######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010333
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن حيان القرطبي
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن حيان القرطبي ، حيان بن خلف (المتوفى : 469هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 469
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المقتبس من أنباء الأندلس
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: تواريخ البلدان والعوائل :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: المقتبس من أنباء الأندلس
#META# 030.LibURI	:: JK_010333
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# سنة اثنتين وثلاثين ومائتين
# فيها تقلب موسى بن موسى القسوي عن الطاعة، وأعند بتحامل عبد الله بن كليب
~~عامل الثغر عليه، ومد يده إلى بعض أمواله، فأحفظه ذلك، وهاج حميته، وتحرك
~~إلى تطيلة، وابن كليب داخلها، فطمع أن ينتهز منه فرصة، فاحتجز عنه عبد الله
~~بحصانتها، ولم يؤته حربا، واستغاث بالأمير عبد الرحمن، فأخرج إليه ابنه
~~محمدا بالصائفة، وقاد معه محمد بن يحيى بن خالد، فاحتل عليه محمد بالجيوش،
~~فأذعن موسى، واعترف بالذنب، وسأل العفو، فسارع الولد محمد إلى إجابته
~~وتطمينه وإقراره على حاله، وتقدم بالصائفة إلى بنبلونه فجال بأرضها
~~وأداخلها، ونكأ العدو أبرح نكاية.
# وفيها عزله الأمير عبد الرحمن حارث بن بزيع عن طليطلة في شوال منها،
~~وولاها محمد بن السليم.
# وفيها كان القحط الذي عم الأندلس، فهلكت المواشي، واحترقت الكروم، وكثر
~~الجراد، فزاد في المجاعة وضيق المعيشة.
# وفيها استأمن غليالم بن برناط بن غليالم، أحد عظماء قوامس إفرنجة على
~~الأمير عبد الرحمن بقرطبة، فأكرمه وأحسن إليه وإلى أصحابه، وصرفه معهم إلى
~~الثغر لمغاورة الملك لذويق بن قارله بن ببين صاحب الفرنجة، وكانت بينه وبين
~~قواد لذويق وقائع ظهر عليهم فيها، وأعانه عمال الثغر، فأثخن العدو، وأقام
~~بمكانه ظاهرا على من انتقض عليهم من أمته مدة، وكتبه إلى الأمير متصلة.
# سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
# فيها في شعبان منها عزل الأمير عبد الرحمن محمد بن السليم عن طليطلة،
~~وولاها بعده أيوب بن السليم.
# سنة أربع وثلاثين ومائتين
# فيها غزا بالصائفة المنذر بن الأمير عبد الرحمن، وقاد عبد الواحد بن يزيد
~~الإسكندراني، ودبرا الوزير يحيى بن خالد.
# وفيها أغزى الأمير عبد الرحمن أسطولا من ثلاثمائة مركب إلى أهل جزيرتي
~~ميورقة ومنورقة، لنقضهم العهد، وإضرارهم بمن يمر إليهم من مراكب المسلمين،
~~ففتح الله للمسلمين عليهم، وأظفرهم بهم، فأصابوا سباياهم، وفتحوا أكثر
~~جزائرهم، وأنفذ الأمير فتاة شنظير الخصي إلى ابن ميمون عامل بلنسية، ليحضر
~~تحصيل الغنائم ويقبض الخمس، وكان قد صالح بعض أهل تلك الحصون على ثلث
~~أموالهم وأنفسهم، وأحصيت ربعهم وأموالهم، وقبض ms01 ما عليه صولحوا.
# وفيها ظهر غليالم بن برناط بن غليالم النازع إلى الأمير عبد الرحمن،
~~القادم إلى باب سدته في سنة اثنتين وثلاثين ومائتين على من حاده من أمته
~~أهل إفرنجة، الذي نصبه الأمير عبد الرحمن لمغاورتهم وأمده بقوته، فاقتحم
~~عليهم بلده في جمعه، فقتل وسبى، وحرق وخرب، وحاصر برشلونه حتى أضربها،
~~وتقدم إلى جرندة، فشارفها، وورد كتابه على الأمير عبد الرحمن يعترف بما كان
~~منه، ويذكر تماديه عليه، فأجيب بالإحماد لفعله، والإرصاد لمكافأته، وكتب
~~إلى عبيد الله بن يحيى عامل طرطوشه وإلى عبد الله بن كليب عامل سرقسطة في
~~إمداده ومعونته وتحريضه على شقاق قومه وتأييد عزيمته.
# وفي شهر رمضان منها عزل أيوب بن السليم عن طليطلة ووليها يوسف بن بسيل.
~~وفيها عزل الأمير عبد الرحمن معاذ بن عثمان عن القضاء بقرطبة، وولى مكانه
~~محمد ابن زياد.
# وفيها خرج فرج بن خير الطوطالقي بدنهكة وأروش، فأظهر المعصية، وجمع أهل
~~الفساد، فعالجه الأمير عبد الرحمن بالخيل، فحوصر حتى أذعن بالطاعة، وعاد
~~إلى الجماعة، فاصطنعه الأمير ورفع مرتبته، وولاه كورة باجة، فلم يلبث أن
~~انتقض عليه إلى مديدة، وجرت منه خطوب أفسدت الصنيعة؛ ومن ولده بكر بن سلمة
~~المستنزل من ناحية الغرب أيام الخليفة الناصر لدين الله.
# سنة خمس وثلاثين ومائتين
# فيها ورد كتاب أهل ميورقة على الأمير عبد الرحمن بن الحكم، مستغيثين مما
~~دهمهم من سخطه، مستقيلين لعثراتهم لديه، راغبين في صفحه وإقالته، فعطف
~~عليهم وأقالهم زلتهم، وأجابهم إلى مسألتهم، وأعطاهم ذمته، وجدد لهم عهده.
~~PageV01P001 وفي آخرها عاد موسى بن موسى القسوي إلى الخلاف، وكشف وجهه
~~بالمعصية، فأفسد ما حوالي مدينة تطيله، وعاث حوز طرسونة وبرجة، وظاهره أخوه
~~لأمه العلج ابن ونقه ببنبلونة، فخرج إليه بالصائفة عباس بن الوليد المعروف
~~بالطبلي، فعاد إلى الطاعة، واستقال الزلة، وبذل إسماعيل ابنه رهينة، فعاد
~~الأمير إلى القبول منه، والاستظهار عليه، وأخرج بيعته والتوثق منه وقبض
~~رهينته خالد بن يحيى ومحمد بن الوليد ومطرف بن نصير، فتمموا سلمه، وتوثقوا
~~من عهده، وجدد له الأمير ms02 الولاية على تطيلة، ودخل أخوه العلج ابن ونقه صاحب
~~بنبلونة معه في الأمان، وقبض الأمناء المخرجون إلى موسى رهينته التي كانت
~~ولده إسماعيل الذي هو لابنة عمه ميمونة، فأقبل عباس الطلبي بالعسكر إلى
~~الحضرة لتأخر الوقت عن دخول أرض الحرب، وما تولى إسماعيل بن موسى رهينة
~~أبيه موسى في يد الأمير عبد الرحمن أن هرب من يده عن قرطبة حانا إلى ما
~~فارقه من الشقاق، ذاهلا عما كان فيه من غضارة المعيشة، لتوسعه في القطائع
~~المنيفة والصلات الجزلة، فرفض ذلك كله، وسما للمعصية، وأمر الأمير بقص
~~أثره، فلم يبعد أن جئ به إليه من طريق الثغر، وقد انتهى إلى وادي آنة فقبض
~~عليه هناك بعض من عرف خبره، ورده للأمير عبد الرحمن بقرطبة، فعفا عنه،
~~وأغضى عن زلته، وخلاه على ما كان عليه من سعة قطائعه.
# وفيها سيلان عظيمان بنهر قرطبة في شهر رجب القمري الموافق لشهر ينير
~~الشمسي رأس سنة العجم بالأندلس، عدا في أمهات السيول، وحمل وادي شنيل أيضا،
~~وطغى مدة، وأخرب حنيتين من قنطرة مدينة إستجة، وأبطل عددا من أرجائها، وطمى
~~السيل أيضا بكورة إشبيلية التي بها قراره، فذهب مده في مجتمعه هناك بست
~~عشرة قرية ما بين البحر وحاضرة إشبيلية ...........
# فيها من ناس وبهائم وأمتعة، فكان ذلك حدثا عظيما تحدث الناس عنه زمانا.
# وفيها هلك الطاغية رذمير بن أردميس ملك الجلالقة، فولى ابنه أردون، وكانت
~~ولاية رذمير ثمانية أعوام.
# سنة ست وثلاثين ومائتين
# فيها ورد كتاب للأمير من عبيد الله بن يحيى من الثغر الأعلى، يذكر
~~استغناءه عن العدة التي قد أمر باحتباسها قبله من الحرس، واكتفاءه بمائة
~~وثلاثين غلاما ذكر أنهم معه من مواليه وغلمانه، يرضى بسالتهم، ويحمد
~~مذاهبهم، ويسكن إليهم، ويجتزى بخدمتهم، لما أصبح الثغر بحمد الله من السكون
~~والهدوء، ووقم العدو بحروب، بارتضاء رأيه، وإحماد نظره، وقدم مقنبا من قبله
~~من فرسان الخرس إلى مرابطهم بالماء، وأجرى القطائع على عدته تلك التي اقتصر
~~عليها من الرواتب والنفقات والعلوفات عليهم مما في يده من ms03 مال السلطان، وأن
~~يصرف جميع ما يقبضه بالثغر من الجزاء والعشور وجميع الوظائف بعد إقامة سائر
~~النفقات الراتبة إلى فكاك أسراهم، وحمل مرجليهم، ومرمة حصونهم، ومصالح
~~ثغورهم، وكل ما فيه تقويتهم على عدوهم، وسوغه أن يرتزق في كل شهر لعمالته
~~مما يجتبيه مائتي دينار دراهم، وينهض معروفه للعام إلى ألف دينار مما
~~يتقاضاه من جباية عمله، فكان عمل الأمير عبد الرحمن ذلك بالثغر وأهله من
~~جلائل مناقبه.
# وفيها أدال الأمير عبد الرحمن ابنه الحكم بن عبد الرحمن عن ولاية كورة
~~إلبيرة بأخيه عبد الله بن عبد الرحمن، وولى الحكم كورة تدمير ومعه سعد أخو
~~خزر لا يفارقه. ثم عزل عبد الله بن عبد الرحمن عن كورة إلبيرة فيها، فأعاد
~~أخاه الحكم إليها.
# ولم يخرج إلى كورة تدمير في هذه السنة ولدا له على عادته لإمحال نالها في
~~هذا العام. وفيها صرف الأمير عبد الرحمن عن كورة رية، وصرف خزر المولى
~~الملازم له معه.
# وفيها ثار حبيب البرنسي بجبال الجزيرة الخضراء، واجتمع له خلق من أهل
~~الفساد في الأرض، فشن بهم الغارة على قرى رية وغيرها، فأشاع الأذى، ونهب
~~وقتل وسبى، فأخرج الأمير عبد الرحمن عند ذلك الخيل مع عباس بن مضا، فألفى
~~أضداده قد قصدوا حبيبا وأصحابه، فأوقعوا بهم وقصوهم، وقتلوا خلقا منهم،
~~وتفرقت بقيتهم، فانخنس حبيب رئيسهم في غمار الناس، وطفئت نائرته، وطلب دهرا
~~فلم يظفر به.
# ذكر مهلك نصر الخصي
# الكبيرخليفة الأمير عبد الرحمن بن الحكم رحمه الله PageV01P002 وفي هذه
~~السنة هلك أبو الفتح نصر الخصي، خليفة الأمير عبد الرحمن بن الحكم، المقدم
~~على جميع خاصته، المدبر لأمر داره، المشارك لأكابر وزرائه في تصريف ملكه،
~~وكان هلكه شبيه الفجأة في عقب شعبان من هذه السنة، أرقى ما كان في غلوائه،
~~وأطمع ما هو بالاحتواء على أمر سلطانه، أرهب ما كان الناس له، وأخوفهم
~~لعدوانه، إذ نال من أثرة مولاه الأمير عب الرحمن واصطفائه وإشراكه له في
~~الرأي مع جلة وزرائه، وطوعه كثيرا إلى ما يخالفهم فيه، فوق ما ms04 ناله خادم
~~خاص مع أمير رشيد سمع عنه، وله بذلك أخبار في الناس تصدق دلائل تحققه، سما
~~بها - زعموا - في باطنه إلى غاية كرهها الله، إخترمه دونها حمامه، فقضى
~~ذميما مستراحا منه.
# وكثر القول في السبب الذي أراده، والخوض فيما أتاه، فكان من أوضح ذلك ما
~~ذكره أبو بكر بن القوطية، قال: كان نصر الخصي الجريء المقدم الوساع الفهم
~~قد غلب على قلب مولاه الأمير عبد الرحمن بن الحكم واستظهر على حراصة مكانه
~~لديه بانقطاعه إلى حظيته طروب أم عبد الله، الغالبة عليه من بين جميع
~~نسائه، وحطه في شعبها، وممالأته إياها على ما تسعى له من تقديم ولدها عبد
~~الله للأمر بعد الأمير أبيه على جميع الأراجح الأكبرين من ولده متى حان
~~حينه، فخالص السيدة تشديدا، وأخلصت له، واستوى له بذلك أمره، وأصبح ملك عبد
~~الرحمن في يده، يدبره كيف يشاء، فلا يرد أمره، قد أجهد سعيه آخر أمده في
~~جهره وسره، بالتنويه بعبد الله بن سته طروب، والإشادة بذكره، واستمالة
~~طبقات الناس بالرغبة والرهبة إليه، والعمل على اختزان الخلافة عن أخيه
~~محمد، بكر والده الأمير عبد الرحمن ومفضلهم المشار إليه إلى خالفتهم ابن
~~طروب هذا، وسوقها إليه، يتأتى لذلك ويأتيه من جميع أبوابه، والقضاء يبعده
~~عنه، ويسد دونه طرقه، وهو يرصد لوجبة الأمير عبد الرحمن مولاه، ليقضي في
~~عبد الله قضاءه، فيملي لعبد الرحمن ويستأخر يومه، فيشق ذلك على الخصي ويرهب
~~فوته، حتى سولت له نفسه اغتيال مولاه عبد الرحمن، وإلطاف التدبير عليه،
~~كيما يتمكن من تقديم عبد الله مكانه، ولا يرهب الخلف عليه، لكثرة أنصاره من
~~أهل الدار وغيرهم، وفشو صنائعه فيهم، فيتم له بابن طروب الاحتواء على الملك
~~ويؤخر عنه محمد المرشح له وغيره ممن يطمع فيه.
# فوثق في ذلك بالحراني الطبيب، وكان في عداد صنائعه وقدر منه - مع الوفاء
~~- الشره إلى ما يبذله له، فخلا به، وذكره أياديه لديه، وتدارسا فيما ينويه
~~له، وقال له: هل لك في إحراز حسن رأيي للأبد، وحوز جزيل صلتي ms05 للآخر؟ فقال
~~له الحراني: هذه هي المنية التي لا وراءها طلبة! فمن لي بنيلها؟ فقال له:
~~هذه ألف دينار معجلة بين يدي الجري بالحاجة، واعمل لي سؤر الملوك الذي يدني
~~الأجل، ويقلب الدول، ودعني لمكافأتك إن انقضت حاجتي. فوالله لأتجاوزن بها
~~ظنك!.
# فأراه القبول لما بذله، والقيام بما كلفه.
# وخرج عنه وقد عدلت البدرتان جناحيه، فعمل ذلك الخلط باسم الدواء المسهل
~~كما رسمه له، وأجهد رأيه في تقويته، واحتال في أن دس في خفية إلى فجر خطية
~~الأمير عبد الرحمن ضرة طروب مع بضع من كان يستطب لها عنده من ثقات قهارمتها
~~يشير لها على ما دبر على الأمير من طريق العلاج، ويأمرها أن تحذره من شرب
~~ما يأتيه نصر به أو يرسله، فوقاه جده بذلك، وسقى الخصي معينا له.
# وقد كان الأمير شكا إلى نصر خلال ذلك خلطا تحرك به عدل له عن أخذ الدواء
~~الذي من عادته وإعداده ليوم فارقه على التوحش أمامه، فكان من توطئة نصر
~~لذلك ما قدر أنه واقع به لا محالة. وبكر بذلك الخلط المسموم إلى الأمير في
~~اليوم الذي ربط فيه موعده، فأصابه حذرا للذي سبق إليه، فتعلل على نصر، ووصف
~~وعكا طاف به ليلته، فنكث مرته، فلا فضل فيها للدواء، وأشار عليه بشربه، إذ
~~لم يزل كثيرا يسعده في مثله، فذهب يعتذر بعدم التوحش له، فزجره وقال: سبحان
~~الله! شيء اجتهدت لي فيه وألطفت تركيبه تخاف غائلته؟ عزمت لتشربنه! فعلم
~~نصر أن خلافة لا يمكنه، فشربه بين يديه، واستأذنه في الخروج إلى منزله،
~~فأمره، فانطلق يركض وركضه يزيده شرا، واستغاث بالحراني، فعرفه بما جرى
~~عليه، والسم يجد به، فقال له: عليك بلبن المعز، فإن شربه يفتر عنك! ففرق
~~غلمانه في طلبه، فعوجل قبل أن يؤتى به، ومضى لسبيله. PageV01P003 فسر الناس
~~بحتفه، وأطبقوا على ذمه، وقال يحيى الغزال عدوه الموتور من لدنه عند موته:
~~من البسيط.
# أغنى أبا الفتح ما قد كان يأمله ... من التصانع والتشريف للدور
# وكل عرض وقرض كان يجمعه ... حفيرة ms06 حفرت بين المقابير
# لم يألها القوم تضييقا ولا وقعت ... فيها الكرازين إلا بعد تقدير
# فصار فيها كأشقى العالمين وإن ... لفوه بالنفح في مسك وكافور
# ما العرف لو أخبرونا بعد ثالثة ... إلا كعرف سواه المناخير
# وكان أزمع شيئا لم تكن سبقت ... به من الله أحكام المقادير
# إذا أراد الإله الشيء كونه ... فلن يضرك فيه سوء تدبير
# وذكر أن الغزال أنذر بهلك نصر هذا من طريق النجم قبل وقوعه بمدة، فقال:
~~من الكامل، الضرب الأحد المضمر.
# قل للفتى نصر أبي الفتح ... إن المقاتل حل بالنطح
# وأراه قهقر فيه ثم مضى ... قدما ومدبرا إلى الرمح
# وأرى النحوس له مساعدة ... فانظر لنفسك واقبلن نصحي
# ووجدت ذلك إذ حسبت له ... مما يدل على غلا القمح
# ونزول أمر لا أفوه به ... لو كان يبلغ بي إلى الربح
# وإذا رأيت البدر في بلع ... نزل القضاء بأبرح البرح
# يا رب طالعة العشاء أتت ... بخلاف ذاك طوالع في الصبح
# ولرب رافلة عشيتها ... في الوشي أضحت وهي المسح
# تبكي على من كان يكرمها ... نحاء بين نوادب نح
# وليحيى الغزال في نصر وذكر مسكنه بمنيته إلى جانب مقابر الربض والنهر: من
~~الطويل.
# أيا لاهيا في القصر قرب المقابر ... يرى كل يوم واردا غير صادر
# كأنك قد أيقنت أن لست صائرا ... غدا بينهم في بعض تلك الحفائر
# تراهم فتلهو بالشراب وبعض ما ... تلذ به من نقر تلك المزاهر
# وما أنت بالمغبون عقلا ولا حجى ... ولا بقليل العلم عند التخابر
# وفي ذاك ما أغناك عن كل واعظ ... شفيق وما أغناك عن كل زاجر
# وكم نعمة يعصى بها العبد ربه ... وبلوى عدته عن ركوب الكبائر
# سترحل عن هذا وإنك قادم ... وما أنت في شك على غير عاذر
# وقال يحيى الغزال عند ذكر الناس لإنزال السلطان زريابا مغنيه في منية نصر
~~الخصي أثيره بعد موته، يذكر تقلب الدنيا بأهلها: من الخفيف.
# ذكر الناس ... نصر لزريا ... ب وأهل لنيلها زرياب
# هكذا قدر الإله وقد تجرى بما لا تظنه الأسباب
# أخرجوه منها إلى مسكن ليس عليه إلا ms07 التراب حجاب
# لا يجيب الداعية فيه ولا ير ... جع من عنده إليه جواب
# وتغانت تلك المراكب عنه ... وأميلت إلى سواه الركاب
# ليس معه من كل ما كان قد جمع إلا ثلاثة أثواب
# وتلاشى جميع ذاك فلما ... يبق إلا ثوابه أو عقاب
# عسكر جندوا فليس بمأذو ... ن لهم عنه أن يكون الحساب
# فرأيت الرقاب من أهله ذلت وعزت من آخرين رقاب
# وكذاك الزمان يحدث في تص ... ريفه الذل والبلا والخراب
# لتعجبت والذي منه أعجبت إذا ما نظرت شيء عجاب
# لكأن الذي تولى الذي كا ... ن عليه مخلد لا يراب
# فعله بعده كفعل امرئ ليس عليه بعد الممات حساب
# ولعقل الفتى صحيح ولكن ... حيرته الأوراق والأذهاب
# وحكى الحسن بن محمد بن مفرح في كتابه قصة مهلك نصر هذا، فقال:
~~PageV01P004 كان السبب في مهلك نصر الفتى الكبير الغالب على الأمير عبد
~~الرحمن بن الحكم المظاهر لسيدته طروب حظية الأمير عبد الرحمن على سوق الملك
~~إلى ولدها منه عبد الله المعزو إليها أن عبد الرحمن التوى بهما معا في
~~تقديم عبد الله على محمد أخيه أكبر ولده، المرشح من بينهم للأمر، لصدق نفسه
~~على كون ما بينهما في الرجاحة والفضل، وتغليبه لرأيه فيه على هواه، لمعصيته
~~لحظيته طروب. فلما أعيا عليها وعلى نصر ظهيرها لفته عن ذلك شق ذلك على نصر،
~~وفكر في سوء عاقبته مع محمد إن خلص له الأمر، وقد كشف وجهه في صده عنه،
~~فذهب إلى احتيال الأمير مولاه كيما يتمكن من نصب عبد الله ودحر محمد، فأتى
~~الأمر من باب طبيب الأمير المعروف بالحراني، وكان يثق به، فخلا معه، وقال
~~له: ما ترى رأيك في شيء تحوز به حسن رأيي، وتعجيل العطاء الرغيب مني،
~~وتعتقد المنة علي؟.
# فقال: يا سيدي. بعض هذا غاية أملي! فكيف لي ببلوغه؟! فقال له: فقد أمكنك!
~~فخذ هذه الألف دينار ابتداء، فأصلح بها من شأنك، واعمل لي سنون الملوك، من
~~أجل ما تقدر عليه وأوحاه فعلا، فيدك فيما عندي منطلقة! فأعده لميقاتك الذي
~~أعرفك به. ms08
# فلم يخطر على عصيانه، وأراه الرغبة في صلته، والحرص على قضاء حاجته، وقبض
~~الألف منه، وعمل له السنون كما أراده.
# واتفق أن شكا الأمير إلى نصر فتورا يجده، فأشار عليه بالدواء المسهل،
~~وكان من عادته، فذكره بإدخاله، وأوصل إليه طبيبه الحراني، فوافقه على إدخال
~~الدواء، وحد له تقديمه، ورسم له التوحش لإدخاله ليوم سماه، فتقدم الأمير
~~إلى نصر بإدخال الحراني إلى خزانة الطب، وتمكينه مما يريد من أخلاط دوائه
~~ليقيمه على حده، فشرع الحراني في ذلك، وفجر ثقة الأمير تطالعه بوصاياه،
~~فأمكنت الحراني منها فرصة أوحى إليها بشأن الدواء، وسألها أن تحذر الأمير
~~من شرب الدواء، ففلعت ذلك خفية، فحذر الأمير، وطار بجناح الإشفاق عليه.
# فلما غدا به نصر في اليوم الذي فارقه عليه أظهر الأمير الانكسار عنه،
~~ووصف عائقا يمنعه منه، وأمر لحينه نصرا بشربه، فكأنه توانى إذ لم يستعد له،
~~فأكرهه عليه، وأسرع الخروج إلى داره، وبادر الإرسال في الطبيب الحراني،
~~فعرفه ما جرى عليه، واستغاثه، فأمره أن يشرب لبن المعز، فآل إلى أن طلب له
~~وجيء به، فأعجل عليه السم، فمات، ولم يشربه.
# وذكر الفقيه أبو محمد علي بن أحمد بن حزم أن نصرا هذا الذي إليه تنسب
~~منية نصر - الأثير كان - عند الأمير عبد الرحمن بن الحكم، وكان من الفتيان
~~المنتقين الذين خصاهم أبوه الأمير الحكم من أبناء الناس الأحرار الذين
~~تعبدوا ليستخدمهم داخل قصره وأبوه المعروف بأبي الشمول من أسالمة أهل الذمة
~~من أهل قرمونة، نال بابنه نصر دنيا عريضة، وكان موته قبيل مهلك نصر ابنه
~~بأيام. وأخبار نصر كثيرة.
# سنة سبع وثلاثين ومائتين
# فيها كانت وقيعة البيضاء، والبيضاء مجاورة لمدينة بقيرة من بلد بنبلونة
~~بين المسلمين والكفرة الجاشقيين، فكان اليوم الأول منها على المسلمين،
~~فاستشهد منهم جماعة، ونالت فيه موسى بن موسى خمس وثلاثون وخزة تخللت حلق
~~درعه، واليوم الثاني كافحهم المسلمون، وقد أخذ المقدمة موسى بن موسى
~~متحاملا لألم جراحه، فحامى على المسلمين، وحسن غناؤه، فهزم الجاشقيون أعداء
~~الله أفحش هزيمة، وفرشت الأرض ms09 بصرعاهم.
# وفيها هلك ينقه بن ينقه أخو موسى بن موسى لأمه وظهيره على أمره، وكان قد
~~أصابه فالج عطله إلى أن مضى لسبيله، فولى مكانه ابنه غرسيه، واستملكت له
~~إمارة بنبلونة.
# وفيها في أيام ولاية عبيد الله بن يحيى للثغر قام بناحيته رجل من
~~المعلمين، فادعى النبوة، وألحد في القرآن، فأحاله عن وجوهه، وأوله على غير
~~تأويله، وقام معه خلق كثير. وكان ينهى عن قص الشارب والأظفار، ويقول لا
~~تغيير لخلق الله، فأرسل عبيد الله من جاء به، فلما دخل عليه وكاشفه كان أول
~~ما ابتدأه به أن دعاه إلى إتباعه، فاستشار فيه عبيد الله أهل العلم عنده،
~~فأشاروا باستتابته ثلاثة أيام، فإن تاب وإلا قتل، ففعل به ذلك، فلم يتب،
~~فأسلمه للقتل صلبا، فجعل يقول: " أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله " ؟ فأمضى
~~عبيد الله قتله بالفتوى، وكتب إلى الأمير بأمره، فأحمد فعله. PageV01P005
~~وفيها ابتدئ بعذاب عباس الطلبي وأخيه، ووليد بن أبي لحمة في استخراج
~~الأموال التي غلوها بدفاع نصر الخصي عنهم، إذا كانوا صنائعه وبطانته، فلجوا
~~بالمال، وشد عليهم العقاب.
# وفيها أيضا قبض على مسرة الخصي الفتى الكبير وعباس أخيه، فسجنا، وذلك في
~~صفر منها، وصير مكان مسرة قاسم الخصي الصقلبي، وذكر أنه وجد لمسرة ثمانية
~~آلاف دينار دراهم.
# وفيها عزل الأمير عبد الرحمن محمد بن زياد عن القضاء بقرطبة وولى مكانه
~~سعيد ابن سليمان بن حبيب الغافقي مجموعا له إلى الصلاة، وذلك في ربيع الآخر
~~منها، فكان آخر قضاة الأمير عبد الرحمن.
# سنة ثمان وثلاثين ومائتين
# وفيها توفي الأمير عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية
~~ابن هشام بن عبد الملك بن مروان ليلة الخميس لثلاث خلون من ربيع الآخر من
~~هذه السنة، فدفن يوم الخميس في تربة الخلفاء بقصر قرطبة. وأدلاه في قبره
~~أخواه المغيرة وأمية، وصلى عليه ابنه الخليفة محمد بن عبد الرحمن.
# مولده بطليطلة في شعبان سنة ست وسبعين ومائة، وأبوه الحكم يومئذ واليها
~~لوالده الأمير هشام، فكانت سنة اثنتين وستين ms10 سنة. وكانت خلافته إحدى
~~وثلاثين سنة وثلاثة أشهر وستة أيام.
# وقال الحسن بن محمد بن مفرج: قال ابن عبد البر: توفي الأمير عبد الرحمن
~~ليلة الخميس لليلتين بقيتا من شهر ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
# وقيل: بل هي لثلاث خلون منه، فكانت خلافته إحدى وثلاثين سنة وثمانية
~~وعشرين يوما. وقيل: بل خمسة أشهر وقيل: ثلاثة أشهر وأربعة أيام. وقيل: ستة
~~أيام.
# فدفن يوم الخميس من غد ليلة موته في روضة الخلفاء سلفه بقصر قرطبة، وصلى
~~عليه ابنه الأمير محمد بن عبد الرحمن الوالي مكانه. وكانت سنة اثنتين وستين
~~سنة. ومولده بطليطلة من الثغر الأدنى أيام كان والده الحكم بن هشام واليا
~~عليها لجده هشام وذلك في شعبان سنة ست وسبعين ومائة.
# قال الفقيه محمد بن وضاح: احتجب الأمير عبد الرحمن بن الحكم عن الناس قبل
~~موته مدة من ثلاثة أعوام أو نحوها من أجل علة أصابته طالت به واشتدت عليه،
~~فحمته الحركة، وهدت قوته، وأحدثت عليه رقة في نفسه، ووحشة في خاطره، وشدة
~~أسف على ما نغص عليه من عصارة ملكه.
# فذكر أنه قال يوما لأكابر خدمته الخاصة، وقد حفوه في مرضه، وفيهم سعدون
~~زعيمهم الذي اختصه بعد مهلك حظيه نصر ومن يليه: يا بني! - وبذلك كان
~~يخاطبهم مستلطفا لهم ومرفقا بهم - لقد اشتقت أن أعاين ضوء الدنيا وفسحة
~~الأرض، إذ قد حميت عن الخروج إليها، فلعلني أعلو مرقبة يسافر بصرى فيها،
~~فأتسلى بالنظر إلى بسيطها، وجسمي منزع، فهل سبيل إلى ذلك؟ فقالوا له: نعم
~~يا مولانا.
# وابتدر أكابرهم إنفاذ أمره، فأخذوا سرير خيزران لطيفا، وثيق الصنعة من
~~أسرة الخلافة، ووضعوا فوقه فراشا خفيفا وثيرا حشوه الريش، أجلسوه فوقه،
~~واحتملوه على أعناقهم، فصعدوا به إلى العلية على هيئته التي كانت من بنيان
~~الأمير على باب الجنان من أبواب القصر القبلية، ثم هبطوا كذلك، فعانوا ذلك
~~مرات يسوقون به الأمير في تعاريج درجة الدائرة، حتى استوى لهم ذلك كما
~~أرادوه، وأمنوا على الأمير المشقة فيه.
# فوضعوا الأمير عبد الرحمن عند ms11 ذلك فوق ذلك الفراش، وشدوه من جهاته،
~~واستوثقوا من اضطرابه، وصعدوا به هونا، حتى صيروه بأعلى تلك العلية،
~~فأجلسوه صدرها، وأدنوه إلى الباب الأوسط منها، فأشرف على صحراء الربض قدام
~~باب القصر، وسرح بصره فيها، ورآها إلى كدى القنبانية، ونظر إلى النهر
~~أمامه، والسفن تجري فيه صاعدة ونازلة.
# فاستروحت نفسه، وانشرح صدره، وشكر لخدمه ما تجشموه من إدنائه من مسرته
~~وقال لهم: يا أولادي اجلسوا الآن حولي، وأنسوني بكلامكم، ومتعوني
~~بأحاديثكم، ولا تنقبضوا عني بشيء مما تتحدثون به بينكم إذا انفردتم، كيما
~~أشتغل بذلك عما أقاسيه من علتي. ففعلوا، وأنس هو بذلك وانبسط، وقطع أكثر
~~نهاره في تلك العلية. ودنا المساء، فدعوه إلى النزول إلى مجلسه، فبيناه
~~يتهيأ لذلك، إذ وقعت عينه في الصحراء قدامه على قطيع شاء وهي ترعى في
~~منحدرها، ولم ير معها راع يسوقها، فقال لهم.
# يا أولادي؟ ما بال هذه الغنم مهملة ولا راعي لها؟ فتأملوا فقالوا: يا
~~مولانا هاك راعيها قاعد إلى جانبها مستريح في فيء جنان طروب تجاهه، يتملى
~~في انحدارها.
# فقال: PageV01P006 لعا؟؟!.
# ثم أثبت بصره في تلك الغنم، فتنفس الصعداء، وأرسل عبته يبكي حتى أخضل
~~لحيته، وقال: وددت والله أن أكون مكان ذلك الراعي ولا أنشب فيما نشبت من
~~الدنيا ولا أتقلد من أمور الناس ما تقلدت! ثم استغفر الله كثيرا ودعاه.
~~ونزلوا به إلى مهاده، فلم تطل فيما بعد نهاره هذا حياته.
# وذكر أحمد بن الأمير محمد بن عبد الرحمن قال: اعتل جدي الأمير عبد الرحمن
~~علته التي توفي فيها، فطاولته ونهكته، وماطلته مدة: تارة تخف عنه، وتارة
~~تثقله، فيركس ويضعف، وينيبوا العلاج عنه على اجتهاد تارة تخف عنه، وتارة
~~تثقله، فيركس ويضعف، وينيبوا العلاج عنه على اجتهاد أطبائه في التماس
~~شفائه، فنعى عليهم وقت سقامه. فلما كان قبل وفاته بأربعة أيام أو نحوها
~~انحط مرضه، وتحركت له قوة خال بها أنه مبل من ضناه، فأمر بأن يصلح له
~~الحمام، ويعدل مزاجه، فاحتم فيه، وأجد خصابه، وكان يواليه ويجمل به، وحدثته
~~نفسه ms12 بالركوب مع عياله طلب النزهة، وهو يأمل الإنظار، والموت أدنى إليه من
~~وريده.
# فلما عزم على إتيان ما سولت له نفسه من ذلك دعا حاجته عيسى بن شهيد، وكان
~~خفيفا على قلبه، فأوصله إلى نفسه صبيحة اليوم الذي قضى نحبه في آخره، فبشره
~~بتخفيف مرضه وانبعاث نشاطه، وقال له: كيف ترى خضابنا يا عيسى؟ فقال له:
~~أصلح الله الأمير سيدي! أحسن خضاب رأيت قط، وأدله على انتعاش سيدي واقتيامه
~~البقاء بخلوص القمر من انكسافه بفضل الله عليه وعلى رعيته.
# فسره قوله وقال له: إن بعض كرائمنا سألننا تجديد العهد لديهن بالركوب
~~معهن للنزهة على مقتضى العادة، فاخرج من فورك، فانظر في إقامة ما يحتاج
~~إليه لنزهتنا على أتم رسومها، واعجل بذلك، فإنا متحركون صبيحة غد بحول
~~الله.
# فمضى عيسى لشأنه، وقال الأمير للراشدة القائمة على رأسه: أدخلي إلى خزانة
~~الكسوة، فمريها أن تتخير لنا مما عندنا من الوشي رداء يوسفيا من أفخر نوعه،
~~فجيئينا به.
# فمضت الراشدة وجاءته برداء يوسفي معمر، لم تر العيون آنق منه، فأمر بعض
~~أكابر الخدم أن تخرجه إلى عريف الخياطين بالقصر، فليقطعه ثوبا للبوسه،
~~ويتخذ منه قلنسوة لحاجبه عيسى كيما يلبساه جميعا لركوبهما صبيحة غدهما،
~~ويجمع الصناع على إتمامهما للبوسهما، فعاد إليه الخادم بجواب عريف
~~الخياطين، فذكر أن خياطة الجلد لا تمكنهم في مثل الوقت الذي حده، لدقة صنعة
~~الثوب والأناة لنقشه، وتعذر جمع الأيدي عليه، فضلا عن عمل القلنسوة التي
~~يستأنف تجسيدها لحاجبه من فضل الثوب، ولا بد من الاستيناء بها.
# فشق ذلك على الأمير وكسر منه حتى ثناه حاجبه عيسى عن ذلك بلطفه، وهون
~~عليه الخطب، وقال له.
# في الذي تحويه خزانة الأمير من الثياب ورفيع القلانس ما فيه مندوحة عن
~~استكداد هذا الثوب الذي لا يؤمن الخطأ في حثه، ولن يفوته نيل ما قام في
~~خاطره منه، لأقرب مداه بحول الله، وتجاوزه بالإبلاء إلى ما سواه، كما أن
~~عندي من جليل خلعه ورفيع قلانسه ما أسره بالتجمل به في خدمته. فليضع عن ms13
~~نفسه العزيزة كلفة هذا في مثل هذا الوقت الضيق، ولينفذ عزمه في تفريج نفسه
~~بنزهته.
# فوضع ذلك الرداء على كرسي في المجلس.... الإضراب عنه، والعمل على الحركة
~~صبيحة غد. فنظر عيسى فيما أمره به، وهيأه على رسومه، وانقضى نهارهم، فما هو
~~إلا أن صلى الأمير المغرب، فانتكثت مريرته، وثارت علته، وحضره حمامه،
~~فتهوع، ودعا بالطست، فقاء دما غبيطا، وعاود ذلك مرارا، فلم يقلع عنه وجعه
~~حتى لفظ نفسه، فتنوقضى نحبه. وقعد الأمير محمد من ليلته مكانه، فتنظر إلى
~~ذلك الثوب الموشى المرجى قطعه موضوعا على الكرسي، فعرف شأنه مع والده مساء
~~ليلته، فعجب وقال: ليصر كفن الأمير نضر الله وجهه! فعمل ذلك به وأصبح حديثه
~~موعظة لمن سمع به.
# صفة الأمير عبد الرحمن
# عن أحمد بن محمد الرازي: كان أشم أقنى أعين أسود العينين، طوال فخم،
~~مسبل، عظيم اللحية، يخضب يالحناء.
# نقش خاتمه: " عبد الرحمن بقضاء الله راض " . وهو أول من استنقشه، وقد مضى
~~خبره.
# تسمية ذكور أولاده
# وهم في عدد الرازي أربعون. PageV01P007 أولهم الأمير محمد الوالي بعده،
~~أبو العاصي الحكم الاشتياق، أبو أيوب سليمان، أبو القاسم المطرف، أبو الحكم
~~المنذر، أبو الوليد هشام، أبو بكر يحيى، أبو عبد الملك مروان، أبو عثمان،
~~أبو سعيد مسلمة، أمية، عبد الملك، الأصبغ، أبو مروان عبيد الله، أبو معاوية
~~سعيد، أبو العاصي بكر أبو الأصبغ عبد العزيز، أبو أمية العاصي، أبو محمد
~~عبد الله، أبو حفص عمر، الأعرج طريف، أبو العباس الوليد، أبو العاصي عبد
~~الجبار، أبو عبد الله أحمد، أبو القاسم إسحاق، والغمر شقيقة، أبو القاسم
~~عبد الواحد، أبو إسحاق إبراهيم، أبو القاسم عمرو، يعقوب، أبو عبد الملك
~~المغيرة، أبو الأصبغ عثمان، الغريض.
# وفي كتاب معاوية بن هشام الشبينسي قال: من نبهاء ولد الأمير عبد الرحمن
~~أبو قصي يعقوب، وكان أديبا شاعرا كلفا بالعلوم جامعا للآداب مطبوعا في
~~الشعر، وكان جوادا لا يليق شيئا، ويسرف حتى يخل بنفسه وأخباره كثيرة.
# قال حيان: وصفه بالشعر، ثم لم ينشد له منه ما يصدق وصفه، ms14 بل أنشد ثلاثة
~~أبيات من قصيدة مدح بها ابن أخيه العاصي بن الأمير محمد بن عبد الرحمن ليست
~~بطائل، والأبيات: من الوافر:
# ينادي ماجدا من عبد شمس ... كريم الفرع مفضال اليدين
# سما للمكرمات فقد حواها ... بهندي وخطار رديني
# وغيثا حين يسكب لا الثريا ... به حاذت ولا نوء البطين
# اضطرته القافية إلى أن قرن بين أغزر الأنواء وأنزرها، فأحال جدا.
# والإناث في عدد الرازي ثلاث وأربعون، وهن: أسماء، وعاتكة، وعائشة الغالب
~~عليها عيشونة، أم الأصبغ، وأم هشام، و فاطمة الغالب عليها فطيمة، وعبدة،
~~وعبدة أخرى، وأمة العزيز، وأم كلثوم، وأم عمرو، زينب، وأم هشام، وعبيدة،
~~وناشدة، وقسيمة، عتيكة، وكنزة، وعزيزة، وأم حكيم كلهن، ومية، ولادة، وأم
~~أبين، ولادة، أمة الوهاب، ظبي، وأمة الرحيم، رقية، أم عثمان، أم موسى، وأمة
~~الرحمن، رحيمة، هشيمة، أمة الرحيم، أمة الملك، والسيدة بريهة، تملال،
~~والمنى، حكيمة، أم سلمة، آمنة، والسيدة عليه.
# وزاد في عددهن معاوية بن هشام الشبينسي نسابة أهل البيت بنتين: أمية،
~~ومهاة؛ فرقى عددهن خمسا وأربعين بنتا.
# حجاب الأمير عبد الرحمن
# قال الرازي: ألفى الأمير عبد الرحمن على حجابة والده الأمير الحكم عبد
~~الكريم بن عبد الواحد ابن مغيث أكمل من حمل هذا الاسم وأجمعهم لكل جمله
~~حسنة، فأقره عليها إلى أن توفي عبد الكريم حميدا فقيدا، فولى بعده حجابته
~~سفيان بن عبد ربه، وبعد سفيان عيسى بن شهيد، ثم عزله بعبد الرحمن بن رستم،
~~ثم عزل عبد الرحمن بن رستم ، فأعاد عيسى بن شهيد إلى حجابته، فتولاها له
~~إلى أن هلك عبد الرحمن لسبيله.
# سفيان بن عبد ربه
# وافق الرازي فيما ذكره من أسماء هؤلاء الحجاب الحسن بن محمد بن مفرج في
~~كتابه، وذكر سفيان بن عبد ربه فقال: كان من أكابر رجال أهل الخدمة الكفاة
~~المستقلين بأعبائها ممن جمع إلى الغناء والكفاية العفة والأمانة، قد تولى
~~خدمة الخزانة الكبرى أيام الأمير الحكم، وهو أول من استخزن بالأندلس، وحمل
~~هذا الاسم الذي اعتور من علم عمله إلى اليوم، شركه في ذلك مرتيل المعروف ms15
~~بابن عفان جد هؤلاء الباقين اليوم إلى جانب باب القصر الأكبر المدعو باب
~~السدة ولم يزل يتنقل في مراتب الخدمة إلى أن نال الحجابة ومن ولده الأديب
~~أبو الأسود، وكان ذا وجاهة عند الناس، حدثا مؤنس الجليس ممتعا، توفي في
~~أيام الخليفة الناصر لدين الله رحمه الله تعالى.
# عيسى بن شهيد
# مولى معاوية بن مروان بن الحكم
# قال: كان عيسى هذا منقطعا إلى الأمير عبد الرحمن بعهد والده الأمير الحكم
~~مؤملا له، فلما أفضى الأمر إليه أزلفه به، وقدمه في عليه خاصته، وصرفه في
~~علي مراتبها، فولاه خطة الخيل، ثم استوزره، وولاه النظر في المظالم وتنفيذ
~~الأحكام على طبقات أهل المملكة، ثم استحجبه مكان سفيان بن عبد ربه، واستخصه
~~دون أصحابه، وكان أهلا لإيثاره، إذ كان من أعيان رجال الموالي في الدولة،
~~وهم متوافرون، ومن أشهرهم بالحلم والوقار والحصافة والعلم والمعرفة والحزم
~~والجزالة. وقد قاد بالصوائف، فأحمدت سياسته، وكانت له في التدبير آراء
~~صائبة، وفي الحروب مقام كريمة، وتهيأت له على العدو وقائع مثخنة.
~~PageV01P008 وكان نصر الخصي خليفة الأمير عبد الرحمن الغالب عليه من بين
~~سائر أكابر خدمه المظاهر لحظتيه طروب الغالبة عليه من بين نسائه قد اشتمل
~~على قصر الأمير عبد الرحمن ومن فيه، وشرك في تدبير سلطانه وهو شاحن لحاجبه
~~عيسى عامل في إقصائه، فتسنى له ذلك عندما اعتل الأمير علته الطويلة التي
~~حجبه فيها نصر، وأنفذ عليه أمورا منكرة، منها صرفه لعيسى. هذا عن الحجابة،
~~وذلك بأن أخرج الأمر عن مولاه بصرف عيسى عن الحجابة وإقراره على خطة
~~الوزارة، وتقليد عبد الرحمن بن رستم الحجابة مكانه.
# فجرى الأمر بذلك إلى أن استقل الأمير عبد الرحمن من علته، وقعد لأهل
~~خططه، فدخلوا عليه يقدمهم الوزراء، وعيسى في عرضهم، فتقدم عبد الرحمن بن
~~رستم جماعتهم في التسليم على الأمير، ثم قعد فوق ابن شهيد، فاستنكر الأمير
~~ذلك، فلما استقر بهم المجلس قال لعيسى بن شهيد فما يخاطبه به: ما شأن كذا؟
~~لأمر سأله عنه، فقال له: يا مولاي، لست ms16 بحاجب، وهذا هو الحاجب. وأشار إلى
~~ابن رستم. فعلت الأمير عبد الرحمن كبرة، وعرف من حيث أتى، فكظم غيظه
~~واصطبر.
# فلما خرج الوزراء دعا بنصر، فسأله عن عزل ابن شهيد، وولاية ابن رستم، فلم
~~يمكنه إنكاره، وادعى أن وصية خرجت إليه من لدنه صدر علته، فكذبه الأمير،
~~وعلم أنها من تحامله وجسراته، فسبه وأغلظ له، وهم به، ثم عفا عنه، وأعاد
~~عيسى بن شهيد إلى الحجابة، وعزل عنها عبد الرحمن بن رستم، وتركه على
~~الوزارة، فلم يزل عيسى بن شهيد حاجبا للأمير عبد الرحمن بن الحكم إلى أن
~~توفي الأمير عبد الرحمن، فأمضاه عليها محمد سنة ثلاث وأربعين ومائتين، وقد
~~استكمل في ولايته في الدولتين عشرين سنة.
# وقال أبو بكر بن القوطية: لما توفي الحاجب عبد الكريم بن عبد الواحد مغيث
~~صدر دولة الأمير عبد الرحمن تنافس الوزراء كلهم في خطة الحجابة بعده، وكدوا
~~بالوسائل والشفاعات حتى أضجروه، فأقسم أو اعتقد ألا يوليها واحدا منه،
~~وعطلها مدة، ثم صيرها إلى رجل من أقادم صنائعه كان له اتصال به قبل الخلافة
~~أحظاه لديه اسمه سفيان بن عبد ربه، أصله من برابر بيانة، لم يكن له قدم،
~~وكانت له يقضة ومعرفة، فتولى حجابته أعواما إلى أن مات، فولى عبده عبد
~~الرحمن بن غانم، ثم مات بن غانم أيضا، فصارت الحجابة إلى عيسى بن شهيد، ثم
~~إلى عبد الرحمن بن رستم يداول الأمر بينهما، إلى أن مات ابن رستم، فاتصلت
~~الحجابة لعيسى بن شهيد بقية أيام الأمير عبد الرحمن. فلما ولى ابنه الأمير
~~محمد أقر ابن شهيد خمسة أعوام إلى أن توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
# وزراء الأمير عبد الرحمن
# قال أحمد بن محمد: كان وزراء الأمير عبد الرحمن: العباس بن عبد الله
~~القرشي؛ الوليد بن عبد الله القرشي، عبيد الله بن يحيى بن خالد، عبد الكريم
~~بن عبد الواحد بن مغيث الحاجب القائد الكاتب؛ عبد الرؤوف بن عبد السلام؛
~~عيسى بن شهيد الحاجب؛ عبد الرحمن ابن رستم الحاجب؛ محمد بن السليم؛ وكانت ms17
~~له مع الوزارة خطط يرتزق عليها في كل شهر ثلاثمائة دينار؛ محمد بن عبد
~~السلام بن بسيل، وكانت تلك سبيله؛ عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني، وكانت
~~أرزاقه تنتهي إلى العدد المذكرو؛ عبد العزيز ابن هشام بن خالد، وكانت
~~أرزاقه أيضا عظيمة؛ عبد الرحمن بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن غانم، محمد
~~بن كليب بن ثعلبة، وكان قبل وزارته على الشرطة؛ يوسف ابن بخت؛ عبد الله بن
~~أمية بن يزيد؛ حسن بن عبد الغافر بن أبي عبدة.
# قال ابن القوطية: والأمير عبد الرحمن أول من ألزم هؤلاء الوزراء الاختلاف
~~إلى القصر كل يوم، والتكلم معهم في الرأي، والمشورة لهم في النوازل،
~~وأفردهم ببيت رفيع داخل قصره مخصوص بهم يقصدون إليه ويجلسون فيه فوق أرائك
~~قد نضدت لهم، يستدعيهم إذا شاء إلى مجلسه جماعة وأشتاتا، يخوض معهم فيما
~~يطالع به من أمور مملكته، ويفحص معهم الرأي فيما يبرمه من أحكامه. وإذا
~~قعدوا في بيتهم أخرج رقاعه ورسائله إليهم بأمره ونهيه فينظرون فيما يصدر
~~إليهم من عزائمه. جرى على ذلك من تلاهم إلى اليوم.
# قال ابن مفرج: وكان قد اجتمع للأمير عبد الرحمن من سراة الوزراء أولى
~~الحلوم والنهي والمعرفة والذكاء عصابة لم يجتمع مثلها عند أحد من الخلفاء
~~قبلهم ولا بعدهم. وسماهم حسبما تقدم، فزاد فيهم ابن مفرج عبد العزيز بن
~~هاشم الملقب سعاد من غير تسمية ابن شهيد. PageV01P009 قال أبو بكر: لم
~~يختلف أحد من شيوخ الأندلس في أنه ما خدم ملوك بني أمية فيها أحد أكرم من
~~عيسى بن شهيد غاية، ولا أكرم اصطناعا، ولا أرعى لذمة. ولقد كان الحاجب قبله
~~عبد الكريم بن عبد الواحد بن مغيث بهذه الصفة، على زيادة خصاله وأدواته على
~~عيسى إلا في باب كرم الصنيعة واستتمامها، فلم يك يفضله درجة، بل كان عبد
~~الكريم يقصر عن عيسى في باب قبول الهدية وتجويز المكافأة على قضاء الحاجة،
~~فإنه كان يقبل ذلك ولا يأباه، وكان عيسى على الضد منه في هذا الباب: لا
~~يقبل شيئا ms18 منه ألبتة، وكان يهجر من عرضه إليه، ولا يرضى فيمن يتقلده من
~~صنائعه ويشمله بنعمته إلا بغاية التشريف والإنهاض، والتخويل والإمداد.
# فمن مشهور ذلك فعله في عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني، فإنه قدم إلى
~~الأندلس وهو فتى متأدب ظريف، كان يشدو شيئا من الغناء على مذاهب الفتيان،
~~فاعتلق بحبل ابن شهيد وهو صاحب الأمير عبد الرحمن بن الحكم، فبلا منه فضلا
~~وحجى.
# فقال له: أمسك عن الغناء البتة، فإنه يريبك لدينا، وتحقق بأدبك، وتنبه
~~لحظك، فلك خصال تجذب بضبعك! ففعل عبد الواحد ذلك، ولزم عيسى، فألقى دكره
~~إلى الأمير عبد الرحمن، وأوصله إليه، فأصابه على ما وصفه له عيسى، فقبلته
~~نفسه، وحركه عنده حظه، فأدنى منزلته، ومكن خصوصيته، حتى نادمه وأنس به، ثم
~~استخدمه ونقله في منازل الخدمة حتى خوله المدينة، ثم رقاه إلى الوزارة
~~والقيادة.
# كتاب الأمير عبد الرحمن
# كتب له الحاجب عبد الكريم بن عبد الواحد بن مغيث، مع ما كان إليه من
~~الحجابة والقيادة، وعبد الله بن محمد بن أمية بن يزيد بن أبي حوثرة مولى
~~معاوية بن يزيد بن عبد الملك ابن مروان، بيت الكتابة لبني مروان بالأندلس،
~~تناسق بعبد الله هذا ثلاثة منهم ما بينه وبين جده أمية بن يزيد كاتب الأمير
~~الداخل عبد الرحمن بن معاوية. وكان مهلك جده أمية سنة أربع وخمسين ومائة،
~~ومهلك أبيه محمد سنة ست وعشرين ومائتين، ومهلك عبد الله هذا المذكور سنة
~~مائتين وست وأربعين. وكانوا أهل بيت نجابة. ....
# وكتب له أيضا محمد بن سعيد الزجالي، مؤسس بيت من بيوت الشرف بقرطبة من
~~غير قدم في الدولة، ومحمد بن موسى بن محمد؛ وكان يخاطب عنه في بعض الأوقات
~~كليب الكاتب من غير أن يرتسم بالخطة.
# خبر الزجالي
# قال أبو بكر محمد بن عمر بن القوطية: هو محمد بن سعيد بن أبي سليمان،
~~واسمه وارشكين، من بني يطفت من نفزة، وهو المعروف بحمدون، والملقب
~~بالأصمعي، ولقب بذلك لذكائه وقوة حفظه، وكان أول من أصطنعه فاستكتبه الأمير
~~عبد الرحمن بن الحكم، ms19 وكتب لابنه محمد بعده، وأنجبت ولادته لابنيه عبد الله
~~وحامد ابني محمد بن سعيد، فكانا كاتبين نحريرين، كلاهما كتب للسلطان، خلا
~~عبد الله منهما لم يطل أمده في الكتابة، وكتب نحو ستة أشهر، فأعجلته
~~المنية.
# وأما حامد أخوه فلزمته الكتابة وشهر إلى أن مات سنة ثمان وستين ومائتين.
# وكتب منهم أيضا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سعيد الزجالي
~~سنة سبع وثمانين ومائتين، ثم إنه نالته علة عظيمة مدة، وتخفف، فأعاده
~~الأمير عبد الله في دولته إلى الكتابة مرارا، واتصلت كتابته من بعده صدر
~~دولة حفيده عبد الرحمن الناصر لدين الله إلى أن هلك في العسكر سنة ثنتين
~~وثلاثمائة.
# فقوضت الكتابة عن بيت هؤلاء الزجاليين مدة إلى أن عادت عليهم بعبد الرحمن
~~ابن عبد الله بن محمد الزجالي متقدما للناصر لدين الله في مهمات سنة تسع
~~وعشرين وثلاثمائة آخر دولة الناصر، ثم لم ينجم في بيتهم كاتب بعده إلى آخر
~~الدولة وقرأت ... ... .... ....
# بالأدب أيام كانت سوقه نافقة، فارتقى به إلى معرفة الخلفاء، فبنى البيت
~~المنيف، ونال ذروة المنزلة الرفيعة، وكانوا قدما من عامة البتر من البرابر،
~~أصولهم من ناحية تاكرونا، لم يحفظ لأولهم نباهة، فسبق الأمير عبد الرحمن بن
~~الحكم إلى اصطناع جدهم محمد بن سعيد هذا، وبلا منه فهما ومعرفة وصيانة
~~وجزالة استخدمه لها، فرقاه في منازل خدمته، واستكتبه واستخصه، فسما بيته،
~~ولحق بأشراف الدولة.
# وقرأت في كتاب القاضي أبي الوليد ابن الفرضي المولف في طبقات أهل الدولة
~~والأدب بالأندلس، قال: PageV01P010 هو أبو عبد الله محمد بن سعيد بن موسى
~~بن عيسى الزجالي - هو فخذ من بتر البرابر بالأندلس - ، وكان يلقب بالأصمعي
~~لعنايته بالأدب وحفظه للغة، وكان من أقوم أهل زمانه بها، وكان له حظ وافر
~~من البلاغة، ونصيب حسن من صوغ القريض، ولم يكن لهؤلاء الزجاليين المقحمين
~~في بيوت الشرف بقرطبة قبل جدهم محمد هذا قدم رياسة، ولا سالف صحبة للسلطان،
~~ولا تشبث بخدمته، فهو أول من نجم فيهم وصارت له منزلة لديهم، كان ms20 سببها -
~~زعموا - أن الأمير عبد الرحمن بن الحكم عثرت به دابته وهو سائر في بعض
~~أسفاره، وتطأطأت، فكاد يكبو لفيه، فلحقه جزع تمثل إثره لما استقلت به مطيته
~~بقسيم بيت جرى بفيه، وهو: من الطويل.
# وما لا يرى مما يقي الله أكثر
# وطلب صدر البيت، فعزب عنه، وتعلق باله به، فسأل عنه أصحابه، فأضلوه وأمر
~~بسؤال كل من تسمى بمعرفة في عسكره، فلم يكن أحد يقف عليه غير محمد بن سعيد
~~هذا الزجالي، لما أراده الله تعالى من تحريكه، فقال لسائله؛ حاجة الأمير
~~عندي، فليدنني أتمها له. فأدناه، فقال له أصلح الله الأمير، أول هذا البيت:
# ترى الشيء مما يتقي فتهابه ... وما لا نرى مما يقي الله أكثر
# تمام البيت. فأعجب الأمير ما كان منه، وراقه بيانه، وأعجبه شكله، فقال
~~له: إلزم السرادق. فلما جالسه وحدثه إزداد قبولا له ورغبة فيه، فاستخدم
~~واستخصه، ثم استكتبه بعد حين لسره.
# وكان قبل هذا اتخذه كاتبا لوزرائه إشراكا لهم فيه على رسم من تقدمه، فحدت
~~محمدا همته على الترفع عن ذلك للتفرد بأعلى المنازل، وكتب إلى الأمير عبد
~~الرحمن يستعفيه من قصد وزرائه كتابا يقول فيه: إن من وسم بميسم كتابته أعزه
~~الله وشرف باسمها لجدير أن يعتلى عن كتابة وزرائه، ويزدهي بجصانة أسراره.
# تنبيهه إياه، فأفرده بكتابته، واتخذ للوزراء كاتبا مفردا لكتابتهم، فجرى
~~الأمر على ذلك من بعد الأمير عبد الرحمن إلى آخر الدولة.
# وكان محمد بن سعيد هذا من أحد عجائب الدنيا في قوة الحفظ، يضرب بحفظه
~~الأمثلة، على تصديق ما يؤثر من ذلك من مشهور الحفاظ من صدر هذه الأمة.
# فذكر عنه ابنه حامد بن محمد قال: جاءه يوما مستجد توسل إليه بشعر امتدحه
~~به سأله أن يأذن له في إنشاده، ففعل، وجعل الشاعر ينشده له مسحنفرا في
~~نشيده، ومحمد مطرق. فلما فرغ من شعره ذهب إلى مغالطته له، فقال له: يا هذا،
~~ما الذي دعاك أن تنتحل شعرا لغيرك، فتقلبه فينا؟ وكنت في غنى عن ذلك، فقد
~~كان في ms21 قصدك لنا وماتة أدبك إلينا ما نقضي به ذمامك، ونعينك على شأنك! فقال
~~له: سبحان الله يا سيدي! تقول ذلك في شعر كددت فيه خاطري، وأتعبت فيه ذهني؟
~~فلا والله ما أخذته من أحد، ولا سويته إلا من نظمي! فقال له محمد: باطل!
~~إنه لشعر قد رويته قديما وحفظته، فإن شئت فاستمع إليه أنشدكه وبدأ فأعاد
~~الشعر عليه أو أكثره. فبقى حائرا لما فجأه به، وقد زال طمعه، وانقطعت حجته،
~~واشتدت فجعته. فلما رأى محمد سوء مقامه قال له: خفض عليك، فأني مزحت معك،
~~وإنك الصادق فيما قلت، الحقيق بالثواب على ما قرضت، وإنما أعانني عليك قوة
~~حفظي الذي ذهبت إلى اختباره معك. ولا والله ما سمعت بهذا الشعر قبل يومي.
~~فسرى عن الشاعر همه، وأجزل صلته.
# قال: وتوفي محمد بن سعيد هذا الأصمعي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وأعقب
~~ابنا نجيبا يسمى حامد بن محمد ورث مكانه من الأدب والمعرفة والكتابة
~~والبلاغة، فسلك سبيله في خدمة السلطان، وارتقى فوق ذروة أبيه بخطة الوزارة،
~~بحضرة الأمير محمد بن عبد الرحمن. وقد كان أديبا حليما عفا جميل الخصال،
~~خلا أنه كان يعاب بالبخل والاقتصاد، فيضحى للذم في عرضه ذريعة.
# قيل لمؤمن بن سعيد الشاعر البذيء: ما بالك لا تسامر الوزير حامدا أو
~~تراكبه حسبما نراك تفعله مع الوزراء من أصحابه مع قديم اتصالك به وسببك
~~إليه؟ فقال مؤمن بن سعد: هذه جنازة غريب لا يصحبها من صحبها إلا الله
~~تعالى! ونميت كلمته إلى حامد، فحقدها عليه. وشيعه مؤمن بعيد أيام في خروجه
~~من القصر إلى داره لا ينكر ما عرفه من أنسه به ومذاكرته، فلما أراد مؤمن
~~الانصراف قال له حامد: أعظم الله أجرك أبا مروان! وكتب خطاك! - دعاء مشيع
~~الموتى - ، تعريضا له بقوله ومن نوادر حامد بن محمد الزجالي ما حكاه محمد
~~بن نصر، قال: PageV01P011 غلط إمام الوزير حامد بن محمد ليلة في بعض قراءته
~~في صلاة التراويح في شهر رمضان بمسجد حامد، وحامد حاضر، فقرأ مكان قوله
~~تعالى: " الزانية والزاني ms22 فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة " ، فقرأ: "
~~..... فانكحوهما " ، فلما انصرف حامد قال لبعض من يخصه من جيرانه: " أما
~~سمعت ما أتى به إمامنا من تبديل حدودنا؟ وتضاحك، فقال له حامد: فقد سنحت لي
~~فيه بديهة فاسمعها، وأنشده: من مجزوء الرمل
# أبدع القارئ معنى ... لم يكن في الثقلين
# أمر الناس جميعا ... بنكاح الزانيين
# وأنشد لأحمد بن محمد بن فرج البلوي المعروف بالبلساري يهجو حامد بن محمد
~~ويكثر بخله في اتخاذه لصنيع عنده قتر فيه على من شهده، وناقض مروءته، من
~~أبيات فيها: من الكامل.
# فعل اللئيم وليته لم يفعل ... وأتى بفعل مثله لم يجمل
# ذبح الضفادع في الصنيع ولم يدع ... للنمل جارحة ولا للقمل
# وضع الطعام فلو علته ذبابة ... وقعت لتكمل شبعة لم تكمل
# وكأنما خرطت صحاف طعامه ... من دقة ودمامة من خردل
# وكأن فترة صحفة عن صفحة ... في البعد والإبطاء فترة مرسل
# أرسل هذا الشاعر آفة على أهل هذا البيت لأمر أودى به من بعضهم، فعمم
~~بهجائه، وأفحش لهم.
# ومن قوله في شعر له فيهم: من الطويل
# هم علموني اللؤم حتى كأنني ... لغير أبي أو معرق في الزجاجله
# أصحاب شرطة الأمير عبد الرحمن بن الحكم
# قال أحمد بن محمد الرازي: ألفى الأمير عبد الرحمن على الشرطة لأبيه الحكم
~~محمد بن كليب بن ثعلبة، فأمضاه عليها، ثم رقاه إلى الوزارة.
# وقتا تفرعت فيه أيامه شرطة العدو، ثم استعفى الشرطة إذا كره النظر، وولى
~~مكانه الشرطة سعيد بن عياض القيسي. وكان على الشرطة والرد حارث ابن أبي
~~سعد.
# قواده
# عبد الكريم بن عبد الواحد بن مغيث الحاجب الكاتب، وقاد لثلاثة من
~~الخلفاء: هشام والحكم وعبد الرحمن؛ عبد الرحمن بن رستم؛ عبد الواحد بن يزيد
~~الإسكندراني؛ عباس بن الوليد الطلبي، وكان كثير التردد بالصوائف
# قضاة قرطبة للأمير عبد الرحمن بن الحكم
# ؟على اختلاف الرواة في عددهم وترتيب دولهم
# قال أحمد بن محمد الرازي: كان له أحد عشر قاضيا: أولهم مسرور بن محمد،
~~على اختلافهم في نسبه أيضا، إذ يقول محمد بن حارث في ms23 كتابه: هو مسرور بن
~~محمد بن سعيد بن شراحيل المعافري، ويقول ابن عبد البر: بل هو من موالي
~~الأمير عبد الرحمن بن معاوية، يكنى بأبي نجيح، وذا من اختلافهم قبيح؛ ثم
~~سعيد بن محمد بن بشير؛ ثم يحيى بن معمر ابن عمران الألهاني الإشبيلي؛ ثم
~~الأسوار بن عقبة؛ ثم إبراهيم بن العباس بن عيسى ابن عمر بن الوليد بن عبد
~~الملك بن مروان، ثم يخامر بن عثمان المعافري؛ ثم علي ابن أبي بكر القيسي؛
~~ثم معاذ بن عثمان الشعباني؛ ثم محمد بن زياد اللخمي؛ ثم سعيد ابن سليمان بن
~~أسود عم سليمان بن أسود؛ ثم محمد بن سعيد.
# وقال الحسن بن محمد بن مفرج: قال ابن عبد البر في تاريخه: لما ولي الأمير
~~عبد الرحمن بن الحكم استقضى على قرطبة مسرور بن محمد سنة سبع ومائتين؛ ثم
~~سعيد بن سليمان سنة ثمان ومائتين، ثم يحيى بن معمر الألهاني سنة تسع
~~ومائتين، ثم الأسوار بن عقبة سنة عشر ومائتين وما بعدها؛ ثم إبراهيم بن
~~العباس القرشي المرواني جد بني أبي صفوان هؤلاء القرشيين الوجوه بقرطبة سنة
~~ثلاث عشرة ومائتين؛ ثم محمد بن سعيد سنة أربع عشرة وما بعدها؛ ثم يخامر بن
~~عثمان سنة عشرين ومائتين أيضا، فقضى أعواما؛ ثم علي بن أبي بكر سنة سبع
~~وعشرين ومائتين وما بعدها؛ ثم معاذ بن عثمان الشعباني سنة إحدى وثلاثين
~~ومائتين؛ ثم محمد بن زياد اللخمي سنة أربع وثلاثين ومائتين؛ فبلغت عدة
~~قضاته عشرة رجال، وإنما كان سبب استكثار عبد الرحمن بن الحكم من القضاة
~~وكثرة توليته وعزله لهم إتباعه فيهم رضا كبير الفقهاء المشاورين الأثير
~~عنده يحيى بن يحيى، إذ كان لا يزال يشير عليه بقاض، فيوليه الأمير عبد
~~الرحمن مقتصرا فيه على رأيه، فإذا أنكر عليه يحيى شيئا رفع عليه إلى
~~الأمير، فلا يؤخر عزله، ولا يحيد عن مشورته، وكان يحيى الذي يولى مكانه.
~~PageV01P012 وكان الشيخ يحيى شديد التمكن من حسن رأي الأمير عبد الرحمن،
~~وكان قد آثره على جميع الفقهاء أصحابه، ms24 وجعل توركه عليه، فمن أجل ذلك كثر
~~عدد قضائه.
# قال الحسن: وقد خالف أبو بكر ابن القوطية ابن عبد البر في عدد هؤلاء
~~القضاة وترتيب دولهم، فقال: ألفى الأمير عبد الرحمن بن الحكم على قضاء
~~والده الأمير الحكم سعيد بن محمد بن بشير المعافري، وجده على القضاء لأبيه،
~~فأمضاه بعده. ومحمد بن شراحيل المعافري جد بني شراحيل هؤلاء الذين ينسب
~~إليهم المسجد والدرب بالربض الغربي: ثم الفرج كنانة الكناني الشذوني؛ ثم
~~يحيى بن معمر الألهاني الإشبيلي، ثم عزله لرفع الفقيه يحيى بن يحيى عليه،
~~ثم الأسوار بن عقبة الجياني ثم إبراهيم بن العباس المرواني جد بني أبي
~~صفوان هؤلاء القرشيين الوجوه بقرطبة، ثم عزله - زعموا - لكلمة خاطبته بها
~~امرأة تخاصمت إليه بمجلس نظره، فلم ينكرها، وذلك أن قالت له: يا بن
~~الخلائف! أنظر إلى نظر الله إليك!، فلم يغير عليها، فنماها إلى الأمير موسى
~~بن حدير الخازن الأكبر؛ ورفع إليه صفحة يقول فيها: ما ينبغي للأمير أن
~~يشركه في سلطانه من يخاطب بمثل ما يخاطب به، ويحلى تحليته، فذاك الذي أوجب
~~عزله، وقيل إن تلك المرأة دست لتقول ذلك القول، فعزله الأمير سريعا؛ ثم
~~استقضى بعده محمد بن زياد جد بني زياد هؤلاء الركنيين، ثم عزله وأعاد يحيى
~~بن معمر إلى القضاء ثانية؛ ثم يخامر ابن عثمان الجياني، واستعفاه من
~~الولاية فأعفاه؛ وولى أخاه معاذ بن عثمان؛ ثم سعيد ابن سليمان الغافقي
~~البلوطي آخر قضاته، فصارت عدة القضاة في أيامه عشرة رجال قال ابن عبد البر
~~في تاريخه: وكانت الفتيا في أيام الأمير الحكم وأيام عبد الرحمن ولده تدور
~~على عيسى ابن دينار؛ وزونان بن الحسن، ومحمد بن عيسى الأعشى راوية وكيع بن
~~الجراح، ويحيى بن يحيى الليثي، وسعيد بن حسان، وعبد الملك بن حبيب، ومحمد
~~بن خالد الأشج.
# وغلب يحيى بن يحيى جميعهم على رأي الأمير عبد الرحمن، وألوى بإيثاره،
~~فصار يلتزم من إعظامه وتكريمه وتنفيذ أموره ما يلتزمه الولد لأبيه، فلا
~~يستقضي قاضيا ولا يعقد عقدا ولا يمضي ms25 في الديانة أمرا إلا عن رأيه وبعد
~~مشورته، ويحيى بن يحيى في طي ذلك يعترف للأمير عبد الرحمن بجميل ذلك، فلا
~~يأتلي في ذكر إحماد سيرته، ووصف معدلته وتزيين آثاره لدى رعيته، وتحضيضهم
~~على طاعته، واستنهاضهم لتكاليفه، يتأتي لذلك بلطف تناوله وسلامة جانبه،
~~وكأنه لا يقصده، ويرى السلطان منفعته، فيزداد في إعظام قدر الشيخ يحيى
~~بصيرة، ولا ينقض لرياسته مريرة.
# قرأت في كتاب معاوية بن هشام الشيبنسي قال: حدثني أبي هشام قال: سمعت
~~الفقيه أصبغ بن خليل يقول: خرج الأمير عبد الرحمن بن الحكم غازيا إلى بعض
~~أهل الخلاف بالغرب الأقصى، وعقده على أن لا يدخل إلى دار الحرب سنته، فلم
~~يستنفر أهل الموسطة، واقتصر على مدونته، فلما تهيأ له مراده في عصاة أهل
~~الغرب وأصلحه بدا له في القفول إلى الحضرة، ورأى الدخول إلى بلد العدو،
~~وإتمام غزوته بالصمد إلى نكايته؛ فتقدم في تهيئة ذلك، ووافى كتابه على
~~البريد إلى ولده محمد بن عبد الرحمن، وهو مخلفه على قرطبة، ليلتزم للكون
~~بالسطح على باب السدة من قصر الخلافة مبيت الأمير على العادة فأمره
~~باستنفار الناس نحوه، وأخذ بتعجيل الخروج إليه واللحاق به بمكان رسمه.
# لهم وجه عزيمته، ..... وأمره أن يحضر .................... ويقرئ الناس
~~كتاب الأمير.
# فوافينا محمدا، وهو يومئذ أمرد، ما في وجهه شعرة، فسلمنا عليه، وقضينا
~~حقه وجلسنا على منازلنا بين يديه، وأبطأ الشيخ يحيى بن يحيى، والعيون تتطلع
~~نحوه، فكان آخر القوم مجيئا، وصار الولد أشد عليه من على جميعهم إقبالا،
~~وإليه انعطافا، وبه بشا، فأجلسه معه على فراشه، وأحفى يحيى سؤاله، ودعا له.
# ثم أمر محمد عند ذلك بقراءة كتاب الأمير عبد الرحمن علينا بالاستنفار،
~~فأصغينا إليه. فلما فرغ بدر يحيى بن يحيى فقال: نعم، أصلح الله الأمير.
~~الواجب علينا الخفوف إلى الإمام أصلحه الله وأيده، والبدار إلى اللحاق به،
~~وألا يعتذر في ذلك منا إلا معتذر قد أنزل الله في كتابه عذره لا سواه.
# فقيل للناس: قد سمعتم، فقوموا فانظروا في جهازكم على بركة الله. وعجلوا ms26
~~للخروج، فآخر مواقيتكم يوم كذا. PageV01P013 فقام الناس، ولم يتحرك الشيخ
~~يحيى بن يحيى في ذلك عن مكانه.
# قال أصبغ: وورد علي منهم النفير بما لا قبل لي به، إذ كنت مقلا لا مال
~~لي، ولا نهوض بي، فاشتد علي، وخبت فصاحتي. ولما رأيت يحيى لا يشير إلى
~~القيام، وكنت على ظن أن له خبرا أردت الوقوف عليه، وكانت لي مكانة من صاحب
~~المدينة المتولي للقصة انبسطت من أجلها بالجلوس.
# فلما لم يبق غيري أقبل يحيى على الولد محمد، فقال: قد يرى الأمير ضعفي
~~على النفر لشيخي ووهني وأن مثلي لا يستطيع الغزو، ولكني أبعث ابني عبد الله
~~في مثل العدة التي كنت إغزوا بها، فإنه - إن شاء الله - أغنى وأجدى مني.
~~فإن رأى الأمير سيدي أن يكتب إلى الإمام - أيده الله - بعذري ومكان طويتي
~~فعل. فقد كرهت أن أعتذر بمحضر الملأ، لئلا أوجد لمن ليس له عذري سبيلا إلى
~~الاعتذار.
# فشكر له محمد فعله، واستحسن فيه رأيه، ووعده بتجديد المخاطبة في شأنه.
# فقام يحيى، وذهبت إلى القيام، وقد هبت الكلام، فقال لي صاحب المدينة: قد
~~علمت الذي تذهب إليه والذي تستحيى الكلام من أجله. وحقك لازم لي، فأنت مخير
~~بين أن تنفذ لرأي الإمام فتلحق به مستريحا للهم عن قلبك، وبين أن تدخل
~~بيتك، وتغلق بابك عليك، فلا تخرج عنه لشيء من الأشياء إلى أن يقفل الإمام
~~أصلحه الله، وأنا من وراء الحفظ لك بحول الله.
# نقال: فاخترت لزوم بيتي، فلم أخرج منه إلى أن قفل الأمير، فلم أهج بإغضاء
~~صاحب المدينة، وأقام على بينة من أمري، إذ تبين له عذري.
# قال ابن عبد البر: وكانت فتيا القضاة في مدة عبد الرحمن بن الحكم تدور
~~على نفر من الجلة ماتوا في أيام الأمير عبد الرحمن في مدة مختلفة، إلا عبد
~~الملك بن حبيب، فإنه استأخر بعد آخرهم موتا إلى أن هلك الأمير عبد الرحمن،
~~فلحق عبد الملك من أيام ولده الأمير محمد بن عبد الرحمن ستة أشهر أو نحوها،
~~ثم ms27 تبع أصحابه - رحمة الله تعالى عليهم - ، فقرضت زمرتهم، وانقلبت رياسة
~~الفتوى إلى من تلاهم.
# وكان من مشاهير من رحل إلى المشرق في طلب العلم وانتقاء الرواية من أهل
~~قرطبة فأدرك الغاية: محمد بن يوسف بن مطروح، ومحمد بن حارث، وأبو زيد عبد
~~الرحمن ابن إبراهيم، وعبد الأعلى بن وهب، وبقي بن مخلد رضي الله تعالى عنه،
~~ومحمد بن وضاح، ويحيى بن إبراهيم بن مزين، وأبان بن عيسى بن دينار، وعبيد
~~الله بن يحيى بن يحيى، وكان من آخرهم رحلة في أخريات الأمير عبد الرحمن
~~فتشور من أعيان هؤلاء اللاحقين في أيام الأمير عبد الرحمن: عبد الأعلى بن
~~وهب، وأصبغ ابن خليل.
# قال: واعتلت منزلة عبد الملك بن حبيب عند الأمير عبد الرحمن، ولا سيما من
~~بعد وفاة الشيخ يحيى بن يحيى، فإنه تفرد بأثرته، وحل منزلته، فلم يكن يقدم
~~أحدا من أصحابه عليه، ولا يعدل بمشورته عنه.
# وذكر معاوية بن هشام الشبانسي قال: كانت في أيام الأمير عبد الرحمن مخارج
~~للناس إلى الاستسقاء في زمن الجدوب، وكان البروز في أكثرها إلى مصلى الربض
~~بعدوة نهر قرطبة الدنيا، أسفلها معهدا مصلى الأعياد. فحضرهم مخرج استسقاء
~~آخر أيام الأمير عبد الرحمن بعد مهلك نصر الخصي خليفته الغالب على رأيه،
~~أنذر الناس به ليوم بعينه إلى الربض على عادتهم، فأنكر ذلك الفقيه عبد
~~الملك بن حبيب، وكتب إلى الأمير عبد الرحمن يذكر أن نصرا هو الذي عاق الناس
~~عن مصلى المصارة، وتولع بصرف بروزهم إلى مصلى الربض لقربه من قصره هناك،
~~وقد دفعه ....... مشيه نحوه، ويذكر أن البروز إلى مصلى المصارة المتصل
~~بالبلد أرفق بالناس وأحوط، على ازدحامهم في القنطرة، فقد صح عنده أن جماعة
~~منهم هلكوا يوم الاستسقاء غرقا .......... في النهر فأثقلوا قاربا ونزلوا
~~فيه لياذا من ضيق القنطرة، فرسب بهم، و هلك منهم جماعة، وأن من آفات ازدحام
~~الناس في القنطرة ما بلغه من أن أحدثا.
# والمزعج للخوف فمصلى المصارة أرفق بالناس كافة، فإن من حركته منهم إراقة
~~أو انتقضت به ms28 طهارته تقارب عليه شط النهر، فدب الناس من قرب، ونال حاجته
~~بسرعة، ومن طلب منهم التستر لشأنه أمكنه الاستجنان بداخل الجنات الملاقية
~~للمصارة فتبرى فيها من غير بعد عن مصلاه. فصوب الأمير رأيه، وانصرف البروز
~~للاستسقاء إلى مصلى المصارة الذي اختاره عبد الملك.
# وذكر القاضي أبو الوليد ابن الفرضي قال: PageV01P014 بلغ من ابنساط
~~الفقيه عبد الملك بن حبيب على الأمير عبد الرحمن أن كتب إليه في يوم
~~عاشوراء: من البسيط
# لا تنسى لا ينسك الرحمن عاشورا ... واذكره لا زلت في الأحياء مذكورا
# قال الرسول صلاة الله تشمله ... قولا وجدنا عليه الحق والنورا:
# من بات في ليل عاشوراء ذا سعة ... يكن بعيشته في الحول محبورا
# فارغب فديتك فيما فيه رغبناخير الورى كلهم حيا ومقبورا
# وقرأت بخط عبادة الشاعر قال: كان يحيى بن يحيى وأصحابه الفقهاء يحسدون
~~عبد الملك بن حبيب لتقدمه عليهم بعلوم لم يكونوا يعلمونها ولا يشرعون فيها،
~~إذ كان مع تقدمه في الفقه والحديث عالما بالإعراب واللغة، مفتنا في العلوم
~~القديمة، متصرفا في الآداب الناصعة، له تواليف جمة في أكثر هذه الفنون،
~~منها كتابه في إعراب القرآن، وفي شرح الحديث، وفي الأنساب وفي النجوم،
~~وغيرها.
# وله بيت شعر في التعريض ببعض قضاة الأمير عبد الرحمن ضمنه كتابا خاطبه به
~~في شأنه: من الخفيف:
# كان بالقاسطين منا رؤوفا ... وعلى المقسطين سوط عذاب
# نوادر من أخبار قضاة الأميرعبد الرحمن
# مستخرجة من كتاب الاحتفال
# مسرور بن محمد قال محمد بن حارث الخشني: هو مسرور بن محمد بن سعيد بن
~~بشير بن شراحيل المعاقري، ووالده محمد قاضي الجماعة بقرطبة الشهير فضله،
~~ولاه الأمير عبد الرحمن بن الحكم رحمهما الله قضاء الجماعة بقرطبة، وكان من
~~الصالحين الفاضلين.
# حدثني من وثقت به من أهل العلم، قال: حدثني محمد بن أحمد بن عبد الملك
~~المعروف بابن الزراد، قال: كان عندنا بقرطبة قاض يعرف بمسرور، وكان من
~~الزهاد؛ استأذن من حضره من الخصوم يوما في أن يقوم لحاجة يقضيها فأذنوا له،
~~فقام عنهم نحو منزله، ولم يلبث ms29 أن خرج وفي يده خبزة نية، فذهب بها إلى
~~الفرن، فقال له بعض من رآه: أنا أكفيك أيها القاضي! فقال له: فإذا أنا عزلت
~~عن القضاء - قربه الله تعالى مني - تراني أجدك كل يوم تكفيني حملها؟ ما
~~أراك تنشط لذلك! بل الذي حملها قبل القضاء يحملها بعد القضاء.
# وقال ابن عبد البر: مسرور بن محمد هذا من موالي الأمير عبد الرحمن بن
~~معاوية الداخل، يكنى أبا نجيح، استقضاه الأمير عبد الرحمن بن الحكم بعد
~~حامد بن يحيى الذي كان آخر قضاة والده الحكم وأول قضاته، وهو وذلك سنة سبع
~~ومائتين، فلم تطل ولايته، وتوفي سنة ثمان ومائتين في آخرها..
# وقال القاضي أسلم بن عبد العزيز: سمعت أبي يذكر أنه تسمى جماعة من موالي
~~الخلفاء بأسماء العرب، فأنكر ذلك عليهم الأمير بفضل أنفته، وأكد فيه نهيه،
~~وكان له مولى من عتاقة أبيه يسمى بمحمد، وولد له ولد سماه مسرورا، سمى به
~~علي حد الأمير، فحسنت نشأته، واستقامت طريقته، وتفقه وتعبد، وشهر فضله إلى
~~أن ولاه الأمير عبد الرحمن القضاء بقرطبة، فاستقل بالعمل، وأحسن وسلك
~~الطريقة، فاغتبط به الناس، إلا أنه عوجل، فتوفي من عامه الذي فيه استقضاه.
# سعيد بن سليمان قال ابن عبد البر: هو سعيد بن سليمان، يكنى أبا عثمان،
~~أصله من فحص البلوط، وكان عم سليمان بن أسود القاضي فيما بلغنى.
# ذكر محمد بن مسرور عن أبيه قال: سمعت سليمان بن أسود القاضي يقول: كان
~~سعيد بن سليمان يخطب بخطبة واحدة لصلاة الجمعة طول مدته لم يبدلها. ولقد
~~برز الناس للاستسقاء في بعض أيامه، فلما ابتدأ خنقته العبرة، وأشكلت عليه
~~الخطبة، فاختصرها، وكثر من الاستغفار، والضراعة، ثم صلى، وانصرف، فسقى
~~الناس ليومهم.
# قال: وتولى القضاء للأمير عبد الرحمن مرتين.
# وقال محمد بن حارث: هو سعيد بن سليمان بن حبيب الغافقي، يكنى أبا خالد،
~~أصله من مدينة غافق وولاه الأمير عبد الرحمن قضاء الجماعة بقرطبة، وقد كان
~~ولي قضاء ماردة وغيرها قبل ولايته لقضاء قرطبة، وكان من خيار من ولوا ms30
~~القضاء للأمير عبد الرحمن، وهو عم سليمان بن أسود الذي ولي قضاء قرطبة.
# وكان يروى عن الفقيه أبي عثمان سعيد بن عثمان الأعناقي عن محمد بن وضاح
~~أنه كان يقول: ولي القضاء أربعة ما ولي القضاء في مملكة الإسلام مثلهم،
~~فاتصل بهم العدل في آفاقها: دحيم بن الوليد بالشام، والحارث بن مسكين بمصر،
~~وسحنون بن سعيد بالقيروان، وسعيد بن سليمان بقرطبة. PageV01P015 فأما دحيم
~~بن الوليد بن عبد الرحمن بن إبراهيم وهو المعروف باليتيم فكان من أهل دمشق،
~~ولاه جعفر المتوكل على الله أيام رأى أن يفعل الخير أو يستصلح إلى الناس
~~بعد استفساد سلفه إليهم بالمحنة في خلق القرآن، فقلده قضاء الشام في وقت لم
~~يصح لي تاريخه، ومات غير ممتع بولايته سنة خمس وأربعين ومائتين بمدينة
~~الرملة.
# وأما الحارث بن مسكين فولاه جعفر أيضا قضاء مصر سنة سبع وثلاثين ومائتين،
~~جاءته ولايته وهو بالإسكندرية، فحمل إلى الفسطاط، فكان قاضي مصر إلى أن عزل
~~في ربيع الآخر سنة خمس وأربعين ومائتين.
# وأما سحنون بن سعيد التنوخي فإنه ولاه قضاء إفريقية محمد بن الأغلب
~~التميمي أميرها لجعفر المتوكل أيضا سنة أربع وثلاثين ومائتين، فلم يزل
~~قاضيا إلى أن توفي في صدر رجب سنة أربعين ومائتين.
# وأما سعيد بن سليمان الأندلسي فإنه ولاه قضاء قرطبة أمير الأندلس عبد
~~الرحمن بن الحكم، أحسبه في سنة أربع وثلاثين ومائتين - والشك مني - فلم يزل
~~قاضيه إلى أن مات الأمير عبد الرحمن سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وولي الأمر
~~بعده ابن الأمير محمد ابن عبد الرحمن، فأقره على القضاء وعمل له نحو سنتين
~~إلى أن مات بقرطبة، وهو على قضائه. ولا أعلم له عقبا.
# وذكر عن أحمد بن عبد الله بن أبي خالد أن الأمير عبد الرحمن اختاره لجميل
~~الثناء عليه، وأرسل فيه يستدعيه للقضاء، فجلس للحكم في المسجد، وعليه جبة
~~صوف بيضاء، وفوق رأسه قلنسوة بيضاء من فضل جبته، فلما أن نظر إليه الوكلاء
~~الذين يخاصمون عن الناس عند القضاة ازدروه واستغبوه، وطلبوا الإنذار فيه،
~~فجاءوا ms31 في مغيبه عن المسجد بقفة مملوءة من قشور البلوط، ووضعوها تحت الحصير
~~الذي كان يجلس فوقه فلما اقترشه عند استواء جلوسه أقض عليه وتوحش من صوت
~~احتكاكه، فتتحول عنه، ونظر إلى القشور، فأنكر مكانه، وجلس على ملل بذلك،
~~وذكر له أن الوكلاء فعلوا ذلك وصح عنده ما قيل له فيهم.
# فلما أتوه من بعد ذلك قال لهم: يا معشر الخصماء، عيرتموني بأني بلوطي،
~~وذلك ما لا خفاء به! أشهد على نفسي أن بلوطي: عود الله صليب لا تفلون فيه.
~~ثم حلف لهم بأثر كلامه هذا أن لا يخاصموا عنده سنة، فكاد أن يورثهم الفقر.
# وذكر محمد بن عمر بن لبابة عن محمد بن أحمد العتبي قال: صلى بنا يوما
~~سعيد بن سليمان القاضي صلاة الجمعة في المسجد الجامع بقرطبة، ثم خرجنا معه
~~نمشي نحو داره، فلما انتهى إلى باب الفرن الذي كان يطبخ فيه قال لصاحب
~~الفرن: أطبخت خبزتي؟ فقال له: نعم. قال: فهاتها. فناوله إياها، فصيرها تحت
~~عضده، وقوم طريقه إلى داره، ونحن نمشي معه، ونحن قد أخرنا دوابنا إجلالا
~~له، حتى أديناه إلى منزله، فسلم علينا ودخل وانصرفنا عنه.
# وفي كتاب القاضي أبي الوليد ابن الفرضي: هو سعيد بن سليمان بن حبيب بن
~~المعلى بن إدريس بن محمد بن يوسف الغافقي البلوطي، استقضاه الأمير عبد
~~الرحمن بن الحكم مرتين.
# يحيى بن معمر الألهاني قال محمد بن حارث: يحيى بن معمر بن عمران بن منير
~~بن عبيد بن أنيف الألهاني، من العرب الشاميين وكان من أهل إشبيلية، منزله
~~منها بمفرانه، قرية بقرب الحاضرة، وعليها ممر السابلة، وكان في وقته فقيه
~~إشبيلية وفارضها، وكانت له رحلة لقي فيها أشهب بن عبد العزيز، وسمع منه ومن
~~غيره من أهل العلم، وكان ورعا زاهدا فاضلا عفا مقبلا على عمارة ضيعته
~~وترقيح معيشته، فانتهى خبره إلى الأمير عبد الرحمن، وقد احتاج إلى قاض،
~~فاعتامه للقضاء، واستقدمه إلى قرطبة، فقلده قضاء الجماعة بها، فصدق الظن
~~به، واغتدى من خير القضاة في قصد سيرته، وحسن ms32 هديه، وصلابة قناته، وإنفاذ
~~الحق على من توجه عليه، لا يحفل لومة لائم فيه.
# وكان إذا أشكل عليه أمر من أحكامه واختلف عليه فيه فقهاء قرطبة تأنى بهم،
~~وكتب فيه إلى مصر إلى أصبغ بن الفرج وغيره من نظرائه، فيكشفهم على وجه ما
~~يريد ويطلب النجاة من تخلف الفقهاء عليه، بغية أجوبتهم في ذلك بما يعمل
~~عليه، فكان فقهاء قرطبة يحقدون ذلك عليه، فيذمونه ويتتبعون عثراته،
~~ويبغضونه إلى الناس، وكان أشدهم عليه زعيم الجماعة يحيى بن يحيى، فهو الذي
~~........... سعى في تجريحه إلى أن عزل عن القضاء. PageV01P016 فذكر خالد بن
~~سعد قال: سمعت غير واحد من مشايخ أهل العلم يقول: كان بين الشيخ يحيى بن
~~يحيى وبين يحيى بن معمر عداوة شديدة، فسعى يحيى بن يحيى في عزل يحيى بن
~~معمر القاضي عند الأمير عبد الرحمن رحمه الله، وأقام عليه البينات من أهل
~~العلم والعدالة.
# قال ابن عبد البر: وقدم ليلة عيد، وكانت توضع للإمام عنزة في المصلى،
~~فباكر أهل الدهاء والحركة واصطفوا إلى العنزة، ليختبروا خطبته وينتقدوا
~~عليه، فلما نظر إليهم عرف بهيئاتهم أنهم بالصفة التي كانوا بها، ووقع في
~~روعه السبب الذي ذهبوا إليه، فكادهم بأن قال للقومة: إني أرى الناس قد
~~أزحموا حول العنزة، فقدموها إلى الفضاء ليستوسعوا! فبادر القوم إلى تقديم
~~العنزة حتى وسعت، فتكنفوها واصطفوا حولها، وتثاقل ذوو الهيئات الذين نقلت
~~من سببهم كما خف أولئك له، ومكثوا بمكانهم، فحصل الشيخ بحيلته على قرب من
~~لم تكن عليه مؤونة من نقده، واسحنفر في خطبته، فكان ذوو التحصيل يعجبون مما
~~فعله، ويحكونه كثيرا عنه.
# وذكر إبراهيم بن محمد بن باز قال: لم يزل عبد الملك بن حبيب ممالئا
~~للقاضي ابن معمر مخالفا للشيخ يحيى بن يحيى فيه إلى أن عصاه ابن معمر في
~~القضاء لرجل يعنى به ابن حبيب، توجهت عليه فتوى توجب القضاء له برأي أشهب،
~~وتوجهت بضدها عليه برأي ابن القاسم، وأخذ ابن معمر فيه برأي ابن القاسم،
~~فلفته ابن حبيب عنه إلى رأي ms33 أشهب، وكلمه أن يأخذه به، فلم يفعل، وقال: ما
~~أعدل عن رأي ابن القاسم، فهو الذي أفتيتموني به منذ قعدت هذا المقعد. وقضى
~~على الرجل برأي ابن القاسم.
# فغضب عليه من يومئذ ابن حبيب، وظاهر يحيى بن يحيى ضده على مطالبته، ودس
~~من رفع عليه إلى الأمير أنه لا يحسن القضاء، فعزله في آخر سنة تسع ومائتين،
~~وسرحه إلى بلده.
# فبلغنا أنه لما أزمع الرحيل ركب بغيلته التي جاء بها، ووضع خريجه الذي
~~ساقه تحته وقال لمن شيعه من صديقه: يا أهل قرطبة. أقلوا علنا اللوم، فكما
~~جئناكم كذلك ننصرف عنكم! وذكر عثمان بن سعيد الزاهد قال: لما احتضر يحيى بن
~~معمر بإشبيلية وأيقن بالموت قال لمولى له من أهل الصلاح كان ينصحه: أقسم
~~عليك بالله أجل الأقسام إذا أنا مت إلا ما ذهبت إلى قرطبة، فقف بيحيى ابن
~~يحيى وقل له: وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. ففعل مولاه ما أمره،
~~وأبلغ يحيى ما به تقرعه. قال: فبكى يحيى حتى أخضل لحيته، وقال: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون! ما أظننا إلا خدعنا في الرجل ووشي بيننا وبينه. ثم ترحم
~~عليه واستغفر له.
# قال القاضي أبو الوليد ابن الفرضي: قال خالد بن سعد: سمعت أحمد بن خالد
~~يقول: كانت ليحيى بن معمر رحلة لقي فيها أشهب بن عبد العزيز، وسمع منه،
~~وولي القضاء بقرطبة سنة تسع ومائتين بعد سعيد بن بشير في أيام عبد الرحمن
~~بن الحكم، وعجل صرفه بالأسوار بن عقبة الوالي بعده سنة عشر ومائتين.
# ذكر ذلك ابن عبد البر، ولم يذكر أنه أعيد إلى القضاء مرة ثانية.
# وحكى ابن حارث أن الأمير عبد الرحمن أعاده إلى القضاء مرة ثانية، وذلك
~~الصحيح والدليل عليه أن يحيى بن معمر صلى بالناس صلاة الخسوف بقرطبة، وهو
~~قاض، في مسجد أبي عثمان من الربض الغربي سنة ثمان عشرة ومائتين. روى ذلك
~~أحمد بن خالد عن ابن وضاح قال: صليت الخسوف مع يحيى بن معمر سنة ثمان عشرة
~~ومائتين.
# الأسوار بن عقبة ms34 قال محمد بن حارث: هو أبو عقبة الأسوار بن عقبة النصري،
~~وكان من أهل جيان، فاستقدمه الأمير عبد الرحمن إلى قرطبة، وولاه قضاء
~~الجماعة بها، أشار به عليه يحيى بن يحيى عند عزل ابن معمر. وكان من أهل
~~التحري والتواضع وحسن السيرة واقتفاء السلف، حتى إنه كان يتصرف - زعموا -
~~في مهنة أهله، ويحمل خبزه إلى الفرن بنفسه، وعلى ذلك فما سلم من فقهاء
~~قرطبة. وهو الذي ابتنى المسجد الذي يعرف بمسجد الأسوار في الزقاق الكبير
~~بقرطبة.
# وقال ابن عبد البر: الأسوار بن عقبة، كان رجلا صالحا عاقلا فاضلا مسمتا
~~حسن الحكم مستقيم القضاء وكان الفقيه محمد بن عيسى الأعشى كثير الدعابة لا
~~يصبر عنها، فكان يقول للأسوار قبل أن يلي القضاء: كيف حالك يا أبا عقبة؟ -
~~مفتوحة العين مثقلة - ، فلما ولي القضاء أتاه محمد بن عيسى، فشهد عنده مع
~~آخر من أهل القبول، فأعلم برد اسم محمد دونه، وقال للمشهود له: زدني بينة!
~~وذلك بمحضر الأعشى. PageV01P017 فقال له: أظنك - أكرمك الله - لم تقبل
~~شهادتي! فقال له: أنت - أكرمك الله - جاد في شهادتك هذه أو هازل؟ فإني
~~أعرفك كثير الهزل، فعرفني إن كنت صدعت بها عن حق، فمثلك لا ترد شهادته، وإن
~~كانت من أهزالك فقد وقفتها. فقام عنه الأعشى منقطع الحجة. فكان يقول بعد
~~ذلك: قاتل الله الأسوار! فلقد قطع بي عن كثير مما كنت أستريح إليه من
~~الدعابة بعد مجلسي معه.
# وأنشد: من المتقارب
# وتحسب من خبه أنه ... تراه عن الناس في غربه
# وما ذاك منه فلا تأمنوه إلا لتمكنه الوثبه
# رأيت له ناظرى هرة ... تراءى لها الفأر في ثقبه
# إبراهيم بن العباس القرشي قال محمد بن حارث: هو إبراهيم بن العباس بن
~~عيسى بن عمر بن الوليد بن عبد الملك بن مروان، يكنى أبا العباس، استقضاه
~~الأمير عبد الرحمن بن الحكم بمشورة يحيى بن يحيى، فكان محمودا في قضائه،
~~عادلا في حكومته، متواضعا في أحواله، غير متصنع، ولا مترفع.
# حكى محمد بن عمر بن لبابه قال: كان القاضي ms35 أبو العباس المرواني ربما جلس
~~في بيته يقضي بين الناس، وإن جاريته لتنسج في كسر البيت.
# قال: وكانت ولايته سنة أربع عشرة أو خمس عشرة.
# وذكر محمد بن وضاح قال: هوى إبراهيم بن العباس إلى الشيخ يحيى بن يحيى
~~جدا، وعول على رأيه، فوجد أعداؤه السبيل إلى ذمه والسعاية عليه، من باب
~~انقطاعه إلى يحيى ورضا يحيى عنه من بين من لم يزل يسخطه من القضاة قبله،
~~فوشوا الوقائع فيهما إلى الأمير عبد الرحمن، وانتصحوه في تآلفهما، وقالوا
~~إن إبراهيم لا يقبل من الناس إلا من أشار عليه يحيى بقبوله ولا يفصل في
~~حكومة إلا عن أمره، فقد استمال الناس إليه، فلهم فيه هوى شديد، وطمعه قوي
~~في أن يصير الأمر في يده، فشغل بال الأمير جدا، ووهمه في دغل الشيخ يحيى بن
~~يحيى على انحطاطه في شعبه وعزوه لإرادته.
# فأحضر ضده عبد الملك بن حبيب وخلا به، وقال له: قد تعلم يدي عندك، وأنا
~~مكترث لأمر كبير أريد أن أسألك عنه، فاصدقني فيه.
# فقال: نعم، لا يسألني الأمير - أعزه الله - عن شيء إلا صدقته عنه.
# قال: فإنه رفع إلينا عن قاضينا إبراهيم وعن صديقه يحيى بن يحيى أنها
~~يعملان علينا في هذا الأمر.
# فقال له عبد الملك: قد علم الأمير ما بيني وبين يحيى من التباعد، ولكني
~~لا أقول إلا الحق: ليس يجيء من عند يحيى إلا ما يجيء مني، فمكانه من الدين
~~مكانه، وكل ما رفع عليه إليك فباطل. وأما القاضي فلا ينبغي للأمير أن يشركه
~~في عدله من يشركه في نسبه.
# فعزله الأمير حينئذ عن القضاء.
# وقال محمد بن حارث: أخبرني بعض العلماء قال: قدم موسى بن حدير عن الحج
~~وكان في الغاية من النبالة، ودعاه الأمير عبد الرحمن إلى الخدمة، فأبى
~~عليه، ولزم الانقباض، فبلي بعد مديدة بامرأة من جيرانه استعدت عليه القاضي
~~إبراهيم، وذكرت أنه ظلمها في دار لها تلاصقه.
# فأرسل فيه إبراهيم وأحضره إلى مجلسه، ووقفه على دعوى المرأة، واقتضى
~~جوابه.
# فقال له: أوكل ms36 - أعزك الله - عندك من يخاصمها عني.
# فقال: لا بد لك أن تقول بما عندك من إقرار أو إنكار، ثم توكل بعد ذلك على
~~خصومتك من تشاء.
# فقال موسى: لا، بل أذاكر نفسي، وأقدم من يجاوب عني بما أحققه من أمرها.
~~فأبى إبراهيم أن يقبل منه، واضطره إلى تعجيل جوابه في مجلسه، واشتد عليه.
~~فلما لم يجد من الجواب بدا، وقد حمى والتظى، قال: أو خير من ذلك - أصلحك
~~الله - ؟ أقول إن جميع ما تدعيه هذه المرأة حق، وهي في دعواها مصدقه لا
~~اعتراض عندي عليها. فلا سبيل لك إلي! فقام وهو قد احتمل على إبراهيم حقدا
~~عظيما حمله على أن سعى عليه، وأرهف حيلته لمطالبته.
# وابتدأ فكتب إلى الأمير عبد الرحمن يذكر له أنه تعقب رد أمره فيما كان
~~أراده عليه من معاوده العمل، ورأى أنه قدح في صدق طاعته، وفريضة ولائه،
~~وسأله تقليد الخزانة التي كانت مضمار أمانته، فأعجب الأمير ذلك من اعترافه،
~~وولاه الخزانة، فتصرف فيها تصرفا أدناه منه، فأنبسط إليه في غير شيء، ثم
~~سأله في بعض الأيام الخلوة له يذكره، فأجابه إليها، فقال له: صح عندي أن
~~القاضي إبراهيم بن العباس يخاطب في مجلس نظره بأن يقال له: يا بن الخلائف
~~وأن له اسما يصغي قلوب العامة إليه! PageV01P018 فلم يتملك الأمير عبد
~~الرحمن حين وقرت الكلمة أذنه أن عزل إبراهيم.
# قال محمد بن حارث: وسمعت الأمير ولي عهد المسلمين ابن الناصر لدين الله
~~يقول إنه سمع الحاجب موسى بن محمد بن حدير يقول إن موسى بن حدير عمه دسس
~~امرأة من مواليه فوقفت للقاضي على طريقه فنادته: يا بن الخلائف! فكان ذلك
~~سببا لعزل إبراهيم.
# قال أحمد بن عبد البر: هو جد بني أبي صفوان، وكان عاقلا فاضلا مسمتا،
~~وكان عبد الرحمن قد عزم على أن يولى القضاء بعد الأسوار رأس الفقهاء يحيى
~~بن يحيى، فامتنع، وأشار بإبراهيم بن العباس على عبد الرحمن، فولاه القضاء،
~~فاستقل به، وأقسط في حكمه، وأسرف في طواعيته للشيخ يحيى بن ms37 يحيى والوقوف
~~عند حده، حتى لحقتهما معا تهمة التواطؤ عند الأمير عبد الرحمن، فسارع في
~~صرفه عن القضاء، وذلك آخر سنة ثلاث عشرة ومائتين.
# قال: وكان يكتب للقاضي إبراهيم عبد الملك بن الحسن زونان الفقيه، أشار به
~~عليه يحيى بن يحيى.
# محمد بن سعيد قاض للأمير عبد الرحمن بن الحكم، لم يذكره محمد بن حارث،
~~وذكره أحمد بن عبد البر، فقال: القاضي محمد بن سعيد، يكنى أبا عبد الله،
~~وكان أصله من كورة إلبيرة، وكان معرفة للشيخ يحيى بن يحيى، وكان ينزل به
~~يحيى ببلده أيام كان يضرب بالتجارة أول أمره، بلا علمه ومعرفته، فأشار به
~~على الأمير عبد الرحمن، فولاه قضاء الجماعة أول سنة أربع عشرة ومائتين،
~~فاستقل به، وكان جميل المذهب في قضائه، حسن السمت والهيئة، إلا أنه كان
~~طاعة ليحيى بن يحيى لا يعدل به أحدا، وكان إذا اختلف عليه الفقهاء لم يعدل
~~عن يحيى معدلا.
# فاتفق أن وقعت له قصة شاروهم فيها، تفرد الشيخ يحيى بن يحيى بقول خالفته
~~فيه جماعتهم، فأرجأ القضاء فيها حياء من جماعتهم، وأردفته قصة أخرى شاورهم
~~فيها بعد توقيفه للأول، وقد اغضب بذلك يحيى. فلما أتاه كتابه بهذه الردافة
~~صرفة عن رسوله، وقال له: ما أفك له ختاما، ولا أشير عليه بشيء، إذ قد توقف
~~عن القضاء لفلان بما أشرت به عليه وعافه.
# فلما انصرف إليه رسوله وعرفه بقوله قلق منه، وركب من فوره إلى يحيى بن
~~يحيى، فقال له: لم أظن أن الأمر يبلغ بك في توقفي عن القضاء لفلان بفتواك
~~هذا المبلغ الذي قد غيرك. وهذا مقام المعتذر إليك، فسوف أقضي له غير يومي
~~إن شاء الله تعالى! فقال له يحيى: وتفعل ذلك صدقا؟ قال: نعم.
# فقال له يحيى بن يحيى: يا هذا، هجت الآن غضبي! فإني ظننت إذ خالفني
~~أصحابي أنك توقفت مستخيرا لله، متخيرا في الأقوال. فأما إذ صرت تتبع الهوى
~~وتقضي برضا مخلوق ضعيف فلا خير فيما تجيء به، ولا في إن رضيته منك. فارفع
~~مستعقيا ms38 من ذاتك، فإنه أستر لك، وإلا رقعت في عزلك! فرفع يستعفي، فعزل عن
~~القضاء.
# يخامر بن عثمان الشعباني قال ابن حارث: هو يخامر بن عثمان بن حسان بن
~~يخامر بن عثمان بن عبيد بن أفنان بن وداعة بن عمر الشعباني.
# وقال عبد الله بن يوسف المعروف بابن الفرضي.
# بل هو معافري.
# قال ابن حارث: لا أعرف له كنية. وقال غيره: كنيته أبو مخارق.
# وهو أخو معاذ بن عثمان القاضي وعم سعد بن معاذ الفقيه، وهم من أهل جيان
~~من قرية الأشعوب. وكان انتسابهم في العرب إلى جذام فيما أحسبه، وهم - فيما
~~قيل - من جند قنسرين، وولي الأمير عبد الرحمن يخامر هذا قضاء الجماعة
~~بقرطبة، ولم يك أهلا له، ولا راجح الوزن، ولا حاضر اليقين، ولا واسع
~~البصيرة فيه، وعامل الناس بخلق صعب، ومذهب وعر، وصلابة جاوز المقدار،
~~فتسلطت عليه الألسن، وكثرت فيه المقالة.
# وانبرى له شاعر قرطبة في ذلك الزمان يحيى بن الحكم الغزال منتهك الأعراض،
~~ومخزي الرجال، فأكثر هجوه وذمه، ووصفه بالبله والجهل، فندر بذكره. فمن قوله
~~شعر له: من الطويل
# فسبحان من أعطاك بطشا وقوة ... وسبحان من ولى القضاء يخامرا
# وقوله من أخرى: من الطويل
# فقلت له: كلفتني غير صنعتي ... كما قلدوا فضل القضاء يخامرا
# فأصبح قد حارت به طرق الهوى ... يكابد لجيا من البحر زاخرا
# فقلت: لو استعفيت منها، فقال لي ... سأفصح ما قد كان ذاك مغايرا
# فقلت له: رأس الفضوح إقامة ... علينا كذا من غير علم مكابرا PageV01P019
~~وخطبك في دين الإله على عمى ... خباطة سكران تكلم سادرا
# فلن تحمل الصخر الذباب ولن ترى الس ... لاحف يزجين السفين المواخرا
# وقوله فيه: من المجتث
# لقد سمعت عجيبا ... من آبدات يخامر
# قرا عليه غلام ... طه وسورة غافر
# فقال: من قال هذا؟ ... هذا لعمري شاعر!
# أردت صفع قفاه ... فخفت صولة جائر
# أتيت يوما بتيس ... مستعبرا متحاسر
# فقلت: قوموا اذبحوه ... فقال: إني يخامر!
# وكان الغزال بذيئا منتهكا للأعراض قال ابن حارث: وحدثني الأمير ولي العهد
~~الحكم بن الناصر لدين الله - وقد ms39 جرى ذكر يخامر وما وصف من بلهه وغفلته -
~~قال: ألقى عبد الله بن الشمر الشاعر يوما بين سحاءات يخامر بن عثمان التي
~~كان ينادي بها الخصوم للتقديم إليه سحاءة مكتوبا عليها يونس بن متى والمسيح
~~بن مريم، وخرجت السحاءة إلى يده، فأمر أن يدعى له بها، فهتف الهاتف: يونس
~~بن متى، والمسيح ابن مريم! واتصل الهاتف بخارج المجلس، ولا مجيب، إلى أن
~~صاح ابن الشمر: إن نزولهما من أشراط الساعة؟ .. ثم تناول سحاءة فكتب فيها:
# يخامر ما تنفك تأتي بفضحة ... دعوت ابن متى والمسيح بن مريما
# فثوب فينا ثم ناداك صائح: ... فإنهما لما على الأرض يعلما
# قفاك قفا جحش ووجهك مظلم ... وعقلك ما يسوى من البعر درهما
# فلا عشت مودودا ولا رحت سالما ... ولا مت مفقودا ولا مت مسلما
# فلم يلبث الفقهاء أن أطبقوا على ذم يخامر وقدحه، وثارت العامة به، فتألب
~~عليه قوم رفعوا فيه إلى الأمير عبد الرحمن يشكونه إليه، فلما كثر ذلك على
~~الأمير أمر الوزراء بالشهادة والنظر في أمر يخامر، فذكرت عنه أشياء مدارها
~~على قلة المدارة وترك حسن المعاملة.
# قال محمد بن حارث: وأخبرني محمد بن عبد الملك بن أيمن قال: فلما أتى
~~الفتى إلى يخامر بعزله من عند الأمير رحمه الله قال له يخامر على رؤوس
~~الناس: قل للأمير - أصلحه الله - إذ وليتني أمرتني أن أتحفظ من السلسلة
~~السوء، واليوم تعزلني ببغيها علي! فلما بلغ الفتى قوله إلى الأمير قال:
~~قبحه الله! ذكر أسرارنا على رؤوس الناس!.
# وكان الأمير عبد الرحمن قد ضاق بيحيى بن يحيى والفقهاء الضالعين معه في
~~كل ما يشير به ولا يخالفون عن أمره، فكان الأمير عبد الرحمن يكره تألبهم
~~ويقلق منهم ويسميهم سلسلة السوء. فلما ولي يخامر بن عثمان القضاء حفظه منهم
~~وسماهم له هذا الاسم، فتجنبهم يخامر، وأخذ حذره منهم، فلم يلبث أن تمالأوا
~~عليه، فأفشوا ذمه، وأبدوا عيبه، وكرهوه إلى الناس، واعملوا أقلامهم فيه إلى
~~الأمير حتى أمر بعزله فلما أن جاءه الرسول فضح سره بالقول الذي ms40 تقدم ذكره،
~~فزاد في كرهه له.
# وقال ابن عبد البر: القاضي يخامر بن عثمان، لا أحفظ له كنية، وأصله من
~~جيان، ولاه الأمير عبد الرحمن القضاء سنة عشرين ومائتين، وكان رجلا فاضلا
~~عفا خيرا، غير أنه كانت فيه عنجهية وجفاء. لما بلا أمر الحكومة بقرطبة ونظر
~~إلى قدر الشيخ ابن يحيى عند أهلها وغلبته على نفوسهم وطواعيتهم له ضاق صدرا
~~به، فكتب إلى الأمير عبد الرحمن: إني قدمت قرطبة، فوجدت لها أميرين: أمير
~~الأخيار، وأمير الأشرار. فأما أمير الأخيار فيحيى بن يحيى، وأما أمير
~~الأشرار فأنت. فاستجفاه عبد الرحمن وأمر بعزله.
# وأعاد على القضاء سعيد بن سليمان، فلم يزل سعيد قاضيا من آخر سنة عشرين
~~ومائتين إلى آخر سنة سبع وعشرين، فإنه توفي بها، واستقضى الأمير عبد الرحمن
~~مكانه علي بن أبي بكر الكلابي.
# علي بن أبي بكر الكلابي قال ابن عبد البر: هو علي بن أبي بكر القيسي،
~~يكنى أبا الحسن، وهو جد علي بن محمد بن الباسه استقضاه الأمير عبد الرحمن
~~سنة سبع وعشرين، أشار به الشيخ يحيى بن يحيى؛ وقلما كان الأمير عبد الرحمن
~~يولى قاضيا إلا عن مشورة يحيى بن يحيى ورضاه، ولذلك ما كثرت القضاة في
~~أيامه، إذ كان الشيخ يحيى بن يحيى يشير بالقاضي منهم بعد القاضي، فإذا أنكر
~~على القاضي منهم شيئا قال له: استعف من الأمير وإلا رفعت في عزلك.
~~PageV01P020 وكان علي بن أبي بكر شريف النفس، حسن السمت، على اعتدال
~~واستقامة حال، ولم يزل قاضيا وصاحب صلاة إلى أن توفي في سنة إحدى وثلاثين
~~ومائتين. وقد قيل إنه صرفه سنة تسع وعشرين ومائتين قبل وفاته، وولي مكانه
~~محمد بن زياد بن عبد الرحمن اللخمي.
# وقال محمد بن حارث: علي بن أبي بكر بن عبيد الكلابي يلقب بيوانش، وهو من
~~أهل قبرة.
# معاذ بن عثمان الشعباني قال محمد بن حارث: ولى الأمير عبد الرحمن بن
~~الحكم قضاء الجماعة معاذ بن عثمان الشعباني، وكان من أهل جيان، فكان قاضيا
~~بقرطبة سبعة أشهر، ثم ms41 عزله، وكان السبب في عزله - زعموا تعجيله بالحكومة،
~~وأنه أحصى عليه في مدته تلك سبعون قضية أنفذها، فاستكثرت منه، وخيف عليه
~~الزلل، فعجل عزله. وقد كان - فيما سمعنا به - حسن السيرة، لين العريكة،
~~خالق الناس بغير خلق يخامر أخيه، وطلب التخلص منهم، فما استوى له ذلك.
# وسمعت من يحكي عنه أنه كنت معه صحية ضمير، وسلامة قلب، وكان لا يظن بأحد
~~شرا. وكان قد ولى الأحباس بقرطبة رجلا أحسن الظن به، فلا بلاه أكذب ظنه،
~~فقال فيه يحيى بن الحكم الغزال: من الطويل
# يقول لي القاضي معاذ مشاورا ... وولى أمرا فيما يرى من ذوي العدل
# قعيدك ماذا تحسب المرء صانعا؟ ... فقلت: وماذا يفعل الدب في النحل؟
# يدق خلاياها ويأكل شهدها ... ويترك للذبان ما كان من فضل
# وللغزال في عدلين من عدول معاذ: من الطويل
# أتاك أبو حفص ويحيى بن مالك ... فأهلا وسهلا بالوغى والمعامع
# رجال إذا صبوا عليك شهادة ... حكت فيك وقع المرهفات القواطع
# أقول لديك إذ رأيت وجوههم: ... تعز فقد جاءتك إحدى الفجائع!
# رنا واستهلت عند ذاك دموعه ... وقال: كثيرا ما أفاضوا مدامعي
# وقال ابن عبد البر: هو معاذ بن عثمان أخو يخامر بن عثمان، يكنى أبا عبد
~~الله، أصله من كورة جيان، وكان عابدا ناسكا.
# أخبرني من سمع سعد بن معاذ يقول: كان معاذ بن عثمان من الأبدال، وكانوا
~~يعدونه مجاب الدعوة. يذكر أنه أتاه يوما رجل متظلم من الحاجب ابن رستم
~~ويقول إنه اغتصبه مالا له، فقال له: خذ طابعا وامض به نحوه، فتصد له وقل
~~له: هذا طابع القاضي. فإذا هو ركب فاجبذه بكل قوة عندك، فاضرب بيدك على
~~عنانه ولا تفارقه حتى يصير إلينا، ...............، وإياك أن تتذلل له،
~~فإنه أهيب لك.
# فأخذ الرجل الطابع، ومضى به إلى الحاجب.
# وقد تقدم وتشهدوا عنده لا أشهدته لكم، ..... الرجل بين يديه ما شاء، وهذا
~~وكيلي نصيره إليه، وينصفه مما يدعيه. فأتوا القاضي فأعلموه، فأخذ للرجل
~~بحقه.
# وكان تقلد معاذ القضاء سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، فعمل عليه ثلاث
~~أعوام، ms42 ومات وهو يليه سنة أربع وثلاثين ومائتين بعد مهلك الشيخ يحيى، فولى
~~مكانه محمد ابن زياد اللخمي.
# محمد بن زياد اللخمي قال محمد بن حارث: ثم ولى الأمير عبد الرحمن قضاء
~~الجماعة بقرطبة بعد معاذ بن عثمان محمد بن زياد ابن عبد الرحمن بن زهير
~~اللخمي، ومحمد هذا هو وال القاضي الحبيب بن زياد. وكان محمد حسن السيرة،
~~محمود الولاية، رفيع البيت في العلماء بقرطبة، وسمع من معاوية بن صالح
~~سماعا كثيرا.
# وقال لي محمد بن عبد الله بن أبي عيسى: لما احتضر يحيى بن يحيى أسند
~~وصيته في أداء دين وبيع مال إلى محمد بن زياد، وكان القاضي يومئذ، فكانت
~~وصيته في ذلك الوجه خاصة.
# قال: وهو الذي صلى على يحيى، فذكر أن ابنه إسحق بن يحيى تقدم يتقدمه
~~للصلاة: يكبر ابن زياد، ويكبر إسحق تلوه، وجرى على ذلك في التسليم بعد
~~تسليم ابن زياد. فلما ووري يحيى وبخ ابن زياد إسحق على ما فعله، وقال له:
~~من أقدمك علي بهذا؟ فقال له إسحق.
# من قدمك أنت للصلاة على أبي؟ فقال له ابن زياد.
# أمر الصلاة إلي دونك، ومع هذا فإن أخاك - يعني عبيد الله - دعاني إلى
~~ذلك، وهو - مع فتائه - أرشد منك. أما والله لولا حفظي لصاحب الحفرة لأدبتك!
~~وكان عبيد الله بن يحيى يومئذ ابن سبع عشرة سنة، فكان ثناء محمد بن زياد
~~يومئذ عليه أول أسباب سؤدده، وما زال ابن زياد له على تكريم ومبرة.
# وذكر أحمد بن زياد عن محمد بن وضاح قال: PageV01P021 شهد شاهد عند القاضي
~~محمد بن زياد بشهادة على المعروف بغراب - وكان جاهلا عاتبا - ، فقال غراب
~~لمحمد بن زياد: ومن شهد علي - أصلحك الله - ؟ فما أحسبه الليث بن سعد! فقال
~~له ابن زياد: وما ذكر الليث بن سعد هاهنا؟! فأمر به - وذلك في المسجد، وهو
~~والي الشرطة - فقنع أسواطا.
# قال: فكان ذلك من فعله صوابا.
# قال ابن وضاح: وابن القاسم يرى أن يعزر السلطان الرجل في المسجد بالسوط،
~~وسحنون يأبى ذلك.
# قال: ms43 ولما ولي سحنون بن سعيد القضاء حمل الضرب على الذي لا يريد غرم ما
~~عليه وهو ملئ بعد أن حبسه، فقال له: من أين أخذت الضرب، وإنما كنا نعرف
~~الحبس حتى يغرم؟ فقال: من حديث النبي صلى الله عليه وسلم في قوله مطل الغنى
~~ظلم، فإذا كان ظالما كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم أدبته.
# وذكر بعض الرواة قال: بينما القاضي محمد بن زياد يوما يساير الفقيه محمد
~~بن عيسى الأعشى إذ لقيا رجلا يتما يد سكرا، فأمر ابن زياد الأعوان بأخذه،
~~وحمله ليقيم عليه الحد، ففعلوا.
# وانتهى محمد بن زياد من طريقه إلى مكان ضيق تقدم فيه، واستأخر عنه صاحبه
~~الأعشى، فدنا إلى الغلام الذي كان يمسك السكران، فقال له: يقول لك القاضي
~~أطلق الرجل. ففعل. وانتهى الأعشى مع ابن زياد إلى موضعه، ثم سلم عليه.
~~وفارقه ابن زياد، فدعا بالسكران، فقال له غلامه: أمرني عنك الفقيه أبو عبد
~~الله بإطلاقه، ففعلت، ولم أتهمه. فقال: أو فعلها؟ فهي من فعلاته! وابتسم،
~~وقال: لعمري لقد أحسن! قال ابن حارث: وما أعرف ما أتى عن القضاة والحكام في
~~هذا الباب من الإغضاء عن السكارى والتغافل لهم وجها يتسع لهم القول فيه،
~~وينساغ لهم العذر فيه إلا وجها واحدا: وهو أن حد السكران من بين الحدود
~~كلها لم ينصه الكتاب المنزل، ولا ورد فيه حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# وإنما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى برجل قد شرب، فأمر أصحابه أن
~~يضربوه على معصيته، فضرب بالنعال وبأطراف الأردية.
# وتوفي صلى الله عليه وسلم ولم يحد في ضرب السكران حدا يلحق بسائر الحدود.
~~فلما نظر أبو بكر الصديق رضي الله عنه في ذلك بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واستشار أصحابه قال له علي بن أبي طالب رحمه الله إنه من شرب سكر، ومن
~~سكر هذي، ومن هذي افترى ومن افترى وجب عليه حد الافتراء، فأرى أن تضرب
~~الشارب ثمانين: حد المفتري. فقبل ذلك ms44 منه هو والصحابة رحمة الله عليهم.
# وذكر الحديث أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال عند موته: ما شيء في
~~نفسي منه شيء غير حد الخمر، فإنه شيء لم يفعله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وإنما هو شيء رأيناه بعده.
# وقال ابن عبد البر: محمد بن زياد بن عبد الرحمن يكنى أبا عبد الله، وهو
~~والد الحبيب ابن زياد القاضي. كان رجلا عاقلا راوية عن يحيى، ولكنه لم يكن
~~حافظا، وأبقاه الأمير محمد على القضاء حتى توفي ابن زياد.
# قال محمد بن وضاح: وكان محمد بن زياد أحد العقلاء الحلماء الأدباء. لقد
~~أتيت يوما معه ومع رجل من قريش إلى عيادة مريض من إخوانه، فاستأذن عليه،
~~وسألت بنا خادمه، فقال لها قولي لمولاك: هذا فلان القرشي والفقيه ابن وضاح
~~ومحمد بن زياد بالباب. أخر نفسه وقدمنا، وكنى عنا وتسمى هو، فاستحسنا أدبه
~~واستبرعناه.
# وقال محمد بن حارث: لم ينقم من محمد بن زياد في ولايته شيء فيما ذكره
~~رواة الأخبار غير دالة كانت تظهر من زوجته تكفات تبين أثرها عليه على ما
~~يفعله بعض الزوجات الحظيات ببعولهن، فمن قبلها وجد السبيل إلى عيبه.
# وقال ابن عبد البر: لم يزل محمد بن زياد على القضاء والصلاة معا بقرطبة
~~إلى أن هلك الأمير عبد الرحمن ابن الحكم، وقد استكمل بعدد قضائه عليها عشرة
~~قضاة، وهم: مسرور بن محمد مولاه؛ سعيد بن سليمان؛ يحيى بن معمر الألهاني؛
~~الأسوار بن عقبة، إبراهيم بن العباس المرواني؛ محمد بن سعيد؛ يخامر بن
~~عثمان؛ علي بن أبي بكر، معاذ بن عثمان؛ محمد بن زياد رحمة الله عليهم
~~أجمعين.
# الوفاة لأولى النباهة في دولة الأمير عبد الرحمن بن الحكم
# سنة سبع ومائتين
# توفي فيها - على خلاف من الرواة - فطيس بن سليمان. وقيل بل في سنة سبع
~~وتسعين ومائة في حياة الأمير الحكم. PageV01P022 وفطيس لقبه، واسمه عثمان،
~~ثم صار هذا اللقب فيهم اسما علما تنازعوه لنباهة حامله جدهم باني بيتهم
~~ذلك. ذكر ذلك الوزير عيسى بن فطيس. ms45
# وغربيب بن عبد الله الثقفي بطليطلة.
# سنة ثمان ومائتين
# فيها هلك عبد الله المعروف بالبلنس بن الأمير عبد الرحمن بن معاوية
~~الداخل، بعدما توفي قبلهما في هذه السنة أيضا.
# وفيها توفي حسن بن عاصم الثقفي الفقيه.
# وفي كتاب القاضي ابن الفرضي: حسين بن عاصم بن كعب بن محمد بن علقمة بن
~~خباب بن مسلم بن عدي بن مرة، عرف بالثقفي، يكنى أبا الوليد، قرطبي حسيب،
~~ابن عاصم المعروف بالعريان صاحب الأمير الداخل عبد الرحمن بن معاوية، سمي
~~بذلك لأنه أولى من عبر نهر قرطبة إلى أصحاب يوسف الفهري بين يدي عبد الرحمن
~~بن معاوية، وهو عريان، فلزمه اللقب. وكانت لحسين رحلة سمع فيها من ابن
~~القاسم وابن وهب وأشهب ومطرف وابن نافع ونظرائهم. وولي السوق للأمير محمد
~~بن عبد الرحمن، فكان شديدا على أهلها في القيم، يضرب الباعة ضربا شديدا
~~مبرحا، فكأنه سقط بذلك عن أن يروى الناس عنه، وتوفي صدر أيام الأمير محمد
~~سنة ثلاث وستين ومائتين.
# سنة تسع ومائتين
# فيها توفي الحاجب القائد الكاتب عبد الكريم بن عبد الواحد بن مغيث.
# وعبد الله الأحدب النحوي المعلم، وكان له وضع في النحو.
# سنة عشر ومائتين
# فيها توفي الحاجب عبد الرحمن بن غانم في الحبس.
# ومالك بن القتيل في المطبق.
# وفتح بن الفرج الأزدي الرشاش بالمشرق.
# وحجاج المغيلي الكاتب كاتب الترسيل، وهو من موالي يزيد بن طلحة العبسي.
# سنة إحدى عشرة ومائتين
# وليد بن أمية بن يزيد.
# وسفيان بن عبد ربه الحاجب.
# وسعيد بن القاضي محمد بن بشير المعافري.
# وفي كتاب القاضي أبي الوليد ابن الفرضي: هو سعيد بن قاضي الجماعة بقرطبة
~~محمد بن بشير بن شراحيل - ويقال سرافيل - أصولهم من مدينة باجة. وكان سعيد
~~هذا رجلا صالحا عاقلا، سمع من يحيى بن يحيى وغيره، واستقضاه الأمير عبد
~~الرحمن بعد والده، وتوفي حسبما قاله الرازي سنة عشرة ومائتين.
# سنة اثنتي عشرة ومائتين
# فيها توفي عيسى بن دينار بن واقد الغافقي، يكنى أبا محمد، أصله من
~~طليطلة، وسكن قرطبة، وكانت له ms46 فيها رياسة بعد انصرافه من المشرق، وكان ابن
~~القاسم يعظمه ويجله ويصفه بالفقه والورع، وكان لا يعد في الأندلس أفقة منه
~~في نظرائه.
# أبو زياد إبراهيم بن زرعة الأندلسي مولى قريش، روى عنه سحنون، وتوفي
~~بإفريقية في هذه السنة.
# سنة ثلاث عشرة ومائتين
# محمد بن موسى الغافقي، مولى لهم، وقد ولي الوزارة والكتابة.
# إبراهيم بن محمد بن مزين.
# عبد الخالق بن عبد الجبار الباهلي قاضي طليطلة.
# سنة ست عشرة ومائتين
# فهيا مات عبد الرحمن بن عبد الحميد بن غانم في الحبس، على اختلاف.
# سنة سبع عشرة ومائتين
# فرج بن مسرة بن سالم.
# سنة تسع عشرة ومائتين
# العباس بن عبد الله القرشي المرواني.
# وجهور بن يوسف بن بخت الفارسي الوزير.
# وقال الرازي: هلكا معا في سنة عشرين بعدها.
# سنة عشرين ومائتين
# الفقيه قرعوس بن العباس بن قرعوس الفقيه راوية مالك بن أنس رحمه الله.
# وفي كتاب القاضي ابن الفرضي: قرعوس بن العباس بن قرعوس بن عبيد بن منصور
~~بن محمد بن يوسف الثقفي، يكنى أبا الفضل، وقيل أبا محمد، قديم نبيه فقيه،
~~رحل فسمع من مالك بن أنس وسفيان الثوري وابن جريج وابن أبي حازم الليث
~~وغيرهم، فلم يتحقق بالحديث، وتحقق بالمسائل على مذهب مالك وأصحابه، وكان
~~متدينا ورعا فاضلا. وكان ممن أتهم في أمر الهيج، فوقاه الله، وتوفي في أيام
~~الأمير عبد الرحمن سنة عشرين ومائتين.
# ومحمد بن كليب بن ثعلبة بسرقسطة.
# وحمدون بن فطيس.
# على اختلاف في ابن كليب وابن فطيس، ورواته في أنهما هلكا سنة ست وعشرين
~~بعدها.
# وهلك إبراهيم بن عقبة، وحرب بن بلدس، وعبد الرحمن بن صبيح وأصحابهم
~~الطليطليون في المطبق بقرطبة.
# سنة إحدى وعشرين ومائتين
# فيها مات حبيب بن سليمان والد الفقيه عبد الملك بن حبيب، وكان في عداد
~~فقهاء قرطبة. PageV01P023 حارث بن أبي سعد، مولى الأمير عبد الرحمن بن
~~معاوية، يكنى أبا عمر، رحل فسمع من ابن القاسم وابن كنانة وغيرهما من
~~المدنيين والمصريين، وهو جد بني حارث الذين كانت فيهم الخطط. وولي الشرطة ms47
~~الصغرى ولم يزل عليها إلى أن توفي.
# ومحمد بن عيسى بن عبد الواحد بن بخيح المعافري المعروف بالأعشى، من أهل
~~قرطبة، يكنى أبا عبد الله، رحل سنة تسع وسبعين ومائة، فسمع من سفيان،
~~ووكيع، ويحيى القطان، وغيرهم من المدنيين والعراقيين، وكان الغالب عليه
~~الحديث والأثر، وكان عاقلا سريا جوادا، وكانت فيه دعابة فاشية، وله فيها
~~أخبار محفوظة، وكان من الأجواد المتصدقين، وممن جمع الفقه إلى رواية
~~الحديث. وفي موته اختلاف: قيل سنة إحدى وعشرين، وقيل بل سنة اثنتين بعدها.
# سنة ثلاث وعشرين بعدها
# فيها توفي أبو محمد بن خالد جد بني عمار المراديين بقرطبة.
# سنة أربع وعشرين ومائتين
# محمد بن خالد بن مرتنيل المعروف بالأشج، صاحب الصلاة بقرطبة، وكان على
~~الصلاة والشرطة معا، وتوفي وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
# وفي كتاب ابن الفرضي: أبو عبد الله محمد بن خالد الأشج، مولى الأمير عبد
~~الرحمن بن معاوية، يعرف بابن مرتنيل، قرطبي نبيه، رحل فسمع من ابن القاسم
~~وأشهب وابن نافع ونظرائهم من المدنيين والمصريين، وكان الغالب عليه الفقه،
~~ولم يكن له علم بالحديث، وولى الشرطة للأمير عبد الرحمن، وولي الصلاة أيضا.
~~وفي موته خلاف: قيل سنة عشرين، وقيل سنة أربع وعشرين.
# سنة خمس وعشرين ومائتين
# الوليد بن عبد الخالق بن عبد الجبار بن قيس الباهلي قاضي طليطلة.
# سنة ثمان وعشرين ومائتين
# فيها مات أبو عبد الله بن محمد بن سعيد الزجالي المعروف بالأصمعي، صنيعة
~~الأمير عبد الرحمن، وهو حامل بعد الوزارة والكتابة والقيادة، على اختلاف،
~~وقيل إنه توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين بعدها.
# سنة تسع وعشرين ومائتين
# وكان فيها موت يحيى بن معمر الألهاني الذي كان قاضي الجماعة.
# ويحيى بن موسى.
# سنة ثلاثين ومائتين
# عبد الله بن الغازي بن قيس.
# قال ابن الفرضي في كتابه: عبد الله بن الغازي بن قيس، من أهل قرطبة، وقد
~~كان عالما باللغة والغريب والعربية، بصيرا بقراءة نافع بن أبي نعيم، روى
~~عنه ثابت بن حزم السرقسطي وابنه قاسم وغيرهما.
# سنة اثنتين وثلاثين ومائتين
# فيها مات ms48 زونان الفقيه، وكان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واسمه
~~عبد الملك بن الحسن.
# قال ابن الفرضي: هو عبد الملك بن الحسن بن محمد بن زريق بن عبيد الله بن
~~أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكنى أبا مروان، وقيل أبا
~~الحسن، يعرف بزونان، روى عن صعصعة ابن سلام، وكان مفتيا في أيام الأمير عبد
~~الرحمن، وكان له رحلة سمع فيها ابن القاسم وأشهب وابن وهب وغيرهم من
~~المدنيين، وكان يذهب أولا إلى مذهب الأوزاعي - وكان الفقه أغلب عليه - ثم
~~تحول إلى مذهب مالك. وهلك سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
# سنة أربع وثلاثين ومائتين
# وعميد الفقهاء شيخ قرطبة يحيى بن يحيى الليثي، هلك لثمان بقين من رجب
~~منها، وله ثنتان وثمانون سنة.
# وقال أحمد بن محمد الرازي: بل عيشة الأربعاء لثمان بين من ذي حجة منها.
# وفي كتاب ابن الفرضي: هو يحيى بن يحيى بن كثير بن وهلال بن تسمال بن
~~منقايا، أصله من برابر مصمودة، يتولى بني ليث، يكنى أبا محمد، وكان كبير
~~الأكابر بقرطبة، سمع فيها لأول نشأته من زياد بن عبد الرحمن الموطأ، ثم رحل
~~إلى المشرق، فسمع الموطأ من مالك بن أنس غير أبواب من الاعتكاف شك في
~~سماعها من مالك، فأثبت روايته فيها عن زياد عنه. ورحل إلى مالك وهو يومئذ
~~ابن ثمان وعشرين سنة، فسمع منه، ومن نافع بن أبي نعيم، وسمع بمكة من سفيان
~~بن عيينة، وبمصر من الليث بن سعد، وابن وهب، وابن القاسم، وغيرهم.
# وقدم إلى الأندلس بعلم كثير، فعادت فتيا الأندلس بعد عيسى بن دينار إلى
~~رأيه وقوله، وكان يفتى برأي مالك صرفا لا يعدوه إلا في القنوت في الصبح
~~فإنه تركه لرأي الليث، وترك يحيى من رأى مالك أيضا الأخذ باليمين مع
~~الشاهد، وأخذ بقول الليث في ترك ذلك وإيجاب شهيدين، وكان أيضا لا يرى بعثة
~~الحكمين عند تشاجر الزوجين، فكان ذلك مما ينكر عليه. وكان يحيى يفضل بالعقل
~~على علمه. PageV01P024 وقال محمد بن عمر بن ms49 لبابة: فقيه الأندلس عيسى بن
~~دينار، وعالمها عبد الملك بن حبيب، وعاقلها يحيى ابن يحيى.
# وكان يحيى ممن أتهم بالإجلاب في الهيج، فهرب إلى طليطلة، ثم استأمن
~~الأمير الحكم، فأمنه، وانصرف إلى قرطبة.
# سنة خمس وثلاثين ومائتين
# محمد بن سعيد بن رستم الوزير الحاجب، في صفر منها.
# وأخوه القاسم قبله.
# والشريف يحيى بن سليمان بن الأمير عبد الرحمن بن معاوية، وكان من الجلساء
~~والغمر بن يحيى بن عبد الغافر بن أبي عبدة.
# وخاطب العاز.
# وأبو اليسول الشاعر سعيد بن يعمر بن علي العبدي بسرقسطة.
# والأخ بكر بن الأمير الحكم بتدمير، وكان قائدا بها، فورد بذلك أمية بن
~~سليمان عامل تدمير، فخرج زيدان الفتى الكبير للنظر في إحصاء تركته
~~والاحتياط عليها.
# ومروان بن عبد الله الزجالي.
# وعبد الله بن محمد بن جابر.
# والشريف أمية الأعشى بن هشام بن الأمير الحكم.
# وسعيد بن حسان الفقيه بقرطبة في جمادى الأولى منها.
# وفي كتاب القاضي ابن الفرضي: سعيد بن حسان مولى الأمير الحكم بن هشام،
~~يكنى أبا عثمان قرطبي نبيه، رحل إلى المشرق سنة سبع وسبعين ومائة، فروى عن
~~عبد الله بن نافع، وعبد الله بن عبد الحكم، وأشهب بن عبد العزيز، ومنه
~~استكثر، وسمع منه سماعه عن مالك، وكتب رأيه وغير ذلك من أحاديثه، وانصرف
~~سنة أربع ومائتين، وكان فقيها في المسائل حافظا لها، مشاورا مع الشيخ يحيى
~~بن يحيى وعبد الملك بن حبيب وقاسم بن هلال، وكان منقطعا إلى مؤاخاة يحيى،
~~آخذا بهديه، معظما له، راكبا سننه، لا يخالفه في شيء يراه، قد غلب عليه مع
~~ذلك حفظ رأي أشهب عن مالك واختاره، وتفرد براويته عنه، وكان على فقهه زاهدا
~~فاضلا ورعا، وتوفي في أيام الأمير عبد الرحمن بن الكم سنة ست وثلاثين
~~ومائتين، بعد خليله يحيى بن يحيى بعامين.
# والأخ سعيد الخير بن الأمير الحكم في ربيع الآخر.
# ومحمد بن حيون بن أبي عبدة أخو حمدون.
# ونصر الفتى الخصي خليفة الأمير عبد الرحمن الغالب على دولته، في شعبان
~~منها. وعمر بن ms50 حفص بن أبان.
# سنة سبع وثلاثين ومائتين
# الوزير عبد الواحد بن يزيد الإسكندراني، وقد نيف على الثمانين سنة
~~والفقيه قاسم بن هلال القيسي. من كتاب ابن الفرضي: قاسم بن هلال بن فرقد بن
~~عمران القيسي، يكنى أبا محمد، قرطبي تفقه على زياد بن عبد الرحمن، ورحل،
~~فسمع من ابن القاسم وابن وهب وغير واحد من المصريين والمدنيين من أصحاب
~~مالك، وكان عالما بالمسائل، ولم يكن له علم بالحديث، وكان رجلا معقلا
~~وقورا، حدث عنه بنوه وغيرهم.
# سنة ثمان وثلاثين ومائتين
# علي بن نافع الملقب بزرياب، مولى المهدي العباسي، في ربيع الأول من سنة
~~ثمان وثلاثين ومائتين، هلك قبل وفاة الأمير عبد الرحمن بأربعين يوما.
# وفيها مات هارون بن سالم، يكنى أبا عمر، قرطبي قديم، سمع من عيسى بن
~~دينار ويحيى بن يحيى، ورحل إلى المشرق، فلقي أشهب بن عبد العزيز وروى عنه،
~~وسمع من أصبغ بن الفرج، وعلي بن معبد، وسحنون، وغيرهم. وكان منقطع القرين
~~في الفضل والزهد والعلم، وكان يقال فيه إنه مجاب الدعوة. وكان يحفظ المسائل
~~حفظا حسنا، إلا أن العبادة كانت أغلب عليه، وقد كانت تعرف كرامته وإجابته
~~في غير ما شيء ومات على ذلك حدثا في الأربعين من عمره، وكانت كتبه موقفة
~~عند أحمد بن خالد وكانت بينه وبينه قرابة من طريق أمه، وتوفي فيما ذكره
~~أحمد سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
# وفيها مات الأمير عبد الرحمن بن الحكم ليلة الخميس لثلاث بقين من ربيع
~~الآخر منها وقد تقدم ذكر ذلك في مكانه.
# ذكر خصال من مناقب الأمير عبد الرحمن
# بن الحكم لم تمر في عرض أخباره
# قال أحمد بن محمد الرازي: كان الأمير عبد الرحمن مقدم الطبقة في البلاغة،
~~مطبوعا في الكتابة، مقتدرا على ما حاول من سني البيان المنشور والمنظوم،
~~مؤثرا لمن يحسنهما، مقربا بوسيلتهما، وكان له التوقيع الوجيز والقريض
~~المستحسن.
# فمما شهر من موجز توقيعه: توقيع له إلى بعض من سأله من مواليه توليته
~~عملا لم يكن من أهله: من لم يعرف وجه مطلبه ms51 كان الحرمان أولى به.
~~PageV01P025 ووقع إلى ابنه المنذر - وكان من بين ولده بليغا مفوها - فكتب
~~إليه يسأله أن يأذن له في اعتلاء المنبر بالبلد الذي كان يليه له ليقيم
~~الجمعة ويخطبهم، ليحيي رسوم سلفهم وينوه به في إتباعهم. فوقع على ظهر
~~كتابه: قالت الحكماء: لو كان الكلام من فضة، لكان الصمت من ذهب، وإني لأشفق
~~عليك مما تحسنه، فكيف مما توهم عليك بعض التقصير فيه؟ بملحم سدادهما ومقتدح
~~زنادهما ومجاريهما في مضمار باطلهما: زرياب المغني، تالى وحي الشيطان،
~~وثالث أثافي السلوان، ما له من متعة نعيم تملك القلوب، وتصور إليها الآذان،
~~لو أن حيا يسلم من الحدثان.
# جرت لهذا الأمير المترف معهم في مجالسه ومشاربه نوادر أخبار، تونس زهر
~~الروض غب القطار، وهي مبثوثة في الناس، على أن رسوم الباطل إلى بلي
~~وأندراس.
# قرأت في كتاب معاوية بن هشام الشبينسي قال: من أبدع مكارم الأمير عبد
~~الرحمن بن الحكم الدالة على سروه ورفعة نفسه وفرط استحيائه ورقة وجهه التي
~~لم يكن يعدله فيهن أحد من أهل بيته أن أحضر يوما مالا كثيرا أتاه من بعض
~~النواحي جلس لإيعابه في بدره، وقد أمر خدمه الصقالبة بتولي ذلك ونضده بين
~~يديه إلى أن يأمر برفعه إلى بيت المال، فأخذوا في ذلك على عينه.
# واعترته سنة غض لها من طرفه، خالها بعض شرهائهم نعاسا، فمد يده إلى بدرة
~~من ذلك المال، أختلسها حين غفلة من أصحابه، فصيرها في حضنه، والأمير ينظر
~~إليه، فلما أكملوا نضد البدر أمرهم بإعادة عدها، فأصابوها تنقص تلك البدرة
~~المختلسة، فتراموا بسرقها، واشتد بينهم التنازع فيها، فلما أكثروا قال لهم
~~الأمير: حسبتم! كفوا عن ذكرها، فقد أخذها من لا يردها، ورآه من لا يفضحه.
~~فإياه وإياكم من العود لمثلها، فإن كبير الذنب يهجم عن استنفاد العفو!
~~ارفعوا المال وأقلوا المقال.
# فاشتد عجب من سمع به من سعة كرمه وشدة حيائه.
# وقرأت فيه: كان مكان الأمير عبد الرحمن من صلة الرحم والحنو على القرابة
~~على حال لم يساوه فيها أحد ms52 من أهل بيته، وكان قد اختص فوقهم جميعا أخاه أبا
~~عثمان سعيد الخير بن الأمير الحكم، فحباه بصداقته من بين سائر إخوته من وقت
~~نشأتهما أيام أبيهما، فلما أن صار الأمر إليه تضاعف اختصاصه لسعيد، وأنسه
~~به، ومباطنته إياه، وإلطافه له، فصار ينادمه ويخلو به ويتصرف معه في مغازيه
~~وصيوده، ولا يصبر عنه، حتى اعتلت حال سعيد في أهل بيته، وحسدوه على ما أتيح
~~له من الزلفى إلى الأمير عبد الرحمن وكان سعيد في ذاته سيدا جوادا.
# تذكرة للشامتين، وعظة للمتفكرين، وذاك أن قعد فيه في بعض خلواته للأنس مع
~~جواريه والالتذاذ بأغانيه، على استعداد كان منه ليومه ذلك واحتفال في
~~تهيئته.
# فبينما هو منغمس في نعمته، لاه بحبرته، إذ انهارت تلك الستارة السامية
~~التي كان علاها على مجلسه الذي كان قاعدا فيه من داء استبطنها لم يشعر به
~~لما أراده الله من عرض قدرته عله، فخر المجلس على من كان فيه من نسائه
~~وخدمه، وسحقهم سحقا، وقضى الله بنجاته من بينهم بأدق سبب، من قبل جائزة
~~صلبة من جيزان المجلس تعرضت فوقه، فأمسكت عنه أذى الهدم، ونجا تحتها هو
~~وجارية له حظية كان قد أجلسها إلى جنبه كانت تسمى منتهى المنى أم ولده
~~مروان، نجت بنجائه، وهلك جميع جواريه أشنع هلاك، وكن أربع عشرة جارية.
# فارتجت المدينة من شناعة قصته، واتصل خبره بأخيه الأمير عبد الرحمن، فسر
~~بخلوصه سرورا هون عنده جميع ما أصابه، وهنأه به أصحابه، واستدعى سعيدا إلى
~~نفسه فسلاه على ما أصابه، وأخلف عليه بكل جارية هلكت ثنتين، فأرسل إليه
~~ثمني وعشرين جارية بما لهن من نشب وكسوة، ودفع إليه مالا واسعا يعيد له
~~بناءه، ويطرد به شعثه، فاعتدلت حال سعيد، وجبر كسره، واتصلت ألفته بالأمير
~~عبد الرحمن وبابنه الأمير محمد بعده.
# وطالت حياته إلى أن توفي في أيام الأمير محمد صدر ربيع الآخر سنة أربعين
~~ومائتين فأرسل الأمير محمد بكفنه وحنوطه وطيبه من عنده، وعهد إلى بنيه
~~وإخوته وأهل بيته ووزرائه وأهل خدمته بشهوده والمشي ms53 بين يدي نعشه.
# ذكر المجاعة
# وقال ابن هشام الشبينسي: PageV01P026 نالت أهل الأندلس مجاعة شديدة صدر
~~أيام الأمير عبد الرحمن سنة سبع ومائتين وكان سببها انتشار الجراد بالأرض
~~ولحسه الغلات وتردده بالجهات، فنالت الناس مجاعة عظيمة، كفى حدها الأمير
~~بإطعام الضعفاء والمساكين من أهل قرطبة، فيهم باسم أيوب العابد المستجاب،
~~بعد أن تصفح وجوه الناس حوله، فلم تقع عينه عليه، فنادى باسمه مستحلفا له
~~بالله أن يبرز إليه، فلما أكثر من الإرجاف به برز ودنا منه، فاجتهد يحيى في
~~الدعاء، وأيوب يؤمن وينادي ربه فسقى الناس ليومهم. وغاب أيوب فلم يظهر.
# ومضى ذكر هذا الخبر على اختلاف الرواة في تاريخ عامه واسم الإمام
~~المستسقى وقرأت بخط عبادة الشاعر قال: كان الشريف دحون بن الوليد، واسمه
~~حبيب بن الوليد بن حبيب الداخل إلى الأندلس بن عبد الملك بن عمر بن الوليد
~~بن عبد الملك بن مروان، ودحون لقب له غلب عليه، ويكنى أبا سليمان. وكان من
~~سراة بني مروان بالأندلس وعلمائهم وأدبائهم، وولد أيام الأمير الداخل في
~~حياة جده حبيب بن عبد الملك الداخل أيضا، وجده الذي رباه وأدبه، إذ توفي
~~أبوه الوليد في حياة أبيه، فكفله بعده جده حبيب الذي هو والد جماعة هذا
~~البطن الحبيبي من بني أمية بالأندلس، فنشأ حبيب دحون هذا فيهم فقيها فاضلا
~~عالما أديبا شاعرا محسنا.
# وكانت له رحلة إلى المشرق في أيام الأمير عبد الرحمن بن الحكم، حج فيها
~~ولقي عليه أهل الحديث، فكتب عنهم، وقدم إلى الأندلس بعلم كثير، فذهب إلى
~~نشره، فكان يتحلق في المسجد الجامع بقرطبة، وهو يلبس الوشي الهشامي وما
~~شاكله، فتكاثر الناس عليه، فكره ذلك الأمير عبد الرحمن، وأوصى إليه بترك
~~التحلق، وقال له: إنك جد كسر من قريش ومنا بحيث تعلمه، ولا يصلح هذا الأمر
~~بك فدعه! فترك ذلك.
# قال: وجرت لدحون في سفرته مع وإلى بني العباس بدمشق - بيت سلفه - قصة
~~طريفة حكاها إسحاق بن سلمة عن ابنه ولده عبدة بنت بشر بن دحون عن أبيها بشر
~~قال: ms54 دخل أبي دحون إلى مدينة دمشق - وطنهم الأقدام - في رحلته إلى المشرق،
~~وعاملها يومئذ لأبي إسحاق المعتصم عمر بن فرج الرخجي مولى بني العباس،
~~فاتفق أن وافق كونه بها أيام غلاء نزل بأهلها وارتفاع سعر ضجوا منه، فأخذ
~~الرخجي بضبطهم: بأن أمر بإزعاج من عندهم من الطارئين عليهم من أهل البلاد
~~والغرباء. وجعل على كل من أخذ من أبناء السبيل بعد انقضاء الأجل الذي ضربه
~~لهم أن يحل به أشد العقاب.
# فابتدر الغرباء بالخروج عنها، وأقام دحون لم يتحرك، فجيء به إلى الرخجي
~~بعد الأجل، فقال له: ما بالك عصيت أمري؟ أوما سمعت ندائي؟ فقال له دحون:
~~ذاك قدر لأني ابن بجدتها! وانتمى له.
# قال الرخجي: صدقت والله! ما أنت فيها بغريب، وإنك لأحق بالإقامة فيها
~~منا. فأقم ما أحببت وانصرف إذا شئت.
# وذكر إسحاق بن سلمة عن أحمد بن عبد الله الحبيبي عن جده قال: لما حج حبيب
~~دحون اجتمع بمكة مع ابن عمه محمد بن يزيد بن سلمة، وكان مطمئنا ببلده
~~بالشام بحال حسنة، فوهب له محمد جارية تسمى عابدة، وكانت سوداء حالكة من
~~رقيق المدينة، وكانت تروى عن مالك بن أنس وغيره من العلماء شيوخها، فتسند
~~عشرة آلاف حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقدم بها دحون إلى الأندلس،
~~وهو قد أعجب بعلمها وفهمها، فاتخذها لفراشه، فولدت له بشرا إبنه.
# الداخلون إلى الأمير عبد الرحمن من قومه
# وفي كتاب معاوية بن هشام الشبينسي: من وجوه من دخل إلى الأندلس من بني
~~مروان أبو القاسم بكار بن عبد الواحد ين داود بن سليمان بن عبد الملك بن
~~مروان، دخلها أيام الأمير عبد الرحمن بن الحكم، ودخل معه ابن أخيه أبو سعيد
~~مسلمة بن عبد الملك بن عبد الواحد بن داود بن سليمان بن عبد الملك فكرمهما
~~الأمير عبد الرحمن ورحب بهما وأنزلهما وأحسن إليهما وأقطعهما، و أجرى لكل
~~واحد من الرزق بالمشاهرة ثلاثين دينارا.
# ودخل بعدهما من أهل بيتهما إلى الأمير عبد الرحمن أيضا سنة ست وثلاثين ms55
~~ومائتين سلمة بن عبد الملك بن عبد الواحد بن داود بن سليمان، فأجراه
~~مجراهما، وقد انقرض الآن عقب سلمة هذا.
# قال: PageV01P027 ودخل الأندلس من هؤلاء المروانية أيام الأمير عبد
~~الرحمن بن الحكم أصبغ بن محمد بن هشام بن محمد بن سعيد الخير بن عبد الملك
~~بن مروان، فأنزله الأمير عبد الرحمن، وكرمه وأقطعه، فألقى عصاه بالأندلس
~~وأنسل، فعرف ولده ببني السعيدي، وهم بإشبيلية.
# ما قيل في رثاء الأمير عبد الرحمن بن الحكم
# ووجدت بخط أبي بكر عبادة الشاعر لطاهر بن حزم الشاعر من قصيدة يرثي بها
~~الأمير عبد الرحمن ويهنئ الأمير محمدا ابنه بالخلافة: من الطويل
# سقى الله قبرا بالنخيل غمامة ... تكاد إذا حلت عراها تفطر
# رأى الله إذ ولى الأمير محمدا ... لكم عصمة يأيها الناس فاشكروا
# فما نطق الأقوام فيه قناعةوهم في أبي بكر لعمري كثروا
# تبسمت الدنيا إليه وأقبلت ... إليه قلوب الناس لا تتأخر
# وخرج إلى مديح فأطال.
# ولعبد الله بن بكر المنبز بالنذل في ذلك: من المتقارب
# ألا إن في الدهر للمبصرين ... عجائب تبهر أنظارها
# تسور المنايا فما من عزيز ... يدافع بالعز تسوارها!
# وكان بالأمس سراج العلا ... يسوس البلاد وأقطارها
# على حين أحكم ريب الدهور ... وعرف الأمور وإنكارها
# أتته منيته بغتة ... وقد كان في الأرض جبارها
# فوسد بعد وثير الحشايا ... خلال المقابر أحجارها
# وخلاه أنصاره مفردا ... وقد كان بالأمس أنصارها
# فلله ما استودعت في النخيل ... أكف الرجال ومن زارها
# ومما يستلحق في باب الوفاة
# ذكر عيسى بن دينار
# قال محمد بن حارث: رحل عيسى فأدرك أصحاب مالك متوافرين، فسمع من ابن
~~القاسم كبيرهم، واقتصر عليه، فاعتلت في الفقه طبقته، وكان من أهل الزهد
~~اليابس، والدين الكامل، مع قوته في التفقه لمالك وأصحابه، فلقد كان ابن
~~وضاح يقول: هو الذي علم أهل الأندلس الفقه. توفي سنة اثنتي عشرة ومائتين.
# ذكر حارث بن أبي سعد
# وتوفي الفقيه أبو عمر حارث بن أبي سابق مولى الأمير عبد الرحمن، رحل فسمع
~~من ابن كنانة، وولاه الأمير الحكم بن هشام الشرطة الصغرى، ms56 فكان أول من
~~وليها، وأقره الأمير عبد الرحمن عليها. توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين.
# ذكر الشيخ يحيى بن يحيى
# أنه رحل رحلتين من الأندلس: سمع في الأولى من مالك بن أنس والليث ابن سعد
~~ومن ابن وهب وغيرهم، واقتصر في الثانية على عبد الرحمن بن القاسم، وبه
~~تفقه، وإليه انتهت الرياسة في العلم بالأندلس على عهد الأمير عبد الرحمن
~~ابن الحكم، وتوفي في أيامه من غير تحديد لتاريخه. PageV01P028 ms57