######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000727
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو القاسم يوسف بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد المهرواني، الهمذاني (المتوفى: 468هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 468
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المهروانيات = الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأجزاء الحديثية
#META# 022.BookVOLS	:: 3 (في ترقيم مسلسل واحد)
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000727
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-727
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/727
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د. سعود بن عيد بن عمير بن عامر الجربوعي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1422 هـ - 2002 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - عمادة البحث العلمي - رقم الإصدار (41)
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | [المهروانيات = الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب]
# المؤلف: أبو القاسم يوسف بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد المهرواني،
~~الهمذاني (المتوفى: 468ه)
# تخريج: الشيخ الإمام أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي رحمه
~~الله (المتوفى: 463ه)
# دراسة وتحقيق: د. سعود بن عيد بن عمير بن عامر الجربوعي
# الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - عمادة البحث العلمي - رقم
~~الإصدار (41)
# الطبعة: الأولى، 1422 ه - 2002 م
# عدد المجلدات: 3 (في ترقيم مسلسل واحد)
# أصل الكتاب: رسالة ماجستير - كلية الحديث الشريف والدراسات الإسلامية،
~~الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - نوقشت في شعبان 1418 ه
# [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي] PageV01P001
### | المقدمة
# الحمد لله الخالق البارئ المبدئ المعيد، ذي القوة والعزة والعرش المجيد،
~~الظاهر القادر الفعال لما يريد، الذي أوحى لرسله التوراة والإنجيل والقرآن
~~المجيد، وأنزل من السماء ماء مباركا فأنبت به جنات وحب الحصيد، والنخل
~~باسقات لها طلع نضيد، وأنزل الحديد فيه منافع للناس وبأس شديد، وبسط من
~~رزقه وعلمه على العباد وجعل منهم الفائد والمستفيد، الذي لا مانع لما أعطى
~~وبسط ووهب، ولا معطي لما رفع وقبض وسلب، طاعته للعاملين أعظم شرف وأفضل
~~مكتسب، سهل لهم في جانب بره وعبادته كل صعوبة ومشقة ونصب ...
# وأشهد أن لا إله إلا الله الواحد الأحد الفرد الصمد، وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله اصطفاه الله على سائر خلقه وانتخب، صلى الله عليه وعلى آله وأزواجه
~~الطاهرات ذوات الحجب، وعلى أصحابه والتابعين لهم بإحسان عدد ما حدث شيخ
~~بالأحاديث الفوائد وانتخب ... أما بعد:
# فالعلم الشرعي الموروث عن خاتم الأنبياء ورسول رب العالمين صلى الله عليه
~~وعلى آله وسلم أشرف العلوم وأعلاها، وأعلى ما خص بمزيد العناية والاهتمام،
~~وأولى ما صرفت إليه وفيه العناية ونفائس الليالي، والأيام.
# وعلم السنة النبوية من أشرف هذه العلوم وأجلها قدرا بعد الذكر الحكيم؛ إذ
~~هي المبينة لكتاب الله عز وجل ففيها أسند الله إلى رسوله صلى الله عليه
~~وسلم بيان القرآن، قال جل وعلا:
# PageV01P008
# {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم} (1) ، فبين ms001 الرسول صلى
~~الله عليه وسلم أكمل، وأتم بيان {وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى}
~~(2) ، ففسر القرآن بأقواله، وأفعاله، وتقريراته، وصفاته، وأبان عن مشكل
~~آياته، وما يفصل مجمله، ويخصص عامه، ويقيد مطلقه.
# ومن رحمة الله سبحانه، وتعالى بأمة خاتم رسله صلى الله عليه وسلم أن تكفل
~~لها بحفظ كتابها، وسنة رسولها صلى الله عليه وسلم فقال: {إنا نحن نزلنا
~~الذكر وإنا له لحافظون} (3) ، فدلالتها على حفظ السنة إما اقتضاء؛ لأن لفظة
~~الذكر عنى بها الوحي، وإما لزوما؛ لأن السنة هي المبينة للكتاب الشارحة له،
~~فلا يتم حفظ المبين المفسر إلا بحفظ المبين المفسر، ومن فضله أن أقام لهذه
~~السنة علماء جهابذة نقادا، صانوها وحفظوها، ورحلوا في طلبها وكتبوها،
~~فدونوها أكمل تدوين، وذادوا عنها بألسنتهم وأقلامهم في كل زمان ومكان ونفوا
~~عنها تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، وبذلوا وسعهم في
~~روايتها، وضبطها، وبيان كتبتها ورواتها، وأسانيدها ومتونها، وعللها،
~~وتحملوا في ذلك مشقة الدأب والكلال، وصعوبة الانتقال والترحال، وبذل النفوس
~~والأموال ...
# يقول ابن حبان رحمه الله (ت: 354ه) في مدحه لأهل الحديث، ووصفه لهم: "..
~~ثم اختار الله طائفة لصفوته، وهداهم لزوم PageV01P009
# طاعته، من اتباع سبل الأبرار، في لزوم السنن والآثار، فزين قلوبهم
~~بالإيمان، وأنطق ألسنتهم بالبيان من كشف أعلام دينه، واتباع سنن نبيه
~~بالدؤوب في الرحل والأسفار، وفراق الأهل والأوطار، في جمع السنن، ورفض
~~الأهواء، والتفقه فيها بترك الآراء، فتجرد القوم للحديث وطلبوه، ورحلوا فيه
~~وكتبوه ... حتى حفظ الله بهم الدين على المسلمين، وصانه من ثلب القادحين،
~~وجعلهم عند التنازع أئمة الهدى، وفي النوازل مصابيح الدجى، فهم ورثة
~~الأنبياء، ومأنس الأصفياء" اه (1) .
# وما هذه الصيانة، والحفظ، والسهر على تدوين الأحاديث، والآثار، وتحمل
~~المشاق إلا لما استقر في نفوسهم، وتشربته قلوبهم، وأفئدتهم من إيمان بالله،
~~وطمع في رحمته، وجنته، وحب لرسوله صلى الله عليه وسلم ومصداق لوعد الله
~~بحفظ كتابه المقتفى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم المصطفى، اللذان عليهما
~~مدار العلوم الشرعية.
# وقد أنتجت جهود أولئك العلماء في خدمة ms002 السنة، والعناية بها أمورا من
~~أهمها: الدواوين الكثيرة التي جمعوا فيها أحاديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكتبوها وحرروا ألفاظها وضبطوها.. . كالصحف، والنسخ الحديثية،
~~والمصنفات المبوبة المرتبة على الكتب، أو المسانيد، أو الموضوعات، وككتب
~~الفوائدالحديثية، والأجزاء، والمشيخات، والأمالي، ونحوها ...
# وظهرت كتب الفوائد الحديثية منها نتيجة اتجاه أهل العلم وطلابه
~~PageV01P010
# إلى الانتخاب والتخريج من مروياتهم وسماعاتهم وإجازاتهم؛ أو من أصول
~~وسماعات وإجازات شيوخهم، أو أقرانهم، أو تلاميذهم؛ ما حصلوه من ثمرة طلبهم،
~~وتحصيلهم، ورحلتهم، وسماعهم من القدماء، ومن نزل عليهم من العلماء الغرباء
~~ما يرون أن فيه فائدة لا توجد عند غيرهم من الشيوخ ...
# قال الخطيب - رحمه الله - في: (الجامع) (1) : "كان بعض مشايخنا يقول: من
~~أراد الفائدة فليكسر قلم النسخ، وليأخذ قلم التخريج" (2) .
# وتتوقف أهمية الأحاديث المنتخبة وقيمتها على منزلة صاحب أحاديثها،
~~ومنتخبها عليه، وقدرهما ...
# لا سيما إذا خدمت هذه الأحاديث بالكلام على أسانيدها، ومتونها، والإبانة
~~عن صحيحها وسقيمها، وطرقها وشواهدها، والكشف عن عللها، وأوهام رواتها من
~~قبل أحد أئمة هذا الشأن وأربابه، وحفظته ونقاده ... كالطبراني، والدارقطني،
~~وخلف الواسطي الحافظ، وأبي بكر الخطيب البغدادي، وأبي طاهر السلفي، ومحمد
~~عبد الواحد المقدسي، وأبي موسى المديني، وأضرابهم من نقلة الآثار، ونقاد
~~الأخبار.
# والإمام، الحافظ، الناقد، العلم: أبو بكر الخطيب البغدادي PageV01P011
# معروف بجودة الانتخاب، وبراعة التصنيف، عارف بصحيح الحديث وغريبه،
~~ومنتخباته، ومصنفاته جديرة بأن تثنى عليها الخناصر، ويعض عليها بالنواجذ.
# وقد انتخب يرحمه الله أحاديث فوائد على جماعة من الشيوخ الحفاظ الثقات
~~الذين كانوا في عصره ممن يعد في طبقته، أو طبقة تلاميذه ... فانتخب على
~~الشيخ الثقة، الدين أبي القاسم المهرواني (380 - 468ه) عددا من الأحاديث
~~الصحاح، والغرائب، والآثار، والأشعار (1) .
# وعلى الشيخ، الثبت أبي محمد السراج (417 - 500ه) عددا من الأحاديث الصحاح
~~العوالي، والآثار، والأشعار (2) .
# وعلى الشيخ، الثقة أبي القاسم النسيب (424 - 508ه) عددا من الأحاديث
~~الصحاح، والغرائب، والآثار، والأشعار كذلك (3) .
# وتكلم على أحاديثها بكلام نفيس، تضمن ذكرا لمخرجيها، وبيانا لعللها،
~~وطرقها، والترجيح بينها، وكلاما على رجالها توثيقا، وتضعيفا، وضبطا
~~لأسمائهم، وأنسابهم إلى ms003 غير ذلك من الفوائد العزيزة والنكات البديعة
~~المفيدة.
# وما انتقاه - رحمه الله - على أبي القاسم يوسف بن محمد المهرواني أسانيده
~~عالية جدا، وصل إلينا تاما، وعنه أربع نسخ خطية جيدة، وقيمة، وهذا كله لا
~~يوجد في بقية ما انتخبه على من تقدم ذكرهم من PageV01P012
# المشايخ، وغيرهم.
# وقد طالعت هذا المنتخب المعنون له بالفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب،
~~المشهور في أوساط أهل العلم بالمهروانيات، فألفيته كتابا نافعا، قيما،
~~نفيسا، كثير الفوائد، غزير النكات، والتحقيقات، والفرائد، فيه منية للقاصد،
~~وبغية للمطلع، وللباحث، فاستخرت الله في القيام بخدمته خدمة لسنة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ومشاركة في حفظها، رجاء نيل المثوبة، وعظيم الأجر
~~والخير، ثم استشرت عددا من أهل العلم فشجعوني، وحفزوني، وشحذوا همتي،
~~فانشرح صدري له، واستعنت الله على العمل فيه، ووفقت في تسجيله رسالة لنيل
~~الشهادة العالمية (الماجستير) من قسم فقه السنة ومصادرها، في كلية الحديث
~~الشريف والدارسات الإسلامية، بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ...
# وبالله أستعين لما قصدت، وأسأله التوفيق والإعانة والسداد فيما رغبت
~~وأردت، فهو حسبي ونعم الوكيل، والله يقول الحق، وهو يهدي السبيل.
# PageV01P013
### | أسباب الاختيار
# من جملة الأسباب، والدوافع التي دعتني، ورغبتني في خدمة هذا الكتاب
~~دراسة، وتحقيقا:
# أولا: قيمتة العلمية، والتأريخية، وشهرته الذائعة عند أهل العلم
~~المتقدمين منهم، والمتأخرين (1) .
# ثانيا: أهميته من حيث: احتواؤه على أحاديث مسندة، عالية أسانيدها عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الصحاح، والغرائب، وغيرها ... وأيضا: آثار،
~~وأشعار مروية عن عدد من الصحابة، والتابعين، ومن بعدهم من أئمة السلف في
~~جوانب مختلفة، ونواح متعددة.
# ثالثا: ومن حيث: المكانة السامية، والمنزلة الرفيعة لصاحب أحاديثه،
~~والمخرج لها بين أهل العلم كافة، والمشتغلين بحديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خاصة.
# رابعا: ومن حيث: ما أفاده المخرج يرحمه الله في كلامه على الأحاديث، وما
~~سطره من فوائد عزيزة، ونكات جليلة، في فنون مختلفة، وعلوم متفرقة من علوم
~~الحديث الشريف.
# خامسا: خدمة متواضعة مني لسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ودراسة لما
~~أسند إليه أسأل الله غنمها ms004 وأجرها، وأعوذ به من غرمها وزللها. PageV01P014
# سادسا: وفاء لسلفنا الصالح الذين شرفهم الله جل وعلا بحفظ دينه وشريعته،
~~وتدوينه لمن بعدهم على أحسن وأبدع طريقة، وأتم وأكمل وجه، وإبرازا لجهودهم،
~~ونشرا لمصنفاتهم، ومؤلفاتهم القيمة.
# سابعا: ما انشرح له صدري، وقوي له عزمي بعد استشارتي عددا من أهل العلم،
~~ثم استخارتي الله تبارك وتعالى من دراسته، وتحقيقه، والقيام بخدمته ...
~~والحمد لله على فضله، وإحسانه، وحسن هدايته، وتوفيقه.
# PageV01P015
### | الصعوبات التي واجهتني أثناء إعداد الكتاب
# لم يكن إعدادي لهذا الكتاب قريب المتناول، سهل المرام، ولم أنجز أمرها
~~عفوا صفوا، لا تجشمت فيه مشقة، ولا خضت فيه غمرة، بل اعترض بعض مراحل
~~إعدادها، وإنجاز عدد من فصولها أمور منيعة المطلب، صعبة المرام، وقد
~~تجاوزتها بفضل من الله، وتوفيق، بعد بذل الأسباب المعينة على ذلك ... ومن
~~أهم هذه الصعوبات، وأبرزها:
# أولا: عدم وجود ترجمة وافية لأبي القاسم المهرواني رحمه الله عند من ترجم
~~له من أصحاب الكتب والمصنفات، فنظرت في كتب التواريخ عموما والتراجم
~~والوفيات خصوصا وكتب الفهارس، والمشيخات، وبعض مادة كتابه هذا
~~(المهروانيات) كالأسانيد، وطباق السماعات حتى أخرج بترجمة وافية، مستقصية،
~~توفيه حقه، وتبرز نجمه يرحمه الله.
# ثانيا: كثرة المؤلفات، والمصنفات في الفوائد الحديثية، وتفرق مخطوطاتها
~~في بقاع مختلفة، وبلدان متباينة، ومن أجل استيعاب الموجود منها حسب القدرة
~~والوقوف عليها ودراستها قمت بزيارة العديد من المكتبات الخاصة، والعامة
~~داخل هذه البلاد حرسها الله وخارجها ...
# فمكثت أكثر من أربعة أشهر متوالية أتردد على مركز المخطوطات التابع
~~للجامعة الإسلامية أكثر أيام الأسبوع، وقمت بعد ذلك بمطالعة مخطوطات مكتبة
~~المسجد النبوي الشريف، فالمكتبات المضمومة إلى مكتبة الملك عبد العزيز
~~يرحمه الله كالمكتبة المحمودية، ومكتبة عارف حكمت يرحمه الله وغيرهما.
# ثم ارتحلت بعد ذلك إلى مكة المكرمة شرفها الله أربع مرات
# PageV01P016
# اطلعت خلالها على المخطوطات المحفوظة بمكتبة الحرم المكي، وما ضم إليها
~~من مكتبات خاصة، ومكتبة جامعة أم القرى، ومكتبة جامعة الملك عبد العزيز
~~بجدة.
# ثم يممت وجهي شطر مدينة الرياض، واطلعت على ما في مكتبة جامعة الإمام ms005
~~محمد بن سعود الإسلامية وما ضم إليها من مكتبات خاصة ومكتبة جامعة الملك
~~سعود، ومكتبه الملك فهد الوطنية، ومكتبة مركز الملك فيصل يرحمه الله للبحوث
~~والدراسات الإسلامية من مخطوطات تتعلق بموضوع الرسالة.
# ثم ارتحلت إلى مدينة دمشق، واطلعت على فهارس ومخطوطات مكتبة الأسد التي
~~ضم إليها في حد علمي جميع مكتبات المخطوطات بسوريه كدار الكتب الظاهرية،
~~والمكتبة العمرية، والمكتبات الوقفية بحلب، وغيرها.
# ومنها إلى القاهرة حيث اطلعت على فهارس، ومخطوطات مكتبة الهيئة العامة
~~المصرية للكتاب (المعروفة بدار الكتب المصرية) ، والمكتبة الأزهرية، ومعهد
~~المخطوطات العربية التابع لجامعة الدول العربية.
# ثالثا: يوجد بمكتبات العالم من كتب الفوائد أكثر من مئتي كتاب مخطوط، لم
~~يطبع منها إلا ما لا يتجاوز عدد أصابع اليدين، بذلت جهدي واستغرقت وسعي في
~~مطالعة أسانيدها، ومتونها، وأوائل وخواتم سماعاتها ولم يفتني منها إلا
~~القليل مما لم يتيسر لي الوقوف عليه حتى أخرج بدراسة وافية حسب الإمكان،
~~والقدرة تفي بالهدف المنشود، والغرض المطلوب.
# رابعا: كثرة كتب الفوائد التي لم تصل إلينا فيما أعلم ...
# PageV01P017
# ففتشت عنها في كتب الحديث، والتأريخ، والتراجم، والمشيخات، والفهارس،
~~ونحوها ... فأخذ ذلك مني وقتا طويلا، وجهدا جهيدا حتى أعددت المبحث الخاص
~~بها على الصورة التي سوف ترى في الكتاب إن شاء الله تعالى.
# خامسا: الأحاديث الغرائب التي انتقاها الخطيب، وما ذكره في كلامه عليها
~~من اختلاف رواتها، وتباين طرقها على أوجه عدة، وروايات مختلفة دون أن يذكر
~~أسانيدها ... ويعلم المشتغلون بتخريج الأحاديث مدى الصعوبة في الوقوف على
~~مثل هذه الطرق والأسانيد، ومدى المشقة في التنقيب عنها في بطون المخطوطات
~~بعد استنفاد الجهد في استقراء المطبوعات، ولعلي أتيت على مطالعة جل
~~المجاميع الحديثية المحفوظة بمركز مخطوطات الجامعة الإسلامية حتى أتمكن من
~~الوقوف على طرق هذه الأحاديث الغرائب، وشواهدها.
# PageV01P018
### | خطة الكتاب
# قسمت الكتاب إلى قسمين:
# أولهما: قسم الدراسة.
# وثانيهما: قسم التحقيق.
# فأما قسم الدراسة فيشمل بعد المقدمة، وذكر بعض أسباب اختيار الموضوع،
~~وبعض الصعوبات التي واجهتني أثناء إعداد الرسالة، وبيان خطتها أربعة فصول:
# الفصل الأول: ترجمة أبي القاسم ms006 المهرواني.
# وتحته أحد عشر مبحثا:
# الأول: دراسة موجزة عن عصره.
# الثاني: اسمه، ونسبه، ونسبته، وكنيته.
# الثالث: مولده.
# الرابع: نشأته، وطلبه للعلم.
# الخامس: رحلاته.
# السادس: شيوخه.
# السابع: تلاميذه، ومن انتقى عليه.
# الثامن: منزلته.
# التاسع: زهده، وعبادته.
# العاشر: آثاره.
# PageV01P019
# الحادي عشر: وفاته.
# والفصل الثاني: ترجمة موجزة لأبي بكر الخطيب البغدادي.
# وتحته تمهيد، وأحد عشر مبحثا:
# الأول: اسمه، ونسبه، ونسبته، وكنيته.
# الثاني: مولده.
# الثالث: نشأته، وطلبه للعلم.
# الرابع: رحلاته.
# الخامس: شيوخه.
# السادس: تلاميذه.
# السابع: مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه.
# الثامن: عقيدته.
# التاسع: صفاته.
# العاشر: مؤلفاته.
# الحادي عشر: وفاته.
# والفصل الثالث: دراسة كتب الفوائد الحديثية.
# وتحته ستة مباحث:
# الأول: تعريف الفوائد لغة، واصطلاحا.
# الثاني: نبذة عن نشأة تأليف الفوائد الحديثية، وتصنيفها.
# الثالث: من أهمية كتب الفوائد.
# PageV01P020
# الرابع: من مناهج المحدثين في تصنيف كتب الفوائد.
# الخامس: تقسيم كتب الفوائد.
# السادس: كتب الفوائد التي وقفت على أسمائها، وأسماء مؤلفيها، ولم أقف على
~~مخطوطاتها ... وتحته مطلبان:
# أولهما: ما وصل إلينا تاما، أو بعض منه، ولم يتيسر لي الوقوف عليه.
# والثاني: ما لم يصل إلينا فيما أعلم.
# والفصل الرابع: دراسة الكتاب المحقق
# وتحته ستة مباحث:
# الأول: توثيق نسبة الكتاب.
# الثاني: اسم الكتاب، والتحقيق فيه.
# الثالث: التعريف بمحتوى الكتاب، وغرض الخطيب من انتقاء أحاديثه، ومنهجه
~~فيه.
# الرابع: من أهمية الكتاب، وشهرته عند العلماء المتقدمين، والمتأخرين.
# الخامس: وصف النسخ الخطية للكتاب، وتراجم رواتها.
# السادس: المنهج الذي سلكته في التحقيق، فشرح الرموز والمصطلحات المستخدمة
~~في التحقيق، ويتبعه ملحق بالسماعات المثبتة على النسخ الخطية، فنماذج مصورة
~~عنها.
# PageV01P021
# وأما القسم الثاني فهو خاص بتحقيق الكتاب.
# ففهارس يتمكن الباحث، والقارئ من خلالها من الوصول إلى ما يبتغيه من قسمي
~~الكتاب بسهولة، ويسر.
# وهي على النحو التالي:
# أ - فهرس الآيات.
# ب - فهرس الأحاديث النبوية.
# ج - فهرس الآثار.
# د - فهرس الأشعار.
# ه - فهرس الألفاظ الغريبة المفسرة.
# وفهرس الأعلام.
# ز - فهرس الأماكن، والبلدان.
# ح - فهرس كتب الفوائد الحديثية.
# ط - فهرس المصادر، والمراجع.
# ي - فهرس الموضوعات.
# PageV01P022
### | شكر وتقدير
# وفي الختام أحمد الله تعالى وأثني عليه بما هو أهله، ms007 وأشكره أن يسر،
~~وأعان على إتمام هذا الكتاب المتواضع.
# ثم أشكر من قرن الله في الأمر بشكره الأمر بشكرهما ... والدي الكريمين
~~حفظهما الله، وأمدهما بوافر الصحة، وتمام العافية على ما قاما به من
~~تنشئتي، وتربيتي في الصغر، ومن رعايتي، والاهتمام بي في الكبر ... فأسأل
~~الله أن يمد في عمرهما، ويصلح عملهما، ويبارك لهما في ذريتهما، وأن يجزيهما
~~عني وعن أولادهما خير الجزاء، وأكمله إنه ولي ذلك والقادرعليه.
# كما أتقدم بشكري إلى القائمين على هذه الجامعة الإسلامية السلفية، وأدعو
~~الله عز وجل أن يبارك جهودهم في نصرة الإسلام، وخدمة المسلمين، ونشر مذهب
~~السلف الصالح في زمن كثرت فيه الفتن، والأحداث، والإحن، وكثر الدعاة إلى
~~الأحزاب، والجماعات المنحرفة في فهم الدين الإسلامي علما وعقيدة ومنهجا
~~وسلوكا عن فهم الصحابة، والتابعين، ومن تبعهم بإحسان من أئمة الدين،
~~والهدى.
# وأتقدم بشكري أيضا إلى كل من أسدى إلي معونة، أو نصحا، أو مناقشة، أو
~~تقويما للكتاب، وفي مقدمتهم فضيلة الشيخ الدكتور:
# عبد العزيز بن راجي الصاعدي الأستاذ المشارك في كلية الحديث الشريف
~~والدراسات الإسلامية، ووكيل الجامعة الإسلامية سابقا، المشرف على إعداد
~~الكتاب، الذي كان له الأثر الطيب في ظهوره، وإخراجه بهذه الصورة ... فأسأل
~~الله أن يجزيه عني خير الجزاء وأتمه، وأن يحسن إليه غاية الإحسان وأسبغه،
~~وأن يبارك له في أولاده، وأحفاده،
# PageV01P023
# وأن يغفر له، ولأسلافه.
# ثم إنه لا يتعجب الواقف على ما في هذا الكتاب من سهوي، وخطئي، فإن ذلك لا
~~يسلم منه أحد، ولا يستنكفه بشر ...
# قال الله تبارك وتعالى: {ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا
~~كثيرا} (1) .
# وقال الفقيه أبو إبراهيم المزني رحمه الله:
# قرأت كتاب الرسالة على الشافعي ثمانين مرة، فما من مرة إلا وكان يقف على
~~خطأ، فقال الشافعي: "هيه، أبى الله أن يكون كتابا صحيحا غير كتابه" اه (2)
~~.
# وحسبي أني بذلت جهدي، واستغرقت قدرتي ووسعي، ولا تعمدت خطأ، ولا أردت
~~هوى، وحرصت على إعداد هذا الكتاب إعدادا جيدا، مع قلة في الوقت، ونزرة في
~~العلم ... فإن وفقت ms008 فمن الله وحده، وله الشكر والفضل والمنة، وإن زل قلمي،
~~أو قصرت عن التعبير عما في نفسي، أو نبا فهمي فأستغفر الله منه، وأسأله
~~الصفح، والتجاوز عنه.
# وإلى الله إلحاحي في الرجاء أن يرزقني الإخلاص في العمل كله، والرغبة في
~~جوده وإحسانه دون غيره، وأن ينفعني بهذه الرسالة، ومن أشرف على إعدادها،
~~وكل من قرأها، أو نظرها وتأملها، أو استفاد منها، فإن الله على كل شيء
~~قدير، وبالإجابة جدير ... PageV01P024
# وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، وسلم تسليما كثيرا، وآخر
~~دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
# وكتب
# سعود بن عيد بن عمير الجربوعي
# في ليلة يسفر فجرها عن نهار يوم الأحد
# السابع عشر من شهر رمضان المبارك
# سنة: سبع عشرة وأربعمائة بعد الألف من الهجرة المباركة - أحسن الله
~~خاتمتها -
# بمدينة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - حرسها الله
# PageV01P025
# القسم الأول
# PageV01P027
### | قسم الدراسة
# ويشتمل أربعة فصول:
# PageV01P029
### | الفصل الأول ترجمة: أبي القاسم المهرواني
# وتحته أحد عشر مبحثا:
# PageV01P031
### | المبحث الأول دراسة موجزة عن عصره:
# 1) من الناحية السياسية:
# عاش المهرواني رحمه الله تعالى في بغداد، عاصمة الخلافة العباسية، في
~~المنتصف تقريبا مما يطلق عليه المؤرخون: العصر العباسي الثاني، الذي بدأ
~~بنهاية خلافة المتوكل بقتله سنة: (247ه) ، وانتهى بسقوط بغداد على أيدي
~~المغول سنة (656ه) ...
# وتولى الخلافة في العصر المشار إليه: سبعة وعشرون خليفة ... ولد
~~المهرواني قبل سنة من موت الرابع عشر منهم: الطائع لله عبد الكريم ابن
~~المطيع (ت: 381ه) والذي استولى العبيديون في عهده على الحرمين الشريفين.
# وعايش خلافة القادر بالله أحمد بن المقتدر (381- 422ه) ، وكان عالما،
~~عابدا، له مصنف أودعه بعض كلام أهل العلم، ومناظرتهم للمعتزلة والرافضة،
~~وذمهم لهم.
# وخلافة القائم بأمر الله عبد الله بن القادر (422- 467ه) المشهور
~~بالصلاح، وحب الخير، وهو الذي استنجد بالسلاجقة للتخلص من البويهيين
~~الرافضة، ولدرء الخطر العبيدي الإسماعيلي.
# وأدرك السنة الأولى من خلافة المقتدي بأمر الله بن محمد بن القائم بأمر
~~الله (467- 478ه) الذي بدأ في عهده ظهور الإسماعيلية في قلعة (آلموت) في ms009
~~أصبهان.
# PageV01P033
# وكان أكثر خلفاء العصر العباسي الثاني مغلوبين على أمرهم، ليس لهم من أمر
~~الخلافة إلا اسمها، ورسمها، ومظهرها، فلم تكن لهم تلك السلطة في الحكم،
~~وإدارة شؤون البلاد، والعباد، وإنما كان يمسك بزمام الأمور: البويهيون،
~~الأتراك، الذين تنحدر أصولهم من أسرة فارسية تعتنق المذهب الزيدي الشيعي،
~~وبدأ نفوذهم في الدولة العباسية في حدود سنة (344ه تقريبا) ، واعتدوا على
~~الخلفاء بالعزل، وإثارة الناس عليهم، أو قتلهم.
# وكانوا يريدون إقامة دولة رافضية لولا حفظ الله لدينه وشريعته، ثم خوفهم
~~من القتل، إلى أن مكن الله منهم باستنجاد الخليفة القائم بأمر الله، سنة
~~(447ه) بطغرل بك السلجوقي "وكان من أهل السنة والجماعة"، فقضى عليهم، وتسلم
~~الأمور، ووضع الخلافة تحت حمايته.. هذا أولا، وثانيا: السلاجقة ... وبدأ
~~نفوذهم المطلق في الدولة بعد أن قضى طغرل بك على البويهيين، وخصوصا بعد أن
~~تزوج الخليفة بأخت طغرل بك فأمسك بزمام أمور الدولة، وتمكن، إلى أن تلاشى
~~نفوذهم سنة: (590ه) على أيدي الخوارزميين.
# وعظم في عهد طغرل بك أمر: أرسلان البساسيري (عميل العبيديين في مصر) ،
~~فتسلط على الخليفة، وأراد قتله، وإسقاط دولته، فتنبه لأمره، وطرده طغرل بك
~~من بغداد، إلى أن مكنه الله من القضاء عليه، سنة: (451ه) .
# واشتدت في أوائل هذه الحقبة فتنة العيارين (1) ببغداد، وقووا على
~~PageV01P034
# الدولة، والتف حولهم أناس من المؤذين، وطالبوا بضرائب الأمتعة، وجبوا
~~الأموال.
# كما اشتد أمر الشطار (1) ، وقويت شوكتهم، وأتوا بيوت الناس نهارا، جهارا،
~~وقتلوا، وأشرف الناس منهم على أمر عظيم.
# وكان يدعى بين فينة، وأخرى إلى أصحاب مذاهب، أو اتجاهات ... كدعوة أبي
~~ركوة (2) "واسمه: الوليد، وهو أموي من ولد هشام بن عبد الملك" سنة: (397ه)
~~إلى القائم من بني أمية ويأخذ البيعة على من يستجيب له، وأسر إلى أتباعه
~~أنه الإمام، وقوي أمره، ولقب نفسه:
# الثائر بأمر الله، المنتصر لدين الله من أعداء الله!
# واستولى على بعض نواحي المغرب، وضرب السكة (3) باسمه، وألقابه إلى أن
~~قتله الحاكم العبيدي بمصر، وأمر به فطيف به على حمار.
# ودعا صاحب الموصل للحاكم "أحد ms010 خلفاء الباطنية في مصر، في وقته، واسمه:
~~منصور"، ودعي إليه في المدائن، والأنبار، وغيرهما. PageV01P035
# وفي سنة (440ه) أقام المعز بن باديس بالمغرب الدعوة للقائم بأمر الله
~~العباسي، وخلع طاعة المستنصر العبيدي، وجرت حروب هائلة بينه، وبين العرب
~~الذين دخلوا القيروان.
# كما جرت حروب طاحنة أخرى، سنة (444ه) بين الغز من السلجوقية، وصاحب غزنة
~~على الملك، قتل فيها عدد كثير قتلة جاهلية.
# ومن هنا يحسن بي أن أشير إلى أن من أبرز الأحداث في تأريخ الدولة
~~العباسية قيام العديد من الدول أو الدويلات إلى جانبها أو انفصالها عنها
~~... عاصر المهرواني منها:
# الدولة الأموية في الأندلس ... التي ظهرت سنة: (138ه) ، وسقطت نهائيا في
~~حياته، سنة: (422ه) ، وظهر بعد في الأندلس ما يسمى بعهد ملوك الطوائف الذي
~~تمزقت فيه وحدتها.
# الدولة السامانية بخراسان، والتي سقطت سنة: (389ه) .
# الدولة العبيدية (296 - 567ه) ... وسيطرت على إفريقية أولا، ثم مصر، ثم
~~بسطت نفوذها على الشأم، والحجاز، واليمن.
# وهي دولة باطنية، تظهر التشيع لأهل البيت، وتبطن الكفر، والفسق، أجمع
~~العلماء على كفرهم وقتالهم ... وقام الناس في بغداد ضدهم، وبينوا زيف نسبهم
~~المدعى لأهل البيت، وأبانوا عقائدهم للناس، وأنهم زنادقة، وشاع هذا الإنكار
~~في الحرمين، وغيرهما (1) . PageV01P036
# وظهرت في العقدين الأخيرين من حياته دولة المرابطين بالمغرب العربي، ثم
~~بالأندلس بعد وفاته.
# وساعدت عدة عوامل في ظهور هذه الدول وغيرها إلى جانب الدولة الأم الدولة
~~العباسية منها: ضعف سلطة خلفائها (في العصر الثاني) ، وسعة نطاقها، وتصارع
~~الأفكار السياسية، والمذاهب العقدية، مع ما كان لبعض هذه الدول من أثر في
~~إيصال الإسلام إلى بقاع لم يكن وصلها من قبل.
# ومع شدة هذا الضعف الناخر في جسم الدولة الإسلامية آنذاك، وانقسامها،
~~وهذه القلاقل، والفتن، والصراعات الدامية، وتقتيل الناس، وأخد الأموال فقد
~~توسعت رقعة الدولة شيئا ما ...
# فافتتح ابن سبكتكين (1) خوارزم، سنة: (407ه) ، وأرضا من أرض الهند، سنة:
~~(410ه) وقهر أهلها، وكسر أصنامهم، وغنم منهم ما لا يحصى، وضرب عليهم
~~الخراج. وغزا مطلوب الكردي بلاد الخز، فقتل، وسبى، وغنم أيضا. واستولت
~~السلجوقية على ms011 جميع خراسان، سنة: (432ه) ، والري سنة: (435ه) .
# وجرت عدة وقائع بين المسلمين، والروم ...
# منها ما كان في سنة: (463ه) من معركة كبرى عرفت بمعركة: ملاذكرد بين جيش
~~المسلمين بقيادة: ألب آرسلان، PageV01P037
# وجيش الروم بقيادة: ملكهم آنذاك، قتل الروم فيها مقتلة عظيمة، وأسر
~~ملكهم، ثم أطلق، وكانت معركة من المعارك الحاسمة التي أدت إلى انتشار
~~الإسلام في آسيا الصغرى، وماحولها.
# 2) من الناحية العلمية:
# يعد العصر العباسي الثاني من أكثر العصور الإسلامية ازدهارا بالعلم
~~والثقافة، والأدب.
# ولعل المشتغلين بالعلم من أهل ذلك العصر لم يتأثروا كثيرا بالضعف الذي
~~هيمن على الدولة، بل اندفع كثير منهم نحو العلم، والتعلم، وتوسعت الرحلة في
~~طلب الحديث، وظهر أئمة كبار في أكثر العلوم، والفنون ...
# ومن العوامل التي ساعدت على ذلك إلى جانب أهل العلم وطلابه الذين حملوا
~~عبء تحصيل العلم، وتبليغه: اهتمام بعض الخلفاء، والوزراء في التشجيع عليه،
~~ودعمه ... فكثرت المؤلفات، والمصنفات في شتى العلوم، والمعارف خصوصا علم
~~الحديث الشريف.
# ويكفي للدلالة على ذلك أن ابن الجوزي ذكر في: (المنتظم) (1) وفاة نحو من
~~خمسين وخمسمائة إنسان، ما بين إمام عالم مصنف، وغير مصنف.
# وأزيد على هذا العدد بعشرين نجده عند الذهبي في: (العبر) (2) ،
~~PageV01P038
# وهذا في الفترة التي عاشها المهرواني رحمه الله من تأريخ ولادته إلى سنة
~~وفاته فقط.
# ومن هؤلاء الأئمة: أبو بكر بن شاذان، وأبو علي التنوخي، وأبو الحسن
~~الدارقطني، وأبو حفص بن شاهين، وأبو الحسن الحربي، وابن بطة، والخطابي،
~~والفقيه الشافعي زاهر بن أحمد السرخسي، وابن أبي زيد القيرواني شيخ
~~المالكية في المغرب في وقته، وابن أخي ميمي، وأبو نصر الجوهري، وأبو طاهر
~~المخلص، وأبو عبد الله بن منده، وابن الباقلاني الأصولي، وأبو عبد الله
~~الحاكم، وعبد الغني بن سعيد الأزدي، وابن مردويه صاحب التفسير، وأبو نعيم
~~الأصبهاني، والبيهقي، والحافظ ابن عبد البر، وخلق يطول ذكرهم.
# وإن هذه الكوكبة ممن ذكر، ومن غيرهم من أهل العلم، والمشتغلين به فيها
~~دليل ظاهر على قوة الحركة العلمية، وضخامتها في تلك الفترة تفيأ المسلمون
~~ظلالها قديما وحديثا، ms012 وإلى أن يشاء الله رب العالمين.
# 3) من الناحية الدينية:
# تزامن في هذه الحقبة من الزمن وجود طوائف أخرى غير أهل السنة والجماعة من
~~أهل البدع، والأهواء، المنحرفين في فهم العقيدة الإسلامية عن فهم السلف
~~الصالح من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم، وسار على هديهم
~~بإحسان؛ فنهجوا نهجا خاطئا أدى إلى تفرق الأمة إلى شيع، وأحزاب متناحرة ...
# فقد وقعت عدة مصادمات، ومجابهات بين أهل السنة والجماعة من جهة، والرافضة
~~من جهة أخرى، يقتل فيها أناس، وتحرق دور، ومتاجر
# PageV01P039
# في بغداد، وواسط، وغيرهما.
# وفي سنة: (382ه) استولى أبو الحسن بن المعلم الكوكبي على أمور السلطان
~~بهاء الدولة كلها، فمنع الرافضة من عمل المأتم يوم عاشوراء الذي كان يعمل
~~من نحو ثلاثين سنة، إلا أنه قويت شوكتهم في آخر هذا العقد لتسلط البويهيين
~~الشيعة على الخليفة في بغداد، فتمادوا في غيهم بعمل مأتم عاشوراء باللطم،
~~والعويل، ونصب القباب، وعمل الزينة، وشعار الأعياد يوم الغدير.
# وعمدت جهلة أهل السنة، وأحدثوا في مقابل يوم الغدير (1) : يوم الغار،
~~وجعلوه بعد ثمانية أيام من يوم الغدير، وهو السادس والعشرون من ذي الحجة،
~~وزعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر اختفيا حينئذ في الغار، وهذا
~~جهل وغلط، ومقابلة للبدعة ببدعة أخرى.
# وجعلوا بإزاء عاشوراء، وبعده بثمانية أيام أيضا يوم مصرع مصعب بن الزبير،
~~وزاروا قبره يومئذ، وبكوا عليه، ونظروه بالحسين نعوذ بالله من الجهل،
~~والفتن وداموا على هذا العمل القبيح عشر سنين!
# ولما كانت ولاية الخليفة القادر بالله (ت: 422ه) وكان صاحب سنة قمع
~~المعتزلة، والرافضة، وأخذ خطوطهم بالتوبة، وأرسل إلى بعض الآفاق ببث السنة
~~فيها، وأمر بلعن المعتزلة، والرافضة، والجهمية، وغيرهم من الضلال على
~~المنابر. PageV01P040
# وسبق (1) أن له مصنفا أودعه بعض كلام أهل العلم، وردودهم على المعتزلة،
~~والرافضة، وأمر بقراءته على الناس في أيام الجمع.
# ومع بداية القرن الخامس قوي أمر الحاكم (أحد خلفاء الباطنية في مصر) ودعي
~~إليه بالموصل، والمدائن، وغيرهما، وحدثت عدة مناوشات بين أهل السنة
~~والجماعة من جهة، ms013 والباطنية من جهة أخرى في أطراف الشأم والحرمين خصوصا بعد
~~أن قام بعض الباطنية بضرب الحجر الأسود بآلة معه، وأراد هدم البيت، فقتل في
~~الحال، وقتل جماعة ممن اتهم بمعاونته، واختبط الوفد المصري الذي قدم معه،
~~ومال الناس على ركبهم بالنهب، والإيذاء، والضرب.
# 4) من الناحية الاقتصادية:
# أدى ضعف الدولة العباسية آنذاك، وكثرة الفتن، والقلاقل والاضطرابات،
~~وتسلط العيارين، والشطار على العامة، وما صاحب ذلك من القحط الشديد الذي
~~أضر بعدة جهات في الدولة الإسلامية، وفيضانات غرقت بغداد، والبصرة، والأبلة
~~بسببها عدة مرات، وذهب من جرائها كثير من أموال المسلمين وممتلكاتهم، وبرد
~~عظيم إلى الغاية ينزل بعضه في الأرض نحوا من ذراع، وهبوب رياح قوية دمرت
~~المزارع، والحقول، وقلعت الأصول العاتية من الزيتون، والنخيل، وغيرهما،
~~وحرائق مدمرة، كل ذلك أنتج ضعفا اقتصاديا ترى ذكره في كل تأريخ من تواريخ
~~تلك الفترة، واستشرى بسببه ضرر بالغ بالبلاد، والعباد، وتفشت الأوبئة،
~~والأمراض التي ذهب بسبب بعضها في البصرة سنة: PageV01P041
# (406ه) العدد الكثير من الناس، حتى عجز الحفارون عن حفر القبور؛ وذهب
~~أيضا بسببها في ماوراء النهر سنة: (449ه) ألف ألف إنسان وستمائة ألف (1) !
~~PageV01P042
### | المبحث الثاني اسمه، ونسبه، ونسبته، وكنيته:
# هو الشيخ، الإمام، الزاهد، العابد، الصادق، بقية المشايخ (1) الحافظ (2)
~~: يوسف بن محمد بن أحمد بن محمد (3) بن أحمد (4) المهرواني (5) ، الهمذاني
~~(6) ، أبو القاسم، البغدادي (7) . PageV01P043
### | المبحث الثالث مولده:
# ولد أبو القاسم المهرواني سنة: ثمانين وثلاثمائة للهجرة (1) .
~~PageV01P044
### | المبحث الرابع نشأته، وطلبه للعلم:
# لم تسعفنا المصادر بترجمة مفصلة، وافية للمهرواني يرحمه الله فلا نجد
~~فيها بالتالي ما يدل على كيفية نشأته، إلا أن الرجل موصوف بالصلاح، والزهد،
~~والعبادة، وهو مع ذلك ثقة، محدث، والغالب على من كان بهذه الصفة أنه نشأ
~~نشأة جيدة، في ظل أهل بيت غرسوا فيه هذه المبادئ السامية، والقيم الرفيعة،
~~حتى كبر، وصار له شأنه، ومنزلته، فقصده الطلاب، واهتم أهل العلم بالأخذ
~~عنه، والانتقاء عليه.
# أما طلبه للعلم: فلم تحدد المصادر لنا أيضا بدء طلبه له، إلا أنه يمكن أن
~~أقول: إن المهرواني همذاني الأصل، ms014 نزل بغداد، وسكن بها، وكانت عاصمة
~~الخلافة العباسية، ومركزا مهما من مراكز العلم في ذلك العصر، يقصدها طلاب
~~العلم وإن تباعدت بهم الديار، ونأت بهم الأسفار ... والمهرواني حل بها في
~~وقت مبكر من عمره، وأخذ عن كبار علماء أهلها، ومحدثيهم، ولعله ما شرع في
~~الأخذ عنهم إلا في وقت متأخر نوعا ما، حيث نجد أن أقدم شيخ له حددت المصادر
~~تأريخ وفاته تحديدا دقيقا هو: أبو أحمد الفرضي، المتوفى سنة: (406ه) ،
~~ويكون عمر المهرواني آنذاك: ست وعشرون سنة، مع أنا لا نعلم متى أخذ عنه،
~~وسمع منه، مع أن أحاديثه عنه عالية جدا كبقية مشايخه.
# ولو أنه طلب العلم في سن مبكرة جدا لأخذ عن: أبي بكر الجوهري، وأبي بكر
~~السمسار، وابن حبابة، وأبي بكر الهاشمي، وأبي حفص الكتاني، وابن أخي ميمي،
~~وأبي إسحاق الطبري، وأبي القاسم ابن
# PageV01P045
# زنجويه، وعثمان بن محمد المخرمي، وأبي طاهر المخلص، والإسماعيلي، وأبي
~~الفضل الهاشمي، والحسين بن هارون، وأبي مسعود الدمشقي الحافظ، وخلف الواسطي
~~الحافظ، وأبي الحسن بن النجار، وابن البغدادي، وابن شاذان، وغيرهم من
~~البغداديين، أو الواردين عليهم ممن مات في أواخر القرن الرابع، أو أوائل
~~الخامس، أو عن بعضهم على أقل تقدير.
# ولو قيل: لعل سبب ذلك هو تأخره في الخروج من همذان؛ لقلت: لأخذ عن مسند
~~همذان في وقته: عبد الرحمن بن محمد، المعروف بابن شبانه (ت: 425ه) (1)
~~والله تعالى أعلم.
# ثم إن المهرواني رحمه الله لم يكتف بالأخذ في بغداد عن شيخه أبي أحمد
~~الفرضي، بل أخذ عن جماعة آخرين كانوا من كبار المحدثين في عصرهم، وصار يروي
~~عنهم بعلو باهر فيما بعد. PageV01P046
### | المبحث الخامس رحلاته:
# لم يتوسع المهرواني رحمه الله في الرحلة لطلب الحديث، وكل ما أعرفه عنه
~~أنه خرج من همذان وسكن بغداد، مما كان له الأثر في طلبه للعلم، وتحصيله،
~~والأخذ من أفواه الرواة؛ لتوفرهم، وكثرتهم بها في ذلك الوقت، وهو ما لا
~~يوجد في همذان ... ولعله بعد ذلك طاب له المقام، فاستقر هناك، وسكن رباط
~~(1) الزوزني (2) . PageV01P047
### | المبحث ms015 السادس شيوخه:
# طلب المهرواني العلم على أيدي شيوخ بغداد، ولا أعرف أنه أخذ عن غيرهم،
~~فسمع من قدمائهم، من أكابر أهل العلم فيهم وأفاد من علمهم، وأدبهم، وخلقهم،
~~وصار لهم الأثر في تكوينه الفكري، ونضوجه العلمي ...
# وأسوق هنا من وقفت عليه منهم، مع التعريف المقتضب بهم، وبيان عدد ما
~~انتقى الخطيب للمهرواني عن كل واحد منهم في هذا الكتاب، مرتبا لهم على سني
~~الوفيات:
### | 1- 
# محمد بن أحمد بن محمد بن حمدويه الطوسي، أبو بكر، البغدادي ... ترجم له
~~الخطيب في: (تأريخ بغداد) (1) ، وذكر أنه سمع منه أيضا: هبة الله بن الحسن
~~بن منصور الطبري، وحدثه عنه: أبو بكر أحمد بن سلمان المقرئ، الواسطي.
# وقال: "وكان صدوقا، وأحسبه مات بعد سنة: خمس وأربعمائة بيسير" اه.
# وانتقى للمهرواني عنه: تسعة أحاديث (2) .
### | 2- 
# عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي، أبو أحمد البغدادي،
~~المقرئ ... سمع القاضي المحاملي، ويوسف بن يعقوب بن PageV01P048
# البهلول، وغيرهما.
# وروى عنه أيضا: علي بن البسري، وأبو محمد الخلال، وأحمد ابن علي بن أبي
~~عثمان، وغيرهم.
# قال الخطيب في (تأريخه) (1) : "وكان ثقة، صادقا، دينا، ورعا".
# وقال (2) : "وسمعت الأزهري ذكره، فقال: كان إماما من الأئمة ... حدثني
~~أبو القاسم منصور بن عمر الفقيه الكرخي قال: لم أر في الشيوخ من يعلم العلم
~~لله خالصا لا يشوبه شيء من الدنيا غير أبي أحمد الفرضي؛ فإنه كان يكره أدنى
~~سبب حتى المديح لأجل العلم. قال: وكان قد اجتمعت فيه أدوات الرئاسة من علم،
~~وقرآن، وإسناد، وحالة متسعة في الدنيا، وغير ذلك من الأسباب التي يداخل
~~بمثلها السلطان، وتنال بها الدنيا، وكان مع ذلك أورع الخلق.." إلى أن قال:
~~" ... ولم أر في الشيوخ مثله" اه.
# وقال السمعاني في (الأنساب) (3) : "كان إماما، فاضلا، ثقة، مأمونا، من
~~الأئمة الورعين، وكان رأسا في القراءات".
# مات رحمه الله عن اثنتين وثمانين سنة في شوال سنة: ست وأربعمائة ببغداد
~~(4) . PageV01P049
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: سبعة وعشرين حديثا، وأثرا (1) .
### | 3- 
# الشيخ، الإمام، الفقيه، القاضي: محمد بن أحمد بن القاسم ابن إسماعيل
~~الضبي، ms016 المحاملي، أبو الحسين، البغدادي، الشافعي ... سمع أحمد ابن سلمان
~~النجاد، وإسماعيل بن محمد الصفار، وأبا عمرو بن السماك، وغيرهم. وروى عنه
~~أيضا: أخوه أحمد، وسليم الرازي، وأبو الغنائم ابن أبي عثمان، وآخرون.
# قال الخطيب في (تأريخه) (2) : ".. وكان ثقة، صادقا، خيرا، فاضلا"، ونقل
~~عن الدارقطني قال: ".. حفظ القرآن، والفرائض، وحسابها، ودرس الفقه على مذهب
~~الشافعي، وكتب الحديث، ولزم العلم، ونشأ فيه، وهو عندي ممن يزداد خيرا كل
~~يوم" اه.
# مات في يوم الخميس العاشر من رجب، سنة: سبع وأربعمائة (3) .
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: ستة أحاديث (4) .
### | 4- 
# الإمام، الحافظ: أحمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن دوست PageV01P050
# البزاز، أبو عبد الله، البغدادي ...
# سمع من: محمد بن جعفر المطيري، وأبي عبد الله بن عياش، وعمر ابن الحسن
~~الأشناني، والصفار، وطبقتهم.
# وكتب عنه أيضا: الحسن الخلال، واللالكائي، وأبو القاسم الأزهري، وجماعة.
~~قال الخطيب في: (تأريخه) (1) :
# "وكان مكثرا من الحديث، عارفا به، حافظا له ... تكلم محمد بن أبي الفوارس
~~في روايته عن المطيري، وطعن عليه ... سمعت أبا القاسم الأزهري يقول: ابن
~~دوست ضعيف، رأيت كتبه كلها طرية، وكان يذكر أن أصوله العتق غرقت، فاستدرك
~~نسخها".
# وقال ابن الجوزي في (المنتظم) (2) معلقا على كلام الأزهري: "وهذا ليس
~~بشيء؛ لأنه من الجائز أن يكون قابل بالطرية نسخا قد قرئت عليه، وقد كان
~~الرجل يملي من حفظه، فيجوز أن يكون حافظا لما ذهب" اه.
# وذكره ابن تغري بردي في: (النجوم الزاهرة) (3) ، وقال: "كان حافظا،
~~متقنا".
# مات في شهر رمضان، من سنة: سبع وأربعمائة (4) . PageV01P051
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: اثني عشر حديثا (1) .
### | 5- 
# الشيخ، المعمر، مسند بغداد في وقته: عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن
~~زكريا المؤدب، أبو محمد البغدادي، المعروف بابن البيع ...
# روى عن: الحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيره.
# وعنه: عبد الرحمن بن أحمد الدجاجي، ومحمد بن محمد العكبري، ونصر بن
~~البطر، وجماعة.
# قال الخطيب في (تأريخه) (2) : "وكان ثقة". وترجم له الذهبي في: (السير)
~~(3) ، وأثنى عليه.
# مات في رجب، سنة: ثمان وأربعمائة (4) .
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: واحدا وعشرين ms017 حديثا (5) .
### | 6- 
# الشيخ، المحدث: عبد العزيز بن محمد بن نصر بن الفضل بن إدريس الستوري (6)
~~أبو القاسم، البغدادي ... PageV01P052
# سمع من: إسماعيل الصفار، وأبي بكر الشافعي، وجعفر الخلدي، والنجاد،
~~وطبقتهم.
# وروى عنه أيضا: الخطيب البغدادي، وأبي بكر بن حمدويه الرزاز، وغيرهما.
# قال الخطيب: ".. وكان لا بأس به، مات في ذي القعدة، من سنة: ثمان
~~وأربعمائة" (1) .
# وانتقى للمهرواني عنه: ثلاثة أحاديث (2) .
### | 7- 
# الشيخ، المسند الكبير: أحمد بن محمد بن موسى بن هارون بن الصلت القرشي،
~~أبو الحسن الأهوازي ...
# سمع القاضي أبا عبد الله المحاملي، وأبا العباس بن عقدة، وجماعة.
# وحدث عنه أيضا: الخطيب البغدادي، وأبو القاسم بن منده، ويحيى بن أحمد
~~السيبي فيما يقال، وعلي بن الحسين بن قريش البناء.
# قال الخطيب في (تأريخه) (3) : "كتبت عنه، وكان صدوقا، صالحا".
~~PageV01P053
# وقال البرقاني - كما في: تأريخ بغداد (1) -: "ابنا الصلت: ضعيفان" يعني:
~~هذا، وأحمد بن محمد بن موسى بن القاسم ... له ترجمة في: تأريخ بغداد (2)
~~كذلك.
# وقال أبو ذر الهروي - كما في: لسان الميزان - (3) : "لا بأس بهما إذا
~~حدثا من أصولهما" اه.
# وترجم الذهبي في: (السير) (4) له، واقتصر على قول الخطيب ولم يحك غيره.
# مات في جمادى الآخرة، سنة: تسع وأربعمائة (5) .
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: تسعة أحاديث (6) .
### | 8- 
# الشيخ، المعمر، مسند الوقت: عبد الواحد بن محمد بن عبد الله ابن محمد بن
~~مهدي الفارسي، أبو عمر الكازروني، ثم البغدادي، البزاز ...
# سمع كثيرا من القاضي المحاملي، وأبي العباس بن عقدة، وسمع من محمد ابن
~~مخلد العطار، والحسين بن يحيى بن عياش، وغيرهم.
# وحدث عنه أيضا: الخطيب البغدادي، وهبة الله بن الحسين PageV01P054
# البزاز، وأبو عبد الله النعالي، وابن البسري، وجماعة.
# قال الخطيب في: (تأريخه) (1) : ".. وكان ثقة، أمينا".
# وترجم الذهبي في: (السير) (2) له، وأثنى عليه، وقال:
# ".. وتفرد، وبعد صيته".
# مات في رجب، من سنة: عشر وأربعمائة (3) .
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: ثلاثة عشر حديثا (4) .
### | 9- 
# محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي (5) ، التغلبي، أبو بكر البغدادي،
~~المعروف بابن أبي عباية ...
# حدث عن: ابن السماك، وأحمد بن سلمان النجاد، وابن الدقم، وغيرهم.
# وروى عنه ms018 أيضا: أبو بكر الخطيب، والأزهري.
# قال الخطيب: ".. وكانت أصول أبي بكر الهيتي سقيمة، كثيرة الخطأ، إلا أنه
~~كان شيخا، مستورا، صالحا ... وكان مغفلا، مع خلوه PageV01P055
# من علم الحديث، وحدثنا عن شيخ شيخه، وهو لا يعلم" (1) .
# مات بالأنبار في يوم عيد الفطر، سنة: عشر وأربعمائة وقيل: إن وفاته كانت
~~بهيت، فالله أعلم (2) .
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: خمسة أحاديث (3) .
### | 10- 
# الإمام، المحدث، المعمر: محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن رزقويه
~~البزاز، أبو الحسن، البغدادي ...
# سمع: محمد بن يحيى الطائي، والصفار، وأبا جعفر بن البختري، وعثمان بن
~~السماك، وطبقتهم، ومن بعدهم.
# وحدث عنه أيضا: الخطيب، وابن الغريق، ونصر بن البطر، وعبد الله بن عبد
~~الصمد بن المأمون، وآخرون.
# قال الخطيب رحمه الله: ".. وكان ثقة، صدوقا، كثير السماع، والكتابة، حسن
~~الإعتقاد، جميل المذهب، مديما لتلاوة القرآن، شديدا على أهل البدع.." إلى
~~أن قال: ".. وسمعت البرقاني يسأل عنه، فقال: ثقة" (4) اه. PageV01P056
# مات ببغداد، في جمادى الأولى، من سنة: اثنتي عشرة وأربعمائة (1) .
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: ثمانية أحاديث (2) .
### | 11- 
# الحافظ، المجود، الأمين، الرحال: محمد بن أحمد بن محمد بن فارس بن سهل،
~~أبو الفتح، البغدادي ... المعروف بابن أبي الفوارس.
# سمع: جعفر الخلدي، ودعلج السجزي، وأبا علي بن الصواف، وأحمد بن الفضل بن
~~خزيمة، وطبقتهم.
# وحدث عنه أيضا: الخطيب، وأبو سعد الماليني، وأبو بكر البرقاني،
~~واللالكائي، وآخرون.
# قال الخطيب في: (تأريخه) (3) : ".. وكان ذا حفظ، ومعرفة، وأمانة، وثقة،
~~مشهورا بالصلاح، وكتب الناس بانتخابه على الشيوخ، وتخريجه"، ترجم له الذهبي
~~في "تذكرة الحفاظ" (4) ، وأثنى عليه كثيرا.
# مات في ذي القعدة، من سنة: اثنتي عشرة وأربعمائة (5) .
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: خمسة أحاديث (6) . PageV01P057
### | 12- 
# الشيخ، الصالح: الحسين بن عمر بن برهان الغزال (1) ، أبو عبد الله،
~~البغدادي، البزاز ...
# سمع: إسماعيل الصفار، ومحمد بن عمرو الرزاز، وأبا عمرو بن السماك، وعبد
~~الباقي بن قانع، وطبقتهم.
# روى عنه: أبوا بكر: البيهقي، والخطيب، وأبو الفوارس طراد النقيب، وآخرون.
# قال الخطيب في: (تأريخه) (2) : "وكان شيخا، ثقة، صالحا، كثير البكاء عند
~~الذكر".
# وترجم له ابن الجوزي في (المنتظم) ms019 (3) ، والذهبي في (السير) (4) ، وأثنيا
~~عليه.
# مات في ذي الحجة، من سنة: اثنتي عشرة وأربعمائة (5) .
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: أربعة أحاديث (6) .
### | 13- 
# الشيخ: محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق العكبري (7) ، أبو سهل، الفارسي،
~~ثم البغدادي ... حدث عن: أبي سهل القطان، وأبي PageV01P058
# بكر النقاش، وأحمد بن عثمان الأدمي، وغيرهم.
# وعنه أيضا: الخطيب البغدادي، وآخر يقال له: عبد المتعال (1) .
# قال الخطيب: "وسمعت أحمد بن علي البادا ذكره، فقال: كان عبدا، صالحا،
~~أدام الصيام ثلاثين سنة، وليس هو في الحديث بذاك؛ لأنه روى كتاب (القناعة)
~~(2) عن شيخ لم يسمعه محمود منه. قلت: والشيخ هو: علي بن الفرج بن أبي روح"
~~(3) اه.
# مات بعكبرا في شعبان، من سنة: ثلاث عشرة وأربعمائة (4) .
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: سبعة أحاديث (5) .
### | 14- 
# الشيخ: عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني (6) ، أبو القاسم،
~~الخباز، الصوفي، البغدادي ...
# حدث عن: أبي الحسن القطان، وأحمد بن محمد بن رزمة القزوينيين، ومحمد بن
~~هارون الريحاني.
# وعنه أيضا: الخطيب، وأبو سعد السمان، وأبو منصور المقومي. PageV01P059
# قال الخطيب في (تأريخه) (1) : "حدثني أبو عمرو الزهري الفقيه: أن أهل
~~قزوين كانوا يضعفون عبد الرحمن بن أحمد في روايته عن أبي الحسن القطان" اه.
# قال الحافظ في: (لسان الميزان) (2) معلقا:
# "هذه عبارته، فضعفه على هذا مقيد بما رواه عن أبي الحسن فقط، وقد روى عن
~~غيره أحاديث مستقيمة إن شاء الله".
# مات رحمه الله سنة: ثلاث عشرة وأربعمائة (3) .
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: خمسة أحاديث (4) .
### | 15- 
# الشيخ، الصالح، المعمر، الإمام: الحسين بن الحسن ابن محمد بن القاسم
~~الغضائري (5) ، أبو عبد الله، المخزومي، البغدادي ...
# سمع: أبا عمرو بن السماك، ومحمد بن يحيى الصولي، ومحمد بن عمرو الرزاز،
~~والخلدي، ومن في طبقتهم. وعنه: أبوا بكر: البيهقي، والبغدادي الخطيب، وابن
~~الغريق، والقاسم بن الفضل الثقفي الرئيس، وآخرون ... قال الخطيب في
~~(تأريخه) (6) : "كتبنا عنه، وكان ثقة، PageV01P060
# فاضلا". ووثقه أيضا: السمعاني في (الأنساب) (1) ، والذهبي في (السير) (2)
~~وغيرهم.
# مات في المحرم، من سنة: أربع عشرة وأربعمائة (3) .
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: ستة أحاديث (4) .
### | 16- 
# الشيخ المعمر، مسند وقته: هلال بن ms020 محمد بن جعفر بن سعدان الحفار، الكسكري
~~(5) ، أبو الفتح، البغدادي ...
# سمع من: أبي جعفر بن البختري، والصفار، والحسين بن يحيى القطان، وعثمان
~~بن أحمد الدقاق، وجماعة.
# وعنه: البيهقي، والخطيب، وأبو نصر السجزي، والرئيس الثقفي، وطراد
~~الزينبي، وخلق سواهم ... قال الخطيب: "كتبنا عنه، وكان صدوقا" (6) ، وقال
~~السمعاني: "كان ثقة، صدوقا، مكثرا من الحديث" (7) ، وترجم له الذهبي في:
~~(السير) (8) ، وأثنى عليه. PageV01P061
# مات في صفر، من سنة: أربع عشرة وأربعمائة (1) .
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: سبعة أحاديث (2) .
### | 17- 
# الشيخ، العالم، المسند: علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، أبو
~~الحسين الأموي، البغدادي ...
# سمع: علي بن محمد المصري، ومحمد بن عمرو الرزاز، وأبا الحسين ابن
~~الأشناني، والحسين بن صفوان البرذعي، وعبد الله بن محمد الفاكهي، وأبا بكر
~~الشافعي، وغيرهم.
# وعنه أيضا: البيهقي، والخطيب، والحسن بن البناء، وأبو الفضل الدقاق، وعلي
~~بن عبد الواحد، وجماعة غيرهم.
# قال الخطيب في: (تأريخه) (3) : ".. وكان صدوقا، ثقة، ثبتا، حسن الأخلاق،
~~تام المروءة، ظاهر الديانة".
# وقال الذهبي في: (السير) (4) : "روى شيئا كثيرا على سداد، وصدق، وصحة
~~رواية، كان عدلا، وقورا".
# توفي في شعبان، من سنة: خمس عشرة وأربعمائة (5) .
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: تسعة أحاديث (6) .
# 18 الشيخ، العالم، المسند: محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان، أبو
~~الحسين المتوثي (7) ، ثم البغدادي، الأزرق ...
# سمع من: محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب، والنجاد، وابن درستويه، وأبي
~~سهل بن زياد، في أمثالهم.
# وعنه أيضا: البيهقي، والخطيب البغدادي، وأبو علي الوخشي، وانتخب عليه:
~~ابن أبي الفوارس، واللالكائي.
# وثقه الخطيب (8) ، وابن الجوزي (9) ، والذهبي (10) .
# وقال السمعاني (11) : "صدوق".
# مات في رمضان، سنة: خمس عشرة وأربعمائة (12) . PageV01P062
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: أربعة أحاديث (1) .
### | 19- 
# الشيخ، المعمر: عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري (2) ، PageV01P063
# أبو محمد، البغدادي ...
# سمع من: ابن أبي روبا، والصفار، والنجاد، وأبي بكر الشافعي، في جماعة
~~آخرين.
# وعنه أيضا: البيهقي، والخطيب، وابن البسري، وآخرون.
# قال الخطيب في: (تأريخه) (1) : "كتبنا عنه، وكان صدوقا".
# مات في صفر، من سنة: سبع عشرة وأربعمائة (2) .
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: ms021 خمسة أحاديث (3) .
### | 20- 
# إسماعيل بن إبراهيم بن علي بن عروة البندار، أبو القاسم البغدادي ...
# حدث عن: أبي بكر الشافعي، وأبي سهل بن زياد. وروى عنه أيضا: الخطيب
~~البغدادي، وقال: "وكان صدوقا" (4) .
# ومات في المحرم، سنة: ثلاث وعشرين وأربعمائة.
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: ثلاثة أحاديث (5) . PageV01P064
### | 21- 
# أحمد بن علي بن عبدوس بن محمد الجصاص، المعدل، أبو نصر، البغدادي، ثم
~~الأهوزاي ...
# سمع من: أبي علي بن الصواف، وأبي بكر بن خلاد، وأبي القاسم الطبراني،
~~وأبي الشيخ الأصبهاني، ومن في طبقتهم.
# وعنه أيضا: الخطيب البغدادي، وقال: "وكان ثقة ثبتا".
# مات بالأهواز، سنة: ثلاث وعشرين وأربعمائة (1) .
# انتقى الخطيب للمهرواني عنه: ثلاثة أحاديث (2) .
# ومما سبق يظهر للمتأمل في تراجم هؤلاء الشيوخ عدة أمور،
# أهمها:
### | 1- 
# أنه ليس فيهم أحد اتهم في دينه، وعقيدته.
### | 2- 
# أن السمة الغالبة عليهم أنهم ممن يقبل حديثهم، ويحتج به ... فكثير منهم
~~من الثقات (3) ، ومنهم من حديثه في درجة الحسن (4) .
### | 3- 
# أن اثنين منهم ضعفا تضعيفا مطلقا (5) .
### | 4- 
# وواحدا ضعف في روايته عن شيخ من شيوخه، وأحاديثه عن غيره مستقيمة (6) .
~~PageV01P065
# وجملة هذين الأمرين السابقين: ثلاثة شيوخ، من واحد وعشرين شيخا، انتقى
~~الخطيب للمهرواني عنهم سبعة عشر حديثا من أحاديث الكتاب وآثاره البالغة:
~~واحدا وسبعين ومائة حديث وأثر ... وهذا يعطي ميزة جيدة لأحاديث الكتاب تدل
~~على جلالة قدره، وقدر صاحب أحاديثه، ومخرجه، ومنزلتهما في آن واحد.
### | 5- 
# وصف كثير منهم بالصلاح، والعبادة، وجودة الأخلاق (1) ... وكل ذلك انعكس
~~على المهرواني رحمه الله فأثر فيه، فعرف عنه ما عرف عنهم (2) ، وهذا دال
~~على إفادته من عبادتهم، وخلقهم، مع ما استفاده من علمهم، وروايتهم.
### | 6- 
# غالبهم إن لم يكن كلهم من المسندين، المعمرين الذين سمعوا قديما، وتأخرت
~~وفاتهم، وكلهم مات قبل أن يتم المهرواني نصف ما آتاه الله من عمر، مما كان
~~له الأثر في العلو الباهر لأسانيد الكتاب، وهذه ميزة أخرى.
### | 7- 
# تحصل للخطيب البغدادي السماع من كثير منهم (3) ، وفاته السماع من عدد
~~منهم (4) ، ولم يتحصل عنده شيء بعد مما سمعه من أحدهم (5) .
### | 8- 
# أن الخطيب رحمه الله انتقى للمهرواني عن جميع هؤلاء الشيوخ ms022 الذين سبق
~~ذكرهم. PageV01P066
### | المبحث السابع تلاميذه ومن انتقى عليه:
# بعد أن كان المهرواني رحمه الله تلميذا، يتلقى عن شيوخه ما يفيدونه إياه،
~~ويحضر مجالس إسماعهم، وإملائهم، ويتزود من أدبهم، وعلمهم، ويكتب رواياته
~~عنهم، ها هو ذا من بعد يقصد للانتقاء عليه، والسماع منه ...
# وتلاميذ الشيخ يتلقون أدبه، وعلمه، وربما تأثروا بأقواله، وأفعاله،
~~وتصرفاته، وربما بطريقته، ومنهجه في الحياة أيضا، وما أفادهم إياه من علم
~~له أجره بعد موته، فهو من علمه الذي لا ينقطع.
# بل وكلما استفيد عنهم من بعده (1) .
# والمهرواني مشهود له بالعلم والحفظ، والكياسة والفضل، أسانيده عالية،
~~اتجه طلاب العلم إليه وقصدوه، فتتلمذ عليه جماعة نشروا علمه، وأبرزوا نجمه،
~~وأفادوا عنه من بعدهم، ذاع صيتهم، واشتهر ذكرهم، حتى صاروا من جهابذة علم
~~الحديث، ورواته ...
# وأسوق هنا ما وقفت عليه منهم، معتنيا بتوثيق تلمذة كل منهم على المهرواني
~~(2) ، مع التعريف المقتضب بهم، وذكر فضلهم، ونبلهم، مرتبا لهم على سني
~~الوفيات، خاتما بمن لم أقف على تراجمهم:
### | 1- 
# الشيخ الإمام المحدث الحافظ القدوة: أبو بكر محمد بن أحمد PageV01P067
# ابن عبد الباقي الدقاق، المعروف بابن الخاضبة ... قرأ الكتاب على
~~المهرواني كما في أحد السماعات (1) .
# قال ابن الدمياطي في (المستفاد) (2) : ".. وله معرفة بهذا الشأن، ويوصف
~~بالحفظ، والصدق، والثقة، وكان ورعا، زاهدا، محبوبا إلى الناس.."، ثم قال:
~~"قال محمد بن طاهر المقدسي: ما كان في الدنيا أحسن قراءة للحديث من أبي بكر
~~بن الخاضبة في وقته، لو سمع بقراءته إنسان يومين لما مل قراءته".
# وقال الذهبي (3) : ".. وقرأ للناس الكثير، وكان مقرئ المحدثين ببغداد ...
~~وهو متوسط في الفن، مع ديانة متينة، وتعبد، وفصاحة، وحسن قراءة".
# مات في ربيع الأول، سنة: تسع وثمانين وأربعمائة (4) .
### | 2- 
# الشيخ الإمام المقرئ المسند: هبة الله بن أحمد بن عمر بن الطبر (5)
~~الحريري، أبو القاسم، البغدادي ...
# روى الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (6) المهروانيات من عدة طرق عن
~~المهرواني، منها طريق ابن الطبر هذا. PageV01P068
# قال ابن الجوزي (1) : "كان صحيح السماع، قوي التدين، كثير الذكر، دائم
~~التلاوة".
# وقال ابن نقطة في: (التكملة) (2) : "وكان ثقة، ms023 صحيح السماع، والروايات".
~~وقال الذهبي في: (العبر) (3) : "وكان ثقة، صالحا، ممتعا بحواسه".
# مات في جمادى الآخرة، من سنة: إحدى وثلاثين وخمسمائة (4) .
### | 3- 
# الشيخ الإمام المسند المعمر: عبد المنعم بن أبي القاسم عبد الكريم
~~القشيري، أبو المظفر النيسابوري، الصوفي ...
# قال ابن نقطة في: (التقييد) (5) : "سمع من أبيه، ومن أبي سعيد الكنجروذي،
~~وأبي القاسم المهرواني". وقال ابن النجار: "اشتغل بالعبادة، وكتابة المصاحف
~~... وكان لطيف المعاشرة، ظريف المحاورة، كريم الصحبة.." (6) اه. وقال
~~الذهبي: "قال السمعاني: شيخ ظريف، مستور الحال، سليم الجانب.. وكان حسن
~~الإصغاء لما يقرأ عليه" (7) . مات بين العيدين، سنة: اثنتين وثلاثين
~~وخمسمائة (8) .
### | 4- 
# الإمام العالم الورع: يوسف بن أيوب بن يوسف بن حسين PageV01P069
# الهمذاني، أبو يعقوب، المروزي، الصوفي، البوزنجردي (1) ...
# قال السمعاني في (الأنساب) (2) أثناء ترجمته للمهرواني: "روى لي عنه: أبو
~~يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني ... ".
# وقال في ترجمة أبي يعقوب (3) : "كان إماما، ورعا، عاملا بعلمه، حجة على
~~المسلمين..".
# وقال الذهبي في (السير) (4) : ".. وكتب الكثير، وعني بالحديث، وأكثر
~~الترحال ... كان مشغولا بالعبادة، من أولياء الله". مات في ربيع الأول،
~~سنة: خمس وثلاثين وخمسمائة (5) .
### | 5- 
# الشيخ الإمام العدل، مسند العصر، القاضي: محمد بن عبد الباقي بن محمد بن
~~عبد الله الأنصاري، أبو بكر البغدادي ...
# قال السمعاني في (الأنساب) (6) أثناء ترجمته للمهرواني: "روى لي عنه أبو
~~يعقوب الهمذاني ... وأبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري..". ونقل ابن
~~الدمياطي في: (المستفاد) (7) عن السمعاني
# قال: "محمد ابن عبد الباقي الأنصاري أسند شيخ بقي على وجه الأرض.. متدين،
~~حسن الكلام، حلو المنطق، مليح المحاورة، ما رأيت أجمع للفنون منه..".
~~PageV01P070
# وقال ابن الجوزي: "كان فهما، ثبتا، حجة، متقنا في علوم كثيرة، متفردا في
~~علم الفرائض.." (1) . مات في رجب، من سنة: خمس وثلاثين وخمسمائة (2) .
### | 6- 
# الشيخ الجليل الصالح: عبد الرحمن بن المحدث أبي غالب محمد ابن عبد الواحد
~~بن حسن الزريقي، أبو منصور، القزاز ...
# قال السمعاني في (الأنساب) (3) أثناء ترجمة للمهرواني: "روى لي عنه: أبو
~~يعقوب الهمذاني ... ، وأبو منصور عبد الرحمن ابن أبي غالب..".
# قال ابن الجوزي: "كان من أولاد المحدثين ... وكان صحيح ms024 السماع ... وكان
~~ساكتا قليل الكلام، خيرا، سليما، صبورا على العزلة، حسن الأخلاق" (4) .
# وقال الذهبي: "الشيخ الجليل الثقة ... راوي: (تأريخ الخطيب) عنه سوى
~~الجزء السادس بعد الثلاثين، غاب لوفاة أمه" (5) . مات في شوال، سنة: خمس
~~وثلاثين وخمسمائة (6) .
### | 7- 
# الشيخ العالم الصالح المسند: يحيى بن علي بن محمد بن علي ابن الطراح
~~المدير (7) ، أبو محمد، البغدادي ... PageV01P071
# عد ابن الجوزي في (المنتظم) (1) المهرواني من شيوخه الذين سمع منهم،
~~وقال: ".. وكان سماعه صحيحا، وكان من أهل السنة، شهد له بذلك شيخنا ابن
~~ناصر، وكان له سمت المشايخ، ووقارهم، وسكونهم مشغولا بما يعنيه، وكان كثير
~~الرغبة في الخير، وزيارة القبور"، مات في رمضان، سنة: ست وثلاثين وخمسمائة
~~(2) .
### | 8- 
# الشيخ المحدث الإمام، المسند: إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي، أبو
~~القاسم، البغدادي، الحافظ ...
# قال السمعاني في (الأنساب) (3) أثناء ترجمته للمهرواني:
# "روى لي عنه: أبو يعقوب الهمذاني ... وأبو القاسم إسماعيل ابن أحمد
~~السمرقندي". وقال ابن الجوزي: ".. وكان له يقظة، ومعرفة بالحديث.. وكان
~~شيخنا أبو شجاع عمر بن أبي الحسن يقول: أبو القاسم السمرقندي استاذ خراسان،
~~والعراق" (4) .
# وفي (المستفاد) (5) لابن الدمياطي: "وكان ثقة، صدوقا، فاضلا"، ونقل عن
~~أبي طاهر السلفي قال: "أبو القاسم ثقة" (6) . مات في ذي القعدة، سنة: ست
~~وثلاثين وخمسمائة (7) . PageV01P072
### | 9- 
# الشيخ المحدث: عبد الله بن محمد بن محمد بن البيضاوي (1) ، الفارسي، أبو
~~الفتح، البغدادي ...
# روى الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (2) المهروانيات من عدة طرق عن
~~المهرواني، منها طريق أبي الفتح هذا.
# قال السمعاني (كما في: السير) (3) : "شيخ، صالح، متواضع، متحر في قضائه
~~الخير". مات في جمادى الأولى، سنة: سبع وثلاثين وخمسمائة (4) .
### | 10- 
# الشيخ الفقيه العالم المسند: إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي (5) ، أبو
~~البدر البغدادي ...
# قال السمعاني في: (الأنساب) (6) : ".. سمع أبا بكر الخطيب.. وأبا القاسم
~~المهرواني.. كان شيخا، مسنا، مستورا، كبيرا، صالحا، دينا".
# وقال الذهبي في: (السير) (7) : "شيخ، صالح، معمر، ثقة". مات في ربيع
~~الأول، سنة: تسع وثلاثين وخمسمائة (8) .
### | 11- 
# الشيخ الإمام المعمر شيخ القراء: محمد بن عبد الملك بن PageV01P073
# الحسن بن خيرون الدباس، أبو منصور، البغدادي، المقرئ ...
# روى الحافظ ms025 كما في: (المجمع المؤسس) (1) المهروانيات من عدة طرق عن
~~المهرواني، منها طريق أبي منصور بن خيرون هذا.
# قال ابن الجوزي: "وكان ثقة، وكان سماعه صحيحا" (2) .
# وقال ابن نقطة في: (التكملة) (3) : "وكان ثقة".
# وقال ابن الأثير في: (غاية النهاية) (4) : "وكان صالحا، خيرا، إماما في
~~القراءات". مات في رجب، سنة: تسع وثلاثين وخمسمائة.
### | 12- 
# الشيخ، الإمام، المعمر، الفقيه، القاضي، مسند العراق في وقته: محمد بن
~~عمر بن يوسف بن محمد الأرموي (5) ، أبو الفضل، البغدادي، الشافعي ... راوي
~~الكتاب (المهروانيات) عن أبي القاسم المهرواني.
# قال السمعاني: " ... عمر العمر الطويل حتى مات أقرانه، وصار آخر من روى
~~عن هؤلاء الشيوخ، سمعت منه الكثير ببغداد" (6) .
# وقال ابن الجوزي: " ... قرأت عليه كثيرا من حديثه، وكان سماعه صحيحا،
~~وكان فقيها على مذهب الشافعي ... وكان ثقة، دينا، كثير التلاوة للقرآن" (7)
~~. PageV01P074
# وفي (المستفاد) (1) لابن الدمياطي: "وهو إمام متدين، ثقة، صدوق، صالح،
~~حسن الكلام في المسائل، كثير التلاوة للقرآن". مات رحمه الله رابع رجب،
~~سنة: سبع وأربعين وخمسمائة (2) .
# وممن سمع الكتاب على أبي القاسم المهرواني رحمه الله كما في بعض
~~السماعات:
### | 13- 
# أحمد بن محمد الغزال (3) .
### | 14- 
# وإسماعيل بن صالح البصري ... كاتب السماع - المذكور - على المهرواني.
### | 15- 
# وأبو محمد الحسن بن الشيخ الأجل أبي منصور عبد الملك ابن محمد بن يوسف
~~البغدادي.
### | 16- 
# والحسين بن هارون.
### | 17- 
# وأبو الحسن علي بن أبي منصور، أخو أبي محمد الحسن المتقدم (4) .
### | 18- 
# وعمر بن يوسف الأرموي والد أبي الفضل محمد، راوي الكتاب عن المهرواني (5)
~~. PageV01P075
### | 19- 
# ويعقوب بن سليم.
### | 20- 
# وفاطمة بنت أبي الفوارس بن موحد.
# ومما سبق يظهر للمتأمل في تراجم من وجدت ترجمته من هؤلاء التلاميذ أمور
~~أهمها:
### | 1- 
# أنه ليس فيهم أحد اتهم في دينه، وعقيدته أيضا.
### | 2- 
# كلهم ممن يقبل حديثه، ويحتج به.
### | 3- 
# كلهم من الفضلاء، العباد، الصلحاء.
### | 4- 
# غالبهم من المسندين، المعمرين (1) ، الذين يقصدون للتحمل عنهم؛ طلبا لنيل
~~الأسانيد العالية؛ لما لها من قيمة رفيعة، لا سيما إذا عمر هؤلاء القاصدون،
~~وعرفوا برواية الحديث، وجودة ضبطه، ونقله.
# أما المنتقيان عنه:
# - فأولهما:
# - الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي في هذا الكتاب (المهروانيات) .
# - والآخر:
# - أبو ms026 الفضل بن خيرون (2) ... انتقى عليه: (الفوائد العوالي الصحاح
~~المخرجة على كتابي البخاري، ومسلم) وستأتي (3) . PageV01P076
### | المبحث الثامن رتبته:
# المهرواني محدث، حافظ، أجمع من ترجم له من الأئمة الحفاظ المتقدمين،
~~والمتأخرين على ثقته، وتثبته، واتفقت كلمتهم على مدحه، والثناء عليه، ولم
~~يطعن أحد في عدالته، وضبطه ...
# قال تلميذه، وراوي كتابه أبو الفضل الأرموي (1) : "ثقة".
# وقال السمعاني في: (الأنساب) (2) : "ثقة، صدوق".
# وقال ابن الجوزي في (المنتظم) (3) : "وكان ثقة".
# وقال الذهبي في (السير) (4) : "وكان من ثقات النقلة".
# وقال أبو الغنائم النرسي (كما في: الأربعين لابن حاتم) (5) عن الخطيب
~~البغدادي: ".. وخرج على الحفاظ" اه، ومنهم: المهرواني رحمه الله.
~~PageV01P077
### | المبحث التاسع زهده، وعبادته:
# إن الناظر في ترجمة المهرواني ليخرج بدلالة جلية واضحة على أن الرجل من
~~أهل العلم، والعبادة، والصلاح، المشتغلين بذكر الله عز وجل والإنابة إليه،
~~زاهد في الدنيا، زهد من تلاشت عنده مظاهرها، وتجلت حقيقتها ...
# قال الهيتي: "شيخ، صالح، جليل" (1) .
# وقال الساجي (كما في: ملء العيبة لابن رشيد) (2) : "كان شيخا، صالحا،
~~صوفيا".
# وقال السمعاني في: (الأنساب) (3) : "صالح، متصوف".
# ووصفه الذهبي في (السير) (4) بالزاهد، العابد.
# وقال في (العبر) : "الصوفي، العبد، الصالح" (5) .
# وقال أبو محمد المكي في: (مرآة الجنان) : "العبد الصالح ... الصوفي" (6)
~~.
# وما وصف به يرحمه الله من التصوف هو ما كان عليه بعض الأوائل من مجاهدة
~~الطبع برده عن الأخلاق الرذيلة، وحمله على الأخلاق الجميلة من الزهد،
~~والحلم، والصبر، والإخلاص، إلى غير ذلك من الخصال الحسنة التي تكسب المدح
~~في الدنيا، والثواب في الأخرى (7) . PageV01P078
# ولم ينقل عنه ما يخل بدين، أو عقل، ولا يعرف في شيوخه، أو تلاميذه من
~~اتهم في دينه، مع ما كان عليه يرحمه الله من الحفظ لسنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وتدوينها، وضبطها، وما يعرف عنه من الثقة، والعلم، وحسن العمل إن
~~شاء الله ومخالطة للناس، والأخذ عنهم، وعقد المجالس للتحديث، والإسماع،
~~وكتابة الحديث.
# PageV01P079
### | المبحث العاشر آثاره:
# ظهر لنا جليا مما تقدم من ترجمة المهرواني رحمه الله اتصاله بعلماء عصره،
~~وإفادته منهم، ثم روايته، وتحديثه عنهم، مع ثقته، وصلاحه، ms027 إلا أنه لم يخلف
~~من بعده كثيرا من الآثار؛ لعدم اشتغاله بالتصنيف - فيما يظهر - وكل ما وقفت
~~عليه أنه أثر عنه منتقيان:
# - أولهما: الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب، المشهور بالمهروانيات،
~~انتقاء: الخطيب البغدادي له، وهو هذا الكتاب الذي أنا بصدد دراسته،
~~وتحقيقه.
# - والثاني: كتاب آخر في الفوائد، من انتقاء الحافظ: أبي الفضل ابن خيرون
~~(1) .
# قال السمعاني: "انتقى عليه، وانتخب الفوائد الإمام أبو بكر أحمد ابن علي
~~بن ثابت الخطيب الحافظ، وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون الأمير،
~~البغداديان" (2) .
# وما انتقاه ابن خيرون رحمه الله ما يزال في حكم المفقود، فلم أقف عليه في
~~المكتبات، أو فهارس المخطوطات مع اعتنائي، وحرصي الشديدين على ذلك.
# وقد وقع سماع هذا المنتقى لأبي موسى المقدسي رحمه الله فأفادنا بمعلومات
~~جيدة عنه (تتعلق باسم الكتاب الذي يكشف عن نوع فوائده الحديثية، وراويه عن
~~المهرواني، وسند أبي موسى إليه، وأول الكتاب، وآخره، وغير ذلك) ...
~~PageV01P080
# قال في: (ثبت مسموعاته) ما نصه:
# "سمعت على الشيخ أبي الفتوح يوسف بن المبارك بن كامل الخفاف (1) بقراءة:
~~الفقيه عز الدين أبي الفتح محمد بن الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد
~~الواحد (2) ، وأخواه: عبد الله (3) ، وعبد الرحمن (4) ، ومحمد بن أختي (5)
~~في يوم الأحد التاسع من شهر ربيع الآخر، من سنة ثمان وتسعين وخمسمائة:
# الجزء الثاني من: الفوائد العوالي الصحاح المخرجة على كتابي البخاري
~~ومسلم، تخريج: أبي الفضل بن خيرون للشيخ أبي القاسم يوسف بن محمد بن أحمد
~~بن محمد المهرواني من أصوله، وسماعاته، رواية الشيخ المذكور (6) عن أبي
~~منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز عنه (7) .
# أوله: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: "إن الله قال: من عادى لي وليا
~~فقد آذنني بالحرب ... " الحديث.
# وآخره:
# شربنا بريق من هواها مكرر ... وليس يعاف الريق من كان صاريا PageV01P081
# الجزء للعز (1) " (2) اه.
# ويظهر مما سبق:
### | 1- 
# أن من المحتمل أن الكتاب يقع في عدة أجزاء كبيرة نوعاما (3) ؛ إذ تتابع
~~على قراءة الثاني منه أربعة من القراء.
### | 2- 
# وأن أحاديثه من العوالي الصحاح، المخرجة ms028 على الصحيحين، ولكن لا يدرى هل
~~تكلم ابن خيرون على هذه الأحاديث أم لا؟
### | 3- 
# وأن كل جزء ختم بالأشعار، أو الآثار.
### | 4- 
# ويظهر أيضا: احتمال وجود أكثر من حديث من انتقاء ابن خيرون فيما انتقاه
~~الخطيب.
# وأن الحديث قد يخرج على الشيخ أكثر من مرة ... فالحديث الأول من الجزء
~~الثاني في انتقاء ابن خيرون هو الحديث الخامس نفسه من الجزء الثاني في
~~انتقاء الخطيب البغدادي (4) . PageV01P082
### | المبحث الحادي عشر وفاته
# توفي المهرواني يوم الأربعاء، رابع عشر ذي الحجة، سنة: ثمان وستين
~~وأربعمائة، ببغداد.
# ودفن على باب رباط الزوزني (1) .
# وكان له يوم مات: ثمان وثمانون سنة.
# فرحمه الله رحمة واسعة، وتجاوز عنه، وجعل ما خلفه لنا بعد وفاته في ميزان
~~حسناته يوم يلقاه، إنه ولي ذلك، والقادر عليه. PageV01P083
### | الفصل الثاني ترجمة: أبي بكر الخطيب البغدادي
# PageV01P085
### | تمهيد
# الخطيب البغدادي يرحمه الله من أشهر الأعلام المسلمين، طارت شهرته في
~~عصره، وبعد عصره، وكتب الله له، ولكتبه الشهرة، والصيت الذائع في أصقاع
~~المعمورة، مع حسن القبول في أوساط أهل العلم والمشتغلين به ... ومن هنا رصع
~~المصنفون في التأريخ، والسير، والأنساب، وطبقات المحدثين، والفقهاء،
~~والنحاة، ومعاجم الأدباء، والفهارس، والأعلام مصنفاتهم بتراجم له، تختلف في
~~طولها وقصرها، تعرضوا فيها للتعريف بأحواله وأخباره، وحله وترحاله، وعرض
~~أهم أعماله، وآثاره ... حتى إن عددا من أهل العلم أفرد المصنفات، أو البحوث
~~في جوانب معينة من جوانب شخصيته، وتناولوها بالبحث والتحليل.
# وكانت شخصيته العلمية، ومؤلفاته محل بحث، ونقاش، ودراسة من قبل أهل العلم
~~الذين عاشوا في قرنه، ومن جاء بعدهم إلى يومنا هذا ...
# وللجامعات الإسلامية، والعربية دور جيد في إبراز مكانته، والتشجيع على
~~تحقيق كتبه ومخرجاته، ودراستها، والإفادة منها، ومن ثم طبعها، ونشرها، وكذا
~~إفراد المصنفات المستقلة في دراسة حياته في مختلف جوانبها، أو دراسة موارده
~~التي استقى منها في إعداد بعض تآليفه وتصانيفه يرحمه الله.
# وقد رأيت أن أجمع ما وقفت عليه من مصادر، ومراجع ترجمته في الكتب السالفة
~~الذكر، وأسماء المصنفات، أو البحوث المؤلفة عن حياته عموما أو أي جانب ms029 من
~~جوانبها - خصوصا - تحت هذا التمهيد، مرتبا لها على نسق حروف المعجم، خاتما
~~بذكر من ترجم له في عدد من الرسائل الجامعية التي تناولت دراسة جوانب معينة
~~في بعض تصانيفه،
# PageV01P087
# أو التي حقق فيها شيء من كتبه يرحمه الله.
# ثم أعقبت ذلك باستخلاص ترجمة موجزة له من عدد من هذه المصادر، والمراجع
~~وبالله التوفيق ...
### | 1- 
# أطراف بغداد تأريخ الاستيطان في سهول ديولي لروبرت ماك آدمز، ترجمة: صالح
~~العلي، وآخرين (1) .
### | 2- 
# الأعلام للزركلي (2) .
### | 3- 
# إعلام أهل الحاضر برجال من الماضي الغابر لأبي تراب الظاهري (3) .
### | 4- 
# الإعلام بوفيات الأعلام للذهبي (4) .
### | 5- 
# الأنساب للسمعاني (5) .
### | 6- 
# إيضاح المكنون لإسماعيل باشا (6) .
### | 7- 
# البداية والنهاية لابن كثير (7) .
### | 8- 
# بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاه للسيوطي (8) .
### | 9- 
# التاج المكلل لصديق حسن خان (9) .
### | 10- 
# تأريخ الإسلام للذهبي (10) . PageV01P088
### | 11- 
# تأريخ الخلفاء للسيوطي (1) .
### | 12- 
# تأريخ الخميس للديار بكري (2) .
### | 13- 
# تأنيب الخطيب للكوثري (3) .
### | 14- 
# تبيين كذب المفتري لابن عساكر (4) .
### | 15- 
# تبييض الصحيفة في مناقب أبي حنيفة للطحان (5) .
### | 16- 
# تتمة المختصر لابن الوردي (6) .
### | 17- 
# تذكرة الحفاظ للذهبي (7) .
### | 18- 
# التعلم عند الخطيب البغدادي لحسن إبراهيم عبد العال (8) .
### | 19- 
# التقييد لابن نقطة (9) .
### | 20- 
# التنكيل للمعلمي (10) .
### | 21- 
# الحافظ الخطيب البغدادي وأثره في علوم الحديث لمحمود الطحان (11) .
### | 22- 
# خطيب بغداد ومحدثها لمعالي عبد الحميد حموده (12) . PageV01P089
### | 23- 
# الخطيب البغدادي بين المحدثين والفقهاء لمحمود الطحان (1) .
### | 24- 
# الخطيب البغدادي: سيرته الذاتية، بيئته الحضارية لأكرم ضياء العمري (2) .
### | 25- 
# الخطيب البغدادي في طرابلس والشأم لعمر تدمري (3) .
### | 26- 
# الخطيب البغدادي: مؤرخ بغداد، وعالمها لمحمود الشرقاوي (4) .
### | 27- 
# الخطيب البغدادي: مؤرخ بغداد، ومحدثها ليوسف العش (5) .
### | 28- 
# الخطيب البغدادي وتأريخه لعباس الغزاوي (6) .
### | 29- 
# الخلاصة للطيبي (7) .
### | 30- 
# درء اللوم والضيم في صوم يوم الغيم لابن الجوزي (8) .
### | 31- 
# دول الإسلام للذهبي (9) .
### | 32- 
# ذيل تأريخ دمشق لابن القلانسي (10) .
### | 33- 
# ذيل تأريخ بغداد لإبراهيم السامرائي (11) . PageV01P090
### | 34- 
# ذيل ذيل تأريخ مولد العلماء لهبة الله بن الأكفاني (1) .
### | 35- 
# الذيل على طبقات الشافعية لابن الصلاح، لشرف الدين النووي (2) .
### | 36- 
# الرد على أبي بكر الخطيب لأبي المظفر الحنفي (3) .
### | 37- 
# الرسالة المستطرفة (4) .
### | 38- 
# روضات الجنات للخوانساري (5) .
### | 39- 
# السير للذهبي (6) .
### | 40- 
# الشذرات لابن العماد (7) .
### | 41- 
# طبقات الحفاظ للسيوطي (8) .
### | 42- 
# طبقات الشافعية للإسنوي (9) .
### | 43- 
# طبقات الشافعية للسبكي (10) .
### | 44- 
# طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (11) .
### | 45- 
# طبقات الشافعية لابن هداية الله (12) .
### | 46- 
# طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي (13) . PageV01P091
### | 47- 
# العبر للذهبي (1) .
### | 48- 
# الفهرس للإشبيلي (2) .
### | 49- 
# فهرس الفهارس ms030 للكتاني (3) .
### | 50- 
# الكامل في التأريخ لابن الأثير (4) .
### | 51- 
# كشف الظنون لحاجي خليفة (5) .
### | 52- 
# اللباب لابن الأثير (6) .53- مختصر تأريخ دمشق لابن منظور (7) .
### | 54- 
# المختصر في أخبار البشر لأبي الفداء الأيوبي (8) .
### | 55- 
# مرآة الجنان لأبي محمد المكي (9) .
### | 56- 
# مسألة الإحتجاج بالشافعي لخليل إبراهيم ملا خاطر (10) .
### | 57- 
# المستفاد لابن الدمياطي (11) .
### | 58- 
# المشتبه للذهبي (12) .
### | 59- 
# مع الخطيب البغدادي في رحلته إلى بلاد الشأم لعمر عبد السلام تدمري (13)
~~. PageV01P092
### | 60- 
# معجم الأدباء لياقوت الحموي (1) .
### | 61- 
# معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة (2) .
### | 62- 
# المعين في طبقات المحدثين للذهبي (3) .
### | 63- 
# مفتاح السعادة لطاش كبري زادة (4) .
### | 64- 
# المقتنى في سرد الكنى للذهبي (5) .
### | 65- 
# من أعلام التأريخ (6) .
### | 66- 
# من رواة تأريخ الخطيب البغدادي لمحمد الشاذلي النيفر (7) .
### | 67- 
# المناهج الأخلاقية لدى السابقين من علماء المسلمين لأبي زيد العجمي (8) .
### | 68- 
# المنتخب من السياق لتأريخ نيسابور للصريفيني (9) .
### | 69- 
# المنتظم لابن الجوزي (10) .
### | 70- 
# Muslim Educatioan لمنير أحمد (11) .
### | 71- 
# النجوم الزاهرة لابن تغري بردي (12) . PageV01P093
### | 72- 
# هدية العارفين لإسماعيل باشا (1) .
### | 73- 
# الوافي بالوفيات للصفدي (2) .
### | 74- 
# وفيات الأعيان لابن خلكان (3) .
### | 75- 
# الوفيات لابن منقذ (4) .
# كما أن له تراجم جيدة في عدد من الرسائل العلمية الجامعية، وغيرها التي
~~تناولت دراسة جوانب معينة من بعض تصانيفه، أو التي حقق فيها شيء من كتبه-
~~يرحمه الله-وهي:
### | 76- 
# الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة، تحقيق: محمد بن عبد الله الفهيد
~~(رسالة ماجستير بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض) .
### | 77- 
# تخريج الأحاديث والآثار الواردة من أول تأريخ بغداد إلى نهاية ترجمة:
~~محمد بن مصعب أبي جعفر الدعاء لعلي بن عبد الله الجمعة (رسالة دكتوراة
~~بجامعة الإمام أيضا) .
### | 78- 
# التطفيل، تحقيق الدكتور: عبد الله عبد الرحيم عسيلان أستاذ مشارك في كلية
~~اللغة العربية في جامعة الإمام.
### | 79- 
# تلخيص المتشابه في الرسم وحماية ما أشكل منه عن بوادر التصحيف والوهم،
~~تحقيق: فضل الرحمن عبد العليم الأفغاني (رسالة دكتوراة بجامعة أم القرى
~~بمكة المكرمة) .
### | 80- 
# الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، تحقيق الدكتور: محمد عجاج الخطيب.
~~PageV01P094
### | 81- 
# السابق واللاحق، تحقيق: محمد بن مطر الزهراني (رسالة ماجستير بالجامعة
~~الإسلامية بالمدينة النبوية) .
### | 82- 
# غنية الملتمس وإيضاح الملتبس، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد الشريف (رسالة
~~ماجستير بجامعة الإمام أيضا) .
### | 83- 
# الفصل للوصل المدرج في النقل، تحقيق: محمد بن مطر الزهراني (رسالة
~~دكتوراه بالجامعة الإسلامية ms031 بالمدينة النبوية) (1) .
### | 84- 
# لمتفق والمفترق، حقق النصف الأول منه: محمد صادق آيدن (رسالة دكتوراة
~~بجامعة الإمام أيضا) .
### | 85- 
# موارد الخطيب البغدادي في تأريخ بغداد لأكرم ضياء العمري (رسالة دكتوراة)
~~(2) .
# وهذه ترجمة موجزة له، لخصتها من عدد من هذه المصادر، والمراجع ... وبالله
~~التوفيق، ومنه السداد: PageV01P095
### | المبحث الأول: اسمه، ونسبه، ونسبته، وكنيته:
# هو الإمام، العلامة، الحافظ، الناقد، المصنف المجود، المحدث: أبو بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد، المعروف بالخطيب البغدادي (1) .
# المبحث الثاني: مولده:
# ولد يوم الخميس لست بقين من جمادى الآخرة، سنة: اثنتين وتسعين وثلاثمائة
~~(2) ، وقيل: سنة إحدى وتسعين (3) .
# وكان مولده (4) في: غزية (5) ، من أعمال الحجاز، وقيل: في هنيقيه (6) ،
~~من أعمال نهر الملك (7) .
### | المبحث الثالث: نشأته، وطلبه للعلم:
# نشأ الخطيب في قرية (درزيجان) (8) ، وكان أبوه من أهل العلم الحافظين
~~لكتاب الله عز وجل تولى الخطابة، والإمامة في قريته لمدة عشرين سنة (9) ...
~~ونشأ ابنه تحت رعاية الله، ثم رعاية والده، الذي بث فيه روح العلم، وحبب
~~إليه القرآن، ومجالسة العلماء، ودفعه إلى هلال بن PageV01P096
# عبد الله الطيبي، فأدبه، وعلمه القرآن (1) ، وأفاد في القراءات من منصور
~~الحبال. وسمع الحديث أول ما سمعه في حلقة أبي الحسن بن رزقويه، في جامع
~~المدينة ببغداد (2) ، وأخذ الفقه عن أحمد بن محمد المحاملي، وأبي الطيب
~~الطبري الشافعيين (3) .
### | المبحث الرابع: رحلاته:
# لم يكتف الخطيب رحمه الله بالأخذ من شيوخ بغداد من القراء، والمحدثين،
~~والفقهاء، والمؤرخين وهم كثر في عصره بل أخذ يتجول في المدن، والقرى
~~القريبة، والبعيدة منها؛ راغبا في المزيد من العلم، والسماع من الشيوخ،
~~ماضيا على سنن المحدثين من قبله.
# فانتقل إلى: الأنبار (4) ، وبعقوبا (5) ، وجرجرايا (6) ، وعكبرا (7) ،
~~والنهروان (8) .
# وانحدر وهو في العشرين من عمره إلى الكوفة، فالبصرة، ثم رجع إلى بغداد
~~مرة أخرى، ثم رحل إلى نيسابور آخذا عمن قابل من أهل الرواية PageV01P097
# في الطريق إليها، ثم انتقل إلى خراسان، ودخل دمشق خمس مرات، ودخل صور (1)
~~، وحلب، وطرابلس (2) ، والمصيصة (3) ، وتردد على القدس أكثر من مرة، ومكة
~~المكرمة مارا بالمدينة النبوية إلى أن استقر ببغداد في ذي الحجة، سنة: ms032
~~اثنتين وستين وثلاثمائة (4) .
### | المبحث الخامس: شيوخه:
# كان لكثرة توسع الخطيب في الرحلة، والرواية أن اجتمع له عدد كبير من
~~الشيوخ ... ومنهم: أبو الحسن البزاز، وأبو بكر البرقاني، وأبو الحسين بن
~~بشران، وأبو نعيم الأصبهاني، وأبو عبد الله الصوري (5) .
### | المبحث السادس: تلاميذه:
# أكرم الله تبارك وتعالى الخطيب بعلم وافر، ومصنفات كثيرة، حدث بها،
~~وأملاها في أكثر من مكان، مما كان له الأثر في كثرة تلاميذه، والآخذين عنه
~~... ومنهم: أحمد بن الحسن بن خيرون، وعبد العزيز الكتاني، وهبة الله بن
~~الأكفاني، والخطيب التبريزي، وابن ماكولا (6) .
### | المبحث السابع: مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه:
# الخطيب إمام، حافظ، ثقة، متقن، ذكر ذلك كل من ترجم له، وأوفاه حقه، وعرف
~~منزلته، وقدره ... PageV01P098
# قال السمعاني في (الأنساب) : ".. وكان إمام عصره بلا مدافعة، وحافظ وقته
~~بلا منازعة" (1) .
# وقال الذهبي في (السير) في استهلاله لترجمة الخطيب: "الإمام الأوحد،
~~العلامة، المفتي، الحافظ، الناقد، محدث الوقت ... صاحب التصانيف، وخاتمة
~~الحفاظ" (2) .
# وحاول بعضهم الطعن على الخطيب برميه بالتصحيف، والتدليس، وتحديثه عن
~~الضعفاء، واحتجاجه بالموضوعات في مصنفاته، وقد فند جماعة من أهل العلم
~~(كالمعلمي (3) ، وأكرم العمري (4)) معظم هذه الإتهامات، وردوها على أهلها
~~وقائليها، فتألق نجم الخطيب أكثر، وأوفي حقه، والحمدلله (5) .
### | المبحث الثامن: عقيدته:
# الخطيب البغدادي على مذهب السلف، وأهل الحديث في العقيدة إن شاء الله
~~تعالى (6) .
# أما مذهبه من حيث الفروع: فهو شافعي المذهب (7) هذا هو المشهور.
~~PageV01P099
# وذكر ابن الجوزي (1) ، وغيره أنه كان في أول حياته حنبليا، ثم ترك مذهب
~~الحنابلة إلى مذهب الشافعية، وأيد هذا الرأي المعلمي رحمه الله في التنكيل،
~~وهو الصواب؛ خلافا لما رآه: العش، وأكرم العمري، والطحان فيما كتبوه عن
~~المترجم (2) .
### | المبحث التاسع: صفاته:
# كان رحمه الله مهيبا، وقورا، نبيلا، عفيفا، فصيح القراءة، جهوري الصوت،
~~حسن الخط، كثير الضبط والشكل، منصرفا إلى العلم، والعمل، لا يحفل بالدنيا،
~~موصوفا بالمروءة، والكرم، والتواضع (3) .
### | المبحث العاشر: مؤلفاته:
# الخطيب رحمه الله من الأئمة المكثرين من التأليف، والتصنيف، وكثير مما
~~كتبه متداول بين أهل العلم، يقدرون من خلالها الخطيب وعلمه، وجودة تأليفه،
~~وتصنيفه ... قال ms033 السمعاني: "صنف قريبا من مائة مصنف، صارت عمدة لأصحاب
~~الحديث" (4) ، ويقول أبو بكر بن نقطة: "وله مصنفات في علوم الحديث لم يسبق
~~إلى مثلها، ولا شبهة عند كل لبيب أن المتأخرين من أصحاب الحديث عيال على
~~أبي بكر الخطيب" (5) ... وقد ألف رحمه الله قريبا من مائة مؤلف، منها:
# تأريخ بغداد (6) ، وكتاب: حديث الستة من التابعين وذكر طرقه، وكتاب:
~~الكفاية، وكتاب: الفقيه والمتفقه، وكتاب: مناقب الإمام PageV01P100
# أحمد، والمنتخب من: الزهد والرقائق، وكتاب: التطفيل (1) .
# وله كتاب لم يذكره أحد ممن كتب عنه - فيما أعلم - وهو: تخريجه لفوائد من
~~حديث أبي الفرج الدينوري (2) .
# ووصل إلينا في هذا الكتاب بعض مصنف له، كان في حكم المفقود، وهو: جزء
~~حديث نعيم بن همار الغطفاني رضي الله تعالى عنه ... حيث أورد بعضا منه
~~أثناء كلامه على أحد الأحاديث (3) ، ولم أر من نبه عليه.
### | المبحث الحادي عشر: وفاته:
# مرض الخطيب رحمه الله في النصف من رمضان، سنة: ثلاث وستين وأربعمائة،
~~واشتد به في أول ذي الحجة من السنة نفسها إلى أن توفي في اليوم السابع منه
~~(4) ، ولم يكن له عقب (5) .
# فرحمه الله رحمة واسعة، وأدخله فسيح جناته لما قدمه من خدمة جليلة
~~للإسلام، والمسلمين، وما خلفه من مصنفات جليلة في فنون مختلفة لا سيما فن
~~الحديث، يرجى أن تكون من عمله الذي لا ينقطع ... إنه أكرم مسؤول.
~~PageV01P101
### | الفصل الثالث دراسة كتب الفوائد الحديثية
# PageV01P103
### | المبحث الأول تعريف الفوائد الحديثية
# أولا: تعريفها في اللغة:
# الفوائد في اللغة جمع: فائدة ... واجتمعت كلمة أهل اللغة على أن
~~الفائدة:"كل ما يعود على العبد من خير يستفيده، ويستحدثه" (كالعلم، أو
~~المال، أو غير ذلك) ، وأنها قد تكون بين أكثر من طرف (فائد، ومستفيد) .
# يقول ابن فارس في: (معجم المقاييس) (1) : "الفائدة: استحداث مال، وخير
~~... يقال أفدت غيري، وأفدت من غيري".
# وقال الجوهري في: (الصحاح) (2) : "الفائدة: ما استفدت من علم، أو مال".
# وقال ابن منظور في: (لسان العرب) (3) : "الفائدة: ما أفاد الله تعالى
~~العبد من خير يستفيده، ويستحدثه، وجمعها: الفوائد"، ونقل عن ابن شميل (4)
~~قال: ms034 "يقال: إنهما ليتفايدان بالمال بينهما أي: يفيد كل واحد منهما صاحبه.
# والناس يقولون: هما يتفاودان (5) العلم، أي: يفيد كل واحد منهما الآخر"
~~(6) اه. PageV01P105
# ثانيا: تعريفها في الاصطلاح:
# اهتم المحدثون بتدوين الفوائد، وإفرادها بالتأليف من وقت مبكر، وتوسعوا
~~فيه خصوصا في القرن الرابع، والخامس الهجريين، وحرصوا على سماعها،
~~وإسماعها، ولم أقف فيما اطلعت عليه من كتبهم، ومصنفاتهم على من تحدث عن
~~الغرض من جمعها، وطريقة تصنيفها، ونوع أحاديثها، وتعريفها، وما إلى ذلك،
~~وهذا بلا شك ليس تقصيرا منهم، بل نتج عن عدم حاجتهم إلى ما تقدمت الإشارة
~~إليه، فهي بالنظر إليهم أمور تقع تحت حسهم، وفي دائرة معارفهم.
# ولكنه مع مرور الزمن أخذ الناس يبتعدون شيئا فشيئا عن سماع الحديث،
~~وإسماعه، وانقطعت مجالس إملائه في أواخر القرن التاسع تقريبا (1) وحرص من
~~اهتم بالرواية بعد ذلك على رواية الكتب المشهورة في الحديث، أو غيره من
~~الفنون بالأجازة، لا بالقراءة أو السماع - في الغالب - وقل الاهتمام بسماع
~~المؤلفات المسندة، ومنها: الأجزاء، والأمالي، والمجالس، والفوائد الحديثية،
~~وغيرها.
# وبعد عودة جيدة للاهتمام بكتب التراث الإسلامي في بقاع مختلفة من العالم
~~الإسلامي، ومع ما وفرته هذه الدولة من جامعات إسلامية، ومكتبات عامرة بكنوز
~~التراث الإسلامي الذي جلب من بقاع شتى، وفتح مجال الدراسات العليا أمام
~~طلاب العلم، وتشجيعهم، وحفزهم على التأليف، والتحقيق؛ نظر أهل العلم وطلابه
~~في (كتب الفوائد الحديثية) وحاول عدد منهم تعريفها بما يتبادر إلى ذهنه من
~~خلال قراءته، واطلاعه عليها، وما يلحظه على أحاديثها ... PageV01P106
# وأول تعريف وقفت عليه عند أهل العلم: تعريف الكتاني (ت: 1345ه) في
~~(الرسالة المستطرفة) (1) حيث قال في تعريفه للأجزاء: "والجزء عندهم: تأليف
~~الأحاديث المروية عن رجل واحد من الصحابة، أو من بعدهم، وقد يختارون من
~~المطالب المذكورة في صفة الجامع مطلبا جزئيا يصنفون فيه مبسوطا، وفوائد
~~حديثية أيضا ووحدانيات، وثنائيات إلى العشاريات وأربعونيات، وثمانونيات،
~~والمئة، والمائتان، وما أشبه ذلك" اه ... فجعل كتب الفوائد داخلة في
~~الأجزاء الحديثية المؤلفة في مطلب جزئي معين (2) .
# وأفاد الدكتور: عبد الموجود محمد عبد اللطيف ms035 من كلام الكتاني هذا، فقال
~~معرفا لكتب الفوائد: "هي: المصادر التي يختار أصحابها مطلبا من المطالب
~~المذكورة في صفة الجامع يصنفون فيه فوائد حديثية، وتوجد فيها الأحاديث
~~بأسانيد مؤلفيها" (3) اه.
# وقريب منه تعريف الدكتور: محمد محمود بكار في كتابه: (علم تخريج
~~الأحاديث) (4) .
# وقال الشيخ عبد الرحمن المعلمي (ت: 1386ه) في تحقيقه (للفوائد المجموعة)
~~للشوكاني (5) وقد ذكر حديثا رواه: إسماعيل بن الفضل في فوائده: "وإخراجه
~~هذا الخبر في فوائده معناه: أنه كان يرى أنه لا يوجد عند غيره، فإن هذا هو
~~معنى الفوائد في اصطلاحهم" اه.. PageV01P107
# فحصر التعريف بتفرد الشيخ بالرواية في نظره (1) .
# ونقل فضيلة الشيخ: بكر أبو زيد في التأصيل (2) ، وخالد السبيت في مقدمة
~~تحقيقه لفوائد يحيى بن معين (3) تعريفه هذا تعريفا ارتضياه لكتب الفوائد.
# ونقله أيضا الشيخ: عبد الله بن عتيق المطرفي في مقدمة تحقيقه لفوائد
~~الحنائي، وقال (4) : "وما قاله رحمه الله لا يتفق وواقع الفوائد" اه! وسكت.
# وخلص في آخر المبحث (5) الذي عقده لتعريف كتب الفوائد إلى أنها: (ما
~~انتقي من الأصول لغرض مخصوص" اه.
# وما ذكره العلامة المعلمي رحمه الله ووافقه عليه الشيخ بكر أبو زيد،
~~وغيره له وجهه، وتؤيده عدة أدلة ... منها:
# أولا: ما ذكره الخطيب في: (تأريخه) (6) قال: "وأخبرني الحسن ابن محمد:
~~قال أنبأنا محمد بن أبي بكر قال: سمعت أبا القاسم منصور ابن إسحاق الأسدي
~~يقول: سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم الزاغوني يقول: سمعت يوسف
~~بن موسى المروروذي يقول: كنت بالبصرة في جامعها إذ سمعت مناديا ينادي: يا
~~أهل العلم! لقد قدم محمد بن إسماعيل البخاري ... " وذكر أنهم طلبوا منه أن
~~يعقد لهم PageV01P108
# مجلس إملاء، ولما جلس لهم قال: "يا أهل البصرة، أنا شاب، وقد سألتموني أن
~~أحدثكم، وسأحدثكم بأحاديث عن أهل بلدكم:- تستفيدون الكل ... ".
# قال: فتعجب الناس من قوله، فأخذ في الإملاء، فقال: "نبأنا عبد الله بن
~~عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي ببلدكم قال: حدثني أبي عن شعبة عن منصور
~~وغيره عن سالم بن أبي الجعد عن أنس ms036 بن مالك ... " فذكر حديثا، ثم قال: "هذا
~~ليس عندكم عن منصور، إنما هو عندكم عن غير منصور".
# قال يوسف بن موسى: "فأملى عليهم مجلسا من هذا النسق، يقول في كل حديث:
~~روى فلان هذا الحديث عندكم كذا، فأما من رواية فلان يعني: التي يسوقها
~~فليست عندكم" (1) . اه
# ثانيا: وقال الخطيب أيضا (2) : "قال [يعني: إسماعيل بن إسحاق القاضي] :
~~وقلت له [أي: لعلي بن المديني] : قد كتبت حديث الأعمش وكنت عند نفسي أني قد
~~بلغت فيها فقلت: ومن يفيدنا عن الأعمش؟!
# قال: فقال لي: من يفيدك عن الأعمش؟! قلت: نعم! قال: فأطرق، ثم ذكر ثلاثين
~~حديثا، ليست عندي ... ".
# ثالثا: وذكر عقب ما تقدم من طريق أخرى أن عليا قال: "قدمت الكوفة، فعنيت
~~بحديث الأعمش فجمعته، فلما قدمت البصرة لقيت عبد الرحمن، فسلمت عليه، فقال:
~~هات يا علي ما عندك. فقلت: ما أحد يفيدني عن الأعمش شيئا. PageV01P109
# قال: فغضب، فقال: هذا كلام أهل العلم! ومن يضبط العلم! ومن يحيط به؟ مثلك
~~يتكلم بهذا، أمعك شيء يكتب فيه؟ قلت: نعم. قلت: ذاكرني فلعله عندي. قال:
~~اكتب لست أملي عليك إلا ما ليس عندك. قال: فأملى علي ثلاثين حديثا لم أسمع
~~منها حديثا" الخ.
# رابعا: وقال أيضا (1) : "قال أبو يحيى الزعفراني: سمعت أبا حفص عمر بن
~~مدرك القاص يقول في قصصه في دار مقاتل: حدثنا أبو إسحاق الطالقاني: حدثنا
~~ابن المبارك عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: {إن
~~الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا} (2) في قصة طويلة. فكتبته، ثم
~~أتيته من الغد، فدفعته إليه، فقال: من يروي هذا؟ ما أحسنه! ما طن على أذني
~~ممن يفيدني. فاستحييت أن أقول له: أنت حدثتني بالأمس".
# خامسا: وقال الخطيب في: (اقتضاء العلم العمل) (3) : "أخبرنا علي بن
~~القاسم: ثنا علي بن إسحاق قال: قرئ على المفضل ابن محمد بن إبراهيم: ثنا
~~أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم قال: سمعت الفضيل يقول: "لو طلبت مني الدنانير
~~كان أيسر إلي من أن تطلب الأحاديث. ms037 فقلت له: لو حدثتني بأحاديث فوائد ليست
~~عندي كان أحب إلي من أن تهب لي عددها دنانير ... " الخبر.
# سادسا: وقال يوسف بن محمد بن مسعود مخرج فوائد أبي PageV01P110
# عبد الله الوراق في مقدمة فوائده (1) : ".. فإني وقفت على إجازة بيد
~~شيخنا (محمد بن عبد العزيز الوراق) .. فيها أسماء جماعة من المشايخ الصلحاء
~~قد أجازوا فيها ... فأحببت أن أخرج عن كل شيخ منهم شيئا من مروياته؛ لتحصل
~~فائدة هذه الإجازة المباركة لمن تصل إليهم ... " اه، فجعل وصول هذه
~~الروايات من طريق شيخه فائدة لمن وصلت إليه.
# والنقل عن أهل العلم كثير في هذا الجانب (2) .
# وواقع فوائد المهرواني من أقرب الأدلة على ما نص عليه من تقدم ذكرهم، فلم
~~أقف على أن المخرج الخطيب البغدادي قد روى خارجها أي حديث من أحاديثها عن
~~شيوخه أنفسهم، بل أجده يرويها عن غير شيخه الذي انتقى الحديث عنه هنا، إلا
~~حديثا واحدا (3) لعله وهم فيه، أو نسي أنه رواه عنه والله تعالى أعلم.
# مع أني لا أقول إن هذا التعريف لكتب الفوائد جامع مانع، ففيه بعض القصور
~~ولا شك، إلا أنهم وضعوا أيديهم على عين الحقيقة، وجوهرها ... فكتب الفوائد
~~كثيرة، ومتشتتة، ومادتها مختلفة، ومتنوعة، وموضوعاتها متفرقة، كذا طريقة
~~تأليفها أو تصنيفها ليست متشابهة ومطردة، فلا يمكن جمعها في تعريف واحد
~~جامع مانع إلا بعد سبر أغوارها، والنظر فيها نظرا دقيقا متأملا ...
# فيعتذر لهم بأنهم قصدوا تعريفها بذكر أهم شيء فيها، والنص على
~~PageV01P111
# جوهرها، والعمدة في انتقائها - خصوصا أن المقام الذي ورد فيه كلامهم ليس
~~مقام تطويل وإسهاب، وإرادة للتعريف بها تعريفا جامعا مانعا، والله تعالى
~~أعلم.
# وممن حاول إبراز تعريف لها د. عبد الغني بن أحمد التميمي في مقدمة تحقيقه
~~لفوائد تمام، حيث قال (1) هي: "عبارة عما يفيده الشيخ لطلابه من الأصول
~~التي سمعها، أو جمعها عن مشايخه، ويتم ذلك في مجلس واحد، أو مجالس متعددة "
~~... إلا أنه عاد، وقال (2) - وقد ذكر كلاما -: "وخلاصة القول في تعريف هذا
~~الفن أنه: ما ينتقيه المحدث من مسموعاته عن ms038 شيوخه مما يتضمن فوائد متنوعة
~~في إسناد، أو متن".
# ونقل الشيخ علي بن حسن بن عبد الحميد في مقدمة تحقيقه لفوائد أبي الشيخ
~~الأصبهاني من رواية أبي عبد الله الملنجي عنه (3) التعريف الأول للتميمي،
~~وأقره عليه.
# وقريب من التعريف الثاني للتميمي تعريف د. حلمي كامل عبد الهادي في مقدمة
~~تحقيقه لفوائد أبي بكر الشافعي (الغيلانيات) (4) إلا أن الأول قيد الانتقاء
~~بانتقاء المحدث نفسه عن شيوخه، والآخر أطلق فيدخل في تعريفه ما انتقاه
~~المحدث من أصوله، وما انتقي عليه.
# وقريب منه أيضا تعريف الشيخ محمد عبد الله عايض في مقدمة تحقيقه لحديث
~~الفاكهي عن ابن أبي مسرة (5) .
# وعرفها جاسم بن سليمان الفهيد في مقدمة ترتيبه وتخريجه لفوائد
~~PageV01P112
# تمام (1) بأنها: "الكتب التي تجمع غرائب أحاديث الشيوخ، ومفاريد
~~مروياتهم" فحصرها فيما وقع للشيخ من الغرائب، والمفاريد، وفيه قرب من تعريف
~~المعلمي رحمه الله.
# وألمح الدكتور عمر بن عبد السلام تدمري في مقدمة تحقيقه لفوائد أبي
~~القاسم التنوخي، تخريج: أبي عبد الله الصوري (2) إلى أن كتب الفوائد هي:
~~الكتب التي لا يقتصر فيها على رواية الحديث فحسب، بل تتضمن أيضا التفسير،
~~والمواعظ، ونحوهما.
# وكلامه هذا لا يعد تعريفا في الحقيقة، ولعله لا يقصد به التعريف أيضا إذ
~~لا يمكن قصره على كتب الفوائد أو العكس ويدخل فيما ألمح إليه كتب الأمالي،
~~والمجالس، والأجزاء الحديثية، ونحوها مما جمع في مادته ما بين المرفوع،
~~والموقوف في التفسير، والأدب، والوعظ، ونحو ذلك.
# مع التنبيه على أنه ليس كل كتب الفوائد تجمع ما ذكره، بل منها ما أودع
~~فيها الأحاديث فقط، ومنها ما جمع بين الأحاديث، والآثار؛ ومنها ما جمع بين
~~الأحاديث، والآثار، والأشعار.
# وإنه من خلال اطلاعي على ما وقفت عليه من كتب الفوائد وسبر أغوار مناهج
~~المحدثين في انتقائها، وتصنيفها يتبين لي أن جميع التعاريف السابقة فيها
~~قصور ظاهر لمن نظر، وفتش، وتأمل، ويعوزها تحرير في العبارة، حتى تصير جامعة
~~مانعة.
# ولاختيار تعريف لها إما أن أعرفها بما ورد في التعليق على كلام البخاري
~~وما وافقه ms039 من النقول، وحرره المعلمي رحمه الله ووافقه PageV01P113
# عليه الشيخ بكر أبو زيد، وغيره؛ باعتبار النظر إلى أهم شيء فيها وإظهار
~~حقيقتها بأعلى أنواعها، والنص على جوهر الغرض من انتقائها (1) .
# وإما أن أحاول حسب - نظري، وقدرتي المتواضعة - تعريفها بتعريف جامع مانع،
~~محرر في العبارة، مستفيدا ممن سبقني، فأقول هي: "ما خرج من مرويات الشيخ؛
~~لاستحداث فائدة مخصوصة".
# فقولي: "ما خرج" يدخل فيه: الانتقاء، سواء أكان المنتقي صاحب الأحاديث،
~~أم تلميذه، أم أحد الحفاظ في عصره، أم جامعها عنه بأسانيده إليه.
# والمادة المنتقاة التي يرى المنتقي أن له أو لغيره فائدة في سندها، أو
~~متنها من الأحاديث، والآثار، والأشعار، أو الأحاديث فقط، أو الأحاديث
~~والآثار، أو الآثار المجردة عن غيرها.
# ويدخل فيه أيضا: ما تكلم على أحاديثه من كتب الفوائد، أو العكس.
# وقولي: "من مرويات الشيخ" يشمل كل طريقة صحيحة معتبرة احتملت بها هذه
~~الأصول التي تحت تملك المشايخ المروي عنهم، أوما تملكها غيرهم وعليها
~~سماعاتهم، أوما أجازوه لتلاميذهم.
# وقولي: "لاستحداث فائدة مخصوصة"، وهي: أن يرى المخرج أن الحديث لا يوجد
~~عند أحد أو لم يسبق له أن تحمله من هذا الطريق وهذا هو الغرض الأصل في
~~انتقاء كتب الفوائد الحديثية، PageV01P114
# وقد تكون فائدتها من باب (المشترك) فيستفيدها المخرج، والمخرج له أو
~~أحدهما، أو غيرهما من أهل الحديث ورواته.
# ويدخل ضمن هذه الغرض ما يوجد تبعا أو سببا له من فوائد إسنادية كأن يرى
~~مخرجه أن سنده صحيح فيخرجه (1) ، أو حسن لا سيما إذا كان عاليا، أو غريب،
~~أو اشتهر الحديث برواية راو في طبقة من طبقاته ثم يقف عليه المخرج من طريق
~~أخرى غير مشهورة، أو فيه النص على تعيين مبهم، أو تقييد مهمل، أو وصل معلق،
~~أو تصريح مدلس بالسماع من شيخه، أو لطيفة، أو علو بأي نوع من أنواعه ...
~~ونحو هذا.
# أو فوائد متنية كزيادة في لفظ، أو تفسير غريب، أو سبب ورود، أو فصل
~~إدراج، أو تعيين مبهم، أو ملاحة متن ... أو غير ذلك من الفوائد الإسنادية،
~~أو ms040 المتنية المتعددة التي تزخر بها كتب الفوائد الحديثية، يلحظها كل من
~~يدرس أسانيدها، ومتونها دراسة متأنية، واعية. PageV01P115
### | المبحث الثاني نبذة عن نشأة، وتطور تأليف الفوائد الحديثية، وتصنيفها
# هيأ الله عز وجل لحفظ سنة نبيه صلى الله عليه وسلم رجالا أفذاذا، لدينه
~~أمنة وحراسا، طلبوها في الآفاق، وكتبوها، وحرروا ألفاظها وضبطوها، وبذلوا
~~في ذلك كل غال ونفيس، يأخذ المتأخر منهم عن المتقدم أدبه، وسمته، وعلمه،
~~وحرصه على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم..
# وإذا رأى الواحد منهم أنه قد أكثر من الرواية عن شيوخه وحصل ما عندهم، أو
~~أنه لا يحتاج أن يروي عن شيخ منهم كل ما عنده؛ لتحمله له عن أقران شيخه أو
~~نحو ذلك، أو لرواية شيخه عن ضعفاء ومجاهيل أو لمراسيل ومقاطيع، أو تعسر
~~عليه سماع كل ما عند شيخه لأمر ما، احتاج إلى الانتقاء على شيخه، ورواية ما
~~حصله ذلك الشيخ عمن أخذ منهم من القدماء والعلماء الغرباء مما يرى أن فيه
~~فائدة له؛ فظهرت كتب الفوائد الحديثية المنتقاة على الشيوخ.
# والتأليف فيها نشأ في وقت مبكر في أوساط المحدثين ... فهذا الليث بن سعد
~~الفهمي (ت: 175ه) (1) يخرج كتابا في الفوائد أودعه خمسة أحاديث، وأثرا
~~واحدا في آخره، وكلها من طريق شيخه خالد بن PageV01P116
# يزيد الجمحي، المصري.
# وهذا الكتاب الوحيد الذي وقفت على أنه ألف في الفوائد إلى نهاية القرن
~~الثاني الهجري، وفي حد علمي أن هذا الكتاب أول كتاب ألف في الفوائد مما
~~وقفت عليه منها والله تعالى أعلم.
# ثم جاء القرن الثالث الهجري، فألف في الفوائد: داود بن عمرو الضبي (ت:
~~228ه) (1) ، ويحيى بن معين (ت: 233ه) (2) ، وهناد بن السري الصغير (ت:
~~243ه) (3) ، وهشام بن عمار (ت: 245ه) (4) ، وغيرهم.
# ونشط التأليف نسبيا في النصف الثاني من هذا القرن، فألف في الفوائد
~~جماعة: كالبخاري (ت: 256ه) (5) ، وسمويه (ت: 267ه) (6) ، وحنبل بن إسحاق
~~(ت: 273ه) (7) ،وأبو زرعة الدمشقي (ت: 281ه) (8) ، وابن أبي الدنيا (ت:
~~283ه) (9) وجماعة آخرين. PageV01P117
# وبدأ في هذه الفترة ظهور الاعتناء بشكل أكثر، ms041 وأبرز بكتب الفوائد حيث نجد
~~أن جماعة ممن الف رتبوا كتبهم على الشيوخ إلا أنهم لم يراعوا في ترتيبها
~~تسلسل حروف المعجم، ومنهم:
# أبو شعيب الحراني (ت: 295ه) (1) ، وابن علويه القطان (ت: 298ه) (2) في
~~فوائدهما.
# وبلغ عدد كتب الفوائد المؤلفة في هذه الفترة - مما علمت -: واحدا وأربعين
~~كتابا، وقفت على عشرة منها، ثمثل ما مقداره: 5.52 % من مجموع ما وقفت عليه
~~من كتب الفوائد (3) .
# ثم جاء القرن الرابع، وازدهرت فيه العلوم الإسلامية عموما، وعلم الحديث
~~خصوصا، فكثر فيه التأليف، والتصنيف لاسيما أن الأحاديث النبوية قد دونت في
~~أمهات كتبها من الصحاح، والسنن، والمسانيد، وغيرها فاتجه بعض أهل العلم
~~وطلابه بجانب روايتهم لكتب الحديث إلى الانتخاب على الشيوخ، والانتقاء من
~~مروياتهم، ومما وقع لهم روايته من الكتب سواء أكان ذلك بالقراءة، أم
~~السماع، أم الأجازة ... وممن الف في الفوائد خلال هذا القرن: أبو بكر
~~البرديجي (ت: 301ه) (4) ، وأبو بكر بن خزيمة (ت:311ه) (5) ، وأبو العباس
~~السراج (ت: PageV01P118
# 313ه) (1) ، وابن مروان (ت: 319ه) (2) ، وابن أبي حاتم (ت: 327ه) (3) ،
~~وقاسم بن أصبغ (ت: 340ه) (4) ، وأبو بكر القطيعي (ت: 368) (5) ، وأبو الشيخ
~~الأصبهاني (ت: 369ه) (6) ، وابن منده (ت: 395ه) (7) ، وجماعة غيرهم.
# وظهر خلال هذه الفترة اهتمام آخر بكتب الفوائد يتمثل في تخريج أحاديثها،
~~والكلام عليها كما في فوائد سليمان بن أحمد الطبراني (ت: 360ه) (8) ،
~~والدارقطني (ت:365ه) (9) ، والمؤمل بن أحمد (ت: 393ه) (10) ، وغيرهم.
# وفي ترتيبها على الأطراف ثم على الشيوخ كما في: فوائد أبي بكر المطرز (ت:
~~305ه) (11) .
# وفي إخراج حديث عن كل شيخ في أولها، ثم الانتقاء عن بعضهم كما في: فوائد
~~أبي علي الصفار (ت: 341ه) (12) ، وعثمان بن أحمد PageV01P119
# السماك (ت: 344ه) من رواية: أبي الحسن الحمامي عنه (1) .
# وفي عدم ترتيبها على أساس معين في أولها، ثم ترتيبها على الأطراف كما في:
~~فوائد أبي الشيخ (ت: 369ه) من رواية: أبي طاهر الكاتب عنه (2) .
# مع بقاء الاعتناء بالترتيب على الشيوخ على ما هو عليه في القرن الثالث،
~~وسار على ذلك جماعة منهم: الطبراني، وأبو عمرو السمرقندي ms042 (ت: 345ه) (3) ،
~~وأبو أحمد الحاكم (ت: 378ه) (4) ، وغيرهم.
# مع ظهور الاعتناء بترتيب أسماء الشيوخ على تسلسل حروف المعجم، ويظهر هذا
~~جليا عند أحمد بن نصر (ت: 323ه) في فوائده (5) .
# ومعظم كتب الفوائد ألفت في هذا القرن ... فألف فيه - فيما علمت -: اثنان
~~وستون ومائة كتاب، وقفت على سبعة وسبعين كتابا منها، تمثل عند النظر إلى
~~مجموع ما وقفت عليه من كتب الفوائد ما نسبته: 42.54%.
# ثم جاء القرنان الخامس، والسادس، واستمر الوضع فيهما على ما كان عليه في
~~الذي قبلهما، وحض أهل العلم طلابهم على العمل بطريقة الانتقاء، والتخريج
~~على الشيوخ؛ لتحصل لهم الفائدة المرجوة ... PageV01P120
# فهذا الخطيب البغدادي في: (الجامع) (1) ينقل عن بعض مشايخه قال: "من أراد
~~الفائدة فليكسر قلم النسخ، وليأخذ قلم التخريج" ... وممن ألف في الفوائد
~~خلال هذين القرنين:
# أبو يعلى القزويني (ت: 401ه) (2) ، وأبو عبد الله الحاكم (ت: 405ه) (3) ،
~~وابن رزقويه (ت: 412ه) (4) ، وابن شاذان (ت: 425ه) (5) ، وأبو يعلى الخليلي
~~(ت: 446ه) (6) ، والحبال (ت: 482ه) (7) ، وابن القيسراني (ت: 507ه) (8) ،
~~وخميس الحوزي (ت: 510ه) (9) ، وابن العربي (ت: 543ه) (10) ، وابن الجوزي
~~(ت: 597ه) (11) ، في آخرين.
# وكثر اعتناؤهم بتخريج أحاديثها، وترتيب أسماء الشيوخ فيها على حروف
~~المعجم كما في: فوائد أبي القاسم الحرفي (ت: 423ه) (12) ، PageV01P121
# وأبي البركات الأنماطي (ت: 538ه) (1) ، وابن الباغبان (ت: 559ه) (2) ،
~~وشهدة بنت أحمد (ت: 574ه) (3) ، وغيرهم.
# وسار عدد منهم على ما سار عليه بعض أهل القرن الرابع من تخريج أحاديث
~~كتبهم، دون مراعاة لترتيبها على الشيوخ كما يظهر عند جماعة منهم:
# ابن الحمامي (ت: 437ه) (4) ، وأبي القاسم الحنائي (ت: 459ه) (5) ، وجعفر
~~بن أحمد السراج (ت: 500ه) (6) ، وابن المؤيد بالله (ت: 508ه) (7) ، وغيرهم
~~في فوائدهم.
# وفي المقابل نجد منهم من رتب كتابه على أسماء شيوخه: كالعيسوي (ت: 415ه)
~~(8) ، وأبي القاسم الحرفي (ت: 423ه) من رواية: القاسم بن الفضل عنه (9)
~~،وأبي بكر الشاشي (ت:507ه) وترتيب الشيوخ عنده على تسلسل الحروف (10)
~~والسلفي (ت: 576ه) (11) PageV01P122
# في فوائدهم، في جماعة آخرين.
# وهذا كله دال على اعتنائهم بتصنيفها، وترتيبها، ومما يبرزه بشكل أوضح: ms043 أن
~~نسبة ما خرج منها، أو رتب على الشيوخ يمثل ما نسبته: 54.54 % من مجموع ما
~~وقفت عليه منها خلال هذين القرنين.
# هذا، وبلغ مجموع ما ألف في الفوائد خلال هذه الفترة فيما علمت-: أربعة
~~كتب ومئتي كتاب، كان نصيب القرن الخامس منها: أربعة وثلاثين ومائة كتاب.
# ثم جاءت القرون: السابع، والثامن، والتاسع فقل تأليف الفوائد فيها عن
~~القرون التي تقدمتها ...
# ومع ذلك فإنه اعتني بتخريجها وترتيبها أكثر مما كان عليه ذلك في القرون
~~السالفة، وظهر خلالها الترتيب على الأطراف من جديد بعد أن وجد في القرن
~~الرابع الهجري (1) كما في: فوائد أبي اليمن الكندي (ت: 613ه) (2) .
# هذا، وبلغ عدد ما خرج من كتب الفوائد أو رتب خلال هذه الفترة: أربعة عشر
~~كتابا من سبعة عشر هي مجموع ما وقفت على مخطوطاتها وهذا يمثل ما نسبته:
~~82.35% وهي نسبة عالية. PageV01P123
# وممن ألف في هذه الفترة: عفيفة الفارفانية (ت: 606ه) (1) ، والعثماني (ت:
~~618ه) (2) ، وابن المقير (ت: 643ه) (3) ، وأبو حامد الصابوني (ت: 680ه) (4)
~~، وأبو الحسن الواني (ت: 727ه) (5) ، والذهبي (ت: 748ه) (6) ، والعلائي (ت:
~~761ه) (7) ، وأم المساكين بنت اليافعي (ت: 846ه) (8) وهي آخر من ألف في
~~الفوائد الحديثية مما وقفت عليه.
# هذا، وبلغ مجموع ما ألف في الفوائد خلال هذه الفترة - فيما علمت -: أربعة
~~وثلاثين كتابا، كان نصيب القرن السابع منها: أربعة وعشرين، والقرن التاسع:
~~كتابا واحدا فقط.
# ولعل قلة تأليف الفوائد خلال هذه القرون عائد إلى كثرة التأليف في
~~الحديث، وانتشار المصنفات فيه، وقلة احتياج طلاب العلم إلى الرحلة،
~~والانتقاء على الشيوخ، وضعف الاهتمام بالرواية بالسند، وانصباب الجهود على
~~الاعتناء بكتب المتقدمين، سماعا، وإجازة، وخدمة سواء أفي المتون أم
~~الأسانيد؛ ليسهل الانتفاع بها، أو جمع ما جاء من الأحاديث فيها في موضوع
~~واحد، وإيداعها مصنفا مستقلا، ونحو ذلك - والله تعالى أعلم -. PageV01P124
### | المبحث الثالث من أهمية كتب الفوائد الحديثية
# إن لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أهمية بالغة لا تخفى على ذي لب؛ إذ
~~هي الحافظة لأقوال رسول الله صلى الله عليه ms044 وسلم وأفعاله وتقريراته وصفاته
~~الخلقية والخلقية، المبينة لمجمل القرآن، المفسرة لمبهمه وغامضه ... ولهذا
~~ولغيره اهتم أهل العلم في كل زمان وأوان بحفظها، والعناية بها، وحرصوا أن
~~يسلكوا كل السبل الممكنة حتى يتحصل لهم ما قصدوه وأرادوه، ومن ذلك تأليفهم
~~وتصنيفهم في جمع الفوائد الحديثية عن الشيوخ، وتخريجها ...
# وتبرز أهمية هذا النوع من التأليف في خدمة السنة النبوية في نقاط عدة
~~أجمل أهمها، وأبرزها فيما يلي:
# أولا: جميع أحاديثها مروية بالسند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ووجود السند له أهميته، ومكانته في قيمة الكتاب العلمية، ووجوده وسيلة
~~لمعرفة صحيح الحديث من سقيمه، وقويه من ضعيفه، وما يترتب على ذلك.
# والسند خصيصة من خصائص هذه الأمة دون سواها من الأمم، والمحدثون هم أسبق
~~الناس عناية واهتماما به.
# ثانيا: مادتها منتقاة من أصول الشيوخ المروية عنهم ومسموعاتهم، والانتقاء
~~لا يكون إلا لما يرى أن فيه فائدة لا توجد عند غير ذلك الشيخ (1) .
~~PageV01P125
# والانتقاء لا يتصدى له إلا أهل المعرفة بالحديث، وعلله، واختلاف وجوهه،
~~وطرقه، وغير ذلك من أنواع علومه ... فإما أن يكون المنتقي هو الشيخ نفسه،
~~أو تلميذه الراوي عنه - وهذا هو الغالب - وأما إذا كان الشيخ ليس من أهل
~~المعرفة بالحديث فإنه يستعين ببعض الحفاظ في تخريج الأحاديث التي يريد
~~إملاءها قبل يوم مجلسه (1) .
# ثالثا: مادتها منتخبة من أصول أئمة حفاظ، أجلاء، لهم قدرهم، ومنزلتهم -
~~قديما، وحديثا - لما حباهم الله به من علم، وفضل، وذب عن سنة رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - حفظ الله بهم دينه، وشريعته ... كالليث بن سعد
~~الفهمي، ويحيى بن معين، والبخاري، وسمويه، وأبي زرعة الدمشقي، والطبراني،
~~والدارقطني، وأبي طاهر المخلص، والذهبي، ونحوهم.
# أو أن الذي انتقاها وخرجها إمام، حافظ، عارف بالحديث، وعلومه كالدارقطني،
~~والخطيب البغدادي، وابن أبي الفوارس، وابن النقور، واللالكائي، وأبي طاهر
~~السلفي، ونحوهم أيضا.
# رابعا: كتب الفوائد من الكتب الأصيلة في تخريج الأحاديث، وشرحها، وتوضيح
~~مشكلها، وتعيين مهملها، وتمييز مبهمها، ونحو ذلك من أنواع علوم أسانيدها،
~~ومتونها ... فإفادة المحدثين منها في جمع طرق ms045 الأحاديث غير الصحيحة،
~~ومتابعاتها، وشواهدها، وتقوية الأحاديث PageV01P126
# المعلة، وإفادتهم من النظر في متونها في ما صنفوه من الشروح الحديثية أمر
~~لا يخفى.
# خامسا: اشتمال كثير منها على أحاديث عوال بجميع أنواع العلو كالمصافحات،
~~والموافقات، والأبدال، وغيرها ... ومثل هذه الكتب محط أنظار المحدثين؛ لأنه
~~كلما قل عدد الوسائط قل احتمال ورود الخطأ، ويعدونها من أشرف الحديث،
~~وأحسنه، وأغلاه، لا سيما عند صحة سنده ... يقول أبو طاهر السلفي (ت:576ه)
~~(1) :
# دعوني من أسانيد الضلال ... وهاتوا من أسانيد عوالي
# رخاص عند أهل الجهل طرا ... وعند العارفين بها غوالي
# عن أشياخ الحديث وما رواه ... إمام في العلوم على الكمال
# ويقول أيضا (2) :
# ليس حسن الحديث قرب رجال ... عند أرباب علمه النقاد
# بل علو الحديث عند أولي الإت ... قان والحفظ صحة الإسناد
# فإذا ما اجتمعا في حديث ... فاغتنمه فذاك أقصى المراد
# سادسا: ظهر لي من خلال دراستي لكتب الفوائد الحديثية، وتتبعها في
~~المكتبات، وفهارس المخطوطات، وبطون الكتب، والفهارس، والمشيخات: أن التأليف
~~في جمع الفوائد الحديثية من أوسع التآليف في فنون الحديث الشريف..
# فوقفت على: واحد وثمانين ومائة كتاب منها، وسبعة وسبعين PageV01P127
# ومئتين وقفت على اسمه، واسم مؤلفه، ولم يتيسر لي الوقوف عليه، أولم يصل
~~إلينا فيما اعلم، فهذه:
# ثمانية وخمسون وأربعمائة كتاب ... ولا أدل على أهمية فن ما، واهتمام أهل
~~العلم به من كثرة التأليف، والتصنيف فيه، لا سيما إذا كان في أوقات مختلفة،
~~وأزمنة متفاوتة كما هو حال كتب الفوائد.
# ولعل مما ساعد على ذلك حرص المحدثين رحمهم الله على سنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والرحلة في طلبها، ونشرها، لا سيما أن هذه الكتب تتضمن من
~~الفوائد ما لا يوجد في غيرها.
# سابعا: ومع هذا التوسع في تأليف وتصنيف كتب الفوائد الحديثية فإن أكثر
~~أصحابها من العلماء المعروفين، الذين يحتج أهل العلم بحديثهم (1) ، وليس
~~بينهم أحد حديثه في مرتبة الضعيف إلا ثمانية (2) ، واثنان منهم حديثهما في
~~مرتبة الضعيف جدا (3) ، وأربعة رموا بالكذب، أو اتهموا به (4) ... وجميع
~~كتب هؤلاء المجروحين من انتقائهم لأنفسهم، وأكثرها لم ms046 يصل إلينا - فيما
~~أعلم -. PageV01P128
# ثامنا: حوت كتب الفوائد، وتضمنت آثارا مروية بالسند إلى الصحابة رضوان
~~الله عليهم أو التابعين، أو من بعدهم من علماء وأئمة المسلمين في جوانب
~~متعددة من علوم الشريعة، فمنها ما هو في التفسير وعلومه، ومنها ما يتعلق
~~بالعقيدة، أو الحديث قوانين روايته وآدابها، أو الفقه أصول مسائله وفروعها،
~~ومنها ما هو في الوعظ، أو الإرشاد، أو الحكم، أو ما شابه ذلك ... وفي
~~احتوائها عليها حفظ لها من النسيان، أو الاندثار، يستفيد منها من تصل إليه،
~~وتقع بين يديه من أهل الإسلام، وعلمائه في كل زمان، ومكان.
# تاسعا: ما حفظته علينا من كلام على أحاديثها أسانيدها، ومتونها لأئمة هذا
~~الشأن، العارفين بصحيح الحديث وغريبه، وطرقه وشواهده، وخطئه من صوابه حتى
~~إنه لو زيد فيه حرف لعرفوه، وأظهروه؛ صيانة، وعبادة (1) ... كابن صاعد،
~~والطبراني، والدارقطني، وخلف الواسطي الحافظ، والخطيب البغدادي، وابن أبي
~~الفوارس، ومحمد ابن عبد الواحد المقدسي، وأبي موسى المديني، ونحوهم.
# عاشرا: ما اشتمل عليه كلامهم من فوائد نفيسة، ونكات جليلة، في علوم
~~مختلفة كالمصطلح، والجرح والتعديل، والتأريخ عموما، وعلم الرجال والتراجم
~~والوفيات خصوصا، وغير ذلك مما قد لا يوجد في غيرها. PageV01P129
# حادي عشر: ترتيبهم لها ترتيبا دقيقا، محكما، سواء أكان ذلك في نوع
~~الأحاديث التي انتخبوها كأن تكون من الصحاح دون غيرها، أو الصحاح والغرائب،
~~أو العوالي، أو ما شابه ذلك؛ أم فيما راعوه في ترتيبها، وجودة تنظيمها،
~~وتصنيفها مما سيلحظ جليا إن شاء الله في موضعه (1) .
# ثاني عشر: حرصهم على سماعها، وإسماعها، وعقد المجالس لقراءتها، وإملائها،
~~وروايتها صاغرا عن كابر ... ونسخ كتب الفوائد شاهدة بذلك، قاضية به، فلا
~~يخلو كتاب من عدة سماعات من قرون متتابعة، أو سماع، أو اثنين من قرن واحد
~~على الأقل ولم يخرج عن هذا إلا ما نسخ في وقت متأخر عن نسخ كتبت في وقت
~~متقدم (كما وقفت عليه - في منسوخات محمود عبد اللطيف - المتوفى في أوائل
~~القرن الرابع عشر الهجري لبعض كتب الفوائد بدار الكتب المصرية بالقاهرة) .
# وهذا ابن الحطاب ms047 (ت: 525ه) يروي في: (مشيخته) : خمسة وثلاثين كتابا من
~~كتب الفوائد مما وقع له عن مشايخه (2) .
# ويروي الحافظ ابن حجر (ت: 852ه) نحو عشرة كتب ومائة كتاب من كتب الفوائد
~~مما وقع له عن مشايخه أيضا (3) . PageV01P130
# ويروي الروداني (ت: 1094ه) سبعة وستين كتابا منها (1) .
# ثالث عشر: كثرة نقل أهل العلم عنها، وإفادتهم منها، واعتمادهم عليها
~~موارد، ومصادر مهمة لمواد كتبهم المصنفة، ويظهر هذا جليا عند جماعة ...
~~ومنهم:
# أبو بكر البيهقي (ت: 458ه) في: (السنن الكبرى) (2) ، وابن عساكر (ت:
~~571ه) في: (تأريخ دمشق) (3) ، وابن الملقن (ت: 804ه) في: (البدر المنير)
~~(4) ، وزين الدين العراقي (ت: 804ه أيضا) في: (المغني عن حمل الأسفار) (5)
~~، وابن ناصر الدين في: (توضيح المشتبه) (6) ، والحافظ ابن حجر العسقلاني في
~~عدد من كتبه، منها: (فتح الباري) (7) ، و (الإصابة) (8) ، وابن قطلوبغا (ت:
~~879ه) PageV01P131
# في: (من روى عن أبيه عن جده) (1) ، وجلال الدين السيوطي (ت:911ه) في:
~~(الجامع الكبير) (2) ، والألباني في: (سلسلة الأحاديث الصحيحة) (3) ، و
~~(سلسلة الأحاديث الضعيفة، والموضوعة) (4) ، وغيرهما من كتبه.
# رابع عشر: عناية العلماء المتقدمين، والمتأخرين بها، وخدمتهم لها، ويبرز
~~هذا في أربع نقاط رئيسة:
# الأولى: عنايتهم بمقابلتها بالأصول المنقولة عنها، وضبطهم لأسانيدها،
~~ومتونها بعد مجالس سماعها، وإملائها ... وهذا يكاد أن لا يخلو منه كتاب من
~~كتب الفوائد مما وقفت عليه.
# الثانية: حرصهم على روايتها، والانتخاب منها، وإيداعهم هذه المنتخبات في
~~مصنفات مستقلة، مع التنبيه على أنها منتخبة، أو منتقاة من الأصول حتى لا
~~يلبس أمرها، هل هي كتاب آخر أم لا ... وجاء هذا PageV01P132
# الانتخاب على نوعين:
# أولهما: انتخاب مقيد ... وهذا على ثلاثة أضرب:
### | 1- 
# انتخاب مقيد بحديث راو معين: كجزء فيه حكايات شعبة، وغيره، من جمع: أبي
~~القاسم البغوي من فوائد علي بن الجعد (ت: 230ه) وهذا الجزء من مسموعات
~~الحافظ ابن حجر كما في: (المجمع المؤسس) (1) .
# وفوائد حديث يحيى بن معين ... انتخبت من فوائد أبي الحسن الحربي (ت:
~~386ه) (2) .
# وفوائد حديث ابن عيينة ... انتخبت من فوائد أبي الحسن الخلعي (ت: 492ه)
~~(3) . PageV01P133
# وفوائد حديث حمدان بن شبيب ... انتخبت من فوائد ms048 أبي القاسم السمرقندي (ت:
~~536ه) (1) .
# والمنتقى من الجزء الرابع من فوائد أبي البركات الأنماطي (ت: 538ه)
~~انتخبها: محمد بن عبد الواحد المقدسي من الجزء المذكور عن شيخ شيخه عبد
~~الله بن محمد الصيرفيني فقط (2) .
# 2 انتخاب مقيد بنوع معين من الأحاديث: كما فعل ابن الطاهري في تخريجه من:
~~(مشيخة) فخر الدين البخاري حديثا واحدا من فوائد ابن ماسي (ت: 369ه) وأودعه
~~جزءا باسم: (خمسة عشر حديثا من العوالي) (3) .
# وخرج أيضا جزءا فيه أحاديث موافقات من الخلعيات لعلي ابن الحسن الخلعي
~~(ت: 492ه) رواية: أبي صادق الحسن بن يحيى بن PageV01P134
# الصباح عن ابن رفاعة عن الخلعي (1) .
# وكالمنتخب من فوائد السراج (ت: 500ه) ... انتقيت فيه العوالي دون غيرها
~~(2) .
### | 3- 
# انتخاب مقيد بنوع معين من الأسانيد: كالرباعيات (أو: الأسانيد الرباعيات،
~~أو: رباعيات الشافعي) انتقاها: الدارقطني من فوائد أبي بكر الشافعي (ت:
~~354ه) من رواية: أحمد بن عبيد الله المحاملي عنه (3) . PageV01P135
# والثاني: انتخاب مطلق ... كالمنتقى من الجزء السادس عشر من فوائد أبي
~~جعفر البختري (ت: 339ه) (1) .
# والمنتخب من الجزء الأول من فوائد خيثمة بن سليمان القرشي (ت: 343ه) (2)
~~.
# والأحاديث المنتخبة من الجزء الرابع، والخامس من فوائد أبي بكر الشافعي
~~(ت: 354ه) رواية: ابن غيلان (3) عنه (4) . PageV01P136
# وثلاثين حديثا منتقاة من فوائد الطبراني (ت:360ه) [المعجم الصغير] (1)
~~انتقاء الذهبي (2) .
# كما انتقى منها أيضا أربعين حديثا بلدانية (3) .
# والمنتقى مما انتقاه الدارقطني من فوائد حديث أبي إسحاق المزكي (ت: 362ه)
~~، وأبي بكر القطيعي (ت: 368ه) ، من رواية: ابن غيلان عنهما (4) .
# والمنتقى من فوائد أبي الشيخ، من رواية: أبي طاهر الكاتب، انتقاه: محمد
~~الذهلي (5) .
# والمنتخب من فوائد أبي الحسين البزار (ت: 379ه) انتخبها: الدارقطني (6) .
~~PageV01P137
# وعشرة أحاديث منتخبة من الجزء الثالث عشر من فوائد المخلص (ت: 393ه)
~~انتخاب: الدارقطني أيضا (1) .
# وجزء فيه خمسون حديثا منتقاة من فوائد ابن جميع الصيداوي، انتقاء: الحافظ
~~القاسم بن محمد البرزالي ... من مسموعات الحافظ ابن حجر كما في: (المجمع
~~المؤسس) (2) .
# وأربعين حديثا بلدانية منتقاة منها أيضا للذهبي (3) .
# والأحاديث المستخرجة من فوائد معمر بن زياد (ت: 418ه) (4) .
# والمنتقى ms049 من الجزء الأول من حديث ابن أبي صابر، ومن الأول من حديث أبي
~~شعيب الحراني، رواية: أبي محمد الجوهري (ت: 454ه) عن أبي سعيد الحرفي عن
~~أبي شعيب الحراني، وعن ابن أبي صابر عن شيوخه، رواية: أبي غالب البناء (5)
~~عن الجوهري (6) . PageV01P138
# وأربعين حديثا منتخبة من فوائد الحنائي (ت: 459ه) انتخبها: ابن طولون
~~الصالحي (1) .
# والمنتخب من فوائد أبي عمرو بن منده (ت: 475ه) ... منتخبة من الجزء
~~السادس، والسابع، والثامن، والتاسع، والعاشر، انتخبها صاحب الفوائد نفسه
~~(2) .
# وعشرة أحاديث منتخبة من الجزء الثالث من فوائد القاسم بن الفضل (ت: 489ه)
~~انتخبها: أبو طاهر محمد بن أحمد الذهلي (3) .
# والمنتخب من فوائد الخلعي (ت: 492ه) (4) . PageV01P139
# والمنتخب من فوائد ابن الطيوري (ت: 500ه) لابن حجر (1) .
# والثالثة: توجه عدد من طلاب العلم في أقسام الدراسات العليا خصوصا إلى
~~دراستها، وتحقيقها في رسائل علمية لنيل (الماجستير (2)) ، أو (الدكتوراه
~~(3)) مع ما يلقونه من تشجيع من الجامعات لهم، وإجازة لرسائلهم في مجالسها
~~العلمية.
# والرابعة: توجه طلاب العلم عامة، ومحققي كتب التراث بخاصة إلى تحقيقها،
~~وطبعها ونشرها؛ لتعم فائدتها من تصل إليه من المسلمين (4) .
# ومما سبق تظهر جليا أهمية كتب الفوائد الحديثية، ولعلي ذكرت شيئا، وغابت
~~أشياء عني ... ثم إني أحب أن أختم هذا المبحث بأبيات لاثنين من أئمة
~~المحدثين، يظهران فيها شيئا من منزلة الفوائد الحديثية، وأهلها، وفضلهما:
~~PageV01P140
# يقول أبو محمد السراج (ت: 500ه) :
# لله در عصابة ... يسعون في طلب الفوائد
# يدعون أصحاب الحد ... يث بهم تجملت المشاهد
# طورا تراهم بالصعي ... د وتارة في ثغر آمد
# يتبعون من العلو ... م بكل أرض كل شارد
# وهم النجوم المقتدى ... بهم إلى سبل المقاصد (1)
# ويقول ابن عساكر (ت: 571ه) :
# ألا إن الحديث أجل علم ... وأشرفه الأحاديث العوالي
# وأنفع كل نوع منه عندي ... وأحسنه الفوائد والأمالي
# فكن يا صاح ذا حرص عليه ... وخذه عن الشيوخ بلا ملال (2)
# ويقول أيضا:
# لقول الشيخ أنبأني فلان ... وكان من الأئمة عن فلان
# إلى أن ينتهي الإسناد أحلى ... لقلبي من محادثة الحسان
# ومستمل على صوت فصيح ... ألذ لدي من ms050 صوت القيان
# وتزييني الطروس بنقش نقس (3) ... أحب إلي من نقش المغاني PageV01P141
# وتخريج الفوائد والأمالي ... وتسطير الغرائب والحسان
# وتصحيح الغوالي م العوالي ... بنيسابور أو في أصفهان
# أحب إلي من أخبار ليلى ... وقيس بن الملوح والأغاني (1) PageV01P142
### | المبحث الرابع (1) من مناهج المحدثين في تصنيف كتب الفوائد
# اهتم المحدثون في تصنيف الفوائد بانتقاء، وتخريج الأحاديث التي يرون أنها
~~ليست عندهم - كما تقدم - (2) وكانوا مع ذلك يعمدون - أحيانا - في الانتقاء
~~أن يكون ما ينتقونه من الأحاديث في نوع معين من الأحاديث، كأن تكون صحاحا،
~~أو صحاحا عواليا، أو غرائب فقط، أو يجمعون بين الصحاح والغرائب، أو عواليا،
~~أو ما شابه ذلك، وينبهون في العنوان على نوع الأحاديث الفوائد التي أودعوها
~~هذه الكتب، فيقولون - مثلا -: الفوائد المنتخبة الصحاح العوالي، أو:
~~الفوائد المنتقاة الصحاح الغرائب المخرجة من الأصول، أو: الفوائد العوالي
~~... وهكذا في كل كتاب انتقيت فوائده من أحاديث من نوع معين، وهذا ما لحظته
~~وتوصلت إليه من خلال دراستي لكتب الفوائد ...
# ولذا نجد في الكتب المتكلم على أحاديثها من هذا الضرب أن الحكم عليها لا
~~يخرج عما نبه عليه في عناوينها من نوع أحاديثها ... كما يلحظ جليا في تخريج
~~أبي الحسن الدارقطني (ت: 365ه) PageV01P143
# لفوائده الأفراد من الروايتين عنه (1) والفوائد لأبي إسحاق المزكي (ت:
~~362ه) (2) ، وتخريج النخشبي للفوائد المنتقاة من الصحاح الغرائب للحنائي
~~(ت: 459ه) (3) ، والخطيب البغدادي في تخريجه للفوائد الصحاح والغرائب
~~للمهرواني (ت: 468ه) ، وللسراج (ت: 500ه) (4) ، ولأبي الفرج الدينوري (5) ،
~~وغيرهم، والمؤيد بالله (ت: 508ه) لفوائده الحسان العوالي المنتقاة الصحاح
~~على شرط الشيخين (6) ، والعثماني (ت: 572ه) في تخريجه لفوائده الصحاح (7) ،
~~وعلي بن بلبان في تخريجه لفوائد الإخوان من الموافقات، والأبدال، والعوالي
~~الحسان لأبي الفرج المقدسي (ت: 682ه) (8) ، وابن الصيرفي (ت: 699ه) لفوائده
~~العوالي (9) .
# وكل هذا فيه دليل على ما تقدم، ودليل على دقة المحدثين رحمهم الله في
~~انتقائهم، وانتخابهم، ودقة علمهم بطرق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأحواله، وبراعتهم في التأليف، وجودة التصنيف في كتب الحديث عموما، وكتب
~~الفوائد الحديثية PageV01P144
# خصوصا (1) ... مع التنبيه ms051 على أمور مهمة في هذا الجانب ظهرت لي من خلال
~~استقرائي كتب الفوائد، ودراستها، ومنها:
### | 1- 
# جميع أحاديث كتب الفوائد منتخبة (2) من الأصول، ولا يلتفت المحدثون -
~~فيما يظهر - عند انتخابها إلى الانتخاب من أصول الشيوخ الضعفاء، أو من
~~دونهم من المجروحين (3) .
### | 2- 
# قل أن تسمى كتب الفوائد بأسماء مسجوعة، أو غير مسجوعة، فالغالب أن يقال:
~~فوائد فلان، أو الفوائد الصحاح من حديث فلان - مثلا - أو ما شابهه.
# والذي يظهر أن سبب ذلك: إرادة إبراز نوع أحاديث الكتاب من خلال عنوانه،
~~فتعرف مادته مباشرة، وأنها من الأحاديث الفوائد، لا كالتي تضمن بعض الكتب
~~التي تشبه كتب الفوائد في الطريقة، والترتيب كالأجزاء الحديثية، والمشيخات،
~~والأمالي التي لا تعد أحاديثها أحاديث فوائد.
# والقليل المشار إليه أربعة كتب صنفت في قرون متأخرة، ومع ذلك PageV01P145
# لم يغفل أصحابها التنبيه على نوع أحاديثها؛ مما يدل على أن التنبيه على
~~ذلك مطلب مهم عند المحدثين ... وهي:
### | 1- 
# بغية الظمآن من فوائد أبي حيان (ت: 745ه) (1) .
### | 2- 
# العمدة من الفوائد لشهدة بنت الإبري (ت:574ه) (2) .
### | 3- 
# والفوائد الملتفظة والفرائد الملتقطة لأبي الفتح الخرقي (ت: 579ه) (3) .
### | 4- 
# ونهر الخاطر ونزهة الخاطر لابن الصيرفي (ت: 699ه) (4) .
### | 3- 
# اشتهر عدد من كتب الفوائد عند أهل العلم بأسماء قد تطغي على الاسم الأصلي
~~للكتاب، ولعل قليل الإطلاع، أو من لم يكن من صنعته هذا الشأن إذا اطلع على
~~نقل من الكتاب بذكر شهرته لا يخلو من ثلاثة أحوال - وقد تجتمع عليه -:
# الأول: عدم التنبه على أن الكتاب كتاب فوائد حديثية.
# والثاني: يتبادر إلى ذهنه أن هذا الاسم هو الاسم الأصلي للكتاب - وليس
~~الأمر كذلك - ومن ثم: قد لا يقف عليه عند إرادة الرجوع إليه.
# والثالث: أن يظنهما كتابين، وهما كتاب واحد. PageV01P146
# وهذه الأسماء على ثمانية أضرب:
# الأول: أسماء مشتقة من اسم ورد في نسب مؤلفها، أو نسبته: كالجعديات، فهي:
~~فوائد علي بن الجعد الجوهري (1) .
# والمزكيات، فهي: الفوائد المنتخبة الغرائب لأبي إسحاق المزكي (2) .
# والقطيعيات، فهي: الفوائد المنتقاة والأفراد الغرائب الحسان لأبي بكر
~~القطيعي (3) .
# والمخلديات، فهي: الفوائد المنتخبة من أصول مسموعات أبي ms052 محمد المخلدي (4)
~~.
# والمهروانيات، فهي: فوائد أبي القاسم المهرواني - هذه التي أنا بصدد
~~دراستها، وتحقيقها -.
# والثقفيات، فهي: الفوائد العوالي لقاسم بن الفضل الثقفي (5) .
# والخلعيات، فهي: الفوائد لأبي الحسن الخلعي (6) .
# والسراجيات، فهي: الفوائد المنتخبة الصحاح العوالي لأبي محمد السراج (7)
~~.
# والثاني: أسماء مشتقة من اسم ورد في نسب راويها، أو نسبته: PageV01P147
# كالغيلانيات، فهي: الفوائد لأبي بكر الشافعي، من رواية: محمد ابن غيلان
~~عنه (1) .
# والثالث: أسماء مشتقة من نسبة منتقيها:
# كالوخشيات، فهي: الفوائد لأبي نعيم الأصبهاني، من انتقاء: أبي علي الوخشي
~~عنه (2) .
# والرابع: قد تسمى بالجزء، ويضاف إليه ما يستمد من حديث، أو قصة، أو
~~نحوهما مما ورد في متن الكتاب؛ لغرابته مثلا:
# كجزء الفيل ... فهو: الجزء الثاني من فوائد ابن السماك، من رواية ابن
~~الحمامي عنه.
# وإنما سمي بذلك لأن مؤلفه ساق فيه بسنده حديثا ورد فيه ذكر الفيل ... وهو
~~حديث ينسب لعلي رضي الله عنه قال:
# "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الصفا، وهو مقبل على شخص في صورة
~~الفيل، وهو يلعنه، فقلت: ومن هذا الذي تلعنه يا رسول الله؟ قال: "هذا
~~الشيطان الرجيم". فقلت: والله يا عدو الله، لأقتلنك، ولأريحن الأمة منك.
~~قال: ما هذا جزائي منك. قلت: وما جزاؤك مني يا عدو الله؟ قال: والله ما
~~أبغضك أحد قط إلا شركت [أباه] (3) في رحم أمه" (4) . PageV01P148
# وجزء الألف دينار ... فهو الجزء الأول من: الفوائد المنتقاة الأفراد
~~الغرائب الحسان من حديث أبي بكر القطيعي (1) .
# وإنما سمي بذلك لقول ابن بكير: "هذا جزء عجيب فيه سؤالات ابن مالك، يساوي
~~لمن سمعه ألف دينار غير صفة أوزانه (2) ".
# قال: "ودفعت إلى ابن مالك دينارا عينا حتى قرأناه عليه، فما تحصل إلا لمن
~~سمعه في ذلك اليوم" (3) .
# والخامس: قد تسمى بالجزء مضافة إلى صاحبها:
# كجزء ابن هارون ... فهو: الفوائد الحسان من حديث أبي حامد محمد بن هارون
~~الحضرمي (4) .
# والسادس: قد تسمى بالجزء أيضا ولكن مضافة إلى منتقيها:
# كالوخشيات، فإنها مشهورة أيضا بجزء أبي علي الوخشي (5) . PageV01P149
# والسابع: قد تسمى بالجزء أيضا مضافة إلى أحد رواتها:
# كجزء ms053 ابن الطلاية ... فهو الجزء التاسع من فوائد أبي طاهر
# المخلص، من رواية ابن الطلاية عن أبي القاسم الأنماطي، وانتقاء: ابن
~~البقال (1) .
# والثامن: تسميتها بالمشيخات؛ لأنها وضعت مرتبة على شيوخ مؤلفيها:
# كمشيخة الآبنوسي، فهي: الفوائد العوالي الحسان المنتقاة والغرائب له (2)
~~. ومشيخة ابن الغريق، فهي: الفوائد المخرجة من الأصول له (3) . ومشيخة ابن
~~النقور، فهي: الفوائد الحسان عن الشيوخ الثقات له أيضا (4) . ومشيخة ابن
~~النشو، فهي: الفوائد العوالي المنتقاة عن مشايخه (5) . ومشيخة أبي سعد بن
~~السبط، فهي: الفوائد المنتقاة العوالي عن شيوخه الثقات، مما خرج من أصوله
~~(6) ، وغيرها.
### | 4- 
# لا ينبه في لوحة عنوان بعض كتب الفوائد الحديثية على أن أحاديثها من
~~فوائد الشيوخ، وأثبت أن أحاديثها من الفوائد بإحدى طريقتين - أو بهما معا
~~-: PageV01P150
# الأولى: أن ينص على هذا أحد رواة الكتاب، أو سامعيه في طبقة، أو عدد من
~~طباق سماعاته ... كفوائد عبد الغفار الشيرويي (1) ، وفوائد أبي العباس محمد
~~بن إسحاق السراج (2) ، وغيرهما.
# والثانية: أن ينص عليه حافظ من الحفاظ أو جماعة منهم ...
# كالجعديات (3) ، وفوائد علي بن حجر السعدي (4) ، وفوائد ابن جميع
~~الصيداوي (5) ، وغيرها.
### | 5- 
# أكثر كتب الفوائد كغالب المؤلفات الحديثية المسندة لا يقدم لها مؤلفوها
~~بمقدمات يفصحون فيها عن أغراضهم من تصنيفها، أو تأليفها، أو مناهجهم فيها،
~~أو ما شابه ذلك.
# وقدم جماعة من مؤلفي عدد منها بمقدمات لها ... وهم:
# الطبراني (6) ، وابن جميع (7) ، وأبو عبد الله العثماني (8) ، وعلي ابن
~~عمر الواني (9) ، وأبو عبد الله المؤذن الوراق (10) ... وتتناول هذه
~~PageV01P151
# المقدمات أسباب التأليف أحيانا، والطريقة في التصنيف أحيانا أخرى.
### | 6- 
# كتب الفوائد التي وصفت أحاديثها بأنها صحاح، أو اشتملت على عدد منها فإن
~~المقصود - فيما يبدو -: أن غالب أحاديثها مستخرجة على الصحيحين أو أحدهما
~~(1) ، ولم أر فيما نظرت فيه من كتب الفوائد الموصوفة بهذه الصفة مايخرم هذا
~~القصد والله أعلم ... وهذا حالها إجمالا، وهي على أربعة أقسام تفصيلا:
# الأول: كتب مستخرجة على الصحيحين، وكل مافيها متفق على إخراجه ... كفوائد
~~ابن النقور من رواية: ابن طرخان، وغيره عنه (2) ، ولم أر لهذا القسم إلا
~~هذا المثال؛ فهو صنيع نادر ms054 جدا.
# الثاني: كتب كل أحاديثها مستخرجة على الصحيحين، أو أحدهما ... كغالب
~~الفوائد الموصوفة بأن أحاديثها صحاح.
# الثالث: كتب جمعت بين ما تقدم، وبين أحاديث صحاح - في نظر أصحابها -
~~مستخرجة على بعض السنن، والمسانيد ... كالفوائد المنتقاة الصحاح للحنائي
~~(3) ، والفوائد الصحاح للعثماني (4) ؛ وصنيعهما نادر جدا. PageV01P152
# الرابع: كتب جمعت أحاديث صحاحا على شرط الشيخين ... كفوائد ابن المؤيد
~~بالله (1) ، ولا أعرف مثالا ثانيا له؛ فهو صنيع أندر من سابقه والله أعلم.
### | 7- 
# توصف - أحيانا - أحاديث عدد من كتب الفوائد المنتقاة من الصحاح، أو
~~الصحاح الغرائب، أو الغرائب، أو العوالي بأنها حسان، والحسان على مرادهم
~~هذا يحتمل أنهم أرادوا بها الإتقان، أو أن متونها مليحة فتروى، أو أن
~~أسانيدها عالية، أو نظيفة، أو تركهم رواية الشاذ والمنكر والمنسوخ ونحو ذلك
~~فيها، فكل هذه أمور تقضي للمحدث إذا لازمها أن يقال: أحاديثه حسنة كما نص
~~عليه الذهبي في: (السير) (2) .
# وذلك كما في: الفوائد الحسان العوالي المنتقاة الصحاح على شرط الشيخين
~~لابن المؤيد بالله (3) ، والفوائد الحسان الغرائب لابن الجندي (4) ،
~~والفوائد المنتقاة والغرائب الحسان للعيسوي (5) ، وغيرها.
# وقد يفردونها بالانتقاء ... وهذه جعلت لها قسما مستقلا في تقسيمي لكتب
~~الفوائد (6) .
### | 8- 
# لا ينص - أحيانا - على علو أسانيد ما انتقي من الأحاديث PageV01P153
# الفوائد ... كما في فوائد سمويه (1) ، وفوائد النجاد من رواية: أبي علي
~~الحسن بن شاذان عنه (2) ، وفوائد أبي الشيخ من رواية: أبي طاهر الكاتب عنه
~~(3) ، والمهروانيات.
# ولعل السبب في ذلك: وضوح علو أسانيدها للناظر، خصوصا عند المشتغلين بهذا
~~الفن، وحرصهم على طلب العلو، وتلمسه؛ لما له من مزية على الأسانيد النازلة،
~~فكلما قلت الوسائط قل احتمال الخطأ.
### | 9- 
# كثير من كتب الفوائد الحديثية خدمت بتخريج أحاديثها، وحفظ علينا بهذا
~~كثير من الفوائد النفيسة، والنكات الجليلة في أمور شتى قد لا توجد في غيرها
~~... وصاحب الكلام على الأحاديث يكون أحد ثلاثة:
# الأول: صاحب الأحاديث نفسه ...
# كما صنع أبو الحسن الدارقطني (ت: 365ه) (4) ، وأبو القاسم التنوخي (ت:
~~447ه) (5) ، والحنائي (ت: 459ه) (6) ، وابن أبي الحديد (ت: 469ه) (7) ،
~~وأبو القاسم السمرقندي (ت:536ه) (8) ، PageV01P154
# وأبو يعقوب الشيرازي (ت: 585ه) ms055 (1) ،وغيرهم في فوائدهم.
# والثاني: أحد الحفاظ المخرجين ...
# كتخريج الدارقطني لفوائد أبي إسحاق المزكي (2) ، وابن أبي الفوارس (ت:
~~412ه) لفوائد الحمامي (3) ، والخطيب البغدادي (ت: 463ه) لفوائد المهرواني،
~~ولفوائد السراج (4) ، ولفوائد أبي القاسم النسيب (5) ، ولفوائد أبي الفرج
~~الدينوري (6) ؛ وعلي بن بلبان (ت: 684ه) لفوائد شمس الدين المقدسي (7) ،
~~وغيرهم.
# والثالث: بعض من جاء الحديث من طريقهم ...
# كما في فوائد أبي الحسين الآبنوسي (ت: 457ه) (8) ، وفوائد شهدة بنت أحمد
~~الكاتبة (ت: 574ه) .
# ثم إنه قد تخرج بعض الأحاديث الفوائد في كتبها، ولكن لا نجد ما نجزم
~~بسببه أن الكلام لصاحب الأحاديث، أو المخرج؛ لعدم النص على ذلك، ولعدم وجود
~~قرينة تقودنا إليه ... كما في فوائد: المؤمل ابن أحمد (ت: 391ه) (9) وأبي
~~القاسم الحرفي (ت: 423ه) ، وأبي PageV01P155
# عثمان العيار (ت: 457ه) (1) ، وأبي يعلى بن الفراء (ت: 458ه) (2) ... إلا
~~أن الغالب في هذا النوع أن الكلام لصاحب الأحاديث هذا هو الأصل ولو كان
~~لغيره لنبه عليه كما في نظائره.
### | 10- 
# كتب الفوائد المنسوبة سواء أكانت منسوبة إلى شخص أم إلى بلد فإنه في
~~الغالب لا يراعي منتقوها نوعا معينا من الأحاديث، فيجمعون فيها بين أكثر من
~~نوع ... وقد يجمع منها نوع معين كما فعل الطبراني في فوائده (3) ، فإنه قصر
~~مروياته عن شيوخه فيما يرى أنها من الأفراد الغرائب دون غيرها، ولم ينبه
~~على ذلك.
# وأحمد بن سلمان النجاد في فوائده من رواية: ابن شاذان عنه (4) ؛ فإن كل
~~ما فيها من الأسانيد العوالي، ولم ينبه على ذلك أيضا ... وغيرهما مما سيلحظ
~~في التقسيم - إن شاء الله - حيث نبهت على ما استطعت عليه من كتب في موضعه،
~~ولم أحاول ردها إلى أقسامها الرئيسة؛ لعدم نص مؤلفيها أو منتقيها على هذا
~~فتكون خارجة عن منهجي في التقسيم.
### | 11- 
# ظهر لي بعد دراسة أسانيد كتب فوائد البلدان أن سبب نسبتها إلى تلك
~~البلدان أحد أمرين انتهجهما المحدثون في تأليفها:
# أولهما: انتقاء أحاديثها عن أهل ذلك البلد ... كما في فوائد الكوفيين
~~لأبي الغنائم النرسي (5) . PageV01P156
# والثاني: انتقاء أحاديثها لأهل ذلك البلد ... كما في فوائد ms056 العراقيين
~~للنقاش (1) ، وفوائد الخراسانيين للعثماني (2) .
### | 12- 
# يعمد المحدثون - غالبا - إلى ختم كتب الفوائد أو أواخر أجزائها بآثار
~~منثورة، أو أشعار منظومة في أبواب شتى، فمنها ما يتعلق بالتفسير، أو
~~العقيدة، أو آداب طلب الحديث، أو الحض على التزود من العلم، أو الزهد، أو
~~الوعظ والتذكير، أو الحكم، أو نحو ذلك، وهذا كله داخل في حد الفوائد عندهم.
# مع استحسانه - في العموم - لديهم في ختم عدد من التصانيف: كالأجزاء
~~الحديثية (3) ، والمسانيد (4) ، والمجالس (5) ،والأمالي (6) ، والمشيخات
~~(7) ، وغيرها ... يقول العراقي في آداب المحدث من ألفيته (8) : PageV01P157
# واستحسن الإنشاد في الأواخر ... بعد الحكايات مع النوادر
# ونجد أن منهم من فرقها، ونثرها بين الأحاديث، ولم يجعلها في أواخر الكتاب
~~أو أواخر أجزائه ... ومنهم:
# جعفر بن محمد الفريابي (1) ، وأحمد بن نصر بن بجير (2) ، ومكرم بن أحمد
~~(3) ، وأبو سليمان محمد بن الحسين الحراني (4) ، وأبو بكر بن الشخير
~~الصيرفي (5) ، والمخلص، من رواية: أبي القاسم البسري عنه (6) ، وجابر بن
~~ياسين عنه (7) أيضا، في فوائدهم ... إلا أن مكرم بن أحمد جرى على هذا في
~~الجزء الأول من كتابه، دون الثاني.
### | 13- 
# كما يعمدون - أحيانا - إلى التفريق بين الفوائد المخرجة للشيخ الواحد
~~بتمييز ما انتقي له آخرا بوصف، كأن يقال: الفوائد الجدد، أو: زيادات
~~الفوائد ... كما في: الفوائد الجدد لأبي طاهر الذهلي، من رواية: أبي الحسن
~~الحكيمي (8) . وله: الفوائد والأخبار، من رواية: أبي القاسم الفارسي (9)
~~عنه. وزيادات الفوائد لأبي عبد الله الحاكم (10) ، وله PageV01P158
# فوائد أخرى عدة (1) ، ولهما نظائر.
### | 14- 
# يتكرر انتقاء الأحاديث الفوائد عن الشيوخ، باختلاف رواتها، ومخرجيها
~~عنهم؛ إذا كان كل واحد منهم يرى أن في هذه الأحاديث فائدة له، ولا توجد عند
~~غير هذا الشيخ ... وهذا أمر ملحوظ في الروايات، أو المخرجات المختلفة عن
~~الشيخ الواحد (2) .
### | 15- 
# غالب كتب الفوائد آثارها قليلة جدا بالنظر إلى ما أودع فيها من أحاديث
~~مرفوعة ... إلا أن فوائد: أحمد بن نصر بن بجير (3) ، وابن حمكان (4) ،
~~والسفني (5) غلبت الآثار على مادتها، والأحاديث قليلة فيها. PageV01P159
### | المبحث الخامس تقسيم كتب الفوائد الحديثية
# قبل الشروع في تقسيم كتب الفوائد الحديثية أود أن أنبه ms057 على أمرين مهمين:
# أولهما: إذا وجدنا كتاب فوائد منسوبا إلى شيخ ما، ثم وجدنا فوائد تنسب
~~إليه، لكنها من رواية أخرى عنه، ففي الغالب أن هاتين الروايتين ليستا لكتاب
~~واحد، وإنما هما روايتان مختلفتان، ولا تشابه بين أحاديثهما ...
# كما يلحظ جليا في: فوائد أبي بكر النجاد من رواية: أبي القاسم الحرفي (1)
~~، ومن رواية: ابن شاذان (2) ، ومن رواية: أبي عمرو العلاف (3) عنه.
# وفوائد أبي بكر الشافعي، من رواية: ابن غيلان (4) ، ومن رواية: أبي الحسن
~~وأبي القاسم الرازيين وابن شاذان (5) ، ومن رواية: أبي بكر النرسي (6) عنه.
# وفوائد الدارقطني من رواية: أبي الغنائم بن المأمون (7) ، ومن رواية:
~~PageV01P160
# أبي طالب العشاري (1) عنه.
# وفوائد أبي الشيخ من رواية: أبي طاهر الكاتب (2) ، ومن رواية: أبي عبد
~~الله بن الحسين (3) عنه.
# وفوائد ابن معروف من رواية: أبي القاسم السياري (4) ، ومن رواية: أبي
~~محمد الجوهري (5) عنه.
# وفوائد ابن الحمامي من رواية: أبي القاسم بن البسري (6) ، ومن رواية: أبي
~~الحسن بن العلاف (7) عنه.
# وفوائد أبي القاسم الحرفي، من رواية: أبي الفضل الأنصاري (8) ، ومن
~~رواية: القاسم بن الفضل (9) عنه، وغير ذلك ...
# ومثل هذه أعدها في تقسيمي لكتب الفوائد أكثر من مرة على حسب عدد الروايات
~~عن ذلك الإمام؛ لأن كل واحد منها مصنف مستقل.
# ومنشأ هذا التعدد أن التلميذ يأتي إلى شيخ مكثر في الحديث، أو متعسر في
~~الرواية فينتقي أو ينتقى له ما يرى أنه ليس عند غير هذا الشيخ، أو لم يقع
~~له هذا الطريق عن أحد من شيوخه الآخرين، فيسمعه PageV01P161
# على الشيخ في مجلس بحضور جماعة من تلاميذه، فيروي ذلك عنه، ويتناقل من
~~بعده، وهكذا يفعل غيره.
# وقد يروى كتاب واحد أو بعض أجزائه من أكثر من طريق كما في فوائد الحنائي،
~~وهذا نادر جدا بالنظر إلى سابقه.
# أما إذا لم يتبين لي الأمر حق التبين؛ لسبب من الأسباب كعدم الوقوف على
~~أجزاء متوافقة في الترقيم من الروايتين للمقارنة بينهما، ونحوه، فإني
~~أعدهما أكثر من مرة باعتبار الأمر الغالب.
# والثاني: وقفت - كثيرا - على كتب فوائد منسوبة إلى ms058 شيخ ما، وكان قد مر
~~معي دراسة كتب لهم من قبل، فعند الرجوع إليها، والمقارنة، والنظر، والتأمل
~~تبين لي أنها منتخبة من الكتب السالفة، وهذه المنتخبات لم أدخلها في
~~التعداد داخل تقسيم كتب الفوائد اكتفاء بالأصل المنتخبة منه، وأدرجتها ضمن
~~الفصل الخاص بأهمية كتب الفوائد الحديثية، وعناية أهل العلم بها (1) .
# وبناء على هذا، وما تقدم في الفصل الخاص بمناهج المحدثين في تأليف وتصنيف
~~كتب الفوائد (2) قسمت كتب الفوائد إلى سبعة أقسام رئيسة، يندرج تحت كل قسم
~~عدة أنواع، وأضرب - كل على حسبه ... - وهذا إجمالها:
# القسم الأول: كتب الفوائد من الأحاديث الصحاح ... وتنقسم إلى نوعين:
~~PageV01P162
# أولهما: صحاح على شرط الشيخين.
# والثاني: صحاح عوالي ... وهذا النوع على ضربين:
# أ- صحاح عوالي مطلقة.
# ب- صحاح عوالي مقيدة.
# القسم الثاني: كتب الفوائد من الأحاديث الصحاح، والغرائب ... وتنقسم إلى
~~نوعين أيضا:
# أولهما: صحاح، وغرائب مطلقة ... وهذاعلىضربين:
# أ- ما خرج أحاديثها، وهذا على قسمين:
# أولهما: ما رتب على الشيوخ.
# والثاني: ما لم يرتب على ترتيب معين.
# ب- ما لم تخرج أحاديثها.
# والثاني: صحاح، وغرائب مقيدة ... وهذا على ثلاثة أضرب:
# أ- ما خرج أحاديثها.
# ب- ما خرج القليل من أحاديثها.
# ج- ما لم تخرج أحاديثها.
# القسم الثالث: كتب الفوائد من الأحاديث الغرائب والأفراد..
# وتنقسم إلى نوعين أيضا:
# أولهما: غرائب وأفراد مطلقة ... وهذا النوع على ضربين:
# PageV01P163
# أ- ما خرج أحاديثها.
# ب- ما لم تخرج أحاديثها، وهذا على ثلاثة أقسام:
# أولها: ما رتب على الشيوخ.
# والثاني: ما رتب على الأطراف، ثم رتب على الشيوخ.
# والثالث: ما لم يرتب على ترتيب معين.
# والثاني: غرائب وأفراد مقيدة ... وهذا النوع على أربعة أضرب:
# أ- غرائب عوالي عن شيوخ ثقات.
# ب- غرائب عوالي ... وتنقسم إلى ثلاثة أقسام:
# 1) ما خرج الكثير من أحاديثها.
# 2) ما خرج القليل من أحاديثها، وهذا على نوعين:
# الأول: ما رتب على الشيوخ.
# والثاني: ما لم يرتب على ترتيب معين.
# 3) ما لم تخرج أحاديثها.
# ج- غرائب عن ثقات.
# د- غرائب عن أهل بلد خاص.
# القسم الرابع: كتب الفوائد من الأحاديث الحسان دون تقييد لها بكونها من
~~الصحاح، أو الغرائب، أو نحوها ... وتنقسم إلى نوعين ms059
# PageV01P164
# أيضا:
# أولهما: حسان مطلقة.
# والثاني: حسان مقيدة ... وهذا النوع على ثلاثة أضرب:
# أ- حسان عوالي عن ثقات.
# ب- حسان عوالي ... وهذا على قسمين:
# أولهما: ما رتب على الشيوخ، وهذا على نوعين:
# 1) ما خرج الكثير من أحاديثها.
# 2) ما لم تخرج أحاديثها.
# والثاني: ما لم يرتب على ترتيب معين.
# ج- حسان عن ثقات.
# القسم الخامس: كتب الفوائد من الأحاديث العوالي ... وتنقسم إلى نوعين
~~أيضا:
# أولهما: عوالي مطلقة ... وهذا النوع على أربعة أضرب:
# أ- ما خرج أحاديثها.
# ب- ما خرج الكثير من أحاديثها ... وهذا على قسمين:
# أولهما: ما رتب على الشيوخ.
# والثاني: ما لم يرتب على ترتيب معين.
# ج- ما خرج القليل من أحاديثها ... وهذا على قسمين:
# أولهما: ما رتب على الشيوخ.
# والثاني: ما لم يرتب على ترتيب معين.
# PageV01P165
# د- ما لم تخرج أحاديثها.
# والثاني: عوالي مقيدة ... وهذا النوع على ثلاثة أضرب:
# أ- ما رتب على الأطراف.
# ب- ما رتب على الشيوخ.
# ج- ما لم يرتب على ترتيب معين.
# القسم السادس: كتب الأحاديث الفوائد المنسوبة ... وتنقسم إلى نوعين -
~~كذلك -:
# أولهما: منسوبة إلى شخص ... وهذا النوع على أربعة أضرب:
# أ-: ما خرج أحاديثها ... وهذا على قسمين:
# أولهما: ما رتب على الشيوخ.
# والثاني: ما لم يرتب على ترتيب معين.
# ب- ما خرج الكثير من أحاديثها.
# ج- ما خرج القليل من أحاديثها ... وهذا على ثلاثة أنواع:
# 1) ما رتب على الشيوخ.
# 2) مارتب على الأطراف.
# 3) ما لم يرتب على ترتيب معين.
# د- ما لم تخرج أحاديثها ... وهذا على أربعة أنواع:
# 1) ما رتب على الشيوخ.
# 2) ما رتب على الشيوخ في أوله، ثم انتقي عن بعضهم في آخره.
# PageV01P166
# 3) ما لم يرتب على ترتيب معين في أوله، ثم رتب على الأطراف في آخره.
# 4) ما لم يرتب على ترتيب معين.
# والثاني: منسوبة إلى بلد.
# القسم الأخير: كتب الفوائد من الآثار.
# ثم إني رتبت الكتب الواردة في كل قسم، وما تحته من أنواع، وأضرب، وما
~~شابهها على سني وفيات مؤلفيها، خاتما بمن لم أقف على تراجمهم، أو سني
~~وفياتهم ... وهذا تفصيلها:
# القسم الأول: كتب الفوائد من الأحاديث الصحاح ...
# وتنقسم إلى نوعين:
# الأول: صحاح على شرط الشيخين ms060 ...
### | 1- 
# كالفوائد الحسان المنتقاة الصحاح على شرط الإمامين البخاري، ومسلم، لأبي
~~العز محمد بن المختار بن محمد بن المؤيد بالله (1) عن شيوخه، انتقاء: أبي
~~علي البرداني (2) له.
# ومادته من الأحاديث، والآثار، وأحاديثه مخرجة، وتخريجها لأبي العز نفسه
~~(3) . PageV01P167
# والثاني: صحاح عوالي ... وهذا النوع على ضربين:
# أ- صحاح عوالي مطلقة:
### | 2- 
# كالفوائد المنتخبة الصحاح العوالي لأبي محمد السراج (1) ، برواية: أبي
~~الفتح محمد بن عبد الباقي (2) عنه، وتخريج: الخطيب البغدادي له.
# وتخريج أحاديثه للخطيب، ومادته من الأحاديث والآثار والأشعار (3) .
~~PageV01P168
### | 3- 
# والفوائد العوالي الصحاح والحسان من أمالي أبي القاسم السمرقندي (1) ، من
~~رواية: أبي ياسر بن أبي حبة (2) عنه، وأحاديثه لم ترتب ترتيبا معينا، خرج
~~صاحبه بعضها، وأضاف إليها بعض الأشعار الزهدية في آخره (3) .
### | 4- 
# والفوائد العوالي الصحاح، والحكايات المخرجة من مسموعات يوسف بن خليل (4)
~~، وهي من تخريجه لنفسه رحمه الله (5) .
# ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (6) . PageV01P169
# ب- صحاح عوالي عن أهل بلد خاص ...
### | 5- 
# كفوائد خراسان من العوالي الصحاح المنتقاة لمحمد بن عمر بن عبد الغالب
~~العثماني (1) .
# ومادته من الأحاديث فقط، ومرتب على الشيوخ دون مراعاة لتسلسل حروف
~~المعجم.
# وانتقى مؤلفه عن كل شيخ من شيوخه ثلاثة أحاديث فأوردها، وخرجها من
~~الصحيحين، أو أحدهما، أو من خارجهما (2) . PageV01P170
# القسم الثاني: الفوائد من الأحاديث الصحاح والغرائب ... وتنقسم إلى نوعين
~~أيضا:
# أولهما: صحاح، وغرائب مطلقة ... وهذا على ضربين:
# أ- ما خرج أحاديثها ... وهذا على قسمين:
# أولهما: ما رتب على الشيوخ ...
### | 6- 
# كالفوائد الصحاح والغرائب لأبي القاسم الحرفي (1) ، برواية: الشريف أبي
~~الفضل الأنصاري عنه، وتخريج أبي القاسم الطبري (2) له.
# ولم يراع في ترتيبه تسلسل الحروف، ومادته من الأحاديث والآثار والأشعار،
~~والكلام على أحاديثه غير واضح لمن هو، إلا أن الغالب أنه لصاحب الأحاديث
~~نفسه (3) .
### | 7- 
# والعمدة من الفوائد والآثار الصحاح والغرائب من حديث PageV01P171
# الشيخة الكاتبة شهدة (1) بنت أحمد الإبري (2) ، برواية: أبي الحسن علي
~~ابن عبد الرشيد (3) عنها، وتخريج أبي محمد بن الأخضر (4) لها.
# ولم يراع في ترتيبه تسلسل الحروف، ومادته من الأحاديث والآثار والأشعار
~~أيضا وتخريج أحاديثه غير واضح لمن هو (5) .
# والثاني: ما لم يرتب على ترتيب معين ...
### | 8- 
# كالفوائد ms061 الصحاح والغرائب الأفراد لأبي الحسن بن الحمامي (6) عن شيوخه،
~~PageV01P172
# رواية: أبي القاسم بن البسري (1) عنه، وتخريج أبي الفتح بن أبي الفوارس
~~(2) له.
# ومادته من الأحاديث والآثار، والكلام على أحاديثه للمخرج (3) .
### | 9- 
# والفوائد المنتقاة من الصحاح والغرائب المخرجة من الأصول لأبي القاسم
~~الحنائي (4) ، تخريج: أبي محمد النخشبي (5) له.
# ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (6) . PageV01P173
### | 10- 
# والفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب تخريج الخطيب البغدادي للشيخ أبي
~~القاسم المهرواني ... وسوف تأتي دراسة مفصلة عنه إن شاء الله تعالى (1) .
### | 11- 
# والفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب لأبي القاسم علي بن إبراهيم النسيب
~~(2) ، رواية: أبي القاسم الشافعي (3) عنه، وتخريج: PageV01P174
# الخطيب البغدادي له.
# ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار، والكلام على أحاديثه للمخرج (1)
~~.
# وكلامه رحمه الله على أحاديث هذا الكتاب نحو كلامه على أحاديث فوائد
~~المهرواني، عدا ما يتعلق بالعلو.
### | 12- 
# والفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب لأبي الفرج حمد بن الحسن ابن علي
~~الدينوري الأحسائي (2) ، تخريج: الخطيب البغدادي PageV01P175
# له أيضا ... وهو شبيه بفوائد النسيب (1) .
# ب- ما لم تخرج أحاديثها:
### | 13- 
# كالفوائد المنتقاة الحسان الصحاح والغرائب لأبي الحسن الخلعي الفقيه (2)
~~، من رواية: عبد الله بن رفاعة السعدي (3) عنه، وتخريج: أحمد بن الحسن بن
~~الحسين الشيرازي (4) له. ومادته من الأحاديث، والآثار، الأشعار (5) .
~~PageV01P176
### | 14- 
# والفوائد الصحاح والغرائب للشيرويي (1) ، رواية: أبي محمد عبد الواحد بن
~~عبد الماجد (2) عنه.
# ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار أيضا (3) . PageV01P177
### | 15- 
# والفوائد الحسان الصحاح والغرائب المخرجة من أصول القاضي الفقيه أبي
~~الحسن المصري (1) ،رواية: محمد بن يحيى القرشي (2) عنه.
# ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (3) .
# الثاني (من القسم الثاني) : صحاح، وغرائب عوالي ... وهذا على ثلاثة أضرب:
# أ- ما خرج أحاديثها:
### | 16- 
# كالفوائد العوالي المؤرخة من الصحاح والغرائب لأبي القاسم التنوخي (4) ،
~~رواية: أبي علي الباقرجي (5) عنه، وتخريج: أبي عبد الله PageV01P178
# الصوري (1) له.
# ومادته من الأحاديث، والآثار (2) .
# ب- ما خرج القليل من أحاديثها:
### | 17- 
# كالفوائد الصحاح العوالي، والأفراد، والحكايات لأبي يعلى الفراء (3) ، عن
~~شيوخه، رواية: أبي غالب بن البناء (4) عنه، وتخريج: أبي محمد النخشبي (5)
~~له.
# ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار، وبعض أحاديثه مخرجة، ولم يتضح لي
~~صاحب التخريج (6) . PageV01P179
# ج- ما لم تخرج أحاديثها:
### | 18- 
# كالفوائد المنتقاة الصحاح، والغرائب العوالي ms062 الحسان لأبي الخطاب بن البطر
~~(1) رواية: أبي الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي (2) عنه، وانتقاء: أبي الحسن
~~علي بن أحمد بن فنون (3) له.
# ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (4) . PageV01P180
# القسم الثالث: الفوائد من الأحاديث الغرائب، والأفراد ...
# وتنقسم إلى نوعين أيضا:
# الأول: غرائب، وأفراد مطلقة ... وهذا على ضربين:
# أ- ما خرج أحاديثها:
### | 19- 
# كالفوائد الأفراد لأبي الحسن الدارقطني، برواية: أبي الغنائم ابن المأمون
~~(1) عنه.
# وهو مشتمل على أحاديث، وآثار، والكلام على أحاديثه للدارقطني (2) .
### | 20- 
# والفوائد والأفراد للدارقطني أيضا برواية: أبي طالب محمد بن علي (3) عنه.
~~PageV01P181
# وهو مشتمل على أحاديث فقط، والكلام على أحاديثه للدارقطني نفسه أيضا (1)
~~.
# ب- ما لم تخرج أحاديثها ... وهذه على ثلاثة أقسام:
# أولها: ما رتب على الشيوخ:
### | 21- 
# كالفوائد المنتقاة الغرائب الحسان من حديث أبي بكر الأبهري (2) عن شيوخه،
~~رواية: أبي الحسن العتيقي (3) عنه.
# ومادة الكتاب أحاديث فقط، ورتب الشيوخ فيه على حروف المعجم (4) .
~~PageV01P182
### | 22- 
# والفوائد المنتقاة الغرائب من حديث بن معروف (1) ، رواية: أبي القاسم
~~السياري (2) عنه، وانتقاء: الدارقطني.
# ومادة الكتاب أحاديث فقط، ولم يراع في ترتيب الشيوخ تسلسل الحروف (3) .
### | 23- 
# والفوائد المنتقاة والغرائب الحسان لعبد الرحمن بن أبي الفهم (4) ...
~~PageV01P183
# ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار، ولم يراع في ترتيب الشيوخ تسلسل
~~الحروف أيضا (1) .
# والثاني: ما رتب على الأطراف ثم على الشيوخ:
### | 24- 
# كفوائد أبي بكر القاسم بن زكريا المطرز (2) ، وأماليه القديمة، الغرائب
~~الحسان، رواية: أبي حفص الزيات (3) عنه.
# ومادته من الأحاديث، والآثار، ولم يراع في الترتيب تسلسل حروف المعجم (4)
~~. PageV01P184
# والثالث: ما لم يرتب على ترتيب معين:
### | 25- 
# كالفوائد المنتقاة والأفراد الغرائب الحسان من حديث أبي بكر القطيعي (1)
~~عن شيوخه، رواية: أبي طالب بن غيلان (2) عنه.
# ومادته من الأحاديث، والآثار أيضا (3) . PageV01P185
### | 26- 
# والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان لأبي الحسن بن لؤلؤ (1) ، انتقاء: أبي
~~الحسين محمد بن المظفر الحافظ (2) له.
# ... ومادته من الأحاديث فقط (3) .
### | 27- 
# والفوائد الحسان الغرائب لأبي الحسن بن الجندي (4) ، برواية: أبي القاسم
~~الخلال (5) عنه.
# ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (6) . PageV01P186
# الثاني (من القسم الثالث) : غرائب أفراد مقيدة ...
# وهذا النوع على أربعة أضرب:
# أ- غرائب عوالي عن شيوخ ثقات:
### | 28- 
# كالفوائد المنتقاة الغرائب الحسان ms063 العوالي عن الش‍يوخ الثقات لابن أخي
~~ميمي (1) ، رواية: أبي الحسين بن النقور (2) عنه.
# ومادته من الأحاديث فقط (3) . PageV01P187
### | 29- 
# والفوائد المنتقاة الغرائب العوالي عن الشيوخ الثقات للمخلص (1) ، من
~~رواية: أبي نصر الزينبي (2) عنه، وانتقاء: ابن أبي الفوارس (3) .
# ومادته من الأحاديث، والآثار (4) . PageV01P188
# ب- غرائب عوالي ... وتنقسم إلى ثلاثة أقسام:
# 1) ما خرج الكثير من أحاديثها:
### | 30- 
# كالفوائد المنتخبة الغرائب العوالي لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد المزكي
~~(1) عن شيوخه، رواية: أبي طالب بن غيلان (2) عنه، وانتقاء، وتخريج:
~~الدارقطني.
# ومادته من الأحاديث فقط (3) . PageV01P189
# 2) ما خرج القليل من أحاديثها ... وهذا على نوعين:
# الأول: ما رتب على الشيوخ:
### | 31- 
# كالفوائد العوالي الحسان المنتقاة والغرائب لأبي الحسين الآبنوسي (1) ،
~~رواية: أبي عبد الله يحيى (2) ، وأبي غالب (3) ابني: الحسن بن أحمد البناء،
~~كلاهما عنه.
# ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار.
# وتخريج أحاديثه من كلام بعض من جاء الحديث من طريقهم.
# ولم يراع في ترتيب الشيوخ تسلسل الحروف (4) .
### | 32- 
# والفوائد المنتقاة والغرائب الحسان العوالي لأبي الحسن PageV01P190
# العيسوي (1) ، رواية: طراد الزينبي (2) عنه.
# ومادته من الأحاديث، والآثار، وتخريج أحاديثه للعيسوي نفسه (3) .
# والثاني: ما لم يرتب على ترتيب معين:
# والثاني: ما لم يرتب على ترتيب معين:
### | 33- 
# كالفوائد العوالي والأحاديث الغرائب لابن خيرون (4) ، رواية: محمد بن عبد
~~الباقي بن سلمان (5) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (6) .
~~PageV01P191
# 3) ما لم تخرج أحاديثها:
### | 34- 
# كالفوائد المنتقاة العوالي الحسان والغرائب من حديث أبي سهل القطان (1)
~~عن شيوخه، رواية: أبي القاسم بن بشران (2) عنه، وانتقاء: الدارقطني. ومادته
~~من الأحاديث، والآثار (3) .
### | 35- 
# والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشيوخ العوالي لأبي بكر الصيرفي
~~(4) عن شيوخه، رواية: أبي محمد الجوهري (5) عنه. ومادته من الأحاديث،
~~والآثار، والأشعار (6) . PageV01P192
### | 36- 
# والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان العوالي لأبي الحسين بن المظفر، الحافظ
~~(1) ، رواية: أبي القاسم الخفاف (2) عنه. ومادته أحاديث، وآثار، ولم يراع
~~في ترتيب الشيوخ تسلسل الحروف (3) .
### | 37- 
# والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشيوخ العوالي لأبي الحسن الحربي
~~(4) ، رواية: أبي الحسين بن النقور (5) عنه. PageV01P193
# ومادته من الأحاديث، والآثار (1) .
### | 38- 
# والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشيوخ العوالي لأبي طاهر المخلص
~~(2) ، برواية: أبي الحسين بن النقور (3) عنه، وانتقاء: أبي الفتح
~~PageV01P194
# ابن ms064 أبي الفوارس (1) . ومادته من الأحاديث فقط (2) .
### | 39- 
# والفوائد له أيضا من رواية: أبي القاسم الأنماطي (3) عنه، وانتقاء: أبي
~~بكر بن البقال (4) . PageV01P195
# ومادته من الأحاديث، والآثار (1) .
### | 40- 
# والفوائد له أيضا من رواية: أبي القاسم البسري (2) ، وانتقاء: ابن أبي
~~الفوارس (3) . ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (4) . PageV01P196
### | 41- 
# والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشيوخ العوالي لأبي الفضل بن
~~المأمون (1) عن شيوخه، رواية: أبي بكر بن محمويه (2) عنه. ومادته من
~~الأحاديث فقط (3) . PageV01P197
### | 42- 
# والفوائد المنتقاة العوالي الحسان والغرائب لأبي علي بن شاذان (1) ،
~~رواية: الحسن بن محمد (2) عنه، وانتخاب: أبي القاسم الأزجي (3) . ومادته من
~~الأحاديث، والآثار (4) .
# ج- غرائب عن ثقات:
### | 43- 
# كالفوائد المنتقاة الأفراد عن الشيوخ الثقات لأبي الحسن الحلبي (5) ،
~~رواية: أبي الحسين الأزدي (6) عنه، وتخريج: خلف بن PageV01P198
# محمد الواسطي (1) له. ومادته من الأحاديث، والآثار، وأحاديثه غير مخرجة
~~(2) .
# د- غرائب أهل بلد خاص:
### | 44- 
# كالفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشيوخ الكوفيين، تخريج الشيخ أبي
~~الغنائم النرسي (3) من حديثه، رواية: أبي طاهر السلفي (4) عنه. PageV01P199
# ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (1) .
# القسم الرابع: الفوائد من الأحاديث الحسان دون تقييد بكونها من الصحاح،
~~أو الغرائب، أونحوهما.. . وتنقسم إلى نوعين أيضا:
# الأول: حسان مطلقة:
### | 45- 
# كالفوائد الحسان من حديث أبي حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي (2)
~~، رواية: أبي طاهر المخلص (3) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار
~~(4) .
### | 46- 
# والفوائد الحسان ومقتل عثمان رضي الله عنه لابن كامل (5) ، رواية: أبي
~~علي البزاز (6) عنه. PageV01P200
# ومادته من الأحاديث، والآثار (1) .
### | 47- 
# والفوائد المنتقاة الحسان لابن معروف (2) ، من رواية: أبي محمد الجوهري
~~(3) عنه، وانتقاء: الدارقطني. ومادته من الأحاديث، والآثار أيضا (4) .
### | 48- 
# والفوائد الحسان لأبي طاهر السلفي (5) ، انتقاء: أبي محمد الرهاوي (6) .
~~ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (7) . PageV01P201
# الثاني: حسان مقيدة ... وهذا النوع على ثلاثة أضرب:
# أ- حسان عوالي عن ثقات:
### | 49- 
# كالفوائد العوالي الحسان المنتقاة عن الشيوخ الثقات للنجاد (1) ، من
~~رواية: أبي القاسم الحرفي (2) عنه. ومادته من الأحاديث فقط (3) .
# ب- حسان عوالي ... وهذا على قسمين:
# أولهما: ما رتب على الشيوخ ... وهذا على نوعين: PageV01P202
# 1) ما خرج الكثير من أحاديثها:
### | 50- 
# كفوائد الإخوان من الأحاديث الموافقات والأبدال والعوالي الحسان لأبي
~~الفرج المقدسي (1) ، رواية: عماد الدين ms065 المقدسي (2) عنه، وتخريج: علي بن
~~بلبان (3) .
# 2) ما لم تخرج أحاديثها:
### | 51- 
# كالفوائد المنتقاة الحسان العوالي لأبي عمرو السمرقندي (4) عن
~~PageV01P203
# شيوخه، رواية: أبي طاهر الأنباري (1) عنه.
# ومادتهما من الأحاديث، والآثار، ولم يراع في ترتيب الشيوخ فيهما تسلسل
~~الحروف.
# 2) ما لم يرتب على ترتيب معين:
### | 52- 
# كالفوائد المنتقاة الحسان العوالي للمخلص (2) ، من رواية: أبي جعفر بن
~~المسلمة (3) عنه، وانتقاء: ابن أبي الفوارس (4) . PageV01P204
### | 53- 
# والفوائد له أيضا من رواية: أبي الحسن جابر بن ياسين (1) عنه، وانتقاء:
~~ابن أبي الفوارس أيضا. ومادتهما من الأحاديث، والآثار (2) .
### | 54- 
# والفوائد العوالي المخرجة من حديث نجم الدين الدمشقي (3) ، رواية: أبي
~~عثمان الأندلسي الحميري (4) عنه. PageV01P205
# ومادته من الأحاديث، والآثار (1) .
# ج- حسان عن ثقات:
### | 55- 
# كالفوائد الحسان عن الشيوخ الثقات لأبي بكر بن النقور (2) ، رواية: أبي
~~عبد الله الإربلي (3) عنه، والكلام على أحاديثها لأبي محمد بن الأخضر (4) .
~~ومادته من الأحاديث، والآثار، ومرتب على الشيوخ، ولم يراع في ترتيبهم تسلسل
~~الحروف (5) . PageV01P206
# القسم الخامس: الفوائد من الأحاديث العوالي ...
# وتنقسم إلى نوعين أيضا:
# الأول: عوالي مطلقة ... وتنقسم إلى أربعة أضرب:
# أ- ما خرج أحاديثها:
### | 56- 
# نهر الخاطر، ونزهة الخاطر من الفوائد المنتقاة الأحاديث العوالي،
~~الموافقات، والأبدال التساعيات، والمصافحات لابن الصيرفي (1) . PageV01P207
# ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (1) .
# ب- ما خرج الكثير من أحاديثها ... وهذا على قسمين:
# أولهما: ما رتب على الشيوخ:
### | 57- 
# كالفوائد العوالي المخرجة من مسموعات الشيخ أبي الحسن الواني (2) ،
~~تخريج: أبي الحسن الدمياطي (3) له. ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار
~~(4) .
# والثاني: ما لم يرتب على ترتيب معين:
### | 58- 
# كالفوائد والأحاديث العوالي المنتقاة من سماعات ابن PageV01P208
# الشحنة (1) ، تخريج: أبي زرعة بن عبد الرحيم العراقي (2) له، ورواية: أبي
~~العباس بن السمسار (3) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار أيضا
~~(4) .
# ج- ما خرج القليل من أحاديثها ... وهذا على قسمين:
# أولهما: ما رتب على الشيوخ:
### | 59- 
# كالفوائد العوالي المنتقاة من أصول سماعات أبي صالح أحمد ابن بهرام
~~الحرمي، الهمذاني (5) . ومادته من الأحاديث فقط، ولم يراع في ترتيب الشيوخ
~~تسلسل الحروف (6) . PageV01P209
# والثاني: ما لم يرتب على ترتيب معين:
### | 60- 
# كالفوائد العوالي المنتقاة لأبي عبد الله الرئيس الثقفي (1) ، رواية: أبي
~~طاهر السلفي (2) عنه. ومادته من ms066 الأحاديث، والآثار، والأشعار (3) .
~~PageV01P210
### | 61- 
# والفوائد العوالي المنتقاة عن مشايخ الشيخ شرف الدين محمد بن عبد الرحيم
~~بن عباس القرشي، المعروف بابن النشو (1) ، انتقاء: عبد الرحمن بن محمد بن
~~عبد الرحمن البعلي، الحنبلي (2) . ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار
~~(3) . PageV01P211
# د- ما لم تخرج أحاديثها:
### | 62- 
# كالفوائد المنتقاة العوالي من أمالي الشيخ أبي القاسم بن الجراح (1) ،
~~رواية: أبي الحسين بن النقور (2) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار (3) .
### | 63- 
# والفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي لإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الجلاب
~~(4) ، رواية: أبي الحسن الجمال (5) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار (6) .
~~PageV01P212
# الثاني: عوالي مقيدة ... وهذا النوع على ثلاثة أضرب:
# أ- ما رتب على الأطراف:
### | 64- 
# كالفوائد العوالي المنتقاة من حديث إمام دار الهجرة مالك بن أنس لأبي
~~اليمن الكندي (1) ، رواية: أبي بكر بن نقطة عنه. ومادته من الأحاديث،
~~والآثار. ولم يراع في ترتيبه تسلسل الحروف (2) .
# ب- ما رتب على الشيوخ:
### | 65- 
# كالفوائد المنتقاة العوالي عن الشيوخ الثقات مما خرج من أصول الشيخ أبي
~~سعد المظفر بن الحسن بن السبط (3) ... PageV01P213
# ومادته من الأحاديث، والآثار فقط (1) ، ولم يراع في ترتيب الشيوخ تسلسل
~~الحروف.
# ج- ما لم يرتب على ترتيب معين:
### | 66- 
# كالفوائد والأحاديث العوالي المنتقاة عن الشيوخ الثقات لأبي القاسم علي
~~بن محمد بن علي الكوفي، النيسابوري (2) ، رواية: إسماعيل ابن أحمد الصوفي
~~(3) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (4) . PageV01P214
# القسم السادس: كتب الأحاديث الفوائد المنسوبة.. .
# وتنقسم إلى نوعين أيضا:
# أولها: منسوبة إلى شخص ... وهذا النوع على أربعة أضرب:
# أ- ما خرج أحاديثها، وهذا على قسمين:
# أولهما: ما رتب على الشيوخ:
### | 67- 
# كفوائد الطبراني (1) ، ومادته من الأحاديث فقط، والكلام على أحاديثه
~~للمؤلف نفسه (2) .
### | 68- 
# وفوائد أبي البركات الأنماطي (3) ، من رواية: أبي زكريا PageV01P215
# الزبيدي (1) عنه، وانتقاء: محمد بن عبد الواحد المقدسي (2) . ومادته من
~~الأحاديث فقط، والكلام عليها للأنماطي نفسه (3) .
### | 69- 
# وفوائد أبي الخير الأصبهاني (4) ، رواية: أم الفضل كريمة القرشية (5)
~~عنه. ومادته من الأحاديث فقط (6) .
### | 70- 
# وفوائد أبي الفرج الثقفي (7) ، رواية: أبي محمد الرهاوي (8) PageV01P216
# عنه. ومادته من الأحاديث والآثار، ولم يراع في ترتيب الشيوخ تسلسل الحروف
~~(1) .
### | 71- 
# والفوائد المنتقاة عن مشايخ من مسموعات أبي يعقوب الشيرازي (2) ، انتقاء:
~~تاج الدين ms067 القرطبي (3) . ومادته من الأحاديث والآثار والأشعار، ولم يراع في
~~ترتيب الشيوخ تسلسل الحروف أيضا (4) .
# والثاني: ما لم يرتب على ترتيب معين: PageV01P217
### | 72- 
# كفوائد أبي القاسم الشيباني (1) ، من رواية: أبي الحسين المكي (2) عنه،
~~وانتقاء: خلف الواسطي الحافظ (3) . ومادته من الأحاديث والآثار (4) .
### | 73- 
# والفوائد لأبي زكريا المزكي (5) ، رواية: القاسم بن الفضل (6) عنه،
~~وتخريج: أبي بكر بن منجويه (7) له. ومادته من الأحاديث فقط (8) .
~~PageV01P218
### | 74- 
# والفوائد المنتقاة من حديث أبي الحسن المقرئ، المعروف بابن الحمامي (1)
~~عن شيوخه، رواية: أبي الحسن بن العلاف (2) عنه، وانتقاء: أبي الفتح بن أبي
~~الفوارس (3) له. ومادته من الأحاديث، والآثار (4) .
### | 75- 
# والفوائد المخرجة للشيخ أبي الحسن بن أبي الحديد (5) عن جماعة من شيوخه،
~~رواية: أبي القاسم الحسيني (6) عنه، وتخريج: أبي محمد الكتاني (7) له.
~~ومادته من الأحاديث، والآثار (8) . PageV01P219
### | 76- 
# وفوائد أبي محمد الطامذي (1) ،رواية: أبي بكر اللنجاني (2) عنه، وتخريج:
~~أبي موسى المديني له. ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (3) .
### | 77- 
# والفوائد المخرجة من أصول سماعات أبي الحسن علي بن غنائم الحرقي (4) ،
~~رواية: أبي البركات يحيى بن عبد الرحمن (5) عنه. ومادته من الأحاديث،
~~والآثار (6) . PageV01P220
# ب- ما خرج الكثير من أحاديثها:
### | 78- 
# كالفوائد لأبي عبد الله بن شاكر القطان (1) عن شيوخه، رواية: أبي الحسن
~~عبد الواحد بن أحمد (2) عنه.
### | 79- 
# والفوائد لأبي سعد البغدادي (3) ، رواية: ابن الجوزي (4) . PageV01P221
### | 80- 
# والفوائد الملتفظة، والفرائد الملتقطة لأبي الفتح الخرقي (1) ، رواية:
~~شمس الدين الحراني (2) عنه، وانتقاء: أبي عبد الله بن أبي الرجاء الأصبهاني
~~(3) له. ومادتها جميعا من الأحاديث، والآثار، والأشعار.
# ج- ما خرج القليل من أحاديثها ... وهذا على ثلاثة أنواع:
# 1) ما رتب على الشيوخ:
### | 81- 
# كفوائد علي بن الجعد (4) ، رواية وجمع: أبي القاسم البغوي (5) ...
~~PageV01P222
# ومادته من الأحاديث، والآثار (1) ،والكلام على الأحاديث للبغوي.
### | 82- 
# وفوائد القاضي أبي الحسين أحمد بن محمد الثقفي (2) عن PageV01P223
# شيوخه، رواية: أبي طاهر السلفي (1) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار،
~~ولم يراع في ترتيب الشيوخ تسلسل الحروف (2) .
# 2) ما رتب على الأطراف:
### | 83- 
# كفوائد أبي القاسم البغوي (3) ، رواية: ابن الجندي (4) عنه ... ومادته من
~~الأحاديث، والآثار (5) .
# والثاني: ما لم يرتب على ترتيب معين: PageV01P224
### | 84- 
# كفوائد أبي عمران موسى بن هارون البزاز (1) ، رواية: ابن ناصح ms068 (2) عنه.
~~ومادته من الأحاديث، والآثار (3) .
### | 85- 
# وفوائد حديث الشيخ أبي محمد الأزدي (4) عن شيوخه، رواية: أبي زكريا
~~البخاري (5) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (6) . PageV01P225
### | 86- 
# وفوائد تمام الرازي (1) ، رواية: أبي محمد الكتاني (2) عنه. ومادته من
~~الأحاديث، والآثار (3) . PageV01P226
### | 87- 
# والفوائد المنتقاة لابن سختام (1) ، رواية: أبي طاهر الحنائي (2) عنه،
~~وانتقاء: محمد بن إبراهيم الشيرازي (3) له. ومادته من الأحاديث، والآثار،
~~والأشعار (4) .
### | 88- 
# وفوائد أبي عثمان العيار (5) ، رواية: فاطمة بنت محمد البغدادي (6) عنه،
~~وجمع: أبي بكر الهيثمي (7) . PageV01P227
# ومادته من الأحاديث، والآثار (1) .
### | 89- 
# وفوائد أبي الحسين بن الطيوري (2) (الطيوريات) ، رواية وانتخاب: أبي طاهر
~~السلفي (3) ... ومادتها من الأحاديث، والآثار، والأشعار (4) .
### | 90- 
# والفوائد المنتقاة لأبي القاسم السمرقندي (5) ، من رواية: أبي
~~PageV01P228
# العباس أحمد بن جميل المقدسي (1) عن أبي حفص بن طبرزد (2) عن أبي القاسم.
~~ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (3) .
### | 91- 
# والفوائد له أيضا من رواية: أبي الحسن بن البخاري (4) عن ابن طبرزد عن
~~أبي القاسم. ومادته من الأحاديث فقط (5) .
### | 92- 
# والفوائد لموفق الدين ابن قدامة المقدسي (6) . PageV01P229
# ومادته من الأحاديث، والآثار (1) .
### | 93- 
# والفوائد المنتقاة من حديث الذهبي، رواية: عبد العزيز بن محمد بن المؤذن
~~(2) عنه. ومادته من الأحاديث فقط (3) .
# د- ما لم تخرج أحاديثها ... وهذا على أربعة أنواع:
# 1) ما رتب على الشيوخ:
### | 94- 
# كفوائد الليث بن سعد الفهمي، رواية: يحيى بن عبد الله ابن بكير (4) عنه.
~~PageV01P230
# ومادته من الأحاديث، والآثار (1) .
### | 95- 
# وفوائد علي بن حجر (2) السعدي (3) ، رواية الإمام: ابن خزيمة (4) عنه ...
~~ومادته من الأحاديث، والآثار (5) ، ولم يراع في ترتيب الشيوخ PageV01P231
# تسلسل الحروف.
### | 96- 
# وفوائد أبي شعيب الحراني (1) ، رواية: أبي محمد عبد العزيز بن أحمد (2)
~~عنه. PageV01P232
# ومادته من الأحاديث فقط، ولم يراع في ترتيب الشيوخ تسلسل الحروف (1) .
### | 97- 
# وفوائد ابن علويه القطان (2) ، رواية: أبي بكر الحداد (3) عنه. ومادته من
~~الأحاديث فقط، ولم يراع في ترتيب الشيوخ تسلسل حروف المعجم (4) .
### | 98- 
# وفوائد ابن بجير (5) ، رواية: أبي طاهر السلفي (6) عنه. ومادته من
~~الأحاديث، والآثار، والأشعار (7) . PageV01P233
### | 99- 
# وفوائد أبي أحمد الحاكم، رواية: أبي سعد الكنجروذي (1) عنه. ومادته من
~~الأحاديث، والآثار، ولم يراع في ترتيب الشيوخ تسلسل الحروف (2) .
### | 100- 
# والفوائد المنتخبة عن أبي شعيب الحراني (3) ، وأبي يعقوب القاضي (4) ،
~~وأبي حفص القاضي ms069 (5) ، وابن علويه القطان (6) عن شيوخهم، من رواية: أبي بكر
~~الآجري عنهم. PageV01P234
# ومادته من الأحاديث، والآثار، ولم يراع في ترتيب الشيوخ تسلسل الحروف (1)
~~.
### | 101- 
# وفوائد حديث أبي سليمان الحراني (2) ، رواية: أبي طالب الحريري (3) عنه،
~~وانتقاء: الدارقطني (4) . ومادته من الأحاديث، والآثار، ولم يراع في ترتيب
~~الشيوخ تسلسل PageV01P235
# الحروف أيضا (1) .
### | 102- 
# وفوائد ابن المهندس (2) ، رواية: أبي القاسم يحيى بن الحسين القفاص (3)
~~عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار (4) .
### | 103- 
# والفوائد المنتخبة من أصول مسموعات الشيخ أبي محمد المخلدي (5) ، رواية:
~~أبي حامد الشروطي (6) عنه، وانتخاب: أبي عمرو محمد بن أحمد البحيري (7) له.
~~ومادته من الأحاديث، والآثار، ولم يراع في ترتيب الشيوخ تسلسل PageV01P236
# الحروف (1) .
### | 104- 
# والفوائد المنتقاة، والحكايات المنتخبة لأبي مسلم الكاتب (2) ، انتقاء:
~~ابن فورك (3) له. ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار، ولم يراع في
~~ترتيب الشيوخ تسلسل الحروف (4) . PageV01P237
### | 105- 
# والمعجم من الفوائد المنتقاة الحسان (1) بأسماء شيوخ أبي الحسين بن جميع
~~الصيدوي (2) ، رواية: أبي نصر بن طلاب (3) عنه، وانتقاء: خلف الواسطي (4)
~~له ...
# ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (5) . PageV01P238
### | 106- 
# وفوائد أبي القاسم الحرفي (1) ، من رواية: القاسم بن الفضل (2) عنه،
~~وانتخاب: اللالكائي له. ومادته من الأحاديث، والآثار. ولم يراع في ترتيب
~~الشيوخ تسلسل الحروف (3) .
### | 107- 
# والفوائد المنتقاة من الجزء الأول من حديث أبي صابر (4) ، PageV01P239
# ومن الأول من حديث أبي شعيب الحراني (1) لأبي محمد الجوهري (2) ، رواية:
~~أبي غالب البناء (3) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار (4) .
### | 108- 
# والفوائد المخرجة من الأصول عن ابن الغريق (5) ، رواية: أبي PageV01P240
# الفضل الأرموي (1) عنه، انتقاء: شجاع الذهلي (2) له. ومادته من الأحاديث،
~~والآثار، والأشعار، ولم يراع في ترتيب الشيوخ تسلسل الحروف (3) .
### | 109- 
# والفوائد المنتقاة لأبي الحسين السمناني (4) ، رواية: أبي محمد ابن
~~الطراح (5) عنه. ومادته من الأحاديث فقط (6) . PageV01P241
### | 110- 
# وفوائد أبي بكر الشاشي (1) ،رواية: أبي طاهر السلفي (2) عنه. ومادته من
~~الأحاديث، والآثار، والأشعار (3) .
### | 111- 
# وفوائد القاضي أبي محمد العثماني (4) ، رواية: أبي الفضل الهمداني (5)
~~عنه. PageV01P242
# ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (1) .
### | 112- 
# والأحاديث، والفوائد من رواية الشيخ ابن المقير (2) عن جماعة من شيوخه،
~~رواية: يونس بن إبراهيم الدبابيسي (3) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار،
~~والأشعار، ولم يراع في ترتيب الشيوخ تسلسل الحروف (4) .
### | 113- 
# وفوائد أبي علي ms070 الحسن بن علي بن الحسن الصفار (5) . ومادته من الأحاديث،
~~والآثار، والأشعار. PageV01P243
# ولم يراع في ترتيب الشيوخ تسلسل الحروف (1) .
### | 114- 
# وفوائد أبي محمد الحسين بن محمد بن أحمد النيسابوري الواعظ (2) عن شيوخه،
~~رواية: علي بن المؤمل (3) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار، ولم
~~يراع في ترتيب الشيوخ تسلسل الحروف أيضا (4) .
### | 115- 
# والفوائد المخرجة عن شيوخ شمس الدين أبي عبد الله محمد ابن عبد العزيز
~~المؤذن الوراق (5) ، انتقاء: يوسف بن محمد بن مسعود (6) له. ومادته من
~~الأحاديث فقط (7) . PageV01P244
# والثاني: ما رتب على الشيوخ في أوله، ثم انتقي عن بعضهم في آخره:
### | 116- 
# كالفوائد المنتقاة من مسموعات أبي علي الصفار (1) ، رواية: أبي الحسن بن
~~رزقويه (2) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار (3) .
# والثالث: ما لم يرتب على ترتيب معين في أوله، ثم رتب على الأطراف في
~~آخره.
### | 117- 
# كفوائد أبي الشيخ الأصبهاني، من رواية: أبي طاهر الكاتب (4) عنه.
~~PageV01P245
# ومادته من الأحاديث فقط (1) .
# والرابع: ما لم يرتب على ترتيب معين:
### | 118- 
# كفوائد يحيى بن معين، رواية: أبي بكر المروزي عنه (2) ... ومادته من
~~الأحاديث فقط (3) . PageV01P246
### | 119- 
# وفوائد أبي بشر إسماعيل بن عبد الله العبدي (1) ، رواية: أبي محمد بن
~~فارس (2) عنه. ومادته من الأحاديث فقط (3) .
### | 120- 
# وفوائد أبي زرعة الدمشقي، رواية: أبي القاسم بن أبي العقب (4) عنه.
~~ومادته من الأحاديث، والآثار (5) . PageV01P247
### | 121- 
# وفوائد أبي يعقوب الرازي (1) ، رواية: أبي الحسن المقرئ (2) عنه. ومادته
~~من الأحاديث، والآثار (3) .
### | 122- 
# وفوائد من حديث الفريابي (4) ، رواية: أبي القاسم الخرقي (5) عنه. ومادته
~~من الأحاديث، والآثار أيضا (6) . PageV01P248
### | 123- 
# وفوائد أبي العباس السراج (1) ، جمع: زاهر بن طاهر الشحامي (2) ، عن
~~مشايخه، رواية: أبي مسلم المؤيد (3) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار (4)
~~. PageV01P249
### | 124- 
# وفوائد أبي عبد الله بن مروان (1) ، انتقاء: الحافظ ابن منده له (2) .
~~ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (3) .
### | 125- 
# وفوائد ابن زياد النيسابوري (4) . ومادته من الأحاديث، والآثار (5) .
~~PageV01P250
### | 126- 
# وفوائد الحامض (1) ، رواية: ابن خرشيذ (2) عنه. ومادته من الأحاديث فقط
~~(3) .
### | 127- 
# وفوائد محمد بن مخلد (4) ،رواية: أبي الحسن الأهوازي (5) عنه. ومادته من
~~الأحاديث، والآثار (6) . PageV01P251
### | 128- 
# وفوائد أبي بكر العكري (1) ، رواية: ابن أبي الحديد (2) عنه. ومادته من
~~الأحاديث، والآثار، والأشعار (3) . PageV01P252
### | 129- 
# وفوائد ابن أبي ثابت (1) ، رواية: ابن ms071 أبي نصر (2) عنه. ومادته من
~~الأحاديث فقط (3) .
### | 130- 
# وفوائد أبي جعفر محمد بن عمرو بن البختري، الرزاز (4) عن شيوخه، رواية:
~~أبي الحسين بن بشران (5) عنه، وانتخاب: عمر البصري (6) له. ومادته من
~~الأحاديث والآثار (7) . PageV01P253
### | 131- 
# وفوائد خيثمة بن سليمان (1) ، رواية: عبد الرحمن بن أبي نصر (2) عنه.
~~ومادته من الأحاديث، والآثار (3) .
### | 132- 
# والفوائد المنتقاة لابن السماك (4) ، رواية: أبي الحسن الحمامي (5) عنه.
~~PageV01P254
# ومادته من الأحاديث، والآثار (1) .
### | 133- 
# والفوائد له أيضا من رواية: أبي علي بن شاذان (2) عنه. ومادته من
~~الأحاديث، والآثار أيضا (3) .
### | 134- 
# وفوائد القاضي مكرم بن أحمد (4) ، رواية: أبي علي بن شاذان (5) عنه.
~~ومادته من الأحاديث، والآثار (6) . PageV01P255
### | 135- 
# والفوائد المنتقاة لأبي العباس الأصم (1) ، رواية: أبي بكر محمد بن علي
~~النيسابوري (2) عنه. ومادته من الأحاديث فقط (3) .
### | 136- 
# وفوائد ابن معروف (4) ، رواية: أبي محمد بن القاسم (5) PageV01P256
# عنه ... ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (1) .
### | 137- 
# وفوائد أبي محمد جعفر بن محمد الخلدي (2) ، رواية: ابن شاذان (3) أيضا
~~عنه، وانتقاء: أبي حفص بن أبي السري (4) له. ومادته من الأحاديث، والآثار
~~(5) . PageV01P257
### | 138- 
# وفوائد الحاج من حديث أبي بكر النجاد (1) ، رواية: أبي علي بن شاذان أيضا
~~عنه، انتقاء: محمد بن أحمد الحيري، المعروف بالحاج (2) . ومادته من
~~الأحاديث فقط (3) .
### | 139- 
# والفوائد له أيضا من رواية: أبي عمرو بن دوست العلاف (4) عنه.
~~PageV01P258
# ومادته من الأحاديث، والآثار (1) .
### | 140- 
# وفوائد القاضي ابن قانع (2) عن شيوخه، رواية: أبي علي ابن شاذان أيضا
~~عنه، وانتقاء: أبي الحسين بن المظفر الحافظ (3) له. ومادته من الأحاديث فقط
~~(4) .
### | 141- 
# وفوائد ابن أبي العقب (5) ، رواية: تمام الرازي (6) عنه. ومادته من
~~الأحاديث، والآثار (7) . PageV01P259
### | 142- 
# وفوائد أبي محمد الفاكهي (1) ، عن أبي يحيى بن أبي مسرة (2) عن شيوخه،
~~رواية: أبي القاسم بن بشران (3) عن الفاكهي. ومادته من الأحاديث، والآثار
~~(4) .
### | 143- 
# وفوائد أبي بكر الشافعي (5) ، من رواية: أبي طالب بن PageV01P260
# غيلان (1) عنه، وتخريج: الدارقطني (2) . ومادته من الأحاديث، والآثار (3)
~~. PageV01P261
### | 144- 
# والفوائد له أيضا من رواية: أبي الحسن، وأبي القاسم علي (1) ، وعبد الله
~~(2) ابني: أحمد بن محمد بن داود الرزازيين وأبي علي بن شاذان عنه (3) ،
~~وانتقاء: أبي جعفر عمر بن حفص البصري (4) . PageV01P262
### | 145- 
# والفوائد له أيضا، من رواية: أبي بكر محمد بن ms072 عمر النرسي (1) عنه،
~~وانتقاء: الدارقطني أيضا. ومادتهما من الأحاديث، والآثار.
### | 146- 
# وفوائد أبي علي الرفاء (2) ، رواية: ابن شاذان أيضا عنه، وانتخاب:
~~الدارقطني (3) له. ومادته من الأحاديث فقط (4) . PageV01P263
### | 147- 
# وفوائد ابن خلاد (1) ، رواية: أبي نعيم الأصبهاني عنه، وانتقاء:
~~الدارقطني له. ومادته من الأحاديث فقط (2) .
### | 148- 
# وفوائد أبي علي الصواف (3) ، رواية: أبي نعيم الأصبهاني عنه، وانتقاء:
~~الدارقطني له أيضا. ومادته من الأحاديث، والآثار (4) . PageV01P264
### | 149- 
# وفوائد ابن المفسر (1) ، رواية: أبي القاسم الفارسي (2) عنه، وانتخاب:
~~الدارقطني (3) . ومادته من الأحاديث، والآثار (4) .
### | 150- 
# وفوائد أبي الشيخ الأصبهاني، من رواية: أبي عبد الله أحمد PageV01P265
# ابن محمد بن الحسين (1) عنه. ومادته من الأحاديث فقط (2) .
### | 151- 
# والفوائد المنتقاة من حديث ابن ماسي (3) ، رواية: أبي إسحاق البرمكي (4)
~~عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار (5) . PageV01P266
### | 152- 
# وفوائد أبي بكر بن المقرئ (1) ، رواية: أبي طاهر الثقفي (2) عنه. ومادته
~~من الأحاديث فقط (3) . PageV01P267
### | 153- 
# وفوائد أبي حفص بن شاهين (1) ، رواية: أبي الحسين المهتدي بالله (2) ...
~~ومادته من الأحاديث، والآثار (3) .
### | 154- 
# والفوائد المنتقاة من حديث أبي طاهر المخلص (4) ، من رواية: أبي الحسن
~~جابر بن ياسين العطار (5) عنه، وانتقاء: ابن أبي الفوارس (6) . PageV01P268
# ومادته من الأحاديث، والآثار (1) .
### | 155- 
# والفوائد له أيضا من رواية: أبي الحسين بن النقور (2) ، وأبي القاسم
~~البسري (3) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار أيضا (4) .
### | 156- 
# وفوائد أبي الحسين الكلابي (5) عن شيوخه، رواية: أبي علي القيرواني (6)
~~عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار (7) . PageV01P269
### | 157- 
# والفوائد، والأخبار، والحكايات عن الشافعي، وحاتم الأصم (1) ، ومعروف
~~الكرخي (2) ، وغيرهم لأبي علي بن حمكان (3) عن شيوخه، رواية: أبي بكر بن
~~علي الخياط (4) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار (5) .
### | 158- 
# وفوائد أبي القاسم الشيباني (6) ، رواية: أبي الحسن علي بن PageV01P270
# الحسين (1) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (2) .
### | 159- 
# وفوائد أبي عبد الله الفلاكي (3) ، رواية: أبي بكر الزنجاني (4) عنه.
~~ومادته من الأحاديث فقط (5) .
### | 160- 
# وفوائد أبي الحسين بن بشران (6) ، رواية: أبي عبد الله PageV01P271
# الثقفي (1) عنه، وانتقاء: اللالكائي له. ومادته من الأحاديث، والآثار،
~~والأشعار (2) .
### | 161- 
# وفوائد معمر بن أحمد بن زياد (3) ، رواية: أبي طالب القرشي (4) عنه،
~~وانتقاء: أبي طاهر السلفي (5) . ومادته من الأحاديث فقط (6) . PageV01P272
### | 162- 
# وفوائد أبي الحسين بن العالي (1) ، رواية: أبي إسماعيل الأنصاري (2) عنه.
~~ومادته من الأحاديث، والآثار، ms073 والأشعار (3) .
### | 163- 
# وفوائد أبي عبد الله الجمال (4) ، رواية: أبي بكر الخبازي (5) عنه.
~~PageV01P273
# ومادته من الأحاديث فقط (1) .
### | 164- 
# والفوائد، و ... (2) ، والنوادر لابن أبي علي (3) ، رواية: أبي الحسن
~~النعمي، الحافظ (4) . ومادته من الأحاديث، والآثار (5) . PageV01P274
### | 165- 
# وفوائد أبي نعيم الأصبهاني، رواية: أبي المكارم اللبان (1) عنه، وانتقاء:
~~أبي علي الوخشي (2) له. ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (3) .
### | 166- 
# وفوائد ابن نظيف الفراء (4) . ومادته من الأحاديث فقط (5) . PageV01P275
### | 167- 
# وفوائد أبي ذر الهروي (1) ، رواية: ابن خلف المقرئ (2) عنه. ومادته من
~~الأحاديث، والآثار، والأشعار (3) .
### | 168- 
# وفوائد الخلال (4) ، تخريج: أبي طاهر السلفي (5) عن شيوخه عن الخلال.
~~ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار أيضا (6) . PageV01P276
### | 169- 
# والفوائد المخرجة من أصول مسموعات أبي عثمان البحيري (1) ، رواية: زاهر
~~بن طاهر (2) عنه، وتخريج: أبي سعد سعيد ابن محمد التجيبي (3) . ومادته من
~~الأحاديث، والآثار، والأشعار (4) .
### | 170- 
# وفوائد أبي بكر الصيرفي (5) ، رواية، وانتقاء: أبي القاسم زاهر بن طاهر
~~(6) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار أيضا (7) . PageV01P277
### | 171- 
# وفوائد ابن عليك (1) عن شيوخه، رواية: أبي نصر المقرئ (2) عنه. ومادته من
~~الأحاديث، والآثار (3) .
### | 172- 
# وفوائد أبي عمرو بن منده (4) ، رواية: أحمد بن محمد بن PageV01P278
# الفيج (1) عنه، وتخريج أخيه: أبي القاسم بن منده (2) له عن أبيه (3) عن
~~شيوخه، ومادته من الأحاديث، والآثار أيضا (4) .
### | 173- 
# وفوائد القاضي الخلعي (5) ، رواية: أبي محمد بن رفاعة السعدي (6) ،
~~وتخريج: أحمد بن الحسن الشيرازي (7) . PageV01P279
# ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (1) .
### | 174- 
# وفوائد الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي (2) . وهي من
~~تخريج الحافظ عبد الغني رحمه الله لنفسه كما في طبقة السماع عليه. ومادته
~~من الأحاديث، والآثار، والأشعار (3) . PageV01P280
### | 175- 
# وفوائد عبد العزيز بن جماعة (1) ، رواية: أبي زرعة بن العراقي (2) عنه،
~~وهي من تخريج: ابن جماعة رحمه الله لنفسه. ومادته من الأحاديث، والآثار،
~~والأشعار (3) .
### | 176- 
# وفوائد أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن المرزبان (4) عن شيوخه، رواية:
~~القاسم بن الفضل (5) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار (6) . PageV01P281
### | 177- 
# وفوائد أبي علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن فضالة النيسابوري
~~(1) ، رواية: أبي بكر بن علي المقرئ (2) عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار،
~~والأشعار (3) .
### | 178- 
# وفوائد القاضي أبي محمد عبد الله بن علي بن عبد ms074 الله السفني الأردبيلي
~~(4) عن شيوخه، رواية: أبي الحسن علي بن أحمد الزنجاني (5) عنه. ومادته من
~~الأحاديث، والآثار، والأشعار (6) . PageV01P282
# الثاني (من القسم السادس) : منسوبة إلى بلد:
### | 179- 
# كفوائد العراقيين لأبي سعيد النقاش (1) ، رواية: أبي العباس ابن أشته (2)
~~عنه. ومادته من الأحاديث، والآثار، الأشعار (3) .
### | 180- 
# والفوائد المدنية (أو: فوائد المدينة، كما وجد في بعض طباق السماعات)
~~لابن الجميزي (4) ، رواية: أبي عبد الله السعدي (5) عنه، وانتقاء: أبي بكر
~~المسدي (6) . PageV01P283
# ومادته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (1) .
# * ومنها: فوائد خراسان للعثماني ... وتقدمت (2) . PageV01P284
# القسم السابع: كتب الفوائد من الآثار:
### | 181- 
# كفوائد أبي عبد الله محمد بن يعقوب بن عبد الله الديباجي (1) عن شيوخه،
~~رواية: أبي الحسن الخطيب (2) عنه. ورتبه مؤلفه على الشيوخ، إلا أنه لم يراع
~~في ترتيبهم تسلسل الحروف (3) . PageV01P285
### | المبحث السادس: كتب الفوائد الحديثية التي وقفت على أسمائها، وأسماء مؤلفيها، ولم أقف على مخطوطاتها
# وفيه مطلبان:
# أولهما: ما وصل إلينا تاما، أو بعض منه، ولم يتيسر لي الوقوف عليه.
# والثاني: ما لم يصل إلينا فيما أعلم.
### | المطلب الأول: ما وصل إلينا تاما، أو بعض منه، ولم يتيسر لي الوقوف عليه 
# وهي:
### | 182/ 1- 
# الفوائد من حديث حنبل بن إسحاق (1) ... توجد نسخة منه في مكتبة: (فيض
~~الله أفندي (2)) في تركيا (3) ، وهو من موارد الحافظ ابن حجر رحمه الله في:
~~(الإصابة) (4) .
### | 2- 
# الفوائد المنتقاة الغرائب عن الشيوخ العوالي لأبي عبد الله الصوفي (5)
~~... يوجد الجزء الثالث منها في الخزانة PageV01P286
# التيمورية (1) .
### | 3- 
# والفوائد لابن عبيد (2) ... منه نسخة في ألمانيا (3) .
### | 4- 
# وفوائد عمر البصري (4) ... منه نسخة في دار الكتب المصرية (5) .
### | 5- 
# وفوائد العراقيين لأبي الشيخ الأصبهاني، في اثني عشر مجلدا ... منه قطعة
~~في الظاهرية (6) .
# ومن مسموعات السمعاني كما في: (التحبير) (7) ، والحافظ ابن PageV01P287
# حجر كما في: (المعجم المفهرس) (1) ، ومن موارده في: (الفتح) (2) .
### | 6- 
# وفوائد أبي بكر بن الشخير (3) ، رواية: الحسن الجوهري (4) عنه ... توجد
~~نسخة منه في مكتبة: (تشستربيتي) في إيرلندا (5) ، ومن مرويات الحافظ ابن
~~حجر كما في: (ترتيب أسامي مروياته على حروف المعجم) (6) ، والروداني كما
~~في: (الصلة) (7) ، وذكرها حاجي خليفة في: (كشف الظنون) (8) .
### | 7- 
# والفوائد المنتقاة لعلي بن عبد العزيز بن مردك (9) ... منها ms075 نسخة في دار
~~الكتب المصرية (10) ، ومن موارد ابن عساكر في: (تأريخ PageV01P288
# دمشق) (1) .
### | 8- 
# وفوائد نصر المرجي (2) ... منها نسخة في دار الكتب المصرية (3) أيضا ومن
~~مرويات ابن الحطاب كما في: (مشيخته) (4) .
### | 9- 
# الفوائد المنتقاة عن الشيوخ الثقات من حديث الإخميمي (5) ، انتقاء: عبد
~~الغني بن سعيد (6) ... منه نسخة في مكتبة الأوقاف ببغداد، وفي مكتبة الأزهر
~~(7) .
# من موارد ابن عساكر في: (تأريخ دمشق) (8) ، وذكرها الذهبي في:
~~PageV01P289
# (السير) (1) ، ومن مرويات الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (2) ، و
~~(المعجم المفهرس) (3) .
### | 10- 
# والفوائد المنتقاة الحسان الغرائب لابن رزقويه (4) ، رواية: نصر ابن أحمد
~~بن البطر (5) عنه ... توجد نسخة منه في الظاهرية (6) .
# من مرويات الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (7) ، وموارده في: (تغليق
~~التغليق) (8) .
### | 11- 
# وفوائد أبي الحسن النعالي (9) ... منها نسخة في مكتبة المدرسة العمرية
~~(10) . PageV01P290
### | 12- 
# والفوائد الصحاح للالكائي ... من مصادر الألباني في: (السلسة الصحيحة)
~~(1) ، وحمدي السلفي في تحقيقه: (لفتح الوهاب بتخريج أحاديث الشهاب) (2)
~~للغماري.
### | 13- 
# والفوائد المنتقاة لأبي جعفر السلمي (3) ... يوجد الجزء العاشر منها في
~~مكتبة: (برلين) (4) .
### | 14- 
# وفوائد أبي الحسن الصقلي (5) ... منها نسخة في دار الكتب المصرية (6) ،
~~وذكرها حاجي خليفة في: (كشف الظنون) (7) .
### | 15- 
# والفوائد المنتقاة الغرائب لأبي الفوارس محمد بن علي الهاشمي، البغدادي
~~(8) ... منها: الأول، والسادس - إلا أنه ناقص من آخره - PageV01P291
# في المكتبة الظاهرية (1) .
### | 16- 
# والفوائد الحسان المنتقاة على شرط الشيخين لأبي علي البرداني (2) ...
~~منها الأول في المكتبة الظاهرية (3) .
### | 17- 
# وفوائد أبي الفتح الحداد (4) ... منه نسخة في مكتبة فيض الله أفندي
~~بتركيا (5) .
# ومن موارد الحافظ في: (الفتح) (6) ، و (جزء فيه تخريج حديث: "لا تسبوا
~~أصحابي") (7) ، و (التغليق) (8) . PageV01P292
### | 18- 
# والفوائد المنتقاة العوالي الحسان للشحام (1) ... منها نسخة في بعض
~~مكتبات ألمانيا (2) .
### | 19- 
# والفوائد العوالي الصحاح لأبي ياسر بن أبي حبة (3) ... منها الجزء الأول
~~في الظاهرية (4) .
### | 20- 
# والفوائد عن الشيوخ المجيزين للإسعردي (5) ... منها نسخة في مكتبة:
~~(كوبريللي) (6) .
### | 21- 
# والفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي لسبط أبي مسلم (7) ... منها نسخة في
~~مكتبة تشستربيتي (8) . PageV01P293
### | المطلب الثاني: ما لم يصل إلينا - فيما أعلم - 
# وهي:
### | 203/22/1- 
# فوائد داود بن عمرو الضبي (1) ... من موارد الحافظ ابن حجر العسقلاني
~~يرحمه الله في (الإصابة) (2) .
### | 23/2- 
# فوائد الإمام أحمد بن حنبل ... ذكرها الخطيب في: (تأريخه) ms076 (3) ، وابن
~~الجوزي في: (مناقب الإمام أحمد) (4) .
### | 24/3- 
# وفوائد قتيبة بن سعيد (5) ، رواية: أبي عثمان العيار (6) ، في أكثر من
~~عشرة أجزاء ... من مسموعات الضياء المقدسي كما في: (ثبته) (7) .
### | 25/4- 
# وفوائد هناد بن السري الصغير (8) ... من موارد PageV01P294
# الحافظ في: (الفتح) (1) ، و (تغليق التعليق) (2) .
### | 26/5- 
# وفوائد هشام بن عمار (3) ... من موارد الحافظ في: (الفتح) (4) ، و
~~(الإصابة) (5) ، وابن عساكر في: (تأريخ دمشق) (6) .
### | 27/6- 
# وفوائد محمد بن مصفى القرشي (7) ... ذكرها ابن ناصر الدين في: (توضيح
~~المشتبه) (8) .
### | 28/7- 
# وفوائد سليمان بن داود المهري (9) ، من رواية: علي بن الحسين بن قديد
~~(10) عنه ... من موارد أبي طاهر السلفي فيما انتقاه من مشيخة ابن الحطاب،
~~وثبت مسموعاته (11) . PageV01P295
### | 29/8- 
# وفوائد أبي يعقوب الرملي (1) ... من موارد الحافظ في: (الإصابة) (2) .
### | 30/9- 
# وفوائد أبي عبدا لله البخاري ... ذكرها الترمذي في: (جامعه) (3) ، وابن
~~حجر في: (هدي الساري) (4) .
### | 31/10- 
# والفوائد لمحمد بن عاصم بن عبد الله (5) ، رواية: عبد الله بن جعفر (6)
~~عنه ... من مرويات السمعاني كما في: (التحبير) (7) .
### | 32/11- 
# وفوائد علي بن حرب الطائي (8) ... من موارد الحافظ في: (الفتح) (9) ، و
~~(الإصابة) (10) ، و (تغليق التعليق) (11) . PageV01P296
### | 33/12- 
# وفوائد المخرمي (1) ... من موارد الحافظ في: (تغليق التعليق) (2) .
### | 34/13- 
# وفوائد سعيد بن نصر البزار (3) ... من مرويات الحافظ كما في: (المعجم
~~المفهرس) (4) ، و (ترتيب مروياته) (5) ، ومن موارده في: (الإصابة) (6) .
### | 35/14- 
# وفوائد أبي جعفر الدقيقي (7) ... من موارد الحافظ في: (الإصابة) (8) .
~~PageV01P297
### | 36/15- 
# وفوائد شاذان (1) ... من موارد ابن قطلوبغا في: (من روى عنه أبيه عن جده)
~~(2) .
### | 37/16- 
# وفوائد ابن منيب (3) ، من رواية: ابن يرحم الطوسي (4) عنه ... من مرويات
~~التجيبي كما في: (برنامجه) (5) .
### | 38/17- 
# وفوائد ابن ملاس (6) ... من موارد الحافظ في: (الفتح) (7) ، ومن مسموعات
~~الذهبي كما في: (السير) (8) .
### | 39/18- 
# وفوائد ابن وارة (9) ... من موارد الحافظ ابن حجر في: PageV01P298
# (الإصابة) (1) .
### | 40/19- 
# وفوائد الدوري (2) ، رواية: الحسين بن الحسن ابن حليم (3) ... ذكرها
~~الذهبي في: (تأريخ الإسلام) (4) .
### | 41/20- 
# وفوائد يعقوب بن سفيان الفسوي ... من موارد ابن عساكر في: (تأريخ دمشق)
~~(5) ، وابن ناصر الدين في: (منهاج السلامة) (6) .
### | 42/21- 
# وفوائد الديرعاقولي (7) ، في عشرة أجزاء ... من مسموعات الضياء المقدسي
~~كما في: (ثبته) (8) ، ومن موارد الحافظ في: (الفتح) (9) ، و (الإصابة) (10)
~~. PageV01P299
# وذكرها إسماعيل باشا في: (كشف الظنون) (1) ، و (هدية العارفين) (2) .
### | 43/22- 
# وفوائد ابن طرخان ms077 (3) ... ذكرها أبو يعلى في: (الإرشاد) (4) .
### | 44/23- 
# والفوائد لابن أبي الدنيا، رواية: أبي الحسن اللنباني (5) عنه ... من
~~مسموعات أبي موسى المقدسي كما في: (ثبته) (6) ، وعدها له الذهبي في:
~~(السير) (7) .
### | 45/24- 
# وفوائد أبي يزيد القراطيسي (8) ، رواية: الحسين بن جعفر PageV01P300
# الزيات (1) عنه، وتقع في أحد عشر جزءا ... من مرويات الإشبيلي كما في:
~~(فهرسه) (2) .
### | 46/25- 
# وفوائد أبي بكر بن أبي عاصم (3) ... من موارد ابن القيم في: (تهذيب مختصر
~~سنن أبي داود) (4) .
### | 47/26- 
# والفوائد لأبي العباس الأبار (5) ... من موارد الحافظ في: (الإصابة) (6)
~~.
### | 48/27- 
# وفوائد الجكاني (7) عن أبي اليمان (8) ... من موارد PageV01P301
# الحافظ في: (تغليق التعليق) (1) .
### | 49/28- 
# وفوائد أبي بكر المروزي (2) ... سمع ابن الحطاب من الجزء الأول منها إلى
~~آخر الثالث على شيخه أبي القاسم الفارسي (3) .
### | 50/29- 
# وفوائد أبي محمد العكبري (4) ... من مصادر الزبيدي في: (إتحاف السادة
~~المتقين) (5) .
### | 51/30- 
# وفوائد أبي بكر البرديجي (6) ... ذكرها أبو الشيخ في: (طبقات المحدثين
~~بأصبهان) (7) .
### | 52/31- 
# وفوائد يموت بن المزرع (8) عن شيوخه ... من مرويات الحافظ كما في:
~~(المجمع المؤسس) (9) . PageV01P302
### | 53/32- 
# وفوائد عبدان (1) ، رواية: عثمان بن حمدان الزاهد (2) عنه ... من مسموعات
~~ابن الحطاب كما في: (مشيخته) (3) ، ومرويات الحافظ كما في (المجمع المؤسس)
~~(4) ، و (المعجم المفهرس) (5) ، والروداني كما في: (الصلة) (6) ، وذكرها
~~الكتاني في: (الرسالة المستطرفة) (7) .
### | 54/33- 
# وفوائد الحسن بن الطيب البلخي (8) ... ذكرها ابن عدي في: (الكامل) (9) ،
~~وأبي بكر الخطيب في: (التأريخ) (10) .
### | 55/34- 
# وفوائد الفوائد لأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، PageV01P303
# رواية حفيده: محمد بن الفضل (1) عنه ... من موارد ابن عساكر في: (تأريخ
~~دمشق) (2) ، ومرويات أبي موسى المقدسي كما في: (ثبته) (3) ، وموارد ابن
~~ناصر الدين في: (منهاج السلامة) (4) ، ومرويات الحافظ كما في: (ترتيب أسامي
~~مروياته) (5) ، والروداني كما في: (الصلة) (6) له.
### | 56/35- 
# وفوائد الإصبهانيين له أيضا ... من مرويات أبي موسى المقدسي كما في:
~~(ثبته) (7) أيضا.
### | 57/36- 
# وفوائد أبي لبيد السرخسي (8) ، رواية: محمد بن بشر بن العباس (9) عنه ...
~~من موارد ابن عساكر في: (تأريخ دمشق) (10) ، ومن PageV01P304
# مرويات الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (1) ، و (المعجم المفهرس) (2) ،
~~والروداني كما في: (الصلة) (3) .
### | 58/37- 
# وفوائد الكوكبي (4) ... من موارد الحافظ في: (الإصابة) (5) .
### | 59/38- 
# وفوائد أبي علي الباشاني (6) ... من موارد الحافظ في: (الإصابة) (7) .
### | 60/39- 
# وفوائد الزيادات (أو: الفوائد الزياديات) ms078 لأبي بكر ابن زياد (8) ، رواية:
~~إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ (9) ... من موارد PageV01P305
# ابن عساكر في: (تأريخ دمشق) (1) ، ومن مرويات الحافظ كما في: (المجمع
~~المؤسس) (2) ، (المعجم المفهرس) (3) ، والروداني كما في: (الصلة) (4) .
### | 61/40- 
# وفوائد صاحب أبي صخرة (5) ... من مرويات ابن الحطاب كما في: (مشيخته) (6)
~~.
### | 62/41- 
# وفوائد أهل الري لابن أبي حاتم ... ذكرها الذهبي في: (السير) (7) .
### | 63/42- 
# والفوائد الكثيرة (8) - أو: الكبير (9) ، أو: الكبرى (10) - لابن أبي
~~حاتم- أيضا. PageV01P306
### | 64/43- 
# وفوائد الرازيين له أيضا ... ذكرها أبو يعلى في: (الإرشاد) (1) ، والذهبي
~~في: (تأريخ الإسلام) (2) ، والكتبي في: (فوات الوفيات) (3) .
### | 65/44- 
# وفوائد أبي الدحداح (4) ... من موارد الحافظ في: (الإصابة) (5) ،
~~والعراقي في: (المغني) (6) .
### | 66/45- 
# وفوائد يعقوب الجصاص (7) ... من موارد الحافظ في: (الفتح) (8) ، و
~~(الإصابة) (9) .
### | 67/46- 
# وفوائد أبي محمد الجوهري (10) ، رواية: أبي عمر بن PageV01P307
# مهدي (1) عنه ... من مسموعات أبي موسى المقدسي كما في: (ثبته) (2) ، ومن
~~موارد ابن عساكر في: (تأريخ دمشق) (3) .
### | 68/47- 
# وفوائد أبي روق الهزاني (4) ، رواية: أحمد بن محمد بن الجندي (5) عنه ...
~~من موارد ابن عساكر في: (تأريخ دمشق) (6) ، ومرويات الحافظ كما في: (المعجم
~~المفهرس) (7) ، و (ترتيب أسامي مروياته) (8) ، والروداني كما في: (الصلة)
~~(9) .
### | 69/48- 
# وفوائد الصولي (10) ... من موارد الحافظ PageV01P308
# في: (الإصابة) (1) .
### | 70/49- 
# وفوائد حاجب الطوسي (2) ، رواية: أبي بكر أحمد بن الحسن الجيري (3) عنه
~~... من مرويات الحافظ في: (المجمع المؤسس) (4) ، و (المعجم المفهرس) (5) ،
~~ومن موارده في: (الإصابة) (6) ، ومن مرويات الروداني أيضا كما في: (الصلة)
~~(7) .
### | 71/50- 
# وفوائد أبي إسحاق بن أبي ثابت (8) ... من موارد الحافظ في: (الإصابة) (9)
~~.
### | 253/72/51- 
# وفوائد قاسم بن أصبغ (10) ، رواية: أبي PageV01P309
# طاهر السلفي (1) عنه، كما في: (معجم السفر) (2) .
### | 73/52- 
# وفوائد محمد بن أيوب بن الصموت (3) ... من موارد الحافظ في: (الإصابة)
~~(4) .
### | 74/53- 
# وفوائد أبي بكر النيسابوري (5) ... ذكرها أبو يعلى في: (الإرشاد) (6) ،
~~وأثنى عليها، فقال: (.. وكتبت في الري فوائده ... فبين علمه، وحفظه في
~~فوائده، كانت تستفاد كلها) .
### | 75/54- 
# وفوائد ابن نجيح الحافظ (7) ... من موارد الحافظ في: (الفتح) (8) ، و
~~(الإصابة) (9) ، و (تغليق التعليق) (10) ، و (النكت الظراف) (11) .
~~PageV01P310
### | 76/55- 
# وفوائد الطستي (1) ... من مصادر الزبيدي في: (إتحاف السادة المتقين) (2)
~~.
### | 77/56- 
# وفوائد أبي جعفر السمسار (3) ، رواية: أبي بكر محمد بن علي الزاهد (4)
~~عنه ... من مرويات الحافظ كما في: (المعجم المفهرس) (5) ، و (ترتيب ms079 أسامي
~~مروياته) (6) ، والروداني كما في: (الصلة) (7) .
### | 78/57- 
# وفوائد أبي علي أحمد بن الفضل بن خزيمة (8) ، رواية: عبد الملك بن بشران
~~(9) عنه ... من مرويات الحافظ كما PageV01P311
# في: (المجمع المؤسس) (1) ، ومن موارده في: (الفتح) (2) ، و (تغليق
~~التعليق) (3) ، ومن مرويات الروداني أيضا كما في: (الصلة) (4) .
# والكتاب مؤلف من عدة أجزاء، وقع للذهبي الثالث منها (كما في: السير) (5)
~~.
### | 79/58- 
# والفوائد له أيضا من رواية: أبي علي بن شاذان (6) عنه ... من مرويات
~~الحافظ كما في: (المعجم المفهرس) (7) .
### | 80/59- 
# وفوائد أبي الحسين الرازي (8) ... من موارد الحافظ في: (الإصابة) (9) .
### | 81/60- 
# وفوائد العقبي (10) ... ذكرها إسماعيل باشا في: PageV01P312
# (كشف الظنون (1)) .
### | 82/61- 
# وفوائد أبي الميمون بن راشد (2) ... من موارد الحافظ في: (الإصابة) (3) .
### | 83/62- 
# وفوائد عبد الله بن إسحاق الخراساني (4) ... من مرويات الحافظ كما في:
~~(ترتيب أسامي مروياته) (5) ، ومن موارده في: (الفتح) (6) ، ومرويات
~~الروداني كما في: (الصلة) (7) .
### | 84/63- 
# وفوائد أبي الحسين الأدمي (8) ... من موارد الحافظ في: PageV01P313
# (الإصابة) (1) .
### | 85/64- 
# وفوائد دعلج (2) ... من موارد الحافظ في: (الإصابة) (3) .
### | 86/65- 
# وفوائد الأخبار لأبي بكر الإسكاف (4) ... من موارد الحافظ في: (الفتح)
~~(5) .
### | 87/66- 
# وفوائد أبي زرعة (6) ، وأبي بكر (7) ابني: أبي دجانة، رواية: تمام الرازي
~~(8) عنهما، وتخريج: عبد الله بن منده (9) لهما ... PageV01P314
# من موارد ابن عساكر في: (تأريخ دمشق) (1) ، ومرويات الحافظ ابن حجر كما
~~في: (المعجم المفهرس) (2) ، والروداني كما في: (الصلة) (3) .
### | 88/67- 
# وفوائد أبي بكر بن الهيثم (4) ، رواية: أبي نعيم الأصبهاني عنه، وانتقاء:
~~عمر البصري (5) له أيضا ...
# من مرويات الحافظ كما في: (ترتيب أسامي مروياته) (6) ، ومن موارده في:
~~(الفتح) (7) ، و (الإصابة) (8) ، وابن قطلوبغا في: (من روى عن أبيه عن جده)
~~(9) ، ومن مرويات الإشبيلي كما في: (فهرسه) (10) .
### | 89/68- 
# وفوائد عمر بن علي العتكي (11) ... من موارد ابن PageV01P315
# عساكر في: (تأريخ دمشق) (1) ، وذكرها الذهبي في: (السير) (2) .
### | 90/69- 
# وفوائد أبي بحر البربهاري (3) ، انتخاب: الدارقطني (4) له ... من موارد
~~ابن عساكر في: (تأريخ دمشق) (5) ، ومن مرويات الحافظ، كما في: (المجمع
~~المؤسس) (6) ومن مصادره في: (تغليق التعليق) (7) ، ومن مرويات الروداني كما
~~في: (الصلة) (8) .
### | 91/70- 
# وفوائد ابن حيويه المصري (9) عن شيوخه، رواية: أبي الحسن بن الطفال
~~النيسابوري (10) عنه ... سمع ابن الحطاب (كما في: مشيخته) (11) الأول،
~~والتاسع منها على ابن الطفال. ms080 PageV01P316
### | 92/71- 
# والفوائد، والأخبار لأبي طاهر الذهلي (1) ... سمع ابن الحطاب الجزء
~~الرابع والثلاثين على شيخه: أبي القاسم الفارسي (2) ، بحق روايته عن أبي
~~طاهر (3) ، ومن موارد ابن بشكوال في (الزيادات على الاستيعاب) (4) ، ومن
~~مرويات الحافظ كما في: (ترتيب أسامي مروياته) (5) ، ومن موارده في:
~~(الإصابة) (6) .
### | 93/72- 
# والفوائد الجدد له أيضا رواية: أبي الحسن أحمد بن محمد الحكيمي (7) ،
~~وانتقاء: عبد الغني بن سعيد الحافظ (8) في عدة أجزاء ... من مرويات ابن
~~الحطاب كما في: (مشيخته) (9) .
### | 94/73- 
# وفوائد الأصبهانيين (أو: أصبهان) لأبي الشيخ، رواية: أبي طاهر الكاتب
~~(10) عنه ... ذكرها في كتابه: (طبقات المحدثين بأصبهان) (11) ، وتتألف من
~~عدة أجزاء ... من مسموعات السمعاني PageV01P317
# كما في (التحبير) (1) ، والحافظ كما في: (المعجم المفهرس) (2) ، و (ترتيب
~~أسامي مروياته) (3) ، ونقل من الثالث منها في: (الفتح) (4) .
### | 95/74- 
# وفوائد الحسن بن رشيق (5) ، رواية: أبي الحسن الطفال (6) عنه ... من
~~مرويات الحافظ ابن حجر كما في: (المجمع المؤسس) (7) ، و (المعجم المفهرس)
~~(8) ، ومن موارده في: (الإصابة) (9) .
### | 96/75- 
# وفوائد أبي الحسين الزبيبي (10) ... من مصادر الحافظ في: (جزء فيه تخريج
~~حديث: لا تسبوا أصحابي ... ) (11) .
### | 97/76- 
# وفوائد ابن السقاء (12) ... من موارد الحافظ في: PageV01P318
# (الفتح) (1) .
### | 98/77- 
# وفوائد أخي عاصم (2) ... من موارد الحافظ في: (الفتح) (3) أيضا، وذكرها
~~حاجي خليفة في: (كشف الظنون) (4) .
### | 99/78- 
# وفوائد أبي بكر الميانجي (5) ... من موارد ابن رجب في: (أحكام الخواتيم)
~~(6) .
### | 100/79- 
# والفوائد لأبي الفتح الأزدي (7) ... من مرويات PageV01P319
# الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (1) ، و (المعجم المفهرس) (2) .
# وذكرها حاجي خليفة في: (كشف الظنون) (3) .
### | 101/80- 
# وفوائد عبد العزيز الخرقي (4) ... من رواية: الحسن ابن علي الجوهري (5)
~~عنه ... من موارد الحافظ في: (الفتح) (6) ، و (الإصابة) (7) ، ومن مرويات
~~الروداني كما في: (الصلة) (8) .
### | 102/81- 
# وفوائد أبي عمرو بن حمدان (9) ، من رواية: عمر بن أحمد بن مسرور (10)
~~عنه، وانتقاء: أبي عمرو البحيري (11) له في عدة PageV01P320
# أجزاء ... من موارد البيهقي في: (السنن الكبرى) (1) ، وابن عساكر في:
~~(تأريخ دمشق) (2) ، ومن مرويات السمعاني كما في: (التحبير) (3) والضياء
~~المقدسي كما في: (ثبته) (4) ، والحافظ ابن حجر في: (المجمع المؤسس) (5) ، و
~~(المعجم المفهرس) (6) ، والروداني كما في: (الصلة) (7) .
### | 103/82- 
# والفوائد له أيضا، من رواية: محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي (8) عنه،
~~وانتقاء: أبي جعفر بن كامل ms081 (9) له في أربعة أجزاء ... من مرويات أبي موسى
~~المقدسي كما في: (ثبته) (10) ، والروداني كما في: (الصلة) (11) أيضا.
~~PageV01P321
### | 104/83- 
# وفوائد سهل بن أحمد الديباجي (1) ... من موارد الحافظ في: (تغليق
~~التعليق) (2) .
### | 105/84- 
# وفوائد أبي بكر بن شاذان (3) ... سمع ابن الحطاب الجزء الأول منها على
~~شيخه أبي الطاهر الموصلي (4) .
### | 106/85- 
# وفوائد أبي الفرج الرازي (5) ... سمع ابن الحطاب الجزء الأول منها على
~~شيخه أبي الطاهر أيضا (6) .
### | 107/86- 
# وفوائد زاهر بن أحمد (7) ... من موارد ابن عساكر في: (تأريخ دمشق) (8) ،
~~ومن مرويات الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (9) ، و (المعجم المفهرس) (10)
~~. PageV01P322
### | 108/87- 
# وفوائد أبي محمد المخلدي (1) ، رواية: أبي عثمان العيار (2) عنه، في عدة
~~أجزاء ... من مسموعات الضياء المقدسي كما في: (ثبته) (3) .
### | 109/88- 
# وفوائد أبي حفص الكتاني (4) ، رواية: أحمد بن النقور (5) عنه ... من
~~مرويات الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (6) ، و (المعجم المفهرس) (7) ،
~~والروداني كما في: (الصلة) (8) .
### | 110/89- 
# وفوائد ابن رهيل (9) ، في عدة أجزاء، رواية: عبد العزيز بن الحسن بن
~~إسماعيل الضراب (10) عنه ... من مرويات PageV01P323
# الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (1) ، و (المعجم المفهرس) (2) ، وذكرها
~~الذهبي في: (معجم شيوخه) (3) ، وابن ناصر الدين في: (توضيح المشتبه) (4) .
### | 111/90- 
# وفوائد ابن أبي شريح (5) ... من موارد الحافظ في: (الإصابة) (6) ، و
~~(التغليق) (7) .
### | 112/91- 
# والفوائد المجددة للميمون بن حمزة (8) ... سمع ابن الحطاب جزأها الأول
~~على شيخه أبي عبد الله المقرئ (9) .
# ومن موارد الحافظ في: (الفتح) (10) ، و (التغليق) (11) .
### | 113/92- 
# والفوائد لأبي عبد الله بن منده الحافظ ... من PageV01P324
# مسموعات السمعاني كما في: (التحبير) (1) .
### | 114/93- 
# والفوائد لأبي بكر الديباجي (2) ، رواية أحمد بن محمد ابن النقور (3) عنه
~~... من مرويات الحافظ كما في: (المعجم المفهرس) (4) ، و (ترتيب أسامي
~~مروياته) (5) ، والروداني كما في: (الصلة) (6) .
### | 115/94- 
# وفوائد أبي بكر بن زنبور (7) ... من موارد الحافظ في: (الفتح) (8) ، ومن
~~مسموعات الذهبي كما في: (السير) (9) .
### | 116/95- 
# وفوائد الإسماعيلي (10) ، رواية: ابن النقور عنه، وتخريج: PageV01P325
# الدارقطني له ... من موارد ابن بشكوال في: (الزيادات على الاستيعاب) (1)
~~، ومن مرويات الحافظ كما في: (ترتيب أسامي مروياته) (2) ، والروداني كما
~~في: (الصلة) (3) .
### | 117/96- 
# والفوائد لأبي أحمد السجزي (4) ، خرجها له الدارقطني عندما دخل الأول
~~بغداد ... ذكرها السمعاني في: (الأنساب) (5) ، والذهبي في: (السير) (6) .
### | 118/97- 
# وفوائد ابن لال (7) ... من مصادر الزبيدي ms082 في: (إتحاف السادة المتقين) (8)
~~.
### | 119/98- 
# وفوائد أبي علي البغدادي (9) ، رواية: أبي المظفر PageV01P326
# الكوسج (1) ،وأبي القاسم بن منده (2) كلاهما عنه، وانتقاء: ابن مردويه
~~... من مسموعات أبي موسى المقدسي كما في: (ثبته) (3) .
### | 120/99- 
# وفوائد ابن يونس (4) ... من مرويات ابن الحطاب كما في: (مشيخته) (5) .
### | 121/100- 
# وفوائد ابن خرشيذ (6) عن شيوخه، رواية: المظفر ابن عبد الواحد (7) عنه
~~... من مرويات الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (8) ، و (المعجم المفهرس)
~~(9) ، و (ترتيب أسامي مروياته) (10) .
### | 303/122/101- 
# والفوائد لأبي الحسن العلوي (11) ... PageV01P327
# من موارد البيهقي في: (السنن الكبرى) (1) ، وابن عساكر: (تأريخ دمشق) (2)
~~، ومن مروياته كما في: (مشيخته) (3) ، والسمعاني في: (التحبير) (4) ، و
~~(المنتخب من معجم شيوخه) (5) .
### | 123/102- 
# وفوائد أبي علي الخالدي (6) ، رواية: نجيب بن ميمون الهروي (7) عنه ...
~~من مرويات السمعاني كما في: (المنتخب من معجم شيوخه) (8) ، وابن عساكر كما
~~في: (مشيخته) (9) ، ومن موارده: (تأريخ دمشق) (10) . PageV01P328
### | 124/103- 
# وفوائد أبي يعلى القزويني (1) ، انتخاب: ابن ثابت البغدادي (2) له ...
~~ذكرها الخليلي في: (الإرشاد) (3) .
### | 125/104- 
# فوائد العراقيين لأبي عبد الله الحاكم ... ذكرها أبو يعلى في: (الإرشاد)
~~(4) .
### | 126/105- 
# فوائد الشيوخ لأبي عبد الله أيضا ... ذكرها البيهقي في: (السنن الكبرى)
~~(5) ، وذكرها ابن خلكان في: (وفيات الأعيان) (6) ، وحاجي خليفة في: (كشف
~~الظنون) (7) .
### | 127/106- 
# وزيادات الفوائد له أيضا ... من موارد البيهقي في: (السنن الكبرى) (8) .
### | 128/107- 
# والفوائد الكبير لأبي العباس الأصم (9) للحاكم أيضا ... من موارد البيهقي
~~في: (السنن الكبرى) (10) . PageV01P329
### | 129/108- 
# والفوائد له أيضا عن الطوسي (1) ، والفاكهي (2) معا ... من موارد البيهقي
~~في: (السنن الكبرى) (3) كذلك.
### | 130/109- 
# وفوائد الفوائد له أيضا ... من مصادر الزبيدي في: (إتحاف السادة المتقين)
~~(4) .
### | 131/110- 
# وفوائد ابن دوست (5) ... من مرويات أبي موسى المقدسي كما في: (ثبت
~~مسموعاته) (6) ، وموارد ابن عساكر في: (تأريخ دمشق) (7) .
### | 132/111- 
# وفوائد ابن سنبك (8) ... من مرويات ابن الحطاب كما في: (مشيخته) (9) .
### | 133/112- 
# وفوائد ابن أبي كامل الأطرابلسي (10) ، تخريج: PageV01P330
# خلف الواسطي (1) الحافظ ... ذكرها الكتاني في: (ذيل تأريخ مولد العلماء
~~ووفياتهم) (2) ، وابن عساكر في: (تأريخ دمشق) (3) ، وأشار إليها الذهبي في:
~~(السير) (4) .
### | 134/113- 
# وفوائد الإيادي (5) ، وأبي الحسن علي بن عبد الله الهاشمي (6) ، رواية:
~~عبد الله بن الفضل الثقفي (7) عنهما ... من مرويات الحافظ كما في: (المعجم
~~المفهرس) (8) .
### | 135/114- 
# وفوائد أبي طاهر الهمذاني (9) ... ذكرها أبو طاهر السلفي في: ms083 (الوجيز)
~~(10) .
### | 136/115- 
# الفوائد المستخرجة عن الشيوخ لأبي نصر الجندي (11) ، رواية: أبي القاسم
~~المصيصي (12) عنه ... من مرويات PageV01P331
# ابن رشيد كما في: (ملء العيبة) (1) .
### | 137/116- 
# والفوائد لهلال بن جعفر الحفار (2) ... من موارد الحافظ في: (الفتح) (3)
~~.
### | 138/117- 
# وفوائد أبي القاسم بن بشران (4) ... من موارد الحافظ في: (الإصابة) (5) .
### | 139/118- 
# وفوائد موسى بن عرفة السمسار (6) ، رواية القاضي: محمد بن أحمد السعدي
~~عنه (7) ... روى ابن الحطاب عنه الجزء الثاني منها (8) . PageV01P332
### | 140/119- 
# وفوائد العسال (1) ... ذكرها أبو عبد الله الذهبي في: (السير) (2) .
### | 141/120- 
# والفوائد لأبي الحسن العتيقي (3) ... من موارد الحافظ في: (تغليق
~~التعليق) (4) ، و (الإصابة) (5) .
### | 142/121- 
# وفوائد علي بن عمر بن محمد القزويني (6) ... من موارد الحافظ في: (تغليق
~~التعليق) (7) .
### | 143/122- 
# وفوائد أبي بكر الجوهري (8) عن شيوخه ... روى ابن الحطاب عنه ثلاثة أجزاء
~~منها (السادس، والتاسع، والعاشر) (9) . PageV01P333
### | 147/123- 
# وفوائد مالك لابن صخر (1) ، رواية: عبد العزيز ابن عبد الوهاب (2) عنه،
~~وانتقاء: أبي نصر السجزي (3) ... ذكرها ابن بشكوال في: (الصلة) (4) ، و
~~(الزيادات على الاستيعاب) (5) ، ومن مرويات ابن عطية كما في: (فهرسه) (6) ،
~~وأبو علي الصدفي كما في (معجم شيوخه) لابن الأبار (7) ، وذكرها الذهبي في:
~~(السير) (8) ، ومن مرويات الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (9) ، وموارده
~~في: (تغليق التعليق) (10) ، و (الإصابة) (11) ، ومن مرويات الإشبيلي أيضا
~~كما في: (فهرسه) (12) .
### | 148/124- 
# وفوائد ابن الفارسي (13) ، في عدة أجزاء ... من PageV01P334
# مرويات ابن الحطاب عنه كما في: (مشيخته) (1) .
### | 149/125- 
# وفوائد أبي يعلي الخليلي ... من موارد الحافظ في: (الفتح) (2) ، و
~~(التغليق) (3) .
### | 150/126- 
# وفوائد عبد الله بن الوليد (4) عن شيوخه ... رواها عنه ابن الحطاب كما
~~في: (مشيخته) (5) .
### | 151/127- 
# وفوائد ابن مسرور (6) ... من مرويات السمعاني كما في: (التحبير) (7) ، و
~~(المنتخب من معجم شيوخه) (8) ، ومن موارد ابن عساكر في: (تأريخ دمشق) (9) .
### | 152/128- 
# والفوائد لأبي سعد الكنجروذي (10) ، المعروفة بالأسماء PageV01P335
# الكنجروذيات، انتخاب: البيهقي ... من موارد الحافظ في: (الفتح) (1) ،
~~وذكرها الكتاني في: (الرسالة المستطرفة) (2) .
### | 153/129- 
# وفوائد القضاعي (3) ، انتقاء: أبي نصر الشيرازي (4) في عدة أجزاء ... روى
~~ابن الحطاب كما في: (مشيخته) جزأين منها (5) .
### | 154/130- 
# وفوائد ابن أبي عقيل (6) ، تخريج: الخطيب البغدادي، في أربعة أجزاء ...
~~ذكرها الكتاني في: (ذيل تأريخ مولد العلماء) (7) ، وابن تغري بردي في:
~~(النجوم الزاهرة) (8) .
### | 155/131- 
# والفوائد لأبي يعلى الصابوني (9) ، رواية: الحسن PageV01P336
# الجوهري ms084 (1) عنه ... من موارد ابن عساكر في: (تأريخ دمشق) (2) ، ومن
~~مرويات الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (3) ، و (المعجم المفهرس) (4) ،
~~والذهبي كما في: (السير) (5) ، والروداني كمافي: (الصلة) (6) ، وتقع في
~~عشرة أجزاء (7) .
### | 156/132- 
# وفوائد أبي بكر المغربي (8) ، من جمع والده (9) له. من مسموعات السمعاني
~~كما في: (التحبير) (10) ، وموارد ابن عساكر في: (تأريخ دمشق) (11) ، وذكرها
~~الذهبي في: (السير) (12) . PageV01P337
### | 157/133- 
# وفوائد أبي زكريا البخاري (1) ... من مرويات ابن الحطاب كما في: (مشيخته)
~~(2) ، ومصادر السيوطي في: (اللآليء المصنوعة) (3) .
### | 158/134- 
# والفوائد من مشيخة السمنطاري (4) ، رواية: أبي حفص عمر بن يوسف الصقلي
~~(5) عنه ... من مرويات أبي طاهر السلفي كما في: (معجم السفر) (6) .
### | 159/135- 
# والفوائد العوالي الصحاح المخرجة على كتابي البخاري ومسلم، تخريج: أبي
~~الفضل بن خيرون (7) للشيخ أبي القاسم المهرواني (8) من أصوله، وسماعاته، في
~~عدة أجزاء، الثاني منها من مسموعات أبي موسى المقدسي كما في: (ثبته) (9) .
~~PageV01P338
### | 160/136- 
# والفوائد عن ابن الشيوخ (1) عن أبي العباس الكسائي (2) ... من مرويات ابن
~~الحطاب كما في: (مشيخته) (3) .
### | 161/137- 
# والفوائد المنتقاة الصحاح مما اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين
~~من حديث البغوي، وغيره، من عوالي ابن النقور (4) ، رواية: أبي بكر محمد بن
~~طرخان (5) ، وأبي الحسين بن الفراء (6) كلاهما عنه ... من مرويات الإشبيلي
~~كما في: (فهرسه) (7) ، وأفاد أنها في أربعة أجزاء، وأحاديثها عالية جدا.
### | 162/138- 
# وفوائد أبي طاهر بن أبي الصقر (8) عن شيوخه ... من موارد ابن عساكر في:
~~(تأريخ دمشق) (9) ، ومن مرويات الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (10) ، و
~~(المعجم المفهرس) (11) ، وموارده PageV01P339
# في: (الفتح) (1) ، وتقع في جزأين، مرتبة على الشيوخ (2) .
### | 163/139- 
# وفوائد فاطمة بنت أبي علي (3) ... من موارد ابن عساكر في: (تأريخ دمشق)
~~(4) ، وذكرها الصيرفيني في: (المنتخب من السياق) (5) .
### | 164/140- 
# وفوائد أبي إسماعيل الأنصاري (6) ، رواية: أبي الوقت (7) عنه ... من
~~مرويات التجيبي كما في: (برنامجه) (8) .
### | 165/141- 
# وفوائد الحبال (9) ، تخريج: أبي نصر السجزي (10) PageV01P340
# له ... من رواية ابن الحطاب كما في: (مشيخته) (1) .
### | 166/142- 
# والفوائد عن الحبال، وعن غيره، رواية: السمنطاري (2) عنهم ... من مرويات
~~السلفي كما في: (معجم السفر) (3) .
### | 167/143- 
# والفوائد للحبال أيضا من رواية: ابنه أبي القاسم عبد الرحمن (4) عنه ...
~~من مرويات السلفي عن أبي القاسم كما في: (معجم السفر) (5) .
### | 168/144- 
# وفوائد ms085 أبي نصر السمسار (6) ، في خمسة أجزاء، رواية: أبي طاهر السلفي (7)
~~عنه ... من مرويات الحافظ كما في: (المعجم المفهرس) (8) ، و (ترتيب أسامي
~~مروياته) (9) ، والروداني كما في: (الصلة) (10) . PageV01P341
### | 169/145- 
# وفوائد نصر المقدسي (1) ... من مسموعات الذهبي كما في: (معجم شيوخه) (2)
~~.
### | 170/146- 
# وفوائد أبي طالب الكندلاني (3) ... ذكرها أبو طاهر السلفي في: (الوجيز)
~~(4) .
### | 171/147- 
# وفوائد أبي الحسن العبدري (5) ... ذكرها حاجي خليفة في: (كشف الظنون) (6)
~~.
### | 353/172/148- 
# والمنتخب من فوائد أبي العلاء القاضي (7) ، PageV01P342
# رواية: أبي أحمد الهروي (1) ، وانتقاء: شيخ الإسلام أبي إسماعيل (2) ...
# من مرويات السمعاني عن أبي أحمد كما في: (التحبير) (3) .
### | 173/149- 
# وفوائد أبي المعالي الخطيب (4) ... علقها السلفي عنه كما في: (معجم
~~السفر) (5) .
### | 174/150- 
# وفوائد العطار (6) ، رواية: خوروست (7) عنه ... من مسموعات أبي موسى
~~المقدسي كما في: (ثبته) (8) .
### | 175/151- 
# والفوائد لأبي علي بن منجويه (9) ، رواية: أبي محمد العلوي (10) ، في
~~خمسين جزءا ... من مرويات السمعاني كما في: PageV01P343
# (التحبير) (1) .
### | 176/152- 
# وفوائد ابن حنة (2) ، رواية: السلفي (3) عنه، وتخريج: قوام السنة (4) له
~~... ذكرها ابن نقطة في: (تكملة الإكمال) (5) ، وابن ناصر الدين في: (توضيح
~~المشتبه) (6) ، ومن مرويات الحافظ كما في: (المعجم المفهرس) (7) ، و (ترتيب
~~أسامي مروياته) (8) ، والروداني كما في: (الصلة) (9) .
### | 177/153- 
# والفوائد والأخبار لابن القيسراني (10) ، رواية: أبي PageV01P344
# طاهر السلفي (1) عنه ... سمع ابن الحطاب الجزء الرابع والثلاثين على شيخه
~~أبي القاسم الفارسي، ومن مرويات الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (2) ، و
~~(المعجم المفهرس) (3) ، ومن موارده في: (تغليق التعليق) (4) ، ومن مرويات
~~الروداني كما في: (الصلة) (5) .
### | 178/154- 
# والفوائد المنتقاة المخرجة على الصحيحين لابن بدران (6) ، رواية: أبي
~~الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي (7) عنه، وتخريج: الحميدي (8) ... من مرويات
~~الروداني كما في: (الصلة) (9) ، وذكرها حاجي خليفة في: (كشف الظنون) (10) .
### | 179/155- 
# وفوائد خميس بن علي الحوزي (11) ... علقها PageV01P345
# عنه: أبو طاهر السلفي (1) كما في: (معجم السفر) (2) .
### | 180/156- 
# وفوائد يحيى بن عبد الوهاب بن منده (3) ... من مصادر ابن ناصر الدين في:
~~(منهاج السلامة) (4) ، والزبيدي في: (إتحاف السادة المتقين) (5) .
### | 181/157- 
# وفوائد خوروست (6) ، رواية: سبط ابن منده (7) عنه ... من مسموعات أبي
~~موسى المقدسي كما في: (ثبته) (8) ، والحافظ ابن حجر كما في: (المجمع
~~المؤسس) (9) ، و (المعجم المفهرس) (10) .
### | 182/158- 
# وفوائد أبي علي الصدفي (11) ... كتبها عنه: محمد PageV01P346
# ابن حيدرة القرطبي (1) ، كما ms086 ذكر ابن الأبار في: (المعجم) (2) .
### | 183/159- 
# وفوائد أبي محمد الخريمي (3) ، مما استفاده باليمن، والحجاز، وعن شيخه
~~أبي الحسن الصقلي (4) ، وانتخاب السلفي (5) كما في: (معجم السفر) (6) .
### | 184/160- 
# وفوائد أبي عبد الله الدقاق (7) ... ذكرها ابن ناصر الدين في: (توضيح
~~المشتبه) (8) .
### | 185/161- 
# وفوائد ابن الفحام (9) ، علقها السلفي عنه كما في: PageV01P347
# (معجم السفر) (1) .
### | 186/162- 
# وفوائد أبي الحسين السمسطاوي (2) ، علقها السلفي عنه كما في: (معجم
~~السفر) (3) أيضا.
### | 187/163- 
# وفوائد أبي نهشل العنبري (4) ، رواية: عبد الرحيم بن محمد بن حمويه (5)
~~عنه ... من مرويات الروداني كما في: (الصلة) (6) .
### | 188/164- 
# وفوائد علي بن المشرف (7) ... ذكرها السلفي في: (معجم السفر) (8) .
~~PageV01P348
### | 189/165- 
# وفوائد أبي الفرج القرميسيني (1) ، علقها السلفي عنه كما في: (معجم
~~السفر) (2) أيضا.
### | 190/166- 
# والفوائد لابن المفرض (3) ... علقها السلفي عنه كما في: (معجم السفر) (4)
~~أيضا.
### | 191/167- 
# وفوائد ابن الإخشيد (5) ، رواية: خلف بن أحمد الفراء (6) ، وانتخاب: ابن
~~بشرويه (7) ... من مرويات المقدسي كما في: (ثبته) (8) ، والحافظ كما في:
~~(المجمع المؤسس) (9) ، و (المعجم المفهرس) (10) ، ومن مصادر السيوطي في:
~~(اللآلئ) (11) . PageV01P349
### | 192/168- 
# والفوائد لعفان بن غالب (1) ... علقها السلفي عنه كما في: (معجم السفر)
~~(2) أيضا.
### | 193/169- 
# والفوائد لأبي نصر اليونارتي (3) ، رواية: فاطمة بنت سعد الخير (4) عنه
~~... من مرويات الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (5) .
### | 194/170- 
# وفوائد أبي الحسن بن صولة البغدادي (6) ... ذكرها السلفي في: (معجم
~~السفر) (7) . PageV01P350
### | 195/171- 
# والفوائد لابن أبي الأشيم (1) ... علقها السلفي عنه كما في: (المعجم) (2)
~~.
### | 196/172- 
# والفوائد لأبي الوفاء الناينجي (3) ، تخريج: أبي نصر اليونارتي (4) له،
~~في عشرة أجزاء ... ذكرها أبو سعد السمعاني في: (التحبير) (5) ، و (الأنساب)
~~(6) .
### | 197/173- 
# والفوائد له أيضا تخريج: إسماعيل بن محمد بن الفضل (7) ، في جزء ضخم ...
~~ذكره، وقرأه عليه السمعاني كما في: (الأنساب) (8) .
### | 198/174- 
# وفوائد ابن القشيري (9) ، في عشرة أجزاء، عن أربعين PageV01P351
# شيخا، خرجها له أخوه: أبو نصر عبد الرحيم (1) ... ذكرها ابن النجار في:
~~(ذيل تأريخ بغداد) (2) ، والذهبي في: (السير) (3) .
### | 199/175- 
# وفوائد الإصبهانيين لزاهر بن طاهر (4) ، من رواية: أبي عبد الله الثقفي
~~(5) عنه ... من مسموعات أبي موسى المقدسي كما في: (ثبته) (6) .
### | 200/176- 
# وفوائد الحاج له أيضا من رواية: ابن ماساده (7) عنه ... من مسموعات
~~المقدسي كما في: (ثبته) (8) أيضا.
### | 201/177- 
# والفوائد له أيضا جاءت في آخر جزء حديث الماسرجسي ... من مسموعات ms087 الحافظ
~~ابن حجر كما في: (المجمع المؤسس) (9) . PageV01P352
### | 202/178- 
# وفوائد أبي سعيد الأسدي (1) ، خرجها له: أبوه (2) ، في جزء، عن الشيوخ
~~الذين سمعه عنهم ... ذكرها السمعاني في: (التحبير) (3) .
### | 203/179- 
# وفوائد الكابلي (4) ، رواية: أبي عثمان العيار (5) عنه ... من مسموعات
~~الضياء المقدسي كما في: (ثبته) (6) .
### | 204/180- 
# والفوائد لأبي بكر بن العربي (7) ... من موارد الحافظ في: (الإصابة) (8)
~~.
### | 205/181- 
# والفوائد للشروطي (9) ، رواية: السلفي عنه، ويقع في PageV01P353
# ثلاثة أجزاء كما في: (معجم السفر) (1) .
### | 206/182- 
# وفوائد أبي طاهر السنجي (2) ، رواية: شريفة بنت أحمد المروزية (3) عنه
~~... ذكرها ابن ناصر الدين في: (توضيح المشتبه) (4) .
### | 207/183- 
# وفوائد أبي الفضل القيرواني (5) ، انتقاء: أبي طاهر السلفي كما في: (معجم
~~السفر) (6) .
### | 208/184- 
# والفوائد لابن زاذان (7) ... من مصادر السيوطي في: (الجامع الكبير) (8) .
### | 209/185- 
# وفوائد أبي القاسم البابي (9) ... انتخبها: السلفي PageV01P354
# كما في: (معجم السفر) (1) .
### | 210/186- 
# وفوائد الفقيه الرستمي (2) ، رواية: أبي الوفاء بن منده (3) عنه ... من
~~مرويات الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (4) ، و (المعجم المفهرس) (5) ، و
~~(ترتيب أسامي مروياته) (6) .
### | 211/187- 
# وفوائد فورجه (7) ... ذكرها الذهبي في: (السير) (8) . PageV01P355
### | 212/188- 
# وفوائد ديار بكر (1) للسلفي (2) ... ذكرها في كتابه: (معجم السفر) (3) .
### | 213/189- 
# والفوائد له أيضا رواية: أبي عمران موسى بن محمد الجوبي (4) ... ذكرها
~~في: (معجم السفر) له (5) أيضا.
### | 214/190- 
# والفوائد له أيضا ويعرف بجزء قلنبا، رواية: محمد ابن عبد الهادي (6) عنه
~~... من مرويات الحافظ كما في: (المجمع المؤسس) (7) ، و (المعجم المفهرس)
~~(8) .
### | 215/191- 
# وفوائد ابن بشكوال (9) ... ذكرها عبد الحي الكتاني في: (فهرس الفهارس)
~~(10) ، ومحمد بن جعفر الكتاني في: (الرسالة المستطرفة) (11) .
### | 216/192- 
# وفوائد ابن الجوزي، في ستة وخمسين جزءا ... PageV01P356
# ذكرها الذهبي في: (السير) (1) .
### | 217/193- 
# وفوائد أبي الفرج الثقفي (2) ... من موارد ابن القيم في: (الصواعق
~~المنزلة على الجهمية والمعطلة) (3) .
### | 218/194- 
# وفوائد عبد الله بن أيوب المخرمي (4) ... من موارد الحافظ في: (الفتح)
~~(5) .
### | 219/195- 
# وفوائد أبي جعفر الأصبهاني (6) ، تخريج: التقي محمد بن مكي الحنبلي (7)
~~له ... من مسموعات المقدسي كما في: (ثبته) (8) .
### | 220/196- 
# والفوائد لعفيفة الفارفانية (9) ، تخريج: التقي ابن PageV01P357
# مكي (1) لها من سماعاتها، وإجازاتها ... من مسموعات الضياء المقدسي كما
~~في: (ثبته) (2) .
### | 221/197- 
# وفوائد الأصبهانيين لبنت معمر (3) ، تخريج: ابن الأخوة (4) لها ... من
~~مسموعات الضياء المقدسي كما في: (ثبته) (5) .
### | 403/222/198- 
# وفوائد تقية بنت أبي سعيد (6) ، تخريج أخيها: أبي محمد جعفر (7) ، في ms088
~~عشرة أجزاء ... ذكرها زكي الدين المنذري في: (التكملة) (8) ، وابن ناصر
~~الدين في: (التوضيح) (9) . PageV01P358
### | 223/199- 
# والفوائد المنتخبة من حديث أبي الحسن المقدسي (1) ، انتخبها لنفسه ... من
~~مرويات الحافظ ابن حجر كما في: (المجمع المؤسس) (2) ، و (المعجم المفهرس)
~~(3) .
### | 224/200- 
# وفوائد عزيزة بنت عبد الملك (4) ... ذكرها المنذري في: (التكملة) (5) .
### | 225/201- 
# والفوائد المسلسلات الأسانيد لأبي بكر بن مسدي (6) ...
# من مسموعات ابن رشيد كما في: (ملء العيبة) (7) .
### | 226/202- 
# والفوائد لأبي سعيد الرياحي (8) ... انتخبها PageV01P359
# السلفي (1) ، وقرأها عليه كما في: (معجم السفر) (2) .
### | 227/203- 
# والفوائد العزيزة لأبي حامد بن الصابوني (3) ... من مرويات الحافظ كما
~~في: (المجمع المؤسس) (4) .
### | 228/204- 
# وفوائد أبي العز الحراني (5) ، تخريج: جمال الدين ابن الظاهري (6) له ...
~~من مرويات ابن رشيد كما في: (ملء العيبة) (7) .
### | 229/205- 
# وفوائد رحلة الأقشهري (8) ... من موارد الحافظ في: PageV01P360
# (الإصابة) (1) .
### | 230/206- 
# وبغية الظمآن من فوائد أبي حيان (2) ... من مرويات الحافظ كما في:
~~(المعجم المؤسس) (3) ، و (المعجم المفهرس) (4) ، وذكرها الكتاني في: (فهرس
~~الفهارس) (5) .
### | 231/207- 
# والفوائد المجموعة من الفرائد المسموعة للعلائي (6) ... ذكرها الحافظ في:
~~(الدرر الكامنة) (7) .
### | 232/208- 
# وفوائد الحاج له أيضا ... من مرويات الروداني كما في: (الصلة) (8) .
### | 233/209- 
# والفوائد السرمرية من المشيخة البدرية، تخريج الحافظ أبي المظفر السرمري
~~(9) من مرويات الشيخ بدر الدين ابن PageV01P361
# الجوخي (1) ... ذكرها الحافظ ابن حجر في: (الدرر الكامنة) (2) ، ومن
~~مرويات الكتاني كما في: (فهرس الفهارس) (3) .
### | 234/210- 
# الفوائد الهاشمية لزينب بنت عبد الله اليافعي (4) ،رواية: محمد بن أبي
~~الصدق (5) عنها، وتخريج: النجم ابن فهد (6) ... من مرويات الكتاني كما في:
~~(فهرس الفهارس) (7) .
### | 235/211- 
# وفوائد الآمدي (8) ، رواية: المباركة بنت أبي الحسن الحنبلي (9) عنه ...
~~انتخب السلفي منها كما في: (المعجم) (10) .
### | 236/212- 
# وفوائد ابن الأصبهاني (11) ... من مسموعات PageV01P362
# السلفي كما في: (المعجم) (1) .
### | 237/213- 
# وفوائد أبي بكر البختري (2) ... ذكرها حاجي خليفة في: (كشف الظنون) (3) .
### | 238/214- 
# والفوائد لأبي بكر العاقولي (4) ... من مصادر السيوطي في: (الجامع
~~الكبير) (5) .
### | 239/215- 
# وفوائد أبي بكر بن عبادة (6) ... من مرويات الروداني كما في: (الصلة) (7)
~~.
### | 240/216- 
# والفوائد لأبي الحسن البهراني (8) ... علقها السلفي كما في: (المعجم) (9)
~~أيضا.
### | 241/217- 
# والفوائد لأبي الحسن بن جذلم (10) ... من موارد الحافظ في: (الفتح) (11)
~~. PageV01P363
### | 242/218- 
# وفوائد أبي الحسن الروحاني (1) ، بانتخاب السلفي كما في: (المعجم) (2) .
### | 243/219- 
# والفوائد له أيضا بانتخاب: ابن سكرة (3) من مسموعاته، كما في: ms089 (المعجم)
~~(4) أيضا.
### | 244/220- 
# وفوائد أبي الحسن بن زنجويه (5) ... من موارد الحافظ في: (الفتح) (6) .
### | 245/221- 
# وفوائد أبي الحسن بن العريف (7) ... من موارد السيوطي في: (الحبائك) (8)
~~.
### | 246/222- 
# والفوائد لابن حمدان (9) ، من رواية: أبي علي عبد الكريم بن علي البياضي
~~(10) عنه ... من مسموعات السلفي كما PageV01P364
# في: (المعجم) (1) ، والحافظ كما في: (ترتيب أسامي مروياته) (2) .
### | 247/223- 
# وفوائد أبي الخطاب المريي (3) ... علقها السلفي عنه كما في: (المعجم) (4)
~~.
### | 248/224- 
# وفوائد أبي الربيع المسعودي (5) ... من موارد السيوطي في: (الحبائك) (6)
~~.
### | 249/225- 
# وفوائد السروي (7) ... من مسموعات السلفي كما في: (المعجم) (8) .
### | 250/226- 
# وفوائد أبي سعيد القاص (9) ... من موارد ابن القيم في: (جلاء الأفهام)
~~(10) .
### | 251/227- 
# والفوائد لابن أبي شداد (11) ... علقها عنه السلفي PageV01P365
# كما في: (معجم السفر) (1) .
### | 252/228- 
# وفوائد الصيرفي (2) ، تخريج: ابن أبي موسى (3) ، وسماعه منه ... من
~~مسموعات الضياء المقدسي كما في: (ثبته) (4) .
### | 253/229- 
# وفوائد الطرطرسي (5) ... من موارد ابن قطلوبغا في: (إكمال تهذيب الكمال)
~~(6) .
### | 254/230- 
# والفوائد المنتقاة لأبي عبد الله الساجي (7) ، رواية: أبي نعيم الأصبهاني
~~عنه ... من مرويات السمعاني كما في: (التحبير) (8) .
### | 255/231- 
# وفوائد أبي عبد الله السجزي (9) ... ذكرها حاجي خليفة في: (كشف الظنون)
~~(10) .
### | 256/232- 
# وفوائد ابن عبدان (11) ، رواية: أبي محمد PageV01P366
# الصيرفيني (1) عنه ... من موارد ابن عساكر في: (تأريخ دمشق) (2) ،
~~ومرويات الحافظ في: (المجمع المؤسس) (3) ، و (المعجم المفهرس) (4) .
### | 257/233- 
# والفوائد عن أبي علان المضري (5) ، وغيره، رواية: السلفي عن كمار بن ناصر
~~الحدادي (6) عنهم، كما في: (معجم السفر) (7) .
### | 258/234- 
# والفوائد لعلي بن تميم (8) ، رواية: ابن عساكر عنه ... من مرويات
~~الروداني كما في: (الصلة) (9) أيضا.
### | 259/235- 
# وفوائد عمر بن محمد الجمحي (10) ... من موارد الحافظ في: (الإصابة) (11)
~~.
### | 260/236- 
# وفوائد أبي عمرو الفقاعي (12) ... علقها السلفي PageV01P367
# كما في: (المعجم) (1) .
### | 261/237- 
# والفوائد لعيسى بن محمد بن صاعد (2) ... من موارد مغلطاي في: (من روى عن
~~أبيه عن جده) (3) .
### | 262/238- 
# وفوائد فاطمة بنت خلف بن طاهر الشحامي (4) ... من مسموعات الضياء المقدسي
~~كما في: (ثبته) (5) .
### | 263/239- 
# والفوائد لأبي الفضل بن قتيبة (6) ، رواية: محمد بن أحمد المقرئ (7) عنه
~~... من مرويات ابن الحطاب كما في: (مشيخته) (8) .
### | 264/240- 
# وفوائد ابن أبي القاسم (9) ... من موارد مغلطاي في: (من روى عن أبيه عن
~~جده) (10) . PageV01P368
### | 265/241- 
# والفوائد لابن كاكويه (1) ... علقها السلفي عنه كما في: (معجم السفر) (2)
~~.
### | 266/242- 
# وفوائد أبي محمد الجزولي ms090 (3) ... علقها السلفي عنه كما في: (معجم السفر)
~~(4) أيضا.
### | 267/243- 
# وفوائد أبي محمد الحسن (5) ... علقها عنه السلفي كما في: (معجم السفر)
~~(6) .
### | 268/244- 
# وفوائد محمود بن يوسف البرزندي (7) عن شيوخه البغداديين ... انتخبها
~~السلفي كما في: (المعجم) (8) أيضا. PageV01P369
### | 269/245- 
# وفوائد المخلدين ... ذكرها الذهبي في: (السير) (1) ، وأفاد أنها في ستة
~~وعشرين جزءا.
### | 270/246- 
# وفوائد مسعود بن علي (2) ... انتخاب: السلفي كما في: (المعجم) (3) .
### | 271/247- 
# وفوائد ابن المقبري (4) ... من موارد الحافظ في: (الإصابة) (5) .
### | 453/272/248- 
# وفوائد ميمونة (6) لأبي نعيم (7) ... من موارد الحافظ في: (الفتح) (8) ،
~~و (الإصابة) (9) .
### | 273/249- 
# وفوائد النشوي (10) ، رواية ابنه المفرج عنه (11) ... PageV01P370
# من مسموعات السلفي كما في: (معجم السفر) (1) .
### | 274/250- 
# والفوائد العوالي المخرجة من أصول أبي نصر إبراهيم بن محمد الكسائي (2) ،
~~رواية: أبي الفرج الصيرفي (3) عنه، في أربعة أجزاء ... من مسموعات أبي
~~موسىالمقدسي كما في: (ثبته) (4) ، والضياء المقدسي كما في: (ثبته) (5)
~~أيضا.
### | 275/251- 
# وفوائد أبي نصر الخيري (6) ... علقها السلفي عنه كما في: (المعجم) (7) .
### | 276/252- 
# والفوائد لأبي الوفاء النهشلي (8) ، انتقاء: السلفي (9) كما في: (المعجم)
~~(10) . PageV01P371
# ويضاف أيضا:
### | 277/253- 
# فوائد الخرائطي (1) ... ذكرها ابن حجر الهيتمي في: (الفتاوى الحديثية)
~~(2) .
# 278/253 فوائد محمد بن ماهان السمسار (3) ... ذكرها ابن أبي حاتم في
~~الجرح والتعديل (4) .
### | 279/254- 
# فوائد أبي زرعة الرازي ... ذكرها ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (5) .
### | 280/255- 
# فوائد محمد بن الحسين بن موسى بن أبي حنين (6) ... PageV01P372
# ذكرها ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (1) .
### | 462/281/256- 
# فوائد أحمد بن محمد الواسطي (2) ... ذكرها ابن أبي حاتم في الجرح
~~والتعديل (3) . PageV01P373
### | الفصل الرابع: دراسة الكتاب المحقق 
# وتحته ستة مباحث:
# PageV01P375
### | المبحث الأول: توثيق نسبة الكتاب
# مما يوثق أن هذه الفوائد من تخريج الإمام الحافظ الخطيب البغدادي للشيخ
~~الدين أبي القاسم المهرواني ما يلي:
# أولا: ذكر الكتاب عدد من أهل العلم، وأفادوا أنه من تخريج أبي بكر الخطيب
~~لأبي القاسم المهرواني ... ومنهم على سبيل التمثيل:
### | 1- 
# أبو نصر الساجي (ت: 507ه) ... فقد قال كما في: (ملء العيبة) (1) وكان قد
~~ذكر المهرواني: "خرج عنه شيخنا أبو بكر الخطيب رحم الله الجميع".
### | 2- 
# أبو سعد السمعاني (ت: 562ه) ... حيث قال في: (الأنساب) (2) في ترجمته
~~للمهرواني: "انتقى عليه وانتخب الفوائد الإمام أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ms091
~~الخطيب الحافظ".
### | 3- 
# أبو الفرج بن الجوزي (ت: 597ه) ... حيث قال في: (المنتظم) (3) في ترجمته
~~للمهرواني: "خرج له الخطيب مشيخة".
### | 4- 
# ابن الأثير الجزري (ت: 630ه) ، حيث قال في: (اللباب) (4) : "وانتخب له
~~الحافظ أبي بكر الخطيب فوائد". PageV01P377
### | 5- 
# وابن رشيد (ت: 721ه) ... حيث قال في: (ملء العيبة) (1) وكان قد ذكرها:
~~".. تخريج الإمام الحافظ أبي بكر أحمد ابن ثابت الخطيب رضي الله عنه للشيخ
~~الصالح أبي القاسم يوسف بن محمد بن أحمد بن المهرواني، من حديثه".
### | 6- 
# الذهبي (ت: 748ه) ... حيث قال في: (السير) (2) في ترجمة المهرواني:
~~"وانتقى عليه أبو بكر الخطيب خمسة أجزاء مشهورة".
# وقال في: (العبر) (3) : "الذي خرج له الخطيب خمسة أجزاء".
### | 7- 
# ابن العماد الحنبلي (ت: 1089ه) ... حيث قال في: (الشذرات) (4) وكان قد
~~ذكره: "الذي خرج له الخطيب خمسة أجزاء" (5) .
# ثانيا: ما أثبت على جميع نسخ الكتاب، ونص عليه في بداية كل جزء من
~~الأجزاء الخمسة بالأسانيد الصحاح.
# ثالثا: ما أثبت في طباق السماعات المسندة، المدونة في أماكن PageV01P378
# مختلفة من نسخ أجزاء الكتاب.
# رابعا: رواية جماعة من أصحاب المعاجم، والأثبات لهذا الكتاب بأسانيدهم
~~إلى المهرواني كما سيأتي تفصيله في المبحث الخاص بأهمية الكتاب، وشهرته عند
~~أهل العلم (1) .
# خامسا: إفادة جماعة من أهل العلم المصنفين من مادة الكتاب بأسانيدهم إلى
~~المهرواني كما سيأتي بيانه أيضا في المبحث المشار إليه آنفا (2) .
# سادسا: نص بعض المؤرخين على أن من ترجموا له قد سمع هذا الكتاب
~~(المهروانيات) من أحد شيوخه، كما فعل الذهبي في ترجمة: ابن صرما من:
~~(السير) (3) ، فقد نص على أنه سمع المهروانيات من أبي الفضل الأرموي راويها
~~عن المهرواني (4) . PageV01P379
### | المبحث الثاني: اسم الكتاب والتحقيق فيه
# لم تتفق نسخ الكتاب على ذكر اسم واحد له بصيغة واحدة، بل وجد اختلاف يسير
~~بينها في التسمية، بل إن النسخة: (أ) وهي نسخة تامة، وبخط واحد لم يأت
~~الاسم فيها على صيغة واحدة ...
# فقد جاء على الجزء الأول والثاني منها: (الفوائد المنتخبة الصحاح الحسان)
~~، وجاء على الجزء الثالث: "حديث الشيخ العدل، الدين أبي القاسم ...
~~المهرواني"، وجاء على الجزء ms092 الرابع، والخامس: "الفوائد المنتخبة الصحاح،
~~والغرائب".
# وجاء على النسخة: (ب) وفيها الجزء الأول فقط: "الفوائد الصحاح،
~~والغرائب".
# وجاء على جميع الأجزاء الأربعة في النسخة: (ج) ، والجزأين اللذين في
~~النسخة: (د) : "الفوائد المنتخبة الصحاح، والغرائب" إلا الجزء الخامس من
~~النسخة (ج) ففيه: الفوائد المنتخبة والغرائب، ولعل فيه سقطا.
# وفي الحقيقة ليس هذا الاختلاف اختلافا مؤثرا، وكل هذه الأسماء منطبقة على
~~الكتاب عند النظر إلى طريقة تصنيفه، ومحتواه، إلا أن بعضها أدق في التسمية
~~من بعض ... والمختار من ذلك هو: (الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب) ؛
~~لدلالته على الكتاب ومادته أكثر وأظهر من غيره، وهو المثبت على غالب نسخ
~~الكتاب
# PageV01P380
# وأجزائه، وهو الذي ذكره به ابن رشيد في: (ملء العيبة) (1) ، وغيره من أهل
~~العلم.
# هذا، وقد ذكر ابن الجوزي رحمه الله في: (المنتظم) (2) هذا الكتاب باسم
~~المشيخة (3) ، فقال أثناء ترجمته للمهرواني: "خرج له الخطيب مشيخة" ...
~~ومقصوده: أن الخطيب خرجها للمهرواني عن شيوخه، وانتقاها له عنهم، لا أن
~~الكتاب كتاب مشيخة في الحقيقة. PageV01P381
### | المبحث الثالث: التعريف بمحتوى الكتاب، وغرض الخطيب من انتقاء أحاديثه، ومنهجه فيه 
# والكلام في هذا المبحث من عدة جوانب ...
# الأول: التعريف بمحتوى الكتاب، وغرض الخطيب من انتقاء أحاديثه:
### | 1- 
# انتقى فيه رحمه الله أحاديث من أصول، وسماعات أبي القاسم المهرواني، الذي
~~يعد من أقرانه، وفي طبقته ... مراعيا أن يكون ما ينتقيه من:
# أ- الأحاديث الفوائد الصحاح المستخرجة على الصحيحين أو أحدهما.
# ب- أومن الأحاديث الفوائد الغرائب.
# ج- أومن الأحاديث الفوائد ذوات العلل كالمختلف في وصلها وإرسالها، أو في
~~رفعها ووقفها، أو المروية على أوجه أخرى مختلفة، أو التي وهم بعض رواتها في
~~سياق أسانيدها أومتونها ... أوما شاكلها.
# د- أو الآثار ... من: الحكم، والأشعار، والقصص، ونحوها.
# وبلغ عدد كل ذلك فيه: واحدا وسبعين ومائة حديث، وأثر ...
# مع العلو الباهر لأسانيد هذه المواد التي أودعها هذا الكتاب النفيس.
### | 2- 
# ليست جميع الأحاديث الصحاح المنتقاة في الكتاب اتفق عليها الشيخان، فمنها
~~ما انفرد البخاري به، كحديث أبي هريرة رضي
# PageV01P382
# الله عنه قال: "حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين، ms093 فأما
~~أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم" (1) .
# ومنها ما انفرد مسلم به، كحديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: "أنا أول شفيع في الجنة" (2) .
### | 3- 
# غالب الشيوخ الذين انتقي للمهرواني عنهم من شيوخه الذين سمع منهم، وروى
~~عنهم، إلا أني لم أقف على أنه روى عنهم هذه الأحاديث المنتقاة سوى حديث
~~واحد عن شيخ منهم (3) ، ولعله نسي أنه رواه عنه، أو وهم في انتقائه والله
~~أعلم.
### | 4- 
# تكلم على جميع مادة الكتاب بكلام جيد نفيس عدا الآثار، والأشعار فلم
~~يتكلم عليها (4) ؛ لعدم الحاجة الماسة إلى ذلك، وهذا ما جرى عليه المحدثون
~~في تخريجهم لمثل هذا الكتاب، ونحوه.
### | 5- 
# لم يرتب الكتاب على أساس معين إلا أنه:
# أ- ابتدأ كل جزء بحديث في الصحيحين.
# ب- وكلها من طريق شيخه أبي أحمد الفرضي (5) .
# ج- وراعى أن ينتقي أولا أحاديث اتفق الشيخان على إخراجها، ثم ما انفرد به
~~البخاري، ثم ما انفرد به مسلم ... PageV01P383
# فالأحاديث: الأول، والثاني، والثالث في الجزء الأول اتفق الشيخان عليها
~~(1) . والرابع انفرد به البخاري (2) . والخامس انفرد به مسلم (3) .
### | 6- 
# لم يكرر في الانتقاء شيئا من المتون إلا متن حديث: وقوع الفأرة في السمن
~~الجامد أو الذائب، ومتن حديث: "أي الشرك أعظم؟ "، ومتن حديث: قبض العلم،
~~ومتن حديث: صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على خميصة لها أعلام، ومتن حديث
~~سعد بن أبي وقاص في عطاء النبي صلى الله عليه وسلم.
# انتقى الأول من طريق إسحاق بن بهلول الأزرق (4) ، ثم من طريق علي بن حرب
~~(5) ، كلاهما عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله ابن عبيد الله بن
~~عتبه عن ابن عباس عن ميمونة به.
# والثاني من طريق جرير بن عبد الحميد عن منصور بن المعتمر (6) ، ثم من
~~طريق سفيان الثوري عن منصور والأعمش وواصل الأحدب (7) ، ثلاثتهم عن شقيق بن
~~سلمة عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود به. PageV01P384
# والثالث من عدة طرق عن هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عبد الله بن ms094
~~عمرو بن العاص (1) ، وساقه أيضا من طريق يحيى بن أبي كثير عن عروة به (2) .
# والرابع من طريق بشر بن مطر عن سفيان بن عيينة عن الزهري (3) ، ثم من
~~طريق علي بن حرب عن سفيان بن عيينة عن الزهري وهشام بن عروة (4) ، كلاهما
~~عن عروة عن عائشة به (5) .
# والخامس: من طريق شعيب بن أبي حمزة (6) ، ثم من طريق معمر ابن راشد (7)
~~،كلاهما عن عامر بن سعد عن سعد بن أبي وقاص به.
### | 7- 
# قسم الكتاب إلى خمسة أجزاء ... وجعل الآثار، والأشعار في نهاية كل جزء
~~منها.
# الثاني: من منهجه في تخريجه للأحاديث:
### | 1- 
# خرج كل حديث عقبه مباشرة إلا حديثا واحدا ... أرجأ PageV01P385
# تخريجه عقب الذي بعده؛ لأنهما بسند واحد، وكلاهما عند البخاري من طريق
~~أبي اليمان الحكم بن نافع البهراني أحد رواتهما في سند أبي القاسم
~~المهرواني للحديثين (1) .
### | 2- 
# قد يكون الحديث متفقا عليه، ولا يخرجه الخطيب إلا من صحيح البخاري، أو
~~صحيح مسلم فقط؛ لأن سند المهرواني لا يعد استخراجا (2) على أحاديث الصحيحين
~~إلا بالنظر إلى سند الحديث في أحدهما دون الآخر.
# مثاله: ما انتقاه للمهرواني بسنده عن الحسن بن موسى الأشيب عن شيبان بن
~~عبد الرحمن عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عمر بن عبد
~~العزيز عن عروة أن عائشة رضي الله عنها أخبرته: "أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقبلها وهو صائم"، فقال: "انفرد مسلم بإخراجه، فرواه عن أبي بكر
~~بن أبي شيبة عن الحسن الأشيب ... " (3) اه.
# فهذا الحديث مستخرج على صحيح مسلم، واجتمع فيه إسناد المهرواني بإسناد
~~مسلم في شيخ شيخه. PageV01P386
# والحديث رواه البخاري في صحيحه عن سليمان بن حرب عن شعبة عن الحكم بن
~~عتبة عن إبراهيم النخعي عن الأسود بن يزيد، وعن محمد بن المثنى عن يحيى،
~~وعن عبد الله بن مسلمة عن مالك، كلاهما عن هشام عن أبيه، كلاهما (الأسود،
~~وعروة) عن عائشة به.
# فكأن الخطيب راعى ذلك في عزو الأحاديث إلى أحد الصحيحين، فلا يعزوه إلا
~~لمن شاركه المهرواني ms095 في روايته عن شيخ شيخه، أو شيخ شيخ شيخه، دون من شاركه
~~في روايته عن راو في أوائل سند الحديث.
### | 3- 
# يسوق أحيانا عددا من الأحاديث للتنبيه على فائدة يراها أثناء تخريجه
~~لحديث المهرواني، ويخرجها ...
# مثاله: ساق حديثا لأم قيس بنت محصن رضي الله عنها بعد تخريجه لحديث
~~انتقاه للمهرواني من طريقها؛ لأنه ليس لها في الصحيحين سوى هذين الحديثين
~~(1) .
### | 4- 
# يبين أحيانا اختلاف الرواة في سند الحديث ولفظه:
# مثاله: قوله: "حدثناه أبو أحمد الفرضي عن محمد بن جعفر المطيري [ح]
~~وحدثنا أبو الحسين المحاملي عن محمد بن يحيى الطائي عن علي بن حرب عن سفيان
~~عن الزهري عن عبيد الله زاد المحاملي: ابن عبد الله، PageV01P387
# ثم اتفقا (1) عن أم قيس زاد المحاملي: بنت محصن، أخت عكاشة بن محصن، ثم
~~اتفقا قالت: دخلت بابن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم".
# قال أبو أحمد (2) : "قد علقت عليه من العذرة".
# وأخل المحاملي ببعض هذا الكلام فقال: "على ما تصنعين بهذا العلاق عليكم
~~بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية" هذا لفظ أبي أحمد، وتم حديثه.
# وقال المحاملي: "علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق ... " الحديث (3) .
### | 5- 
# ينص أحيانا على أوهام الرواة في سياق المتون ...
# مثاله: قوله عن حديث جاء من طريق أحمد بن شيبان الرملي: "كذا روى هذا
~~الحديث أبو عبد المؤمن أحمد بن شيبان الرملي عن أبي محمد سفيان بن عيينة.
# وتابعه عثمان بن يحيى القرقساني عن سفيان ووهما في ذلك" (4) .
# الثالث: من منهجه في كلامه على الطرق، والأسانيد:
### | 1- 
# يذكر ما في الإسناد من لطائف إن وجدت ... PageV01P388
# مثاله: قوله عن إسناد حديث أبي أمامة: "وكل بالشمس ... ": "وإسناد هذا
~~الحديث مما روى أيوب بن سليمان الصغدي كلهم حمصيون" (1) .
### | 2- 
# ينص على من أخرجه البخاري، ومسلم من طريقه، ويبين موضع التقاء إسناد
~~المهرواني بأسانيدهما ...
# مثاله: قوله عن حديث يرويه المهرواني من طريق محمد بن المثنى: ".. اتفق
~~البخاري، ومسلم على إخراجه، فروياه جميعا عن محمد بن المثنى.." (2) .
### | 3- 
# وندر أن لا ينص على ذلك فيقول: "اتفق البخاري، ومسلم على ms096 إخراجه من عدة
~~وجوه"، ويسكت (3) .
### | 4- 
# يذكر متابعات لطريق المهرواني، وطرق مخالفة لها ...
# مثاله: قوله بعد حديث يرويه المهرواني من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع:
~~"تابع عبيد الله بن عمر العمري: موسى بن ميسرة، وعبد الله بن سعيد بن أبي
~~هند ... " وعد جماعة، ثم قال: "ووقفه: أيوب PageV01P389
# السختياني عن نافع، ولم يرفعه. ورواه أسامة بن زيد الليثي عن سعيد ابن
~~أبي هند مرفوعا. إلا أن بعض الرواة عن أسامة أدخل بين سعيد وأبي موسى: أبا
~~مرة مولى: عقيل بن أبي طالب" (1) .
### | 5- 
# يذكر الطرق المختلفة، والروايات المتباينة في بعض الأحاديث ...
# مثاله: قوله في كلامه على طريق أبي داود الحفري عن عصام بن النعمان لخطبة
~~علي رضي الله عنه يوم الجمل (2) : "كذا روى هذا الحديث أبو داود عمر بن سعد
~~الحفري عن عصام ابن النعمان ... وخالفه أبو عاصم النبيل فرواه عن الثوري عن
~~الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو عن سفيان عن أبيه عن علي.
# ورواه يحيى بن يمان عن الثوري عن الأسود عن سفيان بن عمرو أو عمرو بن
~~سفيان.
# ورواه عبد الصمد بن حسان عن الثوري فلم يقم إسناده.
# ورواه أبو يحيى الحماني، وعبد الرزاق بن همام عن الثوري عن الأسود بن قيس
~~عن رجل لم يسم عن علي ... " الخ ما قاله رحمه الله (3) . PageV01P390
# وقد يرجح بين هذه الطرق (1) ، وقد لا يرجح، ويكل الصواب فيها إلى الله عز
~~وجل (2) .
### | 6- 
# يبين أحيانا المحفوظ عن الراوي في طريق اختلف فيه عليه أصحابه ممن رواه
~~عنه ...
# مثاله: قوله عن حديث يرويه الوليد بن مسلم الدمشقي عن مالك عن ابن لهيعة:
~~"هذا حديث غريب جدا من حديث مالك بن أنس عن عبد الله بن لهيعة.. تفرد
~~بروايته الوليد بن عتبة عن الوليد بن مسلم ... والمحفوظ عن مالك، عن الثقة
~~عنده غير مسمى.." (3) .
### | 7- 
# يشير كثيرا إلى طرق بعض الأحاديث، ولا يصرح بمن جاءت من طريقهم ...
# مثاله: قوله في كلامه على طرق حديث قبض العلم: ".. ورواه غير واحد عن
~~هشام الدستوائي عن عروة" (4) . PageV01P391
### | 8- 
# اعتنى ms097 بالنص على علو أسانيد الأحاديث المستخرجة على الصحيحين أو أحدهما
~~اعتناء ظاهرا (1) ، وأما غيرها من الأحاديث فأهمل النص على أنها من العوالي
~~عدا ثلاثة أحاديث (2) منها؛ ولعل ذلك لكون أسانيدها غرائب معلة والله أعلم.
### | 9- 
# جميع الأحاديث المخرجة على الصحيحين كأن شيخه سمعها من الشيخين (3) ، أو
~~أحدهما (4) ، خلا حديث واحد كان شيخه فيه بمنزلة البخاري (5) .
# الرابع: من منهجه في الكلام على الرواة:
### | 1- 
# اهتم في مبتدأ كل حديث بسياق اسم، ونسب من انتقى للمهرواني عنهم اهتماما
~~ظاهرا (6) .
# وقل أن يذكرهم بما اشتهروا به (7) .
### | 2- 
# يسمي أحيانا من ذكر في إسناد المهرواني بكنيته ...
# مثاله: قوله في تخريج حديث من طريق أبي أمامة رضي الله تعالى عنه: ".. عن
~~أبي أمامة واسمه: صدي بن عجلان.." (8) . PageV01P392
### | 3- 
# ويذكر أحيانا أيضا كنية من عرف باسمه ...
# مثاله: قوله في تخريج حديث من رواية عفير بن معدان " ... لا أعلم رواه
~~غير عفير بن معدان الحضرمي ويكنى: أبا عائذ.." (1) .
### | 4- 
# ويذكر أحيانا أيضا لقب الراوي، أو ما اشتهر به ...
# مثاله: قوله في تخريج حديث من رواية الأسود بن عامر:
# ".. تفرد بروايته: الأسود بن عامر المعروف بشاذان.." (2) .
### | 5- 
# يذكر أحيانا أيضا جهة ولاء الراوي ...
# مثاله: قوله في تخريج حديث من رواية سمي المدني: " ... عن سمي مولى أبي
~~بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام" (3) .
### | 6- 
# يعتني ببيان ما أهمل من الأسماء ...
# مثاله: قوله في تخريج حديث من رواية ذر عن ابن عبد الرحمن بن أبزى: " ...
~~اسم ابن عبد الرحمن بن أبزي: سعيد، وذر هو: ابن عبد الله المرهبي والد عمر
~~بن ذر.." (4) . PageV01P393
### | 7- 
# يسوق الاختلاف في اسم الراوي أو كنيته، أو نسبه إن وجد..
# مثاله: قوله في تخريج حديث من طريق نعيم بن همار رضي الله عنه: ".. ونعيم
~~صحابي نزل الشأم، ويختلف في اسم أبيه، فيقال هو: همار كما سميناه في
~~الحديث، ويقال: هبار بالباء ويقال: هدار بالدال، ويقال: خمار بالخاء
~~المعجمة ويقال: حمار بكسر الحاء المهملة وبميم مخففة" (1) .
### | 8- 
# ينص أحيانا على بلد الراوي أو الرواة:
# مثاله: قوله في تخريج حديث من رواية محمد بن سوقة: ms098 " ... وابن سوقة
~~كوفي.." (2) .
# وقوله عن حديث من رواية عباس الترقفي عن أبي مسهر عن سعيد ابن عبد العزيز
~~عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس عن أبي ذر رضي الله عنه: ".. ورجال إسناده
~~ما بين أبي ذر، وعباس الترقفي كلهم شاميون" (3) .
### | 9- 
# يعتني بالتمييز بين المتفق والمفترق، والمؤتلف والمختلف والمتشابه من
~~أسماء الرواة، وأنسابهم ...
# مثاله: قوله في تخريج حديث من رواية عمر بن فروخ القتاب: PageV01P394
# " ... وليس في رواة العلم من يقال له القتاب بتاء قبل الألف، معجمة
~~بنقطتين من فوقها، وباء بعده منقوطة بواحدة غير هذا، وكان يبيع الأقتاب.
~~وله نظير في الصورة هو: محرز القتات، وزاذان أبو يحيى القتات ... ولهم نظير
~~آخر هو: عبد الله بن محمد القباب ... " (1) .
# وقوله في تخريج حديث من رواية إبراهيم بن حبان الأنصاري: ".. وهو:
~~إبراهيم بن حبان بكسر الحاء، وبالباء المعجمة بواحدة وله نظيران:
# أحدهما: إبراهيم بن حبان بن علي العنزي ... ولهم نظراء في صورة الخط مع
~~اختلاف الهجاء، منهم: إبراهيم بن حيان الكوفي ... " إلخ (2) .
### | 10- 
# يعتني بضبط الأسماء بالحروف ...
# مثاله: قوله في تخريج حديث من طريق يحيى بن فصيل: ".. وأبوه فصيل بفتح
~~الفاء، وكسر الصاد المبهمة.." (3) .
### | 11- 
# يتكلم أحيانا على الرواة جرحا، أو تعديلا ...
# مثاله: قوله في حديث من رواية وهب بن حفص: ".. ووهب بن حفص كان يضع
~~الحديث ... " (4) .
### | 12- 
# إذا كان الراوي من الصحابة مقلا، أو ليس له في عدد من الكتب المشهورة من
~~الحديث إلا القليل ساق أحاديثه بسنده عنه ... PageV01P395
# مثاله: قوله في تخريج حديث من رواية نعيم بن همار رضي الله عنه: " ...
~~وليس يروى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة أحاديث متصلة
~~الأسانيد، أحدها: الحديث الذي ذكرناه، والثاني ... " فذكرها، ثم قال: "وروي
~~عن يزيد بن شريح عن نعيم عن النبي صلوات الله عليه وسلم تسليما حديث رابع
~~إلا أن إسناده منقطع ... " (1) . وقوله في تخريج حديث من رواية أم قيس بن
~~محصن رضي الله عنها: " ... وليس لأم قيس بنت محصن في الصحيحين سوى هذا
~~الحديث وحديث آخر حدثناه ... " (2) فذكره.
### | 13- 
# إذا كان الراوي ms099 من غير الصحابة مقلا أيضا فإنه يكتفي بالتنبيه على ذلك،
~~والإشارة إليه ...
# مثاله: قوله في تخريج حديث من طريق ابن سوقة: ".. وابن سوقة كوفي، ثقة،
~~عزيز الحديث، والحفاظ من الرواة يجمعون حديثه" (3) . PageV01P396
### | المبحث الرابع: أهمية الكتاب وشهرته عند العلماء المتقدمين، والمتأخرين
# للكتاب شهرته، وأهميته الملحوظة عند أهل العلم المتقدمين منهم،
~~والمتأخرين، وسبق النقل عن الذهبي رحمه الله النص على شهرة الكتاب في أوساط
~~أهل العلم (1) ...
# ومن أهم الأمور التي تذكر لبيان ذلك، وتوضيحه ما يلي:
### | 1- 
# أحاديثه، وآثاره، وأشعاره المروية بالإسناد.
### | 2- 
# أسانيده العالية.
### | 3- 
# المنتقي إمام من أئمة المحدثين، وحفاظهم.
### | 4- 
# مادته منتقاة من أصول ومسموعات حافظ، عدل، وقد قال أبو الغنائم النرسي عن
~~الخطيب وقد سئل عنه: ".. الخطيب قد صنف، وخرج على الحفاظ" (2) .
### | 5- 
# أحاديثه منتقاة من الصحاح والغرائب، والخطيب عالم بذلك كما هو مشهور، ونص
~~عليه ابن ماكولا (3) .
### | 6- 
# أحاديثه مخرجة ... والتخريج للإمام الحافظ: الخطيب PageV01P397
# البغدادي رحمه الله (1) .
### | 7- 
# يعد الكتاب من أوائل الكتب المصنفة في التخريج، ودراسة الأسانيد، وبيان
~~عللها ... وما اشتملت عليه هذه الدراسة والنقد من ذكر مخرجي هذه الأحاديث،
~~وبيان طرقها، وأوهام رواتها إن وجدت والترجيح بين تلك الطرق، والكلام على
~~رجالها، وضبط أسمائهم، وأنسابهم، وألقابهم، والتنبيه على المؤتلف والمختلف،
~~والمتفق والمفترق ... وغير ذلك من الفوائد العزيزة، والنكات الفريدة.
### | 8- 
# اهتمام العلماء بسماعه، وممن سمعه من كبار أهل العلم كما في بعض طباق
~~السماعات:
# شرويه بن شهردار الديلمي (ت: 509ه) ، ومحمد بن عبد الملك ابن خيرون (ت:
~~539ه) ، والأرموي (ت: 547ه) ، وابن عساكر (ت: 571ه) ، وصلاح الدين الأيوبي
~~(ت: 589ه) فاتح بيت المقدس، وكان هو القارئ للكتاب في السماع على بعض
~~رواته، وابن طبرزد (ت: 607ه) ، وعبد العزيز بن الأخضر (ت: 611ه) ، وأبو
~~اليمن الكندي (ت: 613ه) ، وابن ملاعب (ت: PageV01P398
# 616ه) ، وابن صرما (ت: 621ه) ، وأبو موسى المقدسي (ت: 629ه) ، وابن تيمية
~~(ت: 728ه) ، والمزي (ت: 742ه) ... وغيرهم كثير مما سيلحظ عند استقراء
~~السماعات المثبتة على نسخ الكتاب، والمنقولة هنا (1) .
### | 9- 
# حفظ الكتاب بعضا من مصنف للخطيب البغدادي لا يزال في حكم المفقود، ms100 وهو:
# جزء حديث نعيم بن همار الغطفاني رضي الله عنه (2) حيث أورد الخطيب بعضا
~~منه أثناء كلامه على حديث من أحاديث نعيم رضي الله عنه (3) .
### | 10- 
# وما حفظه من أحاديث داخلة في نسخة نبيط بن شريط رضي الله عنه لا توجد في
~~النسختين الخطيتين الموجودتين في مركز المخطوطات التابع للجامعة الإسلامية،
~~ولم يستدركها محققه في المطبوع (4) .
### | 11- 
# في كثرة النسخ التي وصلتنا، والمنسوخة في قرون متفاوتة دليل ظاهر على
~~أهميته، وشهرته عند أهل العلم. PageV01P399
### | 12- 
# رواية جماعة من أصحاب المعاجم والأثبات هذا الكتاب عن شيوخهم بأسانيدهم
~~عن المهرواني، ومنهم:
# أ- أبو موسى المقدسي (ت: 629ه) حيث يروي الجزء الأول بسنده عن الأرموي،
~~وابن السمرقندي، والثاني فقط بسنده عن الأرموي وحده ... قال في: (ثبت
~~مسموعاته) : "وسمعت على الإمام الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن الأخضر
~~بقراءة الإمام أبي الفتح محمد بن عبد الغني بن عبد الواحد، في يوم الجمعة
~~رابع عشر ربيع الآخر من سنة: ثمان وتسعين وخمسمائة، بجامع القصر من بغداد
~~الجزء الأول من حديث أبي القاسم يوسف بن محمد بن المهرواني الهمذاني، تخريج
~~الخطيب أبي بكر له.
# رواية الشيخ (1) عن أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي وعن ابن
~~السمرقندي أبي القاسم كلاهما عنه (2) .
# والثاني بالقراءة، والتأريخ عن الأرموي وحده".
# ب- أبو بكر محمد بن إسماعيل الأنماطي (ت: 684ه) ... يرويها بسنده عن ابن
~~ملاعب ... قال ابن رشيد في: (ملء العيبة) (3) وقد ذكر الكتاب:
# "..سمع جميعها شيخنا أبو بكر سنة: أربع عشرة وستمائة بكلاسة دمشق، في
~~الثاني والعشرين من صفر على الرئيس أبي البركات داود بن ملاعب قال: أنا أبو
~~الفضل عمر بن يوسف الأرموي الشافعي قال: PageV01P400
# أنا الشيخ الصالح الثقة أبو القاسم يوسف ابن محمد بن أحمد بن المهرواني
~~قراءة عليه وأنا أسمع، وذكر سائر الأجزاء الخمسة".
# ج- وابن رشيد (ت: 721ه) نفسه، حيث ذكر في كتابه المتقدم أنها وقعت له عن
~~شيخه أبي بكر الأنماطي إجازة، وحدثه بها بعض أصحابه، وكتبها، وعارضها له
~~... فقال في الموضع نفسه من كتابه:
# " ... وهي لنا من شيخنا ms101 أبي بكر إجازة، وسمعتها على بعض أصحابنا، وكتبها
~~لنا بخطه، وعارضها لنا بأصل سماعه المعارض بأصل سماع الشيخ أبي بكر بن
~~الأنماطي سماعا عليه"، ثم ساق حديثا منها من طريق شيخه، وتكلم عليه (1) .
# د- والحافظ ابن حجر (ت: 852ه) ... حيث يرويه عن جماعة من تلاميذ
~~المهرواني، قال في كتابه: (المجمع المؤسس) (2) : "وقرأت عليهما [يعني: زين
~~الدين العراقي، ونور الدين الهيثمي] من أول الأول من (الفوائد المهروانيات)
~~إلى آخر الجزء الخامس منها بسماعهما بالقراءة على محمد بن أزبك قال: أخبرنا
~~محمد بن عبد المؤمن الصوري قال: أخبرنا أبو البركات بن ملاعب سماعا وابن
~~طبرزد إجازة قالا: أخبرنا أبو الفضل الأرموي، زاد ابن طبرزد: وأخبرنا
~~بالجزء الأول منها إبراهيم بن محمد الكرخي، وبالثاني أبو منصور محمد بن عبد
~~الملك بن خيرون، وبالثلاثة PageV01P401
# الأخيرة أبو القاسم هبة الله بن الطبر.
# قال الصوري: وأخبرنا أبو اليمن الكندي إجازة قال: أخبرنا بها أبو الفتح
~~عبد الله البيضاوي، قالوا كلهم: أخبرنا أبو القاسم يوسف بن محمد بن أحمد
~~المهرواني.
# وبسماع الشيخين بالقراءة للجزء الثالث فقط على فخر الذوات محمد بن أبي
~~بكر بن أبي البركات النعماني قال: أخبرنا عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني
~~قال: أخبرنا إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الشيرازي قال: أخبرنا إسماعيل بن
~~أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السمرقندي قال: أخبرنا المهرواني به".
### | 13- 
# اقتباس كثير من أهل العلم من مادة الكتاب في كتبهم، ونصهم على أنها من
~~طريق المهرواني، أو من كتابه، وربما أوردوا عقبها كلام الخطيب البغدادي ...
~~كما فعل:
# أ- أبو العباس المقدسي (ت: 643ه) في كتابه: (فضائل جرير بن عبد الله
~~البجلي رضي الله عنه) ... فروى في الجزء الثاني منه (1) حديثا بسنده عن
~~الأرموي عن المهرواني به، فذكره، وكلام الخطيب عليه (2) .
# ب- المزي (ت: 742ه) في كتابه: (تهذيب الكمال) ... فروى في: الجزء السابع
~~عشر (3) منه حديثا بسنده عن الأرموي عن PageV01P402
# المهرواني به، فذكره، وكلام الخطيب عليه (1) .
# وآخر في: الجزء السادس والعشرين (2) بسنده عن أبي محمد التميمي، وعن أبي
~~عمر بن مهدي، وعن الأرموي، ms102 وعن أبي منصور القزاز، كلهم عن المهرواني به (3)
~~.
# وآخر في: الجزء الثاني والثلاثين (4) بسنده عن الأرموي، وعن أبي منصور بن
~~خيرون، كلاهما عن المهرواني به، فذكره، وبعض كلام الخطيب عليه (5) .
# ج- البلقيني (ت: 805ه) ... حيث نقل في: (محاسن الاصطلاح) (6) عن الحافظ
~~المنذري في: جزء نعيم بن همار رضي الله عنه ما استشهد به على عدد أحاديثه
~~من كلام الخطيب على حديث من أحاديث نعيم في هذا الكتاب (7) .
# د- جلال الدين السيوطي (ت: 911 ه) ... حيث عزا حديثين في: (اللآلئ
~~المصنوعة) (8) إلى المهروانيات (9) .
# ه- أبو الحسن بن عراق الكناني (ت: 963ه) ... حيث PageV01P403
# عزا حديثا أيضا في: (تنزيه الشريعة المرفوعة) (1) إلى المهروانيات (2) .
# وناصر الدين الألباني ... حيث أفاد من المهروانيات في عدة مواضع من:
~~(سلسلة الأحاديث الصحيحة) (3) و (سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة) (4) ،
~~و (تخريج شرح الطحاوية) (5) .
### | 14- 
# تمثيل أهل العلم به للكتب المخرجة من أصول سماعات الشيوخ ... كما فعل
~~الغماري في: (حصول التفريج بأصول التخريج) (6) ، وبكر أبو زيد في: (التأصيل
~~لأصول التخريج وقواعد الجرح والتعديل) (7) . PageV01P404
### | المبحث الخامس: وصف النسخ الخطية للكتاب وتراجم رواتها
# اهتم أهل العلم برواية الكتاب عن شيوخهم، ومن ثم تعددت نسخه في أوساطهم
~~... ووقفت بعد البحث، والتنقيب على: أربع نسخ خطية له ...
# الأولى: نسخة تامة في خمسة أجزاء مسموعة على نصر الله الهيتي سنة اثنتين
~~وتسعين وخمسمائة، وعليها عدة سماعات، منها ما هو مأخوذ عن الأصل المنقولة
~~عنه، كصورة سماع الهيتي للن‍سخة على أبي الفضل الأرموي راويها عن المهرواني
~~والنسخة من كتب: حسن جلال باشا الحسيني، الموقوفة على المكتبة الأزهرية؛
~~تنفيذا لوصيته.
# ورقم حفظها بالمكتبة: [2019] 22394، (214/1 م ف) ، ومعها عدة كتب أخرى في
~~مجموع واحد.
# وعنها صورة بالجامعة الإسلامية: (217ف) ، (7374ف) ، وجامعة الملك سعود:
~~(485ف) ، والمكتبة الصديقية (ضمن مكتبة الحرم المكي) : (1356 مصور) ، ودار
~~الكتب المصرية: (1143ف، 2019 حديث، [23736ب] ) ، ومكتبة المركز القومي
~~للتوثيق والإعلام بمصر (2019) .
# وحاولت أن أقف على أصلها بالمكتبة الأزهرية في رحلتي إلى القاهرة، في صيف
~~سنة: (16- 1417ه) إلا أنه تعذر علي ذلك، فقسم
# PageV01P405
# المخطوطات لم يفتح أمام الباحثين في تلك ms103 الفترة. واعتمدت هذه النسخة أصلا
~~عند التحقيق، ورمزت لها بالرمز: (أ) .
# - عدد أوراقها، وأسطرها:
# تتألف النسخة من ثلاث وستين لوحة، في كل لوحة صحيفتان، يتراوح عدد الأسطر
~~في كل صحيفة مابين تسعة عشر سطرا إلى عشرين سطرا، في كل سطر مابين خمس كلمة
~~إلى إحدى عشرة كلمة.
# - خطها:
# كتبت النسخة بخط نسخي، مشرقي، عادي، قديم، يتخلله ضبط بالشكل، أو
~~الإعجام، أو تقييد لمهمل في بعض الأحيان.
# - ناسخها:
# ناسخها هو: محمد بن أحمد بن الحسين الهكاري رحمه الله وهو صاحب الجزء،
~~ونقلها عن أصل شيخه: نصر الله بن سلامة الهيتي راويها عن أبي الفضل الأرموي
~~وسمعها عليه، وقابلها، وعليها تصحيح الهيتي بخطه.
# وخطه في العموم جيد، ومقروء، وحدث في نسخه للكتاب سقوط بعض الجمل، أو
~~الكلمات استدرك كثيرا منها في الحاشية، وفاته شيء منها استدركته من النسخ
~~الأخرى، ونبهت عليه.
# - تأريخ سماعها، ومكانه:
# ناسخها الهكاري، من قرية: الهكارية (1) ، ومن عادة طلاب العلم
~~PageV01P406
# بعد الأخذ عن شيوخ البلد السعي في الأخذ عن شيوخ القرى التي حولهم ...
~~والموصل قريبة من الهكارية، وكان الناسخ فيها خلال بعض شهور عام: ثلاث
~~وتسعين وخمسمائة، حيث جاء في بعض سماعات النسخة أن النسخ كان في يوم
~~الثلاثاء تاسع جمادى الآخرة من السنة المذكورة نفسها، بالموصل، بدار الحديث
~~المظفرية (1) .
# - تراجم رواة النسخة إلى المهرواني:
# يروي الهكاري هذه النسخة عن شيخه الإمام أبي المعالي نصر الله بن سلامة
~~بن سالم بن مسلم المقرئ، الهيتي ... شيخ، صالح، ثقة، سكن بغداد مدة، وسمع
~~من أبي الفضل الأرموي، وأبي الفتح الكروخي، وابن ناصر، وأبي الكرم المبارك
~~بن الحسن الشهرزوري، وأبي بكر الزاغوني، وأبي الحسن اليزدي، وغيرهم.
# وحدث بالموصل، وسمع منه جماعة كيوسف بن خليل، والضياء المقدسي ... وممن
~~جاء في طبقة السماع عليه في النسخة: الشيخ الإمام شرف الإسلام المعافى بن
~~إسماعيل، وولده أبو عبد الله محمد، والشيخ الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد
~~المحسن الخطيب الموصلي، والشيخ الإمام عبد الله بن عثمان الخطيب.
~~PageV01P407
# وعاد رحمه الله من الموصل إلى هيت، فتوفي ms104 بها في جمادى الأولى من سنة:
~~ثمان وتسعين وخمسمائة (1) .
# ويرويه أبو المعالي عن مسند العراق في وقته: أبي الفضل محمد بن عمر بن
~~يوسف الأرموي بضم الألف، وسكون الراء، وفتح الميم، وفي آخرها الواو الفقيه،
~~الشافعي ...
# بكر به والده فسمع من الخطيب البغدادي، والمهرواني، وأبي الغنائم عبد
~~الصمد بن المأمون، وأبي الخير بن المهتدي بالله، وأبي نصر الزينبي، وابن
~~النقور، وطبقتهم، وعمر حتى صار آخر من يروي عن هؤلاء الشيوخ.
# وعنه أيضا: السمعاني، وابن الجوزي، وابن عساكر، والسلفي، وابن ملاعب،
~~وابن صرما، وغيرهم.
# قال السمعاني (كما في: المستفاد) (2) : "وهو إمام متدين، ثقة، صدوق،
~~صالح".
# وقال ابن الجوزي في: (المنتظم) (3) : "وكان سماعه صحيحا، وكان ثقة،
~~دينا".
# واستهل الذهبي في: (السير) (4) ترجمته بقوله: "الشيخ، الفقيه،
~~PageV01P408
# الإمام، المعمر، القاضي ... " إلى أن قال: " ... وكان فقيها، مناظرا،
~~متكلما، صالحا، كبير القدر".
# مات في رجب، سنة: سبع وأربعين وخمسمائة (1) .
# والثانية: نسخة فيها من أول الثاني إلى آخر الخامس، وتقدم فيها الجزء
~~الرابع على الثالث، وعلى رقميهما في النسخة آثار حك وتعديل، فكأن الأمر
~~اشتبه على الناسخ، أو غيره.
# وعليها سماعات منها ما هو منقول عن الأصل المكتوبة عنه، ولم تسلم من آثار
~~بلل ظاهر على بعض أجزائها ...
# وهذه النسخة هي التي أرمز لها بالرمز: (ج) أثناء التحقيق.
# وأصل النسخة محفوظة بمكتبة الأسد تحت الرقم: 1144 (160) ، وحاولت جاهدا
~~أن أطلع عليها في رحلتي إلى دمشق، صيف عام: (16- 1417ه) ، فلم يتيسر ذلك
~~لي.
# وعنها صورة بالجامعة الإسلامية: (3183ف) ، (5007ف) ، والمكتبة الصديقية
~~(ضمن مكتبة الحرم المكي) : (110) .
# والجزء الثاني فقط بمكتبة المسجد النبوي (212/16) : (1356مصور) .
# - عدد أوراقها، وأسطرها:
# تتألف النسخة من إحدى وستين لوحة، في كل لوحة صحيفتان، PageV01P409
# يتراوح عدد الأسطر في كل صحيفة ما بين خمسة عشر إلى ثمانية عشر سطرا، في
~~كل سطر ما بين عشر إلى ست عشرة كلمة.
# - خطها:
# كتبت النسخة بخط هو نحو خط التي تقدمتها، إلا أن الناسخ اعتنى بإتقان
~~النسخ، فقل فيه السقط، كما اعتنى بشكل غالب كلماتها بالحركات الثلاث،
~~والإسكان، والتشديد، وهذه ms105 ميزة للنسخة بين نسخ الكتاب الأخرى.
# كما أن ناسخها اتبع طريقة جيدة في التفريق للناظر بين الأحاديث،
~~وتخريجها، فجعل طرف الحديث ومنتهاه قريبا من أطراف الصحيفة، والتخريج في
~~منتصفها تقريبا.
# - ناسخها، وتأريخ النسخ، ومكانه:
# بعد النظر في السماعات المثبتة على النسخة لم أقف على ما يدل على اسم
~~الناسخ، أو تأريخ النسخ، أو مكانه ... إلا أن الذي يظهر أنها كتبت في وقت
~~متأخر؛ لما يلحظ عليها من إعجام، وشكل، وتنظيم لمادتها والله تعالى أعلم.
# - تراجم رواتها إلى المهرواني:
# هذه النسخة من طريق أخرى عن أبي الفضل الأرموي عن المهرواني، فهي من
~~رواية: ابن صرما عن الأرموي ...
# وابن صرما هو: الشيخ، المسند، المعمر أبو العباس أحمد بن يوسف ابن أحمد
~~الدقاق، الأزجي، المشتري ...
# سمع من أبي الفضل عدة مصنفات، ومن ابن الطلاية، وابن ناصر،
# PageV01P410
# وعبد الخالق بن يوسف، وأبي الوقت، وعدة.
# وعنه: الضياء المقدسي، والدبيثي، والكمال الفويرة، والأبرقوهي، وآخرون.
# قال ابن نقطة في: (التقييد) (1) : "كان سماعه صحيحا".
# مات في شعبان، من سنة: إحدى وعشرين وستمائة (2) .
# والثالثة: نسخة تحوي الجزء الثاني، والرابع فقط، على الثاني آثار بلل،
~~وتقدم فيها الجزء الرابع على الثاني، وتخللها في أولها تداخل بين بعض
~~صحائفها، وصحائف أثبت عليها سماعات لها، ويبدو أن هذه السماعات أثبتت في
~~صحائف مستقلة وضعت في أوائل الكتاب، ثم بقيت كذلك حتى جلدت النسخة دون رد
~~لهذه السماعات إلى مكانها قبل لوحة العنوان، أو آخر الجزء والله أعلم.
# وأصل النسخة محفوظ في: مكتبة حسين جلبي [6/4 مجاميع] (3) .
# وعنها صورة بمعهد إحياء المخطوطات العربية، التابع لجامعة الدول العربية
~~بالقاهرة، حصلت على نسخة منها في رحلتي المذكورة إلى القاهرة. وأرمز لهذه
~~النسخة بالرمز: (د) . PageV01P411
# - عدد أوراقها، وأسطرها:
# تتألف هذه النسخة من ثلاث وثلاثين لوحة، في كل لوحة صحيفتان، في كل صحيفة
~~ما بين ثمانية عشر إلى تسعة عشر سطرا، في كل سطر ما بين تسع إلى ست عشرة
~~كلمة.
# - خطها:
# كتبت النسخة بخط مشرقي جيد في الجملة اعتني بضبطه، وإعجامه، وامتاز الجزء
~~الثاني منها بما ms106 امتازت به النسخة: (ج) من التفريق للناظر بين الأحاديث،
~~وتخريجها بالطريقة نفسها، إلا أنه في الثانية أجمل، وأظهر.
# - ناسخها:
# هو: محمد بن إبراهيم بن محمد المرادي، وهو قارئها أيضا على بن ملاعب وقت
~~سماعه منه.
# - تأريخ سماعها، ومكانه:
# هذه النسخة من طريق ابن ملاعب عن الأرموي ... وابن ملاعب بغدادي، انتقل
~~عنها قديما إلى حلب، ثم إلى دمشق، وحدث فيها الكثير، وأجاز، وفيها سمعت
~~عليه المهروانيات في غرة جمادى الأولى، من سنة: إحدى عشرة وستمائة بجامع
~~دمشق (الجامع الأموي) .
# - تراجم رواة النسخة إلى المهرواني:
# هذه النسخة من طريق ثالثة عن أبي الفضل الأرموي عن المهرواني، فهي من
~~رواية ابن ملاعب عن أبي الفضل كما تقدم ...
# وابن ملاعب هو الشيخ، الفاضل، المسند: أبو البركات داود بن
# PageV01P412
# أحمد بن محمد البغدادي، ثم الدمشقي، الأزجي، المعروف بالربيب.
# سمع من الحافظ ابن ناصر، وأبي بكر بن الزاغوني، وأبي الوقت، وطبقتهم.
# وعنه: الموفق ابن قدامة، وأبو بكر الأنماطي، والبرزالي، وأبو محمد
~~المنذري، وابن نقطة، والعديم، وعدة.
# قال ابن نقطة في: (التقييد) (1) : " ... وسماعه صحيح".
# وقال العديم في: (بغية الطلب) (2) : "وكان شيخا حسنا، صحيح السماع، من
~~بيت الحديث والرواية".
# مات سنة: ست عشرة وستمائة وقيل بعدها بسنة (3) .
# والرابعة: نسخة فيها الجزء الأول فقط، محفوظة بالظاهرية (رقم المجموع:
~~47) ، ولا أثر لهذه النسخة في فهرس مكتبة الأسد.
# وعنها صورة بالجامعة الإسلامية: (3183ف) ، وجامعة أم القرى: 656 (120
~~134) . وهي التي أرمز لها بالرمز: (ب) .
# - عدد أوراقها، وأسطرها:
# تقع هذه النسخة في أربع عشرة لوحة، في كل لوحة صحيفتان، PageV01P413
# يتراوح عدد الأسطر في كل صحيفة ما بين ستة عشر إلى سبعة عشر سطرا، في كل
~~سطر ما بين تسع إلى اثنتي عشرة كلمة.
# - خطها:
# كتبت النسخة بخط مشرقي قديم نسبيا يتخلله إعجام في بعض الأحيان، وقام
~~الناسخ بضبط كلمات بالشكل لا يتجاوز عددها أصابع اليد الواحدة.
# - ناسخها، وتأريخ النسخ، ومكانه:
# بعد النظر في السماعات المثبتة على النسخة لم أقف على سماع بخط الناسخ،
~~أو ما يدل على اسمه، أو تأريخ النسخ، ومكانه ms107 في بقية السماعات.. . إلا أن
~~الذي يظهرأنها نسخة قديمة؛ لما يلحظ عليها من قلة الإعجام، والشكل، وإهمال
~~تنظيم المادة العلمية بداخلها والله تعالى أعلم.
# - تراجم رواتها إلى المهرواني:
# هذه النسخة من طريق رابعة عن الأموري، فهي من رواية أبي محمد ابن الأخضر
~~عنه ...
# وابن الأخضر هو: الإمام، المحدث، المصنف، الحافظ، المعمر: عبد العزيز بن
~~أبي نصر محمود بن المبارك الجنابذي بضم الجيم، وفتح النون، وفتح الباء
~~المنقوطة بواحدة بعد الألف، وفي آخرها الذال المعجمة البغدادي، البزاز ...
# سمع: ابن البطي، وأبا القاسم السمرقندي، والأنماطي، وابن خيرون، وابن
~~الطراح في خلق كثير.
# PageV01P414
# وعنه: ابنه علي، وابن الدبيثي، وابن النجار، والضياء المقدسي، والبرزالي،
~~وابن الصيرفي، وابن نقطة، وجماعة.
# قال ابن نقطة في: (التقييد) (1) طوكان مكثرا، ثبتا، ثقة، مأمونا، كثير
~~السماع، واسع الرواية، صحيح الأصول، منه تعلمنا واستفدنا، وما رأينا مثله".
# وقال ابن الدبيثي (كما في: المختصر) (2) : "شيخ ثقة، مكثر".
# مات سنة: إحدى عشرة وستمائة (3) .
# وجميع النسخ الأربع للكتاب اعتني بمقابلتها على الأصول المنقولة عنها،
~~فجاءت في الغالب قليلة الأخطاء، والأوهام، والسقط، والتحريف، وما شابه ذلك.
# وأثبت عليها جميعا عدة سماعات من قرون متفاوتة، ضمت سماعات لأئمة، حفاظ،
~~أعلام ... كما سيلحظ عند استقرائها إن شاء الله (4) ، والله الموفق،
~~والهادي إلى سواء السبيل. PageV01P415
### | المنهج الذي سلكته في التحقيق
# يتمثل المنهج الذي سلكته في تحقيق نص الكتاب في النقاط التالية:
### | 1- 
# نسخت الأصل وفق القواعد النحوية، والإملائية المتعارف عليها.
### | 2- 
# عارضت المنسوخ بالأصل.
### | 3- 
# ومن ثم عارضته مع النسخ الأخرى، مع إثبات الفروق.
### | 4- 
# حرصت على التأكد من سلامة النص، وضبطته، ووضعت علامات الترقيم الملائمة
~~بين جمله، وألفاظه.
### | 5- 
# رقمت الأحاديث، والآثار، والأشعار، وضبطتها بالشكل.
### | 6- 
# ضبطت الأسماء، والألقاب، والكلمات المشكلة، ونحوها بالحروف.
### | 7- 
# عزوت الآيات إلى مواضعها من القرآن الكريم بذكر اسم السورة، ورقم الآية.
### | 8- 
# وثقت النصوص حسب القدرة، والإمكان.
### | 9- 
# خرجت الأحاديث، والطرق التي يذكرها المخرج أثناء كلامه على أحاديث الكتاب
~~على النحو التالي:
# أ- إذا كان الحديث في الصحيحين، أو أحدهما فإني أكتفي بالعزو إليهما، أو
~~إلى من أخرجه منهما دون غيرهما ms108 من كتب الحديث، إلا لفائدة.
# ب- لحظت أثناء عملي في تحقيق الكتاب أن المخرج يخرج الحديث أحيانا من
~~أكثر من طريق في الصحيحين، وأحيانا أخرى يقول مثلا: "رواه البخاري عن فلان"
~~ويسكت، فقد يظن القارئ
# PageV01P416
# بسببه أنه ليس في الصحيح إلا عن هذا الشيخ؛ فإتماما للفائدة اجتهدت في
~~ذكر طرق الحديث في صحيح البخاري، أما الطرق التي في صحيح مسلم فلم أذكرها؛
~~لأن مسلما يرحمه الله يجمعها في مكان واحد بخلاف البخاري، فأكتفي بالعزو
~~إلى الموضع من الصحيح، إلا إذا كرر بعض الطرق في مواضع أخرى فإني أنبه
~~عليها حسب القدرة، والإمكان.
# ج- إذا لم يكن الحديث في الصحيحين، أو أحدهما قمت بتخريجه من كتب
~~المسانيد، والسنن، والأجزاء، وغيرها من كتب الحديث، مع ذكر ما أمكن من
~~الطرق، والمتابعات، والشواهد للأحاديث غير الصحيحة، وبيان أحوال رواتها،
~~ونقل ما وقفت عليه من أقوال النقاد فيها، والحكم عليها.
# د- سكت إن وافقته على كلامه في تخريج الأحاديث، ثم أخرجه وفق ماتقدم في
~~الفقرات المتقدمة، وعلقت إن خالفته.
# ه- رتبت الطرق، والشواهد على وفيات أصحابها، خاتما بذكر من لم أقف على
~~تأريخ وفاته منهم.
### | 10- 
# ذكرت إشارات لطيفة، وموجزة في تراجم الأعلام غير المشهورين، وبيان حالهم
~~جرحا، وتعديلا من أمهات كتب الرجال المتقدمة، والمتأخرة، مع الاستئناس
~~بأحكام الحافظين: الذهبي، وابن حجر.
### | 11- 
# بينت معاني المفردات الغريبة من كتب غريب الحديث، والشروح الحديثية،
~~ومعاجم اللغة، وقواميسها.
# PageV01P417
### | 12- 
# عرفت بالأماكن، والبلدان.
### | 13- 
# عملت عددا من الفهارس، يتمكن القارئ من خلالها من الوصول إلى ما يبتغيه
~~من قسمي الرسالة بيسر، وسهولة ... وهي على النحو التالي:
# أ- فهرس الآيات.
# ب- فهرس الأحاديث.
# ج- فهرس الآثار.
# د- فهرس الأشعار.
# ه- فهرس الألفاظ الغريبة المفسرة.
# وفهرس الأعلام.
# ز- فهرس الأماكن، والبلدان.
# ح- فهرس كتب الفوائد الحديثية.
# ط- فهرس المصادر، والمراجع.
# ي- فهرس الموضوعات.
# وأشكر الله تبارك، وتعالى، وأثنى عليه بما هو أهله أن وفقني، ويسر لي
~~السير على هذا المنهج في تحقيقي لنص الكتاب شكرا يكافئ نعمه، ويوافي مزيده؛
~~فإنه صاحب الفضل، والجود، وهو المنعم، والمتفضل جل، وعلا.
# PageV01P418
### | شرح الرموز، والمصطلحات، وبعض المختصرات المستخدمة في الدراسة، ms109 والتحقيق
# أ: الأصل المخطوط الذي اعتمدت عليه في التحقيق (نسخة المكتبة الأزهرية) .
# أ [ا/ب] : في الحواشي الجانبية، إشارة إلى صحف نسخ الكتاب، فمثلا الرمز
~~المذكور يعني: النسخة (أ) ، الصحيفة الأولى، الوجه: ب.
# الخ: إلى آخره.
# اه: انتهى.
# ب: نسخة مكتبة الأسد، التي فيها الجزء الأول فقط.
# بخ: البخاري في: (الأدب المفرد) .
# ت: الترمذي في: (السنن) .
# [إذا كان هذا الرمز بعد قولي: روى له] .
# ت: تأريخ الوفاة.
# [إذا أتى بعدها أرقام مركبة من أكثر من عدد] .
# ت: رقم الترجمة.
# [إذا كان بعد الحوالة إلى بعض المراجع، ولم يكن قبله، أو بعده ما يدل على
~~أن المقصود منه أحد الاصطلاحين المتقدمين] .
# تم: الترمذي في: (الشمائل) .
# ج: نسخة أخرى للمهروانيات في مكتبة الأسد، وفيها من بداية الجزء الثاني
~~إلى آخر الجزء الخامس.
# PageV01P419
# ج: رقم الجزء.
# خ: البخاري في: (صحيحه) .
# خت: البخاري في: (صحيحه) معلقا.
# د: أبو داود في: (السنن) .
# [إذا كان بعد قولي: روى له] .
# د: نسخة أخرى للمهروانيات في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، التابع
~~لجامعة الدول العربية.
# ر: البخاري في: (جزء القراءة) .
# س: النسائي في: (السنن) .
# ص: رقم الصحيفة.
# ط: طبعة الكتاب.
# ع: أصحاب الكتب الستة.
# عخ: البخاري في: (خلق أفعال العباد) .
# عس: النسائي في: (مسند علي) .
# ق: ابن ماجه في: (السنن) .
# مد: أبو داود في: (المراسيل) .
# ه: إشارة إلى أن التأريخ بالسنة الهجرية.
# ي: البخاري في: (جزء رفع اليدين) .
# 4: أصحاب الكتب الستة سوى البخاري، ومسلم.
# [] : أثبت بينهما اللحق، وتصحيح المتن من المقارنة بين النسخ، ونحوهما.
# PageV01P420
# واختصرت أسماء بعض المؤلفات المتداولة، المشهورة بين أهل العلم اختصار لا
~~يلبس بغيرها إن شاء الله ... ومن ذلك:
# الإحسان: الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان لابن بلبان.
# الإصابة: الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر.
# التقريب: تقريب التهذيب لابن حجر.
# السير: سير أعلام النبلاء للذهبي.
# شرح النووي لمسلم: المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي.
# الفتح: فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر.
# الميزان: ميزان الاعتدال للذهبي.
# النهاية: النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير.
# PageV01P421
### | السماعات المثبتة ms110 على النسخ الخطية للكتاب
# PageV01P423
# إن في إثبات حق تحمل الكتب، ومن ثم أداؤها بأي طريقة من الطرق المعتبرة
~~في التحمل والأداء على أصول النسخ الخطية أو الفروع المنقولة عنها في طباق
~~السماعات، والقراءات توثيقا لهذه الكتب إلى أصحابها، ودليلا على عناية
~~الأمة بأصولها ومصادرها، ودقتهم في ضبط رواتها، والتأكيد على صحة تحملها
~~ونقلها، وأنها مصونة بإذن الله من التحريف، والتغيير، والتبديل.
# وكلما كثرت هذه السماعات كان أدعى للوثوق بهذه النسخ، وإبرازا لأهميتها،
~~وشهرتها عند أهل العلم ... مع الفوائد الجمة الأخرى التي تتضمنها، وتحتوي
~~عليها، مما ليس المقام مقام بسط لها، لي فيها بوادر بحث لطيف يسر الله
~~إتمامه.
# وفي السماعات المثبتة على النسخ الخطية لهذا الكتاب فرائد عدة، وأدلة
~~متظافرة على صحة نقله، وبيان أهميته، وعناية أهل العلم بسماعه، وروايته،
~~لاسيما أن فيهم عددا من أئمة المسلمين، ومشاهير علمائهم، وحفاظهم (1) ،
~~وغير ذلك مما سيلحظ عند استقرائها ... فإليك استظهار طباقها: PageV01P425
### | أولا: السماعات المثبتة على النسخة: (أ)
# جاء في لوحة العنوان [1/أ] في أسفلها:
# "قرأت هذا الجزء بأسره على الشيخ، الإمام، الدين، الصالح.. الدين أبي
~~حامد محمد بن الحسن بن عمار، بحق روايته عن الهيتي، فسمعه بقراءتي الشيخ
~~الإمام ... (1) بن علي بن مظفر بن مهدي بن ساعد الموصلي، كذلك عامر بن
~~الشيخ المسمع ... (2) الموصلي ... بتأريخ: الخميس، الخامس عشر من المحرم من
~~سنة: خمسين وستمائة. كتب سماعها: محمد بن هبة الله بن أحمد بن علي ... هذه
~~الطبقة حامدا، مستغفرا، ومصليا. وكان سماع، فسماع آخر بقراءة والدهما في
~~مجالس، آخرها: الثلاثاء رابع عشر شوال من سنة: اثنتين وتسعين ... وصلى الله
~~على رسوله.
# صحيح ذلك، وكتب: أبو حامد محمد بن عمار".
# وفي آخر لوحة من الجزء الأول [12/ب] :
# "سمع الجزء على الشيخ أبي المعالي نصر الله بن سلامة بن سالم الهيتي
~~بقراءة: أبي عبد الله محمد بن القاسم بن الحسن الدندليجي ... : تقي الدين
~~أبي (3) الفضل إلياس بن حامد بن محمود ابن الحجر الحراني، ويحيى بن عبد
~~العزيز البزاز البغدادي، وعبد المحسن بن يعيش بن إبراهيم ms111 الحراني، وعبد
~~الواحد بن أبي الفتح بن أحمد الطراح ميلي، ومحمد بن أبي البركات بن ياسين
~~الموصلي، وأبو محمد عبد الرحمن PageV01P426
# ابن الفضل الأداني، ومحمد بن عبد الله بن أبي عبيد الله، وأبو عبد الله
~~محمد بن أحمد بن الحسن الهكاري وهو صاحب النسخة ومحمد بن أبي البركات نصر
~~الله بن أبي حنيفة، وعبد الصمد بن محمد ابن عبد الله بن الحسين، وعبد
~~الرحمن بن محمود بن علي الأربلي، وأبو بكر ابن عيسى بن ثعلب، وعبد الحميد
~~بن مراد بن هانئ المقدسي، وعبد الله ابن فضائل بن أبي بكر المقدسي، وزيد بن
~~زياد بن حمران الكوفي، وخلف ابن محمد بن خلف الكندي، وأحمد ابن محمد ابن
~~عمر الأزجي البغدادي، وأبو عبد الله بن لؤلؤ بن أبي العباس العكبري، وأبو
~~محمد عبد الله بن عبد الله الحراني، وعبد الرحمن بن يحيى ابن أبي الفهم بن
~~عبد الرحمن الدمشقي، يوم الخميس غرة رجب من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة،
~~بدار الحديث المظفرية بالموصل. والحمد لله وحده، وصلى الله على محمد، وآله
~~وسلم تسليما كثيرا. صحيح ذلك، كتبه الفقير إلى رحمة الله تعالى: نصر الله
~~بن سلامة".
# وفيها في الحاشية اليسرى:
# "قرأه مسعود بن بختيار بن عبد الله، ثالث شوال، سنة: ستمائة رحمه الله".
# وفيها أيضا [13/أ] في أعلاها:
# "سمع جميع هذا الجزء وهو: الجزء الأول من المهروانيات على الشيخ الإمام
~~عفيف الدين أبي المعالي نصر الله بن سلامة المقرئ الهيتي أحسن الله توفيقه
~~بحق سماعه فيه بقراءة الشيخ الإمام الصدر الكبير شرف الإسلام جمال الدين
~~أبي محمد المعافى بن إسماعيل بن الحسين بن أبي المسان، أبقاه الله: ولده
~~أبو عبد الله محمد، الشيخ الإمام سديد الدين أبو عبد الله محمد بن عبد
~~المحسن بن محمد الخطيب الموصلي
# PageV01P427
# الحنفي، الشيخ الإمام حجة الدين أبو محمد عبد الله بن عثمان بن محمد
~~الخطيب بقلعة أربيل، الأجل الأديب مهدي الدين عبد الكريم بن يوسف ابن
~~الحسين، الشيخ الإمام الموفق يعقوب بن حبيب بن شعبان الموصليان، ومحمد ms112 بن
~~أحمد بن الحسين الهكاري الشافعي وهذا خطه وذلك في يوم الثلاثاء تاسع جمادى
~~الآخرة سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، بالموصل، بدار الحديث المظفرية، من شاطئ
~~دجلة. وصح، وثبت، وصلواته على محمد، وآله".
# وفي لوحة [13/ب] في أعلاها أيضا:
# "الحمد لله رب العالمين، سمع هذه الأجزاء الخمسة من حديث أبي القاسم يوسف
~~بن محمد بن أحمد المهرواني، التي خرجها له الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي،
~~على الشيخ الإمام أبي عبد الله محمد بن الصارم أزيل بن عبد الله البدري
~~الخزنداري، بسماعه إياها من محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح الصوري،
~~بسماعه لجميعها من داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب، وأجازته من عبد العزيز
~~بن محمود بن الأخضر عن الأرموي أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف. وبأجازة ابن
~~مؤمن من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد بسماعه للجزء الأول من أبي المنذر
~~إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي. وللثاني من أبي منصور محمد بن عبد الملك
~~بن خيرون. وللثالث، والرابع، والخامس من أبي القاسم هبة الله بن أحمد بن
~~عمر بن الطبر الحريري، بسماعهم من المهرواني. وبأجازته من أبي اليمن زيد بن
~~الحسن الكندي إن لم يكن سماعا بسماعه للثاني من أبي الفتح عبد الله بن محمد
~~بن البيضاوي بسماعه من المهرواني. وبسماع الكندي أيضا لبعض الجزء الخامس من
~~القاضي أبي الفضل المذكور بقراءة: محمد بن المحب عبد الله بن أحمد بن المحب
# PageV01P428
# المقدسي، ومن خطه في ثبته لخص الإمام السيد أبو المحاسن محمد بن علي
~~الحسيني، وابنه: علي في الأولى، وأمه عائشة بنت علي بن محمد، وآخرون. وصح
~~ذلك في رجب، سنة: تسع وخمسين وسبعمائة" ولم يذكر القارئ مكانا. لخصه: محمد
~~بن أبي بكر عبد الله بن محمد عفى الله عنهم بكرمه.
# وفي نهاية الصحيفة كتب بخط حديث ما نصه:
# "من كتب المرحوم حسن جلال باشا، هدية للجامع الأزهر تنفيذا لوصيته".
# وفي [14/أ] في أسفلها:
# "شاهدت سماع شيخناأبي (1) المعالي نصر الله بن سلامة الهيتي: سمع جميعه
~~على ms113 أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي رحمه الله المشايخ: أبو حفص عمر
~~بن أبي المعالي بن الحسن بن علي ابن بكرون النهرواني، وأبو محمد سالم بن
~~علاق بن مفلح بن راشد البدوي، وإسماعيل بن سعد الله بن محمد بن حمدي، وبرغش
~~بن عبد الله بن عتيق بن حمدي بقراءة: نصر الله ابن سلامة بن PageV01P429
# سالم الهيتي، وهذا خطه ومثبت الأسماء في الأصل: محفوظ بن بركة بن علي بن
~~أبي القاسم الخباز الكرخي.
# وذلك في عشية الأربعاء خامس صفر، من سنة: ست وأربعين وخمسمائة". اه.
~~نقله: محمد بن أحمد بن الحسين الهكاري.
# وجاء في آخر الجزء الثاني [25/أ] في أسفلها:
# "سمع جميعه على الشيخ الأمين أبي المعالي نصر الله بن سلامة بن سالم
~~الهيتي بحق سماعه من الأرموي بقراءة الشيخ: تقي الدين أبي عبد الله محمد بن
~~القاسم بن الهيثم عن الرندليجي صاحب الجزء: الشيخ الإمام شرف الدين أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن الحسين الهكاري، وشيخنا تقي الدين أبو الفضل إلياس بن
~~حامد بن محمود الحراني، وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن علي الحانوتي،
~~وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي الفضل الأداني، وأبو عبد الله محمد بن أبي
~~البركات بن ياسين المقرئ، وأبو محمد عبد الرحمن بن محمود بن علي الأربلي،
~~وأبو الفضل عبد الواحد بن أبي الفتح بن الطرابلسي، وأبو الرجاء خلف ابن
~~محمد بن خلف الكندي، وحسن ابن إسماعيل بن كوفي الوليدي، وأبو حمران الكوفي،
~~وعبد المحسن ابن يعيش بن إبراهيم الحراني، وأبو بكر عبد الله بن عيسى بن
~~ثعلب الموصلي، وعبد الصمد بن محمد بن قاضي ... وأبو عبد الله محمد بن محمود
~~بن عبد الله الهاشمي، وأبو الفتح عثمان بن أبي الفرج بن أبي القاسم
~~الباجران، وأبو محمد عبد الله بن عوض بن النجيب الواعظ البغدادي، وداود بن
~~عمر بن محمد الحنفي، وأبو زكريا يحيى ابن إبراهيم بن عبد العزيز البغدادي،
~~وعبد الله بن فضائل بن أبي بكر بن بلال، وعبد الحميد ابن ms114 مراد بن راجي
~~المقدسيان، ومحمد بن أبي البركات بن أبي حنيفة المؤمل، ومحمد بن حنيفة،
~~ومحمد بن المؤمل، وحسين بن يوسف بن جسر الصوفي، وعبد الرحمن بن أبي الفهم
~~بن عبد الرحمن بن عبد المنعم الدمشقي القرشي وهذا خطه وموفق الدين أبو بكر
~~بن أحمد بن محمد ابن عمر البغدادي الأزفر، والسديد أبو محمد عبد الله بن
~~علي بن أحمد البوازيجي. وذلك ثالث شهر الله رجب، من سنة: اثنتين وتسعين
~~وخمسمائة، بدار الحديث المظفرية بالموصل. والحمد لله وحده، وصلى الله على
~~محمد وآله تسليما كبيرا كثيرا.
# صحيح ذلك كتبه الفقير إلى رحمه الله: نصر الله بن سلامة بن سالم الهيتي.
# PageV01P430
# شهر الله الأصب رجب من سنة: اثنتين وتسعين وخمسمائة. وصلى الله على سيدنا
~~محمد، وعلى آله، وسلم".
# وفي آخر الجزء الثاني [25/ب] :
# "بلغت من أول الجزء إلى آخره قراءة وهو الثاني من أجزاء المهروانيات على
~~الشيخ الإمام العالم الحافظ عفيف الدين أبي المعالي نصر الله بن سلامة بن
~~سالم الهيتي جزاه الله خيرا فسمعه:
# الشيخ أبو بكر أحمد بن خليل بن محمد الصوفي، والشيخ عبد الرحمن ابن أبي
~~الفضل بن أبي عبد الله المقرئ الأواني.
# وصح ذلك في رابع شعبان، من سنة: ثلاث وتسعين وخمسمائة.
# كتبه: إلياس بن عادي بن ... الأبري حامدا الله، ومصليا على آله وصحبه (1)
~~. سمع جميع الجزء الثاني من المهروانيات من لفظي: الشيخ الإمام تاج الدين
~~أبو الحسن علي بن أحمد ... الضبي، وأحمد بن رمضان بن أحمد بن ... عن
~~الأرموي عن المهرواني. كتبه الفقير إلى رحمة الله نصر الله بن سلامة بن
~~سالم الهيتي، شعبان من سنة: ثلاث وتسعين وخمسمائة حامدا الله تعالى، ومصليا
~~على سيدنا محمد النبي، وآله ومسلما".
# وتحت صورة السماع السابق ما نصه:
# "قرأت هذا الجزء وهو الثاني من الأحاديث المنتخبة على الشيخين الإمامين
~~الدينين الصالحين ... شرف الدين أبي البركات عمار، وفخر الدين أبي حامد
~~محمد بن أبي الحسن بن علي ابن الحسن بن عمار، بحق روايتهما عن الهيتي.
~~PageV01P431
# فسمعه بقراءتي: الشيخ الإمام تقي ms115 الدين علي بن مظفر بن مهدي الموصلي ...
~~والشيخ فخر الدين ... في الخامس عشر من المحرم، من سنة: خمسين وستمائة.
# كتبه قارئه، مثبت هذه الأسماء: عبد الهادي بن هبة الله بن رجب ابن محمد
~~البكري حامدا لله تعالى، ومصليا".
# صحيح ذلك، وكتب: أبو حامد بن الحسن بن علي بن عمار في تأريخه. صحيح ذلك،
~~وكتب: عمار بن الحسن بن علي بن الحسن ابن علي بن الحسن بن علي بن الحسن بن
~~عمار حامدا، ومصليا، ومسلما، في تأريخه.
# وجاء في اللوحة الأولى من الجزء الثالث [26/أ] :
# "وسمع جميع هذا الجزء الثالث على الشيخ الإمام أبي المعالي نصر الله بن
~~سلامة بن سالم بن مسلم الهيتي، المقرئ، بسماعه فيه بقراءة الشيخ الإمام
~~بهاء الدين أبي الخير إلياس بن عادي بن البوبباش الأبري:
# تاج الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن جعفر الهيتي، وأبو بكر أحمد ابن
~~الخليل الصوفي، وأحمد بن رمضان بن أحمد، وكاتب الأسماء: عبد الرحمن بن أبي
~~الفضل بن أبي عبد الله الأواني.
# وذلك في يوم الاثنين خامس شعبان، من سنة: ثلاث وتسعين وخمسمائة، بدار
~~الحديث المظفرية بالموصل وصح، وثبت".
# وفي [27/أ] :
# "الحمد لله تعالى: قرأت هذا الجزء وهو الثالث، والجزء الرابع من
~~المنتخبات المهروانيات، من جمع الخطيب ابن ثابت البغدادي رحمه الله تعالى
# PageV01P432
# على الشيخ الإمام، الصالح، الدين، فخر الدين أبي حامد محمد ابن الحسن ابن
~~عمار، بحق روايته سماعا على الشيخ الإمام أبي المعالي نصر الله بن سلامة بن
~~سالم الهيتي بباب حانوته بقرب ... من محروسة الموصل، بتأريخ: الثاني عشر،
~~من المحرم، من سنة: خمسين وستمائة. فسمعه بقراءتي: الشيخ الإمام تقي الدين
~~أبو الحسن علي بن مظفر بن مهدي بن ساعد التكريتي حامدا لله تعالى، ومصليا
~~على رسوله سيدنا محمد.
# وقرئ ... ما قبله من الأجزاء بتأريخيه على الشيخ المذكور، حسبما تتطلبه
~~الطبقة ... ".
# صحيح ذلك، وكتب: أبو حامد محمد بن الحسن بن علي بن عمار في التأريخ.
# وختم أسفل هذه اللوحة بختم حسن باشا المذكور.
# وجاء في آخر الجزء الثالث ms116 [39/ب] :
# صورة سماع شيخنا عفيف الدين أبو (1) المعالي نصر الله بن سلامة الهيتي:
# "سمع جميع هذا الجزء على القاضي الأجل الإمام العالم أبي الفضل محمد بن
~~عمر بن يوسف الأرموي المشايخ:"
# أبو حفص عمر بن أبي المعالي بن الحسن بن بكرون النهرواني، وأبو محمد سالم
~~بن علاق بن مفلح بن راشد البدوي، وبرغش بن عبد الله عتيق بن حمدي، وأبو
~~الفتح محفوظ بن بركة بن علي الخباز الكرخي. بقراءة: نصر الله بن سلامة بن
~~سالم الهيتي وهذا خطه وذلك في سنة ست وأربعين وخمسمائة". PageV01P433
# وتحت صورة السماع السابق ما نصه:
# "هذا صحيح، كتبه محمد بن عمر بن يوسف الأرموي في التأريخ) . نقله صاحب
~~الجزء محمد بن أحمد بن الحسين الهكاري سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة".
# سماع آخر تحت التصحيح السابق صورته:
# "سمع الجزء جميعه على الشيخ الإمام الصدوق أبي المعالي نصر الله بن سلامة
~~بن سالم الهيتي المقرئ، بحق روايته عن الشيخ الأرموي، بقراءة: الشيخ الإمام
~~تقي الدين أبي عبد الله محمد بن القاسم بن الحسن المعروف بابن الديدليجي
~~المشايخ الأجل: الإمام أبي (1) الفضل إلياس بن خليد بن محمود بن أبي الحجر
~~الحراني (و) نجم الدين عبد الله ابن فضائل بن أبي بكر، وعبد الحميد بن مري
~~بن ماضي المقدسيان، وزيد ابن زياد الكوفي الحراني، وخلف بن محمد بن خلف
~~الكبري، وأبو بكر ابن عيسى بن ثعلب الموصلي، وداود بن عمر بن محمد الجعفي،
~~وأبو محمد عبد الله بن عوض بن النجيب، ويحيى بن إبراهيم بن عبد العزيز
~~البغداديان، وعبد الرحمن بن أبي الفضل الأواني، وعبد الواحد بن أبي الفتح
~~الطراجهنلي الحراني، وعبد المحسن ابن يعيش بن إبراهيم الحراني، وعبد الرحمن
~~بن محمود بن علي الأربلي، وأبو عبد الله بن لؤلؤ العكبري، وحسن بن إسماعيل
~~الكردي الأربلي، وأحمد بن عبد الرحمن بن عثمان الشهرزوري، ومحمد بن أبي
~~البركات بن نصر الله الموصلي، وحسين بن يوسف بن حسين الصوفي، وعبد الرحمن
~~بن أبي الفهم بن عبد الرحمن المقدسي الدمشقي الشافعي، ومحمد بن ms117 أحمد بن
~~الحسين الهكاري وهذا خطه يوم السبت تاسع شهر الله رجب بالموصل، بدار الحديث
~~PageV01P434
# المظفرية سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة".
# وجاء أسفل منه تصحيح من الهيتي ... نصه:
# "صحيح ذلك، كتبه الفقير إلى رحمة الله تعالى نصر الله بن سلامة ابن سالم
~~الهيتي، غرة شعبان من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة".
# صورة للسماعات المثبتة في آخر الجزء الرابع:
# جاء في آخر الجزء بخط الناسخ في الحاشية اليمنى: "وقد عورض بأصل الشيخ".
# وجاء في منتصف اللوحة [51/ب] :
# صورة سماع شيخنا عفيف الدين نصر الله بن سلامة الهيتي:
# "سمع جميع هذا الجزء على القاضي أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي:
~~أبو حفص عمر بن أبي المعالي بن الحسن بن علي بن نكرون النهرواني، وأبو محمد
~~سالم بن علاف بن مفلح بن راشد البدوي، وإسماعيل بن سعد الله بن محمد بن
~~حمدي، وبرغش بن عبد الله بن عتيق بن حمدي.
# بقراءة نصر الله بن سلامة بن سالم الهيتي وهذا خطه.
# وكاتب الأسماء في الأصل: محفوظ بن بركة بن علي بن أبي القاسم الكرخي،
~~وذلك في سنة ست وأربعين وخمسمائة، في صفر عشية السبت تاسع عشرين، وصح
~~وثبت".
# وجاء أسفل منه تصحيح من الأرموي صورته:
# "هذا صحيح، كتبه محمد بن عمر بن يوسف الأرموي في التأريخ".
# نقله محمد بن أحمد بن الحسين الهكاري سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.
# PageV01P435
# سماع آخر تحت التصحيح السابق، صورته:
# "سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام الصالح الثقة الصدوق أبي المعالي
~~نصر الله بن سلامة بن سالم المقرئ الهيتي بحق سماعه من الأرموي، بقراءة
~~الشيخ الأجل الإمام تقي الدين أبو (1) عبد الله محمد ابن القاسم بن الحسين
~~المعروف بابن الزيدليخي المشايخ الأجلاء: الشيخ الأجل الإمام العالم تقي
~~الدين أبو الفضل إلياس بن حامد ابن محمود الحراني، والشيخ الإمام الصالح
~~أبو الثناء بن أبي منصور بن أبي طاهر المقرئ اللبان، وأبو عبد الله الحسين
~~بن علي بن محمد الحانوي، ومحمد بن أبي البركات بن ياسين المقرئ، وأبو عبد
~~الله بن محمد ms118 بن محمود بن عبيد الله الهاشمي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عمر
~~البغدادي ... وعبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن قاضي
~~برطلي وزيد بن زياد بن عمران الكوفي، وعبد الرحمن بن محمود بن علي الأربلي،
~~وعبد الله بن عبد الله الحراني، وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي الفهم الدمشقي
~~الشافعي، وداود بن عمر بن محمد الحنفي، وأبو الفضل عبد المحسن بن يعيش
~~الحراني، وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي الفضل بن أبي عبد الله الأواني، وعبد
~~الواحد بن أبي الفتح بن أحمد الطراجهنلي الحراني، وأبو الدحر خلف ابن محمد
~~بن خلف الكبرني، وأبو بكر عبد الله ابن عيسى بن ثعلب، وأبو الفضائل عبد
~~الله بن فضائل بن أبي بكر، وعبد الحميد بن مري بن ماضي المقدسيان، وأبو ()
~~(2) بن أبي البركات ابن محمد أبي حنيفة الموصلي، وعبد الرحمن بن سعيد بن
~~عبيد البسري، وحسين بن يوسف PageV01P436
# ابن حسين الصوفي، وأبو عبد الله بن لؤلؤ بن أبي العباس العكبري، وجماعة.
# وعلى الأصل: وكاتب السماع الفقير إلى رحمة الله تعالى صاحب الجزء: محمد
~~بن أحمد بن الحسين الهكاري.
# وذلك في شهر الله رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة بالموصل، بدار الحديث
~~المظفرية، والحمد لله رب العالمين".
# وأحيط السماع السابق بتصحيح من الهيتي، صورته:
# "صحيح ذلك، كتبه الفقير إلى رحمة الله تعالى نصر الله بن سلامة بن سالم
~~الهيتي غرة شعبان من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة".
# سماع آخر في اللوحة المقابلة [52/أ] صورته:
# "سمع الجزء جميعه وهو الجزء الرابع من الفوائد المنتخبة، تخريج الخطيب
~~على الشيخ الإمام العالم الثقة الصدوق عفيف الدين جمال الإسلام أبي المعالي
~~نصر الله بن سلامة بن سالم المقرئ الهيتي أحسن الله توفيقه بحق سماعه منه،
~~بقراءة الشيخ الإمام العالم العارف البارع شرف الإسلام جمال الدين بن أبي
~~محمد المعافى بن إسماعيل بن الحسين بن أبي الشيبان الفقيه الشافعي أبقاه
~~الله: ولده العزيز أبو عبد الله محمد، الشيح الإمام الموفق أبو يوسف يعقوب
~~بن حبيب الموصلي، ms119 الشيخ الإمام حجة الدين أبو محمد عبد الله بن عثمان بن
~~محمد الخطيب بقلعة أربل، الشيخ الإمام شريف الدين أبو عبد الله محمد بن عبد
~~المحسن ابن محمد الخطيب الحنفي، ومسعود بن موسى بن أحمد التركي، الشيخ
~~الصالح أبو العباس أحمد بن رمضان، القاضي الإمام العالم نجم الدين أبو
~~الحسن علي بن محمد بن موسى الماكسي أبقاه الله، ومحمد بن أحمد
# PageV01P437
# ابن الحسين الهكاري وهذا خطه وذلك في بكرة يوم الثلاثاء سادس عشر جمادى
~~الآخرة سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة بالموصل، بدار الحديث المظفرية وصح وثبت
~~إن شاء الله تعالى. والحمد لله رب العالمين".
# وأسفل منه تصحيح من الهيتي، صورته:
# "صحيح ذلك، كتبه الفقير إلى رحمة الله تعالى نصر الله بن سلامة سالم
~~الهيتي [في] (1) التأريخ المذكور حامدا الله تعالى ومصليا على سيدنا محمد
~~النبي وآله ومسلما".
# سماع آخر أسفل التصحيح السابق:
# "سمع جميع الجزء الرابع من حديث المهرواني على الشيخ الإمام أبي المعالي
~~نصر الله بن سلامة بن سالم الهيتي المقرئ بسماعه منه، بقراءة الشيخ الإمام
~~ثناء الله بن أبي الخير ... بن عادي بن المشايخ: مظفر بن دبيش بن شافع
~~الصفار، وأبو بكر بن أبي عبد الله الأواني وهذا خطه وذلك في يوم الخميس
~~ثامن شعبان من سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة بالموصل، بدار الحديث المظفرية وصح
~~وثبت".
# وفي أول الجزء الخامس [53/أ] :
# "قرأت هذا الجزء وهو الخامس من الفوائد المنتخبة، والجزء الرابع الذي
~~قبله أيضا على الشيخ الإمام الصالح فخر الدين أبي حامد محمد ابن الحسن بن
~~عمار، بحق سماعه عن أبي المعالي نصر الله بن سلامة الهيتي.
# وذلك بباب: خاتون بقرب ... من محروسة الموصل PageV01P438
# حماها الله تعالى بتأريخ الثاني والعشرين، من المحرم، من سنة: خمسين
~~وستمائة ... فسمعه بقراءتي: الشيخ الإمام المعيد تقي الدين أبو الحسن ابن
~~علي بن مظفر بن ساعد ... وقد تم لي قراءة الأجزاء الخمسة، وصح بتواريخها
~~على الشيخ المذكور، وغيره. كتبه قارئه، مثبت الطبقة: عبد الهادي بن هبة
~~الله بن رجب التكريتي.
# حامدا الله ومصليا ومسلما ms120 على رسله خصوصا سيدنا محمد".
# وأسفل منه تصحيح صورته:
# "صحيح ذلك، وكتب أبو حامد محمد بن الحسين بن علي بن عمار في التأريخ
~~المذكور".
# وفي آخر الخامس [63/أ] :
# "صورة الطبقة على الأصل الذي بخط شيخنا:
# سمع جميعه على القاضي أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي المشايخ:
~~أبو حفص عمر بن أبي المعالي بن الحسين بن بكرون النهرواني، وأبو محمد سالم
~~بن علاق بن مفلح البدوي، وبرغش بن عبد الله عتيق بن حمدي، بقراءة نصر الله
~~بن سلامة بن سالم الهيتي وهذا خطه.
# وكاتب الأسامي على الأصل: محمود بن بركة بن علي بن أبي القاسم الخباز
~~الكرخي.
# وذلك في عشية الأربعاء ثالث ربيع الأول، من سنة ست وأربعين وخمسمائة.
~~نقلها الفقير إلى الله تعالى: أحمد بن محمد بن عمر الأزجي. وعليها: هذا
~~صحيح كتبه محمد بن عمر بن يوسف الأرموي في التأريخ) .
# PageV01P439
### | ثانيا: السماعات المثبتة على النسخة: (ب)
# جاء على لوحة العنوان في نصفها الأيمن:
# "الحمد لله، سمعه من أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي:
# أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الأخضر بقراءته، ويوسف بن
~~أحمد بن إبراهيم الشيرازي.
# في يوم الأربعاء، ثالث عشر، من جمادى الأولى، من سنة: سبع وأربعين
~~وخمسمائة.
# وسمعه من الأرموي: أبو القاسم محمد بن عبد الباقي بن محمد الأمين، ويوسف
~~بن عبد الله بن الطفيل، وعيسى وعبد العزيز ابنا شيخ الإسلام عبد القادر بن
~~أبي صالح الجيلي بقراءة: علي بن محمد بن يعيش القواريري وأخوه عبد الرحمن
~~بن محمد، وعمر بن أبي الحر بن صفية الدقاق في يوم السبت، حادي عشرين رجب،
~~سنة: ست وأربعين وخمسمائة.
# وسمعه منه أعني: الأول من المهروانيات، بقراءة كاتبه: مذكور ابن أريب ولك
~~رحب (1) وعلي بن سعد بن إبراهيم الخباز، والقاضي عبيد الله بن محمد الفراء،
~~وأحمد بن عمر بن لبيد، وأبو محمد عبد الله بن أبي البركات بن كرم البدينجي،
~~تاسع شعبان، سنة: ثمان وثلاثين وخمسمائة.
# وسمعه منه بقراءة أبي جعفر بن أبي ms121 عبد الله الجوهري وأبو PageV01P440
# عبد الله أحمد بن الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد العطار، وأبو الغنائم
~~شرويه بن شهردار بن شرويه الديلمي، وأبو عبد الله أحمد بن عبد الكريم ابن
~~محمد الكرخي وكاتب السماع: أحمد بن هبة الله بن أحمد، في شوال، سنة: ست
~~وأربعين وخمسمائة.
# وسمعه منه بقراءة: سعد الله بن نجا بن محمد الوادي: أبو عبد الله أحمد بن
~~محمد بن ملاعب، وأولاده أبو البركات داود، وصفية، وحفصة في شهر رمضان، سنة:
~~ست وأربعين وخمسمائة.
# سمع جميع المهروانيات من أبي البركات ابن ملاعب داود جماعة بقراءات،
~~وتواريخ بدمشق، سنة: إحدى عشرة وستمائة، أحدهم: الحافظ أبو موسى عبد الله
~~بن عبد الغني بن عبد الواحد، وولداه: الحسن، ومحمد في الرابعة، وابن عمر
~~أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد، وعبد الله، ومحمد ابنا: مؤمن بن
~~أبي الفتح، ومحمد، وعبد الرحيم، ويحيى بنو: عبد الملك، وأحمد بن شيبان،
~~وعبد المحسن بن عبد الكريم بن ظافر، وآخرون، وعلي بن أحمد بن عبد الواحد.
# نقله أبو بكر الرحبي من الأصل ملخصا بقراءة الحافظ: أبي موسى عبد الله بن
~~الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد".
# وفي النصف الأيسر من اللوحة [1/أ] :
# "الحمد لله، سمع جميعها من أبي القاسم المهرواني أبقاه الله:
# أحمد بن محمد الغزال، والحسين بن هارون، وعمر بن يوسف الأرموي، وولده:
~~أبو الفضل محمد، ويعقوب بن سليم، وحضرة: فاطمة بنت أبي الفوارس بن موهب،
~~وكاتب السماع: إسماعيل بن صالح
# PageV01P441
# البصري. وصح ذلك في ربيع الأول، سنة: أربع وستين وأربعمائة. وسمعه منه:
# يحيى بن علي بن الطراح، سنة: ثلاث وستين وأربعمائة.
# وسمعه منه: أبو محمد الحسن، وأبو الحسن علي ابنا الشيخ أبي منصور عبد
~~الملك بن محمد بن يوسف بقراءة: محمد بن أحمد الدقاق، في المحرم، سنة: أربع
~~وستين وأربعمائة.
# نقله أبو بكر الرحبي من الأصل ملخصا".
# وفيه أيضا:
# "الحمد لله وحده، سمع هذا الجزء من المهروانيات، من لفظ الشيخ الإمام
~~العالم المحدث زين الدين أبي بكر بن الشيخ زكي ms122 الدين قاسم بن أبي بكر
~~الرحبي، بحق أجازته من مشايخه الأربعة: فخر الدين ابن البخاري، وشمس الدين
~~محمد ابن مؤمن، وناصر الدين عمر بن القواس، وعبد الرحمن بن أحمد بن عبد
~~الملك، قالوا: أخبرنا أبو البركات داود بن ملاعب قراءة عليه وابن القواس
~~أجازة بسنده: أولاده الثلاثة: محب الدين أبو عبد الله أحمد، وأم الخير
~~خديجة، وأم الحسن فاطمة أسعدهم الله تعالى وأمهم زين النساء، بنت بدر الدين
~~عبد اللطيف ابن أبي القاسم بن تيمية، وفتاتها لؤلؤة الرومية ... المسمع
~~ريحان بن عبد الله النوبي، وفقير رحمة ربه لؤلؤ بن عبد الله الرومي والخط
~~له.
# وصح ذلك، وثبت، غرة المحرم عام: ثلاثين وسبعمائة أحسن خاتمتها بمنزل سكن
~~المسمع بالقاهرة المحروسة، بجوار مدرسة الحسامية.
# والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد، وآله، وصحبه، وسلم تسليما
~~كثيرا. صح ذلك، وأجزت لهم. وكتب: أبو بكر بن قاسم
# PageV01P442
# ابن أبي بكر الرحبي عفا الله عنه. وفيه كشط، وإصلاح، وهو صحيح أيضا.
~~كتبه: أبو بكر الرحبي".
# وجاء في أواخر هذه النسخة وفيها الأول فقط في حاشية [13/أ] :
# "الحمد لله، سمع جميع المهروانيات على الشيخ بدر الدين محمد بن مؤمن بن
~~أبي الفتح الصوري المقدسي؛ بحق سماعه من ابن ملاعب، وأجازته من ابن الأخضر،
~~وابن طبرزد من الأرموي بسنده بقراءة: الحافظ جمال الدين يوسف المزي: ابنه
~~عبد الرحمن حاضر في الرابعة، وأسماء بنت يعقوب بن أحمد المقرئ الحبلي
~~حاضرة، وعلى أخوها والخط له وأخوهما جمال الدين أحمد، وإنما سمعا وأخوها:
~~أحمد الأول، والثاني عليه فقط".
# ثم كتب بعدها مباشرة: "هذا غلط، وإنما سمعوا هذا الجزء الثاني".
# نقله: علي بن مؤمن بسماعه من ابن ملاعب، وأجازته من ابن طبرزد، وعبد
~~العزيز بن الأخضر عن الأرموي.
# الضرب صحيح (1) ، كتبه: أبو بكر الرحبي".
# وفي آخر لوحة من هذه النسخة [13/ب] :
# "الحمد لله، سمع جميع المهروانيات على المسند أبي العباس أحمد بن شيبان
~~بن تغلب الشيباني بسماعه من ابن ملاعب لجميعها، والثاني من ابن طبرزد
~~بسندهما فيه بقراءة: أبي الحسن علي ms123 بن مسعود بن نفيس الموصلي: PageV01P443
# أبو العباس أحمد، ومحمد، وعلي بنو: شرف الدين يعقوب بن أحمد الحلبي، وأبو
~~العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، وأبو الحجاح يوسف ابن الزكي عبد
~~الرحمن المزي، وأبو محمد القاسم ابن محمد البرزالي، وأخوه: إسماعيل، ومحمد
~~بن إبراهيم المهندس، وأخوه: أحمد، ومحمد بن محمد بن مسلم بن علاق، ومحمد بن
~~أحمد ابن إبراهيم بن فلاح. في الخامس من شعبان، سنة: خمس وثمانين وستمائة،
~~بدمشق، بدار الحديث.
# وسمعها على أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك المقدسي بسماعه
~~لها من ابن ملاعب بسنده بقراءة: محمود بن أبي بكر بن حامد الأرموي: محمد،
~~وأحمد ابنا شرف الدين يعقوب بن أحمد الحلبي، وأبو عمرو عثمان بن علي
~~الهذباني، وابنه: يحيى، وأبو كريم محمد بن محمد السلامي، وابنه: أحمد،
~~وداود بن إبراهيم العطار، ومحمد بن أبي بكر عوف أبو السائب، وأحمد بن محمد
~~بن بدر ... حضر في يوم الخميس خامس جمادى الأولى، سنة: سبع وثمانين
~~وستمائة، بسفح قاسيون، وأجاز لهم المسمع ماله.
# وسمعها علي بن محمد بن مؤمن بسماعه من ابن ملاعب، وبأجازته من ابن طبرزد،
~~وعبد العزيز بن الأخضر عن الأرموي بسنده بقراءة: جمال الدين يوسف المزي
~~الحافظ: ابنه عبد الرحمن حاضر، وأحمد بن ... المقرئ، والقاسم بن محمد
~~البرزالي. وسمع: أحمد، وأسماء ابنا: شرف الدين يعقوب الحلبي، الجزأين
~~الأول، والثاني وهو هذا فقط وأسماء أخته حاضرة. وذلك في صفر، سنة: تسعين
~~وستمائة بدمشق، بدرب الفراش، فأجاز لهم المسمع. كتبه: أبو بكر بن قاسم من
~~الأصل".
# وجاء في [14/أ] :
# "الحمد لله وحده،
# PageV01P444
# سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام الحافظ جمال الدين أبي العباس أحمد
~~بن شيخنا الإمام شرف الدين يعقوب بن أحمد بن يعقوب الحلبي عرف بابن
~~الصابوني، أحسن الله إليه، ورحم سلفه بسماعه فيه، ... من:
# ابن شيبان، وعبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك، وشمس الدين محمود ابن مؤمن
~~بسندهم فيه بقراءة الإمام العالم المحدث المفيد تقي الدين أبي المعالي محمد
~~بن أبي رافع ms124 فسمعه: الشيخ القدوة رضي الدين أبو بكر عبد الله بن إبراهيم بن
~~محمود بن إلياس اليمني، وولده: عماد الدين محمد، والولد النجيب أبو عبد
~~الله محب الدين أحمد بحضرة والده الشيخ الإمام العالم المحدث زين الدين أبي
~~بكر بن زكي الدين قاسم بن أبي بكر بن عبد الرحمن الرحبي أحسن الله إليهما
~~(1) والمقرئ شرف الدين عوض بن نصر بن شيركوه الحنفي، والشيخ سراج الدين
~~محمد بن علي بن شعيب القرشي، ومحمد بن محمود بن علي الألوا ... ، وعلي بن
~~سالم بن غنيم بن سلامة رمنقاه (2) ، وبهاء الدين أحمد بن محمد بن أحمد إمام
~~جامع ابن الرفعة وولده: تقي الدين محمد، والشيخ علاء الدين علي ابن قيران
~~الشكري، وأبو العباس أحمد ابن نور الدين علي ابن إبراهيم الحنبلي، وشمس
~~الدين محمد بن يوسف ابن مكي الحراني، وشهاب الدين أحمد بن محمد بن ...
~~البزاز، والده (3) ، وآخرون ... ، وفقير PageV01P445
# رحمة ربه: لؤلؤ بن عبد الله الرومي والخط له. وصح ذلك، وثبت، في يوم
~~السبت، الثالث عشر من ذي الحجة، سنة: تسع وعشرين وسبعمائة ... طاهر القاهر،
~~وأجازا لنا مالهما ... والحمد لله رب العالمين. صح ذلك، وكتب: أحمد بن
~~يعقوب بن أحمد الحلبي".
### | ثالثا: السماعات المثبتة على النسخة: (ج)
# جاء على لوحة عنوان الجزء الثاني [1/أ] :
# "شاهدت على الجزء الثاني من نسخة قوبلت بهذه النسخة:
# سمع جميعه على الشيخ الإمام العالم ربيب الدين أبي البركات داود بن أحمد
~~بن ملاعب البغدادي، بسماعه من الأرموي السادة الأجلاء:
# عز الدين بن عبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر الأربلي، والأمين الأجل أبو
~~القاسم تمام بن يحيى بن عباس الحريري، وولداه النجيبان: أبو بكر محمد،
~~وأخوه أبو الحسين يحيى، وأبو الفضل محمد بن محمد بن هبة الله الشيرازي،
~~وأخوه أبو المفاخر علي، وابن أخيه: أبو بكر عبد الرحمن ابن أحمد بن محمد بن
~~هبة الله الشيرازي، ومثبت الأسماء: يحيى بن أحمد ابن محمد، وأخوه: أبو عبد
~~الله.
# وصح بقراءة: برهان الدين محمد بن إبراهيم المرادي السبتي.
# وذلك بالزاوية الغربية من ms125 جامع دمشق حرسها الله تعالى في يوم الجمعة،
~~أواخر ذي الحجة، سنة: خمس عشرة وستمائة.
# ونقل هذه الطبقة العبد الفقير محمد بن محمد بن هبة الله الشيرازي في نسخة
~~الأصل. ونقل من خطه: علي بن عبد الكافي بن عبد الملك.
# وفي لوحة بعدها تضمنت عنوان الجزء أيضا في أسفلها:
# "ملكه أبو منصور محمد بن علي بن عبد الصمد، بالشراء من
# PageV01P446
# تركة كاتبه رحمنا الله وإياه وهو سماعه، وما قبله، وبعد فرع واحد".
# وفي اللوحة الأخيرة من الجزء الثاني [14/أ] :
# "سمعه جميعه من القاضي أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي عن أبي
~~القاسم المهرواني بقراءة سعد الله بن الوادي، والسماع بخطه:
# أبو البركات داود، وصفية، وحفصة أولاد: أبي عبد الله أحمد بن محمد بن
~~ملاعب، وجماعة.
# وصح في يوم الخميس رابع عشرين من شعبان، سنة ست وأربعين وخمسمائة بمنزل
~~ابن ملاعب".
# وتحته سماع آخر نصه:
# "سمعه منه أبو محمد، وأبو العباس أحمد، ابنا أبي الفتح بن الحسن الصائغ
~~ويعرف بابن صرما الدقاق وعبد الرحمن بن يعيش بن القواريري بقراءة أخيه علي،
~~وبخطه السماع في الأصل وآخرون.
# بتأريخ: حادي عشرين رجب، من سنة: ست وأربعين وخمسمائة.
# نقلته من الأصل".
# وتحته آخر نصه:
# "قرأت هذا الجزء الثاني من المهروانيات على الشيخ أبي الحسن علي ابن عمر
~~... المقدسي، بسماعه من أبي الحسن علي بن أحمد المقدسي بن البخاري، بسماعه
~~من داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد بسماع
~~داود من محمد بن عمر الأرموي، وبسماع ابن طبرزد من أبي منصور عبد الملك بن
~~خيرون، قالا: أنا المهرواني.
# PageV01P447
# وصح في الحادي والعشرين، من رجب، سنة: خمس وأربعين وسبعمائة".
# وألحق به بالخط نفسه:
# "سمعه: محمد بن سليمان بن عبد الحافظ المقدسي، محب الساعاتي.
# كتبه: محمد بن عبد الله بن أحمد بن المحب، والحمد لله".
# وفي [13/أ] :
# "سمع جميع هذه الأجزاء الخمسة، المعروفة بالمهروانيات، تخريج الخطيب على
~~حضرة سيدنا وشيخنا الشيخ الإمام العالم الزاهد العارف عماد الدين أبي ms126 إسحاق
~~إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي صان الله قدره، وأعلى محله،
~~ونفع ببركته بحق سماعه فيه منقولا من ابن ملاعب عن الأرموي عن المهرواني
~~بقراءة الفقيه المحدث الفاضل شرف الدين أبي محمد الحسن بن علي بن عيسى
~~اللخمي عرف بابن الصيرفي السادة الفقهاء:
# جمال الدين أبو العباس أحمد بن جبريل بن مرزا الأربلي وولده: أبو عبد
~~الله بن محمد الجعبري مولدا والشيخ حسن بن نجيم بن عيسى الحوراني، وولده:
~~أبو بكر عبد الله، وأبو بكر عبد الله بن أحمد ابن تركي الحوراني الدمشقي،
~~وأبو المجد عبد المجيد بن إبراهيم ابن الباقلان المنبجي، وإبراهيم بن علي
~~بن سالم الجعبري، ويوسف بن سعيد بن سالم، ومحمد بن خلف بن محمد المقدسي،
~~وأبو بكر بن إبراهيم بن أبي العضد، ويوسف بن محمد بن حسن الأربلي، وسيف
~~الدين أبو بكر بن الأسد جفران، وفرج بن عبد الله الموار ... القارئ، وكاتب
~~الأسماء فقير رحمة ربه، المعترف بتقصيره، وذنبه علي بن مسعود بن نفيس
~~الموصلي، ثم الحلبي عفا الله عنه وآخرون كثيرون لم أعرف أسماءهم.
# PageV01P448
# وصح وثبت في العشر الأول من رجب الفرد، سنة: ثلاث وستين وستمائة، بمنزل
~~المسمع بالمدرسة الصالحية، بخطه بين العصرين، في ميعاد واحد، وأجاز لهم
~~جميع مروياته بشرطه في تأريخه.
# والحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى، وصلى الله على سيدنا محمد،
~~وآله، وصحبه، وسلم تسليما كثيرا.
# صح ذلك، كتبه: محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي".
# وجاء على لوحة عنوان الجزء الثالث [13/ب] :
# "شاهدت على نسخة من هذا الجزء الثالث من المهروانيات:
# شاهدت على أصله من هذا الجزء ما مثاله:
# سمع جميع هذا الجزء وهو الثالث من حديث المهرواني، تخريج الخطيب له على
~~الشيخ العالم أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي، بحق سماعه من
~~المهرواني:
# مسعود بن علي بن الناذر، وسعد الله بن الجابر الوادي، وأبو الحسن ابن علي
~~بن إبراهيم الكاتب، وآخرون بقراءة: المبارك بن هبة الله بن سلمان الصباغ
~~وكاتب السماع في الأصل: ms127 عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني، في جامع
~~الخليفة، يوم الجمعة، خامس جمادى الأولى، سنة: أربع وثلاثين وخمسمائة.
~~نقله: عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي، من الأصل، بعد المعارضة به هذا الفرع.
~~ومن خطه نقله: محمد بن محمد ابن أبي بكر الأبيوردي ملخصا. ومن خطه نقل:
~~أحمد بن سعد بن أسعد بن أحمد الضبي، والحمد لله".
# وبعده:
# "وشاهدت أيضا ما مثاله:
# PageV01P449
# سمع جميعه على الشيخ الجليل عفيف الدين أبي محمد إسماعيل بن أحمد ابن
~~إبراهيم الكاتب، بسماعه من أبي القاسم السمرقندي بقراءة: عبد الرحيم بن
~~النفيس بن هبة الله بن وهبان وبخطه السماع:
# نجم الدين أبو محمد عبد المنعم بن نصر بن علي الحراني، وابنه أبو العز
~~عبد العزيز، وأبو القاسم عبد الله بن أبي سعد بن مرة اليزدي، وأبو العباس
~~أحمد بن الشيخ شمس الدين أبي الفضل أسفنديار بن
### | ..... 
# (1) أبي علي البوشنجي، والمقرئ إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم، من خط: ابن
~~وهبان الحديثي رحمه الله. ومن خطه نقل: أحمد بن أسعد بن أحمد الضبي. ومن
~~خطه نقله كما شاهده: علي بن مسعود عفا الله عنه".
# وبعده أيضا:
# "قرأت هذا الجزء الثالث على الشيخ الجليل المسند المعمر عز الدين أبي
~~العز عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بن نصر بن الصيقل الحراني، بسنده
~~المذكور أعلاه.
# وصح ذلك في يوم الأربعاء السابع من ذي الحجة، سنة: ثلاث وثمانين وستمائة،
~~بمصر حرسها الله.
# وكتب: يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي".
# وفي [14/أ] ما مثاله:
# "سمعه، ونسخه، وعارضه به: محمد بن الحسن الجوني ببغداد".
# وبجواره:
# "فرغ سماعا الفقير: خليل بن أحمد بن بكران بن خليل".
# وفي آخر الجزء الثالث [27/ب] :
# "سمعه من القاضي أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي عن أبي القاسم
~~المهرواني: PageV01P450
# عبد الواحد بن عبد السلام البيع، وأبو محمد، وأبو العباس، ابنا: أبي
~~الفتح بن أبي الحسن بن صرما الدقاق، وأبو القاسم عبد الرحمن ابن يعيش ابن
~~سعد القواريري بقراءة أخيه: علي.
# وكتب السماع لسبع بقين من ms128 رجب، من سنة: ست وأربعين وخمسمائة. نقلته من
~~الأصل مختصرا".
# وتحته بخط آخر:
# "سمع جميعه من الأرموي بسماعه من المهرواني بقراءة: الحافظ عبد العزيز بن
~~محمود بن المبارك بن الأخضر في سلخ جمادى الأول، من سنة: سبع وأربعين
~~وخمسمائة، بمنزل الشيخ.
# نقلته من خط ابن أبي الأخضر، مختصرا".
# وتحته بخط أخر أيضا:
# "سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام العالم الحافظ أبي محمد عبد العزيز
~~بن محمود بن المبارك بن الأخضر، بسماعه من أبي الفضل الأرموي بقراءة الشيخ
~~الإمام العالم: محب الدين أبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن النجار
~~الأشياخ:
# أبو القاسم عبد الله بن أبي سعد بن عبيد الله بن مرة اليزدي، وأبو بكر بن
~~عبد الواحد بن البغدادي، ويحيى بن إبراهيم بن مبارك الحراجمي، وأحمد بن
~~عباس بن أحمد بن مخلد النعماني، وأحمد بن محمود بن أحمد الحطاب، وأبو عبد
~~الله الحسين بن يوسف بن مسيب الضرير الواسطي، ومحمد بن ياقوت الحليمي، وأبو
~~منصور محمد بن علي بن عبد الصمد وكاتب السماع.
# وذلك في يوم الجمعة، السادس عشر من صفر، من سنة: ثلاث وستمائة، بجامع
~~القصر وصلى الله على سيدنا محمد، وآله".
# وجاء في [28/أ] :
# "بلغ السماع لجميع هذا الجزء خلا الكلام على الأحاديث على
# PageV01P451
# شيخنا الشيخ الجليل الأصيل عز الدين أبي العز عبد العزيز بن عبد المنعم
~~ابن نصر الحراني، بحق سماعه من أبي محمد إسماعيل بن أحمد الكاتب بقراءة
~~الشيخ الفقيه الإمام مجد الدين أبي الحسن علي بن مسعود بن نفيس الموصلي، ثم
~~الحلبي، الجماعة:
# نجم الدين أبو عبد الله محمد بن أبي الوفاء بن عبد السيد المراغي، وجلال
~~الدين محمد بن إسحاق بن عبد القوي عرف بابن الجميزي وسديد الدين أبو بكر
~~عبد الله بن القاضي عماد الدين أحمد بن علي بن عامر المقدسي الشافعي،
~~وآمنة، وزوينة، وضيفة بنات: الشيخ، المسمع، ووالدتهم: بدرون بنت نصر بن
~~محمد، وصبيحة بنت أحمد ابن محمد، وعزيزة بنت عبدان بن سالم، ومحمد بن عبد
~~الحميد بن محمد ms129 الهمداني جده وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن خلف بن زهرون
~~الدمياطي، وشمس الدين أبو البركات أحمد بن موسى بن نصر الخوي أبوه وعمر ابن
~~محمد بن أبي بكر الفارسي، وسيف الدين بلبان بن عبد الله الرومي فتى: أخو
~~(1) الشيخ المسمع ومبارك بن عبد الله الحبشي مولى: شمس الدين قطلوا الصوفي
~~وأفقر عبيد ربه، المعترف بتقصيره، وذنبه: خليل ابن بكران بن خليل الحلبي
~~وهذا خطه.
# وصح، وثبت في يوم الثلاثاء سادس عشر رمضان المعظم من سنة: أربع وستين
~~وستمائة، بمنزل المسمع بمصر، وأجاز الشيخ المسمع للجماعة المذكورين جميعا
~~ما يحق له روايته، وتلفظ بذلك بسؤالي.
# والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم".
# وتحته بخط مغاير للأول:
# "سمع جميع هذا الجزء، والذي قبله على الشيخ الإمام جمال الدين أبي
~~PageV01P452
# محمد عبد الرحيم بن عبد الملك بن يوسف بن محمد المقدسي أثابه الله بحق
~~سماعه فيه نقلا من ابن ملاعب بسنده بقراءة الشيخ الإمام أبي الحسن علي بن
~~مسعود بن نفيس الموصلي الجماعة الأخيار:
# الشيخ الإمام المحدث نجم الدين أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن سالم،
~~وعبد الحافظ بن عبد المنعم بن غازي المقدسي وهذا خطه وسمع من حديث: "بعثت
~~رحمة وهدى ... " إلى آخر هذا الجزء الثالث: الشيخ سلمان بن عسل بن محمود
~~الفراء، وابنه: محمد.
# وصح ذلك في سابع عشر ربيع الأول، سنة: خمس وستين وستمائة بالجامع
~~المظفري، بسفح جبل قاسيون.
# وأجاز المسمع للجماعة السامعين جميع ما يجوز عنه روايته".
# وجاء في [28/ب] :
# "سمع جميع هذا الجزء وهو الثالث من المهروانيات والأول، والثاني قبله على
~~الشيخين الآخرين الإمامين العالمين الأصيلين العدلين الرئيسين ... فخر
~~الدين أبي بكر محمد، وأخوه: الإمام عماد الدين أبي الحسين يحيى، ابنا:
~~الرئيس العدل ... جمال الدين أبي القاسم تمام ابن يحيى بن عباس الحميري،
~~بحق سماعهما من الربيب داود ابن ملاعب البغدادي بسنده بقراءة الفقيه الإمام
~~العالم المحدث الفاضل المفيد: شرف الدين أبي العباس أحمد بن الشيخ الفالح
~~الزاهد أبي إسحاق إبراهيم بن سباع ms130 بن ضياء الفزاري السادة ... :
# شمس الدين أبو المعالي محمد، وأخوه: علي، ابنا: الشيخ عماد الدين أحد
~~المسمعين وصاحب هذه النسخة: الفقيه الإمام العالم المحدث المفيد نور الدين
~~أبو الحسن علي بن مسعود بن نفيس الموصلي، ثم الحلبي، والفقيه شهاب الدين
~~أبو العباس أحمد بن الإمام زين الدين أبي زكريا
# PageV01P453
# يحيى بن علي المالقي النحوي، وأخوه: يحيى، وأبو إسحاق إبراهيم بن الشيخ
~~الإمام العالم تاج الدين أبو إبراهيم بن الشيخ الصالح برهان الدين أبي
~~إسحاق إبراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري، ونجم الدين أبو الحسن علي ابن عبد
~~الكافي بن عبد الملك الربعي، وأحمد وعبد الحميد، ابنا الشيخ الإمام العدل
~~عماد الدين أبي عبد الله محمد بن محمد بن هبة الله ابن جميل الشيرازي،
~~ومنصور بن محمد بن علي، وكاتب السماع: محمد ابن عرفان ابن أبي بكر
~~الهمداني، ثم الدمشقي، وابناه: صالح، وداود، وحضرت ابنتي: خديجة سماع الجزء
~~الأول، والثاني، وهي في السنة السادسة.
# وصح ذلك في مجالس، آخرها: يوم الجمعة، سنة: ست وستين وستمائة، بجامع دمشق
~~المحروسة.
# والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد، وآله، وسلم".
# وتحته:
# "وسمع مع الجماعة بالقراءة، والتأريخ، والمكان، الجزء الثالث فحسب:
# شرف الدين أبو بكر بن محمد بن ممدود الدمشقي، وأبو بكر بن محمد بن علي
~~الدمشقي، ويحيى بن إسماعيل بن يحيى الحراني، وإسماعيل ابن علي ابن أبي بكر
~~الحراني.
# وسمع الجزء الثاني، والثالث: محمد بن قاسم بن الأحمر الحلبي.
# وصح ذلك، وثبت. كتبه: محمد بن عرفان بن أبي بكر".
# وجاء في لوحة عنوان الجزء الرابع [28/أ] :
# "في الجزء الرابع ما صورته على ما فيه من اللحن:
# PageV01P454
# سمع جميع هذا الجزء الرابع على الشيخ الإمام ربيب الدين أبي البركات داود
~~بن أحمد بن محمد بن ملاعب البغدادي، بسماعه من الأرموي: الفقيه الإمام عز
~~الدين عبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر الأربلي، والأمير الأجل الأمين تمام
~~بن يحيى بن عباس الحميري، وولداه: فخر الدين أبي (1) بكر محمد، وأخوه: أبي
~~(2) الحسين يحيى، والفقيه عبد الرحمن بن ms131 يونس بن الرحيم التونسي، ومحيي
~~الدين أبي (3) المظفر يحيى ابن أحمد بن هبة بن جميل الشيرازي، وقارئ السماع
~~الفقيه الإمام العالم الأوحد: برهان الدين محمد بن إبراهيم ابن محمد
~~المرادي السبتي، وأبو الحسن علي بن الشجاع ابن الحسن الدمشقي، وكاتب
~~الأسماء: أبي (4) بكر عبد الرحمن بن القاضي تاج الدين أبي المعالي أحمد بن
~~القاضي الأجل الفقيه الإمام العالم الصدر الكبير الكامل أقضى القضاة شمس
~~الدين محمد ابن هبة الله بن جميل الشيرازي، وسمع النصف الأخير الفقيه أبي
~~(5) الغنائم بن الفقيه منصور بن مناور العرضي.
# وذلك في يوم الجمعة الرابع من شهر محرم، سنة: ستة (6) عشر وستمائة،
~~بالزاوية الغربية بجامع دمشق حرسها الله تعالى. نقله كما شاهده من أصله:
~~علي بن عبد الكافي بن عبد الملك الربعي". PageV01P455
# وفي [29/ب] :
# "في الجزء الرابع من حديث المهرواني بآخره [سماع] (1) صورته:
# سمع جميع هذا الجزء من أوله إلى آخره على القاضي الأجل الإمام أبي الفضل
~~محمد بن عمر بن يوسف الأرموي، بحق سماعه فيه من المهرواني بقراءة الشيخ
~~الإمام أبي الحسن علي بن نفيس بن سعد بن الحسن بن القواريري: أخوه الشيخ
~~أبو القاسم عبد الرحمن، والقاضي الأجل أبو القاسم عبيد الله بن الشيخ
~~القاضي الأجل السعيد أبو الفرج ع ... بن محمد بن محمد بن الفراء، وعبد
~~الرزاق بن الشيخ الإمام العالم محيي الدين أبي محمد عبد القادر بن أبي صالح
~~الحنبلي، والشيخ أبو السعادات أحمد ابن علي بن أبي سعد بن الشص الرريراني
~~(2) ، والشيخ رمضان بن أبي الأزهر ابن عبد الله الواسطي صاحب الشيخ محيي
~~الدين عبد القادر وأبو بكر ابن أحمد بن غنيمة الصمصام، وأبو بكر مسمار بن
~~عمر العوفي البناء، وأحمد بن عمر بن محمد الأزجي وهذا خطه.
# وذلك في المحرم من سنة: سبع وأربعين وخمسمائة.
# وصح ذلك، وسمع جميع الجزء بالقراءة، والتأريخ: عبد الله بن أبي الحسن بن
~~أبي الفرج الحنائي الشافعي، وصح ذلك.
# نقله: محمد بن علي بن عبد الصمد بن علي الصغد من الأصل الذي بخط
~~البرداني".
# وجاء ms132 في آخر لوحة من الرابع [42/أ] :
# "سمعه جميعه من القاضي أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف PageV01P456
# الأرموي عن المهرواني:
# عبد الواحد بن عبد السلام بن سلطان البيع، وأبو محمد، وأبو العباس ابنا
~~أبي الفتح بن أبي الحسن بن صرما، والنفيس بن كرم بن عبد الرحمن الكيال،
~~وعلي بن يعيش بن سعد القواريري، وكتب السماع، وبقراءته، وآخرون، وقد أخلا
~~لموضع التأريخ.
# نقلته من خط من نسخة بخط ابن جرير المبارك الرصافي رفيقنا".
# وتحته آخر نصه:
# "سمعه جميعه، وما قبله، والخامس بعده وهو آخرها من أبي العباس بن صرما
~~بقراءة: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن البشر الواسطي:
# أبو الخير مبارك بن مسعود الرصافي، وأبو جعفر بن أبي الفتوح ابن أبي جعفر
~~الصفار، ومحمود بن شعبان المقرئ.
# يوم الخميس ثامن رجب، من سنة: أربع عشرة وستمائة، بسوق الصفة من الرحبة".
# وآخر في الحاشية اليمنى، والعليا (1) :
# "سمع جميع هذا الجزء وهو: الرابع من حديث يوسف المهرواني على الأرموي
~~بقراءة: أبي الفرج المبارك بن النقور جماعة منهم:
# أبو الحسن علي بن مناور الأنباري، وولداه: أبو عبد الله الحسين، وأبو
~~محمد الحسن ... جابر، وعبد المقتدر ... الحربي، وابنه: PageV01P457
# عبد الرحمن.
# وكتب السماع: ... ، ومن خطه ... في شهر ربيع ... من سنة
### | .... 
# نقله: ابن عبد ... من الأصل الذي بخط: ابن ... مختصرا.. هذا ... ".
# وجاء في [42/ب] ، وأوائل [43/أ] :
# "سمع جميع هذه الفوائد المعروفة بالمهروانيات على الشيخ الخطيب الرئيس
~~الأصيل شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي الفتح الحسن بن مؤرخ الشأم أبي
~~القاسم علي بن عساكر الدمشقي، بحق سماعه فيه نقلا من ابن ملاعب بقراءة: علي
~~بن مسعود بن نفيس الموصلي، ثم الحلبي، وهذا خطه السادة الجلة:
# زين الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن أبي بكر الأبيوردي الكوفي، ونجيب
~~الدين أبو عبد الله محمد بن مرثد بن مبشر الحولي، والشيخ رمضان ابن سلمان
~~الديبسوي، وشهاب الدين أحمد بن أسعد بن أحمد الضبي، وشمس الدين بن خليل بن
~~بدران بن خليل الحلبي الصوفيون، وسديد الدين أبو بكر عبد ms133 الله بن أحمد بن
~~علي المقدسي، والحاج أبو الذكر بلال بن عبد الله الحبشي الحمالي، وأبو عبد
~~الله أحمد بن محمد بن خلف الدمياطي، وأبو البركات أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~الذبياني الرازي، وأخته: خديجة، وعمر بن مسعود بن غانم، وعبد الدائم بن
~~يوسف بن عبد الدائم، وعثمان بن يوسف بن أبي القاسم الأستري، وولده: محمد،
~~وابن أخيه: أبو بكر بن سليمان، ومحمد بن يوسف بن علي الدمشقي، ومحمد بن
~~أحمد بن إسماعيل المريدي، ومحمد بن يوسف
# PageV01P458
# ابن محمد الدمحارماي (1) ، ومحمود بن مؤمن بن محمود الريحاني، ومحمد بن
~~سالم بن علي، وأحمد بن علي بن عمر الواني، وفاطمة بنت علاء الدين عليرس (2)
~~بن عبد الله الحمالي، وأبو بكر ابن محمد بن السراج الحلبي.
# وسمع من أول الثالث إلى آخرها: محمد ابن عبد الحميد بن محمد الهمداني ...
~~وجمال الدين محمد بن عبد الخالق بن عبد القوي الهيثمي.
# وسمع الرابع، والخامس: محمود بن أسعد بن أحمد الشيرازي، وعلي ابن أحمد
~~(3) في الخامسة.
# وسمع الجزء الخامس فقط: بلال بن عبد الله بن عتيق الشريف الفرغاني، وصح،
~~وثبت في مجلس واحد، يوم الأحد سلخ ذي الحجة، سنة: ثلاث وستين وستمائة، بدار
~~سعيد السعداء بالقاهرة، وأجاز لهم المسمع جميع مروياته.
# والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد، وآله، وصحبه.
# صحيح ذلك، وكتب: محمد بن الحسن بن علي بن الحسن بن عساكر حامدا مصليا على
~~نبيه محمد صلى الله عليه، وعلى آله، وسلم.
# بتأريخ: الخامس من ذي الحجة، من سنة: ثلاث وستين وستمائة بالقاهرة
~~المعزية حرسها الله تعالى".
# وتحته سماع آخر نصه:
# "سمع جميع هذه المجلدة وهي الفوائد المسماة بالمهروانيات على PageV01P459
# الشيخ الجليل الرئيس الفاضل شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد المؤمن
~~بن أبي الفتح المقدسي، بسماعه المنقول فيه من بن ملاعب بسنده بقراءة صاحبه
~~الشيخ الفقيه الجليل المفيد: نور الدين أبي الحسن علي بن مسعود بن نفيس
~~الموصلي، ثم الحلبي:
# المولى الأجل شهاب الدين أبو المظفر عذري بن مجير الدين أحمد ابن الملك ms134
~~الفائز، وسديد الدين أبو بكر عبد الله بن أحمد بن علي بن عامر المقدسي،
~~ونور الدين علي بن عمر بن سند الصنهاجي، وولده: عبد الله، ونجم الدين عمر
~~بن طالب بن يوسف بن العينابي، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الفتح العينابي،
~~والفقير: خليل بن بدران ابن خليل الحلبي وهذا خطه.
# وسمع الجزء الأول فقط: شرف الدين محمد بن علي بن عبد الرزاق السخاوي،
~~وناوله الشيخ الكتاب أجمع، وأذن له في روايته عنه بسنده.
# وسمع الجزء الرابع، والخامس: قيصر بن سند بن محمد الكندي، وعلي ابن أبي
~~الحسن بن عمر الدمشقي.
# وصح، وثبت في يوم الثلاثاء ... بقين من شهر ذي القعدة، سنة: أربع وستين
~~وستمائة، بالمدرسة الفخرية بالقاهرة المعزية.
# وأجاز المسمع للجماعة المذكورين جميعا ما يحق عنه روايته، ولفظ بذلك،
~~والحمد لله رب العالمين".
# وجاء في [43/ب] ما نصه:
# "قرأت جميع هذا الجزء الرابع، والخامس من هذه الفوائد المعروفة
~~بالمهروانيات على شيخنا الشيخ الجليل الصالح الزاهد جمال الدين أبي
# PageV01P460
# محمد عبد الرحيم بن عبد الملك بن يوسف المقدسي بحق سماعه فيه نقلا من ابن
~~ملاعب، فسمعه السادة الجلة:
# شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل، وابناء عمه:
~~محمد، وإبراهيم ابناء: بركات بن أبي الفضل، وأحمد بن محمد بن عمر بن كندي
~~الحسنيون، البعلبكيون، وعلاء الدين علي بن سالم بن سليمان بن العرباني
~~الحصيني.
# وصح، وثبت في ثالث عشر ذي القعدة، سنة: خمس وستين وستمائة بجامع جبل
~~قاسيون المظفري.
# وكتب: علي بن مسعود بن نفيس الموصلي، ثم الحلبي عفا الله عنه، ورفق به
~~برحمته، حامدا لله تعالى، ومصليا على نبيه محمد، وآله".
# وتحته آخر نصه:
# "سمع جميع هذا الجزء الرابع على الشيخين الرئيسين الإمامين العدلين فخر
~~الدين أبي بكر محمد، وأبي الحسين يحيى ابني: أبي القاسم تمام بن يحيى بن
~~عباس الحميري، بحق سماعهما من ابن ملاعب بسنده بقراءة: الفقيه: شرف الدين
~~بن أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن شجاع الفزاري:
# شرف الدين أبو بكر محمد ms135 بن ممدود الدمشقي، ونجم الدين علي ابن عبد الكافي
~~بن عبد الملك الشافعي، ومحمد، وعلي ابناء: عماد الدين أبي الحسين يحيى
~~المسمع البابي، وعلي بن مسعود بن نفيس الموصلي، ثم الحلبي عفا الله عنه
~~وآخرون لم يحضرني أسماؤهم، كتبوا على نسخة المسمع.
# وصح، وثبت في العشر الأوسط من جمادى الأول سنة: ست وستين وستمائة، بجامع
~~دمشق كلأه الله وعمره بذكره، والحمد لله وحده".
# PageV01P461
# وجاء على لوحة عنوان الجزء الخامس [45/أ] :
# "شاهدت على نسخة بالجزء الخامس ما مثاله:
# سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام العالم ربيب الدين أبي البركات داود
~~بن أحمد بن محمد بن ملاعب البغدادي، بسماعه فيه من الأرموي:
# الفقيه الأجل (1) عز الدين عبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر الأربلي،
~~والأمين الأجل أبو القاسم تمام بن يحيى بن عباس الحميري، وولداه: فخر الدين
~~بن أبي بكر محمد، وأخوه: عماد الدين أبي الحسين يحيى، والفقيه عبد الرحمن
~~بن يونس التونسي، وأبو الحسن علي بن الشجاع بن حسن الربعي، والفقيه أبو
~~الغنائم بن الفقيه منصور بن مناور الفرضي، وصاحبه الفقيه بقراءة الإمام
~~برهان الدين محمد بن إبراهيم بن محمد المرادي السبتي والفقيه أبو المظفر
~~يحيى بن أبي المعالي أحمد بن محمد بن هبة الله بن جميل الشيرازي، وأخوه
~~كاتب الأسماء أبو بكر عبد الرحمن.
# وذلك في يوم الجمعة الرابع من المحرم، سنة: ست عشرة وستمائة، بالزاوية
~~الغربية، بجامع دمشق.
# نقله محمد بن عرفان بن أبي بكر الهمداني حامدا لله على نعمه، ومصليا على
~~نبيه، وآله".
# وفي [45/ب] :
# "شاهدت على نسخة لهذه المهروانيات بعد معارضة هذه بها وهي بخط ابن
~~الحاضنة ما مثاله: PageV01P462
# سمع جميع فوائد المهرواني تخريج الخطيب له، وهذا آخرها، على الشيخ ربيب
~~الدين أبي البركات داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب البغدادي رضي الله عنه
~~بحق سماعه من الأرموي عن المهرواني عن شيوخه بقراءة: المولى الأجل السيد
~~العالم الحافظ الملك المحسن ظهير الدين عز الإسلام والمسلمين سيد الملوك
~~والسلاطين أبي العباس أحمد بن الملك الناصر صلاح ms136 الدين يوسف بن أيوب بن
~~شادي فاتح بيت المقدس، حرسه الله تعالى فسمعه ابناء ... الأميران يوسف،
~~ويونس ابنا الملك العزيز عثمان بن يوسف، والخدم: الأستاذ بدر بن عبد الله،
~~ومسرور بن عبد الله، وعبثر بن عبد الله الحبشيون، وأنس بن عبد الله، وسنجر
~~بن عبد الله، وأيبك بن عبد الله الترك، وكافور بن عبد الله، وجوهر بن عبد
~~الله الحبشيان، والفقهاء الأئمة: علم الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد
~~الصمد السخاوي الكناني المصري، والشرف أبو إسحاق إبراهيم بن أبي طالب بن
~~رافع الأنصاري، وأبو إسحاق إبراهيم شكر بن إبراهيم القرشي، وعماد الدين أبو
~~القاسم علي ابن القاسم بن علي الشافعي، وأبو عمر محمد بن أبي الفتح بن علي،
~~وأبو الحسن علي بن عبد الوهاب بن الحسن بن محمد ابن الحسن الشافعي، وشهاب
~~الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الفقمي، والرضى مرتضى بن يوسف
~~بن منصور المصري، والحكم أبو الطاهر إسماعيل بن إبراهيم بن أبي القاسم يعرف
~~بأفلاطون وولده: محمد، وخالد بن يوسف بن سعد النابلسي، وأبو عبد الله بن
~~عبد الرحمن ابن عماد العسقلاني، وعبد الرحمن بن الخضر بن الحسين ابن خضر بن
~~عبدان الأزدي، وأبوه كاتب السماع الخضر بن الحسين، في مجلس واحد،
# PageV01P463
# يوم الخميس رابع عشرين من شهر ربيع الآخر، سنة: اثنتين وستمائة ... ابن
~~عساكر، ظاهر باب البطاقين، من شام (1) الجامع المعمور بدمشق.
# نقله ابن عبدان.
# ومن خطه نقله كما شاهده فقير رحمة ربه المعترف بتقصيره، وذنبه: علي بن
~~مسعود بن نفيس الموصلي، ثم الحلبي عفا الله عنه، حامدا، ومصليا، ومسلما
~~تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
# وجاء في لوحة أخرى كتب عليها عنوان الجزء الخامس أيضا [46/أ] :
# "مفروغ محمد بن حسين الحربي، نسخا، وسماعا، وعرضا".
# وبجواره: "فرغه سماعا بمصر: أحمد بن موسى الأخضر".
# وفي ذيل اللوحة:
# "ملكه محمد بن علي، وهو سماعه، وما قبله من سبط الأرموي، وأبي العباس بن
~~صرما، كلاهما عن الأرموي".
# وجاء في نهاية الجزء الخامس [59/أ] :
# "سمعه جميعه من ms137 القاضي أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي بقراءة:
~~علي بن يعيش القواريري، وكتب السماع في الأصل، ومنه نقلت، وقد أخلا لموضع
~~التأريخ:
# أخوه: أبو القاسم عبد الرحمن، وعبد الواحد بن عبد السلام البيع،
~~PageV01P464
# وأحمد بن طارق، وأبو محمد، وأبو العباس أحمد، ابناء: أبي الفتح بن أبي
~~الحسن بن صرما الدقاق، وآخرون.
# نقلته من الأصل مختصرا وصح".
# وتحته بخط آخر ما نصه:
# "سمع جميع هذا الجزء، وما قبله أجمع على الشيخ الصالح أبي العباس أحمد بن
~~أبي الفتح بن أبي الحسن بن صرما، بسماعه من الأرموي:
# صاحبه الشيخ الإمام أبو الشكر محمود بن شعبان بن محمد المقرئ، والشيخ أبو
~~الحسن المبارك بن مسعود بن مبارك الرصافي، وأبو جعفر بن أبي الفتوح بن أبي
~~جعفر الصفار بقراءة: إبراهيم ابن محمد بن النشو الواسطي وهذا خطه.
# وصح لهم ذلك في يوم الخميس تاسع رجب، سنة: أربع عشرة وستمائة، بسوق الصفر
~~من رحبة بغداد، والحمد لله".
# وجاء في آخر لوحة منه [59/ب] :
# "قرأت جميع هذا الجزء، والأربعة قبله على الشيخ الصالح أبي العباس أحمد
~~بن أبي الفتح بن أبي الحسن بن صرما بروايته لها سماعا من أبي الفضل الأرموي
~~كما هو منقول في الوجهة الأخرى من الورقة، فسمعه:
# الشيخ الإمام شرف الدين أبو سليمان عبد الرحمن بن أبي بكر بن يوسف بن
~~بختيار الكرخاني، ويعتقي نبكي الهندي.
# وصح، وثبت، ضحوة يوم الثلاثاء التاسع والعشرين، من شهر ذي القعدة، سنة:
~~أربع عشرة وستمائة، بمدينة السلام حماها الله تعالى
### | .... 
# وكتب الفقير، راجي عفو الله تعالى: محمد بن الحسين بن موسى أبو المعالي
~~الحراني غفر الله لي
### | .... 
# PageV01P465
# وتحته بخط آخر:
# "سمع جميع المهروانيات وهي الأجزاء الخمسة على الشيخ أبي العباس أحمد بن
~~أبي الفتح بن أبي الحسن بن صرما، بحق سماعه فيه من الأرموي بقراءة الحافظ
~~الأمين محب الدين أبي محمد عبد العزيز بن الحسين بن هلال الأندلسي:
# تاج الدولة أبو نصر المظفر بن أبي القاسم يحيى بن أبي الفتح بن عمار ابن
~~ياسر الأنصاري، ms138 وإياس بن عبد الله الرومي مملوك: نجم الدين أبي البقاء ثابت
~~بن تاوان التفليسي ... الجزء الرابع والخامس.
# وسمع كاتب السماع الفقير إلى رحمة ربه: علي بن عبد الجبار بن محمد
~~السوسي، جميع الخمسة الأجزاء.
# وصح ذلك، وثبت ذلك في يوم الأربعاء الحادي والعشرين، من شهر ربيع الآخر،
~~سنة: سبع عشرة وستمائة".
# وتحته آخر نصه:
# "سمع جميع هذا الجزء وهو: الخامس من المهروانيات والأول، والثاني،
~~والثالث، والرابع قبله على الشيخ الجليل الفاضل شمس الدين أبي عبد الله
~~محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح المقدسي، بسماعه للجميع من أبي البركات
~~داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب أنا الأرموي، فبلغ بقراءة صاحبه الفقيه
~~الفاضل المحدث: تقي الدين أبي الحسن علي بن مسعود بن نفيس الموصلي:
# جلال الدين أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن عبد القوي عرف بابن الجميزي
~~ومحمد بن الحلبي عوض بن عمرو البزاز ووالده، وعلي بن محمد بن أحمد بن محمد
~~الحنبلي وهذا خطه.
# PageV01P466
# وصح في مجلس واحد، يوم الاثنين تاسع عشر ذي القعدة، سنة: أربع وستين
~~وستمائة، بالمدرسة الفخرية بالقاهرة، وأجاز لنا جميع ما تجوز عنه روايته،
~~والحمد لله.
# صحيح ذلك، كتبه: محمد بن عبد المؤمن المقدسي، في تاسع عشر ذي القعدة،
~~سنة: أربع وستين وستمائة".
# وجاء في [60/أ] ما نصه:
# "سمع جميع هذا الجزء وهو الخامس من المهروانيات على الشيخين الأخوين
~~الإمامين الفاضلين العدلين الأصيلين فخر الدين أبي بكر محمد، وعماد الدين
~~أبي الحسين يحيى ابناء: الشيخ الجليل كمال الدين أبي القاسم تمام بن يحيى
~~الحميري، بحق سماعهما فيه بقراءة: الفقيه الفاضل المحدث شرف الدين أبي
~~العباس أحمد بن أبي إسحاق إبراهيم بن سباع الفزاري السادة الجلة:
# صاحبه الشيخ الأجل المحدث المفيد نور الدين أبو الحسن علي بن مسعود بن
~~نفيس الموصلي، ثم الحلبي، والفقيه شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي زكريا
~~يحيى بن علي المالقي، وأخوه: يحيى، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي محمد بن
~~سباع ابن أخي القارئ وشمس الدين أبو المعالي محمد، ms139 وأخوه ... ابناء الشيخ:
~~عماد الدين أحد المسمعين ونصر الله بن سيف بن نصر الله الدمشقي، ومحمد بن
~~قاسم بن الأحمر الحلبي، وعبد الحميد وأحمد ابناء الشيخ: عماد الدين أبي عبد
~~الله محمد ابن محمد بن هبة الله بن ... الشيرازي، وشرف الدين أبو بكر بن
~~ممدود الدمشقي، وإسماعيل بن علي بن إسماعيل، ويحيى بن إسماعيل الرحبي ... ،
~~وكتب السماع: محمد بن ... ابن أبي بكر الهمداني، ثم الدمشقي، وابناه: صالح،
~~وداود جبرهما الله تعالى.
# PageV01P467
# وصح ذلك في يوم الجمعة ثالث جمادى الأولى، سنة: خمس وستين وستمائة، بجامع
~~دمشق المحروسة عمره الله بذكره.
# والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد، وآله، وصحبه، وسلم".
### | رابعا: السماعات المثبتة على النسخة: (د)
# جاء في أوائل الجزء الرابع [2/أ] :
# "قرأت جميع هذا الجزء على الشيخ الجليل المحترم الأمين الفاضل شمس الدين
~~أبي عبد الله محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح المقدسي، بحق سماعه فيه
~~منقولا.
# وسمعه صاحبه الفقيه الأجل المحدث نجم الدين أبو بكر محمد بن عبد الحميد
~~بن عبد الله بن خلف القرشي، ومحمد بن المسمع، وأمة الرحيم، وأمة العزيز
~~ابنتي الشيخ الحافظ ضياء الدين أبي الهدى عيسى بن يحيى السبتي، ومحمد بن
~~عبد الحليم بن عبد الكريم السبتي، والشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن حسن
~~بن حكيم القرطبي المؤذن، وولده: أبو بكر محمد.
# وصح ذلك، وثبت في ليلة يسفر صاحبها عن يوم الثلاثاء ثاني ربيع الآخر،
~~سنة: ست وستين وستمائة، بمدرسة فخر الدين عثمان من القاهرة.
# وأجازنا المسمع جميع مروياته بشرطه. وكتب: أحمد بن موسى بن نصر بن موسى
~~الجويني.
# والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وسلم".
# وتحته سماع آخر نصه:
# "قرأت جميع هذا الجزء وهو الرابع من المهروانيات على الشيخ
# PageV01P468
# الفقيه الإمام العالم الأوحد المرتضى الفاضل شمس الدين بن أبي عبد الله
~~محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح المقدسي، بحق سماعه فيه نقلا، فسمعه صاحبه
~~علم الدين أبو المجد عبد الله بن أبي المعالي بن أبي نصر الوكيل المصري،
~~والمولى ms140 الأجل الصدر الكبير الفاضل شهاب الدين أبو المعالي أحمد بن شيخنا
~~الإمام العالم الحافظ جمال بن أبي حامد محمد بن علي بن محمود المحمودي
~~الصابوني، وولده: أبو الفضل عبد المحسن، وتقي الدين محمد بن عبد الحميد بن
~~محمد الهمداني، وسعد الدين مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد الحارثي،
### | .... 
# ابن عبد الله بن عتيق
### | .... 
# ويعقوب بن أحمد بن يعقوب الحلبي عرف بابن الصابوني، عفا الله عنه.
# وصح ذلك، وثبت، يوم الأحد الثالث عشر من شعبان، سنة: ثمان وستين وستمائة
~~بالقاهرة المعزية، بمدرسة فخر الدين عثمان.
# والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد، وآله، وصحبه، وسلم.
# صحيح ذلك، كتبه: محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح المقدسي في تأريخه".
# وجاء في [2/ب] :
# "سمع جميع هذا الجزء الرابع من المهروانيات، والثالث قبله على الشيخ
~~الأجل الصدر الكبير نجيب الدين عبد اللطيف بن علي بن عبد المنعم بن نصر
~~الحراني أمتع الله ببقائه بحق سماعه منها نقلا بقراءة الشيخ الأجل المفيد
~~شمس الدين أبي الحسن بن عبد العظيم بن أبي الحسن الحصني الصاحب:
# محيي الدين أبو العباس أحمد بن الوزير بهاء الدين علي بن محمد ابن مسلم
~~الشافعي، وولده: عز الدين أبو عبد الله محمد، وابن أخته: تاج الدين محمد
~~ابن الصاحب مجد الدين محمد بن الوزير بهاء الدين
# PageV01P469
# المذكور ونجم الدين أحمد بن محمد بن محمد بن سليم الشافعي، وشمس الدين
~~أحمد بن الفقيه نصر بن ظافر الشافعي، وسيد الدين عمر بن أيوب ابن المغربل
~~السياف، ووجيه الدين أبو القاسم موسى بن محمد بن موسى ابن إسماعيل المنقري،
~~وجلال الدين محمد ابن إسحاق عرف بابن الجميزي ورمضان بن سليمان بن حسين ...
~~، والنفيس حسن بن زيادة بن أرسلان الشافعي، وأبو الربيع سليمان بن عبد الله
~~بن عبد الرحمن، وأبو بكر بن عبد الوهاب بن عبد الباقي الأنماطي، وإبراهيم
~~بن عرفات بن عبد المنعم العطار، وعثمان بن عبد العزيز ... ، ومحمد بن
~~العماد النحاس، وأبو بكر محمد بن علي بن أبي بكر اليزدي، وتاج الدين ms141 محمد
~~بن عمر بن عبد الحق بن الرصاص، وصاحب الجزء الفقيه الإمام الفاضل المحدث
~~نجم الدين أبو بكر محمد بن عبد الحميد بن عبد الله بن خلف القرشي المقرئ،
~~وأحمد بن محمد بن أبي البركات القرشي عرف بابن الأخوة، والخط له.
# وصح ذلك، وثبت، في يوم الجمعة سادس عشر ربيع الآخر، من سنة: ست وستين
~~وستمائة بالمدرسة الصاحبية البهائية بمصر، وأجاز المسمع للمذكورين جميع ما
~~يجوز له روايته بشروطه، والحمد لله.
# صح ذلك، وكتب: عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي الحراني عفا الله عنه".
# وجاء في الحاشية اليمنى من [5/أ] (1) :
# " ... والجزء الذي بعده على الشيخ الأجل شمس الدين أبي ... PageV01P470
# محمد بن ... المقدسي، بحق سماعه وبقراءة: ... فضل الناقد ... ابن محمد بن
~~مسعود الحارثي، وصاحبه ... الأمين علم الدين أبو المجد غالب ابن أبي نصر
~~الوكيل، وموفق الدين علي بن عمر بن سيد الفقهاء ... والشيخ الأجل نجم الدين
~~أبو غالب محمد بن الشيخ أبي محمد.. الأنصاري، وولده: محمد، وكمال الدين أبو
~~عمر بن ... بن عيسى العمري، وجمال الدين محمد بن داود بن حاج عرف ... وأحمد
~~ابن البصري المقرئ عبد الله ... وهذا خطه. صح، وثبت ... الأربعاء السابع
~~عشر من ربيع الأول، سنة: إحدى وسبعين وستمائة ... وأجاز السماع للمذكورين
~~... والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وآله، وسلم".
# وجاء في الحاشية اليمنى من [10/ب] :
# "سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام الحافظ تقي الدين أبي محمد عبد
~~العزيز بن أبي نصر محمود بن المبارك بن الأخضر بسماعه من الأرموي بقراءة
~~كاتبه عبد الرحيم بن النفيس بن هبة الله بن وهبان: السيد الإمام العالم أبو
~~محمد عبد المنعم بن علي بن نصر بن الصيقل الحراني، وولده: أبو الفرج عبد
~~اللطيف نماه الله وأحمد بن أبي بكر ابن أحمد الحروي.
# وذلك في يوم الجمعة خامس عشر من شعبان، من سنة: تسع وتسعين وخمسمائة.
# نقله: عمر بن ... بن طغريل السياف من الأصل المعارض به هذا الفرع من خط
~~موسى بن محمد بن موسى عرف بابن التقري" ms142
# وفي الحاشية العليا من اللوحة نفسها:
# "سمع الرابع من المهروانيات على الشيخ ربيب الدين أبي البركات
# PageV01P471
# داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب بقراءة الحافظ عبد الغني جماعة منهم:
# عبد الله
### | .... 
# ابنا مؤمن بن أبي ... وعبد المحسن بن عبد الكريم والسماع في الأصل بخطه.
~~اختصره: أحمد بن محمد الطاهري، من خط ... من الحسن بن علي الجمحي.
# وصح السماع في يوم الاثنين سابع جمادى الآخرة، سنة: إحدى وستين وستمائة"
# وجاء في الحاشية اليسرى من [11/أ] :
# "معه وهو: الرابع من المهروانيات على القاضي أبي الفضل محمد ابن عمر
~~الأرموي:
# أبو عبد الله أحمد بن محمد بن ملاعب، وأولاده: أبو البركات داود، صفية،
~~وحفصة بقراءة: سعد الله بن الوادي، وبخطه السماع.
# في ثاني عشر رمضان، سنة: أربعين وخمسمائة.
# نقله: عمر بن أيوب بن طغريل السياف، من خط: أحمد بن محمد الحسيني من
~~الأصل المعارض به هذا الفرع، وذكر أنه نقله مختصرا من خط البرزالي، ونقله
~~من الأصل مختصرا"
# وجاء في الحاشية اليمنى من [11/ب] :
# "مع جميع هذا الجزء على القاضي الإمام العالم فخر القضاة أبي الفضل محمد
~~بن عمر بن يوسف الأرموي بقراءة: أبي محمد عبد العزيز ابن أبي نصر بن أبي
~~القاسم بن الأخضر:
# أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن إبراهيم الشيرازي، وأبو القاسم سعد ابن أحمد
~~بن أبي تمام.
# PageV01P472
# ونقله من خطه: موسى بن محمد بن موسى بن إسماعيل الأنصاري عرف بابن
~~البصري.
# ونقله: عمر بن أيوب بن طغريل السياف من خط موسى بن محمد المذكور"اه.
# وفي أسفلها:
# "لغت سماعا لجميعه على والدي رحمه الله بقراءة أبي عبد الله محمد بن
~~إبراهيم الميدومي، وصاحبه أبو (1) كر محمد بن عبد الحميد بن عبد الله بن
~~خلف القرشي.
# وذلك في يوم الثلاثاء الثاني عشر من شهر رجب، سنة: إحدى وستين وستمائة،
~~بجامع الفسطاط، مع جماعة على ... المسمع.
# وكتب: محمد بن يحيى بن علي القرشي. ونقلت هذه الأجزاء منها إلى ها هنا في
~~العشر الأولى في جمادى الآخرة، سنة: ست وستين وستمائة. والحمد لله ms143 حق حمده،
~~وصلواته على سيدنا محمد نبيه وعبده، وعلي آله و ... وسلم عليه، وعليهم
~~أجمعين"
# وجاء في بداية الجزء الثاني [12/أ] :
# "مع جميع هذا الجزء، والأول قبله على سيدنا الشيخ الفقيه الإمام العالم
~~شمس الدين أبي بكر محمد بن الإمام عماد الدين إبراهيم بن عبد الواحد
~~المقدسي الحنبلي سماعا لهما من ابن ملاعب عن الأرموي بسنده:
# صاحبهما الشيخ الأمين علم الدين أبو محمد عبد الله بن أبي المعالي ابن
~~أبي نصر المقدسي الوكيل، وابنه المسمع، وصفية، وجمال الدين عبد PageV01P473
# الملك بن أبي العز بن عزيز الحراني، وابن أخيه: محمد بن حنيف، وعبد الحق
~~بن محمد بن عبد الكافي السعدي، وأخوه: عبد الغافر بقراءته، وهذا خطه، عفا
~~الله عنه.
# في يوم الأحد رابع عشرين شهر رمضان المعظم، من سنة: ثلاث وسبعين وستمائة،
~~بمنزل المسمع ... من القاهرة.
# وأجاز لهم جميع ما يحق له روايته بشرطه، وسمع آخرون مثبتون في الأصل،
~~والحمد لله وحده"
# وفي أثناء الجزء الثاني [18/ب] في الحاشية اليمنى من الصحيفة (1) :
# ".. شمس الدين أبي عبد الله محمد بن خالد بن أبي الفتح المقدسي بحق سماعه
~~فيه بقراءة الثقة، صاحب الأصل ... بن محمد ابن مسعود الحارثي وصاحبه الشيخ
~~الأمين علم الدين أبو المجد غالب ابن أبي المعالي ابن أبي نصر الوكيل،
~~والشريف أبو الحسن محمد بن الشريف ... والحافظ عز الدين بن أبي القاسم
~~أحمد، والشريف الإمام العالم العلامة أبي غالب محمد الحسيني، وتقي الدين
~~علي بن عمر ابن سند الصنهاجي
### | .... 
# والشيخ الأجل نجم الدين أبو غالب، وابن أبي العز ابن
### | .... 
# الأنصاري، وولده: محمد، وجمال الدين أبو عمران بن الحسين ... وجمال الدين
~~محمد بن داود بن حجاج ... وأحمد بن النضر ... المقرئ، وعبد الله ... وهذا
~~خطه.
# وصح، وثبت، يوم السبت الثا ... من سنة: إحدى وسبعين PageV01P474
# وخمسمائة، بالمدرسة ... وأجاز المسمع المذكور
### | .... 
# والحمد لله وحده، وصلى ... "
# وجاء في أواخره في الحاشية اليسرى من [22/أ] :
# "مع جميعه على الشيخ الإمام الحافظ تقي الدين أبي محمد عبد العزيز ابن
~~محمود بن المبارك بن الأخضر، سماعه من الأرموي ms144 بقراءة: عبد الرحيم بن
~~النفيس بن هبة الله بن وهبان وهذا خطه:
# السيد الإمام العالم نجم الدين أبو محمد عبد المنعم بن علي بن نصر بن
~~الصيقل الحراني، وولده: أبو الفرج عبد اللطيف نفعه الله به.
# وذلك في يوم السبت تاسع عشر شعبان، من سنة: تسع وتسعين وخمسمائة.
# نقله: عمر بن أيوب بن طغريل السياف، من خط موسى بن محمد ابن موسى بن
~~إسماعيل الأنصاري عرف بابن النعمة.
# آخر الأصل المعارض به هذا الفرع، وذكر أنه نقله من الأصل"
# وفي آخر لوحة منه [22/ب] في أسفلها:
# "مع جميع هذا الجزء على أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي، بحق
~~سماعه من المهرواني:
# الشيخ أبو الرضا أحمد بن طارق بن سنان الكرخي، وأبو يعقوب يوسف بن أحمد
~~بن إبراهيم الشيرازي.
# وذلك بدار الشيخ في جمادى الآخرة من سنة: سبع وأربعين وخمسمائة بقراءة
~~كاتب السماع: عبد العزيز بن أبي نصر بن أبي القاسم بن الأخضر.
# نقلته على الوجه من أصل ابن شافع.
# PageV01P475
# كتب جميع ذلك من خط عبد المنعم بن علي بن نصر الحراني: محمد بن موسى بن
~~موسى بن إسماعيل الأنصاري عرف بابن النقري. ومن خطه نقله: عمر بن أيوب بن
~~طغريل السياف من الأصل المعارض به هذا الفرع.
# والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد، وآله، وسلامه"
# وفيها في الحاشية اليمنى:
# "معه وهو الثاني من المهروانيات من القاضي أبي الفضل محمد ابن عمر
~~الأرموي:
# ... أبو عبد الله أحمد بن محمد بن ملاعب البغدادي، وأولاده: أبو البركات
~~داود، وصفية، وحفصة بقراءة: سعد الله بن نجا بن الوادي والسماع بخطه. في
~~خامس رمضان، سنة: ... وأربعين وخمسمائة. نقله: عمر بن أيوب بن طغريل
~~السياف، من الأصل المعارض به من خط أحمد بن محمد الحسيني، وذكر أنه نقله من
~~خط أبي عبد الله البرزالي، ونقله من الأصل"اه.
# وفيها أيضا (1) :
# "مع جميع الثاني من المهروانيات ... الدين أبي البركات داود بن أحمد بن
~~محمد بن ملاعب بقراءة الحافظ: أبي موسى عبد الله بن الحافظ عبد ms145 الغني،
~~جماعة منهم: ... ، ومحمد ابنا ... بن عبد الكريم. والسماع في
### | .... 
# وصح، وثبت ... سابع جمادى الآخرة، من سنة: إحدى وعشرين
### | .... 
# " PageV01P476
### | نماذج عن النسخ الخطية
# ضمامة تمثل الصحيفة الأولى من المجموع الذي حفظت فيه النسخة: (أ) من
~~الكتاب، مع عدد من الكتب الأخرى ... ويظهر فيها: أسماء الكتب التي حواها
~~المجموع، واسماء جماعة ممن تملكوه، وسنة اهدائه إلى المكتبة الأزهرية،
~~وختمها، ورقم حفظه فيها ... وأشياء أخرى.
# PageV01P477
# وأخرى تمثل الصحيفة الأولى من الجزء الأول من النسخة نفسها ... ويظهر
~~فيها: اسم شهرة الكتاب، وصورة سماع على الشيخ: أبي حامد محمد بن الحسن بن
~~عمار أحد رواة الكتاب عن أبي المعالي الهتي سنة: اثنتين وتسعين وخمسمائة،
~~وعلى السماع تصحيحه بخطه.
# PageV01P478
# وأخرى تمثل الصحيفة الأخيرة من النسخة نفسها ... ويظهر فيها: صورة سماع
~~منقول عن أصل أبي الفضل الأرموي رحمه الله وعليه تصحيحه، بتأريخ: الثالث من
~~شهر ربيع الآخر، سنة: ست وأربعين وخمسمائة.
# PageV01P479
# وأخرى تمثل الصحيفة الأولى من النسخة: (ب) ... ويظهر فيها: صورة سماع على
~~أبي القاسم يوسف المهرواني رحمه الله في المحرم، سنة: أربع وستين
~~وأربعمائة.
# وسماعات أخرى اشتملت على أسماء عدد من العلماء المشهورين كشرويه بن
~~شهردار الديلمي، وابن ملاعب، وأبي موسى المقدسي، في آخرين.
# PageV01P480
# وأخرى تمثل بعض صحائف الجزء الثالث من النسخة: (ج) ... ويظهر فيها: آثار
~~حك، وتعديل لرقم الجزء، وبعض السماعات منها: سماع للحافظ المزي رحمه الله،
~~وبخطه، في شهر ذي الحجة، سنة: ثلاث وثمانين وستمائة، بمصر.
# وكتب تحت السماع: (الجزء الرابع) ، والصحيح أنه الثالث!
# PageV01P481
# وأخرى تمثل بعض صحائف الجزء الخامس من النسخة نفسها ... ويظهر فيها: ما
~~اتبعه الناسخ من طريقة جيدة في تنظيم مادة الكتاب، والتفريق للناظر بين
~~الأحاديث، وتخريجها ... فجعل طرف الحديث، ومنتهاه قريبا من أطراف كل صحيفة،
~~والتخريج في منتصفها تقريبا.
# PageV01P482
# وأخرى تمثل بعض صحائف النسخة: (د) ... التي تقدم فيها الجزء الرابع على
~~الجزء الثاني كما هو ظاهر.
# ويظهر فيها أيضا: بعض السماعات للجزء الأول، والثاني، والرابع.
# PageV01P483
# القسم الثاني
### | : قسم التحقيق
# PageV02P489
### | الجزء الأول من الفوائد المنتخبة الصحاح الحسان
# تخريج الشيخ الإمام ms146 أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب رحمه الله للشيخ،
~~الدين، الصالح أبي القاسم يوسف بن محمد ابن أحمد المهرواني الهمذاني رحمه
~~الله.
# رواية القاضي أبي الفضل محمد بن عمر ابن يوسف الأرموي رحمه الله عن
~~المهرواني، رواية الشيخ الإمام أبي المعالي نصر الله بن سلامة بن سالم بن
~~مسلم، المقرئ، الهيتي عنه، سماع الفقير إلى رحمة الله تعالى، صاحب الجزء:
~~محمد بن أحمد بن الحسين الهكاري منه.
# والحمد لله رب العالمين. [1/أ]
# PageV02P490
# [1]- أخبرنا الشيخ الإمام أبو المعالي نصر الله بن سلامة بن سالم الهيتي
~~(1) قراءة (2) عليه بالموصل (3) ، يوم الخميس غرة رجب، سنة: اثنتين وتسعين
~~وخمسمائة) (4) قال: أخبرنا القاضي، الإمام، فخر القضاة، أبو الفضل محمد بن
~~عمر بن يوسف الأرموي [الشافعي] (5) بقراءتي عليه في سنة: ست وأربعين
~~وخمسمائة قلت له: أخبركم الشيخ أبو القاسم (6) يوسف بن محمد بن أحمد
~~المهرواني قراءة عليه، في يوم الأحد ثاني عشرين صفر، من سنة: أربع وستين
~~PageV00P000
# وأربعمائة] (1) قال: أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم
~~الفرضي (2) قال: ثنا القاضي أبو عبد الله (3) الحسين ابن إسماعيل المحاملي
~~(4) إملاء (5) ، لثمان خلون من المحرم، سنة: ثلاثين وثلاثمائة قال: ثنا
~~محمد بن المثنى (6) ، أبو موسى (7) : ثنا ابن أبي PageV02P492
# عدي (1) عن ابن عون (2) عن محمد (3) عن أنس قال: "لما ولدت أم سليم قالت
~~لي: يا أنس، أنظر هذا الغلام (4) لا PageV02P493
# تصنعن شيئا حتى تغدو (1) به إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسليما يحنكه
~~(2) . قال: فغدوت به، فإذا هو في الحائط (3) ، وعليه خميصة (4) حوتية (5) ،
~~PageV02P494
# وهو يسم (1) الظهر (2) الذي قدم في الفتح".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب أكرمه الله (3) :
# "هذا حديث صحيح من حديث أبي بكر محمد بن سيرين عن أبي حمزة أنس بن مالك
~~الأنصاري، وثابت من رواية أبي عون عبد الله ابن عون بن أرطبان عن ابن
~~سيرين.
# اتفق أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، وأبو الحسين مسلم ابن الحجاج
~~النيسابوري على إخراجه في كتابيهما الصحيحين. PageV02P495
# فروياه جميعا عن أبي موسى ms147 محمد بن المثنى (/أ [1/ب] ) عن أبي عمرو محمد
~~ابن إبراهيم بن أبي عدي (1) ، فكأن شيخنا أبا أحمد الفرضي سمعه من البخاري،
~~ومسلم معا (2) ". PageV02P496
# [2]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا (/أ [1/ب]
~~) البيع (1) قال: ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (2)
~~قال: أنا محمد بن المثنى (3) قراءة عليه قال: ثنا عبد الوهاب (4) قال: ثنا
~~عبيد الله (5) عن وهب بن كيسان (6) عن جابر قال: PageV00P000
# خرجت مع النبي صلوات الله عليه وسلم في غزاة (1) ، فأبطأ (2) بي جملي،
~~وأعيا (3) ، فأتى عليه النبي صلى الله عليه PageV02P498
# وسلم [تسليما] (1) فقال لي: "جابر". فقلت (2) : نعم. قال: "ما شأنك"؟
~~قلت: بطأ بي جملي، وأعيا، فتخلف. فنزل فحجنه (3) بمحجنة (4) ، ثم قال:
~~"اركب".
# فركبت، فلقد رأيتني أكفه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: "أتزوجت"؟
~~قلت: نعم. قال: "أبكرا أم ثيبا"؟ PageV02P499
# فقلت (1) : بل ثيبا. فقال: "فهلا جارية (2) تلاعبها، وتلاعبك"! قلت: إن
~~لي أخوات (3) ، فأحببت أن أتزوج امرأة تجمعهن، وتمشطهن، وتقوم عليهن. قال:
~~"أما إنك قادم، فإذا قدمت فالكيس الكيس (4) ". ثم قال: "أتبيع جملك"؟ قلت:
~~نعم. فاشتراه مني بأوقية (5) . ثم قدم النبي صلى الله عليه وسلم قبلي،
~~وقدمت بالغداة (6) ، فجئت المسجد، فوجدته على باب المسجد، قال: "الآن حين
~~قدمت"؟ PageV02P500
# قلت: نعم. قال: "دع جملك، وادخل، فصل ركعتين". (/ب [2/أ] )
# قال: فدخلت، فصليت، ثم رجعت، فأمر بلالا أن يزن لي أوقية، فوزن لي بلال،
~~فأرجح في الميزان (1) . قال: فانطلقت، فلما وليت قال: "ادع لي جابرا".
~~فدعيت، فقلت: الآن يرد علي الجمل ولم يكن شيء أبغض إلي منه فقال: "خذ جملك،
~~ولك ثمنه".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب (2) : "هذا حديث صحيح من حديث أبي نعيم
~~وهب بن كيسان مولى آل الزبير بن العوام (/أ [2/أ] ) عن أبي عبد الله جابر
~~بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري، وثابت من رواية أبي عثمان وقيل: أبي
~~عمر (3) عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن وهب.
# اتفق البخاري، ومسلم ms148 على إخراجه في الصحيحين، فرواه البخاري PageV02P501
# عن محمد بن بشار المعروف ببندار (1) . PageV02P502
# ورواه: مسلم عن أبي موسى محمد بن المثنى (1) ، فكأن أبا محمد بن يحيى
~~سمعه من الشيخين جميعا".
# [3]- أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي (2)
~~: حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (3) : أنا أبو
~~موسى محمد بن المثنى (4) : ثنا ابن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء إلى مكة دخلها من أعلاها،
~~وخرج من أسفلها".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب (5) : PageV00P000
# "هذا حديث صحيح من حديث أبي عبد الله عروة بن الزبير بن العوام الأسدي عن
~~خالته عائشة أم المؤمنين /ب [2/ب] وثابت من رواية أبي المنذر هشام بن عروة
~~عن أبيه.
# اتفق البخاري، ومسلم على إخراجه، فروياه جميعا عن محمد بن المثنى (1) ،
~~فكان شيخنا أبا عمر بن مهدي سمعه منهما".
# [4]- أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي (2) : ثنا
~~PageV00P000
# يوسف بن يعقوب بن بهلول (1) : ثنا جدي وهو: إسحاق بن بهلول التنوخي (2) :
~~ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله (3) عن ابن عباس عن ميمونة: أن فأرة وقعت
~~في سمن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (/أ [2/ب] ) : "ألقوها، وما حولها،
~~وكلوه".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب (4) : "هذا حديث صحيح من حديث أبي بكر
~~محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري عن أبي عبد الله
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي عن أبي العباس عبد الله بن
~~عباس ابن عبد المطلب (5) . PageV02P505
# وثابت من رواية أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي عن الزهري.
# انفرد البخاري بإخراجه في كتابه، فرواه عن عبد الله بن الزبير الحميدي عن
~~سفيان (1) ، فكأن شيخنا أبا أحمد سمعه من البخاري".
# [5]- أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست البزاز (2) : أنا
~~أبو بكر محمد بن جعفر المطيري (3) : حدثنا علي ابن حرب (4) : ثنا ms149 محمد بن
~~فضيل (5) عن الأعمش عن عبد العزيز بن PageV00P000
# رفيع (1) (/ب [3/أ] ) عن تميم بن طرفة (2) عن عدي بن حاتم عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم تسليما قال: "من حلف على يمين، فرأى خيرا منها، فليأت الذي
~~هو خير، وليكفر (3) عن يمينه". PageV02P507
# قال الشيخ (1) أبو بكر الخطيب: "انفرد مسلم بإخراج هذا الحديث في كتابه
~~دون البخاري، فرواه عن محمد بن عبد الله بن نمير (2) ، ومحمد بن طريف (3)
~~عن محمد بن فضيل ابن غزوان الضبي (4) ، فكأن أبا عبد الله بن دوست سمعه من
~~مسلم".
# [6]- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت
~~الأهوازي (5) : ثنا محمد بن جعفر المطيري (6) : ثنا علي بن حرب (7) : ثنا
~~الحسن بن موسى (/أ [3/أ] ) الأشيب (8) : PageV00P000
# ثنا شيبان (1) عن يحيى بن أبي كثير (2) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عمر
~~بن عبد العزيز أخبره أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة أخبرته: "أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم تسليما كان يقبلها وهو صائم".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب (3) : "انفرد مسلم بإخراجه، فرواه عن
~~أبي بكر بن أبي شيبة عن الحسن الأشيب (4) ، فكأن ابن الصلت سمعه منه.
~~PageV02P509
# وقد اجتمع في هذا الحديث رواية أربعة من التابعين، بعضهم عن بعض:
# أحدهم: يحيى بن أبي كثير، فإنه رأى أنس بن مالك (1) .
# وأبو سلمة بن عبد الرحمن (/ب [3/ب] ) أكثر الرواية عن أبي هريرة، وأبي
~~سعيد الخدري، وعائشة أم المؤمنين وغيرهم.
# وعمر بن عبد العزيز بن مروان سمع: أنس بن مالك.
# ولعروة بن الزبير روايات عن عدة من الصحابة". PageV02P510
# [7]- أخبرنا القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل
~~المحاملي (1) : ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي (2)
~~: حدثنا علي بن حرب (3) : ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم (4) عن
~~أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا حسد (5) إلا في اثنتين: رجل
~~آتاه الله القرآن، فهو يقوم به PageV00P000
# آناء (1) الليل، وآناء النهار ورجل آتاه الله ms150 مالا، فهو ينفقه آناء
~~الليل، وآناء النهار".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب (2) : "اتفق الشيخان على إخراج هذا
~~الحديث، فرواه البخاري عن علي هو: ابن المديني (3) .
# ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب (4) ، (/أ [3/ب] )
~~وعمرو بن محمد الناقد (5) ، PageV02P512
# أربعتهم (1) عن سفيان بن عيينة، فكأن شيخنا أبا الحسين المحاملي سمعه من
~~البخاري، ومسلم جميعا".
# [8]- أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد (2) بن رزقويه
~~البزاز (3) قال: أنا محمد بن (/ب [4/أ] ) يحيى بن عمر بن علي ابن حرب
~~الطائي (4) : ثنا علي بن حرب (5) : ثنا أبو داود (6) : ثنا عصام بن النعمان
~~(7) عن سفيان عن الأسود بن قيس (8) عن عمرو بن PageV00P000
# سفيان (1) قال: "لما ظهر (2) علي على الناس يوم الجمل (3) قال: أيها
~~الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما لم يعهد إلينا في هذه
~~الأمارة بشيء، حتى رأينا من الرأي أن نستخلف أبا بكر، فأقام، واستقام [حتى
~~مضى لسبيله، ثم إن أبا بكر رأى من الرأي أن يستخلف عمر، فأقام، واستقام]
~~(4) حتى ضرب الدين بجرانه (5) ، ثم إن PageV02P514
# قوما طلبوا هذه الدنيا، فكانت أمور يقضي الله فيها".
# قال الشيخ (1) أبو بكر الخطيب: "كذا روى هذا الحديث أبو داود عمر بن سعد
~~الحفري عن عصام بن النعمان وهو: ابن أبي خالد، ابن أخي: إسماعيل بن أبي
~~خالد (2) عن سفيان الثوري (3) .
# وخالفه: أبو عاصم النبيل (4) ، فرواه عن الثوري عن الأسود PageV02P515
# [ابن قيس عن سعيد بن عمرو بن سفيان (1) عن (2) (أبيه عن علي (3) . ورواه:
~~يحيى بن يمان (4) عن الثوري عن الأسود] (5) PageV02P516
# عن سفيان بن) (1) عمرو أو: عمرو بن سفيان (2) .
# ورواه: عبد الصمد بن حسان (3) عن الثوري، فلم يقم إسناده، وقال: عن سفيان
~~عن رجل عن الأسود عن علي (4) .
# ورواه أبو يحيى الحماني (5) ، وعبد الرزاق بن همام عن الثوري PageV02P517
# (/ب [4/ب] ) عن الأسود بن قيس عن رجل لم يسم عن علي (1) .
# والله أعلم بالصواب (2) ". PageV02P518
# [9]- أخبرنا أبو محمد عبد الله (/أ [4/أ] ) بن عبيد [الله] (1) ابن يحيى
~~البيع (2) : ثنا الحسين ms151 بن إسماعيل المحاملي (3) : ثنا علي ابن شعيب (4) :
~~ثنا أبو معاوية الضرير (5) : ثنا الأعمش عن PageV00P000
# شقيق (1) عن أبي موسى قال: قيل: يا رسول الله، الرجل يقاتل في سبيل الله،
~~فيقاتل شجاعة، ويقاتل حمية (2) ، ويقاتل رياء (3) ، فأي ذلك في سبيل الله
~~(4) ؟ قال (5) : PageV02P520
# "من قاتل (1) لتكون (2) كلمة الله (3) هي العليا فهو في سبيل الله".
# قال الشيخ (4) الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث صحيح من حديث أبي وائل
~~شقيق بن سلمة الأسدي عن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري. وثابت من رواية
~~أبي محمد سليمان بن مهران الكاهلي الأعمش عن أبي وائل.
# اتفق الشيخان على إخراجه في كتابيهما، فرواه البخاري من حديث سفيان
~~الثوري عن الأعمش (5) . PageV02P521
# ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، وابن نمير (1) ، وإسحاق ابن إبراهيم
~~(2) ، وأبي كريب محمد بن العلاء (3) ، أربعتهم عن أبي معاوية (4) ، فكأن
~~[ابن يحيى] (5) شيخنا سمعه من مسلم".
# [10]- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي التغلبي (6) :
~~حدثنا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الرحبي (7) : حدثنا علي بن
~~حرب (8) : حدثنا أبو الصلت (9) حدثنا الرضى علي PageV00P000
# ابن موسى (1) عن أبيه (2) عن جعفر بن (/ب [5/أ] ) PageV02P523
# محمد (1) عن أبيه (2) [عن] (3) علي بن حسين عن أبيه عن علي رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "الإيمان إقرار باللسان،
~~ويقين بالقلب، وعمل بالأركان".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب (4) : "هذا حديث غريب من حديث علي بن
~~الحسين زين PageV02P524
# العابدين عن (/أ [4/ب] ) أبيه عن جده.
# [و] (1) غريب من حديث جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن جده.
# تفرد بروايته علي بن موسى الرضى عن أبيه عن جده.
# واشتهر [برواية] (2) أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي عن الرضى.
# وقد سرقه منه غير واحد (3) فرواه [عن] (4) علي بن موسى" (5) .
~~PageV02P525
# [11]- أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست (1) : أخبرنا
~~محمد بن جعفر المطيري (2) : حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري (3) :
~~PageV00P000
# ثنا يحيى بن فصيل (1) : ثنا الحسن بن صالح (2) عن ms152 عبد الله بن دينار عن
~~عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما لأصحابه حين
~~نزلوا الحجر (3) : "لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين إلا أن تكونوا
~~باكين PageV02P530
# [فإن لم تكونوا باكين] (1) فلا تدخلوا [أو: لا تدخلوا] (2) عليهم،
~~فيصيبكم ما أصابهم".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب (3) : "هذا حديث صحيح من حديث عبد الله
~~بن دينار مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن
~~عمر.
# أخرجه البخاري (/ب [5/ب] ) من حديث مالك بن أنس (4) .
# وأخرجه مسلم من رواية إسماعيل بن جعفر (5) ، كليهما عن PageV02P531
# عبد الله بن دينار.
# ورواية الحسن بن صالح هذه عنه غريبة (1) .
# والراوي عن الحسن: يحيى بن فصيل، كوفي، له عن الحسن نسخة (2) .
# وأبوه فصيل: (3) بفتح الفاء، وكسر الصاد المبهمة.
# وله نظير في الخط، هو: يحيى بن فضيل (4) بضم الفاء، وفتح الضاد المعجمة
~~وهو بغدادي، نزل مصر، وحدث بها عن عون بن عمارة (/أ [5/أ] ) الغبري (5) ،
~~وأبي سعيد الأصمعي (6) . PageV02P532
# [و] (1) روى عنه: عبد العزيز بن أحمد بن الفرج الغافقي (2) ، وغيره (3) .
# [12]- أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن نصر الستوري (4) : ثنا
~~عثمان بن أحمد بن السماك (5) : ثنا أيوب بن PageV00P000
# سليمان الصغدي (1) : حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع (2) ، وعبد الحميد
~~بن إبراهيم (3) قالا: حدثنا عفير (4) بن معدان (5) PageV02P534
# عن سليم (1) بن عامر الخبائري (2) عن أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: "وكل بالشمس سبعة أملاك يرمونها بالثلج من حين تطلع
~~حتى تغيب، ولولا ذلك ما أتت على شيء إلا أحرقته".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب (3) : "هذا حديث غريب من حديث سليم بن
~~عامر عن أبي أمامة واسمه: (/ب [6/ب] ) صدي بن عجلان لا أعلم رواه غير عفير
~~بن معدان الحضرمي ويكنى: أبا عائذ (4) . PageV02P535
# وإسناد هذا الحديث مما روى أيوب بن سليمان الصغدي كلهم حمصيون (1) ".
# [13]- أبنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان PageV00P000
# الغزال (1) : ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز (2) إملاء ثنا
~~عبد الكريم ms153 بن الهيثم (3) : ثنا أبو اليمان (4) قال: أخبرني شعيب (5) عن
~~الزهري قال: أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال: سمعت عمر بن
~~الخطاب يقول: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء، فأقول:
~~أعطه أفقر إليه مني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV02P537
# "خذه فتموله (1) ، أو تصدق به، وما لا فلا تتبعه نفسك". (/أ [5/ب] )
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "اتفق البخاري، ومسلم على إخراج هذا
~~الحديث في صحيحيهما، فرواه البخاري عن أبي اليمان الحكم بن نافع البهراني
~~عن شعيب وهو: ابن أبي حمزة، واسم أبيه: دينار (2) .
# وأخرجه مسلم من رواية يونس بن يزيد (3) عن الزهري (4) ".
# [14]- أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران PageV00P000
# المعدل (1) قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار (2) : ثنا عبد الكريم بن
~~الهيثم الديرعاقولي (3) : ثنا أبو اليمان (4) قال: أخبرني شعيب (5) عن
~~الزهري قال: حدثني عامر بن واثلة الليثي (6) أن نافع بن عبد الحارث الخزاعي
~~(7) لقي عمر بن الخطاب بعسفان (8) ، وكان عمر استعمله على أهل مكة، فسلم
~~على عمر، فقال له عمر: من استخلفت على أهل الوادي؟ فقال: استخلفت عليهم ابن
~~أبزى (9) . PageV02P539
# فقال عمر: من ابن أبزى؟ فقال نافع: مولى من موالينا. فقال عمر: استخلفت
~~عليهم مولى؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إنه قارئ لكتاب الله، عالم بالفرائض.
~~فقال عمر: أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تعالى يرفع
~~بهذا الكتاب أقواما، ويضع آخرين".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "انفرد مسلم بإخراج هذا الحديث في
~~كتابه دون البخاري، فرواه عن محمد بن إسحاق الصغاني (1) ، وعبد الله بن عبد
~~الرحمن السمرقندي (2) ، كليهما عن أبي اليمان (3) ، فكأن أبا الحسين بن
~~بشران سمعه من مسلم. (/أ [6/أ] )
# [15]- أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله ابن مهدي (4) :
~~أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار (5) : PageV00P000
# ثنا عنبس بن إسماعيل القزاز (1) : ثنا شعيب بن حرب (2) : ثنا سفيان
~~الثوري عن مالك ابن أنس: ثنا عامر بن عبد ms154 الله (3) عن عمرو (4) عن أبي
~~قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV02P541
# تسليما: "إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين قبل أن يقعد".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث صحيح من حديث أبي عبد الله
~~مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي إمام دار الهجرة اتفق الشيخان على إخراجه
~~في صحيحيهما (1) .
# وهو غريب من رواية أبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري عن مالك.
# تفرد بروايته: عنبس بن إسماعيل القزاز عن شعيب بن حرب عن سفيان (2) .
~~PageV02P542
# وقيل: إنه وهم فيه.
# ورواه غيره (1) عن شعيب عن مالك نفسه وهو الصواب (2) .
# واسم أبي قتادة: الحارث بن ربعي الأنصاري.
# وعمرو الراوي عنه هو: ابن سليم الزرقي".
# [16]- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى ابن هارون بن الصلت
~~(3) قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد ابن سعيد بن عقدة الكوفي (4) :
~~ثنا محمود بن علي بن عبيد بن زبيد بن الشاه الهروي الفراشاني (5) : ثنا
~~محمد بن خليد الحنفي (6) : ثنا مالك PageV00P000
# ابن أنس عن سفيان الثوري عن طلحة بن عمرو (1) عن عطاء (2) عن جابر ابن
~~عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم /أ [6/ ب] : "اطلبوا الخير
~~عند صباح الوجوه".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث سفيان الثوري
~~عن طلحة بن عمرو، وعجيب من رواية مالك بن أنس عن الثوري، لا أعلم رواه
~~[عنه] (3) غير محمد بن خليد الحنفي.
# وتابعه: مالك بن سلام (4) ، وليس قولهما بشيء" (5) . PageV02P544
# [17]- أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان (1) : ثنا أبو
~~بكر محمد بن الحسن النقاش (2) : ثنا عمرو بن عبد الرحمن بن PageV00P000
# عمرو بن أبي زرعة الدمشقي (1) : ثنا الوليد بن عتبة (2) : ثنا الوليد بن
~~مسلم (3) : حدثنا مالك عن ابن لهيعة (4) عن بكير بن الأشج (5) عن
~~PageV02P553
# عبد الرحمن بن الحباب (1) السلمي (2) عن أبي قتادة الأنصاري قال: "نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشرب التمر والزبيب جميعا، والزهو (3)
~~والرطب جميعا".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا ms155 حديث غريب جدا من حديث مالك بن
~~أنس عن عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي قاضي مصر (4) . PageV02P554
# تفرد بروايته: الوليد بن عتبة عن الوليد بن مسلم وكلاهما من أهل دمشق (1)
~~.
# والمحفوظ: عن مالك عن الثقة عنده غير مسمى عن بكير.
# كذلك هو في الموطأ (2) ، وغيره (3) ". PageV02P555
# [18] أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني (1) :
~~أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القطان (2) / أ [7/أ] :
~~ثنا محمد بن غالب بن حرب (3) : ثنا محمد بن الوليد اليشكري (4) : ثنا مالك
~~بن أنس عن نافع عن / ب [8/أ] ابن PageV00P000
# عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تكرهوا مرضاكم على
~~الطعام".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب (1) : "هذا حديث غريب من حديث مالك بن
~~أنس عن نافع عن ابن عمر، تفرد بروايته محمد بن الوليد اليشكري (2) ، وتابعه
~~علي بن قتيبة الرفاعي (3) عن مالك (4) ، وليس بثابت من حديثه (5) " (6) .
~~PageV02P557
# [19]- أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار (1) : أخبرنا (2)
~~أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار (3) حدثنا عباس بن عبد الله (4) الترقفي
~~(5) : حدثنا (6) أبو المغيرة (7) : حدثنا الوليد بن PageV00P000
# سليمان (1) قال: حدثني بسر (2) بن عبيد الله (3) عن أبي إدريس (4) عن
~~نعيم بن همار الغطفاني (5) قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما
~~يقول: "ما من امرئ إلا قلبه معلق بين إصبعين من أصابع الرحمن PageV02P561
# عز وجل إن شاء أن يزيغه (1) أزاغه، وإن شاء أن يقيمه أقامه، وكل يوم
~~الميزان بيد الله عز وجل يرفع أقواما، ويضع آخرين إلى يوم القيامة".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب (2) : "تفرد برواية هذا الحديث عن نعيم:
~~أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني، وعن أبي إدريس: بسر بن عبيد
~~الله الحضرمي، وعن بسر: الوليد بن سليمان بن أبي السائب (3) .
# ووقع (4) إلينا بعلو من حديث أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج (5) .
~~PageV02P562
# وقد تابعه: (/ب [8/ب] ) محمد بن حمير السليحي (1) ، فرواه عن PageV02P563
# الوليد بن (/ أ [7/ب] ) سليمان (1) .
# وكل هؤلاء الرجال حمصيون.
# ونعيم صحابي نزل الشأم، ms156 ويختلف في اسم أبيه، فيقال: [هو:] (2) همار كما
~~سميناه في الحديث. ويقال: هبار بالباء، ويقال: هدار بالدال، ويقال: خمار
~~بالخاء المعجمة، ويقال: حمار بكسر الحاء المبهمة، وبميم (3) مخففة (4)
~~PageV02P564
# وليس يروى عنه عن النبي صلوات الله عليه وسلم تسليما إلا ثلاثة أحاديث
~~متصلة الأسانيد (1) .
# أحدها: الحديث الذي ذكرناه.
# والثاني: أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي (2) : ثنا أبو
~~الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن (3) : حدثنا أبي (4) : حدثنا عمرو بن
~~عون (5) : PageV02P565
# أخبرنا إسماعيل بن عياش (1) عن بحير (2) بن سعد (3) عن خالد بن معدان (4)
~~عن كثير بن مرة (5) عن نعيم بن همار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV02P566
# أن رجلا قال: يا رسول الله، أي الشهداء أفضل؟ قال: "الذين يقاتلون في
~~الصف لا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا، أولئك في الجنة، يضحك إليهم ربك عز وجل
~~وإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب (1) : "تفرد (2) برواية هذا الحديث: أبو
~~شجرة كثير بن مرة عن نعيم، وعن كثير: خالد (3) بن معدان، وعن (/ ب [9/أ] )
~~خالد: بحير بن سعد، وعن بحير: إسماعيل بن عياش، ورواه عن إسماعيل العدد
~~الكثير فلم يختلفوا فيه (4) ". PageV02P567
# وأما الحديث الثالث من حديث نعيم: فأخبرناه أبو عبد الله الحسين ابن عمر
~~بن برهان الغزال (1) : حدثنا أبو القاسم عمر بن عبد العزيز بن محمد بن
~~دينار (2) : حدثنا الحارث بن محمد بن أبي / أ [8/أ] أسامة PageV02P569
# التميمي (1) : حدثنا الواقدي محمد بن عمر (2) : حدثنا معاوية بن صالح (3)
~~عن أبي PageV02P570
# الزاهرية (1) عن كثير بن مرة عن نعيم بن هبار الغطفاني.
# قال عمر (2) : وحدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة: حدثنا الواقدي: حدثنا
~~سعيد بن عبد العزيز (3) عن مكحول عن كثير بن مرة PageV02P571
# عن قيس الجذامي (1) عن نعيم بن هبار عن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما
~~قال: قال الله عز وجل: "أتعجز يا ابن آدم عن أربع ركعات من أول النهار أكفك
~~آخره".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب (2) : "لم يختلف على أبي ms157 الزاهرية في
~~إسناد هذا الحديث (3) ، وأما سعيد بن عبد العزيز فاختلف عليه فيه:
# فرواه الواقدي عنه على ما ذكرنا من إدخال قيس الجذامي فيه بين نعيم، وبين
~~كثير بن مرة (4) . وتابعه: عمار بن مطر الرهاوي (5) عن PageV02P572
# سعيد (1) .
# ورواه جماعة (2) عن الوليد بن مسلم عن سعيد فلم يذكروا قيسا في إسناده.
# وكذلك (3) رواه: عمرو بن (/ ب [9/ب] ) أبي سلمة التنيسي [القيسي] (4) ،
~~وعبد الله بن كثير القارئ PageV02P573
# الدمشقي (1) ، ويحيى بن حمزة الحضرمي (2) ، ومحمد بن PageV02P574
# هاشم الأزرقي (1) عن سعيد بن عبد العزيز (2) .
# ورواه سليمان بن موسى (3) عن مكحول عن كثير بن مرة عن قيس PageV02P575
# الجذامي عن نعيم بن همار" (1) . وروي عن يزيد بن شريح (2) عن PageV02P576
# [نعيم عن] (1) النبي صلوات الله عليه وسلم تسليما حديث رابع إلا أن
~~إسناده منقطع؛ لأن يزيد لم يدرك نعيما (2) والله أعلم". PageV02P577
# [20]- أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الطوسي (1) : حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم (2) قال: أنا محمد بن عبد الله (/ أ [8/ب] ) بن عبد الحكم
~~المصري (3) قال: أنا ابن أبي PageV00P000
# فديك (1) : حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري (2) عن أبي
~~هريرة أنه قال: "حفظت من رسول الله صلى الله [عليه] (3) وسلم وعاءين (4) ،
~~PageV02P579
# فأما أحدهما فبثثته (1) ، وأما الآخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم (2) ".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب (3) : "هذا حديث صحيح من حديث سعيد بن
~~أبي سعيد المقبري واسم أبيه: كيسان عن أبي هريرة.
# وثابت من رواية أبي الحارث محمد بن (/ ب [10/أ] ) عبد الرحمن بن أبي ذئب
~~عن سعيد.
# انفرد البخاري بإخراجه، فرواه عن إسماعيل بن أبي أويس (4) عن PageV02P580
# أخيه أبي بكر (1) عن ابن أبي ذئب (2) ، فكأن أبا بكر الطوسي سمعه من
~~البخاري".
# [21] أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي (3) قال:
~~ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (4) قال: ثنا محمد بن
~~عبد الله المخرمي (5) : ثنا معاذ بن هشام (6) قال: حدثني PageV00P000
# أبي (1) عن يونس (2) عن قتادة عن أنس قال: "ما أكل النبي صلوات الله عليه
~~وسلم ms158 تسليما علىخوان (3) ، ولا في سكرجة (4) ، ولا خبز له مرقق (5) ".
~~PageV02P582
# قلت (1) لقتادة: على أي شيء كانوا يأكلون؟ قال: على السفر (2) .
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب (3) : "انفرد البخاري بإخراجه في صحيحه،
~~فرواه عن علي ابن المديني، وعبد الله بن أبي الأسود (4) عن معاذ بن هشام
~~(5) ، فكأن أبا عمر بن مهدي سمعه من البخاري. PageV02P583
# ويونس الراوي له عن قتادة هو: الإسكاف.
# وهو عزيز الحديث (1) ".
# [22]- أخبرنا أبو محمد عبد الله/ أ [9/أ] بن عبيد الله بن يحيى البيع (2)
~~: ثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (3) : حدثنا يوسف ابن موسى
~~(4) قال: ثنا جرير (5) عن التيمي (6) عن أبي عثمان (7) / ب [10/ب] عن أسامة
~~بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV00P000
# "قمت على باب الجنة فإذا عامة من يدخلها المساكين، وإذا أصحاب الجد
~~محبوسون للحساب، إلا أصحاب النار فقد أمر بهم إلى النار". قال: "فقمت على
~~باب النار فإذا عامة من يدخلها النساء".
# قال جرير: أصحاب الجد: الصحيح الطاعم الكاسي (1) .
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب (2) : "هذا صحيح من حديث أبي عثمان عبد
~~الرحمن بن مل النهدي عن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة حب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تسليما (3) وثابت [من رواية أبي المعتمر سليمان بن طرخان
~~التيمي عن أبي عثمان.
# أخرجه البخاري] (4) من رواية إسماعيل بن علية عن التيمي (5) .
~~PageV02P585
# ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم (1) عن جرير بن عبد الحميد (2) ، فكأن
~~شيخنا أبا محمد سمعه من مسلم".
# [23]- أبنا (3) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري (4) قال:
~~أبنا إسماعيل بن محمد الصفار (5) قال: ثنا أحمد بن منصور الرمادي (6) قال:
~~ثنا عبد الرزاق قال: أبنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة (7) عن جابر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم تسليما نزل منزلا، وتفرق الناس في العضاه (8) يستظلون
~~تحتها، وعلق PageV00P000
# النبي صلى الله عليه وسلم تسليما سلاحهبشجرة، فجاء أعرابي (1) ، فاستل
~~(2) [السيف] (3) ، (/ ب [11/أ] ) ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~تسليما فقال: من يحول بيني وبينك؟ ms159 فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الله عز
~~وجل". [حتى قالها ثلاثا، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "الله عز وجل"]
~~(4) . PageV02P587
# قال: فشام (1) الأعرابي السيف، وجاء (/ أ [9/ب] ) فجلس عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم تسليما فدعا النبي صلى الله عليه وسلم تسليما أصحابه،
~~فأخبرهم خبر الأعرابي وهو جالس لم يعاقبه.
# قال: وكان قتادة يذكر نحو هذا، ويذكر: "أن قوما من العرب أرادوا أن
~~يفتكوا بالنبي صلى الله عليه وسلم تسليما (2) ، فأرسلوا هذا الأعرابي،
~~ويتلو: {اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم} الآية (3) ".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "اتفق الشيخان على إخراجه من هذا
~~الوجه، فرواه البخاري عن محمود بن غيلان (4) . PageV02P588
# ورواه مسلم عن عبد بن حميد (1) ، جميعا عن عبد الرزاق، فكأن السكري سمعه
~~منهما".
# [24]- أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي البندار (2) : أخبرنا
~~(3) أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان (4) قال: PageV00P000
# أخبرنا (1) محمد بن غالب بن حرب (2) قال: قال: ثنا عمر بن يزيد الرفاء
~~(3) قال: أخبرنا (4) شعبة عن عمرو بن مرة (5) عن شقيق بن سلمة (6) عن عبد
~~الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله [عليه] (7) وسلم تسليما: "ما
~~بال أقوام يشرفون (8) المترفين (9) ، (/ ب [11/ب] ) PageV02P590
# ويستخفون (1) بالعابدين، ويؤمنون ببعض الكتاب، ويكفرون ببعض، يسعون فيما
~~يدرك بغير سعي من القدر المقدور، والأجل المكتوب، والرزق المقسوم، ولا
~~يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور (2) ، والسعي المشكور،
~~والتجارة التي لا تبور (3) ".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث شقيق بن سلمة
~~الأسدي عن عبد الله بن مسعود، ومن حديث عمرو بن مرة عن شقيق، ومن حديث (/أ
~~[10/أ] ) أبي بسطام شعبة بن الحجاح العتكي عن عمرو.
# لا أعلم رواه عن شعبة إلا عمربن يزيد الرفاء" (4) . PageV02P591
# [25]- أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي (1) قال: أخبرنا
~~عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الجوهري المصري (2) قال: ثنا إبراهيم
~~بن أبي داود البرلسي (3) قال: ثنا أبو اليمان (4) قال: ms160 PageV00P000
# أبنا شعيب (1) عن الزهري قال: حدثني أبو سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف أنه
~~سمع حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أباهريرة: أنشدك (2) هل سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم تسليما يقول: "يا حسان، أجب عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اللهم أيده بروح القدس".
# قال أبو هريرة: نعم.
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "أخرجه البخاري عن أبي اليمان (3) ،
~~وأخرجه مسلم عن عبد الله PageV02P593
# ابن عبد الرحمن السمرقندي (1) (/ ب [12/أ] ) عن أبي اليمان (2) ".
# [26]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى (3) قال: حدثنا (4)
~~الحسين بن إسماعيل المحاملي (5) قال: ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد (6)
~~قال: حدثنا حسين الجعفي (7) عن زائدة (8) قال: ثنا بيان البجلي (9) عن قيس
~~ابن أبي حازم (10) قال: ثنا PageV00P000
# جرير بن عبد الله قال: خرج علينا رسول الله صلى الله [عليه] (1) وسلم
~~تسليما ليلة البدر، فنظر إلى القمر فقال: "إنكم ترون ربكم عز وجل يوم
~~القيامة كما ترون هذا لا تضامون (2) في رؤيته".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "أخرجه البخاري في صحيحه عن عبدة بن
~~عبد الله (3) عن حسين PageV02P595
# ابن علي الجعفي (1) ، فكأن شيخنا أبا محمد سمعه منه".
# [27]- أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله / (أ [10/ب] ) ابن
~~مهدي (2) قال: أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار (3) قال: ثنا
~~PageV00P000
# الحسن بن عرفة (1) قال: حدثنا سلم بن سالم البلخي (2) عن نوح بن أبي مريم
~~(3) عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: سئل رسول الله [صلى الله] (4)
~~عليه وسلم عن هذه الآية: PageV02P597
# {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} (1) ، قال: " {للذين أحسنوا} العمل في
~~الدنيا {الحسنى} وهي: الجنة". قال: "والزيادة: النظر إلى وجه الله الكريم".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "كذا روى أبو عصمة / (ب [12/ب] ) نوح
~~بن أبي مريم الخراساني هذا الحديث عن أبي محمد ثابت بن أسلم البناني عن أبي
~~حمزة أنس بن مالك (2) ، ووهم في ذلك وهما قبيحا.
# والصواب فيه ما أخبرناه (3) أبو عمر بن مهدي (4) قال: أخبرنا (5) إسماعيل ms161
~~بن محمد الصفار (6) قال: حدثنا الحسن بن عرفة (7) قال: حدثنا PageV02P598
# يزيد بن هارون (1) قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن ابن
~~أبي ليلى (2) عن صهيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "إذا
~~دخل أهل الجنة الجنة نودوا: أن يا أهل الجنة، إن لكم عند الله موعدا لم
~~تروه. قال: "فيقولون: وما هو (3) ؟ ألم يبيض وجوهنا، ويزحزحنا (4) عن
~~النار، ويدخلنا الجنة"؟ قال: "فيكشف الحجاب، فينظرون إليه تبارك وتعالى".
~~قال: "فوالله ما أعطاهم الله شيئا هو أحب إليهم منه". قال: ثم قرأ: {للذين
~~أحسنوا الحسنى وزيادة} .
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: PageV02P599
# "وهكذا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد ابن هارون
~~(1) ، فكأن أبا عمر بن مهدي سمعه منه".
# [28]- أخبرنا أبو بكر محمد بن/ (أ [11/أ] ) أحمد الطوسي (2) قال: حدثنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم (3) قال: أنا أبو بكر (/ب [13/أ] ) محمد بن
~~إسحاق الصغاني (4) قال: حدثنا يزيد بن هارون (5) قال: أنا (6) همام بن يحيى
~~(7) عن قتادة (8) عن سالم بن أبي الجعد (9) عن معدان بن أبي طلحة (10) عن
~~أبي الدرداء عن النبي PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم تسليما قال: "من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم
~~من فتنة الدجال أو من الدجال (1) ".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "خرجه مسلم منفردا به عن زهير بن حرب
~~(2) عن عبد الرحمن بن مهدي عن همام (3) " PageV02P601
# [29]- أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه (1) قال:
~~أنا (2) أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني (3) : حدثنا علي بن حرب
~~(4) قال: حدثنا سفيان قال: ثنا الزهري سمع عبيد الله بن عبد الله (5) عن
~~ابن عباس قال: "خرج النبي صلى الله عليه وسلم تسليما عام الفتح وهو صائم،
~~فلما كان بكديد (6) أفطر". PageV00P000
# وكان يؤخذ بالآخر من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) .
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "أخرجه البخاري عن علي بن المديني (2)
~~، PageV02P603
# وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ms162 (1) ، وأبي بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن محمد
~~الناقد (2) ، وإسحاق بن إبراهيم (3) ، خمستهم عن سفيان بن عيينة (4) ، فكأن
~~أبا الحسن بن رزقويه سمعه من البخاري، ومسلم جميعا".
# [30]- أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن عبدوس الجصاص الأهوازي (5) : حدثنا
~~أبو القاسم سليمان بن أحمد بن PageV00P000
# أيوب (1) : / (ب [13/ب] ) حدثنا أحمد بن إسحاق / بن إبراهيم بن نبيط (2)
~~ابن شريط (3) الأشجعي (4) صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثني أبي
~~إسحاق بن إبراهيم (5) عن أبيه إبراهيم بن نبيط عن أبيه نبيط بن شريط قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله [عليه] (6) وسلم تسليما يقول: "كل معروف صدقة".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (7) : "هذا حديث غريب من
~~رواية نبيط بن شريط عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما لا أعلم رواه
~~عنه غير ولده عنه، ولم PageV02P605
# نكتبه إلا بهذا الإسناد" (1) .
# [31]- أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي (2) قال: ثنا أبو بكر
~~محمد بن يحيى الصولي (3) قال: حدثنا محمد بن يونس (4) قال: PageV00P000
# حدثنا عبيد الله بن عائشة (1) عن أبيه (2) قال: "ورد قوم على أعرابية،
~~وبين يديها شاة، فقالوا (3) : بكم هذه الشاة؟ فقالت (4) : بعشرين.
~~PageV02P607
# قالوا: أحسني (1) رحمك الله قالت: بدرهم. فقال لها بعض جيرانها: تقولين
~~بعشرين، ثم تبيعينه (2) بدرهم! قال: تقول العربية: يسألوني الإحسان فلا
~~أحسن إني لست مؤمنة إذن" (3) .
# [32]- أخبرنا أبو أحمد (4) الفرضي (5) قال: حدثنا محمد ابن يحيى الصولي
~~(6) : حدثنا محمد بن يزيد المبرد (7) قال: قال PageV00P000
# العتبي (1) عن أبيه (2) قال: قال زياد: "ثلاثة لا يستخف بهم عاقل:
~~السلطان، والعالم، والصديق. فإنه من استخف بالسلطان أفسد دنياه. ومن استخف
~~بالعالم / (ب [14/أ] ) أفسد دينه. ومن استخف بالصديق أفسد مروءته" (3) .
# [33]- أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران (4) قال:
~~أخبرنا (5) الحسين بن صفوان البرذعي (6) : حدثنا PageV00P000
# عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا قال: حدثني / (أ [12/أ] ) محمد بن الحسين
~~(1) قال: سمعت أبا محمد علي بن الحسن (2) قال: قيل لابن (3) يزيد الرقاشي
~~(4) : "كان أبوك (5) يتمثل من الشعر شيئا"؟ PageV02P610
# قال: "كان ms163 يتمثل:
# إنا لنفرح بالأيام نقطعها ... وكل يوم مضى يدني من الأجل (1) " (2) .
~~PageV02P611
# آخر الجزء الأول
# والحمد لله حق حمده، وصلوات الله على سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليما،
~~كثيرا، طيبا، مباركا، وعلى أصحابه أجمعين (1) ./ (أ [12/ب] ) PageV02P612
### | الجزء الثاني من الفوائد المنتخبة الصحاح الحسان
# تخريج الشيخ الإمام أبي بكر أحمد بن علي ابن ثابت الخطيب رحمه الله للشيخ
~~الدين الصالح أبي القاسم يوسف بن محمد بن أحمد بن المهرواني رحمه الله,
# رواية القاضي الإمام العالم أبي الفضل محمد ابن عمر بن يوسف الأرموي عن
~~المهرواني رحمه الله، رواية الشيخ الإمام العالم عفيف الدين أبي المعالي
~~نصر الله بن سلامة بن سالم المقرئ الهيتي أيده الله بطاعته عنه، سماع صاحبه
~~الفقير إلى رحمة الله تعالى محمد بن أحمد بن الحسين الهكاري منه، والحمد
~~لله رب العالمين, / (أ [14/أ] )
# PageV02P613
# [34]- أخبرنا الشيخ الإمام العالم عفيف الدين أبو المعالي نصر الله ابن
~~سلامة بن سالم الهيتي (1) بالموصل (2) ، ثالث شهر الله الأصب رجب، سنة:
~~اثنتين وتسعين وخمسمائة، قال: أخبرنا الإمام العالم فخر القضاة أبو الفضل
~~محمد بن عمر بن يوسف الأرموي (3) بقراءتي عليه [قال: أنا أبو القاسم يوسف
~~بن محمد بن أحمد بن المهرواني الهمذاني] (4) قال: أخبرنا أبو أحمد عبيد
~~الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي (5) : حدثنا أبو عبد الله الحسين
~~بن إسماعيل المحاملي (6) إملاء يوم الأحد لثمان خلون من المحرم سنة: ثلاثين
~~وثلاثمائة: حدثنا محمد بن الوليد (7) :
# حدثنا عبد الأعلى السامي (8) : حدثنا PageV00P000
# هشام (1) عن محمد قال: سألت أنس بن مالك وأنا أرى أن عنده علما فقال: إن
~~هلال بن أمية (2) قذف امرأته (3) بشريك بن سحماء (4) وكان أخا: البراء بن
~~مالك (5) وكان أول من لاعن في الإسلام، فلاعنها، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: PageV02P616
# "انظروها فإن جاءت [به] (1) أبيض سبطا (2) قضيء (3) العينين فهو لهلال بن
~~أمية, وإن جاءت به أكحل (4) جعدا (5) حمش (6) الساقين فهو لشريك ابن
~~سحماء", فجاءت به أكحل، حمش الساقين.
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب (7) : "هذا حديث صحيح من حديث ms164 أبي بكر
~~محمد بن سيرين عن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري، وثابت من رواية أبي عبد
~~الله هشام بن حسان القردوسي (8) عن محمد, PageV02P617
# انفرد مسلم بن الحجاج بإخراجه في كتابه الصحيح فرواه عن محمد ابن المثنى
~~(1) عن عبد الأعلى [بن عبد الأعلى] (2) / (ج [1/ب] ) السامي (3) ، فكأن
~~شيخنا أبا أحمد سمعه منه". / (د [12/ب] )
# [35]- أنا أبو أحمد / أ [14/ب] عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم (4) :
~~حدثنا الحسين بن إسماعيل (5) : حدثنا زيد بن أخزم (6) قال: حدثني عمر بن
~~يونس اليمامي (7) : قال أبي (8) : أخبرنا (9) إسحاق بن PageV00P000
# عبد الله بن أبي طلحة (1) عن [أنس] (2) : "أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~تسليما نهى عن المحاقلة (3) ، والمزابنة (4) ، PageV02P619
# والمخابرة (1) ".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث صحيح من حديث إسحاق بن عبد
~~الله بن أبي طلحة الأنصاري عن أنس بن مالك، وثابت من رواية يونس بن القاسم
~~اليمامي عن إسحاق,
# انفرد محمد بن إسماعيل البخاري بإخراجه في صحيحه، فرواه عن PageV02P620
# إسحاق بن وهب العلاف (1) عن عمر بن يونس (2) ، فكأن شيخنا أبا أحمد سمعه
~~من البخاري,
# ورواه الناس (3) : "أن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما PageV02P621
# نهى عن المخاضرة (1) "، مكان: المخابرة.
# [36]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع (2) : حدثنا
~~الحسين بن إسماعيل المحاملي (3) : حدثنا محمد بن الوليد البسري (4) : حدثنا
~~محمد بن جعفر (5) : حدثنا شعبة عن الحكم (6) قال: سمعت ابن أبي PageV00P000
# ليلى (1) : حدثنا علي بن أبي طالب: أن فاطمة رضي الله عنها اشتكت ما (2)
~~تلقى من أثر الرحا (3) في يدها، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم تسليما بسبي
~~(4) ، فانطلقت فلم تجده، فلقيت عائشة، فأخبرتها، فلما جاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم تسليما أخبرته عائشة بمجيء فاطمة رضي الله عنها، فجاء النبي
~~صلوات [الله] (5) عليه وسلم تسليما إلينا، وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبنا نقوم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "على مكانكما".
# فقعد بيننا حتى/ (أ [15/أ] ) وجدت برد قدمه على صدري، / (ج [2/أ] ) فقال:
~~PageV02P623
# "ألا أعلمكما خيرا مما سألتموني؟ إذا [أخذتما] (1) مضجعكما أن تكبرا ms165 الله
~~تعالى أربعا وثلاثين، وتسبحاه ثلاثا وثلاثين، وتحمداه ثلاثا وثلاثين، فهو
~~خير لكما من خادم". / (د [13/1] )
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "اتفق البخاري، ومسلم على إخراج هذا
~~الحديث من هذا الطريق، فرواه البخاري عن محمد بن بشار (2) ، ورواه مسلم عن
~~ابن بشار أيضا وعن محمد بن المثنى (3) ،كليهما عن محمد بن جعفر غندر فكأن
~~شيخنا أبا محمد سمعه من البخاري، ومسلم جميعا".
# [37]- أخبرنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى (4) : حدثنا الحسين بن
~~إسماعيل (5) : حدثنا محمد بن الوليد البسري (6) : حدثنا محمد يعني: غندرا
~~(7) قال: حدثنا شعبة عن الحكم (8) عن PageV00P000
# ذر (1) عن ابن عبد الرحمن بن أبزى (2) عن أبيه (3) : أن رجلا أتى عمر،
~~فقال: إني أجنبت فلم أجد ماء, فقال عمر: لا تصل, فقال عمار: أما تذكر يا
~~أمير المؤمنين إذ أنا، وأنت في سرية (4) فأجنبنا، فلم نجد ماء، فأما أنت
~~فلم تصل، وأما أنا فتمعكت (5) بالتراب، وصليت, فلما أتينا النبي صلى الله
~~عليه وسلم تسليما فذكرت ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~PageV02P625
# "إنما كان يكفيك وضرب النبي صلى الله عليه وسلم تسليما بيديه الأرض، ونفخ
~~فيهما، ومسح بهما وجهه، وكفيه".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "اسم ابن عبد الرحمن بن أبزى: سعيد,
~~وذر هو: ابن عبد الله المرهبي (1) والد: عمر بن ذر (2) , وهذا الحديث / (أ
~~[15/ب] ) اتفق البخاري، ومسلم على إخراجه في كتابيهما، فرواه البخاري عن
~~محمد بن بشار (3) عن غندر (4) , PageV02P626
# ورواه مسلم من حديث يحيى بن سعيد القطان، والنضر بن شميل / (ج [2/ب] )
~~(1) ، ثلاثتهم عن شعبة (2) ، فكأن شيخنا سمعه من البخاري".
# [38]- أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي (3) قال:
~~أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار (4) : حدثنا محمد بن عثمان بن
~~كرامة (5) : حدثنا خالد بن PageV00P000
# مخلد (1) عن / (د/ [13/ب] ) سليمان بن بلال (2) عن شريك بن أبي نمر (3)
~~عن عطاء (4) عن أبي هريرة قال: PageV02P628
# قال رسول الله (1) صلى الله عليه وسلم تسليما: "إن الله تعالى قال: من
~~عادى لي ms166 وليا (2) فقد آذنني (3) بالحرب، وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلى
~~مما (4) افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه، فإذا
~~أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش (5)
~~بها، ورجله التي يمشي عليها، ولئن سألني عبدي لأعطينه، ولئن استعاذني
~~لأعيذنه، وما ترددت (6) عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس PageV02P629
# المؤمن يكره الموت، وأكره مساءته، ولا بد له منه".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث صحيح غريب من حديث [عطاء]
~~(1) بن أبي رباح (2) عن أبي هريرة، ومن حديث شريك بن عبد الله بن أبي نمر
~~عن عطاء، انفرد بروايته: سليمان بن بلال عنه, ولا نعلم رواه عن سليمان إلا
~~خالد بن مخلد القطواني، رواه البخاري/ (أ [16/أ] ) في صحيحه عن ابن كرامة
~~(3) ، فكأن شيخنا أبا عمر PageV02P630
# ابن مهدي سمعه منه".
# [39]- أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله ابن مهدي (1) قال:
~~أخبرنا محمد بن مخلد (2) : حدثنا محمد بن عثمان بن PageV00P000
# كرامة (1) : حدثنا أبو أسامة (2) عن [هشام (3) عن] (4) أبيه قال: مر هشام
~~بن حكيم بن حزام (5) على أناس من الأنباط (6) قد / (ج [3/أ] ) أقيموا في
~~الشمس، فقال: ما شأنهم؟ قال: حبسوا في الجزية (7) , PageV02P632
# فقال هشام: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله عز
~~وجل يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "انفرد مسلم بإخراج/ (د [14/أ] ) هذا
~~الحديث في صحيحه دون البخاري، فرواه عن أبي كريب محمد بن العلاء (1) عن أبي
~~أسامة حماد ابن أسامة عن هشام ابن عروة بن الزبير (2) ، فكأن شيخنا أبا عمر
~~بن مهدي سمعه من مسلم".
# [40]- أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست البزار (3) قال:
~~أخبرنا محمد بن جعفر المطيري (4) : حدثنا على بن حرب (5) : حدثنا أبو
~~معاوية (6) ، ومحمد بن فضيل (7) قالا: حدثنا PageV00P000
# الأعمش عن أبي صالح (1) عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~تسليما: "والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة ms167 حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى
~~تحابوا، ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا (2) السلام بينكم".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث صحيح من حديث الأعمش سليمان
~~بن مهران عن أبي صالح ذكوان عن أبي هريرة,
# انفرد مسلم / (أ [16/ب] ) بإخراجه في صحيحه، فرواه عن أبي بكر بن أبي
~~شيبة عن أبي معاوية، ووكيع عن الأعمش (3) ، فكأن شيخنا أبا عبد الله بن
~~دوست سمعه من مسلم"./ (ج [3/ب] PageV02P634
# [41]- أخبرنا أبو [الحسن] (1) أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى ابن هارون بن
~~الصلت الأهوازي (2) : ثنا محمد بن جعفر المطيري (3) [ح] (4) ,
# وأخبرنا القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي
~~(5) : حدثنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي (6) قالا: حدثنا علي
~~بن حرب (7) قال: ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن
~~ابن عباس عن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم تسليما: "لا تطروني (8)
~~كما أطرت النصارى عيسى بن مريم، فأنا عبد".
# وقال المحاملي: "فإنما أنا عبد فقولوا: عبد الله، ورسوله"./د [14/ب]
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: PageV00P000
# "انفرد البخاري بإخراجه، فرواه عن أبي بكر الحميدي عن سفيان (1) ، فكأن
~~شيخينا معا سمعاه منه".
# [42]- أخبرنا أبو بكر عبد الله بن أبان الهيتي (2) : حدثنا أبو الطيب
~~أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن (3) : حدثنا أحمد بن منصور (4) : حدثنا سعيد
~~بن أبي مريم (5) قال: حدثنا يحيى بن أيوب (6) عن [عبيد PageV00P000
# الله (1) ابن] (2) زحر (3) عن علي بن يزيد (4) عن القاسم (5) PageV02P637
# عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بعثت رحمة وهدى
~~للعالمين بمحق (1) الأوثان، والمعازف (2) ، والمزامير (3) ، وأمر الجاهلية"
~~ثم قال: "من شرب خمرا في الدنيا سقاه الله كما شرب من حميم جهنم معذبا، أو
~~مغفورا له, ومن سقى صبيا / (ج [4/أ] ) صغيرا مسلما سقاه الله كما شرب
~~معذبا، أو مغفورا له".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: / (أ [17/أ] ) "هذا حديث غريب من رواية
~~أبي أمامة الباهلي عن النبي ms168 صلوات الله عليه وسلم ومحفوظ من رواية أبي عبد
~~الرحمن PageV02P639
# القاسم ابن عبد الرحمن عن أبي أمامة, لا أعلم رواه عنه إلا عبيد الله بن
~~زحر الإفريقي (1) ". PageV02P640
# [43]- أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه البزار (1)
~~قال: أخبرنا [أبو بكر] (2) أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني (3) : حدثنا
~~علي بن حرب (4) : حدثنا عبد الرحمن بن يحيى المدني (5) : حدثنا مالك بن أنس
~~عن PageV00P000
# سمي (1) عن أبي صالح (2) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~تسليما قال: "الشهداء خمسة: المطعون (3) ، والمبطون (4) ، والغريق، وصاحب
~~PageV02P643
# الهدم (1) ، والمقتول في سبيل الله عز وجل".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث صحيح من حديث / (د [15/أ] )
~~أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك (2) بن أبي عامر عن سمي مولى: أبي بكر بن
~~عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام وهو غريب من رواية عبد الرحمن بن يحيى
~~العذري (3) المدني عن مالك (4) , PageV02P644
# وقع إلينا بعلو من رواية علي بن حرب الطائي عنه" / (ج [4/ ب] )
# [44]- أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان (1) : حدثنا أبو
~~بكر محمد بن الحسن النقاش (2) : حدثنا أبو بكر أيوب بن سليمان بن داود (3)
~~بالمصيصة (4) حدثنا علي بن زياد (5) : حدثنا عبد العزيز بن أبي رجاء (6)
~~قال: حدثنا مالك بن أنس عن سهيل بن أبي صالح (7) عن أبيه عن أبي هريرة،
~~وأبي سعيد PageV00P000
# الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما قال: "ابن آدم، أطع ربك تسم
~~عالما، ولا تعصه فتسمى جاهلا".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب جدا / (أ [17/ أ] ) من
~~حديث مالك بن أنس، تفرد بروايته عنه عبد العزيز بن أبي رجاء، ولم نكتبه إلا
~~من هذا الوجه (1) ". PageV02P646
# [45]- أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار (1) قال: أنا
~~إسماعيل بن محمد الصفار (2) : حدثنا عباس بن عبد الله الترقفي (3) : حدثنا
~~رواد بن الجراح، أبو عصام العسقلاني (4) عن سفيان عن PageV00P000
# منصور (1) عن ربعي (2) عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تسليما: ms169 "خيركم في المائتين: كل خفيف الحاذ (3) ". قيل: يا رسول الله، وما
~~الخفيف الحاذ؟ قال: "الذي لا أهل له ولا ولد".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: PageV02P648
# "هذا حديث غريب من حديث أبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق (1) الثوري
~~/ (ج [5/أ] ) عن منصور بن المعتمر عن / (د [15/ب] ) ربعي بن حراش عن حذيفة
~~بن اليمان، تفرد بروايته: أبو عصام رواد بن الجراح عن الثوري (2) .
# وقد رواه أيضا عنه غيره (3) " (4) . PageV02P649
# [46]- أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل (1)
~~قال: أنا محمد بن عمرو البختري (2) : حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر (3)
~~قال: أخبرنا حسين بن علي الجعفي (4) : حدثنا PageV00P000
# زائدة (1) عن المختار بن فلفل (2) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سليما: "أنا أول شفيع في الجنة".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث صحيح من حديث المختار بن
~~فلفل عن أنس، ومن رواية [أبي] (3) الصلت زائدة بن قدامة الثقفي عن المختار,
# انفرد مسلم بإخراجه في كتابه، فرواه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن حسين
~~الجعفي (4) ، فكأن شيخنا أبا الحسين سمعه [من مسلم] (5) ". PageV02P654
# [47]- أخبرنا أبو القاسم / أ [18/أ] عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم
~~القزويني (1) قال: أخبرنا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان: (2) حدثنا عبيد
~~بن عبد الواحد بن شريك (3) : حدثنا محمد بن عبد العزيز الواسطي (4) : حدثنا
~~القاسم بن غصن (5) عن: محمد بن PageV00P000
# سوقة (1) عن: علي بن أبي طلحة (2) مولى: / ج [5/ب] ابن عباس PageV02P656
# عن ابن عباس قال: رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء،
~~فقال: "النجوم أمان السماء، فإذا طمست النجوم أتى السماء ما توعد. وأنا
~~أمان أصحابي، فإذا مت أتى أصحابي ما يوعدون, وأصحابي أمان أمتي، فإذا مات
~~أصحابي أتى أمتي مايوعدون".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر / د [16/أ] الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث أبي
~~بكر محمد بن سوقة البجلي عن علي بن أبي طلحة,
# تفرد بروايته عنه هكذا: القاسم بن غصن (1) , PageV02P657
# وتابعه: الصباح ms170 بن محارب (1) عن ابن سوقة,
# وخالفهما: عبد الله بن المبارك، فرواه عن ابن سوقة عن علي PageV02P658
# ابن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه ابن عباس (1) .
~~PageV02P659
# وابن سوقة كوفي ثقة، عزيز الحديث (1) ، والحفاظ من الرواة يجمعون حديثه
~~(2) ".
# [48]- أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي (3) : حدثنا أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي (4) : حدثنا أحمد ابن يحيى الصوفي (5)
~~: حدثنا محمد بن بشر (6) : حدثنا عبيد الله بن عمر عن PageV00P000
# نافع عن سعيد بن أبي هند (1) عن أبي موسى الأشعري: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: "من لعب بالنرد (2) / (ج [6/أ] ) فقد عصى الله ورسوله".
~~PageV02P661
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "تابع عبيد الله بن عمر العمري (1) :
# موسى بن ميسرة (2) / (أ [18/ب] ) وعبد الله بن سعيد بن أبي هند (3) ،
~~PageV02P662
# فروياه عن نافع كرواية عبيد الله,
# وكذلك رواه: مؤمل بن إسماعيل (1) عن سفيان الثوري عن محمد PageV02P664
# ابن عجلان (1) عن نافع (2) , PageV02P665
# ووقفه أيوب السختياني عن: نافع، ولم يرفعه (1) ,
# ورواه: أسامة بن زيد الليثي (2) عن: سعيد بن أبي هند، PageV02P666
# مرفوعا (1) ، إلا أن بعض الرواة (2) عن أسامة أدخل بين سعيد، وأبي
~~PageV02P667
# موسى: أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب (1) " (2) . PageV02P669
# [49]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع (1) : حدثنا
~~القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (2) : حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي (3) /د [16/ب] : حدثنا ابن علية (4) : PageV00P000
# حدثنا أبو حيان (1) : حدثنا الضحاك بن المنذر (2) عن: ابن أخته المنذر
~~ابن جرير (3) : أن جريرا كان في قرية بأعلى السواد (4) بالبوازيج (5) ،
~~PageV02P671
# فراحت البقر، فرأى بقرة أنكرها، فسأل عنها، فقال الراعي: لحقت بالبقر، لا
~~نعرفها (1) ,
# فأمر بها، فطردت حتى توارت، ثم قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تسليما يقول: "لا يؤوي الضالة إلا ضال".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث المنذر بن جرير
~~بن عبد الله البجلي عن أبيه,
# تفرد بروايته عنه خاله الضحاك بن المنذر (2) , PageV02P672
# ولا أعلم رواه عن الضحاك غير ms171 أبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي
~~الكوفي,
# وهذا الحديث عجيب يدخل في رواية الأكابر عن الأصاغر (1) " (2) .
# [50]- أبنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى (3) : حدثنا الحسين/ (أ [19أ]
~~) PageV00P000
# ابن إسماعيل (1) : حدثنا خلاد بن أسلم (2) : حدثنا روح بن عبادة (3) :
~~حدثنا ابن جريج (4) قال: أخبرني يحيى بن أيوب (5) PageV02P676
# أن يزيد بن أبي حبيب (1) أخبره أن أبا الخير (2) أخبره عن عقبة ابن عامر
~~(3) قال: نذرت أختي (4) أن تمشي إلى بيت الله عز PageV02P677
# وجل فأمرتني أن أستفتي النبي صلى الله عليه وسلم تسليما فاستفتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم تسليما فقال: "لتمش، ولتركب"
# وكان أبوالخير لايفارق عقبة (1) .
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "اسم أبي الخير: مرثد بن عبد الله
~~اليزني,
# وقد تابع روح بن عبادة على رواية هذا الحديث عن ابن جريج هكذا: أبو عاصم
~~الضحاك بن مخلد الشيباني (2) , / (د [17/أ] )
# وخالفهما: هشام بن يوسف (3) ، PageV02P678
# وعبد الرزاق بن همام (1) الصنعانيان، فروياه عن ابن جريج عن سعيد بن أبي
~~أيوب (2) عن يزيد بن أبي حبيب,
# وأخرجه مسلم في صحيحه عن محمد بن حاتم (3) ، ومحمد بن أبي PageV02P679
# خلف (1) عن روح بن عبادة (2) كما أوردناه فكأن شيخنا أبا محمد ابن يحيى
~~سمعه من مسلم".
# [51]- أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الطوسي (3) : حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم (4) : ثنا أحمد بن شيبان (5) : حدثنا PageV00P000
# سفيان عن الزهري عن نافع / ج [7/أ] عن ابن عمر:"أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم تسليما بعث سرية (1) إلى نجد (2) فبلغ سهمانهم (3) اثني عشر بعيرا،
~~فنفلنا (4) النبي صلى الله عليه وسلم تسليما بعيرا، بعيرا".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "كذا روى هذا الحديث أبو عبد المؤمن
~~أحمد بن شيبان الرملي عن أبي محمد سفيان بن عيينة (5) , PageV02P681
# وتابعه عثمان / (أ [19/ب] ) بن يحيى القرقساني (1) عن سفيان ووهما في ذلك
~~(2) ,
# ورواه عبد الله بن الزبير الحميدي عن سفيان عن أيوب السختياني عن نافع
~~(3) وهو الصواب". PageV02P682
# [52]- أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن [محمد] (1) بن يوسف بن دوست البزاز
~~(2) قال: أخبرنا محمد بن جعفر ms172 المطيري (3) قال: حدثنا علي بن حرب (4) قال:
~~حدثنا أبو معاوية (5) قال: حدثنا الأعمش عن أبي صالح (6) عن أبي هريرة قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم تسليما: "أول زمرة (7) تدخل الجنة من أمتي
~~على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أشد نجم في السماء إضاءة،
~~ثم هم (8) بعد ذلك منازل".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب رحمه الله: "انفرد مسلم بإخراج هذا
~~الحديث في صحيحه، فرواه عن أبي بكر ابن أبي شيبة، وأبي/ (د [17/ب] ) كريب
~~محمد بن العلاء (9) عن أبي PageV00P000
# معاوية (1) ، فكأن شيخنا أبا عبد الله سمعه من مسلم".
# [53]- أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي (2) قال: أخبرنا
~~محمد بن جعفر المطيري (3) قال: حدثنا بشر بن مطر (4) قال: PageV00P000
# ثنا سفيان عن عبد الله [بن دينار] (1) عن ابن عمر: "أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم تسليما نهى عن بيع الولاء (2) ، وعن هبته (3) ".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "انفرد مسلم بإخراجه، فرواه عن أبي بكر
~~بن أبي شيبة، وزهير بن حرب عن سفيان بن عيينة (4) ، فكأن شيخنا أبا أحمد
~~سمعه منه". PageV02P685
# [54]- أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي (1) :
~~أخبرنا أبو عبد الله محمد / (أ [20/أ] ) بن مخلد العطار (2) قال: حدثنا
~~محمد بن عثمان بن كرامة (3) قال: ثنا أبو أسامة (4) عن هشام (5) عن أبيه عن
~~عائشة: أن رجلا (6) أتى النبي صلى الله عليه وسلم تسليما فقال: يا رسول
~~الله، إن أمي (7) أفتلتت (8) نفسها (9) ولم PageV00P000
# توص، وإني لأظنها لو تكلمت لتصدقت، فهل أؤجر إن أتصدق عنها؟ [قال:
~~"نعم",] (1) أخبرناه (2) أبو القاسم الحسن بن الحسن (3) بن علي بن المنذر
~~القاضي (4) :أخبرنا الفاروق بن عبد الكبير بن عمر الخطابي (5) :
~~PageV02P687
# حدثنا أبو خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي (1) قال: حدثنا جعفر بن عون
~~(2) قال: حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم تسليما فقال: يا رسول الله، إن أمي أفتلتت، وأظن (3) لو
~~تكلمت تصدقت، فهل لها ms173 من أجر إن أتصدق عنها؟ قال: "نعم".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "رواه مسلم في صحيحه عن أبي كريب محمد
~~بن العلاء (4) عن PageV02P688
# أبي أسامة (1) ، / (د [18/أ] ) وعن أبي بكر بن أبي شيبة عن جعفر ابن عون
~~(2) ، فكأن شيخينا أبا عمر بن مهدي، وأبا القاسم بن المنذر سمعاه من مسلم".
# [55]- أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال (3) قال: ثنا
~~محمد بن عمرو/ج [8/أ] [بن] (4) البختري الرزاز (5) قال: حدثنا جعفر بن محمد
~~بن شاكر الصائغ (6) قال: حدثنا عفان بن مسلم (7) قال: ثنا همام (8) قال:
~~أخبرنا قتادة (9) أن عونا (10) ، PageV00P000
# وسعيدا (1) حدثا أنهما سمعا أبا بردة (2) يحدث عمر بن عبد العزيز عن أبيه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما قال: "لا يموت رجل (3) مسلم إلا أدخل/
~~(أ [20/ب] ) الله تعالى مكانه النار يهوديا، أو نصرانيا". قال: فاستحلفه
~~عمر بن عبد العزيز بالله الذي لا إله إلا هو ثلاث مرار أن أباه حدثه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فحلف له (4) . فلم يخبرني سعيد أنه استحلفه، ولم
~~ينكر على عون قوله.
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "انفرد مسلم بإخراج هذا الحديث في
~~كتابه، فرواه عن أبي بكر ابن PageV02P690
# أبي شيبة عن عفان بن مسلم (1) ، فكأن شيخنا أبا عبد الله سمعه منه".
# [56]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري (2) قال:
~~أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار (3) قال: حدثنا أحمد ابن منصور الرمادي (4)
~~قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج (5) عن عبيد الله بن أبي يزيد
~~(6) أنه سمع ابن عباس يقول: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما
~~يتحرى (7) صوم (8) يوم يلتمس (9) فضله على غيره إلا هذا اليوم: يوم
~~عاشوراء، PageV00P000
# وشهر رمضان".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "أخرجه مسلم/د [18/ب] عن محمد بن رافع
~~(1) عن عبد الرزاق (2) ، فكأن شيخنا سمعه منه"./ (ج [8/ب] )
# [57]- أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن نصر الستوري (3) قال:
~~حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم ms174 (4) قال: حدثنا أبو يعلى محمد
~~بن شداد المسمعي (5) قال: PageV00P000
# ثنا أبو نعيم (1) قال: حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت (2) عن أبيه
~~(3) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: أوحى الله تبارك وتعالى إلى محمد صلى
~~الله عليه وسلم تسليما: "إني قتلت/ (أ [21/أ] ) بيحيى بن زكريا سبعين ألفا،
~~وإني قاتل [بابن] (4) PageV02P693
# بنتك (1) سبعين ألفا، وسبعين ألفا".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث أبي عبد الله
~~سعيد بن جبير الوالبي عن أبي العباس عبد الله بن العباس بن عبد المطلب،
~~وغريب من رواية حبيب بن أبي ثابت عن سعيد. لا أعلم رواه إلا عبد الله بن
~~حبيب عن أبيه" (2) . PageV02P694
# [58]- أبنا أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري (1) قال: حدثنا أبو
~~صالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي (2) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~الإيادي (3) قال: حدثنا الحوطي (4) PageV00P000
# عبد الوهاب بن نجدة (1) قال: حدثنا شعيب بن إسحاق (2) قال: حدثنا
~~الأوزاعي عن سفيان الثوري عن عاصم بن أبي النجود (3) عن زر (4) بن حبيش (5)
~~عن صفوان ابن عسال المرادي قال: سألت (6) رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تسليما عن المسح على الخفين، فقال: PageV02P697
# "ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، وللمقيم يوم (1) وليلة".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا الحديث محفوظ (2) من حديث عاصم بن
~~أبي النجود القارئ (3) عن زر/ (ج [9/أ] ) بن حبيش/ (د [19/أ] ) الأسدي عن
~~صفوان PageV02P698
# ابن عسال. ومحفوظ أيضا من رواية سفيان الثوري عن عاصم.
# وهو غريب جدا من رواية أبي عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن الثوري
~~(1) ، تفرد به شعيب بن إسحاق عنه. PageV02P700
# ولم نكتبه إلا من حديث أحمد بن عبد الله الإيادي عن الحوطي".
# [59]- أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن رزقويه (1)
~~قال: أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني (2) PageV00P000
# قال:/ (أ [21/ب] ) حدثنا علي بن حرب الطائي (1) قال: حدثنا عبد الله بن
~~إدريس (2) عن ربيعة بن عثمان (3) عن محمد بن يحيى ابن حبان (4) [عن] (5)
~~الأعرج ms175 (6) عن أبي هريرة قال: PageV02P702
# قال النبي صلى الله عليه وسلم تسليما: "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله
~~من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، فاحرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز،
~~وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا، ولكن قل قدر الله وما شاء
~~فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "انفرد مسلم بإخراج هذا الحديث في
~~صحيحه، فرواه عن أبي بكر ابن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير (1) عن
~~عبد الله بن إدريس، فكأن شيخنا أبا الحسن سمعه من مسلم".
# [60]- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي (2) قال: ثنا أبو
~~الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن (3) قال: حدثنا أحمد بن منصور (4)
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق (5) / (ج [9/ب] ) عن معمر (6) عن PageV00P000
# الزهري عن عروة عن عائشة: أن فاطمة والعباس [رضي الله عنه] (1) أتيا أبا/
~~(د [19/ب] ) بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم من فدك
~~(2) ، وسهمه من خيبر (3) ، فقال لهما أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تسليما يقول: "لا نورث (4) ، ما تركنا صدقة". PageV02P704
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "اتفق الشيخان على إخراجه في كتابيهما،
~~فرواه البخاري من طريق هشام بن يوسف (1) عن معمر (2) ،
# ورواه مسلم/أ [22/أ] عن إسحاق بن إبراهيم (3) ، ومحمد بن رافع (4) ، وعبد
~~ابن حميد عن عبد الرزاق (5) ، فكأن شيخنا أبا بكر الهيتي سمعه PageV02P705
# من مسلم".
# [61]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع (1) قال:
~~حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (2) قال: حدثنا
~~الحسين بن علي الصدائي (3) قال: أخبرنا أبي (4) قال: أخبرنا أبو
~~PageV00P000
# شيبة الجوهري (1) عن أنس قال: قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تسليما: يا رسول الله، إنا نسب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما:
~~"من سب أصحابي فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل الله
~~منه صرفا، ولا عدلا".
# قال: "والعدل: الفرائض، والصرف: التطوع (2) ".
# قال ms176 الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث أنس بن مالك عن
~~النبي صلوات PageV02P707
# الله عليه وسلم تسليما تفرد بروايته أبو شيبة الجوهري عنه. ولا نعلم رواه
~~عن أبي شيبة غير علي بن يزيد الصدائي" (1) (ج [10/أ] ) . PageV02P708
# [62]- أخبرنا القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم المحاملي (1)
~~قال: حدثنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي (2) قال: حدثنا علي
~~بن حرب (3) قال: حدثنا سفيان (4) عن الزهري عن سعيد (5) عن أبي هريرة يبلغ
~~به النبي صلى الله عليه وسلم تسليما PageV00P000
# قال: "إذا كان يوم الجمعة/ (د [20/أ] ) قام على كل باب من أبواب المسجد
~~ملائكة يكتبون الناس الأول فالأول، المهجر (1) إلى الجمعة كالمهدي بدنة، ثم
~~الذي يليه كالمهدي بقرة، ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتى/ (أ [22/ب] ) ذكر
~~الدجاجة، والبيضة فإذا جلس الإمام طووا الصحف واستمعوا الخطبة".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "رواه مسلم في صحيحه عن يحيى بن يحيى
~~(2) ، وعمرو بن محمد الناقد (3) عن سفيان (4) ، فكأن شيخنا سمعه منه".
# [63]- أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد PageV00P000
# الفرضي (1) قال: حدثنا يوسف بن يعقوب الأزرق (2) قال: حدثنا جدي (3) قال:
~~حدثنا يعلى (4) عن الأعمش عن إبراهيم (5) عن الأسود (6) عن عائشة قالت:
~~"اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما الطعام من يهودي نسيئة (7) ،
~~ورهنه (8) درعا له من حديد". PageV02P715
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "رواه البخاري في صحيحه عن محمد غير
~~منسوب (1) عن يعلى بن عبيد (2) ، فكأن شيخنا أبا أحمد سمعه منه".
~~PageV02P716
# [64]- أخبرنا أبو أحمد الفرضي (1) قال: حدثنا أبو علي إسماعيل ابن محمد
~~[بن إسماعيل] (2) الصفار (3) إملاء قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي (4)
~~قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة (5) عن أبي
~~هريرة: PageV00P000
# أن رسول الله/ (ج [10/ب] ) صلى الله عليه وسلم تسليما قبل الحسن بن علي
~~والأقرع بن حابس (1) جالس، فقال الأقرع: يا رسول الله، إن لي عشرة من الولد
~~ما قبلت منهم إنسانا قط. قال: فنظر إليه رسول ms177 الله صلى الله عليه وسلم
~~تسليما، فقال: "إن من لا يرحم لا يرحم".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "رواه مسلم في كتابه عن/د [20/ب] عبد
~~بن حميد عن عبد الرزاق (2) ، فكأن أبا أحمد سمعه منه".
# [65]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن/أ [23/أ] عبيد [الله] (3) ابن يحيى
~~البيع (4) قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (5)
~~قال: حدثنا يعقوب الدورقي (6) قال: ثنا معاذ بن معاذ (7) PageV00P000
# قال: حدثنا سليمان التيمي قال: حدثنا أبو عثمان النهدي (1) عن سلمان
~~الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "إن لله تبارك
~~وتعالى مائة رحمة، منها رحمة بها تتراحم (2) الخلق، وتسعة وتسعون ليوم
~~القيامة".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "انفرد مسلم بإخراجه في صحيحه، فرواه
~~عن الحكم بن موسى (3) عن معاذ بن معاذ العنبري القاضي (4) ، فكأن شيخنا أبا
~~محمد سمعه من مسلم". PageV02P719
# [66]- أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست البزار (1) قال:
~~أخبرنا محمد بن جعفر المطيري (2) قال: ثنا علي ابن حرب (3) قال: حدثنا أبو
~~معاوية (4) عن الأعمش عن أبي صالح (5) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تسليما: "صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته،
~~وصلاته في سوقه بضعا (6) وعشرين درجة".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: PageV00P000
# "اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث في كتابيهما،/ج [11/أ] فرواه البخاري
~~عن مسدد (1) ، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب محمد بن
~~العلاء (2) ، ثلاثتهم عن أبي معاوية، فكأن شيخنا سمعه منهما". PageV02P721
# [67]- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت
~~الأهوازي (1) قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة
~~الهمداني (2) /د [21/أ] قال: أخبرني/أ [23/ب] يونس بن سابق (3) قراءة قال:
~~حدثنا حفص بن عمر الأبلي (4) قال: ثنا عبد الملك بن الوليد بن معدان (5) ،
~~وسلام بن سليمان PageV00P000
# القارئ (1) عن عاصم بن بهدلة (2) عن زر بن حبيش (3) عن حذيفة ابن اليمان
~~قال: قال رسول ms178 الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "إن فاطمة أحصنت فرجها،
~~فحرمها الله، وذريتها عن النار". PageV02P723
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "كذا روى هذان (1) هذا الحديث عن عاصم
~~عن زر عن حذيفة، وخالفهما: عمرو بن غياث (2) فرواه عن عاصم عن زر (3) عن
~~عبد الله (4) عن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما.
# ذكر ذلك معاوية بن هشام (5) عن عمرو (6) . PageV02P724
# وخالفهم: أبو نعيم الفضل بن دكين فرواه عن عمرو بن غياث عن عاصم عن زر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم تسليما (1) PageV02P725
# [مرسلا] (1) .
# وقول أبي نعيم أشبه بالصواب (2) والله أعلم". PageV02P726
# [68]- أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال (1) قال: حدثنا
~~أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز (2) إملاء قال: حدثنا أبو قلابة عبد
~~الملك/ج [11/ب] بن محمد (3) قال: ثنا أبو نعيم (4) ، ومسلم بن إبراهيم (5)
~~قالا: حدثنا عمر بن فروخ (6) PageV00P000
# القتاب (1) عن عكرمة قال: رأيت رجلا يصلي، يكبر في كل خفض، ورفع، وقيام،
~~وقعود، فذكرت ذلك لابن عباس فقال: "ما أماط (2) عن سنة نبيه صلى الله عليه
~~وسلم تسليما".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "كذا روى هذا الحديث أبو جعفر الرزاز.
# وعمر بن فروخ إنما يروى هذا الحديث عن حبيب بن الزبير (3) عن PageV02P728
# عكرمة./أ [24/أ]
# وليس في رواة العلم من يقال له القتاب بتاء قبل الألف معجمة بنقطتين من
~~فوقها، وباء بعده منقوطة بواحدة غير هذا.
# وكان يبيع الأقتاب (1) . PageV02P729
# وله نظير في الصورة هو: محرز (1) القتات (2) ، وزاذان (3) أبو يحيى
~~القتات (4) ، والحسين بن جعفر بن حبيب القتات (5) ،
# وأخوه محمد (6) و [كل] (7) ذلك بتائين كل واحدة منهما منقوطة باثنتين من
~~فوقها.
# ولهم نظير آخر هو: عبد الله بن محمد القباب (8) الأصفهاني (9)
~~PageV02P730
# ببائين كل واحدة منهما معجمة بنقطة واحدة".
# [69]- أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي (1) قال: حدثنا أبو محمد
~~عبد الله بن إسحاق الجوهري المصري (2) قال: حدثنا بكار بن قتيبة (3) قال:
~~حدثنا أبو داود الطيالسي قال: حدثنا [شعبة] (4) عن عمرو بن مرة (5) [عن مرة
~~(6) ] (7) عن الربيع ابن PageV00P000
# خثيم (1) في قول الله ms179 تعالى: {اتقوا الله حق تقاته} (2) قال: " [حق
~~تقاته] (3) :/ (ج [12/أ] ) أن يطاع فلا يعصى، وأن يشكر فلا يكفر، وأن يذكر
~~فلا ينسى" (4) . PageV02P732
# [70]- أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الطوسي (1) قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم (2) قال: أخبرنا العباس بن الوليد (3) قال:
~~PageV00P000
# أخبرني أبي (1) قال: سمعت الأوزاعي يقول: [سمعت] (2) يحيى بن أبي كثير
~~(3) يقول: "أفضل العمل: الورع، وخير العبادة: التواضع" (4) . PageV02P734
# [71]- أبنا (1) أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري (2) قال: حدثنا أبو
~~صالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي (3) قال: PageV00P000
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن نصير (1) قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو (2)
~~قال: أخبرنا الثوري قال: قال عيسى بن مريم عليه/أ [24/ب] السلام: "حب
~~الدنيا رأس كل خطيئة" (3) . PageV02P740
# [72]- أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن نصر الستوري (1) قال:
~~حدثنا أحمد بن الحسن بن محمد المصري (2) قال: حدثنا أحمد بن بكر القراطيسي
~~(3) قال: PageV00P000
# سمعت يحيى بن معاذ (1) يقول: "كنت في بعض سياحتي، فبينا أنا سائر إذ أنا
~~بكوخ من قصب/ (د [22/أ] ) في بعض البوادي، فقصدت نحوه، فإذا أنا برجل مبتلى
~~قد أكل الدود [لحمه] (2) ليس فيه [شيء] (3) صحيح غير لسانه رطب من ذكر الله
~~عز وجل فرحمته، فقلت له: حبيبي، أتحب أن أسأل الله عز وجل أن يبرئك؟
~~فانتفض، ورفع رأسه إلي، وقال: يا يحيى بن معاذ، وإن لك عنده هذه الدالة (4)
~~، فلم لم (5) تسأله أن يبغض إليك شهوة الرمان، وكنت قد اعتقدت مع الله
~~[تبارك،/و] (6) تعالى ترك الشهوات، فما قدرت على ترك الرمان! PageV02P744
# قال:/ (ج [12/ب] ) ثم قال لي: يا يحيى بن معاذ، احذر أن تعترض بين الله
~~[عز، وجل] (1) ، وبين أوليائه فتفتضح عندهم" (2) .
# آخر الثاني من الأصل
# والحمد لله حق حمده، وصلواته على سيدنا محمد النبي، وآله، وأصحابه، وسلم
~~تسليما (3) ./ (أ [25/أ] ) PageV02P745
### | الجزء الثالث: من حديث الشيخ الصالح الدين أبي (1) القاسم يوسف بن محمد بن أحمد المهرواني وروايته عن شيوخه رضي الله عنهم.
# تخريج الشيخ الإمام الحافظ أبي بكر أحمد ابن علي بن ثابت الخطيب وكلامه ms180
~~على الأحاديث للمهرواني رضي الله عنه.
# رواية القاضي الإمام العدل أبي الفضل محمد ابن عمر ابن يوسف الأرموي عن
~~المهرواني رضي الله عنه، رواية الشيخ الإمام العالم عفيف الدين أبي المعالي
~~نصر الله ابن سلامة بن سالم الهيتي أيده الله عنه، سماع العبد الفقير إلى
~~رحمة الله محمد بن أحمد بن الحسين الهكاري منه.
# والحمد لله رب العالمين./ (أ [26/أ] ) PageV02P747
# [73]- أخبرنا الشيخ، الإمام، العالم، الثقة، الصدوق: عفيف الدين أبو
~~المعالي نصر الله بن سلامة بن سالم المقرئ الهيتي (1) بالموصل (2) ، بدار
~~الحديث المظفرية (3) ، يوم السبت تاسع رجب سنة: اثنتين وتسعين وخمسمائة
~~قال: أخبرنا القاضي الأجل العالم فخر القضاة أبو الفضل محمد ابن عمر بن
~~يوسف الأرموي بقراءتي عليه في سنة: ست وأربعين وخمسمائة قلت له: أخبركم
~~الشيخ أبو القاسم يوسف بن محمد بن أحمد المهرواني الهمذاني قراءة عليه في
~~ربيع الأول من سنة: أربع وستين وأربعمائة قال: أخبرنا أبو أحمد عبيد الله
~~بن محمد ابن أحمد بن أبي مسلم الفرضي (4) قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين
~~بن إسماعيل المحاملي (5) قال: حدثنا أخو كرخويه وهو (6) : محمد بن يزيد (7)
~~قال: حدثنا الوليد بن مسلم (8) قال: حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (9)
~~قال: PageV00P000
# حدثني بسر بن عبيد الله (1) قال: حدثني أبو إدريس أنه سمع حذيفة قال:
~~"كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن
~~الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا
~~الله بهذا الخير، فهل بعد الخير من شر؟ قال: "نعم". قلت: فهل بعد الشر من
~~خير؟ قال: "نعم، وفيه دخن (2) ". قلت: وما دخنه؟ قال: "قوم تعرف منهم،
~~وتنكر". قلت: فهل بعد ذلك/ (ج [14/ب] ) الخير من شر؟ PageV02P750
# قال: "نعم، دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها".
# قلت: يا رسول الله، فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: "تلزم جماعة المسلمين
~~وإمامهم". قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: "فاعتزل تلك الفرق
~~كلها، ولو أن تعض بأصل ms181 شجرة، حتى يدركك الموت وأنت كذلك". قلت: يا رسول
~~الله. قال: "هم قوم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا". في غير هذه الرواية:
~~"قلت: صفهم لنا يا رسول الله. قال: هم" (1) .
# قال الشيخ الإمام أبو بكر أحمد بن علي الخطيب: "هذا حديث صحيح من حديث
~~أبي إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان
~~العبسي،
# وثابت من رواية بسر بن عبيد الله الحضرمي عن أبي إدريس.
# اتفق البخاري، ومسلم على إخراجه في كتابيهما، فرواه البخاري عن يحيى بن
~~موسى البلخي المعروف بخت (2) ، وأبي موسى محمد بن PageV02P751
# المثنى (1) .
# ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن الوليد بن مسلم (2) ، فكأن شيخنا أبا
~~أحمد سمعه من البخاري، ومسلم جميعا".
# [74]- أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي (3) قال: حدثنا الحسين
~~بن/ج [15/أ] إسماعيل المحاملي (4) في صفر سنة: ثلاثين وثلاثمائة قال: حدثنا
~~يوسف بن موسى (5) قال: حدثنا جرير (6) عن منصور (7) عن أبي/ (أ [28/أ] )
~~وائل (8) عن عمرو بن شرحبيل (9) PageV00P000
# عن عبد الله (1) قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم تسليما أي الذنب
~~أعظم عند الله [عز وجل] (2) ؟ قال: "أن تجعل لله ندا (3) وهو خلقك". قلت:
~~إن ذلك لعظيم. قال: قلت: ثم أي؟ قال: "تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك". قال:
~~قلت: ثم أي؟ قال: "ثم أن تزاني حليلة (4) جارك".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث في
~~صحيحيهما، فروياه عن PageV02P753
# عثمان بن أبي شيبة (1) .
# ورواه البخاري أيضا عن قتيبة بن سعيد (2) .
# ورواه مسلم أيضا عن إسحاق بن راهويه (3) ، ثلاثتهم عن جرير ابن عبد
~~الحميد، فكأن شيخنا أبا أحمد سمعه من البخاري، ومسلم".
# [75]- أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الطوسي (4) قال: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم (5) قال: ثنا هارون بن سليمان PageV00P000
# الأصفهاني (1) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور (2) ،
~~والأعمش (3) ، وواصل الأحدب (4) عن أبي وائل (5) عن عمرو بن شرحبيل عن عبد
~~الله قال: قلت: يا رسول الله، أي الذنب أعظم؟ قال: ms182 "أن تجعل لله [تعالى]
~~(6) ندا وهو خلقك". قال: ثم ماذا؟ قال: "أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك".
~~قال: ثم ماذا؟ قال: "أن تزاني حليلة جارك".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: PageV02P755
# "كذا روى هذا الحديث عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور،
~~والأعمش، وواصل عن أبي وائل/ج ( [15/ب] ) شقيق بن سلمة عن عمرو بن شرحبيل
~~(1) ، ووهم في ذلك (2) ؛ لأن واصلا إنما يرويه عن أبي وائل عن عبد الله،
~~ولا يذكر فيه عمرا (3) . PageV02P756
# وأما سليمان/ (أ [28/ب] ) الأعمش فاختلف عليه:
# فرواه: وكيع (1) ، وأبو معاوية (2) ، وشيبان بن PageV02P757
# عبد الرحمن (1) ، وأبو شهاب الحناط (2) ، وعبد الواحد بن زياد (3) ،
~~وقران (4) بن تمام (5) ، وعبد العزيز بن مسلم (6) ، وإسماعيل بن
~~PageV02P758
# زكريا الخلقاني (1) ، وحجوة (2) بن مدرك الغساني (3) رواه كلهم عن الأعمش
~~عن أبي وائل عن عبد الله كرواية واصل.
# ورواه: زيد بن أبي أنيسة (4) ، PageV02P760
# وأبو عبيدة بن معن (1) ، وعبد الله بن نمير (2) ، وجرير بن عبد الحميد
~~(3) ، وأبو [يو] (4) سف القاضي عن الأعمش (5) عن أبي وائل عن عمرو بن
~~PageV02P761
# شرحبيل عن عبد الله (1) .
# وكذلك رواه منصور بن المعتمر عن أبي وائل من غير خلاف عنه (2) .
# وقد رواه يحيى بن سعيد القطان عن سفيان الثوري عن النفر الثلاثة الذين
~~رواه عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عنهم (3) ، فتبين أن واصلا إنما رواه عن
~~أبي وائل عن عبد الله، والآخرين (4) روياه عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل
~~عن عبد الله".
# [76]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا
~~PageV00P000
# البيع (1) قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (2) قال:
~~حدثنا يوسف يعني: ابن موسى القطان (3) قال: حدثنا جرير (4) عن الأعمش عن
~~إبراهيم التيمي (5) عن الحارث بن سويد (6) عن علي (7) / (ج [16أ] ) قال:
~~"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما أن ينبذ (8) PageV02P763
# في الدباء (1) ، والمزفت (2) ".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "أخرجه البخاري عن عثمان بن أبي شيبة
~~(3) ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب (4) ، [كلاهما] (5) عن جرير، فكأن شيخنا
~~أبا محمد سمعه من ms183 البخاري، ومسلم جميعا"./ (أ [29/أ] ) .
# [77]- أخبرنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى (6) قال: ثنا الحسين ابن
~~إسماعيل (7) قال: ثنا يوسف (8) قال: حدثنا جرير (9) عن سليمان PageV00P000
# التيمي (1) عن أبي عثمان النهدي (2) قال: كنا مع عتبة بن فرقد (3) فجاء
~~كتاب عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما قال: "لا يلبس الحرير
~~إلا من ليس له منه شيء في الآخرة إلا" وقال أبو عثمان بإصبعيه اللتين تليان
~~(4) الإبهام.
# قال: فرأيتهما أزرار الطيالسة (5) حين رأيت الطيالسة.
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "أخرجه البخاري من حديث يحيى بن سعيد
~~القطان، ومعتمر (6) عن سليمان التيمي (7) . PageV02P765
# وأخرجه مسلم عن إسحاق بن راهويه، وعثمان بن أبي شيبة عن جرير (1) ، فكأن
~~شيخنا سمعه من مسلم".
# [78]- أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز (2)
~~: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار (3) قال: حدثنا محمد بن عثمان
~~بن كرامة (4) قال: ثنا أبو أسامة (5) عن هشام (6) عن أبيه عن ابن عمر قال:
~~"حضرت أبي حين أصيب/ (ج [16/ب] ) ، فأثنوا عليه، فقالوا: جزاك الله خيرا،
~~فقال: راغب وراهب (7) . PageV00P000
# فقالوا: استخلف علينا. فقال: أتحمل أمركم حيا وميتا؟ لوددت أن حظي منكم
~~الكفاف (1) لا علي ولا لي، إن استخلف فقد استخلف من هو خير مني، وإن أترككم
~~فقد ترككم من هو خير مني".
# قال عبد الله: فعرفت حين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما أنه
~~غير مستخلف.
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث صحيح من رواية أبي عبد الله
~~عروة بن الزبير بن العوام عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
# انفرد البخاري بإخراجه في كتابه دون مسلم، فرواه عن أبي كريب محمد بن
~~العلاء عن أبي أسامة (2) ، فكأن [شيخنا] (3) أبا عمر [بن PageV02P767
# مهدي] (1) سمعه منه".
# [79]- أخبرنا أبو عمر بن مهدي (2) قال: حدثنا محمد بن مخلد (3) قال:
~~حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة (4) قال: حدثنا أبو أسامة (5) عن هشام بن
~~عروة (6) عن أبيه عن فاطمة بنت المنذر (7) عن ms184 أسماء بنت أبي بكر قالت:
~~"صنعت سفرة (8) لرسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما في بيت أبي بكر حين
~~أراد أن يهاجر إلى المدينة فلم يجد لسفرته ولا سقائه ما يربطها به. قلت
~~لأبي بكر: والله ما أجد شيئا أربطها إلا نطاقي (9) . PageV00P000
# قالت: فشققته باثنتين، فربطت بواحدة السقاء، وبواحدة السفرة، فلذلك سميت:
~~ذات النطاقين"./ (ج [17/أ] ) .
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "وهذا الحديث أيضا (1) انفرد البخاري
~~بإخراجه، فرواه عن أبي بكر بن أبي شيبة (2) ، وعبيد بن إسماعيل (3) ،
~~[كلاهما] (4) عن أبي أسامة، فكأن أبا عمر بن مهدي سمعه منه") .
# [80]- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي (5) قال:
~~PageV00P000
# حدثنا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن (1) قال: حدثنا العباس
~~ابن محمد (2) قال: حدثنا روح بن عبادة (3) قال: حدثنا هشام بن حسان (4) عن
~~محمد بن واسع (5) عن محمد بن المنكدر (6) عن أبي صالح (7) عن أبي هريرة:
# أن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما قال: "من نفس (8) عن أخيه كربة (9)
~~من كرب الدنيا نفس الله PageV02P770
# عنه كربة من كرب الآخر [ة] (1) ، ومن ستر أخاه المسلم ستره الله في
~~الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث أبي بكر محمد
~~بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة.
# وغريب من رواية محمد بن واسع الأزدي عن ابن المنكدر، لاأعلم رواه إلا روح
~~بن عبادة عن هشام بن حسان عن محمد بن واسع (2) .
# وخالفه يزيد بن هارون (3) ، فرواه عن هشام عن محمد بن واسع عن أبي صالح
~~عن أبي هريرة، ولم يذكر فيه ابن المنكدر (4) . PageV02P771
# وكذلك رواه معمر بن راشد (1) وعلى بن المبارك (2) / (ج [17/ب] ) ، وسلام
~~بن أبي مطيع (3) ، والحمادان ابن سلمة PageV02P772
# (1) وابن زيد (2) ، وجماعة غيرهم (3) عن محمد بن واسع. ورواه: جويبر بن
~~سعيد (4) عن محمد بن واسع عن أبي صالح PageV02P773
# الحنفي (1) عن أبي هريرة (2) . والحديث محفوظ عن أبي صالح ms185 السمان عن أبي
~~هريرة واسم أبي صالح السمان: ذكوان، واسم أبي صالح الحنفي: ماهان (3) .
~~PageV02P774
# وقد روي الحديث عن الحارث بن نبهان (1) عن محمد بن واسع عن الأعمش عن
~~ذكوان أبي صالح عن أبي هريرة.
# وكذلك قيل عن حماد بن سلمة عن محمد بن واسع (2) . PageV02P775
# وهو صحيح من حديث الأعمش (1) ". PageV02P776
# [81]- أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف ابن / (أ [30/ب] ) دوست
~~البزاز (1) قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر PageV00P000
# المطيري (1) قال: حدثنا علي بن حرب (2) قال: ثنا أبو معاوية (3) قال: ثنا
~~الأعمش عن أبي صالح (4) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تسليما: "من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب
~~يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، ومن يسر على معسر
~~يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون
~~أخيه المسلم".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "انفرد مسلم بإخراجه في صحيحه، فرواه
~~عن: يحيى بن يحيى (5) ، وأبي بكر بن أبي شيبة،/ (ج [18/أ] ) وأبي كريب محمد
~~بن العلاء (6) ، ثلاثتهم عن أبي معاوية (7) ، فكأن شيخنا أبا عبد الله سمعه
~~من PageV02P778
# مسلم".
# [82]- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت
~~الأهوازي (1) قال: حدثنا محمد بن جعفر المطيري (2) قال: ثنا علي بن حرب (3)
~~قال: ثنا أبو معاوية (4) عن عاصم الأحول (5) عن عبد الله بن الحارث (6) عن
~~عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم تسليما إذا سلم من الصلاة قال:
~~"اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ذا الجلال والإكرام".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "رواه مسلم في صحيحه عن: أبي بكر بن
~~أبي شيبة، ومحمد بن PageV00P000
# عبد الله بن نمير (1) عن أبي معاوية (2) ، فكأن شيخنا أبا الحسن بن الصلت
~~سمعه من مسلم"./ (أ [31/أ] ) .
# [83]- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت (3) قال: أنا أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن سعيد ms186 بن عقدة الهمداني (4) قال: حدثنا يحيى ابن
~~إسماعيل الجريري (5) قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل (6) قال: حدثني عبيد بن
~~محمد بن قيس (7) عن أبيه (8) وأبي مريم (9) عن بريد بن أبي مريم (10) عن
~~أبي PageV00P000
# الحوراء (1) السعدي (2) قال: قلت للحسن بن علي: بأبي أنت، تحفظ من حديث
~~جدك صلى الله عليه وسلم تسليما؟ قال: بأبي هو وأمي، كنت أصغر من ذلك، ولكني
~~سمعت منه كلمات فوعيتهن (3) ، سمعته يقول: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
~~(4) ، فإن الصدق طمأنينة، والكذب ريبة".
# وعلمني كلمات/ج [18/ب] أدعو بهن في القنوت: "اللهم اهدني فيمن هديت،
~~وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما آتيت، وقني شر ما
~~قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت،
~~تباركت وتعاليت". PageV02P781
# قال: ودخلت معه بيت الصدقة، فتناولت تمرة، فأدخل أصبعه فأخرجها، وقال:
~~"إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة".
# قال عبيد: وحدثني يونس بن أبي يعفور (1) أنه سمع ابن أبي ليلى (2) يروي
~~هذا الحديث عن بريد.
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث محفوظ من حديث أبي الحوراء
~~ربيعة بن شيبان PageV02P782
# السعدي عن أبي محمد الحسن (1) بن علي بن أبي طالب، ومن حديث بريد/أ
~~[21/ب] بن أبي مريم السلولي واسم أبيه: مالك بن ربيعة (2) عن أبي الحوراء.
# ورواه عنه (3) هكذا: أبو إسحاق السبيعي (4) ، وشعبة بن PageV02P783
# الحجاج (1) ، ويونس بن أبي إسحاق (2) ، PageV02P784
# والحسن بن عمارة (1) ، والعلاء بن صالح (2) .
# وكذلك رواه: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن بريد،
# وتفرد به عن الأعرج: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي (3) ".
~~PageV02P786
# [84]- أخبرنا القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل
~~المحاملي (1) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي ابن حرب الطائي (2)
~~قال: حدثنا علي بن حرب (3) قال: حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد (4) عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما قال: "ينزل ابن/ (ج [19/أ] )
~~مريم عليه السلام حكما (5) مقسطا (6) ، يكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع
~~الجزية (7) ، PageV00P000
# ويفيض (1) المال حتى ms187 لا يقبله أحد".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "اتفق البخاري، ومسلم على إخراجه،
~~فرواه البخاري عن علي بن المديني (2) .
# ورواه مسلم عن عبد الأعلى بن حماد (3) ، وأبي بكر بن أبي شيبة،
~~PageV02P788
# وزهير بن حرب عن سفيان بن عيينة (1) ، فكأن شيخنا أبا الحسين بن المحاملي
~~سمعه من البخاري، ومسلم".
# [85]- أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزقويه البزاز (2) قال:
~~أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني (3) قال: حدثنا علي بن حرب (4)
~~قال: حدثنا أبو معاوية (5) قال: حدثنا [الأعمش] (6) عن عبد الله/ (أ [32/أ]
~~) بن مرة (7) عن أبي الأحوص (8) عن عبد الله (9) قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم تسليما: PageV00P000
# "لو كنت متخذا خليلا (1) لاتخذت أبا بكر خليلا".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "انفرد مسلم بإخراجه، فرواه عن أبي بكر
~~بن أبي شيبة عن أبي معاوية، ووكيع عن الأعمش (2) ، فكأن أبا الحسن بن
~~رزقويه سمعه من مسلم".
# [86]- أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال (3) قال: حدثنا
~~عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق (4) قال: حدثنا محمد ابن غالب بن حرب
~~الضبي (5) قال: حدثنا أبو همام محمد بن محبب الدلال (6) قال: حدثنا سفيان
~~الثوري عن سهيل بن أبي صالح (7) عن PageV00P000
# الأعمش عن أبي صالح (1) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما
~~قال: "من بات وفي يده غمر (2) فأصابه شيء فلا يلومن إلا/ (ج [19/ب] )
~~نفسه".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث سليمان بن
~~مهران الأعمش عن أبي صالح ذكوان، ومن حديث سهيل بن أبي صالح عن الأعمش (3)
~~، تفرد بروايته سفيان الثوري عنه (4) . PageV02P791
# ولا أعلم رواه عن الثوري إلا أبوهمام الدلال البصري (1) ، PageV02P792
# وهو: محمد بن محبب بفتح الحاء المبهمة، وببائين [كل] (1) واحد منهما
~~معجمة بنقطة.
# وله نظير في الصورة هو: محمد بن مجيب الصائغ الكوفي (2) بكسر الجيم، وياء
~~معجمة باثنتين من تحتها، يتلوها باء منقوطة بواحدة حدث عن: جعفر بن محمد بن
~~علي (3) ، وليث بن أبي سليم (4) .
# روى عنه:/ ms188 (أ [32/ب] ) عيسى بن مسلم الأحمر (5) ، ومحمد بن إسحاق البلخي
~~(6) ، ومحمد بن عبد الله الأرزي (7) ، ويزيد بن مروان الخلال (8) ".
~~PageV02P794
# [87]- قال: أخبرنا أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري (1) قال: حدثنا
~~أبو صالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي (2) قال: حدثنا أبو عقيل أنس بن
~~سلم بن الحسن الخولاني (3) بأنطرطوس (4) من ساحل حمص (5) قال: حدثنا عبيد
~~بن رزين (6) PageV00P000
# قال: حدثنا إسماعيل بن عياش (1) عن محمد بن زياد الألهاني (2) عن أبي
~~أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "من علم عبدا
~~آية من كتاب الله عز وجل فهو مولاه، لا ينبغي أن يخذله (3) ، ولا يستأثر
~~عليه (4) ، فإن فعل ذلك فصم عروة من عرى الإسلام".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث أبي سفيان محمد
~~بن زياد الألهاني الحمصي عن أبي أمامة.
# وغريب من رواية أبي عتبة إسماعيل بن عياش العنسي عن محمد بن زياد. تفرد
~~بروايته: عبيد بن رزين عنه. PageV02P796
# ووقع إلينا بعلو من رواية (1) / (ج [20/أ] ) أنس بن سلم (2) ".
~~PageV02P797
# [88]- قال أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري (1)
~~قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار (2) قال: حدثنا أحمد ابن منصور الرمادي
~~(3) قال: ثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم (4) عن ابن
~~عمر عن عامر بن ربيعة (5) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما:/
~~(أ [33/أ] ) "إذا رأى أحدكم الجنازة فليقم حتى تخلفه (6) أو توضع".
~~PageV00P000
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "اتفق الشيخان على إخراجه في كتابيهما،
~~فأخرجاه جميعا من حديث سفيان بن عيينة عن الزهري (1) . وانفرد مسلم بروايته
~~عن محمد ابن رافع عن عبد الرزاق (2) ، فكأن السكري سمعه منه".
# [89]- أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل (3)
~~قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المصري (4) قال: حدثنا محمد بن زيدان بن
~~سويد (5) قال: ثنا سلام بن سليمان أبو العباس PageV00P000
# الدمشقي (1) قال: حدثنا شعبة بن الحجاح عن زيد العمي (2) عن أبي الصديق ms189
~~الناجي (3) عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تسليما: "معك يا علي [يوم القيامة] (4) عصا من عصي الجنة تذود بها الناس عن
~~حوضي".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث أبي الصديق بكر
~~بن عمرو الناجي عن أبي سعيد سعد بن مالك الخدري، ومن حديث أبي الحواري زيد
~~بن الحواري العمي عن أبي الصديق،/ (ج [20/ب] ) ومن حديث أبي بسطام
~~PageV02P800
# شعبة بن الحجاج العتكي عن زيد العمي، تفرد بروايته عنه سلام بن سليمان
~~أبو العباس المدائني (1) ساكن دمشق". PageV02P801
# [90]- أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله المعدل (1) قال: أخبرنا
~~إسماعيل/ (أ [33/ب] ) بن محمد الصفار (2) قال: حدثنا عبد الكريم ابن الهيثم
~~(3) قال: حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع (4) قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة
~~(5) عن الزهري قال: حدثني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال: وجد
~~عمر بن الخطاب [رضي الله عنه] (6) حلة (7) من إستبرق (8) تباع في السوق،
~~فأخذها، فأتى بها رسول الله PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ابتع هذه فتجمل بها للعيد،
~~والوفود. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما هذه لباس من لا خلاق
~~له".
# ثم لبث عمر ما شاء الله أن يلبث، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بحلة من ديباج، فأقبل بها عمر حتى أتى بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تسليما، فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلمتسليما، قلت: "إنما هذه
~~لباس من لا خلاق له" ثم أرسلت بهذه الجبة (1) ؟ فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "تبيعها وتصيب منها (2) حاجتك".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: PageV02P806
# "انفرد البخاري بإخراجه في صحيحه، فرواه عن أبي اليمان" (1) .
# [91]- حدثنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي (2) قال: حدثنا
~~الحسين بن إسماعيل المحاملي (3) قال: حدثنا الفضل [بن PageV00P000
# سهل] (1) قال: حدثنا الأسود بن عامر (2) قال:/ج [21/أ] حدثنا شعبة عن
~~موسى بن أنس (3) عن أنس بن ms190 مالك: "أن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما قنت
~~شهرا يدعو على رعل (4) ، وذكوان (5) ، وعصية (6) عصت الله ورسوله".
~~PageV02P808
# قال/أ [34/أ] الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث صحيح غريب من حديث
~~موسى بن أنس بن مالك عن أبيه، ومن حديث شعبة عن موسى بن أنس، تفرد بروايته
~~الأسود بن عامر المعروف بشاذان (1) عنه.
# ورواه مسلم في صحيحه عن عمرو بن محمد الناقد (2) عن الأسود بن عامر، فكأن
~~شيخنا أبا أحمد سمعه من مسلم".
# [92]- حدثنا أبو أحمد الفرضي (3) قال: حدثنا محمد بن جعفر المطيري (4)
~~قال: حدثنا بشر بن مطر (5) قال: حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد (6) عن أبي
~~هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: PageV00P000
# "صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام (1) ".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "وهذا الحديث أيضا رواه مسلم في صحيحه
~~عن عمرو الناقد، وزهير بن حرب عن سفيان بن عيينة (2) ، فكأن شيخنا أبا أحمد
~~سمعه منه".
# [93]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد [الله] (3) بن يحيى البيع (4)
~~قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (5) قال: حدثنا
~~يوسف/ج [21/ب] بن موسى القطان (6) قال: حدثنا جرير (7) عن عبد الملك (8) عن
~~جابر بن سمرة قال: PageV00P000
# خطب الناس عمر بن الخطاب رضوان الله عليه بالجابية (1) فقال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تسليما قام في [مثل] (2) مقامي هذا، فقال: "أحسنوا
~~إلى أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم [الذين يلونهم] (3) ، ثم يفشو (4) الكذب
~~حتى يحلف الرجل على اليمين قبل أن يستحلف عليها، ويشهد/ (أ [34/ب] ) على
~~الشهادة قبل أن يستشهد عليها، فمن أحب منكم أن ينال بحبوحة الجنة (5)
~~فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد. PageV02P811
# ألا لا يخلون رجل بامرأة؛ فإن ثالثهما الشيطان. ألا ومن كان منكم تسوءه
~~سيئته، وتسره حسنته فهو مؤمن".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "كذا روى هذا الحديث جرير بن عبد
~~الحميد (1) عن عبد الملك بن عمير، وتابعه: جرير بن حازم (2) ، ومحمد بن ms191
~~شبيب PageV02P812
# الزهراني (1) ، وقرة بن خالد (2) عن عبد الملك. PageV02P813
# وخالفهم: عبد الله بن المختار (1) ، ويونس بن أبي إسحاق (2) ، وابنه
~~إسرائيل (3) ، ومعمر بن راشد (4) ، وسفيان الثوري (5) ، وعبد الحكيم بن
~~PageV02P814
# منصور (1) ، وحبان (2) ، ومندل (3) ابنا: علي، وأبو عوانة (4) ، وجماعة
~~غيرهم (5) ، فرووه عن عبد الملك بن عمير عن PageV02P815
# عبد الله بن الزبير عن عمر.
# PageV02P816
# ورواه شيبان بن عبد الرحمن (1) ، وزائدة (2) ، وشعيب بن صفوان (3) ،
~~وعبيد الله بن عمرو (4) عن عبد الملك/ج [22/أ] عن رجل لم يسم عن
~~PageV02P817
# عبد الله بن الزبير عن عمر (1) ، وقيل عن عبد الملك فيه أقوال سوى هذه
~~(2) ، ويشبه أن يكون الاضطراب منه؛ لكثرة اختلاف الثقات عنه والله أعلم"
~~(3) . PageV02P818
# [94]- أخبرنا عبد الله بن عبيد [الله] (1) بن يحيى (2) قال: حدثنا الحسين
~~بن إسماعيل (3) قال: حدثنا علي بن مسلم (4) قال: حدثنا يوسف بن يعقوب
~~الماجشون (5) قال: حدثني محمد بن المنكدر (6) عن سعيد بن المسيب قال: سألت
~~سعد بن أبي وقاص: هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم/ (أ [35/أ] )
~~تسليما يقول لعلي: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي"
~~أو: "ليس معي نبي". فقلت: أسمعت هذا؟ فأدخل أصبعيه في أذنيه، قال: نعم،
~~وإلا فاستكتا (7) . PageV00P000
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "انفرد مسلم [بإخراجه] (1) في كتابه،
~~فرواه عن يحيى بن يحيى (2) و (3) محمد بن الصباح (4) وعبيد الله بن عمر
~~القواريري (5) وسريج (6) بن يونس (7) أربعتهم عن يوسف بن يعقوب الماجشون.
# إلا أنه قال عن سعيد بن المسيب عن عامر بن [سعد] (8) عن أبيه.
~~PageV02P822
# قال سعيد: فأحببت أن أشافه به سعدا، فلقيته، فسألته، فحدثني به (1) ،
~~فكأن شيخنا أبا محمد سمعه من مسلم"./ (ج [22/ب] )
# [95]- أخبرنا أبوعبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي
~~الغضائري (2) قال: حدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار (3) قال: حدثنا
~~الحسن بن علي بن عفان (4) قال: حدثنا أبو أسامة (5) عن هشام بن عروة عن
~~أبيه قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تسليما يقول: PageV00P000
# "إن الله تعالى لا يقبض العلم ms192 انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العالم،
~~فيقبض العلم، حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤسا جهالا، فأفتوا بغير
~~علم، فضلوا، وأضلوا".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "اتفق البخاري، ومسلم على إخراج هذا
~~الحديث في كتابيهما، فأخرجه البخاري من رواية مالك بن أنس عن هشام بن عروة
~~(1) . ورواه مسلم عن أبي كريب محمد بن العلاء (2) عن عبد الله بن إدريس (3)
~~، وأبي أسامة (4) ، وعبد الله بن نمير (5) / (أ [35/ب] ) عن هشام (6) ،
~~فكأن شيخنا أبا عبد الله سمعه من مسلم". PageV02P824
# [96]- أخبرنا الحسين بن الحسن الغضائري (1) قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن
~~عمرو البختري الرزاز (2) قال: حدثنا محمد بن عيسى المدائني (3) قال: حدثنا
~~محمد بن الفضل بن عطية (4) قال: حدثنا محمد ابن واسع (5) عن ابن سيرين عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما قال: "تحرم النار على كل هين
~~(6) لين قريب سهل". PageV00P000
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث محمد بن سيرين
~~عن أبي هريرة، ومن حديث محمد بن واسع العابد/ج ( [23/أ] ) عن ابن سيرين (1)
~~، ولا أعلم رواه غير محمد بن الفضل بن عطية الخراساني عن محمد (2) بن
~~PageV02P826
# واسع (1) ". PageV02P827
# [97] أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ (1) : أخبرنا
~~أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي (2) قال: حدثنا الحسن بن سعيد الموصلي
~~أبو علي (3) قال: حدثنا إبراهيم بن حبان (4) قال: حدثنا PageV00P000
# شعبة بن الحجاج عن الحكم (1) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (2) عن أبي
~~الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "من صلى يوم الجمعة
~~في جماعة كتبت له حجة متقبلة، وإن صلى العصر كانت له عمرة، فإن أمسى في
~~مكانه لم يسل الله تعالى شيئا إلا أعطاه".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب جدا من حديث شعبة/ (أ
~~[36/أ] ) بن الحجاج، ومن بعده، تفرد إبراهيم بن حبان بن البراء بن النضر بن
~~أنس بن مالك بروايته عن شعبة (3) . PageV02P832
# وإبراهيم هذا يروي الأحاديث المنكرات عن الثقات.
# وهو: ms193 إبراهيم بن حبان بكسر الحاء، [و] (1) بالباء المعجمة بواحدة.
# وله نظيران:
# أحدهما: إبراهيم بن حبان بن علي العنزي الكوفي (2) ، حدث عن: أبيه (3) ،
~~وعمه مندل (4) .
# روى عنه: محمد بن/ (ج [23/ب] ) إسماعيل الراشدي (5) ، ويحيى بن زكريا بن
~~شيبان (6) . PageV02P834
# والآخر: إبراهيم بن حبان بن حكيم (1) .
# حدث عن: شريك بن عبد الله النخعي (2) .
# روى عنه: النضر بن هشام المكتب (3) .
# ولهم نظراء في صورة الخط مع اختلاف الهجاء، منهم:
# إبراهيم بن حيان الكوفي (4) .
# حدث [عن] (5) : أبي جعفر محمد بن علي (6) .
# روى عنه: محمد بن ربيعة (7) ، ووكيع بن الجراح. PageV02P835
# وإبراهيم بن حيان (1) ، كوفي آخر، في عداد المجهولين.
# حدث عن: عبد الله بن الحسين العلوي (2) .
# روى عنه: المطلب بن زياد (3) .
# وإبراهيم بن حيان البغدادي (4) ،
# حدث عن: خلف بن سالم (5) .
# روى عنه: أحمد بن يوسف الضحاك المخرمي (6) PageV02P836
# وهؤلاء الثلاثة بالياء المعجمة باثنتين من تحتها في أسماء آبائهم.
# ولهم نظير آخر هو: إبراهيم بن حنان الأزدي (1) بفتح الحاء، وبنون قبل
~~الألف، ونون بعده.
# حدث عن: شهر بن حوشب الأشعري (2) .
# روى عنه: عيسى بن عبيد المروزي (3) ".
# [98]- أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني (4)
~~قال: أخبرنا علي بن إبراهيم بن سلمة/ (أ [36/ب] ) بن PageV00P000
# بحر (1) قال: حدثنا أبو حاتم الرازي/ (ج [24/أ] ) قال: حدثنا الفيض بن
~~الفضل (2) قال: حدثنا مسعر (3) بن كدام (4) عن سلمة ابن كهيل (5) عن أبي
~~صادق (6) عن ربيعة بن ناجد (7) عن علي بن أبي PageV02P838
# طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "الأئمة من قريش،
~~أبرارها أمراء أبرارها، وفجارها أمراء فجارها، ولكل حق، فأتوا كل ذي حق
~~حقه، وإن أمرت عليكم قريش حبشيا عبدا فاسمعوا له وأطيعوا ما لم يخير أحدكم
~~بين إسلامه وضرب عنقه، فإن خير بين إسلامه، وضرب عنقه فليمدد عنقه، فإنه لا
~~دنيا له ولا آخرة بعد إسلامه".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث أبي صادق
~~الأزدي واسمه: مسلم، وقيل: عبد الله بن ناجد (1) عن ربيعة بن ناجد، ومن
~~حديث سلمة بن كهيل عن ms194 أبي صادق.
# لا أعلم رواه هكذا مرفوعا مجودا سوى أبي سلمة مسعر بن كدام PageV02P839
# ابن ظهير عنه (1) ". PageV02P840
# [99]- أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان (1) قال: أخبرنا
~~أبو الحسين أحمد بن عثمان الأدمي (2) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله
~~الهاشمي (3) قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم/ (ج [24/ب] ) الغفاري (4) قال:
~~حدثنا عبد الله بن عمر (5) ، ومالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: PageV00P000
# "أحشر يوم القيامة بين أبي بكر، وعمر، حتى أقف بين الحرمين المدينة،
~~ومكة"./ (أ [37/أ] )
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث نافع مولى عبد
~~الله بن عمر [ابن الخطاب] (1) عن مولاه [أبي] (2) عبد الرحمن عبد الله بن
~~عمر، [ومن رواية عبد الله (3) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر] (4) بن
~~الخطاب، ومالك بن أنس بن مالك عن نافع.
# تفرد عبد الله بن إبراهيم بن أبي [عمرو] (5) الغفاري [بروايته] (6)
~~عنهما" (7) . PageV02P844
# [100]- أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل (1) قال: حدثنا أبو PageV00P000
# الحسين أحمد بن عثمان (1) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان (2)
~~قال: حدثنا أحمد بن يحيى الأحول (3) قال: حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "ما بين قبري (4) ،
~~ومنبري روضة من رياض الجنة".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث مالك عن نافع،
~~تفرد بروايته عنه أحمد بن يحيى الأحول/ (ج [25/أ] ) (5) ، وتابعه عبد الله
~~بن PageV02P847
# نافع (1) عن مالك (2) ". PageV02P848
# [101]- أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست البزاز (1) :
~~أخبرنا محمد بن جعفر المطيري (2) قال: حدثنا علي بن حرب (3) قال: حدثنا أبو
~~معاوية (4) قال: حدثنا الأعمش عن أبي صالح (5) عن أبي سعيد قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه [وسلم] (6) : "مثلي، ومثل النبيين كمثل رجل بنى دار
~~فأتمها إلا موضع لبنة (7) واحدة، فجئت أنا، فأتممت تلك اللبنة".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "انفرد ms195 مسلم بإخراج هذا الحديث في
~~صحيحه، فرواه عن أبي بكر ابن أبي شيبة، وأبي كريب محمد بن العلاء (8) عن
~~أبي معاوية (9) ، فكأن شيخنا أبا عبد الله سمعه من مسلم) ./ (أ [27/ب] ) .
~~PageV00P000
# [102]- أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار (1) قال: أخبرنا
~~أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار (2) قال: حدثنا عباس بن عبد الله الترقفي
~~(3) قال: حدثنا رواد بن الجراح (4) قال: حدثنا أبو سعد الساعدي (5) عن أنس
~~بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "من ألقى جلباب (6)
~~الحياء فلا غيبة له". PageV00P000
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث أنس بن مالك،
~~لا أعلم رواه عنه/ (ج [25/ب] ) غير أبي سعد الساعدي، ولم نكتبه إلا من حديث
~~أبي عصام رواد بن الجراح العسقلاني عن أبي سعد (1) ". PageV02P854
# [103]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع (1) قال:
~~حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي (2) قال: حدثنا فضل PageV00P000
# ابن سهل (1) قال: حدثنا حجاج بن محمد (2) قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق
~~(3) عن أبي إسحاق (4) عن أبي جحيفة (5) عن علي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تسليما: "من أصاب (6) في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله تعالى أعدل
~~من أن يثني (7) عقوبته على عبده. PageV02P858
# ومن أذنب ذنبا في الدنيا فستر الله عليه، وعفا عنه، فالله تعالى أكرم أن
~~يعود في شيء قد عفا عنه".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث أبي جحيفة وهب
~~بن عبد الله السوائي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب [رضي الله عنه] (1)
~~، ومن رواية أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن أبي جحيفة، لا أعلم/ (أ
~~[38/أ] ) رواه سوى يونس بن أبي إسحاق عن أبيه (2) ". PageV02P859
# [104]- أخبرنا أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري (1) قال: حدثنا أبو
~~صالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي (2) قال: حدثنا أحمد بن عمر بن موسى
~~بن زنجويه المقريء (3) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر (4) قال: حدثنا
~~إبراهيم بن مهاجر ms196 بن مسمار (5) / (ج [26/أ] ) PageV00P000
# قال: حدثنا عمر بن ذكوان ,
# كذا في أصل كتابي، وإنما هو: حفص بن عمر بن ذكوان (1) عن مولى الحرقة (2)
~~عن أبي هريرة قال: PageV02P862
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "إن الله تبارك وتعالى قرأ:
~~"طه"، و "يس" (1) قبل أن يخلق آدم عليه السلام بألف عام. فلما سمعت
~~الملائكة القرآن قالت: طوبى (2) لأمة ينزل هذا عليها، وطوبى لأجواف تحمل
~~هذا، وطوبى لألسن تكلم بهذا". PageV02P863
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث عبد الرحمن بن
~~يعقوب مولى: الحرقة عن أبي هريرة، تفرد بروايته إبراهيم بن مهاجر بن مسمار
~~المديني عن حفص بن عمر بن ذكوان عنه (1) . PageV02P864
# وفي الكوفيين إبراهيم بن مهاجر اثنان:
# أحدهما: إبراهيم بن مهاجر بن جابرالبجلي (1) ،
# سمع: طارق بن شهاب (2) ، وقيس بن أبي حازم (3) ، وزيد بن وهب (4) ،
~~ومجاهدا، وإبراهيم النخعي (5) . PageV02P866
# روى عنه: مسعر بن كدام (1) ، وسفيان الثوري، وشعبة، وزهير بن معاوية (2)
~~، وأبو عوانة (3) .
# والآخر: إبراهيم بن مهاجر الأزدي (4) ، حدث عن: جعفر بن محمد بن/أ [38/ب]
~~علي (5) ، وسليمان الأعمش، وغيرهما.
# روى عنه: حفص بن راشد (6) ، وحسن بن حسين العرني" (7) / (ج [26/ب] )
# [105]- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي (8) قال: حدثنا
~~أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن (9) قال: حدثنا أبي (10)
~~PageV00P000
# قال: حدثنا وكيع عن أبي بكر الهذلي (1) عن قتادة (2) قال: أخذ ابن عباس
~~بطرف لسانه يلوكه (3) ، فقال: "قل خيرا تغنم، أو أسكت تسلم" (4) .
~~PageV02P868
# [106]- قال حدثنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي (1) قال:
~~حدثنا أحمد بن سلمان النجاد (2) قال: حدثنا بشر بن موسى (3) قال: حدثنا عبد
~~الله بن صالح (4) قال: حدثنا يحيى بن PageV00P000
# عبد الملك بن أبي غنية (1) قال: كتب الأوزاعي إلى أخ له: "أما بعد: فإنه
~~قد أحيط بك من كل جانب، واعلم أنه يسار بك في كل يوم وليلة، فاحذر الله
~~تعالى، والمقام بين يديه، وليكن PageV02P871
# عهدك به، [والسلام] (1) " (2) .
# [107]- أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الطوسي (3) قال: ثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب ms197 الأصم (4) قال: سمعت الحسن بن إسحاق بن يزيد العطار (5) يقول:
~~"كنا خارجين من مصر إلى إفريقية في البحر، فركدت (6) علينا الريح، فأرسينا
~~إلى موضع يقال له: البرطون (7) ، وكان معنا صبي PageV00P000
# سقلبي (1) يقال له: أيمن، وكان معه شص (2) يصطاد به السمك". قال: "فاصطاد
~~سمكة نحوا من شبر أو أقل". قال: "وكان على صنيفة (3) أذنها اليمنى مكتوبا:
~~لا إله إلا الله، وعلى قذالها (4) ، وصنيفة أذنها/ (أ [39/أ] ) اليسرى:
~~محمد رسول الله". قال: "وكان أبين من نقش على حجر". [قال:] (5) / (ج [27/أ]
~~) "وكانت السمكة بيضاء، والكتاب أسود، كأنه كتاب بحبر". قال: "فقذفناها في
~~البحر، ومنع الناس أن يتصيدوا من ذلك الموضع حتى أوغلنا (6) " (7) .
~~PageV02P873
# آخر الجزء الثالث نقله، وسمعه من أصل الشيخ: محمد بن أحمد بن الحسين
~~الهكاري (1) ./ (أ [39/أ] ) PageV02P874
### | الجزء الرابع من الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب
# تخريج الشيخ الإمام أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب رحمه الله،
~~للشيخ، الدين، الصالح أبي القاسم يوسف بن محمد بن أحمد بن المهرواني
~~الهمذاني رحمه الله، رواية القاضي الأجل أبي (1) الفضل محمد بن عمر بن يوسف
~~الأرموي عن المهرواني رضي الله عنه، رواية الشيخ الإمام، الثقة، الصدوق
~~عفيف الدين أبي (2) المعالي نصر الله بن سلامة بن سالم المقرئ الهيتي عنه.
~~سماع صاحب الجزء الفقير إلى رحمة الله تعالى محمد بن أحمد بن الحسن الهكاري
~~منه. والحمد لله رب العالمين./ (أ [40/أ] ) PageV02P875
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه نستعين (1)
# [108]- أخبرنا الشيخ، الإمام، العالم، الثقة، الصدوق عفيف الدين أبو
~~المعالي نصر الله بن سلامة بن سالم المقرئ الهيتي (2) قراءة عليه، وأنا
~~أسمع فأقر به، بالموصل (3) ،بدار الحديث المظفرية (4) ، يوم الأربعاء، رابع
~~عشر شهر الله الأصم رجب، سنة: إثنتين وتسعين وخمسمائة قال: أخبرنا القاضي
~~الأجل، العالم، فخر القضاة: أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي (5)
~~بقراءتي عليه في سنة: ست وأربعين وخمسمائة قلت له: أخبركم الشيخ أبو القاسم
~~يوسف بن محمد بن أحمد [بن محمد] (6) المهرواني الهمذاني قراءة عليه [وهو
~~يسمع] (7) [، فأقر به] (8) في: [شهر] (9) ربيع الأول من ms198 سنة: أربع وستين
~~وأربعمائة قال: حدثنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن PageV00P000
# أبي مسلم الفرضي (1) قال: حدثنا أبو عبد الله (2) الحسين بن إسماعيل
~~المحاملي (3) قال: حدثنا يوسف بن موسى (4) قال: حدثنا جرير (5) عن الأعمش
~~عن شقيق (6) عن حذيفة قال: "قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما
~~مقاما ما ترك [شيئا] (7) يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به،
~~حفظه من حفظه، ونسيه من نسيه، قد علمه أصحابي هؤلاء، وإنه ليكون منه الشيء
~~قد نسيته فأراه، فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه، ثم إذا رآه
~~عرفه".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب رحمه الله: "هذا حديث صحيح من حديث أبي
~~وائل شقيق بن سلمة الأسدي عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان العبسي، وثابت
~~من رواية أبي محمد/ (أ [40/ب] ) سليمان بن مهران الأعمش عن أبي وائل، اتفق
~~البخاري، ومسلم على إخراجه في كتابيهما الصحيحين من حديث/ (ج [30/ب] )
~~سفيان الثوري عن الأعمش (8) . وانفرد مسلم بروايته عن عثمان بن أبي
~~PageV02P878
# شيبة، وإسحاق بن إبراهيم عن جرير (1) ، فكأن شيخنا أبا أحمد سمعه من
~~مسلم".
# [109]- حدثنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي (2) قال: ثنا الحسين بن
~~إسماعيل (3) قال: ثنا إسحاق بن البهلول (4) قال: ثنا يحيى ابن سعيد (5) قال
~~ثنا هشام بن عروة قال: حدثني أبي قال: سمعت عبد الله بن عمرو من فيه إلى في
~~يقول:/ (د [1/ب] ) سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما يقول: "إن
~~الله [تعالى] (6) لا يقبض العلم انتزاعا (7) ينتزعه (8) ، ولكن يقبض العلم
~~بقبض العلماء، فإذا لم يبق على وجه الأرض عالم PageV00P000
# اتخذ الناس رؤسا جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا، وأضلوا".
# قال أبو بكر الخطيب رحمه الله: "هذا حديث صحيح من حديث أبي المنذر هشام
~~بن أبي عبد الله عروة بن الزبير بن العوام عن أبيه، رواه عنه العدد الكثير،
~~والجم الغفير (1) ، وأصحاب الحديث يعنون بجمع طرقه (2) .
# واتفق البخاري، ومسلم على إخراجه من عدة وجوه (3) .
# وانفرد ms199 مسلم بإخراجه من هذا الوجه، فرواه عن محمد بن حاتم (4) عن
~~PageV02P880
# يحيى بن سعيد القطان (1) ، فكأن شيخنا أبا أحمد سمعه منه".
# [110]- أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد/ (أ [41/أ] ) بن إبراهيم
~~القزويني (2) قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر (3)
~~قال: حدثنا أبو حاتم الرازي قال: ثنا إسماعيل/ (ج [31/أ] ) بن أبي أويس (4)
~~قال: حدثني خالي مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو
~~عن النبي صلوات الله عليه وسلم تسليما، بنحوه.
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب رحمه الله: "انفرد البخاري بإخراجه من
~~هذا الوجه، فرواه عن إسماعيل بن أبي أويس المدني (5) .
# [111]- أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد [بن أحمد] (6) ابن رزقويه
~~(7) قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني (8) قال: حدثنا
~~علي بن حرب (9) قال: ثنا أبو عاصم PageV00P000
# النبيل (1) قال: ثنا سفيان (2) عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله ابن
~~عمرو [ح] (3) ، وقال (4) العبادني: وأخبرنا علي بن حرب قال: ثنا وكيع قال:
~~ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~تسليما قال: "إن الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن
~~يقبض العلم بقبض العلماء، فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس/ (د [3/ب] ) رؤسا
~~جهالا، فأفتوا بغير علم، فضلوا، وأضلوا".
# قال [الشيخ الإمام] (5) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "رواه مسلم عن أبي بكر
~~بن أبي شيبة، وزهير بن حرب (6) عن وكيع (7) ، فكأن شيخنا أبا الحسن بن
~~رزقويه سمعه من مسلم".
# [112]- أخبرنا أبو [عبد الله] (8) الحسين بن/ (أ [41/ب] ) الحسن بن محمد
~~بن القاسم المخزومي/ (ج [31/ب] ) الغضائري (9) قال: PageV00P000
# حدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار (1) قال: ثنا الحسن بن علي ابن
~~عفان (2) قال: ثنا أبو أسامة (3) عن هشام بن عروة [ح] (4) .
# [113]- وأخبرنا الغضائري (5) قال: ثنا إسماعيل الصفار (6) قال: ثنا أحمد
~~بن منصور الرمادي (7) قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر (8) عن ms200 هشام
~~بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~تسليما: "إن الله تعالى لا ينتزع العلم من صدور الناس بعد أن يعلمهم إياه،
~~ولكن ذهابه قبض العلماء، فيتخذ الناس رؤسا جهالا، فيسئلون، فيقولون بغير
~~علم، فيضلون ويضلون".
# وهذا لفظ حديث معمر.
# قال [الشيخ الإمام] (9) أبو بكر الخطيب: "رواه مسلم عن أبي كريب محمد بن
~~العلاء (10) عن أبي أسامة حماد PageV00P000
# ابن أسامة (1) ، فكأن شيخنا أبا عبد الله الغضائري سمعه من مسلم.
# وروي عن: إسحاق [بن إبراهيم] (2) الدبري (3) عن عبد الرزاق عن معمر عن
~~هشام عن أبيه.
# وعن: قتادة عن عبد الله بن عمرو (4) .
# ورواه: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد (5) عن معمر قال:
~~PageV02P884
# حدثني يحيى بن أبي كثير (1) ، وهشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله ابن
~~عمرو (2) .
# ورواه: أزهر بن القاسم (3) عن هشام الدستوائي (4) /أ [42/أ] عن يحيى بن
~~أبي كثير عن هشام بن عروة./ (ج [32/أ] ) ورواه غير واحد (5) عن هشام
~~الدستوائي عن يحيى عن عروة وهو الصواب".
# [114]- أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن المخزومي (6) قال:
~~PageV00P000
# حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار (1) قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي (2)
~~قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير (3) عن عروة
~~بن الزبير عن عبد الله بن عمرو قال:/ (د [4/ب] ) .أشهد أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تسليما قال: "إن الله لا يرفع العلم بقبضه ولكن بقبض
~~العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤسا جهالا، فيسئلون، فحدثوا،
~~فضلوا، وأضلوا".
# قال [الشيخ الإمام] (4) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "والحديث عند معمر
~~أيضا عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير" (5) . PageV02P886
# [115]- أنا أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري (1) قال: حدثنا أبو
~~صالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي (2) قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح
~~بن توبة الكيليني (3) بمكة قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن كثير أبو عثمان (4)
~~قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الأنصاري ms201 (5) قال: حدثنا صفوان بن سليم (6) عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تسليما: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن
~~يقبض العلم/ (ج [32/ب] ) بقبض العلماء، فإذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤسا
~~جهالا، فيسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا، وأضلوا". PageV00P000
# قال [الشيخ الإمام] (1) أبو بكر الخطيب رحمه الله:/أ [42/ب] "هذا حديث
~~غريب جدا من حديث صفوان بن سليم الزهري عن هشام بن عروة، تفرد بروايته عنه
~~إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الأنصاري وقيل: المزني (2) .
# ويدخل في رواية الأقران بعضهم عن بعض (3) ؛ لأن صفوان، وهشاما: قرينان".
# [116]- حدثنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي (4) قال: ثنا
~~محمد بن جعفر المطيري (5) قال: ثنا بشر بن مطر (6) قال: ثنا سفيان عن
~~الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه PageV00P000
# وسلم صلى في خميصة (1) لها أعلام (2) ، فقال: "شغلتني أعلام هذه، اذهبوا
~~بها إلى أبي جهم (3) ، وأتوني بأنبجانيته" (4) .
# قال [الشيخ الإمام] (5) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "اتفق الشيخان على
~~إخراجه في صحيحيهما، فرواه/ (د [5/أ] ) البخاري عن قتيبة بن سعيد (6) ،
~~ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، PageV02P889
# وزهير بن حرب (1) ، وعمرو الناقد (2) ، أربعتهم عن سفيان بن عيينة، فكأن
~~شيخنا أبا أحمد سمعه منهما".
# [117]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا البيع
~~(3) قال: ثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (4) إملاء قال: ثنا/
~~(ج [33/أ] ) يوسف بن موسى (5) قال: ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور بن
~~المعتمر (6) عن سعد بن عبيدة (7) عن أبي عبد الرحمن السلمي (8) عن علي رضي
~~الله عنه قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد. قال: فأتانا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تسليما/ (أ [43/ب] ) PageV00P000
# فقعد، وقعدنا حوله، ومعه مخصرة (1) ، فنكس (2) ، وجعل ينكت (3) بمخصرته،
~~ثم قال: "ما من نفس منفوسة (4) إلا قد كتب مكانها من الجنة والنار، وإلا
~~كتبت يعني: شقية، أو سعيدة". قال: فقال ms202 رجل (5) : يا رسول الله، أفلا نمكث
~~على كتابنا وندع PageV02P891
# العمل، فمن كان منا من السعادة (1) فيصير إلى عمل أهل السعادة، وأما من
~~كان منا من أهل (2) الشقاوة فييسرون (3) لعمل أهل الشقاوة؟ فقال: اعملوا
~~فكل ميسر، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة
~~فييسرون لعمل أهل الشقاوة"، ثم قرأ: {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى
~~فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى} (4) ".
# قال [الشيخ الإمام] (5) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "اتفق الشيخان على
~~إخراجه، فرواه البخاري عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير (6) ، ورواه مسلم عن
~~عثمان، وإسحاق بن راهويه، وزهير PageV02P892
# ابن حرب (1) عن جرير (2) ، فكأن شيخنا أبا محمد سمعه من البخاري،
~~ومسلم"./ (ج [33/ب] )
# [118]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى (3) قال: ثنا
~~PageV00P000
# الحسين بن إسماعيل (1) قال: ثنا أبو السائب وهو: سلم (2) بن جنادة (3)
~~قال: ثنا أبو معاوية (4) عن هشام (5) عن أبيه عن عبد الله ابن جعفر (6) عن
~~علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "خير نسائها (7) : مريم
~~ابنة عمران، وخير نسائها: PageV02P894
# خديجة"./ (أ [43/ب] )
# قال [الشيخ الإمام] (1) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "اتفق الشيخان على
~~إخراجه، فرواه البخاري من حديث عبدة بن سليمان (2) ، والنضر بن شميل (3) عن
~~هشام بن عروة (4) . PageV02P895
# ورواه مسلم عن أبي كريب (1) عن عبد الله بن نمير (2) ، وأبي أسامة (3) ،
~~ووكيع، وأبي معاوية (4) ، أربعتهم عن هشام، فكأن شيخنا سمعه من مسلم".
# [119]- أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست البزاز (5)
~~قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر المطيري (6) قال: ثنا علي ابن حرب (7)
~~قال: ثنا أبو معاوية (8) قال: ثنا الأعمش عن أبي صالح (9) عن أبي هريرة
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم تسليما: "إن أثقل الصلاة على المنافقين:
~~صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا (10) ".
~~PageV00P000
# قال [الشيخ الإمام] (1) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "أخرجه البخاري من
~~رواية حفص بن غياث النخعي (2) عن الأعمش (3) .
# ورواه مسلم عن أبي ms203 بكر (4) ، وأبي كريب (5) عن أبي معاوية (6) ، فكأن
~~شيخنا سمعه منه) ./ (ج [34/أ] )
# [120]- أخبرنا أحمد بن محمد بن يوسف (7) قال: أنا محمد بن جعفر المطيري
~~(8) قال: PageV00P000
# ثنا علي بن حرب (1) قال: ثنا أبو معاوية (2) قال: ثنا الأعمش عن أبي صالح
~~(3) عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم تسليما: "من توضأ
~~فأحسن الوضوء، ثم أتى إلى الجمعة، فدنا، وأنصت، واستمع غفر له ما بينه وبين
~~الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى/ (أ [44/أ] ) فقد لغا" (4) .
# قال [الشيخ الإمام] (5) أبو بكر الخطيب رحمه [الله] (6) : "انفرد مسلم
~~بإخراجه دون البخاري، فرواه عن يحيى [بن يحيى] (7) ، وأبي بكر بن أبي شيبة،
~~وأبي كريب محمد بن العلاء (8) عن أبي معاوية (9) ، فكأن [شيخنا] (10) أبا
~~عبد الله [بن دوست] (11) سمعه من مسلم". PageV02P898
# [121]- أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي (1) قال:
~~أنا أبو عبد الله/د [6/أ] محمد بن مخلد العطار (2) قال: ثنا محمد بن عثمان
~~بن كرامة (3) قال: ثنا أبو أسامة (4) عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت:
~~استأذن أبو بكر في الخروج من مكة حين اشتد عليه، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تسليما: "أقم". فقال: يا رسول الله، أتطمع أن يؤذن [لك] (5)
~~؟ فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما يقول: "إني لأرجو ذلك". قال:
~~فانتظره أبو بكر، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما ذات يوم
~~ظهرا، فناداه، فقال: "أخرج من عندك". فقال: يا رسول الله، إنما هما ابنتاي
~~(6) . قال: "شعرت أنه قد أذن لي في الخروج"؟ PageV00P000
# فقال: يا رسول/ (ج [34/ب] ) الله (1) ، الصحبة. فقال: "الصحبة". قال: يا
~~[ر] (2) سول الله، عندي ناقتان قد أعددتهما للخروج. فأعطى النبي صلى الله
~~عليه وسلم تسليما إحداهما (3) وهي الجدعاء فركبها، فانطلقا حتى أتيا الغار
~~وهو بثور (4) فتواريا فيه. وكان عامر بن فهيرة غلاما لعبدة بن الطفيل (5)
~~وهو أخو PageV02P900
# عائشة لأمها وكانت لأبي بكر منحة (1) ، فكان يروح بها، ويغدو (2) عليها،
~~ويصبح، فيدلج (3) إليهم، ثم يسرح (4) ، فلا يفطن ms204 (5) له أحد من الرعاء.
# فلما خرجا/ (أ [44/ب] ) خرج معهما يعقبانه (6) حتى قدم المدينة.
~~PageV02P901
# فقتل عامر بن فهيرة يوم: بئر معونة (1) .
# قال [الشيخ الإمام] (2) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "انفرد البخاري
~~بإخراجه دون مسلم، فرواه عن عبيد بن إسماعيل (3) عن أبي أسامة (4) ، فكأن
~~شيخنا أبا عمر بن مهدي سمعه منه".
# [122]- أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الطوسي (5) قال: ثنا أبو PageV00P000
# العباس محمد بن يعقوب الأصم (1) قال: ثنا الربيع بن سليمان (2) قال: ثنا
~~عبد الله بن وهب (3) .
# قال الأصم: وأخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (4) قال: ثنا ابن وهب.
# قال (5) : وثنا بحر بن نصر بن سابق (6) قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك
~~الليث بن سعد، ومالك/د [6/ب] بن أنس، وعمرو بن PageV02P903
# الحارث (1) ، وابن سمعان (2) ، ويونس بن يزيد (3) أن ابن شهاب حدثهم عن
~~عبيد الله بن عبد الله (4) عن أم قيس بنت محصن (5) : "أنها جاءت بابن لها
~~صغير (6) إلى رسول الله صلى الله عليه PageV02P904
# وسلم تسليما لم يأكل الطعام (1) فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~حجره (2) ، فبال عليه، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما بماء
~~فنضحه (3) ، ولم يغسله"./ (ج [35/أ] )
# قال [الشيخ الإمام] (4) أبو بكر الخطيب رحمه الله: " [أخرجه] (5) البخاري
~~عن عبد الله بن يوسف (6) عن مالك (7) ، PageV02P905
# وأخرجه مسلم عن حرملة بن يحيى (1) عن عبد الله بن وهب عن يونس ابن يزيد
~~(2) وحده عن ابن شهاب (3) ، فكأن شيخنا سمعه من مسلم.
# وليس لأم قيس/أ [45/أ] بنت محصن في الصحيحين سوى هذا الحديث، وحديث آخر،
~~حدثناه أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي (4) قال: ثنا محمد بن
~~جعفر المطيري (5) [ح] (6) ، PageV02P906
# وأخبرناه (1) : القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل
~~المحاملي (2) قال: ثنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب [الطائي (3)
~~قالا: ثنا علي بن حرب (4) ] (5) قال: ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله زاد
~~المحاملي: ابن عبد الله، ثم اتفقا عن أم قيس زاد المحاملي: بنت محصن، أخت
~~عكاشة (6) ، ثم اتفقا ms205 قالت: دخلت بابن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تسليما. قال أبو أحمد (7) :قد علقت (8) عليه من العذرة (9) "، وأخل
~~المحاملي ببعض هذا الكلام فقال: PageV02P907
# "على ما تصنعين بهذا العلاق؟ عليكم بهذا العود الهندي (1) ، فإن فيه سبعة
~~أشفية (2) " هذا لفظ أبي أحمد، وتم حديثه.
# وقال المحاملي: "علام (3) تدغرن (4) أولادكن بهذا العلاق؟ PageV02P908
# عليكم بهذا العود الهندي، فإن فيه سبعة أشفية، يسعط (1) من العذرة،/ (ج
~~[35/ب] ) ويلد (2) من ذات الجنب (3) ".
# قال [الشيخ الإمام] (4) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "أخرجه الشيخان معا في
~~كتابيهما، فرواه البخاري عن صدقة بن الفضل (5) ، PageV02P909
# وعلي بن المديني (1) .
# ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (2) ، وأبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد ابن أبي
~~عمر (3) ، وزهير بن حرب (4) ، وعمرو بن محمد الناقد (5) ، سبعتهم عن سفيان
~~بن عيينة، فكأن شيخينا (6) أبا أحمد، وأبا الحسين سمعاه من البخاري،
~~ومسلم". PageV02P910
# [123]- أنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار (1) / (أ [45/ب] )
~~قال: أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار (2) قال: ثنا عباس بن عبد الله
~~الترقفي (3) قال: ثنا أبو مسهر (4) قال: حدثني سعيد ابن عبد العزيز (5) عن
~~ربيعة بن يزيد (6) عن أبي إدريس الخولاني (7) عن أبي ذر عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تسليما عن الله عز وجل أنه قال: "إني حرمت الظلم على نفسي،
~~وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. عبادي (8) ، إنكم الذين تخطئون بالليل
~~والنهار، وأنا الذي PageV00P000
# أغفر الذنوب، ولا أبالي، فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي كلكم جائع إلا من
~~أطعمت، فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي كلكم عار إلا من كسوت، فاستكسوني
~~أكسكم. يا عبادي/ (ج [36/أ] ) لو أن أولكم، وآخركم، وإنسكم، وجنكم كانوا
~~على أتقى قلب رجل منكم لم يزد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو أن أولكم،
~~وآخركم، وإنسكم، وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكي
~~شيئا. يا عبادي لو أن أولكم، وآخركم، وإنسكم، وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد،
~~فسألوني، ثم أعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك مني شيئا إلا ms206 كما ينقص
~~البحر أن يغمس (1) فيه المخيط (2) غمسة واحدة.
# يا عبادي إنما هي أعمالكم أحفظها عليكم فمن وجد خيرا PageV02P912
# فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا/ (د [7/ب] ) يلومن إلا نفسه (1) ".
# قال [الشيخ الإمام] (2) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "هذا حديث صحيح/ (أ
~~[46/أ] ) من حديث أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر الغفاري، ومن حديث ربيعة بن
~~يزيد عن أبي إدريس.
# ورجال إسناده ما بين أبي ذر، وعباس الترقفي كلهم شاميون.
# انفرد مسلم بإخراجه في كتابه، فرواه عن أبي بكر محمد بن إسحاق الصغاني
~~(3) عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهرالدمشقي (4) ، فكأن شيخنا أبا الفتح
~~سمعه من مسلم"./ (ج [36/أ] )
# [124]- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن [موسى ابن] (5) هارون
~~بن الصلت الأهوازي (6) قال: ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المطيري (7) قال: ثنا
~~علي بن حرب (8) قال: ثنا سفيان عن الزهري عن سالم (9) عن أبيه قال:
~~PageV00P000
# قال النبي صلوات الله عليه وسلم تسلميا: "اقتلوا الحيات، وذا الطفيتين
~~(1) ، والأبتر (2) ؛ فإنهما يطمسان البصر (3) ، ويستسقطان الحبل (4) .
~~PageV02P914
# فكان ابن عمر يقتل كل حية، حتى أبصره أبو لبابة (1) أو: زيد ابن الخطاب
~~(2) وهو PageV02P915
# يطارد (1) حية، فقال: "إنه قد نهي عن ذوات البيوت (2) ".
# قال [الشيخ الإمام] (3) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "أخرجه مسلم في صحيحه
~~عن عمرو بن محمد الناقد عن سفيان بن عيينة (4) ، فكأن شيخنا سمعه منه".
~~PageV02P916
# [125]- أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل (1)
~~قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار (2) قال: ثنا عبد الكريم ابن الهيثم
~~(3) قال: ثنا أبو اليمان (4) قال: أنا شعيب/ (أ [46/ب] ) بن أبي حمزة
~~القرشي (5) عن محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري قال: أخبرني سالم
~~بن عبد الله عن عبد الله بن عمر بن الخطاب أنه قال: "رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تسليما إذا افتتح/ (د [8/أ] ) التكبير في الصلاة رفع يديه
~~حين (6) يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه، ثم إذا كبر للركوع فعل ذلك، ثم إذا
~~قال: "سمع الله ms207 لمن حمده" فعل [مثل] (7) ذلك/وقال: "ربنا ولك الحمد" ولا
~~يفعل ذلك حين يسجد، ولا حين يرفع رأسه من السجود". PageV00P000
# قال [الشيخ الإمام] (1) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "رواه البخاري في
~~صحيحه عن أبي اليمان الحكم بن نافع (2) ".
# [126]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري (3) قال:
~~أنا إسماعيل بن محمد الصفار (4) قال: ثنا أحمد بن PageV00P000
# منصور الرمادي (1) قال: حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال: أخبرني
~~حميد بن عبد الرحمن بن عوف (2) ، ومحمد بن النعمان بن بشير (3) عن أبيه
~~النعمان بن بشير قال: جاء بي أبي بشير بن سعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~تسليما يشهده على نحل (4) نحلني، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم تسليما:
~~"أكل بنيك نحلت"؟ قال: لا. فأبى أن يشهد. PageV02P919
# قال [الشيخ الإمام] (1) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "أخرجه البخاري من
~~حديث مالك بن أنس عن الزهري (2) .
# ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم (3) ، وعبد بن حميد/ (أ [47/أ] ) عن عبد
~~الرزاق (4) ، فكأن شيخنا/ (ج [73/ب] ) أبا محمد السكري سمعه من مسلم".
# [127]- أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ (5)) قال:
~~ثنا عبد الخالق بن الحسن بن محمد (6) قال: ثنا أبو PageV00P000
# بكر محمد بن سليمان بن الحارث (1) قال: ثنا قطبة بن العلاء بن المنهال
~~الغنوي (2) قال: ثنا أبي (3) عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "من طلب محامد الناس بمعصية الله عز،
~~وجل عاد حامده له ذاما".
# قال [الشيخ الإمام] (4) أبو بكر الخطيب رحمه الله: PageV02P921
# "هذا حديث غريب من حديث عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين (1) ، ومن
~~حديث هشام بن عروة عن أبيه، لا أعلم رواه غير العلاء بن المنهال الغنوي عنه
~~(2) ". PageV02P922
# [128]- أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي البندار (1) قال:
~~أنا أبو سهل/ (د [8/ب] ) أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان (2) قال:
~~ثنا محمد بن غالب بن حرب (3) قال: ثنا حفص بن عمر PageV00P000
# الكبر ms208 (1) قال: ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة [رضي الله عنها] (2)
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "غيروا الشيب، ولا تشبهوا
~~باليهود".
# قال [الشيخ الإمام] (3) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "هذا حديث غريب من
~~حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، تفرد بروايته عنه حفص بن عمر الكبر
~~(4) .
# وروي عن/ (ج37/أ] ) سفيان بن سعيد الثوري أيضا عن هشام كذلك، أخبرناه:
~~أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوراس (5) قال: ثنا القاضي أبو بكر محمد
~~بن عمر بن سلم بن البراء (6) ومحمد بن جعفر PageV02P926
# الخياط (1) قالا: ثنا عبدان (2) قال: ثنا زيد بن الحريش (3) قال: ثنا عبد
~~الله بن رجاء (4) قال: ثنا سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه
~~PageV02P927
# عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "غيروا الشيب،
~~ولا تشبهوا باليهود".
# قال [الشيخ الإمام] (1) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "وهو غريب جدا من حديث
~~سفيان الثوري، تفرد به عبد الله بن رجاء المكي عنه، ولم يروه عن ابن رجاء
~~إلا زيد بن الحريش، ولا عن زيد إلا عبد الله بن أحمد بن موسى (2) المعروف
~~بعبدان الأهوازي، ورواه عنه يحيى بن محمد بن صاعد (3) . PageV02P928
# وروى هذا الحديث أيضا: أبو يحيى محمد بن عبد الله بن كناسة (1) الأسدي
~~(2) عن هشام بن عروة عن عثمان بن عروة بن PageV02P929
# الزبير (1) عن أبيه عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما (2) .
# ولم يتابع ابن كناسة على هذا القول أحد (3) .
# ورواه عيسى بن يونس (4) عن هشام عن أبيه عن ابن عمر عن النبي PageV02P930
# صلى الله عليه وسلم تسليما (1) .
# وتفرد عيسى أيضا بهذا القول (2) .
# ورواه محمد بن بشر العبدي (3) عن هشام/ (ج [37/ب] ) عن أخيه عثمان بن
~~عروة [عن عروة] (4) عن النبي صلى الله عليه وسلم/ (د [9/أ] ) تسليما/ (أ
~~[48/أ] ) مرسلا (5) .
# ورواه عبد الله بن نمير (6) عن هشام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~تسليما (7) . PageV02P931
# والإرسال هو الصواب (1) والله أعلم" (2) .
# [129]- أخبرنا أبو أحمد عبيد الله ms209 بن محمد بن أحمد الفرضي (3) قال: ثنا
~~يوسف بن يعقوب الأزرق (4) قال: ثنا جدي وهو: إسحاق بن البهلول التنوخي (5)
~~قال: ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة (6) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تسليما: "من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم
~~من PageV00P000
# ذنبه. ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (1) ".
# قال [الشيخ الإمام] (2) أبو بكر الخطيب رحمه الله:
# "أخرجه البخاري في كتابه عن علي بن المديني عن سفيان بن عيينة (3) .
~~PageV02P933
# فكأن شيخنا أبا أحمد سمعه منه".
# [130]- أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي (1) قال:
~~ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (2) إملاء قال: ثنا
~~يعقوب بن إبراهيم (3) قال: ثنا عيسى بن يونس (4) قال: أنا الأعمش عن
~~إبراهيم (5) عن همام (6) قال: "بال جرير (7) ، ومسح على خفيه" أو قال:
~~"جوربيه". قال عيسى: أنا أشك. "فقيل له: يا أبا عمرو، أتفعل هذا وقد بلت؟
~~قال: وما يمنعني، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما يمسح على
~~خفيه. فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما يعجبهم PageV00P000
# ذلك؛ لأن إسلامه كان بعد نزول المائدة (1) ".
# قال [الشيخ الإمام] (2) أبو بكر الخطيب رحمه الله:/ (أ [48/ب] )
# (أخرجه البخاري من طريق شعبة عن الأعمش (3) ./ج [39/أ]
# ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم (4) ، وعلي بن خشرم (5) ، جميعا
~~PageV02P935
# عن عيسى بن يونس (1) . فكأن شيخنا أبا عمر بن مهدي سمعه من مسلم".
# [131]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع (2) قال:
~~ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (3) /د [9/ب] قال: ثنا
~~محمد بن الوليد البسري (4) قال: ثنا محمد بن جعفر غندر (5)) قال: ثنا شعبة
~~عن عبيد أبي الحسن (6) قال: سمعت عبد الله ابن أبي أوفى قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تسلميا يقول: "اللهم لك الحمد ملء
~~السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد". PageV00P000
# قال [الشيخ الإمام] (1) أبو ms210 بكر الخطيب رحمه الله: "انفرد مسلم بإخراجه،
~~فرواه عن محمد بن المثنى (2) ، ومحمد بن بشار (3) عن غندر (4) ، فكأن شيخنا
~~سمعه منه".
# [132]- أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست البزاز (5)
~~قال: أنا محمد بن جعفر المطيري (6) قال: ثنا الحسن بن علي ابن عفان (7)
~~قال: ثنا ابن نمير (8) عن الأعمش عن أبي صالح (9) عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "ذروني ما تركتكم، فإنما هلك (10) من
~~كان قبلكم PageV00P000
# بسؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم/ (ج [39/ب] ) بشيء فخذوا/
~~(أ [49/أ] ) منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا".
# قال [الشيخ الإمام] (1) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "انفرد مسلم بإخراجه
~~في صحيحه، فرواه عن محمد بن عبد الله بن نمير (2) عن أبيه (3) ، فكأن شيخنا
~~أبا عبد الله سمعه منه".
# [133]- أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن عبدوس الجصاص الأهوازي (4) قال:
~~ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: ثنا أحمد بن إسحاق بن
~~إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي (5) صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تسليما قال: حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم (6) عن أبيه إبراهيم بن نبيط (7)
~~عن أبيه نبيط PageV00P000
# ابن شريط قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "إذا ولد للرجل ابنة بعث الله
~~عز وجل ملائكة يقولون: السلام عليكم أهل البيت، يكتنفونها (1) بأجنحتهم،
~~ويمسحون بأيديهم على رأسها، ويقولون: ضعيفة/ (د [10/أ] ) خرجت من ضعيف،
~~القيم عليها (2) معان إلى يوم القيامة".
# قال [الشيخ الإمام] (3) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "هذا حديث غريب من
~~حديث نبيط بن شريط الأشجعي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما، لا
~~أعلم رواه عنه إلا ولده، وما كتبناه إلا من هذا الوجه" (4) . PageV02P939
# [134]- أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران/ (أ [49/ب] )
~~المعدل (1) قال/ (ج [40/أ] ) : أنا إسماعيل بن محمد الصفار (2) قال: ثنا
~~عبد الكريم ابن الهيثم (3) قال: ثنا أبو اليمان (4) قال: أخبرني شعيب (5)
~~عن الزهري قال: أخبرني سالم ms211 بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال: سأل (6)
~~رجل (7) من المسلمين رسول الله صلى الله عليه PageV00P000
# وسلم تسليما فقال: يا رسول الله، كيف صلاة الليل؟ فقال: "مثنى مثنى، فإذا
~~خشيت الصبح فأوتر بواحدة".
# وكان عبد الله [بن عمر] (1) يسلم في كل ركعتين، ثم يوتر بواحدة.
# قال [الشيخ الإمام] (2) أبو بكر الخطيب: "أخرجه البخاري في كتابه عن أبي
~~اليمان (3) ". PageV02P942
# [135]- أخبرني (1) القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم ابن إسماعيل
~~المحاملي (2) قال: ثنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي (3) قال:
~~ثنا علي بن حرب (4) قال: ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن أبي حميد الساعدي:
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما استعمل رجلا من الأزد (5) PageV00P000
# يقال له: ابن اللتبية (1) ، على الصدقة، [فلما] (2) جاء قال:
# هذا لكم، وهذا أهدي لي.
# فقام النبي صلى الله عليه وسلم تسليما على المنبر، فحمد الله تعالى وأثنى
~~عليه، ثم قال: "ما بال من نستعمله على بعض العمل من أعمالنا يجيء فيقول:
~~هذا لكم، وهذا أهدي لي. ألا يجلس في بيت أبيه، أو بيت أمه، فنظر أيهدى إليه
~~شيء/ (أ [50/أ] ) أولا. والذي نفس محمد بيده لا يأتي أحد منكم منها بشيء/ج
~~[40/ب] إلا جاء بها يوم القيامة على عنقه، إن كان بعيرا له رغاء،
~~PageV02P944
# وإن كانت بقرة لها خوار، أو شاة/ (د [10/ب] ) تيعر". ثم رفع يديه فقال
~~ثلاثا: "اللهم بلغت".
# قال [الشيخ الإمام] (1) أبو بكر الخطيب رحمه [الله] (2) : "اتفق الشيخان
~~على إخراجه، فرواه البخاري عن عبد الله بن محمد المسندي (3) ، وعلي بن
~~المديني (4) . PageV02P945
# ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن محمد الناقد (1) ، ومحمد بن
~~أبي عمر (2) ، خمستهم عن سفيان بن عيينة.
# فكأن القاضي أبا الحسين (3) سمعه منهما".
# [136]- أخبرنا أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري (4) قال: حدثنا أبو
~~صالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي القاضي (5) قال: ثنا أبو عبيدة بن عبد
~~الله بن ذكوان (6) قال: ثنا أبي (7) قال: ثنا عراك (8) بن خالد (9) قال: ms212
~~ثنا عثمان بن PageV00P000
# عطاء (1) عن أبيه (2) عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما عزي النبي صلى الله
~~عليه وسلم تسليما على ابنته رقية امرأة: عثمان [بن عفان] (3) رضي الله
~~عنهما قال: "الحمد لله، دفن البنات من المكرمات". PageV02P947
# قال [الشيخ الإمام] (1) أبو بكر الخطيب رحمه الله: "هذا حديث غريب من
~~حديث عكرمة عن عبد الله بن عباس، ومن حديث عطاء الخراساني عن عكرمة.
# تفرد/ (ج [41/أ] ) به: ابنه عثمان بن عطاء، ولم نكتبه إلا من رواية عراك
~~ابن خالد المري عن عثمان" (2) ./ (أ [50/ب] ) PageV02P948
# [137]- أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار (1) PageV00P000
# قال: أنا إسماعيل بن محمد الصفار (1) قال: ثنا عباس بن عبد الله الترقفي
~~(2) [قال: سمعت] (3) الفريابي (4) يقول: قال لي سفيان الثوري يوما وقد
~~اجتمع الناس عليه، فقال لي: "يا محمد، ترى هؤلاء ما أكثرهم! ثلث يموتون،
~~وثلث يتركون، هذا الذي يسمعونه، ومن الثلث الآخر ما (5) أقل ما ينجب (6) "
~~(7) .
# [138]- أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد PageV00P000
# الفرضي (1) قال: ثنا محمد بن يحيى الصولي (2) قال: ثنا الفضل بن الحباب
~~(3) قال: ثنا عباس بن الفرج (4) عن الوليد بن هشام (5) قال: "أراد رجل أن
~~يمدح رجلا عند خالد بن عبد الله (6) / (د [11/أ] ) ، فقال: والله لقد دخلت
~~إليه، فرأيت أسرى الناس دارا، وفرشا، وآلة، وخدما. فقال خالد: إنا لله،
~~ذممته والله، هذه حال من لم تدع فيه شهوته للمعروف PageV02P951
# فضلا، ولا للكرم موضعا" (1) .
# [139]- أخبرنا عبيد الله بن محمد الفرضي (2) قال: ثنا محمد بن يحيى
~~الصولي (3) قال: ثنا القاسم بن إسماعيل (4) قال: حدثني إبراهيم بن العباس
~~الصولي/ (ج [41/ب] ) الكاتب (5) قال: "اعتل (6) الفضل بن سهل ذو الرئاستين
~~(7) علة بخراسان (8) ، ثم برأ، فجلس للناس، فهنؤوه بالعافية، وتصرفوا في
~~PageV00P000
# الكلام، فلما فرغوا أقبل على الناس فقال: "إن في العلل لنعما ينبغي
~~للعقلاء أن يعرفوها/ (أ [51/أ] ) : تمحيص للذنب، وتعرض لثواب الصبر، وإيقاظ
~~من الغفلة، وإذكار للنعم في حال الصحة، واستدعاء للتوبة، وحض على الصدقة،
~~وفي قضاء الله وقدره بعد الخيار.
# فنسي الناس ما ms213 تكلموا به، وانصرفوا بكلام الفضل" (1) .
# آخر الجزء الرابع والحمد لله رب العالمين (2) ./أ [51/ب] ج [42/أ] د
~~[11/ب] PageV02P953
### | الجزء الخامس من الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب
# تخريج الشيخ الإمام أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب رضي الله عنه.
# للشيخ أبي القاسم يوسف بن محمد بن أحمد بن المهرواني الهمذاني رضي الله
~~عنه. رواية القاضي أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي رحمه الله عنه،
~~رواية الشيخ الإمام عفيف الدين أبي المعالي نصر الله بن سلامة بن سالم
~~المقرئ الهيتي أيده الله عنه، سماع منه للفقير إلى رحمة الله تعالى محمد بن
~~أحمد الهكاري عفا الله عنه.
# والحمد لله رب العالمين./ (أ [53/أ] )
# PageV03P955
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه نستعين
# الحمد لله حق حمده، وصلوات الله على سيدنا محمد النبي، وعلى آله وسلم (1)
# [140]- أخبرنا الشيخ، العالم، الثقة، الصدوق، عفيف الدين أبو المعالي نصر
~~الله بن سلامة بن سالم المقرئ الهيتي (2) بالموصل (3) ، بدار الحديث
~~المظفرية (4) ، قراءة عليه، وأنا حاضر أسمع، فأقر به، في شهر الله رجب، سنة
~~اثنتين وتسعين وخمسمائة قال: أخبرنا القاضي أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف
~~الأرموي بقراءتي عليه في دراه، في صفر سنة: ست وأربعين وخمسمائة قلت له:
~~أخبركم الشيخ الصالح الجليل أبو القاسم يوسف بن محمد بن أحمد المهرواني
~~قراءة عليه في شهر ربيع الأول سنة: أربع وستين وأربعمائة قال: حدثنا أبو
~~أحمد عبد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي قال: ثنا الحسين بن
~~إسماعيل المحاملي قال: ثنا يوسف بن موسى (5) قال: ثنا جرير عن سهيل بن أبي
~~PageV00P000
# صالح عن سعيد بن يسار أبي الحباب مولى بني النجار (1) عن زيد بن خالد
~~الجهني عن أبي طلحة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما يقول:
~~"لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، أو فيه تمثال".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "اتفق البخاري، ومسلم على إخراج هذا
~~الحديث في صحيحيهما من رواية بسر بن سعيد عن زيد بن خالد. PageV03P958
# [وانفرد مسلم بإخراجه ms214 من هذا الوجه، فرواه عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير،]
~~(1) فكأن شيخنا أبا أحمد سمعه من مسلم".
# [141]- أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي قال: ثنا الحسين بن
~~إسماعيل قال: ثنا العباس بن يزيد قال: ثنا أبو PageV00P000
# معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: كنت أمشي مع عبد الله (1)
~~بمنى (2) ، فلقيه/ (ج [46/ب] ) عثمان، فقام معه يحدثه، فقال له عثمان: يا
~~أبا عبد الرحمن، ألا نزوجك شابة لعلها أن تذكرك ما مضى من زمانك؟
# فقال عبد الله: أما لئن قلت ذلك، لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تسليما: PageV03P960
# "يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن
~~للفرج. ومن لم يستطع فليصم؛ فإنه له وجاء ".
# PageV03P961
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "أخرجه البخاري من حديث أبي حمزة
~~السكري، وحفص بن غياث عن الأعمش.
# ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى، وأبي كريب، وأبي بكر بن أبي شيبة، ثلاثتهم
~~عن أبي معاوية، فكأن شيخنا سمعه من
# PageV03P962
# مسلم".
# [142]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا البيع
~~قال: ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (1) قال: ثنا
~~يوسف بن موسى قال: ثنا جرير (2) عن المغيرة (3) عن إبراهيم قال: "أتى علقمة
~~الشأم، فدخل مسجدا يصلي فيه. قال: ثم جاء حلقة، فجلس فيها، فجاء رجل، فعرفت
~~في تحوش (4) PageV00P000
# القوم وهيئته أنه. قال: فجلس إلى جنبي، فقلت: الحمد لله إني لأرجو أن
~~يكون الله عز وجل قد استجاب دعوتي. قال: وذلك الرجل أبو الدرداء. قال:
~~فقال: وما ذاك؟
# قال علقمة: دعوت الله أن يرزقني جليسا صالحا/ (ج [47/أ] ) ، فأرجو أن
~~تكون [أنت] . فقال: ممن أنت؟ / (أ [54/أ] ) قال: فقلت: من أهل الكوفة أو من
~~أهل العراق، ثم من أهل الكوفة. قال: فقال أبو الدرداء: أو لم يكن فيكم صاحب
~~النعلين والوساد
# PageV03P964
# أو السواك، شك يوسف السواك، والمطهرة، أو لم يكن فيكم الذي أجير من
~~الشيطان على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ms215 تسليما؟ قال: يعني: عمار بن
~~ياسر، ويعني صاحب النعلين والوساد والسواك والمطهرة: عبد الله بن مسعود.
~~قال: أولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره أو أحد غيره. قال: يعني:
~~حذيفة. ثم قال: تحفظ كيف كان عبد الله (1) يقرأ؟ قال: قلت: نعم، قال:
~~{والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى} . قال علقمة: فقلت: {والذكر والأنثى} .
~~قال أبو الدرداء: والله الذي لا إله إلا هو لهكذا أقرأني رسول الله
~~PageV03P965
# صلى الله عليه وسلم تسليما من فيه إلى في، فما زال هؤلاء حتى كادوا
~~يردوني عنها".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "انفرد مسلم بإخراجه في صحيحه من هذا
~~الوجه، فرواه عن قتيبة بن سعيد عن جرير، فكأن شيخنا أبا محمد سمعه منه.
# وأخرجه البخاري من حديث [إسرائيل] ،
# وشعبة، وأبي عوانة (1) عن مغيرة بن مقسم الضبي، ومن PageV03P966
# حديث الأعمش عن إبراهيم (1) ./ (ج
### | [47/ب] )
# [143]-
# أخبرنا (2) عبد الله بن عبيد الله بن يحيى (3) قال: ثنا الحسين بن
~~إسماعيل (4) قال: ثنا علي بن أحمد الجواربي (5) قال: ثنا يزيد (6) قال: ثنا
~~شعبة عن المغيرة (7) عن إبراهيم (8) عن علقمة (9) : "أنه قدم الشأم، فدخل
~~مسجد دمشق (10) ، فصلى فيه ركعتين، PageV00P000
# /أ [54/ب] ثم قال: اللهم ارزقني جليسا صالحا، فجلس إلى أبي الدرداء. فقال
~~له أبو الدرداء: ممن أنت؟ قال: من أهل الكوفة. قال: كيف سمعت ابن أم عبد
~~(1) يقرأ: {والليل إذا يغشى} ؟ فقال علقمة: {والليل إذا يغشى والنهار إذا
~~تجلى والذكر والأنثى} . فقال أبو الدرداء: لقد حفظتها عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تسليما فما زال بي هؤلاء حتى شككوني. ثم قال: ألم يكفكم
~~صاحب الوساد، وصاحب السر الذي لا يعلمه أحد غيره، والذي أجير من الشيطان
~~على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما".
# صاحب الوساد: ابن مسعود، وصاحب السر: حذيفة، والذي PageV03P968
# أجير من الشيطان: عمار بن ياسر.
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "رواه البخاري عن يحيى بن جعفر (1) عن
~~يزيد بن هارون (2) ، فكأن شيخنا أبا محمد سمعه منه".
# [144]- أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن ms216 محمد بن يوسف بن دوست البزاز (3)
~~قال: أنا محمد بن جعفر المطيري (4) قال: ثنا علي بن حرب (5) قال: ثنا أبو
~~معاوية (6) قال: ثنا / (ج [48/أ] ) الأعمش عن أبي صالح (7) عن أبي هريرة
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم تسليما: "لعن الله السارق يسرق البيضة
~~فتقطع يده، ويسرق الحبل (8) PageV00P000
# فتقطع يده".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "أخرجه البخاري من رواية شعبة (1) ،
~~وحفص بن غياث (2) ، وعبد الواحد بن زياد (3) عن الأعمش. PageV03P970
# ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب محمد بن العلاء (1) عن أبي
~~معاوية (2) ، فكأن شيخنا أبا عبد الله سمعه من مسلم"./ (أ [55/أ] )
# [145]- أخبرنا أحمد بن محمد بن يوسف (3) قال: أنا محمد بن جعفر المطيري
~~(4) قال: ثنا علي بن حرب (5) قال: ثنا أبو معاوية (6) قال: ثنا الأعمش عن
~~أبي صالح (7) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما:
~~"ليس مولود يولد إلا هذه الملة حتى يبين عنه لسانه، فأبواه يهودانه، أو
~~ينصرانه، أو يشركانه". قالوا: يا رسول الله، فكيف [بما] (8) كان قبل ذلك
~~(9) ؟ PageV00P000
# قال: "الله أعلم بما كانوا عاملين".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "رواه مسلم في كتابه عن أبي بكر بن أبي
~~شيبة، وأبي كريب محمد ابن العلاء (1) عن أبي معاوية (2) ، فكأن شيخنا أبا
~~عبد الله سمعه من مسلم"./ (ج [48/ب] )
# [146]- أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي (3) قال:
~~ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (4) PageV00P000
# إملاء قال: ثنا أحمد بن إسماعيل (1) قال: ثنا مالك عن ابن شهاب عن حميد
~~بن عبد الرحمن بن عوف (2) عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تسليما قال: "من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة: يا عبد الله، هذا
~~خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي
~~من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل
~~الصيام ms217 دعي من باب الريان".
# فقال أبو بكر: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ما على أحد ممن دعي من تلك
~~الأبواب من ضرورة، فهل يدعى أحد من تلك [الأبواب] (3) / (أ [55/ب] ) كلها؟
~~قال: "نعم، وأرجو أن تكون منهم".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "انفرد البخاري بإخراجه في صحيحه دون
~~مسلم، فرواه PageV03P973
# عن إبراهيم بن المنذر (1) عن معن بن عيسى (2) عن مالك (3) ،/ (ج [49/أ] )
~~فيكون شيخنا أبو عمر بن مهدي بمنزلة البخاري".
# [147]- أخبرنا أبو عمر بن مهدي (4) قال: أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد
~~العطار (5) قال: نا محمد بن عثمان بن كرامة (6) قال: ثنا PageV00P000
# أبو أسامة (1) عن هشام يعني: ابن عروة قال: حدثتني فاطمة بنت المنذر (2)
~~عن أسماء بنت أبي بكر قالت: دخلت على عائشة رضي الله عنها والناس يصلون،
~~فقلت لها: ما شأن الناس يصلون؟ فقلت: آية؟ فأشارت برأسها أي: نعم.
# فأطال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما جدا حتى تجلاني (3) الغشي (4)
~~. قالت: وإلى جنبي قربة فيها ماء، ففتحتها، فجعلت أصب منها على رأسي.
~~فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما وقد تجلت الشمس (5) ، فخطب
~~الناس، فحمد الله، وأثنى عليه بما هو أهله، ثم PageV03P975
# قال: "أما بعد". قالت (1) : ولغط (2) نسوة من الأنصار، فانكفأت إليهن (3)
~~لأسكتهن. فقلت لعائشة: ما قال؟ قالت: [قال] (4) : "ما من شيء لم أكن رأيته
~~إلا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة، والنار وإنه قد أوحي إلي أنكم تفتنون
~~في القبور مثل أو قريبا من فتنة المسيح الدجال، يؤتى أحدكم/ (ج [49/ب] )
~~فيقال له: ما علمك بهذا الرجل؟ فأما المؤمن أو قال: المنافق (5) (شك هشام)
~~/ (أ [56/أ] ) فيقول: هو رسول الله، هو محمد، جاءنا بالبينات والهدى،
~~فآمنا، وصدقنا، وأجبنا، وصدقنا. فيقال: نم صالحا، قد كنا نعلم أنك إن كنت
~~لمؤمنا به. PageV03P976
# وأما المنافق أو المرتاب (شك هشام) فيقال له: ما علمك في هذا الرجل؟
~~فيقول: لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئا، فقلته".
# قال هشام: فلقد قالت لي فاطمة: فأوعيته (1) ، غير أنها ذكرت ما ms218 يغلظ علي
~~(2) .
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "أخرجه البخاري في صحيحه، فقال: "وقال
~~محمود (3) : ثنا أبو أسامة" (4) . PageV03P977
# ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب (1) عن أبي أسامة (2) ،
~~فكأن شيخنا أبا عمر سمعه من البخاري، ومسلم جميعا".
# [148]- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت
~~الأهوازي (3) قال: ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المطيري (4) قال: ثنا علي بن
~~حرب (5) قال: ثنا سفيان بن عيينة عن PageV00P000
# / (ج [50/أ] ) الزهري عن عبيد الله بن عبد الله (1) عن ابن عباس عن
~~ميمونة أن فأرة وقعت في سمن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم تسليما فقال:
~~"ألقوها، وما حولها، ثم كلوه".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "رواه البخاري عن عبد الله بن الزبير
~~الحميدي عن سفيان (2) ، فكأن شيخنا سمعه منه".
# [149]- أخبرنا أبو الحسن بن الصلت (3) قال: ثنا محمد بن جعفر المطيري (4)
~~قال: ثنا علي بن حرب (5) قال: ثنا أبو معاوية (6) PageV00P000
# قال: ثنا الأعمش عن أبي سفيان (1) عن جابر قال: أتي النعمان بن قوقل،
~~فقال: يا رسول الله،/ (أ [56/ب] ) أرأيت إن صليت المكتوبات، وأحللت الحلال،
~~وحرمت الحرام، أدخل الجنة؟ قال: "نعم".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة،
~~وأبي كريب (2) عن أبي معاوية (3) ، فكأن شيخنا سمعه منه".
# [150]- أخبرنا القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل
~~الضبي المحاملي (4) قال: ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب
~~الطائي (5) قال: ثنا علي بن حرب (6) قال: ثنا سفيان PageV00P000
# عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن (1) / (ج [50/ب] ) عن أبي هريرة قال:
~~جاء رجل (2) إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسليما، فقال: هلكت. قال: "وما
~~أهلكك"؟ قال: وقعت على أهلي في شهر رمضان. قال: "عندك ما تعتق رقبة"؟ قال:
~~لا. قال: "هل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين"؟ قال: لا. قال: "فهل (3)
~~تستطيع أن تطعم ستين مسكينا"؟ قال: لا. PageV03P981
# قال: "اجلس". [قال:] (1) فأتي النبي ms219 صلى الله عليه وسلم تسليما بعرق (2)
~~فيه تمر، قال: "خذ هذا فتصدق به على المساكين". قال: على أفقر منا، فما بين
~~لابتيها (3) أهل بيت هو أفقر منا. قال: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم
~~تسليما حتى بدت نواجذه، ثم قال: "خذه [، واذهب فأطمعه عيالك] (4) ".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: PageV03P982
# "اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث في كتابيهما، فرواه البخاري عن علي
~~بن المديني (1) ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي (2) . PageV03P983
# ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (1) ، وأبي بكر بن أبي شيبة، / (أ [57/أ] )
~~وزهير بن حرب (2) ، ومحمد بن عبد الله بن نمير (3) ، ستتهم عن سفيان بن
~~عيينة، فكأن القاضي أبا الحسين سمعه من البخاري، ومسلم".
# [151]- أخبرنا محمد بن أحمد بن القاسم (4) قال: ثنا محمد ابن يحيى بن عمر
~~(5) قال: ثنا علي بن حرب (6) قال: ثنا سفيان عن الزهري/ (ج [51/أ] ) عن
~~محمد بن جبير (7) عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم تسليما: "إني
~~أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر، وأنا الحاشر الذي
~~أحشر الناس، وأنا العاقب الذي ليس بعدي نبي". PageV00P000
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "أخرجه البخاري من حديث مالك بن أنس
~~(1) ، وشعيب بن أبي حمزة (2) عن الزهري.
# ورواه مسلم عن زهير بن حرب (3) ، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر (4) عن
~~سفيان بن عيينة (5) ، فكأن القاضي أبا الحسين سمعه من مسلم".
# [152]- أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الطوسي (6) قال: [نا] (7) أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم (8) قال: ثنا بحر بن نصر ابن سابق الخولاني (9) قال:
~~ثنا عبد الله بن وهب (10) قال: أخبرني PageV00P000
# يونس بن يزيد (1) عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن
~~معاوية بن الحكم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما عن الطيرة
~~(2) ، فقال: "ذلك شيء يجده أحدكم في نفسه، فلا يصدنكم".
# وسأله عن الكهان (3) ، فقال: "لا تأتوهم". / (أ [57/ب] )
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "انفرد مسلم [بإخراجه] (4) في / (ج
~~[51/ب] ) كتابه، فرواه عن أبي ms220 الطاهر بن PageV03P986
# السرح (1) ، وحرملة بن يحيى (2) عن ابن وهب، فكأن شيخنا سمعه منه".
# [153]- أخبرنا محمد بن أحمد الطوسي (3) قال: حدثنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم (4) قال: ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي (5) قال:
~~ثنا زيد بن الحباب (6) قال: ثنا مالك بن أنس PageV00P000
# عن الزهري عن أنس بن مالك: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما دخل
~~مكة يوم الفتح، وعليه مغفر (1) حديد".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "قوله: "حديد" كلمة غريبة لم يذكرها
~~مالك في الموطأ (2) ، وقد تابع زيد بن الحباب (3) عليها جماعة منهم:
~~PageV03P988
# معاوية بن هشام القصار (1) ، ومحمد [بن عبد الله الرقاشي (2) ، ومحمد]
~~(3) بن معاوية النيسابوري (4) ، وسفيان بن بشر (5) ، وعبيد الله بن عمرو
~~الآمدي (6) ، وإسحاق بن منصور بن حيان الأسدي (7) ، ومحمد بن PageV03P989
# مروان الكوفي (1) صاحب الكلبي (2) وأحمد بن يزيد الورتنيسي (3) الحراني
~~(4) . PageV03P990
# ورواه أيضا: أبو عبيد القاسم بن سلام (1) عن يحيى بن عبد الله
# ابن بكير (2) عن مالك/ (ج [52/أ] ) فأورد هذه الكلمة (3) . PageV03P991
# ورواه غيره عن ابن بكير فلم يذكرها والله أعلم" (1) . PageV03P992
# [154]- أخبرنا أبو الحسن (1) محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن رزقويه
~~(2) قال: أنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني (3) قال: ثنا علي
~~بن حرب (4) قال: ثنا سفيان بن عيينة / أ [58/أ] عن الزهري وهشام بن عروة عن
~~عروة عن عائشة قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما في خميصة (5)
~~لها أعلام (6) قال: "ألهتني أعلام هذه، اذهبوا بها، وأتوني بأنبجانية (7)
~~أبي جهم (8) ".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في
~~كتابيهما، فرواه البخاري PageV00P000
# عن قتيبة بن سعيد (1) .
# ورواه مسلم عن عمرو بن محمد الناقد (2) ، وزهير بن حرب (3) ، وأبي بكر بن
~~أبي شيبة (4) ، أربعتهم عن سفيان بن عيينة عن الزهري وحده عن عروة، فكأن
~~شيخنا أبا الحسن بن رزقويه سمعه من البخاري، ومسلم معا".
# [155]- أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه (5) قال: أنا أحمد/ (ج
~~[52/ب] ) بن سليمان العباداني (6) قال: حدثنا علي بن حرب (7) قال: ms221 ثنا
~~سفيان بن عيينة قال: ثنا الزهري عن محمد بن جبير ابن مطعم (8) عن أبيه يبلغ
~~به النبي صلى الله عليه وسلم تسليما قال: "لا يدخل الجنة قاطع (9) ".
~~PageV00P000
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "أخرجه البخاري من حديث عقيل بن خالد
~~(1) عن الزهري (2) .
# ورواه مسلم عن زهير بن حرب (3) ، ومحمد بن أبي عمر (4) عن ابن عيينة (5)
~~، فكأن شيخنا أبا الحسين سمعه من مسلم".
# [156]- أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر/ (أ [58/ب] ) الحفار (6)
~~قال: أنا إسماعيل بن محمد الصفار (7) قال: ثنا عباس [بن عبد الله] (8)
~~الترقفي (9) قال: ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ (10) قال: ثنا PageV00P000
# سعيد هو: ابن أبي أيوب (1) قال: حدثني عبيد الله بن أبي جعفر (2) عن
~~الأعرج (3) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما أنه قال: "من
~~عرض عليه طيب فلا يرده؛ فإنه خفيف المحمل، طيب الرائحة".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "انفرد مسلم دون البخاري بإخراجه في
~~صحيحه، فرواه (4) عن أبي بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب (5) عن أبي عبد
~~الرحمن المقرئ (6) ، فكأن/ (ج [53/أ] ) شيخنا أبا الفتح سمعه منه) .
~~PageV03P996
# [157]- أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر (1) قال: أنا إسماعيل بن محمد الصفار
~~(2) قال: ثنا عباس بن عبد الله الترقفي (3) قال: ثنا حفص ابن عمر العدني
~~(4) قال: ثنا الحكم بن أبان (5) عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تسليما قال: "لوددت أن تبارك في صدر كل إنسان من أمتي".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث عبد الله بن
~~عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما ومن رواية عكرمة عن مولاه عبد
~~الله بن عباس، تفرد بروايته الحكم بن أبان، ولم نكتبه إلا من رواية حفص بن
~~عمر العدني عنه (6) " (7) . PageV00P000
# [158]- أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل (1)
~~قال: أنا إسماعيل بن محمد الصفار (2) / (أ [59/أ] ) قال: ثنا عبد الكريم بن
~~الهيثم (3) قال: ثنا أبو اليمان (4) قال: أخبرني شعيب ms222 (5) عن الزهري قال:
~~أخبرني سالم (6) عن عبد الله بن عمر قال: PageV00P000
# "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما إذا أعجله السير يؤخر صلاة
~~المغرب فيصليها ثلاثا، ثم ما يلبث حتى يقيم صلاة/ (ج [53/ب] ) العشاء
~~فيصليها ركعتين، ثم يسلم، فلا يسبح (1) بينهما بركعة، ولا يسبح بعد العشاء
~~بسجدة حتى يقوم من جوف الليل".
# [159]- وأنا [أبو] (2) الحسين بن بشران (3) قال: أنا إسماعيل بن محمد
~~الصفار (4) قال: ثنا عبد الكريم بن الهيثم (5) قال: ثنا أبو اليمان الحكم
~~بن نافع (6) قال: أخبرني شعيب (7) عن الزهري قال: أخبرني عامر بن سعد (8)
~~عن سعد بن أبي وقاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما أعطى (9)
~~PageV00P000
# رهطا (1) وسعد جالس فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما رجلا (2)
~~[هو] (3) أعجبهم إلي، فقلت: يا رسول الله، مالك عن فلان؟ فو الله إني لأراه
~~(4) مؤمنا. PageV03P1000
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: [أو مسلما] (1) فسكت قليلا ثم
~~غلبني ما أعلم منه، فعدت لمثل مقالتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما لمثل مقالته، ثم غلبني ما أعلم
~~منه، فعدت، وعاد، ثم قال: "يا سعد، إني لأعطي الرجل، وغيره أحب إلى منه؛
~~خشية أن يكبه الله في النار على وجهه".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذان حديثان صحيحان/ (أ [59/ب] )
~~أخرجهما البخاري في كتابه عن أبي اليمان (2) ". PageV03P1001
# [160]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري (1) / ج
~~[54/أ] قال: أبنا إسماعيل بن محمد الصفار (2) قال: ثنا أحمد بن منصور
~~الرمادي (3) قال: ثنا عبد الرزاق قال: أنا معمر (4) عن الزهري عن عامر بن
~~سعد (5) عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما أعطى رجالا (6) ، ولم
~~يعط رجلا، فقلت: PageV00P000
# يا رسول الله، أعطيت فلانا، وتركت فلانا لم تعطه، هو مؤمن فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم تسليما: "أو مسلم"؟ قال: فأعدتها عليه ثلاثا، وهو يقول: "أو
~~مسلم"؟ ثم قال: "إني أعطي رجالا، وأدع من هو أحب ms223 إلى منهم [مخافة] (1) أن
~~يكبوا في النار على وجوههم أو قال: على مناخرهم".
# قال الزهري: "فنرى أن الإسلام: الكلمة، والإيمان: العمل".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "رواه مسلم في صحيحه عن حسن بن علي
~~الحلواني (2) ، وعبد بن حميد عن عبد الرزاق (3) ، فكأن شيخنا أبا محمد
~~السكري سمعه منه". PageV03P1003
# [161]- أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي بن عروة البندار (1)
~~قال: أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان (2) قال: ثنا
~~محمد بن غالب بن حرب (3) قال: ثنا يحيى بن عنبسة (4) قال: ثنا حميد الطويل
~~(5) عن أنس قال: قال/ (ج [54/ب] ) رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما:
~~"من مسح يده على رأس يتيم كتب الله له بكل شعرة مرت على يده حسنة".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب:/ (أ [60/أ] ) PageV00P000
# "هذا [حديث] (1) غريب من حديث أبي حمزة أنس بن مالك عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تسليما ومن حديث أبي عبيدة حميد بن أبي حميد الطويل عن أنس،
~~تفرد بروايته يحيى بن عنبسة عنه وهو شيخ يتفرد بأكثر رواياته عن شيوخه (2)
~~". PageV03P1005
# [162]- أبنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني (1) قال:
~~أبنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر (2) قال: ثنا محمد بن صالح
~~الأشج الهمذاني (3) قال: حدثنا عبد الصمد بن حسان (4) قال: حدثنا سفيان
~~الثوري عن إبراهيم بن ميسرة (5) عن طاوس (6) عن ابن عباس قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "لم [ير] (7) للمتحابين مثل
~~النكاح".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: PageV00P000
# "لم يرو هذا الحديث كذا موصولا عن سفيان الثوري إلا عبد الصمد بن حسان،
~~وتابعه: مؤمل بن إسماعيل (1) .
# ورواه غيرهما عن سفيان/ (ج [55/أ] ) مرسلا، ولم (2) يذكر ابن عباس في
~~إسناده، وهو الصواب والله أعلم" (3) . PageV03P1009
# [163]- أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ (1) قال:
~~أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي (2) قال: ثنا أبو العباس الحسن
~~بن سفيان (3) لفظا قال: ثنا عمار بن عمر ms224 بن المختار، أبو ياسر (4) قال:
~~PageV00P000
# ثنا أبي (1) عن غالب القطان (2) قال: أتيت الكوفة (3) في تجارة لي (4) ،
~~فنزلت قريبا من الأعمش (5) ، فكنت أختلف إليه فلما كان ليلة أردت أن أنحدر
~~(6) إلى البصرة (7) قام من الليل يتهجد، فمر بهذه الآية: {شهد الله أنه لا
~~إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز
~~الحكيم إن الدين عند الله الإسلام} (8) ، ثم قال الأعمش: وأنا أشهد بما شهد
~~الله به، واستودع الله هذه الشهادة، فهي لي PageV03P1012
# عند الله وديعة قالها مرارا. قلت: لقد سمع فيها شيئا. فصليت معه، وودعته،
~~ثم قلت: إنه سمعتك ترددها. قال: أوما بلغك ما فيها؟ قال: قلت: أنا عندك منذ
~~سنة لم تحدثني. فقال: والله لا أحدثك بها سنة. فمكثت على بابه ذلك اليوم،
~~وأقمت/ (ج [55/ب] ) سنة. فلما مضت السنة قلت: يا أبا محمد، قد مضت السنة.
~~قال: حدثني أبو وائل (1) عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تسليما: "يجاء بصاحبها يوم القيامة، فيقول: عبدي عهد إلى، وأنا أحق من
~~وفى بالعهد، أدخلوا عبدي الجنة".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب جدا من حديث أبي وائل
~~شقيق [بن سلمة] (2) عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود، ومن حديث سليمان
~~الأعمش عن أبي وائل، تفرد به غالب بن خطاف القطان البصري عن الأعمش،
~~PageV03P1013
# ولم نكتبه إلا من رواية عمار بن عمر بن المختار عن أبيه عن غالب" (1) .
# [164]- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله [بن يحيى البيع (2) قال:
~~ثنا القاضي أبو عبد الله] (3) الحسين بن إسماعيل المحاملي (4) / (أ [61/أ]
~~) قال: ثنا أبو السائب هو (5) : سلم (6) بن جنادة السوائي (7) PageV00P000
# قال: ثنا بن إدريس (1) عن عاصم بن كليب (2) عن أبي بردة (3) عن علي [رضي
~~الله عنه] (4) قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "قل:
~~اللهم إني أسألك السداد والهدى، واذكر/ (ج [56/أ] ) بالهدى هداية الطريق،
~~والتسديد سداد السهم". ونهاني أن أجعل خاتمي في هذه، أو في ms225 هذه يعني: إحدى
~~الوسطيين (5) ونهاني عن القسي (6) ، والميثرة. PageV03P1015
# فأما القسية فهي: ثياب مضلعة (1) بالحرير، يؤتى بها من مصر، فيها مثل
~~الأترج (2) . وأما الميثرة: فشيء كانت تصنعه النساء لبعولتهن على الرحال
~~(3) .
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "رواه مسلم في كتابه الصحيح عن محمد بن
~~عبد الله بن نمير (4) ، وأبي كريب محمد بن العلاء (5) عن عبد الله بن إدريس
~~(6) ، فكأن شيخنا سمعه منه". PageV03P1016
# [165]- أبنا (1) أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم
~~[المخزومي] (2) قال: ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار (3) قال: ثنا عبد
~~الله بن محمد بن أيوب المخرمي (4) قال: ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن
~~أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "إذا حضرت
~~الصلاة والعشاء فابدؤا بالعشاء"./ (ج [56/ب] )
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "رواه مسلم في كتابه عن عمرو بن محمد
~~الناقد (5) ، وزهير بن حرب (6) وأبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان بن عيينة (7)
~~، فكأن شيخنا أبا PageV00P000
# عبد الله سمعه منه"./ (أ [61/ب] )
# [166]- أخبرنا أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري (1) قال: ثنا أبو
~~صالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي القاضي (2) قال: ثنا أبو العباس عبد
~~الله بن وهيب الغزي (3) بالرملة (4) قال: ثنا محمد ابن أبي السري العسقلاني
~~(5) قال: ثنا شيخ بن أبي خالد البصري (6) PageV00P000
# قال: ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال: قال
~~رسول الله صلى الله [عليه] (1) وسلم تسليما: "كان نقش خاتم سليمان بن داود:
~~لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب جدا من حديث عمرو بن
~~دينار المكي عن جابر ابن عبد الله الأنصاري، ومن حديث حماد بن سلمة عن
~~عمرو، تفرد بروايته عنه شيخ بن أبي خالد البصري (2) . PageV03P1019
# ورواه:/ (ج [57/أ] ) وهب بن حفص الحراني (1) عن عبد الملك بن إبراهيم
~~الجدي (2) عن حماد بن سلمة، وذلك باطل، ووهب بن حفص كان يضع ms226 الحديث".
# [167]- أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ (3) قال:
~~أخبرنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد (4) قال: ثنا الحارث بن محمد (5) قال:
~~ثنا يحيى بن هاشم السمسار (6) عن حمزة PageV00P000
# الزيات (1) عن الأ عمش عن خيثمة (2) عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تسليما: "كلكم يناجي ربه عز وجل ليس بينه،/ (أ [62/أ] )
~~وبينه ترجمان (3) فينظر إلى أيمنه فيرى عمله، ثم ينظر إلى أشأمه (4) فيرى
~~عمله، ثم ينظر إلى أمامه فيرى النار". فقال: "اتقوا النار ولو بشق (5)
~~تمرة".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث صحيح من حديث سليمان الأعمش،
~~وغريب من PageV03P1022
# رواية حمزة بن/ (ج [57/ب] ) حبيب الزيات القارئ عن الأعمش (1) .
# وقع (2) إلينا بعلو من رواية يحيى بن هاشم السمسار عنه (3) ".
~~PageV03P1023
# [168]- أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن عبدوس الأهوازي (1) قال: ثنا
~~سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: ثنا أحمد بن إسحاق ابن إبراهيم بن
~~نبيط بن شريط الأشجعي (2) صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما قال:
~~حدثني [أبي] (3) إسحاق بن إبراهيم (4) عن أبيه إبراهيم بن نبيط (5) عن أبيه
~~نبيط بن شريط قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما: "من ستر حرمة
~~مؤمن حرمه الله تعالى على النار".
# قال الشيخ الإمام أبو بكر الخطيب: "هذا حديث غريب من رواية نبيط بن شريط
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما تفرد به ولده عنه، ولم نكتبه إلا من
~~هذا الوجه (6) ". PageV00P000
# [169]- أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس (1) قال: أنا عبد
~~الله بن إبراهيم (2) قال: ثنا إسحاق بن خالويه (3) قال: ثنا علي ابن بحر
~~(4) قال: ثنا إبراهيم بن خالد (5) قال: ثنا عمر بن عبيد (6) عمن
~~PageV00P000
# قال: سمعت وهب بن منبه (1) يقول: "إن الله تعالى (2) / (أ [62/ب] ) (ج
~~[58/أ] ) قال: من استغنى بأموال الفقراء أفقرته، وكل بيت بني بقوة الضعفاء
~~أجعل عاقبته إلى خراب (3) ". PageV03P1026
# [170]- أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي (1) : حدثنا
~~أبو بكر ms227 محمد بن يحيى الصولي (2) : حدثنا أبو العيناء (3) : ثنا [الأصمعي
~~(4) ] (5) : حدثنا العلاء بن أسلم (6) : حدثني رؤبة (7) بن العجاج (8) قال:
~~PageV00P000
# "أتيت النسابة البكري (1) ، فقال لي: من أنت؟ فقلت ابن العجاج. فقال:
~~قصرت والله، وعرفت، علك كقوم عندي إن حدثتهم لم يعوا عني، وإن سكت عنهم لم
~~يسألوني. قلت: أرجو أن لا أكون كهم. قال: فاعلم يا بني أن للعلم آفة،
~~ونكدا، وهجنة. فآفته: نسيانه، ونكده: الكذب فيه، وهجنته: وضعه عند غير
~~أهله" (2) . PageV03P1028
# [171]- أخبرنا أبو أحمد الفرضي (1) : حدثنا محمد بن يحيى (2) قال:
~~"أنشدنا المبرد محمد بن يزيد (3) :
# هموم أناس في فنون كثيرة
# وهمي في الدنيا صديق مساعد/ (ج [58/ب] )
# نكون كروح بين شخصين قسما
# فجسماهما جسمان والروح واحد) (4) . PageV00P000
# آخر الجزء الخامس وهو الذي خرجه الخطيب إلى هنا والحمد لله وصلواته على
~~سيدنا محمد، وآله، وصحبه أجمعين (1) ./ (أ [63/أ] ) (ج [59/أ] )
~~PageV03P1031 ms228