######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0005.png)

# الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد،
~~وعلى آله الطيبين، وإنا لله، وإنا إليه راجعون، على ذهاب
~~العلماء (س1) والصالحين، وصارت صناعة الطب، التى كانت
~~أسنى الصنائع، في جميع الأمصار والمدن، وفي أهل كل دين،
~~أوضع ما بننحل، وأنذل ما يستعمل، بموت شيوخ أهل العلم،
~~وأولي النقى والحلم، وصار منتحلوها في عصرنا هذا ثلاث
~~فرق، فرقة عملوها خدعة، لأخذ أموال الناس، إذ ليس لهم
~~بالحق معرفة، وفرقة أرادوا أن يسمع منهم، ويلجأ إليهم، فذهب
~~أحدهم، يعطي ما أنعم الله عليه به، ولعله ورثه عن أبيه وأخيه،
~~فيصانع وجوه الناس بالمعاجين والأشربة، لا يريد منهم، إلا أن
~~يذكروا اسمه (س2) عندهم، فإذا كاشفته عن حاله كله أنشد:

PageV01P005

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0006.png)

# ولما قل كرم وجوه الناس، اغتتموا منهم أخذ ذرة فما
~~فوقها، وفرقة ثالثة، أكرم بهم من فرقة، سلكوا مسلك أشياخهم،
~~وهم لعمري، أقل من القليل، وأعدم من الكبريت الأحمر الجليل،
~~رفعوا نفوسهم عن إتيان الملوك، وقطعوا الطمع من جاههم،
~~وعما في أيديهم، فاستضعفوا في هذه الدنيا الفانية، وهو خير
~~لهم، لأجرهم في الآخرة، إذ لم يسق أحدهم دواء قاتلا، ولا عالج
~~علاجا خاتلا، (س3) فهو مكرم رفيع الجاه عند الله، وعند ذوي
~~العقل، إذ في قدرته الإذاية والخداع، لأولي الغباوة والجهل،
~~ومنعه من ذلك طيب نية ودين، واعتقاد جميل للمسلمين، فهو
~~مأجور من الله، ومشكور من الناس.
# قال أبو جعفر، فلما رأيت ذلك، قصدت2 حين سألنى
~~أصدق إخواني إلي، وأسناهم وأكرمهم علي، الكشنف عما يحتاج
~~إليه [كل من قصده، من]3 الطبقات المذكورة، بأوجز4 مقال،
~~وأصدق احتيال، بعد أن رغب في ذلك، أشد الرغبة، ودعوت
~~الله أياما وليالي، أن يوفقني لما هوخير لي في الآخرة، إذ متاع
~~الدنيا قليل؛ فالفت هذا (س4) الكتاب للثلاث الطبقات الموصوفة،
~~وجعلته مفسرا ومبينا، لئلا يصل إلى أحد منهم، إلا انتفع به،
~~وجعلته5 مجالس، أخذتها عن أشياخي الفضلاء، القادة النبلاء،

PageV01P006

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0007.png)

~~لأني رأيتهم يفتون في كل علة، بغير ما في الدواوين، وإن
~~نكن ms01 اذكرت، فهي في الدواوين مفترقة، وفي أعماق معانيها
~~منغرقة]6 ولا يصل الحاذق النحرير إليها، إلا بطول العمر،
~~وكثرة البحث، وحسن الخبر، فإذا وقع كتابي هذا، إلى [الصنف
~~الأول، من الثلاث طبقات المذكورة، وعساه أنه إن ترك ذلك
~~المذهب، الذي كان عليه عند شيخه، أو عند حادثة نزلت به،
~~فيكون قد مضى عمره باطلا، ويرجع إلى تقليد كتب الطب،
~~البعيد غورها، الخفي سرها وجهرها، فيكون في آخر عمره،
~~أجهل مما كان في أوله، لأنه لم يعرف الطب بحقيقة، ولا سلك
~~به على نهج الطريقة، فإذا قرأ كتابي هذا، وأفتى به، ولم يجر
~~إلى استهضام أموال الناس]7 ولم يشب ما ينطق به التباس، نفع
~~الله به، وعلى يديه، [لا سيما، إن عولوا عليه، والطبقة الثانية،
~~المر ابطون على الملوك، إذا تركوا ذلك المذهب، عند فساد ملك
~~أو لائك الملوك، الذين كانوا يعنوا بهم، ويسترون زلاتهم،
~~ويرمقون بالمهابة من أجلهم، رجع من كان منهم عطارا، إن
~~كان له مال، وإن لم يكن له مال، رجع مستجديا، وقد رأيت من
~~هذه الطبقة طوائف، يطؤون مجالس الملوك مستجدين، بأشعار
~~مسترقة، ومقامات متسقة، وربما رأيت منهم، من عني بلعب
~~النرد، والشطرنج، وكل خلال مذمومة في الدنيا والآخرة، وربما
~~قصد الملوك بمعيجنات، ومربيات يستجدي إليهم، فكفى بهذه
~~الأفعال خلة، وباتخاذها بضاعة ذلة، وإني ألفت هذا الكتاب]5

PageV01P007

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0008.png)

~~ولم أبغ عليه من إنسان شكرا، بل جعلته لآخرتي ذخرا،
~~ورجوت عليه، [أ 18 ظ] من الله (س5) تعالى أجرا، فإن [أكثر]
~~من تقدم من المؤلفين الفضلاء، والحذاق النبلاء، ألفوا لملوك
~~زمانهم، رغبة في أموالهم، أو في جاههم، والله تعالى جده،
~~وتقدست أسماؤه، يعينني على ما أملته، ويبلغني ما رجونه،
~~برحمته وعونه، وينفع به المسلمين من خلقه، وقصدت في ذلك،
~~مقصدا قريبا، وقسمت تأليفي هذا، على ثلاث مقالات:
# المقالة الأولى منها، في مجالس، أخذتها عن شيخي
~~[الطبيب، أبي محمد] التيمي، رحمه الله، وعددها انتان
~~وخمسون مجلسا، وهي في الفتوى، ولم أره يفتي بها (س6)
~~أحدا، إلا أتاه شاكرا، ولفضله ms02 ناشرا، وفي مجالس أخذتها، من
~~منصور بن محمد، شيخي بمدينة طلبيرة، وهي أيضا في
~~الفتوى، وعددها أربعون مجلسا.
# والمقالة الثانية، في أدوية قريبة، يننفع بها، ولا ببيعها
~~العطارون، فهم كانوا سببا لفساد صنعة الطب، مع أشربة
~~ذكرتها الأوائل، بأصح الأقاويل، في كل علاج، وفي تجارب
~~جربوها أشياخنا، قرببة المأخذ، في كل فن، موجودة لطالبها، في
~~كل زمن، وتصلح (س7) هذه الأشربة والمعجونات [المذكورة
~~معها]، للممخرق التائب، إذا أعيته المطالب، ولو أخذ (ب1) من
~~العليل، في درهم منها، ما يشق عليه، لكان قليلا، للمنفعة التي
~~تدخل عليه منها، وجديرا باسم الطب، إذا استعملها إن شاء الله.

PageV01P008

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0009.png)

# والمقالة الثالثة، في مسائل وجواباتها، تخاطب فيها
~~شيوخ الحكمة، والمتطببين للأمة، ليعرف كل واحد منهم، درجة
~~صاحبه، وصقيل ذهنه، في حسن جوابه، [ومنهم من كنبها
~~لصديقه، إذ علم أنه قليل الباع في الطب، فخشي عليه ممخرقا
~~يستضعفه، أو معاديا بستهضمه]10 والله أسأل، خير ما يقضي
~~به، على أني أعلم، أني لا أسلم، من ذي جدال دنيء الأصل،
~~ختال، قليل الدين، من أوغد الممخرقين، أن ينال من عرضي،
~~بغير (س8) حجة تلوح، لذي عقل ودين صريح، لكني أعلم أنه،
~~إذا كان ذلك، كان أعظم لأجري، وأجزل لذخري، عند إله مقتدر
~~رحيم، بجميع ما تكن صدورنا عليم، لا إله غيره، ولا رب
~~سواه.

PageV01P009

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0010.png)

# وها أنا أبتدئ، بعون الله وتأييده ونصره، فيما ذكرته، من
~~مجالس التيمي، رضي الله عنه. وابتداء المجالس، [في العلل
~~وأدويتها]11 وحكم تصرفها، من رأس ابن آدم، إلى قدمه، [أ
~~18و] بصحيح التجربة، إن شاء الله.
# 1- ورد عليه إنسان، فذكر أنه يجد في (س9) رأسه
~~أوجاعا كثيرة، فقال [له التيمي]:
# أفي مقدم الرأس، أو في مؤخره؟ وكيف تجد ضربان
~~الصدغين؟ فقال [العليل الوارد]: إنما أجد، كضرب المطارق،
~~في مقدم دماغي.
# الجواب، تأخذ من البابونج، مع ورق الورد، مع رؤوس
~~الخشخاش، فتجعل ذلك في قدر، بما يغمره من الماء، فإذا طبخ،
~~انكببت على البخار ، افعل ذلك، ثلاثة أيام، غدوة وعشية، تبرأ.
# الغداء، ms03 كل شيء رطب، ملين للطبيعة، فبرئ.

PageV01P010

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0011.png)

# قلت: أبقاك الله، أحمله عنك، قال: نعم، [احمله عني]، في
~~زمان الربيع، وفي سن الشباب، فإن هذه العلة، بخار الدم، صعد
~~إلى (س10) [مقدم] الدماغ، وهو مكان صعوده، فاعلمه.
# 2- ورد رجل، يذكر أنه يجد صداعا في رأسه، مع دوي
~~في أذنيه، مع تحير، والوجع دائم. فسأله، [وقال له]: هل تجد مع
~~التحير تهوعا في المعدة ؟ قال: لا، قال: خذ البابونج، مع إكليل
~~الملك، فاطبخه، وكب عليه وجهك، وأخرجه وهو سخن، واحمله
~~على الدماغ مرارا. [ففعل ذلك]، فبرئ.
# قلت: أحمله عنك، قال: نعم، [أحمله عني]، في كل
~~زمان، غير [ب2] أنه، تكون هذه الصورة، (س11) في
~~السوداويين، ويكثر بقلة التهوع، فان كان التهوع كنيرا، فذلك
~~صفراء غالبة على المزاج، فانقص إكليل الملك، واجعل معه
~~البابونج ونوار بنفسج، وامره يتقيأ بماء، قد طبخ فيه شبث،
~~أوملح، مع شراب السكنجبين العسلي، افعل ذلك ثلاث غدوات،
~~تبرأ بإذن الله.
# قلت: الغذاء، قال : اللحم الفتي، بالخل والكسبور6

PageV01P011

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0012.png)

# 3- ورد انسان، يذكر [أنه يجد] وجعا، في مؤخر رأسه
~~ودماغه، مع سيلان في منخريه، (س12) مع كثرة العطاس
~~ودمع بارد في عينيه.
# فقال: كم لك بهذه الحالة؟ قال: ثلاثة أيام، قال: هل دخلت
~~حماما، أو استحممت بماء بارد، قال: نعم، قال: تأخد من الغبيرا
~~والشيبار15 مع شيء من البابونج، فيطبخ في قدر، وتكب عليه،
~~حتى يعرق رأسك، افعل ذلك [أ 46 و] مرارا، ويؤخذ من
~~الماء، الذي قد طيخت فيه هذه الأشياء، ويصب على
~~الرأس، فإنه برؤه بإذن الله.
# [و] الغذاء، الحريرة الخفيفة، بالسمن، والعصيدة بالعسل
~~والسمن، [والعسل]1 واللحم الدسم، بالفول والبصل.
# قلت: أحمله عنك، رضي الله عنك، قال: نعم، فى كل
~~زمان، وفي كل سن، لاسيما عند هبوب الرياح النكباء، فإنه قل
~~ما يسلم منها (س13) .
# 4- ورد عليه رجل، فذكر أنه يجد في دماغه وجعا، مع
~~جفوف في أنفه، مع طنين في أذنيه. فسأله: كيف تجد الطبيعة؟

PageV01P012

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0013.png)

~~قال: جافة، ما دخلت لحاجة منذ يومين، قال: ms04 خذ من العبقر15
~~اليابس المشمس، قدر ثلاث أواقي، واطبخه بماء عذب، قدر
~~رطلين ونصف، حتى ينقص ثلث الماء، ثم يمرس، ويصفى،
~~ويثترب ذلك كله، عند النوم، والغذاء: اللحم من سويق16 ببقل
~~مكرر، أو فصوص بيض محشوة، بغير خل.
# قلت: أحمله عنك، قال: نعم، (س14) في المحرورين،
~~والهواء الحار والحريف، و[في] السوداويين. ثم رجع [الوارد،
~~فذكر] ذلك بعينه، وذكر أن الطبيعة لانت، فقال له: [ب3] خذ
~~دهن البنفسج، وادهن به مكان الوجع.
~~المجلس الخامس [في الرأس]
# 5- ورد رجل، فذكر أنه يجد وجعا في رأسه، عاما، مع
~~رعاف في منخريه، مع حلاوة [يجد]17 في فمه، فقال [له] : كيف
~~نجد النوم؟ قال [له: أجده] ثقيلا، قال: كيف تقوم منه، أنشيطا
~~أو كسلان؟ قال: كسلان.
# [الجواب]: (س15) قال [له]: اقطع عرق القيفال، وأرسل
~~من الدم قدر عشر أواقي، وادهن صدغيك، مع جبهتك، بدهن
~~بنفسج، مضروب بلبن ام جارية. فبريآ.

PageV01P013

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0014.png)

# قلت: أحمله عنك، قال: نعم، في زمان الربيع، وفي سن
~~الشباب، [قلت] والغذاء، قال: الفروج بالخل، في سن18 الشباب،
~~والبقل والكزبرة، في سن الكهول.
# 6- ورد انسان19 فذكر أنه يجد وجعا في نصف رأسه،
~~مع عينيه، ونصف أنفه، مع حاجبه، فقال له: هل أصابك قبل
~~هذا [اليوم]؟ (س16) قال: نعم.
# [الجواب] قال: افتح القيفال، وأرسل من الدم [قدر] عشر
~~أواقي، وخذ من الشونيز قدر مثقال، فاقله [في قدر ، مع] خمسة
~~عشر متقالا، [من] سمن البقر خالصا، ثم قطر منه دفئا في
~~الأنف، من جانب الوجع، ثلاث قطرات، وفي الجانب الأيسر،
~~قطرتين [أ 46 ظ] والغذاء: البيض [الهاشمي]20 المعمول بماء (
~~الكزبرة الخضراء) 2 قلت: أحمله عنك، قال : نعم، في كل سن،
~~إلا أن تكون علة قمرية، قلت: أعزك الله، كيف صورة القمرية؟
~~قال: تاخذ عند امتلاء القمر، وتتقص (عند نقصانه) 22 فقلت:
~~أعزك الله، اذا كانت هكذا هل تبرأ؟ قال: لا برئ لها، قلت: فبما
~~تعالج؟ (س17) قال: بفتح الناظرين من الجانبين، متى شكى

PageV01P014

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0015.png)

# 33
~~ذلك، قلت: فإن كانت (سن) 23 الشيوخ، ولا ms05 يتجرا على فتح
~~عرق الناظرين? قال: يطلى على المكان بأفيون محلول في
~~ماء شجر التعلب، وهي علة لا تبر أ، وملاطفتها صعبة.
~~المجلس السابع [في الرأس]
# 7- ورد رجل، يذكر وجع رأسه بالليل، و[أنه] يفتر عنه
~~بالنهار، فقال : كيف الطبيعة؟ اب4] قال: معتدلة، [الجواب] قال:
~~تأخذ من مربا ورد أوقية، وربع أوقية [من] مصطكى، تسحق
~~المصطكى، وثلت فيها المربا، ويشربه ثلاثا، (س1) بماء حار،
~~بعد العشاء. والغذاء، البقل المكرر، والحمص. قلت: أحمله
~~عنك، قال : نعم، إنما يكون ذلك، للإمتلاء في المعدة، فأردنا
~~عصرها بالمربا، وهكذا في كل سن وفي كل زمان.
~~المجلس الثامن [في الرأس]
# 8- ورد رجل، يذكر أنه يجد وجعا في رأسه، بالنهار،
~~ولا يصيبه باللبل. قال: هل سافرت من قريب، أو خرجت من
~~هواء إلى هواء، قال: نعم. [الجواب] قال: تأخذ غبار أيارج
~~فيقرا، فاشرب منه ثلث أوقية، في ثلاث ليال، وتدخل (س19)
~~الحمام، في كل يوم، فإذا خرجت، مسحت أنفك بدهن بنفسج،
~~وسددت المسام به، تفعل ذلك، في الثلاثة الأيام، تبرا، فبرئ.

PageV01P015

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0016.png)

~~قلت: أحمله عنك، قال: نعم، في المسافرين، وأصحاب تبدل
~~(الهواء عليهم)
# 9- ورد رجل، يذكر [أنه يجد] وجعا في رأسه وصدغه،
~~فقال : كيف تجد الطبيعة؟ قال: معتدلة، غير أني أجدك في بعض
~~الأوقات، مثل شرر النار بين عيني.
# [الجواب] قال: تشرب السكنجبين العسلي، بالماء البارد،
~~واحمل على دماغك البقلة الحمقاء (س20)، أو ماء الورد، أو
~~جرادة القرع، أولسان الحمل.
# قلت: أحمله عنك، قال: نعم، إذا كان (الأمر على ما
~~ذكره، فإنما هو) 2 ن حر من الهواء، أو من صفراء، فاعلمه.
# 10- ورد [أ 44 و] رجل، يذكر [أنه يجد] وجعا في
~~رأسه، دائما، مع مرارة في فمه، مع تقل في رأسه، وأنه إذا
~~دخل مكانا مظلما، ومال برأسه إلى مكان، مال جسده وسقط،
~~فقال: كم لك به؟ قال: مدة شهرين.

PageV01P016

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0017.png)

# [الجواب] قال: تأخذ من الإطريقل ثلث أوقية، ومن
~~الأبارج تلني أوقية، يعجن بعضه ببعض، تم يؤخذ (س21) من
~~سمن البقر، فيحل فيه، من ms06 هذا الدواء شيء، ونغرغر به ب5]
~~سخنا، تفعل ذلك أياما [كثيرة]، والغذاء، حسو القتات المغسولة
~~مع السكر، ودهن اللوز . قلت: أحمله عنك، قال: نعم، في سن
~~الكهول، لا في الشيوخ، لأنه ربما كان جفوفا في بعض زوايا
~~الدماغ، أو خدرا في بعض نواحي النخاع، فلا علاج لهما في
~~الشيوخ، وإذا حدثت بالشباب، تولد عنه تشنج في العصب،
~~[فلا يملك العضو ، الذي بقرب من] ذلك العضو، اليدين، أو
~~الرجلين، [أو الرأس]28 فهو يحرك ذلك العضو، ولا بقدر العليل
~~أن بمسك الحركة، وهذه الصورة فل ما تبرأ. فاباك وعلاج ما
~~لا ببر أ، فقد ذكر بعض الحكماء، قال لمتعلم له: لا تداو علة
~~سوء، فتسمى (س22) طبيب سوء(2 [انتهت مجالس الرأس]0
# 11- قدم رجل، [على أبي محمد التيمي، رضي الله
~~عنه]31 يذكر أنه يجد في عينيه أكالا، مع دمع جار، وناظره
~~صحيح، فقال له: مع ذلك الأكال، حين تحكها، حرقة ونشوبط؟
~~قال: نعم، قال: أفتتفسح بالليل عند فتحها? قال: لا، قال: خذ ماء

PageV01P017

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0018.png)

~~رمان حامض، فانقع فيه هليلجا32 صفر، يومين وليلة، واكتحل
~~به، [ففعل]، فبرئ.
# فقلت: أحمله عنك، قال لى: اذا فهمت [أحمل]33 قلت: قد
~~فهمت، قال: ففي أي مكان هذه العلة? وأي اسم نسمى؟ وهل في
~~العلل ما يشبهها? (س23)، قلت: لا أدري، قال لي: اعلم أن
~~حنين بن اسحاق، ألف في العين34 عشر مقالات، وألف كتابه
~~وكلامه، ليتبت حقائق علمه، فلما علمنا أنها قد تثبتت، أنا أعرقك
~~بأصل كلامه وكتابه، لتحفظ المعنى.
# اعلم أن للعين سبع طبقات، أولها القرينية، ولكل عين
~~قرنيتان، المدمع أحدها55 ودنب العين، القرنية الأخرى،
~~والملتحمة56 وهي57 في كل عين انتان، وهما الجفنان اللذان
~~فيهما شعر العين، وفي داخل هذه الطبقة [الملتحمة، وهي]30 لحم
~~صلب مثل الغضروف.
# والذي بتولد في القرنية، الغرب، وهي دمعة [ب6] باردة،
~~[44 ظ] مع استرخاء في العرق المسمى الناظر، فإذا هبت
~~(س24) ريح باردة، دمعت دمعة، ولم تفترق هذه الدمعة، بل
~~تخرج في المدمع وحده، فهذه المسماة بالغربة.

PageV01P018

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0019.png)

# وتحدث ms07 في هذه الطبقة علة أخرى، يقال لها الريشة،
~~وهي نزكم عرق الناظر المتسق بالأنف، وقد تحدث، في
~~هذه الطبقة القرنية، علة أخرى، يقال لها الغدة، وسأبين لك، كل
~~علة فيها، بما ثبت عندي، من أدويتها، بأقرب مؤونة، إن شاء
~~الله.
# قلت: رضي الله عنك، ما الفرق بين الغدة والريشة؟ قال:
~~الغدة لا نتدمل، ولا تنقيح، والريشة نتقيح، والغربة لا
~~يصير لها فرحة، وإنما هي دمعة [باردة](37 والغدة ربما جسأت،
~~حتى تكون كأكبر التفاح، (س25) وربما سدت العين.
# 12 - ورد رجل، فذكر أنه يجد في مدمع عينه بثرة،
~~كأنها حمصة، فإذا شد4 عليها اصبعه، خرجت نقطة [ماء]ل4
~~على42 أنفه، قال : هذه الريشة، فتحت إلى الأنف.
# [الجواب] فخذ زنجارجرد، وصيرا سقطريا، ومرا أحمر،
~~وزرنيخا أصفر، إسحق الجميع، وألق عليه قليل خل، واصنع
~~منه حبا سبطا، أوسع من العدس، واحمل في المدمع، منها حبة،
~~و(شد عليها) 43 [بالليل والنهار]، حتى نقتح الريشة، ولا
~~يجري على الأنف منها شيء، وخذ قشر أصل الجوز، ومتله من
~~قشر الرمان، ومنله من الصير، والزرنيخ، ووزن الجميع، من

PageV01P019

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0020.png)

~~ما فتحت، فيبرأ.
# قلت: أحمله عنك، قال: نعم، وعمله بالحديد أفضل، وذلك
~~أن تأخذ الوردة، فتشق على الريشة، وخذ حديدة الريشة،
~~فأحمها، حتى تكون حمراء، [أو] بيضاء، فأنزلها في أصل
~~الريشة، ودحرج يدك في إنز الها، ثم عان النار بعد سبعة أيام
~~بالسمن، فإذا تم له ثمانية عشر يوما، خذ من قرن الإبل المحرق
~~[مع مثله] حناء، ومرا، [ب7] واحمل هذا الغبار، على
~~موضع15 الكي، يبرأ إن شاء الله. فحملثه عنه، وصنعته كثيرا
~~من عمري، فما لقيت في صناعته، إلا خيرا (س27) .
# 13- ورد رجل، فذكر أنه يجد دمعة في عينه، من غير
~~نتوء فيها، فقال: أتفترق الدمعة على العين، أم لا? قال: لا،
~~[الجواب] قال: تأخذ من البلوط المر ثلاثة عددا، فتحرق47 فى
~~نار فحم، فاذا صارت حمراء، أطفئتها45 في خل خمر ، قد أنقع
~~فيه شب يماني، ثم أخرجها، وأنزلها، وأتركها تبرد، واسحقها،

PageV01P020

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0021.png)

~~ونخلها بحريرة، وارم(4 ms08 منها على المدمع شيئا، افعل ذلك ستة
~~أيام، [ففعل]، فبرئ. [ا45 وآقلت: أحمله عنك، قال: نعم، [أحمله
~~عني] في بدئ العلة، [فانه نافع] إن شاء الله (س28)
# 14- ورد رجل، يذكر أنه يجد دمعة في عينه، تفترش
~~على جميع عينه، فقال: هل نزيد عند الريح الباردة، وتتقص في
~~الحر؟ قال : لا، قال: خذ ربع درهم زعفرانا، ومثله سنبلا،
~~اسحقهما جميعا، ونخلهما بحريرة، واكحل منهما العين.
# قلت: أنحمله عنك، [رضي الله عنك]50 قال: إذا كانت
~~الدمعة نفترش على العينين، من غير ريح، ولا شعر زائد،
~~فإنها51 تحدث عن أحد وجهين، اما عن رطوبة غالبة على مزاج
~~العين، وإما عن اسنرخاء في عرق الناظر، وقد ذكرت [لك] ذلك
~~فيما مضى [فاعلمه] (س29) .
# 15- ورد رجل، يذكر آن عينيه تدمعان عند هبوب
~~الرياح، وأن فيهما أكال، ا ويرى أمام عينه كالدخان، بالعشي

PageV01P021

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0022.png)

~~وبالغداة، فقال: امتلات أوعية الدماغ أبخرة، من المعدة52 خذ
~~من الصير السقطري ثلاثة دراهم، ومن المصطكى درهما،
~~ومن الورد الأحمر ثلتي درهم، اسحق كل واحد على حدة، ثم
~~أضفه [بالسحق]53 واعجنه بماء بارد، وحببه مثل الحمص،
~~واشرب منه سبع حبات في كل ليلة، [ب8] عند النوم، وخذ بعد
~~ذلك، ماء ورد طيبا، فانقع فيه هليلجة صفراء، (س30) وتبقي
~~الإهليلجة في الماء يومين وليلة، ثم يفطر من ذلك الماء في
~~العين. ففعل ذلك، فبرئ. فقلت: أحمله عنك، قال: نعم، إذا ثبت
~~عندك أنه بخار من المعدة، وثبت بأن يرى البعيد باستقصاء من
~~تحته دخان. قلت: أعزك الله، لم أرك تحد لهذه الحب54 غذاء،
~~ولا زمانا، قال: من حدثت به هذه العلة، وشرب هذا الحب، لا
~~يغتدي [عليها بشيء]55 ولا يحتمي لها، بل يأكل أي غذاء أمكنه،
~~بعد العصر .
# 16- ورد رجل، يذكر أنه يجد دمعا في (س31) عينيه،
~~وأكالا فيهما، فأمرني بقلب الجفن، [فقلبته]، فإذا فيهما شيء،
~~يشبه الصئبان، التي تكون في اليد (كأنه سفن)

PageV01P022

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0023.png)

# فقال : هذا جرب في الملتحمة، وهو من عللها، فأمره
~~بالحجامة في قفاه، ثم قال: خذ رمانة ms09 حلوة، وأخرى حامضة،
~~فاعصرهما بشحمهما، ثم خذ من هذا الماء جزئين، ومن السكر
~~جزءا، واحملهما على النار، حتى يتخنا، ويصيرا في قوام
~~الأشربة، وانركه ببرد، ثم خذ من الصبر السقطري، لكل متقال
~~تمن درهم، ومن الزنجار الجرد مثله، ومن الزعفران، [أ 45
~~ظ] للعشرة مثاقيل ربع متقال، واكتحل به، تبر أ [ان شاء الله]5
# فلت [له]: نحمله عنك، قال: إذا علمت [كم]58 صور
~~الجرب، قلت [له] : كم هي?
# قال: الجرب أربعة أصناف، هذا هو دنيها59 (س32)،
~~وعلامته أنه دونها60 لأنه حب صغير مثل السميد، وعلى
~~الأجفان من خارج حرارة، فإذا كان على غير هذه الصفة،
~~فنعالجه بالقلع.
# وخذ الثلاثة [الأصناف]61 اذا كان حبا62 مثل القنب،
~~مملوعا ماء، فاجرده بزبد البحر، حتى لا تخلي منه حبة، ثم
~~يكون معك بإنزر الجرد، شيء من الكحل الرماني - الذي تقدم
~~ذكره -، فتحمله على ذلك الموضع، فإذا كان يوم آخر، اقلب

PageV01P023

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0024.png)

~~الأجفان، وجر عليها63 حلقة الخاتم، كأنك ثملس، لانه يقوم في
~~الجفن جلود، شبه النخالة.
# قلت: [ب9] قد فهمت، ورأيتك تعملها64 فكيف الجرب
~~الثاني ? قال : غلظ في الجفن، حتى كاد ينقلب، أملس، لا حب له،
~~فإذا رأيت ذلك، (س33) فخذ الحديدة التي نسمى الوردة- وقد
~~رأيتها- فإن عدمت، فالحديدة المسماة النقرة [بدلها]، فاجرده بها
~~جردا جيدا، ولا (تسأل عن كثرة) 65 الدم، فاذا جردته، ولم
~~ييق منه شيء، فخذ من البارود في فيك، فابصقه على المكان
~~الذي جردته، فإن عدمته، فخذ شيئا من نشادر، فحله في لعابك،
~~واجعله على الجفن.
# والجرب الثالث، هو صنف كأنه حب الخرل دق، أحمر
~~كثير، فاجرده بقطعة سكر سوسي صليب، ولا تترك منه حبة،
~~إلا جردتها بالسكر، فاذا سال الدم، ولم ببق من الجرب00 شيء،
~~فجر عليه حلقة الخاتم ليملس المكان به، وتأمر العليل أن يكنحل
~~بالكحل الرماني، في كل يوم (س34)، يدوم عليه سبعة أيام،
~~فانه برؤه، إن شاء الله تعالى.

PageV01P024

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0025.png)

# 17- ورد رجل، فذكر أنه يجد في عينيه، في الجفن
~~الأعلى، حبة كأنها نؤلول. فأمرني أن أمشيها ms10 بيدي، هل تتحرك
~~من مكانها، أم لا؟ ففعلت، فإذا بها تتحرك، كأنها حبة جلبان
~~تحت الجلد، فذكرت له ذلك، فأمرني أن أقلب الجفن، وأنظر،
~~هل لها من داخل نثوء؟ ففعلت، فلم أجد لها في داخل الجفن
~~شيئا، فقال: هذه علة نسمى بردة، فادهن عليها بزيتث، واحمل
~~عليها فتات الخبز السخن، ففعل [العليل]67 ذلك أياما، (س35)
~~فبرئ.
# قلت: أحمله عنك، قال: نعم، إذا علمت صورة البردة
~~[وكم [1آ 43 و] صنف هي؟ فإنها ثلاثة أجناس، الجنس الذي
~~رأبته هو ابنداء البردة]60 وعلامتها الحركة، فان البردة إذا
~~عملت، وتأصلت، لم نتحرك، فعالجها بالشق عليها بمضع
~~الغرس الريحاني، ويكون شقك لها بطول، [ب10] ولا نشقها
~~عرضا، إلا مع طول جفن العين، وإذا شققتها، فيكون معك ملح
~~ذرآني، وحبة فلفل مسحوقين6 فإذا أكملت عصرها، وإخراج
~~مادتها، ملأتها من ذلك الغبار، وحملت عليه قطنا، فإذا كان بوم
~~آخر، نقه من الغبار، واملاه صيرا حضمبا، واحمل عليه وبر
~~قذلية، فإنه برؤه، إن شاء الله. وأما البردة الثالثة (س36، فهي
~~التي يوجد لها من داخل الجفن5 أثر، متل الذي يوجد من خارج

PageV01P025

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0026.png)

~~34
~~الجفن، فتقلب الجفن، وتشقه بالمضع العقابي ليدخل السنيبانه من
~~المبضع]71 ثم أخرجه بعرض، وشد عليها ظفرك، يخرج جميع
~~ما فيها، واحمل عليها شيئا من صبر، وشب يماني، واتركه،
~~فإنه برؤه. وقد تحدث علة تشبه البردة، وليست هي، لأنها تكبر،
~~حتى تكون مثل الجوزة، حمراء اللون، فلا تعالجها، فإنها إن
~~أدخلت إليها حديدة، أهلكت صاحبها، وامره أن بأخذ من التين
~~العلك أوقية، ومن بزآر الكنان ربع أوقية، ومن الحلبة ربع
~~أوقية، سحق الحلبة، وبزر الكتان، حتى يكونا دقيقا، ثم يلقى في
~~مهراس حديد مع التين، ويسحق [الجميع]73 سحقا (س37) جيدا،
~~ويلقى عليه من الماء قدر أوقية، فلا تزال نسحقه، وتلقي الماء
~~شيئا فشيئا، حتى يكون في قوام المرهم، ثم يحمل على تلك
~~السلعة، إن شاء الله، وقل ما تبرأ.
# وذكر لي، رضي الله عنه، أنه ما رآها من عمره إلا
~~مرتين.
# وأما أنا، ms11 فرأيتها مرة واحدة، ولم أقدم على علاجها،
~~لنهيه [عنها رحمه الله]

PageV01P026

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0027.png)

# 18- ورد رجل، فذكر أنه يجد في عينه شعرا مقلوبا.
~~فأمرني أن أنظر، هل هي نابته مع صف الهدب، أم خارجة عن
~~الهدب؟ [فنظرتها] فإذا هي من الهدب. فقال لي: استرخى جفن
~~العين، أم لا؟ (س38) فلما فتشت عليه، وجدته قد استرخى، وقد
~~انقلب الشعر إلى داخل، فأمرني أن أشمره، والتثمير على ثلاثة
~~أضب، وقد أحكمثها [ب [1] بين يديه، ووقفت، [أ 43 ظ] بحمد
~~الله، على الأجناس معه، ثم دونه، و[ذلك أنه]، إذا كان الجفن قد
~~اسثرخى، أخذنا السنانير، فحملنا في الجفن الأعلى أربع سنانير،
~~ووزنت بيدك كل سنارة، لئلا تغلب واحدة منها، فيأتي القطع،
~~بعضه أوسع من بعض، وهو من خطأ الأطباء5) فإذا وزنت
~~بيدك، قطعت بالمقص، قدر ما تحتاج [إليه]6 ويكون القطع على
~~قدر الاسترخاء، ان كان كثيرا، قطعت كثيرا، وان كان قليلا،
~~[فطعت فليلا]77 فإذا قطعت، أخذت (س39) إبرة وخيط حرير
~~مفتول، وبدأت الخياطة من المدمع، في العين اليمنى، ومن
~~الذنب، في العين اليسرى، 8 وخياطته، كما قد علمته، ثم
~~نذري7 على مكان الخياطة عنزروتا مسحوقا، مع بياض
~~بيضة، وإن شئت صيرا وشيانا، ووبر أرنب، وإن شئت، ثوثيا
~~مصعدة، فإن التشمير لا يتقيح ، إن شاء الله. وأما التشمير الثاني،

PageV01P027

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0028.png)

~~فلوخذ قصبة، وتشق، ويدخل الجقن بين القصبتين، وثربط
~~بالخيوط، ويبقى يومين وليلة، ثم تقلع القصبة، وقد انقطع3
~~الجلد، فيحمل على مكان التشمير، الخولان، مع بياض البيض.
# وأما التشمير الثالث، فيؤخذ الجفن المسترخي، (س40)
~~فثلقى فيه السنانير الثلاث، ثم نرفع، ويؤخذ خيط حرير أو
~~شعرة، ويربط تحت كل سنارة، بالخيط ربطة، من الجفن، ثم
~~ببقى ثمانية أيام، فينقطع الجلد، وتنشمر العين، إن شاء الله
~~تعالى.
# 19- ورد رجل، يذكر أنه يجد شعرات في عينه51 وإذا
~~بها نابتة في داخل الجفن52 مقلوبة، فأمره أن يكنوي في موضع
~~الشعر بالذهب الخالص، فحضرت الكي، 83 فإذا به قد قلب
~~[جفن]57 العين بلطف، وحمل عليها خرقة مطوية مبلولة، وترك
~~(س41) ms12 مكان الكي من خارج، وحمل المكوى على ذلك الشعر،
~~ولم يصل إلى الهدب، فهذا أرق ما رأيت له، [ب12] رحمه الله،
~~وفعلته أنا بعده، (فانتفعت أنا بعده، والله الموفق للصواب)5

PageV01P028

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0029.png)

~~قلت له، هل أحمل عنك في هذه العلة، غير ما رأيته؟ قال: نعم،
~~غير أني، لم أجرب أن الشعر الزائد، إذا قلع، وحمل على مكانه
~~دم الوطواط، لم ينبت، وكذلك دم حلع الكلاب، إن حمل على
~~الموضع لم ينبت، وذكر أرسطاطاليس، أنه إذا أخد حجر
~~الفيشور، فسحق، وحمل، مع مثله فلفلا، على مكان الشعر
~~النابت في العين، لم ينبت، وجميع ما ذكرناه من علل [أ 60 و]
~~العبن، إنما هي في القرنبة مع الجفن (س42) .
# وها أنا أبتدئ بذكر العنيبة، وهي شحمة بيضاء، في
~~العين، نحدث فيها عروق حمر، نثشا من المدمع، أرق من
~~الشعر.
# 20- ورد [على التيمي رضي الله عنه]86 إنسان 87 فذكر
~~احمرار عينيه، عند قيامه من النوم، فقال: هذا هو السبل بعينه،
~~فخذ من التوتبا المصعدة ربع درهم، ومن النشادر ثمن درهم،
~~ومن النحاس المحرق نمن درهم، ومن اقليهيا الذهب ربع درهم،
~~بسحق كل واحد على حدة، ثم نسحق30 وتتخل بحريرة، ويحمل
~~منها ذرور، على أصل السبل، ففعل ذلك، فبرئ. قلت: أحمل
~~ذلك عنك؟ قال: نعم، إذا كانت عروقا رقاقا، ولا نرى في قرنية
~~(س43) العين غلظا، فإن رأيت عروقا غلاظا في أصل القرنية،
~~فالقطها بالسنارة الرقيقة، فلت: وشحمية العين ؟ فما مر بي إلا
~~قليل، ورأيته بلقطها رحمه الله، وقد تلقط بإبرة الخياط، لقطا
~~لطيفا، وقد يحدث في هذه الطبقة علة، يقال لها الظقرة، وهي

PageV01P029

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0030.png)

~~لحم زائد، في مدمع العين، يكبر من رطوبة غليظة، حتى يغشى
~~الزجاجية من العين، وهي الحبة السوداء التي يكون بها النظر،
~~فإذا عظمت، فلا علاج لها إلا بالقلع بالسنانير، والسلخ بالمرود،
~~ثم يحمل على مكانها، الكمون الممضوغ بالملح، فإنه برؤها
~~(س44)، قلت: أعزك الله، فإن كانت الظفرة رقيقة، قال: تأخذ
~~من التوتيا [ب13] المصعدة، ومن الإهليلج الأصفر، وحماض ms13
~~الأثرج، وماء الحصرم، فيجمع الجميع بالتوتيا، وتسحقه، وتجففه
~~للشمس، فإذا جف، أخذت لكل أوقية، حبتي كافور، ثم ندر منه
~~على أصل الظفرة، افعل ذلك سبعة أيام، تبرأ.
# ووقفت على ذلك مرارا، ورأيت بعده من الخواص، ماء
~~مدبرا، يحمل على أصل الظفرة فتبرأ، وبذلك أبرأت الفقيه
~~ابن أبي راشد [صديقي سلمه الله]89
# و[صفة]90 هذا الماء، يؤخذ من البورق الأرميني درهم،
~~ومن النشادر تلث درهم، ومن البارود درهمان، ينقع الجميع
~~(س45) في ثلثي أوقية من ماء الورد، ليببقى فيه ثلاث ليال، نم
~~يصفى ذلك الماء، ويلقى التفل]91 ويقطر92 من هذا الماء على
~~أصل الظفرة الرقيقة، كل يوم نقطة، فإنه برؤها [بقدرة الله]93
# قال: وقد يحدث، في هذه الطبقة علة، يقال [1آ 60 ظ] لها
~~العشا، وذلك أنه يرى بالنهار، ولا يرى من [حين] زوال

PageV01P030

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0031.png)

~~الشمس، وهي علة تحدث من الحسومة، وقلة أكل اللحم، وربما
~~حدنت من امنساك الطبيعة.
# فأما ما كان من الحسومة، وقلة أكل اللحم، فعالجه
~~بالأغذية الرطبة، كاللحم السمين، والاكتحال بماء زيادة كبد
~~النيس، والاكتحال (س46) بمرارته، وأكل الهريسة باللحم،
~~والشحم، والزيت، وجميع الدسوم،
# وأما التي من امنساك الطبيعة، فتلين الطبيعة، بكل غذاء
~~ملين للطبع، ويكتحل بكحل هذه صفته، يؤخذ من التوتيا
~~المصعدة، أو المقصدة5 أوقية، ومن الحبة السوداء درهمان،
~~ومن نشاشنج الحنطة درهمان، ومن الزعفران ثمن درهم،
~~يدق كل واحد على حدة، ثم يسحق [الجميع]، وينخل بحريرة،
~~وبكتحل منه، فإنه برؤه إن شاء الله .
# قلت: ألهذه العلة معاناة غير هذا؟
# قال: نعم، لبن النساء، والعنزروت المربا في لبن
~~الحمير ، نافع لهذه العلة، وبياض البيض، والانكباب على بخار
~~(س 47) رأس التيس المطبوخ، وذلك، بأن يؤخذ رأس تيس،
~~فيبيت في الفرن، فإذا أصبح، كب عينيه على البخار [ب14].
# وقد يحدث في هذه الطبقة الزجاجية، ماء نازل، وهو
~~المسمى انتشارا، وهو اتساع الحدقة، فإذا ظهرت في العين

PageV01P031

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0032.png)

~~نقط17 كانها نوارة كتان، فذلك الماء، وقد يكون في أول بدئه،
~~يرى صاحب الانتشار، كأن بعوضة نمشي أمام العينين، أو كأن ms14
~~شعرة أمام عينيه، فإذا رأيت ذلك، فاسأل العليل عن لون
~~البعوضة، التي نظهر إليه، أو الشعر، فإن ذكر أن لونها إلى
~~السواد أو الخضرة، فاعلم أنها ماء يابس، من السوداء (س48)،
~~فان رآها غبراء28 رمادية، فذلك الماء هو الجبصي الذي
~~وراءه السدة.
# قلت: فهل لهذه العلة علاج?
# قال: نعم، في أول ابندائها، أن يكتحل بدم سلباح، أو دم
~~فرخ حمام سخن، ومما ينفع لهذه العلة، في أول ابتدائها، أن
~~تؤخذ مرارة نسر أبيض، زنة درهم، ومن العسل، الذي لم تمسه
~~نار، درهمان، ثم يضاف بعضه، إلى بعض، ويكتحل به، ومثله
~~لهذه العلة، يؤخذ من ماء الكمأة الغضة، فيضاف إليه شيء من
~~ماء العوسج، وشيء من ماء البسباس، وتقطر هذه المياه في
~~العين.
# ومما جربناه، في ابنداء الماء، وفي الضباب، الذي يحدث
~~في العين، إنمد (س49) مسحوق، يبل بزيت، ويجعل في صرة
~~[خرقة]1010 كتان، ويشد الربط، [ا1آكو] ويجعل في نار فحم،
~~ويحمى عليه، حتى يصير جمرة حمراء، فإذا صار (أحمر) 01

PageV01P032

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0033.png)

~~أخرجته، وتركته يبرد، فإذا برد، فتشت جوانب الصرة، وتجد
~~جميع الرصاص، الذي في الكحل، قد تحبب، فتقلع ذلك
~~الرصاص، ويسحق الكحل، في مهر اس نحاس، ثم يؤخذ الذي
~~سحق، ويجعل في صحفة، ويلقي عليه من الماء [العذب]، ما
~~بغمره، وبترك لعبن الشمس، ويحرك ذلك الماء، ادائما]2
~~بومين أو ثلاثة، حتى يجف، فإذا جف، اجعل ماء آخر، تفعل
~~ذلك بعشرة مياه، وينخل بحربرة، ثم يكتحل به، إن شاء الله.
~~فهذا بقوم مقام (س50) المصعد، ومن الناس من بسحق فيه،
~~لكل أوفية من الكحل، [ب15] ربع درهم من الصبر السقطري،
~~ومذله من الزنجار الجرد، وإذا أخذ ماء الماميثا، وماء العوسج،
~~وماء (الرازبانج) 115 وجمعت المياه، وجعلت في صحفة
~~للشمس، حتى تجف، ثم يسحق، وبضاف إليه شيء من
~~زعفران، ومرار تبس، واكتحل به، نفع من بدء الماء. قلت:
~~رحمك الله، أجد نسخا كثيرة في الكنب، فيها عقافير جمة، لا
~~بعرف أبيتها خير من صاحبتها، فقال: أنا أوصيك، اياك وكثرة
~~العقافير، فلو ms15 استطعت، أن تعالج بعقير واحد، فلا تعالج بانتين،
~~ان شاء الله، قلت (س 51) : أعزك الله، وددت كحلا من عقير
~~واحد، ينفع الله به، من اكتحل به، قال نعم: بوجد ذلك، ولكن لا
~~يعاش به، لجهل العامة [به]104 قلت: إذا ينفعني في خاصتي،
~~ومن أعنى به [فما علي]115 قال: نعم، تأخذ جزء رمان حلو،

PageV01P033

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0034.png)

~~ومظه حامضا، فتعصر هما جميعا، وتجعل ذلك في زجاجة ضيقة
~~الفم، وتجعل الزجاجة في الشمس الحارة، أربعين يوما، وهذا
~~الماء، في كل يوم ينقص106 فإذا ثم هذا العدد، أصفيت ذلك
~~الماء، ورفعته، فتعالج به جميع علل العين، في الحر، وفي
~~المحرورين، تتجع في معاناتك، فلت: رأيت كحلا يباع، مثل
~~العسل، قال: نعم، تأخذ من الرمان الحلو (س52) عدة ما،
~~ومثلها حامضا، فتعصر الجميع بشحمها، ثم يؤخذ العصير،
~~فيضاف إليه شيء من سكر طبرزد أو شامي، وتحمل الماء
~~والسكر [ألمكظ] [على نار]17 لينة، ويطبخ حتى ينتقص الثلت،
~~فتنزله108 من النار، وتتركه يبرد، ثم تأخذ من الزعفران،
~~والصبر السقطري، من كل واحد درهمين، مسحوفين، منخولين،
~~ثم يعاد إلى النار، فيطبخ حتى يكون في قوام الشراب، ويكتحل
~~به فينفع [الله به]7
# 21- ورد رجل، فذكر أنه يجد في عينيه (س53)
~~(كأنهما ملئتا رملا أو ترابا، مع جفوف) 111 ولا دمع فيهما
~~[ب16]، فأمرني بلمس العينين، [لأعلم] هل عليهما حرارة أم لا،

PageV01P034

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0035.png)

~~[فلمستهما]، فاذا عليهما حرارة، كأنها لهب النار، فقال: هذا بدء
~~الرمد، [وقال للعليل]: فجر [في]112 عرق الرأس، أو احتجم،
~~واحمل على عينيك بزرقطونا، في ماء الورد، وذلك، [أن
~~تأخذ]113 البزرقطونا، فتقعها في ماء الورد، وتبقى ساعة، ثم
~~تدخل في ماء الورد خرقة كتان، تبلها به، وتجعلها على العينين،
~~افعل ذلك عشرين مرة، في بيومك وليلتك، فإذا بردتا، فقد ارتدع
~~الرمد . قلت: أحمله عنك?
# قال : نعم، فى ابتداء الرمد، لأنه إذا نزل (س54)،
~~وتأصل، فلا بد له من أن ينضج، كما يفعل النبت، وغيره من
~~الأورام، فمما ينضجه، فص بيضة مطبوخة في دهن الورد،
~~وقير مقصر، مع ms16 دهن ورد، (أو) 114 نفاحة حلوة مشوية، مع
~~دهن ورد، تحمل على العين دفئة، (أو) 115 ورق السيكران
~~مشويا، مع دهن ورد، وبابونج وغلوق خشخاش، وورق ورد،
~~يطبخ، ويحمل على العين، فجميع هذا ينضج الرمد110 ومخ ساق
~~البقر، مع سمن ودهن ورد، بنضج، وشحم بط، وشحم كلى
~~نيس، مع كمون مدفوق، ودهن ورد، يجمع الجميع كالمرهم،
~~وبحمل فينضج.

PageV01P035

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0036.png)

~~44
# قلت: أعزك الله، هل للماء علاج غير ما ذكرته؟ فقال:
~~إذا كان ماء طيبا، يقدح (س55)، قلت كيف يعلم طيبه؟ قال: إذا
~~رآى العليل النجوم بالليل، مع ضوء المصباح، وضوء الفمر،
~~وترى النقطة غمامية، في لون اللازورد، أو لون نوار الكتان،
~~فحينئذ أدخل إليه المقدح. والمقدح، شيء من نحاس أصفر، شبيه
~~بالميل - وهو المرود - في طرفه شبيه118 شعيرة، ملث
~~الشكل، يدخل في بياض العين، مما بلي ذنبها، ويمر به في
~~بحران110 العبن الى الزجاجية، حتى يبلغ الى النقطة، فإذا بلغ،
~~رفعت شعيرة المقدح، [وأنزلته الى أسفل، فإن الماء بنرجل،
~~حتى يكون [62و] تحت المقدح]120 ويرى العليل جميع ما في
~~البيت، فأخرج المقدح بلطف، ويخرج تقطير الماء وراءه،
~~فاحمل على موضع القدح [ب17] كمونا ممضوغا، تم خذ
~~صفرة بيض، فاجعله في خرقة كتان، واربطه (س56) على
~~العين، وأرقد العليل على قفاه، سبعة أيام بلياليها، ويبقى ذلك
~~أربعة أيام، فهذا علاج11 ما سألت عنه. وقد رأيت المقدح،
~~والقدح به، وفعلته، [فحمدت الله تعالى]، وحمدت بدي اليمنى،
~~وخانتتي [يدي] اليسرى، لأنه إنما يقدح العين اليسرى122 باليد
~~اليمنى، والعين اليمنى باليد اليسرى، فاعلمه.

PageV01P036

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0037.png)

# 22- وورد رجل، فذكر أنه يجد في عينيه شعيرات،
~~نتبث واحدة، وتخمد أخرى، فقال: عليك بالذباب المنزوع
~~الرؤوس، 123 حكه [به] سبعة أبام، ففعل ذلك، وبرئ. قلت:
~~أحمله عنك. قال نعم: في كل سن وفي كل هواء وفي كل شعيرة
~~(س57)
# 23- ورد رجل، فذكر أنه يجد في أنفه أكالا شديدا،
~~وحرا وحمرة، فقال له: كم لك من الحجامة؟ قال : لم أحتجم قط،
~~قال [له]: احتجم في قفاك، وخذ من ms17 الأفبون ربع درهم، وحبنين
~~من كافور، (بحل الجميع) 124 في ماء ورد، ويطلى بهكع
~~الأنف، [ففعل]، فبرئ.
# قلت: أحمله حنك؟
# قال نعم : في الزمان الحار، وفي سن الشباب، وإذا لم
~~تكن في الأنف قروح [من داخل]، ولا من خارج.
# قلت: فلو كان فيه قروح من داخل، وتشبه القوباء، قال:
~~إذا جرى منها ماء أصفر، فقد صعب علاجها، لأنها تنتقل إلى
~~نواصير 126 ولكن إذا كان الأمر لطيفا، كقرحة واحدة أوشبهها،

PageV01P037

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0038.png)

~~(س 56) فعلاج ذلك، أن يؤخذ من نوى السفرجل شيء، فيكسر ،
~~ويلقى في ماء الورد ليلة، فإذا أصبح، أدخل فيه قطنة، وادهن
~~منه الأنف، إن كان من داخل، وان كان من خارج، دهن بماء
~~الكاكنج، مع شيء من البياض، ففعل ذلك ثلاث مرات، فبرئ،
~~وقد جربت ذلك، فصح عندي [فاعلمه].
# 24- ورد رجل، فذكر [ب18] أنه لا يشم شيئا، قبيحا
~~ولا طيبا، فقال له: كم لك به؟ فقال: سنة، فقال له: أسافرت
~~سفرا طويلا في أيام البرد؟ قال: نعم، فقال: (س59) أنرادفت
~~عليك الرياح، [62آ1 ظ] والشتاء، والنزلات في الرأس، نزلة بعد
~~نزلة؟ قال: نعم، فقال: تأخذ شيئا من فيجن وتوم، فيقليان جميعا
~~فيما يغمرهما من زيت، ويقطر127 في الأنف دفئا128 مرارا،
~~فلت: ما الذي يفعل به الثوم والفيجن?
# قال: يفتح المسام، وربما رد عليه الشم، قلت: أحمله
~~عنك، قال: نعم، إذا كان من ريح شديد، وسفر، ونزلات
~~مترادفة.
# 25- وورد رجل، فذكر أنه لا يشم شيئا، فقال: كم لك
~~به؟ قال: مذ فهمت، فقال: تأخذ كندسا، وكندرا، ومرا أحمر،
~~يسحق الجميع، وينفخ في الأنف، فإنه يعطس، فإن شم شيئا، وإلا

PageV01P038

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0039.png)

~~فلا علاج له. قلت: أعزك الله، أيمكن أن يوجد (س60) أحد
~~مقطوع الشم؟ قال : نعم، كما يولد أعمى، وأصم، وأبكم.
# 26- تم ورد رجل، فذكر أنه لا يشم، ولا يعطس، فقال:
~~كم لك بذلك؟ قال: نحومن عامين لم أعطس، فقال: اشرب أيارج
~~فيقرا [معمولا بجوز بواء]120 انه دواؤك، قال: لا أقدر على
~~مرارة الدواء.
# فقال: فخذ درهمين من زبيب ms18 الجبل، ونصف درهم من
~~عاقر قرحا، ودرهمين من الشونيز، واسحق الجميع، وصب
~~عليه من الزيت العذب أوقيتين، ومن الماء أوقية، واجعله في
~~زجاجة مشدودة الفم، واجعله في الشمس الحارة، أربعين يوما.
~~ثم يقطر منه في الأنف، وتسعطه [منه]130 بمسعطة، [ففعل
~~ذلك]، فبرئ بكثرة العطاس.
# فقلت: أحمل عنك (س61) هذا الدهن، فقال: لأي علة
~~تحمله? قلت: لما سبق، قال: اعلم أن جميع أوجاع الرأس،
~~والصداع العارض من الأخلاط، والبخار السوء، وترادف
~~النزلات، والأحلام السوء، والفزع في النوم، والهذيان من غير
~~برسام، وابتداء الملنخونيا131 جميع هذه العلل، تداوى بهذا
~~الدهن، في كل زمان، وفي كل سن، وإذا طليت منه أوجاع
~~النقارس، من البرد، أبرأها، [ب19] وأوجاع مفاصل
~~المرطوبين، والمزمنات من النساء.

PageV01P039

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0040.png)

# 27- وورد رجل، فذكر انه يشم الرائحة الطيبة قبيحة،
~~فقال لي: اقرب، فشم أنفه، فشممته، فإذا به منتن، فقلت: عليه
~~تقل، فقال: كم لك بهذه العلة؟ (س62)، قال لا أعرف، قال :خذ
~~مرا أحمر، ومثله كافورا، فيسحقان جميعا، ويعجنان بلبن أم
~~جارية، وتقطره في الأنف، ففعل [ذلك]132 فبرئ. [أ 65 و]
# قلت: أحمله عنك، قال: نعم، إذا لم ثر في الأنف شيئا
~~[من حمرة]، ولا ذكر أنه يسيل من أنفه شيء يشبه القيح، [قلت]:
~~فإن سال؟ قال: هنا أعمال كثيرة، منها مراهم، ومنها مفاتل،
~~ومنها ما تدعوك الضرورة إلى القطع والكي، وسأصف لك، إذا
~~وردت العلة، ان شاء الله.
# فأما إذا كان الأنف أحمر، وعليه حرارة، ففتش عليه،
~~والنفت داخله، فإنك سترى فيه بثرات، فإن كانت كثيرة، فهي
~~أسلم من أن تكون واحدة، فاعرف كيف صورتها، فان كانت
~~(س63) مبسوطة كالسفط133 فاسأله: هل فيها أكال أم لا؟ فان لم
~~يكن فيها أكال، فخذ (شبا وماميثا) 134 ومثله زعفر انا، وحبة
~~كافور، ومثلها أفيونا، [و] اسحق الجميع، واعجنه ببياض بيضة،
~~ويطلى بريشة، افعل ذلك سبعة أيام.
# فإن كانت واحدة بسيطة، من غير ورم حار، يطلى عليها
~~ببان طيب، أو بزيت إنفاق طيب، فإن كانت قوية متأصلة، كأنها
~~الحبة] عدسة، فخذ من ms19 دهن الورد درهمان، ومن الشمع35

PageV01P040

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0041.png)

~~نصف در هم، بدوب الشمع136 ويلقى عليه الدهن، ثم يؤخذ هذا
~~المرهم، وبجعل في صحفة رصاص، وبعرك برصاص حتى
~~يسود، ويحمل على تلك الحبة، يفعل ذلك أربعة (س64) أيام،
~~غدوة وعشية، ببرأ، ان شاء الله.
# ومنها ما تكبر ونتدلى، فما رأيت منها كبيرة الر أس،
~~رقيقة الأصل، فأدخل اليها المقص التمساحى 137 وشد عليها
~~بالمناشير 130 فإذا انقرضت، ورأيت الدم هابطا، فانركه حتى
~~بجري منه قدر رطل، ثم خذ كافورا، وأفيونا، وعفصا روميا،
~~اسحق الجمبع ولف، [ب20] في شيء من الدم، هدب
~~الفزازين، ولنه15 في الغبار، واحمله على موضع الدم،
~~بنقطع، بمشيئة الله عز وجل، واباك أن تفعل هذا، إذا رأبت
~~أصلها غليظا، فإنك لا تقدر أن تقطع دمها، وتقتل العليل من
~~بومه أو ليلته، فلت: فهمت رضي الله عنك، فكيف الصورة التي
~~تعالج بالمرهم؟ قال: (س65) إذا كانت قروح تحت الخياشيم،
~~من غبر أكال، إلا أن فيها ننوعا، فخذ [أربعة دراهم]140 سلا،
~~ومثله خلا، فاحملهما على النار، فإذا غليا، فخذ من الزنجار
~~الجرد درهمين، ومن الشب اليماني مثله، اسحقهما جميعا [ا65آ
~~ظ] واحمل منهما على تلك الفروح مرارا، تبرأ، فان كانت حبا
~~كالعدس، قويا لحمها، فخذ صبرا شاميا، ومرا، وزنجار جرد

PageV01P041

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0042.png)

~~[على السواء]14 اسحق الجميع، واعجنه ببياض البيض، واحمل
~~منه لطوخا، على مفاتل من قطن بال، واتركها تجف، ثم أدخل
~~منها في الأنف مفتولا، يبقى فيه يومه، فاذا كان عند الليل،
~~أخرجه، وأدخل آخر، في الأنف الآخر، لئلا تعالج الأنفين جميعا
~~في يوم واحد، إنما الذي يعالج (س66) بالنهار ، يترك بالليل،
~~والذي يعالج بالليل، يترك بالنهار إن شاء الله. قلت: قد فهمت،
~~فهل في الأنف غير هذا لا يتجرأ أن يدخل إليه عمل؟
# قال : نعم، إنه يحدث في الأرنبة، تحت الخياشيم، شيء
~~يشبه الثاليل، قليلة الدم، كنيفة اللحم، صلبة، غير رخوة، تسد
~~الأنف، وتخرج منه حتى تتعلق من خارج، (مثل التفاح) 6
~~الكبير، فإذا رأيت هذه الصورة، فاياك وعلاجها بشيء ms20 من
~~القطع، أو بشيء من المراهم الأكالة، فإنها لا برئ لها. قلت: لقد
~~وددت أن أراها، فإذا برجل فقيه يقال له ابن بدر، وبه شيء
~~يشبه الفقوص الصغير، متعلقة من الأرنبة، فقال لي: قم ترى
~~المرغوب، فرأيتها.
# ثم ورد (س67) علي، في عام اثتين وستين جارية من
~~زقاق145 بني مسلمة، وبها مثل هذه، إلا أنها صغار في أول
~~قيامها، فميزتها بما كان أراني رحمه الله، وأعطت الجارية
~~عليها مالا، فلم أتجرأ لأن] أخالف ما حد لي فيها التيمي لب 121]

PageV01P042

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0043.png)

~~رحمه الله، ثم لقينها في عام سبعين، وقد تدلت144 تحت الأنف،
~~أكبر من العناب.
# 28-_ ورد رجل، يذكر أنه يجد في أذنيه طنينا
~~كالمزامير ، وفي بعض الأوقات كالأرحية، فقال له: سافرت مذ
~~حدث عليك؟ قال: لا، قال له: سافر (س68) .
# فلت: أعزك الله، وما ينفع السفر لمثل هذا؟
# قال : [لأنه] أدمن الجلوس، وجسمه مستحصف، ولا
~~يتجرأ أن يسقى دواء، فإذا سعى145 في السفر، وتحرك، تحركت
~~أخلاط المعدة، وانحدرت، فيبرأ.
# قلت: أحمله عنك، قال: إذا كان (العليل هزل) 46
~~الجسم، ضعيف القوى، قليل الطاقة، فحركه للسفر، أو للمشي
~~والتعب، فإنه [أ 66 و] يبرأ.
# فما مر إلا أربعة أيام، وورد ذلك الإنسان يشكر147 فقال
~~له: [إلى] أين كان سفرك? قال إلى حصن ولمش146 فما ركبت
~~دابتي، إلا نحوا من ثلاثة أميال، وسكن أكثر ما كنت أجده،

PageV01P043

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0044.png)

~~فقلت: فإذا كان ضد ما ذكرت، من ضعف وحسن(14 البنية،
~~فقال: يغرغر بأيارج (س69) فيقرا، أياما، والثبادريطوس،
~~ويعطس بالشمام المعطس، فإنه يبرأ.
# 29- وورد رجل، فقال: أجد في أذني شيئا، كأنه يمشي
~~فيهما ويتحرك، فقال: نتهم أنه دخل فيهما شيء من الحيوان؟
~~قال: لا، قال: ولا ثتهم [أنه دخل فيهما ماء، من الحمام حين
~~دخلته، أو من واد ؟]150 قال: لا، قال: خذ لبن أم جارية،
~~فاضربه مع شيء من عسل، وقطر فيهما، [ففعل]، فبرئ.
# 30- وورد رجل، فقال: أجد في أذني كأنه شيء يمشي
~~فيهما وبتقامس.
# قال: تتهم أنه دخل فيهما شيء؟ قال: ms21 نعم، قال: خذ من
~~دهن الخوخ، فأدفئه في صدفة151 على قدر ما تحتمله، وقطر
~~منه في الأذن، ففعل، فأناه (س70) يشكر، وقد برئ.
# 31 - وورد رجل، يذكر أنه يجد في أذنه وجعا شديدا،
~~وضربانا لا بفتر ليلا، ولا نهارا، فقال: كم لك به؟ قال: خمسة
~~أيام، قال: أدخل أذنك في المحجمة، [ب 22] ويجتذب الحجام
~~بلطف، لا بقوة، ففعل، فإذا بالمحجمة قد ملئت دما وقيحا، وسكن
~~الوجع، ورقد صاحبه بين يدي الحجام، فقلت: أبقاك الله، ما هذا؟
~~فقال: خراج في جوف الأذن، وقد كان جمع مادة، فلما جذبته

PageV01P044

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0045.png)

~~المحجمة، انفجر، قلت: أله علاج? قال: نعم، إن تأخر [عن]152
~~علاجه، نفيح الأدن، وننتت، وربما آل ذلك إلى أن تتدود، قلت:
~~فكيف علاجه153 فال: يؤخذ من المرهم المصري، الذي (س71)
~~قد ذكر نه، فيحل منه زنة درهمين، في خمسة دراهم من ماء
~~البصل الأبيض، ويدفأ على النار، ثم تقطر منه قطرة، بالغداة
~~وبالعشي، خمسة أبام، فإذا نمت الأيام الخمسة، أخد مفتول قطن
~~بال، وأدخل في الخل، ثم في كحل الإثمد، ويدخل في الأذن،
~~يفعل ذلك ثلاثة أيام، فإنه يبرأ.
# 32- وورد رجل، فذكر أنه يجد وجعا في أذنه، يشتد54
~~أحيانا، [أ 66 ظ] وبسكن أحيانا، فقال كم لك به؟ قال خمسة أيام،
~~قال: أدخلت، بوم حدوثه157 علبك، الحمام أو الوادي لغسل?
~~قال : نعم، قال: تأخذ من البردي البابس، قدر شبر، فيدهن
~~(س72) طرفه بزيت، وثدخل الطرف الآخر في الأذن، ثم يوقد
~~المبلول بالزيت، فاذا قربت النار من الأذن، اطفأتها، افعل ذلك
~~ثلاث مرات، تبرأ.
# قلت: أعزك الله، ما هذا؟ قال: دخل في أذنه شيء من
~~الماء، ومن طباع البردي أن يخرج الشبر منه، در همين من
~~الماء، ففعل ذلك فبرئ. فلت: أحمله عنك، قال: أحمله عني،
~~[وله علة أخرى تشبهه]150 إذا وجع الأذن حينا، وسكن حينا،

PageV01P045

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0046.png)

~~ويكون بالليل أكثر مما بالنهار، وإذا رام أن يرقد عليه لا
~~يقدر، فذلك ريح باردة، دخلت في الأذن، أو نزلة نزلت من
~~الدماغ، والفرق ms22 بين الجنسين، أن الريح نسكن أحيانا، ولا بقدر
~~أن يرقد عليه، وإذا (س73) كانت نزلة يستلذ الرقاد عليه.
# (وللريح يؤخذ) 157 النوم، والفيجن، ويغلى مع ما يغمره
~~من دهن اللوز المر، فإذا احترق الثوم والفيجن، أخذ من ذلك
~~الدهن، وقطر في الأذن دفئا. وزيت [ب 23] المصباح دفئا ينفع
~~لذلك .
# (وأما للنزلة فيؤخذ) 150 بابونج، وقودتج، [فيطبخ في
~~قدر]159 فإذا غلى، ثقب في الغطاء تقبة، وجعل عليه الأذن،
~~حتى يرى البخار خارجا على الأذن الأخرى، فيفعل ذلك مرارا،
~~فإنه يبرأ. ويجب لهذا العليل أن يشرب حبا، ينقي به160 رأسه،
~~بعد سكون ذلك العرض، إن شاء الله.
# 33- وورد رجل، فذكر تقلا161 في سمعه، (س74) وأنه
~~لا يسمع كنيرا، فأمره بدخول الحمام، فلما فعل، قال: كيف كان
~~سمعك في البيت الداخلي، أكما كان خارجا?
# قال: لا، كنت أسمع في البيت الداخلي، اكثر مما في
~~النبراني.

PageV01P046

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0047.png)

# قال: اشرب أيارج فيقرا خمس ليال، واحمل على
~~صدغيك وأذنيك بابونجا، وقطر فيهما دهن خوخ قد طبخ فيه
~~ثوم مقشر ، ففعل ذلك فبرئ.
# قلت : أحمله عنك، قال: إذا دخل الحمام، وسمع في داخله
~~أكثر مما بسمع في خارجه، وأما إذا كان واحدا في الداخل
~~والخارج، فهو صمم، فلا تعالجه.
# 34- وورد رجل، يذكر أنه بجد في (س75) أذنيه [1آ 64
~~و] أكالا عظيما، ويسيل منهما قيح، فقال لي: شم أذنيه،
~~فشممتهما، فإذا فيهما رائحة فبيحة، فقال: الأكال دائم أم له
~~فنرات؟ فقال : بل له فترات، فقال: خذ قطعة لحم بقري، فاشوه
~~بلا ملح، فإذا أكلتك، فقطر من هذا الماء الذي خرج من الشوية،
~~ففعل ذلك ثم ورد، فقال: سكن الأكال عنى، قال: هو دود قد
~~نزل في القرحة، فخذ ورق الخوخ، فدقه، واعصر ماءه، وقطره
~~في الأذن، ففعل ذلك، فلما أصبح، ورد ومعه خمس دودات6
~~قد وجدها عند رأسه، بعد قبامه من النوم، فقال: دم على ورق
~~الخوخ، تبر أ.
# فقلت: أحمله عنك، رضى الله عنك، قال: نعم، وله
~~(س76) غير هذا، تأخذ من الثرمس [المر]163 فينقع104 ms23 في
~~الماء، يوما وليلة، ثم يخرج، ويؤخذ هذا الماء، فيخلط معه65

PageV01P047

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0048.png)

~~دهن لوز مر، ويقطر في الأذن، فتبرأ، إذا سكنت الدود بالموت،
~~ويعرف أنها ماتت، بأن166 لا تأكل الأذن [ب 24].
# 35- ورد رجل، يذكر أنه يجد على وجهه حرا ولهبا،
~~قال : هل تجد أكالا؟ قال: لا، قال: خذ من البزررقطونا، فانقعه
~~في ماء الورد، واحمله على وجهك مرارا، بين اليوم والليلة.
# 36- وورد رجل، فذكر آنه يجد حرا في وجهه (س77)
~~ومع الحر أكالا، فقال: احتجم، قال: لم أتعود ذلك، قال: فافتح
~~القيفال، وأرسل من الدم عشر أواقي، واحمل على وجهك حي
~~العالم، مع البياض، ففعل ذلك، فبرئ.
# 37 - وورد رجل، فذكر أنه يجد أكالا في وجهه،
~~وورما في بعض الأحابين، من غير وجع، ولا حر مفرط، فقال
~~له: تأخذ من الطين الإرميني، [وتعجنه] فإن [عدمته]167 جعلت
~~بدله الإنحبار، أو المغرة، أو الطقل، أيها تمكن، وتخلطه مع
~~الخل الثقيف، وتحمله على الوجه.
# قلت: أحمل عنك جميع هذا، قال نعم، وله غير هذا
~~فاحمله، الأقاقيا، وماء الرمان الحامض، وإن شئت، ماء
~~الكاكنج، (س78) والبياض، وان شئت، ماء البقلة الحمقاء،
~~ودقيق الشعير، وإن شئت، ماء الهندباء، مع دقيق العدس، وإن

PageV01P048

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0049.png)

~~شئت، ماء الماميثا، مع الكزترة، مع دقيق [1 64 ظ]168 الشعير،
~~فهذا كله جربته، وحمدته، ما لم يكن في الوجه تنفط، قلت:
~~أعزك الله، فإن كان فيه نتفط وقروح، قال: يؤخذ من المرنك
~~زنة درهمين، ومثله بياض، ومثله اقليميا فضة، ودرهم من
~~شباف ماميثا، ونصف در هم من أقيون. يدق الجميع، ويعجن
~~بدهن الورد، ثم بالخل التقيف، ويحمل على الوجه، فيبرأ.
# وكذلك يفعل زبد طري، وشيء من مخ ساق شاة،
~~بضربان جميعا، وبخلط معهما دهن الورد، وشيء من (س79)
~~خل، وبطلى به الوجه.
# 38- ووردت امرأة، فقالت له: اني أجد صفرة فى
~~وجهي، ومرارة في فمي، فقال: كم لك بهذه الصفة؟ قالت: أزيد
~~من أربعة أشهر . قال: هل نفسآت، أو أسقطت؟ قالت: لا [ب 25]
# قال: اشربي شراب تمر الهندي، ثلاثة أيام، ms24 واحملي على
~~وجهك حمرة. قالت: قد فعلت، غير أني أجعل ذلك في وجهي،
~~وربما احمرت ثيابي. قال: أنا أعلمك حمرة، تدخلي بها الحمام
~~فلا نزول، خذي أربعة دراهم قرآمزا، وثلاثة دراهم من فوة،
~~اسحقيهما جميعا، وخذي من الشب الأبيض درهما، فاسحقيه
~~معهما، تم خذي من هذا الغبار قليلا، فاجعليه في كفك (س80)،
~~وحليه بشيء من الخل، واجعليه في وجهك، (واتركيه ساعة،
~~واغسليه بماء حار ان كان شتاء، وان كان صيفا، فبماء بارد،
~~فإنها لا تزول هذه الحمرة من وجهك)، 1 ولو غسلتها عشر

PageV01P049

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0050.png)

~~مرات، ففعلت ذلك، فراتآ حسنا عظيما. قلت: أحمله عنك، قال
~~تجد في كتاب الزينة لابن الجزار كثيرا من هذا.
# 39- وورد رجل، فذكر أن له زوجة خرجت للمقابر،
~~فكلف وجهها كلفا عظيما، فقال: أصفر هو أو أسود؟ قال: أسود
~~بصفرة، قال: خذ دم تور أسود، فاطل به الوجه ثلاتث مرات،
~~فبرئت، وقال: الكلف ضروب، ولكن هذا، دواء ينفع لكل ضرب
~~منه، فاستعمله [ح 20] لكل (س81) صفة منه، خذ من الفسط
~~الحلو أربعة دراهم، ومن الشقف البالي المسمى أرطين در همين،
~~يسحقان جميعا، ويعجنان بدم ثور أسود، ويطلى على الوجه
~~سبعة أيام، ولا يغسل، ثم يدخل الحمام يوم الثامن، فإنه بخرج
~~من الحمام، وليس معه من الكلف شيء، وإذا عجن ببباض
~~الببض، فعل مثل هذا، كما يفعل بالدم.
# 40- وورد رجل، فذكر أن له صبيا مرضعا، وقد خرج
~~في وجهه قروح وبثرات، فقال: كم لها؟ قال: نحو من عشرة
~~أيام، قال: خذ الزبد البقري الطري، فاعجن به الحناء، واحملها
~~على (الوجه وخديه) 170 ففعل ذلك، فبرئ.
# قلت: أحمله عنك، قال: (س82) نعم، كل ما يعرض في
~~وجوه الصبيان، من شهر أبريل إلى شهر أكتوبر، [ب26] احمل
~~هذا عليه، ينتفع به الصبيان كلهم.
# 41- وورد انسان171 فذكر أن له خادما، انكسر في
~~وجهها خاصة بهق أسود، فقال: خد أصل الهليون يابسا، ومثله

PageV01P050

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0051.png)

# 59
~~صنابا، فاعجنهما بالخل، واحملهما على الوجه، في الحمام،
~~أربعة أيام، فبرئت، قلت: أحمله عنك، قال: ms25 نعم، وغيره، إذا أخذ
~~من الكندر172 شيء، ومن بزر القجل173 مثله، وعجنا بالخل،
~~نفع من البهق الأسود، وإذا أخذ خرو الحمامؤ، فعجن بالخل،
~~وطلي به الوجه، أزال الكلف، والبهق الأسود والأصفر.
# 42- وورد إنسان، فذكر أنه تتنثر حاجباه، فقال (س83)
~~له: أفيهما أكال؟ قال لا، قال تأخذ شحم الدب، فتدهن منه
~~الحاجبين، فإنه يثبت ولا يننثر، وإن شئت، تأخذ من لب البندق،
~~مع قشره، [فسحقه]174 بعد إحرافه، ثم بؤخذ شيء من شحم
~~دجاجة، فيعجن به ذلك الغبار، ويحمل على الحاجبين، فإنه ببرأ.
# قلت: أحمله عنك، قال: نعم، قلت: فان كان هذا الاننثار
~~من شعر اللحية، قال: اسأله، هل تنشقف أطراف الشعر أم لا؟
~~فإن قال إنه يتشقق، فتتقى المعدة من البورقية والمرة الصفراء،
~~وبدهن شعر اللحية بدهن الجوز، ودهن الجلجلان، ورماد
~~القصب، مع زيت الفالودج، فإنه يبرأ (ان شاء الله)

PageV01P051

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0052.png)

# 43 - وورد رجل، فذكر أنه يجد في فيه مرارة زائدة،
~~فقال: قيئ المعدة، وأمسك في فيك حب الأنيسون مع شيء من
~~فانيد، تبر أ، ففعل، فبرئ.
# 44- وورد انسان، فذكر أنه يجد في فيه176 لاوة زائدة.
# فقال : كيف تجد النعاس؟ قال: أرقد رقفادا عظيما، فقال
~~له: فجر أو احتجم، فذكر أنه أزمن عن الدم. فلت: أحمله عنك،
~~قال: نعم إذا كان سن الشباب، والزمان موافق.
# 45- وورد رجل، فذكر أنه يجد في فمه177 رائحة
~~قبيحة.
# فقال لي: (س85) اكشف لنانه، فكشفتها، فإذا فيها عفن،
~~فقال: بدأ بك حفر، فاحتجم، وحك اللثات اب 27] بكحل
~~خولان، مع ماء لسان الحمل، ففعل ذلك، [ح29افبرئ، قلت:
~~أحمله عنك، قال نعم، وأنا أقول: ان كحل الخولان ينفع لكل داء
~~يحدث في الفم، من قروح، وحفر، وبنر، وتاكل، وسلاق.
# وهذا دواء ينفع لجميع علل اللثة، يؤخذ جيار غير مسقي،
~~ومثله من زرنيخ أحمر وأصفر، بسحقان جميعا، ثم بضاف
~~إليهما الجيار، ويؤخذ من ماء شاب العصقر، فيعجن به الغبار،
~~ثم يجعل في قدر، وهو خفيف مثل العسل، ويدخل في القرن،

PageV01P052

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0053.png)

~~ويبيت ليلة، ثم يخرج من الغد ms26 (س86) وقد تحجر، فيسحق
~~وبستعمل.
# وهذه نسخة آخرى أجود، بؤخذ من الزرنيخين، ومتلهما
~~من الجير، وربع وزن الجميع عاقرقرحا، ومثل العاقرفرحا،
~~زبيب الجبل، يسحق الكل سحقا بليغا، ويعجن بالخل النقيف،
~~حتى يأتي في قوام العسل، ثم يدخل في الفرن، ويثرك ساعة
~~زمانية، ويخرج، وقد جف الخل، ويستعمل.
# وهذا آخر أحسن منهما وأجود، بيؤخذ من الزرنيخين،
~~ومنلهما من الجير ، يسحقان سحقا بليغا، ثم يعجن بالبول،
~~وبقرص، ثم بببت في الفرن، فإذا كان من الغد، سحق،
~~واستعمل.
# وله وجه آخر قلدثه، واياك أن تضعه عند من لا يصلح
~~للصناعة، خذ زرنيخين، ومثلهما (س87) جيرا، فيعجن الكل
~~بخل حاذق، ويصنع منه بنادق، وأدخلها في قنديل بال، وطين
~~الفم، لئلا يكون معه من أين يمر من البخار شيء، ثم يوقد عليه
~~النار حتى تشتعل، فإذا توقد القنديل، خله حتى يهدأ، وانركه
~~ببد، ثم أخرجه، واسحقه، واستعمله، ترى منه عجبا، ان شاء
~~الله، قلت : أحملها عنك، قال: نعم، جربت جميع هذه النسخ، فما
~~وجدت لنفسي فيها لائما، وقال رضي الله عنه: لقد وددت أن
~~يكون كفني مما آخذه في هذه النسخ، وأنا أقول مثل قوله، فلقد
~~جربت جميع هذه النسخ بعده، فحمدت الجميع، ولم أجد لنفسي
~~بحمد الله فيها لائما اب 28].

PageV01P053

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0054.png)

~~62
# 46- وورد رجل، يذكر أنه يجد في لثاته (س88)
~~ضربانا، وأنها تتحرك أسنانه، فقال: خذ من زبيب الجبل درهما،
~~ومن الخولان ربع درهم، يدقان جميعا، ويتسوك بهما ثلاثة أيام،
~~فإن كان حدث السن، فليحتجم في قفاه، ففعل ذلك، فبرئ.
# 47- وورد رجل، فذكر أنه يجد سلاقا عظيما.
# فقال: خذ من الزآنجار الجرد درهمين، ومن الشب
~~اليماني مثله، ومن العسل أوقيتين، ومن الخل أوقية ونصفا،
~~يحمل الجميع على النار، بعد سحق الزنجار والشب، ويطبخ
~~حتى يبقى العسل وحده، ثم يتحنك به، ويتسوك، [ح 22] يفعل
~~ذلك ثلاث مرات، يبرأ.
# فوقفت عليه غير ما مرة، وقلت له: أعزك الله، يوجد
~~غيره في هذا المعنى، قال : نعم، خذ من العقص الشامي (س89)
~~جزعا، ومثله روميا، اجعل عليه ms27 ستة أمثاله ماء، بعد دقه، ويبيت
~~ليلة، فإذا أصبح، اعصره، وخذ عصارته، وأضف إليه من
~~العسل، لكل كيل كيلا، ثم احمله على نار لينة، فإذا بقي العسل،
~~خذ من الزنجار ربع أوقية، اسحقه، وألقه في العسل والعصارة،
~~واتركه يبرد، واستعمله، تلقى النجاح به. ووقفت عليه في جميع
~~السلاق، وبترات اللسان، التي تكون من الحر.
# 48- وورد رجل، يذكر أنه يجد وجعا في أضراسه [أو
~~قال، في ضرسيه]178 فقال له: إذا مسه الماء البارد، يشند وجعه،
~~أو يقثر؟

PageV01P054

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0055.png)

~~الأربع.
# 49- وورد رجل، يذكر وجعا (س90) في ضرسه، وهو
~~غير متقوب. فقال: خذ من المصطكى درهمين، فاسحقهما،
~~وألقهما في نصف أوقية من سمن بقري، واحمله على النار، فإذا
~~دابت المصطكى، املأ فاك منها، أو خذ عقدة الصنوبر، فغلها
~~في الخل، واملأ منه فاك، تبرأ. قلت: أحمل عنك هذا، قال: اعلم
~~أن الضرس عالم قائم بذاته، جوهر، حساس، يغتدي كما يفعل
~~الإنسان، يحس البرد والحر، فاذا مات عرقه الذي يغديه
~~وبمسكه، فلا دواء له إلا القلع، [ب 29]
# قلت : رأينك تعاني منه كثيرا، فبرئ الكل منهم، فقال لي:
~~إذا لم يمت عرقه، يبرأ، فإذا مات لم بيرأ، إنما هو كالإنسان،
~~العلة التي يموت منها لا بنفعها دواء (س91) .
# وها أنا أصف لك، ما ثبت عندي من أدوية الأضراس،
~~إن شاء الله.
# [1 إذا أغلي الزنجبيل في الخل، وجعل على الضرس،
~~سكن وجعه.
# [2] واذا أخذ بزر البنج، فأغلي في الخل، نفع، إذا
~~تمضمض به، من وجع الضرس.
# [3] وإذا أخذ القلقل، ومثله جير غير مسقي، وعجن
~~بالقطران، وحمل على الضرس، سكن وجعه.

PageV01P055

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0056.png)

# [4 واذا أخذ أصل التوت مع العاقرقرحا، وسحقا، وأغليا
~~[في الخل]، 179 وحملا على الضرس الوجع، سكن وجعه.
# 51] وإذا أخذ من الصير درهم، وحبة توم180 مقشرة،
~~وورقات فيجن، ويدق الجميع، ويحمل في قطنة على الضرس،
~~أبر أه.
# [ وإذا أخذ الملح، وأغلي في الخل، (س92)
~~ولمضمض به، نفع من وجع الضرس.
# 71] وإذا أغلي القودتج النهري في الخل، وحمل على
~~الضرس، سكن وجع الضرس. ms28
# [8] وإذا أخذ من الأقيون ربع درهم، ومن الجند بادسنر
~~حبتين، وعجن الجميع بعسل، ويحمل على الضرس، سكن وجع
~~الضرس.
# 91] وإذا وجع الضرس في زمن الشتاء، وبزداد وجعه،
~~إذا مسه [ح 23 الماء والريح، فيحمل، في قطنة، قدر حبتين
~~من عسل البلادر، فإنه يسكن وجع الضرس.
# [10] وفتح الشفرين، وهما عرقان في اللثة، ينفع من
~~وجع الضرس والأضراس.
# [11] وإذا أخذ ربع درهم من عاقرقرحا، وثمن درهم من
~~قربيون، ومثله من بزر بنج، وأغلي الجميع في الخل حتى

PageV01P056

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0057.png)

~~زرآنيخ أحمر، وزنجارجرد، يعمل منه معيين، ويحمل على تلك
~~الثؤلولة، فإنها نتقطع، ثم يحمل منه على أصلها، فلا تتبت أبدا.
# وذكر قطعها، وكبها، ولم ير الثيمي181 ذلك [ب
~~.[30
~~المجلس الخامس والعشرون في اللسان
# 50- وورد رجل، ولسانه قد غلظ، فقال له: معك حر
~~فيه؟
# قال: نعم، قال: احتجم في قفاك (س94) ثلاث محاجم،
~~واملا فاك من ماء ورد قد أنقع فيه عقص شامي، ففعل ذلك،
~~فبرئ، قلت: أحمله عنك، قال: نعم، إذا ذكر أن معه حرا، فان
~~لم يكن معه حر؟ قال: يتغرغر بريب عنب، مع شيء من
~~شخزنايا، أو مربا زنجبيل، أو يعرك لسانه بالترياق المربع، أو
~~الفاروق، أو المغيث، لمنصور182 أو لابن الجبلي195 ينفعه،
~~وببرأ.

PageV01P057

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0058.png)

# 51- وورد رجل يذكر أنه ورم لسانه مع حلقه، فقال
~~لي: مره يفتح فاه، ويرفع لسانه، ففعل، فإذا تحت لسانه عرقان
~~أسودان، معلقان بأصل اللسان، فأخذ المبضع بيده، ففتح ذينيك
~~العرقين جميعا، وأمرني بسحق بورق (س95)، وفلفل، ونشادر،
~~فلما فرغ خروج الدم، حك مكان العرقين بذلك الغبار، فبرئ.
~~قلت: أحمله عنك، قال: نعم.
# 52- وورد رجل، يذكر أنه ورم لسانه، فإذا تحت لسانه
~~بثرة صغيرة كأنها قملة خنزير، فألقى فيها سنارة، وقطعها،
~~وحمل على مكانها خردلا مسحوقا، مع دار فلفل، وأمره أن
~~يتمضمض بالخل الثقيف، فبرئ.
# 53- ووردت امرأة، بصبية من عامين لسانها مسلوق،
~~فأمر بفتح فمها، ففتح، فإذا بلحم زائد تحت لسانها، فأخذ
~~المقراض، فقطعه، ثم ملأ مكانه زاجا مشويا، فبرئت، ولقد
~~رأيتها بعد هذا صائحة ms29 في السوق.
# 54- وورد رجل، فذكر أنه يجد وجعا (س96) في أصل
~~اللسان، يمنعه أن ببلع ريقه. فقال: خراج خرج في أصل
~~اللسان، فتغرغر بالخردل، مع الدار فلفل، واحمل على الحلق
~~الخطمي، ففعل ذلك، فانفتح الورم، وجرى منه قيح [ح 24]
~~كثير ودم، وبرئ.
# 55- وورد رجل، يذكر أن ابنه قد ورم لسانه، حتى
~~خرج من فمه، فقال: ورم حلقه؟ قال: نعم، قال خذ خرؤ كلب
~~أبيض، فاطبخه مع شيء من الخل، واصنع منه مثل العصيدة،
~~واحملها على [ب 32] الحلق، تفعل ذلك مرتين، ففعل فبرئ.

PageV01P058

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0059.png)

# قلت: احمله عنك، قال: نعم، وأنا أقول: ان خرأ الكلب
~~الأبيض ينفع لجميع علل الحلق حتى للذبحة.
# 56- وورد رجل، يذكر أنه لا يبلع ريقه الا بتكلف، قال
~~له: أكلت (س97) جبنا؟ قال : نعم، وأكلت بلوطا؟ قال: نعم،
~~قال: تغرغر برب العنب دفئا، ففعل فبرئ.
# 57- وورد انسان، بذكر أنه يجد ما كان يجده الآخر،
~~قال : أكلت بلوطا وجبنا. قال: لا، قال: وخالفت شرب المياه،
~~قال: لا، قال: ففجر في الأكحل، وتغرغر برب التوت.
# 58- لوورد إنسان، يذكر أنه انقطع صوته، قال: تغرغر
~~بماء التين مع عود السوس، واحتجم في النقرة، ففعل، فبرئ]84
# 59- وورد رجل، بذكر أنه انقطع صوته، فقال له: كيف
~~كان صوتك قبل هذه النزلة185 قال: كانت بى بحة لازمة، قال:
~~لا تعان نفسك، فقد فقدت صوتك. قلت: (س98) يا عع، أعزك
~~الله، كيف هذا؟ قال: أما ترى أوداجه قد ظهرت، وجسمه ناعم
~~غض، وهو يشهد أن أنابيب رئته امثلأت بلغما لزجا، ومزماره
~~أضعفته حرارة الدم، ودماغه ضعف عن حمل الأخلاط، وجميع
~~هذه الآلات للصوت، قلت: فلو عوني من أين كان ببدأ بمداواته?
~~قال: لا يبرأ أبدا، فلت: هل من علامة بستدل بها، إذ عقلي
~~يقصر عن الفراسة، في هذه العلة ؟ قال: نعم، إذا رأيت مثل
~~هذه العلة، فامره أن يستلقي على ظهره، ويتكلم، فإنك تسمع

PageV01P059

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0060.png)

~~كلامه صافيا، وحلقه أجمل ما كان، فإذا رأيت مثل هذه العلة،
~~فإياك وعلاجه، فإنه لا يبرأ أبدا (س99) .
# 60- وورد ms30 رجل، فذكر أن ابنه انقطع صوته، وبح،
~~وضاق نفسه، ولا يقدر أن يتكلم، فقال: كم سنه؟ قال خمس
~~وعشرون سنة، قال: أكان محموما أو مبرسما؟
# قال: نعم، قال: ورم حلقه? قال: لا، قال: في عقله تخبل?
~~قال: نعم، قال: اغسل أكفانه، فإنه هالك إلى خمسة أيام من
~~يومه، قلت: أبقاك الله، ما هذا؟ قال هذه الذبحة التي لا تلبث،
~~لأنها غير ورمة، [ب 32] وانبعثت من الدماغ إلى آلة التنفس،
~~فهي تضارب الطبيعة حتى تتحصر ، فتخرج النفس إذا ضيقت
~~عليها، قلت: فلا علاج لها؟
# قال: لو كان الحلق ورما، ولم يكن الدماغ محجوبا، يفهم
~~جميع ما يقال له، ولم يكن مما لازمه، (س100) كان يبرأ
~~بالغراغر ، وفتح عرق الأكحل في اليمين، وفتح القيفال في
~~الشمال، في يوم واحد.
# 61- وورد رجل، فذكر أن ابنه يجد انقطاع صوته،
~~وضيقا في نفسه، وظلاما في عينيه، وبه وجع لازم تحت ضلعه
~~اليسرى، فقال: هو ملازم فر اشا؟ قال: نعم، قال: التفت لخده
~~الأيمن، فإن رأيت فيه شيئا أحمر كأنه وردة، أو على حاجبه
~~الأيسر شيء أحمر يشبه الحاجب، فنهض، ثم أتى وقال: نعم،
~~وجدت في خده كأنه من قرصة فاحمر الموضع، قال: اغسل
~~أكفانه فإنه يموت ليلته هذه، فكان كما قال.

PageV01P060

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0061.png)

# 62- وورد رجل، فذكر أنه يجد صداعا (س101) في
~~رأسه، وبحة في حلقه، وضيقا في نفسه، لا يقدر أن يبتلع ربقه
~~من غير حمى، ولا موم، فقال: اذهب فادخل الحمام، فاخرج منه
~~في غير دهنه. فقال : موته إلى ثمانية أيام، فكان كالذي قال، قلت
~~أحمله عنك? قال: نعم، على ما وصفته من الدلائل، إن شاء الله.
# 63- وورد رجل، فذكر آآنه يجد سعالا شديدا، فقال:
~~تنفث شيئا؟ قال: لا، قال: بدأت هذه السعلة مع حمى حادة؟ قال:
~~نعم، قال: خذ (س102) من تلبينة النخالة، في كل يوم قدر
~~نصف رطل، وألق عليه أوفية من سمن بقري، ومثله سكرا
~~مسحوقا، واشربه، تبرأ، ويكون الغذاء باللحم السمين، والفول،
~~وبالبصل، ففعل ذلك، فبرئ.
# 64 - وورد رجل، فذكر ms31 أن به ضيق نفس مع سعال
~~شديد، ينفت أشياء ملونة منها، خضر، وحمر، وصفر، فقال: في
~~النفث رائحة؟ قال : لا أدري، فقال: اذهب فأسخن186 شقف
~~فخار ، فإذا نفتت، ألقيت النفث في الشقف، وأمر 187 أن يشم 80
~~فإن وجد عليه كرائحة الرؤوس المشوطة18 أو الجلود المحرقة

PageV01P061

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0062.png)

~~70
~~[فعرفنى]190 وقد يوجد عليه رائحة نتتة كالجيفة، فعرفني بما
~~تجده من الرائحة، فغاب [ب 33] ساعة، ثم قدم (س103)
~~فقال: كأنه جلد ألقي في النار، [و]191 يشوط، قال: تشرب
~~شراب الزوفا، مع زبد البقر الخالص، سبعة أيام، ثم تأتي، فأتى،
~~فقال: فكيف تجد نفسك؟ قال: فثر السعال، وكثر ضيق النفس،
~~قال : خذ من أصل البسباس، وأصل الكرفس، وأصل السربس،
~~من كل واحد قبضة، اطبخ الجميع في خمسة أرطال [من] ماء
~~حتى ينتقص النصف، ثم يمرس، ويصفى، ويشرب [منه]
~~مع شراب المخيطا أوقيتين في كل يوم، وتأتي، ففعل اذلك]، ثم
~~أتى، فقال: كيف تجدك؟ قال: ضعفت قوتي، حتى لا أقدر أن
~~أنصرف، قال هل تجد هذيانا، أو أحلام سوء؟ قال: نعم، أنمنى
~~أن لا (س104) أرقد، لشدة أحلام السوء. فقال لي: النفت بدنه،
~~وانظر الى أظفاره، فنظرت، فإذا بها قد تصفحت103 فقال له: لا
~~تعالج نفسك، واكتب، وصيتك، فإنك لن تبرأ، قلت: وما الدليل
~~على ذلك؟ قال: هذه علة يقال لها الذبول، قلت وهل نشبهها
~~علة؟ قال: نعم، الذبول ينقسم ثلاثة أقسام، فهذا أحدها، وذبول
~~آخر يقال له ذات الرئة، وذبول آخر هو ذوبان شحم الكلى،
~~والكلى مهلكة [فاعلمه]4

PageV01P062

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0063.png)

# 65- ورد رجل، فذكر أنه يجد سعالا يابسا (س105)
~~يصيبه بالليل، ولا يصيبه بالنهار، فقال: تأخذ من لعوق
~~الخشخاش، فتشرب منه، في كل ليلة نصف أوقية، وتشرب عليه
~~ماء الثين مع عروق السوس196 والغذاء، لحم سمين، مع الفول،
~~والحمص، والزيت العذب.
# 66- وورد رجل، فذكر سعالا، مع ضيق نفس، مع نفث
~~شديد، قال : خذ من الضومران قبضة، ومتله من أصل البسباس،
~~ومثله فوذنجا نهريا، ومثله عروق السوس167 اطبخ الجميع،
~~واشرب منه في كل ليلة ms32 كأسا، فبرئ. قلت: أحمله عنك، فقال:
~~أصعب ما رامت الحكماء، السعال، لكثرة أجناسه، وتشابه بعضه
~~ببعض، قلت: (س106) كيف ذلك؟ [أ 52 ظ] قال سعال من
~~حر، وسعال من برد، وسعال من رطوبة، وسعال من يبوسة،
~~[وسعال من خارج وسعال من داخل]118 وكل واحد [ب- 34]
~~منها يشبه بعضه بعضا، ولكني أصف لك ما ثبت عندي من كل
~~سعال، مع صفاته، وأدويته في الكتب كثيرة [جدا]، فأذكر منها
~~ما جربته على عمري [ان شاء الله]

PageV01P063

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0064.png)

# 67- وورد رجل، فذكر انه يجد سعالا شديدا، مع حلاوة
~~في فمه، مع عطش، مع رائحة على200 عرقه، فقال له: تأخذ
~~من الحمص المقلو بالملح والفلفل، وتأكل الحوت المملوح،
~~والبلوط، والخل، ففرغنا301 من قول، فلما غاب قلت: ما هذا؟
~~قال: هذه سعلة رطبة ولدتها حرارة دم، وقوة (س107) في
~~الطبيعة، والحلاوة دالة على الدم، والعطش دال على الحر،
~~قلت: فالحوت المملوح ما يفعل? قال هو قليل الغذاء، والملح
~~الذي فيه مجفف، فلذلك دللثه عليه. فما دام عليه إلا نحوا من
~~يومين، وبرئ.
# فأول أدوية للسعال اليابس، تلبينة النخالة بالزبد، وبزر
~~الكنان المقلو، وحب السعال، ونقيع التين، وعود السوس،
~~ونقيع الأصول مع لعوق الكثيرا، ولعوق الأصماغ، والفانيد
~~بالزبد، وشراب الزوفا، وشراب المخيطا، ولب بزر القرع، ولب
~~بزر البطيخ، وللسعال الرطب، لعوق الرمان، والفول، وتلبينة
~~اللوز، مع (س108) السكر، والعسل، والشهدانج [والقنب]
~~المقلو بملح، فهذه كلها تعالج السعال.
# 68- وورد رجل، فذكر أنه يجد سعالا يأخذه، فإذا بدأ
~~به، يجد كأن [في204 مجاري نفسه دبيبا، وتأخذه لذلك رعدة.
~~قال: كم مرة تصيبك في النهار؟ قال: ربما أصابتتي أربع

PageV01P064

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0065.png)

~~مرات، أو أكثر، أو أقل، قال: اذا فترت عنك السعلة تجد
~~اختلاجا في جميع أعضائك؟ قال: نعم، قال: خذ كبد كبش، ولفه
~~في صعتر بغبر ملح، وبيته في الفرن 5لا في قدر جديد، فإذا
~~أصبح، اسحقه، ونخله، وأضف إليه ربع أوقية من الصمغ
~~العربي، والإنجبار، ومثله تلبينة القمح، ثم اشرب منه [في]6
~~كل بوم أربعة دراهم، بماء البرباريس أو ms33 ماء (س105)
~~الهندباء، ففعل ذلك، فأتى شاكرا. قلت: يرحمك الله، ما هذه
~~السعلة؟ و[52آ1 و]هذا الدواء لع أسمعك قط حددته لغيره، قال:
~~نعم، [اليوم]307 لي خمسة وثلانون عاما، لم أر هذه العلة، اب
~~35] فلت: وما هي؟ قال: تزكم حدث في الرئة، فربما تتتقب
~~لذلك النزكم، فإذا نزل عليها الصمغ، مع حرق الكبد، مع
~~الإنجبار، سد ذلك التقب، وهذه العلة خارجة عن الطبيعة، وقليلا
~~ما تحدث. قلت: رضي الله عنك، بم يستدل عليها؟ قال: برعدة
~~تأخذ (صاحب السعال) 200 وإذا سكنت، اختلج جميع بدنه فتعلم
~~ذلك. قلت: وهل في أجناس السعال ما يفعل (س110) هذا؟
# قال: لا، قلت: أحمل جميع هذه [العلل] عنك? قال: نعم.

PageV01P065

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0066.png)

# 69- ورد رجل، فذكر أن له ابنة بكرا، وأنه يحدث
~~عليها في كل شهر قيء عظيم لا يتماسك209 في جوفها شيء،
~~فقال : كع لها من السن؟ قال خمسة عشر [عاما]، قال: لا تعانها،
~~فإنها تريد أن تحيض.
# 70- وورد رجل، فذكر أنه يجد قيئا عظيما، مع حر في
~~الجوف، ولا يتمالك [عن]0ل شرب الماء، فإذا وصل إلى المعدة
~~تقيأه. قال: أباردا يخرج، أم حارا؟ قال: باردا (س111)، قال:
~~خذ قشر الفستق البراني، فاطبخه في الخل، ثم خذ من السنبل،
~~وورق الورد، من كل واحد درهمين، ومن المصطكى مثله،
~~اسحق الجميع، واشرب منه زنة درهمين مع، أربعة دراهم من
~~ذلك الخل المقدم ذكره، تبرأ. قلت: أحمله عنك?
# قال: نعم، إذا ميزت هذا القيء، فإن القيء ضروب
~~كثيرة، و[له]211 أسباب غزيرة212 منها، قيء من صفراء، وقيء
~~من بلغم، وقيء من الرطوبة والبلة، وقيء الحوامل من النساء،
~~وقيء الجواري عند بلوغهن، وقيء الأطفال.
# [1فأما قيء الصفراء، مما ذكرنا، فيعانى بقشر الفستق،
~~والخل، ورب السفرجل، ومربا السفرجل، ومربا التفاح

PageV01P066

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0067.png)

~~الأترج.
# 2] وأما القيء البلغمي، فيعانى بمربا الورد، مع السنبل،
~~والمصطكى، وشراب الورد، وطبيخ رؤوس الورد، مع
~~المصطكى، والكمون المسحوق في البيض (النيمرشت) ق1
~~وماء قشر الفستق، مع ماء النعنع، مع شيء من سكر.
# [3] وأما [القيع] من البرد، فبجميع [أ ms34 51 و] المعجونات
~~الحارة، [ب 36 كالفلافل4 والأنيسون، والكمونية، وما جرى
~~هذا المجرى.
# [4] وأما قيء الحوامل، في ابتداء الحمل، فلا شيء
~~ينفعهن إلى أن بنحرك أو لادهن.
# 51] وأما قيء الأطفال، إذا لم يكن مفرطا، فلا تعالجه،
~~لأنه يدفع الطبيعة، لوجه لبن الأم، وربما تجبن في (س113)
~~المعدة، فيدفع لذلك، لتتقوى المعدة، ويتسع الصدر، فإن أفرط،
~~فيعالج برب السفرجل، وماء التفاح القارص، وماء الرمانين،
~~وتحمس215 الأم غذائها بالفراريج الرخصة، بالخل، والتوابل،
~~وما جري مجراها.
# 71- وورد رجل، فذكر أنه بجد وجعا في معدته، فقال:
~~كيف شربك للماء؟ قال: [أشرب الماء] كثيرا، قال: اشرب ذبيد
~~ورد عشاربا، مع ماء قد طبخ فيه كمون، فبرئ.

PageV01P067

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0068.png)

# 72- وورد رجل، فذكر أنه يجد وجعا في معدته، فقال:
~~كيف شربك للماء؟ فقال: لا أشرب ماء، فقال له: اشرب [زنة
~~درهم]216 من شخزنايا، نمانية أيام، بماء حار ، [ففعل]، فبرئ
~~(س114) قلت: أحمله عنك [رضي الله عنك]217 قال: نعم،
~~[احمله عنى]، وأنا أعرفك أن أوجاع المعدة، ينفعها ما ذكرت،
~~وما يذكر، (الفوذنج الجبلي، إذا شرب بالماء، نفع) 18
~~والخزاما، إذا شربت بالماء، نفعت، وزهر الإكليل أبضا،
~~والترياق المربع، وجوارش الكمون، وجوارش الأنيسون، وهذه
~~كلها تتنفع من أوجاع المعدة.
# 73- وورد رجل، فذكر أنه يجد في معدته صفارا، فقال:
~~كيف تجدها؟ قال: أسمع لها غطغطة، قال: اكيف] تجد اللعاب
~~في فمك؟ قال: كثيرا، قال: خذ من الشيح الإرميني درهمين،
~~اسحقه، وألق منه في بيضة درهما، واشربه على الصوم
~~(س115)، قلت: أحمله عنك؟ قال: نعم، مع ما أصفه لك، وذلك
~~أن العلقم إذا أخذ طريا فعصر ماؤه، تم أخذ منه وزن درهمين
~~مع أربعة دراهم من خل وشرب على الصوم نفع للصفار . وإذا
~~أخذ الإفسنتين، فسحق، وأخذ مثله من القنب، وشرب بالخل، نفع
~~من الصفار، وإذا أخذ من المازريون المنقع في الخل، وشرب
~~على الصوم، مع الخل، نفع من الصفار، إن شاء الله.

PageV01P068

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0069.png)

# 74- وورد رجل، فذكر [ب 37] انه يجد فسادا في
~~معدته، مع صفرة في لونه، مع217 [511] طحال جاس، ms35 فقال
~~له: أكانت بك حمى حادة؟ قال: نعم، قال خذ من الحرف ثلاث
~~أواقي، وألقه في (س116) نصف رطل من خل حاذق، مع أربع
~~أواقي من أشكوربة الحدادين، وتبقى في الخل ثلاثة أيام بلياليها،
~~ثم يخرج الحرف، وقد شرب قوة الخل، وقوة الخبث، فجففه،
~~واشرب منه قدر أربعة دراهم، بماء بارد، ففعل ذلك، فبرئ.
# 75- وورد رجل، فذكر أنه يجد طحالا مع صفرة في
~~لونه، فقال: تجد مع ذلك فساد المعدة? قال: نعم، فقال له: افتح
~~الأسيلم، وأرسل من الدم ما قدرت عليه، ثم اشرب أصل الكبر
~~بالخل، أياما فإنه دواؤه.
# 76- وورد رجل، فذكر طحالا، مع إطلاق في الطبيعة،
~~مع سوء الهضم.
# فقال،: خذ ذبيد الورد العشاري، فاشرب منه في كل يوم
~~(س117) زنة متقال، بأوقية من شراب سكنجبين عسلي، مع
~~ثلاث أو اقى من ماء بارد، فحملت ذلك عنه وقلت: أين هذه
~~الفتوى مما مضى? فقال لي: أين سؤاله مما سأل غيره? قلت:
~~أحمله عنك؟ قال: نعم، وإذا أخذ رماد شجرة الطرفاء، وشرب
~~منه مع الزيت، أربعة أيام، نفع لهذه الصورة، فاعلمه.
# 77- وورد رجل، فذكر أنه يجد في فم معدته كأنه قد
~~تعقد220 له فيها شيء مثل التفاحة، في قدها، فقال له: كيف

PageV01P069

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0070.png)

~~75
~~تجدها على سطح البدن؟ قال: كما أجدها داخله، فقال: كم لك
~~بذلك؟ قال نحو من عامين، إذا كان البرد اشتد، وجعها، وورمها
~~(س118)، فقال له: خذ من [أصل]221 الخطمي شيئا، فقطعه
~~دقا، ثم اطبخه بما يغمره من الماء، فإذا طبخ، ألق عليه شيئا من
~~نخالة القمح، واحمله على ذلك الورم سبع ليال، ففعل ذلك، ثم
~~أتى فذكر أنه تلين، فقال: له هل يزول إذا جعلت عليه أصابعك؟
~~قال : لا، قال: فلا علاج له، لأنه فتح حدث عن قيء، ومالت
~~إليه الرطوبة، ثم تحجرت، فلا دواء له [ب38].
# 78- وورد رجل، فذكر أنه يجد على فم معدته عقدة، إذا
~~جعل أصبعه عليها، تصير الى فوق، وإلى أسفل، فقال له: هي
~~من لون البدن؟ قال: نعم، قال ms36 نشق، فإنها سلعة تعقدت من بلغم،
~~فشقها، بمحضري، وملأ الشق بالصبر، والشيان (س119)،
~~ودقاق اللوبان، فبرئ، ولم يتقيح مكان الشق. فحملته عنه،
~~وفعلت أنا بعده هذا، فرأيت خيرا.
# 79- وورد رجل، فذكر أن معدته، إذا أكل شيئا حمض
~~في معدته، وصار كأنه خل، فلا نزول تلك الحموضة حتى يتقيأ،
~~فقال له ضعف كبدك، ولا يكون مثل هذا، إلا لضعف الكبد،
~~ولكن خذ أوقية من ذبيد ورد عشاري، فاشربه بماء السريس،
~~تبرأ.
# 80- (وورد رجل، فذكره مثل ما ذكره الأول، إلا أنه
~~لا يتقيا. فقال له: خذ من جوارش الأنيسون، فاشربه عشر
~~ليال عند النوم، ففعل فبرئ.

PageV01P070

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0071.png)

# 91- وورد رجل، فذكر آنه يجد مرارة في فمه، وتبرد
~~معدته. فقال : كيف (س120) شربك للماء؟ فقال: لا أشربه
~~كثيرا، قال: فاشرب مربا ورد عسلي شمسي، مع مصطكى
~~وسنبل، افعله أياما، ففعله، فبرئ) 22
# 82- وورد رجل، فذكر أنه يجد حرا مفرطا في جميع
~~بدنه، مع برد يصيبه في أكثر الأوقات، وقد اصفر بدنه ووجهه،
~~فقال : للحر والبرد أوقات؟ قال: نعم، يصيبني من الظهر
~~للعصر ، ومن الفجر الى أول البزوغ، قال: كم لك بهذا? قال:
~~شهر ان، قال: اشرب شراب الإفسنتين، مع الهندبا أياما، وأراك
~~بعد ذلك. فلما انصرف قال: هذا هالك لا محالة، قلت: كيف
~~ذلك؟ قال: ضعف كبده، ورشح مراره، والطبيعة تغالب
~~المرض، حتى يغلبها المرض، فيهلك (س121)، وهذه الحمى
~~الطبيعية، الدالة على الموت، إذا شهد اليرقان، وضعف الكبد،
~~وهذه الحمى هلاك العليل، ويعرف قرب هلاكه من بعده، إذا
~~تلاعبت النوبة، تبدأ ليلا، ثم ترجع نهارا، [ثم ترجع ليلا، فإذا بدأ
~~به ذات الجنب أو شوصة، فموته من يومه إلى أربعة أيام،
~~فاعلمه.
# 83- وورد رجل، فذكر يرقانا]223 [ب 39] قد اصفرت
~~منه عيناه، فقال له: كيف معدتك? قال: نأكل، قال: وكيف
~~طبيعتك؟ قال : معثدلة، قال له: نق المعدة بالسكنجبين العسلي،
~~واشرب أقراص الكبر، تبرأ، ففعل، فبرئ، وأتى شاكرا. قلت:

PageV01P071

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0072.png)

~~احمله عنك؟ قال: نعع، وأنا أقول لك324 ان جميع علل (س122)
~~الكبد ينفعها ذبيد ms37 الراوند، وذبيد الورد، وذبيد الكركما، وشراب
~~الأميرباريس، وأقراص الراوند، وأقراص اللك، والشخزنايا، في
~~بعض العلل، ولاسيما السدد التي تحدث فيها.
# 84- ورد رجل، فذكر أنه يجد وجعا في بطنه، واختلافا
~~بدم، وتقطيعا في أمعائه. فقال له: كيف شربك للماء؟ قال : كنت
~~أشربه فيما مضى كثيرا، تعم سكن عني، قال: خذ من شراب
~~الأصول أوقيتين، ومن سمن البقر الخالص أوقية، ومن الحرف
~~نصف أوقية، تسخن (س123) الشراب، والسمن، وألق عليه
~~الحرف، واشربه، وكمد البطن بالبابونج، مطبوخا سخنا، تبر أ،
~~فكان كذلك.
# 85- وورد رجل، فذكر أنه يجد في بطنه وجعا، وفي
~~مخرجه، ويختلف بشيء يشبه المخاط، مع قليل دم، ويختلف في
~~يومه وليلته أزيد من عشرين مرة، فقال له: تجد [في المعدة]
~~ثقلا أو وجعا؟ قال: لا، قال له: خذ من دقيق الدرمك شيئا،
~~فاصنع منه حريرة، وألق عليها شيئا من السمن، وألق مع ذلك
~~السمن قليل قير، واشربه مرتين، تبرأ، فكان كذلك.
# 86- وورد رجل، فذكر له أنه (يصببه وجع في بطنه،
~~واختلاف بدم، ووجع في المخرج، وضربان فيه) كر

PageV01P072

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0073.png)

~~(س124)، فقال كمد بطنك بالشونيز226 المطبوخ، واجعل على
~~المخرج بصلة بيضاء مشوية في غضا، معجونة بسمن،
~~اجعلها وهي سخنة، افعل ذلك ثلاث مرات، تبرأ، فكان كالذي
~~ذكر . ففلت: أحمله عنك؟ قال: نعم، مع ما أصف لك، شحم
~~الدب، بحتقن به، بنفع [من الوجع والزحير، ودهن الخروع،
~~وورق الكراث، مع السمن في الحمام، ينفع]27 لجميع أوجاع
~~المقعدة، وشحم الدجاج، مع نخالة دفيق القمح، إذا تضمد به،
~~وإذا دخل صاحب الزحير اب 40] الحمام، فمد بطنه على
~~الرخام، نفعه ذلك نفعا شديدا.
# 87- ورد رجل، فذكر أنه يجد وجعا في المقعدة، ينفد
~~إلى مائدته، مع اختلاف شيء كأنه القربصي، فيه قليل دم، فقال:
~~أذلك الدم في أول الغائط، أو في آخره؟ قال: [أ- 54 و] ليس لي
~~غائط، إنما أنزل بشيء كالقريص، فقال: اشرب شراب
~~الأصول، مع سمن بقري، مع حب حرف، تسخن الشراب، مع
~~السمن، وتلقي عليه الحرف، وتشربه، وتكمد المقعدة، والمائدة
~~بالشونيز 2216 مع ms38 دقيق البابونج، واغتذ بكل دسم مطلق للطبيعة،
~~تبر أ، فبرئ.

PageV01P073

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0074.png)

# 88- وورد انسان229 فذكر وجعا دائما في المقعدة، لا
~~يقدر أن يجلس عليها، وضربانا فيها، فإذا دخل الخلاء لحاجة
~~(س126)، وجد ورما في الطوق، فقال: كيف تجد الطبيعة؟
~~قال : لينة، فقال: احتقن بالسمن البقري، وكمد من خارج بدقاق
~~البابونج مع البنترقة 230 فبرئ على مكانه.
# 89- وورد رجل، فذكر آآنه يجد في مقعدته كأنه علق
~~منها قطعة رصاص، من الثقل، حتى لا يقدر أن بمشي. فقال:
~~أورم الطوق؟ قال: نعم ورما قليلا، قال: خذ من العلقم درهما،
~~ومن شحم الكلى مثله، ومن الملح الأندراني231 مثله، اصنع منه
~~حقنة، احتقن بها في الليل، وادهن الطوق بقير مقصر قد حل في
~~شيرج، افعل ذلك مرتين، تبرأ.
# 90- وورد رجل، فذكر [أنه يجد]232 الورم في الطوق،
~~ولم يذكر ثقلا. فقال: كمده (س127) بدقيق الفول معجونا
~~بالسمن، أو شحم الدجاج محكوكا في الرصاص، ففعل، فبرئ.
# 91- ورد إنسان، فذكر أنه يجد في المقعدة وجعا وورما،
~~وله في طوق المقعدة ثاليل، كأنها حب العنب، فقال: أتدمى تلك
~~الثآليل؟ قال: نعم، غير أن دمها قليل، إنما تدمى عند اغتسالي

PageV01P074

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0075.png)

~~من الغائط، قال: افتح الباسليق، وأرسل من الدم رطلا، واشرب
~~المقل بماء قد طبخ فيه أقماع الورد، تبرأ إن شاء الله.
# 92- وورد رجل، فذكر أنه يجد ثاليل تدمي ا(س128)
~~أبدا، وربما جفت [ب 42] في بعض الأوقات من السنة. فقال
~~له: إذا جفت تجدها؟ قال: نعم، صغارا جافة. فقال: خذ من
~~السك الممسك أربعة دراهم، ومثله من طباشير جلال، ودرهمين
~~من مقل أزرق، يدق كل واحد على حدة، ثم (يسحق) 52
~~ويشرب على ريق النفس، سبعة أيام، تبرأ، فأتى بعد رابع، وهو
~~يشكر .
# قلت: أحمله عنك، رضى [أ 54 ظ] الله عنك، قال: نعم،
~~وأنا أخصك فيها بشيء جربته على عمري، فما صنعته لأحد إلا
~~شكر، يؤخذ سلخ حبة، ويلقى عليه ما يغمره من الزيت، في
~~مقلى نحاس، ويقلى حتى يحترق السلخ، فإذا احترق، [و] دهنت
~~الثأليل بهذا ms39 الدهن، فإنها تجف.
# ومما (جربته) 234 (س129) في الشقاق، مع ورم الطوق
~~الذي يشبه الثأليل، وذلك أن يؤخذ من الباذنجان- الكبار
~~الصفر التي ترفع للزريعة - خمس، ويؤخذ من الزيت العذب
~~رطلان، فتشق الباذنجان، وتلقى في الزيت أربعة أيام بلياليها، ثم
~~تقلى بعد، فإذا احترق الباذنجان، أخذت ذلك الزيت، وطرحت

PageV01P075

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0076.png)

~~(عليه لكل رطل من القير الأصفر أوقيتين) 235 ويرفع، ويدهن
~~من هذا الدهن المخرج، لجميع علله، فيبر أ بحول الله، وقوته.
# 93- وورد رجل، فذكر أنه يجد في مقعدته ثؤلو لا
~~(س130) واحدا كأنه بلوطة صغيرة قاسحة، لا تدمى إلا في أيام
~~الربيع، فإنها تصير رخصة؛ إن مسها بشيء من ثبابه أو بده
~~أدماها، وفي غير أيام الربيع لا تدمى. فأمرني أن أراها، فكشفت
~~الرجل، فإذا بها متعلقة، مائلة إلى السواد، فقال لي : كيف هي
~~من الطوق? أمما يلي داخله أو مما بلي خارجه؟ قلت: مما يلي
~~خارجه، قال: لا غنى لك عن قطعها وكيها، ففزع الرجل، وقال:
~~عسى بألطف امن هذا]؟ فقال: لا غنى [لك]، فقال: اقطع، فأخذ
~~المقراض اوهو حديدة] طويلة بسيطة مثل الذي يحلق بها الوطأ
~~بجنجالة، فأحمى أطرافها، وقطعها بها محمية، فكان (س 131)
~~قطعا وكيا، [ب 42] وحمل على مكانها شحم كلى تيس، مع
~~طعم جوز محرق فكان، برؤه، وقطعتها أنا، بعد ذلك، بمبضع،
~~وكويتها، فكان الكي بعد القطع، وبرئ.
# 94- وورد رجل، فذكر أنه يجد نؤلولا في الطوق،
~~كبيرا كحبة العنب، فقال : بدمى؟ قال: لا، قال كم لك بها؟ قال
~~نحو من عامين، فقال: لم تدم [لك] ؟ قال: لا، قال: تبرأ، إذا
~~صنعت ما أحده لك، وذلك أن تأخذ خيطا مفتولا من مثنان،

PageV01P076

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0077.png)

~~فتربطها به يومين236 وليلة، فانها تتقطع، وتدهن الموضع بشحم
~~الكلى، مع حرافة حرير ، تفعل ذلك سبعة أيام، تبرأ إن شاء الله
~~[631 و].
# 95- وورد رجل، فذكر أنه يجد في داخل المخرج
~~(س132) شيئا كأنه حب القنب، لا يغتسل إلا وتدمى بده، وربما
~~ورم الطوق وخرج، ولا يقدر أن يضمه. فقال: كم لك منذ ms40 تجد
~~هذه العلة؟ قال : منذ نحو من عامين.
# قال : افتح عرق الباسليق [من اليمين، وأخرج من الدم
~~قدر رطل فإذا مضت ثمانية أيام، افتح الباسليق]237 من الشمال،
~~وأخرج من الدم [أيضا]230 رطلا، واشرب المقل مع المصطكى،
~~في مربا الورد، سبعة أيام. ففعل ذلك، فبرئ، فقلت أحمله عنك?
~~قال: نعم، واعلم أن المخرج عضو طبعه الحرارة، واليبوسة،
~~وأنه مجرى الأتفال، وأنه يخرج [عليه] ثفل نضج، وثفل غير
~~نضج، فالنضج يصلح العضو، وغير النضج يفسد العضو، فأول
~~ما يتوقى، أكل البلوط، والشاه بلوط، والزيتون، والجزر،
~~والسفرجل، فهذه (س133) ربما تغافل عنها الإنسان في
~~مضغها، وازدردها على غير مضغ، فإذا دفعتها الطبيعة في
~~مجرى النفل، سلخت بعض الأماكن، [إما] في الطوق، وإما في
~~البواب، فإذا سلخت في البواب، ولدت حرقة شديدة عند خروج
~~البراز، وكذلك تفعل أيضا في الطوق، فعلاج هذه الحرقة إذا
~~كانت في البواب، الاحنقان بشحم الدب، وفي الطوق، التمسح

PageV01P077

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0078.png)

~~ورد.
# 96- وورد رجل، فذكر أنه يجد شقاقا في الطوق،
~~عظيما، لا يخرج البراز عنه إلا بعد رطل من الدم، وأكثر، وقد
~~(ضعفت حالته) 239 واصفر لونه. قال : كم لك بذلك؟ (س134)
~~قال نحو من عامين [ب 43]. قال نأخذ من العنزروت درهما،
~~ومن الشيان مثله، ومن الصبر مثله، ومن السماق متله، يسحق
~~الجميع وينخل، حتى يكون كالكحل، ثم [آبضمد]34 ويجعل منه
~~في ذلك الشقاق، ونلين، قبل ذلك، الطبيعة باللبلاب والخبازى
~~وشبه ذلك، ففعل ذلك، فبرئ. قلت: أحمله عنك، قال: نعم، لكل
~~شقاق، وفي كل سن، وفي كل زمان.
# 97- [وورد رجل، فذكر أنه بخرج برازه، وأكثره دم
~~بغير حرقة ولا وجع، فقال: يصيبك عند الطبيعة كأنه قلق [أ 63
~~ظ]، وكأن في السرة وجعا? قال: نعم، قال: هذا سحج معاء،
~~تأخذ من البزرقطونا مع الإنجبار المسحوق، فيشرب بماء لسان
~~(س135) الحمل، ففعل ذلك فبرئ]1
# 98- وورد رجل، فذكر أنه يجد وجعا شديدا في سرته،
~~ويجد مع ذلك عصارا عظيما، حتى إنه تسترخي مقعدته، وأنه
~~يتعلق من مخرجه شيء يشبه مصران الكبش، فإذا ms41 فرغ من
~~البراز، واستتجى، رد ذلك بإصبعه. فقال له : كم لك بهذه الحال?

PageV01P078

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0079.png)

~~قال : خمسة عشر يوما، فقال: اكنت محموما قبل هذا بحمى حادة
~~شربت بسببها ماء كثيرا ؟ قال: نعم، قال: أحدث عليك قبل هذا
~~انطلاق؟ قال، نعم، قال: اسأله242 إذا خرج ذلك من المقعدة، لو
~~قرصه242 إن كان بوجعه44 أم لا، فمضى وغاب ساعة، ثم عاد
~~فقال: لو قطع لم آلم، قال: (اغسل أكفانك (س136)، انقطع أو لم
~~ينقطع، كان مغص في المعاء، وتقطيع في المعاء، حتى تقطع
~~بعض أغشية المعاء، وهو شحم، ولا علاج له، فإذا برز فالتفته
~~بأمار انه، فإن كان شحما، ولا يوجعك، فاقطع بالموت إلى عشرة
~~أيام) 245 قال : بما أتغذى؟ قال: بكل دسم، كالشحم، والبيض
~~بغير خل، وتحتمي من كل مولد للرياح، كالفول والفجل واللفت
~~والخردل وامسح المخرج بشحم اوزة مع دهن ورد. قلت: أحمله
~~عنك، قال: نعم، وأنا أزيدك أن جنس هذه العلة لم ينصه
~~جالينوس إلا في كتاب واحد وهو كناب الميامير، وسمى الذي
~~بخرج منه: مصرانة الشحم، وذكر في كتاب المعدة أنه سمي
~~(س137) استرخاء غشاء البواب. فلما مضى [ب 44] عشرة
~~أيام، هلك ذلك الإنسان. قلت: فإن كانت الحالة دون ذلك فبم
~~أقابله؟ فقال: بسويق النبق، مع صمغ عربي، وتكمد المقعدة
~~بالبصل المشوي، مع السمن، إن شاء الله تعالى.

PageV01P079

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0080.png)

# 99- وردت امراة وذكرت أن لها بنيا يخرج صرمه من
~~الانعصار، فقال لها: يدمى؟ قالت: نعم، ولا يرجع إلا أن أرده
~~بيدي، فقال: ادهني بطنه ببياض البيض ودري عليه الريحان
~~المسحوق (س138)، وأسقه شراب الميبة، وأسقه السمن بالعسل
~~في الحمام وأجلسيه في قصرية [أ 55 و] ماء قد طبخ فيه
~~الريحان، والضومران، واذا حمل على البطن دقيق الأرز، مع
~~مثله من الريحان، نفع من ذلك، وإن حمل على الملتمس (زفت)
~~24 أبيض، محلول في خل، نفع من خروج الصرم، إن شاء
~~الله. قلت: أحمل عنك جميع هذا، قال: نعم، وإذا طبخ فشر
~~البلوط - الذي يدبغ به الدباغون - في الماء ms42 حتى تخرج قوته،
~~ويدخل فيه الصبي سبعة أيام، وتسقيه في كل يوم الحرف مع
~~السمن والعسل، نفعه ذلك نفعا كثيرا (س139) .
# 100- ورد رجل، فذكر أنه بلي في مقعدته بشقاق عظيم
~~ونقخ في الطوق، فقال: كم لك به? قال: أزيد من عشرة أعوام،
~~فقال: لا دواء لك عندي، غير أني آمرك بشيء، إن فعلته
~~اننفعت به، قال: قل، قال: خذ ورق الكراث، فدقه، واحمله
~~معجونا إلى الحمام، ثم ادخل البيت الحار، فاجعله في الرخامة

PageV01P080

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0081.png)

~~واقعد عليه حتى يأخذك الحمام، افعل هذا سبعة(247 أيام متوالية،
~~ففعله وأتى شاكرا، وقد خفت علته250 فقال له: لا تترك هذا
~~العلاج سبعة أيام أخرى، ففعل ذلك، فبرئ. قلت: أحمله عنك
~~لهذه العلة، قال : نعم، ولكل علة مزمنة تكون في المقعدة، من
~~(الإرواح وغيره) 1ك2 (س140).
# 101- وورد انسان، فذكر أنه بجد وجعا فى المقعدة،
~~ويجد في الطوق نقلا، كأن فيه رصاصا، وأنه يجد مع ذلك
~~وجعا في ملتمسه، وبعنصر، فإذا نزل البراز ظهر فيه [ب45]
~~قليل دم، قال: خذ من طعم الجوز ثلاث أواقي، فأقلها في مقلى
~~حنى نسود وتحترق، فإذا صارت كذلك، اسحقها، واعجنها بعسل
~~وسمن، والعقها في بومين، تبر أ، إن شاء الله. فكان كالذي ذكر،
~~فملته عنه، واننفع به على بدي، فرحم الله الذي علمنيه، آمين.
# 102- وورد رجل، فذكر أنه يجد في مقعدته أكالا
~~شديدا، وربما خرج منها دود بيض رقاق كثيرة الحركة
~~(س141)
# فقال: كم لك مذ تجدها ؟ قال: منذ عشرين يوما.
# فقال : خذ شيئا من العلقم الأخضر الرخص فاغله في
~~الزيت حتى يحترق العلقم، وأدخل في هذا الزيت قطنة، واحتقن
~~بها بالليل، ففعل ذلك، فبرئ، فقلت: أحمله عنك، قال: نعم، مع ما

PageV01P081

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0082.png)

~~90
~~أصفه لك، [أ 55 ظ] إذا252 حدث مثل هذا، فخذ من الملح
~~الذرآني نصف درهم، ومثله من الثوم المقشر، واسحقهما في
~~مهراس، ثم ألق عليهما من الحلواء السوداء، غير محدودة،
~~فلتهما فيها، واصنع من ذلك بلوطة يحتقن بها، فيبرأ العليل، وإن
~~أخذت حبة من ثوم ms43 مقشر، وتقب فيها تقب كثيرة واحتقن بها،
~~نفع لذلك، ولاسيما للصبيان الأصاغر، نفعا بينا (س142) .
# 103- ورد رجل، فذكر أنه يجد في طوق مخرجه - من
~~خارج - أكالا عظيما، ولا يجد من داخل شيئا. فقال: وتجد في
~~العانة مثله؟ فقال: نعم، قال: كم لك به؟ قال: نحو من عشرة
~~أيام، فقال: خذ من الرصاص درهما، ومن الزئبق مثله، ومن
~~الملح مثله، احمل الرصاص على النار، فإذا ذاب، ألق الزئبق،
~~وحركه، ثم ألق الملح، وحركه، وانركه يبرد، فإذا برد، اسحقه
~~على صلاية، وألق عليه من الزيت شيئا، ولا تزال تسحقه حتى
~~يكون كالمرهم، ثم أطل منه باب الكم (س143) مع العانة، في
~~بومك مرتين، ففعل فبرئ. قلت: أحمله عنك؟ قال: وهل تعلم ما
~~كان؟ قلت: لا، قال: هذه علة بقال لها القمل، وهى اللاطات،
~~حدثت له، وهذا يعقرها. قلت: فلم لا تخرج في لحيته؟ [ب 46]
~~قال: إذا تم لها عشرون يوما، طلعت إلى اللحية، والحواجب،
~~وأشفار العين.

PageV01P082

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0083.png)

# قلت: رضى الله عنك، ويقعل هذا الدواء فى الجميع?
~~قال : نعم، ولكن إذا رأيت مثل هذا، وقد أخذت القمل الحواجب
~~واللحية والعينين، فخذ شونيزا، وأقله فيما يغمره من الزيت،
~~وأحمله على اللحية والحواجب، تهلك جميعا، ويكون ذلك بعد أن
~~تجعل النورة في (س144) ملتمسه، وحيث كان الشعر من بدنه.
# 104- ورد رجل، فذكر أنه يجد بثرات نأكله، وإذا حكها
~~جرى منها ماء أصفر، وربما بلغ ذلك إلى الخريطة، قال:
~~تحرفك بعد الحك وترجع؟ قال: نعم، قال: خذ من مخ ساق البقر
~~شيئا، وألق عليه شيئا من رماد الروق، وماء الدقلى، واسحق
~~ذلك كله في مهر اس، ثم حك منه المذاكر، وان شئت خذ من
~~الميعة السائلة درهمين، ومن اللوز المر مثله، ومن رماد الروق
~~والمرنك، من كل واحد درهمين (س145) ومن البياض خمسة
~~دراهم، يدق جميع ذلك في مهراس حديد، ويعجن بزيت وخل،
~~ويحك على الموضع فيبرأ.
# 105- وورد رجل، فذكر أنه ورمت إحدى بيضتي
~~خصيته، فقال: احمل عليها [البابونج أو أحمل الخريطة، كما
~~هي، على ms44 بخار]253 البابونج، ثم قال له: أتجد لورمها وجعا?
~~فقال: لا، غير أنى أجد لها حرا وقلقا، قال: كم لك به? قال:
~~ثلاث ليال، فقال: تتزع محجمة في الآلية بضد، إن كانت في
~~اليمنى، احتجم في اليسرى، وإن كانت في اليسرى ، احتجم في

PageV01P083

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0084.png)

~~اليمنى، ففعل ذلك، فبرئ، قلت: أحمل ذلك عنك؟ قال: نعم، في
~~سن الشباب، وفي ابندائها، فإذا كان لها (س146) فوق سبع
~~ليال، زاد ذلك الورم مادة تسمى الحمرة، ولا علاج لها إلا
~~بالأفيون مع الخل، أو عنب التعلب مع البياض، أو الأقافيا بماء
~~الورد. وحملت ذلك عنه، فنفع الله به، ووفقت عليه.
# 106- وورد رجل، فذكر أنه يجد فرحة عظيمة ما بين
~~البيضنين، كأنها نبت يحرقه وبوجعه، وقد [ب 47] انفتح فيها
~~جرح عظيم. قال: كم لك به؟ قال: نحو من اثني عشر بوما،
~~فقال: هل نضجت الخريطة أو إحدى البيضتين؟ قال: نعم، فقال:
~~خذ صفرة البيض المسلوق، فتعجن بدهن ورد، ويحمل على
~~المكان وعلى الجرح طعم الجوز، مع الزفت الأسود، تصنع من
~~ذلك لصقة، وبيفعل ذلك (س147) مرارا، ببرأ، فكان كالذي
~~ذكر، قلت: أحمله عنك؟ قال: نعم، وإذا طبخ دقيق الفول
~~بالسمن، وحمل، نفع لجميع أورام الأنثيين.
# 107- ورد رجل، فذكر أنه يجد في ذكره جرحا كانت
~~في أوله بثرات أربع، ثم انصلت بعضها ببعض، تم يطرح قيحا
~~شديدا، وتضرب فيه الثباب فتألمه، فقال: هذه اللقية، والمستعمل
~~لهذه العلة، كل بارد رداع في أول العلة، فإذا بدأت تطرح القيح،
~~فعليك بالدياخيلون، تحمله أياما (س148)، ثم تحمل بعده الأقاقيا،
~~أوللورد المسحوق، أو المحار المخرق23 أو رؤوس الصنوبر،

PageV01P084

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0085.png)

~~واذا حمل الزفت الأبيض، مع شيء من 255 كلى التيس، على
~~هذه البثرات حتى تنقى من القيح، ثم حمل الصبر المسحوق على
~~المذاكير 356 برئ ذلك، قلت: أحمل عنك هذا؟ قال: نعم، ما لم
~~تكن فيه حرارة مفرطة، فان كان فيه حر، فأحسن علاجها
~~بالإبلنينائن والرجلة، وجرادة القرع، والشر اليةاك تخبط جميع
~~هذه أو واحدة منها، وتحمل على الذكر حتى ms45 يبرد، وببرأ.
# 108- وورد رجل258 فذكر آنه حدث في خصييه259
~~جرح، ثم عفن كأنه أكلة، واسود الجلد، وتعلقت (س149)
~~البيضتان بين نشن وعقن، فقال اكشفهما، فكشف، فاذا بلحم أسود
~~عفن ينثن، فقال: أكان [بدأ]260 فيهما جرح أو خراج أو بترة،
~~ودخلت [بها]201 الحمام? قال: نعم، فأمرني بأخذ الذكور - وهي
~~إبرة كالمسلة - فقال [لي]363 انخس بها الجلد، وإياك والبيض،
~~ففعلت، فما نقلق، وأمرني بأخذ المقص، وقطع كل عفن لا بألم،
~~ولا يجري منه دم، ففعلت، فبقيت الببضتان متعلقتين بأعصاب
~~[ب 48] بيض وحمر ، فأمرني أن آخذ بزرآر الكتان، فأعمل منه
~~عصيدة، وأحملها على الخريطة وهي باردة، وإياك والحر،
~~واعمل ذلك ثلاتة أيام، ففعل إذلك]، ثم ورد بعد ذلك، وقد زال

PageV01P085

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0086.png)

~~النن والتعفن (س150)، وبقي أحمر لا عقن فيه، فأمرني أن
~~آخذ شحم كلى، ومثله قلفونيا263 بيضاء نقية، ومثله دهن شيرج،
~~وأحمل جميع ذلك على النار، فإذا برد، أحمل منه لصقات،
~~ففعلت، فإذا بالجلد واللحم نابت حتى انضم الجرح، وصار عليه
~~جلد، وما كنت أظن ذلك، ثم أمرني أن آخذ من قرن الإيل
~~المحرق، مع شيء من مر أحمر، مع ورق ورد، مع ورق آس،
~~وأسحق الجميع، واار عليه مرارا، ففعلت ذلك، وبرئ ذلك
~~الإنسان.
# 109- ورد رجل، فذكر أنه تتتوء احدى بيضتيه264 في
~~(س151) بعض الأوقات، حتى تكون كالرمانة، وربما كانت
~~أكبر، فقال له: كيف تننؤ؟ أتسمع لها دويا؟ قال: نعم، فقال: ذلك
~~فتق في المراق، ويهبط إلى الخريطة، ولكن فتش على المكان
~~الذي يخرج منه، ستجد ثقبا بين الجلد واللحم، فقال: قد وجدته
~~غيرما مرة، فقال لي: انظرها عند عين الشمس، ففعلت، فإذا [أ
~~56 و] بها براقة شديدة البريق، فأمرني أن أفتح بالمبضع
~~الغرس بين البيضتين، وهي الخياطة التي بينهما، ففعلت،
~~وأعطيت من المغرس25 قدر نصفه، وهو يقول زد، فخرج لي
~~منها ماء أصفر، شبيه بالماء الذي في مرارة26 الكبش، فلما

PageV01P086

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0087.png)

~~انقطع جري الماء، أمرني أن أصنع له فتيلة من قطن
~~(س152)، وأحمل عليها صبرا وعنزرونا وزنجارا، ففعلت، ms46
~~وحملتها عليه، فبرئ.
# 110- وورد رجل، فذكر أنه يجد فتقا لا يزاوله، وقد
~~ورمت إحدى ببضتيه، فقال: إذا رجعت على ظهرك ترجع
~~الخصينان الى ما كانتا عليه؟ قال: نعم، قال لي: انظره، فإذا به
~~أسمانجوني إلى الحمرة، ثم أمرني فبطحته على ظهره، فإذا
~~بالفتق برجع والبيضة تضمر ا20 حتى لم أشك أنها كأحد
~~[ببض]260 الناس، ثم قام، فإذا به قد رجع. فقال: المصران
~~يخرج، فلك أن ثخزمه، فقلت: رضي الله عنك، كيف؟ [ب 49]
~~فأمرني أن آخذ أربع إبر قلاسية، وأبطحه على ظهره، [ففعلت]
~~ورددت المصنران على مكانه الذي كان يخرج، ثم أخذ الدكور،
~~وأمسك المكان (س153) بين إصبعيه، السبابة والوسطى، ثم
~~أدخل الذكور في وسط الخرق، ثم أخرجه، وأدخل مكانه إبرة،
~~وخزم على مكانها بخيط حرير منمن يشيه أونار العود، ثم أدخل
~~ثانية، وثالثة، ورابعة، وهو يخزع على كل إبرة. قلت: أحمل
~~عنك هذه الأربع الإبر ? قال : لا، أحمل العمل، ولا تحمل العدد،
~~فلو كان فتقا بحتمل عشرين إبرة لأدخلتها. قلت: فكم بين الإبرة
~~والإبرة? قال : إصبع إلى إصبع ونصف، ثم أمره بشرب الحرف
~~والإنجبار وذرق262 الطير التي تسمى الرقعة270 الصنوبرية

PageV01P087

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0088.png)

~~فلما تم له ثمانية أيام انقطعت إبرة، وبقي المكان جرحا، فأتاه،
~~وأمرني أن أملأها صبرا، ففعلت، (س154) فقلت: أحمل عنك،
~~رضي الله عنك، أذلك] قال: نعم، [وهذه المعالجة، قال: نعم]
~~وإذا زالت الإبر، وأفاقت223 أماكنها، فاحمل عليها غراء4ح
~~الحوت مع الإنجبار، خمسين يوما.
# 111- ورد رجل، فذكر أنه يجد فوق سرته شيئا مثل
~~الجوزة، ويوجعه، فقال: كم لك بها?، قال: منذ عشرة أيام، [أ
~~56 ظ] قال: هل رفعت ثقلا، أو وثبت، أو وقعت؟ قال: رفعت
~~تقلا، فأمرني أن أنظر إليها، وأن أزم بيدي على المكان، ففعلت،
~~فإذا بها قد ذهبت عن يدي، فقال: فتق، يكوى بالمكوى
~~النعوري275 الذي في وسطه (س155) صليب، فأبطحته،
~~وأحميت الحديدة حتى صارت حمراء بيضاء، فأمرني أن أعطي
~~من حاشية الحديدة قدر الربع، وقال لي: عدل بدك بإنزال
~~الحديدة لئلا تأخذ من جنب واحد ms47 أكثر مما في الثاني، وعلم
~~الي بالمدلد على مكان الدائرة، ففعلت ما أمرني به رحمه

PageV01P088

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0089.png)

~~الله، تم أمر العليل بشرب الحرف المحمس217 والإنجبار،
~~والدقيق (الكل محمس) 20 ولا يرفع شيئا تقيلا، ولا يعطس،
~~ولا يتهوع للقبئ، ثم أمرني أن أصنع له مرهما من غراء
~~الزقافين مع الصبر ، وأمرني أن أحمل الإبلنتائن على مكان
~~النار، قلت: [ب 50] أحمله عنك؟ قال: نعم، والورد المسحوق
~~مع (س156) قرن الإبل، وماء الابلنتائن، يحمل على مكان
~~الكي، فينفع، وفعلته بمحضره، وبعد موته، فانتفع به، وما
~~وجدت بحمد الله لائما، فرحمه الله، ونفعني بما علمني، في
~~الآخرة أكذر مما نفعني في الدنيا.
# 112- وورد إنسان، فذكر أنه يجد بين فخده
~~وبطنه شيئا يشبه اللوزة من لون البدن، فقال: كم لك
~~بذلك؟ قال: نحو من شهر، قال له: إذا دخلت الحمام تزيد أو
~~نتقص؟ قال : لا، قال له: كانت مثل الفولة وزادت؟ قال: نعم،
~~قال : إذا سعلت أو عطست تجد فيها وجعا؟ قال: نعم، قال:
~~وفعت من مكان عال على جنبك؟ قال: نعم، قال: فتق، فداوه
~~قبل أن يهبط، قال: (س157) بماذا؟ قال: بالكي، فأمرني أن
~~أحمي المكوى اللوزي المفتوح بغير صليب، وعلم لي بالمداد،
~~فأنزلته كما أمرني، رضي الله عنه، وعالجه بالذي عالج به من
~~قبله، ولا زاده شيئا، ولا نقصه، فحملته عنه، رضي الله عنه.

PageV01P089

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0090.png)

# 113- ورد رجل، فذكر أن في مقاعده وأفخاذه قروحا
~~عظيمة، تقوم نفافيط بيضاء تأكل، تم تمتلئ دما أسود وتنكسر،
~~قال: تصيبك في الخريف والشتاء، وتجف في الصيف؟ قال:
~~نعم، قال: هذه علة يقال لها الملكونية، وهي احتراق، [
~~57 و] فاشرب [لها] حب الخراريب (س158) . فصنعها له،
~~وسقاه منها خمس شربات، بين الشربة والشربة ثمانية أيام،
~~وأمره بعد ذلك أن يحتك بماء الدفلى، مع اللبن الرائب، وحذره،
~~رضي الله عنه، أن يمس بالدواء مذاكيره. [ولم أعلم ما السبب،
~~وحب الخراريب، يؤخذ سقمونيا ثمان خرارب، غاريقون
~~وسليخة، من كل واحد ستة خرارب، راوند مدقوق وأفيثمون
~~اقريطي وبسبايج، من كل واحد ms48 أربعة خرارب، وصبر بماني
~~خروبتان، تسحق الأدوية، وتتخل، وتعجن بماء الرازيانج، أو
~~بماء الكرفس، وتحبب وتشرب، وهو كله شربة واحدة على
~~حمية، إن شاء الله]5
# قلت أحمل هذا عنك? قال: نعم، في سن الكهول، ولا
~~يكون في سن الشباب والشيوخ.
# 114- ورد إنسان، فذكر مثل ذلك من (قروح هابطة من
~~مخرجه) 281 إلى مقاعده وأفخاده وساقيه، فأمره أن يكيل من

PageV01P090

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0091.png)

~~عظم عرقوبيه اربع أصابع، ويثترح هنالك، ويرسل من الدم ما
~~يقدر عليه، ويشرب بإثر (س159) ذلك، رطلا من ماء اللحم
~~الفتي، ويحتمي من الكرنب، [ب 51] والبادنجان، والمملوحات
~~كلها، فما مر به إلا نحو من عشرين يوما، فإذا به قد أفاق،
~~فشكره لذلك، وحملته عنه.
# 115- وورد إنسان، فذكر مثل [الذي ذكره] الآخر ، وزاد
~~أنه بجد هذه القروح في جمبع بدنه، وفي أذنيه، وحاجبيه، ولا
~~نزول عنه [لا] في الشتاء ولا في الصيف. فقال: إذا عصرت
~~منها فرحة نجد منها رائحة نننة؟ قال: نعم، قال: إذا دخلت
~~الحمام هل تخف عنك ؟ قال: لا، قال: اشرب عشرين يوما، ماء
~~رمان حلو قد عصرته بشحمه، وتأتى بعد ذلك؛ وتشرب منه كل
~~بيوم أوقيتين مسخنا (س160)، فلما كان بعد العدد، ورد وجسده
~~كأنه السلباح282 قد برئ، قلت: أحمله عنك، قال: أتعلم ما كان؟
~~قلت: لا، قال: سقى سقية حادة أفسدت مزاجه، وأحرقت دمه،
~~وقد يحيا دمه بماء الرمان، وهذه خاصيته283 فاعلمه. فحملته
~~عنه رضي الله عنه.
# 116- وورد رجل، فذكر أنه يأكله محزمه، ويخرج [فيه
~~و]164 في ساقيه، ومقاعده شيء كأنه صئبان، ثم يحكها، ويتصل
~~بعضها ببعض، ويجري منها ماء أصفر حيثما وقع من ذلك
~~الماء شيء نفط المكان، فقال: كم لك به? قال عامان، فقال لي:
~~أدخل رجليه في ماء حار، وافتح له الصافنين، وأرسل من الدم

PageV01P091

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0092.png)

~~ما قدرت. ففعلت (س161)، وأمره بشراب [أ 57 ظ] السكنجبين
~~العسلي البزوري، ففعل ذلك، ثم أتى، فقال له: لم أجد لذلك كله
~~راحة، فقال: خذ الخبث205 فاطبخه مع شيء من نخالة القمح،
~~واحنك به في ms49 الحمام، وعند الشمس، ففعل ذلك، ثم أنى فقال له:
~~لم أجد [لذلك]26 راحة، قال له: يا بنى، قد علمت والله أنك لا
~~تبرأ، ولكن أردت أن أشغل نفسك، هذا مزاج قد احترق،
~~واشتدت به المرارات، ولا علاج لمتلك، فقلت له: ولم لا تسقيه
~~الذي سقيت الآخر؟ - أعني ماء الرمان - ، فقال لي: أتعلم سن
~~الآخر.
# قلت: نعم، ابن ثمان وعشرين سنة، قال : وسن هذا؟ قلت:
~~أربع عشرة سنة، فقال المزاج مخالف، والسن مخالف، وهذا
~~أخذ هذه العلة في غير هذا الهواء (س162) [ب52] فقال:
~~نعم، (سافرت إلى الشرق قبل أن يحدث بي هذا) 287 قال: أكلت
~~الحوت المالح [قال]00 خمسين يوما لم آكل غيره. فقال لي:
~~فرق بين العلل تسد.
# 117- ورد رجل، فذكر أن في فغذه قرحة، كأنها فم
~~قدح من كبرها، فقال: كم لك بها؟ قال: نحو من عام، فقال: هل

PageV01P092

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0093.png)

~~زادت على ما كانت، اليوم عام، أو نقصت؟ قال: بل زادت
~~مرارا، ونقصت مرارا، فقال لي: اكشف حتى أراها، فإذا بقرحة
~~لها حواش غلاظ كأنها في غلظ إصبع، وقد خندقت يمينا
~~وشمالا، فقال له: هذه (س163) قرحة يقال لها الساعية، وهي
~~قرحة لا تلتئم، وهي ضرب من الأكلة، فأمرني أن أملأها من
~~المرهم المصري، ففعلت، فإذا بها تلقي ماء أصفر، وماء أحمر
~~كأنه غسالة اللحم، فلما حفر المصري اللحم، ورقت الحواشي،
~~أمرني أن أحمل مرهم الأربع [عليه]201- وهو معلوم في جميع
~~الكنب -، ففعلت: فإذا بلحم أحمر نابت، فلما بدأ لحمها ينبت،
~~بدأت تلك الحواشي نتنؤ وتغلظ، فذكرت له ذلك، فتبسم - رضي
~~الله عنه - وقال لي: والله إني لأعلم أن هذا يكون، وأنه لا يبرأ
~~منها، غير أني أرد ت أن تقف عليها، لئلا تتنشب فيها، فإنها
~~معضلة270 للحكماء، ولكن احمل صحيفة1 رصاص على
~~قدر الجرحة، رقيقة، تجلس لك حواشيها (س164) 1ا58آ و]،
~~واحمل من داخل القلفونيا202 محلولة بزيت في قوام العسل،
~~ففعلت، وانضمت، وانختمت حتى لم يبق منها إلا [قدر] دور
~~فرد، فحملت عليها ريحانا (مسحوقا ووردا) 23 ms50 وكذلك
~~[كان]294 أمرني في جميع الجراح، إذا انختمت ليصلب لحمها،
~~ويصير جلدا . فلما باتت ليلة، وكان عند الصباح، انفتح جميع

PageV01P093

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0094.png)

~~ما كنت علقته في شهرين، فأخبرته بذلك، فقال لي: أنت فعلت
~~ذلك، قلت، أعزك الله، وما فعلت? قال حملت قابضا، ولو لم
~~تحمله، كان ببقى ذلك الختام عليه ثمانية أيام، ويفتح.
# فميز أمر الساعية وما بينها وبين الأكلة، فلقد وقعت بعده
~~رحمه الله إلي مرتين، فوالله ما قدرت [ب53] في أمرها على
~~شيء، [فاعلم ذلك منها] (س165)
# 118- ورد رجل، فذكر أن في فخذه نبتا، له به عامان،
~~يخرج منه ماء أصفر، وقيح، وربما خرج منه دم، فقال: كيف
~~أول بدئه؟ قال: نبت، قال: لم تقع قبل ولا دخل في رجلك عود
~~أو سفود أو مسمار؟ قال: نعم، ضربني أخي في كعبي بسفود ثم
~~أفقت منه، وبقيت بعد ذلك شهرا، وخرج لي هذا الخراج، فقال
~~هل انسد فمه، وانفتح غيره إلى فوق أو إلى أسفل؟ قال: نعم،
~~قال لي: ميز هذه العلة فقد ذكرها جالينوس في الميامير، وذكر
~~أنه قطع في بعض الأعصاب (س166)، وإذا حدث كان منه
~~الزكام، فان كان بقرب مفصل، فلا تعالجه، فإنه لا يبرأ إلا على
~~طريق أن تسكن الأوجاع، ويفتر ما بجده، فأمره بالمرهم
~~الأخضر ، فصنع منه مفاتيل يدخل واحدا، ويخرج آخر، ويطلي،
~~إذا استحر الفخذ، بالأقافيا محلولة في ماء الورد. فلما انصرف،
~~قلت: رحمك الله، فلا علاج لهذه العلة إلا بما وصفت? قال: نعم،
~~إلا أن يكون المفتول لا يدخل في قوام، إما أن يدخل إلى فوق،

PageV01P094

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0095.png)

~~وإما إلى أسفل، فربما رجوت له اذلك]295 قلت: بم تقابل ذلك
~~يرحمك الله؟ قال: هذا الزكام يشبه علة يقال لها النباعة، ولم
~~يذكرها جالينوس بهذا الاسم، وذكره أفلاطون، وأمر بكيه
~~(س167) . قلت، يرحمك الله، بين لي ما يفرق بين النباعة
~~والزكام206 [أ 58 ظ] قال: الزكام ما قرب من مجمع
~~عظمين أو اتصل بسلاميات فهو زكام، وما كان في الفخد، بعيدا
~~من المفصل أو ms51 في بضعة الساق بعيدا من الركبة، وبعيدا من
~~العرقوب، ولا يدخل المفتول في هذا الجرح بقوام، فهذه النباعة
~~التني ذكرها أفلاطون والمجوسي، فإذا كانت، على ما وصفت
~~لك، بعيدة من المفاصل والأعصاب، فخذ الحديدة التي تسمى
~~الفتاحة، وهي مثل الميل لا رأس لها، فأحمها حتى تحمر ، فإذا
~~احمرت، فأدخلها [ب 54] في الجرح، متبعا بها طريق المفتول،
~~تثم داو النار بما يشاكله، يبرأ. ولقد فعلت ذلك بعده (س168)
~~برجل من مكادة، فبرئ، وكان له بها سبع سذين. فرحمه الله،
~~لقد نصح لي وللمسلمين.
# 119- ورد رجل، فذكر أنه يجد وجعا في رأس وركه،
~~ويمر حتى يصير إلى الركبة، ثم يمر حتى يكون في ظاهر
~~الساق، قريبا من العرقوب، وبقصر عن المشي لذلك. قال: كم
~~لك به؟ قال: عام ونصف، فقال: هل هو في الصيف والشتاء

PageV01P095

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0096.png)

~~واحد؟ قال: هو أشد في الشتاء ووقت البرد. فقال له: اصنع
~~حقنة ثمشيك الخام، وذلك، نصف درهم من ملح درآني، ومثله
~~من ثوم مقشر، وثلاثة دراهم (س169) من علقم، يسحق كل
~~واحد على حدة، ثم يسحق الجميع، ويضاف إليه مثله من شحم
~~كلى التيس، ويصنع منه بلوط قدر ما يحتملها. ففعل ذلك، فبرئ
~~من الوجع.
# 120- وورد رجل، فذكر أنه يجد وجعا في (رأس
~~مائدته، مع فخذه وساقيه، ويجد في) ا29 المائدة ضربانا، وفي
~~العرقوب. فقال: كم لك بهذا؟ قال: ثلاثة أشهر، فقال لي اصنع
~~له البلوطة- التي فوق هذا- وانقص الثوم، واجعل مكانه كمونا،
~~وشؤنيزا، واجعل بدل الشحم تينة علكة طيبة. فقلت: أعزك الله،
~~ما هذه المخالفة؟ فقال: هذه ريح شراسفبة، من ريح الخام،
~~والوجع الأول اتهمته من ريح لعرق النسا.
# 121- وورد رجل، (س170) فذكر هذا الوجع بعينه،
~~وذكر أنه تبدل من الساق إلى الركبة، فقال له: خذ من السنا
~~الحرمي أوقية، ومن الثربذ القصبي مثله. يسحقان جميعا،
~~وينخلان، ثم يلتان بشيء من السمن، ثم يعجنان بعسل منزوع
~~الرغوة، ويلقى فيهما، بعد العجن، شيء من البز قطونا،
~~ويشرب من هذا المعجون بماء فانر درهمين. يفعل ذلك مرارا، ms52
~~فيبرأ. قلت: أحمله عنك، قال: نعم. وداويت به بعد ذلك، كثيرا
~~من الناس، فنفع الله به على يدي.

PageV01P096

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0097.png)

# 122- ورد [ب 55] رجل، فذكر أنه يجد تحت ركبته
~~مثل (س171) الجوزة، من لون البدن، متعلقا بالعروق، إذا
~~مشى كأنها محجمة نزم على عروق ساقه. فقال: كم لك بها؟
~~قال: منذ أربعة أشهر . فأمرني أن أجسها بيدي، هل تلعب أم لا؟
~~ففعلت، فإذا بها كأنها قد سمرت، فقال له: خذ من شحم المرج،
~~طربا، فقطعه، واطبخه في الماء حتى يتهرأ، فإذا تهرأ، احمل
~~منه عصيدة سخنة، افعل ذلك سبعة أيام، غدوة وعند النوم، ففعل
~~ذلك، ثم أنى، فأمرني أن أفتش عليها، هل رطبت، أو هي تلعب?
~~فلم أر أنه أثر فيها ذلك الدواء، فقال له: اعتمد على الصبر، ولا
~~ثدخل إليها حديدة، فقلت: أعزك الله، أو ليست سلعة؛ فقال لى:
~~هي سلعة عظيمة، نسجت على جليقون (س172) الساق، وهو
~~أم عروق الساق، وإن مسها بالحديد، بعمل، أهلكته، لأنه يجري
~~دمه حتى يهلك، ولا يقدر أحد على قطعه، وهو مكان لا يمس
~~بنار، إلا وانكمش الساق. قلت: أعزك الله، أله مداواة وعمل، إذا
~~كان لاعبا؟ قال : نعم، إذا لعب، وكان رطبا، فزده رطوبة، وذلك
~~بأن تحمل عصيدة بزر الكنان، وعصيدة الحلبة، والثين المشوي
~~بالسمن والملح، فهذا كله يحلها، ويزيد في رطوبتها، فإذا
~~صارت كأنه نبت، احمل عليه شيئا من عسل البلاذر، فإنه يفتحه
~~على المفام، كما بفعل المبضع، ومرهعم الدباخيلون يحله
~~ويرطبه. قلت : أحمل عنك ذلك كله، قال: نعم. وقد عالجت به
~~معه وبعده (س173) فما لقيت إلا خيرا.

PageV01P097

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0098.png)

# 123- ورد رجل، فذكر أنه تحدث له دماميل صغار من
~~محزمه إلى ساقيه. فقال: أبوجع تخرج تلك الدماميل، أم بأكال?
~~فقال: بل بأوجاع. قال فإذن إنما [هي]2/6 صغار كأنها جمرة
~~نار؟ قال : نعم، قال: أطلق الطبيعة بفالوذ الإجاص، ثم افتح
~~الصافنين في الماء الحار، وأرسل من الدم ما قدرت، ففعل ذلك،
~~فإذا بها قد جفت، وأناه شاكرا. قلت: أحمله عنك، قال: إذا ms53 ثبت
~~عندك أنه (س174) احتراق دم مرة سوداء، فافعل، فإن هذه آب
~~56] العلة لها أربعة أوجه، فإن داويت واحدة منها بغير
~~مداوانها، غيرت بالعليل. قلت: فإذا كانت على مثل هذه الحالة،
~~هل لها غيرما وصفت؟ قال: نعم، الأدوية كثيرة، والطريق
~~واحد. قلت: يرحمك الله بين لي، فربما دعتتي إلى غير هذا
~~حاجة، أو خطأت طبيبا، وربما كان على صواب، وخفي علي
~~ذلك الصواب. قال: ولم تخطئ طبيبا؟ أو تخارجه فيما تعلم،
~~فكيف فيما لا تعلم، والله لو علمت أن في جبلتك شرا ما بينت
~~لك شيئا، إنما يجب عليك أن يكون حرصك للسماع، وإن كان
~~خطأ أكثر من (س175) قولك، وإن كان صوابا، ثم قال: إذا
~~دعتك نفسك لشيء من هذا، فجاهد نفسك في نفسك، وأقل
~~الفتوى، في الذي استتقصته، فربما كان للحكيم في فتواه وجه
~~خفي عليك، فلا تستتقصه، فربما رام بغير علم الطبيعة، من
~~الخواص وغير ذلك، مثل هذه العلة التي نقدمت، أن يطلق
~~الطبيعة بمطبوخ الأفيتمون أو الأصول، مع الشاهترج أو بحب
~~مركب، لا تعرفه أنت، أو ربما أمر بالعلق في الساقين، أو

PageV01P098

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0099.png)

~~التشارح209 والعلاج كله واحد، والطريق أيضا واحد، فإياك
~~والمراء، والجدال، فصناعة الطب، لا تحتمل الجدال، ولا
~~المراء، فإن هذا (س176) العلم 30 ذموم، وصاحب الصواب
~~فيه يلحقه الذم، فاعلمه وربما كان الذي تماريه جاهلا منتسبا إلى
~~طب، فخطأته فأخذ منك علما أو اتخذك عدوا.
# 124- ورد رجل، فذكر أنه يخرج من ركبتيه الى قدميه
~~شيء يشبه الجرب، فإذا حكه قامت فيه عقد، فلا تزال تأكل،
~~وتحرق حتى نصير أنبانا مملوءة صديدا ودما محرقا، فإذا برئت
~~منها واحدة، صار مكانها كأنه قد أحرق بنار . فقال له: أزمنت
~~ركوبا أو علقت سافيك؟ قال: نعم، أنا رجل قزاز (س177) لم
~~أعمل الصناعة منذ عشرة أعوام، ثم اضطررت إليها، فرجعت
~~إليها منذ شهرين. قال: وكانت بك قبل العمل؟ قال: لا، قال: خذ
~~من الرمان الحلو، فاعصره (ب57) بشحمه، وخذ من مائه، قدر
~~نصف رطل، ثم سخن منه ms54 قدر أوقيتين، في كل يوم، على
~~الصوم، واشربه، واجنتب كل مملوح، كالزيتون، والحوت،
~~والجبن، وما شاكل ذلك، ثم إذا تم شربك لماء الرمان تأتي، فلما
~~كان بعد (رابع) 301 أناه، فقال : كيف أنت؟ قال: خفت الأوجاع،
~~قال صير مع نفسك رطلا من ماء اللحم، ولدخل الحمام، فإذا

PageV01P099

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0100.png)

~~طبت فيه، شرخ سافيك، وأرسل الدم، حتى تهم أن تميد،
~~(س178) لكنرة خروجه، ثم اشرب ذلك الماء، وادهن ساقيك
~~بإثره بماء الكرفس، مضروبا مع الزيت، فيعلم الله، ما مر به إلا
~~نحو من عشرة أيام، وقد برئ، فأتى شاكرا. وعالجت أنا بعد
~~ذلك، بهذه المعالجة، كثيرا من المسافرين، وأهل هذه الصناعات
~~التي تتعلق أرجلهم لها، فما لقيت إلا خيرا، والله يشكره عني
~~برحمته.
# 125- وورد رجل، فذكر أن في ساقيه أكالا كثيرا،
~~وعروقا كثيرة من غير بثور ولا قروح، فقال: كم لك بها؟ قال:
~~نحو من عشرين بوما، فقال: خذ ثفل العصقر ، فانقعه في الخل
~~الحاذق، وأضف إليه شيئا من البورق، وادخل (س179) الحمام،
~~فاذا عرقت سافاك حككنهما به نعما، افعله يومين أو ثلاثة تبر أ،
~~ففعل، فبرئ. قلت: أحمله عنك؟ قال: نعم، وأزيدك ما تحمله
~~لمثل هذه العلة، دقيق الحمص مع الخل، ودقيق الثرمس نافع
~~لذلك، كل ذلك مع الخل.
~~المجلس الثامن والأربعون
# 126- ورد رجل، فذكر أن أصابع رجليه تأكله، ثم
~~تتفجر فيها قروح يجري منها قيح502 ودم. فقال: كم لك بهذا؟
~~قال: ثلاثة أعوام، قال في الشناء يشتد بك? قال: نعم، قال: وتبرأ
~~في الربيع وفي الصيف؟ قال: نعم، (س180) قال: مشيت في
~~ثلج حافيا أو في برد أو لك صناعة تخدم بها في الماء? قال:

PageV01P100

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0101.png)

~~نعم، قال : خذ من العلقم الغض، واعصره، ودقه، وخذ من مائه
~~شيئا، فاعجن به الحناء، ثم ببت تلك الحناء على رجليك، افعل
~~ذلك، سبع لبال متوالية، واباك والماء البارد، والمشى حافيا.
~~ففعل ذلك، فبرئ. فقلت: أحمله عنك؟ قال: نعم، إذا علمت أن
~~لهذه العلة أربعة أوجه [ب 58]. منها ما يقال لها الكسح، ms55 وهي
~~انقطاع مفاصل الأصابع، والسلامبات، ومنها ما بقال لها
~~الناباب303 وتعرفه العامة بالبريون304 [أي الإنجاص،
~~ومنها صنف آخر بقال له القوباء اليابسة، وهي تصير مثل
~~حزاز ونسمى أيضا الدقراره. ]5ل30 ومنها صنف يقال له
~~الفراض، وكلها تحدث (س181) عن البرد، إلا القراض فإنه
~~يحدث لأصحاب الجذام، فأما الثلاثة الأصناف، فأحسن ما تعالج
~~به، الحناء، ونرياق السمن سخنا، والسلجمة المشوية سخنة،
~~والجزر300 المشوي سخنا، وإذا لطخ الرجلان بزيت الرنآد،
~~ولفت في الصوف المودحا3 نفع لتلك العلل الثلاثة، وإذا دهن
~~مواضع القوباء الرطبة 38 في الرجلين، بالكبريت، والصابون،
~~بقرب (النار) 309 قطع ذلك على المقام، إن شاء الله.

PageV01P101

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0102.png)

# 127- ورد رجل، فذكر انه يجد في ساقيه مع (س182)
~~أوجه رجليه حكة عظيمة، ثم يؤول ذلك إلى تنفط، فيحكه،
~~ويخرج منه ماء أصفر، يحرق كل مكان يقع فيه، فقال: كم للى
~~به؟ قال: أعوام، قال: كأني أنظر أنه يجف31 في الصيف، وفي
~~بعض الخريف، وبحدث في الربيع، وفي الشتاء، قال: نعم. قال:
~~بيت عليه، هذه الليلة، رئة غرنوق، كأنها لضقة مرهم، وتأتي
~~بالغد، فلما كان يوم آخر، قدم، وقد ربط رجله، والرئة على
~~المكان، فلما قلعت الرئة، إذا بها قد تفتحت أفواه، كأنها نقب
~~الإبر، فقال: احمل أخرى، وتكون سخنة، وتأتي بوما آخر، ففعل
~~ذلك، فلما كان يوم آخر، ورد ورجله [أ 59 و] مربوطة،
~~(س183) فأمرني بحلها، فاذا تلك الأفواه قد انصلت بعضها
~~ببعض، وكادت تكون جرحا واحدا، فأمرني أن أحمل عليها
~~القطران، ثم يذر (عليها أعني) 311 لقطران الحناء، ففعلت ذلك،
~~فما احتاج بعد ذلك إلى شيء.
# قلت: أحمله عنك [رضي الله عنك]312 قال: نعم، وأزيدك
~~مما قد خفي على كثير من الأطباء في أمر هذه القوباء، إذا كان
~~في ابندائها، فخذ الشؤنيز، فدقه، وانقعه في خل خمر حاذق،
~~ليلتين، ثم أخرج عجنة313 الشؤنيز فاعرك منها، كل يوم، قوباء

PageV01P102

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0103.png)

~~قد أعيا علاجها، فإنها تبرأ على مكانها، [ب 59] وان حككت
~~مكان القوباء بماء الخنتى، [وهو اليرواق] خمسة أيام تبرأ. ms56
# فحملت ذلك [كله]314 عنه، وعالجت به، (س184) فما
~~أخطأني، والشكر لله على ذلك [كثيرا].
# 128- ورد رجل، فذكر أنه يخرج بين أصابع رجليه
~~شيء كأنه الثآليل، غير أنها لا تدمى، فأخرج رجليه، فإذا بين
~~الأصابع، في وجوه الرجلين، برئات515 فقال: هذه المسماة
~~بالمسامير، ليست بثاليل، ولكن خذ شيئا من اللوز المر، ومن
~~الثوم مثله، يدقان جميعا، حتى يكون [في]316 قوام المرهم، ثم
~~اجعل على كل مسمار منه شيئا، وألصق عليه لصقة، واربط،
~~وتبيت كذلك، فإذا أصبح تأتي، فلما أصبح، أتى، وقد اسودت
~~تلك المسامير كلها، كأنها (س185) أحرقت بنار، فقال له: افعله
~~غدا، فإنك لا تحتاج إليه (أكثر، ان شاء الله) ا31 فمر يومان،
~~وأتى شاكرا، ووصله، لأنه كان من وجوه البلد. قلت: يرحمك
~~الله، أحمله عنك؟ فتبسم رحمه الله، وقال: نعم، هذا ما [لا]10
~~تجده في كتب الطب، وتجده في الخواص، وأنا أزيدك ما

PageV01P103

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0104.png)

~~تصنع اذا لعم يكن لك ما تتعيش [به] أو تريد [ان] تاخذ الأجرة،
~~فخذ شيئا من أغشية الصابون، واعجنه (بشيء من جير)3
~~غير مطفاء، وزرنيخ أحمر ، فاعجن [به] ذلك كله، بعد السحق،
~~واحمل منه لصقات على كل مسمار بقدره، وإذا حمل على
~~المسمار (نقطة) 320 من لبن الثبرم، أو لبن اليتوعات، أبرأه
~~ذلك، فحملت عنه ذلك، (س186) فنفعني الله به.
# 129- ورد321 رجل، فذكر أنه يجد بين أصابع رجليه
~~حفرا كأنها ثقب مسمار، فإذا كان أيام الحر عرق الرجل،
~~ورشح، منه ماء زهم الرائحة، فقال: أخرجه حتى أراه.
~~فأخرجه، فإذا به كأنه قد تقب بنار أو بمسمار، فأمره أن يأخذ
~~ثوما، فيقشره، ثم يدخل في ذلك التقب، قدر ما بسع فيها، ويبيت
~~فيها، ثم يخرج ذلك الثوم، وببخل غيره، فإنه يبرأ. قلت: أحمله
~~عنك، قال: نعم، وإن أخذ من الثوم شيء، فسحق مع شيء [ب
~~60] من خردل، ويعجن بشيء من قطران (س187)، وأدخل
~~في الثقبة منه قليل، نفعه ذلك، وأبر أه، وإذا أخذ من الصابون
~~شيء، فيعجن معه شيء من المرتكى، وصنع منه عدس، على ms57
~~قدر الموضع، وأدخل في الكوة، ليلة، وأخرج يوما آخر، ثم
~~كرر عليه هذا الدواء، ثلاث ليال، نفع لذلك.

PageV01P104

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0105.png)

# 130- ورد رجل، على دابة ورجله ورمة، وبين الإبهام
~~والوسطى شيء، كأنه رأس مسمار، في قدر لوزة، ومن حواليه
~~ثقب، تطرح فيحا عظبما ننتا.
# فقال: كم لك به؟ قال: خمسة أشهر، ولتقيحه (س188)
~~أربعون يوما، فأخذ المرهم المصري، فصنع منه مفانيل، مثل
~~أطراف الإبر، فأنزل في كل مكان مفتوح، منها واحدة، ثم تركه
~~إلى غد، فلما زال كننب لي ما أصنع، فكان مما كنب، يؤخذ من
~~الجير [غير مسقي]، ح5 ومن الزرنيخ، وملح القلي، ومن
~~النشادر، من كل واحد أوقية، ومن الأغشية القوية رطل، شسحق
~~جميع الأدوية، نم ثعجن بماء الصابون في إناء نحاس، فإنه
~~يكسر جميع أواني النراب، ثم سحق، وتجعل العجنة للشمس،
~~حتى بهم أن تجف، بل تبقى فيه ندوة، وتجعل في مله، وعليها
~~قدر، بكون الدواء في قاع الملة والقدر عليه، ثم يؤخذ من
~~الزجاج المسحوق، وطين (س189) الأبواط، والفحم، والشعر،
~~وشسد به حواشي القدر بعد عجنه بلعاب شحم المرج، ويوتق،
~~لئلا يخرج بخا منه، وثلقى على قاع القدر آجرة، ويوقد تحت
~~الملة، بنار لينة، قدر ساعتين، ثم ثسد النار ، إلى يوم آخر ذلك
~~الوقت.
# ففعلت ذلك، ثم أنيته، فأمرني أن أسوق الملة، بعد
~~الظهر، والقدر على حالها، ففتحها، فإذا بأكثر الدواء في قاع

PageV01P105

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0106.png)

~~القدر، كأنه نشادر مائل الى الصفرة، فسحقه، ودر منه على
~~المسمار، وجعل عليه قطنا باليا، وبقي ثلاث ساعات، تم أنزله،
~~وقد قلع المسمار بأصله، وبقي مكانه حقرة، فحملته عنه. وقد
~~استوعبت مجالسه رحمه الله (س190) اب61].

PageV01P106

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0107.png)

# وها أنا واصف ما رأيت لمنصور بن محمد من التجارب
~~الصحيحة والغرائب المليحة التي لم أجدها في شيء من كتب
~~الأطباء، ولا جرت إلا بتقليد الألباء، وهي من غرائب الأعمال
~~وسنى الأفعال، ولا أعرف حيث قرأها، وأحسب أنه أخذها عن
~~السوسي شيخه، رحمه الله، وهي أربعون تجربة، ما رأيته تحيل
~~بها أو أمر بفعلها، ms58 إلا نفع الله تعالى بها.
# 1-ورد عليه انسان، وهو يرعد بحمى، وبه
~~(س191) نافض . فقال له: متى أرعدتك? قال في حيني هذا،
~~فأمرني أن آخذ مبضع الغرس بيدي، وافتح له الأرنبة، ويجرى
~~من الدم سبع نقط أو خمس في صحفة، ففعلت ذلك، فلما جرت
~~نقط الدم، ألقى عليها أوقية من ماء ورد، وخمس أواقي من خمر
~~بال، وشر بها، فو الله، ما رجعت الحمى إلى ذلك الإنسان، فقلت
~~يا عم، أين وجدت هذا فإني أحمله عنك، فضحك، وقال: أخذتها
~~كما ثأخذها، وأنا أزيدك، إذا جرى الدم، وعدمت الخمر، أو كان
~~ممن لا يشرب خمرا، فحل تلك القطرات بماء بارد، وسم الله
~~تعالى، واسقها، ففعلت ذلك غير ما مرة بعده، في ابتداء الحمى
~~المرعدة (س192)، فو الله لقد نفع الله به كثيرا.

PageV01P107

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0108.png)

# 2ورد رجل، وبده قد ورمت، وقد قام في بعض
~~أصابع اليد خراح، قد تأكلت الظفر مع ما يليه من اللحم، فقال:
~~كانت التي يسمونها الجلدة، وقربتها من النار؟ قال نعم، قال لي:
~~قربها من بخار قدر فيه ماء، ففعلت، فأمرني أن آخذ غراء
~~الثراسين، وأدخل323 فيه تسوية من توب كتان، ثم أشد بها(
~~المفصل من بده، ففعلت، ثم أمرني أن آخذ أخرى صغيرة
~~(س193)، فأشد بها أصل الإصبع، ثم قال لي: خذ جبنا يابسا،
~~ولو كان من عامين، خذ منه أربعة دراهم، ومن طعم الجوز
~~مثله، و[متله] من الزفت الأسود325 [ب 62]، اجعل الجميع في
~~مهراس واسحقه. ففعلت، وهو ينظر، فقام منه مرهم عجيب،
~~فأمره أن يعالج (الإصبع) 320 بهذا المرهم، ولا يزيل الرباط
~~عنه، فما مر [بي]ح3 إلا نحو من يومين، فإذا بالتأكل قد سكن،
~~واللحم ينبت. فقال لي: هذا الدواء حسن عليك، إذا (كانت هذه
~~العلة في ابتدائها، فإخدار) 50 العضو وتبربده، حتى يسكن الحر
~~عنه، فإذا فعلت، لم يقم الداحس خبر، وإذا تفاقم الأمر، وبلغ
~~[إلى] مثل هذا، فعالجه بما (س194) رأيته، ولا تزده فإنك لا
~~تحتاج معه إلى علاج، فكان كالذي ذكر ، بحمد الله. ms59

PageV01P108

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0109.png)

# 3=ورد رجل، يشتكي وجعا في عينه اليمنى، فقال:
~~كم لك [به] ؟ قال: مذ أمس، والعين قد احمرت وبرزت، فأمرني
~~أن آخذ ماء الفرفج 3 فحل فيه حبتين من الأفيون، وألطخ منه
~~على العبن، والحاجب، والصدغ، ففعلت ذلك أربع مرات، من
~~يومي، فسكن الوجع، فقلت: ما هذا رضي الله عنك؟ قال: في
~~كناب الدك لأبي بكر الرازي، و[قال] إنه: متى خدر عضو
~~(س195) بالأفيون شغل عمل الطبيعة فيه، فإذا شغلت الطبيعة
~~سكن الوجع "، ولقد فعلته بعد ذلك لكل وجع يلازم العضو3
~~حتى سكنت به وجع الضرس من الحر، وقد يحدث في الضرس
~~وجع من أكل العسل والتين، وكل شيء حلو، يتحيل بهذه الحيلة،
~~فيبرأل5د وإنما هو خدر العضو، وشغل الطبيعة عنه.
# 4- ورد رجل، فذكر وجعا في بطنه لازما، وينتفخ
~~بطنه، ولا يقدر أن بخرج منه ريح من أسفل، ولا من فوق،
~~فأمرني أن آخذ درهمين من الشلبية (س196)، ومثله من بزر
~~الكرفس، ومثله من الأنيسون، ومثله من الكمون، فسحقت الكل،
~~ونخلته، وعجنته بشيء من السمن، ثم أمره بدخول الحمام، فإذا

PageV01P109

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0110.png)

~~عرق شرب منه نصف أوقية، ففعل، فبرئ من حينه [أ 47 ظ]
~~وتجشا، وفسا، وضرط، حتى فزع كل من [كان] في الحمام،
~~منه. فقلت: يا عم كيف يتهيا [ب 63] لهذا332 قال: الحمام يحلل
~~كل ما عقدته الطبيعة، ويرخى كل ما حجرتو وهذا يفش33
~~الرياح. فحملت ذلك عنه، واستعملته مرارا فكان كالذي ذكر،
~~ولم أحوج لغيره.
# 5- ورد رجل، فذكر أنه قد قلع ضرسه، والدم لا ينقطع،
~~فأمرني أن آخذ من قشر البيض، فأحرقه ثم آخذ من رماده
~~ربع درهم، ومثله زاجا، ومنله من سحيق قشر الرمان، فأجعله
~~فى قطنة، وأحمله على المكان، ففعلت فسكن الدم من حينه،
~~فحملت ذلك عنه، وأمرني أن أعالج به جميع أفواه العروق، من
~~كل جرح، ففعلت ذلك، فما لقيت إلا خيرا.
# 6- ورد رجل، قد طعن برمح في عضده، والدم يجري،
~~فأمرني أن آخذ خرقة كتان، فأقسمها على (س198) ثلاثة
~~أوصال، ثم ألقيها في ms60 ماء بارد، فإذا ابتلت، أحمل منها واحدة
~~على المكان، فإذا همت أن تسخن، ألقيتها في الماء، وأخذت

PageV01P110

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0111.png)

~~الأخرى، وجعلتها على الجرح، فإذا همت أن تسخن، حملت
~~الثالتة، فما فعلت ذلك إلا مرتين أو ثلاثا، حتى انقطع جري
~~الدم، تم أمرني أن آخذ نصف قشر جوزة، فأملأها زاجا،
~~وأربطها على مكان الطعنة، ولا أحل رباطها إلى ثلاثة أيام، فما
~~نشع بعد ذلك دم. ولقد صنعت هذه الخرق، على جميع الجراح،
~~والعروق المقطوعة، وعلى الشريان إذا قطعته، واندفق دمه، فما
~~أخطأني، وسكن جري الدم على المقام، فرحمه الله. ولم أجد
~~بعده هذا في كتاب، ولا رأيت أحدا (س199) ذكر أنه وجده.
# 7- ورد رجل، وفي وجهه، مما يلي رمانة خده، بثرة
~~كأنها نونة، قد أكلت بعض وجهه، وبعض جانب أنفه، وقد
~~عالجه ابن أفلح بطلبيرة، وكثير من أطباء طليطلة، فلم يقدروا
~~عليها، فأمرني أن أشد رباطا في عنقه، وافتح له بالنقرة، عرق
~~الجبهة، ففعلت. تم أمرني أن لا أقطع جري الدم حتى يأتي،
~~ونهض فغاب عني [ب 64] مقدار ثلاث ساعات من النهار،
~~حتى ماد الرجل، ولم يبق فيه دم، فأتى وأنا [أ 47 و] متحير
~~(س200) قد ضربت وجه العليل بالماء مرتين، فقلت تترك مثل
~~هذه الميتة وتغيب؟ فضحك وقال: كم أرسلت من الدم؟ فقلت: ما
~~كان في العليل، وأنه لا يجري إلا دم مائي ليس كالدم، فقال
~~برئ والله، ولو قطعت الدم عن رطل أو رطلين لم يبرأ، فما
~~جعلنا على الجرح شيئا أكثر من ورق الإبلنتاين، حتى جف
~~الجرح، فرأيت له هذه الغريبة، غير أنها عندي غرر، فاعلم
~~ذلك.

PageV01P111

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0112.png)

# 8- ورد رجل، فذكر آآنه يجد في أذنيه وجعا حادا، فقال:
~~كم لك به؟ قال خمسة أيام، قال: خذ توما (س201) مقشرا،
~~وفيجنا بربا، فأقلهما في مقلى حديد مع ما يغمرهما من الزبت،
~~فإذا احترقت، أصفي الزيت، وقطر منه في الأذن قطرات، تبرأ.
~~ففعل ذلك فبرئ، فحملته عنه.
~~المجلس التاسع
# 9- ورد رجل، وقد ورمت عينه، وانتفخت، واحمرت،
~~فقال كم ms61 لك به؟ قال نمت البارحة صحيحا، فأصبحت كما ترى،
~~فأمرني أن آخذ قيرا أحمر، من أشد القير حمرة، وأدقه، وأصنع
~~منه (صحيفة قدر) 334 العين، وانقب فيها سبع تقب، واحملها
~~على العين. ففعلت، فما كان إلا ساعة، فأتى، وقد رجعت العين
~~إلى ما كانت عليه من الصحة، (س202) فعملته بعد ذلك لكثير
~~من أهل هذا المعنى، فنفع الله به.
~~المجلس العاشر
# 10- ورد رجل، وعيناه محمرتان، كثيرتا الأوجاع،
~~قليلتا الدمع، فقال: كيف تجدها؟ قال: كأن عينى قد ملئتا رملا،

PageV01P112

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0113.png)

~~ومظله قيرا أبيض، ومثله زيتا، ودر همين من كمون، فأذبت
~~الشحم والقير والزيت، ثم سحقت الكمون، وألقيته عليه، ثم أتيته
~~به، فقال مد منه في خرق خفيفة لصقات، ففعلت، وحملتها
~~على عينيه تلكى [ب 65] الليلة، فلما أصبح، أتى (س203)
~~صحيحا، فقال: برئت، فقال له: افتح عرق الرأس، وإلا
~~فالمرض [يرجع] عليك، فحملته عنه رضي الله عنه، وإنما ينفع
~~هذا للرمد اليابس في أول ابتدائه، فاعلم ذلك.
# 11- ورد [481 و] رجل بابنة كانت له، وقد حدث في
~~عينها، في الجفن الأعلى، خراج، وقد اشتترت العين، فأمرني
~~أن أحمل على تلك الشترة شيئا من شحم كلى تيس مغسولا،
~~فعملته ثلاثة أيام، تم أمرنى أن أحمل بعد ذلك عصيدة من بزر
~~الكنان، فحملتها ثلاتة أيام، ثم أمرني أن أحمل عصيدة من
~~الخطمي على مكان (س204) الشترة، فحملتها ثلاثة أيام، ثم
~~أمرني أن أصنع تقالة من رصاص فأحملها على العين ثلاث
~~ليال، فما تمت، حتى رجعت العين، واسترخى الجفن، وزالت
~~الشترة، فحملت ذلك عنه، قلت: لو كانت [الشترة] في الجفن
~~الأسفل، وعالجته بهذا العلاج، أكان ينجع? قال: لا، وإنما يكون
~~للشترة في الأعلى.

PageV01P113

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0114.png)

# 12- ورد رجل، وقد خرج في عينه خراج في الجفن
~~الأسفل، وقد فاق، وشترت العين، فأمرني أن أمد الجفن فإذا به
~~كأنه عود قاسح، فأمرني أن (س205) آخذ تينة طيبة، فأجعلها
~~في المهراس، وأصب عليها من ماء الحلبة شيئا بعد شيء، حنى
~~تأتي في قوام المرهم، ففعلت، وحملته على تلك ms62 الشترة، أياما
~~ولبالي، ثم أمرني أن أشق تلك الشترة على طريقها التي كانت
~~عليه، ثم أمرني أن أجبد الجفن، حتى أوصله إلى الآخر .
# ففعلت، ثم أخذ قطعة رق نقي، ودهنها بمرهم قيزوطي،
~~وحملها على ذلك الجرح، والعين مغلقة، وبقى بومين أو ثلاثة،
~~ثم أخذ مصطكى، وزفتا أبيض، وزيتا، فحمله على النار حتى
~~ذاب، وصار مرهما، فحملناه على ذلك الجرح، فنبت فيه لحم،
~~ثم أمرني أن أسحق من الطباشير درهما اس206)، ومن ورق
~~الورد مثله، وحملته غبارا، فما مر بي، إلا نحو من عشرة أيام،
~~وعينه [ب 66] (أحسن من كل عين) كد3 فحملت ذلك عنه.
# 13- ورد رجل، ينشكي بوجع تحت نهده الأيمن، فقال:
~~له كيف تجد الوجع؟ قال: عند رد النفس، كأنه رمح يدخل في
~~جوفي، فأمر بالحجام، فجعل المحجمة على حدبة336 الكبد،
~~وشرط أربع شرطات، وأخرج من الدم قدر أربع أواقي، وسكن

PageV01P114

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0115.png)

~~عنه ذلك. فقلت : رضى الله عنكى، أحمله عنك، قال: نعم، ولكن
~~ميز هذه العلة، فاذا ثبت عندك أنها [هي]، قلت: وبم يثبت؟ قال:
~~بقسوحة (س207) حدبة337 الكبد، وأنك تجد ورما نانئا من غير
~~سعال، وإن ظهرت هذه العلامة، ومعها [أ 48 ظ] سعال، فإياك
~~أن تحجمه، فإنها شوصة، وداوبه550 على طريق الشوصة.
# 14- ورد رجل، بذكر أنه يجد ظلاما في عينيه، إذا
~~مالت الشمس، وأنه لا يرى حيث يجعل 330 رجليه، فقال: هل
~~سافرت؟ قال : لا، قال: فهل ضعفت حالتك عن أكل اللحم?
# قال : نعم، وقعت بيني، وبين أهلي يمين، أن لا أشتري
~~لحما، ثلاتين بوما فما ذقته، فقال له: خذ كلى تيس بشحمها،
~~فاجعلها في مقلى وأقلها في شحمها (س208)، ثم ألق عليها، إذا
~~قلينها، قليلا من ملح، واشرب المرق كما هو، ولا تأكل اللحم،
~~فإذا بلغ الأمد الذي حلفت عليه وتع، فكله، فإنك لا تحتاج إلى
~~دواء غيره، فإن كنت لا تأكله، فافعل هذا، ثلاث غدوات، تشرب
~~في كل يوم ما انقلى فيه كلى التيس، ففعل ذلك، وأتى، وهو
~~شاكر.

PageV01P115

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0116.png)

~~124
# [قلت يا ms63 عمى]340 [ورد] رجل، الشتكي عينيه، وتعالجه
~~من غير دواء. فقال : علمنا أن العشا لا يكون، إلا من الحسومة،
~~فرضناه بمتل هذا، فإذا ظهرت إليك هذه العلة، فعالجه باللحوم،
~~والشحوم، وأودلك341 الرؤوس، وما شاكلها، تتجع، وربما حدثت
~~هذه العلة لركاب البحر، وللصيادين في الأودية، لطول النظر
~~في الماء، فعالجه (س209) بضد ذلك، بأن تكحل عينيه بالإثمد،
~~وعصب عينيه بخمار أسود، ولا ينظر إلى الماء، يبرأ، إن شاء
~~الله.
# 15- ورد رجل، [ب 67] فذكر أنه نبت له نبت في
~~الفضاء، ولا بقدر أن بمشي، ولا يمسه بيده إلا أوجعه وجعا
~~شديدا، فقال: كم لك به؟ قال خمسة أيام، قال: وعليه حرارة؟
~~قال: نعم، كأنها جمرة [نار]، قال: اذهب فاطبخ ورق الخبيز4
~~في الماء، واحمل منه عجنة دفئة، مع شيء من سمن، وتأتي،
~~فأتى بوما آخر، فذكر أنه سكن بعض الأوجاع، فقال له: بيت
~~عليه هذه الليلة، تينة (س210) مشوية، ملتوتة بزيت، وفيها حبة
~~ملح، وتأتي، فلما أصبح أتاه شاكرا، وقال: انفجر نصف الليل،
~~ولا أطبق عصره. فقال: خذ فطعتين من رئة تيس، ان أمكنكى،
~~سخنتين، واحملهما على النبت، وبقهما عليه إلى عشي النهار،

PageV01P116

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0117.png)

~~ففعل، فأتى، فقال: كيف 4911 و] أنت؟ قال: انفتح الفع، وجرى
~~ما فيه، قال : احمل هذه الليلة قطعة أخرى، فإنك لا تحتاج إلى
~~غير هذه المعالجة، فقلت لبا عمى]343 أحمله عنك؟ قال: نعم،
~~وأنا أعر فك بأغرب من هذه المعالجة، إذا رأيت النبت وهو يقوم
~~فى ابندائه بأكال، فادهنه بشيء من شحم [خاصرة]344 الحمار،
~~فإنه برجع، ولا ينبت، ففعلت ذلك، غير ما مرة، فنفع الله به
~~[نفعا بينا فاعلم ذلك] (س211)
# 16- ورد رجل، فذكر أنه يجد في فمه سلاقا عظيما،
~~[و] لا يقدر أن بأكل شيئا. فأمره أن بأخذ نصف درهم من
~~زنجار، وربع درهم من شب بماني، ويحله في درهمين من
~~عسل، ويتحنك به، فبرئ من بومه، فقلت: أحمله عنك؟
# قال : نعم، وأنا أعرفك بغيره، خذ العفص (المدقوق،
~~فانقعه فى الماء ليلة، تم اخلط بذلك الماء شيئا ms64 من زنجار، وحنك
~~به، من به سلاق بذلك الماء، مرة واحدة، فيبرأ على المقام، وإذا
~~أخذ ماء العفص والزنجار) 345 وشيء من الخل، ومثله عسل
~~(س212)، وطبخ حتى يرجع إلى قوام العسل، وحك به الفم،
~~نفع من السلاق، على المقام.

PageV01P117

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0118.png)

# 17- ورد رجل، فذكر اب 68] أنه مزكوم، يعطس ولا
~~يتمالك، فقال: متى شعرت بهذه النزلة؟ قال: في يومي هذا. قال:
~~خذ من الزيت فاجعله في صحفة، واجعله على النار، فإذا
~~تدفا، قطر منه في أنفك نقطتين [نقطتين]346 وارقد على
~~قفاك، فإنه يعطسك، من حينه، عشر عطسات، فإذا سكن
~~العطاس، فقد برئت، ففعل ذلك، فبرئ من يومه، وأتى شاكرا،
~~ولفضله ناشرا (س213) . قلت أعزك الله، ما هذه الغريبة؛
~~فقال: الزكام والرمد، مثل النبت، فإذا قدرت أن تتضج العلة من
~~يومها، فلا تؤخرها إلى غد، ففعلته بنفسي غيرما مرة، فوالله ما
~~أحوجت إلى غيره من دواء، ولقد بنضج النزلة من ساعته،
~~فرحمه الله ، لقد أحسن إلي، ونفع به جميع من استعمله من
~~الناس.
# 18- ورد رجل، فذكر أنه يجد خلف أذنه ورما، كأنه
~~جوزة قاسحة، في لون بدنه، قال: كم لك به؟ قال: نحومن
~~شهرين، فقال له: خذ من القمح، فامضغه (س214) حتى يصير
~~كالعلك، فإذا صار [كذلك]، اجعله على تلك العقدة، وخله ليلة أو
~~ليلتين، ثم اقلعه، واحمل عليه غيره، افعل ذلك ثلاث [أ 49 ظ]

PageV01P118

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0119.png)

~~مرات347 وتأتي . فما حمله إلا مرتين، فوالله ما وجدنا له أثرا.
~~قلت: هذا غريب، قال: ان لم يلزم تقالة الرصاص على المكان،
~~رجع، قلت: يرحمك الله، كيف يرجع، وقد تحللت؟ قال: لما ألزم
~~القمح عليها، ضيق عليها، فانحلت، وهي بين الجلدتين، فإذا زال
~~القمح عن ذلك، رجع، فإذا حمل التقالة زآم الجلد، ودفعت
~~الطبيعة عن نفسها ذلك البلغم، ورجع في الغائط، أو البول، أو
~~العرق. فلقد عالجت به، غير ما مرة، فما أحوجت لغيره.
~~(س215)
# 19- ورد رجل، فذكر أن في عينيه جربا أحمر، غليظا،
~~محببا، فأمرنى أن أحولهما، فإذا بهما صفيحة واحدة، كأنها ms65 حب
~~القنب. فأمرنى أن آخذ ترياق السمن، وآخذ خرق كنان نقية،
~~صفاقا، فأطليها بالترياق. [ففعلت، ثم أمرني أن أرقد العليل على
~~قفاه [ب 69]، وأقلب جفن العين، وأمسه بيدي، وأحمل عليه
~~لصقة، وأجسه ساعة]348 ففعلت، ثم أمرني أن أنزع اللصقة،
~~فإذا تلك الحب قد انكسرت، فحملت عليها أخرى، وبقي ساعة،
~~ثم أمرني بنزعها (س216)، فإذا بها ملاى من حيوان أصغر
~~من القمل، وأكبر من الصتآبان، تدب على الخرق، ففزعت منها،
~~فقال لي: ألقها في النار، فوالله، لقد سمعت احتراقها، فأمرني أن
~~أفعل ذلك به، ثلاث غدوات. فبرئت عينه، فحملت ذلك عنه،

PageV01P119

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0120.png)

~~وإنما صنعته غير ما مرة للعليل اذا فزع من الجرد بالحديد، فان
~~هذا الجرب لا يجرد إلا بالحديد، لقوته، وصلابته، فاعلم ذلك.
# 20- ورد رجل، فذكر أنه يحدث في بعض أعضائه
~~الأمساس وقد تأكل اللحم حواليه، وكان ذا قلة (س217)، فأمره
~~أن يحمل عليها ورق الحريق، مدقوقة بالملح، ثلاثة أيام، غدوة
~~وعشية، فلما كان بعد الثالث، قدم وقد وقف الأكل، فقال: هو
~~دواؤك، لا تفارقه، حتى تبرأ. ثم أناه بعد ثمانية أيام، وقد ختم
~~الجرح.
# 21- ورد رجل، وقد وقع على بعض جسده نار، وماء
~~حار. فقال له: متى نزل بك؟ قاله له: في حيني هذا. فأمره أن
~~يأخذ البلوط، فيمضغها، ويحمل عليه منها ثلاث مرات من
~~بومه، فما تتنفط. فقلت: رضي الله (س218) عنك، أفعل هذا
~~بجميع الحرق. قال نعم من قبل أن يتتفط فإنك إذا فعلته لم يتتفط
~~الحرق.
# 22- ورد رجل، فذكر أن بين أصابع رجليه داحسا
~~مقلوبا. فقال له : كم لك به؟ قال: مدة عامين. قال له: يضرك في

PageV01P120

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0121.png)

~~الشتاء ولا يضرك في الصيف؟ قال: نعم، فقال له: خذ من الثوم
~~المقشر ثلاث حبات، ومثل وزنها جيرا، غير مسقي، اسحقهما
~~جميعا، ومتل وزن الجميع من القطران [ب70]، فاعجنه به،
~~واحمل منه في داخل الداحس، ثلاث ليال. فلما كان بعد الثلاث،
~~ورد، ورجله (س219) ورمة. فقال: أحرقني، وأكل الجلد،
~~وتضاعف الوجع. فقال: أخرجه، فأخرجه. فأخذ مبضع ms66 الغرس،
~~وضرب في وسطه ضربا لطيفا، فخرج منه صديد، ثم أمره أن
~~بحمل ذلك الدواء بعبنه، مرتين، ثم يحمل عليه غبار الحناء،
~~فبرئ.
# 23- ورأيته قد دل على هذا الدواء رجلا، قد حدث فى
~~بد بغله رهصه، فحمله أياما، وبرئ البغل. ورأيته قد ذكر هذا
~~الدواء لهشام بن مفاضة يطلبيرة، فإنه كان عنده باز، فخرج بين
~~أصابعه شيء بقال له الدقرارة، وهو ورم يحدث بين أصابع
~~البزاة والشدانقات349 فحمله على ذلك الورم، فبرئ البازي
~~(س220)، ولقد أكلت من صيده. فقلت: يا عم، أرى هذا الدواء
~~تصرفه كثيرا، فضحك، وقال: أنا أزيدك أنه يقطع وجع
~~الضرس من حينه، ويمنع من تأكله، فحملته عنه.
# 24- ورد رجل، وقد طعن في بطنه، وقد خرجت بعض
~~رئته وجفت، فأمره أن يسعل، ففعل، وهو ينظر، ثم قال: كم لك
~~بهذه الطعنة؟ قال يومان، فأمرني بقطع ما خرج من الرئة

PageV01P121

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0122.png)

~~بالموسى، ففعلت، تم أخذ خيط حرير، فشكلت الإبرة به، وحمل
~~عليها غبار صير مسحوق، وعفص، فما احتاج إلى غيره، ولا
~~(س221) زالت اللصقة من هناك، حتى خاطت المكان، وسقطت
~~الإبرة، فحملت ذلك عنه، رضي الله عنه.
# 25- ورد رجل، وقد طعن في بطنه، وخرج بعض
~~الشحم وتحجر . فأمرني أن أدخل إليه مسلة، فما لا يوجع العليل
~~قطعته، ففعلت ذلك، ثم شكلت على الجرح بإبرتين، وحمل ذلك
~~الغبار، المقدم ذكره، فما احتاج إلى دواء غيره.
# 26- ورد رجل، وقد طعن، وخرجت مصرانه. فأمرني
~~أن أغسل مصرانه، وأبسطها بيدي، ثم أسقيه سمنا سخنا مع
~~عسل. ففعلت، وهو ينظر، [ب 71] فلما أنت دفعة السمن إلى
~~يدي، رشح مع العسل، ولم يعلم من أي مكان، ولا علمته، إلا
~~بالدفئ. فأمر بسبنية نقية، يمسح فيها المصران، حتى لا يبقى
~~فيها من الودك شيء، ثم تصنع تلبنة لوز حلو، مع سكر،
~~ويسخن على النار، ويسقى، ففعل ذلك، ويعرج المصران بين
~~إصبعين، فإذا الرشح بين الينصر والوسطى. فأمر بشد إصبعين
~~جميعا، ثم جعل يفتش ذلك المكان، فإذا بتقب كتقب الإبرة، فقال:
~~يبرأ، ونهض، ونهضت معه، ms67 إلى المقابر، ومعه قنوط (س223)

PageV01P122

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0123.png)

~~قصبة، فجمع من النمل الكبير الأسود، نحوا من عشرة350 ثم أتى
~~وقد علم على مكان التقب بمداد أسود، ثم أخذ ذلك المكان
~~وحبسه بين إصبعبه، وسقاه ماء حارا حتى ظهرله التقب، فأخذ
~~الجقت الأقطس، الذي بخرج الشوك، فقبض به على التقب،
~~وأمرني بحبسه، نم سقاه سمنا وسكرا سخنا، فجرى على
~~المصران، ولم برشح فعلم أن التقب تحت الجفت، ثم أمرني أن
~~أحبس بإصبعي مكان الجفت وأتحفظ به، ثم أخذ بالجفت نملة من
~~تلك النمل وزم على مؤخرها، وقربها إلى المصران فلزمت، ثم
~~قطع أسفلها، فبقى رأسها، ثم فعل ذلك بسبعة من النمل، يقطع
~~أسافلها، ويبقي الرؤوس (س224)، ثم سقاه السمن، فجرى على
~~المكان، ولم برشح، ثم أمر بجبن بابس، فغسله بماء حار في
~~صلاية، كذلك، أبدا، أبدا، فأخذ ربع زنته جيرا، فسحقه معه، ثع
~~أخذ منه قدر شمن درهم، فحمله على رؤوس النمل، وأمرني برد
~~المصران كما كانت في الجوف، طاقة إلى فوق، وأخرى إلى
~~أسفل، ففعلت، وأمرني أن أخيط الجرح بخيط حرير وإبرة،
~~ففعلت، وأمرني أن أضع على الجرح لصقة مرهم نخلي، فبقي
~~كذلك، يبدل لصقة بعد لصقة. فما مر [بى] إلا نحو من عشرين
~~يوما، ورأينه، وعلى ظهره عدل قمح، فيه أزيد من ثمانية
~~أرباع. فحملت ذلك عنه، وما احتجت أنا إليه بعد ذلك.

PageV01P123

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0124.png)

# 27- ورد رجل، فذكر أنه يجد قيئا مفرطا، وانطلاقا [ب
~~72] مفرطا، فقال له: كم لك به؟ قال: البارحة، قال: أكلت بقلا،
~~وشيئا مما ينبت في الجنات؟ قال: نعم، خرجت امرأني، على
~~سبيل القرجة، فأتت بهندبا، وأعاب، فأكلت من تلك الأعشاب.
~~فأمره أن يأخذ من قلب الخميرة قدر أوقيتين، فتحل في قدر
~~نصف رطل من ماء، ثم يصنع منه حريرة، ويسقاها بعنزروت،
~~ففعل فبرئ. فقلت: أبقاك الله، ما هذا؟ قال: تدفع القيء المفرط،
~~وكذلك تفعل إذا سقيت دواء مسهلا، فأفرط، فاصنع هذه
~~الحريرة.
# ولقد صنعتها بعده لقوم، أفرط بهم الإسهال والقيء، من
~~شرب الحب المسهل، ومن صفراء ms68 هائلة، في المعدة (س226)،
~~فما أحوجت إلى غير ذلك.
# فأمره أن بأخذ سبعة أقداح جدد، فيملأ واحدا منها بماء،
~~ثم يتركه ينش، فاذا هدأ نشيشه، فرغ في الآخر، حتى تتم
~~الأقداح، ثم يسقى من ذلك الماء ثلاث جرعات، ففعل، فبرئ.
~~قلت: ما هذا؟ واين وجدته؟ فذكر لي أنه رآها لابي بكر

PageV01P124

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0125.png)

~~السوسي، رحمه الله، صنعها لعبد الملك بن أبي عامر351 ولقد
~~دعتتي إليه ضرورة لفواق حدث (س227) بقرطبة بامرأة حبلى
~~على رأس ولادتها، وكانت من القصر ولم أنجرأ أن أسقيها
~~دواء352 ففعلت ذلك بها، فسكن ذلك الفواق، وكان ذكر لي،
~~رحمه الله، أن الإنسان إذا أصابه فواق عطس بالكندس وأشباهه
~~من المشمومات، أشغلت الطبيعة عن الفواق، وفعلته مرارا553
~~فحمدته.
# 29- ورد رجل، فذكر أنه بلع شوكة حوت، فتصلبت في
~~حنجرنه أو في حلقه، فأمره أن يأخذ ثلاث تينات غليظات،
~~وخمس جوزات. فيقشر الجوز، ويدقها مع الثين (س228)، ثم
~~يصنع من الجمبع بندقة، فيزدردها. ففعل ذلك، فهبطت الشوكة،
~~وبري354آ ففلت يرحمك الله، ما هذا؟ [ب 73]. قال: نعم، إذا
~~ابنلع اللقمة، حملت ما نجد. فلما كان بعد بومين، ورد، وذكر أنه
~~إذا شرب الماء، وجد فى حلقه حرقة عظيمة، فأخذ صمغا
~~عربيا، فسحق منه أربعة دراهم، وأمره أن يأخذ منه درهما،

PageV01P125

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0126.png)

~~فيلقيه في بيضة خفيفة، ويشربه على الصوم، وعند النوم. ففعل،
~~فبرئ.
# 30- ورد رجل بصبي، فذكر أنه بلع قطعة زجاج، وقد
~~فزع الوالد355 عليه. فأمره أن يأخذ من التين رطلين، ومن
~~الجوز (س229) المنقى نصف رطل، ويطعمه الصبي، في
~~طول بومه، فلما كان بوم آخر، قدم. فقال له: أين يراز
~~الصبي؛ فقال: في داري، في قصربة. فقال: ألق علبها الماء،
~~واغسله، وأهرق الماء، حتى ترى الزجاج. ففعل، فإذا به قد أنى
~~بزجاجة مربعة. ففزع، وقال: هل رأيت في برازه دما؟ قال: لا،
~~فقال: سلم ابنك. قلت: أعزك الله، ومن أين (علمك بسلامته) 5د
~~قال: إذا حدث في مكان قطع، كان البراز بدم. قلت: فلو كان
~~ذلك، بم كنت تقابله؟ ms69 قال: بالحرف مع دقيق الحوارى، يشرب
~~برب العنب.
# 31- ورد رجل، فذكر أن ابنه بلع قطعة حديد. فقال:
~~متى كان ذلك؟ قال: اليوم، قال: خذ درهما من حجر المغنيطس،

PageV01P126

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0127.png)

~~فاسحقه، تم ألق عليه من النتين، واللوز أربع أواقي، وأن تخلط
~~السحيق مع ذلك، وتطعمه الصبي.
# 32- ولقد رأيت هذا لرجل خياط، بلع ابنه إبرة، فقال له:
~~كان فيها خيط أم لا؟ قال: لا، قال: سلم ابنك. فدله على هذا
~~الدواء بعينه، فبرئ. قلت: أعزك الله فلو كان فيها خيط؟ قال:
~~لم بعش، قلت: ولم? قال: (يلصق المغنيطس والتين والحديد
~~ويخرج في البراز، إذا لم يكن معه خيط، فإن كان معه خيط،
~~لصق الخيط بخمل المعدة أو بالمعاء) 357 [أ 50 و]، فدفعت
~~الطبيعة جميع الغداء، وتبقى الإبرة، فربما تقبت المعاء
~~(س231) أو شقته، فيهلك.
# 33- ورد رجل، فذكر أنه يجد في حلقه عقدا مثل
~~الجوز، فأمرنى أن أفتش الحلق، فإذا فيه 350 كأنها غدد.
# قال: فتحت اب 74] إحداها؟ قال: لا، قال: كم لك بها؟
~~قال : خمسة أشهر ، فقال: احمل عليها قطعات من جبن طري،
~~وتكون رقافا مثل الكاغد، افعل ذلك ستة أيام، وتأتي، فاتى، وقد
~~برئ.
# قلت أحمله عنك? قال: نعم، لجميع الأورام، التي هي
~~غير مزمنة، في الحلق، وفي الثدي، وحيثما كانت، وكان زمن

PageV01P127

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0128.png)

~~الربيع، وسن (س232) الشباب. قلت: وفي غير [سن الشباب
~~وفي غير]«35 زمان الربيع؟ قال : عالجه بغير هذا. فحملت ذلك
~~[عنه] ونفع الله به كثيرا من خلقه.
# 34- ورد رجل، فذكر أنه يجد عرق النسا، فأمره أن
~~يأتنيه بعود بخور المسمى بسر عنت360 فأوقده في النار، فلما
~~صار جمرة، جعله في الإصبع الصغيرة من رجله، من جانب
~~الوجع، فلما أحرقه. قلت: لم أره يكوى في هذا الموضع، فقال:
~~ليس هذا كيا، لكنه تجربة. وبرئ ذلك الرجل من عرق النسا
~~إلى سبعة أيام، (س233) فعجبت منه، فقلت: يا عم، لقد كوينه
~~غير ما مرة، فقال: إلى كم برئ؟ قلت: إذا أفاق النار ، فضحك،
~~وقال: هذا أخف، وأحسن. ms70 فحملته عنه، رضي الله عنه.
# 35- ورد رجل، فذكر أنه يجد في عينه وجعا
~~ودمعا]301 وحمرة زائدة، فقال كم له؟ قال: ثمانية أبيام.
# فقال: لم يزد ولم ينقص؟ قال: لا، قال: احمل عليه شحم
~~الكلى، مخبوطا، مغسولا بالماء، وتبيت به. فلما كان عند

PageV01P128

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0129.png)

~~الصباح، أتى (فلما رآه قال:) 362 ما صناعتك? قال: ابار،
~~فقال : كنت عند النار إذ حدث عليك؟ قال: نعم، (س234) فأخذ
~~نصف درهم مغنيطسا، فسحقه، وخلط معه شيئا من القير،
~~وحمله عليى العين، فإذا بشرارة حديد قد دخلت في المدمع،
~~واكنسبت303 من فوقها لحما، فبرئ.
# 36- ورد رجل بابنة [1آ 50 ظ] له، كانت قرعاء، وكان
~~لقرع بابسا، قروحه غير متقرحة، فأمره أن يدخلها الحمام،
~~ويحمل على رأسها النورة، ثم يحمل مرهما هذه صفته، يؤخذ
~~من خل خمر بال أوفيتان، ومن العسل مثله، ثم يطلى منه
~~الرأس، وبحمل عليه (س235) ورق الكرنب أب 75] أو
~~السلق، فإذا أصبح، غسل ببول وحمل غيره، يفعل ذلك ثلاثة
~~أيام. فلما فعله، إذا بالر أس قد انفتحت جراحه، صغارا، وكبارا،
~~فأمره أن يأخذ الحناء، والزاج، ويعجنهما بماء الكزبرة،
~~ويحملهما على الرأس، خمسة أيام بلياليها، فبرئت. وصنعت أنا
~~هذا، فنفع الله به على يدي، والحمد لله كثيرا.

PageV01P129

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0130.png)

# 37- ورد رجل، فذكر ان ابنه لا ينام. فقال: خذ دهن
~~بنفسج، وادهن به صدغيه وجبهته، وذر عليه دفيق قشر
~~الخشخاش، ففعل، فأتاه شاكرا. (س236)
# قلت أحمله عنك؟ قال: نعم، في المريض المنهوك
~~بالأمرلض، وأما في أول المرض والقوة، فغيره. قلت: ما غيره
~~يرحمك الله؟ قال: الدقيق المذكور، يعجن بماء الكزبرة
~~الخضراء. فحملت ذلك عنه، وانتفعت به.
~~قاع الرجل.
# فأخذ غبارا من قارورة، كأنه حناء قد سحقت، فحمله
~~على تلك القرحة ليلة. فلما أصبح، إذا بجميع اللحم قد تناثر،
~~والعظام ظاهرة. (س237) فقال: ادهن الجرح بالعسل، ودر
~~الغبار، ففزعت، وقلت: وهل بعد العظم ما يأكل هذا الغبار؟
~~فنظر إلي، كالمتعجب من قولي. فانصرفت، وفعلت ما أمرني،
~~فلما رأيت القرحة قد انختمت، وقرب اللحم، بعضه من ms71 بعض.
~~قال لي: افعل مثل ما فعلته بالأمس، ففعلت، فما مر بي إلا
~~ثمانية أيام، فبرئ.
# 39- وفعله بعد ذلك بشهرين، برجل وصبي، فبرئا.
~~قلت: رحمك الله، هذا الغبار أمركب هو، أم مفرد? فضحك،

PageV01P130

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0131.png)

~~وقال لي: بل هو مفرد، خذ شبرما بأصله، فجففه في الظل،
~~واسحقه، واستعمله، فحملت ذلك عنه.
# 40- ورد رجل، فذكر أنه يجد وجعا في ضرسه، فقال
~~له: كيف تجده عند الحار، و(عند) 364 الماء البارد، فقال: سواء،
~~بسكن بالبارد305 [ب 76] والحار، قال: خذ ميوبزجا، ومثله
~~ملحا، ومثله ماء، ثم أغل المبوبزج في ذلك الماء والملح، ثم
~~صفه، وأمره أن بملأ منه فاه، فبرئ، وكنت أراه يصنعه كثيرا،
~~لمن ينشكى وجع ضرسه، من الحر والبرد، فيبرأ به.
# 41- ورد رجل، فشكى برصا، فقال لي: فتش عليه هل
~~نفذ أم لا؟ فلم أعرف ما قال، فقال لي: يا جاهل، (س239) من
~~شأن البرص [ح 59] إذا خرج في الصدر أن ببقى أشهرا، ثم
~~ينفذ إلى الأكتاف، وإن خرج في الأكتاف، خرج بعد أشهر في
~~الصدر، وإن خرج في السرة، بقي أشهرا، وخرج إلى المائدة،
~~وإن خرج في المائدة، بقي أشهرا وخرج في السرة، وكان هذا
~~البرص المذكور تحت الإبط، ففتشته تحت الإبط الآخر، فلم
~~أجده، فأمرني أن آخذ الفلونيا يابسة، ثلاث أواقي، فأسحقها،

PageV01P131

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0132.png)

~~وأمره أن يشرب منها كل يوم درهمين، بماء زبيب أسود، فما
~~مر به إلا عثرة أيام، وقد زال، قلت: يرحمك الله، ولو نفذ،
~~أكنت تعانيه بهذا؟ قال (س240) لي: إياك ومعاناة برص قد نفذ،
~~فإني أخبرك بما أخبرني شيخي أبو بكر السوسي، أن البرص
~~النافذ قد أعيا جالينوس، وما كان سبب إيمانه بعيسى عليه
~~السلام، إلا إحياءه الموتى، وإبراءه البرص
# 42- ورد رجل، فذكر أن له ابنة، بنت أربع عشرة سنة،
~~لا يستقر في معدتها شيء مما تأكل ونشرب، فقال له: سل أمها
~~هل بلغت؟ فسألها فقالت: لا، فقال: كأنها بالبلوغ، وهذه علامته،
~~فإن الجواري إذا هممن بالبلوغ حدث بهن هذا، وكذلك
~~(س241) تفعل الحبالى، ولكن ms72 خذ من رؤوس الورد، فاطبخه
~~مع شيء من كرويا، واعصره، واسقها ذلك الماء يومين أو
~~ثلاثة، فما احتيج إليه غير مرة واحدة، [فحملته عنه].
# 43- وورد رجل، يقال له غانم، فقال له: يا حكيم كثر
~~ولدي، وقل ما بيدي، وضيق في رزقي، وأريد قطع الولد، قال:
~~وتوافقك زوجنك على ذلك؟
# قال: نعم، قال: أرسلها أسمع منها، فأرسلها، وقالت له:
~~ذلك إلبه، فقال: خذ من قشر أصل النشم الأسود، ومثله من
~~بصل الزعفران، يسحقان جميعا، ويعجنان بماء، ويشرب منه،

PageV01P132

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0133.png)

~~ويحتمل منه عند كل طهر، فإنك ما (س242) تماديت على ذلك
~~لا تحملين، وكان كالذي ذكر، وبقيت بعد ذلك ثلاثة أعوام، تفعل
~~ذلك، فما حملت.
# 44- ورد رجل، فذكر أن به وجعا في مائدته، إذا قام لم
~~يقدر أن بقعد، وإذا قعد لم يقدر أن يقوم، فقال له: كيف تجد
~~الطبيعة؟ قال: مطلقة، قال : كم لك به؟ قال: شهران، قال: فإذا
~~كانت الطبيعة معقولة أو مطلقة الوجع سواء؟ قال: نعم، قال: خذ
~~من الدخن حذية، وربعه ملحا، واحمله على نار في قسولة، حتى
~~يحمى، تم اجعله (س243) في خرقة كنان، وكمد به [ح 60]
~~المائدة خمسة أيام.
# فو الله ما فعله غير بومين، وبرئ، قلت: يا عم، إن هذا
~~غربب، قال : لو سقي ألف دواء، وأسهل حتى يموت، ما برئ.
# فحملت ذلك عنه، ولم أره بعده في كناب، وأخذت عنه
~~هذه المجالس في عام شمانية وأربعين وأربعمائة، وأخذت عنه
~~كثيرا، أكثره في الكنب، وليست مثل هذه التي لا توجد في
~~الكنب، وتمت المقالة الأولى (والحمد لله كثيرا وصلى الله على
~~سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم)

PageV01P133

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0134.png)

# شراب الورد النافع لما قد ذكر في الكتب، وهذا الشراب
~~المذكور بعد عوض منه، ينفع لما ينفع منه شراب الورد، ويقوي
~~المعدة، ويمسك القيء، وبسمى شراب الشيرج، وبنفع من القيء
~~العارض، ويقوي النفس، ويمسك الطبيعة، وقد علمت أيها الأخ
~~الحميم أن شراب الورد عند العطارين يبيعون الأوقية منه
~~بحبتين، وفي أوقية من هذا، تأخذ ثمانية ms73 وأزيد (س245)، ولو
~~أخذت فيها متقالا، ما بلغ منفعته، وهو هذا:
# 1- شراب الشيرج، بؤخذ من النعنع الأخضر قبضة،
~~ومن المرزنجوش منله، ومن الورد الأحمر قبضقو ومن الزبيب
~~الأسود قدر رطلين، يطبخ الجميع في خمسة أرطال من ماء
~~عذب، ويبيت ليلة في الفرن، ثم يمرس، ويصفى، ويؤخذ من
~~التفاح رطل، فيقطع، ويخبط، ويخرج ماؤه، تم يخلط مع الماء
~~المقدم ذكره، ويؤخذ من الماء كبل، ومن العسل مثله، ويطبخ
~~(س246)، حتى يكون في قوام الأشربة، ويرفع، ونشرب منه
~~أوقية، بأربع أواقي من ماء بارد، لجميع ما ينفع له شراب
~~الورد، ولما ذكرته.
# شراب الجلاب، وهو موجود غير متعذر، ينفع للحمى
~~الحادة، والالتهاب في المعدة، وشرب الماء، والالتهاب في
~~الجوف.
# 2- شراب خير منه، يسمى بالفاضل، لا يعرفه
~~العطارون، ولا عامة الناس، وينفع لجميع ما ينفع له الجلاب.

PageV01P134

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0135.png)

~~صفته (س247)، يؤخذ من دشيش الشعير رطل، فيحمل عليه
~~انتا عشر رطلا من ماء، وبطبخ حتى يصير إلى ستة أرطال، ثم
~~نؤخذ دباء خضراء، فتقطع قطعات من شبر فما دونه، وتجعل
~~[ح 61] في قدر مزججة، وترسل إلى الفرن فتبقى هناك قدر
~~ثلاث ساعات، ثم تخرج، ويعصر ماؤها، وبؤخذ من ذلك الماء،
~~قدر رطلين، وتضيفه إلى الماء الأول، ثم يؤخذ من ماء الرمان
~~الحلو رطل، وتجمع المياه كلها، ويحمل على كل كيل من هذا
~~الماء كيل من العسل، ويطبخ حتى يكون في قوام الأشربة،
~~وبلقى عليه، بعد أن ببرد، حبة كافور، وبستعمل فيما بستعمل
~~الجلاب (س248) فيه، وهذا أنفع وأسرع نجحا من الجلاب.
# شراب السكنجبين وقد علم نفعه، وهذا الشراب المذكور
~~بعد، أقوى منه وأفضل، ولا تعرفه العامة، ولو وزن في أوقية
~~منه متقال، كان نزرا في حقه، وهو هذا، ويسمى:
# 3- شراب الحماض، وصفته، يؤخذ من حماض الأترج،
~~فيدق، ويعصر ماؤه، ويؤخذ منه رطل، ومن ماء السفرجل،
~~والتفاح الحامض، والرمان الحامض، من ذلك كله، رطلان
~~(س249)، تضاف جميع هذه المياه، ثم يؤخذ منها كيل، ومن
~~العسل كيل ونصف، ويطبخ حتى يكون في قوام الأشربة،
~~ويرفع، ms74 ويشرب لجمبع الحميات المحترقة، والقيء الصفراوي
~~العارض، ولكل خلط صفراوي، وينفع أكثر مما ينفع له شراب
~~السكنجبين، وهو خاصي، لا تعلمه العامة، فاعلم ذلك، وبالله
~~التوفيق.
# شراب الأصول، وهو معروف عند العامة، وقد أفسد،
~~لأن قوما من العطارين يطبخون الإفسنتين مع العسل، ويبيعونه

PageV01P135

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0136.png)

~~عن شر اب الأصول، فلا ينفع الله به، وهذا شراب (س250)
~~ينفع لجميع أوجاع النساء المرطوبات، وينفع أيضا لما ينفع له
~~شراب الأصول الكامل النسخة، لجميع الأوجاع البلغمية،
~~والفالج، ويسمى:
# 4- شراب الفوذنجات، وصفته، يؤخذ من الشيناز،
~~قبضة، ومثل ذلك من الفوذنج النهري، ومثله من الضومران،
~~ومثله من المشكطر امشير، ومثله من عيدان الشبت أو بزره،
~~ويلقى على الجميع عشرة أرطال من ماء، ويبيت في الفرن، ثم
~~يمرس، ويصفى وبلقى، لكل كبل منه، كبل من عسل، وبطبخ،
~~فإذا صار في قوام الأشربة، رفع (س251) حتى ببرد، نم بؤخذ
~~من السنبل، والدار صيني، والمصطكى، من كل واحد درهمان،
~~ومن الإفسنتين، والراوند الشامي، من كل واحد أربعة دراهم،
~~يدق الجميع مع درهم من زعفران، ويلقى في الشراب المذكور،
~~وبترك أياما، ثم يصفى، ويستعمل لما ذكرناه.
# شراب الزوفا، وهو عند العامة معروف، ينفع لجميع
~~السعال، وهذا خير منه، بنفع للسعال اليابس والرطب، وابتداء
~~ذات الرئة، والنسمة، ويسمى:
# 5- شراب البلس (س252) وصفته، يؤخذ من التين
~~الطيب رطلان، ومن عروق السوس أوقيتان، ومن قشر
~~الرازيانج أوقية، ومن بزر الكتان أوقية، يلقى على الجميع،
~~عشرة أرطال من ماء عذب، ويبيت في الفرن، ثم يمرس،
~~ويصفى، ويؤخذ لكل كيل من هذا الماء، كيل من عسل، ويطبخ
~~بنار لينة، حتى يكون في قوام الأشربة، ويرفع حتى يبرد، فإذا

PageV01P136

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0137.png)

~~برد، خذ من الفانيد أوقيتين، واسحقهما، وألقهما فيه، ويستعمل
~~كما بستعمل شراب الزوفا [ان شاء الله].
# شر اب المخيطا، وهذا خير منه، ولا تعرفه العامة،
~~وبستعمل فيما بستعمل (س253) فيه شراب المخيطا، فإنه
~~عجيب، وبسمى:
# 6- شراب الطلا، وصفته، يؤخذ من الزبيب الأسود ثلاثة
~~أرطال، ومن عود السوس أوفينان، يدق عود السوس، ويلقى في
~~انتي ms75 عشر رطلا من ماء، ثم بطبخ حتى يننقص الثلث، ثم ينزل
~~عن النار، ويعرك باليد عركا شديدا، ثم يصفى، ويؤخذ صفوه
~~فيلقى لكيلين منه، كيل عسل، وأوقية فانيد مسحوقة، ويطبخ حتى
~~يرجع في قوام الأشربة.
# شراب البنفسج (س254)، يطلق الطبيعة، ويسكن الحر
~~والحمى التي فيها النافض، وهذا خير منه، ولا تعرفه العامة،
~~وبسمي:
# 2- شراب السكر، وصفته، بؤخذ من الزبيب الأحمر
~~السمين أربعة أرطال، فينقع في خمسة عشر رطلا من ماء،
~~وبطبخ الجمبع حتى بنقص الثلث، ثم يعرك، ويصفى، ثم بؤخذ
~~من الخبارشنبر ثلاث أواقي، ومن الإجاص السمين اليابس أربع
~~أواقي، ومن التزنجين الخراساني أوقية، يطبخ الجميع في الماء
~~المقدم ذكره، ثم بؤخذ من العسل لكل كيلين كيل، ومن الفانيد
~~لكل كيل أوقية (س255)، ويطبخ الجميع حتى يكون في قوام
~~الشراب؛ ثم يشرب لجميع ما يشرب له شراب البنفسج، وهو

PageV01P137

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0138.png)

~~خير منه، وأحسن، وأقوى في تليين الطبيعة، وتسكين
~~الحرارات.
# شراب التمر الهندي، ينفع من الاحتراق، ويقمع الصفراء
~~[ح 63]، وهذا خير منه، وبسمى:
# 8- شراب الحصرم، وصفته، يؤخذ من العنب الحصرم
~~الذي لم بنضج، فيعصر، ويؤخذ منه أربعة أرطال، ومن العناب
~~نصف رطل، ومن ماء الرمان الحامض، والحلو رطلان. يجمع
~~الجميع، ثم يؤخذ (س256) من العسل، كيل لكل رطلين من هذا
~~الماء، ويطبخ حتى يأتي في قوام الأشربة، ويشرب لما يشرب
~~له شراب الثمر الهندي، فهو خير منه.
# 9- شراب المطفئات، ولا تعرفه العامة، وهو شراب
~~الخاصة، ذكره ابن جلجل في الطب الملوكى الذي ألفه للحكم 108
~~أخذته عن منصور، وينفع من الاحتراقات والجرب المحمر،
~~ويصفي الدم، وينفع للمحرورين، وينفع من الدماميل المحمرة،
~~وصفته، يؤخذ من الزبيب الأحمر السمين رطلان، ومن بزر
~~الكرفس (أوقيتان) 36 ومن الشاهترج، وبزر الرازيانج
~~(س257)، وكزبرة البئر، من كل واحد أوقية، ومن البسبايج،
~~والأسطوخدوس، والشعير المقشر، من كل واحد أوقيتان، ومن
~~الكمادريوس، والعناب، والسبستان، من كل واحد أوقيتان، يطبخ
~~الجميع في خمسة عشر رطلا من ماء عذب، ثم يمرس،

PageV01P138

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0139.png)

~~ويصفى، وبؤخذ من الماء كيل، ومن ms76 العسل مثله، ويحمل على
~~نار لينة حتى يكون في قوام الأشربة.
# شر اب السريس النافع من علل الكبد، وهذا خير منه،
~~لأنه ينفع من جساء الطحال، والحمى [الورد، ولا تعرفه العامة،
~~ويسمى (س258):
# 10- شراب الأميرباريس، وصفته، يؤخذ من] 370 الورد
~~الأحمر أوقية، ومن الأمير باريس أوقيتان، ومن الراوند
~~الشامي نصف أوقية، ومن قشر البسباس والكرفس، من كل
~~واحد أوقية، ومن أصل الهندباء أوقيتان، يلقي الجميع في عشرة
~~أرطال من ماء عذب، وببيت في الفرن، ثم يخرج، ويمرس،
~~ويصفى، وبؤخذ من هذا الماء كيل، ومن الميبختج كيل، فإن
~~عدم، جعل مكانه كيلان من ماء الزبيب الطيب، ومن العسل
~~كيل، ثم بطبخ حتى يكون في فوام الشراب، ثم يرفع، فإذا برد،
~~ألقي فيه درهم من (س259) زعفران مسحوق، مع مثله قرنفل،
~~بأني غاية، وبنفع.
# شراب الإفسننين، النافع لحمى الربع والعفونة في المعدة.
# وهذا خبر منه:
# 11- شراب القنطوريون، وهو معدوم لا تعرفه العامة،
~~وينفع مما ينفع منه شراب الإفسنتين، وصفته، يؤخذ من
~~القنطوريون رطل، ومن الأسطوخدوس مثله، ومن الجنطيانا
~~أوقية، ومن أصل السريس نصف رطل، يلقى الجميع في عشرة
~~أرطال من ماء [ح 64] عذب، ويبيت في الفرن ليلة، (س260)
~~ثم يمرس ويصفى، ويؤخذ لكل كيل من هذا الماء ثلاثة اكيال

PageV01P139

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0140.png)

~~من ميبختج، ويطبخ حتى يكون في قوام الأشربة، ويستعمل في
~~جميع ما يستعمل فيه شراب الإفسنتين.
# شراب الفاكهة، وهو شراب يصنع من الإجاص الطري،
~~وهذا خير منه:
# 12- شراب الساريقون، وينفع للمحرورين، ويلين
~~الطبيعة، ويصفي الدم، ويذهب بالاحتراق في جميع البدن،
~~وصفته، يؤخذ من الزبيب الطيب خمسة أرطال، ومن العناب
~~رطل ومن (س261) الرمان الحلو رطلان، ومن البزركشوثا
~~ربع رطل، ومن فشر أصل السريس، وأصل الكرفس، من كل
~~واحد أوقية، يطبخ الجمبع في عشرة أرطال من ماء، إلا
~~الرمان، فإنه يعصر ماؤه، وبضاف إلى ماء جميع هذه الأدوبة،
~~بعد طبخه ومرسه ونصفيته، ثم بؤخذ منه كيل، ومن العسل
~~المغسول كيل، ويطبخ حتى يكون في قوام الأشربة، ويرفع،
~~وبستعمل.
# صنعة غسل العسل، وذلك ms77 أن بؤخذ منه جزء، وبحمل
~~عليه ثلاثة أمثاله من الماء العذب، ثم يطبخ حتى برجع الى
~~العسل وحده (س 262)، وكلما غلى أصفيت رغونه، تفعل به
~~هذا التدبير ثلاث مرات، فهذا هو العسل المغسول، وذكرت
~~الأطباء أنه أعدل من السكر، وأنفع في جميع ما يستعمل فيه
~~السكر، وهو أبلغ منه.
# الشراب المفرح، وهذا خير منه، لجميع علل السوداء،
~~ولحديث النفس، والوحشة، ولتعويج اليدين والرجلين من
~~السوداء، وللخدر السوداوي، صنعته، فنفع الله به كثيرا ويسمى:
# 13- الشراب المفرح للمحزون (س263)، وصفته،
~~يؤخذ من الترنجان الأخضر قبضة كبيرة، ومثله من النعنع،

PageV01P140

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0141.png)

~~ومظه من المرزنجوس الأخضر، يدق الجميع، ويعصر ماؤه، ثم
~~يؤخذ لرطلين من هذا الماء، نصف رطل من ماء التفاح الحلو،
~~وبؤخذ من هذه المياه كيل، ومن العسل مثله، ويطبخ، وكلما
~~طبخ، ارنفعت له رغوة خضراء، فتصفى الرغوة أبدا حتى ترى
~~قد زالت الرغوة، ويتلون الشراب، ويصير في قوام الأشربة،
~~وبرفع.
# وأحسن ما صنعته أنا، أن جمعت المياه، وأغليتها على
~~النار، تم تركتها تبرد فجلس ثفلها، وقد كنت نزعت الرغوة،
~~فبقى لي ماء أبيض رقيق، ولم تعل الشراب خضرة، فإذا تم
~~(س264) الشراب371 وبرد ألقي فيه درهمان [ح 65] [من] دار
~~صيني، ودرهم من قرنفل، مسحوقين، وقد عجنت فيه37 ربع
~~درهم [من] غالية طيبة، فهذا شراب يسقى منه أوقية، وترى
~~نجعه373 على المقام، إن شاء الله.
# 14- صنعة شراب يسمى موقف الأرواح374 وذلك أن
~~يؤخذ من نوار الشيح الأخضر [رطلان]، ومن الشلبة أوقيتان،
~~ومن الحاشا منله، ومن الغبيرا مثله، يطبخ الجميع في عشرة
~~أرطال من ماء، ثم بمرس (س265)، ويصفى وبؤخذ من هذا
~~الماء كيل، ويحمل عليه كيلان من عسل مغسول، ويطبخ بنار
~~لينة حتى يكون في قوام الأشربة، ويرفع حتى يبرد، فإذا برد،
~~القي فيه حبة مسك، وأربع حبات لمن] غالية، (ويستعمل في

PageV01P141

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0142.png)

~~جميع الرياح السوداوية، والبلغمية، وينفع أصحاب الفالج،
~~والارتعاش البلغمي، جربناه فحمدناه) 375 والله المستعان.
# 15- شراب يسمى شراب الشاهترج»ا5 ينفع من جميع
~~أوجاع المثانة، وتقطيع البول، والحرقة في القضيب، ms78 من غير
~~سحج، ويلين البطن، وبنفع من الحمى التي نسمى، ساميقون،
~~وهي حمى التعب، ويقوم مقام كل شراب منقي المثانة، ومدر
~~للبول.
# وصفته377 تأخذ شاهترج378 أخضر، فيدق، وبعصر
~~(س266) ماؤه، ثم يغلى، وبصفى، وبؤخذ من هذا الماء
~~رطلان، ويؤخذ من نوار الشيح أوقية، فيطبخ في ذلك الماء، ثم
~~يمرس ويصفى، ويؤخذ من ماء قد طبخ فيه أصل الكرفس،
~~والسريس، و(الرازيانج) 371 بؤخذ منه مثل ماء الشاهترج30
~~فيضاف الماءان، ويؤخذ من هذا الماء كيل، ومن العسل مثله،
~~ويطبخ بنار لينة حتى يكون في قوام الأشربة، وبرفع، وبستعمل
~~في جميع علل الكلى، والمثانة، وتتقية المجاري، وذكر لي بعض
~~أشياخي، ممن لا أنهمه، أن هذا الشراب يفتت حصى الكلى، إذا
~~شرب منه أوقية بأوقيتين من ماء حرف الماء، وثبت ذلك عندي
~~من منصور رحمه الله (س267)، كان يأمر صاحب الحصى،
~~أن يصنع له بقلية من حرف الماء، كل ثمانية أيام مرة.

PageV01P142

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0143.png)

# وهنا381 [1آ 7كو] نبتدئ [بتوفيق الله وعونه]302 بأدوية
~~قريبة في خاصينها ما في قوة الدواء المركب، إن شاء الله.
# 16-[الدواء المنجح] إذا أخذ من أصل العلقم الغض،
~~فيدق، ويعصر ماؤه، وبؤخذ منه رطل، ومن ماء الإفسنتين
~~ثلاث أوافي، وبحمل عليهما من العسل رطلان، وبطبخ حتى
~~يكون في فوام اللعوق، ويسقى منه ربع أوقية (س268) على
~~التوحش، نفع لما ينفع السنا، ومعجونه، والتربذ، ومعجونه،
~~وحب الأصماغ، وكل حب35 يراد به تتقية البلغم، فهذا من
~~غريب ما يخفى، ويسمى هذا، الدواء المنجح.
# 17- دواء عجيب384 وإذا أخذ صبر، وشحم حنظل،
~~وربع وزنه مصطكى، وثمن وزنه [ورق] ورد، ودرهمان من
~~بزر حبق قرنفلي، ومثله من زعفران، وعجن الجميع بعد الدق
~~والتتخيل بمثليه من عسل، يسقى هذا الدواء لجميع ما يسقى
~~كل أيارج براد بها نتقية الرأس، ويسمى هذا الدواء الخاصي،
~~وهو معروف في الكتب، لم يجمع، إلا أنه يعرف الشيوخ به
~~التلاميذ المبتدئين لعلم الطبيعة، الذين لا يحسنون (س269)
~~تركيب الدرجات، وقد أعلمت، تقليدا للكتب، ومشافهة آمن

PageV01P143

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0144.png)

~~152
~~الشيوخ]، أن من صواب ms79 الطبيب385 أن يداوي بالغداء، فإن تعذر
~~عليه، فبدواء مفرد دون المركب، وحملته عنهم، وشكرتهم عليه.
# 18- [معجون أزري]36 وهذا دواء نافع، مما تنفع
~~الشخزنايا والترياق، وهو للبرد في المعاء، القديم منه والحديث،
~~وينفع لكل ريح يجسؤ منه الطحال، ولكل فالج بارد، وصفته، أن
~~يؤخذ من الأنتلة أوقية، ومن المو، والفو، والفوذنج، ومن الإكليل
~~اليابس، من كل واحد جزء، يدق، وبنخل، ويعجن برب طيب،
~~ويسقى منه، من درهم ونصف إلى (س270) نصف در هم، بماء
~~حار، ويسمى معجون أزري.
# 19- دواء يقوم مقام دواء المسك والدواء المفرح
~~[وصفته]، يؤخذ ماء تفاحة حلوة، ومثله ماء نعنع، ومظله ماء
~~مردقوش، تخلط هذه المباه مع مثليها عسلا، ويعقد حتى يأتي في
~~قوام اللعوق، ثم يلقى فيها ربع درهم [من] غالية [طيبة]307
~~يسقى منه السوداوي، فيبرأ من بومه، إلا أن تكون مالنخوليا،
~~فليس ينفعه هذا الدواء، فعليك بغيره306 (س 271)
# 20- صفة أقراص تحيل الحمى من يومها، إذا كانت
~~ترعد بالنهار، وسقي من هذا الدواء رجعت ليلا، [ولقيت بعض
~~[ا67 ظ] أشياخنا، يومئ أنه يكتب شيئا، ثم يحل الكتاب في
~~الماء، ويرش المحموم من حيث لا يشعر، ويقول أن هذا الكتاب

PageV01P144

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0145.png)

~~يبدلها]380 أخلاطه، يؤخذ من دخان الفرن أوقية، ويعجن بربع
~~أوقية من مرار نيس، وبصنع منه أقراص، وتسمى أقراص
~~بولش، ويسقى منها فرصة غدوة وعشية، [وتحول الحمى]،
~~وربما أبر أنها من بومها.
# 21- اقراص تنفع لحمى الربع وللخلط السوداوي تسمى
~~قراص السذاب (س272) اختبرتها كثيرا، [وصفتها]، يؤخذ من
~~السذاب البري اليابس أوقية، ومن الحلتيت ربع أوقية، ومن
~~الجنطيانا درهمين، ومن حب الغار درهم، ومن الفلفل والكمون،
~~من كل واحد، درهمان، يدق كل واحد على حدة، ويسحقل
~~ويعجن برب عنب، ويقرص، كل قرصة من درهم، يسقى منها
~~لصاحب حمى الربع فرصة، في حوض الحمام، يفعله ثلاث
~~مرات، فإنها لا ترجع إليه، ورأيت بعض أشياخي، رحمهم الله،
~~يأخذ من هذه الأفراص، فيغلي الخل غليا جيدا، ويلقي فيه
~~فرصة [منها]، وتبقي ساعة، ثعم يحمل منه على وجع الضرس،
~~فيبرأ. رأينه فعل ms80 ذلك كذيرا، وذكر لي منصور، رحمه
~~(س273) الله، أنه إذا زيد في هذه الأقراص من أصل التوت،
~~ومن التاغمدست 371 من كل واحد درهمان، ثم يحل منها في خل
~~العنصل392 ويحمل منها على الضرس المتأكل الوجع، قلعه على
~~المقام، وكذلك يفعل، إذا أخذ منه قرصة، فحمل منها شيء على
~~الضرس، قلعه، [إن شاء الله].

PageV01P145

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0146.png)

# 22- دواء ينفع للأوجاع الباردة حيث ما كانت من
~~البدن، وصفته أن يؤخذ فربيون، وفيجن بري أخضر، ومنله
~~علقم [أخضر]، يقلى جميع ذلك بزيت الرند، ويدهن به مكان
~~الوجع [عند النار]313 يسكن، إن شاء الله.
# 23- [صفة معجون نافع من حمى الربع المتولدة عن
~~احتراق البلغم، يؤخذ بعد نضج العلة. أخلاطه، نانخه وزن
~~عشرة دراهم، فلفل ثلاثة دراهم، زنجبيل أربعة دراهم، حلتيت
~~خمسة دراهم، شبت عشرة دراهم، سليخة ثمانية دراهم، فوذنج
~~عشرة دراهم، كرويا سبعة دراهم، أنيسون (س274) متله،
~~مصطكى ستة دراهم، رازيانج أربعة دراهم، يدق الجميع،
~~وينخل، ويعجن بعسل منزوع الرغوة، الشربة منه وزن درهم
~~إلى متقال، بماء الرازيانج والكرفس]

PageV01P146

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0147.png)

~~اسنو عبت جميع الأشربة، مع الأدوية التي تضمنت، وهي أشربة
~~وأدوية لا يعرفها العطارون، إذ هم كانوا سببا لفساد صناعة
~~الطب، وهنا نبتدئ فى المقالة الثالثة، بما ذكرته من المسائل
~~التي سأل الحكماء بعضهم فيها لبعض، ليعلم كل واحد منهم مبلغ
~~باعه من باع صاحبه في الحكمة]305 فمن ذلك، رسالة [آ 68 و]
~~كتب بها منصور إلى بعض إخوانه من الأطباء ببطليوس، يقال
~~له ابن طيفور، وكان قد قدم من المرية، فبلغ ذلك منصور،
~~وأثنى عليه بعلم عظيم، فكتب:
# بسم الله الرحمن الرحيم، أدام الله عز الحكيم الفاضل،
~~والفيلسوف الكامل، (س275) إنه بلغني، أبقاك الله، قدومك من
~~لقاء أشياخك، فسررت بقربك مني، ولقد علمت أن صناعة
~~الطب، وحوائج الناس، غاية لا ثدرك، ومع ذلك، إنه وصل إلي
~~ما أوصلته من نفسك النفيسة، مع همتك الرئيسة، أنه لا يقتدى
~~من المر انب إلا بأعلاها، ومن الخطط إلا بأسناها، وقد دعتتي
~~نفسي الشائقة، إلى استطلاع ms81 ما منحك الله من هذه العلوم التي
~~أنت عمادها وقطبها، ولم نعرف أفي الفلسفة جعلت همتك؟ أم
~~في علم الطبيعة أشغلت نفسك ? وقد دعتني نفسي لمسائلتك،
~~محبة فيك، فقد علمت أن [أهل] هذا الشأن قليلون، وجميع العالم
~~له محتاجون ومبغضون (س276) [فيهم]، والله تعالى يحفظك،
~~ويقيك، ويرشدك، ويهديك، وقد وجهت كتابي مع عشرين مسألة،

PageV01P147

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0148.png)

~~عشرة طبية، وعشرة فلسفية، فجاوبني فيها بفضلك، وقد علمت
~~محبتي قبل مخاطبتي، ومصاحبتي أباك، برد الله مضجعيه،
~~برحمنه.
# المسألة الأولى: بين لي، ما بال أولاد الأدميين؟ على
~~شرف خلقهم، وما فضلوا [به] على جميع الحيوان، حين بولد
~~(أحدهم)، لا يقبض ولا يبسط، وأو لاد البهائم حين تولد، نطلب
~~منافعها من الثدي وغيره، وتمشي بسرعة306 وليس يفعله
~~الآدميون، إلا درجة درجة، وفي مدة من عمره (س 277) .
# المسألة الثانية: ما بال الرجل، يدخل الحمام جائعا،
~~فيعطش؟ ويدخله شابعا، فلا يعطش، وهذا خلف.
# [المسألة الثالثة : ما بال رجلين، يأكلان العسل، فيمسك
~~بطن الواحد، ويطلق بطن الآخر]3907
# المسألة الرابعة: ما بال رجلين، يفعلان ذنبا واحدا،
~~فيهدد أحدهما بشيء من النكال، فلا برجع اليه أبدا، والآخر
~~بنكل ألف مرة، وهو لا برعوي عن ذلك؟ وهذه طبيعة لا
~~فيلسوفية.
# المسألة الخامسة:بين لي يرحمك الله، عن الفجر
~~والشفق، وما سببهما? ومن أين هما? وما السبب في أن أحدهما
~~أبيض، والآخر أحمر؟
# المسألة السادسة: وما بال شعر أشفار العينين والحاجب
~~687 ظ] لا يزيد، ولايطول، كالذي يفعل شعر الرأس واللحية؟

PageV01P148

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0149.png)

~~ومتى نتف من الحاجب والأشفار شعرة، نبتت أقوى مما كانت،
~~وربما بنبت في واحدة اثنان، ولم يطل ذلك. (وقد ذكرت هذه
~~العلة)
# المسألة السابعة: بين لي في الأصابع، لم صار في كل
~~أصبع ثلاث عقد، إلا في الإبهام، فإن فيه عقدتين؟ ما السبب في
~~ذلك؟.
# المسألة الثامنة:ما بال باطن الكف والذراع لا ينبت
~~فيهما شعر، وينبت في ظاهر الذراع؟ ولم ينبت في الإبطين
~~والسرة، ولا بنبت في الخدين والجبهة؟
# المسألة التاسعة : بين لي عن بعض الثمر 35 يؤكل ما
~~داخله، ms82 ولا ينتفع بخارجه، وبعضه يؤكل خارجه، كحب الملوك،
~~والإجاص، والتمر، والذي يؤكل داخله، كالجوز، واللوز
~~والفسنق، فبين لي هذا كله.
# وإنما أرسلت اليك مسائل قرببة، كانت حكماء الهند تعلمه
~~الصبيان، وأردت بذلك حنكنك، إذ أنت محل الإبن، والسلام
~~عليك.
# فكتب ابن طيفور إليه رسالة [لا يعرف صدرها]400 ثم
~~قال: أما بعد، يا كبيري، ومحل أبي، فإني قرأت ما به بعثت،
~~وأنا أعلم [أنه] لولا محبتك، وخلوص مودتك، ما خاطبتتي، لأنك
~~ممن لا يقاس غوره، إذ أنت البحر الذي يغرف أنا، وغيري،

PageV01P149

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0150.png)

# [21جواب أولاد الآدميين وأولاد البهائم، أن أولاد
~~الآدميين يولدون على طبيعة البلغم، فهو مخدور، وكذلك كل من
~~استولى على بدنه التبلغم، استيلاء صحيحا، لا بتحرك، وان
~~تحرك، ليست حركثه إرادية، مثل الفالج والرعشة، وأما أنه لا
~~يفهم خيرا ولا يدفع ضرا، فإنما ذلك لأنه محجوب النفس
~~النفسانية، في بحران دماغه، من الرطوبة، فكلما جف شيء من
~~الرطوبة، انزمت أعضاؤه على قدر ذلك الجفوف، وميزت
~~النفس والديها. يميز ولد ابن آدم أمه، وأباه، من أربعة أشهر،
~~وأما ولد البهيمة، فيولد عدلا في طبيعته ونفسه، وإن كان لا
~~يخلو من بلغم يخرج فيه، فإن أمه تلعقه، فكلما لعقنه الأم،
~~تقوت [أ 69 و] أعضاؤه، كل ذلك بقدرة العزيز الحكيم، فهذا،
~~أعز الله الشيخ الجليل، [ما] عندي في هذا، وحدفت تطويل
~~الكلام، و(نضت إلى غير ما عرفت به) 01 فإن يكن صوابا ما
~~أشرت إليه، فبنعم الله ونعمك، وإن تكن الأخرى، (فرد إلي)
~~ما أنا شاكرك عليه، ان شاء الله.
# 121 جواب الرجل الذي يدخل الحمام جائعا فيعطش، قد
~~علمت، أعزك الله، أنه إذا انفتح مسام البدن الجائع، في الحمام،
~~وأخذت الحرارة فيه، دخلت الحرارة مع الرطوبة الداخلة،
~~فاستحرت المعدة والكبد، وانتشر الحر المستولي، وانحصر الحر
~~الباطن، فيعطش لذلك الالتهاب، وربما صارت تلك علة، فلذلك،

PageV01P150

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0151.png)

~~أمرت الحكماء2 ألا يدخل الحمام جائع، وأما الشابع فإنه لا
~~يعطش، لأنه لما حكمت الطبيعة، ودخلت الحرارة مع الرطوبة،
~~كانت المعدة ملآى (فلم ms83 يكن للحرارة الباطنة مسلكا إلى المعدة إذ
~~كانت ملآي) 04 من طعام، وقد حفت بالرطوبات، فمالت
~~الرطوبة للرطوبة، ولم تولد عطشا، وربما تولد عند ذلك علة،
~~فلذلك كانت الحكماء45 تأمر أن لا يدخل الحمام شابع [ولا
~~جائع]، وخير الأمور أوسطها، فهذا ما رأيت، وأنت الأعلى
~~والأجل.
# [3] جواب أكل العسل، قد علمت، أعزك الله، أن العسل
~~بحرارته، إذا وجد خلطا غليظا من البلغم في المعدة، أذابه
~~بحرارته، وصبره ماء رجراجا، ثم دفعه عنها، وإذا أصاب
~~جنسا من الصفراء، غير المحترقة، في المعدة، زادها حرارة،
~~وجفف أجزائها، فامنسكت لذلك الطبيعة، وقد رأيت [في هذا]
~~لجالينوس كتابا مفردا في العسل والخل وهذا غاية الأصل الذي
~~أشار إليه06؟ وأنت أبقاك الله، الأعلى والأجل.
# [4 جواب المذنبين، قد علمت أن، مع الأقدار السابقة
~~في علم الله تعالى، إنما ردت الأفعال القبيحة والحسنة للنفس،
~~والبدن شبح، لها ممسك، وقد علمت أنه ربما كانت نفس زكية
~~في جسد غير زكي، لتجري أقدار الله وحكمه، الذي سبق على
~~الجسد، فأما الذي بوعظ فيتعظ، فإنما ذلك لنفس زكية تخاف،

PageV01P151

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0152.png)

~~وتستحي، وترعوي، وأما الذي يوعظ ولا يتعظ حتى يضرب،
~~وتقطع يده، ورجله على ذنب واحد، وهو يصنعه، فانما ذلك
~~لنفسه الأبية [أ 69 ظ]، وقد ذكر فيها غيره، والله تعالى أعلم، ثم
~~(أنت) 407
# قال في تركيب الحيوان408 أن النفس مخلوقة كما قد
~~علمت، وأنها ربما ركبها الباري، جل ذكره، في جسد لا
~~يشاكلها، فهي تروم الخروج من هذا، فتدله على كل هلكة، لعلها
~~تستريح مما هي فيه، إذ جعلت النفوس في القول المجمل، كقوم
~~في سفينة غرفت بهم، فواحد تعلق بجائزة يشقى بها لكثرة
~~حركنها، وآخر تعلق بعدل فركب فيه، فهو رابح، وآخر تعلق
~~بصغير يشقى به، وآخر تعلق بكبير، فيروح فيه من اللجج، فهذا
~~بعض ما رأيت فيه، وأنت، أبقاك الله، الأعلى، والأسنى، والأعلم
~~بالصواب.
# 51] جواب الشفق والفجر، قد علمت أن البياض لا يكون
~~لا من الرطوبة، والحمرة لا تكون إلا من الحرارة، وقد علمت
~~أن ms84 الليل في كل زمان، وفي كل بلد، أرطب من النهار ، فاكنسب
~~الفجر البياض من الرطوبة، واكنسب الشفق الحمرة من
~~الحرارة، وهذا علمي فيها، وأنت أرفع

PageV01P152

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0153.png)

# أما العين فجلدة لطيفة على شحمية، وقد ركب الباري،
~~عند خلقه، ما بين الجلد والغضروف بخارا لطيفا، لا يزيد ولا
~~ينقص، وسد جميع منافس البخار إليه، فما نبت فقد نبت فلا
~~يطول، ولو نتفت سبع مرات، لم نتبت أبدا، لعدم البخار، إلا أن
~~تنتف منها واحدة، فإنها تميل رطوبة غيرها إلى المكان، فينبت
~~فيه شعر صغير، ذليل، لا خير فيه، لأنه معدوم البخار . وأما
~~الحاجبان، فقد علمت أن الجلد على عظم صلب [لا رطوبة
~~فيها]110 ولا يبلغ إليها بخار، فهذا يمنعه من أن يطول، وأن
~~المنافس في غير هذه المواضع، فهذا بعض ما رأيت فيه (وأنت
~~علم) 411
# [27 جواب الأصابع، قد علمت أنه لما جعل في الإنسان
~~جميع ما في العالم الكبير، جعلت العينان كالشمس والقمر،
~~فدعت حاجة الطبيعة الى أن يكون في الإنسان الثماني
~~والعشر ون منزلة، ولو كانت معتدلة لكان نقصانا، فربما رأينا
~~من له في اليد إصبع زائدة فهو ناقص، وأهل الهند يقتلون على
~~الزيادة، كما يقتلون على النقصان، ونقصان الإبهام زيادة، لأنه
~~لو كان [أ 70 و] كغيره، فسدت أعمال اليد.
# 81] جواب باطن الذراع وظهره، قد علمت، أعزك الله،
~~أن كل مكان بيدوم عليه جري الماء، كالمسيل والنهر، لا ينبت
~~عشبا، ولا شجرا، لأنه لما جرى الماء عليه، أفنى رطوبته،

PageV01P153

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0154.png)

~~وكذلك كل موضع لا ينبت فيه شعر ، إنما هو لقلة البخار فيه،
~~غير أنا نجد كل مكان معمور، يحك بالقدم والمشي عليه، أنه لا
~~ينبت، فلما كان الكف، وباطن الذراع يحك في الحرف، وبه
~~الرفع وجميع الحركات، لذلك لا ينبت فيه شعر . والكلام على
~~هذا يطول، وقصدت إلى أجل ما تكلم فيه، وأنت، أبقاك الله،
~~أعلم بالصواب.
# [19 جواب الأثمار التي يؤكل ما داخلها، ويلقى ما
~~خارجها، كالجوز، واللوز، والفستق، فإنا نجد ذلك من فعل
~~الطبيعة، ms85 وقوة أصل هذه الثمار، ونجد أن صل كل شجرة يؤكل
~~داخلها، أقوى وأغلظ وأسد مسام، من الذي يؤكل خارجها، وقد
~~علمت، أعزك الله، أن كل شيء بؤكل داخله، ويلقى خارجه، لا
~~يكون إلا ذا أربع طبائع كالإنسان، مثل اللوز نجد عليه قشرة،
~~وطبيعتها أخف من القشرة الأخرى، والقشرة، ثم الطعم بعد
~~ثلاث قشور، ودعت الضرورة إلى ذلك، لأنه لا تكون ثلاث
~~قشور، إلا على دهن كثير، ولو لم يكن كذلك، لم يبق الهواء فيها
~~دهنا، فهذا ما أشار إليه المتكلمون.
# وأما ما يؤكل خارجه، فإنما هو من أصله، كل شجرة
~~مفتوحة المسام، صغيرة الأسفل، حقيرة الفرع، تجعل الطبيعة أن
~~يؤكل الخارج، ومع هذا، يستبين ضعفها في أن لا شيء بؤكل
~~خارجه، إلا له قشرة واحدة، فهنا بستبين ضعف فعل الشجرة،
~~وما كان على هذا الحسب، فلا يبقى إلا قليلا ويفسد، وهذا،
~~أبقاك الله وأعزك، ما قرأته، واختبرته عيانا، وقياسا، ولو كتبنا
~~ما قرأنا من الكلام ، لكان في كل مسألة كتاب، قائم بذاته، ولكن
~~قصدت إلى أجل ما قرأته، وأنت، أعزك الله، الأعلى والأجل.

PageV01P154

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0155.png)

# فإن أكن [أ 70 ظ] قد أصبت، فمن الله تعالى و[من]
~~فضلك، وإن نكن الأخرى، فقد علمت أن جهلي يسع في علمك،
~~وخطائي في حلمك، والسلام على سيدي، ورحمة الله وبركاته.
# [كتب الحراني إلى سليمان بن رباح المعروف بابن
~~جلجل، بلغني عنك، أبقاك الله، أن عندك دواء، ينفع من علل
~~الحر ، وعلل البرد، وهذا شيء لا يتكيف في الطبيعة، ولا ذكره
~~المتقدمون، فعرفني، أبقاك الله، إن يكن مسورا عذرتك، وإن
~~يكن حقا شكرنك، والسلام. "، فكتب إليه: لست، أعزك الله،
~~بالجاهل الغبي، ولا المعنت العبي، وقد علمت أن الحر يبرئ
~~البرد، وأن البرد يبرئ الحر، فبين لي عن الماء الأصفر في
~~الجوف من أي طبيعة هو؟ [فاقال : من المرة الصفراء، قال:
~~فلم داواه جالينوس بالمازريون، وهو حار يابس]12
# قال ناسخ مخطوطة الأسكوريال: هكذا وجدته ينقص من الأم،
~~كمل في يوم الأحلد] كز [27] من محرم عا[م] كد ms86 وستمائة [624ه]،
~~على يد محمد بن أحملد بن] سليمان بن أحمد بن مو[سى] الأزدي في
~~[...] من حصن قيجاطة ...

PageV01P155

![image file](./0470AhmadIbnCisaHashimi.MajalisFiTibb_0156.png)

~~الدنيا والدين، أبي الحجاج ابن مولانا السلطان الكبير الإمام العادل الخليفة
~~الكامل أمير المسلمين أبي الوليد ابن نصر أيد الله أمره وأعز نصره، على
~~يدي عبد مقامه الشاكر لإحسانه وانعامه، مؤمل المزيد من اعتتائه
~~واهتمامه، ابراهيم بن يحيى بن محمد بن أحمد بن زكرياء، في البوم
~~الثالث والعشرين لشهر شعبان من عام تسعة وأربعين وسبع مائة، والحمد
~~لله حمدا كثيرا والصلاة على مولانا محمد عبده ورسوله الكريم وعلى آله
~~واصحابه وسلم تسليما.

PageV01P156 ms87