######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0002547
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (المتوفى: 468هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 468
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التفاسير
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0002547
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-2547
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/2547
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: صفوان عدنان داوودي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1415 هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار القلم , الدار الشامية - دمشق، بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | المقدمة
# لا إله إلا الله عدة للقاء الله عز وجل رب بك أستعين
# أخبرنا الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الصاعدي في
~~كتابه إلينا من نيسابور قال:
# أخبرنا الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي رضي الله عنه قال:
~~الحمد لله الكريم بآلائه العظيم بكبريائه القادر فلا يمانع والقاهر فلا
~~ينازع والعزيز فلا يضام والمنيع فلا يرام والمليك الذي له الأقضية والأحكام
~~وصلواته على المبعوث بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا محمد
~~النبي خير الورى وعلى آله وأصحابه مصابيح الهدى ما انبلج الليل عن الصباح
~~ونادى المنادي بحي على الفلاح وسلم كثيرا
# أما بعد فإن لكل زمان نشوا ولكل نشو علما يتعاطونه على قدر هممهم
~~وأفهامهم ومددهم في العمر وأيامهم وفيما سلف من الأيام وخلا من الشهور
~~والأعوام كانت الهمم إلى العلوم مصروفة والرغبات عليها موقوفة يتوفر عليها
~~طلاب المراتب في الدنيا والراغبون في مثوبة العقبى ثم لم تزل على مر
~~الليالي تنخفض الهمم وتتراجع حتى عاد وابلها قطرة ولم نشاهد مما كانت عليه
~~ذرة ذلك قضاء الله مبرم ووعد من الرسول صلى الله عليه وسلم محكم بانتزاع
~~العلم وقبضه فيما أخبرناه الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي
~~رضي الله عنه قراءة عليه في شهور سنة تسع وأربع مائة قال: حدثنا أبو عبد
~~الله محمد بن يعقوب الحافظ المعروف بابن الأخرم قال: أخبرنا أبو أحمد محمد
~~بن عبد الوهاب قال: حدثنا جعفر بن عون عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عبد
~~الله بن عمرو وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إن الله لا يقبض العلم
~~انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء كلما ذهب عالم ذهب
~~بما معه من العلم حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا
~~فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا]
# صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قبضت الفحول وهلكت الوعول وانقرض
~~زمان العلم وخمدت جمرته وهزمته كرة الجهل وعلت دولته ms001 ولم يبق إلا صبابة
~~نتجرعها وأطمار نجتابها ونتدرعها وعليها من حال فإني كنت قد ابتدأت بابداع
~~كتاب في التفسير لم أسبق إلى مثله وطال علي الأمر في ذلك لشرائط تقلدتها
~~ومواجب من حق النصيحة لكتاب الله تعالى تحملتها ثم استعجلني قبل إتمامه
~~والتقصي عما لزمني من عهدة أحكامه نفر متقاصرو الرغبات منخفضو الدرجات أولو
~~البضائع المزجاة إلى إيجاز كتاب في التفسير يقرب على من تناوله ويسهل على
~~من تأمله من أوجز ما عمل في بابه وأعظمه فائدة على متحفظيه وأصحابه
# وهذا كتاب أنا فيه نازل إلى درجة أهل زماننا تعجيلا لمنفعتهم وتحصيلا
~~للمثوبة في إفادتهم ما تمنوه طويلا فلم يغني عنهم أحد فتيلا وتارك ما سوى
~~قول واحد معتمد لابن عباس رحمه الله أو من هو في مثل درجته كما يترجم عن
~~اللفظ العويص بأسهل منه وهذا حين أفتتحه فأقول: [قوله تعالى من]
# PageV01P085
# {بسم الله الرحمن الرحيم} أي: ابدؤوا أو افتتحوا بتسمية الله تيمنا
~~وتبركا و {الله} : اسم تفرد الباري به سبحانه يجري في وصفه مجرى أسماء
~~الأعلام لا يعرف له اشتقاق وقيل: معناه: ذو العبادة التي بها يقصد {الرحمن
~~الرحيم} : صفتان لله تعالى معناهما: ذو الرحمة أي: الرحمة لازمة له وهي
~~إرادة الخير ولا فرق بينهما مثل: ندمان ونديم
# PageV01P088
# {الحمد لله} هو الثناء لله والشكر له بإنعامه {رب العالمين} : مالك
~~المخلوقات كلها
# PageV01P088
# قوله تعالى {الرحمن الرحيم}
# PageV01P088
# {مالك يوم الدين} مأخوذ من الملك والملك مأخوذ من الملك أي: قاضي يوم
~~الجزاء والحساب لأنه متفرد في ذلك اليوم بالحكم
# PageV01P088
# {إياك نعبد} أي: نخصك ونقصدك بالعبادة وهي الطاعة مع الخضوع {وإياك
~~نستعين} : ومنك نطلب المعونة
# PageV01P089
# {اهدنا الصراط المستقيم} أي: دلنا عليه واسلك بنا فيه وثبتنا عليه
# PageV01P089
# {صراط الذين أنعمت عليهم} بالهداية وهم قوم موسى وعيسى عليهما السلام قبل
~~أن يغيروا نعم الله عز وجل وقيل: هم الذين ذكرهم الله عز وجل في قوله تعالى
~~{فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم} الآية {غير المغضوب عليهم} أي: غير
~~الذين غضبت عليهم وهم اليهود ومعنى ms002 الغضب من الله تعالى: إرادة العقوبة
~~{ولا الضالين} أي: ولا الذين ضلوا وهم النصارى فكأن المسلمين سألوا الله
~~تعالى أن يهديهم طريق الذين أنعم عليهم ولم يغضب عليهم كما غضب على اليهود
~~ولم يضلوا عن الحق كما ضلت النصارى
# PageV01P089
# {الم} أنا الله أعلم
# PageV01P090
# {ذلك الكتاب} أي: هذا الكتاب يعني: القرآن {لا ريب فيه} أي: لاشك فيه أي:
~~إنه صدق وحق وقيل لفظه لفظ خبر ويراد به النهي عن الارتياب قال: {فلا رفث
~~ولا فسوق} ولا ريب فيه أنه {هدى} : بيان ودلالة {للمتقين} : للمؤمنين الذين
~~يتقون الشرك في تخصيصه كتابه بالهدى للمتقين دلالة على أنه ليس بهدى لغيرهم
~~وقد قال: {والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر}
# PageV01P090
# {الذين يؤمنون:} يصدقون {بالغيب} : بما غاب عنهم من الجنة والنار والبعث
~~{ويقيمون الصلاة} : يديمونها ويحافظون عليها {ومما رزقناهم} : أعطيناهم مما
~~ينتفعون به {ينفقون} : يخرجونه في طاعة الله تعالى
# PageV01P090
# {والذين يؤمنون بما أنزل إليك} نزلت في (مؤمني) أهل الكتاب يؤمنون
~~بالقرآن {وما أنزل من قبلك} يعني: التوراة {وبالآخرة} يعني: وبالدار الآخرة
~~{هم يوقنون} : يعلمونها علما باستدلال
# PageV01P091
# {أولئك} يعني: الموصوفين بهذه الصفات {على هدى} : بيان وبصيرة {من ربهم}
~~أي: من عند ربهم {وأولئك هم المفلحون} : الباقون في النعيم المقيم
# PageV01P091
# {إن الذين كفروا} : ستروا ما أنعم الله عز وجل به عليهم من الهدى والآيات
~~فجحدوها وتركوا توحيد الله تعالى {سواء عليهم} : معتدل ومتساو عندهم
~~{أأنذرتهم} : أعلمتهم وخوفتهم {أم لم تنذرهم} أم تركت ذلك {لا يؤمنون} نزلت
~~في أبي جهل وخمسة من أهل بيته ثم ذكر سبب تركهم الإيمان
# PageV01P091
# {ختم الله على قلوبهم} أي: طبع الله على قلوبهم واستوثق منها حتى لا
~~يدخلها الإيمان {وعلى سمعهم} : أي: مسامعهم حتى لا ينتفعوا بما يسمعون
~~{وعلى أبصارهم} : على أعينهم {غشاوة} غطاء فلا يبصرون الحق {ولهم عذاب
~~عظيم} متواصل لا تتخلله فرجة
# PageV01P091
# {ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر} نزلت في المنافقين حين
~~أظهروا كلمة الإيمان وأسروا الكفر فنفى الله سبحانه عنهم الإيمان بقوله:
~~{وما هم بمؤمنين} فدل أن حقيقة الإيمان ms003 ليس الإقرار فقط
# PageV01P092
# {يخادعون الله والذين آمنوا} أي: يعملون عمل المخادع بإظهار غير ما هم
~~عليه ليدفعوا عنهم أحكام الكفر {وما يخدعون إلا أنفسهم} لأن وبال خداعهم
~~عاد عليهم بإطلاع الله تعالى نبيه عليه السلام والمؤمنين على أسرارهم
~~وافتضاحهم {وما يشعرون} : وما يعلمون ذلك
# PageV01P092
# {في قلوبهم مرض} شك ونفاق {فزادهم الله مرضا} أي: بما أنزل من القرآن
~~فشكوا فيه كما شكوا في الذي قبله {ولهم عذاب أليم} : مؤلم {بما كانوا
~~يكذبون} بتكذيبهم آيات الله عز وجل ونبيه صلى الله عليه وسلم (ومن قرأ
~~يكذبون فمعناه: بكذبهم في ادعائهم الإيمان)
# PageV01P092
# {وإذا قيل لهم} (لهؤلاء) المنافقين: {لا تفسدوا في الأرض} بالكفر وتعويق
~~الناس عن الإيمان {قالوا إنما نحن مصلحون} أي: الذين نحن عليه هو صلاح عند
~~أنفسنا فرد الله تعالى عليهم ذلك فقال
# PageV01P092
# {ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون} : لا يعلمون أنهم مفسدون
# PageV01P092
# {وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس} هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~{قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء} أي: لا نفعل كما فعلوا وهذا القول كانوا
~~يقولونه فيما بينهم فأخبر الله تعالى به عنهم
# PageV01P093
# {وإذا لقوا الذين آمنوا} إذا اجتمعوا مع المؤمنين ورأوهم {قالوا آمنا}
~~{وإذا خلوا} من المؤمنين وانصرفوا {إلى شياطينهم} : كبرائهم وقادتهم {قالوا
~~إنا معكم} (أي: على دينكم) {إنما نحن مستهزئون} : مظهرون غير ما نضمره
# PageV01P093
# {الله يستهزئ بهم} : يجازيهم جزاء استهزائهم {ويمدهم} : يمهلهم ويطول
~~أعمارهم {في طغيانهم} : في إسرافهم ومجاوزتهم القدر في الكفر {يعمهون}
~~يترددون متحيرين
# PageV01P093
# {أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى} : أخذوا الضلالة وتركوا الهدى {فما
~~ربحت تجارتهم} فما ربحوا في تجارتهم (وإضافة الربح إلى التجارة على طريق
~~الاتساع كإضافة الإيضاء إلى النار) {وما كانوا مهتدين} فيما فعلوا
# PageV01P093
# {مثلهم كمثل الذي استوقد نارا} أي: حالهم في نفاقهم وإبطانهم الكفر كحال
~~من أوقد نارا فاستضاء بها وأضاءت النار ما حوله مما يخاف ويحذر وأمن فبينما
~~هو كذلك إذ طفئت ناره فبقي مظلما خائفا متحيرا فذلك قوله تعالى: {ذهب الله
~~بنورهم} الآية كذلك المنافقون لما أظهروا كلمة ms004 الإيمان اغتروا بها وأمنوا
~~فلما ماتوا عادوا إلى الخوف والعذاب
# PageV01P093
# {صم} لتركهم قبول ما يسمعون {بكم} لتركهم القول بالخير {عمي} لتركهم ما
~~يبصرون من الهداية {فهم لا يرجعون} عن الجهل والعمى إلى الإسلام ثم ذكر
~~تمثيلا آخر فقال
# PageV01P094
# {أو كصيب} أو كأصحاب مطر شديد {من السماء} : من السحاب {فيه} : في ذلك
~~السحاب {ظلمات ورعد} وهو صوت ملك موكل بالسحاب {وبرق} وهي النار التي تخرج
~~منه {يجعلون أصابعهم في آذانهم} يعني: أهل هذا المطر {من الصواعق} من شدة
~~صوت الرعد يسدون آذانهم بأصابعهم كيلا يموتوا بشدة ما يسمعون من الصوت
~~فالمطر مثل للقرآن لما فيه من حياة القلوب والظلمات مثل لما في القرآن من
~~ذكر الكفر والشرك وبيان الفتن والأهوال والرعد مثل لما خوفوا به من الوعيد
~~وذكر النار والبرق مثل لحجج القرآن وما فيه من البيان وجعل الأصابع في
~~الآذان حذر الموت مثل لجعل المنافقين أصابعهم في آذانهم كيلا يسمعوا القرآن
~~مخافة ميل القلب إلى القرآن فيؤدي ذلك إلى الإيمان بمحمد صلى الله عليه
~~وسلم وذلك عندهم كفر والكفر موت {والله محيط بالكافرين} مهلكهم وجامعهم في
~~النار
# PageV01P094
# {يكاد البرق يخطف أبصارهم} هذا تمثيل آخر يقول: يكاد ما في القرآن من
~~الحجج يخطف قلوبهم من شدة إزعاجها إلى النظر في أمر دينهم {كلما أضاء لهم
~~مشوا فيه} : كلما سمعوا شيئا مما يحبون صدقوا وإذا سمعوا ما يكرهون وقفوا
~~وذلك قوله عز وجل: {وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم
~~وأبصارهم} أي: بأسماعهم الظاهرة وأبصارهم الظاهرة كما ذهب بأسماعهم
~~وأبصارهم الباطنة حتى صاروا صما عميا فليحذروا عاجل عقوبة الله سبحانه
~~وآجلها ف {إن الله على كل شيء قدير} من ذلك
# PageV01P094
# {يا أيها الناس} يعني: أهل مكة {اعبدوا ربكم} : اخضعوا له بالطاعة {الذي
~~خلقكم} : ابتدأكم ولم تكونوا شيئا {والذين من قبلكم} (آبائكم) (وخاق الذين
~~من قبلكم) أي: إن عبادة الخالق أولى من عبادة المخلوق وهو الصنم {لعلكم
~~تتقون} لكي تتقوا بعبادته عقوبته أن تحل بكم
# PageV01P095
# {الذي جعل لكم الأرض فراشا} بساطا ms005 لم يجعلها حزنة غليظة لا يمكن
~~الاستقرار عليها {والسماء بناء} سقفا {وأنزل من السماء ماء فأخرج به من
~~الثمرات} يعني: حمل الأشجار وجميع ما ينتفع به مما يخرج من الأرض {فلا
~~تجعلوا لله أندادا} : أمثالا من الأصنام التي تعبدونها {وأنتم تعلمون} أنهم
~~لا يخلقون والله هو الخالق وهذا احتجاج عليهم في إثبات التوحيد ثم احتج
~~عليهم في إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم بما قطع عذرهم به فقال:
# PageV01P095
# {وإن كنتم في ريب مما نزلنا} أي: وإن كنتم في شك من صدق هذا الكتاب الذي
~~أنزلناه على محمد صلى الله عليه وسلم وقلتم: لا ندري هل هو من عند الله أم
~~لا {فأتوا بسورة} من مثل هذا القرآن في الإعجاز وحسن النظم والإخبار عما
~~كان وما يكون {وادعوا شهداءكم} واستعينوا بآلهتكم التي تدعونها {من دون
~~الله إن كنتم صادقين} أن محمدا تقوله من نفسه
# PageV01P095
# {فإن لم تفعلوا} هذا فيما مضى {ولن تفعلوا} ه أيضا فيما يستقبل أبدا
~~{فاتقوا} : فاحذروا أن تصلوا {النار التي وقودها} ما يوقد به {الناس
~~والحجارة} يعني حجارة الكبريت وهي أشد لاتقادها {أعدت} (خلقت وهيئت) جزاء
~~{للكافرين} بتكذيبهم ثم ذكر جزاء المؤمنين فقال:
# PageV01P096
# {وبشر الذين آمنوا} أي: أخبرهم خبرا يظهر به أثر السرور على بشرتهم
~~{وعملوا الصالحات} أي: الأعمال الصالحات يعني الطاعات فيما بينهم وبين ربهم
~~{أن لهم} : بأن لهم {جنات} : حدائق ذات الشجر {تجري من تحتها} من تحت
~~أشجارها ومساكنها {الأنهار} {كلما رزقوا} : أطعموا من تلك الجنات ثمرة
~~{قالوا هذا الذي رزقنا من قبل} لتشابه ما يؤتون به وأرادوا: هذا من نوع ما
~~رزقنا من قبل {وأتوا به متشابها} في اللون والصورة مختلفا في الطعم وذلك
~~أبلغ في باب الإعجاب {ولهم فيها أزواج} : من الحور العين والآدميات {مطهرة}
~~عن كل أذى وقذر مما في نساء الدنيا ومن مساوئ الأخلاق وآفات الشيب والهرم
~~{وهم فيها خالدون} لأن تمام النعمة بالخلود
# PageV01P096
# {إن الله لا يستحي} الآية لما ضرب الله سبحانه المثل للمشركين بالذباب
~~والعنكبوت في كتابه ضحكت اليهود ms006 وقالوا: ما يشبه هذا كلام الله سبحانه
~~فأنزل الله تعالى: {إن الله لا يستحي} لا يترك ولا يخشى {أن يضرب مثلا} أن
~~يبين شبها {ما بعوضة} ما زائدة مؤكدة والبعوض: صغار البق الواحدة: بعوضة
~~{فما فوقها} يعني: فما هو أكبر منها والمعنى: إن الله تعالى لا يترك ضرب
~~المثل ببعوضة فما فوقها إذا علم أن فيه عبرة لمن اعتبر وحجة على من جحد
~~(واستكبر) {فأما الذين آمنوا فيعلمون} أن المثل وقع في حقه {وأما الذين
~~كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا} أي: أي شيء أرادالله بهذا من
~~الأمثال؟ والمعنى ئئئئانهم يقولون: أي فائدة في ضرب الله المثل بهذا؟
~~فأجابهم الله سبحانه فقال {يضل به كثيرا} أي: أراد الله بهذا المثل أن يضل
~~به كثيرا من الكافرين وذلك أنهم ينكرونه ويكذبونه {ويهدي به كثيرا} من
~~المؤمنين لأنهم يعرفونه ويصدقونه {وما يضل به إلا الفاسقين} الكافرين
~~الخارجين عن طاعته
# PageV01P096
# {الذين ينقضون} يهدمون ويفسدون {عهد الله} : وصيته وأمره في الكتب
~~المتقدمة بالإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم {من بعد ميثاقه} من بعد توكيده
~~عليهم بإيجابه ذلك {ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل} يعني: الرحم وذلك أن
~~قريشا قطعوا رحم النبي صلي الله عليه وسلم بالمعاداة معه {ويفسدون في
~~الأرض} بالمعاصي وتعويق الناس عن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم {أولئك
~~هم الخاسرون} (مغبونون) بفوت المثوبة والمصير إلى العقوبة
# PageV01P097
# {كيف تكفرون بالله} معنى كيف ها هنا استفهام في معنى التعجب للخلق أي:
~~اعجبوا من هؤلاء كيف يكفرون بالله وحالهم أنهم كانوا ترابا فأحياهم بأن خلق
~~فيهم الحياة فالخطاب للكفار والتعجب للمؤمنين وقوله تعالى: {ثم يميتكم} أي:
~~في الدنيا {ثم يحييكم} في الآخرة للبعث {ثم إليه ترجعون} تردون فيفعل بكم
~~ما يشاء فاستعظم المشركون أمر البعث والإعادة فاحتج الله سبحانه عليهم بخلق
~~السماوات والأرض فقال:
# PageV01P098
# {هو الذي خلق لكم} لأجلكم {ما في الأرض جميعا} بعضها للانتفاع وبعضها
~~للاعتبار {ثم استوى إلى السماء} : أقبل على خلقها وقصد إليها {فسواهن سبع
~~سماوات} فجعلهن سبع سماوات ms007 مستويات لا شقوق فيها ولا فطور ولا تفاوت {وهو
~~بكل شيء عليم} إذ بالعلم يصح الفعل المحكم
# PageV01P098
# {وإذ قال ربك} واذكر لهم يا محمد إذ قال ربك {للملائكة إني جاعل في الأرض
~~خليفة} يعني: آدم جعله خليفة عن الملائكة الذين كانوا سكان الأرض بعد الجن
~~والمراد بذكر هذه القصة ذكر بدء خلق الناس {قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها}
~~كما فعل بنو الجان قاسوا (الشاهد) على الغائب {ونحن نسبح بحمدك} نبرئك من
~~كل سوء ونقول: سبحان الله وبحمده {ونقدس لك} وننزهك عما لا يليق بك {قال
~~إني أعلم ما لا تعلمون} من إضمار إبليس العزم على المعصية فلما قال الله
~~تعالى هذا للملائكة قالوا فيما بينهم: لن يخلق ربنا خلقا هو أعلم منا ففضل
~~الله تعالى عليهم آدم بالعلم وعلمه اسم كل شيء حتى القصعة (والقصيعة)
~~والمغرفة وذلك قوله تعالى:
# PageV01P098
# {وعلم آدم الأسماء كلها} أي: خلق في قلبه علما بالأسماء على سبيل
~~الابتداء {ثم عرضهم} أي: عرض المسميات بالأسماء من الحيوان والجماد وغير
~~ذلك {على الملائكة فقال أنبئوني} أخبروني {بأسماء هؤلاء} وهذا أمر تعجيز
~~أراد الله تعالى أن يبين عجزهم عن علم مايرون ويعاينون {إن كنتم صادقين}
~~أني لا أخلق خلقا أعلم منكم فقالت الملائكة إقرارا بالعجز واعتذارا:
# PageV01P099
# {سبحانك} تنزيها لك عن الاعتراض عليك في حكمك {لا علم لنا إلا ما علمتنا}
~~اعترفوا العجز عن علم ما لم يعلموه {إنك أنت العليم} العالم {الحكيم}
~~الحاكم تحكم بالحق وتقضي به فلما ظهر عجز الملائكة قال الله تعالى لآدم:
# PageV01P099
# {يا آدم أنبئهم بأسمائهم} أخبرهم بتسمياتهم فسمى كل شيء باسمه وألحق كل
~~شيء بجنسه {فلما أنبأهم بأسمائهم} : أخبرهم بمسمياتهم {قال} الله تعالى
~~للملائكة: {ألم أقل لكم} وهذا استفهام يتضمن التوبيخ لهم على قولهم: {أتجعل
~~فيها من يفسد فيها} {إني أعلم غيب السماوات والأرض} أي: ما غاب فيهما عنكم
~~{وأعلم ما تبدون} : علانيتكم {وما كنتم تكتمون} : سركم لا يخفى علي شيء من
~~أموركم
# PageV01P099
# {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم} سجود تعظيم وتسليم وتحية وكان ذلك ms008
~~انحناءا يدل على التواضع ولم يكن وضع الوجه على الأرض {فسجدوا إلا إبليس
~~أبى} امتنع {واستكبر وكان من الكافرين} في سابق علم الله عز وجل
# PageV01P100
# {وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة} اتخذاها مأوى ومنزلا {وكلا منها
~~رغدا} واسعا {حيث شئتما} ما شئتما إذا شئتما (كيف شئتما) {ولا تقربا هذه
~~الشجرة} لاتحوما حولها بالأكل منها يعني السنبلة {فتكونا} فتصيرا {من
~~الظالمين} : العاصين الذين وضعوا أمر الله عز وجل غير موضعه
# PageV01P100
# {فأزلهما الشيطان} نحاهما وعدهما {عنها فأخرجهما مما كانا فيه} من الرتبة
~~وليس العيش {وقلنا} لآدم وحواء وإبليس والحية: {اهبطوا} أي: انزلوا إلى
~~الأرض {بعضكم لبعض عدو} يعني: العداوة التي بين آدم وحواء والحية وبين ذرية
~~آدم عليه السلام من المؤمنين وبين إبليس لعنه الله {ولكم في الأرض مستقر}
~~موضع قرار {ومتاع إلى حين} ما تتمتعون به مما تنبته الأرض إلى حين االموت
# PageV01P100
# {فتلقى آدم من ربه} أخذ وتلقن {كلمات} وهو أن الله تعالى ألهم آدم عليه
~~السلام حين اعترف بذنبه وقال: {ربنا ظلمنا أنفسنا} الآية {فتاب عليه} فعاد
~~عليه بالمغفرة حين اعترف بالذنب واعتذر {إنه هو التواب} يتوب على عبده
~~بفضله إذا تاب إليه من ذنبه
# PageV01P100
# {قلنا اهبطوا منها جميعا} كرر الأمر بالهبوط للتأكيد {فإما يأتينكم مني
~~هدى} أي: فإن يأتكم مني شريعة ورسول وبيان ودعوة {فمن تبع هداي} أي: قبل
~~أمري واتبع ما آمره به {فلا خوف عليهم} في الآخرة ولا حزن والخطاب لآدم
~~وحواء وذريتهما أعلمهم الله تعالى أنه يبتليهم بالطاعة ويجازيهم بالجنة
~~عليها ويعاقبهم بالنار على تركها وهو قوله تعالى:
# PageV01P101
# {والذين كفروا وكذبوا بآياتنا} أي: بأدلتنا وكتبنا {أولئك أصحاب النار هم
~~فيها خالدون}
# PageV01P101
# {يا بني إسرائيل} أولاد يعقوب عليه السلام {اذكروا} اشكروا وذكر النعمة
~~هو شكرها {نعمتي} يعني: نعمي {التي أنعمت عليكم} يعني: فلق البحر والإنجاء
~~من فرعون وتظليل الغمام إلى سائر ما أنعم الله تعالى به عليهم والمراد
~~بقوله تعالى: {عليكم} أي: على آبائكم والنعمة على آبائهم نعمة عليهم وشكر
~~هذه النعم طاعته في الإيمان بمحمد ms009 صلى الله عليه وسلم ثم صرح بذلك فقال
~~{وأوفوا بعهدي} أي: في محمد صلى الله عليه وسلم {أوف بعهدكم} أدخلكم الجنة
~~{وإياي فارهبون} فخافوني في نقض العهد
# PageV01P101
# {وآمنوا بما أنزلت} يعني: القرآن {مصدقا لما معكم} موافقا للتوراة في
~~التوحيد والنبوة {ولا تكونوا أول كافر به} أي: أول من يكفر به من أهل
~~الكتاب لأنكم إذا كفرتم كفر أتباعكم فتكونوا أئمة في الضلالة والخطاب
~~لعلماء اليهود {ولا تشتروا} ولا تستبدلوا {بآياتي} ببيان صفة محمد صلى الله
~~عليه وسلم ونعته {ثمنا قليلا} عوضا يسيرا من الدنيا يعني: ما كانوا يصيبونه
~~من سفلتهم فخافوا إن هم بينوا صفة محمد صلى الله عليه وسلم أن تفوتهم تلك
~~المآكل والرياسة {وإياي فاتقون} فاخشوني في أمر محمد صلى الله عليه وسلم لا
~~ما يفوتكم من الرياسة
# PageV01P102
# {ولا تلبسوا الحق بالباطل} أي: لا تخلطوا الحق الذي أنزلت عليكم من صفة
~~محمد عليه السلام بالباطل الذي تكتبونه بأيديكم من تغيير صفته وتبديل نعته
~~{وتكتموا الحق} أي: ولا تكتموا الحق فهو جزم عطف على النهي {وأنتم تعلمون}
~~أنه نبي مرسل قد أنزل عليكم في كتابكم فجحدتم نبوته مع العلم به
# PageV01P102
# {وأقيموا الصلاة} المفروضة {وآتوا الزكاة} الواجبة في المال {واركعوا مع
~~الراكعين} وصلوا مع المصلين محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه في جماعة
# PageV01P102
# {أتأمرون الناس بالبر} كانت اليهود تقول لأقربائهم من المسلمين: اثبتوا
~~على ما أنتم عليه ولا يؤمنون به فأنزل الله تعالى توبيخا لهم: {أتأمرون
~~الناس بالبر} بالإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم {وتنسون} وتتركون {أنفسكم}
~~فلا تأمرونها بذلك {وأنتم تتلون الكتاب} تقرؤون التوراة وفيها صفة محمد صلى
~~الله عليه وسلم ونعته {أفلا تعقلون} أنه حق فتتبعونه؟ ! ثم أمرهم الله
~~تعالى بالصوم والصلاة لأنهم إنما كان يمنعهم عن الإسلام الشره وخوف ذهاب
~~مأكلتهم وحب الرياسة فأمروا بالصوم الذي يذهب الشره وبالصلاة التي تورث
~~الخشوع وتنفي الكبر وأريد بالصلاة الصلاة التي معها الإيمان بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم فقال
# PageV01P102
# {واستعينوا بالصبر} يعني بالصوم {والصلاة} لأنها تنهى عن الفحشاء والمنكر
~~{وإنها ms010 لكبيرة} لثقيلة (يعني: وإن الإستعانة بالصبر والصلاة لثقيلة) {إلا
~~على الخاشعين} الساكنين إلى الطاعة وقال بعضهم: رجع بهذا القول إلى خطاب
~~المسلمين فأمرهم أن يستعينوا على ما يطلبونه من رضاء الله تعالى ونيل جنته
~~بالصبر على أداء فرائضه (وهو الصوم) والصلاة
# PageV01P103
# {الذين يظنون} يستيقنون {أنهم ملاقوا ربهم} أنهم مبعوثون وأنهم محاسبون
~~وأنهم راجعون إلى الله تعالى أي: يصدقون بالبعث والحساب
# PageV01P103
# {يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم} مضى تفسيره {وأني
~~فضلتكم} أعطيتكم الزيادة {على العالمين} : على عالمي زمانكم وهو ما ذكره في
~~قوله تعالى: {إذ جعل فيكم أنبياء} والمراد بهذا التفضيل سلفهم ولكن تفضيل
~~الآباء شرف الأبناء
# PageV01P103
# {واتقوا يوما} واحذروا واجتنبوا عقاب يوم {لا تجزي} لا تقضي ولا تغني
~~{نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة} أي: لا يكون شفاعة فيكون لها قبول
~~وذلك أن اليهود كانوا يقولون: يشفع لنا آباؤنا الأنبياء فآيسهم الله تعالى
~~عن ذلك {ولا يؤخذ منها عدل} فداء {ولا هم ينصرون} يمنعون من عذاب الله
~~تعالى
# PageV01P104
# {وإذ نجيناكم} واذكروا ذلك {من آل فرعون} أتباعه ومن كان على دينه
~~{يسومونكم} : يكلفونكم {سوء العذاب} شديد العذاب وهو قوله تعالى: {يذبحون}
~~: ويقتلون {أبناءكم ويستحيون نساءكم} يستبقوهن أحياء (لقول بعض الكهنة له:
~~إن مولودا يولد في بني إسرائيل يكون سببا له ذهاب ملكه) {وفي ذلكم} الذي
~~كانوا يفعلونه بكم {بلاء} : ابتلاء واختبار وامتحان {من ربكم عظيم} وقيل:
~~وفي تنجيتكم من هذه المحن نعمة عظيمة والبلاء: النعمة والبلاء: الشدة
# PageV01P104
# {وإذ فرقنا بكم البحر} فجعلناه اثنى عسر طريقا حتى خاض فيه بنو إسرائيل
~~{فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون} إلى انطباق البحر عليهم
~~وإنجائكم منهم
# PageV01P104
# {وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة} أي: انقضاءها وتمامها للتكلم معه {ثم
~~اتخذتم العجل} معبودا وإلاها {من بعده} من بعد خروجه عنكم للميقات {وأنتم
~~ظالمون} واضعون العبادة في غير موضعها وهذا تنبيه على أن كفرهم بمحمد صلى
~~الله عليه وسلم ليس بأعجب من كفرهم وعبادتهم العجل في زمن موسى عليه السلام
# PageV01P105
# {ثم عفونا} محونا ذنوبكم {عنكم ms011 من بعد ذلك} من بعد عبادة العجل {لعلكم
~~تشكرون} لكي تشكروا نعمتي بالعفو
# PageV01P105
# {وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان} (عطف تفسيري) يعني: التوراة الفارق بين
~~(الحق والباطل) والحلال والحرام {لعلكم تهتدون} لكي تهتدوا بذلك الكتاب (من
~~الضلال)
# PageV01P105
# {وإذ قال موسى لقومه} الذين عبدوا العجل {يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم
~~باتخاذكم العجل} إلاها {فتوبوا إلى بارئكم} يعني: خالقكم قالوا: كيف نتوب؟
~~قال {فاقتلوا أنفسكم} أي: ليقتل البريء منكم المجرم {ذلكم} أي: التوبة {خير
~~لكم عند بارئكم} من إقامتكم على عبادة العجل ثم فعلتم ما أمرتم به {فتاب
~~عليكم} قبل توبتكم {إنه هو التواب الرحيم}
# PageV01P105
# {وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك} يعني: الذين اختارهم موسى عليه السلام
~~ليعتذروا إلى الله سبحانه من عبادة العجل فلما سمعوا كلام الله تعالى وفرغ
~~موسى من مناجاة الله عز وجل قالوا له: {لن نؤمن لك} لن نصدقك {حتى نرى الله
~~جهرة} أي: عيانا لا يستره عنا شيء {فأخذتكم الصاعقة} وهي نار جاءت من
~~السماء فأحرقتهم جميعا {وأنتم تنظرون} إليها حين نزلت وإنما أخذتهم الصاعقة
~~لأنهم امتنعوا من الإيمان بموسى عليه السلام بعد ظهور معجزته حتى يريهم
~~ربهم جهرة والإيمان بالأنبياء واجب بعد ظهور معجزتهم ولا يجوز اقتراح
~~المعجزات عليه فلهذا عاقبهم الله تعالى وهذه الآية توبيخ لهم على مخالفة
~~الرسول صلى الله عليه وسلم مع قيام معجزته كما خالف أسلافهم موسى مع ما أتى
~~به من الآيات الباهرة
# PageV01P106
# {ثم بعثناكم} نشرناكم وأعدناكم أحياء {من بعد موتكم لعلكم تشكرون} نعمة
~~البعث
# PageV01P106
# {وظللنا عليكم الغمام} سترناكم عن الشمس في التيه بالسحاب الرقيق
~~{وأنزلنا عليكم المن} الطرنجبين كان يقع على أشجارهم بالأسحار {والسلوى}
~~وهي طير أمثال السمانى وقلنا لهم: {كلوا من طيبات} من حلالات {ما رزقناكم
~~وما ظلمونا} بإبائهم على موسى عليه السلام دخول قرية الجبارين ولكنهم ظلموا
~~أنفسهم حين تركوا أمرنا فحبسناهم في التيه فلما انقضت مدة حبسهم وخرجوا من
~~التيه قال الله تعالى لهم:
# PageV01P107
# {ادخلوا هذه القرية} وهي أريحا {وادخلوا الباب} يعني: بابا من أبوابها
~~{سجدا} منحنين ms012 متواضعين {وقولوا حطة} وذلك أنهم أصابوا خطيئة بإبائهم على
~~موسى عليه السلام دخول القرية فأراد الله تعالى أن يغفرها لهم فقال لهم:
~~قولوا حطة أي: مسألتنا حطة وهو أن تحط عنا ذنوبنا {وسنزيد المحسنين} الذين
~~لم يكونوا من أهل تلك الخطيئة إحسانا وثوابا
# PageV01P107
# {فبدل الذين ظلموا قولا} منهم {غير الذي قيل لهم} أي: غيروا تلك الكلمة
~~التي أمروا بها وقالوا: حنطة {فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا} : ظلمة
~~وطاعونا فهلك منهم في ساعة واحدة سبعون ألفا جزاء لفسقهم بتبديل ما أمروا
~~به من الكلمة
# PageV01P108
# {وإذ استسقى موسى لقومه} في التيه {فقلنا اضرب بعصاك الحجر} وكان حجرا
~~خفيفا مربعا مثل رأس الرجل {فانفجرت} أي: فضرب فانفجرت يعني: فانشقت {منه
~~اثنتا عشرة عينا} فكان يأتي كل سبط عينهم التي كانوا يشربون منها فذلك قوله
~~تعالى: {قد علم كل أناس مشربهم} وقلنا لهم: {كلوا} من المن والسلوى
~~{واشربوا} من الماء فهذا كله {من رزق الله} {ولا تعثوا في الأرض مفسدين}
~~أي: لا تسعوا فيها بالفساد فملوا ذلك العيش وذكروا عيشا كان لهم بمصر
~~فقالوا:
# PageV01P108
# {يا موسى لن نصبر على طعام واحد} يعني: المن الذي كانوا يأكلونه والسلوى
~~فكانا طعاما واحدا {فادع لنا ربك} سله وقل له: أخرج {يخرج لنا مما تنبت
~~الأرض من بقلها} وهو كل نبات لا يبقى له ساق {وقثائها} وهو نوع من
~~الخضراوات {وفومها} وهو الحنطة فقال لهم موسى عليه السلام: {أتستبدلون الذي
~~هو أدنى} أي: أخس وأوضع {بالذي هو خير} أي: أرفع وأجل؟ فدعا موسى عليه
~~السلام فاستجبنا له وقلنا لهم: {اهبطوا مصرا} : أنزلوا بلدة من البلدان
~~{فإن لكم ما سألتم} أي: فإن الذي سألتم لا يكون إلا في القرى والأمصار
~~{وضربت عليهم} أي: على اليهود الذين كانوا في عصر النبي صلى الله عليه وسلم
~~{الذلة} يعني: الجزية وزي اليهودية ومعنى ضرب الذلة: إلزامهم إياها إلزاما
~~لا يبرح {والمسكنة} زي الفقر وأثر البؤس {وباءوا} احتملوا وانصرفوا {بغضب
~~من الله ذلك} أي: ذلك الضرب والغضب {بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله} التي ms013
~~أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم {ويقتلون النبيين} أي: يتولون أولئك
~~الذين فعلوا ذلك {بغير حق} أي: قتلا بغير حق يعني: بالظلم {ذلك} الكفر
~~والقتل بشؤم ركوبهم المعاصي وتجاوزهم أمر الله تعالى
# PageV01P109
# {إن الذين آمنوا} أي: بالأنبياء الماضين ولم يؤمنوا بك {والذين هادوا}
~~دخلوا في دين اليهودية {والنصارى والصابئين} الخارجين من دين إلى دين وهم
~~قوم يعبدون النجوم {من آمن} من هؤلاء {بالله واليوم الآخر وعمل صالحا}
~~بالإيمان بمحمد عليه السلام لأن الدليل قد قام أن من لم يؤمن به لا يكون
~~عمله صالحا {فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون}
# PageV01P110
# {وإذ أخذنا ميثاقكم} بالطاعة لله تعالى والإيمان بمحمد عليه السلام في
~~حال رفع الطور فوقكم يعني: الجبل وذلك لأنهم أبوا قبول شريعة التوراة فأمر
~~الله سبحانه جبلا فانقلع من اصله حتى قام على رؤوسهم فقبلوا خوفا من أن
~~يرضخوا على رؤوسهم بالجبل وقلنا لكم: {خذوا ما آتيناكم} اعملوا بما أمرتم
~~به {بقوة} بجد ومواظبة على طاعة الله عز وجل {واذكروا ما فيه} من الثواب
~~والعقاب {لعلكم تتقون}
# PageV01P110
# {ثم توليتم من بعد ذلك} أعرضتم عن أمر الله تعالى وطاعته من بعد أخذ
~~الميثاق {فلولا فضل الله عليكم ورحمته} بتأخير العذاب عنكم {لكنتم من
~~الخاسرين} الهالكين في العذاب
# PageV01P110
# {ولقد علمتم} عرفتم حال {الذين اعتدوا} جاوزوا ما حد لهم من ترك الصيد في
~~السبت {فقلنا لهم كونوا} بتكويننا إياكم {قردة خاسئين} مطرودين مبعدين
# PageV01P111
# {فجعلناها} أي: تلك العقوبة والمسخة {نكالا} عبرة {لما بين يديها} للأمم
~~التي ترى الفرقة الممسوخة {وما خلفها} من الأمم التي تأتي بعدها {وموعظة}
~~عبرة {للمتقين} للمؤمنين الذين يتقون من هذه الأمة
# PageV01P111
# {وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة} وذلك أنه وجد قتيل
~~في بني إسرائيل ولم يدروا قاتله فسألوا موسى عليه السلام أن يدعو الله
~~تعالى ليبين لهم ذلك فسأل موسى ربه فأمرهم بذبح بقرة فقال لهم موسى عليه
~~السلام: إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة {قالوا أتتخذنا هزوا} أتستهزئ بنا
~~حين ms014 نسألك عن القتيل فتأمرنا بذبح البقرة؟ ! {قال أعوذ بالله} أمتنع به أن
~~أكون من المستهزئين بالمؤمنين فلما علموا أن ذلك عزم من الله عز وجل سألوه
~~الوصف فقالوا:
# PageV01P111
# {ادع لنا ربك} أي: سله بدعائك إيأه {يبين لنا ما هي} ما تلك البقرة وكيف
~~هي وكم سنها؟ وهذا تشديد منهم على أنفسهم {قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض}
~~مسنة كبيرة {ولا بكر} فتية صغيرة {عوان} نصف بين السنين {فافعلوا ما
~~تؤمرون} (فيه تنبيه على منعهم) وقوله تعالى:
# PageV01P111
# {فاقع لونها} أي: شديد الصفرة {تسر الناظرين} تعجبهم بحسنها
# PageV01P112
# {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي} أسائمة أم عاملة؟ {إن البقر} جنس
~~البقر {تشابه} اشتبه وأشكل {علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون} إلى وصفها
~~[قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وايم الله لو لم يستثنوا لما بينت لهم
~~آخر الأبد]
# PageV01P112
# {قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول} مذللة بالعمل {تثير الأرض} تقلبها
~~للزراعة أي: ليست تقلب لأنها ليست ذلولا {ولا تسقي الحرث} الأرض المهيأة
~~للزراعة {مسلمة} من العيوب وآثار العمل {لا شية فيها} لا لون فيها يفارق
~~سائر لونها {قالوا الآن جئت بالحق} بالوصف التام الذي تتميز به من أجناسها
~~فطلبوها فوجدوها {فذبحوها وما كادوا يفعلون} لغلاء ثمنها
# PageV01P112
# {وإذ قتلتم نفسا} هذا أول القصة ولكنه مؤخر في الكلام {فادارأتم}
~~فاختلفتم وتدافعتم {والله مخرج} مظهر {ما كنتم تكتمون} من أمر القتيل
# PageV01P112
# {فقلنا اضربوه ببعضها} بلسانها فيحيى فضرب فيحيى {كذلك يحيي الله الموتى}
~~أي: كما أحيا هذا القتيل {ويريكم آياته} آيات قدرته في خلق الحياة في
~~الأموات (كما خلق في عاميل)
# PageV01P112
# {ثم قست قلوبكم} يا معشر اليهود أي: اشتدت وصلبت {من بعد ذلك} من بعد هذه
~~الآيات التي تقدمت من المسخ ورفع الجبل فوقهم وانبجاس الماء من الحجر
~~وإحياء الميت بضرب عضو وهذه الآيات مما يصدقون بها {فهي كالحجارة} في
~~القسوة وعدم المنفعة بل {أشد قسوة} وإنما عنى بهذه القسوة تركهم الإيمان
~~بمحمد صلى الله عليه وسلم بعد ما عرفوا صدقه وقدرة الله ms015 تعالى على عقابهم
~~بتكذيبهم إياه ثم عذر الحجارة وفضلها على قلوبهم فقال: {وإن من الحجارة لما
~~يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط}
~~ينزل من علو إلى سفل {من خشية الله} قال مجاهد: كل حجر تفجر منه الماء أو
~~تشقق عن ماء أو تردى من رأس جبل فهو من خشية الله تعالى نزل به القرآن ثم
~~أوعدهم فقال: {وما الله بغافل عما تعملون} ثم خاطب النبي صلى الله عليه
~~وسلم والمؤمنين فقطع طمعهم عن إيمانهم فقال:
# PageV01P113
# {أفتطمعون أن يؤمنوا لكم} وحالهم أن طائفة منهم كانوا {يسمعون كلام الله}
~~يعني التوراة {ثم يحرفونه} يغيرونه عن وجهه يعني: الذين غيروا أحكام
~~التوراة وغيروا آية الرجم وصفة محمد صلى الله عليه وسلم {من بعد ما عقلوه}
~~أي: لم يفعلوا ذلك عن نسيان وخطأ بل فعلوه عن تعمد {وهم يعلمون} أن ذلك
~~مكسبة للأوزار
# PageV01P113
# {وإذا لقوا الذين آمنوا} يعني: منافقي اليهود {قالوا آمنا} بمحمد وهو نبي
~~صادق نجده في كتبنا {وإذا خلا بعضهم إلى بعض} يعني: إذا رجع هؤلاء
~~المنافقون إلى رؤساهم لاموهم فقالوا: {أتحدثونهم} أتخبرون أصحاب محمد - صلى
~~الله عليه وسلم - {بما فتح الله عليكم} من صفة النبي المبشر به {ليحاجوكم}
~~ليجادلوكم ويخاصموكم {به} بما قلتم لهم {عند ربكم} في الآخرة يقولون: كفرتم
~~به بعد أن وقفتم على صدقة {أفلا تعقلون} أفليس لكم ذهن الإنسانية؟ فقال
~~الله تعالى:
# PageV01P113
# {أو لا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون} من التكذيب يعني: هؤلاء المنافقين
~~{وما يعلنون} من التصديق
# PageV01P114
# {ومنهم} ومن اليهود {أميون} لا يكتبون ولا يقرؤون {لا يعلمون الكتاب إلا
~~أماني} إلا أكاذيب وأحاديث مفتعلة يسمعونها من كبرائهم {وإن هم إلا يظنون}
~~أي: إلا ظانين ظنا وتوهما فيجحدون نبوتك بالظن
# PageV01P114
# {فويل} فشدة عذاب {للذين يكتبون الكتاب بأيديهم} أي: من قبل أنفسهم من
~~غير أن يكون قد أنزل {ثم يقولون هذا من عند الله} يعني اليهود عمدوا إلى
~~صفة محمد صلى الله عليه وسلم وكتبوا صفته على غير ما كانت ms016 في التوراة
~~وأخذوا عليه الأموال فذلك قوله تعالى: {وويل لهم مما يكسبون} (من حطام
~~الدنيا) فلما أوعدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنار عند تكذيبهم إياه
~~قالوا:
# PageV01P114
# {لن تمسنا النار إلا أياما معدودة} قليلة ويعنون الأيام التي عبد آباؤهم
~~فيها العجل فكذبهم الله سبحانه فقال: قل لهم يا محمد: {أتخذتم عند الله
~~عهدا} أخذتم بما تقولون من الله ميثاقا؟ {فلن يخلف الله عهده} والله لا
~~ينقض ميثاقه {أم تقولون على الله} الباطل جهلا منكم ثم رد على اليهود
~~قولهم: لن تمسنا النار فقال {بلى} أعذب
# PageV01P115
# {من كسب سيئة} وهي الشرك {وأحاطت به خطيئته} : سدت عليه مسالك النجاة وهو
~~أن يموت على الشرك {فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون} الذين يخلدون في
~~النار ثم أخبر عن أخذ الميثاق عليهم بتبيين نعت محمد صلى الله عليه وسلم
~~فقال:
# PageV01P115
# قوله تعالى {والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها
~~خالدون}
# PageV01P115
# {وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل} أي: في التوراة {لا تعبدون} أي: بأن لا
~~تعبدوا {إلا الله وبالوالدين إحسانا} أي: ووصيناهم بالوالدين إحسانا {وذي
~~القربى} أي: القرابة في الرحم {واليتامى} يعني: الذين مات أبوهم قبل البلوغ
~~{وقولوا للناس حسنا} أي: صدقا وحقا في شأن محمد عليه السلام وهو خطاب
~~لليهود {ثم توليتم} أعرضتم عن العهد والميثاق يعني: أوائلهم {إلا قليلا
~~منكم} يعني: من كان ثابتا على دينه ثم آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم {وأنتم
~~معرضون} عما عهد إليكم كأوائلكم
# PageV01P115
# {وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم} بأن لا يقتل بعضكم بعضا ولا يخرج
~~بعضكم بعضا من داره ولا يغلبه عليها {ثم أقررتم} أي: قبلتم ذلك {وأنتم}
~~اليوم {تشهدون} على إقرار أوائلكم ثم أخبر أنهم نقضوا هذا الميثاق فقال:
# PageV01P116
# {ثم أنتم هؤلاء} أراد: يا هؤلاء {تقتلون أنفسكم} يقتل بعضكم بعضا
~~{وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم} تتعاونون على أهل ملتكم
~~{بالإثم والعدوان} : بالمعصية والظلم {وإن يأتوكم أسارى} مأسورين يطلبون
~~الفداء فديتموهم {وهو محرم عليكم إخراجهم} أي: وإخراجهم عن ديارهم محرم
~~عليكم {أفتؤمنون ms017 ببعض الكتاب} يعني: فداء الأسير {وتكفرون ببعض} يعني:
~~القتل والإخراج والمظاهرة على وجه الإباحة؟ قال السدي: أحذ الله تعالى
~~عليهم أربعة عهود: ترك القتل وترك الإخراج وترك المظاهرة وفداء أسرائهم
~~فأعرضوا عن كل ما أمروا به إلا الفداء {فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي}
~~فضيحة وهوان {في الحياة الدنيا} وقوله:
# PageV01P116
# {فلا يخفف عنهم العذاب} معناه: في الدنيا والآخرة وقيل: هذه الحالة مختصة
~~بالآخرة
# PageV01P116
# {ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل} أي: وأرسلنا رسولا بعد
~~رسول {وآتينا عيسى ابن مريم البينات} يعني: ما أوتي من المعجزة {وأيدناه}
~~وقويناه {بروح القدس} بجبريل عليه السلام وذلك أنه كان قرينه يسير معه حيث
~~سار يقول: فعلنا بكم كل هذا فما استقمتم لأنكم {كلما جاءكم رسول بما لا
~~تهوى أنفسكم استكبرتم} ثم تعظمتم عن الإيمان به {ففريقا كذبتم} مثل عيسى
~~ومحمد عليهما السلام {وفريقا تقتلون} مثل يحيى وزكريا عليهما السلام
# PageV01P117
# {وقالوا قلوبنا غلف} هو أن اليهود قالوا استهزاء وإنكارا لما أتى به محمد
~~عليه السلام: قلوبنا غلف عليها غشاوة فهي لا تعي ولا تفقه ما تقول وكل شيء
~~في غلاف فهو أغلف وجمعه: غلف ثم أكذبهم الله تعالى فقال: {بل لعنهم الله}
~~أي: أبعدهم من رحمته فطردهم {فقليلا ما يؤمنون} أي: فبقليل يؤمنون بما في
~~أيديهم وقال قتادة: فقليلا ما يؤمنون أي: ما يؤمن منهم إلا قليل كعبد الله
~~بن سلام
# PageV01P117
# {ولما جاءهم كتاب} يعني: القرآن {مصدق} موافق {لما معهم} {وكانوا} يعني:
~~اليهود {من قبل} نزول الكتاب {يستفتحون} يستنصرون {على الذين كفروا} بمحمد
~~عليه السلام وكتابه ويقولون: اللهم انصرنا بالنبي المبعوث في آخر الزمان
~~{فلما جاءهم ما عرفوا} يعني: الكتاب وبعثة النبي {كفروا} ثم ذم صنيعهم
~~فقال:
# PageV01P117
# {بئسما اشتروا به أنفسهم} أي: بئس ما باعوا به حظ أنفسهم من الثواب
~~بالكفر بالقرآن {بغيا} أي: حسدا {أن ينزل الله} أي: إنزال الله {من فضله
~~على من يشاء من عباده} وذلك أن كفر اليهود لم يكن من شك ولا اشتباه وإنما
~~كان حسدا حيث ms018 صارت النبوة في ولد إسماعيل عليه السلام {فباءوا} فانصرفوا
~~واحتملوا {بغضب} من الله عليهم لأجل تضييعهم التوراة {على غضب} لكفرهم
~~بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن
# PageV01P117
# {وإذا قيل} لليهود {آمنوا بما أنزل الله} بالقرآن {قالوا نؤمن بما أنزل
~~علينا} يعني: التوراة {ويكفرون بما وراءه} بما سواه {وهو الحق} يعني:
~~القرآن {مصدقا لما معهم} موافقا للتوراة ثم كذبهم الله تعالى في قولهم:
~~نؤمن بما أنزل علينا بقوله: {فلم تقتلون أنبياء الله} أي: أي كتاب جوز فيه
~~قتل نبي؟ ! {إن كنتم مؤمنين} شرط وجوابه ما قبله ثم ذكر أنهم كفروا بالله
~~تعالى مع وضوح الآيات في زمن موسى عليه السلام فقال:
# PageV01P118
# {ولقد جاءكم موسى بالبينات} يعني: العصا واليد وفلق البحر {ثم اتخذتم
~~العجل من بعده} إلها {وأنتم ظالمون}
# PageV01P118
# {وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا}
~~مضى تفسيره ومعنى: واسمعوا أي: اقبلوا ما فيه من حلاله وحرامه وأطيعوا
~~{قالوا سمعنا} ما فيه {وعصينا} ما أمرنا به {وأشربوا في قلوبهم العجل}
~~وسقوا حب العجل وخلطوا بحب العجل حتى اختلط بهم والمعنى: حبب إليهم العجل
~~{بكفرهم} باعتقادهم التشبيه لأنهم طلبوا ما يتصور في نفوسهم {قل بئسما
~~يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين} هذا تكذيب لهم في قولهم: نؤمن بما أنزل
~~علينا وذلك أن آبائهم ادعوا الإيمان ثم عبدوا العجل فقيل لهم: بئس الإيمان
~~إيمان يأمركم بالكفر والمعنى: لو كنتم مؤمنين ما عبدتم العجل يعني: آبائهم
~~كذلك أنتم لو كنتم مؤمنين بما أنزل عليكم ما كذبتم محمدا
# PageV01P118
# {قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت
~~إن كنتم صادقين} كانت اليهود تقول: لن يدخل الجنة إلا من كان هودا فقيل
~~لهم: إن كنتم صادقين فتمنوا الموت فإن من كان لا يشك في أنه صائر إلى الجنة
~~فالجنة آثر عنده
# PageV01P119
# {ولن يتمنوه أبدا} لأنهم عرفوا أنهم كفرة ولا نصيب لهم في الجنة وهو قوله
~~تعالى: {بما قدمت أيديهم} أي: بما عملوا من كتمان أمر محمد صلى الله ms019 عليه
~~وسلم وتغيير نعته {والله عليم بالظالمين} فيه معنى التهديد
# PageV01P119
# {ولتجدنهم} يا محمد يعني: علماء اليهود {أحرص الناس على حياة} لأنهم
~~علموا أنهم صائرون إلى النار إذا ماتوا لما أتوا به في أمر محمد صلى الله
~~عليه وسلم {ومن الذين أشركوا} أي: وأحرص من منكري البعث ومن أنكر البعث أحب
~~طول العمر لأنه لا يرجو بعثا فاليهود أحرص منهم لأنهم علموا ما جنوا فهم
~~يخافون النار {يود أحدكم} أي: أحد اليهود {لو يعمر ألف سنة} لأنه يعلم أن
~~آخرته قد فسدت عليه {وما هو} أي: وما أحدهم {بمزحزحه} بمبعده من {العذاب أن
~~يعمر} تعميره
# PageV01P119
# {قل من كان عدوا لجبريل} سألت اليهود نبي الله صلى الله عليه وسلم عن من
~~يأتيه من الملائكة؟ فقال: جبريل فقالوا: هو عدونا ولو أتاك ميكائيل آمنا بك
~~فأنزل الله هذه الآية والمعنى: قل من كان عدوا لجبريل فليمت غيظا {فإنه
~~نزله} أي: نزل القرآن {على قلبك بإذن الله} بأمر الله {مصدقا} موافقا لما
~~قبله من الكتب {وهدى وبشرى للمؤمنين} رد على اليهود حين قالوا: إن جبريل
~~ينزل بالحرب والشدة فقيل إنه - وإن كان ينزل بالحرب والشدة على الكفرين -
~~فإنه ينزل بالهدى والبشرى للمؤمنين
# PageV01P120
# {من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين}
~~أي: من كان عدوا لأحد هؤلاء فإن الله عدو له لأن عدو الواحد عدو الجميع
~~وعدو محمد عدو الله والواو ها هنا بمعنى أو كقوله: {ومن يكفر بالله
~~وملائكته وكتبه ورسله} لأن الكافر بالواحد كافر بالكل وقوله: {فإن الله عدو
~~للكافرين} أي: إنه تولى تلك العداوة بنفسه وكفى ملائكته ورسله أمر من
~~عاداهم
# PageV01P120
# {ولقد أنزلنا إليك آيات بينات} دلالات واضحات وهذا جواب لابن صوريا حين
~~قال: يا محمد ما أنزل عليك من آية بينة فنتبعك بها {وما يكفر بها إلا
~~الفاسقون} الخارجون عن أديانهم واليهود خرجت بالكفر بمحمد صلى الله عليه
~~وسلم عن شريعة موسى عليه السلام ولما ذكر محمد صلى الله عليه وسلم لهم ما
~~أخذ الله تعالى عليهم ms020 من العهد فيه قال مالك بن الصيف: والله ما عهد إلينا
~~في محمد عهد ولا ميثاق فأنزل الله تعالى:
# PageV01P120
# {أو كلما عاهدوا عهدا} الآية وقوله {نبذة فريق منهم} يعني: الذين نقضوه
~~من علمائهم {بل أكثرهم لا يؤمنون} لأنهم من بين ناقض للعهد وجاحد لنبوته
~~معاند له وقوله:
# PageV01P121
# {نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب} يعني: علماء اليهود {كتاب الله} يعني
~~التوراة {وراء ظهورهم} أي: تركوا العمل به حين كفروا بمحمد صلى الله عليه
~~وسلم والقرآن {كأنهم لا يعلمون} أنه حق وأن ما أتى به صدق وهذا إخبار عن
~~عنادهم ثم أخبر أنهم رفضوا كتابة واتبعوا السحر فقال: {واتبعوا} يعني:
~~علماء اليهود
# PageV01P121
# {ما تتلوا الشياطين} أي: ما كانت الشياطين تحدث وتقص من السحر {على ملك
~~سليمان} في عهده وزمان ملكه وذلك أن سليمان عليه السلام لما نزع ملكه دفنت
~~الشياطين في خزانته سحرا ونيرنجات فلمأ مات سليمان دلت الشياطين عليها
~~الناس حتى استخرجوها وقالوا للناس: إنما ملككم سليمان بهذا فتعلموه فأقبل
~~بنو إسرائيل على تعلمها ورفضوا كتب أنبيائهم فبرأ الله سليمان عليه السلام
~~فقال: {وما كفر سليمان} أي: لم يكن كافرا ساحرا يسحر {ولكن الشياطين كفروا}
~~بالله {يعلمون الناس السحر} يريد: ما كتب لهم الشياطين من كتب السحر {وما
~~أنزل على الملكين} أي: ويعلمونهم ما أنزل عليهما أي: ما علما وألهما وقذف
~~في قلوبهما من علم التفرقة وهو رقية وليس بسحر وقوله: {وما يعلمان} يعني:
~~الملكين السحر {من أحد} أحدا {حتى يقولا إنما نحن فتنة} ابتلاء واختبار
~~{فلا تكفر} وذلك أن الله عز وجل امتحن الناس بالملكين في ذلك الوقت وجعل
~~المحنة في الكفر والإيمان أن يقبل القابل تعلم السحر فيكفر بتعلمه ويؤمن
~~بتركه ولله تعالى أن يمتحن عباده بما شاء وهذا معنى قوله: {إنما نحن فتنة
~~فلا تكفر} أي: محنة من الله نحبرك أن عمل السحر كفر بالله وننهاك عنه فإن
~~أطعتنا نجوت وإن عصيتنا هلكت وقوله تعالى {فيتعلمون} أي: فيأتون فيتعلمون
~~من الملكين {ما يفرقون به بين المرء وزوجه} وهو ms021 أن يؤخذ كل واحد منهما عن
~~صاحبه ويبغض كل واحد منهما إلى الآخر {وما هم} أي: السحرة الذين يتعلمون
~~السحر {بضارين به} بالسحر {من أحد} أحدا {إلا بإذن الله} بإرادته كون ذلك
~~أي: لا يضرون بالسحر إلا من أراد الله أن يلحقه ذلك الضرر {ويتعلمون ما
~~يضرهم} في الآخرة {ولا ينفعهم} (في الدنيا) {ولقد علموا} يعني: اليهود {لمن
~~اشتراه} من اختار السحر {ما له في الآخرة من خلاق} من نصيب في الجنة ثم ذم
~~صنيعهم فقال: {ولبئس ما شروا به أنفسهم} أي: بئس شيء باعوا به حظ أنفسهم
~~حيث اختاروا السحر ونبذوا كتاب الله {لو كانوا يعلمون} كنه ما يصير إليه من
~~يخسر الآخرة من العقاب
# PageV01P121
# {ولو أنهم آمنوا} بمحمد عليه السلام والقرآن {واتقوا} اليهودية والسحر
~~لأثيبوا ما هو خير لهم من الكسب بالسحر وهو قوله تعالى: {لمثوبة من عند
~~الله خير لو كانوا يعلمون}
# PageV01P123
# {يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا} كان المسلمون يقولون للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: راعنا سمعك وكان هذا بلسان اليهودية سبا قبيحا فلما سمعوا
~~هذه الكلمة يقولونها لرسول الله صلى الله عليه وسلم أعجبتهم فكانوا يأتونه
~~ويقولون ذلك ويضحكون فيما بينهم فنهى الله تعالى المؤمنين عن ذلك وأنزل هذه
~~الآية وأمرهم أن يقولوا بدل راعنا {انظرنا} أي: انظر إلينا حتى نفهمك ما
~~نقول {واسمعوا} أي: أطيعوا واتركوا هذه الكلمة لأن الطاعة تجب بالسمع {ما
~~يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم}
~~أي: خير من عند ربكم
# PageV01P123
# {والله يختص برحمته} يخص بنبوته {من يشاء والله ذو الفضل العظيم}
# PageV01P123
# {ما ننسخ من آية أو ننسها} أي: مانرفع آية من جهة النسخ بأن نبطل حكمها
~~أو بالإنساء لها بأن نمحوها عن القلوب {نأت بخير منها} أي: أصلح لمن تعبد
~~بها وأنفع لهم وأسهل عليهم وأكثر لأجرهم {أو مثلها} في المنفعة والمثوبة
~~{ألم تعلم أن الله على كل شيء} من النسخ والتبديل وغيرهما {قدير} نزلت هذه
~~الآية حين قال المشركون: ms022 إن محمدا يأمر أصحابه بأمر ثم ينهاهم عنه ويأمرهم
~~بخلافه ويقول اليوم قولا ويرجع عنه غدا ما هذا القرآن إلا كلام محمد فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية وقوله: {وإذا بدلنا آية مكان آية} الآية
# PageV01P123
# {ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض} يعمل فيهما ما يشاء وهو أعلم
~~بوجه الصلاح فيما يتعبدهم به من ناسخ ومنسوخ {وما لكم من دون الله من ولي}
~~أي: وال يلي أمركم ويقوم به {ولا نصير} ينصركم وفي هذا تحذير من عذابه إذ
~~لا مانع منه
# PageV01P124
# {أم تريدون} أي: بل أتريدون {أن تسألوا رسولكم} محمدا صلى الله عليه وسلم
~~{كما سئل موسى من قبل} وذلك أن قريشا قالوا: يا محمد اجعل لنا الصفا ذهبا
~~ووسع لنا أرض مكة فنهوا أن يقترحوا عليه الآيات كما اقترح قوم موسى عليه
~~السلام حين قالوا: {أرنا الله جهرة} وذلك أن السؤال بعد قيام البراهين كفر
~~ولذلك قال: {ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل} قصده ووسطه
# PageV01P124
# {ود كثير من أهل الكتاب} نزلت حين قالت اليهود للمسلمين بعد وقعة أحد:
~~ألم تروا إلى ما أصابكم ولو كنتم على الحق ما هزمتم فارجعوا إلى ديننا فذلك
~~قوله تعالى: {لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم} أي: في
~~حكمهم وتدينهم ما لم يؤمروا به {من بعد ما تبين لهم الحق} في التوراة أن
~~قول محمد صدق ودينه حق {فاعفوا واصفحوا} وأعرضوا عن مساوئ أخلقهم وكلامهم
~~وغل قلوبهم {حتى يأتي الله بأمره} بالقتال
# PageV01P125
# قال تعالى {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه
~~عند الله إن الله بما تعملون بصير}
# PageV01P125
# {وقالوا لن يدخل الجنة} أي: قالت اليهود: لن يدخل الجنة {إلا من كان
~~هودا} وقالت النصارى: لن يدخلها إلا النصارى {تلك أمانيهم} التي تمنوها على
~~الله سبحانه باطلا {قل هاتوا برهانكم} قربوا حجتكم على ما تقولون ثم بين من
~~يدخلها فقال:
# PageV01P125
# {بلى} يدخلها {من أسلم وجهه لله} انقاد لأمره وبذل له وجهه في السجود
~~{وهو محسن} مؤمن ms023 مصدق بالقرآن
# PageV01P125
# {وقالت اليهود ليست النصارى على شيء} لما قدم وفد نجران فتنازعوا مع
~~اليهود وكفر كل واحد من الفريقين الآخر وقوله تعالى: {وهم يتلون الكتاب}
~~يعني: إن الفريقين يتلون التوراة وقد وقع بينهما هذا الاختلاف وكتابهم واحد
~~فدل بهذا على ضلالتهم {كذلك قال الذين لا يعلمون} يعني: كفار الأمم الماضية
~~وكفار هذه الأمة {مثل قولهم} في تكذيب الأنبياء والاختلاف عليهم فسبيل
~~هؤلاء الذين يتلون الكتاب كسبيل من لا يعلم الكتاب من المشركين في الإنكار
~~لدين الله سبحانه {فالله يحكم بينهم} أي يريهم عيانا من يدخل الجنة ومن
~~يدخل النار
# PageV01P125
# {ومن أظلم ممن منع مساجد الله} يعني: بيت المقدس ومحاربيه نزلت في أهل
~~الروم حين خربوا بيت المقدس {أولئك} يعني: أهل الروم {ما كان لهم أن
~~يدخلوها إلا خائفين} لم يدخل بيت المقدس بعد أن عمره المسلمون رومي إلا
~~خائفا لو علم به قتل {لهم في الدنيا خزي} يعني: القتل للحربي والجزية للذمي
# PageV01P126
# {ولله المشرق والمغرب} أي: إنه خالقهما نزلت في قوم من الصحابة سافروا
~~فأصابهم الضباب فتحروا القبلة وصلوا إلى أنحاء مختلفة فلما ذهب الضباب
~~استبان أنهم لم يصيبوا فلما قدموا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~ذلك وقوله تعالى: {فأينما تولوا} أي: تصرفوا وجوهكم {فثم وجه الله} أي:
~~فهناك قبلة الله وجهته التي تعبدكم الله بالتوجه إليها {إن الله واسع عليم}
~~أي: واسع الشريعة يوسع على عباده في دينهم (اختلف العلماء في حكم هذه الآية
~~فمنهم من قال: هي منسوخة الحكم بقوله: {فول وجهك شطر المسجد الحرام} ومنهم
~~من قال: حكمها ثابت غير أنها مخصوصة بالنوافل في السفر وقيل: إنها نزلت في
~~شأن النجاشي حين صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه وقولهم له:
~~كيف تصلي على رجل صلى إلى غير قبلتنا فأنزل الله تعالى هذه الآية وبين أن
~~النجاشي وإن صلى إلى المشرق أو المغرب فإنما قصد بذلك وجه الله وعبادته
~~ومعنى {فثم وجه الله} أي: فثم رضا الله وأمره كما قال: {إنما ms024 نطعمكم لوجه
~~الله} والوجه والجهة والوجهة: القبلة)
# PageV01P126
# {وقالوا اتخذ الله ولدا} يعني: اليهود في قولهم: {عزير ابن الله}
~~والنصارى في قولهم: {المسيح ابن الله} والمشركين في قولهم: الملائكة بنات
~~الله ثم نزه نفسه عن الولد فقال {سبحانه بل} ليس الأمر كذلك {له ما في
~~السماوات والأرض} عبيدا وملكا {كل له قانتون} مطيعون: يعني: أهل طاعته دون
~~الناس أجمعين
# PageV01P128
# {بديع السماوات والأرض} خالقهما وموجدهما لا على مثال سبق {وإذا قضى
~~أمرا} قدره وأراد خلقه {فإنما يقول له كن فيكون} أي: إنما يكونه فيكون
~~وشرطه أن يتعلق به أمره (وقال الأستاذ أبو الحسن: يكونه بقدرته فيكون على
~~ما أراد)
# PageV01P128
# {وقال الذين لا يعلمون} يعني: مشركي العرب قالوا لمحمد: لن نؤمن لك حتى
~~{يكلمنا الله} أنك رسوله {أو تأتينا آية} يعني: ما سألوا من الآيات الأربع
~~في قوله تعالى: {وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا} ومعنى {لولا يكلمنا الله}
~~أي: هلا يكلمنا الله أنك رسوله {كذلك قال الذين من قبلهم} يعني: كفار الأمم
~~الماضية كفروا بالتعنت بطلب الآيات كهؤلاء {تشابهت قلوبهم} أشبه بعضها بعضا
~~في الكفر والقسوة ومسألة المحال {قد بينا الآيات لقوم يوقنون} أي: من أيقن
~~وطلب الحق فقد أتته الآيات لأن القرآن برهان شاف
# PageV01P128
# {إنا أرسلناك بالحق} بالقرآن والإسلام أي: مع الحق {بشيرا} مبشرا
~~للمؤمنين {ونذيرا} مخوفا ومحذرا للكافرين {ولا تسأل عن أصحاب الجحيم} أي:
~~لست بمسؤول عنهم وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو أن الله عز وجل
~~أنزل بأسه باليهود لآمنوا فأنزل الله تعالى هذه الآية أي: ليس عليك من
~~شأنهم عهدة ولا تبعة
# PageV01P129
# {ولن ترضى عنك اليهود} الآية نزلت في تحويل القبلة وذلك أن اليهود
~~والنصارى كانوا يرجون أن محمدا صلى الله عليه وسلم يرجع إلى دينهم فلما صرف
~~الله تعالى القبلة إلى الكعبة شق عليهم وأيسوا منه أن يوافقهم على دينهم
~~فأنزل الله تعالى: {ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم} يعني:
~~دينهم وتصلي إلى قبلتهم {قل إن هدى الله هو الهدى} ms025 أي: الصراط الذي دعا
~~إليه وهدى إليه هو طريق الحق {ولئن اتبعت أهواءهم} يعني: ما كانوا يدعونه
~~إليه من المهادنة والإمهال {بعد الذي جاءك من العلم} أي: البيان بأن دين
~~الله عز وجل هو الإسلام وأنهم على الضلالة {ما لك من الله من ولي ولا نصير}
# PageV01P129
# {الذين آتيناهم الكتاب} يعني: مؤمني اليهود {يتلونه حق تلاوته} يقرؤونه
~~كما أنزل ولا يحرفونه ويتبعونه حق اتباعه
# PageV01P129
# قال تعالى {يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم
~~على العالمين}
# PageV01P130
# قال تعالى {واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا
~~تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون}
# PageV01P130
# {وإذ ابتلى إبراهيم ربه} اختبره أي: عامله معاملة المختبر {بكلمات} هي
~~عشر خصال: خمس في الرأس وهي الفرق والمضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب
~~وخمس في الجسد وهي: تقليم الأظفار وحلق العانة والختان والاستنجاء ونتف
~~الرفغنين {فأتمهن} أداهن تامات غير ناقصات {قال} الله تعالى: {إني جاعلك
~~للناس إماما} يقتدي بك الصالحون فقال إبراهيم: {ومن ذريتي} أي: ومن أولادي
~~أيضا فاجعل أئمة يقتدى بهم فقال الله عز وجل {لا ينال عهدي الظالمين} يريد:
~~من كان من ولدك ظالما لا يكون إماما ومعنى: {عهدي} أي: نبوتي
# PageV01P130
# {وإذ جعلنا البيت} يعني: الكعبة {مثابة للناس} معادا يعودون إليه لا
~~يقضون منه وطرا كلما انصرفوا اشتاقوا إليه {وأمنا} أي ك مؤمنا وكانت العرب
~~يرى الرجل منهم قاتل أبيه في الحرم فلا يتعرض له وأما اليوم فلا يهاج
~~الجاني إذا التجأ إليه عند أهل العراق وعند الشافعي: الأولى أن لا يهاج فإن
~~أخيف بإقامة الحد عليه جاز وقد قال كثير من المفسرين: من شاء آمن ومن شاء
~~لم يؤمن كما أنه لما جعله مثابة من شاء ثاب ومن شاء لم يثب {واتخذوا} أي:
~~الناس {من مقام إبراهيم} وهو الحجر الذي يعرف بمقام إبراهيم وهو موضع قدميه
~~{مصلى} وهو أنه تسن الصلاة خلف المقام قرئ على هذا الوجه على الخبر وقرئ
~~بالكسر على الأمر {وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل} أمرناهما وأوصينا إليهما ms026
~~{أن طهرا بيتي} من الأوثان والريب ( {للطائفين} حوله وهم النزائع إليه من
~~آفاق الأرض {والعاكفين} أي: المقيمين فيه وهم سكان الحرم {والركع} جمع راكع
~~و {السجود} جمع ساجد مثله: قاعد وقعود)
# PageV01P130
# {وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا} أي: هذا المكان وهذا الموضع {بلدا} مسكنا
~~{آمنا} أي: ذا أمن لا يصاد طيره ولا يقطع شجره ولا يقتل فيه أهله {وارزق
~~أهله من الثمرات} أنواع حمل الشجر {من آمن منهم بالله واليوم الآخر} خص
~~إبراهيم عليه السلام بطلب الرزق المؤمنين قال تعالى: {ومن كفر فأمتعه
~~قليلا} فسأرزفه إلى منهى أجله {ثم أضطره} ألجئه في الآخرة {إلى عذاب النار
~~وبئس المصير} هي
# PageV01P131
# {وإذ يرفع إبراهيم القواعد} أصول الأساس {من البيت وإسماعيل} ويقولان:
~~{ربنا تقبل منا} تقربنا إليك ببناء هذا البيت {إنك أنت السميع} لدعائنا
~~{العليم} بما في قلوبنا
# PageV01P131
# {ربنا واجعلنا مسلمين لك} مطيعي منقادين لحكمك {ومن ذريتنا أمة} جماعة
~~{مسلمة لك} وهم المهاجرون والأنصار والتابعون بإحسان {وأرنا مناسكنا} عرفنا
~~متعبداتنا
# PageV01P131
# {ربنا وابعث فيهم} في الأمة المسلمة {رسولا منهم} يريد: محمدا صلى الله
~~عليه وسلم {يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة} أي: القرآن {ويزكيهم}
~~ويطهرهم من الشرك {إنك أنت العزيز} الغالب القوي الذي لا يعجزه شيء ومضى
~~تفسير الحكيم
# PageV01P132
# {ومن يرغب عن ملة إبراهيم} أي: وما يرغب عنها ولا يتركها {إلا من سفه
~~نفسه} أي: جهلها بأن لم يعلم أنها مخلوقة لله تعالى يجب عليها عبادة خالقها
~~{ولقد اصطفيناه في الدنيا} اخترناه للرسالة {وإنه في الآخرة لمن الصالحين}
~~أي: من الأنبياء
# PageV01P132
# {إذ قال له ربه أسلم} أخلص دينك لله سبحانه بالتوحيد وقيل: أسلم نفسك إلى
~~الله {قال أسلمت} بقلبي ولساني وجوارحي {لرب العالمين}
# PageV01P132
# {ووصى بها} أي: أمر بالملة وقيل: بكلمة الإخلاص {إبراهيم بنيه ويعقوب يا
~~بني} أراد: أن يا بني {إن الله اصطفى لكم الدين} أي: الإسلام دين الحنيفية
~~{فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون} أي: الزموا الإسلام حتى إذا أدرككم الموت
~~صادفكم عليه
# PageV01P132
# {أم كنتم شهداء} ترك الكلام الأول وعاد إلى مخاطبة اليهود المعنى: ms027 بل
~~أكنتم شهداء أي: حضورا {إذ حضر يعقوب الموت} وذلك أن اليهود قالت النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ألست تعلم أن يعقوب يوم مات أوصى بنيه باليهودية؟ فأكذبهم
~~الله تعالى وقال: أكنتم حاضرين وصيته {إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي}
# PageV01P133
# {تلك أمة} يعني: إبراهيم وبنيه ويعقوب وبنيه {قد خلت} قد مضت {لها ما
~~كسبت} من العمل {ولكم} يا معشر اليهود {ما كسبتم} أي: حسابهم عليهم وإنما
~~تسألون عن أعمالكم
# PageV01P133
# {وقالوا كونوا هودا أو نصارى} نزلت في يهود المدينة ونصارى نجران قال كل
~~واحد من الفريقين للمؤمنين: كونوا على ديننا فلا دين إلا ذلك فقال الله
~~تعالى: {قل بل ملة إبراهيم حنيفا} يعني: بل نتبع ملة إبراهيم حنيفا مائلا
~~عن الأديان كلها إلى دين الإسلام ثم أمر المؤمنين أن يقولوا:
# PageV01P133
# {آمنا بالله وما أنزل إلينا} يعني: القرآن {وما أنزل إلى إبراهيم
~~وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط} وهم أولاد يعقوب وكان فيهم أنبياء لذلك
~~قال: وما أنزل إليهم وقوله تعالى: {لا نفرق بين أحد منهم} أي: لا نكفر ببعض
~~ونؤمن ببعض كما فعلت اليهود والنصارى
# PageV01P133
# {فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به} أي: إن أتوا بتصديق مثل تصديقكم وكان
~~إيمانهم كإيمانكم {فقد اهتدوا} فقد صاروا مسلمين {وإن تولوا} أعرضوا {فإنما
~~هم في شقاق} في خلاف وعداوة {فسيكفيكهم الله} ثم فعل ذلك فكفاه أمر اليهود
~~بالقتل والسبي في قريظة والجلاء والنفي في بني النضير والجزية والذلة في
~~نصارى نجران
# PageV01P134
# {صبغة الله} أي: الزموا دين الله {ومن أحسن من الله صبغة} أي: ومن أحسن
~~من الله دينا؟
# PageV01P134
# {قل} يا محمد لليهود والنصارى: {أتحاجوننا في الله} أتخاصموننا في دين
~~الله؟ وذلك أنهم قالوا: إن ديننا هو الأقدم وكتابنا هو الأسبق ولو كنت نبيا
~~لكنت منا {ولنا أعمالنا} نجازى بحسنها وسيئها وأنتم في أعمالكم على مثل
~~سبيلنا {ونحن له مخلصون} موحدون
# PageV01P134
# {أم تقولون} إن الأنبياء من قبل أن تنزل التوراة والإنجيل {كانوا هودا أو
~~نصارى} {قل أأنتم أعلم أم الله} أي: قد أخبرنا الله سبحانه أن الأنبياء ms028 كان
~~دينهم الإسلام ولا أحد أعلم منه {ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله} هذا
~~توبيخ لهم وهو أن الله تعالى أشهدهم في التوراة والإنجيل أنه باعث فيهم
~~محمدا صلى الله عليه وسلم من ذرية إبراهيم عليه السلام وأخذ مواثيقهم أن
~~يبينوه ولا يكتموه ثم ذكر قصة تحويل القبلة فقال:
# PageV01P134
# {تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون}
# PageV01P135
# {سيقول السفهاء من الناس} يعني: مشركي مكة ويهود المدينة {ما ولاهم} ما
~~صرفهم؟ يعنون النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين {عن قبلتهم التي كانوا
~~عليها} وهي الصخرة {قل لله المشرق والمغرب} يأمر بالتوجه إلى أي جهة شاء
~~{يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم} دين مستقيم يريد: إني رضيت هذه القبلة
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم ثم مدح أمته فقال:
# PageV01P135
# {وكذلك} أي: وكما هديناكم صراطا مستقيما {جعلناكم أمة وسطا} عدولا خيارا
~~{لتكونوا شهداء على الناس} لتشهدوا على الأمم بتبليغ الأنبياء {ويكون
~~الرسول عليكم} على صدقكم {شهيدا} وذلك أن الله تعالى يسأل الأمم يوم
~~القيامة فيقول: هل بلغكم الرسل الرسالة؟ فيقولون: ما بلغنا أحد عنك شيئا
~~فيسأل الرسل فيقولون: بلغناهم رسالتك فعصوا فيقول: هل لكم شهيد؟ فيقولون:
~~نعم أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيشهدون لهم بالتبليغ وتكذيب قومهم إياهم
~~فتقول الأمم: يارب بم عرفوا ذلك وكانوا بعدنا؟ فيقولون: أخبرنا بذلك نبينا
~~في كتابه ثم يزكيهم محمد صلى الله عليه وسلم {وما جعلنا القبلة التي كنت
~~عليها} أي: التي أنت عليها اليوم وهي الكعبة قبلة {إلا لنعلم} لنرى وقيل:
~~معناه: لنميز {من يتبع الرسول} في تصديقه بنسخ القبلة {ممن ينقلب على
~~عقبيه} يرتد ويرجع إلى الكفر وذلك أن الله تعالى جعل نسخ القبلة عن الصخرة
~~إلى الكعبة ابتلاء لعباده المؤمنين فمن عصمه صدق الرسول في ذلك ومن لم
~~يعصمه شك في دينه وتردد عليه أمره وظن أن محمدا صلى الله عليه وسلم في حيرة
~~من أمره فارتد عن الإسلام وهذا معنى قوله: {وإن كانت لكبيرة} أي: ms029 وقد كانت
~~التولية إلى الكعبة لثقيلة إلا {على الذين هدى الله} عصمهم الله بالهداية
~~فلما حولت القبلة قالت اليهود: فكيف بمن مات منكم وهو يصلي على القبلة
~~الأولى؟ لقد مات على الضلالة فأنزل الله تعالى: {وما كان الله ليضيع
~~إيمانكم} أي: صلاتكم التي صليتم وتصديقكم بالقبلة الأولى {إن الله بالناس}
~~يعني: بالمؤمنين {لرؤوف رحيم} والرأفة أشد الرحمة
# PageV01P135
# {قد نرى تقلب وجهك} كانت الكعبة أحب القبلتين إلى رسول الله ورأى أن
~~الصلاة إليها أدعى لقومه إلى الإسلام فقال لجبريل عليه السلام: وددت أن
~~الله صرفني عن قبلة اليهود إلى غيرها فقال جبريل عليه السلام: إنما أنا عبد
~~مثلك وأنت كريم على ربك فسله ثم ارتفع جبريل عليه السلام وجعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يديم النظر إلى السماء رجاء أن يأتيه جبريل عليه السلام
~~بالذي سأل فأنزل الله تعالى: {قد نرى تقلب وجهك في السماء} أي: في النظر
~~إلى السماء {فلنولينك} فلنصيرنك تستقبل {قبلة ترضاها} تحبها وتواها {فول
~~وجهك} أي: أقبل بوجهك {شطر المسجد الحرام} نحوه وتلقاءه {وحيث ما كنتم} في
~~بر أو بحر وأردتم الصلاة {فولوا وجوهكم شطره} فلما تحولت القبلة إلى الكعبة
~~قالت اليهود: يا محمد ما أمرت بهذا وإنما هو شيء تبتدعه من تلقاء نفسك
~~فأنزل الله تعالى: {وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق} أن المسجد
~~الحرام قبلة إبراهيم وأنه لحق {وما الله بغافل عما تعملون} يا معشر
~~المؤمنين من طلب مرضاتي
# PageV01P136
# {ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب} يعني: اليهود والنصارى {بكل آية} (دلالة
~~ومعجزة) {ما تبعوا قبلتك} لأنهم معاندون جاحدون نبوتك مع العلم بها {وما
~~أنت بتابع قبلتهم} حسم بهذا أطماع اليهود في رجوع النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى قبلتهم لأنهم كانوا يطمعون في ذلك {وما بعضهم بتابع قبلة بعض} أخبر
~~أنهم - وإن اتفقوا في التظاهر على النبي صلى الله عليه وسلم - مختلفون فيما
~~بينهم فلا اليهود تتبع قبلة النصارى ولا النصارى تتبع قبلة اليهود {ولئن
~~اتبعت أهواءهم} أي: صليت إلى قبلتهم {بعد ما جاءك ms030 من العلم} أن قبلة الله
~~الكعبة {إنك إذا لمن الظالمين} أي: إنك إذا مثلهم والخطاب للنبي صلى الله
~~عليه وسلم في الظاهر وهو في المعنى لأمته
# PageV01P137
# {الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه} يعرفون محمدا صلى الله عليه وسلم بنعته
~~وصفته {كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق} من صفته في
~~التوراة {وهم يعلمون} لأن الله بين ذلك في كتابهم
# PageV01P137
# {الحق من ربك} أي: هذا الحق من ربك {فلا تكونن من الممترين} الشاكين في
~~الجملة التي أخبرتك بها من أمر القبلة وعناد اليهود وامتناعهم عن الإيمان
~~بك
# PageV01P138
# {ولكل} أي: ولكل أهل دين {وجهة} قبلة ومتوجة إليها في الصلاة {هو موليها}
~~وجهه أي: مستقبلها {فاستبقوا الخيرات} فبادروا إلى القبول من الله عز وجل
~~وولوا وجوهكم حيث أمركم الله تعالى {أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا}
~~يجمعكم الله تعالى للحساب فيجزيكم بأعمالكم ثم أكد استقبال القبلة أينما
~~كان بآيتين وهما قوله تعالى:
# PageV01P138
# {ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله
~~بغافل عما تعملون}
# PageV01P138
# {ومن حيث خرجت} الآية وقوله: {ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام
~~وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة} يعني: اليهود
~~وذلك أن اليهود كانوا يقولون: ما درى محمد أين قبلته حتى هديناه ويقولون:
~~يخالفنا محمد في ديننا ويتبع قبلتنا فهذا كان حجتهم التي كانوا يحتجون بها
~~تمويها على الجهال فلما صرفت القبلة إلى الكعبة بطلت هذه الحجة ثم قال
~~تعالى: {إلا الذين ظلموا منهم} من الناس وهم المشركون فإنهم قالوا: توجه
~~محمد إلى قبلتنا وعلم أنا أهدى سبيلا منه فهؤلاء يحتجون بالباطل ثم قال:
~~{فلا تخشوهم} يعني: المشركين في تظاهرهم عليكم في المحاجة والمحاربة
~~{واخشوني} في ترك القبلة ومخالفتها {ولأتم نعمتي عليكم} أي: ولكي أتم - عطف
~~على {لئلا يكون} - نعمتي عليكم بهدايتي إياكم إلى قبلة إبراهيم فتتم لكم
~~الملة الحنيفية {ولعلكم تهتدون} ولكي تهتدوا إلى قبلة إبراهيم
# PageV01P138
# {كما أرسلنا فيكم} المعنى: ولأتم نعمتي عليكم كإرسالي إليكم رسولا أي: ms031
~~أتم هذه كما أتممت تلك بإرسالي {رسولا منكم} تعرفون صدقه ونسبه {يتلو عليكم
~~آياتنا} يعني: القرآن وهذا احتجاج عليهم لأنهم عرفوا أنه أمي لا يقرأ ولا
~~يكتب فلما قرأ عليهم تبين لهم صدقه في النبوة {ويزكيكم} أي: يعرضكم لما
~~تكونوا به أزكياء من الأمر بطاعة الله تعالى
# PageV01P139
# {فاذكروني} بالطاعة {أذكركم} بالمغفرة {واشكروا لي} نعمتي {ولا تكفرون}
~~أي: لا تكفروا نعمتي
# PageV01P139
# {يا أيها الذين آمنوا استعينوا} على طلب الآخرة {بالصبر} على الفرائض
~~{والصلاة} وبالصلوات الخمس على تمحيص الذنوب {إن الله مع الصابرين} أي: إني
~~معكم أنصركم ولا أخذلكم
# PageV01P139
# {ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات} نزلت في قتلى بدر من المسلمين
~~وذلك أنهم كانوا يقولون لمن يقتل في سبيل الله: مات فلان وذهب عنه نعيم
~~الدنيا فقال الله تعالى: ولا تقولوا للمقتولين في سبيلي هم أموات {بل} هم
~~{أحياء} لأن أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تسرح في الجنة {ولكن لا
~~تشعرون} بما هم فيه من النعيم والكرامة
# PageV01P139
# {ولنبلونكم} ولنعاملنكم معاملة المبتلي {بشيء من الخوف} يعني: خوف العدو
~~{والجوع} يعني: القحط {ونقص من الأموال} يعني: الخسران والنقصان في المال
~~وهلاك المواشي {والأنفس} يعني: الموت والقتل في الجهاد والمرض والشيب
~~{والثمرات} يعني: الجوائح وموت الأولاد فمن صبر على هذه الأشياء استحق
~~الثواب ومن لم يصبر لم يستحق يدل على هذا قوله تعالى: {وبشر الصابرين}
# PageV01P140
# {الذين إذا أصابتهم مصيبة} مما ذكر {قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون} أي:
~~أموالنا لله ونحن عبيدة يصنع بنا ما يشاء ثم وعدهم على هذا القول المغفرة
# PageV01P140
# {أولئك عليهم صلوات من ربهم} أي: مغفرة {ورحمة} ونعمة {وأولئك هم
~~المهتدون} إلى الجنة والثواب والحق والصواب وقيل: زيادة الهدى وقيل: هم
~~المنتفعون بالهداية
# PageV01P140
# {إن الصفا والمروة} وهما جبلان معروفان بمكة {من شعائر الله} أي:
~~متعبداته {فمن حج البيت} زاره معظما له {أو اعتمر} قصد البيت للزيارة {فلا
~~جناح عليه} فلا إثم عليه {إن يطوف بهما} بالجبلين وذلك أن أهل الجاهلية
~~كانوا يطوفون بينهما وعليهما صنمان يمسحونهما فكره المسلمون الطواف ms032 بينهما
~~فأنزل الله تعالى هذه الآية {ومن تطوع خيرا} فعل غير المفترض عليه من طواف
~~وصلاة وزكاة وطاعة {فإن الله شاكر} مجاز له بعمله {عليم} بنيته
# PageV01P140
# {إن الذين يكتمون ما أنزلنا} يعني: علماء اليهود {من البينات} من الرجم
~~والحدود والأحكام {والهدى} أمر محمد صلى الله عليه وسلم ونعته {من بعد ما
~~بيناه للناس} لبني إسرائيل {في الكتاب} في التوراة {أولئك يلعنهم الله
~~ويلعنهم اللاعنون} كل شيء إلا الجن والإنس
# PageV01P141
# {إلا الذين تابوا} رجعوا من بعد الكتمان {وأصلحوا} السريرة {وبينوا} صفة
~~محمد صلى الله عليه وسلم {فأولئك أتوب عليهم} أعود عليهم بالمغفرة
# PageV01P141
# {إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين} يعني: المؤمنين
# PageV01P141
# {خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون} أي: ولا هم يمهلون
~~للرجعة والتوبة والمعذرة إذ قد زال التكليف
# PageV01P141
# {وإلهكم إله واحد} كان للمشركين ثلاثمائة وستون صنما يعبدونها من دون
~~الله سبحانه وتعالى فبين الله سبحانه أنه إلههم وأنه واحد فقال: {وإلهكم
~~إله واحد} أي: ليس له في الإلهية شريك ولا له في ذاته نظير {لا إله إلا هو
~~الرحمن الرحيم} كذبهم الله عز وجل في إشراكهم معه آلهة فعجب المشركون من
~~ذلك وقالوا: إن محمدا يقول: {وإلهكم إله واحد} فلأتنا بآية إن كان من
~~الصادقين فأنزل الله تعالى:
# PageV01P142
# {إن في خلق السماوات والأرض} مع عظمهما وكثرة أجزائهما {واختلاف الليل
~~والنهار} ذهابهما ومجيئهما {والفلك} السفن {التي تجري في البحر بما ينفع
~~الناس} من التجارات {وما أنزل الله من السماء من ماء} من مطر {فأحيا به
~~الأرض} أخصبها بعد جدوبتها {وبث} وفرق {فيها من كل دابة وتصريف الرياح}
~~تقليبها مرة جنوبا ومرة شمالا وباردة وحارة {والسحاب المسخر} المذلل لأمر
~~الله {بين السماء والأرض لآيات} لدلالات على وحدانية الله {لقوم يعقلون}
~~فعلمهم الله عز وجل بهذه الآية كيفية الاستدلال على الصانع وعلى توحيده
~~وردهم إلى التفكر في آياته والنظر في مصنوعاته ثم أعلم أن قوما بعد هذه
~~الآيات والبينات يتخذون الأنداد مع علمهم أنهم لا ms033 يأتون بشيء مما ذكر فقال:
# PageV01P142
# {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا} يعني: الأصنام التي هي أنداد
~~بعضها لبعض أي: امثال {يحبونهم كحب الله} أي: كحب المؤمنين الله {والذين
~~آمنوا أشد حبا لله} لأن الكافر يعرض عن معبوده في وقت البلاء والمؤمن لا
~~يعرض عن الله في السراء والضراء والشدة والرخاء {ولو يرى الذين ظلموا}
~~كفروا {إذ يرون العذاب} شدة عذاب الله تعالى وقوته لعلموا مضرة اتخاذ
~~الأنداد وجواب (لو) محذوف وهو ما ذكرنا
# PageV01P143
# {إذ تبرأ الذين اتبعوا} هذه الآية تتصل بما قبلها لأن المعنى: وإن الله
~~شديد العذاب حين تبرأ المتبعون في الشرك من أتباعهم عند رؤية العذاب
~~يقولون: لم ندعكم إلى الضلالة وإلى ما كنتم {وتقطعت بهم} عنهم {الأسباب}
~~الوصلات التي كانت بينهم في الدنيا من الأرحام والمودة وصارت مخالتهم عداوة
# PageV01P143
# {وقال الذين اتبعوا} وهم الأتباع {لو أن لنا كرة} وجعة إلى الدنيا تبرأنا
~~منهم {كما تبرؤوا منا كذلك} أي: كتبرئ بعضهم من بعض {يريهم الله أعمالهم
~~حسرات عليهم} يعني: عبادتهم الأوثان رجاء أن تقربهم إلى الله تعالى فلما
~~عذبوا على ما كانوا يرجون ثوابه تحسروا
# PageV01P143
# {يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا} نزلت هذه الآية في الذين
~~حرموا على أنفسهم السوائب والوصائل والبحائر فأعلم الله سبحانه أنها يحل
~~أكلها وأن تحريمها من عمل الشيطان فقال: {ولا تتبعوا خطوات الشيطان} أي:
~~سبله وطرقه ثم بين عداوة الشيطان فقال:
# PageV01P143
# {إنما يأمركم بالسوء} بالمعاصي {والفحشاء} البخل وقيل: كل ذنب فيه حد
~~{وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون} من تحريم الأنعام والحرث
# PageV01P144
# {وإذا قيل لهم} أي: لهؤلاء الذين حرموا من الحرث والأنعام أشياء: {اتبعوا
~~ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا} ما وجدنا {عليه آباءنا} فقال الله
~~تعالى منكرا عليهم: {أو لو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون}
~~يتبعونهم؟ والمعنى: أيتبعون آباءهم وإن كانوا جهالا؟ ! ثم ضرب للكفار مثلا
~~فقال:
# PageV01P144
# {ومثل الذين كفروا} في وعظهم ودعائهم إلى الله عز وجل {كمثل} الراعي
~~{الذي ينعق} يصيح ms034 بالغنم وهي لا تعقل شيئا ومعنى ينعق: يصيح وأراد {بما لا
~~يسمع إلا دعاء ونداء} البهائم التي لا تعقل ولا تفهم ما يقول الراعي إنما
~~تسمع صوتا لا تدري ما تحته كذلك الذين كفروا يسمعون كلام النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهم كالغنم إذ كانوا لا يستعملون ما أمره به ومضى تفسير قوله:
~~{صم بكم عمي} ثم ذكر أن ما حرمه المشركون حلال فقال:
# PageV01P144
# {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم} أي: حلالات ما رزقناكم
~~من الحرث والنعم وما حرمه المشركون على أنفسهم منهما {واشكروا لله إن كنتم
~~إياه تعبدون} أي: إن كانت العبادة لله واجبة عليكم بأنه إلهكم فالشكر له
~~واجب بأنه منعم عليكم ثم بين المحرم ما هو فقال:
# PageV01P144
# {إنما حرم عليكم الميتة} وهي كل ما فارقه الروح من غير ذكاة مما يذبح
~~{والدم} يعني: الدم السائل لقوله في كوضع آخر: {أو دما مسفوحا} وقد دخل
~~هذين الجنسين الخصوص بالسنة وهو [قوله صلى الله عليه وسلم: أحلت لنا ميتتان
~~ودمان] وقوله تعالى: {ولحم الخنزير} يعني: الخنزير بجميع أجزائه وخص اللحم
~~لأنه المقصود بالأكل {وما أهل به لغير الله} يعني: ما ذبح للأصنام فذكر
~~عليه غير اسم الله تعالى {فمن اضطر} أي: أحوج وألجئ في حال الضرورة وقيل:
~~من أكره على تناوله وأجبر على تناوله كما يجبر على التلفظ بالباطل {غير
~~باغ} أي: غير قاطع للطريق مفارق للأئمة مشاق للأمة {ولا عاد} ولا ظالم متعد
~~فأكل {فلا إثم عليه} وهذا يدل على أن العاصي بسفره لا يستبيح أكل الميتة
~~عند الضرورة {إن الله غفور} للمعصية فلا يأخذ بما جعل فيه الرخصة {رحيم}
~~حيث رخص للمضطر
# PageV01P145
# {إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب} يعني: رؤساء اليهود {ويشترون
~~به} بما أنزل الله من نعت محمد صلى الله عليه وسلم في كتابهم {ثمنا قليلا}
~~يعني: ما يأخذون من الرشى على كتمان نعته {أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا
~~النار} إلا ما هو عاقبته النار {ولا يكلمهم الله يوم القيامة} ms035 أي: كلاما
~~يسرهم {ولا يزكيهم} ولا يطهرهم من دنس ذنوبهم
# PageV01P145
# {أولئك الذين اشتروا الضلالة} استبدلوها {بالهدى والعذاب بالمغفرة} حين
~~جحدوا أمر محمد صلى الله عليه وسلم وكتموا نعته {فما أصبرهم} أي: فأي شيء
~~صبرهم على النار ودعاهم إليها حين تركوا الحق واتبعوا الباطل؟ ! وهذا
~~استفهام معناه التوبيخ لهم (وقيل: ما أجرأهم على النار)
# PageV01P146
# {ذلك} أي: ذلك العذاب لهم {بأن الله نزل الكتاب بالحق} يعني: القرآن
~~فاختلفوا فيه {وإن الذين اختلفوا في الكتاب} فقالوا: إنه رجز وشعر وكهانة
~~وسحر {لفي شقاق بعيد} لفي خلاف للحق طويل
# PageV01P146
# {ليس البر} كان الرجل في ابتداء الإسلام إذا شهد الشهادتين وصلى إلى أي
~~ناحية كانت ثم مات على ذلك وجبت له الجنة فلما هاجر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونزلت الفرائض وصرفت القبلة إلى الكعبة أنزل الله تعالى هذه
~~الآية فقال: {ليس البر} كله أن تصلوا ولا تعملوا غير ذلك {ولكن البر} أي:
~~ذا البر {من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال
~~على حبه} أي: على حب المال (وقيل: الضمير راجع إلى الإيتاء) {ذوي القربى}
~~قيل: عنى به قرابة النبي صلى الله عليه وسلم (وقيل: أراد به قرابة الميت)
~~{وابن السبيل} هو المنقطع يمر بك والضيف ينزل بك {وفي الرقاب} أي: وفي
~~ثمنها يعني: المكاتبين {والموفون بعهدهم إذا عاهدوا} الله أو الناس
~~{والصابرين في البأساء} الفقر {والضراء} المرض {وحين البأس} وقت القتال في
~~سبيل الله {أولئك} أهل هذه الصفة هم {الذين صدقوا} في إيمانهم
# PageV01P146
# {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى} نزلت في حيين من العرب
~~أحدهما أشرف من الآخر فقتل الأوضع من الأشرف قتلى فقال الأشرف: لنقتلن الحر
~~بالعبد والذكر بالأنثى ولنضاعفن الجراح فأنزل الله تعالى هذه الآية وقوله:
~~{كتب} : أوجب وفرض {عليكم القصاص} اعتبار المماثلة والتساوي بين القتلى حتى
~~لا يجوز أن يقتل حر بعبد أو مسلم بكافر فاعتبار المماثلة واجب وهو قوله:
~~{الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى} ودل قوله في سورة المائدة: {أن
~~النفس بالنفس} ms036 على أن الذكر يقتل بالأنثى فيقتل الحر بالحرة {فمن عفي له}
~~أي: ترك له {من} دم {أخيه} المقتول {شيء} وهو أن يعفو بعض الأولياء فيسقط
~~القود {فاتباع بالمعروف} أي: فعلى العافي الذي هو ولي الدم أن يتبع القاتل
~~بالمعروف وهو أن يطالبه بالمال من غير تشدد وأذى وعلى المطلوب منه المال
~~{أداء} تأدية المال إلى العافي {بإحسان} وهو ترك المطل والتسويف {ذلك تخفيف
~~من ربكم ورحمة} هو أن الله تعالى خير هذه الأمة بين القصاص والدية والعفو
~~ولم يكن ذلك إلا لهذه الأمة {فمن اعتدى} أي: ظلم بقتل القاتل بعد أخذ الدية
~~{فله عذاب أليم}
# PageV01P147
# {ولكم في القصاص حياة} أي: في إثباته حياة وذلك أن القاتل إذا قتل ارتدع
~~عن القتل كل من يهم بالقتل فكان القصاص سببا لحياة الذي يهم بقتله ولحياة
~~الهام أيضا لأنه إن قتل قتل {يا أولي الألباب} يا ذوي العقول {لعلكم تتقون}
~~إراقة الدماء مخافة القصاص
# PageV01P148
# {كتب عليكم} كان أهل الجاهلية يوصون بمالهم للبعداء رياء وسمعة ويتركون
~~أقاربهم فقراء فأنزل الله تعالى هذه الآية {كتب عليكم} فرض عليكم وأوجب
~~{إذا حضر أحدكم الموت} أي: أسبابه ومقدماته {إن ترك خيرا} مالا {الوصية
~~للوالدين والأقربين بالمعروف} يعني: لا يزيد على الثلث {حقا} أي: حق ذلك
~~حقا {على المتقين} الذين يتقون الشرك وهذه الآية منسوخة بآية المواريث ولا
~~تجب الوصية على أحد (ولا تجوز الوصية للوارث)
# PageV01P148
# {فمن بدله بعد ما سمعه} أي: بدل الإيصاء وغيره من وصي وولي وشاهد بعد ما
~~سمعه عن الميت {فإنما إثمه} إثم التبديل {على الذين يبدلونه} وبرئ الميت
~~{إن الله سميع} سمع ما قاله الموصي {عليم} بنيته وما أراد فكانت الأولياء
~~والأوصياء يمضون وصيه الميت بعد نزول هذه الآية وإن استغرقت المال فأنزل
~~الله تعالى:
# PageV01P149
# {فمن خاف} أي: علم {من موص جنفا} خطأ في التوصية من غير عمد وهو أن يوصي
~~لبعض ورثته أو يوصي بماله كله خطأ {أو إثما} أي: قصدا للميل فخاف من الوصية
~~وفعل ما لا يجوز متعمدا {فأصلح} بعد ms037 موته بين ورثته وبين الموصى لهم {فلا
~~إثم عليه} أي: إنه ليس بمبدل يأثم بل هو متوسط للإصلاح وليس عليه إثم
# PageV01P149
# {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام} يعني صيام شهر رمضان {كما كتب}
~~يعني: كما أوجب {على الذين من قبلكم} أي: أنتم متعبدون بالصيام كما تعبد من
~~قبلكم {لعلكم تتقون} لكي تتقوا الأكل والشرب والجماع في وقت وجوب الصوم
# PageV01P149
# {أياما معدودات} يعني: شهر رمضان {فمن كان منكم مريضا أو على سفر} فأفطر
~~{فعدة} أي: فعليه عدة أي: صوم عدة يعني: بعدد ما أفطر {من أيام أخر} سوى
~~أيام مرضه وسفره {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} هذا كان في ابتداء
~~الإسلام من أطاق الصوم جاز له أن يفطر ويطعم لكل يوم مسكينا مدا من طعام
~~فنسخ بقوله: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} {فمن تطوع خيرا} زاد في الفدية
~~على مد واحد {فهو خير له وأن تصوموا خير لكم} أي: والصوم خير لكم من
~~الإفطار والفدية وهذا (إنما) كان قبل النسخ
# PageV01P150
# {شهر رمضان} أي: هي شهر رمضان يعني: تلك الأيام المعدودات شهر رمضان
~~{الذي أنزل فيه القرآن} أنزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من
~~شهر رمضان فوضع في بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزل به جبريل عليه السلام
~~على محمد صلى الله عليه وسلم نجوما نجوما عشرين سنة {هدى للناس} هاديا
~~للناس {وبينات من الهدى} وآيات واضحات من الحلال والحرام والحدود والأحكام
~~{والفرقان} الفرق بين الحق والباطل {فمن شهد منكم الشهر} فمن حضر منكم بلده
~~في الشهر {فليصمه} {ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} أعاد هاهنا
~~تخيير المريض والمسافر لأن الآية الأولى وردت في التخيير للمريض والمسافر
~~والمقيم وفي هذه الآية نسخ تخيير المقيم فأعيد ذكر تخيير المريض والمسافر
~~ليعلم أنه باق على ما كان {يريد الله بكم اليسر} بالرخصة للمسافر والمريض
~~{ولا يريد بكم العسر} لأنه لم يشدد ولم يضيق عليكم {ولتكملوا} (عطف على
~~محذوف) والمعنى: يريد الله بكم اليسر ولا ms038 يريد بكم العسر ليسهل عليكم
~~{ولتكملوا العدة} أي: ولتكملوا عدة ما أفطرتم بالقضاء إذا أقمتم وبرأتم
~~{ولتكبروا الله} يعني التكبير ليلة الفطر إذا رئي هلال شوال {على ما هداكم}
~~أرشدكم من شرائع الدين
# PageV01P150
# {وإذا سألك عبادي عني} الآية سأل بعض الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية وقوله
~~تعالى {فإني قريب} يعني: قربه بالعلم {أجيب} أسمع {دعوة الداع إذا دعان
~~فليستجيبوا لي} أي: فليجيبوني بالطاعة وتصديق الرسل {وليؤمنوا بي لعلهم
~~يرشدون} ليكونوا على رجاء من إصابة الرشد
# PageV01P151
# {أحل لكم ليلة الصيام} الآية كان في ابتداء الإسلام لا تحل المجامعة في
~~ليالي الصوم ولا الأكل ولا الشرب بعد العشاء الآخرة فأحل الله تعالى ذلك
~~كله إلى طلوع الفجر وقوله: {الرفث إلى نسائكم} يعني: الإفضاء إليهن بالجماع
~~{هن لباس لكم} أي: فراش {وأنتم لباس} لحاف {لهن} عند الجماع {علم الله أنكم
~~كنتم تختانون أنفسكم} تخونون أنفسكم بالجماع ليالي رمضان وذلك أن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه وغيره فعلوا ذلك ثم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسألونه فنزلت الرخصة {فتاب عليكم} فعاد عليكم بالترخيص {وعفا عنكم} ما
~~فعلتم قبل الرخصة {فالآن باشروهن} جامعوهن {وابتغوا} واطلبوا {ما كتب الله
~~لكم} ما قضى الله سبحانه لكم من الولد {وكلوا واشربوا} الليل كله {حتى
~~يتبين لكم الخيط الأبيض} يعني: بياض الصبح {من الخيط الأسود} من سواد الليل
~~{من الفجر} بيان أن هذا الخيط الأبيض من الفجر لا من غيره {ثم أتموا الصيام
~~إلى الليل} بالامتناع من هذه الأشياء {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في
~~المساجد} نهي للمعتكف عن الجماع لأنه يفسده {تلك} أي: هذه الأحكام التي
~~ذكرها {حدود الله} ممنوعاته {فلا تقربوها} فلا تأتوها {كذلك} أي: مثل هذا
~~البيان {يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون} المحارم
# PageV01P152
# {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} أي: لا يأكل بعضكم مال بعض بما لا
~~يحل في الشرع من الخيانة والغضب والسرقة والقمار وغير ذلك {وتدلوا بها إلى
~~الحكام} ولا ms039 تصانعوا (أي: لاترشوا) بأموالكم الحكام لتقتطعوا حقا لغيركم
~~{لتأكلوا فريقا} طائفة {من أموال الناس بالإثم} بأن ترشوا الحاكم ليقضي لكم
~~{وأنتم تعلمون} أنكم مبطلون وأنه لا يحل لكم والأصل في الإدلاء: الإرسال من
~~قولهم: أدليت الدلو
# PageV01P153
# {يسألونك عن الأهلة} سأل معاذ بن جبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~زيادة القمر ونقصانه فأنزل الله تعالى: {يسألونك عن الأهلة} وهي جمع هلال
~~{قل هي مواقيت للناس والحج} أخبر الله عنه أن الحكمة في زيادته ونقصانه
~~زوال الالتباس عن أوقات الناس في حجهم ومحل ديونهم وعدد نسائهم وأجور
~~أجرائهم ومدد حواملهم وغير ذلك {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها} كان
~~الرجل في الجاهلية إذا إذا أحرم نقب من بيته نقبا من مؤخره يدخل فيه ويخرج
~~فأمرهم الله بتر ك سنة الجاهلية وأعلمهم أن ذلك ليس ببر {ولكن البر} بر {من
~~اتقى} مخالفة الله {وأتوا البيوت من أبوابها} الآية
# PageV01P153
# {وقاتلوا في سبيل الله} الآية نزلت هذه الآية في صلح الحديبية وذلك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف من الحديبية إلى المدينة المنورة
~~حين صده المشركون عن البيت صالحهم على أن يرجع عامة القابل ويخلوا له مكة
~~ثلاثة أيام فلما كان العام القابل تجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه لعمرة القضاء وخافوا أن لا تفي لهم قريش وأن يصدوهم عن البيت
~~ويقاتلوهم وكره أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قتالهم في الشهر الحرام
~~في الحرم فأنزل الله تعالى: {وقاتلوا في سبيل الله} أي: في دين الله وطاعته
~~{الذين يقاتلونكم} يعني: قريشا {ولا تعتدوا} ولا تظلموا فتبدؤوا في الحرم
~~بالقتال
# PageV01P154
# {واقتلوهم حيث ثقفتموهم} وجدتموه وأخذتموهم {وأخرجوهم من حيث أخرجوكم}
~~يعني: من مكة {والفتنة أشد من القتل} يعني: وشركهم بالله تعالى أعظم من
~~قتلكم إياهم في الحرم {ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه}
~~نهوا عن ابتدائهم بقتل أو قتال حتى يبتدىء المشركون {فإن قاتلوكم فاقتلوهم}
~~أي: إن ابتدؤوا بقتالكم عند المسجد الحرام فلكم القتال على سبيل ms040 المكافأة
~~ثم بين أنهم إن انتهوا أي: كفوا عن الشرك والكفر والقتال وأسلموا {فإن الله
~~غفور رحيم} أي: يغفر لهم كفرهم وقتالهم من قبل وهو منعم عليهم بقبول توبتهم
~~وإيمانهم بعد كفرهم وقتالهم
# PageV01P154
# قال تعالى {فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم}
# PageV01P155
# {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} أي: شرك يعني: قاتلوهم حتى يسلموا وليس يقبل
~~من المشرك الوثني جزية {ويكون الدين} أي: الطاعة والعبادة {لله} وحده فلا
~~يعبد دونه شيء {فإن انتهوا} عن الكفر {فلا عدوان} أي: فلا قتل ولا نهب {إلا
~~على الظالمين} والكافرين
# PageV01P155
# {الشهر الحرام بالشهر الحرام} أي: إن قاتلوكم في الشهر الحرام فقاتلوهم
~~في مثله {والحرمات قصاص} أي: إن انتهكوا لكم حرمة فانتهكوا منهم مثل ذلك
~~أعلم الله سبحانه أنه لا يكون للمسلمين أن ينتهكوها على سبيل الابتداء ولكن
~~على سبيل القصاص وهو معنى قوله: {فمن اعتدى عليكم} الآية
# PageV01P155
# {وأنفقوا في سبيل الله} في طاعة الله تعالى من الجهاد وغيره {ولا تلقوا
~~بأيديكم إلى التهلكة} ولا تمسكوا عن الإنفاق في الجهاد {وأحسنوا} أي: الظن
~~بالله تعالى في الثواب والإخلاف عليكم
# PageV01P155
# {وأتموا الحج والعمرة لله} بمناسكها وحدودها وسننها وتأدية كل ما فيهما
~~{فإن أحصرتم} حبستم ومنعتم دون تمامهما {فما استيسر} فواجب عليكم ما تيسر
~~{من الهدي} وهو ما يهدى إلى بيت الله سبحانه أعلاه بدنة وأوسطه بقرة وأدناه
~~شاة فعليه ما تيسر من هذه الأجناس {ولا تحلقوا رؤوسكم} أي: لا تحلوا من
~~إحرامكم {حتى يبلغ الهدي محله} حتى ينحر الهدي بمكة في بعض الأقوال وهو
~~مذهب أهل العراق وفي قول غيرهم: محله حيث يحل ذبحه ونحره وهو حيث أحصر وهو
~~مذهب الشافعي {فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه} يعني الهوام تقع في
~~الشعر وتكثر فحلق {ففدية من صيام} وهو صيام ثلاثة أيام {أو صدقة} وهي إطعام
~~ستة مساكين لكل مسكين مدان {أو نسك} ذبيحة {فإذا أمنتم} أي: من العدو أو
~~كان حج ليس فيه خوف من عدو {فمن تمتع بالعمرة إلى الحج} أي: قدم مكة محرما ms041
~~واعتمر في أشهر الحج وأقام حلالا بمكة حتى ينشئ منها الحج عامه ذلك واستمتع
~~بمحظورات الإحرام لأنه حل بالعمرة فمن فعل هذا {ف} عليه {ما استيسر من
~~الهدي فمن لم يجد} ثمن الهدي {فصيام ثلاثة أيام في} أشهر {الحج وسبعة إذا
~~رجعتم} أي: بعد الفراغ من الحج {تلك عشرة كاملة ذلك} أي: ذلك الفرض الذي
~~أمرنا به من الهدي أو الصيام {لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} أي:
~~لمن لم يكن من أهل مكة
# PageV01P156
# {الحج أشهر} أي: أشهر الحج أشهر {معلومات} موقتة معينة وهي شوال وذو
~~القعدة وتسع من ذي الحجة {فمن فرض} أوجب على نفسه {فيهن الحج} بالإحرام
~~والتلبية {فلا رفث} فلا جماع {ولا فسوق} ولا معاصي {ولا جدال} وهو أن يجادل
~~صاحبه حتى يغضبه والمعنى: لا ترفثوا ولا تفسقوا ولا تجادلوا {في الحج وما
~~تفعلوا من خير يعلمه الله} أي: يجازيكم به الله العالم {وتزودوا} نزلت في
~~قوم كانوا يحجون بلا زاد ويقولون: نحن متوكلون ثم كانوا يسألون الناس وربما
~~ظلموهم وغصبوهم فأمرهم الله أن يتزودوا فقال {وتزودوا} ما تتبلغون به {فإن
~~خير الزاد التقوى} يعني: ما تكفون به وجوهكم عن السؤال وأنفسكم عن الظلم
# PageV01P157
# {وليس عليكم جناح} كان قوم يزعمون أنه لا حج لتاجر ولا جمال فأعلم الله
~~تعالى أنه لا حرج في ابتغاء الرزق بقوله: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا
~~من ربكم} أي: رزقا بالتجارة في الحج {فإذا أفضتم} أي: دفعتم وانصرفتم من
~~{من عرفات فاذكروا الله} بالدعاء والتلبية {عند المشعر الحرام واذكروه كما
~~هداكم} أي: ذكرا مثل هدايته إياكم أي: يكون جزاء لهدايته إياكم {وإن كنتم
~~من قبله} أي: وما كنتم من قبل هداه إلا ضالين
# PageV01P157
# {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} يعني: العرب وعامة الناس إلا قريشا وذلك
~~أنهم كانوا لا يقفون بعرفات وإنما يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن أهل حرم
~~الله فلا نخرج منه فأمرهم الله أن يقفوا بعرفات كما يقف سائر الناس حتى
~~تكون الإفاضة معهم منها {فإذا قضيتم مناسككم} أي: ms042 فرغتم من عبادتكم التي
~~أمرتم بها في الحج {فاذكروا الله كذكركم آباءكم} كانت العرب إذا فرغوا من
~~حجهم ذكروا مفاخر آبائهم فأمرهم الله عز وجل بذكره {أو أشد ذكرا} يعني:
~~وأشد ذكرا {فمن الناس} وهم المشركون كانوا يسألون المال والإبل والغنم ولا
~~يسألون حظا في الآخرة لأنهم لم يكونوا مؤمنين بها والمسلمون يسألون الحظ في
~~الدنيا والآخرة وهو قوله:
# PageV01P157
# قال تعالى {فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا
~~فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق}
# PageV01P158
# {ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة} ومعنى {في الدنيا حسنة} :
~~العمل بما يرضي الله {وفي الآخرة حسنة} : الجنة
# PageV01P158
# {أولئك لهم نصيب مما كسبوا} أي: ثواب ما عملوا {والله سريع الحساب} مع
~~هؤلاء لأنه يغفر سيئاتهم ويضاعف حسناتهم
# PageV01P158
# {واذكروا الله في أيام معدودات} يعني: التكبير أدبار الصلوات في أيام
~~التشريق {فمن تعجل في يومين} من أيام التشريق فنفر في اليوم الثاني من منى
~~{فلا إثم عليه} في تعجله {ومن تأخر} عن النفر إلى اليوم الثالث {فلا إثم
~~عليه} في تأخره {لمن اتقى} أي: طرح المأثم يكون لمن اتقى في حجه تضييع شيء
~~مما حده الله تعالى
# PageV01P158
# {ومن الناس من يعجبك قوله} يعني: الأخنس بن شريق وكان منافقا حلو الكلام
~~حسن العلانية سيئ السريرة وقوله {في الحياة الدنيا} لأن قوله إنما يعجب
~~الناس في الحياة الدنيا ولا ثواب له عليه في الآخرة {ويشهد الله على ما في
~~قلبه} لأنه كان يقول للنبي صلى الله عليه وسلم: والله إني بك لمؤمن ولك محب
~~{وهو ألد الخصام} أي: شديد الخصومة وكان جدلا بالباطل
# PageV01P159
# {وإذا تولى سعى في الأرض} الآية وذلك أنه رجع إلى مكة فمر بزرع وحمر
~~للمسلمين فأحرق الزرع وعقر الحمر فهو قوله: {ويهلك الحرث والنسل} أي: نسل
~~الدواب
# PageV01P159
# {وإذا قيل له اتق الله} وإذا قيل له: مهلا مهلا {أخذته العزة بالإثم}
~~حملته الأنفة وحمية الجاهلية على الفعل بالإثم {فحسبه جهنم} كافيه الجحيم
~~جزاء له {ولبئس ms043 المهاد} ولبئس المقر جهنم
# PageV01P159
# {ومن الناس من يشري} أي: يبيع {نفسه} يعني: يبذلها لأوامر الله تعالى
~~{ابتغاء مرضاة الله} لطلب رضا الله نزلت في صهيب الرومي
# PageV01P160
# {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم} أي: في الإسلام {كافة} أي: جميعا
~~أي: في جميع شرائعه نزلت في عبد الله بن سلام وأصحابه وذلك أنهم بعدما
~~دخلوا في الإسلام عظموا السبت وكرهوا لحمان الإبل فأمروا بترك ذلك وإنه ليس
~~من شرائع الإسلام تحريم السبت وكراهة لحوم الإبل {ولا تتبعوا خطوات
~~الشيطان} أي: آثاره ونزغاته {إنه لكم عدو مبين}
# PageV01P160
# {فإن زللتم} تنحيتم عن القصد بتحريم السبت ولحوم الإبل {من بعد ما جاءتكم
~~البينات} أي: القرآن {فاعلموا أن الله عزيز} في نقمته لاتعجزونه ولا يعجزه
~~شيء {حكيم} فيما شرع لكم من دينه
# PageV01P160
# {هل ينظرون} أي: هل ينتظرون يعني: التاركين الدخول في الإسلام و (هل)
~~استفهام معناه النفي أي: ما ينتظر هؤلاء في الآخرة {إلا أن يأتيهم} عذاب
~~{الله في ظلل من الغمام} والظلل جمع: ظلة وهي كل ما أظلك والمعنى: إن
~~العذاب يأتي فيها ويكون أهول {والملائكة} أي: الملائكة الذين وكلوا
~~بتعذيبهم {وقضي الأمر} فرغ لهم مما يوعدون بأن قدر ذلك عليهم {وإلى الله
~~ترجع الأمور} يعني: في الجزاء من الثواب والعقاب
# PageV01P160
# {سل بني إسرائيل} سؤال توبيخ وتبكيت وتقريع (كما يقال: سله كم وعظته فلم
~~يقبل) {كم آتيناهم من آية بينة} من فلق البحر وإنجائهم من عدوهم وإنزال
~~المن والسلوى وغير ذلك {ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته} يعني: ما أنعم
~~الله به عليهم من العلم بشأن محمد عليه السلام فبدلوه وغيروه
# PageV01P161
# {زين للذين كفروا} أي: رؤساء اليهود {الحياة الدنيا} فهي همتهم وطلبتهم
~~فهم لا يريدون غيرها {ويسخرون من الذين آمنوا} أي: فقراء المهاجرين {والذين
~~اتقوا} الشرك وهم هؤلاء الفقراء {فوقهم يوم القيامة} لأنهم في الجنة وهي
~~عالية والكافرين في النار وهي هاوية {والله يرزق من يشاء بغير حساب} يريد:
~~إن أموال قريظة والنضير تصير إليهم بلا حساب ولا قتال بل بأسهل شيء ms044 وأيسره
# PageV01P161
# {كان الناس} على عهد إبراهيم عليه السلام {أمة واحدة} كفارا كلهم {فبعث
~~الله النبيين} إبراهيم وغيره {وأنزل معهم الكتاب} والكتاب اسم الجنس
~~{بالحق} بالعدل والصدق {ليحكم بين الناس} أي: الكتاب {فيما اختلفوا فيه وما
~~اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا} أي: وما اختلف
~~في أمر محمد بعد وضوح الدلالات لهم بغيا وحسدا إلا اليهود الذين أوتوا
~~الكتاب لأن المشركين - وإن اختلفوا في أمر محمد عليه السلام - فإنهم لم
~~يفعلوا ذلك للبغي والحسد ولم تأتهم البينات في شأن محمد عليه السلام كما
~~أتت اليهود فاليهود مخصوصون من هذا الوجه {فهدى الله الذين آمنوا} {ل}
~~معرفة {ما اختلفوا فيه من الحق بإذنه} بعلمه وإرادته فيهم
# PageV01P161
# {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة} نزلت في فقراء المهاجرين حين اشتد الضر عليهم
~~لأنهم خرجوا بلا مال فقال الله لهم - أي لهؤلاء المهاجرين -: أم حسبتم أن
~~تدخلوا الجنة من غير بلاء ولا مكروه {ولما يأتكم} أي: ولم يأتكم {مثل الذين
~~خلوا} أي: مثل محنة الذين مضوا {من قبلكم} أي: ولم يصبكم مثل الذي أصابهم
~~فتصبروا كما صبروا {مستهم البأساء} الشدة {والضراء} المرض والجوع {وزلزلوا}
~~أي: حركوا بأنواع البلاء {حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله}
~~أي: حين استبطؤوا النصر فقال الله: {ألا إن نصر الله قريب} أي: أنا ناصر
~~أوليائي لا محالة
# PageV01P162
# {يسألونك ماذا ينفقون} نزلت في عمرو بن الجموح وكان شيخا كبيرا وعنده مال
~~عظيم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماذا ننفق من أموالنا؟ وأين
~~نضعها؟ فنزلت هذه الآية قال كثير من المفسرين: هذا كان قبل فرض الزكاة فلما
~~فرضت الزكاة نسخت الزكاة هذه الآية
# PageV01P162
# {كتب عليكم القتال} فرض وأوجب عليكم الجهاد {وهو كره لكم} أي: مشقة عليكم
~~لما يدخل منه على النفس والمال {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم} لأن في
~~الغزو إحدى الحسنيين إما الظفر والغنيمة وإما الشهادة والجنة {وعسى أن
~~تحبوا شيئا} أي: القعود عن الغزو {وهو شر لكم} لما فيه من ms045 الذل والفقر
~~وحرمان الغنيمة والأجر {والله يعلم} ما فيه مصالحكم فبادروا إلى ما يأمركم
~~به وإن شق عليكم
# PageV01P163
# {يسألونك عن الشهر الحرام} نزلت في سرية بعثها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقاتلوا المشركين وقد أهل رجب وهم لا يعلمون ذلك فاستعظم المشركون سفك
~~الدماء في رجب فأنزل الله تعالى: {يسألونك} يعني: المشركين وقيل: هم
~~المسلمون {عن الشهر الحرام قتال فيه} أي: وعن قتال فيه {قل قتال فيه كبير}
~~ثم ابتدأ فقال: {وصد} ومنع {عن سبيل الله} أي: طاعته يعني: صد المشركين
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عن البيت الحرام عام الحديبية {وكفر
~~به} بالله {والمسجد الحرام} أي: وصد عن المسجد الحرام {وإخراج أهله} أي:
~~أهل المسجد يعني: رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حين أخرجوا من مكة
~~{منه أكبر} وأعظم وزرا {عند الله والفتنة} أي: والشرك {أكبر من القتل}
~~يعني: قتل السرية المشركين في رجب {ولا يزالون} يعني: المشركين {يقاتلونكم
~~حتى يردوكم عن دينكم} إلى الكفر {إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه}
~~الإسلام أي: يرجع فيموت على الكفر {فأولئك حبطت أعمالهم} (بطلت أعمالهم)
~~فقال هؤلاء السرية لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أصبنا القوم في رجب
~~أنرجو أن يكون لنا أجر المجاهدين في سبيل الله؟ فأنزل الله تعالى:
# PageV01P163
# {إن الذين آمنوا والذين هاجروا} فارقوا عشائرهم وأوطانهم {وجاهدوا}
~~المشركين {في سبيل الله} في نصرة دين الله {أولئك يرجون رحمة الله والله
~~غفور رحيم} غفر لهؤلاء السرية ما لم يعلموا ورحمهم والإجماع اليوم منعقد
~~على أن قتال المشركين يجوز في جميع الأشهر حلالها وحرامها
# PageV01P164
# {يسألونك عن الخمر والميسر} نزلت في عمر ومعاذ وسعد بن أبي وقاص رضي الله
~~عنهم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أفتنا في الخمر والميسر
~~فإنهما مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزل قوله عز وجل {يسألونك عن الخمر} وهو
~~كل مسكر مخالط للعقل مغط عليه {والميسر} : القمار {قل فيهما إثم كبير}
~~يعني: الإثم بسببهما لما فيهما من المخاصمة والمشاتمة وقول الفحش والزور ms046
~~وغير ذلك {ومنافع للناس} ما كانوا يصيبونه من المال في بيع الخمر والتجارة
~~فيها واللذة عند شربها ومنفعة الميسر ما يصاب من القمار ويرتفق به الفقراء
~~ثم بين أن ما يحصل بسببهما من الإثم أكبر من نفعهما فقال {وإثمهما أكبر من
~~نفعهما} وليست هذه الآية المحرمة للخمر والميسر إنما المحرمة التي في سورة
~~المائدة وهذه الآية نزلت قبل تحريمها {ويسألونك ماذا ينفقون} نزلت في سؤال
~~عمرو بن الجموح لما نزل قوله: {فللوالدين والأقربين} في سؤاله أعاد السؤال
~~وسأل عن مقدار ما ينفق؟ فنزل قوله: {قل العفو} أي: ما فضل من المال عن
~~العيال وكان الرجل بعد نزول هذه الآية يأخذ من كسبه ما يكفيه وينفق باقيه
~~إلى أن فرضت الزكاة فنسخت آية الزكاة التي في براءة هذه الآية وكل صدقة
~~أمروا بها قبل الزكاة {كذلك} أي: كبيانه في الخمر والميسر أو في الإنفاق
~~{يبين الله لكم الآيات} لتتفكروا في أمر الدنيا والآخرة فتعرفوا فضل الآخرة
~~على الدنيا
# PageV01P164
# {ويسألونك عن اليتامى} كانت العرب في الجاهلية يشددون في أمر اليتيم ولا
~~يؤاكلونه وكانوا يتشاءمون بملابسة أموالهم فلما جاء الإسلام سألوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية وقوله: {قل
~~إصلاح لهم خير} يعني: الإصلاح لأموالهم من غير أجرة خير وأعظم أجرا {وإن
~~تخالطوهم} تشاركوهم في أموالهم وتخلطوها بأموالكم فتصيبوا من أموالهم عوضا
~~عن قيامكم بأمورهم {فإخوانكم} أي: فهم إخوانكم والإخوان يعين بعضهم بعضا
~~ويصيب بعضهم من مال بعض {والله يعلم المفسد} لأموالهم {من المصلح} لها
~~فاتقوا الله في مال اليتيم ولا تجعلوا مخالطتكم إياهم ذريعة إلى إفساد
~~أموالهم وأكلها بغير حق {ولو شاء الله لأعنتكم} لضيق عليكم وآثمكم في
~~مخالطتكم ومعناه: التذكير بالنعمة في التوسعة {إن الله عزيز} في ملكه
~~{حكيم} فيما أمر به
# PageV01P166
# {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن} نزلت في أبي مرثد الغنوي كانت له خليلة
~~مشركة فلما أسلم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيحل له أن يتزوج بها؟
~~فأنزل الله تعالى هذه ms047 الآية والمشركات ها هنا عامة في كل من كفرت بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم حرم الله تعالى بهذه الآية نكاحهن ثم استثنى الحرائر
~~الكتابيات بالآية التي في المائدة فبقي نكاح الأمة الكتابية على التحريم
~~{ولأمة مؤمنة} نزلت في عبد الله بن رواحة كانت له أمة مؤمنة فأعتقها
~~وتزوجها فطعن عليه ناس وعرضوا عليه حرة مشركة فنزلت هذه الآية وقوله: {ولو
~~أعجبتكم} المشركة بمالها وجمالها {ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا} لا يجوز
~~تزويج المسلمة من المشرك بحال {أولئك} أي: المشركون {يدعون إلى النار} أي:
~~الأعمال الموجبة للنار {والله يدعو إلى الجنة والمغفرة} أي: العمل الموجب
~~للجنة والمغفرة {بإذنه} بأمره يعني: إنه بأوامره يدعوكم
# PageV01P166
# {ويسألونك عن المحيض} (ذكر المفسرون أن العرب كانت إذا حاضت المرأة لم
~~يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يساكنوا معها في بيت كفعل المجوس) فسأل أبو
~~الدحداح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف نصنع بالنساء
~~إذا حضن؟ فنزلت هذه الآية والمحيض: الحيض {قل هو أذى} أي: قذر ودم
~~{فاعتزلوا النساء في المحيض} أي: مجامعتهن إذا حضن {ولا تقربوهن} أي: ولا
~~تجامعوهن {حتى يطهرن} أي: يغتسلن ومن قرأ {يطهرن} بالتخفيف أي: ينقطع عنهن
~~الدم أي: توجد طهارة وهي الغسل {فإذا تطهرن} اغتسلن {فأتوهن} أي: جامعوهن
~~{من حيث أمركم الله} بتجنبه في الحيض - وهو الفرج - {إن الله يحب التوابين}
~~من الذنوب و {المتطهرين} بالماء من الأحداث والجنابات
# PageV01P167
# {نساؤكم حرث لكم} أي: مزرع ومنب للولد {فأتوا حرثكم أنى شئتم} أي: كيف
~~شئتم ومن أين شئتم بعد أن يكون في صمام واحد فنزلت هذه الآية تكذيبا لليهود
~~وذلك أن المسلمين قالوا: إنا نأتي النساء باركات وقائمات ومستلقيات ومن بين
~~أيديهم ومن خلفهن بعد أن يكون المأتي واحدا فقالت اليهود: ما أنتم إلا
~~أمثال البهائم لكنا نأتيهن على هيئة واحدة وإنا لنجد في التوراة أن كل
~~إتيان يؤتى النساء غير الاستلقاء دنس عند الله فأكذب الله تعالى اليهود
~~{وقدموا لأنفسكم} أي: العمل لله بما يحب ويرضى {واتقوا الله} فيما حد ms048 لكم
~~من الجماع وأمر الحائض {واعلموا أنكم ملاقوه} أي: راجعون إليه {وبشر
~~المؤمنين} الذين خافوه وحذروا معصيته
# PageV01P168
# {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم} أي: لا تجعلوا اليمين بالله سبحانه علة
~~مانعة من البر والتقوى من حيث تتعمدون اليمين لتعتلوا بها نزلت في عبد الله
~~بن رواحة حلف أن لا يكلم ختنه ولا يدخل بينه وبين خصم له وجعل يقول: قد
~~حلفت أن لا أفعل فلا يحل لي وقوله {أن تبروا} أي: في أن لا تبروا أو لدفع
~~أن تبروا ويجوز أن يكون قوله: {أن تبروا} ابتداء وخبره محذوف على تقدير: أن
~~تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس أولى أي: البر والتقى أولى {والله سميع
~~عليم} يسمع أيمانكم ويعلم ما تقصدون بها
# PageV01P168
# {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} أي: ما يسبق به اللسان من غير عقد
~~ولا قصد ويكون كالصلة للكلام وهو مثل قول القائل: لا والله وبلى والله
~~وقيل: لغو اليمين: اليمين المكفرة سميت لغوا لأن الكفارة تسقط الإثم منه
~~{ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم} أي: عزمتم وقصدتم وعلى القول الثاني في لغو
~~اليمين معناه: ولكن يؤاخذكم بعزمكم على ألا تبروا وتعتلوا في ذلك بأيمانكم
~~بأنكم حلفتم {والله غفور حليم} يؤخر العقوبة عن الكفار والعصاة
# PageV01P169
# {للذين يؤلون من نسائهم} أي: يحلفون أن لا يطؤوهن {تربص أربعة أشهر} جعل
~~الله تعالى الأجل في ذلك أربعة أشهر فإذا مضت هذه المدة فإما أن يطلق أو
~~يطأ فإن أباهما جميعا طلق عليه الحاكم {فإن فاؤوا} رجعوا عما حلفوا عليه
~~أي: بالجماع {فإن الله غفور رحيم} يغفر له ما قد فعل (ولزمته كفارة اليمين)
# PageV01P169
# {وإن عزموا الطلاق} أي: طلقوا ولم يفيؤوا بالوطء {فإن الله سميع} لما
~~يقوله {عليم} بما يفعله
# PageV01P169
# {والمطلقات} أي: المخليات من حبال الأزواج يعني: البالغات المدخول بهن
~~غير الحوامل لأن في الآية بيان عدتهن {يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} أي:
~~ثلاثة أطهار يعني: ينتظرون انقضاء مدة ثلاثة أطهار حتى تمر عليهن ثلاثة
~~أطهار وقيل: ثلاث حيض {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله ms049 في أرحامهن} يعني:
~~الولد ليبطلن حق الزوج من الرجعة {إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر} وهذا
~~تغليظ عليهن في إظهار ذلك {وبعولتهن} أي: أزواجهن {أحق بردهن} بمراجعتهن
~~{في ذلك} في الأجل الذي أمرن أن يتربصن فيه {إن أرادوا إصلاحا} لا إضرارا
~~{ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} أي: للنساء على الرجال مثل الذي للرجال
~~عليهن من الحق بالمعروف أي: بما أمر الله من حق الرجل على المرأة {وللرجال
~~عليهن درجة} يعني: بما ساقوا من المهر وأنفقوا من المال {والله عزيز حكيم}
~~يأمر كما أراد ويمتحن كما أحب
# PageV01P169
# {الطلاق مرتان} كان طلاق الجاهلية غير محصور بعدد فحصر الله الطلاق بثلاث
~~فذكر في هذه الآية طلقتين وذكر الثالثة في الآية الأخرى وهي قوله:
# {فإن طلقها فلا تحل له من بعد} الآية وقيل: المعنى في الآية: الطلاق الذي
~~يملك فيه الرجعة مرتان
# {فإمساك بمعروف} يعني: إذا راجعها بعد الطلقتين فعليه إمساك بما أمر الله
~~تعالى {أو تسريح بإحسان} وهو أن يتركها حتى تبين بانقضاء العدة ولا يراجعها
~~ضرارا {ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا} لا يجوز للزوج أن يأخذ من
~~امرأته شيئا مما أعطاها من المهر ليطلقها إلا في الخلع وهو قوله {إلا أن
~~يخافا} أي: يعلما {أن لا يقيما حدود الله} والمعنى: إن المرأة إذا خافت أن
~~تعصي الله في أمر زوجها بغضا له وخاف الزوج إذا لم تطعه امرأته أن يعتدي
~~عليها حل له أن يأخذ الفدية منها إذا دعت إلى ذلك {فإن خفتم} أيها الولاة
~~والحكام {أن لا يقيما حدود الله} يعني: الزوجين {فلا جناح عليهما فيما
~~افتدت به} المرأة لا جناح عليها فيما أعطته ولا على الرجل فيما أخذ {تلك
~~حدود الله} يعني: ما حده من شرائع الدين
# PageV01P170
# {فإن طلقها} يعني: الزوج المطلق اثنتين {فلا تحل له} المطلقة ثلاثا {من
~~بعد} أي: من بعد التطليقة الثالثة {حتى تنكح زوجا غيره} غير المطلق
~~(ويجامعها) {فإن طلقها} أي: الزوج الثاني {فلا جناح عليهما أن يتراجعا}
~~بنكاح جديد {إن ظنا} أي: ms050 علما وأيقنا {أن يقيما حدود الله} ما بين الله من
~~حق أحدهما على الآخر
# PageV01P171
# {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن} أي: قاربن انقضاء عدتهن {فأمسكوهن
~~بمعروف} أي: راجعوهن بإشهاد على الرجعة وعقد لها لا بالوطء كما يقول أبو
~~حنيفة {أو سرحوهن بمعروف} أي: اتركوهن حتى تنقضي عدتهن ويكن أملك بأنفسهن
~~{ولا تمسكوهن ضرارا} أي: لا تراجعوهن مضارة وأنتم لا حاجة بكم إليهن
~~{لتعتدوا} عليهن بتطويل العدة {ومن يفعل ذلك} الاعتداء {فقد ظلم نفسه} ضرها
~~وأثم بينه وبين الله عز وجل {ولا تتخذوا آيات الله هزوا} كان الرجل يطلق في
~~الجاهلية ويقول: إنما طلقت وأنا لاعب فيرجع فيها فأنزل الله تعالى هذه
~~الآية {واذكروا نعمة الله عليكم} بالإسلام {وما أنزل عليكم من الكتاب}
~~يعني: القرآن {والحكمة} مواعظ القرآن
# PageV01P171
# {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن} انقضت عدتهن {فلا تعضلوهن} لا تمنعوهن
~~{أن ينكحن أزواجهن} بنكاح جديد أي: الذين كانوا أزواجا لهن نزلت في أخت
~~معقل بن يسار طلقها زوجها فلما انقضت عدتها جاء يخاطبها فأبى معقل أن
~~يزوجها ومنعها بحق الولاية {إذا تراضوا بينهم بالمعروف} بعقد حلال ومهر
~~جائز {ذلك} أي: أمر الله بترك العضل {يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله
~~واليوم الآخر ذلكم أزكى} أي: ترك العضل خير {لكم} وأفضل {وأطهر} لقلوبكم من
~~الريبة وذلك أنهما إذا كان في قلب كل واحد منهما علاقة حب لم يؤمن عليهما
~~{والله يعلم} ما لكم فيه من الصلاح
# PageV01P172
# {والوالدات يرضعن أولادهن} لفظه لفظ الخبر ومعناه الأمر وهو أمر استحباب
~~لا أمر إيجاب يريد: إنهن أحق بالإرضاع من غيرهن إذا أردن ذلك {حولين} سنتين
~~{كاملين} تامين وهذا تحديد لقطع التنازع بين الزوجين إذا اشتجرا في مدة
~~الرضاع يدل على هذا قوله {لمن أراد} أي: هذا التقرير والبيان {لمن أراد أن
~~يتم الرضاعة} {وعلى المولود له} أي: الأب {رزقهن وكسوتهن} رزق الوالدات
~~ولباسهن قال المفسرون: وعلى الزوج رزق المرأة المطلقة وكسوتها إذا أرضعت
~~الولد {بالمعروف} بما يعرفون أنه عدل على قدر الإمكان وهو معنى قوله: {لا
~~تكلف ms051 نفس إلا وسعها} لا تلزم نفس إلا ما يسعها {لا تضار والدة بولدها} لا
~~ينزع الولد منها إلى غيرها بعد أن رضيت بإرضاعه وألفها الصبي ولا تلقيه هي
~~إلى أبيه بعدما عرفها تضاره بذلك وهو قوله: {ولا مولود له بولده} {وعلى
~~الوارث مثل ذلك} هذا نسق على قوله: {وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن} بمعنى:
~~على وارث الصبي - الذي لو مات الصبي وله مال ورثه - مثل الذي كان على أبيه
~~في حياته وأراد بالوارث من كان من عصبته كائنا من كان من الرجال {فإن
~~أرادا} يعني: الأبوين {فصالا} فطاما للولد {عن تراض منهما} قبل الحولين
~~{وتشاور} بينهما {فلا جناح عليهما وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم} مراضع
~~غير الوالدة {فلا جناح عليكم} فلا إثم عليكم {إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف}
~~أي: إذا سلمتم إلى الأم أجرتها بمقدار ما أرضعت
# PageV01P172
# {والذين يتوفون منكم} أي: يموتون {ويذرون} ويتركون (ويخلفون) {أزواجا}
~~نساء {يتربصن بأنفسهن} خبر في معنى الأمر {أربعة أشهر وعشرا} هذه المدة عدة
~~المتوفى عنها زوجها إلا أن تكون حاملا {فإذا بلغن أجلهن} انقضت عدتهن {فلا
~~جناح عليكم} أيها الأولياء {فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف} أي: من تزوج
~~الأكفاء بإذن الأولياء هذا تفسير المعروف ها هنا لأن التي تزوج نفسها سماها
~~النبي صلى الله عليه وسلم زانية وهذه الآية ناسخة لقوله تعالى: {متاعا إلى
~~الحول غير إخراج} الآية
# PageV01P173
# {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به} أي: تكلمتم به من غير تصريح وهو أن يضمن
~~الكلام دلالة على ما يريد {من خطبة النساء} أي: التماس نكاحهن في العدة
~~يعني: المتوفى عنها الزوج يجوز التعريض بخطبتها في العدة وهو أن يقول لها
~~وهي في العدة: إنك لجميلة وإنك لنافقة وإنك لصالحة وإن من عزمي أن أتزوج
~~وما اشبه ذلك {أو أكننتم} أسررتم وأضمرتم {في أنفسكم} من خطبتهن ونكاحهن
~~{علم الله أنكم ستذكرونهن} يعني: الخطبة {ولكن لا تواعدوهن سرا} أي: لا
~~تأخذوا ميثاقهن أن لا ينكحن غيركم {إلا أن تقولوا قولا معروفا} أي: التعريض
~~بالخطبة كما ذكرنا {ولا ms052 تعزموا عقدة النكاح} أي: لا تصححوا عقدة النكاح
~~{حتى يبلغ الكتاب أجله} حتى تنقضي العدة المفروضة {واعلموا أن الله يعلم ما
~~في أنفسكم} أي: مطلع على ما في ضمائركم {فاحذروه} فخافوه
# PageV01P174
# {لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن} نزلت في رجل من الأنصار
~~تزوج امرأة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل أن يمسها فأعلم الله تعالى أن
~~عقد التزويج بغير مهر جائز ومعناه: لا سبيل للنساء عليكم إن طلقتموهن من
~~قبل المسيس والفرض بصداق ولا نفقة وقوله: {أو تفرضوا لهن فريضة} أي: توجبوا
~~لهن صداقا {ومتعوهن} أي: زودوهن وأعطوهن من ما لكم ما يتمتعن به فالمرأة
~~إذا طلقت قبل تسمية المهر وقبل المسيس فإنها تستحق المتعة بإجماع العلماء
~~ولا مهر لها و {على الموسع} أي: الغني الذي يكون في سعة من غناه {قدره} أي:
~~قدر إمكانه {وعلى المقتر} الذي في ضيق من فقره قدر إمكانه أعلاها خادم
~~وأوسطها ثوب وأقلها أقل ماله ثمن قال الشافعي: وحسن ثلاثون درهما {متاعا}
~~أي: متعوهن متاعا {بالمعروف} بما تعرفون أنه القصد وقدر الإمكان {حقا}
~~واجبا {على المحسنين}
# PageV01P175
# {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن} هذا في المطلقة بعد التسمية وقبل الدخول
~~حكم الله تعالى بنصف المهر وهو قوله: {فنصف ما فرضتم} أي: فالواجب نصف ما
~~فرضتم {إلا أن يعفون} أي: النساء أي: إلا أن يتركن ذلك النصف فلا يطالبن
~~الأزواج به {أو يعفو الذي بيده عقده النكاح} أي: الزوج لا يرجع في شيء من
~~المهر فيدع لها المهر الذي وفاه عملا {وأن تعفو} خطاب للرجال والنساء {أقرب
~~للتقوى} أي: أدعى إلى اتقاء معاصي الله لأن هذا العفو ندب فإذا انتدب المرء
~~له علم إنه - لما كان فرضا - أشد استعمالا {ولا تنسوا الفضل بينكم} لا
~~تتركوا أن يتفضل بعضكم على بعض هذا أمر للزوج والمرأة بالفضل والإحسان
# PageV01P175
# {حافظوا على الصلوات} بأدائها في أوقاتها {والصلاة الوسطى} أي: صلاة
~~الفجر لأنها بين صلاتي ليل وصلاتي نهار أفردها بالذكر تخصيصا {وقوموا لله
~~قانتين} مطيعين
# PageV01P176
# {فإن خفتم ms053 فرجالا} أي: إن لم يمكنكم أن تصلوا موفين للصلاة حقها فصلوا
~~مشاة على أرجلكم {أو ركبانا} على ظهور دوابكم وهذا في المطاردة والمسايفة
~~{فإذا أمنتم فاذكروا الله} أي: فصلوا الصلوات الخمس تامة بحقوقها {كما
~~علمكم ما لم تكونوا تعلمون} كما افترض عليكم في مواقيتها
# PageV01P176
# {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية} فعليهم وصية {لأزواجهم} لنسائهم
~~وهذا كان في ابتداء الإسلام لم يكن للمرأة ميراث من زوجها وكان على الزوج
~~أن يوصي لها بنفقة حول فكان الورثة ينفقون عليها حولا وكان الحول عزيمة
~~عليها في الصبر عن التزوج وكانت مخيرة في أن تعتد إن شاءت في بيت الزوج وإن
~~شاءت خرجت قبل الحول وتسقط نفقتها فذلك قوله: {متاعا إلى الحول} أي: متعوهن
~~متاعا يعني: النفقة {غير إخراج} أي: من غير إخراج الورثة إياها {فإن خرجن
~~فلا جناح عليكم} يا أولياء الميت في قطع النفقة عنهن وترك منعها عن التشوف
~~للنكاح والتصنع للأزواج وذلك قوله: {في ما فعلن في أنفسهن من معروف} وهذا
~~كله منسوخ بآية المواريث وعدة المتوفى عنها زوجها
# PageV01P176
# {وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين} لما ذكر الله تعالى متعة
~~المطلقة في قوله: {حقا على المحسنين} قال رجل من المسلمين: إن أحسنت فعلت
~~وإن لم أرد ذلك لم أفعل فأوجبها الله تعالى على المتقين الذين يتقون الشرك
# PageV01P177
# {كذلك يبين الله لكم آياته} شبه الله البيان الذي يأتي بالبيان الذي مضى
~~في الأحكام التي ذكرها
# PageV01P177
# {ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم} ألم تعلم ألم ينته علمك إلى هؤلاء
~~وهم قوم من بني إسرائيل خرجوا من بلدتهم هاربين من الطاعون حتى نزلوا واديا
~~فأماتهم الله جميعا فذلك قوله: {حذر الموت} أي: لحذر الموت {فقال لهم الله
~~موتوا ثم أحياهم} مقتهم الله على فرارهم من الموت فأماتهم عقوبة لهم ثم
~~بعثهم ليستوفوا بقية آجالهم {إن الله لذو فضل على الناس} أي: تفضل عليهم
~~بأن أحياهم بعد موتهم
# PageV01P177
# {وقاتلوا في سبيل الله} يحرض المؤمنين على القتال {واعلموا أن الله سميع}
~~لما يقوله المتعلل {عليم} ms054 بما يضمره فإياكم والتعلل
# PageV01P178
# {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} أي: من ذا الذي يعمل عمل المقرض بأن
~~يقدم من ماله فيأخذ أضعاف ما قدم وهذا استدعاء من الله تعالى إلى أعمال
~~البر {والله يقبض} أي: يمسك الرزق على من يشاء {ويبسط} أي: ويوسع على من
~~يشاء
# PageV01P178
# {ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل} أي: إلى الجماعة {إذ قالوا لنبي لهم
~~ابعث لنا ملكا} سألوا نبيهم أشمويل عليه السلام ملكا تنتظم به كلمتهم
~~ويستقيم حالهم في جهاد عدوهم وهو قوله: {نقاتل في سبيل الله} {فقال} لهم
~~ذلك النبي: {هل عسيتم إن كتب عليكم القتال أن لا تقاتلوا} أي: لعلكم أن
~~تجبنوا عن القتال {قالوا وما لنا أن لا نقاتل في سبيل الله} أي: وما يمنعنا
~~عن ذلك؟ {وقد أخرجنا من ديارنا} {و} أفردنا من {أبنائنا} بالسبي والقتل إذا
~~بلغ الأمر منا هذا فلا بد من الجهاد قال الله تعالى: {فلما كتب عليهم
~~القتال تولوا إلا قليلا منهم} وهم الذين عبروا النهر ويأتي ذكرهم
# PageV01P178
# {وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا} أي: قد أجابكم إلى ما
~~سألتم من بعث الملك {قالوا} : كيف يملك علينا؟ وكان من أدنى بيوت بني
~~إسرائيل ولم يكن من سبط المملكة فأنكروا ملكه وقالوا: {ونحن أحق بالملك منه
~~ولم يؤت سعة من المال} أي: لم يؤت ما يتملك به الملوك {قال} النبي: {إن
~~الله اصطفاه عليكم} (اختاره) بالملك {وزاده بسطة في العلم والجسم} كان
~~طالوت يومئذ أعلم رجل في بني إسرائيل وأجمله وأتمه والبسطة: الزيادة في كل
~~شيء {والله يؤتي ملكه من يشاء} ليس بالوراثة {والله واسع} أي: واسع الفضل
~~والرزق والرحمة فسألوا نبيهم على تمليك طالوت آية ف
# PageV01P179
# {وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت} وكان تابوتا أنزله الله
~~تعالى على آدم عليه السلام فيه صور الأنبياء عليهم السلام كانت بنو إسرائيل
~~يستفتحون به على عدوهم فغلبتهم العمالقة على التابوت فلما سألوا نبيهم
~~البينة على ملك طالوت قال: إن آية ms055 ملكه أن يرد الله تعالى التابوت عليكم
~~فحملت الملائكة التابوت حتى وضعته في دار طالوت وقوله: {فيه سكينة من ربكم}
~~أي: طمأنينة كانت قلوبهم تطمئن بذلك ففي أي مكان كان التابوت سكنوا هناك
~~وكان ذلك من أمر الله تعالى {وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون} أي: تركاه
~~هما وكانت البقية نعلي موسى وعصاه وعمامة هارون وقفيزا من المن الذي كان
~~ينزل عليهم {تحمله الملائكة} أي: التابوت {إن في ذلك لآية} أي: في رجوع
~~التابوت إليكم علامة أن الله قد ملك طالوت عليكم {إن كنتم مؤمنين} أي:
~~مصدقين
# PageV01P179
# {فلما فصل طالوت بالجنود} أي: خرج بهم من الموضع الذي كانوا فيه إلى جهاد
~~العدو {قال} لهم طالوت: {إن الله مبتليكم} أي: مختبركم ومعاملكم معاملة
~~المختبر {بنهر} أي: بنهر فلسطين ليتميز المحقق ومن له نية في الجهاد من
~~المعذر {فمن شرب منه} أي: من مائه {فليس مني} أي: من أهل ديني {ومن لم
~~يطعمه} لم يذقه {فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده} أي: مرة واحدة أي: أخذ
~~منه بجرة أو قربة وما أشبه ذلك مرة واحدة قال لهم طالوت: من شرب من النهر
~~وأكثر فقد عصى الله ومن اغترف غرفة بيده أقنعته فهجموا على النهر بعد عطش
~~شديد فوقع أكثرهم في النهر وأكثروا الشرب فهؤلاء جبنوا عن لقاء العدو وأطاع
~~قوم قليل عددهم فلم يزيدوا على الاغتراف فقويت قلوبهم وعبروا النهر فذلك
~~قوله: {فشربوا منه إلا قليلا منه} وكانوا ثلثمائة وبضعة عشر رجلا {فلما
~~جاوزه} أي: النهر {هو والذين آمنوا معه قالوا} يعني: الذين شربوا وخالفوا
~~أمر الله تعالى: {لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال} يعني: القليل الذين
~~اغترفوا وهم {الذين يظنون} أي: يعلمون {أنهم ملاقوا الله} أي: راجعون إليه:
~~{كم من فئة قليلة} أي: جماعة قليلة {غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع
~~الصابرين} بالمعونة والنصر
# PageV01P180
# {ولما برزوا} أي: خرجوا {لجالوت وجنوده} أي: لقتالهم {قالوا ربنا أفرغ}
~~أصبب {علينا صبرا وثبت أقدامنا} بتقوية قلوبنا
# PageV01P181
# {فهزموهم} فردوهم وكسروهم {بإذن الله} ms056 بقضائه وقدره {وقتل داود} النبي
~~وكان في عسكر بني إسرائيل {جالوت} الكافر {وآتاه الله الملك} (أعطى الله
~~داود ملك بني إسرائيل) {والحكمة} أي: جمع له الملك والنبوة {وعلمه مما
~~يشاء} صنعة الدروع ومنطق الطيور {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض} لولا
~~دفع الله بجنود المسلين لغلب المشركون على الأرض فقتلوا المؤمنين وخربوا
~~البلاد والمساجد
# PageV01P181
# {تلك آيات الله} أي: هذه الآيات التي أخبرتك بها آيات الله أي: علامات
~~توحيده {وإنك لمن المرسلين} أي: أنت من هؤلاء الذين قصصت عليك آياتهم
# PageV01P181
# ````` {تلك الرسل} أي: جماعة الرسل {فضلنا بعضهم على بعض} أي: لم نجعلهم
~~سواء في الفضيلة وإن استووا في القيام بالرسالة {منهم من كلم الله} وهو
~~موسى عليه السلام {ورفع بعضهم درجات} يعني محمدا صلى الله عليه وسلم أرسل
~~إلى الناس كافة {وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس} مضى
~~تفسيره {ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم} أي: من بعد الرسل {من بعد
~~ما جاءتهم البينات} من بعد ما وضحت لهم البراهين {ولكن اختلفوا فمنهم من
~~آمن} ثبت على إيمانه {ومنهم من كفر} كالنصارى بعد المسيح اختلفوا فصاروا
~~فرقا ثم تحاربوا {ولو شاء الله ما اقتتلوا} كرر ذكر المشيئة باقتتالهم
~~تكذيبا لمن زعم أنهم فعلوا ذلك من عند أنفسهم لم يجري به قضاء من الله
~~{ولكن الله يفعل ما يريد} فيوفق من يشاء فضلا ويخذل من يشاء عدلا
# PageV01P182
# {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم} أي: الزكاة المفروضة وقيل:
~~أراد النفقة في الجهاد {من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه} يعني: يوم القيامة
~~يعني: لا يؤخذ في ذلك اليوم بدل ولا فداء {ولا خلة} ولا صداقة {ولا شفاعة}
~~عم نفي الشفاعة لأنه عنى الكافرين بأن هذه الأشياء لا تنفعهم ألا ترى أنه
~~قال: {والكافرون هم الظالمون} أي: هم الذين وضعوا أمر الله في غير موضعه
# PageV01P182
# {الله لا إله إلا هو الحي} الدائم البقاء {القيوم} القائم بتدبير أمر
~~الخلق في إنشائهم وأرزاقهم {لا تأخذه سنة} وهي أول النعاس {ولا ms057 نوم} وهو
~~الغشية الثقيلة {له ما في السماوات وما في الأرض} ملكا وخلقا {من ذا الذي
~~يشفع عنده إلا بإذنه} أي: لا يشفع عنده أحد إلا بأمره إبطالا لزعم الكفار
~~أن الأصنام تشفع لهم {يعلم ما بين أيديهم} من أمر الدنيا {وما خلفهم} من
~~أمر الآخرة {ولا يحيطون بشيء من علمه} أي: لا يعلمون شيئا من معلوم الله
~~تعالى: {إلا بما شاء} إلا بما أنبأ الله به الأنبياء وأطلعهم عليه {وسع
~~كرسيه السماوات والأرض} أي: احتملهما وأطاقهما يعني: ملكه وسلطانه وقيل: هو
~~الكرسي بعينه وهو مشتمل بعظمته على السماوات والأرض وروي عن ابن عباس أن
~~الكرسي علمه {ولا يؤوده} أي: لا يجهده ولا يثقله {حفظهما} أي: حفظ السماوات
~~والأرض {وهو العلي} بالقدرة ونفوذ السلطان عن الأشباه والأمثال {العظيم}
~~عظيم الشأن
# PageV01P182
# {لا إكراه في الدين} بعد إسلام العرب لأنهم أكرهوا على الإسلام فلم يقبل
~~منهم الجزية لأنهم كانوا مشركين فلما أسلموا أنزل الله تعالى هذه الآية
# {قد تبين الرشد من الغي} ظهر الإيمان من الكفر والهدى من الضلالة بكثرة
~~الحجج {فمن يكفر بالطاغوت} بالشيطان والأصنام {ويؤمن بالله} واليوم الآخر
~~{فقد استمسك} أي: تمسك {بالعروة الوثقى} عقد لنفسه عقدا وثيقا وهو الإيمان
~~وكلمة الشهادتين {لا انفصام لها} أي: لا انقطاع لها {والله سميع} لدعائك يا
~~محمد أياي بإسلام أهل الكتاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب إسلام
~~أهل الكتاب الذين حول المدينة ويسأل الله ذلك {عليم} بحرصك واجتهادك
# PageV01P183
# {الله ولي الذين آمنوا} أي: ناصرهم ومتولي أمرهم {يخرجهم من الظلمات} من
~~الكفر والضلالة إلى الإيمان والهداية {والذين كفروا} أي: اليهود {أولياؤهم
~~الطاغوت} يعني: رؤساءهم كعب بن الأشرف وحيي بن أخطب {يخرجونهم من النور}
~~يعني: مما كانوا عليه من الإيمان بمحمد عليه السلام قبل بعثه {إلى الظلمات}
~~إلى الكفر به بعد بعثه
# PageV01P184
# {ألم تر إلى الذي حاج} جادل وخاصم {إبراهيم في ربه} حين قال له: من ربك؟
~~{أن آتاه الله الملك} أي: الملك الذي آتاه الله يريد: بطر الملك حمله على
~~ذلك ms058 وهو نمروذ بن كنعان {إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت} فقال عدو
~~الله: {أنا أحيي وأميت} فعارضه بالاشتراك في العبارة من غير فعل حياة ولا
~~موت فلما لبس في الحجة بأن قال: أنا أفعل ذلك احتج إبراهيم عليه بحجة لا
~~يمكنه فيها أن يقول: أنا أفعل ذلك وهو قوله: {قال إبراهيم فإن الله يأتي
~~بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر} أي: انقطع وسكت
# PageV01P184
# {أو كالذي مر على قرية} عطف على المعنى لا على اللفظ كأنه قال: أرأيت
~~الذي حاج أو كالذي مر وهو عزيز {على قرية} وهي إيليا {وهي خاوية} ساقطة
~~متهدمة {على عروشها} أي: سقوفها {قال: أنى يحيي هذه الله} أي: من أين يحيي
~~هذه الله {بعد موتها} يعمرها بعد خرابها؟ ! استعبد أن يفعل الله ذلك فأحب
~~الله أن يريه آية في نفسه في إحياء القرية {فأماته الله مائة عام} وذلك أنه
~~مر بهذه القرية على حمار ومعه ركوة عصير وسلة تين فربط حماره وألقى الله عز
~~وجل عليه النوم فلما نام نزع الله عز وجل روحه مائة سنة فلما مضت مائة سنة
~~أحياه الله تعالى وذلك قوله: {ثم بعثه} {قال كم لبثت} كم أقمت ومكثت ها
~~هنا؟ {قال: لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك}
~~أي: التين {و} إلى {شرابك} أي: العصير {لم يتسنه} أي: لم يتغير ولم ينتن
~~بعد مائة سنة وأراه علامة مكثه مائة سنة ببلى عظام حماره فقال: {وانظر إلى
~~حمارك} فرأى حماره ميتا عظامه بيض تلوح {ولنجعلك آية للناس} الواو زائدة
~~والمعنى: لبثت مائة عام لنجعلك آية للناس وكونه آية أن بعثه شابا أسود
~~الرأس واللحية وبنو بنيه شيب {وانظر إلى العظام} أي: عظام حماره {كيف
~~ننشزها} أي: نحييها يقال: أنشر الله الموتى وقرىء: {ننشزها} أي: نرفعها من
~~الأرض ونشوز كل شيء: ارتفاعه {ثم نكسوها لحما فلما تبين له} شاهد ذلك {قال:
~~أعلم أن الله على كل شيء قدير} أي: أعلم العلم الذي ms059 لا يعترض عليه الإشكال
~~وتأويله: إني قد علمت مشاهدة ما كنت أعلمه غيبا
# PageV01P185
# {وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى} وذلك أنه رأى جيفة بساحل
~~البحر يتناولها سباع الطير والوحش ودواب البحر ففكر كيف يجتمع ما قد تفرق
~~منها وأحب أن يرى ذلك فسأل الله تعالى أن يريه إحياء الموتى فقال الله
~~تعالى: {أولم تؤمن} ألست آمنت بذلك؟ {قال بلى ولكن ليطمئن قلبي} بالمعاينة
~~بعد الإيمان بالغيب {قال: فخذ أربعة من الطير} طاوسا ونسرا وغرابا وديكا
~~{فصرهن إليك} أي: قطعهن كأنه قال: خذ إليك أربعة من الطير فقطعهن {ثم اجعل
~~على كل جبل منهن جزءا} ثم أمر أن يخلط ريشها ولحومها ثم يفرق أجزاءها بأن
~~يجعلها على أربعة أجبل ففعل ذلك إبراهيم وأمسك رؤوسهن عنده ثم دعاهن فقال:
~~تعالين بإذن الله فجعلت أجزاء الطيور يطير بعضها إلى بعض حتى تكاملت
~~أجزاؤها ثم أقبلن على رؤوسهن فذلك قوله: {ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن
~~الله عزيز} لا يمتنع عليه ما يريد {حكيم} فيما يدبر فلما ذكر الدلالة على
~~توحيده بما أتى الرسل من البينات حث على الجهاد والإنفاق فيه فقال:
# PageV01P186
# {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله} أي: مثل صدقاتهم وإنفاقهم {كمثل
~~حبة أنبتت سبع سنابل} يريد أنه يضاعف الواحد بسبع مائة وجعله كالحبة تنبت
~~سبع مائة حبة ولا يشترط وجود هذا على ضرب المثل
# PageV01P187
# {الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا} الآية
~~وهو أن يقول: أحسنت إلى فلان ونعشته وجبرت خلله يمن بما فعل {ولا أذى} وهو
~~أن يذكر إحسانه لمن لا يحب الذي أحسن إليه وقوفه عليه
# PageV01P187
# {قول معروف} كلام حسن ورد على السائل جميل {ومغفرة} أي: تجاوز عن السائل
~~إذا استطال عليه عند رده {خير من صدقة يتبعها أذى} أي: من وتعيير للسائل
~~بالسؤال {والله غني} عن صدقة العباد {حليم} إذ لم يعجل بالعقوبة على من يمن
# PageV01P187
# {يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم} أي: ثوابها {بالمن} وهو أن يمن
~~بما أعطى ms060 {والأذى} وهو أن يوبخ المعطي المعطى له {كالذي ينفق} أي: كإبطاله
~~رياء الناس وهو المنافق يعطي ليوهم أنه مؤمن {فمثله} أي: مثل هذا المنافق
~~{كمثل صفوان} وهو الحجر الأملس {عليه تراب فأصابه وابل} مطر شديد {فتركه
~~صلدا} براقا أملس وهذا مثل ضربه الله تعالى للمان والمنافق يعني: إن الناس
~~يرون في الظاهر أن لهؤلاء أعمالا كما يرى التراب على هذا الحجر فإذا كان
~~يوم القيامة اضمحل كله وبطل كما أذهب الوابل ما كان على الصفوان فلا يقدر
~~أحد من الخلق على ذلك التراب كذلك هؤلاء إذا قدموا على ربهم لم يجدوا شيئا
~~وهو قوله جل وعز {: لا يقدرون على شيء} أي: على ثواب شيء {مما كسبوا والله
~~لا يهدي القوم الكافرين} لا يجعل جزاءهم على كفرهم أن يهديهم (ثم ضرب مثلا
~~لمن ينفق يريد ما عند الله ولا يمن ولا يؤذي فقال) :
# PageV01P187
# {ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا} أي: يقينا
~~وتصديقا {من أنفسهم} بالثواب لا كالمنافق الذي لا يؤمن بالثواب {كمثل جنة
~~بربوة} وهي ما ارتفع من الأرض وهي أكثر ريعا من المستفل {أصابها وابل} وهو
~~أشد المطر {فآتت} أعطت {أكلها} ما يؤكل منها {ضعفين} أي: حملت في سنة من
~~الريع ما يحمل غيرها في سنتين {فإن لم يصبها وابل} وهو أشد المطر وأصابها
~~طل وهو المطر الضعيف فتلك حالها في البركة يقول: كما أن هذه الجنة تثمر في
~~كل حال ولا يخيب صاحبها قل المطر أو كثر كذلك يضعف الله ثواب صدقة المؤمن
~~قلت نفقته أم كثرت ثم قرر مثل المرائي في النفقة والمفرط في الطاعة إلى أن
~~يموت بقوله:
# PageV01P188
# {أيود أحدكم} يقول: مثلهم كمثل رجل كانت له جنة فيها من كل الثمرات
~~{وأصابه الكبر} فضعف عن الكسب وله أطفال لا يجدون عليه ولا ينفعونه
~~{فأصابها إعصار} وهي ريح شديدة {فيه نار فاحترقت} ففقدها أحوج ما كان إليها
~~عند كبر السن وكثرة العيال وطفولة الولد فبقي هو وأولاده عجزة متحيرين {لا
~~يقدرون على} حيلة كذلك يبطل الله ms061 عمل المنافق والمرائي حتى لا توبة لهما
~~ولا إقالة من ذنوبهما {كذلك يبين الله} كمثل بيان هذه الأقاصيص {يبين الله
~~لكم الآيات} في أمر توحيده
# PageV01P188
# {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم} نزلت في قوم كانوا
~~يتصدقون بشرار ثمارهم ورذالة أموالهم والمراد بالطيبات هاهنا الجياد الخيار
~~مما كسبتم أي: التجارة {ومما أخرجنا لكم من الأرض} يعني: الحبوب التي يجب
~~فيها الزكاة {ولا تيمموا} أي: لاتقصدوا {الخبيث منه تنفقون} أي: تنفقونه
~~{ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا} أي: بآخذي ذلك الخبيث لو أعطيتم في حق لكم
~~إلا بالإغماض والتساهل وفي هذا بيان أن الفقراء شركاء رب المال والشريك لا
~~يأخذ الرديء من الجيد إلا بالتساهل
# PageV01P189
# {الشيطان يعدكم الفقر} أي: يخوفكم به يقول: أمسك مالك فإنك إن تصدقت
~~افتقرت {ويأمركم بالفحشاء} بالبخل ومنع الزكاة {والله يعدكم} أن يجازيكم
~~على صدقتكم {مغفرة} لذنوبكم وأن يخلف عليكم
# PageV01P189
# {يؤتي الحكمة} علم القرآن والفهم فيه وقيل: هي النبوة {من يشاء} {وما
~~يذكر إلا أولو الألباب} أي: وما يتعظ إلا ذوو العقول
# PageV01P189
# {وما أنفقتم من نفقة} أديتم من زكاة {أو نذرتم من نذر} في صدقة التطوع
~~أي: نويتم أن تصدقوا بصدقة {فإن الله يعلمه} يجازي عليه {وما للظالمين من
~~أنصار} وعيد لمن أنفق في غير الوجه الذي يجوز له من رياء أو معصية أو من
~~مال مغصوب
# PageV01P190
# {إن تبدوا الصدقات} سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: صدقة
~~السر أفضل أم صدقة العلانية؟ فنزلت هذه الآية والمفسرون على أن هذه الآية
~~في التطوع لا في الفرض فإن الفرض إظهاره أفضل وعند بعضهم الآية عامة في كل
~~صدقة وقوله: {ويكفر عنكم من سيئاتكم} أي يغفرها لكم ومن للصلة والتأكيد
# PageV01P190
# {ليس عليك هداهم} نزلت حين سألت قتيلة أم أسماء بنت أبي بكر ابنتها أن
~~تعطيها شيئا وهي مشركة فأبت وقالت: حتى أستأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فمزلت هذه الآية والمعنى: ليس عليك هدى من خالفك فمنعهم الصدقة
~~ليدخلوا في الإسلام {وما تنفقوا من خير} أي: ms062 مال {فلأنفسكم} ثوابه {وما
~~تنفقون إلا ابتغاء وجه الله} خبر والمراد به الأمر وقيل: هو خاص في
~~المؤمنين أي: قد علم الله ذلك منكم {وما تنفقوا من خير} من مال على فقراء
~~أصحاب الصفة {يوف إليكم} أي: يوفر لكم جزاؤه {وأنتم لا تظلمون} أي: لا
~~تنقصون من ثواب أعمالكم شيئا
# PageV01P190
# {للفقراء} أي: هذه الصدقات والإنفاق التي تقدم ذكرها {للفقراء الذين
~~أحصروا} أي: حبسوا أي: هم فعلوا ذلك حبسوا أنفسهم {في سبيل الله} في الجهاد
~~يعني: فقراء المهاجرين {لا يستطيعون ضربا} أي: سيرا {في الأرض} لا يتفرغون
~~إلى طلب المعاش لأنهم قد ألزموا أنفسهم أمر الجهاد فمنعهم ذلك من التصرف حث
~~الله تعالى المؤمنين على الإنفاق عليهم {يحسبهم الجاهل} يخالهم {أغنياء من
~~التعفف} عن السؤال {تعرفهم بسيماهم} بعلامتهم التخشع والتواضع وأثر الجهد
~~{لا يسألون الناس إلحافا} أي: إلحاحا إذا كان عندهم غداء لم يسألوا عشاء
~~وإذا كان عندهم عشاء لم يسألوا غداء
# PageV01P191
# {الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار} نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه كان عنده أربعة دراهم لا يملك غيرها فتصدق بدرهم سرا ودرهم علانية
~~ودرهم ليلا ودرهم نهارا
# PageV01P191
# {الذين يأكلون الربا} أي: يعاملون به فنبه بالأكل على غيره {لا يقومون}
~~من قبورهم يوم القيامة {إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان} يصيبه بجنون {من
~~المس} من الجنون وذلك أن آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا {ذلك} أي: ذلك
~~الذي نزل بهم {بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا} وهو أن المشركين قالوا:
~~الزيادة على رأس المال بعد محل الدين كالزيادة بالربح في أول البيع فكذبهم
~~الله تعالى فقال: {وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه} أي:
~~وعظ {فانتهى} عن أكل الربا {فله ما سلف} أي: ما أكل من الربا ليس عليه رد
~~ما أخذ قبل النهي {وأمره إلى الله} والله ولي أمره {ومن عاد} إلى استحلال
~~الربا {فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}
# PageV01P192
# {يمحق الله الربا} أي: ينقصه ويذهب بركته وإن كان كثيرا كما يمحق القمر ms063
~~{ويربي الصدقات} يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فصيله {والله لا يحب كل
~~كفار} بتحريم الربا مستحل له {أثيم} فاجر بأكله (مصر عليه)
# PageV01P192
# قال تعالى {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة
~~لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون}
# PageV01P192
# {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا} نزلت في العباس
~~وعثمان رضي الله عنهما طلبا ربا لهما كانا قد أسلفنا قبل نزول التحريم فلما
~~نزلت هذه الآية سمعها وأطاعا وأخذا رؤوس أموالهما ومعنى الآية: تحريم ما
~~بقي دينا من الربا وإيجاب أخذ رأس المال دون الزيادة على جهة الربا وقوله:
~~{إن كنتم مؤمنين} أي: إن من كان مؤمنا فهذا حكمه
# PageV01P193
# {فإن لم تفعلوا} فإن لم تذروا ما بقي من الربا {فأذنوا} فاعلموا {بحرب من
~~الله ورسوله} أي: فأيقنوا أنكم في امتناعكم من وضع ذلك حرب لله ورسوله {وإن
~~تبتم} عن الربا {فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون} بطلب الزيادة {ولا تظلمون}
~~بالنقصان عن رأس المال
# PageV01P193
# {وإن كان ذو عسرة} أي: وإن وقع غريم ذو عسرة {فنظرة} أي: فعليكم نظرة أي:
~~تأخير {إلى ميسرة} إلى غنى ووجود المال {وأن تصدقوا} على المعسرين برأس
~~المال {خير لكم}
# PageV01P193
# {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله} يعني: يوم القيامة تردون فيه إلى الله
~~{ثم توفى كل نفس ما كسبت} أي: جزاء ما كسبت من الأعمال {وهم لا يظلمون} لا
~~ينقصون شيئا فلما حرم الله تعالى الربا أباح السلم فقال:
# PageV01P193
# {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى} أي: تباعيتم بدين
~~{فاكتبوه} أمر الله تعالى في الحقوق المؤجلة بالكتابة والإشهاد في قوله:
~~{واشهدوا إذا تبايعتم} حفظا منه للأموال ثم نسخ ذلك بقوله: {فإن أمن بعضكم
~~بعضا} الآية {وليكتب بينكم} بين المستدين والمدين {كاتب بالعدل} بالحق
~~والإنصاف ولا يزيد في المال والأجل ولا ينقص منهما: {ولا يأب كاتب أن يكتب}
~~أي: لا يمتنع من ذلك إذا أمر وكانت هذه عزيمة من الله واجبة على الكاتب
~~والشاهد فنسخها قوله: {ولا ms064 يضار كاتب ولا شهيد} ثم قال {كما علمه الله
~~فليكتب} أي: كما فضله الله بالكتابة {وليملل الذي عليه الحق} أي: الذي عليه
~~الدين يملي لأنه المشهود عليه فيقر على نفسه بلسانه ليعلم ما عليه {ولا
~~يبخس منه شيئا} أمر أن يقر بمبلغ المال من غير نقصان {فإن كان الذي عليه
~~الحق} (أي: الدين) {سفيها} طفلا {أو ضعيفا} عاجزا أحمق {أو لا يستطيع أن
~~يمل هو} لخرس أو لعي {فليملل وليه} وارثه أو من يقوم مقامه {بالعدل} بالصدق
~~والحق {واستشهدوا} وأشهدوا {شهيدين من رجالكم} أي: من أهل ملتكم من الأحرار
~~البالغين وقوله: {ممن ترضون من الشهداء} أي: من أهل الفضل والدين {أن تضل
~~أحداهما} تنسى إحداهما {فتذكر إحداهما الأخرى} الشهادة {ولا يأب الشهداء
~~إذا ما دعوا} لتحمل الشهادة وأدائها {ولا تسأموا أن تكتبوه} لا يمنعكم
~~الضجر والملالة أن تكتبوا ما أشهدتم عليه من الحق {صغيرا أو كبيرا إلى
~~أجله} إلى أجل الحق {ذلكم} أي: الكتابة {أقسط} أعدل {عند الله} في حكمه
~~{وأقوم} أبلغ في الاستقامة {للشهادة} لأن الكتاب يذكر الشهود فتكون شهادتهم
~~أقوم {وأدنى أن لا ترتابوا} أي: أقرب إلى أن لا تشكوا في مبلغ الحق والأجل
~~{إلا أن تكون} تقع {تجارة حاضرة} أي: متجر فيه حاضر من العروض وغيرها مما
~~يتقابض وهو معنى قوله: {تديرونها بينكم} وذلك أن ما يخاف في النساء
~~والتأجيل يؤمن في البيع يدا بيد وذلك قوله: {فليس عليكم جناح أن لا تكتبوها
~~وأشهدوا إذا تبايعتم} قد ذكرنا أن هذا منسوخ الحكم فلا يجب ذلك {ولا يضار
~~كاتب ولا شهيد} نهى الله تعالى الكاتب والشاهد عن الضرار وهو أن يزيد
~~الكاتب أو ينقص أو يحرف وأن يشهد الشاهد بما لم يستشهد عليه أو يمتنع من
~~إقامة الشهادة {وإن تفعلوا} شيئا من هذا {فإنه فسوق بكم}
# PageV01P193
# {وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا} الآية أمر الله تعالى عند عدم الكاتب
~~بأخذ الرهن ليكون وثيقة بالأموال وذلك قوله: {فرهان مقبوضة} أي: فالوثيقة
~~رهن مقبوضة {فإن أمن بعضكم بعضا} أي: ms065 لم يخف خيانته وجحوده الحق {فليؤد
~~الذي اؤتمن} أي: أمن عليه {أمانته وليتق الله ربه} بأداء الأمانة {ولا
~~تكتموا الشهادة} إذا دعيتم لإقامتها {ومن يكتمها فإنه آثم} فاجر {قلبه}
# PageV01P195
# {لله ما في السماوات وما في الأرض} ملكا فهو مالك أعيانه {وإن تبدوا ما
~~في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} لما نزل هذا جاء ناس من الصحابة إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: كلفنا من العمل ما لا نطيق إن أحدنا
~~ليحدث نفسه بما لا يحب أن يثبت في قلبه فنحن نحاسب بذلك؟ فقال النبي:
~~فلعلكم تقولون كما قالت بنو إسرائيل: سمعنا وعصينا وقولوا: سمعنا وأطعنا
~~فقالوا: سمعنا وأطعنا فأنزل الله تعالى الفرج بقوله: {لا يكلف الله نفسا
~~إلا وسعها} فنسخت هذه الآية ما قبلها وقيل: إن هذا في كتمان الشهادة
~~وإقامتها ومعنى قوله: {يحاسبكم به الله} يخبركم به ويعرفكم إياه
# PageV01P196
# {آمن الرسول} الآية لما ذكر الله تعالى في هذه السورة الأحكام والحدود
~~وقصص الأنبياء وآيات قدرته ختم السورة بذكر تصديق نبيه عليه السلام
~~والمؤمنين بجميع ذلك {لا نفرق بين أحد} أي: يقولون: لا نفرق بين أحد من
~~رسله كما فعل أهل الكتاب آمنوا ببعض الرسل وكفروا ببعض بل نجمع بينهم في
~~الإيمان بهم {وقالوا سمعنا} قوله {وأطعنا} أمره {غفرانك} أي: اغفر غفرانك
# PageV01P196
# {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها} ذكرنا أن هذه الآية نسخت ما شكاه المؤمنين
~~من المحاسبة بالوسوسة وحديث النفس {لها ما كسبت} (من العمل بالطاعة)
~~{وعليها ما اكتسبت} (من العمل بالإثم) أي: لا يؤاخذ أحد بذنب غيره {ربنا لا
~~تؤاخذنا} أي: قولوا ذلك على التعليم للدعاء ومعناه: لا تعاقبنا إن نسينا
~~كانت بنو إسرائيل إذا نسوا شيئا مما شرع لهم عجلت لهم العقوبة بذلك فأمر
~~الله نبيه والمؤمنين أن يسألوه ترك مؤاخذتهم بذلك {أو أخطأنا} تركنا
~~الصواب: {ربنا ولا تحمل علينا إصرا} أي: ثقلا والمعنى: لا تحمل علينا أمرا
~~يثقل {كما حملته على الذين من قبلنا} نحو ما أمر به بنو إسرائيل من الأثقال
~~التي كانت ms066 عليهم {ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به} أي: لا تعذبنا بالنار
~~{أنت مولانا} ناصرنا والذي تلي علينا أمورنا {فانصرنا على القوم الكافرين}
~~في إقامة حجتنا وغلبتنا إياهم في حربه وسائر أمورهم حتى يظهر ديننا على
~~الدين كله كما وعدتنا
# PageV01P197
# {الم}
# PageV01P198
# {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}
# PageV01P198
# {نزل عليك الكتاب} أي: القرآن {بالحق} بالصدق في إخباره {مصدقا لما بين
~~يديه} موافقا لما تقدم الخبر به في سائر الكتب {وأنزل التوراة والإنجيل}
# PageV01P198
# {من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان} ما فرق به بين الحق والباطل يعني: جميع
~~الكتب التي أنزلها {إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو
~~انتقام} ذو عقوبة
# PageV01P198
# قال تعالى {إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء}
# PageV01P198
# {هو الذي يصوركم} يجعلكم على صور في أرحام الأمهات {كيف يشاء} ذكرا وأنثى
~~قصيرا وطويلا وأسود وأبيض
# PageV01P198
# {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات} وهن الثلاث الآيات في آخر
~~سورة الأنعام: {قل تعالوا أتل} إلى آخر الآيات الثلاث {هن أم الكتاب} هن أم
~~كل كتاب أنزله الله تعالى على كل نبي فيهن كل ما أحل وحرم ومعناه: أنهن أصل
~~الكتاب الذي يعمل عليه {وأخر} أي: آيات أخر {متشابهات} يريد: التي تشابهت
~~على اليهود وهي حروف التهجي في أوائل السور وذلك أنهم أولوها على حساب
~~الجمل وطلبوا أن يستخرجوا منها مدة بقاء هذه الأمة فاختلط عليهم واشتبه
~~{فأما الذين في قلوبهم زيغ} وهم اليهود الذين طلبوا علم أجل هذه الأمة من
~~الحروف المقطعة {فيتبعون ما تشابه منه} من الكتاب يعني: حروف التهجي
~~{ابتغاء الفتنة} طلب اللبس ليضلوا به جهالهم {وابتغاء تأويله} طلب أجل أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم {وما يعلم تأويله إلا الله} يريد: ما يعلم انقضاء
~~ملك أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلا الله لأن انقضاء ملكهم مع قيام الساعة
~~ولا يعلم ذلك أحد إلا الله ثم ابتدأ فقال: {والراسخون في العلم} أي:
~~الثابتون فيه يعني: علماء مؤمني أهل الكتاب ms067 {يقولون آمنا به} أي: بالمتشابه
~~{كل من عند ربنا} المحكم والمتشابه وما علمناه وما لم نعلمه {وما يذكر إلا
~~أولو الألباب} ما يتعظ بالقرآن إلا ذوو العقول
# PageV01P199
# {ربنا} أي: ويقول الراسخون في العلم {ربنا لا تزغ قلوبنا} لا تملها عن
~~الهدى والقصد كما أزغت قلوب الذين في قلوبهم زيغ {بعد إذ هديتنا} للإيمان
~~بالمحكم والمتشابه من كتابك
# PageV01P200
# {ربنا إنك جامع الناس} حاشرهم {ليوم} الجزاء في يوم {لا ريب فيه إن الله
~~لا يخلف الميعاد} للبعث والجزاء
# PageV01P200
# {إن الذين كفروا} يعني: يهود قريظة والنضير {لن تغني عنهم} أي: لن تنفع
~~ولن تدفع عنهم {أموالهم} {ولا أولادهم} يعني: التي يتفاخرون بها {من الله}
~~من عذاب الله {شيئا وأولئك هم وقود النار} هم الذين توقد بهم النار
# PageV01P200
# {كدأب آل فرعون} كصنيع آل فرعون وفعلهم في الكفر والتكذيب كفرت اليهود
~~بمحمد صلى الله عليه وسلم
# PageV01P200
# {قل للذين كفروا} يعني: يهود المدينة ومشركي مكة {ستغلبون وتحشرون إلى
~~جهنم وبئس المهاد} بئس ما مهد لكم
# PageV01P200
# {قد كان لكم آية} علامة تدل على صدق محمد عليه السلام {في فئتين} يعني:
~~المسلمين والمشركين {التقتا} اجتمعتا يوم بدر للقتال {فئة تقاتل في سبيل
~~الله} وهم المسلمون {وأخرى كافرة يرونهم مثليهم} وهم كانوا ثلاثة أمثالهم
~~ولكن الله تعالى قللهم في أعينهم وأراهم على قدر ما أعلمهم أنهم يغلبونهم
~~لتقوى قلوبهم وذلك أن الله عز وجل كان قد أعلم المسلمين أن المائة منهم
~~تغلب المائتين من الكفار {رأي العين} أي: من حيث يقع عليهم البصر {والله
~~يؤيد} يقوي {بنصره} بالغلبة والحجة من يشاء {إن في ذلك لعبرة} وهي الآية
~~التي يعبر بها من منزلة الجهل إلى العلم {لأولي الأبصار} لذوي العقول
# PageV01P200
# {زين للناس حب الشهوات} جمع الشهوة وهي توقان النفس إلى الشيء {والقناطير
~~المقنطرة} الأموال الكثيرة المجموعة {والخيل المسومة} الراعية وقيل:
~~المعلمة كالبلق وذوات الشيات وقيل: الحسان والخيل: الأفراس {والأنعام}
~~الإبل والبقر والغنم {والحرث} وهو ما يزرع ويغرس ثم بين أن هذه الأشياء
~~متاع الدنيا وهي فانية زائلة {والله عنده حسن ms068 المآب} المرجع ثم أعلم أن
~~خيرا من ذلك كله ما أعده لأوليائه فقال
# PageV01P201
# {قل أؤنبئكم بخير من ذلكم} الذي ذكرت {للذين اتقوا} الشرك {جنات تجري من
~~تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير
~~بالعباد}
# PageV01P201
# قال تعالى {الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب
~~النار}
# PageV01P202
# {الصابرين} على دينهم وعلى ما أصابهم {والصادقين} في نياتهم {والقانتين}
~~المطيعين لله {والمنفقين} من الحلال في طاعة الله {والمستغفرين بالأسحار}
~~المصلين صلاة الصبح قيل: نزلت في المهاجرين والأنصار
# PageV01P202
# {شهد الله} بين وأظهر بما نصب من الأدلة على توحيده {أنه لا إله إلا هو
~~والملائكة} أي: وشهدت الملائكة بمعنى: أقرت بتوحيد الله {وأولو العلم} هم
~~الأنبياء والعلماء من مؤمني أهل الكتاب والمسلمين {قائما بالقسط} أي: قائما
~~بالعدل يجري التدبير على الاستقامة في جميع الأمور
# PageV01P202
# {إن الدين عند الله الإسلام} افتخر المشركون بأديانهم فقال كل فريق: لا
~~دين إلا ديننا وهو دين الله فنزلت هذه الآية وكذبهم الله تعالى فقال: {إن
~~الدين عند الله الإسلام} الذي جاء به محمد عليه السلام {وما اختلف الذين
~~أوتوا الكتاب} أي: اليهود لم يختلفوا في صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
~~لما كانوا يجدونه في كتابهم {إلا من بعد ما جاءهم العلم} يعني: النبي صلى
~~الله عليه وسلم سمي علما لأنه كان معلوما عندهم بنعته وصفته قبل بعثه فلما
~~جاءهم اختلفوا فيه فآمن به بعضهم وكفر الآخرون {بغيا بينهم} طلبا للرياسة
~~وحسدا له على النبوة {ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب} أي:
~~المجازاة له على كفره
# PageV01P202
# {فإن حاجوك} أي: جادلوك {فقل أسلمت وجهي لله} أي: أخلصت عملي لله وانقدت
~~له {ومن اتبعني} يعني: المهاجرين والأنصار {وقل للذين أوتوا الكتاب
~~والأميين} يعني: العرب {أأسلمتم} استفهام معناه الأمر أي: أسلموا وقوله:
~~{عليك البلاغ} أي: التبليغ وليس عليك هداهم {والله بصير بالعباد} أي: بمن
~~آمن بك وصدقك ومن كفر بك وكذبك وكان هذا قبل أن أمر بالقتال
# PageV01P203
# {إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير ms069 حق} قد مضى تفسيره في
~~سورة البقرة وقوله: {ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس} قال [رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: قتلت بنو إسرائيل ثلاثة وأربعين نبيا من أول النهار في
~~ساعة واحدة فقام مائة واثنا عشر رجلا من عباد بني إسرائيل فأمروا من قتلهم
~~بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من آخر النهار في ذلك اليوم فهم
~~الذين ذكرهم الله في هذه الآية] وهؤلاء الذين كانوا في عصر النبي صلى الله
~~عليه وسلم كانوا يتولونهم فهم داخلون في جملتهم
# PageV01P203
# {أولئك الذين حبطت أعمالهم} بطلت أعمالهم التي يدعونها من التمسك
~~بالتوراة وإقامة شرع موسى عليه السلام {في الدنيا} لأنها لم تحقن دماءهم
~~وأموالهم {و} في {الآخرة} لأنهم لم يستحقوا بها ثوابا
# PageV01P203
# {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب} يعني: اليهود {يدعون إلى كتاب
~~الله ليحكم بينهم} وذلك أنهم أنكروا آية الرجم من التوراة وسألوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن حد المحصنين إذا زنيا فحكم بالرجم فقالوا: جرت يا
~~محمد فقال: بيني وبينكم التوراة ثم أتوا بابن صوريا الأعور فقرأ التوراة
~~فلما أتى على آية الرجم سترها بكفه فقام ابن سلام فرفع كفه عنها وقرأها على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اليهود فغضب اليهود لذلك غضبا شديدا
~~وانصرفوا فأنزل الله تعالى هذه الآية {ثم يتولى فريق منهم} يعني: العلماء
~~والرؤساء {وهم معرضون}
# PageV01P204
# {ذلك} أي: ذلك الإعراض عن حكمك بسبب اغترارهم حيث قالوا: {لن تمسنا النار
~~إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون} افتراؤهم وهو قوله: {لن
~~تمسنا النار} وقد مضى هذا في سورة البقرة
# PageV01P204
# {فكيف إذا جمعناهم} أي: فكيف يكون حالهم إذا جمعناهم {ل} جزاء {يوم لا
~~ريب فيه ووفيت كل نفس} جزاء {ما كسبت وهم لا يظلمون} بنقصان حسناتهم أو
~~زيادة سيئاتهم
# PageV01P204
# {قل اللهم مالك الملك} لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ووعد
~~أمته ملك فارس والروم قالت المنافقون واليهود: هيهات هيهات (الفارس والروم
~~أعز وأمنع من أن يغلب على ms070 بلادهم) فأنزل الله تعالى هذه الآية وقوله: {تؤتي
~~الملك من تشاء} محمدا وأصحابه {وتنزع الملك ممن تشاء} أبي جهل وصناديد قريش
~~{وتعز من تشاء} المهاجرين والأنصار {وتذل من تشاء} أبا جهل وأصحابه حتى حزت
~~رؤوسهم وألقوا في القليب {بيدك الخير} أي: عز الدنيا والآخرة وأراد: الخير
~~والشر فاكتفى بذكر الخير لأن الرغبة إليه في فعل الخير بالعبد دون الشر
# PageV01P205
# {تولج الليل في النهار} تدخل الليل في النهار أي: تجعل ما نقص من أحدهما
~~زيادة في الآخر {وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي} تخرج الحيوان من
~~النطفة وتخرج النطفة من الحيوان وتخرج المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن
~~{وترزق من تشاء بغير حساب} بغير تقتير وتضييق
# PageV01P205
# {لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين} أي: أنصارا وأعوانا
~~من غير المؤمنين وسواهم نزلت في قوم من المؤمنين كانوا يباطنون اليهود (أي:
~~يألفونهم) ويوالونهم {ومن يفعل ذلك} الاتخاذ {فليس من الله في شيء} أي: من
~~دين الله أي: قد برئ من الله وفارق دينه ثم استثنى فقال: {إلا أن تتقوا
~~منهم تقاة} أي: تقية هذا في المؤمن إذا كان في قوم كفار وخافهم على ماله
~~ونفسه فله أن يخالفهم ويداريهم باللسان وقلبه مطمئن بالإيمان دفعا عن نفسه
~~قال ابن عباس: يريد مدارة ظاهرة {ويحذركم الله نفسه} أي: يخوفكم الله على
~~موالاة الكفار عذاب نفسه (يريد: عذابه وخصصه بنفسه تعظيما له) فلما نهى عن
~~ذلك خوف وحذر عن إبطان موالاتهم فقال:
# PageV01P205
# {قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه} من ضمائركم في موالاتهم وتركها
~~{يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الأرض} إتمام للتحذير لأنه إذا
~~كان لا يخفى عليه شيء فيهما فكيف يخفى عليه الضمير؟ {والله على كل شيء
~~قدير} تحذير من عقاب من لا يعجزه شيء
# PageV01P206
# {يوم تجد كل نفس} أي: ويحذركم الله عذاب نفسه يوم تجد أي: ذلك اليوم
~~وقوله: {ما عملت من خير محضرا} أي: جزاء ما عملت بما ترى من الثواب {وما
~~عملت من سوء تود ms071 لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا} غاية بعيدة كما بين المشرق
~~والمغرب
# PageV01P207
# {قل} أي: للكفار {إن كنتم تحبون الله} [وقف النبي صلى الله عليه وسلم على
~~قريش وهم يسجدون للأصنام فقال: يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة أبيكم
~~إبراهيم فقالت قريش: إنما نعبد هذه حبا لله ليقربونا إلى الله] فأنزل الله
~~تعالى: {قل} يا محمد {إن كنتم تحبون الله} وتعبدون الأصنام لتقربكم إليه
~~{فاتبعوني يحببكم الله} فأنا رسوله إليكم وحجته عليكم ومعنى محبة العبد لله
~~سبحانه إرادته طاعته وإيثاره أمره ومعنى محبة الله العبد إرادته لثوابه
~~وعفوه عنه وإنعامه عليه
# PageV01P207
# {قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا} عن الطاعة {فإن الله لا يحب
~~الكافرين} لا يغفر لهم ولا يثني عليهم
# PageV01P207
# {إن الله اصطفى آدم} بالنبوة والرسالة {ونوحا وآل إبراهيم} يعني: إسماعيل
~~وإسحاق ويعقوب والأسباط {وآل عمران} موسى وهارون {على العالمين} على عالمي
~~زمانهم
# PageV01P207
# {ذرية} أي: اصطفى ذرية {بعضها من بعض} أي: من ولد بعض لأن الجميع ذرية
~~آدم ثم ذرية نوح {والله سميع} لما تقوله الذرية المصطفاة {عليم} بما تضمره
~~فلذلك فضلها على غيرها
# PageV01P208
# {إذ قالت امرأة عمران} وهي حنة أم مريم: {إني نذرت لك ما في بطني} أي:
~~أوجبت على نفسي أن أجعل ما في بطني {محررا} عتيقا خالصا لله خادما للكنيسة
~~مفرغا للعبادة ولخدمة الكنيسة وكان على أولادهم فرضا أن يطيعوهم في نذرهم
~~فتصدقت بولدها على بيت المقدس
# PageV01P208
# {فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى} اعتذرت مما فعلت من النذر لما
~~ولدت أنثى {وليس الذكر كالأنثى} في خدمة الكنيسة لما يلحقها من الحيض
~~والنفاس {وإني أعيذها بك} أي: أمنعها وأجيرها {من الشيطان الرجيم} الملعون
~~المطرود
# PageV01P208
# {فتقبلها ربها بقبول حسن} أي: رضيها مكان المحرر الذي نذرته {وأنبتها
~~نباتا حسنا} في صلاح وعفة ومعرفة بالله وطاعة له {وكفلها زكريا} ضمن القيام
~~بأمرها فبنى لها محرابا في المسجد لا يرتقى إليه إلا بسلم والمحراب: الغرفة
~~وهو قوله: {كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا} أي: فاكهة الشتاء
~~في الصيف وفاكهة ms072 الصيف في الشتاء تأتيها به الملائكة من الجنة فلما رأى
~~زكريا ما أوتيت مريم من (فاكهةالصيف في الشتاء وفاكهةالشتاء في الصيف) على
~~خلاف مجرى العادة طمع في رزق الولد من العاقر على خلاف العادة وذلك قوله:
# PageV01P208
# {هنالك} أي: عند ذلك {دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك} أي: من عندك
~~{ذرية طيبة} أي: نسلا مباركا تقيا فأجاب الله دعوته وبعث إليه الملائكة
~~مبشرين وهو قوله:
# PageV01P209
# {فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقا
~~بكلمة من الله} أي: مصدقا بعيسى أنه روح الله وكلمته وسمي عيسى كلمة الله
~~لأنه حدث عند قوله: {كن} فوقع عليه اسم الكلمة لأنه بها كان {وسيدا} وكريما
~~على ربه {وحصورا} وهو الذي لا يأتي النساء ولا أرب له فيهن
# PageV01P209
# {قال} زكريا لما بشر بالولد: {رب أنى يكون لي غلام} أي: على أي حال يكون
~~ذلك؟ أتردني إلى حال الشباب وامرأتي أم مع حال الكبر؟ {وقد بلغني الكبر}
~~أي: بلغته لأنه كان ذلك اليوم ابن عشرين ومائة سنة {وامرأتي عاقر} لا تلد
~~وكانت بنت ثمان وتسعين سنة قيل له: {كذلك} أي: مثل ذلك من الأمر وهو هبة
~~الولد على الكبر يفعل الله ما يشاء فسبحان من لا يعجزه شيء فلما بشر بالولد
~~سأل الله علامة يعرف بها وقت حمل امرأته وذلك قوله
# PageV01P209
# {قال رب اجعل لي آية} فقال الله تعالى: {آيتك أن لا تكلم الناس ثلاثة
~~أيام} جعل الله تعالى علامة حمل امرأته أن يمسك لسانه فلا يقدر أن يكلم
~~الناس ثلاثة أيام {إلا رمزا} أي: إيماء بالشفتين والحاجبين والعينين وكان
~~مع ذلك يقدر على التسبيح وذكر الله وهو قوله: {واذكر ربك كثيرا وسبح} أي:
~~وصل {بالعشي} وهو آخر النهار {والإبكار} ما بين طلوع الفجر إلى الضحى
# PageV01P209
# {وإذ قالت الملائكة} أي: جبريل عليه السلام وحده: {يا مريم إن الله
~~اصطفاك} أي: بما لطف لك حتى انقطعت إلى طاعته {وطهرك} من ملامسة الرجال
~~والحيض {واصطفاك على نساء العالمين} على عالمي زمانك
# PageV01P210
# {يا ms073 مريم اقنتي لربك} قومي للصلاة بين يدي ربك فقامت حتى سالت قدماها
~~قيحا {واسجدي واركعي} أي: ائتي بالركوع والسجود والواو لا تقتضي الترتيب
~~{مع الراكعين} أي: افعلي كفعلهم وقال: {مع الراكعين} ولم يقل: مع الراكعات
~~لأنه أعم
# PageV01P210
# {ذلك} أي: ما قصصنا عليك من حديث زكريا ومريم {من أنباء الغيب} أي: من
~~أخباره {نوحيه إليك} أي: نلقيه {وما كنت لديهم} فتعرف ذلك {إذ يلقون
~~أقلامهم} وذلك أن حنة لما ولدت مريم أتت بها سدنة بيت المقدس وقالت لهم:
~~دونكم هذه النذيرة فتنافس فيها الأحبار حتى اقترعوا عليها فخرجت القرعة
~~لزكريا فذلك قوله: {إذ يلقون أقلامهم} أي: قداحهم التي كانوا يقترعون بها
~~لينظروا أيهم تجب له كفالة مريم
# PageV01P210
# {إذ قالت الملائكة} يعني: جبريل عليه السلام: {يا مريم إن الله يبشرك
~~بكلمة منه} يعني: عيسى عليه السلام لأنه في ابتداء أمره كان كلمة من الله
~~وكون بكلمة منه أي: من الله {اسمه المسيح} وهو معرب من مشيحا بالسريانية
~~لقب لعيسى ثم فسر وبين من هو فقال: {عيسى ابن مريم وجيها} أي: ذا جاه وشرف
~~وقدر {في الدنيا والآخرة ومن المقربين} إلى ثواب الله وكرامته
# PageV01P210
# {ويكلم الناس في المهد} صغيرا {وكهلا} أي: يتكلم بالنبوة كهلا وقيل: بعد
~~نزوله من السماء {ومن الصالحين} يريد: مثل موسى ويعقوب وإسحاق وإبراهيم
~~عليهم السلام
# PageV01P211
# {قالت} مريم متعجبة: {أنى يكون لي ولد} من غير مسيس بشر؟ {قال كذلك الله
~~يخلق ما يشاء} مثل ذلك من الأمر وهو خلق الولد من غير مسيس بشر أي: الأمر
~~كما تقولين ولكن الله {إذا قضى أمرا} ذكر في سورة البقرة (إلى آخرها)
# PageV01P211
# {ويعلمه الكتاب} أراد: الكتابة والخط
# PageV01P211
# وقوله: {ورسولا إلى بني إسرائيل} أي: ويجعله رسولا إلى بني إسرائيل {أني}
~~أي: بأني {قد جئتكم بآية من ربكم} وهو {أني أخلق} أي: أقدر وأصور {كهيئة
~~الطير} كصورته {وأبرئ الأكمه} وهو الذي ولد أعمى {والأبرص} أي: الذي به وضح
~~أي: بياض {وأنبئكم بما تأكلون} في غدوكم {وما} كم {تدخرون} لباقي يومكم
# PageV01P211
# {ومصدقا} أي: وجئتكم مصدقا {لما ms074 بين يدي} أي: الكتاب الذي أنزل من قبلي
~~{ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم} أحل لهم على لسان المسيح لحوم الإبل
~~والثروب وأشياء من الطير والحيتان مما كان محرما في شريعة موسى عليه السلام
~~{وجئتكم بآية من ربكم} أي: ما كان معه من المعجزات الدالة على رسالته ووحد
~~لأنها كلها جنس واحد في الدلالة
# PageV01P212
# قال تعالى {إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم}
# PageV01P212
# {فلما أحس عيسى} علم ورأى {منهم الكفر} وذلك أنهم أرادوا قتله حين دعاهم
~~إلى الله تعالى فاستنصر عليهم و {قال من أنصاري إلى الله} أي: مع الله وفي
~~ذات الله {قال الحواريون} وكانوا قصارين يحورون الثياب أي: يبيضونها آمنوا
~~بعيسى واتبعوه: {نحن أنصار الله} أنصار دينه {آمنا بالله واشهد} يا عيسى
~~{بأنا مسلمون} وقوله:
# PageV01P212
# {فاكتبنا مع الشاهدين} مع الذين شهدوا للأنبياء بالصدق والمعنى: أثبت
~~أسماءنا مع أسمائهم لنفوز بمثل ما فازوا
# PageV01P212
# {ومكروا} سعوا في قتله بالمكر {ومكر الله} جازاهم على مكرهم بإلقاء شبه
~~عيسى على من دل عليه حتى أحذ وصلب {والله خير الماكرين} أفضل المجازين
~~بالسيئة العقوبة لأنه لا أحد أقدر على ذلك منه
# PageV01P212
# {إذ قال الله يا عيسى} والمعنى: ومكر الله إذ قال الله يا عيسى: {إني
~~متوفيك} أي: قابضك من غير موت وافيا تاما أي: لم ينالوا منك شيئا {ورافعك
~~إلي} أي: إلى سمائي ومحل كرامتي فجعل ذلك رفعا إليه للتفخيم والتعظيم
~~كقوله: {إني ذاهب إلى ربي} وإنما ذهب إلى الشام والمعنى: إلى أمر ربي
~~{ومطهرك من الذين كفروا} أي: مخرجك من بينهم {وجاعل الذين اتبعوك} وهم أهل
~~الإسلام من هذه الأمة اتبعوا دين المسيح وصدقوه بأنه رسول الله فوالله ما
~~اتبعه من دعاه ربا {فوق الذين كفروا} بالبرهان والحجة والعز والغلبة
# PageV01P213
# قال تعالى {فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة وما
~~لهم من ناصرين}
# PageV01P213
# قال تعالى {وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم والله لا
~~يحب الظالمين}
# PageV01P213
# {ذلك} أي: ما تقدم من النبأ عن عيسى ومريم عليهما السلام {نتلوه عليك} ms075
~~نخبرك به {من الآيات} أي: العلامات الدالة على رسالتك لأنها أخبار من أمور
~~لم يشاهدها ولم يقرأها من كتاب {والذكر الحكيم} أي: القرآن المحكم من
~~الباطل وقيل: الحكيم: الحاكم بمعنى المانع من الكفر والفساد
# PageV01P213
# {إن مثل عيسى} الآية نزلت في وفد نجران حين قالوا للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: هل رأيت ولدا من غير ذكر؟ فاحتج الله تعالى عليهم بآدم عليه السلام
~~أي: إن قياس خلق عيسى عليه السلام من غير ذكر كقياس خلق آدم عليه السلام بل
~~الشأن فيه عجب لأنه خلق من غير ذكر ولا أنثى وقوله: {عند الله} أي: في
~~الإنشاء والخلق وتم الكلام عند قوله: {كمثل آدم} ثم استأنف خبرا آخر من قصة
~~آدم عليه السلام فقال: {خلقه من تراب} أي: قالبا من تراب {ثم قال له كن}
~~بشرا {فيكون} بمعنى فكان
# PageV01P213
# {الحق من ربك} أي: الذي أنبأتك من خبر عيسى الحق من ربك {فلا تكن من
~~الممترين} أي: من الشاكين ز الخطاب للنبي عليه السلام والمراد به نهي غيره
~~عن الشك
# PageV01P214
# {فمن حاجك} خاصمك {فيه} في عيسى {من بعد ما جاءك من العلم} بأن عيسى عبد
~~الله ورسوله {فقل تعالوا} هلموا {ندع أبناءنا وأبناءكم} لما احتج الله
~~تعالى على النصارى من طريق القياس بقوله: {إن مثل عيسى عند الله} الآية أمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يحتج عليهم من طريق الإعجاز فلما نزلت هذه
~~الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد نجران إلى المباهلة وهي الدعاء
~~على الظالم من الفريقين وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الحسن
~~والحسين وعلي وفاطمة عليهم السلام وهو يقول لهم: إذا أنا دعوت فأمنوا فذلك
~~قوله: {ندع أبناءنا} الآية وقوله: {وأنفسنا وأنفسكم} يعني: بني العم {ثم
~~نبتهل} نتضرع في الدعاء وقيل: ندعو بالبهلة وهي اللعنة فندعو الله باللعنة
~~على الكاذبين فلم تجبه النصارى إلى المباهلة خوفا من اللعنه وقبلوا الجزية
# PageV01P214
# {إن هذا} الذي أوحيناه إليك {لهو القصص الحق} الخبر الصدق
# PageV01P215
# {فإن تولوا} أعرضوا عما أتيت ms076 به من البيان {فإن الله} يعلم من يفسد من
~~خلقه فيجازيه على ذلك
# PageV01P215
# {قل يا أهل الكتاب} يعني: يهود المدينة ونصارى نجران {تعالوا إلى كلمة
~~سواء} معنى الكلمة: كلام فيه شرح قصة {سواء} عدل {بيننا وبينكم} ثم فسر
~~الكلمة فقال: {أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا} أي: لا نعبد معه غيره
~~{ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله} كما اتخذت النصارى عيسى وبنو
~~إسرائيل عزيزا وقيل: لا نطيع أحدا في معصية الله كما قال الله في صفتهم لما
~~أطاعوا في معصيته علماءهم: {اتخذوا أحبارهم} الآية {فإن تولوا} أعرضوا عن
~~الإجابة {فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون} مقرون بالتوحيد
# PageV01P215
# {يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم} نزلت لما تنازعت اليهود والنصارى
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبراهيم عليه السلام فقالت اليهود: ما
~~كان إبراهيم إلا يهوديا وقالت النصارى: ما كان إلا نصرانيا وقوله: {وما
~~أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده} أي: إن اليهودية والنصرانية حدثتا بعد
~~نزول الكتابين وإنما نزلا بعد موته بزمان طويل {أفلا تعقلون} فساد هذه
~~الدعوى
# PageV01P216
# {ها أنتم} أي: أنتم {هؤلاء} أي: يا هؤلاء {حاججتم} جادلتم وخاصمتم {فيما
~~لكم به علم} يعني: ما وجدوه في كتبهم وأنزل عليهم بيانه وقصته {فلم تحاجون
~~فيما ليس لكم به علم} من شأن إبراهيم عليه السلام وليس في كتابكم أنه كان
~~يهوديا أو نصرانيا {والله يعلم} شأن إبراهيم {وأنتم لا تعلمون} ثم بين حاله
~~فقال:
# PageV01P216
# {ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما} الآية ثم جعل
~~المسلمين أحق الناس به فقال:
# PageV01P216
# {إن أولى الناس بإبراهيم} أي: أقربهم إليه وأحقهم به {للذين اتبعوه} على
~~دينه وملته {وهذا النبي} محمد صلى الله عليه وسلم {والذين آمنوا} أي: فهم
~~الذين ينبغي أن يقولوا: إنا على دين إبراهيم عليه السلام
# PageV01P216
# {ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم} أراد اليهود أن يستزلوا المسلمين
~~عن دينهم ويردوهم إلى الكفر فنزلت هذه الآية {وما يضلون إلا أنفسهم} لأن
~~المؤمنين لا يقبلون قولهم ms077 فيحصل الإثم عليهم بتمنيهم إضلال المؤمنين {وما
~~يشعرون} أن هذا يضرهم ولا يضر المؤمنين
# PageV01P217
# {يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله} أي: القرآن {وأنتم تشهدون} بما يدل
~~على صحته من كتابكم لأن فيه نعت محمد عليه السلام وذكره
# PageV01P217
# {يا أهل الكتاب لم تلبسون} ذكر في سورة البقرة
# PageV01P217
# {وقالت طائفة من أهل الكتاب} أي: وذلك أن جماعة من اليهود قال بعضهم
~~لعبض: أظهروا الإيمان بمحمد والقرآن في أول النهار وارجعوا عنه في آخر
~~النهار فإنه أحرى أن ينقلب أصحابه عن دينه ويشكوا إذا قلتم: نظرنا في
~~كتابكم فوجدنا محمدا ليس بذاك فأطلع الله نبيه عليه السلام على سر اليهود
~~ومكرهم بهذه الآية
# PageV01P217
# {ولا تؤمنوا} هذا حكاية من كلام اليهود بعضهم لبعض قالوا: لا تصدقوا ولا
~~تقروا ب {أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم} من العلم والحكمة والكتاب والحجة
~~والمن والسلوى والفضائل والكرامات {إلا لمن تبع دينكم} اليهودية وقام
~~بشرائعه وقوله: {قل إن الهدى هدى الله} اعتراض بين المفعول وفعله وهو من
~~كلام الله تعالى وليس من كلام اليهود ومعناه: إن الدين دين الله وقوله: {أو
~~يحاجوكم} عطف على قوله: {أن يؤتى} والمعنى: ولا تؤمنوا بأن يحاجوكم عند
~~ربكم لأنكم أصح دينا منهم فلا يكون لهم الحجة عليكم فقال الله تعالى: {قل
~~إن الفضل بيد الله} أي: ما تفضل الله به عليك وعلى أمتك
# PageV01P217
# {يختص برحمته} بدينه الإسلام {من يشاء والله ذو الفضل} على أوليائه
~~{العظيم} لأنه لا شيء أعظم عند الله من الإسلام ثم أخبر عن اختلاف أحوالهم
~~في الأمانة والخيانة بقوله:
# PageV01P218
# {ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك} يعني: عبد الله بن سلام
~~أودع ألفا ومائتي أوقية من ذهب فأدى الأمانة فيه إلى من ائتمنه {ومنهم من
~~إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك} يعني: فنحاص بن عازوراء أودع دينارا فخانه
~~{إلا ما دمت عليه قائما} على رأسه بالاجتماع معه فإن أنظرته وأخرته أنكر
~~{ذلك} أي: الاستحلال والخيانة {بأنهم} يقولون: {ليس علينا} فيما أصبنا من
~~أموال العرب شيء لأنهم ms078 مشركون فالأميون في هذه الآية العرب كلهم ثم كذبهم
~~الله تعالى في هذا فقال {ويقولون على الله الكذب} لأنهم ادعوا أن ذلك في
~~كتابهم وكذبوا فإن الأمانة مؤداة في كل شريعة {وهم يعلمون} أنهم يكذبون ثم
~~رد عليهم قولهم: {ليس علينا في الأميين سبيل} بقوله:
# PageV01P218
# {بلى} أي: بلى عليهم سبيل (في ذلك) ثم ابتدأ فقال: {من أوفى بعهده} أي:
~~بعهد الله الذي عهد إليه في التوراة من الإيمان بمحمد عليه السلام والقرآن
~~وأدى الأمانة واتقى الكفر والخيانة ونقض العهد {فإن الله يحب المتقين} أي:
~~من كان بهذه الصفة
# PageV01P219
# {إن الذين يشترون بعهد الله} نزلت في رجلين اختصما إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم في ضيعة فهم المدعى عليه أن يحلف فنزلت هذه الآية فنكل (المدعى
~~عليه) عن اليمين وأقر بالحق ومعنى {يشترون} يستبدلون {بعهد الله} بوصيته
~~للمؤمنين أن لا يحلفوا كاذبين باسمه {وأيمانهم} جميع اليمين وهو الحلف
~~{ثمنا قليلأ} من الدنيا {أولئك لا خلاق لهم في الآخرة} أي: لا نصيب لهم
~~فيها {ولا يكلمهم الله} بكلام يسرهم {ولا ينظر إليهم} بالرحمة وأكثر
~~المفسرين على أن الآية نزلت في اليهود وكتمانهم أمر محمد صلى الله عليه
~~وسلم وإيمانهم الذي بدلوه من صفة محمد عليه السلام هو الحق في التوراة
~~والدليل على صحة هذا قوله:
# PageV01P219
# {وإن منهم} أي: من اليهود {لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب} يحرفونه
~~بالتغيير والتبديل والمعنى: يلوون ألسنتهم عن سنن الصواب بما يأتونه به من
~~عند أنفسهم {لتحسبوه} أي: لتحسبوا ما لووا ألسنتهم به {من الكتاب}
# PageV01P219
# {ما كان لبشر} الآية لما ادعت اليهود أنهم على دين إبراهيم عليه السلام
~~وكذبهم الله تعالى غضبوا وقالوا: ما يرضيك منا يا محمد إلا أن نتخذك ربا
~~[فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: معاذ الله أن نأمر بعبادة غير الله]
~~ونزلت هذه الآية {ما كان لبشر} أن يجمع بين هذين: بين النبوة وبين دعاء
~~الخلق إلى عبادة غير الله {ولكن} يقول: {كونوا ربانيين} الآية أي: يقول:
~~كونوا معلمي الناس بعلمكم ودرسكم علموا الناس ms079 وبينوا لهم وكذا كان يقول
~~النبي صلى الله عليه وسلم لليهود لأنهم كانوا أهل كتاب يعلمون ما لا تعلمه
~~العرب
# PageV01P220
# {ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا} كما فعلت النصارى
~~والصابئون {أيأمركم بالكفر} استفهام معناه الإنكار أي: لا يفعل ذلك {بعد إذ
~~أنتم مسلمون} بعد إسلامكم
# PageV01P220
# {وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب} ما ها هنا للشرط
~~والمعنى: لئن آتيتكم شيئا من كتاب وحكمة ومهما آتيتكم {ثم جاءكم رسول مصدق
~~لما معكم لتؤمنن به} ويريد بميثاق النبيين عهدهم ليشهدوا لمحمد عليه السلام
~~أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قوله: {ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم}
~~يريد محمدا {لتؤمنن به ولتنصرنه} أي: إن أدركتموه ولم يبعث الله بينا إلا
~~أخذ عليه العهد في محمد عليه السلام وأمره بأن يأخذ العهد على قومه ليؤمنن
~~به ولئن بعث وهم أحياء لينصرنه وهذا احتجاج على اليهود قوله: {أأقررتم} أي:
~~قال الله للنبيين: أقررتم بالإيمان به والنصرة له {وأخذتم على ذلكم إصري}
~~أي: قبلتم عهدي؟ {قالوا أقررنا قال فاشهدوا} أي: على أنفسكم وعلى أتباعكم
~~{وأنا معكم من الشاهدين} عليكم وعليهم
# PageV01P220
# {فمن تولى} أعرض من {بعد ذلك} بعد أخذ الميثاق وظهور آيات النبي صلى الله
~~عليه وسلم {فأولئك هم الفاسقون} الخارجون عن الإيمان
# PageV01P221
# {أفغير دين الله يبغون} بعد أخذ الميثاق عليهم بالتصديق بمحمد عليه
~~السلام {وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا} الملائكة والمسلون {وكرها}
~~الكفار في وقت البأس {وإليه يرجعون} وعيد لهم أي: أيبغون غير دين الله مع
~~أن مرجعهم إليه؟
# PageV01P221
# {قل آمنا بالله} أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول: آمنا بالله
~~وبجميع الرسل من غير تفريق بينهم في الإيمان كما فعلت اليهود والنصارى
~~ونظير هذه الآية قد مضى في سورة البقرة
# PageV01P221
# قال تعالى {ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من
~~الخاسرين}
# PageV01P221
# {كيف يهدي الله} هذا استفهام معنا الإنكار أي: لا يهدي الله {قوما كفروا
~~بعد إيمانهم} أي: اليهود كانوا مؤمنين بمحمد عليه السلام ms080 قبل مبعثه فلما
~~بعث كفروا به وقوله: {وشهدوا} أي: وبعد أن شهدوا {أن الرسول حق وجاءهم
~~البينات} ما بين في التوراة {والله لا يهدي القوم الظالمين} أي: لا يرشد من
~~نقض عهود الله بظلم نفسه
# PageV01P222
# {أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله} مثل هذه الآية ذكر في سورة البقرة
# PageV01P222
# قال تعالى {خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون}
# PageV01P222
# {إلا الذين تابوا من بعد ذلك} أي: راجعوا الإيمان بالله وتصديق نبيه
~~{وأصلحوا} أعمالهم
# PageV01P222
# {إن الذين كفروا بعد إيمانهم} وهم اليهود {ثم ازدادوا كفرا} بالإقامة على
~~كفرهم {لن تقبل توبتهم} لأنهم لا يتوبون إلا عند حضور الموت وتلك التوبة لا
~~تقبل
# PageV01P222
# {إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا} وهو
~~القدر الذي يملؤها يقول: لو افتدى من العذاب بملء الأرض ذهبا لم يقبل منه
# PageV01P222
# {لن تنالوا البر} التقوى وقيل: أي: الجنة {حتى تنفقوا مما تحبون} أي:
~~تخرجوا زكاة أموالكم
# PageV01P223
# {كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل} أي: حلالا {إلا ما حرم إسرائيل على
~~نفسه من قبل أن تنزل التوراة} وذلك أن يعقوب عليه السلام مرض مرضا شديدا
~~فنذر لئن عافاه الله تعالى ليحرمن أحب الطعام والشراب إليه وكان أحب الطعام
~~والشراب إليه لحمان الإبل وألبانها فلما ادعى النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~علم دين إبراهيم عليه السلام قالت اليهود: كيف وأنت تأكل لحوم الإبل
~~وألبانها؟ فقال النبي عليه السلام: كان ذلك حلالا لإبراهيم عليه السلام
~~فادعت اليهود أن ذلك كان حراما عليه فأنزل الله تعالى تكذيبا لهم وبين أن
~~ابتداء هذا التحريم لم يكن في التوراة إنما كان قبل نزولها وهو قوله: {من
~~قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة} الآية
# PageV01P223
# {فمن افترى على الله الكذب} أي: بإضافة هذا التحريم إلى الله عز وجل على
~~إبراهيم في التوراة {من بعد ذلك} من بعد ظهور الحجة بأن التحريم إنما كان
~~من جهة يعقوب عليه السلام {فأولئك هم الظالمون} أنفسهم
# PageV01P223
# {قل صدق الله} في هذا وفي جميع ما ms081 أخبر به
# PageV01P224
# {إن أول بيت وضع للناس} يحج إليه {للذي ببكة} مكة {مباركا} كثير الخير
~~بأن جعل فيه وعنده البركة {وهدى} وذا هدى {للعالمين} لأنه قبلة صلاتهم
~~ودلالة على الله بما جعل عنده من الآيات
# PageV01P224
# {فيه آيات بينات} أي: المشاعر والمناسك كلها ثم ذكر بعضها فقال: {مقام
~~إبراهيم} أي: منها مقام إبراهيم {ومن دخله كان آمنا} أي: من حجه فدخله كان
~~آمنا من الذنوب التي اكتسبها قبل ذلك وقيل: من النار {ولله على الناس حج
~~البيت} عمم الإيجاب ثم خص وأبدل من الناس فقال {من استطاع إليه سبيلا}
~~يعني: من قوي في نفسه فلا تلحقه المشقة في الكون على الراحة فمن كان بهذه
~~الصفة وملك الزاد والراحلة وجب عليه الحج {ومن كفر} جحد فرض الحج {فإن الله
~~غني عن العالمين}
# PageV01P224
# قال تعالى {قل يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما
~~تعملون}
# PageV01P224
# {قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن} كان صدهم عن سبيل الله
~~بالتكذيب بالنبي صلى الله عليه وسلم وأن صفته ليست في كتابهم {تبغونها
~~عوجا} تطلبون لها عوجا بالشبه التي تلبسونها على سفلتكم {وأنتم شهداء} بما
~~في التوراة أن دين الله الإسلام
# PageV01P224
# {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا} الآية نزلت في الأوس والخزرج حين
~~أغرى قوم من اليهود بينهم ليفتنوهم عن دينهم ثم خاطبهم فقال:
# PageV01P224
# {وكيف تكفرون} أي: على أي حال يقع منكم الكفر وآيات الله التي تدل على
~~توحيده تتلى عليكم {وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله} يؤمن بالله
# PageV01P225
# {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته} وهو أن يطاع فلا يعصى ويذكر
~~فلا ينسى ويشكر فلا بكفر فلما نزل هذا قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ومن يقوى على هذا؟ وشق عليهم فأنزل الله تعالى: {فاتقوا الله ما استطعتم}
~~فنسخت الأولى {ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} أي: كونوا على الإسلام حتى إذا
~~أتاكم الموت صادفكم عليه وهو في الحقيقة نهي عن ترك الإسلام
# PageV01P225
# {واعتصموا بحبل الله جميعا} أي: ms082 تمسكوا بدين الله والخطاب للأوس والخزرج
~~{ولا تفرقوا} كما كنتم في الجاهلية مقتتلين على غير دين الله {واذكروا نعمة
~~الله عليكم} بالإسلام {إذ كنتم أعداء} يعني: ما كان بين الأوس والخزرج من
~~الحرب إلى أن ألف الله بين قلوبهم بالإسلام فزالت تلك الأحقاد وصاروا
~~إخوانا متوادين فذلك قوله: {فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم
~~على شفا حفرة من النار} أي: طرف حفرة من النار لو متم على ما كنتم عليه
~~{فأنقذكم} فنجاكم {منها} بالإسلام وبمحمد عليه السلام {كذلك} أي: مثل هذا
~~البيان الذي تلي عليكم {يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون}
# PageV01P225
# {ولتكن منكم أمة} الآية أي: وليكن كلكم كذلك ودخلت من لتخصيص المخاطبين
~~من غيرهم
# PageV01P226
# {ولا تكونوا كالذين تفرقوا} أي: اليهود والنصارى {واختلفوا من بعد ما
~~جاءهم البينات} أي: إن اليهود اختلفوا بعد موسى فصاروا فرقا وكذلك النصارى
# PageV01P226
# {يوم تبيض وجوه} أي: وجوه المهاجرين والأنصار ومن آمن بمحمد عليه السلام
~~{وتسود وجوه} اليهود والنصارى ومن كفر به {فأما الذين اسودت وجوههم} فيقال
~~لهم: {أكفرتم بعد إيمانكم} لأنهم شهدوا لمحمد عليه السلام بالنبوة فلما قدم
~~عليهم كذبوه وكفروا به
# PageV01P226
# {وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله} أي: جنته
# PageV01P226
# {تلك آيات الله} أي: القرآن {نتلوها عليك} نبينها {بالحق} بالصدق {وما
~~الله يريد ظلما للعالمين} فيعاقبهم بلا جرم
# PageV01P226
# قال تعالى {ولله ما في السماوات وما في الأرض وإلى الله ترجع الأمور}
# PageV01P227
# {كنتم خير أمة} عند الله في اللوح المحفوظ يعني أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم {أخرجت للناس} أظهرت لهم وما أخرج الله تعالى للناس أمة خيرا من أمة
~~محمد عليه السلام ثم مدحهم بما فيهم من الخصال فقال: {تأمرون بالمعروف}
~~الآية
# PageV01P227
# {لن يضروكم} أي: اليهود {إلا أذى} إلا ضررا يسيرا باللسان مثل الوعيد
~~والبهت {وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار} منهزمين وعد الله نبيه والمؤمنين
~~النصرة على اليهود فصدق وعده فلم يقاتل يهود المدينة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلا انهزموا
# PageV01P227
# {ضربت عليهم الذلة} ذكرناه {أينما ثقفوا} وجدوا وصودفوا {إلا بحبل من ms083
~~الله} أي: لكن قد يعتصمون بالعهد (إذا أعطوه والمعنى: أنهم إذلاء في كل
~~مكان إلا أنهم يعتصمون بالعهد) والمراد {بحبل من الله وحبل من الناس} العهد
~~والذمة والأمان الذي يأخذونه من المؤمنين بإذن الله وباقي الآية ذكر في
~~سورة البقرة ثم أخبر أنهم غير متساوين في دينهم فقال:
# PageV01P227
# {ليسوا سواء} وأخبر أن منهم المؤمنين فقال: {من أهل الكتاب أمة قائمة}
~~أي: على الحق {يتلون} يقرؤون {آيات الله} كتاب الله {آناء الليل} ساعاته
~~يعني: عبد الله بن سلام ومن آمن معه من أهل الكتاب {وهم يسجدون} أي: يصلون
# PageV01P227
# قال تعالى {يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
~~ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين}
# PageV01P228
# {وما يفعلوا من خير فلن يكفروه} لن تجحدوا جزاءه
# PageV01P228
# {إن الذين كفروا} الآية سبقت في أول هذه السورة
# PageV01P228
# {مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا} يعني: نفقة سفلة اليهود على
~~علمائهم {كمثل ريح فيها صر} برد شديد {أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم} بالكفر
~~والمعصية أعلم الله تعالى أن ضرر نفقتهم عليهم كضرر هذه الريح على هذا
~~الزرع {وما ظلمهم الله} لأن كل ما فعله بخلقه فهو عدل منه {ولكن أنفسهم
~~يظلمون} بالكفر والعصيان ثم نهى المؤمنين عن مباطنتهم فقال:
# PageV01P228
# {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة} أي: دخلا وخواص {من دونكم} من غير
~~أهل ملتكم {لا يألونكم خبالا} أي: لا يدعون جهدهم في مضرتكم وفسادكم {ودوا
~~ما عنتم} تمنوا ضلالكم عن دينكم {قد بدت البغضاء} أي: ظهرت العداوة {من
~~أفواههم} بالشتيمة والوقيعة في المسلمين {وما تخفي صدورهم} من العداوة
~~والخيانة {أكبر قد بينا لكم الآيات} أي: علامات اليهود في عداوتهم {إن كنتم
~~تعقلون} موقع نفع البيان
# PageV01P228
# {ها أنتم} ها تنبيه دخل على أنتم {أولاء} بمعنى: الذين كأنه قيل: الذين
~~{تحبونهم ولا يحبونكم} أي: تريدون لهم الإسلام وهم يريدونكم على الكفر
~~{وتؤمنون بالكتاب كله} أي: بالكتب وهو اسم جنس {وإذا خلوا عضوا عليكم
~~الأنامل} أي: أطراف الأصابع {من الغيظ} التقدير: عضوا الأنامل من الغيظ
~~عليكم وذلك لما ms084 يرون من ائتلاف المؤمنين واجتماع كلمتهم {قل موتوا بغيظكم}
~~أمر الله تعالى نبيه أن يدعو عليهم بدوام غيظهم إلى أن يموتوا {إن الله
~~عليم بذات الصدور} بما فيها من خير وشر
# PageV01P229
# {إن تمسسكم حسنة} نصر وغنيمة {تسؤهم} تحزنهم {وإن تصبكم سيئة} ضد ذلك وهو
~~كسر وهزيمة {يفرحوا بها وإن تصبروا} على ما تسمعون من آذاهم {وتتقوا}
~~مقاربتهم ومخالطتهم {لا يضركم كيدهم} عداوتهم {شيئا إن الله بما يعملون
~~محيط} عالم به فلن تعدموا جزاءه
# PageV01P229
# {وإذ غدوت} يعني: يوم أحد {من أهلك} من منزل عائشة رضي الله عنها {تبوء}
~~تهيئ للمؤمنين {مقاعد} مراكز ومثابت {للقتال والله سميع} لقولكم {عليم} بما
~~في قلوبكم
# PageV01P229
# {إذ همت طائفتان منكم} بنو سلمة وبنو حارثة {أن تفشلا} أن تجبنا وذلك أن
~~هؤلاء هموا بالانصراف عن الحرب فعصمهم الله {والله وليهما} ناصرهما وموال
~~لهما {وعلى الله فليتوكل} فليعتمد في الكفاية {المؤمنون}
# PageV01P229
# {ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة} بقلة العدد وقلة السلاح {فاتقوا الله
~~لعلكم تشكرون} أي: فاتقون فإنه شكر نعمتي
# PageV01P230
# {إذ تقول للمؤمنين} يوم بدر: {ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من
~~الملائكة منزلين}
# PageV01P230
# {بلى} تصديق لوعد الله {إن تصبروا} على لقاء العدو {وتتقوا} معصية الله
~~ومخالفة النبي عليه السلام ( {ويأتوكم من فورهم} قيل: من وجههم وقيل: من
~~غيظهم) {يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين} معلمين وكانت الملائكة
~~قد سومت يوم بدر بالصوف الأبيض في نواصي الخيل وأذنابها ثم صبر المؤمنون
~~يوم بدر فأمدوا بخمسة آلاف من الملائكة
# PageV01P230
# {وما جعله الله} أي: ذلك الإمداد {إلا بشرى} أي: بشارة لكم {ولتطمئن
~~قلوبكم به} فلا تجزع من كثرة العدو {وما النصر إلا من عند الله} لأن من لم
~~ينصره الله فهو مخذول وإن كثرت أنصاره
# PageV01P230
# {ليقطع طرفا} أي: نصركم ببدر (ليقطع طرفا أي:) ليهدم ركنا من أركان الشرك
~~بالقتل والأسر {أو يكبتهم} أي: يخزيهم ويذلهم يعني: الذين انهزموا قوله:
# PageV01P231
# {ليس لك من الأمر شيء} الآية لما كان يوم أحد من المشركين ما كان من كسر
~~رباعية النبي صلى ms085 الله عليه وسلم وشجه فقال: كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم
~~وهو يدعوهم إلى ربهم؟ ! فأنزل الله تعالى هذه الآية يعلمه أن كثيرا منهم
~~سيؤمنون والمعنى: ليس لك من الأمر في عذابهم أو استصلاحهم شيء حتى يقع
~~إنابتهم أو تعذيبهم وهو قوله: {أو يتوب عليهم أو يعذبهم} فلما نفى الأمر عن
~~نبيه عليه السلام ذكر أن جميع الأمر له فمن شاء عذبه ومن شاء غفر له وهو
~~قوله:
# PageV01P231
# {ولله ما في السماوات وما في الأرض يغفر لمن يشاء} أي: الذنب العظيم
~~للموحدين {ويعذب من يشاء} يريد: المشركين على الذنب الصغير {والله غفور}
~~لأوليائه {رحيم} بهم
# PageV01P231
# {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا} الآية هو أنهم كانوا يزيدون على
~~المال ويؤخرون الأجل كلما أخر أجل إلى غيره زيد في المال زيادة {لعلكم
~~تفلحون} لكي تسعدوا وتبقوا في الجنة
# PageV01P231
# {واتقوا النار} بتحريم الربا وترك الاستحلال له {التي أعدت للكافرين} دون
~~المؤمنين
# PageV01P232
# قال تعالى {وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون}
# PageV01P232
# {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم} أي: الإسلام الذي يوجب المغفرة وقيل: إلى
~~التوبة وقيل: إلى أداء الفرائض {وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت} لكل واحد
~~من أولياء الله
# PageV01P232
# {الذين ينفقون في السراء والضراء} في اليسر والعسر وكثرة المال وقلته
~~{والكاظمين الغيظ} الكافين غضبهم عن إمضائه {والعافين عن الناس} أي:
~~المماليك وعمن ظلمهم وأساء إليهم {والله يحب المحسنين} الموحدين الذين فيهم
~~هذه الخصال
# PageV01P232
# {والذين إذا فعلوا فاحشة} أي: الزنا نزلت في نبهان التمار أتته امراة
~~حسناء تبتاع منه التمر فضمها إلى نفسه وقبلها ثم ندم على ذلك فأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وذكر ذلك له فنزلت هذه الآية وقوله: {أو ظلموا أنفسهم}
~~يعني: ما دون الزنا من قبلة أو لمسة أو نظر {ذكروا الله} أي: ذكروا عقاب
~~الله {ولم يصروا} أي: لم يقيموا ولم يدوموا {على ما فعلوا} بل أقروا
~~واستغفروا {وهم يعلمون} أن الذي أتوه حرام ومعصية
# PageV01P232
# قال تعالى {أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار
~~خالدين فيها ونعم أجر العاملين} ms086
# PageV01P232
# {قد خلت من قبلكم سنن} قد مضت مني فيمن كان قبلكم من الأمم الكافرة سنن
~~بإمهالي إياهم حتى يبلغوا الأجل الذي أجلته في إهلاكهم وبقيت لهم آثار في
~~الدنيا فيها أعظم الاعتبار {فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة} آخر
~~أمر {المكذبين} منهم نزلت في قصة يوم أحد يقول الله: فأنا أمهلهم حتى يبلغ
~~أجلي الذي أجلت في نصرة النبي عليه السلام وأوليائه وإهلاك أعدائه
# PageV01P233
# {هذا بيان للناس} أي: القرآن بيان للناس عامة {وهدى وموعظة للمتقين} خاصة
~~وهم الذين هداهم الله بفضله
# PageV01P233
# {ولا تهنوا} ولا تضعفوا عن جهاد عدوكم بما نالكم من الهزيمة {ولا تحزنوا}
~~أي: على ما فاتكم من الغنيمة {وأنتم الأعلون} أي: لكم تكون العاقبة بالنصر
~~والظفر {إن كنتم مؤمنين} أي: إن الإيمان يوجب ما ذكر من ترك الوهن والحزن
# PageV01P233
# {إن يمسسكم} يصبكم {قرح} جراح وألمها يوم أحد {فقد مس القوم} المشركين
~~{قرح مثله} يوم بدر {وتلك الأيام} أي: أيام الدنيا {نداولها} نصرفها {بين
~~الناس} مرة لفرقة ومرة عليها {وليعلم الله الذين آمنوا} مميزين بالإيمان عن
~~غيرهم أي: إنما نجعل الدولة للكفار على المؤمنين ليميز المؤمن المخلص ممن
~~يرتد عن الدين إذا أصابته نكبة والمعنى: ليعلمهم مشاهدة كما علمهم غيبا
~~{ويتخذ منكم شهداء} أي: ليكرم قوما بالشهادة {والله لا يحب الظالمين} أي:
~~المشركين أي: إنه إنما يديل المشركين على المؤمنين لما ذكر لا لأنه يحبهم
# PageV01P234
# {وليمحص الله الذين آمنوا} أي: ليخلصهم من ذنوبهم بما يقع عليهم من قتل
~~وجرح وذهاب مال {ويمحق الكافرين} يستأصلهم إذا أدال عليهم يعني: أنه يديل
~~على المؤمنين لما ذكر ويديل على الكافرين لإهلاكهم بذنوبهم
# PageV01P234
# {أم حسبتم} بل أحسبتم أي: لا تحسبوا {أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله}
~~الآية أي: ولما يقع العلم بالجهاد مع العلم بصبر الصابرين والآية خطاب
~~للذين انهزموا يوم أحد قيل لهم: أحسبتم أن تدخلوا الجنة كما دخل الذين
~~قتلوا وثبتوا على ألم الجرح والضرب من غير أن تسلكوا طريقهم وتصبروا صبرهم؟
~~!
# PageV01P234
# {ولقد كنتم تمنون الموت} كانوا يتمنون يوما مع ms087 النبي صلى الله عليه وسلم
~~ويقولون: لنفعلن ولنفعلن ثم انهزموا يوم أحد فاستحقوا العقاب وقوله: {من
~~قبل أن تلقوه} أي: من قبل يوم أحد {فقد رأيتموه} رأيتم ما كنتم تتمنون من
~~الموت أي: رأيتم أسبابه ولم تثبتوا مع نبيكم نزلت في معاتبة الرسول إياهم
~~فقالوا: بلغنا أنك قد قتلت لذلك انهزمنا {وأنتم تنظرون} وأنتم بصراء
~~تتأملون الحال في ذلك كيف هي فلم انهزمتم؟
# PageV01P234
# {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل} أي: يموت كما ماتت الرسل قبله
~~{أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} ارتددتم كفارا بعد إيمانكم وذلك لما
~~نعي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأشيع أنه قد قتل قال ناس من أهل
~~النفاق للمؤمنين: إن كان محمد قد قتل فالحقوا بدينكم الأول فأنزل الله
~~تعالى هذه الآية {ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا} أي: فإنما يضر
~~نفسه باستحقاق العذاب {وسيجزي الله} بما يستحقون من الثواب {الشاكرين}
~~الطائعين لله من المهاجرين والأنصار ثم عاتب المنهزمين بقوله:
# PageV01P235
# {وما كان لنفس أن تموت} أي: ما كانت نفس لتموت {إلا بإذن الله} بقضائه
~~وقدره كتب الله ذلك {كتابا مؤجلا} إلى أجله الذي قدر له فلم انهزمتم؟
~~والهزيمة لا تزيد في الحياة {ومن يرد} بعمله وطاعته {ثواب الدنيا} زينتها
~~وزخرفها {نؤته منها} نعطه منها ما قدرناه له أي: لهؤلاء المنهزمين طلبا
~~للغنيمة {ومن يرد ثواب الآخرة} يعني: الذين ثبتوا حتى قتلوا {نؤته منها} ثم
~~احتج على المنهزمين بقوله:
# PageV01P235
# {وكأين} أي: وكم {من نبي قاتل} في معركة {معه ربيون كثير} جماعات كثيرة
~~{فما وهنوا لما أصابهم} أي: ما ضعفوا بعد قتل نبيهم الآية
# PageV01P236
# {وما كان قولهم} أي: قول أصحاب ذلك النبي المقتول عند الحرب بعد قتل
~~نبيهم {إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا} تجاوزنا ما حد لنا {في
~~أمرنا وثبت أقدامنا} بالقوة من عندك والنصرة
# PageV01P236
# {فآتاهم الله ثواب الدنيا} النصر والظفر {وحسن ثواب الآخرة} الأجر
~~والمغفرة
# PageV01P236
# {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا} أي: اليهود ms088 والمشركين حيث
~~قالوا لكم يوم أحد: ارجعوا إلى دين آبائكم وهو قوله: {يردوكم على أعقابكم}
~~يرجعونكم إلى أول أمركم من الشرك بالله
# PageV01P236
# {بل الله مولاكم} أي: فاستغنوا عن موالاة الكفار فأنا ناصركم فلا
~~تستنصروهم ولما انصرف المشركون من أحد هموا بالرجوع لاستئصال المسلمين وخاف
~~المسلمون ذلك فوعدهم الله تعالى خذلان أعدائهم بقوله:
# PageV01P236
# {سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب} الخوف حتى لا يرجعوا إليكم {بما
~~أشركوا} أي: بإشراكهم بالله {ما لم ينزل به سلطانا} حجة وبرهانا أي:
~~الأصنام التي يعبدونها مع الله بغير حجة {ومأواهم النار} أي: مرجعهم النار
~~{وبئس مثوى الظالمين} مقامهم
# PageV01P237
# {ولقد صدقكم الله وعده} بالنصر والظفر {إذ تحسونهم} تقتلون المشركين يوم
~~أحد في أول الأمر {بإذنه} بعلم الله وإرادته {حتى إذا فشلتم} جبنتم عن
~~عدوكم {وتنازعتم} اختلفتم في الأمر يعني: قول بعضهم: ما مقامنا وقد انهزم
~~القوم الكافرون وقول بعضهم: لا نجاوز أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهذا الاختلاف كان بين الرماة الذين كانوا عند المركز {وعصيتم} الرسول بترك
~~المركز {من بعد ما أراكم ما تحبون} من الظفر والنصر على أعدائكم {منكم من
~~يريد الدنيا} وهم الذين تركوا المركز وأقبلوا إلى الذهب {ومنكم من يريد
~~الآخرة} أي: الذين ثبتوا في المركز {ثم صرفكم} ردكم بالهزيمة {عنهم} عن
~~الكفار {ليبتليكم} ليختبركم بما جعل عليكم من الدبرة فيتبين الصابر من
~~الجازع والمخلص من المنافق {ولقد عفا عنكم} ذنبكم بعصيان النبي صلى الله
~~عليه وسلم والهزيمة {والله ذو فضل على المؤمنين} بالمغفرة
# PageV01P237
# {إذ تصعدون} تبعدون في الهزيمة {ولا تلوون} لا تقيمون {على أحد والرسول
~~يدعوكم في أخراكم} من خلفكم يقول: إلي عباد الله (إلي عباد الله إلي عباد
~~الله) وأنتم لا تلتفتون إليه {فأثابكم} أي: جعل مكان ما ترجعون من الثواب
~~{غما} وهو غم الهزيمة وظفر المشركين {بغم} أي: بغمكم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذ عصيتموه {لكيلا تحزنوا} أي: عفا عنكم لكيلا تحزنوا {على ما
~~فاتكم} من الغنيمة {ولا ما أصابكم} من القتل والجراح
# PageV01P238
# {ثم أنزل عليكم ms089 من بعد الغم أمنة نعاسا} وذلك أنهم خافوا كرة المشركين
~~عليهم وكانوا تحت الحجف متأهبين للقتال فأمنهم الله تعالى أمنا ينامون معه
~~وكان ذلك خاصا بالمؤمنين وهو قوله {يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم} وهم
~~المنافقون كان همهم خلاص أنفسهم {يظنون بالله غير الحق} أي: يظنون أن أمر
~~محمد عليه السلام مضمحل وأنه لا ينصر {ظن الجاهلية} أي: كظن أهل الجاهلية
~~وهم الكفار {يقولون: هل لنا من الأمر من شيء} ليس لنا من النصر والظفر شيء
~~كما وعدنا يقولون ذلك على جهة التكذيب فقال الله تعالى: {إن الأمر كله لله}
~~أي: النصر والشهادة والقدر والقضاء {يخفون في أنفسهم} من الشك والنفاق {ما
~~لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الأمر شيء} أي: لو كان الاختيار إلينا
~~{ما قتلنا هاهنا} يعنون: أنهم أخرجوا كرها ولو كان الأمر بيدهم ما خرجوا
~~وهذا تكذيب منهم بالقدر فرد الله عليهم بقوله: {قل لو كنتم في بيوتكم لبرز
~~الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم} مصارعهم ولم يكن لينجيهم قعودهم
~~{وليبتلي الله ما في صدوركم} أيها المنافقون فعل الله ما فعل يوم أحد
~~{وليمحص} ليظهر ويكشف {ما في قلوبكم} أيها المؤمنون من الرضا بقضاء الله
~~{والله عليم بذات الصدور} بضمائرها
# PageV01P238
# {إن الذين تولوا منكم} أيها المؤمنون {يوم التقى الجمعان} أي: الذين
~~انهزموا يوم أحد {إنما استزلهم الشيطان} حملهم على الزلة {ببعض ما كسبوا}
~~يعني: معصيتهم للنبي صلى الله عليه وسلم بترك المركز {ولقد عفا الله عنهم}
~~تلك الخطيئة
# PageV01P239
# {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا} أي: المنافقين {وقالوا
~~لإخوانهم} أي: في شأن إخوانهم في النسب {إذا ضربوا في الأرض} أي: سافروا
~~فماتوا وهلكوا {أو كانوا غزى} جمع غاز فقتلوا {لو كانوا عندنا ما ماتوا وما
~~قتلوا} تكذيبا منهم بالقضاء والقدر {ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم} أي:
~~ليجعل ظنهم أنهم لو لم يحضروا الحرب لاندفع عنهم القتل {حسرة في قلوبهم}
~~ينهى المؤمنين أن يكونوا كهؤلاء الكفار في هذا القول منهم ليجعل الله ذلك
~~حسرة ms090 في قلوبهم دون قلوب المؤمنين {والله يحيي ويميت} فليس يمنع الإنسان
~~تحرزه من إتيان أجله
# PageV01P239
# {ولئن قتلتم} أي: والله لئن قتلتم {في سبيل الله} في الجهاد أيها
~~المؤمنون {أو متم} في سبيل الله ليغفرن لكم وهو {خير مما يجمعون} من أعراض
~~الدنيا
# PageV01P240
# {ولئن متم} مقيمين على الجهاد {أو قتلتم} مجاهدين {لإلى الله تحشرون} في
~~الحالين
# PageV01P240
# {فبما رحمة من الله} أي: فبرحمة أي: فبنعمة من الله وإحسان منه إليك {لنت
~~لهم} يا محمد أي: سهلت أخلاقك لهم وكثر احتمالك {ولو كنت فظا} غليظا في
~~القول {غليظ القلب} في الفعل {لانفضوا} لتفرقوا {من حولك فاعف عنهم} فيما
~~فعلوا يوم أحد {واستغفر لهم} حتى أشفعك فيهم {وشاورهم في الأمر} تطييبا
~~لنفوسهم ورفعا من أقدارهم ولتصير سنة {فإذا عزمت} على ما تريد إمضاءه
~~{فتوكل على الله} لا على المشاورة
# PageV01P240
# {إن ينصركم الله فلا غالب لكم} من الناس {وإن يخذلكم} (يوم أحد) لا
~~ينصركم أحد من بعده والمعنى: لا تتركوا أمري للناس وارفضوا الناس لأمري
# PageV01P240
# {وما كان لنبي أن يغل} أي: يخون بكتمان شيء من الغنيمة عن أصحابه نزلت في
~~قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال الناس: لعل النبي أخذها فنفى الله تعالى عنه
~~الغلول وبين أنه ما غل نبي والمعنى: ما كان لنبي غلول {ومن يغلل يأت بما
~~غل} حاملا له على ظهره {يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت} أي: تجازى
~~ثواب عملها {وهم لا يظلمون} لا ينقصون من ثواب أعمالهم شيئا
# PageV01P240
# {أفمن اتبع رضوان الله} بالإيمان به والعمل بطاعته يعني: المؤمنين {كمن
~~باء بسخط من الله} احتمله بالكفر به والعمل بمعصيته يعني: المنافقين
# PageV01P241
# {هم درجات عند الله} أي: أهل درجات عند الله يريد أنهم مختلفو المنازل
~~فلمن اتبع رضوان الله الكرامة والثواب ولمن باء بسخط من الله المهانة
~~والعذاب {والله بصير بما يعملون} فيه حث على الطاعة وتحذير عن المعصية
# PageV01P241
# {لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم} أي: واحدا منهم
~~عرف أمره وخبر صدقه وأمانته ليس بملك ms091 ولا أحد من غير بني آدم وباقي الآية
~~ذكر في سورة البقرة {وإن كانوا من قبل} وقد كانوا من قبل بعثه {لفي ضلال
~~مبين}
# PageV01P241
# {أو لما أصابتكم} أو حين أصابتكم مصيبة يعني: ما أصابهم يوم أحد {قد
~~أصبتم} أنتم {مثليها} يوم بدر وذلك أنهم قتلوا سبعين وأسروا سبعين وقتل
~~منهم يوم أحد سبعون {قلتم أنى هذا} من أين أصابنا هذا القتل والهزيمة ونحن
~~مسلمون ورسول الله صلى الله عليه وسلم فينا؟ ! {قل هو من عند أنفسكم} أي:
~~إنكم تركتم المركز وطلبتم الغنيمة فمن قبلكم جاءكم الشر {إن الله على كل
~~شيء قدير} من النصر مع طاعتكم نبيكم وترك النصر مع مخالفتكم إياه
# PageV01P241
# {وما أصابكم يوم التقى الجمعان} يوم أحد {فبإذن الله} بقضائه وقدره
~~يسليهم بذلك {وليعلم المؤمنين} ثابتين صابرين وليعلم المنافقين جازعين مما
~~نزل بهم
# PageV01P242
# {وقيل لهم} لعبد الله بن أبي وأصحابه لما انصرفوا ذلك اليوم عن المؤمنين
~~{تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا} عنا القوم بتكثيركم سوادنا إن لم
~~تقاتلوا {قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم} أي: لو نعلم أنكم تقاتلون اليوم
~~لاتبعناكم ولكن لا يكون اليوم قتال ونافقوا بهذا لأنهم لو علموا ذلك ما
~~اتبعوهم قال الله تعالى: {هم للكفر يومئذ} بما أظهروا من خذلان المؤمنين
~~{أقرب منهم للإيمان} لأنهم كانوا قبل ذلك أقرب إلى الإيمان بظاهر حالهم
~~فلما خذلوا المؤمنين صاروا أقرب إلى الكفر من حيث الظاهر
# PageV01P242
# {الذين قالوا} يعني: المنافقين {لإخوانهم} لأمثالهم من أهل النفاق
~~{وقعدوا} عن الجهاد الواو للحال {لو أطاعونا} يعنون: شهداء أحد في الإنصراف
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم والقعود {ما قتلوا} فرد الله تعالى عليهم
~~وقال: {قل} لهم يا محمد {فادرؤوا} فادفعوا {عن أنفسكم الموت إن كنتم
~~صادقين} إن صدقتم أن الحذر ينفع من القدر
# PageV01P242
# {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله} يعني: شهداء أحد {أمواتا بل أحياء}
~~بل هم أحياء {عند ربهم} في دار كرامته لأن أرواحهم في أجواف طير خضر
~~{يرزقون} يأكلون
# PageV01P243
# {فرحين} مسرورين {بما آتاهم الله من فضله ms092 ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم
~~من خلفهم} ويفرحون بإخوانهم الذين فارقوهم يرجون لهم الشهادة فينالون مثل
~~ما نالوا {ألا خوف عليهم} أي: بأن لا خوف عليهم يعني: على إخوانهم المؤمنين
~~إذا لحقوا بهم
# PageV01P243
# قال تعالى {يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين}
# PageV01P243
# {الذين استجابوا لله والرسول} أجابوهما {من بعد ما أصابهم القرح} أي:
~~الجراحات {للذين أحسنوا منهم} بطاعة الرسول واتقوا مخالفته {أجر عظيم} نزلت
~~في الذين أطاعوا الرسول حين ندبهم للخروج في طلب أبي سفيان يوم أحد لما هم
~~أبو سفيان بالانصراف إلى محمد عليه السلام وأصحابه ليستأصلوهم
# PageV01P243
# {الذين قال لهم الناس} الآية كان أبو سفيان واعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يوافيه العام المقبل من يوم أحد ببدر الصغرى فلما كان العام المقبل
~~بعث نعيم بن مسعود الأشجعي ليجبن المؤمنين عن لقائه وهو قوله: {الذين}
~~يعني: المؤمنين {قال لهم الناس} يعني: نعيم بن مسعود {إن الناس} يعني: أبا
~~سفيان وأصحابه {قد جمعوا} باللطيمة سوق مكة {لكم فاخشوهم} ولا تأتوهم
~~{فزادهم} ذلك القول {إيمانا} أي: ثبوتا في دينهم وإقامة على نصرة نبيهم
~~{وقالوا حسبنا الله} أي: الذي يكفينا أمرهم هو الله {ونعم الوكيل} أي:
~~الموكول إليه الأمر
# PageV01P243
# {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل} ربح وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خرج لذلك الموعد فلم يلق أحدا من المشركين ووافقوا السوق وذلك أنه كان موضع
~~سوق لهم فاتجروا وربحوا وانصرفوا إلى المدينة سالمين غانمين وهو قوله: {لم
~~يمسسهم سوء} أي: قتل ولا جراح {واتبعوا رضوان الله} إلى بدر الصغرى في
~~طاعته وفي طاعة رسوله قوله:
# PageV01P244
# {إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه} أي: يخوفكم بأوليائه يعني: الكفار {فلا
~~تخافوهم وخافون} في ترك أمري {إن كنتم مؤمنين} مصدقين لوعدي
# PageV01P243
# {ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر} أي: في نصرته وهم المنافقون واليهود
~~والمشركون {إنهم لن يضروا الله} أي: أولياءه ودينه {شيئا} وإنما يعود وبال
~~ذلك عليهم {يريد الله أن لا يجعل لهم حظا} نصيبا {في الآخرة} في الجنة ms093
# PageV01P243
# {إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان} أي: استبدلوا كرر {لن يضروا الله شيئا}
~~لأنه ذكرن في الأول على طريق العلة لما يجب من التسلية عن المسارعة إلى
~~الضلالة وذكره في الثاني على طريق العلة لاختصاص المضرة بالعاصي دون المعصي
# PageV01P245
# {ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم} أي: أن إملاءنا - وهو الإمهال
~~والتأخير - {خير لأنفسهم إنما نملي لهم} أي: نطول أعمارهم ليزدادوا إثما
~~لمعاندتهم الحق وخلافهم الرسول نزلت الآية في قوم من الكفار علم الله تعالى
~~أنهم لا يؤمنون أبدا وأن بقاءهم يزيدهم كفرا
# PageV01P245
# {ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه} أيها المؤمنون من التباس
~~المنافق بالمؤمن {حتى يميز الخبيث من الطيب} أي: المنافق من المؤمن ففعل
~~ذلك يوم أحد لأن المنافقين أظهروا النفاق بتخلفهم {وما كان الله ليطلعكم
~~على الغيب} فتعرفوا المنافق من المؤمن قبل التمييز {ولكن الله} يختار
~~لمعرفة ذلك من يشاء من الرسل وكان محمد ممن اصطفاه الله بهذا العلم
# PageV01P245
# {ولا يحسبن الذين يبخلون} أي: بخل الذين يبخلون {بما آتاهم الله من فضله}
~~بما يجب فيه من الزكاة نزلت في مانعي الزكاة {هو خيرا لهم} أي: البخل خيرا
~~لهم {بل هو شر لهم} لأنهم يستحقون بذلك عذاب الله {سيطوقون ما بخلوا به يوم
~~القيامة} وهو أنه يجعل ما بخل به من المال حية يطوقها في عنقه تنهشه من
~~قرنه إلى قدمه {ولله ميراث السماوات والأرض} أي: إنه يغني أهلهما وتبقى
~~الأملاك والأموال لله ولا مالك لها إلا الله تعالى
# PageV01P245
# {لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء} نزلت في اليهود
~~حين قالوا - لما نزل قوله: {من ذا الذي يقرض الله قرضا} -: إن الله فقير
~~يستقرضنا ونحن أغنياء ولو كان غنيا ما استقرضنا أموالنا {سنكتب ما قالوا}
~~أي: نأمر الحفظة بإثبات ذلك في صحائف أعمالهم الآية
# PageV01P246
# {ذلك} أي: ذلك العذاب {بما قدمت أيديكم} بما سلفت من إجرامكم {وأن الله}
~~وبأن الله {ليس بظلام للعبيد} فيعاقبهم بغير جرم
# PageV01P246
# {الذين قالوا إن الله عهد إلينا} أي: اليهود ms094 وذلك أن أمر بني إسرائيل في
~~التوراة ألا يصدقوا رسولا جاءهم حتى يأتيهم بقربان تأكله النار إلا المسيح
~~ومحمدا عليهما السلام فكانوا يقولون لمحمد عليه السلام: لا نصدقك حتى
~~تأتينا بقربان تأكله النار لأن الله عهد إلينا ذلك فقال الله تعالى لمحمد
~~عليه السلام إقامة للحجة عليهم: {قل قد جاءكم رسل من قبلي} ثم عزى النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن تكذيبهم بقوله:
# PageV01P246
# {فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاؤوا بالبينات والزبر} أي: الكتب
~~{والكتاب المنير} أي: الهادي إلى الحق
# PageV01P246
# {كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار
~~وأدخل الجنة فقد فاز} أي: ظفر بالخير ونجا من الشر {وما الحياة الدنيا} أي:
~~العيش في هذه الدار الفانية {إلا متاع الغرور} لأنه يغر الإنسان بما يمنيه
~~من طول البقاء وهو ينقطع عن قريب
# PageV01P247
# {لتبلون} لتختبرن أيها المؤمنون {في أموالكم} بالفرائض فيها {وأنفسكم}
~~بالصلاة والصوم والحج والجهاد {ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب} وهم اليهود
~~{ومن الذين أشركوا} وهم المشركون {أذى كثيرا} بالشتم والتعيير {وإن تصبروا}
~~على ذلك الأذى بترك المعارضة {فإن ذلك من عزم الأمور} من حقيقة الإيمان
# PageV01P247
# {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب} أخذ الله ميثاق اليهود في
~~التوراة ليبينن شأن محمد ونعته ومبعثه ولا يخفونه فنبذوا الميثاق ولم
~~يعملوا به وذلك قوله: {فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا} أي: ما
~~كانوا يأخذونه من سفلتهم برئاستهم في العلم {فبئس ما يشترون} قبح شراؤهم
~~وخسروا
# PageV01P247
# {لا تحسبن الذين يفرحون} هم اليهود فرحوا بإضلال الناس وبنسبة الناس
~~إياهم إلى العلم وليسوا كذلك وأحبوا أن يحمدوا بالتمسك بالحق وقالوا: نحن
~~أصحاب التوراة وأولو العلم القديم {فلا تحسبنهم بمفازة} بمنجاة {من العذاب}
# PageV01P247
# {ولله ملك السماوات والأرض} أي: يملك تدبيرهما وتصريفهما على ما يشاء
~~الآية والتي بعدها ذكرت في سورة البقرة
# PageV01P248
# قول تعالى {إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي
~~الألباب}
# PageV01P248
# {الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم} أي: يصلون على هذه الأحوال
~~على قدر ms095 إمكانهم {ويتفكرون في خلق السماوات والأرض} فيكون ذلك أزيد في
~~بصيرتهم {ربنا} أي: ويقولون: {ربنا ما خلقت هذا} أي: هذا الذي نراه من خلق
~~السماوات والأرض {باطلا} أي: خلقا باطلا يعني: خلقته دليلا على حكمتك وكمال
~~قدرتك
# PageV01P248
# {ربنا إنك من تدخل النار} للخلود فيها {فقد أخزيته} : أهلكته وأهنته {وما
~~للظالمين} أي: الكفار {من أنصار} يمنعونهم من عذاب الله
# PageV01P249
# {ربنا إننا سمعنا مناديا} أي: محمدا عليه السلام والقرآن {ينادي للإيمان}
~~أي: إلى الإيمان {أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا
~~سيئاتنا} أي: غط واستر عنا ذنوبنا بقبول الطاعات حتى تكون كفارة لها
~~{وتوفنا مع الأبرار} يعني: الأنبياء أي: في جملتهم حتى نصير معهم
# PageV01P249
# {ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك} أي: على ألسنتهم من النصر لنا والخذلان
~~لعدونا {ولا تخزنا يوم القيامة} أي: لا تهلكنا بالعذاب قولة
# PageV01P249
# {بعضكم من بعض} أي: حكم جميعكم حكم واحد منكم فيما أفعل بكم من مجازاتكم
~~على أعمالكم وترك تضييعها لكم
# PageV01P249
# {لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد} تصرفهم للتجارات في البلاد وذلك
~~أنهم كانوا يتجرون ويتنعمون في البلاد فقال بعض المؤمنين: إن أعداء الله
~~فيما نرى من الخير وقد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت هذه الآية قواة
# PageV01P249
# {متاع قليل} أي: ذلك الكسب والربح متاع قليل لأنه فان منقطع وقوله:
# PageV01P250
# {نزلا} النزل: ما يهيأ للضيف ومعناه هاهنا الجزاء والثواب {وما عند الله
~~خير للأبرار} مما يتقلب فيه الكفار ثم ذكر مؤمني أهل الكتاب فقال:
# PageV01P250
# {وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله} الآية
# PageV01P250
# {يا أيها الذين آمنوا اصبروا} أي: اصبروا على دينكم فلا تدعوه لشدة نزلت
~~بكم وقيل: على الجهاد {وصابروا} عدوكم فلا يكونن أصبر منكم {ورابطوا} أي:
~~اقيموا على جهاد عدوكم بالحرب والحجة
# PageV01P250
# {يا أيها الناس} يا أهل مكة {اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة} آدم
~~{وخلق منها زوجها} حواء خلقت من ضلع من أضلاعه {وبث} أي: فرق ونشر {منهما}
~~{واتقوا الله} أي: خافوه وأطيعوه {الذي تساءلون به} أي: تتساءلون فيما
~~بينكم حوائجكم ms096 وحقوقكم به وتقولون: أسألك بالله وأنشدك الله وقوله:
~~{والأرحام} أي: واتقوا الأرحام أن تقطعوها {إن الله كان عليكم رقيبا} أي:
~~حافظا يرقب عليكم أعمالكم فاتقوه فيما أمركم به ونهاكم عنه
# PageV01P251
# {وآتوا اليتامى أموالهم} الخطاب للأولياء والأوصياء أي: أعطوهم أموالهم
~~إذا بلغوا {ولا تتبدلوا الخبيث} من أموالهم الحرام (عليكم) {بالطيب} الحلال
~~من مالكم وهو أنه كان ولي اليتيم يأخذ الجيد من ماله ويجعل مكانه الرديء
~~{ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم} لا تضيفوها في الأكل إلى أموالكم إذا
~~احتجتم إليها {إنه} أي: إن أكل أموالهم {كان حوبا كبيرا} أي: إثما كبيرا
# PageV01P251
# {وإن خفتم أن لا تقسطوا} : ألا تعدلوا {في اليتامى} (أي: في نكاح
~~اليتامى) وهمكم ذلك {فانكحوا ما طاب} أي: الطيب {لكم من النساء} يعني: من
~~اللاتي تحل دون المحرمات والمعنى: أن الله سبحانه قال لنا: فكما تخافون ألا
~~تعدلوا بين اليتامى إذا كفلتموهم فخافوا أيضا ألا تعدلوا بين النساء إذا
~~نكحتموهن قانكحوا من النساء {مثنى} أي: اثنتين اثنتين {وثلاث} ثلاثا ثلاثا
~~{ورباع} أربعا أربعا {فإن خفتم أن لا تعدلوا} أي: في الأربع {فواحدة} أي:
~~فلينكح كل واحد منكم واحدة و {ذلك} أن نكاح هؤلاء النسوة على قلة عددهن
~~{أدنى} أي: أقرب إلى العدل وهو قوله: {أن لا تعدلوا} أي: تميلوا وتجوروا
# PageV01P252
# {وآتوا النساء} أيها الأزواج {صدقاتهن} مهورهن {نحلة} فريضة وتدينا {فإن
~~طبن لكم} أي: إن طابت لكم أنفسهن {عن شيء} من الصداق {فكلوه هنيئا} في
~~الدنيا لا يقضي به عليكم سلطان {مريئا} في الآخرة لا يؤاخذكم الله به
# PageV01P252
# {ولا تؤتوا السفهاء} أي: النساء والصبيان {أموالكم التي جعل الله لكم
~~قياما} لمعايشتكم وصلاح دنياكم يقول: لا تعمد إلى مالك الذي خولك الله
~~وجعله لك معيشة فتعطيه امرأتك وبنيك فيكونوا هم الذين يقومون عليك ثم تنظر
~~إلى ما في أيديهم ولكن أمسك مالك وأصلحه وكن أنت الذي تنفق عليهم في كسوتهم
~~ورزقهم وهو قوله: {وارزقوهم فيها} (أي: اجعلوا لهم فيها رزقا) {واكسوهم
~~وقولوا لهم قولا معروفا} أي: عدة جميلة من البر والصلة
# PageV01P252
# {وابتلوا ms097 اليتامى} أي: اختبروهم في عقولهم وأديانهم {حتى إذا بلغوا
~~النكاح} أي: حال النكاح من الاحتلام {فإن آنستم} أبصرتم {منهم رشدا} صلاحا
~~للعقل وحفظا للمال {ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا} أي: لا تبادروا
~~بأكل مالهم كبرهم ورشدهم حذر أن يبلغوا فيلزمكم تسليم المال إليهم {ومن كان
~~غنيا} من الأوصياء {فليستعف} عن مال اليتيم ولا يأكل منه شيئا {ومن كان
~~فقيرا فليأكل بالمعروف} يقدر أجرة عمله {فإذا دفعتم} أيها الأولياء {إليهم}
~~إلى اليتامى {أموالهم فأشهدوا عليهم} لكي إن وقع اختلاف أمكن الولي أن يقيم
~~البينة على رد المال إليه {وكفى بالله حسيبا} محاسبا ومجازيا للمحسن
~~والمسيء
# PageV01P252
# {للرجال نصيب} الآية كانت العرب في الجاهلية لا تورث النساء ولا الصغار
~~شيئا فأبطل الله ذلك وأعلم أن حق الميراث على ما ذكر في هذه الآية من الفرض
# PageV01P253
# {وإذا حضر القسمة} أي: قسمة المال بين الورثة {أولو القربى} أي: الذين
~~يحجبون ولا يرثون {واليتامى والمساكين فارزقوهم منه} وهذا على الندب
~~والاستحباب يستحب للوارث أن يرضخ لهؤلاء إذا حضروا القسمة من الذهب والفضة
~~وأن يقولوا لهم قولا معروفا إذا كان الميراث مما لا يمكن أن يرضخ منه
~~كالأرضين والرقيق
# PageV01P253
# {وليخش الذين لو تركوا} الآية أي: وليخش من كان له ولد صغار خاف عليهم من
~~بعده الضيعة أن يأمر الموصي بالإسراف فيما يعطيه اليتامى والمساكين وأقاربه
~~الذين لا يرثون فيكون قد أمره بما لم يكن يفعله لو كان هو الميت وهذا قبل
~~أن تكون الوصية في الثلث وقوله: {ذرية ضعافا} أي: صغارا {خافوا عليهم} أي:
~~الفقر {فليتقوا الله} فيما يقولون لمن حضره الموت {وليقولوا قولا سديدا}
~~عدلا وهو أن يأمره أن يخلف ماله لولده ويتصدق بما دون الثلث أو الثلث ثم
~~ذكر الوعيد على أكل مال اليتيم ظلما فقال:
# PageV01P253
# {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا} الآية
~~تؤول عاقبته إلى النار {وسيصلون سعيرا} نارا ذات تلهب أي: يقاسون حرها
~~وشدتها
# PageV01P254
# {يوصيكم الله} أي: يفرض عليكم لأن الوصية من الله فرض {في أولادكم}
~~الذكور ms098 والإناث {للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن} أي: الأولاد {نساء فوق
~~اثنتين} فوق ها هنا صلة لأ الثنتين يرثان الثلثين بإجماع اليوم وهو قوله:
~~{فلهن ثلثا ما ترك} ويجوز تسمية الاثنين بالجمع {وإن كانت} المتروكة
~~المخلفة {واحدة فلها النصف} وتم بيان ميراث الأولاد ثم قال {ولأبويه} أي:
~~ولأبوي الميت {لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له
~~ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له} أي: الميت {إخوة} يعني أخوين لأن
~~الأمة أجمعت أن الأخوين يحجبان الأم من الثلث إلى السدس وقوله: {من بعد
~~وصية} أي: هذه الأنصباء إنما تقسم بعد قضاء الدين وإنفاذ وصية الميت
~~{آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا} في الدنيا فتعطونه من
~~الميراث ما يستحق ولكن الله قد فرض الفرائض على ما هو عنده حكمة ولو وكل
~~ذلك إليكم لم تعلموا أيهم أنفع لكم فأفسدتم وضيعتم {إن الله كان عليما}
~~بالأشياء قبل خلقها {حكيما} فيما دبر من الفرائض وقوله:
# PageV01P254
# {وإن كان رجل يورث كلالة} الكلالة: من لا ولد له ولا والد وكل وارث ليس
~~بوالد ولا ولد للميت فهو كلالة أيضا والكلالة في هذه الآية الميت أي: وإن
~~مات رجل ولا ولد له ولا والد {وله أخ أو أخت} يريد: من الأم بإجماع من
~~الأمة {فلكل واحد منهما السدس} وهو فرض الواحد من ولد الأم {فإن كانوا أكثر
~~من} واحد اشتركوا في الثلث الذكر والأنثى فيه سواء وقوله: {غير مضار} أي:
~~مدخل الضرر على الورثة وهو أن يوصي بدين ليس عليه يريد بذلك ضرر الورثة
~~{والله عليم} فيما دبر من هذه الفرائض {حليم} عمن عصاه بتأخير عقوبته
# PageV01P255
# قال تعالى {تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها
~~الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم}
# PageV01P255
# قال تعالى {ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله
~~عذاب مهين}
# PageV01P255
# {واللاتي يأتين الفاحشة} يفعلن الزنا {فاستشهدوا عليهن أربعة منكم} أي:
~~من المسلمين {فإن شهدوا} عليهن بالزنا ms099 {فأمسكوهن} فاحبسوهن {في البيوت} في
~~السجون وهذا كلام في أول الإسلام إذا كان الزانيان ثيبين حبسا ومنعا من
~~مخالطة الناس ثم نسخ ذلك بالرجم وهو قوله: {أو يجعل الله لهن سبيلا} وهو
~~سبيلهن الذي جعله الله لهن
# PageV01P255
# {واللذان يأتيانها} أي: البكرين يزنيان ويأتيان الفاحشة {فآذوهما}
~~بالتعنيف والتوبيخ وهو أن يقال لهما: انتهكتما حرمات الله وعصيتماه
~~واستوجبتما عقابه {فإن تابا} من الفاحشة {وأصلحا} العمل فيما بعد فاتركوا
~~أذاهما وهذا كان في ابتداء الإسلام ثم نسخه قوله: {الزانية والزاني فاجلدوا
~~كل واحد} الآية
# PageV01P256
# {إنما التوبة على الله} أي: إنما التوبة التي أوجبت الله على نفسه بفضله
~~قبولها {للذين يعملون السوء بجهالة} أي: إن ذنب المؤمن جهل منه والمعاصي
~~كلها جهالة ومن عصى ربه فهو جاهل {ثم يتوبون من قريب} أي: من قبل الموت ولو
~~بفواق ناقة {فأولئك يتوب الله عليهم} يعود عليهم بالرحمة {وكان الله عليما
~~حكيما} علم ما في قلوب المؤمنين من التصديق فحكم لهم بالتوبة قبل الموت
~~بقدر فواق ناقة
# PageV01P256
# {وليست التوبة للذين يعملون السيئات} أي: المشركين والمنافقين {ولا الذين
~~يموتون وهم كفار} يعني: ولا توبة لهؤلاء إذا ماتوا على كفرهم لأن التوبة لا
~~تقبل في الآخرة {أولئك أعتدنا} أي: هيأنا وأعددنا
# PageV01P257
# {يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم} الآية كان الرجل إذا مات ورث قريبه من
~~عصبته امرأته وصار أحق بها من غيره فأبطل الله ذلك وأعلم أن الرجل لايرث
~~المرأة من الميت وقوله {أن ترثوا النساء كرها} يريد: عين النساء كرها أي:
~~نكاح النساء وهن كارهات {ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن} كان الرجل
~~يمسك المرأة ةليس له فيها حاجة إضرارا بها حتى تفتدي بمهرها فنهوا عن ذلك
~~ثم استثنى فقال: {إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} أي: الزنا فإذا رأى الرجل من
~~امرأته فاحشة فلا بأس أن يضارها حتى تختلع منه {وعاشروهن بالمعروف} أي: بما
~~يجب لهن من الحقوق وهذا قبل أن يأتين الفاحشة {فإن كرهتموهن} الآية أي:
~~فيما كرهتم مما هو لله رضى خير كثير وثواب عظيم ms100 والخير الكثير في المرأة
~~المكروهة أن يرزقه الله منها ولدا صالحا
# PageV01P257
# {وإن أردتم} الآية أي: إذا أراد الرجل طلاق امرأته وتزوج غيرها لم يكن له
~~أن يرجع فيما آتاها من المهر وهو قوله: {وآتيتم إحداهن قنطارا} أي: مالا
~~كثيرا {فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا} ظلما {وإثما مبينا} وفي هذا
~~نهي عن الضرار في غير حال الفاحشة وهو أن يضارها لتفتدي منه من غير أن أتت
~~بفاحشة
# PageV01P258
# {وكيف تأخذونه} أي: المهر أو شيئا منه {وقد أفضى بعضكم إلى بعض} أي: وصل
~~إليه بالمجامعة ولا يجوز الرجوع في شيء من المهر بعد الجماع {وأخذن منكم
~~ميثاقا غليظا} وهو ما أخذه الله على الرجال للنساء من إمساك بمعروف أو
~~تسريح بإحسان
# PageV01P258
# {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم} الآية كان الرجل من العرب يتزوج امرأة أبيه
~~من بعده وكان ذلك نكاحا جائزا في العرب فحرمه الله تعالى ونهى عنه وقوله:
~~{إلا ما قد سلف} يعني: لكن ما قد سلف فإن الله تجاوز عنه {إنه} أي: إن ذلك
~~النكاح {كان فاحشة} زنا عند الله {ومقتا} بغضا شديدا {وساء سبيلا} وقبح ذلك
~~الفعل طريقا ثم ذكر المحرمات من النساء فقال:
# PageV01P258
# {حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات
~~الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم
~~وربائبكم} جمع الربيبة وهي بنت امرأة الرجل من غيره {اللاتي في حجوركم} أي:
~~في ضمانكم وتربيتكم {وحلائل} وأزواج {أبنائكم الذين من أصلابكم} لا من
~~تبنيتموه {وأن تجمعوا} أي: الجمع {بين الأختين إلا ما قد سلف} مضى منكم في
~~الجاهلية فلا تؤاخذون به بعد الإسلام
# PageV01P258
# {والمحصنات} وذوات الأزواج {من النساء} وهن محرمات على كل أحد غير
~~أزواجهن إلا ما ملكتموهن بالسبي من دار الحرب فإنها تحل لمالكها بعد
~~الاستبراء بحيضة {كتاب الله عليكم} كتب تحريم ما ذكر من النساء عليكم {وأحل
~~لكم ما وراء ذلك} أي: ما سوى ذلكم من النساء {أن تبتغوا} أي: تطلبوا
~~بأموالكم إما بنكاح وصداق أو بملك يمين {محصنين} ناكحين {غير مسافحين}
~~زانين {فما ms101 استمتعتم} فما انتفعتم وتلذذتم {به منهن} أي: من النساء بالنكاح
~~الصحيح {فآتوهن أجورهن} أي: مهورهن {فريضة} فإن استمتع بالدخول بها آتى
~~المهر تاما وإن استمتع بعقد النكاح آتى نصف المهر {ولا جناح عليكم فيما
~~تراضيتم به من بعد الفريضة} من حط المهر أو إبراء من بعض الصداق أو كله {إن
~~الله كان عليما} بما يصلح أمر العباد {حكيما} فيما بين لهم من عقد النكاح
# PageV01P259
# {ومن لم يستطع منكم طولا} أي: قدرة وغنى {أن ينكح المحصنات} الحرائر
~~{المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم} أي: فليتزوج مما ملكت أيمانكم يعني: جارية
~~غيره {من فتياتكم} أي: مملوكاتكم {المؤمنات والله أعلم بإيمانكم} أي:
~~اعملوا على الظاهر في الإيمان فإنكم متعبدون بما ظهر والله يتولى السرائر
~~{بعضكم من بعض} أي: دينكم واحد فأنتم متساوون من هذه الجهة فمتى وقع لأحدكم
~~الضرورة جاز له تزوج الأمة {فانكحوهن بإذن أهلهن} أي: اخطبوهن إلى ساداتهن
~~{وآتوهن أجورهن} مهورهن {بالمعروف} من غير مطل وضرار {محصنات} عفائف {غير
~~مسافحات} غير زوان علانية {ولا متخذات أخدان} زوان سرا {فإذا أحصن} تزوجن
~~{فإن أتين بفاحشة} بزنا {فعليهن نصف ما على المحصنات} الأبكار الحرائر {من
~~العذاب} أي: الحد {ذلك} أي: ذلك النكاح نكاح الأمة {لمن خشي العنت منكم}
~~أي: خاف أن تحمله شدة الغلمة على الزنا قيلقى العنت أي: الحد في الدنيا
~~والعذاب في الآخرة أباح الله نكاح الأمة بشرطين: أحدهما: عدم الطول الثاني:
~~خوف العنت ثم قال: {وأن تصبروا} أي: عن نكاح الإماء {خير لكم} لئلا يصير
~~الولد عبدا
# PageV01P259
# {يريد الله ليبين لكم} شرائع دينكم ومصالح أمركم {ويهديكم سنن الذين من
~~قبلكم} دين إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وهو دين الحنيفية {ويتوب عليكم}
~~يرجع بكم عن معصيته التي كنتم عليها إلى طاعته
# PageV01P260
# {والله يريد أن يتوب عليكم} أي: يخرجكم من كل ما يكره إلى ما يحب ويرضى
~~{ويريد الذين يتبعون الشهوات} وهم الزناة وأهل الباطل في دينهم {أن تميلوا}
~~عن الحق وقصد السبيل بالمعصية {ميلا عظيما} فتكونوا مثلهم
# PageV01P260
# {يريد الله أن يخفف عنكم} في ms102 كل أحكام الشرع {وخلق الإنسان ضعيفا} يضعف
~~من الصبر عن النساء
# PageV01P261
# {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} وهو كل ما لا يحل
~~في الشرع كالربا والغصب والقمار والسرقة والخيانة {إلا أن تكون تجارة} لكن
~~إن كانت تجارة {عن تراض منكم} برضى البيعين فهو حلال {ولا تقتلوا أنفسكم}
~~لا يقتل بعضكم بعضا
# PageV01P261
# {ومن يفعل ذلك} أي: أكل المال بالباطل وقتل النفس {عدوانا} وهو أن يعدو
~~ما أمر به {وظلما فسوف نصليه} أي: ندخله نارا {وكان ذلك على الله يسيرا}
~~أي: هو قادر على ذلك ولا يتعذر عليه
# PageV01P261
# {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه} وهي كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب أو
~~لعنة أو عذاب أو وعيد في القرآن {نكفر عنكم سيئاتكم} التي هي دون الكبائر
~~بالصلوات الخمس {وندخلكم مدخلا كريما} أي: الجنة
# PageV01P261
# {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} الآية قالت أم سلمة: يا رسول
~~الله ليتنا كنا رجالا فجاهدنا وغزونا وكان لنا مثل أجر الرجال فنزلت هذه
~~الآية {للرجال نصيب} ثواب {مما اكتسبوا} من الجهاد {وللنساء نصيب} (ثواب)
~~{مما اكتسبن} من حفظ فروجهن وطاعة أزواجهن {واسألوا الله من فضله} إن
~~احتجتم إلى ما لغيركم فيعطيكم من فضله
# PageV01P261
# {ولكل} أي: ولكل شخص من الرجال والنساء {جعلنا موالي} عصبة وورثة {مما
~~ترك الوالدان والأقربون} أي: ممن تركهم والداه وأقربوه أي: تشعبت العصبة
~~والورثة عن الوالدين والأقربين ثم ابتدأ فقال: {والذين عقدت أيمانكم} وهو
~~الحلفاء أي: عاقدت حلفهم أيمانكم وهي جمع يمين من القسم وكان الرجل في
~~الجاهلية يعاقد الرجل ويقول له: دمي دمك وحربي حربك وسلمي سلمك فلما قام
~~الإسلام جعل للحليف السدس وهو قوله: {فآتوهم نصيبهم} ثم نسخ ذلك بقوله:
~~{وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} {إن الله كان على كل شيء
~~شهيدا} أي: لم يغب عنه علم ما خلق
# PageV01P262
# {الرجال قوامون على النساء} على تأديبهن والأخذ فوق أيديهن {بما فضل
~~الله} الرجال على النساء بالعلم والعقل والقوة في التصرف والجهاد والشهادة
~~والميراث ms103 {وبما أنفقوا} عليهن {من أموالهم} أي: المهر والإنفاق عليهن
~~{فالصالحات} من النساء اللواتي هن مطيعات لأزواجهن وهو قوله: {قانتات
~~حافظات للغيب} يحفظن فروجهن في غيبة أزواجهن {بما حفظ الله} بما حفظهن الله
~~في إيجاب المهر والنفقة لهن وإيصاء الزوج بهن {واللاتي تخافون} تعلمون
~~{نشوزهن} عصيانهن {فعظوهن} بكتاب الله وذكروهن الله وما أمرهن به {واهجروهن
~~في المضاجع} فرقوا بينكم وبينهم في المضاجع (في الفرش) {واضربوهن} ضربا غير
~~مبرح شديد وللزوج أن يتلافى نشوز امرأنه بما أذن الله تعالى فيه يعظها
~~بلسانه فإن لم تنته هجر مضجعها فإن أبت ضربها فإن أبت أن تتعظ بالضرب بعث
~~الحكمان {فإن أطعنكم} فيما يلتمس منهن {فلا تبغوا عليهن سبيلا} لا تتجنوا
~~عليهن من العلل
# PageV01P262
# {وإن خفتم} (علمتم) {شقاق بينهما} علمتم خلافا بين الزوجين {فابعثوا
~~حكما} أي: حاكما وهو المانع من الظلم من أقاربه {وحكما من أهلها} حتى
~~يجتهدا وينظرا الظالم منهما فيأمراه بالرجوع إلى أمر الله أو يفرقا إن رأيا
~~ذلك {إن يريدا} أي: الحكمان {إصلاحا يوفق الله بينهما} من الزوج والمرأة
~~بالصلاح {إن الله كان عليما خبيرا} بما في قلوب الزوجين والحكمين قوله:
# PageV01P263
# {وبالوالدين أحسانا} أي: أحسنوا بهما إحسانا وهو البر مع لين الجانب
~~{وبذي القربى} وهو ذو القرابة يصله ويتعطف عليه {واليتامى} يرفق بهم
~~ويدنيهم {والمساكين} ببذل يسير أو رد جميل {والجار ذي القربى} وهو الذي له
~~مع حق الجوار حق القرابة {والجار الجنب} البعيد عنك في النسب {والصاحب
~~بالجنب} وهو الرفيق في السفر {وابن السبيل} عابر الطريق (وقيل الضيف) يؤويه
~~ويطعمه حتى يرحل {وما ملكت أيمانهم} أي: المماليك {إن الله لا يحب من كان
~~مختالا} عظيما في نفسه لا يقوم بحقوق الله {فخورا} على عباده بما خوله الله
~~من نعمته
# PageV01P264
# {الذين يبخلون} أي: اليهود بخلوا بأموالهم أن ينفقوها في طاعة الله تعالى
~~{ويأمرون الناس بالبخل} أمروا الأنصار ألا ينفقوا أموالهم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقالوا: إنا نخشى عليكم الفقر {ويكتمون ما آتاهم الله
~~من فضله} أي: ما في التوراة ms104 من أمر محمد صلى الله عليه وسلم ونعته
# PageV01P264
# {والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس} أي: المنافقين {ومن يكن الشيطان له
~~قرينا} يسول له ويعمل بأمره {فساء قرينا} بئس الصاحب الشيطان
# PageV01P264
# {وماذا عليهم} أي: على اليهود والمنافقين أي: ما كان يضرهم {لو آمنوا
~~بالله واليوم الآخر وأنفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما} لا يثيبهم
~~بما ينفقون رئاء الناس
# PageV01P264
# {إن الله لا يظلم} لا ينقص أحدا {مثقال} مقدار {ذرة} إن كان مؤمنا أثابه
~~عليها الرزق في الدنيا والأجر في الآخرة وإن كان كافرا أطعمه بها في الدنيا
~~{وإن تك حسنة} من مؤمن {يضاعفها} لعشرة أضعافها {ويؤت من لدنه} من عنده
~~{أجرا عظيما} وهو الجنة
# PageV01P265
# {فكيف} أي: فكيف يكون حال هؤلاء اليهود والمنافقين يوم القيامة؟ وهذا
~~استفهام ومعناه التوبيخ {إذا جئنا من كل أمة بشهيد} أي: بنبي كل أمة يشهد
~~عليها ولها {وجئنا بك} يا محمد {على هؤلاء شهيدا} على هؤلاء المنافقين
~~والمشركين شهيدا تشهد عليهم بما فعلوا
# PageV01P265
# {يومئذ} أي: في ذلك اليوم {يود الذين كفروا وعصوا الرسول} وقد عصوه في
~~الدنيا {لو تسوى بهم الأرض} أي: يكونون ترابا فيستوون مع الأرض حتى يصيروا
~~وهي شيئا واحدا {ولا يكتمون الله حديثا} لأن ما عملوه ظاهر عند الله لا
~~يقدرون على كتمانه
# PageV01P265
# {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة} أي: مواضع الصلاة أي: المساجد
~~{وأنتم سكارى} نهوا عن الصلاة وعن دخول المسجد في حال السكر وكان هذا قبل
~~نزول تحريم الخمر وكان المسلمون بعد نزول هذه الآية يجتنبون السكر والمسكر
~~أوقات الصلاة والسكران: المختلط العقل الذي يهذي ولا يستمر كلامه ألا ترى
~~أن الله تعالى قال: {حتى تعلموا ما تقولون} فإذا علم ما يقول لم يكن سكران
~~ويجوز له الصلاة ودخول المسجد {ولا جنبا} أي: ولا تقربوها وأنتم جنب {إلا
~~عابري سبيل} إلا إذا عبرتم المسجد فدخلتموه من غير إقامة فيه {حتى تغتسلوا}
~~من الجنابة {وإن كنتم مرضى} أي: مرضا يضره الماء كالقروح والجدري والجراحات
~~{أو على سفر} أي: مسافرين {أو جاء أحد ms105 منكم من الغائط} أو الحدث {أو لامستم
~~النساء} أي: لمستموهن بأيديكم {فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} تمسحوا
~~بتراب طيب منبت
# PageV01P265
# {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب} وهم اليهود {يشترون الضلالة}
~~أي: يختارونها على الهدى بتكذيب محمد عليه السلام {ويريدون أن تضلوا
~~السبيل} أن تضلوا أيها المؤمنون طريق الهدى
# PageV01P266
# {والله أعلم بأعدائكم} فهو يعلمكم ما هم عليه {وكفى بالله وليا وكفى
~~بالله نصيرا} أي: إن ولايته ونصرته إياكم تغنيكم عن غيره من اليهود ومن جرى
~~مجراهم
# PageV01P267
# {من الذين هادوا} أي: قوم {يحرفون الكلم عن مواضعه} أي: يغيرون صفة محمد
~~صلى الله عليه وسلم وزمانه ونبوته في كتابهم {ويقولون سمعنا} قولك {وعصينا}
~~أمرك {واسمع غير مسمع} كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم: اسمع
~~ويقولون في أنفسهم: لا سمعت {وراعنا ليا بألسنتهم} أي: ويقولون راعنا
~~ويوجهونها إلى شتم محمد عليه السلام بالرعونة وذكرنا أن هذا كان سبا بلغتهم
~~{ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا} مكان قولهم: سمعنا وعصينا وقالوا {واسمع
~~وانظرنا} أي: انظر إلينا بدل قولهم: راعنا {لكان خيرا لهم} عند الله {ولكن
~~لعنهم الله بكفرهم} فلذلك لا يقولون ما هو خير لهم {فلا يؤمنون إلا قليلا}
~~أي: إيمانا قليلا وهو قولهم: الله ربنا والجنة حق والنار حق وهذا القليل
~~ليس بشيء مع كفرهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وليس بمدح لهم
# PageV01P267
# {يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن
~~نطمس وجوها} أي: نمحو ما فيها من عين وفم وأنف ومارن وحاجب فنجعلها كخف
~~البعير أو كحافز الدابة {فنردها على أدبارها} نحولها قبل ظهورهم {أو
~~نلعنهم} أو نجعلهم قردة وخنازير كما فعلنا بأوائلهم {وكان أمر الله مفعولا}
~~لا راد لحكمه ولا ناقض لأمره
# PageV01P267
# {إن الله لا يغفر أن يشرك به} الآية وعد الله تعالى في هذه الآية مغفرة
~~ما دون الشرك فيعفو عن من يشاء ويغفر لمن يشاء إلا الشرك تكذيبا للقدرية
~~وهو قوله: {ويغفر ما دون ذلك} أي: الشرك {لمن يشاء ومن يشرك ms106 بالله فقد
~~افترى إثما عظيما} أي: اختلق ذنبا غير مغفور
# PageV01P268
# {ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} أي: اليهود قالوا: نحن أبناء الله
~~وأحباؤه وما عملناه بالليل كفر عنا بالنهار وما عملناه بالنهار كفر عنا
~~بالليل {بل الله يزكي من يشاء} أي: يجعل من يشاء زاكيا طاهرا ناميا في
~~الصلاح يعني: أهل التوحيد {ولا يظلمون فتيلا} لا ينقصون من الثواب قدر
~~الفتيل وهو القشرة الرقيقة التي حول النواة ثم عجب نبيه عليه السلام من
~~كذبهم فقال:
# PageV01P268
# {انظر كيف يفترون على الله الكذب} يعني: قولهم: يكفر عنا ذنوبنا {وكفى
~~به} بافترائهم {إثما مبينا} أي: كفى ذلك في التعظيم
# PageV01P268
# {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب} يعني: علماء اليهود {يؤمنون
~~بالجبت} أي: الأصنام {والطاغوت} سدنتها وتراجمتها وذلك أنهم حالفوا قريشا
~~على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجدوا لأصنام قريش وقالوا لهم: أنتم
~~أهدى من محمد عليه السلام وأقوم طريقة ودينا وهو قوله: {ويقولون للذين
~~كفروا} يعني: قريشا {هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا} وقوله:
# PageV01P268
# قال تعالى {أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا}
# PageV01P269
# {أم لهم نصيب} أي: بل ألهم نصيب من الملك؟ يعني: ليس لليهود ملك ولو كان
~~إذا لهم لم يؤتوا أحدا شيئا وهو قوله: {فإذا لا يؤتون الناس نقيرا} أي:
~~لضنوا بالقليل وصفهم الله بالبخل في هذه الآية والنقير يضرب مثلا للشيء
~~القليل وهو نقرة في ظهر النواة (منها) تبنت النخلة
# PageV01P269
# {أم يحسدون الناس} يعني: محمدا عليه السلام {على ما آتاهم الله من فضله}
~~حسدت اليهود محمدا عليه السلام على ما آتاه من النبوة وما أباح له من
~~النساء وقالوا: لو كان نبيا لشغله أمر بالنبوة عن النساء فقال الله تعالى:
~~{فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة} يعني: النبوة {وآتيناهم ملكا عظيما}
~~يعني: ملك داود وسليمان عليهما السلام وما أوتوا من النساء فكان لداود تسع
~~وتسعون ولسليمان ألف من بين حرة ومملوكة والمعنى: أيحسدون النبي عليه
~~السلام على النبوة وكثرة النساء وقد كان ذلك ms107 في آله لأنه من آل إبراهيم
~~عليه السلام
# PageV01P269
# {فمنهم} من أهل الكتاب {من آمن به} بمحمد عليه السلام {ومنهم من صد عنه}
~~أعرض عنه فلم يؤمن {وكفى بجهنم سعيرا} عذابا لمن لا يؤمن وقوله:
# PageV01P269
# {كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها} يعني: أن جلودهم إذا نضجت
~~واحترقت جددت بأن ترد إلى الحال التي كانت عليها غير محترقة {ليذوقوا
~~العذاب} ليقاسوه وينالوه {إن الله كان عزيزا} قويا لا يغلبه شيء {حكيما}
~~فيما دبر وقوله:
# PageV01P269
# {وندخلهم ظلا ظليلا} يعني: ظل هواء الجنة وهو ظليل أي: دائم لا تنسخه
~~الشمس
# PageV01P270
# {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} نزلت في رد مفتاح الكعبة
~~على عثمان بن طلحة الحجبي حين أخذ منه قسرا يوم فتح مكة فأمره الله تعالى
~~برده عليه ثم هذه الآية عامة في رد الأمانات إلى أصحابها كيف ما كانوا {إن
~~الله نعما يعظكم به} أي: نعم شيئا يعظكم به وهو القرآن {إن الله كان سميعا}
~~لمقالتكم في الأمانة والحكم {بصيرا} بما تعملون فيها قال أبو مرزوق: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان: أعطني المفتاح فقال: هاك بأمانة الله
~~ودفعه إليه فأراد عليه السلام أن يدفعه إلى العباس فنزلت هذه الآية فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان: هاك بأمانة الله خالدة تالدة لا ينزعها
~~عنكم إلا ظالم ثم إن عثمان هاجر ودفع إلى أخيه شيبة فهو في ولده إلى اليوم
# PageV01P270
# {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} وهم
~~العلماء والفقهاء وقيل: الأمراء والسلاطين وتجب طاعتهم فيما وافق الحق {فإن
~~تنازعتم} اختلفتم وتجادلتم وقال كل فريق: القول قولي فردوا الأمر في ذلك
~~إلى كتاب الله وسنة رسوله {ذلك خير} أي: ردكم ما اختلفتم فيه إلى الكتاب
~~والسنة وردك التجادل {وأحسن تأويلا} وأحمد عاقبة
# PageV01P271
# {ألم تر إلى الذين يزعمون} الآية وقع نزاع بين يهودي ومنافق فقال
~~اليهودي: بيننا أبو القاسم وقال المنافق: لا بل نحكم بيننا كعب بن الأشرف
~~فنزلت هذه الآية وهو قوله: {يريدون أن يتحاكموا إلى ms108 الطاغوت} ومعناه: ذو
~~الطغيان {وقد أمروا أن يكفروا به} أي: أمروا أن لا يوالوا غير أهل دينهم
~~{ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا} لا يرجعون عنه إلى دين الله أبدا
~~وهذا تعجيب للنبي صلى الله عليه وسلم من جهل من يعدل عن حكم الله إلى حكم
~~الطاغوت مع زعمه بأنه يؤمن بالله ورسوله
# PageV01P271
# {وإذا قيل لهم} أي: للمنافقين {تعالوا إلى ما أنزل الله} أي: في القرآن
~~من الحكم {وإلى الرسول} وإلى حكم الرسول {رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا}
~~يعرضون عنك إعراضا إلى غيرك عداوة للدين
# PageV01P271
# {فكيف} أي: فكيف يصنعون ويحتالون {إذا أصابتهم مصيبة} مجازاة لهم على ما
~~صنعوا وهو قوله: {بما قدمت أيديهم} وتم الكلام ههنا ثم عطف على معنى ما سبق
~~فقال: {ثم جاؤوك يحلفون بالله} أي: تحاكموا إلى الطاغوت وصدوا عنك ثم جاؤوك
~~يحلفون وذلك أن المنافقين أتوا النبي صلى الله عليه وسلم وحلفوا أنهم ما
~~أرادوا بالعدول عنه في المحاكمة إلا توفيقا بين الخصوم أي: جمعا وتأليفا
~~وإحسانا بالتقريب في الحكم دون الحمل على مر الحق وكل ذلك كذب منهم لأن
~~الله تعالى قال:
# PageV01P271
# {أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم} أي: من الشرك والنفاق {فأعرض عنهم}
~~أي: اصفح عنهم {وعظهم} بلسانك {وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا} أي: خوفهم
~~بالله وازجرهم عما هم عليه بأبلغ الزجر كيلا يستسروا الكفر
# PageV01P272
# {وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع} فيما يأمر به ويحكم لا ليعصى ويطلب الحكم
~~من غيره وقوله: {بإذن الله} أي: لأن الله أذن في ذلك وأمر بطاعته {ولو
~~أنهم} أي: المنافقين {إذ ظلموا أنفسهم} بالتحاكم إلى الكفار {جاؤوك
~~فاستغفروا الله} فزعوا وتابوا إلى الله وقوله:
# PageV01P272
# {فلا} أي: ليس الأمر كما يزعمون أنهم آمنوا وهم يخالفون حكمك {وربك لا
~~يؤمنون} حقيقة الإيمان {حتى يحكموك فيما شجر} اختلف واختلط {بينهم ثم لا
~~يجدوا في أنفسهم حرجا} ضيقا وشكا {مما قضيت} أي: أوجبت {ويسلموا} الأمر إلى
~~الله وإلى رسوله من غير معارضة بشيء
# PageV01P272
# {ولو أنا كتبنا عليهم} أي: على هؤلاء ms109 المنافقين من اليهود {أن اقتلوا
~~أنفسكم} كما كتبنا ذلك على بني إسرائيل {أو اخرجوا من دياركم} كما كتبنا
~~على المهاجرين {ما فعلوه إلا قليل منهم} للمشقة فيه مع أنه كان ينبغي أن
~~يفعلوه {ولو أنهم فعلوا ما يوعظون} ما يؤمرون به من أحكام القرآن {لكان
~~خيرا لهم} في معاشرتهم وفي ثوابهم {وأشد تثبيتا} منهم لأنفسهم في الدين
~~وتصديقا بأمر الله
# PageV01P272
# {وإذا لآتيناهم من لدنا} أي: مما لا يقدر عليه غيرنا {أجرا عظيما} أي:
~~الجنة
# PageV01P273
# {ولهديناهم} أرشدناهم {صراطا مستقيما} إلى دين مستقيم وهو دين الحنيفية
~~لا دين اليهودية
# PageV01P273
# {ومن يطع الله} الآية قال المسلمون للنبي صلى الله عليه وسلم: ما لنا منك
~~إلا الدنيا فإذا كانت الآخرة رفعت في الأعلى فحزن وحزنوا فنزلت {ومن يطع
~~الله} في الفرائض {والرسول} في السنن {فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من
~~النبيين} أي: إنه يستمتع برؤيتهم وزيارتهم فلا يتوهمن أنه لا يراهم
~~{والصديقين} أفاضل أصحاب الأنبياء {والشهداء} القتلى في سبيل الله
~~{والصالحين} أي: أهل الجنة من سائر المسلمين {وحسن أولئك} الأنبياء وهؤلاء
~~{رفيقا} أي: أصحابا ورفقاء
# PageV01P273
# {ذلك} أي: ذلك الثواب وهو الكون مع النبيين {الفضل من الله} تفضل به على
~~من أطاعه {وكفى بالله عليما} بخلقه أي: إنه عالم لا يخفى عليه شيء ولا يضيع
~~عنده عمل ثم حث عباده المؤمنين على الجهاد فقال:
# PageV01P273
# {يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم} سلاحكم عند لقاء العدو {فانفروا} أي:
~~فانهضوا إلى لقاء العدو {ثبات} جماعات متفرقين إذا لم يكن معكم الرسول {أو
~~انفروا جميعا} إذا خرج الرسول إلى الجهاد
# PageV01P274
# {وإن منكم لمن ليبطئن} أي: ليتخلفن ويتثاقلن عن الجهاد وهم المنافقون
~~وجعلهم من المؤمنين من حيث إنهم أظهروا كلمة الإسلام فدخلوا تحت حكمهم في
~~الظاهر {فإن أصابتكم مصيبة} من العدو وجهد من العيش {قال قد أنعم الله علي}
~~بالقعود حيث لم أحضر فيصيبني ما أصابكم
# PageV01P274
# {ولئن أصابكم فضل من الله} فتح وغنيمة {ليقولن} هذا المنافق قول نادم
~~حاسد: {يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما} أي: لأسعد بمثل ms110 ما سعدوا به من
~~الغنيمة وقوله: {كأن لم تكن بينكم وبينه مودة} متصل في المعنى بقوله: {قد
~~أنعم الله علي إذ لم أكن معهم} {كأن لم تكن بينكم وبينه مودة} أي: كأن لم
~~يعاقدكم على الإسلام ويعاضدكم على قتال عدوكم ولم يكن بينكم وبينه مودة في
~~الظاهر ثم أمر المؤمنين بالقتال فقال:
# PageV01P274
# {فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون} أي: يبيعون {الحياة الدنيا بالآخرة}
~~أي: بالجنة أي: يختارون الجنة على البقاء في الدنيا {ومن يقاتل في سبيل
~~الله فيقتل} فيستشهد {أو يغلب} فيظفر فكلاهما سواء وهو معنى قوله: {فسوف
~~نؤتيه أجرا عظيما} ثوابا لا صفة له ثم حض المؤمنين على الجهاد في سبيله
~~لاستنقاذ ضعفة المؤمنين من أيدي المشركين فقال:
# PageV01P274
# {وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء
~~والولدان} وهم قوم بمكة استضعفوا فحبسوا وعذبوا {الذين يقولون ربنا أخرجنا}
~~إلى دار الهجرة {من هذه القرية} مكة {الظالم أهلها} أي: جعلوا لله شركاء
~~{واجعل لنا من لدنك وليا} أي: ول علينا رجلا من المؤمنين يوالينا {واجعل
~~لنا من لدنك نصيرا} ينصرنا على عدوك فاستجاب الله دعاءهم وولى عليهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد وأعانهم (الله) به فكانوا أعز بها من
~~الظلمة قبل ذلك
# PageV01P275
# {الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله} في طاعة الله {والذين كفروا يقاتلون
~~في سبيل الطاغوت} أي: في طاعة الشيطان {فقاتلوا أولياء الشيطان} عبدة
~~الأصنام {إن كيد الشيطان كان ضعيفا} يعني: خذلانه إياهم يوم قتلوا ببدر
# PageV01P275
# {ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم} عن قتال المشركين وأدوا ما فرض
~~عليكم من الصلاة والزكاة نزلت في قوم من المؤمنين استأذنوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهم بمكة في قتال المشركين فلم يأذن لهم {فلما كتب عليهم القتال}
~~بالمدينة {إذا فريق منهم يخشون الناس} أي: عذاب الناس بالقتل {كخشية الله}
~~كما يخشى عذاب الله {أو أشد} أكبر {خشية} وهذه الخشية إنما كانت لهم من حيث
~~طبع البشرية لا على كراهية أمر الله بالقتال {وقالوا} ms111 جزعا من الموت وحرصا
~~على الحياة: {ربنا لم كتبت} فرضت {علينا القتال لولا} هلا {أخرتنا إلى أجل
~~قريب} وهو الموت أي: هلا تركتنا حتى نموت بآجالنا وعافيتنا من القتل {قل}
~~لهم يا محمد: {متاع الدنيا قليل} أجل الدنيا قريب وعيشها قليل {والآخرة}
~~الجنة {خير لمن اتقى} ولم يشرك به شيئا {ولا تظلمون فتيلا} أي: لا تنقصون
~~من ثواب أعمالكم مثل فتيل النواة ثم أعلمهم أن آجالهم لا تخطئهم ولو تمنعوا
~~بأمنع الحصون فقال:
# PageV01P275
# {أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج} حصون وقصور {مشيدة} مطولة
~~مرفوعة وقيل: بروج السماء {وإن تصبهم} يعني: المنافقين واليهود {حسنة} خصب
~~ورخص سعر {يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة} جدب وغلاء {يقولوا هذه
~~من عندك} من شؤم محمد وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة
~~وكفرت اليهود أمسك الله عنهم ما كان قد بسط عليهم فقالوا: ما رأينا أعظم
~~شؤما من هذا نقصت ثمارنا وغلت أسعارنا منذ قدم علينا فقال الله تعالى: {قل
~~كل} أي: الخصب والجدب {من عند الله} من قبل الله {فمال هؤلاء القوم لا
~~يكادون يفقهون حديثا} لا يفهمون القرآن
# PageV01P276
# {ما أصابك} يا ابن آدم {من حسنة} فتح وغنيمة وخصب فمن تفضل الله {وما
~~أصابك من سيئة} من جدب وهزيمة وأمر تكرهه {فمن نفسك} فبذنبك يا ابن آدم
~~{وأرسلناك} يا محمد {للناس رسولا وكفى بالله شهيدا} على رسالتك
# PageV01P277
# {من يطع الرسول فقد أطاع الله} يعني: إن طاعتكم لمحمد طاعة لله {ومن
~~تولى} أعرض عن طاعته {فما أرسلناك عليهم حفيظا} أي: حافظا لهم من المعاصي
~~حتى لا تقع أي: ليس عليك بأس لتوليه لأنك لم ترسل عليهم حفيظا من المعاصي
# PageV01P277
# {ويقولون} أي: المنافقون {طاعة} أي: طاعة لأمرك {فإذا برزوا} خرجوا {من
~~عندك بيت} قدر وأضمر {طائفة منهم غير الذي تقول} لك من الطاعة أي: أضمروا
~~خلاف ما أظهروا وقدروا ليلا خلاف ما أعطوك نهارا {والله يكتب ما يبيتون}
~~أي: يحفظ عليهم ليجازوا به {فأعرض عنهم} أي: فاصفح عنهم ms112 وذلك أنه نهي عن
~~قتل المنافقين في ابتداء الإسلام ثم نسخ ذلك بقوله: {جاهد الكفار
~~والمنافقين}
# PageV01P277
# {أفلا يتدبرون القرآن} أي: المنافقون (أفلا) يتأملون ويتفكرون فيه {ولو
~~كان} القرآن {من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا} بالتناقض والكذب
~~والباطل وتفاوت الألفاظ
# PageV01P278
# {وإذا جاءهم أمر من الأمن} نزلت في أصحاب الأراجيف وهم قوم من المنافقين
~~كانوا يرجفون بسرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخبرون بما وقع بها قبل
~~أن يخبر به النبي صلى الله عليه وسلم فيضعفون قلوب المؤمنين بذلك ويؤذون
~~النبي عليه السلام بسبقهم إياه بالإخبار وقوله: {أمر من الأمن} حديث فيه
~~أمن {أو الخوف} يعني: الهزيمة {أذاعوا به} أي: أفشوه {ولو ردوه إلى الرسول
~~وإلى أولي الأمر منهم} ولو سكتوا عنه حتى يكون الرسول هو الذي يفشيه وأولو
~~الأمر مثل أبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم وقيل: أمراء السرايا {لعلمه
~~الذين يستنبطونه} يتبعونه ويطلبون علم ذلك {منهم} من الرسول وأولي الأمر
~~{ولولا فضل الله} أي: الإسلام {ورحمته} القرآن {لاتبعتم الشيطان إلا قليلا}
~~ممن عصم الله كالذين اهتدوا بعقولهم لترك عبادة الأوثان بغير رسول ولا كتاب
~~نحو زيد بن عمرو وورقة بن نوفل وطلاب الدين وهذا تذكير للمؤمنين بنعمة الله
~~عليهم حتى سلموا من النفاق وما ذم به المنافقون
# PageV01P278
# {فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك} أي: إلا فعل نفسك على معنى: أنه
~~لا ضرر عليك في فعل غيرك فلا تهتم بتخلف من يتخلف عن الجهاد {وحرض
~~المؤمنين} حضهم على القتال {عسى الله} واجب من الله {أن يكف} يصرف ويمنع
~~{بأس الذين كفروا} شدتهم وشوكتهم {والله أشد بأسا} عذابا {وأشد تنكيلا}
~~عقوبة
# PageV01P278
# {من يشفع شفاعة حسنة} هي كل شفاعة تجوز في الدين {يكن له نصيب منها} كان
~~له فيها أجر {ومن يشفع شفاعة سيئة} أي: ما لا يجوز في الدين أن يشفع فيه
~~{يكن له كفل منها} أي: نصيب من الوزر والإثم {وكان الله على كل شيء مقيتا}
~~مقتدرا
# PageV01P279
# {وإذا حييتم بتحية} أي: إذا سلم عليكم بسلام ms113 {فحيوا بأحسن منها} أي:
~~أجيبوا بزيادة على التحية إذا كان المسلم من أهل الإسلام {أو ردوها} إذا
~~كان من أهل الكتاب (فقولوا: عليكم ولا تزيدوا على ذلك) {إن الله كان على كل
~~شيء حسيبا} (حفيظا) مجازيا
# PageV01P279
# {الله لا إله إلا هو ليجمعنكم} أي: والله ليجمعنكم في القبور {إلى يوم
~~القيامة لا ريب فيه} لا شك فيه {ومن أصدق من الله حديثا} أي: قولا وخبرا
~~يريد: أنه لا خلف لوعده
# PageV01P279
# {فما لكم في المنافقين فئتين} نزلت في قوم قدموا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة فأقاموا ما شاء الله ثم قالوا: إنا اجتوينا المدينة فأذن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم أن يخرجوا فلما خرجوا لم يزالوا يرحلون
~~مرحلة مرحلة حتى لحقوا بالمشركين فاختلف المؤمنون فيهم فقال بعضهم: إنهم
~~كفار مرتدون وقال آخرون: هم مسلمون حتى تعلم أنهم بدلوا فبين الله كفرهم في
~~هذه الآية والمعنى: ما لكم مختلفين في هؤلاء المنافقين على فئتين على
~~فرقتين {والله أركسهم} ردهم إلى حكم الكفار من الذل والصغار والسبي والقتل
~~{بما كسبوا} بما أظهروا من الارتداد بعدما كانوا على النفاق {أتريدون} أيها
~~المؤمنون {أن تهدوا} أي: ترشدوا {من أضل الله} لم يرشده الله أي: يقولون:
~~هؤلاء مهتدون والله قد أضلهم {ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا} أي: دينا
~~وطريقا إلى الحجة
# PageV01P279
# {ودوا} أي: هؤلاء {لو تكفرون كما كفروا فتكونون} أنتم وهم {سواء فلا
~~تتخذوا منهم أولياء} أي: لا توالوهم ولا تباطنوهم {حتى يهاجروا في سبيل
~~الله} حتى يرجعوا إلى رسول الله {فإن تولوا} عن الهجرة وأقاموا على ما هم
~~عليه {فخذوهم} بالأسر {ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا} أي: لا تتولوهم ولا
~~تستنصروا بهم على عدوكم
# PageV01P280
# {إلا الذين يصلون} أي: فاقتلوهم حيث وجدتموهم إلا الذين يتصلون ويلتجئون
~~{إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق} فيدخلون فيهم بالحلف والجوار {أو جاؤوكم حصرت
~~صدورهم} يعني: أو يتصلون بقوم جاؤوكم وقد ضاقت صدورهم بقتالكم وهم بنو مدلج
~~كانوا صلحا للنبي صلى الله عليه وسلم وهذا ms114 بيان أن من انضم إلى قوم ذوي عهد
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم فله مثل حكمهم في حقن الدم والمال ثم نسخ هذا
~~كله بآية السيف ثم ذكر الله تعالى منته بكف بأس المعاهدين فقال: {ولو شاء
~~الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم} يعني: إن ضيق صدوركم عن قتالهم إنما هو لقذف
~~الله تعالى الرعب في قلوبهم ولو قوى الله تعالى قلوبهم على قتالكم لقاتلوكم
~~{فإن اعتزلوكم} أي: في الحرب {وألقوا إليكم السلم} أي: الصلح {فما جعل الله
~~لكم عليهم سبيلا} في قتالهم وسفك دمائهم ثم أمره بقتال من لم يكن على مثل
~~سبيل هؤلاء فقال:
# PageV01P280
# {ستجدون آخرين} الآية هؤلاء قوم كانوا يظهرون الموافقة لقومهم من الكفار
~~ويظهرون الإسلام للنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين يريدون بذلك الأمن في
~~الفريقين فأطلع الله نبيه عليه السلام على نفاقهم وهو قوله: {يريدون أن
~~يأمنوكم ويأمنوا قومهم} وقوله: {كل ما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها} كلما
~~دعوا إلى الشرك رجعوا فيه {وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا} أي: حجة
~~بينة في قتالهم لأنهم غدرة لا يوفون لكم بعهد
# PageV01P281
# {وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا} ألبتة {إلا خطأ} إلا أنه قد يخطئ المؤمن
~~بالقتل {ومن قتل مؤمنا خطأ} مثل أن يقصد بالرمي غيره فأصابه {فتحرير رقبة
~~مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله} إلى جميع ورثته {إلا أن يصدقوا} أي: يعفوا
~~ويتركوا الدية {فإن كان} المقتول {من قوم} حرب لكم وكان مؤمنا {فتحرير رقبة
~~مؤمنة} كفارة للقتل ولا دية لأن عصبته وأهله كفار فلا يرثون ديته {وإن كان
~~من قوم بينكم وبينهم ميثاق} كأهل الذمة فتجب فيه الدية والكفارة {فمن لم
~~يجد} الرقبة {فصيام شهرين متتابعين توبة من الله} أي: ليقبل الله توبة
~~القاتل حيث لم يبحث عن المقتول وحاله وحيث لم يجتهد حتى لا يخطئ
# PageV01P281
# {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} الآية غلظ الله وعيد قاتل المؤمن عمدا للمبالغة
~~في الردع والزجر
# PageV01P282
# {يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم} أي: سرتم في الأرض {فتبينوا} أي: تأنوا
~~وتثبتوا نزلت في ms115 رجل كان قد انحاز بغنم له إلى جبل فلقي سرية من المسلمين
~~عليهم أسامة ين زيد فأتاهم وقال: السلام عليكم لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله وكان قد أسلم فقتله أسامة واستاقوا غنمه فنزلت نهيا عن سفك دم من هو
~~على مثل هذه الحالة وذلك أن أسامة قال: إنما قالها متعوذا فقال الله: {ولا
~~تقولوا لمن ألقى إليكم السلام} أي: حياكم بهذه التحية {لست مؤمنا تبتغون
~~عرض الحياة الدنيا} أي: متاعها من الغنائم {فعند الله مغانم كثيرة} يعني:
~~ثوابا كبيرا لمن ترك قتل من ألقى إليه السلام {كذلك كنتم من قبل} كفارا
~~ضلالا كما كان هذا المقتول قبل إسلامه ثم من الله عليكم بالإسلام كما من
~~على المقتول أي: إن كل من أسلم ممن كان كافرا فبمنزلة هذا الذي تعوذ
~~بالإسلام قبل منه ظاهر الإسلام ثم أعاد الأمر بالتبين فقال: {فتبينوا إن
~~الله كان بما تعملون خبيرا} أي: علم أنكم قتلتموه على ماله ثم حمل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ديته إلى أهله ورد عليهم غنمه واستغفر لأسامة
~~وأمره بعتق رقبة
# PageV01P282
# {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر} أي: الأصحاء الذين لا
~~علة بهم تضرهم وتقطعهم عن الجهاد لا يستوي هؤلاء {والمجاهدون في سبيل الله
~~بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين} من
~~أهل العذر {درجة} لأن المجاهدين باشروا الطاعة والقاعدين من أهل العذر
~~قصدوها وإن كانوا في الهمة والنية على قصد الجهاد فمباشرة الطاعة فوق قصدها
~~بالنية {وكلا} من المجاهدين والقاعدين المعذورين {وعد الله الحسنى} الجنة
~~{وفضل الله المجاهدين على القاعدين} من غير عذر {أجرا عظيما}
# PageV01P283
# {درجات منه} أي: منازل بعضها فوق بعض من منازل الكرامة
# PageV01P283
# {إن الذين توفاهم الملائكة} أي: قبضت أرواحهم نزلت في قوم كانوا قد
~~أسلموا ولم يهاجروا حتى خرج المشركون إلى بدر فخرجوا معهم فقتلوا يوم بدر
~~فضربت الملائكة وجوههم وأدبارهم وقوله: {ظالمي أنفسهم} بالمقام في دار
~~الشرك والخروج مع المشركين لقتال المسلمين {قالوا فيم كنتم} أي: قالت
~~الملائكة لهؤلاء ms116 سؤال توبيخ وتقريع: أكنتم في المشركين أم كنتم في
~~المسلمين؟ فاعتذروا بالضعف عن مقاومة أهل الشرك في دارهم ف {قالوا كنا
~~مستضعفين في الأرض} أي: في مكة فحاجتهم الملائكة بالهجرة إلى غير دارهم و
~~{قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت
~~مصيرا} أخبر الله تعالى أن هؤلاء من أهل النار ثم استثنى من صدق في أنه
~~مستضعف فقال:
# PageV01P283
# {إلا المستضعفين} أي: الذين يوجدون ضعفاء {لا يستطيعون حيلة} لا يقدرون
~~على حيلة ولا نفقة ولا قوة للخروج {ولا يهتدون سبيلا} لا يعرفون طريقا إلى
~~المدينة
# PageV01P284
# قال تعالى {فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا}
# PageV01P284
# {ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما} أي: مهاجرا ومتحولا {كثيرا
~~وسعة} في الرزق {ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله} الآية نزلت في حبيب بن
~~ضمرة الليثي وكان شيخا كبيرا خرج متوجها إلى المدينة فمات في الطريق فقال
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو وافى المدينة لكان أتم أجرا فأنزل
~~الله تعالى هذه الآية وأخبر أن من قصد طاعة ثم أعجزه العذر عن تمامها كتب
~~الله ثواب تمام تلك الطاعة ومعنى {وقع أجره على الله} وجب ذلك بإيجابه
# PageV01P284
# {وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا} الآية نزلت في إباحة
~~قصر الصلاة في السفر وظاهر القرآن يدل على أن القصر يستباح بالسفر والخوف
~~لقوله: {إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا} أي: يقتلكم والإجماع منعقد على أن
~~القصر يجوز في السفر من غير خوف وثبتت السنة بهذا عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولكن ذكر الخوف في الآية على حال غالب أسفارهم في ذلك الوقت ثم ذكر
~~صلاة الخوف فقال:
# PageV01P285
# {وإذا كنت فيهم} أي: إذا كنت أيها النبي مع المؤمنين في غزواتهم وخوفهم
~~{فأقمت لهم الصلاة} أي: ابتدأت بها إماما لهم {فلتقم طائفة منهم معك} نصفهم
~~يصلون معك {وليأخذوا} أي: وليأخذ الباقون أسلحتهم {فإذا سجدوا} فإذا سجدت
~~الطائفة التي قامت معك {فليكونوا من ورائكم} ms117 أي: الذين أمروا بأخذ السلاح
~~{ولتأت طائفة أخرى} أي: الذين كانوا من ورائهم يحرسونهم {لم يصلوا} (معك
~~الركعة الأولى) {فليصلوا معك} (الركعة الثانية) {وليأخذوا حذرهم} (من
~~عدوهم) {وأسلحتهم} (سلاحهم معهم) يعني: الذين صلوا أول مرة {ود الذين كفروا
~~لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم} في صلاتكم {فيميلون عليكم ميلة واحدة}
~~بالقتال {ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا
~~أسلحتكم} ترخيص لهم في ترك حمل السلاح في الصلاة وحمله فرض عند بعضهم وسنة
~~مؤكدة عند بعضهم فرخص الله لهم في تركه لعذر المطر والمرض لأن السلاح يثقل
~~على المريض ويفسد في المطر {وخذوا حذركم} أي: كونوا على حذر في الصلاة كيلا
~~يتغفلكم العدو
# PageV01P285
# {فإذا قضيتم الصلاة} فرغتم من صلاة الخوف {فاذكروا الله} بتوحيده وشكره
~~في جميع أحوالكم {فإذا اطمأننتم} رجعتم إلى أهلكم وأقمتم {فأقيموا الصلاة}
~~أتموها {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا} مفروضا موقتا فرضه
# PageV01P286
# {ولا تهنوا} أي: لا تضعفوا {في ابتغاء القوم} يعني: أبا سفيان ومن معه
~~حين انصرفوا من أحد أمر الله تعالى نبيه أن يسير في آثارهم بعد الوقعة
~~بأيام فاشتكى أصحابه ما بهم من الجراحات فقال الله تعالى: {إن تكونوا
~~تألمون فإنهم يألمون كما تألمون} أي: إن ألمتم من جراحكم فهم أيضا في مثل
~~حالتكم من ألم الجراح {وترجون من الله} من نصر الله إياكم وإظهار دينكم (في
~~الدنيا) وثوابه في العقبى {ما لا يرجون} هم {وكان الله عليما} بخلقه
~~{حكيما} فيما حكم
# PageV01P286
# {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق} هذه الآية وما بعدها نزلت في قصة طعمة بن
~~أبيرق سرق درعا ثم رمى بها يهوديا فلما طلبت منه الدرع أحال على اليهودي
~~ورماه بالسرقة فاجتمع قوم طعمة وقوم اليهودي وأتوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسأل قوم طعمة النبي صلى الله عليه وسلم أن يجادل عن صاحبهم وأن يبريه
~~وقالوا: إنك إن لم تفعل افتضح صاحبنا وبرئ اليهودي فهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن يفعل فنزل فوله تعالى: {إنا ms118 أنزلنا إليك الكتاب بالحق} في الحكم لا
~~بالتعدي فيه {لتحكم بين الناس بما أراك الله} أي: فيما علمك الله {ولا تكن
~~للخائنين} طعمة وقومه {خصيما} مخاصما عنهم
# PageV01P287
# {واستغفر الله} من جدالك عن طعمة وهمك بقطع اليهودي
# PageV01P287
# {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم} يخونونها بالمعصية لأن وبال خيانتهم
~~راجع عليهم يعني: طعمة وقومه {إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما} أي: طعمة
~~لأنه خان في الدرع وأثم في رميه اليهودي
# PageV01P287
# {يستخفون} يستترون بخيانتهم {من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم} علم
~~بما يخفون {إذ يبيتون} يهيئون ويقدرون ليلا {ما لا يرضى من القول} وهو أن
~~طعمة قال: أرمي اليهودي بأنه سارق الدرع وأحلف أني لم أسرق فيقبل يميني
~~لأني على دينهم {وكان الله بما يعملون محيطا} علاما ثم خاطب قوم طعمة فقال:
# PageV01P288
# {ها أنتم هؤلاء جادلتم} خاصمتم {عنهم} عن طعمة وذويه {في الحياة الدنيا
~~فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة} أي: لا أحد يفعل ذلك ولا يكون في ذلك
~~اليوم عليهم وكيل يقوم بأمرهم ويخاصم عنهم ثم عرض التوبة على طعمة وقومه
~~بقوله:
# PageV01P288
# {ومن يعمل سوءا} معصية كما عمل قوم طعمة {أو يظلم نفسه} بذنب كفعل طعمة
~~{ثم يستغفر الله} الآية ثم ذكر أن ضرر المعصية إنما يلحق العاصي ولا يلحق
~~الله من معصيته ضرر فقال:
# PageV01P288
# {ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه وكان الله عليما} بالسارق {حكيما}
~~حكم بالقطع على طعمة
# PageV01P288
# {ومن يكسب خطيئة} ذنبا بينه وبين الله تعالى يعني: يمينه الكاذبة أنه ما
~~سرق {أو إثما} ذنبا بينه وبين الناس يعني: سرقته {ثم يرم به} أي: بإثمه
~~{بريئا} كما فعل طعمة حين رمى اليهودي بالسرقة {فقد احتمل بهتانا} برمي
~~البرئ {وإثما مبينا} باليمين الكاذبة والسرقة
# PageV01P288
# {ولولا فضل الله عليك ورحمته} بالنبوة والعصمة {لهمت} لقد همت {طائفة
~~منهم} من قوم طعمة {أن يضلوك} أي: يخطئوك في الحكم وذلك أنهم سألوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يجادل عنهم ويقطع اليهودي {وما يضلون إلا
~~أنفسهم} بتعاونهم على الإثم ms119 والعدوان وشهادتهم الزور والبهتان {وما يضرونك
~~من شيء} لأن الضرر على من شهد بغير حق ثم من الله عليه فقال: {وأنزل الله
~~عليك الكتاب والحكمة} أي: القضاء بالوحي وبين لك ما فيه الحكمة فلما بان أن
~~السارق طعمة تناجى قومه في شأنه فأنزل الله تعالى:
# PageV01P289
# {لا خير في كثير من نجواهم} أي: مسارتهم {إلا من أمر} أي: إلا في نجوى من
~~أمر {بصدقة} وقال مجاهد: هذه الآية عامة للناس يريد أنه لا خير فيما يتناجى
~~فيه الناس ويخوضون فيه من الحديث إلا ما كان من أعمال البر ثم بين أن ذلك
~~إنما ينفع من ابتغى به ما عند الله فقال: {ومن يفعل ذلك} الآية ثم حكم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على طعمة بالقطع فخاف على نفسه الفضيحة فهرب إلى
~~مكة ولحق بالمشركين فمزل قوله:
# PageV01P289
# {ومن يشاقق الرسول} أي: يخالفه {من بعد ما تبين له الهدى} الإيمان بالله
~~ورسوله وذلك أنه ظهر له من الآية ما فيه بلاغ بما أطلع الله سبحانه على
~~أمره فعادى النبي صلى الله عليه وسلم بعد وضوح الحجة وقيام الدليل {ويتبع
~~غير سبيل المؤمنين} غير دين الموحدين {نوله ما تولى} ندعه وما اختار لنفسه
~~{ونصله جهنم} ندخله إياها ونلزمه النار ثم أشرك بالله طعمة فكان يعبد صنما
~~إلى أن مات فأنزل الله فيه:
# PageV01P289
# {إن الله لا يغفر أن يشرك به} الآية ثم نزل في أهل مكة:
# PageV01P290
# {إن يدعون من دونه} أي: ما يعبدون من دون الله {إلا إناثا} أي: أصنامهم
~~اللات والعزى ومناة {وإن يدعون إلا شيطانا مريدا} ما يعبدون بعبادتهم لها
~~إلا شيطانا خارجا عن طاعة الله تعالى يعني: إبليس لأنهم أطاعوه فيما سول
~~لهم من عبادتها
# PageV01P290
# {لعنه الله} دحره وأخرجه من الجنة {وقال} يعني إبليس: {لأتخذن من عبادك}
~~بإغوائي وإضلالي {نصيبا مفروضا} معلوما أي: من اتبعه وأطاعه
# PageV01P290
# {ولأضلنهم} عن الحق {ولأمنينهم} أن لا جنة ولا نار وقيل: ركوب الأهواء
~~{ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام} أي: فليقطعنها يعني: البحائر وسيأتي بيان
~~ذلك فيما بعد ms120 في سورة المائدة {ولآمرنهم فليغيرن خلق الله} أي: دينه يكفرون
~~ويحرمون الحلال ويحلون الحرام {ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله} أي:
~~(من) يطعه فيما يدعو إليه من الضلال {فقد خسر خسرانا مبينا} خسر الجنة
~~ونعيمها
# PageV01P290
# {يعدهم} طول العمر في الدنيا {ويمنيهم} نيل المراد منها {وما يعدهم
~~الشيطان إلا غرورا} أي: إلا ما يغرهم من إيهام النفع فيما فيه ضرر
# PageV01P291
# {أولئك} أي: الذين اتخذوا الشيطان وليا {مأواهم} مرجعهم ومصيرهم {جهنم
~~ولا يجدون عنها محيصا} معدلا
# PageV01P291
# {والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار}
~~الآية
# PageV01P291
# {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب} نزلت في كفار قريش واليهود قالت
~~قريش: لا نبعث ولا نحاسب وقالت اليهود: {لن تمسنا النار إلا أياما معدودة}
~~فنزلت هذه الآية أي: ليس الأمر بأماني اليهود والكفار {من يعمل سوءا} كفرا
~~وشركا {يجز به ولا يجد له من دون الله وليا} يمنعه {ولا نصيرا} ينصره ثم
~~بين فضيلة المؤمنين على غيرهم بقوله:
# PageV01P291
# {ومن يعمل من الصالحات} الآية وبقوله:
# PageV01P291
# {ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه} أي: توجه بعبادته إلى الله خاضعا له {وهو
~~محسن} موحد {واتبع ملة إبراهيم حنيفا} ملة إبراهيم داخلة في ملة محمد
~~عليهما السلام فمن أقر بملة محمد فقد اتبع ملة إبراهيم عليه السلام {واتخذ
~~الله إبراهيم خليلا} صفيا بالرسالة والنبوة محبا له خالص الحب
# PageV01P292
# قال تعالى {ولله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله بكل شيء محيطا}
# PageV01P292
# {ويستفتونك} يطلبون منك الفتوى {في النساء} في توريثهن كانت العرب لا
~~تورث النساء والصبيان شيئا من الميراث {قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى
~~عليكم} أي: القرآن يفتيكم أيضا يعني: آية المواريث في أول هذه السورة {في}
~~ميراث {يتامى النساء} لأنها في قصة أم كجة وكانت لها بنات {اللاتي لا
~~تؤتونهن ما كتب لهن} أي: فرض لهن من الميراث {وترغبون} عن {أن تنكحوهن}
~~لدمامتهن قالت عائشة رضي الله عنها: نزلت في اليتيمة يرغب وليها عن نكاحها
~~ولا ينكحها فيعضلها طعما في ميراثها فنهي عن ذلك {والمستضعفين من ms121 الولدان}
~~أي: يفتيكم في الصغار من الغلمان والجواري أن تعطوهن حقهن {وأن تقوموا} أي:
~~وفي أن تقوموا {لليتامى بالقسط} أي: بالعدل في مهورهن ومواريثهن {وما
~~تفعلوا من خير} من حسن فيما أمرتكم به {فإن الله كان به عليما} يجازيكم
~~عليه
# PageV01P292
# {وإن امرأة خافت} علمت {من بعلها} زوجها {نشوزا} ترفعا عليها لبغضها وهو
~~أن يترك مجامعتها {أو إعراضا} بوجهه عنها {فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما
~~صلحا} في القسمة والنفقة وهي أن ترضى هي بدون حقها أو تترك من مهرها شيئا
~~ليسوي الزوج بينها وبين ضرتها في القسمة وهذا إذا رضيت بذلك لكراهة فراق
~~زوجها ولا تجبر على هذا لأنها إن لم ترض بدون حقها كان الواجب على الزوج أن
~~يوفيها حقها من النفقة والمبيت {والصلح خير} من النشوز والإعراض أي: إن
~~يتصالحا على شيء خير من أن يقيما على النشوز والكراهة بينهما {وأحضرت
~~الأنفس الشح} أي: شحت المرأة بنصيبها من زوجها وشح الرجل على المرأة بنفسه
~~إذا كان غيرها أحب إليه منها {وإن تحسنوا} العشرة والصحبة {وتتقوا} الجور
~~والميل {فإن الله كان بما تعملون خبيرا} لا يضيع عنده شيء
# PageV01P293
# {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} لن تقدروا على التسوية
~~بينهن في المحبة ولو اجتهدتم {فلا تميلوا كل الميل} إلى التي تحبون في
~~النفقة والقسمة {فتذروها كالمعلقة} فتدعوا الأخرى كأنها معلقة لا أيما ولا
~~ذات بعل {وإن تصلحوا} بالعدل في القسم {وتتقوا} الجور {فإن الله كان غفورا
~~رحيما} لما ملت إلى التي تحبها بقلبك ولما ذكر جواز الصلح بينهما إن أحبا
~~أن يجتمعا ذكر بعده الافتراق فقال:
# PageV01P293
# {وإن يتفرقا} أي: إن أبت المرأة الكبيرة الصلح وأبت إلا التسوية بينها
~~وبين الشابة فتفرقا بالطلاق فقد وعد الله لهما أن يغني كل واحد منهما عن
~~صاحبه بعد الطلاق من فضله الواسع بقوله: {يغن الله كلا من سعته وكان الله
~~واسعا} لجميع خلقه في الرزق والفضل {حكيما} فيما حكم ووعظ
# PageV01P294
# قال تعالى {ولله ما في السماوات وما في الأرض ولقد وصينا الذين ms122 أوتوا
~~الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات
~~وما في الأرض وكان الله غنيا حميدا}
# PageV01P294
# قال تعالى {ولله ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا}
# PageV01P294
# {إن يشأ يذهبكم أيها الناس} يعني: المشركين والمنافقين {ويأت بآخرين}
~~أمثل وأطوع لله منكم
# PageV01P294
# {من كان يريد ثواب الدنيا} أي: متاعها {فعند الله ثواب الدنيا والآخرة}
~~أي: خير الدنيا والآخرة عنده فليطلب ذلك منه وهذا تعريض بالكفار الذين
~~كانوا لا يؤمنون بالبعث وكانوا يقولون: ربنا آتنا في الدنيا وما لهم في
~~الآخرة من خلاق
# PageV01P294
# {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط} قائمين بالعدل {شهداء لله ولو
~~على أنفسكم أو الوالدين والأقربين} أي: اشهدوا لله بالحق وإن كان الحق على
~~نفس الشاهد أو على والديه أو أقربيه {إن يكن} المشهود عليه {غنيا أو فقيرا}
~~فلا تحابوا غنيا لغناه ولا تحيفوا على الفقير لفقره {فالله أولى بهما} أي:
~~أعلم بهما منكم لأنه يتولى علم أحوالهما {فلا تتبعوا الهوى} في الشهادة
~~واتقوا {إن تعدلوا} أي: تميلوا وتجوروا {وإن تلووا} أي: تدافعوا الشهادة
~~{أو تعرضوا} تجحدوها وتكتموها {فإن الله كان بما تعملون خبيرا} فيجازي
~~المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته
# PageV01P295
# {يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله} أي: اثبتوا على الإيمان
~~{والكتاب الذي نزل على رسوله} القرآن {والكتاب الذي أنزل من قبل} أي: كل
~~كتاب أنزل على نبي قبل القرآن
# PageV01P295
# {إن الذين آمنوا} أي: اليهود آمنوا بالتوراة {ثم كفروا} بمخالفتها {ثم
~~آمنوا} بالإنجيل {ثم كفروا} بمخالفته {ثم ازدادوا كفرا} بمحمد {لم يكن الله
~~ليغفر لهم} ما أقاموا على ما هم عليه {ولا ليهديهم سبيلا} سبيل هدى ثم ألحق
~~المنافقين بهم لأنهم كانوا يتولونهم فقال:
# PageV01P295
# {بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما}
# PageV01P296
# {الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين} هذه الآية من صفة
~~المنافقين وكانوا يوالون اليهود مخالفة للمسلمين يتوهمون أن لهم القوة
~~والمنعة وهو معنى قوله: {أيبتغون عندهم العزة} أي: القوة بالظهور على محمد
~~صلى الله عليه وسلم {فإن العزة} أي: الغلبة والقوة ms123 {لله جميعا}
# PageV01P296
# {وقد نزل عليكم} أيها المؤمنون {في الكتاب} في القرآن {أن إذا سمعتم}
~~الكفر بآيات الله والاستهزاء بها {فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث} غير
~~الكفر والاستهزاء يعني: قوله في سورة الأنعام {وإذا رأيت الذين يخوضون في
~~آياتنا} هذه كانت مما نزل عليهم في الكتاب وقوله: {إنكم إذا مثلهم} يعني:
~~إن قعدتم معهم راضين بما يأتون من الكفر بالقرآن والاستهزاء به وذلك أن
~~المنافقين كانوا يجلسون إلى أحبار اليهود فيسخرون من القرآن فنهى الله
~~سبحانه المسلمين عن مجالستهم {إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم
~~جميعا} يريد: أنهم كما اجتمعوا على الاستهزاء بالآيات يجتمعون في جهنم على
~~العذاب
# PageV01P296
# {الذين يتربصون بكم} يعني: المنافقين ينتظرون بكم الدوائر {فإن كان لكم
~~فتح من الله} ظهور على اليهود {قالوا ألم نكن معكم} فأعطونا من الغنيمة
~~{وإن كان للكافرين نصيب} من الظفر على المسلمين {قالوا} لهم {ألم نستحوذ}
~~نغلب {عليكم} نمنعكم عن الدخول في جملة المؤمنين {ونمنعكم من المؤمنين}
~~بتخذيلهم عنكم ومراسلتنا إياكم بأخبارهم {فالله يحكم بينكم} يعني: بين
~~المؤمنين والمنافقين {يوم القيامة} يعني: أنه أخر عقابهم إلى ذلك اليوم
~~ورفع عنهم السيف (في الدنيا) {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا}
~~أي: حجة يوم القيامة لأنه يفردهم بالنعيم وما يشاركونهم فيه من الكرامات
~~بخلاف الدنيا
# PageV01P296
# {إن المنافقين يخادعون الله} أي: يعملون عمل المخادع بما يظهرونه ويبطنون
~~خلافه {وهو خادعهم} مجازيهم جزاء خداعهم وذلك أنهم يعطون نورا كما يعطى
~~المؤمنون فإذا مضوا قليلا أطفىء نورهم وبقوا في الظلمة {وإذا قاموا إلى
~~الصلاة} مع الناس {قاموا كسالى} متثاقلين {يراؤون الناس} ليرى ذلك الناس لا
~~لاتباع أمر الله يعني: ليراهم الناس مصلين لا يريدون وجه الله {ولا يذكرون
~~الله إلا قليلا} لأنهم يعملونه رياء وسمعة ولو أرادوا به وجه الله لكان
~~كثيرا
# PageV01P297
# {مذبذبين بين ذلك} مرددين بين الكفر والإيمان ليسوا بمؤمنين مخلصين ولا
~~مشركين مصرحين بالشرك {لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء} لا من الأنصار ولا من
~~اليهود {ومن يضلل الله فلن تجد له ms124 سبيلا} من أضله الله فلن تجد له دينا
# PageV01P297
# {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين} يعني:
~~الأنصار يقول: لا توالوا اليهود من قريظة والنضير {أتريدون أن تجعلوا لله
~~عليكم سلطانا مبينا} حجة بينة في عقابكم بموالاتكم اليهود أي: إنكم إذا
~~فعلتم ذلك صارت الحجة عليكم في العقاب
# PageV01P298
# {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار} أي: في أسفل درج النار {ولن تجد
~~لهم نصيرا} مانعا يمنعهم من عذاب الله
# PageV01P298
# {إلا الذين تابوا} من النفاق {وأصلحوا} العمل {واعتصموا بالله} التجأوا
~~إليه {وأخلصوا دينهم لله} من شائب الرياء {فأولئك مع المؤمنين} أي: هم أدنى
~~منهم بعد هذا كله ثم أوقع أجر المؤمنين في التسويف لانضمامهم إليهم فقال:
~~{وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما}
# PageV01P298
# {ما يفعل الله بعذابكم} بعذاب خلقه {إن شكرتم} اعترفتم بإحسانه {وآمنتم}
~~بنبيه {وكان الله شاكرا} للقليل من أعمالكم {عليما} بنياتكم
# PageV01P298
# {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول} نزلت ترخيصا للمظلوم أن يجهر بشكوى
~~الظالم وذلك أن ضيفا نزل بقوم فأساؤوا قراه فاشتكاهم فنزلت هذه الآية رخصة
~~في أن يشكوا وقوله: {إلا من ظلم} لكن من ظلم فإنه يجهر بالسوء من القول وله
~~ذلك {وكان الله سميعا} لقول المظلوم {عليما} بما يضمره أي: فليقل الحق ولا
~~يتعد ما اذن له فيه
# PageV01P298
# {إن تبدوا خيرا} من أعمال البر {أو تخفوه أو تعفوا عن سوء} يأتيك من أخيك
~~المسلم {فإن الله كان عفوا} لمن عفا {قديرا} على ثوابه
# PageV01P299
# {إن الذين يكفرون بالله ورسله} هم اليهود كفروا بعيسى عليه السلام
~~والإنجيل ومحمد عليه السلام والقرآن {ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله}
~~بأن يؤمنوا بالله ويكفروا بالرسل {ويقولون نؤمن ببعض} الرسل {ونكفر} ببعضهم
~~{ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا} بين الإيمان بالبعض والكفر بالبعض دينا
~~يدينون به
# PageV01P299
# {أولئك هم الكافرون حقا} أي: إن إيمانهم ببعض الرسل لا يزيل عنهم اسم
~~الكفر ثم نزل في المؤمنين
# PageV01P299
# {والذين آمنوا بالله ورسله} الآية
# PageV01P299
# {يسألك أهل الكتاب} سألت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ms125 أن يأتيهم
~~بكتاب جملة من السماء كما أتى به موسى فأنزل الله تعالى هذه الآية وقوله:
~~{فقد سألوا موسى أكبر من ذلك} يعني: السبعين الذين ذكروا في قوله: {وإذ
~~قلتم يا موسى لن نؤمن لك} {ثم اتخذوا العجل} يعني: الذين خلفهم موسى مع
~~هارون {من بعد ما جاءتهم البينات} العصا واليد وفلق البحر {فعفونا عن ذلك}
~~لم نستأصل عبدة العجل {وآتينا موسى سلطانا مبينا} حجة بينة قوي بها على من
~~ناوأه
# PageV01P299
# {ورفعنا فوقهم الطور} حين امتنعوا من قبول شريعة التوراة {بميثاقهم} أي:
~~بأخذ ميثاقهم {وقلنا لهم لا تعدوا في السبت} لا تعتدوا باقتناص السمك فيه
~~{وأخذنا منهم ميثاقا غليظا} عهدا مؤكدا في النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV01P300
# {فبما نقضهم ميثاقهم} أي: فبنقضهم و (ما) زائدة للتوكيد وقوله {بل طبع
~~الله عليها بكفرهم} أي: ختم الله على قلوبهم فلا تعي وعظا مجازاة لهم على
~~كفرهم {فلا يؤمنون إلا قليلا} يعني: الذين آمنوا
# PageV01P300
# {وبكفرهم} بالمسيح {وقولهم على مريم بهتانا عظيما} حين رموها بالزنا
# PageV01P300
# {وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه
~~ولكن شبه لهم} أي: ألقي لهم شبه عيسى على غيره حتى ظنوه لما رأوه أنه
~~المسيح {وإن الذين اختلفوا فيه} أي: في قتله وذلك أنهم لما قتلوا الشخص
~~المشبه به كان الشبه ألقي على وجهه ولم يلق على جسده شبه جسد عيسى فلما
~~قتلوه ونظروا إليه قالوا: الوجه وجه عيسى والجسد جسد غيره فاختلفوا فقال
~~بعضهم: هذا عيسى وقال بعضهم: ليس بعيسى وهذا معنى قوله: {لفي شك منه} أي:
~~من قتله {ما لهم به} بعيسى {من علم} قتل أو لم يقتل {إلا اتباع الظن} لكنهم
~~يتبعون الظن {وما قتلوه يقينا} وما قتلوا المسيح على يقين من أنه المسيح
# PageV01P300
# {بل رفعه الله إليه} أي: إلى الموضع الذي لا يجري لأحد سوى الله فيه حكم
~~وكان رفعه إلى ذلك الموضع رفعا إليه لأنه رفع عن أن يجري عليه حكم أحد من
~~العباد {وكان الله عزيزا} في اقتداره على ms126 نجاة من يشاء من عباده {حكيما} في
~~تدبيره في النجاة
# PageV01P301
# {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به} أي: ما من أهل الكتاب أحد إلا ليؤمنن
~~بعيسى {قبل موته} إذا عاين الملك ولا ينفعه حينئذ إيمانه ولا يموت يهودي
~~حتى يؤمن بعيسى {ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا} على أن قد بلغ الرسالة
~~وأقر بالعبودية على نفسه
# PageV01P301
# {فبظلم من الذين هادوا} عاقب الله اليهود إلى ظلمهم وبغيهم بتحريم اشياء
~~عليهم وهي ما ذكر في قوله: {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر} ثم استثنى
~~مؤمنيهم فقال:
# PageV01P301
# قال تعالى {وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل
~~وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما}
# PageV01P301
# {لكن الراسخون} يعني: المبالغين في علم الكتاب منهم كعبد الله بن سلام
~~وأصحابه {والمؤمنون} من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم {يؤمنون بما أنزل
~~إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله
~~واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما} ظاهر إلى قوله:
# PageV01P302
# قال تعالى {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا
~~إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون
~~وسليمان وآتينا داود زبورا}
# PageV01P302
# قال تعالى {ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله
~~موسى تكليما}
# PageV01P302
# {رسلا مبشرين} أي: بالثواب على الطاعة {ومنذرين} بالعقاب على المعصية
~~{لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل} فيقولوا: ما أرسلت إلينا رسولا
~~يعلمنا دينك فبعثنا الرسل قطعا لعذرهم
# PageV01P302
# {لكن الله يشهد} نزلت حين قالت اليهود - لما سئلوا عن نبؤة محمد - ما
~~نشهد له بذلك فقال الله تعالى: {لكن الله يشهد} أي: يبين نبوتك {بما أنزل
~~إليك} من القرآن ودلائله {أنزله بعلمه} أي: وهو يعلم أنك أهل لإنزاله عليك
~~لقيامك به {والملائكة يشهدون} لك بالنبوة إن جحدت اليهود وشهادة الملائكة
~~إنما تعرف بقيام المعجزة فمن ظهرت معجزته شهدت الملائكة بصدقه {وكفى بالله
~~شهيدا} أي: كفى الله شهيدا
# PageV01P302
# قال تعالى {إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا}
# PageV01P302
# {إن الذين كفروا} ms127 يعني اليهود {وظلموا} محمدا عليه السلام بكتمان نعته
~~{لم يكن الله ليغفر لهم} هذا فيمن علم أنه يموت على الكفر {ولا ليهديهم
~~طريقا} ولا ليرشدهم إلى دين الإسلام
# PageV01P303
# {إلا طريق جهنم} يعني: طريق اليهودية وهو الطريق الذي يقودهم إلى جهنم
~~{خالدين فيها أبدا وكان ذلك} أي: خلودهم {على الله يسيرا} لأنه لا يتعذر
~~عليه شيء
# PageV01P303
# {يا أيها الناس} يعني: المشركين {قد جاءكم الرسول بالحق} بالهدى والصدق
~~{من ربكم فآمنوا خيرا لكم} أي: ايتوا خيرا لكم من الكفر بالإيمان به {وإن
~~تكفروا} تكذبوا محمد وتكفروا نعمة الله عليكم به {فإن لله ما في السماوات
~~والأرض} أي: لا تضرون إلا أنفسكم لأن الله غني عنكم {وكان الله عليما} بما
~~تصيرون إليه من إيمان أو كفر {حكيما} في تكليفه مع علمه بما يكون منكم
# PageV01P303
# {يا أهل الكتاب} يريد: النصارى {لا تغلوا} لا تتجاوزوا الحد ولا تتشددوا
~~{في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق} فليس له ولد ولا زوجة ولا شريك
~~وقوله: {وكلمته ألقاها} يعني: أنه قال له: كن فيكون {وروح منه} أي: روح
~~مخلوق من عنده {ولا تقولوا ثلاثة} أي: لا تقولوا: آلهتنا ثلاثة يعني قولهم:
~~الله وصاحبته وابنه تعالى الله عن ذلك {انتهوا خيرا لكم} أي: ائتوا
~~بالانتهاء عن هذا خيرا لكم مما أنتم عليه
# PageV01P303
# {لن يستنكف المسيح} لن يأنف الذي تزعمون أنه إله {أن يكون عبدا لله ولا
~~الملائكة المقربون} من كرامة الله تعالى وهم أكثر من البشر
# PageV01P304
# قال تعالى {فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من
~~فضله وأما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا أليما ولا يجدون لهم من
~~دون الله وليا ولا نصيرا}
# PageV01P304
# {يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم} يعني: النبي عليه السلام
~~{وأنزلنا إليكم نورا مبينا} وهو القرآن
# PageV01P304
# {فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به} أي: امتنعوا بطاعته من زيغ الشيطان
~~{فسيدخلهم في رحمة منه} يعني: الجنة {وفضل} يتفضل عليهم بما لم يخطر على
~~قلوبهم {ويهديهم إليه صراطا مستقيما} دينا مستقيما
# PageV01P304
# {يستفتونك قل الله يفتيكم ms128 في الكلالة} فيمن مات ولا ولد له ولا والد {إن
~~امرؤ هلك ليس له ولد} أراد: ولا والد فاكتفى بذكر أحدهما لأنه الكلالة {وله
~~أخت} يعني: من أب وأم أو أب لأن ذكر ولد الأم قد مضى في أول السورة {فلها
~~نصف ما ترك وهو يرثها} الأخ يرث الأخت جميع المال {إن لم يكن لها ولد فإن
~~كانتا} أي: الأختان ( {فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء}
~~من أب وأم أو من أب {فللذكر مثل حظ الأنثيين} ) وقوله: {يبين الله لكم أن
~~تضلوا} أي: أن لا تضلوا أو كراهة أن تضلوا ( {والله بكل شيء عليم} من قسمة
~~المواريث)
# PageV01P304
# {يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود} يعني: بالعهود المؤكدة التي
~~عاهدتموها مع الله والناس ثم ابتدأ كلاما آخر فقال: {أحلت لكم بهيمة
~~الأنعام} قيل: هي الأنعام نفسها وهي الإبل والبقر والغنم وقيل: بهيمة
~~الأنعام: وحشيها كالظباء وبقر الوحش وحمر الوحش {إلا ما يتلى عليكم} (أي:
~~ما يقرأ عليكم في القرآن) يعني: قوله {حرمت عليكم الميتة} الآية {غير محلي
~~الصيد} يعني: إلا أن تحلوا الصيد في حال الإحرام فإنه لا يحل لكم {إن الله
~~يحكم ما يريد} يحل ما يشاء ويحرم ما يشاء
# PageV01P306
# {يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله} يعني: الهدايا المعلمة للذبح
~~بمكة نزلت هذه الآية في الحطم بن ضبيعة أغار على سرح المدينة فذهب به إلى
~~اليمامة فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام القضية سمع تلبية حجاج
~~اليمامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا الحطم فدونكم وكان قد قلد
~~ما نهب من سرح المدينة وأهداه إلى الكعبة فلما توجهوا في طلبه أنزل الله
~~تعالى: {لا تحلوا شعائر الله} يريد: ما أشعر لله أي: أعلم {ولا الشهر
~~الحرام} بالقتال فيه {ولا الهدي} وهي كل ما أهدي إلى بيت الله من ناقة
~~وبقرة وشاة {ولا القلائد} يعني: الهدايا المقلدة من لحاء شجر الحرم {ولا
~~آمين البيت الحرام} قاصديه من المشركين
# قال المفسرون: كانت الحروب ms129 في الجاهلية قائمة بين العرب إلا في الأشهر
~~الحرم فمن وجد في غيرها أصيب منه إلا أن يكون مشعرا بدنه أو سائقا هدايا أو
~~مقلدا نفسه أو بعيره من لحاء شجر الحرم أو محرما فلا يتعرض لهؤلاء فأمر
~~الله سبحانه وتعالى المسلمين بإقرار هذه الأمنة على ما كانت لضرب من
~~المصلحة إلى أن نسخها بقوله تعالى: {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم} وقوله:
~~{يبتغون فضلا من ربهم} أي: ربحا بالتجارة {ورضوانا} بالحج على زعمهم {وإذا
~~حللتم} من الإحرام {فاصطادوا} أمر إباحة {ولا يجرمنكم} ولا يحملنكم {شنآن
~~قوم} بغض قوم يعني: أهل مكة {أن صدوكم عن المسجد الحرام} يعني: عام
~~الحديبية {أن تعتدوا} على حجاج اليمامة فتستحلوا منهم محرما {وتعاونوا}
~~ليعن بعضكم بعضا {على البر} وهو ما أمرت به {والتقوى} ترك ما نهيت عنه {ولا
~~تعاونوا على الإثم} يعني: معاصي الله {والعدوان} التعدي في حدوده ثم حذرهم
~~فقال: {واتقوا الله} فلا تستحلوا محرما {إن الله شديد العقاب} إذا عاقب
# PageV01P306
# {حرمت عليكم الميتة} سبق تفسير هذه الاية في سورة البقرة إلى قوله:
~~{والمنخنقة} وهي التي تختنق فتموت بأس وجه كان {والموقوذة} المقتولة ضربا
~~{والمتردية} التي تقع من أعلى إلى أسفل فتموت {والنطيحة} التي قتلت نطحا
~~{وما أكل} منه {السبع} فالباقي منه حرام ثم استثنى ما يدرك ذكاته من جميع
~~هذه المحرمات فقال: {إلا ما ذكيتم} أي: إلا ما ذبحتم {وما ذبح على النصب}
~~أي: على اسم الأصنام فهو حرام {وأن تستقسموا بالأزلام} تطلبوا على ما قسم
~~لكم من الخير والشر من الأزلام: القداح التي كان أهل الجاهلية يجيلونها إذا
~~أرادوا أمرا {ذلكم} أي: الاستقسام من الأزلام {فسق} خروج عن الحلال إلى
~~الحرام {اليوم} يعني: يوم عرفة عام حج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
~~الفتح {يئس الذين كفروا} أن ترتدوا راجعين إلى دينهم {فلا تخشوهم} في
~~مظاهرة محمد واتباع دينه {واخشون} في عبادة الأوثان {اليوم} يعني: يوم عرفة
~~{أكملت لكم دينكم} أحكام دينكم فلم ينزل بعد هذه الآية حلال ولا حرام
~~{وأتممت عليكم ms130 نعمتي} يعني: بدخول مكة آمنين كما وعدتكم {فمن اضطر} إلى ما
~~حرم مما ذكر في هذه الآية {في مخمصة} مجاعة {غير متجانف لإثم} غير متعرض
~~لمعصية وهو أن يأكل فوق الشيع أو يكون عاصيا بسفره {فإن الله غفور} له ما
~~أكل مما حرم عليه {رحيم} بأوليائه حيث رخص لهم
# PageV01P308
# {يسألونك ماذا أحل لهم} سأل عدي بن حاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: إنا نصيد بالكلاب والبزاة وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها؟
~~فنزلت هذه الآية {قل أحل لكم الطيبات} يعني: ما تستطيبه العرب وهذا هو
~~الأصل في التحليل فكل حيوان استطابه العرب كالضباب واليرابيع والأرانب فهو
~~حلال وما استخبثه العرب فهو حرام {وما علمتم} يعني: وصيد ما علمتم {من
~~الجوارح} وهي الكواسب من الطير والكلاب والسباع {مكلبين} معلمين إياها
~~الصيد {تعلمونهن مما علمكم الله} تؤدبوهن لطلب الصيد {فكلوا مما أمسكن
~~عليكم} هذه الجوارح وإن قتلن إذا لم يأكلن منه فإذا أكلن فالظاهر أنه حرام
~~{واذكروا اسم الله عليه} عند إرسال الجوارح
# PageV01P309
# {اليوم أحل لكم الطيبات} التي سألتم عنها {وطعام الذين أوتوا الكتاب} وهو
~~اسم لجميع ما يؤكل {حل لكم وطعامكم حل لهم} أي: حل لكم أن تطعموهم
~~{والمحصنات} العفائف {من المؤمنات والمحصنات} الحرائر {من الذين أوتوا
~~الكتاب} من أهل الكتاب {إذا آتيتموهن أجورهن} يعني: مهورهن {محصنين}
~~متزوجين {غير مسافحين} معالنين بالزنا {ولا متخذي أخدان} مسرين بالزنا بهن
~~{ومن يكفر بالإيمان} بالله الذي يجب الإيمان به {فقد حبط عمله} إذا مات على
~~ذلك {وهو في الآخرة من الخاسرين} ممن خسر الثواب
# PageV01P309
# {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة} أي: إذا أردتم القيام إليها
~~{فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق} يعني: مع المرفقين {وامسحوا برؤوسكم
~~وأرجلكم إلى الكعبين} وهما الناشزان من جانبي القدم {وإن كنتم جنبا
~~فاطهروا} فاغتسلوا {وإن كنتم مرضى} مفسر في سورة النساء إلى قوله: {ما يريد
~~الله ليجعل عليكم من حرج} من ضيق في الدين ولكن جعله واسعا بالرخصة في
~~التيمم {ولكن يريد ليطهركم} من ms131 الأحداث والجنابات والذنوب لأن الوضوء يكفر
~~الذنوب {وليتم نعمته عليكم} ببيان الشرائع و {لعلكم تشكرون} نعمتي فتطيعوا
~~أمري
# PageV01P310
# {واذكروا نعمة الله عليكم} بلإسلام {وميثاقه الذي واثقكم به} يعني: حين
~~بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في كل ما أمر ونهى
~~وهو قوله: {إذ قلتم} حين قلتم {سمعنا وأطعنا واتقوا الله إن الله عليم بذات
~~الصدور} بخفيات القلوب
# PageV01P310
# {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله} تقومون لله بكل حق يلزمكم القيام
~~به {شهداء بالقسط} تشهدون بالعدل {ولا يجرمنكم شنآن قوم} لا يحملنكم بغض
~~قوم على ترك العدل {اعدلوا} في الولي والعدو {هو} أي: العدل {أقرب للتقوى}
~~أي: لاتقاء النار
# PageV01P311
# قال تعالى {وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم}
# PageV01P311
# قال تعالى {والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم}
# PageV01P311
# {يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم} الآية يعني: ما أنعم الله
~~على نبيه حين أتى اليهود هو وجماعة من أصحابه يستعينون بهم في دية فتآمروا
~~بينهم أن يطرحوا عليهم رحى فأعلمهم الله بذلك على لسان جبرائيل حتى خرجوا
~~ثم أخبر عن نقض بني إسرائيل عهد الله كما نقضت هذه الطبقة العهد الذي كان
~~بينهم وبين رسول الله حين هموا بالاغتيال به فقال:
# PageV01P311
# {ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل} على أن يعلموا بما في التوراة
~~{وبعثنا} وأقمنا بذلك {منهم اثني عشر نقيبا} كفيلا وضمينا ضمنوا عن قومهم
~~الوفاء بالعهد {وقال الله} لهم: {إني معكم} بالعون والنصرة {لئن أقمتم
~~الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم} أي: وقرتموهم {وأقرضتم الله
~~قرضا حسنا} يريد: الصدقات للفقراء والمساكين {فمن كفر بعد ذلك} أي: بعد هذا
~~العهد والميثاق {فقد ضل سواء السبيل} أخطأ قصد الطريق
# PageV01P311
# {فبما نقضهم} فبنقضهم {ميثاقهم} وهو أنهم كذبوا الرسل بعد موسى فقتلوا
~~الأنبياء وضيعوا كتاب الله {لعناهم} أخرجناهم من رحمتنا {وجعلنا قلوبهم
~~قاسية} يابسة عن الإيمان {يحرفون الكلم} يغيرون كلام الله {عن مواضعه} من
~~صفة محمد صلى الله عليه وسلم في كتابهم وآية الرجم {ونسوا حظا مما ms132 ذكروا
~~به} وتركوا نصيبا مما أمروا به في كتابهم من اتباع محمد {ولا تزال} يا محمد
~~{تطلع على خائنة} خيانة {منهم} مثل ما خانوك حين هموا بقتلك {إلا قليلا
~~منهم} يعني: من أسلم {فاعف عنهم واصفح} منسوخ بآية السيف {إن الله يحب
~~المحسنين} المتجاوزين
# PageV01P312
# {ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم} كما أخذنا ميثاق اليهود
~~{فنسوا حظا مما ذكروا به} فتركوا ما أمروا به من الإيمان بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم {فأغرينا بينهم} فألقينا بين اليهود والنصارى {العداوة والبغضاء
~~إلى يوم القيامة وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون} وعيد لهم ثم دعاهم إلى
~~الإيمان بمحمد عليه السلام فقال:
# PageV01P312
# {يا أهل الكتاب} يعني: اليهود والنصارى {قد جاءكم رسولنا} محمد {يبين لكم
~~كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب} تكتمون مما في التوراة والإنجيل كآية
~~الرجم وصفة محمد عليه السلام {ويعفو عن كثير} يتجاوز عن كثير فلا يخبركم
~~بكتمانه {قد جاءكم من الله نور} يعني: النبي {وكتاب مبين} القرآن فيه بيان
~~لكل ما تختلفون فيه
# PageV01P313
# {يهدي به الله} يعني: بالكتاب المبين {من اتبع رضوانه} اتبع ما رضيه الله
~~من تصديق محمد عليه السلام {سبل السلام} طرق السلامة التي من سلكها سلم في
~~دينه {ويخرجهم من الظلمات} الكفر {إلى النور} الإيمان {بإذنه} بتوفسقه
~~وإرادته {ويهديهم إلى صراط مستقيم} وهو الإسلام
# PageV01P313
# {لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم} يعني: الذين اتخذوه
~~إلها {قل فمن يملك من الله شيئا} فمن يقدر أن يدفع من عذاب الله شيئا {إن
~~أراد أن يهلك المسيح} أي: يعذبه ولو كان إلها لقدر على دفع ذلك
# PageV01P313
# {وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه} أما اليهود فإنهم قالوا:
~~إن الله من حنته وعطفه علينا كالأب الشفيق وأما النصارى فإنهم تأولو قول
~~عيسى: إذا صليتم فقولا: يا أبانا الذي في السماء تقدس اسمه وأراد أنه في
~~بره ورحمته بعباده الصالحين كالأب الرحيم وقيل: أرادوا نحن أبناء رسل الله
~~وإنما قالوا هذا حين حذرهم النبي صلى الله عليه وسلم عقوبة الله ms133 فقال الله:
~~{قل فلم يعذبكم بذنوبكم} أي: فلم عذب من قبلكم بذنوبهم كأصحاب السبت وغيرهم
~~{بل أنتم بشر ممن خلق} كسائر بني آدم {يغفر لمن يشاء} لمن تاب من اليهودية
~~{ويعذب من يشاء} من مات عليها وقوله:
# PageV01P314
# {على فترة من الرسل} على انقطاع من الأنبياء {أن تقولوا} لئلا تقولوا {ما
~~جاءنا من بشير ولا نذير} وقوله:
# PageV01P314
# {وجعلكم ملوكا} أي: جعل لكم الخدم والحشم وهم أول من ملك الخدم والحشم من
~~بني آدم {وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين} من فلق البحر لكم وإغراق
~~عدوكم والمن والسلوى وغير ذلك
# PageV01P314
# {يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة} المطهرة يعني: الشام وذلك أنها طهرت من
~~الشرك وجعلت مسكنا للأنبياء {التي كتب الله لكم} أمركم الله بدخولها {ولا
~~ترتدوا على أدباركم} لا ترجعوا إلى دينكم الشرك بالله
# PageV01P314
# {قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين} طوالا ذوي قوة وكانوا من بقايا عاد
~~يقال لهم العمالقة
# PageV01P315
# {قال رجلان} وهما يوشع بن نون وكالب بن يوفنا {من الذين يخافون} الله في
~~مخالفة أمره {أنعم الله عليهما} بالفضل واليقين: {ادخلوا عليهم الباب}
~~الآية وإنما قالا ذلك تيقنا بنصر الله وإنجاز وعده لنبيه فخالفوا نبيهم
~~وعصوا أمر الله وأتوا من القول بما فسقوا به وهو قوله:
# PageV01P315
# {قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا
~~إنا هاهنا قاعدون} فقال موسى عند ذلك:
# PageV01P315
# {لا أملك إلا نفسي وأخي} يقول: لم يطعني منهم إلا نفسي وأخي {فافرق بيننا
~~وبين القوم الفاسقين} فاقض بيننا وبين القوم العاصين فحرم الله على الذين
~~عصوا دخول القرية وحبسهم في التيه أربعين سنة حتى ماتوا ولم يدخلها أحد من
~~هؤلاء وإنما دخلها أولادهم وهو قوله:
# PageV01P315
# {فإنها محرمة عليهم} الآية وقوله: {يتيهون في الأرض} يتحيرون فلا يهتدون
~~للخروج منها {فلا تأس على القوم الفاسقين} لا تحزن على عذابهم
# PageV01P315
# {واتل عليهم} يعني: على قومك {نبأ} خبر {ابني آدم} هابيل وقابيل {إذ قربا
~~قربانا} تقرب إلى الله هابيل بخير كبش في غنمه فنزلت من السماء ms134 نار
~~فاحتملته فهو الكبش الذي فدي به إسماعيل وتقرب إلى الله قابيل بأردأ ما كان
~~عنده من القمح وكان صاحب زرع فلم تحمل النار قربانه والقربان: اسم لكل ما
~~يتقرب به إلى الله فقال الذي لم يتقبل منه: {لأقتلنك} حسدا له فقال هابيل:
~~{إنما يتقبل الله من المتقين} للمعاصي (لا من العاصين)
# PageV01P316
# {لئن بسطت إلي يدك} لئن بدأتني بالقتل فما أنا بالذي أبدؤك بالقتل {إني
~~أخاف الله} في قتلك
# PageV01P316
# {إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك} أن تحمل إثم قتلي وإثم الذي كان منك قبل
~~قتلي
# PageV01P316
# {فطوعت له نفسه قتل أخيه} سهلته وزينت له ذلك {فقتله فأصبح من الخاسرين}
~~خسر دنياه بإسخاط والديه وآخرته بسخط الله عليه فلما قتله لم يدر ما يصنع
~~به لأنه كان أول ميت على وجه الأرض من بني آدم فحمله في جراب على ظهره
# PageV01P316
# {فبعث الله غرابا يبحث في الأرض} يثير التراب من الأرض على غراب ميت
~~{ليريه كيف يواري} يستر {سوآة} جيفة {أخيه} فلما رأى ذلك قال: {يا ويلتى
~~أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوآة أخي فأصبح من النادمين} على حمله
~~والتطوف به
# PageV01P316
# {من أجل ذلك} من سبب ذلك الذي فعل قابيل {كتبنا} فرضنا {على بني إسرائيل
~~أنه من قتل نفسا بغير نفس} بغير قود {أو فساد} شرك {في الأرض فكأنما قتل
~~الناس جميعا} يقتل كما لو قتلهم جميعا ويصلى النار كما يصلاها لو قتلهم
~~{ومن أحياها} حرمها وتورع عن قتلها {فكأنما أحيا الناس جميعا} لسلامتهم منه
~~لأنه لا يستحل دماءهم {ولقد جاءتهم} يعني: بني إسرائيل {رسلنا بالبينات}
~~بأن لهم صدق ما جاؤوهم به {ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفون} أي:
~~مجاوزون حد الحق
# PageV01P317
# {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} أي: يعصونهما ولا يطيعونهما يعني:
~~الخارجين على الإمام وعلى الأمة بالسيف نزلت هذه الآية في قصة العرنيين وهي
~~معروفة تعليما لرسول الله صلى الله عليه وسلم عقوبة من فعل مثل فعلهم
~~وقوله: {ويسعون في الأرض فسادا} بالقتل وأخذ الأموال {أن ms135 يقتلوا أو يصلبوا
~~أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض} معنى أو ها هنا الإباحة
~~فللإمام أن يفعل ما أراد من هذه الأشياء ومعنى النفي من الأرض الحبس في
~~السجن لأن المجون بمنزلة المخرج من الدني {ذلك لهم خزي} هوان وفضيحة {في
~~الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم} وهذا للكفار الذين نزلت فيهم الآية لأن
~~العرنيين ارتدوا عن الدين والمسلم إذا عوقب في الدنيا بجنايته صارت مكفرة
~~عنه
# PageV01P317
# {إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم} آمنوا من قبل أن تعاقبوهم
~~فالله غفور رحيم لهم هذا في المشرك المحارب إذا آمن قبل القدرة عليه سقط
~~عنه جميع الحدود فأما المسلم المحارب إذا تاب واستأمن قبل القدرة عليه سقط
~~عنه حدود الله ولا تسقط حقوق بني آدم
# PageV01P318
# {يا أيها الذين آمنوا اتقوا} عقاب {الله} بالطاعة {وابتغوا إليه الوسيلة}
~~تقربوا إليه بطاعته {وجاهدوا} العدو {في سبيله} في طاعته {لعلكم تفلحون} كي
~~تسعدوا وتبقوا في الجنة
# PageV01P318
# {إن الذين كفروا} الآية ظاهرة
# PageV01P318
# {يريدون} يتمنون بقلوبهم {أن يخرجوا من النار}
# PageV01P318
# {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} يمين هذا ويمين هذه فجمع {جزاء بما
~~كسبا} أي: بجزاء فعلهما {نكالا} عقوبة {من الله والله عزيز} في انتقامه
~~{حكيم} فيما أوجب من القطع
# PageV01P318
# {فمن تاب من بعد ظلمه} الناس {وأصلح} العمل بعد السرقة {فإن الله يتوب
~~عليه} يعود عليه بالرحمة
# PageV01P319
# {ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض يعذب من يشاء} على الذنب
~~الصغير {ويغفر لمن يشاء} الذنب العظيم
# PageV01P319
# {يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر} إذ كنت موعود النصر
~~عليهم وهم المنافقون وبان لهم ذلك بقوله: {من الذين قالوا آمنا بأفواههم
~~ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون} أي: فريق سماعون {للكذب} يسمعون
~~منك ليكذبوا عليك فيقولون: سمعنا منه كذا وكذا لما لم يسمعوا {سماعون لقوم
~~آخرين لم يأتوك} أي: هم عيون لأولئك الغيب ينقلون إليهم أخبارك {يحرفون
~~الكلم من بعد مواضعه} من بعد أن وضعه الله مواضعه يعني: آية الرجم {يقولون
~~إن أوتيتم ms136 هذا فخذوه} يعني: يهود خيبر بالجلد وهم الذين ذكروا في قوله:
~~{لقوم آخرين لم يأتوك} وذلك أنهم بعثوا إلى قريظة ليستفتوا محمدا صلى الله
~~عليه وسلم في الزانيين المحصنيين وقالوا لهم: إن أفتى بالجلد فاقبلوا وإن
~~أفتى بالرجم فلا تقبلوا فذلك قوله: {إن أوتيتم هذا} يعني: الجلد {فخذوه}
~~فاقبلوه {وإن لم تؤتوه فاحذروا} أن تعملوا به {ومن يرد الله فتنته} ضلالته
~~وكفره {فلن تملك له من الله شيئا} لن تدفع عنه عذاب الله {أولئك الذين} أي:
~~من أراد الله فتنته فهم الذين {لم يرد الله أن يطهر قلوبهم} أن يخلص نياتهم
~~{لهم في الدنيا خزي} بهتك ستورهم {ولهم في الآخرة عذاب عظيم} وهو النار
# PageV01P319
# {سماعون للكذب أكالون للسحت} وهو الرشوة في الحكم يعني: حكام اليهود
~~يسمعون الكذب ممن يأتيهم مبطلا ويأخذون الرشوة منه فيأكلونها {فإن جاؤوك
~~فاحكم بينهم أو أعرض عنهم} خير الله نبيه في الحكم بين أهل الكتاب إذا
~~تحاكموا إليه ثم نسخ ذلك بقوله: {وأن احكم بينهم} الآية
# PageV01P320
# {وكيف يحكمونك} عجب الله نبيه عليه السلام من تحكيم اليهود إياه بعد
~~علمهم بما في التوراة من حكم الزاني وحده وقوله: {فيها حكم الله} يعني:
~~الرجم {ثم يتولون من بعد ذلك} التحكيم فلا يقبلون حكمك بالرجم {وما أولئك}
~~الذين يعرضون عن الرجم {بالمؤمنين}
# PageV01P320
# {إنا أنزلنا التوراة فيها هدى} بيان الحكم الذي جاؤوك يستفتوك فيه {ونور}
~~بيان إن أمرك حق {يحكم بها النبيون} من لدن موسى إلى عيسى وهم {الذين
~~أسلموا} أي: انقادوا لحكم التوراة {للذين هادوا} تابوا من الكفر وهم بنو
~~إسرائيل إلى زمن عيسى {والربانيون} العلماء {والأحبار} الفقهاء {بما
~~استحفظوا} استرعوا أي: بما كلفوا حفظه من كتاب الله وقيل: العمل بما فيه
~~وذلك حفظه {من كتاب الله وكانوا عليه شهداء} أنه من عند الله ثم خاطب
~~اليهود فقال: {فلا تخشوا الناس} في إظهار صفة محمد صلى الله عليه وسلم
~~والرجم {واخشون} في كتمان ذلك {ولا تشتروا بآياتي} بأحكامي وفرائضي {ثمنا
~~قليلا} يريد: متاع الدنيا {ومن لم يحكم بما أنزل ms137 الله فأولئك هم الكافرون}
~~نزلت في من غير حكم الله من اليهود وليس في أهل الإسلام منها ومن اللتين
~~بعدها شيء
# PageV01P320
# {وكتبنا عليهم فيها} وفرضنا عليهم في التوراة {أن النفس} تقتل {بالنفس
~~والعين بالعين} الآية كل شخصين جرى القصاص بينهما في النفس جرى القصاص
~~بينهما في جميع الأعضاء والأطراف إذا تماثلا في السلامة وقوله: {والجروح
~~قصاص} في كل ما يمكن أن يقتص فيه مثل الشفتين والذكر والأنثيين والأليتين
~~والقدمين واليدين وهذا تعميم بعد التفصيل بقوله: {والعين بالعين والأنف
~~بالأنف} {فمن تصدق به فهو كفارة له} من عفا وترك القصاص فهو مغفرة له عند
~~الله وثواب عظيم
# PageV01P321
# {وقفينا على آثارهم بعيسى} أي: جعلناه يقفو آثار النبيين يعني: بعثناه
~~بعدهم على آثارهم {مصدقا لما بين يديه من التوراة} يصدق أحكامها ويدعو
~~إليها {وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى
~~وموعظة} معناه: وهاديا وواعظا
# PageV01P321
# {وليحكم أهل الإنجيل} أي: وقلنا لهم: ليحكموا بهذا الكتاب في ذلك الوقت
# PageV01P322
# {وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه}
~~أي: شاهدا وأمينا وحفيظا ورقيبا على الكتب التي قبله فما أخبر أهل الكتاب
~~بأمر فإن كان في القرآن فصقوا وإلأ فكذبوا {فاحكم بينهم} بين اليهود {بما
~~أنزل الله} بالقرآن والرجم {ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق} يقول: لا
~~تتبعهم عما عندك من الحق قتتركه وتتبعهم {لكل جعلنا منكم} من أمة موسى
~~وعيسى ومحمد صلى الله عليهم أجمعين {شرعة ومنهاجا} سبيلا وسنة فللتوراة
~~شريعة وللإنجيل شريعة وللقرآن شريعة {ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة} على
~~أمر واحد ملة الإسلام {ولكن ليبلوكم} ليختبركم {في ما آتاكم} أعطاكم من
~~الكتاب والسنن {فاستبقوا الخيرات} سارعوا إلى الأعمال الصالحة (الزاكية)
~~{إلى الله مرجعكم جميعا} أنتم وأهل الكتاب {فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون}
~~من الدين والفرائض والسنن يعني: إن الأمر سيؤول إلى ما يزول معه الشكوك بما
~~يحصل من اليقين
# PageV01P322
# {واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك} أي: يستزلوك عن الحق إلى
~~أهوائهم ms138 نزلت حين قال رؤساء اليهود بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى محمد لعلنا
~~نفتنه فنرده عما هو عليه فأتوه وقالوا له: قد علمت أنا إن اتبعناك اتبعك
~~الناس ولنا خصومة فاقض لنا على خصومنا إذا تحاكمنا إليك ونحن نؤمن بك فأبى
~~ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل الله هذه الآية: {فإن تولوا فاعلم
~~أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم} (أي: فإن أعرضوا عن الإيمان والحكم
~~بالقرآن فاعلم أن ذلك من أجل أن الله يريد أن يعجل لهم العقوبة في الدنيا
~~ببعض ذنوبهم) ويجازيهم في الآخرة بجميعها ثم كان تعذيبهم في الدنيا الجلاء
~~والنفي {وإن كثيرا من الناس لفاسقون} يعني: اليهود
# PageV01P323
# {أفحكم الجاهلية يبغون} أي: أيطلب اليهود في الزانيين حكما لم يأمر الله
~~به وهم أهل كتاب كما فعل أهل الجاهلية؟ ! {ومن أحسن من الله حكما لقوم
~~يوقنون} أي: من أيقن تبين عدل الله في حكمه ثم نهى المؤمنين عن موالاة
~~اليهود وأوعد عليها بقوله:
# PageV01P323
# {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء} الآية
# PageV01P323
# {فترى الذين في قلوبهم مرض} يعني: عبد الله بن أبي وأصحابه {يسارعون
~~فيهم} في مودة أهل الكتاب ومعاونتهم على المسلمين بإلقاء أخبارهم إليهم
~~{يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة} أي: يدور الأمر عن حاله التي يكون عليها
~~يعنون: الجدب فتنقطع عنا الميرة والقرض {فعسى الله أن يأتي بالفتح} يعني:
~~لمحمد على جميع من خالفه {أو أمر من عنده} بقتل المنافقين وهتك سترهم
~~{فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم} يعني: أهل النفاق على ما أضمروا من ولاية
~~اليهود ودس الأخبار إليهم {نادمين}
# PageV01P323
# {ويقول الذين آمنوا} المؤمنون إذا هتك الله ستر المنافقين: {أهؤلاء}
~~يعنون: المنافقين {الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم} حلفوا بأغلظ الأيمان
~~{إنهم لمعكم} إنهم مؤمنون وأعوانكم على من خالفكم {حبطت أعمالهم} بطل كل
~~خير عملوه بكفرهم {فأصبحوا خاسرين} صاروا إلى النار وورث المؤمنون منازلهم
~~من الجنة
# PageV01P324
# {يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه} علم الله تعالى أن قوما
~~يرجعون عن الإسلام بعد موت ms139 نبيهم صلى الله عليه وسلم فأخبرهم تعالى أنه س
~~{يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} وهم أبو بكر رضي الله عنه وأصحابه الذين
~~قاتلوا أهل الردة {أذلة على المؤمنين} كالولد لوالده والعبد لسيده {أعزة
~~على الكافرين} غلاظ عليهم كالسبع على فريسته {يجاهدون في سبيل الله ولا
~~يخافون لومة لائم} كالمنافقين الذين كانوا يرقبون الكافرين ويخافون لومهم
~~في نصرة الدين {ذلك فضل الله} أي: محبتهم لله عز وجل ولين جانبهم للمسلمين
~~وشدتهم على الكفار بفضل من الله عليهم
# PageV01P324
# {إنما وليكم الله ورسوله} نزلت لما هجر اليهود من أسلم منهم فقال عبد
~~الله بن سلام: يا رسول الله إن قومنا قد هجرونا وأقسموا ألا يجالسونا فنزلت
~~هذه الآية فقال: رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين أولياء وقوله: {وهم
~~راكعون} يعني: صلاة التطوع
# PageV01P325
# {ومن يتول الله ورسوله} يتولى القيام بطاعته ونصرة رسوله والمؤمنين {فإن
~~حزب الله} جند الله وأنصار دينه {هم الغالبون} غلبوا اليهود فأجلوهم من
~~ديارهم وبقي عبد الله بن سلام وأصحابه الذين تولوا الله ورسوله
# PageV01P325
# {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا} الآية نزلت في رجال كانوا يوادون منافقي
~~اليهود ومعنى قوله: {اتخذوا دينكم هزوا ولعبا} إظهارهم ذلك باللسان
~~واستبطانهم الكفر تلاعبا واستهزاء {والكفار} يعني: مشركي العرب وكفار مكة
~~{واتقوا الله} فلا تتخذوا منهم أولياء {إن كنتم مؤمنين} بوعده ووعيده
# PageV01P325
# {وإذا ناديتم إلى الصلاة} دعوتم الناس بالأذان {اتخذوها هزوا ولعبا}
~~تضاحكوا فيما بينهم وتغامزوا على طريق السخف والمجون تجهيلا لأهلها {ذلك
~~بأنهم قوم لا يعقلون} مالهم في إجابتها لو أجابوا إليها وما عليهم في
~~استهزائهم بها
# PageV01P325
# {قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا} الآية (أي: هل تنكرون وتكرهون) [أتي
~~نفر من اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عمن يؤمن به من الرسل؟
~~فقال: أؤمن بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق
~~ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد
~~منهم ونحن له مسلمون] فلما ذكر عيسى جحدوا نبوته وقالوا: ما نعلم دينا شرا
~~من دينكم ms140 فأنزل الله تعالى: {هل تنقمون} أي: هل تكرهون وتنكرون منا إلا
~~إيمانا وفسقكم أي: إنما كرهتم إيماننا وأنتم تعلمون أننا على حق لأنكم قد
~~فسقتم بأن أقمتم على دينكم لمحبتكم الرئاسة وكسبكم بها الأموال وتقدير
~~قوله: {وأن أكثركم فاسقون} ولأن أكثركم والواو زائدة والمعنى: لفسقكم نقمتم
~~علينا الإيمان وقوله:
# PageV01P325
# {قل هل أنبئكم} أخبركم جواب لقول اليهود: ما نعرف أهل دين شرا منكم فقال
~~الله: {هل أنبئكم} أخبركم {بشر من} ذلكم المسلمون الذين طعنتم عليهم
~~{مثوبة} جزاء وثوابا {عند الله من لعنه الله} أي: هو من لعنه الله: أبعده
~~عن رحمته {وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير} يعني: أصحاب السبت {وعبد
~~الطاغوت} نسق على {لعنه الله} وعبد الطاغوت أطاع الشيطان فيما سوله له
~~{أولئك شر مكانا} لأن مكانهم سقر {وأضل عن سواء السبيل} قصد الطريق وهو دين
~~الحنيفية فلما نزلت هذه الآية عير المسلمون اليهود وقالوا: يا إخوان القردة
~~والخنازير فسكتوا وافتضحوا
# PageV01P326
# {وإذا جاؤوكم قالوا آمنا} يعني: منافقي اليهود {وقد دخلوا بالكفر وهم قد
~~خرجوا به} أي: دخلوا وخرجوا كافرين والكفر معهم في كلتي حالهم
# PageV01P326
# {وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان} يجترئون على الخطأ والظلم
~~ويبادرون إليه {وأكلهم السحت} ما كانوا يأخذونه من الرشا على كتمان الحق ثم
~~ذم فعلهم بقوله: {لبئس ما كانوا يعملون}
# PageV01P327
# {لولا} هلا {ينهاهم} عن قبح فعلهم {الربانيون والأحبار} علماؤهم وفقهاؤهم
~~{لبئس ما كانوا يصنعون} حين تركوا النكير عليهم
# PageV01P327
# {وقالت اليهود يد الله مغلولة} مقبوضة عن العطاء وإسباغ النعم علينا
~~قالوا هذا حين كف الله تعالى عنهم بكفرهم بمحمد عليه السلام ما كان يسلط
~~عليهم من الخصب والنعمة فقالوا - لعنهم الله على جهة الوصف بالبخل -: {يد
~~الله مغلولة} وقوله: {غلت أيديهم} أي: جعلوا بخلاء وألزموا البخل فهم أبخل
~~قوم {ولعنوا بما قالوا} عذبوا في الدنيا بالجزية (والذلة والصغار والقحط
~~والجلاء) وفي الآخرة بالنار {بل يداه مبسوطتان} قيل: معناه: الوصف
~~بالمبالغة في الجود والإنعام وقيل معناه: نعمه مبسوظة ودلت التثنية على
~~الكثرة كقولهم: (لبيك وسعديك) وقيل: معمتاه: ms141 أي: نعمة الدنيا ونعمة الآخرة
~~{مبسوطتان ينفق كيف يشاء} يرزق كما يريد إن شاء قتر وإن شاء وسع {وليزيدن
~~كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا} كلما أنزل عليك شيء من
~~القرآن كفروا به فيزيد كفرهم {وألقينا بينهم العداوة والبغضاء} بين طوائف
~~اليهود وجعلهم الله مختلفين متباغضين كما قال {تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى}
~~{كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله} كلما أرادوا محاربتك ردهم الله
~~وألزمهم الخوف {ويسعون في الأرض فسادا} يعني: يجتهدون في دفع الإسلام ومحو
~~ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من كتبهم
# PageV01P327
# {ولو أن أهل الكتاب آمنوا} بمحمد صلى الله عليه وسلم {واتقوا} اليهودية
~~والنصرانية {لكفرنا عنهم سيئاتهم} كل ما صنعوا قبل أن تأتيهم
# PageV01P328
# {ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل} عملوا بما فيهما من التصديق بك {وما
~~أنزل إليهم} من كتب أنبيائهم {لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم} لأنزلت
~~عليهم القطر وأخرجت لهم من نبات الأرض كلما أرادوا {منهم أمة مقتصدة} مؤمنة
# PageV01P328
# {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} أي: لا تراقبن أحدا ولا تتركن
~~شيئا مما أنزل إليك تخوفا من أن ينالك مكروه بلغ الجميع مجاهرا به {وإن لم
~~تفعل فما بلغت رسالته} إن كتمت آية مما أنزلت إليك لم تبلغ رسالتي يعني:
~~إنه إن ترك بلاغ البعض كان كمن لم يبلغ {والله يعصمك من الناس} أن ينالوك
~~بسوء قال المفسرون: كان النبي صلى الله عليه وسلم يشفق على نفسه غائلة
~~اليهود والكفار وكان لا يجاهرهم بعيب دينهم وسب آلهتهم فأنزل الله تعالى:
~~{يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} فقال: يارب كيف أصنع وأنا واحد
~~أخاف أن يجتمعوا علي؟ فأنزل الله تعالى: {وإن لم تفعل فما بلغت رسالته
~~والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين} لا يرشد من كذبك
# PageV01P328
# {قل يا أهل الكتاب لستم على شيء} من الدين {حتى تقيموا} حتى تعلموا بما
~~في الكتابين من الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم وبيان نعته وباقي الآية
~~مضى تفسيره ms142 إلى قوله: {فلا تأس على القوم الكافرين} يقول: لا تحزن على أهل
~~الكتاب إن كذبوك
# PageV01P329
# {إن الذين آمنوا والذين هادوا} سبق تفسيره في سورة البقرة
# PageV01P329
# قال تعالى {لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم
~~رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون}
# PageV01P329
# {وحسبوا أن لا تكون فتنة} ظنوا وقدروا إلا تقع بهم عقوبة وعذاب في
~~الإصرار على الكفر بقتل الأنبياء وتكذيب الرسل {فعموا وصموا} عن الهدى فلم
~~يعقلوه {ثم تاب الله عليهم} بإرسال محمدا صلى الله عليه وسلم داعيا إلى
~~الصراط المستقيم {ثم عموا وصموا كثير منهم} بعد تبين الحق لهم بمحمد عليه
~~السلام {والله بصير بما يعملون} من قتل الأنبياء وتكذيب الرسل
# PageV01P329
# قال تعالى {لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح
~~يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه
~~الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار}
# PageV01P329
# {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة} أي: ثالث ثلاثة من الآلهة
~~والمعنى: أنهم قالوا: الله واحد ثلاثة آلهة: هو والمسيح ومريم فزعموا أن
~~الإلهية مشتركة بين هؤلاء الثلاثة فكفروا بذلك
# PageV01P330
# {ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل} أي: إنه رسول ليس
~~بآلهة كما أن من قبله كانوا رسلا {وأمه صديقة} صدقت بكلمات ربها وكتبه
~~{كانا يأكلان الطعام} يريد: هما لحم ودم يأكلان ويشربان ويبولان ويتغوطان
~~وهذه ليست من أوصاف الإلهية {انظر كيف نبين لهم الآيات} نفسر لهم أمر
~~ربوبيتي {ثم انظر أنى يؤفكون} يصرفون عن الحق الذي يؤدي إليه تدبر الآيات
# PageV01P330
# قال تعالى {ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة
~~كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون}
# PageV01P330
# {قل} للنصارى: {أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا} يعني:
~~المسيح لأنه لا يملك ذلك إلا الله عز وجل {والله هو السميع} لكفركم
~~{العليم} بضميركم
# PageV01P330
# {قل يا أهل الكتاب} ms143 يعني: اليهود والنصارى {لا تغلوا في دينكم} لا تخرجوا
~~عن الحد في عيسى وغلو اليهود فيه بتكذيبهم إياه ونسبته إلى أنه لغير رشدة
~~وغلوا النصارى فيه ادعاؤهم الإلهية له وقوله: {غير الحق} أي: مخالفين للحق
~~{ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل} يعني: رؤساهم الذين مضوا من
~~الفريقين أي: لا تتبعوا أسلافكم فيما ابتدعوه بأهوائهم {وضلوا عن سواء
~~السبيل} عن قصد الطريق بإضلالهم الكثير
# PageV01P330
# {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل} يعني: أصحاب السبت وأصحاب المائدة {على
~~لسان داود} لأنهم لما اعتدوا قال داود عليه السلام: اللهم العنهم واجعلهم
~~آية لخلقك فمسخوا قردة على لسان داود {وعيسى ابن مريم} عليه السلام لأنه
~~لعن من لم يؤمن من أصحاب المائدة فقال: اللهم العنهم كما لعنت السبت فمسخوا
~~خنازير
# PageV01P331
# {كانوا لا يتناهون} لا ينتهون {عن منكر فعلوه}
# PageV01P331
# {ترى كثيرا منهم} من اليهود {يتولون الذين كفروا} كفار مكة {لبئس ما قدمت
~~لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم} بئسما قدموا من العمل لمعادهم في الآخرة سخط
~~الله عليهم
# PageV01P331
# قال تعالى {ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم
~~أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون}
# PageV01P331
# {لتجدن} يا محمد {أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود} وذلك أنهم ظاهروا
~~المشركين على المؤمنين حسدا للنبي عليه السلام {ولتجدن أقربهم مودة للذين
~~آمنوا الذين قالوا إنا نصارى} يعني: النجاشي ووفده الذين قدموا من الحبشة
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمنوا به ولم يرد جميع النصارى {ذلك}
~~يعني: قرب المودة {بأن منهم قسيسين ورهبانا} أي: علماء بوصاة عيسى بالإيمان
~~بمحمد عليه السلام {وأنهم لا يستكبرون} عن اتباع الحق كما يستكبر اليهود
~~وعبدة الأوثان
# PageV01P331
# {وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول} يعني: النجاشي وأصحابه قرأ عليهم جعفر
~~بن أبي طالب بالحبشة (كهعيص) فما زالوا يبكون وهو قوله: {ترى أعينهم تفيض
~~من الدمع مما عرفوا من الحق} يريد: الذي نزل على محمد وهو الحق {يقولون
~~ربنا آمنا} وصدقنا {فاكتبنا مع الشاهدين} مع أمة محمد صلى الله عليه وسلم
~~الذين يشهدون ms144 بالحق
# PageV01P332
# {وما لنا لا نؤمن بالله} أي: أي شيء لنا إذا تركنا الإيمان بالله {وما
~~جاءنا من الحق} أي: القرآن {و} نحن {نطمع أن يدخلنا ربنا} الحنة مع أمة
~~محمد عليه السلام يعنون: أنهم لا شيء لهم إذا لم يؤمنوا بالقرآن ولا يتحقق
~~طمعهم في دخول الجنة
# PageV01P332
# {فأثابهم الله بما قالوا} يعني: بما سألوا الله من قولهم: {فاكتبنا مع
~~الشاهدين} وقولهم: {ونطمع أن يدخلنا ربنا} الآية {جنات تجري من تحتها
~~الأنهار خالدين فيها وذلك} أي: الثواب {جزاء المحسنين} الموحدين ثم ذكر
~~الوعيد لمن كفر من أهل الكتاب وغيرهم فقال:
# PageV01P332
# {والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم}
# PageV01P333
# {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} هم قوم من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم تعاهدوا أن يحرموا على أنفسهم المطاعم الطيبة وأن
~~يصوموا النهار ويقوموا الليل ويخصوا أنفسهم فأنزل الله تعالى هذه الآية
~~وسمى الخصاء اعتداء فلما نزلت هذه الآية قالوا: يا رسول الله إنا كنا قد
~~حلفنا على ذلك فنزلت:
# PageV01P333
# قال تعالى {وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي أنتم به
~~مؤمنون}
# PageV01P333
# {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} وفسرنا هذا في سورة البقرة {ولكن
~~يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان} وهو أن يقصد الأمر فيحلف بالله ويعقد عليه
~~اليمين بالقلب متعمدا {فكفارته} إذا حنثتم {إطعام عشرة مساكين} لكل مسكين
~~مد وهو رطل وثلث وهو قوله: {من أوسط ما تطعمون أهليكم} لأن هذا القدر وسط
~~في الشبع وقيل: من خير ما تطعمون أهليكم كالحنطة والتمر {أو كسوتهم} وهو
~~أقل ما يقع عليه اسم الكسوة من إزار ورداء وقميص {أو تحرير رقبة} يعني:
~~مؤمنة والمكفر في اليمين مخير بين هذه الثلاث {فمن لم يجد} يعني: لم يفضل
~~من قوته وقوت عياله يومه وليلته ما يطعم عشرة مساكين {ف} عليه {صيام ثلاثة
~~أيام} {واحفظوا أيمانكم} فلا تحلفوا واحفظوها عن الحنث
# PageV01P333
# {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر} يعني: الأشربة التي تخمر حتى تشتد
~~وتسكر {والميسر} القمار بجميع أنواعه {والأنصاب} الأوثان {والأزلام} ms145 قداح
~~الاستقسام التي ذكرت في أول السورة {رجس} قذر قبيح {من عمل الشيطان} مما
~~يسوله الشيطان لبني آدم {فاجتنبوه} كونوا جانبا منه
# PageV01P334
# {إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر}
~~وذلك لما يحصل بين أهلها من العداوة والمقابح والإقدام على ما يمنع منه
~~العقل {ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة} لأن من اشتغل بهما منعاه عن ذكر
~~الله والصلاة {فهل أنتم منتهون} (استفهام بمعنى الأمر) قالوا: انتهينا ثم
~~أمر بالطاعة فقال:
# PageV01P334
# {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا} المحارم والمناهي {فإن توليتم} عن
~~الطاعة {فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين} فليس عليه إلا البلاغ فإن
~~أطعتم وإلا استحققتم العقاب فلما نزل تحريم الخمر قالوا: يا رسول الله ما
~~تقول في إخواننا الذين مضوا وهم يشربونها ويأكلون الميسر؟ فنزل:
# PageV01P335
# {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} من الخمر والميسر
~~قبل التحريم {إذا ما اتقوا} المعاصي والشرك {ثم اتقوا} داموا على تقواهم
~~{ثم اتقوا} ظلم العباد مع ضم الإحسان إليه
# PageV01P335
# {يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد} كان هذا عام الحديبية
~~كانت الوحش والطير تغشاهم في رحالهم كثيرة وهم محرمون ابتلاء من الله تعالى
~~{تناله أيديكم} يعني: الفراخ والصغار {ورماحكم} يعني: الكبار {ليعلم الله}
~~ليرى الله {من يخافه بالغيب} أي: من يخاف الله ولم يره {فمن اعتدى} ظلم
~~بأخذ الصيد {بعد ذلك} بعد النهي {فله عذاب أليم}
# PageV01P335
# {يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم} حرم الله الصيد على
~~المحرم فليس له أن يتعرض للصيد بوجه من الوجوه ما دام محرما {ومن قتله منكم
~~متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم} أي: فعليه جزاء مماثل للمقتول من النعم
~~في الخلقة ففي النعامة بدنة وفي حمار الوحش بقرة وفي الضبع كبش على هذا
~~التقدير {يحكم به ذوا عدل} يحكم في الصيد رجلان صالحان {منكم} من أهل ملتكم
~~فينظران إلى أشبه الأشياء به من النعم فيحكمان به {هديا بالغ الكعبة} أي:
~~مثل ذلك {صياما} والمحرم إذا قتل صيدا ms146 كان مخيرا إن شاء جزاه بمثله من
~~النعم وإن شاء قوم المثل دراهم ثم الدراهم طعاما ثم يتصدق به وإن شاء صام
~~عن كل مد يوما {ليذوق وبال أمره} جزاء ما صنع {عفا الله عما سلف} قبل
~~التحريم {ومن عاد فينتقم الله منه} من عاد إلى قتل الصيد محرما حكم عليه
~~ثانيا وهو بصدد الوعيد {والله عزيز} منيع {ذو انتقام} من أهل معصيته
# PageV01P335
# {أحل لكم صيد البحر} ما أصيب من داخله وهذا الإحلال عام لكل أحد محرما
~~كان أو محلا {وطعامه} وهو ما نضب عنه الماء ولم يصد {متاعا لكم وللسيارة}
~~منفعة للمقيم والمسافر يبيعون ويزودون منه ثم أعاد تحريم الصيد في حال
~~الإحرام فقال: {وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي إليه
~~تحشرون} خافوا الله الذي إليه تبعثون
# PageV01P336
# {جعل الله الكعبة البيت الحرام} يعني: البيت الذي حرم أن يصاد عنده
~~ويختلى للحج وقضاء النسك {والشهر الحرام} يعني: الأشهر الحرم فذكر بلفظ
~~الجنس {والهدي والقلائد} ذكرناه في أول السورة وهذه الجملة ذكرت بعد ذكر
~~البيت لأنها من أسباب الحج فذكرت معه {ذلك} أي: ذلك الذي أنبأتكم به في هذه
~~السورة من أخبار الأنبياء وأحوال المنافقين واليهود وغير ذلك {لتعلموا أن
~~الله يعلم ما في السماوات} الآية أي: يدلكم ذلك على أن لا يخفى عليه شيء
# PageV01P336
# قال تعالى {اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم}
# PageV01P336
# قال تعالى {ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون}
# PageV01P336
# {قل لا يستوي الخبيث والطيب} أي: الحرام والحلال {ولو أعجبك كثرة الخبيث}
~~وذلك عن أهل الدنيا يعجبهم كثرة المال وزينة الدنيا
# PageV01P337
# {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} نزلت حين سئل
~~النبي حتى أحفوه بالمسألة فقام مغضبا خطيبا وقال: لا تسألوني في مقامي هذا
~~عن شيء إلا أخبرتكموه فقام رجل من بني سهم يطعن في نسيه فقال: من أبي؟
~~فقال: أبوك حذافة وقام آخر فقال: أين أنا؟ فقال: في النار فأنزل الله تعالى ms147
~~هذه الآية ونهاهم أن يسألوه عما يحزنهم جوابه وإبداؤه كسؤال من سأل عن
~~موضعه فقال: في النار {وإن تسألوا عنها} أي عن أشياء {حين ينزل القرآن}
~~فيها {تبد لكم} يعني: ما ينزل فيه القرآن من فرض أو نهي أو حكم ومست الحاجة
~~إلى بيانه فإذا سالتم عنها حينئذ تبدى لكم {عفا الله عنها} أي: عن مسألتكم
~~مما كرهه النبي صلى الله عليه وسلم ولا حاجة بكم إلى بيانه نهاهم أن يعودوا
~~إلى مثل ذلك وأخبر أنه عفا عما فعلوا {والله غفور حليم} لا يعجل بالعقوبة
~~ثم أخبرهم عن حال من تكلف سؤال ما لم يكلفوا فقال:
# PageV01P337
# {قد سألها} أي: الآيات {قوم من قبلكم} الآية يعني: قوم عيسى سألوا
~~المائدة ثم كفروا بها وقوم صالح سألوا الناقة ثم عقروها
# PageV01P338
# {ما جعل الله من بحيرة} أي: ما أوجبها ولا أمر بها والبحيرة: الناقة إذا
~~نتجت خمسة أبطن شقوا أذنها وامتنعوا من ركوبها وذبحها {ولا سائبة} هو ما
~~كانوا يسيبونه لآلهتهم في نذر يلزمهم إن شفي مريض أو قضيت لهم حاجة {ولا
~~وصيلة} كانت الشاة إذا ولدت أنثى فهي لهم وإن ولدت ذكرا جعلوه لآلهتهم وإن
~~ولدت ذكرا وأنثى قالوا: وصلت أخاها فلم يذبحوا الذكر لآلهتهم {ولا حام} إذا
~~نتجت من صلب الفحل عشرة أبطن قالوا: قد حمى ظهره فلم يركب ولم ينتفع وسيب
~~لأصنامهم فلا يحمل عليه {ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب} يتقولون
~~على الله الأباطيل في تحريم هذه الأنعام وهم جعلوها محرمة لا الله
~~{وأكثرهم} يعني: أتباع رؤسائهم الذين سنوا لهم تحريم هذه الأنعام {لا
~~يعقلون} أن ذلك كذب وافتراء على الله من الرؤساء
# PageV01P338
# {وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله} في القرآن من تحليل ما حرمتم
~~{قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا} من الدين {أو لو كان آباؤهم لا يعلمون
~~شيئا ولا يهتدون} مفسرة في سورة البقرة
# PageV01P338
# {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم} احفظوها من ملابسة المعاصي والإصرار
~~على الذنوب {لا يضركم من ضل} من أهل الكتاب ms148 {إذا اهتديتم} أنتم {إلى الله
~~مرجعكم جميعا} مصيركم ومصير من خالفكم {فينبئكم بما كنتم تعملون} يجازيكم
~~بأعمالكم
# PageV01P338
# {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم} نزلت هذه الآية في قصة تميم وعدي
~~وبديل خرجوا تجارا إلى الشام فمرض بديل ودفع إليهما متاعه وأوصى إليهما أن
~~يدفعاه إلى أهله إذا رجعا فأخذا من متاعه إناء من فضة وردا الباقي إلى أهله
~~فعلموا بخيانتهما ورفعوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله
~~تعالى هذه الآيات ومعنى الآية: ليشهدكم {إذا حضر أحدكم الموت} وأردتم
~~الوصية {اثنان ذوا عدل منكم} من أهل ملتكم تشهدونهما على الوصية {أو آخران
~~من غيركم} من غير دينكم إذا {ضربتم} سافرتم {في الأرض فأصابتكم مصيبة
~~الموت} علم الله أن من الناس من يسافر فيصحبه في سفره أهل الكتاب دون
~~المسلمين ويحضره الموت فلا يجد من يشهده على وصيته من المسلمين فقال: {أو
~~آخران من غيركم} فالذميان في السفر (خاصة) إذا لم يوجد غيرهما (تقبل
~~شهادتهما في ذلك) وقوله: {تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم
~~لا نشتري به ثمنا} أي: ارتبتم في شهادتهما وشككتم وخشيتم أن يكونا قد خانا
~~حبستموهما على اليمين بعد صلاة العصر فيحلفان بالله ويقولان في يمينهما: لا
~~نبيع الله بعرض من الدنيا ولا نحابي أحدا في شهادتنا {ولو كان ذا قربى} ولو
~~كان المشهود له ذا قربى {ولا نكتم شهادة الله} أي: الشهادة التي أمر الله
~~بإقامتها {إنا إذا لمن الآثمين} إن كتمناها ولما رفعوهما إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونزلت هذه الآية أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يستحلفوهما وذلك أنهما كانا نصرانيين وبديل كان مسلما فحلفا أنهما ما قبضا
~~غير ما دفعا إلى الورثة ولا كتما شيئا وخلى سبيلهما ثم اطلع على الإناء في
~~أيديهما فقالا: اشتريناه منه فارتفعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنزل
~~قوله:
# PageV01P339
# {فإن عثر} أي: ظهر واطلع {على أنهما استحقا إثما} أي: استوجباه بالخيانة
~~والحنث في اليمين {فآخران يقومان مقامهما} من الورثة وهم ms149 الذين {استحق
~~عليهم} أي: استحق عليهم الوصية أو الإيصاء وذلك أن الوصية تستحق على الورثة
~~{الأوليان} بالميت أي: الأقربان إليه والمعنى: قام في اليمين مقامهما رجلان
~~من قرابة الميت فيحلفان بالله: لقد ظهرنا على خيانة الذميين وكذبهما
~~وتبديلهما وهو قوله: {فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما} أي: يميننا
~~أحق من يمينهما {وما اعتدينا} فيما قلنا فلما نزلت هذه الآية قام اثنان من
~~ورثة الميت فحلفا بالله أنهما خانا وكذبا فدفع الإناء إلى أولياء الميت
# PageV01P340
# {ذلك} أي: ما حكم به في هذه القصة وبينه من رد اليمين {أدنى} إلى الإتيان
~~بالشهادة على ما كانت {أو يخافوا} أي: أقرب إلى أن يخافوا {أن ترد أيمان}
~~على أولياء الميت بعد أيمان الأوصياء فيحلفوا على خيانتهم وكذبهم فيفتضحوا
~~{واتقوا الله} أن تحلفوا أيمانا كاذبة أو تخونوا أمانة {واسمعوا} الموعظة
~~{والله لا يهدي القوم الفاسقين} لايرشد من كان على معصيته
# PageV01P340
# {يوم يجمع الله الرسل} أي: اذكروا ذلك اليوم {فيقول} لهم: {ماذا أجبتم}
~~ما أجابكم قومكم في التوحيد؟ {قالوا لا علم لنا} من هول ذلك اليوم يذهلون
~~عن الجواب ثم يجيبون بعدما تثوب إليهم عقولهم فيشهدون لمن صدقهم وعلى من
~~كذبهم
# PageV01P341
# {إذ قال الله يا عيسى ابن مريم} مضى تفسير الآية إلى قوله: {وإذ كففت بني
~~إسرائيل عنك} أي: عن قتلك
# PageV01P341
# {وإذ أوحيت إلى الحواريين} أي: ألهمتهم
# PageV01P341
# {إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك} لم يشكوا في قدرته
~~ولكن معناه: هل يقبل ربك دعاءك وهل يسهل لك إنزال مائدة علينا من السماء
~~علما لك ودلالة على صدقك؟ فقال عيسى: {اتقوا الله} أن تسألوه شيئا لم تسأله
~~الأمم من قبلكم
# PageV01P341
# {قالوا: نريد أن نأكل منها} أي: نريد السؤال من أجل هذا {وتطمئن قلوبنا}
~~نزداد يقينا بصدقك {ونكون عليها من الشاهدين} لله بالتوحيد ولك بالنبوة
~~وقوله
# PageV01P342
# {تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا} أي: نتخذ اليوم الذي تنزل فيه عيدا نعظمه
~~نحن ومن يأتي بعدنا {وآية منك} دلالة على توحيدك وصدق نبيك {وارزقنا} عليها
~~طعاما نأكله وقوله: ms150
# PageV01P342
# {فمن يكفر بعد منكم} أي: بعد إنزال المائدة {فإني أعذبه عذابا لا أعذبه
~~أحدا من العالمين} أراد: جنسا من العذاب لا يعذب به غيرهم من علمي زمانهم
# PageV01P342
# {وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم} واذكر يا محمد حين يقول الله تعالى يوم
~~القيامة: {أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله} هذا استفهام
~~معناه التوبيخ لمن ادعى ذلك على المسيح ليكذبهم المسيح فتقوم عليهم الحجة
~~{قال سبحانك} أي: براءتك من السوء {تعلم ما في نفسي} أي: ما في سري وما
~~أضمره {ولا أعلم ما في نفسك} أي: ما تخفيه أنت وما عندك علمه ولم تطلعنا
~~عليه وقوله:
# PageV01P342
# {وكنت عليهم شهيدا} أي: كنت أشهد على ما يفعلون ما كنت مقيما فيهم {فلما
~~توفيتني} يعني: رفعتني إلى السماء {كنت أنت الرقيب} الحفيظ {عليهم وأنت على
~~كل شيء شهيد} أي: شهدت مقالتي فيهم وبعد ما رفعتني شهدت ما يقولون من بعدي
# PageV01P343
# {إن تعذبهم} أي: من كفر بك {فإنهم عبادك} وأنت العادل فيهم {وإن تغفر
~~لهم} أي: من تاب منهم وآمن فأنت عزيز لا يمتنع عليك ما تريد حكيم في ذلك
# PageV01P343
# {قال الله هذا يوم} يعني: يوم القيامة {ينفع الصادقين} في الدنيا {صدقهم}
~~لأنه يوم الإثابة والجزاء {رضي الله عنهم} بطاعته {ورضوا عنه} بثوابه {ذلك
~~الفوز العظيم} لأنهم فازوا بالجنة
# PageV01P343
# {لله ملك السماوات والأرض} عظم نفسه عما قالت النصارى: إن معه إلها
# PageV01P343
# {الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور} وخلق الليل
~~والنهار {ثم الذين كفروا} بعد قيام الدليل على وحدانيته بما ذكر من خلقه
~~{بربهم يعدلون} الحجارة والأصنام فيعبدونها معه 0
# PageV01P344
# {هو الذي خلقكم من طين} يعني: آدم أبا البشر {ثم قضى أجلا} يعني: أجل
~~الحياة إلى الموت {وأجل مسمى عنده} من الممات إلى البعث {ثم أنتم} أيها
~~المشركون بعد هذا {تمترون} تشكون وتكذبون بالبعث يريد إن الذي ابتدأ الخلق
~~قادر على إعادته
# PageV01P344
# {وهو الله} أي: المعبود المعظم المتفرد بالتدبير {في السماوات وفي الأرض}
# PageV01P344
# {وما تأتيهم من آية من آيات ربهم} ms151 الدالة على وحدانيته كما ذكر من خلق
~~آدم وخلق الليل والنهار {إلا كانوا عنها معرضين} تاركين التفكر فيها
# PageV01P344
# {فقد كذبوا} يعني: مشركي أهل مكة {بالحق لما جاءهم} يعني: القرآن {فسوف
~~يأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون} أي: أخبار استهزائهم وجزاؤه
# PageV01P345
# {ألم يروا} يعني: هؤلاء الكفار {كم أهلكنا من قبلهم من قرن} من جيل وأمة
~~{مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم} أعطيناهم من المال والعبيد والأنعام ما
~~لم نعطكم {وأرسلنا السماء} المطر {عليهم مدرارا} كثير الدر وهو إقباله
~~ونزوله بكثرة {فأهلكناهم بذنوبهم} بكفرهم {وأنشأنا} أوجدنا {من بعدهم قرنا
~~آخرين} وهذا احتجاج على منكري البعث
# PageV01P345
# {ولو نزلنا عليك} قال مشركو مكة: لن نؤمن لك حتى تأتينا بكتاب من السماء
~~جملة واحدة معاينة فقال الله: {ولو نزلنا عليك كتابا} أي: مكتوبا {في
~~قرطاس} يعني: الصحيفة {فلمسوه بأيديهم} فعاينوا ذلك معاينة ومسوه بأيديهم
~~{لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين} أخبر الله تعالى أنهم يدفعون
~~الدليل حتى لو رأوا الكتاب ينزل من السماء لقالوا: سحر
# PageV01P345
# {وقالوا: لولا أنزل عليه ملك} طلبوا ملكا يرونه يشهد له بالرسالة فقال
~~الله عز وجل: {ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر} لأهلكوا بعذاب الاستئصال كسنة
~~من قبلهم ممن طلبوا الآيات فلم يؤمنوا {ثم لا ينظرون} لا يمهلون لتوبة ولا
~~لغير ذلك
# PageV01P345
# {ولو جعلناه ملكا} أي: ولو جعلنا الرسول الذي ينزل عليهم ليشهدوا له
~~بالرسالة ملكا كما يطلبون {لجعلناه رجلا} لأنهم لا يستطيعون أن يروا الملك
~~في صورته لأن أعين الخلق تحار عن رؤية الملائكة ولذلك كان جبريل عليه
~~السلام يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في صورة دحية الكلبي {وللبسنا
~~عليهم ما يلبسون} ولخلطنا عليهم ما يخلطون على أنفسهم حتى يشكوا فلا يدروا
~~أملك هو أم آدمي أي: فإنما طلبوا حال لبس لا حال بيان ثم عزى الله نبيه
~~عليه السلام بقوله:
# PageV01P346
# {ولقد استهزئ برسل من قبلك} وكذبوا ونسبوا إلى السحر {فحاق} فحل ونزل
~~{بالذين سخروا} من الرسل {ما كانوا به يستهزئون} من العذاب وينكرون وقوعه
# PageV01P346
# {قل} ms152 لهم يا محمد: {سيروا في الأرض} سافروا في الأرض {ثم انظروا}
~~فاعتبروا {كيف كان عاقبة} مكذبي الرسل يعني: إذا سافروا رأوا آثار الأمم
~~الخالية المهلكة يحذرهم مثل ما وقع بهم
# PageV01P346
# {قل لمن ما في السماوات والأرض} فإن أجابوك وإلا {قل لله كتب على نفسه
~~الرحمة} أوجب على نفسه الرحمة وهذا تلطف في الاستدعاء إلى الإنابة
~~{ليجمعنكم} أي: والله ليجمعنكم {إلى يوم القيامة} أي: ليضمنكم إلى هذا
~~اليوم الذي أنكرتموه وليجمعن بينكم وبينه ثم ابتدأ فقال: {الذين خسروا
~~أنفسهم} أهلكوها بالشرك {فهم لا يؤمنون}
# PageV01P346
# {وله ما سكن في الليل والنهار} أي: ما حل فيهما واشتملا عليه يعني: جميع
~~المخلوقات
# PageV01P346
# {قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض} خالقهما ابتداء {وهو يطعم
~~ولا يطعم} يرزق ولا يرزق
# PageV01P347
# {قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم}
# PageV01P347
# {من يصرف عنه} أي: العذاب {يومئذ} يوم القيامة {فقد رحمه} فقد أوجب الله
~~له الرحمة لا محالة
# PageV01P347
# {وإن يمسسك الله بضر} أي: إن جعل الضر وهو المرض والفقر يمسك
# PageV01P347
# {وهو القاهر} القادر الذي لا يعجزه شيء {فوق عباده} أي: إن قهره قد
~~استعلى عليهم فهم تحت التسخير
# PageV01P347
# {قل أي شيء أكبر شهادة} قال أهل مكة للنبي صلى الله عليه وسلم ائتنا بمن
~~يشهد لك بالنبوة فإن أهل الكتاب ينكرونك فنزلت هذه الآية أمر الله تعالى
~~محمدا عليه السلام أن يسألهم ثم أمر أن يخبرهم فيقول: {الله شهيد بيني
~~وبينكم} أي: الله الذي اعترفتم بأنه خالق السماوات والأرض والظلمات والنور
~~يشهد لي بالنبوة بإقامة البراهين وإنزال القرآن علي {وأوحي إلي هذا القرآن}
~~المعجز بلفظه ونظمه وأخباره عما كان ويكون {لأنذركم} لأخوفكم {به} عقاب
~~الله على الكفر {ومن بلغ} يعني: ومن بلغه القرآن من بعدكم فكل من بلغه
~~القرآن فكأنما رأى محمد عليه السلام قل {أإنكم لتشهدون أن مع الله آلهة
~~أخرى} استفهام معناه الجحد والإنكار {قل لا أشهد} الآية
# PageV01P347
# {الذين آتيناهم الكتاب} مفسرة في سورة البقرة
# PageV01P348
# {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا} أي: لا أحد أظلم ms153 ممن اختلق على الله
~~كذبا يعني: الذين ذكرهم في قوله: {وإذا فعلوا فاحشة} الآية {أو كذب بآياته}
~~بالقرآن وبمحمد عليه السلام {إنه لا يفلح الظالمون} لا يسعد من جحد ربوبية
~~ربه وكذب رسله وهم الذين ظلموا أنفسهم بإهلاكها بالعذاب
# PageV01P348
# {ويوم} واذكر يوم {نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم}
~~أصنامكم وآلهتكم {الذين كنتم تزعمون} أنها تشفع لكم وهذا سؤال توبيخ
# PageV01P348
# {ثم لم تكن فتنتهم} أي: لم تكن عاقبة افتتانهم بالأوثان وحبهم لها {إلا
~~أن} تبرؤوا منها ف {قالوا والله ربنا ما كنا مشركين}
# PageV01P348
# {انظر} يا محمد {كيف كذبوا على أنفسهم} بجحد شركهم في الآخرة {وضل} وكيف
~~ضل ذلك: زال وبطل {عنهم ما كانوا يفترون} بعبادته من الأصنام
# PageV01P348
# {ومنهم} ومن الكفار {من يستمع إليك} إذا قرأت القرآن {وجعلنا على قلوبهم
~~أكنة} أغطية {أن يفقهوه} لئلا يفهموه ولا يعلموا الحق {وفي آذانهم وقرا}
~~ثقلا وصمما فلا يعون منه شيئا ولا ينتفعون به {وإن يروا كل آية} علامة تدل
~~على صدقك {لا يؤمنوا بها} هذا حالهم في البعد عن الإيمان {حتى إذا جاؤوك
~~يجادلونك} مخاصمين معك في الدين {يقول الذين كفروا} من كفر منهم: {إن هذا}
~~ما هذا {إلا أساطير الأولين} أحاديث الأمم المتقدمة التي كانوا يسطرونها في
~~كتبهم
# PageV01P348
# {وهم ينهون} الناس عن اتباع محمد {وينأون} ويتباعدون {عنه} فلا يؤمنون به
~~{وإن} وما {يهلكون إلا أنفسهم} بتماديهم في معصية الله تعالى {وما يشعرون}
~~وما يعلمون ذلك
# PageV01P349
# {ولو ترى} يا محمد {إذ وقفوا على النار} أي: حبسوا على الصراط فوق النار
~~{فقالوا يا ليتنا نرد} تمنوا أن يردوا إلى الدنيا فيؤمنوا وهو قوله: {ولا
~~نكذب} أي: ونحن لا نكذب {بآيات ربنا} بعد المعاينة {ونكون من المؤمنين}
~~ضمنوا أن لا يكذبوا ويؤمنوا فقال الله تعالى:
# PageV01P349
# {بل} ليس الأمر على ما تمنوا في الرد {بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل}
~~وهو أنهم أنكروا شركهم فأنطق الله سبحانه جوارحهم حتى شهدت عليهم بالكفر
~~والمعنى: ظهرت فضيحتهم في الآخرة وتهتكت أستارهم {ولو ردوا لعادوا لما
~~نهوا} ms154 إلى ما نهوا {عنه} من الشرك للقضاء السابق فيهم بذلك وأنهم خلقوا
~~للشقاوة {وإنهم لكاذبون} في قولهم: {ولا نكذب بآيات ربنا}
# PageV01P349
# {وقالوا} يعني: الكفار {إن هي إلا حياتنا الدنيا} أنكروا البعث
# PageV01P350
# {ولو ترى إذ وقفوا على ربهم} عرفوا ربهم ضرورة وقيل: وقفوا على مسألة
~~ربهم وتوبيخه إياهم ويؤكد هذا قوله: {أليس هذا بالحق} أي: هذا البعث فيقرون
~~حين لا ينفعهم ذلك ويقولون: {بلى وربنا} فيقول الله تعالى: {فذوقوا العذاب
~~بما كنتم تكفرون} بكفركم
# PageV01P350
# {قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله} بالبعث والمصير إلى الله {حتى إذا
~~جاءتهم الساعة بغتة} فجأة {قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها} قصرنا
~~وضيعنا عمل الآخرة في الدنيا {وهم يحملون أوزارهم} أثقالهم وآثامهم {على
~~ظهورهم} وذلك أن الكافر إذا خرج من قبره استقبله عمله أقبح شيء صورة وأخبثه
~~ريحا فيقول: أنا عملك السيىء طال ما ركبتني في الدنيا فأنا أركبك اليوم
~~{ألا ساء ما يزرون} بئس الحمل ما حملوا
# PageV01P350
# {وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو} لأنها تفنى وتنقضي كاللهو واللعب تكون
~~لذة فانية عن قريب {وللدار الآخرة} الجنة {خير للذين يتقون} الشرك {أفلا
~~تعقلون} أنها كذلك فلا تفتروا في العمل لها ثم عزى نبيه صلى الله عليه وسلم
~~على تكذيب قريش إياه فقال:
# PageV01P350
# {قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون} في العلانية: إنك كذاب ومفتر {فإنهم لا
~~يكذبونك} في السر قد علموا صدقك {ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون} بالقرآن
~~بعد المعرفة نزلت في المعاندين الذين تركوا الانقياد للحق كما قال عز وجل:
~~{وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم} افلآيه
# PageV01P351
# {ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا} رجاء ثوابي {وأوذوا} حتى
~~نشروا بالمناشير وحرقوا بالنار {حتى أتاهم نصرنا} معونتنا إياهم بإهلاك من
~~كذبهم {ولا مبدل لكلمات الله} لا ناقض لحكمه وقد حكم بنصر الأنبياء في
~~قوله: {كتب الله لأغلبن أنا ورسلي} {ولقد جاءك من نبإ المرسلين} أي: خبرهم
~~في القرآن كيف أنجيناهم ودمرنا قومهم
# PageV01P351
# {وإن كان كبر} عظم وثقل {عليك إعراضهم} عن الإيمان بك وبالقرآن وذلك أن
~~النبي ms155 صلى الله عليه وسلم كان يحرص على إيمان قومه فكانوا إذا سألوه آية
~~أحب أن يريهم ذلك طمعا في إيمانهم فقال الله عز وجل: {فإن استطعت أن تبتغي}
~~تطلب {نفقا} سربا {في الأرض أو سلما} مصعدا {في السماء فتأتيهم بآية} فافعل
~~ذلك والمعنى: أنك بشر لا تقدر على الإتيان بالآيات فلا سبيل لك إلا الصبر
~~حتى يحكم الله {ولو شاء الله لجمعهم على الهدى} أي: إنما تركوا الإيمان
~~لسابق قضائي فيهم لو شئت لاجتمعوا على الإيمان {فلا تكونن من الجاهلين}
~~بأنه يؤمن بك بعضهم دون بعض وأنهم لا يجتمعون على الهدى وغلظ الجواب زجرا
~~لهم عن هذه الحال
# PageV01P351
# {إنما يستجيب} أي: يجيبك إلى الإيمان {الذين يسمعون} وهم المؤمنون الذين
~~يستمعون الذكر فيقبلونه وينتفعون به والكافر الذي ختم الله على سمعه كيف
~~يصغى إلى الحق؟ {والموتى} يعني: كفار مكة {يبعثهم الله ثم إليه يرجعون}
~~يردون فيجازيهم بأعمالهم
# PageV01P352
# {وقالوا} يعني: رؤساء قريش {لولا} هلا {نزل عليه آية من ربه} يعنون: نزول
~~ملك يشهد له بالنبوة {قل إن الله قادر على أن ينزل آية ولكن أكثرهم لا
~~يعلمون} ما عليهم في ذلك من البلاء وهو ما ذكرنا في قوله: {ولو أنزلنا ملكا
~~لقضي الأمر}
# PageV01P352
# {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه} يعني: جميع الحيوانات
~~لأنها لا تخلوا من هاتين الحالتين {إلا أمم أمثالكم} أصناف مصنفة تعرف
~~بأسمائها فكل جنس من البهائم أمة كالطير والظباء والذباب والأسود وكل صنف
~~من الحيوان أمة مثل بني آدم يعرفون بالإنس {ما فرطنا في الكتاب من شيء} ما
~~تركنا في الكتاب من شيء بالعباد إليه حاجة إلا وقد بيناه إما نصا وإما
~~دلالة وإما مجملا وإما مفصلا كقوله: {ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء}
~~أي: لكل شيء يحتاج إليه من أمر الدين {ثم إلى ربهم} أي: هذه الأمم {يحشرون}
~~للحساب والجزاء
# PageV01P352
# {والذين كذبوا بآياتنا} بما جاء به محمد عليه السلام {صم} عن القرآن لا
~~يسمعونه سماع انتفاع {وبكم} عن القرآن لا ينطقون به ثم أخبر أنهم ms156 بمشيئته
~~صاروا كذلك فقال: {من يشإ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم}
# PageV01P353
# {قل} يا محمد لهؤلاء المشركين بالله {أرأيتكم} معناه: أخبروني {إن أتاكم
~~عذاب الله} يريد: الموت {أو أتتكم الساعة} القيامة {أغير الله تدعون} أي:
~~أتدعون هذه الأصنام والأحجار التي عبدتموها من دون الله {إن كنتم صادقين}
~~جواب لقوله: {أرأيتكم} لأنه بمعنى أخبروني كأنه قيل: إن كنتم صادقين أخبروا
~~من تدعون عند نزول البلاء بكم
# PageV01P353
# {بل} أي: لا تدعون غيره {إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه} أي: يكشف الضر
~~الذي من أجله دعوتموه {إن شاء وتنسون} وتتركون {ما تشركون} به من الأصنام
~~فلا تدعونه
# PageV01P353
# {ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك} رسلا فكفروا بهم {فأخذناهم بالبأساء} وهو
~~شدة الفقر {والضراء} الأوجاع والأمراض {لعلهم يتضرعون} لكي يتذللوا
~~ويتخشعوا
# PageV01P353
# {فلولا} فهلا {إذ جاءهم بأسنا} عذابنا {تضرعوا} تذللوا والمعنى: لم
~~يتضرعوا {ولكن قست قلوبهم} فأقاموا على كفرهم {وزين لهم الشيطان} الضلالة
~~التي هم عليها فأصروا
# PageV01P353
# {فلما نسوا ما ذكروا به} تركوا ما وعظوا به {فتحنا عليهم أبواب كل شيء}
~~من النعمة والسرور بعد الضر الذي كانوا فيه {حتى إذا فرحوا بما أوتوا
~~أخذناهم} في حال فرحهم ليكون أشد لتحسرهم {بغتة فإذا هم مبلسون} آيسون من
~~كل خير
# PageV01P354
# {فقطع دابر القوم الذين ظلموا} أنفسهم أي: غابرهم الذي يتخلف في آخر
~~القوم والمعنى: استؤصلوا بالهلاك فلم يبق منهم باقية {والحمد لله رب
~~العالمين} على نصر الرسل وإهلاك الظالمين
# PageV01P354
# {قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم} أي: أصمكم وأعمالكم {وختم على
~~قلوبكم} حتى لا تعرفوا شيئا يعني: أذهب هذه الأعضاء عنكم أصلا {من إله غير
~~الله يأتيكم به} أي: بما أخذ عنكم {انظر كيف نصرف} نبين لهم في القرآن
~~{الآيات ثم هم يصدفون} يعرضون عما ظهر لهم
# PageV01P354
# {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة} ليلا أو نهارا {هل يهلك
~~إلا القوم الظالمون} الذين جعلوا لله شركاء
# PageV01P354
# {وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين فمن آمن وأصلح فلا خوف عليهم ولا
~~هم يحزنون}
# PageV01P354
# {والذين كذبوا ms157 بآياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون}
# PageV01P354
# {قل لا أقول لكم عندي خزائن الله} التي منها يرزق ويعطي {ولا أعلم الغيب}
~~فأخبركم بعاقبة ما تصيرون إليه {ولا أقول لكم إني ملك} أشاهد من أمر الله
~~ما لا يشاهده البشر {إن أتبع إلا ما يوحى إلي} أي: ما أخبركم إلا بما أنزل
~~الله علي {قل هل يستوي الأعمى والبصير} الكافر والمؤمن {أفلا تتفكرون}
~~أنهما لا يستويان
# PageV01P354
# {وأنذر به} خوف بالقرآن {الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم} يريد:
~~المؤمنين يخافون يوم القيامة وما فيها من أهوال {ليس لهم من دونه ولي ولا
~~شفيع} يعني: إن الشفاعة إنما تكون بإذنه ولا شفيع ولا ناصر لأحد في القيامة
~~إلا بإذن الله {لعلهم يتقون} كي يخافوا في الآخرة وينتهوا عما نهيتهم
# PageV01P355
# {ولا تطرد الذين يدعون ربهم} نزلت في فقراء المؤمنين لما قال رؤساء
~~الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم: نح هؤلاء عنك لنجالسك ونؤمن بك ومعنى:
~~{يدعون ربهم بالغداة والعشي} يعبدون الله بالصلوات المكتوبة {يريدون وجهه}
~~يطلبون ثواب الله {ما عليك من حسابهم} من رزقهم {من شيء} فتملهم وتطردهم
~~{وما من حسابك عليهم من شيء} أي: ليس رزقك عليهم ولا رزقهم عليك وإنما
~~يرزقك وإياهم الله الرزاق فدعهم يدنوا منك ولا تطردهم {فتكون من الظالمين}
~~لهم بطردهم
# PageV01P355
# {وكذلك فتنا بعضهم ببعض} ابتلينا الغني بالفقير والشريف بالوضيع
~~{ليقولوا} يعني: الرؤساء {أهؤلاء} الفقراء والضعفاء {من الله عليهم من
~~بيننا} أنكروا أن يكونوا سبقوهم بفضيلة أو خصوا بنعمة فقال الله تعالى:
~~{أليس الله بأعلم بالشاكرين} أي: إنما يهدي إلى دينه من يعلم أنه يشكر
# PageV01P355
# {وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا} يعني: الصحابة وهؤلاء الفقراء {فقل
~~سلام عليكم} سلم عليهم بتحية المسلمين {كتب ربكم على نفسه الرحمة} أوجب
~~الله لكم الرحمة إيجابا مؤكدا {أنه من عمل منكم سوءا بجهالة} يريد: إن
~~ذنوبكم حهل ليس بكفر ولا جحود لأن العاصي جاهل بمقدار العذاب في معصيته {ثم
~~تاب من بعده} رجع عن ذنبه {وأصلح} عمله {فأنه غفور رحيم}
# PageV01P356
# {وكذلك} وكما بينا لك في ms158 هذه السورة دلائلنا على المشركين {نفصل} نبين لك
~~حجتنا وأدلتنا ليظهر الحق ولتعرف يا محمد سبيل المجرمين في شركهم بالله في
~~الدنيا وما يصيرون إليه من الخزي يوم القيامة بإخباري إياك
# PageV01P356
# {قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله} الأصنام التي يعبدونها من
~~دون الله {قل لا أتبع أهواءكم} أي: إنما عبدتموها على طريق الهوى لا على
~~طريق البرهان فلا أتبعكم على هواكم {قد ضللت إذا} إن أنا فعلت ذلك {وما أنا
~~من المهتدين} الذين سلكوا سبيل الهدى
# PageV01P356
# {قل إني على بينة} يقين وأمر بين {من ربي} لا متبع لهوى {وكذبتم به} أي:
~~بربي {ما عندي ما تستعجلون به} يعني: العذاب أو الآيات التي اقترحتموها ثم
~~أعلم أن ذلك عنده فقال: {إن الحكم إلا لله يقص الحق} أي: يقول القصص الحق
~~ومن قرأ: {يقص الحق} فمعناه: يقضي القضاء الحق {وهو خير الفاصلين} الذين
~~يفصلون بين الحق والباطل
# PageV01P356
# {قل لو أن عندي ما تستعجلون به} من العذاب لعجلت لكم ولانفصل ما بيني
~~وبينكم بتعجيل العقوبة وهو معنى قوله: {لقضي الأمر بيني وبينكم والله أعلم
~~بالظالمين} هو أعلم بوقت عقوبتهم فهو يؤخرهم إلى وقته وأنا لا أعلم ذلك
~~قوله:
# PageV01P357
# {وعنده مفاتح الغيب} خزاءن ما غاب عن بني آدم من الرزق ولامطر ونزول
~~العذاب والثواب والعقاب {لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر} القفار
~~{والبحر} كل قرية فيها ماء لا يحدث فيهما شيء إلا بعلم الله {وما تسقط من
~~ورقة إلا يعلمها} ساقطة وقبل أن سقطت {ولا حبة في ظلمات الأرض} في الثرى
~~تحت الأرض {ولا رطب} وهو ما ينبت {ولا يابس} وهو ما لا ينبت {إلا في كتاب
~~مبين} أثبت الله ذلك كله في كتاب قبل أن يخلق الخلق
# PageV01P357
# {وهو الذي يتوفاكم بالليل} يقبض أرواحكم في منامكم {ويعلم ما جرحتم} ما
~~كسبتم من العمل {بالنهار ثم يبعثكم فيه} يرد إليكم أرواحكم في النهار
~~{ليقضى أجل مسمى} يعني: أجل الحياة إلى الموت أي: لتستوفوا أعماركم
~~المكتوبة
# PageV01P358
# {وهو القاهر فوق عباده} ms159 مضى هذا {ويرسل عليكم حفظة} من الملائكة يحصون
~~أعمالكم {حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا} أعوان ملك الموت {وهم لا
~~يفرطون} لا يعجزون ولا يضيعون
# PageV01P358
# {ثم ردوا} يعني: العباد يردون بالموت {إلى الله مولاهم الحق ألا له
~~الحكم} أي: القضاء فيهم {وهو أسرع الحاسبين} أقدر المجازين
# PageV01P358
# {قل من ينجيكم} سؤال توبيخ وتقرير أي: إن الله يفعل ذلك {من ظلمات البر
~~والبحر} أهوالهما وشدائدهما {تدعونه تضرعا وخفية} علانية وسرا {لئن أنجانا
~~من هذه} أي: من هذه الشدائد {لنكونن من الشاكرين} من المؤمنين الطائعين
~~وكانت قريش تسافر في البر والبحر فإذا ضلوا الطريق وخافوا الهلاك دعوا الله
~~مخلصين فأنجاهم وهو قوله:
# PageV01P358
# {قل الله ينجيكم منها} الآية أعلم الله سبحانه أن الله الذي دعوه هو
~~ينجيهم ثم هم يشركون معه الأصنام التي قد علموا أنها من صنعتهم وأنها لا
~~تضر ولا تنفع والكرب أشد الغم ثم أخبر أنه قادر على تعذيبهم فقال:
# PageV01P358
# {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم} كالصيحة والحجارة
~~والماء {أو من تحت أرجلكم} كالخسف والزلزلة {أو يلبسكم شيعا} يخلطكم فرقا
~~بأن يبث فيكم الأهواء المختلفة فتخالفون وتقاتلون وهو معنى قوله: {ويذيق
~~بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف} نبين لهم {الآيات} في القرآن {لعلهم يفقهون}
~~لكي يعلموا
# PageV01P359
# {وكذب به} بالقرآن {قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل} بمسلط أي: إنما
~~أدعوكم إلى الله ولم أومر بحربكم ولا أخذكم بالإيمان وهذا منسوخ بآية
~~القتال
# PageV01P359
# {لكل نبأ مستقر} لكل خبر يخبره الله وقت ومكان يقع فيه من غير خلف {وسوف
~~تعلمون} ما كان منه في الدنيا فتستعرفونه وما كان منه في الآخرة فسوف يبدو
~~لكم يعني: العذاب الذي كان يعدهم في الدنيا والآخرة
# PageV01P359
# {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا} بالتكذيب والاستهزاء {فأعرض عنهم}
~~أمر الله تعالى رسوله عليه السلام فقال: إذا رأيت المشركين يكذبون بالقرآن
~~وبك ويستهزئون فاترك مجالستهم {حتى يخوضوا في حديث غيره} حتى يكون خوضهم في
~~غير القرآن {وإما ينسينك الشيطان} إن نسيت فقعدت {فلا تقعد بعد ms160 الذكرى} فقم
~~إذا ذكرت فقال المسلمون: لئن كنا كلما استهزأ المشركون بالقرآن وخاضوا فيه
~~قمنا عنهم لم نستطع أن نجلس في المسجد الحرام وأن نطوف بالبيت فرخص
~~للمؤمنين في القعود معهن يذكرونهم فقال:
# PageV01P360
# {وما على الذين يتقون} الشرك والكبائر {من حسابهم} آثامهم {من شيء ولكن
~~ذكرى} يقول: ذكروهم بالقرآن وبمحمد فرخص لهم بالقعود بشرط التذكير والموعظة
~~{لعلهم يتقون} ليرجى منهم التقوى
# PageV01P360
# {وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا} يعني: الكفار الذين إذا سمعوا آيات
~~الله استهزؤوا بها وتلاعبوا عند ذكرها {وذكر به} وعظ بالقرآن {أن تبسل نفس
~~بما كسبت} تسلم للهلكة وتحبس في جهنم فلا تقدر على التخلص ومعنى الآية:
~~وذكرهم بالقرآن إسلام الجانين بجناياتهم لعلهم يخافون فيتقون {وإن تعدل كل
~~عدل} يعني: النفس المبسلة تفد كل فداء يعني: تفد بالدنيا وما فيها {لا يؤخذ
~~منها أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا} أسلموا للهلاك {لهم شراب من حميم} وهو
~~الماء الحار
# PageV01P360
# {قل أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا} أنعبد ما لا يملك لنا
~~نفعا ولا ضرا لأنه جماد؟ {ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله} نرد وراءنا
~~إلى الشرك بالله فيكون حالنا كحال {كالذي استهوته الشياطين في الأرض}
~~استغوته واستفزته الغيلان في المهانة {حيران} مترددا لا يهتدي إلى المحجة
~~{له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا} هذا مثل من ضل بعد الهدى يجيب الشيطان
~~الذي يستهويه في المفازة فيصبح في مضلة من الأرض يهلك فيها ويعصي من يدعوه
~~إلى المحجة كذلك من ضل بعد الهدى {قل إن هدى الله هو الهدى} رد على من دعا
~~إلى عبادة الأصنام أي: لا نفعل ذلك لأن هدى الله هو الهدى لا هدى غيره
# PageV01P361
# {وأن أقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون}
# PageV01P361
# {وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق} أي: بكمال قدرته وشمول علمه وإتقان
~~صنعه وكل ذلك حق {ويوم يقول} واذكر يا محمد يوم يقول للشيء {كن فيكون}
~~يعني: يوم القيامة يقول للخلق انتشروا فينتشرون
# PageV01P361
# {وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني ms161 أراك وقومك في ضلال
~~مبين}
# PageV01P361
# {وكذلك نري إبراهيم} أي: وكما أرينا إبراهيم استقباح ما كان عليه أبوه من
~~عبادة الأصنام نريه {ملكوت السماوات والأرض} يعني: ملكهما كالشمس والقمر
~~والنجوم والجبال والشجر والبحار أراه الله تعالى هذه الأشياء حتى نظر إليها
~~معتبرا مستدلا بها على خالقها وقوله: {وليكون من الموقنين} عطف على المعنى
~~تقديره: ليستدل بها وليكون من الموقنين
# PageV01P361
# {فلما جن} أي: ستر وأظلم {عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي} أي: في
~~زعمكم أيها القائلون بحكم النجم وذلك أنهم كانوا أصحاب نجوم يرون التدبيرفي
~~الخليقة لها {فلما أفل} أي: غاب {قال لا أحب الآفلين} عرفهم جهلهم وخطأهم
~~في تعظيم النجوم ودل على أن من غاب بعد الظهور كان حادثا مسخرا وليس برب
# PageV01P362
# {فلما رأى القمر بازغا} طالعا فاحتج عليهم في القمر والشمس بمثل ما احتج
~~به عليهم في الكوكب وقوله: {لئن لم يهدني ربي} أي: لئن لم يثبتني على الهدى
~~وقوله للشمس:
# PageV01P362
# {هذا ربي} ولم يقل هذه لأن لفظ الشمس مذكر ولأن الشمس بمعنى الضياء
~~والنور فحمل الكلام على المعنى {هذا أكبر} أي: من الكوكب والقمر فلما توجهت
~~الحجة على قومه قال: {إني بريء مما تشركون}
# PageV01P362
# {إني وجهت وجهي} أي: جعلت قصدي بعبادتي وتوحيدي لله عز وجل وباقي الآية
~~مفسر فيما مضى
# PageV01P362
# {وحاجة قومه} جادلوه وخاصموه في تركه آلهتهم وعبادة الله وخوفوه أن تصيبه
~~آلهتهم بسوء فقال: {أتحاجوني في الله} أي: في عبادته وتوحيده {وقد هدان}
~~بين لي ما به اهتديت {ولا أخاف ما تشركون به} من الأصنام أن تصيبني بسوء
~~{إلا أن يشاء ربي شيئا} إني لا أخاف إلا مشيئة الله أن يعذبني {وسع ربي كل
~~شيء علما} علمه علما تاما {أفلا تتذكرون} تتعظون وتتركون عبادة الأصنام
# PageV01P363
# {وكيف أخاف ما أشركتم} يعني: الأصنام أنكر أن يخافها {ولا تخافون أنكم
~~أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا} ما ليس لكم في إشراكه بالله حجة
~~وبرهان {فإي الفريقين أحق بالأمن} بأن يأمن العذاب الموحد أم المشرك؟
# PageV01P363
# {الذين آمنوا ولم يلبسوا ms162 إيمانهم بظلم} لم يخلطوا إيمانهم بشرك {أولئك
~~لهم الأمن} من العذاب {وهم مهتدون} إلى دين الله
# PageV01P363
# {وتلك حجتنا} يعني: ما احتج به عليهم {آتيناها إبراهيم} ألهمنا إبراهيم
~~فأرشدناه إليها {نرفع درجات من نشاء} مراتبهم بالعلم والفهم ثم ذكر نوحا
~~ومن هدى من الأنبياء من أولاده إلى قوله:
# PageV01P363
# {ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود
~~وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين}
# PageV01P363
# {وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين}
# PageV01P363
# {وكلا} أي: من المذكورين هاهنا {فضلنا على العالمين} علمي زمانهم
# PageV01P364
# {ومن آبائهم} أي: وهدينا بعض آبائهم {وذرياتهم وإخوانهم} ف من هاهنا
~~للتبغيض
# PageV01P364
# {ذلك هدى الله} دين الله الذي هم عليه {يهدي به من يشاء} يريد: يرشد إليه
~~من يشاء {من عباده ولو أشركوا} عبدوا غيري {لحبط} بطل عملهم
# PageV01P364
# {أولئك الذين آتيناهم الكتاب} يعني: الكتب التي أنزلها عليهم {والحكم}
~~العلم والفقه {فإن يكفر بها} أي: بآياتنا {هؤلاء} أهل مكة {فقد وكلنا بها}
~~أي: أرصدنا لها {قوما} وفقناهم لها وهم المهاجرون والأنصار
# PageV01P364
# {أولئك الذين هدى الله} يعني: النبيين الذين تقدم ذكرهم {فبهداهم اقتده}
~~أي: اصبر كما صبروا فإن قومهم كذبوهم فصبروا {قل لا أسألكم عليه} على
~~القرآن وتبليغ الرسالة {أجرا} مالا تعطونيه {إن هو} يعني: القرآن {إلا ذكرى
~~للعالمين} موعظة للخلق أجمعين
# PageV01P364
# {وما قدروا الله حق قدره} ما عظموا الله حق عظمته وما وصفوه حق صفته {إذ
~~قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء} وذلك أن ليهود أنكروا إنزال الله عز
~~وجل من السماء كتابا إنكارا للقرآن {قل} لهم يا محمد: {من أنزل الكتاب الذي
~~جاء به موسى} يعني: التوراة {تجعلونه قراطيس} مكتوبة وتودعونه إياها
~~{تبدونها} يعني: القراطيس يبدون ما يحبون ويكتمون صفة محمد صلى الله عليه
~~وسلم {وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم} في التوراة فضيعتموه ولم
~~تنتفعوا به {قل الله} أي: الله أنزله {ثم ذرهم في خوضهم} إفكهم وحديثهم
~~الباطل {يلعبون} يعملون ما لا يجدي عليهم
# PageV01P364
# {وهذا كتاب} يعني: القرآن {أنزلناه مبارك} كثير ms163 خيره دائم نفعه يبشر
~~بالثواب ويزجر عن القبيح إلى ما لا يحصى من بركاته {مصدق الذي بين يديه}
~~موافق لما قبله من الكتب {ولتنذر أم القرى} أهل مكة {ومن حولها} يعني: أهل
~~سائر الآفاق {والذين يؤمنون بالآخرة} إيمانا حقيقيا {يؤمنون به} بالقرآن
# PageV01P365
# {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا} نزلت في مسيلمة والأسود العنسي ادعيا
~~النبوة وأن الله قد أوحى إليهما وهذا معنى قوله: {أو قال أوحي إلي ولم يوح
~~إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله} يعني: المستهزئون الذين قالوا:
~~{لو نشاء لقلنا مثل هذا} {ولو ترى} يا محمد {إذ الظالمون} يعني: الذين
~~ذكرهم {في غمرات الموت} شدائده وأهواله {والملائكة باسطوا أيديهم} إليهم
~~بالضرب والتعذيب {أخرجوا أنفسكم} أي: يقولون ذلك ونفس الكافر تخرج بمشقة
~~وكره لأنها تصير إلى أشد العذاب والملائكة يكرهونهم على نزع الروح ويقولون:
~~{أخرجوا أنفسكم} كرها {اليوم تجزون عذاب الهون} أي: العذاب الذي يقع به
~~الهوان الشديد {بما كنتم تقولون على الله غير الحق} من أنه أوحي إليكم ولم
~~يوح {وكنتم عن آياته تستكبرون} عن الإيمان بها تتعظمون
# PageV01P365
# {ولقد جئتمونا فرادى} يقال للكفار في الآخرة: جئتمونا فرادى بلا أهل ولا
~~مال ولا شيء قدمتموه {كما خلقناكم أول مرة} كما خرجتم من بطون أمهاتكم
~~{وتركتم ما خولناكم} ملكناكم وأعطيناكم من المال والعبيد والمواشي {وراء
~~ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء} وذلك أن
~~المشركين كانوا يعبدون الأصنام على أنهم شركاء الله وشفعاؤهم عنده {لقد
~~تقطع بينكم} وصلكم ومودتكم {وضل عنكم} ذهب عنكم {ما كنتم تزعمون} تكذبون في
~~الدنيا
# PageV01P366
# {إن الله فالق الحب} شاقة بالنبات {والنوى} بالنخلة {يخرج الحي من الميت}
~~يخرج النطفة بشرا حيا {ومخرج الميت} النطفة {من الحي} وقيل: يخرج المؤمن من
~~الكافر والكافر من المؤمن {ذلكم الله} الذي فعل هذه الأشياء التي تشاهدونها
~~ربكم {فأنى تؤفكون} فمن أين تصرفون عن الحق بعد البيان!
# PageV01P366
# {فالق الإصباح} شاق عمود الصبح عن ظلمة الليل وسواده على معنى أنه خالقه
~~ومبديه {وجعل الليل سكنا} ms164 للخلق يسكنون فيه سكون الراحة {والشمس والقمر
~~حسبانا} وجعل الشمس والقمر بحسبان لا يجاوزانه فيما يدوران في حساب {ذلك
~~تقدير العزيز} في ملكه يصنع ما أراد {العليم} بما قدر من خلقهما
# PageV01P366
# {وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا
~~الآيات لقوم يعلمون}
# PageV01P367
# {وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة} يعني: آدم {فمستقر} أي: فلكم مستقر في
~~الأرحام {ومستودع} في الأصلاب
# PageV01P367
# {وهو الذي أنزل من السماء ماء} يعني: المطر {فأخرجنا به نبات كل شيء}
~~ينبت {فأخرجنا} من ذلك النبات {خضرا} أخضر كالقمح والشعير والذرة وما كان
~~رطبا أخضر مما ينبت من الحبوب {نخرج منه} من الخضر {حبا متراكبا} بعضه على
~~بعض في سنبلة واحدة {ومن النخل من طلعها} أول ما يطلع منها {قنوان} يعني:
~~العراجين التي قد تدلت من الطلع {دانية} ممن يجتنيها يعني: قصار النخل
~~اللاحقة عذوقها بالأرض {وجنات} أي: وأخرجنا بالماء جنات {من أعناب
~~والزيتون} وشجر الزيتون {والرمان} وشجر الرمان {مشتبها} في اللون يعني:
~~الرماني {وغير متشابه} في الطعم أي: مختلفة في الطعم وقيل: مشتبها ورقها
~~مختلفا ثمرها {انظروا إلى ثمره} نظر الاستدلال والعبرة أول ما يعقد {وينعه}
~~نضجه {إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون} يصدقون أن الذي أخرج هذا النبات قادر
~~على أن يحيي الموتى
# PageV01P367
# {وجعلوا لله شركاء الجن} أطاعوا الشياطين في عبادة الأوثان فجعلوهم شركاء
~~لله {وخرقوا له بنين وبنات} افتعلوا ذلك كذبا وكفرا يعني: الذين قالوا:
~~الملائكة بنات الله واليهود والنصارى حين دعوا لله ولدا {بغير علم} لم
~~يذكروه عن علم إنما ذكروه تكذبا وقوله:
# PageV01P368
# {أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة} أي: من أين يكون له ولد؟ ولا يكون
~~الولد إلا من صاحبة ولا صاحبة له {وخلق كل شيء} أي: وهو خالق كل شيء
# PageV01P368
# {ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل}
# PageV01P368
# {لا تدركه الأبصار} في الدنيا لأنه وعد في القيامة الرؤية بقوله: {وجوه
~~يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة} الآية والمطلق يحمل ms165 على المقيد وقيل: لا
~~يحيط بكنهه وحقيقته الأبصار وهي تراه فالأبصار ترى الباري ولا تحيط به {وهو
~~يدرك الأبصار} يراها ويحيط بها علما لا كالمخلوقين الذين لا يدركون حقيقة
~~البصر وما الشيء الذي صار به الإنسان يبصر من عينيه دون أن يبصر من غيرهما
~~{وهو اللطيف} الرفيق بأوليائه {الخبير} بهم
# PageV01P368
# {قد جاءكم بصائر من ربكم} يعني: بينات القرآن {فمن أبصر} اهتدى {فلنفسه}
~~عمل {ومن عمي فعليها} فعلى نفسه جنى العذاب {وما أنا عليكم بحفيظ} برقيب
~~على أعمالكم حتى أجازيكم بها
# PageV01P369
# {وكذلك} وكما بينا في هذه السورة {نصرف} نبين {الآيات} في القرآن ندعوهم
~~بها ونخوفهم {وليقولوا درست} عطف على المضمر في المعنى والتقدير: نصرف
~~الآيات لتلزمهم الحجة وليقولوا درست أي: تعلمت من يسار وجبر واليهود ومعنى
~~درس: قرأ على غيره ومعنى هذه اللام في قوله: {وليقولوا} معنى لم العاقبة
~~أي: نصرف الآيات ليكون عاقبة أمرهم تكذيبا للشقاوة التي لحقتهم {ولنبينه
~~لقوم يعلمون} يعني: أولياءه الذين هداهم والذين سعدوا بتبيين الحق
# PageV01P369
# {اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين}
# PageV01P369
# {ولو شاء الله ما أشركوا} أي: ولو شاء الله لجعلهم مؤمنين {وما جعلناك
~~عليهم حفيظا} لم تبعث لتحفظ المشركين من العذاب إنما بعثت مبلغا فلا تهتم
~~لشركهم فإن ذلك لمشيئة الله
# PageV01P369
# {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله} يعني: أصنامهم ومعبوديهم وذلك أن
~~المسلمين كانوا يسبون أصنام الكفار فنهاهم الله عز وجل عن ذلك لئلا يسبوا
~~{الله عدوا بغير علم} أي: ظلما بالجهل {كذلك} أي: كما زينا لهؤلاء عبادة
~~الآوثان وطاعة الشيطان بالحرمان والخذلان {زينا لكل أمة عملهم} من الخير
~~والشر
# PageV01P369
# {وأقسموا بالله جهد أيمانهم} اجتهدوا في المبالغة في اليمين {لئن جاءتهم
~~آية ليؤمنن بها} وذلك أنه لما نزل: {إن نشأ ننزل عليهم} الآية أقسم
~~المشركون بالله لئن جاءنهم آية ليؤمنن بها وسأل المسلمون ذلك وعلم الله
~~سبحانه أنهم لا يؤمنون فأنزل الله هذه الآية {قل إنما الآيات عند الله} هو
~~القادر على الإتيان بها {وما يشعركم} وما ms166 يدريكم إيمانهم أي: هم لا يؤمنون
~~مع مجيء الآيات إياهم ثم ابتدأ فقال: {إنها إذا جاءت لا يؤمنون} ومن قرأ
~~أنها بفتح الألف كانت بمعنى لعلها ويجوز أن تجعل لا زائدة مع فتح أن
# PageV01P370
# {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم} نحول بينهم وبين الإيمان لو جاءتهم تلك الآية
~~بتقليب قلوبهم وأبصارهم عن وجهها الذي يجب أن تكون عليه فلا يؤمنون {كما لم
~~يؤمنوا به} بالقرآن أو بمحمد عليه السلام {أول مرة} أتتهم الآيات مثل
~~انشقاق القمر وغيره {ونذرهم في طغيانهم يعمهون} أخذلهم وأدعهم في ضلالتهم
~~يتمادون
# PageV01P370
# {ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة} فرأوهم عيانا {وكلمهم الموتى} فشهدوا لك
~~بالصدق والنبوة {وحشرنا عليهم} وجمعنا عليهم {كل شيء} في الدنيا {قبلا} و
~~{قبلا} أي: معاينة ومواجهة {ما كانوا ليؤمنوا} لما سبق لهم من الشقاء {إلا
~~أن يشاء الله} أن يهديهم {ولكن أكثرهم يجهلون} أنهم لو أوتوا بكل آية ما
~~آمنوا
# PageV01P370
# {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا} كما ابتليناك بهؤلاء القوم كذلك جعلنا لكل
~~نبي قبلك أعداء ليعظم ثوابه والعدو هاهنا يراد به الجمع ثم بين من هم فقال:
~~{شياطين الإنس} يعني: مردة الإنس والشيطان: كل متمرد عات من الجن والإنس
~~{يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا} يعني: إن شياطين الجن الذين هم من
~~جند إبليس يوحون إلى كفار الإنس ومردتهم فيغرونهم بالمؤمنين وزخرف القول:
~~باطله الذي زين ووشي بالكذب والمعنى أنهم يزينون لهم الأعمال القبيحة غرورا
~~{ولو شاء ربك ما فعلوه} لمنع الشياطين من الوسوسة للإنس
# PageV01P371
# {ولتصغى إليه} ولتميل إلى ذلك الزخرف والغرور {أفئدة الذين لا يؤمنون
~~بالآخرة} قلوب الذين لا يصدقون بالبعث {وليرضوه} ليحبوه {وليقترفوا}
~~ليعملوا ما هم عاملون
# PageV01P371
# {أفغير الله} أي: قل لأهل مكة: أفغير الله {أبتغي حكما} قاضيا بيني
~~وبينكم {وهو الذي أنزل إليكم الكتاب} القرآن {مفصلا} مبينا فيه أمره ونهيه
~~{والذين آتيناهم الكتاب} من اليهود والنصارى {يعلمون} أن القرآن {منزل من
~~ربك بالحق فلا تكونن من الممترين} من الشاكين أنهم يعلمون ذلك
# PageV01P371
# {وتمت كلمة ربك} أقضيته وعداته لأوليائه في أعدائه {صدقا} فيما ms167 وعد
~~{وعدلا} فيما حكم والمعنى: صادقة عادلة {لا مبدل لكلماته} لا مغير لحكمه
~~ولا خلف لوعده {وهو السميع} لتضرع أوليائه ولقول أعدائه {العليم} بما في
~~قلوب الفريقين
# PageV01P372
# {وإن تطع أكثر من في الأرض} يعني: المشركين {يضلوك عن سبيل الله} دين
~~الله الذي رضيه لك وذلك أنهم جادلوه في أكل الميتة وقالوا: أتأكلون ما
~~قتلتم ولا تأكلون ما قتل ربكم؟ {إن يتبعون إلا الظن} في تحليل الميتة {وإن
~~هم إلا يخرصون} يكذبون في تحليل ما حرمه الله
# PageV01P372
# {إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين}
# PageV01P372
# {فكلوا مما ذكر اسم الله عليه} أي: مما ذكي على اسم الله {إن كنتم بآياته
~~مؤمنين} تأكيد لاستحلال ما أباحه الشرع ثم أبلغ في إباحة ما ذبح على اسم
~~الله بقوله:
# PageV01P372
# {وما لكم أن لا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه} عند الذبح {وقد فصل} بين
~~{لكم ما حرم عليكم} في قوله: {حرمت عليكم الميتة} الآية {إلا ما اضطررتم
~~إليه} دعتكم الضرورة إلى أكله مما لا يحل عند الاختيار {وإن كثيرا ليضلون
~~بأهوائهم} أي: الذين يحلون الميتة ويناظرونكم في إحلالها ضلوا باتباع
~~أهوائهم {بغير علم} إنما يتبعون فيه الهوى ولا بصيرة عندهم ولا علم {إن ربك
~~هو أعلم بالمعتدين} المتجاوزين الحلال إلى الحرام
# PageV01P372
# {وذروا ظاهر الإثم وباطنه} سره وعلانيته ثم أوعد بالجزاء فقال: {إن الذين
~~يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون}
# PageV01P373
# {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} مما لم يذك ومات {وإنه} وإن أكله
~~{لفسق} خروج عن الحق {وإن الشياطين} يعني: إبليس وجنوده وسوسوا {إلى
~~أوليائهم} من المشركين ليخاصموا محمدا وأصحابه في أكل الميتة {وإن
~~أطعتموهم} في استحلال الميتة {إنكم لمشركون} لأن من أحل شيئا مما حرمه الله
~~فهو مشرك
# PageV01P373
# {أو من كان ميتا فأحييناه} ضالا كافرا فهديناه {وجعلنا له نورا} دينا
~~وإيمانا {يمشي به في الناس} مع المسلمين مستضيئا بما قذف الله في قلبه من
~~نور الحكمة والإيمان {كمن مثله} كمن هو {في الظلمات} في ظلمات الكفر
~~والضلالة {ليس بخارج ms168 منها} ليس بمؤمن أبدا نزلت في أبي جهل وحمزة بن عبد
~~المطلب {كذلك} كما زين للمؤمنين الإيمان {زين للكافرين ما كانوا يعملون} من
~~عبادة الأصنام
# PageV01P373
# {وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها} يعني: كما أن فساق مكة أكابرها
~~كذلك جعلنا فساق كل قرية أكابرها يعني: رؤساءها ومترفيها {ليمكروا فيها}
~~بصد الناس عن الإيمان {وما يمكرون إلا بأنفسهم} لأن وبال مكرهم يعود عليهم
~~{وما يشعرون} أنهم يمكرون بها
# PageV01P374
# {وإذا جاءتهم آية} مما أطلع الله عليه نبيه عليه السلام مما يخبرهم به
~~{قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله} حتى يوحى إلينا ويأتينا
~~جبريل فنصدق به وذلك أن كل واحد من القوم سأل أن يخص بالوحي كما قال الله:
~~{بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة} فقال الله سبحانه: {الله أعلم
~~حيث يجعل رسالته} يعني: أنهم ليسوا بأهل لها هو أعلم بمن يختص بالرسالة
~~{سيصيب الذين أجرموا صغار} مذلة وهوان {عند الله} أي: ثابت لهم عند الله
~~ذلك
# PageV01P374
# {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام} يوسع قلبه ويفتحه ليقبل
~~الإسلام {ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا} شديد الضيق {كأنما يصعد في
~~السماء} إذا كلف الإيمان لشدته وثقله عليه {كذلك} مثل ما قصصنا عليك {يجعل
~~الله الرجس} العذاب {على الذين لا يؤمنون}
# PageV01P374
# {وهذا صراط ربك} هذا الذي أنت عليه يا محمد دين ربك {مستقيما قد فصلنا
~~الآيات لقوم يذكرون} وهم المؤمنون
# PageV01P375
# {لهم دار السلام} الجنة {عند ربهم} مضمونة لهم حتى يدخلهموها {وهو وليهم}
~~يتولى إيصال الكرامات إليهم {بما كانوا يعملون} من الطاعات
# PageV01P375
# {ويوم يحشرهم جميعا} الجن والإنس فيقال لهم: {يا معشر الجن قد استكثرتم
~~من الإنس} أي: من إغوائهم وإضلالهم {وقال أولياؤهم} الذين أضلهم الجن {من
~~الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض} يعني: طاعة الإنس للجن وقبولهم منهم ما
~~كانوا يغرونهم به من الضلالة وتزيين الجن للإنس ما كانوا يهوونه حتى يسهل
~~عليهم فعله {وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا} يعني: الموت والظاهر أنه البعث
~~والحشر {قال ms169 النار مثواكم} فيها مقامكم {خالدين فيها إلا ما شاء الله} من
~~شاء الله وهم من سبق في علم الله أنهم يسلمون {إن ربك حكيم} حكم للذين
~~استثنى بالتوبة والتصديق {عليم} علم ما في قلوبهم من البر
# PageV01P375
# {وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا} كما خذلنا عصاة الجن والإنس نكل بعض
~~الظالمين إلى بعض حتى يضل بعضهم بعضا
# PageV01P375
# {يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم} الرسل كانت من الإنس والذين
~~بلغوا الجن منهم عن الرسل كانوا من الجن وهم النذر كالذين استمعوا القرآن
~~من محمد صلى الله عليه وسلم من الجن فأبلغوه قومهم
# PageV01P375
# {ذلك} الذي قصصنا عليك من أمر الرسل لأنه {لم يكن ربك مهلك القرى بظلم}
~~أي: بذنوبهم ومعاصيهم من قبل أن يأتيهم الرسول فينهاهم وهو معنى قوله:
~~{وأهلها غافلون} أي: لكل عامل بطاعة الله درجات في الثواب ثم أوعد المشركين
~~فقال: {وما ربك بغافل عما يعملون}
# PageV01P376
# {ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون}
# PageV01P376
# {وربك الغني} عن عبادة خلقه {ذو الرحمة} بخلقه فلا يعجل عليهم بالعقوبة
~~{إن يشأ يذهبكم} يعني: أهل مكة {ويستخلف من بعدكم} وينشئ من بعدكم خلقا آخر
~~{كما أنشأكم} خلقكم ابتداء {من ذرية قوم آخرين} يعني: آباءهم الماضين
# PageV01P376
# {إنما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين}
# PageV01P376
# {قل يا قوم اعملوا على مكانتكم} على حالاتكم التي أنتم عليها {إني عامل}
~~على مكانتي وهذا أمر تهديد يقول: اعملوا ما أنتم عاملون إني عامل ما أنا
~~عامل {فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار} أينا تكون له الجنة {إنه لا
~~يفلح الظالمون} لا يسعد من كفر بالله وأشرك بالله
# PageV01P376
# {وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام} كان المشركون يجعلون لله من
~~حروثهم وأنعامهم وثمارهم {نصيبا} وللأوثان نصيبا فما كان للصنم أنفق عليه
~~وما كان لله أطعم الضيفان والمساكين فما سقط مما جعلوه لله في نصيب الأوثان
~~تركوه وقالوا: إن الله غني عن هذا وإن سقط مما جعلوه للأوثان من نصيب الله
~~التقطوه وردوه إلى نصيب الصنم وقالوا: إنه فقير فذلك قوله: ms170 {فما كان
~~لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم} ثم ذم فعلهم
~~فقال: {ساء ما يحكمون} أي: ساء الحكم حكمهم حيث صرفوا ما جعلوه لله على جهة
~~التبرز إلى الأوثان
# PageV01P376
# {وكذلك} ومثل ذلك الفعل القبيح {زين لكثير من المشركين قتل أولادهم
~~شركاؤهم} يعني: الشياطين أمروهم بأن يئدوا أولادهم خشية العيلة {ليردوهم}
~~ليهلكوهم في النار {وليلبسوا عليهم دينهم} ليخلطوا ويدخلوا عليهم الشك في
~~دينهم ثم أخبر أن جميع ما فعلوه كان بمشيئته فقال: {ولو شاء الله ما فعلوه
~~فذرهم وما يفترون} من أن لله شريكا
# PageV01P377
# {وقالوا هذه أنعام وحرث حجر} حرموا أنعاما وحرثا وجعلوها لأصنامهم
~~فقالوا: {لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم} أعلم الله سبحانه أن هذا التحريم
~~كذب من جهتهم {وأنعام حرمت ظهورها} كالسائبة والبحيرة والحامي {وأنعام لا
~~يذكرون اسم الله عليها} يقتلونها لآلتهم خنقا أو وقذا {افتراء عليه} أي:
~~يفعلون ذلك للافتراء على الله وهو أنهم زعموا أن الله أمرهم بذلك
# PageV01P377
# {وقالوا ما في بطون هذه الأنعام} يعني: أجنة ما حرموها من البحائر
~~والسوائب {خالصة لذكورنا} حلال للرجال خاصة دون النساء هذا إذا خرجت الأجنة
~~أحياء وإن كان ميتة اشترك فيها الرجال والنساء {سيجزيهم وصفهم} سيجزيهم
~~الله جزاء وصفهم الذي هو كذب أي: سيعذبهم الله بما وصفوه من التحليل
~~والتحريم الذي كله كذب {إنه حكيم عليم} أي: هو أعلم وأحكم من أن يفعل ما
~~يقولون
# PageV01P378
# {قد خسر الذين قتلوا أولادهم} بالوأد {سفها} للسفه {وحرموا ما رزقهم
~~الله} من الأنعام يعني: البحيرة وما ذكر معها
# PageV01P378
# {وهو الذي أنشأ} أبدع وخلق {جنات معروشات} يعني: الكرم {وغير معروشات} ما
~~قام على ساق ولم يعرش له كالنخل والشجر {والنخل والزرع مختلفا أكله} أكل كل
~~واحد منهما وكل نوع من الثمر له طعم غير طعم النوع الآخر وكل حب من حبوب
~~الزرع له طعم غير طعم الآخر {كلوا من ثمره إذا أثمر} أمر إباحة {وآتوا حقه
~~يوم حصاده} يعني: العشر ونصف العشر {ولا تسرفوا} فتعطوا كله حتى لا يبقى ms171
~~لعيالكم شيء {إنه لا يحب المسرفين} يعني: المجاوزين أمر الله
# PageV01P378
# {ومن الأنعام} وأنشأ من الأنعام {حمولة} وهي كل ما حمل عليها مما أطاق
~~العمل والحمل {وفرشا} وهو الصغار التي لا يحمل عليها كالغنم والبقر والإبل
~~الصغار {كلوا مما رزقكم الله} أي: أحل لكم ذبحه {ولا تتبعوا خطوات الشيطان}
~~في تحريم شيء مما أحله الله {إنه لكم عدو مبين} بين العداوة أخرج أباكم من
~~الجنة وقال: لأحتنكن ذريته ثم فسر الحمولة والفرش فقال:
# PageV01P378
# {ثمانية أزواج} الذكر زوج والأنثى زوج وهي الضأن والمعز وقد ذكرا في هذه
~~الآية والإبل والبقر ذكرا فيما بعد وجعلها ثمانية لأنه أراد الذكر والأنثى
~~من كل صنف وهو قوله: {من الضأن اثنين ومن المعز اثنين} والضأن: ذوات الصوف
~~من المعز والغنم: ذوات الشعر {قل} يا محمد للمشركين الذين يحرمون على
~~أنفسهم ما حرموا من النعم: {آلذكرين} من الضأن والمعز {حرم} الله عليكم {أم
~~الأنثيين} فإن كان حرم من الغنم ذكورها فكل ذكورها حرام وإن كان حرم
~~الأنثيين فكل الإناث حرام {أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين} وإن كان حرم ما
~~اشتملت عليه أرحام الأنثيين من الضأن والمعز فقد حرم الأولاد كلها وكلها
~~أولاد فكلها حرام {نبئوني بعلم} أي: فسروا ما حرمتم بعلم إن كان لكم علم في
~~تحريمه وهو قوله: {إن كنتم صادقين}
# PageV01P379
# {أم كنتم شهداء إذ وصاكم الله بهذا} هل شاهدتم الله قد حرم هذا إذ كنتم
~~لا تؤمنون برسول الله؟ ! فلما لزمتهم الحجة بين الله تعالى أنهم فعلوا ذلك
~~كذبا على الله فقال: {فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير
~~علم} الآية يعني: عمرو بن لحي وهو الذي غير دين إسماعيل وسن هذا التحريم ثم
~~ذكر المحرمات بوحي الله فقال:
# PageV01P379
# {قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما
~~مسفوحا} يعني: سائلا {أو فسقا أهل لغير الله به} يعني: ما ذبح على النصب
# PageV01P380
# {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر} يعني: الإبل والنعامة {ومن البقر ms172
~~والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا} وهي المباعر
~~{أو ما اختلط بعظم} فإني لم أحرمه يعني: ما تعلق من الشحم بهذه الأشياء
~~{ذلك} التحريم {جزيناهم ببغيهم} عاقبناهم بذنوبهم {وإنا لصادقون} في
~~الإخبار عن التحريم وعن بغيهم فلما ذكر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما حرم على المسلمين وما حرم على اليهود قالوا له: ما أصبت وكذبوه فأنزل
~~الله تعالى:
# PageV01P380
# {فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة} ولذلك لا يعجل عليكم بالعقوبة {ولا
~~يرد بأسه} عذابه إذا جاء الوقت {عن القوم المجرمين} يعني: الذين كذبوك بما
~~تقول
# PageV01P380
# {سيقول الذين أشركوا} إذا لزمتهم الحجة وتيقنوا باطل ما هم عليه: {لو شاء
~~الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب} جعلوا قولهم: {لو
~~شاء الله ما أشركنا} حجة لهم على إقامتهم على الشرك وقالوا إن الله رضي منا
~~ما نحن عليه وأراده منا وأمرنا به ولو لم يرضه لحال بيننا وبينه ولا حجة
~~لهم في هذا لأنهم تركوا أمر الله وتعلقوا بمشيئته وأمر الله بمعزل عن
~~إرادته لأنه مريد لجميع الكائنات غير آمر بجميع ما يريد فعلى العبد أن يحفظ
~~الأمر ويتبعه وليس له أن يتعلق بالمشيئة بعد ورود الأمر فقال الله تعالى:
~~{كذلك كذب الذين من قبلهم} أي: كما كذبك هؤلاء كذب كفار الأمم الخالية
~~أنبياءهم ولم يتعرض لقولهم: {لو شاء الله} بشيء {قل هل عندكم من علم
~~فتخرجوه لنا} من كتاب نزل في تحريم ما حرمتم {إن تتبعون إلا الظن} ما
~~تتبعون فيما أنتم عليه إلا الظن لا العلم واليقين {وإن أنتم إلا تخرصون}
~~وما أنتم إلا كاذبين
# PageV01P381
# {قل فلله الحجة البالغة} بالكتاب والرسول والبيان {فلو شاء لهداكم
~~أجمعين} إخبار عن تعلق مشيئة الله تعالى بكفرهم وأن ذلك حصل بمشيئته إذ لو
~~شاء الله لهداهم
# PageV01P381
# {قل هلم شهداءكم} أي: هاتوا شهداءكم وقربوهم وباقي الآية ظاهر
# PageV01P381
# {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم} أقرأ عليكم الذي حرمه الله ثم ذكر
~~فقال: {أن لا ms173 تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا} وأوصيكم بالوالدين إحسانا
~~{ولا تقتلوا أولادكم} من أولادكم من مخافة الفقر {ولا تقربوا الفواحش ما
~~ظهر منها وما بطن} يعني: سر الزنا وعلانيته {ولا تقتلوا النفس التي حرم
~~الله إلا بالحق} يريد القصاص
# PageV01P381
# {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن} وهو أن يصلح ماله ويقوم فيه
~~بما يثمره ثم يأكل بالمعروف إن احتاج إليه {حتى يبلغ أشده} أي: احفظوه عليه
~~حتى يحتلم {وأوفوا الكيل} أتموه من غير نقص {والميزان} أي: وزن الميزان
~~{بالقسط} بالعدل لا بخس ولا شطط {لا نكلف نفسا إلا وسعها} إلا ما يسعها ولا
~~تضيق عنه وهو أنه لو كلف المعطي الزيادة لضاقت نفسه عنه وكذلك لو كلف الآخذ
~~أن يأخذ بالنقصان {وإذا قلتم فاعدلوا} إذا شهدتم أو تكلمتم فقولوا الحق
~~{ولو} كان المشهود له أو عليه {ذا قربى}
# PageV01P382
# {وأن هذا} ولأن هذا {صراطي مستقيما} يريد: ديني دين الحنفية أقوم الأديان
~~{فاتبعوه ولا تتبعوا السبل} اليهودية والنصرانية والمجوسية وعبادة الأوثان
~~{فتفرق بكم عن سبيله} فتضل بكم عن دينه {ذلكم} الذي ذكر {وصاكم} أمركم به
~~في الكتاب {لعلكم تتقون} كي تتقوا السبل
# PageV01P382
# {ثم آتينا} أي: ثم أخبركم أنا آتينا {موسى الكتاب تماما على الذي أحسن}
~~أي: على الذي أحسنه موسى من العلم والحكمة وكتب الله المتقدمة أي: علمه
~~ومعنى: {تماما} على ذلك أي: زيادة عليه حتى تم له العلم بما آتيناه
~~{وتفصيلا} أي: آتيناه للتمام والتفصيل وهو البيان {لعلهم بلقاء ربهم
~~يؤمنون} لكي يؤمنوا بالبعث ويصدقوا بالثواب والعقاب
# PageV01P382
# {وهذا كتاب} يعني: القرآن {أنزلناه مبارك} مضى تفسيره في هذه السورة
# PageV01P383
# {أن تقولوا} لئلا تقولوا: {إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا} يعني:
~~اليهود والنصارى {وإن كنا عن دراستهم لغافلين} وما كنا إلا غافلين عن تلاوة
~~كتبهم والخطاب لأهل مكة والمراد: إثبات الحجة عليهم بإنزال القرآن على محمد
~~عليه السلام كيلا يقولوا يوم القيامة: إن التوراة والإنجيل أنزلا على
~~طائفتين من قبلنا وكنا غافلين عما فيهما وقوله:
# PageV01P383
# {وصدف عنها} أي: أعرض
# PageV01P383
# {هل ينظرون} إذا ms174 كذبوك {إلا أن تأتيهم الملائكة} عند الموت لقبض أرواحهم
~~وذكرنا معنى {ينظرون} في سورة البقرة {أو يأتي ربك} أي: أمره فيهم بالقتل
~~{أو يأتي بعض آيات ربك} يعني: طلوع الشمس من مغربها والمعنى: إن هؤلاء الذي
~~كذبوك إما أن يموتوا فيقعوا في العذاب أو يؤمر فيهم بالسيف أو يمهلون قدر
~~مدة الدنيا فيتوالدون ويتنعمون فيها فإذا ظهرت أمارات القيامة {لا ينفع
~~نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا} قدمت طاعة وهي
~~مؤمنة {قل انتظروا} أحد هذه الأشياء {إنا منتظرون} بكم أحدها
# PageV01P383
# {إن الذين فرقوا دينهم} يعني: اليهود والنصارى أخذوا ببعض ما أمروا
~~وتركوا بعضه كقوله إخبارا عنهم: {أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض}
~~{وكانوا شيعا} أحزابا مختلفة بعضهم يكفر بعضا {لست منهم في شيء} يقول: لم
~~تؤمر بقتالهم فلما أمر بقتالهم نسخ هذا
# PageV01P384
# {من جاء بالحسنة} من عمل من المؤمنين حسنة {فله عشر أمثالها} كتبت له عشر
~~حسنات {ومن جاء بالسيئة} الخطيئة {فلا يجزى إلا مثلها} أي: جزاء مثلها لا
~~يكون أكثر منها {وهم لا يظلمون} لا ينقص ثواب أعمالهم
# PageV01P384
# {قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا} أي: عرفني دينا {قيما} مستقيما
# PageV01P384
# {قل إن صلاتي ونسكي} عبادتي من حجي وقرباني {ومحياي ومماتي لله رب
~~العالمين} أي: هو يحييني وهو يميتني وأنا أتوجه بصلاتي وسائر المناسك إلى
~~الله لا إلى غيره وقوله:
# PageV01P384
# {وبذلك أمرت} بذلك أوحي إلي {وأنا أول المسلمين} من هذه الأمة
# PageV01P385
# {قل أغير الله أبغي ربا} سيدا وإلها {وهو رب كل شيء} مالكه وسيده {ولا
~~تكسب كل نفس إلا عليها} لا تجني نفس ذنبا إلا أخذت به {ولا تزر وازرة وزر
~~أخرى} يعني: الوليد بن المغيرة كان يقول: اتبعوا سبيلي أحمل أوزاركم فأنزل
~~الله: {ولا تزر وازرة وزر أخرى} لا يحمل أحد جناية غيره حتى لا يؤاخذ بها
~~الجاني
# PageV01P385
# {وهو الذي جعلكم} يا أمة محمد {خلائف} الأمم الماضية في {الأرض} بأن
~~أهلكهم وأورثكم الأرض بعدهم {ورفع بعضكم فوق بعض درجات} بالغنى والرزق
~~{ليبلوكم في ms175 ما آتاكم} ليختبركم فيما رزقكم {إن ربك سريع العقاب} لأعدائه
~~{وإنه لغفور} لأوليائه {رحيم} بهم
# PageV01P385
# {المص} أنا الله أعلم وأفضل
# PageV01P386
# {كتاب} أي: هذا كتاب {أنزل إليك} من ربك {فلا يكن في صدرك حرج منه} فلا
~~يضيقن صدرك بإبلاغ ما أرسلت به {لتنذر به} أي: أنزل لتنذر به الناس {وذكرى
~~للمؤمنين} مواعظ للمصدقين
# PageV01P386
# {اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم} يعني: القرآن {ولا تتبعوا من دونه
~~أولياء} لا تتخذوا غير الله أولياء {قليلا ما تذكرون} قليلا يا معشر
~~المشركين اتعاظكم
# PageV01P386
# {وكم من قرية أهلكناها} يعني: أهلها {فجاءها بأسنا} عذابنا {بياتا} ليلا
~~{أو هم قائلون} نائمون نهارا بعنب: جاءهم بأسنا وهم غير متوقعين له
# PageV01P386
# {فما كان دعواهم} دعاؤهم وتضرعهم {إذ جاءهم بأسنا إلا أن} أقروا على
~~أنفسهم بالشرك و {قالوا إنا كنا ظالمين}
# PageV01P387
# {فلنسألن الذين أرسل إليهم} نسأل الأمم ماذا عملوا فيما جاءت به الرسل
~~ونسأل الرسل هل بلغوا ما أرسلوا به
# PageV01P387
# {فلنقصن عليهم بعلم} لنخبرنهم بما عملوا بعلم منا {وما كنا غائبين} عن
~~الرسل والأمم ما بلغت وما رد عليهم قومهم
# PageV01P387
# {والوزن يومئذ} يعني: وزن الأعمال يوم السؤال الذي ذكر في قوله:
~~{فلنسألن} {الحق} العدل وذلك أن أعمال المؤمنين تتصور في صورة حسنة وأعمال
~~الكافرين في صورة قبيحة فتوزن تلك الصورة فذلك قوله: {فمن ثقلت موازينه
~~فأولئك هم المفلحون} الناجون الفائزون وهم المؤمنون
# PageV01P387
# {ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم} صاروا إلى العذاب {بما
~~كانوا بآياتنا يظلمون} يجحدون بما جاء به محمد عليه السلام
# PageV01P387
# {ولقد مكناكم في الأرض} ملكناكم فيما بين مكة إلى اليمن وإلى الشام يعني:
~~مشركي مكة {وجعلنا لكم فيها معايش} ما تعيشون به من الرزق والمال والتجارة
~~{قليلا ما تشكرون} أي: إنكم غير شاكرين لما أنعمت عليكم
# PageV01P387
# {ولقد خلقناكم} يعني: آدم {ثم صورناكم} في ظهره
# PageV01P387
# {قال ما منعك أن لا تسجد} لا زائدة معناها: ما منعك أن تسجد؟ وهو سؤال
~~التوبيخ والتعنيف {قال أنا خير منه} معناه: منعني من السجود له أني خير منه
~~إذ كنت ناريا وكان طينيا ms176 فترك الأمر وقاس فعصى
# PageV01P387
# {قال فاهبط منها} فانزل من الجنة وقيل: من السماء {فما يكون لك أن تتكبر
~~فيها} عن أمري وتعصيني {فأخرج إنك من الصاغرين} الأذلاء بترك الطاعة
# PageV01P388
# {قال انظرني} أمهلني {إلى يوم يبعثون} يريد: النفخة الثانية
# PageV01P388
# {قال إنك من المنظرين}
# PageV01P388
# {قال: فبما أغويتني} يريد: فبما أضللتني أي: بإغوائك إياي {لأقعدن لهم
~~صراطك المستقيم} على الطريق المستقيم الذي يسلكونه إلى الجنة بأن أزين لهم
~~الباطل
# PageV01P388
# {ثم لآتينهم من بين أيديهم} يعني: آخرتهم التي يردون عليها فأشككهم فيها
~~{ومن خلفهم} دنياهم التي يخلفونها فأرغبهم فيها {وعن أيمانهم} أشبه عليهم
~~أمر دينهم {وعن شمائلهم} أشهي لهم المعاصي
# PageV01P388
# {قال اخرج منها} من الجنة {مذؤوما} مذموما بأبلغ الذم {مدحورا} مطرودا
~~ملعونا {لمن تبعك منهم} من أولاد آدم {لأملأن جهنم منكم} يعني: من الكافرين
~~وقرنائهم من الشياطين
# PageV01P388
# {ويا آدم اسكن} سبق تفسيره في سورة البقرة
# PageV01P388
# {فوسوس لهما الشيطان} أي: حدث لهما في أنفسهما {ليبدي لهما} هذه اللام
~~لام العاقبة وذلك أن عاقبة تلك الوسوسة أدت إلى أن بدت لهما سوآتهما يعني:
~~فروجهما بتهافت اللباس عنهما وهو قوله {ما وري} أي: ستر {عنهما من سوآتهما}
~~{وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة} أي: عن أكلها {إلا أن تكونا} لا
~~هاهنا مضمرة أي: إلا أن لا تكونا {ملكين} يبقيان ولا يموتان كما لا تموت
~~الملائكة يدل على هذا المعنى قوله: {أو تكونا من الخالدين}
# PageV01P389
# {وقاسمهما} حلف لهما {إني لكما لمن الناصحين}
# PageV01P389
# {فدلاهما بغرور} غرهما باليمين ومعنى دلاهما: جرأهما على أكل الشجرة بما
~~غرهما به من يمينه {فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما} تهافت لباسهما
~~عنهما فأبصر كل واحد منهما عورة صاحبه فاستحييا {وطفقا يخصفان} أقبلا وجعلا
~~يرقعان الورق كهيئة الثواب ليستترا به {وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما
~~الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين}
# PageV01P389
# {قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين}
# PageV01P389
# {قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر} موضع قرار ثم فسر ذلك
~~بقوله:
# PageV01P389
# {فيها تحيون} ولما ms177 ذكر عري آدم وحواء من علينا بما خلق لنا من اللباس
~~فقال:
# PageV01P390
# {يا بني آدم قد أنزلنا عليكم} أي: خلقنا لكم {لباسا يواري سوآتكم} يستر
~~عوراتكم {وريشا} أي: مالا وما تتجملون به من الثياب الحسنة {ولباس التقوى}
~~أي: ستر العورة لمن يتقي الله فيواري عورته {ذلك خير} لصاحبه إ ذا أخذ به
~~أو خير من التعري وذلك أن جماعة من المشركين كانوا يتعبدون بالتعري وخلع
~~الثياب في الطواف بالبيت {ذلك من آيات الله} أي: من فرائضه التي أوجبها
~~بآياته يعني: ستر العورة {لعلهم يذكرون} لكي يتعظوا
# PageV01P390
# {يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان} لا يخدعنكم ولا يضلنكم {كما أخرج أبويكم
~~من الجنة ينزع عنهما لباسهما} أضاف النزع إليه وإن لم يتول ذلك لأنه كان
~~بسبب منه {إنه يراكم هو وقبيله} يعني: ومن كان من نسله {إنا جعلنا الشياطين
~~أولياء للذين لا يؤمنون} سلطناهم عليهم ليزيدوا في غيهم كما قال: {أنا
~~أرسلنا الشياطين على الكافرين}
# PageV01P390
# {وإذا فعلوا فاحشة} يعني: طوافهم بالبيت عارين
# PageV01P391
# {قل أمر ربي بالقسط} رد لقولهم: (والله أمرنا به) والقسط: العدل {وأقيموا
~~وجوهكم عند كل مسجد} وجهوا وجوهكم حيث ما كنتم في الصلاة إلى الكعبة
~~{وادعوه مخلصين له الدين} وحدوه ولا تشركوا به شيئا {كما بدأكم} في الخلق
~~شقيا وسعيدا فكذلك {تعودون} سعداء وأشقياء يدل على صحة هذا المعنى قوله:
# PageV01P391
# {فريقا هدى} أرشد إلى دينه وهم أولياؤه {وفريقا حق عليهم الضلالة} أضلهم
~~وهم أولياء الشيطان {إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم
~~مهتدون} ثم أمرهم أن يلبسوا ثيابهم ولا يتعروا فقال:
# PageV01P391
# {يا بني آدم خذوا زينتكم} يعني: ما وارى العورة {عند كل مسجد} لصلاة أو
~~طواف {وكلوا واشربوا} كان أهل الجاهلية لا يأكلون أيام حجهم إلا قوتا ولا
~~يأكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون: نحن أحق أن نفعل فأنزل الله
~~تعالى: {وكلوا} يعني: اللحم والدسم {واشربوا} اللبن والماء وما أحل لكم
~~{ولا تسرفوا} بحظركم على أنفسكم ما قد أحللته لكم من اللحم والدسم {إنه لا
~~يحب} من ms178 فعل ذلك أي: لايثيبه ولا يدخله الجنة
# PageV01P391
# {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده} من حرم أن تلبسوا في طوافكم ما
~~يستركم {والطيبات من الرزق} يعني: ما حرموه على أنفسهم أيام حجهم {قل هي}
~~أي: الطيبات من الرزق {للذين آمنوا في الحياة الدنيا} مباحة لهم مع اشتراك
~~الكافرين معهم فيها في الدنيا ثم هي تخلص للمؤمنين يوم القيامة وليس
~~للكافرين فيها شيء وهو معنى قوله: {خالصة يوم القيامة} {كذلك نفصل الآيات}
~~نفسر ما أحللت وما حرمت {لقوم يعلمون} أني أنا الله لا شريك لي
# PageV01P392
# {قل إنما حرم ربي الفواحش} الكبائر والقبائح {ما ظهر منها وما بطن} سرها
~~وعلانيتها {والإثم} يعني: المعصية التي توجب الإثم {والبغي} ظلم الناس وهو
~~أن يطلب ما ليس له {وأن تشركوا بالله} تعدلوا به في العبادة {ما لم ينزل به
~~سلطانا} لم ينزل كتابا فيه حجة {وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون} من أنه
~~حرم الحرث والأنعام وأن الملائكة بنات الله
# PageV01P392
# {ولكل أمة أجل} وقت مضروب لعذابهم وهلاكهم {فإذا جاء أجلهم} بالعذاب {لا
~~يستأخرون ساعة ولا يستقدمون} لا يتأخرون ولا يتقدمون حتى يعذبوا
# PageV01P392
# {يا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي} فرائضي وأحكامي
~~{فمن اتقى} اتقاني وخافني {وأصلح} ما بيني وبينه {فلا خوف عليهم} إذا خاف
~~الخلق في القيامة {ولا هم يحزنون} إذا حزنوا
# PageV01P392
# {والذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}
# PageV01P392
# {فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا} فجعل له ولدا أو شريكا {أولئك ينالهم
~~نصيبهم من الكتاب} ما كتب لهم من العذاب وهو سواد الوجه وزرقة العيون {حتى
~~إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم} يريد: الملائكة يقبضون أرواحهم {قالوا أين ما
~~كنتم تدعون من دون الله} ؟ سؤال توبيخ وتبكيت وتقريع {قالوا ضلوا عنا}
~~بطلوا وذهبوا {وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين} اعترفوا عند معاينة
~~الموت وأقروا على أنفسهم بالكفر
# PageV01P393
# {قال ادخلوا} أي: قال الله تعالى لهم: ادخلوا النار {في أمم} أي: مع {أمم
~~قد خلت من قبلكم} {كلما دخلت ms179 أمة} النار {لعنت أختها} يعني: الأمم التي
~~سبقتها إلى النار لأنهم ضلوا باتباعهم {حتى إذا اداركوا فيها} أي: تداركوا
~~وتلاحقوا جميعا في النار {قالت أخراهم} أي: أخراهم دخولا إلى النار
~~{لأولاهم} دخولا يعني: قالت الأتباع للقادة: {ربنا هؤلاء أضلونا} لأنهم
~~شرعوا لنا أن نتخذ من دونك إلها {فآتهم عذابا ضعفا} أضعف عليهم العذاب بأشد
~~مما تعذبنا به {قال} الله تعالى: {لكل ضعف} للتابع والمتبوع عذاب مضاعف
~~{ولكن لا تعلمون} يا أهل الكتاب في الدنيا مقدار ذلك وقوله:
# PageV01P393
# {فما كان لكم علينا من فضل} لأنكم كفرتم كما كفرنا فنحن وأنتم في الكفر
~~سواء
# PageV01P393
# {إن الذين كذبوا بآياتنا} بحججنا التي تدل على توحيد الله ونبوة الأنبياء
~~{واستكبروا عنها} ترفعوا عن الإيمان بها والانقياد لأحكامها {لا تفتح لهم
~~أبواب السماء} لا تصعد أرواحهم ولا أعمالهم ولا شيء مما يريدون الله به إلى
~~السماء {ولا يدخلون الجنة حتى يلج} يدخل {الجمل في سم الخياط} ثقب الإبرة
~~يعني: أبدأ {وكذلك} وكما وصفنا {نجزي المجرمين} أي: المكذبين بآيات الله ثم
~~أخبر عن إحاطة النار بهم من كل جانب فقال:
# PageV01P394
# {لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش} يعني: لهم منها غطاء ووطاء وفراش
~~ولحاف {وكذلك نجزي الظالمين} يعني: الذين أشركوا بالله
# PageV01P394
# {والذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا إلا وسعها} أي: إلا ما تطيقه
~~ولا تعجز عنه والمعنى: لا نكلف نفسا منهم إلا وسعها ثم أخبر بباقي الآية عن
~~مآلهم
# PageV01P394
# {ونزعنا ما في صدورهم من غل} أذهبنا الأحقاد التي كانت لبعضهم على بعض في
~~دار الدنيا {تجري من تحتهم الأنهار} من تحت منازلهم وقصورهم فإذا استقروا
~~في منازلهم {قالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا} أي: هدانا لما صيرنا إلى هذا
~~الثواب من العمل الذي أدى إليه وأقروا أن المهتدي من هدى الله بقوله: {وما
~~كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله} فحين رأوا ما وعدهم الرسل عيانا قالوا:
~~{لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة} قيل لهم: هذه تلكم الجنة
~~التي وعدتم {أورثتموها} أورثتم منازل أهل ms180 النار فيها لو عملوا بطاعة الله
~~{بما كنتم تعملون} توحدون الله وتطيعونه
# PageV01P394
# {ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا} في الدنيا من
~~الثواب {حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم} من العذاب {حقا} وهذا سؤال تعيير
~~وتقرير فأجاب أهل النار و {قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم} نادى مناد وسطهم
~~نداء يسمع الفريقين وهو صاحب الصور {أن لعنة الله على الظالمين}
# PageV01P395
# {الذين يصدون} يمنعون {عن سبيل الله} دين الله وطاعته {ويبغونها عوجا}
~~ويطلبونها بالصلاة لغير الله وتعظيم ما لم يعظمه الله
# PageV01P395
# {وبينهما} بين أهل الجنة وبين أهل النار {حجاب} حاجز وهو سور الأعراف
~~{وعلى الأعراف} يريد: سور الجنة {رجال} وهم الذين استوت حسناتهم وسيئاتهم
~~{يعرفون كلا بسيماهم} يعرفون أهل الجنة ببياض الوجوه وأهل النار بسوادها
~~وذلك لأن موضعهم عال مرتفع فهم يرون الفريقين {ونادوا أصحاب الجنة أن سلام
~~عليكم} إذا نظروا إلى الجنة سلموا على أهلها {لم يدخلوها} يعني: أصحاب
~~الأعراف لم يدخلوا الجنة {وهم يطمعون} في دخولها
# PageV01P395
# {وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار} أي: جهة لقائهم
# PageV01P395
# {ونادى أصحاب الأعراف رجالا} من أهل النار {يعرفونهم بسيماهم} من رؤساء
~~المشركين فيقولون لهم: {ما أغنى عنكم جمعكم} المال واستكثارهم منه {وما
~~كنتم تستكبرون} عن عبادة الله ثم يقسم أصحاب النار أن أصحاب الأعراف داخلون
~~معهم النار فتقول الملائكة الذين حبسوا أصحاب الأعراف:
# PageV01P396
# {أهؤلاء الذين أقسمتم} يا أصحاب النار {لا ينالهم الله برحمة} يقولون
~~لأصحاب الأعراف: {ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون}
# PageV01P396
# {ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم
~~الله} يعني: الطعام وهذا يدل على جوعهم وعطشهم {قالوا إن الله حرمهما على
~~الكافرين} تحريم منع لا تحريم تعبد
# PageV01P396
# {الذين اتخذوا دينهم} الذي شرع لهم {لهوا ولعبا} يعني: المستهزئين
~~المقتسمين {فاليوم ننساهم} نتركهم في جهنم {كما نسوا لقاء يومهم هذا} كما
~~تركوا العمل لهذا اليوم {وما كانوا بآياتنا يجحدون} أي: وكما جحدوا بآياتنا
~~ولم يصدقوها
# PageV01P396
# {ولقد جئناهم} يعني: المشركين {بكتاب} هو القرآن {فصلناه} بيناه ms181 {على
~~علم} فيه يعني: ما أودع من العلوم وبيان الأحكام {هدى} هاديا {ورحمة} وذا
~~رحمة {لقوم يؤمنون} لقوم أريد به هدايتهم وإيمانهم
# PageV01P396
# {هل ينظرون} ينتظرون أي: كأنهم ينتظرون ذلك لأنه يأتيهم لا محالة {إلا
~~تأويله} عاقبة ما وعد الله في الكتاب من البعث والنشور {يوم يأتي تأويله}
~~وهو يوم القيامة {يقول الذين نسوه من قبل} تركوا الإيمان به والعمل له من
~~قبل إتيانه: {قد جاءت رسل ربنا بالحق} بالصدق والبيان {فهل لنا من شفعاء}
~~هل يشفع لنا شافع؟ {أو} هل {نرد} إلى الدنيا {فنعمل غير الذي كنا نعمل}
~~نوحد الله ونترك الشرك يقول الله: {قد خسروا أنفسهم} حين صاروا إلى الهلاك
~~{وضل عنهم ما كانوا يفترون} سقط عنهم ما كانوا يقولونه من أن مع الله إلها
~~آخر
# PageV01P396
# {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام} أي: في مقدار ستة
~~أيام من الأحد إلى السبت واجتمع الخلق في الجمعة {ثم استوى على العرش} أقبل
~~على خلقه وقصد إلى ذلك بعد خلق السماوات والأرض {يغشي الليل النهار} يلبسه
~~ويدخله عليه {يطلبه حثيثا} يطلب الليل دائبا لا غفلة له {والشمس} وخلق
~~الشمس {والقمر والنجوم مسخرات} مذللات لما يراد منها من طلوع وأفول وسير
~~ورجوع {بأمره} بإذنه {ألا له الخلق} يعني: إن جميع ما في العالم مخلوق له
~~{و} له {الأمر} فيهم يأمر بما أراد {تبارك الله} تمجد وارتفع وتعالى
# PageV01P397
# {ادعوا ربكم تضرعا} أي: تملقا {وخفية} سرا {إنه لا يحب المعتدين}
~~المجاوزين ما أمروا به
# PageV01P397
# {ولا تفسدوا في الأرض} بالشرك والمعاصي وسفك الدماء {بعد} إصلاح الله
~~إياها ببعث الرسول {وادعوه خوفا} من عقابه {وطمعا} في ثوابه {إن رحمة الله}
~~ثواب الله {قريب من المحسنين} وهم الذين يطيعون الله فيما أمر
# PageV01P398
# {وهو الذي يرسل الرياح بشرا} طيبة لينة من النشر وهو الرائحة الطيبة
~~وقيل: متفرقة في كل جانب بمعنى المنتشرة {بين يدي رحمته} قدام مطره {حتى
~~إذا أقلت} أي: حملت هذه الرياح {سحابا ثقالا} بما فيها من الماء سقنا
~~السحاب {لبلد ميت} إلى ms182 مكان ليس فيه نبات {فأنزلنا به} بذلك البلد {الماء
~~فأخرجنا} بذلك الماء {من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى} أي: نحيي الموتى مثل
~~ذلك الإحياء الذي وصفناه في البلد الميت {لعلكم تذكرون} لعلكم بما بينا
~~تتعظون فتستدلون على توحيد الله وقدرته على البعث ثم ضرب مثلا للمؤمن
~~والكافر فقال:
# PageV01P398
# {والبلد الطيب} يعني: العذب التراب {يخرج نباته بإذن ربه} وهذا مثل
~~المؤمن يسمع القرآن فينتفع به ويحسن أثره غليه {والذي خبث} ترابه وأصله {لا
~~يخرج} نباته {إلا نكدا} عسرا مبطئا وهو مثل الكافر يسمع القرآن ولا يؤثر
~~فيه أثرا محمودا كالبلد الخبيث لا يؤثر فيه المطر {كذلك نصرف الآيات}
~~نبينها {لقوم يشكرون} نعم الله ويطيعونه
# PageV01P398
# {ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه} ظاهر إلى قوله:
# PageV01P399
# {قال الملأ من قومه إنا لنراك في ضلال مبين}
# PageV01P399
# {قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين}
# PageV01P399
# {وأنصح لكم} أي: أدعوكم إلى ما دعاني الله إليه {وأعلم من الله ما لا
~~تعلمون} من أنه غفور لمن رجع عن معاصيه وأن عذابه أليم لمن أصر عليها
# PageV01P399
# {أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم} موعظة من الله {على رجل} على لسان رجل
~~{منكم} تعرفون نسبه وقوله:
# PageV01P399
# {إنهم كانوا قوما عمين} عميت قلوبهم عن معرفة الله تعالى وقدرته
# PageV01P399
# {وإلى عاد أخاهم} وأرسلنا إلى عاد أخاهم ابن أبيهم {هودا قال يا قوم
~~اعبدوا الله} وحدوا الله {ما لكم من إله غيره أفلا تتقون} أفلا تخافون
~~نقمته
# PageV01P399
# {قال الملأ} الرؤساء والجماعة {الذين كفروا من قومه إنا لنراك في سفاهة}
~~حمق وجهل {وإنا لنظنك من الكاذبين} فيما جئت به من ادعاء النبوة وقوله:
# PageV01P399
# {قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين}
# PageV01P399
# {ناصح أمين} أي: على الرسالة لا أكذب فيها
# PageV01P399
# {واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح} أي: استخلفكم في الأرض بعد
~~هلاكهم {وزادكم في الخلق بسطة} فضيلة في الطول {فاذكروا آلاء الله} نعم
~~الله عليكم {لعلكم تفلحون} كي تسعدوا وتبقوا في الجنة وقوله:
# PageV01P399
# {فأتنا بما تعدنا} أي: من العذاب ms183 {إن كنت من الصادقين} أن العذاب نازل
~~بنا
# PageV01P400
# {قال: قد وقع} وجب {عليكم من ربكم رجس وغضب} عذاب وسخط {أتجادلونني في
~~أسماء سميتموها} كانت لهم أصنام سموها أسماء مختلفة فلما دعاهم الرسول إلى
~~التوحيد استنكروا عبادة الله وحده {ما نزل الله بها من سلطان} من حجة
~~وبرهان لكم في عبادتها {فانتظروا} العذاب {إني معكم من المنتظرين} ذلك في
~~تكذيبهم إياي وقوله:
# PageV01P400
# {فأنجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بآياتنا وما
~~كانوا مؤمنين}
# PageV01P400
# {فذروها تأكل في أرض الله} أي: سهل الله عليكم أمرها فليس عليكم رزقها
~~ولا مؤونتها وقوله:
# PageV01P400
# {وبوأكم في الأرض} أي: أسكنكم وجعل لكم فيها مساكن {تتخذون من سهولها
~~قصورا} تبنون القصور بكل موضع {وتنحتون الجبال بيوتا} يريد: بيوتا في
~~الجبال تشققونها وكانوا يسكنونها شتاء ويسكنون القصور بالصيف
# PageV01P400
# {قال الملأ} وهم الأشراف {الذين استكبروا من قومه} عن عبادة الله {للذين
~~استضعفوا} يريد المساكين {لمن آمن منهم} بدل من قوله: {للذين استضعفوا}
~~لأنهم المؤمنون
# PageV01P401
# {قال الذين استكبروا إنا بالذي آمنتم به كافرون}
# PageV01P401
# {فعقروا الناقة} نحروها {وعتوا عن أمر ربهم} عصوا الله وتركوا أمره في
~~الناقة {وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا} من العذاب
# PageV01P401
# {فأخذتهم الرجفة} وهي الزلزلة الشديدة {فأصبحوا في دارهم} بلدهم {جاثمين}
~~خامدين ميتين
# PageV01P401
# {فتولى عنهم} أعرض عنهم صالح بعد نزول العذاب بهم {وقال يا قوم لقد
~~أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم} خوفتكم عقاب الله وهذا كما خاطب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قتلى بدر
# PageV01P401
# {ولوطا} وأرسلنا لوطا أي: واذكر لوطا {إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة}
~~يعني: إتيان الذكور {ما سبقكم بها من أحد من العالمين} قالوا: ما نزا ذكر
~~على ذكر حتى كان قوم لوط
# PageV01P401
# {إنكم لتأتون الرجال} الآية
# PageV01P401
# {وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قريتكم} يعني: لوطا وأتباعه
~~{إنهم أناس يتطهرون} عن إتيان الرجال في أدبارهم
# PageV01P402
# {فأنجيناه وأهله} ابنتيه {إلا امرأته كانت من الغابرين} الباقين في عذاب
~~الله
# PageV01P402
# {وأمطرنا عليهم مطرا} يعني: حجارة
# PageV01P402
# {وإلى مدين} وهم قبيلة من ولد إبراهيم عليه ms184 السلام {قد جاءتكم بينة من
~~ربكم} موعظة {فأوفوا الكيل والميزان} أتموهما وكانوا أهل كفر وبخس للمكيال
~~والميزان {ولا تفسدوا في الأرض} لا تعملوا فيها بالمعاصي بعد أن أصلحها
~~الله ببعثه شعيب والأمر بالعدل
# PageV01P402
# {ولا تقعدوا بكل صراط توعدون} لا تقعدوا على طريق الناس فتخوفون أهل
~~الإيمان بشعيب بالقتل ونحو ذلك وتأخذون ثياب من مر بكم من الغرباء {وتصدون
~~عن سبيل الله من آمن به} وتصرفون عن الإسلام من آمن بشعيب {وتبغونها عوجا}
~~تلتمسون لها الزيغ {واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم} بعد القلة وأعزكم بعد
~~الذلة وذلك أنه كان مدين بن إبراهيم وزوجه ريثا بنت لوط فولدت حتى كثر عدد
~~أولادها
# PageV01P402
# {وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا فاصبروا حتى
~~يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين}
# PageV01P403
# {قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من
~~قريتنا او لتعودن في ملتنا} معناه أنهم قالوا لشعيب وأصحابه: ليكونن أحد
~~الأمرين إما الإخراج من القرية أو عودكم في ملتنا ولا نفارقكم على مخالفتنا
~~فقال شعيب: {أو لو كنا كارهين} أي: تجبروننا على العود في ملتكم وإن كرهنا
~~ذلك؟ وقوله:
# PageV01P403
# {وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا} أي: إلا أن يكون قد
~~سبق في علم الله وفي مشيئته أن نعود فيها {وسع ربنا كل شيء علما} علم ما
~~يكون قبل أن يكون {ربنا افتح} احكم واقض {بيننا وبين قومنا بالحق} وقوله:
# PageV01P403
# {وقال الملأ الذين كفروا من قومه لئن اتبعتم شعيبا إنكم إذا لخاسرون}
# PageV01P403
# {فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين}
# PageV01P403
# {كأن لم يغنوا فيها} أي: لم يقيموا فيها ولم ينزلوا وقوله:
# PageV01P403
# {فكيف آسى على قوم كافرين} أي: كيف يشتد حزني عليهم ومعناه: الإنكار أي:
~~لا آسى
# PageV01P403
# {وما أرسلنا في قرية} في مدينة {من نبي} فكذبه أهلها {إلا أخذنا} هم
~~{بالبأساء والضراء} بالفقر والجوع {لعلهم يضرعون} كي يستكينوا ويرجعوا
# PageV01P404
# {ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة} بدل البؤس والمرض الغنى والصحة {حتى عفوا}
~~كثروا وسمنوا وسمنت أموالهم ms185 {وقالوا} من غرتهم وجهلهم: {قد مس آباءنا
~~الضراء والسراء} قد أصاب آباءنا في الدهر مثل ما أصابنا وتلك عادة الدهر
~~ولم يكن ما مسنا عقوبة من الله فكونوا على ما أنتم عليه فلما فسدوا على
~~الأمرين جميعا أخذهم الله بغتة {وهم لا يشعرون} بنزول العذاب وهذا تخويف
~~لمشركي قريش
# PageV01P404
# {ولو أن أهل القرى آمنوا} وحدوا الله {واتقوا} الشرك {لفتحنا عليهم بركات
~~من السماء} بالمطر {و} من {الأرض} بالنبات والثمار {ولكن كذبوا} الرسل
~~{فأخذناهم} بالجدوبة والقحط {بما كانوا يكسبون} من الكفر والمعصية
# PageV01P404
# {أفأمن أهل القرى} يعني: أهل مكة وما حولها ومعنى هذه الآية وما بعدها:
~~أنه لا يجوز لهم أن يأمنوا ليلا ولا نهارا بعد تكذيب محمد صلى الله عليه
~~وسلم وقوله:
# PageV01P404
# {وهم يلعبون} أي: وهم في غير ما يجدي عليهم
# PageV01P404
# {أفأمنوا مكر الله} عذاب الله أن يأتيهم بغتة
# PageV01P404
# {أولم يهد} يتبين {للذين يرثون الأرض من بعد أهلها} كفار مكة ومن حولهم
~~{أن لو نشاء أصبناهم} عذبناهم {بذنوبهم} ثم {ونطبع على قلوبهم} حتى يموتوا
~~على الكفر فيدخلوا النار والمعنى: ألم يعلموا أنا لو نشاء فعلنا ذلك
# PageV01P400
# {تلك القرى} التي أهلكت أهلها {نقص عليك من أنبائها} نتلو عليك من
~~أخبارها كيف أهلكت {ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات} يعني: الذين أرسلوا إليهم
~~{فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل} فما كان أولئك الكفار ليؤمنوا
~~عندإرسال الرسل بما كذبوا يوم أخذ ميثاقهم فأقروا بلسانهم وأضمروا التكذيب
~~{كذلك} أي: مثل ذلك الذي طبع الله على قلوب كفار الأمم {يطبع الله على قلوب
~~الكافرين} الذين كتب عليهم ألا يؤمنوا أبدا
# PageV01P405
# {وما وجدنا لأكثرهم من عهد} يعني: الوفاء بالعهد الذي عاهدهم يوم الميثاق
# PageV01P405
# {ثم بعثنا من بعدهم} الأنبياء الذين جرى ذكرهم {موسى بآياتنا إلى فرعون
~~وملئه فظلموا بها} فجحدوا بها وكذبوا {فانظر} بعين قلبك {كيف كان} عاقبتهم
~~وكيف فعلنا بهم وقوله:
# PageV01P405
# {وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين}
# PageV01P405
# {حقيق على أن لا أقول} أي: أنا حقيق بأن لا أقول {على الله إلا} ما هو
~~{الحق} وهو ms186 أنه واحد لا شريك له {قد جئتكم ببينة من ربكم} أي: بأمر من ربكم
~~وهو العصا {فأرسل معي بني إسرائيل} أي: أطلق عليهم وخلهم وكان فرعون قد
~~استخدمهم في الأعمال الشاقة وقوله:
# PageV01P405
# {قال إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت من الصادقين}
# PageV01P405
# {فإذا هي} أي: العصا {ثعبان} وهو أعظم ما يكون من الحيات {مبين} بين أنه
~~حية لا لبس فيه
# PageV01P406
# {ونزع يده} أخرجها من جيبه
# PageV01P406
# {قال الملأ من قوم فرعون إن هذا لساحر عليم}
# PageV01P406
# {يريد أن يخرجكم من أرضكم} هذا قول الأشراف من قوم فرعون قالوا: يريد
~~موسى أن يخرجكم معشر القبط من أرضكم ويزيل ملككم بتقوية عدوكم بني إسرائيل
~~فقال فرعون لهم: {فماذا تأمرون} أيش تشيرون به علي؟
# PageV01P406
# {قالوا أرجه وأخاه} أخر أمره وأمر أخيه ولا تعجل {وأرسل في المدائن} في
~~مدائن صعيد مصر {حاشرين} رجالا يحشرون إليك من في الصعيد من السحرة فأرسل
~~{وجاء السحرة فرعون} وطالبوه بالمال والجوائز إن غلبوه فأجابهم فرعون إلى
~~ذلك وهو قوله:
# PageV01P406
# {يأتوك بكل ساحر عليم}
# PageV01P406
# {وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين}
# PageV01P406
# {قال نعم وإنكم لمن المقربين} أي: ولكم من الأجر المنزلة الرفيعة عندي
# PageV01P406
# {قالوا يا موسى إما إن تلقي} عصاك {وإما أن نكون نحن الملقين} ما معنا من
~~الحبال والعصي
# PageV01P406
# {قال ألقوا فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم} قلبوها عن صحة
~~إدراكها حيث رأوها حيات {وجاؤوا بسحر عظيم} وذلك أنهم ألقوا حبالا غلاظا
~~فإذا هي حيات قد ملأت الوادي
# PageV01P407
# {وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف} تبتلع {ما يأفكون} يكذبون
~~فيه وذلك أنهم زعموا أن عصيهم وحبالهم حيات وكذبوا في ذلك
# PageV01P407
# {فوقع الحق} ظهر وغلب
# PageV01P407
# {فغلبوا هنالك وانقلبوا} وانصرفوا {صاغرين} ذليلين
# PageV01P407
# {وألقي السحرة ساجدين} خروا لله عابدين سامعين مطيعين
# PageV01P407
# {قالوا آمنا برب العالمين}
# PageV01P407
# {رب موسى وهارون}
# PageV01P407
# {قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم} أصدقتم موسى من قبل أمري إياكم؟ !
~~{إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة} لصنيع صنعتموه فيما بينكم وبين موسى في
~~مصر ms187 قبل خروجكم إلى هذا الموضع {لتخرجوا منها أهلها} لتستولوا على مصر
~~فتخرجوا منها أهلها وتتغلبوا عليها بسحركم {فسوف تعلمون} ما يظهر لكم
# PageV01P407
# {لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف} على مخالفة وهو أن يقطع من كل شق طرف
# PageV01P407
# {قالوا إنا إلى ربنا منقلبون} راجعون بالتوحيد والإخلاص
# PageV01P407
# {وما تنقم منا} وما تطعن علينا ولا تكره منا {إلا أن آمنا بآيات ربنا} ما
~~أتى به موسى من العصا واليد {ربنا أفرغ علينا صبرا} اصبب علينا الصبر عند
~~الصلب والقطع حتى لا نرجع كفارا {وتوفنا مسلمين} على دين موسى ثم أغرى
~~الملأ من قوم فرعون بموسى فقالوا:
# PageV01P408
# {أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض} ليدعوا الناس إلى مخالفتك وعبادة
~~غيرك {ويذرك وآلهتك} وذلك أن فرعون كان قد صنع لقومه أصناما صغارا وأمرهم
~~بعبادتها وقال: أنا ربكم ورب هذه الأصنام فلذلك قوله: {أنا ربكم الأعلى}
~~فقال فرعون: {سنقتل أبناءهم} وكان قد ترك قتل أبناء بني إسرائيل فلما كان
~~من أمر موسى ما كان أعاد عليهم القتل فذلك قوله: {سنقتل أبناءهم ونستحيي
~~نساءهم} للمهنة والخدمة {وإنا فوقهم قاهرون} وإنا على ذلك قادرون فشكا بنو
~~إسرائيل إلى موسى إعادة القتل على أبنائهم فقال لهم موسى:
# PageV01P408
# {استعينوا بالله واصبروا} على ما يفعل بكم {إن الأرض لله يورثها من يشاء
~~من عباده} أطمعهم موسى أن يعطيهم الله ملكهم ومالهم {والعاقبة للمتقين} أي:
~~الجنة لمن اتقى وقيل النصر والظفر
# PageV01P408
# {قالوا أوذينا} بالقتل الأول {من قبل أن تأتينا} بالرسالة {ومن بعد ما
~~جئتنا} بإعادة القتل علينا والإتعاب في العمل {قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم}
~~فرعون وقومه {ويستخلفكم في الأرض} يملككم ما كان يملك فرعون {فينظر كيف
~~تعملون} فيرى ذلك لوقوع ذلك منكم
# PageV01P408
# {ولقد آخذنا آل فرعون بالسنين} بالجدوب لأهل البوادي {ونقص من الثمرات}
~~لأهل القرى وصرفنا الآيات: بيناها لهم من كل نوع {لعلهم يذكرون} كي يتعظوا
# PageV01P409
# {فإذا جاءتهم الحسنة} الخصب وسعة الرزق {قالوا لنا هذه} أي: إنا مستحقوه
~~على العادة التي جرت لنا من النعمة ولم يعلموا أنه من الله فيشكروا عليه ms188
~~{وإن تصبهم سيئة} قحط وجدب {يطيروا} يتشاءموا {بموسى} وقومه وقالوا: إنما
~~أصابنا هذا الشر بشؤمهم {ألا إنما طائرهم عند الله} شؤمهم جاءهم بكفرهم
~~بالله {ولكن أكثرهم لا يعلمون} أن الذي أصابهم من الله
# PageV01P409
# {وقالوا} بموسى: {مهما تأتنا به} أي: متى ما تأتنا به {من آية لتسحرنا
~~بها فما نحن لك بمؤمنين} فدعا عليهم موسى فأرسل الله عليهم السماء بالماء
~~حتى امتلأت بيوت القبط ماء ولم يدخل بيوت بني إسرائيل من الماء قطرة فذلك
~~قوله:
# PageV01P409
# {فأرسلنا عليهم الطوفان} ودام ذلك سبعة أيام فقالوا: {يا موسى ادع لنا
~~ربك} يكشف عنا فنؤمن لك فدعا ربه فكشف فلم يؤمنوا فبعث الله عليهم الجراد
~~فأكلت عامة زروعهم وثمارهم فوعدوه أن يؤمنوا إن كشف عنهم فكشف فلم يؤمنوا
~~فبعث الله عليهم القمل وهو الدباء الصغار البق التي لا أجنحة لها فتتبع ما
~~بقي من حروثهم وأشجارهم فصرخوا فكشف عنهم فلم يؤمنوا فعادوا بكفرهم فأرسل
~~الله عليهم الضفادع تدخل في طعامهم وشرابهم فعاهدوا موسى أن يؤمنوا فكشف
~~عنهم فعادوا لكفرهم فأرسل الله عليهم الدم فسال النيل عليهم دما وصارت
~~مياههم كلها دما فذلك قوله: {آيات مفصلات} مبينات {فاستكبروا} عن عبادة
~~الله
# PageV01P409
# {ولما وقع عليهم الرجز} أي: العذاب وهو ما كانوا فيه من الجراد وما ذكر
~~بعده {قالوا يا موسى ادع لنا ربك بما عهد عندك} بما أوصاك به وتقدم إليك أن
~~تدعوه به {لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل} وقوله:
# PageV01P410
# {إلى أجل هم بالغوه} يعني: إلى الأجل الذي غرقهم فيه {إذا هم ينكثون}
~~ينقضون العهد ولا يوفون
# PageV01P410
# {فانتقمنا منهم} سلبنا نعمتهم بالعذاب {فأغرقناهم في اليم} في البحر
~~{بأنهم كذبوا بآياتنا} جزاء تكذيبهم {وكانوا عنها غافلين} غير معتبرين بها
# PageV01P410
# {وأورثنا القوم} ملكناهم {الذين كانوا يستضعفون} بقتل أبنائهم واستخدام
~~نسائهم {مشارق الأرض ومغاربها} جهات شرق أرض الشام وجهات غربها {التي
~~باركنا فيها} بإخراج الزروع والثمار والأنهار والعيون {وتمت كلمة ربك
~~الحسنى} مواعيده التي لا خلف فيها بما كانوا يحبون وذلك جزاء صبرهم على
~~صنيع ms189 فرعون {ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه} أهلكنا ما عمل فرعون وقومه في
~~أرض مصر {وما كانوا يعرشون} وما بنوا المنازل والبيوت
# PageV01P410
# {وجاوزنا ببني إسرائيل البحر} عبرنا بهم البحر {فأتوا على قوم يعكفون على
~~أصنام لهم} يعبدونها مقيمين عليها {قالوا يا موسى اجعل لنا إلها} من دون
~~الله {كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون} نعمة الله عليكم وما صنع بكم حيث
~~توهمتم أنه يجوز عبادة غيره
# PageV01P411
# {إن هؤلاء} يعني: الذين عكفوا على أصنامهم {متبر ما هم فيه} مهلك ومدمر
~~{وباطل ما كانوا يعملون} يعني: إن عملهم للشيطان ليس لله فيه نصيب
# PageV01P411
# {قال أغير الله أبغيكم} أطلب لكم {إلها} معبودا {وهو فضلكم على العالمين}
~~على عالمي زمانكم بما أعطاكم من الكرامات
# PageV01P411
# {وإذ أنجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون أبناءكم ويستحيون
~~نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم}
# PageV01P411
# {وواعدنا موسى ثلاثين ليلة} يترقب انقضاءها للمناجاة وهي ذو القعدة أمره
~~الله تعالى أن يصوم فيها فلما انسلخ الشهر استاك لمناجاة ربه يريد إزالة
~~الخلوف فأمر بصيام عشرة من ذي الحجة ليكلمه بخلوف فيه فذلك قوله:
~~{وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه} أي: الوقت الذي قدره الله لصوم موسى
~~{أربعين ليلة} فلما أراد الانطلاق إلى الجبل استخلف أخاه هارون على قومه
~~وهو معنى قوله: {وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح} أي: وارفق
~~بهم {ولا تتبع سبيل المفسدين} لا تطع من عصى الله ولا توافقه على أمره
# PageV01P411
# {ولما جاء موسى لميقاتنا} أي: في الوقت الذي وقتنا له {وكلمه ربه} فلما
~~سمع كلام الله {قال رب أرني} نفسك {أنظر إليك} والمعنى: إني قد سمعت كلامك
~~فأنا أحب أن أراك {قال لن تراني} في الدنيا {ولكن} اجعل بيني وبينك ما هو
~~أقوى منك وهو الجبل {فإن استقر مكانه} أي: سكن وثبت {فسوف تراني} وإن لم
~~يستقر مكانه فإنك لا تطيق رؤيتي كما أن الجبل لا يطيق رؤيتي {فلما تجلى
~~ربه} أي: ظهر وبان {جعله دكا} أي: مدقوقا مع الأرض كسرا ترابا {وخر} وسقط ms190
~~{موسى صعقا} مغشيا عليه {فلما أفاق قال سبحانك} تنزيها لك من السوء {تبت
~~إليك} من مسألتي الرؤية في الدنيا {وأنا أول المؤمنين} أول قومي إيمانا
# PageV01P412
# {قال يا موسى إني اصطفيتك} اتخذتك صفوة {على الناس برسالاتي} أي: بوحيي
~~إليك {وبكلامي} كلمتك من غير واسطة {فخذ ما آتيتك} من الشرف والفضيلة {وكن
~~من الشاكرين} لأنعمي في الدنيا والآخرة
# PageV01P412
# {وكتبنا له في الألواح} يعني: ألواح التوراة {من كل شيء} يحتاج إليه في
~~أمر دينه {موعظة} نهيا عن الجهل {وتفصيلا لكل شيء} من الحلال والحرام
~~{فخذها} أي: وقلنا له: فخذها {بقوة} بجد وصحة وعزيمة {وأمر قومك} أن
~~{يأخذوا بأحسنها} أي: بحسنها وكلها حسن {سأريكم دار الفاسقين} يعني: جهنم
~~أي: ولتكن على ذكر منكم لتحذروا أن تكونوا منهم
# PageV01P412
# {سأصرف عن آياتي} يعني: السماوات والأرض أصرفهم عن الاعتبار بما فيها
~~{الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق} يعني: المشركين يقول: أعاقبهم بحرمان
~~الهداية {وإن يروا سبيل الرشد} الهدى والبيان الذي حاء من الله {لا يتخذوه
~~سبيلا} دينا {وإن يروا سبيل الغي} طاعة الشيطان {يتخذوه سبيلا} دينا {ذلك}
~~فعل الله بهم {بأنهم كذبوا بآياتنا} جحدوا الإيمان بها {وكانوا عنها
~~غافلين} غير ناظرين فيها ولا معتبرين بها
# PageV01P413
# {والذين كذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة} يريد: الثواب والعقاب {حبطت
~~أعمالهم} ضل سعيهم {هل يجزون إلا ما} أي: جزاء ما {كانوا يعملون}
# PageV01P413
# {واتخذ قوم موسى من بعده} أي: من بعد انطلاقه إلى الجبل {من حليهم} التي
~~بقيت في أيديهم مما استعاروه من القبط {عجلا جسدا} لحما ودما {له خوار} صوت
~~{الم يروا} يعني: قوم موسى {أنه} أن العجل {لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا} لا
~~يرشدهم إلى دين {اتخذوه} أي: إلها ومعبودا {وكانوا ظالمين} مشركين
# PageV01P413
# {ولما سقط في أيديهم} أي: ندموا على عبادتهم العجل {ورأوا أنهم قد ضلوا}
~~قد ابتلوا بمعصية الله وهذا كان بعد رجوع موسى إليهم
# PageV01P414
# {ولما رجع موسى إلى قومه غضبان} عليهم {أسفا} حزينا لأن الله تعالى فتنهم
~~{قال بئسما خلفتموني من بعدي} بئسما عملتم من بعدي حين اتخذتم العجل إلها ms191
~~وكفرتم بالله {أعجلتم أمر ربكم} أسبقتم باتخاذ العجل ميعاد ربكم؟ يعني:
~~الأربعين ليلة وذلك أنه كان قد وعدهم أن يأتيهم بعد ثلاثين ليلة فلما لم
~~يأتيهم على رأس الثلاثين قالوا: إنه قد مات {وألقى الألواح} التي فيها
~~التوراة {وأخذ برأس أخيه} بذؤابته وشعره {يجره إليه} إنكارا عليه إذ لم
~~يلحقه فيعرفه ما فعل بنو إسرائيل كما قال في سورة طه: {قال يا هارون ما
~~منعك إذ رأيتهم ضلوا * أن لا تتبعن} الآية فأعلمه هارون أنه أنما أقام بين
~~أظهرهم خوفا على نفسه من القتل وهو قوله: {قال ابن أم} وكان أخاه لأبيه
~~وأمه ولكنه قال: يا ابن أم ليرققه عليه {إن القوم استضعفوني} استذلوني
~~وقهروني {وكادوا} وهموا أن {يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء} يعني: أصحاب
~~العجل بضربي وإهانتي {ولا تجعلني} في موجدتك وعقوبتك لي {مع القوم
~~الظالمين} الذين عبدوا العجل فلما عرف براءة هارون مما يوجب العتب عليه إذ
~~بلغ من إنكاره على عبدة العجل ما خاف على نفسه القتل
# PageV01P414
# {قال رب اغفر لي} ما صنعت إلى أخي {ولأخي} إن قصر في الإنكار {وأدخلنا في
~~رحمتك} جنتك
# PageV01P414
# {إن الذين اتخذوا العجل} يعني: اليهود الذين كانوا في عصر النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهم أبناء الذين اتخذوا العجل إلها فأضيف إليهم تعييرا لهم بفعل
~~آبائهم {سينالهم غضب من ربهم} عذاب في الآخرة {وذلة في الحياة الدنيا} وهي
~~الجزية {وكذلك نجزي المفترين} كذلك أعاقب من اتخذ إلها دوني
# PageV01P415
# {والذين عملوا السيئات} الشرك {ثم تابوا} رجعوا عنها {وآمنوا} صدقوا أنه
~~لا إله غيري {إن ربك من بعدها} من بعد التوبة {لغفور رحيم}
# PageV01P415
# {ولما سكت} سكن {عن موسى الغضب أخذ الألواح} التي كان ألقاها {وفي
~~نسختها} وفيما كتب فيها: {هدى} من الضلالة {ورحمة} من العذاب {للذين هم
~~لربهم يرهبون} للخائفين من ربهم
# PageV01P415
# {واختار موسى قومه} من قومه {سبعين رجلا لميقاتنا} أمره الله تعالى أن
~~يأتيه في ناس من بني إسرائيل يعتذرون إليه من عبادة العجل ووعده لذلك موعدا
~~فاختار موسى سبعين رجلا ليعتذروا فلما ms192 سمعوا كلام الله قالوا لموسى: أرنا
~~الله جهرة فأخذتهم {الرجفة} وهي الحركة الشديدة فماتوا جميعا فقال موسى:
~~{رب لو شئت أهلكتهم} وإياي قبل خروجنا للميقات وكان بنو إسرائيل يعاينون
~~ذلك ولا يتهمونني وظن أنهم أهلكوا باتخاذ أصحابهم العجل فقال: {أتهلكنا بما
~~فعل السفهاء منا} وإنما أهلكوا لمسألتهم الرؤية {إن هي إلا فتنتك} أي: تلك
~~الفتنة التي وقع فيها السفهاء لو تكن إلا فتنتك أي: اختبارك وابتلاؤك أضللت
~~بها قوما فافتتنوا وعصمت آخرين وهذا معنى قوله: {تضل بها من تشاء وتهدي من
~~تشاء}
# PageV01P415
# {واكتب لنا} أوجب لنا {في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة} أي: اقبل وفادتنا
~~وردنا بالمغفرة والرحمة {إنا هدنا إليك} تبنا ورجعنا إليك بالتوبة {قال
~~عذابي أصيب به من أشاء} يعني: إن رحمته في الدنيا وسعت البر والفاجر وهي في
~~الآخرة للمؤمنين خاصة وهذا معنى قوله: {فسأكتبها} فسأوجبها في الآخرة
~~{للذين يتقون} يريد: أمة محمد صلى الله عليه وسلم {ويؤتون الزكاة} صدقات
~~الأموال عند محلها {والذين هم بآياتنا يؤمنون} يصدقون بما أنزل على محمد
~~والنبيين
# PageV01P416
# {الذين يتبعون الرسول النبي الأمي} وهو الذي لا يكتب ولا يقرأ وكانت هذه
~~الخلة مؤكدة لمعجزته في القرآن {الذي يجدونه} بنعته وصفته {مكتوبا عندهم في
~~التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف} بالتوحيد وشرائع الإسلام {وينهاهم عن
~~المنكر} عبادة الأوثان وما لا يعرف في شريعة {ويحل لهم الطيبات} يعني: ما
~~حرم عليهم في التوراة من لحوم الإبل وشحوم الضأن {ويحرم عليهم الخبائث}
~~الميتة والدم وما ذكر في سورة المائدة {ويضع عنهم إصرهم} ويسقط عنهم ثقل
~~العهد الذي أخذ عليهم {والأغلال التي كانت عليهم} الشدائد التي كانت عليهم
~~كقطع أثر البول وقتل النفس في التوبة وقطع الأعضاء الخاطئة {فالذين آمنوا
~~به} من اليهود {وعزروه} ووقروه {ونصروه} على عدوه {واتبعوا النور الذي أنزل
~~معه} يعني: القرآن الآيتين
# PageV01P416
# {قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات
~~والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي
~~يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون} ms193
# PageV01P417
# {ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق} يدعون إلى الحق {وبه يعدلون} وبالحق
~~يحكمون وهم قوم وراء الصين آمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم لا يصل إلينا
~~منهم أحد ولا منا إليهم وقوله:
# PageV01P417
# {فانبجست} أي: انفجرت وهذه الآية مفسرة في سورة اليقرة إلى قوله:
# PageV01P417
# {وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شئتم وقولوا حطة وادخلوا
~~الباب سجدا نغفر لكم خطيئاتكم سنزيد المحسنين}
# PageV01P418
# {فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فأرسلنا عليهم رجزا من
~~السماء بما كانوا يظلمون}
# PageV01P418
# {واسألهم} يعني: سؤال توبيخ وتقرير {عن القرية} وهي أيلة {التي كانت
~~حاضرة البحر} مجاورته {إذ يعدون في السبت} يظلمون فيه بصيد السمك {إذ
~~تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا} ظاهرة على الماء {ويوم لا يسبتون} لا
~~يفعلون ما يفعل في السبت يعني: سائر الأيام {لا تأتيهم} الحيتان {كذلك} مثل
~~هذا الاختبار الشديد {نبلوهم} نختبرهم {بما كانوا يفسقون} بعصيانهم الله
~~أي: شددت عليهم المحنة لفسقهم ولما فعلوا ذلك صار أهل القرية ثلاث فلاق:
~~فرقة صادت وأكلت وفرقة نهت وزجرت وفرقة أمسكت عن الصيد وهم الذين قال الله
~~تعالى:
# PageV01P418
# {وإذ قالت أمة منهم} قالوا للفرقة الناهية: {لم تعظون قوما الله مهلكهم}
~~لاموهم على موعظة قوم يعلمون أنهم غير مقلعين فقالت الفرقة الناهية للذين
~~لاموهم: {معذرة إلى ربكم} أي: الأمر بالمعروف واجب علينا فعلينا موعظة
~~هؤلاء عذرا إلى الله {ولعلهم يتقون} فيتركون الصيد في السبت
# PageV01P418
# {فلما نسوا ما ذكروا به} تركوا ما وعظوا به {أنجينا الذين ينهون عن السوء
~~وأخذنا الذين ظلموا} اعتدوا في السبت {بعذاب بئيس} شديد وهو المسخ جزاء
~~لفسقهم وخروجهم عن أمر الله
# PageV01P418
# {فلما عتوا} أي: طغوا واستكبروا {عن ما نهوا عنه} أي: عن ترك ما نهوا عنه
~~من صيد الحيتان يوم السبت {قلنا لهم} الآية مفسرة في سورة البقرة
# PageV01P419
# {وإذ تأذن ربك} قال وأعلم ربك {ليبعثن} ليرسلن {عليهم} على اليهود {من
~~يسومهم} أي: يذيقهم {سوء العذاب} إلى يوم القيامة يعني: محمدا صلى الله
~~عليه وسلم وأمته يقاتلونهم أو يعطون الجزية ms194 {إن ربك لسريع العقاب} لمن
~~استحق تعجيله
# PageV01P419
# {وقطعناهم في الأرض أمما} فرقناهم في البلاد فلم يجتمع لهم كلمة {منهم
~~الصالحون} وهم الذين آمنوا {ومنهم دون ذلك} الذين كفروا {وبلوناهم}
~~عاملناهم معاملة المختبر {بالحسنات} بالخصب والعافية {والسيئات} الجدب
~~والشدائد {لعلهم يرجعون} كي يتوبوا
# PageV01P419
# {فخلف من بعدهم خلف} من بعد هؤلاء الذين قطعناهم خلف من اليهود يعني:
~~أولادهم {ورثوا الكتاب} أخذوه عن آبائهم {يأخذون عرض هذا الأدنى} يأخذون ما
~~أشرف لهم من الدنيا حلالا أو حراما {ويقولون سيغفر لنا} ويتمنون على الله
~~المغفرة {وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه} وإن أصابوا عرضا أي: متاعا من الدنيا
~~مثل رشوتهم تلك التي أصابوا بالأمس قبلوه وهذا إخبار عن حرصهم على الدنيا
~~{ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق} وأكد الله
~~عليهم في التوراة ألا يقولوا على الله إلا الحق فقالوا الباطل وهو قولهم:
~~{سيغفر لنا} وليس في التوراة ميعاد المغفرة مع الإصرار {ودرسوا ما فيه} أي:
~~فهم ذاكرون لما أخذ عليهم من الميثاق لأنهم قد قرؤوه
# PageV01P419
# {والذين يمسكون بالكتاب} يؤمنون به ويحكمون بما فيه يعني: مؤمني أهل
~~الكتاب {وأقاموا الصلاة} التي شرعها محمد صلى الله عليه وسلم {إنا لا نضيع
~~أجر المصلحين} منهم
# PageV01P420
# {وإذ نتقنا الجبل فوقهم} رفعناه باقتلاع له من أصله يعني: ما ذكرنا عند
~~قوله: {ورفعنا فوقكم الطور} الآية {وظنوا} وأيقنوا {أنه واقع بهم} إن
~~خالفوا وباقي الآية فيما سبق
# PageV01P420
# {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم} أخرج الله تعالى ذرية آدم
~~بعضهم من ظهور بعض على نحو ما يتوالد الأبناء من الآباء وجميع ذلك أخرجه من
~~صلب آدم مثل الذر وأخذ عليهم الميثاق أنه خالقهم وأنهم مصنوعون فاعترفوا
~~بذلك وقبلوا ذلك بعد أن ركب فيهم عقولا وذلك قوله: {وأشهدهم على أنفسهم
~~ألست بربكم} أي: قال: ألست بربكم {قالوا بلى} فأقروا له بالربوبية فقالت
~~الملائكة عند ذلك {شهدنا} أي: على إقراركم {أن} لا {تقولوا} لئلا تقولوا
~~أي: لئلا يقول الكفار {يوم القيامة إنا كنا عن هذا} ms195 الميثاق {غافلين} لم
~~نحفظه ولم نذكره ويذكرون الميثاق ذلك اليوم فلا يمكنهم الإنكار مع شهادة
~~الملائكة وهذه الآية تذكير لجميع المكلفين ذلك الميثاق لأنها وردت على لسان
~~صاحب المعجزة فقامت في النفوس مقام ما هو على ذكر منها
# PageV01P420
# {أو تقولوا} أيها الذرية محتجين يوم القيامة: {إنما أشرك آباؤنا من قبل}
~~أي: قبلنا ونقضوا العهد {وكنا ذرية من بعدهم} صغارا فاقتدينا بهم {أفتهلكنا
~~بما فعل المبطلون} أفتعذبنا بما فعل المشركون المكذبون بالتوحيد وإنما
~~اقتدينا بهم وكنا في غفلة عن الميثاق وهذه الآية قطع لمعذرتهم فلا يمكنهم
~~الاحتجاج بكون الآباء على الشرك بعد تذكير الله بأخذ الميثاق بالتوحيد على
~~كل واحد من الذرية
# PageV01P421
# {وكذلك} وكما بينا في أمر الميثاق {نفصل الآيات} نبينها ليتدبها العباد
~~{ولعلهم يرجعون} ولكي يرجعوا عما هم عليه من الكفر
# PageV01P421
# {واتل عليهم} واقرأ واقصص يا محمد على قومك {نبأ} حبر {الذي آتيناه
~~آياتنا} علمناه حجج التوحيد {فانسلخ} خرج {منها فأتبعه الشيطان} أدركه
~~{فكأن من الغاوين} الضالين يعني: بلعم بن باعوراء أعان أعداء الله على
~~أوليائه بدعائه فنزع عنه الإيمان
# PageV01P421
# {ولو شئنا لرفعناه بها} بالعمل بها يعني: وفقناه للعمل بالآيات وكنا نرفع
~~بذلك منزلته {ولكنه أخلد إلى الأرض} مال إلى الدنيا وسكن إليها وذلك أن
~~قومه أهدوا له رشوة ليدعو على قوم موسى فأخذها {واتبع هواه} انقاد لما دعاه
~~إليه الهوى {فمثله كمثل الكلب} أراد أن هذا الكافر إن زجرته لم ينزجر وإن
~~تركته لم يهتد فالحالتان عنده سواء كحالتي الكلب اللاهث فإنه إن حمل عليه
~~بالطرد كان لاهثا وإن ترك وربض كان أيضا لاهثا كهذا الكافر في الحالتين ضال
~~وذلك أنه زجر في المنام عن الدعاء على موسى فلم ينزجر وترك عن الزجر فلم
~~يهتد فضرب الله له أخس شيء في أخس أحواله وهو حال اللهث مثلا وهو إدلاع
~~اللسان من الإعياء والعطش والطلب يفعل ذلك في حال الكلال وحال الراحة ثم عم
~~بهذا التمثيل جميع المكذبين بآيات الله فقال: {ذلك مثل القوم الذين كذبوا
~~بآياتنا} يعني: أهل مكة ms196 كانوا يتمنون هاديا يهديهم فلما جاءهم من لا يشكون
~~في صدقه كذبوه فلم يهتدوا لما تركوا ولم يهتدوا أيضا لما دعوا بالرسول
~~فكانوا ضالين عن الرشد في الحالتين {فاقصص القصص} يعني: قصص الذين كذبوا
~~بآياتنا {لعلهم يتفكرون} فيتعظون ثم ذم مثلهم فقال:
# PageV01P421
# {ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا} أي: بئس مثل القوم الذين كذبوا
~~بآياتنا {وأنفسهم كانوا يظلمون} بذلك التكذيب يعني: إنما يخسرون حظهم
# PageV01P422
# {من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون}
# PageV01P422
# {ولقد ذرأنا} خلقنا {لجهنم كثيرا من الجن والإنس} وهم الذين حقت عليهم
~~الشقاوة {لهم قلوب لا يفقهون بها} لا يعقلون بها الحير والهدى {ولهم أعين
~~لا يبصرون بها} سبل الهدى {ولهم آذان لا يسمعون بها} مواعظ القرآن {أولئك
~~كالأنعام} يأكلون ويشربون ولا يلتفتون إلى الآخرة {بل هم أضل} لأن الأنعام
~~مطيعة لله والكافر غير مطيع {أولئك هم الغافلون} عما في الآخرة من العذاب
# PageV01P422
# {ولله الأسماء الحسنى} يعني: التسعة والتسعين {فادعوه بها} كقولك: يا
~~الله يا قدير يا عليم {وذروا الذين يلحدون في أسمائه} يميلون عن القصد وهم
~~المشركون عدلوا بأسماء الله عما هي عليه فسموا بها أوثانهم وزادوا فيها
~~ونفصوا واشتقوا اللات من الله والعزى من العزيز ومناة من المنان {سيجزون ما
~~كانوا يعملون} جزاء ما كانوا يعملون في الآخرة
# PageV01P423
# {وممن خلقنا أمة} الآية يعني: أمة محمد صلى الله عليه وسلم كما قال في
~~قوم موسى عليه السلام: {ومن قوم موسى أمة} الآية
# PageV01P423
# {والذين كذبوا بآياتنا} محمد والقرآن يعني: أهل مكة {سنستدرجهم} سنمكر
~~بهم {من حيث لا يعلمون} كلما جددوا لنا معصية جددنا لهم نعمة
# PageV01P423
# {وأملي لهم} أطيل لهم مدة عمرهم ليتمادوا في المعاصي {إن كيدي متين} مكري
~~شديد نزلت في المستهزئين من قريش قتلهم الله في ليلة واحدة بعد أن أمهلهم
~~طويلا
# PageV01P423
# {أولم يتفكروا} فيعلموا {ما بصاحبهم} محمد {من جنة} من جنون
# PageV01P424
# {أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض} ليستدلوا بها على توحيد الله
~~وفسرنا ملكوت السماوات والأرض في سورة الأنعام {وما خلق الله من شيء} ms197 وفيما
~~خلق الله من الأشياء كلها {وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم} وفي أن لعل
~~آجالهم قريبة فيهلكوا على الكفر ويصيروا إلى النار {فبأي حديث بعده يؤمنون}
~~فبأي قرآن غير ما جاء به محمد يصدقون؟ يعني: إنه خاتم الرسل ولا وحي بعده
~~ثم ذكر علة إعراضهم عن الإيمان فقال:
# PageV01P424
# {من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون}
# PageV01P424
# {يسألونك عن الساعة} أي: الساعة التي يموت فيها الخلق يعني: القيامة نزلت
~~في قريش قالت لمحمد صلى الله عليه وسلم: أسر إلينا متى الساعة {أيان
~~مرساها} متى وقوعها وثبوتها؟ {قل إنما علمها} العلم بوقتها ووقوعها {عند
~~ربي لا يجليها لوقتها إلا هو} لا يظهرها في وقتها إلا هو {ثقلت في السماوات
~~والأرض} ثقل وقوعها وكبر على أهل السماوات والأرض لما فيها من الأهوال {لا
~~تأتيكم إلا بغتة} فجأة {يسألونك كأنك حفي عنها} عالم بها مسؤول عنها {قل
~~إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون} أن علمها عند الله حين
~~سألوا محمدا عن ذلك
# PageV01P424
# {قل لا أملك لنفسي} الآية إن أهل مكة قالوا: يا محمد ألا يخبرك ربك
~~بالسعر الرخيص قبل أن يغلو فنستري من الرخيص لنربح عليه؟ وبالأرض التي تريد
~~أن تجدب فنرتحل عنها؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية ومعنى قوله: {لا أملك
~~لنفسي نفعا} أي: اجتلاب نفع بأن أربح {ولا ضرا} دفع ضر بأن أرتحل من الأرض
~~التي تريد أن تجدب {إلا ما شاء الله} أن أملكه بتمليكه {ولو كنت أعلم
~~الغيب} ما يكون قبل أن يكون {لاستكثرت من الخير} لادخرت في زمان الخصب لزمن
~~الجدب {وما مسني السوء} وما أصابني الضر والفقر {إن أنا إلا نذير} لمن يصدق
~~ما جئت به {وبشير} لمن اتبعني وآمن بي
# PageV01P425
# {هو الذي خلقكم من نفس واحدة} يعني: آدم {وجعل منها زوجها} حواء خلقها من
~~ضلعه {ليسكن إليها} ليأنس بها فيأوي إليها {فلما تغشاها} جامعها {حملت حملا
~~خفيفا} يعني: النطفة والمني {فمرت به} استمرت بذلك الحمل الخفيف وقامت
~~وقعدت ولم يثقلها ms198 {فلما أثقلت} صار إلى حال الثقل ودنت ولادتها {دعوا الله
~~ربهما} آدم وحواء {لئن آتيتنا صالحا} بشرا سويا مثلنا {لنكونن من الشاكرين}
~~وذلك أن إبليس أتاها في غير صورته التي عرفته وقال لها: ما الذي في بطنك؟
~~قالت: ما أدري قال: إني أخاف أن يكون بهيمة أو كلبا أو خنزيرا وذكرت ذلك
~~لآدم فلم يزالا في هم من ذلك ثم أتاها وقال: إن سألت الله أن يجعله خلقا
~~سويا مثلك أتسمينه عبد الحارث؟ وكان إبليس في الملائكة الحارث ولم يزل بها
~~حتى غرها فلما ولدت ولدا سوي الخلق سمته عبد الحارث فرضي آدم فذلك قوله:
# PageV01P425
# {فلما آتاهما صالحا} ولدا سويا {جعلا له} لله {شركاء} يعني: إبليس فأوقع
~~الواحد موقع الجميع {فيما آتاهما} من الولد إذ سمياه عبد الحارث ولا ينبغي
~~أن يكون عبدا إلا لله ولم تعرف حواء أنه إبليس ولم يكن هذا شركا بالله
~~لأنهما لم يذهبا إلى أن الحارث ربهما لكنهما قصدا إلى أنه كان سبب نجاته
~~وتم الكلام عند قوله: فيما {آتاهما} ثم ذكر كفار مكة فقال: {فتعالى الله
~~عما يشركون}
# PageV01P426
# {أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون} يريد: أيعبدون ما لا يقدر أن يخلق
~~شيئا وهم مخلوقون! على الأصنام
# PageV01P426
# {ولا يستطيعون لهم نصرا} لا تنصر من أطاعها {ولا أنفسهم ينصرون} ولا
~~يدفعون عن أنفسهم مكروه من أرادهم بكسر أو نحوه ثم خاطب المؤمنين فقال:
# PageV01P426
# {وإن تدعوهم} يعني: المشركين {إلى الهدى لا يتبعوكم} الآية
# PageV01P427
# {إن الذين تدعون من دون الله} يعني: الأصنام {عباد} مملوكون مخلوقون
~~{أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم} فاعبدوهم هل يثيبونكم أو يجازونكم! ؟ {إن
~~كنتم صادقين} أن لكم عند الأصنام منفعة أو ثوابا أو شفاعة ثم بين فضل
~~الآدمي عليهم فقال:
# PageV01P427
# {ألهم أرجل يمشون بها} مشي بني آدم {أم لهم أيد يبطشون بها} يتناولون بها
~~مثل بطش بني آدم {أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها قل ادعوا
~~شركاءكم} الذين تعبدون من دون الله {ثم كيدون} أنتم وشركاؤكم {فلا تنظرون}
~~لا تمهلون واعجلوا ms199 في كيدي
# PageV01P427
# {إن وليي الله} الذي يتولى حفظي ونصري {الذي نزل الكتاب} القرآن {وهو
~~يتولى الصالحين} الذين لا يعدلون بالله شيئا وقوله:
# PageV01P427
# {ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم
~~أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل
~~أولئك هم الغافلون}
# PageV01P427
# {وتراهم ينظرون إليك} تحسبهم يرونك {وهم لا يبصرون} وذلك لأن لها أعينا
~~مصنوعة مركبة بالجواهر حتى يحسب الإنسان أنها تنظر إليه
# PageV01P427
# {خذ العفو} اقبل الميسور من أخلاق الناس ولا تستقص عليهم وقيل: هو أن
~~يعفو عمن ظلمه ويصل من قطعه {وأمر بالعرف} المعروف الذي يعرف حسنه كل أحد
~~{وأعرض عن الجاهلين} لا تقابل السفيه بسفهه فلما نزلت هذه الآية قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كيف يا رب والغضب؟ فنزل:
# PageV01P427
# {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ} يعرض لك من الشيطان عارض ونالك منه أدنى
~~وسوسة {فاستعذ بالله} اطلب النجاة من تلك البلية بالله {إنه سميع} لدعائك
~~{عليم} عالم بما عرض لك
# PageV01P428
# {إن الذين اتقوا} يعني: المؤمنين {إذا مسهم} أصابهم {طائف من الشيطان}
~~عارض من وسوسته {تذكروا} استعاذوا بالله {فإذا هم مبصرون} مواقع خطئهم
~~فينزعون من مخالفة الله
# PageV01P428
# {وإخوانهم} يعني: الكفار وهم إخوان الشياطين {يمدونهم} أي: الشياطين
~~يطولون لهم الإغواء والضلالة {ثم لا يقصرون} عن الضلالة ولا يبصرونها كما
~~أقصر المتقي عنها حين أبصرها
# PageV01P428
# {وإذا لم تأتهم} يعني: أهل مكة {بآية} سألوكها {قالوا لولا اجتبيتها}
~~اختلقتها وأنشأتها من قبل نفسك {قل إنما أتبع ما يوحى إلي من ربي} أي: لست
~~آتي بالآيات من قبل نفسي {هذا} أي: هذا القرآن الذي أتيت به {بصائر من
~~ربكم} حجج ودلائل تعود إلى الحق
# PageV01P428
# {وإذا قرأ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون} الآية نزلت في تحريم
~~الكلام في الصلاة وكانوا يتكلمون في الصلاة في بدء الأمر وقيل: نزلت في ترك
~~الجهر بالقراءة وراء الإمام وقيل: نزلت في السكوت للخطبة وقوله: {وأنصتوا}
~~أي: عما يحرم من الكلام في الصلاة أو عن رفع الصوت خلف ms200 الإمام أو اسكتوا
~~لاستماع الخطبة
# PageV01P429
# {واذكر ربك في نفسك} يعني: القراءة في الصلاة {تضرعا وخيفة} استكانة لي
~~وخوفا من عذابي {ودون الجهر} دون الرفع {من القول بالغدو والآصال} بالبكر
~~والعشيات أمر أن يقرأ في نفسه في صلاة الإسرار ودون الجهر فيما يرفع به
~~الصوت {ولا تكن من الغافلين} الذين لا يقرؤون في صلاتهم
# PageV01P429
# {إن الذين عند ربك} يعني: الملائكة وهم بالقرب من رحمة الله {لا يستكبرون
~~عن عبادته} أي: هم مع منزلتهم ودرجتهم يعبدون الله كأنه قيل: من هو أكبر
~~منك أيها الإنسان لا يستكبر عن عبادة الله {ويسبحونه} ينزهونه عن السوء
~~{وله يسجدون}
# PageV01P429
# {يسألونك عن الأنفال} الغنائم لمن هي؟ نزلت حسن اختلفوا في غنائم بدر
~~فقال الشبان: هي لنا لأنا باشرنا الحرب وقالت الأشياخ: كنا رداءا لكم لأنا
~~وقفنا في المصاف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو انهزمتم لانحزتم
~~إلينا فلا تذهبوا بالغنائم دوننا فأنزل الله تعالى: {قل الأنفال لله
~~والرسول} يضعها حيث يشاء من غير مشاركة فيها فقسمها بينهم على السواء
~~{فاتقوا الله} بطاعته واجتناب معاصية {وأصلحوا ذات بينكم} حقيقة وصلكم أي:
~~لا تخالفوا {وأطيعوا الله ورسوله} سلموا لهما في الأنفال فإنهما يحكمان
~~فيها ما أرادا {إن كنتم مؤمنين} ثم وصف المؤمنين فقال:
# PageV01P430
# {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم} أي: المؤمن الذي إذا خوف
~~بالله فرق قلبه وانقاد لأمره {وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا} تصديقا
~~ويقينا {وعلى ربهم يتوكلون} بالله يثقون لا يرجون غيره
# PageV01P430
# {الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون}
# PageV01P431
# {أولئك هم المؤمنون حقا} صدقا من غير شك لا كإيمان المنافقين {لهم درجات
~~عند ربهم} يعني: درجات الجنة {ومغفرة ورزق كريم} وهو رزق الجنة
# PageV01P431
# {كما أخرجك} أي: امض لأمر الله في الغنائم وإن كره بعضهم ذلك لأن الشبان
~~أرادوا أن يستبدوا به فقال الله تعالى: أعط من شئت وإن كرهوا كما مضيت لأمر
~~الله في الخروج وهم له كارهون ومعنى {كما أخرجك ربك من بيتك} أمرك بالخروج
~~من المدينة لعير قريش {بالحق} بالوحي ms201 الذي أتاك به جبريل {وإن فريقا من
~~المؤمنين لكارهون} الخروج معك كراهة الطبع لاحتمال المشقة لأنهم علموا أنهم
~~لا يظفرون بالعير دون القتال
# PageV01P431
# {يجادلونك في الحق بعد ما تبين} في القتال بعد ما أمرت به وذلك أنهم
~~خرجوا للعير ولم يأخذوا أهبة الحرب فلما أمروا بحرب النفير شق عليهم ذلك
~~فطلبوا الرخصة في ترك ذلك فهو جدالهم {كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون}
~~أي: لشدة كراهيتهم للقاء القوم كأنهم يساقون إلى الموت عيانا
# PageV01P431
# {وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين} العير أو النفير {أنها لكم وتودون أن
~~غير ذات الشوكة تكون لكم} أي: العير التي لا سلاح فيها تكون لكم {ويريد
~~الله أن يحق الحق} يظهره ويعليه {بكلماته} بعداته التي سبقت بظهور الإسلام
~~{ويقطع دابر الكافرين} آخر من بقي منهم يعني: إنه إنما أمركم بحرب قريش
~~لهذا
# PageV01P431
# {ليحق الحق} أي: ويقطع دابر الكافرين ليظهر الحق ويعليه {ويبطل الباطل}
~~ويهلك الكفر ويفنيه {ولو كره المجرمون} ذلك
# PageV01P432
# {إذ تستغيثون ربكم} تطلبون منه المغفرة بالنصر على العدو لقلتكم {فاستجاب
~~لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين} متتابعين جاؤوا بعد المسلمين ومن
~~فتح الدال أراد: بألف أردف الله المسلمين بهم
# PageV01P432
# {وما جعله الله} أي: الإرداف {إلا بشرى} الآية ماضية في سورة آل عمران
# PageV01P432
# {إذ يغشيكم النعاس أمنة منه} وذلك أن الله تعالى أمنهم أمنا غشيهم النعاس
~~معه وهذا كما كان يوم أحد وقد ذكرنا ذلك في سورة آل عمران {وينزل عليكم من
~~السماء ماء ليطهركم به} وذلك أنهم لما بايتوا المشركين ببدر أصابت جماعة
~~منهم جنابات وكان المشركون قد سبقوهم إلى الماء فوسوس إليهم الشيطان وقال
~~لهم: كيف ترجون الظفر وقد غلبوكم على الماء؟ وأنتم تصلون مجنبين ومحدثين
~~وتزعمون أنكم أولياء الله وفيكم نبيه؟ فأنزل الله تعالى مطرا سال منه
~~الوادي حتى اغتسلوا وزالت الوسوسة فذلك قوله: {ليطهركم به} أي: من الأحداث
~~والجنابات {ويذهب عنكم رجز الشيطان} وسوسته التي تكسب عذاب الله {وليربط}
~~به {على قلوبكم} باليقين والنصر {ويثبت به الأقدام} وذلك أنهم كانوا قد
~~نزلوا ms202 على كثيب تغوص فيه أرجلهم فلبده المطر حتى ثبتت عليه الأقدام
# PageV01P432
# {إذ يوحي ربك إلى الملائكة} الذين أمد بهم المسلمين {إني معكم} بالعون
~~والنصرة {فثبتوا الذين آمنوا} بالتبشير بالنصر وكان الملك أمام الصف على
~~صورة رجل ويقول: أبشروا فإن الله ناصركم {سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب}
~~الخوف من أوليائي {فاضربوا فوق الأعناق} أي: الرؤوس {واضربوا منهم كل بنان}
~~أي: الأطراف من اليدين والرجلين
# PageV01P433
# {ذلك} الضرب {بأنهم شاقوا الله ورسوله} باينوهما وخالفوهما
# PageV01P433
# {ذلكم} القتل والضرب ببدر {فذوقوه وأن للكافرين عذاب النار} بعدما نزل
~~بهم من ضرب الأعناق
# PageV01P433
# {يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا} مجتمعين متدانين إليكم
~~للقتال {فلا تولوهم الأدبار} لا تجعلوا ظهوركم مما يليهم
# PageV01P433
# {ومن يولهم يومئذ} أي: يوم لقاء الكفار {دبره إلا متحرفا لقتال} منعطفا
~~مستطردا يطلب العودة {أو متحيزا} منضما {إلى فئة} لجماعة يريدون العود إلى
~~القتال {فقد باء بغضب من الله} الآية وأكثر المفسرين على أن هذا الوعيد
~~إنما كان لمن فر يوم بدر وكان هذا خاصا للمنهزم يوم بدر
# PageV01P433
# {فلم تقتلوهم} يعني: يوم بدر {ولكن الله قتلهم} بتسبيبه ذلك من المعونة
~~عليهم وتشجيع القلب {وما رميت إذ رميت} وذلك أن جبريل عليه السلام قال
~~للنبي عليه السلام يوم بدر: خذ قبضة من تراب فارمهم بها فأخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبضة من حصى الوادي فرمى بها في وجوه القوم فلم يبق مشرك
~~إلا دخل عينيه منها شيء وكان ذلك شبب هزيمتهم فقال الله تعالى {وما رميت إذ
~~رميت ولكن الله رمى} أي: إن كفا من حصى لا يملأ عيون ذلك الجيش الكثير
~~برمية بشر ولكن الله تعالى تولى إيصال ذلك إلى أبصارهم {وليبلي المؤمنين
~~منه بلاء حسنا} وينعم عليهم نعمة عظيمة بالنصر والغنيمة فعل ذلك {إن الله
~~سميع} لدعائهم {عليم} بنياتهم
# PageV01P434
# {ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين} يهنىء رسوله بإيهانه كيد عدوه حتى
~~قتلت جبابرتهم وأسر أشرافهم
# PageV01P434
# {إن تستفتحوا} هذا خطاب للمشركين وذلك أن أبا جهل قال يوم بدر: اللهم ms203
~~انصر أفضل الدينين وأهدى الفئتين فقال الله تعالى: {إن تستفتحوا} تستنصروا
~~لأهدى الفئتين {فقد جاءكم الفتح} النصر {وإن تنتهوا} عن الشرك بالله {فهو
~~خير لكم وإن تعودوا} لقتال محمد {نعد} عليكم بالقتل والأسر {ولن تغني عنكم}
~~تدفع عنكم {فئتكم} جماعتكم {شيئا ولو كثرت} في العدد {وأن الله مع
~~المؤمنين} فالنصر لهم
# PageV01P434
# {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه} لا تعرضوا عنه
~~بمخالفة أمره {وأنتم تسمعون} ما نزل من القرآن
# PageV01P435
# {ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا} سماع قابل وليسوا كذلك يعني: المنافقين
~~وقيل: أراد المشركين لأنهم سمعوا ولم يتفكروا فيما سمعوا فكانوا بمنزلة من
~~لم يسمع
# PageV01P435
# {إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون} يريد نفرا من
~~المشركين كانوا صما عن الحق فلا يسمعونه بكما عن التكلم به بين الله تعالى
~~أن هؤلاء شر ما دب على الأرض من الحيوان
# PageV01P435
# {ولو علم الله فيهم خيرا} لو علم أنهم يصلحون بما يورده عليهم من حججه
~~وآياته {لأسمعهم} إياها سماع تفهم {ولو أسمعهم} بعد أن علم أن لا خير فيهم
~~ما انتفعوا بذلك و {لتولوا وهم معرضون}
# PageV01P435
# {يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول} أجيبوا لهما بالطاعة {إذا
~~دعاكم لما يحييكم} يعني: لأن به يحيا أمرهم ويقوى ولأنه سبب الشهادة
~~والشهداء أحياء عند ربهم ولأنه سبب للحياة الدائمة في الجنة {واعلموا أن
~~الله يحول بين المرء وقلبه} يحول بين الإنسان وقلبه فلا يستطيع أن يؤمن إلا
~~بإذنه ولا أن يكفر فالقلوب بيد الله تعالى يقلبها كيف يشاء {وأنه إليه
~~تحشرون} للجزاء على الأعمال
# PageV01P435
# {واتقوا فتنة} الآية أمر الله تعالى المؤمنين ألا يقروا المنكر بين
~~أظهرهم فيعمهم الله بالعذاب والفتنة ها هنا: إقرار المنكر وترك التغيير له
~~وقوله: {لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} أي: تصيب الظالم والمظلوم ولا
~~تكون للظلمة وحدهم خاصة ولكنها عامة والتقدير: واتقوا فتنة إن لا تتقوها لا
~~تصيب الذين ظلموا منكم خاصة أي: لا تقع بالظالمين دون غيرهم ولكنها تقع
~~بالصالحين والطالحين {واعلموا إن الله ms204 شديد العقاب} حث على لزوم الاستقامة
~~خوفا من الفتنة ومن عقاب الله بالمعصية فيها
# PageV01P436
# {واذكروا} يعني: المهاجرين {إذ أنتم قليل} يعني: حين كانوا بمكة في
~~عنفوان الإسلام قبل أن يكلموا أربعين {مستضعفون في الأرض} يعني: أرض مكة
~~{تخافون أن يتخطفكم الناس} المشركون من العرب لو خرجتم منها {فآواكم} جعل
~~لكم مأوى ترجعون إليه وضمكم إلى الأنصار {وأيدكم بنصره} يوم بدر بالملائكة
~~{ورزقكم من الطيبات} يعني: الغنائم أحلها لكم {لعلكم تشكرون} كي تطيعوا
# PageV01P436
# {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله} بترك فرائضه {والرسول} بترك سنته
~~{وتخونوا} أي: ولا تخونوا {أماناتكم} وهي كل ما ائتمن الله عليها العباد
~~وكل أحد مؤتمن على ما افترض الله عليه {وأنتم تعلمون} أنها أمانة من غير
~~شبهة وقيل: نزلت هذه الآية في أبي لبابة حين بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى قريظة لما حاصرهم وكان أهله وولده فيهم فقالوا له: ما ترى لنا؟
~~أننزل على حكم سعد فينا؟ فأشار أبو لبابة إلى حلقه أنه الذبح فلا تفعلوا
~~وكانت منه خيانة لله ورسوله
# PageV01P436
# {واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة} أي: محنة يظهر بها ما في النفس من
~~اتباع الهوى أو تجنبه ولذلك مال أبو لبابة إلى قريظة في إطلاعهم على حكم
~~سعد لأن ماله وولده كانت فيهم {وإن الله عنده أجر عظيم} لمن أدى الأمانة
~~ولم يخن
# PageV01P437
# {يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله} باجتناب الخيانة فيما ذكر {يجعل لكم
~~فرقانا} يفرق بينكم وبين ما تخافون فتنجون {ويكفر عنكم سيئاتكم} يمحو عنكم
~~ما سلف من ذنوبكم {والله ذو الفضل العظيم} لا يمنعكم ما وعدكم على طاعته
# PageV01P437
# {وإذ يمكر بك الذين كفروا} وذلك أن مشركي قريش تآمروا في دارة الندوة في
~~شأن محمد عليه السلام فقال بعضهم: قيدوه نترص به ريب المنون وقال بعضهم:
~~أخرجوه عنكم تستريحوا من أذاه وقال أبو جهل - لعنه الله -: ما هذا برأي
~~ولكن اقتلوه بأن يجتمع عليه من كل بطن رجل فيضربوه ضربة رجل واحد فإذا
~~قتلوه تفرق دمه في القبائل فلا ms205 يقوى بنو هاشم على حرب قريش كلها فأوحى الله
~~تعالى إلى نبيه بذلك وأمره بالهجرة فذلك قوله: {ليثبتوك} أي: ليوثقوك
~~ويشدوك {أو يقتلوك} بأجمعهم قتلة رجل واحد كما قال اللعين أبو جهل {أو
~~يخرجوك} من مكة إلى طرف من أطراف الأرض {ويمكرون ويمكر الله} أي: يجازيهم
~~جزاء مكرهم بنصر المؤمنين عليهم {والله خير الماكرين} أفضل المجازين
~~بالسيئة العقوبة وذلك أنه أهلك هؤلاء الذين دبروا لنبيه الكيد وخلصه منهم
# PageV01P437
# {وإذا تتلى عليهم آياتنا} الآية كان النضر بن الحارث خرج إلى الحيرة
~~تاجرا واشترى أحاديث كليلة ودمنة فكان يقعد به مع المستهزئين فيقرأ عليهم
~~فلما قص رسول الله صلى الله عليه وسلم شأن القرون الماضية قال النضر بن
~~الحارث: لو شئت لقلت مثل هذا إن هذا إلا ما سطر الأولون في كتبهم وقال
~~النضر أيضا:
# PageV01P438
# {اللهم إن كان هذا} الذي يقوله محمد حقا {من عندك فأمطر علينا حجارة من
~~السماء} كما أمطرتا على قوم لوط {أو ائتنا بعذاب أليم} أي: ببعض ما عذبت به
~~الأمم حمله شدة عداوة النبي صلى الله عليه وسلم على إظهار مثل هذا القول
~~ليوهم أنه على بصيرة من أمره وغاية الثقة في أمر محمد أنه ليس على حق
# PageV01P438
# {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم} وما كان الله ليعذب المشركين وأنت مقيم
~~بين أظهرهم لأنه لم يعذب الله قرية حتى يخرج النبي منها والذين آمنوا معه
~~{وما كان الله} معذب هؤلاء الكفار وفيهم المؤمنون {يستغفرون} يعني:
~~المسلمين ثم قال:
# PageV01P439
# {وما لهم أن لا يعذبهم الله} أي: ولم لا يعذبهم الله بالشيف بعد خروج من
~~عنى بقوله: {وهم يستغفرون} من بينهم {وهم يصدون} يمنعون النبي والمؤمنين
~~{عن المسجد الحرام} أن يطوفوا به {وما كانوا أولياءه} وذلك أنهم قالوا: نحن
~~أولياء المسجد فرد الله عليهم بقوله: {إن أولياؤه إلا المتقون} يعني:
~~المهاجرين والأنصار {ولكن أكثرهم لا يعلمون} غيب علمي وما سبق في قضائي
# PageV01P439
# {وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية} أي: صفيرا وتصفيفا وكانت
~~قريش يطوفون بالبيت عراة يصفرون ms206 ويصفقون جعلوا ذلك صلاة لهم فكان تقربهم
~~إلى الله بالتصفير والصفيق {فذوقوا العذاب} ببدر {بما كنتم تكفرون} تجحدون
~~توحيد الله تعالى
# PageV01P439
# {إن الذين كفروا} نزلت في المنفقين على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أيام بدر وكانوا اثني عشر رجلا قال تعالى: {فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة}
~~بذهاب الأموال وفوات المراد
# PageV01P439
# {ليميز الله الخبيث من الطيب} أي: إنما تحشرون إلى جهنم ليميز بين أهل
~~الشقاوة وأهل السعادة {ويجعل الخبيث} أي: الكافر وهو اسم الجنس {بعضه على
~~بعض} يلحق بعضهم ببعض {فيركمه جميعا} أي: يجمعه حتى يصير كالسحاب المركوم
~~ثم {فيجعله في جهنم أولئك هم الخاسرون} لأنهم اشتروا بأموالهم عذاب الله في
~~الآخرة
# PageV01P440
# {قل للذين كفروا} أبي سفيان وأصحابه: {إن ينتهوا} عن الشرك وقتال
~~المؤمنين {يغفر لهم ما قد سلف} تقدم من الزنا والشرك لأن الحربي إذا أسلم
~~عاد كمثله يوم ولدته أمه {وإن يعودوا} للقتال {فقد مضت سنة الأولين} بنصر
~~الله رسله ومن آمن على من كفر
# PageV01P440
# {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} كفر {ويكون الدين كله لله} لا يكون مع دينكم
~~كفر في جزيرة العرب {فإن انتهوا} عن الشرك {فإن الله بما يعملون بصير}
~~يجازيهم مجازاة البصير بهم وبأعمالهم
# PageV01P440
# {وإن تولوا} أبوا أن يدعوا الشرك وقتال محمد {فاعلموا أن الله مولاكم}
~~ناصركم يا معشر المؤمنين
# PageV01P441
# {واعلموا أنما غنمتم من شيء} أخذتموه قسرا من الكفار {فأن لله خمسه} هذا
~~تزيين لافتتاح الكلام ومصرف الخمس إلى حيث شكر وهو قوله: {وللرسول} كان له
~~خمس الخمس يصنع فيه ما يشاء واليوم يصرف إلى مصالح المسلمين {ولذي القربى}
~~وهم بنو هاشم وبنو المطلب الذين حرمت عليهم الصدقات المفروضة لهم خمس الخمس
~~من الغنيمة {واليتامى} وهم أطفال المسلمين الذين هلك آباؤهم ينفق عليهم من
~~خمس الخمس {والمساكين} وهم أهل الحاجة والفاقة من المسلمين لهم أيضا خمس
~~الخمس {وابن السبيل} المنقطع به في سفره فخمس الغنيمة يقسم على خمسة أخماس
~~كما ذكره الله تعالى وأربعة أخماسها تكون للغانمين وقوله: {إن كنتم آمنتم
~~بالله} أي: فافعلوا ms207 ما أمرتم به في الغنيمة إن كنتم آمنتم بالله {وما
~~أنزلنا على عبدنا} يعني: هذه السورة {يوم الفرقان} اليوم الذي فرقت به بين
~~الحق والباطل {يوم التقى الجمعان} حزب الله وحزب الشيطان {والله على كل شيء
~~قدير} إذ نصركم الله وأنتم قلة أذلة
# PageV01P441
# {إذ أنتم بالعدوة الدنيا} نزول بشفير الوادي الأدنى إلى المدينة وعدوكم
~~نزول بشفير الوادي الأقصى إلى مكة {والركب} أبو سفيان وأصحابه وهم أصحاب
~~الإبل يعني: العير {أسفل منكم} إلى ساحل البحر {ولو تواعدتم} للقتال
~~{لاختلفتم في الميعاد} لتأخرتم فنقضتم الميعاد لكثرتهم وقلتكم {ولكن} جمعكم
~~الله من غير ميعاد {ليقضي الله أمرا كان مفعولا} في علمه وحكمه من نصر
~~النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين {ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن
~~بينة} أي: فعل ذلك ليضل ويكفر من كفر من بعد حجة قامت عليه وقطعت عذره
~~ويؤمن من آمن على مثل ذلك وأراد بالبينة نصرة المؤمنين مع قلتهم على ذلك
~~الجمع الكثير مع كثرتهم وشوكتهم {وإن الله لسميع} لدعائكم {عليم} بنياتكم
# PageV01P441
# {إذ يريكهم الله في منامك} عينك وهو موضع النوم {قليلا} لتحتقروهم
~~وتجترؤوا عليهم {ولو أراكهم كثيرا لفشلتم} لجبنتم ولتأخرتم عن حربهم
~~{ولتنازعتم في الأمر} واختلفت كلمتكم {ولكن الله سلم} عصمكم وسلمكم من
~~المخالفة فيما بينكم {إنه عليم بذات الصدور} علم ما في صدوركم من اليقين ثم
~~خاطب المؤمنين جميعأ بهذا المعنى فقال:
# PageV01P442
# {وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا} قال ابن مسعود: لقد قللوا في
~~أعيننا يوم بدر حتى قلت لرجل إلى جنبي: تراهم سبعين؟ قال: أراهم مائة
~~وأسرنا رجلا فقلنا: كم كنتم؟ قال: ألفا {ويقللكم في أعينهم} ليجترئوا عليكم
~~ولا يرجعوا عن قتالكم {ليقضي الله أمرا كان مفعولا} في علمه بنصر الإسلام
~~وأهله وذل الشرك وأهله {وإلى الله ترجع الأمور} وبعد هذا إلي مصيركم فأكرم
~~أوليائي وأعاقب أعدائي
# PageV01P442
# {يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة} جماعة كافرة {فاثبتوا} لقتالهم ولا
~~تنهزموا {واذكروا الله كثيرا} ادعوه بالنصر عليهم {لعلكم تفلحون} كي تسعدوا
~~وتبقوا في ms208 الجنة فإنهما خصلتان إما الغنيمة وإما الشهادة
# PageV01P443
# {وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا} ولا تختلفوا {فتفشلوا} تجبنوا {وتذهب
~~ريحكم} جلدكم وجرأتكم ودولتكم
# PageV01P443
# {ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم} يعني: النفير {بطرا} طغيانا في
~~النعمة للجميل مع إبطان القبيح {ويصدون عن سبيل الله} لمعاداة المؤمنين
~~وقتالهم {والله بما يعملون محيط} عالم فيجازيهم به
# PageV01P443
# {وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم} الآية وذلك أن قريشا لما اجتمعت المسير
~~خافت كنانة وبني مدلج لطوائل كانت بينهم فتبدى لهم إبليس في جنده على صورة
~~سراقة بن مالك بن جشعم الكناني ثم المدلجي فقالوا له: نحن نريد قتال هذا
~~الرجل ونخاف من قومك فقال لهم: أنا جار لكم أي: حافظ من قومي فلا غالب لكم
~~اليوم من الناس {فلما تراءت الفئتان} التقى الجمعان {نكص على عقبيه} رجع
~~موليا فقيل له: يا سراقة أفرارا من غير قتال؟ ! فقال: {إني أرى ما لا ترون}
~~وذلك أنه رأى جبريل مع الملائكة جاؤوا لنصر المؤمنين {إني أخاف الله} أن
~~يهلكني فيمن يهلك {والله شديد العقاب}
# PageV01P443
# {إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض} وهم قوم أسلموا بمكة ولم
~~يهاجروا فلما خرجت قريش لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم حرجوا معهم
~~وقالوا: نكون مع أكثر الفئتين فلما رأوا قلة المسلمين قالوا: {غر هؤلاء
~~دينهم} إذ خرجوا مع قلتهم يقاتلون الجمع الكثير ثم قتلوا جميعا مع المشركين
~~قال الله تعالى: {ومن يتوكل على الله} يسلم أمره إلى الله {فإن الله عزيز}
~~قوي منيع {حكيم} في خلقه
# PageV01P444
# {ولو ترى} يا محمد {إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة} يأخذون أرواحهم يعني:
~~من قتلوا ببدر {يضربون وجوههم وأدبارهم} مقاديمهم إذا أقبلوا إلى المسلمين
~~ومآخيرهم إذا ولوا {وذوقوا} أي: ويقولون لهم بعد الموت: ذوقوا بعد الموت
~~{عذاب الحريق}
# PageV01P444
# {ذلك} أي: هذا العذاب {بما قدمت أيديكم} بما كسبتم وجنيتم {وأن الله ليس
~~بظلام للعبيد} لأنه حكم فيما يقضي
# PageV01P444
# {كدأب آل فرعون} الآية يريد: عادة هؤلاء في التكذيب كعادة آل فرعون فأنزل
~~الله تعالى بهم عقوبته كما أنزل بآل فرعون {إن ms209 الله قوي} قادر لا يغلبه شيء
~~{شديد العقاب} لمن كفر به وكذب رسله
# PageV01P444
# {ذلك بأن الله} الآية إن الله تعالى أطعم أهل مكة من جوع وآمنهم من خوف
~~وبعث إليهم محمدا رسولا وكان هذا كله مما أنعم عليهم ولم يكن يغير عليهم لو
~~لم يغيروا هم وتغييرهم كفرهم بها وتركهم شكرها فلما غيروا ذلك غير الله ما
~~بهم فسلبهم النعمة وأخذهم ثم نزل في يهود قريظة:
# PageV01P444
# {كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآيات ربهم فأهلكناهم بذنوبهم
~~وأغرقنا آل فرعون وكل كانوا ظالمين}
# PageV01P445
# {إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون}
# PageV01P445
# {الذين عاهدت منهم} الآية وذلك أنهم نقضوا عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأعانوا عليه مشركي مكة بالسلاح ثم اعتذروا وقالوا: أخطأنا فعاهدهم
~~ثانية فنقضوا العهد يوم الخندق وذلك قوله: {ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم
~~لا يتقون} عقاب الله في ذلك
# PageV01P445
# {فإما تثقفنهم في الحرب} فإن أدركتهم في القتال وأسرتهم {فشرد بهم من
~~خلفهم} فافعل بهم فعلا من التنكيل والعقوبة يفرق به جمع كل ناقض عهد
~~فيعتبروا بما فعلت بهؤلاء فلا ينقضوا العهد فذلك قوله تعالى: {لعلهم
~~يذكرون}
# PageV01P445
# {وإما تخافن من قوم} تعلمن من قوم {خيانة} نقضا للعهد بدليل يظهر لك
~~{فانبذ إليهم على سواء} أي: انبذ عهدهم الذي عاهدتهم عليه لتكون أنت وهم
~~سواء في العداوة فلا يتوهموا أنك نقضت العهد بنصب الحرب أي: أعلمهم أنك
~~نقضت عهدهم لئلا يتوهموا بك الغدر {إن الله لا يحب الخائنين} الذين يخونون
~~في العهود وغيرها
# PageV01P445
# {ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا} وذلك أن من أفلت من حرب بدر من الكفار
~~خافوا أن ينزل بهم هلكة في الوقت فلما لم ينزل طغوا وبغوا فقال الله: لا
~~تحسبنهم سبقونا بسلامتهم الآن ف {إنهم لا يعجزون} نا ولا يفوتوننا فيما
~~يستقبلون من الأوقات
# PageV01P446
# {وأعدوا لهم} أي: خذوا العدة لعدوكم {ما استطعتم من قوة} مما تتقوون به
~~على حربهم من السلاح والقسي وغيرهما {ومن رباط الخيل} مما يرتبط من الفرس
~~في ms210 سبيل الله {ترهبون به} تخوفون به بما استطعتم {عدو الله وعدوكم} مشركي
~~مكة وكفار العرب {وآخرين من دونهم} وهم المنافقون {لا تعلمونهم الله
~~يعلمهم} لأنهم معكم يقولون: لا إله إلا الله ويغزون معكم والمنافق يريبه
~~عدد المسلمين {وما تنفقوا من شيء} من آلة وسلاح وصفراء وبيضاء {في سبيل
~~الله} طاعة الله {يوف إليكم} يخلف لكم في العاجل ويوفر لكم أجره في الآخرة
~~{وأنتم لا تظلمون} لا تنقصون من الثواب
# PageV01P446
# {وإن جنحوا للسلم} مالوا إلى الصلح {فاجنح لها} فمل إليها يعني: المشركين
~~واليهود ثم نسخ هذا بقوله: {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله} {وتوكل على
~~الله} ثق به {إنه هو السميع} لقولكم {العليم} بما في قلوبكم
# PageV01P446
# {وإن يريدوا أن يخدعوك} بالصلح لتكف عنهم {فإن حسبك الله} أي: فالذي
~~يتولى كفايتك الله {هو الذي أيدك} قواك {بنصره} يوم بدر {وبالمؤمنين} يعني:
~~الأنصار
# PageV01P447
# {وألف بين قلوبهم} بين قلوب الأوس والحزرج وهم الأنصار {لو أنفقت ما في
~~الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم} للعداوة التي كانت بينهم {ولكن الله ألف
~~بينهم} لأن قلوبهم بيده يؤلفها كيف يشاء {إنه عزيز} لا يمتنع عليه شيء
~~{حكيم} عليم بما يفعله
# PageV01P447
# {يا أيها النبي حسبك الله} الآية أسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة
~~وثلاثون رجلا وست نسوة ثم أسلم عمر رضي الله عنه فنزلت هذه الآية والمعنى:
~~يكفيك الله ويكفي من اتبعك من المؤمنين
# PageV01P447
# {يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال} حضهم على نصر دين الله {إن يكن
~~منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين} يريد: الرجل منكم بعشرة منهم في الحرب
~~{وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون} أي:
~~هم على جهالة فلا يثبتون إذا صدقتموهم القتال خلاف من يقاتل على بصيرة يرجو
~~ثواب الله وكان الحكم على هذا زمانا يصابر الواحد من المسلمين العشرة من
~~الكفار فتضرعوا وشكوا إلى الله عز وجل ضعفهم فنزل:
# PageV01P447
# {الآن خفف الله عنكم} هون عليكم {وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة
~~صابرة يغلبوا مائتين ms211 وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين} فصار الرجل من
~~المسلمين برجلين من الكفار وقوله: {بإذن الله} أي: بإرادته ذلك
# PageV01P448
# {ما كان لنبي أن يكون له أسرى} الآية نزلت في فداء أسارى بدر فادوهم
~~بأربعة ألاف ألف فأنكر الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله:
~~لم يكن لنبي أن يحبس كافرا قدر عليه للفداء فلا يكون له أيضا حتى يثخن في
~~الأرض: يبالغ في قتل أعدائه {تريدون عرض الدنيا} أي: الفداء {والله يريد
~~الآخرة} يريد لكم الجنة بقتلهم وهذه الآية بيان عما يجب أن يجتنب من اتخاذ
~~الأسرى للمن أو الفداء قبل الإثخان في الأرض بقتل الأعداء وكان هذا في يوم
~~بدر ولم يكونوا قد أثخنوا فلذلك أنكر الله عليهم ثم نزل بعده: {فإما منا
~~بعد وإما فداء}
# PageV01P448
# {لولا كتاب من الله سبق} يا محمد أن الغنائم وفداء الأسرى لك ولأمتك حلال
~~{لمسكم فيما أخذتم} من الفداء {عذاب عظيم} فلما نزل هذا أمسكوا أيديهم عما
~~أخذوا من الغنائم فنزل:
# PageV01P449
# {فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله} بطاعته {إن الله غفور} غفر لكم
~~ما أخذتم من الفداء {رحيم} رحمكم لأنكم أولياؤه
# PageV01P449
# {يأ أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا}
~~إرادة للإسلام {يؤتكم خيرا مما أخذ منكم} من الفداء يعني: إن أسلمتم وعلم
~~الله إسلام قلوبكم أخلف عليكم خيرا مما أخذ منكم {ويغفر لكم} ما كان من
~~كفركم وقتالكم رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P449
# {وإن يريدوا خيانتك} وذلك أنهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: آمنا بك
~~ونشهد أنك رسول الله فقال الله تعالى: إن خانوك وكان قولهم هذا خيانة {فقد
~~خانوا الله من قبل} كفروا به {فأمكن منهم} المؤمنين ببدر وهذا تهديد لهم إن
~~عادوا إلى القتال {والله عليم} بخيانة إن خانوها {حكيم} في تدبيره ومجازاته
~~إياهم
# PageV01P449
# {إن الذين آمنوا وهاجروا} الآية نزلت في الميراث كانوا في ابتداء الإسلام
~~يتوارثون بالهجرة والنصرة فكان الرجل يسلم ولا يهاجر فلا يرث أخاه ms212 فذلك
~~قوله: {الذين آمنوا وهاجروا} هجروا قومهم وديارهم وأموالهم {والذين آووا
~~ونصروا} يعني: الأنصار أسكنوا المهاجرين ديارهم ونصروهم {أولئك بعضهم
~~أولياء بعض} أي: هؤلاء الذين يتوارثون بعضهم من بعض
# {والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء} أي: ليسوا بأولياء
~~ولا يثبت التوارث بينكم وبينهم {حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين} يعني:
~~هؤلاء الذين لم يهاجروا فلا تخذلوهم وانصروهم {إلا} أن يستنصروكم {على قوم
~~بينكم وبينهم ميثاق} عهد فلا تغدروا ولا تعاونوهم
# PageV01P449
# {والذين كفروا بعضهم أولياء بعض} أي: لا توارث بينكم وبينهم ولا ولاية
~~والكافر ولي الكافر دون المسلم {إلا تفعلوه} إلا تعاونوا وتناصروا وتأخذوا
~~في الميراث بما أمرتكم به {تكن فتنة في الأرض} شرك {وفساد كبير} وذلك أن
~~المسلم إذا هجر قريبه الكافر كان ذلك أدعى إلى الإسلام فإن لم يهجره
~~وتوارثه بقي الكافر على كفره وقوله:
# PageV01P450
# {والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم
~~المؤمنون حقا} أي: هم الذين حققوا إيمانهم بما يقتضيه من الهجرة والنصرة
~~خلاف من أقام بدار الشرك
# PageV01P450
# {والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم} يعني: الذين
~~هاجروا بعد الحديبية وهي الهجرة الثانية {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض}
~~نسخ الله الميراث بالهجرة والحلف بعد فتح مكة رد الله المواريث إلى ذوي
~~الأرحام: ابن الأخ والعم وغيرهما {في كتاب الله} في حكم الله {إن الله بكل
~~شيء عليم}
# PageV01P450
# {براءة من الله ورسوله} الآية أخذت المشركون ينقضون عهودا بينهم وبين
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره الله تعالى أن ينقض عهودهم وينبذها
~~إليهم وأنزل هذه الآية والمعنى: قد برئ الله ورسوله من إعطائهم العهود
~~والوفاء بها إذ نكثوا ثم خاطب المشركين فقال:
# PageV01P452
# {فسيحوا في الأرض أربعة أشهر} سيروا فيها آمنين حيث شئتم يعني: شوالا إلى
~~صفر وهذا تأجيل من الله سبحانه للمشركين فإذا انقضت هذه المدة قتلوا حيثما
~~أدركوا {واعلموا أنكم غير معجزي الله} لا تفوتونه وإن أجلتم هذه المدة {وأن
~~الله مخزي الكافرين} مذلهم في الدنيا بالقتل ms213 والعذاب في الآخرة
# PageV01P452
# {وأذان من الله} إعلام منه {ورسوله إلى الناس} يعني: العرب {يوم الحج
~~الأكبر} يوم عرفة وقيل: يوم النحر والحج الأكبر الحج بجميع أعماله والأصغر
~~العمرة {أن الله بريء من المشركين ورسوله} أمر الله رسوله صلى الله عليه
~~وسلم أن يعلم مشركي العرب في يوم الحج الأكبر ببراءته من عهودهم فبعث عليا
~~رضي الله عنه حيث قرأ صدر براءة عليهم يوم النحر ثم خاطب المشركين فقال:
~~{فإن تبتم} رجعتم عن الشرك {فهو خير لكم} من الإقامة عليه {وإن توليتم} عن
~~الإيمان {فاعلموا أنكم غير معجزي الله} لا تفوتونه بأنفسكم عن العذاب ثم
~~أوعدهم بعذاب الآخرة فقال: {وبشر الذين كفروا بعذاب أليم} ثم استثنى قوما
~~من براءة العهود فقال:
# PageV01P452
# {إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم} من شروط العهد {شيئا} وهم
~~بني ضمرة وبنو كنانة {ولم يظاهروا عليكم أحدا} لم يعاونوا عليكم عدوا
~~{فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم} إلى انقضاء مدتهم وكان قد بقي لهم من مدتهم
~~تسعة أشهر فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بإتمامها لهم {إن الله يحب
~~المتقين} من اتقاه بطاعته
# PageV01P453
# {فإذا انسلخ الأشهر الحرم} يعني: مدة التأجيل {فاقتلوا المشركين حيث
~~وجدتموهم} في حل أو حرم {وخذوهم} بالأسر {واحصروهم} إن تحصنوا {واقعدوا لهم
~~كل مرصد} على كل طريق تأخذون فيه {فإن تابوا} رجعوا عن الشرك {وأقاموا
~~الصلاة} المفروضة {وآتوا الزكاة} من العين والثمار والمواشي {فخلوا سبيلهم}
~~فدعوهم وما شاؤوا {إن الله غفور رحيم} لمن تاب وآمن
# PageV01P454
# {وإن أحد من المشركين} الذين أمرتك بقتلهم {استجارك} طلب منك الأمان من
~~القتل {فأجره} فاجعله في أمن {حتى يسمع كلام الله} القرآن فتقيم عليه حجة
~~الله وتبين له دين الله {ثم أبلغه مأمنه} إذا لم يرجع عن الشرك لينظر في
~~أمره {ذلك بأنهم قوم لا يعلمون} يفعلون كل هذا لأنهم قوم جهلة لا يعلمون
~~دين الله وتوحيده
# PageV01P454
# {كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله} مع إضمارهم الغدر ونكثهم
~~العهد {إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام} يعني: الذين استثناهم ms214 من
~~البراءة {فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم} ما أقاموا على الوفاء بعهدهم
~~فأقيموا أنتم
# PageV01P454
# {كيف} أي: كيف يكون لهم عهدهم {و} حالهم أنهم {إن يظهروا عليكم} يظفروا
~~بكم ويقدروا عليكم {لا يرقبوا فيكم} لا يحفظوا فيكم {إلا ولا ذمة} قرابة
~~ولا عهدا {يرضونكم بأفواههم} يقولون بألسنتهم كلاما حلوا {وتأبى قلوبهم}
~~الوفاء به {وأكثرهم فاسقون} غادرون ناقضون للعهد
# PageV01P454
# {اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا} استبدلوا بالقرآن متاع الدنيا {فصدوا عن
~~سبيله} فأعرضوا عن طاعته {إنهم ساء} بئس {ما كانوا يعملون} من اشترائهم
~~الكفر بالإيمان
# PageV01P455
# {لا يرقبون} يعني: هؤلاء الناقضين للعهد {وأولئك هم المعتدون} المجاوزون
~~للحلال إلى الحرام بنقض العهد
# PageV01P455
# {فإن تابوا} عن الشرك {وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم} أي: فهم
~~إخوانكم {في الدين ونفصل الآيات} نبين آيات القرآن {لقوم يعلمون} أنها من
~~عند الله
# PageV01P455
# {وإن نكثوا أيمانهم} نقضوا عهودهم {وطعنوا في دينكم} اغتابوكم وعابوا
~~دينكم {فقاتلوا أئمة الكفر} رؤساء الضلالة يعني: صناديد قريش {إنهم لا
~~أيمان لهم} لا عهود لهم {لعلهم ينتهون} كي ينتهوا عن الشرك بالله ثم حرض
~~المؤمنين عليهم فقال:
# PageV01P455
# {ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم} يعني: كفار مكة نقضوا العهد وأعانوا
~~بني بكر على خزاعة {وهموا بإخراج الرسول} من مكة {وهم بدؤوكم} بالقتال {أول
~~مرة} حين قاتلوا حلفاءكم خزاعة فبدؤوا بنقض العهد {أتخشونهم} أن ينالكم من
~~قتالهم مكروه فتتركون قتالهم {فالله أحق أن تخشوه} فمكروه عذاب الله أحق أن
~~يخشى في ترك قتالهم {إن كنتم مؤمنين} مصدقين بعقاب الله وثوابه
# PageV01P455
# {قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم} يقتلهم بسيوفكم ورماحكم {ويخزهم} يذلهم
~~بالقهر والأسر {ويشف صدور قوم مؤمنين} يعني: بني خزاعة أعانت قريش بني بكر
~~عليهم حتى نكثوا فيهم فشفى الله صدورهم من بني بكر بالنبي والمؤمنين
# PageV01P456
# {ويذهب غيظ قلوبهم} كربها ووجدها بمعونة قريش بكرا عليهم {ويتوب الله على
~~من يشاء} من المشركين كأبي سفيان وعكرمة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو هداهم
~~الله للإسلام
# PageV01P456
# {أم حسبتم} أيها المنافقون {أن تتركوا} على ما أنتم عليه من التلبيس
~~وكتمان النفاق {ولما يعلم الله الذين ms215 جاهدوا منكم} بنية صادقة يعني: العلم
~~الذي يتعلق بهم بعد الجهاد وذلك أنه لما فرض القتال تبين المنافق من غيره
~~ومن يوالي المؤمنين ممن يوالي أعداءهم {ولم يتخذوا} أي: ولما يعلم الله
~~الذين لم يتخذوا {من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة} أولياء ودخلا
# PageV01P456
# {ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله} نزلت في العباس بن عبد المطلب
~~حين عير بالكفر لما أسر فقال: إنا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي
~~الحاج فرد الله ذلك عليه بقوله: {ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله}
~~بدخوله والتعوذ فيه لأنهم ممنوعون عن ذلك {شاهدين على أنفسهم بالكفر}
~~بسجودهم للأصنام واتخاذها آلهة {أولئك حبطت أعمالهم} لأن كفرهم أذهب ثوابها
# PageV01P456
# {إنما يعمر مساجد الله} بزيارتها والقعود فيها {من آمن بالله واليوم
~~الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة} والمعنى: إن من كان بهذه الصفة فهو من أهل
~~عمارة المسجد {ولم يخش} في باب الدين {إلا الله فعسى أولئك} أي: فأولئك هم
~~المهتدون والمتمسكون بطاعة الله التي تؤدي إلى الجنة
# PageV01P457
# {أجعلتم سقاية الحاج} قال المشركون: عمارة بيت الله وقيام على السقاية
~~خير من الإيمان والجهاد فأنزل الله تعالى هذه الآية وسقاية الحاج: سقيهم
~~الشراب في الموسم وقوله: {وعمارة المسجد الحرام} يريد: تجميره وتخليقه {كمن
~~آمن} أي: كإيمان من آمن {بالله} ؟ {لا يستون عند الله} في الفضل {والله لا
~~يهدي القوم الظالمين} يعني: الذين زعموا أنهم أهل العمارة سماهم ظالمين
~~بشركهم
# PageV01P457
# {الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة
~~عند الله} من الذين افتخروا بعمارة البيت وسقي الحاج {وأولئك هم الفائزون}
~~الذين ظفروا بأمنيتهم
# PageV01P458
# {يبشرهم ربهم برحمة منه} الآية أي: يعلمهم في الدنيا ما لهم في الآخرة
# PageV01P458
# {خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم}
# PageV01P458
# {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم} الآية لما أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالهجرة إلى المدينة كان من الناس من يتعلق به زوجته وولده
~~وأقاربه ويقولون: ننشدك بالله أن تضيعنا فيرق لهم ويدع الهجرة فأنزل الله
~~تعالى: ms216 {لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء} أصدقاء تؤثرون المقام بين
~~أظهرهم على الشجرة {إن استحبوا} اختاروا {الكفر على الإيمان ومن يتولهم
~~منكم فأولئك هم الظالمون} أي: مشركون مثلهم فلما نزلت هذه الآية قالوا: يا
~~نبي الله إن نحن اعتزلنا من خالفنا في الدين نقطع آباءنا وعشائرنا وتذهب
~~تجارتنا وتخرب ديارنا فأنزل الله تعالى:
# PageV01P458
# {قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال
~~اقترفتموها} أي: اكتسبتموها {فتربصوا} مقيمين بمكة {حتى يأتي الله بأمره}
~~فتح مكة فيسقط فرض الهجرة وهذا أمر تهديد {والله لا يهدي القوم الفاسقين}
~~تهديد لهؤلاء بحرمان الهداية
# PageV01P458
# {لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين} وهو واد بين مكة والطائف قاتل
~~عليه نبي الله عليه السلام هوازن وثقيفا {إذ أعجبتكم كثرتكم} وذلك أنهم
~~قالوا: لن نغلب اليوم من قلة وكانوا اثني عشر ألفا {فلم تغن} لم تدفع عنكم
~~شيئا {وضاقت عليكم الأرض بما رحبت} لشدة ما لحقكم من الخوف ضاقت عليكم
~~الأرض على سعتها فلم تجدوا فيها موضعا يصلح لقراركم {ثم وليتم مدبرين}
~~انهزمتم أعلمهم الله تعالى أنهم ليسوا يغلبون بكثرتهم إنما يغلبون بنصر
~~الله
# PageV01P459
# {ثم أنزل الله سكينته} وهو ما يسكن إليه القلب من لطف الله ورحمته {على
~~رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها} يريد: الملائكة {وعذب الذين
~~كفروا} بأسيافكم ورماحكم {وذلك جزاء الكافرين}
# PageV01P459
# {ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء} فيهديهم إلى الإسلام من الكفار
~~{والله غفور رحيم} بمن آمن
# PageV01P459
# {يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس} لا يغتسلون من جنابة ولا
~~يتوضؤون من حدث {فلا يقربوا المسجد الحرام} أي: لا يدخلوا الحرم منعوا من
~~دخول الحرم فالحرم حرام على المشركين {بعد عامهم هذا} يعني: عام الفتح فلما
~~منعوا من دخول الحرم قال المسلمون: إنهم كانوا يأتون بالميرة فالآن تنقطع
~~عنا المتاجر فأنزل الله تعالى: {وإن خفتم عيلة} فقرا {فسوف يغنيكم الله من
~~فضله} فأسلم أهل جدة وصنعاء وجرش وحملوا الطعام إلى مكة وكفاهم الله ما
~~كانوا يتخوفون {إن الله عليم} بما يصلحكم {حكيم} ms217 فيما حكم في المشركين ثم
~~نزل في جهاد أهل الكتاب من اليهود والنصارى قوله:
# PageV01P459
# {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر} يعني: كإيمان الموحدين
~~وإيمانهم غير إيمان إذا لم يؤمنوا بمحمد {ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله}
~~يعني: الخمر والميسر {ولا يدينون دين الحق} لا يتدينون بدين الإسلام {حتى
~~يعطوا الجزية} وهي ما يعطي المعاهد على عهده {عن يد} يعطونها بأيديهم يمشون
~~بها كارهين ولا يجيئون بها ركبانا ولا يرسلون بها {وهم صاغرون} ذليلون
~~مقهورون يجرون إلى الموضع الذي تقبض منهم فيه بالعنف حتى يؤدوها من يدهم
# PageV01P460
# {وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم
~~بأفواههم} ليس فيه برهان ولا بيان إنما هو قول بالفم فقط {يضاهئون} يتشبهون
~~بقول المشركين حين قالوا: الملائكة بنات الله وقد أخبر الله عنهم بقوله:
~~{وخرقوا له بنين وبنات} {قاتلهم الله} لعنهم الله {أنى يؤفكون} كيف يصرفون
~~عن الحق بعد وضوح الدليل حتى يجعلوا لله الولد وهذا تعجيب للنبي صلى الله
~~عليه وسلم والمؤمنين
# PageV01P460
# {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم} علماءهم وعبادهم {أربابا} آلهة {من دون الله}
~~حيث أطاعوهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل الله {والمسيح ابن مريم}
~~اتخذوه ربا {وما أمروا} في التوراة والإنجيل {إلا ليعبدوا إلها واحدا} وهو
~~الذي لا إله غيره {سبحانه عما يشركون} تنزيها له عن شركهم
# PageV01P461
# {يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم} يخمدوا دين الإسلام بتكذيبهم
~~{ويأبى الله إلا أن يتم نوره} إلا أن يظهر دينه
# PageV01P461
# {هو الذي أرسل رسوله} محمدا {بالهدى} بالقرآن {ودين الحق} الحنيفية
~~{ليظهره على الدين كله} ليعليه على جميع الأديان
# PageV01P461
# {يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان} من فقهاء أهل الكتاب
~~وعلمائهم {ليأكلون أموال الناس بالباطل} يعني: ما يأخذونه من الرشا في
~~الحكم {ويصدون عن سبيل الله} ويصرفون الناس عن الإيمان بمحمد عليه السلام
~~ثم أنزل في مانعي الزكاة من أهل القبلة: {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا
~~ينفقونها في سبيل الله} لا يؤدون زكاتها {فبشرهم بعذاب أليم} أخبرهم أن ms218 لهم
~~عذابا أليما
# PageV01P462
# {يوم يحمى عليها} يوم تدخل كنوزهم النار حتى تحمى وتشتد حرارتها {فتكوى
~~بها} أي: فتلصق بجباههم وجنوبهم وظهورهم حتى يلتقي الحر في أجوافهم ويقال
~~لهم: هذا الذي تكوون به ما جمعتم لأنفسكم وبخلتم به عن حق الله {فذوقوا}
~~العذاب ب {ما كنتم تكنزون}
# PageV01P462
# {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا} عدد شهور المسلمين التي تعبدوا
~~بأن يجعلوها لسنتهم اثنا عشر شهرا على منازل القمر واستهلال الأهلة لا كما
~~يعده أهل الروم وفارس {في كتاب الله} في الإمام الذي عند الله كتبه يوم خلق
~~السماوات والأرض {منها أربعة حرم} رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم يعظم
~~انتهاك المحارم فيها بأشد مما يعظم في غيرها {ذلك الدين القيم} الحساب
~~المستقيم {فلا تظلموا فيهن أنفسكم} تحفظوا من أنفسكم في الحرم فإن الحسنات
~~فيهن تضعف وكذلك السيئات {وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة}
~~قاتلوهم كلهم ولا تحابوا بترك القتال كما إنهم يستحلون قتال جميعكم
~~{واعلموا أن الله مع المتقين} مع أوليائه الذين يخافونه
# PageV01P462
# {إنما النسيء} تأخير حرمة شهر حرمه الله إلى شهر آخر لم يحرمه وذلك أن
~~العرب في الجاهلية ربما كانت تستحل المحرم وتحرم بدله صفر فأخبر الله تعالى
~~أن ذلك كله {زيادة في الكفر} حيث أحلوا ما حرم الله وحرموا ما أحل الله
~~{يضل به} بذلك التأخير {الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما} إذا قاتلوا
~~فيه أحلوه وحرموا مكانه صفر وإذا لم يقاتلوا فيه حرموه {ليواطئوا} ليوافقوا
~~{عدة ما حرم الله} وهو أنهم لم يحلوا شهرا من الحرم إلا حرموا مكانه شهرا
~~من الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال إلا أحلوا مكانه شهرا من الحرم لئلا
~~يكون الحرم أكثر من الأربعة كما حرم الله فيكون موافقة للعدد {زين لهم سوء
~~أعمالهم} زين لهم الشيطان ذلك
# PageV01P463
# {يا أيها الذين آمنوا ما لكم} نزلت في حث المؤمنين على غزوة تبوك وذلك
~~أنهم دعوا إليها في زمان عسرة من الناس وجدب من البلاد وشدة من الحر فشق
~~عليهم الخروج فأنزل الله ms219 تعالى: {ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله}
~~أخرجوا في الجهاد لحرب العدو {اثاقلتم إلى الأرض} أحببتم المقام {أرضيتم
~~بالحياة الدنيا} بدلا {من الآخرة} يعني: الجنة {فما متاع الحياة الدنيا في
~~الآخرة} يريد: الدنيا كلها {إلا قليل} عند شئ من الجنة
# PageV01P463
# {إلا تنفروا} تخرجوا مع نبيكم إلى الجهاد {يعذبكم عذابا أليما} بالقحط
~~وحبس المطر {ويستبدل قوما غيركم} يأت بقوم آخرين ينصر بهم رسوله {ولا تضروه
~~شيئا} لأن الله عصمه عن الناس ولا يخذله أن تثاقلتم كما لم يضره قلة ناصريه
~~حين كان بمكة وهم به الكفار فتولى الله نصره وهو قوله:
# PageV01P464
# {إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا} أي: اضطروه إلى الخروج
~~لما هموا بقتله فكانوا سببا لخروجه من مكة هاربا منهم {ثاني اثنين} أي:
~~واحد اثنين هو صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه والمعنى: مصره
~~الله منفردا إلا من أبي بكر: {إذ هما في الغار} هو غار في جبل مكة يقال له:
~~ثور {إذ يقول لصاحبه} أبي بكر: {لا تحزن} وذلك أنه خاف على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لا تحزن إن الله
~~معنا} يمنعهم منا وينصرنا {فأنزل الله سكينته} ألقى في قلب أبي بكر ما سكن
~~به {وأيده} أي: رسوله {بجنود لم تروها} قواه وأعانه بالملائكة يوم بدر أخبر
~~أنه صرف عنه كيد أعدائه ثم أظهره: نصره بالملائكة يوم بدر {وجعل كلمة الذين
~~كفروا} وهي كلمة الشرك {السفلى وكلمة الله هي العليا} يعني: كلمة التوحيد
~~لأنها علت وظهرت وكان هذا يوم بدر
# PageV01P464
# {انفروا خفافا وثقالا} شبابا وشيوخا {وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل
~~الله ذلكم خير لكم} من التثاقل إلى الأرض {إن كنتم تعلمون} ما لكم من
~~الثواب والجزاء ثم نزل في المنافقين الذين تخلفوا عن هذه الغزوة:
# PageV01P465
# {لو كان عرضا قريبا} أي: لو كان ما دعوا إليه غنيمة قريبة {وسفرا قاصدا}
~~قريبا هينا {لاتبعوك} طمعا في الغنيمة {ولكن بعدت عليهم الشقة} المسافة ms220
~~{وسيحلفون بالله} عندك إذا رجعت إليهم {لو استطعنا لخرجنا معكم} لو قدرنا
~~وكان لنا سعة من المال {يهلكون أنفسهم} بالكذب والنفاق {والله يعلم إنهم
~~لكاذبون} لأنهم كانوا يستطيعون الخروج
# PageV01P465
# {عفا الله عنك لم أذنت لهم} كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لطائفة
~~في التخلف عنه من غير مؤامرة ولم يكن له أن يمضي شيئا إلا بوحي فعاتبه الله
~~سبحانه وقال: لم أذنت لهم في التخلف {حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم
~~الكاذبين} حتى تعرف من له العذر منهم ومن لا عذر له فيكون إذنك لمن له
~~العذر
# PageV01P465
# {لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر} في القعود والتخلف عن
~~الجهاد كراهة {أن يجاهدوا} في سبيل الله {بأموالهم وأنفسهم} الآية
# PageV01P465
# {إنما يستأذنك} في التخلف {الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت
~~قلوبهم} شكوا في دينهم {فهم في ريبهم يترددون} في شكهم يتمادون
# PageV01P466
# {ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة} من الزاد والركوب لأنهم كانوا مياسير
~~{ولكن كره الله انبعاثهم} لم يرد خروجهم معك {فثبطهم} فخذلهم وكسلهم {وقيل
~~اقعدوا} وحيا إلى قلوبهم يعني: إن الله ألهمهم أسباب الخذلان {مع القاعدين}
~~الزمنى وأولي الضرر ثم بين لم كره خروجهم فقال:
# PageV01P466
# {لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا} يقول: لو خرجوا لأفسدوا عليكم أمركم
~~{ولأوضعوا خلالكم} لأسرعوا بالنميمة في إفساد ذات بينكم {يبغونكم الفتنة}
~~يثبطونكم ويفرقون كلمتكم حتى تنازعوا فتفتتنوا {وفيكم سماعون لهم} من يسمع
~~كلامهم ويطيعهم ولو صحبهم هؤلاء المنافقون أفسدوهم عليكم {والله عليم
~~بالظالمين} المنافقين
# PageV01P466
# {لقد ابتغوا الفتنة من قبل} طلبوا لك الشر والعنت قبل تبوك وهو أن جماعة
~~منهم أرادوا الفتك به ليلة العقبة {وقلبوا لك الأمور} اجتهدوا في الحيلة
~~عليك والكيد بك {حتى جاء الحق} الآية أي: حتى أخزاهم الله بإظهار الحق
~~وإعزاز الدين على كره منهم
# PageV01P466
# {ومنهم من يقول ائذن لي} نزلت في جد بن قيس المنافق قال لرسول الله رسول
~~صلى الله عليه وسلم: هل لك في جلاد بني الأصفر تتحذ منهم سراري وصفاء فقال:
~~ائذن لي يا ms221 رسول الله في القعود عنك وأعينك بمالي {ولا تفتني} ببنات بني
~~الأصفر فإني مستهتر بالنساء إني أخشى إن رأيتهن ألا أصبر عنهن فقال الله
~~تعالى: {ألا في الفتنة سقطوا} أي: في الشرك وقعوا بنفاقهم وخلفهم أمرك {وإن
~~جهنم لمحيطة بالكافرين} لمحدقة بمن كفر جامعة لهم
# PageV01P467
# {إن تصبك حسنة} نصر وغنيمة {تسؤهم وإن تصبك مصيبة} من قتل وهزيمة {يقولوا
~~قد أخذنا أمرنا من قبل} قد أخذنا حذرنا وعملنا بالحزم حين تخلفنا {ويتولوا}
~~وينصرفوا {وهم فرحون} معجبون بذلك وبما نالك من السوء
# PageV01P467
# {قل لن يصيبنا} خير ولا شر {إلا} وهو مقدر مكتوب علينا {هو مولانا}
~~ناصرنا {وعلى الله فليتوكل المؤمنون} وإليه فليفوض المؤمنون أمورهم على
~~الرضا بتدبيره
# PageV01P467
# {قل هل تربصون بنا} هل تنتظرون أن يقع بنا {إلا إحدى الحسنيين} الغنيمة
~~أو الشهادة {ونحن نتربص} ننتظر {بكم أن يصيبكم الله بعذاب من عنده} بقارعة
~~من السماء {أو بأيدينا} يأذن لنا في قتلكم فنقتلكم {فتربصوا إنا معكم
~~متربصون} فانتظروا مواعيد الشيطان إنا منتظرون مواعيد الله من إظهار دينه
~~وهلاك من خالفه ثم ذكر في الآية الثانية والثالثة أنه لا يقبل منهم ما
~~أنفقوا في الجهاد لأن منهم من قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: اقعد
~~وأعينك بمالي فأخبر الله تعالى أنه لا يقبل ذلك فعلوه طائعين أو مكرهين
~~وبين أن المانع لقبول ذلك كفرهم بالله ورسوله وكسلهم في الصلاة لأنهم لا
~~يرجون لها ثوابا وكراهتهم الإنفاق في سبيل الله لأنهم يعدونه مغرما
# PageV01P467
# {قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم إنكم كنتم قوما فاسقين}
# PageV01P468
# {وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون
~~الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون}
# PageV01P468
# {فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم} لا تستحسن ما أنعمنا عليهم من الأموال
~~الكثيرة والأولاد {إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا} يعني:
~~بالمصائب فيها فهي لهم عذاب وللمؤمن أجر {وتزهق أنفسهم} وتخرج أرواحهم
~~{وهم} على الكفر
# PageV01P468
# {ويحلفون بالله إنهم لمنكم} أي: إنهم مؤمنون وليسوا مؤمنين {ولكنهم ms222 قوم
~~يفرقون} يخافون فيحلفون تقية لكم
# PageV01P468
# {لو يجدون ملجأ} مهربا {أو مغارات} سراديب {أو مدخلا} وجها يدخلونه
~~{لولوا إليه} لرجعوا إليه {وهم يجمحون} يسرعون إسراعا لا يرد وجوههم شيء
~~أي: لو أمكنهم الفرار من بين المسلمين بأي وجه كان لفروا لوم يقيموا بينهم
# PageV01P468
# {ومنهم} ومن المنافقون {من يلمزك} يعيبك وطعن عليك {في} أمر {الصدقات}
~~يقول: إنما يعطيها محمد من أحب فإن أكثرت لهم من ذلك فرحوا وإن أعطيتهم
~~قليلا سخطوا ثم ذكر في الآية الثانية أنهم لو رضوا بذلك وتوكلوا على الله
~~لكان خيرا لهم وهو قوله:
# PageV01P469
# {ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من
~~فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون} ثم بين لمن الصدقات فقال:
# PageV01P469
# {إنما الصدقات للفقراء} وهم المتعففون عن السؤال {والمساكين} الذين
~~يسألون ويطوفون على الناس {والعاملين عليها} السعاة لجباية الصدقة
~~{والمؤلفة قلوبهم} كانوا قوما من أشراف العرب استألفهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليردوا عنه قومهم ويعينوه على عدوه {وفي الرقاب} المكاتبين
~~{والغارمين} أهل الدين {وفي سبيل الله} الغزاة والمرابطون {وابن السبيل}
~~المنقطع في سفره {فريضة من الله} افترضها الله على الأغنياء في أموالهم
# PageV01P469
# {ومنهم الذين يؤذون النبي} بنقل حديثه وعيبه {ويقولون هو أذن} أنهم قالوا
~~فيما بينهم: نقول ما شئنا ثم نأتيه فنحلف له فيصدقنا لأنه أذن والأذن: الذي
~~يسمع كل ما يقال له فقال الله تعالى {قل أذن خير لكم} أي: مستمع خير وصلاح
~~لا مستمع شر وفساد ثم أكد هذا وبينه فقال: {يؤمن بالله} أي: يسمع ما ينزله
~~الله عليه فيصدق به {ويؤمن للمؤمنين} ويصدق المؤمنين فيما يخبرونه لا
~~الكافرين {ورحمة للذين آمنوا منكم} أي: وهو رحمة لأنه كان سبب إيمانهم
# PageV01P469
# {يحلفون بالله لكم ليرضوكم} يحلف هؤلاء المنافقون فيما بلغكم عنهم من أذى
~~الرسول والطعن عليه أنهم ما أتوا ذلك ليرضوكم بيمينهم {والله ورسوله أحق أن
~~يرضوه} فيؤمنوا بهما ويصدقوهما إن كانوا على ما يظهرون
# PageV01P470
# {ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم خالدا ms223 فيها ذلك
~~الخزي العظيم}
# PageV01P470
# {يحذر المنافقون أن تنزل عليهم} على المؤمنين {سورة} تخبرهم {بما في
~~قلوبهم} من الحسد لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين وذلك أنهم كانوا
~~يفرقون من هتكهم وفضيحتهم {قل استهزئوا} أمر وعيد {إن الله مخرج} مظهر {ما
~~تحذرون} ظهوره
# PageV01P470
# {ولئن سألتهم} عما كانوا فيه من الاستهزاء {ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب}
~~وذلك أن رجلا من المنافقين قال في غزوة تبوك: ما رأيت مثل هؤلاء أرغب بطونا
~~ولا أكذب ألسنا ولا أجبن عند اللقاء يعني: رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمؤمنين فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فجاء هذا القائل ليعتذر
~~فوجد القرآن قد سبقه فقال: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب ونتحدث بحديث
~~الركب نقطع به عنا الطريق وهو معنى قوله: {إنما كنا نخوض} أي: في الباطل من
~~الكلام كما يخوض الركب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: {أبالله
~~وآياته ورسوله كنتم تستهزئون}
# PageV01P470
# {لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم} أي: ظهر كفركم بعد إظهاركم الإيمان
~~{إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة} وذلك أنهم كانوا ثلاثة نفر فهزئ اثنان
~~وضحك واحد وهو المعفو عنه فلما نزلت هذه الآية برئ من النفاق
# PageV01P471
# {المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض} على دين بعض {يأمرون بالمنكر}
~~بالكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم {وينهون عن المعروف} عن اتباعه {ويقبضون
~~أيديهم} عن النفقة في سبيل الله {نسوا الله فنسيهم} تركوا أمر الله فتركهم
~~من كل خير وخذلهم {إن المنافقين هم الفاسقون} الخارجون عما أمر الله
# PageV01P471
# {وعد الله المنافقين} الآية ظاهرة ثم خاطبهم فقال:
# PageV01P471
# {كالذين من قبلكم} أي: فعلتم كأفعال الذين من قبلكم {فاستمتعوا بخلاقهم}
~~رضوا بنصيبهم من الدنيا ففعلتم أنتم أيضا مثل ما فعلوا {وخضتم} في الطعن
~~على النبي صلى الله عليه وسلم كما خاضوا في الطعن على أنبيائهم {أولئك حبطت
~~أعمالهم في الدنيا والآخرة} لأنها لا تقبل منهم ولا يثابون عليها
# PageV01P471
# {ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم} ألم يأتهم خبر الذين أهلكوا في الدنيا
~~بذنوبهم فيتعظوا ms224 ثم ذكرهم {قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبراهيم} يعني: نمروذ
~~{وأصحاب مدين} قوم شعيب {والمؤتفكات} وأصحاب المؤتفكات وهي قرى قوم لوط
~~{فما كان الله ليظلمهم} ليعذبهم قبل بعث الرسول {ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}
~~بتكذيب الرسل
# PageV01P472
# {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض} في الرحمة والمحبة {يأمرون
~~بالمعروف} يدعون إلى الإسلام {وينهون عن المنكر} الشرك بالله الآية
# PageV01P472
# {وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها
~~ومساكن طيبة} يريد قصور الزبرجد والدر والياقوت {في جنات عدن} هي قصبة
~~الجنة وسقفها عرش الرحمن {ورضوان من الله أكبر} مما يوصف
# PageV01P472
# {يا أيها النبي جاهد الكفار} بالسيف {والمنافقين} باللسان والحجة {واغلظ
~~عليهم} يريد شدة الانتهار والنظر بالبغضة والمقت
# PageV01P472
# {يحلفون بالله ما قالوا} نزلت حين أساء المنافقون القول في رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وطعنوا في الدين وقالوا: إذا قدمنا المدينة عقدنا على رأس
~~عبد الله ابن أبي تاجا يباهي به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسعي
~~بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم فحلفوا ما قالوا {ولقد قالوا
~~كلمة الكفر} سبهم الرسول وطعنهم في الدين {وهموا بما لم ينالوا} من عقدهم
~~التاج على رأس ابن أبي وقيل: من الاغتيال بالرسول {وما نقموا} كرهوا {إلا
~~أن أغناهم الله ورسوله من فضله} بالغنيمة حتى صارت لهم الأموال أي: إنهم
~~عملوا بضد الواجب فجعلوا موضع شكر الغنى أن نقموه ثم عرض عليهم التوبة
~~فقال: {فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا} يعرضوا عن الإيمان {يعذبهم الله
~~عذابا أليما في الدنيا} بالقتل {و} في {الآخرة} بالنار {وما لهم في الأرض
~~من ولي ولا نصير} لا يتولاهم أحد من المسلمين
# PageV01P473
# {ومنهم من عاهد الله} يعني: ثعلبة بن حاطب عاهد ربه لئن وسع عليه أن يؤتى
~~كل ذي حق حقه ففعل الله ذلك فلم يف بما عاهد ومنع الزكاة فهذا معنى قوله:
~~{لئن آتانا من فضله لنصدقن} لنعطين الصدقة {ولنكونن من الصالحين} ولنعملن
~~ما يعمل أهل الصلاح في أموالهم
# PageV01P473
# {فلما آتاهم من فضله بخلوا به} الآية ms225
# PageV01P474
# {فأعقبهم نفاقا} صير عاقبة أمرهم إلى ذلك بحرمان التوبة حتى ماتوا على
~~النفاق جزاء لإخلافهم الوعد وكذبهم في العهد وهو قوله: {إلى يوم يلقونه}
~~الآية
# PageV01P474
# {ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم وأن الله علام الغيوب}
# PageV01P474
# {الذين يلمزون} يعيبون ويغتابون {المطوعين} المتطوعين المتنفلين {من
~~المؤمنين في الصدقات} وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حث على الصدقة
~~فجاء بعض الصحابة بالمال الكثير وبعضهم - وهم الفقراء - بالقليل فاغتابهم
~~المنافقون وقالوا: من أكثر رياء ومن أقل أراد أن يذكر نفسه فأنزل الله
~~تعالى هذه الآية: {والذين لا يجدون إلا جهدهم} وهو القليل الذي يتعيش به
~~{فيسخرون منهم سخر الله منهم} جازاهم سخريتهم حيث صاروا إلى النار ثم آيس
~~الله رسول من إيمانهم ومغفرتهم فقال:
# PageV01P474
# {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم} وهذا تخيير لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم قال: {إن تستغفر لهم سبعين مرة} أي: إن اسكتثرت من الدعاء بالاستغفار
~~للمنافقين لن يغفر الله لهم
# PageV01P475
# {فرح المخلفون} يعني: الذين تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~المنافقين {بمقعدهم} بقعودهم {خلاف رسول الله} مخالفة له {وقالوا لا
~~تنفروا} مع محمد إلى تبوك {في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون}
~~يعلمون أن مصيرهم إليها
# PageV01P475
# {فليضحكوا قليلا} في الدنيا لأنها تنقطع عنهم {وليبكوا كثيرا} في النار
~~بكاء لا ينقطع {جزاء بما كانوا يكسبون} في الدنيا من النفاق
# PageV01P475
# {فإن رجعك الله} ردك {إلى طائفة منهم} يعني: الذين تخلفوا بالمدينة
~~{فاستأذنوك للخروج} إلى الغزو معك {فقل لن تخرجوا معي أبدا} إلى غزاة {ولن
~~تقاتلوا معي عدوا} من أهل الكتاب {إنكم رضيتم بالقعود أول مرة} حين لم
~~تخرجوا إلى تبوك {فاقعدوا مع الخالفين} يعني: النساء والصبيان والزمنى
~~الذين يخلفون الذاهبين إلى السفر ثم نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الصلاة عليهم إذا ماتوا والدعاء لهم عند الوقوف على القبر فقال:
# PageV01P475
# {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره} الآية
# PageV01P476
# {ولا تعجبك أموالهم} مضى تفسيره
# PageV01P476
# {وإذا أنزلت ms226 سورة أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك أولو الطول
~~منهم} يعني: أصحاب الغنى والقدرة يستأذنونك في التخلف
# PageV01P476
# {رضوا بأن يكونوا مع الخوالف} النساء اللاتي يخلفن في البيت {وطبع على
~~قلوبهم} بالنفاق {فهم لا يفقهون} لا يفهمون الإيمان وشرائعه وأمر الله
# PageV01P476
# {لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم
~~الخيرات وأولئك هم المفلحون}
# PageV01P476
# {أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم}
# PageV01P476
# {وجاء المعذرون} المعتذرون وهم قوم {من الأعراب} اعتذروا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في التخلف فعذرهم وهو قوله {ليؤذن لهم} أي: في القعود
~~{وقعد الذين كذبوا الله ورسوله} لم يصدقوا نبيه واتخذوا إسلامهم جنة ثم ذكر
~~أهل العذر فقال:
# PageV01P476
# {ليس على الضعفاء} يعني: الزمنى والمشايخ والعجزى {ولا على المرضى ولا
~~على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله} أخلصوا أعمالهم من
~~الغش لهما {ما على المحسنين من سبيل} من طريق بالعقاب لأنه قد سد طريقه
~~بإحسانه {والله غفور رحيم} لمن كان على هذه الخصال
# PageV01P477
# {ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم} نزلت في سبعة نفر سألوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يحملهم على الدواب فقال: {لا أجد ما أحملكم عليه}
~~فانصرفوا باكين شوقا إلى الجهاد وحزنا لضيق ذات اليد
# PageV01P477
# {إنما السبيل على الذين يستأذنونك وهم أغنياء رضوا بأن يكونوا مع الخوالف
~~وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون}
# PageV01P477
# {يعتذرون إليكم} بالأباطيل {إذا رجعتم إليهم} من هذه الغزوة {قل لا
~~تعتذروا لن نؤمن لكم} لن نصدقكم {قد نبأنا الله من أخباركم} قد أخبرنا الله
~~بسرائركم وما تخفي صدوركم {وسيرى الله عملكم ورسوله} فيما تستأنفون تبتم من
~~النفاق أم أقمتم عليه {ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة} إلى من يعلم ما
~~غاب عنا من ضمائركم {فينبئكم بما كنتم تعملون} فيخبركم بما كنتم تكتمون
~~وتسرون
# PageV01P477
# {سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم} إذا رجعتم {إليهم} من تبوك أنهم ما
~~قدروا على الخروج {لتعرضوا عنهم} إعراض الصفح {فأعرضوا عنهم} اتركوا كلامهم ms227
~~وسلامهم {إنهم رجس} إن عملهم قبيح من عمل الشيطان ثم نزل في أعاريب أسد
~~وغطفان:
# PageV01P478
# {يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم
~~الفاسقين}
# PageV01P478
# {الأعراب أشد كفرا ونفاقا} من أهل المدر لأنهم أجفى وأقسى {وأجدر} وأولى
~~وأحق {أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله} من الحلال والحرام
# PageV01P478
# {ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما} لأنه لا يرجو له ثوابا {ويتربص بكم
~~الدوائر} وينتظر أن ينقلب الأمر عليكم بموت الرسول عليه السلام {عليهم
~~دائرة السوء} عليهم يدور البلاء والخزي فلا يرون في محمد ودينه إلا ما
~~يسوءهم ثم نزل في من أسلم منهم:
# PageV01P478
# {ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله}
~~يتقرب بذلك إلى الله عز وجل {وصلوات الرسول} يعني: دعاءه بالخير والبركة
~~والمعنى: أنه يتقرب بصدقته ودعاء الرسول إلى الله {ألا إنها قربة لهم} أي:
~~نور ومكرمة عند الله
# PageV01P478
# {والسابقون الأولون} يعني: الذين شهدوا بدرا {من المهاجرين والأنصار}
~~يعني: الذين آمنوا منهم قبل قدوم الرسول عليهم فهؤلاء السباق من الفريقين
~~وقيل: أراد كل من أدركه من أصحابه فإنهم كلهم سبقوا هذه الأمة بصحبة النبي
~~صلى الله عليه وسلم ورؤيته {والذين اتبعوهم بإحسان} يعني: ومن اتبعهم على
~~مناهجهم إلى يوم القيامة ممن يحسن القول فيهم
# PageV01P479
# {وممن حولكم من الأعراب منافقون} يعني: مزينة وجهينة وغفارا {ومن أهل
~~المدينة} الأوس والخزرج {مردوا على النفاق} لجوا فيه وأبوا غيره {سنعذبهم
~~مرتين} بالأمراض والمصائب في الدنيا وعذاب القبر {ثم يردون إلى عذاب عظيم}
~~وهو الخلود في النار
# PageV01P479
# {وآخرون اعترفوا بذنوبهم} في التخلف عن الغزو {خلطوا عملا صالحا} وهو
~~جهادهم مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل هذا {وآخر سيئا} تقاعدهم عن هذه
~~الغزوة {عسى الله} واجب من الله {أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم} ثم تاب
~~على هؤلاء وعذرهم فقالوا: يا رسول الله هذه أموالنا التي خلفتنا عنك فخذها
~~منا صدقة وطهرنا واستغفر لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أمرت
~~أن ms228 آخذ من أموالكم شيئا فأنزل الله سبحانه:
# PageV01P479
# {خذ من أموالهم صدقة} فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلث أموالهم
~~وكانت كفارة للذنوب التي أصابوها وهو قوله: {تطهرهم} يعني: هذه الصدقة
~~تطهرهم من الذنوب {وتزكيهم بها} أي: ترفعهم أنت يا محمد بهذه الصدقة من
~~منازل المنافقين {وصل عليهم} ادع لهم {إن صلاتك سكن لهم} إن دعواتك مما
~~تسكن نفوسهم إليه بأن قد تاب الله عليهم {والله سميع} لقولهم {عليم}
~~بندامتهم فلما نزلت توبة هؤلاء قال الذين لم يتوبوا من المتخلفين: هؤلاء
~~كانوا بالأمس معنا لا يكلمون ولا يجالسون فما لهم؟ وذلك أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما رجع إلى المدينة نهى المؤمنين عن مكالمة المنافقين ومجالستهم
~~فأنزل الله تعالى سبحانه:
# PageV01P480
# {ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات} يقبلها {وأن
~~الله هو التواب الرحيم} يرجع على من يرجع إليه بالرحمة والمغفرة
# PageV01P480
# {وقل اعملوا} يا معشر عبادي المحسن والمسيء {فسيرى الله عملكم ورسوله
~~والمؤمنون} أي: إن الله يطلعهم على ما في قلوب إخوانهم من الخير والشر
~~فيحبون المحسن ويبغضون المسيء بإيقاع الله ذلك في قلوبهم وباقي الآية سبق
~~تفسيره
# PageV01P480
# {وآخرون مرجون لأمر الله} مؤخرون ليقضي الله فيهم ما هو قاض وهم كعب بن
~~مالك وهلال بن أمية ومرارة بن الربيع كانوا تخلفوا من غير عذر ثم لم
~~يبالغوا في الاعتذار كما فعل أولئك الذين تصدقوا بأموالهم فوقف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمرهم وهم مهجورون حتى نزل قوله: {وعلى الثلاثة الذين
~~خلفوا} الآيات {إما يعذبهم} بعقابه جزاء لهم {وإما يتوب عليهم} بفضله
~~{والله عليم} بما يؤول إليه حالهم {حكيم} فيما يفعله بهم
# PageV01P480
# {والذين اتخذوا} ومنهم الذين اتخذوا مسجدا وكانوا اثني عشر رجلا من
~~المنافقين بنوا مسجدا يضارون به مسجد قباء وهو قوله: {ضرارا وكفرا} بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم وما جاء به {وتفريقا بين المؤمنين} يفرقون به جماعتهم
~~لنهم كانوا يصلون جميعا في مسجد قباء فبنوا مسجد الضرار ليصلي فيه بعضهم
~~فيختلفوا بسبب ذلك {وإرصادا} وانتظارا ms229 {لمن حارب الله ورسوله من قبل} يعني:
~~أبا عامر الراهب كان قد خرج إلى الشام ليأتي بجند يحارب بهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأرسل إلى المنافقين أن ابنوا لي مسجدا {وليحلفن إن أردنا}
~~ببنائه {إلا} الفعلة {الحسنى} وهي الرفق بالمسلمين والتوسعة عليهم فلما
~~بنوا ذلك المسجد سألوا النبي صلى الله عليه وسلم أن يأتيهم فيصلي بهم في
~~ذلك المسجد فنهاه الله عز وجل وقال:
# PageV01P481
# {لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى} بنيت جدره ورفعت قواعده على طاعة
~~الله تعالى {من أول يوم} بني وحدث بناؤه وهو مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقيل: هو مسجد قباء {أحق أن تقوم فيه} للصلاة {فيه رجال} يعني:
~~الأنصار {يحبون أن يتطهروا} يعني: غسل الأدبار بالماء وكان من عادتهم في
~~الاستنجاء استعمال الماء بعد الحجر {والله يحب المطهرين} من الشرك والنفاق
# PageV01P481
# {أفمن أسس بنيانه} أي: بناءه الذي بناه {على تقوى من الله} مخافة الله
~~ورجاء ثوابه وطلب مرضاته {خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار} على حرف
~~مهواة {فانهار به} أوقع بنيانه {في نار جهنم} وهذا مثل والمعنى: إن بناء
~~هذا المسجد كبناء على حرف جهنم يتهور بأهله فيها لأنه معصية وفعل لما كرهه
~~الله من الضرار
# PageV01P482
# {لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم} شكا في قلوبهم {إلا أن تقطع
~~قلوبهم} بالموت والمعنى: لا يزالون في شك منه إلى الموت يحسبون أنهم كانوا
~~في بنائه محسنين {والله عليم} بخلقه {حكيم} فيما جعل لكل أحد
# PageV01P482
# {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم} الآية نزلت في بيعة العقبة
~~لما بايعت الأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يعبدوا الله ولا
~~يشركوا به شيئا وأن يمنعوه مما يمنعون أنفسهم قالوا: فإذا فعلنا ذلك يا
~~رسول الله فماذا لنا؟ قال: الجنة قالوا: ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل
~~فنزلت هذه الآية ومعنى: {اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة}
~~أن المؤمن إذا قاتل في سبيل الله حتى يقتل ms230 وأنفق ماله في سبيل الله أخذ من
~~الجنة في الآخرة جزاء لما فعل وقوله: {وعدا} أي: وعدهم الله الجنة وعدا
~~{عليه حقا} لا خلف فيه {في التوراة والإنجيل والقرآن} أي: إن الله بين في
~~الكتابين أنه اشترى من أمة محمد أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة كما بين في
~~القرآن {ومن أوفى بعهده من الله} أي: لا أحد أوفى بما وعد من الله ثم مدحهم
~~فقال:
# PageV01P482
# {التائبون} أي: هم التائبون من الشرك {العابدون} يرون عبادة الله واجبة
~~عليهم {الحامدون} الله على كل حال {السائحون} الصائمون {الراكعون الساجدون}
~~في الفرائض {الآمرون بالمعروف} بالإيمان بالله وفرائضه وحدوده {والناهون عن
~~المنكر} الشرك وترك فرائض الله {والحافظون لحدود الله} العاملون بما افترض
~~الله عليهم
# PageV01P483
# {ما كان للنبي} الآية نزلت في استغفار النبي عليه السلام لعمه أبي طالب
~~وأبيه وأمه واستغفار المسلمين لآبائهم المشركين نهوا عن ذلك وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد قال: لأستغفرن لأبي كما استغفر إبراهيم لأبيه فبين
~~الله سبحانه كيف كان ذلك فقال:
# PageV01P483
# {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه} وذلك أنه كان
~~قد وعده أن يستغفر له رجاء إسلامه وأن ينقله الله باستغفاره إياه من الكفر
~~إلى الإسلام وهذا ظاهر في قوله: {سأستغفر لك ربي} وقوله: {لأستغفرن لك}
~~فلما مات أبوه مشركا تبرأ منه وقطع الاستغفار {إن إبراهيم لأواه} دعاء كثير
~~البكاء {حليم} لم يعاقب أحدا إلا في الله ولم ينتصر من أحد إلا لله فلما
~~حرم الاستغفار للمشركين بين أنهم لم يأخذهم بما فعلوا لأنه لم يكن قد بين
~~لهم أنه لا يجوز ذلك فقال:
# PageV01P484
# {وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم} ليوقع الضلالة في قلوبهم بعد
~~الهدى {حتى يبين لهم ما يتقون} فلا يتقوه فعند ذلك يستحقون الإضلال
# PageV01P484
# {أن الله له ملك السماوات والأرض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي
~~ولا نصير}
# PageV01P485
# {لقد تاب الله على النبي} من إذنه للمنافقين في التخلف عنه وهو ما ذكر في
~~قوله: {عفا الله ms231 عنك} الآية {والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة
~~العسرة} في زمان عسرة الظهر وعسرة الماء وعسرة الزاد {من بعد ما كاد يزيغ
~~قلوب فريق منهم} من بعد ما هم بعضهم بالتخلف عنه والعصيان ثم لحقوا به {ثم
~~تاب عليهم} ازداد عنهم رضا
# PageV01P484
# {وعلى الثلاثة الذين خلفوا} أي: عن التوبة عليهم يعني: من ذكرناهم في
~~قوله: {وأخرون مرجون لأمر الله} {حتى إذا ضاقت عليهم الأرض} لأنهم كانوا
~~مهجورين لا يعاملون ولا يكلمون {وضاقت عليهم أنفسهم} بالهم الذي حصل فيها
~~{ظنوا} أيقنوا {أن لا ملجأ من الله إلا إليه} أن لا معتصم من عذاب الله إلا
~~به {ثم تاب عليهم ليتوبوا} أي: لطف بهم في التوبة ووفقهم لها
# PageV01P485
# {يا أيها الذين آمنوا} يعني: أهل الكتاب {اتقوا الله} بطاعته {وكونوا مع
~~الصادقين} محمد وأصحابه يأمرهم أن يكونوا معهم في الجهاد والشدة والرخاء
~~وقوله:
# PageV01P485
# {ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه} لا يرضوا لأنفسهم بالخفض والدعة ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الحر والمشقة {ذلك} أي: ذلك النهي عن التخلف {بأنهم
~~لا يصيبهم ظمأ} وهو شدة العطش {ولا نصب} إعياء من التعب {ولا مخمصة} مجاعة
~~{ولا يطؤون موطئا} ولا يقفون موقفا {يغيظ الكفار} يغضبهم {ولا ينالون من
~~عدو نيلا} أسرا وقتلا إلا كان ذلك قربة لهم عند الله
# PageV01P485
# {ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة} تمرة فما فوقها {ولا يقطعون واديا}
~~يجاوزونه في سيرهم {إلا كتب لهم} آثارهم وخطاهم {ليجزيهم الله أحسن} بأحسن
~~{ما كانوا يعملون} فلما عيب من تخلف عن غزوة تبوك قال المسلمون: والله لا
~~نتخلف من غزوة بعد هذا ولا عن سرية أبدا فلما أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالسرايا إلى العدو نفر المسلمون جميعا إلى الغزو وتركوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وحده بالمدينة فأنزل الله عز وجل:
# PageV01P486
# {وما كان المؤمنون لينفروا كافة} ليخرجوا جميعا إلى الغزو {فلولا نفر من
~~كل فرقة منهم طائفة} فهلا خرج إلى الغزو من كل قبيلة جماعة {ليتفقهوا في
~~الدين} ليتعلموا القرآن والسنن والحدود ms232 يعني: الفرقة القاعدين {ولينذروا
~~قومهم إذا رجعوا إليهم} وليعلموهم ما نزل من القرآن ويخوفوهم يه {لعلهم
~~يحذرون} فلا يعملون بخلاف القرآن
# PageV01P486
# {يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم} يقربون منكم أمروا بقتال
~~الأدنى فالأدنى من عدوهم من المدينة {وليجدوا فيكم غلظة} شدة وعنفا
# PageV01P486
# {وإذا ما أنزلت سورة فمنهم} من المنافقين {من يقول أيكم زادته هذه
~~إيمانا} يقوله المنافقون بعضهم لبعض هزؤا فقال الله تعالى: {فأما الذين
~~آمنوا فزادتهم إيمانا} تصديقا لأنهم صدقوا بالأولى والثانية {وهم يستبشرون}
~~يفرحون بنزول السورة
# PageV01P487
# {وأما الذين في قلوبهم مرض} شك ونفاق {فزادتهم رجسا إلى رجسهم} كفرا إلى
~~كفرهم لأنهم كلما كفروا بسورة ازداد كفرهم
# PageV01P487
# {أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين} يمتحنون بالأمراض
~~والأوجاع وهن روائد الموت {ثم لا يتوبون} من النفاق ولا يتعظون كما يتعظ
~~المؤمن بالمرض
# PageV01P487
# {وإذا ما أنزلت سورة} كان إذا نزلت سورة فيها عيب المنافقين وتلا عليهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شق ذلك عليهم و {نظر بعضهم إلى بعض} يريدون
~~الهرب من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم لبعض: {هل يراكم من
~~أحد} إن قمتم فإن لم يرهم أحد خرجوا من المسجد وإن علموا أن أحدا يراهم
~~ثبتوا مكانهم حتى يفرغ من خطبته {ثم انصرفوا} على عزم الكفر والتكذيب {صرف
~~الله قلوبهم} عن كل رشد وهدى {بأنهم قوم لا يفقهون} جزاء على فعلهم وهو
~~أنهم لا يفقهون عن الله دينه وما دعاهم الله إليه
# PageV01P487
# {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} من العرب من بني إسماعيل ليفهموا منه {عزيز
~~عليه ما عنتم} شديد عليه مشقتكم وكل مضرة تصيبكم {حريص عليكم} أن تؤمنوا
~~وهذا خطاب للكفار ومن لم يؤمن به ثم ذكر أنه {بالمؤمنين رؤوف رحيم}
# PageV01P488
# {فإن تولوا} أعرضوا عن الإيمان يعني: المشركين والمنافقين {فقل حسبي
~~الله} أي: الذي يكفيني الله {لا إله إلا هو عليه توكلت} وبه وثقت {وهو رب
~~العرش العظيم} خص بالذكر لأنه أعظم ما خلق الله عز وجل
# PageV01P488
# {الر} أنا الله ms233 أرى {تلك آيات الكتاب} هذه الآيات التي أنزلتها عليك آيات
~~القرآن {الحكيم} الحاكم بين الناس
# PageV01P489
# {أكان للناس} أهل مكة {عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم} وذلك أنهم قالوا: ما
~~وجد الله من يرسله إلينا إلا يتيم أبي طالب؟ ! {أن أنذر الناس وبشر الذين
~~آمنوا} أي: بعثناه بشيرا ونذيرا {أن لهم قدم صدق عند ربهم} يعني: الأعمال
~~الصالحة {قال الكافرون إن هذا} القرآن {لسحر مبين}
# PageV01P489
# {إن ربكم الله} مفسرة في سورة الأعراف وقوله: {يدبر الأمر} يقضيه {ما من
~~شفيع إلا من بعد إذنه} رد لقولهم: الأصنام شفعاؤنا عند الله
# PageV01P489
# {إليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا إنه يبدأ الخلق ثم يعيده ليجزي الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب أليم
~~بما كانوا يكفرون}
# PageV01P490
# {هو الذي جعل الشمس ضياء} ذات ضياء {والقمر نورا} ذا نور {وقدره} وقدر له
~~{منازل} على عدد أيام الشهر {ما خلق الله ذلك} يعني: ما تقدم ذكره {إلا
~~بالحق} بالعدل أي: هو عادل في خلقه لم يخلقه ظلما ولا باطلا {يفصل الآيات}
~~يبينها {لقوم يعلمون} يستدلون بها على قدرة الله
# PageV01P490
# {إن في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والأرض لآيات لقوم
~~يتقون}
# PageV01P490
# {إن الذين لا يرجون لقاءنا} لا يخافون البعث {ورضوا بالحياة الدنيا} بدلا
~~من الآخرة {واطمأنوا بها} وركنوا إليها {والذين هم عن آياتنا} ما أنزلت من
~~الحلال والحرام والشرائع {غافلون} وقوله:
# PageV01P490
# {أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون}
# PageV01P490
# {يهديهم ربهم بإيمانهم} أي: إلى الجنان ثوابا لهم بإيمانهم
# PageV01P490
# {دعواهم} دعاؤهم {فيها سبحانك اللهم} وهو أنهم كلما اشتهوا شيئا قالوا:
~~سبحانك اللهم فجاءهم ما يشتهون فإذا طعموا مما يشتهون قالوا: الحمد لله رب
~~العالمين
# PageV01P490
# {ولو يعجل الله للناس الشر} الآية نزلت في دعاء الرجل على نفسه وأهله
~~وولده بما يكره أن يستجاب له والمعنى: لو استجبت لهم في الشر كما يحبون أن
~~يستجاب لهم في الخير {لقضي إليهم أجلهم} لماتوا وفرغ من هلاكهم نزلت في
~~النضر بن الحارث حين قال: {اللهم إن كان هذا ms234 هو الحق من عندك} الآية يدل
~~على هذا قوله: {فنذر الذين لا يرجون لقاءنا} يعني: الكفار الذين لا يخافون
~~البعث
# PageV01P491
# {وإذا مس الإنسان} يعني: الكافر {الضر} المرض والبلاء {دعانا لجنبه} أي:
~~مضطجعا {أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر} طاغيا على ترك الشكر
~~{كأن لم يدعنا إلى ضر مسه} لنسيانه ما دعا الله فيه وما صنع الله به {كذلك
~~زين} كما زين لهذا الكافر الدعاء عند البلاء والإعراض عند الرخاء {زين
~~للمسرفين} عملهم وهم الذين أسرفوا على أنفسهم إذ عبدوا الوثن
# PageV01P491
# {ولقد أهلكنا القرون من قبلكم} يخوف كفار مكة بمثل عذاب الأمم الخالية
~~{وما كانوا ليؤمنوا} لأن الله طبع على قلوبهم جزاء لهم على كفرهم {كذلك
~~نجزي القوم المجرمين} نفعل بمن كذب بمحمد كما فعلنا بمن قبلهم جزاء لكفرهم
# PageV01P491
# {ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم} يعني: أهل مكة {لننظر كيف تعملون}
~~لنختبر أعمالكم
# PageV01P492
# {وإذا تتلى عليهم} على هؤلاء المشركين {آياتنا بينات قال الذين لا يرجون
~~لقاءنا} لا يخافون البعث: {ائت بقرآن غير هذا} ليس فيه عيب آلهتنا {أو
~~بدله} تكلم به من ذات نفسك فبدل منه ما نكرهه {قل ما يكون لي أن أبدله من
~~تلقاء نفسي} ما ينبغي لي أن أغيره من قبل نفسي {إن أتبع إلا ما يوحى إلي}
~~ما أخبركم إلا ما أخبرني الله به أي: الذي أتيت به من عند الله لا من عندي
~~نفسي فأبدله
# PageV01P492
# {قل لو شاء الله ما تلوته عليكم} ما قرأت عليكم القرآن {ولا أدراكم به}
~~ولا أعلمكم الله به {فقد لبثت فيكم عمرا من قبله} أقمت فيكم أربعين سنة لا
~~أحدثكم شيئا {أفلا تعقلون} أنه ليس من قبلي
# PageV01P492
# {فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا} لا أحد أظلم ممن يظلم ظلم الكفر أي:
~~إني لم أفتر على الله ولم أكذب عليه وأنتم فعلتم ذلك حيث زعمتم أن معه
~~شريكا {إنه لا يفلح المجرمون} لا يسعد من كذب أنبياء الله
# PageV01P492
# {ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم} إن لم ms235 يعبدوه {ولا ينفعهم} إن عبدوه
~~{ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله} في إصلاح معاشهم في الدنيا لأنهم لا
~~يقرون بالبعث {قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض}
~~أتخبرون الله أن له شريكا ولا يعلم الله سبحانه لنفسه شريكا في السماوات
~~ولا في الأرض ثم نزه نفسه عما افتروه فقال: {سبحانه وتعالى عما يشركون}
# PageV01P492
# {وما كان الناس إلا أمة واحدة} يعني: من لدن عهد إبراهيم عليه السلام إلى
~~أن غير الدين عمرو بن لحي {فاختلفوا} واتخذوا الأصنام {ولولا كلمة سبقت من
~~ربك} بتأخير عذاب هذه الأمة إلى القيامة {لقضي بينهم} بنزول العذاب
# PageV01P493
# {ويقولون} يعني: أهل مكة: {لولا} هلا {أنزل عليه آية من ربه} مثل العصا
~~وما جاءت به الأنبياء {فقل إنما الغيب لله} أي: إن قولكم: هلا أنزل عليه
~~آية غيب وإنما الغيب لله لا يعلم أحد لم لم يفعل ذلك {فانتظروا} نزول الآية
~~{إني معكم من المنتظرين}
# PageV01P493
# {وإذا أذقنا الناس} كفار مكة {رحمة} مطرا وخصبا {من بعد ضراء مستهم} فقر
~~وبؤس {إذا لهم مكر في آياتنا} قول بالتكذيب أي: إذا أخصبوا بطروا فاحتالوا
~~لدفع آيات الله {قل الله أسرع مكرا} أسرع نقمة يعني: إن ما يأتيهم من
~~العقاب أسرع في أهلاكهم مما أتوه من المكر في إبطال آيات الله {إن رسلنا}
~~يعني: الحفظة {يكتبون ما تمكرون} للمجازاة به في الآخرة
# PageV01P493
# {هو الذي يسيركم في البر} على المراكب والظهور {والبحر} على السفن {حتى
~~إذا كنتم في الفلك} السفن {وجرين بهم} يعني: وجرت السفن بمن ركبها في البحر
~~{بريح طيبة} رخاء لينة {وفرحوا} بتلك الريح للينها واستوائها {جاءتها ريح
~~عاصف} شديدة {وجاءهم الموج} وهو ما ارتفع من الماء {من كل مكان} من البحر
~~{وظنوا أنهم أحيط بهم} دنوا من الهلاك {دعوا الله مخلصين له الدين} تركوا
~~الشرك وأخلصوا لله الربوبية وقالوا {لئن أنجيتنا من هذه} الريح العاصفة
~~{لنكونن من الشاكرين} الموحدين الطائعين
# PageV01P493
# {فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق} يعملون بالفساد والمعاصي
~~والجرأة على الله {يا أيها ms236 الناس} يعني: أهل مكة {إنما بغيكم على أنفسكم}
~~أي: بغي بعضكم على بعض {متاع الحياة الدنيا} أي: ما ينالونه بهذا الفساد
~~والبغي إنما يتمتعون به في الحياة الدنيا {ثم إلينا مرجعكم}
# PageV01P494
# {إنما مثل الحياة الدنيا} يعني: الحياة الفانية في هذه الدار {كماء} كمطر
~~{أنزلناه من السماء فاختلط به} بذلك المطر وبسببه {نبات الأرض مما يأكل
~~الناس} من البقول والحبوب والثمار {والأنعام} من المراعي والكلأ {حتى إذا
~~أخذت الأرض زخرفها} زينتها وحسنتها {وازينت} بنباتها {وظن} أهل تلك الأرض
~~{أنهم قادرون} على حصادها والانتفاع بها {أتاها أمرنا} عذابنا {فجعلناها
~~حصيدا} لا شيء فيها {كأن لم تغن} لم تكن بالأمس {كذلك} الحياة في الدنيا
~~سبب لاجتماع المال وزهرة الدنيا حتى إذا كثر ذلك عند صاحبه وظن أنه ممتع به
~~سلب ذلك عنه بموته أو بحادثة تهلكه {كذلك نفصل الآيات} كما بينا هذا المثل
~~للحياة الدنيا كذلك يبين الله آيات القرآن {لقوم يتفكرون} في المعاد
# PageV01P494
# {والله يدعو إلى دار السلام} وهي الجنة ببعث الرسول ونصب الأدلة {ويهدي
~~من يشاء} عم بالدعوة وخص بالهداية من يشاء
# PageV01P495
# {للذين أحسنوا} قالوا: لا إله إلا الله {الحسنى} الجنة {وزيادة} النظر
~~إلى وجه الله الكريم عز وجل {ولا يرهق} يغشى {وجوههم قتر} سواد من الكآبة
~~{ولا ذلة} كما يصيب أهل جهنم وهذا بعد نظرهم إلى ربهم تبارك وتعالى
# PageV01P495
# {والذين كسبوا السيئات} عملوا الشرك {جزاء سيئة} أي: فلهم جزاء سيئة
~~{بمثلها وترهقهم ذلة} يصيبهم ذل وخزي وهوان {ما لهم من الله} من عذاب الله
~~{من عاصم} من مانع يمنعهم {كأنما أغشيت} ألبست {وجوههم قطعا} طائفة {من
~~الليل} وهو مظلم
# PageV01P496
# {ويوم نحشرهم جميعا} نجمعهم جميعا: الكفار وآلهتهم {ثم نقول للذين أشركوا
~~مكانكم} قفوا والزموا مكانكم {أنتم وشركاؤكم فزيلنا} فرقنا وميزنا {بينهم}
~~بين المشركين وبين شركائهم وانقطع ما كان بينهم من التواصل في الدنيا {وقال
~~شركاؤهم} وهي الأوثان: {ما كنتم إيانا تعبدون} أنكروا عبادتهم وقالوا: ما
~~كنا نشعر بأنكم إيانا تعبدون والله ينطقها بهذا
# PageV01P496
# {فكفى بالله شهيدا} الآية هذا من كلام الشركاء ms237 قالوا: شهد الله على علمه
~~فينا ما {كنا عن عبادتكم} إلا غافلين لأنا كنا جمادا لم يكن فينا روح
# PageV01P496
# {هنالك} في ذلك الوقت {تبلو} تختبر {كل نفس ما أسلفت} جزاء ما قدمت من
~~خير أو شر {وردوا إلى الله مولاهم الحق} أي: الذي يملك تولي أمرهم ويجازيهم
~~بالحق {وضل عنهم} زال وبطل {ما كانوا يفترون} في الدنيا من التكذيب
# PageV01P496
# {قل من يرزقكم من السماء والأرض} من ينزل من السماء المكر ويخرج النبات
~~من الأرض؟ {أمن يملك السمع والأبصار} من جعلها وخلقها لكم؟ على معنى: من
~~يملك خلقها {ومن يخرج الحي من الميت} المؤمن من الكافر والنبات من الأرض
~~والإنسان من النطفة وعلى الضد من ذلك {ويخرج الميت من الحي ومن يدبر} أمر
~~الدنيا والآخرة {فسيقولون الله} أي: الله الذي يفعل هذه الأشياء فإذا أقروا
~~بعد الاحتجاج عليهم {فقل أفلا تتقون} أفلا تخافون الله فلا تشركوا به شيئا
# PageV01P496
# {فذلكم الله ربكم الحق} أي: الذي هذا كله فعله هو الحق ليس هؤلاء الذين
~~جعلتم معه شركاء {فماذا بعد الحق} بعد عبادة الله {إلا الضلال} يعني: عبادة
~~الشيطان {فأنى تصرفون} يريد: كيف تصرف عقولكم إلى عبادة من لا يرزق ولا
~~يحيي ولا يميت
# PageV01P497
# {كذلك} هكذا {حقت} صدقت {كلمة ربك} بالشقاوة والخذلان {على الذين فسقوا}
~~تمردوا في الكفر {أنهم لا يؤمنون}
# PageV01P497
# {قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده
~~فأنى تؤفكون}
# PageV01P497
# {قل هل من شركائكم} يعني: آلهتكم {من يهدي} يرشد {إلى الحق} إلى دين
~~الإسلام {قل الله يهدي للحق} أي: إلى الحق {أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع
~~أمن لا يهدي} أي: الله الذي يهدي ويرشد إلى الحق أهل الحق أحق أن يتبع أمره
~~أم الأصنام التي لا تهدي أحدا {إلا أن يهدى} يرشد وهي - وإن هديت - لم تهتد
~~ولكن الكلام نزل على أنها إن هديت اهتدت لأنهم لما اتخذوها آلهة عبر عنها
~~كما يعبر عمن يعلم {فما لكم} أي شيء لكم في عبادة الأوثان وهذا ms238 كلام تام
~~{كيف تحكمون} يعني: كيف تقضون حين زعمتم أن مع الله شريكا
# PageV01P497
# {وما يتبع أكثرهم} يعني: الرؤساء لأن السفلة يتبعون قولهم {إلا ظنا}
~~يظنون أنها آلهة {إن الظن لا يغني من الحق شيئا} ليس الظن كاليقين يعني: إن
~~الظن لا يقوم مقام العلم {إن الله عليم بما يفعلون} من كفرهم
# PageV01P498
# {وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله} هذا جواب لقولهم: {ائت بقرآن
~~غير هذا} يقول: ما كان هذا القرآن افراء من دون الله {ولكن تصديق} ولكن كان
~~تصديق {الذي بين يديه} من الكتب {وتفصيل الكتاب} يعني: تفصيل المكتوب من
~~الوعد لمن آمن والوعيد لمن عصى {لا ريب فيه} لا شك في نزوله من عند رب
~~العالمين
# PageV01P498
# {أم يقولون افتراه} بل أتقولون: افتراه محمد {قل فأتوا بسورة مثله} إن
~~كان مفترى {وادعوا} إلى معاونتكم على المعارضة كل من تقدرون عليه {إن كنتم
~~صادقين} في أن محمدا اختلقه من عند نفسه ونظير هذه الآية في سورة البقرة:
~~{وإن كنتم في ريب} الآية
# PageV01P498
# {بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه} أي: بما في القرآن من الحنة والنار
~~والبعث والقيامة {ولما يأتهم تأويله} ولم يأتهم بعد حقيقة ما وعدوا في
~~الكتاب {كذلك كذب الذين من قبلهم} بالبعث والقيامة
# PageV01P498
# {ومنهم} ومن كفار مكة {من يؤمن به} يعني: قوما علم أنهم يؤمنون {ومنهم من
~~لا يؤمن به وربك أعلم بالمفسدين} يريد: المكذبين وهذا تهديد لهم
# PageV01P499
# {وإن كذبوك فقل لي عملي} الآية نسختها آية الجهاد
# PageV01P499
# {ومنهم من يستمعون إليك} نزلت في المستهزئين كانوا يستمعون الاستهزاء
~~والتكذيب فقال الله تعالى: {أفأنت تسمع الصم} يريد أنهم بمنزلة الصم لشدة
~~عداوتهم {ولو كانوا لا يعقلون} أي: ولو كانوا مع كونهم صما جهالا! أخبر
~~الله سبحانه أنهم بمنزلة الصم الجهال إذ لم ينتفعوا بما سمعوا
# PageV01P499
# {ومنهم من ينظر إليك} متعجبا منك غير منتفع بنظره {أفأنت تهدي العمي ولو
~~كانوا لا يبصرون} يريد: إن الله أعمى قلوبهم فلا يبصرون شيئا من الهدى
# PageV01P499
# {إن الله لا يظلم الناس شيئا} لما ذكر ms239 أهل الشقاوة ذكر أنه لم يظلمهم
~~بتقدير الشقاوة عليهم لأنه يتصرف في ملكه {ولكن الناس أنفسهم يظلمون}
~~بكسبهم المعاصي
# PageV01P499
# {ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار} كأن لم يلبثوا في قبورهم
~~إلا قدر ساعة من النهار استقصروا تلك المدة من هول ما استقبلوا من أمر
~~البعث والقيامة {يتعارفون بينهم} يعرف بعضهم بعضا تعارف تعارف توبيخ لأن كل
~~فريق يقول للآخر: أنت أضللتني وما يشبه هذا {قد خسر} ثواب الجنة {الذين
~~كذبوا} بالبعث
# PageV01P499
# {وإما نرينك بعض الذي نعدهم} يريد: ما ابتلوا به يوم بدر {أو نتوفينك}
~~قبل ذلك {فإلينا مرجعهم} أي: فنعذبهم في الآخرة {ثم الله شهيد على ما
~~يفعلون} من محاربتك وتكذيبك فيجزيهم بها ومعنى الآية: إن لم ينتقم منهم في
~~العاجل ينتقم منهم في الآجل
# PageV01P500
# {ولكل أمة رسول} يرسل إليهم {فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط} وهو هلاك
~~من كذبه ونجاة من تبعه {وهم لا يظلمون} لا ينقص ثواب المصدق ويجازى المكذب
~~بتكذيبه
# PageV01P500
# {ويقولون متى هذا الوعد} قالوا ذلك حين قيل لهم: {وإما نرينك بعض الذي
~~نعدهم} الآية فقالوا: متى هذا العذاب الذي تعدنا يا محمد؟ {إن كنتم} أنت يا
~~محمد وأتباعك صادقين
# PageV01P500
# {قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله} الآية مفسرة في آيتين
~~من سورة الأعراف فلما استعجلوا العذاب قيل للنبي صلى الله عليه وسلم:
# PageV01P500
# {قل أرأيتم} أعلمتم {إن أتاكم عذابه بياتا} ليلا {أو نهارا ماذا يستعجل
~~منه المجرمون} أي شيء يستعجل المجرمون من العذاب؟ وهذا استفهام معناه
~~التهويل والتفظيع أي: ما أعظم ما يلتمسون ويستعجلون! كما تقول: أعلمت ماذا
~~تجني على نفسك؟ ! فلما قال لهم النبي عليه السلام هذا قالوا: نكذب بالعذاب
~~ونستعجله فإذا وقع آمنا به فقال الله تعالى:
# PageV01P501
# {أثم إذا ما وقع} وحل بكم {آمنتم به} بعد نزوله فلا يقبل منكم الإيمان
~~ويقال لكم: {الآن} تؤمنون به {وقد كنتم به تستعجلون} في الدنيا مستهزئين
# PageV01P501
# {ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون إلا بما كنتم تكسبون}
# PageV01P501
# {ويستنبئونك} يستخبرونك ms240 {أحق} ما أخبرتنا به من العذاب والبعث؟ {قل إي}
~~نعم {وربي إنه لحق} يعني: العذاب نازل بكم {وما أنتم بمعجزين} بعد الموت
~~أي: فتجازون بكفركم
# PageV01P501
# {ولو أن لكل نفس ظلمت} أشركت {ما في الأرض لافتدت به} لبذلته لدفع العذاب
~~عنها {وأسروا} أخفوا وكتموا {الندامة} يعني: الرؤساء من السفلة الذين
~~أضلوهم {وقضي بينهم} بين السفلة والرؤساء {بالقسط} بالعدل فيجازي كل على
~~صنيعه
# PageV01P501
# {ألا إن وعد الله حق} ما وعد لأوليائه وأعدائه {ولكن أكثرهم لا يعلمون}
~~يعني: المشركين
# PageV01P501
# {هو يحيي ويميت وإليه ترجعون}
# PageV01P502
# {يا أيها الناس} يعني: قريشا {قد جاءتكم موعظة من ربكم} القرآن {وشفاء
~~لما في الصدور} ودواء لداء الجهل {وهدى} وبيان من الضلالة {ورحمة للمؤمنين}
~~ونعمة من الله سبحانه لأصحاب محمد
# PageV01P502
# {قل بفضل الله} الإسلام {وبرحمته} القرآن {فبذلك} الفضل والرحمة
~~{فليفرحوا هو خير} أي: ما آتاهم الله من الإسلام والقرآن خير مما يجمع
~~غيرهم من الدنيا
# PageV01P502
# {قل} لكفار مكة: {أرأيتم ما أنزل الله} خلقه وأنشأه لكم {من رزق فجعلتم
~~منه حراما وحلالا} يعني: ما حرموه مما هو حلال لهم من البحيرة وأمثالها
~~وأحلوه مما هو حرام من الميتة وأمثالها {قل الله أذن لكم} في ذلك التحريم
~~والتحليل {أم} بل {على الله تفترون}
# PageV01P502
# {وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة} أي: ما ظنهم ذلك اليوم
~~بالله وقد افتروا عليه؟ {إن الله لذو فضل على الناس} أهل مكة حين جعلهم في
~~أمن وحرم إلى سائر ما أنعم به عليهم {ولكن أكثرهم لا يشكرون} لا يوحدون ولا
~~يطيعون
# PageV01P502
# {وما تكون} يا محمد {في شأن} أمر من أمورك {وما تتلوا منه} من الله {من
~~قرآن} أنزله عليك {ولا تعملون من عمل} خاطبه وأمته {إلا كنا عليكم شهودا}
~~نشاهد ما تعلمون {إذ تفيضون} تأخذون {فيه وما يعزب} يغيب ويبعد {عن ربك من
~~مثقال ذرة} وزن ذرة {إلا في كتاب مبين} يريد: اللوح المحفوظ الذي أثبت الله
~~سبحانه فيه الكائنات
# PageV01P502
# {ألا إن أولياء الله} هم الذين تولى الله سبحانه هداهم
# PageV01P503
# {الذين آمنوا} صدقوا النبي ms241 {وكانوا يتقون} خافوا مقامهم بين يدي الله
~~سبحانه
# PageV01P503
# {لهم البشرى في الحياة الدنيا} عند الموت تأتيهم الملائكة بالبشرى من
~~الله {وفي الآخرة} يبشرون بثواب الله وجنته {لا تبديل لكلمات الله} لا خلف
~~لمواعيده
# PageV01P503
# {ولا يحزنك قولهم} تكذيبهم إياك {إن العزة لله} القوة لله والقدرة لله
~~{جميعا} وهو ناصرك {وهو السميع} يسمع قولهم {العليم} بما في ضميركم
~~فيجازيهم بما يقتضيه حالهم
# PageV01P503
# {ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض} يعني: يفعل بهم وفيهم ما يشاء
~~{وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء} أي: ليسوا يتبعون شركاء على
~~الحقيقة لأنهم يعدونها شركاء شفعاء لهم وليست على ما يظنون {إن يتبعون إلا
~~الظن} ما يتبعون إلا ظنهم أنها تشفع لهم {وإن هم إلا يخرصون} يقولون ما لا
~~يكون
# PageV01P503
# {هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا} مضيئا لتهتدوا به في
~~حوائجكم {إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون} سمع اعتبار
# PageV01P503
# {قالوا اتخذ الله ولدا} يعني: قولهم: الملائكة بنات الله {سبحانه} تنزيها
~~له عمل قالوه {هو الغني} أن يكون له زوجة أو ولد {إن عندكم من سلطان بهذا}
~~ما عندكم من حجة بهذا وقوله:
# PageV01P504
# {قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون}
# PageV01P504
# {متاع في الدنيا} أي: لهم متاع في الدنيا يتمتعون به أياما يسيرا وقوله:
# PageV01P504
# {إن كان كبر عليكم مقامي} أي: عظم وشق عليكم مكثي ولبثي فيكم {وتذكيري
~~بآيات الله} وعظي وتخويفي إياكم عقوبة الله {فعلى الله توكلت} فافعلوا ما
~~شئتم وهو قوله: {فأجمعوا أمركم وشركاءكم} أي: اعزموا على أمر محكم تجتمعون
~~عليه {وشركاءكم} مع شركاءكم وقيل: معناه: وادعوا شركاءكم يعني: آلهتكم {ثم
~~لا يكن أمركم عليكم غمة} أي: ليكن أمركم ظاهرا منكشفا تتمكنون فيه مما شئتم
~~لا كمن يكتم أمرا ويخفيه فلا يقدر أن يفعل ما يريد {ثم اقضوا إلي} افعلوا
~~ما تريدون وامضوا إلي بمكروهكم {ولا تنظرون} ولا تؤخروا أمري والمعنى: ولا
~~تألوا في الجمع والقوة فإنكم لا تقدرون على مساءتي لأن لي إلها يمنعني وفي
~~هذا تقوية لقلب ms242 محمد صلى الله عليه وسلم لأن سبيله مع قومه كسبيل الأنبياء
~~من قبله
# PageV01P504
# {فإن توليتم} أعرضتم عن الإيمان {فما سألتكم من أجر} مال تعطونيه وهذا من
~~قول نوح عليه السلام لقومه وقوله:
# PageV01P504
# {فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائف وأغرقنا الذين كذبوا
~~بآياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين}
# PageV01P505
# {فما كانوا ليؤمنوا} يعني: أمم الأنبياء والرسل {بما} كذب به قوم نوح أي:
~~هؤلاء الآخرون لم يؤمنوا بما كذب به أولوهم وقد علموا أن الله سبحانه
~~أغرقهم بتكذيبهم ثم قال: {كذلك} كما طبعنا على قلوبهم {نطبع على قلوب
~~المعتدين} المجاوزين الحق إلى الباطل وقوله:
# PageV01P505
# {ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون إلى فرعون وملئه بآياتنا فاستكبروا
~~وكانوا قوما مجرمين}
# PageV01P505
# {فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا إن هذا لسحر مبين}
# PageV01P505
# {قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هذا ولا يفلح الساحرون}
# PageV01P505
# {قالوا أجئتنا لتلفتنا} لتردنا {عما وجدنا عليه آباءنا وتكون لكما
~~الكبرياء} الملك والعز {في الأرض} في أرض مصر وقوله:
# PageV01P505
# {وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم}
# PageV01P505
# {فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون}
# PageV01P505
# {إن الله سيبطله} سيهلكه {إن الله لا يصلح عمل المفسدين} لا يجعله ينفعهم
# PageV01P505
# {ويحق الله الحق} ويظهره بالدلائل الواضحة {بكلماته} بوعده
# PageV01P505
# {فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه} يعني: من آمن به من بني إسرائيل وكانوا
~~ذرية أولاد يعقوب {على خوف من فرعون وملئهم} ورؤسائهم {أن يفتنهم} يصرفهم
~~عن دينهم بمحنة وبلية يوقعهم فيها {وإن فرعون لعال} متطاول {في الأرض} في
~~أرض مصر {وإنه لمن المسرفين} حيث كان عبدا فادعى الربوبية وقوله:
# PageV01P505
# {وقال موسى يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين}
# PageV01P506
# {لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين} أي: لا تظهرهم علينا فيروا أنهم خير منا
~~فيزدادوا طغيانا ويقولوا: لو كانوا على حق ما سلطنا عليهم فيفتنوا
# PageV01P506
# {ونجنا برحمتك من القوم الكافرين}
# PageV01P506
# {وأوحينا إلى موسى وأخيه} الآية لما أرسل موسى صلوات الله عليه إلى فرعون
~~أمر فرعون بمساجد بني إسرائيل فخربت كلها ومنعوا من الصلاة ms243 فأمروا أن
~~يتخذوا مساجد في بيوتهم ويصلوا فيها خوفا من فرعون فذلك قوله: {تبوءا
~~لقومكما} أي: اتخذ لهم {بمصر بيوتا} في دورهم {واجعلوا بيوتكم قبلة} أي:
~~صلوا في بيوتكم لتأمنوا من الخوف وقوله:
# PageV01P506
# {ربنا ليضلوا عن سبيلك} أي: جعلت هذه الأموال سببا لضلالهم لأنهم بطروا
~~فاستكبروا عن الإيمان {ربنا اطمس على أموالهم} امسخها وأذهبها عن صورتها
~~فصارت دراهمهم ودنانيرهم حجارة منقوشة صحاحا وأنصافا وكذلك سائر أموالهم
~~{واشدد على قلوبهم} اطبع عليها حتى لا تلين ولا تنشرح للإيمان {فلا يؤمنوا}
~~دعاء عليهم {حتى يروا العذاب الأليم} يعني: الغرق فاستجيب في ذلك فلم يؤمن
~~فرعون حتى أدركه الغرق
# PageV01P506
# {قال قد أجيبت دعوتكما} وذلك أن موسى دعا وأمن هارون {فاستقيما} على
~~الرسالة والدعوة {ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون} لا تسلكا طريق الذين
~~يجهلون حقيقة وعدي فتستعجلا قضائي وقوله:
# PageV01P507
# {فأتبعهم فرعون وجنوده} طلبوا أن يلحقوا بهم {بغيا} طلبا للاستعلاء بغير
~~حق {وعدوا} ظلما {حتى إذا أدركه الغرق} تلفظ لما أخبر الله عنه حين لم
~~ينفعه ذلك لأنه رأى اليأس وعاينه فقيل له: {آلآن وقد عصيت قبل} أي: آلآن
~~تؤمن أو تتوب؟ فلما أغرقه الله جحد بعض بني إسرائيل غرقة وقالوا: هو أعظم
~~شأنا من أن يغرق فأخرجه الله سبحانه من الماء حتى رأوه فذلك قوله:
# PageV01P507
# {آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين}
# PageV01P507
# {فاليوم ننجيك} نخرجك من البحر بعد الغرق {ببدنك} بجسدك الذي لا روح فيه
~~{لتكون لمن خلفك آية} نكالا وعبرة {وإن كثيرا من الناس} يريد: أهل مكة {عن
~~آياتنا} عما يراد بهم {لغافلون}
# PageV01P507
# {ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق} أنزلنا قريظة والنضير منزل صدق أي:
~~محمودا مختارا يريد: من أرض يثرب ما بين المدينة والشام {ورزقناهم من
~~الطيبات} من النخل والثمار ووسعنا عليهم الرزق {فما اختلفوا} في تصديق
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأنه رسول مبعوث {حتى جاءهم العلم} حقيقة ما
~~كانوا يعلمونه وهو محمد عليه السلام بنعته وصفته والقرآن وذلك أنهم كانوا
~~يخبرون عن زمانه ونبوته ويؤمنون به فلما أتاهم اختلفوا ms244 فكفر به أكثرهم
# PageV01P508
# {فإن كنت في شك} هذا في الظاهر خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد به
~~غيره من الشاكين في الدين وقوله: {فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك}
~~يعني: من آمن من أهل الكتاب كعبد الله بن سلام وأصحابه فيشهدون على صدق
~~محمد ويخبرون بنبوته وباقي الآية والتي تليها خطاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم والمراد به غيره
# PageV01P508
# {ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين}
# PageV01P508
# {إن الذين حقت عليهم كلمة ربك} وجبت عليهم كلمة العذاب
# PageV01P508
# {لا يؤمنون * ولو جاءتهم كل آية} وذلك أنهم كانوا يسألون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يأتيهم بالآيات حتى يؤمنوا فقال الله تعالى: {لا يؤمنون
~~* ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم} فلا ينفعهم حينئذ الإيمان كما
~~لم ينفع فرعون
# PageV01P508
# {فلولا كانت قرية} أي: فما كانت قرية {آمنت فنفعها إيمانها} عند نزول
~~العذاب {إلا قوم يونس لما آمنوا} عند نزول العذاب {كشفنا عنهم عذاب الخزي}
~~يعني: سخط الله سبحانه {ومتعناهم إلى حين} يريد: حين آجالهم وذلك أنهم لما
~~رأوا الآيات التي تدل على قرب العذاب أخلصوا التوبة وترادوا المظالم
~~وتضرعوا إلى الله تعالى فكشف عنهم العذاب
# PageV01P508
# {ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا} الآية كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حريصا على أن يؤمن جميع الناي فأخبره الله سبحانه أنه لا يؤمن
~~إلا من سبق له من الله السعادة وهو قوله:
# PageV01P509
# {وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله} أي: إلا بما سبق لها في قضاء الله
~~وقدره {ويجعل الرجس} العذاب {على الذين لا يعقلون} عن الله تعالى أمره
~~ونهيه وما يدعوهم إليه
# PageV01P509
# {قل} للمشركين الذين يسألونك الآيات: {انظروا ماذا} أي: الذي أعظم منها
~~{في السماوات والأرض} من الآيات والعبر التي تدل على وحدانية الله سبحانه
~~فيعلموا أن ذلك كله يقتضي صانعا لا يشبه الأشياء ولا تشبهه ثم بين أن
~~الآيات لا تغني عمن سبق في علم الله سبحانه أنه لا يؤمن فقال: {وما تغني ms245
~~الآيات والنذر} جمع نذير {عن قوم لا يؤمنون} يقول: الإنذار غير نافع لهؤلاء
# PageV01P509
# {فهل ينتظرون} أي: يجب ألا ينتظروا بعد تكذيبك {إلا مثل أيام الذين خلوا
~~من قبلهم} إلا مثل وقائع الله سبحانه فيمن سلف قبلهم من الكفار
# PageV01P509
# {ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا} هذا إخبار عن ما كان الله سبحانه يفعل في
~~الأمم الماضية من إنجاء الرسل والمصدقين لهم عما يعذب به من كفر {كذلك} أي:
~~مثل هذا الإنجاء {ننج المؤمنين} بمحمد صلى الله عليه وسلم من عذابي
# PageV01P510
# {قل يا أيها الناس} يريد: أهل مكة {إن كنتم في شك من ديني} الذي جئت به
~~{فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله} أي: بشككم في ديني لا أعبد غير الله
~~{ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم} يأخذ أرواحكم وفي هذا تهديد لهم لأن وفاة
~~المشركين ميعاد عذابهم وقوله:
# PageV01P510
# {وأن أقم وجهك للدين حنيفا} استقم بإقبالك على ما أمرت به بوجهك
# PageV01P510
# {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك} أي: شيئا ما لأنه لا يتحقق
~~النفع والضر إلا من الله فكأنه قال: ولا تدع من دون الله شيئا
# PageV01P510
# {وإن يمسسك الله بضر} بمرض وفقر {فلا كاشف له} لا مزيل له {إلا هو} {وإن
~~يردك بخير} يرد بك الخير {فلا راد لفضله} لا مانع لما تفضل به عليك من رخاء
~~ونعمة {يصيب به} بكل واحد مما ذكر {من يشاء من عباده}
# PageV01P510
# {قل يا أيها الناس} يعني: أهل مكة {قد جاءكم الحق} القرآن {من ربكم} وفيه
~~البيان والشفاء {فمن اهتدى} من الضلالة {فإنما يهتدي لنفسه} يريد: من صدق
~~محمدا عليه السلام فإنما يحتاط لنفسه {ومن ضل} بتكذيبه {فإنما يضل عليها}
~~إنما يكون وبال ضلاله على نفسه {وما أنا عليكم بوكيل} بحفيظ من الهلاك حتى
~~لا تهلكوا
# PageV01P510
# {واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله} نسخته آية السيف لأن الله
~~سبحانه حكم بقتل المشركين والجزية على أهل الكتاب
# PageV01P511
# {الر} أنا الله الرحمن {كتاب} هذا كتاب {أحكمت آياته} بعجيب النظم وبديع
~~المعاني ورصين اللفظ {ثم ms246 فصلت} بينت بالأحكام من الحلال والحرام وجميع ما
~~يحتاج إليه من {لدن حكيم} في خلقه {خبير} بمن يصدق نبيه وبمن يكذبه
# PageV01P512
# {أن لا تعبدوا} أي: بأن والتقدير: هذا كتاب بأن لا تعبدوا {إلا الله}
# PageV01P512
# {و} ب {أن استغفروا ربكم} أي: من ذنوبكم السالفة {ثم توبوا إليه} من
~~المستأنفة متى وقعت {يمتعكم متاعا حسنا} يتفضل عليكم بالرزق والسعة {إلى
~~أجل مسمى} أجل الموت {ويؤت كل ذي فضل فضله} يؤت كل من فضلت حسناته على
~~سيئاته فضله يعني: الجنة وهي فضل الله سبحانه {وإن تولوا} تتولوا عن
~~الإيمان {فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير} وهو يوم القيامة
# PageV01P512
# {إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير}
# PageV01P512
# {ألا إنهم يثنون صدورهم} نزلت في طائفة من المشركين قالوا: إذا أغلقنا
~~أبوابنا وأرخينا ستورنا واستغشينا ثيابنا وطوينا صدورنا على عداوة محمد صلى
~~الله عليه وسلم كيف يعلم ربنا؟ فأنزل الله تعالى {ألا إنهم يثنون صدورهم}
~~أي: يعطفونها ويطوونها على عداوة محمد صلى الله عليه وسلم {ليستخفوا منه}
~~ليتواروا عنه ويكتموا عداوته {ألا حين يستغشون ثيابهم} يتدثرون بها {يعلم
~~ما يسرون وما يعلنون} أعلم الله سبحانه أن سرائرهم يعلمها كما يعلم مظهرهم
~~{إنه عليم بذات الصدور} بما في النفوس من الخير والشر
# PageV01P513
# {وما من دابة} حيوان يدب {في الأرض إلا على الله رزقها} فضلا لا وجوبا
~~{ويعلم مستقرها} حيث تأوي إليه {ومستودعها} حيث تموت {كل في كتاب مبين}
~~يريد: اللوح المحفوظ والمعنى: أن ذلك ثابت في علم الله
# PageV01P513
# {وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام} ذكرنا تفسيره في سورة
~~الأعراف {وكان عرشه على الماء} يعني: قبل خلق السماوات والأرض {ليبلوكم}
~~أي: خلقها لكم لكي يختبركم بالمصنوعات فيها من آياته ليعلم إحسان المحسن
~~وإساءة المسيء وهو قوله تعالى {أيكم أحسن عملا} أي أعمل بطاعة الله تعالى
~~{ولئن قلت} للكفار بعد خلق الله السماوات والأرض وبيان قدرته {إنكم مبعوثون
~~من بعد الموت} كذبوا بذلك وقالوا: {إن هذا إلا سحر مبين} أي: باطل وخداع
# PageV01P513
# {ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى ms247 أمة معدودة} إلى أجل وحين معلوم {ليقولن ما
~~يحبسه} ما يحبس العذاب عنا؟ تكذيبا واستهزاء فقال الله تعالى: {ألا يوم
~~يأتيهم ليس مصروفا عنهم} إذا أخذتهم سيوف المسلمين لم تغمد عنهم حتى يباد
~~الكفر وتعلو كلمة الإخلاص {وحاق} نزل وأحاط {بهم} جزاء {ما كانوا به
~~يستهزئون} وهو العذاب والقتل
# PageV01P514
# {ولئن أذقنا الإنسان} يعني: الوليد بن مغيرة {منا رحمة} رزقا {ثم نزعناها
~~منه إنه ليؤوس} مؤيس قانط {كفور} كافر بالنعمة يريد: إنه لجهله بسعة رحمة
~~الله يستشعر القنوط واليأس عند نزول الشدة
# PageV01P514
# {ولئن أذقناه نعماء} الآية معناه: إنه يبطر فينسى حال الشدة ويترك حمد
~~الله ما صرف عنه وهو قوله: {ليقولن ذهب السيئات عني} فارقني الضر والفقر
~~{إنه لفرح فخور} يفاخر المؤمنين بما وسع الله عليه ثم ذكر المؤمنين فقال:
# PageV01P514
# {إلا الذين صبروا} والمعنى: لكن الذبن صبروا على الشدة والمكاره {وعملوا
~~الصالحات} في السراء والضراء
# PageV01P514
# {فلعلك تارك} الآية قال المشركون لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ائتنا
~~بكتاب ليس فيه سب آلهتنا حتى نتبعك وقال بعضهم: هلا انزل عليك ملك يشهد لك
~~بالنبوة والصدق أو تعطى كنزا تستغني به أنت وأتباعك فهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يدع سب آلهتهم فأنزل الله تعالى: {فلعلك تارك بعض ما يوحى
~~إليك} أي: لعظيم ما يرد على قابك من تخليطهم تتوهم أنهم يزيلونك عن بعض ما
~~أنت عليه من أمر ربك {وضائق به صدرك أن يقولوا} أي: ضائق صدرك بأن يقولوا
~~{لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك إنما أنت نذير} عليك أن تنذرهم وليس أن
~~تأتيهم بما يقترحون {والله على كل شيء وكيل} حافظ لكل شيء
# PageV01P514
# {أم يقولون} بل أيقولون {افتراه} افترى القرآن وأتى به من قبل نفسه {قل
~~فأتوا بعشر سور مثله} مثل القرآن في البلاغة {مفتريات} بزعمكم {وادعوا من
~~استطعتم من دون الله} إلى المعاونة على المعارضة {إن كنتم صادقين} أنه
~~افتراء
# PageV01P515
# {فإلم يستجيبوا لكم} فإن لم يستجب لكم من تدعونهم إلى المعاونة ولم يتهيأ
~~لكم المعارضة فقد ms248 قامت عليكم الحجة {فاعلموا أنما أنزل بعلم الله} أي: أنزل
~~والله عالم بإنزاله وعالم أنه من عنده {فهل أنتم مسلمون} استفهام معناه
~~الأمر كقوله: {فهل أنتم منتهون}
# PageV01P515
# {من كان يريد الحياة الدنيا} أي: من كان يريدها من الكفار ولا يؤمن
~~بالبعث ولا بالثواب والعقاب {نوف إليهم أعمالهم} جزاء أعمالهم في الدنيا
~~يعني: إن من أتى من الكافرين فعلا حسنا من إطعام جائع وكسوة عار ونصرة
~~مظلوم من المسلمين عجل له ثواب ذلك في دنياه بالزيادة في ماله {وهم فيها}
~~في الدنيا {لا يبخسون} لا ينقصون ثواب ما يستحقون فإذا وردوا الآخرة وردوا
~~على عاجل الحسرة إذ لا حسنة لهم هناك وهو قوله تعالى:
# PageV01P515
# {أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار} الآية
# PageV01P516
# {أفمن كان} يعني: النبي صلى الله عليه وسلم {على بينة من ربه} بيان من
~~ربه وهو القرآن {ويتلوه شاهد} وهو جبريل عليه السلام {منه} من الله عز وجل
~~يريد أنه يتبعه ويؤيده ويشهده {ومن قبله} ومن قبل القرآن {كتاب موسى}
~~التوراة يتلوه أيضا في التصديق لأن موسى عليه السلام بشر في التوراة
~~فالتوراة تتلو النبي صلى الله عليه وسلم في التصديق وقوله: {إماما ورحمة}
~~يعني أن كتاب موسى كان إماما لقومه ورحمة وتقدير الآية: أفمن كان بهذه
~~الصفة كمن ليس يشهد بهذه الصفة؟ فترك ذكر المضاد له {أولئك يؤمنون به}
~~يعني: من آمن به من أهل الكتاب {ومن يكفر به من الأحزاب} أصناف الكفار
~~{فالنار موعده فلا تك في مرية منه} من هذا الوعد {إنه الحق من ربك ولكن
~~أكثر الناس لا يؤمنون} يعني: أهل مكة
# PageV01P516
# {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا} فزعم أن له ولدا وشريكا {أولئك
~~يعرضون على ربهم} يوم القيامة {ويقول الأشهاد} وهم الأنبياء والملائكة
~~والمؤمنون {هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله} إبعاده من رحمته
~~{على الظالمين} المشركين
# PageV01P516
# {الذين يصدون عن سبيل الله} تقدم تفسير هذه الآية
# PageV01P517
# {أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض} أي: سابقين فائتين لم يعجزونا أن
~~نعذبهم في الدنيا ms249 ولكن أخرنا عقوبتهم {وما كان لهم من دون الله من أولياء}
~~يمنعونهم من عذاب الله {يضاعف لهم العذاب} لإضلالهم الأتباع {ما كانوا
~~يستطيعون السمع} لأني حلت بينهم وبين الإيمان فكانوا صما عن الحق فلا
~~يسمعونه وعميا عنه فلا يبصرونه ولا يهتدون
# PageV01P517
# {أولئك الذين خسروا أنفسهم} بأن صاروا إلى النار {وضل عنهم ما كانوا
~~يفترون} بطل افتراؤهم في الدنيا فلم يبفعهم شيئا
# PageV01P517
# {لا جرم} حقا {أنهم في الآخرة هم الأخسرون}
# PageV01P517
# {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم} اطمأنوا وسكنوا وقيل:
~~تابوا
# PageV01P517
# {مثل الفريقين} فريق الكافرين وفريق المسلمين {كالأعمى والأصم} وهو
~~الكافر {والبصير والسميع} وهو المؤمن {هل يستويان مثلا} أي: في المثل أي:
~~هل يتشابهان؟ {أفلا تذكرون} أفلا تتعظون يا أهل مكة
# PageV01P517
# {ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه} فقال لهم: يا قومي {إني لكم نذير مبين}
# PageV01P518
# {أن لا تعبدوا إلا الله} أي: أنذركم لتوحدوا الله وتتركوا عبادة غيره
~~{إني أخاف عليكم} بكفركم {عذاب يوم أليم} مؤلم
# PageV01P518
# {فقال الملأ الذين كفروا من قومه} وهم الأشراف والرؤساء: {ما نراك إلا
~~بشرا مثلنا} إنسانا مثلنا لا فضل لك علينا {وما نراك اتبعك إلا الذين هم
~~أراذلنا} أخساؤنا يعنون: من لا شرف لهم ولا مال {بادي الرأي} اتبعوك في
~~ظاهر الرأي وباطنهم على خلاف ذلك {وما نرى لكم} يعنون لنوح وقومه {علينا من
~~فضل} وهذا تكذيب منهم لأن الفضل كله في النبوة {بل نظنكم كاذبين} ليس ما
~~أتيتنا به من الله
# PageV01P518
# {قال يا قوم أرأيتم} أي: أعلمتم {إن كنت على بينة من ربي} يقين وبرهان
~~{وآتاني رحمة من عنده} نبوة {فعميت عليكم} فخفيت عليكم لأن الله تعالى
~~سلبكم علمها ومنعكم معرفتها لعنادكم الحق {أنلزمكموها} أنلزمكم قبولها
~~ونضطركم إلى معرفتها إذا كرهتم؟
# PageV01P518
# {ويا قوم لا أسألكم عليه} على تبليغ الرسالة {مالا إن أجري إلا على الله
~~وما أنا بطارد الذين آمنوا} سألوه طرد المؤمنين عنه ليؤمنوا به أنفة من أن
~~يكونوا معهم على سواء فقال: لا يجوز لي طردهم إذ كانوا يلقون الله فيجزيهم
~~بإيمانهم ويأخذ لهم ms250 ممن ظلمهم وصغر شؤونهم وهو قوله: {إنهم ملاقوا ربهم
~~ولكني أراكم قوما تجهلون} أن هؤلاء خير منكم لإيمانهم وكفركم
# PageV01P518
# {ويا قوم من ينصرني من الله} من يمنعني من عذاب الله {إن طردتهم} ؟
# PageV01P519
# {ولا أقول لكم عندي خزائن الله} يعني: مفاتيح الغيب وهذا جواب لقولهم:
~~اتبعوك في ظاهر ما نرى منهم وهم في الباطن على خلافك فقال مجيبا لهم: {ولا
~~أقول لكم عندي خزائن الله} غيوب الله {ولا أعلم الغيب} ما يغيب عني مما
~~يسترونه في نفوسهم فسبيلي قبول ما ظهر منهم {ولا أقول إني ملك} جواب
~~لقولهم: {ما نراك إلا بشرا مثلنا} {ولا أقول للذين تزدري} تستصغر وتستحقر
~~{أعينكم} يعني: المؤمنين: {لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم بما في أنفسهم}
~~أي: بضمائرهم وليس علي أن أطلع على ما في نفوسهم {إني إذا لمن الظالمين} إن
~~طردتهم تكذيبا لهم بعد ما ظهر لي منهم الإيمان وقوله:
# PageV01P519
# {قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من
~~الصادقين}
# PageV01P519
# {قال إنما يأتيكم به الله إن شاء وما أنتم بمعجزين}
# PageV01P519
# {إن كان الله يريد أن يغويكم} أي: يضلكم ويوقع الغي في قلوبكم لما سبق
~~لكم من الشقاء {هو ربكم} خالقكم وسيدكم وله أن يتصرف فيكم كما يشاء
# PageV01P519
# {أم يقولون} بل يقولون {افتراه} اختلف ما أتى به من الوحي {قل إن افتريته
~~فعلي إجرامي} عقوبة جرمي {وأنا بريء مما تجرمون} من الكفر والتكذيب وقوله:
# PageV01P519
# {فلا تبتئس} أي: لا تحزن ولا تغتم
# PageV01P520
# {واصنع الفلك بأعيننا} بمرأى منا وتأويله: بحفظنا إياك حفظ من يراك ويملك
~~دفع السوء عنك {ووحينا} وذلك أنه لم يعلم صنعة الفلك حتى أوحى الله إليه
~~كيف يصنعها {ولا تخاطبني} لا تراجعني ولا تحاورني {في الذين ظلموا} في
~~إمهالهم وتأخير العذاب عنهم وقوله:
# PageV01P520
# {إن تسخروا منا} أي: لما يرون من صنعه الفلك {فإنا نسخر منكم} ونعجب من
~~غفلتكم عما قد أظلكم من العذاب
# PageV01P520
# {فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه} أي: فسوف تعلمون من أخسر عاقبة
# PageV01P520
# {حتى إذا جاء أمرنا} بعذابهم وهلاكهم ms251 {وفار التنور} بالماء يعني: تنور
~~الخابز وكان ذلك علامة لنوح عليه السلام فركب السفينة {قلنا احمل فيها} في
~~الفلك {من كل زوجين} من كل شيء له زوج {اثنين} ذكرا وأنثى {وأهلك} واحمل
~~أهلك يعني: ولده وعياله {إلا من سبق عليه القول} يعني: من كان في علم الله
~~أنه يغرق بكفره وهو امرأته واغلة وابنه كنعان {ومن آمن} واحمل من صدقك {وما
~~آمن معه إلا قليل} ثمانون إنسانا
# PageV01P520
# {وقال} نوح لقومه الذين أمر بحملهم: {اركبوا} يعني: الماء {فيها} في
~~الفلك {بسم الله مجريها ومرساها} يريد: تجري باسم الله وترسي باسم الله
~~فكان إذا أراد أن تجري السفينة قال: بسم الله فجرت وإذا أراد أن ترسي قال:
~~بسم الله فرست أي: ثبتت {إن ربي لغفور} لأصحاب السفينة {رحيم} بهم
# PageV01P521
# {وهي تجري بهم في موج} جمع موجة وهي ما يرتفع من الماء {كالجبال} في
~~العظم {ونادى نوح ابنه} كنعان وكان كافرا {وكان في معزل} من السفينة أي: في
~~ناحية بعيدة عنها
# PageV01P521
# {قال سآوي إلى جبل} أنضم إلى جبل {يعصمني} يمنعني {من الماء} فلا أغرق
~~{قال} نوح: {لا عاصم اليوم من أمر الله} لا مانع اليوم من عذاب الله {إلا
~~من رحم} لكن من رحم الله فإنه معصوم {وحال بينهما} بين ابن نوح وبين الجبل
~~{الموج} ما ارتفع من الماء
# PageV01P521
# {وقيل يا أرض ابلعي ماءك} اشربي ماءك {ويا سماء أقلعي} أمسكي عن إنزال
~~الماء {وغيض الماء} نقص {وقضي الأمر} أهلك قوم نوح وفرغ من ذلك {واستوت}
~~السفينة {على الجودي} وهو جبل بالجزيرة {وقيل بعدا} من رحمة الله {للقوم
~~الظالمين} المتخذين من دون الله آلها
# PageV01P521
# {ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني} كنعان {من أهلي وإن وعدك الحق} وعدتني
~~أن تنجيني وأهلي أي: فأنجه من الغرق {وأنت أحكم الحاكمين} أعدل العادلين
# PageV01P522
# {قال يا نوح إنه ليس من أهلك} الذين وعدتك أن أنجيهم {إنه عمل غير صالح}
~~أي: سؤالك إياي أن أنجي كافرا عمل غير صالح وقيل: معناه: إن ابنك ذو عمل
~~غير صالح {فلا تسألن ms252 ما ليس لك به علم} وذلك أن نوحا لم يعلم أن سؤاله ربه
~~نجاة ولده محظور عليه مع إصراره على الكفر حتى أعلمه الله سبحانه ذلك
~~والمعنى: فلا تسألني ما ليس لك به علم بجواز مسألته {إني أعظك} أنهاك {أن
~~تكون من الجاهلين} من الآثمين فاعتذر نوح عليه السلام لما أعلمه الله
~~سبحانه أنه لا يجوز له أن يسأل ذلك وقال:
# PageV01P522
# {رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي} جهلي {وترحمني
~~أكن من الخاسرين}
# PageV01P522
# {قيل يا نوح اهبط} من السفينة إلى الأرض {بسلام} بسلامة وقيل: بتحية {منا
~~وبركات عليك} وذلك أنه صار أبا البشر لأن جميع من بقي كانوا من نسله {وعلى
~~أمم ممن معك} أي: من أولادهم وذرايتهم وهم المؤمنون وأهل السعادة إلى يوم
~~القيامة {وأمم سنمتعهم} في الدنيا يعني: الأمم الكافرة من ذريته إلى يوم
~~القيامة
# PageV01P522
# {تلك} القصة التي أخبرتك بها {من أنباء الغيب} أخبار ما غاب عنك وعن قومك
~~{فاصبر} كما صبر نوح على أذى قومه {إن العاقبة للمتقين} آخر الأمر بالظفر
~~لك ولقومك كما كان لمؤمني قوم نوح وقوله:
# PageV01P523
# {إن أنتم إلا مفترون} ما أنتم إلا كاذبون في إشراككم الأوثان وقوله:
# PageV01P523
# {يا قوم لا أسألكم عليه أجرا إن أجري إلا على الذي فطرني أفلا تعقلون}
# PageV01P523
# {يرسل السماء عليكم مدرارا} كثير الدر يعني: المطر {ويزدكم قوة إلى
~~قوتكم} يعني: المال والولد وكان الله سبحانه قد حبس عنهم المطر ثلاث سنين
~~وأعقم أرحام نسائهم فقال لهم هود: إن آمنتم أحيا الله سبحانه بلادكم ورزقكم
~~المال والولد
# PageV01P523
# {قالوا} منكرين لنبوته: {يا هود ما جئتنا ببينة} بحجة واضحة وقوله:
# PageV01P523
# {اعتراك} أصابك ومسك {بعض آلهتنا بسوء} بجنون فأفسد عقلك فالذي يظهر من
~~عيبها لما لحق عقلك من التغيير {قال} نبي الله عليه السلام عند ذلك: {إني
~~أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون} أي: إن كانت عندكم الأصنام أنها
~~عاقبتني لطعني عليها فإني أزيد الآن في الطعن عليها وقوله:
# PageV01P523
# {فكيدوني جميعا} احتالوا أنتم وأوثانكم في ms253 عداوتي {ثم لا تنظرون} لا
~~تؤجلون وقوله:
# PageV01P523
# {ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها} أي: هي في قبضته وتنالها بما شاء قدرته
~~{إن ربي على صراط مستقيم} أي: إن الذي بعثني الله به دين مستقيم
# PageV01P524
# {فإن تولوا} تتولوا بمعنى: تعرضوا عما دعوتكم إليه من الإيمان {فقد
~~أبلغتكم ما أرسلت به إليكم} فقد ثبتت الحجة عليكم بإبلاغي {ويستخلف ربي
~~قوما غيركم} أي: ويخلف بعدكم من هو أطوع له منكم {ولا تضرونه} بإعراضكم
~~{شيئا} إنما تضرون أنفسكم {إن ربي على كل شيء} من أعمال العباد {حفيظ} حتى
~~يجازيهم عليها
# PageV01P524
# {ولما جاء أمرنا} بهلاك عاد {نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا} حيث
~~هديناهم إلى الإيمان وعصمناهم من الكفر {ونجيناهم من عذاب غليظ} يعني: ما
~~عذب به الذين كفروا
# PageV01P524
# {وتلك عاد} يعني: القبيلة {جحدوا بآيات ربهم} كذبوها فلم يقروا بها
~~{وعصوا رسله} يعني: هودا عليه السلام لأن من كذب رسولا واحدا فقد كفر بجميع
~~الرسل {واتبعوا أمر كل جبار عنيد} واتبع السفلة الرؤساء والعنيد: المعارض
~~لك بالخلاف
# PageV01P524
# {وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة} أردفوا لعنة تلحقهم وتنصرف معهم {ويوم
~~القيامة} أي: وفي يوم القيامة كما قال: {لعنوا في الدنيا والآخرة} {ألا إن
~~عادا كفروا ربهم} قيل: بربهم وقيل: كفروا نعمة ربهم {ألا بعدا لعاد} يريد:
~~بعدوا من رحمة الله تعالى وقوله:
# PageV01P524
# {هو أنشأكم} أي: خلقكم {من الأرض} من آدم وآدم خلق من تراب الأرض
~~{واستعمركم فيها} جعلكم عمارا لها
# PageV01P525
# {قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا} وذلك أن صالحا عليه السلام
~~كان يعدل عن دينه ويشنأ أصنامهم وكانوا يرجون رجوعه إلى دين غشيرته فلما
~~أظهر دعاءهم إلى الله تعالى زعموا أن رجاءهم انقطع منه وقوله {مريب} موقع
~~في الريبة
# PageV01P525
# {قال يا قوم أرأيتم} الآية يقول: أعلمتم من ينصرني من الله أي: من يمنعني
~~من عذاب الله إن عصيته بعد بينة من ربي ونعمة {فما تزيدونني غير تخسير} أي:
~~ما تزيدونني باحتجاجكم بعبادة آبائكم الأصنام وقلكم: {أتنهانا أن نعبد ما
~~يعبد آباؤنا} إلا ms254 بنسبتي إياكم إلى الخسارة أي: كلما اعتذرتم بشيء زادكم
~~تخسيرا وقيل معنى الآية: ما تزيدونني غير تخسير لي إن كنتم أنصاري وعنى
~~التخسير: التضليل والإبعاد من الخير وقوله:
# PageV01P525
# {ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء
~~فيأخذكم عذاب قريب}
# PageV01P525
# {تمتعوا في داركم} أي: عيشوا في بلادكم {ثلاثة أيام ذلك وعد} للعذاب {غير
~~مكذوب} غير كذب وقوله:
# PageV01P526
# {ومن خزي يومئذ} أي: نجيناهم من العذاب الذي أهلك قومه ومن الخزي الذي
~~لزمهم وبقي العار فيهم مأثورا عنهم فالواو في {ومن} نسق على محذوف وهو
~~العذاب
# PageV01P526
# {وأخذ الذين ظلموا الصيحة} لما أصبحوا اليوم الرابع أتتهم صيحة من السماء
~~فيها صوت كل صاعقة وصوت كل شيء في الأرض فتقطعت قلوبهم في صدورهم
# PageV01P526
# {كأن لم يغنوا فيها ألا إن ثمود كفروا ربهم ألا بعدا لثمود}
# PageV01P526
# {ولقد جاءت رسلنا} يعني: الملائكة الذين أتوا {إبراهيم} عليه السلام على
~~صورة من الأضياف {بالبشرى} بالبشارة بالولد {قالوا سلاما} أي: سلموا سلاما
~~{قال سلام} أي: عليكم السلام {فما لبث أن جاء بعجل حنيذ} مشوي
# PageV01P526
# {فلما رأى أيديهم لا تصل إليه} إلى العجل {نكرهم} أنكرهم {وأوجس منهم
~~خيفة} أضمر منهم خوفا ولم يأمن أن يكونوا جاؤوا لبلاء لما لم يتحرموا
~~بطعامه فلما رأوا علامة الخوف في وجهه {قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم
~~لوط} بالعذاب
# PageV01P526
# {وامرأته} سارة {قائمة} وراء الستر تتسمع إلى الرسل {فضحكت} سرورا بالأمن
~~قالوا: {إنا أرسلنا إلى قوم لوط} وذلك أنها خافت كما خاف إبراهيم عليه
~~السلام فقيل لها: يا أيتها الضاحكة ستلدين غلاما فذلك قوله: {فبشرناها
~~بإسحاق ومن وراء إسحاق} أي: بعده {يعقوب} عليهما السلام وذلك أنهم بشروها
~~بأنها تعيش إلى أن ترى ولد ولدها
# PageV01P527
# {قالت يا ويلتي أألد وأنا عجوز} وكانت بنت تسع وتسعين سنة {وهذا بعلي
~~شيخا} وكان ابن مائة سنة واثنتي عشرة سنة {إن هذا} الذي تذكرون من ولادتي
~~على كبر سني وسن بعلي {لشيء عجيب} معجب
# PageV01P527
# {قالوا أتعجبين من أمر الله} قضاء الله وقدره {رحمة ms255 الله وبركاته عليكم
~~أهل البيت} يعني: بيت إبراهيم عليه السلام فكان من تلك البركات أن الأسباط
~~وجميع الأنبياء كانوا من إبراهيم وسارة وكان هذا دعاء من الملائكة لهم
~~وقوله: {إنه حميد} أي: محمود {مجيد} كريم
# PageV01P527
# {فلما ذهب عن إبراهيم الروع} الفزع {وجاءته البشرى} بالولد {يجادلنا} أي:
~~أقبل وأخذ يجادل رسلنا {في قوم لوط} وذلك أنهم لما قالوا لإبراهيم عليه
~~السلام: {إنا مهلكوا أهل هذه القرية} قال لهم: أرأيتم إن كان فيها خمسون من
~~المسلمين أتهلكونهم؟ قالوا: لا قال: فأربعون؟ قالوا: لا فما زال ينقص حتى
~~قال: فواحد؟ قالوا: لا فاحتج عليهم بلوط و {قال: إن فيها لوطا قالوا: نحن
~~أعلم} الآية فهذا معنى جداله وعند ذلك قالت الملائكة:
# PageV01P527
# {إن إبراهيم لحليم أواه منيب}
# PageV01P528
# {يا إبراهيم أعرض عن هذا} الجدال وخرجوا من عنده فأتوا قرية قوم لوط وذلك
~~قوله:
# PageV01P528
# {ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم} حزن بمجيئهم لأنه رآهم في أحسن صورة فخاف
~~عليهم قومه وعلم أنه يحتاج إلى المدافعة عنهم وكانوا قد أتوه في صورة
~~الأضياف {وضاق بهم ذرعا} أي: صدرا {وقال هذا يوم عصيب} شديد ولما علم قومه
~~بمجيء قوم حسان الوجوه أضيافا للوط قصدوا داره وذلك قوله:
# PageV01P528
# {وجاءه قومه يهرعون إليه} أي: يسرعون إليه {ومن قبل} أي: ومن قبل مجيئهم
~~إلى لوط {كانوا يعملون السيئات} يعني: فعلهم المنكر {قال يا قوم هؤلاء
~~بناتي} أزوجكموهن ف {هن أطهر لكم} من نكاح الرجال أراد أن يقي أضيافه
~~ببناته {فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي} لا تفضحوني فيهم لأنهم إذا هجموا
~~إلى أضيافه بالمكروه لحقته الفضيحة {أليس منكم رجل رشيد} يأمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر
# PageV01P528
# {قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق} لسن لنا بأزواج فنستحقهن {وإنك
~~لتعلم ما نريد} أي: إنا نريد الرجال لا النساء
# PageV01P528
# {قال لو أن لي بكم قوة} لو أن معي جماعة أقوى بها عليكم {أو آوي} أنضم
~~{إلى ركن شديد} عشيرة تمنعني وتنصرني لحلت بينكم وبين المعصية فلما رأت
~~الملائكة ذلك
# PageV01P529
# {قالوا يا لوط ms256 إنا رسل ربك لن يصلوا إليك} بسوء فإنا نحول بينهم وبين ذلك
~~{فأسر بأهلك بقطع من الليل} في ظلمة الليل {ولا يلتفت منكم أحد} لا ينظر
~~أحد إلى ورائه إذا خرج من قريته {إلا امرأتك} فلا تسر بها وخلفها مع قومها
~~فإن هواها إليهم و {إنه مصيبها ما أصابهم} من العذاب {إن موعدهم الصبح}
~~للعذاب فقال لوط: أريد أعجل من ذلك بل الساعة يا جبريل فقالوا له: أليس
~~الصبح بقريب
# PageV01P529
# {فلما جاء أمرنا} عذابنا {جعلنا عاليها سافلها} وذلك أن جبريل عليه
~~السلام أدخل جناحه تحتها حتى قلعها وصعد بها إلى السماء ثم قلبها إلى الأرض
~~{وأمطرنا عليها حجارة} قبل قلبهاإلى الأرض {من سجيل} من طين مطبوخ طبخ حتى
~~صار كالآجر فهو سنك كل بالفارسية فعرب {منضود} يتلو بعضه بعضا
# PageV01P529
# {مسومة} معلمة بعلامة بها أنها ليست من حجارة أهل الدنيا {عند ربك} في
~~خزائنه التي لا يتصرف في شيء منها إلا بإرادته {وما هي من الظالمين ببعيد}
~~يعني: كفار قريش يرهبهم بها
# PageV01P529
# {وإلى مدين} ذكرنا تفسير هذه الاية في سورة الأعراف وقوله: {إني أراكم
~~بخير} يعني: النعمة والخصب يقول: أي حاجة بكم إلى التطفيف مع ما أنعم الله
~~سبحانه به عليكم من المال ورخص السعر {وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط}
~~يوعدهم بعذاب يحيط بهم فلا يفلت منهم أحد
# PageV01P530
# {ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط} أتموهما بالعدل
# PageV01P530
# {بقية الله} أي: ما أبقى الله لكم بعد إيفاء الكيل والوزن {خير لكم} من
~~البخس يعني: من تعجيل النفع به {إن كنتم مؤمنين} مصدقين في نعمه شرط
~~الإيمان لأنهم إنما يعرفون صحة ما يقول إذا كانوا مؤمنين {وما أنا عليكم
~~بحفيظ} أي: لم أؤمر بقتالكم وإكراهكم على الإيمان
# PageV01P530
# {قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا} يريدون: دينك يأمرك
~~أي: أفي دينك الأمر بذا؟ {أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء} من البخس والظلم
~~ونقص المكيال والميزان {إنك لأنت الحليم الرشيد} أي: السفيه الجاهل وقالوا:
~~الحليم الرشيد على طريق الاستهزاء
# PageV01P530
# {قال يا ms257 قوم أرأيتم} أعلمتم {إن كنت على بينة من ربي} بيان وحجة من ربي
~~{ورزقني منه رزقا حسنا} حلالا وذلك أنه كان كثير المال وجواب إن محذوف على
~~معنى: إن كنت على بينة من ربي ورزقني المال الحلال أتبع الضلال فأبخس
~~وأطفف؟ يريد: إن الله تعالى قد أغناه بالمال الحلال {وما أريد أن أخالفكم
~~إلى ما أنهاكم عنه} أي: لست أنهاكم عن شيء وأدخل فيه وإنما أختار لكم ما
~~أختار لنفسي {إن أريد} ما أريد {إلا الإصلاح} فيما بيني وبينكم بأن تعبدوا
~~الله وحده وأن تفعلوا ما يفعل من يخاف الله {ما استطعت} أي: بقدر طاقتي
~~وطاقة الإبلاغ والإنذار ثم أخبر أنه لا يقدر هو ولا غيره على الطاعة إلا
~~بتوفيق الله سبحانه فقال: {وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب}
~~أرجع في الميعاد
# PageV01P530
# {ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي} لا يكسبنكم خلافي وعداوتي {أن يصيبكم} عذاب
~~العاجلة {مثل ما أصاب قوم نوح} من الغرق {أو قوم هود} من الريح العقيم {أو
~~قوم صالح} من الرجفة والصيحة {وما قوم لوط منكم ببعيد} في الزمان الذي
~~بينكم وبينهم وكان إهلاكهم أقرب الإهلاكات التي عرفوها
# PageV01P531
# {واستغفروا ربكم} اطلبوا منه المغفرة {ثم توبوا إليه} توصلوا إليه
~~بالتوبة {إن ربي رحيم} بأوليائه {ودود} محب لهم
# PageV01P531
# {قالوا يا شعيب ما نفقه} ما نفهم {كثيرا مما تقول} أي: صحته يعنون: ما
~~يذكر من التوحيد والبعث والنشور {وإنا لنراك فينا ضعيفا} لأنه كان أعمى
~~{ولولا رهطك} عشيرتك {لرجمناك} قتلناك {وما أنت علينا بعزيز} بمنيع
# PageV01P531
# {قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله} يريد: أمنع عليكم من الله كأنه
~~يقول: حفظكم إياي في الله أولى منه في رهطي {واتخذتموه وراءكم ظهريا}
~~ألقيتموه خلف ظهوركم وامتنعتم من قتلي مخافة قومي والله أعز وأكبر من جميع
~~خلقه {إن ربي بما تعملون محيط} خبير بأعمال العباد حتى يجازيهم بها ثم
~~هددهم فقال:
# PageV01P532
# {ويا قوم اعملوا} الآية يقول: اعملوا على ما أنتم عليه {إني عامل} على ما
~~أنا عليه من طاعة الله وسترون ms258 منزلتكم من منزلتي وهو قوله: {سوف تعلمون من
~~يأتيه عذاب يخزيه} يفضحه ويذله {ومن هو كاذب} منا {وارتقبوا إني معكم رقيب}
~~ارتقبوا العذاب من الله سبحانه إني مرتقب من الله سبحانه الرحمة وقوله:
# PageV01P532
# {أخذت الذين ظلموا الصيحة} صاح بهم جبريل صيحة فماتوا في أمكنتهم
# PageV01P532
# {ألا بعدا لمدين} أي: قد بعدوا من رحمة الله سبحانه
# PageV01P532
# {ولقد أرسلنا موسى بآياتنا} يريد: التوراة وما أنزل الله فيها من الأحكام
~~{وسلطان مبين} وحجة بينة وهي العصا
# PageV01P533
# {وما أمر فرعون برشيد} بمرشد إلى خير
# PageV01P533
# {يقدم قومه} يتقدمهم إلى النار وهو قوله: {فأوردهم النار} أدخلهم النار
~~{وبئس الورد المورود} المدخل المدخول
# PageV01P533
# {وأتبعوا في هذه} الدنيا {لعنة} يعني: الغرق {ويوم القيامة} يعني: ولعنة
~~يوم القيامة وهو عذاب جهنم {بئس الرفد المرفود} يعني: اللعنة بعد اللعنة
~~وقوله:
# PageV01P533
# {منها قائم وحصيد} أي: من القرى التي أهلكت قائم بقيت حيطانه وحصيد مخسوف
~~به قد محي أثره
# PageV01P533
# {وما ظلمناهم} بالعذاب والإهلاك {ولكن ظلموا أنفسهم} بالكفر والمعصية
~~{فما أغنت عنهم} ما نفعتهم وما دفعت عنهم {آلهتهم التي يدعون} يعبدون {من
~~دون الله} سوى الله {وما زادوهم} وما زادتهم عبادتها {غير تتبيب} بلاء
~~وهلاك وخسارة
# PageV01P533
# {وكذلك} وكما ذكرنا من أهلاك الأمم {أخذ ربك} بالعقوبة {إذا أخذ القرى
~~وهي ظالمة} يعني: أهلها
# PageV01P533
# {إن في ذلك} يعني: ما ذكر من عذاب الأمم الخالية {لآية} لعبرة {لمن خاف
~~عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس} لأن الخلق كلهم يحشرون ويجمعون لذلك
~~اليوم {وذلك يوم مشهود} يشهد البر والفاجر
# PageV01P533
# {وما نؤخره} وما نؤخر ذلك اليوم فلا نقيمه عليكم {إلا لأجل معدود} لوقت
~~معلوم ولا يعلمه أحد غير الله سبحانه
# PageV01P534
# {يوم يأت} ذلك اليوم {لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد} فمن الأنفس
~~في ذلك اليوم شقي وسعيد
# PageV01P534
# {فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق} وهما من أصوات
~~المكروبين والمحزونين والزفير مثل أول نهيق الحمار والشهيق آخره إذا ردده
~~في الجوف
# PageV01P534
# {خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض} أبدا وهذا من ألفاظ التأبيد {إلا
~~ما شاء ms259 ربك} أن يحرجهم ولكنه لا يشاء ذلك والمعنى: لو شاء أن لا يخلدهم
~~لقدر وقيل: إلا ما شاء ربك يعني: إلا مقدار مكثهم في الدنيا والبرزخ
~~والوقوف للحساب ثم يصيرون إلى النار أبدا وقوله:
# PageV01P534
# {عطاء غير مجذوذ} أي: مقطوع
# PageV01P534
# {فلا تك} يا محمد {في مرية} شك {مما يعبد هؤلاء} أي: من حال ما يعبدون في
~~أنها لا تضر ولا تنفع {ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم من قبل} أي: كعبادة
~~آبائهم يريد: إنهم على طريق التقليد يعبدون الأوثان كعبادة آبائهم {وإنا
~~لموفوهم نصيبهم} من العذاب {غير منقوص}
# PageV01P534
# {ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه} هذه الآية تعزية للنبي صلى الله
~~عليه وسلم وتسلية له باختلاف قوم موسى في كتابه {ولولا كلمة سبقت من ربك}
~~بتأخير العذاب عن قومك {لقضي بينهم} لعجل عقابهم وفرغ من ذلك {وإنهم لفي شك
~~منه} من القرآن {مريب} موقع للريبة
# PageV01P535
# {وإن كلا} من البر والفاجر والمؤمن والكافر {لما} يعني: لمن في قول
~~الفراء وفي قول البصريين ما زائدة والمعنى: وإن كلا {ليوفينهم ربك أعمالهم}
~~أي: ليتمن لهم جزاء أعمالهم
# PageV01P535
# {فاستقم} على العمل بأمر ربك والدعاء إليه {كما أمرت} في القرآن {ومن تاب
~~معك} يعني: أصحابه أي: وليستقيموا هم أيضا على ما أمروا به {ولا تطغوا}
~~تواضعوا لله ولا تتجبروا على أحد {إنه بما تعملون بصير} لا تخفى عليه أعمال
~~بني آدم
# PageV01P535
# {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا} لا تداهنوهم ولا ترضوا بأعمالهم يعني:
~~الكفار {فتمسكم النار} فيصيبكم لفحها {وما لكم من دون الله من أولياء} من
~~مانع يمنعكم من عذاب الله {ثم لا تنصرون} استئناف
# PageV01P535
# {وأقم الصلاة طرفي النهار} بالصبح والمغرب {وزلفا من الليل} صلاة العشاء
~~قرب أول الليل والزلف: أول ساعات الليل وقيل: صلاة طرفي النهار: الفجر
~~والظهر والعصر وأما المغرب والعشاء فإنهما من صلاة زلف الليل {إن الحسنات
~~يذهبن السيئات} إن الصلوات الخمس تكفر ما بينهما من الذنوب إذا اجتنبت
~~الكبائر {ذلك ذكرى} أي: هذه موعظة {للذاكرين}
# PageV01P536
# {واصبر} على الصلاة {فإن الله لا يضيع أجر المحسنين} ms260 يعني:
# المصلين
# PageV01P536
# {فلولا كان من القرون من قبلكم} أي: ما كان منهم {أولو بقية} دين وتميز
~~وفضل {ينهون عن الفساد في الأرض} عن الشرك والاعتداء في حقوق الله والمعصية
~~{إلا قليلا} لكن قليلا {ممن أنجينا منهم} وهم أتباع الأنبياء وأهل الحق
~~نهوا عن الفساد {واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه} آثروا اللذات على أمر
~~الآخرة وركنوا إلى الدنيا والأموال وما أعطوا من نعيمها
# PageV01P536
# {وما كان ربك ليهلك القرى} أي: أهلها {بظلم} بشرك {وأهلها مصلحون} فيما
~~بينهم أي: ليس من سبيل الكفار إذا قصدوا الحق في المعاملة أن ينزل الله بهم
~~عذاب الاستئصال كقوم لوط عذبوا باللواط وقوم شعيب عذبوا ببخس المكيال
# PageV01P536
# {ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة} مسلمين كلهم {ولا يزالون مختلفين} في
~~الأديان
# PageV01P536
# {إلا من رحم ربك} يعني: أهل الحق {ولذلك خلقهم} أي: خلق أهل الاختلاف
~~للاختلاف وأهل الرحمة للرحمة
# PageV01P537
# {وكلا نقص عليك} أي: كل الذي تحتاج إليه {من أنباء الرسل} نقص عليك {ما
~~نثبت به فؤادك} ليزيدك يقينا {وجاءك في هذه} أي: في هذه السورة {الحق}
~~يعني: ما ذكر من أقاصيص الأنبياء ومواعظهم وذكر السعادة والشقاوة وهذا
~~تشريف لهذه السورة لأن غيرها من السور قد جاء فيها الحق {وموعظة وذكرى
~~للمؤمنين} يتعظون إذا سمعوا هذه السورة وما نزل بالأمم لما كذبوا أنبياءهم
# PageV01P537
# {وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم} أمر تهديد أي: اعملوا ما أنتم
~~عاملون
# PageV01P537
# {وانتظروا} ما يعدكم الشيطان {إنا منتظرون} ما يعدنا ربنا من النصر
# PageV01P537
# {ولله غيب السماوات والأرض} أي: علم ما غاب عن العباد فيهما {وإليه يرجع
~~الأمر كله} في المعاد حتى لا يكون لأحد سواه أمر {وما ربك بغافل عما
~~تعملون} أي: إنه يجزي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته
# PageV01P537
# {الر} أنا الله الرحمن {تلك} هذه {آيات الكتاب المبين} للحلال والحرام
~~والأحكام يعني: القرآن
# PageV01P538
# {إنا أنزلناه} يعني: الكتاب {قرآنا عربيا} بلغة العرب {لعلكم تعقلون} كي
~~تفهموا
# PageV01P538
# {نحن نقص عليك أحسن القصص} نبين لك أحسن البيان {بما أوحينا} بإيماننا
~~{إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله ms261 لمن الغافلين} وما كنت من قبل أن يوحى
~~إليك إلا من الغافلين
# PageV01P538
# {إذ قال} اذكر إذ قال {يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس
~~والقمر رأيتهم} الآية رأى يوسف عليه السلام هذه الرؤيا فلما قصها على أبيه
~~أشفق عليه من حسد إخوته له فقال:
# PageV01P538
# {يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا} يحتالوا في هلاكك
~~لأنهم لا يعلمون تأويلها
# PageV01P539
# {وكذلك} ومثل ما رأيت {يجتبيك ربك} يصطفيك ويختارك {ويعلمك من تأويل
~~الأحاديث} تعبير الأحلام {ويتم نعمته عليك} بالنبوة {وعلى آل يعقوب} يعني:
~~المختصين منهم بالنبوة {على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم} حيث
~~يضع النبوة {حكيم} في خلقه
# PageV01P539
# {لقد كان في يوسف وإخوته} أي: في خبرهم وقصصهم {آيات} عبر وعجائب
~~{للسائلين} الذين سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأخبرهم بها
~~وهو غافل عنها لم يقرأ كتابا فكان في ذلك أوضح دلالة على صدقه
# PageV01P539
# {إذ قالوا} يعني: إخوة يوسف: {ليوسف وأخوه} لأبيه وأمه {أحب إلى أبينا
~~منا ونحن عصبة} جماعة {إن أبانا لفي ضلال مبين} ضل بإيثاره يوسف وأخاه
~~علينا ضلال: خطأ
# PageV01P539
# {اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا} في أرض يبعد فيها عن أبيه {يخل لكم وجه
~~أبيكم} يقبل بكليته عليكم {وتكونوا من بعده قوما صالحين} تحدثوا توبة بعد
~~ذلك يقبلها الله سبحانه منكم
# PageV01P539
# {قال قائل منهم} وهو يهوذا أكبر إخوته: {لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة
~~الجب} في موضع مظلم من البئر لا يلحقه نظر الناظرين {يلتقطه بعض السيارة}
~~مارة الطريق {إن كنتم فاعلين} ما قصدتم من التفريق بينه وبين أبيه فلما
~~تآمروا بينهم ذلك وعزموا على طرحه في البئر
# PageV01P540
# {قالوا} لأبيهم {ما لك لا تأمنا على يوسف} لم تخافنا عليه؟ {وإنا له
~~لناصحون} في الرحمة والبر والشفقة
# PageV01P540
# {أرسله معنا غدا} إلى الصحراء {يرتع ويلعب} نسعى وننشط {وإنا له لحافظون}
~~من كل ما تخافه عليه
# PageV01P540
# {قال إني ليحزنني أن تذهبوا به} ذهابكم به يحززني لأنه يفارقني فلا أراه
~~{وأخاف أن يأكله الذئب} ms262 وذلك أن أرضهم كانت مذأبة {وأنتم عنه غافلون}
~~مشتغلون برعيتكم
# PageV01P540
# {قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة} جماعة بحضرته {إنا إذا لخاسرون}
~~لعاجزون
# PageV01P540
# {فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب} وعزموا على ذلك أوحينا
~~إلى يوسف في البئر تقوية لقلبه: لتصدقن رؤياك ولتخبرن إخوتك بصنيعهم هذا
~~بعد هذا اليوم {وهم لا يشعرون} بأنك يوسف في وقت إخبارك إياهم
# PageV01P540
# {وجاؤوا أباهم عشاء يبكون}
# PageV01P541
# {قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق} نشتد ونعدو ليتبين أينا أسرع عدوا
~~{وتركنا يوسف عند متاعنا} ثيابنا {فأكله الذئب وما أنت بمؤمن لنا} بمصدق
~~لنا {ولو كنا صادقين} في كل الأشياء لأنك اتهمتنا في هذه القصة
# PageV01P541
# {وجاؤوا على قميصه بدم كذب} لأنه لم يكن دمه إنما كان دم سخلة {قال}
~~يعقوب عليه السلام: {بل} أي: ليس كما تقولون {سولت لكم} زينت لكم {أنفسكم}
~~في شأنه {أمرا} غير ما تصفون {فصبر} أي: فشأني صبر {جميل} وهو الذي لا جزع
~~فيه ولا شكوى {والله المستعان على ما تصفون} أي: به أستعين في مكابدة هذا
~~الأمر
# PageV01P541
# {وجاءت سيارة} رفقة تسير للسفر {فأرسلوا واردهم} وهو الذي يرد الماء
~~ليستقي للقوم {فأدلى دلوه} أرسلها في البئر فتشبت يوسف عليه السلام بالرشاء
~~فأخبره الوارد فلما رآه {قال يا بشرى} أي: يا فرحتا {هذا غلام وأسروه
~~بضاعة} أسره الوارد ومن كان معه من التجار من غيرهم وقالوا: هذه بضاعة
~~استبضعها بعض أهل الماء {والله عليم بما يعملون} بيوسف فلما علم إخوته ذلك
~~أتوهم وقالوا: هذا عبد آبق منا فقالوا لهم: فبيعوناه فباعوه منهم وذلك
~~قوله: {وشروه بثمن بخس} حرام لأن ثمن الحر حرام {دراهم معدودة} باثنين
~~وعشرين درهما {وكانوا} يعني: إخوته {فيه} في يوسف {من الزاهدين} لم يعرفوا
~~موضعه من الله سبحانه وكرامته عليه
# PageV01P541
# {وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين}
# PageV01P542
# {وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته} وهو العزيز صاحب ملك مصر: {أكرمي
~~مثواه} أحسني إليه طول مقامه عندنا {عسى أن ينفعنا} أي: يكفينا - إذا بلغ
~~وفهم الأمور - بعض شؤوننا {أو نتخذه ms263 ولدا} وكان حصورا لا يولد له {وكذلك}
~~وكما نجيناه من القتل والبئر {مكنا ليوسف في الأرض} يعني: أرض مصر حتى بلغ
~~ما بلغ {ولنعلمه من تأويل الأحاديث} فعلنا ذلك تصديقا لقوله {ويعلمك من
~~تأويل الأحاديث} {والله غالب على أمره} على ما أراد من قضائه لا يغلب غالب
~~على أمره ولا يبطل إرادته منازع {ولكن أكثر الناس} هم المشركون ومن لا يؤمن
~~بالقدر {لا يعلمون} أن قدرة الله غالبة ومشيئته نافذة
# PageV01P542
# {ولما بلغ أشده} ثلاثين سنة {آتيناه حكما وعلما} عقلا وفهما {وكذلك} ومثل
~~ما وصفنا من تعليم يوسف {نجزي المحسنين} الصابرين على النوائب كما يوسف
~~عليه السلام
# PageV01P542
# {وراودته التي هو في بيتها عن نفسه} يعني: امرأة العزيز طلبت منه أن
~~يواقعها {وغلقت الأبواب} أي: أغلقتها {وقالت هيت لك} أي: هلم وتعال {قال
~~معاذ الله} أعوذ بالله أن أفعل هذا {إنه ربي} إن الذي اشتراني هو سيدي
~~{أحسن مثواي} أنعم علي بإكرامي فلا أخونه في حرمته {إنه لا يفلح الظالمون}
~~لا يسعد الزناة
# PageV01P542
# {ولقد همت به وهم بها} طمعت فيه وطمع فيها {لولا أن رأى برهان ربه} وهو
~~أنه مثل له يعقوب عليه السلام عاضا على أصابعه يقول: أتعمل عمل الفجار وأنت
~~مكتوب في الأنبياء فاستحيا منه وجواب لولا محذوف على معنى: لولا أن لاأى
~~برهان ربه لأمضى ما هم به {كذلك} أي: أريناه البرهان {لنصرف عنه السوء} وهو
~~حيانة صاحبه {والفحشاء} ركوب الفاحشة {إنه من عبادنا المخلصين} الذين
~~أخلصوا دينهم لله سبحانه
# PageV01P543
# {واستبقا الباب} وذلك أن يوسف عليه السلام لما رأى البرهان قام مبادرا
~~إلى الباب واتبعته المرأة تبغي التشبث به فلم تصل إلا إلى دبر قميصه فقدته
~~ووجدا زوج المرأة عند الباب فحضرها في الوقت كيد فأوهمت زوجها أن الذي تسمع
~~من العدو والمبادرة إلى الباب كان منها لا من يوسف ف {قالت ما جزاء من أراد
~~بأهلك سوءا} تريد الزنا {إلا أن يسجن} يحبس في الحبس {أو عذاب أليم} بالضرب
~~فلما قالت ذلك غضب يوسف و {قال هي راودتني ms264 عن نفسي وشهد شاهد} وحكم حاكم
~~وبين مبين {من أهلها} وهو ابن عم المرأة فقال: {إن كان قميصه قد من قبل
~~فصدقت وهو من الكاذبين}
# PageV01P543
# {قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل
~~فصدقت وهو من الكاذبين}
# PageV01P544
# {وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين}
# PageV01P544
# {فلما رأى قميصه قد من دبر} من حكم الشاهد وبيانه ما يوجب الاستدلال على
~~تمييز الكاذب من الصادق فلما رأى زوج المرأة قميص يوسف قد من دبر {قال إنه
~~من كيدكن} أي: قولك: {ما جزاء من أراد بأهلك سوءا} الآية
# PageV01P544
# {يوسف} يا يوسف {أعرض عن هذا} اترك هذا الأمر فلا تذكره {واستغفري لذنبك
~~إنك كنت من الخاطئين} الآثمين ثم شاع ما جرى بينهما في مدينة مصر حتى تحدثت
~~بذلك النساء وخضن فيه وهو قوله:
# PageV01P544
# {وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها} غلامها {عن نفسه قد
~~شغفها حبا} قد دخل حبه في شغاف قلبها وهو موضع الدم الذي يكون داخل القلب
~~{إنا لنراها في ضلال} عن طريق الرشد بحبها إياه
# PageV01P544
# {فلما سمعت} امرأة العزيز {بمكرهن} مقالتهن وشميت مكرا لأنهن قصدن بهذه
~~الماقلة أن تريهن يوسف ليقوم لها العذر في حبه إذا رأين جماله وكن مشتهين
~~ذلك لأن يوسف وصف لهن بالجمال {أرسلت إليهن} تدعوهن {وأعتدت} وأعدت {لهن
~~متكئا} طعاما يقطع بالسكين قيل: هو الأترج {وآتت} وناولت {كل واحدة منهن
~~سكينا وقالت} ليوسف: {اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه} أعظمنه وهالهن أمره
~~وبهتن {وقطعن أيديهن} حززنها بالسكاكين ولم يجدن الألم لشغل قلوبهن بيوسف
~~{وقلن حاش لله} بعد يوسف عن أن يكون بشرا {إن هذا} ما هذا {إلا ملك كريم}
~~فلما رأت امرأة العزيز ذلك قالت:
# PageV01P544
# {فذلكن الذي لمتنني فيه} في حبه والشغف فيه ثم أقرت عندهن بما فعلت
~~فقالت: {ولقد راودته عن نفسه فاستعصم} فامتنع وأبى وتوعدته بالسجن فقالت:
~~{ولئن لم يفعل} الآية فأمرنه بطاعتها وقلن له: إنك الظالم وهي المظلومة
~~فقال يوسف:
# PageV01P545
# {رب السجن أحب إلي مما ms265 يدعونني إليه} من معصيتك {وإلا تصرف عني كيدهن}
~~كيد جميع النساء {أصب إليهن} أمل إليهن {وأكن من الجاهلين} المذنبين
# PageV01P545
# {فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن} حتى لم يقع في شيء مما يطالبنه به {إنه
~~هو السميع} لدعائه {العليم} بما يخاف من الإثم
# PageV01P546
# {ثم بدا لهم} للعزيز وأصحابه {من بعد ما رأوا الآيات} آيات براءة يوسف
~~{ليسجننه حتى حين} وذلك أن المرأة قالت: إن هذا العبد فضحني في الناس
~~يخبرهم أني راودته عن نفسه فاحبسه حتى تنقطع هذه المقالة فذلك قوله: {حتى
~~حين} أي: إلى انقطاع اللائمة
# PageV01P546
# {ودخل معه السجن فتيان} غلامان للملك الأكبر رفع إليه أن صاحب طعامه يريد
~~أن يسمه وصاحب شرابه مالأه على ذلك فأدخلهما السجن ورأيا يوسف يعبر الرؤيا
~~فقالا: لنجرب هذا العبد العبراني فتحالما من غير أن يكونا رأيا شيئا وهو
~~قوله {قال أحدهما} وهو الساقي: {إني أراني أعصر خمرا} أي: عنبا وقال صاحب
~~الطعام: {إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا} رأيت كأن فوق رأسي خبزا {تأكل
~~الطير منه} فإذا سباع الطير ينهشن منه {نبئنا بتأويله} أي: خبرنا بتفسير
~~الرؤيا {إنا نراك من المحسنين} تؤثر الإحسان وتأتي جميل الأفعال فعدل يوسف
~~عليه السلام عن جواب مسألتهما ودلهما أولا على أنه عالم بتفسير الرؤيا
~~فقال:
# PageV01P546
# {لا يأتيكما طعام ترزقانه} تأكلان منه في منامكما {إلا نبأتكما بتأويله}
~~في اليقظة {قبل أن يأتيكما} التأويل {ذلكما مما علمني ربي} أي: لست أخبركما
~~على جهة التكهن والتنجم إنما ذلك بوحي من الله عز وجل وعلم ثم أخبر عن
~~إيمانه واجتنابه الكفر بباقي الآية وقوله:
# PageV01P546
# {ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء} يريد: إن الله سبحانه عصمنا من أن
~~نشرك به {ذلك من فضل الله علينا} أي: اتباعنا للإيمان يتوفيق الله تعالى
~~وتفضله علينا {وعلى الناس} وعلى من عصمه الله من الشرك حتى اتبع دينه {ولكن
~~أكثر الناس لا يشكرون} نعمة الله بتوحيده والإيمان برسله ثم دعاهما إلى
~~الإيمان فقال:
# PageV01P547
# {يا صاحبي السجن} يعني: يا ساكنيه: {أأرباب متفرقون} يعني: الأصنام {خير} ms266
~~أعظم في صفة المدح {أم الله الواحد القهار} الذي يقهر كل شيء
# PageV01P547
# {ما تعبدون من دونه} أنتما ومن على مثل حالكما من دون الله {إلا أسماء}
~~لا معاني وراءها {سميتموها أنتم} {إن الحكم إلا لله} ما الفضل بالأمر
~~والنهي إلا لله {ذلك الدين القيم} المستقيم {ولكن أكثر الناس لا يعلمون} مل
~~للمطيعين من الثواب وللعاصين من العقاب ثم ذكر تأويل رؤياهما بقوله:
# PageV01P547
# {يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير
~~من رأسه} فقالا: ما رأينا شيئا فقال: {قضي الأمر الذي فيه تستفتيان} يعني:
~~سيقع بكما ما عبرت لكما صدقتما أم كذبتما
# PageV01P547
# {وقال} يوسف {للذي ظن} علم {إنه ناج منهما} وهو الساقي: {اذكرني عند ربك}
~~عند الملك صاحبك وقل له: إن في السجن غلاما محبوسا ظلما {فأنساه الشيطان
~~ذكر ربه} أنسى الشيطان يوسف الاستغاثة بربه وأوقع في قلبه الاستغاثة بالملك
~~فعوقب بأن {لبث في السجن بضع سنين} سبع سنين فلما دنا فرجه وأراد الله
~~خلاصه رأى الملك رؤيا وهو قوله:
# PageV01P547
# {وقال الملك إني أرى} الآية فلما استفتاهم فيها
# PageV01P548
# {قالوا أضغاث أحلام} أحلام مختلطة لا تأويل لها عندنا {وما نحن بتأويل
~~الأحلام بعالمي} أقروا بالعجز عن تأويلها
# PageV01P548
# {وقال الذي نجا منهما} وهو الساقي {وادكر بعد أمة} وتذكر أمر يوسف بعد
~~حين من الدهر: {أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون} فأرسل فأتى يوسف فقال:
# PageV01P548
# {يوسف} أي: يا يوسف {أيها الصديق} الكثير الصدق وقوله {لعلي أرجع إلى
~~الناس} يعني: أصحاب الملك {لعلهم يعلمون} تأويل رؤيا الملك من جهتك
# PageV01P548
# {قال تزرعون} أي: ازرعوا {سبع سنين دأبا} متتابعة وهذه السبع تأويل
~~البقرات السمان {فما حصدتم} مما زرعتم {فذروه في سنبله} لأنه أبقى له وأبعد
~~من الفساد {إلا قليلا مما تأكلون} فإنكم تدوسونه
# PageV01P548
# {ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد} مجدبات صعاب وهذه تأويل البقرات العجاف
~~{يأكلن} يفنين ويذهبن {ما قدمتم لهن} من الحب {إلا قليلا مما تحصنون}
~~تحرزون وتدخرون
# PageV01P549
# {ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون} يمطرون ويخصبون حتى ms267
~~يعصروا من السمسم الدهن ومن العنب الخمر ومن الزيتون الزيت فرجع الرسول
~~بتأويل الرؤيا إلى الملك فعرف الملك أن ذلك تأويل صحيح فقال:
# PageV01P549
# {ائتوني} بالذي عبر رؤياي فجاء الرسول يوسف وقال: أجب الملك فقال للرسول:
~~{ارجع إلى ربك} يعني: الملك {فاسأله} أن يسأل {ما بال النسوة} ما حالهن
~~وشأنهن ليعلم صحة براءتي مما قذفت به وذلك أن النسوة كن قد عرفن براءته
~~بإقرار امرأة العزيز عندهن وهو قولها: {ولقد راودته عن نفسه فاستعصم} فأحب
~~يوسف عليه السلام أن يعلم الملك أنه حبس ظلما وأنه برئ مما قذف به فسأله أن
~~يستعلم النسوة عن ذلك {إن ربي بكيدهن} ما فعلن في شأني حين رأينني وما قلن
~~لي {عليم} فدعا الملك النسوة فقال:
# PageV01P549
# {ما خطبكن} ما قصتكن وما شأنكن {إذ راودتن يوسف عن نفسه} جمعهن في
~~المراودة لأنه يعلم من كانت المراودة {قلن حاش لله} بعد يوسف عما يتهم به
~~{ما علمنا عليه من سوء} من زنا فلما برأنه أقرت امرأة العزيز فقالت: {الآن
~~حصحص الحق} أي: بان ووضح وذلك أنها خافت إن كذبت شهدت عليها النسوة فقالت:
~~{أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين} في قوله: {هي راودتني عن نفسي}
# PageV01P549
# {ذلك} أي: ما فعله يوسف من رد الرسول إلى الملك {ليعلم} وزير الملك وهو
~~الذي اشتراه {إني لم أخنه} في زوجته {بالغيب وأن الله لا يهدي كيد
~~الخائنين} لا يرشد من خان أمانته أي: إنه يفتضح في العاقبة بحرمان الهداية
~~من الله عز وجل فلما قال يوسف عليه السلام: {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب}
~~قال جبريل عليه السلام: ولا حين هممت بها يوسف فقال:
# PageV01P550
# {وما أبرئ نفسي} وما أزكي نفسي {إن النفس لأمارة بالسوء} بالقبيح وما لا
~~يحب الله {إلا ما} من {رحم ربي} فعصمه
# PageV01P550
# {وقال الملك ائتوني به} بيوسف {أستخلصه لنفسي} أجعله خالصا لي لا يشركني
~~فيه أحد {فلما كلمه} يوسف {قال إنك اليوم لدينا مكين} وجيه ذو مكانة {أمين}
~~قد عرفنا أمانتك وبراءتك ثم سأله الملك أن يعبر ms268 رؤياه شفاها فأجابه يوسف
~~بذلك فقال له: ما ترى أن تصنع؟ قال: تجمع الطعام في السنين المخصبة ليأتيك
~~الخلق فيمتارون منك بحكمك فقال: من لي بهذا ومن يجمعه؟ فقال يوسف:
# PageV01P550
# {قال اجعلني على خزائن الأرض} على حفظها وأراد بالأرض أرض مصر {إني حفيظ
~~عليم} كاتب حاسب
# PageV01P551
# {وكذلك} وكما أنعمنا عليه بالخلاص من السجن {مكنا ليوسف} أقدرناه على ما
~~يريد {في الأرض} أرض مصر {يتبوأ منها حيث يشاء} هذا تفسير التمكين في الأرض
~~{نصيب برحمتنا من نشاء} أتفضل على من أشاء برحمتي {ولا نضيع أجر المحسنين}
~~ثواب الموحدين
# PageV01P551
# {ولأجر الآخرة خير} الآية أي: ما يعطي الله من ثواب الآخرة خير للمؤمنين
~~والمعنى: إن ما يعطي الله تعالى يوسف في الآخرة خير مما أعطاه في الدنيا ثم
~~دخل أعوام القحط على الناس فأصاب إخوة يوسف المجاعة فأتوه ممتارين فذلك
~~قوله:
# PageV01P551
# {وجاء إخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون} لأنهم رأوه على زي
~~الملوك وكان قد تقرر في أنفسهم هلاك يوسف وقيل: لأنهم رأوه من وراء ستر
# PageV01P551
# {ولما جهزهم بجهازهم} يعني: حمل لكل رجل منهم بعيرا {قال ائتوني بأخ لكم
~~من أبيكم} يعني: بنيامين وذلك أنه سألهم عن عددهم فأخبروه وقالوا: خلفنا
~~أحدنا عند أبينا فقال يوسف: فأتوني بأخيكم الذي من أبيكم {ألا ترون أني
~~أوفي الكيل} أتمه من غير بخس {وأنا خير المنزلين} وذلك لأن حين أنزلهم أحسن
~~ضيافتهم ثم أوعدهم على ترك الإتيان بالأخ بقوله:
# PageV01P552
# {فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون}
# PageV01P522
# {قالوا سنراود عنه أباه} نطلب منه ونسأله أن يرسله معنا {وإنا لفاعلون}
~~ما وعدناك من المراودة
# PageV01P522
# {وقال} يوسف {لفتيانه} لغلمانه: {اجعلوا بضاعتهم} التي أتوا بها لثمن
~~الميرة وكانت دراهم {في رحالهم} أو عيتهم {لعلهم يعرفونها} عساهم يعرفون
~~أنها بضاعتهم بعينها {إذا انقلبوا إلى أهلهم} وفتحوا أوعيتهم {لعلهم
~~يرجعون} عساهم يرجعون إذا عرفوا ذلك لأنهم لا يستحلون إمساكها
# PageV01P522
# {فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيل} حكم علينا بمنع
~~الكيل بعد هذا إن لم ms269 نذهب بأخينا يعنون قوله: {فلا كيل لكم عندي ولا
~~تقربون} {فأرسل معنا أخانا نكتل} نأخذ كيلنا
# PageV01P522
# {قال هل آمنكم عليه} الآية يقول: لا آمنكم على بنيامين إلا كأمني على
~~يوسف يريد: إنه لم ينفعه ذلك الأمن فإنهم خانوه فهو - وإن أمنهم في هذا -
~~خاف خيانتهم أيضا ثم قال: {فالله خير حافظا}
# PageV01P522
# {ولما فتحوا متاعهم} ما حملوه من مصر {وجدوا بضاعتهم ردت إليهم قالوا يا
~~أبانا ما نبغي} منك شيئا تردنا به وتصرفنا إلى مصر {هذه بضاعتنا ردت إلينا}
~~فنتصرف بها {ونمير أهلنا} نجلب إليهم الطعام {ونزداد كيل بعير} نزيد حمل
~~بعير من الطعام لأنه كان يكال لكل رجل وقر بعير {ذلك كيل يسير} متيسر على
~~من يكبل لنا لسخائه
# PageV01P553
# {قال لن أرسله معكم حتى تؤتون موثقا من الله} حتى تحلفوا بالله {لتأتنني
~~به إلا أن يحاط بكم} إلا أن تموتوا كلكم {فلما آتوه موثقهم} عهدهم ويمينهم
~~{قال} يعقوب عليه السلام: {الله على ما نقول وكيل} شهيد فلما أرادوا الخروج
~~من عنده قال:
# PageV01P553
# {يا بني لا تدخلوا} مصر {من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة} خاف عليهم
~~العين فأمرهم بالتفرقة {وما أغني عنكم من الله من شيء} يعني: إن الحذر لا
~~يغني ولا ينفع من القدر
# PageV01P553
# {ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم} وذلك أنهم دخلوا مصر متفرقين من أربعة
~~أبواب {ما كان يغني عنهم من الله من شيء} ما كان ذلك ليرد قضاء قضاه الله
~~سبحانه {إلا حاجة} لكن حاجة يعني: إن ذلك الدخول قضى حاجة في نفس يعقوب
~~عليه السلام وهي إرادته أن يكون دخولهم من أبواب متفرقة شفقة عليهم {وإنه
~~لذو علم لما علمناه} لذو يقين ومعرفة بالله سبحانه {ولكن أكثر الناس لا
~~يعلمون} أن يعقوب عليه السلام بهذه الصفة
# PageV01P553
# {ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه} ضمه إليه وأنزله عند نفسه {قال إني
~~أنا أخوك} اعترف له بالنسب وقال: لا تخبرهم بما ألقيت إليك {فلا تبتئس} فلا
~~تحزن ولا تغتم {بما كانوا يعملون} من الحسد لنا وصرف وجه ms270 أبينا عنا
# PageV01P554
# {فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية} وهو إناء من ذهب مرصع بالجواهر {في رحل
~~أخيه} بنيامين {ثم أذن مؤذن} نادى مناد {أيتها العير} الرفقة {إنكم
~~لسارقون}
# PageV01P554
# {قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون} ؟
# PageV01P554
# {قالوا نفقد صواع الملك} يعني: السقاية {ولمن جاء به حمل بعير} أي: من
~~الطعام {وأنا به زعيم} كفيل
# PageV01P554
# {قالوا تالله لقد علمتم} حلفوا على أنهم يعلمون صلاحهم وتجنبهم الفساد
~~وذلك أنهم كانوا معروفين بأنهم لا يظلمون أحدا ولا يرزأون شيئا لأحد
# PageV01P554
# {قالوا فما جزاؤه} أي: ما جزاء السارق {إن كنتم كاذبين} في قولكم: ما كنا
~~سارقين
# PageV01P554
# {قالوا جزاؤه من وجد في رحله} وكانوا يستعبدون كل سارق بسرقته فلذلك
~~قالوا: جزاؤه من وجد في رحله أي: جزاء السرق من وجد في رحله المسروق {فهو
~~جزاؤه} أي: فالسرق جزاء السارق {كذلك نجزي الظالمين} أي: إذا سرق سارق
~~استرق فلما أقروا بهذا الحكم صرف بهم إلى يوسف عليه السلام ليفتش أمتعتهم
# PageV01P555
# {فبدأ} يوسف {بأوعيتهم} وهي كل ما استودع شيئا من جراب وجوالق ومخلاة
~~{قبل وعاء أخيه} نفيا للتهمة {ثم استخرجها} يعني: السقاية {من وعاء أخيه
~~كذلك كدنا} ألهمنا {ليوسف} أي: ألهمناه مثل ذلك الكيد حتى ضممنا أخاه إليه
~~{ما كان ليأخذ أخاه} ويستوجب ضمه إليه {في دين الملك} في حكمه وسيرته
~~وعادته {إلا} بمشيئة الله تعالى وذلك أن حكم الملك في السارق أن يضرب ويغرم
~~ضعفي ما سرق فلم يكن يوسف يتمكن من حبس أخيه في حكم الملك لولا ما كاد الله
~~له تلطفا حتى وجد السبيل إلى ذلك وهو ما أجري على ألسنة إخوته أن جزاء
~~السارق الاسترقاق {نرفع درجات من نشاء} بضروب الكرامات وأبواب العلم كما
~~رفعنا درجة يوسف على إخوته في كل شيء {وفوق كل ذي علم عليم} يكون هذا أعلم
~~من هذا وهذا أعلم من هذا حتى ينتهي العلم إلى الله سبحانه فلما خرج الصواع
~~من رحل بنيامين
# PageV01P555
# {قالوا} ليوسف {إن يسرق} الصواع {فقد سرق أخ له من قبل} يعنون: يوسف عليه
~~السلام وذلك أنه كان يأخذ ms271 الطعام من مائدة أبيه سرا منهم فيتصدق به في
~~المجاعة حتى فطن به إخوته {فأسرها يوسف في نفسه} أي: أسر الكلمة التي كانت
~~جواب قولهم هذا {ولم يبدها لهم} وهو أنه قال في نفسه: {أنتم شر مكانا} عند
~~الله بما صنعتم من ظلم أخيكم وعقوق أبيكم {والله أعلم بما تصفون} أي: قد
~~علم أن الذي تذكرونه كذب
# PageV01P555
# {قالوا يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا} في السن {فخذ أحدنا مكانه}
~~واحدا منا تستعبده بدله {إنا نراك من المحسنين} إذا فعلت ذلك فقد أحسنت
~~إلينا
# PageV01P556
# {قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظالمون}
# PageV01P556
# {فلما استيأسوا} يئسوا {منه خلصوا نجيا} انفردوا متناجين في ذهابهم إلى
~~أبيهم من غير أخيهم {قال كبيرهم} وهو روبيل وكان أكبرهم سنا: {ألم تعلموا
~~أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله} في خفظ الأخ ورده إليه {ومن قبل ما
~~فرطتم في يوسف} ما زائدة أي: قصرتم في أمر يوسف وخنتموه فيه {فلن أبرح
~~الأرض} لن أخرج من أرض مصر {حتى يأذن لي أبي} يبعث إلي أن آتيه {أو يحكم
~~الله لي} يقضي في أمري شيئا {وهو خير الحاكمين} أعدلهم وقال لإخوته:
# PageV01P556
# {ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق} يعنون في ظاهر الأمر
~~{وما شهدنا إلا بما علمنا} لأنه وجدت السرقة في رحله ونحن ننظر {وما كنا
~~للغيب حافظين} ما كنا نحفظه إذا غاب عنا
# PageV01P556
# {واسأل القرية التي كنا فيها} أي: أهل مصر {والعير التي أقبلنا فيها}
~~يريد: أهل الرفقة فلما رجعوا إلى أبيهم يعقوب عليه السلام قالوا له هذا
~~فقال:
# PageV01P557
# {بل سولت لكم أنفسكم أمرا} زينته لكم حتى أخرجتم بنيامين من عندي رجاء
~~منفعة فعاد من ذلك شر وضرر
# PageV01P557
# {وتولى عنهم} أعرض عن بنيه وتجدد وجده بيوسف {وقال يا أسفى على يوسف} يا
~~طول حزني عليه {وابيضت عيناه} انقلبت إلى حال البياض فلم يبصر بهما {من
~~الحزن} من البكاء {فهو كظيم} مغموم مكروب لا يظهر حزنه بجزع أو شكوى ms272
# PageV01P557
# {قالوا تالله تفتأ} لا تزال {تذكر يوسف} لا تفتر من ذكره {حتى تكون حرضا}
~~فاسدا دنفا {أو تكون من الهالكين} الميتين والمعنى: لا تزال تذكره بالحزن
~~والبكاء عليه حتى تصير بذلك إلى مرض لا تنتفع بنفسك معه أو تموت بغمه فلما
~~أغلظوا له في القول
# PageV01P557
# {قال إنما أشكو بثي} ما بي من البث وهو الهم الذي تفضي به إلى صاحبك
~~{وحزني إلى الله} لا إليكم {وأعلم من الله ما لا تعلمون} وهو أنه علم أن
~~يوسف حي أخبره بذلك ملك الموت وقال له: اطلبه من هاهنا وأشار له إلى ناحية
~~مصر ولذلك قال:
# PageV01P557
# {يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف} تبحثوا عنه {ولا تيأسوا من روح الله} من
~~الفرج الذي يأتي به {إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} يريد: إن
~~المؤمن يرجو الله تعالى في الشدائد والكافر ليس كذلك فخرجوا إلى مصر
# PageV01P558
# {فلما دخلوا عليه قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر} أصابنا ومن
~~يختص بنا الجوع {وجئنا ببضاعة مزجاة} ندافع بها الأيام ونتفوت وليس مما
~~يتشبع به وكانت دراهم زيوفا {فأوف لنا الكيل} سألوه مساهلتهم في النقد
~~وإعطائهم بدراهمهم مثل ما يعطي بغيرها من الجياد {وتصدق علينا} بما بين
~~القيمتين {إن الله يجزي} يتولى جزاء {المتصدقين} فلما قالوا هذا أدركته
~~الرقة ودمعت عيناه وقال توبيخا لهم وتعظيما لما فعلوا:
# PageV01P558
# {قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه} بإدخال الغم عليه بإفراده من يوسف
~~{إذ أنتم جاهلون} آثمون بيعقوب أبيكم وقطع رحم أخيكم منكم ولما قال لهم هذه
~~المقالة رفع الحجاب فقالوا:
# PageV01P558
# {أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف} الذي فعلتم به ما فعلتم {وهذا} المظلوم من
~~جهتكم {قد من الله علينا} بالجمع بيننا بعد ما فرقتم {إنه من يتق} الله
~~{ويصبر} على المصائب {فإن الله لا يضيع أجر المحسنين} أجر من كان هذا حاله
# PageV01P559
# {قالوا تالله لقد آثرك الله علينا} فضلك الله علينا بالعقل والعلم والفضل
~~الحسن {وإن كنا لخاطئين} آثمين في أمرك
# PageV01P559
# {قال لا تثريب عليكم اليوم} لا ms273 تأنيب ولا تعيير عليكم بعد هذا اليوم ثم
~~جعلهم في حل وسأل لهم المغفرة فقال: {يغفر الله لكم} الآية ثم سألهم عن
~~أبيه فقالوا: ذهبت عيناه فقال:
# PageV01P559
# {اذهبوا بقميصي هذا} وكان قد نزل به جبريل عليه السلام على إبراهيم عليه
~~السلام لما ألقي في النار وكان فيه ريح الجنة لا يقع على مبتلى ولا سقيم
~~إلا صح فذلك قوله: {فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا} يرجع ويعد بصيرا
# PageV01P559
# {ولما فصلت العير} خرجت من مصر متوجهة إلى كنعان {قال أبوهم} لمن حضره:
~~{إني لأجد ريح يوسف} وذلك أنه هاجت الريح فحملت ريح القميص واتصلت بيعقوب
~~فوجد ريح الجنة فعلم أنه ليس في الدنيا من ريح الجنة إلا ما كان من ذلك
~~القميص {ولا أن تفندون} تسفهوني وتجهلوني
# PageV01P560
# {قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم} شقائك القديم مما تكابد من الأحزان
~~على يوسف وخطئك في النزاع إليه على عهده منك وكان عندهم أنه قد مات وقوله:
# PageV01P560
# {فارتد بصيرا} أي: عاد ورجع بصيرا وقوله:
# PageV01P560
# {قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين}
# PageV01P560
# {سوف أستغفر لكم ربي} أخر ذلك إلى السحر ليكون أقرب إلى الإجابة وكان قد
~~بعث يوسف عليه السلام مع البشير إلى يعقوب عليه السلام عدة المسير إليه
~~فتهيأ يعقوب وخرج مع أهله إليه فذلك قوله:
# PageV01P560
# {فلما دخلوا على يوسف آوى إليه} أي: ضم إليه {أبويه} أباه وخالته وكانت
~~أمه قد ماتت {وقال ادخلوا مصر} وذلك أنه كان قد استقبلهم فقال لهم قبل دخول
~~مصر: ادخلوا مصر آمنين إن شاء الله وكانوا قبل ذلك يخافون دخول مصر إلا
~~بجواز من ملوكهم
# PageV01P560
# {ورفع أبويه على العرش} أجلسهما على السرير {وخروا له سجدا} سجدوا ليوسف
~~سجدة التحية وهو الانحناء {وقد أحسن بي} إلي {إذ أخرجني من السجن وجاء بكم
~~من البدو} وهو البسيط من الأرض وكان يعقوب وولده بأرض كنعان أهل مواش وبرية
~~{من بعد أن نزغ الشيطان} أفسد {بيني وبين إخوتي} بالحسد {إن ربي لطيف لما
~~يشاء} عالم بدقائق الأمور {إنه هو العليم} ms274 بخلقه {الحكيم} فيهم بما شاء ثم
~~دعا ربه وشكره فقال:
# PageV01P560
# {رب قد آتيتني من الملك} ملك مصر {وعلمتني من تأويل الأحاديث} يريد:
~~تفسير الأحلام {فاطر السماوات والأرض} خالقهما ابتداء {توفني مسلما} اقبضني
~~على الإسلام {وألحقني بالصالحين} من آبائي إبراهيم وإسماعيل وإسحاق عليهم
~~السلام يريد: ارفعني إلى درجاتهم
# PageV01P561
# {ذلك} الذي قصصنا عليك من أمر يوسف من الأخبار التي كانت غائبة عنك وهو
~~قوله: {من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم} لدى إخوة يوسف {إذ أجمعوا
~~أمرهم} عزموا على أمرهم {وهم يمكرون}
# PageV01P561
# {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يرجو أن تؤمن به قريش واليهود لما سألوه عن قصة يوسف فشرحها لهم فخالفوا
~~ظنه فقال الله: {وما أكثر الناس ولو حرصت} على إيمانهم {بمؤمنين} لأنك لا
~~تهدي من أحببت لكن الله يهدي من يشاء
# PageV01P561
# {وما تسألهم عليه} على القرآن {من أجر} مال يعطونك {إن هو} ما هو {إلا
~~ذكر للعالمين} تذكرة لهم بما هو صلاحهم يريد: إنا أزحنا العلة في التكذيب
~~حيث بعثناك مبلغا بلا أجر غير أنه لا يؤمن إلا من شاء الله سبحانه وإن حرص
~~النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك
# PageV01P561
# {وكأين} وكم {من آية} دلالة تدل على التوحيد {في السماوات والأرض} من
~~الشمس والقمر والنجوم والجبال وغيرها {يمرون عليها} يتجاوزونها غير متفكرين
~~ولا معتبرين فقال المشركون: فإنا نؤمن بالله الذي خلق هذه الأشياء فقال:
~~{وما يؤمن أكثرهم بالله} في إقراره بأن الله خلقه وخلق السماوات والأرض إلا
~~وهو مشرك بعبادة الوثن
# PageV01P562
# {أفأمنوا} يعني: المشركين {أن تأتيهم غاشية من عذاب الله} عقوبة تغشاهم
~~وتنبسط عليهم
# PageV01P562
# {قل} لهم {هذه} الطريقة التي أنا عليها {سبيلي} سنتي ومنهاجي {أدعو إلى
~~الله} وتم الكلام ثم قال: {على بصيرة أنا} أي: على دين ويقين {ومن اتبعني}
~~يعني: أصحابه وكانوا على أحسن طريقة {وسبحان الله} أي: وقل: سبحان الله
~~تنزيها لله تعالى عما أشركوا {وما أنا من المشركين} الذين اتخذوا مع الله
~~ندا
# PageV01P562
# {قل هذه سبيلي أدعو إلى ms275 الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما
~~أنا من المشركين}
# PageV01P562
# {وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى} يريد: لم نبعث
~~قبلك نبيا إلا رجالا غير امرأة وكانوا من أهل الأمصار ولم نبعث من بادية
~~وهذا رد لإنكارهم نبوته يريد: إن الرسل من قبلك كانوا على مثل حالك ومن
~~قبلهم من الأمم كانوا على مثل حالهم فأهلكناهم فذلك قوله: {أفلم يسيروا في
~~الأرض فينظروا} إلى مصارع الأمم المكذبة فيعتبروا بهم {ولدار الآخرة} يعني:
~~الجنة {خير للذين اتقوا} الشرك في الدنيا {أفلا تعقلون} هذا حتى تؤمنوا؟ !
# PageV01P562
# {حتى إذا استيأس الرسل} يئسوا من قومهم أن يؤمنوا {وظنوا أنهم قد كذبوا}
~~أيقنوا أن قومهم قد كذبوهم {جاءهم نصرنا فنجي من نشاء} وهم المؤمنون أتباع
~~الأنبياء {ولا يرد بأسنا} عذابنا
# PageV01P563
# {لقد كان في قصصهم} يعني: إخوة يوسف {عبرة} فكرة وتدبر {لأولي الألباب}
~~وذلك أن من قدر على إعزاز يوسف وتمليكه مصر بعد ما كان عبدا لبعض أهلها
~~قادر على أن يعز محمد عليه السلام وينصره {ما كان} القرآن {حديثا يفترى}
~~يتقوله بشر {ولكن تصديق الذي بين يديه} ولكن كان تصديق ما قبله من الكتب
~~{وتفصيل كل شيء} يحتاج إليه من أمور الدين {وهدى} وبيانا {ورحمة لقوم
~~يؤمنون} يصدقون بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
# PageV01P563
# {المر} أنا الله أعلم وأرى {تلك} يعني: ما ذكر من الأحكام والأخبار قبل
~~هذه الآية {آيات الكتاب} القرآن {والذي أنزل إليك من ربك الحق} ليس كما
~~يقوله المشركون أنك تأتي به من قبل نفسك باطلا {ولكن أكثر الناس} يعني: أهل
~~مكة {لا يؤمنون}
# PageV01P564
# {الله الذي رفع السماوات بغير عمد} جمع عماد وهي الأساطين {ترونها} أنتم
~~كذلك مرفوعة بغير عماد {ثم استوى على العرش} بالاستيلاء والاقتدار وأصله:
~~استواء التدبير كما أن أصل القيام الانتصاب ثم يقال: قام بالتدبير ثم يدل
~~على حدوث العرش المستولى عليه (لا على حدوث الاستيلاء بعد خلق العرش
~~المستولى عليه) {وسخر الشمس والقمر} ذللهما لما يراد منهم {كل يجري لأجل ms276
~~مسمى} إلى وقت معلوم وهو فناء الدنيا {يدبر الأمر} يصرفه بحكمته {يفصل
~~الآيات} يبين الدلائل التي تدل على التوحيد والبعث {لعلكم بلقاء ربكم
~~توقنون} لكي توقنوا يا أهل مكة بالبعث
# PageV01P564
# {وهو الذي مد الأرض} بسطها ووسعها {وجعل فيها رواسي} أوتدها بالجبال
~~{وأنهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين} حلوا وحامضا وباقي الآية
~~مضى تفسيره
# PageV01P565
# {وفي الأرض قطع متجاورات} قرى بعضها قريب من بعض {وجنات} بساتين {من
~~أعناب} وقوله: {صنوان} وهو أن يكون الأصل واحدا ثم يتفرع فيصير نخيلا يحملن
~~وأصلهن واحد {وغير صنوان} وهي المتفرقة واحدة واحدة {تسقى} هذه القطع
~~والجنات والنخيل {بماء واحد ونفضل بعضها على بعض} يعني: اختلاف الطعوم {في
~~الأكل} وهو الثمر فمن حلو وحامض وجيد ورديء {إن في ذلك لآيات} لدلالات
~~{لقوم يعقلون} أهل الإيمان الذين عقلوا عن الله تعالى
# PageV01P565
# {وإن تعجب} يا محمد من عبادتهم ما لا يضر ولا ينفع وتكذيبك بعد البيان
~~فتعجب أيضا من إنكارهم البعث وهو معنى قوله: {فعجب قولهم أإذا كنا ترابا}
~~الآية {وأولئك الأغلال} جمع غل وهو طوق تقيد به اليد إلى العنق
# PageV01P565
# {ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة} يعني: مشركي مكة حين سألوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يأتيهم بالعذاب استهزاء يقول: ويستعجلونك بالعذاب
~~الذي لم أعاجلهم به وهو قوله: {قبل الحسنة} يعني: إحسانه إليهم في تأخير
~~العقوبة عنهم إلى يوم القيامة {وقد خلت من قبلهم المثلات} وقد مضت من قبلهم
~~العقوبات في الأمم المكذبة فلم يعتبروا بها {وإن ربك لذو مغفرة للناس على
~~ظلمهم} بالتوبة يعني: يتجاوز عن المشركين إذا آمنوا {وإن ربك لشديد العقاب}
~~يعني: لمن أصر على الكفر
# PageV01P566
# {ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه} هلا أتانا بآية كما أتى
~~به موسى من العصا واليد {إنما أنت منذر} بالنار لمن عصى وليس إليك من
~~الآيات شيء {ولكل قوم هاد} نبي وداع إلى الله عز وجل يدعوهم لما يعطى من
~~الآيات لا بما يريدون ويتحكمون
# PageV01P566
# {الله يعلم ما تحمل كل أنثى} من علقة ومضغة ms277 وزائد وناقص وذكر وأنثى {وما
~~تغيض الأرحام} تنقصه من مدة الحمل التي هي تسعة أشهر {وما تزداد} على ذلك
~~{وكل شيء عنده بمقدار} علم كل شيء فقدره تقديرا
# PageV01P566
# {عالم الغيب} ما غاب عن جميع خلقه {والشهادة} وما شهده الخلق {الكبير}
~~العظيم القدر {المتعال} عما يقوله المشركون
# PageV01P566
# {سواء منكم} الآية يقول: الجاهر بنطقه والمضمر في نفسه والظاهر في
~~الطرقات والمستخفي في الظلمات علم الله سبحانه فيهم جميعا سواء والمستخفي
~~معناه: المختفي والسارب: الظاهر المار على وجهه
# PageV01P567
# {له} لله سبحانه {معقبات} ملائكة حفظة تتعاقب في النزول إلى الأرض بعضهم
~~بالليل وبعضهم بالنهار {من بين يديه} يدي الإنسان {ومن خلفه يحفظونه من أمر
~~الله} أي: بأمره سبحانه مما لم يقدر فإذا جاء القدر خلوا بينه وبينه {إن
~~الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} لا يسلب قوما نعمة حتى يعملوا
~~بمعاصيه {وإذا أراد الله بقوم سوءا} عذابا {فلا مرد له} فلا رد له {وما لهم
~~من دونه من وال} يلي أمرهم ويمنع العذاب عنهم
# PageV01P567
# {هو الذي يريكم البرق خوفا} للمسافر {وطمعا} للحاضر في المطر {وينشئ}
~~ويخلق {السحاب الثقال} بالماء
# PageV01P567
# {ويسبح الرعد} وهو الملك الموكل بالسحاب {بحمده} وهو ما يسمع من صوته
~~وذلك تسبيح لله تعالى {والملائكة من خيفته} أي: وتسبح الملائكة من خيفة
~~الله تعالى وخشيته {ويرسل الصواعق} وهي التي تحرق من برق السحاب وينتشر على
~~الأرض ضوؤه {فيصيب بها من يشاء} كما أصاب أربد حين جادل النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو قوله: {وهم يجادلون في الله} والواو للحال وكان أربد جادل
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أخبرني عن ربنا أمن نحاس أم حديد؟ فأحرقته
~~الصاعقة {وهو شديد المحال} العقوبة أي: القوة
# PageV01P567
# {له دعوة الحق} لله من خلقه الدعوة الحق وهي كلمة التوحيد لا إله إلا
~~الله {والذين يدعون} يعني: المشركون يدعون {من دونه} الأصنام {لا يستجيبون
~~لهم بشيء إلا كباسط} إلا كما يستجاب للذي يبسط كفيه يشير إلى الماء ويدعوه
~~إلى فيه {إلا في ضلال} هلاك وبطلان
# PageV01P568
# {ولله ms278 يسجد من في السماوات والأرض طوعا} يعني: الملائكة والمؤمنين
~~{وكرها} وهم من أكرهوا على السجود فسجدوا لله سبحانه من خوف السيف واللفظ
~~عام والمراد به الخصوص {وظلالهم بالغدو والآصال} كل شخص مؤمن أو كافر فإن
~~ظله يسجد لله ونحن لا نقف على كيفية ذلك
# PageV01P568
# {قل} يا محمد للمشركين: {من رب السماوات والأرض} ؟ ثم أخبرهم فقل: {الله}
~~لأنهم لا ينكرون ذلك ثم ألزمهم الحجة فقل: {أفاتخذتم من دونه أولياء}
~~توليتم غير رب السماء والأرض أصناما {لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا} ثم
~~ضرب مثلا للذين يعبدها والذي يعبد الله سبحانه فقال: {قل هل يستوي الأعمى}
~~المشرك {والبصير} المؤمن {أم هل تستوي الظلمات} الشرك {والنور} الإيمان {أم
~~جعلوا لله شركاء} الآية يعني: أجعلوا لله شركاء خلقوا مثل ما خلق الله
~~فتشابه خلق الشركاء بخلق الله عندهم؟ وهذه استفهام إنكار أي: ليس الأمر على
~~هذا حتى يشتبه الأمر بل الله سبحانه هو المتفرد بالخلق وهو قوله: {قل الله
~~خالق كل شيء}
# PageV01P568
# {أنزل من السماء ماء} يعني: المطر {فسالت أودية} جمع واد {بقدرها} بقدر
~~ما يملأها أراد بالماء القرآن وبالأودية القلوب والمعنى: أنزل قرآنا فقبلته
~~القلوب بأقدارها منها ما رزق الكثير ومنها ما رزق القليل ومنها ما لم يرزق
~~شيئا {فاحتمل السيل زبدا} وهو ما يعلو الماء {رابيا} عاليا فوقه والزبد مثل
~~الكفر يريد: إن الباطل وإن ظهر الحق في بعض الأحوال فإن الله سيمحقه ويبطله
~~ويجعل العاقبة للحق وأهله وهو معنى قوله: {فأما الزبد فيذهب جفاء} وهو ما
~~رمى به الوادي {وأما ما ينفع الناس} مما ينبت المرعى {فيمكث} يبقى {في
~~الأرض} ثم ضرب مثلا آخر وهو قوله: {ومما يوقدون عليه في النار} يعني: جواهر
~~الأرض من الذهب والفضة والنحاس وغيرها مما يدخل النار فتوقد عليها وتتخذ
~~منها الحلي وهو الذهب والفضة والأمتعة وهي للأواني يعني: النحاس والرصاص
~~وغيرهما وهذا معنى قوله: {ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله} أي: مثل زبد الماء
~~يريد: إن من هذه الجواهر بعضها خبث ينفيه الكير {كذلك} كما ms279 ذكر من هذه
~~الأشياء {يضرب الله} مثل الحق والباطل وهذه الآية فيها تقديم وتأخير في
~~اللفظ والمعنى ما أخبرتك به
# PageV01P569
# {للذين استجابوا لربهم} أجابوه إلى ما دعاهم إليه {الحسنى} الجنة {والذين
~~لم يستجيبوا له} وهم الكفار {لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه
~~لافتدوا به} جعلوه فداء أنفسهم من العذاب {أولئك لهم سوء الحساب} وهو أن لا
~~تقبل منهم حسنة ولا يتجاوز عن سيئة
# PageV01P570
# {أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى} نزلت في أبي جهل
~~لعنه الله وحمزة رضي الله عنه {إنما يتذكر} يتعظ ويرتدع عن المعاصي {أولو
~~الألباب} يعني: المهاجرين والأنصار
# PageV01P570
# {الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق} يعني: العهد الذي عاهدهم
~~عليه وهم في صلب آدم
# PageV01P570
# {والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل} وهو الإيمان بجميع الرسل
# PageV01P570
# {والذين صبروا} على دينهم وما أمروا به {ابتغاء وجه ربهم} طلب تعظيم الله
~~تعالى {ويدرؤون} يدفعون {بالحسنة} بالتوبة {السيئة} المعصية وهو أنهم كلما
~~أذنبوا تابوا {أولئك لهم عقبى الدار} يريد: عقابهم الجنة
# PageV01P570
# {جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم} ومن صدق بما صدقوا به وإن لم يعمل
~~مثل أعمالهم يلحق بهم كرامة لهم {والملائكة يدخلون عليهم من كل باب}
~~بالتحية من الله سبحانه والهدايا
# PageV01P571
# {سلام عليكم} يقولون: سلام عليكم والمعنى: سلمكم الله من العذاب {بما
~~صبرتم} بصبركم في دار الدنيا عما لا يحل {فنعم عقبى الدار} فنعم العقبى
~~عقبى داركم التي عملتم فيها ما أعقبكم الذي أنتم فيه
# PageV01P571
# {والذين ينقضون} الآية مفسرة في سورة البقرة
# PageV01P571
# {الله يبسط الرزق} يوسعه {لمن يشاء ويقدر} ويضيق {وفرحوا} يعني: مشركي
~~مكة بما نالوا من الدنيا وبطروا {وما الحياة الدنيا في الآخرة} في حياة
~~الآخرة أي: بالقياس إليها {إلا متاع} قليل ذاهب يتمتع به ثم يفنى
# PageV01P571
# {ويقول الذين كفروا لولا} هلا {أنزل عليه آية من ربه} نزلت في مشركي مكة
~~حين طالبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالآيات {قل إن الله يضل من يشاء}
~~عن دينه كما أضلكم ms280 بعدما أنزل من الآيات وحرمكم الاستدلال بها {ويهدي إليه}
~~يرشد إلى دينه {من أناب} رجع إلى الحق
# PageV01P571
# {الذين آمنوا} بدل من قوله: {من أناب} {وتطمئن قلوبهم بذكر الله} إذا
~~سمعوا ذكر الله سبحانه وتعالى أحبوه واستأنسوا به {ألا بذكر الله تطمئن
~~القلوب} يريد: قلوب المؤمنين
# PageV01P572
# {الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم} وهي شجرة غرسها الله سبحانه بيده
~~وقيل: فرح لهم وقرة أعين
# PageV01P572
# {كذلك} كما أرسلنا الأنبياء قبلك {أرسلناك في أمة} في قرن {قد خلت} قد
~~مضت {من قبلها أمم} قرون {لتتلو عليهم الذي أوحينا إليك} يعني: القرآن {وهم
~~يكفرون بالرحمن} وذلك أنهم قالوا: ما نعرف الرحمان إلا صاحب اليمامة {قل هو
~~ربي} أي: الرحمن الذي أنكرتم معرفته هو إلهي وسيدي {لا إله إلا هو}
# PageV01P572
# {ولو أن قرآنا} الآية نزلت حين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن كنت
~~نبيا كما تقول فسير عنا جبال مكة فإنها ضيقة واجعل لنا فيها عيونا وأنهارا
~~حتى نزرع ونغرس وابعث لنا آباءنا من الموتى يكلمونا أنك نبي فقال الله
~~سبحانه: {ولو أن قرآنا سيرت به الجبال} يريد: لو قضيت على أن لا يقرأ
~~القرآن على الجبال إلا سارت ولا على الأرض إلا تخرقت بالعيون والأنهار وعلى
~~الموتى أن لا يكلموا ما آمنوا لما سبق عليهم في علمي وهذا جواب لو وهو
~~محذوف {بل} دع ذلك الذي قالوا من تسيير الجبال وغيره فالأمر لله جميعا لو
~~شاء أن يؤمنوا لآمنوا وإذا لم يشأ لم ينفع ما اقترحوا من الآيات وكان
~~المسلمون قد أرادوا أن يظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم آية ليجتمعوا
~~على الإيمان فقال الله: {أفلم ييأس الذين آمنوا} يعلم الذين آمنوا {أن لو
~~يشاء الله} لهداهم من غير ظهور الآيات {ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما
~~صنعوا} من كفرهم وأعمالهم الخبيثة {قارعة} داهية تقرعهم من القتل والأسر
~~والحرب والجدب {أو تحل} يا محمد أنت {قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله}
~~يعني: القيامة وقيل: فتح مكة
# PageV01P572
# {ولقد استهزئ برسل من قبلك} ms281 أوذي وكذب {فأمليت للذين كفروا} أطلت لهم
~~المدة بتأخير العقوبة ليتمادوا في المعصية {ثم أخذتهم} بالعقوبة {فكيف كان
~~عقاب} كيف رأيت ما صنعت بمن استهزأ برسلي كذلك أصنع بمشركي قومك
# PageV01P573
# {أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت} أي: بجرائه يعني: متول لذلك كما
~~يقال: قام فلان بأمر كذا: إذا كفاه وتولاه والقائم على كل نفس هو الله
~~تعالى والمعنى: أفمن هو بهذه الصفة كمن ليس بهذه الصفة من الأصنام التي لا
~~تضر ولا تنفع؟ وجواب هذا الاستفهام في قوله: {وجعلوا لله شركاء قل سموهم}
~~بإضافة أفعالهم إليهم إن كانوا شركاء لله تعالى كما يضاف إلى الله أفعاله
~~بأسمائه الحسنى نحو: الخالق والرازق فإن سموهم قل أتنبئونه {أم تنبئونه بما
~~لا يعلم في الأرض} أي: أتخبرون الله بشريك له في الأرض وهو لا يعلمه بمعنى:
~~أنه ليس له شريك {أم بظاهر من القول} يعني: أم تقولون مجازا من القول
~~وباطلا لا حقيقة له وهو كلام في الظاهر ولا حقيقة له في الباطن ثم قال:
~~{بل} أي: دع ذكر ما كنا فيه {زين للذين كفروا مكرهم} زين الشيطان لهم الكفر
~~{وصدوا عن السبيل} وصدهم الله سبحانه عن سبيل الهدى {لهم عذاب في الحياة
~~الدنيا} بالقتل والأسر {ولعذاب الآخرة أشق} أشد وأغلظ {وما لهم من الله} من
~~عذاب الله {من واق} حاجز ومانع
# PageV01P573
# {لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أشق وما لهم من الله من واق}
# PageV01P574
# {مثل الجنة} صفة الجنة {التي وعد المتقون} وقوله: {أكلها دائم} يريد: إن
~~ثمارها لا تنقطع كثمار الدنيا {وظلها} لا يزول ولا تنسخه الشمس
# PageV01P574
# {والذين آتيناهم الكتاب} يعني: مؤمني أهل الكتاب {يفرحون بما أنزل إليك}
~~وذلك أنهم ساءهم قلة ذكر الرحمن في القرآن مع كثرة ذكره في التوراة فلما
~~أنزل الله تعالى: {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن} فرح بذلك مؤمنو أهل
~~الكتاب وكفر المشركون بالرحمن وقالوا: ما نعرف الرحمن إلا رحمان اليمامة
~~وذلك قوله: {ومن الأحزاب} يعني: الكفار الذين تحزبوا على رسول الله صلى
~~الله ms282 عليه وسلم {من ينكر بعضه} يعني: ذكر الرحمن
# PageV01P574
# {وكذلك} وكما أنزلنا الكتاب على الأنبياء بلسانهم {أنزلناه حكما عربيا}
~~يعني: القرآن لأنه به يحكم ويفصل بين الحق والباطل وهو بلغة العرب {ولئن
~~اتبعت أهواءهم} وذلك أن المشركين دعوه إلى ملة آبائه فتوعده الله سبحانه
~~على ذلك بقوله: {ما لك من الله من ولي ولا واق}
# PageV01P575
# {ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا} ينكحونهن {وذرية} وأولادا
~~أنسلوهم وذلك أن اليهود عيرت رسول الله صلى الله عليه وسلم بكثرة النساء
~~وقالوا: ما له همة إلا النساء والنكاح {وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا
~~بإذن الله} أي: بإطلاقه له الآية وهذا جواب للذين سألوه أن يوسع لهم مكة
~~{لكل أجل كتاب} لكل أجل قدره الله ولكل أمر قضاه كتاب أثبت فيه فلا تكون
~~آية إلا بأجل قد قضاه الله تعالى في كتاب
# PageV01P575
# {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب} اللوح المحفوظ يمحو منه ما
~~يشاء ويثبت ما يشاء وظاهر هذه الآية على العموم وقال قوم: إلا السعادة
~~والشقاوة والموت والرزق والخلق والخلق
# PageV01P575
# {وإنما نرينك بعض الذي نعدهم} من العذاب {أو نتوفينك} قبل ذلك {فإنما
~~عليك البلاغ} يريد: قد بلغت {وعلينا الحساب} إلي مصيرهم فأجازيهم أي: ليس
~~عليك إلا البلاغ كيف ما صارت حالهم
# PageV01P576
# {أولم يروا} يعني: مشركي مكة {أنا نأتي الأرض} نقصد أرض مكة {ننقصها من
~~أطرافها} بالفتوح على المسلمين يقول: أولم ير أهل مكة أنا نفتح لمحمد صلى
~~الله عليه وسلم ما حولها من القرى أفلا يخافون أن تنالهم يا محمد {والله
~~يحكم} بما يشاء {لا معقب لحكمه} لا أحد يتتبع ما حكم به فيغيره والمعنى: لا
~~ناقص لحكمه ولا راد له {وهو سريع الحساب} أي: المجازاة
# PageV01P576
# {وقد مكر الذين من قبلهم} يعني: كفار الأمم الخالية مكروا بأنبيائهم
~~{فلله المكر جميعا} يعني: إن مكر الماكرين له أي: هو من خلقه فالمكر جميعا
~~مخلوق له ليس يضر منه شيء إلا بإذنه {يعلم ما تكسب كل نفس} جميع الأكساب
~~معلوم له {وسيعلم ms283 الكفار} وهو اسم الجنس {لمن} العاقبة بالحنة وقوله تعالى:
# PageV01P576
# {ومن عنده علم الكتاب} هم مؤمنو أهل الكتابين وكانت شهادتهم قاطعة لقول
~~أهل الخصوم
# PageV01P576
# {الر} أنا الله أرى هذا {كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى
~~النور} من الشرك إلى الإيمان {بإذن ربهم} بقضاء ربهم لأنه لا يهتدي مهتد
~~إلا بإذن الله سبحانه ثم بين ما ذلك النور فقال: {إلى صراط العزيز الحميد}
# PageV01P577
# {الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وويل للكافرين من عذاب شديد}
# PageV01P577
# {الذين يستحبون} يؤثرون ويختارون {الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن
~~سبيل الله} ويمنعون الناس عن دين الله {ويبغونها عوجا} مضى تفسيره {أولئك
~~في ضلال} في خطأ {بعيد} عن الحق
# PageV01P577
# {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه} بلغة قومه ليفهموا عنه وهو معنى
~~قوله: {ليبين لهم فيضل الله من يشاء} بعد التبيين بإيثاره الباطل {ويهدي من
~~يشاء} باتباع الحق
# PageV01P577
# {ولقد أرسلنا موسى بآياتنا} بالبراهين التي دلت على صحة نبوته {أن أخرج
~~قومك من الظلمات إلى النور} من الشرك إلى الإيمان {وذكرهم} وعظهم {بأيام
~~الله} بنعمه أي: بالترغيب والترهيب والوعد والوعيد {إن في ذلك} التذكير
~~بأيام الله {لآيات} لدلالات {لكل صبار} على طاعة الله {شكور} لأنعمه والآية
~~الثانية مفسرة في سورة البقرة وقوله:
# PageV01P578
# {وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون
~~يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من
~~ربكم عظيم}
# PageV01P578
# {وإذ تأذن} معطوف على قوله: {إذ أنجاكم} والمعنى: وإذ أعلم ربكم {لئن
~~شكرتم} وحدتم وأطعتم {لأزيدنكم} مما يجب الشكر عليه وهو النعمة {ولئن
~~كفرتم} جحدتم حقي وحق نعمتي {إن عذابي لشديد} تهديد بالعذاب على كفران
~~النعمة
# PageV01P578
# {وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد}
# PageV01P578
# {ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم}
~~يعني: من بعد هؤلاء الذين أهلكم الله {لا يعلمهم إلا الله} لكثرتهم ولا
~~يعلم عدد تلك الأمم وتعيينها إلا الله {جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ms284
~~أيديهم} أيدي أنفسهم {في أفواههم} أي: ثقل عليهم مكانهم فعضوا على أصابعهم
~~من شدة الغيظ
# PageV01P578
# {قالت رسلهم أفي الله شك} أفي توحيد الله سبحانه شك؟ وهذا استفهام معناه
~~الإنكار أي: لا شك في ذلك ثم وصف نفسه بما يدل على وحدانيته وهو قوله:
~~{فاطر السماوات والأرض يدعوكم} إلى طاعته بالرسل والكتب {ليغفر لكم من
~~ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى} لا يعاجلكم بالعقوبة والمعنى: إن لم تجيبوا
~~عوجلتم وباقي الآية وما بعدها إلى قوله:
# PageV01P579
# {قالت لهم رسلهم إن نحن إلا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من
~~عباده وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل
~~المؤمنون}
# PageV01P579
# {وما لنا أن لا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا
~~وعلى الله فليتوكل المتوكلون}
# PageV01P579
# {وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فأوحى
~~إليهم ربهم لنهلكن الظالمين}
# PageV01P579
# {ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد} ظاهر ومعنى: {خاف مقامي} معناه: خاف مقامه
~~بين يدي {وخاف وعيد} : ما أوعدت من العذاب
# PageV01P579
# {واستفتحوا} واستنصروا الله سبحانه على قومهم ففازوا بالنصر {وخاب كل
~~جبار} متكبر عن طاعة الله سبحانه {عنيد} مجانب للحق
# PageV01P579
# {من ورائه جهنم} أي: أمامه جهنم فهو يردها {ويسقى من ماء صديد} وهو ما
~~يسيل من الجرح مختلطا بالدم والقيح
# PageV01P580
# {يتجرعه} يتحساه بالجرع لا بمرة لمرارته {ولا يكاد يسيغه} لا يجيزه في
~~الحلق إلا بعد إبطاء {ويأتيه الموت} أي: أسباب الموت من البلايا التي تصيب
~~الكافر في النار {من كل مكان} من كل شعرة في جسده {وما هو بميت} موتا تنقطع
~~معه الحياة {ومن ورائه} ومن بعد ذلك العذاب {عذاب غليظ} متصل الآلام ثم ضرب
~~مثلا لأعمال الكافر فقال:
# PageV01P580
# {مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف} أي:
~~شديد هبوب الريح ومعنى الآية: إن كل ما تقرب به الكافر إلى الله تعالى
~~فمحبط غير منتفع به لأنهم أشركوا فيها غير الله سبحانه وتعالى كالرماد الذي
~~ذرته الريح وصار هباء لا ms285 ينتفع به فذلك قوله: {لا يقدرون مما كسبوا على
~~شيء} أي: لا يجدون ثواب ما عملوا {ذلك هو الضلال البعيد} يعني: ضلال
~~أعمالهم وذهابها والمعنى: ذلك الخسران الكبير
# PageV01P580
# {ألم تر} يا محمد {أن الله خلق السماوات والأرض بالحق} أي: بقدرته وصنعه
~~وعلمه وإرادته وكل ذلك حق {إن يشأ يذهبكم} يمتكم أيها الكفار {ويأت بخلق
~~جديد} خير منكم وأطوع
# PageV01P580
# {وما ذلك على الله بعزيز} بممتنع شديد
# PageV01P580
# {وبرزوا لله جميعا} خرجوا من قبورهم إلى المحشر {فقال الضعفاء} وهم
~~الأتباع لأكابرهم الذين {استكبروا} عن عبادة الله: {إنا كنا} في الدنيا
~~{لكم تبعا فهل أنتم مغنون} دافعون {عنا من عذاب الله من شيء قالوا لو هدانا
~~الله لهديناكم} أي: إنما دعوناكم إلى الضلال لأنا كنا عليه ولو أرشدنا الله
~~لأرشدناكم
# PageV01P580
# {وقال الشيطان} يعني: إبليس {لما قضي الأمر} فصار أهل الجنة في الجنة
~~وأهل النار في النار وذلك أن أهل النار حينئذ يجتمعون باللائمة على إبليس
~~فيقوم خطيبا ويقول: {إن الله وعدكم وعد الحق} يعني: كون هذا اليوم فصدقكم
~~وعده {ووعدتكم} أنه غير كائن {فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان} أي: ما
~~أظهرت لكم حجة على ما وعدتكم {إلا أن دعوتكم} لكن دعوتكم {فاستجبتم لي}
~~فصدقتموني {فلا تلوموني ولوموا أنفسكم} حيث أجبتموني من غير برهان {ما أنا
~~بمصرخكم} بمغيثكم {وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل} بإشراككم
~~إياي مع الله سبحانه في الطاعة إني جحدت أن أكون شريكا لله فيما أشركتموني
~~{إن الظالمين} يريد: المشركين وقوله:
# PageV01P581
# {تحيتهم فيها سلام} يحييهم الله سبحانه بالسلام ويحيي بعضهم بعضا بالسلام
# PageV01P581
# {ألم تر كيف ضرب الله مثلا} بين شبها ثم فسره فقال: {كلمة طيبة} يريد: لا
~~إله إلا الله {كشجرة طيبة} يعني: النخلة {أصلها} أصل هذه الشجرة الطيبة
~~{ثابت} في الأرض {وفرعها} أعلاها عال {في السماء}
# PageV01P581
# {تؤتي} هذه الشجرة {أكلها} ثمرها {كل حين} كل وقت في جميع السنة ستة أشهر
~~طلع رخص وستة أشهر رطب طيب فالانتفاع بالنخلة دائم في جميع السنة كذلك
~~الإيمان ثابت في ms286 قلب المؤمن وعمله وقوله وتسبيحه عال مرتفع إلى السماء
~~ارتفاع فروع النخلة وما يكتسبه من بركة الإيمان وثوابه كما ينال من ثمرة
~~النخلة في أوقات السنة كلها من الرطب والبسر والتمر {ويضرب الله الأمثال
~~للناس} يريد: أهل مكة {لعلهم يتذكرون} لكي يتعظوا
# PageV01P582
# {ومثل كلمة خبيثة} يعني: الشرك بالله سبحانه {ك} مثل {شجرة خبيثة} وهي
~~الكشوت {اجتثت} انتزعت واستؤصلت والكشوت كذلك {من فوق الأرض} لم يرسخ فيها
~~ولم يضرب فيها بعرق {ما لها من قرار} مستقر في الأرض يريد: إن الشكر لا
~~ينتفع به صاحبه وليس له حجة ولا ثبات كهذه الشجرة
# PageV01P582
# {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت} وهو قول لا إله إلا الله {في
~~الحياة الدنيا} على الحق {وفي الآخرة} يعني: في القبر يلقنهم كلمة الحق عند
~~سؤال الملكين {ويضل الله الظالمين} لا يلقن المشركين ذلك حتى إذا سئلوا في
~~قبورهم قالوا: لا ندري {ويفعل الله ما يشاء} من تلقين المؤمنين الصواب
~~وإضلال الكافرين
# PageV01P582
# {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا} بدلوا ما أنعم الله سبحانه
~~عليهم به من الإيمان ببعث الرسول صلى الله عليه وسلم كفرا حيث كفروا به
~~{وأحلوا قومهم} الذين اتبعوهم {دار البوار} الهلاك ثم فسرها فقال:
# PageV01P583
# {جهنم يصلونها وبئس القرار} أي: المقر
# PageV01P583
# {وجعلوا لله أندادا} يعني: الأصنام {ليضلوا عن سبيله} الناس عن دين الله
~~{قل تمتعوا} بدنياكم {فإن مصيركم إلى النار} وقوله:
# PageV01P583
# {لا بيع فيه} لا فداء فيه {ولا خلال} مخالة يعني: يوم القيامة وهو يوم لا
~~بيع فيه ولا شراء ولا مخالة ولا قرابة إنما هي أعمال يثاب بها قوم ويعاقب
~~عليها آخرون
# PageV01P583
# {الله الذي خلق السماوات والأرض وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات
~~رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره وسخر لكم الأنهار}
# PageV01P583
# {وسخر لكم الشمس والقمر} ذللهما لما يراد منهما {دائبين} مقيمين على طاعة
~~الله سبحانه وتعالى في الجري {وسخر لكم الليل} لتسكنوا فيه {والنهار}
~~لتبتغوا من فضله ومعنى لكم في هذه الآية لأجلكم ليس أنها مسخرة لنا ms287 هي
~~مسخرة لله سبحانه لأجلنا ويجوز أنها مسخرة لنا لانتفاعنا بها على الوجه
~~الذي نريد وقوله:
# PageV01P583
# {وإن تعدوا نعمة الله} إنعام الله عليكم {لا تحصوها} لا تطيقوا عدها {إن
~~الإنسان} يعني: الكافر {لظلوم} لنفسه {كفار} نعمة ربه وقوله:
# PageV01P584
# {واجنبني} أي: بعدني واجعلني من على جانب بعيد
# PageV01P584
# {رب إنهن أضللن كثيرا من الناس} أي: ضلوا بسببها {فمن تبعني} على ديني
~~{فإنه مني} من المتدينين بديني {ومن عصاني} فيما دون الشرك {فإنك غفور
~~رحيم}
# PageV01P584
# {ربنا إني أسكنت من ذريتي} يعني: إسماعيل عليه السلام {بواد غير ذي زرع}
~~مكة حرسها الله {عند بيتك المحرم} الذي مضى في علمك أنه يحدث في هذا الوادي
~~{ربنا ليقيموا الصلاة} ليعبدوك {فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم} تريدهم
~~وتحن إليهم لزيارة بيتك {وارزقهم من الثمرات} ذكر تفسيره في سورة البقرة
~~{لعلهم يشكرون} كي يوحدونك ويعظموك
# PageV01P584
# {ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الأرض ولا
~~في السماء}
# PageV01P584
# {الحمد لله الذي وهب لي} أعطاني {على الكبر إسماعيل} لأنه ولد له وهو ابن
~~تسع وتسعين {وإسحاق} ولد له وهو ابن مائة سنة واثنتي عشرة سنة وقوله:
# PageV01P584
# {ومن ذريتي} أي: واجعل منهم من يقيم الصلاة وقوله:
# PageV01P585
# {ولوالدي} استغفر لهما بشرط الإيمان
# PageV01P585
# {ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون} يريد: المشركين من أهل مكة
~~{إنما يؤخرهم} فلا يعاقبهم في الدنيا {ليوم تشخص} تذهب فيه أبصار الخلائق
~~إلى الهواء حيرة ودهشة
# PageV01P585
# {مهطعين} مسرعين منطلقين إلى الداعي {مقنعي} رافعي {رؤوسهم} إلى السماء
~~لا ينظر أحد إلى أحد {لا يرتد إليهم طرفهم} لا ترجع إليهم أبصارهم من شدة
~~النظر فهي شاخصة {وأفئدتهم هواء} وقلوبهم خالية عن العقول بما ذهلوا من
~~الفزع وقوله:
# PageV01P585
# {فيقول الذين ظلموا} أي: أشركوا {ربنا أخرنا إلى أجل قريب} استمهلوا مدة
~~يسيرة كي يجيبوا الدعوة فيقال لهم: {أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من
~~زوال} حلفتم في الدنيا أنكم لا تبعثون ولا تنتقلون إلى الآخرة وهو قوله:
~~{وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله ms288 من يموت} الآية
# PageV01P585
# {وسكنتم} في الدنيا {في مساكن الذين ظلموا أنفسهم} يعني: الأمم الكافرة
~~{وتبين لكم كيف فعلنا بهم} فلم تنزجروا {وضربنا لكم الأمثال} في القرآن فلم
~~تعتبروا
# PageV01P586
# {وقد مكروا مكرهم} يعني: مكرهم بالنبي صلى الله عليه وسلم وما هموا به من
~~قتله أو نفيه {وعند الله مكرهم} هو عالم به لا يخفى عليه ما فعلوا فهو
~~يجازيهم عليه {وإن كان} وما كان {مكرهم لتزول منه الجبال} يعني: أمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم أي: ما كان مكرهم ليبطل أمرا هو في ثبوته وقوته كالجبال
# PageV01P586
# {فلا تحسبن الله} يا محمد {مخلف وعده رسله} ما وعدهم من الفتح والنصر {إن
~~الله عزيز} منيع {ذو انتقام} من الكفار يجازيهم بما كان من سيئاتهم
# PageV01P586
# {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات} تبدل الأرض بأرض كالفضة بيضاء نقية
~~يحشر الناس عليها والسماء من ذهب {وبرزوا} وخرجوا من القبور كقوله تعالى:
~~{وبرزوا لله جميعا}
# PageV01P586
# {وترى المجرمين} الذين زعموا أن لله شريكا وولدا يوم القيامة {مقرنين}
~~موصولين بشياطينهم كل كافر مع شيطان في غل والأصفاد: سلاسل الحديد والأغلال
# PageV01P586
# {سرابيلهم} قمصهم {من قطران} وهو الهناء الذي يطلى به الإبل وذلك أبلغ لا
~~شتعال النار فيهم {وتغشى وجوههم} وتعلو وجوههم {النار}
# PageV01P587
# {ليجزي الله كل نفس} من الكفار {ما كسبت} أي: ليقع لهم الجزاء من الله
~~سبحانه بما كسبوا
# PageV01P587
# {هذا} القرآن {بلاغ للناس} أي: أنزلناه إليك لتبلغهم {ولينذروا به}
~~ولتنذرهم أنت يا محمد {وليعلموا} بما ذكر فيه من الحجج {أنما هو إله واحد
~~وليذكر} وليتعظ {أولو الألباب} أهل اللب والعقل والبصائر
# PageV01P587
# {الر} أنا الله أرى {تلك آيات} هذه آيات {الكتاب} الذي هو قرآن مبين
~~للأحكام
# PageV01P588
# {ربما يود} الآية نزلت في تمني الكفار الإسلام عند خرةج من يخرج من النار
# PageV01P588
# {ذرهم يأكلوا ويتمتعوا} يقول: دع الكفار يأخذوا حظوظهم من دنياهم {ويلههم
~~الأمل} يشغلهم عن الأخذ بحظهم من الإيمان والطاعة {فسوف يعلمون} إذا وردوا
~~القيامة وبال ما صنعوا
# PageV01P588
# {وما أهلكنا من قرية} يعني: أهلها {إلا ولها كتاب معلوم} أجل ينتهون إليه
~~يعني: ms289 إن لأهل كل قرية أجلا مؤقتا لا يهلكهم حتى يبلغوه
# PageV01P588
# {ما تسبق من أمة أجلها} أي: ما تتقدم الوقت الذي وقت لها {وما يستأخرون}
~~لا يتأخرون عنه
# PageV01P589
# {وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر} أي: القرآن قالوا هذا استهزاء
# PageV01P589
# {لو ما} هلا {تأتينا بالملائكة إن كنت من الصادقين} أنك نبي فقال الله عز
~~وجل:
# PageV01P589
# {ما ننزل الملائكة إلا بالحق} أي: بالعذاب {وما كانوا إذا منظرين} أي: لو
~~نزلت الملائكة لم ينظروا ولم يمهلوا
# PageV01P589
# {إنا نحن نزلنا الذكر} القرآن {وإنا له لحافظون} من أن يزاد فيه أو ينقص
# PageV01P589
# {ولقد أرسلنا من قبلك} أي: رسلا {في شيع الأولين} أي: فرقهم
# PageV01P589
# {وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون} تعزية للنبي صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV01P589
# {كذلك} أي: كما فعلوا {نسلكه} ندخل الاستهزاء والشرك والضلال {في قلوب
~~المجرمين} ثم بين أي شيء الذي أدخل في قلوبهم فقال:
# PageV01P589
# {لا يؤمنون به} أي: بالرسول {وقد خلت} مضت {سنة الأولين} بتكذيب الرسل
~~فهؤلاء المشركون يقتفون آثارهم في الكفر
# PageV01P589
# {ولو فتحنا عليهم} على هؤلاء المشركين {بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون}
~~فطفقوا فيه يصعدون لجحدوا ذلك وقالوا:
# PageV01P589
# {إنما سكرت أبصارنا} أي: سدت بالسحر فتتخايل لأبصارنا غير ما نرى {بل نحن
~~قوم مسحورون} سحرنا محمد - صلى الله عليه وسلم - فلا نبصر
# PageV01P590
# {ولقد جعلنا في السماء بروجا} يعني: منازل الشمس والقمر {وزيناها}
~~بالنجوم للمعتبرين والمستدلين على توحيد صانعها
# PageV01P590
# {وحفظناها من كل شيطان رجيم} مرمي بالنجوم
# PageV01P590
# {إلا من استرق السمع} يعني: الخطفة اليسيرة {فأتبعه} لحقه {شهاب} نار
~~{مبين} ظاهر لأهل الأرض
# PageV01P590
# {والأرض مددناها} بسطناها على وجه الماء {وألقينا فيها رواسي} جبالا
~~ثوابت لئلا تتحرك بأهلها {وأنبتنا فيها} في الجبال {من كل شيء موزون}
~~كالذهب والفضة والجواهر
# PageV01P590
# {وجعلنا لكم فيها معايش} من الثمار والحبوب {ومن لستم له برازقين} العبيد
~~والدواب والأنعام تقديره: وجعلنا لكم فيها معايش وعبيدا وإماء ودواب نرزقهم
~~ولا ترزقوهم
# PageV01P590
# {وإن من شيء} يعني: من المطر {إلا عندنا خزائنه} أي: في حكمنا وأمرنا
~~{وما ننزله إلا بقدر معلوم} لا ننقصه ms290 ولا نزيده غير أنه يصرفه إلى من يشاء
~~حيث شاء كما شاء
# PageV01P590
# {وأرسلنا الرياح لواقح} السحاب تمج الماء فيه فهي لواقح بمعنى: ملقحات
~~وقيل: لواقح: حوامل لأنها تحمل الماء والتراب والسحاب {فأسقيناكموه} جعلناه
~~سقيا لكم {وما أنتم له} لذلك الماء المنزل من السماء {بخازنين} بحافظين أي:
~~ليست خزائنه بأيديكم
# PageV01P590
# {وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون} إذا مات جميع الخلائق
# PageV01P591
# {ولقد علمنا المستقدمين} الآية خص رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصف
~~الأول في الصلاة فازدحم الناس عليه فأنزل الله سبحانه هذه الآية يقول: قد
~~علمنا جميعهم وإنما نجزيهم على نياتهم
# PageV01P591
# {وإن ربك هو يحشرهم إنه حكيم عليم}
# PageV01P591
# {ولقد خلقنا الإنسان} آدم {من صلصال} طين منتن {من حمأ} طين أسود {مسنون}
~~متغير الرائحة
# PageV01P591
# {والجان} أبا الجن {خلقناه من قبل} خلق آدم {من نار السموم} وهي نار لا
~~دخان لها
# PageV01P591
# {وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون}
# PageV01P591
# {فإذا سويته} عدلت صورته {ونفخت فيه} وأجريت فيه {من روحي} المخلوقة لي
~~{فقعوا} فخروا {له ساجدين} سجود تحية وقوله:
# PageV01P591
# {فسجد الملائكة كلهم أجمعون}
# PageV01P591
# {إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين}
# PageV01P591
# {قال يا إبليس ما لك أن لا تكون مع الساجدين}
# PageV01P591
# {قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمإ مسنون}
# PageV01P591
# {قال فاخرج منها فإنك رجيم}
# PageV01P591
# {وإن عليك اللعنة} الآية يقول: يلعنك أهل السماء وأهل الأرض إلى يوم
~~الجزاء فتحصل حينئذ من عذاب النار وقوله:
# PageV01P592
# {قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون}
# PageV01P592
# {قال فإنك من المنظرين}
# PageV01P592
# {إلى يوم الوقت المعلوم} يعني: النفخة الأولى حين يموت الخلائق
# PageV01P592
# {قال رب بما أغويتني} أي: بسبب إغوائك إياي {لأزينن لهم} لأولاد آدم
~~الباطل حتى يقعوا فيه
# PageV01P592
# {إلا عبادك منهم المخلصين} أي: الموحدين المؤمنين الذي أخلصوا دينهم عن
~~الشرك
# PageV01P592
# {قال هذا صراط علي} هذا طريق علي {مستقيم} مرجعه إلي فأجازي كلا بأعمالهم
~~يعني: طريق العبودية
# PageV01P592
# {إن عبادي} يعني: الذين هداهم واجتباهم {ليس لك عليهم سلطان} قوة وحجة في
~~إغوائهم ودعائهم إلى الشرك والضلال
# PageV01P592
# {وإن جهنم ms291 لموعدهم أجمعين} يريد: إبليس ومن تبعه من الغاوين
# PageV01P592
# {لها} لجهنم {سبعة أبواب} سبعة أطباق طبق فوق طبق {لكل باب منهم} من
~~أتباع إبليس {جزء مقسوم}
# PageV01P592
# {إن المتقين} للفواحش والكبائر {في جنات وعيون} يعني: عيون الماء والخمر
~~يقال لهم:
# PageV01P592
# {ادخلوها بسلام} بسلامة {آمنين} من سخط الله سبحانه وعذابه
# PageV01P593
# {ونزعنا ما في صدورهم من غل} ذكرناه في سورة الأعراف {إخوانا} متآخين
~~{على سرر} جمع سرير {متقابلين} لا يرى بعضهم قفا بعض
# PageV01P593
# {لا يمسهم} لا يصيبهم {فيها نصب} إعياء
# PageV01P593
# {نبئ عبادي} أخبر أوليائي {أني أنا الغفور} لأوليائي {الرحيم} بهم
# PageV01P593
# {وأن عذابي هو العذاب الأليم} لأعدائي
# PageV01P593
# {ونبئهم عن ضيف إبراهيم} يعني: الملائكة الذين أتوه في صورة الأضياف
# PageV01P593
# {إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما} سلموا سلاما ف {قال} إبراهيم: {إنا منكم
~~وجلون} فزعون
# PageV01P593
# {قالوا لا توجل} : لاتفزع وقوله:
# PageV01P593
# {على أن مسني الكبر} أي: على حالة الكبر {فبم تبشرون} استفهام تعجب كأنه
~~عجب من الولد على كبره
# PageV01P593
# {قالوا بشرناك بالحق} بما قضاه الله أن يكون {فلا تكن من القانطين}
~~الآيسين
# PageV01P593
# {قال ومن يقنط} ييئس {من رحمة ربه إلا الضالون} المكذبون
# PageV01P593
# {قال فما خطبكم} ما شأنكم وما الذي جئتم له؟
# PageV01P594
# {قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين} يعني: قوم لوط
# PageV01P594
# {إلا آل لوط} أتباعه الذين كانوا على دينه وقوله:
# PageV01P594
# {قدرنا} قضينا ودبرنا أنها تتخلف وتبقى مع من بقي حتى تهلك وقوله:
# PageV01P594
# {فلما جاء آل لوط المرسلون}
# PageV01P594
# {منكرون} أي: غير معروفين
# PageV01P594
# {قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون} بالعذاب الذي كانوا يشكون في
~~نزوله
# PageV01P594
# {وأتيناك بالحق} بالأمر الثابت الذي لا شك فيه من عذاب قومك
# PageV01P594
# {فأسر بأهلك} مفسر في سورة هود {واتبع أدبارهم} امش على آثارهم ببناتك
~~وأهلك لئلا يتخلف منهم أحد {ولا يلتفت منكم أحد} لئلا يرى عظيم ما ينزل بهم
~~من العذاب {وامضوا حيث تؤمرون} حيث يقول لكم جبريل عليه السلام
# PageV01P594
# {وقضينا إليه} أوحينا إليه وأخبرناه {ذلك الأمر} الذي أخبرته الملائكة
~~إبراهيم من عذاب قومه وهو {أن دابر هؤلاء} أي: أواخر من تبقى منهم {مقطوع}
~~مهلك {مصبحين} داخلين ms292 في وقت الصبح يريد: إنهم مهلكون هلاك الاستئصال في
~~ذلك الوقت
# PageV01P594
# {وجاء أهل المدينة} مدينة قوم لوط وهي سذوم {يستبشرون} يفرحون طمعا منهم
~~في ركوب المعاصي والفاحشة حيث أخبروا أن في بيت لوط مردا حسانا فقال لهم
~~لوط:
# PageV01P595
# {إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون} عندهم بقصدكم إياهم فيعلموا أنه ليس لي عندكم
~~قدر
# PageV01P595
# {واتقوا الله ولا تخزون} مذكور في سورة هود
# PageV01P595
# {قالوا أولم ننهك عن العالمين} عن ضيافتهم لأنا نريد منهم الفاحشة وكانوا
~~يقصدون بفعلهم الغرباء
# PageV01P595
# {قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين} هذا الشأن يعني: اللذة وقضاء الوطر
~~يقول: عليكم بتزويجهن أراد أن يقي أضيافه ببناته
# PageV01P595
# {لعمرك} بحياتك يا محمد {إنهم} إن قومك {لفي سكرتهم يعمهون} في ضلالتهم
~~يتمادون وقيل: يعني: قوم لوط
# PageV01P595
# {فأخذتهم الصيحة} صاح بهم جبريل عليه السلام صيحة أهلكتهم {مشرقين}
~~داخلين في وقت شروق الشمس وذلك أن تمام الهلاك كان مع الإشراق وقوله:
# PageV01P595
# {فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل}
# PageV01P595
# {للمتوسمين} أي: المتفرسين المتثبتين في النظر حتى يعرفوا حقيقة سمة
~~الشيء
# PageV01P596
# {وإنها} يعني: مدينة قوم لوط {لبسبيل مقيم} على طريق قومك إلى الشام وهو
~~طريق لا يندرس ولا يخفى
# PageV01P596
# {إن في ذلك لآية للمؤمنين} لعبرة للمصدقين يعني: إن المؤمنين اعتبروا بها
# PageV01P596
# {وإن كان أصحاب الأيكة} قوم شعيب وكانوا أصحاب غياض وأشجار
# PageV01P596
# {فانتقمنا منهم} بالعذاب أخذهم الحر أياما ثم اضطرم عليهم المكان نارا
~~فهلكوا {وإنهما} يعني: الأيكة ومدينة قوم لوط {لبإمام مبين} لبطريق واضح
# PageV01P596
# {ولقد كذب أصحاب الحجر} يعني: قوم ثمود والحجر اسم واديهم {المرسلين}
~~يعني: صالحا وذلك أن من كذب نبيا فقد كذب جميع الرسل
# PageV01P596
# {وآتيناهم آياتنا} يعني: ما أظهر لهم من الآيات في الناقة
# PageV01P596
# {وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا} لطول عمرهم كان لا يبقى معهم السقوف
~~فاتخذوا كهوفا من الجبال بيوتا {آمنين} من أن يقع عليهم
# PageV01P596
# {فأخذتهم الصيحة} صيحة العذاب {مصبحين} حين دخلوا في وقت الصبح
# PageV01P596
# {فما أغنى عنهم} ما دفع العذاب {ما كانوا يكسبون} من الأموال والأنعام
# PageV01P597
# {وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق} ms293 أي: للثواب والعقاب
~~أثيب من آمن بي وصدق رسلي وأعاقب من كفر بي والموعد لذلك الساعة وهو قوله
~~تعالى: {وإن الساعة لآتية} أي: إن القيامة تأتي فيجازى المشركون بقبيح
~~أعمالهم {فاصفح} عنهم {الصفح الجميل} أي: أعرض إعراضا بغير فحش ولا جزع
# PageV01P597
# {إن ربك هو الخلاق العليم} بما خلق
# PageV01P597
# {ولقد آتيناك سبعا من المثاني} يعني: الفاتحة وهي سبع آيات وتثنى في كل
~~صلاة امتن الله على رسوله صلى الله عليه وسلم بهذه السورة كما امتن عليه
~~بجميع القرآن حين قال: {والقرآن العظيم} أي: العظيم القدر
# PageV01P597
# {لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به} نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الرغبة في الدنيا فخظر عليه أن يمد عينيه إليها رغبة فيها وقوله: {أزواجا
~~منهم} أي: أصنافا من الكفار كالمشركين واليهود وغيرهم يقول: لا تنظر إلى ما
~~متعناهم به في الدنيا {ولا تحزن عليهم} إن لم يؤمنوا {واخفض جناحك
~~للمؤمنين} لين جانبك وارفق بهم
# PageV01P597
# {وقل إني أنا النذير المبين} أنذركم عذاب الله سبحانه وأبين لكم ما
~~يقربكم إليه
# PageV01P598
# {كما أنزلنا} أي: عذابنا {على المقتسمين} وهم الذين اقتسموا طرق مكة
~~يصدون الناس عن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى بهم
~~خزيا فماتوا شر ميتة
# PageV01P598
# {الذين جعلوا القرآن عضين} جزؤوه أجزاء فقالوا: سحر وقالوا: أساطير
~~الأولين وقالوا: مفترى
# PageV01P598
# {فوربك لنسألنهم أجمعين}
# PageV01P598
# {عما كانوا يعملون} أي: يفترون من القول في القرآن يريد: لنسألنهم سؤال
~~توبيخ وتقريع
# PageV01P598
# {فاصدع بما تؤمر} يقول: أظهر ما تؤمر واجهر بأمرك {وأعرض عن المشركين} لا
~~تبال بهم ولم يزل النبي صلى الله عليه وسلم مستخفيا حتى نزلت هذه الآية
# PageV01P598
# {إنا كفيناك المستهزئين} وكانوا خمسة نفر: الوليد بن المغيرة والعاص بن
~~وائل وعدي بن قيس والأسود بن المطلب والأسود بن عبد يغوث سلط الله سبحانه
~~عليهم جبريل عليه السلام حتى قتل كل واحد منهم بآفة وكفى نبيه عليه السلام
~~شرهم
# PageV01P598
# {الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون}
# PageV01P599
# {ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون}
# PageV01P599
# {فسبح بحمد ربك} قل: ms294 سبحان الله وبحمده {وكن من الساجدين} المصلين
# PageV01P599
# {واعبد ربك حتى يأتيك اليقين} أي: الموت
# PageV01P599
# {أتى أمر الله} أي: عذابه لمن أقام على الشرك أي: قد فرب ذلك {فلا
~~تستعجلوه} فإنه نازل بكم لا محالة {سبحانه} براءة له من السوء {وتعالى}
~~ارتفع بصفاته {عما يشركون} عن إشراكهم
# PageV01P600
# {ينزل الملائكة} يعني: جبريل عليه السلام وحده {بالروح} بالوحي {من أمره}
~~والوحي من أمر الله سبحانه {على من يشاء من عباده} يريد: النبيين الذين
~~يختصهم بالرسالة {أن أنذروا} بدل من الروح أي: أعلموا أهل الكفر {أنه لا
~~إله إلا أنا} مع تخويفهم إن لم يقروا {فاتقون} بالتوحيد والطاعة ثم ذكر ما
~~يدل على توحيده فقال:
# PageV01P600
# {خلق السماوات} الآية
# PageV01P600
# {خلق الإنسان من نطفة} يعني: أبي بن خلف {فإذا هو خصيم} مخاصم {مبين}
~~ظاهر الخصومة وذلك أنه خاصم النبي صلى الله علي وسلم في إنكاره البعث
~~وقوله:
# PageV01P600
# {لكم فيها دفء} يعني: ما تستدفئون به من الأكسية والأبنية من أشعارها
~~وأصوافها وأوبارها {ومنافع} من النسل والدر والركوب
# PageV01P601
# {ولكم فيها جمال} زينة {حين تريحون} تردونها إلى مراحها بالعشايا {وحين
~~تسرحون} تخرجونها إلى المرعى بالغداة
# PageV01P601
# {وتحمل أثقالكم} أمتعتكم {إلى بلد} لو تكلفتم بلوغه على غير الإبل لشق
~~عليكم والشق: المشقة {إن ربكم لرؤوف رحيم} حيث من عليكم بهذه المرافق
~~وقوله:
# PageV01P601
# {ويخلق ما لا تعلمون} لم يسمه فالله أعلم به
# PageV01P601
# {وعلى الله قصد السبيل} أي: الإسلام والطريق المستقيم يؤدي إلى رضا الله
~~تعالى كقوله: {هذا صراط مستقيم} {ومنها} ومن السبيل {جائر} عادل مائل
~~كاليهودية والنصرانية {ولو شاء لهداكم} أرشدكم {أجمعين} حتى لا تختلفوا في
~~الدين وقوله:
# PageV01P601
# {ومنه شجر} يعني: ما ينبت بالمطر وكل ما ينبت على الأرض فهو شجر {فيه
~~تسيمون} ترعون مواشيكم وقوله:
# PageV01P601
# {ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب ومن كل الثمرات إن في ذلك
~~لآية لقوم يتفكرون}
# PageV01P601
# {وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك
~~لآيات لقوم يعقلون}
# PageV01P601
# {وما ذرأ لكم} أي: وسخر لكم ما خلق في الأرض {مختلفا ألوانه} أي: هيئته
~~ومناظره ms295 يعني: الدواب والأشجار وغيرهما
# PageV01P602
# {وهو الذي سخر البحر} ذلله للركوب والغوص {لتأكلوا منه لحما طريا} السمك
~~والحيتان {وتستخرجوا منه حلية تلبسونها} الدر والجواهر {وترى الفلك} السفن
~~{مواخر فيه} شواق للماء تدفعه بجؤجئها بصدرها {ولتبتغوا من فضله} لتركبوه
~~للتجارة فتطلبوا الربح من فضل الله
# PageV01P602
# {وألقى في الأرض رواسي} جبالا ثابتة {أن تميد} لئلا تميد أي: لا تتحرك
~~{بكم وأنهارا} وجعل فيها أنهارا كالنيل والفرات ودجلة {وسبلا} وطرقا إلى كل
~~بلدة {لعلكم تهتدون} إلى مقاصدكم من البلاد فلا تضلوا
# PageV01P602
# {وعلامات} يعني: الجبال وهي علامات الطرق بالنهار {وبالنجم} يعني: جميع
~~النجوم {هم يهتدون} إلى الطرق والقبلة في البر والبحر
# PageV01P602
# {أفمن يخلق} يعني: ما ذكر في هذه السورة وهو الله تعالى {كمن لا يخلق}
~~يعني: الأوثان يقول: أهما سواء حتى يسوى بينهما في العبادة؟ {أفلا تذكرون}
~~أفلا تتعظون كما اتعظ المؤمنون
# PageV01P602
# {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} مر تفسيره {إن الله لغفور} لتقصيركم في
~~شكر نعمه {رحيم} بكم حيث لم يقطعها عنكم بتقصيركم وقوله:
# PageV01P603
# {والله يعلم ما تسرون وما تعلنون}
# PageV01P603
# {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون}
# PageV01P603
# {أموات} أي: هي أموات لا روح فيها يعني: الأصنام {غير أحياء} تأكيد {وما
~~يشعرون أيان يبعثون} وذلك أن الله سبحانه يبعث الأصنام لها أرواح فيتبرؤون
~~من عابديهم وهي في الدنيا جماد لا تعلم متى تبعث وقوله:
# PageV01P603
# {إلهكم} ذكر الله سبحانه دلائل وحدانيته ثم أخبر أنه واحد ثم أتبع هذا
~~إنكار الكفار وحدانيته بقوله: {فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة}
~~جاحدة غير عارفة {وهم مستكبرون} ممتنعون عن قبول الحق
# PageV01P603
# {لا جرم} حقا {أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون} الآية أي: يجازيهم بذلك
~~{إنه لا يحب المستكبرين} لا يمدحهم ولا يثيبهم
# PageV01P603
# {وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين} الآية نزلت في النضر
~~بن الحارث وذكرنا قصته
# PageV01P603
# {ليحملوا أوزارهم} هذه لام العاقبة لأن قولهم للقرآن: أساطير الأولين
~~أداهم إلى أن حملوا أوزارهم كاملة لم يكفر منها شيء بنكبة أصابتهم في
~~الدنيا لكفرهم {ومن أوزار ms296 الذين يضلونهم} لأنهم كانوا دعاة الضلالة فعليهم
~~مثل أوزار من اتبعهم وقوله: {بغير علم} أي: يضلونهم جهلا منهم بما كانوا
~~يكسبون من الإثم ثم صنيعهم فقال: {ألا ساء ما يزرون} أي: يحملون
# PageV01P603
# {قد مكر الذين من قبلهم} وهو نمروذ بنى صرحا طويلا ليصعد منه إلى السماء
~~فيقاتل أهلها {فأتى الله} فأتى أمر الله وهو الريح وخلق الزلزلة {بنيانهم}
~~بناءهم {من القواعد} من أساطين البناء التي يعمده وذلك أن الزلزلة خلقت
~~فيها حتى تحركت بالبناء فهدمته وهو قوله: {فخر عليهم السقف من فوقهم} يعني:
~~وهم تحته {وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون} من حيث ظنوا أنهم في أمان منه
# PageV01P604
# {ثم يوم القيامة يخزيهم} يذلهم {ويقول أين شركائي} أي: الذين في دعواكم
~~أنهم شركائي أين هم ليدفعوا العذاب عنكم {الذين كنتم تشاقون} تخالفون
~~المؤمنين {فيهم قال الذين أوتوا العلم} وهم المؤمنون يقولون حين يرون خزي
~~الكفار في القيامة: {إن الخزي اليوم والسوء} عليهم لا علينا
# PageV01P604
# {الذين تتوفاهم الملائكة} مر تفسيره في سورة النساء وقوله: {فألقوا
~~السلم} أي: انقادوا واستسلموا عند الموت وقالوا: {ما كنا نعمل من سوء} شرك
~~{بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون} من الشرك والتكذيب ثم قيل لهم:
# PageV01P604
# {فادخلوا أبواب جهنم} الآية وقوله: {فلبئس مثوى} مقام {المتكبرين} عن
~~التوحيد وعبادة الله سبحانه
# PageV01P605
# {وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم} هذا كان في أيام الموسم يأتي الرجل
~~مكة فيسأل المشركين عما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون: أساطير
~~الأولين ويسأل المؤمنين عن ذلك فيقولون: {خيرا} أي: ثوابا لمن آمن بالله ثم
~~فسر ذلك الخير فقال: {للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة} قالوا: لا إله إلا
~~الله ثواب مضاعف {ولدار الآخرة} وهي الجنة {خير} من الدنيا وما فيها
# PageV01P605
# {جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الأنهار لهم فيها ما يشاؤون كذلك يجزي
~~الله المتقين}
# PageV01P605
# {الذين تتوفاهم الملائكة طيبين} طاهرين من الشرك
# PageV01P605
# {هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة} لقبض أرواحهم {أو يأتي أمر ربك}
~~بالقتل والمعنى: هل يكون مدة إقامتهم على الكفر ms297 إلا مقدار حياتهم إلى أن
~~يموتوا أو يقتلوا {كذلك فعل الذين من قبلهم} وهو التكذيب يعني: كفار الأمم
~~الخالية {وما ظلمهم الله} بتعذيبهم {ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} بإقامتهم
~~على الشرك
# PageV01P605
# {فأصابهم} هذا مؤخر في اللفظ ومعناه التقديم لأن التقدير: كذلك فعل الذين
~~من قبلهم فأصابهم الآية ثم يقول: {وما ظلمهم الله} الآية ومعنى: أصابهم
~~{سيئات ما عملوا} أي: جزاؤها {وحاق} أحاط {بهم ما كانوا به يستهزئون} من
~~العذاب
# PageV01P605
# {وقال الذين أشركوا} يعني: أهل مكة: {لو شاء الله ما عبدنا من دونه من
~~شيء} أي: ما أشركنا ولكنه شاءه لنا {ولا حرمنا من دونه من شيء} أي: من
~~السائبة والبحيرة وإنما قالوا هذا استهزاء قال الله تعالى: {كذلك فعل الذين
~~من قبلهم} أي: من تكذيب الرسل وتحريم ما أحل الله {فهل على الرسل إلا
~~البلاغ المبين} أي: ليس عليهم إلا التبليغ وقد بلغت يا محمد وبلغوا فأما
~~الهداية فهي إلى الله سبحانه وتعالى وقد حقق هذا فيما بعد وهو قوله:
# PageV01P606
# {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا} كما بعثناك في هؤلاء {أن اعبدوا الله} بأن
~~اعبدوا الله {واجتنبوا الطاغوت} الشيطان وكل من يدعو إلى الضلالة {فمنهم من
~~هدى الله} أرشده {ومنهم من حقت} وجبت {عليه الضلالة} الكفر بالقضاء السابق
~~{فسيروا في الأرض} معتبرين بآثار الأمم المكذبة ثم أكد أن من حقت عليه
~~الضلالة لا يهتدي وهوقوله:
# PageV01P606
# {إن تحرص على هداهم} أي: تطلبها بجهدك {فإن الله لا يهدي من يضل} كقوله:
~~{من يضلل الله فلا هادي له}
# PageV01P606
# {وأقسموا بالله جهد أيمانهم} أغلظوا في الأيمان تكذيبا منهم بقدرة الله
~~على البعث فقال الله تعالى: {بلى} ليبعثنهم {وعدا عليه حقا}
# PageV01P606
# {ليبين لهم} بالبعث ما اختلفوا فيه من أمره وهو أنهم ذهبوا إلى خلاف ما
~~ذهب إليه المؤمنون {وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين} ثم أعلمهم سهولة
~~خلق الأشياء عليه بقوله:
# PageV01P607
# {إنما قولنا لشيء} الآية
# PageV01P607
# {والذين هاجروا} نزلت في قوم عذبهم المشركون بمكة إلى أن هاجروا وقوله:
~~{في الله} في رضا الله {لنبوئنهم في الدنيا حسنة} ms298 دارا وبلدة حسنة وهي
~~المدينة {ولأجر الآخرة} يعني: الجنة
# PageV01P607
# {الذين صبروا} على أذى المشركين وهم في ذلك واثقون بالله تعالى متوكلون
~~عليه
# PageV01P607
# {وما أرسلنا من قبلك} ذكرنا تفسيره في آخر سورة يوسف وقوله: {فاسألوا أهل
~~الذكر} يعني: أهل التوراة فيخبرونكم أن الأنبياء كلهم كانوا بشرا
# PageV01P607
# {بالبينات} أي: أرسلناهم بالبينات بالحجج الواضحة {والزبر} الكتب
~~{وأنزلنا إليك الذكر} القرآن {لتبين للناس ما نزل إليهم} في هذا الكتاب من
~~الحلال والحرام والوعد والوعيد {ولعلهم يتفكرون} في ذلك فيعتبرون
# PageV01P607
# {أفأمن الذين مكروا السيئات} عملوا بالفساد يعني: عبادة الأوثان وهم
~~مشركو مكة {أن يخسف الله بهم الأرض} كما خسف بقارون {أو يأتيهم العذاب من
~~حيث لا يشعرون} أي: من حيث يأمنون فكان كذلك لأنهم أهلكوا يوم بدر وما
~~كانوا يقدرون ذلك
# PageV01P608
# {أو يأخذهم في تقلبهم} للسفر والتجارة {فما هم بمعجزين} بممتنعين على
~~الله
# PageV01P608
# {أو يأخذهم على تخوف} على تنقض وهو أن يأخذ الأول حتى يأتي الأخذ على
~~الجميع {فإن ربكم لرؤوف رحيم} إذ لم يعجل عليهم بالعقوبة
# PageV01P608
# {أو لم يروا إلى ما خلق الله من شيء} له ظل من جبل وشجر وبناء {يتفيأ}
~~يتميل {ظلاله عن اليمين والشمائل} في أول النهار عن اليمين وفي آخره عن
~~الشمال إذا كنت متوجها إلى القبلة {سجدا لله} قال المفسرون: ميلانها سجودها
~~وهذا كقوله: {وظلالهم بالغدو والآصال} وقد مر {وهم داخرون} صاغرون يفعلون
~~ما يراد منهم يعني: هذه الأشياء التي ذكرها أنها تسجد لله
# PageV01P608
# {ولله يسجد} أي: يخضع وينقاد بالتسخير {ما في السماوات وما في الأرض من
~~دابة} يريد: كل ما دب على الأرض {والملائكة} خصهم بالذكر تفضيلا {وهم لا
~~يستكبرون} عن عبادة الله تعالى يعني: الملائكة
# PageV01P608
# {يخافون ربهم من فوقهم} يعني: الملائكة هم فوق ما في الأرض من دابة ومع
~~ذلك يخافون الله فلأن يخاف من دونهم أولى {ويفعلون ما يؤمرون} يعني:
~~الملائكة وقوله:
# PageV01P609
# {وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد فإياي فارهبون}
# PageV01P609
# {وله الدين واصبا} دائما أي: طاعته واجبة أبدا {أفغير الله} الذي خلق ms299 كل
~~شيء وأمر أن لا تتخذوا معه إلها {تتقون}
# PageV01P609
# {وما بكم من نعمة} من صحة جسم أو سعة رزق أو متاع بمال وولد فكل ذلك من
~~الله {ثم إذا مسكم الضر} الأسقام والحاجة {فإليه تجأرون} ترتفعون أصواتكم
~~بالاستغاثة
# PageV01P609
# {ثم إذا كشف الضر عنكم} يعني: من كفر بالله وأئرك بعد كشف الضر عنه
# PageV01P609
# {ليكفروا بما آتيناهم} ليجحدوا نعمة الله فيما فعل بهم {فتمتعوا} أمر
~~تهديد {فسوف تعلمون} عاقبة أمركم
# PageV01P609
# {ويجعلون} يعني: المشركين {لما لا يعلمون} أي: الأوثان التي لا علم لها
~~{نصيبا مما رزقناهم} يعني: ما ذكر في قوله: {وهذا لشركائنا} {تالله لتسألن}
~~سؤال توبيخ {عما كنتم تفترون} على الله من أنه أمركم بذلك
# PageV01P609
# {ويجعلون لله البنات} يعني: خزاعة وكنانة زعموا أن الملائكة بنات الله ثم
~~نزه نفشه فقال تعالى: {سبحانه} تنزيها له عما زعموا {ولهم ما يشتهون} يعني:
~~البنين وهذا كقولهم: {أم له البنات} الآية
# PageV01P610
# {وإذا بشر أحدهم بالأنثى} أخبر بولادة ابنة {ظل} صار {وجهه مسودا} متغيرا
~~تغير مغتم {وهو كظيم} ممتلئ غما
# PageV01P610
# {يتوارى} يختفي ويتغيب مقدرا مع نفسه {أيمسكه على هون} أيستحييها على
~~هوان منه لها {أم يدسه} يخفيه {في التراب} فعل الجاهلية من الوأد {ألا ساء}
~~بئس {ما يحكمون} أي: يجعلون لمن يعترفون بأنه خالقهم البنات اللاتي محلهن
~~منهم هذا المحل ونسبوه إلى اتخاذ الأولاد وجعلوا لأنفسهم البنين
# PageV01P610
# {للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء} العذاب والنار {ولله المثل الأعلى}
~~الإخلاص والتوحيد وهو شهادة أن لا إله إلا الله
# PageV01P610
# {ولو يؤاخذ الله الناس} المشركين {بظلمهم} بافترائهم على الله تعالى {ما
~~ترك عليها من دابة} يعني: أحدا من المشركين {ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى} وهو
~~انقضاء عمرهم
# PageV01P610
# {ويجعلون لله ما يكرهون} لأنفسهم وذلك هو البنات أي: يحكمون له به {وتصف
~~ألسنتهم الكذب} ثم فسر ذلك الكذب بقوله: {أن لهم الحسنى} أي: الجنة
~~والمعنى: يصفون أن لهم مع قبح قولهم الجنة إن كان البعث حقا فقال الله
~~تعالى: {لا} أي: ليس الأمر كما وصفوه {جرم} كسب قولهم هذا {أن لهم النار ms300
~~وأنهم مفرطون} متروكون فيها وقيل: مقدمون إليها وقوله:
# PageV01P611
# {فهو وليهم اليوم} يعني: يوم القيامة وأطلق اسم اليوم عليه لشهرته وقوله:
# PageV01P611
# {لتبين لهم الذي اختلفوا فيه} أي: تبين للمشركين ما ذهبوا فيه إلى خلاف
~~ما يذهب إليه المسلمون فتقوم الحجة عليهم ببيانك وقوله: {وهدى} أي:
~~والهداية والرحمة للمؤمنين وقوله:
# PageV01P611
# {والله أنزل} ظاهر إلى قوله: {يسمعون} أي: سماع اعتبار يريد: إن في ذلك
~~دلالة على البعث
# PageV01P611
# {وإن لكم في الأنعام لعبرة} لدلالة على قدرة الله تعالى ووحدانيته
~~{نسقيكم مما في بطونه من بين فرث} وهو سرجين الكرش {ودم لبنا خالصا سائغا
~~للشاربين} جائزا في حلوقهم
# PageV01P611
# {ومن ثمرات} أي: ولكم منها ما {تتخذون منه سكرا} وهو الخمر نزل هذا قبل
~~تحريم الخمر {ورزقا حسنا} وهو الخل والزبيب والتمر {إن في ذلك لآية لقوم
~~يعقلون} يريد: عقلوا عن الله تعالى ما فيه قدرته
# PageV01P611
# {وأوحى ربك إلى النحل} ألهمها وقذف في أنفسها {أن اتخذي من الجبال بيوتا
~~ومن الشجر} هي تتخذ لأنفسها بيوتا إذا كانت لا أصحاب لها فإذا كانت لها
~~أرباب اتخذت بيوتها مما تبني لها أربابها وهو قوله: {ومما يعرشون} أي:
~~يبنون ويسقفون لها من الخلايا
# PageV01P612
# {ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك} طرق ربك تطلب فيها الرعي {ذللا}
~~منقادة مسخرة مطيعة {يخرج من بطونها شراب} وهو العسل {مختلف ألوانه} منه
~~أحمر وأبيض وأصفر {فيه} في ذلك الشراب {شفاء للناس} من الأوجاع التي شفاؤها
~~فيه
# PageV01P612
# {والله خلقكم} ولم تكونوا شيئا {ثم يتوفاكم} عند انقضاء آجالكم {ومنكم من
~~يرد إلى أرذل العمر} وهو أردؤه يعني: الهرم {لكي لا يعلم بعد علم شيئا}
~~يصير كالصبي الذي لا عقل له قالوا: وهذا لا يكون للمؤمنين لأن المؤمن لا
~~ينزع عنه علمه وإن كبر {إن الله عليم} بما يصنع {قدير} على ما يريد
# PageV01P612
# {والله فضل بعضكم على بعض في الرزق} حيث جعل بعضكم يملك العبيد وبعضكم
~~مملوكا {فما الذين فضلوا} وهم المالكون {برادي رزقهم} بجاعلي رزقهم لعبيدهم
~~حتى يكونوا عبيدهم معهم {فيه سواء} وهذا مثل ضربه ms301 الله تعالى للمشركين في
~~تصييرهم عباد الله شركاء له فقال: إذا لم يكن عبيدكم معكم سواء في الملك
~~فكيف تجعلون عبيدي معي سواء؟ {أفبنعمة الله يجحدون} حيث يتخذون معه شركاء
# PageV01P612
# {والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا} يعني: النساء {وجعل لكم من أزواجكم
~~بنين وحفدة} يعني: ولد الولد {ورزقكم من الطيبات} من أنواع الثمار والحبوب
~~والحيوان {أفبالباطل يؤمنون} يعني: الأصنام {وبنعمة الله هم يكفرون} يعني:
~~التوحيد
# PageV01P613
# {ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات} يعني: الغيث الذي
~~يأتي من جهتها {والأرض} يعني: النبات والثمار {شيئا} أي: قليلا ولا كثيرا
~~{ولا يستطيعون} لا يقدرون على شيء
# PageV01P613
# {فلا تضربوا لله الأمثال} لا تشبهوه بخلقه وذلك أن ضرب المثل إنما هو
~~تشبيه ذات بذات أو وصف بوصف والله تعالى منزه عن ذلك {أن الله يعلم} ما
~~يكون قبل أن يكون {وأنتم لا تعلمون} قدر عظمته حيث أشركتم به
# PageV01P613
# {ضرب الله مثلا} بين شبها فيه بيان للمقصود ثم ذكر ذلك فقال: {عبدا
~~مملوكا لا يقدر على شيء} لأنه عاجز مملوك لا يملك شيئا وهذا مثل ضربه الله
~~لنفسه ولمن عبد دونه يقول: العاجز الذي لا يقدر أن ينفق والمالك المقتدر
~~على الإنفاق لا يستويان فكيف يسوى بين الحجارة التي لا تتحرك وبين الله
~~الذي هو على كل شيء قدير وهو رازق جميع خلقه ثم بين أنه المستحق للحمد دون
~~ما يعبدون من دونه فقال: {الحمد لله} لأنه المنعم {بل أكثرهم لا يعلمون}
~~يقول: هؤلاء المشركون لا يعلمون أن الحمد لي لأن جميع النعم مني والمراد
~~بالأكثر ها هنا الجميع ثم ضرب مثلا للمؤمن والكافر فقال:
# PageV01P613
# {وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء} من الكلام لأنه لا
~~يفهم ولا يفهم عنه {وهو كل} ثقل ووبال {على مولاه} صاحبه وقريبه {أينما
~~يوجهه} يرسله {لا يأت بخير} لأنه عاجز لا يفهم ما يقال له ولا يفهم عنه {هل
~~يستوي هو} أي: هذا الأبكم {ومن يأمر بالعدل} وهو المؤمن يأمر بتوجيد الله
~~سبحانه ms302 {وهو على صراط مستقيم} دين مستقيم يعني: بالأبكم أبي بن خلف وكان
~~كلا على قومه لأنه كان يؤذيهم ومن يأمر بالعدل حمزة بن عبد المطلب
# PageV01P614
# {ولله غيب السماوات} أي: علم ما غاب فيهما عن العباد {وما أمر الساعة}
~~يعني: القيامة {إلا كلمح البصر} كالنظر بسرعة {أو هو أقرب} من ذلك إذا
~~أردناه يريد: إنه يأتي بها في أسرع من لمح البصر إذا أراده
# PageV01P614
# {والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا} أي: غير عالمين {وجعل لكم
~~السمع والأبصار} أي: خلق لكم الحواس التي بها يعلمون ويقفون على ما يجهلون
# PageV01P614
# {ألم يروا إلى الطير مسخرات} مذللات {في جو السماء} يعني: الهواء وذلك
~~يدل على مسخر سخرها ومدبر مكنها من التصرف {ما يمسكهن إلا الله} في حال
~~القبض والبسط والاصطفاف
# PageV01P614
# {والله جعل لكم من بيوتكم سكنا} موضعا تسكنون فيه ويستر عوراتكم وحرمكم
~~وذلك أنه خلق الخشب والمدر والآلة التي يمكن بها تسقيف البيوت {وجعل لكم من
~~جلود الأنعام} يعني: الأنطاع والأدم {بيوتا} وهي القباب والخيام {تستخفونها
~~يوم ظعنكم} يخف عليكم حملها في أسفاركم {ويوم إقامتكم} لا يثقل عليكم في
~~الحالتي {ومن أصوافها} يعني: الضأن {وأوبارها} يعني: الإبل {وأشعارها} وهي
~~المعز {أثاثا} طنافس وأكسية وبسطا {ومتاعا} تتمتعون به {إلى حين} البلى
# PageV01P615
# {والله جعل لكم مما خلق} من البيوت والشجر والغمام {ظلالا وجعل لكم من
~~الجبال أكنانا} يعني: الغيران والأسراب {وجعل لكم سرابيل} قمصا {تقيكم
~~الحر} تمنعكم الحر والبرد فترك ذكر البرد لأن ما وقى الحر وقى البرد فهو
~~معلوم {وسرابيل} يعني: دروع الحديد {تقيكم} تمنعكم {بأسكم} شدة الطعن
~~والضرب والرمي {كذلك} مثل ما خلق هذه الأشياء لكم {يتم نعمته عليكم} يريد:
~~نعمة الدنيا والخطاب لأهل مكة {لعلكم تسلمون} تنقادون لربوبيته فتوحدونه
# PageV01P615
# {فإن تولوا} أعرضوا عن الإيمان بعد البيان {فإنما عليك البلاغ المبين}
~~وليس عليك من كفرهم وجحودهم شيء
# PageV01P615
# {يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها} يعني: الكفار يقرون بأنها كلها من الله
~~تعالى ثم يقولون بشفاعة آلهتنا فذلك إنكارهم {وأكثرهم} جميعهم {الكافرون}
# PageV01P616
# {ويوم} أي: وأنذرهم ms303 يوم {نبعث} وهو يوم القيامة {من كل أمة شهيدا} يعني:
~~الأنبياء عليهم السلام يشهدون على الأمم بما فعلوا {ثم لا يؤذن للذين
~~كفروا} في الكلام والاعتذار {ولا هم يستعتبون} ولا يطلب منهم أن يرجعوا إلى
~~ما يرضي الله تعالى
# PageV01P616
# {وإذا رأى الذين ظلموا} أشركوا {العذاب} النار {فلا يخفف عنهم} العذاب
~~{ولا هم ينظرون} يمهلون
# PageV01P616
# {وإذا رأى الذين أشركوا شركاءهم} أوثانهم التي عبدوها من دون الله {قالوا
~~ربنا هؤلاء شركاؤنا} وذلك أن الله يبعثها حتى توردهم النار فإذا رأوها
~~عرفوها فقالوا: {ربنا هؤلاء شركاؤنا الذين كنا ندعوا من دونك فألقوا إليهم
~~القول} أي: أجابوهم فقالوا لهم: {إنكم لكاذبون} وذلك أنها كانت جمادا ما
~~تعرف عبادة عابديها فيظهر عند ذلك فضيحتهم حيث عبدوا من لم يشعر بالعبادة
~~وهذا كقوله تعالى: {سيكفرون بعبادتهم}
# PageV01P616
# {وألقوا إلى الله يومئذ السلم} استسلموا لحكم الله تعالى {وضل عنهم ما
~~كانوا يفترون} بطل ما كانوا يأملون من أن آلهتهم تشفع لهم
# PageV01P616
# {الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا
~~يفسدون}
# PageV01P617
# {ويوم نبعث في كل أمة شهيدا} وهو يوم القيامة يبعث الله في كل أمة شهيدا
~~{عليهم من أنفسهم} وهو نبيهم لأن كل نبي بعث من قومه {وجئنا بك شهيدا على
~~هؤلاء} على قومك وتم الكلام ها هنا ثم قال: {ونزلنا عليك الكتاب تبيانا}
~~بيانا {لكل شيء} مما أمر به ونهي عنه
# PageV01P617
# {إن الله يأمر بالعدل} شهادة أن لا إله إلا الله {والإحسان} وأداء
~~الفرائض وقيل: بالعدل في الأفعال والإحسان في الأقوال {وإيتاء ذي القربى}
~~صلة الرحم فتؤتي ذا قرابتك من فضل ما رزقك الله {وينهى عن الفحشاء} الزنا
~~{والمنكر} الشرك {والبغي} الاستطالة على الناس بالظلم {يعظكم} ينهاكم عن
~~هذا كله ويأمركم بما أمركم به في هذه الآية {لعلكم تذكرون} لكي تتعظوا
# PageV01P617
# {وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم} يعني: كل عهد يحسن في الشريعة الوفاء به
~~{ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها} لا تحنثوا فيها بعد ما وكدتموه بالعزم
~~{وقد جعلتم الله عليكم كفيلا} بالوفاء حيث حلفتم ms304 والواو للحال
# PageV01P617
# {ولا تكونوا كالتي نقضت} أفسدت {غزلها} وهي امرأة حمقاء كانت تغزل طول
~~يومها ثم تنقضه وتفسده {من بعد قوة} الغزل بإمراره وفتله {أنكاثا} قطعا وتم
~~الكلام هاهنا ثم قال: {تتخذون أيمانكم دخلا بينكم} أي: غشا وخديعة {أن
~~تكون} بأن تكون أو لأن تكون {أمة هي أربى من أمة} أي: قوم أغنى وأعلى من
~~قوم وذلك أنهم كانوا يحالفون قوما فيجدون أكثر منهم وأعز فينقضون حلف أولئك
~~ويحالفون هؤلاء الذين هم أعز فنهوا عن ذلك {إنما يبلوكم الله به} أي: بما
~~أمر ونهى {وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون} في الدنيا عن
~~أيمان الخديعة فقال:
# PageV01P617
# {ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسألن
~~عما كنتم تعملون}
# PageV01P618
# {ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها} تزل عن الإيمان بعد
~~المعرفة بالله تعالى وهذا إنما يستحق في نقض معاهدة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على نصرة الدين {وتذوقوا السوء} العذاب {بما صددتم عن سبيل الله}
~~وذلك أنهم إذا نقضوا العهد لم يدخل غيرهم في الإسلام فيصير كأنهم صدوا عن
~~سبيل الله وعن دين الله
# PageV01P618
# {ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا} لا تنقضوا عهودكم تطلبون بنقضها عرضا
~~من الدنيا {إنما عند الله} أي: ما عند الله من الثواب على الوفاء {هو خير
~~لكم إن كنتم تعلمون} ذلك
# PageV01P618
# {ما عندكم ينفد} يفنى وينقطع يعني: في الدنيا {وما عند الله} من الثواب
~~والكرامة {باق} دائم لا ينقطع {ولنجزين الذين صبروا} على دينهم وعما نهاهم
~~الله تعالى {أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون} يعني: الطاعات وقوله:
# PageV01P619
# {فلنحيينه حياة طيبة} قيل هي القناعة وقيل: هي حياة الجنة
# PageV01P619
# {فإذا قرأت القرآن} أي: إذا أردت أن تقرأ القرآن {فاستعذ بالله} فاسأل
~~الله أن يعيذك ويمنعك {من الشيطان الرجيم}
# PageV01P619
# {إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا} أي: حجة في إغوائهم ودعائهم إلى
~~الضلالة والمعنى: ليس له عليهم سلطان الإغواء
# PageV01P619
# {إنما سلطانه على الذين يتولونه} يطيعونه {والذين هم به} بسببه وطاعته ms305
~~فيما يدعوهم إليه {مشركون} بالله
# PageV01P619
# {وإذا بدلنا آية} أي: رفعناها وأنزلنا غيرها لنوع من المصلحة {والله
~~أعلم} بمصالح العباد في {بما ينزل} من الناسخ والمنسوخ {قالوا} يعني:
~~الكفار {إنما أنت مفتر} كذاب تقوله من عندك {بل أكثرهم لا يعلمون} حقيقة
~~القرآن وفائدة النسخ والتبديل
# PageV01P619
# {قل نزله روح القدس} جبريل عليه السلام {من ربك} من كلام ربك {بالحق}
~~بالأمر الحق {ليثبت الذين آمنوا} بما فيه من الحجج والآيات {وهدى} وهو هدى
# PageV01P620
# {ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه} القرآن {بشر} يعنون عبدا لبني
~~الحضرمي كان يقرأ الكتب {لسان الذي يلحدون إليه} لغة الذي يميلون القول
~~إليه ويزعمون أنه يعلمك {أعجمي} لا يفصح ولا يتكلم بالعربية {وهذا} يعني
~~القرآن {لسان} لغى {عربي مبين} أفصح ما يكون من العربية وأبينه ثم أخير أن
~~الكاذبين هم فقال:
# PageV01P620
# {إن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب أليم}
# PageV01P620
# {إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله} لأنهم يقولون لما لا يقدر
~~عليه إلا الله هذا من قول البشر ثم سماهم كاذبين بقوله: {وأولئك هم
~~الكاذبون}
# PageV01P620
# {من كفر بالله من بعد إيمانه} هذا ابتداء كلام وخبره في قوله: {فعليهم
~~غضب من الله} ثم استثنى المكره على الكفر فقال: {إلا من أكره} أي: على
~~التلفظ بكلمة الكفر {وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا} أي:
~~فتحه ووسعه لقبوله
# PageV01P620
# {ذلك} الكفر {بأنهم استحبوا الحياة الدنيا} اختاروها {على الآخرة وأن
~~الله} لا يهديهم ولا يريد هدايتهم ثم وصفهم بأنهم مطبوع على قلوبهم وسمعهم
~~وأبصارهم وأنهم غافلون عما يراد بهم ثم حكم عليهم بالخسار وأكد ذلك بقوله:
# PageV01P620
# {أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وأولئك هم الغافلون}
# PageV01P621
# {لا جرم} أي: حقا {أنهم في الآخرة هم الخاسرون} المغبونون
# PageV01P621
# {ثم إن ربك للذين هاجروا} يعني: المستضعفين الذين كانوا بمكة {من بعد ما
~~فتنوا} أي: عذبوا وأوذوا حتى يلفظوا بما يرضيهم {ثم جاهدوا} مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم {وصبروا} على الدين والجهاد {إن ربك من بعدها} أي: من بعد ms306
~~تلك الفتنة التي أصابتهم {لغفور رحيم} يغفر لهم ما تلفظوا به من الكفر تقية
# PageV01P621
# {يوم تأتي} أي: اذكر لهم ذلك اليوم وذكرهم وهو يوم القيامة {كل نفس} كل
~~أحد لا تهمه إلا نفسه فهو مخاصم ومحتج عن نفسه حتى إن إبراهيم عليه السلام
~~ليدلي بالخلة {وتوفى كل نفس ما عملت} أي: جزاء ما عملت {وهم لا يظلمون} لا
~~ينقصون ثم أنزل الله تعالى في أهل مكة وما امتحنوا به من القحط والجوع قوله
~~تعالى:
# PageV01P621
# {وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة} ذات أمن لا يغار على أهلها {مطمئنة}
~~قارة بأهلها لا يحتاجون إلى الانتقال عنها لخوف أو ضيق {يأتيها رزقها رغدا
~~من كل مكان} يجلب إليها من كل بلد كما قال: {يجبى إليه ثمرات كل شيء}
~~{فكفرت بأنعم الله} حين كذبوا رسوله {فأذاقها الله لباس الجوع} عذبهم الله
~~بالجوع سبع سنين {والخوف} من سرايا النبي صلى الله عليه وسلم التي كان
~~يبعثهم إليهم فيطوفون بهم {بما كانوا يصنعون} من تكذيب النبي صلى الله عليه
~~وسلم وإخراجه من مكة
# PageV01P621
# {ولقد جاءهم} يعني: أهل مكة {رسول منهم} من نسبهم يعرفونه بأصله ونسبه
~~{فكذبوه فأخذهم العذاب} يعني: الجوع
# PageV01P622
# {فكلوا} يا معشر المؤمنين {مما رزقكم الله} من الغنائم وهذه الآية والتي
~~بعدها سبق تفسيرهما في سورة البقرة
# PageV01P622
# {إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن
~~اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم}
# PageV01P622
# {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب} أي: لوصف ألسنتكم الكذب والمعنى: لا
~~تقولوا لأجل الكذب وسببه لا لغيره: {هذا حلال وهذا حرام} يعني: ما كانوا
~~يحلونه ويحرمونه إليه ثم أوعد المفترين فقال: {إن الذين يفترون على الله
~~الكذب لا يفلحون}
# PageV01P622
# {متاع قليل} أي: لهم في الدنيا متاع قليل ثم يردون إلى عذاب أليم
# PageV01P622
# {وعلى الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل} يعني: في سورة الأنعام:
~~{وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر} الآية {وما ظلمناهم} بتحريم ما حرمنا
~~عليهم {ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} بأنواع المعاصي ms307
# PageV01P623
# {ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة} أي: الشرك {ثم تابوا من بعد ذلك}
~~آمنوا وصدقوا {وأصلحوا} قاموا بفرائض الله وانتهوا عن معاصيه {إن ربك من
~~بعدها} من بعد تلك الجهالة {لغفور رحيم}
# PageV01P623
# {إن إبراهيم كان أمة} مؤمنا وحده والناس كلهم كفار {قانتا} مطيعا {لله
~~حنيفا} لأنه اختتن وقام بمناسك الحج وقوله:
# PageV01P623
# {شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم}
# PageV01P623
# {وآتيناه في الدنيا حسنة} يعني: الذكر والثناء الحسن في الناس كلهم {وإنه
~~في الآخرة لمن الصالحين} هذا ترغيب في الصلاح ليصير صاحبه من جملة من منهم
~~إبراهيم عليه السلام مع شرفه
# PageV01P623
# {ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا} أمر باتباعه في مناسك الحج
~~كما علم جبريل عليه السلام إبراهيم عليه السلام
# PageV01P623
# {إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه} وهم اليهود أمروا أن يتفرغوا
~~للعبادة في يوم الجمعة فقالوا لا نريده ونريد اليوم الذي فرغ الله سبحانه
~~فيه من الخلق واختاروا السبت ومعنى اختلفوا فيه أي: على نبيهم حيث لم
~~يطيعوه في أخذ الجمعة فجعل السبت عليهم أي: غلظ وضيق الأمر فيه عليهم
# PageV01P623
# {ادع إلى سبيل ربك} دين ربك {بالحكمة} بالنبوة {والموعظة الحسنة} يعني:
~~مواعظ القرآن {وجادلهم} افتلهم عما هم عليه {بالتي هي أحسن} بالكلمة اللينة
~~وكان هذا قبل الأمر بالقتال {إن ربك هو أعلم} الآية يقول: هو أعلم
~~بالفريقين فهو يأمرك فيهما بما هو الصلاح
# PageV01P624
# {وإن عاقبتم} الآية نزلت حين نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى حمزة وقد
~~مثل به فقال: والله لأمثلن بسبعين منهم مكانك فنزل جبريل عليه السلام بهذه
~~الآيات فصبر النبي صلى الله عليه وسلم وكفر عن يمينه وأمسك عما أراد وقوله
~~سبحانه: {ولئن صبرتم} أي: عن المجازاة بالمثلة {لهو} أي: الصبر {خير
~~للصابرين} ثم أمره بالصبر عزما فقال:
# PageV01P624
# {واصبر وما صبرك إلا بالله} أي: بتوفيقه ومعونته {ولا تحزن عليهم} على
~~المشركين بإعراضهم عنك {ولا تك في ضيق مما يمكرون} لا يضيق صدرك من مكرهم
# PageV01P624
# {إن الله مع الذين اتقوا} الفواحش والكبائر {والذين هم محسنون} في ms308 العمل
~~بالنصرة والمعونة
# PageV01P625
# {سبحان الذي} براءة من السوء {أسرى بعبده} سير محمدا عليه السلام {من
~~المسجد الحرام} يعني: مكة ومكة كلها مسجد {إلى المسجد الأقصى} وهو بيت
~~المقدس وقيل له الأقصى لبعد المسافة بينه وبين المسجد الحرام {الذي باركنا
~~حوله} بالثمار والأنهار {لنريه من آياتنا} وهو ما أري في تلك الليلة من
~~الآيات التي تدل على قدرة الله سبحانه ثم ذكر أنه سبحانه أكرم موسى عليه
~~السلام أيضا قبله بالكتاب فقال:
# PageV01P627
# {وآتينا موسى الكتاب} التوراة {وجعلناه هدى لبني إسرائيل} دللناهم به على
~~الهدى {أن لا تتخذوا} فقلنا: لا تتخذوا وأن زائدة والمعنى: لا تتوكلوا على
~~غيري ولا تتخذوا من دوني ربا
# PageV01P627
# {ذرية} يا ذرية {من حملنا مع نوح} يعني: بني إسرائيل وكانوا ذرية ن كان
~~في سفينة نوح عليه السلام وفي هذا تذكير بالنعمة إذ أنجى آباءهم من الغرق
~~ثم أثنى على نوح فقال: {إنه كان عبدا شكورا} كان إذا أكل حمد الله وإذا لبس
~~ثوبا حمد الله
# PageV01P628
# {وقضينا إلى بني إسرائيل} أوحينا إليهم وأعلمناهم في كتابهم {لتفسدن في
~~الأرض مرتين} بالمعاصي وخلاف أحكام التوراة {ولتعلن علوا كبيرا} لتتعظمن
~~ولتبغن
# PageV01P628
# {فإذا جاء وعد أولاهما} يعني: أول مرة في الفساد {بعثنا عليكم} أرسلنا
~~عليكم وسلطنا {عبادا لنا} يعني: جالوت وقومه {أولي بأس شديد} ذوي قوة شديدة
~~{فجاسوا خلال الديار} ترددوا وطافوا وسط منازلهم ليطلبوا من يقتلونهم {وكان
~~وعدا مفعولا} قضاء قضاه الله تعالى عليهم
# PageV01P628
# {ثم رددنا لكم الكرة عليهم} نصرناكم ورددنا الدولة لكم عليهم بقتل جالوت
~~{وأمددناكم بأموال وبنين} حتى عاد أمركم كما كان {وجعلناكم أكثر نفيرا}
~~أكثر عددا من عدوكم
# PageV01P628
# {إن أحسنتم} أي: وقلنا: إن أحسنتم {أحسنتم لأنفسكم} إن أطعتم الله فيما
~~بقي عفا عنكم المساوئ {وإن أسأتم} بالفساد وعصيان الأنبياء وقتلهم {فلها}
~~فعليها يقع الوبال {فإذا جاء وعد الآخرة} المرة الأخيرة من إفسادكم وجواب
~~(إذا) محذوف على تقدير: بعثناهم {ليسوءوا وجوهكم} وهو أنه عليهم بختنصر
~~فسبى وقتل وخرب ومعنى ليسوءوا وجوهكم: ليخزوكم خزيا يظهر أثره في وجوهكم
~~كبسي ذراريكم ms309 وإخراب مساجدكم {وليتبروا ما علوا} وليدمروا ويخربوا ما غلبوا
~~عليه
# PageV01P628
# {عسى ربكم} وهذا أيضا مما أخبروا به في كتابهم والمعنى: لعل ربكم {أن
~~يرحمكم} ويعفو عنكم بعد انتقامه منكم يا بني إسرائيل {وإن عدتم} بالمعصية
~~{عدنا} بالعقوبة هذا في الدنيا وأما في الآخرة فقد {جعلنا جهنم للكافرين
~~حصيرا} أي: سجنا ومحبسا
# PageV01P629
# {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم} يرشد إلى الحالة التي هي أعدل وأصوب
~~وهي توحيد الله تعالى والإيمان برسله {ويبشر المؤمنين} بأن {لهم أجرا
~~كبيرا} وأن أعداءهم معذبون في الآخرة
# PageV01P629
# {وأن الذين لا يؤمنون بالآخرة أعتدنا لهم عذابا أليما}
# PageV01P629
# {ويدع الإنسان} الآية ربما يدعو الإنسان على نفسه عند الغضب والضجر وعلى
~~ولده وأهله بما لا يحب أن يستجاب له كما يدعو لنفسه بالخير {وكان الإنسان
~~عجولا} يعجل في الدعاء بالشر كعجلته في الدعاء بالخير
# PageV01P629
# {وجعلنا الليل والنهار آيتين} علامتين تدلان على قدرة خالقهما {فمحونا}
~~طمسنا {آية الليل} نورها بما جعلنا فيها من السواد {وجعلنا آية النهار
~~مبصرة} مضيئة يبصر فيها {لتبتغوا فضلا من ربكم} لتبصروا كيف تتصرفون في
~~أعمالكم {ولتعلموا عدد السنين والحساب} بمحو آية الليل ولولا ذلك ما كان
~~يعرف الليل من النهار وكان لا يتبين العدد {وكل شيء} مما يحتاج إليه
~~{فصلناه تفصيلا} بيناه تبيينا لا يلتبس معه بغيره
# PageV01P629
# {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه} كتبنا عليه ما يعمل من خير وشر {ونخرج
~~له} ونظهر له {يوم القيامة} صحيفة عمله منشورة
# PageV01P630
# {اقرأ كتابك} أي: يقال له: اقرأ كتابك {كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا}
~~محاسبا يقول: كفيت أنت في محاسبة نفسك
# PageV01P630
# {من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه} ثواب اهتدائه لنفسه {ومن ضل فإنما يضل
~~عليها} على نفسه عقوبة ضلاله {ولا تزر وازرة وزر أخرى} وذلك أن الوليد بن
~~المغيرة قال: اتبعوني وأنا أحمل أوزاركم فقال الله تعالى: {ولا تزر وازرة
~~وزر أخرى} أي: لا تحمل نفس ذنب غيرها {وما كنا معذبين} أحدا {حتى نبعث
~~رسولا} يبين له ما يجب عليه إقامة للحجة
# PageV01P630
# {وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا ms310 مترفيها} أمرناهم على لسان رسول بالطاعة
~~وعنى بالمترفين: الجبارين والمسلطين والملوك وخصهم بالأمر لأن غيرهم تبع
~~لهم
# {ففسقوا فيها} أي: تمردوا في كفرهم والفسق في الكفر: الخروج إلى أفحشه
~~{فحق عليها القول} وجب عليها العذاب {فدمرناها تدميرا} أهلكناها إهلاك
~~استئصال
# PageV01P630
# {وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا}
# PageV01P630
# {من كان يريد العاجلة} بعلمه وطاعته وإسلامه الدنيا {عجلنا له فيها ما
~~نشاء} القدر الذي نشاء {لمن نريد} أن نعجل له شيئا ثم يدخل النار في الآخرة
~~{مذموما} ملوما {مدحورا} مطرودا لأنه لم يرد الله سبحانه بعمله
# PageV01P630
# {ومن أراد الآخرة} الجنة {وسعى لها سعيها} عمل بفرائض الله {وهو مؤمن}
~~لأن الله سبحانه لا يقبل حسنة إلا من مؤمن {فأولئك كان سعيهم مشكورا} تضاعف
~~لهم الحسنات
# PageV01P630
# {كلا} من الفريقين {نمد} نزيد ثم ذكرهما فقال: {هؤلاء وهؤلاء من عطاء
~~ربك} يعني: الدنيا وهي مقسومة بين البر والفاجر {وما كان عطاء ربك محظورا}
~~ممنوعا في الدنيا من المؤمنين والكافرين ثم يختص المؤمنين في الآخرة
# PageV01P630
# {انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض} في الرزق فمن مقل ومكثر {وللآخرة أكبر
~~درجات وأكبر تفضيلا} من الدنيا لأن درجات الجنة يقتسمونها على قدر أعمالهم
# PageV01P631
# {ولا تجعل} أيها الإنسان المخاطب {مع الله إلها آخر فتقعد مذموما} ملوما
~~{مخذولا} لا ناصر لك
# PageV01P631
# {وقضى} وأمر {وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا} وأمر
~~إحسانا بالوالدين {إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما} يقول: إن عاش
~~أحد والديك حتى يشيب ويكبر أو هما جميعا {فلا تقل لهما أف} (لا تقل لهما
~~رديئا) من الكلام ولا تستثقلن شيئا من أمرهما {ولا تنهرهما} لا تواجههما
~~بكلام تزجرهما به {وقل لهما قولا كريما} لينا لطيفا
# PageV01P631
# {واخفض لهما جناح الذل} ألن لهما جانبك واخضع لهما {من الرحمة} أي: من
~~رقتك عليهما وشفقتك {وقل رب ارحمهما كما ربياني} مثل رحمتهما إياي في صغري
~~حتى ربياني {صغيرا}
# PageV01P632
# {ربكم أعلم بما في نفوسكم} بما تضمرون من البر والعقوق {إن تكونوا
~~صالحين} طائعين لله {فإنه ms311 كان للأوابين} الراجعين عن معاصي الله تعالى
~~{غفورا} يغفر لهم ما بدر منهم وهذا فيمن بدرت منه بادرة وهو لا يضمر عقوقا
~~فإذا رجع عن ذلك غفر الله له ثم أنزل في بر الأقارب وصلة ارحامهم بالإحسان
~~إليهم قوله:
# PageV01P632
# {وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل} مما جعل الله لهما من الحق في
~~المال {ولا تبذر تبذيرا} يقول: لا تنفق في غير الحق
# PageV01P632
# {إن المبذرين} المنفقين في غير طاعة الله {كانوا إخوان الشياطين} لأنهم
~~يوافقهم فيما يأمرهم به ثم ذم الشيطان بقوله: {وكان الشيطان لربه كفورا}
~~جاحدا لنعم الله وهذا يتضمن أن المنفق في السرف كفور
# PageV01P632
# {وإما تعرضن عنهم} الآية كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سأله فقراء
~~الصحابة ولم يكن عنده ما يعطيهم أعرض عنهم حياء منهم وسكت وهو قوله: {وإما
~~تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك} انتظار الرزق من الله تعالى يأتيك {فقل لهم
~~قولا ميسورا} لينا سهلا وكان إذا سئل ولم يكن عنده ما يعطي قال: يرزقنا
~~الله وإياكم من فضله
# PageV01P633
# {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك} لا تمسكها عن البذل كل الإمساك حتى كأنها
~~مقبوضة إلى عنقك لا تنبسط بخير {ولا تبسطها كل البسط} في النفقة والعطية
~~{فتقعد ملوما} تلوم نفسك وتلام {محسورا} ليس عندك شيء من قولهم: حسرت الرجل
~~بالمسألة: إذا أفنيت جميع ما عنده نزلت هذه الآية حين وهب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قميصه ولم يجد ما يلبسه للخروج فبقي في البيت
# PageV01P633
# {إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر} يوسع على من يشاء ويضيق على من يشاء
~~{إنه كان بعباده خبيرا بصيرا} حيث أجرى رزقهم على ما علم فيه صلاحهم
# PageV01P633
# {ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم} سبق تفسيره في سورة الأنعام
~~وقوله: {خطأ} أي: إثما
# PageV01P633
# {ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا}
# PageV01P634
# {ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق} بكفر بعد إسلام أو زنا بعد
~~إحصان أو قتل نفس بتعمد {ومن قتل مظلوما} أي: بغير إحدى هذه الخصال ms312 {فقد
~~جعلنا لوليه} وارثه {سلطانا} حجة في قتل القاتل إن شاء أو أخذ الدية أو
~~العفو {فلا يسرف في القتل} فلا يتجاوز ما حد له وهو أن يقتل بالواحد اثنين
~~أو غير القاتل ممن هو من قبيلة القاتل كفعل العرب في الجاهلية {إنه} إن
~~الولي {كان منصورا} بقتل قاتل وليه والاقتصاص منه وقيل: {إنه} إن المقتول
~~ظلما {كان منصورا} في الدنيا بقتل قاتله وفي الآخرة بالثواب
# PageV01P634
# {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن} يعني: الأكل بالمعروف وذكرنا
~~هذا في سورة الأنعام {وأوفوا بالعهد} وهو كل ما أمر ونهى عنه {إن العهد كان
~~مسؤولا} عنه
# PageV01P634
# {وأوفوا الكيل} أتموه {إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم} بأقوم الموازين
~~{ذلك خير} أقرب إلى الله تعالى {وأحسن تأويلا} عاقبة
# PageV01P634
# {ولا تقف ما ليس لك به علم} لا تقولن في شيء بما لا تعلم {إن السمع
~~والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا} أي: يسأل الله العباد فيم
~~استعملوا هذه الحواس
# PageV01P634
# {ولا تمش في الأرض مرحا} أي: بالكبر والفخر {إنك لن تخرق الأرض} لن
~~تثقبها حتى تبلغ آخرها ولا تطاول الجبال والمعنى: إن قدرتك لا تبلغ هذا
~~المبلغ فيكون ذلك صلة إلى الاختيال يريد: إنه ليس ينبغي للعاجز أن يذبخ
~~ويستكبر
# PageV01P635
# {كل ذلك} إشارة إلى جميع ما تقدم ذكره مما به ونهى عنه {كان سيئه} وهو ما
~~حرم الله سبحانه ونهى عنه
# PageV01P635
# {ذلك} يعني: ما تقدم ذكره {مما أوحى إليك ربك من الحكمة} من القرآن
~~ومواعظه وباقي الآية مفسر في هذه السورة ثم نزل فيمن قال من المشركين:
~~الملائكة بنات الله:
# PageV01P635
# {أفأصفاكم ربكم بالبنين} أي: آثركم وأخلص لكم البنين دونه وجعل لنفسه
~~البنات {إنكم لتقولون قولا عظيما}
# PageV01P635
# {ولقد صرفنا} بينا {في هذا القرآن من كل مثل} يوجب الاعتبار به والتفكر
~~فيه {ليذكروا} ليتعظوا ويتدبروا {وما يزيدهم} ذلك البيان والتصريف {إلا
~~نفورا} من الحق وذلك أنهم اعتقدوا أنها شبه وحيل فنفروا منها أشد النفور
# PageV01P635
# {قل} للمشركين: {لو كان معه} مع الله {آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ms313
~~ذي العرش سبيلا} إذا لا بتغت الآلهة أن تزيل ملك صاحب العرش
# PageV01P635
# {سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا}
# PageV01P635
# {تسبح له السماوات} الآية المراد بالتسبيح في هذه الآية الدلالة عل أن
~~الله سبحانه خالق حكيم مبرأ من الأسواء والمخلوقون والمخلوقات كلها تدل على
~~هذا وقوله: {ولكن لا تفقهون تسبيحهم} مخاطبة للكفار لأنهم لا يستدلون ولا
~~يعتبرون
# PageV01P635
# {وإذا قرأت القرآن} الاية نزلت في قوم كانوا يؤذون النبي صلى الله عليه
~~إذا قرأ القرآن فحجبه الله تعالى عن أعينهم عند قراءة القرآن حتى كانوا
~~يمرون به ولا يرونه وقوله: {مستورا} معناه: ساترا
# PageV01P636
# {وجعلنا على قلوبهم أكنة} سبق تفسيره في سورة الأنعام {وإذا ذكرت ربك في
~~القرآن وحده} قلت: لا إله إلا الله وأنت تتلو القرآن {ولوا على أدبارهم
~~نفور} أعرضوا عنك نافرين
# PageV01P636
# {نحن أعلم بما يستمعون به} نزلت حين دعا علي رضي الله عنه أشراف قريش إلى
~~طعام اتخذه لهم ودخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ عليهم القرآن
~~ودعاهم إلى الله سبحانه وهم يقولون فيما بينهم متناجين: هو ساحر وهو مسحور
~~فأنزل الله تعالى: {نحن أعلم بما يستمعون به} أي: يستمعونه أخبر الله
~~سبحانه أنه عالم بتلك الحال وبذلك الذين كان يستمعونه {إذ يستمعون} إلى
~~الرسول {وإذ هم نجوى} يتناجون بينهم بالتكذيب والاستهزاء {إذ يقول
~~الظالمون} المشركون: {إن تتبعون} ما تتبعون {إلا رجلا مسحورا} مخدوعا أن
~~اتبعتموه
# PageV01P636
# {انظر كيف ضربوا لك الأمثال} بينوا لك الأشباه حين شبهوك بالساحر والكاهن
~~والشاعر {فضلوا} بذلك عن طريق الحق {فلا يستطيعون سبيلا} مخرجا
# PageV01P637
# {وقالوا أإذا كنا عظاما} بعد الموت {ورفاتا} وترابا أنبعث ونخلق خلقا
~~جديدا؟
# PageV01P637
# {قل كونوا حجارة أو حديدا} الآية معناها يقول: قدروا أنكم لو خلقتم من
~~حجارة أو حديد أو كنتم الموت الذي هو أكبر الأشياء في صدورهم لأماتكم الله
~~ثم أحياكم لأن القدرة التي بها أنشأكم بها يعيدكم وهذا معنى قوله:
~~{فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم} خلقكم {أول مرة فسينغضون إليك رؤوسهم}
~~يحركونها تكذيبا لهذا القول {ويقولون متى هو} ؟ أي: الإعادة ms314 والبعث {قل عسى
~~أن يكون قريبا} يعني: هو قريب
# PageV01P637
# {أو خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة
~~فسينغضون إليك رؤوسهم ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا}
# PageV01P637
# {يوم يدعوكم} بالنداء الذي يسمعكم هو النفخة الأخيرة {فتستجيبون} تجيبون
~~{بحمده} وهو أنهم يخرجون من القبور يقولون: سبحانك وبحمدك حمدوا حين لا
~~ينفعهم الحمد {وتظنون إن لبثتم إلا قليلا} استقصروا مدة لبثهم في الدنيا أو
~~في البرزخ مع ما يعلمون من طول لبثهم في الآخرة
# PageV01P637
# {وقل لعبادي} المؤمنين: {يقولوا التي هي أحسن} نزلت حين شكا أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم إليه أذى المشركين واستأذنوه في قتالهم فقيل له: قل
~~لهم: يقولوا للكفار الكلمة التي هي أحسن وهو أن يقولوا: يهديكم الله {إن
~~الشيطان} هو الذي يفسد بينهم
# PageV01P637
# {ربكم أعلم بكم إن يشأ يرحمكم} يوقفكم فتؤمنوا {أو إن يشأ يعذبكم} بأن
~~يميتكم على الكفر {وما أرسلناك عليهم وكيلا} ما وكل إليك إيمانهم فليس عليك
~~إلا التبليغ
# PageV01P638
# {وربك أعلم بمن في السماوات والأرض} لأنه هو خالقهم {ولقد فضلنا بعض
~~النبيين على بعض} عن علم بشأنهم ومعنى تفضيل بعضهم على بعض: تخصيص كل واحد
~~منهم بفضيلة دون الآخر {وآتينا داود زبورا} أي: فلا تنكروا تفضيل محمد عليه
~~السلام وإعطاءه القرآن فقد جرت بهذا في النبيين
# PageV01P638
# {قل ادعوا الذين زعمتم} الآية ابتلى الله سبحانه قريشا بالقحط سنين فشكوا
~~ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى: {قل ادعوا الذين
~~زعمتم} ادعيتم أنهم آلهة {من دونه} ثم أخبر عن الآلهة فقال: {فلا يملكون
~~كشف الضر} يعني: البؤس والشدة {عنكم ولا تحويلا} من السقم والفقر إلى الصحة
~~والغنى ثم ذكر أولياءه فقال:
# PageV01P638
# {أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة} يتضرعون إلى الله تعالى في
~~طلب الجنة {أيهم} هو {أقرب} إلى رحمة الله سبحانه يبتغي الوسيلة إليه بصالح
~~الأعمال
# PageV01P638
# {وإن من قرية} الآية أي: وما من أهل قرية إلا ستهلك إما بموت وإما بعذاب
~~يستأصلهم أما الصالحة فبالموت وأما الطالحة ms315 فبالعذاب {كان ذلك في الكتاب
~~مسطورا} مكتوبا في اللوح المحفوظ
# PageV01P639
# {وما منعنا أن نرسل بالآيات} لما سأل المشركون النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن يوسع لهم مكة ويجعل الصفا ذهبا أتاه جبريل عليه السلام فقال: إن شئت كان
~~ما سألوا ولكنهم إن لم يؤمنوا لم ينظروا وإن شئت استأنيت بهم فأنزل الله
~~تعالى هذه الآية ومعناها: أنا لم نرسل بالآيات لئلا يكذب بها هؤلاء كما كذب
~~الذين من قبلهم فيستحقوا المعاجلة بالعقوبة {وآتينا ثمود الناقة مبصرة} آية
~~مضيئة بينة {فظلموا بها} جحدوا أنها من الله سبحانه {وما نرسل بالآيات} أي:
~~العبر والدلالات {إلا تخويفا} للعباد لعلهم يخافون القادر على ما يشاء
# PageV01P639
# {وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس} أي: فهم في قبضته وقدرته يمنعك منهم
~~حتى تبلغ الرسالة ويحول بينك وبينهم أن يقتلوك {وما جعلنا الرؤيا التي
~~أريناك} يعني: ما أري ليلة أسري به وكانت رؤيا يقظة {والشجرة الملعونة في
~~القرآن} وهي شجرة الزقوم {إلا فتنة للناس} فكانت الفتنة في الرؤيا أن بعضهم
~~ارتد حين أعلمهم بقصة الإسراء وازداد الكفار تكذيبا وكانت الفتنة في الزقوم
~~أنهم قالوا: إن محمدا يزعم أن في النار شجرا والنار تأكل الشجر وقالوا: لا
~~نعلم الزقوم إلا التمر والزبد فأنزل الله تعالى في ذلك: {إنا جعلناها فتنة
~~للظالمين} الآيات {ونخوفهم} بالزقوم فما يزدادون إلا كبرا وعتوا
# PageV01P639
# {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت
~~طينا}
# PageV01P740
# {قال} يعني: إبليس {أرأيتك} أي: أرأيت والكاف توكيد للمخاطبة {هذا الذي
~~كرمت علي} فضلته يعني: آدم عليه السلام {لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن
~~ذريته} لأستأصلنهم بالإغواء ولأستولين عليهم {إلا قليلا} يعني: ممن عصمه
~~الله تعالى
# PageV01P640
# {قال} الله: {اذهب} إني أنظرتك إلى يوم القيامة {فمن تبعك} أطاعك {منهم}
~~من ذريته {فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا} وافرا
# PageV01P640
# {واستفزز من استطعت منهم} أي: أزعجه واستخفه إلى إجابتك {بصوتك} وهو
~~الغناء والمزامير {وأجلب عليهم} وصح {بخيلك ورجلك} واحثثهم عليهم بالإغواء
~~وخيله: كل راكب في معصية الله سبحانه وتعالى ورجله: ms316 كل ماش على رجليه في
~~معصية الله تعالى {وشاركهم في الأموال} وهو كل ما أخذ بغير حق {والأولاد}
~~وهو كل ولد زنا {وعدهم} أن لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وهذه الأنواع
~~من الأمر كلها أمر تهديد قال الله تعالى: {وما يعدهم الشيطان إلا غرورا}
# PageV01P640
# {إن عبادي} يعني: المؤمنين {ليس لك عليهم سلطان} حجة في الشرك {وكفى بربك
~~وكيلا} لأوليائه يعصمهم من القبول من إبليس
# PageV01P641
# {ربكم الذي يزجي} يسير {لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله} في طلب
~~التجارة {إنه كان بكم} بالمؤمنين {رحيما}
# PageV01P641
# {وإذا مسكم الضر} خوف الغرق {في البحر ضل} زال وبطل {من تدعون} من الآلهة
~~{إلا إياه} إلا الله {فلما نجاكم} من الغرق وأخرجكم {إلى البر أعرضتم} عن
~~الإيمان والتوحيد {وكان الإنسان} الكافر لربه {كفورا} لنعمة ربه جاحدا ثم
~~بين أنه قادر أن يهلكهم في البر فقال:
# PageV01P641
# {أفأمنتم} يريد: حيث أعرضتم حين سلمتم من هول البحر {أن يخسف بكم} يغيبكم
~~ويذهبكم في {جانب البر} وهو الأرض {أو يرسل عليكم حاصبا} عذابا يحصبهم أي:
~~يرميهم بحجارة {ثم لا تجدوا لكم وكيلا} مانعا ولا ناصرا
# PageV01P641
# {أم أمنتم أن يعيدكم} في البحر {تارة} مرة {أخرى فيرسل عليكم قاصفا} ريحا
~~شديدة تقصف الفلك وتكسره {فيغرقكم بما كفرتم} بكفركم حيث سلمتم المرة
~~الأولى {ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا} ثائرا ولا ناصرا والمعنى: لا
~~تجدوا من يتبعنا بإنكار ما نزل بكم
# PageV01P641
# {ولقد كرمنا} فضلنا {بني آدم} بالعقل والنطق والتمييز {وحملناهم في البر}
~~على الإبل والخيل والبغال والحمير {و} في {البحر} على السفن {ورزقناهم من
~~الطيبات} الثمار والحبوب والمواشي والسمن والزبد والحلاوى {وفضلناهم على
~~كثير ممن خلقنا} يعني: البهائم والدواب والوحوش
# PageV01P642
# {يوم ندعو} يعني: يوم القيامة {كل أناس بأمامهم} بنبيهم وهو أن يقال:
~~هاتوا متبعي إبراهيم عليه السلام هاتوا متبعي موسى عليه السلام هاتوا متبعي
~~محمد عليه السلام فيقول أهل الحق فيأخذون كتبهم بأيمانهم ثم يقال: هاتوا
~~متبعي الشيطان هاتوا متبعي رؤساء الضلالة وهذا معنى قول ابن عباس: إمام هدى ms317
~~وإمام ضلالة {ولا يظلمون} ولا ينقصون {فتيلا} من الثواب وهي القشرة التي في
~~شق النواة
# PageV01P642
# {من كان في هذه أعمى} في الدنيا أعمى القلب عما يرى من قدرتي في خلق
~~السماء والأرض والشمس والقمر وغيرهما {فهو في الآخرة} في أمر الآخرة مما
~~يغيب عنه {أعمى} أشد عمى {وأضل سبيلا} وأبعد حجة
# PageV01P642
# {وإن كادوا} الآية نزلت في وفد ثقيف أتوا رسول الله صلى الله عليه
~~وقالوا: متعنا باللات سنة وحرم وادينا كما حرمت مكة فإنا نحب أن تعرف العرب
~~فضلنا عليهم فإن خشيت أن تقول العرب: أعطيتهم ما لم تعطنا فقل: الله أمرني
~~بذلك وأقبلوا يلحون على النبي صلى الله عليه وسلم فأمسك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عنهم وقد هم أن يعطيهم ذلك فأنزل الله: {وإن كادوا} هموا وقاربوا
~~{ليفتنونك} ليستزلونك {عن الذي أوحينا إليك} يعني: القرآن والمعنى: عن حكمه
~~وذلك أن في إعطائهم ما سألوا مخالفة لحكم القرآن {لتفتري علينا غيره} أي:
~~لتختلق علينا أشياء غير ما أوحينا إليك وهو قولهم: قل الله أمرني بذلك
~~{وإذا} لو فعلت ما أرادوا {لاتخذوك خليلا}
# PageV01P642
# {ولولا أن ثبتناك} على الحق بعصمتنا إياك {لقد كدت تركن} تميل {إليهم
~~شيئا} ركونا {قليلا} ثم توعد على ذلك لو فعله فقال:
# PageV01P643
# {إذا لأذقناك ضعف الحياة} ضعف عذاب الدنيا {وضعف الممات} وضعف عذاب
~~الآخرة يعني: ضعف ما يعذب به غيره
# PageV01P643
# {وإن كادوا ليستفزونك} يعني: اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن
~~الأنبياء بعثوا بالشام فإن كنت نبيا فالحق بها فإنك إن خرجت إليها آمنا بك
~~فوقع ذلك في قلبه لحب إيمانهم فأنزل الله سبحانه وتعالى هذه الآية ومعنى
~~ليستفزونك: ليزعجونك {من الأرض} يعني: المدينة {وإذا لا يلبثون خلافك إلا
~~قليلا} أعلم الله سبحانه أنهم لو فعلوا ذلك لم يلبثوا حتى يستأصلوا كسنتنا
~~فيمن قبلهم وهو قوله:
# PageV01P643
# {سنة من قد أرسلنا قبلك} الآية يقول: لم نرسل قبلك رسولا فأخرجه قومه إلا
~~أهلكوا {ولا تجد لسنتنا تحويلا} لا خلف لسنتي ولا يقدر أحد أن يقلبها
# PageV01P644
# {أقم الصلاة} ms318 أي: أدمها {لدلوك الشمس} من وقت زوالها {إلى غسق الليل}
~~إقباله بظلامه فيدخل في هذا صلاة الظهر والعصر والعشاءين {وقرآن الفجر}
~~يعني: صلاة الفجر سماها قرآنا لأن الصلاة لا تصح إلا بقراءة القرآن {إن
~~قرآن الفجر كان مشهودا} تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار
# PageV01P644
# {ومن الليل فتهجد} فصل {به} بالقرآن {نافلة لك} زيادة لك في الدرجات لأنه
~~غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فما عمل من عمل سوى المكتوبة فهو نافلة له
~~من أجل أنه لا يعمل ذلك في كفارة الذنوب {عسى أن يبعثك ربك} عسى من الله
~~واجب ومعنى يبعثك ربك: يقيمك ربك في مقام محمود وهو مقام الشفاعة يحمده فيه
~~الخلق
# PageV01P644
# {وقل رب أدخلني} لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة أنزلت عليه
~~هذه الآية ومعناها: أدخلني المدينة إدخال صدق أي: إدخالا حسنا لا أرى فيه
~~ما أكره {وأخرجني} من مكة إخراج صدق لا ألتفت إليها بقلبي {واجعل لي من
~~لدنك سلطانا نصيرا} قوة القدرة والحجة حتى أقيم بهما دينك
# PageV01P644
# {وقل جاء الحق} الإسلام {وزهق الباطل} واضمحل الشرك {إن الباطل} الشرك
~~{كان زهوقا} مضمحلا زائلا أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول هذا عند
~~دخول مكة يوم الفتح
# PageV01P645
# {وننزل من القرآن} أي: من الجنس الذي هو قرآن {ما هو شفاء} من كل داء لأن
~~الله تعالى يدفع به كثيرا من المكاره {ورحمة للمؤمنين} ثواب لا انقطاع له
~~في تلاوته {ولا يزيد} القرآن {الظالمين} المشركين {إلا خسارا} لأنهم يكفرون
~~به ولا ينتفعون بمواعظه
# PageV01P645
# {وإذا أنعمنا على الإنسان} يريد: الوليد بن المغيرة {أعرض} عن الدعاء
~~والابتهال فلا يبتهل كابتهاله في البلاء والمحنة {ونأى بجانبه} بعد نفسه عن
~~القيام بحقوق نعم الله تعالى {وإذا مسه الشر} أصابه المرض والفقر {كان
~~يؤوسا} يائسا عن الخير ومن رحمة الله سبحانه لأنه لا يثق بفضل الله تعالى
~~على عباده
# PageV01P645
# {قل كل يعمل على شاكلته} على مذهبه وطريقته فالكافر يعمل ما يشبه طريقته
~~من الإعراض عند الإنعام واليأس عند الشدة والمؤمن يفعل ms319 ما يشبه طريقته من
~~الشكر عند الرخاء والصبر والاحتساب عند البلاء ألا ترى أنه قال: {فربكم
~~أعلم بمن هو أهدى سبيلا} أي: بالمؤمن الذي لا يعرض عند النعمة ولا ييئس عند
~~المحنة
# PageV01P646
# {ويسألونك} يعني: اليهود {عن الروح} والروح: ما يحيا به البدن سألوه عن
~~ذلك وحقيقته وكيفيته وموضعه من البدن وذلك ما لم يخبر الله سبحانه به أحدا
~~ولم يعط علمه أحدا من عباده فقال {قل الروح من أمر ربي} أي: من علم ربي أي:
~~إنكم لا تعلمونه وقيل: من خلق ربي أي: إنه مخلوق له {وما أوتيتم من العلم
~~إلا قليلا} وكانت اليهود تدعي علم كل شيء بما في كتابهم فقيل لهم: وما
~~أوتيتم من العلم إلا قليلا بالإضافة إلى علم الله تعالى
# PageV01P646
# {ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك} لنمحونه من القلوب ومنت الكتب حتى
~~لا يوجد له أثر {ثم لا تجد لك به علينا وكيلا} لا تجد من نتوكل عليه في رد
~~شيء منه
# PageV01P646
# {إلا رحمة من ربك} لكن الله رحمك فأثبت ذلك في قلبك وقلوب المؤمنين {إن
~~فضله كان عليك كبيرا} حيث جعلك سيد ولد آدم وأعطاك المقام المحمود
# PageV01P647
# {قل لئن اجتمعت الإنس والجن} الآية لما تحداهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالقرآن وعجزوا عن معارضته أنزل الله: {قل لئن اجتمعت الإنس والجن على
~~أن يأتوا بمثل هذا القرآن} في نظمه وبلاغته {لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم
~~لبعض ظهيرا} معينا مثل ما يتعاون الشعراء على بيت شعر فيقيمونه
# PageV01P647
# {ولقد صرفنا} بينا {للناس في هذا القرآن} لأهل مكة {من كل مثل} من
~~الأمثال التي يجب بها الاعتبار {فأبى أكثر الناس} أكثر أهل مكة {إلا كفورا}
~~جحودا للحق واقترحوا من الآيات ما ليس لهم وهو قوله تعالى:
# PageV01P647
# {وقالوا لن نؤمن لك} لن نصدقك {حتى تفجر} تشقق {لنا من الأرض ينبوعا}
~~عينا من الماء وذلك أنهم سألوه أن يجري لهم نهرا كأنهار الشام والعراق
# PageV01P647
# {أو تكون لك جنة} الآية هذا أيضا كان فيما اقترحوا عليه
# PageV01P647
# {أو تسقط السماء ms320 كما زعمت} أن ربك إن شاء فعل ذلك {كسفا} أي: قطعا {أو
~~تأتي بالله والملائكة قبيلا} تأتي بهم حتى نراهم مقابلة وعيانا
# PageV01P647
# {أو يكون لك بيت من زخرف} من ذهب فكان فيما اقترحوا عليه أن يكون له جنات
~~وكنوز وقصور من ذهب {أو ترقى في السماء} وذلك أن عبد الله بن أبي أمية قال:
~~لا أؤمن بك يا محمد أبدا حتى تتخذ سلما إلى السماء ثم ترقى فيه وأنا أنظر
~~حتى تأتيها وتأتي بنسخة منشورة معك ونفر من الملائكة يشهدون لك أنك كما
~~تقول فقال الله سبحانه: {قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا} أي: إن هذه
~~الأشياء ليس في قوى البشر
# PageV01P647
# {وما منع الناس} يعني: أهل مكة {أن يؤمنوا} أي: الإيمان {إذ جاءهم الهدى}
~~البيان وهو القرآن {إلا أن قالوا} إلا قولهم في التعجب والإنكار: {أبعث
~~الله بشرا رسولا} أي: هلا بعث ملكا فقال الله تعالى:
# PageV01P648
# {قل لو كان في الأرض} بدل الآدميين {ملائكة يمشون مطمئنين} مستوطنين
~~الأرض {لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا} يريد: إن الأبلغ في الأداء
~~إليهم بشر مثلهم وقوله تعالى:
# PageV01P648
# {قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم إنه كان بعباده خبيرا بصيرا}
# PageV01P648
# {ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا} يمشيهم الله سبحانه على وجوههم
~~عميا لا يرون شيئا يسرهم {وبكما} لا ينطقون بحجة {وصما} لا يسمعون شيئا
~~يسرهم {كلما خبت} أي: سكن لهبها {زدناهم سعيرا} نادرا تتسعر
# PageV01P648
# {ذلك جزاؤهم} هذه الآية مفسرة في هذه السورة
# PageV01P649
# {أولم يروا} أولم يعلموا {أن الله الذي خلق السماوات والأرض قادر على أن
~~يخلق مثلهم} أي: يخلقهم ثانيا وأراد ب {مثلهم} إياهم وتم الكلام ثم قال:
~~{وجعل لهم أجلا لا ريب فيه} يعني: أجل الموت وأجل القيامة {فأبى الظالمون}
~~المشركون {إلا كفورا} جحودا بذلك الأجل وهو البعث والقيامة
# PageV01P649
# {قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي} خزائن الرزق {إذا لأمسكتم} لبخلتم
~~{خشية الإنفاق} أن تتفقوا فتفقروا {وكان الإنسان قتورا} بخيلا ثم ذكر قصة
~~موسى عليه السلام وما آتاه من الآيات وإنكار فرعون ms321 ذلك فقال:
# PageV01P649
# {ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات} وهي العصا واليد وفلق البحر والطمسة
~~وهي قوله: {ربنا اطمس على أموالهم} والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم
~~{فاسأل} يا محمد {بني إسرائيل} المؤمنين من قريظة والنضير {إذا جاءهم}
~~يعني: جاء آباءهم وهذا سؤال استشهاد ليعرف اليهود صحة ما يقول محمد عليه
~~السلام بقول علمائهم {فقال له فرعون: إني لأظنك يا موسى مسحورا} ساحرا فقال
~~موسى عليه السلام:
# PageV01P649
# {لقد علمت ما أنزل هؤلاء} الآيات {إلا رب السماوات والأرض بصائر} عبرا
~~ودلائل {وإني لأظنك} لأعلمك {يا فرعون مثبورا} ملعونا مطرودا
# PageV01P649
# {فأراد} فرعون {أن يستفزهم} يخرجهم يعني: موسى وقومه {من الأرض} أرض مصر
~~وقوله:
# PageV01P650
# {فإذا جاء وعد الآخرة} يريد: يوم القيامة {جئنا بكم لفيفا} مجتمعين
~~مختلطين
# PageV01P650
# {وبالحق أنزلناه} أي: أنزلنا القرآن بالدين القائم والأمر الثابت {وبالحق
~~نزل} وبمحمد نزل القرآن أي: عليه نزل كما تقول: نزلت بزيد
# PageV01P650
# {وقرآنا فرقناه} قطعناه آية وسورة سورة في عشرين سنة {لتقرأه على الناس
~~على مكث} تودة وترسل ليفهموه {ونزلناه تنزيلا} نجوما بعد نجوم وشيئا بعد
~~شيء
# PageV01P650
# {قل} لأهل مكة: {آمنوا} بالقرآن {أو لا تؤمنوا} به وهذا تهديد أي: فقد
~~أنذر الله وبلغ رسوله {إن الذين أوتوا العلم من قبله} من قبل القرآن يعني:
~~ناسا من أهل الكتاب حين سمعوا ما أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم خروا
~~سجدا وقوله:
# PageV01P650
# {إن كان وعد ربنا لمفعولا} أي: وعده بإنزال القرآن وبعث محمد عليه السلام
~~لمفعولا
# PageV01P650
# {ويخرون للأذقان يبكون} كرر القول لتكرر الفعل منهم {ويزيدهم} القرآن
~~{خشوعا}
# PageV01P651
# {قل ادعوا الله} الآية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا الله
~~يا رحمان فسمع ذلك أبو جهل فقال: إن محمدا ينهانا أن نعبد إلهين وهو يدعو
~~إلها آخر مع الله يقال له الرحمن فأنزل الله سبحانه: {قل} يا محمد {ادعوا
~~الله} يا معشر المؤمنين {أو ادعوا الرحمن} إن شئتم قولوا: يا الله وإن شئتم
~~قولوا: يا رحمان {أيا ما تدعوا} أي أسماء الله تدعوا {فله الأسماء الحسنى}
~~{ولا تجهر بصلاتك} بقراءتك ms322 فيسمعها المشركون فيسبوا القرآن {ولا تخافت بها}
~~ولا تخفها عن أصحابك فلا تسمعهم {وابتغ بين ذلك سبيلا} اسلك طريقا بين
~~الجهر والمخافتة وقوله:
# PageV01P651
# {ولم يكن له ولي من الذل} لم يكن ولي ينصره ممن استذله من البشر {وكبره
~~تكبيرا} عظمه عظمة تامة
# PageV01P652
# {الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا} اختلافا
~~والتباسا
# PageV01P653
# {قيما} مستقيما يريد: أنزل على عبده الكتاب قيما ولم يجعل له عوجا
~~{لينذر} الكافرين {بأسا} عذابا {شديدا من لدنه} من قبله وقوله: {أجرا حسنا}
~~يعني: الجنة
# PageV01P653
# {لينذر} بعذاب الله {الذين قالوا اتخذ الله ولدا} وهو اليهود والنصارى
# PageV01P653
# {ما لهم به} بذلك القول {من علم} لأنهم قالوه جهلا وافتراء على الله {ولا
~~لآبائهم} الذين قالوا ذلك {كبرت كلمة} مقالتهم تلك كلمة
# PageV01P653
# {ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا
~~كذبا}
# PageV01P653
# {فلعلك باخع نفسك} قاتلها {على آثارهم} على أثر توليهم وإعراضهم عنك لشدة
~~حرصك على إيمانهم {إن لم يؤمنوا بهذا الحديث} يعني: القرآن {أسفا} غيظا
~~وحزنا
# PageV01P653
# {إنا جعلنا ما على الأرض} يعني: ما خلق في الدنيا من الأشجار والنبات
~~والماء ولك ذي روح على الأرض {زينة لها} زيناها بما خلقنا فيها {لنبلوهم
~~أيهم أحسن عملا} أزهد فيها وأترك لها ثم أعلم أنه يفني ذلك كله فقال:
# PageV01P654
# {وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا} بلاقع ليس فيها نبات
# PageV01P658
# {أم حسبت} بل أحسبت {أن أصحاب الكهف} وهو المغارة في الجبل {والرقيم} وهو
~~اللوح الذي كتبت فيه أسماؤهم وأنسابهم {كانوا من آياتنا عجبا} أي: لم
~~يكونوا بأعجب آياتنا ولم يكونوا العجب من آياتنا فقط فإن آياتنا كلها عجب
~~وكانت قريش سألوا محمدا صلى الله عليه وسلم عن خبر فتية فقدوا في الزمان
~~الأول بتلقين اليهود قريشا ذلك فأنزل الله سبحانه على نبيه عليه السلام
~~خبرهم فقال:
# PageV01P654
# {إذ أوى} اذكر {الفتية إلى الكهف} هربوا إليه ممن يطلبهم فاشتغلوا
~~بالدعاء والتضرع {فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة} أعطنا من عندك مغفرة
~~ورزقا {وهيئ} أصلح {لنا من ms323 أمرنا رشدا} أي: أرشدنا إلى ما يقرب منك
# PageV01P654
# {فضربنا على آذانهم} سددنا آذانهم بالنوم {في الكهف سنين عددا} معدودة
# PageV01P654
# {ثم بعثناهم} ايقظناهم من نومهم {لنعلم} لنرى {أي الحزبين} من المؤمنين
~~والكافرين {أحصى} أعد {لما لبثوا} للبثهم في الكهف نائمين {أمدا} غاية وكان
~~وقع اختلاف بين فريقين من المؤمنين والكافرين في قدر مدة فقدهم ومنذ كم
~~فقدوهم فبعثهم الله سبحانه من نومهم ليتبين ذلك
# PageV01P654
# {نحن نقص عليك نبأهم} خبرهم {بالحق} بالصدق {إنهم فتية} شبان وأحداث
~~{آمنوا بربهم وزدناهم هدى} ثبتناهم على ذلك
# PageV01P655
# {وربطنا على قلوبهم} ثبتناها بالصبر واليقين {إذ قاموا} بين يدي ملكهم
~~الذي كان يفتن أهل الأديان عن دينهم {فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن
~~ندعوا من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا} كذبا وجورا إن دعونا غيره
# PageV01P655
# {هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة} يعنون: الذين عبدوا الأصنام في زمانهم
~~{لولا} هلا {يأتون عليهم} على عبادتهم {بسلطان بين} بحجة بينة {فمن أظلم
~~ممن افترى على الله كذبا} فزعم أن معه إلها فقال لهم تمليخا - وهو رئيسهم
~~-:
# PageV01P655
# {وإذ اعتزلتموهم} فارقتموهم {وما يعبدون} من الأصنام {إلا الله} فإنكم لن
~~تتركوا عبادته {فأووا إلى الكهف} صيروا إليه {ينشر لكم ربكم من رحمته}
~~يبسطها عليكم {ويهيئ لكم من أمركم مرفقا} يسهل لكم غذاء تأكلونه
# PageV01P655
# {وترى الشمس إذا طلعت تزاور} تميل عن كهفهم {ذات اليمين} في ناحية اليمين
~~{وإذا غربت تقرضهم} تتركهم وتتجاوز عنهم {ذات الشمال} في ناحية الشمال فلا
~~تصيبهم الشمس ألبتة لأنها تميل عنهم طالعة غرابة فتكون صورهم محفوظة {وهم
~~في فجوة منه} متسع من الكهف ينالهم برد الريح ونسيم الهواء {ذلك} التزاور
~~والقرض {من آيات الله} دلائل قدرته ولطفه بأصحاب الكهف {من يهد الله فهو
~~المهتد} أشار إلى أنه هو الذي تولى هدايتهم ولولا ذلك لم يهتدوا
# PageV01P655
# {وتحسبهم أيقاظا} لأن أعينهم مفتحة {وهم رقود} نيام {ونقلبهم ذات اليمين
~~وذات الشمال} لئلا تأكل الأرض لحومهم {وكلبهم باسط ذراعيه} يديه {بالوصيد}
~~بفناء الكهف {لو اطلعت} أشرفت {عليهم لوليت} أعرضت {منهم فرارا ولملئت منهم
~~رعبا} ms324 خوفا وذلك أن الله تعالى منعهم بالرعب لئلا يراهم أحد
# PageV01P656
# {وكذلك} وكما فعلنا بهم هذه الأشياء {بعثناهم} أيقظناهم من تلك النومة
~~التي تشبه الموت {ليتساءلوا بينهم} ليكون بينهم تساؤل عن مدة لبثهم {قال
~~قائل منهم كم لبثتم} كم مر علينا منذ دخلنا الكهف؟ {قالوا لبثنا يوما أو
~~بعض يوم} وذلك أنهم دخلوا الكهف غدوة وبعثهم الله في آخر النهار لذلك
~~قالوا: يوما فلما رأوا الشمس قالوا: أو بعض يوم وكان قد بقيت من النهار
~~بقية فقال تمليخا: {ربكم أعلم بما لبثتم} رد علم ذلك إلى الله سبحانه
~~{فابعثوا أحدكم بورقكم} بدراهمكم {هذه إلى المدينة فلينظر أيها} أي أهلها
~~{أزكى طعاما} أحل من جهة أنه ذبيحة مؤمن أو من جهة أنه غير مغصوب وقوله:
~~{وليتلطف} في دخوله المدينة وشراء الطعام حتى لا يطلع عليه أحد {ولا يشعرن
~~بكم} ولا يخبرن بكم ولا بمكانكم {أحدا}
# PageV01P656
# {أنهم إن يظهروا عليكم} يطلعوا ويشرفوا عليكم {يرجموكم} يقتلوكم {أو
~~يعيدوكم في ملتهم} يردوكم إلى دينهم {ولن تفلحوا إذا أبدا} لن تسعدوا في
~~الدنيا ولا في الآخرة إن رجعتم إلى دينهم
# PageV01P657
# {وكذلك} وكما بعثناهم وأنمناهم {أعثرنا} أطلعنا {عليهم ليعلموا} ليعلم
~~القوم الذين كانوا في ذلك الوقت {أن وعد الله} بالثواب والعقاب {حق وأن
~~الساعة} القيامة {لا ريب فيها} لا شك فيها وذلك أنهم يستدلون بقصتهم على
~~صحة أمر البعث {إذ يتنازعون} أي: اذكر يا محمد إذ يتنازع أهل ذلك الزمان
~~أمر أصحاب الكهف {بينهم} وذلك أنهم كانوا يختلفون في مدة مكثهم وفي عددهم
~~وقيل: تنازعوا فقال المؤمنون: نبني عندهم مسجدا وقال الكافرون: نحوط عليهم
~~حائطا يدل على هذاقوله: {ابنوا عليهم بنيانا} استروهم عن الناس ببناء حولهم
~~وقوله: {ربهم أعلم بهم} يدل على أنه وقع تنازع في عدتهم {قال الذين غلبوا
~~على أمرهم} وهم المؤمنون وكانوا غالبين في ذلك الوقت {لنتخذن عليهم مسجدا}
~~فذكر في القصة أنه جعل على باب الكهف مسجد يصلى فيه
# PageV01P657
# {سيقولون ثلاثة} الآية أخبر الله تعالى عن تنازع يجري في عدة أصحاب الكهف
~~فجرى ms325 ذلك بالمدينة حين قدم وفد نصارى نجران فجرى ذكر أصحاب الكهف فقالت
~~اليعقوبية منهم: كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقالت النسطورية: كانوا خمسة
~~سادسهم كلبهم وقال المسلمون: كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فقال الله تعالى:
~~{قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل} من الناس قال ابن عباس: أنا في
~~ذلك القليل ثم ذكرهم بأسمائهم فذكر سبعة {فلا تمار} فلا تجادل في أصحاب
~~الكهف {إلا مراء ظاهرا} بما أنزل عليك أي: أي أفت في قصتهم بالظاهر الذي
~~أنزل إليك وقل: لا يعلمهم إلا قليل كما أنزل الله {ما يعلمهم إلا قليل}
~~{ولا تستفت فيهم} في أصحاب الكهف {منهم} من أهل الكتاب {أحدا}
# PageV01P657
# {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا}
# PageV01P658
# {إلا أن يشاء الله} هذا تأديب من الله سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم
~~وأمر له بالاستثناء بمشيئة الله سبحانه فيما يعزم يقول: إذا قلت لشيء: إني
~~فاعله غدا فقل: إن شاء الله {واذكر ربك إذا نسيت} أراد: إذا نسيت الاستثناء
~~بمشيئة الله سبحانه فاذكره وقله إذا تذكرت {وقل عسى أن يهدين ربي} أي:
~~يعطيني ربي من الآيات والدلالات على النبوة ما يكون أقرب في الرشد وأدل من
~~صحة قصة أصحاب الكهف ثم فعل الله به ذلك حيث أتاه علم غيوب المرسلين وخبرهم
~~ثم أخبر عن قدر مدة لبثهم في الكهف بقوله:
# PageV01P658
# {ولبثوا في كهفهم} منذ دخلوه إلى أن بعثهم الله {ثلاث مائة سنين
~~وازدادوا} بعدها تسع سنين
# PageV01P658
# {قل} يا محمد: {الله أعلم بما لبثوا} ممن يختلف في ذلك {له غيب السماوات
~~والأرض} علم ما غاب فيهما عن العباد {أبصر به وأسمع} ما أبصر الله تعالى
~~بكل موجود وأسمعه تعالى لكل مسموع {ما لهم} لأهل السماوات والأرض {من} دون
~~الله {من ولي} ناصر {ولا يشرك} الله {في حكمه أحدا} فليس لأحد أن يحكم بحكم
~~لم يحكم به الله
# PageV01P659
# {واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك} اتبع القرآن {لا مبدل لكلماته} لا مغير
~~للقرآن {ولن تجد من دونه ملتحدا} أي: ملجأ
# PageV01P659
# {واصبر نفسك مع ms326 الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} مفسر في سورة الأنعام
~~إلى قوله: {ولا تعد عيناك عنهم} أي: لا تصرف بصرك إلى غيرهم من ذوي الهيئات
~~والرتبة {تريد زينة الحياة الدنيا} تريد مجالسة الأشراف {ولا تطع} في تنحية
~~الفقراء عنك {من إغفلنا قلبه عن ذكرنا} جعلناه غافلا {وكان أمره فرطا} أي:
~~ضياعا هلاكا لأنه ترك الإيمان والاستدلال بآيات الله تعالى واتبع هواه
# PageV01P659
# {وقل} يا محمد لمن جاءك من الناس: {الحق من ربكم} يعني: ما آتيتكم به من
~~الإسلام والقرآن {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} تخيير معناه التهديد {إنا
~~أعتدنا} هيأنا {للظالمين} الذين عبدوا غير الله تعالى {نارا أحاط بهم
~~سرادقها} وهو دخان يحيط بالكفار يوم القيامة {وإن يستغيثوا} مما هم فيه من
~~العذاب والعطش {يغاثوا بماء كالمهل} كمذاب الحديد والرصاص في الحرارة {يشوي
~~الوجوه} حتى يسقط لحمها ثم ذمه فقال: {بئس الشراب} هو {وساءت} النار
~~{مرتفقا} منزلا ثم ذكر ما وعد المؤمنين فقال:
# PageV01P659
# {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا} وقوله:
# PageV01P660
# {يحلون فيها من أساور من ذهب} يحلى كلك مؤمن واحد بسوارين من ذهب وكانت
~~الأساورة من زينة الملوك في الدنيا وقوله: {ويلبسون ثيابا خضرا من سندس
~~وإستبرق} وهما نوعان من الحرير والسندس: ما رق والاستبرق: ما غلط {متكئين
~~فيها على الأرائك} وهي السرر في الحجال {نعم الثواب} طاب ثوابهم {وحسنت}
~~الأرائك {مرتفقا} موضع ارتفاق أي: اتكاء على المرفق فيه
# PageV01P660
# {واضرب لهم مثلا رجلين} يعني: ابني ملك كان في بني إسرائيل توفي وتركهما
~~فاتخذ أحدهما القصور والأجنة والآخر كان زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة
~~فكان إذاعمل أحوه شيئا من زينة الدنيا أخذ الزاهد مثل ذلك فقدمه لآخرته
~~واتخذ به عند الله الأجنة والقصور حتى نقد ماله فضربهما الله مثلا للمؤمن
~~والكافر الذي أبطرته النعمة وهو قوله: {جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب
~~وحففناهما بنخل} وجعلنا النخل مطبقا بهما {وجعلنا بينهما} بين الجنتين
~~{زرعا}
# PageV01P660
# {كلتا الجنتين آتت أكلها} أدت ريعها تاما {ولم تظلم منه شيئا} لم تنقص ms327
~~{وفجرنا خلالهما} أخرجنا وسط الجنتين {نهرا}
# PageV01P661
# {وكان له ثمر} وكان للأخ الكافر أموال كثيرة {فقال لصاحبه} لأخيه {وهو
~~يحاوره} يراجعه في الكلام ويجاذبه وذلك أنه سأله عن ماله فيما أنفقه؟ فقال:
~~قدمته بين يدي لأقدم عليه فقال: {أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا} رهطا وعشيرة
# PageV01P661
# {ودخل جنته} وذلك أنه أخذ بيد أخيه المسلم فأخله جنته يطوف به فيها
~~وقوله: {وهو ظالم لنفسه} أي: بالكفر بالله تعالى {قال: ما أظن أن تبيد}
~~تهلك {هذه أبدا} أنكر أن الله سبحانه يفني الدنيا وأن القيامة تقوم فقال:
~~{وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي} يريد: إن كان البعث حقا {لأجدن
~~خيرا منها منقلبا} كما أعطاني هذا في الدنيا سيعطيني في الآخرة أفضل منه
~~فقال له أخوه المسلم:
# PageV01P661
# {وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا}
# PageV01P661
# {أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة} في رحم أمك {ثم سواك رجلا} جعلك
~~معتدل الخلق والقامة
# PageV01P661
# {لكنا} لكن أنا {هو الله ربي} الآية
# PageV01P661
# {ولولا} وهلا {إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله} أي: الأمر ما شاء الله أي:
~~بمشيئة الله تعالى: {لا قوة إلا بالله} لا يقوى أحد على ما في يديه من ملك
~~ونعمة إلا بالله وهذه توبيخ من المسلم للكافر على مقالته وتعليم له ما يجب
~~أن يقول ثم رجع إلى نفسه فقال: {إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا}
# PageV01P661
# {فعسى ربي أن يؤتين} في الآخرة أو في الدنيا {خيرا من جنتك ويرسل عليها}
~~على جنتك {حسبانا من السماء} عذابا يرميها به من برد أو صاعقة {فتصبح صعيدا
~~زلقا} أرضا لا نبات فيها
# PageV01P662
# {أو يصبح ماؤها} يعني: النهر خلالهما {غورا} غائرا ذاهبا في الأرض {فلن
~~تستطيع} لا تقوى {له طلبا} لا يبقى له أثر تطلبه
# PageV01P662
# {وأحيط بثمره} وأهلكت أشجاره المثمرة {فأصبح يقلب كفيه} يضرب يديه واحدة
~~على الأخرى ندامة {على ما أنفق فيها وهي خاوية} ساقطة {على عروشها} سقوفها
~~وما عرش للكروم {ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا} ms328 تنمى أنه كان موحدا غير
~~مشرك حين لم ينفعه التمني
# PageV01P662
# {ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله} لم ينصره النفر الذين افتخر بهم
~~حين قال: {وأعز نفرا} {وما كان منتصرا} بأن يسترد بدل ما ذهب منه ثم عاد
~~الكلام إلى ما قبل القصة فقال:
# PageV01P662
# {هنالك} عند ذلك يعني: يوم القيامة {الولاية لله الحق} يتولون الله
~~ويؤمنون يه ويتبرؤون مما كانوا يعبدون {هو خير ثوابا} أفضل ثوابا ممن يرجى
~~ثوابه {وخير عقبا} أي: عاقبة طاعته خير من عاقبة طاعة غيره
# PageV01P662
# {واضرب لهم} لقومك {مثل الحياة الدنيا كماء} أي: هو كماء {أنزلناه من
~~السماء فاختلط به نبات الأرض} أي: شرب منه فبدا فيه الري {فأصبح} أي:
~~النبات {هشيما} كسيرا متفتتا {تذروه الرياح} تحمله وتفرقه وهذه الآية
~~مختصرة من قوله تعالى {إنما مثل الحياة الدنيا} الآية {وكان الله على كل
~~شيء} من الإنشاء والإفناء {مقتدرا} قادرا أنشأ النبات ولم يكن ثم أفناه
# PageV01P662
# {المال والبنون زينة الحياة الدنيا} هذا رد على الرؤساء الذي كانوا
~~يفتخرون بالمال والأبناء أخبر الله سبحانه أن ذلك مما يتزين به في الحياة
~~الدنيا ولا ينفع في الآخرة {والباقيات الصالحات} ما يأتي به سلمان وصهيب
~~وفقراء المسلمين من الصلوات والأذكار والأعمال الصالحة {خير عند ربك ثوابا}
~~أفضل ثوابا وأفضل أملا من المال والبنين
# PageV01P663
# {ويوم} واذكر يوم {نسير الجبال} عن وجه الأرض كما نسير السحاب {وترى
~~الأرض بارزة} ظاهرة ليس عليها شيء {وحشرناهم} المؤمنين والكافرين {فلم
~~نغادر} ونترك {منهم أحدا}
# PageV01P663
# {وعرضوا على ربك} يعني: المحشورين {صفا} مصفوفين كل زمرة وأمة صف ويقال
~~لهم: {لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة} حفاة عراة فرادى {بل زعمتم} خطاب
~~لنكري البعث {ألن نجعل لكم موعدا} للبعث والجزاء
# PageV01P663
# {وضع الكتاب} وضع كتاب كل امرئ في يمينه أو شماله {فترى المجرمين}
~~المشركين {مشفقين مما فيه} خائفين مما فيه من الأعمال السيئة {ويقولون}
~~لوقوعهم في الهلكة: {يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر} لا يترك {صغيرة}
~~من أعمالنا {ولا كبيرة إلا أحصاها} أثبتها وكتبها {ووجدوا ما عملوا ms329 حاضرا}
~~في الكتاب مكتوبا {ولا يظلم ربك أحدا} لا يعاقب أحدا بغير جرم ثم أمر نبيه
~~عليه السلام أن يذكر لهؤلاء المتكبرين عن مجالسة الفقراء قصة إبليس وما
~~أورثه الكبر فقال:
# PageV01P664
# {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن} أي: من
~~قبيل من الملائكة يقال لهم: الجن {ففسق} خرج {عن أمر ربه} إلى معصيته في
~~ترك السجود {أفتتخذونه وذريته} أولاده وهو الشياطين {أولياء من دوني}
~~تطيعونهم في معصيتي {وهم لكم عدو} كما كان لأبيكم عدوا {بئس للظالمين بدلا}
~~بئس ما استبدلوا بعبادة الرحمن طاعة الشيطان
# PageV01P664
# {ما أشهدتهم} ما أحضرتهم يعني: إبليس وذريته {خلق السماوات والأرض ولا
~~خلق أنفسهم} أخبر عن كمال قدرته واستغنائه عن الأنصار والأعوان فيما خلق
~~{وما كنت متخذ المضلين عضدا} أنصارا وأعوانا لاستغنائي بقدرتي عن الأنصار
# PageV01P664
# {ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم} الآية يقول الله تعالى يوم
~~القيامة: ادعوا الذين أشركتم بي ليمنعوكم من عذابي {فدعوهم فلم يستجيبوا
~~لهم وجعلنا بينهم} بين المشركين وأهل لا إله إلا الله {موبقا} حاجزا
# PageV01P665
# {ورأى المجرمون} المشركون {النار فظنوا} أيقنوا {أنهم مواقعوها} واردوها
~~وداخلوها {ولم يجدوا عنها مصرفا} مهربا لإحاطتها بهم من كل جانب وقوله:
# PageV01P665
# {وكان الإنسان} الكافر {أكثر شيء جدلا} قيل: هو أبي بن خل وقيل: النضر بن
~~الحارث
# PageV01P665
# {وما منع الناس} أهل مكة {أن يؤمنوا} الإيمان {إذ جاءهم الهدى} يعني:
~~محمدا صلى الله عليه وسلم والقرآن {إلا أن تأتيهم سنة الأولين} العذاب
~~يعني: إن الله تعالى قدر عليهم العذاب فذلك الذي منعهم من الإيمان {أو
~~يأتيهم العذاب قبلا} عيانا يعني: القتل يوم غدر وقوله:
# PageV01P665
# {ويجادل الذين كفروا بالباطل} يريد المستهزئين والمقتسمين جادلوا في
~~القرآن {ليدحضوا} ليبطلوا {به} بجدالهم {الحق} القرآن {واتخذوا آياتي}
~~القرآن {وما أنذروا} به من النار {هزوا}
# PageV01P665
# {ومن أظلم ممن ذكر} وعظ {بآيات ربه فأعرض عنها} فتهاون بها {ونسي ما قدمت
~~يداه} ما سلف من ذنوبه وباقي الآية سبق تفسيره وقوله:
# PageV01P666
# {بل لهم موعد} يعني: البعث والحساب {لن يجدوا من دونه موئلا} ملجأ
# PageV01P666
# {وتلك ms330 القرى} يريد: القرى التي أهلكها بالعذاب {أهلكناهم} أهلكنا أهلها
~~{لما ظلموا} أشركوا وكذبوا الرسل {وجعلنا لمهلكهم} لإهلاكهم {موعدا}
# PageV01P666
# {وإذ قال موسى} واذكر إذ قال موسى لما في قصته من العبرة {لفتاه} يوشع بن
~~نون: {لا أبرح} لا أزال أسير {حتى أبلغ مجمع البحرين} حيث يلتقي بحر الروم
~~وبحر فارس {أو أمضي} إلى أن أمضي {حقبا} دهرا طويلا وذلك أن رجلا أتى إلى
~~موسى عليه السلام فقال: هل تعلم أحدا أعلم منك؟ فقال: لا فأوحى الله تعالى
~~إليه: بلى عبدنا خضر فسأل موسى عليه السلام السبيل إلى لقيه فجعل الله
~~تعالى له الحوت آية وقيل له: إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه فانطلق هو
~~وفتاه حتى أتيا الصخرة التي عند مجمع البحرين فقال لفتاه: امكث حتى آتيك
~~وانطلق موسى لحاجته فجرى الحوت حتى وقع في البحر فقال فتاه: إذا جاء نبي
~~الله حدثته فأنساه الشيطان فذلك قوله:
# PageV01P666
# {فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما} أراد: نسي أحدهما: وهو يوشع ابن نون
~~{فاتخذ سبيله} اتخذ الحوت سبيله {في البحر سربا} ذهابا والمعنى: سرب سريا
~~والآية على التقديم والتأخير لأن ذهاب الحوت كان قد تقدم على النسيان
# PageV01P667
# {فلما جاوزا} ذلك المكان الذي ذهب الحوت عنه {قال لفتاه آتنا غداءنا} ما
~~نأكله بالغداة {لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا} عناء وتعبا ولم يجد النصب في
~~جميع سفره حتى جاوز الموضع الذي يريده فقال الفتى:
# PageV01P667
# {أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة} يعني: حيث نزلا {فإني نسيت الحوت} نسيت قصة
~~الحوت أن أحدثكها ثم اعتذر بإنساء الشيطان إياه لأنه لو ذكر ذلك لموسى عليه
~~السلام ما جاوز ذلك الموضع وما ناله النصب ثم ذكر قصته فقال: {واتخذ سبيله
~~في البحر عجبا} أي: أعجب عجبا أخبر عن تعجبه من ذلك فقال موسى عليه السلام:
# PageV01P667
# {ذلك ما كنا نبغ} نطلب ونريد من العلامة {فارتدا على آثارهما} رجعا من
~~حيث جاءا {قصصا} يقصان آثارهما حتى انتهيا إلى الصخرة التي فعل الحوت عندها
~~ما فعل
# PageV01P667
# {فوجدا عبدا من عبادنا} يعني: الخضر عليه ms331 السلام {آتيناه رحمة من عندنا}
~~نبوة {وعلمناه من لدنا علما} أعطيناه علما من علم الغيب وقوله:
# PageV01P667
# {رشدا} أي: علما ذا رشد والتقدير: على أن تعلمني علما ذا رشد مما علمته
# PageV01P667
# {إنك لن تستطيع معي صبرا} لن تصبر على صنيعي لأني علمت غيب ربي ثم أعلمه
~~العلة في ترك الصبر فقال:
# PageV01P668
# {وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا} أي: على ما لم تعلمه من أمر ظاهره
~~منكر
# PageV01P668
# {قال} له موسى: {ستجدني إن شاء الله صابرا} لا أسألك عن شيء حتى تكون أنت
~~تحدثني به {ولا أعصي لك أمرا} ولا أخالفك في شيء
# PageV01P668
# {قال} له الخضر عليه السلام: {فإن اتبعتني} صحبتني {فلا تسألني عن شيء}
~~مما أفعله {حتى أحدث لك منه ذكرا} حتى أكون أنا الذي أفسره لك
# PageV01P668
# {فانطلقا} ذهبا يمشيان {حتى إذا ركبا} البحر {في السفينة خرقها} شقها
~~الخضر وقلع لوحين مما يلي الماء ف {قال} موسى منكرا عليه: {أخرقتها لتغرق
~~أهلها لقد جئت شيئا إمرا} أي: عظيما منكرا
# PageV01P668
# ف {قال} الخضر: {ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا} فقال موسى:
# PageV01P668
# {لا تؤاخذني بما نسيت} أي: تركت من وصيتك {ولا ترهقني من أمري عسرا} لا
~~تضيق علي الأمر في صحبتي إياك
# PageV01P668
# {فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله} أي: ضربه فقضى عليه وقوله: {نفسا
~~زكية} أي: طاهرة لم تبلغ حد التكليف {بغير نفس} بغير قود وقوله:
# PageV01P668
# {قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا}
# PageV01P669
# {إن سألتك} سؤال توبيخ وإنكار {عن شيء بعدها} بعد النفس المقتولة {فلا
~~تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا} أعذرت فيما بيني وبينك حيث أخبرتني أني لا
~~أستطيع معك صبرا
# PageV01P669
# {فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية} وهي أنطاكية {استطعما أهلها} سألاهم
~~الطعام {فأبوا أن يضيفوهما} فلم يطعموهما {فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض}
~~قرب أن يسقط لميلانه {فأقامه} فسواه فقال موسى: {لو شئت لاتخذت} على إقامته
~~{أجرا} جعلا حيث أبوا أن يطعمونا
# PageV01P669
# {قال} الخضر: {هذا} وقت {فراق بيني وبينك} إني لا أصحبك بهد هذا وأخبرك
~~بتفسير ما ms332 لم تصبر عليه وأنكرته علي
# PageV01P669
# {أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها} أجعلها ذات
~~عيب {وكان وراءهم} أمامهم {ملك يأخذ كل سفينة} صالحة {غضبا}
# PageV01P669
# {وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا} فكرهنا {أن يرهقهما} يكلفهما
~~{طغيانا وكفرا} ويحملهما حبه على أن يتبعاه ويدينا بدينه وكان الغلام كافرا
# PageV01P669
# {فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة} صلاحا {وأقرب رحما} وأبر
~~بوالديه وأوصل للرحم
# PageV01P670
# {وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة} يعني: في تلك القرية {وكان
~~تحته كنز لهما} من ذهب وفضة ولو سقط الجدار أخذ الكنز {فأراد ربك أن يبلغا
~~أشدهما} أراد الله سبحانه أن يبقى ذلك الكنز إلى بلوغ الغلامين حتى
~~يستخرجاه {وما فعلته عن أمري} أي: انكشف لي من الله سبحانه علم فعملت به
~~ولم أعلم من عند نفسي
# PageV01P670
# {ويسألونك} يعني: اليهود وذلك أنهم سألوه عن رجل طواف بلغ شرق الأرض
~~وغربها
# PageV01P670
# {إنا مكنا له في الأرض} سهلنا على السير فيها وذللنا له طرقها {وآتيناه
~~من كل شيء} يحتاج إليه {سببا} علما يتسبب به إلى ما يريد
# PageV01P670
# {فأتبع سببا} طريقا يوصله إلى مغيب الشمس
# PageV01P670
# {حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة} ذات حمأة وهو الطين
~~الأسود {ووجد عندها} عند العين {قوما قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب} إما
~~أن تقتلهم إن أبوا ما تدعوهم إليه {وإما أن تتخذ فيهم حسنا} تأسرهم فتعلمهم
~~الهدى خيره الله تعالى بين القتل والأسر فقال:
# PageV01P670
# {أما من ظلم} أشرك {فسوف نعذبه} نقتله إذا لم يرجع عن الشرك {ثم يرد إلى
~~ربه} بعد القتل {فيعذبه عذابا نكرا} يعني: في النار
# PageV01P671
# {وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى} الجنة {وسنقول له من أمرنا
~~يسرا} نقول له قولا جميلا
# PageV01P671
# {ثم أتبع سببا} سلك طريقا آخر يوصله إلى المشرق
# PageV01P671
# {حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم} عراة {لم نجعل لهم من} دون
~~الشمس {سترا} سقفا ولا لباسا
# PageV01P671
# {كذلك} القبيل الذين كانوا عند مغرب الشمس في الكفر {وقد أحطنا بما لديه} ms333
~~من الجنود والعدة {خبرا} علما لأنا أعطيناه ذلك
# PageV01P671
# {ثم أتبع سببا} ثالثا يبلغه قطرا من أقطار الأرض
# PageV01P671
# {حتى إذا بلغ بين السدين} وهما جبلان سد بينهما ذو القرنين {وجد من
~~دونهما} عندهما {قوما لا يكادون يفقهون قولا} لا يفهمون كلاما فاشتكوا إليه
~~فساد يأجوج ومأجوج وأذارهم إياهم وهو قوله:
# PageV01P671
# {إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض} بالنهب والبغي {فهل نجعل لك خرجا}
~~جعلا {على أن تجعل بيننا وبينهم سدا}
# PageV01P672
# {قال: ما مكني فيه ربي خير} أي: كالذي أعطاني وملكني أفضل من عطيتكم
~~{فأعينوني بقوة} بعمل تعملون معي {أجعل بينكم وبينهم ردما} سدا حاجزا
# PageV01P672
# {آتوني} أعطوني {زبر} قطع {الحديد} فأتوه بها فبناه {حتى إذا ساوى بين
~~الصدفين} جانبي الجبلين {قال انفخوا} على زبر الحديد قطع الحديد بالكير
~~والنار {حتى إذا جعله نارا} جعل الحديد نارا أي: كنار {قال آتوني} قطرا:
~~وهو النحاس الذائب {أفرغ عليه} أصب عليه فأفرغ النحاس المذاب على الحديد
~~المحمى حتى التصق بعضه ببعض
# PageV01P672
# {فما اسطاعوا أن يظهروه} ما قدروا أن يعلوا عليه لارتفاعه وملاسته {وما
~~استطاعوا} أن ينقبوه من أسفله لصلابته
# PageV01P672
# {قال} ذو القرنين لما فرغ منه: {هذا رحمة من ربي} يعني: التمكين من ذلك
~~البناء والتقوية عليه {فإذا جاء وعد ربي} أجل ربي بخروج يأجوج مأجوج {جعله
~~دكا} كسرا {وكان وعد ربي} بخروجهم {حقا} كائنا
# PageV01P672
# {وتركنا بعضهم} يعني: الخلق من الإنس والجن {يومئذ} يوم القيامة {يموج في
~~بعض} يدخل ويختلط {ونفخ في الصور} وهو القرن الذي ينفخ فيه للبعث
~~{فجمعناهم} في صعيد واحد
# PageV01P672
# {وعرضنا} أظهرنا {جهنم يومئذ للكافرين عرضا}
# PageV01P673
# {الذين كانت أعينهم في غطاء} في غشاوة {عن ذكري} أي: كانوا لا يعتبرون
~~بآياتي فيذكرونني بالتوحيد {وكانوا لا يستطيعون سمعا} لعدواتهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا يقدرون أن يسمعوا ما يتلوا عليهم
# PageV01P673
# {أفحسب} أفظن {الذين كفروا أن يتخذوا عبادي} الشياطين {من دوني أولياء}
~~نفعهم ذلك ودفعوا عنهم كلا {إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا} منزلا
# PageV01P673
# {قل هل ننبئكم} نخبركم {بالأخسرين أعمالا} بالذين هم أشد الخلق وأعظمهم
~~خسرانا فيما ms334 عملوا
# PageV01P673
# {الذين ضل سعيهم} حبط عملهم {في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون
~~صنعا} يظنون أنهم بعملهم مطيعون ثم بين من هم فقال:
# PageV01P673
# {أولئك الذين كفروا بآيات ربهم} بدلائل توحيده من القرآن وغيره {ولقائه}
~~يعني: البعث {فحبطت أعمالهم} بطل اجتهادهم {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا}
~~أي: نهينهم النار ولا نعبأ بهم شيئا وقوله:
# PageV01P673
# {ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا}
# PageV01P674
# {جنات الفردوس} وهو وسط الجنة وأعلاها درجة وقوله:
# PageV01P674
# {لا يبغون عنها حولا} لا يريدون أن يتحولوا عنها
# PageV01P674
# {قل لو كان البحر مدادا} وهو ما يكتب به {لكلمات ربي} أي: لكتابتها وهي
~~حكمه وعجائبه والكلمات: هي العبارات عنها {لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات
~~ربي ولو جئنا بمثله} بمثل البحر {مداد} زيادة على البحر
# PageV01P674
# {قل إنما أنا بشر مثلكم} آدمي مثلكم {يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن
~~كان يرجو لقاء ربه} ثواب ربه {فليعمل عملا صالحا} خالصا {ولا يشرك} ولا
~~يراء {بعبادة ربه أحدا} نزلت هذه الآية في النهي عن الرياء بالأعمال
# PageV01P674
# {كهيعص} معناه: الله كاف لخلقه هاد لعباده يده فوق أيديهم عالم ببريته
~~صادق في وعده
# PageV01P675
# {ذكر} هذا ذكر {رحمة ربك عبده زكريا} أي: هذا القول الذي أنزلت عليك ذكر
~~رحمة الله سبحانه عبده بإجابة دعائه لما دعاه وهو قوله:
# PageV01P675
# {إذ نادى ربه} دعا ربه {نداء خفيا} سرا لم يطلع عليه غير الله
# PageV01P675
# {قال رب إني وهن} ضعف {العظم مني} أي: عظمي {واشتعل الرأس شيبا} وكثر شيب
~~رأسي جدا {ولم أكن بدعائك} بدعائي إياك {ربي شقيا} أي: كنت مستجاب الدعوة
~~قد عودتني الإجابة
# PageV01P675
# {وإني خفت الموالي} الأقارب وبني العم والعصبة {من ورائي} من بعدي ألا
~~يحسنوا الخلافة لي في دينك {وكانت امرأتي} فيما مضى من الزمان {عاقرا} لم
~~تلد {فهب لي من لدنك وليا} ابنا صالحا
# PageV01P676
# {يرثني ويرث من آل يعقوب} العلم والنبوة {واجعله رب رضيا} مرضيا فاستجاب
~~الله تعالى دعاءه وقال:
# PageV01P676
# {يا زكريا إنا نبشرك بغلام} ولد ذكر {اسمه يحيى} لأنه يحيا بالعلم
~~والطاعة {لم ms335 نجعل له من قبل سميا} لم يسم أحد قبله بهذا الاسم فأحب زكريا
~~أن يعلم من أي جهة يكون له الولد ومثل امرأته لا تلد ومثله لا يولد له
~~فقال: {رب أنى يكون لي غلام} ولد
# PageV01P676
# {وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا} أي: يبوسا وانتهاء في السن
# PageV01P676
# {قال} جبريل عليه السلام: {كذلك} أي: الأمر كما قيل لك {قال ربك هو علي
~~هين} أرد عليك قوتك حتى تقوى على الجماع وأفتق رحم امرأتك بالولد {وقد
~~خلقتك من قبل} يعني: من قبل يحيى {ولم تك شيئا}
# PageV01P676
# {قال رب اجعل لي آية} على حمل امرأتي {قال آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث
~~ليال سويا} أي: تمنع الكلام وأنت سوي صحيح سليم فتعلم بذلك أن الله قد وهب
~~لك الولد
# PageV01P676
# {فخرج على قومه} وذلك أنهم كانوا ينتظرونه فخرج عليهم ولم يقدر أن يتكلم
~~{فأوحى إليهم} أشار إليهم {أن سبحوا} صلوا لله تعالى {بكرة وعشيا} فوهبنا
~~له يحيى وقلنا:
# PageV01P677
# {يا يحيى خذ الكتاب} التوارة {بقوة} أعطيتكها وقويتك على حفظها والعمل
~~بما فيها {وآتيناه الحكم صبيا} النبوة في صباه
# PageV01P677
# {وحنانا} وآتيناه حنانا: رحمة {من لدنا وزكاة} تطهيرا وقوله:
# PageV01P677
# {جبارا} أي قتالا متكبرا {عصيا} عاصيا لربه
# PageV01P677
# {وسلام عليه} سلامة له منا في الأحوال التي ذكرها يريد أن الله سبحانه
~~سلمه في هذه الأحوال
# PageV01P677
# {واذكر} يا محمد {في الكتاب مريم إذ انتبذت} تنحت من أهلها {مكانا شرقيا}
~~من جانب الشرق وذلك أنها أرادت الغسل من الحيض فاعتزلت في ناحية شرقية من
~~الدار
# PageV01P677
# {فاتخذت من دونهم حجابا} تتستر به عنهم {فأرسلنا إليها روحنا} جبريل عليه
~~السلام {فتمثل} فتصور {لها بشرا} آدميا {سويا} تام الخلق
# PageV01P677
# {قالت إني أعوذ بالرحمن منك} أيها البشر {إن كنت تقيا} مؤمنا مطيعا
~~فستنتهي عني بتعوذي بالله سبحانه منك
# PageV01P677
# {قال} جبريل عليه السلام: {إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا} ولدا
~~صالحا نبيا
# PageV01P678
# {قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر} ليس لي زوج {ولم أك بغيا} وليس
~~بزانية
# PageV01P678
# {قال كذلك} أي: الأمر ms336 كما وصفت لك {قال ربك هو علي هين} أن أهب لك غلاما
~~من غير أب {ولنجعله آية} علامة للناس على قدرة الله تعالى {ورحمة منا} لمن
~~تبعه على دينه {وكان} ذلك {أمرا مقضيا} قضيت به في سابق علمي فرفع جبريل
~~عليه السلام جانب درعها فنفخ في جيبها فحملت بعيسى عليه السلام وذلك قوله
~~سبحانه:
# PageV01P678
# {فحملته فانتبذت به} تباعدت بالحمل {مكانا قصيا} بعيدا من أهلها في أقصى
~~وادي بيت لحم وذلك أنها لما أحست بالحمل هربت من قومها مخالفة اللائمة
# PageV01P678
# {فأجاءها المخاض} وجع الولادة {إلى جذع النخلة} وذلك أنها حين أخذها
~~الطلق صعدت أكمة فإذا عليها جذع نخلة وهو ساقها ولم يكن لها سعف فسارت
~~إليها وقالت جزعا مما أصابها: {يا ليتني مت قبل هذا} اليوم وهذا الأمر
~~{وكنت نسيا منسيا} شيئا متروكا لا يعرف ولا يذكر فلمأ رأى جبريل عليه
~~السلام وسمع جزعها وناداها من تحت الأكمة وهو قوله:
# PageV01P678
# {فناداها من تحتها أن لا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا} نهر ماء جار وكان
~~تحت الأكمة نهر قد انقطع الماء منه فأرسل الله سبحانه الماء فيه لمريم
# PageV01P679
# {وهزي} وحركي {إليك} إلى نفسك {بجذع النخلة تساقط} النخلة {عليك رطبا
~~جنيا} غضا ساعة جني وذلك أن الله تعالى أحيا لها تلك النخلة بعد يبسها
~~فأورقت وأثمرت وأرطبت
# PageV01P679
# {فكلي} من الرطب {واشربي} من الماء السري {وقري عينا} بولدك {فإما ترين
~~من البشر أحدا} فسألك عن ولدك ولامك عليه {فقولي إني نذرت للرحمن صوما}
~~صمتا أي: قولي له: إني أوجبت على نفسي لله سبحانه أن لا أتكلم وذلك أن الله
~~تعالى أراد أن يظهر براءتها من جهة عيسى عليه السلام يتكلم ببراءة أمه وهو
~~في المهد فذلك قوله: {فلن أكلم اليوم إنسيا}
# PageV01P679
# {فأتت به} بعيسى بعد ما طهرت من نفاسها {قومها تحمله قالوا يا مريم لقد
~~جئت شيئا فريا} عظيما منكرا ولدا من غير أب!
# PageV01P679
# {يا أخت هارون} كان لها أخ صالح من جهة أبيها يسمى هارون وقيل: هارون رجل
~~صالح كان من أمثل ms337 بني إسرائيل فقيل لمريم: يا شبيهته في العفاف {ما كان
~~أبوك} عمران {امرأ سوء} زان {وما كانت أمك} حنة {بغيا} زانية فمن أين لك
~~هذا الولد من غير زوج؟
# PageV01P679
# {فأشارت} إلى عيس بأن يجعلوا الكلام معه فتعجبوا من ذلك وقالوا: {كيف
~~نكلم من كان في المهد صبيا} يعني: رضيعا في الحجر
# PageV01P679
# {قال} عيسى عند ذلك: {إني عبد الله} أقر عل نفسه بالعبودية لله سبحانه
~~وتعالى {آتاني الكتاب} علمني التوراة وقيل: الخط
# PageV01P680
# {وجعلني نبيا * وجعلني مباركا} معلما للخير أدعو إلى الله تعالى {أين ما
~~كنت وأوصاني بالصلاة} أمرني بالصلاة {والزكاة} الطهارة {ما دمت حيا}
# PageV01P680
# {وبرا} لطيفا {بوالدتي}
# PageV01P680
# {والسلام علي يوم ولدت} الآية أي: السلامة علي من الله تعالى في هذه
~~الأحوال
# PageV01P680
# {ذلك عيسى ابن مريم} أي: الذي قال: {إني عبد الله آتاني الكتاب} الآية هو
~~عيسى ابن مريم لا ما يقول النصارى من أنه إله وإنه ابن الله {قول الحق} أي:
~~هذا الكلام قول الحق والحق: هو الله سبحانه وقيل: معنى قوله الحق: أنه كلمة
~~الله {الذي فيه يمترون} يشكون يعني: اليهود يقولون: إنه لزنية وإنه كذاب
~~ساحر ويقول النصارى: إنه ابن الله
# PageV01P680
# {وما كان لله} ما ينبغي له سبحانه {أن يتخذ من ولد} أي: ولدا {سبحانه}
~~تنزيها له عن ذلك {فإذا قضى أمرا} أراد كونه {فإنما يقول له كن فيكون} كما
~~قال لعيسى: كن فكان من غير أب
# PageV01P680
# {وإن الله ربي وربكم} هذا راجع إلى قوله تعالى: {وأوصاني بالصلاة}
~~وأوصاني بأن الله ربي وربكم {فاعبدوه} {هذا} الذي ذكرت {صراط مستقيم}
# PageV01P680
# {فاختلف الأحزاب} يعني: فرق النصارى {من بينهم} فيما بينهم وهم النسطورية
~~واليعقوبية والملكانية {فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم} يريد: مشهدهم
~~يوم القيامة
# PageV01P681
# {أسمع بهم وأبصر} ما أبصرهم بالهدى يوم القيامة وأطوعهم أن عيسى ليس الله
~~ولا ابن الله سبحانه ولا ثالث ثلاثة ولكن لا ينفعهم ذلك مع ضلالتهم في
~~الدنيا وهو قوله: {لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين} من أمر عيسى والقول
~~فيه
# PageV01P681
# {وأنذرهم} خوفهم يا محمد {يوم ms338 الحسرة} يوم القيامة حين يذبح الموت بين
~~الفريقين {إذ قضي الأمر} أحكم وفرغ منه {وهم في غفلة} في الدنيا من ذلك
~~اليوم {وهم لا يؤمنون} لا يصدقون به
# PageV01P681
# {إنا نحن نرث الأرض} لأنا نميت سكانها {و} نرث {من عليها} لأنا نميتهم
~~{وإلينا يرجعون} للثواب والعقاب
# PageV01P682
# {واذكر} لقومك {في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا} مؤمنا مؤقنا {نبيا}
~~رسولا رفيعا
# PageV01P682
# {إذ قال لأبيه: يا أبت لم تعبد ما لا يسمع} الدعاء {ولا يبصر} العبادة
~~{ولا يغني} ولا يدفع {عنك} من عذاب الله {شيئا}
# PageV01P682
# {يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا}
# PageV01P682
# {يا أبت لا تعبد الشيطان} لا تعطه {إن الشيطان كان للرحمن عصيا} عاصيا
# PageV01P682
# {يا أبت إني أخاف} إن مت على ما أنت عليه أن يصيبك {عذاب من الرحمن فتكون
~~للشيطان وليا} قرينا في النار
# PageV01P682
# {قال} أبوه محببا له: {أراغب أنت عن آلهتي} أزاهد فيها وتارك لعبادتها؟ !
~~{لئن لم تنته} لئن لم يرجع عن مقالتك في عيبها {لأرجمنك} لأشتمنك {واهجرني
~~مليا} زمانا طويلا من الدهر
# PageV01P682
# {قال} إبراهيم: {سلام عليك} أي: سلمت مني لا أصيبك بمكروه وهذا جواب
~~الجاهل كقوله: {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} {سأستغفر لك ربي} كان
~~هذا قبل أن نهي عن استغفاره وعده ذلك رجاء أن يجاب فيه {إنه كان بي حفيا}
~~بارا لطيفا
# PageV01P682
# {وأعتزلكم وما تدعون} أفارقكم وأفارق ما تعبدون من أصنامكم {وأدعو ربي}
~~أعبده {عسى أن لا أكون بدعاء ربي شقيا} بعبادته {شقيا} كما شقيتم أنتم
~~بعبادة الأصنام يريد: إنه يتقبل عبادتي ويثيبني عليها
# PageV01P683
# {فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله} وذهب مهاجرا إلى الشام {وهبنا له}
~~بعد الهجرة {إسحاق ويعقوب وكلا} منهما {جعلنا} ه {نبيا}
# PageV01P683
# {ووهبنا لهم من رحمتنا} يعني: النبوة والكتاب {وجعلنا لهم لسان صدق عليا}
~~ثناء حسنا رفيعا في كل أهل الأديان
# PageV01P683
# {واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا} موحدا قد أخلص دينه لله
# PageV01P683
# {وناديناه من جانب الطور الأيمن} حيث أقبل من مدين يريد مصر فنودي من
~~الشجرة وكانت ms339 في جانب الجبل على يمين موسى {وقربناه نجيا} قربة الله تعالى
~~من السماوات للمناجاة حتى سمع صرير القلم يكتب له في الألواح
# PageV01P683
# {ووهبنا له من رحمتنا} من نعمتنا عليه {أخاه هارون نبيا} حين سأل ربه
~~فقال: {واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي}
# PageV01P683
# {واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد} إذا وعد وفى وانتظر إنسانا
~~في مكان وعده عنده حتى حال الحول عليه {وكان رسولا نبيا} قد بعث إلى جرحهم
# PageV01P684
# {وكان يأمر أهله} يعني: قومه {بالصلاة والزكاة} المفروضة عليهم {وكان عند
~~ربه مرضيا} لأنه قام بطاعته
# PageV01P684
# {واذكر في الكتاب} القرآن {إدريس} وقصته {إنه كان صديقا نبيا}
# PageV01P684
# {ورفعناه مكانا عليا} رفع إلى السماء الرابعة وقيل: إلى الجنة
# PageV01P684
# {أولئك الذين} يعني: الذين ذكرهم من الأنبياء كانوا {من ذرية آدم وممن
~~حملنا مع نوح} ومن ذرية من حملنا مع نوح في سفينته {ومن ذرية إبراهيم}
~~يعني: إسحاق وإسماعيل ويعقوب {وإسرائيل} يعني: موسى وهارون {وممن هدينا}
~~أرشدنا {واجتبينا} اصطفينا {إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا}
~~جمع باكيا أخبر الله سبحانه أن هؤلاء الأنبياء كانوا إذا سمعوا بآيات الله
~~سبحانه ويكوا من خشية الله تعالى
# PageV01P684
# {فخلف من بعدهم} قفا بعد هؤلاء {خلف} قوم سوء يعني: اليهود والنصارى
~~والمجوس {أضاعوا الصلاة} تركوا الصلاة المفروضة {واتبعوا الشهوات} اللذات
~~من شرب الخمر والزنا {فسوف يلقون غيا} وهو واد في جهنم
# PageV01P685
# {إلا من تاب} من الشرك {وآمن} وصدق النبيين {وعمل صالحا} أدى الفرائض
~~{فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا} لا ينقصون من ثواب أعمالهم شيئا
# PageV01P685
# {جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب} بالمغيب عنهم ولم يروها {إنه
~~كان وعده مأتيا} يؤتي ما وعده لا محالة تأتيه أنت كما يأتيك هو
# PageV01P685
# {لا يسمعون فيها لغوا} قبيحا من القول {إلا} لكن {سلاما} قولا حسنا
~~يسلمون منه والسلام: اسم جامع للخير {ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا} على قدر
~~ما يعرفون في الدنيا من الغداء والعشاء
# PageV01P685
# {تلك الجنة التي نورث} نعطي وننزل {من عبادنا من كان تقيا} يتقي الله
~~بطاعته ms340 واجتناب معاصيه
# PageV01P685
# {وما نتنزل} كان جبريل عليه السلام قد احتبس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أياما فلما نزل قال له: ألا زرتنا فأنزل الله سبحانه: {وما نتنزل إلا بأمر
~~ربك له ما بين أيدينا} من أمر الآخرة {وما خلقنا} ما مضى من أمر الدنيا
~~{وما بين ذلك} ما يكون من هذا الوقت إلى قيام الساعة وقيل: {له ما بين
~~أيدينا} : يعني: الدنيا {وما خلفنا} يعني: السماوات {وما بين ذلك} : الهواء
~~{وما كان ربك نسيا} تاركا لك منذ أبطأ عنك الوحي وقوله:
# PageV01P685
# {هل تعلم له سميا} ت هل تعلم أحدا يسمى الله غيره؟
# PageV01P686
# {ويقول الإنسان} يعني: أبي بن خلف {أإذا ما مت لسوف أخرج حيا} يقول: هذا
~~استهزاء وتكذيبا بالبعث يقول: لسوف أخرج حيا من قبري بعد ما مت! ؟
# PageV01P686
# {أو لا يذكر} يتذكر ويتفكر هذا {الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا}
~~فيعلم أن من قدر على الابتداء قدر على الإعادة ثم أقسم بنفسه أنه يبعثهم
~~فقال:
# PageV01P686
# {فوربك لنحشرنهم} يعني: منكري البعث {والشياطين} قرناءهم الذين أضلوا {ثم
~~لنحضرنهم حول جهنم جثيا} جماعات جمع: جثوة
# PageV01P686
# {ثم لننزعن} لنخرجن {من كل شيعة} أمة وفرقة {أيهم أشد على الرحمن عتيا}
~~الأعتى فالأعتى منهم وذلك أنه يبدأ في التعذيب بأشدهم عتيا ثم الذي يليه
# PageV01P686
# {ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا} أحق بدخول النار
# PageV01P687
# {وإن منكم} وما منكم من أحد {إلا واردها} إلا وهو يرد النار {كان على
~~ربك} كان الورود على ربك {حتما مقضيا} حتم بذلك وقضى
# PageV01P687
# {ثم ننجي} من النار {الذين اتقوا} الشرك {ونذر الظالمين} المشركين {فيها
~~جثيا} أي: جميعا
# PageV01P687
# {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات} يعني: القرآن وما بين الله فيه {قال
~~الذين كفروا} يعني: مشركي قريش {للذين آمنوا أي الفريقين} منا ومنكم {خير
~~مقاما} منزلا ومسكنا {وأحسن نديا} مجلسا وذلك أنهم كانوا أصحاب مال وزينة
~~من الدنيا وكان المؤمنون أصحاب فقر ورثاثة فقال لهم: نحن أعظم شأنا وأعز
~~مجلسا وأكرم منزلا أم أنتم؟ فقال الله تعالى:
# PageV01P687
# {وكم أهلكنا قبلهم ms341 من قرن هم أحسن أثاثا} متاعا {ورئيا} منظرا من هؤلاء
~~الكفار فلم يغن ذلك عنهم شيئا
# PageV01P687
# {قل من كان في الضلالة} الشرك والجهالة {فليمدد له الرحمن مدا} فإن الله
~~تعالى يمد له فيها ويمهله في كفره وهذا لفظ أمر معناه الخبر {حتى إذا رأوا
~~ما يوعدون إما العذاب} في الدنيا {وإما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا
~~وأضعف جندا} أهم أم المؤمنون؟ وذلك أنهم إن قتلوا ونصر المؤمنون عليهم
~~علموا أنهم أضعف جندا وإن ماتوا فدخلوا النار علموا أنهم شر مكانا
# PageV01P687
# {ويزيد الله الذين اهتدوا هدى} يزيدهم في يقينهم ورشدهم {والباقيات
~~الصالحات} الأعمال الصالحة {خير عند ربك ثوابا} مما يملك الكفار من المال
~~{وخير مردا} أي: في المرد وهو الآخرة
# PageV01P688
# {أفرأيت الذي كفر بآياتنا} يعني: العاص بن وائل {وقال لأوتين مالا وولدا}
~~وذلك أن خبايا اقتضى دينا له عليه فقال: ألستم تزعمون أن في الجنة ذهبا
~~وفضة؟ ولئن كان ما تقولون حقا فإني لأفضل نصيبا منك فأخرني حتى أقضيك في
~~الجنة استهزاء فذلك قوله: {لأوتين مالا وولدا} يعني: في الجنة فقال الله
~~تعالى:
# PageV01P688
# {أطلع الغيب} أعلم علم الغيب حتى عرف أنه في الجنة {أم اتخذ عند الرحمن
~~عهدا} أم قال: لا إله إلا الله حتى يستحق دخول الجنة؟
# PageV01P688
# {كلا} ليس الأمر كما يقول: {سنكتب ما يقول} سيحفظ عليه ما يقول من الكفر
~~والاستهزاء لنجاريه به {ونمد له من العذاب مدا} نزيده عذابا فوق العذاب
# PageV01P688
# {ونرثه ما يقول} من أن في الجنة ذهبا وفضة فنجعله لغيره من المسلمين
~~{ويأتينا فردا} خاليا من ماله وولده وخدمه
# PageV01P688
# {واتخذوا من دون الله} يعني: أهل مكة {آلهة} وهي الأصنام {ليكونوا لهم
~~عزا} أعوانا يمنعونهم مني
# PageV01P688
# {كلا} ليس الأمر على ما ظنوا {سيكفرون بعبادتهم} لأنهم كانوا جمادا لم
~~يعرفوا أنهم يعبدون {ويكونون عليهم ضدا} أعوانا وذلك أن الله تعالى يحشر
~~آلهتهم فينطقهم ويركب فيهم العقول فتقول: يا رب عذب هؤلاء الذين عبدونا من
~~دونك
# PageV01P689
# {ألم تر} يا محمد {إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين} سلطناهم عليهم
~~بالإغواء ms342 {تؤزهم أزا} تزعجهم من الطاعة إلى المعصية
# PageV01P689
# {فلا تعجل عليهم} بالعذاب {إنما نعد لهم} الأيام والليالي والأنفاس {عدا}
~~إلى انتهاء أجل العذاب
# PageV01P689
# {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا} ركبانا مكرمين
# PageV01P689
# {ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا} عطاشا
# PageV01P689
# {لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ} لكم {عند الرحمن عهدا} اعتقد التوحيد
~~وقال: لا إله إلا الله فإنه يملك الشفاعة والمعنى: لا يشفع إلا من شهد أن
~~لا إله إلا الله
# PageV01P689
# {وقالوا اتخذ الرحمن ولدا} يعني: اليهود والنصارى ومن زعم أن الملائكة
~~بنات الله
# PageV01P689
# {لقد جئتم شيئا إدا} عظيما فظيعا
# PageV01P689
# {تكاد السماوات} تقرب من أن {يتفطرن} يتشققن {منه} من هذا القول {وتخر}
~~وتسقط {الجبال هدا} سقوطا
# PageV01P690
# {أن دعوا} لأن دعوا {للرحمن ولدا}
# PageV01P690
# {وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا} لأنه لا يليق به الولد ولا مجانسة بينه
~~وبين أحد
# PageV01P690
# {إن كل} ما كل {من في السماوات والأرض إلا} وهو يأتي الله سبحانه يوم
~~القيامة مقرا له بالعبودية
# PageV01P690
# {لقد أحصاهم وعدهم عدا} أي: علمهم كلهم فلا يخفى عليه أحد ولا يفوته
# PageV01P690
# {وكلهم آتيه يوم القيامة فردا} من ماله وولده وليس معه أحد
# PageV01P690
# {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} محبة في قلوب
~~المؤمنين قيل: نزلت في علي بن أبي طالب وقيل: في عبد الرحمن بن عوف
# PageV01P690
# {فإنما يسرناه} سهلنا القرآن {بلسانك} بلغتك {لتبشر به المتقين} الذين
~~صدقوا وتركوا الشرك {وتنذر به قوما لدا} شداد الخصومة
# PageV01P690
# {وكم أهلكنا قبلهم} قبل قومك {من قرن} جماعة {هل تحس} تجد {منهم من أحد
~~أو تسمع لهم ركزا} صوتا
# PageV01P690
# {طه} يا رجل
# PageV01P691
# {ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} لتتعب بكثرة الجهد وذلك أنه كان يصلي
~~الليل كله بمكة حتى تورمت قدماه وقال له الكفار: إنك لتشقى بترك ديننا
~~فأنزل الله تعالى هذه الآية
# PageV01P691
# {إلا تذكرة} أي: ما أنزلناه إلا تذكرة موعظة {لمن يخشى} يخاف الله عز وجل
# PageV01P691
# {تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى} جمع العليا
# PageV01P691
# {الرحمن على العرش} من أنه أعظم المخلوقات {استوى} أي: أقبل على خلقه
~~كقوله: {ثم استوى ms343 إلى السماء} مع أنه أعظم المخلوقات أي: استولى وقوله:
# PageV01P691
# {وما تحت الثرى} ما تحت الأرض والثرى: التراب الندي
# PageV01P692
# {وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر} وهو ما أسررت في نفسك {وأخفى} وهو ما
~~ستحدث به نفسك مما لم يكن بعد والمعنى: إنه يعلم هذا فكيف ما جهر به؟
# PageV01P692
# {الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى}
# PageV01P692
# {وهل أتاك} يا محمد {حديث موسى} خبره وقصته
# PageV01P692
# {إذ رأى نارا} في طريقه إلى مصر لما أخذ امرأته الطلق {فقال لأهله}
~~لامرأته {امكثوا} أقيموا مكانكم {إني آنست} أبصرت {نارا لعلي آتيكم منها
~~بقبس} شعلة نار {أو أجد على النار هدى} من يهديني ويدلني على الطريق وكان
~~قد ضل عن الطريق
# PageV01P692
# {فلما أتاها} أي: النار
# PageV01P692
# {نودي يا موسى * إني أنا ربك فاخلع نعليك} وكانت من جلد حمار ميت غير
~~مدبوغ لذلك أمر بخلعها {إنك بالواد المقدس} المطهر {طوى} اسم ذلك الوادي
# PageV01P692
# {وأنا اخترتك} اصطفيتك للنبوة {فاستمع لما يوحى} إليك مني
# PageV01P692
# {وأقم الصلاة لذكري} لتذكرني فيها
# PageV01P692
# {إن الساعة} القيامة {آتية أكاد أخفيها} أسترها للتهويل والتعظيم وأكاد
~~صلة {لتجزى} في ذلك اليوم {كل نفس بما تسعى} تعمل
# PageV01P692
# {فلا يصدنك} يمنعك {عنها} عن الإيمان بالساعة {من لا يؤمن بها واتبع
~~هواه} مراده {فتردى} فتهلك
# PageV01P693
# {وما تلك} وما التي {بيمينك} في يدك اليمنى؟
# PageV01P693
# {قال هي عصاي أتوكأ عليها} أتحامل عليها عند المشي والإعياء {وأهش} أخبط
~~الورق عن الشجر {بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى} حاجات أخرى سوى التوكؤ
~~والهش وقوله:
# PageV01P693
# {قال ألقها يا موسى}
# PageV01P693
# {فألقاها فإذا هي حية تسعى}
# PageV01P693
# {سنعيدها سيرتها الأولى} أي: نردها عصا كما كانت
# PageV01P693
# {واضمم يدك إلى جناحك} جناح الإنسان: عضه إلى أصل إبطه يريد: أدخلها تحت
~~جناحك {تخرج بيضاء من غير سوء} برص أو داء {آية أخرى} لك سوى العصا
# PageV01P693
# {لنريك من آياتنا الكبرى} وكانت يده أكبر آياته
# PageV01P693
# {اذهب إلى فرعون إنه طغى} كفر بأنعمي وتكبر عن عبادتي فعند ذلك
# PageV01P693
# {قال} موسى: {رب اشرح لي صدري} وسع ولين لي قلبي بالإيمان والنبوة
# PageV01P693
# {ويسر لي أمري} ms344 وسهل علي ما أمرتني به من تبليغ الرسالة
# PageV01P693
# {واحلل} افتح {عقدة من لساني} وكانت في لسانه رتة للجمرة التي وضعها على
~~لسانه في صباه
# PageV01P694
# {يفقهوا قولي} كي يفهموا كلامي
# PageV01P694
# {واجعل لي وزيرا} معينا {من أهلي} وهو
# PageV01P694
# {هارون}
# PageV01P694
# {اشدد به أزري} قو به ظهري
# PageV01P694
# {وأشركه في أمري} اجعل ما أمرتني به من النبوة بيني وبينه
# PageV01P694
# {كي نسبحك} نصلي لك {كثيرا}
# PageV01P694
# {ونذكرك كثيرا} باللسان على كل حال
# PageV01P694
# {إنك كنت بنا بصيرا} عالما فاستجاب الله له وقال تعالى:
# PageV01P694
# {قد أوتيت سؤلك يا موسى} أعطيت مرادك ثم ذكر منته السالفة عليه بقوله
~~تعالى:
# PageV01P694
# {ولقد مننا عليك مرة أخرى} قبل هذه وهي:
# PageV01P694
# {إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى} أي: ألهمناها ما يلهم الإنسان من الصواب وهو
~~إلهام الله تعالى إياها:
# PageV01P694
# {أن اقذفيه} اجعليه {في التابوت فاقذفيه} فاطرحيه {في اليم} يعني: نهر
~~النيل {فليلقه اليم بالساحل} فيرده الماء إلى الشط {يأخذه عدو لي وعدو له}
~~وهو فرعون {وألقيت عليك محبة مني} حتى لم يقتلك عدوك الذي أخذك من الماء
~~وهو أنه حببه إلى الخلق كلهم فلا يراه مؤمن ولا كافر إلا أحبه {ولتصنع}
~~ولتربى وتغذى {على عيني} على محبتي ومرادي يعني: إذ رده إلى أمه حتى غدته
~~وهو قوله:
# PageV01P694
# {إذ تمشي أختك} متعرفة خبرك وما يكون من أمرك بعد الطرح في الماء {فتقول}
~~لكم: {هل أدلكم على من يكفله} يرضعه ويضمه إليه وذلك حين أبى موسى عليه
~~السلام أن يقبل ثدي امرأة فلما قال لهم ذلك قولوا: نعم فجاءت بالأم فدفع
~~إليها فذلك قوله: {فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها} بلقائك وبقائك {ولا تحزن}
~~على فقدك {وقتلت نفسا} يعني: القبطي الذي قتله {فنجيناك من الغم} من غم أن
~~تقتل به {وفتناك فتونا} اختبرناك اختبارا بأشياء قبل النبوة {فلبثت} مكثت
~~{سنين في أهل مدين} عشر سنين في منزل شعيب {ثم جئت على قدر} على رأس أربعين
~~سنة وهو القدر الذي يوحى فيه إلى الأنبياء عليهم السلام
# PageV01P695
# {واصطنعتك لنفسي} اخترتك بالرسالة لكي تحبني وتقوم بأمري
# PageV01P695
# {اذهب أنت وأخوك ms345 بآياتي} يعني: بما أعطاهما من المعجزة {ولا تنيا} لا
~~تفترا
# PageV01P695
# {اذهبا إلى فرعون إنه طغى} علا وتكبر
# PageV01P695
# {فقولا له قولا لينا} كنياه وعداه على الإيمان نعيما وعمرا طويلا في صحة
~~ومصيرا إلى الجنة {لعله يتذكر} يتعظ {أو يخشى} يخاف الله تعالى ومعنى (لعل)
~~ها هنا يعود إلى حال موسى وهارون أي: اذهبا أنتما على رجائكما وطعمكما وقد
~~علم الله تعالى ما يكون منه
# PageV01P696
# {قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا} يجعل علينا بالقتل والعقوبة {أو أن
~~يطغى} يتكبر ويستعصي
# PageV01P696
# {قال لا تخافا إنني معكما} بالعون والنصرة {أسمع} ما يقول {وأرى} ما يفعل
~~وقوله:
# PageV01P696
# {فأرسل معنا بني إسرائيل} أي: خل عنهم ولا تستخرهم {ولا تعذبهم} ولا
~~تتعبهم في العمل {قد جئناك بآية من ربك} يعني: اليد البيضاء والعصا
~~{والسلام على من اتبع الهدى} سلم من أسلم
# PageV01P696
# {إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب} أنبياء الله {وتولى} أعرض عن
~~الإيمان وقوله:
# PageV01P696
# {قال فمن ربكما يا موسى}
# PageV01P696
# {ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه} أي: أتقن كل شيء مما خلق وخلقه على الهيئة
~~التي بها ينتفع والتي هي أصلح وأحكم لما يراد منه {ثم هدى} أي: هداه
~~لمعيشته ثم سأله فرعون عن أعمال الأمم الماضية وهو قوله:
# PageV01P696
# {فما بال القرون الأولى} الماضية؟ فأجابه موسى عليه السلام بأن أعمالهم
~~محفوظة عند الله يجازون بها وهو قوله:
# PageV01P697
# {علمها عند ربي في كتاب} وهو اللوح المحفوظ {لا يضل ربي} لا يخطئ ومعناه:
~~لا يترك من كفر به حتى ينتقم منه {ولا ينسى} من وحده حتى يجازيه
# PageV01P697
# {الذي جعل لكم الأرض مهدا} فراشا {وسلك لكم فيها سبلا} وسهل لكم فيها
~~طرقا {وأنزل من السماء ماء} يريد: المطر وتم ها هنا جواب موسى ثم تلون
~~الخطاب وقال الله تعالى: {فأخرجنا به أزواجا} أصنافا {من نبات شتى} مختلفة
~~الألوان والطعوم
# PageV01P697
# {كلوا} منها {وارعوا أنعامكم} فيها أي: أسيموها واسرحوها في نبات الأرض
~~{إن في ذلك} الذي ذكرت {لآيات} لعبرة {لأولي النهي} لذوي العقول
# PageV01P697
# {منها خلقناكم} يعني: آدم عليه السلام ms346 {وفيها نعيدكم} عند الموت {ومنها
~~نخرجكم} عند البعث {تارة} مرة {أخرى}
# PageV01P697
# {ولقد أريناه} يعني: فرعون {آياتنا كلها} الآيات التسع {فكذب} بها وزعم
~~أنها سحر {وأبى} أن يسلم
# PageV01P697
# {قال} لموسى: {أجئتنا لتخرجنا من أرضنا} من أرض مصر
# PageV01P697
# {بسحرك يا موسى * فلنأتينك بسحر مثله} فلنعارضن سحرك بسحر مثله {فاجعل
~~بيننا وبينك موعدا} لمعارضتنا إياك لا نخلف ذلك الموعد {نحن ولا أنت} وأراد
~~بالموعدت ها هنا موضعا يتواعدون للاجتماع هناك وهو قوله: {مكانا سوى} أي:
~~يكون النصف فيما بيننا وبينك
# PageV01P698
# {قال موعدكم يوم الزينة} أي: وقت موعدكم يوم الزينة وهو يوم عيد كان لهم
~~{وأن يحشر الناس ضحى} يريد: يجمع أهل مصر في ذلك اليوم نهارا أراد موسى
~~صلوات الله عليه أن يكون أبلغ في الحجة وأشهر ذكرا في الجمع
# PageV01P698
# {فتولى} فأدبر {فرعون فجمع كيده} حيله وسحرته {ثم أتى} الميعاد
# PageV01P698
# {قال لهم موسى} للسحرة: {لا تفتروا على الله كذبا} لا تشركوا مع الله
~~أحدا {فيسحتكم} فيستأصلكم {بعذاب وقد خاب من افترى} خسر من ادعى مع الله
~~تعالى إلها آخر
# PageV01P698
# {فتنازعوا أمرهم بينهم} فتشاوروا بينهم يعني: السحرة {وأسروا النجوى}
~~تكلموا فيما بينهم سرا من فرعون فقالوا: إن غلبنا موسى اتبعناه
# PageV01P698
# {قالوا إن هذان لساحران} يعنون: موسى وهارون عليهما السلام {يريدان أن
~~يخرجاكم من أرضكم} من مصر ويغلبا عليها {بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى}
~~بجماعتكم الأشراف أي: يصرفا وجوههم إليهما
# PageV01P698
# {فأجمعوا كيدكم} أي: اعزموا على الكيد من غير اختلاف بينكم فيه {ثم ائتوا
~~صفا} مجتمعين مصطفين ليكون أشد لهيبتكم {وقد أفلح اليوم من استعلى} أي: قد
~~سعد اليوم من غلب
# PageV01P699
# {قالوا يا موسى إما أن تلقي} عصاك من يدك إلى الأرض {وإما أن نكون أول من
~~ألقى}
# PageV01P699
# {قال بل ألقوا} أنتم فألقوا {فإذا حبالهم وعصيهم} جمع العصا {يخيل إليه}
~~يشبه لموسى {أنها تسعى} وذلك أنها تحركت بنوع حيلة وتمويه وظن موسى أنها
~~تسعى نحوه
# PageV01P699
# {فأوجس} فأضمر {في نفسه خيفة} خوفا خاف أن لا يفوز ولا يغلب فلا يصدق حتى
~~قال الله تعالى له:
# PageV01P699
# {لا تخف إنك ms347 أنت الأعلى} الغالب
# PageV01P699
# {وألق ما في يمينك تلقف} تبتلع {ما صنعوا إنما صنعوا} أي: الذين صنعوه
~~{كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى} ولا يسعد الساحر ما كان فألقى موسى
~~عصاه فتلقفت كل الذي صنعوه وعند ذلك ألقي
# PageV01P699
# {السحرة سجدا} خروا ساجدين لله تعالى {قالوا آمنا برب هارون وموسى}
# PageV01P699
# {قال آمنتم له} صدقتموه {قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم} معلمكم {الذي علمكم
~~السحر فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف} اليد اليمنى والرجل اليسرى
~~{ولأصلبنكم في جذوع النخل} عل رؤوس النخل {ولتعلمن أينا أشد عذابا} أنا أو
~~رب موسى {وأبقى} وأدوم
# PageV01P699
# {قالوا لن نؤثرك} لن نختار دينك {على ما جاءنا من البينات} اليقين والهدى
~~{والذي فطرنا} ولا نختارك على الذي خلقنا {فاقض ما أنت قاض} فاصنع ما أنت
~~صانع منت القطع والصلب {إنما تقضي هذه الحياة الدنيا} إنما سلطانك وملكك في
~~هذه الحياة الدنيا
# PageV01P700
# {إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا} الشرك الذي كنا فيه {وما أكرهتنا
~~عليه من السحر} وإكراهك إيانا على تعلم السحر {والله خير} لنا منك {وأبقى}
~~لأنك فان هالك
# PageV01P700
# {إنه من يأت ربه مجرما} مات على الشرك {فإن له جهنم لا يموت فيها}
~~فيستريح بالموت {ولا يحيا} حياة تنفعه
# PageV01P700
# {ومن يأته مؤمنا} ما على الإيمان {قد عمل الصالحات} قد أدى الفرائض
~~{فأولئك لهم الدرجات العلى} في الجنة وقوله:
# PageV01P700
# {جزاء من تزكى} تطهر من الشرك بقول: لا إله إلا الله
# PageV01P700
# {ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي} سر بهم ليلا من أرض مصر {فاضرب
~~لهم} بعصاك {طريقا في البحر يبسا} يابسا {لا تخاف دركا} من فرعون خلقك {ولا
~~تخشى} غرقا في البحر
# PageV01P700
# {فأتبعهم} فلحقهم {فرعون بجنوده فغشيهم من اليم} فعلاهم من البحر {ما
~~غشيهم} ما غرقهم
# PageV01P701
# {وأضل فرعون قومه وما هدى} رد عليه حيث قال: {وما أهديكم إلا سبيل
~~الرشاد} ثم ذكر مننه على بني إسرائيل فقال:
# PageV01P701
# {قد أنجيناكم من عدوكم} فرعون {وواعدناكم} لإيتاء الكتاب {جانب الطور
~~الأيمن} وذلك أن الله سبحانه وعد موسى أن يأتي هذا المكان فيؤتيه كتابا ms348 فيه
~~الحلال والحرام والأحكام ووعدهم موسى أن يأتي هذا المكان عند ذهابه عنهم
~~{ونزلنا عليكم المن والسلوى} يعني: في التيه
# PageV01P701
# {كلوا} أي: وقلنا لهم: كلوا {من طيبات} حلالات {ما رزقناكم ولا تطغوا}
~~ولا تكفروا النعمة {فيه فيحل} فيجب {عليكم غضبي ومن يحلل} يجب {عليه غضبي
~~فقد هوى} هلك وصار إلى الهاوية
# PageV01P701
# {وإني لغفار لمن تاب} من الشرك {وآمن} وصدق بالله {وعمل صالحا} بطاعة
~~الله {ثم اهتدى} أقام على ذلك حتى مات عليه
# PageV01P701
# {وما أعجلك عن قومك} يعني: السبعين الذين اختارهم وذلك أنه سبقهم شوقا
~~إلى ميعاد الله وأمرهم أن يتبعوه فذلك قوله:
# PageV01P702
# {قال: هم أولاء على أثري} يجيئون بعدي {وعجلت إليك} بسبقي إياهم {لترضى}
~~لتزداد عن رضى
# PageV01P702
# {قال فإنا قد فتنا قومك} أي: ألقيناهم في الفتنة واختبرناهم {من بعدك} من
~~بعد خروجك من بينهم {وأضلهم السامري} بدعائهم إلى عبادة العجل
# PageV01P702
# {فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا} شديد الحزن {قال: يا قوم ألم يعدكم ربكم
~~وعدا حسنا} أنه يعطيكم التوراة صدقا لذلك الموعد {أفطال عليكم العهد} مدة
~~مفارقتي إياكم {أم أردتم أن يحل} أن يجب {عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي}
~~باتخاذ العجل ولم تنظروا رجوعي إليكم
# PageV01P702
# {قالوا: ما أخلفنا موعدك بملكنا} باختيارنا ونحن نملك من أمرنا شيئا ولكن
~~السامري استغلونا وهو معنى قوله: {ولكنا حملنا أوزارا} أثقالا {من زينة
~~القوم} من خلي آل فرعون {فقذفناها} ألقيناها في النار بأمر السامري وذلك
~~أنه قال: اجمعوها وألقوها في النار ليرجع موسى فيرى فيها رأيه {فكذلك ألقى
~~السامري} ما معه من الحلي في النار وهو قوله: {فكذلك ألقى السامري} ثم صاغ
~~لهم عجلا وهو قوله:
# PageV01P702
# {فأخرج لهم عجلا جسدا} لحما ودما {له خوار} صوت فسجدوا له وافتتنوا به
~~وقالوا: {هذا إلهكم وإله موسى فنسي} فتركه ها هنا وخرج يطلبه قال الله
~~تعالى احتجاجا عليهم
# PageV01P703
# {أفلا يرون ألا يرجع} أنه لا يرجع {إليهم قولا} لا يكلمهم العجل ولا
~~يجيبهم {ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا}
# PageV01P703
# {ولقد قال لهم هارون من قبل} من قبل رجوع ms349 موسى: {يا قوم إنما فتنتم به}
~~ابتليتم بالعجل {وإن ربكم الرحمن} لا العجل {فاتبعوني} على ديني {وأطيعوا
~~أمري}
# PageV01P703
# {قالوا لن نبرح عليه عاكفين} على عبادته مقيمين {حتى يرجع إلينا موسى}
~~فلما رجع موسى
# PageV01P703
# {قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا} ت أخطأوا الطريق بعبادة العجل {أن
~~لا تتبعن} أن تتبعني وتلحق بي وتخبرني؟ {أفعصيت أمري} حيث أقمت فيما بينهم
~~وهم يعبدون غير الله! ؟ ثم أخذ شعر رأسه بيمينه ولحيته بشماله غضبا وإنكارا
~~عليه فقال:
# PageV01P703
# {أن لا تتبعن أفعصيت أمري}
# PageV01P703
# {يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني
~~إسرائيل} خشيت إن فارقتهم واتبتعك أن يصيروا حزبين يقتل بعضهم بعضا فتقول:
~~أوقعت الفرقة فيما بينهم {ولم ترقب قولي} لم تحفظ وصيتي في حسن الخلافة
~~عليهم ثم أقبل موسى على السامري فقال:
# PageV01P703
# {فما خطبك} فما قصتك وما الذي تخاطب به فيما صنعت؟
# PageV01P704
# {قال: بصرت بما لم يبصروا به} علمت ما لم يعلمه بنو إسرائيل قال موسى:
~~وما ذلك؟ قال: رأيت جبريل عليه السلام على فرس الحياة فألقي في نفسي أن
~~أقبض من أثرها فما ألقيته على شيء إلا صار له روح ولحم ودم فحين رأيت قومك
~~سألوك أن تجعل لهم إلها زينت لي نفسي ذلك فذلك قوله: {فقبضت قبضة من أثر
~~الرسول فنبذتها} طرحتها في العجل {وكذلك سولت لي نفسي} حدثني نفسي
# PageV01P704
# {قال} له موسى صلوات الله عليه: {فاذهب فإن لك في الحياة} يعني: ما دمت
~~حيا {أن تقول لا مساس} لا تخالط أحدا ولا يخالطك وأمر موسى بني إسرائيل ألا
~~يخالطوه وصار السامري بحيث لو مسه أحد أو مس هو أحدا حم كلاهما {وإن لك
~~موعدا} لعذابك {لن تخلفه} لن يخلفكه الله {وانظر إلى إلهك} معبودك {الذي
~~ظلت عليه عاكفا} دمت عليه مقيما تعبده {لنحرقنه} بالنار {ثم لننسفنه}
~~لنذرينه في البحر
# PageV01P704
# {إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو} لا العجل {وسع كل شيء علما} علم كل
~~شيء علما
# PageV01P704
# {كذلك} كما قصصنا عليك هذه ms350 القصة {نقص عليك من أنباء ما قد سبق} من
~~الأمور {وقد آتيناك من لدنا ذكرا} يعني: القرآن
# PageV01P705
# {من أعرض عنه} فلم يؤمن به {فإنه يحمل يوم القيامة وزرا} حملا ثقيلا من
~~الكفر
# PageV01P705
# {خالدين فيه} لا يغفر ربك لهم ذلك ولا يكفر عنهم شيء {وساء لهم يوم
~~القيامة حملا} بئس ما حملوا على أنفسهم من المآثم كفرا بالقرآن
# PageV01P705
# {يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين} الذين اتخذوا مع الله إلها آخر
~~{يومئذ زرقا} زرق العيون سود الوجوه
# PageV01P705
# {يتخافتون} يتساررون {بينهم إن لبثتم} في قبوركم إلا عشر ليال يريدون ما
~~بين النفختين وهو أربعون سنة يرفع العذاب في تلك المدة عن الكفار فيستقصرون
~~تلك المدة إذا عاينوا هول القيامة قال الله تعالى:
# PageV01P705
# {نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة} أعدلهم قولا {إن لبثتم إلا
~~يوما}
# PageV01P705
# {ويسألونك عن الجبا} سألوا النبي صلى الله عليه وسلم كيف تكون الجبال يوم
~~القيامة؟ {فقل ينسفها ربي نسفا} يصيرها كالهباء المنثور حتى تستوي مع الأرض
~~وهو قوله:
# PageV01P705
# {فيذرها قاعا صفصفا} مكانا مستويا
# PageV01P705
# {لا ترى فيها عوجا ولا أمتا} انخفاضا وارتفاعا
# PageV01P705
# {يومئذ يتبعون الداعي} الذي يدعوهم إلى موقف القيامة ولا يقدرون ألا
~~يتبعوا {وخشعت} سكنت {الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا} وطء الأقدام نقلها
~~إلى المحشر
# PageV01P706
# {يومئذ} يوم القيامة {لا تنفع الشفاعة} أحدا {إلا من أذن له الرحمن} في
~~أن يشفع له وهم المسلمون الذين رضي الله قولهم لأنهم قالوا: لا إله إلا
~~الله وهذا معنى قوله: {ورضي له قولا}
# PageV01P706
# {يعلم ما بين أيديهم} من أمر الآخرة {وما خلفهم} من أمر الدنيا وقيل ما
~~قدموا وما خلفوا من خير وشر {ولا يحيطون به علما} وهم لا يعلمون ذلك
# PageV01P706
# {وعنت الوجوه} خضعت وذلت {للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما} خسر من أشرك
~~بالله
# PageV01P706
# {ومن يعمل من الصالحات} الطاعات لله {وهو مؤمن} مصدق بما جاء به محمد صلى
~~الله عليه وسلم {فلا يخاف ظلما ولا هضما} لا يخاف أن يزاد في سيئاته ولا
~~ينقص من حسناته
# PageV01P706
# {وكذلك} وهكذا {أنزلناه ms351 قرآنا عربيا وصرفنا} بينا {فيه من الوعيد لعلهم
~~يتقون أو يحدث لهم} القرآن {ذكرا} وموعظة
# PageV01P706
# {ولا تعجل بالقرآن} كان إذا نزل جبريل عليه السلام بالوحي يقرؤه مع جبريل
~~عليه السلام مخافة النسيان فأنزل الله سبحانه: {ولا تعجل بالقرآن} أي:
~~بقراءته {من قبل أن يقضى إليك وحيه} من قبل أن يفرغ جبريل مما يريد من
~~التلاوة {وقل رب زدني علما} بالقرآن وكان كلما نزل عليه شيء من القرآن
~~ازداد به علما
# PageV01P706
# {ولقد عهدنا إلى آدم} أمرناه وأوصينا إليه {من قبل} هؤلاء الذين تركوا
~~أمري ونفضوا عهدي في تكذيبك {فنسي} فترك ما أمر به {ولم نجد له عزما} حفظا
~~لما أمر به وقوله:
# PageV01P707
# {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى}
# PageV01P707
# {فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى}
# PageV01P707
# {إن لك أن لا تجوع فيها ولا تعرى}
# PageV01P707
# {ولا تضحى} أي: لا يؤذيك حر الشمس وقوله:
# PageV01P707
# {شجرة الخلد} يعني: من أكل منها لم يمت وقوله:
# PageV01P707
# {فغوى} فأخطأ ولم ينل مراده مما أكل ويقال: لم يرشد
# PageV01P707
# {ثم اجتباه} اختاره {ربه فتاب عليه} عاد عليه بالرحمة والمغفرة {وهدى}
~~أي: هداه إلى التوبة وقوله:
# PageV01P707
# {قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع
~~هداي فلا يضل ولا يشقى}
# PageV01P707
# {من أعرض عن ذكري} موعظتي وهي القرآن {فإن له معيشة ضنكا} ضيقى يعني: في
~~جهنم وقيل: يعني عذاب القبر {ونحشره يوم القيامة أعمى} البصر
# PageV01P707
# {قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا}
# PageV01P707
# {قال كذلك أتتك آياتنا} يقول: كما أتتك آياتي {فنسيتها} فتركتها ولم تؤمن
~~بها {وكذلك اليوم تنسى} تترك في جهنم
# PageV01P708
# {وكذلك} وكما تجزي من أعرض عن القرآن {نجزي من أسرف} أشرك {ولعذاب الآخرة
~~أشد} مما يعذبهم به في الدنيا والقبر {وأبقى} وأدوم
# PageV01P708
# {أفلم يهد لهم} أفلم يتبين لهم بيانا يهتدون به {كم أهلكنا قبلهم من
~~القرون يمشون} هؤلاء إذا سافروا في مساكن أولئك الذين أهلكناهم بتكذيب
~~الأنبياء {إن في ذلك لآيات} لعبرا {لأولي النهى} لذوي العقول
# PageV01P708
# {ولولا ms352 كلمة سبقت من ربك} في تأخير العذاب عنهم {لكان لزاما} لكان العذاب
~~لازما لهم في الدنيا {وأجل مسمى} وهو القيامة وقوله:
# PageV01P708
# {وسبح بحمد ربك} صل لربك {قبل طلوع الشمس} صلاة الفجر {وقبل غروبها} صلاة
~~العصر {ومن آناء الليل فسبح} فصل المغرب والعشاء الآخرة {وأطراف النهار} صل
~~صلاة الظهر في طرف النصف الثاني وسمى الواحد باسم الجمع {لعلك ترضى} لكي
~~ترضى من الثواب في المعاد
# PageV01P708
# {ولا تمدن عينيك} مفسر في سورة الحجر وقوله: {زهرة الحياة الدنيا} أي:
~~زينتها وبهجتها {لنفتنهم فيه} لنجعل ذلك فتنة لهم {ورزق ربك} لك في المعاد
~~{خير وأبقى} أكثر وأدوم
# PageV01P708
# {وأمر أهلك بالصلاة} يعني: قريشا وقيل: أهل بيته {لا نسألك رزقا} لخلقنا
~~ولا لنفسك {نحن نرزقك والعاقبة} الجنة {للتقوى} لأهل التقوى يعني: لك ولمن
~~صدقك ونزلت هذه الآيات لما استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهودي
~~وأبى أن يعطيه إلا برهن وحزن لذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P709
# {وقالوا} يعني: المشركين {لولا} هلا {يأتينا} محمد عليه السلام {بآية من
~~ربه} مما كانوا يقترحون من الآيات قال الله: {أولم تأتهم بينة} بيان {ما في
~~الصحف الأولى} يعني: في القرآن بيان ما في التوراة والإنجيل والزبور
# PageV01P709
# {ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله} من قبل نزول القرآن وقوله: {من قبل أن
~~نذل} بالعذاب {ونخزى} في جهنم
# PageV01P709
# {قل} يا محمد لهم: {كل متربص} منتظر دوائر الزمان ولمن يكون النصر
~~{فتربصوا فستعلمون} في القيامة {من أصحاب الصراط السوي} المستقيم {ومن
~~اهتدى} من الضلالة نحن أم أنتم
# PageV01P709
# {اقترب للناس} يعني: أهل مكة {حسابهم} وقت محاسبة الله إياهم على أعمالهم
~~يعني: القيامة {وهم في غفلة} عن التأهب لذلك {معرضون} عن الإيمان
# PageV01P710
# {ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث} يعني: ما يحدث الله تعالى من تنزيل شيء
~~من القرآن يذكرهم ويعظمهم به {إلا استمعوه وهم يلعبون} يستهزئون به
# PageV01P710
# {لاهية} غافلة {قلوبهم وأسروا النجوى} قالوا سرا فيما بينهم {الذين
~~ظلموا} أشركوا وهو أنهم قالوا: {هل هذا} يعنون محمدا {إلا بشر مثلكم} لحم
~~ودم ms353 {أفتأتون السحر} يريدون: إن القرآن سحر {وأنتم تبصرون} أنه سحر فلما
~~أطلع الله سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم على هذا السر الذي قالوه أخبر
~~أنه يعلم القول في السماء والأرض بقوله:
# PageV01P710
# {قال ربي يعلم القول} أي: ما يقال {في السماء والأرض وهو السميع} للأقوال
~~{العليم} بالأفعال ثم أخبر ان المشركين اقتسموا القول في القرآن وأخذوا
~~ينقضون أقوالهم بعضها ببعض فيقولون مرة:
# PageV01P711
# {أضغاث أحلام} أي: أباطيلها يعنون أنه يرى ما يأتي به في النوم رؤيا
~~باطلة ومرة هو مفترى ومرة هو شعر ومحمد شاعر {فليأتنا بآية كما أرسل
~~الأولون} بالآيات مثل: الناقة والعصا واليد فاقترحوا الآيات التي لا يقع
~~معها إمهال إذا كذب بها فقال الله تعالى:
# PageV01P711
# {ما آمنت قبلهم من قرية أهلكناها} بالآيات التي اقترحوها {أفهم يؤمنون}
~~يريد: إن اقتراح الآيات كان سببا للعذاب والاستئصال للقرون الماضية وكذلك
~~يكون لهؤلاء
# PageV01P711
# {وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم} ردا لقولهم {هل هذا إلا بشر
~~مثلكم} {فاسألوا} يا أهل مكة {أهل الذكر} من آمن من أهل الكتاب {إن كنتم لا
~~تعلمون} أن الرسل بشر
# PageV01P711
# {وما جعلناهم} أي: الرسل {جسدا} أي: أجسادا {لا يأكلون الطعام} وهذا رد
~~لقولهم: {مال هذا الرسول يأكل الطعام} فأعملوا أن الرسل جميعا كانوا يأكلون
~~الطعام وأنهم يموتون وهو قوله: {وما كانوا خالدين}
# PageV01P711
# {ثم صدقناهم الوعد} ما وعدناهم من عذاب من كفر بهم وإنجائهم مع من تابعهم
~~وهو قوله: {فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين} المشركين
# PageV01P712
# {لقد أنزلنا إليكم} يا معشر قريش {كتابا فيه ذكركم} شرفكم {أفلا تعقلون}
~~ما فضلتكم به على غيركم؟
# PageV01P712
# {وكم قصمنا} أهلكنا {من قرية كانت ظالمة} يعني: إن أهلها كانوا كفارا
~~{وأنشأنا} أحدثنا {بعدها} بعد إهلاك أهلها {قوما آخرين} نزلت في أهل قرى
~~باليمن كذبوا نبيهم وقتلوه فسلط الله سبحانه عليهم بختنصر حتى أهلكهم
~~بالسيف فذلك قوله:
# PageV01P712
# {فلما أحسوا بأسنا} رأوا عذابنا {إذا هم منها} من قريتهم {يركضون} يسرعون
~~هاربين وتقول لهم الملائكة:
# PageV01P712
# {لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه} نعمتم فيه {لعلكم تسألون} من ms354
~~دنياكم شيئا قالت الملائكة لهم هذا على سبيل الاستهزاء بهم كأنهم قيل لهم:
~~ارجعوا إلى ما كنتم فيه من المال والنعمة لعلكم تسألون فإنكم أغنياء تملكون
~~المال فلما رأوا ذلك أقروا على أنفسهم حيث لم ينفعهم فقالوا:
# PageV01P712
# {يا ويلنا إنا كنا ظالمين} لأنفسنا بتكذيب الرسل
# PageV01P712
# {فما زالت} هذه المقالة {دعواهم} يدعون بها ويقولون: يا ويلنا {حتى
~~جعلناهم حصيدا} بالسيوف كما يحصد الزرع {خامدين} ميتين
# PageV01P712
# {وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين} عبئا وباطلا أي: ما خلقتهما
~~إلا لأجازي أوليائي وأعذب أعدائي
# PageV01P713
# {لو أردنا أن نتخذ لهوا} امرأة وقيل: ولدا {لاتخذناه من لدنا} بحيث لا
~~يظهر لكم ولا تطلعون عليه {إن كنا فاعلين} ما كنا فاعلين ولسنا من يفعله
# PageV01P713
# {بل نقذف بالحق على الباطل} نلقي القرآن على باطلهم {فيدمغه} فيذهبه
~~ويكسره {فإذا هو زاهق} ذاهب {ولكم الويل} ما معشر الكفار {مما تصفون} الله
~~تعالى بما لا يليق به
# PageV01P713
# {وله من في السماوات والأرض} عبيدا وملكا {ومن عنده} يعني: الملائكة {لا
~~يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون} لا يملون ولا يعيون
# PageV01P713
# {يسبحون الليل والنهار لا يفترون} لا يضعفون
# PageV01P713
# {أم اتخذوا آلهة من الأرض} يعني: الأصنام {هم ينشرون} يحيون الأموات
~~والمعنى: أنتشر آلهتهم التي اتخذوها؟
# PageV01P713
# {لو كان فيهما} في السماء والأرض {آلهة إلا الله} غير الله {لفسدتا}
~~لخربتا وهلك من فيهما بوقوع التنازع بين الآلهة
# PageV01P713
# {لا يسأل عما يفعل} عن حكمه في عباده {وهم يسألون} عما عملوا سؤال توبيخ
# PageV01P713
# {أم اتخذوا من دونه آلهة قل هاتوا برهانكم} حجتكم على أن مع الله تعالى
~~معبودا غيره {هذا ذكر من معي} يعني: القرآن {وذكر من قبلي} يعني: التوراة
~~والإنجيل فهل في واحد من هذه الكتب إلا توحيد سبحانه وتعالى؟ {بل أكثرهم لا
~~يعلمون الحق} فلا يتأملون حجة التوحيد وهو قوله: {فهم معرضون}
# PageV01P713
# {وما أرسلنا من قبلك من رسول} الآية يريد: لم يبعث رسول إلا بتوحيد الله
~~سبحانه ولم يأت رسول أمته بأن لهم إلها غير الله
# PageV01P714
# {وقالوا اتخذ الرحمن ولدا} يعني: الذين قالوا: الملائكة بنات الله ms355
~~والمعنى: وقالوا: اتخذ الرحمن ولدا من الملائكة {سبحانه} ثم نزه نفسه عما
~~يقولون {بل} هم {عباد مكرمون} يعني: الملائكة مكرمون بإكرام الله إياهم
# PageV01P714
# {لا يسبقونه بالقول} لا يتكلمون إلا بما يأمرهم به {وهم بأمره يعملون}
# PageV01P714
# {يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم} ما علموا وما هم عاملون {ولا يشفعون إلا
~~لمن ارتضى} لمن قال: لا إله إلا الله {وهم من خشيته مشفقون} خائفون لأنهم
~~لا يأمنون مكر الله
# PageV01P714
# {ومن يقل منهم} من الملائكة {إني إله من دونه} من دون الله تعالى {فذلك
~~نجزيه جهنم} يعني: إبليس حيث ادعى الشركة في العبادة ودعا إلى عبادة نفسه
~~{كذلك نجزي الظالمين} المشركين الذين يعبدون غير الله تعالى
# PageV01P714
# {أولم ير} أولم يعلم {الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا} مسدودة
~~{ففتقناهما} بالماء والنبات كانت السماء لا تمطر والأرض لا تنبت ففتحهما
~~الله سبحانه بالمطر والنبات {وجعلنا من الماء} وخلقنا من الماء {كل شيء حي}
~~يعني: إن جميع الحيوانات مخلوقة من الماء كقوله تعالى: {والله خلق كل دابة
~~من ماء} ثم بكتهم على ترك الإيمان فقال: {أفلا يؤمنون} وقوله:
# PageV01P714
# {وجعلنا فيها} في الرواسي {فجاجا سبلا} طرقا مسلوكة يهتدوا
# PageV01P715
# {وجعلنا السماء سقفا محفوظا} بالنجوم من الشياطين {وهم عن آياتها} شمسها
~~وقمرها ونجومها {معرضون} لا يتفكرون فيها وقوله:
# PageV01P715
# {كل في فلك يسبحون} يجرون ويسيرون والفلك: مدار النجوم
# PageV01P715
# {وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد} دوام البقاء {أفإن مت فهم الخالدون} نزل
~~حين قالوا: {نتربص به ريب المنون} وقوله:
# PageV01P715
# {ونبلوكم} نختبركم {بالشر} بالبلايا والفقر {والخير} المال والصحة {فتنة}
~~ابتلاء لننظر كيف شكركم وصبركم
# PageV01P715
# {وإذا رآك الذين كفروا} يعني: المستهزئين {إن يتخذونك} ما يتخذونك {إلا
~~هزوا} مهزوءا به قالوا: {أهذا الذي يذكر آلهتكم} يعيب أصنامكم {وهم بذكر
~~الرحمن هم كافرون} جاحدون إلهيته يريد أنهم يعيبون من جحد إليهة أصنامهم
~~وهم جاحدون إليهة الرحمن وهذا غاية الجهل
# PageV01P715
# {خلق الإنسان من عجل} يريد: إن خلقته على العجلة وعليها طبع {سأريكم
~~آياتي} يعني: ما توعدون به من العذاب {فلا تستعجلون}
# PageV01P617
# {ويقولون متى هذا الوعد} ms356 وعد القيامة
# PageV01P716
# {لو يعلم الذين كفروا} الآية وجواب لو محذوف على تقدير: لآمنوا ولما
~~أقاموا على الكفر
# PageV01P716
# {بل تأتيهم} القيامة {بغتة} فجأة {فتبهتهم} تحيرهم
# PageV01P716
# {ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون}
# PageV01P716
# {قل من يكلؤكم} يحفظكم {بالليل والنهار من الرحمن} إن أنزل بكم عذابه {بل
~~هم عن ذكر ربهم} كتاب ربهم {معرضون}
# PageV01P716
# {أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر أنفسهم} فكيف تنصرهم
~~وتمنعهم؟ ! {ولا هم منا يصحبون} لا يجارون من عذابنا
# PageV01P716
# {بل متعنا هؤلاء} الكفار {وآباءهم حتى طال عليهم العمر} أي: متعناهم بما
~~أعطيناهم من الدنيا زمانا طويلا فقست قلوبهم {أفلا يرون أنا نأتي الأرض
~~ننقصها من أطرافها} بالفتح على محمد صلى الله عليه وسلم {أفهم الغالبون} أم
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟
# PageV01P716
# {قل إنما أنذركم} أخوفكم {بالوحي} بالقرآن الذي أوحي إلي وأمرت فيه
~~بإنذاركم {ولا يسمع الصم الدعاء إذا ما ينذرون} كذلك أنتم يا معشر المشركين
# PageV01P717
# {ولئن مستهم} أصابتهم {نفحة من عذاب ربك} قليل وأدنى شيء لأقروا على
~~أنفسهم بسوء صنيعهم وهو قوله: {ليقولن يا ويلنا إنا كنا ظالمين}
# PageV01P717
# {ونضع الموازين القسط} ذوات القسط أي: العدل {فلا تظلم نفس شيئا} لا يزاد
~~على سيئاته ولا ينقص من ثواب حسناته {وإن كان} ذلك الشيء {مثقال حبة} وزن
~~حبة {من خردل أتينا بها} جئنا بها {وكفى بنا حاسبين} مجازين وفي هذا تهديد
# PageV01P717
# {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان} البرهان الذي فرق به بين حقه وباطل
~~فرعون {وضياء} يعني: التوراة الذي كان ضياء يضيء هدى ونورا {وذكرا} وعظة
~~{للمتقين} من قومه
# PageV01P717
# {الذين يخشون ربهم بالغيب} يخافونه ولم يروه
# PageV01P717
# {وهذا ذكر مبارك} يعني: القرآن {أفأنتم له منكرون} جاحدون
# PageV01P717
# {ولقد آتينا إبراهيم رشده} هداه وتوفيقه {من قبل} من قبل موسى وهارون
~~{وكنا به عالمين} أنه أهل لما آتيناه
# PageV01P718
# {إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل} الأصنام {التي أنتم لها عاكفون}
~~على عبادتها مقيمون!
# PageV01P718
# {قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين} فاقتدينا بهم
# PageV01P718
# {قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال ms357 مبين}
# PageV01P718
# {قالوا أجئتنا بالحق} يعنون: أجاد أنت فيما تقول أم لاعب؟
# PageV01P718
# {قال بل ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن وأنا على ذلكم من الشاهدين}
~~أي: أشهد على أنه خالقها
# PageV01P718
# {وتالله لأكيدن أصنامكم} لأمركن بها {بعد أن تولوا مدبرين} قال ذلك في
~~يوم عيد لهم وهم يذهبون إلى الموضع الذي يجتمعون فيه
# PageV01P718
# {فجعلهم جذاذا} حطاما ودقاقا {إلا كبيرا لهم} عظيم الآلهة فإنه لم يكسره
~~{لعلهم إليه} إلى إبراهيم ودينه {يرجعون} إذا قامت الحجة عليهم فلما
~~انصرفوا
# PageV01P718
# {قالوا من فعل هذا بآلهتنا} ت الآية قال الذين سمعوا قوله: {لأكيدن
~~أصنامكم}
# PageV01P718
# {سمعنا فتى يذكرهم} يعيبهم {قال له إبراهيم}
# PageV01P719
# {قالوا فأتوا به على أعين الناس} على رؤوس الناس بمرأى منهم {لعلهم
~~يشهدون} عليه أنه الذي فعل ذلك وكرهوا أن يأخذوه بغير بينة فلما أتوا به
# PageV01P719
# {قالوا أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم}
# PageV01P719
# {قال بل فعله كبيرهم هذا} غضب من أن يعبدوا معه الصغار وأراد إقامه الحجة
~~عليهم {فاسألوهم} من فعل بهم هذا {إن كانوا ينطقون} ت إن قدروا على النطق
# PageV01P719
# {فرجعوا إلى أنفسهم} تفكروا ورجعوا إلى عقولهم {فقالوا إنكم أنتم
~~الظالمون} هذا الرجل بسؤالكم إياه وهذه آلهتكم حاضرة فاسألوها
# PageV01P719
# {ثم نكسوا على رؤوسهم} أطرقوا لما لحقهم من الخجل وأقروا بالحجة عليهم
~~فقالوا: {لقد علمت ما هؤلاء ينطقون} فلما اتجهت الحجة عليهم قال إبراهيم:
# PageV01P719
# {أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم}
# PageV01P719
# {أف لكم} أي: نتنا لكم فلما عجوا عن الجواب
# PageV01P719
# {قالوا حرقوه} بالنار {وانصروا آلهتكم} بإهلاك من يعيبها {إن كنتم
~~فاعلين} أمرا في أهلاكه فلما ألقوه في النار
# PageV01P719
# {قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم} ذات برد وسلامة لا يكون فيها
~~برد مضر ولا حر مؤذ
# PageV01P719
# {وأرادوا به} بإبراهيم {كيدا} مكرا في إهلاكه {فجعلناهم الأخسرين} حين لم
~~يرتفع مرادهم في الدنيا ووقعوا في العذاب في الآخرة
# PageV01P720
# {ونجيناه} من نمروذ وقومه {ولوطا} ابن أخيه {إلى الأرض التي باركنا فيها
~~للعالمين} وهي الشام وذلك أنه خرج مهاجرا من أرض العراق إلى الشام
# PageV01P720
# {ووهبنا ms358 له إسحاق} ولدا لصلبه {ويعقوب نافلة} ولد الولد {وكلا جعلنا
~~صالحين} يعني: هؤلاء الثلاثة
# PageV01P720
# {وجعلناهم أئمة} يقتدى بهم في الخير {يهدون} يدعون الناس إلى ديننا
~~{بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات} أن يفعلوا الطاعات ويقيموا الصلاة
~~ويؤتوا الزكاة
# PageV01P720
# {ولوطا آتيناه حكما} فصلا بين الخصوم بالحق {ونجيناه من القرية التي كانت
~~تعمل الخبائث} يعني: أهلها كانوا يأتون الذكران في أدبارهم
# PageV01P720
# {وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين}
# PageV01P720
# {ونوحا إذ نادى من قبل} من قبل إبراهيم {فنجيناه وأهله من الكرب العظيم}
~~الغم الذي كان فيه من أذى قومه
# PageV01P720
# {ونصرناه} منعناه من أن يصلوا إليه بسوء وقوله:
# PageV01P720
# {إذ يحكمان في الحرث} قيل: كان ذلك زرعا وقيل: كان كرما {إذ نفشت} رعت
~~ليلا {فيه غنم القوم} بلا راع {وكنا لحكمهم شاهدين} لم يغب عن علمنا
# PageV01P721
# {ففهمناها سليمان} ففهمنا القضية سليمان دون داود عليهما السلام وذلك أن
~~داود حكم لأهل الحرث برقاب الغنم وحكم سليمان بمنافعهم إلى أن يعود الحرث
~~كما كان {وسخرنا مع داود الجبال يسبحن} يجاوبنه بالتسبيح {و} كذلك {الطير
~~وكنا فاعلين} ذلك
# PageV01P721
# {وعلمناه صنعة لبوس لكم} علم ما يلبسونه من الذروع {لتحصنكم} لتحرزكم {من
~~بأسكم} من حربكم {فهل أنتم شاكرون} نعمتنا عليكم؟
# PageV01P721
# {ولسليمان الريح} وسخرنا له الريح {عاصفة} شديدة الهبوب {تجري بأمره إلى
~~الأرض التي باركنا فيها} يعني: الشام وكان منزل سليمان عليه السلام بها
# PageV01P721
# {ومن الشياطين} وسخرنا له من الشياطين {من يغوصون له} يدخلون تحت الماء
~~لاستخراج جواهر البحر {ويعملون عملا دون ذلك} سوى الغوص {وكنا لهم حافظين}
~~من أن يفسدوا ما عملوا وليبصروا تحت أمره
# PageV01P721
# {وأيوب إذ نادى ربه} دعا ربه {أني مسني الضر} أصابني الجهد وقوله:
# PageV01P722
# {وآتيناه أهله ومثلهم معهم} وهو أن الله تعالى أحيا من أمات من بنيه
~~وبناته ورزقه مثلهم من الولد {رحمة} نعمة {من عندنا وذكرى للعابدين} عظة
~~لهم ليعلموا بذلك كما قدرتنا وقوله:
# PageV01P722
# {وذا الكفل} هو رجل من بني إسررئيل تكفل بخلافه نبي في أمته فقام بذلك
# PageV01P722
# قال تعالى {وأدخلناهم في رحمتنا إنهم من الصالحين}
# PageV01P722
# {وذا النون} ms359 وذاكر صاحب الحوت وهو يونس عليه السلام {إذ ذهب} من بين قومه
~~{مغاضبا} لهم قبل أمرنا له بذلك {فظن أن لن نقدر عليه} أن لن نقضي عليه ما
~~قضينا من حبسه في بطن الحوت {فنادى في الظلمات} ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر
~~وظلمة الليل {أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} حيث غاضبت
~~قومي وخرجت من بينهم قبل الإذن
# PageV01P722
# {وكذلك} وكما نجيناه {ننجي المؤمنين} من كربهم إذا استغاثوا بنا ودعونا
~~وقوله:
# PageV01P722
# {لا تذرني فردا} أي: وحيدا لا ولد لي ولا عقب {وأنت خير الوارثين} خير من
~~يبقى بعد من يموت وقوله:
# PageV01P722
# {وأصلحنا له زوجه} بأن جعلناها ولودا بعد أن صارت عقيما {إنهم كانوا
~~يسارعون في الخيرات} يبادرون في عمل الطاعات {ويدعوننا رغبا} في رحمتنا
~~{ورهبا} من عذابنا {وكانوا لنا خاشعين} عابدين في تواضع
# PageV01P722
# {والتي أحصنت} واذكر التي منعت {فرجها} من الحرام {فنفخنا فيها من روحنا}
~~أمرنا جبريل عليه السلام حتى نفخ في جيب درعها والمعنى: أجرينا فيها روح
~~المسيح المخلوقة لنا {وجعلناها وابنها آية للعالمين} دلالة لهم على كمال
~~قدرتنا وكانت الآية فيهما جميعا واحدة لذلك وحدت
# PageV01P723
# {إن هذه أمتكم} دينكم وملتكم {أمة واحدة} ملة واحة وهي الإسلام
# PageV01P723
# {وتقطعوا أمرهم بينهم} اختلفوا في الدين فصاروا فرقا {كل إلينا راجعون}
~~فنجزيهم بأعمالهم
# PageV01P723
# {فمن يعمل من الصالحات} الطاعات {وهو مؤمن} مصدق بمحمد عليه السلام {فلا
~~كفران لسعيه} لا نبطل عمله بل نثيبه {وإنا له كاتبون} ما عمل حتى نجازيه
# PageV01P723
# {وحرام على قرية} يعني: قرية كافرة {أهلكناها} أهلكناها بعذاب الاستئصال
~~أن يرجعوا إلى الدنيا ولا زائدة في الآية ومعنى حرام عليهم أنهم ممنوعون من
~~ذلك لأن الله تعالى قضى على من أهلك أن يبقى في البرزخ إلى يوم القيامة
# PageV01P723
# {حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج} من سدها {وهم من كل حدب} نشر وتل {ينسلون}
~~ينزلون مسرعين
# PageV01P723
# {واقترب الوعد الحق} يعني: القيامة والواو زائدة لأن اقترب جواب حتى
~~{فإذا هي شاخصة} ذاهبة لا تكاد تطرف من هول ذلك اليوم يقولون {يا ويلنا ms360 قد
~~كنا في غفلة من هذا} في الدنيا عن هذا اليوم {بل كنا ظالمين} بالشرك وتكذيب
~~الرسل
# PageV01P724
# {إنكم} أيها المشركون {وما تعبدون من دون الله} يعني: الأصنام {حصب جهنم}
~~وقودها {أنتم لها واردون} فيها داخلون
# PageV01P724
# {لو كان هؤلاء} الأصنام {آلهة} على الحقيقة ما دخلوا النار {وكل} من
~~العابدين والمعبودين في النار {خالدون}
# PageV01P724
# {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى} السعادة والرحمة {أولئك عنها} عن النار
~~{مبعدون}
# PageV01P724
# {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون}
# PageV01P724
# {لا يسمعون حسيسها} صوتها
# PageV01P724
# {لا يحزنهم الفزع الأكبر} يعني: الإطباق على النار وقيل: ذبح الموت بمرأى
~~من الفريقين {وتتلقاهم الملائكة} تستقبلهم فيقولون لهم {هذا يومكم الذي
~~كنتم توعدون} للثواب ودخلوا الجنة
# PageV01P724
# {يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب} وهو ملك يطوي بني آدم وقيل: السجل:
~~الصحيفة والمعنى: كطي السجل على ما فيه من المكتوب {كما بدأنا أول خلق
~~نعيده} كما خلقناكم ابتداء حفاة عراة غرلا كذلك نعيدهم يوم القيامة {وعدا
~~علينا} أي: وعدناه وعدا {إنا كنا فاعلين} يعني: الإعادة والبعث
# PageV01P725
# {ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر} قيل: في الكتب المنزلة بعد التوراة
~~وقيل: أراد بالذكر اللوح المحفوظ {أن الأرض} يعني: أرض الجنة {يرثها عبادي
~~الصالحون} وقيل: أرض الدنيا تصير للمؤمنين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم
# PageV01P725
# {إن في هذا} القرآن {لبلاغا} لوصولا إلى البغية {لقوم عابدين} مطيعين لله
~~تعالى
# PageV01P725
# {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} للبر والفاجر فمن أطاعه عجلت له الرحمة
~~ومن عصاه وكذبه لم يحلقه العذاب في الدنيا كما لحق الأمم المكذبة
# PageV01P725
# {قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون}
# PageV01P725
# {فإن تولوا} عن الإسلام {فقل آذنتكم على سواء} أعلمتكم بما يوحى إلي على
~~سواء لتستووا في ذلك يريد: لم أظهر لبعضكم شيئا كتمته عن غيره {وإن أدري}
~~ما أعلم {أقريب أم بعيد ما توعدون} يعني: القيامة
# PageV01P725
# {إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون}
# PageV01P726
# {وإن أدري لعله} ت لعل تأخير العذاب عنكم {فتنة} اختبار لكم {ومتاع إلى
~~حين} إلى حين الموت ms361
# PageV01P726
# {قال رب احكم بالحق} اقض بيني وبين أهل مكة بالحق أمر أن يقول كما قالت
~~الرسل قبله من قولهم: {ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق} {وربنا} أي: وقل
~~ربنا {الرحمن المستعان على ما تصفون} من كذبكم وباطلكم
# PageV01P726
# {يا أيها الناس} يا أهل مكة {اتقوا ربكم} أطيعوه {إن زلزلة الساعة شيء
~~عظيم} وهي زلزلة يكون بعدها طلوع الشمس من مغربها
# PageV01P727
# {يوم ترونها} يعني: الزلزلة {تذهل كل مرضعة عمأ أرضعت} تتلاك كل امرأة
~~ترضع ولدها الرضيع اشتعالا بنفسها وخوفا {وتضع كل ذات حمل حملها} تسقط
~~ولدها من هول ذلك اليوم {وترى الناس سكارى} من شدة الخوف {وما هم بسكارى}
~~من الشراب {ولكن عذاب الله شديد} فهم يخافونه
# PageV01P727
# {ومن الناس من يجادل في الله بغير علم} نزلت في النضر بن الحارث وجماعة
~~من قريش كانوا ينكرون البعث ويقولون: القرآن أساطير الأولين ويجادلون النبي
~~صلى الله عليه وسلم {ويتبع} في جداله ذلك {كل شيطان مريد} متمرد عات
# PageV01P727
# {كتب عليه} قضي على الشيطان {أنه من تولاه} اتبعه {فإنه يضله ويهديه إلى
~~عذاب السعير} يدعوه إلى النار بما يزين له من الباطل
# PageV01P728
# {يا أيها الناس} يعني: كفار مكة {إن كنتم في ريب من البعث} شك من الإعادة
~~{فإنا خلقناكم} خلقنا أباكم الذي هو أصل البشر {من تراب ثم} خلقنا ذريته
~~{من نطفة ثم من علقة} وهي الدم الجامد {ثم من مضغة} وهي لحمة قليلة قدر ما
~~يمضغ {مخلقة} مصورة تامة الخلق {وغير مخلقة} وهي ما تمجه الأرحام دما يعني:
~~السقط {لنبين لكم} كمال قدرتنا بتصريفنا أطوار خلقكم {ونقر في الأرحام ما
~~نشاء} ننزل فيها ما لا يكون سقطا {إلى أجل مسمى} إلى وقت خروجه {ثم نخرجكم}
~~من بطون الأمهات {طفلا} صغارا {ثم لتبلغوا أشدكم} عقولكم ونهاية قوتكم
~~{ومنكم من يتوفى} يموت قبل بلوغ الأشد {ومنكم من يرد إلى أرذل العمر} وهو
~~الهرم والخرف حتى لا يعقل شيئا وهو قوله: {لكيلا يعلم من بعد علم شيئا} ثم
~~ذكر دلالة أخرى على البعث فقال: {وترى الأرض هامدة} جافة ms362 ذات تراب {فإذا
~~أنزلنا عليها الماء} المطر {اهتزت} تحركت بالنبات {وربت} زادت {وأنبتت من
~~كل زوج بهيج} من كل صنف حسن من النبات
# PageV01P728
# {ذلك} الذي تقدم ذكره من اختلاف أحوال خلق الإنسان وإحياء الأرض بالمطر
~~{بأن الله هو الحق} الدائم الثابت الموجود {وأنه يحيي الموتى وأنه على كل
~~شيء قدير}
# PageV01P728
# {وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور}
# PageV01P729
# {ومن الناس من يجادل في الله بغير علم} نزلت في أبي جهل {ولا هدى} ليس
~~معه من ربه رشاد ولا بيان {ولا كتاب} له نور
# PageV01P729
# {ثاني عطفه} لاوي عنقه تكبرا {ليضل} الناس عن طاعة الله سبحانه باتباع
~~محمد عليه السلام {له في الدنيا خزي} يعني: القتل ببدر
# PageV01P729
# {ذلك بما قدمت يداك} هذا العذاب بما كسبت {وأن الله ليس بظلام للعبيد} لا
~~يعاقب بغير جرم
# PageV01P729
# {ومن الناس من يعبد الله على حرف} على جانب لا يدخل فيه دخول متمكن {فإن
~~أصابه خير} خصب وكثرة مال {اطمأن به} في الدين بذلك الخصب {وإن أصابته
~~فتنة} اختبار بجدب وقلة مال {انقلب على وجهه} رجع عن دينه إلى الكفر
# PageV01P729
# {يدعو من دون الله ما لا يضره} إن عصاه {ولا ينفعه} إن أطاعه {ذلك هو
~~الضلال البعيد} الذهاب عن الحق
# PageV01P729
# {يدعو لمن ضره أقرب من نفعه} ضرره بعبادته أقرب من نفعه ولا ينفع عنده
~~والعرب تقول لما لا يكون: هو بعيد والمعنى في هذا أنه يضر ولا ينفع {لبئس
~~المولى} الناصر {ولبئس العشير} الصاحب والخليط
# PageV01P729
# {إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار
~~إن الله يفعل ما يريد}
# PageV01P730
# {من كان يظن أن لن ينصره الله} محمدا صلى الله عليه وسلم حتى يظهره على
~~الدين كله فليمت غيظا وهو تفسير قوله: {فليمدد بسبب إلى السماء} أي: فليشدد
~~حبلا في سقفه {ثم ليقطع} أي: ليمد الحبل حتى ينقطع فيموت مختلفا {فلينظر هل
~~يذهبن كيده ما يغيظ} غيظه وقوله:
# PageV01P730
# {وكذلك أنزلناه آيات بينات وأن الله يهدي من يريد}
# PageV01P730
# {إن الله يفصل بينهم ms363 يوم القيامة} أي: يحكم ويقضي بأن يدخل المؤمنين
~~الجنة وغيرهم من هؤلاء الفرق النار {إن الله على كل شيء شهيد} يريد: إن
~~الله عالم بما في قلوبهم
# PageV01P730
# {ألم تر أن الله يسجد له} يذل له وينقاد له {من في السماوات ومن في الأرض
~~والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق
~~عليه العذاب} وذلك أن كل شيء منقاد لله عز وجل على ما خلقه وعلى ما رزقه
~~وعلى ما أصحه وعلى ما أسقمه فالبر والفاجر والمؤمن والكافر في هذا سواء
~~{ومن يهن الله} يذله بالكفر {فما له من مكرم} أحد يكرمه {إن الله يفعل ما
~~يشاء} يهين من يشاء بالكفر ويكرم من يشاء بالإيمان
# PageV01P730
# {هذان خصمان} يعني: المؤمنين والكافرين {اختصموا في ربهم} في دينه
~~{فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار} يلبسون مقطعات النيران {يصب من فوق
~~رؤوسهم الحميم} ماء حار لو سقطت نقط على جبال الدنيا أذابتها
# PageV01P731
# {يصهر} يذاب {به} بذلك الماء {ما في بطونهم} من الأمعاء {والجلود} وتنشوي
~~جلودهم فتتساقط
# PageV01P731
# {ولهم مقامع} سياط {من حديد}
# PageV01P731
# {كلما أرادوا أن يخرجوا منها} من جهنم {من غم} يصيبهم {أعيدوا فيها} ردوا
~~إليها بالمقاطع {و} تقول لهم الخزنة: {ذوقوا عذاب الحريق} النار وقال في
~~الخصم الذين هم المؤمنون:
# PageV01P731
# {إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات} الآية وهي مفسرة في
~~سورة الكهف
# PageV01P731
# {وهدوا} أرشدوا في الدنيا {إلى الطيب من القول} ت وهو شهادة أن لا إله
~~إلا الله {وهدوا إلى صراط الحميد} دين الله المحمود في أفعاله
# PageV01P731
# {إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله} يمنعون عن طاعة الله تعالى
~~{والمسجد الحرام} يمنعون المؤمنين عنه {الذي جعلناه للناس} خلقناه وبنيناه
~~للناس كلهم لم تخص به بعضا دون بعض {سواء العاكف فيه والباد} سواء في تعظيم
~~حرمته وقضاء النسك به الحاضر والذي يأتيه من البلاد فليس أهل مكة بأحق به
~~من النازع إليه {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم} أي: إلحادا بظلم وهو أن يميل إلى
~~الظلم ومعناه: صيد حمامة وقطع شجرة ms364 ودخوله غير محرم وجميع المعاصي لأن
~~السيئات تضاعف بمكة كما تضاعف الحسنات
# PageV01P732
# {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت} بينا له أين يبنى {أن لا تشرك} يعني:
~~وأمرناه أن لا تشرك {بي شيئا وطهر بيتي} مفسر في سورة البقرة
# PageV01P732
# {وأذن في الناس} ناد فيهم {بالحج يأتوك رجالا} مشاة على أرجلهم {و}
~~ركبانا {على كل ضامر} وهو البعير المهزول {يأتين من كل فج عميق} طريق بعيد
# PageV01P732
# {ليشهدوا} ليحضروا {منافع لهم} من أمر الدنيا والآخرة {ويذكروا اسم الله
~~في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام} يعني: التسمية على ما ينجر
~~في يوم النحر وأيام التشويق {فكلوا منها} أمر إباحة وكان أهل الجاهلية لا
~~يأكلون من نسائكهم فأمر المسلمون أن يأكلوا {وأطعموا البائس الفقير} الشديد
~~الفقر
# PageV01P732
# {ثم ليقضوا تفثهم} يعني: ما يخرجون به من الإحرام وهو أخذ الشارب وتقليم
~~الظفر وحلق العانة ولبس الثوب {وليوفوا نذورهم} يعني: ما نذروه من ير وهدي
~~في أيام الحج {وليطوفوا بالبيت العتيق} القديم: وقيل: المعتق من أن يتسلط
~~عليه جبار يعني: الكعبة
# PageV01P733
# {ذلك} أي: الأمر ذلك الذي ذكرت {ومن يعظم حرمات الله} فرائض الله وسننه
~~{وأحلت لكم الأنعام} أن تأكلوها {إلا ما يتلى عليكم} في قوله: {حرمت عليكم
~~الميتة} الآية ومعنى هذا النهي تحريم ما حرمه أهل الجاهلية من البحيرة
~~والسائبة وغير ذلك {فاجتنبوا الرجس من الأوثان} يعني: عبادتها {واجتنبوا
~~قول الزور} يعني: الشرك بالله
# PageV01P733
# {حنفاء لله} مسلمين عادلين عن كل دين سواه {ومن يشرك بالله فكأنما خر}
~~سقط {من السماء} فاختطفته الطير من الهواء أو ألفته الريح في {مكان سحيق}
~~بعيد يعني: إن من أشرك فقد هلك وبعد عن الحق
# PageV01P733
# {ذلك ومن يعظم شعائر الله} يستسمن البدن {فإن ذلك من} علامات التقوى
# PageV01P733
# {لكم فيها منافع} الركوب والدر والنسل {إلى أجل مسمى} وهو أن يسميها هديا
~~{ثم محلها} حيث يحل نحرها عند {البيت العتيق} يعني: الحرم كله
# PageV01P734
# {ولكل أمة} جماعة سلفت قبلكم {جعلنا منسكا} ذبحا للقرابين {ليذكروا اسم
~~الله} عند الذبح {على ما رزقهم من بهيمة الأنعام} ms365 يعني: الأنعام {فإلهكم
~~إله واحد} أي: لا تذكروا على ذبائحكم إلا الله وحده {فله أسلموا} أخلصوا
~~العبادة {وبشر المخبتين} المتواضعين
# PageV01P734
# {الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم والمقيمي
~~الصلاة ومما رزقناهم ينفقون}
# PageV01P734
# {والبدن} الإبل والبقر {جعلناها لكم من شعائر الله} أعلام دينه {لكم فيها
~~خير} النفع في الدنيا والأجر في العقبى {فاذكروا اسم الله} وهو أن يقول عند
~~نحرها: الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر {صواف} قائمة معقولة اليد
~~اليسرى {فإذا وجبت جنوبها} سقطت على الأرض {فكلوا منها وأطعموا القانع}
~~الذي يسألك {والمعتر} الذي يتعرض لك ولا يسألك {كذلك} الذي وفصفنا {سخرناها
~~لكم} يعني: البدن {لعلكم تشكرون} لكي تطيعوني
# PageV01P734
# {لن ينال الله لحومها ولا دماؤها} كان المشركون يلطخون جدار الكعبة بدماء
~~القرابين فقال الله تعالى: {لن ينال الله لحومها ولا دماؤها} أي: لن يصل
~~إلى الله لحومها ولا دماؤها {ولكن يناله التقوى منكم} أي: النية والإخلاص
~~وما أريد به وجه الله تعالى {لتكبروا الله على ما هداكم} إلى معالم دينه
~~{وبشر المحسنين} الموحدين
# PageV01P734
# {إن الله يدافع} غائلة المشركين عن المؤمنين {إن الله لا يحب كل خوان} في
~~أمانته {كفورا} لنعمته وهم الذين تقربوا إلى الأصنام بذبائحهم
# PageV01P735
# {أذن للذين يقاتلون} يعني: المؤمنين وهذه أول آية نزلت في الجهاد
~~والمعنى: أذن لهم أن يقاتلوا {بأنهم ظلموا} بظلم الكافرين إياهم {وإن الله
~~على نصرهم لقدير} وعد من الله تعالى بالنصر
# PageV01P735
# {الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق} يعني: المهاجرين {إلا أن يقولوا ربنا
~~الله} أي: لم يخرجوا إلا بأن وحدوا الله تعالى {ولولا دفع الله الناس بعضهم
~~ببعض} لولا أن دفع الله بعض الناس ببعض {لهدمت صوامع وبيع} في زمان عيسى
~~عليه السلام {وصلوات} في أيام شريعة موسى عليه السلام يعني: كنائسهم وهي
~~بالعبرانية صلوتا {ومساجد} في أيام شريعة محمد صلى الله عليه وسلم {ولينصرن
~~الله من ينصره} يعني: من نصر دين الله نصره الله على ذلك {إن الله لقوي}
~~على خلقه {عزيز} منيع في سلطانه
# PageV01P735
# {الذين إن مكناهم ms366 في الأرض} يعني: هذه الأمة إذا فتح الله عليهم الأرض
~~{أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة
~~الأمور} أي: آخر أمور الخلق ومصيرهم إليه ثم عزى نبيه فقال:
# PageV01P735
# {وإن يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود}
# PageV01P736
# {وقوم إبراهيم وقوم لوط}
# PageV01P736
# {وأصحاب مدين وكذب موسى فأمليت للكافرين} أي: أمهلتهم {ثم أخذتهم}
~~عاقبتهم {فكيف كان نكير} إنكاري عليهم ما فعلوا بالعذاب
# PageV01P736
# {فكأين من قرية} وكم من قرية {أهلكناها وهي ظالمة} بالكفر {فهي خاوية}
~~ساقطة {على عروشها} سقوفها {وبئر معطلة} متروكة بموت أهلها {وقصر مشيد}
~~رفيع طويل
# PageV01P736
# {أفلم يسيروا في الأرض} يعني: كفار مكة {فينظروا} إلى مصارع الأمم
~~المكذبة وهو قوله: {فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها}
~~فيتفكروا ويعتبروا ثم ذكر أن الأبصار لا تعمى عن رؤية الآيات ولكن القلوب
~~تعمى فلا يتفكروا ولا يعتبروا
# PageV01P736
# {ويستعجلونك بالعذاب} كانوا يقولون له: {فأتنا بما تعدنا إن كنت من
~~الصادقين} فقال الله تعالى: {ولن يخلف الله وعده} الذي وعدك من نصرك
~~وإهلاكهم ثم ذكر أن لهم مع عذاب الدنيا في الآخرة عذابا طويلا وهو قوله
~~تعالى: {وإن يوما عند ربك} أي: من أيام عذابهم {كألف سنة مما تعدون} وذلك
~~أن يوما من أيام الآخرة كألف سنة في الدنيا ثم ذكر سبحانه أنه قد أخذ قوما
~~بعد الإمهال فقال:
# PageV01P736
# {وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير}
# PageV01P737
# {قل يا أيها الناس إنما أنا لكم نذير مبين}
# PageV01P737
# {فالذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم}
# PageV01P737
# {والذين سعوا في آياتنا} عملوا في إبطالها {معاجزين} مقدرين أنهم
~~يعجزوننا ويفوتوتنا
# PageV01P737
# {وما أرسلنا من قبلك من رسول} وهو الذي يأتيه جبريل عليه السلام بالوحي
~~عيانا {ولا نبي} وهو الذي تكون نبوته إلهاما ومناما {إلا إذا تمنى} قرأ
~~{ألقى الشيطان} في قراءته ما ليس مما يقرأ يعني: ما جرى على لسان النبي صلى
~~الله عليه وسلم حين قرأ سورة والنجم في مجلس من قريش فلما بلغ قوله تعالى:
~~{ومناة الثالثة الأخرى} جرى ms367 على لسانه: تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن
~~لترتجى ثم نبهه جبريل عليه السلام على ذلك فرجع وأخبرهم أن ذلك كان من جهة
~~الشيطان فذلك قوله: {فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته}
~~يبينها حتى لا يجد أحد سبيلا إلى إبطالها {والله عليم} بما أوحى إلى نبيه
~~محمد صلى الله عليه وسلم {حكيم} في خلقه ثم ذكر أن ذلك ليفتن الله به قوما
~~فقال:
# PageV01P737
# {ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة} ضلالة {للذين في قلوبهم مرض} وهم أهل
~~النفاق {والقاسية قلوبهم} المشركين {وإن الظالمين} الكافرين {لفي شقاق
~~بعيد} خلاف طويل مع النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين
# PageV01P738
# {وليعلم الذين أوتوا العلم} التوحيد والقرآن {أنه الحق} أي: الذي أحكم
~~الله سبحانه من آيات القرآن وهو الحق {فتخبت له قلوبهم} فتخشع
# PageV01P738
# {ولا يزال الذين كفروا في مرية} في شك {منه} مما ألقي على لسان الرسول
~~صلى الله عليه وسلم {حتى تأتيهم الساعة} القيامة {بغتة} فجأة {أو يأتيهم
~~عذاب يوم عقيم} يعني: يوم بدر وكان عقيما عن أن يكون للكافرين فيه فرح أو
~~راحة والعقيم معناه: التي لا تلد
# PageV01P738
# {الملك يومئذ} يعني: يوم القيامة {لله} وحده من غير منازع ولا مدع {يحكم
~~بينهم} ثم بين حكمه فقال: {فالذين آمنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم}
# PageV01P739
# {والذين كفروا وكذبوا بآياتنا فأولئك لهم عذاب مهين}
# PageV01P739
# {والذين هاجروا} فارقوا أوطانهم وعشائرهم {في سبيل الله} في طاعة الله
~~{ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا} في الجنة
# PageV01P739
# {ليدخلنهم مدخلا} أي: إدخالا وموضعا {يرضونه} وهو الجنة
# PageV01P739
# {ذلك} أي: الأمر ذلك الذي قصصنا عليك {ومن عاقب بمثل ما عوقب به} أي:
~~جازى العقوبة بمثلها {ثم بغي عليه} ظلم {لينصرنه الله} يعني: المظلوم
# PageV01P739
# {وذلك} أي: ذلك النصر للمظلوم بأنه القادر على ما يشاء فمن قدرته أن
~~{يولج الليل في النهار} يزيد من هذا في ذلك ومن ذلك في هذا والباقي ظاهر
~~إلى قوله:
# PageV01P739
# {ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي
~~الكبير}
# PageV01P739
# {ألم ms368 تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف
~~خبير}
# PageV01P739
# {له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد}
# PageV01P739
# {ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك
~~السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤوف رحيم}
# PageV01P739
# {إن الإنسان لكفور} يعني: إن الكافر لجاحد لآيات الله تعالى الدالة على
~~توحيده وقوله:
# PageV01P740
# {لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه} شريعة هم عاملون بها {فلا ينازعنك}
~~يجادلنك {في الأمر} نزلت في الذين جادلوا المؤمنين فقالوا: ما لكم تأكلون
~~ما تقتلون ولا تأكلون مما قتله الله؟
# PageV01P740
# {وإن جادلوك} بباطلهم مراء وتعنتا فادفعهم بقولك: {الله أعلم بما تعملون}
~~من التكذيب والكفر
# PageV01P740
# قال تعالى {الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون}
# PageV01P740
# {ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك} كله {في كتاب} يعني:
~~اللوح المحفوظ {إن ذلك} يعني: علمه بجميع ذلك {على الله يسير}
# PageV01P740
# {ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به} بعبادته {سلطانا} حجة وبرهانا {وما
~~ليس لهم به علم} لم يأتهم به كتاب ولا نبي {وما للظالمين} المشركين {من
~~نصير} مانع من عذاب الله تعالى
# PageV01P740
# {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات} يعني: القرآن {تعرف في وجوه الذين كفروا
~~المنكر} الإنكار بالعبوس والكراهة {يكادون يسطون} يقعون ويبشطون {بالذين
~~يتلون عليهم آياتنا قل أفأنبئكم بشر من ذلكم} بشر لكم وأكره إليكم من هذا
~~القرآن الذي تسمعون {النار} أي: هي النار
# PageV01P740
# {يا أيها الناس} يعني: يا أهل مكة {ضرب مثل} بين لكم ولمعبودكم شبه
~~{فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله} من الأصنام {لن يخلقوا ذبابا ولو
~~اجتمعوا} كلهم لخلقه {وإن يسلبهم الذباب شيئا} مما عليهم من الطيب {لا
~~يستنقذوه منه} لا يستردوه منه لعجزهم {ضعف الطالب والمطلوب} يعني: العابد
~~والمعبود والطالب: الذباب يطلب من الصنم ما لطخ به من الزعفران والطيب وهو
~~مثل لعابده يطلب منه الشفاعة والنصرة والمطلوب: الصنم
# PageV01P741
# {ما قدروا الله حق قدره} ms369 ما عظموه حق تعظيمه إذ أشركوا به ما لا يمتنع من
~~الذباب ولا ينتصر منه
# PageV01P741
# {الله يصطفي من الملائكة رسلا} مثل جبريل وميكائيل وإسرافيل عليهم السلام
~~{ومن الناس} يعني: النبيين عليهم السلام {إن الله سميع} لقول عباد {بصير}
~~بمن يختاره
# PageV01P741
# {يعلم ما بين أيديهم} ما عملوه {وما خلفهم} وما هم عاملون مما لم يعلموه
# PageV01P741
# قال تعالى {يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا
~~الخير لعلكم تفلحون}
# PageV01P741
# {وجاهدوا في الله} في سبيل الله {حق جهاده} بينة صادقة {هو اجتباكم}
~~اختاركم لدينه {وما جعل عليكم في الدين من حرج} ضيق لأنه سهل الشريعة
~~بالترخيص {ملة أبيكم} اتبعوا ملة أبيكم {إبراهيم} كان هو في الحرمة كالأب
~~صلى الله عليه وسلم ولذلك جعل أبا المسلمين {هو سماكم} أي: الله تعالى
~~سماكم {المسلمين من قبل} أي: من قبل القرآن في سائر الكتب {وفي هذا} يعني:
~~القرآن {ليكون الرسول شهيدا عليكم} وذلك أنه يشهد لمن صدقه وعلى من كذبه
~~{وتكونوا شهداء على الناس} تشهدون عليهم أن رسلهم قد بلغتهم وقوله:
~~{واعتصموا بالله} أي: تمسكوا بدينه {هو مولاكم} ناصركم ومتولي أموركم {فنعم
~~المولى ونعم النصير}
# PageV01P742
# {قد أفلح المؤمنون} سعد المصدقون ونالوا البقاء في الجنة
# PageV01P743
# {الذين هم في صلاتهم خاشعون} ساكنون لا يرفعون ابصارهم عن مواضع سجودهم
# PageV01P743
# {والذين هم عن اللغو معرضون} عن كل ما لا يجمل في الشرع من قول وفعل
# PageV01P743
# {والذين هم للزكاة فاعلون} للصدقة الواجبة مودون
# PageV01P743
# {والذين هم لفروجهم حافظون} يحفظونها عن المعاصي
# PageV01P743
# {إلا على أزواجهم} من زوجاتهم {أو ما ملكت أيمانهم} من الإماء {فإنهم غير
~~ملومين} لا يلامون في وطئهن
# PageV01P743
# {فمن ابتغى} طلب ما {وراء ذلك} ما بعد الزوجة والأمة {فأولئك هم العادون}
~~المتعدون عن الحلال إلى الحرام
# PageV01P743
# {والذين هم لأماناتهم} ما ائتمنوا عليه من أمر الدين والدنيا {وعهدهم
~~راعون} وحلفهم الذي يوجد عليهم راعون يرعون ذلك ويقومون بإتمامه
# PageV01P744
# {والذين هم على صلواتهم يحافظون} بإدائها في مواقيتها
# PageV01P744
# {أولئك هم الوارثون} ثم ذكر ما يرثون فقال:
# PageV01P744
# {الذين يرثون الفردوس} وذلك أن الله تعالى ms370 جعل لكل امرئ بيتا في الجنة
~~فمن عمل عمل أهل الجنة ورث بيته في الجنة والفردوس خير الجنان
# PageV01P744
# {ولقد خلقنا الإنسان} ابن آدم {من سلالة} من ماء سل واستخرج من ظهر آدم
~~وكان آدم عليه السلام خلق من طين
# PageV01P744
# {ثم جعلناه} جعلنا الإنسان {نطفة} في أول بدو خلقه {في قرار مكين} يعني:
~~الرحم وقوله
# PageV01P744
# {ثم أنشأناه خلقا آخر} قيل: يريد الذكورية والأنوثية وقيل: يعني: نفخ
~~الروح وقيل: نبات الشعر والأسنان {فتبارك الله} استحق التعظيم والثناء
~~بدوام بقائه {أحسن الخالقين} المصورين والمقدرين
# PageV01P744
# {ثم إنكم بعد ذلك لميتون}
# PageV01P744
# {ثم إنكم يوم القيامة تبعثون}
# PageV01P744
# {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق} سبع سماوات كل سماء طريقة {وما كنا عن
~~الخلق غافلين} عمن خلقنا من الخلق كلهم
# PageV01P744
# {وأنزلنا من السماء ماء بقدر} بمقدار معلوم عند الله تعالى {فأسكناه}
~~أثبتناه {في الأرض} قيل: هو النيل ودجلة والفرات وسيحان وجيحان وقيل: هو
~~جميع المياه في الأرض {وإنا على ذهاب به لقادرون} حتى تهلكوا أنتم ومواشيكم
~~عطشا وقوله:
# PageV01P745
# {فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون}
# PageV01P745
# {وشجرة تخرج} يعني: الزيتون {من طور سيناء} يعني: جبلا معروفا أول ما
~~ينبت الزيتون ينبت هناك {تنبت بالدهن} لأنه يتخذ الدهن من الزيتون {وصبغ}
~~إدام {للآكلين} وقوله:
# PageV01P745
# {وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة
~~ومنها تأكلون}
# PageV01P745
# {وعليها وعلى الفلك تحملون}
# PageV01P745
# {ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره}
# PageV01P745
# {يريد أن يتفضل عليكم} يتشرف عليكم فيكون أفضل منكم بأن يكون متبوعا
~~وتكونوا له تبعا {ولو شاء الله لأنزل ملائكة} تبلغنا عنه {ما سمعنا بهذا}
~~الذي يدعو إليه نوح {في آبائنا الأولين}
# PageV01P745
# {إن هو} ما هو {إلا رجل به جنة} جنون {فتربصوا به حتى حين} انتظروا موته
~~حتى يموت
# PageV01P745
# {قال رب انصرني} بإهلاكهم {بما كذبون} بتكذيبهم إياي وقوله:
# PageV01P745
# {فأوحينا إليه} الآية مفسرة في سورة هود {فاسلك فيها} أي ادخل في السفينة
~~والباقي مفسر في سورة هود
# PageV01P746
# {فإذا ms371 استويت} اعتدلت في السفينة راكبا الآية
# PageV01P746
# {وقل رب أنزلني} منها {منزلا} إنزالا {مباركا} فاستجاب الله تعالى دعاءه
~~حيث قال: {اهبط بسلام منا وبركات عليك} وبارك فيهم بعد إنزالهم من السفينة
~~حتى كان جميع الخلق من نسل نوح ومن كان معه في السفينة
# PageV01P746
# {إن في ذلك} الذي ذكرت {لآيات} لدلالات على قدرتنا {وإن كنا لمبتلين}
~~مختبرين طاعتهم بإرسال نوح إليهم
# PageV01P746
# {ثم أنشأنا من بعدهم} أحدثنا {قرنا آخرين} يعني: عادا
# PageV01P746
# {فأرسلنا فيهم رسولا منهم} وهو هود وقوله:
# PageV01P746
# {وأترفناهم} أي: نعمناهم ووسعنا عليهم وقوله:
# PageV01P746
# {ولئن أطعتم بشرا مثلكم إنكم إذا لخاسرون}
# PageV01P746
# {أنكم مخرجون} أي: من قبوركم أحياء
# PageV01P747
# {هيهات هيهات} بعدا {لما توعدون} من البعث
# PageV01P747
# {إن هي} ما هي {إلا حياتنا الدنيا} يعني: الحياة الدانية في هذه الدار
~~{نموت ونحيا} يموت الآباء ويحيا الأولاد
# PageV01P747
# {إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين}
# PageV01P747
# {قال رب انصرني} عليهم {بما كذبون} بتكذيبهم إياي
# PageV01P747
# {قال عما قليل} عن قريب {ليصبحن نادمين} يندمون إذا نزل بهم العذاب على
~~التكذيب
# PageV01P747
# {فأخذتهم الصيحة} صيحة العذاب {بالحق} بالأمر من الله تعالى {فجعلناهم
~~غثاء} هلكى هامدين كغثاء السيل وهو ما يحمله من بالي الشجر {فبعدا} فهلاكا
~~{للقوم الظالمين} المشركين
# PageV01P747
# {ثم أنشأنا من بعدهم قرونا آخرين}
# PageV01P747
# {ما تسبق من أمة أجلها} لا تموت قبل أجلها {وما يستأخرون} بعد الأجل طرفة
~~عين وقوله:
# PageV01P747
# {تترا} أي: متتابعة {وجعلناهم أحاديث} أي: لمن بعدهم يتحدثون بهم وقوله:
# PageV01P747
# قال تعالى {ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا وسلطان مبين}
# PageV01P747
# {وكانوا قوما عالين} مستكبرين قاهرين غيرهم بالظلم
# PageV01P747
# {وقومهما لنا عابدون} أي: مطيعون متذللون
# PageV01P748
# {فكذبوهما فكانوا من المهلكين}
# PageV01P748
# {ولقد آتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون} لكي يهتدي به قومه
# PageV01P748
# {وجعلنا ابن مريم وأمه آية} دلالة على قدرتنا {وآويناهما إلى ربوة} يعني:
~~بيت المقدس وهو أقرب الأرض إلى السماء {ذات قرار} أرض مستوية وساحة واسعة
~~{ومعين} ماء ظاهر وقيل: هي دمشق
# PageV01P748
# {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات} هذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم
~~والمراد به أن الله تبارك وتعالى كأنه أخبر ms372 أنه قد قال لجميع الرسل قبله
~~هذا القول وأمرهم بهذا والمعنى: كلوا من الحلال
# PageV01P748
# {وإن هذه أمتكم أمة واحدة} أي: ملتكم أيها الرسل ملة واحدة وهي الإسلام
~~{وأنا ربكم} شرعتها لكم وبينتها لكم {فاتقون} فخافون
# PageV01P748
# {فتقطعوا أمرهم بينهم} يعني: المشركين واليهود والنصارى {وزيرا} فرقا {كل
~~حزب} جماعة {بما لديهم} بما عندهم من الدين {فرحون} معجبون مسرورون
# PageV01P748
# {فذرهم في غمرتهم} حيرتهم وضلالتهم {حتى حين} يريد: حتى حين الهلاك
~~بالسيف أو الموت
# PageV01P749
# {أيحسبون أنما نمدهم به} ما نبسط عليهم {من مال وبنين} من المال والأولاد
~~في هذه الدنيا
# PageV01P749
# {نسارع لهم في الخيرات} نعطيهم ذلك ثوابا لهم {بل لا يشعرون} أن ذلك
~~استدراج ثم رجع إلى ذكر أوليائه فقال:
# PageV01P749
# {إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون} خائفون عذابه ومكره
# PageV01P749
# {والذين هم بآيات ربهم يؤمنون}
# PageV01P749
# {والذين هم بربهم لا يشركون}
# PageV01P749
# {والذين يؤتون ما آتوا} يعطون ما يعطون {وقلوبهم وجلة} خائفة أن ذلك لا
~~يقبل منهم وقد أيقنوا أنهم إلى ربهم صائرون بالموت وقوله:
# PageV01P749
# {وهم لها سابقون} أي: إليها ثم ذكر أنه لم يكلف العبد إلا ما يسعه فقال:
# PageV01P749
# {ولا نكلف نفسا إلا وسعها} فمن لم يستطع أن يصلي قائما فليصل جالسا
~~{ولدينا كتاب} يعني: اللوح المحفوظ {ينطق بالحق} يبين بالصدق {وهم لا
~~يظلمون} لا ينقصون من ثواب أعمالهم ثم عاد إلى ذكر المشركين فقال:
# PageV01P749
# {بل قلوبهم في غمرة} في جهالة وغفلة {من هذا} الكتاب الذي ينطق بالحق
~~{ولهم أعمال من دون ذلك} وللمشركين أعمال حبيثة دون أعمال المؤمنين الذين
~~ذكرهم {هم لها عاملون}
# PageV01P749
# {حتى إذا أخذنا مترفيهم} رؤساءهم وأغنياءهم {بالعذاب} بالقحط والجوع سبع
~~سنين {إذا هم يجأرون} يضجون ويجزعون ونقول لهم:
# PageV01P750
# {لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون} لا تمنعون ولا ينفعكم جزعكم
# PageV01P750
# {قد كانت آياتي تتلى عليكم} يعني: القرآن {فكنتم على أعقابكم} على
~~أدياركم {تنكصون} ترجعون القهقرى مكذبين به
# PageV01P750
# {مستكبرين به} أي: بالحرم تقولون: لا يظهر علينا أحد لأنا أهل الحرم
~~{سامرا} سمارا بالليل {تهجرون} تهذون وتقولون الهجر من سب النبي صلى الله ms373
~~عليه وسلم
# PageV01P750
# {أفلم يدبروا القول} يتدبروا القرآن فيقفوا على صدقك {أم جاءهم} بل
~~أجاءهم {ما لم يأت آباءهم الأولين} يريد: إن إنزال الكتاب قد كان قبل هذا
~~فليس إنزال الكتاب عليك ببديع ينكرونه
# PageV01P750
# {أم لم يعرفوا رسولهم} الذي نشأ فيما بينهم وعرفوه بالصدق
# PageV01P750
# {أم يقولون} بل أيقولون {به جنة} جنون {بل جاءهم} ليس الأمر كما يقولون
~~بل جاءهم الرسول {بالحق} بالقرآن من عند الله
# PageV01P750
# {ولو اتبع الحق} القرآن الذي يدعو إلى المحاسن {أهواءهم} التي تدعو إلى
~~المقابح أي: لو كان التنزيل بما يحبون {لفسدت السماوات والأرض} وذلك أنها
~~خلفت دلالة على توحيد الله فلو كان القرآن على مرادهم لكن يدعو إلى الشرك
~~وذلك يؤدي إلى إفساد أدلة التوحيد وقوله: {ومن فيهن} لأنهم حينئذ يشركون
~~بالله تعالى {بل أتيناهم بذكرهم} بشرهم في الدنيا والآخرة
# PageV01P751
# {أم تسألهم} أنت يا محمد على ما جئت به {خرجا} جعلا وأجرا {فخراج ربك}
~~فعطاه ربك وثوابه {خير} وقوله:
# PageV01P751
# {وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم}
# PageV01P751
# {لناكبون} أي: عادلون مائلون
# PageV01P751
# {ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر} جذب وقحط {للجوا} لتمادوا {في طغيانهم
~~يعمهون} نزلت هذه الآية حين شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا:
~~قتلت الآباء بالسيف والأبناء بالجوع
# PageV01P751
# {ولقد أخذناهم بالعذاب} بالجوع {فما استكانوا لربهم} ما تواضعوا
# PageV01P751
# {حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد} يوم بدر وقيل: عذاب الآخرة {إذا
~~هم فيه مبلسون} آيسون من كل خير وقوله:
# PageV01P751
# قال تعالى {وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون}
# PageV01P751
# قال تعالى {وهو الذي ذرأكم في الأرض وإليه تحشرون}
# PageV01P751
# {وله اختلاف الليل والنهار} أي: هو الذي جعلنهما مختلفين وقوله:
# PageV01P752
# {بل قالوا مثل ما قال الأولون}
# PageV01P752
# {قالوا أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون}
# PageV01P752
# {لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين}
# PageV01P752
# {قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون}
# PageV01P752
# {سيقولون لله قل أفلا تتقون}
# PageV01P752
# {قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم}
# PageV01P752
# {سيقولون لله قل أفلا تتقون}
# PageV01P752
# {ملكوت كل شيء} أي: ms374 ملكه يعني: من يملك كل شيء؟ {وهو يجير} يؤمن من يشاء
~~{ولا يجار عليه} لا يؤمن من أخافه وقوله:
# PageV01P752
# {فأنى تسحرون} تخدعون وتصرفون عن توحيده وطاعته
# PageV01P752
# {بل أتيناهم بالحق} يعني: القرآن {وإنهم لكاذبون} أن الملائكة بنات الله
# PageV01P752
# {ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق} ينفرد
~~بمخلوقاته فيمنع الإله الآخر عن الاستيلاء عليها {ولعلا بعضهم على بعض}
~~بالقهر والمزاحمة كالعادة بين الملوك {سبحان الله} تنزيها له {عما يصفون}
~~من الكذب
# PageV01P752
# {عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون}
# PageV01P752
# {قل رب إما تريني ما يوعدون} ما يوعد المشركون من العذاب
# PageV01P752
# {فلا تجعلني} معهم أي: إن أنزلت بهم النقمة فاجعلني خارجا منهم
# PageV01P752
# {وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون}
# PageV01P752
# {ادفع بالتي هي أحسن} من الحلم والصفح {السيئة} التي تأتيك منهم من الأذى
~~والمكروه {نحن أعلم بما يصفون} فنجازيهم به وهذا كان قبل الأمر بالقتال
# PageV01P753
# {وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين} نزعاتها ووساوسها
# PageV01P753
# {وأعوذ بك رب أن يحضرون} في شيء من أموري وقوله:
# PageV01P753
# {رب ارجعون} أي: ارددني إلى الدنيا
# PageV01P753
# {لعلي أعمل صالحا} أي: بالتوحيد {فيما تركت} حين كنت في الدنيا {كلا} لا
~~يرجع إلى الدنيا {إنها كلمة هو قائلها} عند الموت ولا يجاب إلى ذلك {ومن
~~ورائهم} أمامهم {برزخ} حاجز بينهم وبين الرجوع إلى الدنيا
# PageV01P753
# {فإذا نفخ في الصور} النفخة الأخيرة {فلا أنساب بينهم يومئذ} لا يفتخرون
~~بالأنساب {ولا يتساءلون} كما يتساءلون في الدنيا من أي قبيلة ونسب أنت
# PageV01P753
# {فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون}
# PageV01P753
# {ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون}
# PageV01P753
# {تفلح} تحرق {وهم فيها كالحون} عابسون لتقلص شفاههم بالانشواء فيقال لهم:
# PageV01P753
# {ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون}
# PageV01P754
# {قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا} التي قضيت علينا {وكنا قوما ضالين} أقروا
~~على أنفسهم بالضلال وقوله:
# PageV01P754
# {ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون}
# PageV01P754
# {اخسؤوا} أي: تباعدوا تباعد سخط عليكم وقوله:
# PageV01P754
# {إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت ms375 خير
~~الراحمين}
# PageV01P754
# {فاتخذتموهم سخريا} أي: سخرتم منهم واسهزأتم {حتى أنسوكم ذكري} لاشتغالكم
~~بالاستهزاء
# PageV01P754
# {إني جزيتهم اليوم} قابلت عملهم بما يستحقون من الثواب {بما صبروا} على
~~أذاكم {أنهم هم الفائزون} الناجون من العذاب والنار
# PageV01P754
# {قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين} قال الله تعالى لمنكري البعث إذا بعثهم
~~من قبورهم: كم لبثتم في قبوركم؟ وهذا سؤال توبيخ لهم لأنهم كانوا ينكرون أن
~~يبعثوا من قبورهم
# PageV01P754
# {قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم} وذلك أن العذاب رفع عنهم فيما بين
~~النفختين ونسوا ما كانوا فيه من العذاب فاستقصروا مدة لبثهم فلذلك قالوا:
~~{لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين} أي: فاسأل الملائكة الذين يحفظون
~~عدد ما لبثنا
# PageV01P754
# {قال إن لبثتم} ما لبثتم {إلا قليلا} وإن طال لبثكم في طول لبثكم في
~~النار {لو أنكم كنتم تعلمون} مقدار لبثكم في القبر وذلك أنهم لم يعلموا ذلك
~~حيث قالوا: {لبثنا يوما أو بعض يوم} فقيل: لهم: لو كنتم تعلمون ذلك كان
~~قليلا عند طول لبثكم في النار
# PageV01P754
# {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا} أي: للعبث لا لحكمة من ثواب للمطيع وعقاب
~~للعاصي وقيل: عبثا للعبث حتى تعبثوا وتغفلوا وتلهوا
# PageV01P755
# {رب العرش الكريم} أي: السرير الحسن
# PageV01P755
# {ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به} لا حجة له بما يفعل من عبادته
~~غير الله {فإنما حسابه عند ربه} جزاؤه عند الله تعالى فهو يجازيه لما
~~يستحقه {إنه لا يفلح الكافرون} لا يسعد المكذبون ثم أمر رسوله أن يستغفر
~~للمؤمنين ويسأل لهم الرحمة فقال:
# PageV01P755
# {وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين}
# PageV01P755
# {سورة أنزلناها} أي: هذه سورة أنزلناها {وفرضناها} ألزمنا العمل بما فرض
~~فيها
# PageV01P756
# {الزانية والزاني} إذا كانا حرين بالغين غير محصنين {فاجلدوا كل واحد
~~منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة} رقة ورحمة فتعطلوا الحدود وتخففوا
~~الضرب حتى لا يؤلم وقوله: {في دين الله} أي: في حكم الله {وليشهد} وليحضر
~~{عذابهما} جلدهما {طائفة} نفر {من المؤمنين}
# PageV01P756
# {الزاني لا ينكح إلا زانية} الآية نزلت في قوم من فقراء المهاجرين ms376 هموا
~~أن يتزوجوا بغايا كن بالمدينة لعيلتهم فأنزل الله تعالى تحريم ذلك لأنهن كن
~~زانيات مشركات وبين أنه لا يتزوج بهن إلا زان أو مشرك وأن ذلك حرام على
~~المؤمنين
# PageV01P756
# {والذين يرمون} بالزنا {المحصنات} الحرائر العفائف {ثم لم يأتوا} على ما
~~رموهن به {بأربعة شهداء} أي: يشهدون عليهن بذلك {فاجلدوهم} أي: الرامين
~~{ثمانين جلدة} يعني: كل واحد منهم {ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا} لا تقبل
~~شهادتهم إذا شهدوا لأنهم فسقوا برمي المحصنات إلا أن يرجعوا ويكذبوا أنفسهم
~~ويتركوا القذف فينئذ تقبل شهادتهم لقوله تعالى:
# PageV01P757
# {إلا الذين تابوا من بعد ذلك}
# PageV01P757
# {والذين يرمون أزواجهم} يقذفوهن بالزنا {ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم}
~~يشهدون على صحة ما قالوا إلا هم {فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله} أربع
~~مرات أنه صادق فيما قذفها به يسقط عنه الحد ثم يقول في الخامسة: لعنة الله
~~عليه إن كان من الكاذبين فإذا فعل الزوج هذا وجب الحد على المرأة ويسقط ذلك
~~عنها بأن تقول: أشهد بالله إنه لمن الكاذبين فيما قذفني به أربع مرات وذلك
~~لقوله تعالى:
# PageV01P757
# {والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين}
# PageV01P757
# {ويدرأ عنها العذاب} أي: يدفع عنها عقوبة الحد والخامسة تقول: علي غضب
~~الله إن كان الصادقين
# PageV01P757
# {والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين}
# PageV01P757
# {ولولا فضل الله عليكم ورحمته} جواب لولا محذوف عل تقدير: لفضحكم بارتكاب
~~الفاحشة ولعاجلكم بالعقوبة ولكنه {تواب} يقبل التوبة ويرحم من رجع عن
~~السيئة {حكيم} فيما فرض من الحدود
# PageV01P758
# {إن الذين جاؤوا بالإفك} بالكذب على عائشة رضوان الله عليها وصفوان
~~{عصبة} جماعة {منكم} يعني: حسان بن ثابت ومسطحا وعبد الله ابن أبي المنافق
~~وحمنة بنت جحش {لا تحسبوه} لا تحسبوا ذلك الإفك {شرا لكم بل هو خير لكم}
~~لأن الله تعالى يأجركم على ذلك ويظهر براءتكم {لكل امرىء منهم ما اكتسب من
~~الإثم} جزاء ما اجترح من الذنب {والذي تولى كبره} تحمل معظمه فبدأ بالخوض
~~فيه وهو عبد الله ابن أبي
# PageV01P758
# {لولا} هلا {إذ سمعتموه} يعني: ms377 الإفك {ظن المؤمنون والمؤمنات} رجع من
~~الخطاب إلى الخبر والمعنى: ظننتم أيها المؤمنون بالذين هم كأنفسهم {خيرا}
~~والمؤمنون كلهم كالنفس الواحدة وقلتم: {هذا إفك مبين} كذب ظاهر
# PageV01P758
# {لولا جاؤوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم
~~الكاذبون}
# PageV01P758
# {ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم} لأصابكم {في ما
~~أفضتم} خضتم {فيه} من الإفك {عذاب عظيم}
# PageV01P758
# {إذ تلقونه بألسنتكم} تأخذونه ويرويه بعضكم عن بعض {وتحسبونه هينا}
~~وتظنونه سهلا وهو كبير عند الله سبحانه
# PageV01P759
# {ولولا} هلا {إذ سمعتموه} سمعتم هذا الكذب {قلتم ما يكون لنا أن نتكلم
~~بهذا سبحانك} تعجبا من هذا الكتاب {هذا بهتان} كذب نتحير من عظمه والمعنى:
~~هلا أنكرتموه وصنتم ألسنتكم عن الخوض فيه؟
# PageV01P759
# {يعظكم الله أن تعودوا} كراهة أن تعودوا لمثل هذا الإفك أبدا
# PageV01P759
# {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة} يفشو الزنا {في الذين آمنوا لهم عذاب
~~أليم} وهم المنافقون كانوا يشيعون هذا الكذب ويطلبون العيب للمؤمنين وأن
~~يكثر فيهم الزنا
# PageV01P759
# {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا
~~والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون}
# PageV01P759
# {ولولا فضل الله عليكم ورحمته} لعجل لكم الذي تستحقونه من العقوبة
# PageV01P759
# {ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا} ما صلح وطهر من هذا الذنب أحد
~~{منكم} يعني: من الذين خاضوا فيه {ولكن الله يزكي من يشاء} يطهر من يشاء من
~~الإثم والذنب بالرحمة والمغفرة
# PageV01P759
# {ولا يأتل} ولا يحلف {أولو الفضل منكم والسعة} يعني أبا بكر الصديق رضي
~~الله عنه {أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله} يعني:
~~مسطحا وكان مسكينا مهاجرا وكان ابن خالة أبي بكر وكان قد حلف أن لا ينفق
~~عليه ولا يؤتيه شيئا {وليعفوا وليصفحوا} عنهم لخوضهم في حديث عائشة {ألا
~~تحبون أن يغفر الله لكم} فلما نزلت هذه الآية قال أبو بكر الصديق بلى أنا
~~أحب أن يغفر الله لي ورجع إلى مسطح بنفقته التي كان ينفق عليه
# PageV01P760
# {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات} عن الفواحش كغفلة ms378 عائشة رضي الله
~~عنها عما قذفت به {لعنوا} عذبوا {في الدنيا} بالجلد {و} في {الآخرة} بالنار
# PageV01P760
# {يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون} وقوله:
# PageV01P760
# {يوفيهم الله دينهم الحق} أي: جزاءهم الواجب {ويعلمون أن الله هو الحق
~~المبين} لأنه قد بين لهم حقيقة ما كان بعدهم به في الدنيا
# PageV01P760
# {الخبيثات} من القول وقيل: من النساء {للخبيثين} من الرجال {والخبيثون}
~~من الناس {للخبيثات} من القول وقيل: من النساء {والطيبات} من القول وقيل:
~~من النساء {للطيبين} من الناس {والطيبون} من الناس {للطيبات} من القول
~~وقيل: من الناس {أولئك} يعني: عائشة وصفوان {مبرؤون مما يقولون} يقوله أهل
~~الخبث والقاذفون
# PageV01P760
# {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا} تستأذنوا
~~{وتسلموا على أهلها} وهو أن يقول: السلام عليكم أأدخل
# PageV01P761
# {فإن لم تجدوا فيها} في البيوت {أحدا} يأذن لكم في دخولها {فلا تدخلوها
~~حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا} انصرفوا {فارجعوا} ولا تقفوا على أبوابهم
~~{هو} أي: الرجوع {أزكى لكم} أطهر لكم وأصلح فلما نزلت هذا الآية قيل: يا
~~رسول الله أفرأيت الخانات والمساكن في الطريق ليس فيها ساكن؟ فأنزل الله
~~سبحانه
# PageV01P761
# {ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة} بغير استئذان {فيها متاع}
~~منفعة {لكم} في قضاء حاجة أو نزول وغيره
# PageV01P761
# {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} يكفوها عن النظر إلى ما لا يحل {ويحفظوا
~~فروجهم} عن من لا يحل وقيل: يستروها حتى لا تظهر وقوله:
# PageV01P761
# {ولا يبدين زينتهن} يعني: الخلخالين والقرطين والقلائد والدماليج ونحوها
~~مما يخفى {إلا ما ظهر منها} وهو الثياب والكحل والخاتم والخضاب والسوار فلا
~~يجوز للمرأة أن تظهر إلا وجهها ويديها إلى نصف الذراع {وليضربن بخمرهن}
~~وليلقين مقانعهن {على جيوبهن} ليسترون بذلك شعورهن وقرطهن وأعناقهن {ولا
~~يبدين زينتهن} يعن: الزينة الخفية لا الظاهرة {إلا لبعولتهن} أزواجهن
~~وقوله: {أو نسائهن} يعني: النساء المؤمنات فلا يحل لامرأة مسلمة أن تتجرد
~~بين يدي امرأة مشركة إلا إذا كانت المشركة مملوكة لها وهو قوله: {أو ما
~~ملكت أيمانهن أو التابعين غير ms379 أولي الإربة من الرجال} يعني: الذين يتبعون
~~النساء يخدمونهن ليصيبوا شيئا ولا حاجة لهم فيهن كالخصي والخنثى والشيخ
~~الهرم والأحمق العنين {أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء} لم
~~يقووا عليها {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن} أي: لا يضربن
~~بإحدى الرجلين على الأخرى ليصيب الخلخال الخلخال فيعلم أن عليها خلخالين
~~فإن ذلك يحرك من الشهوة {وتوبوا إلى الله جميعا} راجعوا طاعة الله سبحانه
~~فيما أمركم ونهاكم عنه من الآداب المذكورة في هذه السورة
# PageV01P761
# {وأنكحوا الأيامى منكم} الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء {والصالحين
~~من عبادكم} عبيدكم {وإمائكم} جورابكم {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله}
~~هذا وعد من الله تعالى بالغنى على النكاح وإعلام أنه سبب لنفي الفقر
# PageV01P763
# {وليستعفف} وليعف عن الحرام من لا يقدر على تزوج امرأة بأن لا يملك المهر
~~والنفقة {حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون} يطلبون {الكتاب} المكاتبة
~~{مما ملكت أيمانكم} من عبيدكم وهو أن يطلب من مولاه أن يبيعه منه بمال
~~معلوم يؤديه إليه في مدة معلومة فإذا أدى ذلك عتق {فكاتبوهم} فأعطوهم ما
~~يطلبون من الكتابة {إن علمتم فيهم خيرا} اكتسابا للمال يقدرون على أداء مال
~~الكتابة {وآتوهم من مال الله الذي آتاكم} يعني: حطوا عنهم من المال الذي
~~كاتبتموهم عليه ويستحب ذلك للسيد وهو أن يحط عنه ربع المال وقيل: المراد
~~بهذا أن يؤتوا سهمهم من الزكاة {ولا تكرهوا فتياتكم} إماءكم {على البغاء}
~~الزنا نزلت في عبد الله ابن أبي وكانت له جوار يكرههن على الزنا ويأخذ منهن
~~أجرا معلوما {إن أردن تحصنا} قيل: إن هذا راجع إلى قوله: {وأنكحوا الأيامى
~~منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم} إن أردن تحصنا وقيل: إن بمعنى: إذ
~~والمعنى: لا تكرهوهن على الزنا إذ أردن التعفف عنه {لتبتغوا عرض الحياة
~~الدنيا} يعني: ما يؤخذ من أجورهن {ومن يكرههن} على الزنا {فإن الله من بعد
~~إكراههن} لهن {غفور رحيم} والوزر على المكره
# PageV01P763
# {ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات} يعني: القرآن {ومثلا} وخبرا وعبرة {من ms380
~~الذين خلوا} مضوا {من قبلكم} يعني: ما ذكر من قصص القرون الماضية
# PageV01P764
# {الله نور السماوات والأرض} أي: بنوره وهداه يهتدي من في السماوات والأرض
~~ثم ضرب مثلا لذلك النور الذي يقذفه في قلب المؤمن حتى يهتدي به فقال: {مثل
~~نوره كمشكاة} وهي الكوة غير النافذة والمراد بها ها هنا الذي وسط القنديل
~~كالكوة يوضع فيها الذبالة وهو قوله: {فيها مصباح} يعني: السراج {المصباح في
~~زجاجة} لأن النور في الزجاج وضوء النار أبين منه في كل شيء {الزجاجة كأنها
~~كوكب} لبياضه وصفائه {دري} منسوب إلى أنه كالدر {يوقد} أي: الزجاجة والمعنى
~~للمصباح ولكنه حذف المضاف من قرأ بالياء أراد: يوقد المصباح {من شجرة} أي:
~~من زيت شجرة {مباركة زيتونة لا شرقية} ليست مما يطلع عليها الشمس في وقت
~~شروقها فقط {ولا غربية} أو عند الغروب والمعنى: ليس يسترها عن الشمس في وقت
~~من النهار شيء فهو أنضر لها وأجود لزيتها {يكاد زيتها يضيء} لصفائه دون
~~السراج وهو قوله: {ولو لم تمسسه نار نور على نور} يعني: نور السراج ونور
~~الزيت ثم قال عز من قائل: {يهدي الله لنوره من يشاء} الآية
# PageV01P764
# {في بيوت} أي: المصباح يوقد في بيوت يعني: المساجد {أذن الله أن ترفع}
~~تبنى وقوله تعالى:
# PageV01P765
# {تتقلب فيه القلوب} بين الطمع في النجاة والحذر من الهلاك {والأبصار}
~~تنقلب في أي ناحية نؤخذ بهم أذات اليمين أم ذات الشمال؟ ومن أي جهة يؤتون
~~كتبهم من جهة اليمين أم من جهة الشمال؟
# PageV01P765
# {ليجزيهم الله أحسن} بأحسن {ما عملوا ويزيدهم من فضله} ما لم يستحقوه
~~بأعمالهم ثم ضرب مثلا لأعمال الكافرين فقال:
# PageV01P765
# {والذين كفروا أعمالهم كسراب} وهو يا يرى في الفلوات عند شدة الحر كأنه
~~ماء {بقيعة} جمع قاع وهو المنبسط من الأرض {يحسبه الظمآن} يظنه العطشان
~~{ماء حتى إذا جاءه} جاء موضعه {لم يجده شيئا} كذلك الكافر يحسب أن عمله مغن
~~عنه أو نافعه شيئا فإذا أتاه الموت واحتاج إلى عمله لم يجد عمله أغنى عنه
~~شيئا {ووجد الله عنده} ووجد الله ms381 بالمرصاد عند ذلك {فوفاه حسابه} تحمل جزاء
~~عمله
# PageV01P765
# {أو كظلمات} وهذا مثل آخر ضربه الله لأعمال الكافر {في بحر لجي} وهو
~~البعيد القعر الكثير الماء {يغشاه} يعلوه {موج} وهو ما ارتفع من الماء {من
~~فوقه موج} متراكم بعضه على بعض {من} فوق الموج {سحاب} وهذه كلها {ظلمات
~~بعضها فوق بعض} ظلمة السحاب وظلمة الموج وظلمة البحر {إذا أخرج} الناظر
~~{يده} بين هذه الظلمات {لم يكد يراها} لم يرها لشدة الظلمة وأراد بالظلمات
~~أعمال الكفار وبالبحر اللجي قلبه وبالموج فوق الموج ما يغشى قلبه من الجهل
~~والشك والحيرة وبالسحاب الرين والختم على قلبه ثم قال: {ومن لم يجعل الله
~~له نورا فما له من نور} أي: من لم يهده الله للإسلام لم يهتد
# PageV01P766
# {ألم تر أن الله يسبح له} يصلي له {من السماوات والأرض} المطيع يسبح له
~~والعاصي يذل أيضا بخلق الله تعالى إياه على ما يشاء على أن الله بريء من
~~السوء {والطير صافات} أجنحتهن في الهواء تسبح الله {كل قد علم صلاته} وهي
~~لبني آدم {وتسبيحه} وهو عام لغيرهم من الخلق
# PageV01P766
# {ولله ملك السماوات والأرض وإلى الله المصير}
# PageV01P766
# {ألم تر أن الله يزجي} يسوق {سحابا} إلى حيث يريد {ثم يؤلف بينه} يجمع
~~بين قطع ذلك السحاب {ثم يجعله ركاما} بعضه فوق بعض {فترى الودق} المطر
~~{يخرج من خلاله} فرجه {وينزل من السماء من جبال} في السماء {من برد فيصيب}
~~بذلك البرد {من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه} ضوء برق السحاب
~~{يذهب بالأبصار} من شدة توقده
# PageV01P766
# {يقلب الله الليل والنهار} يصرفهما في اختلافهما وتعاقبهما {إن في ذلك}
~~الذي ذكرت من هذه الأشياء {لعبرة لأولي الأبصار} لذوي العقول
# PageV01P767
# {والله خلق كل دابة من ماء} أي: من نطفة {فمنهم من يمشي على بطنه}
~~كالحيات والحيتان {ومنهم من يمشي على رجلين} كالإنس والجن والطير {ومنهم من
~~يمشي على أربع} كالبقر والجمال وغيرهما
# PageV01P767
# {لقد أنزلنا آيات مبينات والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم}
# PageV01P767
# {ويقولون آمنا بالله} يعني: المنافقين {ثم يتولى} ms382 يعرض عن قبول حكم
~~الرسول صلى الله عليه وسلم {فريق منهم من بعد ذلك} الإقرار {وما أولئك
~~بالمؤمنين}
# PageV01P767
# {وإذا دعوا إلى الله} إلى كتاب الله {ورسوله ليحكم بينهم} نزلت في بشر
~~المنافق وخصمه اليهودي كان اليهودي يجره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليحكم بينهما وجعل المنافق يجره إلى كعب بن الأشرف وهذا إذا كان الحق على
~~المنافقين أعرضوا عن حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه كان لا يقبل
~~الرشا وإن كان لهم الحق على غيرهم أسرعوا إلى حكمه وهو قوله تعالى:
# PageV01P767
# {وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين} مطيعين منقادين قال الله تعالى:
# PageV01P767
# {أفي قلوبهم مرض} فجاء بلفظ التوبيخ ليكون أبلغ في ذمهم {أم ارتابوا}
~~شكوا {أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله} أي: يظلم {بل أولئك هم
~~الظالمون} لأنفسهم بكفرهم ونفاقهم
# PageV01P768
# {إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا
~~سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون}
# PageV01P768
# {ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون}
# PageV01P768
# {وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن} وذلك أن المنافقين حلفوا
~~أنهم يخرجون إلى حيث يأمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم للغزو والجهاد فقال
~~الله تعالى: {قل لا تقسموا طاعة معروفة} خير وأمثل من يمين تحنثون فيها
# PageV01P768
# {قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل} من تبليغ
~~الرسالة {وعليكم ما حملتم} من طاعته الآية
# PageV01P768
# {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض}
~~ليورثنهم أرض الكفار من العرب والعجم {كما استخلف الذين من قبلهم} يعني:
~~بني إسرائيل {وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم} حتى يتمكنوا منه من غير
~~خوف {وليبدلنهم من بعد خوفهم} من العدو {أمنا} لا يخافون معه العدو {ومن
~~كفر} بهذه النعمة فعصى الله ورسوله وسفك الدماء {فأولئك هم الفاسقون} فكان
~~أول من كفر بهذه النعمة بعد ما أنجز الله وعده الذين قتلوا عثمان بن عفان
~~رضي الله عنه فعادوا في الخوف وظهر الشر والخلاف
# PageV01P768
# {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا ms383 الرسول لعلكم ترحمون}
# PageV01P769
# {لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض ومأواهم النار ولبئس المصير}
# PageV01P769
# {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} من العبيد والإماء
~~{والذين لم يبلغوا الحلم منكم} من الأحرار {ثلاث مرات} ثم بينهن فقال: {من
~~قبل صلاة الفجر} وهو حين يخرج الإنسان من ثياب النوم {وحين تضعون ثيابكم من
~~الظهيرة} للقائلة {ومن بعد صلاة العشاء} الآخرة {ثلاث عورات لكم} يعني: هذه
~~الأوقات لأنها أوقات التجرد وظهور العورة {ليس عليكم ولا عليهم جناح} ألا
~~يستأذنوا بعد هذه الأوقات {طوافون} أي: هم طوافون {عليكم} يريد أنهم خدمكم
~~فلا بأس عليهم أن يدخلوا في غير هذه الأوقات الثلاثة بغير إذن وهذه الآية
~~منسوخة عند قوم وعند قوم لم تنسخ ويجب العمل بها
# PageV01P769
# {وإذا بلغ الأطفال منكم} من أحراركم {الحلم فليستأذنوا} في كل وقت {كما
~~استأذن الذين من قبلهم} يعني: الكبار من الأحرار
# PageV01P770
# {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا} يعني: العجائز اللاتي أيسن
~~من البعولة {فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن} جلابيبهن {غير متبرجات بزينة}
~~غير مظهرات زينتهن وهو أن لا تريد بوضع الجلباب أن تري زينتها {وأن
~~يستعففن} فلا يضعن الجلباب {خير لهن}
# PageV01P770
# {ليس على الأعمى حرج} الآية كان المسلمون يخرجون للغزو ويدفعون مفاتيح
~~بيوتهن إلى الزمنى الذين لا يخرجون ويقولون لهم: قد أحللنا لكم أن تأكلوا
~~مما فيها فكانوا يتوفون ذلك حتى نزلت هذه الآية وقوله: {ولا على أنفسكم}
~~أراد: ولا عليكم أنفسكم {أن تأكلوا من بيوتكم} أي: بيوت أولادكم فجعل بيوت
~~أولادهم بيوتهم لأن ولد الرجل من كسبه وماله كماله وقوله: {أو ما ملكتم
~~مفاتحه} يريد: الزمنى الذين كانوا يخزنون للغزاة {ليس عليكم جناح أن
~~تأكلوا} من منازل هؤلاء إذا دخلتموها وإن لم يحضروا ولم يعلموا من غير أن
~~يحملوا وهذه رخصة من الله تعالى لطفا بعباده ورغبة بهم عن دناءة الأخلاق
~~وضيق النظر وقوله: {أو صديقكم} يجوز للرجل أن يدخل بيت صديقه فيتحرم بطعامه
~~من غير استئذان بهذه الآية وقوله: {أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا} يقول: ms384 لا
~~جناح عليكم إن اجتمعتم في الأكل أو أكلتم فرادى وإن اختلفتم فكان فيكم
~~الزهيد والرغيب والعليل والصحيح وذلك أن المسلمين تركوا مؤاكلة المرضى
~~والزمنى بعد نزول قوله تعالى: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} فقالوا:
~~إنهم لا يستوفون من الأكل فلا تحل لنا مؤاكلتهم فنزلت الرخصة في هذه الآية
~~{فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم} فليسلم بعضكم على بعض وقيل: إذا
~~دخلتم بيوتا خالية فليقل الداخل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
~~وقوله تعالى:
# PageV01P770
# {وإذا كانوا معه على أمر جامع} يجمعهم في حرب حضرت أو صلاة في جمعة أو
~~تشاور في أمر {لم يذهبوا} لم يتفرقوا عن النبي صلى الله عليه وسلم {حتى
~~يستأذنوه} نزلت في حفر الخندق كان المنافقون ينصرفون بغير امر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقوله:
# PageV01P722
# {اتجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا} أي: لا تقولوا إذا
~~دعوتموه: يا محمد كما يقول أحدكم لصاحبه ولكن قولوا: يا رسول الله يا نبي
~~الله {قد يعلم الله الذين يتسللون} يخرجون في خفية من بين الناس {لواذا}
~~يستتر بغيره فيخرج مختفيا {فليحذر الذين يخالفون عن أمره} أي: يخافون أمر
~~الرسول صلى الله عليه وسلم وينصرمن بغير إذنه {أن تصيبهم فتنة} بلية يظهر
~~نفاقهم {أو يصيبهم عذاب أليم} عاجل في الدنيا
# PageV01P722
# {ألا إن لله ما في السماوات والأرض} عبيدا وملكا وخلقا
# PageV01P722
# {تبارك} ثبت ودام {الذي نزل الفرقان} القرآن الذي فرق بين الحق والباطل
~~{على عبده} محمد صلى الله عليه وسلم {ليكون للعالمين} الجن والإنس {نذيرا}
~~مخوفا من العذاب
# PageV01P773
# {وخلق كل شيء} مما يطلق في صفة المخلوق {فقدره تقديرا} جعله على مقدار
~~وقوله:
# PageV01P773
# {نشورا} أي: حياة بعد الموت
# PageV01P773
# {وقال الذين كفروا إن هذا} ما هذا القرآن {إلا إفك} كذب {افتراه} اختلقه
~~{وأعانه عليه قوم آخرون} يعنون: اليهود {فقد جاؤوا} بهذا القول {ظلما
~~وزورا} كذبا
# PageV01P733
# {وقالوا أساطير الأولين} أي: هو ما سطره الأولون {اكتتبها} كتبها {فهي
~~تملى عليه بكرة وأصيلا} يعنون أنه يختلف إلى من يعلمه بالغداة والعشي
# PageV01P774
# {قل} يا محمد لهم: ms385 {أنزله} أنزل القرآن {الذي يعلم السر في السماوات
~~والأرض} يعلم بواطن الأمور فقد أنزله على ما يقتضيه علمه
# PageV01P774
# {وقالوا مال هذا الرسول} يعنون محمدا عليه السلام {يأكل الطعام} أنكروا
~~أن يكون الرسول بصفة البشر {ويمشي في الأسواق} طلبا للمعاش يعنون أنه ليس
~~بملك ولام ملك {لولا} هلا {أنزل إليه ملك} يصدقه {فيكون معه نذيرا} داعيا
~~إلى الله يشاركه في النبوة
# PageV01P774
# {أو يلقى إليه كنز} يستغني به عن طلب المعاش {وقال الظالمون} المشركون:
~~{إن تتبعون} ما تتبعون {إلا رجلا مسحورا} مخدوعا
# PageV01P774
# {انظر} يا محمد {كيف ضربوا لك الأمثال} إذ مثلوك بالمسحور والفقير الذي
~~لا يصلح أن يكون رسولا والناقص عن القيام بالأمور إذ طلبوا أن يكون معك ملك
~~{فضلوا} بهذا القول عن الدين والإيمان {فلا يستطيعون سبيلا} إلى الهدى
~~ومخرجا من ضلالتهم
# PageV01P774
# {تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك} الذي قالوه من إلقاء الكنز وجعل
~~الجنة ثم بين ذلك فقال: {جنات تجري من تحتها الأنهار} يعني: في الدنيا لأنه
~~قد شاء أن يعطيه ذلك في الآخرة وقوله:
# PageV01P775
# {سمعوا لها تغيظا} أي: صوتا بغيظ وهو التغضب {وزفيرا} صوتا شديدا
# PageV01P775
# {إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا}
# PageV01P775
# {وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا} وذلك أنهم يدفعون في النار كما يدفع الوتد
~~في الحائط {مقرنين} مقرونين مع الشيطان {دعوا هنالك ثبورا} ويلا وهلاكا
~~فيقال لهم:
# PageV01P775
# {لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا}
# PageV01P775
# {قل أذلك} الذي ذكرت من موضع أهل النار ومصيرهم {خير أم جنة الخلد} الآية
~~وقوله:
# PageV01P775
# {وعدا مسؤولا} لأن الملائكة سألت ذلك لهم في قوله تعالى: {ربنا وأدخلهم
~~جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم}
# PageV01P775
# {ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله} الأصنام والملائكة والمسيح وعزيرا
~~{فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء} هذا توبيخ للكفار كقوله لعيسى عليه
~~السلام: {أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله} ؟ !
# PageV01P775
# {قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء} أن نوالي
~~أعداءك وفي هذا براءة معبوديهم ms386 منهم {ولكن متعتهم وآباءهم} في الدنيا
~~بالصحة والنعمة {حتى نسوا الذكر} تركوا ما وعظوا به {وكانوا قوما بورا}
~~هلكى بكفرهم
# PageV01P776
# {فقد كذبوكم بما تقولون} بقولكم: إنهم كانوا آلهة {فما تستطيعون} يعني
~~الآلهة {صرفا} للعذاب عنكم {ولا نصرا} لكم {ومن يظلم} أي: يشرك {منكم نذقه
~~عذابا كبيرا}
# PageV01P776
# {وما أرسلنا قبلك} الآية هذا جواب لقولهم: {مال هذا الرسول} الآية أخبر
~~الله سبحان أن كل من خلا من الرسل كان بهذه الصفة {وجعلنا بعضكم لبعض فتنة}
~~الصحيح للمريض والغني للفقير فيقول الفقير: لو شاء الله لأغناني كما أغنى
~~فلانا ويقول المريض لو شاء الله لعافاني كما عافى فلانا وكذلك كل الناس
~~مبتلى بعضهم ببعض فقال الله تعالى: {أتصبرون} على البلاء؟ فقد عرفتم ما وعد
~~الصابرون {وكان ربك بصيرا} بمن يصبر وبمن يجزع
# PageV01P776
# {وقال الذين لا يرجون لقاءنا} لا يخافون البعث: {لولا} هلا {أنزل علينا
~~الملائكة} فتخبرنا أن محمدا صادق {أو نرى ربنا} فيخبرنا بذلك {لقد استكبروا
~~في أنفسهم} حين طلبوا من الآيات ما لم يطلبه أمة {وعتوا عتوا كبيرا} وغلوا
~~في كفرهم أشد الغلو
# PageV01P777
# {يوم يرون الملائكة} يعني: إن ذلك اليوم الذي يرون فيه الملائكة هو يوم
~~القيامة وإن الله سبحانه حرمهم البشرى في ذلك اليوم وتقول لهم الملائكة:
~~{حجرا محجورا} أي: حراما محرما عليهم البشرى
# PageV01P777
# {وقدمنا} وقصدنا {إلى ما عملوا من عمل} مما كانوا يقصدون به التقرب إلى
~~الله سبحانه {فجعلناه هباء منثورا} باطلا لا ثواب له لأنهم عملوه للشيطان
~~والهباء: دقاق التراب والمنثور: المتفرق
# PageV01P777
# {أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا} موضع قرار {وأحسن مقيلا} موضع قيلولة
# PageV01P777
# {ويوم تشقق السماء بالغمام} عن الغمام وهو السحاب الأبيض الرقيق {ونزل
~~الملائكة تنزيلا} لإكرام المؤمنين
# PageV01P777
# {الملك يومئذ الحق} أي: الملك الذي هو الملك حقا ملك الرحمن يومئذ
# PageV01P777
# {ويوم يعض الظالم} الكافر يعني: عقبة بن أبي معيط كان قد آمن ثم ارتد
~~لرضى أبي بن خلف {على يديه} ندما وتحسرا {يقول: يا ليتني اتخذت مع الرسول
~~سبيلا} طريقا إلى الجنة بالإسلام
# PageV01P778
# {يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا} ms387 يعني: أبيا {خليلا}
# PageV01P778
# {لقد أضلني عن الذكر} القرآن {بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا}
~~عند البلاء يعني: إن قبوله قول أبي بن خلف في الكفر كان من عمل الشيطان
# PageV01P778
# {وقال الرسول} في ذلك اليوم: يا {رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا}
~~متروكا أعرضوا عنه
# PageV01P778
# {وكذلك} وكما جعلنا لك أعداء من المشركين {جعلنا لكل نبي عدوا من
~~المجرمين وكفى بربك هاديا} يهديك وينصرك فلا تبال بمن يعاديك
# PageV01P778
# {وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة} أي: لم نزل عليه
~~متفرقا؟ وهلا كان دفعة واحدة كالتوراة والإنجيل؟ قال الله تعالى: {كذلك}
~~فرقنا تنزيله {لنثبت به فؤادك} لنقوي به قلبك وذلك أنه كلما نزل عليه وحي
~~جديد ازداد هو قوة قلب {ورتلناه ترتيلا} بيناه تبينا في تثبت ومهلة
# PageV01P778
# {ولا يأتونك} يعني: المشركين {بمثل} يضربونهن في إبطال أمرك {إلا جئناك
~~بالحق} بما يرد ما جاؤوا به من المثل {وأحسن تفسيرا} بيانا وتفصيلا مما
~~ذكروا
# PageV01P779
# {الذين} أي: هم الذين {يحشرون على وجوههم} يمشيهم الله عليها فهم يساقون
~~على وجوههم {إلى جهنم أولئك شر مكانا وأضل سبيلا} من كل أحد
# PageV01P779
# {ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا} أي: معينا وملجأ
# PageV01P779
# {فقلنا اذهبا إلى القوم الذين كذبوا بآياتنا} وهم القبط فكذبوهما
~~{فدمرناهم تدميرا} أهلكناهم إهلاكا
# PageV01P779
# {وقوم نوح لما كذبوا الرسل} من كذب نبيا فقد كذب الرسل كلهم لأنهم لا
~~يفرقون بينهم في الإيمان بهم {أغرقناهم وجعلناهم للناس آية} عبرة {وأعتدنا
~~للظالمين} في الآخرة {عذابا اليما} سوى ما ينزل بهم من عاجل العذاب وقوله:
# PageV01P779
# {وأصحاب الرس} كانوا أهل بئر قعود عليها وأصحاب مواش يعبدون الأصنام
~~فأهلكوا بتكذيب نبيهم {وقرونا} وجماعات {بين ذلك} الذين ذكرناهم {كثيرا}
# PageV01P779
# {وكلا ضربنا له الأمثال} بينا لهم الأشباه في إقامة الحجة عليهم {وكلا
~~تبرنا تتبيرا} أهلكنا إهلاكا
# PageV01P779
# {ولقد أتوا} يعني: مشركي مكة {على القرية التي أمطرت مطر السوء} يعني:
~~الحجارة وهي قرية قوم لوط {أفلم يكونوا يرونها} إذا مروا بها مسافرين
~~فيعتبروا {بل كانوا لا يرجون نشورا} لا يخافون ms388 بعثا
# PageV01P780
# {وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا} ما يتخذونك إلا مهزوءا به ويقولون:
~~{أهذا الذي بعث الله رسولا} إلينا؟
# PageV01P780
# {إن كاد} إنه كاد {ليضلنا عن آلهتنا} فيصدنا عن عبادتها {لولا أن صبرنا
~~عليها} لصرفنا عنها
# PageV01P780
# {أرأيت من اتخذ إلهه هواه} وهو أنهم كانوا يعبدون شيئا حجرا أو ما كان
~~فإذا رأوا حجرا أحسن طرحوا الأول وعبدوا الأحسن فهم يعبدون ما تهواه أنفسهم
~~{أفأنت تكون عليه وكيلا} حفيفا حتى ترده إلى الإيمان أي: ليس عليك إلا
~~التبليغ وقيل: إن هذا مما نسخته آية السيف
# PageV01P780
# {أم تحسب أن أكثرهم يسمعون} سماع تفهيم {أو يعقلون} بقلوبهم ما تقول لهم:
~~{إن هم} ما هم {إلا كالأنعام} في جهل الآيات وما جعل لهم من الدليل {بل هم
~~أضل سبيلا} لأن النعم تنقاد لمن يتعهده وهم لا يطيعون مولاهم الذي أنعم
~~عليهم
# PageV01P780
# {ألم تر} ألم تعلم {إلى ربك كيف مد الظل} وقت الإسفار إلى وقت طلوع الشمس
~~{ولو شاء لجعله} لجعل الظل {ساكنا} ثابتا دائما {ثم جعلنا الشمس عليه
~~دليلا} لأن بالشمس يعرف الظل
# PageV01P780
# {ثم قبضناه} قبضنا الظل إلينا بارتفاع الشمس {قبضا يسيرا} قيل: خفيا
~~وقيل: سهلا
# PageV01P781
# {وهو الذي جعل لكم الليل لباسا} يستركم {والنوم سباتا} راحة لأبدانكم
~~{وجعل النهار نشورا} حياة تنتشرون فيه من النوم وقوله:
# PageV01P781
# {طهورا} هو الطاهر المطهر
# PageV01P781
# {لنحيي به} بالماء الذي أنزلناه من السماء {بلدة ميتا} بالجدوية {ونسقيه
~~مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا} جمع إنسي وهم الذين سقيناهم المطر
# PageV01P781
# {ولقد صرفناه} أي: المطر {بينهم} بأنواعه وابلا وطشا ورهاما ورذاذا
~~{ليذكروا} ليتذكروا به نعمة الله تعالى {فأبى أكثر الناس إلا كفورا} جحودا
~~حين قالوا: سقينا بنوء كذا
# PageV01P781
# {ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا} لنخفف عليك أعباء النبوة ولكن لم
~~نفعل ذلك ليعظم أجرك
# PageV01P781
# {فلا تطع الكافرين} في هواهم ولا تداهنهم {وجاهدهم به} وجاهد بالقرآن
~~{جهادا كبيرا} لا يخالطه فتور
# PageV01P781
# {وهو الذي مرج البحرين} خلطهما {هذا عذب فرات} شديد العذوبة {وهذا ملح
~~أجاج} شديد الملوحة {وجعل بينهما} بين العذب والمالح {برزخا} حاجزا من ms389
~~قدرته حتى لا يختلط أحدهما بالآخر {وحجرا محجورا} حراما محرما أن يغلب
~~أحدهما صاحبه
# PageV01P782
# {وهو الذي خلق من الماء} النطفة {بشرا} آدميا {فجعله نسبا} لا يحل تزوجه
~~{وصهرا} يحل تزوجه كابنة العم والخال وابنهما {وكان ربك قديرا} قادرا على
~~ما يشاء وقوله:
# PageV01P782
# {وكان الكافر على ربه ظهيرا} معينا للشيطان على معصية الله سبحانه
# PageV01P782
# {وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا}
# PageV01P782
# {قل ما أسألكم عليه} على تبليغ الرسالة والوحي {من أجر} فيقولون: إنه
~~يطلب أموالنا {إلا من شاء} لكن من شاء {أن يتخذ إلى ربه سبيلا} بإنفاق ماله
~~وقوله:
# PageV01P782
# {وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا}
# PageV01P782
# {فاسأل به خبيرا} فاسأل أيها الإنسان الذي لا تعلم صفته خبيرا يخبرك
~~بصفاته
# PageV01P782
# {وإذا قيل لهم} لهؤلاء المشركين: {اسجدوا للرحمن} وهو اسم الله سبحانه
~~كانوا لا يعرفونه لذلك قالوا: {وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا} أنت يا محمد
~~{وزادهم} قول القاتل لهم: اسجدوا للرحمن {نفورا} عن الإيمان
# PageV01P782
# {تبارك الذي جعل في السماء بروجا} أي: منازل الكواكب السبعة {وجعل فيها
~~سراجا} وهو الشمس
# PageV01P783
# {وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة} إذا وهب هذا أتى هذا فأحدهما يخلف
~~الآخر فمن فاته عمل بالليل فله مستدرك بالنهار وهو قوله: {لمن أراد أن
~~يذكر} يذكر الله بصلاة وتسبيح وقراءة {أو أراد شكورا} شكرا لنعمته وطاعته
# PageV01P783
# {وعباد الرحمن} يعني: خواص عباده {الذين يمشون على الأرض هونا} بالسكينة
~~والوقار {وإذا خاطبهم الجاهلون} بما يكرهونه {قالوا سلاما} سدادا من القول
~~يسلمون فيه من الإثم وقوله:
# PageV01P783
# {والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما}
# PageV01P783
# {غراما} أي: شرا لازما
# PageV01P783
# {إنها ساءت مستقرا ومقاما}
# PageV01P783
# {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا} لم يكن إنفاقهم في معصية الله تعالى {ولم
~~يقتروا} لم يمنعوا حق الله سبحانه {وكان} إنفاقهم بين الإسراف والإقتار
~~{قواما} قائما قوله:
# PageV01P783
# {يلق أثاما} أي: عقوبة وقيل: جزاء الآثام وقوله:
# PageV01P783
# {يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا}
# PageV01P783
# {يبدل الله سيئاتهم حسنات} يبدلهم الله بقبائح أعمالهم في الشرك محاسن
~~الأعمال في الإسلام بالشرك إيمانا وبالزنا عفة وإحصانا ms390 وبقتل المؤمنين قتل
~~المشركين
# PageV01P784
# {ومن تاب} أي: عزم على التوبة {فإنه يتوب إلى الله متابا} فينبغي أن
~~يبادر إليها ويتوجه بها إلى الله
# PageV01P784
# {والذين لا يشهدون الزور} لا يشهدون بالكذب {وإذا مروا باللغو مروا
~~كراما} سمعوا من الكفار الشتم والأذى صفحوا وأعرضوا وهو منسوخ بالقتال على
~~هذا التفسير
# PageV01P784
# {والذين إذا ذكروا} وعظوا {بآيات ربهم} بالقرآن {لم يخروا عليها صما
~~وعميانا} لم يتغافلوا عنها كأنهم صم لم يسمعوها وعمي لم يروها
# PageV01P784
# {والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين} بأن نراهم
~~مطيعين لك صالحين {واجعلنا للمتقين إماما} أي: اجعلنا ممن يهتدي به المتقون
~~ويهتدي بالمتقين
# PageV01P784
# {أولئك يجزون} يثابون {الغرفة} الدرجة في الجنة {بما صبروا} على طاعة
~~الله سبحانه {ويلقون} ويستقبلون {فيها} في الغرفة بالتحية والسلام
# PageV01P785
# {خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما}
# PageV01P785
# {قل ما يعبأ بكم} أي: ما يفعل ويصنع وأي وزن لكم عنده {لولا دعاؤكم}
~~توحيدكم وعبادتكم إياه {فقد كذبتم} يا أهل مكة فخرجتم عن أن يكون لكم عنده
~~مقدار {فسوف يكون} العذاب لازما لكم
# PageV01P785
# {طسم} أقسم الله بطوله وسنانه وملكه
# PageV01P786
# {تلك} هذه {آيات الكتاب المبين} يعني: القرآن
# PageV01P786
# {لعلك باخع نفسك} قاتل نفسك {أن لا يكونوا مؤمنين} لتركهم الإيمان وذلك
~~أنه لما كذبه أهل مكة شق عليه ذلك فأعلمه الله سبحانه أنه لو شاء لاضطرهم
~~إلى الإيمان فقال:
# PageV01P786
# {إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين} يذلون بها
~~فلا يلوي أحد منهم عنقه إلى معصية الله تعالى
# PageV01P786
# {وما يأتيهم من ذكر} من وعظ {من الرحمن محدث} في الوحي والتنزيل
# PageV01P786
# {فسيأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون} فسيعلمون نبأ ذلك وهو وعيد لهم
~~وقوله:
# PageV01P786
# {كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم} من كل نوع محمود مما يحتاج إليه الناس
# PageV01P787
# {إن في ذلك لآية} لدلالة على توحيد الله سبحانه وقدرته {وما كان أكثرهم
~~مؤمنين} لما سبق في علمي وقضائي
# PageV01P787
# {وإن ربك لهو العزيز الرحيم}
# PageV01P787
# {و} اذكر يا محمد {إذ نادى ربك موسى} ليلة رأى الشجرة والنار {أن ائت
~~القوم الظالمين} ms391 لأنفسهم بالكفر
# PageV01P787
# {قوم فرعون ألا يتقون} ألا يخافون الله سبحانه فيؤمنوا به
# PageV01P787
# {قال رب إني أخاف أن يكذبون}
# PageV01P787
# {ويضيق صدري} من تكذيبهم إياي {ولا ينطلق لساني} بأداء الرسالة للعقدة
~~التي في فيه {فأرسل إلى هارون} ليظاهرني على التبليغ
# PageV01P787
# {ولهم علي ذنب} بقتل القبطي
# PageV01P787
# {قال كلا} لا يقتلونك {إنا معكم} بالنصرة {مستمعون} نسمع ما تقول ويقال
~~لك
# PageV01P787
# {فأتيا فرعون فقولا إنا رسول} ذوا رسالة {رب العالمين}
# PageV01P787
# {أن أرسل معنا بني إسرائيل} مفسر في سورة طه فلما أتاه بالرسالة عرفه
~~فرعون فقال:
# PageV01P787
# {ألم نربك فينا وليدا} صبيا {ولبثت فينا من عمرك سنين} ثلاثين سنة
# PageV01P788
# {وفعلت فعلتك التي فعلت} يعني: قتل القبطي {وأنت من الكافرين} الجاحدين
~~لنعمتي عليك
# PageV01P788
# {قال} موسى: {فعلتها إذا وأنا من الضالين} الجاهلين لم يأتني من الله شيء
# PageV01P788
# {ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين}
# PageV01P788
# {وتلك نعمة تمنها علي} أقر بإنعامه عليه فقال: هي نعمة إذ ربيتني ولم
~~تستعبدني كاستعبادك بني إسرائيل {عبدت} معناه: اتخذت عبيدا
# PageV01P788
# {قال فرعون وما رب العالمين} أي شيء رب العالمين الذي تزعم أنك رسوله؟
# PageV01P788
# {قال رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين} أنه خالقهما
# PageV01P788
# {قال} فرعون {لمن حوله} من أشراف قومه معجبا لهم: {ألا تستمعون} إلى ما
~~يقوله: موسى؟ ! فقال موسى
# PageV01P788
# {ربكم ورب آبائكم الأولين}
# PageV01P788
# {قال} فرعون: {إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون} يتكلم بكلام لا تعرف
~~صحته
# PageV01P788
# {قال} موسى: {رب المشرق والمغرب وما بينهما إن كنتم تعقلون} فقال فرعون
~~حين لزمته الحجة
# PageV01P788
# {لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين} من المحبوسين في السجن
# PageV01P789
# {قال} موسى: {أو لو جئتك بشيء مبين} يعني: أو نفعل ذلك وإن أتيتك على ما
~~أقول بحجة بينة؟
# PageV01P789
# {قال فأت به} مفسر أكثره إلى قوله تعالى:
# PageV01P789
# {فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين}
# PageV01P789
# {ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين}
# PageV01P789
# {قال للملإ حوله إن هذا لساحر عليم}
# PageV01P789
# {يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون}
# PageV01P789
# {قالوا أرجه وأخاه وابعث في المدائن حاشرين}
# PageV01P789
# {يأتوك بكل سحار عليم}
# PageV01P789
# {فجمع السحرة ms392 لميقات يوم معلوم}
# PageV01P789
# {وقيل للناس هل أنتم مجتمعون}
# PageV01P789
# {لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين}
# PageV01P789
# {فلما جاء السحرة قالوا لفرعون أإن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين}
# PageV01P789
# {قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين}
# PageV01P789
# {قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون}
# PageV01P789
# {فألقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون}
# PageV01P789
# {فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون}
# PageV01P789
# {فألقي السحرة ساجدين}
# PageV01P789
# {قالوا آمنا برب العالمين}
# PageV01P789
# {رب موسى وهارون}
# PageV01P789
# {قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون
~~لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم أجمعين}
# PageV01P789
# {قالوا لا ضير} لا ضرر {إنا إلى ربنا منقلبون} راجعون إلى ثواب
# PageV01P789
# {إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن كنا} لأن كنا {أول المؤمنين} من
~~هذه الأمة
# PageV01P789
# {وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون} يتبعكم فرعون وقومه
# PageV01P789
# {فأرسل فرعون في المدائن حاشرين} يعني: الشرط ليجمعوا له الجيش وقال لهم:
# PageV01P790
# {إن هؤلاء} يعني: بني إسرائيل {لشرذمة} عصبة {قليلون}
# PageV01P790
# {وإنهم لنا لغائظون} مغضبون بمخالفتهم إيانا
# PageV01P790
# {وإنا لجميع حاذرون} مستعدون للحرب بأخذ أداتها و {حذرون} متيقظون
# PageV01P790
# {فأخرجناهم من جنات} يعني: حين خرجوا من مصر ليلحقوا موسى وقومه
# PageV01P790
# {ومقام كريم} مجلس حسن
# PageV01P790
# {كذلك} كما وصفنا {وأورثناها} بهلاكهم {بني إسرائيل}
# PageV01P790
# {فأتبعوهم} لحقوهم {مشرقين} في وقت شروق الشمس
# PageV01P790
# {فلما تراء الجمعان} رأى كل واحد الآخر {قال أصحاب موسى إنا لمدركون} أي:
~~سيدركنا جمع فرعون
# PageV01P790
# {قال: كلا} لن يدركونا {إن معي ربي} بالنصرة {سيهدين} طريق النجاة
# PageV01P790
# {فكان كل فرق} قطعة من الماء {كالطود العظيم} كالجبل
# PageV01P790
# {وأزلفنا ثم الآخرين} قربنا قوم فرعون إلى الهلاك وقدمناهم إلى البحر
# PageV01P790
# {وأنجينا موسى ومن معه أجمعين}
# PageV01P791
# {ثم أغرقنا الآخرين}
# PageV01P791
# {وما كان أكثرهم مؤمنين} لم يؤمن من أهل مصر إلا رجل وامرأتان وقوله:
# PageV01P791
# {وإن ربك لهو العزيز الرحيم}
# PageV01P791
# {واتل عليهم نبأ إبراهيم}
# PageV01P791
# {إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون}
# PageV01P791
# {قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين}
# PageV01P791
# {قال هل يسمعونكم إذ تدعون}
# PageV01P791
# {أو ينفعونكم أو يضرون}
# PageV01P791
# {قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون}
# PageV01P791
# {قال أفرأيتم ما كنتم ms393 تعبدون}
# PageV01P791
# {أنتم وآباؤكم الأقدمون}
# PageV01P791
# {فإنهم عدو لي} أي: هذه الآلهة التي تعبدونها عدو لي أعاديهم أنا ولا
~~أعبدهم {إلا رب العالمين} لكن رب العالمين أعبده
# PageV01P791
# {الذي خلقني} ظاهر إلى قوله:
# PageV01P791
# {والذي هو يطعمني ويسقين}
# PageV01P791
# {وإذا مرضت فهو يشفين}
# PageV01P791
# {والذي يميتني ثم يحيين}
# PageV01P791
# {والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين}
# PageV01P791
# {رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين}
# PageV01P791
# {لسان صدق في الآخرين} أي: ذكرا جميلا وثناء حسنا في الأمم التي تجيء
~~بعدي
# PageV01P791
# {واجعلني} ممن يرث الجنة بفضلك ورحمتك وقوله:
# PageV01P791
# {واغفر لأبي إنه كان من الضالين}
# PageV01P791
# {ولا تخزني يوم يبعثون}
# PageV01P791
# {يوم لا ينفع مال ولا بنون}
# PageV01P791
# {إلا من أتى الله بقلب سليم} سلم من الشرك
# PageV01P791
# {وأزلفت الجنة} قربت {للمتقين}
# PageV01P791
# {وبرزت} وأظهرت {الجحيم للغاوين} للكافرين
# PageV01P791
# {وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون}
# PageV01P791
# {من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون}
# PageV01P791
# {فكبكبوا فيها} طرح بعضهم على بعض في الجحيم {هم والغاوون} يعني:
~~الشياطين
# PageV01P792
# {وجنود إبليس} أتباعه من الجن والإنس
# PageV01P792
# {قالوا} للشياطين والمعبودين:
# PageV01P792
# {تالله إن كنا لفي ضلال مبين}
# PageV01P792
# {إذ نسويكم} نعدلكم {برب العالمين} في العبادة
# PageV01P792
# {وما أضلنا} وما دعانا إلى الضلال {إلا المجرمون} أولونا الذين اقتدينا
~~بهم
# PageV01P792
# {فما لنا من شافعين}
# PageV01P792
# {ولا صديق حميم} قريب يشفع
# PageV01P792
# {فلو أن لنا كرة} رجعة إلى الدنيا تمنوا أن يرجعوا إلى الدنيا فيؤمنوا
~~وقوله:
# PageV01P792
# {إني لكم رسول أمين} على الوحي والرسالة لأنكم عرفتموني قبل هذا الأمانة
~~وقوله:
# PageV01P792
# {وإن ربك لهو العزيز الرحيم}
# PageV01P792
# {كذبت قوم نوح المرسلين}
# PageV01P792
# {إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون}
# PageV01P792
# {إني لكم رسول أمين}
# PageV01P792
# {فاتقوا الله وأطيعون}
# PageV01P792
# {وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين}
# PageV01P792
# {فاتقوا الله وأطيعون}
# PageV01P792
# {واتبعك الأرذلون} يعني: السلفة والحاكة وقوله:
# PageV01P792
# {قال وما علمي بما كانوا يعملون}
# PageV01P792
# {إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون}
# PageV01P792
# {وما أنا بطارد المؤمنين}
# PageV01P792
# {إن أنا إلا نذير مبين}
# PageV01P792
# {من المرجومين} أي: من المشتومين وقيل: من المقتولين
# PageV01P793
# {قال رب إن قومي كذبون}
# PageV01P793
# {فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المؤمنين}
# PageV01P793
# و {الفلك المشحون} المملوء وقوله:
# PageV01P793
# {ثم أغرقنا ms394 بعد الباقين}
# PageV01P793
# {إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين}
# PageV01P793
# {وإن ربك لهو العزيز الرحيم}
# PageV01P793
# {كذبت عاد المرسلين}
# PageV01P793
# {إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون}
# PageV01P793
# {إني لكم رسول أمين}
# PageV01P793
# {فاتقوا الله وأطيعون}
# PageV01P793
# {وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين}
# PageV01P793
# {أتبنون بكل ريع} أي: شرف ومكان مرتفع {آية} علما {تعبثون} تلعبون: يعني:
~~أبنية الحمام وبروجها
# PageV01P793
# {وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون} أي: تتخذون مباني وقصورا للخلود لا تفكرون
~~في الموت
# PageV01P793
# {وإذا بطشتم بطشتم جبارين} إذا ضربتم بالسوط وإذا عاقبتم قتلتم فعل
~~الجبارين الذين يقتلون على الغضب بغير حق وقوله:
# PageV01P793
# {فاتقوا الله وأطيعون}
# PageV01P793
# {واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون}
# PageV01P793
# {أمدكم بأنعام وبنين}
# PageV01P793
# {وجنات وعيون}
# PageV01P793
# {إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم}
# PageV01P793
# {قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين}
# PageV01P793
# {إن هذا} ما هذا الذي تدعونا إليه {إلا خلق الأولين} كذبهم وافتراؤهم ومن
~~قرأ {خلق الأولين} فمعناه: عادة الأولين أي: الذي نحن فيه عادة الأولين
~~يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ولا حساب وقوله:
# PageV01P793
# {وما نحن بمعذبين}
# PageV01P794
# {فكذبوه فأهلكناهم إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين}
# PageV01P794
# {إن ربك لهو العزيز الرحيم}
# PageV01P794
# {كذبت ثمود المرسلين}
# PageV01P794
# {إذ قال لهم أخوهم صالح ألا تتقون}
# PageV01P794
# {إني لكم رسول أمين}
# PageV01P794
# {فاتقوا الله وأطيعون}
# PageV01P794
# {وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين}
# PageV01P794
# {أتتركون في ما هاهنا} أي: في الدنيا {آمنين} من الموت والعذاب وقوله:
# PageV01P794
# {في جنات وعيون}
# PageV01P794
# {ونخل طلعها} أي: ثمرها {هضيم} أي: لين نضيج
# PageV01P794
# {وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين} حاذقين بنحتها و {فارهين} أشرين بطرين
~~وكانوا معمرين لا يبقى البناء مع عمرهم فنحتوا في الجبال بيوتا وقوله:
# PageV01P794
# {فاتقوا الله وأطيعون}
# PageV01P794
# {ولا تطيعوا أمر المسرفين}
# PageV01P794
# {الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون}
# PageV01P794
# {إنما أنت من المسحرين} أي: من الذين سحروا مرة بعد أخرى: وقيل ممن له
~~سحر وهو الرئة أي: إنما أنت بشر مثلنا وقوله:
# PageV01P794
# {ما أنت إلا بشر مثلنا فأت بآية إن كنت من الصادقين}
# PageV01P794
# {لها شرب} أي: حظ ونصيب من الماء
# PageV01P794
# {ولا ms395 تمسوها بسوء} بعقر وقوله:
# PageV01P794
# {فعقروها فأصبحوا نادمين}
# PageV01P794
# {فأخذهم العذاب إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين}
# PageV01P795
# {وإن ربك لهو العزيز الرحيم}
# PageV01P795
# {كذبت قوم لوط المرسلين}
# PageV01P795
# {إذ قال لهم أخوهم لوط ألا تتقون}
# PageV01P795
# {إني لكم رسول أمين}
# PageV01P795
# {فاتقوا الله وأطيعون}
# PageV01P795
# {وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين}
# PageV01P795
# {أتأتون الذكران من العالمين} يريد: ما كان من فعل قوم لوط من إتيان
~~الرجال في أدبارهم
# PageV01P795
# {وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم} وتدعون أن تأتوا نسائكم {بل أنتم
~~قوم عادون} ظالمون غاية الظلم
# PageV01P795
# {قالوا: لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين} عن بلدنا
# PageV01P795
# {قال: إني لعملكم} يعني: اللواط {من القالين} من المبغضين وقوله:
# PageV01P795
# {رب نجني وأهلي مما يعملون}
# PageV01P795
# {فنجيناه وأهله أجمعين}
# PageV01P795
# {إلا عجوزا} يعني: امرأته {في الغابرين} في الباقين في العذاب
# PageV01P795
# {ثم دمرنا} أهلكنا
# PageV01P795
# {وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين}
# PageV01P795
# {إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين}
# PageV01P795
# {وإن ربك لهو العزيز الرحيم}
# PageV01P795
# {كذب أصحاب الأيكة} وهي الغيضة وهم قوم شعيب
# PageV01P795
# {إذ قال لهم شعيب ألا تتقون}
# PageV01P795
# {إني لكم رسول أمين}
# PageV01P795
# {فاتقوا الله وأطيعون}
# PageV01P795
# {وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين}
# PageV01P795
# {أوفوا الكيل} أتموه {ولا تكونوا من المخسرين} الناقصين للكيل والوزن
~~وقوله:
# PageV01P795
# {وزنوا بالقسطاس المستقيم}
# PageV01P795
# {ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين}
# PageV01P796
# {والجبلة الأولين} أي: الخليقة السابقين
# PageV01P796
# {قالوا إنما أنت من المسحرين}
# PageV01P796
# {وما أنت إلا بشر مثلنا وإن نظنك لمن الكاذبين}
# PageV01P796
# {فأسقط علينا كسفا من السماء} أي: قطعة
# PageV01P796
# {قال ربي أعلم بما تعملون} فيجازيكم به وما علي إلا الدعوة
# PageV01P786
# {فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة} وذلك أن الحر اخذهم فلم ينفعهم ماء ولا
~~كن فخرجوا إلى البرية وأظلتهم سحابة وجدوا لها بردا واجتمعوا تحتها فأمطرت
~~عليهم نارا فاحترقوا به وقوله:
# PageV01P796
# {إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين}
# PageV01P796
# {وإن ربك لهو العزيز الرحيم}
# PageV01P796
# {وإنه} يعني: القرآن {لتنزيل رب العالمين}
# PageV01P796
# {نزل به الروح الأمين} جبريل عليه السلام
# PageV01P796
# {على قلبك} حتى وعيته
# PageV01P796
# {بلسان عربي ms396 مبين}
# PageV01P796
# {وإنه} وإن ذكر محمد صلى الله عليه وسلم {لفي زبر الأولين} لفي كتب
~~الأولين
# PageV01P796
# {أو لم يكن لهم} للمشركين {آية} دلالة على صدقه {أن يعلمه علماء بني
~~إسرائيل} يعلمون محمدا صلى الله عليه وسلم بالنبوة والرسالة
# PageV01P796
# {ولو نزلناه} يعني: القرآن {على بعض الأعجمين} جمع الأعجم وهو الذي لا
~~يحسن العربية
# PageV01P797
# {فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين} أنفة من اتباعه
# PageV01P797
# {كذلك سلكناه} أدخلنا التكذيب {في قلوب المجرمين} فذلك الذي منعهم عن
~~الإيمان
# PageV01P797
# {لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم}
# PageV01P797
# {فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون}
# PageV01P797
# {فيقولوا هل نحن منظرون} فلما نزلت هذه الآيات قالوا: إلى متى توعدنا
~~بالعذاب؟ فأنزل الله سبحانه
# PageV01P797
# {أفبعذابنا يستعجلون}
# PageV01P797
# {أفرأيت إن متعناهم} بالدنيا وأبقيناهم فيها {سنين}
# PageV01P797
# {ثم جاءهم} العذاب لم ينفعهم إمتاعهم بالدنيا فيما قبل
# PageV01P797
# {ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون}
# PageV01P797
# {وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون} رسل ينذرهم
# PageV01P797
# {ذكرى} إنذارا للموعظة {وما كنا ظالمين} في إهلاكهم بعد قيام الحجة عليهم
# PageV01P797
# {وما تنزلت به} بالقرآن {الشياطين}
# PageV01P797
# {وما ينبغي لهم} ذلك {وما يستطيعون} ذلك
# PageV01P797
# {إنهم} عن استراق من السماء {لمعزولون} بالشهب
# PageV01P797
# {فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين}
# PageV01P798
# {وأنذر} خوف {عشيرتك الأقربين} أدنى أهلك وأقاربك
# PageV01P798
# {واخفض جناحك} لين جانبك وقوله تعالى:
# PageV01P798
# {فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون}
# PageV01P798
# {وتوكل على العزيز الرحيم}
# PageV01P798
# {الذي يراك حين تقوم} أي: إلى صلاتك
# PageV01P798
# {وتقلبك} تصرفك في أركان الصلاة قائما وقاعدا وراكعا وساجدا {في
~~الساجدين} في المصلين
# PageV01P798
# {إنه هو السميع العليم}
# PageV01P798
# {هل أنبئكم} أخبركم {على من تنزل الشياطين}
# PageV01P798
# {تنزل على كل أفاك} كذاب {أثيم} فاجر مثل مسيلمة وغيره من الكهنة
# PageV01P798
# {يلقون} إليهم ما سمعوا ويخلطون بذلك كذبا كثيرا وهذا كان قبل أن حجبوا
~~عن السماء
# PageV01P798
# {والشعراء يتبعهم الغاوون} يعني: شعراء الكفار كانوا يهجون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيتبعهم الكفار
# PageV01P798
# {ألم تر أنهم في كل واد يهيمون} في كل لغو يخوضون يمدحون بباطل ويشتمون
~~بباطل ثم استثنى شعراء المؤمنين فقال:
# PageV01P798
# {وأنهم يقولون ما لا يفعلون}
# PageV01P798
# {إلا الذين آمنوا وعملوا ms397 الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما
~~ظلموا} ردوا على من هجا رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين {وسيعلم
~~الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون} أي مرجع يرجعون إليه بعد مماتهم
# PageV01P798
# {طس تلك آيات القرآن} هذه الآيات التي وعدتم بها وذلك أنهم وعدوا بالقرآن
~~في كتبهم {وكتاب} أي: وآيات كتاب {مبين}
# PageV01P799
# {هدى} أي: هو هدى {وبشرى للمؤمنين}
# PageV01P799
# {إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم} جعلنا جزاءهم على كفرهم
~~أن زينا لهم أعمالهم القبيحة حتى رأوها حسنة {فهم يعمهون} يتحيرون
# PageV01P799
# {أولئك الذين لهم سوء العذاب} في الدنيا القتل ببدر {وهم في الآخرة هم
~~الأخسرون} بحرمان النجاة والمنع من الجنان
# PageV01P799
# {وإنك لتلقى القرآن} الآية أي: يلقى إليك القرآن وحيا من الله سبحانه
# PageV01P799
# {وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم}
# PageV01P799
# {إذ قال موسى} اذكر يا محمد قصة موسى حين قال {لأهله} في مسيرة من مدين
~~إلى مصر وقد ضل الطريق وأصلد زنده: {إني آنست نارا} أبصرتها من بعيد
~~{سآتيكم منها بخبر} عن الطريق أين هو {أو آتيكم بشهاب قبس} شعلة نار
~~أقتبسها لكم {لعلكم تصطلون} تستدفئون من البرد
# PageV01P800
# {فلما جاءها نودي أن بورك من في النار} أي: من في طلب النار وقصدها
~~والمعنى: بورك فيك يا موسى يقال: بورك فلان وبورك له وبورك فيه {ومن حولها}
~~وفيمن حولها من الملائكة وهذا تحية من الله سبحانه لموسى وتكرمة له {وسبحان
~~الله رب العالمين} تنزيها لله من السوء وقوله:
# PageV01P800
# {يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم}
# PageV01P800
# {تهتز} أي: تتحرك {كأنها جان} حية خفيفة {ولى مدبرا ولم يعقب} ولم يرجع
~~ولم يلتفت قلنا: {يا موسى لا تخف}
# PageV01P800
# {إلا من ظلم} لكن من ظلم نفسه {ثم بدل حسنا بعد سوء} أي: تاب {فإني غفور
~~رحيم} وقوله:
# PageV01P800
# {في تسع آيات} أي: من تسع آيات أنت مرسل بها {إلى فرعون وقومه} وقوله:
# PageV01P800
# {مبصرة} أي: مضيئة واضحة
# PageV01P800
# {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم} الآية معناها: وجحدوا بها ظلما وترفعا عن
~~أن يؤمنوا بما جاء به موسى وهم يعلمون أنها من ms398 عند الله عز وجل
# PageV01P801
# {ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من
~~عباده المؤمنين}
# PageV01P801
# {وورث سليمان داود} نبوته وعلمه دون سائر أولاده {وقال: يا أيها الناس
~~علمنا منطق الطير} فهمنا ما يقوله الطير
# PageV01P801
# {وحشر} وجمع {لسليمان جنوده} في مسير له {فهم يوزعون} يحبس أولهم على
~~آخرهم حتى يجتمعوا
# PageV01P801
# {حتى إذا أتوا على واد النمل} كان هذا الوادي بالشام وكانت نملة كأمثال
~~الذباب {لا يحطمنكم سليمان وجنوده} لا يكسرنكم بأن يطؤوكم
# PageV01P801
# {فتبسم} سليمان عليه السلام لما سمع قولها وتذكر ما أنعم الله به عليه
~~فقال: {رب أوزعني} ألهمني {أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن
~~أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين}
# PageV01P801
# {وتفقد الطير} طلبها وبحث عنها {فقال: ما لي لا أرى الهدهد أم كان} بل
~~أكان {من الغائبين} لذلك لم يره
# PageV01P801
# {لأعذبنه عذابا شديدا} لأنتفن ريشه وألقينه في الشمس {أو ليأتيني بسلطان
~~مبين} حجة واضحة في غيبته
# PageV01P802
# {فمكث غير بعيد} لم يطل الوقت حتى جاء الهدهد وقال لسليمان: {أحطت بما لم
~~تحط به} علمت ما لم تعلمه {وجئتك من سبأ} وهي مدينة باليمن {بنبأ يقين}
~~بخبر لا شك فيه وقوله:
# PageV01P802
# {وأوتيت من كل شيء} أي: مما يعطى الملوك {ولها عرش} سرير {عظيم} وقوله:
# PageV01P802
# {وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم
~~عن السبيل فهم لا يهتدون}
# PageV01P802
# {أن لا يسجدوا} أي: لأن لا يسجدوا لله {الذي يخرج الخبء في السماوات
~~والأرض} القطر من السماء والنبات من الأرض وقوله:
# PageV01P802
# {الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم}
# PageV01P802
# {قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين}
# PageV01P802
# {ثم تول عنهم} أي: استأخر غير بعيد {فانظر ماذا يرجعون} ما يردون من
~~الجواب فمضى الهدهد وألقى إليها الكتاب ف
# PageV01P802
# {قالت يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم} حسن ما فيه ثم بينت ما فيه
~~فقالت:
# PageV01P802
# {إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم}
# PageV01P802
# {أن لا تعلوا علي} أي: لا تترفعوا علي وإن كنتم ملوكا ms399 {وأتوني مسلمين}
~~طائعين منقادين
# PageV01P803
# {قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري} بينوا لي ما أعمل {ما كنت قاطعة}
~~قاضية وفاضلة {أمرا حتى تشهدون} حتى تحضرون أي: لا أقطع أمرا دونكم
# PageV01P803
# {قالوا} مجيبين لها: {نحن أولو قوة} في القتال {وأولو بأس شديد} عند
~~الحرب {والأمر إليك} أيتها الملكة {فانظري ماذا تأمرين} نطعك
# PageV01P803
# {قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية} عنوة وغلبة {أفسدوها} خربوها {وجعلوا
~~أعزة أهلها أذلة} أهانوا أشرافها بها ليستقيم لهم الأمر أشارت إلى أنها لو
~~جاءت سليمان محاربة اجتاحت إلى التخريب والإفساد وصدقها الله سبحانه في
~~قولها فقال: {وكذلك يفعلون}
# PageV01P803
# {وإني مرسلة إليهم بهدية} أصانعه بها وأختبره أملك هو أم نبي؟ فإن كان
~~ملكا قبلها وإن كان نبيا لهم يقبلها {فناظرة بم} بأي شيء {يرجع المرسلون}
~~من عنده
# PageV01P803
# {فلما جاء} البريد أو الرسول {سليمان قال أتمدونن بمال فما آتاني الله}
~~من الدين والنبوة والحكمة {خير مما آتاكم} من الدنيا {بل أنتم بهديتكم
~~تفرحون} لأنهم أهل مكاثرة بالدنيا ثم قال للرسول:
# PageV01P803
# {ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم} لا طاقة لهم {بها ولنخرجنهم
~~منها} من أرضهم {أذلة} فجاءها الرسول وأخبرها بما رأى وشاهد فتجهزت للمسير
~~إلى سليمان فلما علم سليمان عليه السلام بمسيرها إليه
# PageV01P803
# {قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها} سريرها {قبل أن يأتوني مسلمين}
~~لأنه حينئذ لا يحل أخذ ما في أيديهم
# PageV01P804
# {قال عفريت من الجن} وهو المارد القوي: {أنا آتيك به قبل أن تقوم من
~~مقامك} من مجلسك الذي جلست فيه للحكم {وإني عليه} على حمله {لقوي أمين} على
~~ما فيه من الجواهر فقال سليمان عليه السلام: أريد أسرع من هذا ف
# PageV01P804
# {قال الذي عنده علم من الكتاب} وهو آصف بن برخيا وكان قد قرأ كتب الله
~~سبحانه {أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك} قبل أن يرجع إليك الشخص من
~~منتهى طرفك {فلما رآه} رأى سليمان عليه السلام العرش {مستقرا عنده قال هذا
~~من فضل ربي ليبلوني أأشكر} نعمته {أم أكفر} ها {ومن شكر فإنما يشكر ms400 لنفسه}
~~لأن نفع ذلك يعود إليه حيث يستوجب المزيد {ومن كفر فإن ربي غني} عن شكره
~~{كريم} بالإفضال على من يكفر النعمة
# PageV01P804
# {قال نكروا} غيروا لها {عرشها} بتغيير صورته {ننظر أتهتدي} أتعلم أنه
~~عرشها فتعرفه
# PageV01P804
# {فلما جاءت قيل: أهكذا عرشك قالت كأنه هو} شبهته به لأنه كان مغيرا وأراد
~~سليمان أن يختبر عقلها لأنه قيل له: إن في عقلها شيئا ثم قالت: {وأوتينا
~~العلم} بصحة نبوة سليمان {من قبلها} من قبل هذه الآية التي رأيتها في إحضار
~~العرش {وكنا مسلمين} مناقدين له قبل مجيئنا
# PageV01P804
# {وصدها} ومنعها عن الإيمان {ما كانت تعبد من دون الله إنها كانت من قوم
~~كافرين} فنشأت فيهم ولم تعرف إلا قوما يعبدون الشمس
# PageV01P805
# {قيل لها ادخلي الصرح} وذلك أنه قيل لسليمان عليه السلام: إن قدميها
~~كحافر الحمار فأراد سليمان أن يرى قدميها فاتخذ له ساحة من زجاج تحته الماء
~~والسمك وجلس سليمان في صدر الصرح وقيل لها: ادخلي الصرح {فلما رأته حسبته
~~لجة} ماء وهي معظمه {وكشفت عن ساقيها} لدخول الماء فرأى سليمان قدمها وإذا
~~هي أحسن الناس ساقا وقدما و {قال} لها: {إنه صرح ممرد} أملس {من قوارير} ثم
~~إن سليمان عليه السلام دعاها إلى الإسلام فأجابت و {قالت: رب إني ظلمت
~~نفسي} بالكفر {وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين} وقوله:
# PageV01P805
# {فإذا هم فريقان} فإذا قوم صالح فريقان مؤمن وكافر {يختصمون} يقول كل
~~فريق: الحق معي وطلبت الفرقة الكافرة على تصديق صالح عليه السلام العذاب
~~فقال:
# PageV01P805
# {يا قوم لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة} أي: لم قلتم: إن كان ما أتيت به
~~حقا فأنتا بالعذاب {لولا} هلا {تستغفرون الله} بالتوبة من الكفر {لعلكم
~~ترحمون} لكي ترحموا
# PageV01P805
# {قالوا اطيرنا بك} تشاءمنا بك {وبمن معك} وذلك إنهم قحطوا بتكذيبهم
~~فقالوا: أصابنا القحط بشؤمك وشؤم أصحابك فقال صالح عليه السلام: {طائركم
~~عند الله} أي: ما أصابكم من خير وشر فمن الله {بل أنتم قوم تفتنون} تختبرون
~~بالخير والشر
# PageV01P806
# {وكان في المدينة} مدينة ثمود {تسعة رهط} كانو عتادة قوم صالح ms401
# PageV01P806
# {قالوا: تقاسموا} احلفوا {بالله لنبيتنه وأهله} لنأتين صالحا ليلا
~~ولنقتلته وأهله {ثم لنقولن} لولي دمه: {ما شهدنا مهلك أهله} ما حضرنا
~~إهلاكهم {وإنا لصادقون} في قولنا
# PageV01P806
# {ومكروا مكرا} لتبييت صالح {ومكرنا مكرا} جازيناهم على ذلك وقوله:
# PageV01P806
# {إنا دمرناهم} وذلك أنهم لما خرجوا ليلا لإهلاك صالح دمغتهم الملائكة
~~بالحجارة من حيث لا يرونهم فقتلوهم وقوله: {وقومهم أجمعين} إهلاك قوم ثمود
~~بالصيحة
# PageV01P806
# {فتلك بيوتهم} مساكنهم {خاوية} ساقطة خالية {بما ظلموا} بكفرهم بالله
~~سبحانه وقوله:
# PageV01P806
# {وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون}
# PageV01P806
# {أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون} تعلمون أنها فاحشة فهو أعظم لذنوبكم
~~وقوله:
# PageV01P806
# {أإنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون}
# PageV01P807
# {إنهم أناس يتطهرون} يتنزهن عن أدبار الرجال يقولونه استهزاء وقوله:
# PageV01P807
# {قدرناها من الغابرين} أي: قضينا عليها أنها من الباقين في العذاب
# PageV01P807
# {وأمطرنا عليهم} على شذاذهم ومن كان منهم في الأسفار {مطرا} وهو الحجارة
# PageV01P807
# {قل} لهم يا محمد: {الحمد لله} أي: على إهلاك الكفار من الأمم الخالية
~~{وسلام على عباده الذين اصطفى} اصطفاهم لرسالته {آلله خير أما يشركون} به
~~من الأصنام وقوله:
# PageV01P807
# {حدائق ذات بهجة} أي: بساتين ذات حسن {ما كان لكم أن تنبتوا شجرها} أي:
~~ما قدرتم عليه {بل هم قوم يعدلون} يشركون
# PageV01P807
# {أمن جعل الأرض قرارا} لا تتحرك {وجعل خلالها أنهارا} وسطها أنهارا جارية
~~{وجعل لها رواسي} جبالا ثوابت {وجعل بين البحرين} العذب والمالح {حاجزا}
~~مانعا من قدرته حتى لا يختلطا
# PageV01P807
# {أمن يجيب المضطر} المجهود ذا الضرورة {ويكشف السوء} الضر {ويجعلكم خلفاء
~~الأرض} سكانها بإهلاك من قلبكم
# PageV01P807
# {أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته
~~أإله مع الله تعالى الله عما يشركون}
# PageV01P808
# {ومن يرزقكم من السماء} المطر {و} من {الأرض} النبات وقوله:
# PageV01P808
# {قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان
~~يبعثون}
# PageV01P808
# {بل ادارك علمهم في الآخرة} أي: لحقهم علمهم بأن الساعة والبعث حق في
~~الآخرة حين لا ينفعهم ذلك ومن قرأ: (إدراك) فمعناه: تدارك أي: تكامل عملهم
~~يوم القيامة لأنهم ms402 يبعثون ويشاهدون ما وعدوا {بل هم في شك منها} في الدنيا
~~{بل هم منها} من علمها {عمون} جاهلون وقوله:
# PageV01P808
# {وقال الذين كفروا أإذا كنا ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون}
# PageV01P808
# {لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين}
# PageV01P808
# {قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين}
# PageV01P808
# {ولا تحزن عليهم} أي: على تكذيبهم وإعراضهم عنك {ولا تكن في ضيق مما
~~يمكرون} ولا تضيق قلبك بمكرهم
# PageV01P808
# {ويقولون متى هذا الوعد} أي: وعد العذاب {إن كنتم صادقين} أن العذاب نازل
~~بالمكذب
# PageV01P808
# {قل عسى أن يكون ردف لكم} أي: ردفكم والمعنى: تبعكم ودنا منكم {بعض الذي
~~تستعجلون} من العذاب وكان ذلك يوم بدر
# PageV01P808
# {وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون}
# PageV01P809
# {وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون}
# PageV01P809
# {وما من غائبة} أي: جملة غائبة عن الخلق {إلا في كتاب مبين} وهو اللوح
~~المحفوظ
# PageV01P809
# {إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون} وذلك أن
~~بني إسرائيل اختلفوا حتى لعن بعضهم بعضا فقال الله سبحانه: إن هذا القرآن
~~ليقص عليهم الهدى مما اختلفوا فيه لو أخذوا به
# PageV01P809
# {وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين}
# PageV01P809
# {إن ربك يقضي بينهم} بين المختلفين في الدين {بحكمه} يوم القيامة {وهو
~~العزيز} القوي فلا يرد له أمر {العليم} بأحوالهم
# PageV01P809
# {فتوكل على الله إنك على الحق المبين}
# PageV01P809
# {إنك لا تسمع الموتى} الكفار {ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين}
~~يعني: الكفار الذين هم بمنزلة الصم ولا يسمعون النداء إذا أعرضوا
# PageV01P809
# {وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم} يريد: إنه أعمالهم حتى لا يهتدوا فكيف
~~يهدي النبي صلى الله عليه وسلم عن ضلالتهم قوما عميا {إن تسمع} ما تسمع
~~سماع إفهام {إلا من يؤمن بآياتنا} بأدلتنا {فهم مسلمون} في علم الله سبحانه
# PageV01P809
# {وإذا وقع القول عليهم} وجب العذاب والسخط عليهم وذلك حين لا يقبل الله
~~سبحانه من كافر إيمانه ولم يبق إلا من يموت كافرا في علم الله سبحانه
~~{أخرجنا لهم دابة من الأرض} وخروجها من أول ms403 أشراط القيامة {تكلمهم} تحدثهم
~~بما يسوءهم {أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون} تخبر الدابة من رآها أن أهل
~~مكة كانوا بمحمد صلى الله عليه وسلم وبالقرآن لا يوقنون ومن كسر: {إن
~~الناس} كان المعنى: تقول لهم: إن الناس
# PageV01P809
# {ويوم نحشر} نجمع {من كل أمة فوجا} جماعة {ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون}
~~يحبس أولهم على آخرهم ليجتمعوا
# PageV01P810
# {حتى إذا جاؤوا قال} الله تعالى لهم: {أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها
~~علما} ولم تعرفوها حق معرفتها وهذا توبيخ لهم {أماذا كنتم تعملون} حين لم
~~تتفكروا فيها
# PageV01P810
# {ووقع القول} وجبت الحجة {عليهم بما ظلموا} بإشراكهم {فهم لا ينطقون}
~~بحجة وعذر ثم ذكر الدليل على قدرته وإلهيته سبحانه وتعالى فقال:
# PageV01P810
# {ألم يروا أنا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات
~~لقوم يؤمنون} وقوله:
# PageV01P810
# {إلا من شاء الله} يعني: الشهداء {وكل أتوه} يأتون الله سبحانه {داخرين}
~~صاغرين
# PageV01P811
# {وترى الجبال تحسبها جامدة} واقفة مستقرة {وهي تمر مر السحاب} وذلك أن كل
~~شيء عظيم وكل جمع كثير يقصر عنه الطرف لكثرته فهو في حسبان الناظر واقف وهو
~~يسير {صنع الله} أي: صنع الله ذلك صنعه {الذي أتقن} أحكم {كل شيء}
# PageV01P811
# {من جاء بالحسنة} وهي كلمة لا إله إلا الله {فله خير منها} فمنها يصل
~~إليه الخير {ومن جاء بالسيئة} الشرك {فكبت} ألقيت وطرحت {وجوههم في النار}
~~وقيل لهم: {هل تجزون إلا ما كنتم} بما كنتم {تعملون}
# PageV01P811
# قل يا محمد: {إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة} يعني: مكة {الذي حرمها}
~~جعلها حرما آمنا {وله كل شيء} ملكا وخلقا وقوله:
# PageV01P811
# {إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن أكون
~~من المسلمين}
# PageV01P811
# {ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين} أي: ليس علي إلا البلاغ
# PageV01P811
# {وقل الحمد لله سيريكم آياته} أيها المشركون يعني: يوم بدر {فتعرفونها
~~وما ربك بغافل عما تعملون}
# PageV01P811
# {طسم}
# PageV01P812
# {تلك آيات الكتاب المبين} يعني: القرآن وهو مبين للأحكام
# PageV01P812
# {نتلو} نقص {عليك من نبأ موسى} خبر موسى {وفرعون بالحق} بالصدق ms404 الذي لا
~~شك فيه {لقوم يؤمنون} يصدقون أن ما يأتيهم به صدق
# PageV01P812
# {إن فرعون علا} استكبر وتعظم {في الأرض} أرض مصر {وجعل أهلها شيعا} فرقا
~~تتبع بعض تلك الفرق بعضا في خدمته {يستضعف طائفة منهم} وهم بنو إسرائيل
# PageV01P812
# {ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض} ننعم على بني إسرائيل
~~{ونجعلهم أئمة} قادة في الخير {ونجعلهم الوارثين} يرثون ملك فرعون وقومه
~~وقوله:
# PageV01P812
# {ونمكن لهم في الأرض} أرض مصر والشام حتى يغلبوا عليها من غير منازع
~~{ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون} وذلك أنهم كانوا قد
~~أخبروا أن هلاكهم على يدي رجل من بني إسرائيل فكانوا على وجل منهم
# PageV01P813
# {وأوحينا إلى أم موسى} قيل: إنه وحي إلهام وقيل: وحي إعلام
# PageV01P813
# {فالتقطه} أخذه {آل فرعون} عن الماء {ليكون لهم عدوا وحزنا} أي: ليصبر
~~الأمر إلى ذلك {إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين} أي: عاصين آثمين
# PageV01P813
# {وقالت امرأة فرعون قرة عين} أي: هو قرة عين لي {ولك لا تقتلوه} فإنه
~~أتانا به الماء من أرض أخرى وليس هو من بني إسرائيل {وهم لا يشعرون} بما هو
~~كائن من أمرهم وأمره
# PageV01P813
# {وأصبح فؤاد أم موسى فارغا} خاليا عن كل شيء إلا عن ذكر موسى وهمه {إن
~~كادت لتبدي به} بأنه ابنها {لولا أن ربطنا على قلبها} قوينا وألهمناها
~~الصبر {لتكون من المؤمنين} المصدقين بوعد الله سبحانه
# PageV01P813
# {وقالت لأخته} لأخت موسى {قصيه} اتبعي أثره فاتبعته {فبصرت به عن جنب}
~~أبصرته من بعيد {وهم لا يشعرون} أنها أخته
# PageV01P813
# {وحرمنا عليه المراضع} منعتا موسى أن يقبل ثدي مرضعة {من قبل} أن نرده
~~على أمه {فقالت} أخته حين تعذر عليهم رضاعة: {هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه
~~لكم} يضمونه إليهم {وهم له ناصحون} مخلصون شفقته
# PageV01P814
# {فرددناه إلى أمه} وذلك أنها دلتهم على أم موسى فدفع إليها تربيه لهم
~~وقوله: {ولكن أكثرهم لا يعلمون} آل فرعون كانوا لا يعملون أن الله وعدها
~~رده عليها
# PageV01P814
# {ولما بلغ أشده} منتهى قوته وهو ما فوق الثلاثين {واستوى} وبلغ أربعين
~~سنة ms405 {آتيناه حكما} عقلا وفهما {وعلما} قبل النبوة
# PageV01P814
# {ودخل المدينة} يعني: مدينة بأرض مصر {على حين غفلة من أهلها} فيما بين
~~المغرب والعشاء {فوجد فيها رجلين يقتتلان} أحدهما إسرائيلي وهو الذي من
~~شيعته والآخر قطبي وهو الذي من عدوه {فاستغاثه} الإسرائيلي على الفرعوني
~~{فوكزه موسى} ضربه بجميع كفه {فقضى عليه} فقتله ولم يتعمد قتله فندم على
~~ذلك لأنه لم يؤمر بقتله ف {قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين} ثم
~~استغفر فقال:
# PageV01P814
# {رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم}
# PageV01P814
# {قال رب بما أنعمت علي} بالمغفرة {فلن أكون ظهيرا للمجرمين} لن أعين
~~بعدها على خطيئة
# PageV01P815
# {فأصبح في} تلك {المدينة خائفا} من قتله القطبي {يترقب} ينتظر الأخبار
~~{فإذا} الإسرائيلي {الذي استنصره بالأمس يستصرخه} يستغيثه {قال له موسى:
~~إنك لغوي مبين} ظاهر الغواية قد قلت بك بالأمس رجلا وتدعوني إلى آخر وأقبل
~~إليهما {فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما} أي: بالقبطي فظن الذي من
~~شيعته أنه يريده فقال:
# PageV01P815
# {أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في
~~الأرض} تقتل ظلما فلما قال الإسرائيلي هذا علم القبطي بالأمس فأتى فرعون
~~فأخبره بذلك فأمر فرعون بقتل موسى فأتاه رجل فأخبره بذلك وهو قوله:
# PageV01P815
# {وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى} وهو مؤمن آل فرعون {قال يا موسى إن
~~الملأ يأتمرون بك} يأمر بعضهم بعضا ويتشاورون {ليقتلوك فاخرج} من هذه
~~المدينة {إني لك من الناصحين}
# PageV01P815
# {فخرج منها خائفا يترقب} ينتظر الطلب {قال: رب نجني من القوم الظالمين}
~~قوم فرعون
# PageV01P815
# {ولما توجه} قصد بوجهه {تلقاء مدين} نحوها {قال عسى ربي أن يهديني سواء
~~السبيل} قصد الطريق وذلك أنه لم يكن يعرف الطريق
# PageV01P816
# {ولما ورد ماء مدين} وهو بئر كانت لهم {وجد عليه أمة} جماعة {من الناس
~~يسقون} مواشيهم {ووجد من دونهم امرأتين تذودان} تحبسان غنمهما عن الماء حتى
~~يصدر مواشي الناس {قال} موسى لهما: {ما خطبكما} ؟ ما شأنكما لا تسقيان مع
~~الناس؟ {قالتا لا ms406 نسقي} مواشينا {حتى يصدر الرعاء} عن الماء لأنا لا نطيق
~~أن نستقي وأن نزاحم الرجال فإذا صدروا سقينا من فضل مواشيهم {وأبونا شيخ
~~كبير} لا يمكنه أن يرد وأن يستقي
# PageV01P816
# {فسقى لهما} أغنامهما من بئر أخرى رفع عنها حجرا كان لا يرفعه إلا عشرة
~~أنفس {ثم تولى إلى الظل} أي: إلى ظل شجرة {فقال رب إني لما أنزلت إلي من
~~خير} طعام {فقير} محتاج وكان قد جاع فسأل الله تعالى ما يأكل فلما رجعتا
~~إلى أبيهما أخبرتاه بما فعل موسى فقال لإحداهما: اذهبي فادعيه فذلك قوله:
# PageV01P816
# {فجاءته إحداهما} أخذت {تمشي على استحياء} مستترة بكم درعها {قالت: إن
~~أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص} أخبره بأمره
~~والسبب الذي أخرجه من أرضه {قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين} يعني: من
~~فرعون وقومه فإنه لا سلطان له بأرضنا
# PageV01P816
# {قالت إحداهما يا أبت استأجره} ليرعى أغنامنا {إن خير من استأجرت القوي
~~الأمين} وإنما قالت ذلك لأنها عرفت قوته برفع الحجر من رأس البئر وأمانته
~~بأن موسى قال لها لما دعته إلى أبيها: امشي خلفي فإنا بني يعقوب لا ننظر
~~إلى أعجاز النساء
# PageV01P817
# {قال} عند ذلك الشيخ لموسى: {إني أريد أن أنكحك} أزوجك {إحدى ابنتي هاتين
~~على أن تأجرني} تكون أجيرا لي {ثماني حجج} سنين {فإن أتممت عشرا فمن عندك}
~~وليس بواجب عليك {وما أريد أن أشق عليك} بأن اشترط العشر {ستجدني إن شاء
~~الله من الصالحين} الوافين بالعهد
# PageV01P817
# {قال} موسى: {ذلك} الذي وصفت {بيني وبينك} أي: لك ما شرطت علي ولي ما
~~شرطت من تزويج إحداهما {أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي} لا علم علي بأن
~~أطالب بأكثر منه {والله على ما نقول وكيل} والله شاهدنا على ما عقدنا
# PageV01P817
# {فلما قضى موسى الأجل} مفسر فيما مضى إلى قوله: {أو جذوة من النار} قطعة
~~وشعلة من النار
# PageV01P818
# {فلما أتاها نودي من شاطئ} جانب {الواد الأيمن} من يمين موسى {في البقعة}
~~في القطعة من الأرض {المباركة} بتكليم الله سبحانه ms407 فيها موسى عليه السلام
~~وإتيانه النبوة {من الشجرة} من جانب الشجرة {أن يا موسى إني أنا الله رب
~~العالمين} والباقي مفسر فيما سبق إلى قوله:
# PageV01P818
# {وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى أقبل
~~ولا تخف إنك من الآمنين}
# PageV01P818
# {واضمم إليك جناحك} أي: يدك {من الرهب} من الخوف والمعنى: سكن روعك واخفض
~~عليك جنبيك وذلك أنه كان يرتعد خوفا {فذانك} اليد والعصا {برهانان من ربك}
~~الآية وقوله:
# PageV01P818
# {قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون}
# PageV01P818
# {ردءا} أي: معينا
# PageV01P818
# {قال: سنشد عضدك} أي: نقويك {بأخيك ونجعل لكما سلطانا} حجة بينة {فلا
~~يصلون إليكما} بسوء {بآياتنا} العصا واليد وسائر ما أعطيا
# PageV01P818
# {فلما جاءهم موسى بآياتنا بينات قالوا ما هذا إلا سحر مفترى وما سمعنا
~~بهذا في آبائنا الأولين}
# PageV01P818
# {وقال موسى} لما كذب ونسب إلى السحر: {ربي أعلم بمن جاء بالهدى من عنده}
~~يعني: نفسه أي: ربي أعلم بي أن الذي جئت به من عنده {ومن تكون له عاقبة
~~الدار} أي: العقبى المحمودة في الدار الآخرة وقوله:
# PageV01P819
# {فأوقد لي يا هامان على الطين} أي: اطبخ لي الآجر {فاجعل لي صرحا} بناء
~~طويلا مشرفا {لعلي أطلع إلى إله موسى} أنظر إليه وأقف عليه وقوله:
# PageV01P819
# {واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون}
# PageV01P819
# {فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين}
# PageV01P819
# {وجعلناهم أئمة} قادة ورؤساء {يدعون إلى النار} أي: إلى الضلالة التي
~~عاقبتها النار
# PageV01P819
# {وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة} وذلك أنهم لما هلكوا لعنوا فهم يعرضون
~~على النار غدوة وعشية إلى يوم القيامة {ويوم القيامة هم من المقبوحين}
~~الممقوتين المهلكين
# PageV01P819
# {ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس
~~وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون} أي: مبينا لهم
# PageV01P820
# {وما كنت بجانب الغربي} أي: الجبل الغربي الذي هو في جانب الغرب {إذ
~~قضينا إلى موسى الأمر} أحكمناه معه وعهدنا إليه بأمرنا ونهينا {وما كنت من
~~الشاهدين} الحاضرين هناك
# PageV01P820
# {ولكنا أنشأنا} أحدثنا وخلقنا ms408 {قرونا} أمما {فتطاول عليهم العمر} فنسوا
~~عهد الله وتركوا أمره {وما كنت ثاويا} مقيما {في أهل مدين تتلو عليهم
~~آياتنا ولكنا كنا مرسلين} أرسلناك رسولا وأنزلنا عليك هذه الأخبار ولولا
~~ذلك ما عملتها
# PageV01P820
# {وما كنت بجانب الطور إذ نادينا} موسى {ولكن} أوحينا إليك هذه القصص
~~{رحمة من ربك}
# PageV01P820
# {ولولا أن تصيبهم مصيبة} عقوبة ونقمة {بما قدمت أيديهم} وجواب لولا محذوف
~~وتقديره: لعاجلناهم بالعقوبة
# PageV01P820
# {فلما جاءهم الحق} محمد صلى الله عليه وسلم {من عندنا قالوا: لولا أوتي}
~~محمد {مثل ما أوتي موسى} كتابا جملة واحدة {أولم يكفروا بما أوتي موسى من
~~قبل} أي: فقد كفروا بآيات موسى كما كفروا بآيات محمد صلى الله عليه وسلم و
~~{قالوا سحران تظاهرا} وذلك حين سألوا اليهود عنه فأخبروهم أنهم يجدونه في
~~كتابهم بنعمته وصفته وقالوا: ساحران تظاهرا يعنون: موسى ومحمدا عليهما
~~السلام تعاونا على السحر {وقالوا إنا بكل} من موسى ومحمد عليهما السلام
~~{كافرون}
# PageV01P820
# {قل} لهم: {فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما} من كتابيهما {أتبعه
~~أن كنتم صادقين} أنهما كانا ساحرين
# PageV01P821
# {فإن لم يستجيبوا لك} أي: لم يجيبوك إلى الإيتان بالكتاب {فاعلم أنما
~~يتبعون أهواءهم} أي: يؤثرون هواهم على الدين
# PageV01P821
# {ولقد وصلنا لهم القول} أنزلنا القرآن يتبع بعضه بعضا {لعلهم يتذكرون}
~~يتعظون ويعتبرون
# PageV01P821
# {الذين آتيناهم الكتاب من قبله} من قبل محمد صلى الله عليه وسلم {هم به
~~يؤمنون} يعني: مؤمني أهل الكتاب
# PageV01P821
# {وإذا يتلى عليهم} القرآن {قالوا آمنا به} صدقنا به {إنه الحق من ربنا}
~~ذلك أنهم عرفوا بما ذكر في كتبهم من نعت النبي صلى الله عليه وسلم وكتابه
~~{إنا كنا من قبله} من قبل القرآن أو من قبل محمد صلى الله عليه وسلم
~~{مسلمين} لأنا كنا نؤمن به وبكتابه
# PageV01P821
# {أولئك يؤتون أجرهم مرتين} مرة بإيمانهم بكتابهم ومرة بإيمانهم بالقرآن
~~{بما صبروا} بصبرهم على ما أوذوا {ويدرؤون بالحسنة السيئة} ويدفعون بما
~~يعملون من الحسنات ما تقدم لهم من السيئات {ومما رزقناهم ينفقون} يتصدقون
# PageV01P822
# {وإذا سمعوا اللغو} القبيح من القول {أعرضوا عنه} ms409 لم يلتفتوا إليه يعني:
~~إذا شتمهم الكفار لم يشتغلوا بمعارضتهم بالشتم {وقالوا: لنا أعمالنا ولكم
~~أعمالكم سلام عليكم} ليس هذا تسليم التحية وإنما هو تسليم المتاركة أي:
~~بينا وبينكم المتاركة والتسليم وهذا قبل أن يؤمر المسلمون بالقتال {لا
~~نبتغي الجاهلين} لا نصحبهم
# PageV01P822
# {إنك لا تهدي من أحببت} نزلت حين حرص النبي صلى الله عليه وسلم على إيمان
~~عمه عند موته فلم يؤمن فأنزل الله تعالى هذه الآية والمعنى: لا تهدي من
~~أحببت هدايته {ولكن الله يهدي من يشاء} هدايته {وهو أعلم بالمهتدين} بمن
~~يهتدي في معلومه
# PageV01P822
# {وقالوا} يعني: مشركي مكة: {إن نتبع الهدى معك} بالإيمان بك {نتخطف} نسلب
~~ونوخذ {من أرضنا} لإجماع العرب على خلافنا فقال الله تعالى: {أولم نمكن لهم
~~حرما آمنا} أخبر سبحانه أنه آمنهم بحرمة البيت ومنع منهم العدو فكيف يخافون
~~أن تستحل العرب قتالهم فيه؟ {يجبى} يجمع {ولكن أكثرهم لا يعلمون} أن ذلك
~~مما تفضل الله به سبحانه عليهم
# PageV01P822
# {وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها} عاشوا في البطر وكفران النعمة {فتلك
~~مساكنهم} خاوية {لم تسكن من بعدهم إلا قليلا} لا يسكنها إلا المسافر والمار
~~يوما أو ساعة
# PageV01P823
# {وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها} أعظمها والآية
# PageV01P823
# {وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى
~~أفلا تعقلون}
# PageV01P823
# {أفمن وعدناه وعدا حسنا} يعني: الجنة {فهو لاقيه} مدركه ومصيبه {كمن
~~متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين} في النار نزلت
~~في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي جهل
# PageV01P823
# {ويوم يناديهم} أي: المشركين {فيقول: أين شركائي الذين كنتم تزعمون} في
~~الدنيا أنهم شركائي
# PageV01P823
# {قال الذين حق عليهم القول} وجب عليهم العذاب يعني: الشياطين {ربنا هؤلاء
~~الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا تبرأنا إليك ما كانوا إيانا يعبدون} كعادة
~~الشيطان في التبرؤ ممن يطيعه إذا أورده الهلكة
# PageV01P823
# {وقيل} للكفار: {ادعوا شركاءكم} من كنتم تعبدون من دون الله {فدعوهم فلم
~~يستجيبوا لهم} لم يجيبوهم بشيء ينفعهم {ورأوا العذاب لو أنهم كانوا يهتدون} ms410
~~لما اتبعوهم ولما رأوا العذاب
# PageV01P823
# {ويوم يناديهم فيقول: ماذا أجبتم المرسلين}
# PageV01P824
# {فعميت عليهم الأنباء} عميت عليهم الحجج لأن الله تعالى قد أعذر إليهم في
~~الدنيا فلا تكون لهم حجة يؤمئذ فسكتوا فذلك قوله: {فهم لا يتساءلون} أي: لا
~~يسأل بعضهم بعضا عم يحتجون به
# PageV01P824
# {وربك يخلق ما يشاء} كما يشاء {ويختار} مما يشاء فاختار من كل ما خلق
~~شيئا {ما كان لهم الخيرة} ليس لهم أن يختاروا على الله تعالى وليس لهم
~~الاختيار والمعنى: لا يرسل الرسل إليهم على اختيارهم والباقي ظاهر إلى
~~قوله:
# PageV01P824
# {وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما
~~يشركون}
# PageV01P824
# {وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون}
# PageV01P824
# {وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه
~~ترجعون}
# PageV01P824
# {قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير
~~الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون}
# PageV01P824
# {قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير
~~الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون}
# PageV01P824
# {ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم
~~تشكرون}
# PageV01P824
# {ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون}
# PageV01P824
# {ونزعنا من كل أمة} أي: أخرجنا {شهيدا} يعني: رسولهم الذي أرسل إليهم
~~{فقلنا هاتوا برهانكم} أي: اعتقدتم به أنه برهان لم في أنكم كنتم على الحق
~~{فعلموا أن الحق لله} أن الحق ما دعا إليه الله سبحانه وأتاهم به الرسول
~~صلى الله عليه وسلم {وضل عنهم ما كانوا يفترون} لم ينتفعوا بما عبدوه من
~~دون الله سبحانه
# PageV01P824
# {إن قارون كان من قوم موسى} كان ابن عمه {فبغى عليهم} بالكبر والتجبر
~~والبذخ وكثرة المال {وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه} جمع المفتح وهو ما
~~يفتح به {لتنوء بالعصبة} تثقل الجماعة {أولي القوة} {إذ قال له قومه: لا
~~تفرح} بكثرة الماء ولا تأشر {إن الله لا يحب الفرحين} الأشرين البطرين
# PageV01P825
# {وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة} أي: اطلبها بإنفاق مالك في ms411 رضا الله
~~تعالى {ولا تنس نصيبك من الدنيا} لا تترك أن تعمل في دنياك لآخرتك {وأحسن}
~~إلى الناس {كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض} العمل بالمعاصي
# PageV01P825
# {قال إنما أوتيته على علم عندي} عل فضل علم عندي وكنت بذلك العلم مستحقا
~~لفضل المال وكان أقرأ بني إسرائيل للتوراة قال الله تعالى: {أولم يعلم أن
~~الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا} للمال منه
~~{ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون} لأنهم يدخلون النار بغير حساب
# PageV01P825
# {فخرج على قومه في زينته} في ثياب حمر عليه وعلى دوابه والركبان الذين
~~معه {قال الذين يريدون الحياة الدنيا} ظاهر إلى قوله:
# PageV01P825
# {ولا يلقاها} أي: ولا يلقن ولا يوفق لهذه الكلمة {إلا الصابرون} عن زينة
~~الدنيا
# PageV01P826
# {فخسفنا به وبداره الأرض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان
~~من المنتصرين}
# PageV01P826
# {وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس} صار الذين كانوا يقولون: يا ليت لنا
~~مثل ما أوتي قارون {يقولون ويكأن الله} ألم تر ألم تعلم أن {الله يبسط
~~الرزق لمن يشاء ويقدر} يوسع لمن يشاء ويضيق {لولا أن من الله علينا} عصمنا
~~عن مثل ما كان عليه قارون من البطر والبغي {لخسف بنا} كما خسف به
# PageV01P826
# {تلك الدار الآخرة} يعني: الجنة {نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض}
~~تكبرا وتجبرا فيها {ولا فساد} عملا بالمعاصي وأخذا للمال بغير حق
~~{والعاقبة} المحمودة {للمتقين}
# PageV01P826
# {من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا
~~السيئات إلا ما كانوا يعملون}
# PageV01P826
# {إن الذي فرض عليك القرآن} أنزله وقيل: فرض عليك العمل بما في القرآن
~~{لرادك إلى معاد} إلى مكة ظاهرا عليها وذلك حين اشتاق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى مولده
# PageV01P826
# {وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب إلا رحمة من ربك} لكن رحمك ربك
~~فاختارك للنبوة وأنزل عليك الوحي
# PageV01P827
# {ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ أنزلت إليك} وهذا حين دعي إلى دين آبائه
~~وقوله:
# PageV01P827
# {كل ms412 شيء هالك إلا وجهه} أي: إلا إياه {له الحكم} يحكم بما يريد {وإليه
~~ترجعون}
# PageV01P826
# {الم}
# PageV01P828
# {أحسب الناس أن يتركوا} الآية نزلت في الذين جزعوا من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم من أذى المشركين معناه أحسبوا أن يقنع منهم بأن يقولوا: إنا
~~مؤمنون فقط ولا يمتحنون بما يبين حقيقة إيمانهم
# PageV01P828
# {ولقد فتنا الذين من قبلهم} اختبرنا وابتلينا {فليعلمن الله} صدق {الذين
~~صدقوا} في قولهم: آمنا بوقوعه منهم وهو الصبر على البلاء {وليعلمن} كذب
~~{الكاذبين} في قولهم: آمنا بارتدادهم إلى الكفر عن الدين عند البلاء ومعنى
~~العلم ها هنا العلم به موجودا كائنا
# PageV01P828
# {أم حسب الذين يعملون السيئات} الشرك {أن يسبقونا} يفوتونا {ساء ما
~~يحكمون} بئس حكما يحكمون لأنفسهم بهذا الظن
# PageV01P828
# {من كان يرجو لقاء الله} يخشى البعث {فإن أجل الله} وعده بالثواب والعقاب
~~{لات} لكائن وقوله:
# PageV01P829
# {ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين}
# PageV01P829
# {ولنجزينهم أحسن الذي كانوا يعملون} أي: بأحسن أعمالهم وهو الطاعة
# PageV01P829
# {ووصينا الإنسان بوالديه حسنا} أمرناه أن يحسن إليهما {وإن جاهداك}
~~اجتهدا عليك {لتشرك بي ما ليس لك به علم} أنه لي شريك {فلا تطعهما} أنزلت
~~في سعد بن أبي وقاص لما أسلم حلفت أمه أن لا تأكل ولا تشرب ولا يظلها سقف
~~بيت حتى يكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم ويرجع إلى ما كان عليه فأمر أن
~~يترضاها ويحسن إليها ولا يطيعها في الشرك وقوله:
# PageV01P829
# {لندخلنهم في الصالحين} أي: في زمرتهم وجملتهم ومعناه: لنحشرنهم معهم
~~وقوله:
# PageV01P829
# {جعل فتنة الناس} أي: أذاهم وعذابهم {كعذاب الله} جزع من ذلك كما يجزع من
~~عذاب الله ولا يصبر على الأذية في الله {ولئن جاء} المؤمنين {نصر من ربك
~~ليقولن} هؤلاء الذين ارتدوا حين أوذوا: {إنا كنا معكم} وهم كاذبون فقال
~~الله تعالى: {أو ليس الله بأعلم بما في صدور العالمين} يعني: إنه عالم
~~بإيمان المؤمن وكفر الكافر
# PageV01P829
# {وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين} هذا إخبار عن الله تعالى
~~أنه يعلم إيمان المؤمن وكفر المنافق
# PageV01P830
# {وقال الذين كفروا} من ms413 أهل مكة {للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا} الطريق الذي
~~نسلكه ي ديننا {ولنحمل خطاياكم} أي: إن كان فيه إثم فنحن نحمله قال الله
~~تعالى: {وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء} يخفف عنهم العذاب {إنهم
~~لكاذبون} في قولهم لأنهم في القيامة لا يحملون عنهم خطاياهم ثم أعلم الله
~~عز وجل أنهم يحملون أوزار أنفسهم وأثقالا أخرى بسبب إضلالهم مع أثقال
~~أنفسهم لأن من دعا إلى ضلالة فاتبع فعليه مثل أوزار الذين اتبعوه ثم ذكر
~~أنه يوبخهم على ما قالوا فقال: {وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون} أي:
~~سؤال توبيخ وقوله:
# PageV01P830
# {وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا
~~يفترون}
# PageV01P830
# {ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم
~~الطوفان وهم ظالمون}
# PageV01P830
# {فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين}
# PageV01P830
# {وإبراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون}
# PageV01P830
# {وتخلقون إفكا} أي: تقولون كذبا: إن الأوثان شركاه الله وقوله:
# PageV01P830
# {وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم وما على الرسول إلا البلاغ المبين}
# PageV01P830
# {أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده} كما بدأ وليس المعنى: على أو
~~لم يروا كيف يعيده لأنهم لم يروا الإعادة
# PageV01P831
# {قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق} يعني: الأمم الماضية كيف قدر
~~الله سبحانه على خلقهم ابتداء {ثم الله ينشئ النشأة الآخرة} أي: يبعثهم
~~ثانية بإنشائه إيلهم
# PageV01P831
# {يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وإليه تقلبون}
# PageV01P831
# {وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء} لو كنتم فيها ثم عاد الكلام
~~إلى قصة إبراهيم عليه السلام فقال:
# PageV01P831
# {والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من رحمتي وأولئك لهم عذاب
~~أليم}
# PageV01P831
# {فما كان جواب قومه} حين دعاهم إلى الله سبحانه {إلا أن قالوا اقتلوه أو
~~حرقوه} الآية
# PageV01P831
# {وقال} لهم إبراهيم: {إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم} أي:
~~ليتوادوا بها فهي مودة بينكم ما دمتم في هذه الدنيا تنقطع ولا تنفع في
~~الآخرة وهو قوله تعالى: {ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ms414 ببعض} تتبرأ الأوثان من
~~عابديها وقوله تعالى:
# PageV01P831
# {فآمن له لوط} هو أول من آمن بإبراهيم عليه السلام {وقال إني مهاجر إلى
~~ربي} هاجر من سواد الكوفة إلى الشام
# PageV01P832
# {وآتيناه أجره في الدنيا} قيل: هو الذكر الحسن وقيل: هو الوالد الصالح
# PageV01P832
# {ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من
~~العالمين}
# PageV01P832
# {وتقطعون السبيل} أي: سبيل الولد وقيل: يأخذون الناس من الطرق لطلب
~~الفاحشة {وتأتون في ناديكم} مجلسكم {المنكر} كان بعضهم يجامع بعضا في
~~مجالسهم {فما كان جواب قومه إلا أن قالوا ائتنا بعذاب الله إن كنت من
~~الصادقين} أنه نازل بنا وقوله:
# PageV01P832
# {قال رب انصرني على القوم المفسدين}
# PageV01P832
# {ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا إنا مهلكوا أهل هذه القرية إن
~~أهلها كانوا ظالمين}
# PageV01P832
# {قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته
~~كانت من الغابرين}
# PageV01P832
# {ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن
~~إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين}
# PageV01P832
# {إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون}
# PageV01P832
# {ولقد تركنا منها} من قرية قوم لوط {آية بينة} عبرة ظاهرة وهي خرابها
~~وآثارها وقوله:
# PageV01P832
# {وإلى مدين أخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الآخر ولا
~~تعثوا في الأرض مفسدين}
# PageV01P832
# {فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين}
# PageV01P833
# {وكانوا مستبصرين} أي: في ضلالتهم معجبين بها وقيل: حسبوا أنهم على الهدى
~~وهم على الباطل وقيل: أتوا ما أتوه وقد بين لهم أن عاقبته العذاب
# PageV01P833
# {وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الأرض وما
~~كانوا سابقين}
# PageV01P833
# {فكلا} من الكفار {أخذنا} عاقبنا {بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا} وهم
~~قوم لوط {ومنهم من أخذته الصيحة} قوم ثمود {ومنهم من خسفنا به الأرض} قارون
~~وقومه {ومنهم من أغرقنا} قوم نوح وفرعون {وما كان الله ليظلمهم} لأنه قد
~~بين لهم بإرسال الرسول {ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} بكفرهم
# PageV01P833
# {مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء} يعني: ms415 الأصنام في قلة غنائها عنهم
~~{كمثل العنكبوت اتخذت بيتا} لا يدفع عنها حرا ولا بردا {وإن أوهن البيوت
~~لبيت العنكبوت} وذلك أنه لا بيت أضعف منه فيما يتخذه الهوام {لو كانوا
~~يعلمون} موضعه عند قوله: مثل الذين اتخذوا من دونه أولياء لو كانوا يعملون
~~كمثل العنكبوت فهو مؤخر معناه التقديم وقوله:
# PageV01P833
# {إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم}
# PageV01P833
# {وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون}
# PageV01P833
# {خلق الله السماوات والأرض بالحق إن في ذلك لآية للمؤمنين}
# PageV01P833
# {إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} يعني: إن في الصلاة منهاة ومزدجرا
~~عن معاصي الله تعالى فمن لم تنهه صلاته عن المنكر فليست صلاته بصلاة {ولذكر
~~الله أكبر} من كل شيء في الدنيا وأفضل
# PageV01P834
# {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن} وهو الجميل من القول بالدعاء
~~إلى الله عز وجل والتنبيه على الحجج {إلا الذين ظلموا منهم} أي: إلا الذين
~~ظلموكم بالقتال ومنع الجزية
# PageV01P834
# {وكذلك} أي: وكما آتيناهم الكتاب {أنزلنا إليك الكتاب فالذين آتيناهم
~~الكتاب يؤمنون به} بمحمد صلى الله عليه وسلم يعني: من كانوا قبل عصره كانوا
~~يؤمنون به لما يجدونه من نعته في كتابهم {ومن هؤلاء} الذين هو بين ظهرانيهم
~~{من يؤمن به}
# PageV01P834
# {وما كنت تتلو من قبله} من قبل الكتاب الذي أنزلناه إليك {من كتاب ولا
~~تخطه} ولا تكتبه {بيمينك إذا لارتاب المبطلون} لشكوا فيك واتهموك لو كنت
~~تكتب وأراد بالمبطلين كفار قريش يعني: لقالوا: إنه كتبه وتعلمه من كتاب
# PageV01P834
# {بل هو} يعني: محمدا صلى الله عليه وسلم والعلم بأنه أمي {آيات بينات في
~~صدور الذين أوتوا العلم} من أهل الكتاب قرؤوها من التوراة وحفظوها
# PageV01P834
# {وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه} كما أنزل على من قبله من الأنبياء
~~{قل إنما الآيات عند الله} إذا شاء أرسلها وليست بيدي
# PageV01P835
# {قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا} يشهد على صدقي وعلى تكذيبكم وقوله:
# PageV01P835
# {قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والأرض والذين
~~آمنوا بالباطل ms416 وكفروا بالله أولئك هم الخاسرون}
# PageV01P835
# {ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب وليأتينهم بغتة وهم لا
~~يشعرون}
# PageV01P835
# {يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين}
# PageV01P835
# {ويقول: ذوقوا ما كنتم تعملون} أي: جزاءه من العذاب
# PageV01P835
# {يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة} نزلت في حث من كانوا بمكة لا
~~يقدرون على إظهار دينهم على الهجرة
# PageV01P835
# {كل نفس ذائقة الموت} أينما كانت فلا تقيموا بدار الشرك وقوله:
# PageV01P835
# {لنبوئنهم من الجنة غرفا} أي: ولننزلنهم منها قصورا
# PageV01P835
# {الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون}
# PageV01P835
# {وكأين} وكم {من دابة لا تحمل رزقها} فتخبئه لغد {الله يرزقها} يوما بيوم
~~{وإياكم} وذلك أن الذين كانوا بمكة من المؤمنين إذا قيل لهم اخرجوا إلى
~~المدينة قالوا: فمن يطعمنا بها ولا مال لنا هناك فأنزل الله تعالى: {الله
~~يرزقها وإياكم}
# PageV01P835
# {ولئن سالتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى
~~يؤفكون}
# PageV01P836
# {الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن الله بكل شيء عليم}
# PageV01P836
# {ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن
~~الله قل الحمد لله} على إنزاله الماء لإحياء الأرض {بل أكثرهم لا يعقلون}
~~العقل الذي يعرفون به الحق من الباطل
# PageV01P836
# {وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب} لنفادها عن قريب {وإن الدار الآخرة
~~لهي الحيوان} الحياة الدائمة {لو كانوا يعلمون} أنها كذلك ولكنهم لا يعلمون
# PageV01P836
# {فإذا ركبوا في الفلك} وخافوا الغرق {دعوا الله مخلصين له الدين فلما
~~نجاهم إلى البر إذا هم يشركون}
# PageV01P836
# {ليكفروا بما آتيناهم} أي: ليجحدوا بما أنعمنا عليهم من إنجائهم والظاهر
~~أن هذا لام الأمر أمر التهديد ويدل عليه قوله تعالى: {وليتمتعوا فسوف
~~يعلمون}
# PageV01P836
# {أولم يروا} يعني: أهل مكة {أنا جعلنا حرما آمنا} ذا أمن لا يغار على
~~أهله {ويتخطف الناس من حولهم} بالقتل والنهب والسبي {أفبالباطل يؤمنون}
~~يعني: الأصنام {وبنعمة الله} يعني: محمدا صلى الله عليه وسلم والقرآن
~~{يكفرون}
# PageV01P836
# {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه أليس في جهنم
~~مثوى للكافرين}
# PageV01P836
# {والذين جاهدوا ms417 فينا} أعداء الدين والكفار {لنهدينهم سبلنا} سبل الشهادة
~~والمغفرة: وقيل: من اجتهد في عمل لله زاده الله تعالى هدى على هدايته {وإن
~~الله لمع المحسنين} بنصره إياهم
# PageV01P837
# {الم}
# PageV01P838
# {غلبت الروم} غلبتها فارس {في أدنى الأرض} أدنى أرض الشام من أرض العرب
~~وفارس وهي أذرعات وعسكر {وهم} والروم {من بعد غلبهم} غلبة فارس إياهم
~~{سيغلبون} فارس
# PageV01P838
# {في بضع سنين} البضع: ما بين الثلاث إلى التسع {لله الأمر من قبل} من قبل
~~أن تغلب الروم {ومن بعد} ما غلبت {ويومئذ يفرح المؤمنون} يوم تغلب الروم
~~فارس يفرح المؤمنون {بنصر الله} الروم لأنهم أهل كتاب فهم أقرب إلى
~~المؤمنين وفارس مجوس فكانوا أقرب إلى المشركين فالمؤمنون يفرحون بنصر الله
~~الروم على فارس والمشركون يحزنون لذلك
# PageV01P838
# {في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون}
# PageV01P839
# {بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم}
# PageV01P839
# {وعد الله} وعد ذلك وعدا {ولكن أكثر الناس} يعني: مشركي مكة {لا يعلمون}
~~ذلك ثم بين مقدار ما يعلمون فقال:
# PageV01P839
# {يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا} يعني: أمر معاشهم وذلك أنهم كانوا أهل
~~تجارة وتكسب بها
# PageV01P839
# {أولم يتفكروا في أنفسهم} فيعلموا {ما خلق الله السماوات والأرض وما
~~بينهما إلا بالحق} أي: للحق وهو الدلالة على توحيده وقدرته {وأجل مسمى}
~~ووقت معلوم تفنى عنده يعني: يوم القيامة وقوله:
# PageV01P839
# {وأثاروا الأرض} أي: قلبوها للزراعة {وعمروها أكثر مما عمروها} يعني: إن
~~الذين أهلكوا من الأمم الخالية كانوا أكثر حرثا وعمارة من أهل مكة
# PageV01P839
# {ثم كان عاقبة الذين أساؤوا} أشركوا {السوأى} النار {أن كذبوا} بأن كذبوا
~~وقوله:
# PageV01P839
# {الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون}
# PageV01P839
# {يبلس المجرمون} أي: يسكتون لانقطاع حجتهم وليأسهم من الرحمة
# PageV01P839
# {ولم يكن لهم من شركائهم} أوثانهم التي عبدوها رجاء الشفاعة {شفعاء
~~وكانوا بشركائهم كافرين} قالوا: ما عبدتمونا وقوله:
# PageV01P840
# {يومئذ يتفرقون} يعني: المؤمنين والكافرين ثم بين كيف ذلك التفرق فقال:
# PageV01P840
# {فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون} أي: يسمعون في
~~الجنة
# PageV01P840
# {وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة ms418 فأولئك في العذاب محضرون}
# PageV01P840
# {فسبحان الله} فصلوا لله سبحانه {حين تمسون} يعني: صلاة المغرب والعشاء
~~الآخرة {وحين تصبحون} صلاة الفجر {وعشيا} يعني: صلاة العصر {وحين تظهرون}
~~يعني: صلاة الظهر
# PageV01P840
# {وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون}
# PageV01P840
# {يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك
~~تخرجون}
# PageV01P840
# {ومن آياته أن خلقكم من تراب} يعني: أباكم آدم {ثم إذا أنتم بشر تنتشرون}
~~يعني: ذريته
# PageV01P840
# {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم} من جنسكم {أزواجا لتسكنوا إليها وجعل
~~بينكم مودة ورحمة} يعني: الألفة بين الزوجين
# PageV01P840
# {ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم} وأنتم بنو رجل
~~واحد وامرأة واحدة
# PageV01P840
# {ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله} أي: الليل لتناموا
~~فيه والنهار لتبتغوا فيه من فضله
# PageV01P841
# {ومن آياته يريكم البرق خوفا} للمسافر {وطمعا} للحاضر وقوله:
# PageV01P841
# {ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون} ثم إذا دعاكم دعوة إذا
~~أنتم تخرجون من الأرض هكذا تقدير الآية على التقديم والتأخير وقوله:
# PageV01P841
# {كل له قانتون} أي: مطيعون لا طاعة العبادة ولكن طاعة الإرادة خلقهم على
~~ما أراد فكانوا على ما أراد لا يقدر أحد أن يتغير عما خلق عليه وقوله:
# PageV01P841
# {وهو أهون عليه} أي: هين عليه وقيل: هو أهون عليه عندكم وفيما بينكم لأن
~~الإعادة عندنا أيسر من الابتداء {وله المثل الأعلى} الصفة العليا وهو أنه
~~لا إله إلا هو ولا رب غيره
# PageV01P841
# {ضرب لكم مثلا} بين لكم شبها في اتخاذكم الأصنام شركاء مع الله سبحانه
~~{من أنفسكم} ثم بين ذلك فقال: {هل لكم من ما ملكت أيمانكم} من العبيد
~~والإماء {من شركاء في ما رزقناكم} من المال والولد أي: هل يشاركونكم فيما
~~أعطاكم الله سبحانه حتى تكونوا أنتم وهم {فيه سواء تخافونهم} أن يرثوكم كما
~~يخاف بعضكم بعضا أن يرثه ماله والمعنى: كما لا يكون هذا فكيف يكون ما هو
~~مخلوق لله تعالى مثله حتى يعبد كعبادته؟ فلما لزمتهم الحجة بهذا ذكر أنهم
~~يعبدونها باتباع الهوى فقال: {بل اتبع ms419 الذين ظلموا أهواءهم} في عبادة
~~الأصنام
# PageV01P841
# {بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من
~~ناصرين}
# PageV01P842
# {فأقم وجهك للدين حنيفا} أي: أقبل عليه ولا تعرض عنه {فطرة الله} أي:
~~اتبع فطرة الله أي: خلقة الله التي خلق الناس عليها وذلك أن كل مولود يولد
~~على ما فطره الله عليه من أنه لا رب له غيره كما أقر له لما أخرج من ظهر
~~آدم عليه السلام {لا تبديل لخلق الله} لم يبدل الله سبحانه دينه فدينه أنه
~~لا رب غيره {ذلك الدين القيم} المستقيم
# PageV01P842
# {منيبين إليه} راجعين إلى ما أمر به وهو حال من قوله: {فأقم وجهك}
~~والمعنى: فأقيموا وجوهكم لأن أمره أمر لأمته وقوله:
# PageV01P842
# {من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا} مفسر في سورة الأنعام {كل حزب} كل
~~جماعة من الذين فارقوا دينهم {بما لديهم فرحون} أي: يظنون أنهم على الهدى
~~ثم ذكر أنهم مع شركهم لا يلتجئون في الشدائد إلى الأصنام فقال:
# PageV01P842
# {وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه} الآية وقوله:
# PageV01P843
# {ليكفروا بما آتيناهم} مفسر في سورة العنكبوت إلى قوله:
# PageV01P843
# {أم أنزلنا} أي: أأنزلنا {عليهم سلطانا} كتابا {فهو يتكلم بما كانوا به
~~يشركون} ينطق بعذرهم في الإشراك
# PageV01P843
# {وإذا أذقنا الناس رحمة فرحوا بها} الآية هذا من صفة الكافر يبطر عند
~~النعمة ويقنط عند الشدة ولا يشكر في الأولى ولا يحتسب في الثانية
# PageV01P843
# {أولم يروا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم
~~يؤمنون}
# PageV01P843
# {فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله
~~وأولئك هم المفلحون}
# PageV01P843
# {وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس} يعني: ما يعطونه من الهدية
~~ليأخذوا أكثر منها وهو من الربا الحلال {فلا يربو عند الله} لأنكم لم
~~تريدوا بذلك وجه الله وقوله: {فأولئك هم المضعفون} أصحاب الإضعاف يضاعف لهم
~~بالواحدة عشرا
# PageV01P843
# {الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من
~~ذلكم من شيء سبحانه وتعالى ms420 عما يشركون}
# PageV01P843
# {ظهر الفساد} القحط وذهاب البركة {في البر} القفار {والبحر} القرى والريف
~~{بما كسبت أيدي الناس} بشؤم ذنوبهم {ليذيقهم بعض الذي عملوا} كان ذلك
~~ليذاقوا الشدة بذنوبهم في العاجل
# PageV01P844
# {قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم
~~مشركين}
# PageV01P844
# {فأقم وجهك للدين القيم من قبل أن يأتي يوم} القيامة فلا ينفع نفسا
~~إيمانها {يومئذ يصدعون} يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير
# PageV01P844
# {من كفر فعليه كفره} أي: وبال كفره وعذابه {ومن عمل صالحا فلأنفسهم
~~يمهدون} يفرشون ويسؤون المضاجع والمعنى: لأنفسهم يبغون الخير
# PageV01P844
# {ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات} بالمطر {وليذيقكم من رحمته} نعمته
~~بالمطر يرسلها {ولتجري الفلك بأمره} وذلك أنها تجري بالرياح {ولتبتغوا من
~~فضله} بالتجارة في البحر وقوله:
# PageV01P844
# {ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بأمره
~~ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون}
# PageV01P844
# {فانتقمنا من الذين أجرموا} أي: عاقبنا الذين اشركوا {وكان حقا علينا نصر
~~المؤمنين} في العاقبة وكذلك ننصرك في العاقبة على من عاداك
# PageV01P844
# {الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا} تزعجها وتخرجها من أماكنها {فيبسطه}
~~الله {في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا} قطعا يريد أنه مرة يبسطه ومرة يقطعه
~~{فترى الودق} المطر {يخرج من خلاله} وسطه وشقوقه {فإذا أصاب به} بالودق {من
~~يشاء من عباده إذا هم يستبشرون} يفرحون
# PageV01P844
# {وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم} المطر {من قبله} كرر من قبل التأكيد
~~{لمبلسين} آيسين
# PageV01P845
# {فانظر إلى آثار رحمة الله} يعني: آثار المطر الذي هو رحمة الله تعالى
~~{كيف يحيي الأرض} جعلها تنبت {بعد موتها} يبسطها {إن ذلك} الذي فعل ذلك وهو
~~الله عز وجل {لمحيي الموتى}
# PageV01P845
# {ولئن أرسلنا ريحا فرأوه مصفرا} رأوا النبت قد اصفر وجف {لظلوا من بعده
~~يكفرون} يريد: إن الكفار يستبشرون بالغيث فإذا جف النبت ولم يحتاجوا إلى
~~الغيث ظلوا يكفوا بنعمة الله عز وجل فلم يؤمنوا ولم يشكروا إنعامه بالمطر
# PageV01P845
# {فإنك لا تسمع الموتى} مضت الاية في سورة الأنبياء والتي بعدها في سورة
~~النمل
# PageV01P845
# {وما أنت ms421 بهاد العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون}
# PageV01P845
# {الله الذي خلقكم من ضعف} من نطفة الآية
# PageV01P845
# {ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون} يحلف الكافرون {ما لبثوا} في قبورهم
~~{غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون} أي: كذبوا في هذا الوقت كما كانوا يكذبون في
~~الدنيا
# PageV01P845
# {وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله} أي: فيما بين
~~في كتابه وهو اللوح المحفوظ {يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون} أنه يكون
~~وقوله:
# PageV01P846
# {ولا هم يستعتبون} أي: لا يطلب منهم أن يرجعوا إلى ما يرضي الله سبحانه
# PageV01P846
# {ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل} بينا لهم الأمثال للاعتبار
~~{ولئن جئتهم بآية} لهم فيها بيان واعتبار {ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا
~~مبطلون} ما أنتم إلا أصحاب الأباطيل
# PageV01P846
# {كذلك} كما طبع الله على قلوبهم حتى لم يفهموا {يطبع الله على قلوب الذين
~~لا يعلمون} أدلة التوحيد
# PageV01P846
# {فاصبر إن وعد الله} في نصرك وتمكينك {حق ولا يستخفنك} لا يستفزنك عن
~~دينك {الذين لا يوقنون} أي: الضلال الشاكون
# PageV01P846
# {الم}
# PageV01P847
# {تلك آيات الكتاب الحكيم}
# PageV01P847
# {هدى ورحمة للمحسنين}
# PageV01P847
# {الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون}
# PageV01P847
# {أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون}
# PageV01P847
# {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} يعني: النضر بن الحارث كان يخرج تاجرا
~~إلى فارس فيشتري أخبار الأعاجم ثم يأتي بها فيقرؤها في أندية قريش
~~فيستملحونها ويتركون استماع القرآن وقوله: {ويتخذها هزوا} أي: يتخذ آيات
~~الكتاب هزوا وقوله:
# PageV01P847
# {وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا
~~فبشره بعذاب أليم}
# PageV01P847
# {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم}
# PageV01P847
# {خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم}
# PageV01P847
# {خلق السماوات بغير عمد ترونها وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وبث
~~فيها من كل دابة وأنزلنا من السماء ماء فأنبتنا فيها من كل زوج كريم}
# PageV01P847
# {هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين}
# PageV01P847
# {ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله} ms422 أي: وقلنا له: أن اشكر الله
~~وقوله:
# PageV01P848
# {وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم}
# PageV01P848
# {حملته أمه وهنا على وهن} أي: لزمها بحملها إياه أن تضعف مرة بعد مرة
~~{وفصاله} وفطامه {في عامين} لأنها ترضع الولد عامين {أن اشكر لي ولوالديك}
~~المعنى: وصينا الإنسان أن اشكر لي ولوالديك
# PageV01P848
# {وإن جاهداك} مفسر فيما مضى وقوله: {وصاحبهما في الدنيا معروفا} أي:
~~مصاحبا معروفا وهو المستحسن {واتبع سبيل من أناب} رجع {إلي} يعني: اسلك
~~سبيل محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه نزلت في سعد بن أبي وقاص وقد مر
# PageV01P848
# {يا بني إنها إن تك مثقال} روي أن ابنه قال له: إن علمت بالخطيئة حيث لا
~~يراني أحد كيف يعلمها الله عزوجل؟ فقال: {إنها} أي: الخطيئة {إن تك مثقال
~~حبة من خردل} أو: السيئة ثم كانت {في صخرة} أي: ي أخفى مكان {أو في
~~السماوات أو في الأرض} أينما كانت أتى الله بها ولن تخفى عليه ومعنى {يأت
~~بها الله} أي: للجزاء عليها {إن الله لطيف} باستخراجها {خبير} بمكانها
~~وقوله:
# PageV01P848
# {إن ذلك من عزم الأمور} أي: الأمور الواجبة
# PageV01P849
# {ولا تصعر خدك للناس} لا تعرض عنهم تكبرا {ولا تمش في الأرض مرحا}
~~متبخترا مختالا
# PageV01P849
# {واقصد في مشيك} ليكن مشيك قصدا لا بخيلاء ولا بإسراع {واغضض} واخفض {من
~~صوتك إن أنكر الأصوات} أقبحها {لصوت الحمير}
# PageV01P849
# {ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات} من الشمس والقمر والنجوم
~~لتنتفعوا بها {وما في الأرض} ومن البحار والأنهار والدواب {وأسبغ} وأوسع
~~وأتم {عليكم نعمة ظاهرة} وهي حسن الصورة وامتداد القامة {وباطنة} وهي
~~المعرفة والباقي قد مضى تفسيره إلى قوله تعالى:
# PageV01P849
# {أو لو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير} أي: موجباته فيتبعونه
# PageV01P849
# {ومن يسلم وجهه إلى الله} يقبل على طاعته وأوامره {وهو محسن} مؤمن موحد
~~{فقد استمسك بالعروة الوثقى} بالطرف الأوثق الذي لا يخاف انقطاعه {وإلى
~~الله عاقبة الأمور} مرجعها
# PageV01P849
# {ومن كفر فلا يحزنك كفره إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا إن الله ms423 عليم
~~بذات الصدور}
# PageV01P849
# {نمتعهم قليلا} بالدنيا {ثم نضطرهم} نلجئهم {إلى عذاب غليظ}
# PageV01P849
# {ولئن سالتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله} الذي
~~خلقها {بل أكثرهم لا يعلمون} إذ أشركوا به بعد إقرارهم بأنه خالقها
# PageV01P850
# {لله ما في السماوات والأرض إن الله هو الغني الحميد}
# PageV01P850
# {ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام} الآية وذلك أن المشركين قالوا في
~~القرآن: هذا كلام سيفذ وينقطع فأعلم الله سبحانه أن كلامه لا ينفذ {والبحر
~~يمده} أي: يزيد فيه ثم كتبت به كلمات الله {ما نفدت}
# PageV01P850
# {ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة} أي: كخلق وكبعث نفس واحدة لأن قدرة
~~الله سبحانه على بعث الخلق كقدرته على بعث نفس واحدة وقوله:
# PageV01P850
# {ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس
~~والقمر كل يجري إلى أجل مسمى وأن الله بما تعملون خبير}
# PageV01P850
# {ذلك} أي: فعل الله ذلك لتعلموا {بأن الله هو الحق} الذي لا إله إلا غيره
~~وقوله:
# PageV01P850
# {إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور} أي: لكل مؤمن بهذه الصفة
# PageV01P850
# {وإذا غشيهم} علاهم {موج كالظلل} كالجبال وقيل: كالسحاب وقوله: {فمنهم
~~مقتصد} أي: مؤمن موف بما عاهد الله في البحر وقوله: {كل ختار} عذار {كفور}
~~جحود وقوله:
# PageV01P851
# {لا يجزي والد عن ولده} لا يكفي ولا يغني عنه شيئا و {الغرور} الشيطان
# PageV01P851
# {إن الله عنده علم الساعة} متى تقوم {وينزل الغيث} المطر {ويعلم ما في
~~الأرحام} ذكرا أو أنثى
# PageV01P851
# {الم}
# PageV01P852
# {تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين}
# PageV01P852
# {أم يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من
~~قبلك لعلهم يهتدون}
# PageV01P852
# {الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على
~~العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون}
# PageV01P852
# {يدبر الأمر من السماء إلى الأرض} يعني: القضاء من السماء فينزله إلى
~~الأرض مدة أيام الدنيا {ثم يعرج إليه} أي: يرجع الأمر والتدبير إلى السماء
~~ويعود إليه بعد انقضاء الدنيا وفنائها ms424 {في يوم كان مقداره ألف سنة مما
~~تعدون} وهو يوم القيامة وذلك اليوم يطول على قوم ويشتد حتى يكو كخمسين ألف
~~سنة ويقصر على قوم فلا آخر له معلوم وقوله
# PageV01P852
# {ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم}
# PageV01P853
# {الذي أحسن كل شيء خلقه} أي: أتقنه وأحكمه {وبدأ خلق الإنسان من طين} آدم
~~عليه السلام
# PageV01P853
# {ثم جعل نسله} ذريته {من سلالة} نطفة {من ماء مهين} ضعيف حقير
# PageV01P853
# {وقالوا} يعني: منكري البعث {أإذا ضللنا في الأرض} صرنا ترابا وبطلنا
~~{أإنا لفي خلق جديد} نخلق بعد ذلك خلقا جديدا
# PageV01P853
# {وقالوا أإذا ضللنا في الأرض أإنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون}
# PageV01P853
# {قل يتوفاكم} يقبض أرواحكم
# PageV01P853
# {ولو ترى} يا محمد {إذ المجرمون} المشركون {ناكسوا رؤوسهم} مطأطئوها حياء
~~من ربهم عز وجل ويقولون: {ربنا أبصرنا} ما كنا به مكذبين {وسمعنا} منك صدق
~~ما أتت به الرسل {فارجعنا} فارددنا إلى الدنيا {نعمل صالحا}
# PageV01P853
# {ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها} رشدها الآية ويقال لأهل النار:
# PageV01P853
# {فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا} أي: تركتم الإيمان به {إنا نسيناكم}
~~تركناكم في النار
# PageV01P853
# {إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها} أي: وعظوا {خروا سجدا} لله
~~سبحانه خوفا منه {وسبحوا بحمد ربهم} نزهوا الله تعالى بالحمد لله {وهم لا
~~يستكبرون} عن الإيمان به والسجود له
# PageV01P853
# {تتجافى جنوبهم} ترتفع أضلاعهم {عن المضاجع} الفرش ومواضع النوم {يدعون
~~ربهم خوفا} من النار {وطمعا} في الجنة {ومما رزقناهم ينفقون} يصدقون
# PageV01P854
# {فلا تعلم نفس} من هؤلاء {ما أخفي لهم} ما أعد لهم {من قرة أعين} مما تقر
~~به عينه إذ رآه
# PageV01P854
# {أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا} نزلت في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه والوليد بن عقبة بن أبي معيط
# PageV01P854
# {أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا
~~يعملون}
# PageV01P854
# {وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها
~~وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون}
# PageV01P854
# {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى} قيل: المصيبات في الدنيا وقيل: ms425 القتل ببدر
~~وقيل: عذاب القبر وقيل: الجوع سبع سنين والأولى المصيبات والجوع لقوله:
~~{لعلهم يرجعون} وقوله:
# PageV01P855
# {ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون}
# PageV01P855
# {فلا تكن في مرية من لقائه} أي: من لقاء موسى عليه السلام ليلة المعراج
~~وعده الله تعالى أن يريه موسى عليه السلام ليلة الإسراء به
# PageV01P855
# {وجعلنا منهم} من بني إسرائيل {إئمة} قادة {يهدون} يدعون الخلق {بأمرنا
~~لما صبروا} حين صبروا على الحق
# PageV01P855
# {إن ربك هو يفصل} يحكم {بينهم يوم القيامة} بين المكذبين بك {فيما كانوا
~~فيه يختلفون} من أمرك
# PageV01P855
# {أولم يهد لهم} يتبين لهم صدقك {كم أهلكنا} إهلاكنا من كذب الرسل منهم
~~وهم {يمشون في مساكنهم} إذا سافروا فيرون خراب منازلهم {إن في ذلك لآيات
~~أفلا يسمعون} آيات الله وعظاته
# PageV01P855
# {أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز} الغليظة التي لا نبأت فيها
~~{فنخرج به زرعا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون} هذا فيلعموا أنا
~~نقدر على إعادتهم
# PageV01P855
# {ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين} وذلك أن المؤمنين قالوا للكفار:
~~إن لنا يوما يحكم الله بيننا وبينكم فيه يريدون يوم القيامة فقالوا: متى
~~هذا الفتح؟ فقال الله تعالى: {قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم
~~ولا هم ينظرون} يمهلون للتوبة
# PageV01P856
# {قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون}
# PageV01P856
# {فأعرض عنهم} منسوخ بآية السيف {وانتظر} عذابهم {إنهم منتظرون} هلاكك في
~~زعمهم الكاذب
# PageV01P856
# {يا أيها النبي اتق الله} اثبت على تقوى الله ودم عليه {ولا تطع الكافرين
~~والمنافقين} وذلك أن الكافرين قالوا له: ارفض ذكر آلهتنا وقل: إن لها شفاعة
~~ومنفعة لمن عبدها ووازرهم المنافقون على ذلك {إن الله كان عليما} بما يكون
~~قبل كونه {حكيما} فيما يخلق
# PageV01P857
# {واتبع ما يوحى إليك من ربك إن الله كان بما تعملون خبيرا}
# PageV01P857
# {وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا}
# PageV01P857
# {ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه} هذا تكذيب لبعض من قال من الكافرين:
~~إن لي قلبين أفهم بكل واحد منهما أكثر ms426 مما يفهم محمد فأكذبه الله تعالى
~~قيل: إنه ابن خطل {وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم} لم يجعل
~~نسائكم اللائي تقولون: هن علينا كظهور أمهاتنا في الحرام كما تقولون وكان
~~هذا من طلاق الجاهلية فجعل الله في ذلك كفارة {وما جعل أدعياءكم} من
~~تبنيتموه {أبناءكم} في الحقيقة كما تقولون {ذلكم قولكم بأفواهكم} قول بالفم
~~لا حقيقة له {والله يقول الحق} وهو أن غير الابن لا يكون ابنا {وهو يهدي
~~السبيل} أي: السبيل المستقيم
# PageV01P857
# {ادعوهم لآبائهم} أي: انسبوهم إلى الذين ولدوهم {هو أقسط عند الله} أعدل
~~عند الله {فإن لم تعلموا آباءهم} من هم {فإخوانكم في الدين} أي: فهم
~~إخوانكم في الدين {ومواليكم} وبنو عمكم وقيل: أولياؤكم في الدين {وليس
~~عليكم جناح فيما أخطأتم به} وهو أن يقول لغير ابنه: يا بني من غير تعمد أن
~~يجريه مجرى الولد في الميراث وهو قوله: {ولكن ما تعمدت قلوبكم} يعني: ولكن
~~الجناح في الذي تعمدت قلوبكم
# PageV01P858
# {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم} إذا دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى شيء ودعتهم أنفسهم إلى شيء كانت طاعة النبي صلى الله عليه وسلم أولى
~~{وأزواجه أمهاتهم} في حرمة نكاحهن عليهم {وأولو الأرحام} والأقارب {بعضهم
~~أولى ببعض} في الميراث {في كتاب الله} في حكمه {من المؤمنين والمهاجرين}
~~وذلك أنهم كانوا في ابتداء الإسلام يرثون بالإيمان والهجرة {إلا أن تفعلوا
~~إلى أوليائكم معروفا} لكن إن يوصوا بهم بشيء من الثلث فهو جائز {كان ذلك في
~~الكتاب مسطورا} كان هذا الحكم في اللوح المحفوظ مكتوبا
# PageV01P858
# {وإذ أخذنا} واذكر إذ أخذنا {من النبيين ميثاقهم} على الوفاء بما حملوا
~~وأن يصدق بعضهم بعضا
# PageV01P859
# {ليسأل الصادقين عن صدقهم} المبلغين من الرسل عن تبليغهم وفي تلك المسألة
~~تبكيت للكفار {وأعد للكافرين} بالرسل {عذابا أليما}
# PageV01P859
# {يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود} يعني:
~~الأحزاب وهم قريش وغطفان قريظة والنضير حاصروا المسلمين أيام الخندق
~~{فأرسلنا عليهم ريحا} وهي الصبا كفأت قدورهم وقلعت فساطيطهم {وجنودا لم
~~تروها} وهم الملائكة {وكان ms427 الله بما يعملون} من حفر الخندق {بصيرا}
# PageV01P859
# {إذ جاءوكم من فوقكم} من قبل المشرق يعني: قريظة والنضير {ومن أسفل منكم}
~~قريش من ناحية مكة {وإذ زاغت الأبصار} مالت وشخصت وتحيرت لشدة الأمر
~~وصعوبته عليكم {وبلغت القلوب الحناجر} ارتفعت إلى الحلوق لشدة الخوف
~~{وتظنون بالله الظنونا} ظن المنافقون أن محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~يستأصلون وأيقن المؤمنون بنصر الله
# PageV01P859
# {هنالك} في تلك الحال {ابتلي المؤمنون} اختبروا ليتبين المخلص من المنافق
~~{وزلزلوا} وحركوا وخوفوا
# PageV01P860
# {وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض} شك ونفاق: {ما وعدنا الله
~~ورسوله إلا غرورا} إذ وعدنا أن فارس والروم يفتحان علينا
# PageV01P860
# {وإذ قالت طائفة منهم} من المنافقين: {يا أهل يثرب} يعني: المدينة {لا
~~مقام لكم} لا مكان لكم تقيمون فيه {فارجعوا} إلى منازلكم بالمدينة أمروهم
~~بترك رسول الله صلى الله عليه وسلم وخذلانه وذلك أن النبي صلى الله كان قد
~~خرج من المدينة إلى سلع لقتال القوم {ويستأذن فريق منهم} من المنافقين
~~{النبي} في الرجوع إلى منازلهم {يقولون: إن بيوتنا عورة} ليست بحصينة نخاف
~~عليها العدو قال الله تعالى: {وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا} من القتال
# PageV01P860
# {ولو دخلت عليهم} لو دخل عليهم هؤلاء الذين يريدون قتالهم المدينة {من
~~أقطارها} جوانبها {ثم سئلوا الفتنة} سألتهم الشرك بالله {لأتوها} لأعطوا
~~مرادهم {وما تلبثوا بها إلا يسيرا} وما احتبسوا عن الشرك إلا يسيرا أي
~~لأسرعوا الإجابة إليه
# PageV01P860
# {ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل} عاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل غزوة الخندق {لا يولون الأدبار} لا ينهزمون عن العدو {وكان عهد الله
~~مسؤولا} والله تعالى يسألهم عن ذلك العهد يوم القيامة
# PageV01P860
# {قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل} الذي كتب عليكم {وإذا
~~لا تمتعون إلا قليلا} لا تبقون في الدنيا إلا إلى آجالكم
# PageV01P861
# {قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة ولا
~~يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا}
# PageV01P861
# {قد يعلم الله المعوقين منكم} الذين ms428 يعوقون الناس عن نصرة محمد عليه
~~السلام {والقائلين لإخوانهم هلم إلينا} يقولون لهم: خلوا محمدا صلى الله
~~عليه وسلم فإنه مغرور وتعالوا إلينا {ولا يأتون البأس إلا قليلا} لا يحضرون
~~الحرب مع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا تعذيرا وتقصيرا يرى أن له
~~عذرا ولا عذر له يوهمونهم أنهم معهم
# PageV01P861
# {أشحة عليكم} بخلاء عليكم بالخير والنفقة {فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون
~~إليك تدور أعينهم} في رؤوسهم من الخوف كدوران عين الذي {يغشى عليه من
~~الموت} قرب أن يموت فانقلبت عيناه {فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد}
~~آذوكم بالكلام وجادلوكم في الغنيمة {أشحة} بخلاء {على الخير} الغنيمة
# PageV01P861
# {يحسبون الأحزاب لم يذهبوا} لجبنهم وشدة خوفهم يظنون أنهم بعد انهزامهم
~~لم ينصرفوا بعد {وإن يأت الأحزاب} يرجعوا كرة ثانية {يودوا لو أنهم بادون
~~في الأعراب} خارجون من المدينة إلى البادية في الأعراب {يسألون عن أنبائكم}
~~أي: يودوا لو أنهم غائبون عنكم يسمعون أخباركم بسؤالهم عنها من غير مشاهدة
~~قال الله تعالى: {ولو كانوا فيكم ما قاتلوا إلا قليلا} رياء من غير حسبة
~~ولما وصف الله تعالى حال المنافقين في الحرب وصف حال المؤمنين فقال:
# PageV01P861
# {لقد كان لكم} أيها المؤمنون {في رسول الله أسوة حسنة} سنة صالحة واقتداء
~~حسن حيث لم يخذلوه ولم يتولوا عنه كما فعل هو صلى الله عليه وسلم يوم أحد
~~شج حاجبه وكسرت رباعيته فوقف صلى الله عليه وسلم ولم يمهزم ثم بين لمن كان
~~هذا الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: {لمن كان يرجو الله
~~واليوم الآخر} أي: يخافهما
# PageV01P862
# {ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا} تصديقا لوعد الله تعالى: {هذا ما
~~وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله} ووعد الله تعالى إياهم في قوله: {أم
~~حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء
~~والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه: متى نصر الله؟ ألا إن
~~نصر الله قريب} فعلموا بهذه الآية أنهم يبتلون فلما ابتلوا بالأحزاب علموا
~~أن الجنة والنصر قد وجبا ms429 لهم إن سلموا وصبروا وذلك قوله: {وما زادهم إلا
~~إيمانا} وتصديقا بالله ورسوله {وتسليما} لله أمره
# PageV01P862
# {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله} كانوا صادقين في عهودهم بنصرة
~~النبي صلى الله عليه وسلم {فمنهم من قضى نحبه} فرغ من نذره واستشهد يعني:
~~الذين قتلوا بأحد {ومنهم من ينتظر} أن يقتل شهيدا {وما بدلوا تبديلا} عهدهم
~~ثم ذكر جزاء الفريقين فقال:
# PageV01P862
# {ليجزي الله الصادقين بصدقهم} الآية
# PageV01P863
# {ورد الله الذين كفروا} قريشا والأحزاب {بغيظهم} على ما فيهم من الغيظ
~~{لم ينالوا خيرا} لم يظفروا بالمسلمين {وكفى الله المؤمنين القتال} بالريح
~~والملائكة
# PageV01P863
# {وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب} الذين عاونوا الأحزاب من يقظة {من
~~صياصيهم} حصونهم وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم حاصرهم واشتد ذلك عليهم
~~حتى نزلوا على حكمه وذلك قوله تعالى: {وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون}
~~يعني: الرجال {وتأسرون فريقا} يعني: النساء والذرية وقوله:
# PageV01P863
# {وأرضا لم تطئوها} يعني: خيبر ولم يكونوا نالوها فوعدهم الله تعالى إياها
# PageV01P863
# {يأ أيها النبي قل لأزواجك} الآية نزلت حين سألت نساء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شيئا من عرض الدنيا وآذينه بزيارة النفقة فأنزل الله سبحانه هذه
~~الآيات وأمره أن يخبرهن بين الإقامة معه على طلب ما عند الله أو السراح إن
~~أردن الدنيا وهو قوله: {إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين
~~أمتعكن} متعة الطلاق فقرأ عليهن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآيات
~~فاخترن الآخرة على الدنيا والجنة على الزينة فرفع الله سبحانه درجتهن على
~~سائر النساء بقوله:
# PageV01P864
# {وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن
~~أجرا عظيما}
# PageV01P864
# {يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة} بمعصية ظاهرة {يضاعف لها
~~العذاب ضعفين} ضعفي عذاب غيرها من النساء
# PageV01P864
# {ومن يقنت} يطع {نؤتها أجرها مرتين} مثلي ثواب غيرها من النساء {وأعتدنا
~~لها رزقا كريما} يعني: الجنة وقوله:
# PageV01P864
# {فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض} أي: لا تقلن قولا يجد منافق
~~به سبيلا إلى أن يطمع في موافقتكن ms430 له وقوله: {وقلن قولا معروفا} أي: فلن
~~بما يوجبه الدين والإسلام بغير خضوع فيه بل بتصريح
# PageV01P864
# {وقرن في بيوتكن} أمر لهن من الوقار والقرار جميعا {ولا تبرجن} ولا تظهرن
~~المحاسن كما كان يفعله أهل الجاهلية وهو ما بين عيسى ومحمد صلوات الله
~~عليهما {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس} وهو كل مستنكر ومستقذر من عمل
~~{أهل البيت} يعني: نساء النبي صلى الله عليه وسلم ورجال أهل بيته
# PageV01P865
# {واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله} يعني: القرآن {والحكمة} يعني:
~~السنة
# PageV01P865
# {إن المسلمين والمسلمات} الآية قالت النساء: ذكر الله تعالى الرجال بخير
~~في القرآن ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير يذكر فأنزل الله تعالى هذه
~~الآية
# PageV01P865
# {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة} الآية نزلت في عبد الله بن جحش وأخته زينب
~~خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه زيد بن حارثة وظنت أنه خطبها
~~لنفسه فلما علمت أنه يريدها لزيد كرهت ذلك فأنزل الله تعالى: {وما كان
~~لمؤمن} يعني: عبد الله بن جحش {ولا مؤمنة} يعني: أخته زينب {إذا قضى الله
~~ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} أي: الاختيار فأعلم أنه لا
~~اختيار على ما قضاه الله ورسوله وزوجها من زيد ومكثت عنده حينا ثم إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أتى زيدا ذات يوم لحاجة فأبصرها قائمة في درع
~~وخمار فأعجبه وكأنها وقعت في نفسه وقال: سبحان الله مقلب القلوب فلما جاء
~~زيد أخبرته بذلك وألقي في نفس زيد كراهتها فأراد فراقها فأتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: إني أريد أن أفارق صاحبتي فإنها تؤذيني بلسانها فذلك
~~قوله:
# PageV01P865
# {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه} بالإسلام يعني: زيدا {وأنعمت عليه}
~~بالإعتاق: {أمسك عليك زوجك واتق الله} فيها وكان صلى الله عليه وسلم يحب أن
~~يتزوج بها إلا أنه آثر ما يجب من الأمر بالمعروف وقوله: {وتخفي في نفسك ما
~~الله مبديه} أن لو فارقها تزوجها وذلك أن الله تعالى كان قضى ذلك وأعلمه
~~أنها ms431 ستكون من أزواجه وأن زيدا يطلقها {وتخشى الناس} تكره قالة الناس لو
~~قلت: طلقها فيقال أمر رجلا بطلاق امرأته ثم تزوجها {والله أحق أن تخشاه} في
~~كل الأحوال ليس أنه لم يخش الله في شيء من هذه القضية ولكن ذكر الكلام ها
~~هنا على الجملة وقيل والله أحق أن تستحيي منه فلا تأمر زيدا بإمساك زوجته
~~بعد إعلام الله سبحانه إياك أنها ستكون زوجتك وأنت تستحيي من الناس وتقول:
~~أمسك عليك زوجك {فلما قضى زيد منها وطرا} حاجته من نكاحها {زوجناكها لكي لا
~~يكون على المؤمنين حرج} الآية لكيلا يظن ظان أن امرأة المتبنى لا تحل
~~للمتبني وكانت العرب تظن ذلك وقوله: {وكان أمر الله مفعولا} كائنا لا محالة
~~وكان قد قضى في زينب أن يتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P866
# {ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له} فيما أحل له من النساء {سنة
~~الله في الذين خلوا من قبل} يقول: هذه السنة قد مضت أيضا لغيرك يعني: كثرة
~~أزواج داود وسليمان عليهما السلام والمعنى: سن الله له سنة واسعة لا حرج
~~عليه فيها {وكان أمر الله قدرا مقدورا} قضاء مقضيا
# PageV01P867
# {الذين يبلغون رسالات الله} الذين نعت قوله: {في الذين خلوا من قبل}
~~{ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله} لا يخشون قالة الناس ولائمتهم فيما أحل
~~الله لهم {وكفى بالله حسيبا} حافظا لأعمال خلقه
# PageV01P867
# {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم} فتقولوا: إنه تزوج امرأة ابنه يعني:
~~زيدا ليس له بابن وإن كان قد تبناه {ولكن} كان {رسول الله وخاتم النبيين}
~~لا نبي بعده
# PageV01P868
# {يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا} وهو أن لا ينسى على حال
# PageV01P868
# {وسبحوه} صلوا له {بكرة} صلاة الفجر {وأصيلا} صلاة العصر والعشاءين
# PageV01P868
# {هو الذي يصلي عليكم} يغفر لكم ويرحمكم {وملائكته} يستغفرون لكم {ليخرجكم
~~من الظلمات إلى النور} من ظلمات الجهل والكفر إلى نور اليقين والإسلام
# PageV01P868
# {تحيتهم} تحية الله للمؤمنين {يوم يلقونه} يرونه {سلام} يسلم عليهم {وأعد
~~لهم أجرا كريما} وهو ms432 الجنة
# PageV01P868
# {يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا} على أمتك بإبلاغ الرسالة
# PageV01P868
# {وداعيا إلى الله} إلى ما يقرب منه من الطاعة والتوحيد {بإذنه} بأمره أي:
~~إنه أمرك بهذا لا أنك تفعله من قبلك {وسراجا منيرا} يستضاء به من ظلمات
~~الكفر وقوله:
# PageV01P868
# {وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا}
# PageV01P868
# {ودع أذاهم} لا تجازهم عليه إلى أن تؤمر فيهم بأمرنا
# PageV01P869
# {يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات} تزوجتموهن {ثم طلقتموهن من قبل
~~أن تمسوهن} تجامعوهن {فما لكم عليهن من عدة تعتدونها} تحصونها عليهن
~~بالأفراد والأشهر لأن المطلقة قبل الجماع لا عدة عليها {فمتعوهن} أعطوهن ما
~~يستمتعن به وهذا أمر ندب لأن الواجب لها نصف الصداق {وسرحوهن سراحا جميلا}
~~بالمعروف كما أمر الله تعالى ثم ذكر ما يحل من النساء للنبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال:
# PageV01P869
# {يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن} مهورهن {وما
~~ملكت يمينك} من الإماء {مما أفاء الله عليك} جعلهن غنيمة تسبى وتسترق بحكم
~~الشرع {وبنات عمك وبنات عماتك} أن يتزوجهن يعني: نساء بني عبد المطلب
~~{وبنات خالك وبنات خالاتك} يعني: نساء بني زهرة {اللاتي هاجرن معك} فمن لمن
~~يهاجر منهن لم يحل له نكاحها {وامرأة} وأحللنا لك امرأة {مؤمنة إن وهبت
~~نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها} فله ذلك {خالصة لك من دون
~~المؤمنين} فليس لغير النبي صلى الله عليه وسلم أن يستبيح وطء امرأة بلفظ
~~الهبة من غير ولي ولا مهر ولا شاهد {قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم}
~~وهو أن لا نكاح إلا بولي وشاهدين {وما ملكت أيمانهم} يريد أنه لا يحل لغير
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلا أربع ولي وشاهدين وإلا ملك اليمين والنبي صلى
~~الله عليه وسلم يحل له ما ذكر في هذه الآية {لكيلا يكون عليك حرج} في
~~النكاح
# PageV01P869
# {ترجي من تشاء منهن} تؤخر {وتؤوي} وتضم {إليك من تشاء} أباح الله سبحانه
~~له أن يترك القسمة والتسوية بين أزواجه حتى إنه ليؤخر من شاء منهن عن وقت ms433
~~نوبتها ويطأ من يشاء من غير نوبتها ويكون الاختيار في ذلك إليه يفعل فيه ما
~~يشاء وهذا من خصائصه {ومن ابتغيت} طلبت وأردت إصابتها {ممن عزلت} هجرت
~~وأخرت نوبتها {فلا جناح عليك} في ذلك كله {ذلك أدنى أن تقر أعينهن} الآية
~~إذا كانت هذه الرخصة منزلة من الله سبحانه عليك كان أقرب إلى أن {ويرضين
~~بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم} من أمر النساء والميل إلى بعضهن
~~ولما خير النبي صلى الله عليه وسلم نساءه فاخترنه ورضين به قصره الله
~~سبحانه عليهن وحرم عليه طلاقهن والتزوج بسواهن وجعلهن أمهات المؤمنين وهو
~~قوله:
# PageV01P870
# {لا يحل لك النساء من بعد} أي: من بعد هؤلاء التسع {ولا أن تبدل بهن من
~~أزواج ولو أعجبك حسنهن} ليس لك أن تطلق واحدة من هؤلاء ولا تتزوج بدلها
~~أخرى أعجبتك بجمالها {إلا ما ملكت يمينك} من الإماء فإنهن حلال لك
# PageV01P871
# {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي} الآية نزلت في ناس من
~~المؤمنين كانوا يتحينون طعام النبي صلى الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل
~~الطعام إلى أن يدرك ثم يأكلون ولا يخرجون فكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يتأذى بهم وهو قوله: {غير ناظرين إناه} أي: منتظرين إدراكه {ولا مستأنسين
~~لحديث} طالبين الأنس {والله لا يستحيي من الحق} لا يترك تأديبكم وحملكم على
~~الحق {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب} إذا أردتم أن تخاطبوا
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في أمر فخاطبوهن من وراء حجاب وكانت النساء
~~قبل نزول هذه الآية يبرزن للرجال فلما نزلت هذه الآية ضرب عليهن الحجاب
~~فكانت هذا آية الحجاب بينهن وبين الرجال {ذلكم} أي: الحجاب {أطهر لقلوبكم
~~وقلوبهن} فإن كل واحد من الرجل والمرأة إذا لم ير الآخر لم يقع في قبله
~~{وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله} أي: ما كان لكم أذاه في شيء من الأشياء
~~{ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا} وذلك أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه قال: لئن ms434 قبض رسول الله صلى عليه وسلم لأنكحن عائشة رضي الله عنها وعن
~~أبيها فأعلم الله سبحانه أن ذلك محرم بقوله: {إن ذلكم كان عند الله عظيما}
~~أي: ذنبا عظيما
# PageV01P871
# {إن تبدوا شيئا أو تخفوه} الآية نزلت في هذا الرجل الذي قال: لأنكحن
~~عائشة أخبر الله أنه عالم بما يظهر ويكتم فلما نزلت آية الحجاب قالت الآباء
~~والأنباء لرسول الله صلى عليه وسلم: ونحن أيضا نكلمهن من وراء الحجاب؟
~~فأنزل الله سبحانه:
# PageV01P872
# {لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا
~~أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن} أي: في ترك الاحتجاب من
~~هؤلاء
# PageV01P872
# {إن الله وملائكته يصلون على النبي} الله تعالى يثني على النبي ويرحمه
~~والملائكة يدعون له {يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما} قولوا:
~~اللهم صلى على محمد وسلم
# PageV01P873
# {إن الذين يؤذون الله ورسوله} يعني: اليهود والنصارى والمشركين في قولهم:
~~{يد الله مغلولة} و {إن الله فقير} و {المسيح ابن الله} والملائكة بنات
~~الله وشجوا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا له: ساحر وشاعر
# PageV01P873
# {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا} يرمونهم بغير ما
~~عملوا
# PageV01P873
# {يأ أيها النبي قل لأزواجك} الآية كان قوم من الزناة يتبعون النساء إذا
~~خرجن ليلا ولم يكونوا يطلبون إلا الإماء ولم يكن يومئذ تعرف الحرة من الأمة
~~لأن زيهن كان واحدا إنما يخرجون في درع وخمار فنهيى الله سبحانه الحرائر أن
~~يتشبهن بالإماء وأنزل قوله تعالى: {يدنين عليهن من جلابيبهن} أي: يرخين
~~أرديتهن وملاحفهن ليعلم أنهن حرائر فلا يتعرض لهن وهو قوله: {ذلك أدنى أن
~~يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا} لما سلف من ترك الستر {رحيما} بهن إذ
~~يسترهن
# PageV01P873
# {لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض} يعني: الزناة {والمرجفون
~~في المدينة} الذين يوقعون أخبار السرايا بأنهم هزموا بالكذب والباطل
~~{لنغرينك بهم} لنسلطنك عليهم {ثم لا يجاورونك فيها} لا يساكنونك في المدينة
~~{إلا قليلا} حتى خرجوا منها
# PageV01P874
# {ملعونين} مطرودين {أينما ثقفوا} وجدوا {أخذوا وقتلوا ms435 تقتيلا}
# PageV01P874
# {سنة الله في الذين خلوا من قبل} سن الله في الذين ينافقون الأنبياء
~~ويرجفون بهم أن يقتلوا حيث ما ثقفوا وقوله:
# PageV01P874
# {يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة
~~تكون قريبا}
# PageV01P874
# {إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا}
# PageV01P874
# {خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا}
# PageV01P874
# {يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا}
# PageV01P874
# {إنا أطعنا سادتنا} أي: قادتنا ورؤساءنا في الشرك والضلالة
# PageV01P874
# {ربنا آتهم ضعفين من العذاب} مثلي عذابنا
# PageV01P874
# {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى} لا تؤذوا نبيكم كما
~~آذوا هم موسى عليه السلام وذلك أنهم رموه بالبرص والأدرة حتى برأه الله مما
~~رموه به بآية معجزة {وكان عند الله وجيها} ذا جاه ومنزلة وقوله:
# PageV01P875
# {وقولوا قولا سديدا} أي: حقا وصوابا قيل: هو لا إله إلا الله
# PageV01P875
# {يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا
~~عظيما}
# PageV01P875
# {إنا عرضنا الأمانة} الفرائض التي افترض الله سبحانه على العباد وشرط
~~عليهم أن من أداها جوزي بالإحسان ومن خان فيها عوقب {على السماوات والأرض
~~والجبال} أفهمهن الله سبحانه خطابه وأنطقهن {فأبين أن يحملنها} مخافة وخشية
~~لا معصية ومخالفة وهو قوله: {وأشفقن منها} أي: خشين منها {وحملها الإنسان}
~~آدم عليه السلام {إنه كان ظلوما} لنفسه {جهولا} غرا بأمر الله سبحانه وما
~~احتمل من الأمانة ثم بين أن حمل آدم عليه السلام هذه الأمانة كان سببا
~~لتعذيب المنافقين والمشركين في قوله:
# PageV01P875
# {ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على
~~المؤمنين والمؤمنات} يعني: إذا خانوا في الأمانة بمعصية أمر الله سبحانه
~~تاب عليهم بفضله {وكان الله غفورا رحيما}
# PageV01P876
# {الحمد لله} على جهة التعظيم {الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله
~~الحمد في الآخرة} لأن أهل الجنة يحمدونه
# PageV01P877
# {يعلم ما يلج في الأرض} يدخل فيها من الماء والأموات {وما يخرج منها} من
~~النبات {وما ينزل من السماء} من الأمطار {وما يعرج} يصعد {فيها} من
~~الملائكة
# PageV01P877
# {وقال ms436 الذين كفروا} يعني: منكري البعث: {لا تأتينا الساعة} أي: لا نبعث
~~{قل} لهم يا محمد: {بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب} بالخفض من نعت قوله:
~~{وربي} وبالرفع على معنى: هو عالم الغيب وقوله: {لا يعزب} مفسر في سورة
~~يونس وقوله:
# PageV01P877
# {ليجزي} يعود إلى قوله: {لتأتينكم} معناه: لتأتينكم الساعة {ليجزي الذين
~~آمنوا} الآية
# PageV01P878
# {والذين سعوا في آياتنا} مفسر في سورة الحج
# PageV01P878
# {ويرى الذين أوتوا العلم} يعني: مؤمني أهل الكتاب {الذي أنزل إليك من
~~ربك} وهو القرآن {هو الحق ويهدي إلى صراط العزيز} القرآن
# PageV01P878
# {وقال الذين كفروا} إنكارا للبعث وتعجبا منه: {هل ندلكم على رجل} وهو
~~محمد صلى الله عليه وسلم {ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق} أي: فرقتم وصرتم رفاتا
~~{إنكم لفي خلق جديد} أي: تبعثون
# PageV01P878
# {افترى على الله كذبا} فيما يخبر به من البعث {أم به جنة} حالة جنون قال
~~الله تعالى: {بل الذين لا يؤمنون بالآخرة في العذاب والضلال البعيد}
# PageV01P878
# {أفلم يروا إلى ما بين أيديهم وما خلفهم من السماء والأرض} يقول: أما
~~يعلمون أنهم حيث ما كانوا فهم يرون ما بين أيديهم من الأرض والسماء مثل
~~الذي خلقهم وأنهم لا يخرجون منها فكيف يأمنون؟ ! {إن نشأ نخسف بهم الأرض أو
~~نسقط عليهم كسفا من السماء} عذابا {إن في ذلك لآية لكل عبد منيب} لعلامة
~~تدل على قدرة الله سبحانه على إحياء الموتى لكل من أناب إلى الله تعالى
~~وتأمل ما خلق الله سبحانه
# PageV01P879
# {ولقد آتينا داود منا فضلا} ثم بين ذلك فقال: {يا جبال} أي: قلنا يا جبال
~~{أوبي معه} سبحي معه {والطير} كان إذا سبح جاوبته الجبال بالتسبيح وعكفت
~~عليه الطير من فوقه تسعده على ذلك {وألنا له الحديد} جعلناه لينا في يده
~~كالطين المبلول والعجين وقلنا له:
# PageV01P879
# {أن اعمل سابغات} دروعا كوامل {وقدر في السرد} لا تعجل مسمار الدرع دقيقا
~~فيفلق ولا غيظا فيفصم الحلق اجعله على قدر الحاجة والسرد: نسج الدروع
~~{واعملوا} يعني: داود وآله {صالحا} عملا صالحا من طاعة الله تعالى
# PageV01P879
# {ولسليمان الريح} وسخرنا له الريح ms437 {غدوها شهر} مسيرها إلى انتصاف النهار
~~مسيرة شهر ومن انتصاف النهار إلى الليل مسيرة شهر وهو قوله: {ورواحها شهر
~~وأسلنا له عين القطر} أذبنا له عين النحاس فسالت له كما يسيل الماء {ومن
~~الجن} أي: سخرنا له من الجن {من يعمل بين يديه بإذن ربه} بأمر ربه {ومن
~~يزغ} يمل ويعدل {منهم عن أمرنا} الذي أمرناه به من طاعة سليمان {نذقه من
~~عذاب السعير} وذلك أن الله تعالى وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن
~~أمر سليمان ضربة أحرقته
# PageV01P879
# {يعملون له ما يشاء من محاريب} مجالس ومساكن ومساجد {وتماثيل} صورة
~~الأنبياء إذ كانت تصور في المساجد ليراها الناس ويزدادوا عبادة {وجفان}
~~قصاع كبار {كالجواب} كالحياض التي تجمع الماء {وقدور راسيات} ثوابت لا
~~تحركن عن مكانها لعظمها وقلنا: {اعملوا} بطاعة الله يا {آل داود شكرا} له
~~على نعمه
# PageV01P880
# {فلما قضينا عليه الموت ما دلهم} الآية كان سليمان عليه السلام يقول:
~~اللهم عم على الجن موتي ليعلم الإنس أن الجن لا يعلمون الغيب فمات سليمان
~~عليه السلام متوكئا على عصاه سنة ولم تعلم الجن ذلك حتى أكلت الأرضة عصاه
~~فسقط ميتا وهو قوله: {ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته} عصاه
~~{فلما خر} سقط {تبينت الجن} علمت {أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا} بعد
~~موت سليمان {في العذاب المهين} فيما سخرهم فيه سليمان عليه السلام
~~واستعملهم
# PageV01P880
# {لقد كان لسبأ} وهو اسم قبيلة {في مساكنهم} باليمن {آية} دلالة على
~~قدرتنا {جنتان} أي: هي جنتان {عن يمين وشمال} بستان يمنة وبستان يسرة وقيل
~~لهم: {كلوا من رزق ربكم واشكروا له} على ما أنعم عليكم {بلدة طيبة} أي:
~~بلدتكم بلدة طيبة ليست بسبخة {و} الله {رب غفور} والمعنى: تمتعوا ببلدتكم
~~الطيبة واعبدوا ربا يغفر ذنوبكم
# PageV01P881
# {فأعرضوا} عن أمر الله تعالى بتكذيب الرسل {فأرسلنا عليهم سيل العرم} وهو
~~السكر الذي يحبس الماء وكان لهم سكر يحبس الماء عن جنتيهم فأرسل الله تعالى
~~فيه جرذانا ثقبته فانبثق الماء عليهم فغرق جناتهم ms438 {وبدلناهم بجنتيهم جنتين
~~ذواتي أكل خمط} أي: ثمر مر {وأثل} وهو الطرفاء {وشيء من سدر قليل} وذلك أن
~~الله تعالى أهلك أشجارهم المثمرة وأنبت بدلها الأراك والطرفاء والسدر
# PageV01P881
# {ذلك جزيناهم بما كفروا} أي: جزيناهم ذلك الجزاء بكفرهم {وهل نجازي إلا
~~الكفور} بسوء عمله وذلك أن المؤمن تكفر عنه سيئاته والكافر يجازى بكل سوء
~~يعمله
# PageV01P882
# {وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها} يعني: قرى الشام {قرى ظاهرة}
~~متواصلة يرى من هذه القرية القرية الأخرى فكانوا يخرجون من سبأ إلى الشام
~~فيمرون على القرى العامرة {وقدرنا فيها السير} جعلنا سيرهم بمقدار إذا غدا
~~أحدهم من قرية قال في أخرى وإذا راح من قرية أوى إلى أخرى وقلنا لهم:
~~{سيروا فيها} في تلك القرى {ليالي وأياما} أي وقت شئتم من ليل أو نهار
~~{آمنين} لا تخافون عدوا ولا جوعا ولا عطشا
# PageV01P882
# {فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا} وذلك أنهم سئموا الراحة وبطروا النعمة
~~فتمنوا أن تتباعد قراهم ليبعد سفرهم بينها {وظلموا أنفسهم} بالكفر والبطر
~~{فجعلناهم أحاديث} لمن بعدهم يتحدثون بقصتهم {ومزقناهم كل ممزق} وفرقناهم
~~في البلاد فصاروا يتمثل بهم في الفرقة وذلك أنهم ارتحلوا عن أماكنهم
~~وتفرقوا في البلاد {إن في ذلك} الذي فعلنا {لآيات لكل صبار شكور} أي: لكل
~~مؤمن لأن المؤمن هو الذي إذا ابتلي صبر وإذا أعطي شكر
# PageV01P882
# {ولقد صدق عليهم إبليس ظنه} الذي ظن من إغوائهم {فاتبعوه إلا فريقا من
~~المؤمنين} أي: وجدهم كما ظن بهم إلا المؤمنين
# PageV01P883
# {وما كان له عليهم من سلطان} من حجة يستتبعهم بها {إلا لنعلم} المعنى:
~~لكن امتحانهم بإبليس لنعلم {من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك} علم وقوعه
~~منه
# PageV01P883
# {قل} يا محمد لمشركي قومك: {ادعوا الذين زعمتم} أنهم آلهة {من دون الله}
~~وهذا أمر تهديد ثم وصفهم فقال: {لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في
~~الأرض وما لهم فيهما} في السماوات ولا في الأرض {من شرك} شركة {وما له} لله
~~{منهم من ظهير} عون يريد: لم يعن الله على خلق السماوات والأرض ms439 آلهتهم فكيف
~~يكونون شركاء له؟ ثم أبطل قولهم أنهم شفعاؤنا عند الله فقال:
# PageV01P883
# {ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له} أي: أذن الله له أن يشفع {حتى
~~إذا فزع} أذهب الفزع {عن قلوبهم} يعني: كشف الفزع عن قلوب المشركين بعد
~~الموت إقامة للحجة عليهم وتقول لهم الملائكة: {ماذا قال ربكم} ؟ فيما أوحى
~~إلى أنبيائه {قالوا الحق} فأقروا حين لا ينفعهم الإقرار
# PageV01P883
# {قل من يرزقكم من السماوات} المطر {و} من {الأرض} النبات ثم أمره أن
~~يخبرهم فقال: {قل الله} أي: الذي يفعل ذلك الله وهذا احتجاج عليهم ثم أمره
~~بعد إقامة الحجة عليهم أن يعرض بكونهم على الضلال فقال: {وإنا أو إياكم
~~لعلى هدى أو في ضلال مبين} أي: نحن أو أنتم إما على هدى أو ضلال والمعنى:
~~أنتم الضالون حيث أشركتم بالذي يرزقكم من السماء والأرض وهذا كما تقول
~~لصاحبك إذا كذب: أحدنا كاذب وتعنيه ثم بين براءته منهم ومن أعمالهم فقال:
# PageV01P884
# {قل لا تسألون عما أجرمنا} الآية وهذا كقوله تعالى: {لكم دينكم ولي دين}
~~ثم أخبر أنه يجمعهم في القيامة ثم يحكم بينهم وهو قوله تعالى:
# PageV01P884
# {قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم}
# PageV01P884
# {قل أروني الذين ألحقتم به شركاء} ألحقتموهم بالله تعالى في العبادة
~~يعني: الأصنام أي: أرونيهم هل خلقوا شيئا وهذه الآية مختصرة تفسيرها قوله
~~تعالى: {قل أرأيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من
~~الأرض أم لهم شرك في السماوات} ثم قال: {كلا} أي: لبس الأمر على ما يزعمون
~~{بل هو الله العزيز الحكيم}
# PageV01P884
# {وما أرسلناك إلا كافة للناس} جامعا صلهم كلهم بالإنذار والتبشير {ولكن
~~أكثر الناس لا يعلمون} ذلك وقوله تعالى:
# PageV01P885
# {ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين}
# PageV01P885
# {قل لكم ميعاد يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون}
# PageV01P885
# {ولا بالذي بين يديه} أي: من الكتب المتقدمة وقوله: {يرجع بعضهم إلى بعض
~~القول} أي: في التلاوم ثم ذكر إيش يرجعون فقال: {يقول الذين استضعفوا للذين
~~استكبروا لولا أنتم لكنا ms440 مؤمنين}
# PageV01P885
# {قال الذين استكبروا للذين استضعفوا: أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم
~~بل كنتم مجرمين}
# PageV01P885
# {وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا: بل مكر الليل والنهار} أي: مكركم
~~بنا فيهما {إذ تأمروننا أن نكفر بالله} {وأسروا} : وأظهروا
# PageV01P885
# {وما أرسلنا في قرية من نذير} نبي ينذرهم {إلا قال مترفوها} رؤساؤها
~~وأغنياؤها {إنا بما أرسلتم به كافرون}
# PageV01P885
# {وقالوا} للرسل: {نحن أكثر أموالا وأولادا} منكم يعنون أن الله سبحانه
~~رضي منا حيث أعطانا المال {وما نحن بمعذبين} كما تقولون
# PageV01P885
# {قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر} وليس ذلك مما يدل على العواقب
~~{ولكن أكثر الناس لا يعلمون} ذلك
# PageV01P886
# {وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى} أي: قربى يعني:
~~تقريبا {إلا من آمن} لكن من آمن {وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف} من
~~الثواب بالواحد عشرة {وهم في الغرفات آمنون} قصور الجنة
# PageV01P886
# {والذين يسعون في آياتنا معاجزين أولئك في العذاب محضرون}
# PageV01P886
# {وما أنفقتم من شيء} ما تصدقتم من صدقة {فهو يخلفه} يعطي خلقه إما عاجلا
~~في الدنيا وإما آجلا في الآخرة
# PageV01P886
# {ويوم نحشرهم جميعا} العابدين والمعبودين {ثم يقول للملائكة} توبيخا
~~للكفار: {أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون}
# PageV01P886
# {قالوا سبحانك} تنزيها لك {أنت ولينا} الذي نتولاه ويتولانا {من دونهم بل
~~كانوا يعبدون الجن} يطيعون إبليس وأعوانه {أكثرهم بهم مؤمنون} مصدقون ما
~~يمنونهم ويعدونهم وقوله تعالى:
# PageV01P886
# {فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب
~~النار التي كنتم بها تكذبون}
# PageV01P887
# {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا ما هذا إلا رجل يريد أن يصدكم عما
~~كان يعبد آباؤكم وقالوا ما هذا إلا إفك مفترى وقال الذين كفروا للحق لما
~~جاءهم إن هذا إلا سحر مبين}
# PageV01P887
# {وما آتيناهم من كتب يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير} يعني:
~~مشركي مكة لم يكونوا أهل كتاب ولا بعث إليهم نبي قبل محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV01P887
# {وكذب الذين من قبلهم} من الأمم {وما بلغوا} يعني: مشركي مكة {معشار} عشر
~~{ما آتيناهم} من القوة والنعمة {فكذبوا رسلي فكيف ms441 كان نكير} إنكاري عليهم
~~ما فعلوا بالإهلاك والعقوبة؟
# PageV01P887
# {قل إنما أعظكم بواحدة} بخصلة واحدة وهي الطاعة لله تعالى {أن تقوموا}
~~لأن تقوموا {لله مثنى وفرادى} مجتمعين ومنفردين {ثم تتفكروا} فتعلموا {ما
~~بصاحبكم} محمد {من جنة} من جنون {إن هو إلا نذير لكم} ما هو إلا نذير لكم
~~{بين يدي عذاب شديد} إن عصيتموه
# PageV01P887
# {قل ما سألتكم من أجر} على تبليغ الرسالة {فهو لكم إن أجري إلا على الله}
~~يعني: إنما أطلب الثواب من الله لا عرضا من الدنيا
# PageV01P887
# {قل إن ربي يقذف بالحق} يلقيه إلى أنبيائه
# PageV01P887
# {قل جاء الحق} جاء أمر الله الذي هو الحق {وما يبدئ الباطل وما يعيد} أي:
~~ما يخلق إبليس أحدا ولا يبعثه إنما يفعل ذلك الله تعالى
# PageV01P887
# {قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي} أي: على نفسي يكون وبال ضلالي وهذا
~~إخبار أن من ضل فإنما يضر نفسه {وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي} يعني: لولا
~~الوحي ما كنت أهتدي
# PageV01P888
# {ولو ترى} يا محمد {إذ فزعوا} عن البعث {فلا فوت} لهم منا {وأخذوا من
~~مكان قريب} على الله وهو القبور
# PageV01P888
# {وقالوا} حين عاينوا العذاب {آمنا به} بالله {وأنى لهم التناوش} أي: كيف
~~يتناولون التوبة وقيل: الرجعة وقد بعدت عنهم يريد إن التوبة كانت تقبل عنهم
~~في الدنيا وقد ذهبت الدنيا وبعدت عن الآخرة
# PageV01P888
# {وقد كفروا به} بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن {من قبل} أي: في الدنيا
~~{ويقذفون بالغيب} يرمون محمدا صلى الله عليه وسلم بالكذب والبهتان ظنا لا
~~يقينا {من مكان بعيد} وهو أن الله تعالى أبعدهم قبل أن يعلموا صدق محمد صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV01P888
# {وحيل بينهم} منعوا مما يشتهون من التوبة والإيمان والرجوع إلى الدنيا
~~{كما فعل بأشياعهم} ممن كانوا على مثل دأبهم من تكذيب الرسل قبلهم حين لم
~~يقبل منهم الإيمان والتوبة {إنهم كانوا في شك} من أمر الرسل والبعث {مريب}
~~موقع للريبة والتهمة
# PageV01P888
# {الحمد لله فاطر السماوات والأرض} خالقهما على ابتداء {جاعل الملائكة
~~رسلا أولي} أصحاب {أجنحة مثنى وثلاث ورباع ms442 يزيد في الخلق} في خلق الملائكة
~~وأجنحتها {ما يشاء}
# PageV01P889
# {ما يفتح الله للناس من رحمة} رزق ومطر فلا يقدر أحد أن يمسكه والذي يمسك
~~لا يرسله أحد
# PageV01P889
# {يا أيها الناس} خطاب أهل مكة {اذكروا نعمة الله عليكم} بالرزق والمطر
~~وسائر ذلك {هل من خالق غير الله} هل يخلق أحد سواه ثم {يرزقكم من السماء}
~~المطر {و} من {الأرض} النبات {لا إله إلا هو فأنى تؤفكون} من أين يقع لكم
~~الإفك والكذب بتوحيد الله؟ ! ثم عزى نبيه عليه السلام بقوله:
# PageV01P889
# {وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك وإلى الله ترجع الأمور}
# PageV01P890
# {يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم
~~بالله الغرور}
# PageV01P890
# {إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب
~~السعير}
# PageV01P890
# {الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر
~~كبير}
# PageV01P890
# {أفمن زين له سوء عمله} بإضلال الله تعالى إياه فرأى قبيح ما يعمله حسنا
~~{فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات} لا تغتم
~~لكفرهم ولا تتحسر على تركهم الإيمان
# PageV01P890
# {والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به
~~الأرض بعد موتها كذلك النشور}
# PageV01P890
# {من كان يريد العزة} أي: علم العزة لمن هي {فلله العزة جميعا إليه يصعد
~~الكلم الطيب} إليه يصل الكلام الذي هو توحيده وهو قول لا إله إلا الله
~~{والعمل الصالح} يرفع ذلك الكلم الطيب والكلم الطيب: ذكر الله تعالى والعمل
~~الصالح: أداء فرائضه فمن كان حسنا وعمل صالحا رفعه العمل ومعنى الرفع رفعه
~~إلى محل القبول {والذين يمكرون السيئات} يعني: الذين مكروا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في دار الندوة {ومكر أولئك هو يبور} أي: يفسد ويبطل وقوله
~~تعالى:
# PageV01P890
# {وما يعمر من معمر} أي: يطول عمر أحد {ولا ينقص من عمره} ولا يكون أحد
~~ناقص العمر وهو محصى في الكتاب يعني: عدد عمر الطويل العمر وعمر القصير
~~العمر
# PageV01P891
# {وما يستوي البحران هذا عذب فرات} شديد العذوبة ms443 {وهذا ملح أجاج} شديد
~~المرارة {ومن كل} من الملح والعذب {تأكلون لحما طريا} من السمك {وتستخرجون}
~~منه من الملح {حلية تلبسونها} يعني: المرجان وإنما ذكر هذا للدلالة على
~~قدرته وقوله:
# PageV01P891
# {من قطمير} يعني: لفافة النواة
# PageV01P891
# {ويوم القيامة يكفرون بشرككم} أي: يقولون: ما كنتم إيانا تعبدون {ولا
~~ينبئك مثل خبير} وهو الله عز وجل وقوله:
# PageV01P891
# {يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد}
# PageV01P891
# {إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد}
# PageV01P891
# {وما ذلك على الله بعزيز}
# PageV01P891
# {ولا تزر وازرة} أي: لا تحمل نفس حاملة {وزر أخرى} حمل نفس أخرى {وإن تدع
~~مثقلة} نفس بالذنوب {إلى حملها} ذبوبها {لا يحمل منه شيء ولو كان} المدعو
~~{ذا قربى} مثل الأب والابن {إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب} إنما ينفع
~~إنذارك الذين يخافون الله تعالى ولم يروه {ومن تزكى} عمل خيرا
# PageV01P891
# {وما يستوي الأعمى} عن الحق وهو الكافر {والبصير} الذي يبصر رشده وهو
~~المؤمن
# PageV01P892
# {ولا الظلمات ولا النور} يعني: الكفر والإيمان
# PageV01P892
# {ولا الظل ولا الحرور} يعني: الجنة التي فيها ظل دائم والنار التي لها
~~حرارة شديدة
# PageV01P892
# {وما يستوي الأحياء ولا الأموات} يعني: المؤمنين والكفار {إن الله يسمع
~~من يشاء} فينتفع بذلك {وما أنت بمسمع من في القبور} يعني: الكفار شبههم
~~بالأموات أي: كما لا يسمع أصحاب القبور كذلك لا يسمع الكفار وقوله:
# PageV01P892
# {إن أنت إلا نذير}
# PageV01P892
# {إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وإن من أمة إلا خلا فيها نذير}
# PageV01P892
# {وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر
~~وبالكتاب المنير}
# PageV01P892
# {ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير}
# PageV01P892
# {ومن الجبال جدد بيض وحمر} أي: طرائق تكون في الجبال كالعروق بيض وحمر
~~{وغرابيب سود} وهي الجبال ذات الصخور السود
# PageV01P892
# {ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك} أي: كاختلاف الجبال
~~والثمرات في اختلاف الألوان {إنما يخشى الله من عباده العلماء} أي: من كان
~~عالما بالله اشتدت خشيته وقوله:
# PageV01P892
# {يرجون تجارة لن تبور} يعني: لن تكسد ولن تفسد
# PageV01P893
# {إنه غفور} لذنوبهم {شكور} لحسناتهم
# PageV01P893
# {والذي أوحينا إليك ms444 من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه إن الله بعباده
~~لخبير بصير}
# PageV01P893
# {ثم أورثنا} أعطينا بعد هلاك الأمم {الكتاب} القرآن ل {الذين اصطفينا من
~~عبادنا} وهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم ثم ذكر أصنافهم فقال: {فمنهم ظالم
~~لنفسه} وهو الذي زادت سيئاته على حسناته {ومنهم مقتصد} وهو الذي استوت
~~حسناته وسيئاته {ومنهم سابق بالخيرات} وهو الذي رجحت حسناته {بإذن الله}
~~بقضائه وإرادته {ذلك هو الفضل الكبير} يعني: إيتاء الكتاب: وقوله تعالى:
# PageV01P893
# {جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها
~~حرير}
# PageV01P893
# {الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن} يعني: كل ما يحزن له الإنسان من أمر
~~المعاش والمعاد
# PageV01P894
# {الذي أحلنا} أنزلنا {دار المقامة} دار الخلود {من فضله} أي: ذلك بتفضله
~~لا بأعمالنا {لا يمسنا فيها نصب} تعب {ولا يمسنا فيها لغوب} إعياء
# PageV01P894
# {والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا}
# PageV01P894
# {وهم يصطرخون} يستغيثون وقوله: {أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر} أي:
~~العمر الذي يتعظ فيه ويرجع فيه إلى الله من يتعظ وهو ستون سنة {وجاءكم
~~النذير} يعني: الرسول: وقيل: الشيب
# PageV01P894
# {إن الله عالم غيب السماوات والأرض إنه عليم بذات الصدور}
# PageV01P894
# {هو الذي جعلكم خلائف في الأرض} أي: جعلكم أمة خلفت من قبلها من الأمم
# PageV01P894
# {قل أرأيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله أروني} أخبروني عنهم {ماذا
~~خلقوا من الأرض} أي: بأي شيء أوجبتم لهم الشركة مع الله ألخلق خلقوه من
~~الأرض {أم لهم شرك في} خلق {السماوات أم آتيناهم} أعطينا المشركين {كتابا}
~~بما يدعونه من الشرك {فهم على بينة} من ذلك الكتاب {بل إن يعد الظالمون} ما
~~بعد بعض الظالمين بعضا {إلا غرورا} أباطيل
# PageV01P894
# {إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا} لئلا تزولا وتتحركا {ولئن
~~زالتا} ولو زالتا {إن أمسكهما} ما أمسكهما {من أحد من بعده} سوى الله تعالى
# PageV01P895
# {وأقسموا بالله جهد أيمانهم} يعني: المشركين كانوا يقولون قبل بعثة محمد
~~صلى الله عليه وسلم لئن أتانا رسول {ليكونن أهدى من إحدى الأمم} أي: من ms445
~~اليهود والنصارى والمجوس {فلما جاءهم نذير} هو النبي صلى الله عليه وسلم
~~{ما زادهم} مجيئه {إلا نفورا} عن الحق
# PageV01P895
# {استكبارا في الأرض} أي: استكبروا عن الإيمان استكبارا {ومكر السيئ}
~~ومكروا المكر السيئ وهو مكرهم بالنبي صلى الله عليه وسلم ليقتلوه {ولا
~~يحيق} أي: يحيط {المكر السيئ إلا بأهله} فحاق بهم مكرهم يوم بدر {فهل
~~ينظرون} بعد تكذيبك {إلا سنة الأولين} يعني: العذاب
# PageV01P895
# {أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا أشد
~~منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض إنه كان
~~عليما قديرا}
# PageV01P895
# {ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا} من الجرائم {ما ترك على ظهرها} على ظهر
~~الأرض {من دابة} من الإنس والجن وكل ما يعقل {ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى
~~فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا}
# PageV01P895
# {يس} يا إنسان
# PageV01P896
# {والقرآن الحكيم} أقسم الله تعالى بالقرآن المحكم أن محمدا صلى الله عليه
~~وسلم من المرسلين وهو قوله:
# PageV01P896
# {إنك لمن المرسلين}
# PageV01P896
# {على صراط مستقيم} على طريق الأنبياء الذين تقدموك
# PageV01P896
# {تنزيل} أي: القرآن تنزيل {العزيز الرحيم}
# PageV01P896
# {لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم} في الفترة {فهم غافلون} عن الإيمان والرشد
# PageV01P896
# {لقد حق القول} وجبت عليهم كلمة العذاب {فهم لا يؤمنون} ثم بين سبب تركهم
~~الإيمان فقال:
# PageV01P896
# {إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا} أراد: في أعناقهم وأيديهم لأن الغل لا
~~يكون في العنق دون اليد {فهي إلى الأذقان} أي: فأيديهم مجموعة إلى أذقانهم
~~لأن الغل يجعل في اليد مما يلي الذقن {فهم مقمحون} رافعوا رؤوسهم لا
~~يستطيعون الإطراق لأن من علت يده إلى ذقنه ارتفع رأسه وهذا مثل معناه:
~~أمسكنا أيديهم عن النفقة في سبيل الله بموانع كالأغلال
# PageV01P897
# {وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا} هذا وصف إضلال الله تعالى
~~إياهم فهم بمنزلة من سد طريقه من بين يديه ومن خلقه يريد: إنهم لا يستطيعون
~~أن يخرجوا من ضلالهم {فأغشيناهم} فأعميناهم عن الهدى {فهم لا يبصرون} ه ثم
~~ذكر أن هؤلاء لا ينفعهم الإنذار ms446 فقال:
# PageV01P897
# {وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون}
# PageV01P897
# {إنما تنذر من اتبع الذكر} إنما إنذارك من ابتع القرآن فعمل به {وخشي
~~الرحمن بالغيب} خاف اله تعالى ولم يره
# PageV01P897
# {إنا نحن نحيي الموتى} عند البعث {ونكتب ما قدموا} من الأعمال {وآثارهم}
~~ما استن به بعدهم وقيل: خطاهم إلى المساجد {وكل شيء أحصيناه} عددناه وبيناه
~~{في إمام مبين} وهو اللوح المحفوظ
# PageV01P897
# {واضرب لهم مثلا أصحاب القرية} وهي أنطاكية {إذ جاءها المرسلون} رسل عيس
~~عليه السلام
# PageV01P897
# {إذ أرسلنا إليهم اثنين} من الحواريين {فكذبوهما فعززنا بثالث} قوينا
~~الرسالة برسول ثالث وقوله:
# PageV01P898
# {قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا
~~تكذبون}
# PageV01P898
# {قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون}
# PageV01P898
# {وما علينا إلا البلاغ المبين}
# PageV01P898
# {إنا تطيرنا بكم} أي: تشاءمنا وذلك أنهم حبس عنهم المطر فقالوا: هذا
~~بشؤمكم {لئن لم تنتهوا لنرجمنكم} لنقتلنكم رجما بالحجارة
# PageV01P898
# {قالوا طائركم معكم} شؤمكم معكم بكفركم {أإن ذكرتم} وعظتم وخوفتم تطيرتم
~~{بل أنتم قوم مسرفون} مجاوزون الحد بشرككم
# PageV01P898
# {وجاء من أقصى المدينة رجل} وهو حبيب النجار كان قد آمن بالرسل وكان
~~منزله في أقصى البلد فلما سمع أن القوم كذبوهم وهموا بقتلهم أتاهم يأمرهم
~~بالإيمان فقال: {يا قوم اتبعوا المرسلين}
# PageV01P898
# {اتبعوا من لا يسألكم أجرا} على أداء النصح وتبليغ الرسالة {وهم مهتدون}
~~يعني: الرسل فقيل له: أنت على دين هؤلاء؟ فقال:
# PageV01P898
# {وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون}
# PageV01P898
# {أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا
~~ينقذون}
# PageV01P898
# {إني إذا لفي ضلال مبين}
# PageV01P898
# {إني آمنت بربكم فاسمعون} فلما قال ذلك وثبوا إليه فقتلوه فأدخله الله
~~تعالى الجنة فذلك قوله تعالى:
# PageV01P899
# {قيل ادخل الجنة} فلما شاهدها قال: {يا ليت قومي يعلمون}
# PageV01P899
# {بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين} أي: بمغفرة ربي
# PageV01P899
# الجزء الثالث والعشرون:
# {ما أنزلنا على قومه} يعني: على قوم حبيب {من جند من السماء} لنصرة الرسل
~~الذين كذبوهم يريد: لم نحتج في إهلاكهم إلى إرسال جند
# PageV01P899
# {إن كانت} ما ms447 كانت عقوبتهم {إلا صيحة واحدة} صاح بهم جبريل عليه السلام
~~فماتوا عن آخرهم وهو قوله: {فإذا هم خامدون} ساكنون قد ماتوا
# PageV01P899
# {يا حسرة على العباد} يعني: هؤلاء حين استهزؤوا بالرسل فتحسروا عند
~~العقوبة
# PageV01P899
# {ألم يروا} يعني: أهل مكة {كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا
~~يرجعون} يعني: ألم يروا أن الذين أهلكناهم قبلهم لا يرجعون إليهم
# PageV01P899
# {وإن كل} وما كل من خلق من الخلق إلا {جميع لدينا محضرون} عند البعث يوم
~~القيامة يحضرهم ليقفوا على ما عملوا
# PageV01P899
# {وآية لهم} على البعث {الأرض الميتة أحييناها} وقوله:
# PageV01P899
# {وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون}
# PageV01P900
# {وما عملته أيديهم} أي: لم تعمله ولا صنع لهم في ذلك
# PageV01P900
# {سبحان الذي خلق الأزواج كلها} أي: الأجناس من النبات والحيوان {ومما لا
~~يعلمون} مما خلق الله سبحانه من جميع الأنواع والأشباه
# PageV01P900
# {وآية لهم} ودلالة لهم على توحيد الله سبحانه وقدرته {الليل نسلخ} نخرج
~~{منه النهار} إخراجا لا يبقى معه شيء من ضوء النهار والمعنى: ننزع النهار
~~فنذهب به ونأتي بالليل {فإذا هم مظلمون} داخلون في الظلام
# PageV01P900
# {والشمس} أي: وآية لهم الشمس {تجري لمستقر لها} عند انقضاء الدنيا
# PageV01P900
# {والقمر قدرناه منازل} ذا منازل {حتى عاد} في آخر منزله {كالعرجون
~~القديم} وهو عود الشمراخ إذا يبس اعوج
# PageV01P900
# {لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر} فيجتمعا معا {ولا الليل سابق النهار}
~~يسبقه فيأتي قبل انقضاء النهار {وكل} من الشمس والقمر والنجوم {في فلك
~~يسبحون} يسيرون
# PageV01P900
# {وآية لهم أنا حملنا ذريتهم} أباهم {في الفلك المشحون} يعني: سفينة نوح
~~عليه السلام
# PageV01P900
# {وخلقنا لهم من مثله} من مثل جنس سفينة نوح {ما يركبون} في البحر
# PageV01P901
# {وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم} فلا مغيث لهم {ولا هم ينقذون} ينجون
# PageV01P901
# {رحمة منا ومتاعا إلى حين} أي: إلا أن نرحمهم ونمتعهم إلى انقضاء آجالهم
# PageV01P901
# {وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم} العذاب الذي عذب به الأمم قبلكم {وما
~~خلفكم} يعني: عذاب الآخرة {لعلكم ترحمون} لكي تكونوا على رجاء الرحمة وجواب
~~{إذا} محذوف ms448 تقديره: وإذا قيل لهم هذا أعرضوا ودل على هذا قوله تعالى:
# PageV01P901
# {وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين}
# PageV01P901
# {وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم ال} كان فقراء أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقولون للمشركين: أعطونا من أموالكم ما زعمتم أنها لله تعالى
~~فكانوا يقولون استهزاء: {أنطعم من لو يشاء الله أطعمه} فقال الله تعالى:
~~{إن أنتم إلا في ضلال مبين}
# PageV01P901
# {ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين} أنا نبعث
# PageV01P901
# {ما ينظرون} ما ينتظرون {إلا صيحة واحدة} وهي نفخة إسرافيل {تأخذهم وهم
~~يخصمون} يختصمون يخاصم بعضهم بعضا يعني: يوم تقوم الساعة وهم في غفلة عنها
# PageV01P901
# {فلا يستطيعون} بعد ذلك أن يوصوا في أمورهم بشيء {ولا إلى أهلهم يرجعون}
~~لا ينقلبون إلى أهليهم من الأسواق ويموتون في مكانهم
# PageV01P902
# {ونفخ في الصور} يعني: نفخة البعث {فإذا هم من الأجداث} القبور {إلى ربهم
~~ينسلون} يخرجون بسرعة
# PageV01P902
# {قالوا: يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا} أي: منامنا وذلك أنهم كانوا قد رفع
~~عنه العذاب فيا بين النفختين فيرقدون ثم يقولون: {هذا ما وعد الرحمن وصدق
~~المرسلون} أقروا حين لم ينفعهم
# PageV01P902
# {إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون} يريد: إن بعثهم
~~وإحياءهم كان بصيحة تصاح بهم وهو قول إسرافيل عليه السلام: أيتها العظام
~~البالية
# PageV01P902
# {فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون}
# PageV01P902
# {إن أصحاب الجنة اليوم في شغل} بافتضاض الأبكار {فاكهون} ناعمون فرحون
~~معجبون
# PageV01P902
# {هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون}
# PageV01P902
# {ولهم ما يدعون} يتمنون
# PageV01P902
# {سلام} أي: لهم سلام {قولا} يقوله الله عز وجل قولا
# PageV01P902
# {وامتازوا اليوم أيها المجرمون} أي: انفردوا عن المؤمنين
# PageV01P902
# {ألم أعهد إليكم} ألم آمركم {يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم
~~عدو مبين}
# PageV01P903
# {وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم}
# PageV01P903
# {ولقد أضل منكم جبلا} خلقا {كثيرا أفلم تكونوا تعقلون} عدوانه وإضلاله
# PageV01P903
# {هذه جهنم التي كنتم توعدون}
# PageV01P903
# {اصلوها اليوم} ادخلوها وقاسوا حرها {بما كنتم تكفرون} بكفركم
# PageV01P903
# {اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم ms449 وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون}
# PageV01P903
# {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم} لأعميناهم وأذهبنا أبصارهم {فاستبقوا
~~الصراط} فتبادروا إلى الطريق {فأنى} يبصرون حينئذ وقد طمسنا أعنيهم؟
# PageV01P903
# {ولو نشاء لمسخناهم} حجارة وقردة وخنازير {على مكانتهم} في منازلهم {فما
~~استطاعوا مضيا ولا يرجعون} أي: لم يقدروا على ذهاب ولا مجيء
# PageV01P903
# {ومن نعمره ننكسه في الخلق} من أطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بدل القوة
~~ضعفا وبدل الشباب هرما {أفلا يعقلون} أنا نفعل ذلك
# PageV01P903
# {وما علمناه الشعر} لم نعلم محمدا صلى الله عليه وسلم قول الشعر {وما
~~ينبغي له} وما يتسهل له ذلك {إن هو} أي: ليس الذي أتى به {إلا ذكر وقرآن
~~مبين}
# PageV01P903
# {لينذر من كان حيا} عاقلا فلا يغفل ما يخاطب به لأن الكافر كالميت {ويحق
~~القول على الكافرين} تجب الحجة عليهم
# PageV01P903
# {أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما} أي: عملناه من غير
~~واسطة ولا توكيل ولا شريك أعاننا {أنعاما فهم لها مالكون} ضابطون
# PageV01P904
# {وذللناها} سخرناها {لهم فمنها ركوبهم} ما يركبون
# PageV01P904
# {ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون}
# PageV01P904
# {واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرون} يمنعون من عذاب الله تعالى
# PageV01P904
# {لا يستطيعون نصرهم} لا تنصرهم آلهتهم {وهم لهم جند محضرون} في النار لأن
~~أوثانهم معهم فيها
# PageV01P904
# {فلا يحزنك قولهم} فيك بالسوء والقبيح {إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون}
~~فنجازيهم بذلك
# PageV01P904
# {أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة} يعني: العاص بن وائل وقيل: أبي بن
~~خلف {فإذا هو خصيم مبين} جدل بالباطل خاصم النبي صلى الله عليه وسلم في
~~إنكار البعث وهو قوله:
# PageV01P904
# {وضرب لنا مثلا ونسي خلقه} وهو أنه قال: متى يحيي الله العظم البالي
~~المتفتت؟ ونسي ابتداء خلقه لأنه لو علم ذلك ما أنكر الإعادة وهذا معنى
~~قوله: {قال من يحيي العظام وهي رميم} أي: بالية
# PageV01P904
# {قل يحييها الذي أنشأها} خلقها {أول مرة وهو بكل خلق} من الابتداء
~~والإعادة {عليم}
# PageV01P905
# {الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا} يعني: المرخ والعفار ومنهما زنود
~~الأعراب {فإذا أنتم منه توقدون} تورون النار ثم احتج عليهم ms450 بخلق السماوات
~~والأرض فقال:
# PageV01P905
# {وليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق
~~العليم} ثم ذكر كمال قدرته فقال:
# PageV01P905
# {إنما أمره إذا أراد شيئا} أي: خلق شيء {أن يقول له كن فيكون} ذلك الشىء
# PageV01P905
# {فسبحان} تنزيها لله سبحانه من أن يوصف بغير القدرة على الإعادة {الذي
~~بيده ملكوت كل شيء} أي: القدرة على كل شيء {وإليه ترجعون} تردون في الآخرة
# PageV01P905
# {والصافات صفا} يعني: صفوف الملائكة في السماء
# PageV01P906
# {فالزاجرات زجرا} يعني: الملائكة تزجر السحاب وتسوقه
# PageV01P906
# {فالتاليات ذكرا} جماعة قراء القرآن
# PageV01P906
# {إن إلهكم لواحد} أقسم الله سبحانه بهؤلاء أن إلهكم لواحد
# PageV01P906
# {ورب المشارق} مطالع الشمس
# PageV01P906
# {إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب} بضوئها {و} حفظناها
# PageV01P906
# {حفظا من كل شيطان مارد} متمرد خبيث
# PageV01P906
# {لا يسمعون إلى الملأ الأعلى} يعني: الملائكة {ويقذفون من كل جانب}
~~ويرمون
# PageV01P907
# {دحورا} يدحرون دحورا أي: يباعدون {ولهم عذاب واصب} دائم
# PageV01P907
# {إلا من خطف الخطفة} سمع الكلمة من الملائكة فأخذها بسرعة {فأتبعه} لحقه
~~{شهاب ثاقب} كوكب مضيء
# PageV01P907
# {فاستفتهم} فسلهم يعني: أهل مكة {أهم أشد خلقا أم من خلقنا} من الأمم
~~السالفة قبلهم وغيرهم من السماوات والأرض {إنا خلقناهم من طين لازب} لاصق
~~لازم
# PageV01P907
# {بل عجبت} يا محمد من تكذيبهم إياك {و} هم {يسخرون} من تعجبك
# PageV01P907
# {وإذا ذكروا لا يذكرون}
# PageV01P907
# {وإذا رأوا آية} معجزة سخروا
# PageV01P907
# {وقالوا إن هذا إلا سحر مبين}
# PageV01P907
# {أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون}
# PageV01P907
# {أو آباؤنا الأولون}
# PageV01P907
# {قل: نعم} تبعثون {وأنتم داخرون} صاغرون أذلاء
# PageV01P907
# {فإنما هي} يعني: القيامة {زجرة} صحية {واحدة فإذا هم} أحياء {ينظرون}
~~سوء أعمالهم وقيل: ما كذبوا به
# PageV01P907
# {وقالوا: يا ويلنا هذا يوم الدين} يوم نجازى فيه بما عملنا
# PageV01P907
# {هذا يوم الفصل} بين الحق والباطل {الذي كنتم به تكذبون}
# PageV01P907
# {احشروا الذين ظلموا} كفروا {أزواجهم} قرناءهم من الشياطين وأوثانهم
# PageV01P908
# {فاهدوهم} دلوهم إلى النار
# PageV01P908
# {وقفوهم} احسبوهم {إنهم مسؤولون} عن أقوالهم وأفعالهم
# PageV01P908
# {ما لكم لا تناصرون} لا ينصر بعضكم بعضا
# PageV01P908
# {بل هم اليوم مستسلمون} منقادون
# PageV01P908
# {وأقبل بعضهم على بعض} يعني: الأتباع والرؤساء {يتساءلون} يتخاصمون ms451
# PageV01P908
# {قالوا} يعني: الأتباع للرؤساء {إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين} تقهروننا
~~بالقوة من قبل الدين فتضلوننا عنه
# PageV01P908
# {قالوا بل لم تكونوا مؤمنين} أي: إنما الكفر من قبلكم
# PageV01P908
# {وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين}
# PageV01P908
# {فحق علينا} جميعا {قول ربنا} كلمة العذاب
# PageV01P908
# {فأغويناكم إنا كنا غاوين}
# PageV01P908
# {فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون}
# PageV01P908
# {إنا كذلك نفعل بالمجرمين}
# PageV01P908
# {إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون}
# PageV01P908
# {ويقولون أإنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون}
# PageV01P908
# {بل جاء بالحق وصدق المرسلين}
# PageV01P908
# {إنكم لذائقوا العذاب الأليم}
# PageV01P908
# {وما تجزون إلا ما كنتم تعملون}
# PageV01P908
# {إلا عباد الله المخلصين} المؤمنين لكن عباد الله المخلصين
# PageV01P908
# {أولئك لهم رزق معلوم} بكرة وعشيا
# PageV01P908
# {فواكه وهم مكرمون}
# PageV01P908
# {في جنات النعيم}
# PageV01P908
# {على سرر متقابلين}
# PageV01P908
# {بكأس من معين} خمر تجري على وجه الأرض
# PageV01P909
# {بيضاء لذة للشاربين} ذات لذاة
# PageV01P909
# {لا فيها غول} داء ولا وجع {ولا هم عنها ينزفون} لا تذهب بعقولهم
# PageV01P909
# {وعندهم قاصرات الطرف} نساء لا ينظرن إلى غير أزواجهن {عين} نجل العيون
# PageV01P909
# {كأنهن بيض} في صفاء لونها {مكنون} يستره ريش النعام
# PageV01P909
# {فأقبل بعضهم} يعني: أهل الجنة {على بعض يتساءلون} عما مر بهم
# PageV01P909
# {قال قائل منهم إني كان لي قرين} يعني: الذين قص الله خبرهما في سورة
~~الكهف كان يقول له قرينه:
# PageV01P909
# {أإنك لمن المصدقين} ممن يصدق بالبعث والجزاء؟ وقوله:
# PageV01P909
# {أإنا لمدينون} أي: مجزيون
# PageV01P909
# {قال} الله سبحانه لأهل الجنة: {هل أنتم مطلعون} إلى النار
# PageV01P909
# {فاطلع} المسلم فرأى قرينه الكافر {في سواء الجحيم} وسطه فقال له:
# PageV01P909
# {تالله إن كدت لتردين} تهلكني وتضلني
# PageV01P909
# {ولولا نعمة ربي} عصمته ورحمته {لكنت من المحضرين} في النار
# PageV01P910
# {أفما نحن بميتين} {إلا موتتنا الأولى} يقوله أهل الجنة للملائكة حين
~~يذبح الموت فتقول الملائكة: لا فيقولون: {إن هذا لهو الفوز العظيم} {لمثل
~~هذا فليعمل العاملون}
# PageV01P910
# {إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين}
# PageV01P910
# {إن هذا لهو الفوز العظيم}
# PageV01P910
# {لمثل هذا فليعمل العاملون}
# PageV01P910
# {أذلك} الذي ذكرت من نعيم أهل الجنة {خير نزلا أم شجرة الزقوم}
# PageV01P910
# {إنا جعلناها فتنة للظالمين} افتتنوا بها وكذبوا بكونها فصارت فتنة ms452 لهم
~~وذلك أنهم أنكروا أن يكون في النار شجرة قال الله تعالى:
# PageV01P910
# {إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم} أصلها في قعر جهنم
# PageV01P910
# {طلعها} ثمرها {كأنه رؤوس الشياطين} في القبح وكراهية المنظر
# PageV01P910
# {فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون}
# PageV01P910
# {ثم إن لهم عليها} على شجرة الزقوم {لشوبا} خلطا ومزاجا {من حميم} ماء
~~حار
# PageV01P910
# {ثم إن مرجعهم} مرجع الكفار {لإلى الجحيم} الذي يجمع هذه الأشياء وقوله:
# PageV01P910
# {إنهم ألفوا آباءهم ضالين}
# PageV01P910
# {يهرعون} أي: يزعجون إلى أتباعهم
# PageV01P910
# {ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين}
# PageV01P910
# {ولقد أرسلنا فيهم منذرين}
# PageV01P910
# {فانظر كيف كان عاقبة المنذرين}
# PageV01P910
# {إلا عباد الله المخلصين}
# PageV01P910
# {ولقد نادانا نوح} يعني: قوله: {إني مغلوب فانتصر} {فلنعم المجيبون} نحن
# PageV01P911
# {ونجيناه وأهله من الكرب العظيم} يعني: الغرق
# PageV01P911
# {وجعلنا ذريته هم الباقين} لأن الخلق كلهم أهلكوا إلا من كان معه في
~~سفينته وكانوا من ذريته
# PageV01P911
# {وتركنا عليه في الآخرين} فيمن يأتي بعده ثناء حسنا وهو أن يصلى عليه
~~ويسلم وهو معنى قوله: {سلام على نوح في العالمين}
# PageV01P911
# {سلام على نوح في العالمين}
# PageV01P911
# {إنا كذلك نجزي المحسنين}
# PageV01P911
# {إنه من عبادنا المؤمنين}
# PageV01P911
# {ثم أغرقنا الآخرين}
# PageV01P911
# {وإن من شيعته} أهل دينه وملته {لإبراهيم}
# PageV01P911
# {إذ جاء ربه بقلب سليم} من الشرك
# PageV01P911
# {إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون}
# PageV01P911
# {أئفكا آلهة دون الله تريدون}
# PageV01P911
# {فما ظنكم برب العالمين} قال إبراهيم عليه السلام لقومه وهم يعبدون
~~الأصنام: أي شيء ظنكم برب العالمين وأنتم تعبدون غيره؟
# PageV01P911
# {فنظر نظرة في النجوم} وذلك أنه كان لقومه من الغد عيد يخرجون إليه
~~ويضعون أطعمتهم بين يدي أصنامهم لتبرك عليها زعموا فقالوا لإبراهيم: ألا
~~تخرج معنا إلى عيدنا؟ فنظر إلى نجم وقال:
# PageV01P911
# {إني سقيم} وكانوا يتعاطون علم النجوم فعاملهم من حيث كانوا لئلا ينكروا
~~عليه واعتل في التخلف عن عيدهم بأنه يعتل وتأول في قوله: {سقيم} سأسقم
# PageV01P912
# {فتولوا عنه مدبرين} أدبروا عنه إلى عيدهم وتركوه
# PageV01P912
# {فراغ} فمال {إلى آلهتهم فقال} إظهار لضعفها وعجزها: {ألا تأكلون} من هذه
~~الأطعمة
# PageV01P912
# {ما لكم لا تنطقون}
# PageV01P912
# {فراغ} فمال {عليهم} يضربهم {ضربا باليمين} بيده اليمنى
# PageV01P912
# {فأقبلوا إليه} ms453 من عيدهم {يزفون} يسرعون فقال لهم إبراهيم محتجا:
# PageV01P912
# {أتعبدون ما تنحتون} {والله خلقكم وما تعملون} من نحتكم وجميع أعمالكم
# PageV01P912
# {والله خلقكم وما تعملون}
# PageV01P912
# {قالوا ابنوا له بنيانا} حظيرة واملؤوه نارا وألقوا إبراهيم في تلك النار
# PageV01P912
# {فأرادوا به كيدا} حين قصدوا إحراقه بالنار {فجعلناهم الأسفلين}
~~المقهورين لأنه علاهم بالحجة والنصرة
# PageV01P912
# {وقال إني ذاهب إلى ربي} إلى المكان الذي أمرني بالهجرة إليه {سيهدين}
~~يثبتني على الهدى
# PageV01P912
# {رب هب لي} ولدا {من الصالحين}
# PageV01P912
# {فبشرناه بغلام حليم} سيد يوصف بالحلم
# PageV01P912
# {فلما بلغ} ذلك الغلام {معه السعي} أي: أدرك معه العمل {قال: يا بني إني
~~أرى في المنام أني أذبحك} وذلك أنه أمر في المنام بذبح ولده {فانظر ماذا
~~ترى} ما الذي تراه فيما أقول لك هل تستسلم له؟ فاستسلم الغلام و {قال يا
~~أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين}
# PageV01P912
# {فلما أسلما} انقادا لأمر الله {وتله للجبين} صرعه على أحد جنبيه
# PageV01P913
# {وناديناه أن يا إبراهيم} {قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين}
# PageV01P913
# {قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين}
# PageV01P913
# {إن هذا لهو البلاء المبين} الاختيار الظاهر يعني: حين اختبره بذبح ولده
~~فانقاد وأطاع
# PageV01P913
# {وفديناه بذبح} بكبش {عظيم} لأنه رعى في الجنة أربعين خريفا وكان الكبش
~~الذي تقبل من ابن آدم عليه السلام
# PageV01P913
# {وتركنا عليه في الآخرين}
# PageV01P913
# {سلام على إبراهيم}
# PageV01P913
# {كذلك نجزي المحسنين}
# PageV01P913
# {إنه من عبادنا المؤمنين}
# PageV01P913
# {وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين}
# PageV01P913
# {وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين}
# PageV01P913
# {ولقد مننا على موسى وهارون} بالنبوة
# PageV01P913
# {ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم} يعني: الغرق وقوله:
# PageV01P913
# {ونصرناهم فكانوا هم الغالبين}
# PageV01P913
# {وآتيناهما الكتاب المستبين}
# PageV01P913
# {وهديناهما الصراط المستقيم}
# PageV01P913
# {وتركنا عليهما في الآخرين}
# PageV01P913
# {سلام على موسى وهارون}
# PageV01P913
# {إنا كذلك نجزي المحسنين}
# PageV01P913
# {إنهما من عبادنا المؤمنين}
# PageV01P913
# {وإن إلياس لمن المرسلين}
# PageV01P913
# {إذ قال لقومه ألا تتقون}
# PageV01P913
# {أتدعون بعلا} يعني: صنما كان لهم
# PageV01P914
# {الله ربكم ورب آبائكم الأولين}
# PageV01P914
# {فكذبوه فإنهم لمحضرون} في النار
# PageV01P914
# {إلا عباد الله المخلصين} من قومه
# PageV01P914
# {وتركنا عليه في الآخرين}
# PageV01P914
# {سلام على إل ياسين} يعني: ms454 إلياس عليه السلام وقيل: يعني قومه ممن ينتسب
~~إلى إتباعه
# PageV01P914
# {إنا كذلك نجزي المحسنين} ز
# PageV01P914
# {إنه من عبادنا المؤمنين}
# PageV01P914
# {وإن لوطا لمن المرسلين}
# PageV01P914
# {إذ نجيناه وأهله أجمعين}
# PageV01P914
# {إلا عجوزا في الغابرين}
# PageV01P914
# {ثم دمرنا الآخرين}
# PageV01P914
# {وإنكم لتمرون عليهم مصبحين}
# PageV01P914
# {وبالليل أفلا تعقلون}
# PageV01P914
# {وإن يونس لمن المرسلين}
# PageV01P914
# {إذ أبق} هرب {إلى الفلك المشحون} السفينة المملوءة حين ذهب مغاضبا فوقعت
~~السفينة ولم تجر فقارعه أهل السفينة فخرجت القرعة عليه فخرج منها وألقى
~~نفسه في البحر فذلك قوله:
# PageV01P914
# {فساهم} فقارع {فكان من المدحضين} المغلوبين بالقرعة
# PageV01P914
# {فالتقمه} فابتلعه {الحوت وهو مليم} أتى بما يلام عليه
# PageV01P914
# {فلولا أنه كان من المسبحين} من المصلين قبل ذلك
# PageV01P914
# {للبث في بطنه} في بطن الحوت إلى يوم القيامة
# PageV01P914
# {فنبذناه} طرحناه {بالعراء} وجه الأرض {وهو سقيم} عليل كالفرخ الممعط
# PageV01P914
# {وأنبتنا عليه} عنده {شجرة من يقطين} وهو القرع ليستظل بها
# PageV01P915
# {وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون} بل يزيدون
# PageV01P915
# {فآمنوا فمتعناهم إلى حين} إلى انقضاء آجالهم
# PageV01P915
# {فاستفتهم} فسل يا محمد أهل مكة {ألربك البنات ولهم البنون} وذلك أنهم
~~كانوا يزعمون أن الملائكة بنات الله
# PageV01P915
# {أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون} حاضرون خلقنا إياهم
# PageV01P915
# {ألا إنهم من إفكهم ليقولون}
# PageV01P915
# {ولد الله وإنهم لكاذبون}
# PageV01P915
# {أصطفى البنات على البنين} أتخذ البنات دون البنين فاصطفاها وجعل لكم
~~البنين؟ كقوله: {أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا}
# PageV01P915
# {ما لكم كيف تحكمون}
# PageV01P915
# {أفلا تتذكرون}
# PageV01P915
# {أم لكم سلطان} برهان {مبين} على أن لله ولدا
# PageV01P915
# {فأتوا بكتابكم} الذي فيه حجتكم {إن كنتم صادقين}
# PageV01P915
# {وجعلوا بينه وبين الجنة} يعني: الملائكة {نسبا} حين قالوا: إنهم بنات
~~الله {ولقد علمت الجنة} الملائكة {إنهم لمحضرون} أن الذين قالوا هذا القول
~~محضرون في النار
# PageV01P915
# {سبحان الله عما يصفون}
# PageV01P916
# {إلا عباد الله المخلصين} فإنهم ناجون من النار
# PageV01P916
# {فإنكم وما تعبدون} من الأصنام
# PageV01P916
# {ما أنتم عليه بفاتنين} لا تفتنون أحدا على ما يعبدون ولا تضلونه
# PageV01P916
# {إلا من هو صال الجحيم} أي: إلا من هو في معلوم الله أنه يدخل النار
# PageV01P916
# {وما منا إلا له} هذا من قول الملائكة ms455 والمعنى: ما منا ملك إلا له {مقام
~~معلوم} من السماء يعبد الله سبحانه هناك
# PageV01P916
# {وإنا لنحن الصافون} في الصلاة
# PageV01P916
# {وإنا لنحن المسبحون} المصلون
# PageV01P916
# {وإن كانوا ليقولون} كان كفار مكة يقولون: لو جاءنا كتاب كما جاء غيرنا
~~من الأولين لأخلصنا عبادة الله سبحانه فلما جاءهم كفروا به
# PageV01P916
# {لو أن عندنا ذكرا من الأولين}
# PageV01P916
# {لكنا عباد الله المخلصين}
# PageV01P916
# {فسوف يعلمون} عاقبة كفرهم
# PageV01P916
# {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين}
# PageV01P916
# {إنهم لهم المنصورون}
# PageV01P916
# {وإن جندنا لهم الغالبون} أي: تقدم الوعد بنصرتهم وهو قوله: {كتب الله
~~لأغلبن أنا ورسلي}
# PageV01P916
# {فتول عنهم حتى حين} حتى تنقضي المدة التي أمهلوا فيها
# PageV01P917
# {وأبصرهم} انظر إليهم إذا عذبوا {فسوف يبصرون} ما أنكروا
# PageV01P917
# {أفبعذابنا يستعجلون} وذلك أنهم كانوا يقولون: متى هذا الوعد؟
# PageV01P917
# {فإذا نزل} العذاب {بساحتهم} بفنائهم {فساء صباح المنذرين}
# PageV01P917
# {وتول عنهم حتى حين}
# PageV01P917
# {وأبصر} انظر فبئس ما يصبحون عند ذلك
# PageV01P917
# {سبحان ربك رب العزة عما يصفون}
# PageV01P917
# {وسلام على المرسلين}
# PageV01P917
# {والحمد لله رب العالمين}
# PageV01P917
# {ص} صدق الله {والقرآن ذي الذكر} ذي الشرف
# PageV01P918
# {بل الذين كفروا في عزة} امتناع من الدين {وشقاق} خلاف وعداوة
# PageV01P918
# {كم أهلكنا} هذا جواب القسم واعترض بينهما قوله: {بل الذين كفروا}
~~{فنادوا} بالاستغاثة عند الهلاك {ولات حين مناص} وليس حين منجى وفوت
# PageV01P918
# {وعجبوا} يعني: أهل مكة {أن جاءهم منذر منهم} محمد صلى الله عليه وسلم
# PageV01P918
# {أجعل الآلهة إلها واحدا} وذلك أنهم اجتمعوا عند أبي طالب يشكون إليه
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إني أدعوكم إلى كلمة التوحيد لا إله إلا الله
~~فقالوا: كيف يسع الخلق كلهم إله واحد؟ {إن هذا} الذي يقوله {لشيء عجاب} عجب
# PageV01P918
# {وانطلق الملأ منهم} نهضوا من مجلسهم ذلك يقول بعضهم لبعض: {امشوا
~~واصبروا على آلهتكم إن هذا} الذي يقوله محمد {لشيء يراد} أي: لأمر يراد بنا
~~ومكر يمكر علينا
# PageV01P919
# {ما سمعنا بهذا} الذي يقوله {في الملة الآخرة} فيما أدركنا عليه آباءنا
~~{إن هذا إلا اختلاق} زور وكذب
# PageV01P919
# {أأنزل عليه الذكر من بيننا} كيف خص بالوحي من جملتنا؟ قالوا هذا حسدا له
~~على النبوة قال ms456 الله تعالى: {بل هم في شك من ذكري} أي: وحيي أي: حين قالوا:
~~اختلاق {بل لما يذوقوا عذاب} ولو ذاقوه لأيقنوا وصدقوا
# PageV01P919
# {أم عندهم خزائن رحمة ربك} أي: مفاتيح النبوة حتى يعطوا النبوة من
~~اختاروا
# PageV01P919
# {أم لهم ملك السماوات والأرض وما بينهما} يعني: إن ذلك لله عز وجل فيصطفي
~~من يشاء {فليرتقوا في الأسباب} أي: إن ادعوا شيئا من ذلك فليصعدوا فيما
~~يوصلهم إلى السماء وليأتوا منها بالوحي إلى من يختارون ثم وعد نبيه النصر
~~فقال:
# PageV01P920
# {جند ما هنالك} أي: هم جند هنالك {مهزوم} مغلوب {من الأحزاب} كالقرون
~~الماضية الذين قهروا وأهلكوا وهذا إخبار عن هزيمتهم ببدر ثم عزى نبيه عليه
~~السلام فقال:
# PageV01P920
# {كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد}
# PageV01P920
# {كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد} ذو الملك الشديد
# PageV01P920
# {إن كل} ما كل من هؤلاء {إلا كذب الرسل فحق} فوجب {عقاب}
# PageV01P920
# {وما ينظر هؤلاء} أي: ما ينتظر هؤلاء كفار مكة {إلا صيحة واحدة} وهي نفخة
~~القيامة {ما لها من فواق} رجوع ومرد
# PageV01P920
# {وقالوا ربنا عجل لنا قطنا} كتابنا وصحيفة أعمالنا {قبل يوم الحساب} وذلك
~~لما نزل قوله: {فأما من أوتي كتابه بيمينه} {وأما من أوتي كتابه بشماله}
~~سألوا ذلك فنزلت هذه الآية وقوله:
# PageV01P920
# {داود ذا الأيد} أي: ذا القوة في العبادة {إنه أواب} رجاع إلى الله
~~سبحانه
# PageV01P920
# {إنا سخرنا الجبال معه يسبحن} يجاوبنه بالتسبيح {بالعشي والإشراق} يعني:
~~الضحى
# PageV01P921
# {والطير} أي: وسخرنا الطير {محشورة} مجموعة {كل له} لداود {أواب} مطيع
~~يأتيه ويسبح معه
# PageV01P921
# {وشددنا ملكه} بالحرس وكانوا ثلاثة وثلاثين ألف رجل يحرسون كل ليلة
~~محرابه {وآتيناه الحكمة} الإصابة في الأمور {وفصل الخطاب} بيان الكلام
~~والبصر في القضاء وهو الفصل بين الحق والباطل
# PageV01P921
# {وهل أتاك نبأ الخصم} يعني: الملكين اللذين تصورا في صورة خصمين من بني
~~آدم {إذ تسوروا المحراب} علوا غرفة داود عليه السلام
# PageV01P921
# {إذ دخلوا على داود ففزع منهم} لأنهما دخلا بغير إذن في غير وقت دخول
~~الخصوم {قالوا لا تخف خصمان} أي: نحن خصمان {بغى بعضنا ms457 على بعض} أي: ظلم
~~بعضنا بعضا {فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط} ولا تجر {واهدنا إلى سواء الصراط}
~~إلى طريق الحق
# PageV01P921
# {إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة} يعني: امرأة {ولي نعجة واحدة} أي: امرآة
~~{فقال أكفلنيها} أي: انزل عنها واجعلني أنا أكلفها {وعزني في الخطاب} غلبني
~~في الاحتجاج لأنه أقوى مني وأقدر على النطق وهذا القول من الملكين على
~~التمثيل لا على التحقيق كأن القائل منهما قال: نحن كخصمين هذه حالهما فلما
~~قال هذا أحد الخصمين اعترف له الآخر
# PageV01P921
# {قال} داود عليه السلام: {لقد ظلمك بسؤال نعجتك} أي: بسؤاله إياك نعجتك:
~~امرأتك أن يضمها {إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء} الشركاء {ليبغي بعضهم
~~على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم} وقليل هم {وظن داود}
~~علم عند ذلك {إنما فتناه} ابتليناه بتلك المرأة التي أحب أن يتزوجها ثم
~~تزوجها {فاستغفر ربه} مما فعل وهو محبته أن يتزوج امرأة من له امرأة واحدة
~~وله تسع وتسعون امرأة {وخر راكعا} سقط للسجود بعد ما كان راكعا {وأناب} رجع
~~إلى الله سبحانه بالتوبة
# PageV01P922
# {فغفرنا له ذلك وإن له عندنا} بعد المغفرة {لزلفى} قربة {وحسن مآب} مرجع
# PageV01P922
# {يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض} أي: عن قبلك من الأنبياء وقوله:
~~{بما نسوا يوم الحساب} أي: تركوا الإيمان به والعمل له
# PageV01P922
# {وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا} إلا لأمر صحيح وهو الدلالة
~~على قدرة خالقهما وتوحيده وعبادته وقوله:
# PageV01P923
# {أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل
~~المتقين كالفجار}
# PageV01P923
# {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب}
# PageV01P923
# {ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب}
# PageV01P923
# {الصافنات الجياد} أي: الخيل القائمة
# PageV01P923
# {فقال: إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي} آثرت حب الخير أي: الخيل على ذكر
~~الله حتى فاتني في وقته {حتى توارت} الشمس {بالحجاب} أي: غربت وقوله:
# PageV01P923
# {فطفق مسحا بالسوق والأعناق} أي: أقبل يقطع سوقها وأعناقها ولم يفعل ذلك
~~إلا لإباحة الله عز وجل له ذلك وقوله:
# PageV01P923
# {ولقد فتنا سليمان} ms458 ابتليناه {وألقينا على كرسيه جسدا} شيطانا تصور في
~~صورته وذلك أنه تزوج امرأة وهويها وعبدت الصنم في داره بغير علمه فنزع الله
~~ملكه أياما وسلط شيطانا على مملكته ثم تاب سليمان وأعاد الله عليه ملكه
~~فسأل الله أن يهب له ملكا يدل على أنه غفر له ورد عليه ما نزع منه وهو
~~قوله:
# PageV01P923
# {وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي} وقوله:
# PageV01P924
# {رخاء} أي: لينة مطيعة سريعة {حيث أصاب} أراد وقصد سليمان عليه السلام
# PageV01P924
# {والشياطين} أي: وسخرنا له {كل بناء} من الشياطين من يبنون له {وغواص}
~~يغوصون في البحر فيستخرجون ما يريد
# PageV01P924
# {وآخرين مقرنين في الأصفاد} وسخرنا له مردة الشياطين حتى قرنهم في
~~السلاسل من الحديد وقلنا له:
# PageV01P924
# {هذا} الذي أعطيناك {عطاؤنا فامنن} أي: أعط {أو أمسك بغير حساب} عليك في
~~إعطائه ولا إمساكه وهذا مما خص به وقوله:
# PageV01P924
# {وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب}
# PageV01P924
# {بنصب} أي: بتعب ومشقة في بدني {وعذاب} في أهلي ومالي فقلنا له:
# PageV01P924
# {اركض برجلك} أي: دس وحرك برجلك في الأرض فداس فنبعت عين ماء فاغتسل به
~~حتى ذهب الداء من ظاهره ثم شرب منه فذهب الداء من باطنه
# PageV01P924
# {ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي الألباب} مفسرة في
~~سورة الأنبياء عليهم السلام
# PageV01P924
# {وخذ بيدك ضغثا} حزمة من الحشيش {فاضرب به} امرأتك {ولا تحنث} في يمينك
~~وقوله:
# PageV01P925
# {أولي الأيدي} أي: ذوي القوة في العبادة {والأبصار} البصائر في الدين
# PageV01P925
# {إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار} أي: جعلناهم يكثرون ذكر الدار الآخرة
~~والرجوع إلى الله تعالى وقوله:
# PageV01P925
# {وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار}
# PageV01P925
# {من الأخيار} جمع خير
# PageV01P925
# {هذا ذكر} شرف وذكر جميل يذكرون به أبدا {وإن للمتقين} مع ذلك {لحسن مآب}
~~مرجع في الآخرة ثم بين ذلك المرجع فقال:
# PageV01P925
# {جنات عدن} وقوله:
# PageV01P925
# {متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب}
# PageV01P925
# {أتراب} أقران وأمثال أسنانهن واحدة
# PageV01P925
# {هذا ما توعدون ليوم الحساب}
# PageV01P925
# {إن هذا لرزقنا ما له من نفاد}
# PageV01P925
# {هذا وإن للطاغين} أي: الأمر هذا الذي ذكرت وقوله:
# PageV01P925
# {جهنم يصلونها فبئس ms459 المهاد}
# PageV01P925
# {هذا فليذوقوه حميم وغساق} أي: حميم وغساق فليذوقوه والغساق: ما سال من
~~جلود أهل النار
# PageV01P925
# {وآخر} أي: وعذاب آخر {من شكله} من مثل ذلك الأول {أزواج} أنواع فإذا
~~دخلت الرؤساء النار ثم دخل بعدهم الأتباع قالت الملائكة:
# PageV01P926
# {هذا فوج} جماعة {مقتحم معكم} داخلوا النار فقال الرؤساء: {لا مرحبا بهم
~~إنهم صالوا النار} كما صليناها فقال الأتباع
# PageV01P926
# {بل أنتم لا مرحبا بكم أنتم قدمتموه لنا} شرعتم وسننتم الكفر لنا {فبئس
~~القرار} قرارنا وقراركم
# PageV01P926
# {قالوا} أي: الأتباع {ربنا من قدم لنا هذا} شرعه وسنه {فزده عذابا ضعفا
~~في النار} كقوله: {ربنا آتهم ضعفين من العذاب}
# PageV01P926
# {وقالوا} يعني: صناديد قريش: {ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار}
~~أي: فقراء المسلمين
# PageV01P926
# {أتخذناهم سخريا} كنا نسخر بهم في الدنيا أمفقودون هم؟ {أم زاغت عنهم
~~الأبصار} فلا نراهم ها هنا
# PageV01P926
# {إن ذلك} الذي ذكرنا عن أهل النار {لحق} ثم بين ما هو فقال: {تخاصم أهل
~~النار}
# PageV01P926
# {قل إنما أنا منذر وما من إله إلا الله الواحد القهار}
# PageV01P926
# {رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار}
# PageV01P926
# {قل هو نبأ عظيم} أي: القرآن الذي أنباتكم به وجئتكم فيه بما لا يعلم إلا
~~بوحي وهو قوله:
# PageV01P926
# {أنتم عنه معرضون}
# PageV01P927
# {ما كان لي من علم بالملإ الأعلى} وهم الملائكة {إذ يختصمون} في شأن آدم
~~عليه السلام يعني: قولهم: {أتجعل فيها من يفسد فيها} الآية وقوله:
# PageV01P927
# {إن يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين}
# PageV01P927
# {إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين}
# PageV01P927
# {فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين}
# PageV01P927
# {فسجد الملائكة كلهم أجمعون}
# PageV01P927
# {إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين}
# PageV01P927
# {لما خلقت بيدي} أي: توليت خلقه وهذا اللفظ ذكر تخصيصا وتشريفا لآدم عليه
~~السلام وإن كان كل شيء يتولى الله خلقه دون غيره وقوله:
# PageV01P927
# {قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين}
# PageV01P927
# {قال فاخرج منها فإنك رجيم}
# PageV01P927
# {وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين}
# PageV01P927
# {قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون}
# PageV01P927
# {قال فإنك من المنظرين}
# PageV01P927
# {إلى يوم ms460 الوقت المعلوم}
# PageV01P927
# {قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين}
# PageV01P927
# {إلا عبادك منهم المخلصين}
# PageV01P927
# {قال فالحق والحق أقول} أي: فبالحق أقول وأقول الحق قسم جوابه: {لأملأن
~~جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين}
# PageV01P927
# {لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين}
# PageV01P927
# {قل ما أسألكم عليه} على تبليغ الرسالة {من أجر وما أنا من المتكلفين}
~~المنقولين للقرآن من تلقاء نفسي
# PageV01P927
# {إن هو} ليس القرآن {إلا ذكر} عظة {للعالمين}
# PageV01P927
# {ولتعلمن} أنتم أيها المشركون {نبأه} ما أخبرتكم فيه من البعث والقيامة
~~{بعد حين} بعد الموت
# PageV01P927
# {تنزيل الكتاب} ابتداء وخبره قوله: {من الله العزيز الحكيم} وقوله:
# PageV01P928
# {مخلصا له الدين} أي: الطاعة والمعنى: اعبده موحدا لا إله إلا هو
# PageV01P928
# {ألا لله الدين الخالص} أي: الطاعة لا يستحقها إلا الله تعالى ثم ذكر
~~الذين يعبدون غيره فقال: {والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم} أي:
~~ويقولون: {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} أي: قربى {إن الله يحكم
~~بينهم في ما هم فيه يختلفون} من أمر الدين ثم أنه لا يهدي هؤلاء فقال {إن
~~الله لا يهدي من هو كاذب} في إضافة الولد إلى الله تعالى {كفار} يكفر نعمته
~~بعبادة غيره ثم ذكر براءته عن الولد فقال:
# PageV01P928
# {لو أراد الله أن يتخذ ولدا} كما يزعم هؤلاء {لاصطفى} لاختار {مما يخلق
~~ما يشاء سبحانه} تنزيها له عن الولد وقوله:
# PageV01P929
# {يكور الليل على النهار} أي: يدخل أحدهما على الآخر
# PageV01P929
# {خلقكم من نفس واحدة} يعني: آدم عليه السلام {ثم جعل منها زوجها} حواء
~~{وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج} مشروح في سورة الأنعام وقوله: {خلقا
~~من بعد خلق} أي: نطفة ثم علقة ثم مضغة {في ظلمات ثلاث} ظلمة البطن وظلمة
~~الرحم وظلمة المشيمة {فأنى تصرفون} عن عبادته إلى عبادة غيره بعد هذا
~~البيان! وقوله:
# PageV01P929
# {ولا يرضى لعباده الكفر} أي: المؤمنين المخلصين منهم كقوله: {عينا يشرب
~~بها عباد الله} {وإن تشكروا} أي: إن تطيعوا ربكم {يرضه لكم} يرض الشكر لكم
~~ويثبكم عليه
# PageV01P929
# {وإذا مس الإنسان} يعني: الكافر {ضر دعا ربه منيبا إليه} راجعا {ثم إذا
~~خوله} ms461 أعطاه {نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل} نسي الله الذي كان
~~يتضرع إليه من قبل النعمة وترك عبادته {قل} يا محمد عليه السلام لمن يفعل
~~ذلك: {تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار} وهذا تهديد
# PageV01P930
# {أمن هو قانت} قائم مطيع لله {آناء الليل} أوقاته {يحذر} عذاب {الآخرة}
~~كمن هو عاص؟ ثم ضرب لهما مثلا فقال: {هل يستوي الذين يعلمون والذين لا
~~يعلمون} أي: هل يستوي العالم والجاهل؟ كذلك لا يستوي المطيع والعاصي {إنما
~~يتذكر أولو الألباب} إنما يتعظ بوعظ الله ذوو العقول وقوله:
# PageV01P930
# {للذين أحسنوا في هذه الدنيا} وحدوا الله تعالى وعملوا بطاعته {حسنة} وهي
~~الجنة {وأرض الله واسعة} فهاجروا فيها واخرجوا من بين الكفار {إنما يوفى
~~الصابرون} على طاعة الله تعالى وما يبتليهم به {أجرهم بغير حساب} بغير
~~مكيال ولا ميزان
# PageV01P930
# {قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين} أي: موحدا
# PageV01P930
# {وأمرت لأن أكون أول المسلمين} من هذه الأمة
# PageV01P930
# {قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم}
# PageV01P930
# {قل الله أعبد مخلصا له ديني}
# PageV01P930
# {قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم} بالتخليد في النار {وأهليهم} لأنهم
~~لم يدخلوا مدخل المؤمنين الذين لهم أهل في الجنة
# PageV01P931
# {لهم من فوقهم ظلل} هذا كقوله {يوم يغشاهم العذاب من فوقهم} الآية
~~وكقوله: {لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش} {ذلك} الذي وصفت من العذاب
~~{يخوف الله به عباده}
# PageV01P931
# {والذين اجتنبوا الطاغوت} أي: الأوثان {أن يعبدوها وأنابوا إلى الله}
~~رجعوا إليه بالطاعة {لهم البشرى} بالجنة {فبشر عباد}
# PageV01P931
# {الذين يستمعون القول} القرآن وغيره {فيتبعون أحسنة} وهو القرآن
# PageV01P931
# {أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت} يا محمد {تنقذ} ه أي تخرجه من النار
~~أي: إنه لا يقدر على هدايته وقوله:
# PageV01P931
# {لهم غرف من فوقها غرف مبنية} أي: لهم منازل في الجنة رفيعة وفوقها منازل
~~أرفع منها
# PageV01P931
# {ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه} أدخل ذلك الماء {ينابيع في
~~الأرض} وهي المواضع التي ينبع منها الماء وكل ماء في الأرض فن السماء نزل ms462
~~{ثم يخرج به} بذلك الماء {زرعا مختلفا ألوانه} خضرة وصفرة {ثم يهيج} ييبس
~~{فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما} دقاقا فتاتا {إن في ذلك لذكرى لأولي الألباب}
~~يذكرون ما لهم من الدلالة في هذا على توحيد الله تعالى وقدرته
# PageV01P931
# {أفمن شرح الله صدره} وسعه {للإسلام فهو على نور من ربه} أي: فاهتدى إلى
~~دين الإسلام كمن طبع على قلبه ويدل على هذا المحذوف قوله: {فويل للقاسية
~~قلوبهم من ذكر الله}
# PageV01P932
# {الله نزل أحسن الحديث} أي: القرآن {كتابا متشابها} يشبه بعضه بعضا من
~~غير اختلاف ولا تناقص {مثاني} يثني فيه الأخبار والقصص وذكر الثواب والعقاب
~~{تقشعر} تضطرب وتتحرك بالخوف {منه جلود الذين يخشون ربهم} يعني: عند ذكر
~~آية العذاب {ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله} أي: من آية الرحمة {ذلك
~~هدى الله} أي: ذلك الخشية من العذاب ورجاء الرحمة هدى الله
# PageV01P932
# {أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب} وهو الكافر يلقي في النار مغلولا فلا يتهيأ
~~له أن يتقي النار إلا بوجهه ومعنى الآية: أفمن هذا حاله كمن يدخل الجنة؟
~~وقوله:
# PageV01P932
# {كذب الذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون}
# PageV01P932
# {فأذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا
~~يعلمون}
# PageV01P932
# {ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون}
# PageV01P932
# {غير ذي عوج} أي: ليس فيه اختلاف وتضاد ثم ضرب مثلا للموحد والمشرك فقال:
# PageV01P933
# {ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون} متنازعون سيئة أخلاقهم وكل واحد
~~يستخدمه بقدر نصيبه وهذا مثل المشرك الذي يعبد آلهة شتى {ورجلا سلما} خالصا
~~لرجل وهو الذي يعيد اله وحده {هل يستويان مثلا} أي: هل يستوي مثل الموحد
~~ومثل المشرك؟ {الحمد لله} وحده دون غيره من المعبودين {بل أكثرهم لا
~~يعلمون} مفسر في سورة النحل ثم ذكر أنهم يموتون ويرجعون إلى الله فيختصمون
~~عنده فقال:
# PageV01P933
# {إنك ميت وإنهم ميتون} {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} يعني:
~~المؤمن والكافر والمظلوم والظالم
# PageV01P933
# {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون}
# PageV01P933
# {فمن أظلم ممن كذب على الله} ms463 وزعم أن له ولدا وشريكا {وكذب بالصدق}
~~بالقرآن {إذ جاءه} على لسان الرسول {أليس في جهنم مثوى} مقام ومنزل لهؤلاء
# PageV01P933
# {والذي جاء بالصدق} يعني: محمدا صلى الله عليه وسلم بالقرآن {وصدق} أبو
~~بكر رضي الله عنه ثم المؤمنين بعده وقوله:
# PageV01P933
# {لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين}
# PageV01P934
# {ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا
~~يعملون}
# PageV01P934
# {أليس الله بكاف عبده} يعني: محمدا صلوات الله عليه ينصره ويكفيه أمر من
~~يعاديه {ويخوفونك بالذين من دون} أي: يخوفونك بأوثانهم يقولون: إنك لتعيبها
~~وإنها لتصيبنك بسوء ثم بين أنهم مع عبادتهم الأوثان يقرون بأن الخالق هو
~~الله فقال:
# PageV01P934
# {ومن يهد الله فما له من مضل أليس الله بعزيز ذي انتقام}
# PageV01P934
# {ولئن سالتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من
~~دون الله} الأوثان {إن أرادني الله بضر} بلاء وشدة هل يكشفن ذلك عني {أو
~~أرادني برحمة} نعمة هل يمسكن ذلك عني؟ وهذا بيان أنها لا تنفع ولا تدفع
# PageV01P934
# {قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون}
# PageV01P934
# {من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم}
# PageV01P934
# {إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل
~~عليها وما أنت عليهم بوكيل}
# PageV01P934
# {الله يتوفى الأنفس} يقبض الأرواح {حين} عند {موتها والتي لم تمت} أي:
~~ويقبض روح التي لم تمت {في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت} أي: يمسك
~~أنفس الأموات عنده {ويرسل الأخرى} أنفس الأحياء إذا انتهبوا من منامهم يرد
~~عليهم أرواحهم {إلى أجل مسمى} وهو أجل الموت
# PageV01P934
# {أم اتخذوا من دون الله شفعاء} أي: الأوثان التي عبدوها لتشفع لهم {قل أو
~~لو كانوا لا يملكون شيئا} من الشفاعة {ولا يعقلون} أنهم يعبدونهم لا يتركون
~~عبادتهم
# PageV01P935
# {قل لله الشفاعة جميعا} فليس يشفع أحد إلا بإذنه
# PageV01P935
# {وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة} كان المشركون
~~إذا سمعوا قول لا إله إلا الله وحده لا شريك له نفروا من ذلك وإذا ذكر
~~الأوثان ms464 فرحوا و {اشمأزت} : نفرت وقوله:
# PageV01P935
# {قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك
~~في ما كانوا فيه يختلفون}
# PageV01P935
# {وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون} في الدنيا أنه نازل بهم في
~~الآخرة وقوله:
# PageV01P935
# {وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون}
# PageV01P935
# {إنما أوتيته على علم} أعطيته على شرف وفضل وكنت علمت أني سأعطى هذا
~~باستحقاقي {بل هي فتنة} أي: تلكم العطية فتنة من الله تعالى يبتلي به العبد
~~ليشكر أو يكفر
# PageV01P935
# {قد قالها الذين من قبلهم} يعني: قارون حين قال: {إنما أوتيته على علم
~~عندي}
# PageV01P936
# {فأصابهم سيئات ما كسبوا والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا
~~وما هم بمعجزين}
# PageV01P936
# {أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم
~~يؤمنون}
# PageV01P936
# {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} بارتكاب الكبائر والفواحش نزلت في
~~قوم من أهل مكة هموا بالإسلام ثم قالوا: إن محمدا يقول: إن من عبد الأوثان
~~واتخذ مع الله آلهة وقتل النفس لا يغفر له وقد فعلنا كل هذا فأعلم الله
~~تعالى أن من تاب وآمن غفر اله له كل ذنب فقال: {لا تقنطوا من رحمة الله}
~~اللآيه
# PageV01P936
# {وأنيبوا إلى ربكم} أي: ارجعوا إليه بالطاعة {وأسلموا} وأطيعوا {له}
# PageV01P936
# {واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم} أي: القرآن كقوله: {الله نزل أحسن الحديث}
~~وقوله:
# PageV01P936
# {أن تقول نفس يا حسرتى} أي: افعلوا ما أمرتكم به من الإنابة وابتاع
~~القرآن خوف أن تصيروا إلى حالة تقولون فيها هذا القول وقوله: {على ما فرطت
~~في جنب الله} أي: قصرت في طاعة الله وسلوك طريقة {إن كنت لمن الساخرين} أي:
~~ما كنت إلا من المستهزئين بدين الله تعالى وكتابه
# PageV01P937
# {أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين}
# PageV01P937
# {أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين}
# PageV01P937
# {بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين}
# PageV01P937
# {ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى ms465
~~للمتكبرين}
# PageV01P937
# {وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم} بمناجتهم من العذاب والمفازة ها هنا
~~بمعنى الفوز وقوله:
# PageV01P937
# {الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل}
# PageV01P937
# {له مقاليد السماوات والأرض} أي: مفاتيح خزائنها فكل شيء في السماوات
~~والأرض الله فاتح بابه
# PageV01P937
# {قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون} هذا جواب الذين دعوه إلى دين
~~آبائه وقوله:
# PageV01P937
# {ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من
~~الخاسرين}
# PageV01P937
# {بل الله فاعبد وكن من الشاكرين}
# PageV01P937
# {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة} أي: ملكه من غير منازع كما يقال: هو في
~~قبضة فلان: إذا ملك التصرف فيه وإن لم يقبض عليه بيده {والسماوات مطويات}
~~كقوله: {يوم نطوي السماء} {بيمينه} أي: بقوته وقيل: بقسمه لأنه حلف أنه
~~يطويها
# PageV01P937
# {ونفخ في الصور فصعق} أي: مات {من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء
~~الله} قيل: هم الشهداء وهم أحياء عند ربهم وقيل: جبريل وميكائيل وإسرافيل
~~وملك الموت وحملة العرش عليهم السلام {ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام
~~ينظرون} ينتظرون أمر الله فيهم
# PageV01P938
# {وأشرقت الأرض} ألبست الإشراق عرصات القيامة {بنور ربها} وهو نور يخلقه
~~الله في القيامة يلبسه وجه الأرض {ووضع الكتاب} أي: الكتب التي فيها أعمال
~~بني آدم {وجيء بالنبيين والشهداء} الذين يشهدون للرسل بالتبليغ
# PageV01P939
# {ووفيت كل نفس ما عملت وهو أعلم بما يفعلون}
# PageV01P939
# {وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا} جماعات وأفواجا وقوله:
# PageV01P939
# {قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين}
# PageV01P939
# {طبتم} أي: كنتم طيبين في الدنيا وقوله:
# PageV01P939
# {وأورثنا الأرض} أي: أرض الجنة {نتبوأ من الجنة} نتخذ منها منازل {حيث
~~نشاء فنعم أجر العاملين} ثواب المطيعين
# PageV01P939
# {وترى الملائكة حافين من حول العرش} محيطين به {وقضي بينهم} أي: حكم بين
~~أهل الجنة والنار {وقيل الحمد لله رب العالمين}
# PageV01P939
# {حم} قضي ما هو كائن
# PageV01P940
# {تنزيل الكتاب} ابتداء وخبره: {من الله العزيز العليم}
# PageV01P940
# {غافر الذنب} لمن قال لا إله إلا الله {وقابل التوب} ممن قال: لا إله إلا
~~الله {شديد العقاب} لمن لم يقل لا ms466 إله إلا الله {ذي الطول} الغنى والسعة
# PageV01P940
# {ما يجادل في آيات الله} أي: في دفعها وإبطالها {فلا يغررك تقلبهم}
~~تصرفهم {في البلاد} للتجارات أي: سلامتهم بعد كفرهم حتى إنهم يتصرفون حيث
~~شاؤوا فإن عاقبتهم كعاقبة من الكفار وهو قوله:
# PageV01P940
# {كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم} أي: الذين تحزبوا على انبيائهم
~~بالمخافة والعداوة كعاد وثمود {وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه} أي: قصدت كل
~~أمة رسولها ليتمكنوا منه فيقتلوه {وجادلوا} بباطلهم {ليدحضوا} ليدفعوا {به
~~الحق فأخذتهم} فعاقبتهم {فكيف كان عقاب} استفهام تقرير
# PageV01P940
# {وكذلك} ومثل ما ذكرنا {حقت كلمة ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار}
~~يعني: قوله: {لأملأن جهنم منك وممن تبعك} الآية ثم أخبر بفضل المؤمنين وأن
~~الملائكة يستغفرون لهم فقال:
# PageV01P941
# {الذين يحملون العرش ومن حوله} من الملائكة وقوله: {ربنا وسعت كل شيء
~~رحمة وعلما} أي: وسعت رحمتك كل شيء وعلمت كل شيء
# PageV01P941
# {ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم
~~إنك أنت العزيز الحكيم}
# PageV01P941
# {وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم}
# PageV01P941
# {إن الذين كفروا ينادون} وهم في النار وقد مقتوا أنفسهم حين وقعوا في
~~العذاب: {لمقت الله} إياكم في الدنيا إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون أكبر من
~~مقتكم أنفسكم
# PageV01P941
# {قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين} وذلك أنهم كانوا أمواتا نطفا
~~فأحيوا ثم أميتوا في الدنيا ثم أحيوا للبعث {فاعترفنا بذنوبنا} أي: أريتنا
~~من الآيات ما أوجب علينا الإقرار بذنوبنا {فهل إلى خروج} من الدنيا {من
~~سبيل} فقيل لهم:
# PageV01P941
# {ذلكم} العذاب {بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم} نكرتم وحدانيته {وإن يشرك
~~به تؤمنوا} تصدقوا ذلك الشرك {فالحكم لله} في إنزال العذاب بكم لا يمنعه عن
~~ذلك مانع
# PageV01P942
# {هو الذي يريكم آياته} دلائل توحيده {وينزل لكم من السماء رزقا} بالمطر
~~{وما يتذكر} وما يتعظ بآيات الله {إلا من ينيب} يرجع إلى الله بالإيمان
# PageV01P942
# {فادعوا الله مخلصين له الدين} الطاعة
# PageV01P942
# {رفيع الدرجات} رافعها لأهل الثواب في الجنة {ذو العرش} مالكه وخالقه
~~{يلقي الروح} ms467 الوحي الذي تحيا به القلوب من موت الكفر {من أمره} من قوله
~~{على من يشاء من عباده} على من يختصه بالرسالة {لينذر يوم التلاق} ليخوف
~~الخلق يوم يلتقي أهل الأرض وأهل السماء أي: يوم القيامة
# PageV01P942
# {يوم هم بارزون} خارجون من قبورهم {لا يخفى على الله} من أعمالهم
~~وأموالهم {شيء} يقول الله في ذلك اليوم: {لمن الملك اليوم} ثم يجيب نفسه
~~{لله الواحد القهار}
# PageV01P942
# {اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب}
# PageV01P943
# {وأنذرهم يوم الآزفة} خوفهم بيوم القيامة والآزقة: القريبة {إذ القلوب
~~لدى الحناجر} وذلك أن القلوب ترتفع من الفزع إلى الحناجر {كاظمين} ممتلئين
~~غما وخوفا وحزنا {ما للظالمين} أي: الكافرين {من حميم} قريب {ولا شفيع
~~يطاع} فيشفع فيهم
# PageV01P943
# {يعلم خائنة الأعين} خيانة الأعين وهي مسارقتها النظر إلى ما لا يحل
# PageV01P943
# {والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع
~~البصير}
# PageV01P943
# {أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا
~~هم أشد منهم قوة وآثارا في الأرض فأخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله
~~من واق}
# PageV01P943
# {ذلك بأنهم كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فأخذهم الله إنه قوي شديد
~~العقاب}
# PageV01P943
# {ولقد أرسلنا موسى بآياتنا} بعلاماتنا التي تدل على صحة نبوته {وسلطان
~~مبين} أي: حجة ظاهرة
# PageV01P943
# {إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب}
# PageV01P943
# {فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا أبناء الذين آمنوا معه} وذلك أن
~~فرعون أمر بإعادة القتل على الذكور من أولاد بني إسرائيل لما أتاه موسى
~~عليه السلام ليصدهم بذلك عن متابعة موسى {وما كيد الكافرين} مكر فرعون وسوء
~~صنيعه {إلا في ضلال} زوال وبطلان وذهاب
# PageV01P943
# {وقال فرعون} لملئه: {ذروني أقتل موسى وليدع ربه} الذي أرسله إلينا فمنعه
~~{إني أخاف أن يبدل دينكم} الذي أنتم عليه ويبطله {أو أن يظهر في الأرض
~~الفساد} أو يفسد عليكم دينكم إن لم يبطله فلما توعده بالقتل قال موسى:
# PageV01P944
# {إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم ms468 الحساب} وقوله:
# PageV01P944
# {يصبكم بعض الذي يعدكم} قيل: كل الذي يعدكم
# PageV01P944
# {يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض} هذا من قول مؤمن آل فرعون
~~أعلمهم أن لهم الملك ظاهرين عالين عل بني إسرائيل في أرض مصر ثم أعلمهم أن
~~عذاب الله لا يدفعه دافع فقال: {فمن ينصرنا من بأس الله} أي: من يمنعنا من
~~عذابه {إن جاءنا} ؟ ف {قال فرعون} حين منع قتله: {ما أريكم} من الرأي
~~والنصيحة {إلا ما أرى} لنفسي
# PageV01P944
# {وقال الذي آمن} يعني: مؤمن آل فرعون: {يا قوم إني أخاف عليكم مثل يوم
~~الأحزاب} ثم فسر ذلك فقال:
# PageV01P944
# {مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم} خوفهم إن أقاموا على كفرهم
~~مثل حال هؤلاء حين عذبوا ثم خوفهم بيوم القيامة وهو قوله:
# PageV01P944
# {إني أخاف عليكم يوم التناد} وذلك أنه يكثر النداء في ذلك اليوم ينادى
~~بالسعادة والشقاوة وينادى فيدعى كل أناس بإمامهم
# PageV01P945
# {يوم تولون مدبرين} منصرفين عن موقف الحساب إلى النار {ما لكم من الله}
~~من عذاب الله {من عاصم} مانع يمنعكم من عذاب الله
# PageV01P945
# {ولقد جاءكم يوسف من قبل} أي: من قبل موسى {بالبينات} بالآيات المعجزات
~~{كذلك} مثل ذلك الضلال {يضل الله من هو مسرف} مشرك {مرتاب} شاك فيما أتى به
~~الأنبياء
# PageV01P945
# {الذين يجادلون في آيات الله} أي: في إبطالها ودفعها {بغير سلطان} أي:
~~حجة {أتاهم كبر} ذلك الجدال {مقتا} بغضا
# PageV01P945
# {وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا} قصرا طويلا {لعلي أبلغ الأسباب} أبواب
~~السماوات وأطرافها التي توصلني إليها
# PageV01P945
# {وإني لأظنه كاذبا} في ادعائه إلها دوني {وكذلك} مثل ما وصفنا {زين
~~لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل} ومنع عن الإيمان {وما كيد فرعون إلا في
~~تباب} خسار يريد: أنه خسر كيده ولم ينفعه ذلك
# PageV01P945
# {وقال الذي آمن} من قوم فرعون: {يا قوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد} طريق
~~الصواب
# PageV01P946
# {يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع} متعة ينتفعون بها مدة ولا تبقي
~~وقوله:
# PageV01P946
# {من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر أو ms469 أنثى وهو مؤمن
~~فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب}
# PageV01P946
# {ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار}
# PageV01P946
# {وأشرك به ما ليس لي به علم} أي: أشرك بالله شيئا لا علم لي به أنه شريك
~~له
# PageV01P946
# {لا جرم} حقا {أنما تدعونني إليه ليس له دعوة} إجابة دعوة أي: لا يستجيب
~~لأحد {في الدنيا ولا في الآخرة وأن مردنا} مرجعنا {إلى الله}
# PageV01P946
# {فستذكرون} إذا عاينتم العذاب {ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله} وذلك
~~أنهم تدعوه لمخالفته دينهم
# PageV01P946
# {فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب}
# PageV01P946
# {النار يعرضون عليها غدوا وعشيا} وذلك أنهم يعرضون على النار صباحا ومساء
~~ويقال لهم: هذه منازلكم إذا بعثتم
# PageV01P946
# {وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا
~~فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار}
# PageV01P947
# {قال الذين استكبروا إنا كل فيها إن الله قد حكم بين العباد}
# PageV01P947
# {وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب}
# PageV01P947
# {قالوا: أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا: بلى قالوا: فادعوا} أي:
~~فادعوا أنتم إذا فإنا لن ندعو الله لكم {وما دعاء الكافرين إلا في ضلال}
~~هلاك وبطلان لأنه لا ينفعهم
# PageV01P947
# {إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا} بظهور حجتهم والانتصار
~~ممن عاداهم بالعذاب في الدنيا والآخرة {ويوم يقوم الاشهاد} الملائكة الذين
~~يكتبون أعمال بني آدم
# PageV01P947
# {يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار}
# PageV01P947
# {ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب}
# PageV01P947
# {هدى وذكرى لأولي الألباب}
# PageV01P947
# {فاصبر} يا محمد {إن وعد الله} في نصرتك وإهلاك أعدائك {وسبح بحمد ربك}
~~صل بالشكر منك لربك {بالعشي والإبكار} أي: طرفي النهار وقوله:
# PageV01P947
# {إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه} أي: تكبر وطمع أن يعلوا على محمد
~~عليه السلام وما هم ببالغي ذلك {فاستعذ بالله} أي: فامتنع بالله من شرهم
# PageV01P947
# {لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس} أي: في القدرة من إعادة الناس
~~للبعث
# PageV01P948
# {وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا ms470 وعملوا الصالحات ولا المسيء
~~قليلا ما تتذكرون}
# PageV01P948
# {إن الساعة لآتية لا ريب فيها ولكن أكثر الناس لا يؤمنون}
# PageV01P948
# {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} اعبدوني أثبكم وأغفر لكم وقوله: {داخرين}
~~أي: صاغرين وقوله:
# PageV01P948
# {الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن الله لذو فضل على
~~الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون}
# PageV01P948
# {ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا إله إلا هو فأنى تؤفكون}
# PageV01P948
# {كذلك يؤفك} أي: كما صرفتم عن الحق مع قيام الدلائل يصرف عن الحق {الذين
~~كانوا بآيات الله يجحدون} وقوله:
# PageV01P948
# {الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم
~~من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين}
# PageV01P948
# {هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين}
# PageV01P948
# {قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي
~~وأمرت أن أسلم لرب العالمين}
# PageV01P948
# {ولتبلغوا أجلا مسمى} أي: وقتا محدودا لا تجاوزونه {ولعلكم تعقلون} ولكي
~~تعقلوا أن الذي فعل ذلك لا إله غيره
# PageV01P949
# {هو الذي يحيي ويميت فإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون}
# PageV01P939
# {ألم تر إلى الذين يجادلون في آيات الله} أي: في دفعها وإبطالها {أنى
~~يصرفون} عن الحق وقوله:
# PageV01P949
# {الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون}
# PageV01P949
# {والسلاسل يسحبون} يجرون
# PageV01P949
# {في الحميم ثم في النار يسجرون} يصيرون وقودا للنار
# PageV01P949
# {ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون}
# PageV01P949
# {من دون الله} أي: الأصنام {قالوا ضلوا عنا} زالوا عنا وبطلوا فلا نراهم
~~{بل لم نكن ندعوا من قبل شيئا} أي: ضاعت عبادتنا فلم تكن تصنع شيئا {كذلك}
~~كما أضلهم {يضل الله الكافرين}
# PageV01P949
# {ذلكم} العذاب الذي نزل بكم {بما كنتم تفرحون} بالباطل وتبطرون
# PageV01P949
# {ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين}
# PageV01P949
# {فإما نرينك بعض الذي نعدهم} من العذاب في حياتك {أو نتوفينك} قبل أن
~~ينزل بهم ذلك {فإلينا يرجعون} وقوله:
# PageV01P949
# {فإذا جاء أمر الله} بعذاب الأمم المكذبة {قضي بالحق وخسر هنالك
~~المبطلون} أي: تبين خسران أصحاب ms471 الباطل فقوله:
# PageV01P950
# {الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون}
# PageV01P950
# {ولكم فيها منافع} من الصوف والوبر والدر والنسل {ولتبلغوا عليها حاجة في
~~صدوركم} من حلم أثقالكم إلى البلاد وقوله:
# PageV01P950
# {ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون}
# PageV01P950
# {أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أكثر
~~منهم وأشد قوة وآثارا في الأرض فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون}
# PageV01P950
# {فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم} رضوا بما عندهم
~~من العلم وقالوا: نخن أعلم منهم لن نبعث ولن نعذب قوله:
# PageV01P950
# {فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين}
# PageV01P950
# {سنة الله} أي: سن الله هذه السنة في الأمم كلها أن لا ينفعهم الإيمان
~~إذا رأوا العذاب {وخسر هنالك الكافرون} تبين لهم الخسران
# PageV01P950
# {حم}
# PageV01P951
# {تنزيل من الرحمن الرحيم} ابتداء وخبره قوله:
# PageV01P951
# {كتاب فصلت آياته} بينت {لقوم يعلمون} لمن يعلم ذلك ممن يعلم العربية
# PageV01P951
# {بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون}
# PageV01P951
# {وقالوا قلوبنا في أكنة} أغطية {وفي آذاننا وقر} صمم أي: نحن في ترك
~~القبول منك بمنزلة من لا يفقه ولا يسمع {ومن بيننا وبينك حجاب} خلاف في
~~الدين فلا نجتمع معك ولا وافقك {فاعمل} على دينك ف {إننا عاملون} على ديننا
~~وقوله:
# PageV01P951
# {فاستقيموا إليه} وجهوا إليه وجوهكم بالطاعة {وويل للمشركين}
# PageV01P952
# {الذين لا يؤتون الزكاة} لا يؤمنون بوجوبها فلا يؤدونها
# PageV01P952
# {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون}
# PageV01P952
# {قل أإنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين} الأحد والأثنين
# PageV01P952
# {وبارك فيها} بما خلق فيها من المنافع {وقدر فيها أقواتها} أرزاق أهلها
~~وما يصلح لمعاشهم في البحار والأنهار والأشجار والدواب {في أربعة أيام} في
~~تتمة أربعة أيام وهو يوم الثلاثاء والأربعاء فصارت الجملة أربعة أيام خلق
~~الله الأرض وما فيها من سبب الأقوات والمنافع والتجارات فتم أمرها في أربعة
~~أيام {سواء} أي: استوت استواء وسواء {للسائلين} عن ذلك أي: لمن سأل في كم
~~خلقت السماوات والأرض؟ فيقال: في أربعة أيام
# PageV01P952
# {ثم استوى} قصد وعمد {إلى} خلق ms472 {السماء وهي دخان} بخار مرتفع عن الماء
~~{فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها} بما خلقت فيكما من المنافع وأخرجاها
~~لمنافع خلقي قال للسماوات: أطلعي شمسك وقمرك ونجومك وقال للأرض: أخرجي ماءك
~~وثمارك طائعة أو كارهة ففعلتا ما أمرهما طوعا وهو قوله: {قالتا أتينا
~~طائعين}
# PageV01P952
# {فقضاهن} صنعهن وأحكمهن {سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها}
~~أوحى في أهل كل سماء بما أراد من الأمر والنهي وقوله: {وحفظا} أي: حفظناها
~~من استماع الشياطين بالكواكب حفظا
# PageV01P953
# {فإن أعرضوا} عن الإيمان بعد هذا البيان {فقل أنذرتكم} خوفتكم {صاعقة}
~~مهلكة تنزل بكم كما نزلت بمن قبلكم {إذ جاءتهم الرسل من بين أيديهم} أتت
~~الرسل إياهم ومن كان قبلهم {ومن خلفهم} ومن بعد الرسل الذين أرسلوا إلى
~~آبائهم جاءتهم الرسل أنفسهم وقوله:
# PageV01P953
# {إذ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن خلفهم أن لا تعبدوا إلا الله قالوا
~~لو شاء ربنا لأنزل ملائكة فإنا بما أرسلتم به كافرون}
# PageV01P953
# {فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا
~~أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون}
# PageV01P953
# {ريحا صرصرا} أي: لها صوت شديد {في أيام نحسات} مشؤومات عليهم وقوله:
# PageV01P953
# {وأما ثمود فهديناهم} دعوناهم ودللناهم {فاستحبوا العمى على الهدى}
~~فاختاروا الكفر على الإيمان {فأخذتهم صاعقة} مهلكة {العذاب} ذي {الهون} وهو
~~الهوان أي: العذاب الذي يهينهم وقوله:
# PageV01P953
# {ونجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون}
# PageV01P954
# {ويوم يحشر أعداء الله إلى النار فهم يوزعون}
# PageV01P954
# {حتى إذا ما جاؤوها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون}
# PageV01P954
# {وهو خلقكم أول مرة} ابتداء إخبار عن الله تعالى وليس من كلام الجلود
# PageV01P954
# {وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم} أي من أن يشهد عليكم سمعكم أي:
~~لم تكونوا تخافون أن يشهد عليكم جوارحكم فتستتروا منها {ولكن ظننتم أن
~~الله} أي: ظننتم أن ما تخفون {لا يعلم} الله ذلك ولا يطلع عليه وذلك الظن
~~منكم بربكم
# PageV01P954
# {أرداكم} أهلككم
# PageV01P954
# {فإن يصبروا} في جهنم {فالنار مثوى لهم} أي: مقامهم لا يخرجون ms473 منها {وإن
~~يستعتبوا} يطلبوا الصلح {فما هم من المعتبين} أي: ممن يصالح ويرضى
# PageV01P954
# {وقيضنا لهم} أي: سببنا لهم {قرناء} من الشياطين {فزينوا لهم ما بين
~~أيديهم} من أمر الدنيا حتى آثروه {وما خلفهم} من أمر الآخرة فدعوهم إلى
~~التكذيب به وأن لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب {وحق عليهم القول في أمم}
~~مع أمم بالخسران والهلاك وقوله:
# PageV01P954
# {والغوا فيه} أي: عارضوه بكلام لا يفهم من المكاء والصفير وباطل الكلام
~~{لعلكم تغلبون} ه على قراءته فيترك القراءة وقوله:
# PageV01P955
# {فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون}
# PageV01P955
# {ذلك جزاء أعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بآياتنا
~~يجحدون}
# PageV01P955
# {ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس} يعنون: إبليس وقابيل لأنهما أول
~~من سن الضلالة {نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا} في الدرك الأسفل من النار
# PageV01P955
# {إن الذين قالوا ربنا الله} أي: وحدوه {ثم استقاموا} على التوحيد فلم
~~يشركوا به شيئا {تتنزل عليهم الملائكة} عند الموت {أن لا تخافوا} ذنوبكم
~~{ولا تحزنوا} عليها فإن الله يغفرها لكم
# PageV01P955
# {نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة} أي: أنصاركم وأحباؤكم وهم
~~قرناؤهم الذين كانوا معهم في الدنيا من الحفظة يقولون لهم: لن نفارقكم في
~~القيامة حتى ندخلكم الجنة {ولكم فيها ما تدعون} تمنون وتسألون
# PageV01P955
# {نزلا} أي: جعل الله ذلك رزقا لهم مهيئا
# PageV01P956
# {ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله} الآية قيل: هو رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأنه دعا إلى توحيد الله وقيل: إنها نزلت في المؤذنين
# PageV01P956
# {ولا تستوي الحسنة ولا السيئة} لا زائدة {ادفع} السيئة {بالتي هي أحسن}
~~كالغضب يدفع بالصبر والجهل والحلم والإساءة بالعفو {فإذا الذي بينك وبينه
~~عداوة} يصير لك كأنه صديق قريب إذا فعلت ذلك
# PageV01P956
# {وما يلقاها} أي: ما يلقى هذه الخصلة {إلا الذين صبروا} بكظم الغيظ
~~واحتمال الأذى {وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم} وهو الجنة
# PageV01P956
# {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ} أي: إن صرفك عن الاحتمال نزغ الشيطان
~~{فاستعذ بالله} من شره وامض على حلمك
# PageV01P956
# {ومن ms474 آياته} علاماته التي تدل على أنه واحد {الليل والنهار والشمس
~~والقمر} الآية
# PageV01P956
# {فإن استكبروا} أي: الكفار يقول: إن استكبروا عن السجود لله {فالذين عند
~~ربك} وهم الملائكة {يسبحون له} يصلون له {بالليل والنهار وهم لا يسأمون} لا
~~يملون
# PageV01P956
# {ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة} مغبرة لا نبات فيها {فإذا أنزلنا عليها
~~الماء اهتزت} تحركت بالنبات {وربت} انتفخت وعلت ثم تصدعت عن النبات
# PageV01P957
# {إن الذين يلحدون في آياتنا} يجعلون الكلام فيها على غير جهته بأن
~~ينسبوها إلى الكذب والسحر {لا يخفون علينا} بل نعلمهم ونجازيهم بذلك
# PageV01P957
# {إن الذين كفروا بالذكر} أي: بالقرآن {لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز} منيع
~~من الشيطان والباطل
# PageV01P957
# {لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه} أي: الكتب التي تقدمت لا
~~تبطله ولا يأتي كتاب بعده يبطله وقيل: إنه محفوظ من أن ينقص منه فيأتيه
~~الباطل من بين يديه أو يزاد فيه فيأتيه الباطل من خلقه
# PageV01P957
# {ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك} أي: إن كذبك قومك فقد كذب
~~الذين من قبلك
# PageV01P957
# {ولو جعلناه قرآنا أعجميا} لا بلسان العرب {لقالوا لولا فصلت} بينت
~~{آياته} بلغتنا حتى نعرفها {أأعجمي وعربي} أي: القرآن أعجمي ونبي عربي {قل
~~هو} أي: القرآن {للذين آمنوا هدى} من الضلالة {وشفاء} من الجهل {والذين لا
~~يؤمنون} في ترك قبوله بمنزلة من {في آذانهم وقر وهو} أي: القرآن {عليهم} ذو
~~{عمى} لأنهم لا يفقهونه {أولئك ينادون من مكان بعيد} أي: كأنهم لقلة
~~استماعهم وانتفاعهم ينادون إلى الإيمان بالقرآن من حيث لا يسمعونه لبعد
~~المسافة
# PageV01P957
# {ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه} بالتكذيب والتصديق والإيمان به
~~والكفر كما فعل قومك {ولولا كلمة سبقت من ربك} بتأخير العذاب عن قومك {لقضي
~~بينهم} لفرغ من هلاكهم {وإنهم لفي شك منه} من القرآن {مريب}
# PageV01P958
# {من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد}
# PageV01P958
# {إليه يرد علم الساعة} لأنه لا يعلمه غيره {وما تخرج من ثمرات من
~~أكمامها} أوعيتها {ويوم يناديهم أين شركائي} الذين كنتم تزعمون ms475 {قالوا
~~آذناك} أعلمناك {ما منا من شهيد} شاهد أن لك شريكا لما عاينوا القيامة
~~تبرؤوا من معبوديهم
# PageV01P958
# {وضل عنهم} زال وبطل {ما كانوا يدعون من قبل} يثقون به ويعبدون قبل يوم
~~القيامة {وظنوا} علموا {ما لهم من محيص} من مهرب
# PageV01P958
# {لا يسأم الإنسان من دعاء الخير} لا يمل الكافر من الدعاء بالصحة والمال
~~{وإن مسه الشر} الفقر والضر {فيؤوس} من روح الله {قنوط} من رحمته وقوله:
# PageV01P958
# {ليقولن هذا لي} أي: هذا واجب لي بعملي استحققه {وما أظن الساعة قائمة
~~ولئن رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنى} أي: لست أوقن بالبعث وقيام الساعة
~~فإن كان الأمر على ذلك إن لي عنده لثوابا
# PageV01P959
# {وإذا أنعمنا على الإنسان} الآية يقول: إذا كان الكافر في نعمة تباعد عن
~~ذكر الله وإذا مسته الحاجة أكثر الدعاء
# PageV01P959
# {قل أرأيتم إن كان} القرآن {من عند الله ثم كفرتم به من أضل} منكم لأنهم
~~في {شقاق بعيد} أي: في خلاف بعيد عن الحق بكفرهم بالقرآن
# PageV01P959
# {سنريهم آياتنا في الآفاق} ما يفتح على محمد صلى الله عليه وسلم من القرى
~~{وفي أنفسهم} فتح مكة {حتى يتبين لهم} أن القرآن حق وصدق منزل من عند الله
~~تعالى {أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد} وهو يشهد لمحمد عليه السلام
~~ولكتابه بالصدق
# PageV01P959
# {ألا إنهم في مرية} شك {من لقاء ربهم} من البعث والمصير إليه {ألا إنه
~~بكل شيء محيط} عالم
# PageV01P959
# {حم} ح: حكم الله م: مجده
# PageV01P960
# {عسق} ع: علمه س: سناؤه ق: قدرته أقسم الله تعالى بها
# PageV01P960
# {كذلك يوحي إليك} ما من نبي صاحب كتاب إلا وقد أوحى الله إليه: حم عسق
~~فهو معنى قوله: {كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك}
# PageV01P960
# {له ما في السماوات وما في الأرض وهو العلي العظيم}
# PageV01P960
# {تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن} تكاد كل واحدة منها تتفطر فوق التي
~~تليها من قول المشركين: اتخذ الله ولدا {والملائكة يسبحون بحمد ربهم}
~~ينزهون الله تعالى عن السوء {ويستغفرون} الله {لمن في الأرض} من المؤمنين
# PageV01P960
# {والذين اتخذوا ms476 من دونه أولياء} أي: آلهة {الله حفيظ عليهم} يحفظ أعمالهم
~~ليجازيهم بها {وما أنت عليهم بوكيل} لم توكل عليهم وما عليك إلا البلاغ
# PageV01P961
# {وكذلك} وهكذا {أوحينا إليك قرآنا عربيا} بلفظ العرب {لتنذر أم القرى}
~~أهل مكة {ومن حولها} سائر الناس {وتنذر يوم الجمع} تخوفهم بيوم القيامة
~~الذي يجمع فيه الخلق {لا ريب فيه} كما يرتاب الكافرون {فريق في الجنة وفريق
~~في السعير} إخبار عن اختلاف حال الناس في ذلك اليوم
# PageV01P961
# {ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة} لجعل الفريقين فريقا واحدا {ولكن يدخل
~~من يشاء في رحمته} بين أنه إنما يدخل الجنة من يشاء فهو فضل منه
~~{والظالمون} والكافرون {ما لهم من ولي ولا نصير} ناصر يمنعهم من العذاب
# PageV01P961
# {أم اتخذوا} بل اتخذوا {من دونه أولياء فالله هو الولي} لا ما اتخذوه من
~~دونه
# PageV01P961
# {وما اختلفتم فيه من شيء} من أمر الدين {فحكمه إلى الله} لا إليكم وقد
~~حكم أن الدين هو الإسلام لا غيره وقوله:
# PageV01P961
# {جعل لكم من أنفسكم أزواجا} حلائل {ومن الأنعام أزواجا} أي: خلق الذكر
~~والأنثى {يذرؤكم فيه} أي: يكثركم بجعله لم حلائل لأنهن سبب النسل وفيه
~~بمعنى: به {ليس كمثله شيء} الكاف زائدة أي: ليس مثله شيء
# PageV01P961
# {له مقاليد السماوات والأرض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه بكل شيء عليم}
# PageV01P961
# {شرع لكم} بين وأظهر لكم {من الدين ما وصى به} أمر {زوجا} ثم بين ذلك
~~فقال: {أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه} والله يبعث الأنبياء كلهم بإقامة
~~الدين وترك الفرقة {كبر} عظم وشق {على المشركين ما تدعوهم إليه} من التوحيد
~~وترك الأوثان {الله يجتبي إليه من يشاء} يصطفي من يشاء لدينه فيهديه إليه
# PageV01P962
# {وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم} ما تفرق أهل الكتاب
~~إلا عن علم بأن الفرقة ضلالة ولكنهم فعلوا ذلك للبغي {ولولا كلمة سبقت من
~~ربك} في تأخيرهم إلى الساعة {لقضي بينهم} لجوزوا بأعمالهم {وإن الذين
~~أورثوا الكتاب من بعدهم} يعني: هذه الأمة أعطوا الكتاب من بعد اليهود
~~والنصارى {لفي شك ms477 منه مريب} يعني: كفار هذه الأمة ومشركيها
# PageV01P962
# {فلذلك فادع} أي: إلى ذلك يعني: إلى إقامة الدين فادع الناس {واستقم كما
~~أمرت} اثبت على الدين الذي أمرت به {وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب} أي:
~~بجميع كتب الله المنزلة {وأمرت لأعدل بينكم} لأسوي بينكم في الإيمان بكتبكم
~~وقيل: لأعدل بينكم في القضية وقوله: {لا حجة} أي: لا خصومة {بيننا وبينكم}
~~وهذا منسوخ بآية القتال
# PageV01P962
# {والذين يحاجون في الله} يخاصمون في دين الله نبيه عليه السلام {من بعد
~~ما استجيب له} أجيب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الدين فأسلموا ودخلوا في
~~دينه {حجتهم داحضة عند ربهم} أي: باطلة زائلة لأنهم يخاصمون صادقا في خبره
~~قد ظهرت معجزته
# PageV01P963
# {الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان} أي: العدل والمعنى: إن الله
~~تعالى أمر أن يقتدي بكتابه في أوامره ونواهيه وأن يعامل بالنصفة والسوية
~~وآلة ذلك الميزان ثم قال: {وما يدريك لعل الساعة قريب} أي: فاعمل بالعدل
~~والكتاب فلعل الساعة قد قربت منك وأنت لا تدري
# PageV01P963
# {يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها} ظنا منهم أنها غير كائنة {والذين آمنوا
~~مشفقون} خائفون منها لأنهم يعلمون أنهم مبعوثون ومحاسبون {ألا إن الذين
~~يمارون} تدخلهم المرية والشك {في الساعة لفي ضلال بعيد} لأنهم لو فكروا
~~لعلموا أن الذي أنشأهم أولا قادر على إعادتهم
# PageV01P963
# {الله لطيف بعباده} حفي بار بهم برهم وفاجرهم حيث لم يقتلهم جوعا
~~بمعاصيهم
# PageV01P963
# {من كان يريد حرث الآخرة} من أراد بعمله الآخرة {نزد له في حرثه} أي:
~~كسبه بالتضعيف بالواحدة عشرا {ومن كان يريد حرث الدنيا} بعمله الدنيا {نؤته
~~منها وما له في الآخرة من نصيب} أي: من آثر دنياه على آخرته لم نجعل له
~~نصيبا في الآخرة
# PageV01P964
# {أم لهم} بل ألهم {شركاء} آلهة {شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله
~~ولولا كلمة الفصل} أي: القدر السابق بأن القضاء والجزاء يوم القيامة {لقضي
~~بينهم} في الدنيا
# PageV01P964
# {ترى الظالمين} المشركين يوم القيامة {مشفقين} خائفين {مما كسبوا} أي: من
~~جزائه {وهو واقع بهم} لا ms478 محالة وقوله:
# PageV01P964
# {قل لا أسألكم عليه أجرا} أي: على تبليغ الرسالة {أجرا إلا المودة في
~~القربى} أي: إلا أن تحفظوا قرابتي وتودوني وتصلوا رحمي وذلك أنه لم يكن حي
~~من قريش إلا وللنبي صلى الله عليه وسلم فيهم قرابة فكأنه يقول: إذا لم
~~تؤمنوا بي فاحفظوا قرابتي ولا تؤذوني وقيل: معناه: إلا أن تتوددوا إلى الله
~~عز وجل بما يقربكم منه وقوله: {إلا المودة} استثناء ليس من الأول {ومن
~~يقترف} يعمل {حسنة نزد له فيها حسنا} نضاعفها له
# PageV01P964
# {أم يقولون} بل أيقولون يعني: أهل مكة {افترى على الله كذبا} تقول القرآن
~~من قبل نفسه {فإن يشأ الله يختم على قلبك} يربط على قلبك بالصبر على أذاهم
~~ثم ابتدأ فقال {ويمح الله الباطل} أي: الشرك {ويحق الحق بكلماته} بما أنزله
~~الله من كتابه على لسان نبيه عليه السلام وهو القرآن
# PageV01P964
# {وهو الذي يقبل التوبة عن عباده} إذا رجع العبد عن معصية الله تعالى إلى
~~طاعته قبل ذلك الرجوع وعفا عنه ما سلف وهو قوله: {ويعفو عن السيئات}
# PageV01P965
# {ويستجيب الذين آمنوا} أي: يجيبهم إلى ما يسألون
# PageV01P965
# {ولو بسط الله الرزق لعباده} أي: وسع عليهم الرزق {لبغوا في الأرض} لطغوا
~~وعصوا {ولكن ينزل بقدر ما يشاء} فيجعل واحدا فقيرا وآخر غنيا {إنه بعباده
~~خبير بصير}
# PageV01P965
# {وهو الذي ينزل الغيث} المطر {من بعد ما قنطوا} من بعد يأس العباد من
~~نزوله {وينشر رحمته} ويبسط مطره
# PageV01P965
# {ومن آياته} دلائل قدرته {خلق السماوات والأرض وما بث} فرق ونشر {فيهما
~~من دابة وهو على جمعهم} للحشر {إذا يشاء قدير}
# PageV01P966
# {وما أصابكم من مصيبة} بلية وشدة {فبما كسبت أيديكم} فهي جزاء ما اكتسبتم
~~من الإجرام {ويعفو عن كثير} فلا يجازي عليه
# PageV01P966
# {وما أنتم بمعجزين في الأرض} هربا اي: إن هربتم لم تعجزوا الله في أخذكم
# PageV01P966
# {ومن آياته الجوار} السفن التي تجري {في البحر كالأعلام} كالجبال في
~~العظم
# PageV01P966
# {إن يشأ يسكن الريح فيظللن} فيصرن {رواكد} ثوابت على ظهر البحر لا تجري
~~{إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور} لكل ms479 مؤمن
# PageV01P966
# {أو يوبقهن} يهلكهن يعني: أهلها {بما كسبوا} من الذنوب {ويعف عن كثير}
~~فلا يعاقب عليها
# PageV01P966
# {ويعلم الذين يجادلون في آياتنا} أي: في دفعها وإبطالها {ما لهم من محيص}
~~مهرب من عذاب الله
# PageV01P966
# {فما أوتيتم من شيء} من أثاث الدنيا {فمتاع الحياة الدنيا} يتمتع به في
~~هذه الدار {وما عند الله} من الثواب {خير وأبقى للذين آمنوا} نزلت في أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه حين أنفق جميع ماله وتصدق به فلامه الناس
# PageV01P966
# {والذين يجتنبون} عطف على قوله: {للذين آمنوا} {كبائر الإثم والفواحش}
~~الشرك وموجبات الحدود {وإذا ما غضبوا هم يغفرون} يتجاوزون ويحملون
# PageV01P967
# {والذين استجابوا لربهم} أجابوه بالإيمان والطاعة {وأمرهم شورى بينهم} لا
~~ينفردون برأيهم بل يتشاورون
# PageV01P967
# {والذين إذا اصابهم البغي} الظلم {هم ينتصرون} ينتقمون ممن ظلمهم ثم بين
~~حد الانتصار فقال:
# PageV01P967
# {وجزاء سيئة سيئة مثلها} أي: إنما يجازى السوء بمثله فيقتص من الجاني
~~بمقدار جنايته {فمن عفا} ترك الانتقام {وأصلح} بينه وبين الظالم عليه
~~بالعفو {فأجره على الله} أي: إن الله يأجره على ذلك {إنه لا يحب الظالمين}
~~الذين يبدؤون بالظلم
# PageV01P967
# {ولمن انتصر بعد ظلمه} أي: بعد أن ظلم {فأولئك ما عليهم من سبيل} باللوم
~~ولا القصاص لأنه أخذ حقه
# PageV01P967
# {إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك
~~لهم عذاب أليم}
# PageV01P967
# {ولمن صبر} على الأذى {وغفر} ولم يكافئ {إن ذلك} أي: الصبر والغفران {لمن
~~عزم الأمور} لأنه يوجب الثواب فهو أتم عزم وقوله:
# PageV01P967
# {ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وترى الظالمين لما رأوا العذاب
~~يقولون هل إلى مرد من سبيل}
# PageV01P967
# {وتراهم يعرضون عليها} على النار {خاشعين من الذل} متواضعين ساكنين
~~{ينظرون} إلى النار {من طرف خفي} مسارقة
# PageV01P968
# {وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من
~~سبيل}
# PageV01P968
# {استجيبوا لربكم} بالإيمان والطاعة {من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من
~~الله} أي: إن الله تعالى إذا أتى به لم يرده {ما لكم من ملجأ يومئذ} مهرب ms480
~~من العذاب {وما لكم من نكير} إنكار على ما ينزل بكم من العذاب لا تقدرون أن
~~تنكروه فتغيروه وقوله:
# PageV01P968
# {فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك إلا البلاغ وإنا إذا أذقنا
~~الإنسان منا رحمة فرح بها وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم فإن الإنسان
~~كفور}
# PageV01P968
# {لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء
~~الذكور}
# PageV01P968
# {أو يزوجهم ذكرانا وإناثا} أي: يجعل ما يهب من الولد بعضه ذكورا وبعضه
~~إناثا {ويجعل من يشاء عقيما} لا يولد له
# PageV01P968
# {وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا} بأن يوحي إليه في منامه {أو من
~~وراء حجاب} كما كلم موسى عليه السلام {أو يرسل رسولا} ملكا {فيوحي بإذنه ما
~~يشاء} فيكلمه عنه بما يشاء
# PageV01P968
# {وكذلك} وكما أوحينا إلى سائر الرسل {أوحينا إليك روحا} ما يحيا به الخلق
~~أي: يهتدون به وهو القرآن {من أمرنا} : أي: فعلنا في الوحي إليك {ما كنت
~~تدري ما الكتاب ولا الإيمان} قبل الوحي ويعني بالإيمان شرائعه ومعالمه
~~{ولكن جعلناه} جعلنا الكتاب {نورا} وقوله: {وإنك لتهدي} بوحينا إليك {إلى
~~صراط مستقيم} يعني الإسلام
# PageV01P968
# {صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله تصير
~~الأمور}
# PageV01P969
# {حم}
# PageV01P970
# {والكتاب المبين} الذي أبان الهدى وما تحتاج إليه الأمة {إنا جعلناه}
~~بيناه {قرآنا عربيا} بلغة العرب {لعلكم تعقلون} تعرفون أحكامه ومعانيه
# PageV01P970
# {إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون}
# PageV01P970
# {وإنه} أي: القرآن {في أم الكتاب} أي: اللوح المحفوظ {لدينا لعلي حكيم}
~~يريد: إنه مثبت عند الله تعالى في اللوح المحفوظ بهذه الصفة
# PageV01P970
# {أفنضرب عنكم الذكر صفحا} أفنمسك عن إنزال القرآن ونتركه من أجل أنكم لا
~~تؤمنون به وهو قوله: {أن كنتم قوما مسرفين} أي: لأن كنتم قوما مشركين
~~مجاوزين أمر الله قال قتادة رضي الله عنه: والله لو أن هذا القرآن رفع حين
~~رده أوائل هذا الأمة لهلكوا
# PageV01P970
# {وكم أرسلنا من نبي في الأولين}
# PageV01P971
# {وما يأتيهم من نبي إلا كانوا به يستهزئون}
# PageV01P971
# {فأهلكنا أشد منهم} من قومك ms481 {بطشا} قوة {ومضى مثل الأولين} سنتهم في
~~العقوبة
# PageV01P971
# {ولئن سالتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم}
# PageV01P971
# {الذي جعل لكم الأرض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون}
# PageV01P971
# {والذي نزل من السماء ماء بقدر} بمقدار معلوم عند الله {فأنشرنا} فأحيينا
~~{به} بذلك الماء {بلدة ميتا كذلك تخرجون} من قبوركم أحياء
# PageV01P971
# {والذي خلق الأزواج} الأصناف {كلها} وقوله:
# PageV01P971
# {وما كنا له مقرنين} أي: مطيقين
# PageV01P971
# {وإنا إلى ربنا لمنقلبون}
# PageV01P971
# {وجعلوا له من عباده جزءا} أي: الذين جعلوا الملاكة بنات الله
# PageV01P971
# {أم اتخذ مما يخلق بنات وأصفاكم} أخلصكم وخصكم {بالبنين} كقوله:
~~{أفأصفاكم ربكم بالبنين} الآية
# PageV01P971
# {وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا} بما وصفه به من اتخاذ البنات
# PageV01P972
# {أو من ينشأ في الحلية} أي: أنسبوا إليه من ينشأ في الحلية؟ يعني: البنات
~~{وهو في الخصام غير مبين} وذلك أن المرأة لا تكاد تقوم بحجة في الخصومة
# PageV01P972
# {وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا} أي: حكموا بأنهم إناث حين
~~قالوا: إنهم بنات الله {أشهدوا} أحضروا {خلقهم} حين خلقوا؟ {ستكتب شهادتهم}
~~على الملائكة بأنهم بنات الله {ويسألون} عنها
# PageV01P972
# {وقالوا: لو شاء الرحمن ما عبدناهم} أي: الملائكة وذلك أنهم قالوا: لو لم
~~يرض منا بعبادتنا إياها لعجل عقوبتنا {ما لهم بذلك من علم} ما لهم بقولهم:
~~الملائكة بنات الله من علم {إن هم إلا يخرصون} يكذبون
# PageV01P972
# {أم آتيناهم كتابا من قبله} من قبل القرآن فيه عبادة غير الله {فهم به
~~مستمسكون} بذلك الكتاب ثم بين أنهم اتبعوا ضلالة آبائهم فقال:
# PageV01P972
# {بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة} دين
# PageV01P972
# {وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا
~~آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون}
# PageV01P972
# {قال أو لو جئتكم بأهدى} بدين أهدى {مما وجدتم عليه آباءكم} أتتبعونهم؟
~~{قالوا} أي: الأمم للرسل: {إنا بما أرسلتم به كافرون}
# PageV01P972
# {فانتقمنا منهم} بالعقوبة
# PageV01P973
# {وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه: إنني براء} أي: بريء
# PageV01P973
# {إلا الذي فطرني فإنه سيهدين}
# PageV01P973
# {وجعلها كلمة} أي: كلمة التوحيد {باقية في عقبه} عقب ms482 إبراهيم عليه
~~والسلام لا يزال من ولده من يوحد الله عز وجل {لعلهم يرجعون} كي يرجعوا بها
~~من الكفر إلى الإيمان
# PageV01P973
# {بل متعت هؤلاء وآباءهم} في الدنيا ولم أهلكهم {حتى جاءهم الحق} القرآن
# PageV01P973
# {ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وإنا به كافرون}
# PageV01P973
# {وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من} إحدى {القريتين} مكة والطائف
~~{عظيم} أي: الوليد بن المغيرة من أهل مكة وعروة بن مسعود الثقفي من الطائف
~~قال الله تعالى:
# PageV01P973
# {أهم يقسمون رحمة ربك} نبوته وكرامته فيجعلونها لمن يشاؤون؟ {نحن قسمنا
~~بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا} فجعلنا بعضهم غنيا وبعضهم فقيرا {ورفعنا
~~بعضهم فوق بعض درجات} بالمال {ليتخذ بعضهم بعضا سخريا} ليسخر الأغنياء
~~بأموالهم الفقراء ويستخدموهم فيكون بعضهم لبعض سبب المعاش في الدنيا هذا
~~بماله وهذا بأعماله فكما قسمنا هذه القسمة كذلك اصطفينا للرسالة من نشاء ثم
~~بين أن الآخرة أفضل من الدنيا فقال: {ورحمة ربك} أي: الجنة {خير مما
~~يجمعون} في الدنيا ثم ذكر قلة خطر الدنيا عنده فقال:
# PageV01P973
# {ولولا أن يكون الناس أمة واحدة} مجتمعين على الكفر وقوله: و {معارج} :
~~مراقي {عليها يظهرون} يعلون يصعدون
# PageV01P974
# {ولبيوتهم أبوابا وسررا} من فضة {عليها يتكئون}
# PageV01P974
# {وزخرفا} أي: ومن زخرف وهو الذهب {وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا}
~~لمتاع الحياة الدنيا
# PageV01P974
# {ومن يعش} يعرض {عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا} نسبب له شيطانا {فهو له
~~قرين} لا يفارقه
# PageV01P974
# {وإنهم} أي: الشياطين {ليصدونهم} يمنعون الكافرين {ويحسبون} الكفار {أنهم
~~مهتدون}
# PageV01P974
# {حتى إذا جاءنا} يعني: الكافر {قال} لقرينه: {يا ليت بيني وبينك بعد
~~المشرقين} أي: بعد ما بين المشرق والمغرب {فبئس القرين} أنت ثم لا يفارقه
~~حتى يصيروا إلى النار وقال الله تعالى:
# PageV01P974
# {ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم} أشركتم في الدنيا {أنكم في العذاب مشتركون}
~~إشراككم في العذاب لأن لكل واحد نصيبه الأوفر منه
# PageV01P975
# {أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين}
# PageV01P975
# {فإما نذهبن بك} تميتك قبل أن نعذبهم {فإنا منهم منتقمون} بعد موتك
# PageV01P975
# {أو نرينك} في حياتك {الذي وعدناهم} ms483 من العذاب
# PageV01P975
# {فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم}
# PageV01P975
# {وإنه} أي: القرآن {لذكر} لشرف {لك ولقومك} إذ نزل بلغتهم ونزل عليك وأنت
~~منهم {وسوف تسألون} عن شكر ما جعلنا لكم من الشرف
# PageV01P975
# {واسأل من أرسلنا} أي: أمم من أرسلنا {من قبلك} يعني: أهل الكتابين هل في
~~كتاب أحد الأمر بعبادة غير الله تعالى؟ ومعنى هذا السؤال التقرير لعبدة
~~الأوثان أنهم على الباطل
# PageV01P975
# {ولقد أرسلنا موسى بآياتنا إلى فرعون وملئه فقال إني رسول رب العالمين}
# PageV01P975
# {فلما جاءهم بآياتنا إذا هم منها يضحكون}
# PageV01P975
# {وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها} قرينتها وصاحبتها التي كانت
~~قبلها {وأخذناهم بالعذاب} بالسنين والطوفان والجراد {لعلهم يرجعون} عن
~~كفرهم
# PageV01P975
# {وقالوا يا أيها الساحر} خاطبوه بما تقدم له عندهم من التسمية بالساحر:
~~{ادع لنا ربك بما عهد عندك} فيمن آمن به من كشف العذاب عنه {إننا لمهتدون}
~~أي: مؤمنون
# PageV01P975
# {فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثون} ينقصون عهدهم وقوله:
# PageV01P976
# {وهذه الأنهار تجري من تحتي} بأمري: وقيل: من تحت قصوري
# PageV01P976
# {أم أنا} بل أنا {خير من هذا الذي هو مهين} حقير ضعيف يعني: موسى {ولا
~~يكاد يبين} يفصح بكلامه لعيه
# PageV01P976
# {فلولا} فهلا {ألقي عليه أسورة من ذهب} حلي بأساور الذهب إن كان رئيسا
~~مطاعا؟ والطوق والسوار من الذهب كان من علامة الرئاسة عندهم {أو جاء معه
~~الملائكة مقترنين} متتابعين يشهدون له
# PageV01P976
# {فاستخف قومه} وجد قومه القبط جهالا
# PageV01P976
# {فلما آسفونا} أغضبونا بكفرهم {انتقمنا منهم}
# PageV01P976
# {فجعلناهم سلفا} متقدمين في الهلاك ليتعظ بهم من بعدهم {ومثلا للآخرين}
~~عبرة لن يجيء بعدهم
# PageV01P976
# {ولما ضرب ابن مريم مثلا} نزلت هذه الآية حين خاصمه الكفار لما نزل قوله
~~تعالى: {إنكم وما تعبدون من دون الله} الآية فقالوا: رضينا أن يكون آلهتنا
~~بمنزلة عيسى فجعلوا عيسى عليه السلام مثلا لآلهتهم فقال الله تعالى: {ولما
~~ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون} أي: يضجون وذلك أن المسلمين ضجوا من
~~هذا حتى نزل قوله تعالى: {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون} ms484
~~وذكر الله تعالى في هذه السورة تلك القصة وهو قوله:
# PageV01P976
# {وقالوا أآلهتنا خير أم هو} يعني: عيسى عليه السلام {ما ضربوه لك إلا
~~جدلا} أي: إلا الإرادة للمجادلة لأنهم علموا أن المراد بحصب جهنم ما اتخذوه
~~من الموات {بل هم قوم خصمون} يجادلون بالباطل ثم بين حال عيسى عليه السلام
~~فقال:
# PageV01P977
# {إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل} آية تدل على قدرة
~~الله
# PageV01P977
# {ولو نشاء لجعلنا منكم} بدلكم {ملائكة في الأرض يخلفون} بأن نهلككم ونأتي
~~بهم بدلا منكم يكونون خلفاء منكم
# PageV01P977
# {وإنه} أي: وإن عيسى {لعلم للساعة} بنزوله يعلم قيام الساعة {فلا تمترن
~~بها} لا تشكوا فيها
# PageV01P977
# {ولا يصدنكم الشيطان إنه لكم عدو مبين}
# PageV01P977
# {ولما جاء عيسى} إلى بني إسرائيل {بالبينات} بالآيات التي يعجز عنها
~~المخلوقون {قال قد جئتكم بالحكمة} أي: الإنجيل {ولأبين لكم بعض الذي
~~تختلفون فيه} أي: كله
# PageV01P977
# {إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم}
# PageV01P978
# {فاختلف الأحزاب} الآية مفسرة في سورة مريم
# PageV01P978
# {هل ينظرون} أي: يجب ألا ينتظروا بعد تكذيبك {إلا} أن يفجأهم قيام
~~{الساعة} ثم ذكر أن مخالتهم في الدنيا تبطل في ذلك اليوم وتنقلب عداوة
~~فقال:
# PageV01P978
# {الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين} وهم المؤمنون وقوله:
# PageV01P978
# {يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون}
# PageV01P978
# {الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين}
# PageV01P978
# {تحبرون} تكرمون وتسرون
# PageV01P978
# {يطاف عليهم بصحاف} بقصاع وأكواب وهي الأواني التي لا عرى لها {وفيها ما
~~تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين} أي: تستلذ وهذا وصف لجميع ما في الجنة من
~~الطيبات وقوله:
# PageV01P978
# {وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون}
# PageV01P978
# {لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون}
# PageV01P978
# {إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون}
# PageV01P978
# {لا يفتر عنهم} أي: لا يخفف عنهم العذاب {وهم فيه مبلسون} ساكنون سكوت
~~يأس
# PageV01P978
# {وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين}
# PageV01P979
# {ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك} ليمتنا فنستريح {قال: إنكم ماكثون}
~~مقيمون في العذاب
# PageV01P979
# {لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون}
# PageV01P979
# {أم أبرموا أمرا} أحكموا الأمر في المكر بمحمد عليه السلام ms485 {فإنا مبرمون}
~~محكمون أمرا في مجازاتهم
# PageV01P979
# {أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون}
# PageV01P979
# {قل: إن كان للرحمن ولد} الآية معناها: إن كنتم تزعمون أن للرحمن ولدا
~~فأنا أول الموحدين لأن من عبد الله واعترف بأنه إلهه فقد دفع أن يكون له
~~ولد وقيل: {فأنا أول العابدين} الآنفين من هذا القول
# PageV01P979
# {سبحان رب السماوات والأرض رب العرش عما يصفون}
# PageV01P979
# {فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون}
# PageV01P979
# {وهو الذي في السماء إله} يعبد {وفي الأرض إله} يعبد أي: هو المعبود
~~فيهما {وهو الحكيم} في تدبير خلقه {العليم} بصلاحهم
# PageV01P979
# {وتبارك الذي له ملك السماوات والأرض وما بينهما وعنده علم الساعة وإليه
~~ترجعون}
# PageV01P979
# {ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة} أي: الأوثان لا يشفعون لعابديها
~~{إلا من شهد بالحق} يعني: عيسى وعزيزا والملائكة فلهم الشفاعة في المؤمنين
~~لا في الكفار وهم يشهدون بالحق بالوحدانية لله {وهم يعلمون} حقيقة ما شهدوا
~~به
# PageV01P979
# {ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون}
# PageV01P980
# {وقيله} أي: ويسمع قول محمد عليه السلام شاكيا إلى ربه وهو راجع إلى قوله
~~{أنا لا نسمع سرهم ونجواهم}
# PageV01P980
# {فاصفح عنهم} أي: أعرض عنهم وهذا قبل أن يؤمر بقتالهم {وقل سلام} أي:
~~سلامة لنا منكم {فسوف تعلمون} تهديد لهم
# PageV01P980
# {حم}
# PageV01P981
# {والكتاب المبين}
# PageV01P981
# {إنا أنزلناه} أي: القرآن {في ليلة مباركة} قيل: هي ليلة القدر في رمضان
~~أنزل الله القرآن فيها من أم الكتاب إلى سماء الدنيا ثم أنزله على نبيه
~~عليه السلام نجوما وقيل: ليلة النصف من شعبان {إنا كنا منذرين} محذرين
~~عبادنا العقوبة بإنزال الكتاب
# PageV01P981
# {فيها يفرق} يفصل {كل أمر حكيم} محكم من أرزاق العباد وآجالهم وذلك أنه
~~يدبر في تلك الليلة أمر السنة
# PageV01P981
# {أمرا من عندنا} معناه: يفرق كل أمر حكيم فرقا من عندنا فوضع الأمر موضع
~~الفرق لأنه أمر {إنا كنا مرسلين} محمدا إلى قومه
# PageV01P981
# {رحمة} أي: للرحمة وقوله:
# PageV01P982
# {إن كنتم موقنين} أي: إن أيقنتم بأنه رب السماوات والأرض فأيقنوا أن
~~محمدا رسوله لأنه أرسله
# PageV01P982
# {لا إله إلا ms486 هو يحيي ويميت ربكم ورب آبائكم الأولين}
# PageV01P982
# {بل هم في شك} من البعث والنشر {يلعبون} مشتغلين بالدنيا
# PageV01P982
# {فارتقب} فانتظر {يوم تأتي السماء بدخان مبين} وذلك حين دعا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على قومه بالقحط فمنع القطر وأجدبت الأرض وانجرت الآفاق
~~وصار بين السماء والأرض كالدخان
# PageV01P982
# {يغشى الناس} ذلك الدخان وهم يقولون: {هذا عذاب أليم}
# PageV01P982
# {ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون} مصدقون بنبيك قال الله تعالى:
# PageV01P982
# {أنى لهم الذكرى} من أين لهم التذكر والاتعاظ {و} حالهم أنهم {قد جاءهم
~~رسول مبين} يبين لهم أحكام الدين يعني: محمدا صلى الله عليه وسلم
# PageV01P982
# {ثم تولوا} أعرضوا {عنه وقالوا معلم} أي: إنه معلم يعلمه ما يأتي به بشر
# PageV01P982
# {إنا كاشفوا العذاب قليلا} أي: يكشف عنكم عذاب الجوع في الدنيا ثم تعودون
~~في العذاب وهو قوله: {إنكم عائدون}
# PageV01P982
# {يوم نبطش البطشة الكبرى} أي: يوم القيامة وقيل: يوم بدر
# PageV01P982
# {ولقد فتنا} بلونا {قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم} على الله تعالى
~~يعني: موسى عليه السلام
# PageV01P983
# {أن أدوا إلي عباد الله} أي: سلموهم إلي ولا تعذبوهم يعني: بني إسرائيل
~~كما قال: {فأرسل معي بني إسرائيل} {إني لكم رسول أمين} على وحي الله عز وجل
# PageV01P983
# {وأن لا تعلوا على الله} لا تعصوه ولا تخالفوا أمره {إني آتيكم بسلطان
~~مبين} بحجة واضحة تدل على أنني نبي
# PageV01P983
# {وإني عذت بربي وربكم أن ترجمون} أن تقتلون وذلك أنهم توعدوه بالقتل
# PageV01P983
# {وإن لم تؤمنوا لي فاعتزلون} أي: لا تكونوا علي ولا لي وخلوا عني
# PageV01P983
# {فدعا ربه أن} أي: بأن {هؤلاء} أي: يا رب هؤلاء {قوم مجرمون} مشركون فقال
~~الله تعالى:
# PageV01P983
# {فأسر بعبادي} بني إسرائيل {ليلا إنكم متبعون} يتبعكم فرعون وقومه
# PageV01P984
# {واترك البحر رهوا} خلفه وراءك ساكنا غير مضطرب وذلك أن الماء وقف له
~~كالطود العظيم حين جاوز البحر {إنهم جند مغرقون} نغرقهم في ذلك البحر الذي
~~تجاوزوه رهوا
# PageV01P984
# {كم تركوا} بعد هلاكهم {من جنات وعيون} الآية مفسرة في سورة الشعراء
# PageV01P984
# {وزروع ومقام كريم}
# PageV01P984
# {ونعمة كانوا فيها فاكهين}
# PageV01P984
# {كذلك} أي: الأمر ms487 كما وصفنا {وأورثناها} أعطيناها {قوما آخرين} يعني: بني
~~إسرائيل
# PageV01P984
# {فما بكت عليهم السماء والأرض} لأنهم ماتوا كفارا والمؤمن يبكي عليه مصعد
~~عمله ومصلاه من الأرض {وما كانوا منظرين} مؤخرين حين أخذناهم بالعذاب
# PageV01P984
# {ولقد نجينا بني إسرائيل} بإهلاك فرعون وقومه {من العذاب المهين} يعني:
~~قتل الأبناء واستخدام النساء
# PageV01P984
# {من فرعون إنه كان عاليا} مستكبرا متعظما {من المسرفين} الكافرين
~~المتجاوزين حدهم
# PageV01P984
# {ولقد اخترناهم} بني إسرائيل {على علم} منا بهم {على العالمين} عالمي
~~زمانهم
# PageV01P985
# {وآتيناهم من الآيات ما فيه بلاء مبين} نعمة ظاهرة من فلق البحر وإنزال
~~المن والسلوى
# PageV01P985
# {إن هؤلاء} أي: مشركي مكة {ليقولون:}
# PageV01P985
# {إن هي إلا موتتنا الأولى} أي: ليس إلا الموت ولا نشر بعده وهو قوله:
~~{وما نحن بمنشرين}
# PageV01P985
# {فأتوا بآبائنا} الذين ماتوا {إن كنتم صادقين} أنا نبعث بعد الموت
# PageV01P985
# {أهم خير} أي: أقوى وأشد {أم قوم تبع} الحميري {والذين من قبلهم} من
~~الكفار {أهلكناهم}
# PageV01P985
# {وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين} ونحن نلعب في خلقهما أي:
~~إنما خلقناهما لأمر عظيم وهو قوله: {ما خلقناهما إلا بالحق} أي: لإقامة
~~الحق وإظهاره من توحيد الله وإلزام طاعته
# PageV01P985
# {ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون}
# PageV01P985
# {إن يوم الفصل} وهو يوم القيامة يفصل الله تعالى فيه بين العباد
~~{ميقاتهم} الذي وقتنا لعذابهم {أجمعين}
# PageV01P985
# {يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا} قريب عن قريب {ولا هم ينصرون} يمنعون من
~~عذاب الله
# PageV01P985
# {إلا من رحم} لكن من رحم الله فإنه ينصر
# PageV01P986
# {إن شجرة الزقوم}
# PageV01P986
# {طعام الأثيم} أي: صاحب الإثم وهو أبو جهل
# PageV01P986
# {كالمهل} أي: كالذائب من الفضة والنحاس في الحرارة {يغلي في البطون} في
~~بطون آكليه
# PageV01P986
# {كغلي الحميم} وهو الماء الحار
# PageV01P986
# {خذوه} يعني: الأثيم {فاعتلوه} سوقوه سوقا بالعنف {إلى سواء الجحيم} وسط
~~الجحيم
# PageV01P986
# {ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم} كما قال: {يصب من فوق رؤوسهم الحميم}
~~ويقال له:
# PageV01P986
# {ذق إنك أنت العزيز الكريم} بزعمك وعلى قولك وذلك أنه قال: ما بين جبليها
~~أعز ولا أكرم مني
# PageV01P986
# {إن هذا} الذي ترون من العذاب {ما ms488 كنتم به تمترون} فيه تشكون
# PageV01P987
# {إن المتقين في مقام أمين} أمنوا فيه من الغير
# PageV01P986
# {في جنات وعيون}
# PageV01P986
# {يلبسون من سندس} وهو ما رق من الثياب {وإستبرق} وهو ما غلظ منه
~~{متقابلين} متواجهين
# PageV01P986
# {كذلك} كما وصفنا {وزوجناهم بحور} وهن النساء النقيات البياض {عين} واسعة
~~الأعين
# PageV01P987
# {يدعون فيها بكل فاكهة آمنين} من الموت
# PageV01P987
# {لا يذوقون فيها الموت إلا} سوى {الموتة الأولى} الموتة التي ذاقوها في
~~الدنيا
# PageV01P987
# {فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم}
# PageV01P987
# {فإنما يسرناه} سهلنا القرآن {بلسانك لعلهم يتذكرون} يتعظون
# PageV01P987
# {فارتقب} فانتظر الفتح والنصر {إنهم مرتقبون} منتظرون قهرك وهلاكك
# PageV01P987
# {حم}
# PageV01P988
# {تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم}
# PageV01P988
# {إن في السماوات والأرض} أي: إن في خلقهما {لآيات} لدلالات على قدرة الله
~~وتوحيده وقوله:
# PageV01P988
# {وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون}
# PageV01P988
# {واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض
~~بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون}
# PageV01P988
# {فبأي حديث بعد الله} أي: بعد حديث الله وكتابه {يؤمنون}
# PageV01P988
# {ويل لكل أفاك أثيم} كذاب صاحب إثم
# PageV01P988
# {يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر} يقيم على كفره {مستكبرا} متعظما عن
~~الإيمان به
# PageV01P988
# {وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا} استهزأ بها
# PageV01P989
# {ومن ورائهم} أمامهم {جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا} من الأموال {شيئا}
# PageV01P989
# {هذا هدى} أي: هذا القرآن هدى {والذين كفروا بآيات ربهم لهم عذاب من رجز
~~أليم} مؤلم مرجع وقوله:
# PageV01P989
# {الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم
~~تشكرون}
# PageV01P989
# {جميعا منه} أي: كل ذلك تفضل منه وإحسان
# PageV01P989
# {قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله} نزلت قبل الأمر
~~بالقتال يقول: قل لهم يصفحوا عن المشركين الذين لا يخافون عقوبة الله
~~وعذابه {ليجزي قوما} أي: ليجزيهم {بما كانوا يكسبون} من سوء أعمالهم وقوله:
# PageV01P989
# {من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون}
# PageV01P989
# {ورزقناهم من الطيبات} أي: المن والسلوى
# PageV01P990
# {وآتيناهم بينات من الأمر} يعني: أحكام التوراة وبيان أمر النبي عليه
~~السلام {فما اختلفوا} في ms489 نبوته {إلا من بعد ما جاءهم العلم} يعني: ما عملوه
~~من شأنه {بغيا بينهم} حسدا منهم له
# PageV01P990
# {ثم جعلناك على شريعة} مذهب وملة {من الأمر} من الدين {فاتبعها ولا تتبع
~~أهواء الذين لا يعلمون} مراد الكافرين
# PageV01P990
# {إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا} لن يدفعوا عنك عذاب الله إن اتبعت
~~أهواءهم
# PageV01P990
# {هذا} إشارة إلى القرآن {بصائر} معالم {للناس} في الحدود والأحكام يبصرون
~~بها
# PageV01P990
# {أم حسب الذين اجترحوا السيئات} اكتسبوا الكفر والمعاصي {أن نجعلهم
~~كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم} مستويا حياتهم وموتهم
~~أي: المؤمن مؤمن حيا وميتا والكافر كافر حيا وميتا فلا يستويان {ساء ما
~~يحكمون} بئس ما يقضون إذ حسبوا أنهم كالمؤمنين: نزلت هذه الآية حين قال
~~المشركون: لئن كان ما تقولون حقا لنفضلن عليكم في الآخرة كما فضلنا عليكم
~~في الدنيا
# PageV01P990
# {وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون}
# PageV01P991
# {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه} أي: الكافر اتخذ دينه ما يهواه فلا يهوى شيئا
~~إلا ركبه {وأضله الله على علم} على ما سبق في علمه قبل أن يخلقه أنه ضال
~~وباقي الآية مفسر في أول سورة البقرة
# PageV01P991
# {وقالوا} يعني: منكري البعث: {ما هي إلا حياتنا الدنيا} أي: ما الحياة
~~إلا هذه الحياة في دار الدنيا {نموت} نحن {ونحيا} أولادنا {وما يهلكنا إلا
~~الدهر} أي: ما يفنينا إلا مر الزمان {وما لهم بذلك من علم} أي: الذين
~~يقولون {إن هم إلا يظنون} ما هم إلا ظانين ما يقولون
# PageV01P991
# {وإذا تتلى عليهم آياتنا} أدلتنا في قدرتنا على البعث {بينات} واضحات {ما
~~كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين} أن نبعث بعد الموت
~~وقوله:
# PageV01P991
# {ثم يجمعكم إلى يوم القيامة} أي: مع ذلك اليوم
# PageV01P992
# {ولله ملك السماوات والأرض ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون}
# PageV01P992
# {وترى كل أمة} كلم أهل دين {جاثية} مجتمعة للحساب وقيل: جالسة على الركب
~~من هول ذلك اليوم
# PageV01P992
# {هذا كتابنا ينطق} أي: ديوان الحفظة {إنا كنا نستنسخ} نأمر بنسخ {ما كنتم ms490
~~تعملون}
# PageV01P992
# {فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز
~~المبين}
# PageV01P992
# {وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما
~~مجرمين}
# PageV01P992
# {وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن
~~نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين}
# PageV01P992
# {وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون}
# PageV01P992
# {وقيل اليوم ننساكم} نترككم في العذاب كما تركتم الإيمان والعمل ليومكم
~~هذا وقوله:
# PageV01P992
# {ولا هم يستعتبون} أي: لا يلتمس منهم عمل ولا طاعة
# PageV01P992
# {فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين}
# PageV01P992
# {وله الكبرياء} العظمة {في السماوات والأرض} أي: إنه يعظم بالعبادة في
~~السموات والأرض {وهو العزيز الحكيم}
# PageV01P992
# {حم}
# PageV01P993
# {تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم}
# PageV01P993
# {ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق} أي: للحق ولإقامة الحق
~~{وأجل مسمى} تفنى عند انقضاء ذلك الأجل {والذين كفروا عما أنذروا معرضون}
~~أعرضوا بعدما قامت عليهم الحجة بخلق الله السماوات والأرض ثم طالبهم
~~بالدليل على عبادة الأوثان فقال:
# PageV01P993
# {قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك
~~في السماوات} أي: مشاركة مع الله في خلقهما لذلك أشركتموهم في عبادته
~~{ائتوني بكتاب من قبل هذا} أي: من قبل القرآن فهي بيان ما تقولون {أو أثارة
~~من علم} رواية عن الأنبياء أنهم أمروا بعبادة غير الله فلما قامت عليهم
~~الحجة جعلهم أضل الخلق فقال:
# PageV01P993
# {ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة} أي:
~~أبدا الآية
# PageV01P994
# {وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء} عادوا معبوديهم لأنهم بسبهم وقعوا في
~~الهلكة وجحد المعبودون عبادتهم وهو قوله: {وكانوا بعبادتهم كافرين} كقوله:
~~{تبرأنا إليك ما كانوا إيانا يعبدون} وقوله:
# PageV01P994
# {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر
~~مبين}
# PageV01P994
# {قل إن افتريته فلا تملكون لي من الله شيئا} أي: إن عذبني على افترائي لم
~~تملكوا دفعه وإذا كنتم كذلك لم أفتر على الله من أجلكم {هو ms491 أعلم بما تفيضون
~~فيه} تخوضون فيه من الإفك {وهو الغفور} لمن تاب {الرحيم} به
# PageV01P994
# {قل ما كنت بدعا} بديعا {من الرسل} أي: لست بأول مرسل فتنكروا نبوتي {وما
~~أدري ما يفعل بي} إلى إيش يصير أمري معكم أتقتلونني أم تخرجونني {ولا بكم}
~~أتعذبون بالخسف أم الحجارة والمعنى: ما أدري إلى ماذا يصير أمري وأمركم في
~~الدنيا
# PageV01P994
# {قل أرأيتم إن كان} القرآن {من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني
~~إسرائيل} يعني: عبد الله بن سلام {على مثله} على مثل ما شهد عليه القرآن من
~~تصديق محمد عليه السلام {فآمن} ذلك الرجل {واستكبرتم} عن الإيمان
# PageV01P995
# {وقال الذين كفروا} من اليهود: {لو كان} دين محمد {خيرا ما سبقونا إليه}
~~يعنون: عبد الله بن سلام وأصحابه {وإذ لم يهتدوا به} بالقرآن كما اهتدى به
~~أهل الإيمان {فسيقولون هذا إفك قديم} كما قالوا: أساطير الأولين
# PageV01P995
# {ومن قبله} ومن قبل القرآن {كتاب موسى} التوراة {إماما ورحمة وهذا كتاب}
~~أي: القرآن {مصدق} أي: مصدق لما بين يديه لما تقدم من الكتب {لسانا عربيا}
~~نصب على الحال وقوله:
# PageV01P995
# {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون}
# PageV01P995
# {أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون}
# PageV01P995
# {حملته أمه كرها} على مشقة {ووضعته كرها} أي: على مشقة {وحمله وفصاله
~~ثلاثون شهرا} أقل الحمل ستة أشهر والفصال: الفطام ويكون ذلك بعد حولين {حتى
~~إذا بلغ أشده} غاية شبابه وهي ثلاث وثلاثون سنة {وبلغ أربعين سنة قال: رب
~~أوزعني} الآية نزلت في أبي بكر رضي الله عنه وذلك أنه لما بلغ أربعين سنة
~~آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وآمن أبوه فذلك قوله: {أن أشكر نعمتك التي
~~أنعمت علي وعلى والدي} أي: بالإيمان {وأصلح لي في ذريتي} بأن تجعلهم مؤمنين
~~فاستجاب الله له في أولاده فأسلموا ولم يكن أحد من الصحابة أسلم هو وأبوه
~~وبنوه وبناته إلا أبو بكر رضي الله عنه
# PageV01P995
# {أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب
~~الجنة ms492 وعد الصدق الذي كانوا يوعدون}
# PageV01P996
# {والذي قال لوالديه} نزلت في كافر عاق قال لوالديه: {أتعدانني أن أخرج}
~~من قبري حيا {وقد خلت القرون من قبلي} فلم يبعث منهم أحد {وهما يستغيثان
~~الله} يعني: والديه يستغيثان بالله على إيمان ولدهما ويقولان له: {ويلك آمن
~~إن وعد الله حق فيقول ما هذا} الذي تتدعونني إليه {إلا أساطير الأولين}
# PageV01P996
# {أولئك الذين} أي: من كان بهذه الصفة فهم الذين {حق عليهم القول} وجب
~~عليهم العذاب {في أمم} كافرة {من الجن والإنس}
# PageV01P996
# {ولكل} من المؤمنين والكافرين {درجات} منازل ومراتب من الثواب والعقاب
~~{مما عملوا}
# PageV01P996
# {ويوم يعرض الذين كفروا على النار} فيقال لهم: {أذهبتم طيباتكم في حياتكم
~~الدنيا واستمتعتم بها} وذلك أنهم يفعلون ما يشتهون لا يتوفون حراما ولا
~~يجتنبون مأئما {فاليوم تجزون عذاب الهون} الآية
# PageV01P996
# {واذكر أخا عاد} يعني: هودا {إذ أنذر قومه بالأحقاف} أي: منازلهم {وقد
~~خلت النذر من بين يديه ومن خلفه} أي: قد أنذروا بالعذاب أن عبدوا غير الله
~~قبل إنذار هو وبعده
# PageV01P997
# {قالوا أجئتنا لتأفكنا} لتصرفنا {عن آلهتنا فأتنا بما تعدنا} من العذاب
~~{إن كنت من الصادقين}
# PageV01P997
# {قال: إنما العلم عند الله} هو يعلم متى يأتيكم العذاب {و} إنما أنا مبلغ
~~{أبلغكم ما أرسلت به ولكني أراكم قوما تجهلون} مراشدكم حين أدلكم على
~~الرشاد وأنتم تعرضون
# PageV01P997
# {فلما رأوه} أي: السحاب {عارضا} قد عرض في السماء {مستقبل أوديتهم} يأتي
~~من قبلها {قالوا هذا عارض ممطرنا} سحاب يمطر علينا قال الله تعالى: {بل هو
~~ما أستعجلتم به} من العذاب
# PageV01P997
# {تدمر} تهلك {كل شيء} مرت به من الرجال والدواب {فأصبحوا لا يرى} أشخاصهم
~~{إلا مساكنهم} لأن الريح أهلكتهم وفرقتهم وبقيت مساكنهم خالية
# PageV01P997
# {ولقد مكناهم} من القوة والعمر والمال {فيما إن مكناكم فيه} في الذي ما
~~مكناكم فيه
# PageV01P997
# {ولقد أهلكنا ما حولكم} يا أهل مكة {من القرى} كحجر ثمود وقرى قوم لوط
~~{وصرفنا الآيات} بينا الدلالات {لعلهم يرجعون} عن كفرهم يعني: الأمم
~~المهلكة
# PageV01P998
# {فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا آلهة} يعني: أوثانهم الذين ms493
~~اتخذوها آلهة يتقربون بها إلى الله {بل ضلوا عنهم} بطلوا عند نزول العذاب
~~{وذلك إفكهم} أي: كذبهم وكفرهم يعني: قولهم: إنها تقربنا إلى الله
# PageV01P998
# {وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن} كانوا تسعة نفر من الجن من نينوى من أرض
~~الموصل وذلك أنه عليه السلام أمر أن ينذر الجن فصرف إليه نفر منهم ليتسمعوا
~~ويبلغوا قومهم {فلما حضروه} قال بعضهم لبعض: {أنصتوا} أي: اسكتوا {فلما
~~قضي} أي: فرغ من تلاوة القرآن رجعوا {إلى قومهم منذرين} وقالوا لهم ما قص
~~الله في كتابه وقوله:
# PageV01P998
# {قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه
~~يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم}
# PageV01P998
# {يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب
~~أليم}
# PageV01P998
# {ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أولياء أولئك
~~في ضلال مبين}
# PageV01P998
# {ولم يعي بخلقهن} أي: لمن يضعف عن إبداعهن
# PageV01P998
# {ويوم يعرض الذين كفروا على النار أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال
~~فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون}
# PageV01P998
# {فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل} أي: ذوو الرأي والجد وكلهم أولو
~~العزم إلا يونس وقيل: هم أصحاب الشرائع نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد
~~منهم صلى الله عليه وسلم أجمعين {ولا تستعجل لهم} العذاب {كأنهم يوم يرون
~~ما يوعدون} من العذاب في الآخرة {لم يلبثوا} في الدنيا {إلا ساعة من نهار}
~~لهول ما عاينوا ونسوا قدره مكثهم في الدنيا {بلاغ} أي: هذا القرآن بلاغ أي:
~~تبليغ من الله تعالى إليكم على لسان محمد عليه السلام {فهل يهلك إلا القوم
~~الفاسقون} أي: لا يهلك مع رحمة الله وتفضله إلا الكافرون
# PageV01P999
# {الذين كفروا} أهل مكة {وصدوا عن سبيل الله} ومنعوا الناس عن الإيمان
~~بمحمد صلى الله عليه وسلم {أضل أعمالهم} أحبطها فلا يرون في ألآخرة لها
~~جزاء وقوله:
# PageV01P1000
# {كفر عنهم سيئاتهم} أي: سترها وغفرها لهم {وأصلح بالهم} أمرهم وحالهم
# PageV01P1000
# {ذلك} الإضلال والتكفير لاتباع الكافرين الباطل وهو الشيطان واتباع
~~المؤمنين الحق ms494 وهو القرآن {كذلك يضرب الله للناس أمثالهم} أي: كالبيان الذي
~~ذكر يبين الله للناس أمثال سيئات الكافرين وحسنات المؤمنين
# PageV01P1000
# {فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب} فاضربوا رقابهم أي: فاقتلوهم {حتى
~~إذا أثخنتموهم} أكثرتم فيهم القتل {فشدوا} وثاق الأسارى حتى لا يفلتوا منكم
~~{فإما منا بعد} أي: بعد أن تأسروهم إما منتم عليهم فأطلقتموهم وإما أن
~~تفادوهم بمال {حتى تضع الحرب أوزارها} أي: اقتلوهم وأسروهم حتى لا يبقى
~~كافر يقاتلكم فتسكن الحر وتنقطع وهو معنى قوله: {تضع الحرب أوزارها} أي:
~~يضع أهلها آلة الحر من السلاح وغيره ويدخلوا في الإسلام أو الذمة {ذلك} أي:
~~افعلوا ذلك الذي ذكرت {ولو يشاء الله لانتصر منهم} أهلكهم بغير قتال {ولكن
~~ليبلو بعضكم ببعض} يمحص المؤمنين بالجهاد ويمحق الكافرين {والذين قتلوا في
~~سبيل الله} وهم أهل الجهاد
# PageV01P1000
# {سيهديهم} في الدنيا إلى الطاعات وفي الآخرة إلى الدرجات {ويصلح بالهم}
~~أمر معاشهم
# PageV01P1001
# {ويدخلهم الجنة عرفها لهم} بين لهم مساكنهم فيها وعرفهم منازلهم
# PageV01P1001
# {يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله} أي: رسوله ودينه {ينصركم ويثبت
~~أقدامكم} في مواطن القتال
# PageV01P1001
# {والذين كفروا فتعسا لهم} أي: سقوطا وهلاكا {وأضل أعمالهم} أبطلها لأنها
~~كانت للشيطان ثم توعدهم فقال:
# PageV01P1001
# {ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم}
# PageV01P1001
# {أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله
~~عليهم وللكافرين أمثالها} أي: أمثال تلك العاقبة التي كانت لمن قبلهم
# PageV01P1001
# {ذلك} أي: ذلك النصر للمؤمنين والهلاك للكافرين {بأن الله مولى الذين
~~آمنوا} وليهم وناصرهم {وأن الكافرين لا مولى لهم} لا ولي ينصرهم من الله
# PageV01P1001
# {والذين كفروا يتمتعون} في الدنيا {ويأكلون كما تأكل الأنعام} ليس لهم
~~همة إلا بطونهم وفروجهم ثم يصيرون إلى النار
# PageV01P1002
# {وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك} يعني: مكة أخرجك أهلها
~~{أهلكناهم} بتكذيبهم الرسل {فلا ناصر لهم}
# PageV01P1002
# {أفمن كان على بينة من ربه} وهم النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون {كمن
~~زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم} وهم أبو جهل والكفار
# PageV01P1002
# {مثل} صفة {الجنة التي ms495 وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن} غير متغير
~~الرائحة {وأنهار من خمر لذة للشاربين} لذيذة
# PageV01P1002
# {ومنهم من يستمع إليك} يعني: المنافقين {حتى إذا خرجوا من عندك} كانوا
~~يستمعون خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذاخرجوا سألوا أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم استهزاء وإعلاما أنهم لم يلتفتوا إلى ما قال
~~يقولون: {ماذا قال آنفا} أي: الآن وقوله:
# PageV01P1002
# {وآتاهم تقواهم} أي: ثواب تقواهم ويجوز أن يكون المعنى: وألهمهم تقواهم
~~ووفقهم لها
# PageV01P1002
# {فهل ينظرون} ينتظرون {إلا الساعة} القيامة {أن تأتيهم بغتة} أي: هم في
~~الحقيقة كذلك لأنه ليس الأمر إلا أن تقوم عليهم الساعة بغتة {فقد جاء
~~أشراطها} علاماتها من بعث محمد صلى الله عليه وسلم وغيره {فأنى لهم إذا
~~جاءتهم} الساعة {ذكراهم} أي: فمن أين لهم أن يتذكروا أو يتوبوا بعد مجيء
~~الساعة
# PageV01P1003
# {فأعلم أنه لا إله إلا الله} أي: فاثبت على ذلك من علمك {والله يعلم
~~متقلبكم} متصرفكم في أعمالكم وأشغالكم وقيل: متقلبكم من الأصلاب إلى
~~الأرحام {ومثواكم} مرجعكم في الدنيا والآخرة
# PageV01P1003
# {ويقول الذين آمنوا} حرصا منهم على الوحي إذا استبطؤوه: {لولا نزلت سورة
~~فإذا أنزلت سورة محكمة} غير منسوخة {وذكر فيها} فرض {القتال رأيت الذين في
~~قلوبهم مرض} أي: المنافقين {ينظرون إليك} شررا {نظر المغشي عليه من الموت}
~~كنظر من وقع في سكرات الموت كراهة منهم للقتال {فأولى لهم}
# PageV01P1003
# {طاعة وقول معروف} أي: لو أطاعوا وقالوا لك قولا حسنا كان ذلك أولى {فإذا
~~عزم الأمر} أي: جد الأمر ولزم فرض القتال {فلو صدقوا الله} في الإيمان
~~والطاعة {لكان خيرا لهم}
# PageV01P1003
# {فهل عسيتم إن توليتم} أي: لعلكم إن أعرضتم عما جاء به محمد عليه السلام
~~أن تعودوا إلى أمر الجاهلية فيقتل بعضكم بعضا وهو قوله: {أن تفسدوا في
~~الأرض وتقطعوا أرحامكم} أي: بالبغي والظلم والقتل
# PageV01P1003
# {أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم}
# PageV01P1003
# {أفلا يتدبرون القرآن} فيتعظوا بمواعظه {أم على قلوب أقفالها} فليس
~~تفهمها
# PageV01P1004
# {إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى} يعني: كفار ms496 أهل
~~الكتاب كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم وهم يعرفونه {الشيطان سول لهم} زين
~~لهم {وأملى لهم} أطال لهم الأمل
# PageV01P1004
# {ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله} يعني: المشركين {سنطيعكم في
~~بعض الأمر} في التظاهر على عداوة محمد صلى الله عليه وسلم
# PageV01P1004
# {فكيف} أي: فكيف يكون حالهم {إذا توفتهم الملائكة}
# PageV01P1004
# {ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم}
# PageV01P1004
# {أم حسب الذين في قلوبهم مرض} وهم المنافقون {أن لن يخرج الله أضغانهم}
~~لن يظهر الله أحقادهم على النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين
# PageV01P1004
# {ولو نشاء لأريناكهم} لعرفناكم {فلعرفتهم بسيماهم} بعلامتهم {ولتعرفنهم
~~في لحن القول} في معنى كلامهم إذا تكلموا معك
# PageV01P1004
# {ولنبلونكم} بالجهاد {حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين} العلم الذين
~~يقع به الجزاء {ونبلو أخباركم} أي: ونكشف ما تسرون
# PageV01P1004
# {إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم
~~الهدى لن يضروا الله شيئا وسيحبط أعمالهم}
# PageV01P1005
# {ولا تبطلوا أعمالكم} أي: بالمن على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بإسلامكم
# PageV01P1005
# {إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله
~~لهم}
# PageV01P1005
# {وتدعوا إلى السلم} أي: لا توادعوهم ولا تتركوا قتالهم حتى يسلموا لأنكم
~~الأعلون ولا ضعف بكم فتدعوا إلى الصلح {والله معكم} بالنصرة {ولن يتركم
~~أعمالكم} لن ينقصكم شيئا من ثواب أعمالكم وقوله:
# PageV01P1005
# {ولا يسألكم أموالكم} أي: لا يسألكم محمد عليه السلام أموالكم أجرا على
~~تبليغ الرسالة
# PageV01P1005
# {إن يسألكموها فيحفكم} يجهدكم بالمسألة {تبخلوا ويخرج أضغانكم} ويظهر
~~عداوتكم لأن في مسألة المال ظهور العداوة والحق
# PageV01P1005
# {ها أنتم هؤلاء} يا هؤلاء {تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل}
~~بالصدفة {ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه} لأن له ثواب ما أعطي فإذا لم يعط لم
~~يستحق الثواب {والله الغني} عن صدقاتكم {وأنتم الفقراء} إليها في الآخرة
~~{وإن تتولوا} عن الرسول {يستبدل قوما غيركم} أطوع منكم وهم فارس {ثم لا
~~يكونوا} في الطاعة {أمثالكم} بل يكونوا أطوع منكم وهذا الخطاب للعرب
# PageV01P1005
# {إنا فتحنا لك فتحا ms497 مبينا} حكمنا لك بإظهار دينك والنصرة على عدوك وفتحنا
~~لكم أمر الدين
# PageV01P1007
# {ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك} ما علمت في الجاهلية {وما تأخر} مما لم
~~تعمله وقيل: ما تقدم من ذنبك يعني: ذنب أبويك آدم وحواء ببركتك وما تأخر من
~~ذنوب أمتك بدعوتك {ويتم نعمته عليك} بالنبوة والحكمة {ويهديك صراطا
~~مستقيما} أي: يثبتك عليه
# PageV01P1007
# {وينصرك الله نصرا عزيز} ذا عز لا يقع معه ذل
# PageV01P1007
# {هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين} اليقين والطمأنينة {ليزدادوا
~~إيمانا} بشرائع الدين {مع إيمانهم} تصديقهم بالله وبرسله وقوله:
# PageV01P1008
# {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر
~~عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما}
# PageV01P1008
# {الظانين بالله ظن السوء} يظنون أن لن ينصر الله محمدا والمؤمنين {عليهم
~~دائرة السوء} بالذل والعذاب أي: عليهم يدور الهلاك والخزي
# PageV01P1008
# {ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكيما}
# PageV01P1008
# {إنا أرسلناك شاهدا} على أمتك يوم القيامة {ومبشرا} بالجنة من عمل خيرا
~~{ونذيرا} منذرا بالنار من عمل سوء
# PageV01P1008
# {وتعزروه} أي: تنصروه {وتوقروه} وتعظموه
# PageV01P1009
# {إن الذين يبايعونك} بالحديبية {إنما يبايعون الله} أي: أخذك عليهم
~~البيعة عقد الله عليهم {يد الله فوق أيديهم} نعمة الله علهيم فوق ما صنعوا
~~من البيعة {فمن نكث} نقض البيعة {فإنما ينكث على نفسه} فإنما يضر نفسه بذلك
~~النكث
# PageV01P1008
# {سيقول لك المخلفون من الأعراب} الآية لما أراد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المسير إلى مكة عام الحديبية استنفر من حول المدينة من الأعراب حذرا
~~من قريش أن يعرضوا بحرب فتثاقلوا عنه وخافوا قريشا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعلى أنفسهم فأنزل الله تعالى: {سيقول لك المخلفون} الذين خلفهم
~~الله عن صحبتك إذا انصرفت إليهم فعاتبتهم عن التخلف: {شغلتنا} عن الخروج
~~معك {أموالنا وأهلونا} أي: ليس لنا من يقوم فيها إذا خرجنا {فاستغفر لنا}
~~تركنا الخروج معك ثم كذبهم الله تعالى في ذلك العذر فقال: {يقولون بألسنتهم
~~ما ليس في قلوبهم} الآية
# PageV01P1008
# {بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا} ms498 وذلك أنهم
~~قالوا: إن محمدا وأصحابه أكلة رأس أي: قليلو العدد وأنهم لا لا يرجعون من
~~هذا الوجه أبدا فقال الله تعالى: {وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا} هالكين
~~عند الله تعالى بهذا الظن
# PageV01P1009
# {ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا}
# PageV01P1009
# {ولله ملك السماوات والأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا
~~رحيما}
# PageV01P1009
# {سيقول المخلفون} يعني: هؤلاء: {إذا انطلقتم إلى مغانم} يعني: عنائم خيبر
~~{ذرونا نتبعكم} إلى خيبر فنشهد معكم {يريدون أن يبدلوا كلام الله} يغيروا
~~وعد الله الذي وعد أهل الحديبية وذلك أن الله تعالى حكم لهم بغنائم خيبر
~~دون غيرهم {قل لن تتبعونا} إلى خيبر {كذلكم قال الله من قبل} أي: من قبل
~~مرجعنا إليكم إن غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية دون غيرهم {فسيقولون بل
~~تحسدوننا} أن نصيب معكم من الغنائم
# PageV01P1009
# {قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم} إلى قتال قوم {أولي بأس شديد}
~~وهم فارس والروم وقيل: بنو حنيفة أصحاب اليمامة {تقاتلونهم أو يسلمون}
~~يعني: أو هم يسلمون أصحاب مسيلمة الكذاب فيترك قتالهم {فإن تطيعوا} من
~~دعاكم إلى قتالهم {يؤتكم الله أجرا حسنا وإن تتولوا كما توليتم من قبل} عام
~~الحديبية يعني: نافقتم وتركتم الجهاد {يعذبكم عذابا أليما} ثم ذكر أهل
~~العذر في التخلف عن الجهاد فقال:
# PageV01P1010
# {ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج} الآية ثم
~~ذكر خبر من أخلص نيته فقال:
# PageV01P1010
# {لقد رضي الله عن المؤمنين} وكانوا ألفا وأربعمائة {إذ يبايعونك}
~~بالحديبية على أن يناجزوا قريشا ولا يفروا {تحت الشجرة} يعني: سمرة كانت
~~هنالك وهذه البيعة تسمى بيعة الرضوان {فعلم ما في قلوبهم} من الإخلاص
~~والوفاء {فأنزل} الله {السكينة عليهم} وهي الطمأنينة وثلج الصدر بالنصرة من
~~الله تعالى لرسوله {وأثابهم فتحا قريبا} أي: فتح خيبر
# PageV01P1010
# {ومغانم كثيرة يأخذونها} يعني: عقار خيبر وأموالها
# PageV01P1011
# {وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها} وهي الفتوح التي تفتح لهم إلى يوم
~~القيامة {فعجل لكم هذه} يعني: خيبر {وكف أيدي الناس عنكم} لما خرجوا وخلفوا ms499
~~عيالهم بالمدينة حفظ الله عليهم عيالهم وقد همت اليهود بهم فقذف الله في
~~قلوبهم الرعب فانصرفوا {ولتكون} هزيمتهم وسلامتكم {آية للمؤمنين ويهديكم
~~صراطا مستقيما} يعني: طريق التوكل وتفويض الأمر إلى الله سبحانه في كل شيء
# PageV01P1011
# {وأخرى} أي: ومغانم أخرى {لم تقدروا عليها} يعني: فارس والروم {قد أحاط
~~الله بها} علم أنه يفتحها لكم
# PageV01P1011
# {ولو قاتلكم الذين كفروا} أي: أهل مكة لو قاتلوكم عام الحديبية {لولوا
~~الأدبار} لانهزموا عنك ولنصرت عليهم
# PageV01P1011
# {سنة الله} كسنة الله في النصرة لأوليائه
# PageV01P1011
# {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة} من الله سبحانه على
~~المؤمنين بما أوقع من صلح الحديبية فكفهم عن القتال بمكة وذكر حسن عاقبة
~~ذلك في الآية الثانية وقوله: {من بعد أن أظفركم عليهم} وذلك أن رجالا من
~~قريش طافوا بعسكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك العام ليصيبوا منهم
~~فأخذوا وأتي بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فعفا عنهم وخلى سبيلهم وكان
~~ذلك سبب الصلح بينهم
# PageV01P1011
# {هم الذين كفروا} يعني: أهل مكة {وصدوكم عن المسجد الحرام} منعوكم من
~~زيارة البيت {والهدي} ومنعوا الهدي {معكوفا} محبوسا {أن يبلغ محله} منحره
~~وكانت سبعين بدنة {ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات} بمكة {لم تعلموهم أن
~~تطئوهم} أي: لولا أن تطؤوهم في القتال لأنكم لم تعلموهم مؤمنين وهو قوله:
~~{بغير علم} {فتصيبكم منهم معرة} كفارة وعار وعيب من الكافرين يقولون: قتلوا
~~أهل دينهم {ليدخل الله في رحمته} دينه الإسلام {من يشاء} من أهل مكة قبل أن
~~يدخلوها {لو تزيلوا} تميز عنهم هؤلاء المؤمنين {لعذبنا الذين كفروا منهم
~~عذابا أليما} لأنزلنا بهم ما يكون عذابا لهم أليما بأيديكم
# PageV01P1012
# {إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية} حين صدوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه عن البيت {فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى
~~المؤمنين} أي: الوقار حين صالحوهم ولم تأخذهم من الحمية ما أخذهم فيلجوا
~~ويقاتلوا {وألزمهم كلمة التقوى} توحيد الله والإيمان به وبرسوله: لا إله
~~إلا الله محمد رسول الله وقيل: يعني: ms500 بسم الله الرحمن الرحيم أبى المشركون
~~أن يقبلوا هذا لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب كتاب الصلح
~~بينهم وقالوا: اكتب باسمك اللهم فقال الله تعالى: {وكانوا أحق بها وأهلها}
~~أي: المؤمنين لأن الله اختارهم للإيمان وكانوا أحق بكلمة التقوى من غيرهم
# PageV01P1012
# {لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق} الآية كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأى في منامه قبل خروجه عام الحديبية كأنه وأصحابه يدخلون مكة محلقين
~~ومقصرين غير خائفين فلما خرج عام الحديبية كانوا قد وطنوا أنفسهم على دخول
~~مكة لرؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما صدوا عن البيت راب بعضهم ذلك
~~فأخبر الله تعالى أن تلك الرؤيا صادقة وأنهم يدخلونها إن شاء الله آمنين
~~وقوله: {فعلم ما لم تعلموا} علم الله تعالى أن الصلاح كان في ذاك الصلح ولم
~~تعلموا ذلك {فجعل من دون ذلك} أي: من دون دخولكم المسجد {فتحا قريبا} وهو
~~صلح الحديبية ولم يكن فتح في الإسلام كان أعظم من ذلك لأنه دخل في الإسلام
~~في تلك السنين مثل من كان في الإسلام قبل ذلك أو أكثر وقيل: يعني: فتح خيبر
# PageV01P1013
# {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله} ليجعل دين
~~الحق ظاهرا على سائر الأديان عاليا عليها {وكفى بالله شهيدا} أنك مرسل
~~بالحق ثم حقق الله تلك الشهادة وبينها فقال:
# PageV01P1013
# {محمد رسول الله والذين معه} من المؤمنين {أشداء} غلاظ {على الكفار رحماء
~~بينهم} متوادون متعاطفون {تراهم ركعا سجدا} في صلواتهم {يبتغون فضلا من
~~الله} أن يدخلهم الجنة {ورضوانا} أن يرضى عنه {سيماهم} علامتهم {في وجوههم
~~من أثر السجود} يعني: نورا وبياضا في وجوههم يوم القيامة يعرفون بذلك النور
~~أنهم سجدوا في دار الدنيا لله تعالى {ذلك مثلهم} صفة محمد صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه {في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه} فراخه ونباته
~~{فآزره} قواه وأعانه أي: قوى الشطأ الزرع كما قوى أمر محمد وأصحابه
~~والمعنى: أنهم يكونون قليلا ثم يكثرون وهذا مثل ضربه ms501 الله تعالى لنبيه عليه
~~السلام إذ خرج وحده فأيده بأصحابه كما قوى الطاقة من الزرع بما ينبت حوله
~~{فاستغلظ} فغلظ وقوي {فاستوى} ثم تلاحق نباته وقام على {سوقه} جمع ساق
~~{يعجب الزراع} بحسن نباته واستوائه {ليغيظ بهم الكفار} فعل الله تعالى ذلك
~~بمحمد وأصحابه ليغيظ بهم أهل الكفر {وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~منهم} أي: من أصحاب محمد عليه السلام {مغفرة وأجرا عظيما}
# PageV01P1014
# {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله} أي: لا تقدموا خلاف
~~الكتاب والسنة وقيل: لا تذبحوا قبل أن يذبح النبي عليه السلام في الأضحى
~~وقيل: لا تصوموا قبل صومه نزلت في النهي عن صوم يوم الشك والمعنى: لا
~~تسبقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء حتى يكون هو الذي يأمركم به
~~{واتقوا الله} في مخالفة أمره {إن الله سميع} لأقوالكم {عليم} بأحوالكم
# PageV01P1015
# {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} نزلت في ثابت ابن
~~قيس بن شماس وكان جهوري الصوت وربما كان يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فينادي بصوته فأمره بغض الصوت عند مخاطبته {ولا تجهروا له بالقول كجهر
~~بعضكم لبعض} لا تنزلوه منزلة بعضكم من بعض فتقولوا: يا محمد ولكن خاطبوه
~~بالنبوة والسكينة والإعظام {أن تحبط أعمالكم} كي لا تبطل حسناتكم {وأنتم لا
~~تشعرون} أن خطابه بالجهر ورفع الصوت فوق صوته يحبط العمل فلما نزلت هذه
~~الآية خفض أبو بكر وعمر رضي الله عنهما صوتهما فما كلما النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلا كأخي السرار فأنزل الله تعالى:
# PageV01P1015
# {إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم
~~للتقوى} أي: اختبرها وأخلصها للتقوى
# PageV01P1016
# {إن الذين ينادونك من وراء الحجرات} نزلت في وفد تميم أتوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليفاخروه فنادوا على الباب: يا محمد اخرج إلينا فإن مدحنا
~~زين وإن ذمنا شين فقال الله تعالى: {أكثرهم لا يعقلون} أي: إنهم جهال ولو
~~عقلوا لما فاخر رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P1016
# {ولو أنهم ms502 صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم} من إيذائهم إياك بالنداء
~~على بابك {والله غفور رحيم} لمن تاب منهم
# PageV01P1016
# {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ} نزلت في الوليد بن عقبة بعثه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا إلى قوم كانت بينه وبينهم ترة في
~~الجاهلية فخاف أن يأتيهم وانصرف من الطريق إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال: إنهم منعوا الصدقة وقصدوا قتلي ذلك قوله: {إن جاءكم فاسق بنبأ
~~فتبينوا} أي: فاعلموا صدقه من كذبه {أن تصيبوا} لئلا تصيبوا {قوما بجهالة}
~~وذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أن يغزوهم حتى تبين له طاعتهم
# PageV01P1016
# {واعلموا أن فيكم رسول الله} فلا تقولوا الباطل فإن الله يخبره {لو
~~يطيعكم في كثير من الأمر} لو أطاع مثل هذا المخبر الذي أخبره بما لا أصل له
~~{لعنتم} لائمتم ولهلكتم {ولكن الله حبب إليكم الإيمان} فأنتم تطيعون الله
~~ورسوله فلا تقعون في العنت يعني بهذا: المؤمنين المخلصين ثم أثنى عليهم
~~فقال: {أولئك هم الراشدون}
# PageV01P1017
# {فضلا من الله} أي: الفضل من الله عليهم
# PageV01P1017
# {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا} نزلت في جمعين من الأنصار كان بينهما
~~قتال بالأيدي والنعال {فأصلحوا بينهما} بالدعاء إلى حكم كتاب الله فإن بغت
~~إحداهما على الأخرى أي: تعدت إحداهما على الأخرى وعدلت عن الحق {فقاتلوا}
~~الباغية حتى ترجع إلى أمر الله في كتابه {فإن فاءت} رجعت إلى الحق {فأصلحوا
~~بينهما} بحملهما على الإنصاف {وأقسطوا} وأعدلوا {إن الله يحب المقسطين}
# PageV01P1017
# {إنما المؤمنون أخوة} في الدين والولاية {فأصلحوا بين أخويكم} إذا اختلفا
~~واقتتلا {واتقوا الله} في إصلاح ذات البين {لعلكم ترحمون} كي ترحموا به
# PageV01P1018
# {يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم} الآية نهى الله تعالى المؤمنين
~~والمؤمنات أن يسخر بعضهم من بعض {عسى أن يكونوا} أي: المسخور منه {خيرا
~~منهم} من الساخر ومعنى السخرية ها هنا الازدارء والاحتقار {ولا تلمزوا
~~أنفسكم} لا يعب بعضكم بعضا {ولا تنابزوا بالألقاب} وهو أن يدعى الرجل بلقب
~~يكرهه نهى الله تعالى ms503 عن ذلك {بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان} يعني: إن
~~السخرية واللمز والتنابز فسوق بالمؤمنين وبئس ذلك بعد الإيمان
# PageV01P1018
# {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم} وهو أن يظن
~~السوء بأهل الخير وبمن لا يعلم منه فسق {ولا تجسسوا} لا تطلبوا عورات
~~المسلمين ولا بتحثوا عن معايبهم {ولا يغتب بعضكم بعضا} لا تذكروا أحدكم
~~بشيء يكرهه وإن كان فيه ذلك الشيء {أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا}
~~يعني: إن ذكراك أخاك على غيبة بسوء كأكل لحمه وهو ميت لا يحس بذلك
~~{فكرهتموه} إن كرهتم أكل لحمه ميتا فاكرهوا ذكره بسوء
# PageV01P1018
# {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى} أي: كلكم بنو أب واحد وأم
~~واحدة فلا تفاضل بينكم في النسب {وجعلناكم شعوبا} وهي رؤوس القبائل كربيعة
~~ومضر {وقبائل} وهي دون الشعوب كبكر من ربيعة وتميم من مضر {لتعارفوا} ليعرف
~~بعضكم بعضا في قرب النسب وبعده لا لتتفاخروا بها ثم أعلم أن أرفعهم عنده
~~منزلة أتقاهم فقال: {إن أكرمكم عند الله أتقاكم} الآية
# PageV01P1019
# {قالت الأعراب آمنا} نزلت في نفر من بني أسد قدموا المدينة في سنة جدبة
~~بذرايهم وأظهروا كلمة الشهادة ولم يكونوا مؤمنين في السر فقال الله تعالى:
~~{قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا} أي: لم تصدقوا الله ورسوله بقلوبكم ولكن
~~أظهرتم الطاعة مخافة القتل والسبي {ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا
~~الله ورسوله} ظاهرا وباطنا {لا يلتكم} لا ينقصكم {من} ثواب {أعمالكم شيئا}
~~الآية ثم بين حقيقة الإيمان والمؤمن فقال:
# PageV01P1019
# {إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم
~~وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون} أي هؤلاء هم الذين صدقوا في
~~إيمانهم لا من أسلم خوف السيف ورجاء المنفعة فلما نزلت الآيتان جاءت
~~الأعراب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلفوا بالله أنهم مؤمنون وعلم الله
~~غير ذلك منهم فأنزل الله تعالى:
# PageV01P1019
# {قل أتعلمون الله بدينكم} الآية أي: أتعلمونه بما أنتم عليه وهو يعلم ذلك
# PageV01P1020
# {يمنون عليك أن أسلموا} وذلك ms504 أنهم كانوا يقولون لنبي الله صلى الله عليه
~~وسلم: أتيناك بالعيال والأثقال طوعا ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فأعطنا
~~فقال الله تعالى: {قل لا تمنوا علي} وقوله: {إن كنتم صادقين} أنكم مؤمنون
~~أي: لله المنة إن صدقتم في إيمانكم لا لكم
# PageV01P1020
# {إن الله يعلم غيب السماوات والأرض والله بصير بما تعملون}
# PageV01P1020
# {ق} قضي ما هو كائن إلى يوم القيامة {والقرآن المجيد} الكبير القدر
~~والكثير الخير
# PageV01P1021
# {بل عجبوا} يعني: كفار مكة {أن جاءهم منذر منهم} محمد عليه السلام وهم
~~يعرفون نسبه وأمانته {فقال الكافرون هذا شيء عجيب} يعني: هذا الإنكار الذي
~~ينذرنا
# PageV01P1021
# {أإذا متنا وكنا ترابا} نبعث؟ وهذا استفهام إنكار وجوابه محذوف ثم انكروا
~~ذلك أصلا فقالوا: {ذلك} أي: البعث {رجع بعيد} رد لا يكون قال الله تعالى:
# PageV01P1021
# {قد علمنا ما تنقص الأرض منهم} ما تأكل من لحومهم {وعندنا كتاب حفيظ} أي:
~~اللوح المحفوظ من أن يدرس ويتغير وفيه جميع الأشياء المقدرة
# PageV01P1021
# {بل كذبوا بالحق} أي: بالقرآن {لما جاءهم فهم في أمر مريج} ملتبس عليهم
~~مرة يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم ساحر ومرة: شاعر ومرة: معلم ثم دلهم
~~على قدرته فقال:
# PageV01P1022
# {أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج}
~~شقوق وقوله:
# PageV01P1022
# {من كل زوج بهيج} أي: من كل لون حسن
# PageV01P1022
# {تبصرة} فعلنا ذلك تبصيرا ودلالة على قدرتنا {لكل عبد منيب} يرجع إلى
~~الله تعالى فيتفكر في قدرته وقوله:
# PageV01P1022
# {وحب الحصيد} أي: ما يقتات من الحبوب
# PageV01P1022
# {والنخل باسقات} طوالا {لها طلع نضيد} ثمر متراكب
# PageV01P1022
# {رزقا للعباد} أي: آتينا هذا الأشياء للرزق {وأحيينا به} بذلك الماء
~~{بلدة ميتا كذلك الخروج} من القبور وقوله:
# PageV01P1022
# {كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود}
# PageV01P1022
# {وعاد وفرعون وإخوان لوط}
# PageV01P1022
# {وقوم تبع} وهو ملك كان باليمن أسلم ودعا قومه إلى الإسلام فكذبوه وقوله:
~~{فحق وعيد} وجب عليهم العذاب
# PageV01P1022
# {أفعيينا بالخلق الأول} أي: أعجزنا عنه حتى تعيى بالإعادة {بل هم في لبس}
~~شك {من خلق جديد} أي: البعث
# PageV01P1022
# {ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس ms505 به نفسه} يحدثه قلبه {ونحن أقرب
~~إليه} بالعلم {من حبل الوريد} وهو عرق في العنق
# PageV01P1023
# {إذ يتلقى المتلقيان} أي: الملكان الحافظان يتلقيان ويأخذان ما يعمله
~~الإنسان فيثبتانه {عن اليمين وعن الشمال قعيد} قاعدان على جانبيه
# PageV01P1023
# {ما يلفظ} يتكلم {من قول إلا لديه رقيب} حافظ {عتيد} حاضر
# PageV01P1023
# {وجاءت سكرة الموت} أي: غمرته وشدته {بالحق} أي: من أمر الآخرة حتى يراه
~~الإنسان عيانا {ذلك ما كنت منه تحيد} أي: تهرب وتروغ يعني: الموت
# PageV01P1023
# {ونفخ في الصور} أي: نفخة البعث {ذلك يوم الوعيد} الذي يوعد الله به
~~الكفار
# PageV01P1023
# {وجاءت كل نفس} إلى المحشر {معها سائق} من الملائكة يسوقها {وشهيد} شاهد
~~عليها بعملها وهو الأيدي والأرجل فيقول الله تعالى:
# PageV01P1023
# {لقد كنت في غفلة من هذا} اليوم {فكشفنا عنك غطاءك} فخلينا عنك سترك حتى
~~عاينته {فبصرك اليوم حديد} فعلمك بما أنت فيه نافذ
# PageV01P1023
# {وقال قرينه} أي: الملك الموكل به: {هذا ما لدي عتيد} هذا الذي وكلتني به
~~قد أحضرته فأحضرت ديوان أعماله فيقول الله للملكين الموكلين بالإنسان:
# PageV01P1023
# {ألقيا في جهنم كل كفار عنيد} عاص معرض عن الحق
# PageV01P1023
# {مناع للخير} للزكاة المفروضة وكل حق في ماله {معتد} ظالم {مريب} شاك
# PageV01P1024
# {الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد}
# PageV01P1024
# {قال قرينه} من الشياطين: {ربنا ما أطغيته} ما أظللته {ولكن كان في ضلال
~~بعيد} أي: إنما طغى هو بضلاله وإنما دعوته فاستجاب لي كما قال في الإخبار
~~عن الشيطان: {إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي} فحينئذ يقول الله:
# PageV01P1024
# {لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد} حذرتكم العقوبة في الدنيا على
~~لسان الرسل
# PageV01P1024
# {ما يبدل القول لدي} لا تبديل لقولي ولا خلف لوعدي {وما أنا بظلام
~~للعبيد} فأعاقب بغير جرم
# PageV01P1024
# {يوم نقول لجهنم هل امتلأت} وهذا استفهام تحقيق وذلك أن الله عز وجل
~~وعدها أن يملأها فلما ملأها قال لها: {هل امتلأت وتقول هل من مزيد} أي: هل
~~بقي في موضع لم يمتلىء أي قد امتلأت
# PageV01P1024
# {وأزلفت الجنة} أدنيت الجنة {للمتقين} حتى يروها {غير بعيد} منهم ويقال
~~لهم: ms506
# PageV01P1024
# {هذا ما توعدون لكل أواب} رجاع إلى الله بالطاعة {حفيظ} حافظ لأمر الله
# PageV01P1024
# {من خشي الرحمن بالغيب} خاف الله ولم يره {وجاء بقلب منيب} مقبل إلى طاعة
~~الله يقال لهم:
# PageV01P1024
# {ادخلوها بسلام} بسلامة من العذاب {ذلك يوم الخلود} لأهل الجنة فيها
# PageV01P1025
# {لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد} زيادة مما لم يخطر ببالهم وقيل: هو
~~الرؤية
# PageV01P1025
# {وكم أهلكنا قبلهم} قبل أهل مكة {من قرن} جماعة من الناس {هم أشد منهم
~~بطشا فنقبوا} طوفوا في البلاد وفتشوا فلم يريوا محيصا من الموت
# PageV01P1025
# {إن في ذلك} الذي ذكرت {لذكرى} لعظة وتذكيرا {لمن كان له قلب} أي: عقل
~~{أو ألقى السمع} أي: استمع القرآن {وهو شهيد} حاضر القلب وقوله:
# PageV01P1025
# {وما مسنا من لغوب} أي: وما أصابنا تعب وإعياء وهذا رد على اليهود في
~~قولهم: إن الله تعالى استراح يوم السبت
# PageV01P1025
# {فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك} صل لله {قبل طلوع الشمس} أي: صلاة
~~الفجر {وقبل الغروب} صلاة الظهر والعصر
# PageV01P1025
# {ومن الليل فسبحه} أي: صلاتي العشاء {وأدبار السجود} أي: الركعتين بعد
~~المغرب
# PageV01P1025
# {واستمع} يا محمد {يوم يناد المناد} وهو إسرافيل عليه السلام يقول: أيتها
~~العظام البالية واللحوم المتمزقة إن الله يأمركن أن تتجمعن لفصل القضاء {من
~~مكان قريب} من السماء وهو صخرة بيت المقدس أقرب موضع من الأرض إلى السماء
# PageV01P1025
# {يوم يسمعون الصيحة بالحق} أي: نفخة البعث {ذلك يوم الخروج} من القبور
# PageV01P1026
# {إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير}
# PageV01P1026
# {يوم تشقق الأرض عنهم} فيخرجون {سراعا}
# PageV01P1026
# {وما أنت عليهم بجبار} بمسلط يجبرهم على الإسلام وهذا قبل أن يوم بالقتال
~~{فذكر} فعظ {بالقرآن من يخاف وعيد}
# PageV01P1026
# {والذاريات ذروا} أي: الرياح التي تذرو التراب
# PageV01P1027
# {فالحاملات وقرا} وهي السحاب تحمل الماء
# PageV01P1027
# {فالجاريات يسرا} السفن تجري في البحر بيسر {فالمقسمات أمرا} الملائكة
~~تأتي بأمر مختلف من الخصب والخصب والجدب والمطر والحوادث
# PageV01P1027
# {فالمقسمات أمرا}
# PageV01P1027
# {إنما توعدون} من الخير والشر والثواب والعقاب {لصادق} أقسم الله بهذه
~~الأشياء على صدق وعده
# PageV01P1027
# {وإن الدين} الجزاء على الأعمال {لواقع} لكائن
# PageV01P1027
# {والسماء ذات الحبك} الخلق الحسن ms507
# PageV01P1027
# {إنكم} يا أهل مكة {لفي قول مختلف} في أمر النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV01P1027
# {يؤفك عنه} يصرف عن الإيمان به {من أفك} صرف عن الخير
# PageV01P1028
# {قتل الخراصون} لعن الكذابون يعني: المقتسمين
# PageV01P1028
# {الذين هم في غمرة} غفلة {ساهون} لاهون
# PageV01P1028
# {يسألون أيان يوم الدين} متى يوم الجزاء؟ استهزاء منهم قال الله تعالى:
# PageV01P1028
# {يوم هم على النار يفتنون} أي: يقع الجزاء يوم هم على النار يفتنون
~~يحرقون ويعذبون وتقول لهم الخزنة:
# PageV01P1028
# {ذوقوا فتنتكم} عذابكم {هذا الذي كنتم به تستعجلون} في الدنيا
# PageV01P1028
# {إن المتقين في جنات وعيون}
# PageV01P1028
# {آخذين ما آتاهم ربهم} من الثواب والكرامة {إنهم كانوا قبل ذلك} قبل
~~دخولهم الجنة {محسنين}
# PageV01P1028
# {كانوا قليلا من الليل ما يهجعون} كانوا ينامون قليلا من الليل
# PageV01P1028
# {وبالأسحار هم يستغفرون}
# PageV01P1028
# {وفي أموالهم حق للسائل والمحروم} وهو الذي لا يسأل الناس ولا يكسب
# PageV01P1028
# {وفي الأرض آيات} دلالات على قدرة الله تعالى ووحدانية {للموقنين}
# PageV01P1028
# {وفي أنفسكم} أيضا آيات من تركيب الخلق وعجائب ما في الآدمي من خلقه
~~{أفلا تبصرون} ذلك
# PageV01P1028
# {وفي السماء رزقكم} أي: الثلج والمطر الذي هو سبب الرزق والنبات من الأرض
~~{وما توعدون} ما ابتداء وخبره محذوف على تقدير: وما توعدون من البعث
~~والثواب والعقاب حق ودل على هذا المحذوف قوله:
# PageV01P1028
# {فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون} أي: كما أنكم تتكلمون
~~أي: إنه معلوم بالدليل كما إن كلامكم إذا تكلمتم معلوم لكم ضرورة أنكم
~~تتكلمون ومثل رفع لأنه صفة لقوله: لحق ومن نصب أراد: إنه لحق حقا مثل ما
~~أنكم تنطقون
# PageV01P1029
# {هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين} بأن خدمهم بنفسه
# PageV01P1029
# {إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما} سلموا سلاما {قال سلام} عليكم {قوم منكرون}
~~أي: أنتم قوم لا نعرفكم
# PageV01P1029
# {فراغ} فعدل ومال {إلى أهله} وقوله:
# PageV01P1029
# {فقربه إليهم قال ألا تأكلون}
# PageV01P1029
# {فأوجس منهم خيفة} أي: وقع في نفسه الخوف منهم وقوله:
# PageV01P1029
# {فأقبلت امرأته في صرة} أي: أخذت تصيح بشدة {فصكت} لطمت {وجهها وقالت} :
~~أنا {عجوز عقيم} فكيف ألد؟
# PageV01P1029
# {قالوا كذلك} كما اخبرناك {قال ربك} أي: نخبرك عن الله ms508 لا عن أنفسنا {إنه
~~هو الحكيم العليم} يقدر أن يجعل العقيم ولودا فلما قالوا ذلك علم إبراهيم
~~أنهم رسل وأنهم ملائكة صلوات الله عليهم
# PageV01P1029
# الجزء السابع والعشرين:
# {قال: فما خطبكم} أي: ما شأنكم وفيم أرسلتم؟
# PageV01P1030
# {قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين} يعنون قوم لوط
# PageV01P1030
# {لنرسل عليهم حجارة من طين} يعني: السجيل
# PageV01P1030
# {مسومة عند ربك للمسرفين} معلمة على كل حجر منها اسم من يهلك به
# PageV01P1030
# {فأخرجنا من كان فيها} يعني: من قرى قوم لوط {من المؤمنين}
# PageV01P1030
# {فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين} يعني: بيت لوط عليه السلام
# PageV01P1030
# {وتركنا فيها} بأهلاكهم {آية} علامة للخائفين تدل على أن الله أهلكهم
# PageV01P1030
# {وفي موسى} عطف على قوله: وفي الأرض {إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين}
~~بحجة واضحة
# PageV01P1030
# {فتولى} فأعرض عن الإيمان {بركنه} مع جنوده وما كان يتقوى به وقوله:
# PageV01P1030
# {وهو مليم} أي: أتى ما يلام عليه
# PageV01P1030
# {وفي عاد} أيضا آية {إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم} وهي التي لا بركة
~~فيها ولا تأتي بخير
# PageV01P1030
# {ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم} كالنبت الذي قد تحطم
# PageV01P1030
# {وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين} إلى فناء آجالكم
# PageV01P1031
# {فعتوا عن أمر ربهم} عصوه {فأخذتهم الصاعقة} العذاب المهلك
# PageV01P1031
# {فما استطاعوا من قيام} أي: أن يقوموا بعذاب الله {وما كانوا منتصرين}
~~أي: لم ينصرهم أحد علينا
# PageV01P1031
# {وقوم نوح} وأهلكنا قوم نوح قبل هؤلاء
# PageV01P1031
# {والسماء بنيناها بأيد} بقوة {وإنا لموسعون} لقادرون وقيل: جاعلون بين
~~السماء والأرض سعة
# PageV01P1031
# {والأرض فرشناها} مهدناها لكم {فنعم الماهدون} نحن
# PageV01P1031
# {ومن كل شيء خلقنا زوجين} صنفين كالذكر والأنثى والحلو والحامض والنور
~~والظلمة {لعلكم تذكرون} فتعلموا أن خالق الأزواج فرد
# PageV01P1031
# {ففروا} من عذاب الله إلى طاعته
# PageV01P1031
# {ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين}
# PageV01P1031
# {كذلك} كما أخبرناك {ما أتى الذين من قبلهم} من قبل أهل مكة {من رسول إلا
~~قالوا ساحر أو مجنون}
# PageV01P1031
# {أتواصوا به} أوصى بعضهم بعضا بالتكذيب والألف للتوبيخ {بل هم قوم طاغون}
~~عاصون
# PageV01P1031
# {فتول عنهم فما أنت بملوم} لأنك ms509 بلغت الرسالة
# PageV01P1031
# {وذكر} ذكرهم بأيام الله {فإن الذكرى تنفع المؤمنين}
# PageV01P1032
# {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} أي: إلا لآمرهم بعبادتي وأدعوهم
~~إليها وقيل: أراد المؤمنين منهم وكذا هو في قراءة ابن عباس: وما خلقت الجن
~~والإنس من المؤمنين إلا ليعبدون {ما أريد منهم من رزق} أن يرزقوا أنفسهم أو
~~أحدا من عبادي {وما أريد أن يطعمون} لأني أنا الرزاق والمطعم وقوله:
# PageV01P1032
# {ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون}
# PageV01P1032
# {المتين} أي: المبالغ في القوة
# PageV01P1032
# {فإن للذين ظلموا} أي: أهل مكة {ذنوبا} نصيبا من العذاب {مثل ذنوب} نصيب
~~{أصحابهم} الذين هلكوا {فلا يستعجلون} إن أخرتهم إلى يوم القيامة
# PageV01P1032
# {فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون} من يوم القيامة
# PageV01P1032
# {والطور} أقسم الله تعالى بالجبل الذي كلم عليه موسى وهو جبل بمدين اسمه
~~زبير
# PageV01P1033
# {وكتاب مسطور} مكتوب
# PageV01P1033
# {في رق} وهو الجلد الذي يكتب فيه {منشور} مبسوط أي: دواوين الحفظة التي
~~أثبتت فيها أعمال بني آدم
# PageV01P1033
# {والبيت المعمور} وهو بيت في السماء بإزاء الكعبة تزوره الملائكة
# PageV01P1033
# {والسقف المرفوع} أي: السماء
# PageV01P1033
# {والبحر المسجور} المملوء
# PageV01P1034
# {إن عذاب ربك لواقع} لنازل كائن
# PageV01P1034
# {ما له من دافع}
# PageV01P1034
# {يوم تمور السماء مورا} تتحرك وتضطرب وتدور يعني: يوم القيامة
# PageV01P1034
# {وتسير الجبال سيرا}
# PageV01P1034
# {فويل يومئذ للمكذبين}
# PageV01P1034
# {الذين هم في خوض} باطل {يلعبون} أي: تشاغلهم بكفرهم
# PageV01P1034
# {يوم يدعون إلى نار جهنم دعا} يدفعون إليها دفعا عنيفا ويقال لهم:
# PageV01P1034
# {هذه النار التي كنتم بها تكذبون}
# PageV01P1034
# {أفسحر هذا} الذي ترون {أم أنتم لا تبصرون} وهذا توبيخ لهم والمعنى:
~~أتصدقون الآن عذاب الله وقوله:
# PageV01P1034
# {اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم إنما تجزون ما كنتم تعملون}
# PageV01P1034
# {إن المتقين في جنات ونعيم}
# PageV01P1034
# {فاكهين بما آتاهم ربهم} أي: معجبين به
# PageV01P1034
# {كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون}
# PageV01P1034
# {متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين}
# PageV01P1034
# {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم} يريد: إنه يلحق
~~الأولاد بدرجة الآباء في الجنة إذا كانوا على مراتب وكذلك الآباء بدرجة
~~الأبناء لتقر بذلك أعينهم فيلحق بعضهم بعضا إذا اجتمعوا في ms510 الإيمان من غير
~~أن ينقص من أجر من هو أحسن عملا شيئا بزيارته في درجة الأنقص عملا وهو
~~قوله: {وما ألتناهم} أي: وما نقصناهم {من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب}
~~بما عمل من خير أو شر {رهين} مرهون يؤخذ به
# PageV01P1034
# {وأمددناهم بفاكهة ولحم} أي: زدناهم
# PageV01P1035
# {يتنازعون} يتناولون ويأخذ بعضهم من بعض {فيها كأسا لا لغو فيها ولا
~~تأثيم} لا يجري بينهم فيها باطل ولا إثم كما يجري بين شرب الخمر في الدنيا
# PageV01P1035
# {ويطوف عليهم} بالخدمة {غلمان لهم كأنهم} في بياضهم وصفائهم {لؤلؤ مكنون}
~~مخزون مصون
# PageV01P1035
# {وأقبل بعضهم على بعض} في الجنة {يتساءلون} عن أحوالهم التي كانت في
~~الدنيا
# PageV01P1035
# {قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين} خائفين من عذاب الله
# PageV01P1035
# {فمن الله علينا} بالجنة {ووقانا عذاب السموم} عذاب سموم جهنم وهو نارها
~~وحرارتها
# PageV01P1035
# {إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم}
# PageV01P1035
# {فذكر} فذكرهم يا محمد الجنة والنار {فما أنت بنعمة ربك} برحمة ربك
~~وإكرامه إياك بالنبوة {بكاهن} تخبر بما في غد من غير وحي {ولا مجنون} كما
~~تقولون
# PageV01P1035
# {أم يقولون} بل أيقولون: هو {شاعر نتربص به ريب المنون} ننتظر به الموت
~~فيهلك
# PageV01P1035
# {قل تربصوا فإني معكم من المتربصين} حتى يأتي أمر الله فيكم
# PageV01P1036
# {أم تأمرهم أحلامهم} عقولهم {بهذا} أي: بترك قبول الحق من صاحب المعجزة
~~{أم هم قوم طاغون} أي: أم يكفرون طغيانا بعد ظهور الحق
# PageV01P1036
# {أم يقولون تقوله} أي: القرآن من قبل نفسه ليس كما يقولون {بل لا يؤمنون}
~~استكبارا
# PageV01P1036
# {فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين} أن محمدا يقوله من قبل نفسه
# PageV01P1036
# {أم خلقوا من غير شيء} أي: لغير شيء يعني: أخلقوا عبثا وسدى {أم هم
~~الخالقون} أنفسهم
# PageV01P1036
# {أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون}
# PageV01P1036
# {أم عندهم خزائن ربك} ما في خزائن ربك من العلم بما يكون في غد {أم هم
~~المصيطرون} المسلطون الجبارون
# PageV01P1036
# {أم لهم سلم} مرقى إلى السماء {يستمعون فيه} أن الذي هم عليه حق {فليأت
~~مستمعهم} إن ادعوا ذلك {بسلطان مبين} بحجة واضحة ثم ms511 سفه أحلامهم في جعلهم
~~البنات لله فقال:
# PageV01P1036
# {أم له البنات ولكم البنون}
# PageV01P1036
# {أم تسألهم أجرا} على ما جئتهم به {فهم من مغرم} غرم {مثقلون} مجهدون
~~والمعنى: إن الحجة واجبة عليهم من كل جهة
# PageV01P1036
# {أم عندهم الغيب} علم ما يؤول إليه أمر محمد صلى الله عليه وسلم {فهم
~~يكتبون} يحكمون بأنه يموت فتسريح منه
# PageV01P1037
# {أم يريدون كيدا} مكرا بكم في دار الندوة {فالذين كفروا هم المكيدون}
~~المجزيون بكيدهم لأن الله تعالى حفظ نبيه عليه السلام من مكرهم وقتلوا هم
~~ببدر
# PageV01P1037
# {أم لهم إله غير الله سبحان الله عما يشركون}
# PageV01P1037
# {وإن يروا كسفا} قطعا {من السماء ساقطا يقولوا} لعنادهم وفرط شقاوتهم:
~~{سحاب مركوم} بعضه على بعض وهذا جواب لقولهم: {فأسقط علينا كسفا من السماء}
~~أخبر الله تعالى أنه لو فعل ذلك لم يؤمنوا
# PageV01P1037
# {فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون} يموتون ثم أخبر أنه يعجل لهم
~~العذاب في الدنيا فقال:
# PageV01P1037
# {يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون}
# PageV01P1037
# {وإن للذين ظلموا} كفروا {عذابا دون ذلك} قبل موتهم وهو الجوع والقحط سبع
~~سنين ثم أمره بالصبر فقال:
# PageV01P1037
# {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا} بحيث نراك ونحفظك ونرعاك {وسبح بحمد ربك
~~حين تقوم} من مجلسك قل: سبحانك اللهم وبحمدك
# PageV01P1037
# {ومن الليل} فسبحه أي: صل له صلاتي العشاء {وإدبار النجوم} أي: ركعتي
~~الفجر
# PageV01P1037
# {والنجم إذا هوى} أي: والثريا إذا سقطت وقيل: القرآن إذا نزل متفرقا
~~نجوما
# PageV01P1038
# {ما ضل صاحبكم} محمد عليه السلام {وما غوى}
# PageV01P1038
# {وما ينطق عن الهوى} ما الذي يتكلم به مما قاله بهواه
# PageV01P1038
# {إن هو} ما هو {إلا وحي يوحى} إليه
# PageV01P1038
# {علمه شديد القوى} أي: جبريل عليه السلام
# PageV01P1038
# {ذو مرة} قوة شديدة {فاستوى} جبريل عليه السلام في صورته التي خلقه الله
~~عز وجل عليها
# PageV01P1038
# {وهو بالأفق الأعلى} وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله أن يريه
~~نفسه على صورته فواعده ذلك بحراء فطلع له جبريل عليه السلام من الشرق فسد
~~الأفق إلى المغرب
# PageV01P1038
# {ثم دنا فتدلى} هذا من المقلوب أي: ثم ms512 تدلى أي: نزل من السماء فدنا من
~~محمد عليه السلام
# PageV01P1038
# {فكان} منه في القرب على قدر {قوسين أو أدنى} والمعنى: أنه بعد ما رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من عظمه وهاله ذلك رده الله تعالى إلى صورة
~~آدمي حتى قرب من النبي صلى الله عليه وسلم للوحي وذلك قوله:
# PageV01P1039
# {فأوحى إلى عبده} محمد صلى الله عليه وسلم {ما أوحى} الله عز وجل إلى
~~جبريل عليه السلام
# PageV01P1039
# {ما كذب الفؤاد ما رأى} أي: لم يكذب قلب محمد عليه السلام فيما رأى ليلة
~~المعراج وذلك أن الله جعل بصره في فؤاده حتى رآه وحقق الله تعالى تلك
~~الرؤية وقال: إنها كانت رؤية حقيقة ولم تكن كذبا
# PageV01P1039
# {أفتمارونه على ما يرى} أفتجادلونه في أنه رأى الله عز وجل
# PageV01P1039
# {ولقد رآه} ربه وقيل: رأى جبريل على صورته التي خلق عليها {نزلة أخرى}
~~مرة أخرى
# PageV01P1039
# {عند سدرة المنتهى} وهي شجرة إليها ينتهي علم الخلق وما وراءها غيب لا
~~يعلمه إلا الله عز وجل
# PageV01P1039
# {عندها جنة المأوى} وهي جنة تصير إليها أرواح الشهداء
# PageV01P1039
# {إذ يغشى السدرة ما يغشى} قيل: يغشاها فراش من ذهب وقيل: الملائكة أمثال
~~الغربان
# PageV01P1039
# {ما زاغ البصر وما طغى} هذا وصف أدب النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
~~المعراج أي: لم يمل بصره عما قصده له ولا جاوز إلى ما أمر به
# PageV01P1039
# {لقد رأى من آيات ربه الكبرى} أي: ما رأى من الآيات العظام تلك الليلة
# PageV01P1040
# {أفرأيتم اللات والعزى}
# PageV01P1040
# {ومناة الثالثة الأخرى} هذه أصنام من حجارة كانت في جوف الكعبة والمعنى
~~أخبرنا عن هذه الإناث التي تعبدونها وتزعمون أنها بنات الله ألله هي وأنتم
~~تختارون الذكران وذلك قوله:
# PageV01P1040
# {ألكم الذكر وله الأنثى}
# PageV01P1040
# {تلك إذا قسمة ضيزى} جائرة ناقصة
# PageV01P1040
# {إن هي} ما هذه الأوثان {إلا أسماء} لا حقيقة لها {سميتموها أنتم وآبآؤكم
~~ما أنزل الله بها} بعبادتها {من سلطان} حجة وبرهان {إن يتبعون} ما يتبعون
~~في عبادتها وأنها شفعاء لهم {إلا الظن وما تهوى الأنفس} يعني: إن ذلك شيء
~~ظنوه وأمر سولت ms513 لهم أنفسهم {ولقد جاءهم من ربهم الهدى} البيان على لسان
~~محمد صلى الله عليه وسلم
# PageV01P1040
# {أم للإنسان ما تمنى} أيظنون أن لهم ما تمنوا من شفاعة الأصنام؟ ليس كما
~~تمنوا بل
# PageV01P1040
# {فلله الآخرة والأولى} فلا يجري في الدارين إلا ما يريد
# PageV01P1041
# {وكم من ملك في السماوات} هو أكرم على الله من هذه الأصنام {لا تغني
~~شفاعتهم} عن أحد {شيئا إلا من بعد أن يأذن الله} لهم في ذلك {لمن يشاء
~~ويرضى} كقوله: {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى}
# PageV01P1041
# {إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى} يقولون: إنهم
~~بنات الله
# PageV01P1041
# {وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا}
~~إن ظنهم لا يدفع عنهم من العذاب شيئا
# PageV01P1041
# {فأعرض} يا محمد {عن من تولى عن ذكرنا} أعرض عن القرآن {ولم يرد إلا
~~الحياة الدنيا}
# PageV01P1041
# {ذلك مبلغهم من العلم} يقول: ذلك نهاية علمهم أن آثروا الدنيا على الآخرة
~~وقوله:
# PageV01P1041
# {ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي
~~الذين أحسنوا بالحسنى}
# PageV01P1041
# {إلا اللمم} يعني: صغار الذنوب كالنظرة والقبلة وقوله: {إذ أنشأكم من
~~الأرض} يعني: خلق أباكم من التراب {وإذ أنتم أجنة} جمع جنين {فلا تزكوا
~~أنفسكم} لا تمدحوها {هو أعلم بمن اتقى} عمل حسنة
# PageV01P1041
# {أفرأيت الذي تولى} أعرض عن الإيمان يعني: الوليد بن المغيرة وكان قد
~~ابتع رسول الله صلى الله عليه وسلم فعيره بعض المشركين على ذلك فقال: إني
~~أخشى عذاب الله فضمن له إن هو أعطاه شيئا من ماله إلى شركه أن يتحمل عنه
~~عذاب الله فرجع في الشرك وأعطى صاحبه الضامن من بعض ما كان ضمن له ومنعه
~~الباقي وذلك قوله:
# PageV01P1042
# {وأعطى قليلا وأكدى} أي: قطع ذلك ومنعه
# PageV01P1042
# {أعنده علم الغيب فهو يرى} ما غاب من أمر الآخرة حتى علم أن غيره يحمل
~~عنه العذاب
# PageV01P1042
# {أم لم ينبأ بما في صحف موسى} أسفار التوراة
# PageV01P1042
# {و} صحف {إبراهيم الذي وفى} أكمل ما أمر به أتمه ثم بين ذلك فقال: ms514
# PageV01P1042
# {ألا تزر وازرة وزر أخرى} أي: لا تؤخذ نفس بمأثم غيرها
# PageV01P1042
# {وإن ليس للإنسان إلا ما سعى} عمل لآخرته
# PageV01P1042
# {وإن سعيه} عمله {سوف يرى} في ميزانه من خير وشر
# PageV01P1042
# {ثم يجزاه} يجزى عليه {الجزاء الأوفى} الأتم
# PageV01P1043
# {وأن إلى ربك المنتهى} المصير والمرجع
# PageV01P1043
# {وأنه هو أضحك} من شاء من خلقه {وأبكى} نم شاء منهم
# PageV01P1043
# {وأنه هو أمات} في الدنيا {وأحيا} للبعث وقوله:
# PageV01P1043
# {وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى}
# PageV01P1043
# {إذا تمنى} أي: نصب في الرحم
# PageV01P1043
# {وأن عليه النشأة الأخرى} الخلق الآخر بعد الموت
# PageV01P1043
# {وأنه هو أغنى} بالمال {وأقنى} أرضى بما أعطى وقيل: أقنى: أعطى أصول
~~الأموال وما يتخذ فيه قنية
# PageV01P1043
# {وأنه هو رب الشعرى} وهي كوكب خلف الجوزاء كانت تعبد في الجاهلية
# PageV01P1043
# {وأنه أهلك عادا الأولى} قوم هود
# PageV01P1043
# {وثمود فما أبقى}
# PageV01P1043
# {وقوم نوح من قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى}
# PageV01P1043
# {والمؤتفكة} قرى قوم لوط {أهوى} أسقطها إلى الأرض بعد رفعها
# PageV01P1043
# {فغشاها ما غشى} ألبسها العذاب والحجارة
# PageV01P1043
# {فبأي آلاء ربك تتمارى} بأي نعم ربك التي تدل على توحيده وقدرته تتشكك
~~أيها الإنسان؟
# PageV01P1043
# {هذا} محمد {نذير من النذر الأولى} أي: هو رسول أرسل إليكم كما أرسل من
~~قبله من الرسل
# PageV01P1043
# {أزفت الآزفة} قربت القيامة
# PageV01P1044
# {ليس لها من دون الله كاشفة} لا يكشف عنها إلا الله تعالى كقوله: {لا
~~يجليها لوقتها إلا هو}
# PageV01P1044
# {أفمن هذا الحديث} أي: القرآن {تعجبون}
# PageV01P1044
# {وتضحكون ولا تبكون}
# PageV01P1044
# {وأنتم سامدون} لاهون غافلون
# PageV01P1044
# {فاسجدوا لله واعبدوا} معناه: فاسجدوا لله واعبدوا الذي خلق السماوات
~~والأرض ولا تسجدوا للأصنام التي ذكرت في هذه السورة
# PageV01P1044
# {اقتربت الساعة} دنت القيامة {وانشق القمر} انفلق بنصفين على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وذلك أن أهل مكة سألوه آية فأراهم القمر فلقتين
~~حتى رأوا حراء بنيهما فأخبر الله تعالى أن ذلك من علامات قرب الساعة
# PageV01P1045
# {وإن يروا} يعني: أهل مكة {آية} تدل على صدق محمد صلى الله عليه وسلم
~~{يعرضوا ويقولوا سحر مستمر} ذاهب باطل يذهب وقيل: محكم شديد وقوله:
# PageV01P1045
# {وكل أمر مستقر} أي: يستقر قرار تكذيبهم وقرار ms515 تصديق المؤمنين يعني: عند
~~ظهور الثواب والعقاب
# PageV01P1045
# {ولقد جاءهم} جاء أهل مكة {من الأنباء} أخبار إهلاك الأمم المكذبة {ما
~~فيه مزدجر} متناهى منتهى
# PageV01P1045
# {حكمة بالغة} أي: ما أتاهم من أخبار من قبلهم حكمة بالغة تامة ليس فيها
~~نقصان أي: القرآن وذلك أن تلك الأخبار قصت عليهم في القرآن {فما تغن النذر}
~~جمع نذير أي: فليست تغني عن التكذيب
# PageV01P1046
# {فتول عنهم} وتم الكلام ثم قال: {يوم يدع الداع إلى شيء نكر} منكر وهو
~~النار
# PageV01P1046
# {خشعا} ذليلة {أبصارهم يخرجون من الأجداث} القبور {كأنهم جراد منتشر}
~~كقوله: {كالفراش المبثوث}
# PageV01P1046
# {مهطعين} مقبلين ناظرين {إلى الداع} إلى من يدعوهم إلى المحشر {يقول
~~الكافرون هذا يوم عسر} شديد
# PageV01P1046
# {كذبت قبلهم} قبل أهل مكة {قوم نوح فكذبوا عبدنا} نوحا {وقالوا: مجنون
~~وازدجر} زجر ونهر ونهي عن دعوته ومقالته
# PageV01P1046
# {فدعا ربه أني مغلوب} مقهور {فانتصر} فانتقم لي منهم
# PageV01P1046
# {ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر} سائل
# PageV01P1046
# {وفجرنا الأرض عيونا} فتحناها بعيون الماء {فالتقى الماء} ماء السماء
~~وماء الأرض {على أمر قد قدر} قضي عليهم في أم الكتاب
# PageV01P1046
# {وحملناه} أي: نوحا {على ذات ألواح} وهي السفينة {ودسر} يعني: ما تشد به
~~السفينة من المسامير والشرط
# PageV01P1047
# {تجري بأعيننا} بمرأى من وحفظ {جزاء لمن كان كفر} يعني: نوحا أي: فعلنا
~~ذلك ثوابا له إذ كفر به وكذب
# PageV01P1047
# {ولقد تركناها آية} تركنا تلك القصة آية: علامة ليعتبر بها {فهل من مدكر}
~~متعظ بها
# PageV01P1047
# {فكيف كان عذابي} استفهام معناه التقرير {ونذر} أي: إنذاري
# PageV01P1047
# {ولقد يسرنا القرآن للذكر} سهلناه للحفظ فليس يحفظ كتاب من كتب الله
~~ظاهرا إلا القرآن {فهل من مدكر} متعظ بمواعظه
# PageV01P1047
# {كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر}
# PageV01P1047
# {إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا} شديدة ذات صوت {في يوم نحس} شؤم {مستمر}
~~دائم الشؤم
# PageV01P1047
# {تنزع الناس} تقلعهم من مواضعهم {كأنهم أعجاز نخل} أصول نخل {منقعر}
~~منقطع ساقط شبهوا وقد كبتهم الريح على وجوههم بنخيل سقطت على الأرض
# PageV01P1047
# {فكيف كان عذابي ونذر}
# PageV01P1047
# {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر}
# PageV01P1047
# {كذبت ثمود بالنذر} جمع نذير وقوله:
# PageV01P1047
# {إنا ms516 إذا لفي ضلال} ذهاب عن الصواب {وسعر} جنون
# PageV01P1048
# {أألقي الذكر عليه من بيننا} أنكروا أن يكون مخصوما بالوحي من بينهم {بل
~~هو كذاب أشر} بطر يريد أن يتعظم علينا
# PageV01P1048
# {سيعلمون غدا} عند نزول العذاب بهم {من الكذاب الأشر}
# PageV01P1048
# {إنا مرسلو الناقة} مخرجوها من الهضبة كما سألوا {فتنة لهم} محنة لهم
~~لنختبرهم {فارتقبهم} انتظر ما هم صانعون {واصطبر}
# PageV01P1048
# {ونبئهم أن الماء قسمة بينهم} بين ثمود والناقة غبا لهم يوم ولها يوم {كل
~~شرب} نصيب من الماء {محتضر} يحضره القوم يوما والناقة يوما
# PageV01P1048
# {فنادوا صاحبهم} قدارا عاقر الناقة {فتعاطى} تناول الناقة بالعقر فعقرها
~~وقوله:
# PageV01P1048
# {فكيف كان عذابي ونذر}
# PageV01P1048
# {كهشيم المحتظر} هو الرجل يجعل لغنمه حظيرة بالشجر والشوك دون السباع مما
~~سقط من ذلك فداسته الغنم فهو الهشيم وقوله:
# PageV01P1048
# {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر}
# PageV01P1048
# {كذبت قوم لوط بالنذر}
# PageV01P1048
# {إلا آل لوط} أي: أتباعه على دينه من أهله وأمته {نجيناهم} من العذاب
~~{بسحر} من الأسحار كقوله: {فأسر بأهلك} الآية؟
# PageV01P1048
# {نعمة من عندنا} عليهم بالإنجاء {كذلك} كما جزينا لوطا وآله {نجزي من
~~شكر} آمن بالله وأطاعه
# PageV01P1049
# {ولقد أنذرهم} خوفهم لوط {بطشتنا} أخذنا إياهم بالعقوبة {فتماروا بالنذر}
~~كذبوا بإنكاره شكا منهم
# PageV01P1049
# {ولقد راودوه عن ضيفه} سألوه أن يخلي بينهم وبين القوم الذين أتوه في
~~صورة الأضياف وكانوا ملائكة {فطمسنا أعينهم} أعميناها وصيرناها كسائر الوجه
~~وقلنا لهم: {فذوقوا عذابي ونذر}
# PageV01P1049
# {ولقد صبحهم بكرة} جاءهم صباحا {عذاب مستقر} ثابت لأنه أفضى بهم إلى عذاب
~~الآخرة
# PageV01P1049
# {فذوقوا عذابي ونذر}
# PageV01P1049
# {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر}
# PageV01P1049
# {ولقد جاء آل فرعون النذر} الإنذار على لسان موسى وهارون عليهما السلام
# PageV01P1039
# {كذبوا بآياتنا} التسع {كلها فأخذناهم} بالعذاب {أخذ عزيز} قوي {مقتدر}
~~قادر لا يعجزه شيء ثم خاطب العرب فقال:
# PageV01P1049
# {أكفاركم خير من أولئكم} الذين ذكرنا قصتهم {أم لكم براءة} من العذاب {في
~~الزبر} الكتب تأمنون بها من العذاب
# PageV01P1049
# {أم يقولون} كفار مكة: {نحن جميع منتصر} جماعة منصورون
# PageV01P1049
# {سيهزم الجمع} أي: جمعهم {ويولون الدبر} ينهزمون فيرجعون على أدباره وكان
~~هذا يوم ms517 بدر
# PageV01P1049
# {بل الساعة موعدهم} للعذاب {والساعة أدهى وأمر} أشد أمرا وأشد مرارة مما
~~يلحقهم في الدنيا
# PageV01P1050
# {إن المجرمين في ضلال} في الدنيا {وسعر} نار في الآخرة
# PageV01P1050
# {يوم يسحبون} يجرون {في النار على وجوههم} ويقال لهم: {ذوقوا مس سقر}
~~إصابة جهنم إياكم بالعذاب
# PageV01P1050
# {إنا كل شيء خلقناه بقدر} أي: كل ما خلقناه فمقدور مكتوب في اللوح
~~المحفوظ وهذه الآيات نزلت في القدرية الذين يكذبون بالقدر
# PageV01P1050
# {وما أمرنا} لشيء إذا أردنا تكوينه {إلا واحدة} كلمة واحدة وهي كن {كلمح
~~بالبصر} في السرعة كخطفة البصر
# PageV01P1050
# {ولقد أهلكنا أشياعكم} أشباهكم في الكفر من الأمم الماضية
# PageV01P1050
# {وكل شيء فعلوه في الزبر} في كتب الحفظة
# PageV01P1050
# {وكل صغير وكبير} من أعمالهم {مستطر} مكتوب
# PageV01P1050
# {إن المتقين في جنات ونهر} ضياء وسعة وقيل: أراد أنهارا فوحد لوفاق
~~الفواصل
# PageV01P1051
# {في مقعد صدق} في مجلس لا لغو فيه ولا تأثيم {عند مليك مقتدر} وهو الله
~~تعالى وعند إشارة إلى الرتبة والقربة من فضل الله ورحمته
# PageV01P1051
# {الرحمن}
# PageV01P1052
# {علم القرآن} علم نبيه عليه السلام القرآن ليس كما يقول المشركون: إنما
~~يعلمه بشر وقيل: معناه: يسر القرآن لأن يذكر فعلمه هذه الأمة حتى حفظوه
# PageV01P1052
# {خلق الإنسان} يعني: النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV01P1052
# {علمه البيان} القرآن الذين فيه بيان كل شيء وقيل: {خلق الإنسان} يعني:
~~ابن آدم فعلمه النطق وفضله به على سائر الحيوان
# PageV01P1052
# {الشمس والقمر} يجريان {بحسبان} بحساب لا يجاوزانه
# PageV01P1052
# {والنجم} كل نبت لا يقوم على ساق ولا يبقى على الشتاء {والشجر يسجدان}
~~يخضعان لله تعالى بما يريد منهما
# PageV01P1052
# {والسماء رفعها} فوق الأرض {ووضع الميزان} العدل والإنصاف
# PageV01P1053
# {أن لا} لئلا {تطغوا} تجاوزوا القدر {في الميزان}
# PageV01P1053
# {وأقيموا الوزن بالقسط} بالعدل {ولا تخسروا الميزان} لا تنقصوا الوزن
# PageV01P1053
# {والأرض وضعها للأنام} للجن والإنس
# PageV01P1053
# {فيها فاكهة} أنواع الفواكه {والنخل ذات الأكمام} أوعية الثمر
# PageV01P1053
# {والحب ذو العصف} أي: ورق الزرع وقيل: هو التبن {والريحان} الرزق ثم خاطب
~~الجن والإنس فقال:
# PageV01P1053
# {فبأي آلاء} نعم {ربكما} من هذه الأشياء التي ذكرها {تكذبان} لأنها كلها
~~منعم بها عليكم في دلالتها إياكم على ms518 وحدانية الله سبحانه ثم كرر في هذه
~~السورة هذه الآية توكيدا وتذكيرا لنعمه
# PageV01P1053
# {خلق الإنسان} آدم {من صلصال} طين يابس يسمع له صلصلة {كالفخار} وهو ما
~~طبخ من الطين
# PageV01P1053
# {وخلق الجان} أي: أبا الجن {من مارج} من لهب النار الخالص
# PageV01P1053
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1053
# {رب المشرقين ورب المغربين} مشرق الصيف ومشرق الشتاء وكذلك المغربان
# PageV01P1053
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1054
# {مرج البحرين} خلط البحر العذب والبحر المالح {يلتقيان} يجتمعان وذلك أن
~~البحر المالح فيه عيون ماء عذب
# PageV01P1054
# {بينهما برزخ} حاجز من قدرة الله {لا يبغيان} لا يختلطان ولا يجاوزان ما
~~قدر الله لهما فلا الملح يختلط بالعذب ولا العذب يختلط بالملح
# PageV01P1054
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1054
# {يخرج منهما} أراد: من أحدهما وهو الملح {اللؤلؤ} وهو الحب الذي يخرج من
~~البحر {والمرجان} صغار اللؤلؤ
# PageV01P1054
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1054
# {وله الجوار} السفن {المنشآت} المرفوعات {كالأعلام} كالجبال في العظم
# PageV01P1054
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1054
# {كل من عليها} على الأرض من حيوان {فان} هالك
# PageV01P1054
# {ويبقى وجه ربك} وهو السيد {ذو الجلال} العظمة {والإكرام} لأنبيائه
~~وأوليائه
# PageV01P1054
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1054
# {يسأله من في السماوات والأرض} من ملك وإنس وجن الرزق والمغفرة وما
~~يحتاجون إليه {كل يوم هو في شأن} من إظهار أفعاله وإحداث ما يريد من إحياء
~~وإماتة وخفض ورفع وقبض وبسط
# PageV01P1054
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1054
# {سنفرغ لكم} سنقصد لحسابكم بعد الإمهال {أيها الثقلان} يعني: الجن والإنس
# PageV01P1054
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1054
# {يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا} تخرجوا {من أقطار السماوات
~~والأرض} نواحيها هاربين من الموت {فانفذوا} فاخرجوا {لا تنفذون إلا بسلطان}
~~أي: حيث ما كنتم شاهدتم حجة الله وسلطانا يدل على أنه واحد
# PageV01P1055
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1055
# {يرسل عليكما شواظ من نار} وهو اللهب الذي لا دخان له {ونحاس} وهو الدخان
~~الذي لا لهب له أي: يرسل هذا مرة وهو في يوم القيامة يحاط على الخلق بلسان
~~من نار {فلا تنتصران} أي: تمتنعان
# PageV01P1055
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1055
# {فإذا انشقت السماء} انفجرت أبوبا لنزول الملائكة {فكانت وردة} ms519 في اختلاف
~~ألوانه
# PageV01P1055
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1055
# {فيومئذ لا يسأل عن ذنبه} سؤال استفهام ولكن يسألون سؤال تقريع وتوبيخ
# PageV01P1055
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1055
# {يعرف المجرمون بسيماهم} بعلامتهم وهي سواد الوجوه وزرقة العيون {فيؤخذ
~~بالنواصي والأقدام} تضم نواصيهم إلى أقامهم ويلقون في النار والنواصي: جمع
~~الناصية وهو شعر الجبهة ثم يقال لهم:
# PageV01P1055
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1055
# {هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون}
# PageV01P1055
# {يطوفون بينها وبين حميم آن} وهو الذي قد انتهى في الحرارة والمعنى أنهم
~~إذا استغاثوا من النار جعل غيائهم الحميم الآني فيطاف بهم مرة إلى الحميم
~~مرة إلى النار
# PageV01P1056
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1056
# {ولمن خاف مقام ربه} قيامه بين يدي الله تعالى للحساب فترك المعصية
~~{جنتان}
# PageV01P1056
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1056
# {ذواتا أفنان} أغصان
# PageV01P1056
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1056
# {فيهما عينان تجريان} إحداهما بالماء الزلال والأخرى بالخمر
# PageV01P1056
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1056
# {فيهما من كل فاكهة زوجان} نوعان كلاهما حلو
# PageV01P1056
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1056
# {متكئين على فرش} جمع فراش {بطائنها} ما بطن منها وهو ضد الظاهر {من
~~إستبرق} وهو ما غلظ من الديباج {وجنى الجنتين} ثمرهما {دان} قريب يناله
~~القاعد والقائم
# PageV01P1056
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1056
# {فيهن قاصرات الطرف} حابسات الأعين إلا على أزواجهن ولا ينظرون إلى غيرهم
~~{لم يطمثهن} لم يجامعهن {إنس قبلهم} قبل أزواجهن {ولا جان}
# PageV01P1056
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1056
# {كأنهن الياقوت} في الصفاء {والمرجان} في البياض
# PageV01P1056
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1056
# {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} ما جزاء من أحسن في الدنيا بطاعة الله
~~تعالى إلا الإحسان إليه في الآخر بالجنة ونعيمها
# PageV01P1056
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1057
# {ومن دونهما} وسوى الجنتين الأوليين {جنتان} أخريان
# PageV01P1057
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1057
# {مدهامتان} سوداوان لشدة الخضرة
# PageV01P1057
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1057
# {فيهما عينان نضاختان}
# PageV01P1057
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1057
# {فيهما فاكهة ونخل ورمان}
# PageV01P1057
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1057
# {فيهن خيرات} نساء فاضلات الأخلاق {حسان} الوجوه
# PageV01P1057
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1057
# {حور} سود الأحداق {مقصورات} محبوسات {في الخيام} من الذر المجوفة
# PageV01P1057
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1057
# {لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان} ms520
# PageV01P1057
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1057
# {متكئين على رفرف} وهو ما فضل من الفرش والبسط وقيل: الوسائد {وعبقري}
~~أي: الزرابي والطنافس {حسان} ثم ختم السورة بما ينبغي أن يمجد به ويعظم
~~فقال:
# PageV01P1057
# {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV01P1057
# {تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام}
# PageV01P1057
# {إذا وقعت الواقعة} جاءت القيامة
# PageV01P1058
# {ليس لوقعتها} لمجيئها {كاذبة} كذب
# PageV01P1058
# {خافضة رافعة} تخفض قوما إلى النار وترفع آخرين إلى الجنة
# PageV01P1058
# {إذا رجت الأرض رجا} حركت الأرض حركة شديدة
# PageV01P1058
# {وبست الجبال بسا} فتت فتا
# PageV01P1058
# {فكانت هباء منبثا} غبارا متفرقا
# PageV01P1058
# {وكنتم} في ذلك اليوم {أزواجا} أصنافا {ثلاثة} ثم بين الأصناف فقال:
# PageV01P1058
# {فأصحاب الميمنة} وهم الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم وقيل: الذين كانوا عل
~~يمين آدم عليه السلام حين أخرج الذرية من ظهره {ما أصحاب الميمنة} أي شيء
~~هم؟ على التعظيم لشأنهم
# PageV01P1058
# {وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة} أي: الشمال تفسيرها على ضد تفسير التي
~~قبلها
# PageV01P1059
# {والسابقون} إلى الإيمان من كل أمة {السابقون} إلى رحمة الله وجنته
# PageV01P1059
# {أولئك المقربون} إلى كرامة الله
# PageV01P1059
# {في جنات النعيم}
# PageV01P1059
# {ثلة من الأولين} جماعة من الأمم الماضية
# PageV01P1059
# {وقليل من الآخرين} من هذه الأمة يريد: من سابقي الأمم وسابقي هذه الأمة
# PageV01P1059
# {على سرر موضونة} منسوجة بقضبان الذهب والجواهر
# PageV01P1059
# {متكئين عليها متقابلين}
# PageV01P1059
# {ولدان مخلدون} غلمان لا يموتون ولا يهرمون
# PageV01P1059
# {بأكواب} بأقداح لا عرى لها {وأباريق} التي لها عرى وخراطيم {وكأس} إناء
~~{من معين} من خمر جارية
# PageV01P1059
# {لا يصدعون عنها} لا ينالهم الصداع عن شربها {ولا ينزفون} ولا يسكرون
# PageV01P1059
# {وفاكهة مما يتخيرون} يختارون
# PageV01P1058
# {ولحم طير مما يشتهون}
# PageV01P1059
# {وحور} جوار وعلمان شديدات سواد الأعين وبياضها {عين} ضخام العيون
# PageV01P1059
# {كأمثال} كأشباه {اللؤلؤ المكنون} في صفاء اللون والمكنون: المستور في
~~كنه وهو الصدف
# PageV01P1060
# {جزاء بما كانوا يعملون}
# PageV01P1060
# {لا يسمعون فيها} في الجنات {لغوا} كاملا فاحشا {ولا تأثيما} ولا ما يوقع
~~في الإثم
# PageV01P1060
# {إلا قليلا} قولا {سلاما سلاما} ما يسلمون فيه من اللغو والإثم ثم ذكر
~~منازل أصحاب الميمنة فقال:
# PageV01P1060
# {وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين}
# PageV01P1060
# {في سدر} وهو نوع من الشجر {منضود} مقطوع الشوك لا كسدر الدنيا ms521
# PageV01P1060
# {وطلح} وهو شجر الموز {منضود} نضد بالحمل من أوله إلى آخره فليست له سوق
~~بارزة
# PageV01P1060
# {وظل ممدود} دائم ثابت
# PageV01P1060
# {وماء مسكوب} جار غير منقطع
# PageV01P1060
# {وفاكهة كثيرة}
# PageV01P1060
# {لا مقطوعة} بالأزمان {ولا ممنوعة} بالأثمان
# PageV01P1060
# {وفرش مرفوعة} على السررظ
# PageV01P1060
# {إنا أنشأناهن} خلقناهن أي: الحور العين {إنشاء} خلقا من غير ولادة
# PageV01P1061
# {فجعلناهن أبكارا} عذارى
# PageV01P1061
# {عربا} متحببات إلى الأزواج عواشق لهم {أترابا} مستويات في السن
# PageV01P1061
# {لأصحاب اليمين}
# PageV01P1061
# {ثلة من الأولين} من الأمم الماضية
# PageV01P1061
# {وثلة من الآخرين} من هذه الأمة يعني: إن أصحاب الجنة نصفان: نصف من
~~الأمم الماضية ونصف من هذه الأمة ثم ذكر منازل أصحاب الشمال فقال:
# PageV01P1061
# {وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال}
# PageV01P1061
# {في سموم} ريح حارة {وحميم}
# PageV01P1061
# {وظل من يحموم} دخان شديد السواد {لا بارد} المنزل {ولا كريم} المنظر
# PageV01P1061
# {إنهم كانوا قبل ذلك} في الدنيا {مترفين} منعمين لا يتعبون في طاعة الله
# PageV01P1061
# {وكانوا يصرون على الحنث العظيم} يقيمون على الذنب العظيم وهو الشرك
~~وكانوا ينكرون البعث {وكانوا يقولون أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا
~~لمبعوثون} فقال الله تعالى:
# PageV01P1061
# {وكانوا يصرون على الحنث}
# PageV01P1061
# {أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون}
# PageV01P1061
# {أو آباؤنا الأولون}
# PageV01P1061
# {قل إن الأولين والآخرين} {لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم} وهو يوم
~~القيامة ومعنى {إلى ميقات} لميقات يوم وقوله:
# PageV01P1061
# {لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم}
# PageV01P1061
# {ثم إنكم أيها الضالون المكذبون}
# PageV01P1061
# {لآكلون من شجر من زقوم}
# PageV01P1062
# {فمالئون منها البطون}
# PageV01P1062
# {فشاربون عليه من الحميم}
# PageV01P1062
# {شرب الهيم} أي: الإبل العطاش
# PageV01P1062
# {هذا نزلهم} ما أعد لهم من الرزق {يوم الدين} المجازاة
# PageV01P1062
# {نحن خلقناكم} ابتداء {فلولا} فهلا {تصدقون} بالخلق الثاني وهو البعث
# PageV01P1062
# {أفرأيتم ما تمنون} تصبون في الأرحام من المني
# PageV01P1062
# {أأنتم تخلقونه} بشرا {أم نحن الخالقون}
# PageV01P1062
# {نحن قدرنا} قضينا {بينكم الموت وما نحن بمسبوقين}
# PageV01P1062
# {على أن نبدل أمثالكم} أي: إن أردنا أن نخلق خلقا غيركم لم نسبق ولا
~~فاتنا ذلك {وننشئكم} نخلقكم {في ما لا تعلمون} من الصور أي: نجعلكم قردة
~~وخنازير والمعنى: لسنا عاجزين عن خلق أمثالكم بدلا منكم ومسخكم من صوركم
~~إلى غيرها
# PageV01P1062
# {ولقد علمتم النشأة الأولى} ms522 الخلقة الأولى أي: أقررتم بأن الله خلقكم في
~~بطون أمهاتكم {فلولا تذكرون} أني قادر على إعادتكم
# PageV01P1062
# {أفرأيتم ما تحرثون} تقلبون من الأرض وتلقون فيه من البذر
# PageV01P1062
# {أأنتم تزرعونه} تنبتونه {أم نحن الزارعون}
# PageV01P1062
# {لو نشاء لجعلناه حطاما} تبنا يابسا لا حب فيه {فظلتم تفكهون} تعجبون
~~وتندمون مما نزل بكم ومما علمتم من الحرث وتقولون:
# PageV01P1062
# {إنا لمغرمون} صار ما أنفقنا على الحرث غرما علينا
# PageV01P1063
# {بل نحن محرومون} ممنوعون منعنا رزقنا وقوله:
# PageV01P1063
# {أفرأيتم الماء الذي تشربون}
# PageV01P1063
# {أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون}
# PageV01P1063
# {أجاجا} أي: ملحا لا يمكن شربه
# PageV01P1063
# {أفرأيتم النار التي تورون} تقدحون
# PageV01P1063
# {أأنتم أنشأتم} خلقتم {شجرتها} التي تخرج منها
# PageV01P1063
# {نحن جعلناها تذكرة} يتذكر بها نار جهنم {ومتاعا} ومنفعة {للمقوين}
~~للمسافرين
# PageV01P1063
# {فسبح باسم ربك العظيم} أي: نزه الله مما يقول المشركون
# PageV01P1063
# {فلا أقسم} لا زائدة {بمواقع النجوم} مساقطها ومغاربها وقيل: أراد نجوم
~~القرآن
# PageV01P1063
# {وإنه لقسم لو تعلمون عظيم}
# PageV01P1063
# {إنه لقرآن كريم} حسن عزيز
# PageV01P1063
# {في كتاب مكنون} مصون عند الله
# PageV01P1063
# {لا يمسه} باليد أي: المصحف {إلا المطهرون} من الجنابات والأحداث
# PageV01P1064
# {تنزيل من رب العالمين}
# PageV01P1064
# {أفبهذا الحديث} أي: القرآن {أنتم مدهنون} مكذبون
# PageV01P1064
# {وتجعلون رزقكم} شكر رزقكم فحذف الشكر {أنكم تكذبون} بسقيا الله إذا
~~مطرتم وتقولون: مطرنا بنوء كذا
# PageV01P1064
# {فلولا} فهلا {إذا بلغت} الروح {الحلقوم}
# PageV01P1064
# {وأنتم} يا أصحاب الميت {حينئذ تنظرون} إليه وهو في النزع
# PageV01P1064
# {ونحن أقرب إليه منكم} بالعلم والقدرة {ولكن لا تبصرون} لا تعلمون ذلك
# PageV01P1064
# {فلولا إن كنتم غير مدينين} مملوكين ومجزيين
# PageV01P1064
# {ترجعونها} أي: تردون الروح إلى الميت {إن كنتم صادقين} أنكم غير مملوكين
~~وغير مدبرين وقوله: {ترجعونها} جواب واحد لشيئين وقوله: {فلولا إذا بلغت
~~الحلقوم} وقوله: {فلولا إن كنتم} ثم ذكر مآل الخلق بعد الموت فقال:
# PageV01P1064
# {فأما إن كان من المقربين} {فروح} فلهم روح أي: استراحة وبرد {وريحان}
~~ورزق حسن
# PageV01P1064
# {وأما إن كان من أصحاب اليمين} {فسلام لك من أصحاب اليمين} أي: إنك ترى
~~فيهم ما تحب من السلامة وقد علمت ما أعد لهم من الجزاء لأنه قد بين لك في
~~قوله: ms523 {في سدر مخضود} الآيات
# PageV01P1064
# {وأما إن كان من أصحاب اليمين} ز
# PageV01P1064
# {فسلام لك من أصحاب اليمين}
# PageV01P1065
# {وأما إن كان من المكذبين الضالين} وهم أصحاب المشأمة
# PageV01P1065
# {فنزل من حميم} فلهم نزل أعد لهم من شراب جهنم
# PageV01P1065
# {وتصلية جحيم} إدخال النار
# PageV01P1065
# {إن هذا} الذي ذكرت {لهو حق اليقين}
# PageV01P1065
# {فسبح باسم ربك العظيم} أي: نزه الله من السوء
# PageV01P1065
# {سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم} ذكر تفسيرها في قوله:
~~{إن من شيء إلا يسبح بحمده}
# PageV01P1066
# {له ملك السماوات والأرض يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير}
# PageV01P1066
# {هو الأول} قبل كل شيء فكل شيء دونه {والباطن} العالم بكل شيء
# PageV01P1066
# {يعلم ما يلج في الأرض} ما يدخل فيها من مطر وغيره {وما يخرج منها} من
~~نبات وشجر {وما ينزل من السماء} من رزق ومطر وملك وأمر {وما يعرج فيها}
~~يصعد إليها من عمل {وهو معكم} بالعلم والقدرة {أين ما كنتم}
# PageV01P1066
# {له ملك السماوات والأرض وإلى الله ترجع الأمور}
# PageV01P1066
# {يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور}
# PageV01P1066
# {آمنوا بالله ورسوله} صدقوا بأن الله تعالى واحد وأن محمدا رسول الله
~~{وأنفقوا} من المال الذي {جعلكم مستخلفين فيه} أي: كان لغيركم فملكتموه
~~وقوله:
# PageV01P1067
# {وقد أخذ ميثاقكم} أي: حين أخرجكم من ظهر آدم عليه السلام بأن الله ربكم
~~لا إله لكم سواه {إن كنتم مؤمنين} أي: إن كنتم على أن تؤمنوا يوما من
~~الأيام
# PageV01P1067
# {هو الذي ينزل على عبده آيات بينات ليخرجكم من الظلمات إلى النور وإن
~~الله بكم لرؤوف رحيم}
# PageV01P1067
# {وما لكم أن لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض} أي: أي
~~شيء لكم في ترك الإنفاق في طاعة الله وأنتم ميتون تاركون أموالكم ثم بين
~~فضل السابقين في الإنفاق والجهاد فقال {لا يستوي منكم من أنفق من قبل
~~الفتح} يعني: فتح مكة {وقاتل} جاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أعداء
~~الله {أولئك أعظم درجة} يعني: عند الله {من الذين أنفقوا من بعد} الفتح
~~{وقاتلوا وكلا} من الفريقين ms524 {وعد الله الحسنى} الجنة
# PageV01P1067
# {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} ذكر تفسيره في سورة البقرة
# PageV01P1067
# {يوم ترى المؤمنين والمؤمنات} وهو يوم القيامة {يسعى نورهم} على الصراط
~~{بين أيديهم وبأيمانهم} وتقول لهم الملائكة: {بشراكم اليوم جنات تجري من
~~تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم}
# PageV01P1067
# {يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم}
~~انتظرونا وقفوا لنا تستضيء بنوركم {قيل} لهم {ارجعوا وراءكم} من حيث جئتم
~~{فالتمسوا نورا} فلا نور لكم عندنا {فضرب بينهم} بين المؤمنين والمنافقين
~~{بسور} وهو حاجز بين الجنة والنار وقيل: هو سور الأعراف {له باب} في ذلك
~~السور باب {باطنه فيه الرحمة} لأن ذلك الباب يفضي إلى الجنة {وظاهره من
~~قبله} أي: من قبل ذلك الظاهر {العذاب} وهو النار
# PageV01P1068
# {ينادونهم} ينادي المنافقون المؤمنين: {ألم نكن معكم} في الدنيا نناكحكم
~~ونوارثكم {قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم} آثمتموها بالنفاق {وتربصتم}
~~بمحمد عليه السلام الموت {وارتبتم} شككتم في الإيمان {وغرتكم الأماني} ما
~~كنتم تمنون من نزول الدوابر بالمؤمنين {حتى جاء أمر الله} الموت {وغركم
~~بالله} أي: بحلمه وإمهاله {الغرور} الشيطان
# PageV01P1068
# {فاليوم لا يؤخذ منكم فدية} بدل {ولا من الذين كفروا} وهم المشركون
~~{مأواكم النار} منزلكم النار {هي مولاكم} أولى بكم {وبئس المصير} هي
# PageV01P1068
# {ألم يأن للذين آمنوا} ألم يحن {أن تخشع قلوبهم} ترق وتلين {لذكر الله
~~وما نزل من الحق} وهو القرآن وهذا حث من الله تعالى لقوم من المؤمنين على
~~الرقة والخشوع {ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل} أي: اليهود
~~والنصارى {فطال عليهم الأمد} الزمان بينهم وبين أنبيائهم {فقست قلوبهم} لم
~~تلن لذكر الله ونسوا ما عهد الله سبحانه إليهم في كتابهم {وكثير منهم
~~فاسقون} وهم الذين تركوا الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم
# PageV01P1068
# {اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات} أي: إن إحياء
~~الأرض بعد موتها دليل على توحيد الله تعالى وقدرته
# PageV01P1069
# {إن المصدقين والمصدقات} الذي يتصدقون وينفقون في سبيل الله {وأقرضوا
~~الله قرضا حسنا} بالنفقة في سبيله {يضاعف لهم} ms525 ما عملوا {ولهم أجر كريم}
~~وهو الجنة
# PageV01P1069
# {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون} المبالغون في الصدق
~~{والشهداء عند ربهم} أي: الأنبياء عليهم السلام {لهم أجرهم ونورهم} في ظلمة
~~القبر وقيل: هم جميع المؤمنين
# PageV01P1069
# {اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو} في انقضائها وقلة حاصلها {وزينة}
~~يتزينون بها {وتفاخر بينكم} يفخر بها بعضكم على بعض {وتكاثر في الأموال
~~والأولاد} مباهاة بكثرتها ثم ضرب لها مثلا فقال: {كمثل غيث} مطر {أعجب
~~الكفار} أي: الزراع {نباته} ما أنبته ذلك الغيث {ثم يهيج} ييبس {فتراه
~~مصفرا} بعد يبسه {ثم يكون حطاما} هشيما متفتتا كذلك الإنسان يهرم ثم يموت
~~ويبلى {وفي الآخرة عذاب شديد} للكفار {ومغفرة من الله ورضوان} لأوليائه
# PageV01P1069
# {سابقوا إلى مغفرة من ربكم} ذكر في سورة آل عمران عند قوله: {وسارعوا إلى
~~مغفرة من ربكم} الآية
# PageV01P1070
# {ما أصاب من مصيبة في الأرض} بالجدب {ولا في أنفسكم} بالمرض والموت
~~والخسران {إلا في كتاب} أي: اللوح المحفوظ {من قبل أن نبرأها} نخلق تلك
~~المصيبة {إن ذلك على الله يسير} أي: خلقها في وقتها بعد أن كتبها في اللوح
~~المحفوظ
# PageV01P1070
# {لكي لا تأسوا على ما فاتكم} من الدنيا {ولا تفرحوا بما آتاكم} أعطاكم
~~منها أي: لكيلا تحزنوا حزنا يطغيكم ولا تبطروا بالفرح بعد أن علمتم أن ما
~~يصيبكم من خير وشر فمكتوب لا يخطئكم {والله لا يحب كل مختال} متكبر بما
~~أوتي من الدنيا {فخور} به على الناس
# PageV01P1070
# {الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل} ذكر في سورة النساء
# PageV01P1071
# {لقد أرسلنا رسلنا بالبينات} بالدلالات الواضحات {وأنزلنا معهم الكتاب
~~والميزان} العدل {ليقوم الناس بالقسط} ليتعامل الناس بينهم بالعدل {وأنزلنا
~~الحديد} وذلك أن آدم عليه السلام نزل إلى الأرض بالعلاة والمطرقة وآلة
~~الحدادين {فيه بأس شديد} قوة وشدة يمتنع بها ويحارب {ومنافع للناس}
~~يستعملونه في أدواتهم {وليعلم الله} أي: أرسلنا الرسل ومعهم هذه الأشياء
~~ليتعامل الناس بالحق وليرى الله من ينصر دينه {ورسله بالغيب} في الدنيا
~~وقوله:
# PageV01P1071
# {ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد
~~وكثير منهم ms526 فاسقون}
# PageV01P1071
# {ورهبانية ابتدعوها} أي: ابتدعوا من قبل أنفسهم رهبانية أي: الترهب في
~~الصوامع {ما كتبناها عليهم} ما أمرناهم بها {إلا ابتغاء رضوان الله} لكنهم
~~ابتغوا بتلك الرهبانية رضوان الله {فما رعوها حق رعايتها} أي: قصورا في تلك
~~الرهبانية حين لم يؤمنوا بمحمد عليه السلام {فآتينا الذين آمنوا منهم}
~~بمحمد عليه السلام {أجرهم وكثير منهم فاسقون} وهم الذين لم يؤمنوا به
# PageV01P1071
# {يا أيها الذين آمنوا} بالتوراة والإنجيل {اتقوا الله وآمنوا برسوله}
~~محمد عليه السلام {يؤتكم كفلين} نصيبين {من رحمته} نصيبا بإيمانكم الأول
~~ونصيبا بإيمانكم بمحمد عليه السلام وكتابه {ويجعل لكم نورا تمشون به} في
~~الآخرة على الصراط {ويغفر لكم} وعدهم الله هذه الأشياء كلها على الإيمان
~~بمحمد عليه السلام ثم قال:
# PageV01P1072
# {لئلا يعلم} أي: ليعلم ولا زائدة {أهل الكتاب} اليهود والنصارى {ألا
~~يقدرون على شيء} أنهم لا يقدرون على شيء {من فضل الله} يعني: إن لم يؤمنوا
~~لم يؤتهم الله شيئا مما ذكر {وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو
~~الفضل العظيم}
# PageV01P1072
# {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} نزلت في سبب خولة بنت ثعلبة
~~وزوجها أوس بن الصامت ظاهر منها وكان ذلك أول ظهار في الإسلام وكان الظهار
~~من طلاق الجاهلية فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت أن زوجها ظاهر
~~منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حرمت عليه فقالت: أشكو إلى الله
~~فاقتي ووحدتي وصبية صغارا وجعلت تراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا
~~قال لها: حرمت عليه هتفت وشكت إلى الله وقوله: {والله يسمع تحاوركما} أي:
~~تخاطبكما ومراجعتكما الكلام ثم ذم الظهار فقال:
# PageV01P1073
# {الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم} أي: ما اللواتي يجعلن من
~~الزوجات كالأمهات بأمهات {إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم} ما أمهاتهم إلا
~~الوالدات {وإنهم ليقولون} بلفظ الظهار {منكرا من القول} لا تعرف صحته
~~{وزورا} وكذبا فإن المرأة لا تكون كالأم {وإن الله لعفو غفور} عفا وغفر
~~للمظاهر بجعل الكفارة عليه ثم ذكر حكم الظهار فقال:
# PageV01P1074
# {والذين ms527 يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا} في الآية تقديم وتأخير
~~تقديرها: والذين يظاهرون من نسائهم فتحرر رقبة لما قالوا ثم يعودون أي: عل
~~المظاهر عتق رقبة لقوله لامرأته: أنت علي كظهر أمي ثم يعود إلى استباحة
~~الوطء ولا تحل له قبل الكفارة وهو قوله: {من قبل أن يتماسا} أي: يجامعا
~~{ذلكم توعظون به} أي: ذلك التغليظ في الكفارة وعظ لكم كي تنزجروا به عن
~~الظهار فلا تظاهروا
# PageV01P1074
# {فمن لم يجد} الرقبة لفقره {فصيام شهرين متتابعين} لو أفطر فيما بين ذلك
~~ابطل التتابع ويجب عليه الاستئناف {فمن لم يستطع} ذلك لمرض أو لخوف مشقة
~~عظيمة {فإطعام ستين مسكينا} لكل مسكين مد من غالب القوت {ذلك} أي: الفرض
~~الذين وصفنا {لتؤمنوا بالله ورسوله} لتصدقوا ما أتى به الرسول عليه السلام
~~وتصدقوا أن الله تعالى به أمر {وتلك حدود الله} يعني: ما وصف في الظهار
~~والكفارة {وللكافرين} لمن لم يصدق به {عذاب أليم}
# PageV01P1074
# {إن الذين يحادون الله} يخالفون الله {ورسوله كبتوا} أذلوا وأخزوا {كما
~~كبت الذين من قبلهم} ممن خالف الله ورسوله {وقد أنزلنا آيات بينات
~~وللكافرين} بها {عذاب مهين}
# PageV01P1074
# {يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا} يخبرهم بذلك ليعلموا وجوب
~~الحجة عليهم {أحصاه الله} علمه الله وأحاط بعدده {ونسوه} هم وقوله:
# PageV01P1075
# {ما يكون من نجوى ثلاثة} أي: مناجاة ثلاثة وإن شئت قلت: من متناجين ثلاثة
~~{إلا هو رابعهم} بالعلم يسمع نجواهم
# PageV01P1075
# {ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى} نزلت في المنافقين واليهود كانوا
~~يتناجون فيما بينهم دون المؤمنين وينظرون إلى المؤمنين ليواقعوا في قلوبهم
~~ريبة وتهمة ويظنون أن ذلك لشيء بلغهم مما يهمهم فشكوا ذلك إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فنهاهم عن ذلك فعادوا لما نهوا عنه فأنزل الله: {ألم تر
~~إلى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما} أي: إلى {ما نهوا عنه ويتناجون
~~بالإثم والعدوان ومعصية الرسول} أي: يعصي بعضهم بعضا سرا بالظلم والإثم
~~وترك طاعة الرسول عليه السلام {وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله} ms528 يعني:
~~قولهم: السام عليك {ويقولون في أنفسهم: لولا يعذبنا الله بما نقول} وذلك
~~أنهم قالوا: لو كان نبيا لعذبنا بهذا قال الله: {حسبهم جهنم يصلونها فبئس
~~المصير} ثم نهى المؤمنين عن مثل ذلك فقال:
# PageV01P1075
# {يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية
~~الرسول}
# PageV01P1076
# {إنما النجوى من الشيطان} أي: النجوى بالإثم والعدوان ما يزين الشيطان
~~لهم {ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم} وليس الشيطان بضارهم {شيئا إلا بإذن
~~الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون} أي: وإليه فليكلوا أمورهم
# PageV01P1076
# {يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس} توسعوا في مجلس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم {فافسحوا} أوسعوا المجلس {يفسح الله لكم}
~~يوسعه عليكم نزلت في قوم كانوا يبكون إلى مجلس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ويأخذون مجالسهم بالقرب منه فإذا دخل غيرهم ضنوا بمجالسهم وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يكرم أهل بدر فدخلوا يوما فقاموا بين يديه
~~ولم يجدوا عنده مجلسا ولم يقم لهم أحد من هؤلاء الذين أخذوا مجالسهم فكره
~~النبي عليه السلام ذلك فنزلت هذه الآية وأمرهم أن يوسعوا في المجلس لمن
~~أراد النبي صلى الله عليه وسلم {وإذا قيل انشزوا فانشزوا} وإذا قيل لكم:
~~قوموا إلى صلاة أو جهاد أو عمل خير فانهضوا {يرفع الله الذين آمنوا منكم}
~~بطاعة الله {والذين أوتوا العلم درجات} في الجنة
# PageV01P1076
# {يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم} أمام
~~مناجاتكم {صدقة} نزلت حين غلب أهل الجدة الفقراء على مجالسة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومناجاته فكره الرسول ذلك فأمرهم الله بالصدقة عند المناجاة
~~ووضع ذلك عن الفقراء فقال: {فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم} ثم نسخ الله
~~ذلك فقال:
# PageV01P1077
# {أأشفقتم} بخلتم وخفتم بالصدقة الفقر {فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم}
~~عاد عليكم بالتخفيف {فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} المفروضة
# PageV01P1077
# {ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم} أي: المنافقين تولوا
~~اليهود وناصحوهم ونقلوا إليهم أسرار المؤمنين {ما هم منكم} ms529 أيها المؤمنون
~~{ولا منهم} من اليهود {ويحلفون} أنهم لا يخونون المؤمنين {وهم يعلمون} أنهم
~~كاذبون في حلفهم
# PageV01P1078
# {أعد الله لهم عذابا شديدا إنهم ساء ما كانوا يعملون}
# PageV01P1078
# {اتخذوا أيمانهم} الكاذبة {جنة} يستجنون بها من القتل
# PageV01P1078
# {لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا أولئك أصحاب النار هم
~~فيها خالدون}
# PageV01P1078
# {يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له} كاذبين ما كانوا مشركين {كما يحلفون
~~لكم} كاذبين {ويحسبون أنهم على شيء} من نفاقهم يأتونكم بوجه ويأتون الكفار
~~بوجه ويظنون أنهم يسلمون فيما بينكم وبينهم {ألا إنهم هم الكاذبون}
# PageV01P1078
# {استحوذ عليهم الشيطان} أي: استولى عليهم
# PageV01P1078
# {إن الذين يحادون الله ورسوله} يخالفونهما {أولئك في الأذلين} المغلوبين
# PageV01P1078
# {كتب الله} قضى الله {لأغلبن أنا ورسلي} إما بالظفر والقهر وإما بظهور
~~الحجة
# PageV01P1078
# {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله}
~~الآية أخبر الله في هذه الآية أن المؤمن لا يوالي الكافر وإن كان أباه أو
~~أخاه أو قريبه وذلك أن المؤمنين عادوا آباءهم الكفار وعشائرهم وأقاربهم
~~فمدحهم الله على ذلك فقال: {أولئك كتب في قلوبهم الإيمان} أي: أثبته
~~{وأيدهم بروح منه} أي: بنور الإيمان وقيل: بالقرآن ثم وعدهم الإدخال في
~~الجنة فقال: {ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله
~~عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون}
# PageV01P1078
# {سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم}
# PageV01P1080
# {هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب} يعني: النضير {من ديارهم}
~~مساكنهم بالمدينة وذلك أنهم نقضوا العهد بينهم وبين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل كعب بن الأشرف سيدهم
~~فقتل غلية وحاصر بني النضير ثم صالحهم على أن يخرجوا إلى الشام فخرجوا
~~وتركوا رباعهم وضياعهم وقوله: {لأول الحشر} كانوا أول من حشر إلى الشام من
~~اليهود من الجزيرة العرب وقيل إنه أول حشر إلى الشام والحشر الثاني حشر
~~القيامة والشام أرض المحشر {ما ظننتم} أيها المؤمنون {أن يخرجوا} لعدتهم
~~ومنعتهم ms530 {وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله} وذلك أنهم كانوا أهل حلقة
~~وحصون فظنوا أنها تحفظهم من ظهور المسلمين عليهم {فأتاهم الله} أي: أمر
~~الله {من حيث لم يحتسبوا} من جهة المؤمنين وما كانوا يحسبون أنهم يغلبونهم
~~ويظهرون عليهم {وقذف في قلوبهم الرعب} ألقى في قلوبهم الخوف بقتل سيدهم
~~{يخربون بيوتهم بأيديهم} وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم صالحهم على أن
~~لهم ما أقلت الإبل وكانوا ينظرون إلى الخشبة والشيء في منازلهم مما
~~يستحسنونه فيقلعونه وينتزعونه ويهدمون البيوت لأجله فذلك إخراجهم بأيديهم
~~ويخرب المؤمنون باقيها وهو قوله: {وأيدي المؤمنين} وأضاف الإخراب بأيدي
~~المؤمنين إليهم لأنهم عضوا منازلهم للخراب بنقض العهد {فاعتبروا} فاتعظوا
~~{يا أولي الأبصار} يا ذوي العقول فلا تفعلوا فعل بني النير فينزل بكم ما
~~نزل بهم
# PageV01P1080
# {ولولا أن كتب الله} قضى الله {عليهم الجلاء} الخروج عن الوطن {لعذبهم في
~~الدنيا} بالقتل والسبى كما فعل بقريظة
# PageV01P1081
# {ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب}
# PageV01P1081
# {ما قطعتم من لينة} من نخلة من نخيلهم {أو تركتموها قائمة} فلم تقطعوها
~~{فبإذن الله} أي: إنه أذن في ذلك إن شئتم قطعتم وإن شئتم تركتم وذلك أنهم
~~لما تحصنوا بحصونهم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع نخيلهم وإحراقها
~~فجزعوا من ذلك وقالوا: من أين لك يا محمد عقر الشجر المثمر؟ واختلف
~~المسلمون في ذلك فمنهم من قطع غيظا لهم ومنهم من ترك القطع وقالوا: هو
~~مالنا: أفاء الله علينا به فأخبر الله أن كل ذلك من القطع والترك بإذنه
~~{وليخزي الفاسقين} وليذل اليهود وليغيظهم
# PageV01P1081
# {وما أفاء الله على رسوله} رد الله على رسوله ورجع إليه {منهم} من بني
~~النضير من الأموال {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب} أي: ما حملتم خيلكم
~~ولا إبلكم على الوجيف إليه وهو السير السريع والمعنى: لم تركبوا إليه خيلا
~~ولا إبلا ولا قطعتم إليه شفة فهو خالص لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل
~~فيه ما أحب وليس كالغنيمة التي تكون للغانمين ms531 وهذا معنى قوله: {ولكن الله
~~يسلط رسله على من يشاء} الآية
# PageV01P1081
# {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى} من أموال القرى الكافرة {فلله
~~وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل} وكان الفيء يخمس خمسة
~~أخماس فكانت أربعة أخماسه لرسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فيها ما يشاء
~~والخمس الباقي للمذكورين في هذه الآية وأما اليوم فما كان للنبي صلى الله
~~عليه وسلم من الفيء يصرف إلى أهل الثغور المترصدين للقتال في أحد قولي
~~الشافعي رحمه الله والفيء: كل مال رجع إلى المسلمين من أيدي الكفار عفوا من
~~غير قتال مثل: مال الصلح والجزية والخراج أو هربوا فتركوا ديارهم وأموالهم
~~كفعل بني النضير وقوله: {كيلا يكون} يعني: الفيء {دولة} متداولا {بين
~~الأغنياء} الرؤساء والأقوياء {منكم وما آتاكم الرسول} أعطاكم من الفيء
~~{فخذوه وما نهاكم عنه} عن أخذه {فانتهوا}
# PageV01P1082
# {للفقراء المهاجرين} يعني: خمس الفيء للذين هاجروا إلى المدينة وتركوا
~~ديارهم وأموالهم حبا لله ولرسوله ونصرة لدينه وهو قوله: {وينصرون الله} أي:
~~دينه {ورسوله أولئك هم الصادقون} في إيمانهم
# PageV01P1083
# {والذين تبوؤوا الدار والإيمان} نزلوا المدينة وقبلوا الإيمان {من قبلهم}
~~من قبل المهاجرين وهم الأنصار {يحبون من هاجر إليهم} من المسلمين {ولا
~~يجدون في صدورهم حاجة} غيظا وحسدا {مما أوتوا} مما أوتي المهاجرون من الفيء
~~وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم أموال بني النضير بين المهاجرين
~~ولم يعط الأنصار منها شيئا إلا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة فطابت أنفس الأنصار
~~بذلك فذلك قوله: {ويؤثرون على أنفسهم} أي: يختارون إخوانهم المهاجرين
~~بالمال على أنفسهم {ولو كان بهم خصاصة} حاجة وفاقة إلى المال {ومن يوق شح
~~نفسه} من حفظ من الحرص المهلك على المال وهو حرص يحمله على إمساك المال عن
~~الحقوق والحسد {فأولئك هم المفلحون}
# PageV01P1083
# {والذين جاؤوا من بعدهم} أي: والذين يجيئون من بعد المهاجرين والأنصار
~~إلى يوم القيامة {يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان}
~~أي: المهاجرين والأنصار {ولا تجعل في قلوبنا غلا} حقدا {للذين آمنوا} الآية
~~فمن ms532 ترحم على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن في قلبه غل لهم
~~فهو من أهل هذه الآية ومن يشتم واحدا منهم ولم يترحم عليه لم يكن له حظ في
~~الفيء وكان خارجا من جملة أقسام المؤمنين وهم ثلاثة: المهاجرون والأنصار
~~والذين جاؤوا من بعدهم بهذه الصفة التي ذكرها الله تعالى
# PageV01P1083
# {ألم تر إلى الذين نافقوا} الآية وذلك أن المنافقين ذهبوا إلى بني النضير
~~لما حاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: لا تخرجوا من دياركم فإن
~~قاتلكم محمد كنا معكم وإن أخرجكم خرجنا معكم وذلك قوله: {لئن أخرجتم لنخرجن
~~معكم ولا نطيع فيكم أحدا} سألنا خذلانكم {أبدا} فكذبهم الله تعالى فيما
~~قالوا بقوله: {والله يشهد إنهم لكاذبون} والآية الثانية وذكر أنهم إن
~~نصروهم انهزموا ولم ينتصروا وهو قوله:
# PageV01P1084
# {ولئن نصروهم ليولن الأدبار ثم لا ينصرون}
# PageV01P1084
# {لأنتم} أيها المؤمنون {أشد رهبة في صدورهم} صدور المنافقين من الله
~~يقول: أنتم أهيب في صدورهم من الله تعالى لأنهم يخفون منكم موافقة اليهود
~~خوفا منكم ولا يخافون الله فيتركون ذلك
# PageV01P1084
# {لا يقاتلونكم جميعا} أي: اليهود {إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر} أي:
~~لما ألقى الله في قلوبهم من الرعب لا يقاتلونكم إلا محصنين بالقرى والجدران
~~ولا يبرزون لقتالكم {بأسهم بينهم شديد} خلافهم بينهم عظيم {تحسبهم جميعا}
~~مجتمعين متفقين {وقلوبهم شتى} مختلفة متفرقة و {ذلك بأنهم قوم لا يعقلون}
~~عن الله أمره
# PageV01P1084
# {كمثل الذين من قبلهم} أي: المشركين يقول: هم في تركهم الإيمان وغفلتهم
~~عن عذاب الله كالذين من قبلهم {قريبا ذاقوا وبال أمرهم} يعني: أهل بدر
~~ذاقوا العذاب بمدة قليلة من قبل ما حل بالنضير من الجلاء والنفي وكان ذلك
~~بعد مرجعه من أحد وقوله:
# PageV01P1085
# {كمثل الشيطان} يعني: إن المنافقين في نصرتهم لليهود كمثل الشيطان {إذ
~~قال للإنسان اكفر} يعني: عابدا في بني إسرائيل فتنه الشيطان حتى كفر ثم
~~خذله كذلك المنافقون منوا بني النضير نصرتهم ثم خذلوهم وتبرؤوا منهم
# PageV01P1085
# {فكان عاقبتهما} عاقبة الشيطان والكافر {أنهما في النار ms533 خالدين فيها وذلك
~~جزاء الظالمين}
# PageV01P1085
# {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله} بأداء فرائضه واجتناب معاصيه {ولتنظر
~~نفس ما قدمت لغد} يوم القيامة من طاعة وعمل صالح
# PageV01P1085
# {ولا تكونوا كالذين نسوا الله} تركوا طاعة الله وأمره {فأنساهم أنفسهم}
~~حظ أنفسهم أن يقدموا لها خيرا
# PageV01P1085
# {لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون}
# PageV01P1085
# {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله} أخبر
~~الله تعالى أن من شأن القرآن وعظمته أنه لو جعل في الجبل تمييز - كما جعل
~~في الإنسان - وأنزل عليه القرآن لخشع وتصدع أي: تشقق من خشية الله قوله:
# PageV01P1085
# {عالم الغيب والشهادة} السر والعلانية وقوله:
# PageV01P1086
# {الملك} : ذو الملك {القدوس} الطاهر عما لا يليق به {السلام} ذو السلامة
~~من الآفات والنقائض {المؤمن} المصدق رسله بخلق المعجزة لهم وقيل: الذي آمن
~~خلقه من ظلمه {المهيمن} الشهيد {العزيز} القوي {الجبار} الذي جبر الخلق على
~~ما أراد من أمره {المتكبر} عما لا يليق به
# PageV01P1086
# {هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات
~~والأرض وهو العزيز الحكيم}
# PageV01P1086
# {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء} نزلت في حاطب ابن
~~أبي بلتعة لما كتب إلى مشركي مكة ينذرهم برسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~أراد الخروج إليهم {تلقون إليهم بالمودة} أي: تلقون إليهم أخبار النبي صلى
~~الله عليه وسلم وسره بالمودة التي بينكم وبينهم {وقد كفروا} أي: وحالهم
~~أنهم كافرون {بما جاءكم من الحق} دين الإسلام والقرآن {يخرجون الرسول
~~وإياكم} أيها المؤمنون من مكة {أن تؤمنوا} لأن آمنتم {بالله ربكم إن كنتم
~~خرجتم} من مكة {جهادا} للجهاد {في سبيلي وابتغاء مرضاتي} وجواب هذا الشرط
~~متقدم وهو قوله: {لا تتخذوا عدوي} أي: لا تتخذوهم أولياء إن كنتم تبتغون
~~مرضاتي وقوله: {تسرون إليهم بالمودة} كقوله: {تلقون إليهم بالمودة} {وأنا
~~أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم} وذلك أن الله أطلع نبيه عليه السلام على
~~مكاتبة حاطب للمشركين حتى استرد الكتاب ممن دفعه إليه ليوصله إليهم {ومن
~~يفعله منكم} ms534 أي: الإسرار إليهم {فقد ضل سواء السبيل} أخطأ طريق الدين ثم
~~أعلم أنه ليس ينفعهم ذلك عند المشركين فقال:
# PageV01P1087
# {إن يثقفوكم} أي: يلقوكم ويظفروا بكم {يكونوا لكم أعداء ويبسطوا إليكم
~~أيديهم} بالضرب والقتل {وألسنتهم بالسوء} أي: الشتم {وودوا لو تكفرون} فلا
~~تناصحوهم فإنهم معكم على هذه الحالة ثم أخبر أن أهلهم وأولادهم الذين
~~لأجلهم يناصحون المشركين لا ينفعونهم شيئا في القيامة فقال:
# PageV01P1088
# {لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم} المشركون {يوم القيامة يفصل بينكم}
~~فيدخل المؤمنون الجنة والكافرون النار ثم أمر أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالاقتداء بأصحاب إبراهيم عليه السلام فقال:
# PageV01P1088
# {قد كانت لكم أسوة حسنة} ائتمام واقتداء وطريقة حسنة {في إبراهيم والذين
~~معه} من أصحابه إذ تبرؤوا من قومهم الكفار وعادوهم وقالوا لهم: {كفرنا بكم}
~~أي: أنكرناكم وقطعنا محبتكم وقوله: {إلا قول إبراهيم لأبيه} أي: كانت لكم
~~أسوة فيهم ما خلا هذا فإنه لا يجوز الاستغفار للمشركين ثم أخبرنا أنهم
~~قالوا يعني قوم إبراهيم: {ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير}
# PageV01P1088
# {ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا} أي: لا تظهرهم علينا فيظنوا أنهم على
~~حق فيقتتنوا بذلك
# PageV01P1089
# {لقد كان لكم فيهم} في إبراهيم والذين معه {أسوة حسنة} تقتدون بهم
~~فتفعلون من البراءة من الكفار كما فعلوا وتقولون كما قال مما أخبر عنهم ثم
~~بين أن هذا الاقتداء بهم {لمن كان يرجو الله واليوم الآخر} {ومن يتول} عن
~~الحق ووالى الكفار {فإن الله هو الغني الحميد}
# PageV01P1089
# {عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم} من مشركي مكة {مودة}
~~بأن يهديهم للدين فيصبروا لكم أولياء وإخوانا ثم فعل ذلك بعد فتح مكة فتزوج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان ولأن أبي سفيان
~~للمؤمنين وترك ما كان عليه من العداوة ثم رخص في صلة الذين لم يقاتلوهم من
~~الكفار فقال:
# PageV01P1089
# {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن
~~تبروهم} أي: لا ينهاكم عن بر هؤلاء {وتقسطوا إليهم} أي: تعدلوا ms535 فيهم
~~بالإحسان ثم ذكر أنه إنما ينهاهم عن أن يتولوا مشركي مكة الذين قاتلوهم
~~فقال:
# PageV01P1089
# {إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا
~~على إخراجكم أن تولوهم}
# PageV01P1089
# {يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات} الآية نزلت بعد صلح
~~الحديبية وكان الصلح قد وقع على أن يرد إلى أهل مكة من جاء من المؤمنين
~~منهم فأنزل الله في النساء إذا جئن مهاجرات أن يمتحن وهو قوله: {فامتحنوهن}
~~وهو أن تستحلف ما خرجت بغضا لزوجها ولا عشقا لرجل من المسلمين وما خرجت إلا
~~رغبة في الإسلام فإذا حلفت لم ترد إلى الكفار وهو قوله: {فإن علمتموهن
~~مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار} لأن المسلمة لا تحل للكافر وقوله: {وآتوهم}
~~يعني: أزواجهم الكفار ما أنفقوا عليهن من المهر {ولا جناح عليكم أن تنكحوهن
~~إذا آتيتموهن أجورهن} أي: مهورهن وإن كان لهن أزواج كفار في دار الإسلام
~~لأن الإسلام أبطل تلك الزوجية {ولا تمسكوا بعصم الكوافر} أي: لا تمسكوا
~~بنكاحهن فإن العصمة لا تبقى بين المشركة والمؤمن والمعنى: إن لحقت
~~بالمشركين واحدة من نسائكم فلا تتمسكوا بنكاحها {واسألوا ما أنفقتم} عليهن
~~من المهر من يتزوجهن من الكفار {وليسألوا} يعني: المشركين {ما أنفقوا} من
~~المهر فلما نزلت هذه الآية أدى المؤمنون ما أمروا به من نفقات المشركين على
~~نسائهم وأبى المشركون ذلك فنزلت:
# PageV01P1090
# {وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار} أي: لحقت واحدة من نسائكم مرتدة
~~بالكفار {فعاقبتم} فغزوتموهم وكانت العقبى لكم {فآتوا الذين ذهبت أزواجهم}
~~إلى الكفار {مثل ما أنفقوا} عليهن من الغنائم ثم نزل في بيعة النساء:
# PageV01P1090
# {يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا
~~ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين
~~أيديهن وأرجلهن} أي: لا يأتين بولد ينسبنه إلى الزوج فإن ذلك بهتان وفرية
~~{ولا يعصينك في معروف} أي: فيما وافق طاعة الله تعالى {فبايعهن} أمره أن
~~يبايعهن على الشرائط التي ذكرها في هذه الآية ثم نهى المؤمنين ms536 عن موالاة
~~اليهود فقال:
# PageV01P1091
# {يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة}
~~أن يكون لهم فيها ثواب {كما يئس الكفار} الذين لا يوقنون بالبعث {من أصحاب
~~القبور} أن يبعثوا وقيل: كما يئس الكفار الذين في القبور من أن يكون لهم في
~~الآخرة خير
# PageV01P1091
# {سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم}
# PageV01P1092
# {يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون} كان المؤمنون يقولون: لو
~~علمنا أحب الأعمال إلى الله لبذلنا فيه أموالنا وأنفسنا فأخبروا بذلك في
~~قوله: {إن الله يحب الذين يقاتلون} الآية
# PageV01P1092
# وقوله: {كبر مقتا عند الله} أي: عظم ذلك في البغض {أن تقولوا ما لا
~~تفعلون} وقوله:
# PageV01P1092
# {إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا} وأعلموا أن أحب الأعمال إلى
~~الله الجهاد فلم يفوا بما قالوا وانهزموا يوم أحد فعيروا بهذه الآية وقوله:
~~{كأنهم بنيان مرصوص} لاصق بعضه ببعض لا يزولون عن أماكنهم
# PageV01P1092
# {وإذ قال موسى} أي: اذكر يا محمد لقومك قصة موسى إذ قال لقومه: {يا قوم
~~لم تؤذونني} وذلك حين رموه بالأذرة {وقد تعلمون أني رسول الله إليكم}
~~والرسول يعظم ولا يؤذى {فلما زاغوا} عدلوا عن الحق {أزاغ الله قلوبهم}
~~أضلهم الله وصرف قلوبهم عن الحق {والله لا يهدي القوم الفاسقين} أي: من سبق
~~في علمه أنه فاسق وقوله:
# PageV01P1093
# {وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل أني رسول الله إليكم مصدقا لما
~~بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم
~~بالبينات قالوا هذا سحر مبين}
# PageV01P1093
# {ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدي
~~القوم الظالمين}
# PageV01P1093
# {يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون}
# PageV01P1093
# {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره
~~المشركون}
# PageV01P1093
# {يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم}
# PageV01P1093
# {تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير
~~لكم إن كنتم تعلمون} ms537
# PageV01P1093
# {يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في
~~جنات عدن ذلك الفوز العظيم}
# PageV01P1903
# {وأخرى تحبونها} أي: ولكم أخرى تحبونها في العاجل مع ثواب الآجل ثم بين
~~ما هي فقال: {نصر من الله وفتح قريب}
# PageV01P1093
# {يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله} أعوانا بالسيف على أعدائه {كما
~~قال عيسى ابن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله} أي: مع الله {قال
~~الحواريون نحن أنصار الله فآمنت طائفة من بني إسرائيل} بعيسى {وكفرت طائفة
~~فأيدنا الذين آمنوا} قويناهم {على عدوهم فأصبحوا ظاهرين} غالبين
# PageV01P1093
# {يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم}
# PageV01P1095
# {هو الذي بعث في الأميين} يعني: العرب {رسولا منهم} محمدا عليه السلام
# PageV01P1095
# {وآخرين منهم} أي: وفي آخرين منهم {لما يلحقوا بهم} وهم التابعون وجميع
~~من يدخل في الإسلام والنبي صلى الله عليه وسلم مبعوث إلى كل من شاهده وإلى
~~كل من كان بعدهم من العرب والعجم
# PageV01P1095
# {ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم}
# PageV01P1095
# {مثل الذين حملوا التوراة} كلفوا العمل بها {ثم لم يحملوها} لم يعملوا
~~بما فيها {كمثل الحمار يحمل أسفارا} كتبا أي: اليهود شبههم في قلة انتفاعهم
~~بما في أيديهم من التوراة إذ لم يؤمنوا بمحمد عليه السلام بالحمار يحمل
~~كتبا ثم قال: {بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم
~~الظالمين}
# PageV01P1095
# {قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا
~~الموت إن كنتم صادقين} فسر في سورة البقرة عند قوله: {قل إن كانت لكم الدار
~~الآخرة} الآية
# PageV01P1096
# {ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين}
# PageV01P1096
# {قل إن الموت الذي تفرون منه} وذلك أنهم علموا أن عاقبتهم النار بتكذيب
~~محمد عليه السلام فكرهوا الموت قال الله: {فإنه ملاقيكم} أي: لا بد لكم منه
~~يلقاكم وتلقونه
# PageV01P1096
# {يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر
~~الله} أي: اعملوا على المشي إليه {وذروا البيع} اتركوه بعد النداء
# PageV01P1096
# {فإذا قضيت ms538 الصلاة} فرغ منها {فانتشروا في الأرض} أمر إباحة {وابتغوا من
~~فضل الله} الرزق
# PageV01P1096
# {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها} أي: تفرقوا عنك إلى التجارة وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته يوم الجمعة فقدمت عير وضرب لقدومها
~~الطبل وكان ذلك في زمان غلاء بالمدينة فتفرق الناس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى التجارة وصوت الطبل ولم يبق معه إلا اثنا عشر نفسا وقوله: {وتركوك
~~قائما} أي: في الخطبة {قل ما عند الله} للمؤمنين {خير من اللهو ومن التجارة
~~والله خير الرازقين} فإياه فاسألوا ولا تنفضوا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لطلب الزرق
# PageV01P1097
# {إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله
~~والله يشهد إن المنافقين لكاذبون} لإضمارهم خلاف ما أظهروا
# PageV01P1098
# {اتخذوا أيمانهم} جمع يمين {جنة} سترة يستترون بها من القتل يعني: قولهم:
~~{ويحلفون بالله إنهم لمنكم} وقوله: {يحلفون بالله ما قالوا} {فصدوا عن سبيل
~~الله} منعوا الناس عن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم {إنهم ساء ما كانوا
~~يعملون} بئس العمل عملهم
# PageV01P1098
# {ذلك بأنهم آمنوا} في الظاهر {ثم كفروا} بالاعتقاد
# PageV01P1098
# {وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم} في طولها واستواء خلقها وكان عبد الله ابن
~~أبي جسيما صبيحا فصيحا إذا تكلم يسمع النبي صلى الله عليه وسلم قوله وهو
~~قوله: {وإن يقولوا تسمع لقولهم} ثم أعلم أنهم في ترك التفهم بمنزلة الخشب
~~فقال: {كأنهم خشب مسندة} أي: ممالة إلى الجدار {يسبحون} من جبنهم وسوء ظنهم
~~{كل صيحة عليهم} أي: إن نادى مناد في العسكر أو ارتفع صوت ظنوا أنهم يرادون
~~بذلك لما في قلوبهم من الرعب {هم العدو} وإن كانوا معك {فاحذرهم} ولا
~~تأمنهم {قاتلهم الله} لعنهم الله {أنى يؤفكون} من أين يصرفون عن الحق
~~بالباطل؟ !
# PageV01P1098
# {وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم} وذلك أنه لما
~~نزلت هذا الآيات قيل لعبد الله بن أبي: لقد نزلت فيك آي شداد فاذهب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر لك فلوى رأسه وأعرض ms539 بوجهه إظهارا
~~للكراهة {ورأيتهم يصدون} يعرضون عما دعوا إليه {وهم مستكبرون} لا يستغفرون
~~ثم أخبر أن استغفار الرسول عليه السلام لا ينفعهم لفسقهم وكفرهم فقال:
# PageV01P1099
# {سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم}
# PageV01P1099
# {هم الذين يقولون: لا تنفقوا على من عند رسول الله} وذلك أن عبد الله ابن
~~أبي قال لقومه وذويه: لا تنفقوا على أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم عنهم
~~- حتى يفضوا أي: يتفرقوا {ولله خزائن السماوات والأرض} أي: إنه يرزق الخلق
~~كلهم وهو يرزق المؤمنين والمنافقين جميعا
# PageV01P1099
# {يقولون لئن رجعنا إلى المدينة} يعني: عبد الله بن أبي وكان قد خرج مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غزوة بني المصطلق وجرى بينه وبين واحد من
~~المؤمنين جدال فأفرط عليه المؤمن فقال عبد الله بن أبي: {لئن رجعنا إلى
~~المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل} يعني: الأعز نفسه والأذل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال الله تعالى: {ولله العزة} القوة والغلبة {ولرسوله}
~~بعلو كلمته وإظهار دينه {وللمؤمنين} بنصر الله إياهم على من ناوأهم
# PageV01P1100
# {يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم} لا تشغلكم {أموالكم ولا أولادكم عن ذكر
~~الله} أي: الصلوات الخمس {ومن يفعل ذلك} يشتغل بشيء عن الصلوات {فأولئك هم
~~الخاسرون}
# PageV01P1100
# {وأنفقوا من ما رزقناكم} يعني: أذوا الزكاة {من قبل أن يأتي أحدكم الموت
~~فيقول: رب لولا أخرتني إلى أجل قريب} هلا أخرتني إلى أجل قريب يسأل الرجعة
~~وما قصر أحد في الزكاة والحج إلا سأل الرجعة عند الموت {فأصدق} أي: أتصدق
~~وأزكي {وأكن من الصالحين} أي: أحج قال الله تعالى:
# PageV01P1100
# {ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون}
# PageV01P1101
# {يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض له الملك وله الحمد وهو على كل
~~شيء قدير}
# PageV01P1102
# {هو الذي خلقكم} أي: في بطون أمهاتكم {فمنكم كافر ومنكم مؤمن} أي: خلقكم
~~كفارا ومؤمنين وقوله:
# PageV01P1102
# {فأحسن صوركم} أي: خلقكم أحسن الحيوان
# PageV01P1102
# {يعلم ما في السماوات والأرض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات ms540
~~الصدور}
# PageV01P1102
# {ألم يأتكم} يا أهل مكة {نبأ الذين كفروا من قبل} أي: خبر الأمم الكافرة
~~قبلكم {فذاقوا وبال أمرهم} ذاقوا في الدنيا العقوبة بكفرهم {ولهم} في
~~الآخرة {عذاب أليم}
# PageV01P1103
# {ذلك} أي: ذلك الذي نزل بهم {بأنه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فقالوا
~~أبشر يهدوننا} استبعدوا أن يكون الداعي إلى الحق بشرا والمراد بالبشر ههنا
~~الجمع لذلك قال: {يهدوننا فكفروا وتولوا} عن الإيمان {واستغنى الله} أي: عن
~~إيمانهم {والله غني} عن خلقه {حميد} في أفعاله وقوله:
# PageV01P1103
# {زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم
~~وذلك على الله يسير}
# PageV01P1103
# {فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير}
# PageV01P1103
# {يوم التغابن} يغبن فيه أهل الجنة أهل النار بأخذ منازلهم التي كانت لهم
~~في الجنة لو آمنوا ويغبن من ارتفعت منزلته في الجنة من كان دون منزلته
~~فيظهر في ذلك اليوم غبن كل كافر بترك الإيمان وغبن كل مؤمن بتقصيره
# PageV01P1103
# {والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار خالدين فيها وبئس
~~المصير}
# PageV01P1103
# {ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله} بعلمه وإرادته {ومن يؤمن بالله} يصدق
~~بأنه لا تصيبه مصيبة إلا بإذن الله {يهد قلبه} يجعله مهتديا حتى يشكر عند
~~النعمة ويصبر عند الشدة
# PageV01P1103
# {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ
~~المبين}
# PageV01P1104
# {الله لا إله إلا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون}
# PageV01P1104
# {يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم} نزلت في قوم
~~آمنوا وأرادوا الهجرة فثبطهم أهلهم وأولادهم وقالوا: لا نصبر على مفارفتكم
~~فأخبر الله تعالى أنهم أعداء لهم بحملهم إياهم على المعصية وترك الطاعة
~~{فاحذروهم} أن تقبلوا منهم ولا تطيعوهم ثم إذا هاجر هذا الذي ثبطه أهله عن
~~الهجرة رأى الناس قد تعلموا القرآن وتفقهوا في الدين فيهم أن يعاقب أهله
~~فقال الله تعالى: {وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم}
# PageV01P1104
# {أنما أموالكم وأولادكم فتنة} ابتلاء واختبار لكم فمن كسب الحرام لأجل
~~الأولاد ومنع ماله عن الحقوق فهو مفتون بالمال والولد {والله عنده ms541 أجر
~~عظيم} لمن صبر عن الحرام وأنفق المال في حقه
# PageV01P1104
# {فاتقوا الله ما استطعتم} يعني: إذا أمكنكم الجهاد والهجرة فلا يفتننكم
~~الميل إلى الأموال والأولاد عن ذلك وهذه الآية ناسخة لقوله تعالى: {اتقوا
~~الله حق تقاته} وقوله: {وأنفقوا خيرا لأنفسكم} أي: قدموا خيرا لأنفسكم من
~~أموالكم {ومن يوق شح نفسه} بخلها وحرصها حتى ينفق المال {فأولئك هم
~~المفلحون} الفائزون بالخير
# PageV01P1104
# {إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم}
# PageV01P1105
# {عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم}
# PageV01P1105
# {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء} هذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم
~~والمؤمنون داخلون معه في الخطاب ومعنى قوله: {إذا طلقتم} : إذا أردتم طلاق
~~النساء {فطلقوهن لعدتهن} أي: لطهرهن الذي يحصينه من عدتهن وهذا سنة الطلاق
~~ولا تطلقوهن لحيضتهن التي لا يعتدون بها من زمان العدة {وأحصوا العدة} أي:
~~عدد أقرائها واحفظوها لتعلموا وقت الرجعة إن أردتم أن تراجعوهن وذلك أن
~~الرجعة إنما تجوز في زمان العدة {واتقوا الله ربكم} وأطيعوه فيما يأمركم
~~وينهاكم {لا تخرجوهن من بيوتهن} حتى تنقضي عدتهن {ولا يخرجن} من البيوت في
~~زمان العدة {إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} وهي الزنا فيخرجن حينئذ لإقامة
~~الحد عليهن {وتلك حدود الله} يعني: ما ذكر من طلاق السنة {ومن يتعد حدود
~~الله} ما حد الله له من الطلاق وغيره {فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث
~~بعد ذلك أمرا} بعد الطلاق مراجعة وهذا يدل على كراهية التطليق ثلاثا بمرة
~~واحدة لأن إحداث الرجعة لا يكون بعد الثلاث
# PageV01P1106
# {فإذا بلغن أجلهن} قاربن انقضاء العدة {فأمسكوهن} برجعة تراجعونهن بها
~~{بمعروف} وهو أن لا يريد بالرجعة ضرارها {أو فارقوهن بمعروف} أي: اتركوهن
~~حتى تنقضي عدتهن فتبين ولا تضروهن بمراجعتهن {وأشهدوا ذوي عدل منكم} على
~~الرجعة أو الفراق {ومن يتق الله} يعطه فيما يأمره وينهاه {يجعل له مخرجا}
~~من الشدة إلى الرخاء ومن الحرام إلى الحلال ومن النار إلى الجنة يعني: من
~~صبر على الضيق واتقى الحرام جعل الله له مخرجا من الضيق
# PageV01P1107
# {ويرزقه ms542 من حيث لا يحتسب} ويروى أن هذا نزل في عوف بن مالك الأشجعي أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن العدو أسر ابني وشكا إليه الفاقة
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اتق الله واصبر وأكثر من قول: لا حول
~~ولا قوة إلا بالله ففعل الرجل ذلك فبينا هو في بيته إذ أتاه ابنه وقد غفل
~~عنه العدو وأصاب إبلا لهم وغنما فساقها إلى أبيه {ومن يتوكل على الله} ما
~~أهمه يتوثق به ويسكن قلبه إليه {فهو حسبه} كافيه {إن الله بالغ أمره} يبلغ
~~أمره فيما يريد وينفذه {قد جعل الله لكل شيء قدرا} ميقاتا وأجلا
# PageV01P1107
# {واللائي يئسن من المحيض من نسائكم} أي: القواعد من النساء اللاتي قعدن
~~عن الحيض {إن ارتبتم} إن شككتم في حكمهن ولم تعلموا عدتهن وذلك أنهم سألوا
~~فقالوا: قد عرفنا عدة التي تحيض فما عدة التي لا تحيض والتي لم تحض بعده؟
~~فبين الله تعالى ذلك فقال: {فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن} يعني:
~~الصغار {وأولات الأحمال} ذوات الحمل من النساء {أجلهن} عدتهن {أن يضعن
~~حملهن} فإذا وضعت الحامل انقضت عدتها مطلقة كانت أو متوفى عنها زوجها {ومن
~~يتق الله} بطاعته في أوامره ونواهيه {يجعل له من أمره يسرا} أتاه باليسر في
~~أموره
# PageV01P1108
# {ذلك} يعني: ما ذكر من أحكام العدة {أمر الله أنزله إليكم} الآية
# PageV01P1108
# {أسكنوهن} أي: المطلقات {من حيث سكنتم} أي: من منازلكم وبيوتكم {من
~~وجدكم} : من سعتكم وطاقتكم {ولا تضاروهن} لا تؤذوهن {لتضيقوا عليهن}
~~مساكنهن فيحتجن إلى الخروج {وإن كن} أي المطلقات {أولات حمل فأنفقوا عليهن
~~حتى يضعن حملهن فإن أرضعن لكم} أولادكم منهن {فآتوهن أجورهن} على إرضاعهن
~~{وأتمروا بينكم بمعروف} أي: ليقبل بعضكم من بعض إذا أمره بمعروف {وإن
~~تعاسرتم} تضايقتم ولم تتوافقوا على إرضاع الأم {فسترضع} الصبي {له} لوالده
~~مرضعة أخرى سوى الأم ولا تكره الأم على الإرضاع
# PageV01P1108
# {لينفق ذو سعة من سعته} أمر أهل التوسعة أن يوسعوا على نسائهم المرضعات
~~أولادهن {ومن قدر عليه رزقه} من ms543 كان رزقه بمقدار القوت {فلينفق} على قدر
~~ذلك {لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها} أعطاها {سيجعل الله بعد عسر يسرا}
~~أعلم الله تعالى المؤمنين أنهم - وإن كانوا في حال ضيقة - سيوسرهم ويفتح
~~عليهم وكان الغالب عليهم في ذلك الوقت الفقر والفاقة ثم فتح الله عليهم
~~وجاءهم باليسر
# PageV01P1109
# {وكأين} وكم {من قرية عتت عن أمر ربها ورسله} عتا أهلها عما أمر الله
~~تعالى به ورسله {فحاسبناها} في الآخرة {حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا}
~~فظيعا يعني: عذاب النار
# PageV01P1109
# {فذاقت وبال أمرها} ثقل عاقبة أمرها {وكان عاقبة أمرها خسرا} خسارا
~~وهلاكا وقوله:
# PageV01P1109
# {قد أنزل الله إليكم ذكرا} أي: القرآن
# PageV01P1109
# {رسولا} أي: وأرسل رسولا {يتلو عليكم آيات الله مبينات ليخرج الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات من الظلمات إلى النور} من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان
~~وقوله: {قد أحسن الله له رزقا} أي: رزقه الجنة التي لا ينقطع نعيمها وقوله:
# PageV01P1109
# {يتنزل الأمر بينهن} يعني: إن من كل سماء وكل أرض خلقا من خلقه وأمرا
~~نافذا من أمره {لتعلموا} أي: أعلمكم ذلك وبينه لتعلموا قدرته على كل شيء
~~وأنه علم كل شيء
# PageV01P1110
# {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} [روي أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم دخل حفصة في يوم نوبتها فخرجت هي لبعض شأنها فأرسل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى مارية جاريته وأدخلها بيت حفصة وواقعها فلما رجعت حفصة علمت
~~بذلك فغضبت وبكت وقالت: أما لي حرمة عندك وحق؟ ! فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اسكتي فهي حرام علي أبتغي بذلك رضاك وحلف أن لا يقربها وبشرها
~~بأن الخليفة من بعده أبوها وأبو عائشة رضي الله عنهم أجمعين ذكورا وإناثا
~~وقال لها: لا تخبرني أحدا بما أسررت إليك من أمر الجارية وأمر الخلافة من
~~بعدي فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندها أخبرت عائشة رضي الله
~~عنها وعن أبيها بذلك وقالت: قد أراحنا الله من مارية فإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حرمها على نفسه] وقصت ms544 عليها القصة فنزل: {لم تحرم ما أحل
~~الله لك} أي: الجارية {تبتغي} بتحريمها {مرضاة أزواجك والله غفور رحيم} غفر
~~لك ما فعلت من التحريم ثم أمره بأن يكفر عن يمنيه فقال:
# PageV01P1111
# {قد فرض الله لكم} أي: بين الله لكم {تحلة أيمانكم} ما تستحل به المحذوف
~~عليه من الكفار يعني: في سورة المائدة
# PageV01P1112
# {وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه} يعني: حفصة {حديثا} تحريم الجارية وأمر
~~الخلافة {فلما نبأت به} أخبرت به عائشة رضوان الله عليهما وعلى أبيهما
~~{وأظهره الله عليه} أطلع نبيه عليه السلام على إفشائها السر {عرف بعضه}
~~أخبر حفصه ببعض ما قالت لعائشة {وأعرض عن بعض} فلم يعرفها إيأه على وجه
~~التكرم والإغضاء {فلما نبأها به} أخبر حفصة بما فعلت {قالت من أنبأك هذا}
~~من أخبرك بما فعلت؟ {قال نبأني العليم الخبير}
# PageV01P1112
# {إن تتوبا إلى الله} يعني: عائشة وحفصة {فقد صغت قلوبكما} عذلت وزاغت عن
~~الحق وذلك أنهما أحبتا ما كره رسول الله صلى الله عليه وسلم من اجتناب
~~جاريته {وإن تظاهرا عليه} تتعاونا على أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~{فإن الله هو مولاه} وليه وحافظه فلا يضره تظاهركما عليه وقوله: {وصالح
~~المؤمنين} قيل: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وهو تفسير النبي صلى الله عليه
~~وسلم {والملائكة بعد ذلك ظهير} أي: الملائكة بعد هؤلاء أعوان
# PageV01P1112
# {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن} هذا إخبار عن قدرة الله
~~تعالى على أن يبذله لو طلق أزواجه خيرا منهن وتخويف لنسائه وقوله: {قانتات}
~~مطيعات {سائحات} صائمات
# PageV01P1113
# {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا} أي: خذوا أنفسكم وأهليكم
~~بما يقرب من الله تعالى وجنبوا أنفسكم وأهليكم المعاصي {وقودها الناس
~~والحجارة} أي: توقد بهذين الجنسين {عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله
~~ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون} يعني: خزنة جهنم وقوله:
# PageV01P1113
# {يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم إنما تجزون ما كنتم تعملون}
# PageV01P1113
# {توبة نصوحا} هي التوبة التي تنصح صاحبها حتى لا يعود إلى ما تاب منه
~~ونصوحا ms545 معناه بالغة في النصح وقوله: {لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه}
~~أي: لا يفضحكم ولا يهلكهم {نورهم} على الصراط {يسعى بين أيديهم وبأيمانهم
~~يقولون ربنا أتمم لنا نورنا} إذا طفىء نور المنافقين دعوا الله وسألوه أن
~~يتم لهم النور ثم ضرب مثلا للنساء الصالحات والطالحات فقال:
# PageV01P1113
# {يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس
~~المصير}
# PageV01P1114
# {ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من
~~عبادنا صالحين فخانتاهما} أي: في الدين فكانت امرأة نوح تخبر قومه أنه
~~مجنون وامرأة لوط دلت على أضيافه {فلم يغنيا} يعني: نوحا ولوطا {عنهما من}
~~عذاب {الله شيئا} من شيء وهذا تخويف لعائشة وحفصة وإخبار أن الأنبياء لا
~~يغنون عن من عمل بالمعاصي شيئا وقطع لطمع من ركب المعصية رجاء أن ينفعه
~~صلاح غيره وقوله:
# PageV01P1114
# {رب ابن لي عندك بيتا في الجنة} قيل: إن فرعون لما تبين له إسلامها وتدها
~~على الأرض بأربعة أوتاد على يديها ورجليها فقالت وهي تعذب: {رب ابن لي عندك
~~بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله} أي: تعذيبه إياي وفي هذا بيان أنها لم
~~تمل إلى معصيته مع شدة ما قاست من العذاب وكذا فليكن صوالح النساء وأمر
~~لعائشة وحفصة أن يكونا كآسية وكمريم بنت عمران وقوله:
# PageV01P1114
# {ومريم ابنة عمران} هو عطف على قوله: امرأة فرعون {التي أحصنت فرجها} أي:
~~عفت وحفظت {فنفخنا فيه من} جيب درعها من {روحنا} فسر في سورة الأنبياء
~~{وصدقت بكلمات ربها وكتبه} آمنت بما أنزل الله على الأنبياء {وكانت من
~~القانتين} أي: من القوم المطيعين لله أي: إنها أطاعت فدخلت في جملة
~~المطيعين لله من الرجال والنساء
# PageV01P1114
# {تبارك} أي: تعالى وتعظم {الذي بيده الملك} يؤتيه من يشاء وينزعه عمن
~~يشاء
# PageV01P1116
# {الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم} في الحياة {أيكم أحسن عملا} أي: أطوع
~~لله وأروع عن محارمه ثم يجازيكم بعد الموت
# PageV01P1116
# {الذي خلق سبع سماوات طباقا} بعضها فوق بعض {ما ترى في خلق الرحمن} أي:
~~خلقه السماء {من تفاوت} ms546 اضطرب واختلاف بل هي مستوية مستقيمة {فارجع البصر}
~~أعد فيها النظر {هل ترى من فطور} صدوع وشقوق {ثم ارجع البصر} كرر النظر
~~{كرتين} مرتين
# PageV01P1116
# {ينقلب إليك البصر} ينصرف ويرجع {خاسئا} صاغرا ذليلا {وهو حسير} أي: وقد
~~أعيا من قبل أن يرى في السماء خللا
# PageV01P1116
# {ولقد زينا السماء الدنيا} التي تدنو منكم {بمصابيح} بكواكب {وجعلناها
~~رجوما} مرامي {للشياطين} إذا استرقوا السمع {وأعتدنا لهم} في الآخرة {عذاب
~~السعير}
# PageV01P1117
# {وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير}
# PageV01P1117
# {إذا ألقوا فيها سمعوا لها} لجهنم {شهيقا} صوتا كصوت الحمار {وهي تفور}
~~تغلي
# PageV01P1117
# {تكاد تميز من الغيظ} تنقطع غضبا على الكفار {كلما ألقي فيها فوج سألهم
~~خزنتها} سؤال توبيخ: {ألم يأتكم نذير} رسول في الدنيا ينذركم عذاب الله؟
~~فقالوا:
# PageV01P1117
# {قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا
~~في ضلال كبير}
# PageV01P1117
# {لو كنا نسمع} من الرسل من يفهم ويتفكر {أو نعقل} عقل من ينظر {ما كنا في
~~أصحاب السعير} وقوله:
# PageV01P1117
# {فاعترفوا بذنبهم} بتكذيب الرسل ثم اعترفوا بجهلهم {فسحقا لأصحاب السعير}
~~أي: أسحقهم الله سحقا أي: باعدهم من رحمته مباعدة
# PageV01P1117
# {إن الذين يخشون ربهم بالغيب} قبل معاينة العذاب وأحكام الآخرة
# PageV01P1117
# {وأسروا قولكم أو اجهروا به} نزلت في المشركين الذين كانوا ينالون من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بألسنتهم فيخبره الله تعالى فقالوا: فيما
~~بينهم: أسروا قولكم كيلا يسمع إله محمد فقال الله تعالى:
# PageV01P1117
# {ألا يعلم من خلق} أي: ألا يعلم ما في صدوركم وما تسرون به من خلقكم؟
# PageV01P1118
# {هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا} سهلا مسخرة {فامشوا في مناكبها} جوانبها
~~{وإليه النشور} إليه يبعث الخلق
# PageV01P1118
# {أأمنتم من في السماء} قدرته وسلطانه وعرشه {أن يخسف بكم الأرض} تغور بكم
~~{فإذا هي تمور} تتحرك بكم وترتفع فوقكم وقوله:
# PageV01P1118
# {فستعلمون} أي: عند معاينة العذاب {كيف نذير} أي: إنذاري بالعذاب
# PageV01P1118
# {ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير} إنكاري إذ أهلكتهم
# PageV01P1118
# {أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات} باسطات أجنحتها {ويقبضن} يضربن بها
~~جنوبهن {ما يمسكهن} ms547 في حال القبض والبسط {إلا الرحمن} بقدرته
# PageV01P1118
# {أمن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن} يدفع عنكم عذابه
# PageV01P1118
# {بل لجوا} تمادوا {في عتو} عصيان وضلال {ونفور} تباعد عن الحق
# PageV01P1118
# {أفمن يمشي مكبا على وجهه} أي: الكافر يحشر يوم القيامة وهو يمشي على
~~وجهه يقال: كببت فلانا على وجهه فأكب هو يقول هذا {أهدى أمن يمشي سويا}
~~مستويا مستقيما {على صراط مستقيم} وهو المؤمن
# PageV01P1118
# {قل هو الذي أنشأكم} خلقكم {وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما
~~تشكرون} أي: لا تشكرون خالقكم وخالق هذه الأعضاء لكم إذ أشركتم به غيره
# PageV01P1119
# {قل هو الذي ذرأكم} خلقكم {في الأرض وإليه تحشرون}
# PageV01P1119
# {ويقولون متى هذا الوعد} أي: وعد الحشر
# PageV01P1119
# {قل إنما العلم} بوقوعه ومجيئه {عند الله وإنما أنا نذير} مخوف {مبين}
~~أبين لكم الشريعة
# PageV01P1119
# {فلما رأوه} أي: العذاب في الآخرة {زلفة} قريبا {سيئت وجوه الذين كفروا}
~~تبين في وجوههم السوء وعلتها الكآبة {وقيل هذا} العذاب {الذي كنتم به
~~تدعون} تفتعلون من الدعاء أي: تدعون الله به إذ تقولون: {اللهم إن كان هذا
~~هو الحق من عندك} الآية
# PageV01P1119
# {قل أرأيتم إن أهلكني الله} فعذبني {ومن معي أو رحمنا} غفر لنا {فمن يجير
~~الكافرين من عذاب أليم} يعني: نحن مع إيماننا خائفون نخاف عذاب الله ونرجو
~~رحمته فمن يمنعكم من عذابه وأنتم كافرون؟
# PageV01P1119
# {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين}
# PageV01P1119
# {قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا} غائرا ذاهبا في الأرض {فمن يأتيكم بماء
~~معين} ظاهر تناله الأيدي والدلاء
# PageV01P1119
# {ن} أقسم الله بالحوت الذي على ظهره الأرض {والقلم} يعني: القلم الذي
~~خلقه الله تعالى فجرى بالكائنات إلى يوم القيامة {وما يسطرون} أي: وما تكتب
~~الملائكة
# PageV01P1120
# {ما أنت بنعمة ربك} بإنعامه عليك بالنبوة {بمجنون} أي: إنك لا تكون
~~مجنونا وقد أنعم الله عليك بالنبوة وهذا جواب لقولهم: {وقالوا يا أيها الذي
~~نزل عليه الذكر إنك لمجنون}
# PageV01P1120
# {وإن لك لأجرا غير ممنون} غير مقطوع ولا منقوص
# PageV01P1120
# {وإنك لعلى خلق عظيم} أي: أنت ms548 على الخلق الذي أمرك الله به في القرآن
# PageV01P1121
# {فستبصر} يا محمد {ويبصرون} أي: المشركون الذين رموه بالجنون
# PageV01P1121
# {بأيكم المفتون} الفتنة أبك أم بهم
# PageV01P1121
# {هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين}
# PageV01P1121
# {فلا تطع المكذبين} فيما دعوك إليه من دينهم
# PageV01P1121
# {ودوا لو تدهن فيدهنون} تلين فلينون لك
# PageV01P1121
# {ولا تطع كل حلاف} كثير الحلف بالباطل أي: الوليد بن المغيرة {مهين} حقير
# PageV01P1121
# {هماز} عياب {مشاء بنميم} ساع بين الناس بالنميمة
# PageV01P1121
# {مناع للخير} بخيل بالمال عن الحقوق {معتد} مجاوز في الظلم {أثيم} آثم
# PageV01P1121
# {عتل} جاف غليظ {بعد ذلك} مع ذكرنا من أوصافه {زنيم} ملحق بقومه وليس
~~منهم
# PageV01P1121
# {إن كان} لأن كان {ذا مال وبنين} يكذب بالقرآن وهو قوله:
# PageV01P1121
# {إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين} والمعنى: أيجعل مجازاة نعمة
~~الله عليه بالمال والبنين الكفر بآياتنا؟
# PageV01P1121
# {سنسمه على الخرطوم} سنجعل على أنفه علامة باقية ما عاش نخطم أنفه بالسيف
~~يوم بدر
# PageV01P1121
# {إنا بلوناهم} امتحنا أهل مكة بالقحط والجوع {كما بلونا أصحاب الجنة} كما
~~امتحنا أصحاب البستان بإحراقها وذهاب قوتهم منها وكانوا قوما بناحية اليمن
~~وكان لهم أب وله جنة كان يتصدق فيها على المساكين فلما مات قال بنوه: نحن
~~جماعة وإن فعلنا ما كان يفعل أبونا ضاق علينا الأمر فخلقوا ليقطعن ثمرها
~~بسدفة من الليل كيلا يشعر المساكين فيأتوهم وهو قوله: {إذ أقسموا ليصرمنها
~~مصبحين}
# PageV01P1122
# {ولا يستثنون} ولا يقولون إن شاء الله
# PageV01P1122
# {فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون} أي: أنزل الله عليها نارا أحرقتها
# PageV01P1122
# {فأصبحت كالصريم} كالليل المظلم سوداء
# PageV01P1122
# {فتنادوا مصبحين} نادى بعضهم بعضا لما أصبحوا ليخرجوا إلى الصرام وهو
~~قوله:
# PageV01P1122
# {أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين} قاطعين الثمر
# PageV01P1122
# {فانطلقوا} ذهبوا إليها {وهم يتخافتون} يسارون الكلام بينهم
# PageV01P1122
# ب {أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين}
# PageV01P1122
# {وغدوا على حرد} قصد وجد {قادرين} عند أنفسهم على ثمر الجنة
# PageV01P1122
# {فلما رأوها} سواد محترقة {قالوا إنا لضالون} مخطئون طريقنا وليست هذه
~~جنتنا ثم عملوا أنها عقوبة من الله تعالى فقالوا:
# PageV01P1122
# {بل نحن محرومون} حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا ms549 المساكين
# PageV01P1122
# {قال أوسطهم} أعدلهم وأفضلهم: {ألم أقل لكم لولا تسبحون} هلا تستثنون
~~ومعنى التسبيح ها هنا الاستثناء بإن الله لأنه تعظيم لله وكل تعظيم لله فهو
~~تسبيح له
# PageV01P1123
# {قالوا سبحان ربنا} نزهوه عن أن يكون ظالما وأقروا على أنفسهم بالظلم
~~فقالوا: {إنا كنا ظالمين}
# PageV01P1123
# {فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون} يلوم بعضهم بعضا بما فعلوا من الهرب من
~~المساكين ومنع حقهم
# PageV01P1123
# {قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين} بمنع حق الفقراء وترك الاستثناء
# PageV01P1123
# {عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها} من هذه الجنة {إنا إلى ربنا راغبون}
# PageV01P1123
# {كذلك العذاب} كما فعلنا بهم نفعل بمن خالف أمرنا ثم بين ما عند الله
~~للمؤمنين فقال تعالى:
# PageV01P1123
# {إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم} فلما نزلت قال بعض قريش: إن كان ما
~~تذكرون حقا فإن لنا في الآخرة أكثر مما لكم فنزل:
# PageV01P1123
# {أفنجعل المسلمين كالمجرمين} {ما لكم كيف تحكمون}
# PageV01P1123
# {ما لكم كيف تحكمون}
# PageV01P1123
# {أم لكم كتاب} نزل من عند الله {فيه} ما تقولون {تدرسون} تقرون ما فيه
# PageV01P1123
# {إن لكم فيه} في ذلك الكتاب {لما تخيرون} تختارون
# PageV01P1123
# {أم لكم أيمان} عهود ومواثيق {علينا بالغة} محكمة لا ينقطع عهدها {إلى
~~يوم القيامة إن لكم لما تحكمون} تقضون وكسرت إن في الآيتين لمكان اللازم في
~~جوابها وحقها الفتح لو لم تكن اللام
# PageV01P1123
# ف {سلهم} يا محمد {أيهم بذلك} الذين يقولون من أن لهم في الآخرة حظا
~~{زعيم} كفيل لهم
# PageV01P1124
# {أم لهم شركاء} آلهة تكفل لهم بما يقولون {فليأتوا بشركائهم} لتكفل لهم
~~{إن كانوا صادقين} فيما يقولون
# PageV01P1124
# {يوم يكشف عن ساق} عن شدة من الأمر وهو يوم القيامة قال ابن عباس رضي
~~الله عنه: أشد ساعة في القيامة فصار كشف الساق عبارة عن شدة الأمر {ويدعون
~~إلى السجود} أي: الكافرون والمنافقون {فلا يستطيعون} يصير ظهرهم طبقا واحدا
~~كلما أراد أن يسجد واحد منهم خر على قفاه
# PageV01P1124
# {خاشعة أبصارهم} ذليلة لا يرفعونها {ترهقهم} تغشاهم {ذلة وقد كانوا يدعون
~~إلى السجود} في الدنيا {وهم سالمون} فيأبون ولا يسجدون لله
# PageV01P1124
# {فذرني ومن يكذب بهذا ms550 الحديث} دعني والمكذبين بهذا القرآن أي: كلهم إلي
~~ولا تشغل قلبك بهم فإني أكفيك أمرهم {سنستدرجهم من حيث لا يعلمون} أي:
~~نأخذهم قليلا قليلا ولا نباغتهم
# PageV01P1124
# {وأملي لهم} أمهلهم كي يزدادوا تماديا في الشرك {إن كيدي متين} شديد لا
~~يطاق
# PageV01P1125
# {أم تسألهم} بل أتسألهم على ما آتيتهم به من الرسالة {أجرا فهم من مغرم}
~~مما يعطونك {مثقلون}
# PageV01P1125
# {أم عندهم الغيب} علم ما في غد {فهم يكتبون} يحكمون وقوله:
# PageV01P1125
# {ولا تكن كصاحب الحوت} كيونس في الضجر والعجلة {إذ نادى} دعا ربه {وهو
~~مكظوم} مملوء غما
# PageV01P1125
# {لولا أن تداركه} أدركه {نعمة} رحمة {من ربه لنبذ} لطرح حين ألقاه الحوت
~~{بالعراء} بالأرض الفضاء الواسعة لأنها خالية من البناء والإنسان والأشجار
~~{وهو مذموم} مجرم
# PageV01P1125
# {فاجتباه ربه} فاختاره {فجعله من الصالحين} بأن رحمه وتاب عليه
# PageV01P1125
# {وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر} أي: إنهم لشدة
~~إبغاضهم وعداوتهم لك إذا قرأت القرآن ينظرون إليك نظرا شديدا يكاد يصرعك
~~ويسقطك عن مكانك {ويقولون إنه لمجنون}
# PageV01P1125
# {وما هو} أي: القرآن {إلا ذكر} عظمة {للعالمين}
# PageV01P1125
# {الحاقة} أي: القيامة لأنها حقت فلا كاذبة لها
# PageV01P1126
# {ما الحاقة} استفهام معناه التعظيم لشأنها كقولك: زيد ما هو؟
# PageV01P1126
# {وما أدراك ما الحاقة} أي شيء أعلمك ما ذلك اليوم؟ ثم ذكر أمر من كذب
~~بالقيامة فقال:
# PageV01P1126
# {كذبت ثمود وعاد بالقارعة} بالقيامة التي تقرع القلوب
# PageV01P1126
# {فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية} أي: بالصيحة الطاغية وهي التي جاوزت
~~المقدار
# PageV01P1126
# {وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية} عتت على خزانها فلم تطعهم
# PageV01P1126
# {سخرها عليهم} استعملها عليهم كما شاء وقوله: {حسوما} أي: دائمة متتابعة
~~والمعنى: تحسمهم حسوما أي: تذهبهم وتفنيهم {فترى القوم} أي: أهل القرى
~~{فيها} أي: في تلك الأيام {صرعى} جمع صريع {كأنهم أعجاز} أصول {نخل خاوية}
~~ساقطة
# PageV01P1127
# {فهل ترى لهم من باقية} أي: هل ترى منهم باقيا
# PageV01P1127
# {وجاء فرعون ومن قبله} أي: تباعه ومن قرأ {ومن قبله} فمعناه: من تقدمه من
~~الأمم {والمؤتفكات} أي: أهل قرى قوم لوط {بالخاطئة} بالخطأ العظيم وهو
~~الكفر
# PageV01P1127
# {فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة ms551 رابية} زائدة تزيد على الأخذات
# PageV01P1127
# {إنا لما طغى الماء} جاوز حده يعني: أيام الطوفان {حملناكم} أي: حملنا
~~آباءكم {في الجارية} وهي السفينة
# PageV01P1127
# {لنجعلها} لنجعل تلك الفعلة التي فعلنا من إغراق قوم نوح وإنجاء من معه
~~{لكم تذكرة} تتذكرونها فتتعظون بها {وتعيها أذن واعية} لتحفظها كل أذن تحفظ
~~ما سمعت
# PageV01P1127
# {فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة} أي: النفخة الأولى لقيام الساعة
# PageV01P1127
# {وحملت الأرض والجبال فدكتا} كسرتا {دكة واحدة} فصارت هباء منبثا
# PageV01P1127
# {فيومئذ وقعت الواقعة} قامت القيامة
# PageV01P1128
# {وانشقت السماء فهي يومئذ واهية} أي: متشققة
# PageV01P1128
# {والملك} يعني: الملائكة {على أرجائها} نواحيها {ويحمل عرش ربك فوقهم}
~~فوق الملائكة {يومئذ ثمانية} أملاك
# PageV01P1128
# {يومئذ تعرضون} على ربكم {لا تخفى منكم خافية} كقوله: {لا يخفى على الله
~~منهم شيء}
# PageV01P1128
# {فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرؤوا كتابيه} خذوا فاقرؤوا
~~كتابي وذلك لما يرى فيه الحسنات
# PageV01P1128
# {إني ظننت أني ملاق حسابيه} أي: أيقنت أني أحاسب
# PageV01P1128
# {فهو في عيشة راضية} ذات رضى أي: يرضى بها صاحبها
# PageV01P1128
# {في جنة عالية}
# PageV01P1128
# {قطوفها دانية} ثمارها قريبة من مريدها على أي حال كان يقال لهم:
# PageV01P1128
# {كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم} قدمتم لآخرتم من الأعمال الصالحة {في
~~الأيام الخالية} الماضية في الدنيا وقوله:
# PageV01P1128
# {وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه}
# PageV01P1128
# {ولم أدر ما حسابيه}
# PageV01P1128
# {يا ليتها كانت القاضية} يقول: ليت الموتة التي متها لم أحي بعدها
# PageV01P1128
# {ما أغنى عني ماليه}
# PageV01P1129
# {هلك عني سلطانية} ذهب عني حجتي وزال عن ملكي وقوتي فيقول الله لخزنة
~~جهنم:
# PageV01P1129
# {خذوه فغلوه} {ثم الجحيم صلوه} أدخلوه
# PageV01P1129
# {ثم الجحيم صلوه}
# PageV01P1129
# {ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه} أي: أدخلوه في تلك السلسة فتدخل
~~في دبره وتخرج من فيه وهي سلسة لو جمع حديد الدنيا ما وزن حلقة منها
# PageV01P1129
# {إنه كان لا يؤمن بالله العظيم}
# PageV01P1129
# {ولا يحض على طعام المسكين} لا يأمر بالصدقة على الفقراء
# PageV01P1129
# {فليس له اليوم هاهنا حميم} قريب ينفعه
# PageV01P1129
# {ولا طعام إلا من غسلين} وهو صديد أهل النار
# PageV01P1129
# {لا يأكله إلا الخاطئون} وهم الكافرون ms552
# PageV01P1129
# {فلا أقسم} {لا} زائدة {بما تبصرون} ما ترون من المخلوقات
# PageV01P1129
# {وما لا تبصرون} ما ترون منها
# PageV01P1129
# {إنه} إن القرآن {لقول} لتلاوة {رسول كريم} على الله يعني: محمدا صلوات
~~الله عليه
# PageV01P1129
# {وما هو بقول شاعر} أي: ليس هو شاعرا {قليلا ما تؤمنون} {ما} لغو مؤكدة
# PageV01P1129
# {ولا بقول كاهن} وهو الذي يخبر عن المغيبات من جهة النجوم كذبا وباطلا ثم
~~بين أن ما يتلوه من الله تعالى فقال:
# PageV01P1130
# {تنزيل من رب العالمين}
# PageV01P1130
# {ولو تقول علينا بعض الأقاويل} يعني: النبي صلى الله عليه وسلم لو قال ما
~~لم يؤمر به وأتى بشيء من قبل نفسه {لأخذنا منه باليمين} {من} صلة والمعنى:
~~لأخذناه بالقوة والقدرة
# PageV01P1130
# {لأخذنا منه باليمين}
# PageV01P1130
# {ثم لقطعنا منه الوتين} وهو نياط القلب أي: لأهلكناه
# PageV01P1130
# {فما منكم من أحد عنه حاجزين} أي: لم يحجزنا عنه أحد منكم
# PageV01P1130
# {إنه لتذكرة للمتقين}
# PageV01P1130
# {وإنا لنعلم أن منكم مكذبين}
# PageV01P1130
# {وإنه} أي: القرآن {لحسرة على الكافرين} يوم القيامة إذا رأوا ثواب
~~متابعيه
# PageV01P1130
# {وإنه لحق اليقين} أي: وإنه اليقين حق اليقين
# PageV01P1130
# {فسبح باسم ربك العظيم} نزهه عن السوء
# PageV01P1130
# {سأل سائل} دعا داع {بعذاب واقع}
# PageV01P1131
# {للكافرين} على الكافرين وهو النضر بن الحارث حين قال: {اللهم إن كان هذا
~~هو الحق من عندك} الآية {ليس له دافع} ليس لذلك العذاب الذي يقع بهم دافع
# PageV01P1131
# {من الله} أي: ذلك العذاب يقع بهم من الله {ذي المعارج} ذي السماوات
# PageV01P1131
# {تعرج الملائكة والروح} يعني: جبريل عليه السلام {إليه} إلى محل قربته
~~وكرامته وهو السماء {في يوم} {في} صلة واقع أي: عذاب واقع في يوم {كان
~~مقداره خمسين ألف سنة} وهو يوم القيامة
# PageV01P1131
# {فاصبر صبرا جميلا} وهذا قبل أن أمر بالقتال
# PageV01P1132
# {إنهم} يعني: المشركين {يرونه} يرون ذلك اليوم {بعيدا} محالا لا يكون
# PageV01P1132
# {ونراه قريبا} لأن ما هو آت قريب ثم ذكر متى يكون ذلك اليوم فقال:
# PageV01P1132
# {يوم تكون السماء كالمهل} كدردي الزيت وقيل: كالقار المذاب وقد مر هذا
# PageV01P1132
# {وتكون الجبال} : الجواهر وقيل: الذهب والفضة والنحاس {كالعهن} كالصوف
~~المصبوغ
# PageV01P1132
# {ولا يسأل حميم حميما} لا يسأل ms553 قريب عن قريب لاشتغاله بما هو فيه
# PageV01P1132
# {يبصرونهم} يعرف بعضهم بعضا أي: إن الحميم يرى حميمه ويعرفه ولا يسأل عن
~~شأنه {يود المجرم} يتمنى الكافر {لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه}
# PageV01P1132
# {وصاحبته} وزوجته {وأخيه}
# PageV01P1132
# {وفصيلته} عشيرته التي فصل منها {التي تؤويه} تضمه إليها في النسب
# PageV01P1132
# {ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه} ذلك الافتداء
# PageV01P1133
# {كلا} ليس الأمر كذلك لا ينجيه شيء {إنها لظى} وهي من أسماء جهنم
# PageV01P1133
# {نزاعة للشوى} يعني: جلود الرأس تقشرها عنه
# PageV01P1133
# {تدعو} الكافر باسمه والمنافق فتقول: إلي إلي يا {من أدبر} عن الإيمان
~~{وتولى} أعرض
# PageV01P1133
# {وجمع} المال {فأوعى} فأمسكه في وعائه ولم يؤد حق الله منه
# PageV01P1133
# {إن الإنسان خلق هلوعا} وتفسير الهلوع ما ذكره في قوله: {إذا مسه الشر
~~جزوعا} يجزع من الشر ولا يستمسك
# PageV01P1133
# {إذا مسه الشر جزوعا}
# PageV01P1133
# {وإذا مسه الخير منوعا} إذا أصاب المال منع حق الله
# PageV01P1133
# {إلا المصلين} أي: المؤمنين
# PageV01P1133
# {الذين هم على صلاتهم دائمون} لا يلتفتون في الصلاة عن سمت القبلة
# PageV01P1133
# {والذين في أموالهم حق معلوم}
# PageV01P1133
# {للسائل والمحروم}
# PageV01P1133
# {والذين يصدقون بيوم الدين}
# PageV01P1133
# {والذين هم من عذاب ربهم مشفقون}
# PageV01P1133
# {إن عذاب ربهم غير مأمون}
# PageV01P1133
# {والذين هم لفروجهم حافظون}
# PageV01P1133
# {إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين}
# PageV01P1133
# {فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون}
# PageV01P1133
# {والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون}
# PageV01P1133
# {والذين هم بشهاداتهم قائمون} يقيمونها ولا يكتمونها
# PageV01P1133
# {والذين هم على صلاتهم يحافظون}
# PageV01P1133
# {أولئك في جنات مكرمون}
# PageV01P1133
# {فمال الذين كفروا} ما بالهم {قبلك مهطعين} يديمون النظر إليك ويتطلعون
~~نحوك
# PageV01P1133
# {عن اليمين وعن الشمال} عن جوانبك {عزين} جماعات حلقا حلقا وذلك أنهم
~~كانوا يجتمعون عنده ويستهزئون به وبأصحابه ويقولون: لئن دخل هؤلاء الجنة
~~فلندخلنها قبلهم قال الله تعالى:
# PageV01P1134
# {أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم * كلا} لا يدخلونها {إنا خلقناهم
~~مما يعلمون} من تراب ومن نطفة فلا يستوجب أحد الجنة بشرفه وماله لأن الخلق
~~كلهم من أصل واحد بل يستوجبونها بالطاعة
# PageV01P1134
# {كلا إنا خلقناهم مما يعلمون}
# PageV01P1134
# {فلا أقسم} لا صلة يعني: أقسم وقوله:
# PageV01P1134
# {وما نحن بمسبوقين} ms554 أي: بمغلوبين نظيره قد تقدم في سورة الواقعة
# PageV01P1134
# {فذرهم يخوضوا} في باطلهم {ويلعبوا} في دنياهم {حتى يلاقوا يومهم الذي
~~يوعدون} نسختها آية القتال
# PageV01P1134
# {يوم يخرجون من الأجداث} القبور {سراعا كأنهم إلى نصب} إلى شيء منصوب من
~~علم أو راية {يوفضون} يسرعون
# PageV01P1134
# {خاشعة أبصارهم} ذليلة خاضعة لا يرفعونها لذلتهم {ترهقهم ذلة} يغشاهم
~~هوان {ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون} يعني: يوم القيامة
# PageV01P1134
# {إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك} أي: بأن خوفهم عذاب الله {من
~~قبل أن يأتيهم عذاب أليم}
# PageV01P1135
# {قال يا قوم إني لكم نذير مبين} {أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون}
# PageV01P1135
# {أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون}
# PageV01P1135
# {يغفر لكم من ذنوبكم} {من} صلة {ويؤخركم} عن العذاب {إلى أجل مسمى} وهو
~~أجل الموت فتموتوا غير ميتة من يهلك بالعذاب {إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر}
~~إذا جاء الأجل في الموت لا يؤخر {لو كنتم تعلمون} ذلك وقوله:
# PageV01P1135
# {قال رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا}
# PageV01P1135
# {إلا فرارا} أي: نفارا عن طاعتك وإدبارا عني
# PageV01P1135
# {وإني كلما دعوتهم} إلى الإيمان بك {لتغفر لهم} ما قد سلف من ذنوبهم
~~{جعلوا أصابعهم في آذانهم} لئلا يسمعوا صوتي {واستغشوا ثيابهم} غطوا بها
~~وجوههم مبالغة في الإعراض عني كيلا يروني {وأصروا} أقاموا على كفرهم
~~{واستكبروا} عن اتباعي {استكبارا} لأنهم قالوا: {أنؤمن لك واتبعك الأرذلون}
# PageV01P1136
# {ثم إني دعوتهم جهارا} أظهرت لهم الدعوة
# PageV01P1136
# {ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا} أي: خلطت دعاءهم العلانية بدعاء
~~السر
# PageV01P1136
# {فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا} {يرسل السماء عليكم مدرارا}
# PageV01P1136
# {يرسل السماء عليكم مدرارا}
# PageV01P1136
# {ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا} وذلك أنهم لما
~~كذبوه حبس الله عنهم المطر وأعقم نساءهم فهلكت أموالهم ومواشيهم فوعدهم نوح
~~إن آمنوا أن يرد الله عليهم ذلك فقال: {يرسل السماء عليكم مدرارا} كثيرة
~~الدر أي: كثرة المطر {ويمددكم بأموال وبنين} : يعطكم زينة الدنيا وهي المال
~~والبنون
# PageV01P1136
# {ما لكم لا ترجون لله وقارا} لا تخافون لله عظمة
# PageV01P1136
# {وقد خلقكم أطوارا} حالا بعد حال نطفة ثم علقة ثم ms555 مضغة إلى تمام الخلق
# PageV01P1136
# {ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا} بعضها فوق بعض
# PageV01P1137
# {وجعل القمر فيهن نورا} أي: في إحدهن {وجعل الشمس سراجا} تضيء لأهل الأرض
# PageV01P1137
# {والله أنبتكم من الأرض نباتا} جعلكم تنبتون من الأرض نباتا وذلك أنه خلق
~~آدم من الأرض وأولاده أحياء منه
# PageV01P1137
# {ثم يعيدكم فيها} أمواتا {ويخرجكم} منها إخراجا وقوله:
# PageV01P1137
# {والله جعل لكم الأرض بساطا}
# PageV01P1137
# {سبلا فجاجا} أي: طرقا بينة وقوله:
# PageV01P1137
# {واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا} أي: اتبعوا أشرافهم الذين لا
~~يزيدون بإنعام الله تعالى عليهم بالمال والولد إلا طغيانا وكفرا
# PageV01P1137
# {ومكروا مكرا كبارا} أفسدوا في الأرض فسادا عظيما بالكفر وتكذيب الرسل
# PageV01P1137
# {وقالوا} لسفلتهم: {لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث
~~ويعوق ونسرا} وهي أسماء أوثانهم
# PageV01P1137
# {وقد أضلوا كثيرا} أي: ضل كثير من الناس بسببها كقوله: {إنهن أضللن كثيرا
~~من الناس} {ولا تزد الظالمين إلا ضلالا} دعاء من نوح عليهم بأن يزيدهم الله
~~ضلالا وذلك أن الله تعالى أخبره لن يؤمن من قومه إلا من قد آمن فلما أيس
~~نوح من إيمانهم دعا عليهم بالضلال والهلاك قال الله تعالى
# PageV01P1137
# {مما خطيئاتهم} {ما} صلة أي: من خطيئاتهم التي ارتكبوها {أغرقوا}
~~بالطوفان {فأدخلوا نارا} بعد الغرق أي: أدخلوا جهنم {فلم يجدوا لهم من دون
~~الله أنصارا} لم يجدوا من يمنعهم من عذاب الله
# PageV01P1138
# {وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا} أي: نازل دار أي: أحدا
# PageV01P1138
# {إنك إن تذرهم} فلا تهلكهم {يضلوا عبادك} بدعوتهم إلى الضلال {ولا يلدوا
~~إلا فاجرا كفارا} إلا من يفجر ويكفر وذلك أن الله أخبره أنهم لا يلدون
~~مؤمنا
# PageV01P1138
# {رب اغفر لي ولوالدي} وكانا مؤمنين {ولمن دخل بيتي} مسجدي {مؤمنا
~~وللمؤمنين والمؤمنات} إلى يوم القيامة {ولا تزد الظالمين إلا تبارا} هلاكا
~~ودمارا
# PageV01P1138
# {قل أوحي إلي} أي: أخبرت بالوحي من الله إلي {أنه استمع نفر من الجن}
~~وذلك أن الله تعالى بعث نفرا من الجن ليستمعوا قراءة النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو يصلي الصبح ببطن ms556 نخلة وهؤلاء الذين ذكرهم الله في سورة الأحقاف في
~~قوله: {وإذ صرفنا إليك} الآية فلما رجعوا إلى قومهم قالوا: {إنا سمعنا
~~قرآنا عجبا} في فصاحته وبيانه وصدق إخباره
# PageV01P1139
# {يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا}
# PageV01P1139
# {وأنه تعالى جد ربنا} أي: جلاله وعظمته عن أن يتخذ ولدا أوصاحبة
# PageV01P1139
# {وأنه كان يقول سفيهنا} جاهلنا {على الله شططا} غلوا في الكذب حتى يصفه
~~بالوالد والصاحبة
# PageV01P1139
# {وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا} أي: كنا نظنهم صادقين
~~في أن لله صاحبة وولدا حتى سمعنا القرآن وكنا نظن أن أحدا لا يكذب على الله
~~انقطع ها هنا قول الجن قال الله تعالى:
# PageV01P1139
# {وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن} وذلك أن الرجل في
~~الجاهلية كان إذا سافر فأمسى في الأرض الفقر قال: أعوذ بسيد هذا الوادي من
~~شر سفهاء قومه أي: الجن يقول الله: {فزادوهم رهقا} أي: فزادهم بهذا التعوذ
~~طغيانا وذلك أنهم قالوا: سدنا الجن والإنس
# PageV01P1140
# {وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا} يقول: ظن الجن كما ظننتم
~~أيها الإنس أن لا بعث يوم القيامة وقالت الجن:
# PageV01P1140
# {وأنا لمسنا السماء} أي: رمنا استراق السمع فيها {فوجدناها ملئت حرسا
~~شديدا} من الملائكة {وشهبا} من النجوم يريدون: حرست بالنجوم من استماعنا
# PageV01P1140
# {وأنا كنا} قبل ذلك {نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا
~~رصدا} أي: كواكب حفظة تمنع من الاستماع
# PageV01P1140
# {وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض} بحدوث رجم الكواكب {أم أراد بهم
~~ربهم رشدا} أي: خيرا
# PageV01P1140
# {وأنا منا الصالحون} بعد استماع القرآن أي: بررة أتقياء {ومنا دون ذلك}
~~دون البررة {كنا طرائق قددا} أي: أصنافا مختلفين
# PageV01P1140
# {وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض} علمنا أن لا نفوته إن أراد بنا
~~أمرا {ولن نعجزه هربا} إن طلبنا وقوله:
# PageV01P1141
# {فلا يخاف بخسا} أي: نقصا {ولا رهقا} أي: ظلما والمعنى: لا نخاف أن ينقص
~~من حسناته ولا أن يزاد في سيئاته
# PageV01P1141
# {وأنا منا المسلمون ومنا ms557 القاسطون} الجائرون عن الحق {فمن أسلم فأولئك
~~تحروا رشدا} قصدوا طريق الحق قال الله تعالى:
# PageV01P1141
# {وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا}
# PageV01P1141
# {وألو استقاموا على الطريقة} لو آمنوا جميعا أي: الخلق كلهم أجمعون الجن
~~والإنس {لأسقيناهم ماء غدقا} لوسعنا عليهم في الدنيا وضرب المثل بالماء لأن
~~الخير كله والرزق بالمطر وهذا كقوله تعالى: {ولو أن أهل القرى آمنوا
~~واتقوا} الآية
# PageV01P1141
# {لنفتنهم فيه} لنختبرهم فنرى كيف شكرهم {ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه}
~~يدخله {عذابا صعدا} شاقا
# PageV01P1141
# {وأن المساجد لله} يعني: المواضع التي يصلى فيها وقيل: الأعضاء التي يسجد
~~عليها وقيل: يعني: إن السجدات لله جمع مسجد بمعنى السجود {فلا تدعوا مع
~~الله أحدا} أمر بالتوحيد لله تعالى في الصلاة
# PageV01P1141
# {وإنه لما قام عبد الله يدعوه} أي: النبي صلى الله عليه وسلم لما قام
~~ببطن نخلة يدعوا الله {كادوا يكونون عليه} كاد الجن يتراكبون ويزدحمون حرصا
~~على ما يسمعون ورغبة فيه وقوله:
# PageV01P1142
# {قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا}
# PageV01P1142
# {قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا}
# PageV01P1142
# {ولن أجد من دونه ملتحدا} أي: ملجأ
# PageV01P1142
# {إلا بلاغا من الله ورسالاته} لكن أبلغ عن الله ما أرسلت به ولا أملك
~~الكفر والإيمان وهو قوله: {لا أملك لكم ضرا ولا رشدا} وقوله:
# PageV01P1142
# {حتى إذا رأوا} أي: الكفار {ما يوعدون} من العذاب والنار {فسيعلمون}
~~حينئذ {من أضعف ناصرا} أنا أو هم {وأقل عددا}
# PageV01P1142
# {قل إن أدري} ما أدري {أقريب ما توعدون} من العذاب {أم يجعل له ربي أمدا}
~~أجلا وغاية
# PageV01P1142
# {عالم الغيب} أي: هو عالم الغيب {فلا يظهر} فلا يطع على ما غيبه من
~~العباد {أحدا}
# PageV01P1142
# {إلا من ارتضى} اصطفى {من رسول} فإنه يطلعه على ما يشاء من الغيب معجزة
~~له {فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا} أي: يجعل من جميع جوانبه رصدا من
~~الملائكة يحفظون الوحي من أن يسترقه الشياطين فتلقيه إلى الكهنة فيساوون
~~الأنبياء
# PageV01P1142
# {ليعلم} الله {أن قد أبلغوا رسالات ربهم} أي: ليبلغوا رسالات ربهم فإذا
~~بلغوا علم الله ذلك فصار كقوله: ms558 {ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم} أي:
~~ولما يجاهدوا {وأحاط بما لديهم} علم الله ما عندهم {وأحصى كل شيء عددا} أي:
~~علم عدد كل شيء فلم يخف عليه شيء
# PageV01P1143
# {يا أيها المزمل} أي: المتلفف بثيابه نزل هذا على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو متلفف بقطيفة
# PageV01P1144
# {قم الليل إلا قليلا} أي: صل كل الليل إلا شيئا يسيرا تنام فيه وهو الثلث
~~ثم قال:
# PageV01P1144
# {نصفه} أي: قم نصفه {أو انقص منه} من النصف {قليلا} إلى الثلث
# PageV01P1144
# {أو زد عليه} على النصف إلى الثلثين جعل له سعة في مدة قيامه في الليل
~~فكأنه قال: قم ثلثي الليل أو نصفه أو ثلثه فلما نزلت هذه الآية أخذ
~~المسلمون أنفسهم بالقيام على هذا المقادير وشق ذلك عليهم لأنهم لكم يمكنهم
~~أن يحفظوا هذه المقادير وكانوا يقومون الليل كله حتى انتفخت أقدامهم ثم خفف
~~الله عنهم بآخر هذه السورة وهو قوله: {إن ربك يعلم أنك تقوم} الآية ثم نسخ
~~قيام الليل بالصلوات الخمس وكان هذا في صدر الإسلام وقوله: {ورتل القرآن
~~ترتيلا} أي: بينه تبيينا بعضه على إثر بعض في تودة
# PageV01P1144
# {قولا ثقيلا} رصينا زرينا ليس بالسفساف والخفيف لأنه كلام الله
# PageV01P1145
# {إن ناشئة الليل} ساعاته {هي أشد وطئا} أثقل على المصلين من ساعات النهار
~~ومن قرأ: وطاء فمعناه: أشد موافقة بين القلب والسمع والبصر واللسان لأن
~~الليل تهدأ فيه الصلوات وتنقطع الحركات ولا تحول دون تسمعه وتفهمه شيء
~~{وأقوم قيلا} وأصوب قراءة
# PageV01P1145
# {إن لك في النهار سبحا طويلا} أي: تصرفا في حوائجك إقبالا وإدبارا وهذا
~~حث على القيام بالليل لقراءة القرآن
# PageV01P1145
# {واذكر اسم ربك} بالتعظيم والتنزيه {وتبتل إليه تبتيلا} وانقطع إليه في
~~العبادة وقوله:
# PageV01P1145
# {فاتخذه وكيلا} أي: قيما بأمورك مفوضا إليه
# PageV01P1145
# {واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا} وهو أن لا تتعرض لهم ولا تشتغل
~~بمكافآتهم وهذه الآية نسختها آية القتال
# PageV01P1145
# {وذرني والمكذبين} لا تعنهم لشأنهم فإني أكفيكم يعني: رؤساء المشركين
~~كقوله: {فذرني ومن يكذب بهذا الحديث} وقد مر {أولي النعمة} ذوي التنغم
~~والترفه {ومهلهم ms559 قليلا} يعني: إلى مدة آجالهم
# PageV01P1146
# {إن لدينا} يعني: في الآخرة {أنكالا} قيودا {وجحيما} نارا عظيمة
# PageV01P1146
# {وطعاما ذا غصة} يغض في الحلوق ولا يسوغ وهو الغسلين والضريع والزقوم
# PageV01P1146
# {يوم ترجف الأرض والجبال} تضطرب وتتحرك {وكانت الجبال كثيبا مهيلا} رملا
~~سائلا
# PageV01P1146
# {إنا أرسلنا إليكم رسولا} محمدا صلى الله عليه وسلم {شاهدا عليكم} يشهد
~~عليكم يوم القيامة بما فعلتم وقوله:
# PageV01P1146
# {فأخذناه أخذا وبيلا} ثقيلا غليظا
# PageV01P1146
# {فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا} أي: فكيف تتحصنون من عذاب
~~يوم يشيب الطفل لهوله وشدته إن كفرتم اليوم في الدنيا
# PageV01P1146
# {السماء منفطر به} متشقق في ذلك اليوم
# PageV01P1146
# {إن هذه} الآيات {تذكرة} تذكير للخلق {فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا}
~~بالطاعة والإيمان
# PageV01P1146
# {إن ربك يعلم أنك تقوم} للصلاة والقراءة {أدنى} أقل {من ثلثي الليل ونصفه
~~وثلثه} أي: وتقم نصفه ثلثه {وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار}
~~فيعلم مقادير أوقاتهما {علم أن لن تحصوه} لن تطيقوا قيام الليل {فتاب
~~عليكم} رجع لكم إلى التخفيف {فاقرؤوا ما تيسر من القرآن} رخص لهم أن يقوموا
~~فيقرؤوا ما أمكن وخف بغير مقدار معلوم من القراءة والمدة {علم أن سيكون
~~منكم مرضى} فيثقل عليهم قيام الليل وكذلك المسافرون للتجارة والجهاد وهو
~~قوله: {وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل
~~الله} يريد: أنه خفف قيام الليل لما علم من ثقله على هؤلاء {فاقرؤوا ما
~~تيسر منه} قال المفسرون: وكان هذا في صدر الإسلام ثم نسخ بالصلوات الخمس
~~وقوله: {وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا} مما
~~خلقتم وتركتم {واستغفروا الله إن الله غفور} لذنوب المؤمنين {رحيم} بهم
# PageV01P1146
# {يا أيها المدثر} أي: المتدثر في ثوبه
# PageV01P1148
# {قم فأنذر} الناس
# PageV01P1148
# {وربك فكبر} فصفه بالتعظيم
# PageV01P1148
# {وثيابك فطهر} لا تلبسها على معصية ولا على غدر فإن الغادر والفاجر يسمى
~~دنس الثياب
# PageV01P1148
# {والرجز فاهجر} أي: الأوثان فاهجر عبادتها وكذلك كل ما يؤدي إلى العذاب
# PageV01P1148
# {ولا تمنن تستكثر} لا تعظ شيئا لتأخذ أكثر منه وهذا خاصة للنبي ms560 صلى الله
~~عليه وسلم لأنه مأمور بأجل الأخلاق وأشرف الآداب
# PageV01P1149
# {ولربك فاصبر} اصبر لله على أوامره ونواهيه وما يمتحنك به حتى يكون هو
~~الذي يثيبك عليها
# PageV01P1149
# {فإذا نقر في الناقور} نفخ في الصور الآية وقوله:
# PageV01P1149
# {فذلك يومئذ يوم عسير}
# PageV01P1149
# {على الكافرين غير يسير}
# PageV01P1149
# {ذرني ومن خلقت وحيدا} أي: لا تهتم لشأنه فإني أكفيك أمره أي: الوليد بن
~~المغيرة يقول: خلقته وحيدا لا ولد له ولا مال
# PageV01P1149
# {وجعلت له مالا ممدودا} دائما لا ينقطع عنه من الزرع والضرع والتجارة
# PageV01P1149
# {وبنين شهودا} حضورا معه بمكة وكانوا عشرة
# PageV01P1149
# {ومهدت له تمهيدا} بسطت له في العيش والمال بسطا
# PageV01P1149
# {ثم يطمع أن أزيد} يرجو أن أزيده مالا وولدا
# PageV01P1149
# {كلا} قطع لرجائه {إنه كان لآياتنا عنيدا} للقرآن معاندا غير مطيع
# PageV01P1149
# {سأرهقه صعودا} سأغشيه مشقة من العذاب
# PageV01P1149
# {إنه فكر وقدر} وذلك أن قريشا سألته ما تقول في محمد؟ فتفكر في نفسه وقدر
~~القول في محمد عليه السلام والقرآن ماذا يمكنه أن يقول فيهما
# PageV01P1149
# {فقتل} لعن وعذب {كيف قدر} ؟ استفهام على طريق التعجب
# PageV01P1149
# {ثم قتل كيف قدر}
# PageV01P1149
# {ثم نظر} {ثم عبس وبسر} كلح وجهه
# PageV01P1149
# {ثم عبس وبسر}
# PageV01P1150
# {ثم أدبر واستكبر} عن الإيمان
# PageV01P1150
# {فقال إن هذا} ما هذا الذي يقرؤه محمد {إلا سحر يؤثر} يروى عن السحرة
# PageV01P1150
# {إن هذا إلا قول البشر} كما قالوا: {إنما يعلمه بشر} قال الله تعالى
# PageV01P1150
# {سأصليه سقر} سأدخله جهنم ثم أعلم عظم شأن سقر من العذاب فقال:
# PageV01P1150
# {وما أدراك ما سقر} ما أعلمك أي شيء سقر!
# PageV01P1150
# {لا تبقي ولا تذر}
# PageV01P1150
# {لواحة للبشر} محرقة للجلد حتى تسوده
# PageV01P1150
# {عليها تسعة عشر} من الخزنة الواحد منهم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم
~~أكثر من ربيعة ومضر فلما نزلت هذه الآية قال بعض المشركين: أنا أكفيكم منهم
~~سبعة عشر فاكفوني اثنين فأنزل الله:
# PageV01P1150
# {وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة} لا رجالا فمن ذا يغلب الملائكة؟ {وما
~~جعلنا عدتهم} عددهم في القلة {إلا فتنة للذين كفروا} لأنهم قالوا: ما أعون
~~محمد إلا تسعة عشر {ليستيقن الذين أوتوا الكتاب} ليعلموا أن ms561 ما أتى به
~~النبي صلى الله عليه وسلم موافق لما في كتبهم {ويزداد الذين آمنوا} لأنهم
~~يصدقون بما أتى به الرسول عليه السلام وبعدد خزنة النار {ولا يرتاب الذين
~~أوتوا الكتاب والمؤمنون} أي: لا يشكون في أن عددهم على ما أخبر به محمد
~~عليه السلام {وليقول الذين في قلوبهم مرض} شك {والكافرون: ماذا أراد الله
~~بهذا مثلا} أي شيء أراد الله بهذا العدد وتخصيصه؟ {كذلك} كما أضلهم الله
~~بتكذيبهم {يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك إلا هو} هذا
~~جواب لقولهم: ما أعوانه إلا تسعة عشر {وما هي} أي: النار {إلا ذكرى للبشر}
~~أي: إنها تذكرهم في الدنيا النار في الآخرة
# PageV01P1150
# {كلا} ليس الأمر على ما ذكروا من التكذيب له {والقمر} قسم
# PageV01P1151
# {والليل إذ أدبر} جاء بعد النهار
# PageV01P1151
# {والصبح إذا أسفر} أضاء
# PageV01P1151
# {إنها لإحدى الكبر} إن سقر لإحدى الأمور العظام
# PageV01P1151
# {نذيرا} إنذارا {للبشر}
# PageV01P1151
# {لمن شاء منكم أن يتقدم} فيما أمر به {أو يتأخر} عنه فقد أنذرتم
# PageV01P1151
# {كل نفس بما كسبت رهينة} مأخوذة بعملها
# PageV01P1151
# {إلا أصحاب اليمين} يعني: أهل الجنة فهم لا يزتهنون بذنوبهم ولكن الله
~~يغفر لهم وقيل: أصحاب اليمين ها هنا أطفال المسلمين وقوله:
# PageV01P1151
# {في جنات يتساءلون}
# PageV01P1151
# {عن المجرمين}
# PageV01P1151
# {ما سلككم في سقر} أي: ما أدخلكم جهنم؟
# PageV01P1151
# {قالوا لم نك من المصلين}
# PageV01P1151
# {ولم نك نطعم المسكين}
# PageV01P1151
# {وكنا نخوض مع الخائضين} ندخل الباطل مع من دخله
# PageV01P1151
# {وكنا نكذب بيوم الدين} بيوم الجزاء
# PageV01P1152
# {حتى أتانا اليقين} الموت
# PageV01P1152
# {فما تنفعهم شفاعة الشافعين}
# PageV01P1152
# {فما لهم عن التذكرة معرضين} ما لهم يعرضون عن تذكيرك إياهم
# PageV01P1152
# {كأنهم حمر مستنفرة}
# PageV01P1152
# {فرت من قسورة} أي: الأسد وقيل: الرماة الصيادون
# PageV01P1152
# {بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة} وذلك أنهم قالوا: إن سرك أن
~~نتبعك فأت كل واحد منا بكتاب من رب العالمين نؤمر فيه بابتاعك كما قالوا:
~~{لن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه} الآية
# PageV01P1152
# {كلا} رد لما قالوا {بل لا يخافون الآخرة} حيث يقترحون أن يؤتوا صحفا
~~منشرة
# PageV01P1152
# {كلا إنه ms562 تذكرة} إن القرآن تذكير للخلق وليس بسحر
# PageV01P1152
# {فمن شاء ذكره}
# PageV01P1152
# {وما يذكرون إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى} أهل أن يتقى عقابه {وأهل
~~المغفرة} أهل أن يعمل بما يؤدي إلى مغفرته
# PageV01P1152
# {لا أقسم} لا صلة معناه: أقسم وقيل: لا رد لإنكار المشركين البعث ثم قال:
~~أقسم {بيوم القيامة}
# PageV01P1153
# {ولا أقسم بالنفس اللوامة} وهي نفس ابن آدم تلومه يوم القيامة إن كان عمل
~~شرا لم عمله وإن كان عمل خيرا لأمته على ترك الاستكثار منه وجواب هذا القسم
~~مضمر على تقدير: إنكم مبعوثون ودل عليه ما بعده من الكلام وهو قوله:
# PageV01P1153
# {أيحسب الإنسان} أي: الكافر {ألن نجمع عظامه} للبعث والإحياء بعد التفرقة
~~والبلى!
# PageV01P1153
# {بلى قادرين} بلى نقدر على جمعها و {على أن نسوي بنانه} نجعله كخف البعير
~~فلا يمكن أن يعمل بها شيئا وقيل: نسوي بنائه على ما كانت وإن دقت عظامها
~~وصغرت
# PageV01P1153
# {بل يريد الإنسان ليفجر أمامه} يؤخر التوبة ويمضي في معاصي الله تعالى
~~قدما قدما فيقدم الأعمال السيئة وقيل: معناه ليكفر بما قدامه يدل على هذا
~~قوله:
# PageV01P1153
# {يسأل أيان} متى {يوم القيامة} تكذيبا به واستبعادا لوقوعه
# PageV01P1154
# {فإذا برق البصر} فزع وتحير
# PageV01P1154
# {وخسف القمر} أظلم وذهب ضوءه
# PageV01P1154
# {وجمع الشمس والقمر} أي: جمعا في ذهاب نورهما
# PageV01P1154
# {يقول الإنسان يومئذ أين المفر} أي: الفرار؟
# PageV01P1154
# {كلا} لا مفر ذلك اليوم و {لا وزر} ولا ملجأ ولا حرز
# PageV01P1154
# {إلى ربك يومئذ المستقر} المنتهى والمصير
# PageV01P1154
# {ينبأ الإنسان} يخبر {بما قدم وأخر} بأول عمله وآخره
# PageV01P1154
# {بل الإنسان على نفسه بصيرة} أي: شاهد عليها بعملها يشهد عليه جوارحه
~~وأدخلت الهاء في البصيرة للمبالغة وقيل: لأنه أراد بالإنسان الجوارح
# PageV01P1154
# {ولو ألقى معاذيره} ولو اعتذر وجادل فعليه من نفسه من يكذب عذره وقيل:
~~معناه: ولو أرخى الستور وأغلق الأبواب والمعذار: الستر بلغة اليمن
# PageV01P1154
# {لا تحرك به} بالوحي {لسانك لتعجل به} كان جبريل عليه السلام إذا نزل
~~بالقرآن تلاه النبي صلى الله عليه وسلم قبل فراغ جبريل كراهية أن ينفلت منه
~~فأعلم الله تعالى أنه لا ينسبه إياه وأنه ms563 يجمعه في قلبه فقال:
# PageV01P1154
# {إن علينا جمعه وقرآنه} قراءته عليك حتى تعيه
# PageV01P1155
# {فإذا قرأناه فاتبع قرآنه} أي: لا تعجل بالتلاوة إلى أن يقرأ عليك
# PageV01P1155
# {ثم إن علينا بيانه} أي: علينا أن ننزله قرآنا فيه بيان للناس
# PageV01P1155
# {كلا} زجر وتنبيه {بل تحبون العاجلة}
# PageV01P1155
# {وتذرون الآخرة} أي: تختارون الدنيا على العقبى
# PageV01P1155
# {وجوه يومئذ} يوم القيامة {ناضرة} مضيئة حسنة
# PageV01P1155
# {إلى ربها ناظرة} تنظر إلى خالقها عيانا
# PageV01P1155
# {ووجوه يومئذ باسرة} كالحة
# PageV01P1155
# {تظن} توقن {أن يفعل بها فاقرة} داهية عظيمة من العذاب
# PageV01P1155
# {كلا إذا بلغت التراقي} يعني: النفس بلغت عظام الحلق
# PageV01P1155
# {وقيل من راق} قال من حضر ذلك الذي قارب الموت: هل من طبيب يداويه وراق
~~يرقيه فيشفى برقيته؟
# PageV01P1155
# {وظن} أيقن الذي نزل به الموت {أنه الفراق} من الدنيا والأهل والمال
# PageV01P1155
# {والتفت الساق بالساق} التفت ساقاه لشدة النزع وقيل: تتابعت عليه الشدائد
# PageV01P1155
# {إلى ربك يومئذ المساق} المنتهى والمرجع بسوق الملائكة الروح إلى حيث أمر
~~الله سبحانه
# PageV01P1156
# {فلا صدق ولا صلى} يعني: أبا جهل لعنه الله
# PageV01P1156
# {ولكن كذب وتولى} عن الإيمان
# PageV01P1156
# {ثم ذهب إلى أهله يتمطى} يتبختر
# PageV01P1156
# {أولى لك فأولى} {ثم أولى لك فأولى} هذا تهديد ووعيد له والمعنى: وليك
~~المكروه يا أبا جهل أي: لومك المكروه
# PageV01P1156
# {ثم أولى لك فأولى}
# PageV01P1156
# {أيحسب الإنسان أن يترك سدى} مهملا غير مأمور ولا منهي
# PageV01P1156
# {ألم يك نطفة من مني يمنى} يصب في الرحم
# PageV01P1156
# {ثم كان علقة فخلق فسوى} فخلقه الله فسوى خلقه حتى صار إنسانا بعد أن كان
~~علقة
# PageV01P1156
# {فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى} فخلق من الإنسان صنفين الرجل والمرأة
# PageV01P1156
# {أليس ذلك} الذي فعل هذا {بقادر على أن يحيي الموتى} ؟ بلى وهو على كل
~~شيء قدير
# PageV01P1156
# {هل أتى على الإنسان} قد أتى على آدم {حين من الدهر} أربعون سنة {لم يكن
~~شيئا مذكورا} لأنه كان جسدا مصورا من طين لا يذكر ولا يعرف ويجوز أن يريد
~~جميع الناس لأن كل أحد يكون عدما إلى أن يصير شيئا مذكورا
# PageV01P1257
# {إنا خلقنا الإنسان} يعني: ابن آدم {من نطفة أمشاج} أخلاط يعني: ms564 ماء
~~الرجل وماء المرأة واختلاف ألوانهما {نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا} أي:
~~خلقناه كلذلك لنختبره بالتكليف والأمر والنهي
# PageV01P1157
# {إنا هديناه السبيل} بينا له الطريق {إما شاكرا وإما كفورا} إن شكر أو
~~كفر يعني: أعذرنا إليه في بيان الطريق يبعث الرسول آمن أو كفر
# PageV01P1157
# {إنا أعتدنا للكافرين سلاسل وأغلالا وسعيرا}
# PageV01P1157
# {إن الأبرار} المطيعين لربهم {يشربون من كأس} إناء فيه شراب {كان مزاجها
~~كافورا} يمزج لهم بالكافور
# PageV01P1157
# {عينا} من عين {يشرب بها} بتلك العين {عباد الله يفجرونها تفجيرا}
~~يقودونها حيث شاؤوا من منازلهم
# PageV01P1158
# {يوفون بالنذر} إذا نذروا في طاعة الله وفوا به {ويخافون يوما كان شره
~~مستطيرا} منتشرا فاشيا
# PageV01P1158
# {ويطعمون الطعام على حبه} على قلته وحبهم إياه {مسكينا} فقيرا {ويتيما}
~~لا أب له {وأسيرا} أي: المملوك والمحبوس في حق من المسلمين ويقولون لهم:
# PageV01P1158
# {إنما نطعمكم لوجه الله} لطلب ثواب الله {لا نريد منكم} بما نطعمكم
~~{جزاء} مكافأة منكم {ولا شكورا} شكرا
# PageV01P1158
# {إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا} كريه المنظر لشدته {قمطريرا} صعبا شديدا
~~طويل الشر
# PageV01P1158
# {فوقاهم الله شر ذلك اليوم} الذي يخافون {ولقاهم نضرة} ضياء في وجوههم
~~{وسرورا} في قلوبهم
# PageV01P1158
# {وجزاهم بما صبروا} على طاعة الله وعن معصيته {جنة وحريرا}
# PageV01P1158
# {متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا} حرا ولا بردا
~~صيفا ولا شتاء
# PageV01P1158
# {ودانية عليهم ظلالها} أي: قريبة منهم ضلال أشجارها {وذللت قطوفها
~~تذليلا} أدنيت منهم ثمارها فهم ينالونها قعودا كانوا أو قياما
# PageV01P1159
# {ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا} أي: لها بياض الفضة
~~وصفاء القوارير وهو قوله:
# PageV01P1159
# {قوارير من فضة قدروها تقديرا} أي: جعلت الأكواب على قدر ريهم وهو ألد
~~الشراب
# PageV01P1159
# {ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا} والزنجبيل: شيء تستلذه العرب
~~فوعدهم الله ذلك في الجنة
# PageV01P1159
# {عينا} من عين {فيها} في الجنة {تسمى} تلك العين {سلسبيلا}
# PageV01P1159
# {ويطوف عليهم ولدان} أي: غلمان {مخلدون} لا يشيبون {إذا رأيتهم حسبتهم}
~~في بياضهم وصفاء ألوانهم {لؤلؤا منثورا}
# PageV01P1159
# {وإذا رأيت ثم} إذا رميت ببصرك في الجنة {رأيت نعيما وملكا كبيرا} وهو أن
~~أدناهم ms565 منزلا ينظر في ملكه في مسيرة ألف عام
# PageV01P1159
# {عاليهم} فوقهم {ثياب سندس} أي: الحرير وقوله: {شرابا طهورا} طاهرا من
~~الأقذاء والأقذار وليس بنجس كخمر الدنيا وقوله:
# PageV01P1159
# {إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا}
# PageV01P1159
# {إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا}
# PageV01P1159
# {ولا تطع منهم آثما} يعني: عتبة بن ربيعة {أو كفورا} يعني: الوليد بن
~~المغيرة وذلك أنهما ضمنا للنبي صلى الله عليه وسلم المال والتزويج إن ترك
~~دعوتهم إلى الإسلام
# PageV01P1159
# {واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا}
# PageV01P1160
# {ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا}
# PageV01P1160
# {إن هؤلاء يحبون العاجلة} يعني: الدنيا {ويذرون وراءهم يوما ثقيلا}
~~ويتركون العمل ليوم شديد أمامهم وهو يوم القيامة
# PageV01P1160
# {نحن خلقناهم وشددنا أسرهم} خلقهم وخلق مفاصلهم
# PageV01P1160
# {إن هذه} السورة {تذكرة} تذكير للخلق {فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا} وسيلة
~~بالطاعة
# PageV01P1160
# {وما تشاؤون إلا أن يشاء الله} أي: لستم تشاؤون شيئا إلا بمشيئة الله
~~تعالى لأن الأمر إليه
# PageV01P1160
# {يدخل من يشاء في رحمته} جنته وهم المؤمنون {والظالمين} الكافرين الذين
~~عبدوا غيره {أعد لهم عذابا أليما}
# PageV01P1160
# {والمرسلات عرفا} أي: الرياح التي أرسلت متتابعة كعرف الفرس
# PageV01P1161
# {فالعاصفات عصفا} أي: الرياح الشديدة الهبوب
# PageV01P1161
# {والناشرات نشرا} الرياح التي تأتي بالمطر
# PageV01P1161
# {فالفارقات فرقا} يعني: آي القرآن فرقت بين الحلال والحرام
# PageV01P1161
# {فالملقيات ذكرا} أي: الملائكة التي تنزل بالوحي
# PageV01P1161
# {عذرا أو نذرا} للإعذار والإنذار من الله تعالى
# PageV01P1161
# {إنما توعدون} من البعث والثواب العقاب {لواقع}
# PageV01P1161
# {فإذا النجوم طمست} محي نورها
# PageV01P1161
# {وإذا السماء فرجت} شقت
# PageV01P1161
# {وإذا الجبال نسفت} قلعت من أماكنها فأذهبت بسرعة
# PageV01P1162
# {وإذا الرسل أقتت} جمعت لوقت وهو يوم القيامة
# PageV01P1162
# {لأي يوم أجلت} أخرجت وأمهلت
# PageV01P1162
# {ليوم الفصل} القضاء بين الناس
# PageV01P1162
# {وما أدراك ما يوم الفصل} على التعظيم لذلك اليوم {ويل يومئذ للمكذبين}
# PageV01P1162
# {ويل يومئذ للمكذبين}
# PageV01P1162
# {ألم نهلك الأولين} من الأمم المكذبة
# PageV01P1162
# {ثم نتبعهم الآخرين} ممن سلكوا سبيلهم في الكفر والتكذيب
# PageV01P1162
# {كذلك} مثل الذي فعلنا بهم {نفعل بالمجرمين} بالمكذبين من قومك
# PageV01P1162
# {ويل يومئذ للمكذبين}
# PageV01P1162
# {ألم نخلقكم من ماء مهين} أي: النطفة
# PageV01P1162
# {فجعلناه في قرار مكين} أي: الرحم
# PageV01P1162
# {إلى قدر معلوم} ms566 وهو وقت الولادة
# PageV01P1162
# {فقدرنا} أي: قدرنا وقت الولادة {فنعم القادرون} فنعم المقدرون نحن وقرئت
~~بالتشديد والتخفيف لغتان بمعنى واحد
# PageV01P1162
# {ويل يومئذ للمكذبين}
# PageV01P1162
# {ألم نجعل الأرض كفاتا} وعاء وقيل: ذات كفات أي: ضم وجمع تكفت الخلق
~~أحياء على ظهرها وأمواتا في بطنها
# PageV01P1163
# {أحياء وأمواتا}
# PageV01P1163
# {وجعلنا فيها رواسي} جبالا ثوابت {شامخات} مرتفعات {وأسقيناكم ماء فراتا}
~~عذابا
# PageV01P1163
# {ويل يومئذ للمكذبين} ويقال لهم ذلك اليوم
# PageV01P1163
# {انطلقوا} اذهبوا {إلى ما كنتم به تكذبون} في الدنيا
# PageV01P1163
# {انطلقوا إلى ظل} إلى دخان جهنم {ذي ثلاث شعب} إذا ارتفع انشعب ثلاث شعب
~~فيقف على رؤوس الكافرين
# PageV01P1163
# {لا ظليل} بارد {ولا يغني من اللهب} ولا يدفع من لهب النار شيئا
# PageV01P1163
# {إنها ترمي بشرر} وهو ما يتطاير من النار {كالقصر} من البناء في العظم
# PageV01P1163
# {كأنه جمالة} جمع جمال {صفر} سود
# PageV01P1163
# {ويل يومئذ للمكذبين}
# PageV01P1163
# {هذا يوم لا ينطقون}
# PageV01P1163
# {ولا يؤذن لهم فيعتذرون} يعني: في بعض ساعات ذلك اليوم يؤمرون بالسكوت
# PageV01P1163
# {ويل يومئذ للمكذبين}
# PageV01P1164
# {هذا يوم الفصل} بين أهل الجنة والنار {جمعناكم والأولين}
# PageV01P1164
# {فإن كان لكم كيد فكيدون} إن كان عندكم حيلة فاحتالوا لأنفسكم
# PageV01P1164
# {ويل يومئذ للمكذبين}
# PageV01P1164
# {إن المتقين في ظلال وعيون}
# PageV01P1164
# {وفواكه مما يشتهون}
# PageV01P1164
# {كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون}
# PageV01P1164
# {إنا كذلك نجزي المحسنين}
# PageV01P1164
# {ويل يومئذ للمكذبين}
# PageV01P1164
# {كلوا وتمتعوا} في الدنيا {قليلا إنكم مجرمون} مشركون
# PageV01P1164
# {ويل يومئذ للمكذبين}
# PageV01P1164
# {وإذا قيل لهم اركعوا} صلوا {لا يركعون} لا يصلون
# PageV01P1164
# {ويل يومئذ للمكذبين}
# PageV01P1164
# {فبأي حديث بعده} بعد القرآن الذين آتاهم فيه البيان {يؤمنون} إذا لم
~~يؤمنوا به
# PageV01P1164
# {عم يتساءلون} عما يتساءلون والمعنى: عن أي شيء يتساءلون يعني: قريشا
~~وهذا لفظ استفهام معناه تفخيم القصة وذلك أنهم اختلفوا واختصموا فيما أتاهم
~~به الرسول صلى الله عليه وسلم فمن مصدق ومكذب ثم بين فقال:
# PageV01P1165
# {عن النبأ العظيم} يعني: البعث
# PageV01P1165
# {الذي هم فيه مختلفون} لا يصدقون به
# PageV01P1165
# {كلا} ليس الأمر على ما ذكروا من إنكارهم البعث {سيعلمون} حقيقة وقوعه
# PageV01P1165
# {ثم كلا سيعلمون} تأكيد وتحقيق ثم دلهم على قدرته على البعث فقال:
# PageV01P1165
# {ألم نجعل الأرض مهادا} أي: فرشناها ms567 لكم حتى سكنتموها
# PageV01P1165
# {والجبال أوتادا}
# PageV01P1165
# {وخلقناكم أزواجا} ذكورا وإناثا
# PageV01P1165
# {وجعلنا نومكم سباتا} راحة لأبدانكم
# PageV01P1166
# {وجعلنا الليل لباسا} يلبس كل شيء بسواده
# PageV01P1166
# {وجعلنا النهار معاشا} سببا للمعاش
# PageV01P1166
# {وبنينا فوقكم سبعا شدادا} سبع سماوات شداد محكمة
# PageV01P1166
# {وجعلنا سراجا} أي: الشمس {وهاجا} وقادا حارا
# PageV01P1166
# {وأنزلنا من المعصرات} السحاب {ماء ثجاجا} صبابا
# PageV01P1166
# {لنخرج به حبا} مما يأكله الناس {ونباتا} مما ترعاه النعم
# PageV01P1166
# {وجنات ألفافا} ملتفة مجتمعة
# PageV01P1166
# {إن يوم الفصل كان ميقاتا} لما وعده الله من الجزاء والثواب
# PageV01P1166
# {يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا} زمرا وجماعات
# PageV01P1166
# {وفتحت السماء} شققت {فكانت أبوابا} حتى يصير فيها أبواب
# PageV01P1166
# {وسيرت الجبال} عن وجه الأرض {فكانت سرابا} في خفة سيرها
# PageV01P1166
# {إن جهنم كانت مرصادا} ترصد أهل الكفر فر يجاوزونها
# PageV01P1166
# {للطاغين} للكافرين {مآبا} مرجعا
# PageV01P1166
# {لابثين} ماكثين {فيها أحقابا} جمع حقب وهو ثمانون سنة كل سنة ثلثمائة
~~وستون يوما كل يوم كألف سنة من أيام الدنيا فإذا مضى حقب عاد حقب إلى ما لا
~~يتناهى
# PageV01P1166
# {لا يذوقون فيها بردا} نوما وراحة {ولا شرابا}
# PageV01P1167
# {إلا حميما} ماء حارا من حميم جهنم {وغساقا} وهو ما سال من جلود أهل
~~النار
# PageV01P1167
# {جزاء وفاقا} أي: جوزوا وفق أعمالهم فلا ذنب أعظم من الشرك ولا عذاب أعظم
~~من النارز
# PageV01P1167
# {إنهم كانوا لا يرجون حسابا} لا يخافون أن يحاسبهم الله
# PageV01P1167
# {وكذبوا بآياتنا كذابا} تكذيبا
# PageV01P1167
# {وكل شيء} من أعمالهم {أحصيناه} كتبناه {كتابا} لنحاسبهم عليه
# PageV01P1167
# {فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا}
# PageV01P1167
# {إن للمتقين مفازا} فوزا بالجنة ونجاة من النار
# PageV01P1167
# {وكواعب} جوازي قد تكعبت ثديهن {أترابا} مستويات في السن
# PageV01P1167
# {حدائق وأعنابا}
# PageV01P1167
# {وكأسا دهاقا} ممتلئة
# PageV01P1167
# {لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا}
# PageV01P1167
# {عطاء حسابا} كثيرا كافيا وقوله:
# PageV01P1167
# {لا يملكون منه خطابا} أي: لا يملكون أن يخاطبوه إلا بإذنه كقوله تعالى:
~~{لا تكلم نفس إلا بإذنه} وقد فسر هذا فيما قبل وقوله:
# PageV01P1167
# {يوم يقوم الروح} قيل: هو جبريل عليه السلام وقيل: هو ملك يقوم صفا وقيل:
~~الروح جند من جنود الله ليسوا من الملائكة ولا من الناس يقومون {والملائكة
~~صفا} صفوفا {لا يتكلمون إلا من ms568 أذن له الرحمن وقال صوابا} حقا في الدنيا
~~يعني: لا إله إلا الله
# PageV01P1168
# {ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا} مرجعا إلى طاعته
# PageV01P1168
# {إنا أنذرناكم عذابا قريبا} يعني: يوم القيامة {يوم ينظر المرء ما قدمت
~~يداه} ما عمل من خير وشر {ويقول الكافر} في ذلك اليوم: {يا ليتني كنت
~~ترابا} وذلك حين يقول الله تعالى للبهائم والوحش: كوني ترابا فيتمنى الكافر
~~أن لو كان ترابا فلا يعذب
# PageV01P1168
# {والنازعات} أي: الملائكة التي تنزع أرواح الكفار {غرقا} إغراقا كما يغرق
~~النازع في القوس يعني: المبالغة في النزع
# PageV01P1169
# {والناشطات نشطا} يعني: الملائكة تقبض نفس المؤمن كما ينشط العقال من يد
~~البعير أي: يفتح
# PageV01P1169
# {والسابحات سبحا} أي: النجوم تسبح في الفلك
# PageV01P1169
# {فالسابقات سبقا} أرواح المؤمنين تسبق إلى الملائكة شوقا إلى لقاء الله
~~عز وجل وقيل: النجوم يسبق بعضها بعضا في السير
# PageV01P1169
# {فالمدبرات أمرا} يعني: جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت عليهم السلام
~~يدبر أمر الدنيا هؤلاء الأربعة من الملائكة وجواب هذه الأقسام مضمر على
~~تقدير: لتبعثن
# PageV01P1169
# {يوم ترجف الراجفة} تضطرب الأرض وتتحرك حركة شديدة
# PageV01P1169
# {تتبعها الرادفة} يعني: نفخة البعث تأتي بعد الزلزلة
# PageV01P1170
# {قلوب يومئذ واجفة} قلقة زائلة عن أماكنها
# PageV01P1170
# {أبصارها خاشعة} ذليلة
# PageV01P1170
# {يقولون} يعني: منكري البعث: {أإنا لمردودون في الحافرة} أي: إلى أول
~~الأمر من الحياة بعد الموت وهو قوله:
# PageV01P1170
# {أإذا كنا عظاما نخرة} أي: بالية
# PageV01P1170
# {قالوا تلك إذا كرة خاسرة} رجعة يخسر فيها فأعلم الله تعالى سهولة البعث
~~عليه فقال:
# PageV01P1170
# {فإنما هي زجرة واحدة} أي: صيحة ونفخة
# PageV01P1170
# {فإذا هم بالساهرة} يعني: وجه الأرض بعد ما كانوا في باطنها
# PageV01P1170
# {هل أتاك} يا محمد {حديث موسى}
# PageV01P1170
# {إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى} طوى اسم ذلك الوادي
# PageV01P1170
# {اذهب إلى فرعون إنه طغى} جاوز الحد في الكفر
# PageV01P1170
# {فقل هل لك إلى أن تزكى} أترغب في أن تتطهر من كفرك بالإيمان
# PageV01P1170
# {وأهديك إلى ربك فتخشى}
# PageV01P1170
# {فأراه الآية الكبرى} اليد البيضاء
# PageV01P1170
# {فكذب} فرعون موسى {وعصى} أمره
# PageV01P1170
# {ثم أدبر} أعرض عنه {يسعى} في الأرض يعمل فيها بالفساد
# PageV01P1171
# {فحشر} فجمع ms569 السحرة وقومه {فنادى}
# PageV01P1171
# {فقال أنا ربكم الأعلى} ليس رب فوقي
# PageV01P1171
# {فأخذه الله نكال الآخرة والأولى} أي: نكل الله به في الآخرة بالعذاب في
~~النار وفي الدنيا بالغرق
# PageV01P1171
# {إن في ذلك لعبرة لمن يخشى}
# PageV01P1171
# {أأنتم} أيها المنكرون للبعث {أشد خلقا أم السماء بناها}
# PageV01P1171
# {رفع سمكها} سقفها {فسواها} بلا شقوق ولا فطور
# PageV01P1171
# {وأغطش} أظلم {ليلها وأخرج ضحاها} أظهر نورها بالشمس
# PageV01P1171
# {والأرض بعد ذلك دحاها} بسطها وكانت مخلوقة غير مدحوة
# PageV01P1171
# {أخرج منها ماءها ومرعاها} ما ترعاه النعم من الشجر والعشب
# PageV01P1171
# {والجبال أرساها} {متاعا} منفعة {لكم ولأنعامكم}
# PageV01P1171
# {متاعا لكم ولأنعامكم}
# PageV01P1171
# {فإذا جاءت الطامة الكبرى} يعني: صيحة القيامة
# PageV01P1171
# {يوم يتذكر الإنسان ما سعى}
# PageV01P1171
# {وبرزت الجحيم لمن يرى}
# PageV01P1171
# {فأما من طغى}
# PageV01P1171
# {وآثر الحياة الدنيا}
# PageV01P1171
# {فإن الجحيم هي المأوى}
# PageV01P1171
# {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى}
# PageV01P1171
# {فإن الجنة هي المأوى}
# PageV01P1171
# {يسألونك عن الساعة} يعني: القيامة {أيان مرساها} متى وقوعها وثبوتها؟
~~قال الله تعالى
# PageV01P1171
# {فيم أنت} يا محمد {من ذكراها} أي: ليس عندك علمها
# PageV01P1172
# {إلى ربك منتهاها} منتهى علمها
# PageV01P1172
# {إنما أنت منذر من يخشاها} إنما ينفع إنذارك من يخشاها
# PageV01P1172
# {كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا} في قبورهم {إلا عشية أو ضحاها} أي: نهارها
~~استقصروا مدة لبثهم في القبور لما عاينوا من الهول
# PageV01P1172
# {عبس} كلح {وتولى} أعرض
# PageV01P1173
# {أن} لأن {جاءه الأعمى} وهو عبد الله بن أم مكتوم أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو يدعو أشراف قريش إلى الإسلام فجعل يناديه ويكرر النداء ولا
~~يدري أنه مشتغل حتى ظهرت الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعبس وأعرض عنه وأقبل على القوم الذين يكلمهم فأنزل الله تعالى هذه الآيات
# PageV01P1173
# {وما يدريك لعله} لعل الأعمى {يزكى} يتطهر من ذنوبه بالإسلام وذلك أنه
~~أتاه يطلب الإسلام ويقول له: علمني مما علمك الله
# PageV01P1173
# {أو يذكر} يتعظ {فتنفعه الذكرى} الموعظة ثم عاتبه عز وجل فقال:
# PageV01P1173
# {أما من استغنى} أثرى من المال
# PageV01P1173
# {فأنت له تصدى} تقبل عليه وتتعرض له
# PageV01P1174
# {وما عليك أن لا يزكى} أي شيء عليك في أن لا يسلم ms570 لأنه ليس عليك إسلامه
~~إنما عليك البلاغ
# PageV01P1174
# {وأما من جاءك يسعى} أي: الأعمى
# PageV01P1174
# {وهو يخشى} الله تعالى
# PageV01P1174
# {فأنت عنه تلهى} تتشاغل
# PageV01P1174
# {كلا} ردع وزجر أي: لا تفعل مثل ما فعلت {إنها} إن آيات القرآن {تذكرة}
~~تذكير للخلق
# PageV01P1174
# {فمن شاء ذكره} يعني: القرآن ثم أخبر بجلالته في اللوح المحفوظ عنده
~~فقال:
# PageV01P1174
# {في صحف مكرمة}
# PageV01P1174
# {مرفوعة} رفيعة القدر {مطهرة} لا يمسها إلى المطهرون
# PageV01P1174
# {بأيدي سفرة} كتبة وهم الملائكة
# PageV01P1174
# {كرام بررة} جمع بار
# PageV01P1174
# {قتل الإنسان} لعن الكافر يعني: عتبة بن أبي لهب {ما أكفره} ما أشد كفره
# PageV01P1174
# {من أي شيء خلقه} استفهام معناه التقرير ثم فسر فقال:
# PageV01P1174
# {من نطفة خلقه فقدره} أطوارا من علقة ومضغة إلى أن خرج من بطن أمه وهو
~~قوله:
# PageV01P1174
# {ثم السبيل يسره} أي: طريق خروجه من بطن أمه
# PageV01P1175
# {ثم أماته} قبض روحه {فأقبره} جعل له قبرا يوارى فيه ولم يجعله ممن يلقى
~~إلى السباع والطير
# PageV01P1175
# {ثم إذا شاء أنشره} أحياه بعد موته
# PageV01P1175
# {كلا} حقا {لما} لم {يقض} هذا الكافر {ما أمره} به ربه
# PageV01P1175
# {فلينظر الإنسان إلى طعامه} كيف قدره ربه ودبره له
# PageV01P1175
# {أنا صببنا الماء صبا} أي: المطر من السحاب
# PageV01P1175
# {ثم شققنا الأرض شقا} بالنبات
# PageV01P1175
# {فأنبتنا فيها حبا}
# PageV01P1175
# {وعنبا وقضبا} وهو القت الرطب
# PageV01P1175
# {وزيتونا ونخلا}
# PageV01P1175
# {وحدائق غلبا} بساتين كثيرة الأشجار
# PageV01P1175
# {وفاكهة وأبا} أي: الكلأ الذي ترعاه الماشية
# PageV01P1175
# {متاعا} منفعة {لكم ولأنعامكم}
# PageV01P1175
# {فإذا جاءت الصاخة} صيحة القيامة
# PageV01P1175
# {يوم يفر المرء من أخيه} {وأمه وأبيه}
# PageV01P1175
# {وأمه وأبيه}
# PageV01P1175
# {وصاحبته وبنيه} لا يلتفت إلى واحد منهم لشغله بنفسه وهو قوله:
# PageV01P1175
# {لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} يشغله عن شأن غيره
# PageV01P1175
# {وجوه يومئذ مسفرة} مضيئة
# PageV01P1176
# {ضاحكة مستبشرة} فرحة
# PageV01P1176
# {ووجوه يومئذ عليها غبرة} غبار
# PageV01P1176
# {ترهقها} تغشاها {قترة} ظلمة وسواد
# PageV01P1176
# {أولئك} أهل هذه الحال {هم الكفرة الفجرة}
# PageV01P1176
# {إذا الشمس كورت} ذهب ضوؤها
# PageV01P1177
# {وإذا النجوم انكدرت} تساقطت وتناثرت
# PageV01P1177
# {وإذا الجبال سيرت} عن وجه الأرض فصارت هباء منبثا
# PageV01P1177
# {وإذا العشار} يعني: النوق الحوامل {عطلت} سيبت وأهملت تركها أربابها ولم
~~يكن مال أعجب إليهم منها لإيتان ما يشغلهم عنها ms571
# PageV01P1177
# {وإذا الوحوش حشرت} جمعت للقصاص
# PageV01P1177
# {وإذا البحار سجرت} أوقدت فصارت نارا ويقال: تقذف الكواكب فيها ثم تضطرم
~~فتصير نارا
# PageV01P1177
# {وإذا النفوس زوجت} قرن كل أحد بمن يعمل عمله فألحق الفاجر بالفاجر
~~والصالح بالصالح وقيل: قرنت الأجساد بالأرواح
# PageV01P1177
# {وإذا الموؤدة} وهي الجارية تدفن حية {سئلت}
# PageV01P1178
# {بأي ذنب قتلت} وسؤالها سؤال توبيخ لوائدها لأنها تقول: قتلت بغير ذنب
~~وهذا كقوله تعالى لعيسى عليه السلام: {أأنت قلت للناس} الآية
# PageV01P1178
# {وإذا الصحف نشرت} كتب الأعمال
# PageV01P1178
# {وإذا السماء كشطت} قلعت كما يكشط الغطاء عن الشيء
# PageV01P1178
# {وإذا الجحيم سعرت} أوقدت
# PageV01P1178
# {وإذا الجنة أزلفت} قربت لأهلها حتى يروها
# PageV01P1178
# {علمت نفس ما أحضرت} أي: إذا كانت هذه الأشياء التي تكون في القيامة علمت
~~في ذلك الوقت كل نفس ما أحضرت من عمل
# PageV01P1178
# {فلا أقسم} لا زائدة {بالخنس} وهي النجوم الخمس تخنس أي: ترجع في مجراها
~~وراءها وتكنس: تدخل في كناسها أي: تغيب في المواضع التي تغيب فيها فهي
~~الكنس جمع كانس
# PageV01P1178
# {الجوار الكنس}
# PageV01P1178
# {والليل إذا عسعس} أقبل بظلامه وقيل: أدبر
# PageV01P1178
# {والصبح إذا تنفس} امتد حتى يصير نهارا بينا
# PageV01P1178
# {إنه لقول رسول كريم} أي: القرآن لتنزيل جبريل
# PageV01P1178
# {ذي قوة} من صفة جبريل {عند ذي العرش مكين} ذي مكانة ومنزلة
# PageV01P1178
# {مطاع ثم} تطيعه الملائكة في السماء {أمين} على الوحي
# PageV01P1179
# {وما صاحبكم} محمد صلى الله عليه وسلم {بمجنون} كما زعمتم
# PageV01P1179
# {ولقد رآه} رأى جبريل عليه السلام في صورته {بالأفق المبين} وهو الأفق
~~الأعلى من ناحية المشرق
# PageV01P1179
# {ما هو} يعني محمدا صلى الله عليه وسلم {على الغيب} أي: على الوحي وخبر
~~السماء {بضنين} بمتهم أي: هو الثقة بما يؤديه عن الله تعالى
# PageV01P1179
# {ما هو} يعني: القرآن {بقول شيطان رجيم}
# PageV01P1179
# {فأين تذهبون} فأي طريق تسلكون أبين من هذه الطريقة التي قد بينت لكم؟
# PageV01P1179
# {إن هو إلا ذكر} ليس القرآن إلا عظمة {للعالمين}
# PageV01P1179
# {لمن شاء منكم أن يستقيم} يتبع الحق ويعمل به ثم أعلمهم أنهم لا يقدرون
~~على ذلك إلا بمشيئة الله تعالى فقال:
# PageV01P1179
# {وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين}
# PageV01P1179
# {إذا السماء ms572 انفطرت} انشقت
# PageV01P1180
# {وإذا الكواكب انتثرت} تساقطت
# PageV01P1180
# {وإذا البحار فجرت} فتح بعضها في بعض فصارت بحرا واحدا
# PageV01P1180
# {وإذا القبور بعثرت} قلب ترابها وبعث الموتى الذين فيها
# PageV01P1180
# {علمت نفس ما قدمت} من عمل أمرت به {و} ما {أخرت} منه فلم تعلمه
# PageV01P1180
# {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} أي: ما خدعك وسول لك الباطل حتى
~~أضعت ما أوجب عليك
# PageV01P1180
# {الذي خلقك فسواك} جعلك مستوي الخلق {فعدلك} قومك وجعلك معتدل الخلق
~~والقامة
# PageV01P1180
# {في أي صورة ما شاء ركبك} إما طويلا وإما قصيرا وإما حسنا وإما قبيحا
# PageV01P1181
# {كلا بل تكذبون بالدين} بالمجازاة بالأعمال
# PageV01P1181
# {وإن عليكم لحافظين} يحفظون أعمالكم
# PageV01P1181
# {كراما} على الله {كاتبين} يكتبون أقوالكم وأعمالكم
# PageV01P1181
# {يعلمون ما تفعلون} لا يخفى عليهم شيء من أعمالكم
# PageV01P1181
# {إن الأبرار} الصادقين في إيمانهم {لفي نعيم}
# PageV01P1181
# {وإن الفجار} الكفار {لفي جحيم}
# PageV01P1181
# {يصلونها} يقاسون حرها {يوم الدين}
# PageV01P1181
# {وما هم عنها بغائبين} بمخرجين ثم عظم شأن يوم القيامة فقال:
# PageV01P1181
# {وما أدراك ما يوم الدين}
# PageV01P1181
# {ثم ما أدراك ما يوم الدين}
# PageV01P1181
# {يوم لا تملك نفس لنفس شيئا} لا تملك أن تنجيها من العذاب {والأمر يومئذ
~~لله} وحده لم يملك أحد أمرا في ذلك اليوم كما ملك في الدنيا
# PageV01P1181
# {ويل للمطففين} يعني: الذين يبخسون حقوق الناس في الكيل والوزن
# PageV01P1182
# {الذين إذا اكتالوا} أخذوا بالكيل {على الناس} من الناس {يستوفون} يأخذون
~~حقوقهم تامة وافية
# PageV01P1182
# {وإذا كالوهم} كالوا لهم {أو وزنوهم} وزنوا لهم {يخسرون} ينقصون
# PageV01P1182
# {ألا يظن أولئك} ألا يستيقن أولئك الذين يفعلون ذلك {أنهم مبعوثون}
# PageV01P1182
# {ليوم عظيم} يعني: يوم القيامة
# PageV01P1182
# {يوم يقوم الناس} من قبورهم {لرب العالمين} والمعنى أنهم لو أيقنوا
~~بالبعث ما فعلوا ذلك
# PageV01P1182
# {كلا} ردع وزجر أي: ليس الأمر على ما هم عليه فليرتدعوا {إن كتاب الفجار}
~~الذي فيه أعمالهم مرقوم مكتوب مثبت عليهم في {سجين} في أسفل سبع أرضين وهو
~~محل إبليس وجنده
# PageV01P1182
# {وما أدراك ما سجين} أي: ليس ذلك مما كنت تعلمه أنت ولا قومك وقوله:
# PageV01P1183
# {كتاب مرقوم} فمؤخر معناه التقديم لأن التقدير كما ذكرنا: إن كتاب الفجار
~~كتاب مرقوم ms573 في سجين وقوله:
# PageV01P1183
# {ويل يومئذ للمكذبين}
# PageV01P1183
# {الذين يكذبون بيوم الدين}
# PageV01P1183
# {وما يكذب به إلا كل معتد أثيم}
# PageV01P1183
# {إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين}
# PageV01P1183
# {كلا بل ران على قلوبهم} أي: غلب عليها حتى غمرها وغشيها {ما كانوا
~~يكسبون} من المعاصي وهو كالصدأ يغشى القلب
# PageV01P1183
# {كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون} يحجبون عن الله تعالى فلا يرونه
# PageV01P1183
# {ثم إنهم لصالوا الجحيم} لداخلوا النار
# PageV01P1183
# {ثم يقال هذا} العذاب {الذي كنتم به تكذبون} في الدنيا
# PageV01P1183
# {كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين} في السماء السابعة تحت العرش
# PageV01P1183
# {وما أدراك} وما الذي أعلمك يا محمد {ما عليون} كيف هي وأي شيء صفتها
# PageV01P1184
# {كتاب مرقوم} يعني: كتاب الأبرار كتاب مرقوم
# PageV01P1184
# {يشهده المقربون} تحضره الملائكة لأن عليين محل الملائكة وقوله:
# PageV01P1184
# {إن الأبرار لفي نعيم}
# PageV01P1184
# {على الأرائك ينظرون} أي: إلى ما أعطاهم الله سبحانه من النعيم والكرامة
# PageV01P1184
# {تعرف في وجوههم نضرة النعيم} أي: غضارته وبريقه
# PageV01P1184
# {يسقون من رحيق} وهو الخمر الصافية {مختوم}
# PageV01P1184
# {ختامه مسك} يعني: إذا فني ما في الكأس وانقطع الشراب يختم ذلك الشراب
~~برائحة المسك {وفي ذلك فليتنافس المتنافسون} فليرغب الراغبون بالمبادرة إلى
~~طاعة الله عز وجل
# PageV01P1184
# {ومزاجه} ومزاج ذلك الشراب {من تسنيم} وهو عين ماء تجري في جنة عدن وهي
~~أعلى الجنات ثم فسره فقال:
# PageV01P1184
# {عينا يشرب بها المقربون} أي: يشربها المقربون
# PageV01P1184
# {إن الذين أجرموا} أشركوا يعني: أبا جهل وأصحابه {كانوا من الذين آمنوا}
~~من فقراء المؤمنين {يضحكون} استهزاء بهم
# PageV01P1184
# {وإذا مروا بهم يتغامزون} يغمز بعضهم بعضا ويشيرون إليهم
# PageV01P1184
# {وإذا انقلبوا} رجعوا {إلى أهلهم} أصحابهم وذويهم {انقلبوا فكهين} معجبين
~~بما هم فيه يتفكهون بذكر المؤمنين
# PageV01P1185
# {وإذا رأوهم} رأوا المؤمنين {قالوا إن هؤلاء لضالون}
# PageV01P1185
# {وما أرسلوا} يعني: الكفار {عليهم} على المؤمنين {حافظين} لأعمالهم
~~موكلين بأموالهم
# PageV01P1185
# {فاليوم} يعني: يوم القيامة {الذين آمنوا من الكفار يضحكون} كما ضحكوا
~~منهم في الدنيا
# PageV01P1185
# {على الأرائك ينظرون} إليهم كيف يعذبون
# PageV01P1185
# {هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون} أي: هل جوزوا بسخريتهم بالمؤمنين في
~~الدنيا؟
# PageV01P1185
# {إذا السماء انشقت} تنشق السماء يوم القيامة
# PageV01P1186
# {وأذنت ms574 لربها} سمعت أمر ربها بالانشقاق {وحقت} وحق لها أن تطيع
# PageV01P1186
# {وإذا الأرض مدت} من أطرافها فزيد فيها كما يمد الأديم
# PageV01P1186
# {وألقت ما فيها} ما في بطنها من الموتى والكنوز {وتخلت} وخلت منها
# PageV01P1186
# {وأذنت لربها وحقت}
# PageV01P1186
# {يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا} عامل لربك عملا {فملاقيه} فملاق
~~عملك والمعنى: إذا كان يوم القيامة لقي الإنسان عمله
# PageV01P1186
# {فأما من أوتي كتابه بيمينه}
# PageV01P1186
# {فسوف يحاسب حسابا يسيرا} وهو العرض على الله عز وجل لأن من نوقش الحساب
~~عذاب
# PageV01P1187
# {وينقلب إلى أهله} في الجنة {مسرورا}
# PageV01P1187
# {وأما من أوتي كتابه وراء ظهره} وذلك أن يديه غلتا إلى عنقه فيؤتى كتابه
~~بشماله من وراء ظهره
# PageV01P1187
# {فسوف يدعو ثبورا} فينادي بالهلاك على نفسه
# PageV01P1187
# {ويصلى سعيرا} ويدخل النار
# PageV01P1187
# {إنه كان في أهله} في الدنيا {مسرورا} متابعا لهواه
# PageV01P1187
# {إنه ظن أن لن يحور} لن يرجع إلى ربه
# PageV01P1187
# {بلى} أي: ليس الأمر كما ظن يرجع إلى ربه
# PageV01P1187
# {فلا أقسم} معناه فأقسم {بالشفق} وهو الحمرة التي ترى بعد سقوط الشمس
~~وقيل: يعني: الليل والنهار
# PageV01P1187
# {والليل وما وسق} جمع وحمل وضم وآوى من الدواب والحشرات والهرام والسباع
~~وكل شيء دخل عليه الليل
# PageV01P1187
# {والقمر إذا اتسق} اجتمع واسترى
# PageV01P1188
# {لتركبن طبقا عن طبق} حالا بعد حال ومن النطفة وإلى العلقة وإلى الهرم
~~والموت حتى يصيروا إلى الله تعالى وقوله:
# PageV01P1188
# {فما لهم لا يؤمنون}
# PageV01P1188
# {وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون}
# PageV01P1188
# {بل الذين كفروا يكذبون}
# PageV01P1188
# {والله أعلم بما يوعون} أي: يحملون في قلوبهم ويضمرون
# PageV01P1188
# {فبشرهم} أخبرهم {بعذاب أليم} وقوله:
# PageV01P1188
# {غير ممنون} أي: غير منقوص ولا مقطوع
# PageV01P1188
# {والسماء ذات البروج} يعني: بروج الكواكب وهي اثنا عشر برجا
# PageV01P1189
# {واليوم الموعود} يوم القيامة
# PageV01P1189
# {وشاهد} يوم الجمعة {ومشهود} يعني: يوم عرفة
# PageV01P1189
# {قتل} لعن {أصحاب الأخدود} وهو الشق يحفر في الأرض طولا وهم قوم كفرة
~~كانوا يعبدون الصنم وكان قوم من المؤمنين بين أظهرهم يكتمون إيمانهم
~~فاطلعوا على ذلك منهم فشقوا أخدودا في الأرض وملؤوه نارا وعرضوهم على النار
~~فمن لم يرجع عن دينه قذفوه فيها
# PageV01P1189
# {النار ذات الوقود} ms575 ذات الالتهاب
# PageV01P1189
# {إذ هم عليها قعود} وذلك أنهم قعدوا عند تلك النار
# PageV01P1189
# {وهم على ما يفعلون بالمؤمنين} من التعذيب والصد عن الإيمان {شهود}
~~حاضرون أخبر الله تعالى عن قصة قوم بلغت بصيرتهم في إيمانهم إلى أن صبروا
~~على أن أحرقوا بالنار في الله
# PageV01P1190
# {وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد} أي: ما أنكروا عليهم
~~ذنبا إلا إيمانهم
# PageV01P1190
# {الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد}
# PageV01P1190
# {إن الذين فتنوا} أي: أحرقوا {المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا} لم
~~يرجعوا عن كفرهم {فلهم عذاب جهنم} بكفرهم {ولهم عذاب الحريق} بما أحرقوا
~~المؤمنين
# PageV01P1190
# {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك
~~الفوز الكبير}
# PageV01P1190
# {إن بطش ربك} أخذه بالعذاب {لشديد}
# PageV01P1190
# {إنه هو يبدئ} الخلق يخلقهم ابتداء ثم يعيدهم عند البعث
# PageV01P1190
# {وهو الغفور الودود} المحب أولياءه
# PageV01P1190
# {ذو العرش} خالقه ومالكه {المجيد} المستحق لكمال صفات العلو والمدح
# PageV01P1190
# {فعال لما يريد}
# PageV01P1190
# {هل أتاك حديث الجنود} خبر الجموع الكافرة ثم بين من هم فقال:
# PageV01P1190
# {فرعون وثمود}
# PageV01P1190
# {بل الذين كفروا} من قومك {في تكذيب} كذب لك
# PageV01P1190
# {والله من ورائهم محيط} قدرته مشتملة عليهم فلا يعجزه عنهم أحد
# PageV01P1191
# {بل هو قرآن مجيد} كثير الخير وليس كما زعم المشركون
# PageV01P1191
# {في لوح محفوظ} من أن يبدل ما فيه أو يغير
# PageV01P1191
# {والسماء والطارق} يعني: النجوم كلها لأن طلوعها بالليل وكل ما أتى ليلا
~~فهو طارق فقد فسر الله تعالى ذلك بقوله:
# PageV01P1192
# {وما أدراك ما الطارق}
# PageV01P1192
# {النجم الثاقب} المضيء النير
# PageV01P1192
# {إن كل نفس لما عليها} لعليها و {ما} صلة {حافظ} من ربها يحفظ عملها
# PageV01P1192
# {فلينظر الإنسان مم خلق} من أي شيء خلقه ربه ثم بين فقال:
# PageV01P1192
# {خلق من ماء دافق} مدفوق مصبوب في الرحم يعني: النطفة
# PageV01P1192
# {يخرج من بين الصلب} وهو ماء الرجل {والترائب} عظام الصدر وهو ماء المرأة
# PageV01P1192
# {إنه} إن الله {على رجعه} على بعث الإنسان وإعادته بعد الموت {لقادر}
# PageV01P1192
# {يوم تبلى السرائر} يعني: يوم القيامة وفي ذلك اليوم تختبر السرائر وهي
~~الفرائض التي هي سرائر ms576 بين العبد وربه كالصلاة والصوم وغسل الجنابة ولو شاء
~~العبد أن يقول: فعلت ذلك ولم يفعله أمكنه فهي سرائر عند العبد وإنما تبين
~~وتظهر صحتها وأمانة العبد فيها يوم القيامة
# PageV01P1193
# {فما له} يعني: الإنسان الكافر {من قوة ولا ناصر}
# PageV01P1193
# {والسماء ذات الرجع} أي: المطر
# PageV01P1193
# {والأرض ذات الصدع} تتشقق عن النبات
# PageV01P1193
# {وإنه} أي: القرآن {لقول فصل} يفصل بين الحق والباطل
# PageV01P1193
# {وما هو بالهزل} أي: باللعب والباطل
# PageV01P1193
# {إنهم} يعني: مشركي مكة {يكيدون كيدا} يظهرون للنبي صلى الله عليه وسلم
~~على ما هم على خلافه
# PageV01P1193
# {وأكيد كيدا} وهو استدراج الله تعالى إياهم من حيث لا يعلمون {فمهل
~~الكافرين أمهلهم رويدا} يقول: أخرهم قليلا فإني آخذهم بالعذاب فأخذوا يوم
~~بدر وذلك أنه كان يدعو الله تعالى عليهم فقال الله تعالى: {أمهلهم رويدا}
~~أي: قليلا
# PageV01P1193
# {فمهل الكافرين أمهلهم رويدا}
# PageV01P1193
# {سبح اسم ربك الأعلى} نزه ذات ربك من السوء وقيل: معناه: قل: سبحان ربي
~~الأعلى
# PageV01P1194
# {الذي خلق فسوى} خلق الإنسان مستوي الخلق
# PageV01P1194
# {والذي قدر فهدى} قدر الأرزاق ثم هدى لطلبها
# PageV01P1194
# {والذي أخرج} من الأرض {المرعى} النبات
# PageV01P1194
# {فجعله غثاء} يابسا وهو ما يحمله السيل مما يجف من النبات {أحوى} أسود
~~باليا
# PageV01P1194
# {سنقرئك} سنجعلك قارئا لما يأتيك به جبريل عليه السلام من الوحي {فلا
~~تنسى} شيئا وهذا وعد من الله سبحانه لنبيه عليه السلام أن يحفظ عليه الوحي
~~حتى لا ينفلت منه شيء
# PageV01P1194
# {إلا ما شاء الله} أن ينسخه وقيل: إلا ما شاء الله وهو لا يشاء أن تنسى
~~{إنه يعلم الجهر} من القول والفعل {وما يخفى}
# PageV01P1195
# {ونيسرك لليسرى} أي: نهون عليك الشريعة اليسرى وهي الحنيفية السمحة
# PageV01P1195
# {فذكر} فعظ بالقرآن {إن نفعت الذكرى} التذكير
# PageV01P1195
# {سيذكر} سيتعظ {من يخشى} الله
# PageV01P1195
# {ويتجنبها} ويتجنب الذكرى ويباعد عنها {الأشقى} في علم الله
# PageV01P1195
# {الذي يصلى النار الكبرى} الذي يدخل جهنم
# PageV01P1195
# {ثم لا يموت فيها ولا يحيا} لا يموت فيها موتا يستريح به من العذاب ولا
~~يحيا حياة يجد فيها روح الحياة
# PageV01P1195
# {قد أفلح} صادف البقاء في الجنة {من تزكى} أكثر من العمل الصالح ms577
# PageV01P1195
# {وذكر اسم ربه فصلى} أي: الصلوات الخمس
# PageV01P1195
# {بل تؤثرون} تختارون {الحياة الدنيا}
# PageV01P1195
# {والآخرة خير وأبقى} من الدنيا
# PageV01P1195
# {إن هذا} الذي ذكرت من فلاح المتزكي وكون الآخرة خيرا من الدنيا {لفي
~~الصحف الأولى} مذكور في الكتب المتقدمة
# PageV01P1195
# {صحف إبراهيم وموسى} يعني: ما أنزل الله عليهما من الكتب
# PageV01P1195
# {هل أتاك حديث الغاشية} يعني: القيامة لأنها تغشى الخلق ومعنى: {هل أتاك}
~~أي: إن هذا لم يكن من علمك ولا من علم قومك
# PageV01P1196
# {وجوه يومئذ خاشعة} ذليلة
# PageV01P1196
# {عاملة} في النار تعالج حرها وعذابها {ناصبة} ذات نصب وتعب
# PageV01P1196
# {تصلى نارا} تقاسي حرها {حامية} حارة
# PageV01P1196
# {تسقى من عين آنية} متناهية في الحرارة
# PageV01P1196
# {ليس لهم} في جهنم {طعام إلا من ضريع} وهو يبيس الشبرق وهو نوع من الشوك
~~لا تقربه دابة ولا ترعاه وصفته ما ذكر الله: {لا يسمن ولا يغني من جوع}
# PageV01P1196
# {لا يسمن ولا يغني من جوع}
# PageV01P1196
# {وجوه يومئذ ناعمة} حسنة
# PageV01P1197
# {لسعيها} في الدنيا {راضية} حين أعطيت الجنة بعملها
# PageV01P1197
# {في جنة عالية}
# PageV01P1197
# {لا تسمع فيها لاغية} لغوا ولا باطلا قوله:
# PageV01P1197
# {فيها عين جارية}
# PageV01P1197
# {فيها سرر مرفوعة}
# PageV01P1197
# {وأكواب موضوعة}
# PageV01P1197
# {ونمارق مصفوفة} أي: وسائد بعضها بجنب بعض
# PageV01P1197
# {وزرابي} وهي البسط والطنافس {مبثوثة} مفرقة في المجالس ثم نبههم على
~~عظيم من خلقه قد ذلله لصغير ليدلهم بذلك على توحيده فقال:
# PageV01P1197
# {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت} وقوله:
# PageV01P1197
# {وإلى السماء كيف رفعت}
# PageV01P1197
# {وإلى الجبال كيف نصبت}
# PageV01P1197
# {سطحت} أي: بسطت
# PageV01P1197
# {فذكر إنما أنت مذكر} ذكرهم نعم الله ودلائل توحيده فإنك مبعوث بذلك
# PageV01P1197
# {لست عليهم بمصيطر} بمسلط تكرههم على الإيمان وهذا قبل أن أمر بالحرب
# PageV01P1197
# {إلا من تولى} لكن من تولى عن الإيمان {وكفر}
# PageV01P1198
# {فيعذبه الله العذاب الأكبر} عذاب جهنم
# PageV01P1198
# {إن إلينا إيابهم} رجوعهم
# PageV01P1198
# {ثم إن علينا حسابهم}
# PageV01P1198
# {والفجر} يعني: فجر كل يوم
# PageV01P1199
# {وليال عشر} عشر ذي الحجة
# PageV01P1199
# {والشفع} يعني: يوم النحر لأنه يوم العاشر {والوتر} يوم عرفة لأنه يوم
~~التاسع
# PageV01P1199
# {والليل إذا يسر} يعني: ليل المزدلفة إذا مضى وذهب وقيل: إذا جاء وأقبل
# PageV01P1199
# {هل في ذلك} الذي ذكرت {قسم لذي ms578 حجر} أي: مقنع ومكتفى في القسم لذي عقل
~~ثم ذكر الأمم التي كذبت الرسل كيف أهلكهم فقال:
# PageV01P1199
# {ألم تر كيف فعل ربك بعاد}
# PageV01P1199
# {إرم} يعني: عادا الأولى وهو عاد بن عوص بن إرم وإرم: اسم القبيلة {ذات
~~العماد} أي: ذات الطول وقيل: ذات البناء الرفيع وقيل: ذات العمد السيارة
~~وذلك أنهم كانوا أهل عمد سيارة ينتجعون الغيث
# PageV01P1200
# {التي لم يخلق مثلها في البلاد} في بطشهم وقوتهم وطول قامتهم
# PageV01P1200
# {وثمود الذين جابوا} قطعوا {الصخر} فاتخذوا منها البيوت {بالواد} يعني:
~~وادي القرى وكانت مساكنهم هناك
# PageV01P1200
# {وفرعون ذي الأوتاد} ذي الجنود والجموع الكثيرة وكانت لهم مضارب كثيرة
~~يوتدونها في أسفارهم وقوله:
# PageV01P1200
# {الذين طغوا في البلاد}
# PageV01P1200
# {فأكثروا فيها الفساد}
# PageV01P1200
# {فصب عليهم ربك سوط عذاب} أي: جعل سوطه الذي ضربهم به العذاب
# PageV01P1200
# {إن ربك} جواب القسم الذي في أول السورة {لبالمرصاد} بحيث يرى ويسمع
~~ويرصد أعمال بني آدم
# PageV01P1200
# {فأما الإنسان} يعني: الكافر {إذا ما ابتلاه ربه} امتحنه بالنعمة والسعة
~~{فأكرمه} بالمال {ونعمة} بما وسع عليه {فيقول ربي أكرمن} لا يرى الكرامة من
~~الله إلا بكثرة الحظ من الدنيا
# PageV01P1200
# {وإما إذا ما ابتلاه فقدر} فضيق {عليه رزقه فيقول: ربي أهانن} يرى الهوان
~~في قلة حظه من الدنيا وهذا صفة الكافر فأما المؤمن فالكرامة عنده أن يكرمه
~~الله بطاعته والهوان أن يهينه بمعصيته ثم رد هذا على الكافر فقال:
# PageV01P1200
# {كلا} أي: ليس الأمر كما يظن هذا الكافر {بل لا تكرمون اليتيم} إخبار عما
~~كانوا يفعلونه من ترك اليتيم وحرمانه ما يستحق من الميراث
# PageV01P1200
# {ولا تحاضون على طعام المسكين} لا تأمرون به ولاتعينون عليه
# PageV01P1201
# {وتأكلون التراث} يعني: ميراث اليتامى {أكلا لما} شديدا تجمعون المال كله
~~في الأكل فلا تعطون اليتيم نصبه
# PageV01P1201
# {وتحبون المال حبا جما} كثيرا
# PageV01P1201
# {كلا} ما هكذا ينبغي أن يكون الأمر {إذا دكت الأرض دكا دكا} إذا زلزلت
~~الأرض فكسر بعضها بعضا
# PageV01P1201
# {وجاء ربك} أي: أمر ربك وقضاؤه {والملك} أي: الملائكة {صفا صفا} صفوفا
# PageV01P1201
# {وجيء يومئذ بجهنم} تقاد بسبعين ألف زمام كل زمام بأيدي سبعين ألف ms579 ملك
~~{يومئذ يتذكر الإنسان} يظهر الكافر التوبة {وأنى له الذكرى} ومن أين له
~~التوبة؟
# PageV01P1201
# {يقول يا ليتني قدمت لحياتي} أي: للدار الآخرة التي لا موت فيها
# PageV01P1201
# {فيومئذ لا يعذب عذابه أحد} لا يتولى عذاب الله تعالى يومئذ أحد والأمر
~~يومئذ أمره ولا أمر غيره
# PageV01P1201
# {ولا يوثق وثاقه} يعني: بالوثاق الإسار والسلاسل والأغلال والمعنى: لا
~~يبلغ أحد من الخلق كبلاغ الله سبحانه في التعذيب والإيثاق
# PageV01P1201
# {يا أيتها النفس المطمئنة} إلى ما وعد الله سبحانه المصدقة بذاك
# PageV01P1202
# {ارجعي إلى ربك} يقال لها ذلك عند الموت {راضية} بما آتاها الله {مرضية}
~~رضي الله عنها ربها هذا عند خروجها من الدنيا فإذا كان يوم القيامة قيل:
# PageV01P1202
# {فادخلي في عبادي} أي: في جملة عبادي الصالحين
# PageV01P1202
# {وادخلي جنتي}
# PageV01P1202
# {لا أقسم} المعنى: أقسم و {لا} توكيد {بهذا البلد} يعني: مكة
# PageV01P1203
# {وأنت} يا محمد {حل بهذا البلد} تصنع فيه ما تريد ما القتل والأسر وأحلت
~~له مكة ساعة من النهار يوم الفتح حتى قاتل وقتل من شاء
# PageV01P1203
# {ووالد} أقسم بآدم عليه السلام {وما ولد} وولده و {ما} بمعنى من
# PageV01P1203
# {لقد خلقنا الإنسان في كبد} أي: مشقة يكابد أمر الدنيا والآخرة وشدائدها
~~وقيل: منتصبا معتدلا
# PageV01P1203
# {أيحسب أن لن يقدر عليه أحد} نزلت في رجل من بني جمح يكنى أبا الأشدين
~~كان يوصف بالقوة فقال الله تعالى: أيحسب بقوته أن لن يقدر عليه أحد والله
~~قادر عليه
# PageV01P1203
# {يقول أهلكت مالا} على عداوة محمد صلى الله عليه وسلم {لبدا} كثيرا بعضه
~~على بعض كاذب في ذلك قال الله تعالى:
# PageV01P1204
# {أيحسب أن لم يره أحد} في إنفاقه فيعلم مقدار نفقته ثم ذكر ما يستدل به
~~على أن الله تعالى قادر عليه وأن يحصي عليه ما يعمله فقال:
# PageV01P1204
# {ألم نجعل له عينين}
# PageV01P1204
# {ولسانا وشفتين}
# PageV01P1204
# {وهديناه النجدين} يقول: ألم نعرفه طريق الخير وطريق الشر
# PageV01P1204
# {فلا اقتحم العقبة} أي: لم يدخل العقبة وهذا مثل ضربه الله تعالى للمنفق
~~في طاعة الله يحتاج أن يتحمل الكلفة كمن يتكلف صعود العقبة يقول: لم ينفق
~~هذا الإنسان في ms580 طاعة الله شيئا
# PageV01P1204
# {وما أدراك ما العقبة} أي: ما اقتحام العقبة ثم فسره فقال:
# PageV01P1204
# {فك رقبة} وهو إخراجها من الرق بالعون في ثمنها
# PageV01P1204
# {أو إطعام في يوم ذي مسغبة} مجاعة
# PageV01P1204
# {يتيما ذا مقربة} ذا قرابة
# PageV01P1204
# {أو مسكينا ذا متربة} أي: ذا فقر قد لصق من فقره بالتراب
# PageV01P1204
# {ثم كان من الذين آمنوا} أي: كان مقتحم العقبة وفاك الرقبة والمطعم من
~~الذين آمنوا فإنه إن لم يكن منهم لم ينفعه قربة {وتواصوا} أوصى بعضهم بعضا
~~{بالصبر} على طاعة الله تعالى {وتواصوا بالمرحمة} بالرحمة على الخلق
# PageV01P1204
# {أولئك أصحاب الميمنة} من كان بهذه الصفة فهو من جملة أصحاب اليمين
# PageV01P1205
# {والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة} أصحاب الشمال وقيل في أصحاب
~~اليمين: إنهم الميامين على أنفسهم وفي أصحاب المشأمة: إنهم المشائيم على
~~أنفسهم
# PageV01P1205
# {عليهم نار مؤصدة} مطبقة
# PageV01P1205
# {والشمس وضحاها} وضيائها
# PageV01P1206
# {والقمر إذا تلاها} تبعها في الضياء والنور وذلك في النصف الأول من الشهر
~~يخلف الشمس والقمر في النور
# PageV01P1206
# {والنهار إذا جلاها} جلى الظلمة وكشفها وقيل: جلى الشمس وبينها لأنها
~~تبين إذا انبسط النهار
# PageV01P1206
# {والليل إذا يغشاها} يستر الشمس
# PageV01P1206
# {والسماء وما بناها} أي: وبنائها
# PageV01P1206
# {والأرض وما طحاها} وطحوها أي: بسطها
# PageV01P1206
# {ونفس وما سواها} وتسوية خلقها
# PageV01P1206
# {فألهمها فجورها وتقواها} علمها الطاعة والمعصية
# PageV01P1206
# {قد أفلح} سعد {من زكاها} أصلح الله نفسه وطهرها من الذنوب
# PageV01P1207
# {وقد خاب من دساها} جعلها الله ذليلة خسيسة حتى عملت بالفجور ومعنى
~~دساها: أخفى محلها ووضع منها وأحملها وخذلها
# PageV01P1207
# {كذبت ثمود بطغواها} بطغيانها كذبت الرسل
# PageV01P1207
# {إذ انبعث} قام {أشقاها} عاقر الناقة
# PageV01P1207
# {فقال لهم رسول الله} صالح {ناقة الله} ذروا ناقة الله {وسقياها} وشربها
~~في يومها
# PageV01P1207
# {فكذبوه فعقروها} فقتلوا الناقة {فدمدم عليهم ربهم} أهلكهم هلاك استئصال
~~{بذنبهم فسواها} سوى الدمدمة عليهم فعمهم بها وقيل: سوى ثمود بالهلاك
~~فأنزله بصغيرها وكبيرها
# PageV01P1207
# {ولا يخاف عقباها} لا يخاف الله من أحد تبعة ما أنزل بهم وقيل: لا يخاف
~~أشقاها عاقبة جنايته
# PageV01P1207
# {والليل إذا يغشى} أي: يغشى الأفق بظلمته
# PageV01P1208
# {والنهار إذا تجلى} بان وظهر
# PageV01P1208
# {وما خلق} ومن خلق ms581 {الذكر والأنثى} وهو الله تعالى وجواب القسم وهو قوله:
# PageV01P1208
# {إن سعيكم لشتى} إن عملكم لمختلف يريد: بينهما بعد يعني: عمل المؤمن وعمل
~~الكافر نزلت في أبي بكر الصديق وأبي سفيان بن حرب
# PageV01P1208
# {فأما من أعطى} ماله {واتقى} ربه واجتنب محارمه
# PageV01P1208
# {وصدق بالحسنى} أيقن بأن الله سبحانه سيخلف عليه وقيل: صدق ب لا إله إلا
~~الله
# PageV01P1208
# {فسنيسره} فسنهيئه {لليسرى} للخلة اليسرى أي: الأمر السهل من العمل بما
~~يرضي الله تعالى وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه اشترى جماعة يعذبهم
~~المشركون ليرتدوا عن الإسلام فوصفه الله تعالى بأنه أعطى وصدق بالمجازاة من
~~الله له
# PageV01P1208
# {وأما من بخل} بالنفقة في الخير {واستغنى} عن الله فلم يرغب في ثوابه
# PageV01P1209
# {وكذب بالحسنى}
# PageV01P1209
# {فسنيسره للعسرى} أي: نخذله حتى يعمل بما يؤديه إلى العذاب والأمر العسير
# PageV01P1209
# {وما يغني عنه ماله إذا تردى} أي: مات وهلك وقيل: سقط في جهنم
# PageV01P1209
# {إن علينا للهدى} أي: إن علينا أن نبين طريق الهدى من طريق الضلال
# PageV01P1209
# {وإن لنا للآخرة والأولى} فمن طلبهما من غير مالكهما فقد أخطأ
# PageV01P1209
# {فأنذرتكم} خوفتكم {نارا تلظى} تتوقد
# PageV01P1209
# {لا يصلاها إلا الأشقى} لا يدخلها إلا الكافر {الذي كذب وتولى}
# PageV01P1209
# {الذي كذب وتولى}
# PageV01P1209
# {وسيجنبها} أي: يبعد منها {الأتقى} يعني: أبا بكر رضوان الله عليه
# PageV01P1209
# {الذي يؤتي ماله يتزكى} يطلب أن يكون عند الله زاكيا ولا يطلب رياء ولا
~~سمعة
# PageV01P1209
# {وما لأحد عنده من نعمة تجزى} وذلك أن الكفار قالوا لما اشترى أبو بكر
~~رضي الله عنه بلالا فأعتقه: ما فعل أبو بكر ذلك إلا ليد كانت عنده لبلال
~~فقال الله تعالى: وما لأحد عنده من نعمة تجزى أي: لم يفعل ذلك مجازاة ليد
~~أسديت إليه
# PageV01P1209
# {إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى} أي: لكن طلب ثواب الله
# PageV01P1209
# {ولسوف يرضى} سيدخل الجنة
# PageV01P1209
# {والضحى} أي: النهار كله
# PageV01P1210
# {والليل إذا سجى} سكن بالخلق واستقر بظلامه
# PageV01P1210
# {ما ودعك ربك وما قلى} وما تركك منذ اختارك وما أبغضك منذ أحبك وهذا جواب
~~القسم وقد كان تأخر الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة ms582 عشر يوما فقال
~~ناس: إن محمدا ودعه ربه وقلاه فأنزل الله هذه السورة
# PageV01P1210
# {وللآخرة خير لك من الأولى} لأن الله يعطيك فيها الكرامات والدرجات
# PageV01P1210
# {ولسوف يعطيك ربك} في الآخرة من الثواب وفي مقام الشفاعة {فترضى} يروى
~~أنه قال عليه السلام لما نزلت هذه الآية: إذن لا أرضى وواحد من أمتي في
~~النار ثم أخبر عن حاله قبل الوحي وذكره نعمه عليه فقال:
# PageV01P1210
# {ألم يجدك يتيما} حين مات أبوك ولم يخلفا لك مالا ولا مأوى {فآوى} فآواك
~~إلى عمك أبي طالب وضمك إليه حتى كفلك ورباك
# PageV01P1211
# {ووجدك ضالا} عما أنت عليه اليوم من معالم النبوة وأحكام القرآن والشريعة
~~فهداك إليها كقوله: {ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان} الآية
# PageV01P1211
# {ووجدك عائلا} فقيرا لا مال لك فأغناك بمال خديجة رضي الله عنه ثم
~~بالغنائم
# PageV01P1211
# {فأما اليتيم فلا تقهر} على ماله واذكر يتمك
# PageV01P1211
# {وأما السائل فلا تنهر} فلا تزجره ولكن بذل يسير أو رد جميل واذكر فقرك
# PageV01P1211
# {وأما بنعمة ربك} أي: النبوة والقرآن {فحدث} أخبر بها
# PageV01P1211
# {ألم نشرح لك صدرك} ألم نفتح ونوسع ونلين لك قلبك بالإيمان والنبوة
~~والعلم والحكمة؟ هذا استفهام معناه التقرير
# PageV01P1212
# {ووضعنا} حططنا {عنك وزرك} ما سلف منك في الجاهلية وقيل: يعني: الخطأ
~~والسهو وقيل: معناه: خففنا عليك أعباء النبوة والوزر في اللغة: الحمل
~~الثقيل
# PageV01P1212
# {الذي أنقض} أثقل {ظهرك}
# PageV01P1212
# {ورفعنا لك ذكرك} أي: إذا ذكرت ذكرت معي
# PageV01P1212
# {فإن مع العسر يسرا} أي: مع الشدة التي أنت فيها من مقاساة بلاء المشركين
~~يسرا بإظهاري إياك عليهم حتى تغلبهم وينقادوا لك طوعا أو كرها
# PageV01P1212
# {إن مع العسر يسرا} تكرار للتأكيد وقيل: إن هذا عام في كل عسر أصاب
~~المؤمن وهو من الله تعالى على وعد اليسر إما في الدنيا وأما في الآخرة
~~فالعسر واحد واليسر اثنان
# PageV01P1212
# {فإذا فرغت} من صلاتك {فانصب} أي: اتعب في الدعاء وسله حاجتك وارغب إلى
~~الله تعالى به
# PageV01P1213
# {وإلى ربك فارغب}
# PageV01P1213
# {والتين والزيتون} هما جبلان بالشام طور تينا وطور زيتا بالسريانية سميا
~~بالتين والزيتون لأنهما ينبتانهما
# PageV01P1214
# {وطور سينين} ms583 جبل موسى عليه السلام وسينين: المبارك بالسريانية
# PageV01P1214
# {وهذا البلد الأمين} الآمن يعني: مكة سماه أمينا لأنه آمن لا يهاج أهله
# PageV01P1214
# {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} صورة لأنه معتدل القامة يتناول مأكوله
~~بيده
# PageV01P1214
# {ثم رددناه أسفل سافلين} إلى أرذل العمر والسافلون: هم الهرمى والزمنى
~~والضعفى
# PageV01P1214
# {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون} يعني: إن المؤمن
~~رد إلى أرذل العمر كتب له مثل أجره إذا كان يعمل بخلاف الكافر فذلك قوله:
~~{فلهم أجر غير ممنون} أي: غير مقطوع وقيل: معنى: {ثم رددناه أسفل سافلين} :
~~إلى النار يعني: الكافر ثم استثنى المؤمنين فقال: {إلا الذين آمنوا} وهذا
~~القول أظهر ثم قال توبيخا للكافر:
# PageV01P1214
# {فما يكذبك} أيها الإنسان {بعد} هذه الحجة {بالدين} بالحساب والجزاء
~~ومعنى: ما يكذبك: ما الذي يجعلك مكذبا بالدين وقيل: إن هذا خطاب للنبي صلى
~~الله عليه وسلم فما الذي يكذبك يا محمد بعد ما تبين متن قدرتنا على خلق
~~الإنسان وظهر من حجتنا كأنه قال: فمن يقدر على تكذيبك بالثواب والعقاب
# PageV01P1215
# {أليس الله بأحكم الحاكمين} في جميع ما خلق وصنع وكل ذلك دال على علمه
~~وحكمته جل جلاله وتقدست أسماؤه ولا إله غيره
# PageV01P1215
# {أقرأ باسم ربك} يعني: اقرأ القرآن باسم ربك وهو أن تذكر التسمية في
~~ابتداء كل سورة {الذي خلق} الأشياء والمخلوقات
# PageV01P1216
# {خلق الإنسان} يعني: ابن آدم {من علق} جمع علقة
# PageV01P1216
# {اقرأ وربك الأكرم} يعني: الحليم عن جهل العباد فلا يعجل عليهم بالعقوبة
# PageV01P1216
# {الذي علم بالقلم} ثم بين ما علم فقال:
# PageV01P1216
# {علم الإنسان ما لم يعلم} وهو الخط والكتابة
# PageV01P1216
# {كلا} حقا {إن الإنسان ليطغى} ليتجاوز حده ويستكبر على ربه
# PageV01P1216
# {أن رآه} رأى نفسه {استغنى}
# PageV01P1216
# {إن إلى ربك الرجعى} المرجع في الآخرة فيجازي الطاغي بما يستحقه
# PageV01P1216
# {أرأيت الذي ينهى} يعني: أبا جهل
# PageV01P1217
# {عبدا إذا صلى} وذلك أنه قال: لئن رأيت محمدا لأطأن على رقبته ومعنى:
~~أرأيت ها هنا تعجب وكذلك قوله:
# PageV01P1217
# {أرأيت إن كان على الهدى} {أو أمر بالتقوى}
# PageV01P1217
# {أو أمر بالتقوى}
# PageV01P1217
# {أرأيت إن كذب وتولى} والمعنى: ms584 أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى وهو على
~~الهدى آمر بالتقوى والناهي كاذب متول عن الذكرى أي: فما أعجب من ذا!
# PageV01P1217
# {ألم يعلم} أبو جهل {بأن الله يرى} أي: يراه ويعلم ما يفعله
# PageV01P1217
# {كلا} ردع وزجر {لئن لم ينته} عما هو عليه من الكفر ومعاداة النبي صلى
~~الله عليه وسلم {لنسفعا بالناصية} لنجرن بناصيته إلى النار ثم وصف ناصيته
~~فقال:
# PageV01P1217
# {ناصية كاذبة خاطئة} وتأويلها: صاحبها كاذب خاطئ
# PageV01P1217
# {فليدع ناديه} فليستعن بأهل مجلسه وذلك أنه قال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لأملأن عليك هذا الوادي خيلا جرداء ورجالا مردا فقال الله تعالى:
~~{فليدع ناديه}
# PageV01P1217
# {سندع الزبانية} وهم الملائكة الغلاط الشداد قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لو دعا ناديه لأخذته الزبانية عيانا
# PageV01P1217
# {كلا} ليس الأمر على ما عليه أبو جهل {لا تطعه واسجد} وصل {واقترب} تقرب
~~إلى ربك بطاعته
# PageV01P1218
# {إنا أنزلناه} أي: أنزلنا القرآن {في ليلة القدر} ليلة الحكم والفصل يقضي
~~الله فيها قضاء السنة والقدر: بمعنى التقدير أنزل الله تعالى القرآن كله في
~~ليلة القدر جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى سماء الدنيا ثم به جبريل عليه
~~السلام على النبي صلى الله عليه والسلام في عشرين سنة
# PageV01P1219
# {وما أدراك} يا محمد عليه السلام {ما ليلة القدر} على التعظيم لشأنها
~~والتعجب منها ثم أخبر عنها فقال:
# PageV01P1219
# {ليلة القدر خير من ألف شهر} أي: من ألف شهر ليس فيها ليلة القدر
# PageV01P1219
# {تنزل الملائكة والروح} يعني: جبريل عليه السلام {فيها} في تلك الليلة
~~{بإذن ربهم من كل أمر} أي: بكل أمر قضاه الله تعالى في تلك الليلة للسنة
~~وتم الكلام ها هنا ثم قال:
# PageV01P1219
# {سلام هي} أي: تلك الليلة كلها سلامة وخير لا داء فيها ولا يستطيع
~~الشيطان أن يصنع فيها شيئا وقيل: يعني: تسليم الملائكة في تلك الليلة على
~~أهل المساجد {حتى مطلع الفجر} إلى وقت طلوع الفجر
# PageV01P1220
# {لم يكن الذين كفروا} بمحمد صلى الله عليه وسلم {من أهل الكتاب} أي:
~~اليهود والنصارى {والمشركين} يعني: كفار العرب {منفكين} منتهين زائلين ms585 عن
~~كفرهم {حتى تأتيهم البينة} يعني: أتتم البينة أي: البيان والبصيرة وهو محمد
~~عليه السلام والقرآن يقول: لم يتركوا كفرهم حتى بعث إليهم محمد عليه السلام
~~وهذا فيمن آمن من الفريقين ثم فسر البينة فقال:
# PageV01P1221
# {رسول من الله يتلو صحفا} كتبا {مطهرة} من الباطل
# PageV01P1221
# {فيها كتب} أحكام {قيمة} مستقيمة عادلة ثم ذكر كفار أهل الكتاب فقال:
# PageV01P1221
# {وما تفرق الذين أوتوا الكتاب} أي: ما اختلفوا في كون محمد عليه السلام
~~حقا لما يجدون من نعته في كتابهم {إلا من بعد ما جاءتهم البينة} إلا من بعد
~~ما بينوا أنه النبي الذي وعدوا به في التوراة والإنجيل يريد: أنهم كانوا
~~مجتمعين على صحة نبوته فلما بعث جحدوا نبوته وتفرقوا فمنهم من كفر بغيا
~~وحسدا ومنهم من آمن وهذا كقوله تعالى: {وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا
~~من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم} الآية
# PageV01P1221
# {وما أمروا} يعني: كفار الذين أوتوا الكتاب {إلا ليعبدوا الله} إلا أن
~~يعبدوا الله {مخلصين له الدين} الطاعة أي: موحدين له لا يعبدون معه غيره
~~{حنفاء} على دين إبراهيم عليه السلام ودين محمد صلى الله عليه وسلم وقوله:
~~{وذلك دين القيمة} أي: دين الملة القيمة وهي المستقيمة وباقي الآية ظاهر
# PageV01P1222
# {إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك
~~هم شر البرية}
# PageV01P1222
# {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية}
# PageV01P1222
# {جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي
~~الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه}
# PageV01P1222
# {إذا زلزلت الأرض زلزالها} أي: حركت حركة شديدة لقيام الساعة
# PageV01P1223
# {وأخرجت الأرض أثقالها} كنوزها وموتاها فألقتها على ظهرها
# PageV01P1223
# {وقال الإنسان} يعني: الكافر الذي لا يؤمن بالبعث: {ما لها} إنكارا لتلك
~~الحالة
# PageV01P1223
# {يومئذ تحدث أخبارها} أي: تخبر بما عمل عليها من خير وشر
# PageV01P1223
# {بأن ربك أوحى لها} أي: أمرها بالكلام وأذن لها فيه
# PageV01P1223
# {يومئذ يصدر الناس} ينصرف الناس {أشتاتا} متفرقين عن موقف الحساب فآخذ
~~ذات اليمين وآخذ ذات الشمال {ليروا أعمالهم} أي: ثوابها ms586
# PageV01P1224
# {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} يرى المؤمن ثوابه في الآخرة والكافر في
~~الدنيا يراه في نفسه وأهله وماله
# PageV01P1224
# {ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} جزاء المؤمن في الدنيا بالأحزان والمصائب
~~والكافر في الآخرة
# PageV01P1224
# {والعاديات} يعني: الخيل في الغزو {ضبحا} تضبح ضبحا وهو صوت أجوافها إذا
~~عدت
# PageV01P1225
# {فالموريات} وهي الخيل التي توري النار {قدحا} بحوافرها إذا عدت في الأرض
~~ذات الحجارة بالليل
# PageV01P1225
# {فالمغيرات صبحا} يعني: الخيل تغير على العدو وقت الصبح وإنما يغير
~~أصحابها ولكن جرى الكلام على الخيل
# PageV01P1225
# {فأثرن} هجين {به} بمكان عدوها {نقعا} غبارا
# PageV01P1225
# {فوسطن} توسطن {به} بالمكان الذي هي به {جمعا} من الناس أغارت عليهم
~~يريد: صارت في وسط قوم من العدو تغير عليهم
# PageV01P1225
# {إن الإنسان} جواب القسم {لربه لكنود} لكفور يعني: الكافر يجحد نعم الله
~~تعالى
# PageV01P1225
# {وإنه} وإن الله تعالى {على ذلك} على كنوده {لشهيد}
# PageV01P1225
# {وإنه لحب الخير} لأجل حب المال {لشديد} لبخيل
# PageV01P1226
# {أفلا يعلم} هذا الإنسان {إذا بعثر} قلب فأثير {ما في القبور} يعني: إذا
~~بعث الموتى
# PageV01P1226
# {وحصل} بين وأبرز {ما في الصدور} من الكفر والإيمان
# PageV01P1226
# {إن ربهم بهم يومئذ لخبير} عالم فيجازيهم على كفرهم في ذلك اليوم وإنما
~~قال بهم لأن الإنسان اسم الجنس
# PageV01P1226
# {القارعة} يعني: القيامة لأنها تقرع القلوب بأهوالها
# PageV01P1227
# {ما القارعة} تفخيم لشأنها وتهويل كما قلنا في الحاقة
# PageV01P1227
# {وما أدراك ما القارعة}
# PageV01P1227
# {يوم يكون الناس كالفراش} كغوغاء الجراد لا يتجه إلى جهة واحدة كذلك
~~الناس إذا بعثوا ماج بعضهم في بعض للحيرة {المبثوث} المفرق
# PageV01P1227
# {وتكون الجبال كالعهن} كالصوف {المنفوش} المندوف لخفة سيرها
# PageV01P1227
# {فأما من ثقلت موازينه} بالحسنات
# PageV01P1227
# {فهو في عيشة راضية} يرضاها
# PageV01P1227
# {وأما من خفت موازينه} {فأمه هاوية} فمسكنه النار
# PageV01P1228
# {فأمه هاوية} فمسكنه النار
# PageV01P1228
# {وما أدراك ما هيه} ثم فسرها فقال:
# PageV01P1228
# {نار حامية} شديدة الحرارة
# PageV01P1228
# {ألهاكم التكاثر}
# PageV01P1229
# {حتى زرتم المقابر} شغلكم التكاثر بالأموال والأولاد والعدد عن طاعة الله
~~تعالى: {حتى زرتم المقابر} : حتى أدرككم الموت على تلك الحالة نزلت في
~~اليهود قالوا: نحن أكثر من بني فلان وبنو فلان أكثر من بني ms587 فلان ألهاهم ذلك
~~حتى ماتوا ضلالا
# PageV01P1229
# {كلا} ليس الأمر الذي ينبغي أن تكونوا عليه التكاثر {سوف تعلمون} عند
~~النزع سوء عاقبة ما كنتم عليه
# PageV01P1229
# {ثم كلا سوف تعلمون} سوء عاقبة ما كنتم عليه في القبر والتكوير لتأكيد
~~التهديد
# PageV01P1229
# {كلا لو تعلمون علم اليقين} أي: لو علمتم الأمر حق علمه لشغلكم ذلك عما
~~أنتم فيه وجواب {لو} محذوف ثم ابتدأ فقال:
# PageV01P1229
# {لترون الجحيم}
# PageV01P1230
# {ثم لترونها} تأكيد أيضا {عين اليقين} عيانا لستم عنها بغائبين
# PageV01P1230
# {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} عن الأمن والصحة فيما أفنيتموها
# PageV01P1230
# {والعصر} هو الدهر أقسم الله به
# PageV01P1231
# {إن الإنسان} يعني: الكافر العامل لغير طاعة الله {لفي خسر} خسران يعني:
~~إنه يخسر أهله ومحله ومنزلته في الجنة
# PageV01P1231
# {إلا الذين آمنوا} فإنهم ليسوا في خسر {وتواصوا بالحق} وصى بعضهم الإقامة
~~على التوحيد والإيمان {وتواصوا بالصبر} على طاعة الله والجهاد في سبيله
~~ويروى مرفوعا: {إن الإنسان لفي خسر} يعني: أبا جهل {إلا الذين آمنوا} يعني:
~~أبا بكر {وعملوا الصالحات} يعني: عمر بن الخطاب {وتواصوا بالحق} يعني:
~~عثمان {وتواصوا بالصبر} يعني: عليا رضي الله عنهم أجمعين
# PageV01P1231
# {ويل لكل همزة لمزة} يعني: الإنسان الذي يغتاب الناس ويعيبهم نزلت في
~~أمية بن خلف وقيل: في الوليد بن المغيرة وكان يغتاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV01P1232
# {الذي جمع مالا وعدده} أعده للدهر وقيل: أكثر عدده
# PageV01P1232
# {يحسب أن ماله أخلده} في الدنيا حتى لا يموت
# PageV01P1232
# {كلا} ليس الأمر على ما يحسب {لينبذن في الحطمة} ليطرحن في النار وقوله:
# PageV01P1232
# {وما أدراك ما الحطمة}
# PageV01P1232
# {نار الله الموقدة}
# PageV01P1232
# {التي تطلع على الأفئدة} أي: يبلغ ألمها وإحراقها إلى الأفئدة
# PageV01P1232
# {إنها عليهم مؤصدة} مطبقة
# PageV01P1232
# {في عمد} جمع عمود {ممددة} قيل: يعني: أوتاد الأطباق التي تطبق عليهم
~~ومعنى {في عمد} : بعمد وقيل: إنها عمد يعذبون بها في النار
# PageV01P1232
# {ألم تر} ألم تعلم وقيل: ألم تخبر {كيف فعل ربك بأصحاب الفيل}
# PageV01P1233
# {ألم يجعل كيدهم في تضليل} أضل كيدهم عما أرادوا من تخريب الكعبة
# PageV01P1233
# {وأرسل عليهم طيرا أبابيل} جماعات جماعات
# PageV01P1233
# {ترميهم بحجارة من سجيل} من ms588 آجر
# PageV01P1233
# {فجعلهم كعصف مأكول} كزرع أكلته الدواب فداسته وفتتته والعصف: ورق الزرع
# PageV01P1233
# {لإيلاف قريش} قيل: هذه اللام تتصل بما قبلها على معنى: أهلك الله أصحاب
~~الفيل لتبقى قريش وتألف رحلتيها وقيل: معنى اللام التأخير على معنى:
~~ليعبدوا رب هذا البيت {لإيلاف قريش} أي: ليجعلوا عبادتهم شكرا لهذه النعم
~~واعترافا بها يقال: ألف الشيء وآلفه بمعنى واحد والمعنى: لإيلاف قريش
~~رحلتيها وذلك انه كانت لهم رحلتان رحلة في الشتاء إلى اليمن ورحلة في الصيف
~~إلى الشام وبهما كانت تقوم معايشهم وتجاراتهم وكان لا يتعرض لهم في تجارتهم
~~أحد يقول: هم سكان حرم الله وولاة بيته فمن الله عليهم بذلك وقال:
# PageV01P1234
# {إيلافهم رحلة الشتاء والصيف}
# PageV01P1234
# {فليعبدوا رب هذا البيت}
# PageV01P1234
# {الذي أطعمهم من جوع} أي: بعد جوع وكانوا قد أصابتهم شدة حتى أكلوا
~~الميتة والجيف ثم كشف الله ذلك عنهم {وآمنهم من خوف} فلا يخافون في الحرم
~~الغارة ولا يخافون في رحلتهم
# PageV01P1234
# {أرأيت الذي يكذب بالدين} نزلت في العاص بن وائل وقيل: نزلت في الوليد بن
~~المغيرة وقيل: في أبي سفيان وذلك أنه جزورا فأتاه يتيم يسأله فقرعه بعصاه
~~فذلك قوله تعالى: {يدع اليتيم} أي: يدفعه بجفوة من حقه
# PageV01P1235
# {فذلك الذي يدع اليتيم}
# PageV01P1235
# {ولا يحض على طعام المسكين} لا يطعم المسكين ولا يأمر بإطعامه
# PageV01P1235
# {فويل للمصلين}
# PageV01P1235
# {الذين هم عن صلاتهم ساهون} غافلون يؤخرونها عن وقتها
# PageV01P1235
# {الذين هم يراؤون} يعني: المنافقين يصلون في العلانية ويتركون الصلاة في
~~السر
# PageV01P1235
# {ويمنعون الماعون} الزكاة وما فيه منفعة من الفأس والقدر والماء والملح
# PageV01P1235
# {إنا أعطيناك الكوثر} قيل: هو نهر في الجنة حافتاه الدر وقيل: هو الخير
~~الكثير
# PageV01P1236
# {فصل لربك} صلاة العيد يعني: يوم النحر {وانحر} نسكك وقيل: {فصل} : فضع
~~يدك على نحرك في صلاتك
# PageV01P1236
# {إن شانئك} مبغضك {هو الأبتر} المنقطع العقب وقيل: المنقطع عن كل خير
~~نزلت في العاص بن وائل سمى النبي صلى الله عليه وسلم أبتر عند موت ابنه
~~القاسم
# PageV01P1236
# {قل يا أيها الكافرون} نزلت في رهط من قريش قالوا للنبي صلى الله عليه
~~وسلم تعبد ms589 آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة فأنزل الله هذه السورة
# PageV01P1237
# {لا أعبد ما تعبدون} في الحال
# PageV01P1237
# {ولا أنتم عابدون ما أعبد} في الحال ما أعبده
# PageV01P1237
# {ولا أنا عابد} في الاستقبال {ما عبدتم}
# PageV01P1237
# {ولا أنتم عابدون} في الاستقبال {ما أعبد} فنفى عنهم عبادة الله في الحال
~~وفيما يستقبل وهذا في قوم أعلمه الله أنهم لا يؤمنون ونفى أيضا عن نفسه
~~عبادة الأصنام في الحال وفيما يستقبل ولييئسوا في ذلك
# PageV01P1237
# {لكم دينكم} الشرك {ولي دين} الإسلام وهذا قبل أن يؤمر بالحرب
# PageV01P1237
# {إذا جاء نصر الله} إياك على من ناوأك من اليهود والعرب {والفتح} يعني:
~~فتح مكة
# PageV01P1238
# {ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا} جماعات جماعات بعد ما كان يدخل
~~واحد فواحد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه السورة قال: قد
~~نعيت إلي نفسي
# PageV01P1238
# {فسبح بحمد ربك} أمره الله عز وجل أن يكثر التسبيح والاستغفار ليختم له
~~في آخر عمره بالزيادة في العمل الصالح
# PageV01P1238
# {تبت يدا أبي لهب وتب} لما نزل قوله: {وأنذر عشيرتك الأقربين} صعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الصفا ونادى بأعلى صوته يدعو قومه فاجتمعوا إليه
~~فأنذرهم النار وقال: إني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال أبو لهب: تبا لك
~~ما دعوتنا إلا لهذا فأنزل الله: {تبت يدا أبي لهب} أي: خابت وخسرت {وتب}
~~وخسر هو ولما خوفه النبي صلى الله عليه وسلم بالعذاب قال: إنه إن كان ما
~~يقوله ابن أخي حقا فإني أفتدي منه بمالي وولدي فقال الله تعالى
# PageV01P1239
# {ما أغنى عنه ماله وما كسب} يعني: ولده
# PageV01P1239
# {سيصلى نارا ذات لهب}
# PageV01P1239
# {وامرأته حمالة الحطب} نقالة الحديث الماشية بالنميمة وهي أم جميل أخت
~~أبي سفيان
# PageV01P1240
# {في جيدها} في عنقها {حبل من مسد} سلسلة من حديد ذرعها سبعون ذراعا تدخل
~~في فيها وتخرج من دبرها ويلوى سائرها في عنقها والمسد: كل ما أحكم به الحبل
# PageV01P1240
# روي أن قوما من المشركين قال لرسول الله صلى عليه وسلم: انسب لنا ربك
~~فأنزل الله عز وجل:
# {قل هو ms590 الله أحد} أي: الذي سألتم نسبته هو الله أحد
# PageV01P1241
# {الله الصمد} السيد الذي قد انتهى إليه السودد وقيل: الصمد: الذي لا جوف
~~له ولا يأكل ولا يشرب وقيل: هو المقصود إليه في الرغائب
# PageV01P1241
# {لم يلد ولم يولد}
# PageV01P1241
# {ولم يكن له كفوا أحد} لم يكن أحد مثلا له
# PageV01P1241
# {قل أعوذ برب الفلق} نزلت هذا السورة والتي بعدها لما سحر لبيد بن الأعصم
~~اليهودي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتكى شكوى شديدة فأعلمه الله بما
~~سحر به وأين هو فبعث من أتى به وكان وترا فيه إحدى عشرة عقدة فجعلوا كلما
~~حلوا عقدة وجد راحة حتى حلو العقد كلها وأمره الله أن يتعوذ بهاتين
~~السورتين وهما إحدى عشرة آية على عدد العقد قوله: {برب الفلق} يعني: الصبح
# PageV01P1242
# {من شر ما خلق}
# PageV01P1242
# {ومن شر غاسق} يعني: الليل {إذا وقب} دخل
# PageV01P1242
# {ومن شر النفاثات} يعني: السواحر تنفث {في العقد} كأنها تنفخ فيها بشيء
~~تقرؤه
# PageV01P1242
# {ومن شر حاسد إذا حسد} يعني: لبيدا الذي سحره
# PageV01P1242
# {قل أعوذ برب الناس}
# PageV01P1243
# {ملك الناس}
# PageV01P1243
# {إله الناس}
# PageV01P1243
# {من شر الوسواس} يعني: ذا الوسواس وهو الشيطان {الخناس} وهو الذي يخنس
~~ويرجع إذا ذكر الله والشيطان جاثم على قلب الإنسان فإذا ذكر الله تنحى وخنس
~~وإذا غفل التقم قبله فحدثه ومناه وهو وقوله:
# PageV01P1243
# {الذي يوسوس في صدور الناس}
# PageV01P1243
# {من الجنة} أي: الشيطان الذي هو من الجن {والناس} عطف على قوله: الوسواس
~~والمعنى: من شر ذي الوسواس ومن شر الناس كأنه أمر أن يستعيذه من شر الجن
~~ومن شر الناس PageV01P1243 ms591