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد
~~العنبري يقول: سمعت أبا العباس أحمد بن محمد السجزي يقول: سمعت النوفلي
~~يعني أبا عبد الله، يقول: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: إذا روينا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام والسنن والأحكام شددنا في الأسانيد،
~~وإذا روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل الأعمال وما لا يضع حكما
~~ولا يرفعه تساهلنا في الأسانيد.
PageV01P327
# 373 - حدثت عن ms132 عبد العزيز بن جعفر، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~هارون الخلال، قال: أخبرني الميموني، قال: سمعت أبا عبد الله، يقول:
~~الأحاديث الرقاق يحتمل أن يتساهل فيها حتى يجيء شيء فيه حكم.
# 374 - أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم
~~النيسابوري، قال: سمعت أبا زكريا العنبري، يقول: الخبر إذا ورد لم يحرم
~~حلالا، ولم يحل حراما، ولم يوجب حكما، وكان في ترغيب أو ترهيب، أو تشديد أو
~~ترخيص، وجب الآغماض عنه، والتساهل في روايته.
PageV01P328
### | AUTO باب ما جاء في ترك السماع ممن اختلط وتغير
# 375 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق البزاز، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد
~~الدقاق، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا علي، وهو ابن المديني، قال:
~~سمعت يحيى يعني ابن سعيد القطان وذكر حنظلة السدوسي فقال: قد رأيته وتركته
~~على عمد، قلت ليحيى: كان قد اختلط؟ قال: نعم.
PageV01P328
# 376 - أخبرنا محمد بن الحسين المتوثي، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق،
~~قال: حدثنا سهل بن أبي سهل الواسطي، قال: قال أبو حفص عمرو بن علي: وعنبسة
~~القطان قد سمعت منه وجلست إليه، وكان مختلطا لا يروى عنه.
PageV01P328
# 377 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا بندار، عن محمد بن جعفر
~~غندر وابن معاذ، عن أبيه، عن شعبة، قال: سمعت الأشعث الأثرم، قبل أن يخلط،
~~قال محمد: قبل أن يختلط.
# 378 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق
~~بن إبراهيم البغوي، قال: حدثنا عبد الملك بن محمد، قال: سمعت أبا عمر
~~الحوضي، يقول: دخلت على سعيد بن أبي عروبة وأنا أريد أن أسمع منه، فلما
~~رآني قال الأزد عريضة، ذبحوا شاة مريضة، أطعموني فأبيت، ضربوني فبكيت،
~~فعلمت أنه مختلط، فلم أسمع منه شيئا.
PageV01P329
# 379 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا محمد بن عمرو بن
~~البختري الرزاز، قال: حدثنا محمد ms133 بن إسماعيل السلمي، قال: سمعت أبا نعيم،
~~يقول: دخلت البصرة بعد ما خرج الثوري من عندنا، ودخل وكيع قبلي، فأتيت سعيد
~~بن أبي عروبة فوجدته قد تغير، فلا أحدث عنه، وسمعت من الثوري عن ابن أبي
~~عروبة، فأحدث عن الثوري عنه، ولا أحدث عنه.
PageV01P329
# 380 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أحمد بن سلمان النجاد، قال:
~~حدثنا جعفر بن أبي عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: قلت لوكيع بن
~~الجراح: تحدث عن سعيد بن أبي عروبة وإنما سمعت منه في الاختلاط؟ قال:
~~رأيتني حدثت عنه إلا بحديث مستو.
PageV01P330
# 381 - أخبرني علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن إبراهيم الشافعي، قال: سمعت إبراهيم الحربي، يقول: جئت عارم بن
~~الفضل فطرح لي حصيرا على الباب، ثم خرج إلي فقال لي: مرحبا، إيش كان خبرك؟
~~ما رأيتك منذ مدة، قال إبراهيم: وما كنت جئته قبل ذلك، فقال لي قال ابن
~~المبارك:
# أيها الطالب علما ... إيت حماد بن زيد
# فاستفد علما وحلما ... ثم قيده بقيد
# والقيد بقيد
# قال: وجعل يشير بيده على إصبعه مرارا، فعلمت أنه قد اختلط، فتركته
~~وانصرفت.
PageV01P330
# 382 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد بن يوسف
~~الصيدلاني، بمكة، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي، قال: حدثنا
~~محمد بن إسماعيل يعني الصائغ وعلي بن عبد العزيز، قالا: حدثنا عارم أبو
~~النعمان، قال علي: سنة سبع عشرة ومائتين قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حميد
~~عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس لامرئ شيء، فاتقوا النار ولو
~~بشق تمرة
# قال العقيلي: حدثنيه جدي، قال: حدثنا عارم سنة ثمان ومائتين، قال: حدثنا
~~حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله، قال
~~جدي: فحججت سنة خمس عشرة ورجعت إلى البصرة وقد تغير عارم فلم أسمع منه بعد
~~شيئا حتى مات، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين، قال جدي: وحججت ms134 من قابل سنة
~~خمس وعشرين ومائتين بعد موت عارم بسنة فلم أرجع إلى البصرة بعد.
PageV01P330
# 383 - وأخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: حدثنا يوسف بن أحمد الصيدلاني، قال:
~~حدثنا محمد بن عمرو العقيلي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: قام رجل إلى
~~عفان فقال: يا أبا عثمان، حدثنا بحديث حماد بن سلمة عن حميد عن أنس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا النار ولو بشق تمرة، فقال له عفان: إن
~~أردته عن حميد عن أنس فاكتر زورقا بدرهمين وانحدر إلى البصرة يحدثك به عارم
~~عن حميد عن أنس فأما نحن فحدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا النار ولو بشق تمرة قلت: وقد كان أبو العباس
~~محمد بن يونس الكديمي يروي عن عارم ما سمعه منه قبل اختلاطه، ويبين ذلك،
~~فإذا تميز للطالب ما سمعه ممن اختلط في حال صحته جاز له روايته وصح العمل به.
PageV01P332
# 384 - أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله
~~بن إبراهيم الشافعي، إملاء، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال:
~~حدثنا عارم.
# قال الشافعي: وحدثنا محمد بن يونس، قال: حدثنا محمد بن الفضل السدوسي،
~~سنة ثمان ومائتين في صحته، قال: حدثنا سعيد بن زيد، قال: حدثنا سعيد يعني
~~الجريري، قال: أخذ أبو الطفيل بيدي ونحن نطوف بالبيت فقال: لا يحدثك اليوم
~~أحد أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم غيري، قال: قلت: صفه لي، قال:
~~أبيض مقصدا مليحا، قال إسماعيل في حديثه: قلت: هل تنعت من رؤيته؟ قال: نعم
~~مقصدا أبيض مليحا وكان عطاء بن السائب قد اختلط في آخر عمره، فاحتج أهل
~~العلم برواية الأكابر عنه مثل سفيان الثوري وشعبة، لان سماعهم منه كان في
~~الصحة، وتركوا الاحتجاج برواية من سمع منه أخيرا.
PageV01P333
# 385 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال:
~~حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي ms135 بن عبد الله المديني ح
# وأخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال:
~~حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى، قال: ما سمعت أحدا
~~من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا قط في حديثه القديم قال علي: قلت
~~ليحيى: ما حدث سفيان وشعبة عن عطاء بن السائب صحيح هو؟ قال: نعم، إلا
~~حديثين كان شعبة يقول: سمعتهما بأخرة عن زاذان.
PageV01P334
### | AUTO باب ذكر الحكم فيمن روى عن رجل حديثا فسئل المروي عنه فأنكره.
# مثال ذلك ما:
# 386 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قال: أخبرنا أبو محمد
~~حاجب بن أحمد الطوسي، قال: حدثنا محمد بن يحيى يعني الذهلي، قال: حدثنا
~~سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: قلت لايوب: هل سمعت عن أحد
~~مثل قول الحسن في: أمرك بيدك؟ قال: لا، ثم قال: اللهم إلا شيئا كان حدثناه
~~قتادة عن كثير هو ابن أبي كثير مولى ابن سمرة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، فقدم علينا كثير فأتيته فسألته عنه،
~~فقال: ما حدثت بهذا قط، فأتيت قتادة فذكرت ذلك له، فقال: نسي.
PageV01P335
# 387 - وأخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل الأنباري، قال: أخبرنا الحاكم أبو
~~حامد أحمد بن الحسين بن علي الهمذاني، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن
~~الدغولي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ، قال: حدثنا علي بن الحسن،
~~قال: حدثنا أبو حمزة، عن الأعمش، عن حصين بن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة بن مسعود، قال: استدانت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثلاث مئة درهم ليس عندها وفاؤها فنهيتها عن ذلك، فقالت: إني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ادان دينا يريد أداءه، أعانه الله عليه
# قال ابن قهزاذ: حدثنا يحيى الحماني، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن
~~الأعمش عن حصين، قال أبو بكر: أتيت حصينا أسمع ms136 هذا منه، فقال: أنا لم أحدث
~~الأعمش بهذا، قال: فرجعت إلى الأعمش فأخبرته، فقال: كذب والله لقد حدثني.
PageV01P335
# 388 - حدثني محمد بن عبيد الله المالكي، أنه قرأ على القاضي أبي بكر محمد
~~بن الطيب، قال: إن قال قائل ما: قولكم فيمن أنكر شيخه أن يكون حدثه بما
~~رواه عنه؟ قيل: إن كان إنكاره لذلك إنكار شاك متوقف، وهو لا يدري هل حدثه
~~به أم لا، فهو غير جارح لمن روى عنه ولا مكذب له، ويجب قبول هذا الحديث
~~والعمل به، لانه قد يحدث الرجل بالحديث وينسى أنه حدث به، وهذا غير قاطع
~~على تكذيب من روى عنه، وإن كان جحوده للرواية عنه جحود مصمم على تكذيب
~~الراوي عنه، وقاطع على أنه لم يحدثه، ويقول: كذب علي، فذلك جرح منه له،
~~فيجب ألا يعمل بذلك الحديث وحده من حديث الراوي، ولا يكون هذا الآنكار جرحا
~~يبطل جميع ما يرويه الراوي، لانه جرح غير ثابت بالواحد، ولان الراوي العدل
~~أيضا يجرح شيخه، ويقول: قد كذب في تكذيبه لي، وهو يعلم أنه قد حدثني، ولو
~~قال: لا أدري حدثته أو لا، لوقفت في حاله. فأما قوله: أنا أعلم أني ما
~~حدثته، فقد كذب وليس جرح شيخه له أولى من قبول جرحه لشيخه، فيجب إيقاف
~~العمل بهذا الخبر، ويرجع في الحكم إلى غيره، ويجعل بمثابة ما لم يرد، اللهم
~~إلا أن يرويه الشيخ مع قوله: إني لم أحدثه لهذا الراوي، فيعمل به بروايته
~~دون رواية راويه عنه
# قلت: ولاجل أن النسيان غير مأمون على الآنسان، فيتبادر إلى جحود ما روي
~~عنه، وتكذيب الراوي له؛ كره من كره من العلماء التحديث عن الأحياء.
PageV01P336
### | CHECK [ذكر من كره من العلماء التحديث عن الأحياء]
# 389 - أخبرنا أحمد بن عبد الواحد الدمشقي بها، قال: أخبرنا جدي أبو بكر
~~محمد بن أحمد بن عثمان السلمي، قال: أخبرنا محمد بن يوسف الهروي، قال:
~~حدثنا محمد بن حماد الطهراني، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن إسماعيل، عن ابن
~~عون، قال: قلت للشعبي: ms137 ألا أحدثك؟ قال: فقال الشعبي: أعن الأحياء تحدثني أم
~~عن الأموات؟ قال: قلت، لا بل عن الأحياء، قال فلا تحدثني عن الأحياء.
PageV01P337
# 390 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: سمعت أبا القاسم الآبندوني، يقول:
~~سمعت أبا زكريا يحيى بن زكريا بن حيويه النيسابوري بمصر يقول: سمعت ابن عبد
~~الحكم، يقول: ذاكرت الشافعي يوما بحديث وأنا غلام، فقال: من حدثك به؟ قلت:
~~أنت، قال: ما حدثتك به من شيء فهو كما حدثتك، وإياك والرواية عن الأحياء.
PageV01P337
# 391 - أخبرني عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، قال: أخبرنا إسماعيل
~~بن محمد الصفار، قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: حدثنا عبد الرزاق،
~~قال: حدثنا سفيان، عن جابر، قال: سألت عامرا والحكم عن الرجل يقول: هو
~~يهودي أو نصراني، قال: فقال عامر ليس بشيء، وقال الحكم: يمين يكفرها، قال
~~عبد الرزاق فقلت للثوري: إن معمرا أخبرنا عن ابن طاووس عن أبيه أنه قال:
~~إذا قال الرجل: هو يهودي، أو نصراني، أو مجوسي، أو كافر، أو حمار، وأخزاه
~~الله، وأشباه هذا، فهي يمين يكفرها فأخذ بتلابيبي فقام إلى معمر فسأله عنه
~~فحدثه به. قال أبو بكر يعني الرمادي سمعت عبد الرزاق يقول: فلما مضى إلى
~~معمر قلت: لا أدري لعل معمرا قد نسي هذا الحديث فأكون افتضحت على يدي
~~الثوري، قال: فجاء حتى وقف عليه، فقال: يا أبا عروة أخبرك ابن طاووس عن
~~أبيه قال: إذا قال الرجل: هو يهودي، أو نصراني - فذكر الحديث - قال: فقال
~~له معمر: نعم وحدثه به، فشكوت إلى معمر ما دخلني قال: فقال لي معمر: إن
~~قدرت ألا تحدث عن رجل حي فافعل.
PageV01P337
### | AUTO باب ترك الاحتجاج بمن غلب على حديثه الشواذ ورواية المناكير
~~والغرائب من الأحاديث.
# 392 - أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، قال:
~~حدثنا عبد الغافر بن سلامة الحمصي، قال: حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا
~~محمد بن حمير، قال: حدثني إبراهيم بن أبي عبلة، قال: من حمل شاذ العلماء ms138
~~حمل شرا كثيرا.
PageV01P338
# 393 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز البرذعي،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال:
~~سمعت الشافعي، يقول: ليس الشاذ من الحديث أن يروي الثقة حديثا لم يروه
~~غيره، إنما الشاذ من الحديث أن يروي الثقات حديثا فيشذ عنهم واحد فيخالفهم.
PageV01P339
# 394 - أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد
~~بن عبد الله بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: سمعت
~~أبا علي صالح بن محمد يقول: الحديث الشاذ الحديث المنكر الذي لا يعرف.
# 395 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي، في كتابه إلينا،
~~قال: أخبرنا خيثمة بن سليمان الأطرابلسي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد
~~الدورقي، قال: حدثني أبو الفتح البخاري، قال: حدثنا ابن علية، قال: قال
~~شعبة: لا يجيئك الحديث الشاذ إلا من الرجل الشاذ.
PageV01P339
# 396 - أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدويي، قال: أخبرنا محمد
~~بن عبد الله بن إبراهيم السليطي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين
~~المعروف بالترك، قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا محمد بن جابر، عن
~~الأعمش، عن إبراهيم، قال: كانوا يكرهون غريب الكلام وغريب الحديث
# قلت: وأكثر طالبي الحديث في هذا الزمان يغلب على إرادتهم كتب الغريب دون
~~المشهور، وسماع المنكر دون المعروف، والاشتغال بما وقع فيه السهو والخطأ من
~~روايات المجروحين والضعفاء، حتى لقد صار الصحيح عند أكثرهم مجتنبا، والثابت
~~مصدوفا عنه مطرحا، وذلك كله لعدم معرفتهم بأحوال الرواة ومحلهم، ونقصان
~~علمهم بالتمييز، وزهدهم في تعلمه، وهذا خلاف ما كان عليه الأئمة من
~~المحدثين والأعلام من أسلافنا الماضين.
# وقد:
PageV01P339
# 397 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
~~هارون الخلال، قال: أخبرنا علي بن عثمان بن سعيد بن نفيل الحراني، أنه سمع
~~أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل، يقول: شر الحديث الغرائب التي لا يعمل بها
~~ولا ms139 يعتمد عليها.
PageV01P340
# 398 - وحدثنا عبد العزيز بن أبي الحسن القرميسيني، قال: أخبرنا عبد الله بن
~~موسى الهاشمي، قال: حدثنا ابن بدينا، قال: سمعت المروزي، يقول: سمعت أحمد
~~بن حنبل، يقول: تركوا الحديث وأقبلوا على الغرائب، ما أقل الفقه فيهم.
PageV01P341
# 399 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق البزاز، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن
~~الحسن بن زياد المقرئ النقاش، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن سعيد، قال:
~~حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، قال: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: إذا سمعت أصحاب
~~الحديث يقولون: هذا حديث غريب، أو فائدة، فاعلم أنه خطأ، أو دخل حديث في
~~حديث، أو خطأ من المحدث، أو حديث ليس له إسناد، وإن كان قد روى شعبة
~~وسفيان، فإذا سمعتهم يقولون هذا لا شيء فاعلم أنه حديث صحيح.
PageV01P341
# 400 - أخبرني محمد بن عمر الوكيل، قال: حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ،
~~قال: حدثنا محمد بن زكريا العسكري، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثني محمد
~~بن سليمان بن أبي رجاء، قال: سمعت أبا يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي يقول:
~~من اتبع غريب الأحاديث كذب، ومن طلب المال بالكيمياء أفلس، ومن طلب الدين
~~بالكلام تزندق.
PageV01P342
# 401 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، قال:
~~أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن
~~نافع، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: سمعت ابن مهدي، يذكر عن شعبة، قيل له
~~من الذي يترك حديثه؟ قال: الذي إذا روى عن المعروفين ما لا يعرفه المعروفون
~~فأكثر، طرح حديثه.
PageV01P342
# 402 - أخبرني محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد،
~~قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا مؤمل أبو عبد الرحمن، قال:
~~سمعت أبا نعيم، يقول: كان عندنا رجل يصلي كل يوم خمس مئة ركعة، سقط حديثه
~~في الغرائب.
PageV01P342
# 403 - أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ، قال:
~~حدثنا محمد بن موسى الحضرمي، ms140 قال: حدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا عمرو بن
~~خالد، قال: سمعت زهير بن معاوية، يقول لعيسى بن يونس: ينبغي للرجل أن يتوقى
~~رواية غريب الحديث، فإني أعرف رجلا كان يصلي في اليوم مئتي ركعة، ما أفسده
~~عند الناس إلا روايته غريب الحديث، ولقد أخذت منه كتاب زبيد الإيامي
~~فانطلقت به إلى زبيد فما غير علي فيه إلا حرفا.
PageV01P343
# 404 - أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن نعيم
~~الضبي، قال: حدثني أبو الحسين محمد بن يعقوب، قال: ذكر لابي بكر محمد بن
~~إسحاق، وهو ابن خزيمة أحاديث رواها محمد بن المسيب الأرغياني، عن أبي يحيى
~~الوقار المصري، فقال: قد كتبنا عن هذا الشيخ بمصر، ثم تركت حديثه، لغلبة
~~المناكير عليه.
PageV01P343
### | AUTO باب ترك الاحتجاج بمن كثر غلطه وكان الوهم غالبا على روايته.
# 405 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال:
~~أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: كان عبد الرحمن
~~بن مهدي لا يترك حديث رجل إلا رجلا متهما بالكذب أو رجلا الغالب عليه الغلط.
PageV01P344
# 406 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن علان الوراق، قال: أخبرنا أبو الفتح
~~محمد بن الحسين الأزدي، قال: حدثنا أبو عروبة وعمران بن موسى، قالا: حدثنا
~~أبو موسى محمد بن المثنى، قال: سمعت ابن مهدي، يقول: الناس ثلاثة، رجل حافظ
~~متقن فهذا لا يختلف فيه، وآخر يهم والغالب على حديثه الصحة، فهذا لا يترك
~~حديثه، وآخر يهم والغالب على حديثه الوهم، فهذا يترك حديثه.
PageV01P344
# 407 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي
~~الحافظ، قال: أخبرنا عمر بن سنان المنبجي، قال: حدثنا قاسم السراج، بطرسوس،
~~قال: سمعت إسحاق بن عيسى، يقول: سمعت ابن المبارك، يقول: يكتب الحديث إلا
~~عن أربعة، غلاط لا يرجع، وكذاب، وصاحب بدعة وهوى يدعو إلى بدعته، ورجل لا
~~يحفظ فيحدث من حفظه.
PageV01P344
# 408 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي ms141 المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن
~~بكران بن الرازي، قال: حدثنا محمد بن مخلد العطار، قال: حدثني عمر بن محمد
~~بن الحكم النسائي، قال: حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع، قال: سمعت الأشجعي،
~~يذكر عن سفيان الثوري، قال: ليس يكاد يفلت من الغلط أحد، إذا كان الغالب
~~على الرجل الحفظ فهو حافظ وإن غلط، وإذا كان الغالب عليه الغلط ترك.
PageV01P345
# 409 - أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا
~~أحمد بن جعفر بن سلم، قال: حدثنا أحمد بن موسى الجوهري ح
# وأخبرنا أإبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني، قال: حدثنا
~~صالح بن أحمد الحافظ، قال: حدثنا محمد بن حمدان الطرائفي، قال: أخبرنا
~~الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي: ومن كثر غلطه من المحدثين، ولم يكن له
~~أصل كتاب صحيح، لم يقبل حديثه، كما يكون من أكثر الغلط في الشهادة لم تقبل
~~شهادته.
PageV01P345
# 410 - أخبرنا أبو عبيد محمد بن أبي نصر النيسابوري، قال: سمعت محمد بن عبد
~~الله الحافظ، يقول: سمعت محمد بن صالح، يقول: سمعت أحمد بن المبارك، يقول:
~~سمعت الحسين بن منصور، يقول: سئل أحمد بن حنبل عمن يكتب العلم؟ فقال: عن
~~الناس كلهم، إلا عن ثلاثة، صاحب هوى يدعو إليه، أو كذاب فإنه لا يكتب عنه
~~قليل ولا كثير، أو عن رجل يغلط فيرد عليه فلا يقبل.
PageV01P345
# 411 - أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد
~~بن الحسن، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: قال الحميدي: فإن قال قائل: فما
~~الحجة في الذي يغلط فيكثر غلطه؟ قلت: مثل الحجة على الرجل الذي يشهد على من
~~أدركه، ثم يدرك عليه في شهادته أنه ليس كما شهد به، ثم يثبت على تلك
~~الشهادة فلا يرجع عنها، ولانه إذا كثر ذلك منه لم يطمأن إلى حديثه، وإن رجع
~~عنه، لما يخاف أن يكون ما يثبت عليه من الحديث مثل ما رجع عنه، وليس هكذا
~~الرجل يغلط في الشيء فيقال ms142 له فيه فيرجع، ولا يكون معروفا بكثرة الغلط.
# باب فيمن رجع عن حديث غلط فيه، وكان الغالب على روايته الصحة أن ذلك لا يضره
# قد ذكرنا في الباب الذي قبل هذا عن عبد الله بن المبارك وأحمد بن حنبل
~~وعبد الله بن الزبير الحميدي الحكم فيمن غلط في رواية حديث وبين له غلطه
~~فلم يرجع عنه، وأقام على رواية ذلك الحديث، أنه لا يكتب عنه، وإن هو رجع
~~قبل منه وجازت روايته، وهذا القول مذهب شعبة بن الحجاج أيضا.
PageV01P346
# 412 - أخبرناه محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا أحمد بن عمر بن
~~العباس القزويني، قال: حدثنا محمد بن موسى الحلواني، قال: حدثني محمد بن
~~جعفر العسكري، قال: حدثني نعيم بن حماد، قال: حدثني عبد الرحمن بن مهدي،
~~قال: كنا عند شعبة فسئل: يا أبا بسطام، حديث من يترك؟ قال: من يكذب في
~~الحديث، ومن يكثر الغلط، ومن يخطئ في حديث مجتمع عليه، فيقيم على غلط، فلا
~~يرجع، ومن روى عن المعروفين ما لا يعرفه المعروفون وليس يكفيه في الرجوع أن
~~يمسك عن رواية ذلك الحديث في المستقبل حسب، بل يجب عليه أن يظهر للناس أنه
~~كان قد أخطأ فيه، وقد رجع عنه.
# كما:
# 413 - أخبرنا محمد بن علي بن الفتح الحربي، قال: حدثنا علي بن عمر
~~الحافظ، قال: حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد إملاء، قال: حدثنا أبو
~~العالية إسماعيل بن الهيثم بن عثمان اليشكري بالبصرة سنة خمسين ومائتين،
~~قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عزرة بن ثابت عن علباء بن أحمر اليشكري عن
~~أبي زيد الأنصاري، قال: أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: يا
~~أبا زيد هل عندك من شيء؟ قلت: ما عندي إلا خل، قال: هاته، فنعم الآدام
~~الخل، قال ابن صاعد: وهذا حديث غريب الآسناد ما سمعته إلا منه.
# ثم:
PageV01P347
# 414 - أخبرني علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان الدقاق، قال: حدثنا علي بن
~~عمر الحريري، قال: حدثنا أبو عروبة، ms143 قال: حدثنا أبو العالية إسماعيل بن
~~الهيثم، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عزرة بن ثابت، عن علباء بن أحمر، عن أبي
~~زيد، قال: أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا أبا زيد هل عندك
~~من شيء؟ قال: قلت: ما عندي إلا خل، قال: هاته، فنعم الآدام الخل قال علباء:
~~فما زلت أحبه منذ سمعت أبا زيد يذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~أبو عروبة قال لنا أبو العالية حين حدثنا بهذا الحديث: قد رجعت عنه.
PageV01P348
# 415 - حدثت عن دعلج بن أحمد، قال: حدثنا موسى بن هارون، قال: سمعت أبي
~~يقول: كان يزيد بن هارون يقول في مجلسه الأعظم غير مرة حديث كذا وكذا أخطأت فيه.
PageV01P348
# 416 - أخبرني علي بن أحمد بن علي المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق
~~النهاوندي، قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد، قال: حدثنا همام بن
~~محمد العبدي، قال: حدثنا إبراهيم بن الحسن العلاف، قال: حدثني العلاء بن
~~الحسين، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، حديثا في القرآن، فقال له عبد الله بن
~~يزيد: ليس هو كما حدثت يا أبا محمد، قال: وما علمك يا قصير؟ قال: فسكت عنه
~~هنية ثم قام إلى سفيان فقال: يا أبا محمد، أنت معلمنا وسيدنا، فإن كنت
~~أوهمت فلا تؤاخذني، قال: فسكت سفيان هنية ثم قال: يا أبا عبد الرحمن، قال
~~لبيك وسعديك قال الحديث كما حدثت أنت وأنا أوهمت.
PageV01P348
# 417 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا
~~أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا القاسم بن عيسى، قال: حدثنا حماد بن زيد،
~~قال: سألت سلمة بن علقمة عن شيء، فرفع ثم نظر إلي فقال: إن سرك أن تكذب
~~صاحبك فلقنه ثم رجع.
PageV01P349
# 418 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي، قال: حدثنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال:
~~حدثنا يحيى بن معين، قال: حضرت نعيم بن حماد بمصر فجعل ms144 يقرأ كتابا من
~~تصنيفه، قال: فقرأ منه ساعة، ثم قال: حدثنا ابن المبارك عن ابن عون، فحدث
~~نعيم عن ابن المبارك عن ابن عون أحاديث، قال يحيى: فقلت له: ليس هذا عن ابن
~~المبارك، فغضب وقال: ترد علي؟ قال: قلت: إي والله، أريد زينك، فأبى أن
~~يرجع، قال: فلما رأيته هكذا لا يرجع قلت: لا والله ما سمعت أنت هذه من ابن
~~المبارك، ولا سمعها ابن المبارك من ابن عون قط، فغضب وغضب من كان عنده من
~~أصحاب الحديث، وقام نعيم فدخل البيت، فأخرج صحائف، فجعل يقول وهي بيده: أين
~~الذين يزعمون أن يحيى بن معين ليس بأمير المؤمنين في الحديث؟ نعم، يا أبا
~~زكريا غلطت، وكانت صحائف فغلطت، فجعلت أكتب من حديث ابن المبارك عن ابن
~~عون، وإنما روى هذه الأحاديث عن ابن عون غير ابن المبارك، فرجع عنها.
PageV01P349
# 419 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه
~~الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: قال ابن عمار: رددت على المعافى
~~بن عمران حرفا في الحديث فسكت، فلما كان من الغد وجلس في مجلسه من قبل أن
~~يحدث، قال: إن الحديث كما قال الغلام، قال: وكنت حينئذ غلاما أمرد ما في
~~لحيتي طاقة.
PageV01P350
# 420 - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز، قال:
~~أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن الأعمش، عن طلحة بن مصرف، عن مالك بن
~~عميرة، عن مسروق، قال: ليودن أهل البلاء يوم القيامة أن جلودهم كانت تقرض
~~بالمقاريض قال أبو موسى: فبلغني أن عبد الرحمن رجع عنه، فقيل له: إنك كنت
~~قلت عن مالك بن عميرة، فقال: نعم، وهمت فيه، وهو عن الحارث بن عميرة.
PageV01P350
# 421 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن إبراهيم
~~الآسماعيلي، قال: سمعت أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى يحكي أن أبا معمر،
~~حدث بالموصل بنحو ms145 ألفي حديث حفظا، فلما رجع إلى بغداد كتب إليهم بالصحيح من
~~أحاديث كان أخطأ فيها أحسبه، قال: نحو ثلاثين أو أربعين.
PageV01P351
# 422 - أنبأني روح بن محمد أبو زرعة الرازي، أن علي بن محمد بن عمر القصار،
~~أخبرهم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثنا أبي، قال: أخبرني
~~سليمان بن أحمد الدمشقي، قال: قلت لعبد الرحمن بن مهدي: أكتب عمن يغلط في
~~عشرة؟ قال: نعم، قيل له: يغلط في عشرين؟ قال: نعم، قلت: فثلاثين؟ قال: نعم،
~~قلت: فخمسين؟ قال: نعم.
PageV01P351
# 423 - حدثني علي بن محمد بن نصر الدينوري، قال: سمعت حمزة بن يوسف السهمي،
~~يقول: سألت أبا الحسن الدارقطني عمن يكون كثير الخطأ قال: إن نبهوه عليه
~~ورجع عنه فلا يسقط، وإن لم يرجع سقط.
PageV01P352
### | AUTO باب رد حديث أهل الغفلة
# 424 - أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، قال:
~~أخبرنا أبو بشر عيسى بن إبراهيم بن دستكوتا، قال: حدثنا القاسم بن نصر يعني
~~المخرمي، قال: حدثنا سهل بن عثمان، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن حجاج، عن
~~عطاء، عن ابن عباس، قال: لا يكتب عن الشيخ المغفل.
PageV01P352
# 425 - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: أخبرنا أبو مسلم
~~عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف
~~النسفي، قال: سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول: محمد بن خالد بن عبد الله
~~الطحان صدوق، غير أنه مغفل، سئل يحيى بن معين عنه فقال: صدوق، قال أبو علي:
~~كان أبوه خالد كتب أحاديث يسمعها ولم يسمعها، فجعل ابنه هذا يحدث بتلك
~~الأحاديث حتى قيل له: إن هذه أحاديث لم يسمعها أبوك.
PageV01P352
# 426 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال:
~~حدثنا بشر بن موسى، قال: قال عبد الله بن الزبير الحميدي: فما الغفلة التي
~~يرد بها حديث الرضا الذي لا يعرف بكذب؟ قلت: هو أن يكون في كتابه غلط،
~~فيقال له في ذلك، ms146 فيترك ما في كتابه ويحدث بما قالوا، أو يغيره في كتابه
~~بقولهم، لا يعقل فرق ما بين ذلك، أو يصحف ذلك تصحيفا فاحشا، يقلب المعنى،
~~لا يعقل ذلك فيكف عنه.
PageV01P353
# 427 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن خميرويه
~~الهروي قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: قال ابن عمار: نظرت في كتب أبي
~~مسعود الزجاج حتى أعلمت له على الحديث الغلط والخطأ، وقلت لا تحدث بهذه
~~الأحاديث، قال: صححها إلي، قال: فصححتها أنا وفلان، قال: فضمن ألا يحدث
~~بها، قال: ثم جعل يحدث بتلك الأحاديث غيري، على ما صححتها له، ولم يذكر
~~تصحيحي لتلك الأحاديث، فإذا لقيته وسألته قال: لا أحدث بها، ثم جعل يحدث
~~بها غيري، قال ابن عمار: فأنا أحدث عن مثل هذا لا، ولا بحرف.
PageV01P353
### | AUTO باب رد حديث من عرف بقبول التلقين
# 428 - أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد
~~بن الحسن، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان،
~~قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد، بمكة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء
~~بن عازب، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح الصلاة فرفع يديه
~~قال سفيان: فلما قدمت الكوفة سمعته يحدث به فيقول فيه: ثم لا يعود، فظننت
~~أنهم لقنوه. وقال لي أصحابنا إن حفظه قد تغير وقالوا: قد ساء.
PageV01P354
# 429 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل التككي، قال: أخبرنا
~~أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، قال: حدثنا
~~محمد بن الصباح الجرجرائي، قال: حدثنا داود بن الزبرقان، عن مطر الوراق،
~~قال: قال أبو الأسود: إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه.
# 430 - أخبرنا ابن الفضل القطان، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد بن
~~علي الأبار، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: سمعت حماد بن زيد، يقول: لقنت
~~سلمة بن علقمة حديثا، فحدثنيه ثم رجع عنه، وقال: إذا سرك أن تكذب أخاك ms147 فلقنه.
PageV01P356
# 431 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: أخبرنا محمد بن عدي بن زحر
~~البصري، في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سمعت أبا
~~داود سليمان بن الأشعث يقول: عطاء بن عجلان بصري، يقال له عطاء العطار، ليس
~~بشيء، قال أبو معاوية: وضعوا له حديثا من حديثي وقالوا له: قل: حدثنا محمد
~~بن خازم فقال: حدثنا محمد بن خازم، فقلت: يا عدو الله، أنا محمد بن خازم،
~~ما حدثتك بشيء.
PageV01P356
# 432 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الصواف، قال:
~~حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن عبد الله المديني،
~~قال: قال يحيى بن سعيد: إذا كان الشيخ إذا لقنته قبل فذاك بلاء، وإذا ثبت
~~على شيء واحد فليس به بأس.
PageV01P357
# 433 - وأخبرنا أبو نعيم، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا بشر
~~بن موسى، قال: قال الحميدي: ومن قبل التلقين ترك حديثه الذي لقن فيه، وأخذ
~~عنه ما أتقن حفظه، إذا علم ذلك التلقين حادثا في حفظه لا يعرف به قديما،
~~فأما من عرف به قديما في جميع حديثه فلا يقبل حديثه، ولا يؤمن أن يكون ما
~~حفظه مما لقن.
PageV01P357
# 434 - أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ، قال:
~~حدثنا محمد بن عبد الوهاب بن هشام، قال: حدثنا علي بن سلمة اللبقي، قال:
~~حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش، قال: كان بالكوفة شيخ يقول: سمعت علي بن أبي
~~طالب، يقول: إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد، يرد إلى واحدة
~~والناس عنقا واحدا إذ ذك يأتونه ويسمعون منه، قال: فأتيته، فقرعت عليه
~~الباب، فخرج إلي شيخ، فقلت له: كيف سمعت من علي بن أبي طالب يقول: إذا طلق
~~الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد؟ قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: إذا طلق
~~الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد، فإنه يرد إلى واحدة، قال: فقلت له: إنى
~~سمعت هذا من علي؟ ms148 أخرج إلي كتابك، فأخرج إلي كتابه، فإذا فيه: بسم الله
~~الرحمن الرحيم، هذا ما سمعت من علي بن أبي طالب يقول: إذا طلق الرجل امرأته
~~ثلاثا في مجلس واحد فقد بانت منه، ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره، قال:
~~قلت: ويحك، هذا غير الذي تقول، قال: الصحيح هو هذا، ولكن هؤلاء أرادوني على ذلك.
PageV01P358
# 435 - حدثنا محمد بن يوسف القطان النيسابوري، لفظا، قال: أخبرنا محمد بن
~~عبد الله بن محمد بن حمدويه الحافظ، قال: سمعت أبا نصر أحمد بن سهل يقول:
~~سمعت صالح بن محمد الحافظ جزرة، يقول: قال يزيد بن هارون: كان عندنا شيخ
~~بواسط يحدث بحديث واحد عن أنس بن مالك، فخدعه بعض أصحاب الحديث، فاشترى له
~~كتابا من السوق في أوله قال: حدثنا شريك، وفي آخره أصحاب شريك الأعمش
~~ومنصور، وهؤلاء، فجعل يحدث يقول: ثنا منصور، وثنا الأعمش، قال: فقيل له:
~~أين لقيت هؤلاء؟ فأخذ كتابه، فقيل: لعلك سمعت هذا من شريك؟ فقال الشيخ: حتى
~~أقول لكم الصدق، سمعت هذا من أنس بن مالك، عن شريك.
PageV01P358
# 436 - أخبرنا أبو العلاء محمد بن الحسن بن محمد الوراق، قال: أخبرنا أبو
~~بكر أحمد بن كامل القاضي، قال: حدثني وكيع بن خلف، عن من حدثه، قال: قال
~~الواقدي: خرجت في فتية إلى العقيق أتنزه، فرأينا قلة على جدار، فقال بعضنا
~~لبعض: نتخاذفها وللناضل سبق، قال: فتحاذفناها، قال: فقلت لهم: هذا الكلام
~~يشبه الحديث، فمروا بنا حتى ندخل إلى إبراهيم بن أبي يحيى، قال: فدخلنا
~~عليه قال: فقلت له: أحدثك صدقة بن يسار عن ابن عمر أن فتية خرجوا إلى
~~العقيق، فرأوا قلة على جدار فتخاذفوها وللناضل سبق، قال: فقال: حدثني صدقة
~~بن يسار عن ابن عمر.
PageV01P359
# 437 - حدثنا محمد بن يوسف القطان النيسابوري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله
~~بن محمد الحافظ، قال: حدثني أحمد بن الحسن الأصبهاني، عن ابن أبي حاتم،
~~قال: سمعت أبي يقول: دخلت الكوفة فحضرني أصحاب الحديث، وقد تعلقوا بوراق
~~سفيان بن وكيع فقالوا: أفسدت ms149 علينا شيخنا وابن شيخنا، قال: فبعثت إلى سفيان
~~بتلك الأحاديث التي أدخلها عليه وراقه، ليرجع عنها، فلم يرجع عنها، فتركته.
PageV01P359
### | AUTO باب ترك الاحتجاج بمن عرف بالتساهل في سماع الحديث
# 438 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا أبو حامد ابن محمد بن حسنويه
~~الغوزمي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا أبو داود
~~سليمان بن الأشعث، قال: سمعت أحمد بن حنبل قال: رأيت ابن وهب، وكان يبلغني
~~تسهيله، يعني في السماع، فلم أكتب عنه شيئا، وحديثه حديث مقارب الحق.
PageV01P360
# 439 - أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~محمد بن أبي سعيد المقرئ، قال: حدثنا الحسين بن إدريس، قال: قال عثمان بن
~~أبي شيبة: رأيت عبد الله بن وهب أنا وأبو بكر، وأظنه ذكر ابن معين وابن
~~المديني، رأيناه عند ابن عيينة ويقرأ له على ابن عيينة، وابن وهب ينام نوما
~~حسنا، وصاحبه يقرأ على ابن عيينة، وابن وهب نائم، قال: فقلت لصاحبه: أنت
~~تقرأ وصاحبك نائم، قال: فضحك ابن عيينة، قال: فتركنا ابن وهب إلى يومنا
~~هذا، فقلت له: لذا السبب تركتموه؟ قال: نعم، وتريد أكثر من ذا، وهو عنده لا
~~شيء، وذكر أنه كان يصلي إلى جنبنا ويكون معنا في موضع فما كتبنا عنه حديثا
~~واحدا، قال: وذكروا أن هذا من أحسن سماعه.
PageV01P360
# 440 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن الحربي، قال: أخبرنا عبد الله
~~بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا
~~عبد الله بن علي بن المديني، قال: سمعت أبي يقول: قال لي ابن وهب: هات كتاب
~~عمرو بن الحارث حتى أقرأه عليك، فتركته على عمد عين وكان رديء الأخذ.
PageV01P361
### | AUTO باب ترك الاحتجاج بمن عرف بالتساهل في رواية الحديث
# 441 - أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي، قال: أخبرنا أبو
~~أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف بن القاسم العبدي بجرجان، قال: حدثنا أبو
~~الحسن القافلائي، قال: حدثنا الرمادي، قال: حدثنا ms150 نعيم يعني ابن حماد، قال:
~~سمعت يحيى بن حسان، يقول: جاء قوم، ومعهم جزء، فقالوا: سمعناه من ابن
~~لهيعة، فنظرت، فإذا ليس فيه حديث واحد من حديث ابن لهيعة، فجئت إلى ابن
~~لهيعة فقلت: هذا الذي حدثت به ليس فيه حديث من حديثك، ولا سمعتها أنت قط،
~~فقال: ما أصنع يجيئوني بكتابو يقولون: هذا من حديثك، فأحدثهم به.
# قلت: كان عبد الله بن لهيعة سيء الحفظ واحترقت كتبه، فكان يتساهل في
~~الأخذ، وأي كتاب جاؤوا به حدث منه، فمن هناك كثرت المناكير في حديثه.
PageV01P361
# 442 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد الصواف، قال: حدثنا
~~محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: قال يحيى بن
~~سعيد، قال لي بشر بن السري: لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه حرفا.
PageV01P362
# 443 - حدثني محمد بن عبيد الله المالكي، أنه قرأ على القاضي أبي بكر محمد
~~بن الطيب، قال: ومن عرف بوضع حديث واحد على الرسول صلى الله عليه وسلم، رد
~~خبره، وبطلت شهادته، ومن عرف بكثرة السهو والغفلة وقلة الضبط، رد حديثه،
~~ويرد خبر من عرف بالتساهل في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يرد
~~خبر من تساهل في الحديث عن نفسه وأمثاله، وفيما ليس بحكم في الدين.
PageV01P362
# 444 - حدثنا محمد بن يوسف القطان، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ،
~~قال: أخبرني أبو نصر محمد بن عمر الخفاف، قال: حدثنا محمد بن المنذر
~~الهروي، قال: سمعت أحمد بن واضح المصري، يقول: كان محمد بن خلاد
~~الآسكندراني رجلا ثقة، ولم يكن فيه اختلاف، حتى ذهبت كتبه، فقدم علينا رجل
~~يقال له أبو موسى في حياة ابن بكير، فذهب إليه يعني إلى محمد بن خلاد بنسخة
~~ضمام بن إسماعيل، ونسخة يعقوب بن عبد الرحمن، فقال: أليس قد سمعت النسختين؟
~~قال: نعم، قال: فحدثني بهما، قال: قد ذهبت كتبي ولا أحدث به، فما زال به
~~هذا الرجل حتى خدعه، وقال له: النسخة واحدة فحدث بهما، ms151 فكل من سمع منه
~~قديما قبل ذهاب كتبه فحديثه صحيح، ومن سمع منه بعد ذلك فليس حديثه بذاك.
PageV01P362
### | CHECK [باب كراهة أخذ الأجر على التحديث ومن قال لا يسمع من فاعل ذاك]
# باب كراهة أخذ الأجر على التحديث ومن قال: لا يسمع من فاعل ذلك
# 445 - أخبرنا الحسن بن علي بن محمد التميمي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
~~حمدان، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن محمد، قال: حدثنا سعيد بن عامر، أن الحسن، لما جلس فحدث أهدي
~~له فرده، وقال: إن من جلس مثل هذا المجلس فليس له عند الله خلاق، أو قال
~~فليس له خلاق.
PageV01P363
# 446 - أخبرني محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: أخبرنا محمد بن خلف بن المرزبان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~محمد، قال: حدثنا محمد بن الحسين، عن محمد بن الحجاج، قال: كان رجل يسمع من
~~حماد بن سلمة فركب بحر الصين فقدم، فأهدى إلى حماد فقال له حماد: اختر، إن
~~شئت قبلتها ولم أحدثك أبدا، وإن شئت حدثتك ولم أقبل الهدية، فقال: لا تقبل
~~الهدية وحدثني، فرد الهدية وحدثه.
PageV01P363
# 447 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري، بالبصرة،
~~قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الرحيم الهروي، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني، قال: حدثنا أبو
~~جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، قال: يا ابن آدم،: علم
~~مجانا كما علمت مجانا.
PageV01P363
# 448 - أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال:
~~سمعت محمد بن صالح بن هانئ، يقول: سمعت إبراهيم بن محمد الصيدلاني، يقول:
~~كنت في مجلس إسحاق ابن راهويه فسأله سلمة بن شبيب عن المحدث يحدث بالأجر،
~~قال: لا يكتب عنه، ثم قال إسحاق: أخبرنا حكام بن سلم الرازي، قال: أخبرنا
~~أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن ms152 أنس عن أبي العالية، قال: مكتوب في الكتب:
~~علم مجانا كما علمت مجانا.
PageV01P364
# 449 - أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: حدثنا أبو علي عبد الرحمن بن
~~أحمد بن محمد السكري، ببغداد، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد
~~الأزدي، قال: حدثنا مسبح بن حاتم، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم
~~العنبري، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: لم يبق أمر من أمر السماء إلا
~~الحديث والقضاء، وقد فسدا جميعا، القضاة يرشون حتى يولوا، والمحدثون يأخذون
~~على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الدراهم.
PageV01P364
# 450 - أخبرنا محمد بن عبد الملك القرشي، قال: أخبرنا أبو الفضل عبيد الله
~~بن عبد الرحمن الزهري، قال: قال لنا أبو محمد بن صاعد: ذكر سلمة بن شبيب،
~~قال: سئل أحمد بن حنبل: يكتب عمن يبيع الحديث؟ قال: لا، ولا كرامة.
PageV01P365
# 451 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: قرأت على أبي القاسم بن النحاس:
~~حدثكم أحمد بن بندار بن إسحاق الهمذاني، قال: سمعت أبا حاتم الرازي: وسئل
~~عمن يأخذ على الحديث، فقال: لا يكتب عنه قلت: إنما منعوا من ذلك تنزيها
~~للراوي عن سوء الظن به، لان بعض من كان يأخذ الأجر على الرواية عثر على
~~تزيده وادعائه ما لم يسمع، لاجل ما كان يعطى، ولهذا المعنى حكي عن شعبة بن
~~الحجاج ما:
PageV01P365
# 452 - أخبرنا أبو منصور أحمد بن محمد بن إسحاق المقرئ، قال: حدثنا عمر بن
~~إبراهيم بن أحمد، قال: أخبرنا أبو سعيد العدوي، قال: حدثنا الصباح بن عبد
~~الله، قال: سمعت شعبة، يقول: لا تكتبوا عن الفقراء، شيئا، فإنهم يكذبون لكم
~~وقال: أخبرنا أبو سعيد، عن الصباح بن عبد الله، قال: سمعت شعبة يقول:
~~اكتبوا عن زياد بن مخراق، فإنه رجل موسر لا يكذب.
PageV01P365
# 453 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال:
~~أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثني عوام بن إسماعيل، قال: سمعت علي بن
~~عاصم، يقول: قال لي شعبة: عليك بعمارة بن أبي حفصة فإنه غني ms153 لا يكذب، قال:
~~فقلت: كم غني يكذب.
# 454 - وقال: أخبرنا الأبار، قال: حدثني إسماعيل بن أبي كريمة، قال: سمعت
~~يزيد بن هارون يقول: كان شعبة بن الحجاج يقول لنا: لا تكتبوا عن فقير
# وكان هو فقيرا، إنما كان في عيال ختنه أو ابن أخته وقد ترخص في أخذ الأجر
~~على الرواية مع ما ذكرناه غير واحد من السلف.
PageV01P366
### | AUTO ذكر بعض أخبار من كان يأخذ العوض على التحديث
# 455 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي،
~~وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان (ح) وأخبرنا الحسن بن أبي بكر،
~~قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم المؤدب، قالوا: حدثنا عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، عن أمية بن
~~شبل، عن عمرو بن مسلم، قال: قدم عكرمة على طاووس فحمله على نجيب ثمن ستين
~~دينارا، وقال: ألا أشتري علم هذا العبد بستين دينارا؟.
PageV01P366
# 456 - أخبرنا أبو حازم العبدوي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الغطريف
~~العبدي، قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا
~~مهران، عن سفيان، عن عبيد الله بن أبي زياد، قال: كان مجاهد إذا أتاه الذين
~~يتعلمون منه يقول لاحدهم: اذهب فاعمل لي كذا ثم تعال أحدثك.
PageV01P367
# 457 - أخبرنا أبو القاسم رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري، قال: حدثنا أبو
~~حاتم محمد بن عبد الواحد الشاهد بالري، قال: سمعت علي بن أبي عمرو البلخي،
~~يقول: سمعت الحسن بن إبراهيم الفسوي، يقول: سمعت علي بن جعفر بن خالد،
~~يقول: كنا نختلف إلى أبي نعيم الفضل بن دكين القرشي نكتب عنه الحديث: فكان
~~يأخذ منا الدراهم الصحاح: فإذا كان معنا دراهم مكسرة يأخذ عليها صرفا.
PageV01P367
# 458 - أخبرنا القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد الدينوري بها، قال:
~~حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني الحافظ، قال: أخبرنا أبو عبد
~~الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، قال: أخبرنا ms154 يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~إسماعيل، عن يحيى بن عتيق، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه "
# قال أبو عبد الرحمن: كان يعقوب لا يحدث بهذا الحديث إلا بدينار.
PageV01P367
# 459 - وأخبرنا القاضي أبو نصر، أيضا، قال: حدثنا أبو بكر بن السني، قال:
~~سمعت أبا عبد الرحمن النسائي وسئل عن علي بن عبد العزيز المكي فقال: قبح
~~الله علي بن عبد العزيز ثلاثا، فقيل له: يا أبا عبد الرحمن، أتروي عنه،
~~فقال: لا، فقيل له: أكان كذابا؟ فقال: لا، ولكن قوما اجتمعوا ليقرؤا عليه
~~شيئا وبروه بما سهل، وكان فيهم إنسان غريب فقير لم يكن في جملة من بره،
~~فأبى أن يقرأ عليهم وهو حاضر حتى يخرج أو يدفع كما دفعوا، فذكر الغريب أن
~~ليس معه إلا قصعته، فأمره بإحضار القصعة فلما أحضرها حدثهم.
PageV01P368
# 460 - أخبرنا القاضي أبو نصر، قال: سمعت أبا بكر، يقول: بلغني أن علي بن
~~عبد العزيز، كان يقرأ كتب أبي عبيد بمكة على الحاج، فإذا عاتبوه في الأخذ
~~قال: يا قوم: أنا بين الأخشبين، إذا خرج الحاج نادى أبو قبيس قعيقعان من
~~بقي، فيقول: بقي المجاورون، فيقول: أطبق.
PageV01P368
### | AUTO باب كراهة الرواية عن أهل المجون والخلاعة
# 461 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه
~~الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~عمار، عن عبد الرحمن يعني ابن مهدي، عن هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال:
~~كانوا إذا أرادوا أن يأخذوا عن رجل نظروا إلى صلاته وإلى هيئته وإلى سمته.
PageV01P369
# 462 - أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابة، قال: حدثنا العباس بن محمد،
~~قال: سمعت يحيى بن معين وذكرت له شيخا كان يلزم سفيان بن عيينة يقال له ابن
~~مناذر، فقال: أعرفه، كان صاحب حديث، وكان يتعشق ابن ms155 عبد الوهاب الثقفي،
~~ويقول فيه الآشعار، ويشبب بالنساء، وطردوه من البصرة، وكان يرسل العقارب في
~~المسجد الحرام حتى تلسع الناس، وكان يصب المداد بالليل في المواضع التي
~~يتوضأ منها حتى تسود وجوه الناس، ليس يروي عنه رجل فيه خير.
PageV01P369
# 463 - أخبرنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: حدثنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، قال: سألت يحيى بن معين عن محمد بن مناذر
~~الشاعر، فقال: لم يكن بثقة ولا مأمون، رجل سوء، نفي من البصرة، وذكر منه
~~مجونا وغير ذلك، قلت: إنما يكتب عنه شعر وحكايات عن الخليل بن أحمد، فقال:
~~هذا نعم، كأنه لم ير بهذا بأسا، ولم يره موضعا للحديث.
PageV01P370
# 464 - أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ، قال:
~~سمعت عبدان الأهوازي، يقول: سمعت أبا داود السجستاني، يقول: أنا لا أحدث عن
~~أبي الأشعث، يعني أحمد بن المقدم، قلت: لم؟ قال: لانه كان يعلم المجان
~~المجون، كان مجان البصرة يصررون صرر الدراهم ويطرحونها على الطريق، ويجلسون
~~ناحية، فإذا مر يعني رجلا بصرة أراد أن يأخذها صاحوا: ضعها، ليخجل الرجل،
~~فعلم أبو الأشعث المارة بالبصرة: هيئوا صرر زجاج كصررهم، فإذا مررتم بصررهم
~~فأردتم أخذها فصاحوا بكم فاطرحوا صرر الزجاج التي معكم وخذوا صرر الدراهم
~~ففعلوا ذلك، فأنا لا أحدث عنه لهذا.
PageV01P370
# 465 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري،
~~في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سمعت أبا داود،
~~يقول: كان أبو عاصم يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه، وكان فيه مزاح، وكان
~~ابن داود يميل إليه لحال الرأي، يعني رأي أبي حنيفة، فلما بلغه مزاحه كان
~~لا يعبأ به.
PageV01P370
### | CHECK [باب ترك الاحتجاج بمن لم يكن من أهل الضبط والدراية وان عرف
~~بالصلاح والعبادة]
# باب ترك الاحتجاج بمن لم يكن من أهل الضبط والدراية، وإن عرف بالصلاح ms156
~~والعبادة
# 466 - أخبرني عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، قال: أخبرنا محمد
~~بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال:
~~حدثنا ابن الغلابي، قال: حدثنا أبو سليمان، شيخ من أهل المدينة، عن ربيعة
~~بن أبي عبد الرحمن، قال: إن من إخواننا من نرجو بركة دعائه، ولو شهد عندنا
~~بشهادته ما قبلناها.
PageV01P371
# 467 - أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي، قال: حدثنا
~~عمر بن سنان، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا عفان، قال: قال يحيى
~~بن سعيد: ما رأيت الصالحين في شيء أشد فتنة منهم في الحديث.
# 468 - أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني، قال: حدثنا
~~صالح بن أحمد الحافظ، قال: حدثني أبي، قال: قال محمد بن موسى الحلواني، قال
~~يحيى بن سعيد القطان: أأتمن الرجل على مائة ألف، ولا أئتمنه على حديث.
PageV01P371
# 469 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم بن عيسى
~~المستملي، قال: سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة، يقول: سمعت نصر بن علي، يقول:
~~حدثنا الأصمعي، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، قال: أدركت بالمدينة مائة كلهم
~~مأمونون، ما يؤخذ عنهم شيء من الحديث، يقال: ليس من أهله.
PageV01P371
# 470 - أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا أبو بكر الشافعي، قال:
~~حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: حدثنا أبي، عن
~~الأصمعي، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، قال: أدركت بالمدينة كذا وكذا شيخا
~~كلهم ثقة، وكلهم لا يؤخذ عنه الحديث.
PageV01P372
# 471 - أخبرني أبو الحسين علي بن حمزة بن أحمد المؤذن بالبصرة، قال: حدثنا
~~أبو العلاء أحمد بن محمود بن محمد بن أبي سهل الأصبهاني، قال: حدثنا أبو
~~عبد الله محمد بن علي بن إسماعيل الأبلي، قال: حدثنا مقدام بن داود، قال:
~~حدثنا ذؤيب بن عمامة، قال: سمعت مالك بن أنس، يقول: أدركت مشايخ بالمدينة
~~أبناء سبعين وثمانين، لا يؤخذ عنهم، ويقدم ابن شهاب وهو ms157 دونهم في السن
~~فتزدحم الناس عليه.
PageV01P372
# 472 - أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: أخبرنا أحمد بن كامل القاضي،
~~قال: حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، قال: سمعت ابن أبي أويس، يقول: سمعت خالي
~~مالك بن أنس يقول: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم، لقد أدركت
~~سبعين عند هذه الأساطين: وأشار إلى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم:
~~يقولون: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما أخذت عنهم شيئا، وإن أحدهم
~~لو ائتمن على بيت مال لكان به أمينا، لانهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن،
~~ويقدم علينا محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، وهو شاب
~~فنزدحم على بابه.
PageV01P372
# 473 - أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي، قال: أخبرنا
~~العباس بن محمد بن العباس، قال: حدثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو بن السرح،
~~قال: حدثني خالد بن نزار أبو يزيد الأيلي، بهذه الرسالة عن مالك بن أنس،
~~إلى محمد بن مطرف: سلام عليك، فإني أحمد إليك الله، الذي لا إله إلا هو،
~~أما بعد، فإني أوصيك بتقوى الله - فذكره بطوله - ثم أخذه يعني العلم من
~~أهله الذين ورثوه ممن كان قبلهم يقينا بذلك، ولا تأخذ كلما تسمع قائلا
~~يقوله، فإنه ليس ينبغي أن يؤخذ من كل محدث، ولا من كل من قال، وقد كان بعض
~~من يرضى من أهل العلم يقول: إن هذا الأمر دينكم فانظروا عمن تأخذون عنه دينكم.
PageV01P373
# 474 - أخبرني عبد الله بن يحيى، قال: أخبرنا أبو بكر الشافعي، قال: حدثنا
~~جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: حدثنا وهب بن جرير،
~~قال: حدثنا أبي، قال: سمعت الحسن، يقول: لقد أدركنا أقواما ما كانوا إلا
~~قرة عين لكل مسلم، فما بقي اليوم أحد نأخذ عنه.
PageV01P373
# 475 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن عمر بن أحمد الدلال، قال: حدثنا جعفر بن محمد
~~بن نصير الخلدي، إملاء، قال: حدثنا عبد الله بن الصقر السكري، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن ms158 المنذر، قال: حدثنا معن ومحمد بن صدقة، أحدهما أو كلاهما، قال:
~~سمعت مالك بن أنس، يقول: لا يؤخذ العلم من أربعة، ويؤخذ ممن سوى ذلك، لا
~~يؤخذ من رجل صاحب هوى يدعو الناس إلى هواه، ولا من سفيه معلن بالسفه، وإن
~~كان من أروى الناس، ولا من رجل يكذب في أحاديث الناس، وإن كنت لا تتهمه أن
~~يكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا من رجل له فضل وصلاح
~~وعبادة لا يعرف ما يحدث.
PageV01P374
# 476 - حدثني محمد بن يوسف القطان النيسابوري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله
~~بن محمد الحافظ، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري، قال:
~~حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد، قال: سمعت
~~وكيعا وسأله رجل فقال له: يا أبا سفيان، تعرف حديث سعيد بن عبيد الطائي عن
~~الشعبي، في رجل حج عن غيره، ثم حج عن نفسه؟ قال: من يرويه؟ قال: وهب بن
~~إسماعيل، قال: ذاك رجل صالح، وللحديث رجال.
PageV01P374
### | CHECK [باب الكلام في احكام الأداء شرائطه ذكر صفة من يحتج بروايته
~~إذا كان يحدث بحفظه]
# 477 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن بن
~~الصواف، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن عبد الله
~~المديني، قال: وسألته يعني يحيى بن سعيد القطان عن عمران العمي، فقال: لم
~~يكن به بأس، ولكنه لم يكن من أهل الحديث، قال يحيى: وقد كتبت عنه أشياء
~~فرميت بها.
PageV01P374
# 478 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن علان، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد
~~بن الحسين الأزدي، قال: حدثنا الحسن بن محمي، قال: حدثنا خلف بن سالم، عن
~~عبد الرزاق، عن ابن عيينة، قال: كان بالكوفة شيخ صالح عنده أربعة عشر
~~حديثا، يعرف بها، على أنه لم يكن عنده غيرها، فلما كان بعد زادت أخر، فقيل
~~له: من أين هذا؟ فقال: من رزق الله عز وجل.
PageV01P375
# باب الكلام في أحكام الأداء وشرائطه
# ذكر ms159 صفة من يحتج بروايته إذا كان يحدث من حفظه
# للرواية عن الحفظ شرائط نحن نذكرها بمشيئة الله، ونشرح ما يتعلق بها،
~~فأول شرائط الحافظ المحتج بحديثه، إذا ثبتت عدالته: أن يكون معروفا عند أهل
~~العلم بطلب الحديث مشهورا بصرف العناية إليه.
# لما:
# 479 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق،
~~قال: حدثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، قال: سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، يقول: لا يؤخذ
~~العلم إلا عمن شهد له بطلب الحديث.
PageV01P375
# 480 - أخبرنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر الفارسي، قال: حدثنا أبو عبد الله
~~محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن بكر
~~القصير، قال: حدثنا محمد بن مصفى، قال: سمعت بقية، يقول: سمعت شعبة، يقول:
~~خذوا العلم من المشتهرين.
PageV01P375
# 481 - أخبرني علي بن أحمد بن علي المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق
~~النهاوندي، قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الله بن الصقر
~~السكري، قال: حدثنا الحزامي يعني إبراهيم بن المنذر، قال: سمعت أيوب بن
~~واصل، يقول: سمعت عبد الله بن عون، يقول: لا نكتب الحديث إلا ممن كان عندنا
~~معروفا بالطلب.
PageV01P376
# 482 - أخبرنا أبو نعيم، قال: حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم العسال، قال: حدثنا جعفر بن عبد الله بن الصباح، قال: حدثنا محمد
~~بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: حدثنا النضر بن شميل، عن حماد بن خالد،
~~قال: سمعت خارجة بن زيد بن ثابت، يقول: خذوا العلم عمن العلم بيشكه كذا قال
~~لنا أبو نعيم، والصواب معاذ بن خالد بدل حماد وخارجة بن مصعب بدل خارجة بن زيد.
PageV01P376
# 483 - أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي، قال: أخبرنا
~~جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثني أحمد بن إبراهيم، قال ابن عدي: وحدثنا
~~محمد بن موسى الحلواني، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا الأصمعي، عن ابن ms160
~~أبي الزناد، عن أبيه، قال: أدركت بالمدينة مائة كلهم مأمون لا يؤخذ عنهم
~~العلم، كان يقال: ليس هم من أهله.
PageV01P376
# 484 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثني محمد بن أبي زكير، قال:
~~قال ابن وهب، وحدثني مالك، قال: أدركت بهذا البلد رجالا بني المائة ونحوها
~~يحدثون الأحاديث، لا يؤخذ منهم، ليسوا بأئمة فقلت لمالك: وغيرهم دونهم في
~~السن يؤخذ ذلك منهم؟ قال: نعم ويجب أن يكون حفظه مأخوذا عن العلماء لا عن الصحف.
PageV01P376
# 485 - أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن عبيد الله بن إبراهيم بن مصعب
~~بن محمد بن شيبان الأصبهاني بها، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن
~~حيان، قال: حدثنا ابن أبي عاصم، قال: حدثنا دحيم، قال: حدثنا أبو مسهر، عن
~~سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، قال: لا تأخذوا العلم من الصحفيين.
PageV01P377
# 486 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا
~~أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الرازي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~الحسين الكاغذي، قال: حدثنا أبو زرعة، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك
~~الحمصي، قال: حدثنا بقية، قال: سمعت ثور بن يزيد، يقول، لا يفتي الناس صحفي
~~ولا يقرئهم مصحفي.
PageV01P377
# 487 - أخبرني علي بن أحمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي،
~~قال: أنشدنا الحسن بن عبد الرحمن لبعضهم يذكر قوما لا رواية لهم "
# ومن بطون كراريس روايتهم ... لو ناظروا باقلا يوما لما غلبوا
# والعلم إن فاته إسناد مسنده ... كالبيت ليس له سقف ولا طنب
# والتصحيف والآحالة يسبقان إلى من أخذ العلم عن الصحف.
PageV01P377
# 488 - كما أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي، قال: أخبرنا الحسن بن
~~عبد الله بن سعيد العسكري، قال: أخبرنا أبو العباس بن عمار، قال: أخبرنا
~~ابن أبي سعد، قال: حدثنا العباس بن ميمون، قال: قال لي ابن عائشة: جاءني
~~أبو الحسن ms161 المدائني فتحدث بحديث خالد بن الوليد رضي الله عنه حين أراد أن
~~يغير على طرف من أطراف الشام، وقول الشاعر في دلالة رافع:
# لله در رافع أنى اهتدى ... فوز من قراقر إلى سوى
# خمسا إذا ما سارها الجبس بكى
# فقال: الجيش، فقلت: لو كان الجيش لكان بكوا، وعلمت أن علمه من الصحف.
PageV01P378
# 489 - وأخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى أبو الحسين
~~الأردبيلي، قال: حدثنا أبو عبد الله أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي، قال:
~~حدثنا أبو عثمان سعيد بن عمرو بن عمار البرذعي، قال: قلت لابي زرعة: عبيد
~~الله بن عبد الكريم بشر بن يحيى بن حسان، قال: خراساني من أصحاب الرأي،
~~وكان أعلى أصحاب الرأي بخراسان، فقدم إلينا وكتبنا عنه، وكان يناظر،
~~واحتجوا عليه بطاووس فقال بالفارسية: يحتجون علينا بالطيور، قال أبو زرعة:
~~كان جاهلا، بلغني أنه ناظر إسحاق بن راهويه في القرعة، فاحتج عليه إسحاق
~~بتلك الأخبار الصحاح فأفحمه، فانصرف ففتش كتبه فوجد في كتبه حديث النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه نهى عن القزع، فقال لاصحابه: قد أصبت حديثا أكسر به
~~ظهره، فأتى إسحاق فأخبره، فقال له إسحاق: إنما هذا القزع، أن يحلق رأس
~~الصبي ويترك بعض.
# ومن سمع الحديث وكتبه، وأتقن كتابته ثم حفظه من كتابه فلا بأس بروايته.
PageV01P378
# 490 - أخبرنا علي بن محمد بن الحسن الحربي، قال: أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن
~~جعفر الخرقي، قال: أخبرنا عمر بن أحمد بن علي القطان، قال: حدثنا محمد بن
~~الوليد البسري، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، قال:
~~سمعت مجاهدا، يحدث عن أبي عياش الزرقي، قال شعبة: كتب به إلي، وقرأته عليه،
~~وسمعته منه يحدث به، ولكن حفظته من الكتاب، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان مصاف العدو بعسفان ... ، فذكر حديث صلاة الخوف بطوله.
PageV01P379
# 491 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي وأبو
~~علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا: حدثنا عبد الله ms162 بن أحمد، قال:
~~حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: كان أبي يقول لي: احفظ،
~~وإياك والكتاب، فإذا جئت فاكتب، فإن احتجت يوما أو شغل قلبك وجدت كتابك.
PageV01P380
# 492 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد بن علي
~~الأبار، قال: حدثنا أبو عمار يعني المروزي، قال: سمعت وكيعا، يقول: وجدت في
~~كتابي، وأما سفيان فكان يحفظ من كتابه ثم يجيء فيحدثنا ويجب أن يكون ضابطا
~~لما سمعه وقت سماعه، متحفظا على شيخه في روايته، من أن يدلسه له، إن كان
~~ممن يعرف بالتدليس، فإن شعبة كان يتحفظ على قتادة في مثل ذلك.
PageV01P380
# 493 - أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد
~~الدقاق، قال: حدثنا سهل بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال:
~~سمعت يحيى القطان، يقول: سمعت شعبة، يقول: كنت أجلس إلى قتادة، فإذا سمعته
~~يقول: سمعت فلانا وحدثنا فلان، كتبت، فإذا قال: قال فلان وحدث فلان، لم أكتب
# وربما كان الشيخ خبيث التدليس، لا يظهره لكل أحد، فيجب أن يكون تحفظه
~~عليه أكثر، وتحرزه منه أشد.
PageV01P380
# 494 - أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال،
~~قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا جدي، قال: سمعت أبا
~~الأحوص البغوي، إن شاء الله، أوحدثنيه حسن بن وهب، عنه، وذكر هشيما وتدليسه
~~فقال: جلست إلى جانبه وهو يحدث، فجعل يقول: أخبرنا، يرفع صوته ثم يسكت
~~فيقول فيما بينه وبين نفسه: فلان، ثم يرفع صوته داود عن الشعبي عن فلان عن فلان.
PageV01P381
# 495 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا
~~حنبل بن إسحاق، قال: قال علي بن عبد الله، سمعت يحيى بن سعيد، يقول: ينبغي
~~في هذا الحديث غير خصلة، ينبغي لصاحب الحديث أن يكون ثبت الأخذ، ويكون يفهم
~~ما يقال له، ويبصر الرجال ثم يتعاهد ذاك.
PageV01P381
# 496 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد الحنائي، قال: حدثنا ms163 أبو
~~علي إسماعيل بن محمد الصفار إملاء، قال: حدثنا أحمد بن ملاعب بن حيان، قال:
~~سمعت أبا نعيم، يقول: لا ينبغي أن يؤخذ الحديث إلا عن ثلاثة، حافظ له أمين
~~عليه، عارف بالرجال، ثم يأخذ نفسه بدرسه وتكريره حتى يستقر له حفظه.
PageV01P381
# 497 - أخبرنا محمد بن جعفر بن علان، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين
~~الأزدي، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: سمعت
~~عبد الرحمن بن مهدي، يقول: الحفظ هو الآتقان ويجب أن يتثبت في الرواية حال
~~الأداء، ويروي ما لا يرتاب في حفظه، ويتوقف عما عارضه الشك فيه.
PageV01P381
# 498 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن
~~نيخاب الطيبي، قال: حدثنا محمد بن أيوب الرازي، قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد
~~بن جميل الثقفي، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن عمرو يعني ابن الحارث ح
# وأخبرنا علي بن محمد بن علي الإيادي، قال: أخبرنا أحمد بن يوسف بن خلاد
~~العطار، قال: حدثنا الحارث بن محمد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل
~~الثقفي، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن يحيى بن ميمون
~~الحضرمي، أن أبا موسى الغافقي، سمع عقبة بن عامر الجهني، يحدث على المنبر
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث، قال أبو موسى: إن صاحبكم هذا
~~لحافظ أو هالك، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان آخر ما عهد إلينا أن
~~قال: عليكم بكتاب الله، وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني، ومن قال علي ما
~~لم أقل فليتبوأ مقعده من النار، ومن حفظ شيئا فليحدث به.
PageV01P382
# 499 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، قال: قرأنا على عبد الرزاق
~~عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن عمر بن
~~الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: أما بعد فإني أريد أن أقول مقالة ms164 قد قدر أن
~~أقولها لا أدري لعلها بين يدي أجلي فمن وعاها وعقلها وحفظها فليحدث بها حيث
~~تنتهي به راحلته ومن خشي ألا يعيها فإني لا أحل لاحد أن يكذب علي.
PageV01P383
# 500 - أخبرنا محمد بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد الحافظ، قال:
~~حدثنا القاسم بن أبي صالح، قال: حدثنا إبراهيم بن الحسين، قال: حدثنا محمد
~~بن معاوية، قال: حدثنا القاسم بن معن، عن عاصم الأحول، عن محمد بن سيرين،
~~قال: التثبت نصف العلم.
PageV01P383
# 501 - وأخبرنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن محمد، قال: حدثنا أبو زرعة الدمشقي، قال: رأيت أبا مسهر يكره للرجل أن
~~يحدث، إلا أن يكون عالما بما يحدث، ضابطا له.
PageV01P384
# 502 - أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان،
~~قال: حدثنا محمد بن جعفر الراشدي ح
# وأخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف
~~الدقاق، قال: حدثنا عمر بن محمد الجوهري، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال:
~~قال لي أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل: الحديث شديد، سبحان الله ما أشده،
~~أو كما قال، ثم قال: يحتاج إلى ضبط وذهن وكلام يشبه هذا، ثم قال: لا سيما
~~إذا أراد أن يخرج منه إلى غيره، قلت: أي شيء تعني بقولك: يخرج منه إلى
~~غيره، قال: إذا حدث ثم قال هو ما لم يحدث مستورا، فإذا حدث خرج منه إلى
~~غيره وكلام نحو هذا.
PageV01P384
# 503 - أخبرنا أبو نعيم، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم في
~~كتابه، قال: سمعت العباس بن محمد الدوري، يقول ح
# وأخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز،
~~قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري،
~~قال: سمعت خلف بن سالم، يقول: سماع الحديث هين، والخروج منه شديد، وقال أبو
~~نعيم: صعب.
PageV01P384
# 504 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي ms165 الفارسي،
~~قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، إملاء، قال:
~~حدثنا فضل بن سهل، قال: سمعت أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله، يقولان: من لم
~~يهب الحديث وقع فيه.
PageV01P385
# 505 - أخبرنا أبو نعيم، قال: حدثنا أحمد بن بندار بن إسحاق، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر رستة، قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن مهدي، يقول: محرم على الرجل أن يروي حديثا في أمر الدين حتى
~~يتقنه ويحفظه كالآية من القرآن، وكاسم الرجل والمستحب له أن يورد الأحاديث
~~بألفاظها، لان ذلك أسلم له.
PageV01P385
# 506 - أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني، قال: أخبرنا أبو
~~بكر محمد بن إسماعيل بن العباس المستملي، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد
~~البغوي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا المبارك بن فضالة، عن الحسن،
~~أنه: كان يستحب أن يحدث الرجل الحديث كما سمع.
PageV01P385
# 507 - أخبرنا بشرى بن عبد الله، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال:
~~حدثنا محمد بن جعفر الراشدي، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال: قيل لابي عبد
~~الله: كان عبد الرحمن حافظا؟ فقال: كان حافظا وكان يتوقى كثيرا وكان يحب أن
~~يحدث بالألفاظ فإن كان ممن يروي على المعنى دون اعتبار اللفظ، فيجب أن يكون
~~توقيه أشد، وتحرزه أكثر، خوفا من إحالة المعنى الذي به يتغير الحكم.
PageV01P385
# 508 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون النرسي، قال: حدثنا
~~أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز إملاء، قال: حدثنا موسى بن سهل بن
~~كثير، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، قال: أخبرنا عبد العزيز بن صهيب، عن
~~أنس بن مالك، قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل.
PageV01P385
# 509 - أخبرنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس النعالي، قال: أخبرنا عبيد
~~الله بن العباس بن الوليد بن مسلم الشطوي، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد
~~الجبار، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا ms166 شعبة، عن إسماعيل ابن علية،
~~عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن التزعفر.
PageV01P387
# 510 - حدثني محمد بن أحمد بن علي الدقاق، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق
~~النهاوندي، قال: حدثنا أبو محمد بن خلاد، قال: حدثني عمر بن غالب، قال:
~~حدثنا أبو يحيى العطار، قال: سمعت إسماعيل ابن علية، يقول: روى عني شعبة
~~حديثا واحدا فأوهم فيه، حدثته عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس،: أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى أن يتزعفر الرجل فقال شعبة: إن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن التزعفر قلت: أفلا ترى إنكار إسماعيل على شعبة روايته هذا
~~الحديث عنه على لفظ العموم في النهي عن التزعفر، وإنما نهى عن ذلك للرجال
~~خاصة، وكأن شعبة قصد المعنى، ولم يفطن لما فطن له إسماعيل، فلهذا قلنا: إن
~~رواية الحديث على اللفظ أسلم من روايته على المعنى.
PageV01P387
# 511 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا محمد بن علي بن الهيثم
~~المقرئ، قال: حدثنا محمد بن يونس، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي،
~~قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: قال محمد بن المنكدر: الفقيه الذي يحدث
~~الناس إنما يدخل بين الله وبين عباده، فلينظر بما يدخل.
PageV01P388
# 512 - أخبرنا عبد الله بن يحيى السكري والحسن بن أبي بكر - قال الحسن:
~~أخبرنا، وقال عبد الله: حدثنا - أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، (ح)
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~الشافعي - واللفظ لابن الصواف - قال: حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل
~~السلمي، قال: حدثنا عبد العزيز الأويسي قال: حدثنا مالك، قال: كان ربيعة بن
~~أبي عبد الرحمن يقول لابن شهاب: إن حالي ليست كحالك، فقال له ابن شهاب:
~~وكيف ذلك؟ قال ربيعة: أنا أقول برأيي، من شاء أخذه فعمل به، ومن شاء تركه،
~~وأنت تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فتحفظ في حديثك.
PageV01P388
# 513 - أخبرني أحمد بن سليمان بن ms167 علي المقرئ، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
~~يوسف العلاف، قال: حدثنا علي بن محمد المصري، قال: حدثنا روح بن الفرج،
~~قال: حدثنا عيسى بن يونس الفاخوري أبو موسى، قال: حدثنا ضمرة، عن سويد بن
~~عبد العزيز، عن مغيرة الضبي، قال: أبطأت على إبراهيم فقال: يا مغيرة ما
~~أبطأ بك قال: قلت قدم علينا شيخ فكتبنا عنه أحاديث، فقال إبراهيم: لقد
~~رأيتنا وما نأخذ الأحاديث إلا ممن يعلم حلالها من حرامها، وحرامها من
~~حلالها، وإنك لتجد الشيخ يحدث بالحديث فيحرف حلاله عن، حرامه وحرامه عن
~~حلاله، وهو لا يشعر.
PageV01P388
# 514 - أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد
~~بن محمد بن سليمان الحافظ، ببخارى، قال: أخبرنا خلف بن محمد، قال: حدثنا
~~أبو عصمة أحمد بن محمد اليشكري، قال: سمعت عبد الله بن حماد، يقول: سمعت
~~إبراهيم بن المنذر، يقول: سمعت معن بن عيسى، يقول: قلت لمالك بن أنس: يا
~~أبا عبد الله، كيف لم تكتب عن الناس، وقد أدركتهم متوافرين؟ قال: أدركتهم
~~متوافرين، ولكن لا أكتب إلا عن رجل يعرف ما يخرج من رأسه.
PageV01P389
# 515 - أخبرنا أبو الفضل عمر بن أبي سعد الزاهد الهروي، قال: سمعت أبا عبد
~~الله بشر بن محمد المزني يقول: سمعت أبا العباس أحمد بن محمد الأزهري يقول:
~~سمعت محمد بن مسلم بن وارة، يقول: سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين، يقول:
~~ينبغي أن يكتب هذا الشأن عمن كتب الحديث يوم كتب، يدري ما كتب، صدوق مؤتمن
~~عليه، يحدث يوم يحدث، يدري ما يحدث.
PageV01P389
# 516 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر
~~بن سلم الختلي، قال: حدثنا أحمد بن موسى الجوهري، قال: حدثنا الربيع بن
~~سليمان، قال: قال الشافعي رضي الله عنه حاكيا عن سائل سأله: فقال: قد أراك
~~تقبل شهادة من لا تقبل حديثه، فقلت: لكبر أمر الحديث وموقعه من المسلمين،
~~ولمعنى بين، قال: وما هو؟ قلت: تكون اللفظة تترك من الحديث، فيختل معناه،
~~أو ms168 ينطق بها بغير لفظ المحدث، والناطق بها غير عامد لإحالة الحديث، فيحيل
~~معناه، فإذا كان الذي يحمل الحديث يجهل هذا المعنى، وكان غير عاقل للحديث،
~~فلم يقبل حديثه، إذ كان يحمل مالا يعقل، إن كان ممن لا يؤدي الحديث بحروفه،
~~وكان يلتمس تأديته على معانيه، وهو لا يعقل المعنى، قال: أفيكون عدلا غير
~~مقبول الحديث؟ قلت: نعم، إذا كان كما وصفت كان هذا موضع ظنة بينة، يرد بها
~~حديثه، وقد يكون الرجل عدلا على غيره ظنينا في نفسه وبعض أقربيه، ولعله أن
~~يخر من بعد أهون عليه من أن يشهد بباطل، ولكن الظنة لما دخلت عليه تركت بها
~~شهادته، فالظنة فيمن لا يؤدي الحديث بحروفه، ولا يعقل معانيه أبين منها في
~~الشاهد لمن ترد شهادته له فيما هو ظنين فيه قلت: وقد اختلف أهل العلم في
~~رواية الأحاديث على المعاني، فرأى بعضهم أنه لا يجوز مخالفة الألفاظ، ولا
~~تقديم بعض الكلام على بعض، وإن كان المعنى في الجميع واحدا، ولا الزيادة
~~ولا النقصان في شيء من الحروف، ومنهم من رأى أن ذلك واجب في قول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خاصة، وأما غيره فليس بواجب فيه، ومنهم من قال: يجوز
~~النقصان من الحديث وتجوز الزيادة فيه، ومنهم من قال: يجوز جميع ما ذكرناه،
~~وإن كان في لفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أصيب المعنى، ونحن نذكر
~~الروايات عمن حفظت عنهم على اختلافهم في ذلك إن شاء الله تعالى.
PageV01P389
### | AUTO باب ما جاء في رواية الحديث على اللفظ، ومن رأى ذلك واجبا
# 517 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، قال:
~~أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين،
~~قال: حدثنا أبو غسان، عن زهير، قال: سمعت محمد بن سوقة، يذكر عن أبي جعفر
~~محمد بن علي، قال: لم يكن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد، إذا
~~سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ms169 لا يزيد فيه ولا ينقص، ولا ولا مثل
~~عبد الله بن عمر - في أصل ابن بشران: من مكان مثل.
PageV01P391
# 518 - حدثني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد
~~العزيز، قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ، قال: حدثنا سفيان، عن
~~عمرو، عن محمد بن علي، قال: كان ابن عمر إذا سمع الحديث لم يزد فيه ولم
~~ينقص منه، ولم يجاوزه ولم يقصر عنه
# هكذا حدثنيه الأزهري.
# وقد رواه غير واحد عن سفيان بن عيينة عن محمد بن سوقة عن محمد بن علي.
PageV01P391
# 519 - أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا
~~يحيى، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: قلنا لزيد
~~بن أرقم: يا أبا عمرو، ألا تحدثنا؟ فقال: قد كبرنا ونسينا، والحديث عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شديد.
PageV01P391
# 520 - أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح، قال: حدثنا محمد بن العباس الخزاز،
~~قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا الحسين بن الحسن، قال: أخبرنا
~~عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا عمر بن بكار، عن عمرو بن الحارث، عن
~~العلاء بن سعد بن مسعود، قال: قيل لرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما لك لا تحدث كما يحدث فلان وفلان؟ قال: ما بي أن لا أكون سمعت مثل
~~ما سمعوا، أو حضرت مثل ما حضروا، ولكن لم يدرس الأمر بعد، والناس متماسكون،
~~فأنا أجد من يكفيني، وأكره التزيد والنقصان في حديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
PageV01P392
# 521 - أخبرني عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، قال: أخبرنا أبو بكر
~~الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال:
~~حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا حريز بن عثمان، قال: حدثني حبيب بن عبيد،:
~~أن أبا أمامة، كان يحدث بالحديث كالرجل ms170 الذي يؤدي ما سمع.
# 522 - أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد بن شيبة، قال: حدثنا علي بن شعيب، قال: حدثنا شبابة،
~~قال: حدثنا حريز بن عثمان، عن حبيب يعني ابن عبيد الرحبي، قال: إن كان أبو
~~أمامة ليحدثنا بالحديث كالرجل الذي عليه أن يؤدي ما سمع.
PageV01P392
# 523 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي، قال: حدثنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا
~~أسد بن موسى، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: أخبرنا جعفر بن الزبير، عن
~~القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حدث
~~حديثا كما سمع، فإن كان صدقا وبرا فله، وإن كان كذبا فعلى من ابتدأ.
PageV01P393
# 524 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي،
~~قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن، قال: حدثنا الحضرمي يعني مطينا، قال:
~~حدثنا هدية بن عبد الوهاب، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن حسين بن واقد، عن
~~الرديني بن أبي مجلز، عن قيس بن عباد قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
~~من سمع حديثا فحدث به كما سمع، فقد سلم.
PageV01P393
# وحجة من ذهب إلى اتباع اللفظ ما:
# 525 - أخبرناه أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، قال: أخبرنا
~~إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري، قال:
~~حدثنا إسحاق بن منصور السلولي، قال: حدثنا هريم بن سفيان وجعفر بن زياد عن
~~عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: نضر الله امرأ سمع منا حديثا فأدى كما سمعه،
~~فرب مبلغ أوعى من سامع.
PageV01P393
# 526 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن عمر الدلال، قال: حدثنا أحمد بن سلمان
~~النجاد، قال: حدثنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا أحمد بن طارق الوابشي، قال:
~~حدثنا مسعدة بن ms171 اليسع، عن أبيه اليسع بن قيس، عن سماك، عن عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحم
~~الله من سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه، فإنه رب مبلغ أوعى من سامع.
# وقد تعلقوا في أن الرواية على المعنى لا تجوز بما سنورده في باب إجازة
~~رواية الحديث على المعنى إن شاء الله تعالى.
PageV01P394
### | CHECK [باب ذكر الرواية عمن لم يجز ابدال كلمة بكلمة]
# باب ذكر الرواية عمن لم يجز إبدال كلمة بكلمة.
# 527 - أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني بأصبهان، قال:
~~أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الدبري، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن عثمان بن زادويه، هكذا قال،
~~وإنما هو عن عثمان بن بوذويه، عن يعفر بن زوذي، قال: سمعت عبيد بن عمير،
~~وهو يقص يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المنافق كمثل الشاة
~~الرابضة بين الغنمين فقال ابن عمر: ويلكم لا تكذبوا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المنافق كمثل الشاة
~~العائرة بين الغنمين.
PageV01P394
# 528 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا السري بن يحيى ابن أخي هناد، قال: حدثنا قبيصة،
~~قال: حدثنا هارون البربري، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: بينما عبد
~~الله بن عمر جالس مع أبي وعندهم مغيرة بن حكيم رجل من أهل صنعاء إذ قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما مثل المنافق مثل الشاة بين
~~الربيضين من الغنم، فقال عبد الله بن عمر: ليس هكذا قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال رجل: لو علمت علمه أنه لم يقل إلا حقا، ولم يتعمد الكذب،
~~فقال: إنه لثقة، ولكني شاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قال هذا،
~~فقال: فكيف قال يا أبا عبد الرحمن؟ ms172 فقال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: مثل المنافق مثل الشاة بين الغنمين فقال عبد الله بن عبيد بن عمير:
~~هي واحدة، إذا لم تجعل الحرام حلالا والحلال حراما فلا يضرك إن قدمت شيئا
~~أو أخرته، فهو واحد.
PageV01P395
# 529 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي، قال: حدثنا
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا أبو
~~عاصم النبيل، عن عمر بن أبي زائدة، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن الأسود، عن
~~عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام من الليل فدخل إلى
~~أهله فألم بهم ثم اضطجع ولم تقل: نام، فإذا جاء المؤذن وثب، ولم تقل: قام،
~~ثم أفاض على نفسه ولم تقل: اغتسل.
PageV01P395
# 530 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن الهيثم
~~الأنباري، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، سنة خمس وسبعين ومئتين،
~~قال: حدثنا قريش بن أنس، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي معتمدا فليتبوأ مقعده من
~~جهنم، أو مقعده من النار.
PageV01P396
# 531 - أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، قال:
~~حدثنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش المتوثي، قال: حدثنا علي بن
~~مسلم الطوسي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة وهشام، عن قتادة، سمع
~~أبا حسان الأعرج، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أتى ذا
~~الحليفة وأشعر بدنته من جانب سنامها الأيمن، قال شعبة: ثم سلت عنها الدم،
~~وقال هشام: ثم أماط عنها الدم، قال شعبة: ثم أهل بالحج، قال هشام: وأهل عند
~~الظهر، وذكر بقية الحديث
# ومن الحجة في هذا الفصل خاصة لمن ذهب إلى هذا المذهب ما:
PageV01P396
### | CHECK [باب ذكر الرواية عمن لم يجز تقديم كلمة على كلمة]
# 532 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق،
~~قال: أخبرنا حامد ms173 بن سهل الثغري، قال: حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، قال:
~~حدثنا فطر بن خليفة، عن أبي إسحاق وسعد بن عبيدة، عن البراء بن عازب، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا براء كيف تقول إذا أخذت مضجعك قال: قلت:
~~الله ورسوله أعلم، قال: إذا أويت إلى فراشك طاهرا، فتوسد يمينك، ثم قل:
~~اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة
~~إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي
~~أرسلت، فقلت كما علمني غير أني قلت: ورسولك، فقال بيده في صدري: وبنبيك فمن
~~قالها من ليلته ثم مات مات على الفطرة.
PageV01P397
# باب ذكر الرواية عمن لم يجز تقديم كلمة على كلمة
# 533 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن محمد اليزدي الحافظ بنيسابور، قال:
~~أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان، قال: حدثني عبد الله بن أحمد عبدان
~~الجواليقي بعسكر مكرم وأنا سألته،
# وحدثنا سهل بن عثمان العسكري، قال: حدثني يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن
~~سعد بن طارق، وهو أبو مالك، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: بني الإسلام على خمس، على أن تعبد الله وتكفر بما
~~دونه، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان.
PageV01P398
# 534 - أخبرناالقاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا أسد بن
~~موسى، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثني سعد بن طارق،
~~قال: حدثني سعد بن عبيدة السلمي، عن ابن عمر، قال: بني الإسلام على خمس،
~~على أن تعبد الله وتكفر بما دونه، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت،
~~وصيام رمضان - فقال رجل: وتعبد الله، وتكفر بما دونه - وإقام الصلاة،
~~وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان. قال: لا اجعل صيام رمضان آخرهن، كما سمعت من
~~في رسول الله صلى الله عليه وسلم.
PageV01P399
# 535 - أخبرنا علي بن محمد ms174 بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا علي بن محمد بن
~~أحمد المصري، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم، قال: حدثنا أسد بن
~~موسى، قال: حدثنا شهاب بن خراش، عن الحجاج بن دينار، عن منصور بن المعتمر،
~~عن يزيد بن بشر السكسكي، أن رجلا، أتى عبد الله بن عمر فقال: يا ابن عمر،
~~ما لي أراك قد أقبلت على الحج والعمرة، ولا أراك تجاهد؟ حتى قالها ثلاث
~~مرات، قال: فرفع إليه رأسه وقال: ويحك إن الإسلام بني على خمس، شهادة أن لا
~~إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصيام رمضان قال
~~يزيد بن بشر: فقلت له - وأنا مستفهم -: بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا
~~إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت، فقال
~~ابن عمر: لا، ولكن حج البيت وصيام رمضان هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
PageV01P399
# 536 - أخبرنا الحسن بن علي بن محمد التميمي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
~~حمدان، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~يحيى، عن التيمي، قال: سمعت أنسا، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار قاله مرتين، وقال مرة: من كذب علي
~~متعمدا.
PageV01P400
# 537 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني وأبو نصر
~~منصور بن الحسين بن محمد بن أحمد المفسر الحنفي جميعا بنيسابور، قالا:
~~حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا الحسن بن علي بن عفان،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عطية
~~العوفي، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أهل بيتي
~~والأنصار عيبتي وكرشي أو كرشي وعيبتي، فاقبلوا عن محسنهم، وتجاوزوا عن
~~مسيئهم.
PageV01P400
# 538 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن
~~بشران الصيرفي، قال: أخبرنا سعيد بن محمد، أخو زبير الحافظ، ms175 قال: حدثنا
~~عقبة بن مكرم، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد،
~~يقول: أخبرني يعقوب بن خالد، عن أبي صالح السمان، ولا أعلمه إلا أنه قال:
~~عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قريش والأنصار
~~وأسلم وغفار أو غفار وأسلم ومن كان من أشجع وجهينة وأشجع حلفاء موالي، ليس
~~لهم دون الله ولا رسوله مولى.
PageV01P400
# 539 - أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~الأصم، قال: حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، قال: حدثنا يحيى بن فضيل،
~~قال: حدثنا حسن يعني ابن صالح، عن عاصم، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة،
~~قال: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم: أيصلي الرجل في ثوب واحد؟ فقال: أو
~~كلكم يجد ثوبين؟ قال: وسأل رجل عمر: نصلي في ثوب واحد؟ فقال: أوسعوا على
~~أنفسكم إذا وسع الله عليكم، أو إذا أوسع الله عليكم فأوسعوا على أنفسكم،
~~قال عاصم: لا أدري بأيهما بدأ، وذكر بقية الحديث.
PageV01P401
### | CHECK [باب ذكر الرواية عمن لم يجز زيادة حرف واحد ولا حذفه وان كان
~~لا يغير المعنى]
# باب ذكر الرواية عمن لم يجز زيادة حرف واحد ولا حذفه، وإن كان لا يغير المعنى
# 540 - أخبرنا محمد بن عبد الواحد أبو الحسن، قال: أخبرنا إبراهيم بن أحمد
~~بن بشران الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن عباد، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: أخبرنا أبو جعفر، وهو
~~الرازي، قال: حدثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تدخلوا على القوم المعذبين، يعني: حجر ثمود - إلا أن
~~تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين، فلا تدخلوا عليهم، فيصيبكم، أو قال:
~~يصيبكم مثل ما أصابهم ".
PageV01P402
# 541 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~الشافعي، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، ms176
~~قال: حدثنا الزهري، أنه سمع أنس بن مالك، يقول: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الدباء والمزفت أن ينتبذ فيه فقيل لسفيان: أن ينبذ فيه، فقال:
~~لا، هكذا قاله لنا الزهري: ينتبذ فيه.
# 542 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن
~~عطاء القباب، قال: حدثنا علي بن سعيد العسكري، قال: حدثنا يعقوب بن يوسف،
~~قال: سمعت سهل بن زنجلة، يقول: سمعت وكيعا، يقول: سمعت الأعمش، يقول: كان
~~هذا العلم عند أقوام كان أحدهم لان يخر من السماء أحب إليه من أن يزيد فيه
~~واوا أو ألفا أو دالا، وإن أحدهم اليوم يحلف على السمكة أنها سمينة وإنها
~~لمهزولة.
# باب ذكر الرواية عمن لم يجز إبدال حرف بحرف، وإن كانت صورتهما واحدة
# 543 - أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، قال: حدثنا علي بن
~~إسحاق المادرائي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد، قال: حدثني عبد الرحمن
~~بن يعقوب القلزمي، عن معن بن عيسى، قال: كان مالك بن أنس يتقي في حديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما بين التي والذي ونحوهما.
PageV01P403
# 544 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا عبد الله بن عمر بن علك
~~المروزي، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، قال: حدثنا الأنصاري إسحاق
~~بن موسى، قال: سمعت معنا، يقول: كان مالك يتحفظ من الباء والتاء والثاء في
~~حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
PageV01P404
# 545 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري، قال: أخبرنا
~~حاجب بن أحمد الطوسي، قال: حدثنا محمد بن يحيى يعني أبا عبد الله الذهلي،
~~قال: حدثنا يزيد هو ابن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نصرت بالرعب، وأوتيت
~~جوامع الكلم، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وبينا أنا نائم إذ أتيت بمفاتح
~~خزائن الأرض، فثلت في يدي قال محمد بن يحيى: هكذا قيدنا عن يزيد بن هارون
~~وإنما ms177 هي فتلت في يدي.
PageV01P404
# 546 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن محمد الأنماطي، قال: أخبرنا
~~محمد بن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان البزاز بمصر،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا أبو الأسود،
~~قال: حدثنا نافع بن يزيد، عن ابن الهاد، أن عبد الله بن دينار، حدثه عن عبد
~~الله بن عمر، أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه رأى حلة شيراء، قال أبو
~~الأسود: هكذا قال نافع: شيراء، وغيره يقول: سيراء قال أبو الأسود والسيراء:
~~صنف من الحرير قد أدركت من المشايخ من يلبسه وهو مريس ليس بمسلسل - لعطارد
~~بن حاجب تباع، فقال: يا رسول الله، ابتع هذه الحلة فتلبسها يوم الجمعة،
~~وإذا جاءك الوفد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما يلبس هذه من لا
~~خلاق له في الآخرة وذكر بقية الحديث.
PageV01P405
### | AUTO باب ذكر الرواية عمن لم يجز تقديم حرف على حرف
# 547 - أخبرنا أبو محمد يوسف بن رباح البصري، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن
~~محمد بن إسماعيل المهندس بمصر، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال:
~~حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، قال: حدثنا شريح بن مسلمة، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن عبد الجبار بن العباس الشبامي، عن عمير
~~بن عبد الله، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: إني لاخذ بخطام الناقة حتى
~~استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها وقال: اللهم أنت الصاحب في
~~السفر، والخليفة في الأهل، اللهم اصحبنا بصحبة، وأقلبنا بذمة، اللهم ازو
~~لنا الأرض، وسيرنا فيها، اللهم أني أعوذ بك من عوثاء السفر، وكآبة المنقلب،
~~قال أبو زرعة: وكان أبو هريرة رجلا عربيا، لو شاء أن يقول: وعثاء السفر، لقال.
PageV01P406
# 548 - أخبرنا أبو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب، قال: أخبرنا أبو
~~علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا
~~الحميدي، قال: ms178 حدثنا سفيان، قال: حدثنا سليمان الأعمش، عن عمارة بن عمير،
~~عن أبي معمر، عن أبي مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تزجي
~~صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود، قال سفيان: هكذا قال
~~الأعمش: لا تزجي يريد: لا تجزىء.
PageV01P406
### | CHECK [باب ذكر الرواية عمن كان لا يرى تخفيف حرف ثقيل ولا تثقيل حرف
~~خفيف وان كان المعنى فيها واحد]
# باب ذكر الرواية عمن كان لا يرى تخفيف حرف ثقيل ولا تثقيل حرف خفيف، وإن
~~كان المعنى فيهما واحدا
# 549 - أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يحيى
~~العطشي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن خلف وكيع القاضي إملاء، قال: حدثنا
~~سليمان بن توبة أبو داود النهرواني، إملاء من كتابه، قال: حدثنا يونس بن
~~محمد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق ومعمر، عن الزهري، عن حميد
~~بن عبد الرحمن، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة، قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ليس الكاذب من أصلح بين الناس فقال خيرا ونمى خيرا قال حماد:
~~سمعت هذا الحديث من رجلين فقال أحدهما: نمى خيرا، خفيفة، وقال الآخر: نمى
~~خيرا، مثقلة.
PageV01P407
# 550 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق البغوي،
~~قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام، قال:
~~حدثنا أحمد بن عثمان، عن ابن المبارك، عن ابن لهيعة، قال: حدثني بكير بن
~~عبد الله بن الأشج، أن سليمان بن يسار، حدثه أن ابن أبي ربيعة أتى بصدقات
~~قد سعى عليها، فلما قدم خرج إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقرب إليهم
~~تمرا: فأكلوا وأبى عمر أن يأكل فقال له ابن أبي ربيعة: والله، أصلحك الله،
~~إنا لنشرب من ألبانها ونصيب منها، فقال: يا ابن أبي ربيعة، إني لست كهيئتك،
~~إنك تتبع أذنابها وتصيب منها فلست كهيئتي قال أبو عبيد: لا أدري خفيف تتبع
~~أو شديد.
PageV01P408
### | CHECK [باب ذكر ms179 الرواية عمن كان لا يرى رفع حرف منصوب ولا نصب حرف
~~مرفوع أو مجرور وان كان معناهما سواء]
# باب ذكر الرواية عمن كان لا يرى رفع حرف منصوب، ولا نصب حرف مرفوع أو
~~مجرور، وإن كان معناهما سواء
# 551 - أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، قال: حدثنا محمد بن
~~أحمد بن عمرو اللؤلؤي، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا
~~محمد بن يحيى بن فارس ومجاهد بن موسى - وهو أتم - قالا: حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح، قال: حدثنا نافع، أن عبد الله بن عمر،
~~أخبره: أن المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن
~~والجريد، وعمده - قال مجاهد: وعمده - خشب النخل فلم يزد فيه أبو بكر، شيئا
~~وزاد فيه عمر، وبناه على بنائه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن
~~والجريد، وأعاد عمده - قال مجاهد عمده - خشبا، وغيره عثمان، فزاد فيه زيادة
~~كثيرة وساق بقية الحديث.
PageV01P409
# 552 - أخبرنا محمد بن عمر بن القاسم النرسي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله
~~بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي، قال: حدثنا أبو
~~نعيم، قال: حدثنا مالك بن مغول، عن أبي حنظلة، قال: سألت ابن عمر: كم صلاة
~~السفر؟ قال: ركعتين، قال: قلت فأين قول الله عز وجل {إن خفتم} ونحن آمنون؟
~~فقال: سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
PageV01P409
# 553 - أخبرنا أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد النيسابوري، وأبو سعيد الحسين
~~بن عثمان الشيرازي، قالا: أخبرنا أبو الهيثم محمد بن المكي الكشميهني، قال:
~~حدثنا محمد بن يوسف الفربري، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال:
~~حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن سالم بن أبي الجعد،
~~عن عبد الله بن عمرو، قال: كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال
~~له كركرة، فمات، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو في ms180 النار، فذهبوا
~~ينظرون إليه، فوجدوا عباءة قد غلها.
# قال أبو عبد الله البخاري: قال ابن سلام: كركرة.
PageV01P410
### | CHECK [باب في اتباع المحدث على لفظه وان خالف اللغة الفصيحة]
# باب في اتباع المحدث على لفظه وإن خالف، اللغة الفصيحة
# 554 - أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي،
~~قال: سمعت أبا زكريا العنبري، يقول: سمعت أبا العباس الأزهري، يقول: سمعت
~~عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، يقول: سمعت أبا عبيد، يقول: لاهل
~~الحديث لغة، ولأهل العربية لغة، ولغة أهل العربية أقيس، ولا نجد بدا من
~~اتباع لغة أهل الحديث لاجل السماع.
PageV01P410
# 555 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب، قال: أخبرنا عبد الوهاب بن
~~عطاء، قال: أخبرنا ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: قلت لابن عمر: كيف
~~أصنع بيدي إذا سجدت؟ قال: ارم بهما حوث وقعتا قال أبو نصر يعني عبد الوهاب:
~~حوث لغة تميم.
PageV01P411
# 556 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان، قال: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن
~~نخاب الطيبي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن شاكر الزنجاني، قال: حدثنا الحسن
~~بن علي الحلواني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن
~~صفوان بن عبد الله بن صفوان، عن أم الدرداء، عن كعب بن عاصم الأشعري، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس من امبر امصيام في امسفر
# قلت: أراد: ليس من البر الصيام في السفر، وهذا لغة الأشعريين، يقلبون
~~اللام ميما، فيقولون: رأينا أولئك امرجال، يريدون الرجال، ومررنا بأم قوم،
~~أي بالقوم، وهى لغة مستفيضة إلى الآن باليمن، وفي الحديث إن أبا هريرة،
~~قال: يوم الدار طاب ام ضرب، يريد طاب الضرب.
PageV01P411
# 557 - أخبرنا بذلك حسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن
~~إبراهيم البغوي، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا سليمان بن حرب،
~~قال: حدثنا جرير بن حازم، ms181 عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
~~قال: قلت لعثمان وهو محصور: في الدار طاب أم ضرب يا أمير المؤمنين، قال:
~~عزمت عليك لتخرجن، فأطعت أمير المؤمنين فخرجت.
PageV01P412
# 558 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال:
~~أخبرنا محمد بن علي بن زيد الصائغ، أن سعيد بن منصور، حدثهم، قال: حدثنا
~~سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: إذا قلت لاخيك يوم الجمعة والآمام يخطب: أنصت، فقد لغيت قال أبو
~~الزناد: وهذه لغة أبي هريرة، إنما هو: لغوت.
PageV01P412
# 559 - أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب،
~~بأصبهان، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عيسى بن مزيد الخشاب،
~~قال: حدثنا عبد العزيز بن معاوية القرشي، قال: حدثنا محرز بن وزر، عن أباه
~~وزرا حدثه عن أباه عمران حدثه عن أباه شعيثا حدثه، عن أباه عاصما، حدثه، عن
~~أباه حصين بن مشمت، حدثه: أنه وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وبايعه
~~على الإسلام، وصدق إليه ماله، وأقطعه النبي صلى الله عليه وسلم مياها عدة،
~~منها أسناد وجراد ومنها السديرة ومنها العتيرة ومنها الأصيهب ومنها المروت
~~ومنها الثمادة، وشرط النبي صلى الله عليه وسلم لحصين بن مشمت فيما أقطعه
~~إياه ألا يباع ماؤه، ولا يعقر مرعاه، ولا يعضد شجره، فقال زهير بن عاصم:
# إن بلادي لم تكن أملاسا ... بهن خط القلم الانقاسا
# من النبي حين أعطى الناسا ... فلم يدع لبسا ولا التباسا
# وقال أبو نخيلة:
# أعوذ بالله وبالسري ... وبالكتابين من النبي
# من حادث حل على عادي
# قلت: رواه أحمد بن عبدة الضبي، عن محرز بن وزر فقال: إن أن بدل عن، في كل
~~المواضع، وعبد العزيز أبدل في روايته من الهمزة عينا، وهي التي يقال لها
~~عنعنة قيس على وجه الذم لها، وهم معروفون بها.
PageV01P413
# 560 - أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن ms182
~~إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عباد،
~~قال: حدثنا سفيان، عن عمرو، قال: سمعت رجلا من أهل الأرض يقول: سمعت أبد
~~الله بن إياس، يقول: إن الله لما خلق إبليس نخر قلت: أراد هذا الراوي أن
~~يقول: عبد الله، فأبدل من العين همزة، وهذا خلاف لغة قيس في العنعنة، ومن
~~الناس من يقلب في كلامه الراء غينا، والقاف همزة، كما فعل المذكور آنفا في
~~العين، وهكذا من في لسانه عجمة يقلب القاف كافا، والذال دالا.
PageV01P414
### | CHECK [باب ذكر الرواية عمن كان لا يرى تغيير اللحن في الحديث]
# 561 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق،
~~قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ضمرة، عن
~~عثمان بن عطاء، قال: كان مكحول رجلا أعجميا، لا يستطيع أن يقول قل يقول كل
~~قال ومكحول، فكل ما قال بالشام قبل منه قلت: أراد عثمان أن مكحولا كان
~~عندهم مع عجمة لسانه بمحل الأمانة وبموضع الإمامة، يقبلون قوله ويعملون
~~بخبره، ولم يرد أنهم كانوا يحكون لفظه، والله أعلم.
PageV01P415
# 562 - أخبرنا الحسن بن علي التميمي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال:
~~حدثنا الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن سلمان، قال: دخل
~~رجل الجنة في ذباب، ودخل رجل النار في ذباب، قالوا: وكيف ذلك؟ قال: مر
~~رجلان على قوم لهم صنم، لا يجوزه أحد حتى يقرب له شيئا، فقالوا لاحدهما:
~~قرب، قال: ليس عندي شيء، قالوا: قرب ولو ذبابا، فقرب ذبابا، قال: فخلوا
~~سبيله، قال: فدخل النار، وقالوا للآخر: قرب ولو ذبابا، قال: ما كنت لاقرب
~~لاحد شيئا دون الله، قال: فضربوا عنقه، قال: فدخل الجنة، قال عبد الله: قال
~~أبي: قال أبو معاوية: قال الأعمش: دباب، يعني أن سلمان كان في لسانه عجمة PageV01P415
~~باب ذكر الرواية عمن كان لا يرى تغيير اللحن ms183 في الحديث -
# 563 - أخبرنا الحسن بن علي التميمي، قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا معمر بن سليمان
~~الرقي أبو عبد الله، قال: حدثنا زياد بن خيثمة، عن علي بن النعمان (1) بن
~~قراد، عن رجل، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خيرت
~~بين الشفاعة أو نصف أمتي في الجنة، فاخترت الشفاعة، لانها أعم وأكفى،
~~أترونها للمتقين؟ لا ولكنها للمتلوثين الخطاؤن.
# قال زياد: أما إنها لحن، ولكن هكذا قال: حدثنا الذي حدثنا.
# _حاشية PageV01P416
~~564 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا أبو سعيد الأصمعي، قال:
~~سمعت ابن عون، يقول: أدركت ستة، ثلاثة منهم يشددون في الحروف، وثلاثة
~~يرخصون في المعاني، وكان أصحاب الحروف القاسم بن محمد ورجاء بن حيوة ومحمد
~~بن سيرين، وكان أصحاب المعاني الحسن والشعبي والنخعي.
PageV01P416
# 565 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على علي بن الحسين الكراعي:
~~حدثكم محمد بن عمر بن بسطام، قال: حدثنا ابن قهزاذ وهو أبو عبد الله محمد
~~بن عبد الله، قال: حدثنا العلاء هو ابن عمرو بن أيوب بن مدرك، قال: حدثنا
~~حفص بن غياث، عن أشعث، قال: كنت أحفظ عن الحسن وابن سيرين والشعبي، فأما
~~الحسن والشعبي فكانا يأتيان بالمعنى، وأما ابن سيرين فكان يحكي صاحبه حتى
~~يلحن كما يلحن.
PageV01P417
# 566 - أخبرنا عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا يحيى بن وصيف الخواص،
~~قال: حدثنا أحمد بن علي الخزاز، قال: حدثنا يحيى الحماني، قال: حدثني أبي،
~~عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، قال: كان أبو معمر يحدث الحديث فيه اللحن
~~فيلحن اقتداء بما سمع.
PageV01P417
# 567 - أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الأصبهاني،
~~قال: أخبرنا شاكر بن جعفر المعدل، قال: حدثنا عمير بن مرداس، قال: حدثنا
~~محمد بن بكير، قال: حدثنا عثام، قال: حدثنا الأعمش، عن عمارة، عن ms184 أبي معمر،
~~قال: إني لاسمع الحديث لحنا فألحن، اتباعا لما سمعت.
PageV01P417
# 568 - أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: حدثنا أبو طاهر عبد الواحد
~~بن عمر بن محمد بن أبي هاشم، قال: حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل التوزي،
~~قال: قال أبو زيد عمر بن شبة، قال لي عفان أوأبو الوليد: كان يزيد بن أبي
~~عمر إذا حدث عن الحسن أعرب، وإذا حدث عن ابن سيرين يلحن.
# 569 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرئ على عبد الله بن إبراهيم بن
~~أيوب، وأنا أسمع: حدثكم أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق، قال: حدثنا عمرو بن
~~محمد، قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، قال: كنا نريد نافعا على أن
~~لا يلحن فيأبى إلا الذي سمع.
PageV01P418
# 570 - حدثني محمد بن علي بن عبد الله يعني الصوري، قال: أخبرنا أحمد بن
~~محمد بن القاسم بن مرزوق المعدل، قال: أخبرنا الحسن بن رشيق، قال: حدثنا
~~أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، قال: لا يعاب اللحن على المحدثين،
~~وقد كان إسماعيل بن أبي خالد يلحن وسفيان ومالك بن أنس، وغيرهم من
~~المحدثين.
PageV01P418
# 571 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق البغوي،
~~قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا إسماعيل
~~بن إبراهيم، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، قال: قال رجل لعثمان بن أبي العاص:
~~يا أبا عبد الله، بنتمونا بونا بعيدا، قال: وما ذاك؟ قال تصدقون، وتفعلون
~~وتفعلون، قال: وإنكم لتغبطونا بكثرتنا هذه؟ قال: إي والله، فقال عثمان:
~~والذي نفسي بيده، لدرهم ينفقه أحدكم يخرجه من جهده ويضعه في حقه، أفضل في
~~نفسي من عشرة آلاف ينفقها أحدنا غيضا من فيض قال أبو عبيد: قال إسماعيل:
~~بنتمونا بالكسر، وإنما هو: بنتمونا.
PageV01P418
# 572 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: قرأت على محمد بن علي بن النضر:
~~حدثكم علي بن عبد الله بن مبشر، قال: حدثنا أبو حاتم الرازي، قال: حدثنا
~~عبد الملك بن عبد ms185 الحميد بن ميمون بن مهران، قال: سألت أحمد بن حنبل عن
~~اللحن في الحديث، قال: لا بأس به.
# 573 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
~~هارون الخلال، قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد، قال: كان إذا مر بأبي لحن
~~فاحش غيره، وإذا كان لحنا سهلا تركه، وقال: كذا قال الشيخ.
PageV01P419
### | CHECK [باب ذكر الحكاية عمن قال يجب أداء حديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على لفظه ويجوز رواية غيره على المعنى]
# 574 - قرأت على بشرى بن عبد الله الرومي، عن أبي بكر بن مالك القطيعي،
~~قال: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل، يقول: ما زال القلم في يد أبي حتى
~~مات، ويقول: إذا لم ينصرف الشيء في معنى فلا بأس أن يصلح أو كما قال
# قلت: إذا كان اللحن يحيل المعنى فلا بد من تغييره، وكثير من الرواة
~~يحرفون الكلام عن وجهه، ويزيلون الخطاب عن موضعه، وليس يلزم من أخذ عمن هذه
~~سبيله أن يحكي لفظه إذا عرف وجه الصواب وخاصة إذا كان الحديث معروفا ولفظ
~~العرب به ظاهرا معلوما، ألا ترى أن المحدث لو قال: لا يؤم المسافر المقيم،
~~فنصب المسافر ورفع المقيم، كان قد أحال المعنى، فلا يلزم اتباع لفظه.
PageV01P419
# 575 - وقد حدثني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي،
~~قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد، قال: كنا عند عبد الله بن أحمد
~~بن موسى، عبدان، يوما وهو يحدثنا وأبو العباس بن سريج حاضر، فقال عبدان: من
~~دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله، ففتح الياء من قوله: يجب، فقال له ابن
~~سريج: إن أرأيت أن تقول يجب بضم الياء فأبى عبدان أن يقول، وعجب من صواب
~~ابن سريج، كما عجب ابن سريج من خطئه.
PageV01P420
# باب ذكر الحكاية عمن قال: يجب أداء حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~لفظه، ويجوز رواية غيره على المعنى.
# 576 - أخبرنا محمد بن عيسى بن عبد العزيز ms186 الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن
~~أحمد الحافظ، قال: حدثنا القاسم بن أبي صالح، قال: سمعت أبا حاتم يعني
~~الرازي، يقول: سمعت سعيد بن عفير، يقول: قال مالك بن أنس: كل حديث للنبي
~~صلى الله عليه وسلم يؤدى على لفظه وعلى ما روي، وما كان عن غيره فلا بأس
~~إذا أصاب المعنى.
PageV01P420
### | CHECK [باب ذكر الرواية عمن أجاز النقصان من الحديث ولم يجز الزيادة]
# 577 - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد العكبري،
~~قال: حدثنا حمزة بن القاسم الخطيب، قال: حدثنا عمر بن مدرك، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن يحيى المديني مولى بني هاشم، قال: سمعت مالك بن أنس، يقول: ما
~~كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تعد اللفظ، وما كان عن غيره
~~فأصبت المعنى فلا بأس.
PageV01P420
# 578 - أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل الأنباري، قال: أخبرنا محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن صالح الأبهري، قال: حدثنا عبيد الله بن الحسن الصابوني،
~~قال: حدثنا مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي، قال: حدثنا عبد الله بن عبد
~~الحكم، قال: قال أشهب: سألت مالكا عن الأحاديث يقدم فيها ويؤخر والمعنى
~~واحد، قال: أما ما كان منها من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أكره
~~ذلك، وأكره أن يزاد فيها وينقص منها، وما كان من قول غير رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلا أرى بذلك بأسا، إذا كان المعنى واحدا.
PageV01P421
# 579 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه
~~الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا ابن عمار، عن معن، قال:
~~سألت مالكا عن معنى الحديث، فقال: أما حديث النبي صلى الله عليه وسلم فأده
~~كما سمعته، وأما غير ذلك فلا بأس بالمعنى.
PageV01P421
# باب ذكر الرواية عمن أجاز النقصان من الحديث ولم يجز الزيادة
# 580 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال:
~~حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن سعيد يعني ms187 ابن الأصبهاني، قال:
~~حدثنا عبد الله بن المبارك، عن سيف، عن مجاهد، قال: انقص من الحديث ولا تزد فيه.
PageV01P421
# 581 - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: أخبرنا محمد بن
~~أحمد بن محمد المفيد (ح)
# وأخبرنا محمد بن علي الحربي، قال: حدثنا علي بن عمر الحضرمي قالا: حدثنا
~~خالد بن محمد الصفار، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: إذا خفت أن تخطئ في
~~الحديث فانقص منه ولا تزد
# ومن الحجة لمن ذهب إلى هذا المذهب قول النبي صلى الله عليه وسلم نضر الله
~~من سمع مقالتي فلم يزد فيها
# قالوا: وهذا يدل على أن النقصان منها جائز، إذ لو لم يكن كذلك لذكره كما
~~ذكر الزيادة.
PageV01P422
# 582 - أخبرنا أبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي، بأصبهان، قال:
~~أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله
~~الحضرمي ومحمد بن الليث الجوهري، قالا: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا
~~الوليد بن محمد الموقري، قال: حدثنا ثور بن يزيد، عن نافع، عن ابن عمر، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع: نضر الله من سمع مقالتي فلم
~~يزد فيها، فرب حامل كلمة إلى من هو أوعى لها منه.
# وقد قال كثير ممن منع نقل الحديث على المعنى: إن رواية الحديث على
~~النقصان والحذف لبعض متنه غير جائزة، لانها تقطع الخبر وتغيره، فيؤدي ذلك
~~إلى إبطال معناه وإحالته، وكان بعضهم لا يستجيز أن يحذف منه حرفا واحدا.
PageV01P422
# 583 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي وأبو
~~علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال:
~~حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت عبد الملك بن عمير، يقول: والله
~~إني لاحدث بالحديث فما أدع منه حرفا.
PageV01P423
# وقال بعض من أجاز الرواية على المعنى: إن النقصان من الحديث جائز، إذا كان
~~الراوي قد رواه مرة أخرى بتمامه، أو علم أن غيره قد رواه على ms188 التمام، ولا
~~يجوز له إن لم يعلم ذلك ولم يفعله،
# وقال كثير من الناس: يجوز ذلك للراوي على كل حال، ولم يفصلوا،
# والذي نختاره في ذلك أنه إن كان فيما حذف من الخبر معرفة حكم شرط وأمر لا
~~يتم التعبد والمراد بالخبر إلا بروايته على وجهه، فإنه يجب نقله على تمامه،
~~ويحرم حذفه، لان القصد بالخبر لا يتم إلا به، فلا فرق بين أن يكون ذلك تركا
~~لنقل العبادة، كنقل بعض أفعال الصلاة، أو تركا لنقل فرض آخر هو الشرط في
~~صحة العبادة، كترك نقل وجوب الطهارة ونحوها، وعلى هذا الوجه يحمل قول من
~~قال: لا يحل اختصار الحديث.
PageV01P423
# 584 - أخبرنا أبو مسلم جعفر بن باي الجيلي الفقيه، قال: حدثنا أبو بكر محمد
~~بن إبراهيم بن علي المقرئ بأصبهان، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الهمذاني،
~~قال: حدثنا زكريا بن يحيى، خياط السنة، قال: حدثنا إسحاق بن راهويه، قال:
~~سمعت النضر بن شميل، قال: سمعت الخليل بن أحمد، يقول: لا يحل اختصار حديث
~~النبي صلى الله عليه وسلم، لقوله: رحم الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه.
PageV01P424
# 585 - وأخبرنا محمد بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد الحافظ،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يعقوب، قال: حدثنا زكريا بن يحيى السجزي،
~~قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: سمعت النضر بن شميل، يقول: سمعت
~~الخليل بن أحمد، يقول: لا يحل اختصار الحديث، لان النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: رحم الله امرأ سمع مقالتي فأداها كما سمعها،
# فمتى اختصر لم يفهم المبلغ معنى الحديث.
PageV01P424
# 586 - أخبرني أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفي، قال: أخبرنا عبد
~~الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: قال
~~جدي: كان مالك لا يرى أن يختصر الحديث إذا كان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# 587 - قرأت على أحمد بن محمد بن غالب، عن أبي الحسن الدارقطني، قال:
~~حدثنا ابن مخلد، قال: سمعت ms189 عباسا الدوري يقول: سئل أبو عاصم النبيل: يكره
~~الاختصار في الحديث؟ قال: نعم، لانهم يخطئون المعنى.
PageV01P424
# 588 - حدثني محمد بن أبي الحسن، قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي،
~~بمصر، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان الطرسوسي، قال: حدثنا عبد الله بن
~~جابر البزاز، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عيسى بن نوح، قال: حدثنا محمد بن
~~عيسى بن الطباع، قال: قال لي عنبسة: قلت لابن المبارك: علمت أن حماد بن
~~سلمة كان يريد أن يختصر الحديث فيقلب معناه؟ قال: فقال لي: أوفطنت له
# فإن كان المتروك من الخبر متضمنا لعبادة أخرى وأمرا لا تعلق له بمتضمن
~~البعض الذي رواه، ولا شرطا فيه، جاز للمحدث رواية الحديث على النقصان، وحذف
~~بعضه، وقام ذلك مقام خبرين متضمنين عبادتين منفصلتين وسيرتين وقضيتين، لا
~~تعلق لاحداهما بالأخرى، فكما يجوز لسامع الخبرين اللذين هذه حالهما رواية
~~أحدهما دون الآخر، وكذلك يجوز لسامع الخبر الواحد القائم فيما تضمنه مقام
~~الخبرين المنفصلين رواية بعضه دون بعض، ولا فرق بين أن يكون قد رواه هو
~~بتمامه، أو رواه غيره بتمامه، أو لم يروه غيره ولا هو بتمامه، لانه بمثابة
~~خبرين منفصلين في أمرين لا تعلق لاحدهما بالآخر، وكذلك لا يجوز لسامع الخبر
~~الذي يتضمن حكما متعلقا بغيره، وأمرا يلزم في حكم الدين، لا يتبين المقصد
~~منه إلا باستماع الخبر على تمامه وكماله، أن يروي بعضه دون بعض، لانه يدخله
~~فساد وإحالة لمعناه، وسد لطريق العلم بالمراد منه، فلا فصل في تحريم ذلك
~~عليه بين أن يكون قد رواه غيره مبينا أو هو مرة قبلها، أو لم يكن ذلك، لانه
~~قد يسمعه ثانيا منه إذا رواه ناقصا غير الذي سمعه تاما، فلا يصل بنصه إلى
~~معناه، وقد يسمع روايته له ناقصا من لم يسمع رواية غيره له تاما، فلا يجوز
~~رواية ما حل هذا المحل من الأخبار إلا على التمام والاستقصاء، اللهم إلا أن
~~يروي الخبر بتمامه غيره، ويغلب على ظن راويه على النقصان أن من يرويه ms190 له قد
~~سمعه من الغير تاما، وأنه يحفظه بعينه، ويتذكر بروايته له البعض باقي
~~الخبر، فيجوز له ذلك، فإن شاركه في السماع غيره لم يجز، وكذلك فإنه يجوز أن
~~يرويه ناقصا لمن كان قد رواه له من قبل تاما، إذا غلب على ظنه أنه حافظ له
~~بتمامه، ذاكر له، فأما إن خاف نسيانه والتباس الأمر عليه، لم يجز أن يرويه
~~له إلا كاملا، وقد كان سفيان الثوري يروي الأحاديث على الاختصار لمن قد
~~رواها له على التمام، لانه كان يعلم منهم الحفظ لها والمعرفة بها.
PageV01P425
### | CHECK [إذا كان المتن متضمنا لعبادات واحكام لا تعلق لبعضها ببعض
~~فإنه بمثابة الأحاديث المنفصل بعضها من بعض ويجوز تقطيعه وكان غير واحد من
~~الأئمة يفعل ذلك حدثت عن عبد العزي بن جعفر الحنبلي قال ثنا احمد بن محمد
~~بن هارون الخلال قال أخبرني يزيد بن عبد الله]
### | CHECK [باب ما جاء في تقطيع المتن الواحد وتفريقه في الأبواب]
# 589 - أخبرنا القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين الدينوري بها، قال: أخبرنا
~~أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني الحافظ، قال: أخبرنا الحسين بن محمد،
~~مأمون، قال: حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، قال: سمعت عبد العزيز بن
~~أبان، يقول: علمنا سفيان الثوري اختصار الحديث وإن خاف من روى حديثا على
~~التمام، إذا أراد روايته مرة أخرى على النقصان لمن رواه له قبل تاما أن
~~يتهمه بأنه زاد في أول مرة ما لم يكن سمعه، أو أنه نسي في الثاني باقي
~~الحديث لقلة ضبطه وكثرة غلطه: وجب عليه أن ينفي هذه الظنة عن نفسه، لان في
~~الناس من يعتقد في راوي الحديث كذلك أنه ربما زاد في الحديث ما ليس منه،
~~وأنه يغفل ويسهو عن ذكر ما هو منه، وأنه لا يؤمن أن يكون أكثر حديثه ناقصا
~~مبتورا، فمتى ظن الراوي اتهام السامع منه بذلك وجب عليه نفيه عن نفسه. وإن
~~كان النقصان من الحديث شيئا لا يتغير به المعنى، كحذف بعض الحروف والألفاظ،
~~والراوي ms191 عالم واع محصل لما يغير المعنى وما لا يغيره من الزيادة والنقصان،
~~فإن ذلك سائغ له على قول من أجاز الرواية على المعنى، دون من لم يجز ذلك.
PageV01P426
# باب ما جاء في تقطيع المتن الواحد وتفريقه في الأبواب
# قد تقدم القول منا في الباب الذي قبل هذا بإجازة تفريق المتن الواحد في
~~موضعين، إذا كان متضمنا لحكمين، وهكذا إذا كان المتن متضمنا لعبادات وأحكام
~~لا تعلق لبعضها ببعض، فإنه بمثابة الأحاديث المنفصل بعضها من بعض، ويجوز
~~تقطيعه، وكان غير واحد من الأئمة يفعل ذلك.
# 590 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~هارون الخلال، قال: أخبرني يزيد بن عبد الله الأصبهاني، قال: سمعت إسماعيل
~~الغزال، من حملة العلم، قال: سمعت نعيم بن حماد، يقول: رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم في المنام، فقال: أنت الذي تبتر حديثي؟ فقلت: يا رسول الله، إن
~~حديثك ربما دخل في أبواب، فسكت عني.
PageV01P427
### | CHECK [باب ذكر الرواية عمن قال يجب تأدية الحديث على الصواب وان كان
~~المحدث قد لحن فيه وترك موجب الاعراب]
# 591 - حدثني الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار،
~~قال: حدثني محمد بن أحمد بن غزال الصفار، قال: حدثني محمد بن عبد الله
~~الرازي، قال: حدثنا أحمد بن بشير بن غرقدة، قال: حدثني أبو علي الصغدي،
~~قال: حدثني نعيم بن حماد، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
~~فقال لي: أنت الذي تقطع حديثي؟ قال: قلت: يا رسول الله، إنه يبلغنا عنك
~~الحديث فيه ذكر الصلاة وذكر الصيام وذكر الزكاة، فنجعل ذا في ذا، وذا في
~~ذا، قال: فنعم إذا.
PageV01P427
# 592 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر الخلال، قال: أخبرني
~~محمد بن هارون، أن أبا الحارث، حدثهم قال: رأيت أبا عبد الله يعني أحمد بن
~~حنبل قد أخرج أحاديث، فأخرج حاجته من الحديث، وترك الباقي يخرج من أول
~~الحديث شيئا، ومن آخره شيئا ويدع الباقي. ms192
# وقال الخلال: أخبرني محمد بن أبي هارون، أن إسحاق بن إبراهيم، حدثهم،
~~قال: سألت أبا عبد الله عن الرجل يسمع الحديث وهو إسناد واحد فيجعله ثلاثة
~~أحاديث؟ قال: لا يلزمه كذب وينبغي أن يحدث بالحديث كما سمع ولا يغيره.
PageV01P428
# باب ذكر الرواية عمن قال: يجب تأدية الحديث على الصواب، وإن كان المحدث قد
~~لحن فيه، وترك موجب الأعراب
# 593 - أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~محمد بن يحيى المزكي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا إسحاق
~~يعني ابن راهويه، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: قال رجل للأعمش: إن كان
~~ابن سيرين ليسمع الحديث فيه اللحن فيحدث به على لحنه، فقال الأعمش: إن كان
~~ابن سيرين يلحن، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يلحن، يقول قومه.
PageV01P428
# 594 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: حدثني أبو سوار عبد الله بن محمد بن
~~أحمد الشابرنجي، قال: حدثنا أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد، قال: حدثنا
~~إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: شهدت الأعمش، قال
~~له رجل إن ابن سيرين يسمع الحديث فيه اللحن فيحدث به على لحنه، فقال
~~الأعمش: إن كان ابن سيرين يلحن، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يلحن،
~~فقوموه.
PageV01P428
# 595 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن القاسم النرسي، قال: أخبرنا أبو بكر
~~محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا الحسن بن علي بن الوليد
~~الفارسي الخطيب، قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز، قال: حدثنا شريك، عن
~~جابر، عن أبي جعفر، قال: لا بأس بالحديث إذا كان فيه اللحن أن تعربه.
PageV01P595
# 596 - أخبرنا علي بن أبي علي البصري، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز
~~وإسماعيل بن سعيد المعدل، قالا: حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري،
~~قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الله الوراق، قال: حدثنا أبو داود، قال:
~~حدثنا شريك، عن جابر، عن الشعبي، قال: قلت: فإني أسمع الحديث ليس بإعراب
~~أفأعربه؟ ms193 قال: نعم.
PageV01P429
# 597 - أخبرني الحسين بن علي الطناجيري، قال: حدثنا أبو القاسم منصور بن
~~جعفر الصيرفي، قال: حدثني المظفر بن يحيى الشرابي، عن الحسين بن الفهم، عن
~~محمد بن أبان، عن شريك، عن جابر، قال: قلت للشعبي: أسمع الحديث ملحونا
~~أفأعربه؟ قال: نعم.
PageV01P429
# 598 - أخبرنا القاضي أبو زرعة روح بن محمد بن أحمد الرازي، قال: أخبرنا أبو
~~يعقوب إسحاق بن سعد النسوي، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا صفوان
~~يعني ابن صالح، قال: حدثنا الوليد يعني ابن مسلم، قال: سمعت الأوزاعي،
~~يقول: أعربوا الحديث، فإن القوم كانوا عربا.
# 599 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب
~~الطيبي، قال: حدثنا الحسن بن علي بن زياد، قال: حدثنا أبو نعيم ضرار بن
~~صرد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: سمعت الأوزاعي، يقول: كانوا يعربون
~~وإنما اللحن من حملة الحديث، فأعربوا الحديث.
PageV01P430
# 600 - أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: حدثنا أبو طاهر بن أبي هاشم،
~~قال: حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل التوزي، قال: قال لنا أبو زيد عمر بن
~~شبة، قال لي عفان، قال لي حماد بن سلمة: من لحن في حديثي فليس يحدث عني.
# 601 - أخبرنني محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال:
~~أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عفان،
~~قال: قال لنا همام: إذا حدثتكم عن قتادة، فكان في حديثه لحن فقوموه، فإنه
~~كان لا يلحن.
PageV01P430
# 602 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي،
~~قال: حدثنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد، قال: حدثني شيخ من أهل خراسان مر
~~بنا حاجا، عن الحسن بن علي الحلواني، قال: ما وجدتم في كتابي عن عفان لحنا
~~فعربوه، فإن عفان كان لا يلحن، وقال لنا عفان: ما وجدتم في كتابي عن حماد
~~بن سلمة لحنا فعربوه، فإن حمادا كان لا يلحن، وقال حماد: ما وجدتم في كتابي
~~عن قتادة لحنا فعربوه، فإن ms194 قتادة كان لا يلحن.
PageV01P430
# 603 - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري، قال: حدثنا زكريا الساجي، قال:
~~حدثنا الأصمعي، قال: سمعت حماد بن زيد، يقول: من لحن في حديثي فليس يحدث عني.
# 604 - قرأت على أبي بكر البرقاني، عن إبراهيم بن محمد بن يحيى، قال:
~~أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا ابن أبي رزمة، قال: حدثنا علي بن
~~الحسن بن شقيق، قال: قلت لعبد الله يعني ابن المبارك: الرجل يسمع الحديث
~~فيه اللحن يقيمه؟ قال: نعم كان القوم لا يلحنون.
PageV01P431
# 605 - أخبرنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن فضالة الحافظ
~~النيسابوري، بالري، قال: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد المحفوظي يقول:
~~سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق الثقفي يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم، يقول:
~~سمعت النضر بن شميل، يقول: كان عوف بن أبي جميلة رجلا لحانا، قد كسوت لكم
~~حديثه كسوة حسنة.
PageV01P431
# 606 - قرأت على أبي بكر البرقاني، عن أبي إسحاق المزكي، قال: أخبرنا محمد
~~بن إسحاق الثقفي، قال: سمعت أبا قدامة، قال: سمعت أبا عبيد، يقول: ما كتبت
~~اللحن في كتابي، وإن لحن المحدث، فربما رأيت في كتابي اللحن فأتوهم أني أنا
~~الذي أخطأت.
PageV01P431
# 607 - أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: حدثنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال:
~~قيل ليحيى وهو ابن معين: ما تقول في الرجل يقوم للرجل حديثه يعني ينزع منه
~~اللحن قال لا بأس به.
# 608 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري، في
~~كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سمعت أبا داود سليمان
~~بن الأشعث يقول: كان أحمد بن صالح يقوم كل لحن في الحديث.
PageV01P432
# 609 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: أخبرنا
~~ابن خلاد، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد الغزاء، ms195 قال: حدثنا عبد الملك بن
~~عبد الحميد الميمون، من ولد ميمون بن مهران، قال: رأيت أحمد بن حنبل يغير
~~اللحن في كتابه.
# وقال ابن خلاد: حدثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول، قال: سألت الحسن
~~بن محمد الزعفراني عن: الرجل يسمع الحديث ملحونا أيعربه؟ قال: نعم.
PageV01P432
# 610 - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال،
~~قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا جدي، قال: سمعت علي
~~بن المديني وذكر وكيعا واللحن، فقال: كان وكيع يلحن، ولو حدثت عنه بألفاظه
~~لكانت عجبا، كان يقول: قال: مسعر عن عيشة.
PageV01P432
# 611 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا الحميدي، قال: قال سفيان:
~~كان ابن أبي خالد يقول: سمعت المستورد أخي بني فهر، يلحن فيه، فقلت أنا:
~~أخا بني فهر.
# 612 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا محمد بن أحمد الصواف،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا هشيم، قال: كان
~~إسماعيل بن أبي خالد وقد لقي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحش
~~اللحن، كان يقول: حدثني فلان عن أبوه.
PageV01P433
### | CHECK [باب ذكر الحجة في إجازة رواية الحديث على المعنى]
# 613 - أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس،
~~قال: أخبرنا ابن مرابا، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى، يقول:
~~كان إسماعيل بن أبي خالد إذا حدث عن قيس، يقول: حدثني قيس بن أبو حازم، قلت
~~ليحيى: كان إسماعيل من العرب؟ قال: كان مولى بجيلة. قلت: لا أعلم أحدا حدث
~~عن ابن أبي خالد عن قيس فنسبه إلا قال ابن أبي حازم.
# وهذا إجماع منهم أن إصلاح اللحن جائز، والله أعلم، قاله الخطيب PageV01P433
~~باب ذكر الحجة في إجازة رواية الحديث على المعنى
# قال كثير من السلف وأهل التحري في الحديث: لا تجوز الرواية على المعنى،
~~بل يجب مثل تأدية اللفظ ms196 بعينه، من غير تقديم ولا تأخير، ولا زيادة ولا حذف،
~~وقد ذكرنا بعض الروايات عمن ذهب إلى ذلك، ولم يفصلوا بين العالم بمعنى
~~الكلام وموضوعه وما ينوب منه مناب بعض وما لا ينوب منابه، وبين غير العالم
~~بذلك، وقد ذكر عن بعض السلف أنه كان يروي الحديث على المعنى إذا علم المعنى
~~وتحققه، وعرف القائم من اللفظ مقام غيره، وقال جمهور الفقهاء: يجوز للعالم
~~بمواقع الخطاب ومعاني الألفاظ رواية الحديث على المعنى، وليس بين أهل العلم
~~خلاف في أن ذلك لا يجوز للجاهل بمعنى الكلام وموقع الخطاب، والمحتمل منه
~~وغير المحتمل، وقال قوم من أهل العلم: الواجب على المحدث أن يروي الحديث
~~على اللفظ إذا كان لفظ ينوب مناب معناه غامضا محتملا، فأما إذا لم يكن
~~كذلك، بل كان معناه ظاهرا معلوما وللراوي لفظ ينوب مناب لفظ الرسول صلى
~~الله عليه وسلم غير زائد عليه ولا ناقص منه، ولا محتمل لاكثر من معنى لفظه
~~صلى الله عليه وسلم، جاز للراوي روايته على المعنى، وذلك نحو أن يبدل قوله
~~قام بنهض، وقال بتكلم، وجلس بقعد، وعرف بعلم، واستطاع بقدر، وأراد بقصد،
~~وأوجب بفرض، وحظر بحرم، ومثل هذا مما يطول تتبعه، وهذا القول هو الذي
~~نختاره، مع شرط آخر، وهو أن يكون سامع لفظ النبي صلى الله عليه وسلم عالما
~~بموضوع ذلك اللفظ في اللسان، وبأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مريد به ما
~~هو موضوع له، فإن علم تجوزه به واستعارته له لم يسغ له أن يروي اللفظ مجردا
~~دون ذكره ما عرفه من قصده - صلى الله عليه وسلم - ضرورة غير مستدل عليه،
~~فإنه إن استدل على أنه قصد به معنى من المعاني جاز عليه الغلط والتقصير في
~~الاستدلال، ووجب نقله له بلفظ الرسول صلى الله عليه وسلم، لينظر هو وغيره
~~من العلماء فيه، فأما الدليل على أنه ليس ذلك للجاهل بمواقع الخطاب
~~وبالمتفق معناه والمختلف من الألفاظ، فهو أنه لا يؤمن عليه إبدال اللفظ
~~بخلافه، بل هو الغالب من ms197 أمره، وأما الدليل على أنه لا يجوز للعالم أيضا
~~رواية المحتمل من اللفظ على المعنى، فهو أنه إنما يرويه على معنى يستخرجه
~~ويستدل عليه، وقد يتوهم ويغلط، وقد يصيب، ونحن غير مأمورين بتقليده، وإن
~~أصاب فيجب لذلك روايته إياه على اللفظ، ليجتهد العلماء في القول بمعناه،
~~اللهم إلا أن يقول الناقل العدل: إني قد علمت ضرورة قصد النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالمحتمل من كلامه إلى كذا وكذا، وأنه أراد ذلك بعينه دون غيره،
~~فيقبل قوله ويزول حكم الاجتهاد في معنى اللفظ. وأما الدليل على جواز ذلك
~~للعالم بمعناه.
PageV01P434
# فهو ما:
# 614 - أخبرني أبو محمد عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان الصيرفي،
~~قال: أخبرنا أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن الجهم الكاتب، قال: أخبرنا
~~محمد بن جرير الطبري، قال: حدثني سعيد بن عمرو السكوني، قال: حدثنا الوليد
~~بن سلمة الفلسطيني، قال: أخبرني يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة
~~الليثي، عن أبيه، عن جده، قال: قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: بأبينا
~~أنت وأمنا يا رسول الله، إنا لنسمع الحديث فلا نقدر على تأديته كما سمعناه
~~قال: إذا لم تحلوا حراما ولا تحرموا حلالا فلا بأس.
PageV01P435
# 615 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه، قال: حدثنا أبو بكر الآسماعيلي،
~~إملاء، قال: أخبرني إبراهيم بن موسى البزاز، قال: حدثنا صالح بن قطن بن عبد
~~الله، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مساور، قال: حدثنا الوليد بن سلمة، قال:
~~حدثني يعقوب بن إسحاق بن عبد الله بن أكيمة الليثي، عن أبيه، عن جده، قال:
~~قلنا: يا رسول الله، إنا نسمع منك الحديث ولا نقدر على تأديته كما سمعنا،
~~قال: إذا لم تحرموا حلالا ولا تحلوا حراما وأصبتم المعنى فلا بأس.
PageV01P436
# 616 - أخبرني الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا إسماعيل بن محمد بن زنجي أبو
~~القاسم الكاتب، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن نصر الضبعي، قال: حدثني أحمد بن
~~محمد بن غالب أبو عبد الله، قال: حدثنا الحسن ms198 بن قزعة، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن عبد الرحمن، عن حبيب بن أبي مرزوق، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله
~~بن مسعود، قال: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنك
~~تحدثنا حديثا لا نقدر أن نسوقه كما نسمعه، فقال: إذا أصاب أحدكم المعنى
~~فليحدث.
PageV01P436
# 617 - أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي وأحمد بن أبي جعفر القطيعي،
~~قالا: حدثنا الحسن بن القاسم الخلال، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل،
~~قال: حدثنا علي بن مسلم الطوسي، قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن أصبغ
~~بن زيد، عن خالد بن كثير، عن خالد بن دريك، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تقول علي ما لم أقل
~~فليتبوأ بين عيني جهنم مقعدا، قيل: يا رسول الله، وهل لها من عينين؟ قال:
~~ألم تسمع إلى قول الله عز وجل {إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا
~~وزفيرا} فأمسك القوم أن يسألوه، فأنكر ذلك من شأنهم، وقال: ما لكم لا
~~تسألوني؟ قالوا: يا رسول الله، سمعناك تقول من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ
~~بين عيني جهنم مقعدا ونحن لا نحفظ الحديث كما سمعناه، نقدم حرفا ونؤخر
~~حرفا، ونزيد حرفا وننقص حرفا، قال: ليس ذلك أردت، إنما قلت: من تقول علي ما
~~لم أقل، يريد عيبي وشين الإسلام أو شيني وعيب الإسلام
# ويدل على ذلك أيضا اتفاق الأمة على أن للعالم بمعنى خبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وللسامع بقوله: أن ينقل معنى خبره بغير لفظه وغير اللغة
~~العربية، وأن الواجب على رسله وسفرائه إلى أهل اللغات المختلفة من العجم
~~وغيرهم، أن يرووا عنه ما سمعوه وحملوه مما أمرهم به وتعبدهم بفعله، على
~~ألسنة رسله، سيما إذا كان السفير يعرف اللغتين، فإنه لا يجوز أن يكل ما
~~يرويه إلى ترجمان وهو يعرف الخطاب بذلك اللسان، لانه لا يأمن الغلط وقصد
~~التحريف على الترجمان، فيجب أن ms199 يرويه بنفسه، PageV01P436
~~وإذا ثبت ذلك صح أن القصد برواية خبره وأمره ونهيه إصابة معناه وامتثال
~~موجبه، دون إيراد نفس لفظه وصورته، وعلى هذا الوجه لزم العجم وغيرهم من
~~سائر الأمم دعوة الرسول إلى دينه، والعلم بأحكامه، ويدل على ذلك أنه إنما
~~ينكر الكذب والتحريف على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتغيير معنى اللفظ،
~~فإذا سلم راوي الحديث على المعنى من ذلك كان مخبرا بالمعنى المقصود من
~~اللفظ، وصادقا على الرسول صلى الله عليه وسلم، وبمثابة من أخبر عن كلام زيد
~~وأمره ونهيه وألفاظه بما يقوم مقام كلامه، وينوب منابه من غير زيادة ولا
~~نقصان ولا تغيير، في أن راوي ذلك قد أتى بالمعنى المقصود وليس بكاذب ولا
~~محرف، وقد ورد القرآن بمثل ذلك، فإن الله تعالى قص من أنباء من سبق قصصا،
~~كرر ذكر بعضها في مواضع بألفاظ مختلفة والمعنى واحد، ونقلها من ألسنتهم إلى
~~اللسان العربي، وهو مخالف لها في التقديم والتأخير، والزيادة والنقصان ونحو ذلك.
# وقد استدل المنكرون للرواية على المعنى بحصول الاتقاق على أن الشرع قد
~~ورد بأشياء كثيرة قصد فيها الإتيان باللفظ والمعنى جميعا، نحو التكبير،
~~والتشهد، والأذان، والشهادة، وإذا كان كذلك لم ينكر أن يكون المطلوب
~~بالحديث لفظه بعينه، ومعناه جميعا، فيقال لهم: وبأي وجه وجب إلحاق رواية
~~حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بلفظه بالأذان والتشهد وغير ذلك، مما يجري
~~مجراهما فلا تجدون متعلقا في ذلك،
# ويقال أيضا: لو أخذ علينا في رواية حديثه إيراد لفظه ومعناه لوجب أن يوقف
~~عليه توقيفا يوجب العلم، ويقطع العذر، كالتوقيف لنا على الأذان والتشهد، PageV01P437
~~وفي عدم توقيف يحج مثله دلالة على فساد ما قلتم،
# ثم يقال لهم: ما الفصل بينكم وبين من قال لما حصل الاتفاق على إباحة
~~الترجمة في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوامره ونواهيه، والآخبار
~~عن جملة دينه وتفصيله، وجب كذلك جواز روايته على المعنى باللفظ العربي الذي
~~هو أقرب إلى لفظ النبي صلى الله عليه وسلم من الأعجمي، فلا يجدون ms200 لذلك مدفعا،
# واحتجوا أيضا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: نضر الله امرأ سمع منا
~~حديثا فأداه كما سمعه
# وبقوله للذي علمه إذا أخذ مضجعه أن يقول آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك
~~الذي أرسلت في الكلمات المشهورة، فقال الرجل: وبرسولك الذي أرسلت، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: وبنبيك الذي أرسلت، قالوا: فلم يسوغ لمن علمه
~~الدعاء مخالفة اللفظ،
# فيقال لهم: أما الحديث الأول فهو حجة عليكم، لانه قد علل فيه ونبه على ما
~~يقول بقوله صلى الله عليه وسلم: فرب مبلغ أوعى من سامع، ورب حامل فقه ليس
~~بفقيه، وإلى من هو أفقه منه، وكأنه قال: إذا كان المبلغ أوعى من السامع
~~وأفقه، وكان السامع غير فقيه ولا ممن يعرف المعنى، وجب عليه تأدية اللفظ
~~ليستنبط معناه العالم الفقيه، وإلا فلا وجه لهذا التعليل إن كان حال المبلغ
~~والمبلغ سواء، على أن رواة هذا الخبر نفسه قد رووه على المعنى، فقال بعضهم:
~~رحم الله، مكان نضر الله، ومن سمع، بدل امرأ سمع، وروى مقالتي بدل منا
~~حديثا، وبلغه مكان أداه، وروى فرب مبلغ أفقه من مبلغ، مكان فرب مبلغ أوعى
~~من سامع، ورب حامل فقه لا فقه له، مكان ليس بفقيه، وألفاظ سوى هذه متغايرة
~~تضمنها هذا الخبر، وقد ذكرنا طرقه على الاستقصاء باختلاف ألفاظها في كتاب
~~أفردناه لها، والظاهر يدل أن هذا الخبر نقل على المعنى، فلذلك اختلفت
~~ألفاظه وإن كان معناها واحدا والله أعلم.
PageV01P438
# وأما رد النبي صلى الله عليه وسلم على الرجل في الحديث الثاني قوله:
~~وبرسولك إلى: وبنبيك الذي أرسلت، فإن النبي أمدح من الرسول، ولكل واحد من
~~هذين النعتين موضع، ألا ترى أن اسم الرسول يقع على الكافة، واسم النبي لا
~~يتناول إلا الأنبياء خاصة، وإنما فضل المرسلون من الأنبياء، لانهم جمعوا
~~النبوة والرسالة معا، فلما قال: وبنبيك الذي أرسلت جاء بأمدح النعت وهو
~~النبوة، ثم قيده بالرسالة حين قال: الذي أرسلت، وبيان آخر وهو أن قوله:
~~وبرسولك الذي أرسلت، غير مستحسن لانه ms201 يجتزأ بالقول أن هذا رسول فلان، عن أن
~~يقال الذي أرسله إذا كان لا يفيد القول الثاني إلا المعنى الأول، وكان
~~قوله: وبنبيك الذي أرسلت، يفيد الجمع بين النبوة والرسالة، فلذلك أمره
~~النبي صلى الله عليه وسلم به ورده إليه، والله أعلم.
PageV01P439
### | AUTO باب ذكر من كان يذهب إلى إجازة الرواية على المعنى من السلف،
~~وسياق بعض أخبارهم في ذلك
# 618 - أخبرنا أبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي، بأصبهان، قال:
~~أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، قال: حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية بن صالح (ح)
# وأخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن بن عيسى الناقد، واللفظ له، قال: أخبرنا
~~أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثني أحمد
~~بن خالد، قال: حدثنا معن، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث،
~~عن مكحول، قال دخلنا على واثلة بن الأسقع فقلنا: يا أبا الأسقع، حدثنا
~~حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس فيه وهم ولا نسيان،
~~فقال، هل قرأ أحد منكم الليلة من القرآن شيئا؟ قالوا له: نعم، قال: فهل
~~زدتم ألفا أو واوا أو شيئا؟ فقلنا: إنا لنزيد وننقص، وما نحن بأولئك في
~~الحفظ؟ فقال: فهذا القرآن بين أظهركم وأنتم تدرسونه بالليل والنهار، فكيف
~~ونحن نحدث بحديث سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين، إذا
~~حدثتكم على معناه فحسبكم.
PageV01P440
# 619 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن
~~الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح ح
# وأخبرنا محمد بن الحسن الناقد، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا
~~جعفر الفريابي، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا معن ح
# وأخبرنا محمد بن علي بن الفتح، قال: أخبرنا عمر بن إبراهيم المقرئ، قال:
~~حدثنا عبد الله ms202 بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا
~~معن بن عيسى، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن واثلة
~~بن الأسقع، قال: إذا حدثناكم - وقال قتيبة: إذا جئناكم - بالحديث على معناه
~~فحسبكم.
PageV01P441
# 620 - أخبرنا محمد بن علي الحربي، قال: حدثنا علي بن عمر الحافظ، قال:
~~حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~النعمان، قال: حدثنا كثير بن يحيى بن كثير، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: كنا نجلس إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم عسى أن نكون عشرة نفر نسمع الحديث، فما منا اثنان يؤديانه على
~~حرف، غير أن المعنى واحد.
PageV01P441
# 621 - أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا علي بن عمر الحافظ، قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد بن سلم، قال: حدثنا الزبير بن بكار، قال: حدثني محمد بن
~~المنذر، عن جده هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قالت لي عائشة رضي الله عنها:
~~يا بني: إنه يبلغني أنك تكتب عني الحديث ثم تعود فتكتبه فقلت لها: أسمعه
~~منك على شيء، ثم أعود فأسمعه على غيره، فقالت: هل تسمع في المعنى خلافا؟
~~قلت: لا، قالت: لا بأس بذلك.
PageV01P442
# 622 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا مالك
~~بن إسماعيل هو أبو غسان، قال: حدثنا إسرائيل (ح)
# وأخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن
~~كوثر البربهاري، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث، قال: حدثنا أبو
~~غسان، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن عامر، عن مسروق، عن عبد الله،
~~قال: حدث حديثا، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أرعد وأرعدت
~~ثيابه، فقال: أو شبيه ذا أو نحو ذا، واللفظ لحديث الحيري.
PageV01P442
# 623 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله ms203 بن مهدي البزاز، قال:
~~حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، إملاء، قال: حدثنا
~~علي بن شعيب، قال: حدثنا معن، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن ربيعة بن
~~يزيد، عن أبي الدرداء، أنه: كان إذا حدث الحديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم فرغ منه قال: اللهم إلا هكذا أو كشكله.
PageV01P443
# 624 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن بشار السابوري،
~~بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، قال: حدثنا أحمد بن
~~عثمان بن أبي منصور السكوني، قال: حدثنا محمد بن الوزير وعمرو بن عثمان،
~~قالا: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن العلاء، عن بسر بن عبيد الله،
~~عن أبي إدريس، أن أبا الدرداء،: كان يحدث بالحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فإذا فرغ منه قال: هذا أو نحو هذا، أو شكله.
PageV01P443
# 625 - أخبرنا الحسن بن علي التميمي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو قطن،
~~قال: حدثنا ابن عون، عن محمد، قال: كان أنس إذا حدث حديثا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ففرغ منه قال: أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
PageV01P444
# 626 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال:
~~حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل، ح
# وأخبرنا ابن رزق، أيضا قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن
~~الصواف، وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني
~~أبي، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، قال: كنت
~~أسمع الحديث من عشرة المعنى واحد واللفظ مختلف.
PageV01P444
# 627 - أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن
~~جعفر بن درستويه الفارسي، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر
~~الحميدي، ms204 قال: حدثنا سفيان، قال: كان عمرو بن دينار يحدث بالحديث على
~~المعنى، وكان إبراهيم بن ميسرة لا يحدثه إلا على ما سمع.
PageV01P444
# 628 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه
~~الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا ابن عمار، قال: حدثنا
~~معاذ بن معاذ العنبري القاضي، عن ابن عون، قال: كان الحسن والشعبي وإبراهيم
~~يحدثون بالمعاني، وكان القاسم بن محمد ورجاء بن حيوة وابن سيرين يحدثون كما سمعوا.
PageV01P445
# 629 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي،
~~قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا إسحاق يعني ابن راهويه، قال:
~~أخبرنا إسماعيل ابن علية، عن ابن عون، قال: كان الحسن والنخعي والشعبي
~~يحدثون بالحديث مرة هكذا ومرة هكذا، فذكر ذلك لابن سيرين فقال: أما إنهم لو
~~حدثوا كما سمعوا كان أفضل.
PageV01P445
# 630 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على عبد الله بن إبراهيم بن أيوب
~~بن ماسي: حدثكم أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق، قال: حدثنا أبو معمر، عن
~~سفيان، قال: كان عمرو بن دينار وابن أبي نجيح يحدثان بالمعاني، وكان
~~إبراهيم بن ميسرة وابن طاووس يحدثان كما سمعا.
PageV01P445
# 631 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن علي الوراق، قال: حدثنا معاوية بن
~~عمرو، قال: حدثنا جرير بن حازم، قال: سمعت الحسن يحدث بالأحاديث الأصل واحد
~~والكلام مختلف.
# 632 - أخبرني الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا عمر بن محمد بن علي الناقد،
~~قال: حدثنا عمر بن محمد بن نصر الكاغذي، قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل،
~~قال: حدثنا حرب بن ميمون، قال: حدثنا هشام، قال: قيل للحسن: يا أبا سعيد،
~~إنك تحدثنا بالحديث اليوم وتحدث من الغد بكلام آخر؟ فقال: لا بأس بالحديث
~~إذا أصبت المعنى.
PageV01P446
# 633 - أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله
~~الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: ms205 حدثنا المفضل بن غسان
~~الغلابي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي، قال: حدثنا مخلد بن حسين، عن
~~هشام بن حسان، عن الحسن، قال: لا بأس بتقديم الحديث وتأخيره إذا أصبت
~~المعنى.
PageV01P446
# 634 - أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني، قال: أخبرنا محمد
~~بن إسماعيل الوراق، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: حدثنا علي
~~بن الجعد، قال: أخبرنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، أنه كان لا يرى بأسا أن
~~يقدم ويؤخر إذا أصاب المعنى.
# 635 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد المتوثي والحسن بن أبي
~~بكر الأشعري، قالا: حدثنا علي بن محمد بن الزبير الكوفي، قال: حدثنا الحسن
~~بن علي بن عفان، قال: حدثنا زيد بن الحباب، عن الربيع بن صبيح، عن الحسن،
~~قال: لا بأس إذا أصبت معنى الحديث.
PageV01P447
# 636 - أخبرنا أبو الخير فرج بن الخضر بن جامع الجوهري، قال: حدثنا أحمد بن
~~علي بن يحيى بن حسان بن سهيل الحرشي، بالكوفة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~وكيع، عن مهدي بن ميمون، عن غيلان بن جرير، قال: قلت للحسن: الرجل يسمع
~~الحديث فيحدث به لا يألو يكون الزيادة والنقصان، قال: فقال الحسن: لا بأس به.
PageV01P447
# 637 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه،
~~قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا ابن عمار، قال: حدثنا عبد الرحمن
~~بن مهدي، قال: حدثنا مهدي، عن غيلان، قال: قلت للحسن: الرجل يحدث بالحديث
~~لا يألو، فتكون فيه الزيادة والنقصان، قال: ومن يطيق ذلك.
PageV01P447
# 638 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل والحسن بن أبي بكر، قالا: أخبرنا علي بن
~~محمد بن الزبير، قال: حدثنا الحسن بن علي بن عفان، قال: حدثنا زيد بن
~~الحباب، عن مهدي بن ميمون، عن غيلان المعولي، قال: سألت الحسن: أسمع الحديث
~~فلا آلو أن أحدث به كما سمعت، فأزيد فيه أو أنقص؟ قال: سبحان الله ومن يطيق ذلك.
PageV01P448
# 639 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو ms206 العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا أبو الحسن عبد الملك بن عبد الحميد الرقي، قال:
~~حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن شعيب بن الحبحاب،
~~قال: انطلقت أنا وغيلان بن جرير، إلى الحسن فقال له غيلان: يا أبا سعيد
~~الرجل، يحدث بالحديث فلا يحدثه كما سمعه يزيد فيه وينقص، فقال الحسن: إنما
~~الكذب على من تعمده.
PageV01P448
# 640 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن علي الوراق، قال: حدثنا أبو نعيم،
~~قال: حدثنا هشام الدستوائي، عن شعيب بن الحبحاب، قال: دخلت على الحسن، أنا
~~وغيلان، فقال: يا أبا سعيد الرجل، يحدث بالحديث فيزيد فيه وينقص منه فقال:
~~إنما الكذب على من تعمده.
PageV01P448
# 641 - أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا ابن خميرويه الهروي، قال: أخبرنا
~~الحسين بن إدريس، قال: حدثنا ابن عمار، قال: حدثنا المعافى، عن مسعر، عن
~~عمرو بن مرة، قال: إنا لا نستطيع أن نحدثكم الحديث كما سمعناه، ولكن عموده ونحوه.
PageV01P448
# 642 - أخبرنا محمد بن جعفر بن علان الوراق، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن
~~الحسين الموصلي، قال: حدثنا أبو يعلى أحمد بن علي، قال: حدثنا بشر بن
~~الوليد، قال: حدثنا الحسن بن عياش، أخو أبي بكر بن عياش، عن جعفر بن محمد،
~~قال: إن رجلين يأتيان من أهل الكوفة فيشددان علي في الحديث، فما أجيء به
~~كما سمعته، إلا أني أجيء بالمعنى.
PageV01P449
# 643 - أخبرنا الحسين بن علي الطناجيري، قال: أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان
~~الواعظ، قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني، قال: حدثنا سلمة بن
~~شبيب، قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قلت لسفيان الثوري: حدثنا بحديث أبي
~~الزعراء كما سمعت، قال: يا سبحان الله، ومن يطيق ذلك، إنما نجيئكم بالمعنى.
PageV01P449
# 644 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأبو الفتح هلال
~~بن محمد بن جعفر الحفار، قالا: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: قال
~~أبو محمد ms207 العباس بن عبد الله الترقفي، سمعت الفريابي، يقول: سمعت سفيان،
~~يقول: لو أردنا أن نحدثكم بالحديث كما سمعناه - وقال ابن برهان: كما سمعنا
~~- ما حدثناكم بحديث واحد.
PageV01P449
# 645 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل والحسن بن أبي بكر، قالا: أخبرنا علي بن
~~محمد بن الزبير، قال: حدثنا الحسن بن علي بن عفان، قال: حدثنا زيد بن
~~الحباب، عن رجل، عن سيف المكي، عن مجاهد، قال: أنقص الحديث أحب إلي من أن
~~أزيد فيه، قال الحسن، قال زيد، وقال سفيان: إذا ذهبت أحدثكم كما سمعت فلا
~~تصدقوني.
PageV01P449
# 646 - أخبرني أبو نصر أحمد بن الحسين القاضي بالدينور، قال: أخبرنا أبو بكر
~~أحمد بن محمد بن إسحاق الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال:
~~حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: سمعت سفيان
~~الثوري، يقول: إن قلت لكم: إني أحدثكم كما سمعت فلا تصدقوني - قال زيد:
~~يعني أنه يحدث على المعاني.
PageV01P450
# 647 - أخبرنا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي، قال: أخبرنا أبو سعيد
~~أحمد بن محمد بن رميح النسوي، قال: حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم، ببخارى،
~~قال: حدثنا المهنأ بن يحيى، قال: سمعت عبد الرزاق، يقول: قال صاحب لنا
~~لسفيان الثوري: حدثنا كما سمعت، فقال: لا والله ما إليه سبيل، وما هو إلا
~~المعنى.
PageV01P450
# 648 - أخبرنا أبو حازم الأعرج عمر بن أحمد بن إبراهيم الحافظ بنيسابور
~~قراءة عليه، قال: أخبرنا أبو محمد القاسم بن غانم بن حمويه المهلبي، قال:
~~أخبرنا محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي، قال: سمعت ابن بكير، يقول: ربما
~~سمعت مالكا، يحدثنا بالحديث، فيكون لفظه مختلفا بالغداة والعشي.
PageV01P450
# 649 - وحدثنا أبو حازم، إملاء: قال: أخبرنا علي بن عيسى الماليني، قال:
~~حدثنا محمد بن محمود بن خالد النسوي، قال: سمعت علي بن خشرم، يقول: كان ابن
~~عيينة يحدثنا، فإذا سئل عنه بعد ذلك حدثنا بغير لفظ الأول والمعنى واحد.
PageV01P450
# 650 - قرأت على أبي بكر البرقاني، عن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، قال: ms208
~~أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: أخبرنا قتيبة، قال: كانوا يقولون:
~~الحفاظ أربعة: إسماعيل ابن علية، وعبد الوارث، ويزيد بن زريع، ووهيب، كان
~~هؤلاء يؤدون اللفظ - قال أبو رجاء قتيبة: وكان حماد بن زيد يحدث على
~~المعنى، يسئل عن حديث في النهار كذا وكذا، يغير اللفظ.
PageV01P451
# 651 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني،
~~قال: حدثنا محمد بن إسحاق السراج، قال: سمعت عبيد الله بن سعيد، يقول: سمعت
~~يحيى بن سعيد، يقول: أخاف أن يضيق على الناس تتبع الألفاظ، لان القرآن أعظم
~~حرمة ووسع أن يقرأ على وجوه إذا كان المعنى واحدا.
PageV01P451
# 652 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي، قال: قرئ على أبي
~~إسحاق المزكي، وأنا أسمع، سمعت أبا العباس ح
# وأخبرنا أبو حازم العبدويي واللفظ له، قال: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن
~~محمد بن يحيى يقول: سمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن الأزهر يقول: سمعت
~~أزهر بن جميل، يقول: كنا عند يحيى بن سعيد ومعنا رجل يتشكك، فقال له يحيى:
~~يا هذا، إلى كم هذا؟ ليس في يد الناس أشرف ولا أجل من كتاب الله تعالى، وقد
~~رخص فيه على سبعة أحرف.
PageV01P451
# 653 - أخبرني علي بن أحمد بن علي المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق
~~النهاوندي، قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد
~~بن معدان، قال: حدثنا سعيد بن رحمة الأصبحي، قال: كان محمد بن مصعب
~~القرقساني يقول: إيش تشددون على أنفسكم، إذا أصبتم المعنى فحسبكم.
PageV01P452
### | CHECK [أخبرنا أبو القاسم على بن محمد بن على بن يعقوب الأيادي قال
~~ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن]
### | CHECK [باب ما جاء في إرسال الراوي للحديث وإذا سئل بعد ذلك عن
~~إسناده فذكره]
# 654 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي،
~~قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي، قال: حدثنا سعيد بن عمرو
~~البرذعي، قال: قلت لابي زرعة: إذا سمعتك تذاكر بالشيء عن ms209 بعض المشيخة قد
~~سمعته من غيرك، فأقول: حدثنا أبو زرعة وفلان، وإنما ذاكرتني أنت بالمعنى،
~~والإسناد؟ قال: أرجو، قلت: فإن كان حديثا طويلا؟ قال: فهذا أضيق، فإن قلت:
~~حدثنا فلان وأبو زرعة نحوه فسكت.
PageV01P452
# باب ما جاء في إرسال الراوي للحديث وإذا سئل بعد ذلك عن إسناده فذكره هل
~~يجوز لمن سمعه أن يلفقه ويقدم الإسناد على المتن.
# 655 - أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الإيادي، قال:
~~حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا محمد بن
~~الجهم، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، عن
~~الربيع بن خثيم، قال: من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك
~~وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشرا، كان عدل أربع رقاب، قيل: من حدثك؟
~~قال: عمرو بن ميمون، فلقيت عمرا فقلت: من حدثك؟ فقال: عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى، فلقيت عبد الرحمن بن أبي ليلى فقلت: من حدثك؟ فقال أبو أيوب صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
PageV01P453
# 656 - أخبرنا الحسن بن علي التميمي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي سمعت سفيان، يقول: إذا
~~كفى الخادم أحدكم طعامه فليجلسه فليأكل معه، فإن لم يفعل فليأخذ لقمة
~~فليروغها فيه فليناوله، وقرئ عليه إسناده: سمعت أبا الزناد عن الأعرج عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
PageV01P454
### | CHECK [باب ما جاء في المحدث يروى حديثا ثم يتبعه بإسناد آخر]
# 657 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق،
~~قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثني أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل،
~~قال: حدثنا شعيب بن حرب، قال: قال مالك: كنا نجلس إلى الزهري وإلى محمد بن
~~المنكدر فيقول الزهري: قال ابن عمر كذا وكذا، فإذا كان بعد ذلك جلسنا إليه،
~~فقلت: الذي ذكرت عن ابن عمر من أخبرك ms210 به؟ قال: ابنه سالم.
PageV01P455
# 658 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي، قال: سمعت
~~أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت أبا بكر الصغاني، يقول: سئل
~~سعيد بن عامر، عن الرجل يسمع الحديث فيسمع الكلام قبل الآسناد، فقال: لا
~~بأس أن يصير الآسناد قبل الكلام.
PageV01P455
# 659 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هارون
~~الخلال، قال: أخبرنا أبو داود السجستاني قال: سمعت أبا عبد الله،: يسأل عن
~~المحدث يذكر الحديث، يعني فيقال: من دون فلان؟ فيقول: فلان جائز؟ قال: نعم،
~~قلت: يؤلفها، أعني الذي يسمعه هكذا؟ قال: نعم يؤلفه، وهل كان شريك يحدث إلا
~~هكذا، كان يذكر الحديث، فيقول فلان، فيقال: عمن؟ فيقول: عن فلان.
PageV01P455
# باب ما جاء في المحدث يروي حديثا ثم يتبعه بإسناد آخر
# ويقول عند منتهى الآسناد مثله، يعني مثل الحديث المتقدم، هل يجوز أن يروي
~~عنه الحديث الثاني مفردا، ويساق فيه لفظ الحديث الأول أم لا؟
# كان شعبة بن الحجاج لا يجيز ذلك، وقال بعض أهل العلم: يجوز ذلك إذا عرف
~~أن المحدث ضابط متحفظ، يذهب إلى تمييز الألفاظ وعد الحروف، فإن لم يعرف منه
~~ذلك، لم يجز إفراد الآسناد الثاني وسياق المتن فيه، وكان غير واحد من أهل
~~العلم إذا روى مثل هذا يورد الآسناد، ويقول مثل حديث قبله متنه كذا وكذا،
~~ثم يسوقه، وكذلك إذا كان المحدث قد قال: نحوه، وهذا هو الذي أختاره.
# 660 - أخبرنا أحمد بن عبد الواحد بن محمد الدمشقي، قال: أخبرنا جدي، قال:
~~أخبرنا محمد بن يوسف الهروي، قال: حدثنا محمد بن حماد الطهراني، قال:
~~أخبرنا عبد الرزاق، قال: قال الثوري: إذا كان مثله، يعني حديثا قد تقدم،
~~فقال: مثل هذا الحديث الذي قد تقدم، فإن شئت فحدث بالمثل على لفظ الأول -
~~قال عبد الرزاق: وكان شعبة لا يرى ذلك.
PageV01P456
# 661 - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: أخبرنا أبو مسلم
~~عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ms211 بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف
~~النسفي، قال: حدثنا صالح بن محمد البغدادي، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، عن
~~قراد، عن شعبة، قال: فلان عن فلان، مثله - ليس بحديث.
PageV01P456
# 662 - أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ، قال:
~~حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: سمعت
~~وكيعا، يقول: قال شعبة: مثله، ليس بحديث وقال سفيان: مثله، حديث وقال شعبة:
~~نحوه، شك.
PageV01P457
# 663 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن عمر الدلال، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن نصير
~~الخلدي، قال: حدثنا الحسن بن علي بن شبيب أبو علي المعمري، قال: حدثنا
~~محمود بن غيلان قال: سمعت وكيعا، يقول: قال سفيان: إذا قال: نحوه، فهو حديث
~~وقال شعبة: نحوه، شك.
PageV01P457
# 664 - ذكر أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس، أن محمد بن حميد بن سهيل
~~المخرمي، أخبرهم، قال: حدثنا علي بن الحسين بن حبان، قال: وجدت في كتاب
~~أبي: قيل لابي زكريا يعني يحيى بن معين: يحدث المحدث بحديث، ثم يحدث آخر في
~~إثره فيقول: مثله، يجوز لي أنا أن أقص الكلام الأول في هذا الأخير الذي قال
~~فيه المحدث: مثله؟ قال: نعم، قلت له: إنما قال المحدث: مثله، وكيف أقص أنا
~~الكلام فيه؟ قال: هذا جائز إذا قال: مثله، فقصصت أنت الكلام الأول في مثل
~~هذا الأخير لا بأس به.
PageV01P457
# 665 - أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، قال: حدثنا العباس بن محمد
~~قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: إذا كان حديث عن رجل وحديث آخر عن رجل،
~~مثله، فلا بأس أن يرويه إذا كان مثله، إلا أن يقول: نحوه قلت: وهذا القول
~~على مذهب من لم يجز الرواية على المعنى، فأما على مذهب من أجازها فلا فرق
~~بين مثله ونحوه، والله أعلم
PageV01P457
### | CHECK [باب ما جاء في تفريق النسخة المدرجة وتجديد الإسناد المذكور
~~في أولها لمتونها]
# باب ما ms212 جاء في تفريق النسخة المدرجة، وتجديد الآسناد المذكور في أولها
~~لمتونها
# لاصحاب الحديث نسخ مشهورة، كل نسخة منها تشتمل على أحاديث كثيرة، يذكر
~~الراوي إسناد النسخة في المتن الأول منها، ثم يقول فيما بعده وبإسناده إلى
~~آخرها فمنها نسخة يرويها أبو اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن أبي حمزة عن
~~أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، ونسخة أخرى عند أبي اليمان عن شعيب
~~أيضا عن نافع عن ابن عمر، ونسخة عند يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن
~~العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة، ونسخة عند عبد الرزاق بن همام
~~عن معمر بن راشد عن همام بن منبه عن أبي هريرة، وسوى هذا نسخ يطول ذكرها،
~~فيجوز لسامعها أن يفرد ما شاء منها بالآسناد المذكور في أول النسخة، لان
~~ذلك بمنزلة الحديث الواحد المتضمن لحكمين لا تعلق لاحدهما بالآخر، فالآسناد
~~هو لكل واحد من الحكمين، ولهذا جاز تقطيع المتن في البابين، والأكثر على ما
~~تقدم ذكرنا له.
PageV01P458
# 666 - أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: قال يحيى
~~بن معين: أحاديث همام بن منبه لا بأس أن يقطعها.
PageV01P459
# 667 - قرأت في أصل كتاب هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الذي سمعه من
~~أبي علي أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني عن أبي الحسين أحمد بن جعفر بن محمد
~~بن عبيد الله المنادي، قال: حدثنا أبو موسى الزرقي، قال: حدثنا أبو هبيرة
~~الدمشقي، قال: حدثنا أحمد بن شبويه، قال: قلت لوكيع: المحدث يحدثني فيقول
~~في أول الكتاب: حدثنا سفيان عن منصور، ثم يقول فيما سوى ذلك: وعن منصور،
~~أقول في كل حديث: حدثنا فلان عن سفيان عن منصور؟ قال: نعم، لا بأس به.
PageV01P459
# 668 - أخبرني أحمد بن محمد بن أحمد الروياني، قال: أخبرنا عثمان بن محمد
~~المخرمي، قال: أخبرني محمد بن يعقوب الأصم، أن العباس بن محمد الدوري،
~~حدثهم، ms213 قال: سألت يحيى بن معين عن حديث ورقاء بن عمر، أنه كان يقول في
~~أولها: عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، فقيل له: ترى بأسا أن يخرجها إنسان فيكتب
~~في كل حديث: ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قال: ليس به بأس.
PageV01P459
# 669 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه، قال: سألت أبا بكر أحمد بن
~~إبراهيم الآسماعيلي عن الآسناد المدرج؟، فقال: يجوز إذا جعل إسناد واحد
~~لعدة من المتون أن يجدد لكل متن إسنادا جديدا.
PageV01P459
### | CHECK [باب في المحدث يروى حديثا عن شيخ ينسبه فيه ثم يروى بعده عن
~~ذلك الشيخ]
# باب في المحدث يروي حديثا عن شيخ ينسبه فيه، ثم يروي بعده عن ذلك الشيخ
~~أحاديث يسميه فيها فلا ينسبه هل يجوز للطالب أن يذكر نسب الشيخ في الأحاديث
~~كلها إذا رواها متفرقة؟
# قد أجاز أكثر أهل العلم ذلك، ومنهم من قال: الأولى أن يقول إذا أراد أن
~~ينسب الشيخ - يعني ابن فلان - وممن ذهب إلى هذا أحمد بن حنبل.
# 670 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هارون
~~الخلال، قال: أخبرني عصمة بن عصام، قال: حدثنا حنبل، قال: كان أبو عبد الله
~~إذا جاء اسم الرجل غير منسوب قال: يعني ابن فلان.
PageV01P460
# 671 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على بشر بن أحمد الآسفرائيني:
~~حدثكم عبد الله بن محمد بن سيار، قال: سمعتهم يذكرون بالبصرة عن علي بن
~~المديني، قال: إذا حدثك الرجل، فقال: حدثنا فلان، ولم ينسبه، فقل: حدثنا
~~فلان، أن فلان بن فلان، حدثه وهكذا رأيت أبا بكر أحمد بن علي بن محمد
~~الأصبهاني نزيل نيسابور يفعل، وكان أحد الحفاظ المجودين، ومن أهل الورع
~~والدين، وسألته عن أحاديث كثيرة رواها لنا قال فيها أخبرنا: أبو عمرو بن
~~حمدان أن أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي أخبرهم، وأخبرنا أبو بكر
~~ابن المقرئ أن إسحاق بن أحمد بن نافع حدثهم: وأخبرنا أبو أحمد الحافظ أن
~~أبا يوسف محمد بن ms214 سفيان الصفار أخبرهم، فذكر لي أن هذه الأحاديث سمعها
~~قراءة على شيوخه في جملة نسخ نسبوا الذين حدثوهم بها في أولها، واقتصروا في
~~بقيتها على ذكر أسمائهم، وكان غيره يقول في مثل هذا: أخبرنا فلان، قال:
~~أخبرنا فلان وهو ابن فلان، ثم يسوق نسبه إلى منتهاه، وهذا الذي أستحسنه،
~~لان قوما من الرواة كانوا يقولون فيما أجيز لهم: أخبرنا فلان، أن فلانا
~~حدثهم، فاستعمال ما ذكرت أنفى للظنة، وإن كان المعنى في العبارتين واحدا.
PageV01P460
### | AUTO باب في جواز استثبات الحافظ ما شك فيه من كتاب غيره أو حفظه.
# 672 - أخبرنا محمد بن عمر بن القاسم النرسي، قال: أخبرنا محمد بن عبد
~~الله الشافعي، قال: حدثنا أحمد بن بشر المرثدي، قال: حدثنا أبومسلم يعني
~~عبد الرحمن بن يونس، قال: حدثنا سفيان، قال: رأيت عاصما يأتي ابن أبي خالد
~~يستثبته في حديث الشعبي.
PageV01P461
# 673 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، ومحمد بن الحسين بن الفضل، قالا: أخبرنا
~~دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا - وفي حديث ابن رزق: قال: حدثنا - أحمد بن علي
~~الأبار، قال: حدثنا أبو قدامة، قال: سمعت بهز بن أسد، يقول: سمعت أبا
~~عوانة، يقول: كنت أكتب عن قتادة، فقال: لا تكتب، فإنه أحفظ لك، فتركت فإذا
~~شككت الآن نظرت في كتاب سعيد بن أبي عروبة
# قال الخطيب: وينبغي لمن أراد استثبات غيره في شيء عرض له الشك فيه ألا
~~يذكر العارض خوفا من أن يكون خطأ فيلقنه المسؤول، ولكن يقول له: كيف حدثت
~~كذا كذا؟ ويذكر طرف الحديث حسب.
PageV01P461
# 674 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي، قال: أخبرنا حمزة بن محمد بن
~~العباس، قال: حدثنا محمد بن الفضل القسطاني، قال: حدثنا شيبان الأبلي، قال:
~~حدثنا أبو هلال، عن قتادة، قال: إذا أردت أن تغلط صاحبك فلقنه.
PageV01P462
# 675 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقرئ، قال: أخبرنا عثمان بن
~~أحمد بن سمعان الرزاز، قال: حدثنا هيثم بن خلف الدوري، قال: حدثنا محمود بن
~~غيلان، قال: حدثنا وهب بن ms215 جرير، قال: كان شعبة يجيء إلى أبي وهو على حمار
~~فيقول: كيف سمعت الأعمش، يحدث بحديث كذا وكذا؟ فيقول أبي: كذا وكذا، فيقول
~~شعبة: هكذا والله سمعت الأعمش، يحدث به، قال: فيسأله عن أحاديث من أحاديث
~~الأعمش، فإذا حدثه أبي يقول: هكذا سمعت الأعمش يحدث به، ثم يضرب حماره ويذهب.
PageV01P462
# 676 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: سمعت العباس بن محمد الدوري، يقول: رأيت أحمد بن حنبل
~~في مجلس روح بن عبادة سنة خمس ومائتين، يسأل يحيى بن معين عن أشياء، يقول
~~له: يا أبا زكريا: كيف حديث كذا، وكيف حديث كذا؟ يريد أحمد أن يستثبته في
~~أحاديث قد سمعوها، فكل ما قال يحيى كتبه أحمد قلت: وكان بعض السلف يبين ما
~~ثبته فيه غيره، فيقول: حدثني فلان وثبتني فلان.
PageV01P462
### | CHECK [باب ذكر بعض الروايات عمن قال ثنا فلان وثبتنى فلان]
# باب ذكر بعض الروايات عمن قال: حدثنا فلان وثبتني فلان.
# 677 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، قال: أخبرنا
~~إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عاصم وثبتني شعبة، عن عبد الله بن سرجس، قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر قال: اللهم إني أعوذ بك من
~~وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والحور بعد الكور، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر
~~في الأهل والمال قال الدقيقي: سمعت يزيد مرة أخرى يقول: سمعت عاصما وثبتني
~~شعبة عن عبد الله بن سرجس، ثم ذكر الحديث.
PageV01P463
# 678 - أخبرنا علي بن أبي علي البصري، قال: أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم الحازمي البخاري، قال: حدثنا إسحاق بن أحمد بن خلف الأزدي الحافظ،
~~قال: سمعت صالح بن مسمار، يقول: حدثنا شعيب بن حرب المدائني، - قال إسحاق:
~~وثبتني أبي عن صالح، عن سعيد بن السائب، عن ابن يامين، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ms216 لرجل: خذ حقك في عفاف وافيا وغير واف.
PageV01P463
# 679 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق الثاني، وعلي بن أحمد بن هارون
~~النهرواني، قالا: حدثنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي، قال:
~~حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري وثبته معمر، عن
~~ابن أبي الصعير، قال: أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد فقال:
~~إني قد شهدت على هؤلاء، فزملوهم بكلومهم ودمائهم.
PageV01P464
# 680 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، قال: أخبرنا أبو
~~سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، قال: حدثنا أبو إسماعيل
~~الترمذي، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزهري، عن
~~عروة بن الزبير، عن مروان بن الحكم، والمسور بن مخرمة، قالا خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة مائة، فلما كان بذي الحليفة
~~قلد الهدي وأشعره، وأحرم منها بعمرة قال سفيان: انتهى حفظي من الزهري إلى
~~هنا، وكان طويلا فثبتني معمر، قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث
~~عينا له من خزاعة، فلما كان بعين الأشظاظ أتاه عينه الخزاعي فقال: إن قريشا
~~جمعوا لك جموعا - وساق الحديث بطوله.
PageV01P464
# 681 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: أخبرنا محمد بن عدي بن زحر
~~البصري، في كتابه إلينا، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال:
~~حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا حامد يعني ابن يحيى، قال:
~~حدثنا سفيان، قال: شويب من أهل البصرة كان يجالسنا عند الزهري يقال له
~~درست، قال أبو داود: فرأيت في أصل عبد الوارث في غير موضع: قال: حدثنا أيوب
~~وثبتنا درست.
PageV01P465
### | AUTO باب في من وجد في كتابه خلاف ما حفظ عن المحدث.
# 682 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد
~~الله بن زياد القطان، قال: حدثنا إسحاق الحربي، قال: حدثنا عفان، قال:
~~حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن ms217 علي بن زيد، عن إسحاق بن عبد الله بن
~~الحارث، عن عبد الله بن الحارث، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اشترى -
~~قال همام في كتابي ثوبا وفي حفظي حلة - بسبع وعشرين ناقة.
PageV01P465
# 683 - أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن
~~الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال:
~~أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن صهيب، رجل من أهل البصرة، عن
~~ابن عباس: أن جاريتين من بني عبد المطلب جاءتا تسعيان ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي، حتى أخذتا بركبتيه قال شعبة: وأنا أحفظ من فيه، ففرع
~~بينهما، وفي كتابي: ففرق بينهما ولم يقطع صلاته.
PageV01P465
# 684 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه
~~الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا ابن عمار، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، قال: كان عبد الله يقول:
~~يبدأ أحدكم فيتشهد، ثم يحمد الله ويمجده، ويثني عليه بما هو له أهل، ثم
~~يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يسأل لنفسه قال: قد أسقطت من كتابي:
~~ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ولكن حفظي هكذا - شعبة الذي يشك.
PageV01P466
# 685 - أخبرني علي بن أحمد بن علي المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق
~~النهاوندي، قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن، قال: حدثنا الحسن بن المثنى،
~~قال: حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله،
~~عن نافع، عن ابن عمر،: أنه كان يجمع بين المغرب والعشاء إذا جد له السير
~~بعد ما يغيب الشفق، ويزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بينهما،
~~قال يحيى: حدثت بهذا الحديث ست عشرة سنة بمكة، فكنت أقول: قبل أن يغيب
~~الشفق، ثم نظرت في كتابي فإذا هو بعد ما يغيب الشفق.
PageV01P466
# 686 - أخبرنا أبو العلاء محمد بن الحسن بن محمد الوراق، قال: أخبرنا ms218 أحمد
~~بن كامل القاضي، قال: أخبرنا أبو قلابة الرقاشي، قال: حدثنا عبد الصمد يعني
~~ابن عبد الوارث، قال: حدثنا هاشم الكوفي، قال: حدثنا زيد الخثعمي، عن أسماء
~~بنت عميس، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بئس العبد عبد
~~تجبر واعتدى ونسي الجبار الأعلى، بئس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير
~~المتعال، بئس العبد عبد بغى وعتا ونسي المبدأ والمنتهى، بئس العبد عبد يختل
~~الدنيا بالدين، بئس العبد عبد يختل الدنيا بالشبهات، بئس العبد عبد طمع
~~يقوده، بئس العبد عبد هوى يضله، قال أبو قلابة: وجدت في كتابي بخطي ولم
~~أحفظه من المجلس: بئس العبد عبد تزيله الرغبة عن الحق.
PageV01P467
### | CHECK [باب في ان الحافظ إذا نسي حديثا سمعه من شيخ لم يجز له ان
~~يرويه عنه]
# باب في أن الحافظ إذا نسي حديثا سمعه من شيخ لم يجز له أن يرويه عنه،
~~لكنه يرويه نازلا عمن ضبطه عن ذلك الشيخ.
# 687 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا حامد بن محمد بن عبد الله
~~الهروي، قال: أخبرنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبي، عن
~~شعبة، عن منصور، عن مجاهد، سمع حسان بن أبي وجزة، سمع عقار بن المغيرة بن
~~شعبة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لم يتوكل من اكتوى أو
~~استرقى - قال وقد كان سمعه مجاهد من عقار فلم يحكم حفظه.
PageV01P468
# 688 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: حدثنا محمد بن
~~المظفر، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الهيثم الدلال الدوري، قال:
~~حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي
~~مليكة، عن عقبة بن الحارث، قال: سمعته يحدث، وحدثني عنه صاحب لي قال: وأنا
~~لحديث صاحبي أحفظ، قال: تزوجت أم يحيى بنت أبي إهاب فدخلت عليها امرأة
~~سوداء، فزعمت أنها أرضعتنا جميعا، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له
~~ذلك، فأعرض عني، فتحولت وقلت: يا رسول ms219 الله، إنها كاذبة، قال: كيف بها وقد
~~قالت، دعها عنك.
PageV01P468
# 689 - أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي، قال: أخبرنا عبد العزيز بن جعفر بن
~~أحمد الفقيه، قال: حدثنا محمد بن سليمان، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أيوب، عن عبد الله بن أبي مليكة،
~~قال: حدثني عبيد بن أبي مريم، عن عقبة بن الحارث، قال وقد سمعته من عقبة
~~ولكني لحديث عبيد أحفظ، ثم ساق نحو ما تقدم.
PageV01P469
# 690 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي،
~~قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن حيان، عن سويد بن غفلة، عن
~~علي، أنه سئل عن امرأة تركت زوجها وأمها، فجعل لزوجها النصف، ولامها الثلث،
~~ثم رد ما بقي على أمها، قال شعبة: وقد سمعته من حيان فحدثت به سفيان فذهب
~~سفيان إلى منصور فحدثه به فنسيته، فسألت عنه منصورا فأخبرني به فحفظته من
~~منصور وما أرى منصورا سمعه من حيان - قال أبي: يقال له: حيان صاحب الأنماط.
PageV01P469
# 691 - أخبرنا علي بن محمد بن الحسن الحربي، قال: أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن
~~جعفر الخرقي، قال: أخبرنا عمر بن أحمد بن علي القطان، قال: حدثنا محمد بن
~~الوليد البسري، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن صدقة، قال:
~~سمعت ابن عمر وسأله، رجل فقال إني أهللت بهما جميعا قال: لو كنت اعتمرت كان
~~أحب إلي، ثم أمره فطاف بالبيت وبالصفا والمروة، وقال: لا يحل لك شيء دون
~~يوم النحر، ثم إن شعبة نسي هذا الحديث، فقلت له: إنك حدثتني به، قال: إن
~~كنت حدثتك به فهو كما حدثتك.
PageV01P470
# 692 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: أخبرنا الشافعي،
~~قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن ربيعة بن أبي عبد ms220 الرحمن، عن سهيل بن
~~أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين
~~مع الشاهد قال عبد العزيز: فذكرت ذلك لسهيل، فقال: أخبرني ربيعة، وهو عندي
~~ثقة، أني حدثته إياه ولا أحفظه، قال عبد العزيز: وقد كان أصاب سهيلا علة
~~أذهبت بعض عقله، ونسي بعض حديثه، فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن أبيه.
PageV01P470
### | CHECK [باب في ان السيء الحفظ لا يعتد من حديثه الا بما رواه من أصل كتابه]
# باب في أن السيء الحفظ لا يعتد من حديثه إلا بما رواه من أصل كتابه.
# 693 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن حسنويه
~~الغوزمي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن
~~الأشعث قال: سمعت أحمد بن حنبل، قال: قال عفان: حدثنا همام، يوما بحديث،
~~فقيل له فيه، فدخل فنظر في كتابه فقال: ألا أراني أخطئ، وأنا لا أرى، فكان
~~بعد يتعاهد كتابه.
PageV01P471
# 694 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان، قالا:
~~أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا - وفي حديث ابن رزق: حدثنا - أحمد بن علي
~~الأبار، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: سمعت سفيان الرآس، يسأل
~~يزيد بن زريع: ما تقول في همام فقال: كتابه صالح وحفظه لا يسوى شيئا.
PageV01P471
# 695 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه
~~الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: قال ابن عمار: شريك كتبه صحاح،
~~فمن سمع منه من كتبه فهو صحيح قال: ولم يسمع من شريك من كتابه إلا إسحاق
~~الأزرق.
PageV01P472
# 696 - أخبرني ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد بن علي
~~الأبار، قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: إذا
~~حدثكم المعتمر بن سليمان بشيء فاعرضوه، فإنه سيء الحفظ.
# 697 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، قال:
~~أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، قال: سمعت ms221 عبيد الله بن جرير بن جبلة، يقول:
~~قال أبو سلمة، قال وهيب: حفظ إسماعيل ابن علية وكتاب عبد الوهاب.
PageV01P472
### | CHECK [باب فيمن خالفه احفظ منه فحكى خلافه له في روايته]
# باب فيمن خالفه أحفظ منه، فحكى خلافه له في روايته.
# 698 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، قال: أخبرنا
~~دعلج بن أحمد، قال: حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال:
~~حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عبد الحميد، عن مقسم، عن ابن عباس، في الذي يأتي
~~امرأته وهي حائض قال: يتصدق بدينار أو نصف دينار
# 699 - وأخبرنا ابن بشران، أيضا، قال: أخبرنا دعلج، قال: حدثنا عبد الله
~~بن أحمد، قال: حدثنا عقبة بن مكرم العمي، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن
~~شعبة، عن الحكم، عن عبد الحميد، عن مقسم، عن ابن عباس، - مثله موقوفا - قال
~~شعبة: أما حفظي فمرفوع، وزعم فلان وفلان أن الحكم لم يرفعه، فقلنا: يا أبا
~~بسطام حدثنا بحفظك، ودعنا من فلان وفلان، فقال: ما أحب أن عمري في الدنيا
~~عمر نوح وأني حدثت بهذا، وسكت عن هذا.
PageV01P473
# 700 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: قرأت على أبي حاتم بن أبي الفضل
~~الهروي بها: أخبركم محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا علي بن الجعد ح
# وأخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن
~~شاذان ح
# وأخبرنا علي بن أبي علي البصري، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن أحمد بن
~~إسحاق بن البهلول، وعبيد الله بن محمد بن إسحاق البزاز، قالوا: حدثنا عبد
~~الله بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة،
~~عن قتادة، عن داود السراج، عن أبي سعيد الخدري - قال شعبة: وقال لي هشام،
~~وكان أحفظ عن قتادة، وأكثر مجالسة له مني هو - عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة
~~لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو. ms222
PageV01P474
# 701 - أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية، قال: حدثنا يعقوب بن
~~شيبة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عاصم بن
~~كليب، عن أبي بكر بن أبي موسى، قال أرسل علي إلى أبي موسى وهو جالس في رحبة
~~أبي موسى فدعاه فقال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجعل الخاتم
~~في هذه أو في هذه، وأشار سفيان إلى السبابة والوسطى. قال سفيان: أنا أقول
~~عن أبي بكر بن أبي موسى، وغيري يقول عن أبي بردة بن أبي موسى. قلت: رواه
~~سفيان الثوري، وشعبة، وأبو عوانة، وأبو الأحوص، وعمار بن رزيق، والمسعودي،
~~وخالد بن عبد الله، وبشر بن المفضل، وعبد الله بن إدريس، كلهم عن عاصم بن
~~كليب عن أبي بردة بن أبي موسى، وهو الصواب والله أعلم.
PageV01P475
# 702 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: قال أبو بكر يعني الحميدي، قال
~~سفيان: حدثنا الزهري، عن عمرة، عن عائشة، أن حبيبة بنت جحش، استحيضت، وذكر
~~الحديث، قال سفيان الذي: حفظت أنا حبيبة بنت جحش والناس يقولون أم حبيبة.
PageV01P475
# 703 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز، وأبو
~~الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، قالا: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار،
~~قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا عبد الوارث،
~~قال: حدثني حسين المعلم، قال: حدثني عبد الله بن بريدة، قال: حدثني أبو
~~عمران، قال أبو معمر: وعبد الصمد بن عبد الوارث يقول في هذا: حدثني أبو
~~عمر، وأنا أقول في هذا: حدثني أبو عمران، أنه قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إذا تبوأ مضجعه الحمد لله الذي كفاني وآواني وأطعمني
~~وسقاني، ومن علي فأفضل، وأعطاني فأجزل، الحمد لله على كل حال، اللهم رب كل
~~شيء ومليك ms223 كل شيء ولك كل شيء، أعوذ بك من النار.
PageV01P476
### | CHECK [باب القول فيمن كان معوله على الرواية من كتبه لسوء حفظه وذكر
~~الشرائط التي تلزمه]
# 704 - أخبرنا أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير، قال:
~~أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن محمد بن حفص، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حماد الطلحي، عن طلحة
~~بن يحيى، عن أبيه، عن طلحة بن عبيد الله، قال: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن تفسير سبحان الله قال هو تنزيه الله من السوء قال الفضل
~~أخبرني بعض من خالفني أن إسناده غير هذا ولم يحلني على حجة قاطعة وحفظته من
~~فيه كما حدثت به. قلت: قد رواه علي بن عبد العزيز البغوي ومحمد بن شاذان
~~الجوهري عن عبيد الله بن محمد بن حفص فزاد في إسناده رجلا.
PageV01P477
# 705 - أخبرنيه أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني، قال:
~~أخبرنا أبو الحسين محمد بن هارون الثقفي ح،
# وأخبرناه محمد بن الحسين بن محمد المتوثي، قال: أخبرنا حامد بن محمد بن
~~عبد الله الهروي، قالا: أخبرنا علي بن عبد العزيز ح
# وأخبرناه الحسن بن أبي بكر، قال: حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله
~~القطان، قال: حدثنا محمد بن شاذان، قالا: حدثنا عبيد الله بن محمد التيمي،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن حماد، قال: حدثنا حفص بن سليمان، قال: حدثنا طلحة
~~بن يحيى بن طلحة، عن أبيه، عن طلحة بن عبيد الله، قال: سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن تفسير سبحان الله فقال هو تنزيه الله عن كل سوء لفظ حديث
~~القزويني وعند عبيد الله بن محمد بن حفص عن عبد الرحمن بن حماد عدة أحاديث
~~بهذا الآسناد ولم يذكر فيها حفصا والله أعلم.
PageV01P477
# باب القول فيمن كان معوله على الرواية من كتبه لسوء حفظه وذكر الشرائط التي تلزمه
# اختلف أهل العلم أولا في الاحتجاج ms224 برواية من كان لا يحفظ حديثه غير أن
~~معوله على كتابه، فمنهم من لم يصحح ذلك ومنهم من صححه.
# 706 - أخبرني محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد ح
# وأخبرنا محمد بن عمر بن جعفر الخرقي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن محمد
~~بن سلم الختلي، قال دعلج: أخبرنا وقال ابن سلم: حدثنا أحمد بن علي الأبار،
~~قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا أشهب، قال: قلت لمالك، الرجل
~~يخرج كتابه وهو ثقة فيقول هذا سماعي إلا أنه لا يحفظ قال لا يسمع منه قال
~~يونس لانه إن أدخل عليه لا يعرف.
PageV01P478
# 707 - أخبرنا محمد بن المؤمل الأنباري، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن صالح الأبهري، قال: أخبرنا عبيد الله بن الحسين الصابوني،
~~قال: حدثنا مالك بن عبد الله التجيبي، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الحكم،
~~قال: قال أشهب وسئل مالك أيؤخذ ممن لا يحفظ وهو ثقة صحيح أتؤخذ عنه
~~الأحاديث فقال لا يؤخذ عنه أخاف أن يزاد في كتبه بالليل.
# 708 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر الخلال، قال:
~~أخبرنا المروذي، قال: قال أبو عبد الله لا ينبغي للرجل إذا لم يعرف الحديث
~~أن يحدث ثم قال صار الحديث يحدث به من لا يعرفه ثم استرجع.
PageV01P479
# 709 - أخبرنا عبد الله بن علي بن حمويه الهمذاني بها، قال: أخبرنا أحمد بن
~~عبد الرحمن الشيرازي، قال: أخبرنا عبيد الله بن العباس الشطوي، قال: أخبرنا
~~أحمد بن إبراهيم بن الوليد الواسطي، قال: حدثنا أبو الأصبغ محمد بن عبد
~~الرحمن، قال: سمعت النفيلي، يقول: سمعت هشيما، يقول من لم يحفظ الحديث فليس
~~هو من أصحاب الحديث يجيء أحدهم بكتاب كأنه سجل مكاتب قلت: والسماع من
~~البصير الأمي والضرير اللذين لم يحفظا من المحدث ما سمعاه منه لكنه كتب
~~لهما بمثابة واحدة قد منع منه غير واحد من العلماء ورخص فيه بعضهم.
PageV01P480
# 710 - أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: ms225 أخبرنا إسماعيل بن علي
~~الخطبي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي قلت ما تقول
~~في سماع الضرير البصر قال إذا كان يحفظ من المحدث فلا بأس وإذا لم يكن يحفظ
~~فلا، قال أبي قد كان أبو معاوية الضرير إذا حدثنا بالشيء الذي يرى أنه لم
~~يحفظه، يقول في كتابنا أو في كتابي عن أبي إسحاق الشيباني فلا يقول: حدثنا
~~ولا سمعت. قلت لأبي: والأمي؟ قال هو كذلك بهذه المثابة إلا ما حفظ من
~~المحدث.
PageV01P480
# 711 - أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا أبو علي بن الصواف، قال:
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت يحيى بن معين قلت رجل ضرير
~~البصر وسميت رجلا وهو يحفظ أحاديث وأحاديث لا يحفظها قال لا تكتب إلا ما
~~يحفظ يعني الذي يحفظ ليس بشيء فعاودته فقال: ليس بشيء فقلت إن أخذته من رجل
~~ثقة ثم أسأله، فقال: ليس بشيء.
PageV01P481
# 712 - أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال:
~~سمعت يحيى بن معين وقيل له: الرجل الضرير يكتب له ويلقن بعد ويحفظ قال لا
~~إلا أن يكون قد حفظ من فيه يعني من في المحدث - وقال العباس في موضع آخر
~~قيل ليحيى بن معين الرجل يلقن حديثه؟ قال: إذا كان يعرف إن أدخل عليه فليس
~~بحديثه بأس وإن لم يكن يعرف إذا أدخل عليه، وكأن يحيى كرهه قال يحيى هذا
~~الكلام أو معنى هذا الكلام.
# ونرى العلة التي لاجلها منعوا صحة السماع من الضرير والبصير الأمي هي
~~جواز الآدخال عليهما ما ليس من سماعهما وهي العلة التي ذكرها مالك فيمن له
~~كتب وسماعه فيها صحيح غير أنه لا يحفظ ما تضمنت فمن احتاط في حفظ كتابه ولم
~~يقرأ إلا منه وسلم من أن يدخل عليه غير سماعه جازت روايته وسنذكر الحكاية
~~عمن أجاز ذلك من السلف إن شاء الله تعالى.
PageV01P481
### | CHECK ms226 [الله بن احمد بن حنبل قال حدثني أبى قال ثنا مطلب بن زياد قال
~~ثنا محمد بن أبان قال قال الحسن بن على لبنيه وبنى أخيه تعلموا تعلموا
~~فانكم صغار قوم اليوم تكونون كبارهم غدا فمن لم يحفظ منكم فليكتب أخبرنا
~~أبو نعيم الحافظ قال ثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى]
### | CHECK [باب ذكر من روى عنه من السلف إجازة الرواية من الكتاب الصحيح
~~وان لم يحفظ الراوي ما فيه]
# باب ذكر من روي عنه من السلف إجازة الرواية من الكتاب الصحيح وإن لم يحفظ
~~الراوي ما فيه.
# 713 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، قال: حدثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثني أبي، قال: حدثنا مطلب بن زياد، قال: حدثنا محمد بن أبان، قال: قال
~~الحسن بن علي لبنيه وبني أخيه تعلموا تعلموا فإنكم صغار قوم اليوم، تكونوا
~~كبارهم غدا فمن لم يحفظ منكم فليكتب.
PageV01P482
# 714 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي،
~~قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، قال: سمعت مؤمل بن هشام، يقول: سمعت
~~إسماعيل ابن علية، يقول: سمعت من، يزيد الرشك أربعة أحاديث وكان يحدث من
~~كتابه فقلت هذا لا يحفظ فلم أرغب فيه وجاء شعبة فتكتب كتبه عن معاذة
~~العدوية.
PageV01P482
# 715 - حدثنا أبو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري لفظا بحلوان قال:
~~أخبرنا أبو بكر بن المقرئ بأصبهان، قال: حدثنا ابن طلاب يعني أبا الجهم
~~أحمد بن الحسين المشغراني، قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت
~~مروان بن محمد، يقول: لا غنى لصاحب حديث عن ثلاث، صدق وحفظ وصحة كتب فإن
~~كانت فيه ثنتان وأخطأته واحدة لم يضره، إن كان صدق وصحة كتب ولم يحفظ ورجع
~~إلى كتب صحيحة لم يضره.
PageV01P482
# 716 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي
~~الحافظ، قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي، قال: ms227 حدثنا أحمد بن أبي
~~الحواري، قال: سمعت مروان، يقول ثلاثة ليس لصاحب الحديث عنها غنى الحفظ
~~والصدق وصحة الكتب فإن أخطأت واحدة وكانت فيه ثنتان لم يضره إن أخطأ الحفظ
~~ورجع إلى صدق وصحة كتب لم يضره، قال: وقال مروان طال الآسناد وسيرجع الناس
~~إلى الكتب.
PageV01P483
# 717 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال:
~~حدثنا بشر بن موسى، قال: قال الحميدي فأما من اقتصر على ما في كتابه فحدث
~~به ولم يزد ولم ينقص منه ما يغير معناه ورجع عما يخالف فيه بوقوف منه عن
~~ذلك الحديث أو عن الاسم الذي خولف فيه من الآسناد ولم يغيره فلا يطرح حديثه
~~ولا يكون ذلك ضارا في حديثه إذا لم يرزق من الحفظ والمعرفة بالحديث ما رزق
~~غيره إذا اقتصر على ما في كتابه ولم يقبل التلقين لانني وجدت الشهود
~~يختلفون في المعرفة بحد الشهادة ويتفاضلون فيها كتفاضل المحدثين ثم لا أجد
~~بدا من إجازة شهاداتهم جميعا ولا يلزمني أن أرد شهادة من كان هكذا حتى يكون
~~له من المعرفة ما لهذا فهكذا المحدثون على ما وصفت لك.
PageV01P483
# 718 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، قال: أخبرنا
~~محمد بن مخلد العطار، قال: سمعت جعفرا الطيالسي، يقول ينبغي للرجل أن يتزر
~~بالصدق ويرتدي بالكتب.
# كذا كان في كتاب ابن مهدي ولم يجاوز جعفرا.
PageV01P483
# 719 - وقد أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا علي بن عمر الدارقطني، قال:
~~سمعت ابن مخلد، قال: سمعت جعفرا الطيالسي، يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول
~~ينبغي للمحدث أن يتزر، بالصدق ويرتدي بالكتب.
# 720 - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن محمد المزني الحافظ، بواسط، قال: حدثنا عبد الله بن أبي سفيان
~~الموصلي، قال: سمعت عبد الله بن خبيق الأنطاكي، يقول لكل تاجر رأس مال ورأس
~~مال المحدث الصدق.
PageV01P484
# 721 - أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، فيما أذن ms228 لنا
~~أن نرويه عنه، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن حميد بن سهل المخرمي، قال:
~~حدثنا علي بن الحسين بن حبان، قال وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا
~~يعني يحيى بن معين وسئل عن الرجل، يجد الحديث بخطه لا بحفظه فقال أبو زكريا
~~كان أبو حنيفة يقول لا يحدث إلا بما يعرف ويحفظ. قال أبو زكريا وأما نحن
~~فنقول إنه يحدث بكل شيء يجده في كتابه بخطه عرفه أو لم يعرفه
# قلت: قوله أو لم يعرفه يعني به أو لم يحفظه بعينه، ولانه إذا صح عنده
~~سماع ما تضمن كتابه في الجملة جاز له التحديث منه، ولا يحتاج إلى أن يعتبر
~~سماعه لكل حديث بانفراده على التفصيل والتعيين والله أعلم.
PageV01P484
# 722 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا
~~سفيان، قال: حدثنا عمرو، عن أبي الشعثاء، قال: الرجل أحق أن يغسل، المرأة
~~من أخيها قال سفيان كنت قد نسيت هذا حتى وجدته مكتوبا عندي بخطي.
# 723 - أخبرنا محمد بن أبي علي الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن الطيب
~~البلوطي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج، قال: حدثنا القاسم بن محمد
~~المروزي، قال: أخبرنا عبدان، قال: حدثنا أبي، عن شعبة، عن عبد الله بن بشر
~~الكاتب - بحديث ذكره، قال: شعبة وجدته مكتوبا ولا أحفظه من فيه.
PageV01P485
# 724 - أخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي، قال: أخبرنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن
~~المثنى العنزي قال: قال لي عبد الله بن داود: لا تقل لشيء تسأله إني لم
~~أسمعه فإني ابتليت به سألني رجل مرة قال سمعت من فلان قلت لا وذكر أحاديث
~~فقال سمعت هذه منه قلت لا فبينما أنا أقلب كتبي ذات يوم إذ ذكرت ما قال لي
~~فجعلت أتمنى ألا أراه عندي فإذا الشيخ عندي ووجدت تلك الأحاديث عندي فقلت ms229
~~يا أبا عبد الرحمن تحدث عنه فقال لو حدثت عنه ما كان علي شيء فيما بيني
~~وبين الله تعالى لان كتبنا أحفظ منا وما أحب أن أحدث عنه بشيء.
PageV01P485
# 725 - أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم
~~الطرسوسي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرخي، قال: حدثنا عبد الرحمن
~~بن يوسف بن خراش، قال: حدثنا أبو موسى الزمن، قال: قال لي عبد الله بن داود
~~إذا ألقي عليك حديث لا تحفظه فلا تقل ليس عندي فإنه ألقي علي حديث فقلت ليس
~~عندي ثم وجدته فضربت عليه من كتابي.
PageV01P486
# 726 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال قرأت على بشر بن أحمد الآسفرائيني،
~~حدثكم عبد الله بن محمد بن سيار، قال: حدثنا محمود بن غيلان، عن عبد
~~الرزاق، قال: قال لي وكيع أنت رجل عندك حديث وحفظك ليس بذاك فإذا سئلت عن
~~حديث فلا تقل ليس هو عندي ولكن قل لا أحفظه.
PageV01P486
# 727 - وأخبرنا البرقاني، قال قرأت على أبي القاسم بن النخاس، حدثكم علي بن
~~سليم، قال: سمعت أبا موسى الزمن، يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول ونحن
~~عنده نفير قال: إن الرقعة لتقع في يدي من حديثي كأني لم أسمعها، ولولا أنها
~~بخطي من حديثي ما حدثت بها ثم أقبل علينا فقال أليس يصيبكم هذا فقلت له يا
~~أبا سعيد إذا أصابك هذا لا يصيبنا.
PageV01P486
# 728 - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز، قال:
~~أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى، قال أقبل علينا عبد
~~الرحمن يعني ابن مهدي ونحن عنده نفير فقال: إن الرقعة تقع في يدي من حديثي
~~ولولا أنها بخطي لم أحدث منها بشيء، ثم قال: أليس يصيبكم هذا؟ فقلت: يصيبك
~~هذا لا يصيبنا؟ فقال: نعم، لولا أنها بخطي ما حدثت بها.
# قال: ومن شرط صحة الرواية من الكتاب أن يكون سماع الراوي ثابتا وكتابه متقنا.
PageV01P486
### | AUTO باب القول فيمن وجد في كتابه بخطه حديثا فشك هل ms230 سمعه أم لا.
# 729 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال:
~~أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا الحسين بن الحسن يعني المروزي، عن
~~عبد الرحمن بن مهدي، قال وجدت في كتبي بخط يدي عن شعبة ما لم أعرفه وطرحته.
PageV01P487
# 730 - أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح، والحسن بن أبي طالب، قالا: حدثنا
~~أحمد بن إبراهيم بن الحسن البزاز، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عفير، قال:
~~حدثنا أحمد بن سنان، قال: سمعت عبد الرحمن، يقول خصلتان لا يستقيم فيهما
~~حسن الظن الحكم والحديث.
PageV01P487
# 731 - أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري، قال: حدثنا علي
~~بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن
~~زهير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا شعبة، قال:
~~وجدت مذ ثلاثة أيام في كتاب عندي عن منصور عن مجاهد، قال لم يحتجم النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو محرم ما أدري كيف كتبته ولا أذكر أني سمعته.
PageV01P487
# 732 - أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي، قال: حدثنا
~~محمد بن ثابت، قال: حدثنا موسى بن حمدون، قال: سمعت أحمد بن عقبة، يقول:
~~سمعت يحيى بن معين، يقول من لم يكن سمحا في الحديث كان كذابا قيل له وكيف
~~يكون سمحا قال إذا شك في الحديث تركه.
PageV01P488
# 733 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: سمعت أبا العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت الربيع بن سليمان، يقول: سمعت الشافعي،
~~يقول: كان مالك إذا شك في شيء من الحديث تركه كله.
PageV01P488
# 734 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ومحمد بن الحسين بن الفضل، قالا: أخبرنا
~~دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا وفي حديث ابن رزق: حدثنا أحمد بن علي الأبار،
~~قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا سعيد بن سلام العطار، قال: سمعت أبي
~~يقول: إني لاشك في الحرف الواحد من الحديث فأدعه رأسا
# قلت: إذا شك في حديث ms231 واحد بعينه أنه سمعه وجب عليه اطراحه وجاز له رواية
~~ما في الكتاب سواه، وإن كان الحديث الذي شك فيه لا يعرفه بعينه لم يجز له
~~التحديث بشيء مما في ذلك الكتاب.
PageV01P488
# 735 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق البزاز، ومحمد بن الحسين القطان، قالا:
~~أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا وفي حديث ابن رزق حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال:
~~حدثنا أبو عمار يعني الحسين بن حريث المروزي، قال: سألت علي بن الحسن
~~الشقيقي هل سمعت كتاب الصلاة، من أبي حمزة، قال: الكتاب كله إلا أنه نهق
~~حمار يوما فخفي علي حديث أو بعض حديث ثم نسيت أي حديث كان من الكتاب فتركت
~~الكتاب كله.
PageV01P488
# 736 - أنبأنا أحمد بن محمد الكاتب، قال: أخبرنا محمد بن حميد المخرمي، قال:
~~حدثنا علي بن الحسين بن حبان، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا
~~يعني يحيى بن معين أتينا حاتم بن إسماعيل بشيء من حديث عبيد الله بن عمر
~~فلما قرأ علينا حديثا قال أستغفر الله كتبت عن عبيد الله كتابا فشككت في
~~حديث منها فلست أحدث عنه قليلا ولا كثيرا.
PageV01P489
# 737 - أخبرني أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل، قال: أخبرنا إبراهيم بن
~~محمد بن الفتح المصيصي، قال: سمعت ابن أبي الخصيب، وهو أبو بكر محمد بن
~~أحمد يقول: سمعت يوسف بن مسلم، يقول: سمعت هيثم بن جميل، يقول: سمعت من
~~شعبة سبعمائة حديث، شككت في واحد منها تركتها كلها "
# ويجب على صاحب الكتاب أن يحتفظ بكتابه الذي سمع فيه فإن خرج عن يده وعاد
~~إليه فقد توقف بعض العلماء عن جواز الحديث منه.
PageV01P489
# 738 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد
~~بن علي الأبار، قال: سمعت عبد الرحمن بن المبارك، يقول: سمعت مع عبد الرحمن
~~بن مهدي، من حماد بن زيد فقلت يا أبا سعيد أعطني النسخة فقال: يا صبي أنا
~~أدفع، إليك كتابي قال فاستشفعت عليه بإمام الحي فجاء فجلس حتى نسخته وأخذه.
PageV01P489
# 739 ms232 - أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب بأصبهان، قال:
~~أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن المقرئ، قال: حدثنا سلامة بن
~~محمود بن عيسى القيسي، بعسقلان، قال: حدثنا محمد بن خلف، قال: حدثنا علي بن
~~الحسن، عن ابن المبارك، قال: سمعت أنا وغندر، حديثا من شعبة فباتت الرقعة
~~عند غندر فحدثت به عن غندر عن شعبة.
PageV01P490
# 740 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه النحوي، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: سمعت الأنصاري، يقول:
~~سمعت من داود بن أبي هند أحاديث - ذكر كثيرة، وسمع معي، إنسان فأخذه لينسخ
~~وطالت غيبته عني فتركته ولم أروه.
PageV01P490
# 741 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه، قال: أخبرنا أبو بكر
~~الآسماعيلي، قال أريت جدي إسماعيل بن العباس من كتبه كتابا بخطه فيه أمالي
~~فقلت له أليس هذا خطك قال بلى فقال اقرأه علي فذهبت أقول حدثك فلان لشيخه
~~الذي حدثه فقال لا تقرأ هكذا اقرأ ما في الكتاب قال: حدثنا فقلت لوالدي ما
~~يضره أن أقرأ عليه وأسمي شيخه فيكون لي فائدة فقال كتب غابت عني أين كانت
~~هذه الكتب فقرأت عليه بلا تسمية شيخه
# قلت: والذي عندي في هذا أنه متى غاب كتابه عنه ثم عاد إليه ولم ير فيه
~~أثر تغيير حادث من زيادة أو نقصان أو تبديل وسكنت نفسه إلى سلامته جاز له
~~أن يروي منه وعلى هذا الوجه يحمل كلام يحيى بن سعيد القطان في مثل هذه
~~المسألة.
PageV01P490
# 742 - أنبأنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي، قال: حدثنا
~~زكريا الساجي، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: قلت ليحيى بن سعيد، قال لي
~~سالم بن نوح ضاع مني كتاب يونس والجريري فوجدتهما بعد أربعين سنة أحدث
~~بهما؟ قال يحيى: وما بأس بذلك.
# 743 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال:
~~حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال ms233 وسمعته
~~يعني يحيى بن سعيد يقول: قلت لفضيل بن ميسرة أحاديث أبي حريز فقال: سمعتها
~~فذهب، كتابي ثم أخذته بعد ذلك من إنسان.
PageV01P491
# 744 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال:
~~حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثني أبو عبد الله، قال: قال يحيى بن أبي بكير:
~~حدثنا حماد، عن حميد، أنه أخذ كتب الحسن فنسخها ثم ردها عليه
# قلت: وهكذا الحكم في الرجل يجد سماعه في كتاب غيره.
# 745 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب
~~بن سفيان، قال: سمعت ابن عبد الوهاب الثقفي، صاحب الرأي قال: كان أبو حذيفة
~~تابعا لابي وسمع من سفيان مع أبي وأخذ سماعه مني بعد موت أبي.
PageV01P491
### | CHECK [باب المقابلة وتصحيح الكتاب]
# 746 - وحدثت عن عبد العزيز بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر الخلال، قال:
~~أخبرني أحمد بن الحسين بن حسان، أن أبا عبد الله، وهو أحمد بن حنبل سئل عن
~~الرجل، يكون له السماع مع الرجل أله أن يأخذه بعد سنين قال لا بأس إذا عرف الخط "
# 747 - سألت القاضي أبا الطيب طاهر بن عبد الله الطبري عن رجل وجد سماعه
~~في كتاب من شيخ قد سمي ونسب في الكتاب غير أنه لا يعرفه فقال لا يجوز له
~~رواية ذلك الكتاب. ويجب أن يكون الكتاب الذي يحدث منه قد قوبل بأصل الشيخ
~~الذي يرويه عنه.
PageV01P492
# باب في المقابلة وتصحيح الكتاب.
# 748 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال:
~~حدثنا حنبل، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، أنه كان يقول كتبت فأقول نعم، قال: عرضت كتابك قلت
~~لا قال لم تكتب.
PageV01P492
# 749 - أخبرنا أبو العلاء محمد بن الحسن بن محمد الوراق، قال: حدثنا أحمد بن
~~كامل القاضي، قال: حدثنا محمد بن هشام بن أبي الدميك، قال: حدثنا أبو بكر
~~الأعين، قال: حدثنا عفان، عن أبان، عن يحيى بن ms234 أبي كثير، قال من كتب ولم
~~يعارض كمن دخل الخلاء ولم يستنج.
PageV01P492
# 750 - أخبرنا أبو الوليد الحسن بن محمد البلخي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
~~محمد بن سليمان الحافظ ببخارى، قال: حدثنا خلف بن محمد، قال: حدثنا محمد بن
~~صخاب بن خزيمة، قال: سمعت أبا محمد أفلح بن بسام يقول كنت عند القعنبي،
~~فكتبت عنه، فقال لي: كتبت؟ قلت: نعم، قال: عارضت؟ قلت: لا، قال: لم تصنع شيئا.
PageV01P493
# 751 - أخبرنا أبو بكر عبد الله بن علي بن حمويه بن أبرك الهمذاني، بها قال:
~~أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
~~محمد البزناني الفقيه، قال: حدثنا أبو القاسم حماد بن أحمد السلمي، قال:
~~حدثنا مكي بن محمد النيسابوري، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن هانئ، عن
~~الأخفش، قال إذا نسخ الكتاب ولم يعارض ثم نسخ ولم يعارض خرج أعجميا
# ويستحب نظر جماعة السامعين في النسخة وقت قراءة المحدث لها وخاصة لمن
~~أراد النقل منها.
# فإن PageV01P493
~~752 - إبراهيم بن عمر البرمكي، حدثني عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي، قال:
~~حدثنا أبو بكر الخلال، قال: أخبرنا علي بن محمد بن عبد الصمد المكي، قال:
~~قلت لاحمد بن حنبل ونحن في مجلس نسمع فيه الحديث وأنا لا أنظر في النسخة يا
~~أبا عبد الله يجزيني ألا أنظر في النسخة فأقول: حدثنا مثل الصك إذا لم ينظر
~~فيه فيشهدون؟ فقال لي: لو نظرت في الكتاب كان أطيب لنفسك.
PageV01P494
# 753 - ذكر محمد بن أبي الفوارس أن محمد بن حميد المخرمي، أخبرهم قال: حدثنا
~~علي بن الحسين بن حبان، قال وجدت في كتاب أبي بخط يده قيل لابي زكريا، وهو
~~يحيى بن معين: أرأيت إن اجتمع قوم عند محدث فقرأ عليهم فنظر بعضهم في
~~الكتاب وبعضهم لم ينظر هل يجوز لهؤلاء الذين لم ينظروا أن يحدثوا بها؟ قال:
~~أما عندي فلا يجوز ولكن عامة الشيوخ هكذا كان سماعهم.
PageV01P494
# 754 - أخبرني الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن ms235 عمران الكاتب،
~~فيما أذن أن نرويه، عنه قال: حدثنا محمد بن مخلد قال: سمعت أبا عبد الله
~~محمد بن مسلم بن واره يقول: أنتم أهل بلد ينظر إليكم يجيء رجل يسألني في
~~أحاديث وأنتم لا تنظرون فيها ثم تكتبونها لا أحل لمن لم ينظر في الكتاب أن
~~ينسخ منه شيئا أو نحو هذا الكلام حفظته عن ابن واره.
PageV01P494
### | CHECK [فصل]
# 755 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: أخبرنا
~~يعقوب بن سفيان، قال: أخبرنا الفضل بن زياد، قال وسمعت أبا عبد الله، يقول:
~~قال عبد الرزاق: لما قدم علينا سفيان، قال لنا ائتوني برجل يكتب خفيف
~~الكتاب قال فأتيناه بهشام بن يوسف فكان هو يكتب ونحن ننظر في الكتاب فإذا
~~فرغ ختمنا الكتاب حتى ننسخه
# قلت: وإذا كان صاحب النسخة مأمونا في نفسه موثوقا بضبطه جاز لمن حضر
~~المجلس أن يترك النظر معه اعتمادا عليه في ذلك.
PageV01P495
# 756 - قرأت على الجوهري عن أبي عبيد الله المرزباني، قال: حدثنا محمد بن
~~مخلد، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول:
~~كان ابن أبي ذئب يحدث فيقرأ عليهم كتابه ويلقيه إليهم فيكتبونه ولم ينظروا
~~في الكتاب "
# ويجوز أيضا ترك النظر في النسخة رأسا حال القراءة إذا كان قد تقدم
~~مقابلتها بأصل الراوي، فأما إذا لم يكن عورض بها فلا تجوز الرواية منها إلا
~~أن تكون نقلت من الأصل، ويلزمه أيضا بيان ذلك.
PageV01P495
# 757 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه، قال: سألت أبا بكر الإسماعيلي
~~هل للرجل أن يحدث، بما كتب عن الشيخ ولم يعارض بأصله فقال: نعم ولكن لا بد
~~أن يبين أنه لم يعارض لما عسى يقع من زلة أو سقوط قلت: وهذا مذهب أبي بكر
~~البرقاني فإنه روى لنا أحاديث كثيرة وقال فيها أخبرنا فلان ولم أعارض
~~بالأصل.
PageV01P495
# فصل
# ومن سمع من الراوي ولم يكن له في الحال نسخة ثم نسخ من الأصل بعد ذلك
~~استحب له عرض ما نسخه على الراوي ms236 للتصحيح وإن كان قد قابل به لانه يحتمل أن
~~يكون في الأصل خطأ ونقصان حروف وغير ذلك مما يعرفه الراوي ولعله أن يكون
~~أقره في أصله لان الذي حدثه به كذلك رواه فكره تغيير روايته وعول فيه على
~~حفظه له ومعرفته به.
# 758 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا محمد بن عمرو
~~بن البختري الرزاز، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، قال: حدثنا بشر
~~بن عمر الزهراني، قال: حدثنا هشام بن سعد، وسمعته وقرأته، عليه وقومه.
PageV01P496
# 759 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب،
~~قال: حدثنا أبو بشر يعني بكر بن خلف، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني هشام بن
~~حسان، قال: رأيت أيوب يقوم لهم كتبهم بيده.
PageV01P496
# 760 - أخبرنا علي بن محمد المعدل، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال:
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا حسين بن محمد،
~~قال: حدثنا جرير بن حازم، عن أيوب، قال: قلت له كنت تكره أن تكتب الأحاديث
~~عنك ثم أراهم اليوم يعرضون الكتب عليك فتقومها لهم، فقال إني على رأيي
~~الأول ولكن لما كتبوا عني كان أن يعرضوها علي فأقومها لهم، أحب إلي من أن
~~أدعها في أيديهم - يعني يقول لا يكتبوا عني الخطأ.
PageV01P496
# 761 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الطاهر
~~الدقاق، قال: أخبرنا أحمد بن سلمان النجاد، قال: حدثنا محمد بن يونس، قال:
~~حدثنا علي بن عبد الله، قال أتيت يحيى بن سعيد القطان فذكرت له عن شيخ، ولم
~~يعرفه، فقلت له: يا أبا سعيد: إنه في أصل كتابه قال فلا يلتفت إلى أصل غير
~~متقن إلا إلى شعبة وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وحماد بن زيد.
PageV01P496
# الحكم لحفظ الحافظ المتقن على كتابه وكتاب غيره
# 762 - حدثني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن علي، قال: حدثنا الكديمي، قال ms237 سمعت أحمد بن حنبل،
~~يقول: قال لي يحيى بن سعيد القطان اكتب عن أبي الوليد، حديث شعبة، وعن
~~سليمان بن حرب، حديث حماد بن زيد فجئت أنا وعلي بن المديني، إلى سليمان
~~فقلنا له: يا أبا أيوب تحدثنا بحديث حماد بن زيد من الكتاب قال: ليس إلى
~~الكتاب سبيل إنما كتبت كتابي من حفظي وحفظي أصح من كتابي.
PageV01P497
# 763 - أخبرني أبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز، قال: أخبرنا علي
~~بن عمر الحافظ، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال:
~~حدثنا علي بن المديني، قال: سمعت سفيان، يقول جاءني أبو خيثمة يعني زهير بن
~~معاوية منذ أكثر من خمسين سنة فقال أخرج إلينا كتابك فقلت أنا أحفظ من
~~كتابي إنما كتبت هذا من حفظي.
PageV01P497
# 764 - أخبرنا محمد بن جعفر بن علان الوراق، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن
~~الحسين الأزدي، قال: حدثنا أبو بكر المكي، قال: حدثنا محمد بن يونس، قال:
~~حدثنا الربيع بن يحيى، عن الثوري، عن ابن المنكدر، عن جابر، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر في غير خوف للرخصة قال محمد بن يونس ذكرته
~~لابن المديني فأنكره وقال: إن كان حفظه، قلت: هو في أصله، فقال: أخر يا أخي
~~اللعب، لا تعبأ بأصل رجل غير متقن، فإن رجلا كان يسمع معي فزاد في كتابه
~~رجلا، فرأيته في أصله بعد عشرين سنة والزيادة فيه: حافظ متقن أحب إلي من
~~أصل غير متقن PageV01P497
~~باب ذكر ما يجب ضبطه واحتذاء الأصل فيه وما لا يجب من ذلك
# الواجب على مذهب من منع من الرواية على المعنى أن يقيد الكتاب ويضبطه
~~ويتبع فيه ألفاظ الراوي وما في أصله إلا اللحن المحيل للمعنى وما كان
~~بسبيله.
# 765 - أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد
~~التميمي الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد هو ابن يعقوب، قال: حدثنا أبو
~~زرعة يعني الدمشقي، قال: سمعت عفان يقول: سمعت حماد بن سلمة ms238 يقول لاصحاب
~~الحديث: ويحكم غيروا يعني قيدوا واضبطوا ورأيت عفان يحض أصحاب الحديث على
~~الضبط والتغيير ليصححوا ما أخذوا عنه من الحديث.
PageV01P498
# 766 - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي، قال:
~~أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي، قال: حدثنا أبو بكر النخاس،
~~قال: قال أبو السائب ذكر لابي نعيم رجل فقال: ذلك ليس في كتابه شجاج يعني النقط.
PageV01P498
# 767 - حدثنا أحمد بن علي البادا، لفظا، قال: أخبرنا أبو بكر بن شاذان، قال:
~~حدثنا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع، قال: حدثنا محمد بن خلف التيمي،
~~قال: حدثني محمد بن كرامة العجلي، قال: سمعت أبا نعيم، يقول: إذا رأيت كتاب
~~صاحب الحديث مشججا يعني كثير التغيير فأقرب به من الصحة.
PageV01P499
# 768 - أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي، قال: أخبرنا أحمد بن
~~محمد بن عمران، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي داود، قال: حدثنا أحمد بن عبد
~~الرحمن بن وهب، قال: قال الشافعي: إذا رأيت الكتاب فيه إلحاق وإصلاح فاشهد
~~له بالصحة "
# ومما لا يتبع فيه الأصل أن يكون قد وقع فيه زيادة ألفاظ الوهم فيها ظاهر
~~فيجب حذفها وإن كانت أصول الأحاديث صحاحا ورواتها عدولا ومن الصواب حمل
~~كلام مجاهد في إجازة النقصان من الحديث على هذا الوجه.
PageV01P499
# 769 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن علي الوراق، قال: حدثنا قبيصة،
~~قال: حدثنا سفيان، عن سيف، عن مجاهد، قال انقص من الحديث ولا تزد فيه.
PageV01P499
# 770 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على بشر بن أحمد الآسفرائني:
~~حدثكم عبد الله بن محمد بن سيار، قال: حدثنا علي بن حجر، عن ابن المبارك،
~~عن سيف، عن مجاهد، قال: انقص من الحديث إن شئت ولا تزد فيه
# قفمن الأحاديث التي يجب حذف الألفاظ المزيدة فيها ما.
PageV01P500
# 771 - أخبرنا يوسف بن رباح البصري، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~إسماعيل ms239 المهندس بمصر، قال: حدثنا أبو يعلى حمزة بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~أبو حفص الفلاس البصري، سنة تسع وأربعين بسر من رأى، قال: حدثنا يحيى بن
~~سعيد القطان، قال: أخبرنا عبد الملك بن جريج عن عطاء، قال: أرسل ابن الزبير
~~إلى عبد الله بن العباس، وكان الذي بينهما حسنا فقال: إن هذا العيد قد حضر،
~~فكيف أصنع؟ قال: فأرسل إليه عبد الله بن العباس: ابدأ بالصلاة قبل الخطبة،
~~ولا تؤذن، ولا تقم قال: فساء الذي بينهما فأذن وأقام وخطب قبل الصلاة هكذا
~~كان في أصل السماع شيخنا يوسف بن رباح، عن المهندس بخط الوراق: وكان الذي
~~بينهما حسنا ونرى أن الوراق ظنه حسن بن علي، فزاد من عنده عليه السلام
~~وإنما أخبر عطاء أن الحال كانت بين ابن عباس وبين ابن الزبير جميلة، ولما
~~قرأناه على ابن رباح وقفته على هذا الخطأ، فأمر بالضرب على عليه السلام.
PageV01P500
# 772 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني، وأبو الحسن بشرى بن
~~عبد الله الرومي، قالا: أخبرنا محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري، قال:
~~أخبرنا أحمد بن الخليل، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ضرس الكافر مثل أحد، وفخذه مثل البيضاء،
~~ومقعده من النار كما بين قديد ومكة، وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعا بذراع
~~الجبار كان في أصل سماع البرقاني: بذراع الجبار عز وجل وعليه تصحيح، وهذا
~~يدل على أنه كان في الأصل الذي نقل منه هكذا، ونرى أن الكاتب سبق إلى وهمه
~~أن الجبار في هذا الموضع هو الله تعالى، فكتب عز وجل، ولم يعلم أن المراد
~~أحد الجبارين الذين عظم خلقهم وأوتوا بسطة في الجسم، كما قال تعالى {إن
~~فيها قوما جبارين}.
PageV01P501
### | CHECK [باب القول في تغير عن النبي صلى الله عليه وسلم الى عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هل يلزم ذلك] ms240
# باب القول في تغيير عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، هل يلزم ذلك؟.
# 773 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: سمعت علي بن عمر بن أحمد
~~الحافظ، يقول: سمعت محمد بن مخلد، يقول: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل،
~~يقول: رأيت أبي إذا قرأ عليه المحدث فكان في الكتاب: النبي، فقال المحدث:
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب وكتب: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قلت: وهذا غير لازم، وإنما استحب أحمد اتباع المحدث في لفظه، وإلا فمذهبه
~~الترخص في ذلك.
PageV01P501
# 774 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن فارس بن علي الحصري، وأخبرني الحسن بن أبي
~~طالب - قال أحمد: قأخبرنا، وقال الحسن: حدثنا عبد الله بن عثمان بن محمد
~~أبو محمد الصفار، قال: حدثنا علي بن محمد بن الجهم، قال: حدثنا صالح بن
~~أحمد بن حنبل، قال: قلت لابي: يكون في الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فيجعل الآنسان: قال النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أرجو ألا يكون به بأس.
PageV01P502
# 775 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرئ على أبي القاسم عمر بن نوح
~~البجلي، وأنا أسمع: حدثكم عبد الله بن سليمان، قال: حدثنا أبي، عن شيخ،
~~ذكره، قال: كان حماد بن سلمة يحدث وبين يديه عفان، وبهز، فجعلا يغيران
~~النبي من: رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهما حماد: أما أنتما فلا
~~تفقهان أبدا.
PageV01P502
### | CHECK [باب في حمل الكلمة والاسم على الخطأ والتصحيف عن الراوي ان
~~الواجب روايتهما على ما حملا عنه ثم يبين صوابهما]
# باب في حمل الكلمة والاسم على الخطأ والتصحيف عن الراوي أن الواجب
~~روايتهما على ما حملا عنه، ثم يبين صوابهما.
# 776 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، قال:
~~أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا موسى بن هارون، قال: حدثنا أبو همام بن
~~أبي بدر، قال: حدثني يحيى بن سعيد العطار الحمصي، قال: حدثنا ms241 الحسن بن أيوب
~~الحمصي، قال: رأيت عبد الله بن بسر فوق رأسه شامة، قال: فقال: قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لتدركن قرنا، قال موسى: هكذا في كتابي فوق رأسه
~~وإنما هو: في قرن رأسه، ولست أدري ممن الوهم.
PageV01P502
# 777 - أخبرنا ابنا بشران علي وعبد الملك، قالا: أخبرنا حمزة بن محمد بن
~~العباس، قال: حدثنا محمد بن غالب، هو التمتام، قال: حدثنا خالد بن أبي
~~يزيد، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، عن واقد بن سلامة، عن يزيد الرقاشي، عن
~~أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث قبله أنه كان يقول:
~~إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب قال التمتام:
~~إنما هو وافد، وأخطأ فيه خالد.
PageV01P503
# 778 - أخبرني أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري، بالبصرة،
~~قال: أخبرنا محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق التمار، قال: حدثنا أبو
~~داود سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عبد الله بن
~~وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عبد الرحمن وعبد الله بن
~~كعب بن مالك، قال أحمد: كذا قال ابن وهب، والصواب: عبد الرحمن بن عبد الله.
PageV01P504
# 779 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، قال:
~~أخبرنا جعفر بن محمد بن الحكم الواسطي، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار،
~~قال: قلت لهشام بن عمار: يا أبا الوليد: حدثكم صدقة، عن عمر بن قيس، عن
~~عطاء، عن أبي الدنيا، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاء إلى
~~الجمعة فليغتسل فقال: نعم، قال أبو العباس الأبار: ورأيت في حديث أهل حمص
~~عن عمر بن قيس عن أبي الدرداء، وأظنه التزق في كتابه فصار: عن أبي الدنيا.
PageV01P504
# 780 - أخبرنا محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز، قال: أخبرنا أبو
~~بكر الشافعي، قال: حدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا عمران بن بكار الحمصي،
~~قال: حدثنا علي بن عياش، ms242 قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، أن نافعا، أخبره عن
~~القاسم بن محمد، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أصحاب
~~هذه الصور يدعون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم، قال موسى: هكذا
~~قال فيه هذا يدعون وإنما هو يعذبون.
PageV01P505
# 781 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: أخبرنا أبو بكر الآسماعيلي، قال:
~~حدثنا محمد بن حنيفة بن ماهان أبو حنيفة إملاء، قال: حدثنا أبو الربيع خالد
~~بن يوسف السمتي، قال: حدثنا عبد العزيز الدراوردي عن موسى بن متاح، قال
~~الآسماعيلي: قاله أبو حنيفة بالتاء، وإنما هو مياح بالياء
# قلت: قول الآسماعيلي: موسى بن مياح خطأ أيضا وإنما هو موسى بن مناح
~~بالنون، وهو من أهل المدينة، يروي عن أبان بن عثمان وعن القاسم بن محمد بن
~~أبي بكر الصديق، وحدث عنه إسماعيل بن أمية وعبد الواحد بن أبي عون
# 782 - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز،
~~قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى،
~~قال: حدثنا ابن أبي عدي عن جعفر بن ميمون عن أبي تميمة السلولي، قال أبو
~~موسى: هكذا قال ابن أبي عدي وإنما هو السلي عن أبي عثمان النهدي، قال أبو
~~موسى: هكذا قال، وإنما هو عمرو البكالي،
# قلت: وقد أجاز بعض العلماء ألا يذكر الخطأ الحاصل في الكتاب، إذا كان
~~متيقنا بل يروي على الصواب.
PageV01P505
# 783 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: قرأت على أبي يعلى الطوسي: قرئ
~~على إبراهيم بن عبد الله الزبيبي وأنت تسمع: حدثكم محمد بن عبد الأعلى،
~~قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن أبي سلمة، قال: سألت أنسا:
~~أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في النعلين؟ قال: نعم، قال ابن
~~غالب في كتاب أبي يعلى: سألت الحسن، وقرأته أنا عليه أنسا قلت: وهذا الحديث
~~محفوظ عن أبي سلمة عن أنس، رواه عن شعبة معاذ بن معاذ العنبري والنضر بن
~~شميل وعبد ms243 الرحمن بن مهدي ومحمد بن بشر العبدي، وغيرهم، فلم يختلفوا فيه،
~~وكذلك رواه القاسم بن زكريا المطرز عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني عن خالد
~~بن الحارث، وهذا كله يدل على أن ما كان حصل في كتاب أبي يعلى الطوسي من ذكر
~~الحسن وهم متيقن مقطوع عليه، فلا يعتبر به ولا يلتفت إليه والله أعلم.
PageV01P506
### | CHECK [باب ما جاء في تغيير نقط الحروف لما في ذلك من الإحالة
~~والتصحيف]
# باب ما جاء في تغيير نقط الحروف لما في ذلك من الآحالة والتصحيف
# إذا كان قد حصل في الكتاب بعض الحروف مضبوطا على الخطأ، كالباء بنقطة من
~~فوقها، وتجعل نونا، وكالسين المهملة بنقط وما أشبه ذلك، فقد اختلف أهل
~~العلم فيه، فمنهم من قال: لا يجوز تغييره، ومنهم من قال: ذلك جائز.
# 784 - أخبرنا محمد بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد الحافظ،
~~قال: سمعت القاسم بن أبي صالح، يقول: سمعت إبراهيم بن الحسين، يقول: سمعت
~~مسددا، يقول: سمعت عبد الله بن داود، يقول: إذا كان كتابي مقيدا لم ألتفت
~~إلى ما يقول أصحاب الحديث، وإذا لم يكن مقيدا واتفقوا على شيء انتهيت إلى قولهم.
PageV01P507
# 785 - أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال:
~~أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل القارئ، قال: حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن
~~يحيى، قال: سمعت أبي يقول: إذا وجدت في كتابك شيئا غير مقيد فلك أن تقوله
~~على الصحيح، وإذا وجدته مقيدا ولم يكن على الصواب فليس لك أن تقول غير ما
~~في كتابك من التقييد، إلا بالشك.
PageV01P507
# 786 - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا
~~إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى العنزي، قال:
~~وسألت أبا الوليد عن رجل يصيب في كتابه الحرف معجما على غير تعجيمه، نحو
~~التاء ثاء، ونحو الخنساء خيساء، وخنيس حبيش، والناس يقولون الصواب، وهو
~~تصحيف، قال: يرجع إلى قول الناس، فإن الأصل على الصحة، وصاحبه قال ms244 الصواب
~~وهو يحكي عنه الخطأ هو الجاني عليه.
PageV01P508
# 787 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: حدثنا عبد الصمد بن علي
~~الطستي، قال: حدثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزاز، قال: حدثنا هشام بن
~~عمار بن نصير السلمي، في سنة أربع وعشرين ومائتين، قال: حدثنا الوليد بن
~~مسلم، قال: سمعت الأوزاعي يقول: لا بأس بإصلاح الخطأ واللحن والتحريف في
~~الحديث.
PageV01P508
### | AUTO باب ما جاء في إبدال حرف بحرف.
# 788 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن جعفر العطار، قال:
~~حدثنا نصر بن حماد، قال: حدثنا الربيع بن بدر، عن عنبوانة، عن الحسن، عن
~~أنس، قال: قلت: يا رسول الله، أين أضع بصري في الصلاة؟ قال: عند موضع سجودك
~~يا أنس، قال: قلت: يا رسول الله، هذا شديد، لا أستطيع هذا، قال: ففي
~~المكتوبة إذا، قال أبو العباس الأصم: بلغني أنه يحتاج أن يكون عنطوانة ولكن
~~كذا في كتابي.
PageV01P508
# 789 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه
~~الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: سمعت ابن عمار، يقول: قال عبد
~~الرحمن يعني ابن مهدي: لقد رأيت في كتابي حرفا غلطا في الكتابة - ابن حمير
~~- وجدته: ابن حميل - قال: فكلما رأيته أخذني الضحك حتى ضربت عليه
# قلت: أراد أنه ضرب على اللام وصير بدلها راء، والله أعلم
PageV01P509
### | AUTO باب ما جاء في إصلاح المحدث كتابه، بزيادة الحرف الواحد فيه أو
~~بنقصانه.
# 790 - أخبرنا علي بن أبي علي البصري، قال: أخبرنا علي بن عمر الحربي،
~~قال: حدثنا محمد بن صالح بن ذريح، قال: حدثنا هناد بن السري، قال: حدثنا
~~عثمان بن زفر، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن رجل، سماه - قال هناد: في
~~كتابي سعيد الطائي، ولا أدري الخطأ مني أو منه، وإنما هو - سعد، عن أبي
~~المدله، عن أبي هريرة قال: قلنا: يا رسول الله، أخبرنا عن الجنة، ما ms245 هو
~~بناؤها قال لبنة من ذهب ولبنة من فضة، ملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها
~~اللؤلؤ والياقوت، من يدخلها ينعم ولا يبؤس، ويخلد لا يموت، لا يفنى شبابه
~~ولا تبلى ثيابه.
PageV01P509
# 791 - حدثنا أبو الفرج محمد بن عبيد الله الخرجوشي لفظا، قال: سمعت الحسن
~~بن إبراهيم بن يزيد القطان، يقول: سمعت جعفر بن درستويه، يقول: سمعت علي بن
~~المديني، يقول: مر بي حديث، فاحتاج بعض الحروف إلى حرف، فجعلت أتفكر: أزيد
~~فيه الحرف أم لا؟ فسمعت هاتفا يقول: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله
~~وكونوا مع الصادقين} فتركت الحرف.
PageV01P510
# 792 - أخبرنا محمد بن المؤمل الأنباري، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
~~الله الأبهري، قال: حدثنا عبيد الله بن الحسين الصابوني، قال: حدثنا مالك
~~بن عبد الله التجيبي، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الحكم، قال: قال أشهب:
~~قيل له يعني مالكا: أرأيت حديث النبي صلى الله عليه وسلم يزاد فيه الواو
~~والألف والمعنى واحد؟ قال: أرجو أن يكون خفيفا.
PageV01P510
# 793 - قرأت في أصل كتاب هبة الله بن الحسن الطبري الذي سمعه من أحمد بن عمر
~~بن محمد الأصبهاني عن أبي الحسين بن المنادي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد
~~بن حنبل، قال: سألت أبي عن الرجل يسمع الحديث فيسقط من كتابه الحرف مثل
~~الألف واللام ونحو ذلك، أيصلحه؟ فقال لا بأس به أن يصلحه قال ابن المنادي:
~~وكان جدي لا يرى بإصلاح الغلط الذي لا يشك فيه أنه غلط بأسا، فإذا كان غلط
~~يتشكك فيه ضرب عليه ولم يذكره، اسما كان أو كنية أو كلاما في متن الحديث،
~~وكان يميل إلى الانتقاص ويتجافى الزيادة، ألفيته يفعل ذلك مع موسى بن هارون
~~بن عبد الله البزاز ومع أبي القاسم بن الجبلي، وإبراهيم بن أورمة الأصبهاني
~~وغيرهم من حفاظ الحديث
PageV01P511
### | AUTO باب إصلاح سقوط الكلمة التي لا بد منها كابن في النسب، وأبي في
~~الكنية ونحو ذلك.
# 794 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني، قال:
~~حدثنا أبو العباس ms246 محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي
~~غرزة، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبد السلام، عن أبي خالد، عن محمد
~~بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن بحينة قال أبو نعيم: إنما هو ابن بحينة، ولكنه
~~قال: بحينة، قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا منتصب أصلي بعد
~~طلوع الفجر، فقال: لا تجعلوا هذه الصلاة كالصلاة قبل الظهر وبعده، واجعلوا
~~بينهما فصلا.
PageV01P512
# 795 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، قال: أخبرنا محمد بن عمرو
~~بن البختري الرزاز، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الملك بن الدقيقي،
~~قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن قزعة - قال أبو جعفر: في
~~كتابي قزعة، والصواب: عن أبي قزعة، ولكن لم أجد في كتابي أبي - عن حكيم بن
~~معاوية، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأله رجل: ما حق المرأة
~~على زوجها قال أن يطعمها إذا طعم، ويكسوها إذا اكتسى، ولا يضرب الوجه، ولا
~~يقبح، ولا يهجر إلا في البيت.
PageV01P512
# 796 - قرأت على إبراهيم بن عمر البرمكي، عن عبد العزيز بن جعفر، قال: حدثنا
~~أبو بكر الخلال، قال: أخبرني أبو داود قال: قلت لابي عبد الله يعني أحمد بن
~~حنبل: وجدت في كتابي: حجاج عن جريج عن أبي الزبير عن جابر، يجوز لي أن
~~أصلحه ابن جريج، قال: أرجو أن يكون هذا لا بأس به.
PageV01P513
# 797 - أخبرنا أحمد بن محمد الروياني، قال: حدثنا محمد بن العباس الخزاز،
~~قال: أخبرنا سليمان بن إسحاق الجلاب، قال: سمعت إبراهيم الحربي، يقول: لزمت
~~أحمد بن حنبل سنتين، فكان إذا خرج يحدثنا يخرج معه محبرة مجلدة بجلد أحمر
~~وقلما، فإذا مر به السقط في كتابه أصلحه، تورعا أن يأخذ من محبرة أحد شيئا.
PageV01P513
# 798 - أخبرني الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد
~~الله بن زياد القطان، قال: حدثنا إسحاق يعني ابن الحسن، قال: قال عفان بن
~~مسلم لاحمد ms247 بن حنبل: كنا يوما عند عمران القطان، فغلط في شيء، فرددناه
~~عليه، فرمى بكتابه إلى رجل، فقال: أصلح يا هذا، فرأيت أبا عبد الله بعد ذلك
~~يصف الكلام للناس عن عفان.
PageV01P513
# 799 - أخبرنا أبو علي الحسن بن نصر بن الحسن الحنبلي، قال: أخبرنا محمد بن
~~عبد الله بن الحسين الدقاق، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن نصير، قال: سمعت
~~أبا العباس أحمد بن مسروق يقول: سمعت إبراهيم الحربي، يقول: سمعت خلف بن
~~هشام البزاز، يقول: قلمي على كتابي من أربعين سنة أصلح فيه.
PageV01P514
# 800 - أخبرني أبو الحسين علي بن حمزة بن أحمد المؤذن بالبصرة، قال: سمعت
~~أبا الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق الدقاق يقول: سمعت الحسن بن عثمان، يقول:
~~سمعت أبا زرعة الرازي، يقول: أنا أصلح كتابي من أصحاب الحديث إلى اليوم.
# 801 - أنشدني أبو سعيد مسعود بن ناصر بن أبي زيد السجزي، قال: أنشدني
~~يعقوب بن أحمد الأديب بنيسابور لنفسه:
# كم من كتاب قد تصفحته ... وقلت في نفسي: صححته
# ثم إذا طالعته ثانيا ... رأيت تصحيفا فأصلحته.
PageV01P514
### | CHECK [باب الحاق الاسم المتيقن سقوطه في الإسناد]
# باب إلحاق الاسم المتيقن سقوطه في الآسناد
# إذا كان في الأصل حديث محفوظ معروف، قد سقط من إسناده رجل، جاز أن يلحق
~~بمكانه، ويكتب في موضعه مثال ذلك.
# ما
# 802 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، قال:
~~حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، إملاء، قال: حدثنا
~~أحمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير،
~~عن عمرة بنت عبد الرحمن يعني، عن عائشة، أنها قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يدني إلي رأسه فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الآنسان
# كان هذا الحديث في أصل ابن مهدي: عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدني إلي رأسه، وقد سقط ذكر عائشة، والحديث
~~محفوظ لا يختلف على مالك فيه، أنه ms248 عن عمرة عن عائشة، مع استحالة كون عمرة
~~مدركة للنبي صلى الله عليه وسلم، فألحقنا فيه ذكر عائشة إذ لم يكن منه بد،
~~وعلمنا أن المحاملي كذلك رواه، وإنما سقط من كتاب شيخنا أبي عمر، وقلنا فيه
~~يعني عن عائشة لاجل أن ابن مهدي لم يقل لنا ذلك، وهكذا رأيت غير واحد من
~~شيوخنا يفعل في مثل هذا.
# وقد PageV01P514
~~803 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي،
~~قال: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل، يقول: سمعت أبي يقول: سمعت وكيعا،
~~يقول: أنا أستعين في الحديث ب (يعني).
PageV01P515
### | CHECK [باب ما جاء في من درس من كتابه بعض الإسناد والمتن هل يجوز له
~~استدراكه من كتب غيره]
# باب: فيمن درس من كتابه بعض الآسناد أو المتن، هل يجوز له استدراكه من
~~كتاب غيره.
# 804 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي،
~~قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز، قال: حدثنا محمد بن
~~عبيد بن أبي الأسد، قال: حدثني أبو جعفر محمد بن منصور الطوسي، قال: سمعت
~~شعيب بن حرب، يقول: ربما درس بعض الآسناد فأكاد أحم.
PageV01P515
# 805 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا محمد بن حميد
~~المخرمي، قال: حدثنا علي بن الحسين بن حبان، قال: وجدت في كتاب أبي: قال
~~أبو زكريا: قلت لنعيم بن حماد، وكان لي أخا وصديقا: كنا جميعا بالبصرة،
~~فلما قدمت مصر بلغني أن نعيما يأخذ كتب ابن المبارك من غلام يكون بعسقلان،
~~قال أبو زكريا: وقد رأيت هذا الغلام، وكان خاله سمع هذه الكتب من ابن
~~المبارك، فجاءني نعيم يوما بمصر فقلت له: بلغني أنك تأخذ كتب ابن المبارك
~~من غلام سمعها خاله من ابن المبارك فتحدث بها، فقال: يا أبا زكريا، من كنت
~~أظن أنه يتوهم علي شيئا من ذلك؟ ما كنت أحسب أنك أنت تتوهم علي شيئا من
~~هذا، إنما كتابي أصابه ماء فدرس بعضه، فأنا ms249 أنظر في بيان هذا، فإذا أشكل
~~علي حرف نظرت في كتابه، ثم أنظر في كتابي فأعرفها، فإما أن أكتب منه شيئا
~~لا أعرفه، أو أصلح منه كتابي، فمعاذ الله
# قلت: وفي المحدثين من لا يستجيز أن يلحق في كتابه ما درس منه، وإن كان
~~معروفا محفوظا، وممن سمي لنا أنه كان يسلك هذه الطريقة أبو محمد عبد الله
~~بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز، فإن بعض كتبه احترق وأكلت النار من
~~حواشيه بعض الكتابة، ووجد نسخا مما احترق، فلم ير أن يستدرك المحترق من تلك
~~النسخ، واستدراك مثل هذا عندي جائز إذا وجد نسخة يوثق بصحتها وتسكن النفس
~~إليها، ولو بين ذلك في حال الرواية كان أولى، وهو بمثابة استثبات الحافظ ما
~~شك فيه من كتاب غيره، أو حفظه، وقد تقدمت منا الروايات عن غير واحد من أهل
~~العلم في إجازة ذلك.
PageV01P516
# 806 - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز، قال:
~~أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال:
~~سألت عبد الله بن داود عن الرجل يسمع الحديث فيذهب من عنده، أو يذهب منه
~~الشيء فيذكره صاحب له يصير إليه؟ قال: نعم قال الله تعالى {فتذكر إحداهما
~~الأخرى}.
PageV01P517
### | CHECK [باب القول في المحدث يجد في أصل كتابه كلمة من غريب اللغة غير مقيدة]
# باب القول في المحدث يجد في أصل كتابه كلمة من غريب العربية غير مقيدة،
# هل يجوز له أن يسأل عنها أهل العلم بها ويرويها على ما يخبرونه به؟.
# 807 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمر بن محمد البجلي، قال:
~~أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان
~~الباغندي، قال: حدثني أبو حاتم سهل بن محمد، قال: كان عفان بن مسلم يجيء
~~إلى الأخفش وإلى أصحاب النحو فيعرض عليهم الحديث يعربه، فقال له الأخفش:
~~عليك بهذا - يعنيني - وكان بعد ذلك يجيء إلي حتى عرض علي حديثا كثيرا.
PageV01P517
# 808 - حدثنا أبو حازم ms250 الأعرج، بنيسابور إملاء، قال: أخبرنا علي بن محمد بن
~~مفلح القزويني، قال: حدثنا أبو القاسم علي بن يعقوب بدمشق، قال: حدثنا يزيد
~~بن أحمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال:
~~كان الأوزاعي يعطي كتبه إذا كان فيها لحن لمن يصلحها.
PageV01P517
# 809 - أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال:
~~سمعت يحيى بن محمد العنبري، يقول: سمعت محمد بن أحمد بن منصور المروزي،
~~يقول: سمعت إبراهيم بن عبد الله الخلال، يقول: سمعت عبد الله بن المبارك،
~~يقول: إذا سمعتم مني الحديث، فاعرضوه على أصحاب العربية ثم أحكموه.
PageV01P518
# 810 - أخبرنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري
~~الحافظ، بالري، قال: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد المحفوظي يقول: سمعت
~~أبا العباس محمد بن إسحاق الثقفي يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم يعني ابن
~~راهويه، غير مرة يقول: إذا شك في الكلمة ههنا فلان؟ كيف هذه الكلمة؟.
PageV01P518
# 811 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر الخلال، قال: أخبرنا
~~يحيى بن المختار النيسابوري، قال: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: وسأله رجل،
~~فقال: يا أبا عبد الله: الرجل يكتب الحرف من الحديث لا يدري أي شيء هو، إلا
~~أنه قد كتبه صحيحا يريه إنسانا فيخبره، قال: لا بأس به.
PageV01P518
# 812 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال:
~~حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا الحميدي، قال: قال سفيان: كان سعيد يعني
~~ابن شيبان عالما بالعربية، سمعني وأنا أقول: تعلق من ثمر الجنة، فقال:
~~تعلق، فقلت: تعلق.
PageV01P518
# 813 - أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي، قال: أخبرنا أبو أحمد الحسن
~~بن عبد الله بن سعيد العسكري، قال: أخبرنا أبو بكر بن دريد، قال: أخبرنا
~~الرياشي، عن الأصمعي، قال: كنت في مجلس شعبة فقال: فيسمعون جرش طير الجنة
~~فقلت: جرس فنظر إلي فقال: خذوها عنه فإنه أعلم بهذا منا
# قال أبو بكر: يقال: سمعت جرس ms251 الطير، إذا سمعت صوت منقاره على شيء يأكله،
~~وسميت النحل جوارس من هذا، لانها تجرس الشجر أي تأكل منه، والجرس: الصوت
~~الخفي، واشتقاق الجرس من الصوت والحس.
PageV01P518
# 814 - حدثني القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، قال: حدثنا علي بن
~~عمر الحربي، قال: حدثنا أبو عبيد الله محمد بن عبدة القاضي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار، قال: حدثنا صالح بن
~~أبي الأخضر، قال: حدثني الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن جابر
~~بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أرفت الحدود فلا شفعة
# قال لي الطبري: سمعت أبا محمد الباقي يقول لنا: ذكر لنا الداركي هذا
~~الحديث في تدريسه في كتاب الشفعة، فقال: إذا أزفت الحدود، فسألت ابن جني
~~النحوي عن هذه الكلمة فلم يعرفها، ولا وقف على صحتها، فسألت المعافى بن
~~زكريا عن الحديث، وذكرت له طرفه فلم أستتم المسألة حتى قال: إذا أرفت
~~الحدود، والأرف المعالم، يريد إذا بينت الحدود وعينت المعالم وميزت فلا شفعة
PageV01P519
### | CHECK [باب كراهة الرواية من كتاب الطالب إذا لم يحضر الأصل]
### | CHECK [باب القول فيمن سمع من بعض الشيوخ أحاديث لم يحفظها ثم وجد]
# باب القول فيمن سمع من بعض الشيوخ أحاديث ولم يحفظها، ثم وجد أصل المحدث
~~بها، ولم يكتب فيه سماعه: أو وجد نسخة كتبت عن الشيخ تسكن نفسه إلى صحتها،
~~هل يجوز له الرواية منها
# عامة أصحاب الحديث يمنعون من ذلك، وقد جاء عن أيوب السختياني ومحمد بن
~~بكر (1) البرساني الترخص فيه.
# 815 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: قال سليمان بن حرب، قال حماد: قرأ
~~جرير بن حازم على أيوب كتابا لابي قلابة، وقال: قد سمعت هذا كله من أبي
~~قلابة: وفيه ما أحفظه وفيه ما لا أحفظه: قال: وكان حماد ربما حدثنا بالشيء
~~فيقول: هذا مما كان في الكتاب.
# _حاشية ms252 PageV02P005
~~816 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي بن زحر البصري، في
~~كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سمعت أبا داود، يقول:
~~أخذ اللصوص كتب محمد بن بكر (1) البرساني فنسخها من كتب محمد بن عمرو بن جبلة
# والذي يوجبه النظر أنه متى عرف أن الأحاديث التي تضمنتها النسخة هي التي
~~سمعها من الشيخ: جاز له أن يرويها إذا سكنت نفسه إلى صحة النقل لها:
~~والسلامة من دخول الوهم فيها، والله أعلم.
# _حاشية PageV02P005
~~باب كراهة الرواية من كتاب الطالب إذا لم يحضر الأصل.
# 817 - أخبرنا بشرى بن عبد الله الفاتني، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
~~حمدان، قال: حدثنا محمد بن جعفر الراشدي، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال:
~~قلت لابي عبد الله: ما تقول في الرجل يأخذ الأحاديث من كتاب الرجل المحدث،
~~فيصححها ثم يجيء بها فيدفعها إليه فيقرؤها المحدث عليه، وهو يعلم أنه لا
~~يحفظها؟ فقال: ينبغي للناس أن يتوقوا هذا، ثم قال أبو عبد الله: كان يحيى
~~بن سعيد يعيب قوما يفعلون هذا، ثم قال: كان ابن جريج يحدثهم بما لا يحفظ،
~~وما كنا نحن نسمع من ابن جريج إلا من حفظه، قال أبو عبد الله: فأدخل عليه
~~إنسان يعني على يحيى بن سعيد فقال: فلعل ابن جريج إنما حدثكم شيئا حفظه من
~~كتب الناس، ثم قال أبو عبد الله: كان ابن جريج يحدثهم من كتب الناس سماع
~~أبي عاصم، وذكر عدة، فقال: إلا أيام الحج، فإنه كان يخرج كتاب المناسك
~~فيحدثهم من كتابه.
PageV02P006
# 818 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه، قال: سألت أبا بكر الآسماعيلي
~~عن المحدث إذا حدث من غير كتابه؟ فقال: إن كان يعلم أنه حديثه يحفظ ذلك لا
~~أدري، قال جاز أو نحوه، قلت له: لا يحفظ ذلك، ولكنه أعطي كتابا كتب عنه
~~كتبه رجل يثق المحدث به، قال: جائز أو نحوه من الكلام قلت: فلم قلنا: إن
~~ذلك جائز، ومع هذا فلا نأمن الغلط والسقوط ms253 في المعارضة على من كتب عنه، أو
~~الزيادة فيه بالسهو والغفلة، قال: مثله لا يأمن في كتاب نفسه، قلت له: إلا
~~أنه في كتابه أدى ما كلف، إذ قد عفي عن سهوه إذا بذل مجهوده، فأما في كتاب
~~غيره فلم يعف عن سهو الكاتب عنه، فسكت عني لم يزد على ما ذكرته، إلا أنه
~~كان مقيما على تجويز ذلك إذا وثق المحدث بضبط الكاتب عنه وإتقانه وصدقه.
PageV02P006
### | AUTO باب القول في تلقين الضرير ما في أصل كتابه، وروايته
# قد تقدم القول منا أن بعض أهل العلم لا يجيز ذلك، إذا لم يكن الضرير قد
~~حفظه في وقت سماعه إياه ممن حدثه به، وأجازه بعضهم إذا وثق الضرير بالملقن له.
# 819 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد الهروي، قال: حدثنا أبو
~~عبد الله ابن العباس العصمي إملاء، قال: سمعت أبا الفضل يعقوب بن إسحاق
~~الفقيه يقول: أخبرنا صالح بن محمد البغدادي، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول:
~~ما رأيت أحدا أحفظ من وكيع فقال له رجل: ولا هشيما؟ قال: وأين يقع حديث
~~هشيم من حديث وكيع؟ فقال له رجل: فإني سمعت علي بن المديني يقول: ما رأيت
~~أحدا أحفظ من يزيد بن هارون، قال: كان يزيد بن هارون يحتفظ من كتاب، كانت
~~له جارية تحفظه من كتاب قلت: كان بصر يزيد بن هارون قد كف، فلذلك كان يأمر
~~جاريته بتلقينه ويحفظ عنها.
PageV02P007
# 820 - أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال:
~~سمعت بعض، أصحابنا يقول: كان موسى بن عبيدة أعمى، وكانت له خريطة فيها
~~كتبه، فكان إذا جاءه إنسان دفع إليه الخريطة فقال: اكتب منها ما شئت ثم
~~يقرأ عليه.
PageV02P007
# 821 - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال،
~~قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا جدي، قال: سمعت علي
~~بن عبد الله، يقول: قال لي ms254 أبو معاوية: ما سمعت من الشيخ وحفظته عنه، قلت:
~~حدثنا، وما قرئ علي من الكتب قلت: ذكر فلان.
PageV02P008
# 822 - أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري، قال: أخبرنا محمد بن عبد
~~الله بن القاسم، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال:
~~حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: كان أصحاب الحديث يلقنون عبد الرزاق من
~~كتبهم، فيختلفون في الشيء فيقول لي: كيف في كتابك؟ فإذا أخبرته صار إليه،
~~لما يعرف إن كنت أتعب في تصحيحها.
PageV02P008
# باب القول في القراءة على المحدث وما يتعلق بها
# ذهب بعض الناس إلى كراهة العرض، وهو القراءة على المحدث، ورأوا أنه لا
~~يعتد إلا بما سمع من لفظه، وقال جمهور الفقهاء والكافة من أئمة أهل العلم
~~بالأثر: إن القراءة على المحدث بمنزلة السماع منه في الحكم والأصل في ذلك ما:
# 823 - أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ،
~~قال: أخبرنا دعلج بن أحمد المعدل، قال: حدثنا عمر بن حفص السدوسي، قال:
~~حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ح
# وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي - واللفظ له - قال: سمعت
~~أبا القاسم الآبندوني، يقول: قرأت على علان يعني علي بن أحمد بن سليمان
~~المصري: حدثكم عيسى هو ابن حماد، قال: أخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن
~~شريك بن عبد الله بن أبي نمر أنه سمع أنس بن مالك يقول: بينما نحن جلوس في
~~المسجد دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم عقله، ثم قال لهم: أيكم محمد؟
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم فقلنا له: هذا الرجل
~~الأبيض المتكئ، فقال له الرجل: يا ابن عبد المطلب، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: قد أجبتك، قال له الرجل: يا محمد، إني سائلك فمشدد عليك في
~~المسألة فلا تجدن علي في نفسك، فقال له: سل ما بدا لك فقال الرجل: نشدتك ms255
~~بربك ورب من قبلك، آلله أرسلك إلى الناس كلهم؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اللهم نعم "، فقال: أنشدك الله، آلله أمرك أن نصلي الصلوات
~~الخمس في اليوم والليلة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم: نعم،
~~قال: فأنشدك الله، آلله أمرك أن نصوم هذا الشهر من السنة؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اللهم نعم، قال: فأنشدك الله، آلله أمرك أن تأخذ هذه
~~الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اللهم نعم، فقال الرجل: آمنت بالذي جئت به وأنا رسول من ورائي، وأنا
~~ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر.
PageV02P009
# 824 - أخبرنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل، قال: أخبرنا الحسن بن
~~محمد بن أحمد بن شعبة المروزي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن محبوب، قال:
~~حدثنا أبو عيسى الترمذي، قال: سمعت محمد بن إسماعيل، يقول: قال بعض أهل
~~العلم: فقه هذا الحديث أن القراءة على العالم والعرض عليه جائز مثل السماع،
~~واحتج بأن الأعرابي عرض على النبي صلى الله عليه وسلم فأقر به النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
PageV02P010
# 825 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز، قال: سمعت
~~القاضي أبا بكر محمد بن عمر ابن الجعابي يقول: سمعت أحمد بن محمد بن عبيدة
~~النيسابوري، يقول: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري، يقول: ليس يروى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في القراءة على العالم أو قال المحدث حديث أصح من حديث ضمام.
PageV02P010
# 826 - أخبرنا أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد الحيري وأبو سعد الحسين بن
~~عثمان الشيرازي، قالا أخبرنا أبو الهيثم محمد بن المكي الكشميهني ح
# وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن المؤدب، قال: أخبرنا أبو
~~علي إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني، قالا: حدثنا محمد بن يوسف
~~الفربري، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: ورأى الحسن والثوري
~~ومالك القراءة جائزة، واحتج بعضهم في القراءة على العالم بحديث ms256 ضمام بن
~~ثعلبة، قال للنبي صلى الله عليه وسلم: آلله أمرك أن تصلي الصلوات؟ قال:
~~نعم، قال: فهذه قراءة على النبي صلى الله عليه وسلم، أخبر ضمام قومه بذلك،
~~فأجازوه، واحتج مالك بالصك يقرأ على القوم فيقولون: أشهدنا فلان، وإنما ذلك
~~قراءة عليهم ويقرأ على المقرئ فيقول القارئ: أقرأني فلان.
PageV02P010
### | CHECK [باب ذكر الروايات عمن قال أن القراءة على المحدث بمنزلة
~~السماع منه]
# 827 - أخبرنا عبد الملك بن محمد الواعظ، قال: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن
~~نيخاب الطيبي، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي
~~القاضي، ببغداد في منزله، سنة إحدى عشرة ومائتين، قال: أخبرنا سلمة الأحمر
~~عن عبد الكريم أبي أمية وهو ابن أبي المخارق البصري، عن ابن بريدة عن أبيه،
~~قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لاعلم آية ما نزلت على نبي
~~بعد سليمان غيري قال: قلت: أي آية هي يا رسول الله؟ قال: أنا مخبرك بها قبل
~~أن أخرج من المسجد قال: فمشى ومشيت معه حتى بلغ باب المسجد، فأخرج رجلا
~~وبقيت رجل، قال: فقلت: نسي، قال: فالتفت إلي وقال: بأي آية تفتتح القرآن؟
~~قال: قلت: ب {بسم الله الرحمن الرحيم}، قال: فقال لي: هي هي فصار قوله هي
~~هي إخبارا، وهذا بمنزلة الرجل يقرأ على الرجل الصك فيقول: أشهد عليك،
~~فيقول: نعم، ويقرأ على الفقيه الحديث فيقول: أروي هذا عنك؟ فيقول: نعم،
~~فجائز له أن يرويه عنه، قلت: وأحسب أن هذا الكلام كلام بشر بن الوليد والله
~~أعلم، وممن روي عنه من الصحابة أن القراءة على المحدث بمنزلة السماع من
~~لفظه علي بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، وهكذا قال جماعة من التابعين
~~والخالفين، ونحن نسوق الروايات عنهم في ذلك إن شاء الله PageV02P011
~~ذكر الروايات عمن قال: إن القراءة على المحدث بمنزلة السماع منه.
# 828 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل، قال: حدثني
~~إسماعيل بن علي الخطبي، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي ms257 شيبة، قال: حدثنا
~~يحيى الحماني، قال: حدثنا سلم بن سالم البلخي، عن نوح بن أبي مريم، عن أبي
~~إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قراءتك على العالم وقراءة العالم عليك سواء
~~إذا أقر لك به.
PageV02P012
# 829 - أخبرنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكتاني، قال: حدثنا أبو
~~سليمان محمد بن الحسين الحراني إملاء، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة،
~~قال: حدثنا محمد بن خلف، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: سمعت نوح بن أبي
~~مريم يعني أبا عصمة، يذكر عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، قال: سألنا عليا
~~عن القراءة عليه فقال: القراءة عليه بمنزلة السماع منه.
PageV02P012
# 830 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي،
~~قال: حدثنا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق، قال: حدثنا عبيد بن عبد
~~الواحد بن شريك البزار، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا نوح بن أبي
~~مريم، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، قال: كان ابن عباس في العلم بحرا ينشق له
~~من الأمر الأمور، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: اللهم ألهمه
~~الحكمة وعلمه التأويل، فلما عمي أتاه ناس من أهل الطائف، ومعهم علم من علمه
~~أو كتب من كتبه، فجعلوا يستقرئونه وجعل يقدم ويؤخر، فلما رأى ذلك قال: إني
~~قد تلهت من مصيبتي هذه، فمن كان عنده علم من علمي أو كتب من كتبي فليقرأ
~~علي، فإن إقراري له به كقراءتي عليه قال فقرأوا عليه.
PageV02P013
# 831 - أخبرنا محمد بن جعفر بن علان، قال: أخبرنا منصور بن محمد الأصبهاني ح
# وأخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: قرئ على منصور بن محمد
~~الأصبهاني وأنا أسمع، حدثنا إسحاق بن أحمد بن زيرك، قال: حدثنا محمد بن علي
~~بن شقيق، قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني أبو عصمة عن يزيد
~~النحوي عن عكرمة عن ابن عباس، قال: إني قد تلهت، وإن إقراري لكم كقراءتي عليكم.
PageV02P014
# 832 - حدثني مسعود بن ms258 ناصر السجزي، قال: سمعت علي بن أحمد السرخاباذي،
~~يقول: سمعت أبا الحسين أحمد بن فارس يقول: تله الرجل إذا تحير، والأصل:
~~وله، إلا أن العرب قد تقلب الواو تاء فيقولون: تجاه، والأصل: وجاه.
PageV02P014
# 833 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين الحراني المعدل،
~~قال: أخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري، قال: حدثنا
~~يحيى بن صاعد، قال: حدثنا محمد بن سنان بن يزيد القزاز، قال: حدثنا الحسين
~~بن الحسن الأشقر، عن سلم بن سالم البلخي، عن زياد بن أبي مريم، عن يزيد
~~النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قراءتك على العالم وقراءته عليك سواء
~~هكذا قال: عن زياد بن أبي مريم والصواب نوح بن أبي مريم.
PageV02P014
# 834 - أخبرنا طلحة بن علي بن الصقر، قال: حدثنا أبو سليمان محمد بن الحسين
~~الحراني، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا إسحاق بن الضيف،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن الحكم، قال: حدثني أبي، عن عكرمة، قال: قال ابن
~~عباس: اقرأوا علي فإن قراءتكم علي كقراءتي عليكم.
PageV02P015
# 835 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: حدثنا
~~أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا صلت بن مسعود ح
# وأخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم العاقولي،
~~قال: حدثنا محمد بن الحسين بن حفص، قال: حدثنا عباد بن يعقوب، قالا: حدثنا
~~داود بن عطاء، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: عرض الكتاب والحديث سواء.
PageV02P015
# 836 - أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي، في كتابه إلينا، قال: حدثنا أبو
~~الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي، قال: حدثنا أبو
~~زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~محمد بن شعيب، قال: أخبرني الوليد بن أبي السائب، قال: رأيت مكحولا،
~~ونافعا، وعطاء يقرأ عليهم الأحاديث.
PageV02P015
# 837 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه، قال: حدثنا يعقوب ms259 بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال:
~~حدثنا مروان بن معاوية، عن عاصم الأحول، قال: عرضنا على الشعبي أحاديث
~~الفقه فأجازها.
PageV02P015
# 838 - وأخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن
~~علي الأبار، قال: حدثني الحسن بن الصباح، قال: حدثني مروان، عن عاصم، قال:
~~قرأت على الشعبي أحاديث فأجازها لي.
# 839 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب
~~بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا داود بن عطاء، مولى
~~الزبير، قال: حدثنا جعفر بن محمد ح
# وأخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم العاقولي،
~~قال: حدثنا محمد بن الحسين بن حفص، قال: حدثنا عباد بن يعقوب، قال: حدثنا
~~داود بن عطاء المدني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: عرض الكتاب والحديث سواء.
PageV02P016
# 840 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال:
~~حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا محمد بن الحسن الواسطي، قال: حدثنا عوف، أن رجلا سأل الحسن فقال: يا
~~أبا سعيد منزلي نائي والاختلاف يشق علي، ومعي أحاديث فإن لم تكن ترى
~~بالقراءة بأسا قرأت عليك، فقال: ما أبالي قرأت علي أو قرأت عليك، وأخبرتك
~~أنه حدثني أو حدثتك به قال: يا أبا سعيد فأقول: حدثني الحسن؟ قال: نعم،
~~فقل: حدثني الحسن.
PageV02P016
# 841 - وأخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا حنبل، قال:
~~حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا زهير، قال: قرأت على عبد الملك بن أبي
~~سليمان، وقرأ عبد الملك على أبي الزبير وذكر أبو الزبير، عن جابر بن عبد
~~الله، قال: ما كنا نعفي السبال إلا في حج أو عمرة.
PageV02P017
# 842 - أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان السواق، قال: حدثنا عيسى بن حامد
~~الرخجي، قال: حدثنا الهيثم بن خلف الدوري، قال: حدثنا الحكم بن عمرو، قال:
~~حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا عبد الله بن ms260 العلاء بن زبر، قال: رأيت عمرو بن
~~أبي الوليد يعرض على مكحول يعني العلم.
# 843 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي،
~~قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا أحمد بن منصور
~~الرمادي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عبد الله بن عمر، قال: ما
~~أخذنا عن ابن شهاب، إلا قراءة، كان مالك بن أنس يقرأ لنا كان جيد القراءة.
PageV02P017
# 844 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال:
~~حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا زيد بن بشر، قال: أخبرني ابن وهب، قال:
~~أخبرني مالك، قال: رأيت ابن شهاب يقرأ عليه العلم.
# 845 - أخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم
~~العاقولي، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن حفص، قال: حدثنا عباد بن يعقوب،
~~قال: حدثنا داود بن عطاء المدني، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، قال: عرض
~~الكتاب والحديث سواء.
PageV02P018
# 846 - قرأت على أبي بكر البرقاني، عن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، قال:
~~أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، قال: حدثنا حاتم الجوهري، قال: حدثنا نوح بن
~~يزيد المعلم، قال: كنا عند إبراهيم بن سعد يوما، فتذاكر أصحاب الحديث
~~السماع، فغضب إبراهيم بن سعد، وقال: لا تدعون تنطعكم يا أهل العراق: العرض
~~مثل السماع كان ابن شهاب يعرض عليه العلم فيجيزه.
PageV02P018
# 847 - أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، قال: أخبرنا إسماعيل
~~بن محمد الصفار، قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: حدثنا عبد الرزاق،
~~قال: أخبرنا معمر، قال: رأيت رجلا من بني أمية يقال له إبراهيم بن الوليد
~~جاء إلى الزهري بكتاب فعرضه عليه ثم قال: أحدث بهذا عنك يا أبا بكر؟ قال:
~~إي لعمري، فمن يحدثكموه غيري؟.
PageV02P018
# 848 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرني عثمان بن أحمد، قال: حدثنا
~~حنبل، قال: حدثني أبو عبد الله، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر،
~~قال: سمعت إبراهيم بن ms261 الوليد، رجلا من بني أمية يسأل الزهري وعرض عليه
~~كتابا من علم، فقال: أحدث بهذا عنك يا أبا بكر؟ قال: نعم فمن يحدثكموه
~~غيري؟ قال معمر: ورأيت أيوب يعرض عليه العلم فيجيزه، قال معمر: وكان منصور
~~بن المعتمر لا يرى بالعراضة بأسا.
PageV02P019
# 849 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد بن
~~علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال: سمعت أبي، قال:
~~أخبرنا عبد الله هو ابن المبارك، عن معمر، قال: قرأت العلم على الزهري
~~فقلت: أحدث به عنك؟ قال: ومن حدثك به غيري؟.
PageV02P019
# 850 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب
~~بن سفيان، قال: قال علي يعني ابن المديني: ابن جريج لم يسمع من ابن شهاب
~~شيئا، إنما عرض له عليه.
PageV02P019
# 851 - أخبرنا محمد بن عمر النرسي، قال: أخبرنا أبو بكر الشافعي، قال: حدثنا
~~الهيثم بن مجاهد، قال: حدثنا أحمد بن الدورقي، قال: حدثنا ابن مهدي، عن بشر
~~بن السري، قال: قال ابن أبي ذئب: ما سمعت عن الزهري، شيئا، قال: وقال عبد
~~العزيز بن أبي سلمة: إنما كنت أقول للزهري: حدثك فلان بكذا وكذا؟ فيقول: نعم.
PageV02P019
# 852 - أخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا حنبل، قال:
~~حدثني أبو عبد الله، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: سألت منصورا،
~~وأيوب عن القراءة، فقالا: جيد، يعني في الحديث.
PageV02P019
# 853 - أخبرنا القاضيان أبو بكر محمد بن عمر بن إسماعيل الداودي، وعلي بن
~~الحسن التنوخي، قال محمد: أخبرنا، وقال علي حدثنا محمد بن المظفر الحافظ،
~~قال: حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الفهري، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الإسحاقي، قال: رأيت
~~موسى بن عقبة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، دخل الروضة حتى جلس
~~إلى عبيد الله بن عمر فتبعته حتى جلست معه، فقال له عبيد الله بن عمر: يغفر
~~الله ms262 لك، لم تعنيت إلي؟ لو أرسلت إلي لجئتك في منزلك، قال: إنه بلغني أنك
~~تحدث عن نافع أحاديث لم أكن سمعتها منه، فأحببت أن أعرضها عليك، قال: فأخرج
~~صحيفة من كمه فيها أحاديث لنافع فقرأها على عبيد الله بن عمر.
PageV02P020
# 854 - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس الخزاز، قال:
~~أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال:
~~سمعت المعتمر، يقول: قرأت على فضيل عن أبي حريز. وقال أبو موسى: سمعت خالد
~~بن الحارث، يقول: قرأت على هشام بن عروة. وقال أيضا: سمعت عبد الرحمن بن
~~مهدي، يقول: قرأت على مالك. وقال: سمعت حماد بن مسعدة، يقول: قرأت على هشام.
PageV02P020
# 855 - أخبرنا ابن رزق، وابن الفضل، قالا: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا - وفي
~~حديث ابن رزق: حدثنا - أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أحمد بن الدورقي،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة بن الحجاج، قال: القراءة عندي أثبت
~~من السماع وكان يقول: قرأت على منصور بن المعتمر وقرأت على هشام بن عروة.
PageV02P020
# 856 - أخبرنا الحسين بن عثمان الشيرازي، قال: أخبرنا محمد بن المكي، قال:
~~حدثنا محمد بن يوسف الفربري، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: سمعت أبا
~~عاصم، يذكر عن سفيان الثوري، ومالك: أنهما كان يريان القراءة والسماع جائزا.
PageV02P021
# 857 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال:
~~حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثني عبيد الله بن موسى، قال: قال سفيان
~~الثوري: قراءتك على العالم وقراءته عليك سواء قال عبيد الله: فذكرت ذلك
~~لشريك، أو سألت عن ذلك شريكا فقال: وهل هو إلا سواء؟.
PageV02P021
# 858 - أخبرنا محمد بن أبي القاسم الأزرق، قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن
~~الهيثم البندار، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، قال: حدثنا زهير
~~بن عباد، قال: حدثنا عبد الله بن المغيرة، قال: سألت سفيان الثوري، ومسعر
~~بن كدام، ومالك بن مغول، عن قراءة الحديث على العالم، فقالوا: القراءة عليه
~~بمنزلة الحديث ms263 عنه.
PageV02P021
# 859 - أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن أحمد الخطاب، قال: حدثنا الحسن بن محمد البلخي، قال: حدثنا حم
~~ابن نوح، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: كان أبو حنيفة يرى القراءة على
~~العالم وقراءته عليك سواء.
# 860 - وأخبرنا عبيد الله، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد
~~الرحيم، قال: حدثنا محمد بن معاوية، قال: سمعت خارجة، يقول: سألت أبا حنيفة
~~عن الرجل، يقرأ على العالم الحديث يحدث به عنه؟ قال: لا بأس بذلك.
PageV02P022
# 861 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه
~~الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا ابن عمار، قال: سمعت
~~المعافى، وهو ابن عمران يذكر عن أبي حنيفة،: أنه كان يرى عرض الحديث مثل
~~الصك يقرأ على الرجل فيشهد على ذلك.
# 862 - أخبرنا ابن رزق، وابن الفضل، قالا: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا - وفي
~~حديث ابن رزق: حدثنا - أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا عيسى بن حماد زغبة،
~~قال: كنا نقرأ على ليث بن سعد ويقرأ علينا وكان الأمر عنده واحدا.
PageV02P022
# 863 - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، والحسن بن علي الجوهري، قالا: حدثنا محمد
~~بن العباس الخزاز، قال: حدثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب، قال: حدثنا
~~الحارث بن محمد، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال:
~~سألت مالك بن أنس، وعبد الله بن عمر العمري، وعبد الرحمن بن أبي الزناد،
~~وعبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة، وعبد الرحمن بن وثاب، وأبا بكر بن
~~عبد الله بن أبي سبرة عن قراءة الحديث على المحدث أو حديثه هو به، فقالوا:
~~هو سواء وهو علم بلدنا.
# وقال ابن سعد: أخبرنا محمد بن عمر، قال: سمعت مالك بن أنس، يقول: عجبا
~~لمن يريد المحدث على أن يحدثه مشافهة، وذلك إنما أخذ حديثه عرضا، فكيف جوز
~~ذلك للمحدث ولا يجوز هو لنفسه أن يعرض عليه كما عرض هو.
PageV02P022
# 864 - أخبرنا محمد ms264 بن عيسى بن عبد العزيز البزاز، بهمذان، قال: حدثنا صالح
~~بن أحمد التميمي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حمدان، إملاء، قال: حدثنا محمد
~~بن علي، قال: حدثنا أبو اليمان، جار الربيع بن سليمان ذكره عن أبيه، قال:
~~لما قدم أمير المؤمنين يعني الرشيد المدينة أتاه مالك بن أنس فسأله عن
~~الحديث فقال: إن العلم وأهله لاهل أن يوقروا، فلا تكن يا أمير المؤمنين أول
~~من أذل العلم فقال: نعم، ثم قال لبنيه: صيروا إليه، فصاروا إليه، فسألوه أن
~~يحدثهم، فقال: إن أهل هذا البلدة يقرأ عليهم العلم كما يقرأ الصبي على
~~المعلم، فإذا أخطأ أخذ عليه، فرجعوا إلى أمير المؤمنين فأخبروه، فدعاه
~~فقال: يا أبا عبد الله أتوك فلم تحدثهم، فقال: يا أمير المؤمنين، إنا أخذنا
~~هذا العلم عن رجال منهم سعيد بن المسيب حتى ذكر ابن شهاب وجماعة، إنما كان
~~يقرأ عليهم العلم فقال: إن في هؤلاء لقدوة؛ وكان مؤدبهم يقرأ عليه وهم
~~يسمعون.
PageV02P023
# 865 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن شجاع الصوفي وأبو علي الحسن بن أبي
~~بكر وأبو عمرو عثمان بن محمد بن يوسف العلاف، قالوا: أخبرنا محمد بن عبد
~~الله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا ابن أبي
~~أويس، قال: سئل مالك عن حديثه، أسماع هو؟ قال: منه سماع ومنه عرض، وليس
~~العرض عندنا بأدنى من السماع.
PageV02P024
# 866 - أخبرنا محمد بن الحسين بن أبي سليمان الحراني، والحسن بن علي بن محمد
~~التميمي، وأحمد بن عمر بن روح النهرواني، قالوا: أخبرنا أبو الفضل عبيد
~~الله بن عبد الرحمن الزهري، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: سمعت مالك بن
~~أنس، يقول: قراءتك على العالم وقراءة العالم عليك واحد أو قال سواء.
PageV02P024
# 867 - أخبرني ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد بن علي
~~الأبار، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ح
# وأخبرنا محمد ms265 بن عمر النرسي، قال: أخبرنا أبو بكر الشافعي، قال: حدثنا
~~الهيثم بن مجاهد، قال: حدثنا أحمد بن الدورقي، قال: حدثني ابن مهدي، قال:
~~كنت أقرأ على مالك فأقول: أتفهمه عني؟ فيقول: نعم، فحدث به عني إن شئت.
PageV02P024
### | CHECK [ذكر الرواية عمن كان يختار السماع من لفظ المحدث على القراءة عليه]
# 868 - حدثني علي بن أبي علي البصري، قال: هذا كتاب أبي ودفعه إلي فقرأت
~~فيه: قال: أخبرنا علي بن إسحاق المادرائي، قال: حدثنا محمد بن أحمد المكي،
~~عن الزبير بن أبي بكر، قال: حدثني مطرف بن عبد الله، قال: سمعت مالكا، يأبى
~~أشد الآباء على من يقول: إنه لا يجزئه العرض، ولا يجزئه إلا السماع، ويقول
~~مالك: إذا قرأت على القارئ فسئلت: من أقرأك؟ أليس تقول: فلان، وهو لم يقرأ
~~عليك، إنما قرأت أنت عليه، فلا ترى ذلك يجزئك في الحديث وترى أنه يجزئك في
~~القرآن، والقرآن أعظم، فكيف لا تأخذ الحديث عرضا وتريد ألا تأخذ إلا سماعا،
~~وذلك المحدث إنما أخذه عرضا، فكيف جوزت للمحدث أن يحدثك ما أخذه عرضا ولم
~~تجوز لنفسك أن تعرض عليه كما عرض هو.
PageV02P025
# 869 - أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله
~~الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال:
~~قال يحيى بن معين، سمعت عبد الرزاق، يقول: سمعنا وعرضنا وكل سماع.
PageV02P025
# 870 - حدثني محمد بن أبي الحسن، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن جميع، قال:
~~أخبرنا محمد بن مخلد، قال: سمعت أحمد بن محمد المقدمي، يقول: كنا إذا قلنا
~~لابن أبي أويس: اقرأ علينا، يقول: ما أعجبكم يا أهل العراق قراءتك علي
~~وقراءتي عليك سواء
# وقد كان بعض أهل العلم يستحب السماع من لفظ المحدث، ويختاره على القراءة
~~عليه، وبعضهم كان يختار العرض والقراءة، ويرى ذلك أفضل من السماع من لفظ
~~المحدث، وأنا أسوق عمن روي عنه ذلك ما تيسر في هذا الموضع إن شاء الله تعالى PageV02P025
~~ذكر الرواية عمن كان يختار السماع ms266 من لفظ المحدث على القراءة عليه.
# 871 - أخبرني القاضي أبو زرعة روح بن محمد بن أحمد الرازي إجازة شافهني
~~بها، قال: أخبرنا علي بن محمد بن عمر القصار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت وكيعا،
~~يقول: ما أخذت حديثا قط عرضا، قلت: عندنا من أخذ عرضا، قال: من عرف ما عرض
~~مما سمع فخذ منه - يعني السماع.
PageV02P026
# 872 - أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~الحسن بن أحمد الآصطخري، قال: قرئ على العباس بن محمد، قال: سمعت أحمد بن
~~حنبل، يقول: لما خرجت على عبد الرزاق أخبروني أن معاذ بن هشام على الطريق،
~~فملت إليه ومعي ثلاث ظهور مملوءا من حديثه، فصادفته فقرأ علي شيئا، وقال:
~~أنا عليل لا أقدر على أكثر من هذا، ولكن اقرأها علي فأبيت، ووددت والله أني
~~كنت قرأتها عليه.
PageV02P026
# 873 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه، قال: قال لي أبو أحمد الحافظ
~~وهو محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري، قال قال لنا أبو الحسين
~~الغازي: سمعت محمد بن يحيى، يقول: سمعت إسحاق بن عيسى الطباع، يقول: لا أعد
~~القراءة شيئا بعد ما رأيت مالكا يقرأ عليه وهو ينعس.
PageV02P026
# 874 - أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد
~~بن محمد بن سليمان البخاري الحافظ، قال: حدثنا خلف بن محمد، قال: سمعت أبا
~~بكر محمد بن يعقوب بن يوسف البيكندي يقول: سمعت علي بن الحسين، يقول: سمعت
~~محمد بن سلام، يقول: أدركت مالك بن أنس فإذا الناس يقرءون عليه فلم أسمع
~~منه لذلك.
PageV02P027
# 875 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي، في كتابه إلينا، قال:
~~حدثنا أبو الميمون البجلي، قال: حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو، قال:
~~حدثنا أبو مسهر، قال: قدم علينا ليث بن سعد، وكان يجالس سعيد بن عبد العزيز
~~فأتاه أصحابنا فعرضوا عليه، فلم أر أخذها عرضا ms267 حتى قدمت على مالك بن أنس.
PageV02P027
# 876 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال:
~~حدثنا يعقوب بن سفيان، قال وقد كان: قدم مطرف مكة معتمرا، وكان منزله قريبا
~~من منزل الحميدي، فمضيت إليه واستقبلني الحميدي فقال لي: إلى أين؟ قلت: إلى
~~مطرف نقرأ كتاب الموطأ، قال: ولم تسمع الموطأ من عبد الله بن مسلمة بن
~~قعنب؟ قلت: بلى، قد سمعته، فقال لي: انصرف إلى الطواف ولا تشتغل به، فمشيت
~~معه منصرفا إلى المسجد فقال: ابن قعنب كان يختار السماع على القراءة، فلما
~~لم يمكنه ولم يتهيأ له فأقل أحواله أن تثبت في العرض على مالك، وقلت أو قال
~~لي: وهو الذي قرأ على مالك وأهل المدينة يرون العرض مثل السماع، ويتهاونون
~~بالعرض أيضا، قلت له: قد سمعت من وقف بابن أبي أويس، فقال له: أرأيت ما
~~تقول فيه: حدثني مالك سمعته منه؟ قال: لا ولكن كان يقرأ عليه، ولقد كنت
~~أحيانا أكون داخل الحجرة ويقرأ على مالك خارجا من الحجرة، وكان ذلك يجزي،
~~فقال الحميدي: هذا يدلك على ما قلت لك، فمنعني سماع الموطأ من مطرف لهذا
~~الذي ذكرت.
PageV02P027
# 877 - أخبرني علي بن أحمد بن علي المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق
~~النهاوندي، بالبصرة، قال: حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي، قال:
~~حدثنا أبو خليفة، قال: سمعت عبد الرحمن بن سلام، يقول: دخلت على مالك بن
~~أنس وعلى بابه من يحجبه، وكان بين يديه ابن أبي أويس وهو يقول: حدثك نافع،
~~حدثك ابن شهاب، حدثك فلان وفلان، فيقول مالك: نعم نعم، فلما فرغ قلت: يا
~~أبا عبد الله عوضني مما حدثته بثلاثة أحاديث تقرؤها علي، قال: أعراقي
~~أعراقي أنت؟ أخرجوه عني.
PageV02P028
# 878 - أخبرني علي، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا الحسن بن عبد
~~الرحمن، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الشطن البغدادي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن شبيب، قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثني عبد الملك بن
~~عبد العزيز بن الماجشون، ms268 قال: حضرت مالكا وأتاه رجل من الصوفية، فسأله عن
~~ثلاثة أحاديث يحدثه بها، فقال مالك: اعرضها، إن كانت لك حاجة، فقال: يا أبا
~~عبد الله، إن العرض لا يجوز عندنا، فقال له مالك: فأنت أعلم، فأتاه مرارا،
~~كل ذلك يقول: اعرضها إن كانت لك حاجة، فيقول: العرض لا يجوز، فلما أراد أن
~~يقوم وثب إليه الصوفي فلزم مضربة كانت تحته، ثم قال: ورب هذا القبر لا
~~أدعها أو تحدثني بثلاثة أحاديث، فقال مالك لرجل من جلسائه يكنى أبا طلحة،
~~ليتك يا أبا طلحة دخلت بيني وبين هذا الرجل، فإني أرى به لمما، فقال أبو
~~طلحة، ما أرى بالرجل لمما يا أبا عبد الله، إن رأيت أن تحدثه بهذه الأحاديث
~~الثلاثة فقال مالك: هات، فقال الصوفي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل
~~مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر، فقال مالك: حدثني الزهري، عن أنس، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر، قال ابن
~~شهاب، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ محرما، ثم قال الصوفي:
~~إن ابن عباس سئل عن رجل له امرأتان، أرضعت إحداهما غلاما والأخرى جارية.
# فقال مالك: حدثني ابن شهاب، عن عمرو بن الشريد، أن ابن عباس، سئل عن رجل
~~له امرأتان، أرضعت إحداهما غلاما والأخرى جارية، أيتناكحان؟ قال، لا، قال:
~~يا أبا عبد الله إن ابن عمر سمع الآقامة وهو بالبقيع.
# فقال مالك: حدثني نافع، عن ابن عمر، أنه سمع الآقامة، وهو بالبقيع فأسرع المشي.
PageV02P029
# 879 - أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت
~~أبي يقول: جئنا إلى العباس بن محمد الدوري وقد اعتل، أحسبه قال: علة الموت،
~~ومع الوراقين أجزاء كثيرة، فسئل، فقال: أخرج إلى أصحاب الحديث، فإن رضوا أن
~~يقرؤوهم فعلت أو كما قال.
PageV02P030
### | AUTO ذكر الرواية عمن كان يختار القراءة على المحدث على السماع من لفظه.
# 880 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، والحسن بن أبي بكر، قالا: أخبرنا ms269
~~القاضي أبو نصر أحمد بن نصر بن محمد البخاري، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق
~~الزوزني، قاضي سجستان، قال: حدثنا أبو سعيد المستملي سليمان بن داود
~~المهري، قال: حدثنا أبو طالب هاشم بن الوليد، قال: حدثنا أبو مقاتل
~~السمرقندي حفص بن سلم، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن علي
~~بن أبي طالب، قال القراءة على العالم أصح من قراءة العالم بعدما أقر أنه حديثه.
PageV02P031
# 881 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي، قال: حدثنا
~~روح بن عبادة ح
# وأخبرنا علي بن محمد بن علي الإيادي، قال: أخبرنا أحمد بن يوسف بن خلاد
~~النصيبي، قال: حدثنا الحارث بن محمد التميمي، قال: حدثنا السكن بن نافع -
~~واللفظ لحديث روح - قالا: حدثنا عمران بن حدير، عن أبي مجلز، قال: قال بشير
~~بن نهيك: كنت أكتب بعض ما أسمع من حديث أبي هريرة، فلما أردت فراقه أتيته
~~بالكتب فقرأتها عليه، فقلت: هذا سمعته منك، قال: نعم.
PageV02P031
# 882 - أخبرنا محمد بن عمر بن القاسم النرسي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله
~~الشافعي، قال: حدثنا الهيثم بن مجاهد، قال: حدثنا أحمد بن الدورقي، قال:
~~حدثنا ابن مهدي، قال: قال شعبة: القراءة أثبت عندي من السماع، وكان يقول:
~~قرأت على منصور وقرأت على هشام بن عروة.
PageV02P032
# 883 - أخبرنا الحسين بن محمد بن جعفر الرافقي، إجازة، قال: أخبرنا أحمد بن
~~كامل القاضي، قال: حدثنا أبو أحمد البربري، قال: حدثني علي بن حماد ح
~~وأخبرني الحسن بن أبي طالب، قراءة، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~أحمد بن الحسن بن شقير، قال: حدثنا أبو أحمد البربري، قال: حدثنا علي بن
~~سهل، وهو ابن حماد قال: سمعت عفان، يقول: سمعت يحيى بن سعيد، يقول إذا قرأت
~~على المحدث كان أحب إلي لانه يصلح لي كتابي.
PageV02P032
# 884 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت
~~الأهوازي، ms270 قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا
~~العباس بن يزيد البحراني، قال: كان يحيى بن سعيد القطان يقول القراءة علي
~~أشد من الآملاء، لاني إذا قرئ علي جعلت ذهني كله فيه
# قال الخطيب: ذكرت هذه الحكاية لابي بكر البرقاني فأعجب بها، وسألني
~~فكتبتها له.
PageV02P032
# 885 - أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن أحمد المقرئ، قال: حدثنا الحسن بن محمد البلخي، قال: حدثنا حم
~~ابن نوح، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: كان ابن أبي ذئب يرى القراءة على
~~العالم أفضل من قراءة العالم عليك.
PageV02P033
# 886 - وأخبرنا عبيد الله، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن
~~عبد الله الرازي، قاضي قزوين، قال: حدثنا محمد بن أيوب الرازي، قال: حدثنا
~~محمد بن سعيد بن سابق، قال: قال أبو يوسف: قال أبو حنيفة: لان أقرأ على
~~المحدث أحب إلي من أن يقرأ علي.
PageV02P033
# 887 - أخبرنا علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي،
~~قال: أخبرنا ابن خلاد، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن إسحاق، قال: سمعت إسماعيل بن أبي أويس، قال: سألت مالكا عن أصح
~~السماع، فقال قراءتك على العالم، أو قال على المحدث، ثم قراءة المحدث عليك،
~~ثم أن يدفع إليك كتابه فيقول: ارو هذا عني، قال: فقلت لمالك: أقرأ عليك
~~وأقول: حدثني؟ قال: أولم يقل ابن عباس: أقرأني أبي بن كعب، وإنما قرأ على أبي.
PageV02P033
# 888 - وأخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال:
~~أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن مهدي، يقول: ما قرأت على مالك بن أنس أثبت في نفسي مما سمعت منه، قال:
~~وذاك أنه كان يذكر مرة الكلام ومرة الآسناد.
PageV02P033
# 889 - أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح، قال: حدثنا محمد بن المظفر الحافظ،
~~قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني، قال: حدثنا عبد ms271 الملك بن
~~عبد الحميد الميموني، قال: سمعت عبد الله بن مسلمة القعنبي، يقول: اختلفت
~~إلى مالك ثلاثين سنة وما من حديث في الموطأ إلا لو شئت قلت: سمعته مرارا من
~~مالك، ولكني اقتصرت بقراءتي عليه، لان مالكا كان يذهب إلى أن قراءة الرجل
~~على العالم أثبت من قراءة العالم عليه.
PageV02P034
# 890 - أخبرنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني، قال: أخبرنا المعافى بن زكريا
~~الجريري، قال: حدثنا إبراهيم بن الفضل بن حيان الحلواني، قال: حدثنا محمد
~~بن عبد الرحمن بن يونس السراج، قال: سألت يحيى بن عبد الله بن بكير يحدثنا
~~بحديث فأبى، فقال له جعفر بن عبد الواحد وكان إلى جانبه: يا أبا زكريا إنه
~~حديث حسن، فقال: إن كان حسنا فستقرؤه، فقال: يا أبا زكريا إني أحب أن أسمعه
~~منك، فقال والله والله ولا أعلمه إلا قال ثلاثا لقراءتك علي أثبت عندي من
~~قراءتي عليك، وعند من تعلمت منه أعني مالك بن أنس، والليث بن سعد، وابن لهيعة.
# والعلة التي احتج بها من اختار القراءة على المحدث على السماع من لفظه
~~ظاهرة، لان الراوي ربما سها وغلط فيما يقرؤه بنفسه، فلا يرد عليه السامع،
~~إما أنه ليس من أهل المعرفة بذلك الشأن، أو لان الغلط صادف موضع اختلاف بين
~~أهل العلم فيه، فيتوهم ذلك الغلط مذهبا له فيحمله عنه على وجه الصواب أو
~~لهيبة الراوي وجلالته، فيكون ذلك مانعا من الرد عليه، وأما إذا قرئ على
~~المحدث وهو فارغ السر حاضر الذهن، فمضى في القراءة غلط، فإنه يرده بنفسه أو
~~يرده على القارئ بعض الحاضرين من أهل العلم، لانه لا يمنع من ذلك شيء في
~~معنى الخلال التي ذكرناها عند قراءة العالم بنفسه، والله أعلم.
PageV02P034
# 891 - قرأت على أبي بكر البرقاني، عن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، قال:
~~أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: سمعت الجوهري يعني حاتم بن الليث، يقول:
~~سمعت أبا الوليد وقرأ عليه رجل، فقال له: تظن أنك خففت عني؟ لو قرأت أنا
~~كان أحب ms272 إلي إنك لتقرأ وإني لأتحفظ ما تقرأ، لئلا يسقط علي شيء، قراءتك علي
~~أشد من قراءتي عليك.
PageV02P035
# 892 - أخبرنا محمد بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد الحافظ، قال:
~~حدثنا الحسن بن علي، قراءة، قال: حدثنا أبو الدرداء الخراساني، قال: قال
~~أبو الوليد إذا قرئ علي كان أصح، وذلك أني أجعل نهمتي فيه وقلبي فيه، وإذا
~~قرأت لم أفهم ما أقرؤه - أو كلمة غيره.
PageV02P035
# 893 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا
~~الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد الغزاء، قال:
~~حدثنا يوسف بن مسلم، قال: قال لي موسى بن داود القراءة أثبت من الحديث،
~~وذلك أنك إذا قرأت علي شغلت نفسي بالآنصات لك، وإذا حدثت غفلت عنك.
PageV02P035
# 894 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري،
~~في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: قلت لابي داود وهو
~~سليمان بن الأشعث: العباس بن الوليد بن مزيد سمع من أبيه؟ فقال: قال
~~العباس: سمعت من أبي، وعرضت عليه والعرض أصح.
# 895 - أخبرنا محمد بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد الحافظ،
~~قال: سمعت جعفر بن أحمد، يقول: سمعت أبا حاتم، يقول القراءة على الشيخ أحب
~~إلي من قراءة الشيخ، أما علمت أن القرآن يقرأ على المعلم؟.
PageV02P036
# 896 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن يحيى
~~المزكي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي أبو العباس، قال: حدثنا عبد
~~المجيد بن إبراهيم أبو الحسين، قال: كان أبو عبيد القاسم بن سلام يقول
~~القراءة علي أثبت وأفهم لي من أن أتولى القراءة أنا أو نحو هذا.
PageV02P036
# 897 - أخبرنا محمد بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد التميمي،
~~قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن علي، قال: وجدت هذا الكلام في كتاب أحمد
~~بن ضرار وأخبرني من حضر معي أنه قرأه في المجلس، قال أحمد بن ضرار: قرئت ms273
~~هذه الكتب على أبي عبيد القاسم بن سلام، وأخبر أنه حديثه وكلامه واستؤذن في
~~روايتها عنه، قال: نعم إن شئتم، فقال: هو عندي بمنزلة السماع، ولا يكون
~~الحديث أشد من الشهادة، فهو بمنزلة الشهادة، وقد تقول للرجل: أشهد عليك
~~بكذا وكذا؟ فيقول: نعم، فهو واسع لك أن تقول: أقر عندي فلان بكذا وكذا،
~~وأنت لم تسمع منه إلا نعم، وكذلك جاء كثير من السنن أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يسأل عن الشيء فيأمر به أو ينهى عنه وهو لم يلفظ به، إنما تكلم
~~بالجواب فصار ذلك سنة عنه بمنزلة ما تكلم به سواء لا فرق بينهما.
PageV02P036
# قال أبو عبيد وكان حجاج عرض كتبا على ابن جريج، أظنه قال: إلا المناسك،
~~فإنه سمعه منه إملاء، وقال الحجاج: قلت لابن جريج: هذه الكتب التي عرضتها
~~عليك أحدث بها عنك؟ قال: نعم وقل: حدثني ابن جريج.
# قال أبو عبيد: وأخبرنا أبو القاسم شيخ كان بمصر، كان صديقا لنا، كان سمع
~~من الليث بن سعد، وابن لهيعة، أخبرنا عن الليث، قال: العرض عندي أصح من
~~السماع، إنه إذا عرض علي تحفظت، وإذا حدثت فربما سهوت.
PageV02P037
# قال أبو عبيد: وحدثوني بمصر، أن نافعا، قال لليث: سلني حتى أحدثكم، فقال:
~~لا ولكني أعرضه عليك، فعرضه عليه، قال أبو عبيد: فحديث الليث عن نافع كله
~~عرض، قال: وقال الليث: أنا أسهو في السماع ولا أسهو في العرض، قال: وسمعت
~~أبا يوسف، قال: سألت أبا حنيفة عن رجل عرض على رجل حديثا، هل يجوز يحدث به
~~عنه؟ قال: نعم يجوز أن يقول: حدثني فلان، وسمعت فلانا، وهذا مثل قول الرجل
~~يقرأ عليه الصك فيقر به فيجوز لك أن تقول: أقر عندي فلان بجميع ما في هذا
~~الكتاب، وإنما سمعت نعم،
# قال أبو عبيد: وكذلك قول أبي يوسف وهو قولي.
PageV02P037
# قال أبو عبيد: حدثونا عن مالك بن أنس، أنه قال: كيف ينكر أهل العراق العرض،
~~وهم يأخذون حديثنا ونحن قد عرضنا؟
# قال: وقال لي ابن أبي ذئب: ms274 احملوا العرض علي، فما كان فيه من إثم ففي عنقي
# قيل لابي عبيد: أليس العرض عندك القراءة على المحدث؟ قال: نعم.
PageV02P038
# قال وحدثنا محمد بن كثير، قال: سألت الأوزاعي عن العرض، فقال: قل كما كان
~~هذا - يريد أن يقول حدثنا،
# قال أبو عبيد: وكان إسماعيل بن جعفر ربما قال في بعض حديثه: هذا عرض، ثم
~~يقول: حدثني،
# قال أبو عبيد: كنا نسمع ابن المبارك كثيرا يقول: أخبرني وكنت أرى أنه
~~سمعه وحده، حتى أخبروني أنه كان يقول: إذا حدثنا؛ فقد حدث كل واحد منا على
~~حياله، فلهذا استجاز أن يقول
# قلت: قصد أبو عبيد في آخر هذا الكلام البيان أن قول الراوي حدثنا فيما
~~سمعه عرضا جائز، وكذلك قوله: أخبرني فيما سمعه مع الجماعة، وفي ذلك خلاف
~~بين السلف نحن نذكره بعد في موضعه بمشيئة الله تعالى ومعونته.
PageV02P038
### | CHECK [باب ما جاء في اقرار المحدث بما قرئ عليه وسكوته وإنكاره]
# باب ما جاء في إقرار المحدث بما قرئ عليه وسكوته وإنكاره
# زعم بعض أصحاب الحديث، وقوم من أهل الظاهر أن من قرأ على شيخ حديثا لم
~~يجز له روايته عنه إلا بعد أن يقر الشيخ به.
# كما:
# 898 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، قال:
~~حدثنا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز، إملاء، قال: حدثنا محمد بن يونس بن
~~موسى، قال: قيل لابي عاصم وأنا أسمع: حدثكم طلحة بن عمرو، عن عطاء، قوله:
~~{وأصلحنا له زوجه} (1) قال: كان في لسانها طول؟ قال أبو عاصم نعم قالوا:
~~فأما إذا سكت الشيخ فلا يجوز للقارئ رواية ذلك الحديث، والذي نذهب إليه أنه
~~متى نصب نفسه للقراءة عليه وأنصت إليها مختارا لذلك غير مكره، وكان متيقظا
~~غير غافل، جازت الرواية عنه لما قرئ عليه، ويكون إنصاته واستماعه قائما
~~مقام إقراره، ولو قال له القارئ عند الفراغ: كما قرأت عليك، فأقر به، كان
~~أحب إلينا.
# _حاشية PageV02P038
~~899 - أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم ms275 الضبي، قال:
~~أخبرنا محمد بن صالح بن هانئ، قال: حدثنا أحمد بن سلمة، قال: قال إسحاق
~~يعني ابن راهويه كنت أقرأ على أبي أسامة، فإذا فرغت من كل حديث قلت له: كما
~~قرأت عليك؟ فيقول: نعم، فقال لي ذات يوم: يا هذا، إنك تريد بهذا أمرا.
PageV02P039
# 900 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: جاء رجل إلى الربيع بن سليمان فقال له: كتب الشافعي
~~التي قرئت عليك، أليس هو كما قرئ عليك وأخبرك به الشافعي؟ فاغتاظ منه، وقال
~~له: لا، وحلف بصدقة ماله في المساكين أن لا يقول له، فإنه قد كان قال له
~~ولنا غير مرة: هو كما قرئ علي وأخبرنا به الشافعي، فجاءه الرجل من الغد،
~~واستشفع ببعض الناس عليه، وطلبنا إليه وبعض من حضر مجلسه، فقال الربيع:
~~أقول لكم كما قرئ علي وأخبرنا به الشافعي، فلم يرض بذلك الرجل حتى قال له:
~~كما قرئ علي وأخبرنا به الشافعي.
PageV02P039
# فأما إذا قرأ عليه أحاديث فأنكرها الشيخ فإنه لا يجوز له روايتها عنه
# 901 - أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، قال: حدثنا العباس بن محمد،
~~قال: حدثنا أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، قال: كنا عند سفيان بن عيينة،
~~فأتاه رجل فقال: يا أبا محمد أقرأ عليك أحاديث معي؟ قال: اقرأها، قال: فجعل
~~يقرأ ويقرأ، فلما فرغ قال: هذه أحاديثك أرويها عنك؟ قال: لا، قال: أليس قد
~~قلت لي: اقرأ؟ قال سفيان بن عيينة: ما حدثتك أنا بشيء أنت حدثت بها نفسك
# وهكذا لو لم يكن الشيخ منتصبا للتحديث، فقرأ عليه بعض الطلبة حديثا، وهو
~~مشغول القلب، غير مصغ إلى السماع، فإنه لا يجوز له روايته عنه.
PageV02P040
# 902 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي، في كتابه، قال: أخبرنا
~~أبو الميمون البجلي، قال: حدثنا أبو زرعة، قال: سمعت أبا مسهر، يقول: رأيت
~~أصحابنا يعرضون على سعيد ms276 بن عبد العزيز حديث المعراج عن يزيد بن أبي مالك
~~عن أنس بن مالك، فقلت يا أبا محمد، أليس حدثتنا عن يزيد بن أبي مالك؟ قال:
~~حدثنا أصحابنا عن أنس بن مالك؟ قال: نعم إنما يقرءون على أنفسهم.
PageV02P4038
# 903 - حدثني أبو الفضل محمد بن عبيد الله المالكي أنه قرأ على القاضي أبي
~~بكر محمد بن الطيب، قال: فإن قيل: هل يقوم إقرار المحدث بما قرئ عليه مقام
~~لفظه بالحديث؟ قيل: أجل، لانه إذا ثبتت عدالته زالت التهمة عنه في إقراره،
~~لانه لو جوزنا عليه في إقراره بأنه سمع ما لم يسمعه، أو لم يحدث به على وجه
~~لخرج بهذه التهمة عن كونه عدلا، ولاحتملت أمانته الكذب ووضع الحديث، فإن
~~قيل: فما قولكم لو سكت فلم يقر ولم ينكر؟ قيل: يجب قبول حديثه والعمل به،
~~ويجوز روايته عنه، لان سكوته عما قرئ عليه مع علمه بأنه يحدث به عنه ويعمل
~~به قائم مقام إقراره به، ولو علم أن بعض ما يقرأ عليه لم يسمعه ولا حدث به،
~~أو شك في ذلك، اقتضت العدالة والنصح في الدين إنكار ذلك؛ لئلا يغتر بالعمل
~~به والرواية له عنه، ولو احتملت أمانته السكت عما قرئ عليه مع العلم أنه لم
~~يسمعه ولا حدث به، لاحتمل أن يقر بسماع ما لم يسمعه، وكل ذلك ناقض لعدالته،
~~وإنما يجعل إقراره به وسكته عن إنكاره بمنزلة نطقه به متى كانت الحال سليمة
~~من إكراه له على ذلك وخوف، ومتى كان سكته عن غير غفلة، بل مع العلم والتيقظ
~~لما قرئ عليه، وإن عرض شيء مما ذكرنا لم يكن الآقرار منه والسكت قائما مقام
~~النطق، فأما إنكاره أن يكون حدث بما قرئ عليه أو سمعه فلا تجوز الرواية له
~~عنه ولا العمل به.
PageV02P040
### | AUTO فصل
# وذهب بعض الناس إلى أن من سمع من شيخ حديثا، لم يجز له أن يرويه عنه إلا
~~بعد إذن الشيخ له في روايته، وهذا القول يروى عن بشير بن نهيك.
# 904 - أخبرنا القاضي أبو ms277 بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا الحسن بن مكرم، قال: حدثنا أبو
~~عاصم، عن عمران بن حدير، عن أبي مجلز، عن بشير بن نهيك، قال: كنت آتي أبا
~~هريرة فأكتب عنه، فلما أردت فراقه أتيته فقلت: هذا حديثك أحدث به عنك؟ قال: نعم.
# وهذا غير لازم، بل متى صح السماع وثبت، جازت الرواية له، ولا يفتقر ذلك
~~إلى إذن من سمع منه.
PageV02P041
# 905 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال:
~~حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: حدثنا عبد
~~الله، وهو ابن المبارك، قال: قال معمر: قرأت العلم على الزهري، فلما فرغت
~~منه قلت: أحدث بهذا عنك؟ قال: ومن حدثك بهذا غيري.
PageV02P041
### | AUTO باب ما جاء في عبارة الرواية عما سمع من المحدث لفظا.
# 906 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري، قال: حدثنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري ح
# وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا حمزة بن محمد بن
~~العباس العقبي، قال: حدثنا عباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا قراد أبو نوح،
~~قال: سمعت شعبة، يقول: كل حديث ليس فيه حدثنا وأخبرنا فهو خل وبقل.
PageV02P042
# 907 - أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن محمد
~~بن يحيى القصار، قال: حدثنا أحمد بن عصام، قال: حدثنا أبو داود الطيالسي،
~~قال: سمعت شعبة، يقول: كل حديث ليس فيه حدثنا وأخبرنا فهو خل وبقل
# قلت: ما سمع من لفظ المحدث فالراوي له بالخيار فيه بين قوله: سمعت وحدثنا
~~وأخبرنا وأنبأنا، إلا أن أرفع هذه العبارات سمعت، وربما اتصل ذلك بحميع
~~رجال الآسناد في حديث واحد، فيسميه أصحاب الحديث - المسلسل مثاله أني.
PageV02P042
# 908 - سمعت أبا الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري، يقول: سمعت أبا بكر أحمد
~~بن جعفر بن سلم الختلي يقول: سمعت الفضل بن الحباب الجمحي، ms278 يقول: سمعت عبد
~~الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم، يقول: سمعت الربيع، يقول: سمعت محمد بن
~~زياد، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: سمعت أبا القاسم، صلى الله عليه وسلم
~~يقول: الولد للفراش وللعاهر الحجر.
PageV02P043
# 909 - وأخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي،
~~قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: قال سفيان: كان لفظ
~~الزهري إذا حدثنا عن أنس: سمعت وليس يكاد أحد يقول: سمعت في أحاديث الآجازة
~~والمكاتبة، ولا في تدليس ما لم يسمعه، فلذلك كانت هذه العبارة أرفع مما
~~سواها، ثم يتلوها قول حدثنا، وحدثني،
# وقد يتصل ذلك في الحديث الواحد بجميع الرجال المذكورين في إسناده مثل ما.
PageV02P044
# 910 - حدثنا القاضي أبو بكر الحيري، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~الأصم، قال: حدثنا بحر بن نصر بن سابق، وأحمد بن عيسى التنيسي، قالا: حدثنا
~~بشر بن بكر، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني
~~أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، قال: حدثني أبو هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من اقتنى كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط، إلا
~~كلب حرث أو ماشية "
# وإنما كان قول: حدثنا أخفض في الرتبة من قول سمعت؛ لان بعض أهل العلم كان
~~يقول فيما أجيز له: حدثنا،
# وروي عن الحسن أنه كان يقول: حدثنا أبو هريرة، ويتأول أنه حدث أهل البصرة
~~وأن الحسن منهم، وكان الحسن إذ ذاك بالمدينة، فلم يسمع منه شيئا، ولم
~~يستعمل قول سمعت، في شيء من ذلك. ثم قول أخبرنا، وهو كثير في الاستعمال،
~~حتى إن جماعة من أهل العلم لم يكونوا يخبرون عما سمعوه إلا بهذه العبارة،
~~منهم حماد بن سلمة، وعبد الله بن المبارك، وهشيم بن بشير، وعبيد الله بن
~~موسى، وعبد الرزاق بن همام، ويزيد بن هارون، وعمرو بن عون، ويحيى بن يحيى
~~التميمي، وإسحاق بن راهويه، وأبو مسعود أحمد بن الفرات، ومحمد بن أيوب
~~الرازيان.
PageV02P044
# 911 - أخبرنا ms279 محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال:
~~سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد العنزي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي،
~~يقول: سمعت نعيم بن حماد، يقول ما رأيت ابن المبارك يقول قط: حدثنا، كأنه
~~يرى أخبرنا أوسع، وكان، لا يرد على أحد حرفا إذا قرأ.
PageV02P045
# 912 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: كتب إلي محمد بن إبراهيم بن عمران
~~الجوري من شيراز يذكر أن عبد الرحمن بن أحمد الهمذاني حدثهم قال: سمعت أبا
~~حاتم الرازي يقول لم يسمع عبيد الله بن موسى يقول: حدثنا، كان يقول:
~~أخبرنا.
PageV02P046
# 913 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن ابن عمر بن
~~أحمد الجوهري، بمرو، قال: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كنا عند
~~عبد الرزاق، أنا عن يمينه وإسحاق بن راهويه عن يساره، فكان كثيرا ما يقرأ
~~حدثنا حدثنا، علم أنا نحب ذاك ثم يرجع إلى عادته.
PageV02P046
# 914 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق، قال: أخبرنا
~~أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد، قال: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قلت
~~لابي: الناس يقولون: عن عبد الرزاق، أخبرنا معمر، وأنت، تقول: حدثنا؟ قال:
~~كان يعلم أن قوله حدثنا أحب، إلينا وكان يقول لنا ذلك ثم يرجع فيقول
~~أخبرنا.
PageV02P046
# 915 - أخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ، قال: أخبرنا
~~دعلج بن أحمد، قال: حدثنا ابن خزيمة، قال: سمعت محمد بن رافع، قال: كان عبد
~~الرزاق يقول: أخبرنا: حتى، قدم أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه فقالا له:
~~قل: حدثنا فكل ما سمعت مع هؤلاء قال: حدثنا، وما كان قبل ذلك قال: أخبرنا.
PageV02P046
# 916 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي،
~~قال: حدثنا الحسن بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن معدان، عن
~~سلمة بن شبيب، قال: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا
~~فلان، فقلت: ms280 يا أبا عبد الله إن عبد الرزاق ما كان يقول: حدثنا، كان يقول:
~~أخبرنا، فقال أحمد بن حنبل: حدثنا وأخبرنا واحد.
PageV02P046
# 917 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن علي بن
~~لال الهمذاني بها: حدثكم عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، قال: سمعت أبا حاتم،
~~يقول ما سمعت عمرو بن عون، يقول: حدثنا، وكان يقول: أخبرنا.
# 918 - حدثني علي بن عبد الغالب بن جعفر الضراب، قال: سمعت محمد بن أبي
~~الفوارس، يقول هشيم، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق لا يقولون إلا أخبرنا،
~~فإذا رأيت حدثنا فهو من خطأ الكاتب ثم نبأنا وأنبأنا وهي قليلة في
~~الاستعمال.
PageV02P047
# 919 - أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري، قال: حدثنا محمد بن يعقوب الأصم، قال:
~~حدثنا الحسن بن مكرم، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا أبو خيثمة، عن سماك
~~بن حرب، قال أنبأني جابر بن سمرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يخطب على المنبر قائما، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب قائما، فمن نبأك أنه كان
~~يخطب جالسا فقد كذب، فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة.
PageV02P047
# 920 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال:
~~حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن زيد،
~~قال أنبأنا أيوب وأنبأنا هشام وحسبك بهشام.
PageV02P048
# 921 - أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: قرأت
~~في كتاب جدي أحمد بن محمد بن شاهين، قال: حدثنا ابن رشدين، قال: سمعت أحمد
~~بن صالح، وسئل عن حدثنا وأخبرنا وأنبأنا فقال: حدثنا أحسن شيء في هذا
~~وأخبرنا دون حدثنا " وأنبأنا مثل أخبرنا
# وقد قال بعض أهل العلم بالعربية: هذه الألفاظ الثلاثة بمنزلة واحدة في
~~المعنى،
# وقال غيره: حدثنا " ونبأنا أدخل إلى السلامة من التدليس من أخبرنا، وإنما
~~استعمل من استعمل أخبرنا ورعا ونزاهة لامانتهم، فلم يجعلوها للينها بمنزلة
~~حدثنا ونبأنا، وإن كانت نبأنا تحتمل ما تحتمله حدثنا وأخبرنا.
# وبالجملة فإن ms281 النية هي الفارقة بين ذلك على الحقيقة PageV02P048
~~922 - وكان شيخنا أبو بكر البرقاني يقول فيما رواه لنا عن أبي القاسم عبد
~~الله بن إبراهيم الجرجاني المعروف بالآبندوني سمعت ولا يقول: حدثنا ولا
~~أخبرنا، فسألته عن ذلك فقال: كان الآبندوني عسرا في الرواية جدا، مع ثقته
~~وصلاحه وزهده، وكنت أمضي مع أبي منصور بن الكرجي إليه فيدخل أبو منصور عليه
~~وأجلس أنا بحيث لا يراني الآبندوني، ولا يعلم بحضوري، ويقرأ هو الحديث على
~~أبي منصور وأنا أسمع، فلهذا أقول فيما أرويه عنه سمعت ولا أقول حدثنا ولا
~~أخبرنا "، لان قصده كان الرواية لابي منصور وحده.
PageV02P048
# 923 - حدثني العلاء بن حزم الأندلسي، قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن بقا
~~الهمذاني، قال: أخبرنا جدي عبد الغني بن سعيد الأزدي، قال: حدثنا أبو
~~الطاهر هو القاضي الذهلي، قال: حدثنا سهل بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا
~~الرياشي، عن الأصمعي، قال: سمعت معتمر بن سليمان، يقول: " سمعت أسهل علي من
~~حدثنا وأخبرنا وحدثني وأخبرني، لان الرجل قد يسمع ولا يحدث
# قلت: وقد ورد أصل لهذا في حديث.
PageV02P048
# 924 - أخبرني أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن علي
~~الطاهري، قال: حدثنا أبو بكر النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال:
~~حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: حدثني ابن أبي مليكة، قال: حدثني عقبة
~~بن الحارث، ثم قال: لم يحدثني ولكني سمعته يحدث قال: تزوجت ابنة أبي إهاب
~~فجاءت امرأة سوداء فقالت: إني قد أرضعتكما، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسألته فأعرض عني، ثم سألته فأعرض عني، ثم سألته فأعرض عني، ثم قال في
~~الرابعة أو الثالثة كيف بك وقد قيل؟ قال: ونهاه عنها.
PageV02P049
# 925 - كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد الهروي من مكة يخبرني أن أبا العباس
~~الوليد بن بكر الأندلسي حدثهم لفظا، قال: سمعت عمر بن المؤمل الحافظ، بمصر
~~يقول: سمعت بعض الحفاظ، - قال الوليد: أنا نسيت اسمه - يقول: لا يختلف
~~أصحاب الحديث أن أصح مراتب السماع قول الراوي: ms282 سمعت فلانا يقول: سمعت فلانا
~~يقول، إملاء كان من لفظ الراوي أو قراءة أو مذاكرة، إذا كان الناقل ثقة
~~متقنا، لانها سماعات من لفظه، قال: وكذلك حق هذا في لسان العرب، ومثله في
~~لسانها أيضا قول الراوي حدثنا فلان، قال: حدثنا فلان: ومثله في لسانها أيضا
~~قوله أخبرنا فلان، قال: أخبرنا فلان، وكذلك قوله: أنبأنا فلان، قال: أنبأنا
~~فلان، وكذلك قوله: خبرنا فلان ونبأنا فلان، وكذلك قال لنا فلان، وكذلك
~~قوله: ذكر لنا فلان، قال: ذكر لنا فلان، كل هذه الألفاظ عند علماء اللسان
~~عبارة عن التحديث مثل سمعت فلانا قال: سمعت فلانا، وإنما الخلاف فيها بين
~~علماء الشريعة في استعمالها من جهة العرف والعادة، لا من جهة الحكم.
PageV02P049
# 926 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي
~~الحافظ قال: كتب إلي محمد بن أيوب، قال: أخبرنا أبو غسان يعني زنيجا، قال:
~~كان بهز بن أسد يقول لا تأخذوا الحديث عمن لا يقول: حدثنا وقول المحدث:
~~حدثنا فلان قال: حدثنا فلان أعلى منزلة من قوله: حدثنا فلان عن فلان، إذ
~~كانت: " عن "، مستعملة كثيرة في تدليس ما ليس بسماع.
PageV02P050
# 927 - أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب بأصبهان، قال:
~~أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن المقرئ، قال: حدثنا سلامة بن
~~محمود القيسي، بعسقلان، قال: حدثنا أحمد بن الفضل، قال: سمعت بشر بن بكر،
~~يقول: ذهب أهل العراق بحلاوة الحديث، يقولون: عن فلان عن فلان، ولا يقولون:
~~حدثنا ولا أخبرنا.
PageV02P050
# 928 - حدثني محمد بن علي الصوري، قال: سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ،
~~يقول: حديث الأوزاعي، وعمرو بن الحارث شهادات كله، حدثني، قال: حدثني.
# وأما قول المحدث: قال فلان، فإن كان المعروف من حاله أنه لا يروي إلا ما
~~سمعه، جعل ذلك بمنزلة ما يقول فيه غيره: حدثنا، وإن كان قد يروي سماعا وغير
~~سماع لم يحتج من رواياته إلا بما بين الخبر فيه.
PageV02P051
# 929 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا ms283 أبو أحمد الحسين بن علي بن
~~محمد بن يحيى التميمي النيسابوري، قال: حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق
~~الآسفرائيني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج أبو بكر المروزي، بطرسوس،
~~قال: وقال أحمد بن حنبل في ابن وهب: كان بعض حديثه سماعا، وبعضه عرضا،
~~وبعضه مناولة، وكان ما لم يسمعه يقول: قال حيوة، قال فلان، وقال: قد رأيت
~~ابن وهب ولم أكتب عنه، ثم كتبت عن رجل عنه
# قلت: والحكم الذي ذكرناه إنما هو فيمن روى غير سماع، وكان ممن يجوز عليه
~~التدليس وأخذ الأحاديث من كل جهة، فأما من كان يروي ما لم يسمعه، غير أنه
~~أجيز له وعرف من حاله الاحتياط في أخذ ذلك من الجهات الموثوق بها فإن حديثه
~~يحتج به، وإن لم يبين الخبر فيه على الأصل في تصحيح الآجازة.
PageV02P051
# 930 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد
~~الدقاق، قال: حدثنا الحسن بن سلام السواق، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال:
~~قال همام: ما قلت: قال قتادة فأنا سمعته من قتادة.
PageV02P051
# 931 - أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الأصبهاني،
~~قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الحافظ، قال: حدثنا هيثم بن خلف، قال:
~~حدثنا أبو بجير محمد بن جابر المحاربي، قال: قال رجل لابي أسامة: قل:
~~حدثنا، فقال: فقدتك والله إن الحق ليثقل علي فكيف أكذب لك
# وممن كان لا يذكر الخبر في أكثر حديثه حجاج بن محمد الأعور، فإنه كان
~~يروي عن ابن جريج كتبه، ويقول فيها: قال ابن جريج، فحملها الناس عنه،
~~واحتجوا برواياته، لانه قد كان عرف من حاله أنه لا يروي إلا ما سمعه.
PageV02P052
# 932 - أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سليمان، قال: أخبرنا أبو بكر المقرئ، قال:
~~حدثنا أبو بشر الدولابي، قال: حدثنا محمد بن أبي رجاء المصيصي، قال: حدثنا
~~شعيب بن حرب، قال: قال شعبة: لان أزني أحب إلي من أن أقول: قال فلان، ولم
~~أسمع منه.
# 933 - أخبرنا محمد ms284 بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال:
~~حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثني أبو النعمان،
~~قال: قال حماد: إني أكره إذا كنت لم أسمع من أيوب حديثا أن أقول: قال أيوب
~~كذا وكذا، فيظن الناس أني قد سمعته منه.
PageV02P052
# 934 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي،
~~قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن القاضي، قال: قال بعض المتأخرين من
~~الفقهاء: كل من روى من أخبار النبي صلى الله عليه وسلم خبرا فلم يقل فيه
~~سمعته ولا حدثنا ولا أنبأنا ولا أخبرنا، ولا لفظة توجب صحة الرواية، إما
~~بسماع أو غيره مما يقوم مقامه، فغير واجب أن يحكم بخبره، وإذا قال: حدثنا
~~أو أخبرنا فلان عن فلان، ولم يقل: حدثنا فلان أن فلانا حدثه ولا ما يقوم
~~مقام هذا من الألفاظ: احتمل أن يكون بين فلان الذي حدثه وبين فلان الثاني
~~رجل آخر لم يسمه، لانه ليس بمنكر أن يقول قائل: حدثنا عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بكذا وكذا، وفلان حدثنا عن مالك، والشافعي،
# وسواء قيل ذلك فيمن علم أن المخاطب لم يره، أو فيمن لم يعلم ذلك منه، لان
~~معنى قوله عن إنما هو أن رد الحديث إليه، وهذا سائغ في اللغة مستعمل بين الناس،
# قال: وهذا هو العلة في المراسيل،
# وقد نظم هذا المعنى بعض المتأخرين شعرا فقال:
# يتأدى إلي عنك مليح .... من حديث وبارع من بيان
# بين قول الفقيه قال: حدثنا سفيان ... فرق وبين عن سفيان PageV02P053
~~قلت: وأهل العلم بالحديث مجمعون على أن قول المحدث: حدثنا فلان عن فلان،
~~صحيح معمول به، إذا كان شيخه الذي ذكره يعرف أنه قد أدرك الذي حدث عنه
~~ولقيه وسمع منه، ولم يكن هذا المحدث ممن يدلس، ولا يعلم أنه يستجيز إذا
~~حدثه أحد شيوخه عن بعض من أدركه حديثا نازلا، فسمى بينهما في الآسناد من
~~حدثه به، أن يسقط ذلك المسمى ويروي الحديث عاليا فيقول: حدثنا فلان عن ms285
~~فلان، أعني الذي لم يسمعه منه، لان الظاهر من الحديث السالم راويه مما
~~وصفنا الاتصال، وإن كانت العنعنة هي الغالبة على إسناده.
PageV02P053
# 935 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر
~~بن سلم الختلي، قال: حدثنا أحمد بن موسى الجوهري ح وأخبرنا محمد بن عيسى
~~الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد التميمي، قال: حدثنا محمد بن حمدان
~~الطرائفي، قالا: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي رحمه الله حاكيا
~~عمن سأله، فقال: فما بالك قبلت ممن لا تعرفه بالتدليس أن يقول عن وقد يمكن
~~فيه أن يكون لم يسمعه؟ فقلت: المسلمون العدول أصحاء الأمر في أنفسهم،
~~وحالهم في أنفسهم غير حالهم في غيرهم، ألا ترى أني إذا عرفتهم بالعدل في
~~أنفسهم قبلت شهادتهم، فإذا شهدوا على شهادة غيرهم لم أقبل شهادة غيرهم حتى
~~أعرف حاله، ولم تكن معرفتي عدلهم معرفتي عدل من شهدوا على شهادته، وقولهم
~~عن خبر أنفسهم وتسميتهم على الصحة حتى يستدل من فعلهم بما يخالف ذلك،
~~فيحترس منهم في الموضع الذي خالف فعلهم فيه ما يجب عليهم، ولم نعرف
~~بالتدليس ببلدنا فيمن مضى ولا من أدركنا من أصحابنا إلا حديثا، فإن منهم من
~~قبله عمن لو تركه عليه كان خيرا له، وكان قول الرجل: سمعت فلانا يقول: سمعت
~~فلانا، وقوله حدثني فلان عن فلان - سواء عندهم، لا يحدث واحد منهم عمن لقي
~~إلا ما سمع منه، فمن عرفناه بهذا الطريق قبلنا منه حدثني فلان عن فلان، إذا
~~لم يكن مدلسا، ومن عرفناه دلس مرة فقد أبان لنا عورته في روايته، وليست تلك
~~العورة بكذب فنرد بها حديثه، ولا النصيحة في الصدق فنقبل منه ما قبلنا من
~~أهل النصيحة في الصدق، فقلنا: لا نقبل من مدلس حديثا حتى يقول فيه حدثني أو سمعت.
# واختلفوا في المحدث إذا قال: حدثنا فلان، قال: أخبرنا فلان، هل يجوز
~~للطالب أن يقول في الرواية حدثنا أوحدثني بدل أخبرنا، وأخبرنا أو أخبرني
~~بدل حدثنا، أم لا؟ فمنع من ms286 ذلك من كان يذهب إلى أن اتباع الألفاظ في
~~الرواية واجب، وأجازه من أباح التحديث على المعنى.
PageV02P054
# 936 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا
~~حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا محمد بن الحسن الواسطي،
~~قال: حدثنا عوف، قال: سألت الحسن، قلت: أقرأ عليك فأقول حدثنا الحسن؟ قال:
~~نعم، قال حنبل: سألت أبا عبد الله عن ذلك، فقال: لا، ولكن يقول: قرأت، وإذا
~~قال الشيخ: حدثنا قلت حدثنا، وإذا قال: أخبرنا قلت أخبرنا، تتبع لفظ الشيخ،
~~فإنما هو دين تؤديه عنه، ولا تقل لاخبرنا: حدثنا، ولا لحدثنا: أخبرنا إلا
~~على لفظ الشيخ، وهو أحب إلي، قال: ولا بأس بالقراءة ولكن تبين ذلك.
PageV02P055
# 937 - وأخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا حنبل، قال:
~~حدثنا علي يعني ابن المديني ح
# وأخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا
~~محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني،
~~قال: قلت ليحيى وهو ابن سعيد القطان إنك تقول: فلان قال: حدثني فلان، وقال:
~~حدثنا فلان، فحدثني وحدثنا عندك سواء؟ قال: لا، ما هما سواء، إذا قال:
~~حدثنا فلا يعجبني أن أقول حدثني، وربما قال: حدثني فأشك فأقول: قال: حدثنا،
~~فأما إذا قال: حدثنا فلا أستجيز أن أقول قال: حدثني، قال حنبل: سألت أبا
~~عبد الله عن هذا الكلام فقال أبو عبد الله: اتبع لفظ الشيخ في قوله حدثنا
~~وحدثني وسمعت وأخبرنا، ولا تعده، فإذا كانت قراءة بينت القراءة، وكذلك
~~العرض، ولا تغير لفظ الشيخ، إنما تريد أن تؤدي لفظه كما تلفظ به، هو أسلم
~~لك إن شاء الله تعالى.
PageV02P055
# 938 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال:
~~حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: قيل لابي بكر يعني الحميدي في حديث الزهري قال:
~~حدثني عروة سمع كرز بن علقمة أخبرني أو حدثني؟ فقال: لا أعرف من حديث ms287
~~الزهري حدثني إلا في حديثين هذا، وحديث الوسق، قال: ولم يكن من سفيان هذا
~~تعمدا، كان يرى حدثني وأخبرني سواء.
PageV02P056
# 939 - أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري، والحسين بن عثمان الشيرازي، قالا:
~~أخبرنا محمد بن المكي الكشميهني ح وأخبرنا الحسين بن محمد بن الحسن المؤدب،
~~قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب، قالا: حدثنا محمد بن يوسف
~~الفربري، قال: حدثنا البخاري، قال: قال لنا الحميدي: كان عند ابن عيينة
~~حدثنا وأخبرنا وأنبأنا وسمعت واحدا.
PageV02P056
# 940 - أخبرنا محمد بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد الحافظ، قال:
~~سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد يقول: سمعت أبا قلابة يقول: سمعت أبا
~~الوليد، يقول: حدثنا وأخبرنا واحد.
PageV02P056
# 941 - أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال:
~~أخبرنا محمد بن صالح بن هانئ، قال: حدثنا أحمد بن سلمة، قال: سمعت إسحاق بن
~~إبراهيم، يقول: أخبرنا وحدثنا وأنبأنا كله واحد.
# 942 - سمعت أحمد بن علي البادا، يقول: سمعت أبا بكر بن شاذان، يقول: سمعت
~~محمد بن الحسن بن مقسم، يقول: سمعت أحمد بن يحيى ثعلبا، يقول: حدثنا
~~وأخبرنا وأنبأنا في اللغة سواء، أو كما قال.
PageV02P056
### | AUTO باب القول فيمن سمع حديثا وحده، هل يجوز أن يقول في روايته:
~~حدثنا ومن سمع مع جماعة هل يجوز أن يقول: حدثني؟.
# 943 - قرأت على محمد بن أبي القاسم الأزرق عن دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا
~~محمد بن إسحاق يعني ابن خزيمة، قال: سمعت أحمد بن عبد الرحمن، قال: سمعت
~~عمي، يقول: إنما هو أربعة، إذا قلت: حدثني فهو ما سمعته من العالم وحدي،
~~وإذا قلت: حدثنا فهو ما سمعته مع الجماعة، وإذا قلت: أخبرني فهو ما قرأت
~~على المحدث، وإذا قلت أخبرنا فهو ما قرئ على المحدث وأنا أسمع
# قلت: هذا هو المستحب وليس بواجب عند كافة أهل العلم.
PageV02P057
# 944 - أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال قرأت في كتاب
~~جدي أحمد بن محمد بن شاهين: حدثنا ابن ms288 رشدين، قال: سمعت أحمد بن صالح، وسئل
~~عن الرجل يحدث عن الرجل وحده، يقول: حدثنا؟ قال: نعم جائز هذا في كلام
~~العرب فعلنا: وإنما هو الرجل وحده - قيل لاحمد فسأله عن شيء وهو مع جماعة
~~فحدثه به يقول حدثني؟ قال: نعم جائز.
PageV02P057
# 945 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هارون
~~الخلال، قال: أخبرنا سليمان بن الأشعث، قال: قلت لابي عبد الله يعني أحمد
~~بن حنبل: إذا سمع الرجل وحده يقول: حدثنا فلان؟ قال: لا بأس به.
PageV02P058
# 946 - أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف
~~الدقاق، قال: حدثنا عمر بن محمد الجوهري، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال:
~~قال أبو عبد الله وذكر عبيدة بن حميد الحذاء فقال: كان يقول في حديثه:
~~حدثني فلان، قيل له: أفليس هذا جائزا أن يقول: حدثني وهو ينوي أنه قد حدثه
~~فيمن حدث، ويقول: أشهدني وقد أشهد جماعة؟ فظننت أنه سهل في ذلك.
# 947 - قرأت على أبي بكر البرقاني عن إبراهيم بن محمد بن يحيى، قال:
~~أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، قال: سمعت أبا يحيى يعني محمد بن عبد الرحيم،
~~يقول: سمعت علي بن الحسن هو ابن شقيق، قال: قال عبد الله بن المبارك: إذا
~~حدث الرجل القوم، فليقل كل منهم حدثنا.
PageV02P058
# 948 - أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسين
~~بن أحمد بن صدقة، قال: حدثنا ابن أبي خيثمة، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: قال عبد الله بن المبارك
~~في الرجل يسمع من المحدث في جماعة: لا بأس أن يقول أخبرني وحدثني، لان
~~المحدث قد أراده فيمن أراد.
PageV02P058
# 949 - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس الخزاز، قال:
~~أخبرنا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله، قال: سمعت أبا يحيى الناقد، يذكر عن
~~ابن زنجويه أبي بكر، عن معلى بن أسد، قال: قال يحيى بن سعيد القطان: إذا ms289
~~كنت أنت تسائل الشيخ، وكان معك غيرك يسمع فلا بأس أن تقول: حدثني، أو كما قال.
PageV02P059
# 950 - أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا
~~إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن عبد
~~الرحمن الدغولي السرخسي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزي،
~~قال: سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: إذا كان أصل
~~الحديث على السماع فلا بأس أن يقول: حدثني وحدثنا وسمعت وأخبرني وأخبرنا.
PageV02P059
# 951 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: أخبرنا
~~الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي، قال: حدثنا موسى بن زكريا، قال: حدثنا أبو
~~حفص، قال: سمعت يحيى، يقول: من سمع من الشيخ الحديث، فلا يبالي أن يقول:
~~حدثنا وحدثني وأخبرنا وأخبرني.
# 952 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: قال لنا القاضي أبو بكر أحمد بن
~~كامل: حدثنا وأخبرنا وحدثني وأخبرني، كله عندي سواء.
PageV02P059
### | AUTO باب القول في العبارة بالرواية عما سمع من المحدث قراءة عليه.
# 953 - حدثني محمد بن عبيد الله المالكي، أنه قرأ على القاضي أبي بكر محمد
~~بن الطيب، قال: اختلف الناس في قارئ الحديث على الشيخ، إذا أقر له به، أو
~~سكت عنه سكوتا يقوم مقام إقراره به، هل يجوز أن يقول: سمعت فلانا يحدث
~~بكذا، أوحدثني فلان بكذا، أم لا يسوغ له ذلك؟ فقال بعضهم: يجوز له بغير تقييد،
# وقال آخرون: لا يجوز أن يقول: سمعت فلانا، ولا حدثني ولا أخبرني،
# وهذا هو الصحيح، لان ظاهر قوله سمعت يفيد أن المحدث نطق به، وأن القائل
~~سمعته يحكي لفظه، وذلك باطل، وإخبار بالكذب، وكذلك ظاهر قوله: حدثنا
~~وأخبرنا؛ لان ظاهر ذلك يفيد أنه نطق وتحدث بما أخبر به، وذلك ما لا أصل له،
# وليس ببعيد عندنا جواز ذلك لمن علم حاله أنه لا يقصد إبهام سماع لفظ
~~المحدث وإخباره وحديثه من لفظه، وأنه إنما يستعمل ذلك على معنى أنه قرئ ms290
~~عليه وهو يسمع، وأنه أقر به أو سكت عنه سكوت مقر به، إذا كان ثقة عدلا لا
~~يقصد التمويه والآلباس، فأما إن عرف بقصد ذلك لم يقبل حديثه ولم يسغ له ذلك.
# فإن قيل: فكيف يجب أن يقول قارئ الحديث إذا أراد أن يحدث به عمن قرأ
~~عليه؟ قيل: يجب أن يقول: حدثنا وأخبرنا قراءة عليه، ليرفع بذلك الآيهام
~~لسماعه منه بلفظه وهذا الذي ذكر القاضي وجوبه هو مذهب خلق كثير من أصحاب
~~الحديث، وقد قال محمد بن إدريس الشافعي وغيره: يكفي الراوي أن يقول فيما
~~سمعه قراءة: أخبرنا ولا يحتاج إلى أن يقول: قراءة، وقال جماعة من الأئمة:
~~البيان أولى، فإن كان سمع بقراءته يقول: قرأت، وإن كان سمع بقراءة غيره
~~يقول: قرئ وأنا أسمع، ولا يجوز أن يقول حدثنا ولا أخبرنا، وأجاز قوم قول
~~ذلك، وأن يقول أيضا: سمعت ونحن نذكر أسماء من حفظ عنهم الروايات في ذلك
~~بسياقها على اختلافها إن شاء الله
PageV02P060
### | AUTO باب ذكر الرواية عمن لم يجز أن يقول فيما عرضه سمعت ولا حدثنا
~~ولا أخبرنا.
# 954 - أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال:
~~قرأت في كتاب جدي أحمد بن محمد بن شاهين: قال: حدثنا ابن رشدين، قال: قيل
~~لاحمد يعني ابن صالح: فإن قال في شيء قرأه سمعت؟ قال: لا يجوز أن يقول سمعت.
# قال وسمعت أحمد بن صالح، يقول في أبي حفص التنيسي: كان حسن المذهب، وكان
~~عنده شيء سمعه من الأوزاعي، وشيء عرضه عليه، وشيء أجازه له، وكان يقول فيما
~~سمع حدثنا الأوزاعي، وكان يقول في الباقي: أخبرنا الأوزاعي.
PageV02P061
# 955 - أخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
~~محمد الختلي، قال: سمعت أبا بكر جعفر بن محمد الفريابي يقول: سمعت قتيبة،
~~يقول: كنت عند مالك بن أنس، وكان حبيب يقرأ عليه، فكلما فرغ من مجلس قمت
~~إليه، فقلت: يا أبا عبد الله هذا الذي قرئ عليك هو حديثك، أعرفته أحدث به ms291
~~عنك؟ فيقول لي: نعم، وكان قتيبة يقول: مالك ملك الأشياء، سمعه من فيه.
PageV02P061
# 956 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، ومحمد بن الحسين بن الفضل، قالا: أخبرنا
~~دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا - وفي حديث ابن رزق: حدثنا - أحمد بن علي
~~الأبار، قال: حدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن المبارك،
~~عن عوف، قال: إذا قرأ العالم على العالم فقال: حدثني فهي كذيبة.
PageV02P062
# 957 - أخبرنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن الحسن الحراني، قال: حدثنا خالد بن خداش، قال: قرأ رجل
~~على حماد بن زيد الظهر والبطن، فلما فرغ منه قال: يا أبا إسماعيل أقول:
~~حدثنا حماد بن زيد؟ قال: لا.
PageV02P062
# 958 - وأخبرنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن أبي
~~سعيد المقرئ، قال: حدثنا الحسين بن إدريس الهروي، قال: سألت عثمان بن أبي
~~شيبة عن قراءة الحديث على العالم، إذا كان العالم يعرف ما يقرأ عليه، قال:
~~حسن، قلت: أيجوز الاستعمال بتلك الأحاديث؟ قال: شديدا إذا كان العالم يعرف
~~ما يقرأ عليه، قلت: يقول: أخبرنا؟ قال: كان ابن المبارك يقول: قرأت على ابن
~~جريج يبينه، لا يقول: أخبرنا، ثم قال: ولكن كان مخلد بن يزيد يحدثنا فيقول:
~~حدثنا وأخبرنا وسمعت. فقال: كلما قلت أخبرنا فهو قراءة، وكلما قلت حدثنا
~~فهو سماع، وهو الآن عندي مكتوب هكذا في الكتاب.
PageV02P062
### | AUTO باب ذكر الرواية عمن قال: يجب البيان عن السماع كيف كان.
# 959 - أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد
~~الحافظ، قال: سمعت أبا عبد الله بن بلبل، يقول: سمعت عباسا الدوري، يقول:
~~سمعت يحيى بن معين، يقول: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: ينبغي أن يحدث الرجل
~~كما سمع، فإن سمع يقول: حدثنا، وإن عرض يقول: عرضت، وإن كان إجازة يقول
~~أجاز لي.
PageV02P063
# 960 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا محمد بن حميد
~~المخرمي، قال: حدثنا علي ms292 بن الحسين بن حبان، قال: وجدت في كتاب أبي عن يحيى
~~بن معين، قال: سمعت محمد بن كثير المصيصي، قال: سألت الأوزاعي عن الرجل
~~يقرأ على الرجل الحديث، يقول: حدثنا؟ قال: لا، يقول كما صنع، قرأت.
PageV02P063
# 961 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: قرأت على أبي بكر بن سلم: حدثكم
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: إذا سمعت من المحدث، فقل
~~حدثنا، وإذا قرأت عليه فقل: قرأت، وإذا قرئ عليه فقل: قرئ عليه،
# وسمعت أبي يقول: وأحب إلي أن تبين كما كان إذا سمعت فقل حدثنا،
# قال أبي: وكنت أقرأ على يحيى، وعبد الرحمن، قال: وقلت لعبد الرحمن بن
~~مهدي: حدثني بحديث مالك، قال: أحدثك بما سمعت وقرأت على مالك، أو قرئ عليه؟
~~قال أبي: فقلت: قد رضيت، فحدثني بما سمع من مالك وقرأت عليه ما قرأ وما قرئ
~~له على مالك.
PageV02P063
# 962 - أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، قال: حدثنا العباس بن محمد،
~~قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: أرى إذا قرأ الرجل على الرجل أن يقول: قرأت
~~على فلان، ولا يقول: حدثنا، وإذا قرئ على الرجل وهو شاهد فليقل: قرئ على
~~فلان وأنا شاهد، يقول كما كان. وكان شيخنا أبو بكر البرقاني يختار هذا
~~المذهب ويعمل به، وربما شك في الحديث هل قرأه هو أو قرئ وهو يسمع، فيقول
~~فيه: قرأنا على فلان.
PageV02P064
# 963 - أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: قرأت في كتاب
~~جدي أحمد بن محمد بن شاهين، قال: حدثنا ابن رشدين، قال: قيل لاحمد بن صالح:
~~يسأل الرجل العالم عن المسألة والرجل حاضر، هل يقول من حضر: سألنا فلانا؟
~~قال أحمد: لا بأس، ويبينه أحب إلي، قيل لاحمد: فيقرأ على العالم هل يقول من
~~حضره: قرأت على فلان؟ قال: نعم، لا بأس به ويبينه أحب إلي، قيل لاحمد: وقد
~~قرئ على مالك فقال النفيلي: ms293 قرأنا على مالك، فتبسم أحمد من ذلك وأعجبه،
~~قال: وقيل لاحمد: فمن قرأ على العالم كيف يقول؟ قال يقول: قرأت، فقيل
~~لاحمد: فإن قال: حدثنا؟ فقال: لا ينبغي أن يقول إلا كما قرئ، فإن قال:
~~حدثنا فلم يكذب، قيل لاحمد: فإن قال: أخبرنا وأنبأنا؟ قال: هو دون حدثنا.
PageV02P064
# 964 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: قرئ على أبي علي بن الصواف وأنا
~~أسمع: حدثكم جعفر بن محمد الفريابي، قال: سألت محمد بن عبد الله بن نمير
~~فقلت: جامع سفيان له أصل؟ فقال: نعم، ولكنه قراءة على سفيان، قال: وكان
~~وكيع يقول: إن عبيد الله بن موسى لم يسمع جامع سفيان من سفيان قال: وكان
~~عبيد الله يقول: حدثنا سفيان، قال: وكان يعجب منه حتى كان بآخرة، قال عبيد
~~الله: لم أسمع من سفيان، ولكن قرأنا عليه قلت: وهذا يدل على أن مذهب وكيع
~~فيما سمع قراءة ألا يقال فيه: حدثنا، ومذهب عبيد الله إجازة ذلك.
PageV02P064
# 965 - أخبرنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسين بن
~~صدقة، قال: حدثنا أحمد بن أبي خيثمة، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: كان
~~الأوزاعي يحدث بالعرض فيبين.
PageV02P065
# 966 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن جعفر بن
~~سلم: حدثكم عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا حجاج بن
~~محمد، قال: قلت لشعبة: ابن أبي ذئب يقول: إني قرأت على الزهري: فما ترى في
~~ذلك؟ فقال: ما أبالي قرأت مرة واحدة أو حدثني به عشر مرات، إنه عندي في
~~الثقة سواء، ولكن أحب إلي أن يبين.
PageV02P065
# 967 - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز، قال:
~~أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال:
~~سألت الأنصاري عن: الرجل يقرأ على الرجل يقول: حدثني فلان؟ قال: لا ولكن
~~يقول: قرأت على فلان.
PageV02P065
# 968 - أخبرنا أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد الروياني، قال: حدثنا محمد ms294 بن
~~العباس الخزاز، قال: أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب، قال: قلت
~~لابراهيم الحربي: إنا نسمع هذه التفاسير الطوال، فيقرأ الشيخ الآسناد،
~~ونقرأ نحن المتون، فكيف ترى أن أقول: حدثنا؟ قال لا، قل: قرأت، قلت له:
~~فإنه قد قرأ الآسناد وإنما قرأت أنا المتن، فقال: الكلام هو قرأه عليك أو
~~أنت قرأته؟ قلت: أنا قرأته، قال: فقل: قرأت، قلت له: فإذا قرأت على الشيخ
~~أقول: قرأت على فلان؟ فقال لي: نعم، ولم تريد أن تقرأ على الشيخ اليوم بضرب
~~حلوقهم ويقرؤن، قال إبراهيم: قال عبد الرزاق: قراءتي على الشيخ وقراءته علي واحد.
PageV02P065
# 969 - حدثنا أبو بكر البرقاني، قال: كان أبو الفتح القواس لا يقول حدثنا
~~فلان، إنما يقول: قرئ على فلان وهو يسمع وأنا أسمع، قال: وكان أبو عبد الله
~~بن البغدادي لا يقول: قرئ على فلان وأنا أسمع، إنما يقول: قرئ على فلان
~~وأنا حاضر، قلت لابي بكر: تورعا؟ فقال: نعم.
PageV02P066
### | CHECK [باب ذكر الرواية عمن قال في العرض أخبرنا ورأى أن ذلك كافية]
# باب ذكر الرواية عمن قال في العرض أخبرنا ورأى أن ذلك كافيه.
# 970 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، قال:
~~أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرني من سمع ابن جريج، يقول: قلت لعطاء: أقرأ
~~عليك الحديث فأقول أخبرني عطاء؟ قال: نعم.
PageV02P066
# 971 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال:
~~حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا علي، وهو ابن المديني، قال: سمعت يحيى
~~يعني ابن سعيد القطان، قال: قال ابن جريج: طرح لي نافع حقيبة، فمنها ما
~~قرأت، ومنها ما سألت، قال يحيى: فما قال: سألت وقلت فهو مما سأله، والقراءة
~~أخبرني نافع، ثم قال يحيى: هو أثبت من مالك في نافع.
PageV02P066
# 972 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي،
~~قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد، قال: ms295 حدثنا أبو محمد الغزاء،
~~قال: حدثنا جعفر بن عبد الواحد، قال: قال لنا يحيى بن سعيد القطان: كان ابن
~~جريج صدوقا إذا قال: حدثني فهو سماع، وإذا قال: أخبرنا أو أخبرني فهو
~~قراءة، وإذا قال: قال، فهو شبه الريح.
PageV02P066
# 973 - أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه، قال: أخبرنا أبو
~~الحسين عيسى بن حامد بن بشر القاضي، قال: حدثنا العباس بن يوسف الشكلي،
~~قال: حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: حدثنا أبي، قال: قلت لابي عمرو
~~الأوزاعي: كتبت عنك حديثا كثيرا فما أقول فيه؟ قال: ما قرأته عليك وحدك قل
~~فيه: حدثني، وما قرأته على جماعة أنت فيهم فقل فيه: حدثنا، وما قرأته علي
~~وحدك فقل فيه: أخبرني، وما قرئ على جماعة أنت فيهم فقل فيه: أخبرنا، وما
~~أجزته لك وحدك فقل فيه: خبرني، وما أجزته لجماعة أنت فيهم فقل فيه: خبرنا.
PageV02P067
# 974 - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن عمر البجلي، قال: حدثنا محمد بن محمد بن
~~عبد الله المطوعي النيسابوري، قال: حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن
~~بلال البزاز، قال: حدثنا عبد الله بن مخلد أبو محمد، قال: حدثنا علي بن
~~الحسن، قال: أخبرنا عبد الله يعني ابن المبارك، عن أبي حنيفة، قال: لا بأس
~~إذا قرأ العلم على العلماء فأخبر به لا بأس أن يقول: أخبرنا ".
PageV02P067
# 975 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: سمعت أبا بكر أحمد بن علي بن محمد
~~الفامي النيسابوري يقول: سمعت غسان بن أحمد، يقول: سمعت الربيع، يقول: سمعت
~~الشافعي، يقول: إذا قرأت على العالم فقل: أخبرنا، وإذا قرأ عليك فقل: حدثنا ".
PageV02P067
# 976 - حدثني أبو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري لفظا بحلوان، قال:
~~أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي بجرجان قال: سمعت عبد
~~الملك بن محمد يعني أبا نعيم، يقول: سمعت الربيع بن سليمان، يقول: سمعت
~~الشافعي، يقول: إذا قرأت على العالم فقل: أخبرنا، وإذا قرأ عليك العالم
~~فقل: حدثنا، قال أبو نعيم: ms296 فقلت للربيع بن سليمان: هكذا يقول الشافعي، وبه
~~تقول أنت؟ قال: نعم، إذا قرأت على العالم فقل: أخبرنا، وإذا قرأ عليك فقل:
~~حدثنا ".
PageV02P067
# 977 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: سمعت العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، وسئل: كيف
~~نقول في الذي يقرأ عليك؟ فقال قل: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد
~~البيروتي.
# 978 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر الخلال، قال:
~~أخبرنا سليمان بن الأشعث، قال: قلت لابي عبد الله يعني أحمد بن حنبل: كأن
~~أخبرنا أسهل من حدثنا؟ قال: نعم، هو أسهل، حدثنا شديد.
PageV02P068
# 979 - ذكر لنا أبو بكر البرقاني أن أبا حاتم محمد بن يعقوب الهروي قرأ على
~~بعض الشيوخ عن الفربري، صحيح البخاري، وكان يقول له في كل حديث: حدثكم
~~الفربري، فلما فرغ من الكتاب قال له: أليس حدثكم الفربري بهذا الكتاب من
~~لفظه؟ فقال الشيخ: لا، إنما سمعناه منه قراءة عليه، فقال: تسمعني أقول
~~حدثكم الفربري فلا تنكر علي؟ ثم أعاد قراءة الكتاب كله وقال له في جميعه:
~~أخبركم الفربري.
PageV02P068
# 980 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي،
~~قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد، قال: وقد يفرق بين قال: حدثنا
~~وقال: أخبرنا بأن يقال جاءني زيد فقال: حدثني، فيكون هذا كلاما كافيا قائما
~~بنفسه، وفائدته مجيء زيد إليك، وكونه للحديث عندك، فإذا قلت: جاءني زيد
~~فأخبرني، لم يكتف هذا الكلام بنفسه، وكان محتاجا إلى مخبر عنه يتعلق به،
~~ويروى هذا البيت باللفظين جميعا:
# وخبرتماني أنما الموت بالقرى .... فكيف وهاتا رملة وكثيب
# قال: وفرق محمد بن الحسن بين قوله قال: حدثنا وبين قوله قال: أخبرنا
~~فقال: إذا حلف الرجل فقال: أي غلام لي أخبرني بكذا وكذا، وأعلمني بكذا
~~وكذا، فهو حر، ولا نية له، فأخبره غلام له بذلك بكتاب أو كلام أو برسول،
~~فقال: إن فلانا يقول لك كذا وكذا، فإن الغلام يعتق، لان هذا خبر، ms297 وإن أخبره
~~بعد ذلك غلام له عتق لانه قال: أي غلام لي أخبرني فهو حر، ولو أخبروه كلهم
~~عتقوا، وإن كان عنى حين الحلف بالخبر كلام مشافهة، لم يعتق واحد منهم، إلا
~~أن يخبره بكلام يشافهه بذلك الخبر، قال: وإذا قال: أي غلام لي قال: حدثني
~~فهذا على المشافهة لا يعتق واحد منهم، قال: وإذا حلف رجل لاخر ليخبرنه بكذا
~~وكذا، ولا نية له، فأخبره بكتاب أو أرسل إليه بذلك رسولا فقال: إن فلانا
~~يخبرك بكذا وكذا، كان قد بر وكان هذا خبرا. قال ابن خلاد: وحكى الطحاوي في
~~رجل حلف لا يخبر فلانا بمكان فلان، أو بما أسر إليه فلان، فأومأ بذلك
~~برأسه، أو قال لفلان: تعال حتى أخبرك بمكانه، فذهب به فوقفه عليه أنه لا
~~يحنث حتى يخبره بكتاب أو برسالة، إلا إن نوى أن لا يومئ له، فيكون على ما
~~نوى - قال: والآشارة مثل الخبر.
PageV02P068
### | CHECK [باب ذكر الرواية عمن أجاز أن يقال في أحاديث العرض حدثنا ولا
~~يفرق بين سمعت وحدثنا وأخبرنا]
# باب ذكر الرواية عمن أجاز أن يقال في أحاديث العرض: حدثنا ولم يفرق بين
~~سمعت وحدثنا وأخبرنا.
# 981 - أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن
~~الغلابي، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا محمد بن الحسن الواسطي، قال:
~~أخبرنا عوف، أن رجلا أتى الحسن فقال: يا أبا سعيد، إن منزلي ناء، وإن
~~الاختلاف يشق علي، ومعي أحاديث من أحاديثك، فإن لم تكن ترى بالقراءة بأسا
~~قرأت، قال: ما أبالي أقرأت علي فأخبرتك أنه حديثي أو حدثتك به، قال: فأقول:
~~حدثني الحسن؟ قال: نعم قل: حدثني الحسن.
PageV02P069
# 982 - أخبرني القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري، قال: حدثنا محمد
~~بن عمران المرزباني، قال: حدثنا محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا أحمد بن
~~منصور الرمادي، قال: حدثنا يحيى بن معين، ونعيم بن حماد، قالا: حدثنا محمد
~~بن ms298 الحسن الواسطي، عن عوف، قال: قلت للحسن: أقرأ عليك الحديث فأقول: حدثني
~~الحسن؟ قال: إي لعمري، فمن حدثك غيري؟.
PageV02P070
# 983 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي،
~~قال: حدثنا محمد بن سليمان بن فارس، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري،
~~قال: قال لي محمد بن سلام: حدثنا محمد هو ابن الحسن الواسطي عن عوف، عن
~~الحسن، قال: إذا قرأ علي الرجل فلا بأس أن يقول: حدثنا ".
PageV02P070
# 984 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا
~~ابن خلاد، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد الغزاء، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن حميد المكي، قال: حدثنا بشر بن عبيد، قال: حدثني عيسى بن شعيب، عن
~~صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري: أنه كان لا يرى بأسا أن يقرأ الكتب على
~~المحدث، فإذا أقر بها قال: حدثني فلان عن فلان بكذا وكذا.
PageV02P070
# 985 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر الأشعري، وأحمد بن عبد الله بن الحسين
~~المحاملي، قالا: أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الآسكافي، قال: حدثنا
~~أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، قال: حدثني أبو الوليد الطيالسي ح
# وأخبرنا ابن الفضل القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا
~~يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا أبو الوليد، هشام بن عبد الملك ح
# وأخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال:
~~حدثني أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، قال: قرأت على منصور فقلت: أقول: حدثني
~~منصور؟ قال: نعم.
PageV02P071
# 986 - أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب، بأصبهان، قال: أخبرنا أبو
~~بكر بن المقرئ، قال: حدثنا أبو القاسم سلامة بن محمود بن عيسى بن قزعة
~~المعروف بابن أبي نعيم بعسقلان، قال: حدثنا محمد بن حماد الطهراني، قال:
~~أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أقرأ عليك فكيف أقول؟
~~قال: قل: حدثنا عطاء.
# 987 - وقال: حدثنا الطهراني، قال: ms299 سمعت عبيد الله بن موسى، يقول: سمعت
~~سفيان الثوري، يقول: إذا قرأت على العالم فلا بأس أن تقول: حدثنا ".
PageV02P071
# 988 - أخبرنا طلحة بن علي بن الصقر الكتاني، قال: حدثنا أبو سليمان محمد بن
~~الحسين الحراني قال: حدثنا بشر بن موسى، بغزة، قال: حدثنا محمد بن مهران،
~~قال: سمعت عبيد الله بن موسى، يقول: سمعت سفيان الثوري، يقول: إذا قرأت على
~~العالم فلا بأس أن تقول: حدثنا ".
PageV02P071
# 989 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: أخبرنا
~~ابن خلاد، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن معدان الغزاء، قال: حدثنا أحمد
~~بن حرب الموصلي، قال: حدثنا زيد بن أبي الزرقاء، قال: سمعت سفيان الثوري،
~~يقول في: الرجل يقرأ على المحدث عشرة أحاديث أو أكثر أو أقل أو مسائل،
~~أيقول: سمعت فلانا؟ قال: نعم، قلت: فهل يسع السامع أن يعترض حديثا من وسطها
~~فيقول: سألت سفيان عن كذا وكذا، أو قال كذا وكذا؟ قال: نعم إنما هي بمنزلة
~~الشهادة.
PageV02P072
# 990 - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: أخبرنا محمد بن
~~جعفر التميمي، بالكوفة، قال: أخبرنا أبو بكر الصولي، قال: حدثنا أبو
~~العيناء، قال: قال أبو عاصم: سألت مالك بن أنس، وابن جريج، وسفيان الثوري،
~~وأبا حنيفة عن الرجل يقرأ على الرجل الحديث فيقول: حدثنا؟ قالوا: لا بأس به.
PageV02P072
# 991 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق ح
# وأخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله
~~بن زياد القطان، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: حدثنا يعقوب بن
~~أحمد بن أسد، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: سألت مالكا، وابن جريج، وسفيان
~~الثوري، وأبا حنيفة عن: الرجل، يقرأ الحديث على المحدث فيقول فيه: حدثنا
~~فلان؟ فقالوا: نعم، قال أبو عاصم: هذان حجازيان وهذان عراقيان.
PageV02P072
# 992 - أخبرنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني، قال: أخبرنا المعافى بن زكريا،
~~قال: حدثنا عبد ms300 الله بن محمد بن زياد النيسابوري، قال: حدثنا الحسن بن محمد
~~بن الصباح الزعفراني ح
# وحدثني أبو طالب يحيى بن علي الدسكري، قال: أخبرنا يوسف بن إبراهيم
~~السهمي، بجرجان، قال: حدثنا أبو نعيم بن عدي، قال: حدثنا أبو علي
~~الزعفراني، قال: حدثنا أبو قطن، قال: قال لي مالك: اقرأ علي وقل: حدثنا -
~~زاد ابن روح قال أبو قطن: وقال لي أبو حنيفة: اقرأ علي وقل: حدثنا ".
PageV02P073
# 993 - أخبرني القاضي أبو عبد الله الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن
~~الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني ح
# وأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسين بن
~~أحمد بن صدقة، قالا: حدثنا أحمد بن أبي خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن أيوب،
~~قال: سمعت أبا قطن، قال: قال أبو حنيفة: اقرأ علي وقل: حدثني، لو رأيت عليك
~~في هذا شيئا ما أمرتك به.
PageV02P073
# 994 - أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد المفيد،
~~قراءة عليه، قال: حدثنا محمد بن الحسن يعني الحارثي، قال: حدثنا أبو ثور،
~~عن أبي قطن عمرو بن الهيثم، قال: قال أبو حنيفة: اقرأ علي وقل: حدثنا، وقال
~~لي شعبة: اقرأ علي وقل: حدثنا ".
PageV02P073
# 995 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي،
~~قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~ابن مهدي، قال: كان الرجل يقرأ على مالك فيقول: أقول: حدثنا؟ فيقول: نعم إن
~~شاء الله.
PageV02P073
# 996 - أخبرنا ابن رزق، ومحمد بن الحسين بن الفضل، قالا: أخبرنا دعلج بن
~~أحمد، قال: أخبرنا - وفي حديث ابن رزق: حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال:
~~حدثنا أبو طاهر، عن ابن وهب، قال: سمعت مالكا: وسئل عن الكتب التي تعرض
~~عليك أيقول الرجل: حدثني؟ قال: نعم، وكذلك القرآن أليس الرجل يقرأ على
~~الرجل القرآن فيقول أقرأني فلان؟ فقيل له: أكنت تقرأ أنت العلم على أحد؟
~~قال: لا، قال مالك: ولا كتبت في هذه الألواح قط.
PageV02P074
# 997 ms301 - أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن
~~محمد بن سليمان الباغندي، قال: حدثنا إسحاق بن سويد الرملي، قال: حدثنا ابن
~~أبي أويس، قال: سألت مالكا فقلت: يا أبا عبد الله إن الكتاب يعرض عليك
~~فيحضر عرضه غير واحد، فيجوز لي ولمن حضر عرضه أن أقول: حدثني مالك، ولم
~~أسمعه منك سماعا، وإنما عرض عليك وأنا حاضر؟ فقال: نعم، أولست أسمعه إذا مر
~~الخطأ رددته، ثم قال لي مالك: على من قرأت القرآن؟ فقلت على نافع بن أبي
~~نعيم، فقال: أنت قرأت عليه أو هو قرأ عليك؟ فقلت: بل أنا قرأت عليه، فإذا
~~أخطأت رد علي، فقال لي: أليس تحدث القراءة عنه ولم تسمعها منه؟ فقلت: بلى،
~~فقال: ذاك جائز.
PageV02P074
# 998 - أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل الأنباري، قال: أخبرنا محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن صالح الأبهري، قال: حدثنا عبيد الله بن الحسين الصابوني،
~~قال: حدثنا مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي، بمصر، قال: حدثنا عبد الله بن
~~عبد الحكم، قال: وقال ابن وهب، وابن القاسم: سئل مالك فقيل له: أرأيت ما
~~عرضنا عليك أنقول: حدثنا؟ قال: نعم، قد يقول الرجل يقرأ على الرجل: أقرأني
~~فلان، وإنما قرأ عليه، ولقد قال ابن عباس: كنت أقرأ عبد الرحمن بن عوف،
~~فقيل له: أفيعرض الرجل أحب إليك أم تحدثه؟ قال: بل يعرضه إذا كان يتثبت في
~~قراءته، وربما غلط الذي يحدث أو سها، وإن الذي يعرض أعجبها إلي في ذلك.
PageV02P074
# 999 - حدثني محمد بن علي بن مخلد بن الحسين الوراق لفظا، قال: حدثنا أبو
~~سعيد الحسن بن جعفر الخرقي، قال: سمعت الفريابي يقول: سمعت قتيبة يقول: كنت
~~في كل مجلس أقوم إلى مالك فأقول: هذا الذي قرأ عليك حبيب كما قرأ؟ فيقول:
~~نعم، فأقول: أقول: حدثنا مالك؟ فيقول: نعم.
PageV02P075
# 1000 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا ابن بكير، قال: لما ms302 عرضنا
~~الموطأ على مالك، قال له رجل من أهل المغرب: يا أبا عبد الله، أحدث بهذا
~~عنك؟ فقال: نعم، قال: وأقول: حدثني مالك؟ قال: نعم أما رأيتني فرغت نفسي
~~لكم وتسمعت إلى عرضكم وأقمت سقطه وزلله؟ فمن حدثكم غيري؟ نعم حدث به عني
~~وقل: حدثني مالك.
PageV02P075
# 1001 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي، قال: حدثنا أبو بكر الخلال،
~~قال: أخبرني الميموني، قال: قال لي أبو عبد الله: كان إذا حدثنا يعني يحيى
~~القطان، عن عبيد الله، قال: أخبرني نافع، أو حدثني نافع، كأن الأمر عنده
~~واحدا في حدثنا وأخبرنا، قلت لابي عبد الله: فإن هو حدثكم عن رجل، بعينه
~~كأن يقول: حدثني وأخبرني؟ قال: هو في نفسه لا أدري.
PageV02P075
# 1002 - كتب إلي أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن خيثمة بن
~~سليمان الأطرابلسي أخبرهم، قال: حدثنا محمد بن هشام، مستملي ابن عرفة، قال:
~~حدثنا أحمد بن الدورقي، قال: حدثنا أبو خيثمة، عن يحيى بن سعيد القطان،
~~قال: أخبرنا وحدثنا وسمعت، واحد إذا أراد به السماع.
# 1003 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على أبي عمرو محمد بن الحسن
~~الجوهري بهراة، قال: سمعت محمد بن عبد الرحمن السامي (1)، يقول: سمعت أحمد
~~بن سعيد الدارمي، قال: سمعت يزيد بن هارون، والنضر بن شميل وأبا عاصم
~~النبيل، ووهب بن جرير يقولون: حدثنا وأخبرنا شيء واحد،
# 1004 - وأخبرنا البرقاني، أيضا، قال: أخبرنا أبو عمرو محمد بن محمد بن
~~الحسن الجوهري بمرو قال: سمعت محمد بن عبد الرحمن السامي، يقول: سمعت أحمد
~~بن سعيد، فذكر مثله سواء.
# _حاشية PageV02P076
~~1005 - أخبرنا محمد بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد الحافظ،
~~قال: سمعت أبا عمرو أحمد بن الحسن يقول: سمعت إبراهيم بن أحمد، يقول: قال
~~أحمد بن حنبل: حدثنا وأخبرنا شيء واحد.
PageV02P076
# 1006 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن
~~الحسن بن مقسم المقرئ، قال: سمعت ثعلبا، يقول: أخبرنا وحدثنا وأنبأنا سواء.
# 1007 - حدثني محمد بن أبي ms303 الحسن الساحلي، قال: أخبرنا يحيى بن علي بن
~~محمد الحضرمي، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن خالد الصدفي، قال: قال لنا أبو
~~جعفر الطحاوي في معنى حدثنا وأخبرنا أنه واحد، قال الله تعالى: {يومئذ تحدث
~~أخبارها} قال: تخبر بأحاديثها.
PageV02P076
### | AUTO باب في من قرأ على المحدث إسناد حديث وبعض متنه، ثم قال: وذكر
~~الحديث هل يجوز له رواية ذلك الحديث بطوله عنه.
# 1008 - حدثني القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، قال: سمعت أبا
~~علي الزجاجي الطبري، يقول: إذا كان الحديث طويلا فقرأ إسناده وبعض متنه، ثم
~~قال: وذكر الحديث بطوله، أجزأ.
# 1009 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الفقيه، قال: سألت أبا بكر
~~الآسماعيلي عمن قرأ إسناد الحديث على الشيخ ثم قال: وذكر الحديث، هل يجوز
~~أن يحدث بجميع الحديث؟ فقال لي: البيان أولى، ولكن إذا عرف المحدث والقارئ
~~ذلك الحديث بطوله فأرجو أن يجوز ذلك، والبيان أولى أن يقول كما كان.
# 1010 - كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد الهروي من مكة يخبرني أن أبا العباس
~~الوليد بن بكر الأندلسي حدثه، وذكر قراءة المحدث أسانيد الأحاديث، حتى إذا
~~بلغ صدور المتون قرأ منها مقدار ما يعرف به الحديث، ثم أمسك عن قراءة
~~باقيه، ويقول: وذكر الحديث بطوله، قال الوليد: وهذا إنما يصلح إذا كان
~~الراوي والطالب ممن يعرف الأحاديث، وكان الفرع مقابلا بالأصل أو كان مشهورا
~~من الحديث لا يختلف لفظه، وينبغي في مثل هذا أن يقول: وذكر الحديث إلى موضع
~~كذا، استظهارا من أن يكون فيه زيادة في بعض الروايات ولا يكون في بعضها.
PageV02P077
### | CHECK [باب الكلام في الإجازة وأحكامها وتصحيح العمل بها]
# باب الكلام في الآجازة وأحكامها وتصحيح العمل بها
# اختلف الناس في الآجازة للأحاديث، فذهب بعضهم إلى صحتها، ودفع ذلك بعضهم،
~~والذين قبلوها أكثر،
# ثم اختلف من قبلها في وجوب العمل بما تضمنت الأحاديث من الأحكام:
# فقال أهل الظاهر وبعض المتأخرين ممن تابعهم: لا يجب العمل بها، لانها
~~جارية مجرى المراسيل، والرواية ms304 عن المجاهيل،
# وقال الدهماء من العلماء: أنه يجب العمل بها، ونحن نسوق ما تيسر من
~~الروايات عنهم فيها، وما يتعلق بأحكامها، ونذكر الأقرب إلى الصواب عندنا إن
~~شاء الله.
# 1011 - حدثني أبو سعيد مسعود بن ناصر السجزي، قال: سمعت أبا الحسن علي بن
~~أحمد بن إبراهيم السرخاباذي يقول: سمعت أبا الحسين أحمد بن فارس بن حبيب
~~يقول: معنى الآجازة في كلام العرب مأخوذ من جواز الماء الذي يسقاه المال من
~~الماشية والحرث، يقال منه: استجزت فلانا فأجازني: إذا أسقاك ماء لارضك
~~ولماشيتك، قال القطامي:
# وقالوا فقيم قيم الماء فاستجز ... عبادة إن المستجيز على قتر
# كذلك طالب العلم يسأل العالم أن يجيزه علمه فيجيزه إياه، والطالب مستجيز
~~والعالم مجيز ويقال: إن الأصل في صحة الآجازة حديث النبي صلى الله عليه
~~وسلم المذكور في المغازي، حيث كتب لعبد الله بن جحش كتابا وختمه ثم دفعه
~~إليه، ووجهه في طائفة من أصحابه إلى ناحية نخلة وقال له لا تنظر في الكتاب
~~حتى تسير يومين ثم انظر فيه.
PageV02P078
# 1012 - أخبرنا بذلك القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب الأصم ح
# وقرأنا على أبي سعيد محمد بن موسى الصيرفي عن أبي العباس الأصم أيضا،
~~قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن ابن
~~إسحاق، قال: حدثني يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، قال: بعث رسول الله
~~صلى عليه وسلم عبد الله بن جحش إلى نخلة فقال له: كن بها حتى تأتينا بخبر
~~من أخبار قريش ولم يأمره بقتال، وذلك في الشهر الحرام، وكتب له كتابا قبل
~~أن يعلمه أين يسير فقال: اخرج أنت وأصحابك، حتى إذا سرت يومين فافتح كتابك
~~وانظر فيه، فما أمرتك به فامض له، ولا تستكرهن أحدا من أصحابك على الذهاب
~~معك فلما سار يومين فتح الكتاب فإذا فيه أن: امض حتى تنزل نخلة فتأتينا من
~~أخبار قريش بما يصل إليك منهم فقال لاصحابه حين قرأ الكتاب: سمعا وطاعة، ms305 من
~~كان منكم له رغبة في الشهادة فلينطلق معي، فإني ماض لامر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ومن كره منكم فليرجع، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~نهاني أن أستكره منكم أحدا، فمضى معه القوم وساق بقية الحديث بطوله.
PageV02P079
# 1013 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز،
~~وأبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن المؤمن العطار، قالا: حدثنا
~~عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق، قال: حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي،
~~قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث عن
~~الحضرمي، عن أبي السوار، عن جندب بن عبد الله، قال: بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رهطا واستعمل عليهم عبيدة بن الحارث، قال: فلما انطلق ليتوجه
~~لكأنه بكى صبابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مكانه رجلا يقال له عبد الله بن جحش، وكتب له كتابا، وأمره ألا
~~يقرأه إلا بمكان كذا وكذا، وقال: لا تكرهن أحدا من أصحابك على المسير معك
~~فلما صار ذلك الموضع قرأ الكتاب واسترجع، فقال: سمعا وطاعة لله ورسوله -
~~وذكر بقية الحديث -
# واحتج بعض أهل العلم، ممن كان يرى وجوب العمل بحديث الآجازة بما اشتهر
~~نقله أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب سورة براءة في صحيفة ودفعها إلى أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه، ثم بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأخذها منه،
~~ولم يقرأها عليه ولا هو أيضا قرأها حتى وصل إلى مكة ففتحها وقرأها على
~~الناس، فصار ذلك كالسماع في ثبوت الحكم ووجوب العمل به.
# سألت أبا نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قلت له: ما ترى في الآجازة؟ فقال:
~~الآجازة صحيحة يحتج بها، واستشهد بحديث عبد الله بن عكيم قال: كتب إلينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقال أبو نعيم: ما أدركت أحدا من شيوخنا إلا وهو يرى الآجازة ويستعملها،
~~سوى أبي شيخ ms306 فإنه كان لا يعدها شيئا،
# قلت: أبو شيخ هو عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصبهاني،
# وممن سمي لنا أنه كان يصحح العمل بأحاديث الآجازة ويرى قبولها من
~~المتقدمين الحسن البصري، ونافع مولى عبد الله بن عمر، وابن شهاب الزهري،
~~وربيعة بن أبي عبد الرحمن، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وقتادة بن دعامة،
~~ومكحول الشامي، وأبان بن أبي عياش، وأيوب السختياني، وعبيد الله بن عمر بن
~~حفص، وهشام بن عروة، ويحيى بن أبي كثير، ومنصور بن المعتمر، وعبيد الله بن
~~أبي جعفر، وحيوة بن شريح، وشعيب بن أبي حمزة وأبو عمرو الأوزاعي، وابن أبي
~~ذئب، ومالك بن أنس، وعبد العزيز بن الماجشون، وعبد الملك بن جريج، وسفيان
~~الثوري، والليث بن سعد، ومعاوية بن سلام، وسفيان بن عيينة وأبو بكر بن
~~عياش، وأبو ضمرة أنس بن عياض، ومحمد بن شعيب بن شابور، وعبد الله بن وهب،
~~وعبد الرحمن بن القاسم وأشهب بن عبد العزيز، ومحمد بن إدريس الشافعي، وأبو
~~اليمان الحكم بن نافع، وأحمد بن حنبل، والحسين بن علي الكرابيسي، ومحمد بن
~~بشار بندار، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن
~~الحجاج النيسابوري، والعباس بن الوليد البيروتي، وأبو زرعة الدمشقي،
~~وإسماعيل بن إسحاق القاضي، والحارث بن أبي أسامة، وعبد الله بن أحمد بن
~~حنبل، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري PageV02P080
~~فأما من كان ينكر الآجازة ولا يعدها شيئا فإنا ذاكرون من سمي لنا منهم
~~برواية ما حفظنا في ذلك عنهم.
# 1014 - أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن عبيد الله بن إبراهيم بن
~~مصعب بن محمد بن شيبان الأصبهاني بها، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر
~~بن حيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن رستة، قال: حدثنا أبو معمر
~~القطيعي، قال: حدثنا ابن يمان، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: إن
~~العلم سماع قال أبو بكر: أراد عطاء - والله أعلم - أن العلم الذي يجب قبوله
~~ويلزم العمل بحكمه هو المسموع ms307 دون غيره، وظاهر هذا القول يدل على أنه كان
~~لا يعتد بالآجازة لخروجها عن حيز السماع، والله أعلم.
PageV02P082
# 1015 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق،
~~قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا علي، قال: وسألت يحيى ح
# وأخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، قال:
~~حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن عبد الله المديني،
~~قال: وسألته يعني يحيى بن سعيد عن حديث ابن جريج عن عطاء الخراساني، فقال:
~~ضعيف قلت ليحيى: إنه يقول: أخبرني قال: لا شيء كله ضعيف إنما هو كتاب دفعه إليه.
PageV02P082
# 1016 - أخبرني علي بن أحمد بن علي المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق
~~النهاوندي، قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد
~~بن معدان، قال: حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا خلف بن تميم، قال: أتيت
~~حيوة بن شريح فسألته فأخرج إلي كتابا، قال: اذهب فانسخ هذا واروه عني، قلت:
~~لا نقبله إلا سماعا، قال: كذا افعل بغيرك، فإن أردته وإلا فزره، قال:
~~فتركته.
PageV02P082
# 1017 - أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي،
~~قال: سمعت أبا النضر محمد بن محمد الفقيه يقول: سمعت صالح بن محمد الحافظ،
~~يقول: الآجازة ليست بشيء.
PageV02P083
# 1018 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح العطار بأصبهان، قال:
~~أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، قال: حدثنا الحسن بن
~~محمد - قلت: لعله الداركي - قال: قال أبو زرعة: وسئل عن إجازة الحديث
~~والكتب، فقال: ما رأيت أحدا يفعله، وإن تساهلنا في هذا يذهب العلم، ولم يكن
~~للطلب معنى، وليس هذا من مذاهب أهل العلم.
PageV02P083
# 1019 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الروياني، قال: حدثنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل
~~الجلاب، قال: سئل إبراهيم بن إسحاق الحربي عن المحدث يجيز للرجل الحديث،
~~يجوز أن ms308 يقول: حدثنا فلان؟ قال: الآجازة ليس هي عندنا شيئا، إذا قال:
~~حدثنا، فقد كذب، قال سليمان: وسأل أبي أبا إسحاق فقال له: دفع إلي الحسن بن
~~عبد العزيز جزءا فقال لي: هذا الجزء نسخة ابن أختي، وهو من حديثي فاروه
~~عني، فقال إبراهيم، لابي: لا ترو عنه شيئا،
# قال أبو أيوب: وسمعت إبراهيم يقول: الآجازة والمناولة لا تجوز وليس هي شيئا.
PageV02P083
# 1020 - حدثنا أبو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري لفظا بحلوان، قال:
~~أخبرنا أبو بكر بن المقرئ، بأصبهان، قال: حدثنا لاحق بن الحسين، قال: حدثنا
~~عمر بن العباس الكاتب، قال: حدثنا عباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا قراد
~~أبو نوح، قال: سمعت شعبة، يقول: لو صحت الآجازة بطلت الرحلة.
PageV02P084
# 1021 - أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفتح
~~الصيرفي، قال: أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حية، قال: حدثنا الفضل بن سهل،
~~قال: حدثنا أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان، مرارا، قال: سمعت شعبة، يقول: كل
~~حديث ليس فيه سمعت قال: سمعت فهو خل وبقل.
PageV02P084
# 1022 - أخبرنا محمد بن المؤمل الأنباري، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
~~الله بن صالح الأبهري، قال: حدثنا عبيد الله بن الحسين الصابوني، قال:
~~حدثنا مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الحكم،
~~قال: قال ابن وهب، وابن القاسم: سئل مالك عن الرجل يقول له العالم: هذا
~~كتابي فاحمله عني وحدث بما فيه، قال: لا أرى هذا يجوز ولا يعجبني ناس
~~يفعلون ذلك وإنما يريد هذا الحمل يريد بذلك الحمل الكثير بالآقامة اليسيرة
~~وما يعجبني ذلك.
PageV02P084
### | CHECK [باب ذكر بعض أخبار من كان يقول بالإجازة ويستعملها]
# 1023 - حدثني محمد بن علي بن عبد الله، قال: حدثني عبد الغني بن سعيد
~~الحافظ وكتب لي بخطه، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن المسور، قال:
~~حدثنا الفضل بن جعفر بن همام، قال: حدثنا الحارث بن مسكين، عن عبد الرحمن
~~بن القاسم، قال: سألت مالك ms309 بن أنس عن الآجازة، فقال: لا أرى ذلك، وإنما
~~يريد أحدهم أن يقيم المقام اليسير ويحمل العلم الكثير
# قد ثبت عن مالك رحمه الله أنه كان يحكم بصحة الرواية لاحاديث الآجازة،
~~فأما الذي حكيناه عنه آنفا فإنما قاله على وجه الكراهة، أن يجيز العلم لمن
~~ليس من أهله ولا خدمه، وعانى التعب فيه، فكان يقول، إذا امتنع من إعطاء
~~الآجازة لمن هذه صفته: يحب أحدهم أن يدعى قسا ولما يخدم الكنيسة، ويضرب ذلك
~~مثلا، يعني أن الرجل يحب أن يكون فقيه بلده ومحدث مصره، من غير أن يقاسي
~~عناء الطلب ومشقة الرحلة، اتكالا على الآجازة، كمن أحب من رذال النصارى أن
~~يكون قسا ومرتبته لا ينالها الواحد منهم إلا بعد استدراج طويل وتعب شديد،
~~وكان مالك يشترط في الآجازة أن يكون فرع الطالب معارضا بأصل الراوي، حتى
~~كأنه هو، وأن يكون المجيز عالما بما يجيز به، معروفا بذلك، ثقة في دينه
~~وروايته، وأن يكون المستجيز من أهل العلم، وعليه سمته حتى لا يوضع العلم
~~إلا عند أهله.
PageV02P085
# 1024 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: سمعت أبا العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم يقول: سمعت الربيع بن سليمان، يقول: فاتني من البيوع من
~~كتاب الشافعي ثلاث ورقات، فقلت له: أجزها لي، فقال لي ما قرئ علي كما قرئ
~~علي ورددها غير مرة، حتى أذن الله في جلوسه فجلس فقرئ عليه وهذا الفعل من
~~الشافعي محمول على الكراهة، للاتكال على الآجازة بدلا من السماع، لانه قد
~~حفظ عنه الآجازة لبعض أصحابه ما لم يسمعه من كتبه، وسنذكر الخبر بذلك في موضعه.
# فأما اعتلال من لم يقبل أحاديث الآجازة بأنها تجري مجرى المراسيل
~~والرواية عن المجاهيل، فغير صحيح، لانا نعرف المجيز بعينه وأمانته وعدالته،
~~فكيف يكون بمنزلة من لا نعرفه، وهذا واضح لا شبهة فيه.
PageV02P085
# باب ذكر بعض أخبار من كان يقول بالآجازة ويستعملها.
# 1025 - أخبرني القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري، قال: حدثنا
~~محمد بن عمران بن موسى الكاتب، ms310 قال: حدثنا محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا
~~أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الحساني، قال: سمعت محمد بن الحسن المزني
~~الواسطي، عن عوف الأعرابي، قال: قال رجل للحسن: إن عندي كتابا من علمك،
~~فأرويه عنك؟ قال: نعم.
PageV02P086
# 1026 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال:
~~حدثنا أبو ضمرة، عن عبيد الله بن عمر بن حفص، قال: أشهد على ابن شهاب أنه
~~كان يؤتى بالكتاب من كتبه فيتصفحه وينظر فيه، ثم يقول: هذا حديثي أعرفه خذه عني.
PageV02P086
# 1027 - أخبرنا أبو سعيد الصيرفي، قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم
~~يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري، يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول: حدثنا
~~أبو ضمرة، عن عبيد الله بن عمر قال: كنت أرى الزهري يؤتى بالكتاب ما قرأه
~~ولا قرئ عليه، فيقال له: نروي هذا عنك؟ فيقول: نعم.
PageV02P087
# 1028 - أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد بن شيبة، قال: سمعت علي بن شعيب، يقول: سمعت أبا ضمرة،
~~يقول: أشهد على عبيد الله بن عمر أنه قال: كان الزهري يؤتى بالكتاب فيقال
~~نرويه عنك؟ فيقول نعم، ما قرأه ولا قرئ عليه.
PageV02P087
# 1029 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، وعلي بن أبي علي البصري، قالا:
~~حدثنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان، قال: حدثنا جدي، قال: حدثنا حرملة
~~بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا سفيان، وهو ابن عيينة، قال: رأيت
~~رجلا جاء إلى ابن شهاب بكتاب فيه أحاديث عن ابن شهاب، فقال له: أحدث بهذا
~~عنك؟ فقال له ابن شهاب: نعم، ولم يقرأه عليه.
PageV02P087
# 1030 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، ومحمد بن الحسين بن الفضل، قالا:
~~أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن
~~عباد، عن ابن عيينة، قال: ابن جريج جاء إلى الزهري بأحاديث فقال ms311 أريد أن
~~أعرضها عليك فقال كيف أصنع بشغلي؟ قال فأرويها عنك؟ قال: نعم واللفظ لابن رزق.
PageV02P087
# 1031 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل، قال: حدثنا أبو
~~عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي، قال: حدثنا أبو قلابة، قال:
~~حدثنا عمي، قال: حدثنا ابن عيينة، قال: كنت عند ابن شهاب فجاء ابن جريج،
~~ومعه ثلث قرطاس فيه حديث ظهرا وبطنا، فقال: يا أبا بكر، أروي هذا عنك؟ قال:
~~نعم قال ابن عيينة: والله ما أدري أيهما أعجب، ابن شهاب أو ابن جريج، يقول
~~له أروي هذا عنك؟ فيقول: نعم قلت: عجب سفيان كيف لم ينظر ابن شهاب إلى
~~المكتوب في القرطاس، أهو من حديثه أم لا، وكيف استجاز ابن جريج أن يسأله
~~إجازة ذلك، ولعل ابن شهاب كان قد عرف القرطاس، بل عساه أن يكون هو كتبه،
~~فأغناه ذلك عن النظر فيه، أو كان يعتقد أن ابن جريج لا يستجيز إلا ما كان
~~من حديثه، لامانة ابن جريج عنده، والله أعلم.
PageV02P088
# 1032 - أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن أحمد المطرز، قال: أخبرنا محمد بن
~~أحمد بن إسماعيل الواعظ، قال: حدثنا محمد بن محمد بن أبي حذيفة الدمشقي،
~~قال: حدثنا أبو أسامة الحلبي قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو سعد عمر بن
~~حفص الأنصاري عن عبد الملك بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير: أن ابن
~~شهاب الزهري، دفع إلى بعض أصحابه أحاديث من أحاديثه في طومار، فقال: هذه
~~أحاديثي خذها فحدث بها، فقبل ذلك منه.
PageV02P088
# 1033 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا أبو حاتم محمد بن يعقوب بن
~~إسحاق بن محمود الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس ح
# وأخبرني أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل، قال: أخبرنا موسى بن عيسى
~~بن عبد الله السراج، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، قالا:
~~حدثنا المسيب بن واضح، قال: حدثنا ابن عياش، عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي،
~~قال: أعطاني مكحول دفترا، فيه حلال ms312 وحرام، فقال: خذ هذا الدفتر فاروه وحدث
~~به عني، قلت له: كيف أرويه فأحدث به عنك وأنا لم أسمعه منك؟ قال: بلى، أنا
~~أقول: اروه وحدث به عني وتقول: لم أسمعه منك؟ واللفظ للباغندي.
PageV02P089
# 1034 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم
~~البغوي ح
# وأخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم الشافعي - قال عبد الله: حدثنا، وقال محمد: حدثني جعفر بن كزال،
~~قال: حدثنا خالد بن خداش، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: رأيت ابن جريج جاء
~~إلى أبان بن أبي عياش بكراسة مطبقة، فقال: أروي هذه عنك؟ قال: نعم.
PageV02P089
# 1035 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب
~~بن سفيان، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثني من: رأى ابن جريج جاء إلى
~~أبان بن أبي عياش بكتاب فقال: هذا حديثك فأجزه لي، قال: نعم، قال: فأخذ
~~الكتاب وذهب.
PageV02P089
# 1036 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال:
~~حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن عبد الله المديني،
~~قال: قال يحيى بن سعيد: قال هشام بن عروة: جاء ابن جريج بكتاب فقال: هذا
~~حديثك أرويه عنك؟ قال: قلت: نعم، قال يحيى: فقلت في نفسي: ما أدري أيهما أعجب.
PageV02P090
# 1037 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن هشام بن
~~عروة، قال: جاء ابن جريج بصحيفة مكتوبة، فقال لي: يا أبا المنذر، هذه
~~أحاديث أرويها عنك؟ قلت: نعم، فذهب فما سألني عن شيء غيرها.
PageV02P090
# 1038 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: حدثنا يعقوب، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا يحيى بن الزبير بن عباد بن حمزة بن
~~عبد الله بن الزبير، قال: طلبت من هشام بن عروة أحاديث أبيه، قال: فأخرج
~~إلي دفترا فقال: في ms313 هذا أحاديث أبي، صححته وعرفت ما فيه، فخذه عني ولا تقل
~~كما يقول هؤلاء: حتى أعرضه.
PageV02P090
# 1039 - أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي، في كتابه إلينا، قال: أخبرنا
~~أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله البجلي، قال: أخبرنا أبو زرعة عبد
~~الرحمن بن عمرو النصري، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا عمر بن عبد
~~الواحد، عن الأوزاعي، قال: دفع إلي يحيى بن أبي كثير صحيفة، فقال: اروها
~~عني، ودفع إلي الزهري صحيفة فقال: اروها عني.
PageV02P090
# 1040 - أخبرنا القاضي أبو عبد الله الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن
~~الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير،
~~قال: حدثنا الحزامي، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن ليث بن سعد: أن عبيد
~~الله بن أبي جعفر، كتب لي كتبا فحدثتها عنه، ولم أعرضها عليه.
# 1041 - أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، قال: حدثنا العباس بن محمد،
~~قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: حديث ابن أبي ذئب عن الزهري، هي مناولة.
PageV02P091
# 1042 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي،
~~قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن القاضي، قال: حدثنا الساجي يعني زكريا بن
~~يحيى، قال: حدثنا هارون الآيلي، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، كاتب الليث
~~بن سعد: أن الليث بن سعد، كان يجيز كتب العلم لكل من سأله ذلك، ولا يمتنع،
~~ويراها جائزة واسعة لمن أخذه وحدث به.
# 1043 - كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان يذكر أن أبا الميمون البجلي أخبرهم،
~~قال: أخبرنا أبو زرعة، قال: حدثني صفوان بن صالح، قال: حدثنا عمر بن عبد
~~الواحد، قال: دفع إلي الأوزاعي كتابي بعد ما نظر فيه فقال: اروه عني.
PageV02P091
# 1044 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، وأبو القاسم عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج، قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~الأصم، قال: سمعت العباس بن الوليد بن ms314 مزيد، يقول: سمعت ابن شعيب، يقول:
~~لقيت الأوزاعي ومعي كتاب كنت كتبته من أحاديثه، فقلت: يا أبا عمرو، هذا
~~كتاب كتبته من أحاديثك، قال: هاته، قال: فأخذه وانصرف إلى منزله وانصرفت
~~أنا، فلما كان بعد أيام لقيني به - لم يقل السراج به - فقال: هذا كتابك قد
~~عرضته وصححته، قلت: يا أبا عمرو، فأروي عنك؟ قال: نعم، فقلت: أذهب فأقول:
~~أخبرني الأوزاعي؟ قال: نعم، قال أبو الفضل العباس: وأنا أقول كما قال
~~الأوزاعي.
PageV02P092
# 1045 - أخبرنا أبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي، بأصبهان، قال:
~~أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، قال: حدثنا أبو زرعة الدمشقي،
~~قال: حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، قال: كان شعيب بن أبي حمزة عسرا في
~~الحديث، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة، فقال: هذه كتبي قد صححتها، فمن أراد
~~أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابني
~~فليسمعها، فإنه قد سمعها مني.
PageV02P092
# 1046 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال:
~~حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال: سمعت
~~أبا زرعة، يقول: لم يسمع أبو اليمان من شعيب بن أبي حمزة إلا حديثا واحدا،
~~والباقي إجازة.
PageV02P092
# 1047 - أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد
~~بن محمد بن سليمان الباغندي، إملاء، قال: حدثنا أبو نعيم عبيد بن هشام
~~الحلبي، قال: كنا عند مالك بن أنس فأتاه صالح بن يوسف أو صالح بن عبد الله
~~فقال: يا أبا عبد الله الصحيفة التي دفعتها إليك نظرت فيها؟ فقام مالك فدخل
~~ثم خرج فدفعها إليه، وقال: قد نظرت فيها، وهي من حديثي فاروها عني.
PageV02P093
# 1048 - أخبرنا أبو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، قال: حدثنا أبو
~~العباس الوليد بن بكر الأندلسي، قال: سمعت أبا ناصر محمد بن أحمد الملاحمي
~~ببخارى يقول: سمعت الوزان يعني أبا بكر محمد بن حامد، يقول: سمعت سهل بن
~~المتوكل، يقول: سمعت إسماعيل بن ms315 أبي أويس، يقول: سمعت مالك بن أنس، يقول:
~~السماع عندنا على ثلاثة أضرب: أولها قراءتك على العالم، والثاني قراءة
~~العالم عليك، والثالث أن يدفع إليك العالم كتابا قد عرفه فيقول لك: اروه عني.
PageV02P093
# 1049 - حدثني أبو طالب يحيى بن علي الدسكري، قال: أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن
~~إبراهيم بن موسى السهمي بجرجان، قال: حدثنا أبو نعيم بن عدي، قال: حدثنا
~~عباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: إن عبد الله بن وهب،
~~قال لسفيان بن عيينة: يا أبا محمد الذي عرض عليك أمس فلان أجزها لي؟ قال: نعم.
PageV02P093
# 1050 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب
~~بن سفيان، قال: سمعت الحميدي، يقول: كنت أرى ابن وهب يجيء إلى سفيان، وكان
~~يسكن في دار كراء، وله درجة طويلة، فكنت أرى ابن وهب يقف عند الدرجة فيقول
~~لسفيان: يا أبا محمد، هذا ما سمع ابن أخي منك فأجزه لي فيقول سفيان: نعم.
PageV02P094
# 1051 - أخبرنا محمد بن أبي العلاء الدلال، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ،
~~قال: حدثنا محمد بن أبي سعيد الموصلي، قال: حدثنا الحسين بن إدريس، قال:
~~حدثنا يعيش بن الجهم، قال: سمعت أنس بن عياض، يقول: يا أهل العراق، إنا أو
~~إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين، يعني المناولة والآجازة.
PageV02P094
# 1052 - أخبرني أبو محمد الحسن بن أحمد الخطيب الحربي، قال: حدثنا أحمد بن
~~جعفر بن حمدان، أن العباس بن يوسف الشكلي، حدثهم، قال: حدثنا جعفر بن محمد
~~الشاشي، قال: حدثنا محمد بن يوسف اليماني، قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم
~~العدني، قال: كنا عند سفيان بن سعيد الثوري بمكة فاختصم إليه المكيون
~~والعراقيون في الآجازة، فقضى للمكيين على العراقيين بالآجازة فقالوا له: يا
~~أبا عبد الله، كيف نقول؟ قال: قولوا: حدثنا ".
PageV02P094
# 1053 - أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، قال: أخبرنا عياش بن الحسن،
~~قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: أخبرنا أبو يحيى زكريا بن يحيى
~~الساجي، قال: حدثني داود ms316 بن علي، قال: قال لي حسين بن علي يعني الكرابيسي
~~لما كانت قدمة الشافعي الثانية أتيته فقلت له: تأذن لي أن أقرأ عليك الكتب؟
~~فأبى وقال: خذ كتب الزعفراني فانسخها، فقد أجزتها لك فأخذتها إجازة.
PageV02P095
# 1054 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي، قال: حدثنا أبو بكر الخلال
~~قال: أخبرنا أحمد بن يحيى الأنطاكي، قال: حدثنا حميد بن زنجويه، قال: لما
~~رجعنا من مصر دخلنا على أحمد بن حنبل فقال: مررتم بأبي حفص عمرو بن أبي
~~سلمة؟ قال: فقلنا له: وما كان عند أبي حفص؟ إنما كانت عنده خمسون حديثا
~~للأوزاعي، والباقي مناولة، فقال: والمناولة كنتم تأخذون منها وتنظرون فيها.
PageV02P095
# 1055 - قرأت على الحسين بن محمد أخي الخلال عن أبي سعد الآدريسي، قال:
~~حدثني محمد بن أبي سعيد، قال: حدثنا محمد بن زكريا بن الحسين النسفي،
~~بسمرقند، قال: سمعت أبا سعد أحيد بن عمر بن هارون البخاري يقول: كنت عند
~~أحمد بن حنبل فناوله رجل مصري كتابا، وقال له: يا أبا عبد الله هذه أحاديثك
~~أرويها عنك؟ فنظر في الكتاب وقال: إن كان عني فاروه.
PageV02P095
### | CHECK [فصل]
# 1056 - أخبرنا أبو علي الحسين بن يوسف بن محمد العتابي، قال: حدثنا عمر
~~بن أحمد بن هارون المقرئ، قال: حدثنا محمد بن مخلد بن حفص، قال: قال لي عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل: ما أجاز أحمد لاحد شيئا، إلا جزئين لعباس المديني،
~~فجعل ينظر فيهما ثم أجازهما له.
PageV02P096
# 1057 - حدثنا أبو حازم الأعرج عمر بن أحمد بن إبراهيم إملاء بنيسابور قال:
~~سمعت عبد الرحمن بن محمد الآدريسي، يقول: سمعت أبا الحسن محمد بن عبد الله
~~الكاغذي يقول: سمعت أبا طلحة منصور بن محمد الفقيه المروزي يقول: سألت أبا
~~بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة الآجازة لما بقي علي من تصانيفه، فأجازها لي
~~وقال: الآجازة والمناولة عندي كالسماع الصحيح.
PageV02P096
# 1058 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن علي بن الحسن البادا، قال: سمعت أبا بكر
~~بن شاذان، يقول: سمعت أبا بكر بن أبي داود، وسئل ms317 عن الآجازة، فقال: قد أجزت
~~لك ولاولادك ولحبل الحبلة، الذي لم يولد يعني الذين لم يولدوا بعد.
PageV02P096
# فصل
# سألت القاضي أبا الطيب طاهر بن عبد الله الطبري عن الآجازة للطفل الصغير،
~~هل يعتبر في صحتها سنه أو تمييزه، كما يعتبر ذلك في صحة سماعه؟ فقال: لا
~~يعتبر ذلك، والقياس يقتضي على هذا صحة الآجازة لمن لم يكن مولودا في الحال،
~~مثل أن يقول الراوي للطالب: أجزت لك ولمن يولد لك، فقلت له: إن بعض أصحابنا
~~قال، لا تصح الآجازة لمن لا يصح سماعه، فقال: قد يصح أن يجيز للغائب عنه،
~~ولا يصح السماع منه لمن غاب عنه - أو كلاما هذا معناه.
# قلت: والآجازة إنما هي إباحة المجيز للمجاز له رواية ما يصح عنده أنه
~~حديثه، والآباحة تصح للعاقل وغير العاقل، وليس نريد بقولنا: الآباحة
~~الإعلام، وإنما نريد به ما يضاد الحظر والمنع، وعلى هذا رأينا كافة شيوخنا
~~يجيزون للأطفال الغيب عنهم، من غير أن يسألوا عن مبلغ أسنانهم وحال
~~تمييزهم، ولم نرهم أجازوا لمن لم يكن مولودا في الحال، ولو فعله فاعل لصح
~~لمقتضى القياس إياه، والله أعلم.
PageV02P097
### | CHECK [باب في وصف أنواع الإجازة وضروبها]
# باب في وصف أنواع الآجازة وضروبها
# فأولها المناولة، وهي أرفع ضروب الآجازة وأعلاها، وصفتها: أن يدفع المحدث
~~إلى الطالب أصلا من أصول كتبه، أو فرعا قد كتبه بيده، ويقول له: هذا الكتاب
~~سماعي من فلان، وأنا عالم بما فيه، فحدث به عني، فإنه يجوز للطالب روايته
~~عنه، وتحل تلك الآجازة محل السماع عند جماعة من أئمة أصحاب الحديث.
# 1059 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى
~~المزكي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا إبراهيم بن عيسى بن
~~عبد الله، يعرف بابن أبي أيوب، قال: حدثنا زياد بن يونس، عن عثمان بن مكتل،
~~عن عبيد الله بن عمر، أنه قال: دفع إلي ابن شهاب صحيفة فقال: انسخ ما فيها
~~وحدث به عني، قلت: أويجوز ذلك؟ قال: نعم، ألم تر ms318 الرجل يشهد على الوصية ولا
~~يفتحها، فيجوز ذلك ويؤخذ به.
PageV02P098
# 1060 - أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن
~~إبرهيم الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن
~~الغلابي، قال: قال يحيى بن معين، سمعت أبا مسهر وذكر أصحاب الزهري فقال:
~~أحسن أهل الشام حالا من عرض، قال: يريد أنها مناولة.
PageV02P098
# 1061 - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي قال: أخبرنا أبو مسلم
~~بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: قال أبو علي صالح بن
~~محمد: سماع ابن جريج عن الزهري كله عرض ومناولة.
PageV02P098
# 1062 - أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت
~~أحمد بن إسحاق بن بهلول القاضي يقول: تذاكرنا بحضرة إسماعيل بن إسحاق
~~السماع، فقال إسماعيل بن إسحاق: قال إسماعيل بن أبي أويس: السماع على ثلاثة
~~أوجه: القراءة على المحدث وهو أصحها، وقراءة المحدث، والمناولة وهو قوله
~~أرويه عنك وأقول حدثنا، وذكر عن مالك مثل ذلك.
PageV02P099
# 1063 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر الخلال، قال:
~~أخبرنا المروزي، قال: قال أبو عبد الله: إذا أعطيتك كتابي، وقلت لك: اروه
~~عني، وهو من حديثي، فما تبالي أسمعته أو لم تسمعه، فأعطانا المسند ولابي
~~طالب مناولة
# قلت: بمثابة ما ذكرنا أن يحمل الطالب إلى المحدث جزءا قد كتب من أصله أو
~~من فرع نقل من أصله، فيدفعه إليه ويستجيزه إياه، فيقول: قد أجزته لك، ويرده
~~إليه، إلا أنه يجب على الراوي أن ينظر فيه ويصححه، إن كان يحفظ ما فيه،
~~وإلا قابل به أصل كتابه.
PageV02P099
# 1064 - أخبرني الحسن بن محمد الخلال، قال: حدثنا محمد بن العباس الخزاز،
~~قال: حدثنا أبو بكر الباغندي، قال: حدثنا أبو نعيم الحلبي، قال: كنا عند
~~مالك بن أنس، فأتاه عثمان بن صالح أو صالح بن عثمان، فقال له: يا أبا عبد
~~الله الرقعة، فأخرج رقعة فقال: قد نظرت فيها وهي من حديثي فاروها عني.
PageV02P099
# 1065 ms319 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه، قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن
~~سلم حدثكم عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: ورأيت عبد الرحمن الطبيب جاء إلى
~~أبي بجزأين فقال له: أجزها، فقال له: ضعه، فلما خرج قال لعبد الرحمن: إئتني
~~غدا، فأخذ الكتابين فعرض بهما كتابه فأصلح له بخطه، فلما صلح قال: إن أحببت
~~أن تروي عني هذا فافعل، أو كما قال أو على هذا المعنى.
PageV02P100
# 1066 - أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي،
~~قال: قرأت بخط محمد بن يحيى يعني الذهلي إجازة كتبها للأصبهانيين، بسم الله
~~الرحمن الرحيم: أتاني سعيد بن عمرو أبو عثمان البرذعي بهذه الأحاديث
~~المتضمنة هذه الرقعة وسألني أن أجيزها ليوسف بن زياد، ومحمد بن مهدي، ومحمد
~~بن يحيى بن مندة، ومحمد بن هارون، وأحمد بن علي بن الجارود، ومحمد بن عبد
~~الله بن ممك، وعلي بن الحسن بن سلم، وهذه أحاديثي قد سمعتها من هؤلاء الرهط
~~المسمين في هذه الرقعة، فقد أجزتها لهم فليرووها عني إن أحبوا ذلك، وأحب كل
~~واحد منهم على الانفراد فقد أبحت لهم ذلك، وكتبه محمد بن يحيى بخطه
# فأما إذا رد المحدث إلى الطالب كتابه من غير أن ينظر فيه، وأجاز له
~~روايته عنه، فإن ذلك لا يصح، لجواز ألا يكون من حديثه، أو يكون من حديثه
~~إلا أنه غير صحيح، قد أسقط في النقل بعض أسانيده أو متونه.
PageV02P100
# 1067 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق،
~~قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: سألت أبا عبد الله عن القراءة، فقال: لا
~~بأس بها إذا كان رجل يعرف ويفهم، قلت له: فالمناولة؟ قال: ما أدري ما هذا
~~حتى يعرف المحدث حديثه وما يدريه ما في الكتاب؟ وكان أبو عبد الله ربما
~~جاءه الرجل بالرقعة من الحديث فيأخذها فيعارض بها كتابه ثم يقرؤها على
~~صاحبها، قال أبو عبد الله: وأهل مصر يذهبون إلى هذا، وأنا لا يعجبني، فأما
~~القراءة ms320 فقد فعله قوم، ورأوه جائزا، وأنا أراه حسنا جائزا، قال: وسيان أن
~~يقول: حدثنا وأخبرنا وقرأت قلت: وأراه في قوله: وأهل مصر يذهبون إلى هذا،
~~عنى المناولة للكتاب وإجازة روايته من غير أن يعلم الراوي هل ما فيه من
~~حديثه أم لا، والله أعلم، ولو قال الراوي للمستجيز: حدث بما في هذا الكتاب
~~عنى إن كان من حديثي، مع براءتي من الغلط والوهم، كان ذلك جائزا حسنا.
PageV02P101
# 1068 - أخبرني الحسن بن أحمد الحربي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان،
~~أن العباس بن يوسف الشكلي، حدثهم قال: سمعت الربيع بن سليمان، يقول: سمعت
~~عبد الله بن وهب، يقول: كنا عند مالك بن أنس فجاءه رجل يكتب هكذا على يديه،
~~وأشار الربيع بيده، فقال: يا أبا عبد الله، هذه الكتب من حديثك أحدث بها
~~عنك؟ فقال له مالك: إن كان من حديثي فحدث بها عني.
PageV02P101
# 1069 - أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد
~~بن محمد بن سليمان الباغندي، قال: حدثنا إسحاق بن سويد الرملي، قال: حدثنا
~~ابن أبي أويس، عن مالك بن أنس، قال: كان ابن شهاب يؤتى بالصحيفة، وأشار
~~بإصبعيه الآبهام والتي تليها، فيها أحاديث ابن شهاب، فيقال له وهي مطوية:
~~هذه أحاديثك؟ فيقول: نعم، فيقال له: أنحدث بها عنك؟ فنقول: حدثنا ابن شهاب؟
~~فيقول: نعم، قال مالك: وما فتحها ابن شهاب ولا قرأها ولا قرئت عليه،
# قال مالك: ويرى ذلك ابن شهاب جائزا
# قلت: قد يحتمل أن يكون قد تقدم نظر ابن شهاب في الصحيفة، وعرف صحتها،
~~وأنها من حديثه، وجاء بها بعد إليه من يثق به، فلذلك استجاز الآذن في
~~روايتها من غير أن ينشرها وينظر فيها، والله أعلم،
# ولو قال المحدث للطالب، وقد أدخله إلى خزانة كتبه: ارو جميع هذه الكتب
~~عني، فإنها سماعاتي من الشيوخ المكتوبة عنهم، أو أحاله على تراجمها ونبهه
~~على طرق أوائلها، كان ذلك بمثابة ما قدمنا ذكره في الصحة، لانه أحاله على
~~أعيان مسماة مشاهدة، وهو عالم ms321 بما فيها، وأمره برواية ما تضمنت من سماعاته،
~~فهو بمنزلة ما لو قال رجل لرجل: قد تصدقت عليك بما في هذا الصندوق، أو بما
~~اشتملت عليه هذه الصرة، والقائل صحيح العقد، تام الملك، لا دين عليه، عالم
~~بجميع ما ذكرناه، مجملا ومفصلا عارف بقيمته، فقال المتصدق عليه: قد قبلت
~~ذلك منك، فأمره أن يحوزه إلى ملكه، ففعل فإن ذلك جائز صحيح لا شبهة فيه.
PageV02P102
# 1070 - أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
~~حمدان، قال: حدثنا محمد بن جعفر الراشدي، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال:
~~سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل، يسأل عن أبي اليمان، وكان الذي سأله
~~عنه قد سمع منه، فقال له: أي شيء تنبش على نفسك؟ ثم قال أبو عبد الله: هو
~~يقول: أخبرنا شعيب، واستحل ذلك بشيء عجيب، قال أبو عبد الله: كان أمر شعيب
~~في الحديث عسرا جدا، وكان علي بن عياش سمع منه، وذكر قصة لاهل حمص، أراها
~~أنهم سألوه أن يأذن لهم أن يرووا عنه، فقال لهم: لا ترووا هذه الأحاديث
~~عني، قال أبو عبد الله: ثم كلموه وحضر ذلك أبو اليمان، فقال لهم: ارووا تلك
~~الأحاديث عني، قلت لابي عبد الله: مناولة؟ فقال: لو كان مناولة كان لم
~~يعطهم كتبا ولا شيئا، إنما سمع هذا فقط، فكان ابن شعيب يقول: إن أبا اليمان
~~جاءني فأخذ كتب شعيب مني بعد، وهو يقول: أخبرنا، فكأنه استحل ذلك، بأن سمع
~~شعيبا يقول لهم: ارووه عني.
PageV02P102
### | AUTO ذكر كيفية العبارة عن الرواية عن المناولة.
# 1071 - أخبرني أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي، في كتابه إلي
~~وحدثنيه محمد بن يوسف النيسابوري، عنه قال: أخبرنا أبو الميمون البجلي،
~~قال: أخبرنا أبو زرعة، قال: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، عن عمرو بن أبي
~~سلمة، قال: قلت للأوزاعي في المناولة: أقول فيها: حدثنا؟ قال: إن كنت حدثتك
~~فقل، فقلت: أقول: أخبرنا؟ فقال: لا، قلت: فكيف أقول؟ قال: قل: قال أبو
~~عمرو، وعن ms322 أبي عمرو وقد كان غير واحد من السلف يقول في المناولة: أعطاني
~~فلان، أو دفع إلي كتابه، وشبيها بهذا القول، وهو الذي نستحسنه.
PageV02P103
# 1072 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا عبيد
~~بن يعيش، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن شيبة بن
~~نصاح، مولى أم سلمة عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، قال: دفع
~~إلي أبو رافع كتابا فيه استفتاح الصلاة قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا قام في الصلاة كبر فقال: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض،
~~حنيفا وما أنا من المشركين وذكر بقية الحديث.
PageV02P104
# 1073 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج، قال:
~~حدثنا محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا أبو بكر الصغاني، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن عرعرة، قال: دفع إلينا معاذ بن هشام كتابا فقال: هذا ما سمعت من
~~أبي وكان فيه: عن قتادة، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم في دبر
~~صلاتي العشي.
PageV02P104
# 1074 - أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر، قال: أخبرنا
~~علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا أبو الطيب يزيد بن الحسن بن يزيد البزاز،
~~قال: حدثنا محمد بن مسلم بن واره، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال:
~~أخبرنا نافع بن يزيد، أعطانيه وأنا شاك أن أكون عرضته عليه أم لا: قال:
~~حدثني ابن غزية وهو عمارة بن غزية عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان،
~~أن أمه فاطمة بنت حسين حدثته أن عائشة - رضي الله تعالى عنها - كانت تقول:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه، قال لفاطمة: يا
~~فاطمة: احني علي فحنت عليه، فناجاها ساعة، ثم انكشفت، وهي تبكي وعائشة
~~حاضرة، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بساعة: احني علي ms323 يا
~~بنية فحنت عليه فناجاها ساعة ثم انكشفت عنه تضحك وذكر تمام الحديث.
PageV02P104
# 1075 - أخبرنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة، قال:
~~حدثنا علي بن إسحاق المادرائي، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي، قال:
~~حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخذت هذا الكتاب من
~~ثمامة بن عبد الله بن أنس، وساق حديث الصدقات بطوله.
PageV02P105
# 1076 - أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: وجدت في كتاب
~~جدي: حدثنا ابن رشدين، قال: سمعت أحمد بن صالح وسئل عن الآجازة، فقال: لا
~~تجوز الآجازة البتة، إلا أن يقول: أعطاني فلان كتابا، كما قال حماد بن
~~سلمة: أخذت من ثمامة بن عبد الله بن أنس، فيقول هذا: أعطاني فلان، أو أجاز
~~لي فلان، ولا يقول فيه: حدثنا ولا أخبرنا، قيل لاحمد: فإن أعطاه كتابا لم
~~ينظر فيه؟ قال: لا يجوز إلا أن يعطيه كتابا قد رآه ونظر فيه وعرفه، قال
~~أحمد: أجاز مالك الآجازة مرة، وكرهها مرة ولم يجزها قلت: فمذهب أحمد بن
~~صالح أن المحدث إذا قال للطالب: أجزت لك أن تروي عني ما شئت من حديثي، لا
~~يصح ذلك دون أن يدفع إليه أصوله أو فروعا كتبت منها ونظر فيها وصححها، وقد
~~أجاز غير واحد من الأئمة أن يقال في المناولة: أخبرنا وحدثنا.
PageV02P106
# 1077 - أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، قال: حدثنا أبو العباس الوليد
~~بن بكر الأندلسي، قال: العلماء من أصحاب الحديث مجتمعون على تصحيح الآجازة،
~~ووقوع الحكم بها، واختلفوا في العبارة بالتحديث بها، فقال مالك: قل في ذلك
~~ما شئت من حدثنا أو أخبرنا، وقال غيره: قل: أنبأنا، وهو مذهب الأوزاعي،
~~وروينا مثله عن شعبة، وقال آخرون: يقول: أجاز لي، وأطلق لي التحديث لا غير.
PageV02P106
# 1078 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي،
~~قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن معدان،
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن ms324 حميد المكي، قال: حدثني بشر بن عبيد
~~الدارسي، قال: حدثنا صالح بن عمرو، عن الحسن: أنه كان لا يرى بأسا أن يدفع
~~المحدث كتابه، ويقول: ارو عني جميع ما فيه يسعه أن يقول: حدثني فلان عن فلان.
PageV02P107
# 1079 - أخبرنا علي بن أبي علي البصري، قال: حدثنا علي بن عمرو بن سهل
~~الحريري، قال: حدثنا محمد بن خالد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن حمزة
~~الحضرمي، قال: حدثني جدي أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، قال: حدثنا يحيى بن
~~صالح، قال: كنت عند مالك بن أنس جالسا، فسأله رجل فقال: يا أبا عبد الله
~~الكتاب تقرؤه علي أو أقرؤه عليك، أو تجيزه لي، فكيف أقول؟ فقال له: قل في
~~ذلك كله إن شئت: حدثنا مالك بن أنس.
PageV02P107
# 1080 - أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر، قال: حدثنا
~~أبو العباس تميم بن محمد بن تميم التميمي الزاهد بالقيروان، قال: حدثنا أبو
~~الغصن يعيش السوسي إفريقي ثقة قال: سمعت عون بن يوسف، مغربي ثقة يقول: سمعت
~~عبد الله بن وهب، يقول: كنت عند مالك بن أنس جالسا، فجاءه رجل قد كتب
~~الموطأ يحمله في كسائه، فقال له: يا أبا عبد الله، هذا موطؤك قد كتبته
~~وقابلته، فأجزه لي، فقال: قد فعلت، قال: فكيف أقول: أخبرنا مالك، أو: حدثنا
~~مالك؟ قال له مالك: قل أيهما شئت.
PageV02P107
# 1081 - أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا محمد بن المظفر الحافظ، قال:
~~حدثنا محمد بن محمد الباغندي، قال: حدثنا أبو نعيم يعني الحلبي، قال: دخلت
~~على مالك بن أنس ومعي إسماعيل بن صالح، فأخرج كتابا مشدودا فقال: هذا كتابي
~~قد نظرت فيه، فاروه عني، فإني قد صححته، فقال له إسماعيل: فنقول: حدثنا
~~مالك بن أنس؟ قال: نعم.
PageV02P108
# 1082 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: أخبرنا
~~الحسن بن عبد الرحمن، قال: حدثنا الساجي يعني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا
~~هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا أبو زيد بن ms325 أبي الغمر، قال: اجتمع ابن
~~وهب، وابن القاسم، وأشهب بن عبد العزيز أني إذا أخذت الكتاب من المحدث أن
~~أقول فيه أخبرني ".
PageV02P108
# 1083 - أخبرنا محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن
~~أحمد الحافظ، قال: سمعت القاسم بن أبي صالح، يقول: سمعت إبراهيم بن الحسين،
~~يقول: سمعت أبا اليمان الحكم بن نافع، يقول: قال لي أحمد بن حنبل: كيف سمعت
~~الكتب من شعيب بن أبي حمزة؟ قلت: قرأت عليه بعضه، وبعضه قرأه علي، وبعضه
~~أجازه لي، وبعضه مناولة، فقال: قل في كله أخبرنا شعيب.
# 1084 - أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم الدينوري، قال: سمعت أبا
~~الحسن علي بن أحمد البيع الهمذاني بها، يقول: سمعت عبد الرحمن الجلاب،
~~يقول: سمعت إبراهيم بن الحسين، فذكر نحوه وقال في آخره: قل في كله: حدثنا، حدثنا.
PageV02P109
### | CHECK [ذكر النوع الثاني من أنواع الإجازة]
# ذكر النوع الثاني من أنواع الآجازة:
# وهو أن يدفع الطالب إلى الراوي صحيفة قد كتب فيها: إن رأى الشيخ أن يجيز
~~لي جميع ما يصح عندي من حديثه فعل، فيقول له الراوي بلفظه: قد أجزت لك كل
~~ما سألت، أو يكتب له ذلك تحت خطه في الصحيفة، فيقرؤه عليه، فهذا النوع دون
~~المناولة في المرتبة، لانه لم ينص في الآجازة على شيء بعينه، ولا أحاله على
~~تراجم كتب بأعيانها من أصوله ولا من الفروع المقروءة عليه، وإنما أحاله على
~~ما يصح عنده عنه، وهو في تصحيح ما روى الناس عنه على خطر، لانه لا يقطع على
~~صحة ما روي عنه إلا بتواتر من الخبر، أو انتشار يقوم في الظاهر مقام
~~التواتر،
# وفي باب المناولة التي قدمنا ذكرها يقطع على صحة رواياته فيها،
# فيجب على الطالب الذي أطلقت له الآجازة أن يتفحص عن أصول الراوي من جهة
~~العدول الأثبات، فما صح عنده من ذلك جاز له أن يحدث به، ويكون مثال ما
~~ذكرناه من قول الرجل: قد وكلتك في جميع ما صح عندك، أنه ملك لي أن ms326 تنظر فيه
~~على وجه الوكالة المفوضة، فإن هذا ونحوه عند الفقهاء من أئمة المدينة صحيح،
~~ومتى صح عنده وجوب الملك للموكل كان له التصرف فيه، وكذلك فهذه الآجازة
~~المطلقة متى صح عنده في الشيء أنه من حديثه جاز له أن يحدث به عنه.
# سألت أبا بكر البرقاني عن الآجازة المطلقة والمكاتبة، فقال: هما شيء واحد
~~في ترك الاحتجاج بهما، إلا أن يدفع إلى الشيخ جزء من حديثه، أو كتابا من
~~كتبه، فينظر فيه، فإذا عرفه وصح عنده ما فيه أجازه لصاحبه، وأذن له في
~~روايته عنه، فأما أن يقول له: قد أجزت لك حديثي فاروه عني، ويطلق ذلك من
~~غير تعيين له، فليس بشيء،
# قال أبو بكر: وكذلك إذا بعث إليه الشيخ كتابا قد نظر فيه وصححه، وكاتبه
~~بأن يرويه عنه، جاز ذلك، وإذا كاتبه بأن يروي عنه حديثه من غير تعيين له،
~~فليس بشيء أو كما قال.
# ولا أرى أبا بكر وهن إطلاق الآجازة إلا لما في تصحيح أحاديث الراوي من
~~المشقة، وعدم أمان الخطر في ذلك لا غير، يدل على ما ذكرته أني دفعت إليه
~~ورقة قد كتبت فيها أسماء جماعة، وسألته أن يجيز لهم أشياء، وعينت ذكرها، ثم
~~كتبت في إثرها وغير ذلك من سائر العلوم التي سمعها منثورة ومصنفة، وعلى
~~سبيل المذاكرة، وما جمعه وصنفه وتكلم عليه، فكتب في ظهر الورقة: قد استخرت
~~الله تعالى جل اسمه كثيرا، وأجزت لمن سمي في الصفحة قبل هذه جميع ما صح
~~لديهم من حديثي، مما ذكروه ومما لم يذكروه، أن يرووه عني على الآجازة، إذا
~~صح لهم ذلك من أصولي، PageV02P109
~~1085 - وكتب أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي بيده في المحرم سنة تسع عشرة
~~وأربع مئة، قال: حدثني عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي، قال: أخبرنا محمد
~~بن العباس الخزاز، قال: حدثنا سليمان بن إسحاق الجلاب، قال: سألت إبراهيم
~~الحربي قلت: سمعت كتاب الكلبي وقد تقطع علي، والذي هو عنده يريد الخروج،
~~فكيف ترى لي؟ ترى أن أستجيزه أو ms327 أسأله أن يكتب به إلي؟ قال: لا، قل له يكتب
~~به إليك فتقول: كتب إلي فلان، والآجازة ليس هي شيئا.
# وقد ذكرنا فيما تقدم الرواية عن إبراهيم الحربي أنه كان لا يعد الآجازة
~~والمناولة شيئا، وهاهنا قد اختار المكاتبة على إجازة المشافهة، والمناولة
~~أرفع من المكاتبة: لان المناولة إذن ومشافهة في رواية لمعين، والمكاتبة
~~مراسلة بذلك، فأحسب إبراهيم رجع عن القول الذي أسلفناه عنه إلى ما ذكره
~~هاهنا من تصحيح المكاتبة، وأما اختياره لها على إجازة المشافهة فإنه قصد
~~بذلك إذا لم تكن للمستجيز بما استجازه نسخة منقولة من أصل المجيز، ولا
~~مقابلة به، وهذا القول في معنى ما ذكره لي البرقاني عند سؤالي إياه عن
~~الآجازة المطلقة،
# ونرى أن إبراهيم ذهب إلى أن الآجازة لمن لم تكن له نسخة منقولة من الأصل
~~أو مقابلة به، ليس شيئا، لان تصحيح ذلك سماعا للراوي ومقابلا بأصل كتابه،
~~وربما كان في غير البلد الذي الطالب به متعذر إلا بعد المشقة، والمكاتبة
~~بما يروي، وإنفاذه إلى الطالب أقرب إلى السلامة، وأجدر بالصحة، وأبعد من
~~الخطر والله أعلم
PageV02P110
### | CHECK [ذكر النوع الثالث من أنواع الإجازة]
# ذكر النوع الثالث من أنواع الآجازة
# وهو أن يكتب الراوي بخطه جزءا من سماعه، أو حديثا، ويكتب معه إلى الطالب:
~~أني قد أجزت لك روايته، بعد أن صححته بأصلي، أو بعد أن صححه لي من أثق به،
# فهذا النوع شبيه بالمناولة، لولا مزية المشافهة، فإذا عرف المكتوب إليه
~~خط الراوي، وثبت عنده أنه كتابه إليه، فله أن يروي عنه ما تضمن كتابه ذلك
~~من الأحاديث، ويكون بمنزلة كتاب القاضي في حكم يحكم به إلى قاض آخر في بلد
~~بعيد عنه، فإنه إذا صح عنده بالبينة أنه كتبه إليه فله أن يمضيه، وكذلك
~~المكتوب إليه بالآجازة يجوز له أن يحدث بها على الشرط الذي قدمنا ذكره.
PageV02P112
# 1086 - أخبرنا علي بن القاسم الشاهد، قال: حدثنا علي بن إسحاق بن محمد
~~المادرائي، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي، قال: حدثنا ms328 وهب بن
~~جرير، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي عثمان النهدي، قال: أتانا كتاب
~~عمر رضي الله عنه ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد: أما بعد فاتزروا وارتدوا
~~وانتعلوا، وقابلوا النعال، وارموا بالخفاف والسراويلات، وعليكم بلبس أبيكم
~~إسماعيل، وإياكم وزي العجم، واخشوشنوا، واقطعوا الركب، وانزوا على الخيل
~~نزوا، وارموا الأغراض: وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير،
~~وأشار بإصبعه فما عتمنا أنها الأعلام.
# 1087 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، قال: أخبرنا
~~عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن النضر، قال: حدثنا
~~معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، عن موسى بن عقبة، عن سالم أبي
~~النضر، مولى عمر بن عبيد الله، وكان كاتبا له، قال: كتب إليه عبد الله بن
~~أبي أوفى حين خرج إلى الحرورية فقرأته فإذا فيه: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو انتظر حتى مالت الشمس، ثم قام
~~في الناس فقال: يا أيها الناس: لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا الله
~~العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف، ثم
~~قال: اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصرنا عليهم.
PageV02P112
# 1088 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني، قال:
~~حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي
~~الحنين، قال: حدثنا الحسن بن بشر، قال: حدثني أبي، عن إسماعيل بن أبي خالد،
~~عن عامر، قال: كتبت سبيعة الأسلمية إلى عبد الله بن عتبة تروي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أنه أمرها بالنكاح بعد قليل من وفاة زوجها بعدما وضعت.
PageV02P113
# 1089 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على إسحاق النعالي أخبركم عبد
~~الله بن إسحاق المدائني، قال: حدثنا الحسن، هو ابن أحمد بن أبي شعيب، قال:
~~حدثنا مسكين بن بكير عن شعبة، قال: كتب إلي منصور بحديث، ثم لقيته فقلت:
~~أحدث به عنك؟ قال: أوليس إذا ms329 كتبت إليك فقد حدثتك، قال: ثم لقيت أيوب
~~السختياني فسألته فقال مثل ذلك.
# وأستحب أن يكون الكتاب بخط الراوي، ولا يلزمه ذلك، بل إن أمر غيره أن
~~يكتب عنه ويقول في الكتاب: وكتابي هذا إليك بخط فلان، ويسميه، جاز، وهذا
~~كله من باب الاستيثاق، فإن فعل كان أثبت، وإن لم يذكر في الكتاب اسم الكاتب
~~له، جاز، والمقصود أن يثبت عند المكاتب أن ذلك الكتاب هو من الراوي المجيز،
~~تولاه بنفسه، أو أمر غيره بكتبه عنه.
PageV02P114
# 1090 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، قال: أخبرنا أبو علي
~~إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، قال: حدثنا
~~يعلى بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن سوقة، عن محمد بن عبيد الله الثقفي، عن
~~وراد، قال: كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية، وزعم وراد أنه كتبه بيده أني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم ثلاثا، ونهى عن ثلاث:
~~عقوق الوالدة، ووأد البنات، ولا وهات، ونهى عن ثلاث: قيل وقال، وإضاعة
~~المال، وإلحاف السؤال
# وإذا كان الكتاب بخط الراوي فإنه يبدأ فيه بنفسه، فيقول: من فلان بن فلان
~~إلى فلان بن فلان.
PageV02P114
# 1091 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز،
~~قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا سليمان بن توبة،
~~قال: حدثنا معلى بن منصور، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا منصور، عن ابن
~~سيرين، عن ابن العلاء، عن العلاء يعني ابن الحضرمي: أنه كتب إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فبدأ بنفسه.
PageV02P115
# 1092 - حدثني محمد بن أحمد بن علي الدقاق، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق
~~النهاوندي، قال: حدثنا أبو محمد بن خلاد، قال: سمعت الحسن بن المثنى، يقول:
~~سمعت سليمان بن حرب، يقول: سمعت حماد بن زيد، يقول: كان الناس يكتبون: من
~~فلان بن فلان إلى فلان بن فلان، أما بعد.
PageV02P115
# 1093 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن ms330 أحمد الدقاق،
~~قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال:
~~قال حميد وكان بكر بن عبد الله يقول: يكتب، بسم الله الرحمن الرحيم، إلى
~~فلان بن فلان، ولا يكتب لفلان بن فلان.
PageV02P116
# 1094 - أخبرنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل، وهلال بن محمد بن جعفر
~~الحفار، قال إبراهيم: حدثنا، وقال هلال: أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش
~~القطان، قال: حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، قال: حدثنا سليم بن أخضر،
~~قال: حدثنا ابن عون، عن محمد، قال: ذكروا عند ابن عمر أن رجلا، كتب بسم
~~الله الرحمن الرحيم لفلان فقال ابن عمر مه أسماء الله له.
# وإن بدأ الكاتب باسم المكتوب إليه، فقد كره ذلك غير واحد من السلف،
~~وأجازه بعضهم، وكان أحمد بن حنبل يستحب إذا كتب الصغير إلى الكبير أن يقدم
~~اسم المكتوب إليه، وكان هو رحمه الله يبدأ باسم من يكاتبه صغيرا كان أو كبيرا.
PageV02P116
# 1095 - أخبرنا عبد الكريم بن أحمد الضبي، قال: حدثنا خال أبي علي الحسين بن
~~إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن محمد بن عون، قال:
~~حدثنا معاذ بن معاذ، قال: كتبت إلى شعبة فبدأت باسمه، فكتب إلي ينهاني،
~~وزعم أن الحكم كان يكرهه.
PageV02P116
# 1096 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد
~~بن دعلج، قال: حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن الحسين بن الترك، قال: سمعت
~~أبا جعفر أحمد بن سعيد الدارمي يقول: كتب إلي أبو عبد الله أحمد بن حنبل:
~~لابي جعفر، أكرمه الله: من أحمد بن حنبل.
PageV02P116
# 1097 - أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي
~~الخطبي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: رأيت أبي إذا
~~كتب يكتب: إلى أبي فلان بن فلان من أحمد بن محمد بن حنبل.
PageV02P117
# 1098 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا
~~حنبل، قال: حدثنا أبو ms331 عمر الحوضي، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: رأيت أيوب
~~يكتب: بسم الله الرحمن الرحيم إلى عبد الله بن القاسم من أيوب بن أبي
~~تميمة. قال حنبل: سألت أبا عبد الله عن ذلك، وكانت كتبه التي يكتب بها إلى
~~فلان بن فلان، فقلت له وسألته، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم حيث كتب إلى
~~كسرى، وقيصر، وكتب كل ما كتب على ذلك وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعمر
~~كتب إلى عتبة بن فرقد، فهذه السنة، وهذا الذي يكتب اليوم لفلان محدث لا
~~أعرفه، قلت: فالرجل يبدأ بنفسه؟ قال: أما الأب فلا أحب إلا أن يقدمه باسمه،
~~ولا يبدأ ولد باسمه على والده، والكبير السن كذلك يوقره به، وغير ذلك لا بأس.
PageV02P117
# وقد اختلفت ألفاظ أهل العلم في حكاية المكاتبة، فمن أحسن ذلك ما
# 1099 - حدثناه أبو الحسن أحمد بن علي بن الحسن البادا بلفظه، قال: حدثنا
~~أبو عبد الله أحمد بن قانع بن مرزوق القاضي، قال: حدثنا الحسن بن المثنى بن
~~معاذ، قال: حدثنا عمي عبيد الله بن معاذ، قال: كتب زكريا بن أبي زائدة، وهو
~~قاضي الكوفة إلى أبي وهو قاضي البصرة: من زكريا بن أبي زائدة إلى معاذ بن
~~معاذ، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، وأسأله أن يصلي
~~على محمد عبده، أما بعد أصلحنا الله وإياك، بما أصلح به الصالحين فإنه هو
~~أصلحهم، حدثنا العباس بن ذريح، عن الشعبي، قال: كتبت عائشة - رضي الله عنها
~~- إلى معاوية - رضي الله عنه -: أما بعد، فإنه من يعمل بمعاصي الله يعد
~~حامده من الناس له ذاما، والسلام،
# قال حسن بن المثنى: وأنا رأيت الكتاب الذي كتبه ابن أبي زائدة إلى أبي.
PageV02P117
# 1100 - أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي،
~~قال: حدثني أبو أحمد الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا
~~أحمد بن يوسف السلمي، قال: هذه نسخة كتاب أبي بكر بن عياش إلى يحيى بن
~~يحيى: ms332 بسم الله الرحمن الرحيم، من أبي بكر بن عياش إلى يحيى بن يحيى، سلام
~~عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد، عصمنا الله وإياك
~~بالتوفيق والسداد، الذي يرضى لعباده الصالحين، وسلمنا وإياك من جميع
~~الآفات، جاءنا أبو أسامة، فذكر أنك أحببت أن أكتب إليك بهذه الأحاديث، فقد
~~كتبها ابني إملاء مني بها إليك، فهي حديث مني لك، عمن سميت لك في كتابنا
~~هذا، فاروها وحدث بها عني، فإني قد عرفت أنك هويت ذلك، وكان يكفيك أن تسمع
~~ممن سمعها مني، ولكن النفس تطلع إلى ما هويت، فبارك الله لنا ولك في جميع
~~الأمور، وجعلنا ممن يهوى طاعته ورضوانه، والسلام عليك
# ويجب إذا كتب الراوي الكتاب أن يشده ويختمه قبل إنفاذه، لئلا يغير شيء
~~فيه، وذلك أحوط، وقد كان غير واحد من السلف يفعله.
PageV02P118
# 1101 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال:
~~حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا عبد الله
~~بن الحارث المخزومي، قال: كتب ابن جريج إلى ابن أبي سبرة، فكتب إليه
~~بأحاديث من أحاديثه، وختم عليها.
PageV02P119
# 1102 - أخبرنا أبو الفرج محمد بن عمر بن محمد الجصاص، قال: أخبرنا محمد بن
~~أحمد بن الحسن الصواف، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: كتب إلي
~~قتيبة بن سعيد، قال: كتبت إليك بخطي، وختمت الكتاب بخاتمي ونقشه: الله ولي
~~سعيد، وهو خاتم أبي، يذكر أن الليث بن سعد حدثهم عن عقيل، عن الزهري عن علي
~~بن الحسين أن الحسين بن علي حدثه عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة فقال: ألا تصلون قلت: يا رسول الله،
~~إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، قال: فانصرف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين قلت له ذلك، ثم سمعته وهو مار يضرب فخذه ويقول:
~~{وكان الآنسان أكثر شيء جدلا}.
PageV02P119
### | CHECK [ذكر كيفية العبارة بالرواية عن المكاتبة] ms333
# 1103 - أخبرنا القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين الدينوري بها، قال: أخبرنا
~~أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني الحافظ، قال: أخبرني جعفر بن عيسى
~~الحلواني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى
~~الطباع، قال: كتب إلي مالك بن أنس جواب كتابي إليه: بلغني كتابك تذكر حديثا
~~سقط عليك تسألني عنه، حديث عبد الله بن عمر، وتسأل أن أكتب به إليك، وما
~~أحب إلي حفظك وقضاء حاجتك وإرشادك إلى كل خير، فإنك ممن أحب حفظه من إخواني
~~وبقاء الود بيني وبينه، وأرجو وفاءه واستقامة مودته، وذلك حديث قد عرفته،
~~حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر بال وهو بالسوق، ثم
~~توضأ وغسل وجهه ويديه، ومسح برأسه، ثم رجع إلى المسجد، فدعي إلى جنازة
~~ليصلي عليها فدعا بماء فمسح على خفيه، ثم صلى على الجنازة،
# قال إسحاق: ثم لقيت مالك بن أنس بعد، فسألته عن الحديث فحدثني به كما كتب
~~به إلي، وكان نقش خاتمه: حسبي الله ونعم الوكيل
# ولو لم يكتب الراوي إلى الطالب شيئا من حديثه، لكنه كتب إليه: قد أجزت لك
~~أن تروي عني الكتاب الفلاني، أو الحديث الفلاني - كان في الصحة بمنزلة ما
~~ذكرناه آنفا.
PageV02P119
# 1104 - قرأت بخط إسماعيل بن إسحاق القاضي إجازة قد كتبها لاحمد بن إسحاق بن
~~البهلول التنوخي، نسختها: بسم الله الرحمن الرحيم، من إسماعيل بن إسحاق إلى
~~أحمد بن إسحاق بن بهلول، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا
~~هو، وأسأله أن يصلي على محمد عبده ورسوله، أما بعد فقد أجزت لك كتاب الناسخ
~~والمنسوخ، عن ابن زيد بن أسلم وكتاب العلل عن علي بن المديني، وكتاب الرد
~~على محمد بن الحسن، وكتاب أحكام القرآن ومسائل ابن أبي أويس عن مالك
~~والمسائل المبسوطة عن مالك، فاحمل ذلك عني، وكتب إسماعيل بيده PageV02P120
~~ذكر كيفية العبارة بالرواية عن المكاتبة.
# 1105 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي، ms334
~~قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد، قال: قال لي الحسين بن محمد
~~الشريكي: سألت أحمد بن منصور عن ذلك، يعني الآخبار عن المكاتبة، فقال: أحبه
~~إلي أن يقول: كتب إلي فلان، حدثنا فلان.
# وهذا هو مذهب أهل الورع والنزاهة والتحري في الرواية.
# وكان جماعة من السلف يفعلونه.
PageV02P120
# 1106 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي، قال: أخبرنا حمزة بن محمد
~~بن العباس، قال: حدثنا جعفر بن هاشم، قال: حدثنا حفص بن عمر أبو عمر
~~الضرير، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أيوب السختياني، قال: كتب
~~إلي والله نافع أن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه.
PageV02P121
# 1107 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي، قال:
~~حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم المصري، قال: أخبرنا إسحاق بن بكر، عن أبيه، عن جعفر بن ربيعة،
~~أن هشام بن عروة، كتب إليه يذكر عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أن الصلاة أول ما فرضت ركعتين، فزيد في صلاة الحضر، وأقرت صلاة السفر
~~ركعتين هكذا
# قال: ولم يذكر بين عائشة وبين هشام أباه عروة.
PageV02P121
# 1108 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق البغوي،
~~قال: أخبرنا أحمد بن الهيثم، قال: حدثنا سعيد بن داود الزنبري، قال: حدثنا
~~مالك، قال: كتب إلي كثير بن عبد الله المزني يحدث عن أبيه، عن جده، عن مالك
~~بن الحارث، أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أحيا سنة
~~من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها من الناس، لا ينقص
~~ذلك من أجورهم شيئا، ومن ابتدع بدعة لا ترضي الله ورسوله، فإن عليه إثم من
~~عمل بها من الناس، لا ينقص ذلك من آثام الناس شيئا
# وذهب غير واحد من علماء المحدثين إلى أن قول: ms335 حدثنا، في الرواية عن
~~المكاتبة جائز.
PageV02P121
# 1109 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، قال: حدثنا سلم بن
~~قادم، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني شعبة، قال: قلت لمنصور: إذا كتبت إلي
~~أقول: حدثني؟ فقال: إذا كتبت إليك أليس قد حدثتك.
PageV02P123
# 1110 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال:
~~حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثني محمد بن وهب الحراني، قال: حدثني سكين بن
~~عبد العزيز، قال: حدثنا شعبة، قال: كتب إلي منصور بحديث، فلقيته فقلت: أحدث
~~به عنك؟ قال: أوليس إذا كتبت به إليك فقد حدثتك، قال: وسألت أيوب السختياني
~~عن ذلك فقال مثل ذلك.
# وقال يعقوب: حدثنا محمد بن مصفى، قال: حدثنا بقية، عن شعبة، عن أيوب.
~~وغيره قال: إذا كتب إليك العالم فقد حدثك.
PageV02P123
# 1111 - أخبرنا علي بن أبي علي البصري، قال: أخبرنا عبد العزيز بن جعفر
~~الخرقي، قال: حدثنا أبو عمران موسى بن سهل الجوني، قال: حدثنا عيسى بن حماد
~~زغبة، قال: حدثنا الليث، قال: حدثنا عبد الله بن عمر، قال: حدثني نافع،
~~مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: بينا ثلاثة نفر يمشون أخذهم المطر فأووا إلى غار في جبل وذكر الحديث بطوله.
PageV02P123
# 1112 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي،
~~قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري الجوهري، قال: سمعت
~~أبا زكريا يحيى بن عثمان يقول: سمعت أبا صالح، يقول: سمعت الليث بن سعد،
~~يقول: أنبأني أبو عثمان عبد الحكم بن أعين بهذا الكتاب عن عبد الله بن عمر
~~العمري، مختوما بخاتمه: ولم يسمع الليث من عبد الله بن عمر، وإنما روايته
~~عنه كتابة
# قلت: وحدث الليث أيضا عن بكير بن عبد الله بن الأشج عدة أحاديث، قال في
~~كل واحد منها: حدثني بكير، وذكر ms336 أنه لم يسمع منه شيئا، وإنما كتب إليه بتلك
~~الأحاديث، وقد أوردنا بعضها في كتاب (التفصيل لمبهم المراسيل)، وسقنا الخبر
~~عن الليث بذلك.
PageV02P124
# 1113 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب،
~~قال: حدثنا زيد بن بشر، قال: أخبرني ابن وهب، قال: أخبرني الليث، قال: أخذت
~~من خالد بن يزيد كتبا لم أعرضها عليه وأنا أحدث بها عنه، قال ابن وهب: ولقد
~~كان يحيى بن سعيد يكتب إلى الليث بن سعد فيقول: حدثني يحيى بن سعيد، وكان
~~هشام بن عروة يكتب إليه فيقول: حدثني هشام.
PageV02P124
# 1114 - أخبرني أحمد بن علي البادا، قال: أخبرنا مخلد بن جعفر، إجازة، قال:
~~قال لنا أبو حفيص عمر بن الحسن: قال لوين: كتب إلي وحدثني واحد، لان كتب
~~النبي صلى الله عليه وسلم قد صارت دينا يدان بها، والعمل بها لازم للخلق،
~~وكذلك ما كتب به أبو بكر، وعمر وغيرهما من الخلفاء الراشدين، فهو معمول به،
~~ومن ذلك كتاب القاضي إلى القاضي يحكم به ويعمل به.
PageV02P125
# 1115 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: أخبرنا
~~الحسن بن عبد الرحمن، عن بعض، أهل العلم، قال: وأما الكتاب من المحدث إلى
~~آخر بأحاديث، يذكر أنها أحاديثه، سمعها من فلان، كما رسمها في الكتاب، فإن
~~المكاتب لا يخلو من أن يكون على يقين من أن المحدث كتب بها إليه، أو يكون
~~شاكا فيه، فإن كان شاكا فيه لم يجز له روايته عنه، وإن كان متيقنا له فهو
~~وسماعه الآقرار منه سواء، لان الغرض من القول باللسان فيما تقع العبارة فيه
~~باللفظ إنما هو تعبير اللسان عن ضمير القلب، فإذا وقعت العبارة عن الضمير
~~بأي سبب كانت من أسباب العبارة، إما بكتاب، وإما بإشارة، وإما بغير ذلك مما
~~يقوم مقامه، فإن ذلك كله سواء، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل
~~على أنه أقام الآشارة مقام القول في باب العبارة، وهو حديث الرجل الذي
~~أخبره أن عليه عتق ms337 رقبة، وأحضره جاريته، وقال: إنها أعجمية، فقال لها النبي
~~صلى الله عليه وسلم أين ربك، فأشارت إلى السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أعتقها.
PageV02P125
### | CHECK [ذكر النوع الرابع من أنواع الإجازة]
# ذكر النوع الرابع من أنواع الآجازة
# وهو أن يكتب المحدث إلى الطالب: قد أجزت لك جميع ما صح ويصح عندك من
~~حديثي، ولا يعين له شيئا كما عين في الآجازة المذكورة في النوع الثالث،
# فهذا النوع أخفض مرتبة من الآجازة بشيء مسمى،
# وعلى المكتوب إليه فيه أمران:
# أحدهما وجوب تصحيح ما يسمى حديثا للمكاتب إليه بالآجازة، كوجوب تصحيح
~~الموكل توكيل التفويض ما يسمى ملكا للموكل، فإذا صح له ذلك احتاج إلى أمر
~~آخر وهو أن يثبت عنده من الوجه الذي يعتمد عليه أن ذلك المحدث كتب إليه تلك
~~الآجازة ومثال ما ذكرناه شهادة الشهود بإشهاد القاضي على كتابه إلى القاضي
~~ثم يصح للطالب التحديث كما يصح للقاضي الآنفاذ وللموكل النظر فهذا كله في
~~القياس واحد وحكمه غير مختلف.
PageV02P126
### | CHECK [ذكر النوع الخامس من أنواع الإجازة]
# ذكر النوع الخامس من أنواع الآجازة
# وهو أن يأتي الطالب إلى الراوي بجزء فيدفعه إليه ويقول له: أهذا من
~~حديثك؟ فيتصفح الراوي أوراقه وينظر فيما تضمن ثم يقول له نعم هو من حديثي
~~ويرده إليه أو يدفع إليه الراوي ابتداء بعض أصوله ويقول له هذا من سماعاتي
~~فيذهب به الطالب فيحدث به عنه من غير أن يستجيز منه في الوجهين جميعا ومن
~~غير أن يقول له الراوي حدث به عني فهذا يكون صحيحا عند طائفة من أهل العلم
~~لو فعل، غير أنا لم نر أحدا فعله وهكذا لو رأى الطالب في يد الراوي جزءا
~~ينظر فيه فقال له ما في هذا؟ فقال له الراوي أحاديث من سماعي عن بعض شيوخي
~~فاستنسخه الطالب بعد من غير علم الراوي ثم حدث به عنه من غير استئذان له في
~~ذلك فهذا في الحكم بمثابة الذي قبله
# وقد مثله من قال: ms338 إنه صحيح برجل جاء إلى رجل بصك فيه ذكر حق فقال له
~~أتعرف هذا الصك؟ فيقول نعم هذا الصك دين علي لفلان ما أديته بعد أو يقول له
~~ابتداء في هذا الصك ذكر دين لفلان علي أو يجد في يده صكا يقرؤه فيقول له ما
~~في هذا الصك؟ فيقول ذكر حق لفلان علي وهو كذا وكذا ما أديته بعد والقائل
~~مجد غير هازل صحيح العقل ثم يسمعه الآخر بعد ذلك ينكر ذلك الصك في مخاصمته
~~فلانا الذي أقر له فإن له أن يشهد على المنكر بإقراره على نفسه بما في الصك
~~لفلان المذكور دينا عليه وهذا مذهب مالك بن أنس وغيره من أهل الحجاز وبه
~~قال أصحاب الشافعي وفي نحو هذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم
~~الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها ".
# فإذا جاز له أن يشهد بما سمع الآقرار به من غير أن يأذن له المقر في
~~أدائه والشهادات آكد من الروايات فلأن يشهد على المقر بما يرويه من غير
~~استئذانه في ذلك أولى.
PageV02P127
# 1116 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال:
~~حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن منذر، قال: حدثنا عبد الله بن
~~وهب، ومطرف، قالا: حدثنا مالك بن أنس، قال: قال لي يحيى بن سعيد: اكتب لي
~~أحاديث الأقضية من أحاديث ابن شهاب، قال: فكتبت ذلك له، قال: فكأني أنظر
~~إليه في صحيفة صفراء، فقيل لمالك: يا أبا عبد الله، أعرض ذلك عليك؟ قال: هو
~~أفقه من ذلك.
PageV02P128
# 1117 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان ح
# وأخبرني عبد الله بن أبي الحسين بن بشران، قال الحسن: حدثنا، وقال الآخر:
~~أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز، قال: حدثنا أبو برزة
~~الفضل بن محمد الحاسب، قال: حدثنا أبو الأصبغ محمد بن سماعة الرملي، قال:
~~حدثنا مهدي بن إبراهيم، قال: حدثنا مالك، قال: قال لي يحيى بن سعيد
~~الأنصاري: اكتب (1) لي ما سمعت من ابن ms339 شهاب، قال: فكتبته في رق أصفر،
~~فأتيته به في المسجد فيما بين المغرب والعشاء، فدفعته إليه فقال رجل لمالك:
~~ما قرأته ولا قرأه عليك؟ قال: هو كان أفقه من ذلك.
# _حاشية PageV02P128
~~1118 - أخبرني عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، قال: أخبرنا محمد بن
~~عبد الله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال:
~~حدثنا ابن الغلابي، قال: حدثنا أبو زكريا يحيى بن معين، قال: قدم معاوية بن
~~سلام على يحيى بن أبي كثير فأعطاه كتابا فيه أحاديث زيد بن أبي سلام، فرواه
~~ولم يسمعه منه.
PageV02P129
# 1119 - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد البزاز الكرخي، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الرحمن بن العباس، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري،
~~قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق العطار، قال: حدثنا قاسم بن يزيد المقرئ
~~الوراق، قال: سمعت وكيعا، يقول: لو أن رجلا دفع إلى رجل كتابا فقال له: قد
~~حدثتك بما فيه، كان قد حدثه.
PageV02P129
# 1120 - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: أخبرنا أبو
~~مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن
~~خلف النسفي، قال: سألت أبا علي صالح بن محمد البغدادي عن أحاديث أبي
~~اليمان، عن شعيب عن الزهري، فقال: يقال: لم يسمع أبو اليمان من شعيب، ولا
~~شعيب من الزهري، ولكنه كان كتاب، فقلت لابي علي: يصحح الحديث من هذا الوجه؟
~~فقال: نعم.
PageV02P129
# 1121 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي،
~~قال: حدثنا ابن خلاد، قال: وقال بعض المتأخرين ممن يقول بالظاهر: إذا دفع
~~المحدث إلى الذي يسأله أن يحدثه كتابا، ثم قال: قد قرأته ووقفت على ما فيه،
~~وقد حدثني بجميعه فلان بن فلان، على ما في هذا الكتاب، سواء حرفا بحرف، فإن
~~للمقول له ما وصفنا أن يرويه عنه فيقول: حدثني أو أخبرني فلان أن فلانا
~~حدثه، ولا يقول: حدثني فلان أن فلانا قال: حدثنا ms340 فلان، ثم يسوق الحديث إلى
~~آخره؛ لان قوله: حدثني فلان أن فلانا قال: حدثنا حكاية توجب سماع الألفاظ،
~~وهو لم يسمع الألفاظ،
# وسواء إذا اعترف له بما وصفنا أن يقول له: قد أجزت لك أن ترويه، أو لا
~~يقول له ذلك، لان الغرض إنما هو سماع المخبر الآقرار من المخبر، فهو إذا
~~سمعه لم يحتج إلى أن يأذن له في أن يرويه عنه، ألا ترى أن رجلا لو سمع من
~~رجل حديثا، ثم قال له المحدث: لا أجيز لك أن ترويه عني، كان ذلك لغوا،
~~وللسامع أن يرويه، أجازه المحدث له أو لم يجزه؟ فهكذا أيضا إذا أخبر أنه قد
~~قرأه ووقف على ما فيه، وأنه قد سمع من فلان كما في كتابه، لم يحتج أن يقول:
~~اروه عني، ولا قد أجزته لك، ولا يضره أن يقول: لا تروه عني، ولا أن يقول:
~~لست أجيزه لك، بل روايته عنه في كلتا الحالتين جائزة
# قلت: وقد قال بعض أهل العلم: لا يجوز لاحد أن يروي عن المحدث ما لم يسمعه
~~منه أو يجزه له، وإن ناوله إياه مثل ما ذكرناه ومثلناه في أول النوع
~~الخامس، وصحة الرواية لما نوول موقوفة على الآجازة، وممن ذهب إلى هذا
~~المذهب القاضي أبو بكر محمد بن الطيب
PageV02P129
### | CHECK [باب الرواية إجازة عن إجازة]
# 1122 - فإن محمد بن عبيد الله المالكي حدثني عنه.
# قال: فإن قال: ما وجه قول المحدث: قد أجزت لك أن تحدث بما صح عندك من
~~حديثي، وحدث عني بما في كتابي هذا، وما الفرق بين أن يقول ذلك، وبين ألا
~~يقوله؟ قيل: الفرق بين ذلك وفائدة المناولة والآجازة: أن العدل الثقة إذا
~~قال: حدث عني بما في هذا الكتاب من حديثي، وحدث بما صح عندك من حديثي، فقد
~~أجزت لك التحديث به لم يجز في صفته أن يقول ذلك، وهو شاك فيما في كتابه
~~ومرتاب به، فلا يقول: حدث بما صح عندك من حديثي إلا وهو في نفسه على صفة
~~يجوز أن ms341 يحدث به عنه، فإذا لم يقل ذلك لم يجز التحديث بما ناوله ولم يجزه،
~~لانه تناول الكتاب الذي يشك فيما فيه، وقد يصح عند الغير من حديثه ما يعتقد
~~في كثير منه أنه لا يحدث به، لعلل في حديثه هو أعرف بها، كما أنه قد يشهد
~~بالشهادة من لا يجوز عنده أن يقيمها، ولا أن يشهد شاهد عليها، وإذا شهد على
~~شهادته كان ذلك بمثابة أدائه لها، وعلم أنها في نفسه على صفة يجوز إقامتها،
~~فكذلك سبيل الآجازة والمناولة من العدل الثقة.
PageV02P131
# باب الرواية إجازة عن إجازة إذا دفع المحدث إلى الطالب كتابا، وقال له: هذا
~~من حديث فلان، وهو إجازة لي منه، وقد أجزت لك أن ترويه عني، فإنه يجوز له
~~روايته عنه، كما يجوز ذلك فيما كان سماعا للمحدث فأجازه له، وقد كان أبو
~~أحمد محمد بن سليمان بن فارس النيسابوري سمع من محمد بن إسماعيل البخاري
~~كتاب التاريخ الكبير، غير أجزاء يسيرة من آخره، فإنه لم يسمعها، وأجازها
~~البخاري له،
# ثم روى ابن فارس الكتاب، وسمعه منه أبو الحسن علي بن إبراهيم المستملي،
~~المعروف بالنجاد سوى ذلك القدر الذي لم يسمعه ابن فارس من البخاري، فإن
~~المستملي أخذه عن ابن فارس إجازة أيضا، ثم روى المستملي ببغداد جميع
~~الكتاب، وسمعه منه كافة أهل العلم من أصحاب الحديث، وكتبه عنه أبو الحسن
~~الدارقطني وغيره بكماله، وقرئ عليه ما في آخره إجازة عن ابن فارس عن إجازة
~~البخاري له ذلك.
# وقرأت بخط أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي الحافظ المعروف بابن
~~عقدة إجازة قد كتبها لابي محمد عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي الحافظ
~~المعروف بابن السقاء، نسختها: بسم الله الرحمن الرحيم من أحمد بن محمد بن
~~سعيد إلى أبي محمد عبد الله بن محمد بن عثمان، سلام عليك فإني أحمد إليك
~~الله الذي لا إله إلا هو، وأسأله أن يصلي على محمد وعلى آله، أما بعد فإن
~~أحمد بن عبد الله بن آدم سألني أن ms342 أجيز لك ما سمعه من حديثي، وما صح عندك
~~من حديثي، وقد أجزت ذلك لك، وكل ما أجيز لي أو قول قلته أو شيء قرأته في
~~كتاب وكتبت إليك بذلك فاروه عن كتابي إن أحببت ذلك، وكتب أحمد بن محمد بن
~~سعيد بخطه في شوال سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
PageV02P131
### | CHECK [ذكر الخبر عمن نظم الإجازة شعرا]
# ذكر الخبر عمن نظم الآجازة شعرا.
# 1123 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: سمعت أبا أحمد الغطريفي يقول: سمعت
~~عمران بن موسى السختياني يقول كتبت إلى أحمد بن المقدام بأحاديث، وكتبت في
~~آخر الكتاب شعرا:
# كتابي إليكم فافهموه فإنه ... رسولي إليكم والكتاب رسول
# فهذا سماعي من رجال لقيتهم ... لهم ورع في دينهم وعقول
# فإن شئتم فارووه عني فإنما ... يقولون ما قد قلته وأقول
# ألا فاحذروا التصحيف فيه فإنما ... يحول من تصحيفه المعقول
# كذا رواه لنا أبو نعيم على فساد الشعر.
PageV02P132
# 1124 - وقد حدثني عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي، قال: حدثنا أحمد بن
~~إبراهيم يعني ابن شاذان، قال: حدثنا حبشون الخلال، قال: حدثنا عمر بن
~~الحسن، بطريق مكة، قال: سألت أبا الأشعث أحمد بن المقدام العجلي أن يجيز
~~لبعض إخواننا شيئا من حديثه، قال: فكتب لهم على ظهر الكتاب:
# كتابي إليكم فافهموه فإنه ... رسولي إليكم والكتاب رسول
# فهذا سماعي من رجال لقيتهم ... لهم ورع مع فهمهم وعقول
# سماعي ألا فاحكوه عني فإنكم ... تقولون ما قد قلته وأقول
# ألا فاحذورا التصحيف فيه فربما ... تغير عن تصحيفه فيحول.
PageV02P133
# 1125 - حدثني أبو جعفر محمد بن علي بن جعفر الوفراوندي بالكرج، قال: أنشدنا
~~الحسين بن محمد بن الحسين الدينوري الثقفي، قال: أنشدنا أبو علي الحسين بن
~~محمد المقرئ، قال: أنشدني أبو بكر بن مجاهد، قال: أنشدني محمد بن الجهم
~~السمري:
# أتاني أناس يسألون إجازة ... كتاب المعاني والعجول مغفل
# فقلت لهم فيه من النحو غامض ... وهمز وإدغام خفي ومشكل
# وما فيه جمع الساكنين كليهما ... ونبر إليه قد يشار وينقل
# ولا يؤمن التحريف فيه بطوله ... وتصحيف أشباه بأخرى تبدل
# وأكره فيما ms343 قد سألتم غروركم ... ولست بما عندي من العلم أبخل
# فمن يروه فليروه بصوابه ... كما قاله الفراء فالصدق أجمل.
PageV02P133
# 1126 - أخبرني علي بن أحمد المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: أخبرنا
~~أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد القاضي، قال: كتب إلي بعض وزراء
~~الملوك يسألني إجازة كتاب ألفته، فكتبت الكتاب إليه ووقعت عليه:
# يا أبا القاسم الكريم المحيا ... زانك الله بالتقى والرشاد
# وتولاك بالكفاية والعز ... وطول البقاء والآسعاد
# ارو عني هذا الكتاب فقد هذبت ... ما قد حواه من مستفاد
# وشكلت الحروف منه فقامت ... لك بالشكل في نظام السداد
# جاء مستخلصا لسبك المعاني ... كالدنانير من يد النقاد
# نظم شعر ونثر قول يروقان ... كنور الرياض غب العماد
# لا يعنيك بالهجاء ولا يشكل ... في الخط بين صاد وضاد
# وكأن السطور منه سموط ... بل عقود يلحن في أجياد
# فتحفظ ما فيه من ملح الآداب ... واضبط طرائق الآسناد
# واحذر اللحن في الرواية والتحريف ... فيها والكسر في الآنشاد
# والقياس الجلي يوجدك الإخبار ... في نشره على الآفراد.
PageV02P134
### | AUTO باب القول في الرواية عن الوصية بالكتب.
# 1127 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق،
~~قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أيوب، قال: أوصى لي أبو قلابة
~~بكتب، فأتيت بها من الشام فأعطيت كراءها بضعة عشر درهما.
PageV02P134
# 1128 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال:
~~حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد قال: مات
~~أبو قلابة بالشام فأوصى بكتبه لايوب، فأرسل أيوب فجيء بها عدل راحلة، قال
~~أيوب: فلما جاءني قلت لمحمد: جاءني كتب أبي قلابة فأحدث منها؟ قال: نعم، ثم
~~قال: لا آمرك ولا أنهاك.
PageV02P135
# 1129 - أخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، وأبو علي بن
~~الصواف، وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني
~~أبي، قال: حدثنا عفان، ms344 قال: حدثنا حماد، عن أيوب، قال: قلت لمحمد: ما ترى
~~في كتب أبي قلابة، قد جاءت أرويها؟ قال: نعم، قال: ثم قال بعد ذلك: لا آمرك
~~ولا أنهاك
# قلت: يقال: إن أيوب كان قد سمع تلك الكتب، غير أنه لم يحفظها، فلذلك
~~استفتى محمد بن سيرين عن التحديث منها،
# ولا فرق بين أن يوصي العالم لرجل بكتبه، وبين أن يشتريها ذلك الرجل بعد
~~موته، في أنه لا يجوز له الرواية منها إلا على سبيل الوجادة، وعلى ذلك
~~أدركنا كافة أهل العلم، اللهم إلا أن يكون تقدمت من العالم إجازة لهذا الذي
~~صارت الكتب له، بأن يروي عنه ما يصح عنده من سماعاته، فيجوز أن يقول فيما
~~يرويه من الكتب أخبرنا أو حدثنا، على مذهب من أجاز أن يقال ذلك في أحاديث
~~الآجازة، مع أنه قد كره الرواية عن الصحف التي ليست مسموعة غير واحد من السلف.
PageV02P135
# 1130 - أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد
~~الحافظ، قال: أخبرنا أحمد بن محمود، قراءة قال: حدثنا محمد بن أبي هارون،
~~قال: حدثنا أحمد بن نصر، قال: حدثنا محمد بن مخلد الحمصي، قال: حدثنا سويد،
~~عن حصين بن عبد الرحمن، عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: قال عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه: إذا وجد أحدكم كتابا فيه علم لم يسمعه من عالم فليدع بإناء
~~وماء فلينقعه فيه حتى يختلط سواده مع بياضه.
PageV02P135
# 1131 - أخبرنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا أبو علي الحسن بن يزيد
~~الدقيقي، قال: حدثنا عمر بن جعفر الطبري قال: حدثنا عبد الرحمن بن موسى،
~~قال: حدثنا الخليل بن سعيد، قال: حدثنا سليمان بن عيسى، عن ابن عون، قال:
~~قلت لابن سيرين: ما تقول في رجل يجد الكتاب يقرؤه، أو ينظر فيه؟ قال: لا
~~حتى يسمعه من ثقة.
PageV02P136
# 1132 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال:
~~حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، قال: ms345
~~سمعت عاصما، يقول: أردت أن أضع عند ابن سيرين كتابا من كتب العلم فأبى أن
~~يقبل، وقال: لا يبيت عندي كتاب.
# 1133 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن
~~علي الأبار، قال: حدثنا أبو عمار يعني الحسين بن حريث، قال: سمعت وكيعا،
~~يقول: لا تنظر في كتاب لم تسمعه لا يأمن أن يعلق قلبه منه وأجاز جماعة
~~الرواية على الوجادة في الكتب
PageV02P136
### | AUTO ذكر بعض أخبار من كان من المتقدمين يروي عن الصحف وجادة ما ليس
~~بسماع له ولا إجازة.
# 1134 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان، قال: أخبرنا أحمد بن سلمان
~~النجاد الفقيه، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا إسحاق بن محمد
~~الفروي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أنه وجد في قائم
~~سيف عمر بن الخطاب رضي الله عنه صحيفة فيها: ليس فيما دون خمس من الآبل
~~صدقة، فإذا كانت خمسا ففيها شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه،
~~وفي عشرين أربع شياه، فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض ... ، وذكر
~~الحديث بطوله.
PageV02P137
# 1135 - أخبرنا محمد بن الحسين، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: أخبرنا
~~يعقوب بن سفيان، قال: حدثني أبو بكر الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا
~~مساور يعني الوراق، عن أخيه سيار، قال: قيل للحسن: يا أبا سعيد: عمن هذه
~~الأحاديث التي تحدثنا؟ قال: صحيفة وجدناها.
PageV02P137
# 1136 - أخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا حنبل بن
~~إسحاق، قال: حدثنا علي يعني ابن المديني قال: سمعت يحيى هو ابن سعيد يقول:
~~قال التيمي: ذهبوا بصحيفة جابر إلى الحسن فرواها، أو قال: فأخذها، وأتوني
~~بها فلم أردها، قلت ليحيى: سمعت هذا من التيمي؟ فقال برأسه، أي نعم.
PageV02P138
# 1137 - أخبرني ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد بن علي
~~الأبار، قال: حدثنا الحسن يعني ابن علي الحلواني، قال: حدثنا عفان، قال:
~~قال لي همام بن يحيى: قدمت أم سليمان اليشكري ms346 بكتاب سليمان، فقرئ على ثابت،
~~وقتادة، وأبي بشر، والحسن ومطرف، فرووها كلها، وأما ثابت فروى منها حديثا واحدا.
PageV02P138
# 1138 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال:
~~حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن عبد الله المديني،
~~قال: قال يحيى: رأيت في كتاب عندي عتيق لسفيان: حدثني عبد الله بن ذكوان
~~أبو الزناد، قال: حدثني ابن سعيد، قال: حدثني أبو صالح مولى السفاح حديث
~~زيد: " عجل لي وأضع لك قال هذا يحيى من أجل توصيل إسناده حدثني قال: حدثني ".
PageV02P138
# 1139 - أخبرنا الحسين بن علي الطناجيري، قال: أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ،
~~قال: حدثنا محمد بن جعفرالعسكري، قال: حدثنا جعفر بن أبي عثمان، قال: سمعت
~~علي بن المديني، يقول: وائل بن داود لم يسمع من ابنه، إنما كانت له صحيفة
~~في بيته.
PageV02P138
# 1140 - أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: حدثنا أحمد بن سعيد السوسي، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال:
~~سمعت يحيى بن معين، يقول: حدثنا وكيع، قال: سمعت شعبة، يقول: حديث أبي
~~سفيان عن جابر، إنما هي صحيفة.
PageV02P139
# 1141 - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: أخبرنا أبو
~~مسلم بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: سألت أبا علي
~~صالح بن محمد البغدادي عن عمرو بن شعيب، فقال: ثقة، ولكن أحاديثه لا أدري
~~كيف هي، وأحاديثه صحيفة ورثوها.
PageV02P139
# 1142 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، قال:
~~أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا جدي قال: سمعت
~~سليمان بن حرب ح
# وأخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي،
~~قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي - واللفظ،
~~لحديثه - قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، عن قبيصة بن مروان بن
~~المهلب، عن أبي عمران الجوني، قال: كنا نسمع بالصحيفة فيها ms347 علم فننتابها
~~كما ينتاب الرجل الفقيه حتى قدم علينا هاهنا آل الزبير ومعهم قوم فقهاء.
PageV02P139
# 1143 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد بن علي
~~الأبار، قال: حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب، قال: حدثنا عمي، قال:
~~حدثنا حيوة بن شريح، عن يزيد بن أبي حبيب، قال: أودعني فلان كتابا - أو
~~كلمة تشبه هذه - فوجدت فيه عن الأعرج قال: وكان يحدثنا بأشياء مما في
~~الكتاب ولا يقول: أخبرنا ولا حدثنا.
PageV02P140
### | AUTO باب الكلام في التدليس وأحكامه
### | AUTO التدليس للحديث مكروه عند أكثر أهل العلم، وقد عظم بعضهم الشأن
~~في ذمه، وتبجح بعضهم بالبراءة منه، فمما حفظنا عمن كان يكرهه ويذمه ما:
# 1144 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، قال: أخبرنا علي
~~بن محمد بن أحمد المصري، قال: حدثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص، قال: سمعت
~~أبي يقول،: سمعت الشافعي، يقول: قال شعبة بن الحجاج: التدليس أخو الكذب.
PageV02P140
# 1145 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن علان الوراق، قال: أخبرنا أبو
~~الفتح محمد بن الحسين الأزدي، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا بندار،
~~قال: حدثنا غندر، قال: سمعت شعبة، يقول: التدليس في الحديث أشد من الزنا
~~ولان أسقط من السماء أحب إلي من أن أدلس.
PageV02P141
# 1146 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه
~~الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا ابن عمار، قال: سمعت
~~المعافى، يقول: سمعت شعبة، يقول: لان أزني أحب إلي من أن أدلس، فقلت له يا
~~أبا مسعود ما تقول أنت في التدليس قال أدنى ما فيه التزين.
PageV02P142
# 1147 - أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال،
~~قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا جدي، قال: سمعت
~~سليمان بن حرب، يقول: سمعت جرير بن حازم، يقول: وذكر التدليس والمدلسين
~~فعابه وقال: أدنى ما يكون فيه أنه يري الناس أنه سمع ما لم يسمع.
# 1148 - وقال: ms348 حدثنا جدي، قال: سمعت الحسن بن علي يقول: سمعت أبا أسامة
~~يقول: خرب الله بيوت المدلسين ما هم عندي إلا كذابون.
PageV02P142
# 1149 - أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سليمان الأصبهاني المؤدب، قال: أخبرنا
~~أبو بكر بن المقرئ، قال: حدثنا علي بن محمد الرقي، قال: حدثنا الميموني،
~~قال: حدثنا خالد بن خداش، قال: سمعت حماد بن زيد، يقول: التدليس كذب ثم ذكر
~~حديث النبي صلى الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور قال
~~حماد: ولا أعلم المدلس إلا متشبعا بما لم يعط.
PageV02P142
# 1150 - حدثني عبيد الله بن أبي الفتح، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عمران،
~~قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو الربيع
~~الزهراني، قال: كان ابن المبارك يقول: لان نخر من السماء أحب إلي من أن
~~ندلس حديثا.
PageV02P143
# 1151 - أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: قال لنا أبو بكر الآسماعيلي،
~~أخبرني عبد الله بن محمد الفرهياني، قال: سمعت هاشم بن زهير، أخا الفياض
~~قال: كان وكيع ربما قال في الحديث: حدثنا وربما لم يقل قال فقلنا لجار لنا
~~يقال له أبو الوفاء كان لا يحسن شيئا سله لم يقول في بعضه: حدثنا ولا يقول
~~في بعضه قال فتقدم إليه فسأله قال: فقال له وكيع أما وجد القوم خطيبا غيرك
~~نحن لا نستحل التدليس في الثياب فكيف في الحديث؟.
PageV02P143
# 1152 - أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ، قال:
~~سمعت عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم، إمام
~~مسجد أبي خليفة يقول: سمعت محمد بن موسى السواق، يقول: قال ابن الشاذكوني
~~لما حضرته الوفاة اللهم ما اعتذرت فإني لا أعتذر أني قذفت محصنة ولا دلست
~~حديثا، قال عبد الرحمن وذكر خصلة أخرى فنسيتها.
PageV02P143
# 1153 - أخبرني الحسن بن أبي طالب، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عمران، قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد بن أبي حامد، صاحب بيت المال قال: سمعت عباسا الدوري،
~~يقول: حدثني ms349 بعض، أصحابنا قال: قال عبد الرزاق قدمت مكة فمكثت ثلاثة أيام
~~لا يجيئني أصحاب الحديث فمضيت وطفت وتعلقت بأستار الكعبة وقلت يا رب مالي
~~أكذاب أنا؟ أمدلس أنا؟ قال فرجعت إلى البيت فجاءوني.
# والتدليس على ضربين قد أفردنا في ذكر كل واحد منهما بشرحه وبيانه كتابا
~~إلا أنا نورد في هذا الكتاب شيئا منه إذ قد كان مقتضيا له.
# الضرب الأول: تدليس الحديث الذي لم يسمعه الراوي ممن دلسه عنه بروايته
~~إياه على وجه يوهم أنه سمعه منه ويعدل عن البيان لذلك ولو بين أنه لم يسمعه
~~من الشيخ الذي دلسه عنه فكشف ذلك لصار ببيانه مرسلا للحديث غير مدلس فيه
~~لان الآرسال للحديث ليس بإيهام من المرسل كونه سامعا ممن لم يسمع منه
~~وملاقيا لمن لم يلقه إلا أن التدليس الذي ذكرناه متضمن للآرسال لا محالة من
~~حيث كان المدلس ممسكا عن ذكر من بينه وبين من دلس عنه وإنما يفارق حاله حال
~~المرسل بإيهامه السماع ممن لم يسمع منه فقط وهو الموهن لامره فوجب كون هذا
~~التدليس متضمنا للآرسال والآرسال لا يتضمن التدليس لانه لا يقتضي إيهام
~~السماع ممن لم يسمع منه ولهذا المعنى لم يذم العلماء من أرسل الحديث وذموا
~~من دلسه.
# والتدليس يشتمل على ثلاثة أحوال تقتضي ذم المدلس وتوهينه:
# فأحدها: ما ذكرناه من إيهامه السماع ممن لم يسمع منه وذلك مقارب للإخبار
~~بالسماع ممن لم يسمع منه.
# والثانية: عدوله عن الكشف إلى الاحتمال وذلك خلاف موجب الورع والأمانة.
# والثالثة: إن المدلس إنما لم يبين من بينه وبين من روى عنه لعلمه بأنه لو
~~ذكره لم يكن مرضيا مقبولا عند أهل النقل فلذلك عدل عن ذكره، وفيه أيضا أنه
~~إنما لا يذكر من بينه وبين من دلس عنه طلبا لتوهيم علو الآسناد والأنفة من
~~الرواية عمن حدثه وذلك خلاف موجب العدالة ومقتضى الديانة من التواضع في طلب
~~العلم وترك الحمية في الآخبار بأخذ العلم عمن أخذه، والمرسل المبين بريء من
~~جميع ذلك.
PageV02P144
### | AUTO ذكر شيء من ms350 أخبار بعض المدلسين.
# 1154 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي، قال:
~~حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل، قال: حدثني أبي، قال: لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من الحكم بن عتيبة
~~شيئا ولا من حماد ولا من عمرو بن دينار ولا من هشام بن عروة ولا من إسماعيل
~~بن أبي خالد ولا من عبيد الله بن عمر ولا من أبي بشر ولا من زيد بن أسلم
~~ولا من أبي الزناد، قال أبي وقد حدث عن هؤلاء كلهم ولم يسمع منهم شيئا.
PageV02P145
# 1155 - أخبرنا علي بن محمد بن الحسن الحربي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان
~~الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله
~~بن علي بن المديني، قال: سألت أبي عن حديث، رواه عبد المجيد بن عبد العزيز
~~بن أبي رواد عن ابن جريج، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أنس بن مالك،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة
~~يخرجها الرجل من المسجد قال ابن جريج: لم يسمع من المطلب بن عبد الله بن
~~حنطب كان يأخذ أحاديثه عن ابن أبي يحيى عنه.
PageV02P146
# 1156 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه،
~~قال: حدثنا الحسين بن إدريس، قال: سمعت ابن عمار، يقول: كان أبو معاوية إذا
~~ذهب في حاجة أوصى من يترك عند الأعمش أن يتحفظ عليه ما يمر بعده، قال: فكان
~~يجيء فيسأله عما مر بعده قال: فجئت يوما فذكروا لي أنه ذكر عن مجاهد من
~~إيجاب المغفرة إطعام المسلم السغبان قال: فسألته عنه قال: فقال: أليس أنت
~~حدثتني به عن هشام عن سعيد العلاف عن مجاهد؟ قال: فقلت له: فحدثني به فحدثه
~~به، قال ابن عمار: فألقى الأعمش، أبا معاوية، وهشاما، وسعيدا وقال مجاهد،
~~ثم قال ابن عمار: حدثنا أبو معاوية عن هشام بن حسان ms351 عن سعيد العلاف عن
~~مجاهد، قال: من إيجاب المغفرة إطعام المسلم السغبان.
PageV02P146
# 1157 - أخبرنا محمد بن يوسف القطان النيسابوري، قال: أخبرنا محمد بن عبد
~~الله الحافظ، قال: حدثنا أبو الطيب محمد بن أحمد الكرابيسي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن محمد المروزي، قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: كنا عند سفيان بن
~~عيينة في مجلسه فقال: الزهري، فقيل له: حدثكم الزهري؟ فسكت ثم قال: الزهري،
~~فقيل له: سمعته من الزهري؟ فقال: لا لم أسمعه من الزهري ولا ممن سمعه من
~~الزهري، حدثني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري.
PageV02P147
# 1158 - حدثني عبيد الله بن أبي الفتح، قال: أخبرنا عمر بن محمد بن علي
~~الناقد، قال: حدثنا عبد الله بن ناجية، قال: حدثنا أبو رفاعة عبد الله بن
~~محمد بن حبيب القاضي، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا ابن
~~عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد بن علي، قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا جاءه مال لم يبيته ولم يقيله قال: فقال له رجل يا أبا
~~محمد سماع من عمرو بن دينار؟ قال: دعه لا تفسده، قال: يا أبا محمد سماع من
~~عمرو بن دينار؟ قال: ويحك لا تفسده، ابن جريج عن عمرو بن دينار؟ قال: يا
~~أبا محمد سماع من ابن جريج؟ قال: ويحك كم تفسده، الضحاك بن مخلد أبو عاصم
~~عن ابن جريج قال: يا أبا محمد سماع من أبي عاصم؟ قال: ويحك كم تفسده، حدثني
~~علي بن المديني عن الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار، ثم قال
~~ابن عيينة: تلوموني على علي بن المديني لما أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني.
PageV02P148
# 1159 - أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي، قال: أخبرنا محمد بن
~~أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ، ببخارى، قال: أخبرنا علي بن محمد بن جعفر
~~بن حرب الكناني السراج، قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسين البلخي، قال:
~~حدثنا أبو بكر محمد بن سعيد بن قتيبة، بخاري الأصل، قال: ms352 حدثنا محمد بن سهل
~~بن طرخان، يعرف بالكاتب، قال: حدثنا محمد بن سلام البيكندي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن المبارك، قال: قلت لشريك بن عبد الله النخعي: تعرف أبا سعد البقال؟
~~قال: إي والله أعرفه عالي الآسناد أنا حدثته عن عبد الكريم الجزري عن زياد
~~بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الندم توبة فتركني وترك عبد الكريم وترك زياد بن أبي
~~مريم وحدث عن عبد الله بن معقل عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
PageV02P148
# 1160 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال:
~~أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أبو هشام، قال: حدثنا يحيى بن آدم،
~~قال: حدثت شابا، من أهل الحديث عن سفيان، عن مجالد، عن الشعبي، عن شريح،
~~قال: لا يقضى على الغائب قال: فسمعت هشيما يذكره عن مجالد عن الشعبي، قال:
~~فلقيت الشاب، فقلت: أربح الشاب حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي، فقال الشاب:
~~هشيم والله عني عنك عن سفيان عن مجالد عن الشعبي، PageV02P149
~~1161 - وقال الأبار: حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث، قال: سمعت الفضل يعني
~~ابن موسى يقول: قيل لهشيم: ما يحملك على هذا؟ يعني التدليس قال: إنه أشهى شيء.
# 1162 - أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن،
~~قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: حدثني أحمد بن زهير، قال: سمعت
~~يحيى، يقول: الثوري أمير المؤمنين في الحديث، وكان يدلس.
PageV02P150
# 1163 - أخبرنا محمد بن جعفر بن علان، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين
~~الحافظ، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، قال:
~~سمعت يزيد بن هارون، يقول: قدمت الكوفة فما رأيت بها أحدا إلا وهو يدلس إلا
~~مسعر بن كدام وشريكا
# وأخبار المدلسين تتسع وقد ذكرت أسماءهم وسقت كثيرا من رواياتهم المدلسة
~~في كتاب التبيين لاسماء المدلسين فغنيت عن إعادتها في ms353 هذا الموضع.
# وقال فريق من الفقهاء وأصحاب الحديث: إن خبر المدلس غير مقبول لاجل ما
~~قدمنا ذكره من أن التدليس يتضمن الآيهام لما لا أصل له وترك تسمية من لعله
~~غير مرضي ولا ثقة وطلب توهم علو الآسناد وإن لم يكن الأمر كذلك.
# وقال خلق كثير من أهل العلم: خبر المدلس مقبول لانهم لم يجعلوه بمثابة
~~الكذاب ولم يروا التدليس ناقضا لعدالته وذهب إلى ذلك جمهور من قبل المراسيل
~~من الأحاديث وزعموا أن نهاية أمره أن يكون التدليس بمعنى الآرسال.
# وقال بعض أهل العلم: إذا دلس المحدث عمن لم يسمع منه ولم يلقه وكان ذلك
~~الغالب على حديثه لم تقبل رواياته وأما إذا كان تدليسه عمن قد لقيه وسمع
~~منه فيدلس عنه رواية مالم يسمعه منه فذلك مقبول بشرط أن يكون الذي يدلس عنه ثقة
# وقال آخرون: خبر المدلس لا يقبل إلا أن يورده على وجه مبين غير محتمل
~~للآيهام فإن أورده على ذلك قبل وهذا هو الصحيح عندنا وسنذكر كيفية اللفظ
~~الذي يزيل عنه الآيهام فيما بعد إن شاء الله تعالى.
PageV02P150
# 1164 - أخبرني أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المقرئ الواسطي، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال:
~~حدثنا جدي، قال التدليس جماعة من المحدثين لا يرون به بأسا وكرهه جماعة
~~منهم ونحن نكرهه، ومن رأى التدليس منهم فإنما يجوزه عن الرجل الذي قد سمع
~~منه ويسمع من غيره عنه ما لم يسمعه منه، فيدلسه يري أنه قد سمعه منه، ولا
~~يكون ذلك أيضا عندهم إلا عن ثقة فأما من دلس عن غير ثقة وعمن لم يسمع هو
~~منه فقد جاوز حد التدليس الذي رخص فيه من رخص من العلماء.
PageV02P151
# 1165 - أخبرنا محمد بن جعفر بن علان الوراق، قال: قال لنا أبو الفتح الأزدي
~~الحافظ: قد كره أهل العلم بالحديث مثل شعبة وغيره التدليس في الحديث، وهو
~~قبيح ومهانة، والتدليس على ضربين، فإن كان تدليسا عن ثقة لم ms354 يحتج أن يوقف
~~على شيء وقبل منه، ومن كان يدلس عن غير ثقة لم يقبل منه الحديث إذا أرسله
~~حتى يقول: حدثني فلان، أو سمعت، فنحن نقبل تدليس ابن عيينة ونظرائه لانه
~~يحيل على مليء ثقة، ولا نقبل من الأعمش تدليسه لانه يحيل على غير مليء،
~~والأعمش إذا سألته: عمن هذا؟ قال: عن موسى بن طريف، وعباية بن ربعي، وابن
~~عيينة، إذا وقفته، قال: عن ابن جريج، ومعمر، ونظرائهما، فهذا الفرق بين
~~التدليسين.
PageV02P152
# 1166 - حدثني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال،
~~قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: سألت يحيى بن معين
~~عن التدليس، فكرهه وعابه، قلت له: أفيكون المدلس حجة فيما روى أو حتى يقول:
~~حدثنا وأخبرنا؟ فقال: لا يكون حجة فيما دلس. وقال جدي: سألت علي بن المديني
~~عن الرجل يدلس أيكون حجة فيما لم يقل: حدثنا؟ قال: إذا كان الغالب عليه
~~التدليس فلا حتى يقول حدثنا، قال علي: والناس يحتاجون في حديث سفيان إلى
~~يحيى القطان لحال الآخبار، يعني على أن سفيان كان يدلس وأن يحيى القطان كان
~~يوقفه على ما سمع مما لم يسمع
# قلت: واللفظ الذي يرتفع به الآيهام ويزول به الآشكال في رواية المدلس أن
~~يقول سمعت فلانا يقول ويحدث ويخبر أو قال لي فلان أو ذكر لي أو حدثني
~~وأخبرني من لفظه أو حدث وأنا أسمع أو قرئ عليه وأنا حاضر وما يجري مجرى هذه
~~الألفاظ مما لا يحتمل غير السماع وما كان بسبيله.
PageV02P152
# 1167 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا
~~حنبل بن إسحاق، قال: حدثني أبو عبد الله، قال: حدثنا أبو داود، قال: قال
~~شعبة: كنت أعرف إذا حدثنا قتادة ما سمع مما لم يسمع كان إذا جاء ما سمع
~~قال: حدثنا أنس وحدثنا الحسن وحدثنا مطرف وحدثنا سعيد وإذا جاء ما لم يسمع
~~يقول: قال سعيد بن جبير وقال أبو قلابة.
PageV02P153
# 1168 - أخبرنا أبو الحسين بن ms355 الفضل، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد بن
~~علي الأبار، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي،
~~عن شعبة، قال: كنت أنظر إلى فم قتادة فإذا قال: حدثنا كتبت وإذا قال: حدث
~~لم أكتب.
PageV02P153
# 1169 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال:
~~حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد:
~~لم أكن أهتم لسفيان أن يقول لمن فوقه قال: سمعت فلانا ولكن كان يهمني أن
~~يقول هو سمعت فلانا وحدثني فلان فإن قيل يجب أن لا تقبلوا قول المدلس
~~أخبرني فلان؛ لان ذلك لفظ يستعمل في السماع وفي غيره فيقال أخبرني على معنى
~~المناولة والآجازة والمكاتبة، يقال لا يلزم هذا لانا قد بينا فيما تقدم أن
~~قول حدثني وأخبرني فلان لفظ موضوع ظاهره للمخاطبة وإن استعمل ذلك فيما قرئ
~~على المحدث والطالب يسمع وإنما يستعمل أخبرني في المناولة والآجازة
~~والمكاتبة اتساعا ومجازا، فإن كان كذلك وجب حمل الكلام على ظاهره المفيد
~~للسماع ورفع اللبس والآشكال على أن المدلس إذا قال: أخبرني فلان وهو يرى
~~استعمال ذلك جائزا في أحاديث الآجازة والمكاتبة والمناولة وجب أن يقبل خبره
~~لان أقصى حاله أن يكون قوله أخبرني فلان إنما هو إجازة مشافهة أو مكاتبة
~~وكل ذلك مقبول.
# فإن قيل لم إذا عرف تدليسه في بعض حديثه وجب حمل جميع حديثه على ذلك مع
~~جواز ألا يكون كذلك قلنا لان تدليسه الذي بان لنا صير ذلك هو الظاهر من
~~حاله كما أن من عرف بالكذب في حديث واحد صار الكذب هو الظاهر من حاله وسقط
~~العمل بجميع أحاديثه مع جواز كونه صادقا في بعضها فكذلك حال من عرف
~~بالتدليس ولو بحديث واحد فإن وافقه ثقة على روايته وجب العمل به لاجل رواية
~~الثقة له خاصة دون غيره. وربما لم يسقط المدلس اسم شيخه الذي حدثه لكنه
~~يسقط ممن بعده في الآسناد رجلا يكون ضعيفا في الرواية أو صغير السن ms356 ويحسن
~~الحديث بذلك وكان سليمان الأعمش، وسفيان الثوري، وبقية بن الوليد يفعلون
~~مثل هذا.
PageV02P153
# 1170 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا قبيصة قال:
~~حدثنا سفيان الثوري يوما حديثا ترك فيه رجلا، فقيل له: يا أبا عبد الله،
~~فيه رجل، قال: هذا أسهل الطريق.
# 1171 - قرأت في كتاب أبي مسعود إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي، أخبرنا
~~محمد بن أحمد بن الفضل بن شهريار، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال:
~~سمعت أبي وذكر الحديث الذي رواه إسحاق بن راهويه عن بقية قال: حدثني أبو
~~وهب الأسدي قال: حدثنا نافع عن ابن عمر قال: لا تحمدوا إسلام امرئ حتى
~~تعرفوا عقدة رأيه، قال أبي هذا الحديث له علة قل من يفهمها روى هذا الحديث
~~عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن أبي فروة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعبيد الله بن عمرو وكنيته أبو وهب هو أسدي فكأن بقية بن
~~الوليد كنى عبيد الله ونسبه إلى بني أسد لكيلا يفطن له حتى إذا ترك إسحاق
~~بن أبي فروة من الوسط لا يهتدى له، وكان بقية من أفعل الناس لهذا. وأما ما
~~قال إسحاق في روايته عن بقية عن أبي وهب حدثنا نافع فهو وهم غير أن وجهه
~~عندي أن إسحاق لعله حفظ عن بقية هذا الحديث ولم يفطن لما عمل بقية من تركه
~~إسحاق من الوسط وتكنيته عبيد الله بن عمرو فلم يفتقد لفظ بقية في قوله:
~~حدثنا نافع أو عن نافع. قلت: وقول أبي حاتم كله في هذا الحديث صحيح وقد روي
~~الحديث عن بقية كما شرح قبل أن يغيره ويدلسه لاسحاق.
PageV02P155
# 1172 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا الحسين بن علي التميمي، قال:
~~حدثنا محمد بن المسيب أبو عبد الله، قال: حدثنا موسى بن سليمان، قال: حدثنا
~~بقية، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن ms357 إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن
~~نافع، عن ابن عمر، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تعجبوا لإسلام
~~امرئ حتى تعرفوا عقدة عقله
# ويقال إن ما رواه مالك بن أنس عن ثور بن زيد عن ابن عباس كان ثور يرويه
~~عن عكرمة عن ابن عباس وكان مالك يكره الرواية عن عكرمة فأسقط اسمه من
~~الحديث وأرسله وهذا لا يجوز وإن كان مالك يرى الاحتجاج بالمراسيل لانه قد
~~علم أن الحديث عمن ليس بحجة عنده وأما المرسل فهو أحسن حالة من هذا لانه لم
~~يثبت من حال من أرسل عنه أنه ليس بحجة.
PageV02P155
# 1173 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني بنيسابور قال:
~~سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت أبا سعيد عثمان
~~بن سعيد الدارمي يقول: سمعت يحيى بن معين وسئل عن الرجل يلقي الرجل الضعيف
~~من بين ثقتين فيوصل الحديث ثقة عن ثقة ويقول أنقص من الحديث وأصل ثقة عن
~~ثقة يحسن الحديث بذلك، فقال لا يفعل؛ لعل الحديث عن كذاب ليس بشيء فإذا هو
~~قد حسنه وثبته ولكن يحدث به كما روي - قال أبو سعيد كان الأعمش ربما فعل هذا.
# وأما الضرب الثاني من التدليس فهو أن يروي المحدث عن شيخ سمع منه حديثا
~~يغير فيه اسمه أو كنيته أو نسبه أو حاله المشهور من أمره لئلا يعرف والعلة
~~في فعله ذلك كون شيخه غير ثقة في اعتقاده أو في أمانته أو يكون متأخر
~~الوفاة قد شارك الراوي عنه جماعة دونه في السماع منه أو يكون أصغر من
~~الراوي عنه سنا أو تكون أحاديثه التي عنده عنه كثيرة فلا يحب تكرار الرواية
~~عنه فيغير حاله لبعض هذه الأمور وأنا أسوق من أخبار من كان يفعل ذلك بعض ما
~~تيسر إن شاء الله تعالى.
PageV02P156
# 1174 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: ms358 حدثنا أبي، قال
~~بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير، قال: وكان يكنيه بأبي
~~سعيد فيقول: قال أبو سعيد، وكان هشيم يضعف حديث عطية قلت: الكلبي يكنى أبا
~~النضر، وإنما غير عطية كنيته ليوهم الناس أنه يروي عن أبي سعيد الخدري
~~التفسير الذي كان يأخذه عنه.
PageV02P157
# 1175 - أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا
~~أبو محمد علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري، قال: حدثنا أحمد بن سعيد
~~الدمشقي، قال: حدثني الزبير بن بكار، قال: حدثني رجل، ثقة، قال: قال لي أبو
~~الحسن المدائني: أبو اليقظان هو سحيم بن حفص، وسحيم، لقب واسمه عامر بن
~~حفص، وكان لحفص ابن يقال له محمد، وكان أكبر ولده، فكنيته أنا به، ولم يكن
~~يكنى به، وكان حفص أسود شديد السواد يعرف بالأسود، وقال لي أبو اليقظان:
~~سمتني أمي خمسة عشر يوما عبد الله، فإذا قلت حدثنا أبو اليقظان فهو أبو
~~اليقظان وإذا قلت: سحيم بن حفص، وعامر بن حفص، وعامر بن أبي محمد، وعامر بن
~~الأسود، وسحيم بن الأسود، وعبد الله بن فائد، وأبو إسحاق المالكي فهو أبو
~~اليقظان.
PageV02P157
# 1176 - حدثني القاضي أبو عبد الله الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن
~~الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير،
~~قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: كان مروان بن معاوية يغير الأسماء، يعني على
~~الناس، يحدثنا عن الحكم بن أبي خالد وإنما هو الحكم بن ظهير.
PageV02P158
# 1177 - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد بن يوسف
~~الصيدلاني، بمكة، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي، قال: محمد بن
~~سعيد المصلوب يغيرون اسمه إذا حدثوا عنه، فمروان الفزاري يقول: محمد بن
~~حسان، ويقول أيضا: محمد بن أبي قيس، ويقول: محمد بن أبي زينب، ويقول: محمد
~~بن أبي زكريا، ويقول: محمد بن أبي الحسن، وقال ابن عجلان، وعبد الرحيم بن
~~سليمان: محمد بن سعيد بن حسان بن قيس، وبعضهم ms359 يقول عن أبي عبد الرحمن
~~الشامي، ولا يسميه ويقولون: محمد بن حسان الطبري، وهذا كله محمد بن سعيد
~~المصلوب.
PageV02P158
# 1178 - أخبرني علي بن أبي الحسين الدقاق، قال: قرأت على الحسين بن هارون
~~الضبي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد، قال: سمعت عبد الله بن أحمد بن
~~سوادة أبا طالب، يقول: قلب أهل الشام اسم محمد بن سعيد الزنديق على مائة
~~اسم، وكذا وكذا اسما، قد جمعتها في كتاب، وهو الذي أفسد كثيرا من حديثهم،
~~قال أبو العباس بن سعيد، محمد بن سعيد الأسدي أبو عبد الله الشامي ويقال
~~أبو عبد الرحمن المصلوب في الزندقة وقال عبد الرحيم يعني ابن سليمان محمد
~~بن غانم، وقال أبو معاوية: أبو قيس محمد بن عبد الرحمن وربما قال عبد
~~الرحيم: ابن أبي قيس ويقال الربضي ويقال الطبري ويقال محمد بن حسان ويقال
~~محمد بن عبد الرحمن روى عنه الثوري، والحسن بن صالح وقال المقرئ عن سعيد بن
~~أبي أيوب عن ابن عجلان عن محمد بن سعيد بن حسان بن قيس وهو هذا.
PageV02P159
# 1179 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال:
~~حدثنا أحمد بن طاهر الميانجي، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي، قال: قال
~~أبو زرعة: قلت لابن نمير: شيخ يحدث عنه الحماني، يقال له علي بن سويد،
~~فقال: لم تفطن من هذا؟ قلت: لا، قال: هذا معلى بن هلال جعل الحماني، معلى،
~~عليا، ونسبه إلى جده، وهو معلى بن هلال بن سويد.
PageV02P159
# 1180 - وقد أخبرنا بحديث الحماني عنه أبو الحسن محمد بن عمر بن عيسى
~~البلدي، قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الآمام ببلد، قال: حدثنا
~~علي بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا علي بن سويد، عن
~~نفيع أبي داود، عن جابر بن عبد الله، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~يغفر للمؤذن مد صوته، ويشهد له يوم القيامة كل من سمع صوته من شجر، أو حجر،
~~أو مدر، أو بشر، أو ms360 رطب، أو يابس، ويكتب له مثل أجر من صلى بأذانه، وساق
~~حديثا طويلا.
PageV02P160
# 1181 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: سمعت أبا العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري، يقول: سمعت يحيى بن
~~معين، يقول: حديث من مات مريضا مات شهيدا كان ابن جريج يقول فيه: إبراهيم
~~بن أبي عطاء، يكني عن اسمه، وهو إبراهيم بن أبي يحيى، وكان قدريا رافضيا.
PageV02P160
# 1182 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال:
~~أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا ابن أبي سكينة الحلبي، قال: سمعت
~~إبراهيم بن أبي يحيى يقول: حكم الله بيني وبين مالك بن أنس، هو سماني
~~قدريا، وأما ابن جريج فإني حدثته من مات مرابطا مات شهيدا، فحدث عني: من
~~مات مريضا مات شهيدا ونسبني إلى جدي من قبل أمي إبراهيم بن أبي عطاء قلت:
~~هو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، واسم أبي يحيى، سمعان مولى عمرو
~~بن عبد نهم، ويقال: إن ابن جريج أيضا روى عنه فقال: حدثنا أبو الذئب، وروى
~~عنه محمد بن عمر الواقدي أحاديث كثيرة، قال في بعضها: حدثنا أبو إسحاق بن
~~محمد، وقال في موضع آخر: حدثنا أبو إسحاق الأسلمي، وفي موضع آخر: أبو إسحاق
~~بن أبي عبد الله، وروى عنه عبد الرزاق بن همام، فقال: حدثنا الأسلمي بن
~~محمد، وروى عنه سعيد بن سليمان بن سعيد الأسلمي شيخ ليعقوب بن محمد الزهري،
~~فقال: حدثني أبو إسحاق بن سمعان، وروى عنه مروان بن معاوية فسماه عبد
~~الوهاب المغربي، وقد ذكرنا روايات هؤلاء المذكورين عنه في كتابنا الموضح
~~لاوهام الجمع والتفريق وذكرنا أيضا فيه روايات خلق كثير عن قوم غيروا
~~أسماءهم وأنسابهم المشهورة، فمنهم محمد بن محمد بن سليمان الباغندي كان
~~يروي عن يحيى بن أبي طالب فيقول: حدثنا عبد الله بن الزبرقان، وعن محمد بن
~~غالب التمتام فيقول: حدثنا عبد الله بن غالب التمار، ومحمد بن المظفر
~~الحافظ كان يروي عن أبي الحسين ms361 عمر بن الحسن الأشناني فيقول: حدثنا عبد
~~الله بن الحسن الشيباني، وعن عبد الباقي بن قانع القاضي، فيقول: حدثنا عبد
~~الله بن مرزوق، وأبو بكر محمد بن القاسم الأنباري، كان يروي عن محمد بن خلف
~~بن المرزبان فيقول: حدثنا عبد الله بن خلف، وأبو عبيد الله المرزباني كان
~~يروي عن محمد بن يحيى الصولي فيقول: حدثنا أبو بكر الجرجاني، والحارث بن
~~أبي أسامة حدث عن أبي بكر بن أبي الدنيا المصنف، وقال: حدثنا أبو بكر
~~الأموي وقال في موضع آخر: حدثنا عبد الله بن عبيد، PageV02P161
~~وفي موضع آخر: حدثنا عبد الله بن سفيان الأموي، وفي موضع آخر: حدثنا أبو
~~بكر بن سفيان الكوفي، وإبراهيم الحربي حدث عن علي بن داود القنطري فقال:
~~حدثنا علي بن أبي سليمان، وحدث الحارث بن أبي أسامة عن أخيه محمد فقال:
~~حدثنا محمد بن أبي سليمان، وحدث أبو معاوية الضرير عن الحسن بن عمارة،
~~فقال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن شيخ كان في بجيلة، وبكار بن بشر
~~الفزاري حدث عن علي بن غراب فقال: حدثنا علي بن عبد العزيز، وحدث عنه مروان
~~بن معاوية فقال: حدثنا علي بن أبي الوليد، وحدث أبو بكر بن مجاهد عن أبي
~~بكر بن أبي داود السجستاني فقال: حدثنا عبد الله بن أبي عبد الله، وحدث
~~أيضا عن محمد بن الحسن بن زياد النقاش، فقال: حدثنا محمد بن سند، وروى أبو
~~حفص بن شاهين عن النقاش فقال: حدثنا محمد بن أبي سعيد الموصلي، وحدث مروان
~~بن معاوية الفزاري عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري فقال:
~~حدثنا إبراهيم بن أبي حصن، وحدث أبو بكر بن أبي الدنيا عن إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري فقال: حدثنا إبراهيم بن أبي عثمان، وفي موضع آخر فقال: حدثنا أبو
~~إسحاق الجزري، وحدث محمد بن محمد بن سليمان الباغندي عن إسحاق بن شاهين
~~الواسطي فقال: حدثنا إسحاق بن أبي عمران، وحدث عبد الله بن أحمد بن حنبل عن
~~إسحاق بن منصور الكوسج فقال: ms362 حدثنا إسحاق بن أبي عيسى، وحدث أيضا عن زهير
~~بن محمد بن قمير فقال: حدثنا زهير بن أبي زهير، وعن الحكم بن موسى فقال:
~~حدثنا الحكم بن أبي زهير، وحدث يعقوب بن شيبة عن أحمد بن محمد بن حنبل
~~فقال: حدثنا أحمد بن هلال، وروى قيس بن الربيع عن أبي خالد عمرو بن خالد
~~الواسطي فقال: حدثنا عمير مولى عنبسة بن سعيد، وروى عبد الله بن عمر
~~المعروف بمشكدانه عن أسيد بن زيد الجمال عن عمرو بن شمر فقال: حدثنا أبو
~~محمد مولى بني هاشم عن عمرو بن أبي عمرو، واستيفاء ما ورد في هذا المعنى
~~يطول، فمن أحب الوقوف عليه بكماله فلينظر في كتابنا الذي قدمنا ذكره.
PageV02P162
# 1183 - حدثني العلاء بن حزم الأندلسي، قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن بقاء
~~الهمذاني، قال: أخبرنا جدي عبد الغني بن سعيد الأزدي، قال: حدثنا أبو بكر
~~الذارع، قال: حدثنا علان، قال: حدثنا قبيطة، قال: حدثنا أبو سعيد الحداد
~~أحمد بن داود، قال: سمعت وكيعا يقول: من كنى من يعرف بالاسم أو سمى من يعرف
~~بالكنية فقد جهل العلم.
# وفي الجملة، فإن كل من روى عن شيخ شيئا سمعه منه، وعدل عن تعريفه بما
~~اشتهر من أمره، فخفي ذلك على سامعه؛ لم يصح الاحتجاج بذلك الحديث للسامع؛
~~لكون الذي حدث عنه في حاله ثابت الجهالة، معدوم العدالة، ومن كان هذا صفته
~~فحديثه ساقط، والعمل به غير لازم على الأصل الذي ذكرناه فيما تقدم، والله أعلم.
PageV02P164
### | AUTO باب القول في الرجلين يشتركان في الاسم والنسب فتجيء الرواية عن
~~أحدهما من غير بيان، وأحدهما عدل والآخر فاسق
# مثال ما ذكرناه أن إسماعيل بن أبان الغنوي شيخ كان بالكوفة غير ثقة
~~وإسماعيل بن أبان الوراق كان بها أيضا ثابت العدالة، وعصرهما متقارب، وقد
~~ذكرهما يحيى بن معين، فقال فيما.
# 1184 - حدثني عبيد الله بن أبي الفتح، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن
~~شاذان، قال: حدثنا عثمان بن إسماعيل السكري، قال: سمعت عباس بن محمد، يقول:
~~سمعت ms363 يحيى بن معين، يقول: إسماعيل بن أبان الغنوي كذاب لا يكتب حديثه،
~~وإسماعيل بن أبان الوراق ثقة " وكان يعقوب بن شيبة بن الصلت قد كتب عنهما
~~جميعا، فلو ورد حديث ليعقوب عن إسماعيل بن أبان لم يبين في الرواية أي
~~الرجلين هو، ولا عرف السامع ما يميز ذلك من جهة العلم بشيوخهما، والاستدلال
~~بروايتهما، وجب التوقف فيه، وترك العمل به، لانه لا يؤمن أن يكون رواية
~~الغنوي الذي ثبت جرحه، وقد بينا فيما سلف أنه لا يجوز العمل بخبر من لا
~~تعرف عدالته، ولا يؤمن أن يكون مجروحا، اللهم إلا أن يكون يعقوب قد قال:
~~إنما أخبركم عن الثقة العدل الذي له هذا الاسم والنسب، ولا أروي لكم عن
~~الآخر شيئا، فأما إذا لم يبين ذلك بوجه من الوجوه، ولا كان للسامع سبيل إلى
~~التمييز، فلا سبيل إلى العمل بالخبر لاجل ما ذكرناه، ومما يضاهي أمر
~~إسماعيل بن أبان أن في رواة الحديث اثنين يقال لكل واحد منهما إسماعيل بن
~~مسلم، وهما بصريان في طبقة واحدة، وحدثا جميعا عن الحسن البصري، نزل أحدهما
~~مكة فنسب إليها وكنيته أبو ربيعة، وكان متروك الحديث، والآخر يكنى أبا محمد
~~وهو ثقة، وقد ذكرهما أيضا يحيى بن معين، فقال فيما.
PageV02P165
# 1185 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني، قال:
~~سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد
~~الدارمي يقول: وسألته يعني يحيى بن معين عن إسماعيل بن مسلم المكي، فقال:
~~ليس بشيء، قلت: فإسماعيل بن مسلم العبدي؟ فقال: ثقة
# ويميز بينهما بأن المتروك يعرف بالمكي، والآخر يعرف بالبصري، والعبدي،
~~وبأن الضعيف يروي عنه سفيان الثوري، ويزيد بن هارون، وأبو عاصم النبيل،
~~والثقة يروي عنه يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وأبو
~~نعيم، فمن أشكل عليه أمرهما في حديث، وروي له عن أحدهما، فليميزه ببعض ما
~~ذكرناه، وإلا وجب عليه التوقف عن العمل بذلك الخبر حتى يتضح له
PageV02P166
### | CHECK [باب القول في ms364 الرجل يروي الحديث يتقن سماعه الا أنه لا يدري
~~ممن سمعه]
# باب القول في الرجل يروي الحديث يتقن سماعه إلا أنه لا يدري ممن سمعه.
# 1186 - أخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي، قال: أخبرنا محمد بن
~~العباس الخزاز، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى
~~محمد بن المثنى، قال: حدثني سهل يعني ابن بكار، قال: حدثنا حماد بن سلمة،
~~عن علي بن زيد، قال: كنت أحدث الحسن بالحديث فأسمعه يحدث به فأقول: من
~~حدثك؟ فيقول: لا أدري إلا أنه ثقة.
# قول علي بن زيد: كنت أحدث الحسن - يعني أنه كان يذاكره بالحديث - فيرويه
~~الحسن بعد، ولعل الحسن قد كان تقدم سماعه إياه من بعض الرواة، إلا أنه لا
~~يصح الاحتجاج بما هذه حاله؛ لان الراوي للحسن مجهول.
PageV02P167
# 1187 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا ابن إدريس، عن شعبة، عن عبد الله بن صبيح، عن محمد بن سيرين، قال:
~~ثلاثة كانوا يصدقون من حدثهم: أنس، وأبو العالية، والحسن البصري أراد ابن
~~سيرين أنهم كانوا يأخذون الحديث عن كل أحد، ولا يبحثون عن حاله، لحسن ظنهم
~~به، وهذا الكلام قاله ابن سيرين على سبيل التعجب منهم في فعلهم وكراهته لهم
~~ذلك، والله أعلم.
PageV02P167
# 1188 - أخبرنا محمد بن الحسين، قال: أخبرنا ابن درستويه، قال: حدثنا يعقوب
~~بن سفيان، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، عن ابن عون، عن
~~محمد، قال: كان ههنا ثلاثة يصدقون كل من حدثهم، قال سليمان: كأنه كره ذلك منهم.
PageV02P168
### | CHECK [فصل ولو قال الراوي حدثنا الثقة وهو يعرفه بعينه واسمه وصفته
~~الا انه لم يسمه لم يلزم السامع قبول ذلك الخبر]
# 1189 - حدثني محمد بن عبيد الله المالكي، أنه قرأ على القاضي أبي بكر
~~محمد بن الطيب، قال: ولا يقبل خبر من جهلت عينه وصفته، لانه حينئذ لا سبيل
~~إلى معرفة عدالته، هذا ms365 قول كل من شرط العدالة، ولم يقبل المرسل، فأما من
~~قال: إن العدالة هي ظاهر الإسلام، فإنه يقبل خبر من جهلت عينه، لانه لا
~~يكون إلا مسلما، ويجب عليهم ألا يقبلوا خبره حتى يعلموا مع إسلامه أنه بريء
~~من الفسق المسقط للعدالة، ومع الجهل بعينه لا يؤمن أن يكون ممن أصاب فسقا،
~~إذا ذكر عرفوه به.
PageV02P168
# فصل
# ولو قال الراوي: حدثنا الثقة، وهو يعرفه بعينه واسمه وصفته، إلا أنه لم
~~يسمه، لم يلزم السامع قبول ذلك الخبر، لان شيخ الراوي مجهول عنده ووصفه
~~إياه بالثقة، غير معمول به، ولا معتمد عليه في حق السامع، لجواز أن يعرف
~~إذا سماه الراوي بخلاف الثقة والأمانة.
PageV02P168
### | AUTO باب
# في قول الراوي: حدثت عن فلان، وقوله: حدثنا شيخ لنا لا يصح الاحتجاج بما
~~كان على هذه الصفة، لان الذي يحدث عنه مجهول عند السامع وقد ذكرنا أنه لو
~~قال: حدثنا الثقة ولم يسمه لم يلزم السامع قبول ذلك الخبر مع تزكية الراوي
~~وتوثيقه لمن روى عنه فبألا يلزم الخبر عن المجهول الذي لم يزكه الراوي أولى.
# 1190 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال:
~~حدثنا بشر بن موسى، قال: قال عبد الله بن الزبير الحميدي: وإن كان رجل
~~معروفا بصحبة رجل والسماع منه، مثل ابن جريج عن عطاء وهشام بن عروة عن أبيه
~~وعمرو بن دينار عن عبيد بن عمير، ومن كان مثل هؤلاء في ثقتهم، ممن يكون
~~الغالب عليه السماع ممن حدث عنه، فأدرك عليه أنه أدخل بينه وبين من حدث
~~رجلا غير مسمى، أو أسقطه، ترك ذلك الحديث الذي أدرك عليه فيه أنه لم يسمعه،
~~ولم يضره ذلك في غيره، حتى يدرك عليه فيه مثل ما أدرك عليه في هذا، فيكون
~~مثل المقطوع
# قلت: وقل من يروي عن شيخ فلا يسميه، بل يكني عنه إلا لضعفه وسوء حاله مثل ما:
PageV02P169
# 1191 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر، قال: أخبرنا
~~الحسين بن عمر ms366 الضراب، قال: حدثنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج
~~بن يونس، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: أخبرني شيخ، عن حميد بن هلال
~~العدوي، عن عبد الله بن مطرف، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أقل الناس غفلة، وكان إذا أمسى يقول: أمسينا وأمسى الملك لله، والعزة لله
~~رب العالمين، أسألك من خير هذه الليلة نورها وبركتها وطهورها وهداها
~~ومعافاتها، وإذا أصبح قال: أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، والعزة لله
~~رب العالمين، أسألك من خير هذا اليوم من نوره وبركته وطهوره وهداه ومعافاته
~~وإذا رأى الهلال قال هلال خير، الحمد لله الذي أذهب بشهر كذا وكذا، وجاء
~~بشهر كذا وكذا، أسألك من خير هذا الشهر نوره وبركته وهداه وطهوره ومعافاته،
~~قال سريج: قيل لمروان: سم الشيخ، قال: قد أخذنا حاجتنا منه ونغطيه بهواه.
PageV02P169
### | CHECK [باب في الراوي يقول ثنا فلان أو فلان هل يصح الاحتجاج بحديثه ذلك]
### | AUTO باب الاحتجاج بخبر من عرفت عينه وعدالته، وجهل اسمه ونسبه.
# 1192 - أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
~~حمدان، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~وكيع، قال: حدثنا القاسم بن الفضل، قال: حدثني ثمامة بن حزن القشيري، قال:
~~سألت عائشة عن النبيذ، فقالت: هذه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~لجارية حبشية، فاسألها فقالت: كنت أنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سقاء عشاء، فأوكيه عشاء، فإذا أصبح شرب منه.
PageV02P170
# 1193 - حدثني محمد بن عبيد الله المالكي عن القاضي أبي بكر محمد بن الطيب،
~~قال: ومن جهل اسمه ونسبه، وعرف أنه عدل رضا، وجب قبول خبره، لان الجهل
~~باسمه ونسبه لا يخل بالعلم بعدالته.
PageV02P171
# باب في الراوي يقول: حدثنا فلان أو فلان، هل يصح الاحتجاج بحديثه ذلك؟
# إن كان كل واحد من الرجلين اللذين سماهما عدلا، فإن الحديث ثابت،
~~والاحتجاج به جائز، لانه قد عينهما، وتحقق سماع ذلك الحديث من أحدهما
~~وكلاهما ms367 ثابت العدالة ومثال ذلك ما.
# 1194 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي، قال: حدثنا أبو
~~العباس محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري بخوارزم: قال: أملى علينا أبو عبد
~~الله محمد بن إبراهيم البوشنجي، قال: حدثنا أبو صالح الفراء محبوب بن موسى،
~~قال: أخبرنا أبو إسحاق الفزاري، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي
~~الزعراء، أو عن زيد بن وهب، أن سويد بن غفلة الجعفي، دخل على علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه في إمارته فقال: يا أمير المؤمنين إني مررت بنفر يذكرون
~~أبا بكر، وعمر بغير الذي هما له أهل من الإسلام، لانهم يرون أنك تضمر لهما
~~على مثل ذلك، وإنهم لم يجترئوا على ذلك إلا وهم يرون أن ذلك موافق لك، وذكر
~~حديث خطبة علي وكلامه في أبي بكر، وعمر رضي الله عنهم، وقوله في آخره ألا:
~~ولن يبلغني عن أحد يفضلني عليهما إلا جلدته حد المفتري
# قال أبو عبد الله البوشنجي: هذا الحديث الذي سقناه ورويناه من الأخبار
~~الثابتة، لامانة حماله، وثقة رجاله، وإتقان أثرته، وشهرتهم بالعلم في كل
~~عصر من أعصارهم، إلى حيث بلغ من نقله إلى الإمام الهادي علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه، حتى كأنك شاهد حول المنبر وعلي فوقه، وليس مما يدخل إسناده
~~وهن ولا ضعف، لقول الراوي عن أبي الزعراء أو عن زيد بن وهب، لما لعله توهمه
~~شكا فيه، وليس مثل هذا بشك يوهن الخبر، ولا يضعف به الأثر، لانه حكاه عن
~~أحد الرجلين، فكل منهما ثقة مأمون، وبالعلم مشهور، إنما لو كان الشك فيه أن
~~يقول: عن أبي الزعراء أو غيره أو عن زيد بن وهب أو عن غيره، كان الوهن
~~يدخله، إذ لا يعلم الغير من هو، فأما إذا صرح الراوي وأفصح بالناقلين أنه
~~عن أحدهما، فليس هذا بموضع ارتياب، فتفهموا رحمكم الله.
# قد مثل أبو عبد الله البوشنجي الشك الذي يوهن الخبر بما أغنى عن كلامنا
~~فيه، وبمثابته، بل أشد وهنا منه ms368 أن يكون شك الراوي في سماعه الحديث من زيد
~~أو عمرو، وبعينهما، وأحدهما ثقة والآخر ثابت الجرح مثل ما.
PageV02P171
# 1195 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: أخبرنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: أخبرنا العباس بن الوليد، قال: أخبرنا
~~ابن شعيب قال: أخبرني روح بن جناح، عن عبد الملك بن حسين النخعي، أنه
~~أخبرهم عن قزعة، أو عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، أنه قال: أصبنا
~~سبي أوطاس وهو سبي حنين، فأردنا أن نتمتع بهن، وقد كان بأيدي الناس منهن
~~سبايا فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فسكت ثم قال: استبرئوهن
~~بحيضة وإنما كان هذا أشد وهنا من الحديث الذي يعين فيه أحد الرجلين وهو
~~ثقة، ثم يقال: أو غيره، لان الغير الذي لم يسم لا يعرف: أهو عدل أم لا، مع
~~احتمال حاله الأمرين معا، والحديث الذي ذكرناه آنفا سمي فيه رجلان أحدهما
~~ثقة، وهو قزعة، والآخر ثابت الجرح وهو عطية، فقد ارتفعت الجهالة بعدالته،
~~وثبت العلم بجرحه، فحاله لا يحتمل إلا الجرح، وهو أسوأ حالا ممن احتمل
~~الجرح وغيره.
PageV02P173
### | AUTO باب في المحدث يروي حديثا عن الرجلين أحدهما مجروح هل يجوز
~~للطالب أن يسقط اسم المجروح ويقتصر على حمل الحديث عن الثقة وحده؟
# مثال ذلك ما.
# 1196 - أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، قال:
~~أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني ابن لهيعة، وابن جريج عن أبي الزبير،
~~عن جابر بن عبد الله، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى جمرة
~~العقبة أول يوم ضحى، وهي واحدة، وأما بعد ذلك فبعد زوال الشمس وهكذا لو كان
~~الحديث عن الليث بن سعد، وابن لهيعة، أو عن عمرو بن الحارث، وابن لهيعة فإن
~~ابن لهيعة مجروح، ومن عداه كلهم ثقة، فلا يستحب للطالب أن يسقط المجروح،
~~ويجعل الحديث عن الثقة وحده، خوفا من ms369 أن يكون في حديث المجروح ما ليس في
~~حديث الثقة، وربما كان الراوي قد أدخل أحد اللفظين في الآخر أو حمله عليه،
~~وقد سئل أحمد بن حنبل عن مثل هذا في الحديث يروى عن ثابت البناني، وأبان بن
~~أبي عياش عن أنس فقال فيه نحوا مما ذكرنا.
PageV02P173
# 1197 - قرأت على إبراهيم بن عمر البرمكي عن عبد العزيز بن جعفر، قال: حدثنا
~~أبو بكر الخلال، قال: أخبرني حرب بن إسماعيل، أن أبا عبد الله، قيل له:
~~فإذا كان الحديث عن ثابت، وأبان عن أنس، يجوز أن أسمي ثابتا وأترك أبانا؟
~~قال: لا، لعل في حديث أبان شيئا ليس في حديث ثابت، وقال: إن كان هكذا فأحب
~~أن يسميهما وكان مسلم بن الحجاج في مثل هذا ربما أسقط المجروح من الآسناد
~~ويذكر الثقة، ثم يقول: وآخر كناية يكني به عن المجروح، وهذا القول لا فائدة
~~فيه، لانه إن كان ذكر الآخر لاجل ما اعتللنا به، فإن خبر المجهول لا تتعلق
~~به الأحكام، وإثبات ذكره وإسقاطه سواء، إذ ليس بمعروف، وإن كان عول على
~~معرفته هو به، فلماذا ذكره بالكناية عنه، وليس بمحل الأمانة عنده، ولا أحسب
~~إلا استجاز إسقاط ذكره والاقتصار على الثقة، إلا لان الظاهر اتفاق
~~الروايتين على أن لفظ الحديث غير مختلف، واحتاط مع ذلك بذكر الكناية عنه مع
~~الثقة تورعا، وإن كان لا حاجة به إليه، والله أعلم.
PageV02P174
### | CHECK [باب القول فيمن روى حديثا ثم نسيه هل يجب العمل به أم لا]
### | CHECK [باب فيمن سمع حديثا من رجلين فحفظه عنهما واختلط عليه لفظ
~~أحدهما بالآخر انه لا يجوز افراد روايته عن أحدهما]
# باب فيمن سمع حديثا من رجلين فحفظ عنهما، واختلط عليه لفظ أحدهما بالآخر،
~~أنه لا يجوز له إفراد روايته عن أحدهما.
# 1198 - أخبرنا عبد العزيز بن علي الوراق، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن
~~أحمد المفيد، قال: حدثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري، قال: حدثنا علي بن
~~عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا سفيان، قال: ms370 سمعته من عبدة بن أبي لبابة،
~~وسمعته من عبد الملك بن عمير، سمعاه من وراد، كاتب المغيرة بن شعبة، قال:
~~كتب معاوية إلى المغيرة: أخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وقد قال سفيان مرة: أي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~إذا قضى صلاته؟ قال: كان يقول إذا قضى الصلاة: لا إله إلا الله، وحده لا
~~شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، اللهم لا
~~مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، قال سفيان:
~~سمعته من عبدة منذ تسع وستين سنة، وسمعته من عبد الملك فاختلط علي هذا من هذا
# وأستحب لمن أصابه مثل هذا أن يبينه، خوفا من أن يفرق الطالب روايته عنه
~~في موضعين، يفرده في كل واحد منهما عن أحد الشيخين، ظنا منه أنهما اتفقا في
~~روايته على لفظ واحد.
PageV02P175
# باب القول فيمن روى حديثا ثم نسيه، هل يجب العمل به أم لا؟.
# مثال ذلك ما:
# 1199 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قال: حدثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: أخبرنا
~~الشافعي، قال: أخبرنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي معبد، عن ابن
~~عباس، قال: كنت أعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير
~~قال عمرو بن دينار: ثم ذكرته لابي معبد بعد، فقال: لم أحدثكه، قال عمرو: قد
~~حدثتنيه، قال: وكان من أصدق موالي ابن عباس، قال الشافعي: كأنه نسيه بعد ما
~~قد حدثه إياه.
PageV02P177
# 1200 - أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، قال:
~~حدثنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش المتوثي، قال: حدثنا علي بن
~~مسلم الطوسي، قال: حدثنا وهب يعني ابن جرير، قال: أخبرنا شعبة، قال: سمعت
~~عبد الرحمن بن القاسم، قال: كان زوج بريرة عبدا، قال شعبة: لقيته بواسط
~~فسألته عنه فلم يعرفه وقد اختلف ms371 الناس في العمل بمثل هذا وشبهه، فقال أهل
~~الحديث وعامة الفقهاء من أصحاب مالك، والشافعي وغيرهما، وجمهور المتكلمين:
~~إن العمل به واجب، إذا كان سامعه حافظا والناسي له بعد روايته عدلا، وهو
~~القول الصحيح، وزعم المتأخرون من أصحاب أبي حنيفة أنه لا يجب قبول الخبر
~~على هذا السبيل، ولا العمل به، قالوا: ولهذا لزم اطراح حديث الزهري في
~~المرأة تنكح بغير إذن وليها، وحديث سهيل بن أبي صالح في القضاء باليمين مع
~~الشاهد، لانهما لم يعترفا به لما ذكراه، واعتلوا لذلك بما سنذكره بعد إن
~~شاء الله.
# وقد:
PageV02P178
# 1201 - أخبرنا بحديث الزهري أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
~~المعدل، قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان قال:
~~حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا زياد بن أيوب أبو هاشم، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن علية، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني سليمان بن موسى، عن
~~الزهري، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا نكحت
~~المرأة بغير إذن وليها فنكاحها باطل، فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها،
~~فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له، قال ابن جريج: فلقيت الزهري فسألته
~~عن هذا الحديث فلم يعرفه، وقال زياد بن أيوب دلويه: سقط علي في الحديث
~~عروة، لم أفهم من إسماعيل، وعروة فيه ثابت.
# وأما حديث سهيل PageV02P179
~~1202 - فأخبرناه الحسن بن أبي بكر بن شاذان، قال: أخبرنا أبو سهل بن زياد
~~القطان، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا يحيى الحماني، قال: حدثنا
~~عبد العزيز بن محمد، وسليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن
~~سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة،: أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بشاهد
~~ويمين قال عبد العزيز: فلقيت سهيلا فسألته عن هذا الحديث فلم يعرفه والذي
~~يدل على صحة ما ذهبنا إليه، أنه إذا كان راوي الخبر الذي نسيه عدلا، والذي
~~حفظه عنه عدلا، فإنهما لم يحدثا إلا بما سمعاه، ولو ms372 احتملت حالهما غير ذلك
~~لخرجا عن حكم العدالة، وكان السهو والنسيان غير مأمون على الآنسان، ولا
~~يستحيل أن يحدثه وينسى أنه قد حدثه، وذلك غير قادح في أمانته ولا تكذيب لمن
~~يرويه عنه، ولهذا كان سهيل بعد أن نسي حديثه، وذكره له ربيعة يقول: حدثني
~~ربيعة عني عن أبي - ويسوق الحديث.
PageV02P180
# 1203 - أخبرناه عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ، قال: حدثنا
~~أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي، بمكة، قال: حدثنا أبو يحيى بن
~~أبي مسرة، قال: حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي، قال: حدثنا الدراوردي، عن
~~ربيعة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة،: أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى
~~باليمين مع الشاهد قال الدراوردي: ثم أتيت سهيلا فسألته عن هذا الحديث
~~فقال: حدثني ربيعة عني عن أبي، ثم ذكره لي وقد روى جماعة من أهل العلم
~~أحاديث ثم نسوها، وذكروا بها فكتبوها عمن حفظها عنهم، وكانوا يروونها ويقول
~~كل واحد منهم: حدثني فلان عني عن فلان بكذا وكذا، ويسوقون تلك الأحاديث،
~~وقد جمعناه في كتاب أفردناه لها، وهذا كله يدل على أنهم كانوا يجوزون
~~نسيانهم تلك الأخبار، وأنه كان غير مستحيل عليهم، فلا يوجبون لاجله رد خبر
~~العدل ولا القدح فيه.
PageV02P181
# 1204 - أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
~~حمدان، قال: حدثنا محمد بن جعفر الراشدي، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال:
~~قلت لابي عبد الله أحمد بن حنبل: يضعف الحديث عندك بمثل هذا: أن يحدث الرجل
~~الثقة بالحديث عن الرجل، فيسأله عنه فينكره ولا يعرفه؟ فقال: لا، ما يضعف
~~عندي بهذا، فقلت: مثل حديث الولي، ومثل حديث اليمين مع الشاهد؟ فقال: قد
~~كان معتمر يروي عن أبيه عن نفسه عن عبيد الله بن عمر قلت، لابي عبد الله:
~~من روى هذا عن معتمر؟ قال: بعض أصحابنا بلغني عنه.
PageV02P182
# 1205 - أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر الداودي، قال: أخبرنا علي بن عمر
~~الحافظ، قال: حدثنا محمد ms373 بن مخلد، قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن سام، قال:
~~قلت لابي عبد الله: حبيش بن مبشر الفقيه: حديث عائشة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا نكاح إلا بولي؟ قال: يحيى بن معين يصححه، فإن اشتجروا فإن
~~السلطان ولي من لا ولي له، فقلت: هذا من كلام عائشة؟ فقال: لا هذا من كلام
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ولو لم يكن هذا الحديث ما كان السلطان ولي من لا
~~ولي له عند الناس كلهم، فقلت: فابن جريج يقول: سألت الزهري فلم يعرفه؟
~~فقال: نسي الزهري هذا الحديث كما نسي ابن عمر حديث صلاة القنوت، وكما نسي
~~سمرة حديث العقيقة، ولم يقل هذا عن الزهري غير ابن علية عن ابن جريج، كذا
~~قال يحيى بن معين ويدل على صحة ما ذكرناه أيضا، أنه ليس من شرط العمل
~~بالخبر ذكر راويه له، وعلمه بأنه قد حدث به، لانه لو كان كذلك لم يجب العمل
~~بخبر المريض والمغلوب على عقله والميت بعد روايته، لانه ليس أحد من هؤلاء
~~يعلم أنه روى ما يروى عنه، فالسهو والنسيان دون هذه الأمور، وأيضا فإن أهل
~~العلم كافة اتفقوا على العمل باللفظ الزائد في الحديث، إذا قال راويه: لا
~~أحفظ هذه اللفظة، وأحفظ أني رويت ما عداها، وكذلك سبيل نسيانه لرواية جميع
~~الحديث، لانه غير معصوم من النسيان، والراوي عنه ضابط عدل، فوجب قبول خبره،
~~فإن قال المخالف: قولنا في اللفظ الزائد كقولنا في جميع الحديث، قيل: هذا
~~شيء لا نعلم أحدا قال به، فركوبه باطل، ولو جاز ركوب ذلك لوجب جواز مثله،
~~إذا قال الراوي: لا أذكر أني رويت هذا الحديث على هذا الآعراب، متى روي عنه
~~بإعراب يوجب حكما، ولو أسقطه لم يوجب ذلك الحكم، ولا خلاف في أن نسيانه
~~لاعراب لفظ الخبر لا يوجب رد الخبر، فإن قال: الفرق بين نسيان اللفظة من
~~الحديث ونسيان إعرابه: وبين نسيان الحديث بأسره: أن مثل نسيان اللفظ
~~والآعراب يجوز في العادة، ولا يجوز نسيان الحديث بأسره، ms374 قيل: أي عادة في
~~ذلك، بل المعتاد كون ذلك أجمع على طريقة واحدة، وإنما يختلف بأن نسيان جملة
~~الحديث أقل من نسيان اللفظة منه، وإذا كان الأمر كذلك ثبت ما قلناه.
PageV02P182
# 1206 - أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي، قال: أخبرنا عبد الله بن
~~إسحاق البغوي، قال: حدثنا أبو زيد بن طريف، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~نمير، قال: سمعت أبا خالد الأحمر، يقول: سمعت الأعمش، يقول: سمعت من أبي
~~صالح ألف حديث، ثم مرضت فنسيت بعضها.
PageV02P184
# 1207 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب
~~بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر يعني الحميدي، قال: حدثنا أبو معاوية الضرير،
~~قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله تعالى:
~~{يوم تمور السماء مورا} قال: تدور دورا، فسألنا سفيان عنه فقال: لا أحفظه.
PageV02P184
# 1208 - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز قال:
~~أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال:
~~سمعت رباح بن خالد، يقول لسفيان بن عيينة في مسجد الحرام سنة إحدى وتسعين:
~~يا أبا محمد: أبو معاوية يحدث عنك بشيء ليس تحفظه، ووكيع يحدث عنك بشيء ليس
~~تحفظه، فقال: صدقهم، فإني كنت قبل اليوم أحفظ مني اليوم وقد اعتل المخالف
~~بأن كمال العقل يمنع من نسيان جميع الحديث، إذا ذكر أنه حدث به في مجلس كذا
~~في موضع كذا في وقت كذا، وهذا باطل، لان كل عاقل يعلم بمستقر العادة أن
~~كامل العقل ينسى ما هو أكثر من ذلك، فلا معتبر بهذه الدعوى، واعتل أيضا بأن
~~الراوي إذا نسي الخبر، ولم يذكر أنه من سماعه، حرم عليه العمل بموجبه، وعمل
~~غيره تبع لعمله به، فإذا حرم عليه ذلك حرم على غيره، فيقال له: ومن الذي
~~يسلم لك ما ذكرته، بل ما أنكرت من وجوب عمله به إذا نسيه وأخبره به العدل
~~عنه، فأن هذا هو الواجب عليه، على أن ما ذكره ms375 لو كان صحيحا لوجب إذا حرم
~~على العالم العمل بما كان أفتى العامي به، إذا غلب على ظنه أن الحق في غير
~~ما أفتاه، أن يحرم على العامي العمل بما أفتاه به، وإذا حرم على الحاكم
~~العمل بشهادة الواحد حرم على الشاهد إقامتها، وذلك باطل فسقط ما قاله.
PageV02P184
### | AUTO باب الكلام في إرسال الحديث ومعناه، وهل يجب العمل بالمرسل أم لا؟
# لا خلاف بين أهل العلم أن إرسال الحديث الذي ليس بمدلس: هو رواية الراوي
~~عمن لم يعاصره أو لم يلقه، نحو رواية سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، وعروة بن الزبير، ومحمد بن المنكدر، والحسن البصري، ومحمد بن
~~سيرين، وقتادة وغيرهم من التابعين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وبمثابته في غير التابعين، نحو رواية ابن جريج عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة، ورواية مالك بن أنس عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - رضي الله
~~عنه -، ورواية حماد بن أبي سليمان عن علقمة، فهذه كلها روايات من سمينا عمن
~~لم يعاصروه، وأما رواية الراوي عمن عاصره ولم يلقه، فمثاله رواية الحجاج بن
~~أرطاة وسفيان الثوري وشعبة عن الزهري، وما كان نحو ذلك مما لم نذكره،
~~والحكم في الجميع عندنا واحد، وكذلك الحكم فيمن أرسل حديثا عن شيخ قد لقيه،
~~إلا أنه لم يسمع ذلك الحديث منه، وسمع ما عداه، وقد اختلف العلماء في وجوب
~~العمل بما هذه حاله، فقال بعضهم: إنه مقبول ويجب العمل به، إذا كان المرسل
~~ثقة عدلا، وهذا قول مالك وأهل المدينة وأبي حنيفة وأهل العراق وغيرهم، وقال
~~محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه وغيره من أهل العلم: لا يجب العمل به،
~~وعلى ذلك أكثر الأئمة من حفاظ الحديث ونقاد الأثر، واختلف مسقطو العمل
~~بالمرسل في قبول رواية الصحابي خبرا عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمعه منه.
# مثل ما PageV02P185
~~1209 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني الحافظ بنيسابور،
~~قال: أخبرنا أبو عمرو محمد ms376 بن أحمد بن حمدان، قال: أخبرنا عمران بن موسى بن
~~مجاشع، قال: حدثنا محمد بن خلاد، قال: حدثنا معتمر، عن أبيه، قال: حدثنا
~~أنس، قال: ذكر لي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ: من لقي الله
~~تعالى لا يشرك، يعني به شيئا دخل الجنة فقال: يا نبي الله، أفلا أبشر
~~الناس؟ قال: لا، إني أتخوف أن يتكلوا فقال بعضهم: لا تقبل مراسيل الصحابة،
~~لا للشك في عدالتهم، ولا لان فيهم من خرج عنها بجرم كان منه، ولكن لانه قد
~~يروي الراوي منهم عن تابعي، وعن أعرابي لا تعرف صحبته، ولا عدالته، فلذلك
~~يجب العمل بترك مرسله، ولو قال: لست أروي لكم إلا عن سماعي من الرسول صلى
~~الله عليه وسلم، أو من صحابي، لوجب علينا قبول مرسله، وقال آخرون: مراسيل
~~الصحابة كلهم مقبولة، لكون جميعهم عدولا مرضيين، وإن الظاهر فيما أرسله
~~الصحابي ولم يبين السماع فيه أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم، أو من
~~صحابي سمعه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأما من روى منهم عن غير الصحابة
~~فقد بين في روايته ممن سمعه، وهو أيضا قليل نادر، فلا اعتبار به وهذا هو
~~الأشبه بالصواب عندنا، لما.
PageV02P187
# 1210 - أخبرنا محمد بن أبي عمرو الصوفي، بنيسابور، قال: حدثنا أبو عبد الله
~~محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن
~~إسماعيل، قالا: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء بن عازب، يقول:
~~ليس كلنا سمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، كانت لنا ضيعة وأشغال،
~~ولكن الناس لم يكونوا يكذبون يومئذ، فيحدث الشاهد الغائب.
PageV02P188
# 1211 - وأخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا يحيى بن جعفر، قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء،
~~قال: أخبرنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أنس بن مالك، أنه قال: ليس كل
~~ما ms377 نحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعناه منه، ولكن حدثنا
~~أصحابنا، ونحن قوم لا يكذب بعضنا بعضا ومن القائلين بقبول المراسيل من يقدم
~~ما أرسله الأئمة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، على مسند من ليس في
~~درجتهم، اعتلالا بأنهم لا يرسلون إلا ما ظهر وبان واشتهر، وحصل لهم العلم
~~بصحته، قال: وانتشاره وظهوره أقوى من مسند الواحد ومن جرى مجراه، ومنهم من
~~يعمل بمراسيل كبار التابعين دون مراسيل من قصر عنهم، ومنهم من يقبل مراسيل
~~جميع التابعين إذا استووا في العدالة، وكذلك مراسيل من بعد التابعين، ومنهم
~~من يقبل مراسيل من عرف منه النظر في أحوال شيوخه، والتحري في الرواية عنهم
~~دون من لم يعرف بذلك.
PageV02P188
# 1212 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: سمعت جعفر بن عبد الواحد الهاشمي
~~يقول لاحمد بن صالح: قال يحيى بن سعيد: مرسل الزهري شبيه لا شيء فغضب أحمد
~~وقال: ما ليحيى ومعرفة علم الزهري، ليس كما قال يحيى.
PageV02P189
# 1213 - أخبرني عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، قال: أخبرنا علي بن عمر
~~الحافظ، قال: حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل الضبي المحاملي، قال: حدثنا
~~أحمد بن عبد الله بن أبي عتاب، قال: حدثنا أحمد بن أبي سريج الرازي، قال:
~~سمعت أبا عبد الله محمد بن إدريس الشافعي الذاب عن أهل السنة، والمنكر على
~~أهل البدعة، يقول: إرسال الزهري عندنا ليس بشيء، وذلك أنا نجده يروي عن
~~سليمان بن أرقم.
PageV02P189
# 1214 - أخبرنا محمد بن الحسين، قال: أخبرنا ابن درستويه، قال: حدثنا يعقوب،
~~قال: حدثني الفضل بن زياد، قال: سمعت أبا عبد الله، وهو أحمد بن حنبل يقول:
~~مرسلات إبراهيم النخعي لا بأس بها، وليس في المرسلات شيء أضعف من مرسلات
~~الحسن، وعطاء بن أبي رباح، فإنهما يأخذان عن كل أحد.
# 1215 - وأخبرنا محمد بن الحسين، قال: أخبرنا ابن درستويه، قال: حدثنا
~~يعقوب، قال: قال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد، ms378 يقول: مرسل مالك أحب إلي
~~من مرسل سفيان.
PageV02P190
# 1216 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال:
~~حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن عبد الله المديني،
~~قال: قال يحيى بن سعيد: مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير، كان
~~عطاء يأخذ عن كل ضرب، وقال يحيى: مرسلات ابن أبي خالد ليس بشيء، ومرسلات
~~عمرو بن دينار أحب إلي، قال يحيى: وكان شعبة يضعف إبراهيم عن علي، قال
~~يحيى: إبراهيم عن علي أحب إلي من مجاهد عن علي، قال ابن المديني: وسمعته
~~يقول: أول ما طلبت الحديث وقع في يدي كتاب فيه مرسلات عن أبي مجلز، فجعلت
~~لا أشتهيها وأنا يومئذ غلام، وسمعته يقول: مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي
~~من سفيان عن إبراهيم، قال: وكل ضعيف، قال: وسمعته يقول: سفيان عن إبراهيم
~~شبه لا شيء، لانه لو كان فيه إنسان صاح به، وقال يحيى: مرسلات سعيد بن جبير
~~أحب إلي من مرسلات عطاء، قلت ليحيى: فمرسلات مجاهد؟ قال: سعيد أحب إلي، قلت
~~ليحيى: فمرسلات مجاهد أحب إليك أم مرسلات طاووس؟ قال: ما أقربهما.
PageV02P190
# وسمعت يحيى يقول: مرسلات أبي إسحاق عندي شبه لا شيء، والأعمش، والتيمي،
~~ويحيى بن أبي كثير، وقال يحيى: مرسلات ابن عيينة شبه الريح، ثم قال يحيى:
~~إي والله وسفيان بن سعيد، قلت ليحيى: فمرسلات مالك بن أنس؟ قال: هي أحب
~~إلي، ثم قال يحيى: ليس في القوم أصح حديثا من مالك
# والذي نختاره من هذه الجملة سقوط فرض العمل بالمراسيل، وأن المرسل غير
~~مقبول، والذي يدل على ذلك أن إرسال الحديث يؤدي إلى الجهل بعين راويه،
~~ويستحيل العلم بعدالته مع الجهل بعينه، وقد بينا من قبل أنه لا يجوز قبول
~~الخبر إلا ممن عرفت عدالته، فوجب لذلك كونه غير مقبول، وأيضا فإن العدل لو
~~سئل عمن أرسل عنه، فلم يعدله، لم يجب العمل بخبره، إذا لم يكن معروف
~~العدالة من جهة غيره، فكذلك حاله إذا ابتدأ ms379 الآمساك عن ذكره وتعديله، لانه
~~مع الآمساك عن ذكره غير معدل له، فوجب ألا يقبل الخبر عنه، فإن قيل: ليس
~~الأمر على هذا، لان إرسال الثقة تعديل منه لمن أرسل عنه، وبمثابة نطقه
~~بتزكيته، قلنا: هذا باطل من وجوه: أولها أنه قد علم من حال العدول أنهم
~~يمسكون عن تعديل الراوي وجرحه، فإذا سئلوا عنه جرحوه تارة وعدلوه أخرى،
~~فعلم أن إمساكهم عن الجرح ليس بتعديل، وكذلك إمساكهم عن التعديل ليس بجرح،
~~ويدل على ذلك أيضا أنه لو ساغ أن يقال: إن الآمساك عن الجرح تعديل، لساغ أن
~~يقال: إن الآمساك عن التعديل جرح، ويدل على فساد ذلك أيضا أنه قد اتفق على
~~أنه لا يقنع من المعدل للشهود، إذا سئل عنهم بالآمساك عن جرحهم، ولا يقنع
~~في جرحهم بالآمساك عن تعديلهم، دون إيراد لفظ يقع به ذلك، ويدل على أن
~~الآمساك عن المرسل عنه ليس بتعديل له، أنه قد يمكن أن يكون الممسك غير عالم
~~بحاله من عدالة أو جرح، فيمسك عن الأمرين للجهل بهما، وهذا مقتضى ظاهر
~~الحال في الآمساك عن جرحه وتعديله، فسقط ما قالوه، وجميع ما ذكرناه يدل على
~~فساد قول المخالف: إن رواية العدل عمن أرسل عنه تعديل له، ولانه لو كان
~~الأمر على ما ذكر لوجب إذا ترك المحدث الرواية عمن يعلم أنه سمع منه، مع
~~علمه بثقته وذكره لسماعه، أن يكون ذلك جرحا، ولما اتفق على فساد هذا، وأنه
~~قد يترك العدل الرواية عمن يعرف عدالته، جاز وصح أيضا أن يروي عمن يعرف
~~جرحه أو عمن لا يعرفه عدلا ولا مجروحا، ولا أقل من هذه الرتبة، فدل على صحة
~~ما ذكرناه، على أنا لو سلمنا للمخالف ما ادعاه من أن رواية العدل عمن أرسل
~~عنه ممسكا عن جرحه، تعديل له، وبمثابة لفظه بتزكيته، وأنه لم يرو عنه إلا
~~وهو مرضي عنده، لم يجب علينا تقليده في ذلك، لانه يجوز أن نعرفه بالفسق،
~~وما يبطل العدالة لو ذكره لنا، وإنما نقبل تعديله إذا ذكر ms380 لنا الذي أرسل
~~عنه، وعرفنا عينه، ولم نعرفه نحن ولا غيرنا بجرح يسقط العدالة، فأما أن
~~نقبل تعديل من لا نعرف عينه فذلك باطل؛ ولو قال المرسل: حدثني العدل الثقة
~~عندي بكذا، لم يقبل ذلك منه حتى يذكر اسمه، PageV02P191
~~فلعلنا أو غيرنا نعرفه عند تسميته بخلاف العدالة، فإذا لم يقبل النطق
~~بتزكية من لم يذكر عينه كان الآمساك عن جرحه أوهى وأضعف، ويدل على ذلك أيضا
~~أن شهادة شهود الفرع على شهادة شهود الأصل في الحقوق لا تكفي في تعديل شهود
~~الأصل، وكان يجب على ما ذكره المخالف أن تكفي، لان شهود الفرع إذا كانوا
~~عدولا فلن يشهدوا عند الحاكم إلا على شهادة عدول عندهم، يجب الحكم
~~بشهادتهم، ولما اتفق على أن ذلك لا يكفي بل يجب أن يعينوا للحاكم شهود
~~الأصل حتى يجتهد في عدالتهم، لجواز أن يعرفهم الحاكم أو غيره بخلاف
~~العدالة، لزم مثله فيما ذكرناه، فإن قال: فرق بين إرسال الخبر وبين
~~الشهادة: وهو أنه قد اقتصر في الخبر على أخبرنا فلان عن فلان عن فلان، ولم
~~يجز مثل ذلك في الشهادة، فلما جاز أن يقبل خبر المخبر عمن يجوز أن يكون سمع
~~منه، ويجوز أن يكون حدث عنه، ولم يقبل مثل ذلك في الشهادة، وجب افتراق
~~الحكم في وجوب ذكر شهود الأصل، ومن أرسل الثقة عنه، قلنا: لا يجب ما قلت من
~~وجوه: أحدها أنه لو وجب افتراقهما لوجب افتراقهما في وجوب معرفة كونهما
~~عدلين، حتى لا يجب تعديل المخبر عنه بلفظ ولا برواية عنه وترك جرح له، وإن
~~كان لا بد من تزكية الشاهد، ولما لم يجب ذلك، وكان من أمسك عن ذكره مجهول
~~العين والعدالة، سقط ما ذكرت، ولان قول القائل المعاصر لغيره الذي قد علم
~~لقاؤه له وسماعه منه: حدثنا فلان عن فلان، قول ظاهره يقتضي أن شيخه الذي
~~يحدث عنه قد سمع ممن بعده بلا واسطة، وإن جاز أن يقول حدثنا فلان عن فلان،
~~وبينهما رجل لم يذكره، غير أن ذلك يكون ms381 تجوزا وتوسعا وحذفا في الكلام، وليس
~~يجوز صرف الكلام عن ظاهره بغير دليل، فوجب لذلك حمله على ظاهره، وإرسال
~~العدل عن غيره مع الآمساك عن ذكره ليس بجرح له ولا تعديل، في جملة ولا
~~تفصيل، بل ظاهر الحال في ذلك أنه لا يعرف حاله بشيء مما بيناه قبل، فبان
~~فساد قول المخالف، وإنما استجاز كتبة الحديث الاقتصار على العنعنة لكثرة
~~تكررها، ولحاجتهم إلى كتب الأحاديث المجملة بإسناد واحد، فتكرار القول من
~~المحدث: حدثنا فلان عن سماعه من فلان، يشق ويتعب، لانه لو قال: أحدثكم عن
~~سماعي من فلان، وروى فلان عن سماعه من فلان وفلان عن سماعه من فلان، حتى
~~يأتي على أسماء جميع مسندي الخبر، إلى أن يرفع إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وفي كل حديث يرد مثل ذلك الآسناد، لطال وأضجر، وربما كثر رجال
~~الآسناد حتى يبلغوا عشرة وزيادة على ذلك، وفيه إضرار بكتبة الحديث وخاصة
~~المقلين منهم، والحاملين لحديثهم في الأسفار، ويذهب بذكر ما مثلناه مدة من
~~الزمان، فساغ لهم لاجل هذه الضرورة استعمال عن فلان، وليس بالعلماء والحكام
~~ضرورة في ترك تزكية الرواة والشهود، بل ذلك فرضهم وسهل متأت منهم، وإذا كان
~~الأمر على ما ذكرناه وضح صحة ما ذهبنا إليه وفساد قول مخالفينا.
PageV02P192
# 1217 - أخبرنا محمد بن الحسين، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا
~~يعقوب بن سفيان، قال: سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم دحيما، قال: حدثنا
~~الوليد، قال: كان الأوزاعي إذا حدثنا يقول: حدثنا يحيى، قال: حدثنا فلان،
~~قال: حدثنا فلان، حتى ينتهي قال الوليد: فربما حدثت كما حدثني، وربما قلت:
~~عن، عن، عن، تخففنا من الأخبار.
PageV02P194
# 1218 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال:
~~حدثنا بشر بن موسى، قال: قال عبد الله بن الزبير الحميدي فإن قال قائل: فما
~~الحجة في ترك الحديث المقطوع، والذي يكون في إسناده رجل ساقط وأكثر من ذلك،
~~ولم يزل الناس يحدثون بالمقطوع، وما كان في إسناده رجل ساقط وأكثر؟ قال ms382 عبد
~~الله: قلت: لان الموصول وإن لم يقل فيه سمعت، حتى ينتهي الحديث إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فإن ظاهره كظاهر السامع المدرك، حتى يتبين فيه غير
~~ذلك، كظاهر الشاهد الذي يشهد على الأمر المدرك له، فيكون ذلك عندي كما
~~يشهد؛ لادراكه من شهد عليه وما شهد فيه حتى أعلم منه غير ذلك، والمقطوع
~~العلم يحيط بأنه لم يدرك من حدث عنه، فلا يثبت عندي حديثه، لما أحطت به
~~علما، وذلك كشاهد شهد عندي على رجل لم يدركه أنه تصدق بداره أو أعتق عبده،
~~فلا أجيز شهادته على من لم يدركه.
PageV03P195
### | CHECK [باب ذكر ما احتج به من ذهب الى قبول المراسيل وايجاب العمل
~~بها والرد عليه]
# باب ذكر ما احتج به من ذهب إلى قبول المراسيل وإيجاب العمل بها والرد عليه
# قال بعض من احتج بصحة المراسيل: لو كان حكم المتصل والمنقطع مختلفا لبينه
~~علماء السلف، ولألزموا أنفسهم التحفظ من رواية كل مرسل عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وبينوا ذلك لأتباعهم، بل كان المنقطع عند أهل النظر أبين
~~حجة وأظهر قوة من المتصل؛ لان من وصل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالآسناد، كان لما سمع مؤديا، وإلى الأمة ما حمل مسلما، وإذا قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان للشهادة قاطعا، ولصدق من رواه له ضامنا،
~~ولا يظن بثقة عدل أن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا لتلقيه
~~خبرا متواطئا، وهذا الكلام غير صحيح، فأما قوله: لو كان حكم المتصل
~~والمنقطع مختلفا لبينه علماء السلف، ولالزموا أنفسهم التحفظ من رواية كل
~~مرسل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسنوا ذلك لاتباعهم، فإنا نقول:
~~إنهم قد بينوا اختلاف المتصل والمنقطع، هذا ابن شهاب الزهري يقول لاسحاق بن
~~عبد الله بن أبي فروة ما.
PageV02P195
# 1219 - أخبرنيه محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال:
~~حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا علي بن حجر عن عتبة بن ms383 أبي حكيم،
~~قال: جلس إسحاق بن أبي فروة إلى الزهري، فجعل يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له الزهري: ما لك؟
~~قاتلك الله تحدث بأحاديث ليس لها أزمة.
# وروي عن غير ابن شهاب شبيه بهذا المعنى.
PageV02P196
# 1220 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني معاذ بن
~~شعبة البصري، قال: حدثنا معتمر، عن كهمس، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي،
~~قال: لو لقيت هذا، يعني الحسن لنهيته عن قوله: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، صحبت ابن عمر ستة أشهر فلم أسمعه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، إلا في حديث واحد.
PageV02P196
# 1221 - أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب
~~بن سفيان، قال: حدثنا عثمان يعني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن رجل،
~~عن عاصم الأحول، عن ابن سيرين، قال: لا تحدثني عن الحسن، ولا عن أبي
~~العالية بشيء، فإنهما لا يباليان عمن أخذا الحديث.
PageV02P197
# 1222 - حدثنا محمد بن يوسف النيسابوري الأعرج، قال: أخبرنا محمد بن عبد
~~الله بن محمد الحافظ، قال: أخبرنا علي بن حمشاذ المعدل، قال: سمعت محمد بن
~~شاذان، يقول: سمعت أحمد بن سعيد بن صخر، يقول: سمعت أبا إسحاق الطالقاني،
~~يقول: سألت ابن المبارك قلت: الحديث الذي يروى من صلى عن أبويه ... فقال:
~~من رواه؟ قلت: شهاب بن خراش فقال: ثقة، عمن؟ قلت: عن الحجاج بن دينار فقال:
~~ثقة، عمن؟ فقلت: عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن بين الحجاج بن دينار
~~وبين النبي صلى الله عليه وسلم مفازة تنقطع فيها أعناق الآبل.
PageV02P197
# 1223 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان
~~الواسطي، قال: حدثنا أبو حنيفة الواسطي، قال: سمعت أحمد بن الفرج، يقول:
~~سمعت مالك بن إسماعيل النهدي، يقول: سمعت ابن المبارك، يقول: ms384 طلب الآسناد
~~المتصل من الدين
# وقد كان أحمد بن حنبل يختار الأحاديث الموقوفات عن الصحابة على المرسلات
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، كذلك.
PageV02P198
# 1224 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر، قال: أخبرنا أبو بكر الخلال، قال:
~~أخبرني محمد بن موسى، أن إسحاق بن إبراهيم، حدثهم قال: قلت لابي عبد الله:
~~حديث مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم برجال ثبت أحب إليك أو حديث عن بعض
~~الصحابة والتابعين متصل برجال ثبت؟ قال أبو عبد الله: عن الصحابة أعجب إلي.
PageV02P198
# 1225 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا أبو عبيدة السري بن يحيى ابن أخي هناد قال:
~~حدثنا جعفر بن محمد بن عمار القاضي، قال: حدث ابن السماك وسأله إنسان عن
~~إسناد حديث فقال: هذا من المرسلات عرفا.
PageV02P198
# 1226 - أخبرنا محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن
~~أحمد الحافظ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حمدان، قال: حدثنا هلال بن العلاء،
~~قال: سمعت أبي يقول: حمل أصحاب الحديث على ابن عيينة يوما، فصعد فوق غرفة،
~~فقال له أخوه: تريد أن يتفرقوا عنك حدثهم بغير إسناد، فقال: انظروا إلى
~~هذا، يأمرني أن أصعد فوق البيت بغير درجة قال صالح: يعني أن الحديث بلا
~~إسناد ليس بشيء، وأن الآسناد درج المتون، به يوصل إليها.
PageV02P198
# 1227 - أخبرني أبو بكر محمد بن المظفر الدينوري، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~محمد بن يحيى المزكي، قال: حدثنا الآمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة،
~~قال: سمعت أحمد بن نصر المقرئ، يقول: سمعت إبراهيم بن معدان، يقول: قال ابن
~~المبارك: مثل الذي يطلب أمر دينه بلا إسناد كمثل الذي يرتقي السطح بلا سلم.
PageV02P199
# 1228 - أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: حدثنا أبو عيسى أحمد
~~بن يحيى بن محمد بن شاذان الجوهري، قال: حدثنا جدي، قال: سألت علي بن
~~المديني عن إسناد حديث سقط علي، فقال تدري ما قال أبو سعيد الحداد؟ قال: ms385
~~الآسناد مثل الدرج ومثل المراقي، فإذا زلت رجلك عن المرقاة سقطت، والرأي
~~مثل المرج.
PageV02P199
# 1229 - أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد النوري،
~~قال: حدثنا محمد بن حمدويه المروزي، قال: حدثنا أبو الموجه ح وأخبرنا محمد
~~بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~محمد البخاري، قال: أخبرنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه، قال: أخبرنا
~~عبدان، قال: سمعت عبد الله هو ابن المبارك يقول: الآسناد عندي من الدين،
~~لولا الآسناد لقال من شاء ما شاء، ولكن إذا قيل له: من حدثك بقي.
PageV02P199
# 1230 - أخبرنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثني أبو أحمد
~~القاسم بن أبي صالح، قال: حدثنا إبراهيم بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن
~~إسماعيل الجعفري، قال: حدثني عبد الله بن سلمة بن أسلم، قال: ما كنا نتهم
~~أن أحدا يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم متعمدا، حتى جاءنا قوم من
~~أهل المشرق فحدثوا عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين كانوا عندهم
~~بأحاديث لا نعرفها، فالتقيت أنا ومالك بن أنس فقلت: يا أبا عبد الله، والله
~~إنه لينبغي لنا أن نعرف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن هو، وعمن
~~أخذناه، فقال: صدقت يا أبا سلمة، فكنت لا أقبل حديثا حتى يسند لي، وتحفظ
~~مالك بن أنس الحديث من أيامئذ، فجئت عبد الله بن الحسن في السويقة، فقال
~~لي: يا ابن سلمة بن أسلم، أما بلغني أنك تحدث تقول: حدثني فلان عن فلان؟
~~قلت: بلى، خلط علينا شيعتكم من أهل العراق، وجاءونا بأحاديث عن بعض أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثته بعض ما حفظت فعجب له وقال: أصبت يا ابن
~~أخي، فزادني في ذلك رغبا.
PageV02P200
# 1231 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن
~~جعفر بن حيان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن إدريس، قال: حدثنا عبد
~~الملك بن أبي عبد الرحمن، قال: ms386 حدثنا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير، قال:
~~حدثني، أبي، قال: سمعت عمرو بن قيس، يقول: ينبغي لصاحب الحديث أن يكون مثل
~~الصيرفي الذي ينقد الدراهم، فإن الدراهم فيها الزيف والبهرج، وكذلك الحديث
~~وأما كتب أصحاب الحديث المراسيل والرواية لها، فإنه على ضروب: أحدها
~~لاستعمال ما تضمنت من الأحكام عند من رأى قبولها ووجوب العمل بها، مع
~~إجماعهم على الفرق بينها وبين المسندات في الصحة والثبات، ومنهم من يكتبها
~~على معنى المعرفة لعلل المسندات بها، لان في الرواة من يسند حديثا يرسله
~~غيره، ويكون الذي أرسله أحفظ وأضبط فيجعل الحكم له وقد قال أحمد بن حنبل
~~مثل هذا فيما.
PageV02P201
# 1232 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر الخلال، قال:
~~أخبرني الميموني، قال: تعجب إلي أبو عبد الله ممن يكتب الآسناد ويدع
~~المنقطع، ثم قال: وربما كان المنقطع أقوى إسنادا، أو أكثر، قلت: بينه لي
~~كيف؟ قال: يكتب الآسناد متصلا وهو ضعيف، ويكون المنقطع أقوى إسنادا منه وهو
~~يرفعه ثم يسنده، وقد كتبه هو على أنه متصل، وهو يزعم أنه لا يكتب إلا ما
~~جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، معناه لو كتب الآسنادين جميعا عرف المتصل
~~من المنقطع يعني ضعف ذا، وقوة ذا ومنهم من يكتبها مسندة، ويرويها مرسلة،
~~على معنى المذاكرة والتنبيه، ليطلب إسنادها المتصل، ويسأل عنه، وربما
~~أرسلوها اختصارا وتقريبا على المتعلم، لمعرفة أحكامها، كما يفعل الفقهاء
~~الآن في تدريسهم، فإذا أريد الاستعمال احتيج إلى بيان الآسناد، ألا ترى إلى
~~عروة بن الزبير لما أنكر على عمر بن عبد العزيز تأخير الصلاة، وأرسل له خبر
~~أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة جبريل به استثبته
~~عمر بن عبد العزيز لحاجته إلى استعمال الخبر، وقال له: اعلم ما تقول يا
~~عروة، فأبان له إسناده ليقطع بذلك عذره، وكان ابتداء عروة عمر بالخبر على
~~سبيل المذاكرة والتنبيه، ليسأل عمر عنه، فلما احتيج إلى استعماله استثبته
~~عمر فيه فأسنده له.
PageV02P201
# 1233 - أخبرنا بذلك ms387 أبو الحسن محمد بن عمر الحطراني، قال: حدثنا أبو العباس
~~عمرو بن هشام بن عمرو البلدي ببلدا، قال: أخبرنا أبو محمد بكر بن سهل بن
~~إسماعيل القرشي، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ح وأخبرنا بشرى بن
~~عبد الله الرومي، قال: أخبرنا محمد بن بدر، قال: حدثنا بكر بن سهل، قال:
~~حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، أن عمر بن عبد
~~العزيز، أخر الصلاة يوما، وهو بالكوفة، فدخل عليه عروة بن الزبير فأخبره أن
~~المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري
~~فقال ما هذا يا مغيرة؟ أليس قد علمت " أن جبريل نزل فصلى فصلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى
~~فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر محمد بن بدر هذه
~~الدفعة الأخيرة، واتفقا فيما بعد، ثم قال: بهذا أمرت، فقال عمر لعروة: اعلم
~~ما تحدث يا عروة، أو إن جبريل هو أقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت
~~الصلاة؟ قال عروة: كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه. قال عروة:
~~ولقد حدثتني عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس
~~في حجرتها قبل أن تظهر وقول المخالف: إن المنقطع عند أهل النظر أبين حجة
~~وأظهر قوة من المتصل، دعوى باطلة، لان أهل العلم لم يختلفوا في صحة
~~الاحتجاج بالمسانيد، واختلفوا في المراسيل، ولو كان القول الذي قاله
~~المخالف صحيحا، لوجب أن تكون القصة بالعكس في ذلك، وقد اختلف أئمة أهل
~~الأثر في أصح الأسانيد وأرضاها، وإليهم المرجع في ذلك، وقولهم هو الحجة على
~~من سواهم، فكل قال على قدر اجتهاده، وذكر ما هو الأولى عنده، ونص على
~~المسند دون المرسل، فدل ذلك على تنافيهما واختلاف الأمر فيهما.
PageV02P202
### | AUTO ذكر ms388 المحفوظ عن أئمة أصحاب الحديث في أصح الأسانيد.
# 1234 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو حامد بن جبلة الصائغ
~~النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن إسحاق السراج، قال: سمعت محمد بن سهل بن
~~عسكر، قال: سمعت سليمان بن حرب، يقول: أصح الأسانيد أيوب عن محمد، عن
~~عبيدة، عن علي.
PageV02P203
# 1235 - وأخبرنا أبو نعيم، قال: حدثنا أبو حامد، قال: حدثنا السراج، قال:
~~سمعت محمد بن سهل بن عسكر، يقول: سألت عبد الرزاق: أي الآسناد أصح؟ فقال
~~الزهري عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي، رضي الله تعالى عنه.
PageV02P204
# 1236 - أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الواحد المروذي، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن نعيم الضبي، بنيسابور قال: سمعت أبا الوليد الفقيه،
~~غير مرة يقول: سمعت محمد بن سليمان بن خالد الميداني، يقول: سمعت إسحاق بن
~~إبراهيم الحنظلي، يقول: أصح الأسانيد كلها الزهري عن سالم عن أبيه.
PageV02P204
# 1237 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على محمد بن عبد الله بن
~~خميرويه الهروي: حدثكم أبو منصور يحيى بن أحمد بن زياد، قال: سألت يحيى بن
~~معين قلت: الآفراد أحب إليك أو التمتع أو القران؟ قال: الآفراد، وذكر إسناد
~~عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة وقال: ليس إسناد أثبت من هذا.
PageV02P204
# 1238 - وأخبرنا البرقاني، قال: قرأت على أبي العباس بن حمدان: حدثكم أبو
~~العباس السراج، قال: سمعت محمد بن إسماعيل، يقول: أصح الآسناد مالك عن
~~نافع، عن ابن عمر.
# 1239 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو حامد بن جبلة، قال: حدثنا
~~محمد بن إسحاق السراج، قال: سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن أصح الإسناد
~~فقال مالك عن نافع، عن ابن عمر.
PageV02P205
# 1240 - أخبرنا البرقاني، قال: قرأت على أبي العباس بن حمدان: حدثكم تميم بن
~~محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، قال: سمعت الفضيل بن عياض،
~~يقول: منصور عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، مثل هذه السارية.
PageV02P205
# 1241 - أخبرنا الحسين بن علي الطناحيري، قال: أخبرنا عمر ms389 بن أحمد الواعظ،
~~قال: حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا الحسن بن محمد
~~الطيالسي، قال: حدثني أبي، قال: سمعت محمد بن أبي خالد، قال: سمعت ابن
~~المبارك، يقول: إذا جاءك سفيان عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد
~~الله، فكأنك تسمعه يعني من النبي صلى الله عليه وسلم.
PageV02P205
# 1242 - أخبرني علي بن محمد بن الحسين الدقاق قال: قرأنا على الحسين بن
~~هارون القاضي، عن أبي العباس بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أحمد
~~بن نوح البلخي، قال: سمعت أبي، يقول: سمعت عبد الله بن المبارك، يقول: ما
~~أجمع الناس على شيء إجماعهم على هذا الآسناد سفيان عن منصور عن إبراهيم عن
~~علقمة عن عبد الله.
PageV02P206
# 1243 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي، قال: أخبرنا أبو بكر الخلال،
~~قال: أخبرنا محمد بن زيد الهمذاني، قال: سمعت عبد الله بن حمدان الدينوري،
~~قال: قال علي بن المديني لاصحابه: تعالوا حتى نذكر إسنادا من اليوم إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم لم يختلف فيه؟ قال: قلنا: أنت عن سفيان عن
~~الزهري، قال: لا أنا ولا سفيان ولا الزهري، قلنا: فمن؟ ليس ندري قال: لكني
~~أدري حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة.
PageV02P206
# 1244 - أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~نعيم النيسابوري، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني
~~عن بعض، شيوخه، قال: سمعت سليمان بن داود، يقول: أصح الأسانيد كلها يحيى بن
~~أبي كثير عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
PageV02P206
# 1245 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه،
~~قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: قال ابن عمار: قال وكيع: لا أعلم في
~~الحديث شيئا أحسن إسنادا من هذا: شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن أبي موسى،
~~فقلنا: منصور عن إبراهيم وأيوب عن ابن سيرين، ومالك عن نافع عن ابن عمر؟
~~فقال: لم تصنعوا ms390 شيئا، فقال يعني وكيع: منصور كان يأخذ العطاء، قال وشعبة
~~لم يكن يرى السيف، وعمرو بن مرة كذاك، ومرة كذاك، قال: وعلقمة خرج مع علي،
~~والآسناد هو: شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن أبي موسى الأشعري.
PageV02P207
# 1246 - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي، قال:
~~حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن إسماعيل بن
~~عاصم المصري بمصر إملاء، قال: سمعت عبيد بن رجال، يقول: سمعت ابن بكير،
~~يقول لابي زرعة الرازي: يا أبا زرعة، ليس ذا زعزعة عن زوبعة، إنما ترفع
~~السنن تنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بين يديه حدثنا مالك عن
~~نافع عن ابن عمر وقول المخالف: إن المرسل للحديث عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قاطع للشهادة، وضامن بصدق من حدثه غير صحيح، لانه قد يعني بقوله: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما روي له، وقد يعتقد أيضا القطع على قول
~~من روى له بوجه لا يوجب القطع، ونحن غير متعبدين بتقليده في تحقيق القول،
~~بل يجب أن نسأله: من أين علم ذلك؟ هذا قولنا في تابعي الصحابة، فأما من بعد
~~التابعين وتابعي التابعين، إذا قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فالغلط إليهم فيما يستدلون به على قولهم أسرع، فلا يجب تقليدهم، وقد بينا
~~فيما تقدم أن خلقا من أهل العلم حدثوا عمن لا ترتضى أحوالهم، وغيروا
~~أسماءهم وأنسابهم، تدليسا للرواية عنهم، ومثل ذلك غير مأمون على المرسل،
~~وأن يكون قصد إسقاط ذكر الذي أرسل عنه خوفا من أن لا يكتب حديثه إذا سماه،
~~لضعف روايته وسقوط عدالته.
PageV02P207
# 1247 - أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب،
~~بأصبهان، قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن جعفر بن أحمد بن معبد السمسار، قال:
~~حدثنا عمر بن أحمد بن السني، قال: حدثنا محمد بن غالب أبو يحيى العطار ح
~~وأخبرني القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: حدثنا ms391 أبو القاسم عبد
~~الله بن عتاب بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب العبدي، قال: أخبرنا علي
~~بن عبد الله بن مبشر، قال: حدثنا أبو يحيى محمد بن سعيد العطار - واللفظ
~~لابن السني - عن أبي يحيى، قال: حدثنا نصر بن حماد الوراق، قال: كنا قعودا
~~على باب شعبة نتذاكر، قال: فقلت: حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله
~~بن عطاء، عن عقبة بن عامر، قال: كنا نتناوب رعاية الآبل على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فجئت ذات يوم والنبي صلى الله عليه وسلم حوله أصحابه،
~~فسمعته يقول: من توضأ فأحسن الوضوء، ثم دخل المسجد فصلى ركعتين فاستغفر
~~الله، غفر الله له قال: فقلت: بخ بخ، قال: فجذبني رجل من خلفي، فالتفت فإذا
~~هو عمر بن الخطاب، فقال: الذي قال قبل أحسن، قال: من شهد أن لا إله إلا
~~الله، وأني رسول الله، قيل له: ادخل من أي أبواب الجنة شئت قال: فخرج إلي
~~شعبة فلطمني، ثم دخل ثم خرج، فقال: ما له بعد يبكي؟ فقال له عبد الله بن
~~إدريس: إنك أسأت إليه، فقال: أما تنظر ما يحدث عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن
~~عبد الله بن عطاء عن عقبة؟ أنا قلت لابي إسحاق: من حدثك؟ قال: حدثني عبد
~~الله بن عطاء عن عقبة، قلت: سمع عبد الله بن عطاء من عقبة؟ قال: فغضب ومسعر
~~بن كدام حاضر فقال: أغضبت الشيخ، فقال مسعر: عبد الله بن عطاء بمكة، فرحلت
~~إلى مكة لم أرد الحج، أردت الحديث، فلقيت عبد الله بن عطاء فسألته، فقال
~~سعد بن إبراهيم حدثني فقال لي مالك بن أنس: سعد بالمدينة لم يحج العام،
~~فرحلت إلى المدينة، فلقيت سعدا فقال: الحديث من عندكم زياد بن مخراق حدثني،
~~قال شعبة: فقلت: إيش هذا؟ الحديث بينا، هو كوفي إذ صار مدنيا، إذ رجع إلى
~~البصرة، قال أبو يحيى: هذا الكلام أو نحوه، قال: فرجعت إلى البصرة فلقيت
~~زياد بن مخراق فسألته فقال: ليس هو ms392 من بابتك، قلت: حدثني به، قال: لا ترده،
~~قلت: حدثني به قال: حدثني شهر بن حوشب عن أبي ريحانة عن عقبة، قال شعبة:
~~فلما ذكر شهرا قلت: دمر علي هذا الحديث، لو صح لي مثل هذا الحديث كان أحب
~~إلي من أهلي ومالي ومن الناس أجمعين.
PageV02P208
# 1248 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقري، قال: أخبرنا عثمان بن
~~أحمد بن سمعان الرزاز، قال: حدثنا هيثم بن خلف ح وأخبرنا القاضي أبو العلاء
~~الواسطي - واللفظ له - قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد،
~~قال: حدثنا الهيثم بن خلف الدوري، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: سمعت
~~المؤمل، ذكر عنده الحديث الذي يروى عن أبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~فضل القرآن، قال: لقد حدثني رجل ثقة، سماه، قال: حدثني رجل ثقة سماه، قال:
~~أتيت المدائن فلقيت الرجل الذي يروي هذا الحديث، فقلت له: حدثني فإني أريد
~~أن آتي البصرة، فقال هذا الرجل الذي سمعناه منه: هو بواسط في أصحاب القصب،
~~قال: فأتيت واسطا فلقيت الشيخ فقلت: إني كنت بالمدائن فدلني عليك الشيخ،
~~وإني أريد أن آتي البصرة، قال: إن هذا الذي سمعت منه هو بالكلاء، فأتيت
~~البصرة فلقيت الشيخ بالكلاء، فقلت له: حدثني فإني أريد أن آتي عبادان،
~~فقال: إن الشيخ الذي سمعناه منه هو بعبادان، فأتيت عبادان فلقيت الشيخ فقلت
~~له: اتق الله ما حال هذا الحديث؟ أتيت المدائن فقصصت عليه ثم واسطا ثم
~~البصرة فدللت عليك، وما ظننت إلا أن هؤلاء كلهم قد ماتوا، فأخبرني بقصة هذا
~~الحديث، فقال: إنا اجتمعنا هنا، فرأينا الناس قد رغبوا عن القرآن وزهدوا
~~فيه، وأخذوا في هذه الأحاديث، فقعدنا فوضعنا لهم هذه الفضائل حتى يرغبوا فيه
# واستدل من أوجب قبول المراسيل والعمل بها، بأنه لو لم يجب ذلك فيها لم
~~يكن لروايتها وجه، وهذا خطأ ظاهر، لانه قد يروى من الأخبار، ويسمع ما لا
~~يعمل به عند بعض العلماء، ويعمل به عند غيره، ويكتب أيضا ما ms393 العمل عند الكل
~~على خلافه، للمعرفة به، وقد يروى عن الضعفاء والمتروكين الذين لا يصح
~~الاحتجاج بأحاديثهم، فالتعلق بما ذكر المخالف لا وجه له.
PageV02P210
# 1249 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، قال: حدثنا محمد بن مصفى،
~~قال: حدثنا بقية، قال: قال لي الأوزاعي: تعلم من العلم ما لا يؤخذ به، كما
~~تتعلم ما يؤخذ به.
PageV02P211
# 1250 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الروياني، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد بن
~~يوسف الصيدلاني، بمكة، قال: حدثنا محمد بن عمر بن موسى العقيلي، قال: حدثنا
~~يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثني حاتم القاص وكان، ثقة،
~~قال: سمعت سفيان الثوري، يقول: إني لاروي الحديث على ثلاثة أوجه، أسمع
~~الحديث من الرجل أتخذه دينا، وأسمع من الرجل أقف حديثه، وأسمع من الرجل لا
~~أعبأ بحديثه وأحب معرفته.
PageV02P211
# 1251 - أخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ، قال: حدثنا دعلج بن
~~أحمد، قال: حدثنا محمد بن نعيم، قال: حدثني أبو أحمد محمود بن غيلان، قال:
~~سمعت ابن المبارك، يقول: إني لاسمع الحديث فأكتبه وما من رأيي أن أعمل به،
~~ولا أن أحدث به، ولكني أتخذه عدة لبعض أصحابي، إن عمل به أقول عمل بالحديث
~~ولو كان حكم المتصل والمرسل واحدا، لما ارتحل كتبة الحديث، وتكلفوا مشاق
~~الأسفار إلى ما بعد من الأقطار للقاء العلماء والسماع منهم في سائر الآفاق،
~~ومن قبل قد سلك غير واحد من الصحابة هذه الطريقة في الرحلة للسماع، حتى قال
~~عبد الله بن مسعود: لو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله تعالى مني تبلغه الآبل
~~لاتيته، ورحل أبو أيوب الأنصاري إلى مصر في سبب حديث واحد، وكذلك جابر بن
~~عبد الله رحل إلى مصر أيضا في حديث حتى سمعه من عبد الله بن أنيس، وقال
~~سعيد بن المسيب: إن كنت لاسير في طلب الحديث الواحد مسيرة الليالي والأيام،
~~ورحل الحسن من البصرة إلى الكوفة في ms394 مسألة، وقال الشعبي في حديث رواه: إن
~~كان الراكب ليركب إلى المدينة فيما دونه، وقال أبو العالية: كنا نسمع
~~الرواية عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالبصرة، فما نرضى حتى
~~نركب إلى المدينة فنسمعها من أفواههم، واستيعاب ما ورد في هذا المعنى يطول،
~~وقد ذكرناه في كتاب آخر بالأسانيد التي أدته إلينا، فلو كان المرسل يغني عن
~~المتصل إذ هو بمثابته، لما تعب القوم هذا التعب كله، ولا أعملوا المطي
~~بالرحل، وأدخلوا المشاق على أنفسهم، وتشددوا على من سمعوا منه التشدد
~~المأثور عنهم، والنظر يدل على أنهم إنما فعلوا ذلك لافتراق الحكم في
~~الرواية بين الاتصال والآرسال والله أعلم.
PageV02P211
# 1252 - أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي،
~~قال: سمعت أبا بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب بن يزيد بن عبد الرحمن بن نوح
~~الفقيه الآمام يقول: لو أن المرسل من الأخبار والمتصل سيان، لما تكلف
~~العلماء طلب الحديث بالسماع، ولما ارتحلوا في جمعه مسموعا، ولا التمسوا
~~صحته، ولكان أهل كل عصر إذا سمعوا حديثا من عالمهم وهو يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كذا وكذا، لم يسألوه عن إسناده، وقد روينا عن جماعة من
~~التابعين وأتباع التابعين، كانوا يسألون عن السنة ثم يقولون للتابعين: هل
~~من أثر؟ وإذا ذكر الأثر قالوا: هل من قدوة؟ وإنما يعنون بذلك الآسناد
~~المتصل، ولم يقتصروا على قول الزهري، وإبراهيم، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكيف يقتصر من مالك والنعمان إذا قالا: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
PageV02P213
# 1253 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال:
~~حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثني ابن نمير، قال: حدثنا ابن إدريس، قال:
~~سمعت الأعمش، يقول: جالست إياس بن معاوية فحدث بحديث، فقلت: عمن تذكر هذا؟
~~فضرب لي مثل رجل من الخوارج، فقلت: ألي تضرب هذا المثل؟ تريد أن أكنس
~~الطريق بثوبي فلا أدع بعرة ولا خنفساء إلا حملتها.
PageV02P213
### | CHECK [باب ms395 في مراسيل سعيد بن المسيب ومن يلحق به من كبار التابعين]
# 1254 - حدثني الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا علي بن عمرو الحريري، قال:
~~حدثنا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد الأصبهاني، قال: حدثنا رسته يعني عبد
~~الرحمن بن عمر، قال: سمعت الأصمعي، يقول: حضرت ابن عيينة وأتاه أعرابي
~~فقال: كيف أصبح الشيخ يرحمه الله؟ فقال سفيان: بخير نحمد الله، قال: ما
~~تقول في امرأة من الحاج حاضت قبل أن تطوف بالبيت؟ فقال: تفعل ما يفعل
~~الحاج، غير أنها لا تطوف بالبيت، فقال: هل من قدوة؟ قال: نعم عائشة حاضت
~~قبل أن تطوف بالبيت، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تفعل ما يفعل
~~الحاج غير الطواف، قال: هل من بلاغ عنها؟ قال: نعم، حدثني عبد الرحمن بن
~~القاسم عن أبيه عن عائشة بذلك. فقال الأعرابي: لقد استسمنت القدوة، وأحسنت
~~البلاغ، والله لك بالرشاد.
PageV02P213
# باب في مراسيل سعيد بن المسيب ومن يلحق به من كبار التابعين.
# 1255 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~الأصم في كتابه، قال: سمعت العباس بن محمد الدوري، يقول: سمعت يحيى بن
~~معين، يقول: أصح المراسيل مراسيل سعيد بن المسيب.
PageV02P214
# 1256 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال:
~~حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثني الفضل بن زياد، قال: سمعت أبا عبد الله
~~يعني أحمد بن حنبل، يقول: مرسلات سعيد بن المسيب أصح المرسلات.
PageV02P214
# 1257 - أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، قال: أخبرنا أبو
~~طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن
~~سيف، قال: حدثنا المزني، قال: قال الشافعي: وإرسال ابن المسيب عندنا حسن
# قلت: اختلف الفقهاء من أصحاب الشافعي في قوله هذا، فمنهم من قال: أراد
~~الشافعي به أن مرسل سعيد بن المسيب حجة، لانه روى حديثه المرسل في النهي عن
~~بيع اللحم بالحيوان، وأتبعه بهذا الكلام، وجعل الحديث أصلا إذ لم يذكر
~~غيره، فيجعل ترجيحا ms396 له، وإنما فعل ذلك لان مراسيل سعيد تتبعت فوجدت كلها
~~مسانيد عن الصحابة من جهة غيره، ومنهم من قال: لا فرق بين مرسل سعيد بن
~~المسيب وبين مرسل غيره من التابعين، وإنما رجح الشافعي به والترجيح بالمرسل
~~صحيح، وإن كان لا يجوز أن يحتج به على إثبات الحكم، وهذا هو الصحيح من
~~القولين عندنا، لان في مراسيل سعيد ما لم يوجد مسندا بحال من وجه يصح، وقد
~~جعل الشافعي لمراسيل كبار التابعين مزية على من دونهم، كما استحسن مرسل
~~سعيد بن المسيب على من سواه.
PageV02P215
# 1258 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر
~~بن محمد بن سلم، قال: حدثنا أحمد بن موسى الجوهري ح وأخبرنا محمد بن عيسى
~~بن عبد العزيز الهمذاني، قال: حدثنا صالح بن أحمد الحافظ، قال: حدثنا محمد
~~بن حمدان الطرائفي قالا: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي:
~~المنقطع مختلف، فمن شاهد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من التابعين،
~~فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلى الله عليه وسلم، اعتبر عليه بأمور، منها أن
~~ينظر إلى ما أرسل من الحديث، فإن شركه فيه الحفاظ المأمونون، فأسندوه إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل معنى ما روي، كانت هذه دلالة على صحة من
~~قبل عنه وحفظه، وإن انفرد بإرسال حديث لم يشركه فيه من يسنده، قبل ما ينفرد
~~به من ذلك، ويعتبر عليه بأن ينظر: هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم عنه
~~من غير رجاله الذين قبل عنهم، فإن وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله، وهي
~~أضعف من الأولى، وإن لم يوجد ذلك نظر إلى بعض ما يروى عن بعض أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم قولا له، فإن وجد يوافق ما روي عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كانت هذه دلالة على أنه لم يأخذ مرسله إلا عن أصل يصح إن شاء
~~الله تعالى.
PageV02P215
# قال الشافعي رحمه الله: وكذلك إن وجد عوام من أهل العلم ms397 يفتون بمثل معنى ما
~~روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يعتبر عليه بأن يكون إذا سمى من روي
~~عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه، فيستدل بذلك على صحته فيما
~~يروى عنه، قال الشافعي: ويكون إذا شرك أحدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه،
~~فإن خالفه وجد حديثه أنقص كانت في هذه دلائل على صحة مخرج حديثه، ومتى خالف
~~ما وصفت أضر بحديثه، حتى لا يسع أحدا منهم قبول مرسله، وإذا وجدت الدلالة
~~لصحة حديثه بما وصفت أحببنا أن يقبل مرسله، ولا نستطيع أن نزعم أن الحجة
~~تثبت به ثبوتها بالمتصل، وذلك أن معنى المنقطع مغيب يحتمل أن يكون حمل عمن
~~يرغب عن الرواية عنه إذا سمي، وأن بعض المنقطعات وإن وافقه مرسل مثله، فقد
~~يحتمل أن يكون مخرجهما واحدا من حديث من لو سمي لم يقبل، وإن قول بعض أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال برأيه لو وافقه، لم يدل على صحة مخرج
~~الحديث دلالة قوية إذا نظر فيها، ويمكن أن يكون إنما غلط به حين سمع قول
~~بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوافقه، ويحتمل مثل هذا فيمن وافقه من
~~بعض الفقهاء، فأما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم لبعض أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فلا أعلم منهم واحدا يقبل مرسله لامور، أحدها:
~~أنهم أشد تجوزا فيمن يروون عنه، والآخر: أنهم يؤخذ عليهم الدلائل فيما
~~أرسلوا بضعف مخرجه، والآخر: كثرة الآحالة في الإخبار، وإذا كثرت الآحالة
~~كان أمكن للوهم وضعف من يقبل عنه.
PageV02P216
### | CHECK [باب ذكر الفرق بين قول الراوي عن فلان وان فلانا فيما يوجب
~~الإتصال والإرسال]
# باب ذكر الفرق بين قول الراوي: عن فلان، وأن فلانا، فيما يوجب الاتصال
~~والآرسال.
# 1259 - أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي، قال: أخبرنا عثمان بن
~~أحمد الدقاق، قال: حدثنا حامد بن سهل الثغري أبو جعفر، قال: حدثنا معلى بن
~~أسد، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، ms398 عن عمر، أنه سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم أينام أحدنا وهو جنب قال: ليتوضأ ثم لينم.
PageV02P217
# 1260 - وأخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، قال: أخبرنا جعفر
~~بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي، قال: حدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا
~~ابن نمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن
~~عمر قال: يا رسول الله صلى الله عليك، أيرقد أحدنا وهو جنب قال: نعم إذا توضأ
# ظاهر الرواية الأولى يوجب أن تكون من مسند عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، والثانية ظاهرها يوجب أن يكون من مسند عبد الله بن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ونظير ما ذكرناه حديث جابر في دخول سليك المسجد والنبي صلى
~~الله عليه وسلم يخطب، فأمره أن يصلي ركعتين.
PageV02P218
# 1261 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري، قال: حدثنا
~~أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي، قال: حدثنا محمد بن حماد، قال: حدثنا أبو
~~معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: جاء سليك الغطفاني يوم
~~الجمعة وهو يخطب يعني النبي صلى الله عليه وسلم فجلس، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والآمام يخطب، فليصل ركعتين خفيفتين،
~~ثم ليجلس.
PageV02P218
# 1262 - وأخبرني أبو محمد عبد الله بن أبي الحسين بن بشران المعدل، قال:
~~أخبرنا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني، قال: حدثني أبو محمد عبد الله بن
~~إبراهيم بن إسماعيل البجلي، برأس العين، قال: حدثنا إسحاق بن زريق، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن خالد المؤذن، قال: حدثنا الثوري، عن الأعمش، عن أبي
~~سفيان، عن جابر، عن السليك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~جاء أحدكم إلى الجمعة والآمام يخطب، فليصل ركعتين خفيفتين ثم ليجلس.
PageV02P219
# 1263 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر الخلال، قال:
~~أخبرنا سليمان بن الأشعث، قال: سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل، قال:
~~كان مالك - زعموا ms399 - يرى عن فلان وأن فلانا سواء وذكر أحمد مثل حديث جابر أن
~~سليكا جاء والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، وعن جابر عن سليك أنه جاء
~~والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، قال: وسمعت أحمد قيل له: إن رجلا قال عروة
~~إن عائشة قالت: يا رسول الله، وعن عروة عن عائشة سواء، قال: كيف هذا سواء؟
~~ليس هذا بسواء قلت: وتأثير الخلاف بين اللفظين إنما يتبين في رواية التابعي
~~عن الصحابي، مثل ما ذكره أحمد من رواية عروة عن عائشة وإن عائشة. ومثله
~~أيضا ما.
PageV02P219
# 1264 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، قال: حدثنا أبو الحسن محمد
~~بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة السليطي بنيسابور، قال: حدثنا أبو الفضل
~~جعفر بن محمد بن الحسين بن الترك، قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: حدثنا
~~سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة، قالت: قلت: وارأساه
~~وارأساه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاك لو كان وأنا حي، فأستغفر
~~لك وأدعو لك فقالت عائشة: واثكلاه، والله إني لاظنك تحب موتي، ولو كان ذلك
~~لظللت آخر يومك معرسا ببعض أزواجك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل
~~أنا وارأساه، لقد هممت أو أردت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهد أن يقول
~~القائلون أو يتمنى المتمنون، ثم قال: يأبى الله ويدفع المؤمنون، أو يدفع
~~الله ويأبى المؤمنون
# 1265 - وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج،
~~بنيسابور، قال: أخبرنا بشر بن أحمد بن بشر الآسفرائيني، قال: حدثنا أبو
~~إسحاق إبراهيم بن علي الذهلي، وأبو زكريا يحيى بن محمد بن غالب النسوي،
~~قالا: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد،
~~قال: سمعت القاسم بن محمد، يقول: قالت عائشة: وارأساه فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ذاك لو كان وأنا حي ثم ساق الحديث مثل ما تقدم سواء، إلا
~~أن فيه ثم قلت: يأبى الله وذكر بشر أن ms400 الحديث على لفظ إبراهيم بن علي فلفظ
~~الحديث الأول يوجب لاسناده الاتصال، والثاني يوجب الآرسال.
PageV02P220
### | CHECK [باب القول فيما روى من الأخبار مرسلا ومتصلا هل يثبت ويجب
~~العمل به أم لا]
# باب القول فيما روي من الأخبار مرسلا ومتصلا، هل يثبت ويجب العمل به أم لا؟.
# مثال ذلك ما:
# 1266 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الصياد، قال: حدثنا أحمد بن
~~يوسف بن خلاد، قال: حدثنا الحارث بن محمد التميمي، قال: حدثنا الحسن بن
~~قتيبة، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي
~~موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا نكاح إلا بولي.
PageV02P221
# 1267 - أخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، قال:
~~حدثنا أحمد بن خالد الوهبي قال: حدثنا إسرائيل ح وأخبرنا أبو سعيد، أيضا
~~وأبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عثمان الطرازي، قالا: حدثنا أبو العباس
~~الأصم، قال: حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، قال: حدثنا طلق بن غنام،
~~قال: حدثنا إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي
# وقال طلق: حدثنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
PageV02P221
# 1268 - أخبرنا أبو الفرج عبد الواحد بن محمد بن عبد الله البزاني، بأصبهان،
~~قال: أخبرنا عبد الله بن الحسن بن بندار المديني، قال: حدثنا أسيد بن عاصم،
~~قال: حدثنا الحسين بن حفص، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي.
PageV02P222
# 1269 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق، قال: أخبرنا
~~أحمد بن سلمان النجاد، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال:
~~حدثنا ms401 محمد بن جعفر غندر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا نكاح إلا بولي فكان يونس بن أبي إسحاق
~~السبيعي وابنه إسرائيل، وقيس بن الربيع يروون هذا الحديث عن أبي إسحاق
~~مسندا متصلا، وكان سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج يرويانه عن أبي إسحاق
~~مرسلا، فقال أكثر أصحاب الحديث: إن الحكم في هذا أو فيما كان بسبيله
~~للمرسل، وقال بعضهم: إن كان عدد الذين أرسلوه أكثر من الذين وصلوه فالحكم
~~لهم، وقال بعضهم: إن كان من أرسله أحفظ من الذي وصله فالحكم للمرسل، ولا
~~يقدح ذلك في عدالة الذي وصله، ومنهم من قال: لا يجوز أن يقال في مسند
~~الحديث الذي يرسله الحفاظ: إنه عدل، لان إرسالهم له يقدح في مسنده فيقدح في
~~عدالته، ومنهم من قال: الحكم للمسند إذا كان ثابت العدالة ضابطا للرواية،
~~فيجب قبول خبره، ويلزم العمل به، وإن خالفه غيره، وسواء كان المخالف له
~~واحدا أو جماعة، وهذا القول هو الصحيح عندنا، لان إرسال الراوي للحديث ليس
~~بجرح لمن وصله، ولا تكذيب له، ولعله أيضا مسند عند الذين رووه مرسلا أو عند
~~بعضهم، إلا أنهم أرسلوه لغرض أو نسيان، والناسي لا يقضى له على الذاكر،
~~وكذلك حال راوي الخبر إذا أرسله مرة ووصله أخرى، لا يضعف ذلك أيضا، لانه قد
~~ينسى فيرسله ثم يذكر بعده فيسنده، أو يفعل الأمرين معا عن قصد منه لغرض له فيه.
PageV02P222
# 1270 - أخبرني الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا طاهر بن محمد بن سهلويه
~~النيسابوري، قال: حدثنا أبو حامد الشرقي، قال: حدثنا حاتم بن يونس
~~الجرجرائي، قال: قلت لابي الوليد الطيالسي: ما تقول في النكاح بلا ولي؟
~~قال: لا يجوز، قال: قلت: ما الحجة في ذلك؟ قال: حدثنا قيس بن الربيع عن أبي
~~إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا نكاح
~~إلا بولي، قلت لابي الوليد: إن شعبة والثوري يرسلانه، قال: فإسرائيل تابع قيسا. ms402
PageV02P224
# 1271 - أخبرنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد بن محمد الوكيل، قال: أخبرنا
~~أبو علي الحسن بن محمد بن أحمد بن شعبة المروزي، قال: حدثنا محمد بن أحمد
~~بن محبوب، قال: حدثنا أبو عيسى الترمذي، قال: حديث أبي موسى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي حديث فيه اختلاف، رواه إسرائيل، وشريك بن
~~عبد الله، وأبو عوانة، وزهير بن معاوية، وقيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن
~~أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم،
# ورواه أسباط بن محمد، وزيد بن حباب عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن
~~أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم،
# ورواه أبو عبيدة الحداد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكر فيه عن أبي إسحاق،
# وقد روي عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا،
# وروى شعبة، والثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا نكاح إلا بولي،
# وقد ذكر بعض أصحاب سفيان عن سفيان عن أبي موسى، ولا يصح.
# رواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي عندي أصح، لان سماعهم من أبي إسحاق في
~~أوقات مختلفة، وإن كان شعبة، والثوري أحفظ وأثبت من جميع هؤلاء الذين رووا
~~عن أبي إسحاق هذا الحديث، فإن رواية هؤلاء عندي أشبه، لان شعبة، والثوري
~~سمعا هذا الحديث من أبي إسحاق في مجلس واحد.
PageV02P224
### | CHECK [باب بيان حكم الحديث يختلف على روايه في قوله حدثني وبلغني]
# ومما يدل على ذلك ما حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود، قال:
~~أنبأنا شعبة، قال: سمعت سفيان الثوري، يسأل أبا إسحاق: أسمعت أبا بردة،
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي؟ ms403 فقال: نعم. فدل
~~هذا الحديث أن سماع شعبة، والثوري هذا الحديث في وقت واحد وإسرائيل هو أثبت
~~في أبي إسحاق.
PageV02P225
# 1272 - أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي،
~~قال: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول: سمعت محمد بن هارون
~~المكي، يقول: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري وسئل عن حديث إسرائيل عن أبي
~~إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا نكاح
~~إلا بولي فقال: الزيادة من الثقة مقبولة، وإسرائيل بن يونس ثقة، وإن كان
~~شعبة، والثوري أرسلاه فإن ذلك لا يضر الحديث PageV02P225
~~باب بيان حكم الحديث يختلف على راويه في قوله: حدثني وبلغني.
# 1273 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
~~بن أحمد المصري، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو صالح، قال:
~~حدثني الليث، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن عراك، أنه بلغه أن نوفل بن
~~معاوية، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من الصلاة صلاة من
~~فاتته فكأنه وتر أهله وماله فقال ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: هي صلاة العصر وهكذا رواه عيسى بن حماد زغبة عن الليث بن سعد.
PageV02P226
# 1274 - أخبرنا القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله الدينوري
~~بها، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني، قال: أخبرنا أبو
~~عبد الرحمن النسائي قال: أخبرنا عيسى بن حماد زغبة، قال: حدثنا الليث، عن
~~يزيد بن أبي حبيب، عن عراك، أنه بلغه أن نوفل بن معاوية، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله
~~وماله قال ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هي صلاة العصر
~~وقد خالف الليث جعفر بن ربيعة، فرواه عن عراك كذلك: أن نوفلا حدثه به،
~~وتابعه محمد بن إسحاق فرواه عن يزيد بن أبي ms404 حبيب عن عراك كذلك.
PageV02P227
# أما حديث جعفر
# 1275 - فأخبرناه محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن
~~الحسن الصواف، قال: حدثنا محمود بن محمد يعني المروزي، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن عبد الله هو الخلال، قال: أخبرنا عبد الله، قال: حدثنا حيوة بن شريح ح
~~وأخبرنا القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين الدينوري، قال: أخبرنا أبو بكر ابن
~~السني، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي، قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال:
~~أخبرنا عبد الله هو ابن المبارك عن حيوة بن شريح، قال: أخبرنا جعفر بن
~~ربيعة، أن عراك بن مالك، حدثه أن نوفل بن معاوية حدثه أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله هذا
~~آخر حديث سويد، وزاد إبراهيم: قال عراك: وأخبرني عبد الله بن عمر أنه سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله.
PageV02P227
# وأما حديث ابن إسحاق:
# 1276 - فأخبره القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين، قال: أخبرنا أحمد بن محمد
~~بن إسحاق، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي، قال: أخبرنا عبيد الله بن
~~سعد بن إبراهيم، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال:
~~حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، قال: سمعت نوفل بن معاوية، يقول:
~~صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله قال ابن عمر: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: هي العصر والحكم يوجب القضاء في هذا الحديث لجعفر بن ربيعة
~~بثبوت إيصاله الحديث، لثقته وضبطه، ورواية الليث ليست تكذيبا له، لجواز أن
~~يكون عراك بلغه هذا الحديث عن نوفل بن معاوية ثم سمعه منه بعد فرواه على
~~الوجهين جميعا، والله أعلم.
PageV02P228
### | CHECK [باب في قول التابعي عن الصحابي يرفع الحديث وينميه ويبلغ به
~~ورواية]
### | CHECK [باب قول التابعي حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولم يسم هل يكون ذلك حجة]
# باب قول التابعي: حدثني رجل من ms405 أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم
~~يسمه، هل يكون ذلك حجة؟.
# 1277 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون
~~الخلال، قال: أخبرنا محمد بن علي بن محمود، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم،
~~قال: قلت لابي عبد الله يعني أحمد بن حنبل: إذا قال رجل من التابعين: حدثني
~~رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فالحديث صحيح؟ قال: نعم.
PageV02P228
# 1278 - أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه
~~الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: وسألته يعني محمد بن عبد الله
~~بن عمار: إذا كان في الحديث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أيكون ذلك حجة؟ قال: نعم، وإن لم يسمه، فإن جميع أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم كلهم حجة.
PageV02P229
# باب في قول التابعي عن الصحابي: يرفع الحديث وينميه ويبلغ به ورواية.
# 1279 - أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي إملاء بنيسابور،
~~قال: أخبرنا أبو أحمد الحافظ، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز،
~~قال: حدثنا جدي أحمد بن منيع، قال: حدثنا مروان بن شجاع الخصيفي، عن سالم
~~الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: الشفاء في ثلاثة: شرطة محجم،
~~ولعقة من عسل، أو كية من نار، وأنهى أمتي عن الكي رفع الحديث.
PageV02P229
# 1280 - حدثت عن عبد العزيز بن جعفر، قال: أخبرنا أبو بكر الخلال، قال:
~~أخبرني محمد بن علي بن محمود، قال: حدثنا الأثرم، أن أبا عبد الله، قيل له:
~~فإذا قال: يرفع الحديث فهو عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: فأي شيء؟.
PageV02P229
# 1281 - أخبرنا بشرى بن عبد الله، قال: أخبرنا محمد بن بدر، قال: حدثنا بكر
~~بن سهل، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك بن أنس، عن أبي
~~حازم بن دينار، عن سهل بن سعد الساعدي، أنه قال: كان الناس يؤمرون أن يضع
~~الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة قال أبو ms406 حازم: لا أعلم إلا
~~أنه ينمي ذلك، قال مالك: يرفع ذلك.
# 1282 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد القرشي الهروي، قال:
~~أخبرنا أبي، قال: حدثنا أبو يزيد حاتم بن محبوب السامي، قال: حدثنا عبد
~~الجبار بن العلاء العطار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن
~~الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغ به قال: الناس تبع لقريش في هذا الشأن، مسلمهم
~~تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم.
PageV02P230
# 1283 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~زياد القطان، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: حدثنا علي يعني ابن
~~المديني، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة،
~~رواية: تقاتلون قوما صغار الأعين ذلف يعني الأنف، كأن وجوههم المجان
~~المطرقة قلت لسفيان: في حديث أبي الزناد: ونعالهم الشعر قال: أراه قد قاله
~~كل هذه الألفاظ كناية عن رفع الصحابي للحديث وروايته إياه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولا يختلف أهل العلم أن الحكم في هذه الأخبار وفيما صرح
~~برفعه سواء في وجوب القبول والتزام العمل.
PageV02P230
### | AUTO باب في الحديث يرفعه الراوي تارة ويقفه أخرى، ما حكمه؟.
# 1284 - حدثني أبو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري لفظا بحلوان، قال:
~~أخبرنا أبو بكر بن المقرئ، بأصبهان، قال: أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن
~~المثنى، قال: حدثنا محمد بن سهل هو ابن عسكر، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال:
~~أخبرنا معمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ائتدموا بالزيت وادهنوا به، فإنه يخرج من شجرة
~~مباركة قال ابن عسكر: فقال له فتى من أهل مرو، يقال له أحمد بن سعيد: هذا
~~الحديث كنت لا ترفعه قال: ذلك على ما حدثنا وهذا على ما نحدث اختلاف
~~الروايتين في الرفع والوقف لا يؤثر في الحديث ضعفا، لجواز أن يكون الصحابي
~~يسند الحديث مرة ويرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ms407 ويذكره مرة أخرى على
~~سبيل الفتوى ولا يرفعه، فيحفظ الحديث عنه على الوجهين جميعا، وقد كان سفيان
~~بن عيينة يفعل هذا كثيرا في حديثه، فيرويه تارة مسندا مرفوعا، ويقفه مرة
~~أخرى قصدا واعتمادا، وإنما لم يكن هذا مؤثرا في الحديث ضعفا، مع ما بيناه
~~لان إحدى الروايتين ليست مكذبة للأخرى، والأخذ بالمرفوع أولى، لانه أزيد
~~كما ذكرنا في الحديث الذي يروى موصولا ومقطوعا، وكما قلنا في الحديث الذي
~~ينفرد راويه بزيادة لفظ يوجب حكما لا يذكره غيره: إن ذلك مقبول والعمل به
~~لازم، والله أعلم.
PageV02P231
# 1285 - أخبرني أبو عبد الله الحسين بن عمر بن محمد بن عبد الله القصاب،
~~قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، إملاء، قال: حدثنا الفضل بن الحباب
~~الجمحي، بالبصرة، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال:
~~حدثنا شعبة، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله، قال: {وإن منكم إلا واردها}
~~قال: يردونها ثم يصدرون بأعمالهم قال عبد الرحمن: فقلت لشعبة: إن إسرائيل
~~حدثني عن السدي عن مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال
~~شعبة: قد سمعته من السدي مرفوعا ولكني عمدا أدعه.
PageV02P234
### | CHECK [باب في الحديث يروي عن الصحابي قال قال هل يكون مرفوعا]
# باب في الحديث يروى عن الصحابي قال: قال، هل يكون مرفوعا؟.
# 1286 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قال: حدثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري،
~~قال: حدثنا شاذان، قال: أخبرنا شعبة، قال: أخبرني إدريس الأودي، عن أبيه،
~~عن أبي هريرة، قال: قال: لا يصلي أحدكم وهو يجد الخبث، هكذا قال شاذان.
PageV02P235
# 1287 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا محمد بن عمرو
~~بن البختري الرزاز، قال: يحيى يحيى بن جعفر بن الزبرقان، قال: أخبرنا زيد
~~بن الحباب، قال: أخبرنا أبو المنيب العتكي، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال:
~~قال: الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا.
PageV02P235
# 1288 - أخبرنا محمد بن ms408 عمر بن بكير النجار، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد
~~العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي، قال: حدثنا محمد بن عبدة بن حرب القاضي،
~~قال: حدثنا أزهر بن مروان، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب، عن
~~محمد، عن أبي هريرة قال: قال: إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة، فإن شدة
~~الحر من فيح جهنم.
PageV02P235
# 1289 - قرأت في أصل كتاب دعلج بن أحمد ثم أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~غالب البرقاني، قال: أخبرنا أبو الحسن بن صغيرة، قال: حدثنا دعلج، قال:
~~حدثنا موسى بن هارون، بحديث حماد بن زيد عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة،
~~قال: قال: الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه قال موسى: إذا قال حماد
~~بن زيد والبصريون قال: قال، فهو مرفوع قلت: للبرقاني: أحسب أن موسى عنى
~~بهذا القول أحاديث ابن سيرين خاصة، فقال: كذا يجب. قلت: ويحقق قول موسى هذا.
# ما PageV02P236
~~1290 - أخبرناه ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب
~~بن سفيان، قال: حدثنا يحيى بن خلف، قال: حدثنا بشر بن المفضل عن خالد، قال:
~~قال محمد بن سيرين: كل شيء حدثت عن أبي هريرة فهو مرفوع فالحديث الأول الذي
~~عن أبي هريرة، والحديث الذي بعده عن بريدة على ما ذكره موسى بن هارون ليسا
~~مما يعد مرفوعا، وإنما شبه فيهما بالرفع، وقد وردا من غير الطريقين اللذين
~~ذكرناهما مرفوعين.
PageV02P237
### | AUTO باب في حكم قول الصحابي: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بكذا، ونهى عن كذا هل يجب حمله على أنه سمع ذلك منه، أو يجوز كونه رواية عن
~~غيره عنه؟.
# 1291 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، قال: أخبرنا أبو
~~عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان، قال: حدثنا زهير بن محمد، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: أمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا.
PageV02P237
# 1292 - أخبرنا أبو القاسم ms409 إبراهيم بن عبد الواحد بن محمد بن الحباب الدلال،
~~قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا محمد بن
~~يونس، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك،
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام أيام التشريق
# اختلف الناس فيما ذكرناه وما هو سبيله، فقال أكثر العلماء: الواجب في ذلك
~~حمله على أن الصحابي سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال قوم: يجوز
~~أن يكون سمعه منه، ويجوز كونه راويا له عن غيره، والأظهر هو القول الأول،
~~وكذلك قول الصحابي: حدث أو أخبر أو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو
~~بمثابة قوله: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بكذا وينهى عن كذا،
~~والدليل عليه أنه إذا قال هذه الأقاويل من عرفت معاصرته لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وسماعه منه وتلقيه عنه، وجب أن يكون ظاهر قوله مقتضيا لسماع
~~ذلك منه، وإن جاز أن يكون قد حدث عنه، ومن حمل ذلك على أنه مروي له عنه
~~يحتاج إلى دليل، لانه خلاف ظاهر الحال، ويدل عليه أيضا أن الذي يقتضيه ظاهر
~~العدالة ألا يقول الراوي من الصحابة: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بكذا، أو قال كذا، إلا وهو عالم متحقق لقول ما أضاف إليه، وإذا روى له
~~الواحد والاثنان ذلك لم يكن عالما ولا متحققا لامره وقوله، بل يجوز التوهم
~~والظن فيه، فلا يجوز إضافة أمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم بغلبة الظن،
~~فصار الظاهر من قول الصحابي: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا، علمه
~~بأنه أمر، وذلك لا يحصل له بخبر الواحد، إلا أنه يلزم على هذا تجويز تواتر
~~الأخبار عليه، فيحصل عالما بأنه أمر له من جهة التواتر، وإن لم يكن سمع
~~الأمر منه، ولا شك في أن بين قوله: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر
~~بكذا، وبين قوله: أمر رسول الله صلى الله ms410 عليه وسلم بكذا فرقانا، وإن ذكره
~~للسماع لا يحتمل سواه، وقوله: أمر بكذا يحتمل إخباره بالأمر كما يحتمل
~~سماعه، وإن كان الظاهر ما قلناه من السماع.
PageV02P238
### | AUTO باب في حكم قول الصحابي: أمرنا بكذا ونهينا عن كذا، ومن السنة
~~كذا هل يجب حمله على أنه أمر الرسول صلى الله عليه وسلم ونهيه، أو يجوز
~~كونه أمرا ونهيا له ولغيره.
# 1293 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب، قال: أخبرنا عبد الوهاب
~~بن عطاء، قال: أخبرنا ابن عون، عن حميد بن زاذويه، عن أنس بن مالك، قال:
~~أمرنا، أو قال نهينا ألا نزيد أهل الكتاب على: وعليكم.
PageV02P239
# 1294 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قال: حدثنا محمد بن
~~يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، قال: أخبرنا عبد الوهاب،
~~قال: حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، أن أنس بن مالك، قال: نهينا أن يبيع
~~حاضر لباد.
PageV02P240
# 1295 - أخبرني عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، قال: أخبرنا عبد
~~الخالق بن الحسن المعدل، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث، قال: حدثنا
~~مسلم بن إبراهيم الأزدي، قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن مسعر بن كدام، عن
~~وبرة بن عبد الرحمن، عن همام بن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، قال: إن من
~~السنة الغسل يوم الجمعة قال أكثر أهل العلم: يجب أن يحمل قول الصحابي:
~~أمرنا بكذا، على أنه أمر الله ورسوله، وقال فريق منهم: يجب الوقف في ذلك،
~~لانه لا يؤمن أن يعني بذلك أمر الأئمة والعلماء، كما أنه يعني بذلك أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، والقول الأول أولى بالصواب، والدليل عليه أن
~~الصحابي إذا قال: أمرنا بكذا فإنما يقصد الاحتجاج لاثبات شرع، وتحليل
~~وتحريم، وحكم يجب كونه مشروعا، وقد ثبت أنه لا يجب بأمر الأئمة والعلماء
~~تحليل ولا تحريم، إذا لم يكن ذلك أمرا عن الله ورسوله، وثبت أن ms411 التقليد لهم
~~غير صحيح، وإذا كان كذلك لم يجز أن يقول الصحابي: أمرنا بكذا أو نهينا عن
~~كذا، ليخبر بإثبات شرع ولزوم حكم في الدين، وهو يريد أمر غير الرسول ومن لا
~~يجب طاعته، ولا يثبت شرع بقوله، وإنه متى أراد أمر من هذه حاله وجب تقييده
~~له بما يدل على أنه لم يرد أمر من يثبت بأمره شرع، وهذه الدلالة بعينها
~~توجب حمل قوله: من السنة كذا على أنها سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، فإن
~~قيل: هل تفصلون بين قول الصحابي ذلك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وبين
~~قوله بعد وفاته؟ قيل: لا، لانا لا نعرف أحدا فصل بين ذلك، فأما إذا قال ذلك
~~من بعد الصحابة فلا يمتنع أن يعني بذلك أمر الأئمة بذلك الشيء، وأمرهم حجة
~~يجب اتباعها، ويحرم مخالفتها، وإن كان قد قالوه رأيا واجتهادا، ولم يسمع من
~~النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء، فإجماع الأئمة على التحليل والتحريم
~~يثبت به الحكم كأمر النبي صلى الله عليه وسلم، وقد يفصل بين القائل لذلك من
~~الصحابة وبين القائل له ممن بعدهم، بأن القائل له من الصحابة وقد جعل له
~~بحق معاصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقيه عنه والسماع منه، ومن بعده
~~ليس كذلك، فيحتمل أن يريد به أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويحتمل أن
~~يريد به أمر غيره من أئمة الدين، وأيضا فإنه إذا حمل قول القائل: أمرنا
~~بكذا على أنه أمر من الأئمة بذلك الشيء فإنه قد تضمن ذلك كون النبي صلى
~~الله عليه وسلم آمرا به، لانه قد ثبت أنه قد أمر بفعل ما أجمعت الأمة على
~~الأمر به، ونهى عما نهت عنه، وإنما يمنع من حمل ظاهر الرواية على أنه أمر
~~من لا يثبت بأمره ونهيه حكم وشرع، ولا يجب به العمل، وليس هذه حال أمر
~~الأئمة بالشيء.
PageV02P240
### | AUTO باب في حكم قول الصحابي: كنا نقول كذا ونفعل كذا على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه ms412 وسلم هل يكون شرعا؟.
# 1296 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: أخبرنا إسماعيل
~~بن علي الخطبي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال:
~~حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة أبو القاسم، قال: حدثني أبي، عن الزهري،
~~قال: أخبرني سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر، قال: إنا قد كنا نقول
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي: أفضل أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان.
PageV02P242
# 1297 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب، قال: أخبرنا عبد الوهاب بن
~~عطاء، قال: أخبرنا سعيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا
~~نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني العزل.
PageV02P242
# 1298 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن أبي عمران البيع
~~بالدينور، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني الحافظ، قال:
~~أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي، قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا
~~الليث، عن يزيد، عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان، أن عياض بن عبد الله بن
~~سعد، حدثه أن أبا سعيد الخدري، قال: كنا نخرج في عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاع أقط، لا نخرج غيره
# قول الصحابي: كنا نقول كذا، ونفعل كذا من ألفاظ التكثير، ومما يفيد تكرار
~~الفعل والقول واستمرارهم عليه، فمتى أضاف ذلك إلى زمن النبي صلى الله عليه
~~وسلم على وجه كان يعلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ينكره، وجب
~~القضاء بكونه شرعا، وقام إقراره له مقام نطقه بالأمر به، ويبعد فيما كان
~~يتكرر قول الصحابة له وفعلهم إياه أن يخفى على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقوعه، ولا يعلم به، ولا يجوز ms413 في صفة الصحابي أن يعلم إنكارا كان من
~~النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ولا يرويه، لان الشرع والحجة في إنكاره لا
~~في فعلهم لما ينكره، وراوي ذلك إنما يحتج بمثل هذه الرواية في جعل الفعل
~~شرعا، ولا يمكن في صفته رواية الفعل الذي ليس بشرع، وتركه رواية إنكاره له
~~الذي هو الشرع، فوجب أن يكون المتكرر في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم مع
~~إقراره شرعا ثابتا لما قلناه ومما يدل على ذلك.
# ما PageV02P243
~~1299 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد
~~الله بن زياد القطان، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: حدثنا
~~سليمان بن حرب، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم، عن عمرو بن دينار، قال: قال
~~ابن عمر: كنا لا نرى بكراء الأرض بأسا حتى حدثنا رافع بن خديج: أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض، فكان ابن عمر يقول: لقد نهى ابن
~~خديج عن أمر نافع لنا أفلا ترى أن ابن عمر لم يستجز أن يذكر ما كانوا
~~يفعلونه من استكراء الأرض إلا بالجمع بينه وبين حديث رافع عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في النهي عنه. ومتى جاءت رواية عن الصحابة بأنهم كانوا
~~يقولون أو يفعلون شيئا ولم يكن في الرواية ما يقتضي إضافة وقوع ذلك إلى زمن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن حجة فلا دلالة على أنه حق إلا أن يعلم
~~جواز ذلك من جهة الاجتهاد فيحكم به وإن علم أنه مذهب لجميع الأئمة وجب
~~القطع على أنه شرع ثابت، تحرم مخالفته ويجب المصير إليه.
PageV02P244
### | CHECK [باب القول في حكم خبر العدل إذا انفرد برواية زيادة فيه لم
~~يروها غيره]
### | AUTO باب القول في حكم الخبر يرويه المحدث تارة زائدا وأخرى ناقصا
# إذا كان المحدث قد روى خبرا فحفظ عنه ثم أعاد روايته على النقصان من
~~الرواية المتقدمة وحذف بعض متنه، فإن الاعتماد على روايته الأولى والعمل
~~بما تقتضيه ألزم ms414 وأولى.
# 1300 - أخبرنا محمد بن علي بن الفتح الحربي، قال: أخبرنا عمر بن إبراهيم
~~المقرئ، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو خيثمة،
~~قال: حدثنا حفص بن غياث، قال: حدثنا عاصم، عن أبي عثمان، قال: قلت له إنك
~~تحدثنا بالحديث فربما حدثتناه كذلك وربما نقصته قال عليك بالسماع الأول وإن
~~كان لما أعاد روايته زاد في متنه وذكر ما لم يورده في الدفعة الأولى فالحكم
~~يتعلق بالرواية المتأخرة دون المتقدمة والعلة في الموضعين جميعا أن الزيادة
~~مقبولة من العدل ويحتمل أن يكون تعمد اختصار الحديث والحذف منه لما رواه
~~ناقصا وأورده في الدفعة الأخرى بكماله، فلا تكون إحدى الروايتين مكذبة
~~للأخرى، كما ذكرناه في رواية الحديث مرفوعا تارة وموقوفا أخرى أن ذلك لا
~~يؤثر ضعفا فيه.
PageV02P245
# باب القول في حكم خبر العدل إذا انفرد برواية زيادة فيه لم يروها غيره
# قال الجمهور من الفقهاء وأصحاب الحديث: زيادة الثقة مقبولة، إذا انفرد
~~بها ولم يفرقوا بين زيادة يتعلق بها حكم شرعي أو لا يتعلق بها حكم، وبين
~~زيادة توجب نقصانا من أحكام تثبت بخبر ليست فيه تلك الزيادة، وبين زيادة
~~توجب تغيير الحكم الثابت، أو زيادة لا توجب ذلك، وسواء كانت الزيادة في خبر
~~رواه راويه مرة ناقصا، ثم رواه بعد وفيه تلك الزيادة، أو كانت الزيادة قد
~~رواها غيره ولم يروها هو، وقال فريق ممن قبل زيادة العدل الذي ينفرد بها:
~~إنما يجب قبولها إذا أفادت حكما يتعلق بها، فأما إذا لم يتعلق بها حكم فلا،
~~وقال آخرون: يجب قبول الزيادة من جهة اللفظ دون المعنى، وحكي عن فرقة ممن
~~ينتحل مذهب الشافعي أنها قالت: تقبل الزيادة من الثقة إذا كانت من جهة غير
~~الراوي، فأما أن كان هو الذي روى الناقص، ثم روى الزيادة بعد فإنها لا
~~تقبل، وقال قوم من أصحاب الحديث: زيادة الثقة إذا انفرد بها غير مقبولة، ما
~~لم يروها معه الحفاظ، وترك الحفاظ لنقلها وذهابهم عن معرفتها يوهنها ويضعف
~~أمرها ms415 ويكون معارضا لها، والذي نختاره من هذه الأقوال أن الزيادة الواردة
~~مقبولة على كل الوجوه، ومعمول بها إذا كان راويها عدلا حافظا ومتقنا ضابطا، PageV02P245
~~والدليل على صحة ذلك أمور، أحدها: اتفاق جميع أهل العلم على أنه لو انفرد
~~الثقة بنقل حديث لم ينقله غيره، لوجب قبوله، ولم يكن ترك الرواة لنقله إن
~~كانوا عرفوه وذهابهم عن العلم به معارضا له، ولا قادحا في عدالة راويه، ولا
~~مبطلا له، وكذلك سبيل الانفراد بالزيادة، فإن قيل: ما أنكرت أن يكون الفرق
~~بين الأمرين أنه غير ممتنع سماع الواحد للحديث من الراوي وحده، وانفراده
~~به، ويمتنع في العادة سماع الجماعة لحديث واحد وذهاب زيادة فيه عليهم
~~ونسيانها إلا الواحد، بل هو أقرب إلى الغلط والسهو منهم، فافترق الأمران؟
~~قلت: هذا باطل من وجوه غير ممتنعة، أحدها: أن يكون الراوي حدث بالحديث في
~~وقتين، وكانت الزيادة في أحدهما دون الوقت الآخر، ويحتمل أيضا أن يكون قد
~~كرر الراوي الحديث فرواه أولا بالزيادة، وسمعه الواحد، ثم أعاده بغير زيادة
~~اقتصارا على أنه قد كان أتمه من قبل، وضبطه عنه من يجب العمل بخبره، إذا
~~رواه عنه، وذلك غير ممتنع، وربما كان الراوي قد سها عن ذكر تلك الزيادة،
~~لما كرر الحديث وتركها غير متعمد لحذفها، ويجوز أن يكون ابتدأ بذكر ذلك
~~الحديث، وفي أوله الزيادة، ثم دخل داخل فأدرك بقية الحديث ولم يسمع
~~الزيادة، فنقل ما سمعه، ويكون السامع الأول قد وعاه بتمامه، وقد روي مثل
~~هذا في خبر جرى الكلام فيه بين الزبير بن العوام وبين بعض الصحابة.
PageV02P246
# 1301 - أخبرناه أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة، قال:
~~حدثنا علي بن إسحاق المادرائي، قال: حدثنا جنيد بن حكيم، قال: حدثنا مصعب
~~يعني ابن عبد الله الزبيري، قال: حدثنا الضحاك بن عثمان، عن عبد الرحمن بن
~~أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن عروة، عن أبيه، قال: سمع
~~الزبير، رجلا يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغ ms416 الرجل من
~~حديثه، قال له الزبير: هل سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
~~نعم، قال: صدقت، ولكنك كنت يومئذ غائبا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث
~~عن رجل من أهل الكتاب، فجئت في آخر الحديث، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يحدث، فحسبت أنه يحدث عن نفسه،
# هذا وشبهه يمنعنا من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك روي
~~عن زيد بن ثابت أنه قال لرافع بن خديج في روايته عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم النهي عن كراء المزارع.
PageV02P247
# 1302 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل، وأبو الفتح هلال
~~بن محمد بن جعفر الحفار - قال إبراهيم: حدثنا، وقال هلال: - أخبرنا الحسين
~~بن يحيى بن عياش القطان، قال: حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي،
~~قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن عبد الرحمن بن إسحاق ح وأخبرنا القاضي أبو عمر
~~القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، قال: حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن
~~عمرو اللؤلؤي، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا أبو بكر
~~بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن علية - قال أبو داود: وحدثنا مسدد، قال: حدثنا
~~بشر يعني ابن المفضل المعني، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي عبيدة بن محمد
~~بن عمار، عن الوليد بن أبي الوليد، عن عروة بن الزبير، قال: قال زيد بن
~~ثابت يغفر الله لرافع بن خديج أنا والله أعلم بالحديث منه، إنما أتاه رجلان
~~- قال مسدد - من الأنصار، ثم اتفقا: قد اقتتلا فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع زاد مسدد فسمع قوله لا
~~تكروا المزارع - واللفظ لحديث أبي داود ويجوز أن يسمع الحديث من الراوي
~~الاثنان والثلاثة فينسى اثنان منهما الزيادة ويحفظها الواحد ويرويها، ويجوز
~~أن يحضر الجماعة سماع الحديث فيتطاول حتى يغشى النوم بعضهم أو يشغله خاطر
~~نفس وفكر قلب في أمر آخر فيقتطعه عما سمعه غيره وربما ms417 عرض لبعض سامعي
~~الحديث أمر يوجب القيام ويضطره إلى ترك استتمام الحديث، وإذا كان ما ذكرناه
~~جائزا فسد ما قاله المخالف.
PageV02P248
# 1303 - أخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الآمام بأصبهان، قال: أخبرنا
~~سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال:
~~حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سليمان: وحدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا
~~محمد بن كثير، قالا: حدثنا سفيان، عن جامع بن شداد أبي صخرة المحاربي، عن
~~صفوان بن محرز المازني، عن عمران بن حصين، قال: أتى نفر من بني تميم النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: اقبلوا البشرى يا بني تميم، فقالوا: قد بشرتنا
~~فأعطنا، فرئي ذلك في وجهه صلى الله عليه وسلم، فجاء نفر من أهل اليمن فقال:
~~اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم، قالوا: قد قبلنا يا رسول الله، فأخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث ببدء الخلق والعرش، فجاء رجل فقال: يا
~~عمران راحلتك فقمت، فليتني لم أقم
# ويدل أيضا على صحة ما ذكرناه، أن الثقة العدل يقول: سمعت وحفظت ما لم
~~يسمعه الباقون، وهم يقولون: ما سمعنا ولا حفظنا، وليس ذلك تكذيبا له، وإنما
~~إخبار عن عدم علمهم بما علمه، وذلك لا يمنع علمه به، ولهذا المعنى وجب قبول
~~الخبر إذا انفرد به دونهم ولاجله أيضا قبلت الزيادة في الشهادة إذا شهدوا
~~جميعا بثبوت الحق وشهد بعضهم بزيادة حق آخر وبالبراءة منه ولم يشهد
~~الآخرون. فأما علة من اعتل في ترك قبولها ببعد ذهابها عن الجماعة وحفظ
~~الواحد لها فقد بينا فسادها فيما تقدم وجواز ذلك من غير وجه، وأما فصل من
~~فصل بين أن تكون الزيادة موجبة لحكم أو غير موجبة له فلا وجه له لانه إذا
~~وجب قبولها مع إيجابها حكما زائدا فبأن تقبل إذا لم توجب زيادة حكم أولى
~~لان ما يثبت به الحكم أشد في هذا الباب
# ومن الأحاديث التي تفرد بعض رواتها بزيادة فيها توجب زيادة حكم.
# ما PageV02P249
~~1304 - أخبرنا أبو بكر ms418 أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني الحافظ بنيسابور،
~~قال: أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه،
~~قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن سعد بن طارق، قال:
~~حدثني ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فضلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة، وجعلت لنا الأرض
~~مسجدا، وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء، وذكر خصلة أخرى قوله:
~~وجعلت تربتها لنا طهورا، زيادة لم يروها فيما أعلم، غير سعد بن طارق عن
~~ربعي بن حراش، وكل الأحاديث لفظها: وجعلت لنا الأرض مسجدا وطهورا.
PageV02P250
### | CHECK [باب في وجوب اطراح المنكر والمستحيل من الأحاديث]
# 1305 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال:
~~حدثنا الحسن بن مكرم بن حسان، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا مالك بن
~~مغول، عن الوليد بن العيزار، عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله بن مسعود،
~~قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة في
~~أول وقتها، قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله قلت: ثم أي؟ قال: بر
~~الوالدين
# قوله: في أول وقتها، زيادة لا نعلم رواها في حديث ابن مسعود إلا عثمان بن
~~عمر عن مالك بن مغول، وكل الرواة قالوا عن مالك الصلاة، لوقتها، وأما فصل
~~من فصل بين أن تكون الزيادة في الخبر من رواية راويه بغير زيادة، وبين أن
~~تكون من رواية غيره فإنه لا وجه له، لانه قد يسمع الحديث متكررا تارة
~~بزيادة، وتارة بغير زيادة كما يسمعه على الوجهين من راويين، وقد ينسى
~~الزيادة تارة فيرويه بحذفها مع النسيان لها والشك فيها، ويذكرها فيرويها مع
~~الذكر واليقين، وكما أنه لو روى الحديث ونسيه، وقال: لا أذكر أني رويته،
~~وقد حفظ عنه ثقة، وجب قبوله برواية الثقة عنه، فكذلك هذا، وكما لو روى
~~حديثا مثبتا لحكم، وحديثا ناسخا له، وجب قبولهما، فكذلك حكم خبره ms419 إذا رواه
~~تارة زائدا وتارة ناقصا، وهذه جملة كافية.
PageV02P252
# باب في وجوب اطراح المنكر والمستحيل من الأحاديث.
# 1306 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، قال:
~~أخبرنا علي بن محمد بن أحمد المصري، قال: حدثنا يحيى بن أيوب العلاف، قال:
~~سمعت يحيى بن بكير، يقول حدثني زين بن شعيب المعافري، عن أبي شريح، عن
~~شراحيل بن يزيد، عن مسلم بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يكون دجالون كذابون، يأتونكم من الأحاديث بما لم تعرفوا
~~أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم أن يضلوكم أو يفتنوكم "، قال يحيى بن بكير:
~~وكان مالك بن أنس يعجب بزين بن شعيب المعافري.
PageV02P253
# 1307 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني، بمصر، قال: حدثني
~~إدريس بن يحيى، عن بكر بن مضر، عن عمارة بن غزية، عن عبد الملك بن سعيد بن
~~سويد، عن أبي أسيد، أو عن أبي حميد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم، وترون أنه
~~منكم قريب، فأنا أولاكم به، وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم، وتنفر منه
~~أشعاركم وأبشاركم، وترون أنه منكم بعيد، فأنا أبعدكم منه.
PageV02P254
# 1308 - أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي، قال: حدثنا أبو العباس محمد
~~بن نصر بن مكرم المعدل، وأحمد بن إبراهيم بن شاذان، قالا: حدثنا أبو بكر بن
~~أبي داود، قال: حدثنا المسيب بن واضح، قال: حدثنا سليم أبو مسلم المكي، وهو
~~ابن مسلم عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حدثتم عني مما تعرفونه فخذوه،
~~وما حدثتم عني مما تنكرونه فلا تأخذوا به "، فإني لا أقول المنكر، ولست من أهله.
PageV02P254
# 1309 - أخبرنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل، قال: حدثنا أحمد بن كامل ms420
~~القاضي، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، قال: حدثنا محمد بن عبيد
~~يعني المحاربي، قال: حدثنا صالح بن موسى، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: سيأتيكم عني
~~أحاديث مختلفة، فما جاءكم موافقا لكتاب الله ولسنتي فهو مني، وما جاءكم
~~مخالفا لكتاب الله تعالى ولسنتي فليس مني.
PageV02P255
# 1310 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق البزاز، قال: أخبرنا أبو عمرو عثمان بن
~~محمد بن سنقة بقراءتي عليه، قال: حدثنا الحسن بن الطيب الشجاعي، قال: حدثنا
~~قتيبة، قال: حدثنا الربيع، عن سيار أبي المنهال، عن أبي العالية، قال: لا
~~تقوم الساعة حتى يمشي إبليس في الطرق والأسواق، فيقول: حدثني فلان عن فلان
~~عن نبي الله صلى الله عليه وسلم بكذا أو كذا.
PageV02P255
# 1311 - أخبرني محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال:
~~أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال: حدثني عبد الرحيم بن خازم البلخي، قال:
~~حدثنا الحكم الخاشتي، قال: سمعت حماد بن زيد، يقول: وضعت الزنادقة على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اثني عشر ألف حديث.
PageV02P256
# 1312 - أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه، قال: حدثنا محمد بن
~~خلف بن جيان الخلال، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو أمية
~~الطرسوسي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن جعفر بن
~~سليمان، قال: سمعت المهدي، يقول: أقر عندي رجل من الزنادقة أنه وضع
~~أربعمائة حديث، فهي تجول في أيدي الناس.
PageV02P256
# 1313 - أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا
~~سفيان، عن أبيه، قال: قال الربيع بن خثيم: إن من الحديث حديثا له ضوء كضوء
~~النهار نعرفه، وإن من الحديث حديثا له ظلمة كظلمة الليل ننكره.
# 1314 - كتب إلينا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي وحدثناه محمد بن
~~يوسف النيسابوري، عنه، قال: ms421 أخبرنا أبو الميمون البجلي، قال: أخبرنا أبو
~~زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري، قال: حدثني أحمد بن أبي الحواري، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، قال: سمعت الأوزاعي، يقول: كنا نسمع الحديث ونعرضه
~~على أصحابنا، كما نعرض الدرهم الزائف، فما عرفوا منه أخذنا، وما أنكروا منه
~~تركناه.
PageV02P257
# 1315 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال:
~~أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: قال أبو غسان يعني زنيجا: قال جرير: كنت
~~إذا سمعت الحديث جئت به إلى المغيرة، فعرضته عليه، فما قال لي: ألقه،
~~ألقيته.
PageV02P257
### | CHECK [باب القول في تعارض الاخبار وما يصح التعارض فيه وما لا يصح]
### | CHECK [إذا لم يعلم ان الخبر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~أبعد من العلم بمضمونه فأما ما عدا ذلك من الاحكام التي لم يوجب علينا
~~العلم بان النبي صلى الله عليه وسلم قررها وأخبر عن الله عز وجل بها فان
~~خبر الواحد فيها مقبول والعمل به واجب ويكون ما ورد]
### | AUTO باب ذكر ما يقبل فيه خبر الواحد وما لا يقبل فيه
# خبر الواحد لا يقبل في شيء من أبواب الدين المأخوذ على المكلفين العلم
~~بها، والقطع عليها، والعلة في ذلك أنه إذا لم يعلم أن الخبر قول رسول صلى
~~الله عليه وسلم، كان أبعد من العلم بمضمونه، فأما ما عدا ذلك من الأحكام
~~التي لم يوجب علينا العلم بأن النبي صلى الله عليه وسلم قررها، وأخبر عن
~~الله - عز وجل - بها، فإن خبر الواحد فيها مقبول، والعمل به واجب، ويكون ما
~~ورد فيه شرعا لسائر المكلفين أن يعمل به، وذلك نحو ما ورد في الحدود
~~والكفارات وهلال رمضان وشوال وأحكام الطلاق والعتاق والحج والزكوات
~~والمواريث والبياعات والطهارة والصلاة وتحريم المحظورات، ولا يقبل خبر
~~الواحد في منافاة حكم العقل وحكم القرآن الثابت المحكم، والسنة المعلومة،
~~والفعل الجاري مجرى السنة، وكل دليل مقطوع به، وإنما يقبل به فيما لا يقطع
~~به، مما يجوز ورود التعبد به كالأحكام التي تقدم ms422 ذكرنا لها، وما أشبهها مما
~~لم نذكره.
PageV02P258
### | CHECK [باب القول في ترجيح الأخبار]
# باب القول في تعارض الأخبار، وما يصح التعارض فيه وما لا يصح.
# 1316 - حدثت عن أبي أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري
~~الحافظ، قال: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول: لا أعرف أنه روي
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثان بإسنادين صحيحين متضادان، فمن كان عنده
~~فليأت به حتى أؤلف بينهما.
PageV02P259
# 1317 - حدثني محمد بن عبيد الله المالكي، أنه قرئ على القاضي أبي بكر محمد
~~بن الطيب: قال: الأخبار على ضربين: ضرب منها يعلم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تكلم به، إما بضرورة أو دليل، ومنها ما لا يعلم كونه متكلما به،
~~فكل خبرين علم أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم بهما فلا يصح دخول التعارض
~~فيهما على وجه، وإن كان ظاهرهما متعارضين، لان معنى التعارض بين الخبرين
~~والقرآن من أمر ونهي وغير ذلك، أن يكون موجب أحدهما منافيا لموجب الآخر،
~~وذلك يبطل التكليف إن كانا أمرا ونهيا وإباحة وحظرا، أو يوجب كون أحدهما
~~صدقا والآخر كذبا إن كانا خبرين، والنبي صلى الله عليه وسلم منزه عن ذلك
~~أجمع، ومعصوم منه باتفاق الأمة وكل مثبت للنبوة، وإذا ثبت هذه الجملة وجب
~~متى علم أن قولين ظاهرهما التعارض، ونفى أحدهما لموجب الآخر، أن يحمل النفي
~~والآثبات على أنهما في زمانين أو فريقين، أو على شخصين، أو على صفتين
~~مختلفتين، هذا ما لا بد منه مع العلم بإحالة مناقضته - صلى الله عليه وسلم
~~- في شيء من تقرير الشرع والبلاغ، وهذا مثل أن يعلم أنه قال: الصلاة واجبة
~~على أمتي، وقال أيضا: ليست بواجبة، أو الحج واجب على زيد هذا، وهو غير واجب
~~عليه، وقد نهيت عن الفعل، ولم أنهه عنه، وهو مطيع لله فيه وهو عاص به،
~~وأمثال ذلك فيجب أن يكون المراد بهذا أو نحوه أنه آمر للأمة بالصلاة في
~~وقت، وغير آمر لها بها في غيره، وآمر ms423 لها بها إذا كانت متطهرة ونهيها إذا
~~كانت محدثة، وآمر لزيد بالحج إذا قدر، وغير آمر إذا لم يقدر، فلا بد من حمل
~~ما علم أنه تكلم به من التعارض على بعض هذه الوجوه، وليس يقع التعارض بين
~~قوليه، إلا بأن يقدر كونه آمرا بالشيء وناهيا عنه لمن أمر به، على وجهه ما
~~أمره به، وذلك إحالة في صفته.
PageV02P260
# باب القول في ترجيح الأخبار
# ما أوجب العلم من الأخبار لا يصح دخول التقوية والترجيح فيه، لان
~~المعلومين إذا تعارضا استحال تقوية أحدهما على الآخر، إذ العلوم كلها تتعلق
~~بسائر المعلومات على طريقة واحدة، لا يصح التزايد والاختلاف فيها. وأما ما
~~لا يوجب العلم من الأخبار، فيصح دخول التقوية والترجيح فيها، إذا لم يمكن
~~الجمع بينها في الاستعمال لتعارضها في الظاهر، وإنما صح دخول الترجيح فيها،
~~لانها تقتضي غلبة الظن دون العلم والقطع، ومعلوم أن الظن يقوى بعضه على بعض
~~عند كثرة الأحوال والأمور المقوية لغلبته، فصح بذلك تقوية أحد الخبرين على
~~الآخر بوجه من الوجوه، فتارة بكثرة الرواة، وتارة بعدالتهم وشدة ضبطهم،
~~وتارة بما يعضد أحد الخبرين من الترجيحات التي نذكرها بعد إن شاء الله، وكل
~~خبر واحد دل العقل أو نص الكتاب أو الثابت من الأخبار أو الإجماع أو الأدلة
~~الثابتة المعلومة على صحته، وجد خبرا آخر يعارضه، فإنه يجب اطراح ذلك
~~المعارض والعمل بالثابت الصحيح لازم؛ لان العمل بالمعلوم واجب على كل حال.
# 1318 - أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي،
~~قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقيه البخاري، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن حاتم، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت عبد الله بن
~~المبارك، يقول: إجماع الناس على شيء أوثق في نفسي من سفيان عن منصور عن
~~إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود فمما يوجب تقوية أحد الخبرين
~~المتعارضين وترجيحه على الآخر: سلامته في متنه من الاضطراب، وحصول ذلك في
~~الآخر، لان الظن بصحة ما سلم ms424 متنه من الاضطراب يقوى، ويضعف في النفس سلامة
~~ما اختلف لفظ متنه. فإن كان اختلافا يؤدي إلى اختلاف معنى الخبر، فهو آكد
~~وأظهر في اضطرابه، وأجدر أن يكون راويه ضعيفا قليل الضبط لما سمعه، أو كثير
~~التساهل في تغيير لفظ الحديث، وإن كان اختلاف اللفظ لا يوجب اختلاف معناه
~~فهو أقرب من الوجه الأول، غير أن ما لم يختلف لفظه أولى بالتقديم عليه، فإن
~~قيل يجب أن تكون رواية الزيادة في المتن اضطرابا، قلنا: لا يجب ذلك لانه في
~~معنى خبرين منفصلين على ما بيناه، وإن عرف محدث بكثرة الزيادات في الأحاديث
~~التي يرويها الجماعة الحفاظ بغير زيادة وسبق إلى الظن قلة ضبطه وتساهله
~~بالتغيير والزيادة، قدم خبر غيره عليه، ومما يوجب ذلك أيضا أن يكون سنده
~~عاريا من الاضطراب، وسند الآخر مضطربا، واضطراب السند أن يذكر راويه رجالا
~~فيلبس أسماءهم وأنسابهم ونعوتهم تدليسا للرواية عنهم، وإنما يفعل ذلك غالبا
~~في الرواية عن الضعفاء، وقد يرجح أحد الخبرين بأن يكون مرويا في تضاعيف قصة
~~مشهورة متداولة معروفة عند أهل النقل، لان ما يرويه الواحد مع غيره أقرب في
~~النفس إلى الصحة مما يرويه الواحد عاريا عن قصة مشهورة، وقد يرجح أيضا بضبط
~~راويه وحفظه وقلة غلطه، لان الظن يقوى بذلك.
PageV02P261
# 1319 - أخبرنا محمد بن جعفر بن علان الوراق، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن
~~الحسين الأزدي، قال: حدثنا أبو يعلى أحمد بن علي، قال: حدثنا الحارث بن
~~سريج، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول: إنما يستدل على حفظ المحدث إذا
~~لم يختلف عليه الحفاظ ويرجح أيضا بأن يقول راويه: سمعت فلانا، ويقول راوي
~~الآخر: كتب إلي فلان، لان المخبر عن السماع والتلقي إذا كان ضابطا أبعد عن
~~الغلط فيما سمعه، والآخر يخبر عن كتاب يجوز دخول التحريف والغلط فيه، ويرجح
~~أيضا بأن يكون متفقا على أنه مروي عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ومرفوعا
~~إليه، والآخر مختلفا فيه، فيروى تارة مرفوعا وأخرى موقوفا، لان ما كان
~~مختلفا فيه أمكن ms425 ألا يكون مرفوعا، ولا يمكن مثل ذلك فيما أجمع أنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ويرجح بأن يكون أحدهما قد اختلف النقلة على راويه،
~~فمنهم من يروي عنه الحديث في إثبات حكم عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم
~~من يرويه عنه في نفي ذلك الحكم، والآخر لم تختلف نقلته في أنه روى أحدهما،
~~ويرجح بأن يكون راوي الخبرين هو صاحب القصة، والآخر ليس كذلك، وهذا نحو
~~رواية ميمونة بنت الحارث قالت: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~حلالان، فوجب تقديم خبرها على خبر ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تزوجها وهو محرم، لانها أعرف بالقصة، ويرجح بأن يوافق مسند المحدث
~~مرسل غيره من الثقات، فيجب ترجيح ما اجتمع فيه الاتصال والآرسال على ما
~~انفرد عن ذلك، ويرجح بأن يطابق أحد المتعارضين عمل الأمة بموجبه، لجواز أن
~~تكون عملت بذلك لاجله، ولم تعمل بموجب الآخر لعلة فيه، ويرجح بكثرة الرواة
~~لاحد الخبرين، لان الغلط عنهم والسهو أبعد، وهو إلى الأقل أقرب، ويرجح بأن
~~يكون رواته فقهاء، لان عناية الفقيه بما يتعلق بالأحكام أشد من عناية غيره بذلك.
PageV02P262
# 1320 - أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الواحد المرورذي، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ بنيسابور، قال: حدثنا أبو الطيب محمد بن
~~أحمد المذكر، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المروزي، قال: حدثنا علي بن خشرم،
~~قال: قال لنا وكيع: أي الآسنادين أحب إليكم الأعمش عن أبي وائل عن عبد
~~الله، أو سفيان، عن منصور، عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله؟ فقلنا: الأعمش
~~عن أبي وائل، فقال: يا سبحان الله، الأعمش شيخ، وأبو وائل شيخ، وسفيان
~~فقيه، ومنصور فقيه، إبراهيم فقيه وعلقمة فقيه، وحديث تداوله الفقهاء خير من
~~أن يتداوله الشيوخ.
PageV02P264
# 1321 - أخبرني علي بن أبي علي البصري، قال: حدثنا محمد بن خلف بن محمد
~~الخلال، قال: حدثنا محمد بن هارون بن حميد، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد،
~~قال: سمعت وكيعا، يقول: ms426 حديث الفقهاء أحب إلي من حديث المشايخ ويرجح بأن
~~يكون أحد الخبرين خارجا على وجه البيان للحكم، والآخر ليس كذلك، وهذا نحو
~~قول النبي صلى الله عليه وسلم: أيما إهاب دبغ فقد طهر ولم يفصل بين جلد ما
~~يؤكل لحمه وما لا يؤكل، فهو مقدم على ما روي عنه من نهيه عن جلود السباع أن
~~تفترش، لانه لم يقصد بذلك النهي بيان نجاستها، بل يجوز أن يكون نهى عن ذلك؛
~~لان في افتراشها خيلاء وتشبها بملوك الأعاجم، وليس في الخبر تصريح
~~بنجاستها، فوجب تقديم خبر الدباغ.
PageV02P265
# 1322 - أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن
~~حيان، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب، قال: حدثنا أبو حاتم يعني
~~الرازي، قال: حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: قال لي محمد بن إدريس
~~الشافعي، رحمه الله: الأصل قرآن وسنة، فإن لم يكن فقياس عليهما، وإذا اتصل
~~الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصح الآسناد منه، فهو سنة،
~~والآجماع أكبر من الخبر المفرد، والحديث على ظاهره، وإذا احتمل المعاني فما
~~أشبه منها ظاهره أولاها به، وإذا تكافأت الأحاديث فأصحها إسنادا أولاها،
~~وليس المنقطع بشيء، ما عدا منقطع ابن المسيب، ولا يقاس أصل على أصل، ولا
~~يقال لاصل: لم وكيف؟ وإنما يقال للفرع: لم؟ فإذا صح قياسه على الأصل صح
~~وقامت به الحجة.
PageV02P266


# ### |EDITOR|
# ENDNOTES



# (1) بضم الميم، وفتح الجيم، وكسر الباء الموحدة المشددة، وفي آخرها الراء.
~~"الأنساب" 5/ 199.
PageV01P143

# (1) نعمان، بفتح العين، وسكون النون. انظر "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 4/
~~2235، و"الإكمال" لابن ماكولا 7/ 358، و"تبصير المنتبه" لابن حجر 4/ 1424.
PageV01P416

# (1) في طبعة ماهر الفحل: " محمد بن أبي بكر"، وهو خطأ، راجع "تهذيب الكمال"
~~24/ 531 (5092)، وما ذكره محققه من مصادر أدناه.
PageV02P005

# (1) في طبعة ماهر الفحل: " محمد بن أبي بكر"، وهو خطأ، راجع "تهذيب الكمال"
~~24/ 531 (5092)، وما ذكره محققه من مصادر أدناه.
PageV02P005

# (1) [الأنبياء:90].
PageV02P038

# (1) تصحف في طبعة ماهر الفحل إلى: " الشامي ".
PageV02P076

# (1) في طبعة ماهر الفحل: "كتب".
PageV02P128 ms427