######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_002541
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الواحدي النيسابوري
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 468
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أسباب نزول الآيات
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر التفسير عند السنة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_002541
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2541_أسباب-نزول-الآيات-الواحدي-النيسابوري
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1388 - 1968 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# أسباب النزول تأليف أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري توزيع دار
~~الباز للنشر والتوزيع عباس أحمد الباز مكة المكرمة أسباب النزول تأليف أبي
~~الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري 468 ه‍ 1388 ه‍ - 1968 م الناشر
~~مؤسسة الحلبي وشركاه للنشر والتوزيع 14 شارع جواد حسني - القاهرة تليفون
~~56155 PageV00P001
# دار الاتحاد العربي للطباعة لصاحبها محمد عبد الرزاق 19 كنيسة الأرمن ش
~~الجيش تليفون: 934098 PageV00P002
# لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله
~~شهيدا [قرآن كريم] بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر ولا تعسر قال الشيخ
~~الإمام أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري رحمه الله:
# الحمد لله الكريم الوهاب، هازم الأحزاب، ومنشئ السحاب، ومرسل الهباب،
~~ومنزل الكتاب، في حوادث مختلفة الأسباب. أنزله مفرقا نجوما وأودعه أحكاما
~~وعلوما، قال عز من قائل: (وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه
~~تنزيلا) أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن محمد الأصفهاني، قال: أخبرنا عبد
~~الله بن محمد ابن حيان، قال: حدثنا أبو يحيى الرازي، قال حدثنا سهل بن
~~عثمان العسكري قال:
# حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا أبو رجاء قال: سمعت الحسن يقول في قوله
~~تعالى - وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث - ذكر لنا أنه كان بين
~~أوله وآخره ثماني عشرة سنة، أنزل عليه بمكة ثماني سنين قبل أن يهاجر،
~~وبالمدينة عشر سنين.
# أخبرنا أحمد قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا أبو يحيى الرازي قال:
~~حدثنا سهل، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير عن هشيم عن داود عن الشعبي قال:
~~فرق الله تنزيله فكان بين أوله وآخره عشرون أو نحو من عشرين سنة أنزله
~~قرآنا عظيما، وذكرا حكيما وحبلا ممدودا، وعهدا معهودا، وظلا عميما، وصراطا
~~مستقيما، فيه معجزات باهرة، وآيات ظاهرة، وحجج صادقة، ودلالات ناطقة، دحض
~~به حجج المبطلين، ورد به كيد الكائدين، وأيد به الاسلام والدين، فلمع
~~منهاجه، وثقب سراجه، وشملت PageV00P003
# بركته، ولمعت حكمته على خاتم الرسالة، والصادع بالدلالة، الهادي للأمة،
~~الكاشف للغمة، الناطق بالحكمة، المبعوث بالرحمة، ms001 فرفع أعلام الحق، وأحيا
~~معالم الصدق، ودمغ الكذب ومحا آثاره، وقمع الشرك وهدم مناره، ولم يزل يعارض
~~ببيناته المشركين حتى مهد الدين، وأبطل شبه الملحدين، صلى الله عليه صلاة
~~لا ينتهى أمدها، ولا ينقطع مددها، وعلى آله وأصحابه الذين هداهم وطهرهم،
~~وبصحبته خصهم وآثرهم، وسلم كثيرا.
# وبعد هذا فإن علوم القرآن عزيرة، وضروبها جمة كثيرة، يقصر عنها القول وإن
~~كان بالغا، ويتقلص عنها ذيله وإن كان سابغا، وقد سبقت لي ولله الحمد
~~مجموعات تشتمل على أكثرها، وتنطوي على غررها، وفيها لمن رام الوقوف عليها
~~مقنع وبلاغ، وعما عداها من جميع المصنوعات غنية وفراغ، لاشتمالها على
~~أعظمها محققا، وتأديته إلى متأمله متسقا، غير أن الرغبات اليوم عن علوم
~~القرآن صادفة كاذبة فيها، قد عجزت قوى الملام عن تلافيها، فآل الامر بنا
~~إلى إفادة المبتدئين المتسترين بعلوم الكتاب، إبانة ما أنزل فيه من
~~الأسباب، إذ هي أوفى ما يجب الوقوف عليها، وأولى ما تصرف العناية إليها،
~~لامتناع معرفة تفسير الآية وقصد سبيلها، دون الوقوف على قصتها وبيان
~~نزولها، ولا يحل القول في أسباب نزول الكتاب، إلا بالرواية والسماع ممن
~~شاهدوا التنزيل، ووقفوا على الأسباب، وبحثوا عن علمها وجدوا في الطلاب، وقد
~~ورد الشرع بالوعيد للجاهل ذي العثار في هذا العلم بالنار.
# أخبرنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الواعظ قال: أخبرنا أبو الحسين
~~محمد بن أحمد ابن حامد العطار قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال:
~~حدثنا ليث بن حماد قال: حدثنا أبو عوانة، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اتقوا الحديث إلا ما علمتم، فإنه من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، ومن كذب على القرآن من غير علم
~~فليتبوأ مقعده من النار) والسلف الماضون رحمهم الله كانوا من أبعد الغاية
~~احترازا عن القول في نزول الآية.
# أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله المخلدي قال: أخبرنا أبو عمرو بن نجيد
~~قال: PageV00P004
# أخبرنا أبو مسلم قال: حدثنا ms002 عبد الرحمن بن حماد قال: حدثنا أبو عمير عن
~~محمد بن سيرين قال: سألت عبيدة عن آية من القرآن فقال: اتق الله وقل سدادا،
~~ذهب الذين يعملون فيما أنزل القرآن.
# وأما اليوم فكل أحد يخترع شيئا ويختلق إفكا وكذبا ملقيا زما مه إلى
~~الجهالة، غير مفكر في الوعيد للجاهل بسبب الآية وذلك الذي حدا بي إلى إملاء
~~هذا الكتاب الجامع للأسباب، لينتهى إليه طالبو هذا الشأن والمتكلمون في
~~نزول القرآن، فيعرفوا الصدق ويستغنوا عن التمويه والكذب، ويجدوا في تحفظه
~~بعد السماع والطلب، ولابد من القول أولا في مبادئ الوحي وكيفية نزول القرآن
~~ابتداء على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعهد جبريل إياه بالتنزيل،
~~والكشف عن تلك الأحوال والقول فيها على طريق الاجمال، ثم نفرع القول مفصلا
~~في سبب نزول كل آية روى لها سبب مقول، مروي منقول، والله تعالى الموفق
~~للصواب والسدد، والآخذ بنا عن العاثور إلى الحدد.
# القول في أول ما نزل من القرآن أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم المقري
~~قال: أخبرنا عبد الله بن حامد الأصفهاني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن
~~الحافظ قال: حدثني محمد بن يحيى قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر عن ابن
~~شهاب الزهري قال: أخبرني عروة، عن عائشة أنها قالت (أول ما بدئ به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى
~~رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، فكان يأتي حراء فيتحنث
~~فيه، وهو التعبد، الليالي ذوات العدد، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة
~~فيتزود لمثلها، حتى فجأه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقلت ما أنا بقارئ، قال: فأخذني فغطني
~~حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني، فقال: اقرأ: فقلت ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني
~~الثانية حتى بلغ مني PageV00P005
# الجهد ثم أرسلني، فقال: اقرأ: فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة
~~حتى بلغ مني الجهد فقال (اقرأ باسم ربك ms003 الذي خلق) حتى بلغ (ما لم يعلم)
~~فرجع بها يرجف فؤاده حتى دخل على خديجة، فقال: زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه
~~الروع، فقال:
# يا خديجة مالي؟ وأخبرنا الخبر، وقال: قد خشيت علي، فقالت له: كلا أبشر،
~~فوالله لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل،
~~وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق) رواه البخاري عن يحيى بن بكير، ورواه
~~مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق.
# أخبرنا الشريف إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين الطبري قال: أخبرنا
~~جدي أبو حامد أحمد بن الحسن الحافظ قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال:
~~حدثنا سفيان ابن عيينة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
~~قالت: (إن أول ما نزل من القرآن اقرأ باسم ربك الذي خلق) رواه الحاكم أبو
~~عبد الله في صحيحه عن أبي بكر الصبغي، عن بشر بن موسى، عن الحميدي عن سفيان
~~أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المقري قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
~~الجرجاني قال: حدثنا نصر بن محمد الحافظ قال: أخبرنا محمد بن مخلد أن محمد
~~بن إسحاق حدثهم قال: حدثنا يعقوب الدورقي قال: حدثنا أحمد بن نصر بن زياد
~~قال: حدثنا علي ابن الحسين بن واقد قال: حدثني أبي قال: حدثني يزيد النحوي،
~~عن عكرمة والحسن قالا: أول ما نزل من القرآن (بسم الله الرحمن الرحيم) فهو
~~أول ما نزل من القرآن بمكة، وأول سورة (اقرأ باسم ربك) أخبرنا الحسن بن
~~محمد الفارسي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الفضل التاجر قال:
# أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن الحافظ قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا
~~أبو صالح قال: حدثني الليث قال: حدثني عقيل عن ابن شهاب قال: أخبرني محمد
~~بن عباد ابن جعفر المخزومي أنه سمع بعض علمائهم يقول: كان أول ما أنزل الله
~~على رسوله صلى الله عليه وسلم (اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق
~~اقرأ وربك PageV00P006
# الأكرم الذي علم ms004 بالقلم علم الانسان ما لم يعلم) قالوا: هذا صدرها أنزل
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حراء، ثم أنزل آخرها بعد ذلك بما شاء
~~الله. فأما الحديث الصحيح الذي روى (أن أول ما نزل سورة المدثر) فهو ما
~~أخبرناه الأستاذ أبو إسحاق الثعالبي قال حدثنا عبد الله بن حامد قال: حدثنا
~~محمد بن يعقوب قال:
# حدثنا أحمد بن عيسى بن زيد البينسي، قال: حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن
~~الأوزاعي قال: حدثني يحيى بن أبي كثير قال: سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن:
~~أي القرآن أنزل قبل؟ قال: يا أيها المدثر: قلت: أو اقرأ باسم ربك، قال:
~~سألت جابر بن عبد الله الأنصاري: أي القرآن أنزل قبل؟ قال: يا أيها المدثر،
~~قال، قلت: أو اقرأ باسم ربك. قال جابر: أحدثكم ما حدثنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إني جاورت بحراء شهرا فلما
~~قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي، فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني
~~وعن شمالي ثم نظرت إلى السماء فإذا هو على الفرش في الهواء يعني جبريل
~~فأخذتني رجفة فأتيت خديجة فأمرتهم فدثروني ثم صبوا علي الماء، فأنزل الله
~~علي (يا أيها المدثر قم فأنذر) " رواه مسلم عن زهير ابن حرب عن الوليد بن
~~مسلم عن الأوزاعي، وهذا ليس بمخالف لما ذكرناه أولا، وذلك أن جابرا سمع من
~~النبي صلى الله عليه وسلم القصة الأخيرة ولم يسمع أولها فتوهم أن سورة
~~المدثر أول ما نزل وليس كذلك، ولكنها أول ما نزل عليه بعد سورة اقرأ.
# والذي يدل على هذا ما أخبرنا أبو عبد الرحمن بن حامد قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الله ابن محمد بن زكريا قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال:
~~حدثنا محمد بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن الزهري قال
~~أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو يحدث عن فترة الوحي فقال ms005 في حديثه:
# (فبينما أنا أمشي سمعت صوتا من السماء، فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني
~~بحراء جالسا على كرسي بين السماء والأرض، فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت:
~~زملوني زملوني، فدثروني فأنزل الله يا أيها المدثر). رواه البخاري عن عبد
~~الله بن محمد. ورواه PageV00P007
# مسلم عن محمد بن رافع، كلاهما عن عبد الرزاق، وبان بهذا الحديث أن الوحي
~~كان قد فتر بعد نزول اقرأ باسم ربك، ثم نزل يا أيها المدثر، والذي يوضح ما
~~قلنا إخبار النبي صلى الله عليه وسلم أن الملك الذي جاء بحراء جالس فدل على
~~أن هذه القصة إنما كانت بعد نزول اقرأ.
# أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد المقري قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
~~المقري قال: حدثنا أبو الشيخ قال: وحدثنا أحمد بن سليمان بن أيوب قال:
~~حدثنا محمد بن علي ابن الحسن بن سفيان قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد
~~قال: حدثني أبي قال: سمعت علي بن الحسين يقول: " أول سورة نزلت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمكة: اقرأ باسم ربك، وآخر سورة نزلت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمكة: المؤمنون، ويقال العنكبوت، وأول سورة نزلت
~~بالمدينة: ويل للمطففين، وآخر سورة نزلت في المدينة براءة، وأول سورة علمها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة: والنجم، وأشد آية على أهل النار
~~(فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا) وأرجى آية في القرآن لأهل التوحيد (إن الله
~~لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك) الآية. وآخر آية نزلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله) وعاش النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعدها تسع ليال " القول في آخر ما نزل من القرآن أخبرنا أبو
~~إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الواعظ قال: حدثنا محمد قال: أخبرنا أبو عمرو
~~بن مطر قال: أخبرنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال: حدثنا أبو
~~الوليد قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا أبو إسحاق قال: سمعت البراء بن عازب
~~يقول: " آخر ms006 آية نزلت - يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة - وآخر سورة
~~أنزلت: براءة " رواه البخاري في التفسير عن سليمان بن حرب عن شعبة، ورواه
~~في موضع آخر عن أبي الوليد، ورواه مسلم عن بندار عن غندر عن شعبة.
~~PageV00P008
# أخبرنا أبو بكر التميمي قال: أخبرنا أبو محمد الجياني قال: حدثنا أبو
~~يحيى الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا ابن المبارك عن جبير عن
~~الضحاك عن ابن عباس قال: آخر آية نزلت (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله)
~~أخبرنا محمد بن عبد الرحمن النحوي قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن سنان المقري
~~قال:
# أخبرنا أحمد بن علي الموصلي قال: حدثنا أحمد بن الأحمش قال: حدثنا محمد
~~بن فضيلة قال: حدثنا الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله (واتقوا يوما
~~ترجعون فيه إلى الله) قال: ذكروا أن هذه الآية وآخر آية من سورة النساء
~~نزلت آخر القرآن.
# أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الصوفي قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
~~يعقوب، قال: حدثنا الحسن بن عبد الله العبدي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم
~~قال: حدثنا شعبة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس عن أبي بن
~~كعب أنه قال:
# " آخر آية أنزلت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لقد جاءكم رسول
~~من أنفسكم) وقرأها إلى آخر السورة " رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه عن
~~الأصم عن بكار ابن قتيبة عن أبي عامر العقدي عن شعبة.
# أخبرني أبو عمرو محمد بن العزير في كتابه أن محمد بن الحسين الحدادي
~~أخبرهم عن محمد بن يزيد قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا وكيع، عن
~~شعبة، عن علي ابن يزيد، عن يونس بن ماهك، عن أبي بن كعب قال: أحدث القرآن
~~بالله عهدا - لقد جاءكم رسول من أنفسكم - الآية وأول يوم أنزل فيه يوم
~~الاثنين.
# أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن زكريا
~~الشيباني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، قال: ms007 حدثنا ابن أبي
~~عيل، قال: حدثنا مهدي بن ميمون، قال: حدثنا خثيم قال: حدثنا موسى بن اسما
~~غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزما ني عن أبي قتادة " أن رجلا قال:
~~يا رسول الله أرأيت صوم يوم الاثنين؟ قال: فيه أنزل علي القرآن، وأول شهر
~~أنزل فيه القرآن شهر رمضان، قال الله تعالى ذكره: (شهر رمضان الذي أنزل فيه
~~القرآن) ". PageV00P009
# أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان النضروي، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن
~~إبراهيم ابن مياسر قال: حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله قال: حدثنا عبد
~~الله بن جابر ابن الهيثم الغداني قال: حدثنا عمران عن قتادة عن أبي المليح
~~عن وائلة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " نزلت صحف إبراهيم أول ليلة من
~~رمضان وأنزل التوراة لست مضين من رمضان، وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة خلت من
~~شهر رمضان، وأنزل الزبور لثما ن عشرة خلت من رمضان، وأنزل القرآن لأربع
~~وعشرين خلت من رمضان ".
# القول في آية التسمية وبيان نزولها أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~المقري قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الجرجاني قال: أخبرنا أبو بكر
~~محمد بن عبد الرحمن الجوهري قال: حدثنا محمد ابن يحيى بن منده قال: حدثنا
~~أبو كريب قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: حدثنا بشر بن عما ر، عن أبي رزق،
~~عن الضحاك، عن ابن عباس أنه قال: أول ما نزل به جبريل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: " يا محمد استعد ثم قل بسم الله الرحمن الرحيم ".
# أخبرنا أبو عبد الله بن إسحاق قال: حدثنا اسما عيل بن أحمد الخلال قال:
~~أخبرنا أبو محمد عبد الله بن زيدان البجلي قال: حدثنا أبو كريب قال: حدثنا
~~سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: " كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرف ختم السورة حتى ينزل عليه (بسم الله
~~الرحمن الرحيم) ".
# أخبرنا عبد القاهر بن طاهر البغدادي قال: أخبرنا ms008 محمد بن جعفر بن مطر
~~قال:
# أخبرنا إبراهيم بن علي الرملي قال: حدثنا يحيى بن يحيى قال: أخبرنا عمرو
~~بن الحجاج العبدي عن عبد الله بن أبي حسين ذكر عن عبد الله ابن مسعود قال:
~~" كنا لا نعلم فصل ما بين السورتين حتى نزل بسم الله الرحمن الرحيم ".
# أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر قال: أخبرنا جدي قال: أخبرنا أبو
~~عمرو PageV00P010
# أحمد بن محمد الجرشي قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا محمد بن عيسى بن
~~أبي فديك عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال: " نزلت بسم الله
~~الرحمن الرحيم في كل سورة ".
# القول في سورة الفاتحة اختلفوا فيها، فعند الأكثرين هي مكية من أوائل ما
~~نزل من القرآن.
# حدثنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد الزاهد قال: أخبرنا جدي قال:
~~أخبرنا أبو عمرو الجبري قال: حدثنا إبراهيم بن الحارث وعلي بن سهل بن
~~المغيرة قال: حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي
~~ميسرة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا برز سمع مناديا يناديه:
~~يا محمد، فإذا سمع الصوت انطلق هاربا، فقال له ورقة بن نوفل: إذا سمعت
~~النداء فأثبت حتى تسمع ما يقول لك: قال:
# فلما برز سمع النداء: يا محمد، فقال: لبيك، قال: قل أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا رسول الله، ثم قال: قل الحمد لله رب العالمين الرحمن
~~الرحيم ما لك يوم الدين حتى فرغ من فاتحة الكتاب " وهذا قول علي ابن أبي
~~طالب.
# أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد المفسر قال: أخبرنا الحسن بن جعفر المفسر
~~قال:
# أخبرنا أبو الحسن بن محمد بن محمود المروزي قال: حدثنا عبد الله بن محمود
~~السعدي قال: حدثنا أبو يحيى القصرى قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن الولاء
~~بن المسيب عن الفضل بن عمر، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: " نزلت
~~فاتحة الكتاب بمكة من كنز تحت العرش " وبهذا ms009 الاسناد عن السعدي حدثنا عمرو
~~بن صالح قال:
# حدثنا أبي عن الكلبي، عن أبي صالح عن ابن عباس قال: " قام النبي صلى الله
~~عليه وسلم بمكة فقال: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، فقالت
~~قريش: رض الله فاك " ونحو هذا قاله الحسن وقتادة، وعند مجاهد أن الفاتحة
~~مدنية. قال الحسين ابن الفضل لكل عالم هفوة وهذه بادرة من مجاهد لأنه تفرد
~~بهذا القول والعلماء على خلافه. PageV00P011
# ومما يقطع به على أنها مكية قوله تعالى: (ولقد آتيناك سبعا من المثاني
~~والقرآن العظيم) يعني الفاتحة.
# أخبرنا محمد بن عبد الرحمن النحوي قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن علي
~~الجبري قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا يحيى بن أذين قال:
~~حدثنا اسما عيل ابن جعفر قال: أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقرأ عليه أبي بن كعب أم القرآن، فقال: "
~~والذي نفسي بيده ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا
~~في القرآن مثلها، إنها لهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته ".
# وسورة الحجر مكية بلا خلاف، ولم يكن الله ليمتن على رسوله بإيتائه فاتحة
~~الكتاب وهو بمكة، ثم ينزلها بالمدينة، ولا يسعنا القول بأن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قام بمكة بضع عشرة سنة يصلي بلا فاتحة الكتاب هذا مما لا
~~تقبله العقول.
# سورة البقرة مدنية بلا خلاف أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال: أخبرنا
~~عبد الله بن حامد قال: أخبرنا أحمد ابن محمد بن يوسف قال: حدثنا يعقوب بن
~~سفيان الصغير قال: حدثنا يعقوب ابن سفيان الكبير قال: حدثنا هشام بن عما ر
~~قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا شعيب بن زريق، عن عطاء الخراساني، عن
~~عكرمة قال: أول سورة أنزلت بالمدينة سورة البقرة.
# قوله عز وجل: (ألم ذلك الكتاب) أخبرنا أبو عثمان الزعفراني قال: أخبرنا
~~أبو عمرو بن مطر قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن الليث قال: أخبرنا أبو ms010 حذيفة
~~قال:
# حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: أربع آيات من أول هذه السورة
~~نزلت في المؤمنين، وآيتان بعدها نزلتا في الكافرين، وثلاث عشرة بعدها نزلت
~~في المنافقين. PageV00P012
# وقوله (إن الذين كفروا) قال الضحاك: نزلت في أبي جهل وخمسة من أهل بيته،
~~وقال الكلبي: يعني اليهود.
# * وقوله تعالى (وإذا لقوا الذين آمنوا) قال الكلبي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس:
# نزلت هذه الآية في عبد الله بن أبي وأصحابه، وذلك أنهم خرجوا ذات يوم
~~فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عبد الله بن
~~أبي انظروا كيف أرد هؤلاء السفهاء عنكم؟ فذهب فأخذ بيد أبي بكر فقال: مرحبا
~~بالصديق سيد بني تيم، وشيخ الاسلام، وثاني رسول الله في الغار، الباذل نفسه
~~وما له، ثم أخذ بيد عمر فقال: مرحبا بسيد بني عدي بن كعب، الفاروق القوي في
~~دين الله، الباذل نفسه وما له لرسول الله، ثم أخذ بيد علي فقال: مرحبا بابن
~~عم رسول الله وختنه، سيد بني هاشم ما خلا رسول الله، ثم افترقوا، فقال عبد
~~الله لأصحابه: كيف رأيتموني فعلت؟ فإذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلت، فأثنوا
~~عليه خيرا، فرجع المسلمون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبروه بذلك
~~فأنزل الله هذه الآية.
# * قوله (يا أيها الناس اعبدوا ربكم) أخبرنا سعيد بن محمد الزاهد قال:
# أخبرنا أبو علي بن أحمد الفقيه قال: أخبرنا أبو ذر القهستاني قال حدثنا
~~عبد الرحمن ابن بشر قال: حدثنا روح قال: حدثنا شعبة عن سفيان الثوري عن
~~الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: كل شئ نزل فيه " يا أيها الناس " فهو مكي
~~و " يا أيها الذين آمنوا " فهو مدني يعنى أن يا أيها الناس خطاب أهل مكة
~~ويا أيها الذين آمنوا خطاب أهل المدينة قوله " يا أيها الناس اعبدوا ربكم "
~~خطاب لمشركي مكة إلى قوله " وبشر الذين آمنوا " وهذه الآية نازلة في
~~المؤمنين وذلك أن الله تعالى لما ذكر جزاء الكافرين بقوله " النار التي
~~وقودها الناس ms011 والحجارة أعدت للكافرين " ذكر جزاء المؤمنين.
# * قوله (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا) قال ابن عباس في رواية أبى؟ صالح
~~لما ضرب الله سبحانه هذين المثلين للمنافقين يعني قوله " مثلهم كمثل الذي
~~استوقد نارا ". (*) PageV00P013
# * وقوله: (أو كصيب من السما ء) قالوا الله أجل وأعلى من أن يضرب الأمثال
~~فأنزل الله هذه الآية، وقال الحسن وقتادة لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في
~~كتابه وضرب للمشركين المثل، ضحكت اليهود وقالوا: ما يشبه هذا كلام الله
~~فأنزل الله هذه الآية.
# أخبرنا أحمد بن عبد الله بن إسحاق الحافظ في كتابه قال: أخبرنا سليما ن
~~بن أيوب الطبراني قال: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا عبد العزيز بن سعيد، عن
~~موسى ابن عبد الرحمن، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس في قوله - إن الله
~~لا يستحيى أن يضرب مثلا - قال: وذلك أن الله ذكر آلهة المشركين، فقال - وإن
~~يسلبهم الذباب شيئا - وذكر كيد الآلهة فجعله كبيت العنكبوت، فقالوا:
# أرأيتم حيث ذكر الله الذباب والعنكبوت فيما أنزل من القرآن على محمد، أي
~~شئ يصنع بهذا؟ فأنزل الله هذه الآية.
# * قوله (أتأمرون الناس بالبر) قال ابن عباس في رواية الكلبي عن أبي حاتم
~~بالاسناد الذي ذكر نزلت في يهود المدينة، كان الرجل منهم يقول لصهره ولذوي
~~قرابته ولمن بينهم وبينه رضاع من المسلمين، أثبت على الدين الذي أنت عليه
~~وما يأمرك به، وهذا الرجل يعنون محمدا صلى الله عليه وسلم فإن أمره حق،
~~فكانوا يأمرون الناس بذلك ولا يفعلونه.
# وقوله (واستعينوا بالصبر والصلاة) عند أكثر أهل العلم أن هذه الآية خطاب
~~لأهل الكتاب، وهو مع ذلك أدب لجميع العباد. وقال بعضهم: رجع بهذا الخطاب
~~إلى خطاب المسلمين والقول الأول أظهر.
# * وقوله (إن الذين آمنوا والذين هادوا) الآية. أخبرنا أحمد بن محمد بن
~~أحمد الحافظ قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر الحافظ قال: حدثنا أبو
~~يحيى الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان العسكري قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة
~~قال: قال ابن ms012 جريج عن عبد الله بن كثير، عن مجاهد قال: لما قص سلما ن على
~~النبي صلى الله PageV00P014
# عليه وسلم قصة أصحاب الدير قال: هم في النار، قال سلما ن: فأظلمت علي
~~الأرض فنزلت - إن الذين آمنوا والذين هادوا - إلى قوله - يحزنون - قال:
~~فكأنما كشف عني جبل.
# أخبرنا محمد بن عبد العزيز المروزي قال: أخبرنا محمد بن الحسين الحدادي
~~قال:
# أخبرنا أبو فرقد قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا عمرو، عن
~~أسباط، عن السدى - إن الذين آمنوا والذين هادوا - الآية قال: نزلت في أصحاب
~~سلما ن الفارسي، لما قدم سلما ن على رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل يخبر
~~عن عبادة أصحابه واجتهادهم وقال: يا رسول الله كانوا يصلون ويصومون ويؤمنون
~~بك ويشهدون أنك تبعث نبيا. فلما فرغ سلما ن من ثنائه عليهم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " يا سلما ن هم من أهل النار، فأنزل الله - إن الذين آمنوا والذين هادوا،
~~وتلا إلى قوله - ولا هم يحزنون - " أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر
~~قال: أخبرنا محمد بن عبد الله ابن زكرياء قال:
# أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة
~~قال: حدثنا عمرو بن حما د قال: حدثنا أسباط عن السدي عن أبي ما لك، عن أبي
~~صالح، عن ابن عباس، وعن مرة عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم - إن الذين آمنوا والذين هادوا - الآية، نزلت هذه الآية في سلما
~~ن الفارسي، وكان من أهل جندي سابور من أشرافهم وما بعد هذه الآية نازلة في
~~اليهود.
# * وقوله: (فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم) الآية. نزلت في الذين غيروا
~~صفة النبي صلى الله عليه وسلم وبدلوا نعته، قال الكلبي بالاسناد الذي
~~ذكرنا: إنهم غيروا صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابهم وجعلوه آدم
~~سبطا طويلا، وكان ربعة أسمر صلى الله عليه وسلم، وقالوا لأصحابهم وأتباعهم:
~~انظروا إلى صفة النبي الذي يبعث في آخر ms013 الزما ن، ليس يشبه نعت هذا، وكانت
~~للاخبار والعلماء مأكلة من سائر اليهود، فخافوا أن يذهبوا مأكلتهم إن بينوا
~~الصفة، فمن ثم غيروا. PageV00P015
# * قوله: (وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة) أخبرنا اسما عيل ابن
~~أبي القسم الصوفي قال: أخبرنا أبو الحسين العطار قال: أخبرنا أحمد بن
~~الحسين ابن عبد الجبار قال: حدثني أبو القسم عبد الله بن سعد الزهري قال
~~حدثني أبو عمرو قال:
# حدثنا أبي عن أبي إسحاق قال: حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس قال: " قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ويهود تقول: إنما
~~هذه الدنيا سبعة آلاف سنة، إنما يعذب الناس في النار لكل ألف سنة من أيام
~~الدنيا يوم واحد في النار من أيام الآخرة، وإنما هي سبعة أيام ثم ينقطع
~~العذاب، فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهم - وقالوا لن تمسنا النار إلا
~~أياما معدودة - " وقال ابن عباس في رواية الضحاك: وجد أهل الكتاب ما بين
~~طرفي جهنم مسيرة أربعين قالوا: لن نعذب في النار إلا ما وجدنا في التوراة،
~~فإذا كان يوم القيامة اقتحموا في النار، فساروا في العذاب حتى انتهوا إلى
~~سقر وفيها شجرة الزقوم، إلى آخر يوم من الأيام المعدودة، فقال لهم خزنة
~~النار، يا أعداء الله زعمتم أنكم لن تعذبوا في النار إلا أياما معدودات،
~~فقد انقطع العدد وبقى الأمد.
# * قوله: (أفتطمعون) الآية. قال ابن عباس ومقاتل: نزلت في السبعين الذين
~~اختارهم موسى ليذهبوا معه إلى الله تعالى، فلما ذهبوا معه سمعوا كلام الله
~~تعالى وهو يأمر وينهى، ثم رجعوا إلى قومهم، فأما الصادقون فأدوا ما سمعوا،
~~وقالت طائفة منهم: سمعنا الله من لفظ كلامهم يقول: إن استطعتم أن تفعلوا
~~هذه الأشياء فافعلوا، وإن شئتم فلا تفعلوا، ولا بأس، وعند أكثر المفسرين
~~نزلت الآية في الذين غيروا آية الرجم وصفة محمد صلى الله عليه وسلم.
# * وقوله: (وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا) وقال ابن عباس كان
~~يهود خيبر تقاتل غطفان، فكلما التقوا هزمت ms014 يهود خيبر، فعاذت اليهود بهذا
~~الدعاء وقالت: اللهم إنا نسألك بحق النبي الأمي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا
~~في آخر PageV00P016
# الزمان إلا نصرتنا عليهم، قال: فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا الدعاء،
~~فهزموا غطفان، فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كفروا به، فأنزل الله
~~تعالى - وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا - أي بك يا محمد، إلى قوله
~~- فلعنة الله على الكافرين -.
# وقال السدى: كانت العرب تمر بيهود فتلقى اليهود منهم أذى، وكانت اليهود
~~تجد نعت محمد في التوراة أن يبعثه الله فيقاتلون معه العرب، فلما جاءهم
~~محمد صلى الله عليه وسلم كفروا به حسدا، وقالوا: إنما كانت الرسل من بني
~~إسرائيل، فما بال هذا من بني إسماعيل.
# * قوله: (قل من كان عدوا لجبريل) الآية. أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد
~~الزاهد قال: أخبرنا الحسن بن أحمد الشيباني قال: أخبرنا المؤمل بن الحسن
~~قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم قال: أخبرنا أبو نعيم قال: حدثنا عبد
~~الله ابن الوليد، عن بكير، عن ابن شهاب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
~~أقبلت اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم نسألك عن
~~أشياء فإن أجبتنا فيها اتبعناك، أخبرنا من الذي يأتيك من الملائكة؟ فإنه
~~ليس نبي إلا يأتيه ملك من عند ربه عز وجل بالرسالة بالوحي، فمن صاحبك؟ قال:
~~جبريل، قالوا: ذاك الذي ينزل بالحرب وبالقتال، ذاك عدونا لو قلت ميكائيل
~~الذي ينزل بالمطر والرحمة اتبعناك، فأنزل الله تعالى - قل من كان عدوا
~~لجبريل فإنه نزله على قلبك - إلى قوله فإن الله عدو للكافرين -.
# * قوله: (من كان عدوا لله وملائكته) الآية، أخبرنا أبو بكر الأصفهاني
~~قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: حدثنا أبو يحيى الرازي قال: حدثنا سهل
~~بن عثمان قال: حدثنا علي بن مسهر عن داود عن الشعبي قال: قال عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه : كنت آتي اليهود عند دراستهم التوراة فأعجب من موافقة القرآن
~~التوراة (2 - أسباب النزول) PageV00P017
# وموافقة القرآن، فقالوا: يا ms015 عمر ما أحد أحب إلينا منك، قلت ولم؟ قالوا:
~~لأنك تأتينا وتغشانا، قلت: إنما أجئ لأعجب من تصديق كتاب الله بعضه بعضا،
~~وموافقة التوراة القرآن وموافقة القرآن التوراة، فبينما أنا عندهم ذات يوم
~~إذ مر رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف ظهري، فقالوا: إن هذا صاحبك فقم
~~إليه، فالتفت إليه فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل خوخة في
~~المدينة، فأقبلت عليهم فقلت:
# أنشدكم بالله وما أنزل عليكم من كتاب أتعلمون أنه رسول الله؟ فقال سيدهم:
~~قد نشدكم الله فأخبروه. فقالوا: أنت سيدنا فأخبره، فقال سيدهم: إنا نعلم
~~أنه رسول الله، قال:
# فقلت فأنت أهلكهم إن كنتم تعلمون أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم
~~تتبعوه، قالوا: إن لنا عدوا من الملائكة وسلما من الملائكة، فقلت من عدوكم،
~~ومن سلمكم؟ قالوا: عدونا جبريل، وهو ملك الفظاظة والغلظة والآصار والتشديد،
~~قلت ومن سلمكم؟ قالوا ميكائيل، وهو ملك الرأفة واللين والتيسير، قلت فإني
~~أشهدكم ما يحل لجبريل أن يعادي سلم ميكائيل، وما يحل لميكائيل أن يسالم عدو
~~جبريل وإنهما جميعا، ومن معهما أعداء لمن عادوا وسلم لمن سالموا. ثم قمت
~~فدخلت الخوخة التي دخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبلني فقال - يا
~~ابن الخطاب ألا أقرؤك آيات نزلت علي قبل؟ قلت بلى -، فقرأ - قل من كان عدوا
~~لجبريل فإنه - الآية، حتى بلغ - وما يكفر بها إلا الفاسقون - قلت: والذي
~~بعثك بالحق ما جئت إلا أخبرك بقول اليهود. فإذا اللطيف الخبير قد سبقني
~~بالخبر. قال عمر: فلقد رأيتني أشد في دين الله من حجر.
# وقال ابن عباس: إن حبرا من أحبار اليهود من فدك يقال له عبد الله بن
~~صوريا حاج النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله عن أشياء، فلما اتجهت الحجة
~~عليه قال: أي ملك يأتيك من السماء؟ قال جبريل، ولم يبعث الله نبيا إلا وهو
~~وليه، قال: ذاك عدونا من الملائكة، ولو كان ميكائيل لآمنا بك، إن جبريل نزل
~~بالعذاب والقتال والشدة، فإنه عادانا مرارا ms016 كثيرة، وكان أشد ذلك علينا أن
~~الله أنزل على نبينا أن PageV00P018
# بيت المقدس سيخرب على يدي رجل يقال له بختنصر، وأخبرنا بالحين الذي يخرب
~~فيه، فلما كان وقته بعثنا رجلا من أقوياء بني إسرائيل في طلب بختنصر
~~ليقتله، فانطلق يطلبه حتى لقيه ببابل غلاما مسكينا ليست له قوة، فأخذه
~~صاحبنا ليقتله فدفع عنه جبريل وقال لصاحبنا: إن كان ربكم الذي أذن في
~~هلاككم فلا تسلط عليه، وإن لم يكن هذا فعلى أي حق تقتله، فصدقه صاحبنا ورجع
~~إلينا، وكبر بختنصر وقوى وغزانا وخرب بيت المقدس، فلهذا نتخذه عدوا فأنزل
~~الله هذه الآية.
# وقال مقاتل: قالت اليهود: كان جبريل عدونا أمر أن يجعل النبوة فينا
~~فجعلها في غيرنا، فأنزل الله هذه الآية * قوله (ولقد أنزلنا إليك الكتاب
~~آيات بينات) قال ابن عباس: هذا جواب لابن صوريا حيث قال لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا محمد ما جئتنا بشئ نعرفه، ما أنزل عليك من آية بينة
~~فنتبعك بها، فأنزل الله هذه الآية.
# * قوله (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان) الآية. أخبرني محمد
~~ابن عبأ العزيز القنطري قال: أخبرنا أبو الفضل الحدادي قال: أخبرنا أبو
~~يزيد الخالدي قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا جدي قال: أخبرنا
~~حصين بن عبد الرحمن عن عمران بن الحارث قال: بينما نحن عند ابن عباس إذ
~~قال: إن الشياطين كانوا يسترقون السمع من السماء، فيجئ أحدهم بكلمة حق فإذا
~~جرب من أحدهم الصدق كذب معها سبعين كذبة فبشر بها قلوب الناس، فاطلع على
~~ذلك سليمان، فأخذها فدفنها تحت الكرسي، فلما مات سليمان قام شيطان الطريق
~~فقال: ألا أدلكم على كنز سليمان المنيع الذي لا كنز له مثله؟ قالوا: نعم،
~~قال: تحت الكرسي، فأخرجوه، فقالوا: هذا سحر سليمان سحر به الأمم، فأنزل
~~الله عذر سليمان - واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان، وما كفر
~~سليمان -.
# وقال الكلبي: إن الشياطين كتبوا السحر والنارنجيات على لسان آصف: هذا
~~PageV00P019
# ما علم آصف بن برخيا الملك، ثم دفنوها تحت مصلاه ms017 حين نزع الله ملكه، ولم
~~يشعر بذلك سليمان، ولما مات سليمان استخرجوه من تحت مصلاه، وقالوا للناس:
~~إنما ملككم سليمان بهذا فتعلموه، فلما علم علماء بني إسرائيل قالوا: معاذ
~~الله أن يكون هذا علم سليمان، وأما السفلة فقالوا: هذا علم سليمان، وأقبلوا
~~على تعلمه، ورفضوا كتب أنبيائها، ففشت الملامة لسليمان، فلم تزل هذه حالهم
~~حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم، وأنزل الله عذر سليمان على لسانه
~~ونزل براءته مما رمى به فقال - واتبعوا ما تتلوا الشياطين - الآية.
# أخبرنا سعيد بن العياش القرشي كتابة أن الفضل بن زكرياء حدثهم، عن أحمد
~~ابن نجدة، عن سعيد بن منصور، عن عثمان بن بشير عن حصيفة قال: كان سليمان
~~إذا نبتت الشجرة قال: لأي داء أنت؟ فتقول لكذا وكذا، فلما نبتت شجرة
~~الخروبة قال: لأي شئ أنت؟ قالت لخراب بيتك، قال: تخربينه؟ قالت: نعم، قال:
~~بئس الشجرة أنت، فلم يلبث أن توفى، فجعل الناس يقولون في مرضاهم: لو كان
~~مثل سليمان، فأخذت الشياطين فكتبوا كتابا وجعلوه في مصلى سليمان وقالوا:
~~نحن ندلكم على ما كان سليمان يداوى به، فانطلقوا فاستخرجوا ذلك فإذا فيه
~~سحر ورقى - فأنزل الله تعالى - واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان -
~~إلى قوله - فلا تكفر - قال السرى: إن الناس في زمن سليمان كتبوا السحر
~~فاشتغلوا بتعلمه، فأخذ سليمان تلك الكتب فدفنها تحت كرسيه ونهاهم عن ذلك،
~~ولما مات سليمان وذهب به كانوا يعرفون دفن الكتب، فتمثل شيطان على صورة
~~إنسان فأتى نفرا من بني إسرائيل وقال: هل أدلكم على كنز لا تأكلونه أبدا؟
~~قالوا نعم، قال: فاحفروا تحت الكرسي فحفروا فوجدوا تلك الكتب، فلما أخرجوها
~~قال الشيطان: إن سليمان ضبط الجن والإنس والشياطين والطيور بهذا، فأخذ بنو
~~إسرائيل تلك الكتب، فلذلك أكثر ما يوجد السحر في اليهود، فبرأ الله عز وجل
~~سليمان من ذلك، وأنزل هذه الآية.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا) الآية. قال ابن
~~عباس في PageV00P020
# رواية عطاء: وذلك أن العرب كانوا يتكلمون ms018 بها، فلما سمعتهم اليهود
~~يقولونها للنبي صلى الله عليه وسلم أعجبهم ذلك، وكان " راعنا " في كلام
~~اليهود سبا قبيحا، فقالوا: إنا كنا نسب محمدا سرا، فالآن أعلنوا السب لمحمد
~~فإنه من كلامه، فكانوا يأتون نبي الله صلى الله عليه وسلم فيقولون: يا محمد
~~راعنا ويضحكون، ففطن بها رجل من الأنصار وهو سعد بن عبادة، وكان عارفا بلغة
~~اليهود وقال: يا أعداء الله، عليكم لعنة الله والذي نفس محمد بيده لئن
~~سمعتها من رجل منكم لأضربن عنقه، فقالوا: ألستم تقولونها؟ فأنزل الله تعالى
~~- يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا الآية -.
# * قوله تعالى: (ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب) الآية. قال المفسرون:
~~إن المسلمين كانوا إذا قالوا لحلفائهم من اليهود: آمنوا بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم، قالوا: هذا الذي تدعوننا إليه ليس بخير مما نحن عليه، ولوددنا
~~لو كان خيرا فأنزل الله تعالى تكذيبا لهم.
# * قوله تعالى (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها) قال المفسرون:
# إن المشركين قالوا: أترون إلى محمد يأمر أصحابه بأمر ثم ينهاهم عنه
~~ويأمرهم بخلافه، ويقول اليوم قولا ويرجع عنه غدا، ما هذا في القرآن إلا
~~كلام محمد بقوله من تلقاء نفسه، وهو كلام يناقض بعضه بعضا، فأنزل الله -
~~وإذا بدلنا آية مكان آية - الآية:
# وأنزل أيضا - ما ننسخ من آية أو ننسأها نأت بخير منها - الآية.
# * قوله تعالى: (أم تريدون أن تسئلوا رسولكم) الآية. قال ابن عباس نزلت
~~هذه الآية في عبد الله بن أبي كعب ورهط من قريش، قالوا: يا محمد اجعل لنا
~~الصفا ذهبا، ووسع لنا أرض مكة، وفجر الأنهار خلالها تفجيرا نؤمن بك، فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية. وقال المفسرون: إن اليهود وغيرهم من المشركين تمنعوا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمن قائل يقول: يأتينا بكتاب من السماء
~~جملة كما أتى موسى بالتوراة، ومن قائل يقول: وهو عبد الله بن أبي أمية
~~المخزومي: ائتني بكتاب من السماء فيه: من رب العالمين، إلى ابن أبي أمية،
~~اعلم أني ms019 قد أرسلت محمدا PageV00P021
# إلى الناس، ومن قائل يقول: لن نؤمن لك أو تأتي بالله والملائكة قبيلا،
~~فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (ود كثير من أهل الكتاب) الآية. قال ابن عباس: نزلت في نفر
~~من اليهود قالوا للمسلمين بعد وقعة بدر (1): ألم تروا إلى ما أصابكم ولو
~~كنتم على الحق ما هزمتم، فارجعوا إلى ديننا فهو خير لكم.
# أخبرنا الحسين بن محمد الفارسي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المفضل
~~قال:
# أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا أبو اليمان قال:
~~حدثنا شعيب عن الزهري قال: أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك،
~~عن أبيه أن كعب بن الأشرف اليهودي، كان شاعرا وكان يهجو النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ويحرض عليه كفار قريش في شعره، وكان المشركون واليهود من
~~المدينة حين قدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذي النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وأصحابه أشد الأذى، فأمر الله تعالى نبيه بالصبر على ذلك والعفو
~~عنهم، وفيهم أنزلت - ود كثير من أهل الكتاب - إلى قوله - فاعفوا واصفحوا -
~~* قوله تعالى: (وقالت اليهود ليست النصارى على شئ) نزلت في يهود أهل
~~المدينة ونصارى أهل نجران، وذلك أن وفد نجران لما قدموا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أتاهم أحبار اليهود فتناظروا حتى ارتفعت أصواتهم، فقالت
~~اليهود: ما أنتم على شئ من الدين وكفروا بعيسى والإنجيل، وقالت لهم النصارى
~~ما أنتم على شئ من الدين، فكفروا بموسى والتوراة، فأنزل الله تعالى هذه
~~الآية.
# * قوله تعالى: (ومن أظلم ممن منع مساجد الله) الآية، نزلت في ططلوس
~~الرومي وأصحابه من النصارى، وذلك أنهم غزوا بني إسرائيل، فقتلوا مقاتلتهم،
~~وسبوا ذراريهم، وحرقوا التوراة، وخربوا بيت المقدس، وقذفوا فيه الجيف، وهذا
~~قول
# PageV00P022
# ابن عباس في رواية الكلبي. وقال قتادة: هو بختنصر وأصحابه غزوا اليهود
~~وخربوا بيت المقدس، وأعانتهم على ذلك النصارى من أهل الروم. وقال ابن عباس
~~في رواية عطاء. نزلت في مشركي أهل مكة ومنعهم المسلمين ms020 من ذكر الله تعالى
~~في المسجد الحرام.
# * قوله تعالى: (ولله المشرق والمغرب) اختلفوا في سبب نزولها. فأخبرنا أبو
~~منصور المنصوري قال. أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال: حدثنا أبو محمد إسماعيل
~~بن علي قال:
# حدثنا الحسن بن علي بن شبيب العمري قال: حدثنا أحمد ابن عبيد الله العبدي
~~قال:
# وجدنا في كتاب أبي قال: حدثنا عبد الملك العرزمي قال: حدثنا عطاء بن أبي
~~رباح، عن جابر بن عبد الله قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية كنت
~~فيها، فأصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة، فقالت طائفة منا: قد عرفنا القبلة هي
~~ها هنا قبل الشمال، فصلوا وخطوا خطوطا، وقال بعضنا: القبلة ها هنا قبل
~~الجنوب وخطوا خطوطا فلما أصبحوا وطلعت الشمس أصبحت تلك الخطوط لغير القبلة،
~~فلما قفلنا من سفرنا سألنا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فسكت فأنزل
~~الله تعالى - ولله المشرق والمغرب، فأينما تولوا فثم وجه الله -.
# أخبرنا أبو منصور قال: أخبرنا علي قال: أخبرنا يحيى بن صاعد قال: حدثنا -
~~محمد بن إسماعيل الأحمشي قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا أشعث السمان، عن عاصم
~~ابن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر، عن ربيعة، عن أبيه قال: كنا نصلي مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في السفر في ليلة مظلمة، فلم يدر كيف القبلة،
~~فصلى كل رجل منا على حاله، فلما أصبحنا ذكرنا ذلك إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فنزلت - فأينما تولوا فثم وجه الله - ومذهب ابن عمر أن الآية نازلة
~~في التطوع بالنافلة.
# أخبرنا أبو القاسم بن عبد ان قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحافظ قال:
~~حدثنا محمد ابن يعقوب قال: حدثنا أبو البختري بن عبد الله بن محمد بن شاكر
~~قال: حدثنا أبو أسامة عن عبد الملك بن سليمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر
~~قال: أنزلت - فأينما تولوا فثم وجه الله - أي صل حيث توجهت بك راحلتك في
~~التطوع. PageV00P023
# وقال ابن عباس في رواية عطاء: إن النجاشي لما توفى قال جبريل ms021 للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: إن النجاشي توفى، فصل عليه، فأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أصحابه أن يحضروا وصفهم ثم تقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال
~~لهم: إن الله أمرني أن أصلي على النجاشي وقد توفى فصلوا عليه، فصلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~أنفسهم: كيف نصلي على رجل مات وهو يصلي على غير قبلتنا؟ وكان النجاشي يصلي
~~إلى بيت المقدس حتى مات، وقد صرفت القبلة إلى الكعبة، فأنزل الله تعالى -
~~فأينما تولوا فثم وجه الله -. ومذهب ابن عباس أن هذه منسوخة بقوله تعالى -
~~وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره - فهذا قول ابن عباس عند عطاء الخراساني
~~وقال: أول ما نسخ من القرآن شيئان القبلة، قال الله تعالى - فأينما تولوا
~~فثم وجه الله - قال: فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس
~~وترك البيت العتيق، ثم صرفه الله تعالى إلى البيت العتيق.
# وقال في رواية ابن أبي طلحة الوالبي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما هاجر إلى المدينة. وكان أكثر أهلها اليهود، أمره الله أن يستقبل بيت
~~المقدس، ففرحت اليهود فاستقبلها بضعة عشر شهرا، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يحب قبلة إبراهيم، فلما صرفه الله تعالى إليها ارتاب من ذلك
~~اليهود وقالوا: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها، فأنزل الله تعالى -
~~فأينما تولوا فثم وجه الله -.
# * قوله: (وقالوا اتخذ الله ولدا) نزلت في اليهود حيث قالوا: عزير بن
~~الله، وفي نصارى نجران حيث قالوا: المسيح ابن الله، وفي مشركي العرب قالوا:
~~الملائكة بنات الله.
# * قوله: (ولا تسئل عن أصحاب الجحيم) قال ابن عباس: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ذات يوم: ليت شعري ما فعل أبو اي؟ فنزلت هذه الآية، وهذا على
~~قراءة من قرأ - ولا تسل عن أصحاب الجحيم - جزماء وقال مقاتل: إن
~~PageV00P024
# النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو أنزل الله بأسه باليهود لآمنوا، فأنزل
~~الله ms022 تعالى - ولا تسل عن أصحاب الجحيم.
# * قوله: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى) الآية قال المفسرون:
# إنهم كانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم الهدنة ويطمعون أنهم إذا
~~هادنهم وأمهلهم اتبعوه ووافقوه، فأنزل الله تعالى هذه الآية وقال ابن عباس
~~هذا في القبلة، وذلك أن يهود المدينة ونصارى نجران كانوا يرجعون أن يصلي
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبلتهم، فلما صرف الله القبلة إلى الكعبة شق
~~ذلك عليهم، فيئسوا منه أن يوافقهم على دينهم، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله: (الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته) قال ابن عباس في رواية
~~عطاء والكلبي: نزلت في أصحاب السفينة الذين أقبلوا مع جعفر ابن أبي طالب من
~~أرض الحبشة كانوا أربعين رجلا من الحبشة وأهل الشام وقال الضحاك: نزلت فيمن
~~آمن من اليهود. وقال قتادة وعكرمة: نزلت في محمد صلى الله عليه وسلم.
# * قوله: (أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت) الآية. نزلت في.
# اليهود حين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: ألست تعلم أن يعقوب يوم مات
~~أوصى بنية (بنيه) باليهودية.
# * قوله: (وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا) قال ابن عباس: نزلت في رؤوس
~~يهود المدينة: كعب بن الأشرف، ومالك بن الصيف، وأبي ياسر ابن أخطب، وفي
~~نصارى أهل نجران، وذلك أنهم خاصموا المسلمين في الدين كل فرقة تزعم أنها
~~أحق بدين الله تعالى من غيرها، فقالت اليهود: نبينا أفضل الأنبياء، وكتابنا
~~التوراة أفضل الكتب، وديننا أفضل الأديان، وكفرت بعيسى والإنجيل ومحمد
~~والقرآن، وقالت النصارى: نبينا أفضل الأنبياء، وكتابنا الإنجيل أفضل الكتب،
~~وديننا أفضل الأديان، وكفرت بمحمد والقرآن. وقال كل واحد من الفريقين
~~للمؤمنين:
# كونوا على ديننا فلا دين إلا ذلك ودعوهم إلى دينهم. PageV00P025
# قوله صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة) قال ابن عباس: إن النصارى كان إذا
~~ولد لأحدهم ولد فأتى عليه سبعة أيام، صبغوه في ماء لهم يقال له المعمودي
~~ليطهروه بذلك، ويقولون هذا طهور مكان الختان، فإذا فعلوا ذلك صار نصرانيا
~~حقا، فأنزل الله تعالى هذه ms023 الآية.
# * قوله: (سيقول السفهاء من الناس) الآية. نزلت في تحويل القبلة.
# أخبرنا محمد بن أحمد بن جعفر قال: أخبرنا زاهر بن جعفر قال: أخبرنا الحسن
~~ابن محمد بن مصعب قال: حدثنا يحيى بن حكيم قال: حدثنا عبد الله بن رجاء
~~قال:
# حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال: لما قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة فصلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يتوجه نحو الكعبة، فأنزل الله
~~تعالى - قد نرى تقلب وجهك في السماء - إلى آخر الآية، فقال السفهاء من
~~الناس وهم اليهود: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قال الله تعالى -
~~قل لله المشرق والمغرب - إلى آخر الآية، رواه البخاري عن عبد الله بن رجاء.
# * قوله: (وما كان الله ليضيع إيمانكم) قال ابن عباس في رواية الكلبي، كان
~~رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ماتوا على القبلة الأولى،
~~منهم أسعد بن زرارة وأبو أمامة أحد بني النجار، والبراء بن معرور أحد بني
~~سلمة، وأناس آخرون، جاءت عشائرهم فقالوا: يا رسول الله توفى إخواننا وهم
~~يصلون إلى القبلة الأولى، وقد صرفك الله تعالى إلى قبلة إبراهيم، فكيف
~~بإخواننا فأنزل الله - وما كان الله ليضيع إيمانكم - الآية ثم قال - قد نرى
~~تقلب وجهك في السماء - وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل عليه
~~السلام: وددت أن الله صرفني عن قبلة اليهود إلى غيرها، وكان يريد الكعبة،
~~لأنها قبلة إبراهيم، فقال له جبريل: إنما أنا عبد مثلك لا أملك شيئا، فسل
~~ربك أن يحولك عنها إلى قبلة إبراهيم، ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يديم النظر إلى السماء رجاء أن يأتيه جبريل بما سأله، فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية. PageV00P026
# أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد المنصوري قال: أخبرنا علي عم الحافظ قال:
~~حدثنا عبد الوهاب بن عيسى قال: حدثنا أبو هشام الرفاعي قال: حدثنا أبو ms024 بكر
~~بن عياش قال: حدثنا أبو إسحاق عن البراء قال: " صلينا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد قدومه المدينة سبعة عشر شهرا نحو بيت المقدس، ثم علم
~~الله عز وجل هوى نبيه صلى الله عليه وسلم، فنزلت - قد نرى تقلب وجهك في
~~السماء فلنولينك قبلة ترضاها - الآية، رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة،
~~عن أبي الأحوص، ورواه البخاري، عن أبي؟ نعيم، عن زهير كلاهما عن أبي إسحاق.
# * قوله: (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم) الآية، نزلت
~~في مؤمني أهل الكتاب عبد الله بن سلام وأصحابه كانوا يعرفون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بنعته وصفته وبعثه في كتابهم كما يعرف أحدهم ولده إذا رآه
~~مع الغلمان، قال عبد الله بن سلام: لأنا أشد معرفة برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مني بابني، فقال له عمر بن الخطاب: وكيف ذاك يا ابن سلام؟ قال:
~~لأني أشهد أن محمدا رسول الله حقا يقينا، وأنا لا أشهد بذلك على ابني، لأني
~~لا أدري ما أحدث النساء، فقال عمر: وفقك الله يا ابن سلام.
# * قوله: (ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات) الآية نزلت في قتلى
~~بدر، وكانوا بضعة عشر رجلا، ثمانية من الأنصار وستة من المهاجرين، وذلك أن
~~الناس كانوا يقولون للرجل يقتل في سبيل الله مات فلان وذهب عنه نعيم الدنيا
~~ولذتها فأنزل الله هذه الآية.
# * قوله: (إن الصفا والمروة من شعائر الله) الآية، أخبرنا سعيد بن محمد
~~ابن أحمد الزاهد قال: أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه قال: أخبرنا عبد
~~الله بن محمد ابن عبد العزيز قال: حدثنا مصعب بن عبد الله الدميري. قال:
~~حدثني مالك عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: أنزلت هذه الآية في الأنصار،
~~كانوا يحجون لمناة، وكانت مناة حذو قدد، وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين
~~الصفا والمروة، فلما جاء الاسلام PageV00P027
# سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله تعالى هذه الآية،
~~رواه البخاري، عن عبد الله ms025 بن يوسف عن مالك.
# أخبرنا أبو بكر التميمي قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: حدثنا أبو
~~يحيى الرازي قال: حدثنا سهل العسكري قال: حدثنا يحيى بن عبد الرحمن، عن
~~هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: أنزلت هذه الآية في ناس من الأنصار كانوا
~~إذا أهلوا لمناة في الجاهلية لم يحل لهم أن يطوفوا بين الصفا والمروة، فلما
~~قدموا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج ذكروا ذلك له، فأنزل الله تعالى
~~هذه الآية. رواه مسلم، عن أبي بكر بن شيبة، عن أبي أسامة، عن هشام.
# وقال أنس بن مالك: كنا نكره الطواف بين الصفا والمروة لأنهما كانا من
~~مشاعر قريش في الجاهلية، فتركناه في الاسلام، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال عمرو بن الحسين: سألت ابن عمر عن هذه الآية فقال: انطلق إلى ابن
~~عباس فسله فإنه أعلم من بقي بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، فأتيته
~~فسألته، فقال: كان على الصفا صنم على صورة رجل يقال له إساف، وعلى المروة
~~صنم على صورة امرأة تدعى نائلة، زعم أهل الكتاب أنهما زنيا في الكعبة
~~فمسخهما الله تعالى حجرين، ووضعهما على الصفا والمروة ليعتبر بهما، فلما
~~طالت المدة عبد ا من دون الله تعالى، فكان أهل الجاهلية إذا طافوا بينهما
~~مسحوا الوثنين، فلما جاء الاسلام وكسرت الأصنام كره المسلمون الطواف لأجل
~~الصنمين، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال السدى كان في الجاهلية تعزف الشياطين بالليل بين الصفا والمروة
~~وكانت بينهما آلهة، فلما ظهر الاسلام قال المسلمون: يا رسول الله لا نطوف
~~بين الصفا والمروة فإنه شرك كنا نصنعه في الجاهلية، فأنزل الله تعالى هذه
~~الآية.
# أخبرنا منصور بن عبد الوهاب البزار قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن سنان
~~قال:
# أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب قال: أخبرنا محمد بن بكار قال: حدثنا
~~إسماعيل بن زكريا عن عاصم، عن أنس بن مالك قال: كانوا يمسكون عن الطواف بين
~~الصفا والمروة، PageV00P028
# وكانا من شعار الجاهلية، وكنا نتقي الطواف بهما فأنزل ms026 الله تعالى - إن
~~الصفا والمروة من شعائر الله - الآية. رواه البخاري عن أحمد ابن محمد عن
~~عبد الله عن عاصم * قوله: (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى)
~~نزلت في علماء أهل الكتاب وكتمانهم آية الرجم وأمر محمد صلى الله عليه وسلم
~~* قوله (إن في خلق السماوات والأرض) الآية، أخبرنا عبد العزيز ابن طاهر
~~التميمي قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال: أخبرنا أبو عبد الله الزيادي
~~قال:
# حدثنا موسى بن مسعود النهدي قال: حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال:
# أنزلت بالمدينة على النبي صلى الله عليه وسلم: (وإلهكم إله واحد لا إله
~~إلا هو الرحمن الرحيم) فقالت كفار قريش بمكة كيف يسع الناس إله واحد؟ فأنزل
~~الله تعالى - إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار - حتى بلغ -
~~لقوم يعقلون -.
# أخبرنا أبو بكر الأصبهاني قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ قال:
~~حدثنا أبو يحيى الداري قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا أبو الأحوص، عن
~~سعيد ابن مسروق، عن أبي الضحى قال: لما نزلت هذه الآية - وإلهكم إله واحد -
~~تعجب المشركون وقالوا: إله واحد؟ إن كان صادقا فليأتنا بآية فأنزل الله
~~تعالى - إن في خلق السماوات والأرض - إلى آخر الآية.
# * قوله: (يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا) قال الكلبي:
# نزلت في ثقيف وخزاعة وعامر بن صعصعة حرموا على أنفسهم من الحرث والانعام،
~~وحرموا البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي * قوله: (إن الذين يكتمون ما
~~أنزل الله من الكتاب) قال الكلبي عن ابن عباس: نزلت في رؤساء اليهود
~~وعلمائهم، كانوا يصيبون من سفلتهم الهدايا، PageV00P029
# وكانوا يرجون أن يكون النبي المبعوث منهم، فلما بعث من غيرهم خافوا ذهاب
~~مأكلتهم وزوال رياستهم، فعمدوا إلى صفة محمد صلى الله عليه وسلم فغيروها ثم
~~أخرجوها إليهم، وقالوا: هذا نعت النبي الذي يخرج في آخر الزمان، لا يشبه
~~نعت هذا النبي الذي بمكة فإذا نظرت السفلة إلى النعت المتغير وجدوه مخالفا
~~لصفة محمد صلى الله عليه وسلم فلا يتبعونه. ms027
# * قوله: (ليس البر أن تولوا وجوهكم) الآية، قال قتادة: ذكر لنا أن رجلا
~~سأل نبي الله صلى الله عليه وسلم عن البر، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
~~قال:
# وقد كان الرجل قبل الفرائض إذا شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبد ه
~~ورسوله، ثم مات على ذلك، وجبت له الجنة، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى) الآية، قال
~~الشعبي: كان بين حيين من أحياء العرب قتال، وكان لأحد الحيين طول على
~~الآخر، فقالوا: نقتل بالعبد منا الحر منكم، وبالمرأة الرجل، فنزلت هذه
~~الآية.
# * قوله (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم) قال ابن عباس في رواية
~~الوالبي: وذلك أن المسلمين كانوا في شهر رمضان إذا صلوا العشاء حرم عليهم
~~النساء والطعام إلى مثلها من القابلة ثم إن ناسا من المسلمين أصابوا من
~~الطعام والنساء في شهر رمضان بعد العشاء، منهم عمر بن الخطاب، فشكوا ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله هذه الآية.
# أخبرنا أبو بكر الأصفهاني قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: حدثنا عبد
~~الرحمن ابن محمد الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان العسكري قال: حدثنا يحيى
~~ابن زائدة قال:
# حدثني أبي وغيره، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال: كان المسلمون إذا
~~أفطروا يأكلون ويشربون ويمسون النساء ما لم يناموا، فإذا ناموا لم يفعلوا
~~شيئا من ذلك إلى مثلها، وأن قيس بن صرمة الأنصاري كان صائما، فأتى أهله عند
~~الافطار فانطلقت امرأته تطلب شيئا وغلبته عيناه فنام، فلما انتصف النهار من
~~غد غشى عليه، PageV00P030
# قال: وأتى عمر امرأته وقد نامت، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم،
~~فنزلت - أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم - إلى قوله - الفجر - ففرح
~~المسلمون بذلك.
# أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد
~~الشيباني قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال: حدثنا الزعفراني
~~قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا إسرائيل، عن ms028 أبي إسحاق. عن البراء قال: كان
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائما فحضر الافطار فنام قبل
~~أن يطعم، لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي، وإن قيس بن صرمة الأنصاري كان
~~صائما، فلما حضر الافطار أتى امرأته، فقال:
# هل عندك طعام؟ قالت لا، ولكن أنطلق فأطلب لك، وكان يومه يعمل فغلبته
~~عيناه، وجاءته امرأته، فلما رأته قالت: خيبة لك فأصبح صائما، فلما انتصف
~~النهار غشى عليه، فذكر ذلك للنبي صلى لله عليه وسلم، فنزلت هذه الآية - أحل
~~لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم - ففرحوا بها فرحا شديدا، رواه البخاري
~~عن عبد الله بن موسى عن إسرائيل.
# أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي قال: أخبرنا محمد بن الفضل قال: أخبرنا
~~أحمد ابن محمد بن الحسن الحافظ قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا هشام بن
~~عمار قال:
# حدثنا يحيى بن حمزة قال: حدثنا إسحاق بن أبي قدوة، عن الزهري أنه حدثه عن
~~القاسم ابن محمد قال: إن بدء الصوم كان يصوم الرجل من عشاء إلى عشاء، فإذا
~~نام لم يصل إلى أهله بعد ذلك، ولم يأكل ولم يشرب، حتى جاء عمر إلى امرأته
~~فقالت: إني قد نمت فوقع بها وأمسى صرمة بن أنس صائما فنام قبل أن يفطر،
~~وكانوا إذا ناموا لم يأكلوا ولم يشربوا، فأصبح صائما وكاد الصوم يقتله،
~~فأنزل الله عز وجل الرخصة قال - فتاب عليكم وعفا عنكم - الآية.
# أخبرنا سعيد بن محمد الزاهد قال: أخبرنا جدي قال: أخبرنا أبو عمرو الحيري
~~قال:
# حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا ابن أبي مريم قال: أخبرنا أبو حسان قال:
~~حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال: نزلت هذه الآية - وكلوا واشربوا حتى
~~يتبين لكم PageV00P031
# الخيط الأبيض من الخيط الأسود - ولم ينزل - من الفجر - وكان رجال إذا
~~أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الأبيض والخيط الأسود فلا يزال يأكل
~~ويشرب حتى يتبين له زيهما، فأنزل الله تعالى بعد ذلك - من الفجر - فعلموا
~~أنما يعني بذلك الليل والنهار، ms029 رواه البخاري عن ابن أبي مريم، ورواه مسلم
~~عن محمد بن سهل عن أبي مريم قوله: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل)
~~الآية، قال مقاتل ابن حيان: نزلت هذه الآية في امرئ القيس بن عابس الكندي،
~~وفي عبد ان بن أشوع الحضرمي، وذلك أنهما اختصما إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم في أرض، وكان امرؤ القيس المطلوب وعبدان الطالب، فأنزل الله تعالى هذه
~~الآية فحكم عبدان في أرضه، ولم يخاصمه.
# * قوله: (يسألونك عن الأهلة) الآية، قال معاذ بن جبل: يا رسول الله إن
~~اليهود تغشانا ويكثرون مسألتنا عن الأهلة، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
~~وقال قتادة:
# ذكر لنا أنهم سألوا نبي الله صلى الله عليه وسلم: لم خلقت هذه الأهلة؟
~~فأنزل الله تعالى - قل هي مواقيت للناس والحج -. وقال الكلبي: نزلت في معاذ
~~ابن جبل وثعلبة بن عنمة، وهما رجلان من الأنصار قالا: يا رسول الله ما بال
~~الهلال يبدو فيطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتى يعظم ويستوي ويستدير، ثم لا
~~يزال ينقص ويدق حتى يكون كما كان، لا يكون على حال واحدة؟ فنزلت هذه الآية.
# * قوله (وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها) أخبرنا محمد بن إبراهيم
~~المزكى قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال: أخبرنا أبو خليفة قال: حدثنا أبو
~~الوليد والأحوص قالا: حدثنا شعبة قال: أنبأنا أبو إسحاق قال: سمعت البراء
~~يقول كانت الأنصار إذا حجوا فجاءوا لا يدخلون من أبو أب بيوتهم، ولكن من
~~ظهورها، فجاء رجل فدخل من قبل باب، فكأنه عير بذلك، فنزلت هذه الآية. رواه
~~البخاري عن أبي الوليد، ورواه مسلم عن بندار عن غندر عن شعبة. PageV00P032
# أخبرنا أبو بكر التميمي قال: حدثنا أبو الشيخ قال: حدثنا أبو يحيى الرازي
~~قال:
# حدثنا سهل بن عبيدة قال: حدثنا عبيدة عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر
~~قال:
# كانت قريش تدعى الحمس، وكانوا يدخلون من الأبواب في الاحرام، وكانت
~~الأنصار وسائر العرب لا يدخلون من باب في الاحرام، فبينما رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms030 في بستان، إذ خرج من بابه وخرج معه قطبة بن عامر الأنصاري،
~~فقالوا: يا رسول الله إن قطبة بن عامر رجل فاجر وإنه خرج معك من الباب،
~~فقال له: ما حملك على ما صنعت؟
# قال: رأيتك فعلته ففعلت كما فعلت فقال: إني أحمسي قال: فإن ديني دينك،
~~فأنزل الله - وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها - وقال المفسرون: كان
~~الناس في الجاهلية وفي أول الاسلام إذا أحرم الرجل منهم.
# بالحج أو العمرة لم يدخل حائطا ولا بيتا ولا دارا من بابه، فإن كان من
~~أهل المدن نقب نقبا في ظهر بيته منه يدخل ويخرج، أو يتخذ سلما فيصعد فيه،
~~وإن كان من أهل الوبر خرج من خلف الخيمة والفسطاط ولا يدخل من الباب حتى
~~يحل من إحرامه ويرون ذلك ذما إلا أن يكون من الحمس، وهم قريش وكنانة وخزاعة
~~وثقيف وخثعم وبنو عامر ابن صعصعة وبنو النضر بن معاوية سموا حمسا لشدتهم في
~~دينهم، قالوا: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بيتا لبعض
~~الأنصار، فدخل رجل من الأنصار على إثره من الباب وهو محرم، فأنكروا عليه،
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم دخلت من الباب وأنت محرم؟ فقال:
~~رأيتك دخلت من الباب فدخلت على إثرك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إني أحمسي، قال الرجل: إن كنت أحمسيا فإني أحمسي ديننا واحد رضيت بهديك
~~وسمتك ودينك، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله: (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم) الآية. قال الكلبي عن
~~أبي صالح، عن ابن عباس: نزلت هذه الآيات في صلح الحديبية، وذلك أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما صد عن البيت هو وأصحابه، نحر الهدي بالحديبية،
~~ثم صالحه (3 - أسباب النزول) PageV00P033
# المشركون على أن يرجع عامة، ثم يأتي القابل على أن يخلو له مكة ثلاث
~~أيام، فيطوف بالبيت ويفعل ما شاء، وصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فلما كان العام المقبل تجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم ms031 وأصحابه لعمرة
~~القضاء، وخافوا أن لا تفي لهم قريش بذلك، وأن يصدوهم عن المسجد الحرام
~~ويقاتلوهم، وكره أصحابه قتالهم في الشهر الحرام في الحرم فأنزل الله تعالى
~~- وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم - يعني قريشا.
# * قوله (الشهر الحرام بالشهر الحرام) الآية، قال قتادة، أقبل نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه في ذي القعدة، حتى إذا كانوا بالحديبية صدهم
~~المشركون، فلما كان العام المقبل دخلوا مكة، فاعتمروا في ذي القعدة،
~~وأقاموا بها ثلاث ليال، وكان المشركون قد فجروا عليه حين ردوه يوم
~~الحديبية، فأقصه الله تعالى منهم، فأنزل - الشهر الحرام بالشهر الحرام -
~~الآية.
# * قوله: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) أخبرنا
~~سعيد ابن محمد الزاهد قال: أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه قال: أخبرنا
~~أحمد بن الحسين ابن الجنيد قال: حدثنا عبد الله بن أيوب قال: حدثنا هشيم عن
~~داود عن الشعبي قال: نزلت في الأنصار، أمسكوا عن النفقة في سبيل الله
~~تعالى، فنزلت هذه الآية وبهذا الاسناد عن هشيم حدثنا إسماعيل بن أبي خالد،
~~عن عكرمة قال: نزلت في النفقات في سبيل الله.
# أخبرنا أبو بكر المهرجاني قال: أخبرنا عبد الله بن بطة قال: أخبرنا أبو
~~القاسم البغوي قال: حدثنا هدبة بن خالد قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن داود،
~~عن الشعبي، عن الضحاك، عن ابن أبي جبير قال: كانت الأنصار يتصدقون ويطعمون
~~ما شاء الله، فأصابتهم سنة، فأمسكوا، فأنزل الله عز وجل هذه الآية.
# أخبرنا أبو منصور البغدادي قال: أخبرنا أبو الحسن السراج قال: حدثنا محمد
~~ابن عبد الله الحضري قال: حدثنا هدبة قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن
~~حرب، PageV00P034
# عن النعمان بن بشير في قول الله عز وجل - ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
~~- قال:
# كان الرجل يذنب الذنب فيقول: لا يغفر لي، فأنزل الله هذه الآية.
# أخبرنا أبو القاسم بن عبد ان قال: حدثنا محمد بن حمدويه قال: حدثنا محمد
~~بن صالح ابن هانئ قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أنس ms032 القرشي قال: حدثنا عبد
~~الله بن يزيد المقري قال: حدثنا حيوه بن شريح قال: أخبرني يزيد بن أبي حبيب
~~قال: أخبرني الحكم بن عمران قال: كنا بالقسطنطينية، وعلى أهل مصر عقبة بن
~~عامر الجهني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أهل الشام فضالة بن
~~عبيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج من المدينة صف عظيم من
~~الروم، وصففنا لهم صفا عظيما من المسلمين، فحمل رجل من المسلمين على صف
~~الروم حتى دخل فيهم، ثم خرج إلينا مقبلا، فصاح الناس فقالوا: سبحان الله
~~ألقى بيديه إلى التهلكة، فقال أبو أيوب الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: أيها الناس إنكم تتأولون هذه الآية على غير التأويل، وإنما
~~أنزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار، إنا لما أعز الله تعالى دينه وكثر
~~ناصريه، قلنا بعضنا لبعض سرا من رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أموالنا
~~قد ضاعت، فلو أنا أقمنا فيها وأصلحنا ما ضاع منها، فأنزل الله تعالى في
~~كتابه يرد علينا ما هممنا به، فقال - وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا
~~بأيديكم إلى التهلكة - في الإقامة التي أردنا أن نقيم في الأموال فنصلحها،
~~فأمرنا بالغزو، فما زال أبو أيوب غازيا في سبيل الله حتى قبضه الله عز وجل.
# * قوله: (فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه) * أخبرنا الأستاذ أبو
~~طاهر الزيادي قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن الآباذي قال: حدثنا
~~العباس الدوري قال: حدثنا عبد الله بن موسى قال: حدثنا إسرائيل، عن عبد
~~الرحمن الأصفهاني عن عبد الله بن معقل، عن كعب بن عجرة قال: نزلت هذه الآية
~~- فمن كان منكم م ريضا أو به أذى من رأسه - وقع القمل في رأسي فذكرت ذلك
~~للنبي صلى الله عليه PageV00P035
# وسلم فقال: احلق وافده صيام ثلاثة أيام، أو النسك، أو أطعم ستة مساكين
~~لكل مسكين صاع.
# أخبرنا محمد بن إبراهيم المزكى قال: حدثنا أبو عمرو بن مطر إملاء قال:
~~أخبرنا أبو خليفة قال: حدثنا ms033 مسدد عن بشر قال: حدثنا ابن عون، عن مجاهد، عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال كعب بن عجرة: في أنزلت هذه الآية، أتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ادنه، فدنوت مرتين أو ثلاثا، فقال:
~~أيؤذيك هوامك؟ قال ابن عون: وأحسبه قال نعم، فأمرني بصيام، أو صدقة، أو نسك
~~ما تيسر. رواه مسلم، عن أبي موسى، عن ابن أبي عدي، عن ابن عون أخبرنا أبو
~~نصر أحمد بن عبيد الله المخلدي قال: أخبرنا أبو الحسن السراج قال:
# أخبرنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي قال: حدثنا عاصم بن علي قال:
~~حدثنا شعبة قال:
# أخبرني عبد الرحمن الأصفهاني قال: سمعت عبد الله بن معقل قال: وقفت إلى
~~كعب بن عجرة في هذا المسجد، مسجد الكوفة، فسألته عن هذه الآية - ففدية من
~~صيام أو صدقة أو نسك - قال: حملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل
~~يتناثر على وجهي، فقال: ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك هذا ما تجد شاة؟ قلت
~~لا فنزلت هذه الآية - ففدية من صيام أو صدقة أو نسك - قال: صم ثلاثة أيام،
~~أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام.
# فنزلت في خاصة، ولكم عامة. رواه البخاري، عن أحمد بن أبي إياس وأبي
~~الوليد، ورواه مسلم، عن بندار، عن غندر كلهم، عن شعبة.
# أخبرنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الصوفي قال: أخبرنا محمد بن علي
~~الغفاري قال: أخبرنا إسحاق بن محمد قال: حدثنا جدي قال: حدثنا المغيرة
~~الصقلاني قال:
# حدثنا عمر بن بشر المكي، عن عطاء، عن ابن عباس قال: لما نزلنا الحديبية،
~~جاء كعب بن عجرة تنتثر هوام رأسه على جبهته، فقال: يا رسول الله هذا القمل
~~قد أكلني، قال: احلق وافده، قال: فحلق كعب فنحر بقرة، فأنزل الله عز وجل في
~~ذلك الموقف - PageV00P036
# فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه - الآية قال ابن عباس: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الصيام ثلاثة أيام، والنسك شاة، والصدقة ms034 الفرق
~~بين ستة مساكين لكل مسكين مدان.
# أخبرنا محمد بن محمد المنصوري قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال: حدثنا
~~عبد الله ابن المهدى قال: حدثنا طاهر بن عيسى التميمي قال: حدثنا زهير ابن
~~عباد قال: حدثنا مصعب بن ماهان، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة مر به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يوقد تحت قدر له بالحديبية، فقال: أيؤذيك هوام رأسك؟
~~قال: نعم، قال: احلق، فأنزلت هذه الآية - فمن كان منكم مريضا أو به أذى من
~~رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك - قال: فالصيام ثلاثة أيام، والصدقة فرق
~~بين ستة مساكين، والنسك شاة.
# * قوله: (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى) أخبرنا عمر بن عمر المزكى قال:
# حدثنا محمد بن مكي قال: أخبرنا محمد بن يوسف قال: أخبرنا محمد بن
~~إسماعيل، قال:
# حدثني يحيى بن بشير قال: حدثنا شبابة، عن ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال: كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون يقولون نحن
~~المتوكلون، فإذا قدموا مكة سألوا الناس فأنزل الله عز وجل - وتزودوا فإن
~~خير الزاد التقوى - وقال عطاء بن أبي رباح: كان الرجل يخرج فيحمل كله على
~~غيره، فأنزل الله تعالى - وتزودوا فإن خير الزاد التقوى -.
# * قوله: (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم) الآية، أخبرنا منصور بن
~~عبد الوهاب البزار، أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الجبري عن شعيب ابن
~~الزارع قال: أخبرنا عيسى بن مساور قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري قال:
# حدثنا العلاء بن المسيب، عن أبي أمامة التميمي قال: سألت ابن عمر فقلت:
~~إنا قوم ذوو كرى في هذا الوجه، وإن قوما يزعمون أنه لا حج لنا قال: ألستم
~~تلبون، ألستم تطوفون بين الصفا والمروة، ألستم ألستم؟ قال بلى، قال إن رجلا
~~سأل PageV00P037
# النبي صلى الله عليه وسلم عما سألت عنه فلم يرد عليه حتى نزلت - ليس
~~عليكم جناح أن تبتغوا ms035 فضلا من ربكم - فدعاه فتلا عليه حين نزلت. فقال: أنتم
~~الحجاج أخبرنا أبو بكر التميمي قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن خشنام قال:
~~حدثنا أبو يحيى الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا يحيى بن أبي
~~زائدة، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس قال: كان ذو المجاز
~~وعكاظ متجر ناس في الجاهلية، فلما جاء الاسلام كأنهم كرهوا ذلك، حتى نزلت -
~~ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم - في مواسم الحج. وروى مجاهد، عن
~~ابن عباس قال: كانوا يتقون البيوع والتجارة في الحج يقولون أيام ذكر الله
~~فأنزل الله تعالى - ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم - فاتجروا.
# * قوله: (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس) أخبرنا التميمي بالاسناد الذي
~~ذكرنا، عن يحيى بن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كانت العرب تفيض
~~من عرفات، وقريش ومن دان بدينها تفيض من جمع من المشعر الحرام، فأنزل الله
~~تعالى - ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس - أخبرنا محمد بن أحمد بن جعفر
~~المزكى، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن زكريا قال:
# أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السرخسي قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة
~~قال: حدثنا حماد بن يحيى قال: حدثنا نصر بن كوسة قال: أخبرني عمرو بن دينار
~~قال: أخبرني محمد ابن جبير بن مطعم، عن أبيه قال: أضللت بعيرا لي يوم عرفة:
~~فخرجت أطلبه بعرفة، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا مع الناس
~~بعرفة، فقلت: هذا من الحمس ماله ها هنا، قال سفيان: والأحمس: الشديد الشحيح
~~على دينه، وكانت قريش تسمى الحمس، فجاءهم الشيطان فاستهواهم فقال لهم: إنكم
~~إن عظمتم غير حرمكم استخف الناس بحرمكم فكانوا لا يخرجون من الحرم ويقفون
~~بالمزدلفة، فلما جاء الاسلام أنزل الله عز وجل - ثم أفيضوا من حيث أفاض
~~الناس - يعني عرفة رواه مسلم عن عمرو الناقد عن ابن عيينة. PageV00P038
# * قوله (فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم) الآية، قال
~~مجاهد: كان أهل الجاهلية ms036 إذا اجتمعوا بالموسم ذكروا فعل آبائهم في الجاهلية
~~وأيامهم وأنسابهم فتفاخروا فأنزل الله تعالى - فاذكروا الله كذكركم آباءكم
~~أو أشد ذكرا -.
# وقال الحسن كانت الاعراب إذا حدثوا وتكلموا يقولون: وأبيك إنهم لفعلوا
~~كذا وكذا فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا) الآية، قال السدى
~~نزلت في الأخنس بن شريق الثقفي، وهو حليف بني زهرة أقبل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى المدينة، فأظهر له الاسلام وأعجب النبي صلى الله عليه وسلم
~~ذلك منه، وقال:
# إنما جئت أريد الاسلام، والله يعلم إني لصادق، وذلك قوله - ويشهد الله
~~على ما في قلبه - ثم خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمر بزرع
~~لقوم من المسلمين وحمر، فأحرق الزرع وعقر الحمر فأنزل الله تعالى فيه -
~~وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل - * قوله: (ومن
~~الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله) الآية، قال سعيد ابن المسيب: أقبل
~~صهيب مهاجرا نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش من
~~المشركين فنزل عن راحلته ونثر ما في كنانته وأخذ قوسه ثم قال: يا معشر قريش
~~لقد علمتم أنى من أرماكم رجلا، وأيم الله لا تصلون إلي حتى أرمى بما في
~~كنانتي، ثم أضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شئ، ثم افعلوا ما شئتم قالوا:
~~دلنا على بيتك ومالك بمكة ونخلي عنك، وعاهدوه إن دلهم أن يدعوه ففعل. فلما
~~قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قال: أبا يحيى ربح البيع ربح البيع،
~~وأنزل الله - ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله - وقال المفسرون:
~~أخذ المشركون صهيبا فعذبوه، فقال لهم صهيب: إني شيخ كبير لا يضركم أمنكم
~~كنت أم من شرط عليهم راحلة ونفقة، فخرج إلى المدينة فتلقاه أبو بكر وعمر
~~ورجال، فقال له أبو بكر: ربح بيعك أبا يحيى، PageV00P039
# فقال صهيب: وبيعك فلا بخس ما ذاك؟ فقال: أنزل الله فيك كذا، وقرأ عليه
~~هذه الآية.
# وقال الحسن: ms037 أتدرون فيمن نزلت هذه الآية؟ في أن المسلم يلقى الكافر فيقول
~~له قل لا إله إلا الله، فإذا قلتها عصمت مالك ودمك، فأبى أن يقولها، فقال
~~المسلم: والله لأشرين نفسي لله، فتقدم فقاتل حتى يقتل، وقيل: نزلت فيمن أمر
~~بالمعروف ونهى عن المنكر. قال أبو الخليل: سمع عمر بن الخطاب إنسانا يقرأ
~~هذه الآية، فقال عمر:
# إنا لله قام رجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فقتل.
# * قول عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة) الآية، قال
~~عطاء عن ابن عباس: نزلت هذه الآية في عبد الله بن سلام وأصحابه، وذلك أنهم
~~حين آمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فآمنوا بشرائعه وشرائع موسى، فعظموا
~~السبت وكرهوا لحمان الإبل وألبانها بعد ما أسلموا، فأنكر ذلك عليهم
~~المسلمون، فقالوا: إنا نقوى على هذا وهذا، وقالوا للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: إن التوراة كتاب الله فدعنا فلنعمل بها، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله: (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة) الآية، قال قتادة والسدي: نزلت هذه
~~الآية في غزوة الخندق حين أصاب المسلمين ما أصابهم من الجهد والشدة والحر
~~والبرد وسوء العيش وأنواع الأذى، وكان كما قال الله تعالى - وبلغت القلوب
~~الحناجر - وقال عطاء: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~المدينة اشتد الضر عليهم، بأنهم خرجوا بلا مال وتركوا ديارهم وأموالهم
~~بأيدي المشركين، وآثروا رضا الله ورسوله، وأظهرت اليهود العداوة لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأسر قوم من الأغنياء النفاق، فأنزل الله تعالى تطيبا
~~لقلوبهم - أم حسبتم - الآية.
# * قوله: (يسألونك ماذا ينفقون) الآية، قال ابن عباس في رواية أبي صالح:
~~نزلت في عمرو بن الجموح الأنصاري وكان شيخا كبيرا ذا مال كثير، فقال: يا
~~رسول الله بماذا يتصدق؟ وعلى من ينفق؟ فنزلت هذه الآية. PageV00P040
# وقال في رواية عطاء: نزلت الآية في رجل أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال:
# (إن لي دينارا فقال: أنفقه على نفسك، فقال: إن لي دينارين، فقال: انفقهما
~~على أهلك، فقال: إن لي ثلاثة، ms038 فقال: أنفقهما على خادمك، فقال إن لي أربعة،
~~فقال:
# أنفقها على والديك، فقال: إن لي خمسة، فقال: أنفقها على قرابتك، فقال: إن
~~لي ستة فقال: أنفقها في سبيل الله، وهو أخسها).
# * قوله: (يسألونك عن الشهر الحرام) الآية، أخبرنا أبو عبد الله محمد ابن
~~عبد الله الشيرازي قال: حدثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه
~~الهروي قال:
# أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخزاعي قال: حدثنا أبو اليمان الحكم بن
~~نافع قال:
# أخبرني شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري قال: أخبرني عروة بن الزبير: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية من المسلمين، وأمر عليهم عبد لله بن جحش
~~الأسدي، فانطلقوا حتى هبطوا نخلة ووجدوا بها عمرو بن الحضرمي في عير تجارة
~~لقريش في يوم بقي في الشهر الحرام فاختصم المسلمون، فقال قائل منهم: لا
~~نعلم هذا اليوم إلا من الشهر الحرام، ولا نرى أن تستحلوا لطمع أشفيتم عليه
~~فغلب على الامر الذين يريدون عرض الدنيا فشدوا على ابن الحضرمي فقتلوه
~~وغنموا عيره، فبلغ ذلك كفار قريش، وكان ابن الحضرمي أول قتيل قتل بين
~~المسلمين وبين المشركين، فركب وفد من كفار قريش حتى قدموا على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا: أتحل القتال في الشهر الحرام؟
# فأنزل الله تعالى - يسئلونك عن الشهر الحرام قتال إلى - الغاية.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الحراني قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن
~~جعفر قال:
# حدثنا عبد الرحمن بن محمد الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا
~~يحيى بن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري قال: بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عبد الله ابن جحش، ومعه نفر من المهاجرين، فقتل عبد الله بن
~~واقد الليثي عمرو بن الحضرمي في آخر يوم من رجب، وأسروا رجلين، واستاقوا
~~العير، فوقف على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال: لم آمركم بالقتال في
~~الشهر الحرام، فقالت قريش: استحل محمد الشهر PageV00P041
# الحرام، فنزلت - يسألونك عن الشهر الحرام - إلى قوله ms039 - والفتنة أكبر من
~~القتل - أي قد كانوا يقتلونكم وأنتم في حرم الله بعد إيمانكم، وهذا أكبر
~~عند الله من أن تقتلوهم في الشهر الحرام مع كفرهم بالله، قال الزهري: لما
~~نزل هذا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم العير، وفادى الأسيرين ولما فرج
~~الله تعالى عن أهل تلك السرية ما كانوا فيه من غم طمعوا فيما عند الله من
~~ثوابه، فقالوا: يا نبي الله أنطمع أن تكون غزوة ولا نعطى فيها أجر
~~المجاهدين في سبيل الله؟ فأنزل الله تعالى فيهم؟ - إن الذين آمنوا والذين
~~هاجروا وجاهدوا - الآية.
# قال المفسرون: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جحش وهو ابن
~~عمة النبي صلى الله عليه وسلم في جمادي الآخرة قبل قتال بدر بشهرين على رأس
~~سبعة عشر شهرا من مقدمه المدينة، وبعث معه ثمانية رهط من المهاجرين سعد بن
~~أبي وقاص الزهري وعكاشة بن محصن الأسدي وعتبة بن غزوان السلمي وأبا حذيفة
~~بن عتبة بن ربيعة وسهيل بن بيضاء وعامر بن ربيعة وواقد بن عبد الله وخالد
~~بن بكير، وكتب لأميرهم عبد الله بن جحش كتابا وقال: سر على اسم الله، ولا
~~تنظر في الكتاب حتى تسير يومين، فإذا نزلت منزلين فافتح الكتاب واقرأه على
~~أصحابك، ثم امض لما أمرتك، ولا تستكرهن أحدا من أصحابك على المسير معك،
~~فسار عبد الله يومين، ثم نزل وفتح الكتاب، فإذا فيه: بسم الله الرحمن
~~الرحيم. أما بعد، فسر على بركة الله بمن تبعك من أصحابك حتى تنزل بطن نخلة،
~~فترصد بها عير قريش، لعلك أن تأتينا منه بخبر فلما نظر عبد الله الكتاب
~~قال: سمعا وطاعة، وقال لأصحابه ذلك، وقال إنه قد نهاني أن أستكره واحدا
~~منكم حتى إذا كان بمعدن فوق الفرع وقد أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان
~~بعيرا لهما كانا يتعقبانه، فاستأذنا أن يتخلفا في طلب بعيرهما، فأذن لهما
~~فتخلفا في طلبه ومضى عبد الله ببقية أصحابه حتى وصل بطن نخلة بين مكة
~~والطائف، فبينما ms040 هم كذلك إذا مرت بهم عير لقريش تحمل زبيبا وأدما وتجارة من
~~تجارة الطائف، فيهم عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله بن
~~غيرة ونوفل بن عبد PageV00P042
# الله المخزوميان، فلما رأوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هابوهم،
~~فقال عبد الله ابن جحش: إن القوم قد زعروا منكم فاحلقوا رأس رجل منكم
~~فليتعرض لهم، فإذا رأوه محلوقا آمنوا وقالوا قوم عمار، فحلقوا رأس عكاشة ثم
~~أشرف عليهم فقالوا:
# قوم عمار لا بأس عليكم فأمنوهم، وكان ذلك في آخر يوم من جمادي الآخرة،
~~وكانوا يرون أنه من جمادي أو هو رجب، فتشاور القوم فيهم وقالوا،: لئن
~~تركتموهم هذه الليلة ليدخلن الحرم فليمتنعن منكم، فأجمعوا أمرهم في مواقعة
~~القوم، فرمى واقد بن عبد الله السهمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله، وكان أول
~~قتيل من المشركين، واستأسر الحكم وعثمان، فكانا أول أسيرين في الاسلام،
~~وأفلت نوفل وأعجزهم، واستاق المؤمنون العير والأسيرين حتى قدموا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فقالت قريش: قد استحل محمد الشهر الحرام
~~شهرا يأمن فيه الخائف وينذعر الناس في معايشهم فسفك فيه الدماء وأخذ فيه
~~الحرائب، وعير بذلك أهل مكة من كان بها من المسلمين، فقالوا: يا معشر
~~الصباة استحللتم الشهر الحرام فقاتلتم فيه، وتفاءلت اليهود بذلك وقالوا:
# قد وقدت الحرب نارها سعرت الحرب، والحضرمي حضرت الحرب، وبلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال لابن جحش وأصحابه: ما أمرتكم بالقتال في
~~الشهر الحرام، ووقف العير والأسيرين وأبى أن يأخذ من ذلك شيئا، فعظم ذلك
~~على أصحاب السرية وظنوا أن قد هلكوا، وسقط في أيديهم وقالوا: يا رسول إنا
~~قتلنا ابن الحضرمي ثم أمسينا فنظرنا إلى هلال رجب، فلا ندري أفي رجب أصبناه
~~أو في جمادي، وأكثر الناس في ذلك، فأنزل الله تعالى - يسألونك عن الشهر
~~الحرام - الآية، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم العير فعزل منها الخمس،
~~فكان أول خمس في الاسلام، وقسم الباقي بين أصحاب السرية، فكان أول غنيمة ms041 في
~~الاسلام، وبعث أهل مكة في فداء أسيريهم، فقال: لم نفدهم حتى يقدم سعد
~~وعتبة، وإن لم يقدما قتلناهما بهما، فلما قدما فاداهما، وأما الحكم بن
~~كيسان فأسلم وأقام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فقتل يوم بئر
~~معونة شهيدا، وأما عثمان بن عبد الله فرجع إلى مكة، فما ت بها كافرا،
~~PageV00P043
# وأما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الأحزاب ليدخل الخندق على المسلمين، فوقع في
~~الخندق مع فرسه فتحطما جميعا، فقتله الله تعالى، وطلب المشركون جيفته
~~بالثمن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، خذوه فإنه خبيث الجيفة خبيث
~~الدية، فهذا سبب نزول قوله تعالى - يسألونك عن الشهر الحرام - والآية التي
~~بعدها.
# * قوله: (يسألونك عن الخمر والميسر) الآية، نزلت في عمر بن الخطاب ومعاذ
~~ابن جبل ونفر من الأنصار أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: أفتنا
~~في الخمر والميسر فإنهما مذهبة للعقل مسلبة للما ل، فأنزل الله تعالى هذه
~~الآية.
# * قوله: (يسألونك عن اليتامى) أخبرنا أبو منصور عبد القاهر بن طاهر،
~~أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج قال: حدثنا الحسن بن المثنى بن معاذ
~~قال:
# حدثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود قال: حدثنا سفيان الثوري عن سالم الأفطس،
~~عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت - إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما -
~~عزلوا أموالهم. فنزلت - قل إصلاح لهم خير، وإن تخالطوهم فإخوانكم - فخلطوا
~~أموالهم بأموالهم.
# أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد الزاهد قال: أخبرنا أبو علي الفقيه قال:
~~أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا
~~جرير، عن عطاء ابن السائب، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما أنزل الله
~~عز وجل - ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن - وإن الذين يأكلون
~~أموال اليتامى ظلما - انطلق من كان عنده مال يتيم فعزل طعامه من طعامه
~~وشرابه من شرابه، وجعل يفضل الشئ من طعامه فيجلس له حتى يأكله أو يفسد،
~~واشتد ذلك عليهم، فذكروا ذلك لرسول الله صلى ms042 الله عليه وسلم، فأنزل الله عز
~~وجل - يسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير، وإن تخالطوهم - فخلطوا طعامهم
~~بطعامهم وشرابهم بشرابهم. PageV00P044
# * قوله (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) الآية، أخبرنا أبو 3 حدثنا
~~إسماعيل ابن قتيبة قال: حدثنا أبو بكير قال: حدثنا خالد بن معروف، عن مقاتل
~~ابن حيان قال: نزلت في أبي مرثد الغنوي، استأذن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في عناق أن يتزوجها، وهي امرأة مسكينة من قريش، وكانت ذات حظ من جمال وهي
~~مشركة وأبو مرثد مسلم، فقال: يا نبي الله إنها لتعجبني، فأنزل الله عز وجل
~~- ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن - أخبرنا أبو عثمان قال: أخبرنا جدي قال:
~~أخبرنا أبو عمر قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا عمر بن حماد قال: حدثنا
~~أسباط عن السدى، عن أبي مالك، عن ابن عباس في هذه الآية قال: نزلت في عبد
~~الله بن رواحة، وكانت له أمة سوداء وأنه غضب عليها فلطمها، ثم إنه فزع،
~~فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره خبرها، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ما هي يا عبد الله؟ فقال: يا رسول الله هي تصوم وتصلي وتحسن الوضوء،
~~وتشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسوله، فقال: يا عبد الله هذه مؤمنة، قال
~~عبد الله:
# فوالذي بعثك بالحق لأعتقنها ولأتزوجنها، ففعل، فطعن عليه ناس من المسلمين
~~فقالوا:
# نكح أمة، وكانوا يريدون أن ينكحوا إلى المشركين وينكحوهم رغبة في
~~أحسابهم، فأنزل الله تعالى فيه - ولامة مؤمنة خير من مشركة - الآية.
# وقال الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعث رجلا من غنى يقال له مرثد بن أبي مرثد حليفا لبني هاشم إلى مكة ليخرج
~~ناسا من المسلمين بها أسراء، فلما قدمها سمعت به امرأة يقال لها عناق،
~~وكانت خليلة له في الجاهلية، فلما أسلم أعرض عنها، فأتته فقالت: ويحك يا
~~مرثد ألا نخلو، فقال لها: إن الاسلام قد حال بيني وبينك وحرمه علينا، ولكن
~~إن شئت تزوجتك ms043 إذا رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذنته في ذلك
~~ثم تزوجتك، فقالت له: أنت تتبرم، ثم استغاثت عليه فضربوه ضربا شديدا، ثم
~~خلوا سبيله، فلما قضى حاجته بمكة انصرف PageV00P045
# إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا وأعلمه الذي كان من أمره وأمر
~~عناق وما لقى في سببها، فقال: يا رسول الله أتحل أن أتزوجها فأنزل الله
~~ينهاه عن ذلك قوله - ولا تنكحوا المشركات - * قوله: (ويسألونك عن المحيض)
~~الآية، أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد ابن أحمد ابن جعفر قال: أخبرنا محمد بن
~~عبد الله بن محمد بن زكريا قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال:
~~حدثنا محمد بن مشكاة قال: حدثنا حيان قال حدثنا حماد قال: حدثنا ثابت، عن
~~أنس، أن اليهود كانت إذا حاضت منهم امرأة أخرجوها من البيت، فلم يؤاكلوها
~~ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~ذلك، فأنزل الله عز وجل - يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في
~~المحيض - إلى آخر الآية - رواه مسلم، عن زهير بن حرب، عن عبد الرحمن ابن
~~مهدي، عن حماد.
# أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الخشاب قال: أخبرنا أبو عمرو بن حمدان قال:
~~أخبرنا أبو عمران موسى بن العباس الجوهري قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~يزيد الفردواني الحراني قال: حدثني أبي، عن سابق بن عبد الله الذفي، عن
~~خصيف، عن محمد ابن المنكدر، عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قوله - ويسألونك عن المحيض قل هو أذى - - قال إن اليهود قالت: من أتى
~~امرأته من دبرها كان ولده أحول، فكان نساء الأنصار لا يدعن أزواجهن يأتونهن
~~من أدبارهن، فجاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن إتيان
~~الرجل امرأته وهي حائض، وعما قالت اليهود، فأنزل الله عز وجل - ويسألونك عن
~~المحيض - ولا تقربوهن حتى يطهرن - يعني الاغتسال - فإذا تطهرن فأتوهن من
~~حيث أمركم الله - يعني القبل - إن الله يحب التوابين ويحب ms044 المتطهرين،
~~نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم - فإنما الحرث حيث ينبت الولد ويخرج
~~منه وقال المفسرون: كانت العرب في الجاهلية إذا حاضت المرأة لم تؤاكلها ولم
~~تشاربها PageV00P046
# ولم تساكنها في بيت كفعل المجوس، فسأل أبو الدحداح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن ذلك فقال: يا رسول الله ما نصنع بالنساء إذا حضن؟ فأنزل الله
~~هذه الآية.
# * قوله تعالى: (نساؤكم حرث لكم) الآية، أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن
~~القاضي قال: أخبرنا حاجب بن أحمد قال: حدثنا عبد الرحيم بن منيب قال:
# حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر، سمع جابر بن عبد الله يقول: كانت
~~اليهود تقول في الذي يأتي امرأته من دبرها في قبلها: إن الولد يكون أحول،
~~فنزل - نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم - رواه البخاري، عن أبي نعيم
~~ورواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن سفيان.
# أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أخبرنا أبو سعيد إسماعيل بن
~~أحمد الجلالي، أخبرنا عبد الله بن زيدان البجلي قال: حدثنا أبو كريب قال:
~~حدثنا المحاربي، عن محمد ابن إسحاق، عن أبان بن مسلم، عن مجاهد قال: عرضت
~~المصحف على ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحته إلى خاتمته، أوقفه عند كل آية
~~منه فأسأله عنها حتى انتهى إلى هذه الآية - نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى
~~شئتم - فقال ابن عباس: إن هذا الحي من قريش كانوا يتزوجون النساء ويتلذذون
~~بهن مقبلات ومدبرات، فلما قدموا المدينة تزوجوا من الأنصار، فذهبوا ليفعلوا
~~بهن كما كانوا يفعلون بمكة، فأنكرن ذلك وقلن: هذا شئ لم نكن نؤتى عليه،
~~فانتشر الحديث حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله
~~تعالى في ذلك - نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم - قال: إن شئت مقبلة
~~وإن شئت مدبرة وإن شئت باركة، وإنما يعني بذلك موضع الولد للحرث يقول: ائت
~~الحارث حيث شئت. رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه، عن أبي زكريا العنبري،
~~عن محمد بن عبد ms045 السلام عن إسحاق بن إبراهيم عن المحاربي.
# أخبرنا سعيد بن محمد الجنائي قال: أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه قال:
~~حدثنا أبو القاسم البغوي قال: حدثنا علي بن جعد قال: حدثنا شعبة، عن محمد
~~ابن المنكدر PageV00P047
# قال سمعت جابر قال: قالت اليهود: إن الرجل إذا أتى امرأته باركة كان
~~الولد أحول، فأنزل الله عز وجل - نساؤكم حرث لكم - الآية.
# أخبرنا سعيد بن محمد الحنائي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون قال:
~~أخبرنا أحمد بن الحسين بن البرقي قال: أخبرنا أبو الأزهر قال: حدثنا وهب
~~ابن جرير قال:
# حدثنا أبو كريب قال: سمعت النعمان بن راشد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن
~~عبد الله قال قالت اليهود: إذا نكح الرجل امرأته مجبية جاء ولدها أحول،
~~فنزلت - نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم - إن شاء مجبية وإن شاء غير
~~مجبية، غير أو ذلك في صمام واحد. رواه مسلم عن هارون بن معروف عن وهب بن
~~جرير قال الشيخ أبو حامد بن الشرفي: هذا حديث جليل يساوي مائة حديث، لم
~~يروه عن الزهري إلا النعمان بن راشد.
# أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المطوعي قال: أخبرنا عمر بن حمدان قال: حدثنا
~~أبو علي قال: حدثنا زهير قال: حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا يعقوب القمي
~~قال:
# حدثنا جعفر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: (جاء عمر بن الخطاب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت، فقال: وما الذي أهلكك؟ قال: حولت
~~رحلي الليلة، قال: فلم يرد عليه شيئا فأوحى إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذه الآية - نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم يقول: أقبل وأدبر
~~واتق الدبر والحيضة).
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأصفهاني قال: حدثنا عبد الله بن محمد
~~الحافظ قال: حدثنا أبو يحيى الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا
~~المحاربي، عن ليث عن أبي صالح، عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن قوله - فأتوا
~~حرثكم أنى شئتم ms046 - قال: نزلت في العزل، وقال ابن عباس في رواية الكلبي نزلت
~~في المهاجرين لما قدموا المدينة، ذكروا إتيان النساء فيما بينهم والأنصار
~~واليهود من بين أيديهن ومن خلفهن، PageV00P048
# إذا كان المأتى واحدا في الفرج، فعابت اليهود ذلك إلا من بين أيديهن
~~خاصه، وقالوا:
# إنا لنجد في كتاب الله التوراة إن كل إتيان يؤتى النساء غير مستلقيات دنس
~~عند الله، ومنه يكون الحول والخبل، فذكر المسلمون ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقالوا:
# إنا كنا في الجاهلية وبعد ما أسلمنا نأتي النساء كيف شئنا، وإن اليهود
~~عابت علينا ذلك، وعرفت لنا كذا وكذا فأكذب الله تعالى اليهود ونزل عليه
~~يرخص لهم - نساؤكم حرث لكم - يقول: الفرج مزرعة للولد - فأتوا حرثكم أنى
~~شئتم - يقول: كيف شئتم من بين يديها ومن خلفها في الفرج.
# * قوله: (ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم) قال الكلبي: نزلت في عبد الله
~~ابن رواحة ينهاه عن قطيعة ختنه بشر بن النعمان، وذلك أن ابن رواحة حلف أن
~~لا يدخل عليه أبدا، ولا يكلمه، ولا يصلح بينه وبين امرأته، ويقول: قد حلفت
~~بالله أن لا أفعل، ولا يحل إلا أن أبر في يميني، فأنزل الله تعالى هذه
~~الآية. * قوله: (للذين يؤلون من نسائهم) الآية. أخبرنا محمد بن يونس بن
~~الفضل قال: حدثنا محمد بن يعقوب قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: حدثنا
~~مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا الحارث بن عبيد قال: حدثنا عامر الأحول، عن
~~عطاء عن ابن عباس قال:
# كان إيلاء أهل الجاهلية السنة والسنتين وأكثر من ذلك، فوقت الله أربعة
~~أشهر، فمن كان إيلاؤه أقل من أربعة أشهر فليس بإيلاء، وقال سعيد بن المسيب:
~~كان الايلاء ضرار أهل الجاهلية، كان الرجل لا يريد المرأة ولا يحب أن
~~يتزوجها غيره فيحلف أن لا يقربها أبدا، وكان يتركها كذلك لا أيما ولا ذات
~~بعل، فجعل الله تعالى الاجل الذي يعلم به ما عند الرجل في المرأة أربعة
~~أشهر، وأنزل الله تعالى - للذين يؤلون من نسائهم - الآية.
# * قوله: (الطلاق مرتان ms047 فإمساك بمعروف) الآية، أخبرنا أحمد بن الحسن
~~القاضي قال: حدثنا محمد بن يعقوب قال: أخبرنا الربيع قال: حدثنا الشافعي
~~قال: أخبرنا (4 - أسباب النزول) PageV00P049
# مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: كان الرجل إذا طلق امرأته ثم
~~ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها، كان ذلك له وإن طلقها ألف مرة، فعمد رجل إلى
~~امرأة له فطلقها، ثم أمهلها حتى إذا شارفت انقضاء عدته ارتجعها، ثم طلقها
~~وقال: والله لا آويك إلي ولا تحلين أبدا، فأنزل الله عز وجل - الطلاق مرتان
~~فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان -.
# أخبرنا أبو بكر التميمي قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان
~~قال:
# حدثنا محمد بن إبراهيم الخوري قال: حدثنا محمد بن سليمان قال: حدثنا أبو
~~يعلى المقري مولى آل الزبير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها
~~أتتها امرأة فسألتها عن شئ من الطلاق، قالت: فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# فنزلت - الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان -.
# * قوله (وإذا طلقتم النساء، فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن) الآية. أخبرنا أبو
~~سعد بن أبي بكر الغازي قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحافظ
~~قال:
# أخبرني أحمد بن محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن عبد الله قال:
~~حدثنا أبي قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان عن يونس بن عبيد عن الحسن أنه قال
~~في قول الله عز وجل - فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا - الآية،
~~قال حدثني معقل بن يسار أنها نزلت فيه قال: كنت زوجت أختا لي من رجل
~~فطلقها، حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها، فقلت له: زوجتك وأفرشتك وأكرمتك
~~فطلقتها ثم جئت تخطبها؟
# لا والله لا تعود إليها أبدا، قال: وكان رجلا لا بأس به وكانت المرأة
~~تريد أن ترجع إليه، فأنزل الله عز (وجل) هذه الآية فقلت: الآن أفعل يا رسول
~~الله، فزوجتها إياه. ورواه البخاري عن أحمد بن حفص، أخبرنا الحاكم أبو
~~منصور محمد بن محمد المنصوري قال: حدثنا ms048 علي بن عمر ابن مهدي قال: حدثنا
~~محمد بن عمرو البختري قال: حدثنا يحيى بن جعفر قال: حدثنا أبو عامر العقدي
~~قال: حدثنا عباس بن راشد عن الحسن قال: حدثني معقل بن يسار PageV00P050
# قال: كانت لي أخت فخطبت إلي وكنت أمنعها الناس، فأتاني ابن عم لي فخطبها
~~فأنكحتها إياه فاصطحبا ما شاء الله، ثم طلقها طلاقا له رجعة، ثم تركها حتى
~~انقضت عدته فخطبها مع الخطاب، فقلت: منعتها الناس وزوجتك إياها، ثم طلقتها
~~طلاقا له رجعة، ثم تركتها حتى انقضت عدتها، فلما خطبت إلي أتيتني تخطبها لا
~~أزوجك أبدا، فأنزل الله تعالى - وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن
~~أن ينكحن أزواجهن - فكفرت عن يميني وأنكحتها إياه.
# أخبرنا إسماعيل بن أبي القاسم النصرآباذي قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله
~~ابن إبراهيم بن المثنى، أخبرنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري قال:
~~حدثنا حجاج ابن منهال قال: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، أن معقل بن
~~يسار زوج أخته من رجل من المسلمين، وكانت عنده ما كانت، فطلقها تطليقة ثم
~~تركها ومضت العدة، فكانت أحق بنفسها، فخطبها مع الخطاب فرضيت أن ترجع إليه،
~~فخطبها إلى معقل ابن يسار، فغضب معقل وقال: أكرمتك بها فطلقتها، لا والله
~~لا ترجع إليك بعدها، قال الحسن: علم الله حاجة الرجل إلى امرأته وحاجة
~~المرأة إلى بعلها، فأنزل الله تعالى في ذلك القرآن - وإذا طلقتم النساء
~~فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف - إلى
~~آخر الآية، قال: فسمع ذلك معقل بن يسار فقال: سمعا لربي وطاعة، فدعا زوجها
~~فقال: أزوجك وأكرمك، فزوجها إياه.
# أخبرنا سعيد بن مجلي بن أحمد الشاهد، أخبرنا جدي، أخبرنا أبو عمر الجزري
~~قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا عمر بن حماد قال: حدثنا أسباط، عن
~~السدى، عن رجاله قال: نزلت في جابر بن عبد الله الأنصاري كانت له بنت عم،
~~فطلقها زوجها تطليقة، فانقضت عدتها، ثم رجع يريد رجعتها فأبى جابر وقال:
~~طلقت ابنة عمنا، ثم ms049 تريد أن تنكحها، وكانت المرأة تريد زوجها قد رضيت به،
~~فنزلت فيهم الآية.
# قوله: (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم) الآية.
# أخبرنا أبو عمر محمد بن عبد العزيز المروزي في كتابه، أخبرنا أبو الفضل
~~الحدادي، PageV00P051
# أخبرنا محمد بن يحيى بن خالد، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الحتلي قال: حدث
~~عن ابن حيان في هذه الآية، أن رجلا من أهل الطائف قدم المدينة وله أولاد
~~رجال ونساء، ومعه أبواه وامرأته، فمات بالمدينة، فرفع ذلك إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فأعطى الوالدين وأعطى أولاده بالمعروف ولم يعط امرأته
~~شيئا، غير أنه أمرهم، أن ينفقوا عليها من تركة زوجها إلى الحول.
# * قوله: (لا إكراه في الدين) أخبرنا محمد بن أحمد بن جعفر المزكى، أخبرنا
~~زاهد بن أحمد، أخبرنا الحسين بن محمد مصعب قال: حدثني يحيى بن حكيم قال:
~~حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
~~قال:
# كانت المرأة من نساء الأنصار تكون مقلاة، فتجعل على نفسها إن عاش لها ولد
~~أن تهوده، فلما أجليت النضير كان فيهم من أبناء الأنصار، فقالوا: لا ندع
~~أبناءنا، فأنزل الله تعالى - لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي -.
# أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل قال: حدثنا محمد بن يعقوب قال: أخبرنا
~~إبراهيم ابن مرزوق قال: حدثنا وهب بن جرير، عن شعبة عن أبي بشر، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس في قوله تعالى - لا إكراه في الدين - قال: كانت المرأة
~~من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد، فتحلف لئن عاش لها ولد لتهودنه، فلما
~~أجليت بنو النضير إذا فيهم أناس من الأنصار، فقالت الأنصار: يا رسول الله
~~أبناؤنا، فأنزل الله تعالى - لا إكراه في الدين - قال سعيد بن جبير: فمن
~~شاء لحق بهم، ومن شاء دخل في الاسلام.
# وقال مجاهد: نزلت هذه الآية في رجل من الأنصار كان له غلام أسود يقال له
~~صبيح، وكان يكرهه على الاسلام.
# وقال السدى: نزلت في رجل من ms050 الأنصار يكنى أبا الحصين، وكان له ابنان،
~~فقدم تجار الشام إلى المدينة يحملون الزيت، فلما أرادوا الرجوع من المدينة
~~أتاهم ابنا أبي الحصين فدعوهما إلى النصرانية فتنصرا وخرجا إلى الشام،
~~فأخبر أبو الحصين PageV00P052
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اطلبهما، فأنزل الله عز وجل - لا
~~إكراه في الدين - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبعدهما الله هما أول
~~من كفر، قال: وكان هذا قبل أن يؤمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتال أهل
~~الكتاب، ثم نسخ قوله - لا إكراه في الدين - وأمر بقتال أهل الكتاب في سورة
~~براءة.
# وقال مسروق: كان لرجل من الأنصار من بني سالم بن عوف ابنان، فتنصرا قبل
~~أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قدما المدينة في نفر من النصارى
~~يحملون الطعام، فأتاهما أبوهما فلزمهما، وقال: والله لا أدعكما حتى تسلما،
~~فأبيا أن يسلما، فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
~~أيدخل بعضي النار وأنا أنظر؟ فأنزل الله عز وجل - لا إكراه في الدين قد
~~تبين الرشد من الغي - فخلى سبيلهما.
# أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد المقري، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
~~عبدوس قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محفوظ قال: حدثنا عبد الله بن
~~هاشم قال:
# أخبره عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن خصيف، عن مجاهد قال: كان ناس
~~مسترضعين في اليهود قريظة والنضير، فلما أمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بإجلاء بني النضير قال أبناؤهم من الأوس الذين كانوا مسترضعين فيهم، لنذهبن
~~معهم ولندينن بدينهم، فمنعهم أهلهم وأرادوا أن يكرهوهم على الاسلام، فنزلت
~~- لا إكراه في الدين - الآية.
# * قوله: (وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيى الموتى) الآية، ذكر المفسرون
~~السبب في سؤال إبراهيم ربه أن يريه إحياء الموتى. أخبرنا سعيد بن محمد ابن
~~أحمد بن جعفر قال: أخبرنا شعيب ابن محمد قال: أخبرنا مكي بن عبدان قال:
~~حدثنا أبو الأزهر قال: حدثنا روح قال: حدثنا سعيد عن قتادة ms051 قال: ذكر لنا أن
~~إبراهيم أتى على دابة ميتة قد توزعتها دواب البر والبحر، قال: رب أرني كيف
~~تحيى الموتى، وقال حسن وعطاء الخراساني والضحاك وابن جريج: كانت جيفة حمار
~~بساحل البحر. قال عطاء: بحيرة طبرية، قالوا: فرآها قد توزعتها دواب البر
~~والبحر فكان إذا مد البحر جاءت الحيتان ودواب البحر فأكلت منها، فما وقع
~~منها PageV00P053
# يقع في الماء وإذا جذر البحر جاءت السباع فأكلت منها فما وقع منها يصير
~~ترابا، فإذا ذهبت السباع جاءت الطير فأكلت منها، فما سقط قطعته الريح في
~~الهواء، فلما رأى ذلك إبراهيم تعجب منها وقال: يا رب قد علمت لتجمعنها
~~فأرني كيف تحييها لأعاين ذلك؟
# وقال ابن زيد مر إبراهيم بحوت ميت نصفه في البر ونصفه في البحر فما كان،
~~في البحر فدواب البحر تأكله، وما كان منه في البر فدواب البر تأكله، فقال
~~له، إبليس الخبيث متى يجمع الله هذه الاجزاء من بطون هؤلاء فقال: رب أرني
~~كيف تحيى الموتى، قال: أو لم تؤمن؟ قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي، بذهاب وسوسة
~~إبليس منه أخبرنا أبو نعيم الأصفهاني فيما أذن لي في روايته قال: حدثنا عبد
~~الله بن محمد ابن جعفر قال: حدثنا محمد بن سهل قال: حدثنا سلمة بن شبيب
~~قال: حدثنا إبراهيم ابن الحكم بن أبان قال: حدثنا أبي قال: كنت جالسا مع
~~عكرمة عند الساحل، فقال عكرمة: إن الذين يغرقون في البحار تقسم الحيتان
~~لحومهم فلا يبقى منهم شئ إلا العظام فتلقيها الأمواج على البر فتصير حائلة
~~نخرة، فتمر بها الإبل فتأكلها فتبعر، ثم يجئ قوم فيأخذون ذلك البعر فيوقدون
~~فتخمد تلك النار، فتجئ ريح فتسفي ذلك الرماد على الأرض، فإذا جاءت النفخة
~~خرج أولئك وأهل القبور سواء، وذلك قوله تعالى - فإذا هم قيام ينظرون -.
# وقال محمد بن إسحاق بن يسار: إن إبراهيم لما احتج على نمروذ فقال: ربي
~~الذي يحيى ويميت، وقال نمروذ أنا أحيى وأميت، ثم قتل رجلا وأطلق رجلا، قال:
# قد أمت ذلك وأحييت هذا، قال له إبراهيم: ms052 فإن الله يحيى بأن يرد الروح إلى
~~جسد ميت، فقال له نمروذ: هل عاينت هذا الذي تقوله؟ ولم يقدر أن يقول نعم
~~رأيته، فتنقل إلى حجة أخرى، ثم سأل ربه أن يريه إحياء الميت لكي يطمئن قلبه
~~عند الاحتجاج، فإنه يكون مخبرا عن مشاهدة وعيان. PageV00P054
# وقال ابن عباس وسعيد بن جبير والسدي: لما اتخذ الله إبراهيم خليلا استأذن
~~ملك الموت ربه أن يأتي إبراهيم فيبشره بذلك، فأتاه فقال: جئتك أبشرك بأن
~~الله تعالى أتخذك خليلا، فحمد الله عز وجل وقال: ما علامة ذلك؟ قال: أن
~~يجيب الله دعاءك وتحيي الموتى بسؤالك، ثم انطلق وذهب، فقال إبراهيم: رب
~~أرني كيف تحيي الموتى، قال: أو لم تؤمن؟ قال: بلى، ولكن ليطمئن قلبي بعلمي
~~أنك تجيبني إذا دعوتك، وتعطيني إذا سألتك، أنك اتخذتني خليلا.
# * قوله: (الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله) الآية. قال الكلبي:
# نزلت في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف، أما عبد الرحمن بن عوف فإنه
~~جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأربعة آلاف درهم صدقة، فقال: كان عندي
~~ثمانية آلاف درهم، فأمسكت منها لنفسي ولعيالي أربعة آلاف درهم، وأربعة آلاف
~~أقرضتها ربي، فقال، له رسول الله صلى الله عليه وسلم: بارك الله لك فيما
~~أمسكت وفيما أعطيت وأما عثمان رضي الله عنه فقال: علي جهاز من لا جهاز له
~~في غزوة تبوك، فجهز المسلمين بألف بعير بأقتابها وأحلاسها، وتصدق برومة
~~ركية كانت له على المسلمين، فنزلت فيهما هذه الآية.
# وقال أبو سعيد الخدري: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رافعا يده يدعو
~~لعثمان ويقول: يا رب إن عثمان بن عفان رضيت عنه فارض عنه، فما زال رافعا
~~يده حتى طلع الفجر، فأنزل الله تعالى فيه - الذين ينفقون أموالهم في سبيل
~~الله - الآية.
# * قوله: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم) الآية. أخبرنا
~~عبد الرحمن بن أحمد الصيدلاني قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن نعيم
~~قال:
# حدثنا أحمد بن سهل بن حمدويه قال: ms053 حدثنا قيس بن أسيف قال: حدثنا قتيبة
~~ابن سعيد، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر:
# قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر بصاع من تمر، فجاء رجل
~~بتمر ردئ، PageV00P055
# فنزل القرآن - يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا
~~لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون -.
# أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد الواعظ قال: أخبرنا عبد الله بن حامد
~~الأصفهاني قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال: حدثنا أحمد بن موسى
~~الجماز قال: حدثنا عمر بن حماد بن طلحة قال: حدثنا أسباط بن نصر، عن السدى،
~~عن عدي بن ثابت، عن البراء قال: نزلت هذه الآية في الأنصار، كانت تخرج إذا
~~كان جذاذ النخل من حيطانها أقناء من التمر والبسر، فيعلقونها على حبل بين
~~أسطوانتين في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيأكل منه فقراء
~~المهاجرين، وكان الرجل يعمد فيخرج قنو الحشف وهو يظن أنه جائز عنه في كثرة
~~ما يوضع من الأقناء، فنزل فيمن فعل ذلك - ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون -
~~يعني القنو الذي فيه حشف، ولو أهدى إليكم ما قبلتموه.
# * قوله: (إن تبدوا الصدقات) الآية، قال الكلبي: لما نزل قوله تعالى:
# (وما أنفقتم من نفقة) الآية، قالوا: يا رسول الله صدقة السر أفضل أم صدقة
~~العلانية؟
# فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله: (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية) الآية،
~~أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم النصر آباذي قال: أخبرنا أبو عمرو بن محمد قال:
~~أخبرنا محمد ابن الحسن بن الجليل قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا محمد
~~بن شعيب، عن ابن مهدي عن يزيد بن عبد الله، عن شعيب، عن أبيه عن جده، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نزلت هذه الآية - الذين ينفقون أموالهم
~~بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم - في أصحاب الخيل، وقال:
~~إن الشياطين لا تخبل أحدا في بيته فرس عتيق من الخيل، وهذا قول أبي أمامة ms054
~~وأبي الدرداء ومكحول والأوزاعي ورباح بن يزيد، قالوا: هم الذين يرتبطون
~~الخيل في سبيل الله تعالى ينفقون عليها بالليل والنهار سرا وعلانية، نزلت
~~فيمن لم يرتبطها تخيلا ولا افتخارا. PageV00P056
# أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي قال: أخبرني الحسين بن محمد
~~الدينوري قال: حدثنا عمر بن محمد بن عبد الله النهرواني قال: حدثنا علي بن
~~محمد بن مهرويه القزويني قال: حدثنا علي بن داود القنطري قال: حدثنا عبد
~~الله بن صالح قال: حدثني أبو شريح، عن قيس بن الحجاج، عن خثيم بن عبد الله
~~الصنعاني أنه قال: حدث ابن عباس في هذه الآية - الذين ينفقون أموالهم
~~بالليل والنهار - قال في علف الخيل، ويدل على صحة هذا ما أخبرنا أبو إسحاق
~~المقري قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد ابن عبدوس قال: أخبرنا أبو العباس
~~عبد الله بن يعقوب الكرماني قال: حدثنا محمد ابن زكريا الكرماني قال: حدثنا
~~وكيع قال: حدثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر ابن حوشب عن أسماء بنت يزيد
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من ارتبط فرسا في سبيل الله
~~فأنفق عليه احتسابا كان شبعه وجوعه وريه وظمؤه وبوله وروثه في ميزانه يوم
~~القيامة).
# وأخبرنا أبو إسحاق قال: أخبرنا أبو عمرو الفراتي قال: أخبرنا أبو موسى
~~عمران ابن موسى قال: حدثنا سعيد بن عثمان الخدري قال: حدثنا فارس بن عمر
~~قال: حدثنا صالح بن محمد قال: حدثنا سليمان بن عمرو عن عبد الرحمن بن يزيد،
~~عن مكحول عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (المنفق في سبيل
~~الله على فرسه كالباسط كفيه بالصدقة).
# أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسن الكاتب قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن شاذان
~~الرازي. قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: حدثنا أبو سعيد الأشج
~~قال:
# حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرنا رجاء بن أبي سلمة، عن سليمان بن موسى
~~الدمشقي، عن عجلان بن سهل الباهلي قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: من
~~ارتبط فرسا في ms055 سبيل الله لم يرتبطه رياء ولا سمعة كان من الذين ينفقون
~~أموالهم بالليل والنهار، الآية.
# قول آخر: أخبرنا محمد بن يحيى بن مالك الضبي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~PageV00P057
# الجرجاني قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد، عن
~~أبيه، عن ابن عباس في قوله - الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا
~~وعلانية - قال: نزلت في علي بن أبي طالب كان عنده أربعة دراهم، فأنفق
~~بالليل واحدا، وبالنهار واحدا، وفي السر واحدا وفي العلانية واحدا.
# أخبرنا أحمد بن الحسن الكاتب قال: حدثنا محمد بن أحمد بن شاذان قال:
~~أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: حدثنا أبو سعيد الأشج قال: حدثنا يحيى
~~ابن يمان، عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه قال: كان لعلي رضي الله عنه
~~أربعة دراهم، فأنفق درهما بالليل، ودرهما بالنهار، ودرهما سرا، ودرهما
~~علانية، فنزلت - الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية -.
# وقال الكلبي: نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يكن
~~يملك غير أربعة دراهم، فتصدق بدرهم ليلا، وبدرهم نهارا، وبدرهم سرا، وبدرهم
~~علانية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما حملك على هذا؟ قال: حملني
~~أن أستوجب على الله الذي وعدني، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا
~~إن ذلك لك) فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا) أخبرنا
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن جعفر قال: أخبرنا أبو عمرو بن حمدان
~~قال: أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا أحمد بن الأحمشي قال: حدثنا محمد بن فضيل
~~قال: حدثنا الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس: بلغنا والله أعلم أن هذه
~~الآية نزلت في بني عمرو ابن عمير ابن عوف من ثقيف، وفي بني المغيرة من بني
~~مخزوم، وكانت بنو المغيرة يربون لثقيف، فلما أظهر الله تعالى رسوله على
~~مكة، وضع يومئذ الربا كله، فأتى بنو عمرو ابن عمير وبنو المغيرة إلى عتاب ms056
~~بن أسيد وهو على مكة، فقال بنو المغيرة: ما جعلنا أشقى الناس بالربا وضع عن
~~الناس غيرنا، فقال بنو عمرو بن عمير: صولحنا على أن لنا ربانا، فكتب عتاب
~~في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت هذه الآية PageV00P058
# والتي بعدها - فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله - فعرف بنو عمرو
~~أن لا يدان لهم بحرب من الله ورسوله، يقول الله تعالى - فإن تبتم فلكم رؤوس
~~أموالكم لا تظلمون - فتأخذون أكثر - ولا تظلمون - فتبخسون منه.
# وقال عطاء، وعكرمة: نزلت هذه الآية في العباس بن عبد المطلب وعثمان ابن
~~عفان، وكانا قد أسلفا في التمر، فلما حضر الجداد قال لهما صاحب التمر: لا
~~يبقى لي ما يكفي عيالي إذا أنتما أخذتما حظكما كله، فهل لكما أن تأخذا
~~النصف وأضعف لكما، ففعلا، فلما حل الاجل طلبا الزيادة، فبلغ ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فنهاهما وأنزل الله تعالى هذه الآية، فسمعا وأطاعا
~~وأخذا رؤوس أموالهما.
# وقال السدى: نزلت في العباس وخالد بن الوليد، وكانا شريكين في الجاهلية
~~يسلفان في الربا، فجاء الاسلام ولهما أموال عظيمة في الربا، فأنزل الله
~~تعالى هذه الآية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا إن كل ربا من ربا
~~الجاهلية موضوع وأول ربا أضعه ربا العباس بن عبد المطلب).
# * قوله: (وإن كان ذو عسرة) قال الكلبي: قالت بنو عمرو بن عمير لبني
~~المغيرة: هاتوا رؤوس أموالنا ولكم الربا ندعه لكم، فقالت بنو المغيرة: نحن
~~اليوم أهل عصرة فأخرونا إلى أن تدرك الثمرة، فأبوا أن يؤخروهم فأنزل الله
~~تعالى - وإن كان ذو عسرة الآية -.
# * قوله: (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه) أخبرنا الإمام أبو منصور عبد
~~القاهر بن طاهر قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن علي بن زياد قال: حدثنا
~~محمد ابن إبراهيم البوشنجي قال: حدثنا أمية بن بسطام قال: حدثنا يزيد بن
~~ذريع قال:
# حدثنا روح بن القاسم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: لما أنزل
~~على رسول الله ms057 صلى الله عليه وسلم - وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه
~~يحاسبكم به الله - الآية، اشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم أتوا رسول الله صلى الله PageV00P059
# عليه وسلم فقالوا: كلفنا من الأعمال ما نطيق: الصلاة والصيام والجهاد
~~والصدقة، وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: (أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم؟ أراه قالوا
~~سمعنا وعصينا، قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير، فلما اقترأها
~~القوم وجرت بها ألسنتهم أنزل الله تعالى في إثرها - آمن الرسول بما أنزل
~~إليه من ربه - الآية كلها ونسخها الله تعالى فأنزل الله - لا يكلف الله
~~نفسها إلا وسعها - الآية إلى آخرها) رواه مسلم عن أمية بن بسطام.
# أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قال: حدثنا والدي قال: حدثنا
~~محمد ابن إسحاق الثقفي قال: حدثنا عبد الله بن عمر ويوسف بن موسى قالا:
~~أخبرنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن آدم بن سليمان قال: سمعت سعيد بن جبير
~~يحدث عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية - وإن تبدوا ما في أنفسكم أو
~~تخفوه يحاسبكم به الله - دخل قلوبهم منها شئ لم يدخلها من شئ فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم:
# (قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا. فألقى الله تعالى الايمان في قلوبهم،
~~فقالوا: سمعنا وأطعنا، فأنزل الله تعالى - لا يكلف الله نفسا إلا وسعها -
~~حتى بلغ - أو أخطأنا - فقال:
# قد فعلت إلى آخر البقرة، كل ذلك يقول قد فعلت) رواه مسلم عن أبي بكر ابن
~~أبي شيبة عن وكيع قال المفسرون: لما نزلت هذه الآية - وإن تبدوا ما في
~~أنفسكم - جاء أبو بكر وعمر و عبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وناس من
~~الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجثوا على الركب وقالوا: يا رسول
~~الله، والله ما نزلت آية أشد علينا من هذه الآية، إن أحدنا ليحدث نفسه بما
~~لا يحب أن يثبت في قلبه وأن له الدنيا ms058 وما فيها، وإنا لمؤاخذون بما نحدث به
~~أنفسنا هلكنا والله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (هكذا أنزلت، فقالوا:
~~هلكنا وكلفنا من العمل ما لا نطيق، قال: فلعلكم تقولون كما قال بنو إسرائيل
~~لموسى: سمعنا وعصينا، قولوا: سمعنا وأطعنا فقالوا سمعنا وأطعنا،
~~PageV00P060
# واشتد ذلك عليهم، فمكثوا بذلك حولا، فأنزل الله تعالى الفرج والراحة
~~بقوله - لا يكلف الله نفسا إلا وسعها - الآية، فنسخت هذه الآية ما قبلها،
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله قد تجاوز لامتي ما حدثوا به أنفسهم
~~ما لم يعملوا أو يتكلموا به) سورة آل عمران قال المفسرون: قدم وفد نجران،
~~وكانوا ستين راكبا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهم أربعة عشر رجلا
~~من أشرافهم، وفي الأربعة عشر ثلاثة نفر إليهم يؤول أمرهم، فالعاقب أمير
~~القوم وصاحب مشورتهم الذي لا يصدرون إلا عن رأيه واسمه عبد المسيح، والسيد
~~إمامهم وصاحب رحلهم واسمه الأيهم، وأبو حارثة بن علقمة أسقفهم وحبرهم،
~~وإمامهم وصاحب مدراسهم، وكان قد شرف فيهم ودرس كتبهم حتى حسن علمه في
~~دينهم، وكانت ملوك الروم قد شرفوه ومولوه وبنوا له الكنائس لعلمه واجتهاده،
~~فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلوا مسجده حين صلى العصر،
~~عليهم ثياب الحبرات جبات وأردية في جمال رجال الحارث بن كعب، يقول بعض من
~~رآهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما رأينا وفدا مثلهم، وقد
~~حانت صلاتهم، فقاموا فصلوا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوهم فصلوا إلى المشرق، فكلم السيد والعاقب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أسلما، فقالا: قد أسلمنا قبلك، قال: كذبتما منعكما من الاسلام دعاؤكما لله
~~ولدا، وعبادتكما الصليب، وأكلكما الخنزير، قالا: إن لم يكن عيسى ولد الله
~~فمن أبو ه؟ وخاصموه جميعا في عيسى، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ألستم تعلمون أنه لا يكون ولد إلا ويشبه أباه؟ قالوا: بلى، ms059 قال: ألستم
~~تعلمون أن ربنا حي لا يموت، وأن عيسى أتى عليه الفناء؟ قالوا: بلى، قال:
~~ألستم تعلمون أن ربنا قيم على كل شئ يحفظه ويرزقه؟ قالوا: بلى، قال: فهل
~~يملك PageV00P061
# عيسى من ذلك شيئا، قالوا: لا، قال: فإن ربنا صور عيسى في الرحم كيف شاء،
~~وربنا لا يأكل ولا يشرب ولا يحدث؟ قالوا: بلى، قال: ألستم تعلمون أن عيسى
~~حملته أمه كما تحمل المرأة، ثم وضعته كم تضع المرأة ولدها، ثم غذي كما يغذى
~~الصبي، ثم كان يطعم ويشرب ويحدث؟ قالوا: بلى، قال: فكيف يكون هذا كما
~~زعمتم؟
# فسكتوا، فأنزل الله عز وجل فيهم صدر سورة آل عمران إلى بضعة وثمانين آية
~~منها.
# * قوله: (قل للذين كفروا ستغلبون) الآية، قال الكلبي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس: أن يهود أهل المدينة قالوا لما هزم الله المشركين يوم بدر: هذا والله
~~النبي الأمي الذي بشرنا به موسى، ونجده في كتابنا بنعته وصفته، وأنه لا نرد
~~له راية، فأرادوا تصديقه واتباعه، ثم قال بعضهم لبعض: لا تعجلوا حتى ننظر
~~إلى وقعة له أخرى فلما كان يوم أحد ونكب أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شكوا، وقالوا:
# لا والله ما هو به وغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا، وكان بينهم وبين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى مدة، فنقضوا ذلك العهد، وانطلق كعب بن
~~الأشرف في ستين راكبا إلى أهل مكة أبي سفيان وأصحابه فوافقوهم وأجمعوا
~~أمرهم، وقالوا: لتكونن كلمتنا واحدة، ثم رجعوا إلى المدينة، فأنزل الله
~~تعالى فيهم هذه الآية.
# وقال محمد بن إسحاق بن يسار: لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قريشا ببدر، فقدم المدينة جمع اليهود وقال: يا معشر اليهود احذروا من الله
~~مثل ما نزل بقريش يوم بدر، وأسلموا قبل أن ينزل بكم ما نزل بهم، فقد عرفتم
~~أني نبي مرسل، تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله إليكم، فقالوا: يا محمد لا
~~يغرنك أنك لقيت قوما أغمارا لا علم لهم بالحرب، فأصبت فيهم فرصة، ms060 أما والله
~~لو قاتلناك لعرفت أنا نحن الناس، فأنزل الله تعالى - قل للذين كفروا - يعني
~~اليهود - ستغلبون - تهزمون - وتحشرون إلى جهنم - في الآخرة، هذه رواية
~~عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس.
# * قوله: (شهد الله أنه لا إله إلا هو) قال الكلبي: لما ظهر رسول الله صلى
~~الله PageV00P062
# عليه وسلم بالمدينة قدم عليه حبران من أحبار أهل الشام، فلما أبصرا
~~المدينة، قال أحدهما لصاحبه ما أشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي
~~يخرج في آخر الزمان، فلما دخلا على النبي صلى الله عليه وسلم عرفاه بالصفة
~~والنعت، فقالا له: أنت محمد؟ قال: نعم، قالا:
# وأنت أحمد؟ قال: نعم، قالا إنا نسألك عن شهادة، فإن أنت أخبرتنا بها آمنا
~~بك وصدقناك، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: سلاني، فقالا: أخبرنا
~~عن أعظم شهادة في كتاب الله فأنزل الله تعالى على نبيه - شهد الله أنه لا
~~إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم - فأسلم الرجلان وصدقا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# * قوله: (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب) الآية، اختلفوا في سبب
~~نزولها، فقال السدى: دعا النبي صلى الله عليه وسلم اليهود إلى الاسلام فقال
~~له النعمان ابن أدفى: هلم يا محمد نخاصمك إلى الأحبار، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: بل إلى كتاب الله، فقال: بل إلى الأحبار، فأنزل الله تعالى
~~هذه الآية.
# وروى سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال: دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدراس على جماعة من اليهود، فدعاهم إلى الله، فقال له نعيم بن عمرو
~~والحرث ابن زيد: على أي دين أنت يا محمد؟ فقال: على ملة إبراهيم، قالا: إن
~~إبراهيم كان يهوديا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهلموا إلى التوراة
~~فهي بيننا وبينكم فأبيا عليه، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال الكلبي نزلت في قصة اللذين زنيا من خيبر، وسؤال اليهود للنبي صلى
~~الله عليه وسلم عن حد الزانيين، وسيأتي بيان ذلك في سورة المائدة إن ms061 شاء
~~الله تعالى.
# * قوله: (قل اللهم مالك الملك) الآية قال ابن عباس وأنس بن مالك: لما
~~افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ووعد أمته ملك فارس والروم؟ قالت
~~المنافقون واليهود: هيهات هيهات، من أين لمحمد ملك فارس والروم هم أعز
~~وأمنع من ذلك، ألم يكف محمدا مكة والمدينة حتى طمع في ملك فارس والروم؟
~~فأنزل الله تعالى هذه الآية. PageV00P063
# أخبرني محمد بن عبد العزيز المروزي في كتابه أخبرنا أبو الفضل محمد بن
~~الحسين أخبرنا محمد بن يحيى، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا روح بن عبادة
~~حدثنا سعيد بن قتادة قال: ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل ربه
~~أن يجعل ملك فارس والروم في أمته، فأنزل الله تعالى - قل اللهم مالك الملك،
~~تؤتى الملك من تشاء - الآية.
# حدثنا الأستاذ أبو الحسن الثعالبي، أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان،
~~أخبرنا محمد ابن جعفر الميطري قال: قال حماد بن الحسن: حدثنا محمد بن خالد
~~بن عتمة، حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف قال: حدثني أبي عن أبيه
~~قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخندق يوم الأحزاب، ثم قطع لكل
~~عشرة أربعين ذراعا قال عمرو بن عوف: كنت أنا وسلمان وحذيفة والنعمان بن
~~مقرن المزني وستة من الأنصار في أربعين ذراعا، فحفرنا حتى إذا كنا تحت ذي
~~ناب، أخرج الله من بطن الخندق صخرة مروة كسرت حديدنا وشقت علينا، فقلنا: يا
~~سلمان ارق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبر خبر هذه الصخرة، فإما أن
~~نعدل عنها، وإما أن يأمرنا فيها بأمره، فإنا لا نحب أن نجاوز خطه، قال:
~~فرقا سلمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ضارب عليه قبة تركية،
~~فقال: يا رسول الله خرجت صخرة بيضاء مروة من بطن الخندق فكسرت حديدنا وشقت
~~علينا حتى ما يحيك فيها قليل ولا كثير فمرنا فيها بأمر، فإنا لا نحب أن
~~نجاوز خطك، قال: فهبط رسول الله صلى الله عليه ms062 وسلم مع سلمان الخندق
~~والتسعة على شفة الخندق فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم المعول من سلمان
~~فضربها ضربة صدعها وبرق منها برق أضاء ما بين لابتيها، يعني المدينة حتى
~~كأن مصباحا في جوفه بيت مظلم، وكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبير
~~فتح، فكبر المسلمون، ثم ضربها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكسرها وبرق
~~منها برق أضاء ما بين لابتيها حتى كأن مصباحا في جوف بيت مظلم، وكبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تكبير فتح وكبر المسلمون، ثم ضربها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فكسرها، وبرق منها برق PageV00P064
# أضاء ما بين لابتيها، حتى كأن مصباحا في جوف بيت مظلم، وكبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تكبير فتح وكبر المسلمون، وأخذ يد سلمان ورقى، فقال
~~سلمان: بأبي أنت وأمي يا رسول الله لقد رأيت شيئا ما رأيت مثله قط، فالتفت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القوم فقال: رأيتم ما يقول سلمان، قالوا:
~~نعم يا رسول الله، قال: ضربت ضربتي الأولى فبرق الذي رأيتم أضاءت لي منها
~~قصور الحيرة ومدائن كسرى كأنها أنياب الكلاب، وأخبرني جبريل عليه السلام أن
~~أمتي ظاهرة عليها، ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق الذي رأيتم، أضاءت لي منها
~~القصور الحمر من أرض الروم كأنها أنياب الكلاب، وأخبرني جبريل عليه السلام
~~أن أمتي ظاهرة عليها، ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق الذي رأيتم أضاءت لي منها
~~قصور صنعاء كأنها أنياب الكلاب. وأخبرني جبريل عليه السلام أن أمتي ظاهرة
~~عليها، فأبشروا، فاستبشر المسلمون وقالوا: الحمد لله موعد صدق وعدنا النصر
~~بعد الحفر، فقال المنافقون: ألا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل، ويخبركم أنه
~~يبصر من يثرب قصور الحيرة ومدائن كسرى وأنها تفتح لكم، وأنتم إنما تحفرون
~~الخندق من الفرق، ولا تستطيعون أن تبرزوا؟ قال: فنزل القرآن - وإذ يقول
~~المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا - وأنزل
~~الله تعالى في هذه القصة قوله - قل اللهم مالك الملك - الآية.
# * قوله: (لا يتخذ ms063 المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين) قال ابن
~~عباس: كان الحجاج بن عمرو وكهمس بن أبي الحقيق وقيس بن زيد وهؤلاء كانوا من
~~اليهود يباطنون نفرا من الأنصار ليفتنوهم عن دينهم، فقال رفاعة ابن المنذر
~~وعبد الله ابن جبير وسعيد بن خيثمة لأولئك النفر: اجتنبوا هؤلاء اليهود
~~واحذروا لزومهم ومباطنتهم لا يفتنوكم عن دينكم، فأبى أولئك النفر إلا
~~مباطنتهم وملازمتهم، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال الكلبي: نزلت في المنافقين عبد الله بن أبي وأصحابه، كانوا يتولون
~~اليهود (5 - أسباب النزول) PageV00P065
# والمشركين ويأتونهم بالاخبار ويرجون أن يكون لهم الظفر على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى هذه الآية، ونهى المؤمنين عن مثل فعلهم.
# وقال جبير عن الضحاك عن ابن عباس: نزلت في عبادة بن الصامت الأنصاري وكان
~~بدريا نقيبا، وكان له حلفاء من اليهود، فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم الأحزاب قال عبادة. يا نبي الله إن معي خمسمائة رجل من اليهود، وقد
~~رأيت أن يخرجوا معي فأستظهر بهم على العدو، فأنزل الله تعالى - لا يتخذ
~~المؤمنون الكافرين أولياء - الآية.
# * قوله: (قل إن كنتم تحبون الله) الآية، قال الحسن وابن جريج: زعم أقوام
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم يحبون الله، فقالوا: يا محمد
~~إنا نحب ربنا فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وروى جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم على
~~قريش وهم في المسجد الحرام، وقد نصبوا أصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام،
~~وجعلوا في آذانها الشنوف، وهم يسجدون لها، فقال: يا معشر قريش لقد خالفتم
~~ملة أبيكم إبراهيم وإسماعيل، ولقد كانا على الاسلام، فقالت قريش: يا محمد
~~إنما نعبد هذه حبا لله ليقربونا إلى الله زلفى، فأنزل الله تعالى - قل إن
~~كنتم تحبون الله - وتعبدون الأصنام لتقربكم إليه - فاتبعوني يحببكم الله -
~~فأنا رسوله إليكم وحجته عليكم، وأنا أولى بالتعظيم من أصنامكم.
# وروى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس: أن اليهود لما قالوا: نحن أبناء ms064
~~الله وأحباؤه أنزل الله تعالى هذه الآية، فلما نزلت عرضها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على اليهود، فأبوا أن يقبلوها.
# وروى محمد بن إسحاق بن يسار عن محمد بن جعفر بن الزبير قال: نزلت في
~~نصارى نجران، وذلك أنهم قالوا: إنما نعظم المسيح ونعبده حبا لله وتعظيما
~~له، فأنزل الله تعالى هذه الآية ردا عليهم. PageV00P066
# * قوله تعالى: (إن مثل عيسى عند الله) الآية، قال المفسرون: إن وفد نجران
~~قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: مالك تشتم صاحبنا؟ قال، وما أقول؟
~~قالوا:
# تقول إنه عبد، قال: أجل إنه عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى العذراء
~~البتول، فغضبوا وقالوا: هل رأيت إنسانا قط من غير أب، فإن كنت صادقا فأرنا
~~مثله، فأنزل الله عز وجل هذه الآية.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الحارثي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن
~~جعفر، أخبرنا أبو يحيى الرازي، أخبرنا سهل بن عثمان، أخبرنا يحيى ووكيع، عن
~~مبارك عن الحسن قال: جاء راهبا نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم فعرض
~~عليهما الاسلام، فقال أحدهما: إنا قد أسلمنا قبلك، فقال: كذبتما إنه
~~يمنعكما من الاسلام ثلاث: عبادتكم الصليب، وأكلكم الخنزير، وقولكم لله ولد،
~~قالا: من أبو عيسى؟ وكان لا يعجل حتى يأمره ربه، فأنزل الله تعالى - إن مثل
~~عيسى - الآية.
# قوله: (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم) الآية، أخبرنا أبو سعيد عبد
~~الرحمن ابن محمد الرهجائي، أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك، حدثنا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل، حدثنا أبي قال: حدثنا حسين قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~يونس، عن الحسن قال:
# جاء راهبا نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لهما: أسلما تسلما،
~~فقالا: قد أسلمنا قبلك، فقال: كذبتما يمنعكما من الاسلام سجودكما للصليب،
~~وقولكما اتخذ الله ولدا وشربكما الخمر، فقالا: ما تقول في عيسى؟ قال: فسكت
~~النبي صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن - ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر
~~الحكيم - إلى قوله - فقالوا ندع أبناءنا وأبناءكم - الآية، فدعاهما رسول ms065
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى الملاعنة، وقال: جاء بالحسن والحسين وفاطمة
~~وأهله وولده عليهم السلام، قال: فلما خرجا من عنده قال أحدهما لصاحبه: اقرر
~~بالجزية ولا تلاعنه، فأقر بالجزية، قال: فرجعا فقالا نقر بالجزية ولا
~~نلاعنك.
# أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الحافظ فيما أذن لي في روايته حدثنا أبو حفص
~~عمر PageV00P067
# ابن أحمد الواعظ، حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الأشعث، حدثنا يحيى ابن
~~حاتم العسكري، حدثنا بشر بن مهران، حدثنا محمد بن دينار، عن داود بن أبي
~~هند، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله قال: قدم وفد أهل نجران على النبي صلى
~~الله عليه وسلم العاقب والسيد، فدعاهما إلى الاسلام، فقالا أسلمنا قبلك،
~~قال كذبتما إن شئتما أخبرتكما بما يمنعكما من الاسلام: فقالا: هات أنبئنا،
~~قال: حب الصليب، وشرب الخمر، وأكل لحم الخنزير، فدعاهما إلى الملاعنة،
~~فوعداه على أن يغادياه بالغداة فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيد
~~علي وفاطمة وبيد الحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا، فأقرا له
~~بالخراج فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق لو فعلا لمطر
~~الوادي نارا.
# قال جابر: فنزلت فيهم هذه الآية - فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم
~~ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم - قال الشعبي: أبناءنا: الحسن والحسين،
~~ونساءنا: فاطمة، وأنفسنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# * قوله: (إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي) الآية قال:
# وسئل اليهود والله يا محمد لقد علمت أنا أولى بدين إبراهيم منك ومن غيرك،
~~وأنه كان يهوديا، وما بك إلا الحسد، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وروى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس، وروى أيضا عبد الرحمن ابن غنم عن
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكره محمد بن إسحاق بن يسار، وقد دخل
~~حديث بعضهم في بعض قالوا: لما هاجر جعفر بن أبي طالب وأصحابه إلى الحبشة،
~~واستقرت بهم الدار، وهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وكان
~~من أمر بدر ما كان، ms066 اجتمعت قريش في دار الندوة وقالوا: إن لنا في أصحاب
~~محمد الذين عند النجاشي ثأرا عن (من) قتل منكم ببدر فأجمعوا مالا وأهدوه
~~إلى النجاشي لعله يدفع إليكم من عنده من قومكم، ولينتدب لذلك رجلان من ذوي
~~آرائكم، فبعثوا عمرو بن العاص PageV00P068
# وعمارة بن أبي معيط مع الهدايا الأدم وغيره، فركبا البحر وأتيا الحبشة،
~~فلما دخلا على النجاشي سجدا له وسلما عليه وقالا له: إن قومنا لك ناصحون
~~شاكرون، ولصلاحك محبون، وإنهم بعثونا إليك لنحذرك هؤلاء القوم الذين قدموا
~~عليك، لأنهم قوم رجل كذاب خرج فينا يزعم أنه رسول الله، ولم يتابعه أحد منا
~~إلا السفهاء: وكنا قد ضيقنا عليهم الامر وألجأناهم إلى شعب بأرضنا لا يدخل
~~عليهم أحد، ولا يخرج منهم أحد، قد قتلهم الجوع والعطش، فلما اشتد عليهم
~~الامر بعث إليك ابن عمه ليفسد عليك دينك وملكك ورعيتك، فاحذرهم وادفعهم
~~إلينا لنكفيكهم، قالوا: وآية ذلك أنهم إذا دخلوا عليك لا يسجدون لك ولا
~~يحيونك بالتحية التي يحييك بها الناس رغبة عن دينك وسنتك، قال: فدعاهم
~~النجاشي، فلما حضروا صاح جعفر بالباب، يستأذن عليك حزب الله، فقال النجاشي:
~~نعم فليدخلوا بأمان الله وذمته، فنظر عمرو بن العاص إلى صاحبه، فقال: ألا
~~تسمع كيف يرطنون بحزب الله وما أجابهم النجاشي، فساءهما ذلك، ثم دخلوا عليه
~~ولم يسجدوا له، فقال عمرو بن العاص: ألا ترى أنهم يستكبرون أن يسجدوا لك؟
~~فقال لهم النجاشي: ما يمنعكم أن تسجدوا لي وتحيوني بالتحية التي يحييني بها
~~من أتاني من الآفاق؟ قالوا: نسجد لله الذي خلقك وملكك، وإنما كانت تلك
~~التحية لنا ونحن نعبد الأوثان، فبعث الله فينا نبيا صادقا وأمرنا بالتحية
~~التي نعتها الله لنا، وهي السلام تحية أهل الجنة، فعرف النجاشي أن ذلك حق
~~وأنه في التوراة والإنجيل، قال: أيكم الهاتف يستأذن عليك حزب الله؟ قال
~~جعفر: أنا، قال فتكلم، قال: إنك ملك من ملوك أهل الأرض ومن أهل الكتاب، ولا
~~يصلح عندك كثرة الكلام ولا الظلم، وأنا أحب أن أجيب عن أصحابي، ms067 فمر هذين
~~الرجلين فليتكلم أحدهما وليسكت الآخر فتسمع محاورتنا، فقال عمرو لجعفر:
~~تكلم، فقال جعفر للنجاشي: سل هذا الرجل أعبيد نحن أم أحرار؟ فإن كنا عبيدا
~~أبقنا من أربابنا فارددنا إليهم، فقال النجاشي: أعبيد هم أم أحرار؟ فقال:
~~بل أحرار كرام؟ فقال النجاشي: خرجتم من العبودية؟ قال جعفر: سلهما هل
~~أهرقنا دما بغير حق فيقتص منا؟ فقال عمرو: PageV00P069
# لا ولا قطرة قال جعفر: سلهما هل أخذنا أموال الناس بغير حق فعلينا
~~قضاؤها؟ قال النجاشي: يا عمرو إن كان قنطارا فعلي قضاؤه، فقال عمرو: لا ولا
~~قيراط، قال النجاشي: فما تطلبون منهم؟ قال عمرو: كنا وهم على دين واحد على
~~دين آباءنا، فتركوا ذلك الدين واتبعوا غيره ولزمنا نحن، فبعثنا إليك قومهم
~~لتدفعهم إلينا، فقال النجاشي:
# ما هذا الدين الذي كنتم عليه والدين الذي اتبعتموه؟ أصدقني، قال جعفر:
~~أما الذي كنا عليه فتركناه فهو دين الشيطان وأمره كنا نكفر بالله عز وجل،
~~ونعبد الحجارة، وأما الذي تحولنا إليه، فدين الله الاسلام جاءنا به الله
~~رسول وكتاب مثل كتاب ابن مريم موافقا له، فقال النجاشي: يا جعفر لقد تكلمت
~~بأمر عظيم فعلى رسلك، ثم أمر النجاشي فضرب بالناقوس، فاجتمع أهل كل قسيس
~~وراهب، فلما اجتمعوا عنده قال النجاشي: أنشدكم الله الذي أنزل الإنجيل على
~~عيسى هل تجدون بين عيسى وبين القيامة نبيا مرسلا فقالوا: اللهم نعم قد
~~بشرنا به عيسى وقال: من آمن به فقد آمن بي، ومن كفر به فقد كفر بي، فقال
~~النجاشي لجعفر: ماذا يقول لكم هذا الرجل ويأمركم به وما ينهاكم عنه؟ قال:
~~يقرأ علينا كتاب الله ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، ويأمر بحسن الجوار
~~وصلة الرحم وبر اليتيم، ويأمرنا أن نعبد الله وحده لا شريك له، فقال: اقرأ
~~علينا شيئا مما كان يقرأ عليكم، فقرأ عليهم سورة العنكبوت والروم، ففاضت
~~عينا النجاشي وأصحابه من الدمع وقالوا: يا جعفر زدنا من هذا الحديث الطيب،
~~فقرأ عليهم سورة الكهف فأراد عمرو أن يغضب النجاشي، فقال:
# إنهم يشتمون عيسى وأمه، ms068 فقال النجاشي: ما يقولون في عيسى وأمه؟ فقرأ
~~عليهم جعفر سورة مريم، فلما أتى على ذكر مريم وعيسى رفع النجاشي بقية من
~~سواك قدر ما يقذى العين وقال: والله ما زاد المسيح على ما تقولون هذا، ثم
~~أقبل على جعفر وأصحابه فقال: اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي يقول آمنون من سبكم
~~أو أذاكم عزم، ثم قال:
# أبشروا ولا تخافوا، ولا دهورة اليوم على حزب إبراهيم، قالوا: يا نجاشي
~~ومن حزب إبراهيم؟ قال: هؤلاء الرهط وصاحبهم الذي جاءوا من عنده ومن اتبعهم،
~~فأنكر ذلك المشركون وادعوا دين إبراهيم ثم رد النجاشي على عمرو وصاحبه
~~المال الذي حملوه PageV00P070
# وقال: إنما هديتكم إلي رشوة فاقبضوها، فإن الله ملكني ولم يأخذ مني رشوة،
~~قال جعفر: وانصرفنا فكنا في خير دار وأكرم جوار. وأنزل الله عز وجل ذلك
~~اليوم في خصومتهم في إبراهيم على رسوله صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة.
# * قوله: (إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه) على ملته وسنته (وهذا
~~النبي) يعني محمدا صلى الله عليه وسلم (والذين آمنوا والله ولي المؤمنين)
~~أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسن الوراق، أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد
~~الحزري، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، أخبرنا أبو سعيد الأشج قال: حدثنا
~~وكيع، عن سفيان ابن سعيد، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد الله قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل نبي ولاة من النبيين، وأنا أولى منهم
~~بأبي الخليل أبي إبراهيم، ثم قرأ - إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه
~~وهذا النبي - الآية.
# * قوله: (ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم) الآية نزلت في معاذ بن جبل
~~وعمار بن ياسر حين دعاهما اليهود إلى دينهم، وقد مضت القصة في سورة البقرة.
# * قوله: (وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا) الآية. قال الحسن والسدي:
# تواطأ اثنا عشر حبرا من يهود خيبر، وقال بعضهم لبعض: ادخلوا في دين محمد
~~أول النهار باللسان دون الاعتقاد، واكفروا به في آخر النهار وقولوا: إنا
~~نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا ms069 محمدا ليس بذلك وظهر لنا كذبه
~~وبطلان دينه، فإذا فعلتم ذلك شك أصحابه في دينهم، وقالوا: إنهم أهل كتاب
~~وهم أعلم به منا، فيرجعون عن دينهم إلى دينكم، فأنزل الله تعالى هذه الآية،
~~وأخبر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم والمؤمنين.
# قال مجاهد ومقاتل والكلبي هذا في شأن القبلة لما صرفت إلى الكعبة شق ذلك
~~على اليهود لمخالفتهم، قال كعب بن الأشرف وأصحابه: آمنوا بالذي أنزل على
~~محمد من PageV00P071
# أمر الكعبة، وصلوا إليها أول النهار، ثم اكفروا بالكعبة آخر النهار،
~~وارجعوا إلى قبلتكم الصخرة، لعلهم يقولون هؤلاء أهل كتاب وهم أعلم منا،
~~فربما يرجعون إلى قبلتنا فحذر الله تعالى نبيه مكر هؤلاء، وأطلعه على سرهم،
~~وأنزل - وقالت طائفة من أهل الكتاب - الآية.
# * قوله: (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) الآية. أخبرنا
~~أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أخبرنا حاجب بن أحمد أخبرنا محمد بن حماد،
~~أخبرنا أبو معاوية، عن سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقطع بها مال امرئ
~~مسلم لقى الله وهو عليه غضبان، فقال الأشعث بن قيس: في والله كان بيني وبين
~~رجل من اليهود أرض، فجحدني، فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم: فقال: لك
~~بينة؟ قلت: لا، فقال لليهودي: أتحلف، قلت: إذن يحلف فيذهب بمالي، فأنزل
~~الله عز وجل - إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا - الآية،
~~رواه البخاري عن عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش.
# أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المهرجاني: أخبرنا عبد الله بن محمد بن
~~محمد الزاهد، أخبرنا أبو القاسم البغوي قال: حدثني محمد بن سليمان قال:
~~حدثني صالح بن عمر، عن الأعمش، عن شقيق قال: قال عبد الله قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقطع بها مالا لقى الله
~~وهو عليه غضبان فأنزل الله تعالى - إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم
~~ثمنا قليلا - إلى آخر ms070 الآية، فأتى الأشعث بن قيس فقال:
# ما يحدثكم أبو عبد الرحمن؟ قلنا: كذا وكذا، لفي نزلت خاصمت رجلا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ألك بينة؟ قلت: لا، قال: تحلف قلت: إذن
~~يحلف، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين هو فيها فاجر
~~ليقتطع بها مالا لقى الله وهو عليه غضبان، فأنزل الله - إن الذين يشترون
~~بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا - الآية، رواه البخاري عن حجاج بن منهال، عن
~~أبي عوانة. ورواه مسلم PageV00P072
# عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع، وعن ابن نمير، عن أبي معاوية. كلهم عن
~~الأعمش.
# أخبرنا أبو عبد الرحمن الشاذياخي، أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~زكريا أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا عبد
~~الرزاق، حدثنا سفيان عن منصور والأعمش، عن أبي وائل قال: قال عبد الله، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحلف رجل على يمين صبر ليقطع بها مالا
~~فاجرا إلا لقى الله وهو عليه غضبان - قال: فأنزل الله تعالى - إن الذين
~~يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا - قال: فجاء الأشعث وعبد الله
~~يحدثهم، قال في نزلت، وفي رجل خاصمته في بئر، وقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ألك بينة؟ قلت: لا، قال فليحلف لك قلت: إذن يحلف، قال: فنزلت - إن
~~الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا - الآية.
# أخبرنا عمرو بن عمرو المزكى، أخبرنا محمد بن المكي، أخبرنا محمد بن يوسف،
~~أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري، حدثنا علي بن سمية يقول: أخبرنا العوام بن
~~حوشب، عن إبراهيم بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن أبي أوفى أن رجلا أقام
~~سلعة في السوق، فحلف لقد أعطى بها ما لم يعط ليوقع فيها رجلا من المسلمين،
~~فنزلت - إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا - إلى آخر الآية.
# وقال الكلبي: إن ناسا من علماء اليهود أولي فاقة أصابتهم سنة فاقتحموا
~~إلى كعب بن الأشرف بالمدينة، فسألهم كعب: هل تعلمون أن ms071 هذا الرجل رسول الله
~~في كتابكم؟ قالوا: نعم، وما تعلمه أنت؟ قال: لا، فقالوا: فإنا نشهد أنه عبد
~~الله ورسوله، قال: لقد حرمكم الله خيرا كثيرا، لقد قدمتم علي وأنا أريد أن
~~أميركم وأكسو عيالكم، فحرمكم الله وحرم عيالكم، قالوا: فإنه شبه لنا،
~~فرويدا حتى نلقاه، فانطلقوا فكتبوا صفة سوى صفته، ثم انتهوا إلى نبي الله
~~فكلموه وسائلوه، ثم رجعوا إلى كعب وقالوا: لقد كنا نرى أنه رسول الله، فلما
~~أتيناه إذا هو ليس PageV00P073
# بالنعت الذي نعت لنا، ووجدنا نعته مخالفا للذي عندنا، وأخرجوا الذي كتبوا
~~فنظر إليه كعب، ففرح ومارهم وأنفق عليهم، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال عكرمة: نزلت في أبي رافع ولبابة بن أبي الحقيق وحيى بن أخطب وغيرهم
~~من رؤساء اليهود، كتموا ما عهد الله إليهم في التوراة من شأن محمد صلى الله
~~عليه وسلم وبدلوه وكتبوا بأيديهم غيره، وحلفوا أنه من عند الله لئلا يفوتهم
~~الرشا والمآكل التي كانت لهم على اتباعهم.
# * قوله (ما كان لبشر أن يؤتيه الله) الآية. قال الضحاك ومقاتل:
# نزلت في نصارى نجران حين عبدوا عيسى، وقوله لبشر، يعني عيسى، أن يؤتيه
~~الله الكتاب: يعني الإنجيل. وقال ابن عباس في رواية الكلبي وعطاء: إن أبا
~~رافع اليهودي والرئيس من نصارى نجران قالا: يا محمد أتريد أن نعبدك ونتخذك
~~ربا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: معاذ الله أن يعبد غير الله أو
~~نأمر بعبادة غير الله، ما بذلك بعثني، ولا بذلك أمرني، فأنزل الله تعالى
~~هذه الآية. قال الحسن بلغني أن رجلا قال: يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم
~~بعضنا على بعض، أفلا نسجد لك؟ قال:
# لا ينبغي أن يسجد لأحد من دون الله، ولكن أكرموا نبيكم واعرفوا الحق
~~لأهله، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله: (أفغير دين الله يبغون) قال ابن العباس: اختصم أهل الكتابين إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما اختلفوا بينهم من دين إبراهيم، كل فرقة
~~زعمت أنها أولى بدينه، فقال النبي صلى الله ms072 عليه وسلم: كلا الفريقين برئ من
~~دين إبراهيم، فغضبوا وقالوا: والله ما نرضى بقضائك ولا نأخذ بدينك، فأنزل
~~الله تعالى - أفغير دين الله يبغون -.
# * قوله: (كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم) الآية، أخبرنا أبو بكر
~~الحارثي، أخبرنا محمد بن حيان، أخبرنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد، حدثنا
~~سهل بن عثمان، حدثنا علي بن عاصم عن خالد وداود، عن عكرمة، عن ابن عباس،
~~PageV00P074
# أن رجلا من الأنصار ارتد فلحق بالمشركين، فأنزل الله تعالى - كيف يهدي
~~الله قوما كفروا بعد إيمانهم - إلى قوله - إلا الذين تابوا - فبعث بها قومه
~~إليه، فلما قرئت إليه قال: والله ما كذبني قومي على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ولا كذب رسول الله على الله، والله عز وجل أصدق الثلاثة، فرجع
~~ثانيا، فقبل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركه.
# أخبرنا أبو بكر، أخبرنا أبو محمد، أخبرنا أبو يحيى، حدثنا سهل، عن يحيى
~~ابن أبي زائدة، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ارتد رجل
~~من الأنصار عن الاسلام ولحق بالشرك، فندم، فأرسل إلى قومه أن يسألوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هل لي من توبة، فإني قد ندمت، فنزلت - كيف يهدي
~~الله قوما كفروا - حتى بلغ - إلا الذين تابوا - فكتب بها قومه إليه، فرجع
~~فأسلم.
# أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد، أخبرنا أبو بكر بن زكريا أخبرنا محمد
~~بن عبد الرحمن الفقيه، حدثنا أحمد بن يسار، حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا جعفر
~~بن سليمان، عن حميد بن الأعرج عن مجاهد قال: كان الحرث بن سويد قد أسلم،
~~وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم لحق بقومه وكفر فأنزلت فيه هذه
~~الآية - كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم - إلى قوله - فإن الله غفور
~~رحيم - حملها إليه رجل من قومه، فقرأها عليه فقال الحرث: والله إنك ما علمت
~~لصدوق وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصدق منك، وأن الله لأصدق
~~الثلاثة، ثم رجع فأسلم ms073 إسلاما حسنا.
# * قوله: (إن الذين كفروا بعد إيمانهم) قال الحسن وقتادة وعطاء الخراساني:
# نزلت في اليهود كفروا بعيسى والإنجيل، ثم ازدادوا كفرا بمحمد والقرآن،
~~وقال أبو العالية: نزلت في اليهود والنصارى، كفروا بمحمد صلى الله عليه
~~وسلم بعد إيمانهم بنعته وصفته، ثم ازدادوا كفرا بإقامتهم على كفرهم.
# * قوله: (كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل) قال أبو روق والكلبي نزلت حين
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنه على ملة إبراهيم، فقالت اليهود: كيف
~~وأنت تأكل PageV00P075
# لحوم الإبل وألبانها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كان ذلك حلالا
~~لإبراهيم، فنحن نحله، فقالت اليهود: كل شئ أصبحنا اليوم نحرمه فإنه كان على
~~نوح وإبراهيم حتى انتهى إلينا، فأنزل الله عز وجل تكذيبا لهم - كل الطعام
~~كان حلا لبني إسرائيل - الآية.
# * قوله: (إن أول بيت وضع للناس) الآية. قال مجاهد: تفاخر المسلمون
~~واليهود، فقالت اليهود: بيت المقدس أفضل وأعظم من الكعبة لأنه مهاجر
~~الأنبياء وفي الأرض المقدسة، وقال المسلمون: بل الكعبة أفضل، فأنزل الله
~~تعالى هذه الآية.
# * قوله: (يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا) الآية. أخبرنا أبو عمر
~~العسكري فيما أذن لي في روايته قال: أخبرني محمد بن الحسين الحداد قال:
~~أخبرنا محمد ابن يحيى بن خالد قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا
~~المؤمل بن إسماعيل قال:
# حدثنا حماد بن زيد، حدثنا أيوب، عن عكرمة قال: كان بين هذين الحيين من
~~الأوس والخزرج قتال في الجاهلية، فلما جاء الاسلام اصطلحوا وألف الله بين
~~قلوبهم، وجلس يهودي في مجلس فيه نفر من الأوس والخزرج، فأنشد شعرا قاله أحد
~~الحيين في حربهم، فكأنهم دخلهم من ذلك، فقال الحي الآخرون: وقد قال شاعرنا
~~في يوم كذا كذا وكذا، فقال الآخرون: وقد قال شاعرنا في يوم كذا كذا وكذا،
~~فقالوا: تعالى نرد الحرب جذعا كما كانت، فنادى هؤلاء يا آل أوس، ونادى
~~هؤلاء يا آل خزرج، فاجتمعوا وأخذوا السلاح واصطفوا للقتال، فنزلت هذه
~~الآية، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم حتى قام بين الصفين فقرأها ms074 ورفع
~~صوته، فلما سمعوا صوته أنصتوا وجعلوا يستمعون، فلما فرغ ألقوا السلاح وعانق
~~بعضهم بعضا وجعلوا يبكون.
# وقال زيد بن أسلم: مر شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا قد غبر في الجاهلية
~~عظيم الكفر شديد الضغن على المسلمين شديد الحسد لهم، فمر على نفر من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأوس والخزرج في مجلس جمعهم يتحدثون فيه،
~~فغاظه ما رأى PageV00P076
# من جماعتهم وألفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في
~~الجاهلية من العداوة، فقال: قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد، لا والله
~~مالنا معهم إذا اجتمعوا بها من قرار، فأمر شابا من اليهود كان معه، فقال:
~~اعمد إليهم فاجلس معهم، ثم ذكرهم بعاث وما كان فيه وأنشدهم بعض ما كانوا
~~تقاولوا فيه من الاشعار، وكان بعاث يوم اقتتلت فيه الأوس والخزرج، وكان
~~الظفر فيه للأوس على الخزرج، ففعل فتكلم القوم عند ذلك، فتنازعوا وتفاخروا
~~حتى تواثب رجلان من الحيين أوس ابن قيظي 7 أحد بني حارثة من الأوس، وجابر
~~بن صخر أحد بني سلمة من الخزرج فتقاولا وقال أحدهما لصاحبه إن شئت رددتها
~~جذعا، وغضب الفريقان جميعا وقالا:
# ارجعا، السلاح السلاح، موعدكم الظاهرة وهي حرة، فخرجوا إليها فانضمت
~~الأوس والخزرج بعضها إلى بعض على دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية،
~~فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج إليهم فيمن معه من المهاجرين
~~حتى جاءهم فقال: يا معشر المسلمين، أتدعون الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد أن
~~أكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم أمر الجاهلية وألف بينكم، فترجعون إلى
~~ما كنتم عليه كفارا، الله الله فعرف القوم أنها نزعة من الشيطان وكيد من
~~عدوهم فألقوا السلاح من أيديهم وبكوا، وعانق بعضهم بعضا، ثم انصرفوا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سامعين مطيعين، فأنزل الله عز وجل - يا أيها
~~الذين آمنوا - يعني الأوس والخزرج - إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب
~~- يعني شاسا وأصحابه - يردوكم بعد إيمانكم كافرين - قال جابر بن عبد الله: ms075
~~ما كان طالع أكره إلينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأومأ إلينا
~~بيده، فكففنا وأصلح الله تعالى ما بيننا، فما كان شخص أحب إلينا من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فما رأيت يوما أقبح ولا أوحش أولا وأحسن آخرا من
~~ذلك اليوم.
# * قوله: (وكيف تكفرون) الآية. أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري قال:
# حدثنا محمد بن يعقوب، حدثنا العباس الدوري، حدثنا أبو نعيم الفضل بن
~~دكين، PageV00P077
# حدثنا قيس بن الربيع عن الأغر، عن خليفة بن حصين، عن أبي نصر، عن ابن
~~عباس قال: كان بين الأوس والخزرج شر في الجاهلية، فذكروا ما بينهم، فثار
~~بعضهم إلى بعض بالسيوف فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فذهب
~~إليهم، فنزلت هذه الآية - وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم
~~رسوله، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا -.
# أخبرنا الشريف إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين النقيب قال: أخبرنا
~~جدي محمد بن الحسين قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ قال: حدثنا
~~حاتم ابن يونس الجرجاني قال: حدثنا إبراهيم بن أبي الليث قال: حدثنا
~~الأشجعي، عن سفيان، عن خليفة بن حصين، عن أبي نصر، عن ابن عباس قال: كان
~~الأوس والخزرج يتحدثون، فغضبوا، حتى كان بينهم حرب، فأخذوا السلاح بعضهم
~~إلى بعض فنزلت - وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله - إلى قوله تعالى
~~- فأنقذكم منها -.
# * قوله: (كنتم خير أمة) الآية. قال عكرمة ومقاتل: نزلت في ابن مسعود وأبي
~~بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة، وذلك أن مالك بن الضيف 7 ووهب
~~بن يهوذا اليهوديين قالا لهم: إن ديننا خير مما تدعونا إليه، ونحن خير
~~وأفضل منكم، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله: (لن يضركم إلا أذى) قال مقاتل: إن رؤوس اليهود كعب ويحرى
~~والنعمان وأبو رافع وأبو ياسر وابن صوريا عمدوا إلى مؤمنهم عبد الله بن
~~سلام وأصحابه فآذوهم لاسلامهم، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله: (ليسوا سواء) الآية. قال ابن عباس ومقاتل: لما ms076 أسلم عبد الله ابن
~~سلام وثعلبة بن سعنة وأسيد بن سعنة وأسد بن عبيد ومن أسلم من اليهود، قالت
~~أحبار اليهود: ما آمن لمحمد إلا شرارنا، ولو كانوا من خيارنا لما تركوا دين
~~آبائهم، وقالوا لهم: لقد خنتم حين استبدلتم بدينكم دينا غيره، فأنزل الله
~~تعالى - ليسوا PageV00P078
# سواء - الآية. وقال ابن مسعود: نزلت الآية في صلاة العتمة يصليها
~~المسلمون، ومن سواهم من أهل الكتاب لا يصليها.
# أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن الرازي قال: أخبرنا أبو عمر محمد بن
~~أحمد الحيري قال أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا أبو خيثمة قال:
~~حدثنا هاشم ابن القاسم قال: حدثنا شيبان عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود قال:
~~أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء، ثم خرج إلى المسجد،
~~فإذا الناس ينتظرون الصلاة فقال إنه ليس من أهل الأديان أحد يذكر الله في
~~هذه الساعة غيركم، قال: فأنزلت هذه الآيات - ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة
~~قائمة يتلون - إلى قوله - والله عليم بالمتقين -.
# أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن نوح قال: أخبرنا أبو علي بن أحمد الفقيه
~~قال:
# أخبرنا محمد بن المسيب قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثنا عبد
~~الله بن وهب قال: أخبرني يحيى بن أيوب، عن ابن زجر، عن سليمان، عن زر بن
~~حبيش، عن عبد الله بن مسعود قال: احتبس علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات ليلة، وكان عند بعض أهله أو نسائه فلم يأتنا لصلاة العشاء حتى ذهب ثلث
~~الليل، فجاء ومنا المصلي ومنا المضطجع، فبشرنا فقال: إنه لا يصلي هذه
~~الصلاة أحد من أهل الكتاب، وأنزلت - ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة
~~يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون -.
# * قوله: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم) الآية. قال ابن
~~عباس ومجاهد: نزلت في قوم من المؤمنين كانوا يصافون المنافقين ويواصلون
~~رجالا من اليهود لما كان بينهم من القرابة والصداقة والحلف والجوار
~~والرضاع، ms077 فأنزل الله تعالى هذه الآية ينهاهم عن مباطنتهم خوف الفتنة منهم
~~عليهم.
# * قوله: (وإذا غدوت من أهلك) الآية. نزلت هذه الآية في غزوة أحد،
~~PageV00P079
# أخبرنا سعيد بن محمد الزاهد قال: أخبرنا أبو علي الفقيه قال: أخبرنا أبو
~~القاسم البغوي قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال: حدثنا عبد الله
~~بن جعفر المخزمي 7، عن ابن عون عن المسعر بن مخرمة قال: قلت لعبد الرحمن بن
~~عوف: أي خالي أخبرني عن قصتكم يوم أحد، فقال: اقرأ العشرين ومائة من آل
~~عمران تجد - وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين - إلى قوله تعالى - ثم أنزل
~~عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا - * قوله تعالى: (ليس لك من الامر شئ) أخبرنا
~~أبو بكر أحمد بن محمد التميمي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد جعفر قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن محمد الرازي قال:
# حدثنا سهل بن عثمان العسكري قال: حدثنا عبيدة بن حميد، عن حميد الطويل،
~~عن أنس بن مالك قال: كسرت رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد
~~ودمى وجهه، فجعل الدم يسيل على وجهه ويقول: كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم
~~بالدم وهو يدعوهم إلى ربهم؟ قال: فأنزل الله تعالى - ليس لك من الامر شئ أو
~~يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون -.
# أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الرازي قال: أخبرنا أبو عمرو بن حمدان قال:
~~أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال: حدثنا
~~عبد العزيز ابن محمد قال: حدثنا معمر عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: لعن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلانا وفلانا، فأنزل الله عز وجل - ليس لك من
~~الامر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون - رواه البخاري، عن حيان،
~~عن ابن المبارك عن معمر، ورواه مسلم من طريق ثابت، عن أنس.
# أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قال: أخبرنا محمد بن عيسى بن
~~عمرويه قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد قال: أخبرنا مسلم بن الحجاج قال: حدثنا
~~العقبى قال: ms078 حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت، عن أنس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كسرت رباعيته يوم أحد وشج في رأسه وجعل يسيل الدم عنه ويقول: كيف
~~يفلح قوم PageV00P080
# شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم إلى ربهم، فأنزل الله عز وجل - ليس
~~لك من الامر شئ -.
# أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي، أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان قال: أخبرنا
~~أبو حامد ابن الشرقي قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال في صلاة الفجر حين رفع رأسه من الركوع: ربنا لك الحمد، اللهم
~~ألعن فلانا وفلانا، دعا على ناس من المنافقين، فأنزل الله عز وجل - ليس لك
~~من الامر شئ - رواه البخاري من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب وسياقه أحسن
~~من هذا.
# أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن قال: حدثنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب قال: حدثنا الحر بن نصر قال: فروى علي بن وهب، أخبرنا يونس بن يزيد،
~~عن ابن شهاب قال: أخبرني شعيب بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أنهما
~~سمعا أبا هريرة يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يفرغ في صلاة
~~الفجر من القراءة ويكبر ويرفع رأسه ويقول: سمع الله لمن حمده ربنا ولك
~~الحمد ثم يقول وهو قائم: اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش
~~بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين: اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها
~~عليهم سنين كسني يوسف، اللهم ألعن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله
~~ورسوله، ثم بلغنا أنه ترك لما نزلت - ليس لك من الامر شئ أو يتوب عليهم أو
~~يعذبهم فإنهم ظالمون - رواه البخاري، عن موسى ابن إسماعيل، عن إبراهيم بن
~~سعد، عن الزهري.
# * قوله تعالى: (والذين إذا فعلوا فاحشة) الآية. قال ابن عباس في رواية
~~عطاء:
# نزلت الآية في نبهان التمار، أتته امرأة حسناء باع منها تمرا فضمها إلى
~~نفسه وقبلها ثم ms079 ندم على ذلك، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر ذلك له،
~~فنزلت هذه الآية.
# (6 - أسباب النزول). PageV00P081
# وقال في رواية الكلبي، إن رجلين أنصاريا وثقفيا آخى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بينهما، فكانا لا يفترقان، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بعض مغازيه، وخرج معه الثقفي وخلف الأنصاري في أهله وحاجته، وكان يتعاهد
~~أهل الثقفي، فأقبل ذات يوم فأبصر امرأة صاحبه قد اغتسلت وهي ناشرة شعرها،
~~فوقعت في نفسه، فدخل ولم يستأذن حتى انتهى إليها، فذهب ليقبلها فوضعت كفها
~~على وجهها، فقبل ظاهر كفها ثم ندم واستحيا، فأدبر راجعا فقالت: سبحان الله
~~خنت أمانتك وعصيت ربك ولم تصب حاجتك، قال: فندم على صنيعه، فخرج يسيح في
~~الجبال ويتوب إلى الله تعالى من ذنبه حتى وافى الثقفي، فأخبرته أهله بفعله،
~~فخرج يطلبه حتى دل عليه، فوافقه ساجدا وهو يقول: رب ذنبي قد خنت أخي، فقال
~~له: يا فلان قم فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسله عن ذنبك لعل
~~الله أن يجعل له فرجا وتوبة فأقبل معه حتى رجع إلى المدينة، وكان ذات يوم
~~عند صلاة العصر نزل جبريل عليه السلام بتوبته، فتلا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - والذين إذا فعلوا فاحشة - إلى قوله - ونعم أجر العاملين - فقال
~~عمر: يا رسول الله أخاص هذا لهذا الرجل أم للناس عامة؟ قال:
# بل للناس عامة. أخبرني أبو عمرو محمد بن عبد العزيز المروزي إجازة قال:
~~أخبرنا محمد ابن الحسن الحدادي قال: أخبرنا محمد بن يحيى قال: أخبرنا إسحاق
~~بن إبراهيم قال:
# أخبرنا روح قال: حدثنا محمد، عن أبيه، عن عطاء: أن المسلمين قالوا للنبي
~~صلى الله عليه وسلم: أبنو إسرائيل أكرم على الله منا؟ كانوا إذا أذنب أحدهم
~~أصبحت كفارة ذنبه مكتوبة في عتبة بابه أجذع أذنك، أجذع أنفك، افعل كذا،
~~فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت - والذين إذا فعلوا فاحشة - فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بخير من ذلك؟ فقرأ هذه ms080 الآيات.
# * قوله تعالى: (ولا تهنوا ولا تحزنوا) الآية. قال ابن عباس: انهزم أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، فبينما هم كذلك إذ أقبل خالد بن
~~الوليد بخيل المشركين يريد أن يعلو عليهم الجبل، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم اللهم لا يعلون علينا، PageV00P082
# اللهم لا قوة لنا إلا بك، اللهم ليس يعبدك بهذه البلدة غير هؤلاء النفر،
~~فأنزل الله تعالى هذه الآيات، وثاب نفر من المسلمين رماة، فصعدوا الجبل
~~ورموا خيل المشركين حتى هزموهم، فذلك قوله - وأنتم الأعلون -.
# * قوله: (إن يمسسكم قرح) الآية. قال راشد بن سعد: لما انصرف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كئيبا حزينا يوم أحد، جعلت المرأة تجئ بزوجها وابنها
~~مقتولين وهي تلدم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أهكذا يفعل برسولك؟
~~فأنزل الله تعالى - إن يمسسكم قرح - الآية.
# * قوله: (وما محمد إلا رسول) الآيات. قال عطية العوفي: لما كان يوم أحد
~~انهزم الناس، فقال بعض الناس: قد أصيب محمد فأعطوهم بأيديكم، فإنما هم
~~إخوانكم، وقال بعضهم، إن كان محمد أصيب ألا ما تمضون على ما مضى عليه نبيكم
~~حتى تلحقوا به فأنزل الله تعالى في ذلك - وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله
~~الرسل - إلى - وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في
~~سبيل الله وما ضعفوا - لقتل نبيهم - إلى قوله - فأتاهم الله ثواب الدنيا -.
# * قوله: (سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب) الآية. قال السدى:
# لما ارتحل أبو سفيان والمشركون يوم أحد متوجهين إلى مكة، انطلقوا حتى
~~بلغوا بعض الطريق ثم إنهم ندموا وقالوا: بئس ما صنعنا قتلناهم حتى إذا لم
~~يبق منهم إلا الشرذمة تركناهم ارجعوا فاستأصلوهم، فلما عزموا على ذلك ألقى
~~الله تعالى في قلوبهم الرعب حتى رجعوا عما هموا به وأنزل الله تعالى هذه
~~الآية.
# قوله تعالى: (ولقد صدقكم الله وعده) الآية. قال محمد بن كعب القرظي:
# لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وقد أصيبوا بما أصيبوا
~~يوم أحد، ms081 قال ناس من أصحابه من أين أصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر؟ فأنزل
~~الله تعالى - ولقد صدقكم الله وعده - الآية إلى قوله - منكم من يريد الدنيا
~~- يعني الرماة الذين فعلوا ما فعلوا يوم أحد. PageV00P083
# * قوله تعالى: (وما كان لنبي أن يغل) الآية. أخبرنا محمد بن عبد الرحمن
~~المطوعي قال: أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري قال: أخبرنا أبو يعلى
~~قال:
# حدثنا أبو عبد الله بن أبان قال: حدثنا ابن المبارك قال: حدثنا شريك عن
~~حصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال: فقدت قطيفة حمراء يوم بدر مما أصيب من
~~المشركين، فقال أناس: لعل النبي صلى الله عليه وسلم أخذها، فأنزل الله
~~تعالى - وما كان لنبي أن يغل - قال حصيف: فقلت لسعيد بن جبير: ما كان لنبي
~~أن يغل، فقال: بل يغل ويقتل.
# أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم النجار قال: حدثنا أبو القاسم سليمان
~~بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد النرسي قال: حدثنا أبو
~~عمرو بن العلاء عن مجاهد، عن ابن عباس أنه كان ينكر على من يقرأ - وما كان
~~لنبي أن يغل - ويقول: كيف لا يكون له أن يغل وقد كان يقتل؟ قال الله تعالى
~~- ويقتلون الأنبياء - ولكن المنافقين اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم في
~~شئ من الغنيمة، فأنزل الله عز وجل - وما كان لنبي أن يغل - أخبرنا أحمد بن
~~محمد بن أحمد الأصفهاني قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأصفهاني قال: حدثنا
~~أبو يحيى الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا وكيع عن سلمة عن
~~الضحاك. قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم طلائع، فغنم، النبي صلى
~~الله عليه وسلم غنيمة وقسمها بين الناس ولم يقسم للطلائع شيئا، فلما قدمت
~~الطلائع قال:
# قسم الفئ ولم يقسم لنا فنزلت - وما كان لنبي أن يغل - قال سلمة قرأها
~~الضحاك يغل. وقال ابن عباس في رواية الضحاك إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما وقع في يده غنائم هوازن يوم حنين غله ms082 رجل بمخيط، فأنزل الله تعالى
~~هذه الآية.
# وقال قتادة: نزلت وقد غل طوائف من أصحابه وقال الكلبي ومقاتل: نزلت حين
~~ترك الرماة المركز يوم أحد طلبا للغنيمة، وقالوا نخشى أن يقول رسول الله
~~صلى الله PageV00P084
# عليه وسلم: من أخذ شيئا فهو له، وأن لا يقسم الغنائم كما لم يقسم يوم
~~بدر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم. ظننتم أنا نغل ولا نقسم لكم، فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية. وروى عن ابن عباس أن أشراف الناس استدعوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يخصصهم بشئ من الغنائم، فنزلت هذه الآية.
# * قوله: (أو لما أصابتكم مصيبة) الآية. قال ابن عباس: حدثني عمر ابن
~~الخطاب قال: لما كان يوم أحد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من
~~أخذهم الفداء، فقتل منهم سبعون وفر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكسرت رباعيته وهشمت البيضة على رأسه، وسال الدم على وجهه، فأنزل الله
~~تعالى - أو لما أصابتكم مصيبة - إلى قوله - قل هو من عند أنفسكم - قال
~~بأخذكم الفداء.
# * قوله: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا) أخبرنا محمد بن
~~محمد ابن يحيى قال: أخبرنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجلالي قال: أخبرنا
~~عبد الله بن زيدان البجلي قال: حدثنا أبو كريب قال: حدثنا عبد الله بن
~~إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن إسماعيل بن أبي أمية، عن أبي الزبير، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله
~~أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها وتأوي إلى
~~قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم
~~قالوا: من يبلغ إخواننا أنا في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا
~~ينكلوا في الحرب، فقال الله عز وجل: أنا أبلغهم عنكم، فأنزل الله تعالى -
~~ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون -.
# رواه الحاكم أبو عبد الله ms083 في صحيحه من طريق عثمان بن أبي شيبة.
# أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الغازي قال: أخبرنا محمد بن حمدان قال: أخبرنا
~~حامد PageV00P085
# ابن محمد بن شعيب البلخي قال: حدثنا بن أبي شيبة قال: حدثنا ابن إدريس
~~فذكره، رواه الحاكم عن علي بن عيسى الحيري، عن مسدد، عن عثمان بن أبي شيبة.
# أخبرنا أبو بكر الحارثي، حدثنا أبو الشيخ الحافظ قال: أخبرنا أحمد بن
~~الحسين الحذاء، قال علي بن المديني قال: حدثنا موسى بن إبراهيم بن بشير
~~الفاكه الأنصاري، أنه سمع طلحة بن حراش قال: سمعت جابر بن عبد الله قال:
~~نظر إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما لي أراك مهما؟ قلت يا رسول
~~الله قتل أبي وترك دينا وعيالا، فقال:
# ألا أخبرك؟ ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب، وإنه كلم أباك كفاحا،
~~فقال:
# يا عبدي سلني أعطك، قال: أسألك أن تردني إلى الدنيا فأقتل فيك ثانية،
~~فقال: إنه قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون، قال: يا رب فأبلغ من ورائي،
~~فأنزل الله تعالى - ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء -
~~الآية.
# أخبرني أبو عمرو القنطري فيما كتب إلي قال: أخبرنا محمد بن الحسين قال:
~~أخبرنا محمد بن يحيى قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا وكيع عن سفيان
~~عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير - ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
~~أمواتا بل أحياء - قال: لما أصيب حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير يوم
~~أحد، ورأوا ما رزقوا من الخير، قالوا: ليت إخواننا يعلمون ما أصابنا من
~~الخير كي يزدادوا في الجهاد رغبة، فقال الله تعالى: أنا أبلغهم عنكم، فأنزل
~~الله تعالى - ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء - إلى
~~قوله - لا يضيع أجر المؤمنين -.
# وقال أبو الضحى نزلت هذه الآية في أهل أحد خاصة. وقال جماعة من أهل
~~التفسير: نزلت الآية في شهداء بئر معونة، وقصتهم مشهورة ذكرها محمد بن
~~إسحاق ابن يسار في ms084 المغازي. وقال آخرون: إن أولياء الشهداء كانوا إذا
~~أصابتهم نعمة أو سرور تحسروا وقالوا: نحن في النعمة والسرور وآباؤنا
~~وأبناؤنا وإخواننا في القبور، فأنزل الله تعالى هذه الآية تنفيسا عنهم
~~وإخبارا عن حال قتلاهم. PageV00P086
# * قوله: (الذين استجابوا لله والرسول) الآية. أخبرنا أحمد بن إبراهيم
~~المقري قال: أخبرنا شعيب بن محمد قال: أخبرنا مكي بن عبدان قال: حدثنا أبو
~~الأزهر قال:
# حدثنا روح قال: حدثنا أبو يونس القشيري، عن عمرو بن دينار، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم استنفر الناس بعد أحد حين انصرف المشركون، فاستجاب له
~~سبعون رجلا، فطلبهم فلقى أبو سفيان عيرا من خزاعة، فقال لهم: إن لقيتم
~~محمدا يطلبني فأخبروه أني في جمع كثير، فلقيهم النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فسألهم عن أبي سفيان فقالوا:
# لقيناه في جمع كثير ونراك في قلة ولا نأمنه عليك، فأبى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلا أن يطلبه، فسبقه أبو سفيان، فدخل مكة، فأنزل الله تعالى
~~فيهم - الذين استجابوا لله والرسول - حتى بلغ - فلا تخافوهم وخافون إن كنتم
~~مؤمنين -.
# أخبرنا عمرو بن عمرو قال: أخبرنا محمد بن مكي قال: أخبرنا محمد بن يوسف
~~قال:
# أخبرنا محمد بن إسماعيل قال: أخبرنا محمد قال: أخبرنا أبو معاوية، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى - الذين
~~استجابوا لله والرسول - إلى آخرها قال: قالت لعروة: يا ابن أختي كان أبواك
~~منهم الزبير وأبو بكر لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد ما
~~أصاب وانصرف عنه المشركون، خاف أن أن يرجعوا، فقال: من يذهب في أثرهم،
~~فانتدب منهم سبعون رجلا كان فيهم أبو بكر والزبير.
# * قوله: (الذين قال لهم الناس) الآية. أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي قال:
# أخبرنا أبو صالح شعيب بن محمد قال: أخبرنا أبو حاتم التميمي قال: أخبرنا
~~أحمد بن الأزهر قال: حدثنا روح بن عبادة قال: حدثنا سعيد عن قتادة قال: ذاك
~~يوم أحد بعد القتل والجراحة وبعد ما انصرف المشركون أبو سفيان ms085 وأصحابه قال
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: ألا عصابة تشدد لأمر الله فتطلب
~~عدوها فإنه أنكى للعدو وأبعد للسمع، فانطلق عصابة على ما يعلم الله من
~~الجهد حتى إذا كانوا بذي الحليفة جعل الاعراب والناس يأتون عليهم، فيقولون
~~هذا أبو سفيان مائل عليكم بالناس، فقالوا: حسبنا الله PageV00P087
# ونعم الوكيل، فأنزل الله تعالى فيهم - الذين قال لهم الناس إن الناس قد
~~جمعوا لكم فاخشوهم - إلى قوله تعالى - والله ذو فضل عظيم -.
# * قوله: (ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه) قال السدى: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرضت علي أمتي في صورها كما عرضت على آدم،
~~وأعلمت من يؤمن لي ومن يكفر، فبلغ ذلك المنافقين فاستهزءوا وقالوا: يزعم
~~محمد أنه يعلم من يؤمن به ومن يكفر، ونحن معه ولا يعرفنا، فأنزل الله تعالى
~~هذه الآية.
# وقال الكلبي: قالت قريش: تزعم يا محمد أن من خالفك فهو في النار والله
~~عليه غضبان، وأن من اتبعك على دينك فهو من أهل الجنة والله عنه راض،
~~فأخبرنا بمن يؤمن بك ومن لا يؤمن بك؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال أبو العالية: سأل المؤمنون أن يعطوا علامة يفرق بها بين المؤمن
~~والمنافق، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله (ولا تحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله) الآية. قال جمهور
~~المفسرين على أنها نزلت في مانعي الزكاة. وروى عطية عن ابن عباس أن الآية
~~نزلت في أحبار اليهود الذين كتموا صفة محمد صلى الله عليه وسلم ونبوته،
~~وأراد بالبخل: كتمان العلم الذي آتاهم الله تعالى.
# * قوله: (لقد سمع الله قول الذين قالوا) الآية. قال عكرمة والسدي ومقاتل
~~ومحمد بن إسحاق: دخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه ذات يوم بيت مدارس
~~اليهود، فوجد ناسا من اليهود قد اجتمعوا إلى رجل منهم يقال له فنحاص بن
~~عازوراء وكان من علمائهم، فقال أبو بكر لفنحاص: اتق الله وأسلم، فوالله إنك
~~لتعلم أن محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا ms086 عندكم
~~في التوراة، فآمن وصدق وأقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب،
~~فقال فنحاص: يا أبا بكر تزعم أن ربنا يستقرضنا أموالنا، وما يستقرض إلا
~~الفقير من الغني فإن كان ما تقول حقا، فان الله إذا لفقير ونحن أغنياء، ولو
~~كان غنيا ما استقرضنا أموالنا، PageV00P088
# فغضب أبو بكر رضي الله عنه وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال: والذي نفسي
~~بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت عنقك يا عدو الله، فذهب فنحاص إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد انظر إلى ما صنع بي صاحبك،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: ما الذي حملك على ما صنعت؟
~~فقال: يا رسول إن عدو الله قال قولا عظيما، زعم أن الله فقير وأنهم أغنياء،
~~فغضبت لله وضربت وجهه، فجحد ذلك فنحاص، فأنزل الله عز وجل ردا على فنحاص
~~وتصديقا لأبي بكر - لقد سمع الله قول الذين قالوا - الآية.
# أخبرنا عبد القاهر بن طاهر قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال: أخبرنا جعفر
~~ابن الليث الروذباري قال: حدثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود قال: حدثنا شبل،
~~عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: نزلت في اليهود صك أبو بكر رضي الله عنه
~~وجه رجل منهم، وهو الذي قال: إن الله فقير ونحن أغنياء، قال شبل بلغني أنه
~~فنحاص اليهودي وهو الذي قال - يد الله مغلولة -.
# * قوله تعالى: (الذين قالوا إن الله عهد إلينا) الآية. قال الكلبي: نزلت
~~في كعب بن الأشرف ومالك بن الضيف ووهب بن يهوذا وزيد بن تابوه وفي فنحاص
~~ابن عازوراء وحيى بن أخطب، أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: تزعم
~~أن الله بعثك إلينا رسولا، وأنزل عليك كتابا، وأن الله قد عهد إلينا في
~~التوراة أن لا نؤمن لرسول يزعم أنه من عند الله حتى يأتينا بقربان تأكله
~~النار، فإن جئتنا به صدقناك، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين ms087 أشركوا
~~أذى كثيرا) الآية. أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد الفارسي قال:
# أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسن
~~قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا شعيب عن الزهري
~~قال: أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه وكان من أحد
~~الثلاثة الذين تيب PageV00P089
# عليهم، أن كعب بن الأشرف اليهودي كان شاعرا وكان يهجو النبي صلى الله
~~عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش في شعره، وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~قدم المدينة وأهلها أخلاط، منهم المسلمون ومنهم المشركون ومنهم اليهود،
~~فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يستصلحهم، فكان المشركون واليهود يؤذونه
~~ويؤذون أصحابه أشد الأذى، فأمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بالصبر
~~على ذلك، وفيهم أنزل الله - ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب - الآية.
# أخبرنا عمرو بن عمرو المزكى قال: أخبرنا محمد بن مكي قال: أخبرنا محمد بن
~~يوسف قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل قال: أخبرنا أبو اليمان قال: أخبرنا
~~شعيب، عن الزهري قال: أخبرني عروة بن الزبير، أن أسامة بن زيد أخبره أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب على حمار على قطيفة فدكية، وأردف أسامة
~~بن زيد وسار يعود سعد بن عبادة في بني الحرث بن الخزرج قبل وقعة بدر، حتى
~~مر بمجلس فيه عبد الله بن أبي، وذلك قبل أن يسلم عبد الله بن أبي فإذا في
~~المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود، وفي المجلس عبد
~~الله بن رواحة فلما غشى المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن أبي أنفه
~~بردائه، ثم قال: لا تغبروا علينا، فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~وقف، فنزل ودعاهم إلى الله، وقرأ عليهم القرآن، فقال عبد الله بن أبي: أيها
~~المرء إنه لا أحسن مما تقول إن كان حقا فلم تؤذينا به في مجلسنا؟ ارجع إلى
~~رحلك، فمن جاءك فاقصص عليه، فقال عبد الله بن رواحة: بلى يا ms088 رسول الله،
~~فاغشنا به في مجالسنا فإنا نحب ذلك، واستب المسلمون والمشركون واليهود حتى
~~كادوا يتساورون، فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكنوا، ثم
~~ركب النبي صلى الله عليه وسلم دابته وسار حتى دخل على سعد بن عبادة، فقال
~~له: يا سعد ألم تسمع ما قال أبو حباب؟
# يريد عبد الله بن أبي قال: كذا وكذا فقال سعد بن عبادة: يا رسول الله اعف
~~عنه واصفح فوالذي أنزل عليك الكتاب، لقد جاء الله بالحق الذي نزل عليك، وقد
~~اصطلح أهل هذه البحيرة على أن يتوجوه ويعصبوه بالعصابة، فلما رد الله ذلك
~~بالحق الذي أعطاك PageV00P090
# شرق بذلك، فذلك فعل به ما رأيت، فعفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأنزل الله تعالى - ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم، ومن الذين
~~أشركوا أذى كثيرا - الآية.
# * قوله: (لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا) الآية. أخبرنا أبو عبد الرحمن
~~محمد بن أحمد بن جعفر قال: أخبرنا أبو الهيثم المروزي قال: أخبرنا محمد ابن
~~يوسف قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: أخبرنا سعيد بن أبي مريم
~~قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي
~~سعيد الخدري أن رجالا من المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغزو تخلفوا عنه، فإذا قدم
~~اعتذروا إليه وحلفوا وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا، فنزلت - لا تحسبن
~~الذين يفرحون بما أتوا - الآية. ورواه مسلم عن الحسن بن علي الحلواني على
~~ابن أبي مريم.
# أخبرنا أبو عبد الرحمن الشاذياخي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد
~~بن زكريا قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال: أخبرنا محمد بن جهل
~~7 قال: أخبرنا جعفر ابن عوف قال: حدثنا هشام بن سعد قال: حدثنا يزيد بن
~~أسلم أن مروان بن الحكم كان يوما وهو أمير على المدينة عنده أبو سعيد
~~الخدري وزيد بن ثابت ms089 ورافع بن خديج، فقال مروان: يا أبا سعيد، أرأيت قوله
~~تعالى - ولا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا -
~~والله إنا لنفرح بما أتينا، ونحب أن نحمد بما لم نفعل، فقال أبو سعيد: ليس
~~هذا في هذا إنما كان رجال في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلفون عنه
~~وعن أصحابه في المغازي، فإذا كانت فيهم النكبة وما يكره فرحوا بتخلفهم،
~~فإذا كان فيهم ما يحبون حلفوا لهم وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا.
# أخبرنا سعيد بن محمد الزاهد قال: أخبرنا أبو سعيد بن حمدون قال: أخبرنا
~~أبو حامد بن الشرقي قال: حدثنا أبو الأزهر قال: حدثنا عبد الرزاق قال:
~~أخبرنا PageV00P091
# ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي مليكة أن علقمة بن وقاص أخبره أن مروان قال
~~لرافع بوابه: اذهب إلى ابن عباس وقل له: لئن كان امرؤ منا فرح بما أتى وأحب
~~أن يحمد بما لم يفعل عذب، لتعذبن أجمعين، فقال ابن عباس: ما لكم ولهذا،
~~إنما دعا النبي صلى الله عليه وسلم يهود فسألهم عن شئ فكتموه إياه وأخبروه
~~بغيره، فأروه أن قد استحمدوا إليه بما أخبروه عنه فيما سألهم، وفرحوا بما
~~أوتوا من كتمانهم إياه، ثم قرأ ابن عباس - وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا
~~الكتاب لتبيننه للناس - رواه البخاري عن إبراهيم بن موسى، عن هشام ورواه
~~مسلم عن زهير بن حرب، عن حجاج، كلاهما عن ابن جريج.
# وقال الضحاك: كتب يهود المدينة إلى يهود العراق واليمن ومن بلغهم كتابهم
~~من اليهود في الأرض كلها إن محمدا ليس نبي الله فاثبتوا على دينكم وأجمعوا
~~كلمتكم على ذلك، فأجمعت كلمتهم على الكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم
~~والقرآن، ففرحوا بذلك وقالوا: الحمد لله الذي جمع كلمتنا ولم نتفرق ولم
~~نترك ديننا، وقالوا: نحن أهل الصوم والصلاة ونحن أولياء الله، فلذلك قول
~~الله تعالى - يفرحون بما أتوا - بما فعلوا - ويحبون أن يحمدوا بما لم
~~يفعلوا - يعني بما ذكروا من الصوم والصلاة والعبادة.
# * قوله: (إن في ms090 خلق السماوات والأرض) الآية. أخبرنا أبو إسحاق المقري
~~قال: أخبرنا عبد الله بن حامد قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى العبيدي
~~قال: حدثنا أحمد بن نجدة قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال: حدثنا
~~يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
~~أتت قريش اليهود فقالوا: ما جاءكم به موسى من الآيات؟ قالوا: عصاه، ويده
~~بيضاء للناظرين، وأتوا النصارى فقالوا: كيف كان عيسى فيكم؟ فقالوا: يبرئ
~~الأكمه والأبرص، ويحيى الموتى، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: دع
~~لنا ربك يجعل الصفا ذهبا فأنزل الله - أن في خلق السماوات والأرض واختلاف
~~الليل والنهار لآيات لأولي الألباب -. PageV00P092
# * قوله تعالى: (فاستجاب لهم ربهم) الآية. أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم
~~النصر آباذي قال: أخبرنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد قال: حدثنا جعفر بن محمد
~~بن سوار قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن سلمة
~~بن عمرو ابن أبي سلمة، رجل من ولد أم سلمة قال: قالت أم سلمة: يا رسول الله
~~لا أسمع الله ذكر النساء في الهجرة بشئ، فأنزل الله تعالى - فاستجاب لهم
~~ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى - الآية. رواه الحاكم أبو
~~عبد الله في صحيحه، عن ابن عون محمد بن أحمد بن ماهان، عن محمد بن علي بن
~~زيد، عن يعقوب بن حميد عن سفيان.
# * قوله تعالى: (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد) نزلت في مشركي مكة،
~~وذلك أنهم كانوا في رخاء ولين من العيش، وكانوا يتجرون ويتنعمون، فقال بعض
~~المؤمنين: إن أعداء الله فيما نرى من الخير، وقد هلكنا من الجوع والجهد،
~~فنزلت هذه الآية.
# * قوله: (وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله) الآية. قال جابر ابن عبد
~~الله وأنس وابن عباس وقتادة: نزلت في النجاشي، وذلك لما مات نعاه جبريل
~~عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه ms091 وسلم لأصحابه: اخرجوا فصلوا على أخ لكم مات بغير
~~أرضكم، فقالوا:
# ومن هو؟ فقال: النجاشي، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع
~~وكشف له من المدينة إلى أرض الحبشة، فأبصر سرير النجاشي وصلى عليه وكبر
~~أربع تكبيرات واستغفر له وقال لأصحابه: استغفروا له، فقال المنافقون:
~~انظروا إلى هذا يصلي على علج حبشي نصراني لم يره قط وليس على دينه، فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية.
# أخبرنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن يوسف قال: حدثنا أبو عمرو
~~محمد بن جعفر بن مطر إملاء قال: أخبرني جعفر بن محمد بن سنان الواسطي قال:
~~PageV00P093
# أخبرنا أبو هاني محمد بن بكار الباهلي قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن
~~حميد عن أنس قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: قوموا فصلوا
~~على أخيكم النجاشي، فقال بعضهم لبعض: يأمرنا أن نصلي على علج من الحبشة؟
~~فأنزل الله تعالى - وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم -
~~الآية. وقال مجاهد وابن جريج وابن زيد: نزلت في مؤمني أهل الكتاب كلهم.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا) الآية. أخبرنا سعيد
~~ابن أبي عمرو الحافظ قال: أخبرنا أبو علي الفقيه قال: حدثنا محمد بن معاذ
~~الباليني قال:
# حدثنا الحسين بن الحسن بن حرب المروزي قال: حدثنا ابن المبارك قال:
~~أخبرنا مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير قال: حدثني داود بن صالح قال:
~~قال أبو سلمة ابن عبد الرحمن: يا ابن أخي هل تدرى في أي شئ نزلت هذه الآية
~~- يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا -؟ قال: قلت لا قال: إنه يا
~~ابن أخي لم يكن في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ثغر يرابط فيه، ولكن
~~انتظار الصلاة خلف الصلاة، رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه، عن أبي محمد
~~المزني، عن أحمد بن نجدة، عن سعيد بن منصور، عن ابن المبارك اه‍.
# سورة النساء (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله عز وجل: (وآتوا اليتامى
~~أموالهم) ms092 الآية. قالا مقاتل والكلبي: نزلت في رجل من غطفان كان عنده مال
~~كثير لابن أخ له يتيم، فلما بلغ اليتيم طلب المال، فمنعه عمه، فترافعا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية، فلما سمعها العم قال: أطعنا
~~الله وأطعنا الرسول، نعوذ بالله من الحوب الكبير، فدفع إليه ماله، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: من يوق شح نفسه ورجع به هكذا فإنه يحل داره،
~~يعني جنته، فلما قبض الفتى ماله أنفقه في سبيل الله تعالى، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ثبت الاجر وبقى الوزر فقالوا: يا رسول الله قد PageV00P094
# عرفنا أنه ثبت الاجر، فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله؟ فقال: ثبت
~~الاجر للغلام وبقى الوزر على والده.
# * قوله: (وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى) الآية. أخبرنا أبو بكر
~~التميمي، أخبرنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا أبو يحيى قال: حدثنا سهل بن
~~عثمان قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~في قوله تعالى - وإن خفتم ألا تقسطوا - الآية. قالت: أنزلت هذه في الرجل
~~يكون له اليتيمة وهو وليها ولها مال وليس لها أحد يخاصم دونها، فلا ينكحها
~~حبا لمالها، ويضربها ويسئ صحبتها، فقال الله تعالى - وإن خفتم ألا تقسطوا
~~في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء - يقول: ما أحللت لك ودع هذه.
~~رواه مسلم عن أبي كريب عن أبي أسامة، عن هشام.
# وقال سعيد بن جبير وقتادة والربيع والضحاك والسدي: كانوا يتحرجون عن
~~أموال اليتامى ويترخصون في النساء، ويتزوجون ما شاءوا، فربما عدلوا وربما
~~لم يعدلوا، فلما سألوا عن اليتامى، فنزلت آية اليتامى - وآتوا اليتامى
~~أموالهم - الآية، أنزل الله تعالى أيضا - وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى -
~~الآية. يقول: كما خفتم ألا تقسطوا في اليتامى، كذلك فخافوا في النساء أن لا
~~تعدلوا فيهن، فلا تتزوجوا أكثر ما يمكنكم القيام بحقهن، لأن النساء
~~كاليتامى في الضعف والعجز، وهذا قول ابن عباس في رواية الوالبي قوله تعالى:
~~(وابتلوا اليتامى) ms093 الآية. نزلت في ثابت بن رفاعة وفي عمه، وذلك أن رفاعة
~~توفى وترك ابنه ثابتا وهو صغير، فأتى عم ثابت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: إن ابن أخي يتيم في حجري، فما يحل لي من ماله، ومتى أدفع إليه ماله؟
# فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون) الآية. قال
~~المفسرون: إن أوس بن ثابت الأنصاري توفى وترك امرأة يقال لها أم كحة وثلاث
~~PageV00P095
# بنات له منها، فقام رجلان هما ابنا عم الميت ووصياه، يقال لهما سويد
~~وعرفجة، فأخذا ماله ولم يعطيا امرأته شيئا ولا بناته، وكانوا في الجاهلية
~~لا يورثون النساء ولا الصغير وإن كان ذكرا، إنما يورثون الرجال الكبار،
~~وكانوا يقولون: لا يعطى إلا من قاتل على ظهور الخيل وحاز الغنيمة، فجاءت أم
~~كحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
# يا رسول الله إن أوس بن ثابت مات وترك علي بنات وأنا امرأة وليس عندي ما
~~أنفق عليهن، وقد ترك أبوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة لم يعطياني ولا
~~بناته من المال شيئا وهن في حجري، ولا يطعماني ولا يسقياني ولا يرفعان لهن
~~رأسا فدعاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالا: يا رسول الله ولدها لا
~~يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكى عدوا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~انصرفوا حتى أنظر ما يحدث الله لي فيهن، فانصرفوا، فأنزل الله تعالى هذه
~~الآية.
# * قوله: (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما) الآية. قال مقاتل ابن
~~حيان:
# نزلت في رجل من غطفان يقال له مرثد بن زيد ولي مال ابن أخيه وهو يتيم
~~صغير، فأكله، فأنزل الله فيه هذه الآية.
# * قوله: (يوصيكم الله في أولادكم) الآية. أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد
~~ابن جعفر قال: أخبرنا الحسن بن أحمد المخالدي قال: أخبرنا المؤمل بن الحسين
~~بن عيسى قال: حدثنا الحسين بن محمد بن الصباح قال: حدثنا الحجاج، عن ابن
~~جريج قال:
# أخبرني ابن المنكدر، عن جابر قال: ms094 عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر في بني سلمة يمشيان، فوجداني لا أعقل، فدعا بماء فتوضأ، ثم رش علي
~~منه فأفقت فقلت: كيف أصنع في مالي يا رسول الله؟ فنزلت - يوصيكم الله في
~~أولادكم - الآية.
# رواه البخاري عن إبراهيم بن موسى، عن هشام، ورواه مسلم عن محمد بن حاتم،
~~عن صباح، كلاهما عن ابن جريج.
# أخبرنا أبو منصور محمد بن المنصوري قال: أخبرنا علي بن عمر بن المهدي
~~قال:
# حدثنا يحيى بن صاعد قال: حدثنا أحمد بن المقدام قال: حدثنا بشر بن الفضل
~~قال: PageV00P096
# حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله قال: جاءت امرأة
~~بابنتين لها، فقالت: يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس، أو قالت سعد بن
~~الربيع، قتل معك يوم أحد، وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما، فلم يدع لهما
~~مالا إلا أخذه، فما ترى يا رسول الله، فوالله ما ينكحان أبدا إلا ولهما
~~مال، فقال: يقضي الله في ذلك، فنزلت سورة النساء وفيها - يوصيكم الله في
~~أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين - إلى آخر الآية، فقال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ادع لي المرأة وصاحبها، فقال لعمهما: أعطهما الثلثين، وأعط
~~أمهما الثمن، وما بقي فلك.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها)
~~الآية. أخبرنا أبو بكر الأصفهاني. قال: حدثنا عبد الله بن محمد الأصفهاني
~~قال: حدثنا أبو يحيى قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا أسباط بن محمد، عن
~~الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس قال أبو إسحاق الشيباني، وذكره عطاء بن
~~الحسين السوائي، ولا أظنه إلا ذكره عن ابن عباس هذه الآية - يا أيها الذين
~~آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها - قال: كانوا إذا مات الرجل كان
~~أولياؤه أحق بامرأته إن شاء بعضهم تزوجها، وإن شاءوا زوجوها، وإن شاءوا لم
~~يزوجوها، وهم أحق بها من أهلها، فنزلت هذه الآية في ذلك. رواه البخاري في
~~التفسير، عن محمد بن مقاتل، ms095 ورواه في كتاب الاكراه عن حسين بن منصور كلاهما
~~عن أسباط.
# قال المفسرون: كان أهل المدينة في الجاهلية وفي أول الاسلام، إذا مات
~~الرجل وله امرأة جاء ابنه من غيرها أو قرابته من عصبته فألقى ثوبه على تلك
~~المرأة، فصار أحق بها من نفسها ومن غيره، فإن شاء أن يتزوجها تزوجها بغير
~~صداق، إلا الصداق الذي أصدقها الميت، وإن شاء زوجها غيره وأخذ صداقها ولم
~~يعطها شيئا وإن شاء عضلها وضارها لتفتدي منه بما ورثت من الميت، أو تموت هي
~~فيرثها، فتوفى أبو قيس ابن الأسلت الأنصاري وترك امرأته كبيشة بنت معن
~~الأنصارية، فقام ابن له من (7 - أسباب النزول) PageV00P097
# غيرها يقال له حصن، وقال مقاتل: اسمه قيس بن أبي قيس، فطرح ثوبه عليها،
~~فورث نكاحها ثم تركها، فلم يقربها ولم ينفق عليها يضارها لتفتدي منه
~~بمالها، فأتت كبيشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله
~~إن أبا قيس توفى وورث ابنه نكاحي وقد أضرني وطول علي، فلا هو ينفق علي، ولا
~~يدخل بي، ولا هو يخلي سبيلي، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقعدي
~~في بيتك حتى يأتي فيك أمر الله قال: فانصرفت وسمعت بذلك النساء في المدينة،
~~فأتين رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلن: ما نحن إلا كهيأة كبيشة غير أنه
~~لم ينكحنا الأبناء ونكحنا بنو العم، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله: (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء) الآية. نزلت في حصن ابن
~~أبي قيس تزوج امرأة أبيه كبيشة بنت معن، وفي الأسود بن خلف تزوج امرأة
~~أبيه، وصفوان بن أمية بن خلف تزوج امرأة أبيه فاختة بنت الأسود بن المطلب،
~~وفي منصور بن ماذن تزوج امرأة أبيه مليكة بنت خارجة.
# وقال أشعث بن سوار: توفى أبو قيس وكان من صالحي الأنصار، فخطب ابنه قيس
~~امرأة أبيه، فقالت: إني أعدك ولدا، ولكني آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أستأمره، فأتته فأخبرته، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: ms096 (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) أخبرنا محمد بن
~~عبد الرحمن البناني قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان قال: أخبرنا أبو
~~يعلى قال: أخبرنا عمر الناقد قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا
~~سفيان، عن عثمان البتي، عن أبي الخليل، عن أبي سعيد الخدري قال: أصبنا
~~سبايا يوم أوطاس لهن أزواج، فكرهنا أن نقع عليهن، فسألنا النبي عليه الصلاة
~~والسلام فنزلت - والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم - فاستحللناهن.
# أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن
~~جعفر قال: حدثنا أبو يحيى قال: حدثنا سهل بن عثمان، وقال عبد الرحيم، عن
~~أشعث PageV00P098
# ابن سوار، عن عثمان البتي، عن أبي الخليل، عن أبي سعيد قال: لما سبا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أهل أوطاس قلنا يا نبي الله كيف نقع على نساء قد
~~عرفنا أنسابهن وأزواجهن؟ فنزلت هذه الآية - والمحصنات من النساء إلا ما
~~ملكت أيمانكم -.
# أخبرنا أبو مكي الفارسي، أخبرنا محمد بن عيسى بن عمرويه، حدثنا إبراهيم
~~بن محمد ابن سفيان، حدثنا مسلم بن الحجاج، حدثني عبيد الله بن عمر
~~القواريري، حدثنا يزيد ابن زريع، عن سعيد بن عروة، عن قتادة، عن صالح أبي
~~الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا إلى أوطاس ولقى عدوا فقاتلوهم، فظهروا عليهم
~~وأصابوا لهم سبايا، وكان ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا
~~من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله في ذلك - والمحصنات من
~~النساء إلا ما ملكت أيمانكم -.
# * قوله: (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض) أخبرنا إسماعيل ابن
~~أبي القاسم الصوفي، أخبرنا إسماعيل بن نجيد، حدثنا جعفر بن محمد بن سوار،
~~أخبرنا قتيبة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: قالت
~~أم سلمة: يا رسول الله تغزو الرجال ولا نغزو، وإنما لنا نصف الميراث فأنزل
~~الله تعالى - ولا ms097 تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض -.
# أخبرنا محمد بن عبد العزيز، أن محمد بن الحسين أخبرهم عن محمد بن يحيى بن
~~يزيد، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عتاب بن بشير، عن حصيف، عن عكرمة أن
~~النساء سألن الجهاد، فقلن: وددنا أن الله جعل لنا الغزو فنصيب من الاجر ما
~~يصيب الرجال، فأنزل الله تعالى - ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
~~-.
# وقال قتادة والسدي: لما نزل قوله - للذكر مثل حظ الأنثيين - قال الرجال:
# إنا لنرجو أن نفضل على النساء بحسناتنا في الآخرة كما فضلنا عليهن في
~~الميراث فيكون أجرنا على الضعف من أجر النساء، وقالت النساء: إنا لنرجو أن
~~يكون الوزر علينا PageV00P099
# نصف ما على الرجال في الآخرة كما لنا الميراث على النصف من نصيبهم في
~~الدنيا، فأنزل الله تعالى - ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض -.
# * قوله تعالى: (ولكل جعلنا موالي) الآية. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الله الفارسي قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حمويه الهروي قال: أخبرنا
~~محمد بن محمد الموافي قال: حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع قال: أخبرني
~~شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال: قال سعيد بن المسيب: نزلت هذه الآية -
~~ولكل جعلنا موالى مما ترك الوالدان والأقربون - في الذين كانوا يتبنون
~~رجالا غير أبنائهم ويورثونهم، فأنزل الله تعالى فيهم - أن يجعل لهم نصيب في
~~الوصية - ورد الله تعالى الميراث إلى الموالي من ذوي الرحم والعصبة، وأبى
~~أن يجعل للمدعين ميراث من ادعاهم ويتبناهم، ولكن جعل نصيبا في الوصية.
# * قوله تعالى: (الرجال قوامون على النساء) الآية قال مقاتل: نزلت هذه
~~الآية.
# في سعد بن الربيع وكان من النقباء، وامرأته حبيبة بنت زيد بن أبي هريرة،
~~وهما من الأنصار، وذلك أنها نشزت عليه فلطمها، فانطلق أبو ها معها إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أفرشته كريمتي فلطمها، فقال: النبي صلى
~~الله عليه وسلم لتقتص من زوجها، وانصرفت مع أبيها لتقتص منه، فقال النبي
~~صلى الله ms098 عليه وسلم: ارجعوا هذا جبريل عليه السلام أتاني، وأنزل الله تعالى
~~هذه الآية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أردنا أمرا وأراد الله أمرا، والذي أراد الله خير، ورفع القصاص.
# أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد الزاهد قال: أخبرنا زاهد بن أحمد قال:
~~أخبرنا أحمد بن الحسين بن الجنيد قال: حدثنا زياد بن أيوب قال: حدثنا هشيم
~~قال: حدثنا يونس، عن الجهني أن رجلا لطم امرأته، فخاصمته إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فجاء معها أهلها فقالوا: يا رسول الله إن فلانا لطم
~~صاحبتنا، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: القصاص القصاص، ولا يقضي
~~قضاء، فنزلت هذه الآية - الرجال قوامون على النساء - قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أردنا أمرا وأراد الله غيره PageV00P100
# أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: حدثنا أبو
~~يحيى الرازي قال: حدثنا سهل العسكري قال: حدثنا علي بن هشام، عن إسماعيل،
~~عن الحسن قال: لما نزلت آية القصاص بين المسلمين لطم رجل امرأته، فانطلقت
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن زوجي لطمني فالقصاص، قال: القصاص،
~~فبينا هو كذلك أنزل الله تعالى - الرجال قوامون على النساء بما فضل الله
~~بعضهم على بعض - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أردنا أمرا فأبى الله
~~تعالى، خذ أيها الرجل بيد امرأتك.
# * قوله تعالى: (الذين يبخلون ويأمرون الناس يا لبخل) قال أكثر المفسرين:
~~نزلت في اليهود كتموا صفة محمد صلى الله عليه وسلم ولم يبينوها للناس، وهم
~~يجدونها مكتوبة عندهم في كتبهم، وقال الكلبي: هم اليهود بخلوا أن يصدقوا من
~~أتاهم صفة محمد صلى الله عليه وسلم ونعته في كتابهم: وقال مجاهد: الآيات
~~الثلاث إلى قوله - عليما نزلت في اليهود. وقال ابن عباس وابن زيد: نزلت في
~~جماعة من اليهود كانوا يأتون رجالا من الأنصار يخالطونهم وينصحونهم ويقولون
~~لهم: لا تنفقوا أموالكم فإنا نخشى عليكم الفقر، فأنزل الله تعالى - الذين
~~يبخلون ويأمرون الناس يا لبخل -.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا ms099 الصلاة وأنتم سكارى)
~~الآية: نزلت في أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يشربون
~~الخمر ويحضرون الصلاة وهم نشاوى، فلا يدرون كم يصلون ولا ما يقولون في
~~صلاتهم.
# أخبرنا أبو بكر الأصفهاني قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: حدثنا أبو
~~يحيى قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا أبو عبد الرحمن الإفريقي قال:
~~حدثنا عطاء، عن أبي عبد الرحمن قال: صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما ودعا
~~أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطعموا وشربوا، وحضرت صلاة
~~المغرب فتقدم PageV00P101
# بعض القوم فصلى بهم المغرب، فقرأ - قل يا أيها الكافرون - فلم يقمها،
~~فأنزل الله تعالى - يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى
~~تعلموا ما تقولون -.
# * قوله تعالى: (فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا) أخبرنا أبو عبد الله
~~ابن أبي إسحاق قال: حدثنا أبو عمرو بن مطر قال: حدثنا إبراهيم بن علي
~~الذهلي قال:
# حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن القاسم
~~عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي، فأقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه وليسوا على ماء وليس
~~معهم ماء، فأتى الناس إلى أبي بكر، فقالوا: ألا ترى ما صنعت عائشة؟ أقامت
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس معه وليس معهم ماء، فجاء أبو بكر
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام، فقال: أجلست
~~رسول الله والناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء، قالت:
# فعاتبني أبو بكر وقال: ما شاء الله أن يقول، فجعل يطعن بيده في خاصرتي
~~فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي،
~~فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء، فأنزل الله تعالى
~~آية التيمم فتيمموا، فقال أسيد ms100 ابن حضير وهو أحد النقباء: ما هي بأول
~~بركتكم يا آل أبي بكر، قالت عائشة: فبعثنا البعير الذي كنت عليه، فوجدنا
~~العقد تحته. رواه البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس، ورواه مسلم عن يحيى بن
~~يحيى، كلاهما عن مالك.
# أخبرنا أبو محمد الفارسي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الفضل قال:
~~أخبرنا أحمد ابن محمد بن الحسين الحافظ قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا
~~يعقوب بن إبراهيم ابن سعد قال: حدثنا أبي، عن أبي صالح، عن ابن شهاب قال:
~~حدثني عبد الله بن عبد الله ابن عتبة، عن ابن عباس، عن عمار بن ياسر قال:
~~عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بذات الجيش ومعه عائشة زوجته، فانقطع عقد
~~لها من جذع أظفار، فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى أضاء الفجر وليس معهم
~~ماء، فأنزل الله تعالى على رسوله (رسول) الله صلى الله PageV00P102
# عليه وسلم قصة التطهر بالصعيد الطيب، فقام المسلمون فضربوا بأيديهم
~~الأرض، ثم رفعوا أيديهم فلم يقبضوا من التراب شيئا، فمسحوا بها وجوههم
~~وأيديهم إلى المناكب ومن بطون أيديهم إلى الآباط. قال الزهري: وبلغنا أن
~~أبا بكر قال لعائشة: والله إنك ما علمت لمباركة. * قوله تعالى: (ألم تر إلى
~~الذين يزكون أنفسهم) الآية. قال الكلبي:
# نزلت في رجال من اليهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأطفالهم
~~وقالوا: يا محمد هل على أولادنا هؤلاء من ذنب؟ قال لا، فقالوا: والذي نحلف
~~به ما نحن إلا كهيئتهم، ما من ذنب نعمله بالنهار إلا كفر عنا بالليل، وما
~~من ذنب نعمله بالليل إلا كفر عنا بالنهار، فهذا الذي زكوا به أنفسهم.
# * قوله تعالى: (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت
~~والطاغوت) أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قال: أخبرنا والدي قال:
~~حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال: حدثنا
~~سفيان، عن عمرو، عن عكرمة قال: جاء حيى بن أخطب وكعب بن الأشرف إلى أهل مكة
~~فقالوا لهم: ms101
# أنتم أهل الكتاب وأهل العلم القديم، فأخبرونا عنا وعن محمد، فقالوا: ما
~~أنتم وما محمد؟
# قالوا: نحن ننحر الكوماء، ونسقي اللبن على الماء، ونفك العاني، ونصل
~~الأرحام، ونسقي الحجيج، وديننا القديم ودين محمد الحديث، قالا: بل أنتم خير
~~منه وأهدى سبيلا، فأنزل الله تعالى - ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من
~~الكتاب - إلى قوله تعالى - ومن يلعن الله فلن تجد له سبيلا -.
# وقال المفسرون: خرج كعب بن الأشرف في سبعين راكبا من اليهود إلى مكة بعد
~~وقعة أحد ليحالفوا قريشا على غدر رسول الله صلى الله عليه وسلم وينقضوا
~~العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزل كعب على أبي
~~سفيان، ونزلت اليهود في دور قريش، فقال أهل مكة: إنكم أهل كتاب، ومحمد صاحب
~~كتاب، ولا نأمن أن يكون هذا مكرا منكم، فإن أردت أن نخرج معك فاسجد لهذين
~~الصنمين PageV00P103
# وآمن بهما فذلك قوله - يؤمنون بالجبت والطاغوت ثم قال كعب لأهل مكة: ليجئ
~~منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق أكبادنا بالكعبة، فنعاهد رب البيت لنجهدن
~~على قتال محمد، ففعلوا ذلك، فلما فرغوا قال أبو سفيان لكعب: إنك امرؤ تقرأ
~~الكتاب وتعلم ونحن أميون لا نعلم، فأينا أهدى طريقا وأقرب إلى الحق؟ أنحن
~~أم محمد؟ فقال كعب: اعرضوا علي دينكم، فقال أبو سفيان: نحن ننحر للحجيج
~~الكوماء، ونسقيهم الماء، ونقري الضيف، ونفك العاني، ونصل الرحم، ونعمر بيت
~~ربنا، ونطوف به، ونحن أهل الحرم، ومحمد فارق دين آبائه، وقطع الرحم، وفارق
~~الحرم، وديننا القديم ودين محمد الحديث، فقال كعب: أنتم والله أهدى سبيلا
~~مما هو عليه، فأنزل الله تعالى - ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب -
~~يعني كعبا وأصحابه الآية.
# * قوله تعالى: (أولئك الذين لعنهم الله) الآية. أخبرنا أحمد بن إبراهيم
~~المقري قال: أخبرنا سفيان بن محمد قال: أخبرنا مكي بن عبد ان قال: حدثنا
~~أبو الأزهر قال: حدثنا روح قال: حدثنا سعيد عن قتادة قال: نزلت هذه الآية
~~في كعب ابن الأشرف وحيى بن أخطب رجلين من ms102 اليهود من بني النضر لقيا قريشا
~~بالموسم، فقال لهما المشركون؟ أنحن أهدى أم محمد وأصحابه؟ فإنا أهل السدانة
~~والسقاية، وأهل الحرم، فقالا: بل أنتم أهدى من محمد فهما يعلمان أنهما
~~كاذبان إنما حملهما على ذلك حسد محمد وأصحابه، فأنزل الله تعالى - أولئك
~~الذين لعنهم الله، ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا - فلما رجعا إلى قومهما
~~قال لهما قومهما: إن محمدا يزعم أنه قد نزل فيكما كذا وكذا، فقالا: صدق
~~والله ما حملنا على ذلك إلا بغضه وحسده.
# * قوله: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) نزلت في عثمان ابن
~~طلحة الحجبي من بني عبد الدار كان سادن الكعبة، فلما دخل النبي صلى الله
~~عليه وسلم مكة يوم الفتح، أغلق عثمان باب البيت وصعد السطح، فطلب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المفتاح، فقيل: إنه مع عثمان، فطلب منه فأبى وقال. لو
~~علمت أنه PageV00P104
# رسول الله لم أمنعه المفتاح، فلوى علي بن أبي طالب يده وأخذ منه المفتاح
~~وفتح الباب فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت وصلى فيه ركعتين، فلما
~~خرج سأله العباس أن يعطيه المفتاح ليجمع له بين السقاية والسدانة، فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا أن يرد
~~المفتاح إلى عثمان ويعتذر إليه، ففعل ذلك علي، فقال له عثمان: يا علي أكرهت
~~وآذيت ثم جئت ترفق؟؟ فقال: لقد أنزل الله تعالى في شأنك، وقرأ عليه هذه
~~الآية، فقال عثمان: أشهد أن محمدا رسول الله وأسلم، فجاء جبريل عليه السلام
~~فقال: ما دام هذا البيت فإن المفتاح والسدانة في أولاد عثمان، وهو اليوم في
~~أيديهم.
# أخبرنا أبو حسان المزكى قال: أخبرنا هارون بن محمد الاسترآباذي قال:
~~حدثنا أبو محمد الخزاعي قال: حدثنا أبو الوليد الأزرق قال: حدثنا جدي، عن
~~سفيان، عن سعيد بن سالم، عن ابن جريج عن مجاهد في قول الله تعالى - إن الله
~~يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها - قال: نزلت في ابن طلحة، قبض النبي
~~صلى الله ms103 عليه وسلم مفتاح الكعبة، فدخل الكعبة يوم الفتح، فخرج وهو يتلو
~~هذه الآية، فدعا عثمان فدفع إليه المفتاح وقال: خذوها يا بني أبي طلحة
~~بأمانة الله لا ينزعها منكم إلا ظالم.
# أخبرنا أبو نصر المهرجاني قال: حدثنا عبيد الله بن محمد الزاهد قال:
~~حدثنا أبو القاسم المقري قال: حدثني أحمد بن زهير قال: أخبرنا مصعب قال:
~~حدثنا شيبة ابن عثمان بن أبي طلحة قال: دفع النبي صلى الله عليه وسلم
~~المفتاح إلي وإلى عثمان وقال:
# خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا يأخذها منكم إلا ظالم، فبنوا أبي
~~طلحة الذين يلون سدانة الكعبة دون بني عبد الدار.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
~~الأمر منكم) أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد العدل قال: أخبرنا أبو بكر
~~بن أبي زكريا الحافظ قال: أخبرنا أبو حامد بن الشرقي قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى قال: حدثنا الحجاج ابن محمد عن ابن جريج قال: أخبرني يعلى بن مسلم، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس PageV00P105
# في قوله تعالى - أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم - قال:
~~نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي، بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سرية.
# رواه البخاري عن صدقة بن فضل، ورواه مسلم عن زهير بن حرب، كلاهما عن
~~حجاج، وقال ابن عباس في رواية باذان، بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خالد بن الوليد في سرية إلى حي من أحياء العرب، وكان معه عمار بن ياسر،
~~فسار خالد حتى إذا دنا من القوم عرس لكي يصبحهم، فأتاهم النذير، فهربوا عن
~~رجل قد كان أسلم، فأمر أهله أن يتأهبوا للمسير، ثم انطلق حتى أتى عسكر خالد
~~ودخل على عمار فقال:
# يا أبا اليقظان إني منكم، وإن قومي لما سمعوا بكم هربوا، وأقمت لإسلامي،
~~أفنافعي ذلك، أو أهرب كما هرب قومي؟ فقال: أقم فإن ذلك نافعك، وانصرف الرجل
~~إلى أهله، وأمرهم بالمقام وأصبح خالد فغار على القوم، ms104 فلم يجد غير ذلك
~~الرجل، فأخذه وأخذ ماله، فأتاه عمار فقال: خل سبيل الرجل فإنه مسلم، وقد
~~كنت أمنته وأمرته بالمقام، فقال خالد: أنت تجير علي وأنا الأمير؟ فقال: نعم
~~أنا أجير عليك وأنت الأمير، فكان في ذلك بينهما كلام، فانصرفوا إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فأخبروه خبر الرجل، فأمنه النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وأجاز أمان عمار ونهاه أن يجيز (يجير) بعد ذلك على أمير بغير إذنه، قال:
~~واستب عمار وخالد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأغلظ عمار لخالد،
~~فغضب خالد وقال: يا رسول الله أتدع هذا العبد يشتمني، فوالله لولا أنت ما
~~شتمني، وكان عمار مولى لهاشم بن المغيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا خالد كف عن عمار فإنه من يسب عمارا يسبه الله، ومن يبغض عمارا
~~يبغضه الله، فقام عمار فتبعه خالد فأخذ بثوبه، وسأله أن يرضى عنه، فرضى
~~عنه، فأنزل الله تعالى هذه الآية، وأمر بطاعة أولي الامر.
# * قوله تعالى: (ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما
~~أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت) الآية. أخبرنا سعيد ابن محمد
~~العدل قال: أخبرنا أبو عمرو بن حمدان قال: أخبرنا الحسن بن سفيان قال:
~~PageV00P106
# حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا صفوان
~~بن عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان أبو بردة الأسلمي كاهنا يقضى بين
~~اليهود فيما يتنافرون إليه، فتنافر إليه أناس من أسلم فأنزل الله تعالى -
~~ألم تر إلى الذين يزعمون - إلى قوله - رفيقا -.
# أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال: حدثنا أبو صالح بن شعيب بن محمد
~~قال:
# حدثنا أبو حامد التميمي قال: حدثنا أبو الأزهر قال: حدثنا رويم قال:
~~حدثنا سعيد، عن قتادة قال: ذكر لنا أن هذه الآية أنزلت في رجل من الأنصار
~~يقول له قيس، وفي رجل من اليهود في مماراة كانت بينهما في حق تدارءا فيه،
~~فتنافرا إلى كاهن بالمدينة ليحكم بينهما، وتركا نبي ms105 الله صلى الله عليه
~~وسلم، فعاب الله تعالى ذلك عليهما، وكان اليهودي يدعوه إلى نبي الله، وقد
~~علم أنه لن يجوز (يجور) عليه، وجعل الأنصاري يأبى عليه وهو يزعم أنه مسلم
~~ويدعوه إلى الكاهن، فأنزل الله تعالى ما تسمعون، وعاب على الذي يزعم أنه
~~مسلم، وعلى اليهودي الذي هو من أهل الكتاب، فقال - ألم تر إلى الذين يزعمون
~~أنهم آمنوا بما أنزل إليك - إلى قوله - يصدوه عنك صدودا -.
# أخبرني محمد بن عبد العزيز المروزي في كتابه قال: أخبرنا محمد بن الحسين
~~قال:
# أخبرنا محمد بن يحيى قال: أخبرنا إسحاق الحنظلي قال: أخبرنا المؤملي قال:
~~حدثنا يزيد ابن زريع، عن داود، عن الشعبي قال: كان بين رجل من المنافقين
~~ورجل من اليهود خصومة، فدعا اليهودي المنافق إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~لأنه علم أنه لا يقبل الرشوة، ودعا المنافق اليهودي إلى حاكمهم لأنه علم
~~أنهم يأخذون الرشوة في أحكامهم، فلما اختلفا اجتمعا على أن يحكما كاهنا في
~~جهينة، فأنزل الله تعالى في ذلك - ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما
~~أنزل إليك - يعني المنافق - وما أنزل من قبلك - يعني اليهودي، يريدون أن
~~يتحاكموا إلى الطاغوت - إلى قوله - ويسلموا تسليما -.
# وقال الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس نزلت في رجل من المنافقين كان بينه
~~PageV00P107
# بينه وبين يهودي خصومة، فقال اليهودي: انطلق بنا إلى محمد، وقال المنافق:
~~بل نأتي كعب بن الأشرف وهو الذي سماه الله تعالى الطاغوت، فأبى اليهودي إلا
~~أن يخاصمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأى المنافق ذلك أتى معه
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاختصما إليه، فقضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لليهودي، فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال: ننطلق إلى عمر بن
~~الخطاب، فأقبلا إلى عمر، فقال اليهودي:
# اختصمنا أنا وهذا إلى محمد فقضى لي عليه فلم يرض بقضائه، وزعم أنه مخاصم
~~إليك وتعلق بي فجئت إليك معه، فقال عمر للمنافق، أكذلك؟ قال: نعم، فقال
~~لهما:
# رويدا حتى ms106 أخرج إليكما، فدخل عمر وأخذ السيف فاشتمل عليه، ثم خرج إليهما
~~وضرب به المنافق حتى برد، وقال: هكذا أقضى لمن لم يرض بقضاء الله وقضاء
~~رسوله، وهرب اليهودي، ونزلت هذه الآية، وقال جبريل عليه السلام: إن عمر فرق
~~بين الحق والباطل، فسمى الفاروق.
# وقال السدى: كان ناس من اليهود أسلموا ونافق بعضهم، وكانت قريظة والنضير
~~في الجاهلية إذا قتل رجل من بني قريظة رجلا من بني النضير قتل به وأخذ ديته
~~مائة وسق من تمر، وإذا قتل رجل من بني النضير رجلا من قريظة لم يقتل به
~~وأعطى ديته ستين وسقا من تمر، وكانت النضير حلفاء الأوس وكانوا أكبر وأشرف
~~من قريظة وهم حلفاء الخزرج، فقتل رجل من النضير رجلا من قريظة واختصموا في
~~ذلك، فقالت بنو النضير: إنا وأنتم اصطلحنا في الجاهلية على أن يقتل منكم
~~ولا تقتلوا منا، وعلى أن ديتكم ستون وسقا والوسق ستون صاعا وديتنا مائة
~~وسق، فنحن نعطيكم ذلك، فقالت الخزرج: هذا شئ كنتم فعلتموه في الجاهلية
~~لأنكم كثرتم وقللنا فقهرتمونا، ونحن وأنتم اليوم إخوة وديننا ودينكم واحد،
~~وليس لكم علينا فضل، فقال المنافقون:
# انطلقوا إلى أبي بردة الكاهن الأسلمي، وقال المسلمون: لا بل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فأبى المنافقون وانطلقوا إلى أبى بردة ليحكم بينهم،
~~فقال: أعظموا اللقمة: يعني الرشوة، فقالوا: لك عشرة أوسق، قال: لا، بل مائة
~~وسق ديتي، فإني أخاف إن PageV00P108
# نفرت النضيري قتلتني قريظة، وإن نفرت القريظي قتلتني النضير، فأبوا أن
~~يعطوه فوق عشرة أوسق وأبى أن يحكم بينهم، فأنزل الله تعالى هذه الآية، فدعا
~~النبي صلى الله عليه وسلم كاهن أسلم إلى الاسلام، فأبى فانصرف، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم لابنيه: أدركا أباكما، فإنه إن جاوز عقبة كذا لم يسلم
~~أبدا، فأدركاه فلم يزالا به حتى انصرف وأسلم، وأمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم مناديا فنادى: ألا إن كاهن أسلم قد أسلم.
# * قوله تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) نزلت في
~~الزبير بن ms107 العوام وخصمه حاطب بن أبي بلتعة، وقيل هو ثعلبة بن حاطب أخبرنا
~~أبو سعيد عبد الرحمن بن حمدان قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك قال:
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: حدثنا أبو اليمان
~~قال: حدثنا شعيب عن الزهري قال: أخبرني عروة بن الزبير، عن أبيه، أنه كان
~~يحدث أنه خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~في شراج الحرة كانا يسقيان بها كلاهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~للزبير: اسق ثم أرسل إلى جارك، فغضب الأنصاري وقال: يا رسول الله إن كان
~~ابن عمتك، فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال للزبير: اسق ثم
~~احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر، فاستوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للزبير حقه، وكان قبل ذلك أشار على الزبير برأي أراد فيه سعة للأنصاري وله،
~~فلما أحفظ الأنصاري رسول الله استوفى للزبير حقه في صريح الحكم، قال عروة:
~~قال الزبير: والله ما أحسب هذه الآية أنزلت إلا في ذلك - فلا وربك لا
~~يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت
~~ويسلموا تسليما - رواه البخاري عن علي بن عبد الله، عن محمد بن جعفر، عن
~~معمر. ورواه مسلم، عن قتيبة، عن الليث، كلاهما عن الزهري PageV00P109
# أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد
~~الحافظ قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسن الشيباني قال: حدثنا
~~أحمد بن حماد زغبة قال: حدثنا حماد بن يحيى بن هانئ البلخي قال: حدثنا
~~سفيان قال: حدثني عمرو ابن زياد عن أبي أم سلمة عن سلمة، أن الزبير بن
~~العوام خاصم رجلا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير، فقال الرجل:
~~إنما قضى أنه ابن عمته، فأنزل الله تعالى - فلا وربك لا يؤمنون - الآية.
# * قوله: (ومن يطع الله والرسول) الآية. قال الكلبي: نزلت في ثوبان مولى
~~رسول الله ms108 صلى الله عليه وسلم، وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه، فأتاه
~~ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن، فقال له: يا ثوبان ما
~~غير لونك؟ فقال: يا رسول الله ما بي من ضر ولا وجع غير أني إذا لم أرك
~~اشتقت إليك واستوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك، ثم ذكرت الآخرة وأخاف أن لا
~~أراك هناك، لأني أعرف أنك ترفع مع النبيين، وأنى وإن دخلت الجنة كنت في
~~منزلة أدنى من منزلتك، وإن لم أدخل الجنة فذاك أحرى أن لا أراك أبدا، فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية.
# أخبرنا إسماعيل بن أبي نصر، أخبرنا إبراهيم النصرآباذي قال: أخبرنا عبد
~~الله ابن عمر بن علي الجوهري قال: حدثنا عبد الله بن محمود السعدي قال:
~~حدثنا موسى ابن يحيى قال: حدثنا عبيدة عن منصور بن صبح عن مسروق قال: قال
~~أصحاب رسول الله: ما ينبغي لنا أن نفارقك في الدنيا فإنك إذا فارقتنا رفعت
~~فوقنا، فأنزل الله تعالى - ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله
~~عليهم من النبيين والصديقين -.
# أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال: حدثنا شعيب قال: حدثنا مكي قال:
# أخبرنا أبو الأزهر قال: حدثنا روح، عن سعيد، عن قتادة قال: ذكر لنا أن
~~رجلا PageV00P110
# قال: يا نبي الله أراك في الدنيا فأما في الآخرة فإنك ترفع عنا بفضلك،
~~فلا نراك، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# أخبرني أبو نعيم الحافظ فيما أذن لي في روايته قال: أخبرنا سليمان بن
~~أحمد اللخمي قال: حدثنا أحمد بن عمرو الخلال قال: حدثنا عبد الله بن عمان
~~العائذي قال: حدثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن
~~عائشة قالت: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
~~إنك لأحب إلي من نفسي وأهلي وولدي، وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر
~~حتى آتيك، فأنظر إليك وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت
~~مع النبيين، وإني إذا دخلت الجنة ms109 خشيت أن لا أراك فلم يرد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شيئا حتى نزل جبريل عليه السلام بهذه الآية - ومن يطع الله
~~والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين - الآية.
# * قوله: (ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم) الآية قال الكلبي:
# نزلت هذه الآية في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم عبد
~~الرحمن ابن عوف والمقداد بن الأسود وقدامة بن مظعون وسعد بن أبي وقاص كانوا
~~يلقون من المشركين أذى كثيرا ويقولون: يا رسول الله ائذن لنا في قتال
~~هؤلاء، فيقول لهم:
# كفوا أيديكم عنهم فإني لم أومر بقتالهم، فلما هاجر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى المدينة، وأمرهم الله تعالى بقتال المشركين كرهه بعضهم وشق
~~عليهم، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد العدل قال: أخبرنا أبو عمرو بن حيان قال:
~~أخبرنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا محمد بن علي قال: سمعت أبي يقول: أخبرنا
~~الحسين ابن واقد، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس أن عبد الرحمن
~~وأصحابه أتوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، فقالوا: يا نبي الله كنا
~~في عز ونحن مشركون، فلما آمنا سرنا أذلة، فقال: إني أمرت بالعفو، فلا
~~تقاتلوا والقوم، فلما حوله الله PageV00P111
# إلى المدينة أمره بالقتال فكفوا، فأنزل الله تعالى - ألم تر إلى الذين
~~قيل لهم كفوا أيديكم -.
# * قوله تعالى: (أينما تكونوا يدرككم الموت) قال ابن عباس في رواية أبي
~~صالح: لما استشهد الله من المسلمين من استشهد يوم أحد قال المنافقون الذين
~~تخلفوا عن الجهاد: لو كان إخواننا الذين قتلوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا،
~~فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى (فما لكم في المنافقين فئتين) الآية. أخبرنا محمد بن
~~إبراهيم ابن محمد بن يحيى قال: حدثنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد قال،: حدثنا
~~يوسف بن يعقوب القاضي قال: حدثنا عمرو بن مرزوق قال: حدثنا شعبة، عن عدي بن
~~ثابت، عن عبد الله بن ms110 يزيد بن ثابت، أن قوما خرجوا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أحد فرجعوا، فاختلف فيهم المسلمون، فقالت فرقة نقتلهم، وقالت
~~فرقة لا نقتلهم، فنزلت هذه الآية. رواه البخاري، عن بندار، عن غندر، ورواه
~~مسلم عن عبد الله بن معاذ عن أبيه، كلاهما عن شعبة.
# أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن
~~مالك قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: حدثنا أسود
~~بن عامر قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله
~~بن قسيط، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه أن قوما من العرب أتوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا وأصابوا وباء المدينة، وحماها فأركسوها،
~~فخرجوا من المدينة فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقالوا: مالكم رجعتم؟ فقالوا: أصابنا وباء المدينة فاجتويناها، فقالوا: ما
~~لكم في رسول الله أسوة؟ فقال بعضهم: نافقوا، وقال بعضهم: لم ينافقوا هم
~~مسلمون، فأنزل الله تعالى - فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما
~~كسبوا - الآية PageV00P112
# وقال مجاهد في هذه الآية: هم قوم خرجوا من مكة حتى جاءوا المدينة يزعمون
~~أنهم مهاجرون، ثم ارتدوا بعد ذلك، فاستأذنوا النبي عليه الصلاة والسلام إلى
~~مكة ليأتوا ببضائع لهم يتجرون فيها، فاختلف فيهم المؤمنون، فقائل يقول: هم
~~منافقون، وقائل يقول: هم مؤمنون، فبين الله تعالى نفاقهم وأنزل هذه الآية،
~~وأمر بقتلهم في قوله - فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم فجاءوا
~~ببضائعهم يريدون هلال بن عويمر الأسلمي وبينه وبين النبي صلى الله عليه
~~وسلم حلف، وهو الذي حصر صدره أن يقاتل المؤمنين، فرفع عنهم القتل بقوله
~~تعالى - إلا الذين يصلون إلى قوم - الآية.
# * قوله: (وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ) أخبرنا أبو عبد الله ابن
~~أبي إسحاق قال: أخبرنا أبو عمرو بن نجيد قال: حدثنا أبو مسلم إبراهيم ابن
~~عبد الله بن حجاج قال: حدثنا حماد قال أخبرنا محمد ms111 بن إسحاق، عن عبد الرحمن
~~ابن القاسم، عن أبيه أن الحارث بن زيد كان شديدا على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فجاء وهو يريد الاسلام، فلقيه عياش بن أبي ربيعة والحارث يريد
~~الاسلام وعياش لا يشعر فقتله، فأنزل الله تعالى: - وما كان لمؤمن أن يقتل
~~مؤمنا إلا خطأ - الآية.
# وشرح الكلبي هذه القصة فقال: إن عياش بن أبي ربيعة المخزومي أسلم وخاف أن
~~يظهر إسلامه، فخرج هاربا إلى المدينة فقدمها، ثم أتى أطما من آطامها، فتحصن
~~فيه فجزعت أمه جزعا شديدا وقالت لابنيها أبي جهل والحارث ابن هشام وهما
~~لامه لا يظلني سقف بيت ولا أذوق طعاما ولا شرابا حتى تأتوني به، فخرجا في
~~طلبه، وخرج معهم الحارث بن زيد بن أبي أنيسة حتى أتوا المدينة، فأتوا عياشا
~~وهو في الأطم، فقالا له: انزل فإن أمك لم يؤوها سقف بيت بعدك، (8 - أسباب
~~النزول) PageV00P113
# وقد حلفت لا تأكل طعاما ولا شرابا حتى ترجع إليها، ولك الله علينا أن لا
~~نكرهك على شئ ولا نحول بينك وبين دينك، فلما ذكرا له جزع أمه وأوثقا له نزل
~~إليهم فأخرجوه من المدينة وأوثقوه بنسع وجلده كل واحد منهم مائة جلدة، ثم
~~قدموا به على أمه فقالت: والله لا أحلك من وثاقك حتى تكفر بالذي آمنت به ثم
~~تركوه موثقا في الشمس، وأعطاهم بعض الذي أرادوا، فأتاه الحارث بن زيد وقال
~~عياش: والله لئن كان الذي كنت عليه هدى لقد تركت الهدى، وإن كان ضلالة لقد
~~كنت عليها، فغضب عياش من مقاله وقال: والله لا ألقاك خاليا إلا قتلتك، ثم
~~إن عياشا: أسلم بعد ذلك وهاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة،
~~ثم إن الحارث بن زيد أسلم وهاجر إلى المدينة وليس عياش يومئذ حاضرا ولم
~~يشعر بإسلامه، فبينا هو يسير بظهر قبا إذ لقى الحارث بن زيد، فلما رآه حمل
~~عليه فقتله، فقال الناس: أي شئ صنعت؟
# إنه قد أسلم، فرجع عياش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا ms112 رسول
~~الله كان من أمري وأمر الحارث ما قد علمت: وإني لم أشعر بإسلامه حين قتلته،
~~فنزل عليه السلام بقوله - وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ -.
# * قوله تعالى: (ومن يقتل مؤمنا متعمدا) الآية. وقال الكلبي عن أبي صالح،
~~عن ابن عباس: إن مقيس بن ضبابة وجد أخاه هشام بن ضبابة قتيلا في بني النجار
~~وكان مسلما، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك، فأرسل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم معه رسولا من بني فهد، فقال له: ائت بني النجار
~~فأقرئهم السلام وقل لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم إن علمتم
~~قاتل هشام بن ضبابة أن تدفعوه إلى أخيه فيقتص منه، وإن لم تعلموا له قتيلا
~~أن تدفعوا إليه ديته، فأبلغهم الفهدي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقالوا: سمعا وطاعة لله ولرسوله، والله ما نعلم له قاتلا، ولكن نؤدي إليه
~~ديته، فأعطوه مائة من الإبل ثم انصرفا راجعين نحو المدينة، وبينهما وبين
~~المدينة قريب، فأتى الشيطان مقيسا فوسوس إليه فقال: أي شئ صنعت تقبل دية
~~أخيك فيكون عليك سبة اقتل الذي معك فيكون نفس مكان PageV00P114
# نفس وفضل الدية، ففعل مقيس ذلك، فرمى الفهدي بصخرة فشدخ رأسه، ثم ركب
~~بعيرا منها وساق بقيتها راجعا إلى مكة كافرا، وجعل يقول في شعره:
# قتلت به فهرا وحملت عقله * سراة بني النجار أرباب فارع وأدركت ثأري
~~واضطجعت موسدا * وكنت إلى الأوثان أول راجع فنزلت هذه الآية - ومن يقتل
~~مؤمنا متعمدا - الآية. ثم أهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه يوم فتح مكة،
~~فأدركه الناس بالسوق فقتلوه.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا)
~~أخبرنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الواعظ قال: أخبرنا أبو الحسين محمد
~~بن أحمد ابن حامد قال: أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار قال: حدثنا
~~محمد بن عباد قال:
# حدثنا سفيان عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس قال: لحق المسلمون رجلا في
~~غنيمة له، ms113 فقال: السلام عليكم، فقتلوه، وأخذوا غنيمته، فنزلت هذه الآية -
~~ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا -
~~تلك الغنيمة، رواه البخاري عن علي بن عبد الله. ورواه مسلم عن أبي بكر بن
~~أبي شيبة، كلاهما عن سفيان وأخبرنا إسماعيل قال: أخبرنا أبو عمرو بن نجيد
~~قال: حدثنا محمد بن الحسن ابن الخليل قال: حدثنا أبو كريب قال: حدثنا عبد
~~الله، عن إسرائيل، عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: مر رجل من سليم على
~~نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومعه غنم فسلم عليهم،
~~فقالوا: ما سلم عليكم إلا ليتعوذ منكم، فقاموا إليه فقتلوه، وأخذوا غنمه
~~وأتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى - يا أيها الذين
~~آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتثبتوا -.
# أخبرنا أبو بكر الأصفهاني قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: أخبرنا أبو
~~علي الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن جبير بن
~~أبي عمرو عن سعيد بن جبير قال: خرج المقداد بن الأسود في سرية، فمروا برجل
~~في غنيمة له، فأرادوا قتله، فقال: لا إله إلا الله، فقتله المقداد، فقيل
~~له: أقتلته وقد قال لا إله إلا الله PageV00P115
# وهو آمن في أهله وماله؟ فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذكروا ذلك له، فنزلت - يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتثبتوا
~~- وقال الحسن: إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجوا يطوفون، فلقوا
~~المشركين فهزموهم، فشد منهم رجل فتبعه رجل من المسلمين وأراد متاعه، فلما
~~غشيه بالسنان قال: إني مسلم إني مسلم، فكذبه ثم أوجره السنان فقتله، وأخذ
~~متاعه وكان قليلا، فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قتلته
~~بعد ما زعم أنه مسلم، فقال: يا رسول الله إنما قالها متعوذا قال: فهلا شققت
~~عن قلبه لتنظر صادق هو أم كاذب؟ قال: قلت أعلم ذلك يا رسول الله، قال: ويك
~~إنك ms114 لم تكن تعلم ذلك إنما بين لسانه، قال: فما لبث القاتل أن مات، فدفن
~~فأصبح وقد وضع إلى جنب قبره قال: ثم عادوا فحفروا له، وأمكنوا ودفنوه،
~~فأصبح وقد وضع إلى جنب قبره مرتين أو ثلاثا، فلما رأوا أن الأرض لا تقبله
~~ألقوه في بعض تلك الشعاب، قال: وأنزل الله تعالى هذه الآية. قال الحسن: إن
~~الأرض تحبس من هو شر منه، ولكن وعظ القوم أن لا يعودوا.
# أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد المزكى قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد بن
~~بطة قال:
# أخبرنا أبو القاسم البغوي قال: حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال: حدثني أبي
~~قال:
# حدثنا محمد بن إسحاق ويزيد بن عبد الله بن قسيط، عن القعقاع بن عبد الله
~~بن أبي حدرد عن أبيه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية إلى
~~إضم قبل مخرجه إلى مكة قال: فمر بنا عامر بن الأضبط الأشجعي فحيانا تحية
~~الاسلام، فنزعنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة لشر كان بينه وبينه في
~~الجاهلية، فقتله واستلب بعيرا له ووطاء ومتيعا كان له: قال: فأنهينا شأننا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرناه بخبره، فأنزل الله تعالى - يا
~~أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا - إلى آخر الآية.
# وقال السدى: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد على سرية،
~~فلقى مرداس بن نهيك الضمري فقتله، وكان من أهل فدك ولم يسلم من قومه غيره
~~PageV00P116
# وكان يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ويسلم عليهم، قال أسامة: فلما
~~قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته فقال: قتلت رجلا يقول لا إله
~~إلا الله؟ فقلت:
# يا رسول الله إنما تعوذ من القتل، فقال: كيف أنت إذا خاصمك يوم القيامة
~~بلا إله إلا الله؟ قال: ما زال يرددها علي أقتلت رجلا يقول لا إله إلا
~~الله؟ حتى تمنيت لو أن إسلامي كان يومئذ، فنزلت - إذا ضربتم في سبيل الله
~~فتبينوا - الآية.
# وعن ms115 هذا قال الكلبي وقتادة، يدل على صحته الحديث الذي أخبرناه أبو بكر
~~محمد ابن إبراهيم الفارسي قال: أخبرنا محمد بن عيسى بن عمرو قال: حدثنا
~~إبراهيم بن سفيان قال: حدثنا مسلم قال: حدثني يعقوب الدورقي قال، حدثنا
~~هشيم قال: أخبرنا حصين قال: حدثنا أبو ظبيان قال: سمعت أسامة بن زيد بن
~~حارثة يحدث قال: بعثنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى حرقة بن جهينة، فصبحنا
~~القوم فهزمناهم قال: ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم، فلما غشيناه
~~قال: لا إله إلا الله، قال: فكف عنه الأنصار فطعنته برمحي فقتلته، فلما
~~قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا أسامة أقتلته بعد ما قال
~~لا إله إلا الله؟ قلت: يا رسول الله إنما كان متعوذا، قال: أقتلته بعد ما
~~قال لا إله إلا الله؟ قال: فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت
~~قبل ذلك اليوم.
# * قوله تعالى: (لا يستوي القاعدون من المؤمنين) الآية. أخبرنا أبو عثمان
~~سعيد بن محمد المؤذن قال: أخبرنا جدي قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج
~~قال:
# حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق،
~~عن الزهري، عن سهل بن سعد، عن مروان بن الحكم، عن زيد بن ثابت قال: كنت عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين نزلت عليه - لا يستوي القاعدون من المؤمنين
~~والمجاهدون في سبيل الله - ولم يذكر أولى الضرر، فقال ابن أم مكتوم: كيف
~~وأنا أعمى لا أبصر، قال زيد: فتغشى النبي صلى الله عليه وسلم في مجلسه
~~الوحي، فاتكأ على فخذي، فوالذي نفسي بيده لقد ثقل على فخذي حتى خشيت أن
~~يرضها، ثم سرى PageV00P117
# عنه فقال: اكتب - لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر -
~~فكتبتها رواه البخاري، عن إسماعيل بن عبد الله، عن إبراهيم بن سعد، عن
~~صالح، عن الزهري.
# أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن مطر
~~قال:
# أخبرنا أبو خليفة قال: حدثنا ms116 أبو الوليد قال: حدثنا شعبة قال: أنبأنا أبو
~~إسحاق سمعت البراء يقول: لما نزلت هذه الآية - لا يستوي القاعدون - دعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا، فجاء بكتف وكتبها، فشكا ابن أم مكتوم
~~ضرارته، فنزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر - رواه
~~البخاري عن أبي الوليد، ورواه مسلم عن بندار، عن غندر، عن شعبة.
# أخبرنا إسماعيل بن أبي القاسم النصرآباذي قال: أخبرنا إسماعيل بن نجيد
~~قال:
# أخبرنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا علي بن الجعد قال: حدثنا زهير، عن أبي
~~إسحاق، عن البراء، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ادع لي زيدا
~~وقل له يجئ بالكتف والدواة أو اللوح، وقال: اكتب لي - لا يستوي القاعدون من
~~المؤمنين - أحسبه قال: والمجاهدون في سبيل الله، فقال ابن أم مكتوم: يا
~~رسول الله بعيني ضرر، قال: فنزلت قبل أن يبرح - غير أولى الضرر - رواه
~~البخاري عن محمد بن يوسف، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق.
# * قوله تعالى: (إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم) الآية. نزلت هذه
~~الآية في ناس من أهل مكة تكلموا بالاسلام ولم يهاجروا وأظهروا الايمان
~~وأسروا النفاق، فلما كان يوم بدر خرجوا مع المشركين إلى حرب المسلمين
~~فقتلوا فضربت الملائكة وجوههم وأدبارهم وقالوا لهم ما ذكر الله سبحانه 7.
# أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: أخبرنا أبو
~~يحيى قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن أشعث بن
~~سواد. PageV00P118
# عن عكرمة، عن ابن عباس إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم - وتلاها
~~إلى آخرها قال: كانوا قوما من المسلمين بمكة، فخرجوا في قوم من المشركين في
~~قتال فقتلوا معهم، فنزلت هذه الآية.
# * قوله تعالى: (ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله) قال ابن عباس
~~في رواية عطاء: كان عبد الرحمن بن عوف يخبر أهل مكة بما ينزل فيهم من
~~القرآن، فكتب الآية التي نزلت - إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم،
~~فلما قرأها المسلمون قال حبيب بن ضمرة الليثي ms117 لبنيه وكان شيخا كبيرا:
~~احملوني فإني لست من المستضعفين وإني لا أهتدي إلى الطريق. فحمله بنوه على
~~سرير متوجها إلى المدينة، فلما بلغ التنعيم أشرف على، فصفق يمينه على شماله
~~وقال: اللهم هذه لك وهذه لرسولك أبايعك على ما بايعتك يد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ومات حميدا، فبلغ خبره أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقالوا: لو وافى المدينة لكان أتم أجرا، فأنزل الله تعالى فيه هذه
~~الآية.
# أخبرنا أبو حسان المزني قال: أخبرنا هارون بن محمد بن هارون قال: أخبرنا
~~إسحاق ابن أحمد الخزاعي قال: حدثنا أبو الوليد الأزرقي قال: حدثنا جدي قال:
~~حدثنا سفيان ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة قال: كان بمكة ناس قد
~~دخلهم الاسلام ولم يستطيعوا الهجرة، فلما كان يوم بدر وخرج بهم كرها
~~فقتلوا، أنزل الله تعالى - إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم - إلى
~~قوله تعالى - عسى الله أن يعفو عنهم - إلى آخر الآية. قال: وكتب بذلك من
~~كان بالمدينة إلى من بمكة ممن أسلم، فقال رجل من بني بكر كان مريضا أخرجوني
~~إلى الروحاء فخرجوا به، فخرج يريد المدينة، فلما بلغ الحصحاص مات، فأنزل
~~الله تعالى - ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله.
# * قوله تعالى: (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة) أخبرنا الأستاذ أبو
~~عثمان الزعفراني المقري سنة خمس وعشرين قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن
~~محمد بن علي ابن زياد السدى سنة ثلاث وستين قال: أخبرنا أبو سعيد الفضل بن
~~محمد الجزري بمكة PageV00P119
# في المسجد الحرام سنة أربع وثلاثمائة قال: أخبرنا يحيى بن زياد اللخمي
~~قال: حدثنا أبو قرة موسى بن طارق قال: ذكر سفيان عن منصور، عن مجاهد قال:
~~حدثنا أبو عياش الورقي قال: (صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وآله الظهر)
~~فقال المشركون:
# قد كانوا على حال لو كنا أصبنا منهم غرة قالوا: تأتى عليهم صلاة هي أحب
~~إليهم من آبائهم قال: وهي العصر، قال: فنزل جبريل عليه السلام بهذه الآية
~~بين ms118 الأولى والعصر - وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة - وهم بعسفان وعلى
~~المشركين خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة، وذكر صلاة الخوف.
# أخبرنا عبد الرحمن بن عبدان قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد الضبي
~~قال:
# حدثنا محمد بن يعقوب قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال: حدثنا يونس ابن
~~بكير عن النضر، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلقى المشركين بعسفان، فلما صلى رسول الله عليه الصلاة والسلام الظهر
~~فرأوه يركع ويسجد هو وأصحابه، قال بعضهم لبعض: كان هذا فرصة لكم لو أغرتم
~~عليهم ما علموا بكم حتى تواقعوهم، فقال قائل منهم: فإن لهم صلاة أخرى هي
~~أحب إليهم من أهليهم وأموالهم، فاستعدوا حتى تغيروا عليهم فيها، فأنزل الله
~~تبارك وتعالى على نبيه - وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة - إلى آخر الآية،
~~وأعلم ما ائتمر به المشركون، وذكر صلاة الخوف.
# * قوله تعالى: (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك
~~الله) الآية. إلى قوله تعالى - ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا - أنزلت
~~كلها في قصة واحدة. وذلك أن رجلا من الأنصار يقال له طعمة بن أبيرق أحد بني
~~ظفر ابن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان، وكانت الدرع
~~في جراب فيه دقيق، فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتى انتهى إلى الدار
~~وفيها أثر الدقيق، ثم خبأها عند رجل من اليهود يقال له زيد بن السمين،
~~فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف لهم: والله ما أخذها وما له به
~~من علم، فقال أصحاب PageV00P120
# الدرع: بلى والله قد أدلج علينا فأخذها وطلبنا أثره حتى دخل داره، فرأينا
~~أثر الدقيق فلما أن حلف تركوه واتبعوا أثر الدقيق حتى انتهوا إلى منزل
~~اليهودي فأخذوه، فقال:
# دفعها إلي طعمة بن أبيرق، وشهد له أناس من اليهود على ذلك، فقالت بنو ظفر
~~وهم قوم طعمة، انطلقوا بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، فكلموه ms119 في
~~ذلك، فسألوه أن يجادل عن صاحبهم، وقالوا: إن لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح
~~وبرئ اليهودي، فهم رسول الله صلى الله عليه وآله أن يفعل وكان هواه معهم
~~وأن يعاقب اليهودي حتى أنزل الله تعالى - إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق -
~~الآية كلها، وهذا قول جماعة من المفسرين.
# * قوله تعالى: (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب) أخبرنا أبو بكر
~~التميمي قال: أخبرنا أبو محمد بن حيان قال: حدثنا أبو يحيى قال: حدثنا سهل
~~قال:
# حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح قال: جلس أهل
~~الكتاب أهل التوراة وأهل الإنجيل وأهل الأديان كل صنف يقول لصاحبه: نحن خير
~~منكم، فنزلت هذه الآية. وقال مسروق وقتادة: احتج المسلمون وأهل الكتاب،
~~فقال أهل الكتاب: نحن أهدى منكم، نبينا قبل نبيكم، وكتابنا قبل كتابكم،
~~ونحن أولى بالله منكم، وقال المسلمون: نحن أهدى منكم وأولى بالله، نبينا
~~خاتم الأنبياء وكتابنا يقضى على الكتب التي قبله، فأنزل الله تعالى هذه
~~الآية، ثم أفلج الله حجة المسلمين على من ناوأهم من أهل الأديان بقوله
~~تعالى - ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن - وبقوله تعالى -
~~ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله - الآيتين.
# * قوله تعالى: (واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا)
~~اختلفوا في سبب اتخاذ الله إبراهيم خليلا، فأخبرنا أبو سعيد النضروي قال:
~~أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج قال: أخبرنا محمد بن عبد الله
~~الحضرمي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي قال: حدثنا ابن ربيعة، عن أبي
~~قبيل، عن عبد الله، عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا
~~جبريل لم أتخذ الله إبراهيم خليلا؟؟
# قال: لإطعامه الطعام يا محمد. PageV00P121
# وقال عبد الله بن عبد الرحمن بن البزي: دخل إبراهيم فجاءه ملك الموت في
~~صورة شاب لا يعرفه، قال له إبراهيم: بإذن من دخلت؟ فقال: بإذن رب المنزل،
~~فعرفه إبراهيم عليه السلام، فقال له ملك الموت: إن ربك اتخذ من عباده
~~خليلا، قال إبراهيم: ms120 ومن ذلك؟ قال: وما تصنع به؟ قال: أكون خادما له حتى
~~أموت، قال:
# فإنه أنت.
# وقال الكلبي عن ابن صالح عن ابن عباس: أصاب الناس سنة جهدوا فيها، فحشروا
~~إلى باب إبراهيم عليه الصلاة والسلام يطلبون الطعام وكانت الميرة له كل سنة
~~من صديق له بمصر، فبعث غلمانه بالإبل إلى مصر يسأله الميرة، فقال خليله: لو
~~كان إبراهيم إنما يريده لنفسه احتملنا ذلك له، وقد دخل علينا ما دخل على
~~الناس من الشدة، فرجع رسل إبراهيم، فمروا ببطحاء، فقالوا: لو احتملنا من
~~هذه البطحاء ليرى الناس أنا قد جئنا بالميرة، إنا نستحي أن نمر بهم وإبلنا
~~فارغة، فملأوا تلك الغرائر رملا، ثم إنهم أتوا إبراهيم عليه السلام وسارة
~~نائمة فأعلموه ذلك، فاهتم إبراهيم عليه السلام بمكان الناس، فغلبته عيناه
~~فنام، واستيقظت سارة، فقامت إلى تلك الغرائر ففتقتها، فإذا هو أجود حوار
~~يكون فأمرت الخبازين فخبزوا وأطعموا الناس واستيقظ إبراهيم عليه السلام
~~فوجد ريح الطعام، فقال: يا سارة من أين هذا الطعام؟ قالت: من عند خليلك
~~المصري، فقال: بل من عند خليلي الله لا من عند خليلي المصري، فيومئذ اتخذ
~~الله إبراهيم خليلا.
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المزكى قال: أخبرنا أبو عبد الله
~~محمد بن يزيد الحوري قال: حدثنا إبراهيم بن شريك قال: حدثنا أحمد بن يونس
~~قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي المهلب الكنائي، عن عبد الله بن زحر،
~~عن علي ابن يزيد، عن القاسم بن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا، وإنه لم يكن نبي إلا
~~له خليل ألا وإن خليلي أبو بكر). PageV00P122
# وأخبرني الساهر أبو إسماعيل بن الحسين النقيب قال: أخبرنا جدي قال:
~~أخبرنا أبو محمد الحسين بن حماد قال: أخبرنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل
~~الترمذي قال:
# أخبرنا سعيد بن أبي مريم قال: حدثنا سلمة قال: حدثني زيد بن واقد، عن
~~القاسم ابن نجيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول ms121 الله صلى الله عليه وسلم:
~~(اتخذ الله إبراهيم خليلا وموسى نجيا واتخذني حبيبا، ثم قال: وعزتي لأوثرن
~~حبيبي على خليلي ونجيي) * قوله تعالى: (ويستفتونك في النساء) الآية. أخبرنا
~~أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قال: حدثنا محمد بن يعقوب قال: أخبرنا محمد
~~بن عبد الله بن عبد الحكم قال:
# حدثنا ابن وهب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن
~~الزبير، عن عائشة قالت: ثم إن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأنزل الله تعالى هذه الآية - ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما
~~يتلى عليكم في الكتاب - الآية. قالت: والذي يتلى عليهم في الكتاب الآية
~~الأولى التي قال فيها - وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى - قالت عائشة رضي
~~الله عنها: وقال الله تعالى في الآية الأخرى - وترغبون أن تنكحوهن - رغبة
~~أحدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال، فنهوا أن
~~ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من باقي النساء إلا بالقسط من أجل رغبتهم
~~عنهن. رواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب.
# * قوله تعالى: (وإن امرأة خافت) الآية. أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد ابن
~~الحارث قال: أخبرنا عبد الله بن حماد بن جعفر قال: حدثنا أبو عمر قال:
~~حدثنا سهل قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلمان، عن هشام، عن عروة، عن عائشة في
~~قول الله تعالى - وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا - إلى آخر الآية. نزلت في
~~المرأة تكون عند الرجل فلا يستكثر منها ويريد فراقها، ولعلها أن تكون لها
~~صحبة ويكون لها ولد فيكره فراقها، وتقول له: لا تطلقني وأمسكني وأنت في حل
~~من شأني، فأنزلت هذه الآية. رواه البخاري عن محمد بن مقاتل، عن ابن
~~المبارك: ورواه مسلم عن أبي كريب وأبي أسامة، كلاهما عن هشام PageV00P123
# أخبرنا أبو بكر الحيري قال: حدثنا محمد بن يعقوب قال: أخبرنا الربيع قال:
~~أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا ابن عيينة، عن الزهري، عن ابن المسيب، أن بنت
~~محمد بن مسلمة كانت عند ms122 رافع بن صبيح، فكره منها أمرا، إما كبرا وإما غيره،
~~فأراد طلاقها، فقالت: لا تطلقني وأمسكني وأقسم لي ما بدا لك، فأنزل الله
~~تعالى - وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا -.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط) الآية. روى
~~أسباط عن السدى قال: نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم اختصم إليه غني
~~وفقير، وكان ضلعه مع الفقير رأى أن الفقير لا يظلم الغني فأبى الله تعالى
~~إلا أن يقوم بالقسط في الغني والفقير، فقال - يا أيها الذين آمنوا كونوا
~~قوامين بالقسط - حتى بلغ - إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما -.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله) الآية. قال الكلبي:
# نزلت في عبد الله بن سلام وأسد وأسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وجماعة من
~~مؤمني أهل الكتاب قالوا: يا رسول الله إنا نؤمن بك وبكتابك وبموسى والتوراة
~~وعزير، ونكفر بما سواه من الكتب والرسل، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# قوله: (لا يحب الله الجهر بالسوء من القول) الآية. قال مجاهد. إن ضيفا
~~تضيف قوما فأساءوا قراه فاشتكاهم، فنزلت هذه الآية رخصة في أن يشكوا.
# قوله تعالى: (يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا) الآية: نزلت في
~~اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن كنت نبيا فأتنا الكتاب جملة من
~~السماء كما أتى به موسى، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (لكن الله يشهد بما أنزل إليك) الآية. قال الكلبي:
# إن رؤساء أهل مكة أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: سألنا عنك
~~اليهود فزعموا أنهم لا يعرفونك، فأتنا بمن يشهد لك أن الله بعثك إلينا
~~رسولا، فنزلت هذه الآية - لكن الله يشهد -. PageV00P124
# * قوله تعالى: (لا تغلوا في دينكم) الآية. نزلت في طوائف من النصارى حين
~~قالوا عيسى ابن الله، فأنزل الله تعالى - لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على
~~الله إلا الحق - الآية.
# * قوله تعالى: (لن يستنكف المسيح) الآية. قال الكلبي: إن وفد نجران
~~قالوا: يا محمد تعيب صاحبنا؟ ms123 قال: ومن صاحبكم؟ قالوا: عيسى، قال: وأي شئ
~~أقول فيه؟ قالوا أتقول إنه عبد الله ورسوله، فقال لهم: إنه ليس بعار لعيسى
~~أن يكون عبد الله، قالوا: بلى، فنزلت - لن يستنكف المسيح أن يكون عبد الله
~~- الآية.
# * قوله (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) الآية. أخبرنا أبو عبد
~~الرحمن بن أبي حامد قال: حدثنا زاهر بن أحمد قال: حدثنا الحسين بن محمد ابن
~~مصعب قال: حدثنا يحيى بن حكيم قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن هشام ابن عبد
~~الله، عن ابن الزبير، عن جابر قال: (اشتكيت فدخل علي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعندي سبع أخوات، فنفخ في وجهي فأفقت، فقلت: يا رسول الله أوصى
~~لأخواتي بالثلثين، قال: اجلس، فقلت الشطر، قال: اجلس، ثم خرج فتركني. قال:
# ثم دخل علي وقال: يا جابر إني لا أراك تموت في وجعك هذا، إن الله قد
~~أنزل، فبين الذي لأخواتك الثلثين، وكان جابر يقول: نزلت هذه الآية في -
~~يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة -.
# * قوله تعالى: (لا تحلوا شعائر الله) الآية. قال ابن عباس: نزلت في
~~الخطيم واسمه شريح بن ضبيع الكندي، أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم من
~~اليمامة إلى المدينة، فخلف خيله خارج المدينة ودخل وحده على النبي عليه
~~الصلاة والسلام، فقال:
# إلام تدعو الناس؟ قال: إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة
~~وإيتاء الزكاة، فقال: حسن إلا أن لي أمراء لا نقطع أمرا دونهم، ولعلي أسلم
~~وآتى بهم، وقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لأصحابه: يدخل عليكم
~~رجل يتكلم بلسان شيطان، ثم خرج من عنده، فلما خرج قال رسول الله عليه
~~الصلاة والسلام: لقد دخل بوجه كافر PageV00P125
# وخرج بعقبي غادر، وما الرجل مسلم، فمر بسرح المدينة فاستاقه، فطلبوه
~~فعجزوا عنه، فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله عام القضية سمع تلبية
~~حجاج اليمامة، فقال لأصحابه: هذا الخطيم وأصحابه، وكان قد قلد هديا من مسرح
~~المدينة وأهدى إلى الكعبة، فلما توجهوا في طلبه ms124 أنزل الله تعالى - يا أيها
~~الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله - يريد ما أشعر لله؟ وإن كانوا على غير
~~دين الاسلام.
# وقال زيد بن أسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه بالحديبية
~~حين صدهم المشركون عن البيت، وقد اشتد ذلك عليهم، فمر بهم ناس من المشركين
~~يريدون العمرة، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصد هؤلاء كما
~~صدنا أصحابهم، فأنزل الله تعالى - لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام
~~ولا الهدي ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام - أي ولا تعتدوا على هؤلاء
~~العمار إن صدكم أصحابهم.
# * قوله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم) الآية. نزلت هذه الآية يوم
~~الجمعة، وكان يوم عرفة بعد العصر في حجة الوداع سنة عشر والنبي صلى الله
~~عليه وسلم بعرفات على ناقته العضباء.
# أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل قال: أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي قال:
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: حدثنا جعفر بن عون
~~قال:
# أخبرني أبو عميس، عن قيس بن حاتم، عن طارق بن شهاب قال: جاء رجل من
~~اليهود إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين إنكم تقرؤون
~~آية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا، فقال: أي
~~آية هي؟
# قال - اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي - فقال عمر: والله إني
~~لأعلم اليوم الذي نزلت فيه على رسول الله صلى الله عليه وآله، والساعة التي
~~نزلت فيها على رسول الله صلى الله عليه وآله عشية يوم عرفة في يوم عرفة في
~~يوم PageV00P126
# جمعة. رواه البخاري عن الحسن بن صباح. ورواه مسلم عن عبد بن حميد، كلاهما
~~عن جعفر بن عون.
# أخبرنا الحاكم أبو عبد الرحمن الشاذياخي قال: أخبرنا ناقد بن أحمد قال:
~~أخبرنا الحسن بن محمد بن مصعب قال: حدثنا يحيى بن حكيم قال: حدثنا أبو
~~قتيبة قال:
# حدثنا حماد عن عباد بن أبي عمار قال: قرأ ابن عباس هذه الآية ومعه
~~اليهودي - اليوم ms125 أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام
~~دينا - فقال اليهودي: لو نزلت هذه علينا في يوم لاتخذناه عيدا، فقال ابن
~~عباس فإنها نزلت في عيدين اتفقا في يوم واحد يوم جمعة وافق ذلك يوم عرفة.
# * قوله: (يسألونك ماذا أحل لهم) الآية. أخبرنا أبو بكر الحارثي قال:
# أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: حدثنا أبو يحيى قال: حدثنا سهل بن عثمان
~~قال: حدثني ابن أبي زائدة، عن موسى بن عبيدة، عن أبان بن صالح، عن القعقاع
~~ابن الحكيم عن سلمى أم رافع، عن أبي رافع قال: (أمرني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بقتل الكلاب، فقال الناس: يا رسول الله ما أحل لنا من هذه الأمة
~~التي أمرت بقتلها؟
# فأنزل الله تعالى هذه الآية، وهي - يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم
~~الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين -) رواه الحاكم أبو عبد الله في
~~صحيحه، عن أبي بكرة ابن بالويه، عن محمد بن سادان، عن يعلى بن منصور، عن
~~ابن أبي زائدة، وذكر المفسرون شرح هذه القصة قالوا: قال أبو رافع (جاء
~~جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم واستأذن عليه، فأذن له فلم
~~يدخل، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قد أذنا لك يا رسول الله،
~~فقال: أجل يا رسول الله، ولكنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب، فنظروا فإذا
~~في بعض بيوتهم جرو، قال أبو رافع:
# فأمرني أن لا أدع كلبا بالمدينة إلا قتلته حتى بلغت العوالي، فإذا امرأة
~~عندها كلب يحرسها فرحمتها، فتركته فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته
~~فأمرني بقتله، PageV00P127
# فرجعت إلى الكلب فقتلته، فلما أمر رسول الله بقتل الكلاب جاء ناس فقالوا:
# يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الأمة التي تقتلها؟ فسكت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى هذه الآية، فلما نزلت أذن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها، ونهى عن إمساك ما لا نفع
~~فيه منها، وأمر ms126 بقتل الكلب الكلب والعقور، وما يضر ويؤذي، ودفع القتل عما
~~سواهما وما لا ضرر فيه) وقال سعيد بن جبير: نزلت هذه الآية في عدي بن حاتم
~~وزيد بن المهلهل الطائيين وهو زيد الخيل الذي سماه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم زيد الخير، فقالا يا رسول الله إنا قوم نصيد بالكلاب والبزاة فإن كلاب
~~آل درع وآل حورية تأخذ البقر والحمر والظباء والضب، فمنه ما يدرك ذكاته
~~ومنه ما يقتل فلا يدرك ذكاته وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها؟
~~فنزلت - يسألونك ماذا أحل لهم؟ قل أحل لكم الطيبات - يعني الذبائح - وما
~~علمتم من الجوارح - يعني وصيد ما علمتم من الجوارح، وهي الكواسب من الكلاب
~~وسباع الطير.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن
~~يبسطوا إليكم أيديهم) الآية. أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر المؤذن
~~قال: أخبرنا أبو علي الفقيه قال: أخبرنا أبو لبابة محمد بن المهدى الميهني
~~قال: حدثنا عمار بن الحسن قال: حدثنا سلمة بن الفضل قال: حدثنا محمد بن
~~إسحاق، عن عمر ابن عبيد، عن الحسن البصري، عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن
~~رجلا من محارب يقال له غورث بن الحارث قال لقومه من غطفان ومحارب: ألا أقتل
~~لكم محمدا؟ قالوا:
# نعم، وكيف تقتله؟ قال: أفتك به، قال: فأقبل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو جالس وسيفه في حجره، فقال: يا محمد أنظر إلى سيفك هذا؟ قال: نعم،
~~فأخذه فاستله، ثم جعل يهزه ويهم به، فكبته الله عز وجل، ثم قال: يا محمد ما
~~تخافني؟
# قال: لا، قال: ألا تخافني وفي يدي السيف؟ قال: يمنعني الله منك، ثم أغمد
~~السيف PageV00P128
# ورده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى - اذكروا نعمة
~~الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم - أخبرنا أحمد بن إبراهيم
~~الثعلبي قال: أخبرنا عبد الله بن حامد قال: أخبرنا أحمد ابن محمد بن الحسن
~~قال: حدثنا محمد بن ms127 يحيى قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن
~~أبي سلمة، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل منزلا وتفرق الناس
~~في العضاه يستظلون تحتها، فعلق النبي صلى الله عليه وسلم سلاحه على شجرة،
~~فجاء أعرابي إلى سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أقبل عليه فقال: من
~~يمنعك مني؟ قال الله، قال ذلك الاعرابي مرتين أو ثلاثا والنبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول الله، فشام الاعرابي السيف، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم
~~أصحابه فأخبرهم خبر الاعرابي وهو جالس إلى جنبه لم يعاقبه.
# وقال مجاهد والكلبي وعكرمة: قتل رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رجلين من بني سلم وبين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قومهما موادعة،
~~فجاء قومهما يطلبون الدية فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف رضوان الله عليهم أجمعين، فدخلوا على
~~كعب بن الأشرف وبني النضير يستعينهم في عقلهما، فقالوا: يا أبا القاسم قد
~~آن لك أن تأتينا وتسألنا حاجة اجلس حتى نطعمك ونعطيك الذي تسألنا، فجلس هو
~~وأصحابه، فجاء بعضهم ببعض وقالوا: إنكم لم تجدوا محمدا أقرب منه الآن، فمن
~~يظهر على هذا البيت فيطرح عليه صخرة، فيريحنا منه؟ فقال عمر بن جحاش بن كعب
~~أنا، فجاء إلى رحا عظيمة ليطرحها عليه، فأمسك الله تعالى يده، وجاء جبريل
~~عليه السلام وأخبره بذلك، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله، وأنزل الله
~~تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) أخبرنا أبو نصر
~~أحمد بن عبيد الله المخلدي قال: حدثنا أبو عمرو بن نجيد قال: أخبرنا مسلم
~~قال: حدثنا (9 - أسباب النزول) PageV00P129
# عبد الرحمن بن حماد قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، عن أنس (أن
~~رهطا من عكل وعرينة أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول
~~الله إنا كنا أهل ضرع ولم نكن أهل ريف فاستوخمنا المدينة، فأمر لهم رسول ms128
~~الله صلى الله عليه وسلم بذود أن يخرجوا فيها فليشربوا من ألبانها وأبوالها
~~فقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوا الذود، فبعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في آثارهم، فأتى بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وثمل أعينهم
~~فتركوا في الحرة حتى ماتوا على حالهم) قال قتادة ذكر لنا أن هذه الآية نزلت
~~فيهم - إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا - إلى
~~آخر الآية. رواه مسلم، عن عبيد الأعلى، عن سعيد إلى قول قتادة.
# * قوله تعالى: (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما) قال الكلبي: نزلت في
~~طعمة بن أبيرق سارق الدرع وقد مضت قصته.
# * قوله تعالى: (يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر) الآيات.
~~حدثنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري إملاء قال: أخبرنا أبو محمد حاجب ابن
~~أحمد الطوسي قال: حدثنا محمد بن حماد الأبيوردي قال: حدثنا أبو معاوية، عن
~~الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن البراء بن عازب قال: مر على رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم يهودي محمما مجلودا، فدعاهم فقال: أهكذا تجدون حد
~~الزاني في كتابكم قالوا: نعم، قال: فدعا رجلا من غلمانهم فقال: أنشدك الله
~~الذي أنزل التوراة على موسى عليه السلام، هكذا تجدون حد الزنى في كتابكم؟
~~قال: لا، ولولا أنك نشدتني لم أخبرك، نجد حد الزاني في كتابنا الرجم، ولكنه
~~كثر في أشرافنا، فكنا إذ أخذنا الشريف تركناه، وإذا أخذنا الوضيع أقمنا
~~عليه الحد، فقلنا: تعالوا نجتمع على شئ نقيمه على الشريف والوضيع فاجتمعنا
~~على التحميم والجلد مكان الرجم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم
~~إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه، فأمر به فرجم، فأنزل الله PageV00P130
# تعالى - يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر - إلى قوله - إن
~~أوتيتم هذا فخذوه - يقولون ائتوا محمدا فإن أفتاكم بالتحميم والجلد فخذوا
~~به، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروا - قوله تعالى - ومن لم يحكم بما أنزل الله
~~فأولئك هم الكافرون - قال في اليهود، إلى قوله - ومن لم يحكم ms129 بما أنزل الله
~~فأولئك هم الظالمون - قال في اليهود إلى قوله - ومن لم يحكم بما أنزل الله
~~فأولئك هم الفاسقون - قال في الكفار كلها رواه مسلم، عن يحيى بن يحيى، عن
~~أبي معاوية.
# وأخبرنا أبو عبد الله بن إسحاق قال: أخبرنا أبو الهيثم أحمد بن محمد بن
~~غوث الكندي قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال: حدثنا أبو
~~بكر ابن أبي شيبة قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة،
~~عن البراء ابن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رجم يهوديا ويهودية،
~~ثم قال - ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون - ومن لم يحكم بما
~~أنزل الله فأولئك هم الظالمون - ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
~~الفاسقون - قال: نزلت كلها في الكفار - رواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة.
# * قوله تعالى: (إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور) أخبرنا أبو محمد الحسن
~~ابن محمد الفارسي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون قال: أخبرنا أحمد
~~بن محمد ابن الحسن قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا عبد الرزاق قال:
~~حدثنا معمر عن الزهري قال: حدثني رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة قال:
# زنى رجل من اليهود وامرأة، قال بعضهم لبعض: اذهبوا بنا إلى هذا النبي
~~فإنه نبي مبعوث للتخفيف، فإذا أفتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججناها
~~عند الله، وقلنا:
# فتيا نبي من أنبيائك، فأتوا للنبي (النبي) صلى الله عليه وسلم وهو جالس
~~في المسجد مع أصحابه، فقالوا: يا أبا القاسم ما ترى في رجل وامرأة زنيا،
~~فلم يكلمهما حتى أتى بيت مدراسهم، فقام على الباب فقال: أنشدكم بالله الذي
~~أنزل التوراة على موسى ما تجدون في التوراة PageV00P131
# على من زنى إذا أحصن؟ قالوا: يحمم ويجبه ويجلد، والتجبية: أن يحمل
~~الزانيان على الحمار ويقابل أقفيتهما ويطاف بهما، قال: وسكت شاب منهم، فلما
~~رآه النبي صلى الله عليه وآله وسلم سكت ألح به في ms130 النشدة، فقال: اللهم إذ
~~أنشدتنا فإنا نجد في التوراة الرجم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فما
~~أول ما أرخصتم أمر الله عز وجل؟ قال:
# زنى رجل ذو قرابة من ملك من ملوكنا فأخر عنه الرجم، ثم زنى رجل من سراة
~~الناس فأراد رجمه فأحال قومه دونه، فقالوا: لا يرجم صاحبنا حتى يجئ بصاحبكم
~~فيرجمه، فاصطلحوا على هذه العقوبة بينهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~فإني أحكم بما في التوراة، فأمر بهما فرجما. قال الزهري فبلغنا أن هذه
~~الآية نزلت فيهم - إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون
~~الذين أسلموا - وكان النبي صلى الله عليه وسلم منهم. قال معمر: أخبرني
~~الزهري، عن سالم، عن ابن عمر قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~أمر برجمهما، فلما رجما رأيته يجنأ بيده عنها ليقيها الحجارة.
# * قوله عز وجل: (وأن احكم بينهم بما أنزل الله) الآية: قال ابن عباس:
# إن جماعة من اليهود منهم كعب بن أسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال
~~بعضهم لبعض: اذهبوا بنا إلى محمد عليه الصلاة والسلام لعلنا نفتنه عن دينه،
~~فأتوه فقالوا:
# يا محمد قد عرفت أنا أحبار اليهود وأشرافهم، وأنا إن اتبعناك اتبعنا
~~اليهود ولن يخالفونا وإن بيننا وبين قوم خصومة ونحاكمهم إليك، فتقضى لنا
~~عليهم ونحن نؤمن بك ونصدقك، فأبى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل
~~الله تعالى فيهم - واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك -.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء)
~~قال عطية العوفي: جاء عبادة بن الصامت فقال: يا رسول الله إن لي موالي من
~~اليهود كثير عددهم حاضر نصرهم، وإني أبوء إلى الله ورسوله من ولاية اليهود،
~~وآوى إلى الله ورسوله، فقال عبد الله بن أبي: أني رجل أخاف الدوائر ولا
~~أبرأ من ولاية اليهود، PageV00P132
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا الحباب ما تجلب به من ولاية
~~اليهود على عبادة بن الصامت فهو ms131 لك دونه، فقال: قد قبلت، فأنزل الله تعالى
~~فيهما (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء
~~بعض) إلى قوله تعالى:
# (فترى الذين في قلوبهم مرض) يعني عبد الله بن أبي (يسارعون فيهم) وفي
~~ولايتهم (يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة) الآية.
# * قوله تعالى: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) قال جابر بن عبد
~~الله:
# جاء عبد الله بن سلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
~~إن قوما من قريظة والنضير قد هاجرونا وفارقونا وأقسموا أن لا يجالسونا، ولا
~~نستطيع مجالسة أصحابك لبعد المنازل، وشكى ما يلقى من اليهود، فنزلت هذه
~~الآية، فقرأها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: رضينا بالله
~~وبرسوله وبالمؤمنين أولياء، ونحو هذا قال الكلبي وزاد - أن آخر الآية في
~~علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، لأنه أعطى خاتمه سائلا وهو راكع في
~~الصلاة.
# أخبرنا أبو بكر التميمي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال: حدثنا
~~الحسين ابن محمد بن أبي هريرة قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال:
~~حدثنا محمد الأسود، عن محمد بن مروان، عن محمد السائب، عن أبي صالح، عن ابن
~~عباس قال: أقبل عبد الله ابن سلام ومعه نفر من قومه قد آمنوا، فقالوا: يا
~~رسول الله إن منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا متحدث، وإن قومنا لما رأونا
~~آمنا بالله ورسوله وصدقناه رفضونا وآلوا على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا
~~يناكحونا ولا يكلمونا، فشق ذلك علينا، فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام
~~(إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا). الآية ثم إن النبي صلى الله عليه
~~وسلم خرج إلى المسجد والناس بين قائم وراكع، فنظر سائلا فقال:
# هل أعطاك أحد شيئا؟ قال: نعم خاتم من ذهب، قال: من أعطاكه؟ قال: ذلك
~~القائم، وأومأ بيده إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقال: على أي حال
~~أعطاك؟ PageV00P133
# قال أعطاني وهو راكع، فكبر النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قرأ - ومن يتول ms132
~~الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون - * قوله تعالى: (يا
~~أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا) قال ابن عباس:
~~كان رفاعة بن زيد وسويد بن الحارث قد أظهرا الاسلام ثم نافقا وكان رجال من
~~المسلمين يوادونها، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا) قال الكلبي:
# كان منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نادى إلى الصلاة، فقام
~~المسلمون إليها، قالت اليهود: قوموا صلوا اركعوا، على طريق الاستهزاء
~~والضحك فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# قال السدى: نزلت في رجل من نصارى المدينة كان إذا سمع المؤذن يقول: أشهد
~~أن محمدا رسول الله قال: حرق الكاذب فدخل خادمه بنار ذات ليلة وهو نائم
~~وأهله نيام، فطارت منها شرارة في البيت فاحترق هو وأهله، وقال آخرون: إن
~~الكفار لما سمعوا الاذان حضروا رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون على
~~ذلك، وقالوا:
# يا محمد لقد أبدعت شيئا لم نسمع به فيما مضى من الأمم، فإن كنت تدعي
~~النبوة فقد خالفت فيما أحدثت من هذا الاذان الأنبياء من قبله، ولو كان في
~~هذا خير كان أولى الناس به الأنبياء والرسل من قبلك، فمن أين لك صياح كصياح
~~البعير، فما أقبح من صوت ولا أسمج من كفر، فأنزل الله تعالى هذه الآية
~~وأنزل: - ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا - الآية.
# * قوله تعالى: (قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله) الآية.
# قال ابن عباس: أتى نفر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسألوه عمن يؤمن به من الرسل، فقال: أو من بالله وما أنزل إلينا وما أنزل
~~إلى إبراهيم وإسماعيل إلى قوله - ونحن له مسلمون - فلما ذكر عيسى جحدوا
~~نبوته وقالوا: والله ما نعلم أهل PageV00P134
# دين أقل حظا في الدنيا والآخرة منكم، ولا دينا شرا من دينكم، فأنزل الله
~~تعالى - قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة - الآية.
# * قوله تعالى: (يا أيها الرسول بلغ ms133 ما أنزل إليك من ربك) قال الحسن إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما بعثني الله تعالى برسالتي ضقت بها ذرعا
~~وعرفت أن من الناس من يكذبني، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهيب
~~قريشا واليهود والنصارى، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي الصفار قال: أخبرنا الحسن بن أحمد المخلدي
~~قال:
# أخبرنا محمد بن حمدون بن خالد قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الخلوتي قال:
~~حدثنا الحسن ابن حماد سجادة قال: حدثنا علي بن عابس، عن الأعمش وأبي حجاب،
~~عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية - يا أيها الرسول بلغ ما
~~أنزل إليك من ربك - يوم غدير خم في علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# * قوله تعالى: (والله يعصمك من الناس) قالت عائشة رضي الله عنها: سهر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقلت: يا رسول الله ما شأنك؟ قال
~~ألا رجل صالح يحرسنا الليلة، فقالت: بينما نحن في ذلك سمعت صوت السلاح،
~~فقال من هذا؟
# قال: سعد وحذيفة، جئنا نحرسك فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت
~~غطيطه، ونزلت هذه الآية، فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبة أدم
~~وقال:
# انصرفوا يا أيها الناس فقد عصمني الله.
# أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الواعظ قال: حدثنا إسماعيل بن نجيد قال: حدثنا
~~محمد ابن الحسن بن الخليل بن محمد بن العلاء قال: حدثنا الجماني قال: حدثنا
~~النضر، عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرس
~~وكان يرسل معه أبو طالب رجالا من بني هاشم يحرسونه حتى نزلت عليه هذه الآية
~~- يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك - إلى قوله - والله يعصمك من الناس -
~~قال: فأراد عمه أن يرسل معه من يحرسه، فقال: يا عم إن الله قد عصمني من
~~الجن والإنس. PageV00P135
# * قوله تعالى: (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود) الآيات إلى
~~قوله - والذين كفروا وكذبوا - نزلت في النجاشي وأصحابه. ms134 قال ابن عباس:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة يخاف على أصحابه من المشركين،
~~فبعث جعفر بن أبي طالب وابن مسعود في رهط من أصحابه إلى النجاشي وقال إنه
~~ملك صالح لا يظلم ولا يظلم عنده أحد، فأخرجوا إليه حتى يجعل الله للمسلمين
~~فرجا، فلما وردوا عليه أكرمهم وقال لهم: تعرفون شيئا مما أنزل عليكم؟
~~قالوا: نعم، قال اقرأوا فقرأوا وحوله القسيسون والرهبان، فكلما قرأوا آية
~~انحدرت دموعهم مما عرفوا من الحق، قال الله تعالى - ذلك بأن منهم قسيسين
~~ورهبانا وأنهم لا يستكبرون، وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض
~~من الدمع - الآية.
# أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حمدون بن
~~الفضل قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن قال: حدثنا محمد بن يحيى قال:
~~حدثنا أبو صالح كاتب الليث قال: حدثني الليث قال: حدثني يونس بن شهاب، عن
~~سعيد بن المسيب، وعن عروة بن الزبير وغيرهما قال: بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عمرو بن أمية الضميري بكتاب معه إلى النجاشي فقدم على النجاشي
~~فقرأ كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم دعا جعفر بن أبي طالب
~~والمهاجرين معه، فأرسل إلى الرهبان والقسيسين فجمعهم، ثم أمر جعفر أن يقرأ
~~عليهم القرآن فقرأ سورة مريم عليها السلام، فآمنوا بالقرآن وأفاضت أعينهم
~~من الدمع، وهم الذين أنزل فيهم - ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين
~~قالوا إنا نصارى - قوله - واكتبنا مع الشاهدين -.
# وقال آخرون: قدم جعفر بن أبي طالب من الحبشة هو وأصحابه ومعهم سبعون رجلا
~~بعثهم النجاشي وفدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم ثياب الصوف،
~~اثنان وستون من الحبشة، وثمانية من أهل الشام، وهم بحيرا الراهب، وأبرهليه
~~7 وإدريس وأشرف وتمام وقثم وذر وأيمن، فقرأ عليهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سورة يس PageV00P136
# إلى آخرها، فبكوا حين سمعوا القرآن وآمنوا وقالوا: ما أشبه هذا بما كان
~~ينزل على عيسى، فأنزل الله تعالى فيهم هذه ms135 الآيات.
# أخبرنا أحمد بن محمد العدل قال: حدثنا زاهد بن أحمد قال: حدثنا أبو
~~القاسم قال:
# حدثنا البغوي قال: حدثنا علي بن الجعد قال: حدثنا شريك بن سالم، عن سعيد
~~ابن جبير في قوله تعالى - ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا - قال: بعث النجاشي
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيار أصحابه ثلاثين رجلا، فقرأ عليهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة يس فبكوا، فنزلت هذه الآية.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم)
~~أخبرنا أبو عثمان بن أبي عمرو المؤذن قال: حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان
~~قال: حدثنا الحسن بن سفيان قال: أخبرنا إسحاق بن منصور قال: أخبرنا أبو
~~عاصم عن عثمان ابن سعد قال: أخبرني عكرمة، عن ابن عباس، أن رجلا أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقال: إني إذا أكلت هذا اللحم انتشرت إلى النساء، وإني
~~حرمت علي اللحم، فنزلت - يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله
~~لكم - ونزلت - وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا - الآية.
# قال المفسرون: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فذكر الناس ووصف
~~القيامة ولم يزدهم على التخويف، فرق الناس وبكوا، فاجتمع عشرة من الصحابة
~~في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب وعبد
~~الله ابن مسعود وعبد الله بن عمر وأبو ذر الغفاري وسالم مولى أبي حذيفة
~~والمقداد بن الأسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مضر، واتفقوا على أن يصوموا
~~النهار، ويقوموا الليل، ولا يناموا على الفرش، ولا يأكلوا اللحم ولا الودك
~~ويترهبوا، ويجبوا المذاكير، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجمعهم
~~فقال: ألم أنبأ أنكم اتفقتم على كذا وكذا؟ فقالوا: بلى يا رسول الله وما
~~أردنا إلا الخير، فقال: إني لم أومر بذلك إن لأنفسكم عليكم حقا، فصوموا
~~وأفطروا وقوموا وناموا، فإني أقوم وأنام وأصوم PageV00P137
# وأفطر وآكل اللحم والدسم، ومن رغب عن سنتي فليس مني، ثم خرج إلى الناس
~~وخطبهم ms136 فقال: ما بال أقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات
~~الدنيا، أما إني لست آمركم أن تكونوا قسيسين ولا رهبانا، فإنه ليس في ديني
~~ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع، وإن سياحة أمتي الصوم ورهبانيتها
~~الجهاد، واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وحجوا واعتمروا، وأقيموا الصلاة،
~~وآتوا الزكاة، وصوموا رمضان، فإنما هلك من كان قبلكم بالتشديد، شددوا على
~~أنفسهم فشدد الله عليهم، فأولئك بقاياهم في الديارات والصوامع، فأنزل الله
~~تعالى هذه الآية، فقالوا: يا رسول الله كيف نصنع بأيماننا التي حلفنا
~~عليها، وكانوا حلفوا على ما عليه اتفقوا، فأنزل الله تعالى - لا يؤاخذكم
~~الله باللغو في أيمانكم - الآية.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر) الآية. أخبرنا أبو سعيد
~~ابن أبي بكر المطوعي قال: حدثنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري قال: حدثنا
~~أحمد ابن علي الموصلي قال: حدثنا أبو خيثمة قال: حدثنا حسن أبو موسى قال:
~~حدثنا الزبير قال: حدثنا سماك بن حرب قال: حدثني مصعب بن سعد بن أبي وقاص،
~~عن أبيه قال:
# أتيت على نفر من المهاجرين فقالوا: تعال نطعمك ونسقيك خمرا، وذلك قبل أن
~~يحرم الخمر، فأتيتهم في حش، والحش: البستان، وإذا رأس جزور مشويا عندهم ودن
~~من خمر، فأكلت وشربت معهم، وذكرت الأنصار والمهاجرين، فقلت: المهاجرون خير
~~من الأنصار، فأخذ رجل لحى الرأس، فجذع أنفي بذلك، فأتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخبرته، فأنزل الله في شأن الخمر - إنما الخمر والميسر - الآية.
~~رواه مسلم عن أبي خيثمة.
# أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك قال:
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: حدثنا خالد بن
~~الوليد قال:
# حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، عن عمر بن الخطاب قال: اللهم
~~بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في البقرة - يسألونك عن
~~الخمر والميسر - PageV00P138
# فدعى عمر فقرئت عليه فقال: اللهم بين لنا من الخمر بيانا شافيا، فنزلت
~~الآية في النساء - يا ms137 أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى -
~~فكان منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة ينادي لا يقربن
~~الصلاة سكران، فدعى عمر فقرئت عليه، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا
~~شافيا، فنزلت هذه الآية - إنما الخمر والميسر - فدعى عمر فقرئت عليه، فلما
~~بلغ - فهل أنتم منتهون - قال عمر: انتهينا، وكانت تحدث أشياء لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأسباب شرب الخمر قبل تحريمها، منها قصة علي ابن أبي
~~طالب مع حمزة رضي الله عنهما، وهي ما أخبر محمد بن عبد الرحمن بن محمد ابن
~~يحيى قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي خالد قال: أخبرنا يوسف بن موسى المروزي
~~قال:
# أخبرنا عمر بن صالح قال: أخبرنا عنبسة قال: أخبرنا يوسف، عن ابن شهاب
~~قال: أخبرني علي بن الحسين، أن حسين بن علي أخبره أن علي بن أبي طالب قال:
~~كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر، وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أعطاني شارفا من الخمس، ولما أردت أن أبتني بفاطمة بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع أن يرتحل معي فنأتي بأذخر
~~أردت أن أبيعه من الصواغين فأستعين به في وليمة عرسي، فبينما أنا أجمع
~~لشارفي من الأقتاب والغرائر والحبال وشارفاي مناخان إلى جنب حجرة رجل من
~~الأنصار، فإذا أنا بشارفي قد أجبت أسنمتهما وبقرت خواصرهما وأخذ من
~~أكبادهما، فلم أملك عيني حين رأيت ذلك المنظر، قلت: من فعل هذا؟ فقالوا
~~فعله حمزة وهو في البيت في شرب من الأنصار عنده قينة وأصحابه، فقالت في
~~غنائها:
# ألا يا حمز للشرف النواء * وهن معقلات بالفناء زج السكين في اللبات منها
~~* فضرجهن حمزة بالدماء فأطعم من شرائحها كبابا * ملهوجة على رهج الصلاء
~~فأنت أبا عمارة المرجى * لكشف الضر عنا والبلاء PageV00P139
# فوثب إلى السيف، فأجب أسنمتهما وبقر خواصرهما وأخذ من أكبادهما قال علي
~~عليه السلام: فانطلقت حتى أدخل على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده زيد بن
~~حارثة، قال: ms138 فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لقيت، فقال: مالك؟
~~فقلت:
# يا رسول الله ما رأيت كاليوم عدا حمزة على ناقتي وجب أسنمتهما وبقر
~~خواصرها هو ذا في بيت معه شرب شرب، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بردائه، ثم انطلق يمشي فاتبعت أثره أنا وزيد بن حارثة حتى جاء البيت الذي
~~هو فيه، فاستأذن فأذن له، فإذا هم شرب، فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يلوم حمزة فيما فعل، فإذا حمزة ثمل محمرة عيناه، فنظر حمزة إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ثم صعد النظر فنظر إلى وجهه ثم قال: وهل أنتم إلا عبيد
~~أبي، فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ثمل، فنكص على عقبيه القهقرى،
~~فخرج وخرجنا، رواه البخاري عن أحمد ابن صالح، وكانت هذه القصة من الأسباب
~~الموجبة لنزول تحريم الخمر.
# * قوله تعالى: (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا)
~~الآية. أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المطوعي قال: حدثنا أبو عمرو محمد بن
~~يعمر الحيري قال: أخبرنا أبو يعلى قال: أخبرنا أبو الربيع سليمان بن داود
~~العتكي، عن حماد، عن أنس قال: كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت أبي
~~طلحة، وما شرابهم إلا الفضيخ والبسر والتمر، وإذا مناد ينادي، إن الخمر قد
~~حرمت، قال: فأريقت في سكك المدينة، فقال أبو طلحة اخرج فأرقها، قال:
~~فأرقتها، فقال بعضهم: قتل فلان وقتل فلان وهي في بطونهم، قال: فأنزل الله
~~تعالى - ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا - الآية.
~~رواه مسلم، عن أبي الربيع. ورواه البخاري.
# عن أبي نعمان، كلاهما عن حماد.
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المزكى قال: حدثنا أبو عمر بن مطر
~~قال:
# حدثنا أبو خليفة قال: حدثنا أبو الوليد قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا أبو
~~إسحاق عن البراء بن عازب قال: مات من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم
~~يشربون الخمر. PageV00P140
# فلما حرمت قال أنس: كيف لأصحابنا ماتوا وهم يشربونها؟ فنزلت ms139 هذه الآية -
~~ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا - الآية.
# * قوله تعالى: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) الآية.
# أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله قال: أخبرنا محمد بن القاسم
~~المؤدب قال:
# حدثنا إدريس بن علي الرازي قال: حدثنا يحيى بن الضريس قال: حدثنا سفيان،
~~عن محمد بن سراقة، عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# إن الله عز وجل حرم عليكم عبادة الأوثان وشرب الخمر والطعن في الأنساب،
~~إلا أن الخمر لعن شاربها وعاصرها وساقيها وبائعها وآكل ثمنها، فقام إليه
~~أعرابي فقال:
# يا رسول الله إني كنت رجلا كانت هذه تجارتي، فاقتنيت من بيع الخمر مالا
~~فهل ينفعني ذلك المال إن عملت فيه بطاعة الله؟ فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إن أنفقته في حج أو جهاد أو صدقة لم يعدل عند الله جناح بعوضة، إن
~~الله لا يقبل إلا الطيب، فأنزل الله تعالى تصديقا لقوله صلى الله عليه وسلم
~~- قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث -.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم
~~تسؤكم) الآية. أخبرنا عمر بن أبي عمر المزكى قال: حدثنا محمد بن مكي قال
~~حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: حدثنا الفضل بن
~~سهل قال:
# حدثنا أبو النضر قال: حدثنا أبو خيثمة قال: حدثنا أبو جويرية عن ابن عباس
~~قال:
# كان قوم يسألون النبي صلى الله عليه وسلم استهزاء، فيقول الرجل التي تضل
~~ناقته:
# أين ناقتي؟ فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية - يا أيها الذين آمنوا لا
~~تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم - حتى فرغ من الآيات كلها.
# أخبرنا أبو سعد المنصوري قال: أخبرنا أبو بكر القطيعي قال: حدثنا عبد
~~الله ابن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: حدثنا منصور بن أبي زيد أن
~~الأزدي PageV00P141
# قال حدثنا علي بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن أبي البحتري، ms140 عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية - ولله على الناس حج البيت -
~~قالوا:
# يا رسول الله أفي كل عام فسكت، ثم قالوا: أفي كل عام! فسكت، ثم قال في
~~الرابعة:
# لا، ولو قلت نعم لوجبت، فأنزل الله تعالى - يا أيها الذين آمنوا لا
~~تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم - -.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم) الآية. قال الكلبي عن أبي صالح، عن ابن عباس: كتب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى أهل هجر وعليهم منذر بن ساوى يدعوهم إلى الاسلام، فإن
~~أبوا فليؤدوا الجزية، فلما أتاه الكتاب عرضه على من عنده من العرب واليهود
~~والنصارى والصابئين والمجوس، فأقروا بالجزية وكرهوا الاسلام، وكتب إليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما العرب فلا تقبل منهم إلا الاسلام أو
~~السيف، وأما أهل الكتاب والمجوس فاقبل منهم الجزية، فلما قرأ عليهم كتاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلمت العرب، وأما أهل الكتاب والمجوس فأعطوا
~~الجزية، فقال منافقوا العرب: عجبا من محمد يزعم أن الله بعثه ليقاتل الناس
~~كافة حتى يسلموا ولا يقبل الجزية إلا من أهل الكتاب، فلا نراه إلا قبل من
~~مشركي أهل هجر مارد على مشركي العرب، فأنزل الله تعالى - عليكم أنفسكم لا
~~يضركم من ضل إذا اهتديتم - يعني من ضل من أهل الكتاب.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم) الآية. أخبرنا أبو سعد
~~ابن أبي بكر الغازي قال: أخبرنا أبو عمرو بن حمدان قال: أخبرنا أبو يعلى
~~قال: حدثنا الحارث بن شريح قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال:
~~حدثنا محمد بن القاسم، عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس
~~قال: كان تميم الداري وعدي ابن زيد يختلفان إلى مكة، فصحبهما رجل من قريش
~~من بني سهم، فمات بأرض ليس بها أحد من المسلمين، فأوصى إليهما بتركته، فلما
~~قدما دفعاها إلى أهله وكتما جاما كان ms141 معه PageV00P142
# من فضة كان مخوصا بالذهب فقالا: لم نره فأتى بهما إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فاستحلفهما بالله ما كتما ولا اطلعا وخلى سبيلهما، ثم إن الجام
~~وجد عند قوم من أهل مكة، فقالوا: ابتعناه من تميم الداري وعدي بن زيد، فقام
~~أولياء السهمي فأخذوا الجام وحلف رجلان منهم بالله إن هذا الجام جام
~~صاحبنا، وشهادتنا أحق من شهادتهما وما اعتدينا، فنزلت هاتان الآيتان - يا
~~أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت - إلى آخرها.
# سورة الأنعام بسم الله الرحمن الرحيم * قوله تعالى: (ولو نزلنا عليك
~~كتابا في قرطاس) الآية. قال الكلبي إن مشركي مكة قالوا: يا محمد والله لا
~~نؤمن لك حتى تأتينا بكتاب من عند الله ومعه أربعة من الملائكة يشهدون أنه
~~من عند الله وأنك رسوله فنزلت هذه الآية.
# * قوله تعالى: (وله ما سكن في الليل والنهار) الآية. قال الكلبي عن ابن
~~عباس: إن كفار مكة أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد إنا
~~قد علمنا أنه إنما يحملك على ما تدعو إليه الحاجة، فنحن نجعل لك نصيبا في
~~أموالنا حتى تكون أغنانا رجلا وترجع عما أنت عليه، فنزلت هذه الآية.
# * قوله تعالى: (قل أي شئ أكبر شهادة) الآية. قال الكلبي: إن رؤساء مكة
~~قالوا: يا محمد ما نرى أحدا يصدقك بما تقول من أمر الرسالة، ولقد سألنا عنك
~~اليهود والنصارى فزعموا أن ليس لك عندهم ذكر ولا صفة، فأرنا من يشهد لك أنك
~~رسول كما تزعم، فأنزل الله تعالى هذه الآية. * قوله تعالى: (ومنهم من يستمع
~~إليك) الآية. قال ابن عباس في رواية أبي طالح: إن أبا سفيان بن حرب والوليد
~~بن المغيرة والنضر بن الحارث، وعتبة وشيبة PageV00P143
# ابني ربيعة، وأمية وأبيا ابني خلف، استمعوا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا للنضر: يا أبا قتيلة ما يقول محمد؟ قال: والذي جعلها بيته ما
~~أدري ما يقول، إلا أني أرى يحرك شفتيه يتكلم بشئ وما يقول إلا أساطير
~~الأولين مثل ms142 ما كنت أحدثكم عن القرون الماضية، وكان النضر كثير الحديث عن
~~القرون الأول، وكان يحدث قريشا فيستملحون حديثه، فأنزل الله تعالى هذه
~~الآية.
# * قوله تعالى: (وهم ينهون عنه وينأون عنه) أخبرنا عبد الرحمن بن عبدان
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نعيم قال: حدثنا علي بن حمشاذ قال: حدثنا
~~محمد بن منده الأصفهاني قال: حدثنا بكر بن بكار قال: حدثنا حمزة بن حبيب،
~~عن حبيب ابن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله - وهم ينهون
~~عنه وينأون عنه - قال: نزلت في أبي طالب كان ينهى المشركين أن يؤذوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ويتباعد عما جاء به، وهذا قول عمرو بن دينار
~~والقاسم بن مخيمر. قال مقاتل:
# وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند أبي طالب يدعوه إلى الاسلام،
~~فاجتمعت قريش إلى أبي طالب يردون سؤال النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو
~~طالب:
# والله لا وصلوا إليك بجمعهم * حتى أوسد في التراب دفينا فاصدع بأمرك ما
~~عليك غضاضة * * وأبشر وقر بذاك منك عيونا وعرضت دينا لا محالة أنه * من خير
~~أديان البرية دينا لولا الملامة أو حذاري سبة * لوجدتني سمحا بذاك مبينا
~~فأنزل الله تعالى - وهم ينهون عنه - الآية.
# وقال محمد بن الحنفية والسدي والضحاك: نزلت في كفار مكة كانوا ينهون
~~الناس عن اتباع محمد صلى الله عليه وسلم ويتباعدون بأنفسهم عنه، وهو قول
~~ابن عباس في رواية الوالبي.
# * قوله تعالى: (إنه ليحزنك الذي يقولون) الآية. قال السدى: التقى
~~PageV00P144
# الأخنس بن شريق وأبو جهل بن هشام، فقال الأخنس لأبي جهل: يا أبا الحكم
~~أخبرني عن محمد أصادق هو أم كاذب؟ فإنه ليس هنا من يسمع كلامك غيري، فقال
~~أبو جهل: والله إن محمدا لصادق وما كذب محمد قط، ولكن إذا ذهب بنو قصي
~~باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لسائر قريش؟ فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية.
# وقال أبو ميسرة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بأبي جهل وأصحابه ms143
~~فقالوا:
# يا محمد إنا والله ما نكذبك، وإنك عندنا لصادق، ولكن نكذب ما جئت به،
~~فنزلت - فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون - وقال مقاتل:
~~نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب كان يكذب النبي
~~صلى الله عليه وسلم في العلانية وإذا خلا مع أهل بيته قال: ما محمد من أهل
~~الكذب ولا أحسبه إلا صادقا، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه)
~~الآية. أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن جعفر قال: أخبرنا زاهر بن
~~أحمد قال:
# أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب قال: حدثنا يحيى بن حكيم قال: حدثنا أبو
~~داود قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد قال:
~~نزلت هذه الآية فينا ستة في وفي ابن مسعود وصهيب وعمار والمقداد وبلال،
~~قالت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا لا نرضى أن نكون أتباعا
~~لهؤلاء فاطردهم، فدخل قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ما شاء الله
~~أن يدخل، فأنزل الله تعالى عليه - ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة
~~والعشي يريدون وجهه - الآية. رواه مسلم، عن زهير بن حرب، عن عبد الرحمن، عن
~~سفيان، عن المقدام.
# أخبرنا أبو عبد الرحمن قال: أخبرنا أبو بكر بن زكريا الشيباني قال:
~~أخبرنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن قال: حدثنا أبو صالح الحسين بن الفرج
~~قال: حدثنا (10 - أسباب النزول) PageV00P145
# محمد بن مقاتل المروزي قال: حدثنا حكيم بن زيد قال: حدثنا السدى، عن أبي
~~سعيد، عن أبي الكنود، عن خباب بن الأرت قال: فينا نزلت، كنا ضعفاء عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالغداة والعشي، فعلمنا القرآن والخير، وكان
~~يخوفنا بالجنة والنار وما ينفعنا والموت والبعث، فجاء الأقرع بن حابس
~~التميمي وعيينة بن حصن الفزاري فقالا: إنا من أشراف قومنا وإنا نكره أن
~~يرونا معهم فاطردهم إذا جالسناك، قال: نعم، قالوا:
# لا نرضى ms144 حتى نكتب بيننا كتابا، فأتى بأديم ودواة، فنزلت هؤلاء الآيات -
~~ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه - إلى قوله تعالى -
~~فتنا بعضهم ببعض -.
# أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو محمد بن حيان قال: حدثنا أبو
~~يحيى الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا أسباط بن محمد بن أشعث، عن
~~كركوس، عن ابن مسعود قال: مر الملا من قريش على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعنده خباب بن الأرت وصهيب وبلال وعمار، قالوا: يا محمد رضيت بهؤلاء؟
~~أتريد أن نكون تبعا لهؤلاء، فأنزل الله تعالى - ولا تطرد الذين يدعون ربهم
~~- وبهذا الاسناد قال: حدثنا عبد الله، عن جعفر عن الربيع قال كان رجال
~~يسبقون إلى مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم بلال وصهيب وسلمان،
~~فيجئ أشراف قومه وسادتهم، وقد أخذوا هؤلاء المجلس فيجلسون إليه، فقالوا:
~~صهيب رومي وسلمان فارسي وبلال حبشي يجلسون عنده ونحن نجئ ونجلس ناحية،
~~وذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: إنا سادة قومك وأشرافهم
~~فلو أدنيتنا منك إذا جئنا، فهم أن يفعل، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال عكرمة: جاء عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة ومطعم بن عدي والحارث ابن
~~نوفل في أشراف بني عبد مناف من أهل الكفر إلى أبي طالب فقالوا: لو أن ابن
~~أخيك محمدا يطرد عنه موالينا وعبيدنا وعسفاءنا كان أعظم في صدورنا، وأطوع
~~له عندنا وأدنى لاتباعنا إياه وتصديقنا له، فأتى أبو طالب عم النبي صلى
~~الله عليه وسلم PageV00P146
# فحدثه بالذي كلموه، فقال عمر بن الخطاب: لو فعلت ذلك حتى ننظر ما الذي
~~يريدون وإلام يصيرون من قولهم، فأنزل الله تعالى هذه الآية، فلما نزلت أقبل
~~عمر بن الخطاب يعتذر من مقالته.
# * قوله تعالى: (وإذا جاءنا الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم) الآية.
~~قال عكرمة: نزلت في الذين نهى الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم عن
~~طردهم، فكان إذا رآهم النبي صلى الله عليه وسلم بدأهم بالسلام وقال: الحمد
~~لله الذي ms145 جعل في أمتي من أمرني أن أبدأهم بالسلام.
# وقال ماهان الحنفي: أتى قوم النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا أصبنا
~~ذنوبا عظاما، فما أخاله رد عليهم بشئ، فلما ذهبوا وتولوا نزلت هذه الآية -
~~وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا -.
# * قوله تعالى: (قل إني على بينة من ربي) الآية. قال الكلبي: نزلت في
~~النضر بن الحارث ورؤساء قريش كانوا يقولون: يا محمد ائتنا بالعذاب الذي
~~تعدنا به استهزاء منهم، فنزلت هذه الآية.
# * قوله تعالى: (وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من
~~شئ) قال ابن عباس في رواية الوالبي: قالت اليهود: يا محمد أنزل الله عليك
~~كتابا، قال: نعم قالوا: والله ما أنزل الله من السماء كتابا فأنزل الله
~~تعالى - قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس - وقال محمد
~~بن كعب القرظي: أمر الله محمدا صلى الله عليه وسلم أن يسأل أهل الكتاب عن
~~أمره وكيف يجدونه في كتبهم، فحملهم حسد محمد أن كفروا بكتاب الله ورسوله،
~~وقالوا: ما أنزل الله على بشر من شئ، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال سعيد بن جبير: جاء رجل من اليهود يقال له مالك بن الصيف، فخاصم
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أنشدك بالذي
~~أنزل التوراة على موسى أما تجد في التوراة أن الله يبغض الحبر السمين، وكان
~~حبرا سمينا، فغضب PageV00P147
# وقال: والله ما أنزل الله على بشر من شئ، فقال له أصحابه الذين معه، ويحك
~~ولا على موسى؟ فقال: والله ما أنزل الله على بشر من شئ، فأنزل الله تعالى
~~هذه الآية.
# * قوله تعالى: (ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحى إلي)
~~الآية. نزلت في مسيلمة الكذاب الحنفي كان يسجع ويتكهن ويدعى النبوة، ويزعم
~~أن الله أوحى إليه.
# * قوله تعالى: (ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله) نزلت في عبد الله بن سعد
~~ابن أبي سرح كان قد تكلم بالاسلام، فدعاه رسول الله صلى ms146 الله عليه وسلم ذات
~~يوم يكتب له شيئا، فلما نزلت الآية التي في المؤمنين - ولقد خلقنا الانسان
~~من سلالة - أملاها عليه، فلما انتهى إلى قوله - ثم أنشأناه خلقا آخر - عجب
~~عبد الله في تفصيل خلق الانسان، فقال: تبارك الله أحسن الخالقين، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هكذا أنزلت علي، فشك عبد الله حينئذ وقال: لئن
~~كان محمد صادقا لقد أوحى إلي كما أوحى إليه، ولئن كان كاذبا لقد قلت كما
~~قال، وذلك قوله - ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله - وارتد عن الاسلام، وهذا
~~قول ابن عباس في رواية الكلبي.
# أخبرنا عبد الرحمن بن عبد ان قال: حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثني
~~محمد ابن يعقوب الأموي قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال: حدثنا يونس بن
~~بكير عن محمد بن إسحاق قال: حدثني شرحبيل بن سعد قال: نزلت في عبد الله بن
~~سعد بن سرح قال: سأنزل مثل ما أنزل الله، وارتد عن الاسلام، فلما دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مكة أتى به عثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فاستأمن له * قوله تعالى: (وجعلوا لله شركاء الجن) قال الكلبي: نزلت هذه
~~الآية في الزنادقة، قالوا: إن الله تعالى وإبليس أخوان، والله خالق الناس
~~والدواب وإبليس خالق الحيات والسباع والعقارب، فذلك قوله تعالى - وجعلوا
~~لله شركاء الجن - * قوله تعالى: (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا
~~الله عدوا PageV00P148
# بغير علم) قال ابن عباس في رواية الوالبي: قالوا: يا محمد لتنتهين عن سبك
~~آلهتنا أو لنهجون ربك، فنهى الله أن يسبوا أوثانهم فيسبوا الله عدوا بغير
~~علم.
# وقال قتادة: كان المسلمون يسبون أوثان الكفار فيردون ذلك عليهم، فنهاهم
~~الله تعالى أن يستسبوا لربهم قوما جهلة لا علم لهم بالله.
# وقال السدى: لما حضرت أبا طالب الوفاة قالت قريش: انطلقوا فلندخل على هذا
~~الرجل فلنأمرنه أن ينهى عنا ابن أخيه، فإنا نستحي أن نقتله بعد موته، فتقول
~~العرب: كان يمنعه فلما مات قتلوه، فانطلق أبو ms147 سفيان وأبو جهل والنضر بن
~~الحارث وأمية وأبي ابنا خلف وعقبة بن أبي معيط وعمرو بن العاص والأسود بن
~~البختري إلى أبي طالب، فقالوا: أنت كبيرنا وسيدنا وإن محمدا قد آذانا وآذى
~~آلهتنا، فنحب أن تدعوه فتنهاه عن ذكر آلهتنا ولندعه وإلهه، فدعاه فجاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له أبو طالب: هؤلاء قومك وبنو عمك، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ماذا يريدون؟ فقالوا: نريد أن تدعنا وآلهتنا وندعك وإلهك، فقال أبو طالب:
~~قد أنصفك قومك فاقبل منهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيتم إن
~~أعطيتكم هذا هل أنتم معطي كلمة إن تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم بها
~~العجم؟ قال أبو جهل: نعم وأبيك لنعطينكها وعشر أمثالها، فما هي، قال:
~~قولوا: لا إله إلا الله، فأبوا واشمأزوا، فقال أبو طالب: قل غيرها يا ابن
~~أخي فإن قومك قد فزعوا منها، فقال: يا عم ما أنا بالذي أقول غيرها ولو
~~أتوني بالشمس فوضعوها في يدي ما قلت غيرها، فقالوا: لتكفن عن شتمك آلهتنا
~~أو لنشتمك ونشتم من يأمرك، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها)
~~الآيات إلى قوله تعالى - ولكن أكثرهم يجهلون - أخبرنا محمد بن موسى بن
~~الفضل قال: حدثنا محمد بن يعقوب الأموي قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال:
~~حدثنا يونس ابن بكير عن أبي معشر، عن محمد بن كعب قال: كلمت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV00P149
# قريش فقالوا: يا محمد تخبرنا أن موسى عليه السلام كانت معه عصا ضرب بها
~~الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا، وأن عيسى عليه السلام كان يحيى الموتى،
~~وأن ثمود كانت لهم ناقة فأتنا ببعض تلك الآيات حتى نصدقك، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أي شئ تحبون أن آتيكم به فقالوا: تجعل لنا الصفا ذهبا
~~قال: فإن فعلت تصدقوني، قالوا: نعم والله لئن فعلت لنتبعنك أجمعين، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو، فجاءه ms148 جبريل عليه السلام وقال: إن شئت
~~أصبح الصفا ذهبا ولكني لم أرسل آية فلم يصدق بها إلا أنزلت العذاب وإن شئت
~~تركتهم حتى يتوب تائبهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتركهم حتى
~~يتوب تائبهم فأنزل الله تعالى - وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية
~~ليؤمنن بها - إلى قوله - ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله -.
# * قوله تعالى: (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه) الآية. قال
~~المشركون يا محمد أخبرنا عن الشاة إذا ماتت من قتلها، قال الله قتلها،
~~قالوا: فتزعم أن ما قتلت أنت وأصحابك حلال، وما قتل الكلب والصقر حلال، وما
~~قتله الله حرام، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال عكرمة: إن المجوس من أهل فارس لما أنزل الله تعالى تحريم الميتة
~~كتبوا إلى مشركي قريش، وكانوا أولياءهم في الجاهلية، وكانت بينهم مكاتبة،
~~أن محمدا وأصحابه يزعمون أنهم يتبعون أمر الله، ثم يزعمون أن ما ذبحوا فهو
~~حلال، وما ذبح الله فهو حرام، فوقع في أنفس ناس من المسلمين من ذلك شئ،
~~فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (أو من كان ميتا فأحييناه) الآية. قال ابن عباس: يريد حمزة
~~بن عبد المطلب وأبا جهل، وذلك أن أبا جهل رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بفرث وحمزة لم يؤمن بعد.، فأخبر حمزة بما فعل أبو جهل وهو راجع من قنصه
~~وبيده قوس، فأقبل غضبان حتى علا أبا جهل بالقوس وهو يتضرع إليه ويقول:
~~PageV00P150
# يا أبا يعلى أما ترى ما جاء به سفه عقولنا وسب آلهتنا وخالف آباءنا؟ قال
~~حمزة: ومن أسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله، أشهد أن لا إله إلا الله
~~لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو محمد بن حيان قال: حدثنا عبد
~~الله ابن محمد بن يعقوب والوليد بن أبان قالا حدثنا أبو حاتم قال: حدثنا
~~أبو تقى قال: حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثنا ميسر بن عقيل ms149 عن زيد بن أسلم
~~في قوله عز وجل - أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس
~~- - قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها
~~- قال أبو جهل بن هشام.
# سورة الأعراف (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (يا بني آدم خذوا
~~زينتكم عند كل مسجد) أخبرنا سعيد بن محمد العدل قال: أخبرنا أبو عمرو بن
~~حمدان قال: أخبرنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا الحسن بن حماد الوراق قال:
~~أخبرنا أبو يحيى الحماني، عن نصر بن الحسن، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان
~~ناس من الاعراب يطوفون بالبيت عراة حتى أن كانت المرأة لتطوف بالبيت وهي
~~عريانة، فتعلق على سفلاها سيورا مثل هذه السيور التي تكون على وجوه الحمر
~~من الذباب وهي تقول:
# اليوم يبدو بعضه أو كله * وما بدا منه فلا أحله فأنزل الله تعالى على
~~نبيه صلى الله عليه وسلم - يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد - فأمروا
~~بلبس الثياب.
# أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد العطار قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحافظ
~~قال: حدثنا محمد بن يعقوب المعقلي قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: حدثنا
~~أبو داود الطيالسي قال: حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال مسلم البطين يحدث،
~~عن سعيد بن جبير، PageV00P151
# عن ابن عباس قال: كانت المرأة تطوف بالبيت في الجاهلية وهي عريانة وعلى
~~فرجها خرقة وهي تقول:
# اليوم يبدو بعضه أو كله * وما بدا منه فلا أحله فنزلت - خذوا زينتكم عند
~~كل مسجد - ونزلت - قل من حرم زينة الله - الآيتان. رواه مسلم عن بندار، عن
~~غندر، عن شعبة.
# أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله حمدون قال:
~~أخبرنا أحمد بن الحسن الحافظ قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا إسماعيل
~~بن أبي أويس قال: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن أبي عتيق، عن
~~ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: كانوا إذا حجوا فأفاضوا ms150 من منى
~~لا يصلح لأحد منهم في دينهم الذي أشرعوا أن يطوف في ثوبيه، فأيهم طاف
~~ألقاهما حتى يقضي طوافه وكان عاريا، فأنزل الله تعالى فيهم - يا بني آدم
~~خذوا زينتكم عند كل مسجد - إلى قوله تعالى - يعلمون - أنزلت في شأن الذين
~~يطوفون بالبيت عراة قال الكلبي: كان أهل الجاهلية لا يأكلون من الطعام إلا
~~قوتا، ولا يأكلون دسما في أيام حجهم، يعظمون بذلك حجهم، فقال المسلمون: يا
~~رسول الله نحن أحق بذلك، فأنزل الله تعالى - وكلوا - أي اللحم والدسم -
~~واشربوا -.
# * قوله تعالى: (واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها) الآية.
# قال ابن مسعود: نزلت في بلعم بن باعورا رجل من بني إسرائيل. وقال ابن
~~عباس وغيره من المفسرين: هو بلعم بن باعورا. وقال الوالبي: هو رجل من مدينة
~~الجبارين يقال له بلعم، وكان يعلم اسم الله الأعظم، فلما نزل بهم موسى عليه
~~السلام أتاه بنو عمه وقومه وقالوا: إن موسى رجل حديد ومعه جنود كثيرة، وإنه
~~إن يظهر علينا يهلكنا، فادع الله أن يرد عنا موسى ومن معه، قال: إني إن
~~دعوت الله أن يرد موسى ومن معه ذهبت دنياي وآخرتي، فلم يزالوا به حتى دعا
~~عليهم، فسلخه مما كان عليه، فذلك قوله - فانسلخ منها -. PageV00P152
# وقال عبد الله بن عمرو بن العاص وزيد بن أسلم: نزلت في أمية بن أبي الصلت
~~الثقفي، وكان قد قرأ الكتب وعلم أن الله مرسل رسولا في ذلك الوقت ورجا أن
~~يكون هو ذلك الرسول، فلما أرسل محمدا صلى الله عليه وآله حسده وكفر به.
# وروى عكرمة عن ابن عباس في هذه الآية قال: هو رجل أعطى ثلاث دعوات يستجاب
~~له فيها كانت له امرأة يقال لها البسوس، وكان له منها ولد وكانت له محبة،
~~فقالت: اجعل لي منها دعوة واحدة، قال: لك واحدة فماذا تأمرين، قالت: ادع
~~الله أن يجعلني أجمل امرأة في بني إسرائيل، فلما علمت أن ليس فيهم مثلها
~~رغبت عنه وأرادت شيئا آخر، فدعا الله عليها أن يجعلها كلبة ms151 نباحة فذهبت
~~فيها دعوتان وجاء بنوها فقالوا:
# ليس لنا على هذا قرار، قد صارت أمنا كلبة نباحة يعيرنا بها الناس، فادع
~~الله أن يردها إلى الحال التي كانت عليها فدعا الله فعادت كما كانت، وذهبت
~~الدعوات الثلاث وهي البسوس، وبها يضرب المثل في الشؤم فيقال: أشأم من
~~البسوس.
# * قوله تعالى: (يسألونك عن الساعة أيان مرساها) قال ابن عباس: قال جبل بن
~~أبي قشير وشموال بن زيد من اليهود: يا محمد أخبرنا متى الساعة إن كنت نبيا
~~فإنا نعلم متى هي، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال قتادة: قالت قريش لمحمد: إن بيننا وبينك قرابة فأسر إلينا متى تكون
~~الساعة؟ فأنزل الله تعالى - يسألونك عن الساعة -.
# أخبرنا أبو سعيد بن أبي بكر الوراق قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان
~~قال:
# حدثنا أبو يعلى قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا يونس قال: حدثنا عبد
~~الغفار ابن القاسم، عن أبان بن لقيط، عن قرظة بن حسان قال: سمعت أبا موسى
~~في يوم جمعة على منبر البصرة يقول: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الساعة وأنا شاهد، فقال: لا يعلمها إلا الله، لا يجليها لوقتها إلا هو،
~~ولكن سأحدثكم بأشراطها وما بين يديها إن بين يديها ردما من الفتن وهرجا
~~فقيل، وما الهرج يا رسول الله؟ قال: هو بلسان الحبشة القتل، وأن تحصر قلوب
~~الناس، وأن يلقى بينهم التناكر فلا يكاد أحد PageV00P153
# يعرف أحدا، ويرفع ذوو الحجى، وتبقى رجاجة من الناس لا تعرف معروفا ولا
~~تنكر منكرا.
# * قوله تعالى: (قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا) الآية. قال الكلبي: إن
~~أهل مكة قالوا: يا محمد ألا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل أن يغلو فتشتري
~~فتربح، وبالأرض التي يريد أن تجدب فترحل عنها إلى ما قد أخصب، فأنزل الله
~~تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (هو الذي خلقكم من نفس واحدة) إلى قوله تعالى) " وهم
~~يخلقون " قال مجاهد: كان لا يعيش لآدم وامرأته ولد، فقال لهما الشيطان: إذا
~~ولد لكما ولد، فسمياه ms152 عبد الحرث، وكان اسم الشيطان قبل ذلك الحرث، ففعلا،
~~فذلك قوله تعالى - فلما أتاهما صالحا جعلا له شركاء - الآية.
# قوله تعالى: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا). أخبرنا أبو منصور
~~المنصوري قال: أخبرنا عبد الله بن عامر قال: حدثني زيد بن أسلم، عن أبيه،
~~عن أبي هريرة في هذه الآية - وإذا قرئ القرآن - قال: نزلت في رفع الأصوات
~~وهم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وقال قتادة: كانوا يتكلمون
~~في صلاتهم في أول ما فرضت، كان الرجل يجئ فيقول لصاحبه: كم صليتم؟ فيقول
~~كذا وكذا، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال الزهري: نزلت في فتى من الأنصار كان رسول الله عليه الصلاة والسلام
~~كلما قرأ شيئا قرأ هو، فنزلت هذه الآية.
# وقال ابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الصلاة المكتوبة،
~~وقرأ أصحابه وراءه رافعين أصواتهم، فخلطوا عليه، فنزلت هذه الآية.
# وقال سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء وعمرو بن دينار وجماعة: نزلت في الانصات
~~للامام في الخطبة يوم الجمعة. PageV00P154
# سورة الأنفال (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (يسئلونك عن الأنفال
~~قل الأنفال لله والرسول) الآية. أخبرنا أبو سعد النضروي قال: أخبرنا أبو
~~بكر القطيعي قال:
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية
~~قال: حدثنا أبو إسحاق الشيباني، عن محمد بن عبد الله الثقفي، عن سعد بن أبي
~~وقاص قال: لما كان يوم بدر قتل أخي عمير وقتل سعيد بن العاص وأخذت سيفه،
~~وكان يسمى ذا الكتيفة، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم قال: اذهب فاطرحه
~~في القبض، قال: فرجعت وبي ما لا يعلمه إلا الله من قتل أخي وأخذ سلبي، فما
~~جاوزت إلا قريبا حتى نزلت سورة الأنفال، فقال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اذهب فخذ سيفك.
# وقال عكرمة عن ابن عباس: لما كان يوم بدر، وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من فعل كذا وكذا فعله كذا وكذا، فذهب شباب الرجال ms153 وجلس الشيوخ تحت
~~الرايات، فلما كانت الغنيمة جاء الشباب يطلبون نفلهم، فقال الشيوخ: لا
~~تستأثروا علينا فإنا كنا تحت الرايات ولو انهزمتم كنا لكم ردما، فأنزل الله
~~تعالى - يسألونك عن الأنفال - فقسمها بينهما بالسواء.
# أخبرنا أبو بكر الحارث قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال: حدثنا
~~أبو يحيى قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا يحيى بن زائدة، عن أبي
~~الزناد، عن عبد الرحمن ابن الحرث، عن سليمان بن موسى الأشدق، عن مكحول، عن
~~أبي سلام الباهلي، عن أبي أمامة الباهلي، عن عباد بن الصامت قال: لما هزم
~~العدو يوم واتبعتهم طائفة يقتلونهم وأحدقت طائفة برسول الله عليه الصلاة
~~والسلام، واستولت طائفة على العسكر والنهب، فلما نفى الله العدو، ورجع
~~الذين طلبوهم وقالوا: لنا النفل بحسن طلبنا العدو وبنا نفاهم وهزمهم، وقال
~~الذين أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما أنتم بأحق به منا نحن
~~أحدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينال العدو منه PageV00P155
# غرة فهو لنا، وقال الذين استولوا على العسكر والنهب: والله أنتم بأحق به
~~منا نحن أخذناه واستولينا عليه فهو لنا، فأنزل الله تعالى - يسألونك عن
~~الأنفال - فقسمه رسول الله عليه الصلاة والسلام بالسوية.
# * قوله تعالى: (وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى) أخبرنا عبد الرحمن ابن
~~أحمد العطار قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد البياع قال: أخبرني
~~إسماعيل ابن محمد بن الفضل الشعراني قال: حدثني جدي قال: حدثنا إبراهيم بن
~~المنذر الحزامي قال: حدثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب عن
~~سعيد بن المسيب، عن أبيه قال: أقبل أبي بن خلف يوم أحد إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم يريده، فاعترض له رجال من المؤمنين، فأمرهم رسول الله عليه
~~الصلاة والسلام فخلوا سبيله فاستقبله مصعب بن عمير أحد بني عبد الدار، ورأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ترقوه أبي من فرجة بين سابغة البيضة والدرع،
~~فطعنه بحربته فسقط أبي عن فرسه ولم يخرج ms154 من طعنته دم، وكسر ضلعا من أضلاعه،
~~فأتاه أصحابه وهو يخور خوار الثور، فقالوا له: ما أعجزك إنما هو خدش، فقال:
~~والذي نفسي بيده لو كان هذا الذي بي بأهل ذي المجاز لماتوا أجمعين، فمات
~~أبي إلى النار، فسحقا لأصحاب السعير قبل أن يقدم مكة، فأنزل الله تعالى ذلك
~~- وما رميت إذا (إذ) رميت ولكن الله رمى -.
# وروى صفوان بن عمرو عن عبد العزيز بن جبير أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم خيبر دعا بقوس، فأتى بقوس طويلة، فقال: جيؤوني بقوس غيرها، فجاءوه
~~بقوس كبداء، فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحصن، فأقبل السهم يهوي
~~حتى قتل كنانة بن أبي الحقيق وهو على فراشه، فأنزل الله تعالى - وما رميت
~~إذ رميت ولكن الله رمى -.
# وأكثر أهل التفسير أن الآية نزلت في رمى النبي عليه الصلاة والسلام
~~القبضة من حصباء الوادي يوم بدر حين قال للمشركين: شاهت الوجوه ورما هم
~~بتلك القبضة، فلم يبق عين مشرك إلا دخلها منه شئ. PageV00P156
# قال حكيم كان يوم بدر سمعنا صوتا وقع من السما ء إلى الأرض كأنه صوت حصاة
~~بن حزام: لما وقعت في طست، ورمى رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الحصاة
~~فانهزمنا، فذلك قوله تعالى - وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى -.
# * قوله تعالى: (إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح) أخبرنا الحسن بن محمد
~~الفارسي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الفضل التاجر قال: أخبرنا أحمد بن
~~محمد الحافظ قال:
# حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثنا أبي،
~~عن صالح، عن ابن شهاب قال: حدثني عبد الله بن ثعلبة بن صغير قال: كان
~~المستفتح أبا جهل، وإنه قال حين التقى بالقوم: اللهم أينا كان أقطع للرحم
~~وأتانا بما لم نعرف فافتح له الغداة، وكان ذلك استفتاحه، فأنزل الله تعالى
~~- إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح - إلى قوله تعالى - وإن الله مع المؤمنين -
~~رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه عن القطيعي، عن ابن ms155 حنبل، عن أبيه، عن
~~يعقوب.
# قال السدى والكلبي: كان المشركون حين خرجوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~من مكة أخذوا بأستار الكعبة وقالوا: اللهم انصر أعلى الجندين وأهدى الفئتين
~~وأكرم الحزبين وأفضل الدينين، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال عكرمة: قال المشركون: اللهم لا نعرف ما جاء به محمد صلى الله عليه
~~وسلم فافتح بيننا وبينه بالحق، فأنزل الله تعالى - إن تستفتحوا - الآية.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول) الآية. نزلت
~~في أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حاصر يهود قريظة إحدى وعشرين ليلة، فسألوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الصلح على ما صالح عليه إخوانهم من بني النضير على أن يسيروا إلى
~~إخوانهم بأذرعات وأريحا من أرض الشام، فأبى أن يعطيهم ذلك إلى أن ينزلوا
~~على حكم سعد بن معاذ، فأبوا وقالوا:
# أرسل إلينا أبا لبابة، وكان مناصحا لهم، لان عياله وما له وولده كانت
~~عندهم، فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتاهم فقالوا: يا أبا لبابة
~~ما ترى، أننزل على حكم سعد PageV00P157
# ابن معاذ؟ فأشار أبو لبابة بيده إلى حلقه إنه الذبح فلا تفعلوا، قال أبو
~~لبابة: والله ما زالت قدما ي حتى علمت أني قد خنت الله ورسوله، فنزلت فيه
~~هذه الآية، فلما نزلت شد نفسه على سارية من سواري المسجد وقال: والله لا
~~أذوق طعاما ولا شرابا حتى أموت أو يتوب الله علي فمكث سبعة أيام لا يذوق
~~فيها طعاما حتى خر مغشيا عليه، ثم تاب الله عليه، فقيل له: يا أبا لبابة قد
~~تيب عليك، فقال: لا والله لا أحل نفسي حتى يكون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هو الذي يحلني، فجاءه فحله بيده، ثم قال أبو لبابة: إن من تما م توبتي
~~أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب، وأن أنخلع من ما لي، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يجزيك الثلث أن تتصدق به.
# * قوله ms156 تعالى: (وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق) الآية. قال أهل
~~التفسير: نزلت في النضر بن الحارث، وهو الذي قال: إن كان ما يقوله محمد حقا
~~فأمطر علينا حجارة من السما ء.
# أخبرنا محمد بن أحمد بن جعفر قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
~~قال: حدثنا محمد بن يعقوب الشيباني قال: حدثنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب
~~قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ قال: حدثنا أبي قال: حدثنا شعبة، عن عبد
~~الحميد صاحب الزيادي سمع أنس بن ما لك يقول: قال أبو جهل: اللهم أن كان هذا
~~هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السما ء أو ائتنا بعذاب أليم، فنزل -
~~وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم - الآية. ورواه البخاري عن أحمد بن النضر.
~~ورواه مسلم عن عبد الله بن معاذ.
# * قوله تعالى: (وما كان صلاتهم عند البيت) أخبرنا أبو اسما عيل بن أبي
~~عمرو النيسابوري قال: أخبرنا حمزة بن شبيب المعمري قال: أخبرنا عبيد الله
~~بن إبراهيم بن بالويه قال: حدثنا أبو المنبئ معاذ بن منبئ قال: حدثنا عمرو
~~قال: حدثنا أبي قال:
# حدثنا قرة عن عطية، عن ابن عمر قال: كانوا يطوفون بالبيت ويصفقون، ووصف
~~PageV00P158
# الصفق بيده، ويصفرون، ووصف صغيرهم، ويضعون خدودهم بالأرض، فنزلت هذه
~~الآية.
# * قوله تعالى: (إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله)
~~الآية. قال مقاتل. والكلبي: نزلت في المطعمين يوم بدر، وكانوا اثنى عشر
~~رجلا أبو جهل بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة ونبيه ومنبه ابنا حجاج وأبو
~~البحتري ابن هشام والنضر بن الحارث وحكيم بن حزام وأبي بن خلف وزمعة بن
~~الأسود والحرث بن عامر بن نوفل والعباس بن عبد المطلب، وكلهم من قريش، وكان
~~يطعم كل واحد منهم كل يوم عشرة جزور.
# وقال سعيد بن جبير وابن أبزى: نزلت في أبي سفيان بن حرب، استأجر يوم أحد
~~ألفين من الأحابيش يقاتل بهم النبي صلى الله عليه وسلم سوى من استجاب له من
~~العرب، وفيهم يقول ms157 كعب بن ما لك:
# فجئنا إلى موج من البحر وسطه * أحابيش منهم حاسر ومقنع ثلاثة آلاف ونحن
~~بقية * ثلاث مئين إن كثرنا فأربع وقال الحكم بن عتبة: أنفق أبو سفيان على
~~المشركين يوم أحد أربعين أوقية فنزلت فيه الآية.
# وقال محمد بن إسحاق عن رجاله: لما أصيبت قريش يوم بدر فرجع فلهم إلى مكة
~~ورجع أبو سفيان بعيره، مشى عبد الله بن أبي ربيعة وعكرمة بن أبي جهل وصفوان
~~ابن أمية في رجال من قريش أصيب آباؤهم وأبناؤهم وإخوانهم ببدر، فكلموا أبا
~~سفيان بن حرب ومن كانت له في تلك العير تجارة، فقالوا: يا معشر قريش إن
~~محمدا قد وتركم وقتل خياركم، فأعينونا بهذا المال الذي أفلت على حربه لعلنا
~~ندرك منه ثأرا بمن أصيب منا، ففعلوا، فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية.
# * قوله تعالى: (يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين) أخبرنا
~~PageV00P159
# أبو بكر بن الحرث قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: حدثنا أحمد بن عمرو
~~ابن عبد الخالق قال: حدثنا صفوان بن المغلس قال: حدثنا إسحاق بن بشر قال:
# حدثنا خلف بن خليفة عن ابن هشام الزماني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
~~قال: أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة وثلاثون رجلا، ثم إن عمر
~~أسلم فصاروا أربعين، فنزل جبريل عليه السلام بقوله تعالى - يا أيها النبي
~~حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين -.
# * قوله تعالى: (ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض) الآية.
~~قال مجاهد: كان عمر بن الخطاب يرى الرأي فيوافق رأيه ما يجئ من السما ء،
~~وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم استشار في أسارى بدر فقال المسلمون بنو
~~عمك أفدهم، قال عمر: لا يا رسول الله اقتلهم، قال: فنزلت هذه الآية - ما
~~كان لنبي أن يكون له أسرى -.
# وقال ابن عمر: استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأسارى أبا بكر
~~فقال:
# قومك وعشيرتك خل سبيلهم، واستشار عمر فقال: اقتلهم، ففاداهم رسول الله ms158
~~صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى - ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى
~~يثخن في الأرض - إلى قوله تعالى - فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا - قال: تلقى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كاد أن يصيبنا في خلافك بلاء.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحيري قال: أخبرنا حاجب بن أحمد قال:
# حدثنا محمد بن حما د قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن عمرو بن مرة،
~~عن أبي عبيدة عن عبد الله قال: لما كان يوم بدر وجئ بالأسرى قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما تقولون في هؤلاء الأسرى؟ فقال أبو بكر: يا رسول
~~الله قومك وأصلك استبقهم واستأن بهم لعل الله عز وجل يتوب عليهم، وقال عمر
~~كذبوك وأخرجوك فقدمهم فاضرب أعناقهم، وقال عبد الله بن رواحة: يا رسول الله
~~انظر واديا كثير الحطب فأدخلهم فيه، ثم أضرم عليهم نارا، فقال العباس: قطعت
~~رحمك، فسكت PageV00P160
# رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يجبهم، ثم دخل فقال ناس: يأخذ بقول أبي
~~بكر، وقال ناس يأخذ بقول عمر، وقال ناس: يأخذ بقول عبد الله، ثم خرج عليهم
~~فقال:
# إن الله عز وجل ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللبن، وإن الله عز
~~وجل ليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة، وأن مثلك يا أبا بكر
~~كمثل إبراهيم قال - من تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم - وإن مثلك
~~يا أبا بكر كمثل عيسى قال - إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت
~~العزيز الحكيم - وإن مثلك يا عمر كمثل موسى قال: ربنا اطمس على أموالهم
~~واشدد على قلوبهم ومثلك يا عمر كمثل نوح قال - رب لا تذر على الأرض من
~~الكافرين ديارا - ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتم اليوم عالة
~~أنتم اليوم عالة، فلا ينقلبن منهم أحد إلا بفداء أو ضرب عنق، قال: فأنزل
~~الله عز وجل - ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض ms159 - إلى آخر
~~الآيات الثلاث.
# أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك قال:
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نوح قراد
~~قال:
# حدثنا عكرمة بن عما ر قال: حدثنا سما ك الحنفي أبو زميل قال: حدثني ابن
~~عباس قال:
# حدثني عمر بن الخطاب قال: لما كان يوم بدر والتقوا فهزم الله المشركين
~~وقتل منهم سبعون رجلان وأسر سبعون رجلا استشار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبا بكر وعمر وعليا، فقال أبو بكر: يا رسول الله هؤلاء بنو العم
~~والعشيرة والاخوان، وإني أرى أن تأخذ منهم الفدية، فيكون ما أخذنا منهم قوة
~~لنا على الكفار، وعسى أن يهديهم الله فيكونوا لنا عضدا، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما ترى يا ابن الخطاب، قال: قلت والله ما أرى ما رأى أبو
~~بكر ولكن أن تمكنني من فلان قريب لعمر فأضرب عنقه، وتمكن عليا من عقيل
~~فيضرب عنقه، وتمكن حمزة من فلان أخيه فيضرب عنقه حتى يعلم الله عز وجل أنه
~~ليس في قلوبنا موادة للمشركين، هؤلاء صناديدهم (11 - أسباب النزول)
~~PageV00P161
# وأئمتهم وقادتهم، فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر ولم
~~يهو ما قلت فأخذ منهم الفداء، فلما كان من الغد قال عمر: غدوت إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فإذا هو قاعد وأبو بكر الصديق وإذا هما يبكيان فقلت: يا
~~رسول الله أخبرني ما ذا يبكيك أنت وصاحبك، فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد
~~بكاء تباكيت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبكي للذي عرض على أصحابك من
~~الفداء، لقد عرض علي عذابكم أدنى من هذه الشجرة لشجرة قريبة، وأنزل الله عز
~~وجل - ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض - إلى قوله - لولا
~~كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم (من الفداء) عذاب عظيم - رواه مسلم في
~~الصحيح عن هناد بن السرى، عن ابن المبارك، عن عكرمة بن ms160 عمارة.
# * قوله تعالى: (يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى) الآية. قال
~~الكلبي: نزلت في العباس بن عبد المطلب وعقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحرث،
~~وكان العباس أسر يوم بدر ومعه عشرون أوقية من الذهب كان خرج بها معه إلى
~~بدر ليطعم بها الناس، وكان أحد العشرة الذين ضمنوا إطعام أهل بدر، ولم يكن
~~بلغته النوبة حتى أسر، فأخذت معه وأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم منه،
~~قال: فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل لي العشرين الأوقية الذهب
~~التي أخذها مني من فدائي، فأبى علي وقال: أما شئ خرجت تستعين به علينا فلا،
~~وكلفني فداء ابن أخي عقيل بن أبي طالب عشرين أوقية من فضة، فقلت له: تركتني
~~والله أسأل قريشا بكفي والناس ما بقيت، قال: فأين الذهب الذي دفعته إلى أم
~~الفضل مخرجك إلى بدر وقلت لها: إن حدث بي حدث في وجهي هذا فهو لك ولعبد
~~الله والفضل وقثم، قال: قلت وما يدريك؟ قال: أخبرني الله بذلك، قال: أشهد
~~أنك لصادق وإني قد دفعت إليها ذهبا ولم يطلع عليها أحد إلا الله، فأنا أشهد
~~أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، قال العباس: فأعطاني الله خيرا مما
~~أخذ مني، كما قال: عشرين عبدا كلهم يضرب بما ل كبير مكان العشرين أوقية،
~~وأنا أرجو المغفرة من ربي. PageV00P162
# سورة براءة * قوله تعالى: (وإن نكثوا أيما نهم من بعد عهدهم وطعنوا في
~~دينكم فقاتلوا أئمة الكفر) قال ابن عباس: نزلت في أبي سفيان بن حرب والحرث
~~بن هشام وسهيل بن عمرو وعكرمة بن أبي جهل وسائر رؤساء قريش الذين نقضوا
~~العهد، وهم الذين هموا بإخراج الرسول.
# * قوله تعالى: (ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله) قال المفسرون لما
~~أسر العباس يوم بدر أقبل عليه المسلمون فعيروه بكفره بالله وقطيعة الرحم،
~~وأغلظ علي له القول، فقال العباس: ما لكم تذكرون مساوينا ولا تذكرون
~~محاسننا، فقال له علي: ألكم محاسن؟ قال: نعم، إنا لنعمر المسجد ms161 الحرام،
~~ونحجب الكعبة، ونسقي الحاج، ونفك العاني، فأنزل الله عز وجل ردا على العباس
~~- ما كان للمشركين أن يعمروا - الآية.
# * قوله تعالى: (أجعلتم سقاية الحاج) الآية. أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي
~~رحمه الله قال: أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان قال: أخبرنا أحمد بن محمد
~~بن عبد الله المنادى قال: أخبرنا أبو داود سليما ن بن الأشعث قال: حدثنا
~~أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي قال:
# حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام قال: حدثنا معمر بن
~~بشير قال: كنت عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل: ما أبالي
~~أن لا أعمل عملا بعد أن أسقى الحاج، وقال الآخر: ما أبالي أن لا أعمل عملا
~~بعد أن أعمر المسجد الحرام، وقال آخر: الجهاد في سبيل (الله) أفضل مما
~~قلتم، فزجرهم عمر وقال: لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يوم الجمعة، ولكني إذا صليت دخلت فاستفتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه، ففعل. فأنزل الله تعالى - أجعلتم سقاية
~~الحاج وعمارة المسجد الحرام - إلى قوله تعالى - والله لا يهدي القوم
~~الظالمين - رواه مسلم عن الحسن بن علي الحلواني، عن أبي توبة PageV00P163
# وقال ابن عباس في رواية الوالبي: قال العباس بن عبد المطلب حين أسر يوم
~~بدر:
# لئن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام
~~ونسقي الحاج ونفك العاني، فأنزل الله تعالى - أجعلتم سقاية الحاج وعمارة
~~المسجد الحرام - الآية.
# وقال الحسن والشعبي والقرظي: نزلت الآية في علي والعباس وطلحة بن شيبة
~~وذلك أنهم افتخروا، فقال طلحة: أنا صاحب البيت بيدي مفتاحه وإلى ثياب بيته،
~~وقال العباس: أنا صاحب السقاية والقائم عليها، وقال علي ما أدري ما تقولان
~~لقد صليت ستة أشهر قبل الناس، وأنا صاحب الجهاد، فأنزل الله تعالى هذه
~~الآية.
# وقال ابن سيرين ومرة الهمداني: قال علي للعباس: ألا تهاجر، ألا تلحق
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ألست في أفضل من الهجرة؟ ألست ms162 أسقى حاج
~~بيت الله وأعمر المسجد الحرام؟ فنزلت هذه الآية.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم) الآية.
# قال الكلبي: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى المدينة
~~جعل الرجل يقول لأبيه وأخيه وامرأته: إنا قد أمرنا بالهجرة، فمنهم من يسرع
~~إلى ذلك ويعجبه، ومنهم من يتعلق به زوجته وعياله وولده، فيقولون: نشدناك
~~الله إن تدعنا إلى غير شئ فنضيع، فيرق فيجلس معهم ويدع الهجرة، فنزلت
~~يعاتبهم - يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم - الآية ونزلت في
~~الذين تخلفوا بمكة ولم يهاجروا قوله تعالى - قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم -
~~إلى قوله - فتربصوا حتى يأتي الله بأمره - يعني القتال وفتح مكة.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان
~~ليأكلون أموال الناس بالباطل) نزلت في العلماء والقراء من أهل الكتاب كانوا
~~يأخذون الرشا من سفلتهم، وهي المأكل التي كانوا يصيبونها من عوامهم.
# قوله تعالى: (والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله).
~~PageV00P164
# الآية. أخبرنا أبو إسحاق المقري قال: أخبرنا عبد الله بن حامد قال:
~~أخبرنا أحمد ابن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن نصير قال: حدثنا عمرو بن زرارة
~~قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا حصين عن زيد بن وهب قال: مررت بالربذة فإذا أنا
~~بأبي ذر فقلت له:
# ما أنزلك منزلك هذا؟ قال: كنت بالشام فاختلفت أنا ومعاوية في هذه الآية -
~~والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله - فقال معاوية: نزلت
~~في أهل الكتاب، فقلت نزلت فينا وفيهم، وكان بيني وبينه كلام في ذلك، وكتب
~~إلى عثمان يشكو مني، وكتب إلي عثمان أن أقدم المدينة فقدمتها، وكثر الناس
~~علي حتى كأنهم لم يروني قبل ذلك، فذكرت ذلك لعثمان فقال إن شئت تنحيت وكنت
~~قريبا، فذلك الذي أنزلني هذا المنزل ولو أمروا علي حبشيا لسمعت وأطعت، رواه
~~البخاري، عن قيس، عن جرير، عن حصين. ورواه أيضا عن علي، عن هشيم.
# والمفسرون أيضا مختلفون، فعند بعضهم أنها في أهل الكتاب خاصة. ms163 وقال
~~السدى: هي في أقل (أهل) القبلة. وقال الضحاك: هي عامة في أهل الكتاب
~~والمسلمين.
# وقال عطاء عن ابن عباس في قوله تعالى - والذين يكنزون الذهب والفضة -
~~قال: يريد من المؤمنين.
# أخبرنا أبو الحسين أحمد بن إبراهيم النجار قال: حدثنا سليما ن بن أيوب
~~الطبراني قال: حدثنا محمد بن داود بن صدقة قال: حدثنا عبد الله بن معافى
~~قال: حدثنا شريك، عن محمد بن عبد الله المرادي، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن
~~أبي جعدة، عن ثوبان قال: لما نزلت - والذين يكنزون الذهب والفضة - قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# تبا للذهب والفضة، قالوا: يا رسول الله فأي المال نكنز؟ قال: قلبا شاكرا
~~ولسانا ذاكرا وزوجة صالحة.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا) الآية.
# نزلت في الحث على غزوة تبوك، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
~~رجع من الطائف وغزوة حنين أمر بالجهاد لغزو الروم، وذلك في زما ن عسرة من
~~البأس PageV00P165
# وجدب من البلاد وشدة من الحر، حين أخرفت النخل وطابت الثمار، فعظم على
~~الناس غزو الروم وأحبوا الظلال والمقام في المساكن والمال، وشق عليهم
~~الخروج إلى القتال، فلما علم الله تثاقل الناس أنزل هذه الآية * قوله
~~تعالى: (انفروا خفافا وثقالا) نزلت في الذين اعتذروا بالضيعة والشغل
~~وانتشار الامر، فأبى الله تعالى أن يعذرهم دون أن ينفروا على ما كان منهم
~~أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال:
~~حدثنا إبراهيم بن علي قال: حدثنا يحيى بن يحيى قال: أخبرنا سفيان بن عيينة،
~~عن ابن جدعان عن أنس قال: قرأ أبو طلحة - انفروا خفافا وثقالا - فقال: ما
~~أسمع الله عذر أحدا، فخرج مجاهدا إلى الشام حتى ما ت.
# وقال السدى: جاء المقداد بن الأسود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكان عظيما سمينا، فشكا إليه وسأله أن يأذن له، فنزلت فيه - انفروا خفافا
~~وثقالا - فلما نزلت هذه الآية اشتد شأنها ms164 على الناس، فنسخها الله تعالى
~~وأنزل - ليس على الضعفاء ولا على المرضى - الآية، ثم أنزل في المتخلفين عن
~~غزوة تبوك من المنافقين قوله تعالى - لو كان عرضا قريبا - الآية. وقوله
~~تعالى - لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا - وذلك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما خرج ضرب عسكره على ثنية الوداع، وضرب عبد الله بن أبي عسكره
~~على ذي حده أسفل من ثنية الوداع، ولم يكن بأقل العسكرين، فلما سار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تخلف عنه عبد الله بن أبي بمن تخلف من المنافقين
~~وأهل الريب، فأنزل الله تعالى يعزي نبيه - لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا
~~خبالا - الآية.
# * قوله تعالى: (ومنهم من يقول ائذن لي) الآية. نزلت في جد بن قيس
~~المنافق، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تجهز لغزوة تبوك قال
~~له:
# يا أبا وهب هل لك في جلاد بني الأصفر تتخذ منهم سراري ووصفاء؟ فقال:
~~PageV00P166
# يا رسول الله لقد عرف قومي أني رجل مغرم بالنساء، وأني أخشى أن رأيت بنات
~~الأصفر أن لا أصبر عنهن فلا تفتني بهن وائذن لي في القعود عنك وأعينك
~~بمالي، فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: قد أذنت لك، فأنزل الله
~~هذه الآية، فلما نزلت هذه الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني
~~سلمة، وكان الجد منهم:
# من سيدكم يا بني سلمة؟ قالوا: الجد بن قيس غير أنه بخيل جبان فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: وأي داء أدوأ من البخل، بل سيدكم الأبيض الفتى الجعد
~~بشر بن البراء ابن معرور، فقال فيه حسان بن ثابت:
# وقال رسول الله والحق لاحق * بمن قال منا من تعدون سيدا فقلنا له جد بن
~~قيس على الذي * ببخله فينا وإن كان أنكدا فقال وأي الداء أدوى من الذي *
~~رميتم به جدا وعالي بها يدا وسود بشر بن البراء بجوده * وحق لبشر ذي الندا
~~أن يسودا إذا ما أتاه الوفد أنهب ما له * وقال خذوه ms165 إنه عائد غدا وما بعد
~~هذه الآية كلها للمنافقين إلى قوله تعالى - إنما الصدقات للفقراء - الآية.
# * قوله تعالى: (ومنهم من يلمزك في الصدقات) الآية. أخبرنا أحمد بن محمد
~~ابن إبراهيم الثعلبي قال: حدثنا عبد الله بن حامد قال: أخبرنا أحمد بن محمد
~~بن الحسن الحافظ قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا
~~معمر عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري قال: بينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم قسما إذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي
~~وهو حرقرص بن زهير أصل الخوارج، فقال اعدل فينا يا رسول الله، فقال: ويلك
~~ومن يعدل إذا لم أعدل؟
# فنزلت - ومنهم من يلمزك في الصدقات - الآية. رواه البخاري عن عبيد بن
~~محمد، عن هشام، عن معمر.
# وقال الكلبي: نزلت في المؤلفة قلوبهم وهم المنافقون، قال رجل يقال له أبو
~~الخواصر PageV00P167
# للنبي صلى الله عليه وسلم: لم تقسم بالسوية، فأنزل الله تعالى - ومنهم من
~~يلمزك في الصدقات -.
# * قوله تعالى: (ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن) الآية.
# نزلت في جماعة من المنافقين كانوا يؤذون الرسول ويقولون ما لا ينبغي، قال
~~بعضهم:
# لا تفعلوا فإنا نخاف أن يبلغه ما تقولون فيقع بنا فقال الجلاس بن سويد
~~نقول ما شئنا ثم نأتيه فيصدقنا بما نقول، فإنما محمد أذن سامعة، فأنزل الله
~~تعالى هذه الآية.
# وقال محمد ابن إسحاق بن يسار وغيره، نزلت في رجل من المنافقين يقال له
~~نبتل بن الحارث، وكان رجلا أذلم أحمر العينين أسفع الخدين مشوه الخلقة، وهو
~~الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أراد أن ينظر الشيطان فلينظر إلى
~~نبتل بن الحارث، وكان ينم حديث النبي صلى الله عليه وسلم إلى المنافقين،
~~فقيل له: لا تفعل، فقال: إنما محمد أذن من حدثه شيئا صدقه نقول ما شئنا، ثم
~~نأتيه فنحلف له فيصدقنا، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال السدى: اجتمع ناس من المنافقين فيهم جلاس بن سويد بن الصامت ووديعة
~~ابن ثابت ms166 فأرادوا أن يقعوا في النبي صلى الله عليه وسلم وعندهم غلام من
~~الأنصار يدعى عامر بن قيس فحقروه، فتكلموا وقالوا: لئن كان ما يقوله محمد
~~حقا لنحن أشر من الحمير، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فدعاهم
~~فسألهم، فحلفوا أن عامرا كاذب وحلف عامر أنهم كذبة، وقال: اللهم لا تفرق
~~بيننا حتى تبين صدق الصادق من كذب الكاذب، فنزلت فيهم - ومنهم الذين يؤذون
~~النبي - ونزل قوله - يحلفون بالله لكم ليرضوكم -.
# * قوله تعالى: (يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم) الآية.
# قال السدى: قال بعض المنافقين: والله لوددت أني قدمت فجلدت مائة ولا ينزل
~~فينا شئ يفضحنا، فأنزل الله هذه الآية. وقال مجاهد: كانوا يقولون القول
~~بينهم ثم يقولون عسى الله أن لا يفشي علينا سرنا. PageV00P168
# * قوله تعالى: (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب) قال قتادة:
# بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وبين يديه ناس من
~~المنافقين إذ قالوا:
# يرجو هذا الرجل أن يفتح قصور الشام وحصونها هيهات له ذلك، فأطلع الله
~~نبيه على ذلك، فقال نبي الله: اجلسوا على الركب فأتاهم فقال: قلتم كذا
~~وكذا؟ فقالوا:
# يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال زيد بن أسلم ومحمد بن وهب: قال رجل من المنافقين في غزوة تبوك:
# ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونا ولا أكذب ألسنا ولا أجبن عند
~~اللقاء، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فقال عوف بن مالك:
~~كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عوف ليخبره،
~~فوجد القرآن قد سبقه، فجاء ذلك الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
~~ارتحل وركب ناقته، فقال: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب ونتحدث بحديث
~~الركب نقطع به عنا الطريق.
# أخبرنا أبو نصير محمد بن عبد الله الجوزقي، أخبرنا بشر بن أحمد بن بشر،
~~حدثنا أبو جعفر محمد بن موسى الحلواني، حدثنا محمد بن ميمون الخيا ط، حدثنا
~~إسماعيل ms167 ابن داود المهرجاني، حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر قال:
~~رأيت عبد الله ابن أبي يسر قدام النبي صلى الله عليه وسلم والحجارة تنكته
~~وهو يقول: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب، والنبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون -.
# * قوله تعالى: (يحلفون بالله ما قالوا) الآية. قال الضحاك: خرج المنافقون
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك، وكانوا إذا خلا بعضهم ببعض سبوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وطعنوا في الدين، فنقل ما قالوا
~~حذيفة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا أهل النفاق PageV00P169
# ما هذا الذي بلغني عنكم، فحلفوا ما قالوا شيئا من ذلك، فأنزل الله تعالى
~~هذه الآية إكذابا لهم.
# وقال قتادة ذكر لنا أن رجلين اقتتلا، رجلا من جهينة ورجلا من غفار، فظهر
~~الغفاري على الجهيني، فنادى عبد الله بن أبي: يا بني الأوس انصروا أخاكم،
~~فوالله ما مثلنا ومثل محمد إلا كما قال القائل: سمن كلبك يأكلك، فوالله لئن
~~رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأزل (الأذل)، فسمع بها رجل من
~~المسلمين، فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فأرسل إليه، فجعل
~~يحلف بالله ما قال، وأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (وهموا بما لم ينالوا) قال الضحاك: هموا أن يدفعوا ليلة
~~العقبة وكانوا قوما قد أجمعوا على أن يقتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهم معه يلتمسون غرته حتى أخذ في عقبة، فتقدم بعضهم وتأخر بعضهم وذلك كان
~~ليلا قالوا:
# إذا أخذ في العقبة دفعناه عن راحلته في الوادي، وكان قائده في تلك الليلة
~~عمار بن ياسر وسائقه حذيفة فسمع حذيفة وقع أخفاف الإبل، فالتفت فإذا هو
~~بقوم متلثمين، فقال:
# إليكم يا أعداء الله فأمسكوا، ومضى النبي عليه الصلاة والسلام حتى نزل
~~منزله الذي أراد، فأنزل الله تعالى قوله - وهموا بما لم ينالوا - * قوله
~~تعالى: (ومنهم من عاهد الله) الآية. أخبرنا ms168 أبو الحسن محمد بن أحمد ابن
~~الفضل، حدثنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر قال: حدثنا أبو عمران موسى ابن
~~سهل الحوني قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا محمد بن شعيب قال: حدثنا
~~معاذ بن رفاعة السلمي عن أبي عبد الملك علي بن يزيد أنه أخبره عن القاسم بن
~~عبد الرحمن عن أبي أمامة الباهلي، أن ثعلبة بن حاطب الأنصاري أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# ويحك يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه، ثم قال مرة أخرى،
~~أما ترضى أن تكون مثل نبي الله، فوالذي نفسي بيده لو شئت أن تسيل معي
~~الجبال فضة وذهبا لسالت. فقال: والذي بعثك بالحق لئن دعوت الله أن يرزقني
~~مالا لأوتين كل ذي PageV00P170
# حق حقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم ارزق ثعلبة مالا،
~~فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود، فضاقت عليه المدينة فتنحى عنها، فنزل
~~واديا من أوديتها حتى جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما، ثم
~~نميت وكثرت حتى ترك الصلاة إلى الجمعة وهي تنمو كما ينمو الدود حتى ترك
~~الجمعة، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما فعل ثعلبة؟ فقالوا:
~~اتخذ غنما وضاقت عليه المدينة وأخبروه بخبره، فقال:
# يا ويح ثعلبة ثلاثا، وأنزل الله عز وجل - خذ من أموالهم صدقة تطهرهم
~~وتزكيهم بها - وأنزل فرائض الصدقة، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رجلين على الصدقة رجلا من جهينة ورجلا من بني سليم، وكتب لهما كيف يأخذان
~~الصدقة، وقال لهما:
# مرا بثعلبة وبفلان رجل من بني سليم، فخذا صدقاتهما، فخرجا حتى أتيا ثعلبة
~~فسألاه الصدقة وأقرآه كتاب رسول الله عليه الصلاة والسلام، فقال: ما هذه
~~إلا جزية، ما هذه إلا أخت الجزية، ما أدرى ما هذا انطلقا حتى تفرغا ثم تعود
~~إلي، فانطلقا وأخبرا السلمي، فنظر إلى خيار أسنان إبله فعزلها للصدقة ms169 ثم
~~استقبلهم بها، فلما رأوها قالوا:
# ما يجب هذا عليك وما نريد أن نأخذه منك، قال: بلى خذوه فإن نفسي بذلك
~~طيبة، وإنما هي إبلي فأخذوها منه، فلما فرغا من صدقتها رجعا حتى مرا
~~بثعلبة، فقال أروني كتابكما أنظر فيه، فقال: ما هذه إلا أخت الجزية انطلقا
~~حتى أرى رأيي، فانطلقا حتى أتيا النبي عليه الصلاة والسلام، فلما رآهما
~~قال: يا ويح ثعلبة قبل أن يكلمهما ودعا للسلمي بالبركة، وأخبروه بالذي صنع
~~ثعلبة والذي صنع السلمي، فأنزل الله عز وجل - ومنهم من عاهد الله لئن آتانا
~~من فضله لنصدقن - إلى قوله تعالى - بما كانوا يكذبون - وعند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رجل من أقارب ثعلبة، فسمع ذلك، فخرج حتى أتى ثعلبة فقال:
~~ويحك يا ثعلبة قد أنزل الله فيك كذا وكذا، فخرج ثعلبة حتى أتى النبي عليه
~~الصلاة والسلام فسأله أن يقبل منه صدقته فقال: أن الله قد منعني أن أقبل
~~صدقتك، فجعل يحثو التراب على رأسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# هذا عملك قد أمرتك فلم تطعني، فلما أبى أن يقبل منه شيئا رجع إلى منزله،
~~وقبض PageV00P171
# رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقبل منه شيئا، ثم أتى أبا بكر رضي
~~الله عنه حين استخلف، فقال: قد علمت منزلتي من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وموضعي من الأنصار فاقبل صدقتي، فقال: لم يقبلها رسول الله وأنا
~~أقبلها؟ فقبض أبو بكر وأبى أن يقبلها، فلما ولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~أتاه فقال: يا أمير المؤمنين اقبل صدقتي، فقال: لم يقبلها رسول الله عليه
~~الصلاة والسلام ولا أبو بكر أنا أقبلها منك؟ فلم يقبلها، وقبض عمر رضي الله
~~عنه، ثم ولى عثمان رضي الله عنه، فأتاه فسأله أن يقبل صدقته فقال:
# رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقبلها ولا أبو بكر ولا عمر وأنا
~~أقبلها؟ فلم يقبلها عثمان، فهلك ثعلبة في خلافة عثمان رضي الله عنه.
# * قوله تعالى: (الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين ms170 في الصدقات) الآية.
# أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر، أخبرنا أبو علي الفقيه، أخبرنا أبو
~~علي محمد ابن سليمان المالكي قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، حدثنا
~~أبو النعمان الحكم بن عبد الله العجلي، حدثنا شعبة عن سليمان، عن أبي وائل،
~~عن ابن مسعود قال: لما نزلت آية الصدقة جاء رجل فتصدق بصاع، فقالوا: إن
~~الله لغني عن صاع هذا، فنزلت - الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في
~~الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم - رواه البخاري عن أبي قدامة عبيد الله
~~بن سعيد، عن أبي النعمان وقال قتادة وغيره: حث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على الصدقة، فجاء عبد الرحمن بن عوف بأربعة آلاف درهم وقال: يا رسول
~~الله مالي ثمانية آلاف جئتك بنصفها فاجعلها في سبيل الله، وأمسكت نصفها
~~لعيالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بارك الله لك فيما أعطيت وفيما
~~أمسكت، فبارك الله في مال عبد الرحمن حتى أنه خلف امرأتين يوم مات، فبلغ
~~ثمن ماله لهما مائة وستين ألف درهم، وتصدق يومئذ عاصم بن عدي بن العجلان
~~بمائة وسق من تمر، وجاء أبو عقيل الأنصاري بصاع من تمر وقال: يا رسول الله
~~بت ليلتي أجر بالجرير أحبلا حتى نلت صاعين من تمر، فأمسكت أحدهما لأهلي
~~وأتيتك بالآخر، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينثره في الصدقات،
~~فلمزهم المنافقون وقالوا: ما أعطى PageV00P172
# عبد الرحمن وعاصم إلا رياء، وإن كان الله ورسوله غنيين عن صاع أبي عقيل،
~~ولكنه أحب أن يزكى نفسه، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا) حدثنا إسماعيل ابن عبد
~~الرحمن بن أحمد الواعظ إملاء، أخبرنا عبد الله بن محمد بن نصر، أخبرنا يوسف
~~ابن عاصم الرازي، حدثنا العباس بن الوليد النرسي، حدثنا يحيى بن سعيد
~~القطان، حدثنا عبد الله بن عمر، عن نافع عن ابن عمر قال: لما توفى عبد الله
~~بن أبي جاء ابنه إلى رسول الله صلوات الله عليه ms171 وقال: أعطني قميصك حتى
~~أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له، فأعطاه قميصه ثم قال: آذني حتى أصلي عليه،
~~فآذنه، فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر بن الخطاب وقال: أليس قد نهاك الله
~~أن تصلي على المنافقين؟ فقال:
# أنا بين خيرتين - أستغفر لهم أو لا أستغفر - ثم نزلت عليه هذه الآية -
~~ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره - فترك الصلاة عليهم رواه
~~البخاري عن مسدد، ورواه مسلم عن أبي قدامة عبيد الله بن أبي سعيد كلاهما عن
~~يحيى بن سعيد.
# أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم النصرآباذي أخبرنا أبو بكر بن مالك القطيعي،
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي عن محمد بن إسحاق، حدثني الزهري،
~~عن عبد الله ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس قال: سمعت عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه يقول: لما توفى عبد الله بن أبي دعى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم للصلاة عليه، فقام إليه، فلما وقف عليه يريد الصلاة عليه
~~تحولت حتى قمت في صدره فقلت:
# يا رسول الله أ على عدو الله عبد الله بن أبي القائل يوم كذا وكذا وكذا،
~~أعدد أيامه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبتسم، حتى إذا كثرت عليه قال:
~~أخر عني يا عمر إني خيرت فاخترت، قد قيل لي - استغفر لهم أو لا تستغفر لهم
~~إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم - لو علمت أني إن زدت على
~~السبعين غفر له لزدت قال: ثم صلى صلى الله عليه وسلم ومشى معه، فقام على
~~قبره حتى فرغ منه قال: فعجبت لي وجرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~والله ورسوله أعلم، قال: فوالله ما كان إلا يسيرا PageV00P173
# حتى نزل - ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره - الآية. فما
~~صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده على منافق، ولا قام على قبره حتى
~~قبضه الله تعالى.
# قال المفسرون: وكلم رسول الله صلى ms172 الله عليه وسلم فيما فعل بعبد الله بن
~~أبي فقال وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله إني كنت أرجو أن يسلم به
~~ألف من قومه.
# قوله تعالى: (ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم) نزلت في البكائين
~~وكانوا سبعة معقل بن يسار وصخر بن خنيس وعبد الله بن كعب الأنصاري وسالم بن
~~عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن مغفل، أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: يا نبي الله إن الله عز وجل قد ندبنا للخروج معك، فاحملنا على
~~الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة نغزو معك، فقال: لا أجد ما أحملكم عليه،
~~فتولوا وهم يبكون. وقال مجاهد: نزلت في بني مقرن معقل وسويد والنعمان.
# * قوله تعالى: (الاعراب أشد كفرا ونفاقا) نزلت في أعاريب من أسد وغطفان،
~~وأعاريب من أعاريب حاضري المدينة.
# * قوله تعالى: (وممن حولكم من الاعراب منافقون) قال الكلبي: نزلت في
~~جهينة ومزينة وأشجع وأسلم وغفار من أهل المدينة، يعني عبد الله بن أبي وجد
~~ابن قيس ومعتب بن بشير والجلاس بن سويد وأبي عامر الراهب.
# * قوله تعالى: (وآخرون اعترفوا بذنوبهم) قال ابن عباس في رواية ابن
~~الوالبي: نزلت في قوم كانوا قد تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة تبوك ثم ندموا على ذلك، وقالوا: نكون في الكن (السكن) والظلال مع
~~النساء ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في الجهاد، والله لنوثقن
~~أنفسنا بالسواري فلا نطلقها حتى يكون الرسول هو يطلقها ويعذرنا، وأوثقوا
~~أنفسهم بسواري المسجد، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بهم
~~فرآهم، فقال: من هؤلاء؟ قالوا: هؤلاء تخلفوا PageV00P174
# عنك، فعاهدوا الله أن لا يطلقوا أنفسهم حتى يكون أنت الذي تطلقهم وترضى
~~عنهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وأنا أقسم بالله لا أطلقهم ولا
~~أعذرهم حتى أؤمر بإطلاقهم، رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين، فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية، فلما نزلت أرسل إليهم النبي صلوات الله عليه وأطلقهم
~~وعذرهم، فلما أطلقهم قالوا: يا رسول الله ms173 هذه أموالنا التي خلفتنا عنك
~~فتصدق بها عنا وطهرنا واستغفر لنا، فقال: ما أمرت أن آخذ من أموالكم شيئا،
~~فأنزل الله عز وجل - خذ من أموالهم صدقة تطهرهم - الآية. وقال ابن عباس:
~~كانوا عشرة رهط.
# * قوله تعالى: (وآخرون مرجون لأمر الله) الآية. نزلت في كعب بن مالك
~~ومرارة بن الربيع أحد بني عمرو بن عوف وهلال بن أمية من بني واقف تخلفوا عن
~~غزوة تبوك، وهم الذين ذكروا في قوله تعالى - وعلى الثلاثة الذين خلفوا -
~~الآية.
# * قوله تعالى: (والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا) قال المفسرون: إن بني
~~عمرو بن عوف اتخذوا مسجد قباء وبعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يأتيهم، فأتاهم فصلى فيه، فحسدهم إخوتهم بنو عمرو، وقالوا: نبني مسجدا
~~ونرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي فيه كما يصلى في مسجد
~~إخواننا، وليصل فيه أبو عامر الراهب إذا قدم من الشام، وكان أبو عامر قد
~~ترهب في الجاهلية وتنصر ولبس المسوح، وأنكر دين الحنيفية لما قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة وعاداه وسماه النبي عليه الصلاة والسلام أبا
~~عامر الفاسق وخرج إلى الشام وأرسل إلى المنافقين أن استعدوا بما استطعتم من
~~قوة وسلاح، وابنوا لي مسجدا فإني ذاهب إلى قيصر فآتي بجند الروم، فأخرج
~~محمدا وأصحابه فبنوا مسجدا إلى جنب مسجد قباء، وكان الذي بنوه اثنى عشر
~~رجلا حزام بن خالد، ومن داره أخرج إلى المسجد وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير
~~وأبو حبيبة بن الأرعد وعباد بن حنيف وحارثة وجارية وابناه مجمع وزيد ونبتل
~~ابن حارث ولحاد بن عثمان ووديعة بن ثابت، فلما فرغوا منه أتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة
~~المطيرة والليلة الشاتية، وإنا نحب أن PageV00P175
# تأتينا فتصلى لنا فيه، فدعا بقميصه ليلبسه فيأتيهم، فنزل عليه القرآن
~~وأخبر الله عز وجل خبر مسجد الضرار وما هموا به، فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر ms174 بن يشكر والوحشي قاتل حمزة،
~~وقال لهم: انطلقوا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدموه وأحرقوه، فخرجوا
~~وانطلق مالك وأخذ سعفا من النخل فأشعل فيه نارا، ثم دخلوا المسجد وفيه أهله
~~فحرقوه وهدموه وتفرق عنه أهله، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ ذلك
~~كناسة تلقى فيها الجيف والنتن والقمامة، ومات أبو عامر بالشام وحيدا غريبا.
# أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، حدثنا العباس بن إسماعيل بن عبد
~~الله ابن ميكال، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الأهوازي، أخبرنا إسماعيل
~~بن زكريا، حدثنا داود بن الزبرقان عن صخر بن جويرية، عن عائشة بنت سعد بن
~~أبي وقاص، عن أبيها قال: إن المنافقين عرضوا بمسجد يبنونه يضاهون به مسجد
~~قباء، وهو قريب منه لأبي عامر الراهب يرصدونه إذا قدم ليكون إمامهم فيه،
~~فلما فرغوا من بنائه أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا بنينا
~~مسجدا فصل فيه حتى نتخذه مصلى، فأخذ ثوبه ليقوم معهم، فنزلت هذه الآية - لا
~~تقوم فيه أبدا -.
# * قوله تعالى: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم) الآية. قال
~~محمد بن كعب القرظي: لما بايعت الأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~العقبة بمكة وهم سبعون نفسا، قال عبد الله بن رواحة: يا رسول الله اشترط
~~لربك ولنفسك ما شئت، فقال: اشترط لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا،
~~وأشترط لنفسي أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم، قالوا: فإذا فعلنا ذلك
~~فماذا لنا؟ قال: الجنة: قالوا ربح البيع لا نقبل ولا نستقبل، فنزلت هذه
~~الآية.
# * قوله تعالى: (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين) أخبرنا
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله الشيرازي، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن
~~خمرويه PageV00P176
# الهروي، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخزاعي، حدثنا أبو اليمان قال:
~~أخبرني شعيب عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه قال: لما حضر أبا طالب
~~الوفاة دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده أبو جهل وعبد الله ms175 ابن
~~أبي أمية فقال: أي عم قل معي لا إله إلا الله أحاج لك بها عند الله، فقال
~~أبو جهل وابن أبي أمية:
# يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزالا يكلمانه حتى قال آخر شئ
~~كلمهم به على ملة عبد المطلب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لاستغفرن لك
~~ما لم أنه عنه، فنزلت - ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين
~~ولو كانوا أولى قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم - روى البخاري
~~عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري ورواه مسلم عن
~~حرملة، عن ابن وهب، عن يونس، كلاهما عن الزهري.
# أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو النيسابوري، أخبرنا الحسن بن علي بن مؤمل،
~~أخبرنا عمرو بن عبد الله البصري، أخبرنا موسى بن عبيدة قال: أخبرنا محمد بن
~~كعب القرظي، حدثنا محمد بن عبد الوهاب، أخبرنا جعفر بن عون قال: بلغني أنه
~~لما اشتكى أبو طالب شكواه التي قبض فيها، قالت له قريش: يا أبا طالب أرسل
~~إلى ابن أخيك، فيرسل إليك من هذه الجنة التي ذكرها تكون لك شفاء، فخرج
~~الرسول حتى وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر جالسا معه فقال: يا
~~محمد إن عمك يقول إني كبير ضعيف سقيم، فأرسل إلي من جنتك هذه التي تذكر من
~~طعامها وشرابها شيئا يكون لي فيه شفاء، فقال أبو بكر: إن الله حرمها على
~~الكافرين، فرجع إليهم الرسول، فقال: بلغت محمدا الذي أرسلتموني به فلم يحر
~~إلي شيئا وقال أبو بكر: إن الله حرمها على الكافرين، فحملوا أنفسهم عليه
~~حتى أرسل رسولا من عنده، فوجد الرسول في مجلسه، فقال له مثل ذلك، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله حرم على الكافرين طعامها وشرابها،
~~ثم قام في إثر الرسول حتى دخل معه بيت أبي طالب، فوجده مملوءا رجالا فقال:
~~خلوا بيني وبين عمي، فقالوا: ما نحن بفاعلين ما أنت أحق به منا إن كانت ms176 لك
~~قرابة، فلنا (12 - أسباب النزول) PageV00P177
# قرابة مثل قرابتك، فجلس إليه فقال. يا عم جزيت عني خيرا، يا عم أعني على
~~نفسك بكلمة واحدة أشفع لك بها عند الله يوم القيامة، قال: وما هي يا ابن
~~أخي؟ قال: قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له، فقال: إنك لي ناصح والله
~~لولا أن تعير بها فيقال:
# جزع عمك من الموت لأقررت بها عينك، قال: فصاح القوم: يا أبا طالب أنت رأس
~~الحنيفية ملة الأشياخ، فقال: لا تحدث نساء قريش أن عمك جزع عند الموت، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أزال أستغفر لك ربي حتى يردني، فاستغفر
~~له بعد ما مات، فقال المسلمون ما يمنعنا أن نستغفر لآبائنا ولذوي قراباتنا
~~قد استغفر إبراهيم لأبيه، وهذا محمد صلى الله عليه وسلم يستغفر لعمه،
~~فاستغفروا للمشركين حتى نزل - ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا
~~للمشركين ولو كانوا أولى قربى -.
# أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد الحراني، حدثنا محمد بن عبد الله
~~بن نعيم، حدثنا محمد بن يعقوب الأموي، حدثنا الحر بن نصير، حدثنا ابن وهب،
~~أخبرنا ابن جريج، عن أيوب بن هانئ، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن
~~مسعود قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر في المقابر وخرجنا معه
~~فأخذنا مجلسنا، ثم تخطى القبور حتى انتهى إلى قبر منها فناجاه طويلا ثم
~~ارتفع وجئنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم باك، فبكينا لبكاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ثم إنه أقبل إلينا فتلقاه عمر بن الخطاب فقال: يا رسول
~~الله ما الذي أبكاك فقد أبكانا وأفزعنا، فجاء فجلس إلينا فقال: أفزعكم
~~بكائي؟ فقلنا: نعم، فقال: إن القبر الذي رأيتموني أناجي فيه قبر آمنة بنت
~~وهب، وإني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي فيها واستأذنت ربي في الاستغفار
~~لها فلم يأذن لي فيه، ونزل - وما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا
~~للمشركين - حتى ختم الآية - وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن ms177 موعدة
~~وعدها إياه - فأخذني ما يأخذ الولد للوالدة من الرقة، فذلك الذي أبكاني.
# * قوله تعالى: (وما كان المؤمنون لينفروا كافة) قال ابن عباس في رواية.
~~PageV00P178
# الكلبي: لما أنزل الله تعالى عيوب المنافقين لتخلفهم عن الجهاد قال
~~المؤمنون: والله لا نتخلف عن غزوة يغزوها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
~~سرية أبدا، فلما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسرايا إلى العدو نفر
~~المسلمون جميعا وتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده بالمدينة، فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية.
# سورة يونس (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (أ كان للناس عجبا أن
~~أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس) الآية. قال ابن عباس: لما بعث الله
~~تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم رسولا أنكرت الكفار، وقالوا: الله أعظم من
~~أن يكون رسوله بشرا مثل محمد فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا)
~~الآية. قال مجاهد: نزلت في مشركي مكة. قال مقاتل: وهم خمسة نفر عبد الله بن
~~أبي أمية المخزومي والوليد بن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد الله بن
~~أبي قيس العامري والعاص بن عامر قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: ائت بقرآن
~~ليس فيه ترك عبادة اللات والعزى، وقال الكلبي: نزلت في المستهزئين فقالوا:
~~يا محمد ائت بقرآن غير هذا فيه ما نسألك.
# سورة هود (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (ألا إنهم يثنون صدورهم)
~~الآية.
# نزلت في الأخنس بن شريق، وكان رجلا حلو الكلام حلو المنظر، يلقى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بما يحب ويطوي بقلبه ما يكره. وقال الكلبي: كان
~~يجالس النبي صلى الله عليه وسلم يظهر له أمرا يسره ويضمر في قلبه خلاف ما
~~يظهر، فأنزل الله تعالى PageV00P179
# - ألا إنهم يثنون صدورهم - يقول يكمنون ما في صدورهم من العداوة لمحمد
~~صلى الله عليه وسلم.
# * قوله تعالى: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن
~~السيئات) الآية. أخبرنا الأستاذ أبو منصور ms178 البغدادي قال: أخبرنا أبو عمر و
~~ابن مطر قال: حدثنا إبراهيم بن علي قال: حدثنا يحيى بن يحيى قال: حدثنا أبو
~~الأحوص، عن سماك، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن عبد الله قال: جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أني عالجت امرأة في أقصى
~~المدينة وإني أصبت منها ما دون أن آتيها، وأنا هذا فاقض في ما شئت، قال:
~~فقال عمر:
# لقد سترك الله لو سترت نفسك، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فانطلق الرجل فأتبعه رجلا ودعاه فتلا عليه هذه الآية، فقال رجلا: يا رسول
~~الله هذا له خاصة؟ قال: لا بل للناس كافة رواه مسلم عن يحيى ورواه البخاري
~~عن طريق يزيد ابن زريع.
# أخبرنا عمر بن أبي عمر، أخبرنا محمد بن مكي، أخبرنا محمد بن يوسف، أخبرنا
~~محمد بن إسماعيل، حدثنا بشر بن يزيد بن زريع قال: حدثنا سليمان التميمي، عن
~~أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود، أن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فأنزل الله تعالى هذه الآية - أقم الصلاة
~~طرفي النهار وزلفا من الليل - إلى آخر الآية، فقال الرجل: ألي هذه؟ قال:
~~لمن عمل بها من أمتي.
# أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل قال: حدثنا محمد بن يعقوب الأموي قال:
~~حدثنا العباس الدوري، حدثنا أحمد بن حنبل المروزي قال: حدثنا ابن المبارك
~~قال: حدثنا سويد قال أخبرنا عثمان بن مؤمن، عن موسى بن طلحة، عن أبي اليسر
~~بن عمرو.
# قال: أتتني امرأة وزوجها بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في بعث، فقالت
~~بعني بدرهم تمرا، قال: فأعجبتني، فقلت: إن في البيت تمرا هو أطيب من هذا
~~فالحقيني، فغمزتها وقبلتها، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقصصت عليه
~~الامر، فقال: خنت رجلا. PageV00P180
# غازيا في سبيل الله في أهله بهذا، وأطرق عني فظننت أني من أهل النار، وأن
~~الله لا يغفر لي أبدا، وأنزل الله تعالى - أقم الصلاة طرفي النهار - الآية. ms179
~~فأرسل إلي النبي صلى الله عليه وسلم فتلاها علي.
# أخبرنا نصر بن بكر بن أحمد الواعظ قال: أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن محمد
~~السجزي قال: أخبرنا محمد بن أيوب الرازي قال: أخبرنا علي بن عثمان وموسى
~~ابن إسماعيل وعبيد الله بن العاصم واللفظ لعلي قالوا: أخبرنا حماد بن سلمة
~~قال: حدثنا علي بن يزيد، عن يوسف بن ماهان، عن ابن عباس أن رجلا أتى عمر
~~فقال: إن امرأة جاءتني تبايعني فأدخلتها الدولج، فأصبت منها كل شئ إلا
~~الجماع، فقال: ويحك لعلها مغيب في سبيل الله، قلت: أجل، قال: ائت أبا بكر،
~~فقال ما قال لعمر ورد عليه مثل ذلك، وقال: ائت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسله، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مثل ما قال لأبي بكر
~~وعمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلها مغيب في سبيل الله فقال:
~~نعم، فسكت عنه ونزل القرآن - أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل، إن
~~الحسنات يذهبن السيئات - فقال الرجل: ألي خاصة يا رسول الله، أم للناس
~~عامة؟ فضرب عمر صدره وقال: لا ولا نعمة عين ولكن للناس عامة، فضحك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال: صدق عمر.
# أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد الطوسي قال: حدثنا علي بن عمر الحافظ قال:
~~حدثنا الحبر بن إسماعيل المحاملي قال: حدثنا يوسف بن موسى قال: حدثنا جرير،
~~عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل أنه كان
~~قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل فقال: يا رسول الله ما تقول
~~في رجل أصاب من امرأة لا تحل له فلم يدع شيئا يصيبه الرجل من امرأته إلا قد
~~أصابه منها إلا أنه لم يجامعها، فقال: توضأ وضوءا حسنا ثم قم فصل، قال:
~~فأنزل الله تعالى هذه الآية - أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل - إلى
~~آخرها، فقال معاذ بن جبل: أهي له أم للمسلمين عامة؟ فقال: بل هي للمسلمين ms180
~~عامة. PageV00P181
# أخبرنا الأستاذ أبو طاهر الروذباري قال: أخبرنا حاجب بن أحمد قال: أخبرنا
~~عبد الرحيم بن منيب قال: حدثنا الفضل بن موسى الشيباني قال: حدثنا سفيان
~~الثوري، عن سماك بن حرب، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن سويد، عن ابن مسعود
~~أنه قال:
# " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أصبت من
~~امرأة غير أني لم آتها، فأنزل الله تعالى - أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا
~~من الليل، إن الحسنات يذهبن السيئات - ".
# سورة يوسف (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (نحن نقص عليك أحسن
~~القصص) الآية. أخبرنا عبد القاهر بن طاهر قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال:
~~أخبرنا جعفر ابن محمد بن الحسن القاص قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي
~~قال: حدثنا عمرو ابن محمد القرشي قال: حدثنا خلاد بن مسلم الصفار، عن عمرو
~~بن قيس الملائي، عن عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه سعد بن أبي وقاص
~~في قوله عز وجل - نحن نقص عليك أحسن القصص - قال: أنزل القرآن على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فتلاه عليهم زمانا، فقالوا: يا رسول الله لو
~~قصصت، فأنزل الله تعالى - الر تلك آيات الكتاب المبين - إلى قوله - نحن نقص
~~عليك أحسن القصص - الآية، فتلاه عليهم زمانا، فقالوا: يا رسول الله لو
~~حدثتنا، فأنزل الله تعالى - الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها - قال: كل
~~ذلك ليؤمنوا بالقرآن.
# رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه عن أبي بكر العنبري، عن محمد بن عبد
~~السلام، عن إسحاق بن إبراهيم.
# وقال عون بن عبد الله: مل أصحاب رسول الله ملة فقالوا: يا رسول الله
~~حدثنا، فأنزل الله تعالى - الله نزل أحسن الحديث - الآية، قال: ثم إنهم
~~ملوا ملة أخرى فقالوا: يا رسول الله فوق الحديث ودون القرآن، يعنون القصص،
~~فأنزل الله تعالى PageV00P182
# - نحن نقص عليك أحسن القصص - فأرادوا الحديث فدلهم على أحسن الحديث،
~~وأرادوا القصص فدلهم على أحسن القصص.
# سورة الرعد (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله ms181 تعالى: (ويرسل الصواعق فيصيب
~~بها من يشاء) أخبرنا نصر بن أبي نصر الواعظ قال: أخبرنا أبو سعيد عبد الله
~~بن محمد بن نصر قال: أخبرنا محمد بن أيوب الرازي قال: أخبرنا عبد الله بن
~~عبد الوهاب قال: حدثنا علي بن أبي سارة الشيباني قال: حدثنا ثابت عن أنس بن
~~مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا مرة إلى رجل من فراعنة
~~العرب، فقال: اذهب فادعه لي، فقال:
# يا رسول الله إنه أعتى من ذلك، قال: اذهب فادعه لي قال: فذهب إليه فقال:
# يدعوك رسول الله، قال: وما الله أمن ذهب هو أو من فضة أو من نحاس؟ قال:
# فرجع (إلى) رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، وقال: وقد أخبرتك أنه
~~أعتى من ذلك، فقال لي كذا وكذا، فقال: ارجع إليه الثانية فادعه، فرجع إليه،
~~فعاد عليه مثل الكلام الأول، فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره،
~~فقال: ارجع إليه، فرجع الثالثة فأعاد عليه ذلك الكلام، فبينا هو يكلمني إذ
~~بعثت إليه سحابة حيال رأسه فرعدت فوقعت منها صاعقة فذهبت بقحف رأسه، فأنزل
~~الله تعالى - ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو
~~شديد المحال - وقال ابن عباس في رواية أبي صالح وابن جريج وابن زيد: نزلت
~~هذه الآية والتي قبلها في عامري بن الطفيل وأربد بن ربيعة وذلك أنهما أقبلا
~~يريدان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل من أصحابه: يا رسول الله
~~هذا عامر ابن الطفيل قد أقبل نحوك، فقال دعه فإن يرد الله به خيرا يهده،
~~فأقبل حتى قام عليه، فقال: يا محمد مالي إن أسلمت؟ قال: لك مال مسلمين
~~وعليك ما عليهم، قال: تجعل لي الامر بعدك؟ قال لا ليس ذلك إلي إنما ذلك إلى
~~الله يجعله حيث يشاء قال: فتجعلني على الوبر وأنت على PageV00P183
# المدر؟ قال: لا، قال: فماذا تجعل لي؟ قال: أجعل لك أعنة الخيل تغزو
~~عليها، قال:
# أوليس ذلك إلي اليوم؟ وكان أوصى أربد بن ms182 ربيعة إذا رأيتني أكلمه فدر من
~~خلفه واضربه بالسيف، فجعل يخاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويراجعه،
~~فدار أربد خلف النبي صلى الله عليه وسلم ليضربه، فاخترط من سيفه شبرا ثم
~~حبسه الله تعالى فلم يقدر على سله، وجعل عامر يومئ إليه، فالتفت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرأى أربد وما يصنع بسيفه، فقال: اللهم اكفنيها بما
~~شئت، فأرسل الله تعالى على أربد صاعقة في يوم صائف صاح فأحرقته، وولى عامر
~~هاربا وقال: يا محمد دعوت ربك فقتل أربد، والله لأملأنها عليك خيلا جردا
~~وفتيانا مردا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يمنعك الله تعالى من ذلك
~~وابنا قيلة، يريد الأوس والخزرج، فنزل عامر بيت امرأة سلولية، فلما أصبح ضم
~~عليه سلاحه، فخرج وهو يقول: واللات لئن أصحر محمد إلي وصاحبه يعني ملك
~~الموت لأنفذنهما برمحي، فلم رأى الله تعالى ذلك منه أرسل ملكا فلطمه
~~بجناحيه فأذراه في التراب، وخرجت على ركبته غدة في الوقت كغدة البعير، فعاد
~~إلى بيت السلولية وهو يقول: غدة كغدة البعير وموت في بيت السلولية، ثم مات
~~على ظهر فرسه، وأنزل الله تعالى فيه هذه القصة - سواء منكم من أسر القول
~~ومن جهر به - حتى بلغ - وما دعاء الكافرين إلا في ضلال - * قوله تعالى:
~~(وهم يكفرون بالرحمن) قال أهل التفسير: نزلت في صلح الحديبية حين أرادوا
~~كتاب الصلح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتب بسم الله الرحمن
~~الرحيم، فقال سهيل بن عمرو والمشركون: ما نعرف الرحمن إلا صاحب اليمامة،
~~يعنون مسيلمة الكذاب، اكتب باسمك اللهم، وهكذا كانت الجاهلية يكتبون فأنزل
~~الله تعالى فيهم هذه الآية.
# وقال ابن عباس في رواية الضحاك: نزلت في كفار قريش حين قال لهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم: اسجدوا للرحمن، قالوا: وما الرحمن؟ أنسجد لما تأمرنا،
~~الآية فأنزل الله تعالى هذه الآية، وقال: قل لهم إن الرحمن الذي أنكرتم
~~معرفته هو ربي لا إله إلا هو. PageV00P184
# * قوله تعالى: (ولو أن قرآنا سيرت به الجبال) الآية. ms183 أخبرنا محمد ابن عبد
~~الرحمن النحوي قال: أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري قال: أخبرنا أبو
~~يعلى قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن ثملة الأنصاري، حدثنا خلف بن تميم، عن
~~عبد الجبار ابن عمر الأبلي، عن عبد الله بن عطاء، عن جدته أم عطاء مولاة
~~الزبير قالت: سمعت الزبير بن العوام يقول: قالت قريش للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: تزعم أنك نبي يوحى إليك، وأن سليمان سخر له الريح، وأن موسى سخر له
~~البحر، وأن عيسى كان يحيى الموتى فادع الله تعالى أن يسير عنا هذه الجبال
~~ويفجر لنا الأرض أنهارا فتتخذها محارث ومزارع ونأكل، وإلا فادع أن يحيى لنا
~~موتانا فنكلمهم ويكلمونا، وإلا فادع الله تعالى أن يصير هذه الصخرة التي
~~تحتك ذهبا فننحت منها وتغنينا عن رحلة الشتاء والصيف، فإنك تزعم أنك
~~كهيئتهم، فبينا نحن حوله إذ نزل عليه الوحي، فلما سرى عنه قال: والذي نفسي
~~بيده لقد أعطاني ما سألتم ولو شئت لكان، ولكنه خيرني بين أن تدخلوا من باب
~~الرحمة فيؤمن مؤمنكم، وبين أن يكلكم إلى ما اخترتم لأنفسكم فتضلوا عن باب
~~الرحمة، فاخترت باب الرحمة، وأخبرني إن أعطاكم ذلك، ثم كفرتم أنه معذبكم
~~عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين، فنزلت: - وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا
~~أن كذب بها الأولون - ونزلت - ولو أن قرآنا سيرت به الجبال - الآية.
# * قوله تعالى: (ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا) قال الكلبي:
~~عيرت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت: ما نرى لهذا الرجل مهمة
~~إلا النساء والنكاح، ولو كان نبيا كما زعم لشغله أمر النبوة عن النساء،
~~فأنزل الله تعالى هذه الآية. PageV00P185
# سورة الحجر (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (ولقد علمنا المستقدمين
~~منكم ولقد علمنا المستأخرين) أخبرنا نصر بن أبي نصر الواعظ قال: أخبرنا أبو
~~سعيد عبد الله بن محمد بن نصير الرازي قال: أخبرنا سعيد بن منصور قال:
~~حدثنا نوح ابن قيس الطائي قال: حدثنا عمر بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ms184 ابن
~~عباس قال:
# كانت تصلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم امرأة حسناء في آخر النساء، وكان
~~بعضهم يتقدم إلى الصف الأول لئلا يراها، وكان بعضهم يتأخر في الصف الآخر
~~فإذا ركع قال هكذا ونظر من تحت أبطه، فنزلت - ولقد علمنا المستقدمين منكم
~~ولقد علمنا المستأخرين -.
# وقال الربيع بن أنس: حرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصف الأول في
~~الصلاة، فازدحم الناس عليه وكان بنو عذرة دورهم قاصية عن المسجد، فقالوا:
~~نبيع دورنا ونشتري دورا قريبة من المسجد، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (ونزعنا ما في صدورهم) أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل
~~قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
~~قال:
# حدثني محمد بن سليمان بن خالد الفحام قال: حدثنا علي بن هاشم عن كثير
~~النوا قال:
# قلت لأبي جعفر إن فلانا حدثني عن علي بن الحسين رضي الله عنهما أن هذه
~~الآية نزلت في أبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم - ونزعنا ما في صدورهم من
~~غل إخوانا على سرر متقابلين - قال: والله إنها لفيهم نزلت وفيهم نزلت
~~الآية، قلت: وأي غل هو؟ قال: غل الجاهلية، إن بني تيم وعدي وبني هاشم كان
~~بينهم في الجاهلية، فلما أسلم هؤلاء القوم وأجابوا أخذ أبا بكر الخاصرة،
~~فجعل علي رضي الله عنه يسخن يده فيضمخ بها خاصرة أبي بكر، فنزلت هذه الآية.
~~PageV00P186
# * قوله تعالى: (نبئ عبادي أنى أنا الغفور الرحيم) روى ابن المبارك
~~بإسناده عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: طلع علينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الباب الذي دخل منه بنو شيبة ونحن نضحك فقال:
~~لا أراكم تضحكون ثم أدبر حتى إذا كان عند الحجر رجع إلينا القهقرى، فقال:
~~إني لما خرجت جاء جبريل عليه السلام فقال: يا محمد يقول الله تعالى عز وجل:
~~لم تقنط عبادي؟ - نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم -.
# * قوله تعالى: (ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن ms185 العظيم) قال الحسين
~~ابن الفضل: إن سبع قوافل وافت من بصرى وأذرعات ليهود قريظة والنضير في يوم
~~واحد فيها أنواع من البز وأوعية الطيب والجواهر وأمتعة البحر، فقال
~~المسلمون:
# لو كانت هذه الأموال لنا لتقوينا بها فأنفقناها في سبيل الله، فأنزل الله
~~تعالى هذه الآية.
# وقال: لقد أعطيتكم سبع آيات هي خير لكم من هذه السبع القوافل، ويدل على
~~صحة هذا قوله على أثرها - لا تمدن عينيك - الآية.
# سورة النحل (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (أتى أمر الله) الآية.
~~قال ابن عباس: لما أنزل الله تعالى - اقتربت الساعة وانشق القمر - قال
~~الكفار بعضهم لبعض: إن هذا يزعم أن القيامة قد قربت فأمسكوا عن بعض ما كنتم
~~تعملون حتى ننظر ما هو كائن، فلما رأوا أنه لا ينزل شئ، قالوا: ما نرى
~~شيئا، فأنزل الله تعالى - اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون - فأشفقوا
~~وانتظروا قرب الساعة، فلما امتدت الأيام قالوا: يا محمد ما نرى شيئا مما
~~تخوفنا به، فأنزل الله تعالى - أتى أمر الله - فوثب النبي صلى الله عليه
~~وسلم ورفع الناس رؤوسهم، فنزل - فلا تستعجلوه - فاطمأنوا، فلما نزلت هذه
~~الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بعثت أنا والساعة كهاتين، وأشار
~~بأصبعه إن كادت لتسبقني) وقال الآخرون: الامر ها هنا العذاب بالسيف وهذا
~~جواب للنضر PageV00P187
# ابن الحارث حين قال: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك، فأمطر علينا
~~حجارة من السماء، يستعجل العذاب فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (خلق الانسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين) نزلت الآية في
~~أبي بن خلف الجمحي حين جاء يعظم (بعظم) رميم إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا محمد أترى الله يحيى هذا بعد ما قد رم نظيرة هذه الآية قوله
~~تعالى في سورة يس - أو لم ير الانسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين
~~- إلى آخر السورة، نازلة في هذه القصة.
# * قوله تعالى: (وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت) ms186 الآية.
~~قال الربيع بن أنس، عن أبي العالية: كان لرجل من المسلمين على رجل من
~~المشركين دين، فأتاه يتقاضاه، فكان فيما تكلم به: والذي أرجوه بعد الموت،
~~فقال المشرك: وإنك لتزعم أنك لتبعث بعد الموت، فأقسم بالله لا يبعث الله من
~~يموت، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا) الآية نزلت في
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمكة بلال وصهيب وخباب وعامر وجندل بن صهيب
~~أخذهم المشركون بمكة فعذبوهم وآذوهم، فبوأهم الله تعالى بعد ذلك المدينة.
# * قوله تعالى: (وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم) الآية. نزلت في
~~مشركي مكة، أنكروا نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وقالوا: الله أعظم من أن
~~يكون رسوله بشرا، فهلا بعث إلينا ملكا؟
# * قوله تعالى: (ضرب الله مثلا عبد ا مملوكا) الآية. أخبرنا محمد بن
~~إبراهيم ابن محمد بن يحيى، قال: أخبرنا أبو بكر الأنباري قال: حدثنا جعفر
~~بن محمد ابن شاكر قال: حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: حدثنا عبد الله بن
~~عثمان بن خثيم، عن إبراهيم، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية -
~~ضرب الله مثلا عبدا PageV00P188
# مملوكا لا يقدر على شئ - في هشام بن عمرو وهو الذي ينفق ماله سرا وجهرا
~~ومولاه أبو الجوزاء الذي كان ينهاه فنزلت - وضرب الله مثلا رجلين أحدهما
~~أبكم لا يقدر على شئ - فالأبكم منهما الكل - على مولاه - هذا السيد أسد بن
~~أبي العيص، والذي يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم هو عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه.
# * قوله تعالى: (إن الله يأمر بالعدل والاحسان) الآية. أخبرنا أبو إسحاق
~~أحمد بن محمد بن إبراهيم قال: أخبرنا شعيب بن محمد البيهقي قال: أخبرنا مكي
~~بن عبدان قال: حدثنا أبو الأزهر قال: حدثنا روح بن عبادة عن عبد الحميد بن
~~بهرام قال:
# حدثنا شهر بن حوشب قال: حدثنا عبد الله بن عباس قال بينما رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بفناء بيته بمكة جالسا، إذ مر به ms187 عثمان بن مظعون فكشر إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: ألا تجلس فقال: بلى، فجلس إليه مستقبله،
~~فبينما هو يحدثه إذ شخص بصره إلى السماء، فنظر ساعة وأخذ يضع بصره حتى وضع
~~على عتبة في الأرض، ثم تحرف عن جليسه عثمان إلى حيث وضع بصره فأخذ ينغض
~~رأسه كأنه يستنقه ما يقال له، ثم شخص بصره إلى السماء كما شخص أول مرة،
~~فأتبعه بصره حتى توارى في السماء، وأقبل على عثمان كجلسته الأولى، فقال: يا
~~محمد فيما كنت أجالسك وآتيك ما رأيتك تفعل فعلتك الغداة، قال: ما رأيتني
~~فعلت؟ قال: رأيتك شخص بصرك إلى السماء ثم وضعته حتى وضعته على يمينك،
~~فتحرفت إليه وتركتني، فأخذت تنغض رأسك كأنك تستنقه شيئا يقال لك، قال: أو
~~فطنت إلى ذلك؟ قال عثمان: نعم، قال:
# أتاني رسول الله جبريل عليه السلام وسلم آنفا وأنت جالس، قال: فماذا قال
~~لك؟
# قال: قال لي - إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن
~~الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون - فذاك حين استقر الايمان في
~~قلبي وأحببت محمدا صلى الله عليه وسلم.
# * قوله تعالى: (وإذا بدلنا آية مكان آية) نزلت حين قال المشركون:
# إن محمدا عليه الصلاة والسلام سخر بأصحابه يأمرهم اليوم بأمر وينهاهم عنه
~~غدا، PageV00P189
# أو يأتيهم بما هو أهون عليهم، وما هو إلا مفتري يقوله من تلقاء نفسه،
~~فأنزل الله تعالى هذه الآية والتي بعدها.
# * قوله تعالى: (ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر) الآية. أخبرنا أبو
~~نصر أحمد بن إبراهيم قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حمدان الزاهد قال:
~~أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو هاشم الرفاعي قال:
~~حدثنا أبو فضيل قال: حدثنا حصين عن عبيد الله بن مسلم قال: كان لنا غلامان
~~نصرانيان من أهل عين التمر اسم أحدهما يسار والآخر خير، وكانا يقرآن كتبا
~~لهم بلسانهم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بهما فيسمع قراءتهما،
~~وكان المشركون يقولون يتعلم منهما، فأنزل ms188 الله تعالى فأكذبهم - لسان الذي
~~يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين - * قوله تعالى: (من كفر بالله من
~~بعد إيمانه) الآية. قال ابن عباس:
# نزلت في عمار بن ياسر، وذلك أن المشركين أخذوه وأباه ياسرا وأمه سمية
~~وصهيبا وبلالا وخبابا وسالما، فأما سمية فإنها ربطت بين بعيرين ووجئ قبلها
~~بحربة، وقيل لها: إنك أسلمت من أجل الرجال فقتلت وقتل زوجها ياسر وهما أول
~~قتيلين قتلا في الاسلام، وأما عمار فإنه أعطاهم ما أرادوا بلسانه مكرها،
~~فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأن عمارا كفر، فقال: كلا إن عمارا ملئ
~~إيمانا من قرنه إلى قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه، فأتى عمار رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يبكي، فجعل رسول الله، عليه الصلاة والسلام يمسح
~~عينيه، وقال: إن عادوا لك فعد لهم بما قلت، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال مجاهد: نزلت في ناس من أهل مكة آمنوا، فكتب إليهم المسلمون بالمدينة
~~أن هاجروا فإنا لا نراكم منا حتى تهاجروا إلينا، فخرجوا يريدون المدينة
~~فأدركتهم قريش بالطريق ففتنوهم مكرهين، وفيهم نزلت هذه الآية.
# * قوله تعالى: (ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا) الآية قال
~~قتادة: ذكر لنا أنه لما أنزل الله تعالى قبل هذه الآية أن أهل مكة لا يقبل
~~منهم PageV00P190
# إسلام حتى يهاجروا كتب بها أهل المدينة إلى أصحابهم من أهل مكة، فلما
~~جاءهم ذلك خرجوا فلحقهم المشركون فردهم، فنزلت - ألم أحسب الناس أن يتركوا
~~أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون، - فكتبوا بها إليهم فتبايعوا بينهم على أن
~~يخرجوا، فإن لحقهم المشركون من أهل مكة قاتلوهم حتى ينجوا ويلحقوا بالله،
~~فأدركهم المشركون فقاتلوهم، فمنهم من قتل ومنهم من نجا، فأنزل الله عز وجل
~~- ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا - * قوله
~~تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة) الآية. أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد
~~المنصوري قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال: حدثنا عبد الله ابن محمد بن
~~عبد العزيز قال: حدثنا ms189 الحكم بن موسى قال: حدثنا إسماعيل ابن عباس، عن عبد
~~الملك بن أبي عيينة، عن الحكم بن عيينة، عن مجاهد، عن ابن عباس قال:
# لما انصرف المشركون عن قتلى أحد انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فرأى منظرا ساءه، ورأى حمزة قد شق بطنه واصطلم أنفه وجدعت أذناه، فقال:
~~لولا أن يحزن النساء أو يكون سنة بعدي لتركته حتى يبعثه الله تعالى من بطون
~~السباع والطير، لأقتلن مكانه سبعين رجلا منهم، ثم دعا ببردة فغطى بها وجهه،
~~فخرجت رجلاه، فجعل على رجليه شيئا من الإذخر، ثم قدمه وكبر عليه عشرا، ثم
~~جعل يجاء بالرجل فيوضع وحمزة مكانه حتى صلى عليه سبعين صلاة، وكان القتل
~~سبعين فلما دفنوا وفرغ منهم نزلت هذه الآية - ادع إلى سبيل ربك بالحكمة
~~والموعظة الحسنة إلى قوله واصبر وما صبرك إلا بالله - فصبر ولم يمثل بأحد.
# أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الواعظ قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد
~~ابن عيسى الحافظ قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال: حدثنا
~~يعقوب الوليد الكندي قال: حدثنا صالح المري قال: حدثنا سليمان التيمي، عن
~~أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة قال: أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على
~~حمزة فرآه صريعا، PageV00P191
# فلم ير شيئا كان أوجع لقلبه منه، وقال: والله لأقتلن بك سبعين منهم،
~~فنزلت - وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين
~~- أخبرنا أبو حسان المزكى قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق قال: حدثنا
~~يحيى بن عبد الحميد الحماني قال: حدثنا قيس عن أبي ليلى، عن الحكم، عن
~~مقسم، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قتل حمزة
~~ومثل به: لئن ظفرت بقريش لأمثلن بسبعين رجلا منهم، فأنزل الله عز وجل - وإن
~~عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين - فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# بل نصبر يا رب.
# قال المفسرون: إن المسلمين لما رأوا ما فعل المشركون بقتلاهم ms190 يوم أحد من
~~تبقير البطون وقطع المذاكير والمثلة السيئة، قالوا حين رأوا ذلك: لئن ظفرنا
~~الله سبحانه وتعالى عليهم لنزيدن على صنيعهم ولنمثلن بهم مثلة لم يمثلها
~~أحد من العرب بأحد قط ولنفعلن ولنفعلن، ووقف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على عمه حمزة وقد جدعوا أنفه وقطعوا مذاكيره وبقروا بطنه، وأخذت هند بنت
~~عتبة قطعة من كبده فمضغتها ثم استرطتها لتأكلها، فلم تلبث في بطنها حتى رمت
~~بها، فبلغ ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: أما إنها لو أكلته لم
~~تدخل النار أبدا، حمزة أكرم على الله من أن يدخل شيئا من جسده النار، فلما
~~نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حمزة نظر إلى شئ لم ينظر إلى شئ كان
~~أوجع لقلبه منه، فقال رحمة الله عليك، إنك ما علمت كنت، وصولا للرحم، فعالا
~~للخيرات، ولولا حزن من بعدك عليك لسرني أن أدعك حتى تحشر من أجواف شتى، أما
~~والله لئن أظفرني الله تعالى بهم لأمثلن بسبعين منهم مكانك، فأنزل الله
~~تعالى - وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به - الآية، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم:
# بلى نصبر، وأمسك عما أراد، وكفر عن يمينه.
# قال الشيخ الامام الأوحد أبو الحسن: ونحتاج أن نذكر ههنا مقتل حمزة.
~~أخبرنا عمرو بن أبي عمرو المزكى قال: أخبرنا محمد بن مكي قال: أخبرنا محمد
~~بن يوسف قال: PageV00P192
# حدثنا محمد بن إسماعيل الجعفي قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الله،
~~حدثنا حجين ابن المثنى قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة
~~وأخبرنا محمد بن إبراهيم ابن محمد بن يحيى قال: أخبرنا والدي قال: أخبرنا
~~محمد بن إسحاق الثقفي قال: حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال: حدثنا أبي عن
~~محمد بن إسحاق، حدثنا عبد الله بن الفضل ابن عياش بن ربيعة، عن سليمان بن
~~يسار عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري قال:
# خرجت أنا وعبيد الله بن عدي بن الخيار، فمررنا بحمص، فلما قدمناها قال لي ms191
~~عبيد الله ابن عدي: هل لك أن نأتي وحشيا نسأله كيف كان قتله حمزة؟ قلت له:
~~إن شئت، فقال لنا رجل: أما إنكما ستجدانه بفناء داره وهو رجل قد غلب عليه
~~الخمر، فإن تجداه صاحيا تجدا رجلا عربيا عنده بعض ما تريدان، فلما انتهينا
~~إليه سلمنا عليه، فرفع رأسه، قلنا: جئناك لتحدثنا عن قتلك حمزة رحمة الله
~~عليه، فقال: أما إني سأحدثكما كما حدثت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~سألني عن ذلك، كنت غلاما لجبير بن مطعم ابن عدي بن نوفل، وكان عمه طعيمة بن
~~عدي قد أصيب يوم بدر، فلما سارت قريش إلى أحد قال لي جبير بن مطعم: إن قتلت
~~حمزة عم محمد عليه الصلاة والسلام بعمى طعيمة فأنت عتيق، قال: فخرجت وكنت
~~حبشيا أقذف بالحربة قذف الحبشة قلما أخطئ بها شيئا، فلما التقى الناس خرجت
~~أنظر حمزة رحمة الله عليه حتى رأيته في عرض الجيش مثل الجمل الأورق يهد
~~الناس بسيفه هدا ما يقوم له شئ، فوالله إني لا تهيأ له وأستتر منه بحجر أو
~~شجر ليدنو مني إذ تقدمني إليه سباع بن عبد العزى، فلما رآه حمزة رحمة الله
~~عليه قال: ها يا ابن مقطعة البظور، قال: ثم ضربه فوالله ما أخطأ رأسه،
~~وهززت حربتي حتى إذ رضيت منها دفعتها إليه فوقعت في ثنته حتى خرجت من بين
~~رجليه، فذهب لينافحني فغلب، فتركته حتى مات رضي الله عنه، ثم أتيته فأخذت
~~حربتي، ثم رجعت إلى الناس، فقعدت في العسكر ولم يكن لي بغيره حاجة إنما
~~قتلته لأعتق، فلما قدمت مكة عتقت فأقمت بها حتى نشأ فيها الاسلام، ثم رجعت
~~إلى الطائف PageV00P193
# فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالا وقيل لي: إن محمدا عليه
~~الصلاة والسلام لا يهيج الرسل، قال: فخرجت معهم حتى قدمت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فلما رآني قال: أنت وحشي؟ قلت: نعم؟ قال: أنت قتلت حمزة؟
~~قلت قد كان من الامر ما قد بلغك، قال: فهل تستطيع أن ms192 تغيب وجهك عني؟ قال
~~فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج الناس إلى مسيلمة الكذاب قلت:
~~لأخرجن إلى مسيلمة الكذاب لعلي أقتله فأكافئ به حمزة، فخرجت مع الناس فكان
~~من أمره ما كان.
# سورة بني إسرائيل (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله عز وجل: (ولا تجعل يدك
~~مغلولة إلى عنقك) الآية. أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن علي بن
~~عمران قال: أخبرنا أبو علي أحمد الفقيه قال: أخبرنا أبو عبيد القاسم بن
~~إسماعيل المحاملي قال: حدثنا زكرياء بن يحيى الضرير قال: حدثنا سليمان بن
~~سفيان الجهني قال: حدثنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص، عن عبد
~~الله قال: جاء غلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن أمي تسألك
~~كذا وكذا، فقال: ما عندنا اليوم شئ، قال: فتقول لك أكسني قميصك، قال: فخلع
~~قميصه فدفعه إليه وجلس في البيت حاسرا، فأنزل الله سبحانه وتعالى - ولا
~~تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط - الآية.
# وقال جابر بن عبد الله: بينا رسول الله صلى الله عليه وآله قاعدا فيما
~~بين أصحابه أتاه صبي فقال: يا رسول الله إن أمي تستكسيك درعا ولم يكن عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قميصه، فقال للصبي من ساعة إلى ساعة
~~يظهر، يعد وقتا آخر، فعاد إلى أمه، فقالت له: أمي تستكسيك القميص الذي
~~عليك، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم داره ونزع قميصه وأعطاه وقعد
~~عريانا، فأذن بلال للصلاة فانتظروه فلم يخرج، فشغل قلوب الصحابة، فدخل عليه
~~بعضهم فرآه عريانا، فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية. PageV00P194
# * قوله عز وجل: (وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن) نزلت في عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه، وذلك أن رجلا من العرب شتمه، فأمره الله تعالى بالعفو. وقال
~~الكلبي:
# كان المشركون يؤذون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقول والفعل،
~~فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: ms193 (وما منعنا أن نرسل بالآيات) الآية. أخبرنا سعيد بن محمد
~~ابن أحمد بن جعفر قال: أخبرنا زاهر بن أحمد قال: أخبرنا أبو القاسم البغوي،
~~قال عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش، عن جعفر
~~بن ياسر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: سأل أهل مكة النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يجعل لهم الصفا ذهبا وأن ينحى عنهم الجبال فيزرعون، فقيل له:
~~إن شئت أن تستأني بهم لعلنا نجتبي منهم، وإن شئت نؤتهم الذي سألوا، فإن
~~كفروا أهلكوا كما أهلك من قبلهم، قال: لا، بل أستأني بهم، فأنزل الله عز
~~وجل - وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون -.
# وروينا قول الزبير بن العوام في سبب نزول هذه الآية عند قوله - ولو أن
~~قرآنا سيرت به الجبال -.
# * قوله عز وجل: (والشجرة الملعونة في القرآن) الآية. أخبرنا إسماعيل ابن
~~عبد الرحمن بن أحمد الواعظ قال: أخبرنا محمد بن محمد الفقيه قال: أخبرنا
~~محمد ابن الحسين القطان قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله بن زريق قال: حدثنا
~~حفص ابن عبد الرحمن عن محمد بن إسحاق، عن حكيم بن عباد بن حنيف، عن عكرمة
~~عن ابن عباس أنه قال: لما ذكر الله تعالى الزقوم خوف به هذا الحي من قريش،
~~فقال أبو جهل: هل تدرون ما هذا الزقوم الذي يخوفكم به محمد عليه الصلاة
~~والسلام؟
# قالوا: لا، قال: الثريد بالزبد، أما والله لئن أمكننا منها لنتزقمنها
~~تزقما، فأنزل الله تبارك وتعالى - والشجرة الملعونة في القرآن - يقول
~~المذمومة - ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا -. PageV00P195
# * قوله تعالى: (وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك) الآية.
# قال عطاء عن ابن عباس: نزلت في وفد ثقيف أتوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسألوا شططا وقالوا: متعنا باللات سنة وحرم وادينا كما حرمت مكة شجرها
~~وطيرها ووحشها، فأبى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يجبهم، فأقبلوا
~~يكثرون مسألتهم وقالوا:
# إنا نحب أن نعرف العرب فضلنا عليهم، ms194 فإن كرهت ما نقول وخشيت أن تقول
~~العرب أعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله أمرني بذلك، فأمسك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عنهم وداخلهم الطمع، فصاح عليهم عمر: أما ترون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمسك عن جوابكم كراهية لما تجيئون به، وقد هم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يعطيهم ذلك، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال سعيد بن جبير: قال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم: لا نكف عنك
~~إلا بأن تلم بآلهتنا ولو بطرف أصابعك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما
~~علي لو فعلت والله يعلم أني بار، فأنزل الله تعالى هذه الآية - وأن كادوا
~~ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك - إلى قوله - نصيرا -.
# وقال قتادة: ذكر لنا أن قريشا خلوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~ليلة إلى الصبح يكلمونه ويفخمونه ويسودونه ويقاربونه، فقالوا: إنك تأتي بشئ
~~لا يأتي به أحد من الناس، وأنت سيدنا يا سيدنا، وما زالوا به حتى كاد
~~يقاربهم في بعض ما يريدون، ثم عصمه الله تعالى عن ذلك، فأنزل الله تعالى
~~هذه الآية.
# * قوله تعالى: (وإن كادوا ليستفزونك من الأرض) الآية. قال ابن عباس:
# حسدت اليهود مقام النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فقالوا: إن
~~الأنبياء إنما بعثوا بالشام، فإن كنت نبيا فألحق بها فإنك إن خرجت إليها
~~صدقناك وآمنا بك، فوقع ذلك في قلبه لما يحب من الاسلام، فرحل من المدينة
~~على مرحلة، فأنزل الله تعالى هذه الآية. PageV00P196
# وقال عثمان: إن اليهود أتوا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن كنت
~~صادقا أنك نبي فالحق بالشام، فإن الشام أرض المحشر والمنشر وأرض الأنبياء،
~~فصدق ما قالوا وغزا غزوة تبوك لا يريد بذلك إلا الشام، فلما بلغ تبوك أنزل
~~الله تعالى - وإن كادوا ليستفزونك من الأرض -.
# وقال مجاهد وقتادة والحسن: هم أهل مكة بإخراج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من مكة، فأمره الله تعالى بالخروج وأنزل عليه هذه الآية إخبارا عما
~~هموا به.
# * قوله تعالى: ms195 (وقل رب أدخلني مدخل صدق) الآية. قال الحسن: إن كفار قريش
~~لما أرادوا أن يوثقوا النبي صلى الله عليه وسلم ويخرجوه من مكة أراد الله
~~تعالى بقاء أهل مكة، وأمر نبيه أن يخرج مهاجرا إلى المدينة، ونزل قوله
~~تعالى - وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق -.
# * قوله تعالى: (ويسئلونك عن الروح) الآية. أخبرنا محمد بن عبد الرحمن
~~النحوي قال: أخبرنا محمد بن بشر بن العباس قال: أخبرنا أبو لبيد محمد بن
~~أحمد ابن بشر قال: حدثنا سويد، عن سعيد قال: حدثنا علي بن مسهر، عن الأعمش،
~~عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: إني مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~في حرث بالمدينة وهو متكئ على عسيب، فمر بنا ناس من اليهود فقالوا: سلوه عن
~~الروح، فقال بعضهم: لا تسألوه فيستقبلكم بما تكرهون، فأتاه نفر منهم
~~فقالوا: يا أبا القاسم ما تقول في الروح؟ فسكت ثم ماج، فأمسكت بيدي على
~~جبهته، فعرفت أنه ينزل عليه، فأنزل الله عليه - ويسئلونك عن الروح قل الروح
~~من أمر ربي، وما أوتيتم من العلم إلا قليلا - رواه البخاري ومسلم جميعا عن
~~عمر بن حفص بن غياث عن أبيه، عن الأعمش.
# وقال عكرمة عن ابن عباس: قالت قريش لليهود: أعطونا شيئا نسأل عنه هذا
~~الرجل، فقالوا: سلوه عن الروح، فنزلت هذه الآية.
# وقال المفسرون: إن اليهود اجتمعوا فقالوا لقريش حين سألوهم عن شأن محمد
~~وحاله PageV00P197
# سلوا محمدا عن الروح، وعن فتية فقدوا في أول الزمان، وعن رجل بلغ شرق
~~الأرض وغربها، فإن أصاب في ذلك كله فليس بنبي، وإن لم يجب في ذلك فليس
~~نبيا، وإن أجاب في بعض وأمسك عن بعضه فهو نبي فسألوه عنها، فأنزل الله
~~تعالى في شأن الفتية - أم حسبت أن أصحاب الكهف - إلى آخر القصة. ونزل في
~~الروح قوله تعالى - ويسئلونك عن الروح -.
# * قوله تعالى: (وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا) الآية.
~~روى عكرمة عن ابن عباس أن عتبة وشيبة وأبا سفيان والنضر بن ms196 الحارث وأبا
~~البختري والوليد بن المغيرة وأبا جهل وعبد الله بن أبي أمية وأمية بن خلف
~~ورؤساء قريش اجتمعوا على ظهر الكعبة، فقال بعضهم لبعض: ابعثوا إلى محمد
~~وكلموه وخاصموه حتى تعذروا به، فبعثوا إليه إن أشراف قومك قد اجتمعوا لك
~~ليكلموك، فجاءهم سريعا وهو يظن أنه بدا في أمره بداء، وكان عليهم حريصا يحب
~~رشدهم ويعز عليه تعنتهم حتى جلس إليهم، فقالوا: يا محمد إنا والله لا نعلم
~~رجلا من العرب أدخل على قومه ما أدخلت على قومك، لقد شتمت الآباء وعبت
~~الدين وسفهت الأحلام وشتمت الآلهة وفرقت الجماعة، وما بقي أمر قبيح إلا وقد
~~جئته فيما بيننا وبينك، فإن كنت أن ما جئت به لتطلب به مالا جعلنا لك من
~~أموالنا ما تكون به أكثرنا مالا، وإن كنت إنما تطلب الشرف فينا سودناك
~~علينا، وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا، وإن كان هذا الرئى الذي يأتيك تراه
~~قد غلب عليك، وكانوا يسمون التابع من الجن الرئى بذلنا أموالنا في طلب الطب
~~لك حتى نبرئك منه أو نعذر فيك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بي
~~ما تقولون، ما جئتكم بما جئتكم به لطلب أموالكم ولا للشرف فيكم ولا الملك
~~عليكم، ولكن الله عز وجل بعثني إليكم رسولا وأنزل علي كتابا وأمرني أن أكون
~~لكم بشيرا ونذيرا، فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم، فإن تقبلوا مني ما جئتكم
~~به فهو حظكم في الدنيا والآخرة، وإن تردوه علي أصبر لأمر الله حتى يحكم
~~بيني وبينكم، قالوا: يا محمد فإن كنت غير قابل منا ما عرضنا فقد علمت أنه
~~ليس PageV00P198
# أحد أضيق بلادا ولا أقل مالا ولا أشد عيشا منا، سل لنا ربك الذي بعثك بما
~~بعثك فليسير عنا هذه الجبال التي ضيقت علينا، ويبسط لنا بلادنا ويجرى فيها
~~أنهارا كأنهار الشام والعراق، وأن يبعث لنا من مضى من آبائنا، وليكن ممن
~~يبعث لنا منهم قصي ابن كلاب فإنه كان شيخا صدوقا، فنسألهم عما تقول حق هو،
~~فإن صنعت ما ms197 سألناك صدقناك وعرفنا به منزلتك عند الله وأنه بعثك رسولا كما
~~تقول، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بهذا بعثت إنما جئتكم من عند
~~الله سبحانه بما بعثني به، فقد بلغتكم ما أرسلت به ما، فإن تقبلوا فهو حظكم
~~في الدنيا والآخرة، وإن تردوه أصبر لأمر الله، قالوا: فإن لم تفعل هذا فسل
~~ربك أن يبعث لنا ملكا يصدقك، وسله فيجعل لك جنانا وكنوزا وقصورا من ذهب
~~وفضة ويغنيك بها عما نراك، فإنك تقوم في الأسواق وتلتمس المعاش، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما أنا بالذي يسأل ربه هذا وما بعثت بهذا إليكم،
~~ولكن الله تعالى بعثني بشيرا ونذيرا قالوا: فأسقط علينا كسفا من السماء كما
~~زعمت، أن ربك إن شاء فعل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك إلى الله
~~إن شاء فعل، فقال قائل منهم: لن نؤمن لك حتى تأتي بالله والملائكة قبيلا،
~~وقال عبد الله بن أمية المخزومي، وهو ابن عاتكة بنت عبد المطلب ابن عمة
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لا أو من بك أبدا حتى تتخذ إلى السماء سلما
~~وترقى فيه وأنا أنظر حتى تأتيها، وتأتي بنسخة منشورة معك ونفر من الملائكة
~~يشهدون لك أنك كما تقول، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله
~~حزينا بما فاته من متابعة قومه، ولما رأى من مباعدتهم منه، فأنزل الله
~~تعالى - وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا - الآيات.
# أخبرنا سعيد بن أحمد بن جعفر قال: أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه قال:
# أخبرنا أحمد بن الحسين بن الجنيد قال: حدثنا زياد بن أيوب قال: حدثنا
~~هشام، عن عبد الملك بن عمير عن سعيد بن جبير قال: قلت له قوله - لن نؤمن لك
~~حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا - أنزلت في عبد الله بن أبي أمية؟ قال: زعموا
~~ذلك. (*) PageV00P199
# * قوله تعالى: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن) الآية. قال ابن عباس:
# تهجد رسول الله صلى الله عليه ms198 وسلم ذات ليلة بمكة، فجعل يقول في سجوده:
~~يا رحمن يا رحيم، فقال المشركون: كان محمد يدعو إلها واحدا فهو الآن يدعو
~~إلهين اثنين الله والرحمن، ما نعرف الرحمن إلا رحمن اليمامة، يعنون مسيلمة
~~الكذاب، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال ميمون بن مهران: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتب في أول ما
~~يوحى إليه: باسمك اللهم حتى نزلت هذه الآية - إنه من سليمان وإنه بسم الله
~~الرحمن الرحيم - فكتب بسم الله الرحمن الرحيم، فقال مشركو العرب: هذا
~~الرحيم نعرفه، فما الرحمن؟
# فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال الضحاك: قال أهل التفسير: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك
~~لتقل ذكر الرحمن وقد أكثر الله في التوراة هذا الاسم، فأنزل الله تعالى هذه
~~الآية.
# * قوله عز وجل: (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) الآية. أخبرنا أبو عبد
~~الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قال: حدثنا والدي قال: حدثنا محمد بن
~~إسحاق الثقفي قال: حدثنا عبد الله بن مطيع وأحمد بن منيع قالا: حدثنا هشيم
~~قال: حدثنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله تعالى - ولا
~~تجهر بصلاتك ولا تخافت بها - قال: نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف
~~بمكة وكانوا إذا سمعوا القرآن سبوا القرآن ومن أنزله ومن جاء به، فقال الله
~~عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم - ولا تجهر بصلاتك - أي بقراءتك فيسمع
~~المشركون فيسبوا القرآن - ولا تخافت بها - عن أصحابك فلا يسمعون - وابتغ
~~بين ذلك سبيلا - رواه البخاري عن مسدد، ورواه مسلم عن عمرو الناقد، كلاهما
~~عن هشيم.
# وقالت عائشة رضي الله عنها: نزلت هذه الآية في التشهد، كان الاعرابي يجهر
~~فيقول: التحيات لله والصلوات والطيبات يرفع بها صوته، فنزلت هذه الآية.
~~PageV00P200
# وقال عبد الله بن شداد: كان أعراب بني تميم إذا سلم النبي صلى الله عليه
~~وسلم من صلاته قالوا: اللهم ارزقنا مالا وولدا ويجهرون، فأنزل الله تعالى
~~هذه الآية.
# أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد ms199 بن جعفر قال: أخبرنا أبو علي الفقيه قال
~~أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن
~~حرب قال: حدثنا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني، عن هشام بن عروة، عن
~~عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى - ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها -
~~قالت: إنها نزلت في الدعاء سورة الكهف (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله
~~تعالى: (واصبر نفسك) الآية. حدثنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسين الحيري
~~إملاء في دار السنة يوم الجمعة بعد الصلاة في شهور سنة عشر وأربعمائة قال:
~~أخبرنا أبو الحسن بن عيسى بن عبد ربه الحيري قال: حدثنا محمد ابن إبراهيم
~~البوشنجي قال: حدثنا الوليد بن عبد الملك بن مسرح الحراني قال: حدثنا
~~سليمان بن عطاء الحراني، عن مسلمة بن عبد الله الجهني، عن عمه ابن مشجعة بن
~~ربعي الجهني، عن سلمان الفارسي قال: جاءت المؤلفة القلوب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عيينة بن حصن والأقرع بن حابس وذووهم، فقالوا: يا رسول الله
~~إنك لو جلست في صدر المجلس ونحيت عنا هؤلاء وأرواح جبابهم يعنون سلمان وأبا
~~ذر وفقراء المسلمين، وكانت عليهم جباب الصوف لم يكن عليهم غيرها جلسنا إليك
~~وحادثناك وأخذنا عنك، فأنزل الله تعالى - واتل ما أوحى إليك من كتاب ربك لا
~~مبدل لكلماته، ولن تجد من دونه ملتحدا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشي يريدون وجهه - حتى بلغ - إنا اعتدنا للظالمين نارا -
~~يتهددهم بالنار - فقام النبي صلى الله عليه وسلم يلتمسهم حتى إذا أصابهم في
~~مؤخر المسجد يذكرون الله تعالى قال:
# الحمد لله الذي لم يمتني حتى أمرني أن أصبر نفسي مع رجال من أمتي معكم
~~المحيا ومعكم الممات PageV00P201
# * قوله تعالى: (ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا) الآية. أخبرنا أبو بكر
~~الحارثي قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: حدثنا أبو يحيى الرازي قال:
~~حدثنا سهل ابن عثمان قال: حدثنا أبو مالك، عن جوهر، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~في قوله ms200 تعالى - ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا - قال: نزلت في أمية بن
~~خلف الجمحي، وذلك أنه دعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى أمر كرهه من تحرد
~~الفقراء عنه وتقريب صناديد أهل مكة، فأنزل الله تعالى - ولا تطع من أغفلنا
~~قلبه عن ذكرنا - يعني من ختمنا على قلبه عن التوحيد - واتبع هواه - يعني
~~الشرك.
# قوله تعالى: (ويسألونك عن ذي القرنين) الآية. قال قتادة: إن اليهود سألوا
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم عن ذي القرنين، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي) قال ابن عباس:
# قالت اليهود لما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم " وما أوتيتم من العلم
~~إلا قليلا " كيف وقد أوتينا التوراة، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا
~~فنزلت - قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي - الآية.
# * قوله تعالى: (فمن كان يرجو لقاء ربه) الآية. قال ابن عباس: نزلت في
~~جندب بن زهير الغامدي، وذلك أنه قال: إني أعمل العمل لله، فإذا اطلع عليه
~~سرني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا
~~طيبا، ولا يقبل ما روئي فيه، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال طاوس: قال رجل: يا نبي الله إني أحب الجهاد في سبيل الله وأحب أن
~~يرى مكاني، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال مجاهد: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أتصدق وأصل
~~الرحم ولا أصنع ذلك إلا لله سبحانه وتعالى فيذكر ذلك منى وأحمد عليه،
~~فيسرني ذلك، وأعجب به، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا
~~PageV00P202
# صالحا 7 فأنزل الله تعالى - فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا
~~يشرك بعبادة ربه أحدا -.
# سورة مريم (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله عز وجل: (وما نتنزل إلا بأمر
~~ربك) أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن حمويه قال: أخبرنا أبو بكر محمد
~~بن معمر الشامي قال: أخبرنا إسحاق بن محمد بن إسحاق ms201 الرسغي قال: حدثني جدي
~~قال: حدثنا المغيرة قال: حدثنا عمر بن ذر عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جبريل ما يمنعك أن تزورنا
~~أكثر مما تزورنا؟ قال فنزلت - وما نتنزل إلا بأمر ربك - الآية كلها قال:
~~كان هذا الجواب لمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري عن أبي
~~نعيم، عن ذر.
# وقال مجاهد: أبطأ الملك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتاه فقال
~~لعلي:
# أبطأت، قال: قد فعلت، قال: ولم لا أفعل وأنتم لا تتسوكون ولا تقصون
~~أظفاركم ولا تنقون براجمكم، قال: وما نتنزل إلا بأمر ربك، قال مجاهد: فنزلت
~~هذه الآية.
# وقال عكرمة، والضحاك، وقتادة، ومقاتل، والكلبي: احتبس جبريل عليه السلام
~~حين سأله قومه عن قصة أصحاب الكهف، وذي القرنين، والروح فلم يدر ما يجيبهم
~~ورجا أن يأتيه جبريل عليه السلام بجواب فسألوه فأبطأ عليه فشق على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مشقة شديدة فلما نزل جبريل عليه السلام، قال له
~~أبطأت علي حتى ساء ظني واشتقت إليك، فقال جبريل عليه السلام، إني كنت إليك
~~أشوق ولكني عبد مأمور إذا بعثت نزلت وإذا حبست احتبست، فأنزل الله تعالى:
# - وما نتنزل إلا بأمر ربك -. PageV00P203
# * قوله تعالى: (ويقول الانسان أئذا ما مت لسوف أخرج حيا) الآية. قال
~~الكلبي: نزلت في أبي بن خلف حين أخذ عظاما بالية يفتها بيده ويقول: زعم -
~~لكم محمد أنا نبعث بعد ما نموت -.
# * قوله تعالى: (أفرأيت الذي كفر بآياتنا) الآية.
# أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي، قال: أخبرنا عبد الله بن حامد، قال: أخبرنا
~~مكي ابن عبد ان؟ قال: حدثنا عبد الله بن هاشم، قال: حدثنا أبو معاوية عن
~~الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن خباب بن الأرت قال: كان لي دين على
~~العاص ابن وائل فأتيته أتقاضاه فقال: لا والله حتى تكفر بمحمد، قلت: لا
~~والله لا أكفر بمحمد حتى تموت ثم تبعث، قال: إني إذا مت ثم بعثت ms202 جئني،
~~وسيكون لي ثم مال وولد فأعطيك، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# أخبرنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد الزاهد،
~~قال:
# أخبرنا البغوي قال: حدثنا أبو خيثمة، وعلي بن مسلم قالا: حدثنا وكيع قال:
~~حدثنا الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن خباب قال: كنت رجلا قينا وكان لي
~~على العاص بن وائل دين، فأتيته أتقاضاه فقال: لا أقضيك حتى تكفر بمحمد عليه
~~الصلاة والسلام، فقلت: لا أكفر حتى تموت وتبعث، فقال: وإني لمبعوث بعد
~~الموت؟ فسوف أقضيك إذا رجعت إلى مالي، قال: فنزلت فيه - أفرأيت الذي كفر
~~بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا - رواه البخاري عن الحميدي، عن سفيان.
~~ورواه مسلم، عن الأشج، عن وكيع كلاهما، عن الأعمش.
# وقال الكلبي ومقاتل: كان خباب بن الأرت قينا، وكان يعمل للعاص بن وائل
~~السهمي، وكان العاص يؤخر حقه فأتاه يتقاضاه، فقال العاص: ما عندي اليوم ما
~~أقضيك، فقال: لست بمفارقك حتى تقضيني، فقال العاص: يا خباب مالك ما كنت
~~هكذا وإن كنت لتحسن الطلب، فقال خباب: ذاك أني كنت على دينك، فأما اليوم
~~PageV00P204
# فأنا على الاسلام مفارق لدينك، قال: أو لستم تزعمون أن في الجنة ذهبا
~~وفضة وحريرا؟
# قال خباب: بلى، قال: فأخرني حتى أقضيك في الجنة، استهزاء، فوالله لئن كان
~~ما تقول حقا إني لأفضل فيها نصيبا منك، فأنزل الله تعالى - أفرأيت الذي كفر
~~بآياتنا يعني العاص، الآيات.
# سورة طه (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله عز وجل (طه ما أنزلنا عليك القرآن
~~لتشقى) قال مقاتل: قال: أبو جهل، والنضر بن الحارث للنبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# إنك لتشقى بترك ديننا، وذلك لما رأياه من طول عبادته واجتهاده، فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية.
# أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: أخبرنا أبو
~~يحيى قال: حدثنا العسكري قال: حدثنا أبو مالك، عن جرير، عن الضحاك قال: لما
~~نزل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم قام هو وأصحابه فصلوا، فقال كفار
~~قريش: ما أنزل الله ms203 تعالى هذا القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم إلا
~~ليشقى به، فأنزل الله تعالى - طه - يقول: يا رجل - ما أنزلنا عليك القرآن
~~لتشقى -.
# * قوله عز وجل: (ولا تمدن عينيك) الآية. أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~الثعلبي قال: أخبرنا شعيب بن محمد البيهقي قال: أخبرنا مكي بن عبدان قال:
~~حدثنا أبو الأزهر قال: حدثنا روح، عن موسى بن عبيدة الربذي قال: أخبرني
~~يزيد ابن عبد الله بن فضيل، عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن ضيفا نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعاني فأرسلني إلى رجل من
~~اليهود يبيع طعاما، يقول: لك محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم: نزل بنا
~~ضيف ولم يلق عندنا بعض الذي نصلحه، فبعني كذا وكذا من الدقيق أو سلفني إلى
~~هلال رجب، فقال اليهودي: لا أبيعه ولا أسلفه إلا برهن، قال: فرجعت إليه
~~فأخبرته، قال: PageV00P205
# والله إني لأمين في السماء أمين في الأرض، ولو أسلفني أو باعني لأديت
~~إليه ذهب بدرعي، ونزلت هذه الآية تعزية له عن الدنيا ولا تمدن عينيك إلى ما
~~متعنا به أزواجا منهم - الآية.
# سورة الأنبياء (بسم الله الرحمن الرحيم). قوله تعالى: (إن الذين سبقت لهم
~~منا الحسنى) أخبرنا عمر بن أحمد بن عمر الأوردي قال: أخبرنا عبد الله بن
~~محمد نصير الرازي قال:
# أخبرنا محمد بن أيوب قال: أخبرنا علي بن المديني قال: أخبرنا يحيى بن نوح
~~قال:
# أخبرنا أبو بكر 7 عياش، عن عاصم قال: أخبرني أبو رزين، عن يحيى، عن ابن
~~عباس قال: آية لا يسألني الناس عنها، لا أدري أعرفوها فلم يسألوا عنها، أو
~~جهلوها فلا يسألون عنها؟ قال: وما هي؟ قال: لما نزلت - إنكم وما تعبدون من
~~دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون - شق على قريش، فقالوا: أيشتم آلهتنا؟
~~فجاء ابن الزبعرى فقال:
# مالكم؟ قالوا يشتم آلهتنا، قال فما قال؟ قالوا قال: - إنكم وما تعبدون من
~~دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون - قال: ادعوه لي فلما دعى ms204 النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# يا محمد هذا شئ لآلهتنا خاصة أو لكل من عبد من دون الله؟ قال: بل لكل من
~~عبده من دون الله، فقال ابن الزبعرى: خصمت ورب هذه البنية، يعني الكعبة،
~~ألست تزعم أن الملائكة عباد صالحون وأن عيسى عبد صالح، وهذه بنو مليح
~~يعبدون الملائكة، وهذه النصارى يعبدون عيسى عليه السلام، وهذه اليهود
~~يعبدون عزيرا، قال: فصاح أهل مكة، فأنزل الله تعالى - إن الذين سبقت لهم
~~منا الحسنى - الملائكة وعيسى وعزير عليهم السلام - أولئك عنها مبعدون -.
# سورة الحج (بسم الله الرحمن الرحيم). قوله تعالى: (ومن الناس من يعبد
~~الله على حرف) الآية. قال المفسرون، نزلت في أعراب كانوا يقدمون على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم PageV00P206
# المدينة مهاجرين من باديتهم، وكان أحدهم إذا قدم المدينة فإن صح بها
~~ونتجت فرسه مهرا حسنا وولدت امرأته غلاما وكثر ماله وماشيته آمن به واطمأن،
~~وقال: ما أصبت منذ دخلت في ديني هذا إلا خيرا، وإن أصابه وجع المدينة وولدت
~~امرأته جارية وأجهضت رماكه وذهب ماله وتأخرت عنه الصدقة، أتاه الشيطان
~~فقال: والله ما أصبت منذ كنت على دينك هذا إلا شرا، فينقلب عن دينه، فأنزل
~~الله تعالى - ومن الناس من يعبد الله على حرف - الآية.
# وروى عطية عن أبي سعيد الخدري قال: أسلم رجل من اليهود فذهب بصره وماله
~~وولده وتشاءم بالاسلام، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أقلني، فقال:
~~إن الاسلام لا يقال، فقال: إني لم أصب في ديني هذا خيرا، أذهب بصري ومالي
~~وولدي، فقال: يا يهودي إن الاسلام يسبك الرجال كما تسبك النار خبث الحديد
~~والفضة والذهب، قال: ونزلت - ومن الناس من يعبد الله على حرف -.
# * قوله تعالى: (هذان خصمان اختصموا في ربهم) الآية. أخبرنا أبو عبد الله
~~محمد بن إبراهيم المزكى قال: أخبرنا عبد الملك بن الحسن بن يوسف قال:
~~أخبرنا يوسف ابن يعقوب القاضي قال: أخبرنا عمر بن مرزوق قال: أخبرنا شعبة
~~عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن ms205 عبادة قال: سمعت أبا ذر يقول: أقسم
~~بالله لنزلت - هذان خصمان اختصموا في ربهم - في هؤلاء الستة حمزة وعبيدة
~~وعلي بن أبي طالب وعتبة وشيبة والوليد بن عتبة، رواه البخاري عن حجاج بن
~~منهال، عن هشيم بن هاشم أخبرنا أبو بكر الحارث قال: أخبرنا أبو الشيخ
~~الحافظ قال: أخبرنا محمد ابن سليمان قال: أخبرنا هلال بن بشر قال: أخبرنا،
~~يوسف بن يعقوب قال: أخبرنا سليم التيمي عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن
~~علي قال: فينا نزلت هذه الآية وفي مبارزتنا يوم بدر - هذان خصمان اختصموا -
~~إلى قوله - الحريق -.
# قال ابن عباس: هم أهل الكتاب قالوا للمؤمنين: نحن أولى بالله منكم وأقدم
~~منكم كتابا ونبيا (ونبينا) قبل نبيكم، وقال المؤمنون، نحن أحق بالله، آمنا
~~بمحمد عليه الصلاة والسلام PageV00P207
# وآمنا بنبيكم وبما أنزل من كتاب، فأنتم تعرفون نبينا ثم تركتموه وكفرتم
~~به حسدا، وكانت هذه خصومتهم، فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية، وهذا قول
~~قتادة.
# * قوله تعالى: (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا) الآية. قال المفسرون:
# كان مشركوا أهل مكة يؤذون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يزالون
~~يجيئون من مضروب ومشجوج، فشكوهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقول
~~لهم: اصبروا فإني لم أومر بالقتال حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأنزل الله تعالى هذه الآية. وقال ابن عباس: لما أخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من مكة قال أبو بكر رضي الله عنه: إنا الله لنهكن، فأنزل الله
~~تعالى " أذن للذين يقاتلون " الآية. قال أبو بكر فعرفت أنه سيكون قتال.
# * قوله تعالى: (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي) قال المفسرون:
# لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تولي قومه عنه وشق عليه ما رأى من
~~مباعدتهم عما جاءهم به، تمنى في نفسه أن يأتيه من الله تعالى ما يقارب به
~~بينه وبين قومه، وذلك لحرصه على إيمانهم، فجلس ذات يوم في ناد من أندية
~~قريش كثير أهله، وأحب يومئذ أن ms206 لا يأتيه من الله تعالى شئ ينفر عنه، وتمنى
~~ذلك، فأنزل الله تعالى سورة - والنجم إذا هوى - فقرأها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى بلغ - أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى - ألقى
~~الشيطان على لسانه لما كان يحدث به نفسه وتمناه، تلك الغرانيق العلى وإن
~~شفاعتهن لترتجي، فلما سمعت قريش ذلك فرحوا، ومضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في قراءته فقرأ السورة كلها، وسجد في آخر السورة فسجد المسلمون بسجوده
~~وسجد جميع من في المسجد من المشركين، فلم يبق في المسجد مؤمن ولا كافر إلا
~~سجد إلا الوليد بن المغيرة وأبا أحيحة سعيد بن العاص، فإنهما أخذا حفنة من
~~البطحاء ورفعاها إلى جبهتهما وسجدا عليهما، لأنهما كانا شيخين كبيرين فلم
~~يستطيعا السجود، وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا: قد ذكر محمد آلهتنا
~~بأحسن الذكر، وقالوا:
# قد عرفنا أن الله يحيى ويميت ويخلق ويرزق لكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده،
~~فإن جعل PageV00P208
# لها محمدا نصيبا فنحن معه، فلما أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه
~~جبريل عليه السلام فقال: ماذا صنعت تلوت على الناس ما لم آتك به عن الله
~~سبحانه وتعالى، وقلت ما لم أقل لك، فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم حزنا
~~شديدا وخاف من الله خوفا كبيرا، فأنزل الله تعالى هذه الآية. فقالت قريش:
~~ندم محمد عليه الصلاة والسلام على ما ذكر من منزلة آلهتنا عند الله
~~فازدادوا شرا إلى ما كانوا عليه.
# أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو بكر بن حيان قال: أخبرنا أبو
~~يحيى الرازي قال: أخبرنا سهل العسكري قال: أخبرنا يحيى عن عثمان بن الأسود،
~~عن سعيد ابن جبير قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم - أفرأيتم اللات
~~والعزى ومناة الثالثة الأخرى - فألقى الشيطان على لسانه تلك الغرانيق العلى
~~وشفاعتهن ترتجى، ففرح بذلك المشركون وقالوا: قد ذكر آلهتنا، فجاء جبريل
~~عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: اعرض علي كلام الله،
~~فلما عرض عليه فقال: ms207 أما هذا فلم آتك به هذا من الشيطان، فأنزل الله تعالى
~~- وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته
~~-.
# سورة قد أفلح (بسم الله الرحمن الرحيم). قوله عز وجل: (قد أفلح المؤمنون)
~~أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسين الحيري إملاء قال: أخبرنا حاجب بن
~~أحمد الطوسي قال: أخبرنا محمد بن حماد الأبيوردي قال: أخبرنا عبد الرزاق
~~قال: أخبرنا يونس ابن سليمان قال: أملى يونس الإيل عن ابن شهاب، عن عروة بن
~~الزبير، عن عبد الرحمن ابن عبد القاري قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه يقول: كان إذا أنزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع عند
~~وجهه دوي كدوي النحل، فمكثنا ساعة، فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال: اللهم
~~زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، (14 - أسباب النزول) PageV00P209
# وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وارض عنا، ثم قال: لقد أنزلت
~~علينا عشر آيات من أقامهن دخل الجنة، ثم قرأ - قد أفلح المؤمنون - إلى عشر
~~آيات، رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه عن أبي بكر القطيعي، عن عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن عبد الرزاق.
# قوله عز وجل: (الذين هم في صلاتهم خاشعون) أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد
~~العطار قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن نعيم قال: حدثني أحمد بن يعقوب
~~الثقفي قال:
# أخبرنا أبو شعيب الحراني قال: أخبرنا إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن محمد
~~ابن سيرين، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى رفع
~~بصره إلى السماء، فنزل - الذين هم في صلاتهم خاشعون -.
# * قوله تعالى: (فتبارك الله أحسن الخالقين) أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد
~~الله الحافظ قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن حيان قال: أخبرنا محمد بن
~~سليمان قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن سويد بن منجوف قال: أخبرنا أبو
~~داود، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أنس ms208 بن مالك قال: قال
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه : وافقت ربي في أربع: قلت: يا رسول الله لو
~~صلينا خلف المقام، فأنزل الله تعالى - واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى -
~~وقلت: يا رسول الله لو اتخذت على نسائك حجابا فإنه يدخل عليك البر والفاجر،
~~فأنزل الله تعالى - وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب - وقلت
~~لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم:
# لتنتهن أو ليبدلنه الله سبحانه أزواجا خيرا منكن، فأنزل الله تعالى - عسى
~~ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن - الآية، ونزلت - ولقد خلقنا
~~الانسان من سلالة من طين - إلى قوله تعالى - ثم أنشأناه خلقا آخر - فقلت -
~~فتبارك الله أحسن الخالقين.
# * قوله تعالى: (ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم) الآية:
# أخبرنا أبو القاسم بن عبد ان قال: أخبرنا محمد بن عبيد الله محمد الضبي
~~قال: أخبرنا PageV00P210
# أبو العباس السياري قال: أخبرنا محمد بن موسى بن حاتم قال: أخبرنا علي بن
~~الحسن ابن شقيق قال: أخبرنا الحسين بن واقد قال: حدثني يزيد النحوي أن
~~عكرمة حدثه عن ابن عباس قال: جاء أبو سفيان إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا محمد ننشدك الله والرحم لقد أكلنا العلهز، يعني الوبر بالدم،
~~فأنزل الله تعالى: - ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون
~~- قال ابن عباس: لما أتى ثمامة بن أثال الحنفي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأسلم وهو أسير فخلى سبيله، فلحق باليمامة فحال بين أهل مكة وبين
~~الميرة من يمامة وأخذ الله تعالى قريشا بسني الجدب حتى أكلوا العلهز، فجاء
~~أبو سفيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أنشدكم الله والرحم إنك تزعم
~~أنك بعثت رحمة للعالمين، قال: بلى، فقال: قد قتلت الآباء بالسيف والأبناء
~~بالجوع، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# سورة النور (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله عز وجل: (الزاني لا ينكح إلا
~~زانية أو مشركة) الآية. قال المفسرون: قدم المهاجرون إلى المدينة وفيهم
~~فقراء ليست لهم أموال، وبالمدينة نساء بغايا مسافحات يكرين أنفسهن ms209 وهن
~~يومئذ أخصب أهل المدينة، فرغب في كسبهن ناس من فقراء المهاجرين، فقالوا: لو
~~أنا تزوجنا منهن فعشنا معهن إلى أن يغنينا الله تعالى عنهن، فاستأذنوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، فنزلت هذه الآية وحرم فيها نكاح الزانية
~~صيانة للمؤمنين عن ذلك.
# وقال عكرمة: نزلت الآية في نساء بغايا متعالجات بمكة والمدينة وكن كثيرات
~~ومنهن تسع صواحب رايات، لهن رايات كرايات البيطار يعرفونها: أم مهدون جارية
~~السائب بن أبي السائب المخزومي، وأم غليظ جارية صفوان بن أمية، وحية
~~القبطية جارية العاص بن وائل، ومرية جارية ابن مالك بن عمثلة بن السباق،
~~وجلالة جارية سهيل بن عمرو، وأم سويد جارية عمرو بن عثمان المخزومي،
~~PageV00P211
# وشريفة جارية زمعة بن الأسود، وقرينة جارية هشام بن ربيعة، وفرتنا جارية
~~هلال ابن أنس، وكانت بيوتهن تسمى في الجاهلية المواخير، لا يدخل عليهن ولا
~~يأتيهن إلا زان من أهل القبلة أو مشرك من أهل الأوثان، فأراد ناس من
~~المسلمين نكاحهن، ليتخذوهن مأكلة، فأنزل الله هذه الآية، ونهى المؤمنين عن
~~ذلك وحرمه عليهم، أخبرنا أبو صالح منصور بن عبد الوهاب البزاز قال: أخبرنا
~~أبو عمرو بن حمدان قال: أخبرنا ابن الحسن بن عبد الجبار قال: أخبرنا
~~إبراهيم بن عروة بن معتم، عن أبيه، عن الحضرمي، عن القاسم بن محمد، عن عبد
~~الله بن عمر أن امرأة يقال لها أم مهدون كانت تسافح، وكانت تشترط للذي
~~يتزوجها أن تكفيه النفقة، وأن رجلا من المسلمين أراد أن يتزوجها، فذكر ذلك
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية - الزانية لا ينكحها إلا زان -.
# * قوله تعالى: (والذين يرمون أزواجهم) الآية. أخبرنا أبو عثمان سعيد ابن
~~محمد بن المؤذن قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن علي الحيري قال: أخبرنا الحسن
~~ابن سفيان قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال:
~~أخبرنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما نزلت - والذين يرمون
~~المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء - إلى قوله تعالى - الفاسقون ms210 - قال سعد
~~بن عبادة وهو سيد الأنصار: أهكذا أنزلت يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# ألا تسمعون يا معشر الأنصار إلى ما يقول سيدكم؟ قالوا: يا رسول الله إنه
~~رجل غيور، والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرا وما طلق امرأة قط فاجترأ رجل
~~منا على أن يتزوجها من شدة غيرته، فقال سعد: والله يا رسول الله إني لأعلم
~~أنها حق وأنها من عند الله، ولكن قد تعجبت أن لو وجدت لكاع قد تفخذها رجل
~~لم يكن لي أن أهيجه ولا أحركه حتى آتي بأربعة شهداء فوالله إني لا آتي بهم
~~حتى يقضي حاجته، فما لبثوا إلا يسيرا حتى جاء هلال بن أمية من أرضه عشيا
~~فوجد عند أهله رجلا فرأى بعينه وسمع بأذنه فلم يهيجه حتى أصبح وغذا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله PageV00P212
# فقال إني جئت أهلي عشيا فوجدت عندها رجلا فرأيت بعيني وسمعت بأذني، فكره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه، فقال سعد بن عبادة:
~~الآن يضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم هلال بن أمية ويبطل شهادته في
~~المسلمين، فقال هلال: والله إني لأرجو أن يجعل الله لي منها مخرجا، فقال
~~هلال: يا رسول الله إني قد أرى ما قد اشتد عليك مما جئتك به، فوالله يعلم
~~إني لصادق، فوالله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يأمر بضربه إذ
~~نزل عليه الوحي، وكان إذا نزل عليه عرفوا ذلك في تربد جلده، فأمسكوا عنه
~~حتى فرغ من الوحي، فنزلت - والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا
~~أنفسهم - الآيات كلها، فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبشر يا
~~هلال، فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا، فقال هلال: قد كنت أرجو ذاك من ربي،
~~وذكر باقي الحديث أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الفقيه. قال: أخبرنا
~~محمد بن محمد بن سنان المقري قال: أخبرنا أحمد بن علي ms211 بن المثنى قال:
~~أخبرنا أبو خيثمة قال: أخبرنا جرير عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن
~~عبد الله قال: أنا ليلة الجمعة في المسجد إذ دخل رجل من الأنصار فقال: لو
~~أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فإن تكلم جلدتموه، وإن قتل قتلتموه وإن سكت سكت
~~على غيظ، والله لأسألن عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان من الغد
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال لو أن رجلا وجد مع امرأته
~~رجلا تتكلم (فان تكلم) جلدتموه أو قتل قتلتموه، أو سكت سكت على غيظ فقال:
~~اللهم افتح، وجعل يدعو، فنزلت آية اللعان - والذين يرمون أزواجهم ولم يكن
~~لهم شهداء إلا أنفسهم - الآية. فابتلي به الرجل من بين الناس فجاء هو
~~وامرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتلاعنا، فشهد الرجل أربع
~~شهادات بالله إنه لمن الصادقين، ثم لعن الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان
~~من الكاذبين، فذهبت لتلتعن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه فلعنت،
~~فلما أدبرت قال: لعلها أن تجئ به أسود جعدا، فجاءت به أسود جعدا رواه مسلم
~~عن أبي خيثمة. PageV00P213
# قوله تعالى: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم) الآيات. أخبرنا أبو الحسن
~~علي بن محمد المقري قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن علي المقري قال: أخبرنا
~~أبو يعلى قال: أخبرنا أبو الوسيع الزهراني قال: أخبرنا فليح بن سليمان
~~المدني، عن الزهري، عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص
~~وعبيد الله بن عبد الله ابن عتبة، عن عائشة زوج النبي عليه الصلاة والسلام
~~حين قال فيها أهل الإفك ما قالوا، فبرأها الله تعالى منه. قال الزهري:
~~وكلهم حدثني طائفة من حديثها وبعضهم كان أوعى لحديثها من بعض، وأتيت
~~اقتصاصا ووعيت عن كل واحد الحديث الذي حدثني، وبعض حديثهم يصدق بعضا. ذكروا
~~أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت " كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه، ms212 فأيتهن خرج سهمها خرج
~~بها معه، قالت عائشة رضي الله عنها فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها
~~سهمي، فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بعد ما نزلت آية الحجاب
~~فأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه مسيرنا حتى فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من غزوته وقفل ودنونا من المدينة أذن ليلة بالرحيل، فقمت حين آذنوا بالرحيل
~~ومشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شأني أقبلت إلى الرحل، فلمست صدري فإذا
~~عقد من جزع ظفار قد انقطع، فخرجت فالتمست عقدي، فحبسني ابتغاؤه، وأقبل
~~الرهط الذين كانوا يرحلون، فحملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب
~~وهم يحسبون أني فيه، قالت عائشة وكانت النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم
~~يغشهن اللحم إنما يأكلهن العلقة من الطعام، فلم يستنكر القوم ثقل الهودج
~~حين رحلوه ورفعوه، وكنت جارية حديثة السن، فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي
~~بعد ما استمر الجيش، فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب، فتيممت منزلي
~~الذي كنت فيه وظننت أن القوم سيفقدوني فيرجعوا إلي فبينا أنا جالسة في
~~منزلي غلبتني عيناي فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي الذكواني قد عرس من
~~وراء الجيش، فأدلج فأصبح عند منزلي، فرأى سواد إنسان نائم، فأتاني فعرفني
~~حين رآني، وقد كان يراني قبل أن يضرب علي الحجاب، PageV00P214
# فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي، والله ما كلمني بكلمة
~~ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى أناخ راحلته، فوطئ على يدها فركبتها،
~~فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر
~~الظهيرة وهلك من هلك في، وكان الذي تولى كبره منهم عبد الله بن أبي ابن
~~سلول، فقدمنا المدينة، فاشتكيت حين قدمتها شهرا والناس يفضون في قول أهل
~~الإفك، ولا أشعر بشئ من ذلك، ويريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي، إنما يدخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول: كيف تيكم، ms213 فذلك يحزنني ولا أشعر بالشر حتى
~~خرجت بعد ما نقهت وخرجت معي أم مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا، ولا نخرج إلا
~~ليلا إلى ليل، وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا، وأمرنا أمر العرب
~~الأول في التنزه، وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا، فانطلقت أنا وأم
~~مسطح وهي بنت أبي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وأمها بنت صخر بن عامر
~~خالة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن أثاثة ابن عباد بن عبد
~~المطلب، فأقبلت أنا وابنة أبي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شأننا، فعثرت أم
~~مسطح في مرطها، فقالت: تعس مسطح، فقلت لها: بئسما قلت أتسبين رجلا قد شهد
~~بدرا؟ قالت: أي هنتاه أو لم تسمعي ما قال؟ قلت: وماذا قال:؟ فأخبرتني بقول
~~أهل الإفك، فازددت مرضا إلى مرضي، فلما رجعت إلى بيتي ودخل علي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم قال: كيف تيكم؟ قلت تأذن لي أن آتي أبوي؟ قالت: وأنا
~~أريد حينئذ أن أتيقن الخبر من قبلهما فأذن لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فجئت أبوي فقلت: يا أماه ما يتحدث الناس؟ قالت: يا بنية هوني عليك،
~~فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل ولها ضرائر إلا أكثرن عليها،
~~قالت: فقلت سبحان الله، وقد تحدث الناس بهذا؟ قالت: فبكيت تلك الليلة حتى
~~أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم، ثم أصبحت أبكى، ودعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم علي ابن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما
~~في فراق أهله، فأما أسامة PageV00P215
# ابن زيد فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة
~~أهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال: يا رسول الله هم أهلك وما نعلم
~~إلا خيرا، وأما علي بن أبي طالب فقال: لم يضيق الله تعالى عليك والنساء
~~سواها كثير، وإن تسأل الجارية تصدقك، قالت: فدعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بريرة فقال: يا ms214 بريرة هل رأيت شيئا يريبك من عائشة؟ قالت بريرة: والذي
~~بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا قط أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة
~~السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله، قالت:
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن أبي ابن سلول،
~~فقال وهو على المنبر:
# يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهلي، فوالله ما
~~علمت على أهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما كان
~~يدخل على أهلي إلا معي، فقام سعد بن معاذ الأنصاري فقال: يا رسول الله أنا
~~أعذرك منه، إن كان من الأوس ضربت عنقه، وإن كان من إخواننا من الخزرج
~~أمرتنا ففعلنا أمرك، قال: فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا
~~صالحا ولكن احتملته الحمية، فقال لسعد بن معاذ: كذبت لعمر الله لا تقتله
~~ولا تقدر على قتله، فقام أسيد بن الحضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد
~~بن عبادة: كذبت لعمر الله لنقتلنه، إنك منافق تجادل عن المنافقين، فثار
~~الحيان من الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قائم على المنبر، فلم يزل يخفضهم حتى سكتوا وسكت، قالت: وبكيت يومي
~~ذلك لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم، وأبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي،
~~قالت: فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكى استأذنت علي امرأة من الأنصار،
~~فأذنت لها وجلست تبكي معي، قالت: فبينا نحن على ذلك إذ دخل علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم جلس، ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل، وقد لبث شهرا
~~لا يوحى إليه في شأني شئ، قالت: فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~جلس ثم قال: أما بعد يا عائشة فإنه بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة
~~فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا
~~اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه، قالت: PageV00P216
# قلما ms215 (فلما) قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما
~~أحس منه قطرة، فقلت لأبي أجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال،
~~قال والله ما أدري ما أقول لرسول الله، فقلت لأمي: أجيبي رسول الله، فقالت:
~~والله ما أدري ما أقول لرسول الله، فقلت: وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ
~~كثيرا من القرآن: والله لقد عرفت أنكم سمعتم هذا وقد استقر في نفوسكم
~~فصدقتم به، ولئن قلت لكم إني بريئة والله يعلم أني منه بريئة لتصدقني،
~~والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا ما قال أبو يوسف - فصبر جميل والله المستعان
~~على ما تصفون - قالت: ثم تحولت واضطجعت على فراشي، قالت: وأنا والله حينئذ
~~أعلم أني بريئة، وأن الله مبرئي ببراءتي، ولكن والله ما كنت أظن أن ينزل في
~~شأني وحي يتلى، ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله تعالى في بأمر
~~يتلى، ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا يبرئني
~~الله تعالى بها، قالت: فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله
~~ولا خرج من أهل البيت أحد حتى أنزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه
~~وسلم، وأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحي، حتى إنه ليتحدر منه مثل
~~الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي أنزل عليه، قالت: فلما
~~سرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سرى عنه وهو يضحك، وكان أول كلمة تكلم
~~بها أن قال: البشرى يا عائشة، أما والله لقد برأك الله، فقالت لي أمي: قومي
~~إليه، فقلت: والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله سبحانه وتعالى هو الذي
~~برأني، قالت: فأنزل الله سبحانه وتعالى - إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم
~~- العشر الآيات. فلما أنزل الله تعالى هذه الآية في براءتي قال الصديق،
~~وكان ينفق على مسطح لقرابته وفقره: والله لا أنفق عليه شيئا أبدا بعد الذي
~~قال لعائشة ما قال، فأنزل الله ms216 تعالى - ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة
~~أن يؤتوا أولى القربى - إلى قوله - ألا تحبون أن يغفر الله لكم - فقال أبو
~~بكر: والله إني أحب أن يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح النفقة التي كانت عليه
~~وقال: لا أنزعها منه أبدا. رواه البخاري ومسلم كلاهما عن أبي الربيع
~~الزهراني. PageV00P217
# * قوله تعالى: (لولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا) الآية.
~~أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد العدل قال: أخبرنا أبو بكر ابن زكريا
~~قال:
# أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة
~~قال: أخبرنا الهيثم بن خارجة قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد
~~بن جابر قال: سمعت عطاء الخراساني، عن الزهر ي، عن عروة أن عائشة رضي الله
~~عنها حدثته بحديث الإفك، وقالت فيه وكان أبو أيوب الأنصاري حين أخبرته
~~امرأته وقالت: يا أبا أيوب ألم تسمع بما تحدث الناس؟ قال: وما يتحدثون؟
~~فأخبرته بقول أهل الإفك، فقال:
# ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهذا بهتان عظيم، قالت: فأنزل الله
~~عز وجل - ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا
~~بهتان عظيم - أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن حمدان قال: أخبرنا أبو بكر
~~أحمد بن جعفر ابن مالك قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني
~~أبي قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن عبد الله بن عثمان بن
~~خثيم، عن أبي مليكة، عن ذكوان مولى عائشة أنه استأذن لابن عباس على عائشة
~~وهي تموت، وعندها ابن أخيها عبد الله بن عبد الرحمن، فقال: هذا ابن عباس
~~يستأذن عليك وهو من خير بنيك، فقالت: دعني من ابن عباس ومن تزكيته، فقال
~~لها عبد الله بن عبد الرحمن: إنه قارئ لكتاب الله عز وجل فقيه في دين الله
~~سبحانه فأذني له فليسلم عليك وليودعك، فقالت:
# فأذن له إن شئت، فأذن له، فدخل ابن عباس ثم سلم وجلس، فقال: البشرى يا أم ms217
~~المؤمنين ما بينك وبين أن يذهب عنك كل أذى ونصب أو قال وصب فتلقى الأحبة
~~محمدا عليه الصلاة والسلام وحزبه، أو قال وأصحابه، إلا أن يفارق الروح
~~جسده، كنت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه، ولم يكن يحب إلا
~~طيبا، فأنزل الله تعالى براءتك من فوق سبع سماوات فليس في الأرض مسجدا إلا
~~وهو يتلى فيه آناء الليل والنهار، وسقطت قلادتك ليلة الأبواء فاحتبس النبي
~~صلى الله عليه وسلم PageV00P218
# في المنزل والناس معه في ابتغائها، أو قال طلبها حتى أصبح الناس على غير
~~ماء، فأنزل الله تعالى - فتيمموا صعيدا - الآية، فكان في ذلك رخصة للناس
~~عامة في سببك، فوالله إنك لمباركة، فقالت: دعني يا ابن عباس من هذا فوالله
~~لوددت أني كنت نسيا منسيا.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم) الآية.
# أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي قال: أخبرنا الحسن بن محمد
~~الدينوري قال:
# أخبرنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مالك قال: أخبرنا الحسين ابن سحتويه
~~قال:
# أخبرنا عمرة بن ثور وإبراهيم بن سفيان قالا: حدثنا محمد ابن يوسف
~~القريابي قال:
# حدثنا قيس عن أشعث بن سوار، عن ابن ثابت قال: جاءت امرأة من الأنصار
~~فقالت: يا رسول الله إني أكون في بيتي على حال لا أحب أن يراني عليها أحد
~~لا والد ولا ولد، فيأتي الأب فيدخل علي، وإنه لا يزال يدخل علي رجل من أهلي
~~وأنا على تلك الحال فكيف أصنع؟ فنزلت هذه الآية. لا تدخلوا بيوتا غير
~~بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها - الآية. قال المفسرون: فلما نزلت
~~هذه الآية قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: يا رسول الله أفرأيت الخانات
~~والمساكن في طرق الشام ليس فيها ساكن، فأنزل الله تعالى - ليس عليكم جناح
~~أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة - الآية.
# * قوله تعالى: (والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم) الآية:
~~نزلت في غلام لحويطب بن عبد العزى يقال له صبيح سأل مولاه أن يكاتبه فأبى ms218
~~عليه، فأنزل الله تعالى هذه الآية، وكاتبه حويطب على مائة دينار ووهب له
~~منها عشرين دينارا فأداها وقتل يوم حنين في الحرب.
# * قوله تعالى: (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء) الآية. أخبرنا أحمد ابن
~~الحسن القاضي قال: أخبرنا حاجب بن أحمد الطوسي قال: أخبرنا محمد بن حمدان
~~قال: أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش، عن أبي سفيان عن جابر قال: كان عبد الله
~~PageV00P219
# ابن أبي يقول لجارية له: اذهبي فابغينا شيئا، فأنزل الله عز وجل - ولا
~~تكرهوا فتياتكم على البغاء - إلى قوله - غفور رحيم - رواه مسلم عن أبي
~~كريب، عن أبي معاوية.
# أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون
~~قال:
# أخبرنا أحمد بن الحسن الحافظ قال: أخبرنا محمد بن يحيى قال: أخبرنا
~~إسماعيل بن أبي أويس قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عمر بن ثابت أن هذه
~~الآية - ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء - نزلت في معاذة جارية عبد الله ابن
~~أبي ابن سلول، وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيى قال: أخبرنا عباس بن الوليد
~~قال: أخبرنا عبد الأعلى قال: أخبرنا أحمد بن إسحاق قال: حدثني الزهري عن
~~عمر بن ثابت قال: كانت معاذة جارية لعبد الله بن أبي وكانت مسلمة، وكان
~~يستكرهها على البغاء، فأنزل الله تعالى - ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء -
~~إلى آخر الآية.
# أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن قال: أخبرنا أبو علي الفقيه قال: أخبرنا أبو
~~القاسم البغوي قال: أخبرنا داود بن عمرو قال: أخبرنا منصور بن الأسود عن
~~الأعمش، عن أبي نضرة، عن جابر قال: كان لعبد الله بن أبي جارية يقال لها
~~مسيكة، فكان يكرهها على البغاء، فأنزل الله عز وجل - ولا تكرهوا فتياتكم
~~على البغاء - إلى آخر الآية.
# وقال المفسرون نزلت في معاذة ومسيكة جاريتي عبد الله بن أبي المنافق كان
~~يكرههما على الزنا لضريبة يأخذها منهما وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية
~~يؤاجرن إماءهم، فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة إن هذا الامر الذي نحن
~~فيه لا يخلو من وجهين، ms219 فإن يك خيرا فقد استكثرنا منه وإن يك شرا فقد آن لنا
~~ندعه، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال مقاتل نزلت في ست جوار لعبد الله بن أبي كان يكرههن على الزنا ويأخذ
~~PageV00P220
# أجورهن، وهن معاذة ومسيكة وأميمة وعمرة وأروى وقتيلة، فجاءت إحداهن ذات
~~يوم بدينار وجاءت أخرى بدونه، فقال لهما ارجعا فازنيا، فقالتا والله لا
~~نفعل قد جاءنا الله بالاسلام وحرم الزنا، فأتيا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وشكيتا إليه، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# أخبرنا الحاكم أبو عمرو محمد بن عبد العزيز فيما كتب إلي أن أحمد بن
~~الفضل الحواري أخبرهم عن محمد بن يحيى قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال:
~~أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري أن رجلا من قريش أسر يوم
~~بدر، وكان عند عبد الله بن أبي أسيرا، وكانت لعبد الله جارية يقال لها
~~معاذة، وكان القرشي الأسير يراودها عن نفسها، وكانت تمتنع منه لإسلامها،
~~وكان ابن أبي يكرهها على ذلك ويضربها لأجل أن تحمل من القرشي فيطلب فداء
~~ولده، فقال الله تعالى - ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا -
~~إلى قوله - غفور رحيم - قال أغفر لهن ما أكرهن عليه.
# * قوله تعالى: (وإذا دعوا إلى الله ورسوله) الآية. قال المفسرون: هذه
~~الآية والتي بعدها في بشر المنافق وخصمه اليهودي حين اختصما في أرض، فجعل
~~اليهودي يجره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحكم بينهما، وجعل المنافق
~~يجره إلى كعب ابن الأشرف ويقول: إن محمدا يحيف علينا، وقد مضت هذه القصة
~~عند قوله - يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت - في سورة النساء.
# * قوله تعالى: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات) الآية. روى
~~الربيع بن أنس عن أبي العالية في هذه الآية قال: مكث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمكة عشر سنين بعد ما أوحى الله إليه خائفا هو وأصحابه يدعون إلى
~~الله سبحانه سرا وعلانية، ثم أمر بالهجرة إلى المدينة وكانوا بها خائفين،
~~يصبحون في السلاح ويمسون في السلاح، فقال ms220 رجل من أصحابه: يا رسول الله ما
~~يأتي علينا يوم نأمن فيه ونضع فيه PageV00P221
# السلاح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لن تلبثوا إلا يسيرا حتى
~~يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محبيا ليست فيهم حديدة، وأنزل الله تعالى
~~- وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات - إلى آخر الآية، فأظهر الله
~~تعالى نبيه على جزيرة العرب، فوضعوا السلاح وأمنوا ثم قبض الله تعالى نبيه
~~فكانوا آمنين كذلك في إمارة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم حتى وقعوا
~~فيما وقعوا فيه وكفروا النعمة، فأدخل الله عليهم الخوف وغيروا، فغير الله
~~بهم.
# أخبرنا إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين النقيب قال: أخبرنا جدي قال:
# أخبرنا عبد الله بن محمد بن الحسن النصرآباذي قال: أخبرنا أحمد بن سعيد
~~الدارمي قال:
# أخبرنا علي بن الحسين بن واقد قال: أخبرنا أبي عن الربيع بن أنس، عن أبي
~~العالية، عن أبي بن كعب قال: لما قدم النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه
~~المدينة وآوتهم الأنصار رمتهم العرب عن قوس واحد، فكانوا لا يبيتون إلا في
~~السلاح ولا يصبحون إلا في لامتهم، فقالوا: ترون أنا نعيش حتى نبيت آمنين
~~مطمئنين لا نخاف إلا الله عز وجل، فأنزل الله تعالى لنبيه - وعد الله الذين
~~آمنوا منكم وعملوا الصالحات - إلى قوله - ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم
~~الفاسقون - يعني بالنعمة. رواه الحاكم في صحيحه عن محمد بن صالح بن هانئ،
~~عن أبي سعيد ابن ساذان، عن الدارمي.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم)
~~الآية. قال ابن عباس: وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما من الأنصار
~~يقال له مدلج بن عمرو إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقت الظهيرة ليدعوه،
~~فدخل فرأى عمر بحالة كره رؤيته ذلك، فقال يا رسول الله وددت لو أن الله
~~تعالى أمرنا ونهانا في حال الاستئذان، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال مقاتل: نزلت في أسماء بنت مرثد كان لها غلام كبير، فدخل عليها في
~~وقت ms221 كرهته، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن خدمنا وغلماننا
~~يدخلون علينا في حال نكرهها، فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية.
~~PageV00P222
# * قوله تعالى: (ليس على الأعمى حرج) الآية. قال ابن عباس: لما أنزل الله
~~تبارك وتعالى - لا تأكلوا أموالكم بينكم - تحرج المسلمون عن مؤاكلة المرضى
~~والزمني والعرج، وقالوا: الطعام أفضل الأموال - وقد نهى الله تعالى عن أكل
~~المال بالباطل، والأعمى لا يبصر موضع الطعام الطيب، والمريض لا يستوفى
~~الطعام، فأنزل الله هذه الآية. وقال سعيد بن جبير والضحاك: كان العرجان
~~والعميان يتنزهون عن مؤاكلة الأصحاء، لان الناس يتقذرونهم ويكرهون
~~مؤاكلتهم، وكان أهل المدينة لا يخالطهم في طعامهم أعمى ولا أعرج ولا مريض
~~تقذرا، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال مجاهد: نزلت هذه الآية ترخيصا للمرضى والزمني في الاكل من بيوت من
~~سمى الله تعالى في هذه الآية، وذلك أن قوما من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كانوا إذا لم يكن عندهم ما يطعمونهم ذهبوا بهم إلى بيوت آبائهم
~~وأمهاتهم أو بعض من سمى الله تعالى في هذه الآية، وكان أهل الزمانة يتحرجون
~~من أن يطعموا ذلك الطعام لأنه أطعمهم غير مالكيه، ويقولون إنما يذهبون بنا
~~إلى بيوت غيرهم، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الفضل
~~التاجر قال:
# أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ قال: أخبرنا محمد بن يحيى قال:
~~أخبرنا إسماعيل ابن أبي أويس قال: حدثني مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن
~~المسيب أنه كان يقول في هذه الآية: نزلت في أناس كانوا إذا خرجوا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم وضعوا مفاتيح بيوتهم عند الأعمى والأعرج والمريض وعند
~~أقاربهم، وكانوا يأمرونهم أن يأكلوا مما في بيوتهم إذا احتاجوا إلى ذلك،
~~وكانوا يتقون أن يأكلوا منها ويقولون:
# نخشى أن لا تكون أنفسهم بذلك طيبة، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا) قال قتادة
~~والضحاك: نزلت ms222 في حي من كنانة يقال لهم بنو ليث بن عمرو، وكانوا يتحرجون
~~PageV00P223
# أن يأكل الطعام وحده، فربما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح إلى
~~الرواح، والشول حفل والأحوال منتظمة تحرجا من أن يأكل وحده، فإذا أمسى ولم
~~يجد أحدا أكل، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال عكرمة: نزلت في قوم من الأنصار كانوا لا يأكلون إذا نزل بهم ضيف إلا
~~مع ضيفهم، فرخص لهم أن يأكلوا كيف شاءوا جميعا متحلقين أو أشتاتا متفرقين
~~سورة الفرقان (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (تبارك الذي إن شاء جعل
~~لك خيرا من ذلك) الآية. أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المقرئ قال: أخبرنا
~~أحمد ابن أبي الفرات قال: أخبرنا عبد الله بن محمد يعقوب البخاري قال:
~~أخبرنا محمد بن حميد ابن فرقد قال: أخبرنا إسحاق بن بشر قال: أخبرنا جوهر
~~عن الضحاك. عن ابن عباس قال: لما عير المشركون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالفاقة قالوا:
# ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق، حزن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فنزل جبريل عليه السلام من عند ربه معزيا له، فقال: السلام عليك
~~يا رسول الله، رب العزة يقرئك السلام ويقول لك - وما أرسلنا قبلك من
~~المرسلين إلا أنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق - أي يبتغون المعاش في
~~الدنيا قال: فبينا جبريل عليه السلام والنبي صلى الله عليه وسلم يتحدثان إذ
~~ذاب جبريل عليه السلام حتى صار مثل الهدرة، قيل: يا رسول الله وما الهدرة؟
~~قال العدسة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مالك ذبت حتى صرت مثل
~~الهدرة قال: يا محمد فتح باب من أبواب السماء ولم يكن فتح قبل ذلك اليوم،
~~وإني أخاف أن يعذب قومك عند تعييرهم إياك بالفاقة، وأقبل النبي وجبريل
~~عليهما السلام يبكيان، إذ عاد جبريل عليه السلام إلى حاله، فقال أبشر يا
~~محمد هذا رضوان خازن الجنة قد أتاك بالرضا من ربك، PageV00P224
# فأقبل رضوان حتى سلم ثم قال: يا محمد رب العزة يقرئك السلام، ms223 ومعه سقط من
~~نور يتلألأ ويقول لك ربك، هذه مفاتيح خزائن الدنيا مع ما لا ينتقص لك مما
~~عنده في الآخرة مثل جناح بعوضة، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل
~~عليه السلام كالمستشير به، فضرب جبريل بيده إلى الأرض فقال: تواضع لله،
~~فقال: يا رضوان لا حاجة لي فيها، الفقر أحب إلي وأن أكون عبد ا صابرا
~~شكورا، فقال رضوان عليه السلام: أصبت أصاب الله بك، وجاء نداء من السماء
~~فرفع جبريل عليه السلام رأسه، فإذا السماوات قد فتحت أبوابها إلى العرش،
~~وأوحى الله تعالى إلى جنة عدن أن تدلى غصنا من أغصانها عليه عذق عليه غرقة
~~من زبرجدة خضراء لها سبعون ألف باب من ياقوتة حمراء، فقال جبريل عليه
~~السلام: يا محمد ارفع بصرك، فرفع فرأى منازل الأنبياء وغرفهم، فإذا منازله
~~فوق منازل الأنبياء فضلا له خاصة، ومناد ينادي: أرضيت يا محمد؟
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: رضيت، فاجعل ما أردت أن تعطيني في الدنيا
~~ذخيرة عندك في الشفاعة يوم القيامة ويرون أن هذه الآية أنزلها رضوان -
~~تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك
~~قصورا.
# * قوله تعالى: (ويوم يعض الظالم على يديه) الآية. قال ابن عباس في رواية
~~عطاء الخراساني: كان أبي بن خلف يحضر النبي صلى الله عليه وسلم ويجالسه
~~ويستمع إلى كلامه من غير أن يؤمن به، فزجره عقبة بن أبي معيط عن ذلك، فنزلت
~~هذه الآية وقال الشعبي: وكان عقبة خليلا لامية بن خلف، فأسلم عقبة، فقال
~~أمية: وجهي من وجهك حرام إن تابعت محمدا عليه الصلاة والسلام، وكفر وارتد
~~لرضا أمية، فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية.
# وقال آخرون: إن أبي بن خلف وعقبة بن أبي معيط كانا متحالفين، وكان عقبة
~~لا يقدم من سفر إلا صنع طعاما فدعا إليه أشراف قومه، وكان يكثر مجالسة
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقدم من سفره ذات يوم فصنع طعاما فدعا الناس،
~~ودعا رسول الله (15 ms224 - أسباب النزول) PageV00P225
# صلى الله عليه وسلم إلى طعامه، فلما قرب الطعام قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# ما أنا بآكل من طعامك حتى تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فقال
~~عقبة:
# أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فأكل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من طعامه، وكان أبي بن خلف غائبا، فلما أخبر بقصته قال: صبأت يا
~~عقبة، فقال: والله ما صبأت ولكن دخل علي رجل فأبى أن يطعم من طعامي إلا أن
~~أشهد له، فاستحيت أن يخرج من بيتي ولم يطعم، فشهدت فطعم، فقال أبي: ما أنا
~~بالذي رضى منك أبدا إلا أن تأتيه فتبزق في وجهه وتطأ عنقه، ففعل ذلك عقبة،
~~فأخذ رحم دابة فألقاها بين كتفيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~ألقاك خارجا من مكة إلا علوت رأسك بالسيف، فقتل عقبة يوم بدر صبرا، وأما
~~أبي بن خلف فقتله النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد في المبارزة، فأنزل
~~الله تعالى فيهما هذه الآية. وقال الضحاك: لما بزق عقبة في وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، عاد بزاقه في وجهه فتشعب شعبتين، فأحرق خديه وكان أثر
~~ذلك فيه حتى الموت.
# * قوله تعالى: (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر) إلى آخر الآيات.
~~أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي قال: أخبرنا الحسن بن أحمد المخلدي قال: أخبرنا
~~المؤمن ابن الحسن بن عيسى قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني
~~قال: أخبرنا حجاج، عن ابن جريج قال: أخبرني يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير
~~سمعه يحدث، عن ابن عباس أن ناسا من أهل الشرك قتلوا فأكثروا وزنوا فأكثروا،
~~ثم أتوا محمدا عليه الصلاة والسلام فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن
~~لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة، فنزلت - والذين لا يدعون مع الله إلها آخر -
~~الآيات إلى قوله - غفورا رحيما - رواه مسلم عن إبراهيم بن دينار عن حجاج.
# أخبرنا محمد بن إبراهيم بن حجى قال: أخبرنا والدي ms225 قال: أخبرنا محمد بن
~~إسحاق الثقفي قال: أخبرنا إبراهيم الحنظلي ومحمد بن صباح قالا: حدثنا جرير،
~~عن منصور والأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن أبي ميسرة، عن عبد
~~الله ابن مسعود قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الذنب أعظم؟
~~قال: PageV00P226
# أن يجعل لله ندا وهو خلقك، قال: قلت ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك مخافة أن
~~يطعم معك، قال: قلت ثم أي قال: أن تزاني حليلة جارك، فأنزل الله تعالى
~~تصديقا لذلك - والذين لا يدعون مع الله إلها آخر، ولا يقتلون النفس التي
~~حرم الله إلا بالحق ولا يزنون - رواه البخاري ومسلم عن عثمان بن أبي شيبة،
~~عن جرير.
# أخبرنا أبو بكر بن الحارث قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال:
~~أخبرنا أحمد ابن محمد بن إبراهيم قال: أخبرنا إسماعيل بن إسحاق قال: أخبرنا
~~الحارث بن الزبير قال: أخبرنا أبو راشد مولى المهرس، عن سعد بن سالم
~~القداج، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: " أتى وحشى إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا محمد أتيتك مستجيرا فأجرني حتى أسمع كلام الله
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد كنت أحب أن أراك على غير جوار، فأما
~~إذ أتيتني مستجيرا فأنت في جواري حتى تسمع كلام الله قال: فإني أشركت بالله
~~وقتلت النفس التي حرم الله تعالى وزنيت، هل يقبل الله مني توبة؟ فصمت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل - والذين لا يدعون مع الله إلها آخر، ولا
~~يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا يزنون - إلى آخر الآية، فتلاها
~~عليه قال: أرى شرطا فلعلي لا أعمل صالحا أنا في جوارك حتى أسمع كلام الله،
~~فنزلت - إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء - فدعا به
~~فتلاها عليه، فقال: ولعلي ممن لا يشاء أنا في جوارك حتى أسمع كلام الله
~~فنزلت - قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا ms226 من رحمة الله -
~~فقال: نعم الآن لا أرى شرطا فأسلم ".
# سورة القصص بسم الله الرحمن الرحيم. قوله تعالى: (إنك لا تهدي من أحببت)
~~الآية.
# أخبرنا أبو عبد الله بن محمد بن عبد الله الشيرازي قال: أخبرنا محمد بن
~~عبد الله بن محمد ابن خمرويه قال: أخبرنا علي بن محمد الخزاعي قال: أخبرنا
~~أبو اليمان الحكم بن رافع PageV00P227
# قال: أخبرني شعيب عن الزهري قال: أخبرني سعيد بن المسيب عن أبيه قال: لما
~~حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل
~~وعبد الله بن أبي أمية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عم قل لا إله
~~إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله سبحانه وتعالى، فقال أبو جهل وعبد الله
~~بن أبي أمية أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعرضها عليه ويعاودانه بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم
~~به: أنا على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول لا إله إلا الله، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: والله لاستغفرن لك ما لم أنه عنك، فأنزل الله عز وجل -
~~ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى -
~~الآية، وأنزل في أبي طالب - إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء -
~~رواه البخاري عن أبي اليمان، ورواه مسلم، عن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس،
~~عن الزهري أخبرنا الأستاذ أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم قال: أخبرنا
~~الحسن بن محمد ابن علي الشيباني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ
~~قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن بن بشر قال: أخبرنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن
~~كيسان قال: حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعمه: قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة، قال: لولا أن
~~تعيرني نساء قريش يقلن أنه حمله على ذلك الجزع لأقررت ms227 بها عينك، فأنزل الله
~~تعالى - إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء - رواه مسلم، عن محمد
~~بن حاتم، عن يحيى بن سعيد قال: سمعت أبا عثمان الحيري يقول: سمعت أبا الحسن
~~بن مقسم يقول: سمعت أبا إسحاق الزجاج يقول في هذه الآية:
# أجمع المفسرون أنها نزلت في أبي طالب.
# * قوله تعالى: (وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا) نزلت في الحارث
~~بن عثمان بن عبد مناف، وذلك أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إنا لنعلم
~~أن الذي تقول حق، ولكن يمنعنا من اتباعك أن العرب تخطفنا من أرضنا لإجماعهم
~~على خلافنا ولا طاقة لنا بهم، فأنزل الله تعالى هذه الآية. PageV00P228
# * قوله تعالى: (أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه) أخبرنا أبو بكر الحارث
~~قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: أخبرنا محمد بن سليمان قال: أخبرنا عبد
~~الله بن حازم الأبلي قال: أخبرنا بلال بن المحبر قال: أخبرنا شعبة، عن
~~أبان، عن مجاهد في هذه الآية قال: نزلت في علي وحمزة وأبي جهل، وقال السدى:
~~نزلت في عمار والوليد ابن المغيرة: وقيل: نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبي جهل.
# * قوله تعالى: (وربك يخلق ما يشاء ويختار) قال أهل التفسير: نزلت جوابا
~~للوليد بن المغيرة حين قال فيما أخبر الله تعالى أنه لا يبعث الرسل
~~باختياره.
# سورة العنكبوت بسم الله الرحمن الرحيم. قوله تعالى: (ألم أحسب الناس)
~~الآيتان: قال الشعبي نزلت في أناس كانوا بمكة قد أقروا بالاسلام، فكتب
~~إليهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة أنه لا يقبل منكم إقرار
~~ولا إسلام حتى تهاجروا، فخرجوا عامدين إلى المدينة فاتبعهم المشركون
~~فآذوهم، فنزلت فيهم هذه الآية وكتبوا إليهم أن قد نزلت فيكم آية كذا وكذا،
~~فقالوا: نخرج فإن اتبعنا أحد قاتلناه، فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم،
~~فمنهم من قتل ومنهم من نجا، فأنزل الله تعالى فيهم - ثم إن ربك للذين
~~هاجروا من بعد ما فتنوا - الآية. وقال مقاتل: نزلت في مهجع مولى عمر ابن
~~الخطاب ms228 كان أول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سيد الشهداء مهجع، وهو أول من يدعى إلى باب
~~الجنة من هذه الأمة، فجزع عليه أبواه وامرأته، فأنزل الله تعالى فيهم هذه
~~الآية، وأخبر أنه لابد لهم من البلاء والمشقة في ذات الله تعالى.
# * قوله تعالى: (ووصينا الانسان بوالديه حسنا) الآية. قال المفسرون: نزلت
~~في سعد بن أبي وقاص وذلك أنه لما أسلم قالت له أمه جميلة: يا سعد بلغني أنك
~~صبوت PageV00P229
# فوالله لا يظلني سقف بيت من الضح والريح ولا آكل ولا أشرب حتى تكفر بمحمد
~~صلى الله عليه وسلم وترجع إلى ما كنت عليه، وكان أحب ولدها إليها، فأبى سعد
~~فصبرت هي ثلاثة أيام لم تأكل ولم تشرب ولم تستظل بظل حتى غشى عليها، فأتى
~~سعد النبي صلى الله عليه وسلم وشكا ذلك إليه، فأنزل الله تعالى هذه الآية
~~والتي في لقمان والأحقاف.
# أخبرنا أبو سعد بن أبي بكر الغازي قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان
~~قال:
# أخبرنا أبو يعلى قال: أخبرنا أبو خيثمة قال: أخبرنا الحسن بن موسى قال:
~~أخبرنا زهير قال: أخبرنا سماك بن حرب قال: حدثني مصعب بن سعد بن أبي وقاص
~~عن أبيه أنه قال: نزلت هذه الآية في قال: حلفت أم سعد لا تكلم أبدا حتى
~~يكفر بدينه، ولا تأكل ولا تشرب ومكثت ثلاثة أيام حتى غشى عليها من الجهد،
~~فأنزل الله تعالى - ووصينا الانسان بوالديه - حسنا - رواه مسلم عن أبي
~~خيثمة.
# * قوله تعالى: ((وإن جاهداك لتشرك بي) الآية. أخبرنا أحمد بن محمد ابن
~~عبد الله بن الحافظ قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال: أخبرنا أبو
~~يعلى قال: أخبرنا أحمد بن أيوب بن راشد الضبي قال: أخبرنا مسلمة بن علقمة
~~قال: أخبرنا داود بن أبي هند عن أبي عثمان النهدي أن سعد بن مالك قال:
~~أنزلت في هذه الآية - وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما ms229 -
~~قال كنت رجلا برا بأمي، فلما أسلمت قالت: يا سعد ما هذا الدين الذي قد
~~أحدثت، لتدعن عن دينك هذا أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فتعير بي فيقال يا
~~قاتل أمه، قلت: لا تفعلي يا أمه فإني لا أدع ديني هذا لشئ، قال: فمكثت يوما
~~لا تأكل فأصبحت قد جهدت، قال: فمكثت يوما آخر وليلة لا تأكل، فأصبحت وقد
~~اشتد جهدها، قال: فلما رأيت ذلك قلت تعلمين والله يا أمه لو كانت لك مائة
~~نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشئ، إن شئت فكلي وإن شئت فلا تأكلي،
~~فلما رأت ذلك أكلت، فأنزلت هذه الآية وإن جاهداك - الآية. PageV00P230
# * قوله تعالى: (ومن الناس من يقول آمنا بالله) قال مجاهد: نزلت في أناس
~~كانوا يؤمنون بألسنتهم، فإذا أصابهم بلاء من الله ومصيبة في أنفسهم
~~افتتنوا. وقال الضحاك: نزلت في أناس من المنافقين بمكة كانوا يؤمنون، فإذا
~~أوذوا رجعوا إلى الشرك. وقال عكرمة عن ابن عباس: نزلت في المؤمنين الذين
~~أخرجهم المشركون عن الدين فارتدوهم والذين نزلت فيهم - إن الذين توفاهم
~~الملائكة ظالمي أنفسهم - الآية.
# * قوله تعالى: (وكأين من دابة لا تحمل رزقها) الآية. أخبرنا أبو بكر أحمد
~~بن محمد التميمي قال: أخبرنا أبو محمد بن حيان قال: أخبرنا أحمد بن جعفر
~~الجمال قال: أخبرنا عبد الواحد بن محمد البجلي قال: أخبرنا يزيد بن هارون
~~قال: أخبرنا الحجاج بن منهال، عن الزهري، عن عبد الرحيم بن عطاء، عن عطاء،
~~عن ابن عمر قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل بعض حيطان
~~الأنصار، فجعل يلقط من التمر ويأكل، فقال: يا ابن عمر مالك لا تأكل؟ فقلت:
~~لا أشتهيه يا رسول الله، فقال: لكني أشتهيه، وهذه صبيحة رابعة ما ذقت
~~طعاما، ولو شئت لدعوت ربي فأعطاني مثل ملك كسرى وقيصر، فكيف بك يا ابن عمر
~~إذا بقيت في قوم يخبئون رزق سنتهم ويضعف اليقين؟ قال: فوالله ما برحنا حتى
~~نزلت - وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله ms230 يرزقها وإياكم وهو السميع العليم
~~-.
# سورة الروم (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (ألم غلبت الروم)
~~الآية. قال المفسرون بعث كسرى جيشا إلى الروم واستعمل عليهم رجلا يسمى
~~شهريران، فسار إلى الروم بأهل فارس وظهر عليهم، فقتلهم وخرب مدائنهم وقطع
~~زيتونهم، وكان قيصر بعث رجلا يدعى يحنس فالتقى مع شهريران بأذرعات وبصرى
~~وهي أدنى الشام إلى أرض العرب، فغلب فارس الروم، وبلغ ذلك النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه بمكة، فشق PageV00P231
# ذلك عليهم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكره أن يظهر الأميون من أهل
~~المجوس على أهل الكتاب من الروم، وفرح كفار مكة وشتموا، فلقوا أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنكم أهل كتاب والنصارى أهل كتاب ونحن أميون،
~~وقد ظهر إخواننا من أهل فارس على إخوانكم من الروم، وإنكم إن قاتلتمونا
~~لنظهرن عليكم، فأنزل الله تعالى - ألم غلبت الروم في أدنى الأرض - إلى آخر
~~الآيات.
# أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الواعظ قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن حامد
~~العطار قال:
# أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار قال: أخبرنا الحرث بن شريح قال:
~~أخبرنا المعتمر بن سليمان عن أبيه، عن الأعمش، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد
~~الخدري قال: لما كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس، فأعجب المؤمنون بظهور
~~الروم على فارس.
# سورة لقمان (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (ومن الناس من يشترى
~~لهو الحديث) قال الكلبي ومقاتل: نزلت في النضر بن الحارث، وذلك أنه كان
~~يخرج تاجرا إلى فارس فيشتري أخبار الأعاجم فيرويها ويحدث بها قريشا ويقول
~~لهم: إن محمدا عليه الصلاة والسلام يحدثكم بحديث عاد وثمود، وأنا أحدثكم
~~بحديث رستم واسفنديار وأخبار الأكاسرة، فيستملحون حديثه ويتركون استماع
~~القرآن، فنزلت فيه هذه الآية.
# وقال مجاهد: نزلت في شراء القيان والمغنيات أخبرنا أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم المقرئ قال: أخبرنا محمد بن الفضل بن محمد ابن إسحاق بن خزيمة قال:
~~أخبرنا جدي قال: أخبرنا علي بن حجر قال: أخبرنا مشمعل ابن ملحان الطائي، عن
~~مطرح بن ms231 يزيد، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي
~~أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل تعليم PageV00P232
# المغنيات ولا بيعهن وأثمانهن حرام، وفي مثل هذا نزلت هذه الآية - ومن
~~الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله - إلى آخر الآية. وما من رجل
~~يرفع صوته بالغناء إلا بعث الله تعالى عليه شيطانين، أحدهما على هذا المنكب
~~والآخر على هذا المنكب، فلا يزالان يضربان بأرجلهما حتى يكون هو الذي يسكت.
# وقال ثور بن أبي فاختة عن أبيه، عن ابن عباس: نزلت هذه الآية في رجل
~~اشترى جارية تغنيه ليلا ونهارا.
# * قوله تعالى: (وإن جاهداك على أن تشرك بي) نزلت في سعد بن أبي وقاص، على
~~ما ذكرناه في سورة العنكبوت.
# * قوله تعالى: (واتبع سبيل من أناب إلي) نزلت في أبي بكر رضي الله عنه ،
~~قال عطاء، عن ابن عباس: يريد أبا بكر، وذلك أنه حين أسلم أتاه عبد الرحمن
~~ابن عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وعثمان وطلحة والزبير فقالوا لأبي
~~بكر رضي الله عنه: آمنت وصدقت محمدا عليه الصلاة والسلام؟ فقال أبو بكر:
~~نعم، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فآمنوا وصدقوا، فأنزل الله تعالى
~~يقول لسعد - واتبع سبيل من أناب إلي - يعني أبا بكر رضي الله عنه.
# * قوله تعالى: (ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام) قال المفسرون سألت
~~اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الروح، فأنزل الله - ويسئلونك عن
~~الروح قل الروح من أمر ربي، وما أوتيتم من العلم إلا قليلا - فلما هاجر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أتاه أحبار اليهود فقالوا: يا
~~محمد بلغنا عنك أنك تقول - وما أوتيتم من العلم إلا قليلا - أفتعنينا أم
~~قومك؟ فقال كلا قد عنيت، قالوا: ألست تتلو فيما جاءك إنا قد أوتينا التوراة
~~وفيا علم كل شئ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# هي في علم الله سبحانه قليل، ولقد آتاكم ms232 الله تعالى ما إن عملتم به
~~انتفعتم به فقالوا:
# يا محمد كيف تزعم هذا أنت تقول - ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيرا كثيرا -
~~PageV00P233
# وكيف يجتمع هذا علم قليل وخير كثير، فأنزل الله تعالى - ولو أن ما في
~~الأرض من شجرة أقلام - الآية.
# * قوله تعالى: (إن الله عنده علم الساعة) نزلت في الحارث بن عمرو بن
~~حارثة ابن محارب بن حفصة من أهل البادية أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسأله عن الساعة ووقتها، وقال: إن أرضنا أجدبت، فمتى ينزل الغيث وتركت
~~امرأتي حبلى فماذا تلد؟
# وقد علمت أين ولدت فبأي أرض أموت؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد المؤذن قال: أخبرنا محمد بن حمدون بن
~~الفضل قال:
# أخبرنا أحمد بن الحسن الحافظ قال: أخبرنا حمدان السلمي قال: حدثنا النضر
~~بن محمد قال: حدثنا عكرمة قال: حدثنا إياس بن سلمة قال: حدثني أبي أنه كان
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل بفرس له يقودها عقوق ومعها مهرة له
~~يبيعها، فقال له: من أنت؟ قال: أنا نبي الله، قال: ومن نبي الله؟ قال رسول
~~الله، قال متى تقوم الساعة؟
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غيب ولا يعلم الغيب إلا الله، قال:
~~متى تمطر السماء؟
# قال غيب ولا يعلم الغيب إلا الله، قال: ما في بطن فرسي هذه؟ قال: غيب ولا
~~يعلم الغيب إلا الله قال: أرني سيفك، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم سيفه
~~فهزه الرجل ثم رده إليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنك لم تكن
~~تستطيع الذي أردت، قال: وقد كان الرجل، قال: أذهب إليه فأسأله عن هذه
~~الخصال، ثم أضرب عنقه.
# أخبرنا أبو عبد الله بن إسحاق قال: أخبرنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر
~~قال:
# أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي سويد قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا سفيان
~~الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه ms233 وسلم: مفاتيح الغيب خمسة لا يعلمهم إلا الله تعالى، لا يعلم متى تقوم
~~الساعة إلا الله، ولا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم ما في غد
~~إلا الله، ولا يعلم بأي أرض تموت إلا الله، ولا يعلم متى ينزل الغيث إلا
~~الله. رواه البخاري، عن محمد بن يوسف عن سفيان. PageV00P234
# سورة السجدة (بسم الله الرحمن الرحيم). قوله تعالى: (تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع) قال مالك بن دينار: سألت أنس بن مالك عن هذه الآية فيمن نزلت،
~~فقال: كان أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون من المغرب إلى
~~صلاة العشاء الآخرة، فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية.
# أخبرنا أبو إسحاق المقري قال: أخبرني أبو الحسين بن محمد الدينوي قال:
~~أخبرنا موسى بن محمد قال: أخبرنا الحسين بن علوية قال: أخبرنا إسماعيل ابن
~~عيسى قال:
# أخبرنا المسيب، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: فينا نزلت معاشر
~~الأنصار - تتجافى جنوبهم عن المضاجع - الآية. كنا نصلى المغرب فلا نرجع إلى
~~رحالنا حتى نصلي العشاء مع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الحسن ومجاهد:
~~نزلت في المتهجدين الذين يقومون الليل إلى الصلاة، ويدل على صحة هذا ما
~~أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الخشاب قال: أخبرنا إبراهيم بن عبد الله
~~الأصفهاني قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد
~~قال: أخبرنا جدي عن الأعمش، عن الحكم، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن
~~جبل قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وقد
~~أصابنا الحر فتفرق القوم، فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقربهم
~~مني، فقلت: يا رسول الله أنبئني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار، قال:
~~لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه: تعبد الله ولا
~~تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدى الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان،
~~وإن شئت أنبأتك بأبواب الخير، فقال: قلت أجل يا رسول الله، قال: الصوم ms234 جنة
~~الصوم جنة، والصدقة تكفر الخطيئة، وقيام الرجل في جوف الليل يبتغي وجه الله
~~تعالى: قال: ثم قرأ هذه الآية - تتجافى جنوبهم عن المضاجع - * قوله تعالى:
~~(أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا) الآية: نزلت في PageV00P235
# علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأصفهاني
~~قال:
# أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ قال: أخبرنا إسحاق بن بيان الأنماطي قال:
~~أخبرنا حبيش بن مبشر الفقيه قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا ابن
~~أبي ليلى، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال الوليد بن عقبة
~~بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: أنا أحد منك سنانا، وأبسط منك
~~لسانا، وأملأ للكتيبة منك، فقال له علي: اسكت فإنما أنت فاسق، فنزل - أفمن
~~كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون - قال: يعني بالمؤمن عليا، وبالفاسق
~~الوليد بن عقبة.
# سورة الأحزاب (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (يا أيها النبي اتق
~~الله ولا تطع الكافرين والمنافقين) الآية. نزلت في أبي سفيان وعكرمة بن أبي
~~جهل وأبي الأعور السلمي قدموا المدينة بعد قتال أحد، فنزلوا على عبد الله
~~بن أبي، وقد أعطاهم النبي (نبي) الله صلى الله عليه وسلم الأمان على أن
~~يكلموه، فقام معهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح وطعمة ابن أبيرق، فقالوا
~~للنبي صلى الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب: ارفض ذكر آلهتنا اللات
~~والعزى ومنات، وقل إن لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها وندعك وربك، فشق على
~~النبي صلى الله عليه وسلم قولهم، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ائذن لنا
~~يا رسول الله في قتلهم، فقال: إني قد أعطيتهم الأمان، فقال عمر: اخرجوا في
~~لعنة الله وغضبه، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرجهم من المدينة،
~~فأنزل الله عز وجل هذه الآية.
# * قوله تعالى: (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) نزلت في جميل ابن
~~معمر الفهري، وكان رجلا لبيبا حافظا لما سمع، ms235 فقالت قريش، ما حفظ هذه
~~الأشياء إلا وله قلبان، وكان يقول: إن لي قلبين أعقل بكل واحد منهما أفضل
~~من PageV00P236
# عقل محمد صلى الله عليه وسلم، فلما كان يوم بدر وهزم المشركون وفيهم
~~يومئذ جميل ابن معمر، تلقاه أبو سفيان وهو معلق إحدى نعليه بيده والأخرى في
~~رجله، فقال له:
# يا أبا معمر ما حال الناس؟ قال انهزموا، قال: فما بالك إحدى نعليك في يدك
~~والأخرى في رجلك؟ قال: ما شعرت إلا أنهما في رجلي، وعرفوا يومئذ أنه لو كان
~~له قلبان لما نسي نعله في يده.
# * قوله تعالى: (وما جعل أدعياءكم أبناءكم) نزلت في زيد بن حارثة كان عند
~~الرسول صلى الله عليه وسلم فأعتقه وتبناه قبل الوحي، فلما تزوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم زينب بنت جحش، وكانت تحت زيد بن حارثة، قالت اليهود
~~والمنافقون:
# تزوج محمد صلى الله عليه وسلم امرأة ابنه وهو ينهى الناس عنها، فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية.
# أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن نعيم الأشكابي قال أخبرنا الحسن بن أحمد
~~بن محمد ابن علي بن مخلد قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال: أخبرنا
~~قتيبة بن سعيد قال:
# أخبرنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن موسى بن عقبة، عن سالم عن عبد الله يزعم
~~أنه كان يقول: ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيدا بن محمد حتى نزلت في
~~القرآن - ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله - رواه البخاري، عن معلى بن أسد،
~~عن عبد الرحمن ابن المختار، عن موسى بن عقبة.
# * قوله تعالى: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) أخبرنا أبو
~~إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم قال: أخبرنا عبد الله بن خالد قال: أخبرنا
~~مكي ابن عبد ان قال: أخبرنا عبد الله بن هاشم قال: أخبرنا بهز بن أسد قال:
~~أخبرنا سليمان ابن المغيرة، عن ثابت، عن أنس قال: غاب عمى أنس بن النضير
~~وبه سميت أنسا عن قتال بدر، فشق عليه لما قدم وقال: غبت عن أول مشهد ms236 شهده
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله لئن أشهدني الله سبحانه قتالا ليرين
~~الله ما أصنع، فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون فقال: اللهم إني أبرأ إليك
~~مما جاء به هؤلاء المشركون وأعتذر إليك PageV00P237
# فيما صنع هؤلاء، يعني المسلمين، ثم مشى بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال: أي
~~سعد والذي نفسي بيده إني لأجد ريح الجنة دون أحد، فقاتلهم حتى قتل، قال
~~أنس:
# فوجدناه بين القتلى به بضع وثمانون جراحة من بين ضربة بالسيف وطعنة
~~بالرمح ورمية بالسهم، وقد مثلوا به، وما عرفناه حتى عرفته أخته ببنانه،
~~ونزلت هذه الآية - من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه - قال: وكنا
~~نقول: أنزلت هذه الآية فيه وفي أصحابه رواه مسلم عن محمد بن حاتم، عن بهز
~~بن أسد.
# أخبرنا سعد بن أحمد بن جعفر المؤذن قال: أخبرنا أبو علي بن أبي بكر
~~الفقيه قال: أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الزيارجي قال: أخبرنا بندار قال:
~~أخبرنا محمد ابن عبد الله الأنصاري قال: حدثني أبي عن ثمامة، عن أنس بن
~~مالك قال: نزلت هذه الآية في أنس بن النضر - من المؤمنين رجال صدقوا ما
~~عاهدوا الله عليه - رواه البخاري، عن بندار.
# * قوله تعالى: (فمنهم من قضى نحبه) نزلت في طلحة بن عبيد الله ثبت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى أصيبت يده، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اللهم أوجب لطلحة الجنة.
# أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله التميمي قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ
~~قال:
# أخبرنا أحمد بن جعفر بن نصر الرازي قال: أخبرنا العباس بن إسماعيل الرقي
~~قال:
# أخبرنا إسماعيل بن يحيى البغدادي، عن أبي سنان، عن الضحاك، عن النزال بن
~~سبرة، عن علي قال: قالوا: أخبرنا عن طلحة قال ذلك امرؤ نزلت فيه آية من
~~كتاب الله تعالى - فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر - طلحة ممن قضى نحبه
~~لا حساب عليه فيما يستقبل.
# أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان قال: أخبرنا أحمد بن جعفر ms237 بن مالك قال:
~~أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع عن طلحة
~~بن يحيى PageV00P238
# عن عيسى بن طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه طلحة فقال: هذا ممن
~~قضى نحبه.
# * قوله تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) الآية.
# أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو محمد بن حيان قال: أخبرنا أحمد
~~بن عمرو ابن أبي عاصم قال: أخبرنا أبو الربيع الزهراني قال: أخبرنا عمار بن
~~محمد الثوري قال:
# أخبرنا سفيان عن أبي الحجاف، عن عطية، عن أبي سعيد - إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا - قال: نزلت في خمسة، في النبي
~~صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام.
# أخبرنا أبو سعد النضوي قال: أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي قال: أخبرنا عبد
~~الله ابن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: أخبرنا ابن نمير قال: أخبرنا
~~عبد الملك، عن عطاء ابن أبي رباح قال: حدثني من سمع أم سليم تذكر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان في بيتها، فأتته فاطمة رضي الله عنها ببرمة فيها
~~خزيرة، فدخلت بها عليه، فقال لها:
# ادعى لي زوجك وابنيك، قالت: فجاء علي وحسن وحسين، فدخلوا فجلسوا يأكلون
~~من تلك الخزيرة وهو على منامة له، وكان تحته كساء حبرى، قالت، وأنا في
~~الحجرة أصلي، فأنزل الله تعالى هذه الآية - إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا - قالت: فأخذ فضل الكساء فغشاهم به، ثم
~~أخرج يديه فألوى بهما إلى السماء، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي
~~فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، قال: فأدخلت رأسي البيت وقلت: أنا معكم يا
~~رسول الله، قال: إنك إلى خير إنك إلى خير.
# أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج قال: أخبرنا محمد بن يعقوب
~~قال:
# أخبرنا الحسن بن علي بن عفان قال: أخبرنا أبو يحيى الحماني، عن صالح بن
~~موسى القرشي، عن خصيف، عن سعيد بن جبير، عن ms238 ابن عباس قال: أنزلت هذه الآية
~~في نساء النبي صلى الله عليه وسلم - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت -. PageV00P239
# أخبرنا عقيل بن محمد الجرجاني فيما أجاز لي لفظا قال: أخبرنا المعافى بن
~~زكريا القاضي قال: أخبرنا محمد بن جرير قال: أخبرنا ابن حميد قال: أخبرنا
~~يحيى بن واضح قال:
# أخبرنا الأصبغ، عن علقمة، عن عكرمة في قوله تعالى - إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس أهل البيت - قال: ليس الذين يذهبون إليه إنما هي أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: وكان عكرمة ينادي هذا في السوق.
# * قوله تعالى: (إن المسلمين والمسلمات) الآية. قال مقاتل بن حيان: بلغني
~~أن أسماء بت عميس لما رجعت من الحبشة معها زوجها جعفر بن أبي طالب دخلت على
~~نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: هل نزل فينا شئ من القرآن؟ قلن لا،
~~فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن النساء لفي خيبة
~~وخسار، قال: ومم ذلك، قالت: لأنهن لا يذكرن في الخير كما يذكر الرجال،
~~فأنزل الله تعالى - إن المسلمين والمسلمات - إلى آخرها.
# وقال قتادة لما ذكر الله تعالى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم دخل نساء
~~من المسلمات عليهن فقلن: ذكرتن ولم نذكر، ولو كان فينا خير لذكرنا، فأنزل
~~الله تعالى - إن المسلمين والمسلمات -.
# * قوله تعالى: (ترجى من تشاء منهن) الآية. قال المفسرون: حين غار بعض
~~نساء النبي صلى الله عليه وسلم وآذينه بالغيرة وطلبن زيادة النفقة، فهجرهن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا حتى نزلت آية التخيير، وأمر الله تعالى
~~أن يخيرهن بين الدنيا والآخرة، وأن يخلى سبيل من اختارت الدنيا ويمسك من
~~اختارت الله سبحانه ورسوله على أنهن أمهات المؤمنين ولا ينكحن أبدا، وعلى
~~أن يؤوي إليه من يشاء ويرجى منهن من يشاء، فرضين به قسم لهن أو لم يقسم، أو
~~فضل بعضهن على بعض بالنفقة والقسمة والعشرة، ويكون الامر في ذلك إليه يفعل
~~ما يشاء، فرضين بذلك كله فكان رسول الله صلى الله ms239 عليه وسلم مع ما جعل الله
~~تعالى له من التوسعة يسوي بينهن في القسمة PageV00P240
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المزكى قال: أخبرنا عبد الملك بن
~~الحسن ابن يوسف السقطي. قال: أخبرنا أحمد بن يحيى الحلواني قال: أخبرنا
~~يحيى ابن معين قال: أخبرنا عباد بن عباد: عن عاصم الأحول عن معاذة، عن
~~عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما نزلت - ترجى من تشاء
~~منهن وتؤوي إليك من تشاء - يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منا، قالت
~~معاذة: ما كنت تقولين؟ قالت:
# كنت أقول: إن كان ذلك إلي لم أوثر أحدا على نفسي، رواه البخاري، عن حيان
~~ابن موسى، عن ابن المبارك ورواه مسلم، عن شريح ابن يونس، عن عباد كلاهما عن
~~عاصم.
# وقال قوم: لما نزلت آية التخيير أشفقن أن يطلقن: يا نبي الله اجعل لنا من
~~مالك ونفسك ما شئت ودعنا على حالنا، فنزلت هذه الآية.
# أخبرنا عبد الرحمن بن عبدان قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~نعيم قال:
# أخبرنا محمد بن يعقوب الأخرم قال: أخبرنا محمد بن عبد الوهاب قال: أخبرنا
~~محاضر ابن المودع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنها كانت تقول
~~لنساء النبي صلى الله عليه وسلم: أما تستحي المرأة أن تهب نفسها؟ فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية - ترجى من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء - فقالت
~~عائشة أرى ربك يسارع لك في هواك. رواه البخاري عن زكريا بن يحيى ورواه مسلم
~~عن أبي كريب كلاهما عن أبي أسامة عن هشام.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي) الآية. قال
~~أكثر المفسرين: لما بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش أولم
~~عليها بتمر وسويق وذبح شاة، قال أنس: وبعثت إليه أمي أم سليم بحيس في تور
~~من حجارة، فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أدعو أصحابه إلى الطعام،
~~فجعل القوم يجيئون فيأكلون فيخرجون، ثم يجئ القوم ويأكلون ويخرجون، فقلت: ms240
~~يا نبي الله قد (16 - أسباب النزول) PageV00P241
# دعوت حتى ما أجد أحدا أدعوه فقال: ارفعوا طعامكم، فرفعوا وخرج القوم وبقى
~~ثلاثة أنفار يتحدثون في البيت، فأطالوا المكث، فتأذى منهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكان شديد الحياء، فنزلت هذه الآية، وضرب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيني وبينه سترا.
# أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه قال: أخبرنا أبو عمر محمد بن أحمد
~~الحيري، قال:
# أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال: أخبرنا عبد الأعلى بن حماد النرسي
~~قال: أخبرنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي مجلز، عن أنس بن مالك قال:
~~لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش، دعا القوم فطعموا، ثم
~~جلسوا يتحدثون، قال:
# فأخذ كأنه يتهيأ للقيام، فلم يقوموا فلما رأى ذلك قام وقام من القوم من
~~قام قعد ثلاثة وأن النبي صلى الله عليه وسلم جاء فدخل فإذا القوم جلوس
~~وأنهم قاموا وانطلقوا، فجئت وأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد
~~انطلقوا، قال: فجاء حتى دخل قال:
# وذهبت أدخل فألقى الحجاب بيني وبينه، وأنزل الله تعالى يا أيها الذين
~~آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام - الآية إلى قوله -
~~إن ذلكم كان عند الله عظيما - رواه البخاري، عن محمد بن عبد الله الرقاشي،
~~ورواه مسلم عن يحيى بن حبيب الحارثي، كلاهما عن المعتمر أخبرنا إسماعيل بن
~~إبراهيم الواعظ قال: أخبرنا أبو عمرو بن نجيد قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن
~~الخليل قال: أخبرنا هشام بن عمار قال: أخبرنا الخليل بن موسى قال:
# أخبرنا عبد الله بن عوف، عن عمرو بن شعيب، عن أنس بن مالك قال: كنت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ مر على حجرة من حجره فرأى فيها قوما
~~جلوسا يتحدثون، ثم عاد فدخل الحجرة وأرخى الستر دوني، فجئت أبا طلحة فذكرت
~~ذلك له، فقال: لئن كان ما تقول حقا لينزلن الله فيه قرآنا، فأنزل الله
~~تعالى - يا أيها الذين آمنوا لا ms241 تدخلوا بيوت النبي - الآية.
# أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري قال: أخبرنا حاجب بن أحمد قال: أخبرنا
~~PageV00P242
# عبد الرحيم بن منيب قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حميد عن أنس
~~قال:
# قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلت يا رسول الله يدخل عليك البر
~~والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب، فأنزل الله تعالى آية الحجاب.
~~رواه البخاري عن مسدد، عن يحيى بن أبي زائدة، عن حميد.
# أخبرني أبو حكم الجرجاني فيما أجازني لفظا قال أخبرنا أبو الفرج القاضي
~~قال: أخبرنا محمد ابن جرى قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال: أخبرنا هشيم،
~~عن ليث، عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطعم معه بعض
~~أصحابه، فأصابت يد رجل منهم يد عائشة وكانت معهم، فكره النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فنزلت آية الحجاب.
# * قوله تعالى: (ولا تنكحوا أزواجه من بعده أبدا) قال ابن عباس في رواية
~~عطاء: قال رجل من سادة قريش: لو توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم لتزوجت
~~عائشة، فأنزل الله تعالى ما أنزل.
# قوله تعالى: (إن الله وملائكته يصلون على النبي) أخبرنا أبو سعيد عن ابن
~~عمر النيسابوري قال: أخبرنا الحسن بن أحمد الخلدي قال: أخبرنا المؤمل ابن
~~الحسن بن عيسى قال: أخبرنا محمد بن يحيى قال: أخبرنا أبو حذيفة قال: أخبرنا
~~سفيان، عن الزبير بن عدي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال:
~~قيل للنبي صلى الله عليه وسلم قد عرفنا السلام عليك وكيف الصلاة عليك،
~~فنزلت - إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه
~~وسلموا تسليما -.
# أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن عيسى
~~الوشا قال: أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال: أخبرنا الرياشي، عن الأصمعي
~~قال: سمعت المهدى على منبر البصرة يقول: إن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه
~~وثنى بملائكته، فقال - إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين
~~آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما - آثره صلى ms242 الله عليه وسلم بها من بين الرسل
~~واختصكم بها من بين الأنام، فقابلوا نعمة الله بالشكر. PageV00P243
# سمعت الأستاذ أبو عثمان الواعظ يقول: سمعت الامام سهل بن محمد بن سليمان
~~يقول، هذا التشريف الذي شرف الله تعالى به نبينا صلى الله عليه وسلم يقول -
~~إن الله وملائكته يصلون على النبي - أبلغ وأتم من تشريف آدم بأمر الملائكة
~~بالسجود له، لأنه لا يجوز أن يكون الله مع الملائكة في ذلك التشريف، وقد
~~أخبر الله تعالى عن نفسه بالصلاة على النبي، ثم عن الملائكة بالصلاة عليه،
~~فتشرف صدر عنه أبلغ من تشريف تختص به الملائكة من غير جواز أن يكون الله
~~معهم في ذلك، والذي قاله سهل منتزع من قول المهدى، ولعله رآه ونظر إليه،
~~فأخذه منه وشرحه وقابل ذلك بتشريف آدم، وكان أبلغ وأتم منه، وقد ذكر في
~~الصحيح ما أخبرنا أبو بكر محمد ابن إبراهيم الفارسي قال: أخبرنا محمد بن
~~عيسى بن عمرويه قال: أخبرنا إبراهيم بن سفيان قال: أخبرنا مسلم قال: أخبرنا
~~قتيبة وعلي بن حجر قالا: أخبرنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى علي واحدة صلى
~~الله عليه عشرا.
# * قوله تعالى: (هو الذي يصلي عليكم وملائكته) قال مجاهد: لما نزلت - إن
~~الله وملائكته يصلون على النبي - الآية قال أبو بكر: ما أعطاك الله تعالى
~~من خير إلا أشركنا فيه، فنزلت - هو الذي يصلى عليكم وملائكته -.
# * قوله تعالى: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا) قال
~~عطاء: عن ابن عباس رأى عمر رضي الله عنه جارية من الأنصار متبرجة فضربها
~~وكره ما رأى من زينتها فذهبت إلى أهلها تشكو عمر، فخرجوا إليه فآذوه، فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية.
# وقال مقاتل: نزلت في علي بن أبي طالب، وذلك أن أناسا من المنافقين كانوا
~~يؤذونه ويسمعونه وقال الضحاك والسدي والكلبي: نزلت، في الزناة الذين كانوا
~~يمشون في طرق المدينة يتبعون النساء إذا برزن بالليل لقضاء حوائجهن، فيرون
~~المرأة ms243 فيدنون منها فيغمزونها، فإن سكتت اتبعوها، وإن زجرتهم انتهوا عنها،
~~ولم يكونوا PageV00P244
# يطلبون إلا الإماء، ولكن لم يكن يومئذ تعرف الحرة من الأمة إنما يخرجن في
~~درع وخمار، فشكون ذلك إلى أزواجهن، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأنزل الله تعالى هذه الآية الدليل على صحة هذا.
# * قوله تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين
~~عليهن من جلابيبهن) الآية. أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن قال: أخبرنا أبو علي
~~الفقيه قال: أخبرنا أحمد بن الحسين بن الجنيد قال: أخبرنا زياد بن أيوب
~~قال: أخبرنا هشيم عن حصين، عن أبي مالك قال: كانت نساء المؤمنين يخرجن
~~بالليل إلى حاجاتهن وكان المنافقون يتعرضون لهن ويؤذونهن، فنزلت هذه الآية.
# وقال السدى كانت المدينة ضيقة المنازل، وكان النساء إذا كان الليل خرجوا،
~~فقضين الحاجة وكان فساق المدينة يخرجون، فإذا رأوا المرأة عليها قناع قالوا
~~هذه حرة فتركوها، وإذا رأوا المرأة بغير قناع قالوا هذه أمة، فكانوا
~~يراودونها، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# سورة يس (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (إنا نحن نحيي الموتى
~~ونكتب ما قدموا وآثارهم) الآية. قال أبو سعيد الخدري: كان بنو سلمة في
~~ناحية من المدينة، فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد، فنزلت هذه الآية -
~~إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم - فقال لهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إن آثاركم تكتب فلم تنتقلون؟.
# أخبرنا الشريف إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسن الطبري قال: حدثني جدي
~~قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن الشرقي قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال:
~~حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سعد بن الظريف، عن أبي نضرة، عن
~~أبي سعيد قال: شكت بنو سلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم
~~من المسجد، PageV00P245
# فأنزل الله تعالى - ونكتب ما قدموا وآثارهم - فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: عليكم منازلكم فإنما تكتب آثاركم.
# * قوله تعالى: (قال من يحيى العظام وهي رميم) قال المفسرون: إن أبي ابن
~~خلف ms244 أتى النبي صلى الله عليه وسلم بعظم حائل، فقال يا محمد أترى الله يحيى
~~هذا بعد ما قد رم؟ فقال: نعم، ويبعثك ويدخلك في النار، فأنزل الله تعالى
~~هذه الآية - وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيى العظام وهي رميم -.
# أخبرنا سعيد بن محمد بن جعفر قال: أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه قال:
~~أخبرنا أحمد بن الحسين بن الجنيد قال: حدثنا زياد بن أيوب قال: حدثنا هشيم
~~قال: حدثنا حصين عن أبي مالك، أن أبي بن خلف الجمحي جاء إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعظم حائل ففته بين يديه، وقال: يا محمد يبعث الله هذا بعد
~~ما أرم؟ فقال: نعم، يبعث الله هذا ويميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم،
~~فنزلت هذه الآيات.
# سورة ص (بسم الله الرحمن الرحيم) أخبرنا أبو القاسم بن أبي نصر الخزامي
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حمدويه قال: أخبرنا أبو بكر بن دارم الحافظ
~~قال: حدثنا محمد ابن عثمان ابن أبي شيبة قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الله الأسدي قال: حدثنا سفيان عن الأعمش، عن يحيى بن عمارة، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قال: مرض أبو طالب، فجاءت قريش وجاء النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعند رأس أبي طالب مجلس رجل، فقام أبو جهل كي يمنعه ذلك، فشكوه إلى
~~أبي طالب فقال: يا ابن أخي ما تريد من قومك؟ قال: يا عم إنما أريد منهم
~~كلمة تذل لهم بها العرب وتؤدى إليهم الجزية بها العجم، قال: كلمة واحدة،
~~قال ما هي؟ قال: لا إله إلا الله، فقالوا: أجعل الآلهة إلها واحدا؟ قال:
~~فنزل فيهم القرآن - ص والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق - حتى
~~بلغ - إن هذا إلا اختلاق -. PageV00P246
# قال المفسرون: لما أسلم عمر بن الخطاب شق ذلك على قريش وفرح المؤمنون،
~~قال الوليد بن المغيرة لهلاص قريش هم الصناديد والاشراف: امشوا إلى أبي
~~طالب، فأتوه فقالوا له: أنت شيخنا وكبيرنا ms245 قد علمت ما فعل هؤلاء السفهاء،
~~وإنا آتيناك لتقضي بيننا وبين ابن أخيك، فأرسل أبو طالب إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فدعاه فقال: يا ابن أخي هؤلاء قومك يسألونك ذا السؤال فلا تمل كل
~~الميل على قومك، قال: وماذا يسألوني؟ قالوا: ارفضنا وارفض ذكر آلهتنا وندعك
~~وإلهك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتعطوني كلمة واحدة تملكون بها
~~العرب وتدين لكم بها العجم؟
# فقال أبو جهل: لله أبو ك لنعطينكها وعشر أمثالها، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# قولوا لا إله إلا الله، فنفروا من ذلك، فقاموا فقالوا: أجعل الآلهة إلها
~~واحدا، كيف يسع الخلق كلهم إله واحد فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآيات -
~~كذبت قبلهم قوم نوح -.
# سورة الزمر بسم الله الرحمن الرحيم. قوله تعالى: (آمن هو قانت آناء
~~الليل) الآية قال ابن عباس في رواية عطاء: نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله
~~عنه، وقال ابن عمر نزلت في عثمان بن عفان، وقال مقاتل: نزلت في عمار بن
~~ياسر. * قوله تعالى: (والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها) الآية. قال ابن
~~زيد:
# نزلت في ثلاثة أنفار كانوا في الجاهلية يقولون لا إله إلا الله وهم زيد
~~بن عمرو وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي.
# * قوله تعالى: (فبشر عباد، الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه) قال عطاء،
~~عن ابن عباس: إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه آمن بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم وصدقه، فجاء عثمان وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعيد بن زيد
~~PageV00P247
# وسعد بن أبي وقاص فسألوه، فأخبرهم بإيمانه فآمنوا ونزلت فيهم - فبشر عباد
~~الذين يستمعون القول - قال: يريد من أبي بكر - فيتبعون أحسنه -.
# * قوله تعالى: (أفمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه) الآية:
~~نزلت في حمزة وعلي وأبي لهب وولده، فعلي وحمزة ممن شرح الله صدره، وأبو لهب
~~وأولاده الذين قست قلوبهم عن ذكر الله، وهو قوله تعالى - فويل للقاسية
~~قلوبهم من ذكر الله -.
# * قوله تعالى: (الله نزل أحسن الحديث) الآية. أخبرنا عبد القاهر بن ms246 طاهر
~~البغدادي قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال: أخبرنا جعفر بن محمد الفريابي
~~قال: أخبرنا إسحاق بن راهويه قال: أخبرنا عمرو بن محمد القرشي قال: أخبرنا
~~خلاد الصفار عن عمرو بن قيس الملائي، عن عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، عن
~~سعد قالوا:
# يا رسول الله لو حدثتنا فأنزل الله تعالى - الله نزل أحسن الحديث -.
# * قوله تعالى: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة
~~الله) الآية. قال ابن عباس: نزلت في أهل مكة قالوا: يزعم محمد أن من عبد
~~الأوثان وقتل النفس التي حرم الله لم يغفر له، فكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا
~~مع الله إلها آخر وقتلنا النفس التي حرم الله؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال ابن عمر: نزلت هذه الآية في عياش بن ربيعة والوليد بن الوليد ونفر
~~من المسلمين كانوا أسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا، وكنا نقول: لا يقبل
~~الله من هؤلاء صرفا ولا عدلا أبدا، قوم أسلموا ثم تركوا دينهم بعذاب عذبوا
~~به، فنزلت هذه الآيات، وكان عمر كاتبا، فكتبها إلى عياش بن أبي ربيعة
~~والوليد بن الوليد وأولئك النفر فأسلموا وهاجروا.
# أخبرنا عبد الرحمن بن محمد السراج قال: أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن
~~الكازروني قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز قال: أخبرنا القاسم بن سلام قال:
~~أخبرنا الحجاج، PageV00P248
# عن ابن جريج قال: حدثني يعلى بن مسلم أنه سمع سعيد بن جبير يحدث عن ابن
~~عباس أن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا فأكثروا، وزنوا فأكثروا، ثم أتوا
~~محمدا صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن الذي تدعو إليه لحسن إن تخبرنا لما
~~عملناه كفارة، فنزلت هذه الآية - يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم - رواه
~~البخاري عن إبراهيم ابن موسى، عن هشام بن يوسف، عن ابن جريج.
# أخبرنا أبو إسحاق المقرئ قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن العلاء قال:
~~أخبرنا يونس بن بكير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق قال: أخبرنا نافع، عن عمر
~~أنه قال:
# لما اجتمعنا إلى ms247 الهجرة انبعثت أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بن
~~وائل فقلنا: الميعاد بيننا المناصف ميقات بني غفار، فمن حبس منكم لراياتها
~~فقد حبس فليمض صاحبه، فأصبحت عندها أنا وعياش وحبس عنا هشام وفتن وافتتن،
~~فقدمنا المدينة فكنا نقول: ما الله بقابل من هؤلاء توبة، قوم عرفوا الله
~~ورسوله، ثم رجعوا عن ذلك لبلاء أصابهم من الدنيا، فأنزل الله تعالى - يا
~~عبادي الذين أسرفوا - إلى قوله - أليس في جهنم مثوى للمتكبرين - قال عمر:
~~فكتبتها بيدي ثم بعثت بها، فقال هشام فلما قدمت علي خرجت بها إلى ذي طوى،
~~فقلت: اللهم فهمنيها، فعرفت أنها أنزلت فينا، فرجعت فجلست على بعيري، فلحقت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ويروى أن هذه الآية نزلت في وحشي قاتل حمزة
~~رحمة الله عليه ورضوانه، وذكرنا ذلك في آخر سورة الفرقان.
# * قوله تعالى: (وما قدروا الله حق قدره) أخبرنا أبو بكر الحارثي قال:
# أخبرني أبو الشيخ الحافظ قال: أخبرنا ابن أبي عاصم قال: أخبرنا ابن نمير
~~قال:
# أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش، عن علقمة، عن عبد الله قال: أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم رجل من أهل الكتاب فقال: يا أبا القاسم بلغك أن الله يحمل
~~الخلائق على أصبع والأرضين على أصبع والشجر على أصبع والثرى على أصبع، فضحك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، فأنزل الله تعالى - وما
~~قدروا الله حق قدره - الآية. PageV00P249
# ومعنى هذا أن الله تعالى يقدر على قبض الأرض وجميع ما فيها من الخلائق
~~والشجر قدرة أحدنا ما يحمله بأصبعه، فخوطبنا بما نتخاطب فيما بيننا لنفهم،
~~ألا ترى أن الله تعالى قال - والأرض جميعا قبضته يوم القيامة - أي يقبضها
~~بقدرته.
# سورة السجدة (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (وما كنتم تستترون أن
~~يشهد عليكم سمعكم) الآية. أخبرنا الأستاذ أبو منصور البغدادي قال: أخبرنا
~~إسماعيل ابن نجيد قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن سعد قال: أخبرنا أمية بن
~~بسطام قال:
# أخبرنا يزيد بن زريع قال: أخبرنا روح بن القاسم، ms248 عن منصور، عن مجاهد، عن
~~أبي معمر، عن ابن مسعود في هذه الآية - وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم
~~سمعكم ولا أبصاركم - الآية - قال: كان رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش، أو
~~رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف في بيت فقال بعضهم: أترون الله يسمع
~~نجوانا أو حديثنا؟ فقال بعضهم: قد سمع بعضه ولم يسمع بعضه، قالوا: لئن كان
~~يسمع بعضه لقد سمع كله، فنزلت هذه الآية - وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم
~~- الآية.
# رواه البخاري، عن الحميدي، ورواه مسلم عن أبي عمر، كلاهما، عن سفيان، عن
~~منصور.
# أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن علي
~~الحيري قال:
# أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال: أخبرنا أبو خيثمة قال: أخبرنا محمد بن
~~حازم قال:
# أخبرنا الأعمش، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله قال: كنت مستترا
~~بأستار الكعبة، فجاء ثلاثة أنفار كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم قرشي
~~وختناه ثقفيان، أو ثقفي وختنه قرشيان، فتكلموا بكلام لم أفهمه، فقال بعضهم:
~~أترون الله سمع كلامنا هذا؟ فقال الآخر إذا رفعنا أصواتنا سمع، وإذا لم
~~نرفع لم يسمع، وقال الآخر إن سمع منه شيئا سمعه كله، قال: فذكرت ذلك للنبي
~~صلى الله عليه وسلم: فنزل عليه - وما كنتم PageV00P250
# تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم - إلى قوله تعالى -
~~فأصبحتم من الخاسرين -.
# * قوله تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا) الآية. قال عطاء
~~عن ابن عباس: نزلت هذه الآية في أبي بكر رضي الله عنه، وذلك أن المشركين
~~قالوا:
# ربنا الله والملائكة بناته وهؤلاء شفعاؤنا عند الله فلم يستقيموا، وقالت
~~اليهود: ربنا الله وعزير ابنه ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس بنبي فلم
~~يستقيموا، وقال أبو بكر رضي الله عنه : ربنا الله وحده لا شريك له، ومحمد
~~صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله واستقام سورة الشورى حم عسق (بسم الله
~~الرحمن الرحيم). قوله تعالى: (قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في ms249
~~القربى) قال ابن عباس: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كانت
~~تنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة، فقال الأنصار: إن هذا الرجل قد
~~هداكم الله تعالى به وهو ابن أختكم وتنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك
~~سعة، فاجمعوا له من أموالكم مالا يضركم، فأتوه به ليعينه على ما ينوبه
~~ففعلوا، ثم أتوا به فقالوا: يا رسول الله إنك ابن أختنا وقد هدانا الله
~~تعالى على يديك وتنوبك نوائب وحقوق، وليست لك عندنا سعة فرأينا أن نجمع لك
~~من أموالنا فنأتيك به فتستعين على ما ينوبك وهو هذا، فنزلت هذه الآية. وقال
~~قتادة: اجتمع المشركون في مجمع لهم، فقال بعضهم لبعض: أترون محمدا صلى الله
~~عليه وسلم يسأل على ما يتعاطاه أجرا، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى، (ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض) الآية. نزلت
~~في قوم من أهل الصفة تمنوا سعة الدنيا والغنى. قال خباب بن الأرت: فينا
~~نزلت هذه الآية. وذلك أنا بطرنا إلى أموال قريظة والنضير فتمنيناها، فأنزل
~~الله تبارك وتعالى هذه الآية PageV00P251
# قال: أخبرنا أبو عثمان المؤذن قال: أخبرنا أبو علي الفقيه قال: أخبرنا
~~أبو محمد ابن معاذ قال: أخبرنا الحسين بن الحسن بن حرب قال: أخبرنا ابن
~~المبارك قال: أخبرنا حياة قال: أخبرني أبو هانئ الخولاني أنه سمع عمرو بن
~~حريث يقول: إنما نزلت هذه الآية في أصحاب الصفة - ولو بسط الله الرزق
~~لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء - وذلك أنهم قالوا: لو أن
~~لنا الدنيا، فتمنوا الدنيا. * قوله تعالى: (وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا
~~وحيا) الآية وذلك أن اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: ألا تكلم الله
~~وتنظر إليه إن كنت نبيا كما كلم الله موسى ونظر إليه؟ فإنا لن نؤمن بك حتى
~~تفعل ذلك، فقال: لم ينظر موسى إلى الله، وأنزلت هذه الآية.
# سورة الزخرف (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (ولما ضرب ابن مريم
~~مثلا) الآية.
# أخبرنا ms250 إسماعيل بن إبراهيم النصرآباذي قال: أخبرنا إسماعيل بن نجيد قال:
~~أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا الوليد
~~بن مسلم قال: حدثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن عاصم بن أبي النجود، عن ابن
~~رزين، عن أبي يحيى مولى ابن عفراء، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لقريش: يا معشر قريش لا خير في أحد يعبد من دون الله، قالوا: أليس
~~تزعم أن عيسى كان عبدا نبيا وعبدا صالحا، فإن كان كما تزعم فهو كآلهتهم،
~~فأنزل الله تعالى - ولما ضرب ابن مريم مثلا - الآية. وذكرنا هذه القصة
~~ومناظرة ابن الزبعرى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر سورة الأنبياء
~~عند قوله تعالى - إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم -. PageV00P252
# سورة الدخان (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (ذق إنك أنت العزيز
~~الكريم) قال قتادة: نزلت في عدو الله أبي جهل، وذلك أنه قال: أبو عدني محمد
~~والله لأنا أعز من بين جبليها، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا عبد الله بن حيان قال: حدثنا أبو
~~يحيى الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا أسباط، عن أبي بكر الهذلي
~~عن عكرمة قال:
# لقى النبي صلى الله عليه وسلم أبا جهل فقال أبو جهل: لقد علمت أني أمنع
~~أهل البطحاء، وأنا العزيز الكريم، قال: فقتله الله يوم بدر وأذله وعيره
~~بكلمته، ونزل فيه - ذق إنك أنت العزيز الكريم -.
# سورة الجاثية (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (قل للذين آمنوا
~~يغفروا للذين لا يرجون أيام الله) قال ابن عباس في رواية عطاء: يريد عمر بن
~~الخطاب خاصة، وأراد بالذين لا يرجون أيام الله عبد الله بن أبي، وذلك إنهم
~~نزلوا في غزاة بني المصطلق على بئر يقال لها المريسيع، فأرسل عبد الله
~~غلامه ليستقى الماء، فأبطأ عليه فلما أتاه قال: ما حبسك؟ قال: غلام عمر قعد
~~على قف البئر فما ترك أحدا يستقى حتى ملا ms251 قرب النبي وقرب أبي بكر وملأ
~~لمولاه، فقال عبد الله: ما مثلنا ومثل هؤلاء إلا كما قيل: سمن كلبك يأكلك،
~~فبلغ قوله عمر رضي الله عنه، فاشتمل بسيفه يريد التوجه إليه، فأنزل الله
~~تعالى هذه الآية.
# أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن عبد الله قال:
# حدثنا موسى بن محمد بن علي قال: أخبرنا الحسن بن علي أنه قال: حدثنا
~~إسماعيل ابن عيسى العطار قال: حدثنا محمد بن زياد اليشكري عن ميمون بن
~~مهران PageV00P253
# عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية - من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا -
~~قال يهودي بالمدينة يقال له فنحاص: احتاج رب محمد، فلما سمع عمر بذلك اشتمل
~~على سيفه وخرج في طلبه، فجاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: إن ربك يقول - قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله
~~- واعلم أن عمر قد اشتمل على سيفه وخرج في طلب اليهودي، فبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في طلبه، فلما جاء قال: يا عمر ضع سيفك، قال: صدقت يا رسول
~~الله أشهد أنك أرسلت بالحق قال:
# فإن ربك يقول - قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله - قال:
~~لا جرم والذي بعثك بالحق ولا يرى الغضب في وجهي.
# سورة الأحقاف (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (وما أدري ما يفعل بي
~~ولا بكم) الآية.
# قال الثعلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس: لما اشتد البلاء بأصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأى في المنام أنه يهاجر إلى أرض ذات نخل وشجر
~~وماء، فقصها على أصحابه، فاستبشروا بذلك ورأوا فيها فرجا مما هم فيه من أذى
~~المشركين، ثم إنهم مكثوا برهة لا يرون ذلك، فقالوا: يا رسول الله متى نهاجر
~~إلى الأرض التي رأيت، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى
~~- وما أدري ما يفعل بي ولا بكم - يعني لا أدري أخرج إلى الموضع الذي رأيته
~~في منامي أولا؟ ثم قال: ms252 إنما هو شئ رأيته في منامي ما أتبع إلا يوحى إلي.
# * قوله تعالى: (حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة) الآية. قال ابن عباس
~~في رواية عطاء: أنزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وذلك أنه صحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ابن عشرين سنة وهم يريدون الشام في التجارة، فنزلوا منزلا فيه سدرة،
~~فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظلها ومضى أبو بكر إلى راهب هناك
~~يسأله عن الدين، فقال له: من الرجل PageV00P254
# الذي في ظل السدرة؟ فقال: ذاك محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، قال: هذا
~~والله نبي، وما استظل تحتها أحد بعد عيسى بن مريم إلا محمد نبي الله، فوقع
~~في قلب أبي بكر اليقين والتصديق، وكان لا يفارق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في أسفاره وحضوره، فلما نبئ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن
~~أربعين سنة وأبو بكر ابن ثمان وثلاثين سنة أسلم وصدق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلما بلغ أربعين سنة قال - رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت
~~علي -.
# سورة الفتح أخبرنا محمد بن إبراهيم الداركي قال: أخبرنا والدي قال:
~~أخبرنا محمد ابن إسحاق الثقفي قال: أخبرنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب
~~الحراني قال: أخبرنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة،
~~عن المسور ابن مخرمة ومروان ابن الحكم قال: نزلت سورة الفتح بين مكة
~~والمدينة في شأن الحديبية من أولها إلى آخرها.
# * قوله تعالى: (إنا فتحنا لك فتحا مبينا) أخبرنا منصور بن أبي منصور
~~الساماني قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الفامي قال: أخبرنا محمد بن إسحاق
~~الثقفي قال:
# أخبرنا أبو الأشعث قال: أخبرنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث عن
~~قتادة، عن أنس قال: لما رجعنا من غزوة الحديبية وقد حيل بيننا وبين نسكنا
~~فنحن بين الحزن والكآبة، أنزل الله عز وجل - إنا فتحنا لك ms253 فتحا مبينا -
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من
~~الدنيا وما فيها كلها.
# وقال عطاء عن ابن عباس: إن اليهود شمتوا بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~والمسلمين لما نزل قوله - وما أدري ما يفعل بي ولا بكم - وقالوا: كيف نتبع
~~رجلا لا يدري ما يفعل به، فاشتد ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل
~~الله تعالى - إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما
~~تأخر -. PageV00P255
# * قوله عز وجل: (ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات) الآية. أخبرنا سعيد ابن
~~محمد المقري قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد المديني قال: أخبرنا أحمد بن
~~عبد الرحمن السقطي قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا همام عن قتادة،
~~عن أنس قال:
# لما نزلت - إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر -
~~قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: هنيئا لك يا رسول الله ما أعطاك
~~الله، فما لنا، فأنزل الله تعالى: (ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجرى من
~~تحتها الأنهار - الآية.
# أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه قال: أخبرنا أبو عمر بن أبي حفص قال:
~~أخبرنا أحمد بن علي الموصلي قال: أخبرنا عبد الله بن عمر قال: أخبرنا يزيد
~~بن زريع قال:
# أخبرنا سعيد، عن قتادة عن أنس قال: أنزلت هذه الآية على النبي صلى الله
~~عليه وسلم - إنا فتحنا لك فتحا مبينا - عند رجوعه من الحديبية نزلت وأصحابه
~~مخالطون الحزن، وقد حيل بينهم وبين نسكهم ونحروا الهدى بالحديبية، فلما
~~أنزلت هذه الآية قال لأصحابه: لقد أنزلت علي آية خير من الدنيا جميعها،
~~فلما تلاها النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل من القوم: هنيئا مريئا يا
~~رسول الله قد بين الله ما يفعل بك، فماذا يفعل بنا؟
# فأنزل الله تعالى - ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات - الآية.
# * قوله عز وجل: (وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم) الآية.
# أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قال: أخبرنا ms254 محمد بن عيسى ابن
~~عمرويه قال:
# أخبرنا إبراهيم بن محمد قال: أخبرنا مسلم قال: حدثني عمرو الناقد قال:
~~أخبرنا يزيد ابن هارون قال: أخبرنا أحمد بن سلمة عن ثابت، عن أنس أن ثمانين
~~رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من جبل التنعيم
~~متسلحين يريدون غرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فأخذهم أسراء
~~فاستحياهم، فأنزل الله تعالى - وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن
~~مكة بعد أن أظفركم عليهم -.
# وقال عبد الله بن مغفل الهوني: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالحديبية PageV00P256
# في أصل الشجرة التي قال الله في القرآن، فبينما نحن كذلك، إذ خرج علينا
~~ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا، فدعا عليهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فأخذ الله تعالى بأبصارهم وقمنا إليهم فأخذناهم، فقال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هل جئتم في عهد أحد، وهل جعل لكم أحد أمانا؟
~~قالوا: اللهم لا، فخلى سبيلهم، فأنزل الله تعالى - وهو الذي كف أيديهم عنكم
~~- الآية.
# سورة الحجرات (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا
~~لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) أخبرنا أبو نصر محمد بن إبراهيم قال:
~~أخبرنا عبيد الله بن محمد العكبري قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد البغوي
~~قال: أخبرنا الحسن ابن محمد الصباح قال:
# أخبرنا حجاج بن محمد قال: أخبرنا ابن جريج قال: حدثني ابن أبي مليكة أن
~~عبد الله ابن الزبير أخبره أنه قدم ركب من بني تميم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال أبو بكر:
# أمر القعقاع بن معبد، وقال عمر: بل أمر الأقرع بن حابس، فقال أبو بكر: ما
~~أردت إلا خلافي، وقال عمر: ما أردت خلافك، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما،
~~فنزل في ذلك قوله تعالى - يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله
~~ورسوله - إلى قوله - ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم - رواه البخاري عن
~~الحسن بن محمد الصباح * قوله عز وجل: (يا أيها ms255 الذين آمنوا لا ترفعوا
~~أصواتكم فوق صوت النبي) الآية. نزلت في ثابت بن قيس بن شماس كان في أذنه
~~وقر، وكان جهوري الصوت، وكان إذا كلم إنسانا جهر بصوته، فربما كان يكلم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتأذى بصوته، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# أخبرنا أحمد بن إبراهيم المزكى قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد الزاهد
~~قال: أخبرنا (17 - أسباب النزول) PageV00P257
# أبو القاسم البغوي قال أخبرنا قطر بن نسير قال: أخبرنا جعفر بن سليمان
~~الضبعي قال:
# أخبرنا ثابت عن أنس: لما نزلت هذه الآية - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت
~~النبي - قال ثابت بن قيس: أنا الذي كنت أرفع صوتي فوق صوت النبي وأنا من
~~أهل النار، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: هو من أهل الجنة
~~رواه مسلم عن قطر بن نسير، وقال ابن أبي مليكة: كاد الخيران أن يهلكا: أبو
~~بكر وعمر رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى
~~تميم، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس وأشار الآخر برجل آخر، فقال أبو بكر
~~لعمر: ما أردت إلا خلافي، وقال عمر: ما أردت خلافك وارتفعت أصواتهما في
~~ذلك، فأنزل الله تعالى - لا ترفعوا أصواتكم - الآية وقال ابن الزبير: فما
~~كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه.
# * قوله تعالى: (إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله) الآية قال عطاء عن
~~ابن عباس: لما نزل قوله تعالى - لا ترفعوا أصواتكم - تألى أبو بكر أن لا
~~يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كأخي السرار، فأنزل الله تعالى في
~~أبي بكر - إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله - أخبرنا أبو بكر القاضي
~~قال: حدثنا محمد بن يعقوب قال: حدثنا محمد ابن إسحاق الصغاني قال: حدثنا
~~يحيى بن عبد الحميد قال: حدثنا حسن بن عمر الأحمسي قال: حدثنا مخارق عن
~~طارق. عن أبي بكر قال: لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم - إن الذين
~~يغضون أصواتهم ms256 عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى - قال
~~أبو بكر:
# فآليت على نفسي أن لا أكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كأخي
~~السرار.
# * قوله تعالى: (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون)
~~أخبرنا أحمد بن عبيد الله المخلدي قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد
~~بن زياد الدقاق قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~العتكي قال: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: حدثنا داود الطفواي قال: حدثنا
~~أبو مسلم البجلي قال: سمعت PageV00P258
# زيد بن أرقم يقول: أتى ناس النبي صلى الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه وهو
~~في الحجرة:
# يا محمد يا محمد، فأنزل الله تعالى - إن الذين ينادونك من وراء الحجرات
~~أكثرهم لا يعقلون -.
# وقال محمد بن إسحاق وغيره: نزلت في جفاة بني تميم، قدم وفد منهم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فدخلوا المسجد، فنادوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~من وراء حجرته أن اخرج إلينا يا محمد، فإن مدحنا زين وإن ذمنا شين، فأذى
~~ذلك من صياحهم النبي صلى الله عليه وسلم، فخرج إليهم، فقالوا: إنا جئناك يا
~~محمد نفاخرك، ونزل فيهم - إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا
~~يعقلون - وكان فيهم الأقرع بن حابس وعيينة ابن حصن والزبرقان بن بدر وقيس
~~بن عاصم وكانت قصة هذه المفاخرة على ما أخبرناه أبو إسحاق أحمد بن محمد
~~المقرئ قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن السدوسي قال:
# حدثني محمد بن صالح بن هانئ قال: حدثنا الفضل بن محمد المسيب قال: حدثنا
~~قاسم بن أبي شيبة قال: حدثنا معلى بن عبد الرحمن قال: حدثنا عبد الحميد ابن
~~جعفر، عن عمر ابن الحكم عن جابر بن عبد الله قال: جاء بنو تميم إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فنادوا على الباب يا محمد اخرج إلينا، فإن مدحنا زين
~~وإن ذمنا شين، فسمعهم النبي صلى الله عليه وسلم، فخرج عليهم وهو يقول: إنما
~~ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه ms257 شين، فقالوا: نحن ناس من بني تميم جئنا
~~بشاعرنا وخطيبنا نشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~بالشعر بعثت ولا بالفخار أمرت ولكن هاتوا، فقال الزبرقان بن بدر لشاب من
~~شبابهم قم فاذكر فضلك وفضل قومك، فقام فقال:
# الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه، وآتانا أموالا نفعل فيها ما نشاء، فنحن
~~من خير أهل الأرض ومن أكثرهم عدة، ومالا وسلاحا، فمن أنكر علينا قولنا
~~فليأت بقول هو أحسن من قولنا، وفعال هي خير من فعالنا، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لثابت ابن قيس بن شماس قم فأجب فقام فقال: الحمد لله أحمده
~~وأستعينه وأومن به، وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، دعا المهاجرين والأنصار من بني عمه أحسن الناس
~~وجوها وأعظمهم أحلاما فأجابوا، فالحمد لله PageV00P259
# الذي جعلنا أنصاره، ووزراء رسوله وعزا لدينه، فنحن نقاتل الناس حتى
~~يشهدوا أن لا إله إلا الله، فمن قالها منع منا نفسه وماله، ومن أباها
~~قتلناه، وكان رغمه من الله تعالى علينا هينا، أقول قولي هذا وأستغفر الله
~~للمؤمنين والمؤمنات، فقال الزبرقان ابن بدر لشاب من شبانهم قم يا فلان فقل
~~أبياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك، فقام الشاب فقال: نحن الكرام فلا حي
~~يفاخرنا * فينا الرؤوس وفينا يقسم الربع ونطعم الناس عند القحط كلهم * من
~~السديف إذا لم يؤنس القزع إذا أبينا فلا يأبى لنا أحد * إنا كذلك عند الفخر
~~نرتفع قال: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حسان بن ثابت، فانطلق
~~إليه الرسول فقال: وما يريد مني وقد كنت عنده؟ قال: جاءت بنو تميم بشاعرهم
~~وخطيبهم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثابت بن قيس فأجابهم وتكلم
~~شاعرهم، فأرسل إليك تجيبه فجاء حسان فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يجيبه فقال حسان:
# نصرنا رسول الله والدين عفوة * على رغم سار من معد وحاضر ألسنا نخوض
~~الموت في حومة الوغى * إذا طاب ورد ms258 الموت بين العساكر ونضرب هام الدارعين
~~وننتمي * إلى حسب من جرم غسان قاهر فلولا حياء الله قلنا تكرما * على الناس
~~بالحقين هل من منافر فأحياؤنا من خير من وطئ الحصى * وأمواتنا من خير أهل
~~المقابر قال: فقام الأقرع بن حابس فقال: إني والله لقد جئت لأمر ما جاء له
~~هؤلاء، وقد قلت شعرا فاسمعه، فقال: هات، فقال:
# أتيناك كيما يعرف الناس فضلنا * إذا فاخرونا عند ذكر المكارم وإنا رؤوس
~~الناس من كل معشر * وأن ليس في أرض الحجاز كوارم وإن لنا المرباع في كل
~~غارة * تكون بنجد أو بأرض التهائم PageV00P260
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قم يا حسان فأجب، فقال:
# بنى دارم لا تفخروا إن فخركم * يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا
~~تفخرون وأنتم * لنا خول من بين ظئر وخادم وأفضل ما نلتم من المجد والعلى *
~~ردافتنا من بعد ذكر الأكارم فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم * وأموالكم أن
~~تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا * ولا تفخروا عند النبي
~~بدارم وإلا ورب البيت مالت أكفنا * على هامكم بالمرهفات الصوارم قال: فقام
~~الأقرع بن حابس فقال: إن محمدا المولى إنه والله ما أدرى ما هذا الامر،
~~تكلم خطيبنا فكان خطيبهم أحسن قولا، وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم أشعر، ثم دنا
~~من النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول
~~الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما نصرك ما كان قبل هذا، ثم أعطاهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكساهم وارتفعت الأصوات وكثر اللغط عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأنزل الله هذه الآية - لا ترفعوا أصواتكم فوق
~~صوت النبي إلى قوله - وأجر عظيم.
# * قوله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا) الآية.
# نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلي بني المصطلق مصدقا، وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية، فلما سمع
~~القوم تلقوه تعظيما لله تعالى ولرسوله ms259 فحدثه الشيطان أنهم يريدون قتله
~~فهابهم، فرجع من الطريق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إن بني
~~المصطلق قد منعوا صدقاتهم وأرادوا قتلي، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهم أن يغزوهم، فبلغ القوم رجوعه، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقالوا: سمعنا برسولك، فخرجنا نتلقاه ونكرمه ونؤدي إليه ما قبلنا من حق
~~الله تعالى، فبدا له في الرجوع، فخشينا أن يكون إنما رده من الطريق كتاب
~~جاءه منك بغضب PageV00P261
# غضبته علينا، وإنا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله، فأنزل الله تعالى - يا
~~أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا - يعني الوليد بن عقبة.
# أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الشاذياخي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن
~~زكريا الشيباني قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال: أخبرنا سعيد
~~بن مسعود قال:
# أخبرنا محمد بن سابق قال: أخبرنا عيسى بن دينار قال: أخبرنا أبي أنه سمع
~~الحارث ابن ضرار يقول: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني إلى
~~الاسلام، فدخلت في الاسلام وأقررت ودعاني إلى الزكاة، فأقررت بها، فقلت: يا
~~رسول الله أرجع إلى قومي فأدعوهم إلى الاسلام وأداء الزكاة، فمن استجابني
~~جمعت زكاته، فترسل لأبان كذا وكذا لآتيك بما جمعت من الزكاة، فلما جمع
~~الحارث بن ضرار وبلغ الا بان الذي أراد أن يبعث إليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم احتبس عليه الرسول، فلم يأته، فظن الحارث أن قد حدث فيه سخطة من
~~الله ورسوله، فدعا سروات قومه، فقال لهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد كان وقت لي وقتا ليرسل إلي ليقبض ما كان عندي من الزكاة، وليس من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خلف، ولا أرى حبس رسوله إلا من سخطه، فانطلقوا
~~فنأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الوليد بن عقبة إلى الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة، فلما أن
~~سار الوليد حتى بلغ بعض ms260 الطريق، فرق فرجع فقال: يا رسول الله إن الحارث
~~منعني الزكاة، وأراد قتلي، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم البعث إلى
~~الحارث، وأقبل الحارث بأصحابه فاستقبل البعث وقد فصل من المدينة، فلقيهم
~~الحارث فقالوا:
# هذا الحارث، فلما غشيهم قال لهم إلى من بعثتم؟ قالوا: إليك، قال: ولم؟
~~قالوا:
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعث إليك الوليد بن عقبة، فرجع
~~إليه، فزعم أنك منعته الزكاة وأردت قتله، قال: والذي بعث محمدا بالحق ما
~~رأيته ولا أتاني، فلما أن دخل الحارث على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: منعت الزكاة وأردت قتل رسولي؟ قال: لا والذي بعثك ما رأيت رسولك، ولا
~~أتاني ولا أقبلت إلا حين احتبس PageV00P262
# علي رسولك خشية أن يكون سخط من الله ورسوله، قال: فنزلت في الحجرات - يا
~~أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة
~~فتصبحوا على ما فعلتم نادمين - إلى قوله تعالى - فضلا من الله ونعمة والله
~~عليم حكيم -.
# * قوله تعالى: (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا) الآية. أخبرنا محمد بن
~~أحمد ابن جعفر النحوي قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن سنان المقري قال: أخبرنا
~~أحمد بن علي الموصلي قال: أخبرنا إسحاق بن إسرائيل قال: أخبرنا معتمر بن
~~سليمان قال: سمعت أبي يحدث عن أنس قال: يا نبي الله لو أتيت عبد الله بن
~~أبي، فانطلق إليه النبي صلى الله عليه وسلم فركب حمارا وانطلق المسلمون
~~يمشون وهي أرض سبخة فلما أتاه النبي صلى الله عليه وسلم قال: إليك عني،
~~فوالله لقد آذاني نتن حمارك، فقال رجل من الأنصار:
# لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب ريحا منك، فغضب لعبد الله رجل
~~من قومه، وغضب لكل واحد منهما أصحابه، وكان بينهم ضرب بالجريد والأيدي
~~والنعال، فبلغنا أنه أنزلت فيهم - وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا
~~بينهما - رواه البخاري عن مسدد، ورواه مسلم عن محمد بن عبد الأعلى، كلاهما
~~عن المعتمر.
# * قوله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا لا ms261 يسخر قوم من قوم) الآية.
# نزلت في ثابت بن قيس بن شماس. وذلك أنه كان في أذنه وقر فكان إذا أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أوسعوا له حتى يجلس إلى جنبه، فيسمع ما يقول،
~~فجاء يوما وقد أخذ الناس مجالسهم فجعل يتخطى رقاب الناس ويقول: تفسحوا،
~~تفسحوا فقال له رجل: قد أصبت مجلسا فاجلس، فجلس ثابت مغضبا، فغمز الرجل
~~فقال: من هذا؟
# فقال: أنا فلان، فقال ثابت بن فلانة، وذكر أما كانت له يعير بها في
~~الجاهلية، فنكس الرجل رأسه استحياء، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن) نزلت في امرأتين
~~من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم سخرتا من أم سلمة، وذلك أنها ربطت
~~حقويها PageV00P263
# بسبنية وهي ثوب أبيض، وسدلت طرفها خلفها فكانت تجره، فقالت عائشة لحفصة
~~انظري ما تجر خلفها كأنه لسان كلب، فهذا كان سخريتها.
# وقالت (وقال) أنس: نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم عيرن أم سلمة
~~بالقصر، وقال عكرمة عن ابن عباس إن صفية بنت حيى بن أخطب أتت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت: إن النساء يعيرنني ويقلن يا يهودية بنت يهوديين،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلا قلت: إن أبي هارون وإن عمى موسى
~~وإن زوجي محمد، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (ولا تنابزوا بالألقاب) قال: أخبرنا أبو عبد الله بن عطية
~~قال:
# أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم
~~المروزي قال:
# أخبرنا حفص بن غياث، عن داود بن هند، عن الشعبي، عن أبي جبيرة بن الضحاك
~~عن أبيه وعمومته، قالوا: قدم علينا النبي عليه الصلاة والسلام، فجعل الرجل
~~يدعو للرجل ينبزه، فيقال يا رسول الله إنه يكرهه، فنزلت - ولا تنابزوا
~~بالألقاب -.
# * قوله تعالى: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى) الآية. قال ابن
~~عباس: نزلت في ثابت بن قيس، وقوله في الرجل الذي لم يفسح له ابن فلانة، ms262
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الذاكر فلانة؟ فقام ثابت فقال: أنا
~~يا رسول الله فقال: انظر في وجوه القوم، فنظر فقال: ما رأيت يا ثابت؟ فقال:
~~رأيت أبيض وأحمر وأسود، قال: فإنك لا تفضلهم إلا في الدين والتقوى، فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية.
# وقال مقاتل: لما كان يوم فتح مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا
~~حتى أذن على ظهر الكعبة، فقال عتاب بن أسيد بن أبي العيص: الحمد لله الذي
~~قبض أبي حتى لم ير هذا اليوم، وقال الحارث بن هشام: أما وجد محمد غير هذا
~~الغراب الأسود مؤذنا؟ وقال سهيل بن عمرو: إن يرد الله شيئا يغيره، وقال أبو
~~سفيان: إني لا أقول PageV00P264
# شيئا أخاف أن يخبر به رب السماء، فأتى جبريل عليه السلام النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأخبره بما قالوا، فدعاهم وسألهم عما قالوا: فأقروا، فأنزل الله
~~تعالى هذه الآية وزجرهم عن التفاخر بالأنساب والتكاثر بالأموال والازدراء
~~بالفقراء.
# أخبرنا أبو حسان المزكى قال: أخبرنا هارون بن محمد الاستراباذي قال:
~~أخبرنا أبو محمد إسحاق بن محمد الخزاعي قال: أخبرنا أبو الوليد الأزرقي
~~قال: حدثني جدي قال: أخبرنا عبد الجبار بن الورد المكي قال: أخبرنا ابن أبي
~~مليكة قال: لما كان يوم الفتح رقى بلال ظهر الكعبة؟ فقال بعض الناس: يا
~~عباد الله أهذا العبد الأسود يؤذن على ظهر الكعبة؟ فقال بعضهم: إن يسخط
~~الله هذا يغيره، فأنزل الله تعالى - يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر
~~وأنثى - وقال يزيد بن الشخير: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
~~ببعض الأسواق بالمدينة وإذا غلام أسود قائم ينادي عليه بياع فيمن يزيد،
~~وكان الغلام يقول: من اشتراني فعلى شرط، قيل: ما هو؟ قال:
# لا يمنعني من الصلوات الخمس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتراه
~~رجل على هذا الشرط، وكان يراه رسول الله صلى الله عليه وسلم عند كل صلاة
~~مكتوبة ففقده ذات يوم، فقال لصاحبه أين الغلام؟ فقال: محموم يا ms263 رسول الله،
~~فقال لأصحابه: قوموا بنا نعوده، فقاموا معه فعادوه، فلما كان بعد أيام قال
~~لصاحبه: ما حال الغلام؟ فقال:
# يا رسول الله الغلام قورب به، فقام ودخل عليه وهو في نزعاته، فقبض على
~~تلك الحال، فتولى رسول الله صلى الله عليه وسلم غسله وتكفينه ودفنه، فدخل
~~على أصحابه من ذلك أمر عظيم، فقال المهاجرون: هاجرنا ديارنا وأموالنا
~~وأهلينا فلم ير أحد منا في حياته ومرضه وموته ما لقى هذا الغلام، وقالت
~~الأنصار: آويناه ونصرناه وواسيناه بأموالنا فآثر علينا عبدا حبشيا، فأنزل
~~الله تبارك وتعالى - يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى - يعني أن
~~كلكم بنو أب واحد وامرأة واحدة، وأراهم فضل التقوى بقوله تعالى - إن أكرمكم
~~عند الله أتقاكم -.
# * قوله تعالى: (قالت الاعراب آمنا) الآية. نزلت في أعراب من بني أسد.
~~PageV00P265
# ابن خزيمة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة في سنة جدبة
~~وأظهروا الشهادتين ولم يكونوا مؤمنين في السر وأفسدوا طرق المدينة بالعذرات
~~وأغلوا أسعارها، وكانوا يقولون لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أتيناك
~~بالأثقال والعيال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان، فأعطنا من الصدقة، وجعلوا
~~يمنون عليه، فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية.
# سورة ق (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله عز وجل: (ولقد خلقنا السماوات
~~والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب) قال الحسن وقتادة: قالت
~~اليهود:
# إن الله خلق الخلق في ستة أيام واستراح يوم السابع وهو يوم السبت يسمونه
~~يوم الراحة فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# أخبرنا أحمد بن محمد التميمي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر
~~الحافظ قال:
# أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال: أخبرنا قتادة بن السرى قال: أخبرنا
~~أبو بكر ابن عياش عن أبي سعد البقال، عن عكرمة عن ابن عباس أن اليهود أتت
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فسألت عن خلق السماوات والأرض فقال: خلق الله
~~الأرض يوم الأحد والاثنين، وخلق الجبال يوم الثلاثاء، وخلق السماوات يوم
~~الأربعاء والخميس، وخلق يوم الجمعة ms264 النجوم والشمس والقمر، قالت اليهود: ثم
~~ماذا يا محمد؟ قال ثم استوى على العرش، قالوا: قد أصبت لو تممت ثم استراح،
~~فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا، فنزلت - ولقد خلقنا
~~السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب فاصبر على ما
~~يقولون -. PageV00P266
# سورة النجم (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله عز وجل: (هو أعلم بكم إذ
~~أنشأكم من الأرض) الآية. أخبرنا أبو بكر بن الحارث قال: أخبرنا أبو الشيخ
~~الحافظ قال:
# أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسين قال: أخبرنا أحمد بن سعد قال: أخبرنا
~~بن وهب قال: أخبرني ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد، عن ثابت بن الحارث
~~الأنصاري قال:
# كانت اليهود تقول: إذا هلك لهم صبي، صغير هو صديق فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: كذبت يهود ما من نسمة يخلقها الله في بطن أمه إلا أنه
~~شقي أو سعيد، فأنزل الله تعالى عند ذلك هذه الآية - هو أعلم بكم إذ أنشأكم
~~من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم - إلى آخرها.
# * قوله تعالى: (أفرأيت الذي تولى وأعطى قليلا وأكدى) الآيات. قال ابن
~~عباس والسدي والكلبي والمسيب بن شريك: نزلت في عثمان بن عفان كان يتصدق
~~وينفق بالخير، فقال له أخوه من الرضاعة عبد الله بن أبي سرح ما هذا الذي
~~تصنع يوشك أن لا يبقى لك شيئا، فقال عثمان إن لي ذنوبا وخطايا، وإني أطلب
~~بما أصنع رضا الله سبحانه وتعالى وأرجو عفوه، فقال له عبد الله: أعطني
~~ناقتك برحلها وأنا أتحمل عنك ذنوبك كلها، فأعطاه وأشهد عليه وأمسك عن بعض
~~ما كان يصنع من الصدقة، فأنزل الله تبارك وتعالى - أفرأيت الذي تولى وأعطى
~~قليلا وأكدى - فعاد عثمان إلى أحسن ذلك وأجمله.
# وقال مجاهد وابن زيد: نزلت في الوليد بن المغيرة، وكان قد اتبع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على دينه فعيره بعض المشركين، وقال: لم تركت دين
~~الأشياخ وضللتهم وزعمت أنهم في النار؟ قال: إني خشيت عذاب الله، فضمن ms265 له إن
~~هو أعطاه شيئا من ماله ورجع إلى شركه أن يتحمل عنه عذاب الله سبحانه
~~وتعالى، فأعطى الذي عاتبه بعض ما كان ضمن له ثم بخل ومنعه فأنزل الله تعالى
~~هذه الآية. PageV00P267
# * قوله تعالى: (وأنه هو أضحك وأبكى) أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~الواعظ قال: أخبرنا أبو عبد الله الفضل قال: أخبرنا محمد بن أبي بكر
~~المقدمي قال:
# أخبرتنا دلال بنت أبي المدل قالت: حدثتنا الصهباء عن عائشة قالت: مر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بقوم يضحكون، فقال: لو تعلمون ما أعلم لبكيتم
~~كثيرا ولضحكتم قليلا، فنزل عليه جبريل عليه السلام بقوله - وإنه أضحك وأبكى
~~- فرجع إليهم فقال ما خطوت أربعين خطوة حتى أتاني جبريل عليه السلام فقال:
~~ائت هؤلاء وقل لهم:
# إن الله عز وجل يقول - وأنه هو أضحك وأبكى -.
# سورة القمر (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله عز وجل: (اقتربت الساعة وانشق
~~القمر) أخبرنا أبو حليم عقيل بن محمد الجرجاني إجازة بلفظه أن أبا الفرج
~~القاضي أخبرهم قال:
# أخبرنا محمد بن جرير قال: أخبرنا الحسين بن أبي يحيى المقدسي قال: أخبرنا
~~يحيى ابن حماد قال: أخبرنا ابن عوانة، عن المغيرة، عن أبي الضحى، عن مسروق
~~عن عبد الله قال: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
~~قريش:
# هذا سحر ابن أبي كبشة سحركم، فاسألوا السفار فسألوهم فقالوا: نعم قد
~~رأينا، فأنزل الله عز وجل - اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا
~~ويقولوا سحر مستمر -.
# * قوله تعالى: (إن المجرمين في ضلال وسعر - إلى - إنا كل شئ خلقناه بقدر)
~~أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج إملاء قال: أخبرنا أبو محمد
~~عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي قال: أخبرنا حمدان بن صالح الأشج قال:
~~أخبرنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد قال: أخبرنا سفيان الثوري عن
~~زياد بن إسماعيل المخزومي، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن أبي هريرة قال:
~~جاءت قريش يختصمون في القدر، فأنزل الله تعالى - إن ms266 المجرمين في ضلال وسعر،
~~يوم يسحبون في النار على PageV00P268
# وجوههم ذوقوا مس سقر، إنا كل شئ خلقناه بقدر - رواه مسلم عن أبي بكر ابن
~~أبي شيبة عن وكيع عن سفيان.
# قال الشيخ: أشهد بالله لقد أخبرنا أبو الحارث محمد بن عبد الرحيم الحافظ
~~بجرجان قال: أشهد بالله لقد أخبرنا أبو نعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~البزار قال: أشهد بالله لقد سمعت علي بن حنبل يقول: أشهد بالله لسمعت أبا
~~الحسن محمد بن أحمد بن أبي بخراسان يقول أشهد بالله لسمعت عبد الله بن
~~الصقر الحافظ يقول: أشهد بالله لسمعت عفير ابن معدان يقول: أشهد بالله
~~لسمعت سليمان بن عامر يقول: أشهد بالله لسمعت أبا أمامة الباهلي يقول: أشهد
~~بالله لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن هذه الآية نزلت في
~~القدرية - إن المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا
~~مس سقر -.
# أخبرنا أبو بكر بن الحارث قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأصفهاني قال:
~~حدثنا جرير بن هارون قال: حدثنا علي بن الطنافسي قال: حدثنا عبد الله بن
~~موسى قال:
# حدثنا بحر السقاء عن شيخ من قريش، عن عطاء قال: جاء أسقف نجران إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد تزعم أن المعاصي بقدر، والبحار
~~بقدر، والسماء بقدر، وهذه الأمور تجري بقدر، فأما المعاصي فلا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أنتما خصماء الله، فأنزل الله تعالى - إن
~~المجرمين في ضلال وسعر - إلى قوله - خلقناه بقدر -.
# أخبرنا أبو بكر قال: أخبرنا عبد الله قال: حدثنا عمر بن عبد الله بن
~~الحسن قال:
# حدثنا أحمد بن الخليل قال: حدثنا عبد الله بن رجاء الأزدي قال: حدثنا
~~عمرو بن العلاء أخو أبى عمرو بن العلاء قال: حدثنا خالد بن سلمة القرشي،
~~قال: حدثنا سعيد بن عمرو ابن جعدة المخزومي، عن ابن أبي زرارة الأنصاري، عن
~~أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية - إن المجرمين في ضلال
~~وسعر ms267 - قال: أنزلت هذه الآية في أناس من آخر هذه الأمة يكذبون بقدر الله
~~تعالى. PageV00P269
# أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري قال: حدثنا محمد بن يعقوب المعقلي قال:
~~حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج قال: حدثنا بقية قال: حدثنا ابن ثوبان، عن
~~بكير بن أسيد عن أبيه قال: حضرت محمد بن كعب وهو يقول: إذا رأيتموني أنطلق
~~في القدر فغلوني فإني مجنون، فوالذي نفسي بيده ما أنزلت هذه الآيات إلا
~~فيهم، ثم قرأ - إن المجرمين في ضلال وسعر - إلى قوله - خلقناه بقدر -.
# سورة الواقعة (بسم الله الرحمن الرحيم). قوله تعالى: (في سدر مخضود) قال
~~أبو العالية والضحاك: نظر المسلمون إلى فوج وهو الوادي مخصب بالطائف
~~فأعجبهم سدره، فقالوا:
# يا ليت لنا مثل هذا، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (ثلة من الأولين وثلة من الآخرين) قال عروة بن رويم:
# أنزل الله تعالى - ثلة من الأولين وقليل من الآخرين - بكى عمر وقال: يا
~~رسول الله آمنا بك وصدقناك ومع هذا كله من ينجو منا قليل، فأنزل الله تعالى
~~- ثلة من الأولين وثلة من الآخرين - فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر
~~فقال: يا عمر بن الخطاب قد أنزل الله فيما قلت، فجعل ثلة من الأولين وثلة
~~من الآخرين فقال عمر: رضينا عن ربنا وتصديق نبينا، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من آدم إلينا ثلة، ومنى إلى يوم القيامة ثلة، ولا يستتمها إلا
~~سودان من رعاة الإبل ممن قال لا إله إلا الله.
# * قوله تعالى: (وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون) أخبرنا سعيد ابن محمد المؤذن
~~قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون قال: أخبرنا أحمد بن الحسن الحافظ
~~قال: حدثنا حمدان السلمي قال: حدثنا النضر بن محمد قال: حدثنا عكرمة بن
~~عمار قال: حدثنا أبو زميل قال: حدثني ابن عباس قال: مطر الناس على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أصبح من
~~الناس شاكر ومنهم كافر، قالوا: هذه رحمة وضعها الله تعالى، ms268 وقال بعضهم: لقد
~~صدق نوء PageV00P270
# كذا، فنزلت هذه الآيات - فلا أقسم بمواقع النجوم - حتى بلغ - وتجعلون
~~رزقكم أنكم تكذبون - رواه مسلم عن عباس بن عبد العظيم، عن النضر بن محمد
~~وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في سفر فنزلوا وأصابهم العطش وليس
~~معهم ماء، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أرأيتم إن دعوت لكم
~~فسقيتم فلعلكم تقولون سقينا هذا المطر بنوء كذا؟ فقالوا: يا رسول الله ما
~~هذا بحين الأنواء، قال: فصلى ركعتين ودعا الله تبارك وتعالى فهاجت ريح ثم
~~هاجت سحابة فمطروا حتى سالت الأودية، وملأوا الأسقية، ثم مر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم برجل يغترف بقدح له ويقول: سقينا بنوء كذا ولم يقل هذا من
~~رزق الله سبحانه، فأنزل الله سبحانه - وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون -.
# أخبرنا أبو بكر بن عمر الزاهد قال: حدثنا أبو عمرو محمد بن أحمد قال:
~~أخبرنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا حرملة بن يحيى وعمرو بن سواد السرجي قال:
~~أخبرنا عبيد الله بن وهب قال: أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال: أخبرني
~~عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ألم تروا إلى ما قال ربكم، قال: ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا
~~أصبح فريق بها كافرين؟
# يقول الكوكب وبالكوكب، رواه مسلم عن حرملة وعمرو بن سواد.
# سورة الحديد (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى (لا يستوي منكم من أنفق
~~من قبل الفتح) الآية. روى محمد بن فضيل عن الكلبي أن هذه الآية نزلت في أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه، ويدل على هذا ما أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد
~~بن يحيى قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السليطي قال: حدثنا عثمان
~~بن سلمان البغدادي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم المخزومي قال: حدثنا عمر بن
~~حفص الشيباني قال: حدثنا عبد العلاء بن عمرو قال: حدثنا أبو إسحاق الفزاري،
~~عن سفيان PageV00P271
# الثوري، عن آدم ms269 بن علي، عن ابن عمر قال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم
~~جالس وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد خلها على صدره بخلال، إذ نزل
~~عليه جبريل عليه السلام فأقرأه من الله السلام وقال: يا محمد ما لي أرى أبا
~~بكر عليه عباءة قد خلها على صدره بخلال، فقال: يا جبريل أنفق ماله قبل
~~الفتح علي، قال: فأقرئه من الله سبحانه وتعالى السلام، وقل له: يقول لك
~~ربك، أراض أنت عنى في فقرك هذا أم ساخط؟ فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى أبي بكر فقال: يا أبا بكر هذا جبريل يقرئك من الله سبحانه السلام،
~~ويقول لك ربك: أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط؟ فبكى أبو بكر وقال على
~~ربى أغضب؟ أنا عن ربى راض، أنا عن ربى راض.
# * قوله تعالى: (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله) الآية.
# قال الكلبي ومقاتل: نزلت في المنافقين بعد الهجرة بسنة، وذلك أنهم سألوا
~~سلمان الفارسي ذات يوم فقالوا: حدثنا عما في التوراة فإن فيها العجائب،
~~فنزلت هذه الآية.
# وقال غيرهما نزلت في المؤمنين.
# أخبرنا عبد القاهر بن طاهر قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال: أخبرنا جعفر
~~ابن محمد الفريابي قال: حدثنا إسحاق بن راهويه قال: حدثنا عمرو بن محمد
~~القرشي قال: حدثنا خلاد بن الصفار، عن عمرو بن قيس الملائي عن عمرو بن مرة،
~~عن مصعب بن سعد، عن سعد قال: أنزل القرآن زمانا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فتلاه عليهم زمانا، فقالوا: يا رسول الله لو قصصت، فأنزل الله
~~تعالى - نحن نقص عليك أحسن القصص - فتلاه عليهم زمانا، فقالوا: يا رسول
~~الله لو حدثتنا، فأنزل الله تعالى - الله نزل أحسن الحديث - قال: كل ذلك
~~يؤمرون بالقرآن، قال خلاد:
# وزاد فيه آخر قالوا: يا رسول الله لو ذكرتنا، فأنزل الله تعالى - ألم يأن
~~للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله -. PageV00P272
# سورة المجادلة (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (قد سمع الله قول
~~التي ms270 تجادلك في زوجها) الآية. أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن الغازي
~~قال: أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري قال: أخبرنا أحمد بن علي بن
~~المثنى قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أحمد بن عبيدة قال:
~~حدثنا أبي، عن الأعمش، عن تميم بن سلمة، عن عروة قال: قالت عائشة: تبارك
~~الذي وسع سمعه كل شئ إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة، ويخفى علي بعضه وهي
~~تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقول: يا رسول الله أبلى
~~شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبر سنى وانقطع ولدى ظاهر منى، اللهم إني أشكو
~~إليك، قال: فما برحت حتى نزل جبريل عليه السلام بهذه الآيات - قد سمع الله
~~قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله - رواه أبو عبد الله في صحيحه عن
~~أبي محمد المزني، عن مطر، عن أبي كريب، عن محمد بن أبي عبيدة.
# أخبرنا أبو بكر بن الحارث قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ الأصفهاني قال:
~~أخبرنا عبد ان بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد. قال:
~~أخبرنا ابن عيسى الرملي قال: أخبرنا الأعمش عن تميم بن سلمة، عن عروة: عن
~~عائشة قالت: الحمد لله الذي توسع لسمع الأصوات كلها، لقد جاءت المجادلة
~~فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في جانب البيت لا أدرى ما يقول،
~~فأنزل الله تعالى - قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها -.
# * قوله تعالى: (الذين يظاهرون منكم من نسائهم) الآية. أخبرنا أبو منصور
~~محمد بن محمد المنصوري قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال: أخبرنا أبو بكر
~~محمد ابن زياد النيسابوري قال: أخبرنا أبو بكر ر محمد بن الأشعث قال:
~~أخبرنا محمد بن بكار قال:
# أخبرنا سعيد بن بشير أنه سأل قتادة عن الظهار قال: فحدثني أن أنس بن مالك
~~قال:
# (18 - أسباب النزول) PageV00P273
# إن أوس بن الصامت ظاهر من امرأته خويلة بنت ثعلبة، فشكت ذلك إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ms271 فقالت: ظاهر منى حين كبر سنى ورق عظمي، فأنزل الله
~~تعالى آية الظهار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأوس: أعتق رقبة،
~~فقال: ما لي بذلك يدان، قال: فصم شهرين متتابعين، قال: أما إني إذا أخطأني
~~أن لا آكل في اليوم كل بصرى، قال: فأطعم ستين مسكينا، قال لا أجد إلا أن
~~تعينني منك بعون وصلة، قال: فأعانه رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمسة عشر
~~صاعا حتى جمع الله له والله رحيم، وكانوا يرون أن عنده مثلها وذلك ستون
~~مسكينا أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حامد العدل قال: أخبرنا محمد بن محمد بن
~~عبد الله ابن زكريا قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال: أخبرنا
~~أبو الحسن أحمد ابن سيار قال: أخبرنا أبو الإصبع الحراني قال: أخبرنا محمد
~~بن مسلمة، عن محمد ابن إسحاق، عن معمر بن عبد الله بن حنظلة، عن يوسف بن
~~عبد الله ابن سلام قال:
# حدثتني خويلة بنت ثعلبة وكانت عند أوس بن الصامت أخي عبادة بن الصامت،
~~قالت: دخل علي ذات يوم وكلمني بشئ وهو فيه كالضجر، فراددته فغضب فقال:
# أنت علي كظهر أمي، ثم خرج في نادى قومه ثم رجع إلي فراودني عن نفسي،
~~فامتنعت منه، فشادني فشاددته فغلبته بما تغلب به المرأة الرجل الضعيف،
~~فقلت: كلا والذي نفس خويلة بيده لا تصل إلي حتى يحكم الله تعالى في وفيك
~~بحكمه، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أشكو ما لقيت، فقال: زوجك وابن
~~عمك اتقى الله وأحسني صحبته، فما برحت حتى نزل القرآن - قد سمع الله قول
~~التي تجادلك في زوجها - إلى - إن الله سميع بصير - حتى انتهى إلى الكفارة،
~~قال: مريه فليعتق رقبة، قلت: يا نبي الله والله ما عنده رقبة يعتقها، قال
~~مريه فليصم شهرين متتابعين، قلت: يا نبي الله شيخ كبير ما به من صيام، قال:
~~فليطعم ستين مسكينا، قلت: يا نبي الله والله ما عنده ما يطعم، قال: بلى
~~سنعينه بعرق من تمر مكتل يسع ثلاثين ms272 صاعا، قلت: وأنا أعينه بعرق آخر، قال:
~~قد أحسنت فليتصدق. PageV00P274
# * قوله تعالى: (ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى) قال ابن عباس ومجاهد:
# نزلت في اليهود والمنافقين، وذلك أنهم كانوا يتناجون فيما بينهم دون
~~المؤمنين وينظرون إلى المؤمنين ويتغامزون بأعينهم، فإذا رأى المؤمنون
~~نجواهم قالوا: ما نراهم إلا وقد بلغهم عن أقربائنا وإخواننا الذين خرجوا في
~~السرايا قتل أو موت أو مصيبة أو هزيمة، فيقع ذلك في قلوبهم ويحزنهم، فلا
~~يزالون كذلك حتى يقدم أصحابهم وأقرباؤهم، فلما طال ذلك وكثر، شكوا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأمرهم أن يتناجوا دون المسلمين فلم ينتهوا عن
~~ذلك وعادوا إلى مناجاتهم، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله) أخبرنا أبو بكر
~~محمد بن عمر الخشاب قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصفهاني
~~قال:
# أخبرنا محمد بن إسحاق السراج قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: أخبرنا جرير
~~عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة قالت: جاء ناس من اليهود إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، فقلت: السام
~~عليكم وفعل الله بكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مه يا عائشة فإن
~~الله تعالى لا يحب الفحش ولا التفحش، فقلت: يا رسول الله ألست أدرى ما
~~يقولون؟ قال: ألست ترين أرد عليهم ما يقولون؟ أقول: وعليكم، ونزلت هذه
~~الآية في ذلك - وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله -.
# أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن الغازي قال: أخبرنا أبو عمرو محمد
~~ابن أحمد الحيري قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال: أخبرنا زهير بن
~~محمد قال: أخبرنا يونس بن محمد قال: أخبرنا شيبان، عن قتادة، عن أنس أن
~~يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السام عليك، فرد القوم، فقال
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم: هل تدرون ما قال؟ قالوا الله ورسوله أعلم يا
~~نبي الله، قال: لا، ولكن قال ms273 كذا وكذا ردوه علي، فردوه عليه، فقال: قلت
~~السام عليكم، قال: نعم، PageV00P275
# فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: إذا سلم عليكم أحد من أهل
~~الكتاب فقولوا:
# أي عليك ما قلت، ونزل قوله تعالى - وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله
~~-.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس
~~فافسحوا يفسح الله لكم) الآية. قال مقاتل: كان النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الصفة وفي المكان ضيق وذلك يوم الجمعة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكرم أهل بدر من المهاجرين والأنصار، فجاء ناس من أهل بدر وقد سبقوا إلى
~~المجلس، فقاموا حيال النبي صلى الله عليه وسلم على أرجلهم ينتظرون أن يوسع
~~لهم فلم يفسحوا لهم، وشق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لمن
~~حوله من غير أهل بدر، قم يا فلان وأنت يا فلان، فأقام من المجلس بقدر النفر
~~الذي قاموا بين يديه من أهل بدر، فشق ذلك على من أقيم من مجلسه وعرف النبي
~~صلى الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم، فقال المنافقون للمسلمين: ألستم
~~تزعمون أن صاحبكم يعدل بين الناس؟ فوالله ما عدل على هؤلاء قوم أخذوا
~~مجالسهم وأحبهم القرب من نبيهم أقامهم وأجلس من أبطأ عنهم مقامهم، فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول) الآية. قال مقاتل
~~ابن حيان: نزلت الآية في الأغنياء، وذلك أنهم كانوا يأتون النبي صلى الله
~~عليه وسلم فيكثرون مناجاته ويغلبون الفقراء على المجالس حتى كره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذلك من طول جلوسهم ومناجاتهم، فأنزل الله تبارك وتعالى
~~هذه الآية، وأمر بالصدقة عند المناجاة، فأما أهل العسرة فلم يجدوا شيئا،
~~وأما أهل الميسرة فبخلوا، واشتد ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فنزلت الرخصة.
# وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: إن في كتاب الله لآية ما عمل بها أحد
~~قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي - يا أيها ms274 الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول - كان
~~لي دينار فبعته، وكنت إذا ناجيت الرسول تصدقت بدرهم حتى نفذ، فنسخت بالآية
~~الأخرى - أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات -. PageV00P276
# * قوله تعالى: (ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم) الآيات إلى
~~قوله - ويحسبون أنهم على شئ ألا إنهم هم الكاذبون - وقال السدى ومقاتل:
# نزلت في عبد الله بن نبتل المنافق كان يجالس النبي صلى الله عليه وسلم ثم
~~يرفع حديثه إلى اليهود، فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجرة من
~~حجره، إذ قال: يدخل عليكم الآن رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان، فدخل
~~عبد الله بن نبتل وكان أزرق، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: علام
~~تشتمني أنت وأصحابك؟ فحلف بالله ما فعل ذلك، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: فعلت، فانطلق فجاء بأصحابه فحلفوا بالله ما سبوه، فأنزل الله تعالى
~~هذه الآية.
# أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أخبرنا محمد بن جعفر بن مطر،
~~أخبرنا محمد بن جعفر الفريابي، أخبرنا أبو جعفر النفيلي، أخبرنا زهير بن
~~معاوية، أخبرنا سماك ابن حرب قال: حدثني سعيد بن جبير أن ابن عباس حدثه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في ظل حجرة من حجره وعنده نفر من
~~المسلمين قد كان الظل يقلص عنهم، فقال لهم: إنه سيأتيكم إنسان ينظر إليكم
~~بعين شيطان، وإذا أتاكم فلا تكلموه، فجاء رجل أزرق، فدعاه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكلمه، فقال: علام تشتمني أنت وفلان وفلان؟ نفر دعا
~~بأسمائهم، فانطلق الرجل فدعاهم، فحلفوا بالله واعتذروا إليه، فأنزل الله
~~تعالى - يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على
~~شئ ألا أنهم هم الكاذبون - رواه الحاكم في صحيحه عن الأصم عن أبي عفان عن
~~عمرو العنصري عن إسرائيل، عن سماك.
# * قوله تعالى: (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد
~~الله ورسوله) الآية. قال ابن جريج: حدثت أن أبا قحافة سب النبي ms275 صلى الله
~~عليه وسلم فصكه أبو بكر صكة شديدة سقط منها، ثم ذكر ذلك للنبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: أو فعلته؟ قال: نعم، قال: فلا تعد إليه، فقال أبو بكر:
~~والله لو كان السيف قريبا منى لقتلته، فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية.
~~PageV00P277
# وروى عن ابن مسعود أنه قال: نزلت هذه الآية في أبى عبيدة بن الجراح قتل
~~أباه عبد الله بن الجراح يوم أحد. وفي أبي بكر دعا ابنه يوم بدر إلى
~~البراز، فقال:
# يا رسول الله دعني أكن في الرعلة الأولى، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# متعنا بنفسك يا أبا بكر، أما تعلم أنك عندي بمنزلة سمعي وبصرى، وفي مصعب
~~بن عمير قتل أخاه عبيد بن عمير يوم أحد. وفي عمر قتل خاله العاص بن هشام بن
~~المغيرة يوم بدر، وفي علي وحمزة قتلوا عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن
~~عتبة يوم بدر، وذلك قوله - ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو
~~عشيرتهم -.
# سورة الحشر (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (هو الذي أخرج الذين
~~كفروا من أهل الكتاب) الآية. قال المفسرون: نزلت هذه الآية في بني النضير،
~~وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة صالحه بنو النضير على أن
~~لا يقاتلوه ولا يقاتلوا معه، وقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم، فلما
~~غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا وظهر على المشركين قالت بنو النضير:
~~والله إنه النبي الذي وجدنا نعته في التوراة لا ترد له راية، فلما غزا أحدا
~~وهزم المسلمون نقضوا العهد وأظهروا العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمؤمنين، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صالحهم عن الجلاء من
~~المدينة.
# أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد الفارسي، أخبرنا محمد بن عبد الله بن
~~الفضل التاجر، أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ، أخبرنا محمد بن يحيى،
~~أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن رجل من ms276
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أن كفار قريش كتبوا بعد وقعة بدر إلى
~~اليهود، أنكم هل الحلقة والحصون، وإنكم لتقاتلن صاحبنا أو لنفعلن كذا، ولا
~~يحول بيننا وبين خدم نسائكم وبين الخلاخل شئ، فلما بلغ كتابهم اليهود أجمعت
~~بنو النضير الغدر، وأرسلوا إلى النبي PageV00P278
# صلى الله عليه وسلم: أن اخرج إلينا في ثلاثين رجلا من أصحابك وليخرج معنا
~~ثلاثون حبرا حتى نلتقي بمكان نصف بيننا وبينك ليسمعوا منك، فإن صدقوك
~~وآمنوا بك آمنا بك كلنا، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثين من
~~أصحابه، وخرج إليه ثلاثون حبرا من اليهود، حتى إذا برزوا في براز من الأرض
~~قال بعض اليهود لبعض كيف تخلصون إليه ومعه ثلاثون رجلا من أصحابه كلهم يحب
~~أن يموت قبله؟ فأرسلوا كيف نتفق ونحن ستون رجلا، اخرج في ثلاثة من أصحابك
~~وتخرج (ونخرج) إليك ثلاثة من علمائنا إن آمنوا بك آمنا بك كلنا وصدقناك،
~~فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة من أصحابه وخرج ثلاثة من اليهود
~~واشتملوا على الخناجر وأرادوا الفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلت
~~امرأة ناصحة من بني النضير إلى أخيها وهو رجل مسلم من الأنصار فأخبرته خبر
~~ما أراد بنو النضير من الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبل أخوها
~~سريعا حتى أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فساره بخبرهم، فرجع النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فلما كان من الغد عدا عليهم بالكتائب فحاصرهم فقاتلهم حتى
~~نزلوا على الجلاء على أن لهم ما أقلت الإبل إلا الحلقة وهي السلاح، وكانوا
~~يخربون بيوتهن فيأخذون ما وافقهم من خشبها، فأنزل الله تعالى - لله ما في
~~السماوات وما في الأرض - حتى بلغ - والله على كل شئ قدير -.
# * قوله تعالى: (ما قطعتم من لينة) الآية. وذلك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما نزل ببني النضير وتحصنوا في حصونهم أمر بقطع نخيلهم
~~وإحراقها، فجزع أعداء الله عند ذلك وقالوا: زعمت يا محمد أنك تريد الصلاح،
~~أفمن الصلاح عقر الشجر ms277 المثمر وقطع النخيل؟ وهل وجدت فيما زعمت أنه أنزل
~~عليك الفساد في الأرض؟ فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم، فوجد
~~المسلمون في أنفسهم من قولهم وخشوا أن يكون ذلك فسادا في ذلك، فقال بعضهم:
~~لا تقطعوا فإنه مما أفاء الله علينا. وقال بعضهم: بل اقطعوا، فأنزل الله
~~تبارك وتعالى - ما قطعتم من لينة - الآية تصديقا لمن نهى عن قطعه وتحليلا
~~لمن قطعه، وأخبر أن قطعه وتركه بإذن الله تعالى PageV00P279
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الداركي، أخبرنا والدي، أخبرنا محمد
~~بن إسحاق الثقفي، أخبرنا قتيبة، أخبرنا الليث بن سعد عن نافع، عن ابن عمر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل النضير وقطع وهي البويرة، فأنزل
~~الله تعالى - ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله
~~وليخزي الفاسقين - رواه البخاري ومسلم عن قتيبة.
# أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، أخبرنا أبو
~~يحيى الرازي، أخبرنا سهل بن عثمان، أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن موسى بن
~~عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع نخل بني
~~النضير وحرق وهي البويرة ولها بقول حسان:
# وها على سراة بني لؤي * حريق بالبويرة مستطير وفيها نزلت الآية - ما
~~قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها - رواه مسلم عن سعيد بن منصور
~~عن ابن المبارك، وأخبرنا أبو بكر، أخبرنا عبد الله، أخبرنا سلم ابن عصام
~~أخبرنا رسته، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا محمد بن ميمون التمار،
~~أخبرنا جرموز عن حاتم النجار، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: جاء يهودي إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: أنا أقوم فأصلي، قال: قدر الله لك ذلك أن
~~تصلى، قال:
# أنا أقعد، قال: قدر الله لك أن تقعد، قال: أنا أقوم إلى هذه الشجرة
~~فأقطعها، قال:
# قدر الله لك أن تقطعها، قال: فجاء جبريل عليه السلام فقال: يا محمد لقنت
~~حجتك كما لقنها إبراهيم على قومه، ms278 وأنزل الله تعالى - ما قطعتم من لينة أو
~~تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين - يعني اليهود.
# * قوله تعالى: (والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم) الآية. روى جعفر
~~ابن برقان عن يزيد بن الأصم أن الأنصار قالوا: يا رسول الله أقسم بيننا
~~وبين إخواننا من المهاجرين الأرض نصفين، قال: ولكنهم يكفونكم المؤونة
~~وتقاسمونهم الثمرة والأرض أرضكم، قالوا: رضينا، فأنزل الله تعالى - والذين
~~تبوءوا الدار والايمان من قبلهم -. PageV00P280
# * قوله تعالى: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة) أخبرنا سعد بن
~~أحمد بن جعفر المؤذن، أخبرنا أبو علي الفقيه، أخبرنا محمد بن منصور ابن أبي
~~الجهم السبيعي، أخبرنا نصر بن علي الجهضمي، أخبرنا عبد الله بن داود، عن
~~فضيل بن غزوان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دفع إلى رجل من الأنصار رجلا من أهل الصفة، فذهب به الأنصاري إلى أهله،
~~فقال للمرأة: هل من شئ؟ قالت: لا إلا قوت الصبية، قال: فنوميهم فإذا ناموا
~~فأتيني، فإذا وضعت فأطفأ السراج، قال: ففعلت وجعل الأنصاري يقدم إلى ضيفه
~~ما بين يديه، ثم غدا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لقد عجب من
~~فعالكما أهل السماء، ونزلت - ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة - رواه
~~البخاري عن مسدد، عن عبد الله بن داود. ورواه مسلم عن أبي كريب عن وكيع،
~~كلاهما عن فضيل ابن غزوان.
# أخبرنا أبو عبد الله بن إسحاق المزكى، أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله
~~السليطي أخبرنا أبو العباس بن عيسى بن محمد المروزي، أخبرنا المسخر بن
~~الصلت، أخبرنا القاسم بن الحكم العربي، أخبرنا عبيد الله بن الوليد عن
~~محارب بن دثار، عن عبد الله ابن عمر قال: أهدى لرجل من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأس شاة، فقالت: إن أخي فلانا وعياله أحوج إلى هذا منا،
~~فبعث به إليه، فلم يزل يبعث به واحدا إلى آخر حتى تداوله سبعة أهل أبيات
~~حتى رجعت إلى أولئك، قال: ms279 فنزلت - ويؤثرون على أنفسهم - إلى آخر الآية.
# سورة الممتحنة (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله عز وجل: (يا أيها الذين
~~آمنوا لا تتخذوا عدوى وعدوكم أولياء) الآية. قال جماعة من المفسرين: نزلت
~~في حاطب بن أبي بلتعة وذلك أن سارة مولاة أبي عمر بن صهيب بن هشام بن عبد
~~مناف أتت رسول الله PageV00P281
# صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتجهز لفتح مكة فقال لها: أمسلمة جئت؟ قالت: لا، قال: فما جاء بك؟ قالت:
~~أنتم الأهل والعشيرة والموالي، وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني
~~وتكسوني، قال لها:
# فأين أنت من شباب أهل مكة، وكانت مغنية، قالت ما طلب منى شئ بعد وقعة بدر
~~فحث رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى عبد المطلب فكسوها وحملوها وأعطوها،
~~فأتاها حاطب بن أبي بلتعة وكتب معها إلى أهل مكة وأعطاها عشرة دنانير على
~~أن توصل إلى أهل مكة، وكتب في الكتاب: من حاطب إلى أهل مكة، إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم، فخرجت سارة ونزل جبريل عليه
~~السلام، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما فعل حاطب، فبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عليا وعمارا والزبير وطلحة والمقداد بن الأسود وأبا مرثد
~~وكانوا كلهم فرسانا، وقال لهم: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن فيها ظعينة
~~معها كتاب من حاطب إلى المشركين، فخذوه منها وخلوا سبيلها، فإن لم تدفعه
~~إليكم فاضربوا عنقها، فخرجوا حتى أدركوها في ذلك المكان، فقالوا لها: أين
~~الكتاب؟ فحلفت بالله ما معها كتاب، ففتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا،
~~فهموا بالرجوع، فقال علي والله ما كذبنا ولا كذبنا، وسل سيفه، وقال: أخرجي
~~الكتاب وإلا والله لأجزرنك ولأضربن عنقك، فلما رأت الجد أخرجته من ذؤابتها
~~قد خبأته في شعرها، فخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حاطب فأتاه، فقال له:
~~هل تعرف الكتاب؟ قال: نعم، قال: فما ms280 حملك على ما صنعت؟
# فقال: يا رسول الله والله ما كفرت منذ أسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا
~~أحببتهم منذ فارقتهم، ولكن لم يكن أحد من المهاجرين إلا وله بمكة من يمنع
~~عشيرته، وكنت غريبا فيهم وكان أهلي بين ظهرانيهم، فخشيت على أهلي فأردت أن
~~أتخذ عندهم يدا، وقد علمت أن الله ينزل بهم بأسه وكتابي لا يغنى عنهم شيئا،
~~فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعذره، فنزلت هذه السورة - يا أيها
~~الذين آمنوا PageV00P282
# لا تتخذوا عدوى وعدوكم أولياء - فقام عمر بن الخطاب فقال: دعني يا رسول
~~الله أضرب عنق هذا المنافق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما يدريك
~~يا عمر لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال لهم: اعملوا ما شئتم فقد غفرت
~~لكم.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن محمد، أخبرنا محمد بن يعقوب، أخبرنا
~~الربيع، أخبرنا الشافعي، أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن
~~الحسن بن محمد، أخبرنا محمد بن يعقوب بن علي بن عبيد الله بن أبي رافع،
~~قال: سمعت عليا يقول:
# بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد قال: انطلقوا
~~حتى تأتوا روضة خاخ فإن فيها ظعينة معها كتاب، فقلنا لها: لتخرجن الكتاب أو
~~لتلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فإذا فيه: من حاطب ابن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين ممن بمكة، يخبر بعض
~~أمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما هذا يا حاطب؟ فقال: لا تعجل على،
~~إني كنت امرأ ملصقا في قريش ولم أكن من نفسها، وكان من معك من المهاجرين
~~لهم قرابات يحمون بها قراباتهم، ولم يكن لي بمكة قرابة، فأحببت إذ فاتني
~~ذلك أن أتخذ عندهم يدا، والله ما فعلته شاكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد
~~الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه قد صدق، فقال عمر: دعني يا
~~رسول الله أضرب عنق هذا المنافق فقال: إنه قد شهد ms281 بدرا، وما يدريك لعل الله
~~اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم، ونزلت - يا أيها
~~الذين آمنوا لا تتخذوا عدوى وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة - رواه
~~البخاري عن حميد، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وجماعة، كلهم عن
~~سفيان.
# * قوله عز وجل: (قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه) يقول الله
~~تعالى للمؤمنين: لقد كان لكم في إبراهيم ومن معه من الأنبياء والأولياء
~~اقتداء بهم في معاداة ذوي قراباتهم من المشركين، فلما نزلت هذه الآية عادى
~~المؤمنين أقرباءهم المشركين في الله وأظهروا لهم العداوة والبراءة، وعلم
~~الله تعالى شدة وجد المؤمنين بذلك، فأنزل الله - عسى الله أن يجعل بينكم
~~وبين الذين عاديتم منهم مودة - ثم فعل ذلك بأن PageV00P283
# أسلم كثير منهم وصاروا لهم أولياء وإخوانا، وخالطوهم وناكحوهم، وتزوج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب، فلان لهم أبو
~~سفيان وبلغه ذلك، الفحل لا يقرع أنفه.
# أخبرنا أبو صالح منصور بن عبد الوهاب البزار، أخبرنا أبو عمرو محمد بن
~~أحمد الحيري، أخبرنا أبو يعلى، أخبرنا إبراهيم بن الحجاج، أخبرنا عبد الله
~~بن المبارك، عن مصعب بن ثابت، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه قال:
~~قدمت قتيلة بنت عبد العزى على ابنتها أسماء بنت أبي بكر بهدايا وضباب وسمن
~~وأقط، فلم تقبل هداياها ولم تدخلها منزلها، فسألت لها عائشة النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن ذلك، فقال: لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين -
~~الآية. فأدخلتها منزلها وقبلت منها هداياها. رواه الحاكم أبو عبد الله في
~~صحيحه، عن أبي العباس السياري، عن عبد الله الغزال، عن أبي سفيان، عن ابن
~~المبارك.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات
~~فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن) الآية. قال ابن عباس: إن مشركي مكة صالحوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية على أن من أتاه من أهل مكة رده
~~إليهم، ومن أتى أهل ms282 مكة من أصحابه فهو لهم، وكتبوا بذلك الكتاب وختموه،
~~فجاءت سبيعة بنت الحرث الأسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلى الله عليه
~~وسلم بالحديبية، فأقبل زوجها وكان كافرا، فقال: يا محمد رد علي امرأتي،
~~فإنك قد شرطت لنا أن ترد علينا من أتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد،
~~فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي، أخبرنا محمد بن عبد الله بن الفضل، أخبرنا
~~أحمد ابن محمد بن الحسن الحافظ، أخبرنا محمد بن يحيى، أخبرنا حسن بن الربيع
~~بن الخشاب، أخبرنا ابن إدريس قال: قال محمد ابن إسحاق، حدثني الزهري قال:
~~دخلت على عروة بن الزبير وهو يكتب كتابا إلى ابن هند صاحب الوليد بن عبد
~~الملك يسأله عن قوله - يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات
~~فامتحنوهن - قال: وكتب PageV00P284
# إليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صالح قريشا يوم الحديبية على أن
~~يرد عليهم من جاء بغير إذن وليه، فلما هاجرن النساء أبى الله تعالى أن
~~يرددهن إلى المشركين إذا هن امتحن، فعرفوا أنهن إنها جئن رغبة في الاسلام
~~برد أصدقائهن إليهم إذا احتبسن عنهم إذا هم ردوا على المسلمين أصدقة من
~~حبسوا من نسائهم، قال: وذلك حكم الله يحكم بينكم، فأمسك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم النساء ورد الرجال.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم)
~~الآية.
# نزلت في ناس من فقراء المسلمين كانوا يخبرون اليهود بأخبار المسلمين
~~وتواصلوا بهم فيصيبون بذلك من ثمارهم، فنهاهم الله تبارك وتعالى عن ذلك.
# سورة الصف (بسم الله الرحمن الرحيم). قوله تعالى: (سبح لله ما في
~~السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم) أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن
~~جعفر، أخبرنا محمد ابن عبد الله بن زكريا، أن محمد بن عبد الرحمن الدغولي
~~قال: أخبرنا محمد بن يحيى، أخبرنا محمد بن كثير الصنعاني عن الأوزاعي، عن
~~يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن سلام قال: ms283 قعدنا نفر من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقلنا: لو نعلم أي أحب إلى الله تبارك
~~وتعالى عملناه، فأنزل الله تعالى - سبح لله ما في السماوات وما في الأرض
~~وهو العزيز الحكيم - إلى قوله - إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا -
~~إلى آخر السورة، فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# * قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون) قال
~~المفسرون:
# كان المسلمون يقولون: لو نعلم أحب الأعمال إلى الله تعالى لبذلنا فيه
~~أموالنا وأنفسنا، فدلهم الله على أحب الأعمال إليه فقال - إن الله يحب
~~الذين يقاتلون في سبيله صفا - الآية. فابتلوا يوما بذلك فولوا مدبرين،
~~فأنزل الله تعالى - لم تقولون ما لا تفعلون -. PageV00P285
# سورة الجمعة (بسم الله الرحمن الرحيم). قوله عز وجل: (وإذا رأوا تجارة أو
~~لهوا انفضوا إليها) أخبرنا الأستاذ أبو طاهر الزيادي، أخبرنا أبو الحسن علي
~~بن إبراهيم، أخبرنا محمد بن مسلم بن واره، أخبرنا الحسن بن عطية، أخبرنا
~~إسرائيل، عن حصين ابن عبد الرحمن، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الرحمن
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إذ أقبلت عير قد
~~قدمت، فخرجوا إليها حتى لم يبق معه إلا إثنا عشر رجلا، فأنزل الله تبارك
~~وتعالى - وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما - رواه
~~البخاري عن حفص بن عمر، عن خالد بن عبد الله، عن حصين.
# أخبرنا محمد بن إبراهيم المزكى، أخبرنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي،
~~أخبرنا جعفر بن أحمد بن عمران الشامي، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله
~~بن يونس أخبرنا عنتر بن القاسم، أخبرنا حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن
~~جابر بن عبد الله قال:
# كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجمعة، فمرت عير تحمل الطعام
~~فخرج الناس إلا اثنى عشر رجلا، فنزلت آية الجمعة. رواه مسلم عن إسحاق بن
~~إبراهيم عن جرير، ورواه البخاري في كتاب الجمعة عن معاوية بن ms284 عمرو عن زائدة
~~كلاهما عن حصين قال المفسرون: أصاب أهل المدينة أصحاب الضرار جوع وغلاء سعر
~~فقدم دحية بن خليفة الكلبي في تجارة من الشام وضرب لها طبل يؤذن الناس
~~بقدومه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة، فخرج إليه الناس
~~فلم يبق في المسجد إلا اثنا عشر رجلا منهم أبو بكر وعمر، فنزلت هذه الآية،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده لو تتابعتم حتى لم يبق
~~أحد منكم لسال بكم الوادي نارا. PageV00P286
# سورة المنافقين (بسم الله الرحمن الرحيم) أخبرنا عبد الرحمن بن عبد ان
~~قال: أخبرنا محمد ابن عبد الله بن محمد الحافظ، أخبرنا أبو العباس محمد بن
~~أحمد بن أحمد المجبوي، أخبرنا سعيد ابن مسعود، أخبرنا عبيد الله بن موسى،
~~أخبرنا إسرائيل، عن السدى، عن أبي سعيد الأزدي، عن زيد بن أرقم قال غزونا
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان معنا ناس من الاعراب وكنا نبدر الماء،
~~وكان الاعراب يسبقونا، فيسبق الاعرابي أصحابه فيملأ الحوض ويجعل النطع عليه
~~حتى يجئ أصحابه، فأتى رجل من الأنصار فأرخى زمام ناقته لتشرب، فأبى أن يدعه
~~الاعرابي، فأخذ خشبة فضرب بها رأس الأنصاري فشجه، فأتى الأنصاري عبد الله
~~بن أبي رأس المنافقين، فأخبره وكان من أصحابه، فغضب عبد الله بن أبي ثم
~~قال: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله، يعني الاعراب، ثم
~~قال لأصحابه: إذا رجعتم إلى المدينة فليخرج الأعز منها الأذل، قال زيد ابن
~~أرقم وأنا ردف عمى: فسمعت عبد الله، فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فانطلق وكذبني، فجاء إلي عمي فقال: ما أردت أن مقتك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكذبك المسلمون، فوقع علي من الغم ما لم يقع على أحد قط، فبينا
~~أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاني فعرك أذني وضحك في
~~وجهي، فما كان يسرني أن لي بها الدنيا، فلما أصبحنا قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms285 سورة المنافقين - قالوا نشهد إنك لرسول الله - حتى بلغ - هم
~~الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا - حتى بلغ -
~~ليخرجن الأعز منها الأذل.
# قال أهل التفسير وأصحاب السير: غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى
~~المصطلق، فنزل على ماء من مياههم يقال له المريسيع، فوردت واردة الناس ومع
~~عمر بن الخطاب أجير من بنى غفار يقال له جهجاه بن سعيد يقود فرسه، فازدحم
~~جهجاه وسنان الجهني حليف بني العوف من الخزرج على الماء، فاقتتلا، فصرخ
~~الجهني يا معشر الأنصار، PageV00P287
# وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين، فلما أن جاء عبد الله بن أبي قال ابنه
~~وراءك، قال:
# مالك ويلك، قال: لا والله لا تدخلها أبدا إلا بإذن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ولتعلم اليوم من الأعز من الأذل، فشكا عبد الله إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما صنع ابنه، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ارتحل عنه حتى يدخل، أما إذ جاء أمر النبي عليه الصلاة والسلام فنعم، فدخل،
~~فلما نزلت هذه وبان كذبه قيل له:
# يا أبا حباب إنه قد نزلت فيك آي شداد فاذهب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليستغفر لك، فلوى رأسه، فذلك قوله - وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم
~~رسول الله لووا رؤسهم - الآية.
# سورة التغابن (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله عز وجل: (يا أيها الذين
~~آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم) الآية. قال ابن عباس: كان الرجل
~~يسلم فإذا أراد أن يهاجر منعه أهله وولده وقالوا: ننشدك الله أن تذهب فتدع
~~أهلك وعشيرتك وتصير إلى المدينة بلا أهل ولا مال، فمنهم من يرق لهم ويقيم
~~ولا يهاجر، فأنزل الله هذه الآية.
# أخبرنا أحمد بن عبد الله الشيباني، أخبرنا أبو الفضل أحمد بن إسماعيل بن
~~يحيى ابن حازم، أخبرنا عمر بن محمد بن يحيى، أخبرنا محمد بن عمر المقدمي،
~~أخبرنا أشعث بن عبد الله أخبرنا شعبه عن إسماعيل بن أبي خالد قال: كان
~~الرجل يسلم ms286 فيلومه أهله وبنوه، فنزلت هذه الآية - إن من أزواجكم وأولادكم
~~عدوا لكم فاحذروهم - قال عكرمة عن ابن عباس: وهؤلاء الذين منعهم أهلهم عن
~~الهجرة لما هاجروا ورأوا الناس قد فقهوا في الدين هموا أن يعاقبوا أهليهم
~~الذين منعوهم، فأنزل الله تعالى - وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور
~~رحيم. PageV00P288
# سورة الطلاق (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله عز وجل: (يا أيها النبي إذا
~~طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن) الآية. روى قتادة عن أنس قال: طلق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حفصة، فأنزل الله تعالى هذه الآية، وقيل له راجعها
~~فإنها صوامة قوامة، وهي من إحدى أزواجك ونسائك في الجنة.
# وقال السدى: نزلت في عبد الله بن عمر، وذلك أنه طلق امرأته حائضا، فأمره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض حيضة
~~أخرى، فإذا طهرت طلقها إن شاء قبل أن يجامعها، فإنها العدة التي أمر الله
~~بها.
# أخبرنا منصور بن عبد الوهاب بن أحمد الشالنجي، أخبرنا أبو عمر محمد بن
~~أحمد الحيري، أخبرنا محمد بن ديجونة، أخبرنا عبد العزيز بن يحيى، أخبرنا
~~الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض تطليقة واحدة،
~~فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر وتحيض
~~عنده حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها، فإن أراد أن يطلقها فيطلقها
~~حين تطهر من قبل أن يجامعها، فتلك العدة التي أمر الله تعالى أن تطلق لها
~~النساء.
# * قوله تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب)
~~نزلت الآية في عوف بن مالك الأشجعي، وذلك أن المشركين أسروا ابنا له، فأتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكا إليه الفاقة، وقال: إن العدو أسر ابني
~~وجزعت الام فما تأمرني؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اتق الله واصبر،
~~وآمرك وإياها أن تستكثروا من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فعاد إلى بيته
~~وقال لامرأته:
# إن رسول الله صلى ms287 الله عليه وسلم أمرني وإياك أن نستكثر من قول لا حول
~~ولا قوة (19 - أسباب النزول) PageV00P289
# إلا بالله، فقالت: نعم ما أمرنا به، فجعلا يقولان، فغفل العدو عن ابنه،
~~فساق غنمهم وجاء بها إلى أبيه وهي أربعة آلاف شاة، فنزلت هذه الآية.
# أخبرنا عبد العزيز بن عبد ان، أخبرنا محمد بن عبد الله بن نعيم قال:
~~أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين السكوني، أخبرنا عبيد بن كثير
~~العامري، أخبرنا عباد بن يعقوب، أخبرنا يحيى بن آدم أخبرنا إسرائيل، أخبرنا
~~عمار بن معاوية عن سالم ابن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله قال: نزلت هذه
~~الآية - ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب - في رجل من
~~أشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال، فأتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسأله فقال: اتق الله واصبر، فرجع إلى أصحابه فقالوا: ما أعطاك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما أعطاني شيئا، قال: اتق الله واصبر، فلم
~~يلبث إلا يسيرا حتى جاء ابن له بغنم وكان العدو أصابوه، فأتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فسأله عنها وأخبره خبرها، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إياكها.
# * قوله تعالى: (واللائي يئسن من المحيض من نسائكم) قال مقاتل:
# لما نزلت - والمطلقات يتربصن بأنفسهن - الآية. قال خلاد بن النعمان بن
~~قيس الأنصاري: يا رسول الله فما عدة التي لا تحيض، وعدة التي لم تحض، وعدة
~~الحبلى؟
# فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# أخبرنا أبو إسحاق المقرئ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون، أخبرنا مكي
~~ابن عبدان قال: أخبرنا أبو الأزهر، أخبرنا أسباط بن محمد عن مطرف، عن أبي
~~عثمان عمرو بن سالم قال: لما نزلت عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة
~~والمتوفى عنها زوجها قال أبي بن كعب: يا رسول الله إن نساء من أهل المدينة
~~يقلن قد بقي من النساء من لم يذكر فيها شئ، قال: وما هو؟ قال: الصغار
~~والكبار وذوات الحمل، فنزلت ms288 هذه الآية - واللائي يئسن - إلى آخرها.
~~PageV00P290
# سورة التحريم (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله عز وجل: (يا أيها النبي لم
~~تحرم ما أحل الله لك) الآية. أخبرنا محمد بن منصور الطوسي، أخبرنا علي بن
~~عمر بن مهدي أخبرنا الحسين بن إسماعيل العاملي، أخبرنا عبد الله بن شبيب
~~قال: حدثني إسحاق ابن محمد، أخبرنا عبد الله بن عمر قال: حدثني أبو النضر
~~مولى عمر بن عبيد الله، عن علي بن عباس، عن ابن عباس، عن عمر قال: دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بأم ولده مارية في بيت حفصة، فوجدته حفصة معها،
~~فقالت: لم تدخلها بيتي، ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك،
~~فقال لها، لا تذكري هذا لعائشة، هي علي حرام إن قربتها، قالت حفصة: وكيف
~~تحرم عليك وهي جاريتك، فحلف لها لا يقربها وقال لها: لا تذكريه لأحد،
~~فذكرته لعائشة، فأبى أن يدخل على نسائه شهرا واعتزلهن تسعا وعشرين ليلة،
~~فأنزل الله تبارك وتعالى - لم تحرم ما أحل الله لك - الآية.
# أخبرنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الواعظ، أخبرنا بشر بن أحمد بن
~~بشر، أخبرنا جعفر بن الحسن الفريابي، أخبرنا منجاب بن الحرث، أخبرنا علي بن
~~مسهر عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وآله يحب الحلواء والعسل، وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه،
~~فدخل على حفصة بنت عمر واحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس، فعرفت فسألت عن
~~ذلك، فقيل:
# لي أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل، فسقت منه النبي صلى الله عليه وسلم
~~شربة، قلت: أما والله لنحتال له، فقلت لسودة بنت زمعة: إنه سيدنو منك إذا
~~دخل عليك فقولي له: يا رسول الله أكلت مغافير، فإنه سيقول لك سقتني حفصة
~~شربة عسل، فقولي: جرست نحله العرفط، وسأقول ذلك، وقولي أنت يا صفية ذلك،
~~قالت تقول سودة: فوالله ما هو إلا أن قام على الباب فكدت أن أبادئه بما
~~أمرتني به، فلما دنا ms289 منها PageV00P291
# قالت له سودة: يا رسول الله أكلت مغافير؟ قال لا، قالت: فما هذه الريح
~~التي أجد منك، قال: سقتني حفصة شربة عسل، قالت: جرست نحلة العرفط قالت:
~~فلما دخل علي قلت له مثل ذلك، فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك، فلما دار
~~إلى حفصة قالت: يا رسول الله أسقيك منه؟ قال: لا حاجة لي فيه، تقول سودة:
~~سبحان الله لقد حرمناه، قالت لها: اسكتي رواه البخاري عن فرقد، ورواه مسلم
~~عن سويد بن سعيد، كلاهما عن علي بن مسهر.
# أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد، أخبرنا زاهر بن أحمد، أخبرنا الحسن
~~بن محمد ابن مصعب، أخبرنا يحيى بن حكيم، أخبرنا أبو داود، أخبرنا عامر
~~الجزاز، عن ابن أبي مليكة، أن سودة بنت زمعة كانت لها خؤولة باليمن، وكان
~~يهدى إليها العسل، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها في غير يومها
~~يصيب من ذلك العسل، وكانت حفصة وعائشة متواخيتين على سائر أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقالت إحداهما للأخرى: ما ترين إلى هذا؟ قد اعتاد هذه
~~يأتيها في غير يومها يصيب من ذلك العسل، فإذا دخل فخذي بأنفك، فإذا قال
~~مالك؟ قولي: أجد منك ريحا لا أدري ما هي، فإنه إذا دخل علي قلت مثل ذلك،
~~فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذت بأنفها فقال: مالك؟ قالت: ريحا
~~أجد منك وما أراه إلا مغافير، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن
~~يأخذ من الريح الطيبة إذ وجدها، ثم إذ دخل على الأخرى فقالت له مثل ذلك،
~~فقال: لقد قالت لي هذا فلانة، وما هذا إلا من شئ أصبته في بيت سودة، ووالله
~~لا أذوقه أبدا. قال ابن أبي مليكة: قال ابن عباس: نزلت هذه الآية في هذا -
~~يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغى مرضاة أزواجك -.
# * قوله تعالى: (إن تتوبا إلى الله) الآية. أخبرنا أبو منصور المنصوري،
~~أخبرنا أبو الحسن الدارقطني، أخبرنا الحسن بن إسماعيل، أخبرنا عبد الله ms290 بن
~~شبيب قال: حدثني أحمد بن محمد بن عبد العزيز قال: وجدت في كتاب أبى، عن
~~الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال: وجدت حفصة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مع أم إبراهيم في يوم عائشة فقالت: لأخبرنها، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: PageV00P292
# هي علي حرام إن قربتها فأخبرت عائشة بذلك، فأعلم الله رسوله ذلك، فعرف
~~حفصة بعض ما قالت، فقالت له: من أخبرك قال: نبأني العليم الخبير، فآلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من نسائه شهرا، فأنزل الله تبارك وتعالى - إن
~~تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما - الآية.
# سورة الملك (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (وأسروا قولكم أو
~~اجهروا به) الآية.
# قال ابن عباس: نزلت في المشركين كانوا ينالون من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فخبره جبريل عليه السلام بما قالوا فيه ونالوا منه، فيقول بعضهم
~~لبعض، أسروا قولكم لئلا يسمع إلا محمد.
# سورة القلم (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله عز وجل: (وإنك لعلى خلق عظيم)
~~أخبرنا أبو بكر الحارثي، أخبرنا عبد الله بن محمد بن حيان، أخبرنا أحمد بن
~~جعفر ابن نصر الحمال، أخبرنا جرير بن يحيى، أخبرنا حسين بن علوان الكوفي،
~~أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: ما كان أحد أحسن خلقا من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما دعاه أحد من أصحابه ولا من أهل بيته إلا
~~قال لبيك، ولذلك أنزل الله عز وجل - وإنك لعلى خلق عظيم -.
# * قوله عز وجل: (وإن يكاد الذين كفروا) الآية: نزلت حين أراد الكفار أن
~~يعينوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصبوه بالعين، فنظر إليه قوم من
~~قريش، فقالوا: ما رأينا مثله ولا مثل حججه، وكانت العين في بنى أسد حتى أن
~~كانت الناقة السمينة والبقرة السمينة تمر بأحدهم فيعينها ثم يقول: يا جارية
~~خذي المكتل والدرهم فأتينا بلحم من لحم هذه، فما تبرح حتى تقع بالموت
~~فتنحر. PageV00P293
# وقال الكلبي: كان رجل يمكث لا يأكل ms291 يومين أو ثلاثة، ثم يرفع جانب خبائه
~~فتمر به النعم فيقول: ما رعى اليوم إبل ولا غنم أحسن من هذه فما تذهب إلا
~~قريبا حتى يسقط منها طائفة وعدة، فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالعين ويفعل به مثل ذلك، فعصم الله تعالى نبيه وأنزل
~~هذه الآية.
# سورة الحاقة (بسم الله الرحمن الرحيم). قوله عز وجل: (وتعيها أذن واعية)
~~حدثنا أبو بكر التميمي، أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، أخبرنا الوليد بن
~~أبان، أخبرنا العباس الدوري، أخبرنا بشر بن آدم، أخبرنا عبد الله بن الزبير
~~قال: سمعت صالح بن هشيم يقول: سمعت بريدة يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لعلي إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك، وأن أعلمك وتعي وحق على
~~الله أن تعي، فنزلت - وتعيها أذن واعية.
# سورة المعارج (بسم الله الرحمن الرحيم). قوله تعالى: (سأل سائل بعذاب
~~واقع) الآيات نزلت في النضر بن الحرث حين قال - اللهم إن كان هذا الحق من
~~عندك - الآية، فدعا على نفسه وسأل العذاب، فنزل به ما سأل يوم بدر فقتل
~~صبرا، ونزل فيه - سأل سائل بعذاب واقع - الآية.
# * قوله تعالى: (أيطمع كل امرء منهم أن يدخل جنة نعيم كلا) قال المفسرون:
~~كان المشركون يجتمعون حول النبي صلى الله عليه وسلم يستمعون كلامه ولا
~~ينتفعون به، بل يكذبون به ويستهزؤون ويقولون: لئن دخل هؤلاء الجنة لندخلنها
~~قبلهم، وليكونن لنا فيها أكثر مما لهم، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
~~PageV00P294
# سورة المدثر (بسم الله الرحمن الرحيم). أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم
~~المقرئ. أخبرنا عبد الملك بن الوليد قال: أخبرني أبي، أخبرنا الأوزاعي،
~~أخبرنا يحيى بن أبي كثير قال: سمعت أبا سلمة عن جابر قال: حدثنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت
~~بطن الوادي، فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا، ثم
~~نوديت فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء، يعنى ms292 جبريل عليه السلام،
~~فقلت: دثروني دثروني، فصبوا علي ماء، فأنزل الله عز وجل - يا أيها المدثر
~~قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر - رواه زهير ابن حرب، عن الوليد بن مسلم،
~~عن الأوزاعي، * قوله تعالى: (ذرني ومن خلقت وحيدا) أخبرنا أبو القاسم
~~الحذامي، أخبرنا محمد بن عبد الله بن نعيم، أخبرنا محمد بن علي الصغاني،
~~أخبرنا إسحاق بن إبراهيم اللزبري، أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب
~~السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس أن الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقرأ عليه القرآن وكأنه رق له، فبلغ ذلك أبا جهل، يا عم إن
~~قومك يريدون أن يجمعوا لك مالا ليعطوكه، فإنك أتيت محمدا تتعرض لما قبله،
~~فقال: قد علمت قريش أنى من أكثرها مالا، قال:
# فقل فيه قولا يبلغ قومك أنك منكر له وكاره، قال: وماذا أقول؟ فوالله ما
~~فيكم رجل أعلم بالاشعار منى، ولا أعلم برجزها وبقصيدها منى، والله ما يشبه
~~الذي يقول شيئا من هذا، والله إن لقوله الذي يقول حلاوة، وإن عليه لطلاوة،
~~وإنه لمثمر أعلاه معذق أسفله وإنه ليعلو وما يعلى، قال: لا يرضى عنك قومك
~~حتى تقول فيه، قال:
# فدعني حتى أفكر فيه، فقال: هذا سحر يؤثر يأثره عن غيره، فنزلت - فذرني
~~ومن خلقت وحيدا - الآيات كلها.
# قال مجاهد: إن الوليد بن المغيرة كان يغشى النبي صلى الله عليه وسلم وأبا
~~بكر PageV00P295
# رضي الله عنه حتى حسبت قريش أنه يسلم، فقال له أبو جهل: إن قريشا تزعم
~~أنك إنما تأتى محمدا وابن أبي قحافة تصيب من طعامهما، فقال الوليد لقريش:
~~إنكم ذوو أحساب وذوو أحلام، وأنكم تزعمون أن محمدا مجنون، وهل رأيتموه
~~يتكهن قط؟ قالوا: اللهم لا، قال: تزعمون أنه شاعر هل رأيتموه ينطق بشعر قط،
~~قالوا: لا قال: فتزعمون أنه كذاب، فهل جربتم عليه شيئا من الكذب؟ قالوا:
~~لا، قالت قريش للوليد: فما هو؟ قال: فما هو إلا ساحر، وما بقوله سحر، فذلك
~~قوله - إنه فكر وقدر - إلى قوله تعالى - إن ms293 هذا إلا سحر يؤثر -.
# سورة القيامة (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله عز وجل: (أيحسب الانسان أن
~~لن نجمع عظامه) نزلت في عمر بن ربيعة، وذلك أنه أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: حدثني عن يوم القيامة متى يكون وكيف أمرها وحالها، فأخبره النبي
~~صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: لو عاينت ذلك اليوم لم أصدقك يا محمد ولم
~~أو من به، أو يجمع الله هذه العظام، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# سورة الانسان (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (ويطعمون الطعام على
~~حبه مسكينا) قال عطاء عن ابن عباس: وذلك أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~نوبة أجر نفسه يسقى نخلا بشئ من شعير ليلة حتى أصبح وقبض الشعير وطحن ثلثه،
~~فجعلوا منه شيئا ليأكلوا يقال له الخزيرة، فلما تم إنضاجه، أتى مسكين
~~فأخرجوا إليه الطعام، ثم عمل الثلث الثاني، فلما تم إنضاجه أتى يتيم فسأل
~~فأطعموه ثم عمل الثلث الباقي، فلما تم إنضاجه أتى أسير من المشركين فأطعموه
~~وطووا يومهم ذلك، فأنزلت فيه هذه الآية. PageV00P296
# سورة عبس (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (عبس وتولى أن جاءه
~~الأعمى) وهو ابن أم مكتوم، وذلك أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~يناجى عتبة بن ربيعة وأبا جهل بن هشام وعباس بن عبد المطلب وأبيا وأمية
~~ابني خلف، ويدعوهم إلى الله تعالى ويرجو إسلامهم، فقام ابن أم مكتوم وقال:
~~يا رسول الله، علمني مما علمك الله، وجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدرى أنه
~~مشتغل مقبل على غيره، حتى ظهرت الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لقطعه كلامه، وقال في نفسه: يقول هؤلاء الصناديد إنما أتباعه العميان
~~والسفلة والعبيد، فعبس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرض عنه وأقبل على
~~القوم الذين يكلمهم، فأنزل الله تعالى هذه الآيات، فكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعد ذلك يكرمه، وإذا رآه يقول: مرحبا بمن عاتبني فيه ربى.
# أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المصاحفي، أخبرنا أبو نجم ms294 ومحمد بن أحمد بن
~~حمدان أخبرنا أبو يعلى، حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد، حدثنا أبي قال: هذا ما
~~قرأنا على هشام بن عروة، عن عائشة قالت: أنزلت عبس وتولى في ابن أم مكتوم
~~الأعمى، أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: يا رسول الله أرشدني،
~~وعند رسول الله رجال من عظماء المشركين، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم
~~يعرض عنه ويقبل على الآخرين، ففي هذا أنزلت عبس وتولى، رواه الحاكم في
~~صحيحه عن علي بن عيسى الحيري، عن العتابي، عن سعد بن يحيى.
# * قوله تعالى: (لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه) أخبرنا أبو سعيد ابن أبي
~~عمرو، أخبرنا الحسن بن أحمد الشيباني، حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم،
~~حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سنان، حدثنا إبراهيم بن هراسة، حدثنا عائذ
~~بن شريح الكندي قال: سمعت أنس بن مالك قال: قالت عائشة للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: أنحشر عراة؟ قال: نعم، قالت: وا سوأتاه، فأنزل الله تعالى - لكل امرئ
~~منهم يومئذ شأن يغنيه -. PageV00P297
# سورة التكوير (بسم الله الرحمن الرحيم). قوله تعالى: (وما تشاءون إلا أن
~~يشاء الله رب العالمين). أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أخبرنا
~~أبو بكر بن عبدوس، أخبرنا أبو حامد بن بلال، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي،
~~حدثنا أبو مسهر قال:
# حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سلمان بن موسى قال: لما أنزل الله عز وجل -
~~لمن شاء منكم أن يستقيم - قال: ذلك إلينا إن شئنا استقمنا وإن لم نشأ لم
~~نستقم، فأنزل الله تعالى - وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين -.
# سورة المطففين (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (ويل للمطففين)
~~أخبرنا إسماعيل ابن الحسن بن محمد بن الحسين النقيب قال: أخبرنا جدي محمد
~~بن الحسين قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ، حدثنا عبد الرحمن بن
~~بشر قال: حدثنا علي بن الحسين ابن واقد قال: حدثني أبي قال: حدثني يزيد
~~النحوي، أن عكرمة حدثه عن ابن عباس ms295 قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا، فأنزل الله تعالى - ويل للمطففين -
~~فأحسنوا الكيل بعد ذلك.
# قال القرطبي كان بالمدينة تجار يطففون، وكانت بياعاتهم كشبه القمار
~~المنابذة والملامسة والمخاطرة، فأنزل الله تعالى هذه الآية، فخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى السوق وقرأها.
# وقال السدى: قدم رسول الله المدينة وبها رجل يقال له أبو جهينة ومعه
~~صاعان يكيل بأحدهما ويكتال بالآخر، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
~~PageV00P298
# سورة الطارق (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (والسماء والطارق وما
~~أدراك ما الطارق النجم الثاقب) نزلت في أبي طالب، وذلك أنه أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بخبز ولبن، فبينما هو جالس إذ انحط نجم فامتلأ ما ثم نارا،
~~ففزع أبو طالب وقال: أي شئ هذا؟ فقال: هذا نجم رمى به وهو آية من آيات
~~الله، فعجب أبو طالب فأنزل الله تعالى هذه الآية.
# سورة الليل (بسم الله الرحمن الرحيم) حدثنا أبو معمر بن إسماعيل
~~الإسماعيلي إملاء بجرجان سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة، أخبرنا أبو الحسن علي
~~بن عمر الحافظ، أخبرنا علي ابن الحسن بن هارون، أخبرنا العباس بن عبد الله
~~الترقفي، أخبرنا حفص بن عمر، أخبرنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس،
~~أن رجلا كانت له نخلة فرعها في دار رجل فقير ذي عيال، وكان الرجل إذا جاء
~~ودخل الدار فصعد النخلة ليأخذ منها التمر فربما سقطت التمرة فيأخذها صبيان
~~الفقير، فينزل الرجل من نخلته حتى يأخذ التمرة من فمهم، فإن وجدها في فم
~~أحدهم أدخل أصبعه حتى يخرج التمرة من فيه، فشكا الرجل ذلك إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأخبره بما يلقى من صاحب النخلة، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: اذهب، ولقى صاحب النخلة وقال: تعطيني نخلتك المائلة التي فرعها
~~في دار فلان ولك بها نخلة في الجنة؟ فقال له الرجل: إن لي نخلا كثيرا وما
~~فيها نخلة أعجب إلى ثمرة منها، ثم ذهب الرجل فلقى رجلا هو ابن ms296 الدحداح كان
~~يسمع الكلام من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أتعطيني
~~ما أعطيت الرجل نخلة في الجنة إن أنا أخذتها، قال: نعم، فذهب الرجل فلقى
~~صاحب النخلة فساومها منه فقال له: أشعرت أن محمدا أعطاني بها نخلة في
~~الجنة؟ فقلت: يعجبني ثمرها، فقال له PageV00P299
# الآخر: أتريد بيعها؟ قال: لا إلا أن أعطى بها ما لا أظنه أعطى قال: فما
~~مناك قال:
# أربعون نخلة قال له الرجل: لقد جئت بعظيم تطلب بنخلتك المائلة أربعين
~~نخلة ثم سكت عنه، فقال له: أنا أعطيك أربعين نخلة، فقال له: أشهد لي إن كنت
~~صادقا، فمر ناس فدعاهم فأشهد له بأربعين نخلة، ثم ذهب إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن النخلة قد صارت في ملكي فهي لك، فذهب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى صاحب الدار فقال: إن النخلة لك ولعيالك، فأنزل
~~الله تبارك وتعالى - والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر
~~والأنثى إن سعيكم لشتى -.
# أخبرنا أبو بكر بن الحرث، أخبرنا أبو الشيخ الحافظ، أخبرنا الوليد بن
~~أبان أخبرنا محمد بن إدريس، أخبرنا منصور بن مزاحم، أخبرنا ابن أبي الوضاح،
~~عن يونس، عن ابن إسحاق، عن عبد الله، أن أبا بكر اشترى بلالا من أمية بن
~~خلف ببردة وعشر أواق، فأعتقه، فأنزل الله تبارك وتعالى - والليل إذا يغشى -
~~إلى قوله - إن سعيكم لشتى - سعى أبي بكر وأمية وأبى بن خلف * قوله تعالى:
~~(فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى) الآيات. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
~~إبراهيم، أخبرنا محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري، أخبرنا جعفر ابن محمد بن
~~شاكر، أخبرنا قبيصة، أخبرنا سفيان الثوري، عن منصور والأعمش، عن سعد بن
~~عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار، قالوا: يا
~~رسول الله أفلا نتكل؟ قال: اعملوا فكل ميسر ثم قرأ - فأما ms297 من أعطى واتقى
~~وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى - رواه البخاري عن أبي نعيم عن الأعمش، ورواه
~~مسلم عن أبي زهير بن حرب عن جرير عن منصور أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان،
~~أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك قال: حدثني عبد الله ابن أحمد بن حنبل، أخبرنا
~~أحمد بن أيوب، أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن محمد ابن إسحاق، عن محمد بن عبد
~~الله، عن ابن أبي عتيق، عن عامر بن عبد الله، عن PageV00P300
# بعض أهله، قال أبو قحافة لابنه أبى بكر: يا بني أراك تعتق رقابا ضعافا،
~~فلو أنك إذا فعلت ما فعلت أعتقت رجالا جلدة يمنعونك ويقومون دونك، فقال أبو
~~بكر: يا أبت إني إنما أريد ما أريد، قال: فتحدث ما أنزل هؤلاء الآيات إلا
~~فيه وفيما قاله أبوه - فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى - إلى آخر السورة.
# وذكر من سمع ابن الزبير وهو على المنبر يقول: كان أبو بكر يبتاع الضعفة
~~من العبيد فيعتقهم، فقال له أبوه: يا بني لو كنت تبتاع من يمنع ظهرك، قال:
~~ما منع ظهري أريد، فنزلت فيه - وسيجنبها الأتقى الذي يؤتى ماله يتزكى - إلى
~~آخر السورة.
# وقال عطاء عن ابن عباس، أن بلالا لما أسلم ذهب إلى الأصنام فسلح عليها
~~وكان عبد ا لعبد الله بن جدعان، فشكى إليه المشركون ما فعل، فوهبه لهم
~~ومائة من الإبل ينحرونها لآلهتهم، فأخذوه وجعلوا يعذبونه في الرمضاء وهو
~~يقول: أحد أحد، فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ينجيك أحد أحد،
~~ثم أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن بلالا يعذب في الله، فحمل
~~أبو بكر رطلا من ذهب فابتاعه به، فقال المشركون: ما فعل أبو بكر ذلك إلا
~~ليد كانت لبلال عنده، فأنزل الله تعالى - وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا
~~ابتغاء وجه ربه الأعلى - سورة الضحى (بسم الله الرحمن الرحيم): أخبرنا أبو
~~منصور البغدادي، أخبرنا أبو الحسن أحمد ابن الحسن السراج، أخبرنا الحسن بن
~~مثنى بن معاذ، أخبرنا أبو حذيفة، ms298 أخبرنا سفيان الثوري، عن الأسود بن قيس،
~~عن جندب قال: قالت امرأة من قريش للنبي صلى الله عليه وسلم: ما أرى شيطانك
~~إلا ودعك، فنزل - والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى - رواه
~~البخاري عن أحمد بن يونس، عن زهير، عن الأسود، ورواه مسلم عن محمد بن رافع،
~~عن يحيى بن آدم، عن زهير. PageV00P301
# أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسن الكاتب، أخبرنا محمد بن أحمد بن شاذان،
~~أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، أخبرنا أبو سعيد الأشج، أخبرنا أبو معاوية،
~~عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: أبطأ جبريل عليه السلام على النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فجزع جزعا شديدا، فقالت خديجة، قد قلاك ربك لما يرى جزعك، فأنزل
~~الله تعالى - والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى -.
# أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
~~زكريا أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن
~~يونس، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا حفص بن سعيد القرشي قال: حدثتني أمي عن أمها
~~خولة، وكانت خادمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن جروا دخل البيت، فدخل
~~تحت السرير فمات، فمكث نبي الله صلى الله عليه وسلم أياما لا ينزل عليه
~~الوحي، فقال: يا خولة ما حدث في بيتي. جبريل عليه السلام لا يأتيني؟ فقالت
~~خولة: لو هيأت البيت وكنسته فأهويت بالمكنسة تحت السرير فإذا شئ ثقيل فلم
~~أزل حتى أخرجته، فإذا جرو ميت، فأخذته فألقيته خلف الجدار، فجاء نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم ترعد لحياه، وكان إذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة
~~فقال: يا خولة دثريني، فأنزل الله تعالى - والضحى والليل إذا سجى ما ودعك
~~ربك وما قلى -.
# * قوله تعالى: (وللآخرة خير لك من الأولى) أخبرنا أبو بكر بن أبي الحسن
~~المستبيني، أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الضبي قال: حدثني أبو عمرو
~~أحمد بن محمد ابن إسحاق، أخبرنا محمد بن الحسن العسقلاني، أخبرنا عصام بن ms299
~~داود قال: حدثني أبي ، أخبرنا الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبد الله قال: حدثني
~~علي بن عبد الله ابن عباس، عن أبيه قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما يفتح على أمته من بعده، فسر بذلك، فأنزل الله عز وجل - وللآخرة خير لك
~~من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى - قال: فأعطاه ألف قصر في الجنة من لؤلؤ
~~ترابه مسك في كل قصر منها ما ينبغي له. PageV00P302
# * قوله تعالى: (ألم يجدك يتيما فآوى) أخبرنا المفضل بن أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم الصوفي، أخبرنا زاهر بن أحمد، أخبرنا عبد الله بن محمد بن زياد
~~النيسابوري، أخبرنا يحيى بن محمد بن يحيى، أخبرنا عبد الله بن عبد الله
~~الحجبي، أخبرنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سألت ربي مسألة وودت أنى لم أكن
~~سألته، قلت: يا رب إنه قد كانت الأنبياء قبلي منهم من سخرت له الريح وذكر
~~سليمان بن داود، ومنهم من كان يحيى الموتى وذكر عيسى ابن مريم، ومنهم
~~ومنهم، قال قال: ألم أجدك يتيما فآويتك؟ قال: قلت بلى، قال: ألم أجدك ضالا
~~فهديتك؟ قال: قلت بلى يا رب قال: ألم أجدك عائلا فأغنيتك؟
# قال: قلت بلى يا رب قال: ألم أشرح لك صدرك ووضعت عنك وزرك؟ قال: قلت بلى
~~يا رب.
# سورة اقرأ (بسم الله الرحمن الرحيم). ذكرنا نزول هذه السورة في أول هذا
~~الكتاب.
# قوله تعالى: (فليدع ناديه سندع الزبانية) إلى آخر الآية. نزلت في أبي
~~جهل.
# أخبرنا أبو منصور البغدادي، أخبرنا أبو عبد الله بن يزيد الخوزي، أخبرنا
~~إبراهيم ابن محمد بن سفيان، أخبرنا أبو سعيد الأشج، أخبرنا أبو خالد عبد
~~العزيز بن هند، عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى، فجاء
~~أبو جهل فقال: ألم أنهك عن هذا التصرف؟ فانصرف إليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم فزبره، فقال أبو جهل:
# والله إنك لتعلم ما بها ms300 ناد أكثر مني، فأنزل الله تعالى - فليدع ناديه
~~سندع الزبانية - قال ابن عباس: والله لو دعا ناديه لأخذته زبانية الله
~~تبارك وتعالى.
# سورة القدر (بسم الله الرحمن الرحيم) أخبرنا أبو بكر التميمي، أخبرنا عبد
~~الله بن حباب، أخبرنا أبو يحيى الرازي، أخبرنا إسماعيل العسكري، أخبرنا
~~يحيى بن أبي زائدة، عن PageV00P303
# مسلم، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا
~~من بني إسرائيل لبس السلاح في سبيل الله ألف شهر، فتعجب المسلمون من ذلك،
~~فأنزل الله تعالى - إنا أنزلناه في ليلة القدر، وما أدراك ما ليلة القدر،
~~ليلة القدر خير من ألف شهر - قال: قال: خير من التي لبس فيها السلاح ذلك
~~الرجل.
# سورة إذا زلزلت (بسم الله الرحمن الرحيم). أخبرنا أبو منصور البغدادي
~~ومحمد بن إبراهيم المزكى قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر، أخبرنا إبراهيم بن
~~علي الذهلي، أخبرنا يحيى بن يحيى، أخبرنا عبد الله بن وهب، عن حسين بن عبد
~~الله، عن أبي عبد الرحمن الجيلي، عن عبد الله بن عمر قال: نزلت - إذا زلزلت
~~الأرض زلزالها - وأبو بكر الصديق رضي الله عنه قاعد، فبكى أبو بكر، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك يا أبا بكر؟
# قال: أبكاني هذه السورة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أنكم لا
~~تخطئون ولا تذنبون لخلق الله أمة من بعدكم يخطئون ويذنبون فيغفر لهم * قوله
~~تعالى (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) قال
~~مقاتل: نزلت في رجلين كان أحدهما يأتيه السائل فيستقل أن يعطيه التمرة
~~والكسرة والجوزة، ويقول: ما هذا شئ وإنما نؤجر على ما نعطى ونحن نحبه، وكان
~~الآخر يتهاون بالذنب اليسير الكذبة والغيبة والنظرة ويقول: ليس علي من هذا
~~شئ، إنما أوعد الله بالنار على الكبائر، فأنزل الله عز وجل يرغبهم في
~~القليل من الخير فإنه يوشك أن يكثر، ويحذرهم اليسير من الذنب فإنه يوشك أن
~~يكثر - فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ms301 - إلى آخره. PageV00P304
# سورة العاديات (بسم الله الرحمن الرحيم) قال مقاتل: بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سرية إلى حي من كنانة واستعمل عليهم المنذر بن عمرو
~~الأنصاري، فتأخر خبرهم، فقال المنافقون: قتلوا جميعا، فأخبر الله تعالى
~~عنها، فأنزل - والعاديات ضبحا - يعنى تلك الخيل.
# أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي، أخبرنا أحمد بن محمد البتي، أخبرنا
~~محمد ابن مكي، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا أحمد بن عبدة، أخبرنا حفص
~~بن جميع، أخبرنا سماك عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث خيلا فأسهبت شهرا لم يأته منها خبر، فنزلت - والعاديات ضبحا -
~~ضبحت بمناخرها إلى آخر السورة، ومعنى أسهبت: أمعنت في السهوب: وهي الأرض
~~الواسعة جمع سهب.
# سورة التكاثر (بسم الله الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (ألهاكم التكاثر حتى
~~زرتم المقابر) قال مقاتل والكلبي: نزلت في حيين من قريش: بني عبد مناف وبني
~~سهم كان بينهما لحا فتعاند السادة والاشراف أيهم أكثر، فقال بنو عبد مناف:
~~نحن أكثر سيدا وعزا وعزيزا وأعظم نفرا، وقال بنو سهم مثل ذلك، فكثرهم بنو
~~عبد مناف، ثم قالوا: نعد موتانا حتى زاروا القبور، فعدوا موتاهم فكثرهم بنو
~~سهم، لأنهم كانوا أكثر عددا في الجاهلية، وقال قتادة، نزلت في اليهود،
~~قالوا: نحن أكثر من بنى فلان، وبنو فلان أكثر من بنى فلان، ألهاهم ذلك حتى
~~ماتوا ضلالا (20 - أسباب النزول) PageV00P305
# سورة الفيل (بسم الله الرحمن الرحيم). نزلت في قصة أصحاب الفيل وقصدهم
~~تخريب الكعبة، وما فعل الله تعالى بهم من إهلاكهم وصرفهم عن البيت وهي
~~معروفة.
# سورة لإيلاف قريش (بسم الله الرحمن الرحيم) نزلت في قريش وذكر منة الله
~~عليهم: أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري، أخبرنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل
~~الهاشمي، أخبرنا سواد بن علي، أخبرنا أحمد بن أبي بكر الزهري، أخبرنا
~~إبراهيم بن محمد بن ثابت، أخبرنا عثمان ابن عبد الله بن عتيق عن سعيد بن
~~عمرو بن جعدة، عن أبيه، عن جدته أم هانئ بنت أبي طالب: قال ms302 النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله فضل قريشا بسبع خصال لم يعطها قبلهم أحد ولا يعطها أحدا
~~بعدهم، أن الخلافة فيهم والحجابة فيهم، وأن السقاية فيهم، وأن النبوة فيهم،
~~ونصروا على الفيل، وعبدوا الله سبع سنين لم يعبده أحدا غيرهم، ونزلت فيهم
~~سورة لم يذكر فيها أحد غيرهم - لإيلاف قريش -.
# سورة أرأيت (بسم الله الرحمن الرحيم).. قوله تعالى: (أرأيت الذي يكذب
~~بالدين) قال مقاتل والكلبي: نزلت في العاص بن وائل السهمي وقال ابن جريج:
~~كان أبو سفيان ابن حرب ينحر كل أسبوع جزورين، فأتاه يتيم فسأله شيئا فقرعه
~~بعصا، فأنزل الله تعالى - أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم -.
# سورة الكوثر (بسم الله الرحمن الرحيم) قال ابن عباس: نزلت في العاص، وذلك
~~أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من المسجد وهو يدخل، فالتقيا
~~عند باب بنى سهم PageV00P306
# وتحدثا وأناس من صناديد قريش في المسجد جلوس، فلما دخل العاص قالوا له:
~~من الذي كنت تحدث؟ قال: ذاك الأبتر، يعنى النبي صلوات الله وسلامه عليه،
~~وكان قد توفى قبل ذلك عبد الله بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من
~~خديجة، وكانوا يسمون من ليس له ابن أبتر، فأنزل الله تعالى هذه السورة.
# أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل، أخبرنا محمد بن يعقوب، أخبرنا أحمد بن عبد
~~الجبار، أخبرنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال: حدثني يزيد بن رومان
~~قال: كان العاص بن وائل السهمي إذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~دعوه فإنما هو رجل أبتر لا عقب له، لو هلك انقطع ذكره واسترحتم منه، فأنزل
~~الله تعالى في ذلك - إنا أعطيناك الكوثر إلى آخر السورة.
# وقال عطاء عن ابن عباس: كان العاص بن وائل يمر بمحمد صلى الله عليه وسلم
~~ويقول: إني لأشنؤك وإنك لأبتر من الرجال، فأنزل الله تعالى - إن شانئك هو
~~الأبتر - من خير الدنيا والآخرة.
# سورة قل يا أيها الكافرون (بسم الله الرحمن الرحيم). نزلت في رهط ms303 من قريش
~~قالوا: يا محمد هلم - اتبع ديننا ونتبع دينك، تعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك
~~سنة، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا قد شركناك فيه وأخذنا بحظنا
~~منه، وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما في يدك قد شركت في أمرنا وأخذت بحظك،
~~فقال: معاذ الله أن أشرك به غيره، فأنزل الله تعالى - قل يا أيها الكافرون
~~- إلى آخر السورة، فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الحرام
~~وفيه الملا من قريش، فقرأها عليهم حتى فرغ من السورة، فيأسوا منه عند ذلك
~~PageV00P307
# سورة النصر (بسم الله الرحمن الرحيم). نزلت في منصرف النبي صلى الله عليه
~~وسلم من غزوة حنين وعاش سنتين بعد نزولها أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن،
~~أخبرنا أبو عمر بن أبي جعفر المقرئ، أخبرنا الحسن ابن سفيان، أخبرنا عبد
~~العزيز بن سلام، أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن كيسان قال:
# حدثني أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما أقبل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من غزوة حنين وأنزل الله تعالى - إذا جاء نصر الله - قال: يا علي ابن
~~أبي طالب ويا فاطمة قولا: - جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين
~~الله أفواجا - فسبحان ربي وبحمده وأستغفره إنه كان توابا.
# سورة تبت (بسم الله الرحمن الرحيم). أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري، أخبرنا
~~حاجب ابن أحمد، أخبرنا محمد بن حماد، أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش، عن عمرو
~~بن مرة عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: صعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذات يوم الصفا فقال: يا صباحاه، فاجتمعت إليه قريش فقالوا له: مالك؟
~~قال: أرأيتم لو أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم أما كنتم تصدقون؟ قالوا:
~~بلى، قال: قال إني نذير لكم بين يدي عذاب شديد، فقال أبو لهب: تبا لك،
~~ألهذا دعوتنا جميعا، فأنزل الله عز وجل - تبت يدا أبي لهب وتب - إلى آخرها.
~~رواه البخاري عن محمد بن سلام عن أبي معاوية إلى آخرها.
# أخبرنا سعد بن محمد ms304 العدل، أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه، أخبرنا علي
~~ابن عبد الله بن مبشر الواسطي، أخبرنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، أخبرنا
~~يزيد ابن زريع عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: قام رسول الله صلى
~~الله PageV00P308
# عليه وسلم فقال: يا آل غالب، يا آل لؤي، يا آل مرة، يا آل كلاب، يا آل
~~عبد مناف، يا آل قصي إني لا أملك لكم من الله منفعة ولا من الدنيا نصيبا
~~إلا أن تقولوا لا إله إلا الله، فقال أبو لهب: تبا لك لهذا دعوتنا، فأنزل
~~الله تعالى - تبت يدا أبي لهب -.
# أخبرنا أبو إسحاق المقرئ، أخبرنا عبد الله بن حامد، أخبرنا مكي بن عبدان،
~~أخبرنا عبد الله بن هاشم، أخبرنا عبد الله بن نمير، أخبرنا الأعمش عن عبد
~~الله بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما أنزل الله تعالى -
~~وأنذر عشيرتك الأقربين - أتى رسول الله صل (صلى) الله عليه وسلم الصفا فصعد
~~عليه ثم نادى: يا صباحاه، فاجتمع إليه الناس من بين رجل يجئ ورجل يبعث
~~رسوله، فقال: يا بني عبد المطلب، يا بنى فهر يا بنى لؤي لو أخبرتكم أن خيلا
~~يسفح (بسفح) هذا الجبل تريد أن تغير عليكم صدقتموني؟
# قالوا: نعم، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد، فقال أبو لهب: تبا لك
~~سائر اليوم ما دعوتنا إلا لهذا، فأنزل الله تبارك وتعالى - تبت يدا أبي لهب
~~وتب -.
# سورة الاخلاص (بسم الله الرحمن الرحيم) قال قتادة والضحاك ومقاتل: جاء
~~ناس من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: صف لنا ربك، فإن الله
~~أنزل نعته في التوراة، فأخبرنا من أي شئ هو؟ ومن أي جنس هو؟ أذهب هو أم
~~نحاس أم فضة؟ وهل يأكل ويشرب؟ وممن ورث الدنيا ومن يورثها؟ فأنزل الله
~~تبارك وتعالى هذه السورة وهي نسبة الله خاصة.
# أخبرنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم المهرجاني، أخبرنا عبيد الله بن محمد
~~الزاهد، أخبرنا أبو القاسم بن بنت منيع، ms305 أخبرنا جدي أحمد بن منيع، أخبرنا
~~أبو سعد الصغاني، أخبرنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي
~~العالية، عن أبي بن كعب أن المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~انسب لنا ربك، فأنزل الله تعالى PageV00P309
# - قل هو الله أحد الله الصمد - قال: فالصمد الذي لم يلد ولم يولد لأنه
~~ليس شئ يولد إلا سيموت، وليس شئ يموت إلا سيورث، وإن الله تعالى لا يموت
~~ولا يورث، ولم يكن له كفوا أحد، قال: لم يكن له شبيه ولا عدل وليس كمثله
~~شئ.
# أخبرنا أبو منصور البغدادي، أخبرنا أبو الحسن السراج، أخبرنا محمد بن عبد
~~الله الحضرمي، أخبرنا سريج بن يونس، أخبرنا إسماعيل بن مخالد، عن مخالد، عن
~~الشعبي، عن جابر قال: قالوا يا رسول الله انسب لنا ربك، فنزلت - قل هو الله
~~أحد - إلى آخرها.
# المعوذتان قال المفسرون: كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأتت إليه اليهود ولم يزالوا به حتى أخذ مشاطة النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعدة أسنان من مشطه، فأعطاها اليهود فسحروه فيها، وكان الذي تولى
~~ذلك لبيد بن أعصم اليهودي، ثم دسها في بئر لبني زريق يقال لها ذروان، فمرض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتثر شعر رأسه، ويرى أنه يأتي نساءه ولا
~~يأتيهن، وجعل يدور ولا يدري ما عراه، فبينما هو نائم ذات يوم أتاه ملكان
~~فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه، فقال الذي عند رأسه: ما بال الرجل؟
~~قال: طب، قال: وما طب؟ قال: سحر، قال: ومن سحره؟ قال: لبيد بن أعصم
~~اليهودي، قال: وبم طبه؟ قال: بمشط ومشاطة، قال:
# وأين هو؟ قال: في جف طلعة تحت راعوفة في بئر ذروان. والجف: قشر الطلع،
~~والراعوفة: حجر في أسفل البئر يقوم عليه المائح، فانتبه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا عائشة ما شعرت أن الله أخبرني بدائي، ثم بعث عليا
~~والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء تلك البئر كأنه نقاعة الحناء، ثم رفعوا ms306
~~الصخرة وأخرجوا الجف، فإذا هو مشاطة رأسه وأسنان مشطه، وإذا وتر معقد فيه
~~أحد عشر عقدة مغروزة بالإبر، فأنزل الله تعالى سورتي المعوذتين، فجعل كلما
~~قرأ آية انحلت عقدة، ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفة حتى انحلت
~~العقدة الأخيرة، فقام كأنما نشط من عقال، وجعل جبريل PageV00P310
# عليه السلام يقول: بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ومن حاسد وعين الله
~~يشفيك، فقالوا: يا رسول الله أو لا نأخذ الخبيث فنقتله؟ فقال: أما أنا فقد
~~شفاني الله وأكره أن أثير على الناس شرا.
# أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن جعفر، أخبرنا أبو عمرو محمد بن
~~أحمد الحيري، أخبرنا أحمد بن علي الموصلي، أخبرنا مجاهد بن موسى، أخبرنا
~~أبو أسامة عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: سحر
~~النبي صلى الله عليه وسلم حتى أنه ليتخيل إليه أنه فعل الشئ وما فعل، حتى
~~إذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعا، ثم قال: أشعرت يا عائشة أن الله
~~قد أفتاني فيما استفتيته فيه؟ قلت: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: أتاني
~~ملكان، وذكر القصة بطولها. رواه البخاري، عن عبيد ابن إسماعيل، عن أبي
~~أسامة، ولهذا الحديث طريق في الصحيحين تم كتاب أسباب نزول القرآن. والحمد
~~لله الواحد المنان وصلى الله على سيدنا محمد وآله والتابعين لهم بإحسان
~~PageV00P311
# بسم الله الرحمن الرحيم خاتمة الحمد لله الذي أنزل الكتاب المبين، على
~~رسوله الكريم، وختم به الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد النبي الأمين، وعلى
~~آله وأصحابه الطيبين الطاهرين، وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين.
# أما بعد: فقد تم بحمد الله تعالى طبع كتاب " أسباب النزول " لأبي الحسن
~~علي بن أحمد النيسابوري.
# وكان الفراغ من طبعه يوم الاثنين 19 ربيع ثان سنة 1388 ه‍ الموافق 15
~~يولية سنة 1968 م.
# نسأل الله تعالى بحق آياته وبأحاديث رسوله أن نكون من شفعائه يوم الدين.
# الناشر مؤسسة الحلبي وشركاه للنشر والتوزيع 14 شارع جواد حسني بالقاهرة.#
~~PageV00P312


#####ENDNOTES#


(1) هكذا بالنسخ، ولعل ms307 صوابه: أحد، لان بدرا لم تهزم فيها المسلمون. اه‍
~~مصححه. ms308