######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001193
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الطرابلسي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الطرابلسي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 470
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كفاية المتحفظ في اللغة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: المعاجم وغريب اللغة :: كتب المعاجم والغريب والمصطلحات :: مسائل في الغريب والمعاني
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: كفاية المتحفظ
#META# 030.LibURI	:: JK_001193
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: السائح علي حسين
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار اقرأ للطباعة والنشر والترجمة
#META# 044.EdPLACE	:: طرابلس - الجماهيرية الليبية
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# كفاية المتحفظ في اللغة PageV01P001
# الجواد : الرجل السخي .
# والخرق : الكريم .
# والخضم : الكثير العطية .
# والهضوم ، ( والخضرم ) : الكثير الانفاق .
# والأريحي : الذي يرتاح للعطاء . PageV01P038
# والحسيب : الكريم الاباء .
# والماجد : الشريف .
# والصنديد : ( الرجل ) الرئيس العظيم .
# وكذلك : الهمام .
# والسميذع : السيد .
# وكذلك الجحجاح .
# والأريب : العاقل . PageV01P039
# والحلاحل : الوقور .
# والمنجذ : الذي جرب الأمور .
# والمدره : الذي يكون رأس القوم ولسانهم .
# واللوذعي : الذكي القلب .
# والمصقع : البليغ اللسان .
# والسري : المرتفع القدر ، وجمعه سراة بفتح السين . PageV01P040
# | فصل ( في صفات البطولة )
# . PageV01P041
# البطل : الرجل الشجاع ، وجمعه أبطال .
# ومثله الكمي ، وجمعه كماة .
# والذمر ، وجمعه أذمار .
# والصمة ، وجمعه صمم .
# والبهمة ، وجمعه بهم . والشهم : الحديد القلب .
# والغشمشم : الذي لا يرده شيء عما يريد PageV01P042
# والنهيك : الشجاع .
# والباسل : مثله .
# | ومن صفات الرجال المذمومة
# اللحز : البخيل .
# والشرس : السيء الخلق .
# والبرم : اللئيم .
# والهدان : الضعيف .
# وكذلك الزمل والزميل . PageV01P043
# والنخيب : الجبان .
# والجباء : الهيوب .
# والكفل : الذي لا يثبت على الخيل .
# والأميل : نحوه .
# والاعزل : الذي لا سلاح معه .
# والرعديد : الجبان .
# والغمر : الذي لم يجرب الأمور .
# والهلباجة : الاحمق . PageV01P044
# والمائق : مثله .
# والمجع ، والفدم : البعيد الفهم .
# والمأفون : الضعيف العقل والرأي .
# والعبام : العي الثقيل .
# واللعمظ : الشره الحريص .
# والعتريف : الخبيث الفاجر .
# والخب : الخبيث المخادع . PageV01P045 & باب في صفات النساء الممدوحة &
~~PageV01P046
# الخود : المرأة الحسنة الخلق .
# والغادة : الناعمة .
# والممكورة : المطوية الخلق .
# والبخنداة : التامة القصب .
# والخدلجة : الممتلئة الذراعين والساقين .
# والهركولة : العظيمة الوركين .
# والرداح : الثقيلة العجز .
# والبضة : الرقيقة الجلد . PageV01P047
# والرعبوبة : البيضاء الناعمة .
# والهيفاء : الضامرة البطن .
# والأملود : الناعمة .
# والرود : مثلها .
# والعطبولة : الطويلة العنق ، وهي العطبول ايضا .
# والطفلة : بفتح الطاء الناعمة . PageV01P048
# والممسودة : الممشوقة .
# والعيطاء : الطويلة ( العنق )
# والبرهرهة : الناعمة .
# والغيداء : المنثنية من اللين .
# والبهنانة : الطيبة الريح .
# والخفرة : الحيية . PageV01P049
# وكذلك الخريدة .
# والنوار : النفور من الريبة .
# والعروب : المتحببة إلى زوجها .
# والغانية : صفة تمدح بها المرأة ، والاصل في الغانية انها ذات الزوج ، (
~~وقيل التي غنيت بحسنها عن الزينة ) . PageV01P050
# | ومن مذموم صفاتهن
# العفضاج : المسترخية اللحم .
# والكرواء : الدقيقة الساقين .
# والرصعاء : الزلاء وهي الرسحاء .
# والبهصلة : القصيرة ، وكذلك البحترة .
# والشريم : المفضاة .
# والضهياء : التي لا تحيض .
# واللخناء : المنتنة الريح . PageV01P051
# والدفنس : الحمقاء .
# والمومس : الفاجرة . PageV01P052
# | فصل ( في أسماء الزوج )
# حنة الرجل : زوجته .
# وهي أيضا : حليلته .
# وضعينته ، وربضه وطلته .
# وبيته ، وقعيدته ms01 ، ووزجه . PageV01P053 & باب ( في الحب والموصوف به ) &
# يقال : رجل زير نساء : اذا كان يزورهن ويخالطهن .
# ورجل خلب نساء : وهو الذي يخلبهن .
# ورجل متيم : وهو الذي استعبده الحب .
# والمدله : الذاهب العقل من الهوى . PageV01P054
# والصبابة : رقة الشوق .
# والعلاقة : الحب اللازم للقلب .
# والجوى : الهوى الباطن .
# واللوعة : حرقة الحب والحزن .
# واللاعج : الهوى المحرق .
# والشغف : استيلاء الحب على القلب . PageV01P055
# | معرفة حلي النساء
# الرعث : القرط ، وجمعه رعاث .
# والقلب : السوار يكون من عاج أو نحوه .
# وكذلك المسكة ، والجمع مسك .
# والوقف : الخلخال .
# والسمط : العقد .
# والحجل : الخلخال أيضا وجمعه حجول . PageV01P056
# وكذلك البرة : والجمع برين ، والخدمة والجمع خدام PageV01P057 & باب ما
~~يحتاج إليه من خلق الإنسان & PageV01P058
# جثة الإنسان : شخصه .
# وجثمانه : جماعة جسمه .
# وقمته : أعلى رأسه .
# والبشرة : ظاهر جلده كله .
# والأدمة : باطنه .
# والفروة : جلدة الرأس خاصة .
# والقمحدوة : الناشز من الرأس فوق القفا .
# والشؤون عروق في الرأس منها يجري الدمع إلى العينين ( ويقال هي ملتقى
~~PageV01P059 القبائل أي قطع الرأس ) .
# وأم الرأس : جلدة رقيقة فوق الدماغ إذا بلغت الشجة إليها قيل لها مأمومة
~~.
# والغدائر ذوائب الشعر الواحدة غديرة .
# وفرع المرأة : شعرها .
# والصماخ : ثقب الأذن الذي يفضي إلى المسمع .
# ومحيا الانسان : وجهه PageV01P060
# والأسارير : الكسور التي تكون في الجبهة وهي الغضون أيضا .
# والجبينان : جانبا الجبهة .
# والحجاج : العظم الذي ينبت عليه شعر الحاجب .
# والوجنة : أعلى الخد الذي تحته حجم العظم .
# والمقلة : شحمة العين التي تجمع السواد والبياض .
# والحدقة : السواد الأعظم .
# والناظر : السواد الأصغر الذي يبصر فيه الرائي شخصه . PageV01P061
# والحماليق : بواطن الأجفان واحدها حملاق .
# والأشفار : حروف الأجفان التي ينبت عليها الشعر واحدها شفر .
# والشعر النابت عليها : الهدب .
# والمحجر : ما دار بالعين ، وما يبدو من النقاب وجمعه محاجز .
# والمأق ، والموق : طرف العين الذي يلي الأنف .
# واللحاظ : طرفها الذي يلي الصدغ .
# والعرنين : الأنف ، وهو المعطس ، والمخطم ، والخرطوم .
# والمارن : ما لان من الأنف . PageV01P062
# والأرنبة : طرف المارن .
# وأسنان الإنسان : إثنتان وثلاثون سنا ، أربع ثنايا ، وأربع رباعيات ،
~~وأربعة أنياب وأربعة ضواحك ، واثنتا عشرة رحى ثلاث من كل جانب .
# ثم أربعة نواجذ وهي أقصاها .
# قالوا : والناجذ ضرس الحلم .
# ( والأرحاء ) والنواجذ هي الأضراس .
# فإذا سقطت أسنان ms02 الصبي قيل قد ثغر الصبي فهو مثغور .
# فإذا نبتت قيل قد اتغر واتغر بالتاء والثاء مع التشديد فيهما .
# واللسان يذكر ويؤنث وجمعه إذا ذكر السنة ، فإذا أنثت فالجمع ألسن .
~~PageV01P063
# وعكدة اللسان : أصله .
# والصردان : العرقان المستبطنان له .
# والجيد : العنق وهو التليل ، والهادي والطلية والجمع طلى .
# والأخدعان : عرقان في موضع المحجمتين .
# والوريد : عرق في العنق يتصل بالقلب .
# والأوداج : العروق التي يقطعها الذابح من الشاة ، واحدها ودج .
# واللغاديد : لحم باطن الحلق مما يلي الأذنين .
# والقصرة : أصل العنق .
# والضبع : العضد .
# والمأبض : باطن المرفق وهو باطن الركبة أيضا .
# والنواشر : عروق باطن الذراع ، وكذلك الرواهش أيضا وقيل النواشر :
~~PageV01P064 عروق ظاهر الذراع ، والرواهش عروق باطنها .
# والمعصم : موضع السوار .
# والزند : طرف الذراع الذي انحسر عنه اللحم ، فرأس ( الزند ) الذي يلي
~~الخنصر هو الكرسوع ، ورأسه الذي يلي الإبهام هو الكوع .
# والراحة : الكف ، وفيها الأصابع .
# وهي الإبهام ، ثم السبابة ، ثم الوسطى ، ثم البنصر ، ثم الخنصر .
# وكذلك أسماؤها في الرجل أيضا .
# والسلاميات : العظام التي بين كل مفصلين من مفاصل الأصابع .
# والرواجب : بطون السلاميات وظهورها . PageV01P065
# والبراجم : رؤوس السلاميات من ظهر الكف وهي ظهور مفاصل الأصابع .
# والكاهل : مقدم الظهر مما يلي العنق ، وهو الكتد والتبج .
# والصلب : من الكاهل إلى عجب الذنب .
# والمطا : الظهر ، وهو القرا مقصور أيضا .
# والحيزوم : الصدر ، وهو الكلكل ، والبرك ، والجوشن والجؤشوش .
# والزور : مقدم الصدر . PageV01P066
# والترقوتان : العظمان المشرفان على أعلا الصدر .
# والهزمة التي بينهما : هي الثغرة .
# والفريصة : لحمة بين الثدي والكتف ترعد عند الفزع .
# والشاكلة : الخاصرة ، وهي الخصر ، والكشح ، والقرب ، والجمع أقراب .
# والإطل ، والجمع آطال ، والأيطل ، وجمعه أياطل .
# ( وفي الجوف ) الفؤاد : وهو القلب ويسمى الجنان .
# وفي القلب في سويداؤه : وهي علقة سوداء في وسط القلب . يقال للرجل : اجعل
~~ذلك في سويداء قلبك . وخلب القلب حجابه ، وكذلك شغافه . PageV01P067
# ومنه قيل شغف فلان بكذا ، أي وصل حبه إلى شغاف قلبه .
# ( وفي البطن ) السرة فأما السرو فهو الذي تقطعه القابلة ، والذي يبقى في
~~البطن فهو السرة .
# والثنة : ما بين السرة إلى العانة ، وهي مراق البطن بتشديد القاف .
# ومؤخر الإنسان اليتاه ، وهو الكفل ، والردف ، والبوص ms03 والعجز ، والعجيزة .
# والرفغان : باطن أصل الفخذين ، واحدهما رفغ ورفغ .
# والرضفة : العظم المطبق على رأس الركبة . PageV01P068 & باب ( في أطوار
~~عمر الإنسان ) & PageV01P069
# ما دام الولد في بطن أمه فهو جنين .
# فإذا ولد فهو منفوس ، وامه نفساء .
# فإذا خرج رأسه قبل رجليه فهو وجيه .
# فإذا خرجت رجلاه قبل رأسه فهو يتن وذلك مذموم .
# ويسمى طفلا ورضيعا
# فإذا ارتفع شيئا وأكل ( شيئا ) فهو جفر والأنثى جفرة .
# فإذا فطم فهو فطيم ورضيع .
# فإذا قوي وخدم فهو حزور .
# فإذا ارتفع فوق ذلك فهو يافع .
# فإذا قارب الاحتلام فهو مراهق . PageV01P070
# فإذا بلغ الحلم : فهو محتلم ، وحالم .
# فإذا بقل وجهه فهو طار .
# يقال طر وجهه ، وطر شاربه .
# فإذا جاوز وقت النكاح ولم يتزوج فهو عانس .
# فإذا اجتمع وتم فهو كهل .
# فإذا رأى البياض فهو أشيب ، وأشمط .
# فإذا استبانت فيه السن فهو شيخ ، فإذا ارتفع عن ذلك فهو مسن ، فإذا ارتفع
~~عن ذلك فهو قحم .
# فإذا قارب الخطو فهو دالف .
# فإذا زاد عن ذلك فهو هرم وهم PageV01P071
# فإذا ذهب عقله من الكبر فهو خرف
# وقال بعضهم : الولد ما دام في بطن أمه فهو جنين فإذا ولد سمي صبيا ، فإذا
~~فطم سمي غلاما إلى سبع سنين ، ثم يصير يافعا إلى عشر حجج .
# ثم يصير حزورا إلى خمس عشرة سنة ، ثم يصير قمدا إلى خمس وعشرين سنة ، ثم
~~يصير عنطنطا إلى ثلاثين سنة .
# ثم يصير صملا إلى أربعين سنة ، ثم كهلا إلى خمسين سنة ثم يصير شيخا إلى
~~ثمانين سنة ، ثم يصير بعد ذلك هما . PageV01P072
# | فصل ( في أطوار عمر المرأة )
# PageV01P073
# فأما المرأة ما دامت صغيرة ( فهي ) جارية .
# فإذا كعب ثديها : أي استدار في صدرها فهي كاعب .
# فإذا ارتفع ثديها : فهي ناهد .
# فاذا قاربت المحيض : فهي معصر .
# فإذا بلغت العشرين ولم تتزوج : فهي عانس .
# وما دامت المرأة بكرا ولم تتزوج فهي عائق .
# فإذا تزوجت : فهي ثيب .
# فإذا بلغت ثلاثين أو فوقها : فهي شهلة . PageV01P074
# فإذا جاوزت الأربعين : فهي عوان ، ونصف .
# فإذا عجزت وفيها بقية من شباب فهي حيزبون . PageV01P075 & باب في الحلي &
~~PageV01P076
# إذا كان ms04 الرجل عظيم الجبهة : فهو أجبه .
# فإذا كان شعر رأسه سائلا في وجهه حتى تضيق به الجبهة : فهو أغم فإذا كان
~~شعر رأسه كثيرا فهو أفرع والمرأة فرعاء .
# فإذا انكشف رأسه من الشعر فهو : أصلع .
# فإذا انحسر الشعر عن جانبي ناصيته يمينا وشمالا فهو أنزع .
# فإذا زاد قليلا : فهو أجلح .
# فإذا كان طويل الحاجبين دقيقهما : فهو أزج .
# فإذا كان متصل الحاجبين فهو أقرن .
# فإذا انقطعا فكان ما بينهما نقيا من الشعر : فهو أبلج .
# فإذا كان عظيم العينين : فهو أعين . PageV01P077
# فإذا كان في عينيه نتو وظهور قيل ( رجل ) جاحظ العينين والمرأة جاحظة .
# فإن كان واسع العينين حسنهما فهو أنجل والمرأة نجلاء .
# فإن كان شديد سواد الحدقة : فهو أدعج .
# فإن كان سوادها خفيفا فهو : أشهل .
# فإن كان سواد عينيه مائلا إلى أنفه فهو : أقبل .
# فإن كان صغير العينين ضعيف البصر فهو : أخفش .
# فإن كان في أنفه ارتفاع واستواء فهو : أشم .
# فإن ارتفع وسط الأنف عن طرفيه فهو أقنى . والمرأة قنواء . PageV01P078
# فإن صغرت أرنبته ، وقصر أنفه فهو : أذلف ، والمرأة ذلفاء .
# فإن قصر أنفه ومالت أرنبته فهو أخنس ، والمرأة خنساء .
# فإن عرض الأنف ، وتطامنت قصبته فهو : أفطس والمرأة : فطساء .
# فإن كان مقطوع الأنف فهو أجدع .
# فإن كان في الشفة العليا شق فهو : أعلم .
# فإن كان ذلك في السفلى فهو : أفلح .
# فإن كان في شفتيه سواد فهو : ألعس وألمي والمرأة لعساء ولمياء فإن كان
~~واسع الفم فهو أفوه .
# فإن تقدمت ثناياه السفلى فلم تقع عليها العليا فهو : أفقم . PageV01P079
# فإن تباعد ما بين أسنانه فهو : أفلج .
# فإن اختلفت أسنانه فطال بعضها ، وقصر بعض فهو : أشغى .
# فإن علت أسنانه خضرة فهو : أقلح .
# فإن كان لسانه يتردد في كلامه فهو : أرت .
# فإن تردد في التاء فهو : تمتام .
# فإن تردد في الفاء فهو : فأفاء .
# فإن كان يخرج الحرف من غير مخرجه ، مثل أن يجعل الراء غينا ، أو نحو ذلك
~~فهو : ألثغ .
# فإن كان عظيم اللحية فهو : ألحى .
# فإن قصر شعرها ، وكثر فتلك الكثاثة . PageV01P080
# يقال : رجل كث اللحية .
# فإن لم يكن ms05 في عارضيه شعر فهو : ثط والجمع ثطاط .
# فإن كان له شارب وليس في ذقنه وعارضيه شيء فهو : كوسج .
# وإن لم يكن في وجهه شعر فهو : سناط . PageV01P081
# | ومن نعوت خلق الإنسان
# الجنأ : وهو انكباب الظهر على الصدر ، يقال رجل أجنأ .
# والقعس : خروج الصدر ، ودخول الظهر ، وهو ضد الحدب .
# والصكك : اصطكاك الركبتين .
# والفحج : تباعد ما بين الساقين يقال رجل أفحج .
# والوكع : ميل إبهام الرجل على الأصابع ، وذلك أن تركب الإبهام السبابة
~~حتى يرى شخص أصلها خارجا .
# والفدع : اعوجاج القدم ، وذلك أن تميل من أصلها من الكعب وطرف الساق .
# والحنف : اقبال إحدى القدمين على الأخرى ، يقال : رجل أحنف ، وامرأة
~~حنفاء . PageV01P082 & باب في الإبل & PageV01P083
# الربع : من أولاد الإبل ما نتج في أول النتاج عند اقبال الربيع ، والأنثى
~~ربعة .
# والهبع : ما نتج في آخر النتاج عند اقبال الصيف والانثى هبعة . واذا حملت
~~الناقة فهي خلفة .
# فإذا بلغت عشرة أشهر من حملها فهي عشراء والجمع عشار .
# فإذا وضعت ولدها فهو سليل قبل ان يعرف أذكر هو أم أنثى .
# فإن كان ذكرا فهو سقب ، وان كان أثنى فهي حائل .
# ثم هو حوار إلى أن يفطم .
# فإذا فطم فهو فصيل .
# فإذا دخل في الثانية فهو ابن مخاض والأنثى بنت مخاض .
# فإذا دخل في السنة الثالثة فهو ابن لبون ، والأنثى بنت لبون .
# فإذا دخل في الرابعة فهو : حق ، والأنثى حقة .
# فإذا دخل في الخامسة فهو : جذع والانثى جذعة . PageV01P084
# فإذا دخل في السادسة فهو ثني والأنثى ثنية .
# فإذا دخل في السابعة ( فهو ) رباع ، الانثى رباعية مخفف الياء .
# فإذا دخل في الثامنة فهو : سديس وسدس أيضا والانثى سديس أيضا مثل الذكر ،
~~وقد قيل سديسة أيضا بالهاء .
# فإذا دخل في التاسعة فهو : بازل ، والأنثى أيضا بازل .
# فإذا دخل في العاشرة فهو : مخلف .
# وليس بعد البزول والإخلاف سن .
# ولكن يقال : بازل عام وبازل عامين ، ومخلف عام ، ومخلف عامين .
# ثم لا يزال كذلك حتى يهرم فيسمى عودا ، وقحرا . PageV01P085
# | فصل ( في أطوار الإبل )
# البعير : اسم يقع على الذكر والانثى ، وهو من الإبل بمنزلة الانسان في ms06
~~الناس .
# والجمل بمنزلة الرجل ، والناقة بمنزلة المرأة .
# والقعود بمنزلة الفتى .
# والقلوص بمنزلة الجارية .
# وانما يقال جمل وناقة اذا أربعا ، وأما قبل ذلك فقعود وقلوص ، وبكر وبكرة
~~، وجمع القعود قعدان ، وجمع القلوص قلائص ، وقلاص وقلص .
# والشارف : الناقة المسنة ، وكذلك الناب ، وجمعها نيب . PageV01P086
# | ومن صفات الإبل
# الحرف : وهي الناقة الضامرة .
# والعنس : وهي الشديدة الصلبة .
# والشملال : وهي الخفيفة ، وكذلك الشملة .
# والعنتريس : الشديدة .
# والعذافرة : الصلبة .
# والعلنداة : الغليظة .
# واليعملة : التي تعمل في السفر .
# والوجناء : الشديدة . PageV01P087
# وكذلك : الذعلبة .
# والعيرانة : الصلبة .
# وكذلك : العرمس .
# والناجية : السريعة .
# والجسرة : السبطة الطويلة .
# والعوجاء : الضامرة .
# وكذلك : النضوة .
# والميلع : الخفيفة .
# والعيهل : الشديدة ، ويقال السريعة . PageV01P088
# والأجد : الموثقة الخلق .
# وكذلك : المضبرة .
# والسناد : المشرفة ، وكذلك الجلس .
# والجمالية : المذكرة الخلق ، وذلك مما يمدح في النوق .
# والشمردلة : الناقة الطويلة .
# والحرجوج : الضامرة ، وكذلك المقورة .
# والخرقاء : التي كأن بها هوجا من شدة النشاط . PageV01P089
# والهجان : الإبل الكريمة ، وكذلك كل كريم خالص فهو هجان ويقع على الواحد
~~والجمع .
# والناعجات : الابل البيض . PageV01P090
# والشغاميم : الحسان الواحدة شغموم .
# والخدب : الجمل الضخم .
# والعبنى : الغليظ ، والانثى عبناة .
# وكذلك : الدرفس ، والأنثى درفسة .
# والصلخدي : الشديد ، والناقة صلخداة .
# والكوماء : الناقة العظيمة السنام ، والجمع كوم .
# والشول : الإبل إذا خفت البانها ، وذلك بعد نتاجها بستة أشهر أو سبعة .
# والمهارى : إبل من نتاج مهرة ، وهي قبيلة قضاعة .
# يقال : ناقة مهرية ، ونوق مهاري .
# والعيدية : منسوبة إلى بني العيد ، وهم من مهرة أيضا .
# والغريرية ، منسوبة إلى غرير ، وهو فحل كريم .
# والشدقمية ، والجديلية ، والداعرية ، منسوبة إلى شدقم وجديل ، وداعر ،
~~PageV01P091 وهي فحول مذكورة
# والأرحبية : إبل منسوبة إلى بني أرحب من همدان ، والشدنية منسوبة إلى فحل
~~أو بلد . PageV01P092
# | فصل ( في جماعات الإبل )
# PageV01P093
# الذود : من الإبل ما بين الثلاث إلى العشرة .
# والصرمة : فوق ذلك إلى الأربعين .
# والهجمة : فوق ذلك إلى ما زادت .
# والعكرة : من الإبل ما بين الخمسين إلى السبعين .
# وهنيدة : المائة من الإبل .
# وهند : المائتان منها .
# والعرج : نحو خمسمائة من الإبل ، وقيل العرج ثمانون من الإبل إلى تسعين .
~~PageV01P094 & باب في ألوان الإبل & PageV01P095 الأدم : الإبل الخالصة
~~البياض ، ويقال جمل آدم وناقة أدماء .
# والعيس : التي يخلط بياضها شيء من شقرة ms07 ، يقال جمل أعيس ، وناقة عيساء .
# والصهب : التي تغلب عليها الشقرة .
# والحمر : الخالصة الحمرة .
# والرمك : التي يخلط حمرتها سواد ، يقال بعير أرمك وناقة رمكاء .
# والورق : التي يخلط سوادها بياض يقال : بعير أورق وناقة ورقاء .
# والخور : التي ألوانها بين الغبرة والحمرة ، وفي جلودها رقة ، يقال ناقة
~~خوارة .
# قالوا : والحمر من الإبل اظهرها جلدا ، والورق : أطيبها لحما ، والخور :
~~أغزرها لبنا ، وأكثر ما تكون النجابة في الأدم والصهب .
# وقال بعض العرب : الرمكاء بهيا ، والحمراء صبرى ، والخوارة غزرى ،
~~والصهباء سرعى .
# وقالت بنو عبس : ما صبر معنا في حربنا من النساء الا بنات العم ، ومن
~~الإبل إلا الحمر ، ومن الخيل الا الكمت . PageV01P096 & باب في سير الإبل &
~~PageV01P097
# العنق : ضرب من سير الإبل ، وهو المشي السريع الذي تتحرك فيه عنق البعير
~~.
# يقال : أعنق البعير يعنق اعناقا .
# وفوق ذلك الرتك ، وهو مقاربة الخطو في اسراع .
# وشبه به الحفد ، يقال : رتك البعير يرتك رتكا ، ورتكانا وحفد يحفد حفدا
~~وحفدانا .
# فإذا ارتفع سيره حتى يكون عدوا ويراوح فيه ما بين يديه فذلك الخبب .
# يقال خب البعير يخب خببا .
# والدأدأة والدئداء : سير فوق الخبب .
# وفوق ذلك الربعة ، وهو أن يضرب البعير الأرض بقوائمه كلها .
# والنص : سير مرتفع ، يقال نصصت البعير أنصه ولا يقال نص البعير .
# والنصب : سير بين العدو والمشي .
# والرفع : أوسع ما يكون من السير . PageV01P098
# | ومن ضروب السير
# الوخذ ، والوخيذ ، والإرقال ، والذميل .
# والملع ، والرسيم ، والتخويذ ، والعسيج والوسيج .
# والوضع ، والوجيف .
# يقال : وضع البعير يضع وضعا ، وأوضعه راكبه إيضاعا .
# كل هذه أنواع من السير سريعة . PageV01P099 & باب في الخيل &
# الحصان : الذكر من الخيل والحجر الانثى .
# والجواد : الفرس الكريم السريع ، والطرف مثله .
# والعناجيج : جياد الخيل ، الواحد عنجوج .
# واليعبوب : الفرس الجواد .
# والهضب : الكثير العرق .
# والطمر : السريع ، وقيل المشرف .
# والعجلزة : الفرس الشديدة .
# والمقربة : الخيل المعدة للحرب فهي تقرب وتكرم . PageV01P100
# الحصان : الذكر من الخيل والحجر الانثى .
# والجواد : الفرس الكريم السريع ، والطرف مثله .
# والعناجيج : جياد الخيل ، الواحد عنجوج .
# واليعبوب : الفرس الجواد .
# والهضب : الكثير العرق .
# والطمر : السريع ، وقيل المشرف .
# والعجلزة : الفرس الشديدة .
# والمقربة : الخيل المعدة للحرب فهي تقرب وتكرم . PageV01P101
# والمذاكي ms08 : المنتهية في السن ، وهي المذكيات أيضا ، واحدها مذك ، ومنه
~~قولهم ( جري المذكيات غلاء ) ويروى غلاب .
# والمراخي : الخيل السراع ، واحدها مرخاء .
# والسابح : الفرس السريع الذي كأنه يسبح بيديه .
# والمسح : السريع أيضا ، كأنه يسح العدو أي يصبه صبا .
# والصافن ( الفرس ) الذي يرفع احدى قوائمه اذا وقف ويقوم على ثلاث ، يقال
~~: خيل صافنات ، وصوفن .
# والمسنفات من الخيل : المتقدمات في السير ، يقال فرس بحر وغمر إذا كان
~~كثير الجري .
# وفرس محضير : اذا كان عداء ، يقال : أحضر الفرس إذا عدا .
# والحضر ، والإحضار : العدو . PageV01P102
# | ومن عدو الخيل
# PageV01P103
# الهملجة : وهو سير يزيد على العنق .
# والإلهاب : وهو اضطرام الجري .
# والرديان : وهو أن يرجم الأرض بحوافره رجما .
# يقال : ردى الفرس يردي رديا ، ورديانا .
# والتقريب : مثل الرديان .
# والضبر : الوتب .
# والخناف : أن يهوي الفرس بحافره في وحشية ( وهو سير لين سهل ) .
# والوحشي : من حافره ما أدبر منه عن يديه .
# والإنسي : ما أقبل منه عليه .
# فأما الجانب الوحشي فالأيمن في قول أبي زيد الأنصاري والانسي الأيسر .
~~PageV01P104
# وقيل : الوحشي هو الأيسر ، والانسي هو الأيمن .
# هذا قول أبي عبيدة والأصمعي .
# قال أبو عبيدة : وكذلك هو في الناس أيضا .
# وقد توصف الإبل بالخناف أيضا .
# يقال : ناقة خنوف وجمل خنوف ، الذكر والانثى في ذلك سواء .
# والضبع : أنه يهوي الفرس بحافره إلى عضده إذا عدا .
# وقيل : أن يمد ضبعيه أي عضديه حتى لا يجد مزيدا وهو الضبح بالحاء في قول
~~بعضهم .
# قال الله تعالى : @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ .
# وقيل : الضبح صوت يخرج من صدورها إذا عدت . PageV01P105
# | فصل ( في الخيل المشهورة )
# الخيل الأعوجية : منسوبة إلى أعوج ، وهو فحل كريم كان لبني هلال بن عامر
~~.
# والحرونية : منسوبة إلى الحرون ، وهو فرس كريم كان لمسلم بن عمرو بن
~~قتيبة بن مسلم بن ( مسام ) وهو من نسل أعوج فيما يقال .
# من الفحول المشهورة التي تنسب إليها الخيل : الوجيه ، والغراب ، ولاحق ،
~~ومذهب ، ومكتوم . وكانت كلها لغني .
# وقيل كان الوجيه ولاحق لبني أسد . ومنها : قيد ، وحلاب ، وهما لبني تغلب
~~، ومياس وهو لبني أعيا من باهلة . وداحس ، والغبراء ، وهما لبني عبس .
# والخطار ، والحنفاء وهما لابن بدر ms09 من فزارة . والنعامة وهي للحارث بن
~~عباد من بني قيس بن ثعلبة . PageV01P106
# | فصل ( في ألوان الخيل )
# PageV01P107
# الكميت : الفرس الشديد الحمرة ، ولا يقال كميت حتى يكون عرفه وذنبه
~~أسودين ، فإن كانا أحمرين فهو الأشقر .
# والورد : فيما بين الكميت والاشقر والجمع وراد .
# والأدهم : الأسود .
# والأحوى : الأخضر الذي يضرب لونه إلى سواد والجمع حو .
# والبهيم : المصمت اللون ، وهو الذي لاشية فيه أي لون كان .
# وإذا كان بوجه الفرس بياض يسير بقدر الدرهم فما دون : فذلك القرحة ،
~~والفرس أقرح .
# فإذا جاوز البياض قدر الدرهم فهو الغرة والفرس أغر . PageV01P108
# فإن كان بجحفلته العليا بياض فهو أرتم .
# والجحفلة من ذوات الحافر بمنزلة الشفة من الإنسان .
# فإن كان البياض بجحفلته السفلى فهو ألمظ .
# وان كان ابيض الظهر فهو أرحل .
# وان كان ابيض البطن فهو أنبط .
# فإن كانت قوائمه الأربع بيضا لا يبلغ البياض منها الركبتين فهو محجل .
# فإن كان البياض بيديه دون رجليه فهو أعصم .
# فإن لم يبيض من قوائمه سوى رجل واحدة فهو أرجل .
# وذلك مذموم إلا أن يكون مع الرجل وضح غيره فلا يذم . PageV01P109 & باب (
~~في جماعات الخيل ) & PageV01P110
# الكتيبة : الجماعة من الخيل ، والجمع كتائب .
# والرعلة : القطعة من الخيل .
# وكذلك : السرية
# والمقنب : جماعة الخيل تجتمع للغارة .
# وكذلك : المنسر .
# والفيلق : الكتيبة العظيمة .
# والخميس : الجيش .
# والجحفل : الجيش العظيم . PageV01P111
# | أسماء الخيل في السباق
# أولها المجلي : وهو السابق والمبرز .
# ثم المصلي : وهو الثاني .
# ثم المسلي : وهو الثالث .
# ثم التالي : وهو الرابع .
# ثم المرتاح : وهو الخامس .
# ثم العاطف : وهو السادس .
# ثم الحظي : وهو السابع .
# ثم المؤمل : وهو الثامن .
# ثم اللطيم : وهو التاسع .
# ثم السكيت : وهو العاشر .
# والمحفوظ عن العرب السابق ، والمصلي ، والسكيت الذي هو العاشر .
# فأما باقي الأسماء فأراها محدثة .
# والفسكل : الذي يأتي آخر الخيل في الحلبة . PageV01P112 & باب أسماء
~~الحرب & PageV01P113
# الهيجاء : الحرب ، وهي تمد وتقصر .
# والوغى : ضجة الحرب .
# والرحى : معظمها .
# والمعركة والمعترك : موضع القتال .
# وكذلك المأقط والمأزق وحومة القتال : معظمه .
# والملحمة : الوقعة العظيمة القتال .
# والغارة الشعواء : التي تأتي من كل الجهات . PageV01P114
# والهرج : الفتنة والاختلاط ، وقد يسمى القتل هرجا .
# والرهج : غبار الحرب ms10 .
# وهو : القسطل ، والعجاج ، والنقع ، والعثير .
# والمصاع : الجلاد بالسيوف .
# والمداعسة : المطاعنة .
# والوخض : الطعن في الجوف .
# والغموس : الطعنة النافذة . PageV01P115 & باب في السلاح &
# من أسماء السيف ونعوته :
# المنصل ، والحسام .
# والمشرفي ، والصارم .
# والمهند ، والهندواني .
# والصمصام ، والصفيحة وهو السيف العريض .
# والمصمم : وهو الماضي .
# والعضب : وهو القاطع . PageV01P116
# وكذلك القاضب والقرضاب ، والقاصل ، والجراز ، والمخذم . PageV01P117
# | ومن صفاته المذمومة
# الكهام : وهو الكليل .
# وكذلك : الددان ، والمعضد ، وهو الذي يمتهن في قطع الشجر ونحو ذلك .
~~PageV01P118
# | فصل ( في أجزاء السيف )
# فرند السيف : جوهره .
# وكذلك : إتره ، وذبابه ، طرفه ، وغراره : حده .
# وكذلك : ظبته ، وغربه .
# والعير : الناشز في وسطه .
# ورياسه : قائمه .
# وسيلانه : ما دخل في القائم من حديدته .
# وكلباه : مسماراه اللذان في قائمه . PageV01P119
# | صفات الرماح
# ومن صفات الرماح :
# الرمح الخظي ، والسمهري ، واليزني والرديني .
# والزاعبي ، والأسمر ، والعاسل ، والمدعس .
# والمثقف ، والصعدة ، والقناة . PageV01P120
# والمزراق : الرمح الخفيف .
# وكذلك النيزك .
# والآلة : الحربة .
# والأسل : الرماح ، وقيل الأسل ما أدق من الحديد وحدد فيقع على الأسنة
~~والسيوف ونحوها .
# وأكثر ما يستعمل الأسل في الرماح خاصة لدقة أطرافها ورقة حدائدها .
# ومنه أسلة اللسان ، وهي طرفه حيث استدق ورق وهي العذبة أيضا .
# والوشيج ( شجر ) الرماح ، والمران الرماح أيضا ، واحدها مرانة .
# والخرصان الأسنة واحداها خرص .
# وهي القعضبية أيضا منسوبة إلى قعضب رجل كان يعملها في الجاهلية .
~~PageV01P121
# وثعلب الرمح ما دخل منه في السنان ، وتحت الثعلب العامل ، وجمعه عوامل ،
~~وهو ما تحت السنان إلى مقدار ذراعين .
# ثم العالية ، وجمعها عوال ، وهي إلى قدر النصف من الرمح وما تحت ذلك إلى
~~الزج يسمى السافلة . PageV01P122 & باب في السهام &
# نصل السهم : حديدته ، وقدحه : عوده .
# والنضيما عرى من القدح ، والرعظ : مدخل النصل في السهم
# والرصاف : العقب الذي فوق الرعظ ، والقدد : ريش السهم ، الواحدة قدة .
# والفوق : بضم الفاء الفرض الذي يدخل فيه الوتر .
# والمرماة : السهم .
# والمعبلة : السهم الذي له نصل عريض .
# والمشقص : الطويل النصل .
# والمريخ : السهم الطويل .
# والكتاب : سهم صغير يتعلم به الرمي .
# والجماح : نحوه .
# والقرن : جعبة السهام ، وهي الكنانة أيضا . PageV01P123
# والجفير : الوفضة ، وجمعها وفاض . PageV01P124 & باب الدروع والبيض &
# البدن : الدرع ، وهي النثرة ، واللأمة .
# ومن صفاتها : الدلاص ، والماذية ، والزغف والفضفاضة .
# والسابغة ، والموضونة ms11 ، والمجدولة ، والمسرودة .
# والسلوقية : درع منسوبة إلى سلوق وهي قرية باليمن .
# والحطمية : دروع منسوبة إلى حطمة بن محارب من عبد القيس .
# واليلب : دروع كانت تعمل قديما من الجلود : PageV01P125
# ( علينا البيض واليلب اليماني % وأسياف يقمن وينحنينا )
# وقيل : اليلب الدرق وانشد :
# ( عليهم كل سابغة دلاص % وفي أيديهم اليلب المدار )
# والقتير : مسامير الدرع ، وهي الحرابي أيضا ، واحدها حرباء .
# والتركة ، والتريكة : البيضة .
# والقونس : البيضة ، وجمعها قوانس .
# والمغفر : زرد ينسج على قدر الرأس ، وجمعه مغافر . PageV01P126 & باب في
~~السباع والوحش &
# من اسماء الأسد : الليث ، والضيغم ، والهزبر .
# والهيصم ، والعنبس ، والرئبال ، والقسورة ، والهرماس ، والقرافصة .
# وأسامة ، وساعدة وهما اسمان معروفان .
# والشبل ولد الأسد ، وهو السبع ، والحفص .
# ويقال : به سمي الرجل حفصا .
# واللبوة : الأنثى من الاسد .
# | مسكن الأسد
# والغيل : موضع الأسد ، وجمعة أغيال .
# وهو العرين ، والغريف ، والعريسة ، والخيس ، وجمعة اخياس .
# والشرى : موضع تنسب إليه الأسد ، وكذلك خفان ، وخفية ، وخلية ، وترج .
~~PageV01P127
# | ( أنواع من السباع )
# والسبنتي : النمر ، والانثى سبنتاة .
# والسيد : الذئب ، وهو السرحان ، والطمل ، والطملال ، والأطلس ، واللعوض ،
~~والعملس الذئب أيضا .
# وهو أوس ، وذؤالة .
# والسلقة : الانثى من الذئاب .
# والسمع : ولد الذئب من الضبع .
# والضبعان : ذكر الضباع ، وهو الذيخ أيضا .
# والفرعل : ولد الضبع . PageV01P128
# | ومن أسماء الضبع
# جيأل ، وحضاجر ، وجعار ، وأم عامر ، وأم عمرو ، وأم خنور .
# والوجار : الغار الذي يكون فيه الضبع .
# | حيوانات أخر
# والثعلبان : ذكر الثعالب ، والأنثى ثعلبة وترملة .
# والهجرس : ولد الثعلب ، وهو التتفل أيضا .
# والخزز : الذكر من الأرانب ، وجمعه خزان .
# والعكرشة : الأنثى من الأرانب ، والخرنق ولدها .
# والقشة : الأنثى من القرود ، وهي المنة أيضا ، والهوذل ولدها .
~~PageV01P129 & باب في الظباء &
# الظباء ثلاثة اصناف :
# منها الآرام ، وهي ظباء بيض خالصة البياض الواحد منها رئم .
# وهي تسكن الرمل ، ويقال : هي ضأن الظباء لأنها أكثر لحوما وشحوما .
# ومنها العفر : وهي ظباء هنع ، أي قصار الاعناق مطمئنتها ، تعلو بياضها
~~حمرة .
# يقال ظبي أعفر إذا كان كذلك .
# ومنها الأدم : وهي ظباء طوال الاعناق ، والقوائم ، بيض البطون سمر الظهور
~~.
# وتسمى : العواهج ، وهي أسرع الظباء عدوا .
# مساكنها الجبال ، وشعابها .
# تقول العرب : هي إبل الظباء لأنها أغلظها لحما .
# ويقال : ظبي آدم ، وظبية ادماء ، والجمع ms12 أدم وأدمان . PageV01P130
# والسرب : القطيع من الظباء .
# وكذلك الإجل ، وجمعه آجال .
# وجماعة البقر إجل أيضا .
# والفور : الظباء وهو جمع لا واحد له من لفظه .
# والخشف : ولد الظبية .
# وهو : الطلا ، والغزال ، والشادن ، واليعفور . PageV01P131 & باب في
~~البقر الوحشية &
# الربرب : جماعة البقر .
# وكذلك الإجل ، والصوار : والجمع صيران .
# والغيطلة : البقر الوحشية .
# والحسيلة : البقرة ، وجمعها حسائل .
# واللأى : الثور ، والانثى لآة مثل لعاة .
# وقال بعض أهل اللغة : اللأى البقرة ، وكذلك اللآة .
# قال : ولا يقال للثور للأي .
# واللهق : الثور الأبيض .
# والشبب : المسن ، وكذلك الشبوب ، والمشب .
# والأرخ : البقرة الفتية ، وجمعها إراخ بكسر الألف .
# والجؤذر : ولد البقرة الوحشية .
# وهو الفز ، والغضيض ، والشصر ، والذرع ، والفرقد ، والبرغز ، والبحزج ،
~~والغفر بكسر الغين . PageV01P132
# فأما الغفر : بضم الغين فهو ولد الأروية ، وهي الأنثى من الوعول .
# والوعول : تيوس الجبال واحدها وعل . PageV01P133 & باب في الحمر الوحشية
~~&
# العانة : جماعة الحمر الوحشية وجمعها عون .
# والمسحل : فحل العانة ، وجمعه مساحل .
# والأخدرية : حمير الوحش منسوبة إلى أخدر ، وهو فحل تناسلت منه .
# والفلو : الحمار الخفيف .
# والجأب : الحمار الغليظ .
# والأقمر : الأبيض وجمعه قمر .
# والأحقب : الذي بموضع حقيبته بياض ، والانثى حقباء والجمع حقب .
# والسمحج : الاتان الطويلة الظهر ، والجمع سماحيج .
# والنحوص : التي لم تحمل وجمعها نحائص
# والعفو : ولد الحمار ، والجمع أعفاء .
# وهو التولب أيضا ، وجمعه توالب .
# والجحش وجمعه جحاش ، وجحشان . PageV01P134 & باب في النعام &
# الخيط : الجماعة من النعام ، والجمع خيطان .
# والظليم : ذكر النعام .
# وهو الهيق ، والهقل ، والخفيدد ، والنقنق ، والصعل ، وإنما سمي صعلا لصغر
~~رأسه ، والأنثى صعلة .
# والرئال : فراخ النعام واحدها رأل .
# والحفان : صغار النعام .
# والظليم الخاضب : هو الذي أكل الربيع فاحمرت ظنابيبه وأطراف ريشه .
~~PageV01P135
# يقال : قد خضب الظليم ، إذا صار كذلك ، فهو خاضب ، وظلمان خواضب .
# والعرار : صياح الظليم .
# يقال : عار الظليم ، إذا صاح .
# والزمار : صياح الأنثى .
# والأدحي : الموضع الذي تبيض فيه النعامة .
# وسمي أدحيا لأنها تدحوه أي توسعه برجلها . PageV01P136 & باب في الطير &
# المضرحي : النسر العظيم .
# وكذلك القشعم .
# والسوذنيق : الصقر .
# وهو الأجدل ، والقطامي ، واللقوة والعقاب .
# ومن صفاتها : الشغواء ، والخدارية ، والفتخاء .
# والهيثم : فرخ العقاب .
# وذكر بعضهم : أن الهيثم فرخ النسر أيضا . PageV01P137
# والهوذة : القطاة ، وهي الغطاطة أيضا ، وجمعها غطاط ms13 .
# والصلصلة : الفاختة .
# والعكرمة : الحمامة .
# والجوازل : أفراخ الحمام ، الواحد جوزل .
# والحمام عند العرب هي البرية ذوات الأطواق ، كالفواخت والقماري ونحوها .
# وأما الدواجن في البيوت فهي وما أشبهها من طير الصحراء ، اليمام .
# والحاتم : الغراب .
# ويقال له : ابن داية . PageV01P138
# ويقال : نغق الغراب ينغق بغين معجمة إذا صاح .
# وكذلك : نعب ينعب ، وشحج يشحج ويشحج .
# والواقي : الصرد ، وهو طائر يتشاءم به ، وجمعه صردان .
# واليعاقيب : ذكور الحجل ، واحدها اليعقوب .
# والسلك : الذكر من فراخ الحجل ، والأنثى سلكة .
# والفياد : ذكر البوم .
# والحيقطان : ذكر الدراج .
# وساق حر : ذكر القماري .
# والخرب : ذكرى الحباري ، وجمعه خربان .
# والنهار : فرخ الحباري . PageV01P139
# والليل : فرخ الكروان .
# والعترفان : الديك .
# والأخيل : الشقراق .
# والوطواط : الخطاف .
# والكميت : البلبل .
# والغرانيق : طير الماء ، الواحد غرنيق .
# والمكاء : طير يصوت في الرياض ، سمي مكاء لأنه يمكو أي يصفر .
# والوصع : طائر صغير ومنه الحديث ( إن اسرافيل ليتواضع لله حتى يصير
~~كالوصع ) . PageV01P140
# والضوع : طائر أيضا .
# والنغر : العصفور ، وجمعه نغران .
# والنهس : طائر صغير الجسم .
# والسبد : طائر لين الريش إذا قطرت عليه قطرة من ماء جرت من لينه ، وجمعه
~~سبدان .
# والتنوط : بفتح التاء وضم الواو طائر يدلي خيوطا من شجرة ثم يفرخ فيها ،
~~وهو التنوط بضم التاء وكسر الواو أيضا .
# والبرقش : طائر صغير يلمع ، وهو الذي يسميه أهل الحجاز الشرشور .
# وبغاث الطير : خساسها التي لا تصيد منها .
# والسقطان من الطائر : جناحاه ، وهما يداه .
# وفي الجناح عشرون ريشة .
# اربع منها قوادم ، وهي اعلاها ، ثم أربع مناكب ، ثم أربع كلى ، ثم أربع
~~خواف ، ثم أربع أباهر ، وهي التي تلي الجنب . PageV01P141
# والعفرية : عرف الديك ، وكذلك عرف الخرب .
# والقيض : قشر البيضة الأعلى .
# والغرقي : القشرة التي تحت القيض .
# ويقال : ( أصفت ) الدجاجة إذا انقطع بيضها ، وكذلك الحمامة .
# ومثله : ( أصفت ) السماء ( أصفاءا ) إذا أقلع مطرها . PageV01P142 & باب
~~في النحل والجراد والهوام وصغار الدواب & PageV01P143
# التول جماعة النحل ، وكذلك الدبر ، والخشرم ، والرصع .
# واليعسوب : ذكر النحل .
# والغوغاء : صغار الجراد .
# وأول ما يكون الجراد دبا ، ثم يكون غوغاء إذا هاج بعضه في بعض ومنه قيل
~~لأخلاط الناس ، وعامتهم غوغاء .
# ثم يكون كتفانا .
# ثم يصير خيفانا إذا صارت فيه خطوط ms14 مختلفة ، الواحدة خيفانة .
# ثم يكون جرادا ، ويقال للجرادة أم عوف .
# والعنظب : ذكر الجراد . PageV01P144
# والحنظب : ذكر الخنافس .
# والرجل : الجماعة الكثيرة من الجراد .
# والجندب : شبيه بالجرادة يكون في البرية ، وهو الذي يطير في شدة الحر ،
~~ويصيح .
# والصدى : شبيه به ، وهو الذي يسمى الصرار ، ويقال له : الجدجد .
# والأفعوان : الذكر من الافاعي .
# والشجاع : الحية .
# والشيطان : الحية الخفيفة .
# والنضناض ( الحية ) الكثيرة الحركة . PageV01P145
# ومن أسماء الحية : الأيم ، والأرقم ، والصل ، والأصلة ، والحباب ، والحضب
~~.
# والثعبان : ما عظم من الحيات .
# والحفات : حية عظيمة تنفخ ولا تؤذي .
# والشبدع : العقرب .
# والعقربان : ذكر العقارب .
# والحمة : سم العقرب .
# ويقال لدغته العقرب ، ولسبته ، وأبرته ، ووكعته ، ويقال في الحية عضت تعض
~~، ونهشت تنهش ، ونشطت تنشط ، ونكزت بأنفها تنكز .
# والهمج : البعوض . PageV01P146
# والقمع : ذباب أزرق عظيم ، الواحدة قمعة .
# والخازباز : ذباب يكون في العشب .
# والخوقع : الصغير من الذباب .
# والدر : صغار النمل .
# والمازن : بيض النمل ( وبه سميت القبيلة مازنا )
# والعلس : القراد ، وهو البرام أيضا .
# وأول ما يكون القراد قمقامة ، ثم يصير حمنانة .
# ثم يصير قرادا ، ثم يكون حلمة .
# والقمل : دواب صغار من جنس ( القردان )
# ويقال : هي كبار القردان الواحدة قملة
# والفرعة : القملة . PageV01P147
# والخدرنق : ( بالدال والذال ) ذكر العناكب جمع عنكبوت .
# والليث : ضرب من العناكب قصير الأرجل يصيد الذباب وثبا
# والحرباء : ذكر أم حبين ، وقيل هو دابة يشبهها ، وهو يستقبل الشمس ويدور
~~معها كيف دارت .
# والحجل : هو الحرباء : يقال له الشقذان ( أيضا ) .
# وجمعه شقذان .
# والعضرفوط : الذكر من العظاء
# والجخدب : دابة نحو من ذلك وجمعه جخادب
# والسرفة : دابة تبني بيتا حسنا تكون فيه .
# يقال في المثل : ( هو أصنع من سرفة ) .
# والقرنبي : دويبة مثل الخنفساء .
# تقول العرب : ( القرنبي في عين أمها حسنة )
# والأساريع : دود يكون في الرمل بيض طوال ملس تشبه بها الشعراء اصابع
~~النساء ، واحدها أسروع . PageV01P148
# ويقال : هي شحمة الأرض وهي التي يقال لها : بنات النقا .
# والظربان : دابة منتنة الريح .
# وسام أبرص : هو الوزغ .
# والحشرات من دواب الأرض ما صغر منها ، مثل الضب والفأر ، واليربوع ، وما
~~دون ذلك ، الواحدة حشرة .
# والحسل : ولد الضب ، والمكن بيضة ، والكشى شحمه .
# الواحدة كشية .
# والحارش : صائد الضب ms15 ، يقال : حرشت الضب ، واحترشته إذا صدته .
# والحرذون : دويبة شبيهة بالضب .
# والبر الفأرة .
# والخلد : فأرة عمياء ، ويقال هو الخلد بكسر الخاء ، ذكر ذلك الخليل .
~~PageV01P149
# والزبابة : فأرة صماء .
# والوبر : دويبة تقرب من السنور ، ولها بول يختر وييبس فيتداوى به الناس ،
~~ويقال لبولها الصن .
# والشيهم : ذكر القنافذ .
# والدلدل : القنفذ العظيم .
# والعلجوم : ذكر الضفادع .
# الغيلم : ذكر السلاحف ، والإثنى سلحفاة بفتح اللام واسكان الحاء .
# والرق : العظيم من السلاحف .
# والضيون : ذكر السنانير ، وهو السنور .
# والقط والخيطل ، والهر .
# والسرعوب : ابن عرس ، ويقال له النمس . PageV01P150 & باب نعوت القفار
~~والأرضين &
# الفلاة : الأرض المنقطة عن الماء .
# والفيافي : القفار واحدها فيفاء .
# والموماة : كذلك ، وجمعها موام .
# والصحراء : البرية ، سميت صحراء للون ترابها ، والصحرة قريبة من الصهبة
# والخرق : المتسع من الأرض .
# واليهماء : الأرض التي لا يهتدي فيها لطريق .
# وكذلك التيهاء .
# والمهمه : القفر .
# وكذلك الهوجل .
# والمرت : الأرض التي لا منبت فيها . PageV01P151
# وكذلك : السبروت وجمعها سباريت ، ومنه قيل للرجل الصعلوك سبرت .
# والملاة : الفلاة .
# والبسابس والسباسب : القفار المستوية واحدها بسبس وسبسب
# والسربخ : الأرض الواسعة .
# وكذلك : الرهاء ، والسهب PageV01P152
# | ومن نعوت القفار
# البلقع ، والنفنف ، ( والديموم ، والديمومة ، والدوية ، والفيف ) ،
~~والمليع ، والقي ، والقواء ، والصحصح ، والصحصحان ، والسملق الفضاء المتسع
~~من الأرض .
# والسيء : مثله . PageV01P153
# والخبث : المطمئن من الأرض .
# والغائط : المطمئن الغامض .
# والقاع : المطمئن الواسع ، وجمعه قيعان ، وقيعة .
# والأبطح والبطحاء : بطن الوادي .
# والجزع : منعطف الوادي .
# والجلهة : جانبه .
# وبعنطه : أفضله ووسطه .
# وكذلك : سره ، وسرارته . PageV01P154
# والمعزاء : الأرض الصلبة ذات الحصى .
# والأبرق والبرقاء ، والبرقة : التي فيها حجارة ورمل .
# والأياديم : الأرضون الصلبة ، الواحدة إيدامة .
# والحرة : الأرض السوداء ، وجمعها حرار .
# واللابة : مثلها ، وجمعها لاب ، ولوب .
# والحزن : ما غلط من الأرض
# والحزيز مثله ، وجمعه أحزة ، وحزان .
# والزيزاء : المكان الغليظ المنقاد .
# والحومانة : الأرض الغليظة .
# والفدفد : المكان الصلب . PageV01P155
# والقردد : نحو منه .
# والبين : القطعة من الأرض قدر مد البصر .
# والميل : نحو منه ، وجمعه أميال . PageV01P156 & باب في الرمال &
~~PageV01P157
# من أسماء التراب : الصعيد ، والبرى ، والتوراب ، والدقعاء .
# والبوغاء : التربة الرخوة .
# العثان : الغبار ، وجمعه عواثين .
# والكثيب : ما اجتمع من الرمل .
# والحبل : ما استطال منه .
# والأميل : نحوه .
# والأجرع ، والجرعاء : الرابية من الرمل ، وكذلك الجرع أيضا .
# والرغام : الرمل ms16 اللين .
# والهيام : الذي يسيل من رقته ولينه .
# والوعث : الذي تغيب فيه الرجل . PageV01P158
# والعوكلة : الرملة العظيمة .
# والعداب : الرمل المسترق . PageV01P159
# | نعوت الرمال
# ومن نعوت الرمال : النقا .
# واللوى : السقط ، وهو منقع الرمل .
# والقوز ، والحقف ، والدعص ، واللبب ، والعقد .
# والأوعس ، والوعساء ، والعانك .
# والعثعث : وهو الكثيب السهل .
# والهدملة : وهي الرملة ذات الشجر .
# وكذلك : الخميلة
# والعاقر : ( الرملة ) التي لا تنبت . PageV01P160
# والعقنقل : المنعقد من الرمل .
# والصريمة : القطعة من الرمل تنفرد عن معظمه . PageV01P161 & باب في
~~الجبال والأماكن المرتفعة والأحجار وما شاكلها & PageV01P162
# الطود : الجبل العظيم .
# وكذلك : الطور .
# والشعب : الطريق في الجبل .
# والأخشب : الجبل الخشن .
# والباذخ : الطويل المرتفع .
# وكذلك : الشاهق والشامخ .
# والنيق : أعلا الجبل .
# والشعاف : رؤوس الجبال ، الواحدة شعفة .
# وكذلك : الشماريخ ، والشناخيب . PageV01P163
# والرعن : أنف الجبل ، وجمعه رعان
# والريد : حرف الجبل .
# والجر : أصله .
# والسفح : أسفله .
# والفجاج : الطرق بين الجبال واحدها فج .
# والعرعر : أعلى الجبل
# والحضيض : أسفله .
# والسند : ما ارتفع من الأرض في أصل الجبل .
# والهضاب : جبال تنبسط على الأرض والواحدة هضبة .
# والآكام : نحو منها ، الواحدة أكمة . PageV01P164
# ويقال في جمع الأكمة : أكم ، وأكم ، وإكم ، وآكام .
# والظرب : الجبل الصغير ، وجمعه ظراب .
# والنجوة : المرتفع من الأرض وجمعه نجاء .
# والقف المكان الغليظ المرتفع لا يبلغ ( ان يكون ) جبلا .
# والثنبة : العقبة ، والجمع ثنايا .
# والربوة ، والرابية : ما ارتفع من الأرض .
# والنشز : ما ارتفع .
# وكذلك اليفاع .
# والقارة : الجبل الصغير ، وجمعها قور . PageV01P165
# وكذلك : القنة وجمعها قنان .
# والصمان : أرض غليظة دون الجبل .
# والصمد : الغليظ من الأرض المرتفع .
# والزبى : أماكن مرتفعة يحفر فيها للأسد ، ولأجل ارتفاعها قالوا ( بلغ
~~السيل الزبى ) إذا أخبروا بتفاقم الأمر وخروجه عن الحد .
# والصوى : حجارة تنصب ليهتدي بها .
# وهي الآرام أيضا واحدها إرم .
# والصوان : حجارة صلبة ( لها أطراف محددة ) تقدح منها النار ، الواحدة
~~PageV01P166 صوانة .
# والظرار : حجارة لها أطراف ( محددة ) واحدها ظرر .
# والأير : الحجر الصلب .
# والصلب : حجر المسن .
# والكثكث : الحجارة .
# والسلام : الحجارة أيضا واحدها سلمة .
# والمرو : حجارة بيض براقة تكون فيها النار .
# واللخاف : حجارة فيها عرض ورقة ، الواحدة لخفة
# والكدان : حجارة رخوة .
# والنشفة : الحجارة التي تدلك بها الأقدام .
# والصفاة : الصخرة ، وكذلك الصفواء ، والصفوان .
# واليرمع : الحصى .
# والجلاميد : الصخور ، واحدها جلمود ms17 . PageV01P167 & باب في المحال
~~والأبنية &
# الربع : منزل القوم حيث كان .
# والمربع : المنزل في الربيع خاصة .
# والمباءة : المحلة .
# والمغآني : المنازل التي كان بها أهلها ، واحدها مغنى .
# والمعان : محل القوم .
# والجواء : جماعة بيوت الناس .
# والطلل : ما شخص من آثار الديار .
# والرسم : ما كان لاصقا بالأرض من آثارها كالرماد ونحوه .
# والدمنة : آثار الناس وما سودوا . PageV01P168
# والأص : ما بقي من الرماد بين الأثافي .
# والنؤي : حاجز من رمل يحاط به البيت ليمنع ماء المطر .
# وإذا كان البيت من وبر أو صوف : فهو خباء
# وان كان من شجر : فهو خيمة .
# وان كان من شعر : فهو مظلة .
# وان كان من أدم : فهو طراف وقبة .
# والعرصة : كل موضع متسع لا بناء فيه .
# وعقر الدار : أصلها .
# والعقار : الأرض والضياع . PageV01P169
# وباحة الدار : قاعتها .
# وكذلك ساحتها ، وصرحتها ، وبحبوحتها : وسطها .
# والجناب : فناء الدار .
# وكذلك : الوصيد .
# والوصيد أيضا : الباب .
# يقال : أوصدت الباب إذا اغلقته .
# والبهو : الفضاء المتسع بين يدي البيت .
# والصرح : البناء المرتفع .
# والفدن : القصر ، وهو المجدل أيضا .
# والمحاريب : الغرف ، واحدها محراب .
# وكذلك المشارب : واحدها مشربة .
# والبناء المشيد : هو المطلي بالشيد . PageV01P170
# والشيد : الجص .
# وأما المشيد ( بالمشيد ) فهو البناء المرفع المرتفع المطول .
# يقال : شيدت البناء تشييدا ، إذا عليته . PageV01P171 $ فصل ( في الأبنية
~~المجتمعة )
# القرية : كل مكان اتصلت فيه الابنية واتخذ قرارا ، وجمعها قرى .
# ويقع ذلك على المدن وغيرها .
# والأمصار : المدن الكبار ، واحدها مصر .
# والمدرة : القرية ، والمدينة .
# يقال : فلان سيد مدرته .
# وكذلك البحرة ، والجمع بحار .
# والكفور : القرى الخارجة عن المصر ، واحدها كفر بفتح الكاف .
# ويقال : رجل قروي ، إذا كان من أهل القرى .
# وبدوي ، إذا كان من أهل البادية . PageV01P172 & باب في الرياح &
~~PageV01P173
# أمهات الرياح أربع وهي :
# الصبا ، والدبور ، والشمال ، والجنوب .
# فالصبا : هي الريح الشرقية ، ويقال لها القبول .
# وهي تهب من مشرق الاستواء ، وهو مطلع الشمس في زمن الاعتدال .
# والدبور تقابلها ، وهي الريح الغربية لأنها تهب من مغرب الشمس .
# والشمال : هي الريح الشامية وتسمى الجربياء .
# وهي تهب من ناحية القطب الأعلى .
# والجنوب : هي الريح اليمانية ، ( وتسمى ) النعامى ، والأزيب .
# وهي تهب من ناحية سهيل .
# وكل ريح انحرفت عن مهاب هذه ms18 الرياح الأربع فوقعت بين ريحين فهي :
~~PageV01P174 نكباء ، وجمعها نكب .
# ومحوة : اسم علم من اسماء الشمال ، وقيل هو اسم الدبور سميت بذلك لأنها
~~تمحو السحاب .
# والهيف : الريح الحارة .
# والنائجات : الرياح الشديدة المر .
# وقد نأجب تنأج . PageV01P175
# والسوافي : التي تسفي التراب أي تثيره .
# والبوارح الرياح الحارة الشديدة ، الواحدة بارح .
# والروامس : التي ترمس الآثار أي تدفنها .
# والحواصب : التي ترمي بالحصباء ، واحدها حاصب .
# والحراجيج : الدائمة الهبوب ، واحدها حرجوج .
# والحرجف : الريح الشديدة ( الباردة ) .
# وكذلك : الصرصر .
# والبليل : التي فيها برد وندى .
# والعاصف : الريح الشديدة .
# وكذلك القاصف .
# والريدة : اللينة .
# والنسيم : النفح الضعيف من الريح .
# والعرية : الريح الباردة . PageV01P176
# والسهام : الريح الحارة ، وهي السموم أيضا .
# والعقيم : التي لا تثير سحابا ، ولا تأتي بمطر .
# والمعصرات : الرياح التي تأتي بالمطر ، وقيل المعصرات السحائب ذوات المطر
~~.
# والأعاصير : التي ترفع التراب بين السماء والأرض ، الواحدة اعصار ،
~~والعرب تسميه : الزوبعة .
# والمور : التراب الذي تثيره الريح وتجيله .
# والهباب : التراب الرقيق الذي تطيره الريح على وجوه الناس وثيابهم .
# والهبوة : الغبرة ، يقال : يوم ذو هبوة .
# ويقال : يوم راح ، وريح إذا كان ذا ريح . PageV01P177 & باب في السحاب &
~~PageV01P178
# المزن : السحاب ، واحدته مزنة .
# والغيم : السحاب .
# والغمام : مثله ، والواحدة غمامة .
# والعماء : الغيم الرقيق .
# وكذلك : الطخاء ، والطهاء .
# والعنان : السحاب ، واحدته عنانة .
# والصبير : السحاب الأبيض .
# والحبي : السحاب المشرف .
# والنشاص : المرتفع بعضه فوق بعض .
# والمكفهر : الغليظ المتراكب . PageV01P179
# والكنهور : نحوه .
# والقلع : جمع قلعة ، وهي السحابة العظيمة .
# والقزع : قطع من السحاب متفرقة .
# والكرفي : قطع متراكبة
# والرباب : السحاب المتعلق دون السحاب .
# والهيدب : المتدلي من السحاب كأنه هدب القطيفة .
# والجهام : السحاب الذي هراق ماءه .
# والهف : السحاب الذي لا ماء له .
# والزبرج : نحوه .
# والصراد : سحاب بارد ند ليس فيه ماء .
# والجلب : سحاب يعرض كأنه جبل ، وليس فيه ماء .
# والدجن : اظلال السحاب الأرض .
# والمجلجل : السحاب الذي فيه رعد . PageV01P180
# والمرزم : المصوت بالرعد .
# وكذلك الهزيم ، والمرتجس ، والأجش .
# والقاصف : الشديد صوت الرعد .
# والبارق : السحاب الذي فيه برق .
# والعقيقة : البرق .
# والإيماض : لمع البرق الخفي .
# والانكلال : نحوه ، وهو شبه التبسم .
# والخفي : اللمع الضعيف ، وهو الخفو أيضا ، يقال : خفي البرق يخفي وخفا
~~يخفو .
# والانعقاق : تشقق البرق .
# والتبوج ms19 : مثله .
# والعراص : البرق الشديد الاضطراب .
# والخلب : البرق الكاذب الذي لا مطر معه كأنه يخلب من يشيمه أي يخدعه .
~~PageV01P181
# والشيم : النظر إلى البرق ، أو السحاب ، ليعلم هل فيه دليل على المطر أو
~~، لا وقد يوصف السحاب بأنه خلب ، وذلك إذا كان فيه برق كاذب .
# وعز التي السحاب : مخارج الماء منه ، الواحدة عزلاء .
# مأخوذة من عزلاء المزادة ، وهي مصب الماء منها . PageV01P182 & باب في
~~المطر & PageV01P183
# الودق : المطر ، وهو السيل ، والغيث ، والصيب .
# والوسمي : أول ما يأتي من المطر عند اقبال الشتاء .
# سمي وسميا ، لأنه يسم الأرض بالنبات .
# والولي : المطر الثاني ، وهو الذي يأتي بعد الوسمي .
# والصيف : مطر الصيف .
# والحميم : مطر القيظ ، وهو أشد الحر .
# والعهاد : الأمطار البواكر ، واحدها عهد وعهدة .
# وأخف المطر ، واضعفه : الطل ثم الرذاذ ، ثم البغش ومثله : الرك ، وجمعه
~~ركاك .
# والرهمة : المطر الضعيف ، وجمعها رهام .
# والذهاب : أمطار ضعيفة مثل الرهام . PageV01P184
# والديمة : المطر الدائم مع سكون ، والجمع ديم .
# والتهميم : الضعيف من المطر .
# والغيبة : المطرة القوية ، والجمع غيبات ، وغباء .
# والبوقة : الدفعة من المطر .
# والشؤبوب : الدفعة الشديدة منه والجمع شآبيب .
# والوابل : المطر الشديد الذي يكون منه السيل ، وهو أقوى المطر وأضخمه
~~قطرا .
# والجودة : الذي يروي كل شيء .
# والجدا : المطر العام .
# والساحية : المطرة الشديدة التي تسحو الأرض أي تقشر وجهها .
# والعين : المطر الذي يقيم أياما لا يقلع .
# ويقال هطلت السماء إذا ( أمطرت ) ، وهدنت ، وهتلت ، وهملت ، PageV01P185
~~وانهلت ، واستهلت ، وذلك إذا سمع لقطرها صوت .
# ومنه قيل : استهل الصبي استهلالا إذا صاح .
# ويقال : أتجم المطر وأدجن ، وأغبط ، وأغضن ، وألظ ، وأرب ، وألث ، كل ذلك
~~إذا دام أياما لا يقلع .
# وإذا أقلع قيل : قد أنجم ، وأنجى ، وأفصم .
# والهضب : المطر ، يقال : هضبت السماء تهضب . PageV01P186 & باب في السيول
~~والمياه & PageV01P187
# السيل الجحاف : هو الذي يذهب بكل شيء من شدته .
# يقال : سيل جحاف ، وجراف ، وجور ، وقعاف إذا كان كثيرا شديدا .
# والأتي : السيل الذي يأتي من أرض أخرى .
# ومنه قيل للرجل الغريب : أتي .
# وطحمة السيل : دفعته .
# وعبابه : ما زخر من مائه ، أي علا وارتفع .
# وآذيه : موجه ، وكذلك آذى البحر ، والجمع أواذي .
# والنواصف : مجاري ماء السيل إلى ms20 الأودية ، الواحدة ناصفة .
# والرجل : مسايل الماء ، واحدها رجلة .
# والقريان : مدافع الماء إلى الرياض ، واحدها قري .
# والشراج : مدافع الماء من الحزون إلى السهول ، واحدها شرج .
# والتلعة : مسيل الماء من المكان المرتفع ، وجمعه تلاع . PageV01P188
# والشعبة : التلعة الصغيرة ، وجمعها شعاب .
# والميت : التلعة العظيمة ، وجمعها ميت .
# والسواعد : مجاري ماء النهر إلى البحر ، واحدها ساعد .
# والغدير : القطعة من السيل تبقى بعد ذهابه ، وسمي غديرا لأن السيل غادره
~~، أي تركه .
# وهي : النهي أيضا بالفتح والجمع نهاء .
# وكذلك : الرجع ، وجمعه رجعان .
# والأضاة ، وجمعها إضاء ، وأضى .
# إذا كسرت الألف مددت ، وإذا فتحت الألف قصرت .
# والطبع : النهر الصغير . PageV01P189
# والجعفر : النهر .
# والثغب : الماء المستنقع في الجبل .
# والقلت : النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء ، والجمع قلات ، وقلوت .
# وكذا الردهة والجمع رداه .
# والوقيعة ، وجمعها وقائع .
# والكر : الحسي ، والجمع كرار .
# والثمد : الماء القليل كماء الاحساء ، وجمعها ثماد .
# والضحل : الماء القليل .
# وكذلك : الضحضاح ، والضهل ، والسمل ، والنطفة ، والوشل .
# والغلل : الماء الجاري بين الشجر
# والغيل : الماء الجاري على وجه الأرض .
# وكذلك : السيح ، والنجل .
# والنز : ما يظهر من رشح على وجه الأرض ويستنقع .
# والبحر : الماء الكثير المتسع عذبا كان أو ملحا .
# وإنما سمي البحر بحرا لكثرة مائه . PageV01P190
# ومن أسماء البحر :
# اليم ، والدأماء ، والمهرقان ، وخضارة .
# والقاموس : وسط البحر .
# وغوارب البحر : أمواجه .
# والحال : طينه ، وترابه .
# والعبر : ساحل البحر ، والشط ، والشاطئ ، والجد ، والجدة ، والضيف ،
~~والضيفة ، والسيف .
# والعيقة والغمر الماء الكثير ، وجمعه غمار .
# والزغرب : الماء الكثير ، يقال : ماء زغرب ، وماء قليذم ، وماء خضرم إذا
~~كان كثيرا متسعا . PageV01P191 & باب في النبات & PageV01P192
# الشجر : ما كان على ساق من النبات ، والنجم ما ليس له ساق .
# قال الله عز وجل @QB@ والنجم والشجر يسجدان @QE@ .
# والكلأ : العشب .
# الخلا : الرطب بضم الراء ، وهو ما كان غضا من الكلأ .
# والحشيش : ما يبس منه .
# والخلة : ما حلا من النبت .
# والحمض : ما ملح منه .
# تقول العرب : الخلة خبز الإبل والحمض فاكهتها .
# والأب : المرعى ، وقيل الأب للبهائم بمنزلة الفاكهة للناس .
# والآس : الريحان
# والظيان : ياسمين البر .
# والمظ : رمان البر . PageV01P193
# والجليل : التمام ، واحدته جليلة .
# والحنزاب : جزر البر .
# والأقحوان : البابونج ، وله نور أبيض يشبه به ms21 الثغر .
# والأيهقان : الجرجير .
# والريهقان : الزعفران .
# والعرار : نبت طيب الريح .
# ومن النبات الطيب الريح :
# القيصوم ، والجثجاث ، والحنوة ، والحوذان ، والرند ، والغار والعبيثران .
# والشقر : شقائق النعمان ، الواحدة شقرة .
# والفيجن : السذاب . PageV01P194
# والحفأ : البردي مهموز غير ممدود .
# والتوت : الفرصاد .
# والخلاف : الصفصاف ، وهو يورق ، وينور ، ولا يثمر .
# والضال : السدر البري .
# والعبري : السدر النهري .
# والفنا : عنب الثعلب .
# والفرفخ : البقلة الحمقاء ، وهي الرجلة أيضا .
# والحرض : الأشنان . PageV01P195
# والعظلم : الوسمة .
# والعندم : دم الأخوين .
# والقضب : الرطبة وهي التي تسمى الفصفصة .
# والذرق : الحندقوق .
# والغضى : شجر .
# والقصائم : منابت الغضى ، الواحدة قصيمة .
# والعضاه : كل شجر له شوك ومن مشهور ذلك : الطلح ، والسلم ، والقتاد ،
~~والسيال ، والعرفط ، والشبهان والسمر وهو : شجر أم غيلان .
# والعلف : ثمر الطلح .
# والبرم : ثمر السمر . PageV01P196
# ومن أنواع الشجر :
# الأرطي ، والألاء ، والأثل ، والطرفاء ، والسرح ، والعراد والكنهبل ،
~~والميس وهو شجر تعمل منه الرحال .
# والبشام : وهو شجر يستاك بعيدانه .
# وكذلك : الأراك .
# والبرير : ثمر الأراك ، فما كان منه غضا فهو : الكبات وما كان نضيجا فهو
~~: المرد . PageV01P197
# ومن الأشجار التي تعمل منها القسي : النبع ، والشوحط ، والسراء ، والنشم
~~، والتألب ، والتنضب ، والشريان ، والعجرم ، والساسم .
# والدوح : العظام من الشجر ، الواحدة دوحة .
# والمرخ ، والعفار : ضربان من الشجر تقدح منهما النار ، وهما أكثر الشجر
~~نارا .
# والإعليط : وعاء ثمر المرخ ، هو السنف أيضا
# والإسحل : شجر يستاك به .
# والخزم : شجر يتخذ من لحائه الحبال .
# والعنم : شجر له أغصان دقاق يشبه بها البنان .
# والأفنان : الأغصان ، واحدها فنن .
# والخوط : القضيب من الشجر ، وجمعه خيطان .
# والعبل : الورق . PageV01P198
# والهدب : ورق الأرطي ، والأتل ، ونحوهما .
# وكذلك : كل ورق مفتول فهو هدب .
# والآء : ثمر السرح ، الواحدة آءة .
# والتنوم : شجر له ثمر أسود .
# وجاء في الحديث ( إن الشمس كسفت فآضت كأنها تنومة ) .
# والدوم : شجر المقل .
# ويقال للمقل : الخشل .
# والحثي : سويق المقل . PageV01P199
# | ( ومن أنواع النبات )
# البرق ، والخمخم ، والعشرق ، والشكاعي ، والعرفج ، والينمة والأفاني ،
~~والحماط وهو يبس الأفاني .
# والنصي ، والصليان ، والحلي ، وهو يبس النصي .
# والثغام : نبت أبيض يشبه به الشيب .
# والبهمى : وهو نبت يشبه السنبل .
# والبارض : أول نبات البهمى .
# والسفا : شوكها . PageV01P200
# والعرب ، والصفار : يبسهما .
# والسعدان : نبت كثير الحسك ، وهو من أجود ما تراعاه الإبل .
# ويقال ms22 في بعض الأمثال : ( مرعى ولا كالسعدان ) .
# ومن أنواع الحمض :
# الرمت ، والرغل ، والقلام ، والهرم ، والنجيل والخدراء ، والخدراف .
# ومن النبات المر :
# الصاب ، والسلع ، وهما ضربان من الشجر مران .
# وكذلك القار .
# والدفلى : شجر مر .
# والمقر : الصبر نفسه .
# والشري : الحنظل ، الواحدة شرية PageV01P201
# والهبيد : حب الحنظل
# والجراء : صغار الحنظل ، واحدها جرو .
# وكذلك : صغار القثاء أيضا ، فإذا اشتد الحنظل فهو الخدج فإذا صارت فيه
~~خطوط فهو : الخطبان ، فإذا اصفر فهو الضراء . PageV01P202
# | فصل في الزهر
# النور : الزهر الأصفر .
# والبراعيم : كمام الزهور ، واحدها برعوم .
# والخلفة : ورق يخرج بعد الورق الأول في الصيف .
# والربل : ضروب من الشجر ، إذا أدبر الصيف وبرد الليل
# تفطرت : بورق أخضر من غير مطر .
# والنشر : ما يبس من الكلأ ثم أصابه المطر في قبل الصيف واخضر .
# وهو مذموم . إذا رعته الإبل سهمت ، أي اصابها السهام وهو داء تموت منه .
# والجزء : الرطب ، سمي جزأ لأن الإبل تجزأ به أي تكتفي به من الماء .
# ويقال : الوى النبت إذا تهيأ للجفوف ، فإذا جف قيل قد ذوى يذوى ، وذأى
~~يذأى .
# وتصوح النبت إذا تشقق من اليبس .
# والهشيم : الحطام المتكسر من اليبس .
# والدرين : ما قدم من حطام الشجر ، واجزاء البقول .
# والعروة : كل شجر لا يسقط في الشتاء والجمع عرى . PageV01P203 & باب ( في
~~النباتات المثمرة والمأكولة ) & PageV01P204
# الحبلة : الكرمة ، وهي الزرجون أيضا .
# والجفن : أصل الكرمة .
# والفرسك : الخوخ
# والبلس
# التين
# والضرف : شجر التين .
# والبلسن : العدس .
# والخلر : الجلبان .
# والباقلاء : الفول ، وهو الباقلى ، وإذا خففت اللام مددت ، وإذا شددتها
~~قصرت .
# والتقدة : الكزبرة .
# والفحا : الأبزار ، وجمعه أفحاء . PageV01P205 & باب في النخيل &
# الصور : جماعة النخيل .
# والحائش : مثله .
# والأشاء : النخل الصغار ، الواحدة أشاءة .
# والجعل : النخل القصار ، الواحدة جعلة .
# والعيدانة : النخلة الطويلة .
# وكذلك الرقلة ، والجبارة ، والباسقة .
# ويقال للنخلة حين تفصل من أمها جثيثة ، وبتيلة وودية والجمع ودي .
# فإذا انتشرت فهي فسيلة ، ثم أشاءة ثم جعلة .
# ثم ملم ، ثم طريق إذا نالت اليد أعلاها .
# فإذا ارتفعت عن الأيدي فهي : ( جبارة ثم عيدانة ) ثم رقلة ، ثم سحوق .
# والعذق : بفتح العين النخلة نفسها . PageV01P206
# والعذق : بالكسر الكباسة ، وهي القنو أيضا والجمع قنوان .
# وعود العذق ، وهو ms23 عود الكباسة يقال له : العرجون ، والإهان .
# وفي العرجون الشماريخ ، الواحد شمراخ ، وشمروخ وهو : الذي يكون عليه
~~البسر ، وهو العثكال أيضا وجمعه عثاكيل .
# والعسيب : سعف النخل ، وهو جريدة ، وجمعه عسب .
# والكرنافة : أصل السعفة الغليظة .
# وأما العريضة التي تيبس فتصير مثل الكتف فهي : الكربة .
# والجمار : شحم النخلة ، وهو الكتر ، والجذر .
# والإبار : تلقيح النخلة .
# وكذلك : العفار ، وقيل العفار ، والعفر أن يقطع عنها السقي بعد الإبار ثم
~~تسقى بعد شهر أو نحوه . PageV01P207
# | ( فصل في أطوار تمر النخيل )
# أول حمل النخل : الطلع .
# فإذا انشق فهو الضحك ، والإغريض ، والوليع
# والكافور : وعاء الطلع ، وهو : الجف أيضا وجمعه جفوف .
# فإذا انعقد الطلع حتى يصير بلحا فهو : السياب ، الواحدة سيابة .
# فإذا اشتد واخضر فهو : الجدال .
# فإذا عظم واشتد فهو البسر .
# فإذا احمر فهو الزهو .
# فإذا بدت فيه نقط من الارطاب فهو موكت .
# فإذا أتاه التوكيت من قبل أذنابه فهو : مذنب ، وتذنيب فإذا لان للارطاب
~~فهو : تعد .
# فإذا بلغ الارطاب انصافه فهو : مجزع .
# فإذا بلغ ثلثيه فهو : حلقان ومحلقن .
# فإذا جرى الارطاب فيه ( كله ) فهو : منسبت .
# فإذا تناهى الارطاب فيه فهو : معو .
# والصرام : جذاذ النخل ، وهو : الجرام أيضا . PageV01P208
# والخرف : اجتناء ثمر النخل .
# وسمى الخريف خريفا لأن النخل تخرف فيه أي تجنى ثمرته .
# يقال خرفت النخل ، واخترفته .
# والمربد : الموضع الذي يجمع فيه التمر إذا صرم .
# وهو الجرين ، وجمعه جرن . PageV01P209 & باب في الأطعمة &
# الوليمة : طعام العرس .
# والإعذار : طعام الختان .
# والخرس : طعام الولادة .
# والوكيرة : طعام البناء .
# والنقيعة : طعام القدوم من سفر .
# وكل طعام صنع لدعوة فهو مأدبة ، ومأدبة ، وقد أدب الرجل يأدب أدبا فهو
~~آدب .
# والمضيرة : طعام يتخذ باللبن الماضر ، وهو الحامض .
# واللفيتة : العصيدة .
# واللهيدة : العصيدة الرخوة .
# والسخينة : دون ذلك قريب من الحساء .
# والخزيرة : لحم يقطع صغارا ، ويصب عليه ماء كثير فإذا نضج ذر عليه الدقيق
~~. PageV01P210
# والربيكة : طعام يتخذ من بر وتمر .
# والحيس : طعام يجمع من أخلاط وهي : التمر ، والاقط ، والسمن .
# والأصية : مثل الحساء تصنع بالتمر .
# والرغيدة : لبن حليب يغلى ، ثم يذر عليه الدقيق حتى يختلط فيلعق لعقا .
# والفزيقة : طعام يتخذ للنفساء من ms24 التمر والحلبة .
# واللمص : الفالوذ ، وهو السرطراط أيضا .
# والصفيف : القديد .
# والفئيد : الشواء .
# والحنيذ : المشوي بالرضاف وهي الحجارة المحماة .
# والأبيض : الذي لم ينضج .
# والنهيء : اللحم النيئ .
# والخنز : اللحم المتغير .
# يقال : خنز اللحم يخنز ، وصل وأصل ، وأخم إذا أنتن وتغيرت ريحه .
~~PageV01P211
# والوذر : قطع اللحم ، يقال للقطعة المستديرة من اللحم : وذرة ، وبضعة ،
~~وفدرة .
# فإن كانت مستطيلة فهي : حزة ، وفلذة ، ووذمة ، والجمع وذام .
# وقيل الأفلاد قطع ( الكبد ) ولا يكون إلا في كبد البعير خاصة .
# والسديف : شحم السنام .
# والإهالة : الودك ، يقال : استأهل الرجل ، إذا أكل الإهالة .
# والقفار : الخبز بغير أدم . PageV01P212
# | فصل ( في الأكل )
# اللمج : الأكل .
# وكذلك : الأزم ، والعذف .
# والقضم : الأكل بأطراف الأسنان .
# والخضم : الأكل بجميع الفم .
# والوجبة : الأكلة الواحدة في اليوم والليلة .
# والسلفة : واللهنة : الشيء من الطعام يتعلل به الانسان قبل الغذاء .
# والكيص : أن يأكل الإنسان وحده .
# يقال : كاص فلان طعامه كيصا إذا انفرد بأكله ، ورجل كيصي ، وهو الذي يأكل
~~وحده .
# والفيه : الكثير الأكل .
# والقتين : القليل الأكل .
# والأرشم : الذي يتشمم الطعام ويحرص عليه . PageV01P213
# والوارش : الداخل على طعام القوم ولم يدع إليه ، وهو الذي يسمى الطفيلي .
# وان كان ذلك في الشراب فهو : الواغل .
# والضيفن : الذي يأتي مع الضيف ولم يدع .
# ويقال : دعا فلان الجفلى ، والأجفلي ، إذا عم الدعوة ، ولم يخص أحدا .
# والنقري : أن يخص بالدعوة قوما بأعيانهم .
# يقال : انتقر في دعوته ينتقر انتقارا . PageV01P214 & باب في الأشربة &
# الماء الفرات : هو العذب .
# والنمير : هو النامي في الجسد ، وان كان غير عذب .
# والشبم : الماء البارد .
# والنقاخ : العذب .
# وكذلك : الزلال ، والسلسل ، والسلاسل : السهل الدخول في الحلق .
# والشريب : الذي فيه شيء من عذوبة ، وهو يشرب على ما فيه .
# والشروب : دونه ، وليس يشرب إلا عند الضرورة .
# والأجاج : الماء الملح .
# يقال : ماء أجاج ، وقعاع ، ومأج ، وزعاق إذا كان ملحا
# ولا يقال : ماء مالح ، وإنما يقال ملح .
# وقد قيل : يقال ماء مالح وهي لغة شاذة . PageV01P215
# والصدى : العطش ، يقال : رجل صديان ، وصاد ، وصد .
# وكذلك الأوام ، والغيم ، واللوح ، والغليل ، والغلة ، والجواد ، كل ذلك
~~من أسماء العطش .
# والنشح ، والنضح : الشرب دون الري .
# والنقع : الري .
# يقال : نقعني الماء ، ونقعت ms25 به ( غلتي ) إذا رويت منه .
# والبغر ، والبجر : أن تكثر من شرب الماء ولا تروى .
# والنغبة : الجرعة من الماء ، وجمعها نغب . PageV01P216
# | فصل في اللبن
# الرسل : اسم اللبن .
# والمغبر : بقية اللبن في الضرع ، وجمعه أغبار .
# والسيئ : اللبن الذي ينزل من الضرع من غير حلب .
# والفطر : الحلب بأطراف الأصابع .
# والضب ، والضف : الحلب بجميع الكف .
# والصريف : اللبن الحار حين يحلب .
# فإذا سكنت رغوته فهو : الصريح .
# فإذا أخذ شيئا من التغير فهو : خامط .
# فإذا حذى اللسان فهو قارص .
# فإذا خثر فهو رائب .
# فإذا اشتدت حموضة الرائب فهو : حازر
# فإذا تكبد بعضه على بعض فهو : إدل .
# فإذا خثر جدا وتكبد فهو : هدبد .
# والضريب : اللبن الخاثر .
# والصرب : الشديد الحموضة PageV01P217
# والرثيئة لبن حليب يصب على حامض ثم يشرب .
# وكذلك : المرضة .
# والعكيس : اللبن يصب على المرق .
# والنخيسة : لبن الضأن يصب على لبن الماعز .
# والوغير : اللبن المسخن .
# والهجير : اللبن الجيد .
# والسمهج : الحلو الدسم .
# والمحض : اللبن إذا لم يخالطه ماء .
# والمذق ، والمذيق : المخلوط بالماء .
# فإذا كثر ماؤه فهو : الضيح ، والضياح . PageV01P218
# و ( السجاح ) : أرق من الضياح .
# وكذلك السمار ، والخضار .
# والثمالة : رغوة اللبن .
# والجباب : شيء يجتمع فوق لبن الإبل خاصة ، فيصير كأنه زبد .
# وليس للبن الإبل زبد .
# والدواية : شيء يعلو اللبن كأنه جلدة .
# يقال : أدويت ، إذا أكلت الدواية . PageV01P219
# | فصل في العسل
# الأري : العسل .
# والماذي : العسل الأبيض ، وكذلك الضرب .
# والدبس : عسل التمر ، ويسميه أهل الحجاز : الصقر .
# والشور : اجتناء السعل .
# يقال : شرت العسل ، وأشرته ، واشترته ، إذا أخذته من أجباحه .
# والخلايا : الأجباح ، واحدتها خلية . PageV01P220 & باب أسماء الخمر &
# من أسماء الخمر ونعوتها :
# المدام ، والقهوة ، والراح ، والرحيق ، والسلاف ، والسلافة ، والخرطوم ،
~~والقرقف ، والشمول ، والخندريس ، والعقار ، والاسفنط ، والمقدية ، والصهباء
~~. PageV01P221
# والمشعشعة : وهي الممزوجة .
# وكذلك : المعرقة ، والمصفقة .
# والعاثق : الخمر القديمة .
# والبتع : نبيذ العسل .
# والجعة : نبيذ الشعير .
# والمزر : نبيذ الحنطة .
# والسكركة : نبيذ الذرة ، وهو شراب الحبشة .
# والطلاء : المطبوخ بالنار . .
# والمصطار : الحامض من الخمر .
# والمزاء : ضرب من الأشربة .
# والسكر : كل شراب يسكر .
# والقمحان : الزبد الذي يعلو الخمر .
# والحباب : الطرائق التي تكون من المزج .
# والسباء : شراء الخمر .
# يقال : سبأت الخمر أسبأها ، إذا اشتريتها . PageV01P222 & باب في ms26 الآنية
~~&
# التبن : أعظم الأقداح ، يكاد يروي العشرين .
# ثم الصحن : مقارب له .
# ثم العس : يروي الثلاثة والأربعة .
# ثم القدح : يروي الرجلين .
# ثم القعب : يروي الرجل .
# ثم الغمر : وهو أصغرها .
# والرفد : إناء عظيم .
# والناجود : كل إناء يجعل فيه الشراب من جفنة أو غيرها .
# والحنتم : جرار خضر تعمل فيها الخمر .
# وأعظم القصاع : الجفنة .
# ثم القصعة تليها وهي تشبع العشرة .
# ثم الصحفة : تشبع الخمسة ونحوهم . PageV01P223 ثم المثكلة : تشبع الرجلين
~~والثلاثة .
# ثم الفاتور : الخوان .
# ثم الشيزى : شجر تعمل منه الجفان . PageV01P224 & باب في اللباس &
# السب : هو الثوب الرقيق .
# والبرد المسهم : هو المخطط .
# والمفوف : الذي فيه نقوش .
# والسحل : الثوب من القطن .
# والشف : الثوب الرقيق يظهر ما خلفه .
# والسابري : مثله .
# والحصيف : الثوب الكثيف الساتر .
# والأتحمية : برود منسوبة إلى اتحم من أرض اليمن . PageV01P225
# والمجاسد : الثياب الحمر ، واحدها مجسد .
# والممصر : المصبوغ بصفرة خفيفة .
# والمفدم : المشبع الصبغ .
# والسرق : شقاق الحرير ، الواحدة سرقة .
# والدمقس : القز .
# والردن : الخز .
# والعطب : القطن ، وهو الكرسف .
# والبرس ، والعقل ، والعقمة ، والرقم : ضروب من الوشي .
# والعصب : ضرب من ثياب اليمن مخططة بحمرة .
# والحبر : ثياب موشية ، الواحدة حبرة .
# والريطة : الملاءة .
# والحلة : ثوب ورداء ، ولا تكون الحلة أقل من ثوبين .
# والسدوس : الطيلسان ، وهو الساج أيضا ، وجمعه سيجان .
# والمشوذ : العمامة . PageV01P226
# والمطرف : ثوب مربع من خز .
# والحنبل : الفرو .
# والقرفل : القميص الذي لا كمين له .
# والخيعل : مثله .
# والخميصة : كساء أسود له علمان .
# والبت : كساء غليظ من صوف أو وبر .
# والبرجد : كساء مخطط .
# والبجاد : مثله .
# والقرطف : القطيفة .
# والقرام : الستر .
# والعبقري : البسط .
# والزرابي : نحوها .
# والنمارق : الوسائد . PageV01P227
# والقشيب : الثوب الجديد .
# والحشيف : الثوب الخلق .
# وكذلك : الطمر ، والهدم ، والجرد ، والسحق ، والدرس ، والهدمل ، والسمل ،
~~والمرعبل .
# والمردم : ( الثوب ) المرقع .
# والموادع : الثياب الأخلاق التي تبتذل ، واحدها ميدع
# وهي المعاوز أيضا ، واحدها معوز ، والمضارج واحدها مضرج .
# ويقال خلق الثوب ، وأخلق الثوب ، ومح ، وأمح ، وأنهج ، وتسلسل ، وأسمل ،
~~كل ذلك بمعنى واحد . PageV01P228
# والإزار : المئزر .
# والسراويل : ما كان له حجزة مخيطة ، وساقان .
# فإن لم يكن له ساقان وكانت له حجزة فهو : نقبة
# وإن لم تكن له حجزة مخيطة ولا ساقان وانما يشد في وسطه ثم يرسل ms27 أعلاه على
~~أسفله فهو : نطاق .
# والدرع : ثوب المرأة الكبير .
# والمجول : ثوبها الصغير .
# والنصيف : الخمار . PageV01P229
# والوصواص : البرقع الصغير .
# وإذا ادنت المرأة نقابها إلى عينيها فتلك الوصوصة .
# فإن انزلته دون ذلك إلى المحجر فهو : النقاب .
# فإن كان على طرف الأنف فهو اللفام .
# وإن كان على الفم فهو اللثام .
# والتلفع الاشتمال بالثوب .
# والاضطباع : ان يدخل الرجل الثوب من تحت يده اليمنى ، فيلقيه على منكبه
~~الأيسر .
# واشتمال الصماء عند العرب : أن يجلل الرجل بثوبه ولا يرفع شيئا من جوانبه
~~.
# والسدل : أن يلقي ثوبه عليه ، ولا يجمعه تحت يده . PageV01P230
# | فصل ( في أجزاء من اللباس )
# بنيقة القميص : لبنته التي تجمع الأزرار .
# وذلاذله : اسافله ، واحدها ذلذل .
# والأردان : أسافل الاكمام ، واحدها ردن .
# وكفة الثوب : حاشيته التي لا هدب فيها ، وهي أيضا طرته ، وصنيفته ،
~~وصنفته
# وقبال النعل : السير الذي يجري بين السبابة والوسطى .
# والزمام : القبال الآخر الذي بين السبابة والابهام .
# والشسع : الشراك الصغير الذي يشد به رأس القبال إلى النعل .
# والسعدانة : عقدة الشسع مما يلي الأرض .
# والنعل : الأسماط التي ليست بمخصوفة .
# والنقل : النعل الخلق .
# والنعال السبتية : التي لا شعر عليها ، من قولهم سبت رأسه ، أي حلقه .
~~PageV01P231
# وقيل : هي المحذوة من السبت وهي : الجلود المدبوغة بالقرظ . PageV01P232
~~& باب في الطيب &
# الأناب : المسك ، وهو الصوار أيضا ، والجمع أصورة .
# والعبير : الزعفران ، وقيل : هو أخلاط من الطيب تجمع بالزعفران .
# ومن أسماء الزعفران :
# الملاب ، والجادي ، والريهقان ، والجساد ، والحص ، والورس .
# واليرنأ : الحناء .
# ومن أسماء الحناء :
# العلام ، والرقون ، والرقان .
# يقال : رقن رأسه ، وأرقنه ، إذا خضبه بالحناء .
# والقطر : العود الذي يتبخر به ، وهو اليلنجج ، والألنجوج والألنجج ،
~~والأنجوج . PageV01P233
# والألوة ، والألوة بضم الهمزة .
# والمندلي : العود .
# والعود القماري : بفتح القاف منسوب إلى قمار ، وهي جزيرة من جزائر الهند
~~.
# والكباء : البخور
# والنشر : ريح الطيب .
# والأرج : الرائحة الطيبة الذكية .
# وكذلك العبق .
# يقال : طيب أرج وعبق .
# وفوغة الطيب ، وفغمته : قوة رائحته ، وقد فغم ( الطيب )
# يفغم إذا ملأ الخياشيم بريحه . PageV01P234
# والذفر : حدة الرائحة تكون في الطيب والنتن .
# أما الدفر بالدال غير معجمة واسكان الفاء فلا يكون إلا في النتن خاصة .
# ومنه قيل للدنيا : أم دفر ms28 ، بالدال غير المعجمة .
# والبنة : الرائحة الطيبة ، وقيل البنة الرائحة طيبة كانت أو غير طيبة ،
~~وجمعها بنان . PageV01P235 & باب في الآلات وما شاكلها &
# المحلات : القربة ، والفأس ، والقداحة ، والدلو ، والشفرة والقدر .
# سميت محلات : لأن من كانت معه حل حيث شاء .
# والكرزين : فأس عظيمة يقطع بها الشجر .
# والحدأة : بفتح الحاء الفأس التي لها رأسان .
# وأما الحدأة بكسر الحاء : فهي هذا الطائر المعروف .
# والفعال : هراوة الفأس .
# والصاقور : فأس عظيمة تقطع بها الحجارة ، وهي المعول أيضا .
# والفطيس : المطرقة العظيمة . PageV01P236
# والعلاة : زبرة الحداد ، وهي التي تسمى السندان .
# والجبأة : الخشبة التي يحذو عليها الحذاء ، وهي القرزوم أيضا .
# والميجنة : مدقة القصار ، وجمعها مواجن ، وهي البيزرة أيضا ، وجمعها
~~بيازر .
# والأسقية : زقاق الماء ، واحدها سقاء .
# والوطاب : زقاق اللبن واحداها وطب .
# والأنحاء ، والحمت : زقاق السمن ، والواحد نحي ، وحميت .
# وأصغر أوعية السمن العكة ، ثم المسأب ، ثم الحميت ، وهو أكبر من المسأب ،
~~ثم النحي ، وهو اعظمها .
# والذوارع : زقاق الخمر ، واحدها ذراع .
# والشكاء : اسقية صغار تتخذ من مسوك السخال ، الواحدة شكوة .
# والغرب : الدلو العظيمة .
# والذنوب : الدلو أيضا . PageV01P237
# وكذلك : السجل ، وقيل لا تسمى سجلا ولا ذنوبا حتى تكون مملوءة .
# والسلم : الدلو التي لها عروة واحدة مثل دلاء اصحاب الروايا .
# والعرقوتان : الخشبتان اللتان تعرضان على الدلو كالصليب .
# والوذم : السيور التي بين آذان الدلو والعراقي .
# والعناج : حبل يشد تحت الدلو الثقيلة ، ثم يشد إلى العراقي فيكون عونا
~~للوذم .
# والكرب : أن يشد الحبل على العراقي ثم يثنى ثم يثلث .
# والدرك : حبل يجعل في طرف الحبل الكبير ليكون هو الذي يلي الماء ولا يعفن
~~الحبل .
# وفرغ الدلو : مصب الماء من بين العرقوتين .
# والرشاء : الحبل ، وجمعه ارشية .
# والمقاط : الحبل أيضا وجمعه مقط . PageV01P238
# وكذلك : الشطن ، وجمعه أشطان .
# والمسد : الحبل من الليف .
# والمغار : الحبل الشديد الفتل
# وكذلك : المحصد ، والممر ، والمحملج .
# وقوى الحبل : طاقاته ، وكذلك آسانة .
# والمطمر : الخيط الذي يقدر به البناء ، وهو الامام أيضا .
# والبريم : خيط فيه لونان تشده المرأة في وسطها .
# والكر : الحبل الذي يصعد به على النخل .
# والرمة : القطعة من الحبل . PageV01P239
# والمحالة : البكرة العظيمة التي يستقي بها الإبل .
# والمحور : العود الذي ms29 في وسط البكرة ، وربما كان من حديد .
# والخطاف : هو الذي تجري فيه البكرة إذا كان من حديد .
# فإذا كان من خشب فهو : قعو .
# والسنة : الحديدة التي تشق بها الأرض للحرث وتسميها العامة السكة .
# والنير : المضمد ، وهو الخشبة التي تجعل في عنق الثور .
# والمنصحة : الإبرة ، وهي المخيط ، والخياط أيضا .
# يقال : نصحت الثوب ، إذا اخطته ، والناصح : الخياط
# والنصاح : الخيط .
# والماوية : المرآة .
# والوليحة : الغرارة ، وجمعها ولايح ووليح ، PageV01P240
# وهي الجوالق أيضا وجمعها جوالق .
# والكرز : الجوالق الصغير .
# والسلف الجراب ( الضخم ) ، وجمعه سلوف .
# والعرق : الزبيل .
# والمشآة : زبيل من أدم ، والجمع مشاء .
# والثفال : الجلد الذي توضع عليه الرحى ( ليقع عليه الدقيق )
# والجعال : الخرقة التي تنزل بها القدر .
# والجثاوة : التي توضع فيها القدر إذا أنزلت .
# والوئية : القدر الواسعة وجمعها وآيا .
# والمذنب : المغرفة ، وهي المقدحة أيضا .
# والقدر الاعشار : هي المتكسرة .
# والإرة : الحفرة التي توقد فيها النار ، وجمعها : إراث ، وإرون .
~~PageV01P241
# والمحراث ، والمحضأ ، والمسعر : هو العود الذي تحرك به النار .
# والوطيس : شيء يشبه التنور ، ويختبز فيه .
# والنبراس : المصباح .
# والذبالة : الفتيلة ، وجمعها ذبال ، وهي الشعيلة أيضا وجمعها شعائل .
~~PageV01P242 ms30