######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0007061
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله اللواتي الأجدابي، أبو إسحاق الطرابلسي (المتوفى: نحو 470هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: NOTGIVEN
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ في اللغة العربية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الغريب والمعاجم ولغة الفقه
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0007061
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-7061
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/7061
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: السائح علي حسين
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار اقرأ للطباعة والنشر والترجمة - طرابلس - الجماهيرية الليبية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# الجواد: الرجل السخي.
# والخرق: الكريم.
# والخضم: الكثير العطية.
# والهضوم، (والخضرم) : الكثير الانفاق.
# والأريحي: الذي يرتاح للعطاء.
# PageV01P038
# والحسيب: الكريم الاباء.
# والماجد: الشريف.
# والصنديد: (الرجل) الرئيس العظيم.
# وكذلك: الهمام.
# والسميذع: السيد.
# وكذلك الجحجاح.
# والأريب: العاقل.
# PageV01P039
# والحلاحل: الوقور.
# والمنجذ: الذي جرب الأمور.
# والمدره: الذي يكون رأس القوم ولسانهم.
# واللوذعي: الذكي القلب.
# والمصقع: البليغ اللسان.
# والسري: المرتفع القدر، وجمعه سراة بفتح السين.
# PageV01P040
### | فصل (في صفات البطولة)
# PageV01P041
# البطل: الرجل الشجاع، وجمعه أبطال.
# ومثله الكمي، وجمعه كماة.
# والذمر، وجمعه أذمار.
# والصمة، وجمعه صمم.
# والبهمة، وجمعه بهم. والشهم: الحديد القلب.
# والغشمشم: الذي لا يرده شيء عما يريد
# PageV01P042
# والنهيك: الشجاع.
# والباسل: مثله.
### | ومن صفات الرجال المذمومة
# اللحز: البخيل.
# والشرس: السيء الخلق.
# والبرم: اللئيم.
# والهدان: الضعيف.
# وكذلك الزمل والزميل.
# PageV01P043
# والنخيب: الجبان.
# والجباء: الهيوب.
# والكفل: الذي لا يثبت على الخيل.
# والأميل: نحوه.
# والاعزل: الذي لا سلاح معه.
# والرعديد: الجبان.
# والغمر: الذي لم يجرب الأمور.
# والهلباجة: الاحمق.
# PageV01P044
# والمائق: مثله.
# والمجع، والفدم: البعيد الفهم.
# والمأفون: الضعيف العقل والرأي.
# والعبام: العي الثقيل.
# واللعمظ: الشره الحريص.
# والعتريف: الخبيث الفاجر.
# والخب: الخبيث المخادع.
# PageV01P045
# باب في صفات النساء الممدوحة
# PageV01P046
# الخود: المرأة الحسنة الخلق.
# والغادة: الناعمة.
# والممكورة: المطوية الخلق.
# والبخنداة: التامة القصب.
# والخدلجة: الممتلئة الذراعين والساقين.
# والهركولة: العظيمة الوركين.
# والرداح: الثقيلة العجز.
# والبضة: الرقيقة الجلد.
# PageV01P047
# والرعبوبة: البيضاء الناعمة.
# والهيفاء: الضامرة البطن.
# والأملود: الناعمة.
# والرود: مثلها.
# والعطبولة: الطويلة العنق، وهي العطبول ايضا.
# والطفلة: بفتح الطاء الناعمة.
# PageV01P048
# والممسودة: الممشوقة.
# والعيطاء: الطويلة (العنق)
# والبرهرهة: الناعمة.
# والغيداء: المنثنية من اللين.
# والبهنانة: الطيبة الريح.
# والخفرة: الحيية.
# PageV01P049
# وكذلك الخريدة.
# والنوار: النفور من الريبة.
# والعروب: المتحببة إلى زوجها.
# والغانية: صفة تمدح بها المرأة، والاصل في الغانية انها ذات الزوج، (وقيل
~~التي غنيت بحسنها عن الزينة) .
# PageV01P050
### | ومن مذموم صفاتهن
# العفضاج: المسترخية اللحم.
# والكرواء: الدقيقة الساقين.
# والرصعاء: الزلاء وهي الرسحاء.
# والبهصلة: القصيرة، وكذلك البحترة.
# والشريم: المفضاة.
# والضهياء: التي لا تحيض.
# واللخناء: المنتنة الريح.
# PageV01P051
# والدفنس: الحمقاء.
# والمومس: الفاجرة.
# PageV01P052
### | فصل (في أسماء الزوج)
# حنة الرجل: زوجته.
# وهي أيضا: حليلته.
# وضعينته، وربضه وطلته.
# وبيته، وقعيدته، ووزجه.
# PageV01P053
# باب (في الحب ms01 والموصوف به)
# يقال: رجل زير نساء: اذا كان يزورهن ويخالطهن.
# ورجل خلب نساء: وهو الذي يخلبهن.
# ورجل متيم: وهو الذي استعبده الحب.
# والمدله: الذاهب العقل من الهوى.
# PageV01P054
# والصبابة: رقة الشوق.
# والعلاقة: الحب اللازم للقلب.
# والجوى: الهوى الباطن.
# واللوعة: حرقة الحب والحزن.
# واللاعج: الهوى المحرق.
# والشغف: استيلاء الحب على القلب.
# PageV01P055
### | معرفة حلي النساء
# الرعث: القرط، وجمعه رعاث.
# والقلب: السوار يكون من عاج أو نحوه.
# وكذلك المسكة، والجمع مسك.
# والوقف: الخلخال.
# والسمط: العقد.
# والحجل: الخلخال أيضا وجمعه حجول.
# PageV01P056
# وكذلك البرة: والجمع برين، والخدمة والجمع خدام
# PageV01P057
# باب ما يحتاج إليه من خلق الإنسان
# PageV01P058
# جثة الإنسان: شخصه.
# وجثمانه: جماعة جسمه.
# وقمته: أعلى رأسه.
# والبشرة: ظاهر جلده كله.
# والأدمة: باطنه.
# والفروة: جلدة الرأس خاصة.
# والقمحدوة: الناشز من الرأس فوق القفا.
# والشؤون عروق في الرأس منها يجري الدمع إلى العينين (ويقال هي ملتقى
# PageV01P059
# القبائل أي قطع الرأس) .
# وأم الرأس: جلدة رقيقة فوق الدماغ إذا بلغت الشجة إليها قيل لها مأمومة.
# والغدائر ذوائب الشعر الواحدة غديرة.
# وفرع المرأة: شعرها.
# والصماخ: ثقب الأذن الذي يفضي إلى المسمع.
# ومحيا الانسان: وجهه
# PageV01P060
# والأسارير: الكسور التي تكون في الجبهة وهي الغضون أيضا.
# والجبينان: جانبا الجبهة.
# والحجاج: العظم الذي ينبت عليه شعر الحاجب.
# والوجنة: أعلى الخد الذي تحته حجم العظم.
# والمقلة: شحمة العين التي تجمع السواد والبياض.
# والحدقة: السواد الأعظم.
# والناظر: السواد الأصغر الذي يبصر فيه الرائي شخصه.
# PageV01P061
# والحماليق: بواطن الأجفان واحدها حملاق.
# والأشفار: حروف الأجفان التي ينبت عليها الشعر واحدها شفر.
# والشعر النابت عليها: الهدب.
# والمحجر: ما دار بالعين، وما يبدو من النقاب وجمعه محاجز.
# والمأق، والموق: طرف العين الذي يلي الأنف.
# واللحاظ: طرفها الذي يلي الصدغ.
# والعرنين: الأنف، وهو المعطس، والمخطم، والخرطوم.
# والمارن: ما لان من الأنف.
# PageV01P062
# والأرنبة: طرف المارن.
# وأسنان الإنسان: إثنتان وثلاثون سنا، أربع ثنايا، وأربع رباعيات، وأربعة
~~أنياب وأربعة ضواحك، واثنتا عشرة رحى ثلاث من كل جانب.
# ثم أربعة نواجذ وهي أقصاها.
# قالوا: والناجذ ضرس الحلم.
# (والأرحاء) والنواجذ هي الأضراس.
# فإذا سقطت أسنان الصبي قيل قد ثغر ms02 الصبي فهو مثغور.
# فإذا نبتت قيل قد اتغر واتغر بالتاء والثاء مع التشديد فيهما.
# واللسان يذكر ويؤنث وجمعه إذا ذكر السنة، فإذا أنثت فالجمع ألسن.
# PageV01P063
# وعكدة اللسان: أصله.
# والصردان: العرقان المستبطنان له.
# والجيد: العنق وهو التليل، والهادي والطلية والجمع طلى.
# والأخدعان: عرقان في موضع المحجمتين.
# والوريد: عرق في العنق يتصل بالقلب.
# والأوداج: العروق التي يقطعها الذابح من الشاة، واحدها ودج.
# واللغاديد: لحم باطن الحلق مما يلي الأذنين.
# والقصرة: أصل العنق.
# والضبع: العضد.
# والمأبض: باطن المرفق وهو باطن الركبة أيضا.
# والنواشر: عروق باطن الذراع، وكذلك الرواهش أيضا وقيل النواشر:
# PageV01P064
# عروق ظاهر الذراع، والرواهش عروق باطنها.
# والمعصم: موضع السوار.
# والزند: طرف الذراع الذي انحسر عنه اللحم، فرأس (الزند) الذي يلي الخنصر
~~هو الكرسوع، ورأسه الذي يلي الإبهام هو الكوع.
# والراحة: الكف، وفيها الأصابع.
# وهي الإبهام، ثم السبابة، ثم الوسطى، ثم البنصر، ثم الخنصر.
# وكذلك أسماؤها في الرجل أيضا.
# والسلاميات: العظام التي بين كل مفصلين من مفاصل الأصابع.
# والرواجب: بطون السلاميات وظهورها.
# PageV01P065
# والبراجم: رؤوس السلاميات من ظهر الكف وهي ظهور مفاصل الأصابع.
# والكاهل: مقدم الظهر مما يلي العنق، وهو الكتد والتبج.
# والصلب: من الكاهل إلى عجب الذنب.
# والمطا: الظهر، وهو القرا مقصور أيضا.
# والحيزوم: الصدر، وهو الكلكل، والبرك، والجوشن والجؤشوش.
# والزور: مقدم الصدر.
# PageV01P066
# والترقوتان: العظمان المشرفان على أعلا الصدر.
# والهزمة التي بينهما: هي الثغرة.
# والفريصة: لحمة بين الثدي والكتف ترعد عند الفزع.
# والشاكلة: الخاصرة، وهي الخصر، والكشح، والقرب، والجمع أقراب.
# والإطل، والجمع آطال، والأيطل، وجمعه أياطل.
# (وفي الجوف) الفؤاد: وهو القلب ويسمى الجنان.
# وفي القلب في سويداؤه: وهي علقة سوداء في وسط القلب. يقال للرجل: اجعل
~~ذلك في سويداء قلبك. وخلب القلب حجابه، وكذلك شغافه.
# PageV01P067
# ومنه قيل شغف فلان بكذا، أي وصل حبه إلى شغاف قلبه.
# (وفي البطن) السرة فأما السرو فهو الذي تقطعه القابلة، والذي يبقى في
~~البطن فهو السرة.
# والثنة: ما بين السرة إلى العانة، وهي مراق البطن بتشديد القاف.
# ومؤخر الإنسان اليتاه، وهو الكفل، والردف، والبوص والعجز، والعجيزة.
# والرفغان: باطن ms03 أصل الفخذين، واحدهما رفغ ورفغ.
# والرضفة: العظم المطبق على رأس الركبة.
# PageV01P068
# باب (في أطوار عمر الإنسان)
# PageV01P069
# ما دام الولد في بطن أمه فهو جنين.
# فإذا ولد فهو منفوس، وامه نفساء.
# فإذا خرج رأسه قبل رجليه فهو وجيه.
# فإذا خرجت رجلاه قبل رأسه فهو يتن وذلك مذموم.
# ويسمى طفلا ورضيعا
# فإذا ارتفع شيئا وأكل (شيئا) فهو جفر والأنثى جفرة.
# فإذا فطم فهو فطيم ورضيع.
# فإذا قوي وخدم فهو حزور.
# فإذا ارتفع فوق ذلك فهو يافع.
# فإذا قارب الاحتلام فهو مراهق.
# PageV01P070
# فإذا بلغ الحلم: فهو محتلم، وحالم.
# فإذا بقل وجهه فهو طار.
# يقال طر وجهه، وطر شاربه.
# فإذا جاوز وقت النكاح ولم يتزوج فهو عانس.
# فإذا اجتمع وتم فهو كهل.
# فإذا رأى البياض فهو أشيب، وأشمط.
# فإذا استبانت فيه السن فهو شيخ، فإذا ارتفع عن ذلك فهو مسن، فإذا ارتفع
~~عن ذلك فهو قحم.
# فإذا قارب الخطو فهو دالف.
# فإذا زاد عن ذلك فهو هرم وهم
# PageV01P071
# فإذا ذهب عقله من الكبر فهو خرف
# وقال بعضهم: الولد ما دام في بطن أمه فهو جنين فإذا ولد سمي صبيا، فإذا
~~فطم سمي غلاما إلى سبع سنين، ثم يصير يافعا إلى عشر حجج.
# ثم يصير حزورا إلى خمس عشرة سنة، ثم يصير قمدا إلى خمس وعشرين سنة، ثم
~~يصير عنطنطا إلى ثلاثين سنة.
# ثم يصير صملا إلى أربعين سنة، ثم كهلا إلى خمسين سنة ثم يصير شيخا إلى
~~ثمانين سنة، ثم يصير بعد ذلك هما.
# PageV01P072
### | فصل (في أطوار عمر المرأة)
# PageV01P073
# فأما المرأة ما دامت صغيرة (فهي) جارية.
# فإذا كعب ثديها: أي استدار في صدرها فهي كاعب.
# فإذا ارتفع ثديها: فهي ناهد.
# فاذا قاربت المحيض: فهي معصر.
# فإذا بلغت العشرين ولم تتزوج: فهي عانس.
# وما دامت المرأة بكرا ولم تتزوج فهي عائق.
# فإذا تزوجت: فهي ثيب.
# فإذا بلغت ثلاثين أو فوقها: فهي شهلة.
# PageV01P074
# فإذا جاوزت الأربعين: فهي عوان، ونصف.
# فإذا عجزت وفيها بقية من شباب فهي حيزبون.
# PageV01P075
# باب في الحلي
# PageV01P076
# إذا كان الرجل عظيم الجبهة: فهو ms04 أجبه.
# فإذا كان شعر رأسه سائلا في وجهه حتى تضيق به الجبهة: فهو أغم فإذا كان
~~شعر رأسه كثيرا فهو أفرع والمرأة فرعاء.
# فإذا انكشف رأسه من الشعر فهو: أصلع.
# فإذا انحسر الشعر عن جانبي ناصيته يمينا وشمالا فهو أنزع.
# فإذا زاد قليلا: فهو أجلح.
# فإذا كان طويل الحاجبين دقيقهما: فهو أزج.
# فإذا كان متصل الحاجبين فهو أقرن.
# فإذا انقطعا فكان ما بينهما نقيا من الشعر: فهو أبلج.
# فإذا كان عظيم العينين: فهو أعين.
# PageV01P077
# فإذا كان في عينيه نتو وظهور قيل (رجل) جاحظ العينين والمرأة جاحظة.
# فإن كان واسع العينين حسنهما فهو أنجل والمرأة نجلاء.
# فإن كان شديد سواد الحدقة: فهو أدعج.
# فإن كان سوادها خفيفا فهو: أشهل.
# فإن كان سواد عينيه مائلا إلى أنفه فهو: أقبل.
# فإن كان صغير العينين ضعيف البصر فهو: أخفش.
# فإن كان في أنفه ارتفاع واستواء فهو: أشم.
# فإن ارتفع وسط الأنف عن طرفيه فهو أقنى. والمرأة قنواء.
# PageV01P078
# فإن صغرت أرنبته، وقصر أنفه فهو: أذلف، والمرأة ذلفاء.
# فإن قصر أنفه ومالت أرنبته فهو أخنس، والمرأة خنساء.
# فإن عرض الأنف، وتطامنت قصبته فهو: أفطس والمرأة: فطساء.
# فإن كان مقطوع الأنف فهو أجدع.
# فإن كان في الشفة العليا شق فهو: أعلم.
# فإن كان ذلك في السفلى فهو: أفلح.
# فإن كان في شفتيه سواد فهو: ألعس وألمي والمرأة لعساء ولمياء فإن كان
~~واسع الفم فهو أفوه.
# فإن تقدمت ثناياه السفلى فلم تقع عليها العليا فهو: أفقم.
# PageV01P079
# فإن تباعد ما بين أسنانه فهو: أفلج.
# فإن اختلفت أسنانه فطال بعضها، وقصر بعض فهو: أشغى.
# فإن علت أسنانه خضرة فهو: أقلح.
# فإن كان لسانه يتردد في كلامه فهو: أرت.
# فإن تردد في التاء فهو: تمتام.
# فإن تردد في الفاء فهو: فأفاء.
# فإن كان يخرج الحرف من غير مخرجه، مثل أن يجعل الراء غينا، أو نحو ذلك
~~فهو: ألثغ.
# فإن كان عظيم اللحية فهو: ألحى.
# فإن قصر شعرها، وكثر فتلك الكثاثة.
# PageV01P080
# يقال: رجل كث اللحية.
# فإن لم يكن في عارضيه شعر فهو: ms05 ثط والجمع ثطاط.
# فإن كان له شارب وليس في ذقنه وعارضيه شيء فهو: كوسج.
# وإن لم يكن في وجهه شعر فهو: سناط.
# PageV01P081
### | ومن نعوت خلق الإنسان
# الجنأ: وهو انكباب الظهر على الصدر، يقال رجل أجنأ.
# والقعس: خروج الصدر، ودخول الظهر، وهو ضد الحدب.
# والصكك: اصطكاك الركبتين.
# والفحج: تباعد ما بين الساقين يقال رجل أفحج.
# والوكع: ميل إبهام الرجل على الأصابع، وذلك أن تركب الإبهام السبابة حتى
~~يرى شخص أصلها خارجا.
# والفدع: اعوجاج القدم، وذلك أن تميل من أصلها من الكعب وطرف الساق.
# والحنف: اقبال إحدى القدمين على الأخرى، يقال: رجل أحنف، وامرأة حنفاء.
# PageV01P082
# باب في الإبل
# PageV01P083
# الربع: من أولاد الإبل ما نتج في أول النتاج عند اقبال الربيع، والأنثى
~~ربعة.
# والهبع: ما نتج في آخر النتاج عند اقبال الصيف والانثى هبعة. واذا حملت
~~الناقة فهي خلفة.
# فإذا بلغت عشرة أشهر من حملها فهي عشراء والجمع عشار.
# فإذا وضعت ولدها فهو سليل قبل ان يعرف أذكر هو أم أنثى.
# فإن كان ذكرا فهو سقب، وان كان أثنى فهي حائل.
# ثم هو حوار إلى أن يفطم.
# فإذا فطم فهو فصيل.
# فإذا دخل في الثانية فهو ابن مخاض والأنثى بنت مخاض.
# فإذا دخل في السنة الثالثة فهو ابن لبون، والأنثى بنت لبون.
# فإذا دخل في الرابعة فهو: حق، والأنثى حقة.
# فإذا دخل في الخامسة فهو: جذع والانثى جذعة.
# PageV01P084
# فإذا دخل في السادسة فهو ثني والأنثى ثنية.
# فإذا دخل في السابعة (فهو) رباع، الانثى رباعية مخفف الياء.
# فإذا دخل في الثامنة فهو: سديس وسدس أيضا والانثى سديس أيضا مثل الذكر،
~~وقد قيل سديسة أيضا بالهاء.
# فإذا دخل في التاسعة فهو: بازل، والأنثى أيضا بازل.
# فإذا دخل في العاشرة فهو: مخلف.
# وليس بعد البزول والإخلاف سن.
# ولكن يقال: بازل عام وبازل عامين، ومخلف عام، ومخلف عامين.
# ثم لا يزال كذلك حتى يهرم فيسمى عودا، وقحرا.
# PageV01P085
### | فصل (في أطوار الإبل)
# البعير: اسم يقع على الذكر والانثى، وهو من الإبل بمنزلة الانسان في
~~الناس.
# والجمل بمنزلة الرجل، ms06 والناقة بمنزلة المرأة.
# والقعود بمنزلة الفتى.
# والقلوص بمنزلة الجارية.
# وانما يقال جمل وناقة اذا أربعا، وأما قبل ذلك فقعود وقلوص، وبكر وبكرة،
~~وجمع القعود قعدان، وجمع القلوص قلائص، وقلاص وقلص.
# والشارف: الناقة المسنة، وكذلك الناب، وجمعها نيب.
# PageV01P086
### | ومن صفات الإبل
# الحرف: وهي الناقة الضامرة.
# والعنس: وهي الشديدة الصلبة.
# والشملال: وهي الخفيفة، وكذلك الشملة.
# والعنتريس: الشديدة.
# والعذافرة: الصلبة.
# والعلنداة: الغليظة.
# واليعملة: التي تعمل في السفر.
# والوجناء: الشديدة.
# PageV01P087
# وكذلك: الذعلبة.
# والعيرانة: الصلبة.
# وكذلك: العرمس.
# والناجية: السريعة.
# والجسرة: السبطة الطويلة.
# والعوجاء: الضامرة.
# وكذلك: النضوة.
# والميلع: الخفيفة.
# والعيهل: الشديدة، ويقال السريعة.
# PageV01P088
# والأجد: الموثقة الخلق.
# وكذلك: المضبرة.
# والسناد: المشرفة، وكذلك الجلس.
# والجمالية: المذكرة الخلق، وذلك مما يمدح في النوق.
# والشمردلة: الناقة الطويلة.
# والحرجوج: الضامرة، وكذلك المقورة.
# والخرقاء: التي كأن بها هوجا من شدة النشاط.
# PageV01P089
# والهجان: الإبل الكريمة، وكذلك كل كريم خالص فهو هجان ويقع على الواحد
~~والجمع.
# والناعجات: الابل البيض.
# PageV01P090
# والشغاميم: الحسان الواحدة شغموم.
# والخدب: الجمل الضخم.
# والعبنى: الغليظ، والانثى عبناة.
# وكذلك: الدرفس، والأنثى درفسة.
# والصلخدي: الشديد، والناقة صلخداة.
# والكوماء: الناقة العظيمة السنام، والجمع كوم.
# والشول: الإبل إذا خفت البانها، وذلك بعد نتاجها بستة أشهر أو سبعة.
# والمهارى: إبل من نتاج مهرة، وهي قبيلة قضاعة.
# يقال: ناقة مهرية، ونوق مهاري.
# والعيدية: منسوبة إلى بني العيد، وهم من مهرة أيضا.
# والغريرية، منسوبة إلى غرير، وهو فحل كريم.
# والشدقمية، والجديلية، والداعرية، منسوبة إلى شدقم وجديل، وداعر،
# PageV01P091
# وهي فحول مذكورة
# والأرحبية: إبل منسوبة إلى بني أرحب من همدان، والشدنية منسوبة إلى فحل
~~أو بلد.
# PageV01P092
### | فصل (في جماعات الإبل)
# PageV01P093
# الذود: من الإبل ما بين الثلاث إلى العشرة.
# والصرمة: فوق ذلك إلى الأربعين.
# والهجمة: فوق ذلك إلى ما زادت.
# والعكرة: من الإبل ما بين الخمسين الى السبعين.
# وهنيدة: المائة من الإبل.
# وهند: المائتان منها.
# والعرج: نحو خمسمائة من الإبل، وقيل العرج ثمانون من الإبل إلى تسعين.
# PageV01P094
# باب في ألوان الإبل
# PageV01P095
# الأدم: الإبل الخالصة البياض، ويقال جمل آدم وناقة أدماء.
# والعيس: التي يخلط بياضها شيء من شقرة، يقال جمل أعيس، وناقة ms07 عيساء.
# والصهب: التي تغلب عليها الشقرة.
# والحمر: الخالصة الحمرة.
# والرمك: التي يخلط حمرتها سواد، يقال بعير أرمك وناقة رمكاء.
# والورق: التي يخلط سوادها بياض يقال: بعير أورق وناقة ورقاء.
# والخور: التي ألوانها بين الغبرة والحمرة، وفي جلودها رقة، يقال ناقة
~~خوارة.
# قالوا: والحمر من الإبل اظهرها جلدا، والورق: أطيبها لحما، والخور:
~~أغزرها لبنا، وأكثر ما تكون النجابة في الأدم والصهب.
# وقال بعض العرب: الرمكاء بهيا، والحمراء صبرى، والخوارة غزرى، والصهباء
~~سرعى.
# وقالت بنو عبس: ما صبر معنا في حربنا من النساء الا بنات العم، ومن الإبل
~~إلا الحمر، ومن الخيل الا الكمت.
# PageV01P096
# باب في سير الإبل
# PageV01P097
# العنق: ضرب من سير الإبل، وهو المشي السريع الذي تتحرك فيه عنق البعير.
# يقال: أعنق البعير يعنق اعناقا.
# وفوق ذلك الرتك، وهو مقاربة الخطو في اسراع.
# وشبه به الحفد، يقال: رتك البعير يرتك رتكا، ورتكانا وحفد يحفد حفدا
~~وحفدانا.
# فإذا ارتفع سيره حتى يكون عدوا ويراوح فيه ما بين يديه فذلك الخبب.
# يقال خب البعير يخب خببا.
# والدأدأة والدئداء: سير فوق الخبب.
# وفوق ذلك الربعة، وهو أن يضرب البعير الأرض بقوائمه كلها.
# والنص: سير مرتفع، يقال نصصت البعير أنصه ولا يقال نص البعير.
# والنصب: سير بين العدو والمشي.
# والرفع: أوسع ما يكون من السير.
# PageV01P098
### | ومن ضروب السير
# الوخذ، والوخيذ، والإرقال، والذميل.
# والملع، والرسيم، والتخويذ، والعسيج والوسيج.
# والوضع، والوجيف.
# يقال: وضع البعير يضع وضعا، وأوضعه راكبه إيضاعا.
# كل هذه أنواع من السير سريعة.
# PageV01P099
# باب في الخيل
# الحصان: الذكر من الخيل والحجر الانثى.
# والجواد: الفرس الكريم السريع، والطرف مثله.
# والعناجيج: جياد الخيل، الواحد عنجوج.
# واليعبوب: الفرس الجواد.
# والهضب: الكثير العرق.
# والطمر: السريع، وقيل المشرف.
# والعجلزة: الفرس الشديدة.
# والمقربة: الخيل المعدة للحرب فهي تقرب وتكرم.
# PageV01P100
# الحصان: الذكر من الخيل والحجر الانثى.
# والجواد: الفرس الكريم السريع، والطرف مثله.
# والعناجيج: جياد الخيل، الواحد عنجوج.
# واليعبوب: الفرس الجواد.
# والهضب: الكثير العرق.
# والطمر: السريع، وقيل المشرف.
# والعجلزة: الفرس الشديدة.
# والمقربة: الخيل المعدة للحرب فهي تقرب وتكرم.
# PageV01P101
# والمذاكي: المنتهية في السن، وهي ms08 المذكيات أيضا، واحدها مذك، ومنه قولهم
~~(جري المذكيات غلاء) ويروى غلاب.
# والمراخي: الخيل السراع، واحدها مرخاء.
# والسابح: الفرس السريع الذي كأنه يسبح بيديه.
# والمسح: السريع أيضا، كأنه يسح العدو أي يصبه صبا.
# والصافن (الفرس) الذي يرفع احدى قوائمه اذا وقف ويقوم على ثلاث، يقال:
~~خيل صافنات، وصوفن.
# والمسنفات من الخيل: المتقدمات في السير، يقال فرس بحر وغمر إذا كان كثير
~~الجري.
# وفرس محضير: اذا كان عداء، يقال: أحضر الفرس إذا عدا.
# والحضر، والإحضار: العدو.
# PageV01P102
### | ومن عدو الخيل
# PageV01P103
# الهملجة: وهو سير يزيد على العنق.
# والإلهاب: وهو اضطرام الجري.
# والرديان: وهو أن يرجم الأرض بحوافره رجما.
# يقال: ردى الفرس يردي رديا، ورديانا.
# والتقريب: مثل الرديان.
# والضبر: الوتب.
# والخناف: أن يهوي الفرس بحافره في وحشية (وهو سير لين سهل) .
# والوحشي: من حافره ما أدبر منه عن يديه.
# والإنسي: ما أقبل منه عليه.
# فأما الجانب الوحشي فالأيمن في قول أبي زيد الأنصاري والانسي الأيسر.
# PageV01P104
# وقيل: الوحشي هو الأيسر، والانسي هو الأيمن.
# هذا قول أبي عبيدة والأصمعي.
# قال أبو عبيدة: وكذلك هو في الناس أيضا.
# وقد توصف الإبل بالخناف أيضا.
# يقال: ناقة خنوف وجمل خنوف، الذكر والانثى في ذلك سواء.
# والضبع: أنه يهوي الفرس بحافره إلى عضده إذا عدا.
# وقيل: أن يمد ضبعيه أي عضديه حتى لا يجد مزيدا وهو الضبح بالحاء في قول
~~بعضهم.
# قال الله تعالى: {والعاديات ضبحا} .
# وقيل: الضبح صوت يخرج من صدورها إذا عدت.
# PageV01P105
### | فصل (في الخيل المشهورة)
# الخيل الأعوجية: منسوبة إلى أعوج، وهو فحل كريم كان لبني هلال بن عامر.
# والحرونية: منسوبة إلى الحرون، وهو فرس كريم كان لمسلم بن عمرو بن قتيبة
~~بن مسلم بن (مسام) وهو من نسل أعوج فيما يقال.
# من الفحول المشهورة التي تنسب إليها الخيل: الوجيه، والغراب، ولاحق،
~~ومذهب، ومكتوم. وكانت كلها لغني.
# وقيل كان الوجيه ولاحق لبني أسد. ومنها: قيد، وحلاب، وهما لبني تغلب،
~~ومياس وهو لبني أعيا من باهلة. وداحس، والغبراء، وهما لبني عبس.
# والخطار، والحنفاء وهما لابن بدر من فزارة. والنعامة وهي ms09 للحارث بن عباد
~~من بني قيس بن ثعلبة.
# PageV01P106
### | فصل (في ألوان الخيل)
# PageV01P107
# الكميت: الفرس الشديد الحمرة، ولا يقال كميت حتى يكون عرفه وذنبه أسودين،
~~فإن كانا أحمرين فهو الأشقر.
# والورد: فيما بين الكميت والاشقر والجمع وراد.
# والأدهم: الأسود.
# والأحوى: الأخضر الذي يضرب لونه إلى سواد والجمع حو.
# والبهيم: المصمت اللون، وهو الذي لاشية فيه أي لون كان.
# وإذا كان بوجه الفرس بياض يسير بقدر الدرهم فما دون: فذلك القرحة، والفرس
~~أقرح.
# فإذا جاوز البياض قدر الدرهم فهو الغرة والفرس أغر.
# PageV01P108
# فإن كان بجحفلته العليا بياض فهو أرتم.
# والجحفلة من ذوات الحافر بمنزلة الشفة من الإنسان.
# فإن كان البياض بجحفلته السفلى فهو ألمظ.
# وان كان ابيض الظهر فهو أرحل.
# وان كان ابيض البطن فهو أنبط.
# فإن كانت قوائمه الأربع بيضا لا يبلغ البياض منها الركبتين فهو محجل.
# فإن كان البياض بيديه دون رجليه فهو أعصم.
# فإن لم يبيض من قوائمه سوى رجل واحدة فهو أرجل.
# وذلك مذموم إلا أن يكون مع الرجل وضح غيره فلا يذم.
# PageV01P109
# باب (في جماعات الخيل)
# PageV01P110
# الكتيبة: الجماعة من الخيل، والجمع كتائب.
# والرعلة: القطعة من الخيل.
# وكذلك: السرية
# والمقنب: جماعة الخيل تجتمع للغارة.
# وكذلك: المنسر.
# والفيلق: الكتيبة العظيمة.
# والخميس: الجيش.
# والجحفل: الجيش العظيم.
# PageV01P111
### | أسماء الخيل في السباق
# أولها المجلي: وهو السابق والمبرز.
# ثم المصلي: وهو الثاني.
# ثم المسلي: وهو الثالث.
# ثم التالي: وهو الرابع.
# ثم المرتاح: وهو الخامس.
# ثم العاطف: وهو السادس.
# ثم الحظي: وهو السابع.
# ثم المؤمل: وهو الثامن.
# ثم اللطيم: وهو التاسع.
# ثم السكيت: وهو العاشر.
# والمحفوظ عن العرب السابق، والمصلي، والسكيت الذي هو العاشر.
# فأما باقي الأسماء فأراها محدثة.
# والفسكل: الذي يأتي آخر الخيل في الحلبة.
# PageV01P112
# باب أسماء الحرب
# PageV01P113
# الهيجاء: الحرب، وهي تمد وتقصر.
# والوغى: ضجة الحرب.
# والرحى: معظمها.
# والمعركة والمعترك: موضع القتال.
# وكذلك المأقط والمأزق وحومة القتال: معظمه.
# والملحمة: الوقعة العظيمة القتال.
# والغارة الشعواء: التي تأتي من كل الجهات.
# PageV01P114
# والهرج: الفتنة والاختلاط، وقد يسمى القتل هرجا.
# والرهج: غبار الحرب.
# وهو: القسطل، والعجاج، والنقع، ms10 والعثير.
# والمصاع: الجلاد بالسيوف.
# والمداعسة: المطاعنة.
# والوخض: الطعن في الجوف.
# والغموس: الطعنة النافذة.
# PageV01P115
# باب في السلاح
# من أسماء السيف ونعوته:
# المنصل، والحسام.
# والمشرفي، والصارم.
# والمهند، والهندواني.
# والصمصام، والصفيحة وهو السيف العريض.
# والمصمم: وهو الماضي.
# والعضب: وهو القاطع.
# PageV01P116
# وكذلك القاضب والقرضاب، والقاصل، والجراز، والمخذم.
# PageV01P117
### | ومن صفاته المذمومة
# الكهام: وهو الكليل.
# وكذلك: الددان، والمعضد، وهو الذي يمتهن في قطع الشجر ونحو ذلك.
# PageV01P118
### | فصل (في أجزاء السيف)
# فرند السيف: جوهره.
# وكذلك: إتره، وذبابه، طرفه، وغراره: حده.
# وكذلك: ظبته، وغربه.
# والعير: الناشز في وسطه.
# ورياسه: قائمه.
# وسيلانه: ما دخل في القائم من حديدته.
# وكلباه: مسماراه اللذان في قائمه.
# PageV01P119
### | صفات الرماح
# ومن صفات الرماح:
# الرمح الخظي، والسمهري، واليزني والرديني.
# والزاعبي، والأسمر، والعاسل، والمدعس.
# والمثقف، والصعدة، والقناة.
# PageV01P120
# والمزراق: الرمح الخفيف.
# وكذلك النيزك.
# والآلة: الحربة.
# والأسل: الرماح، وقيل الأسل ما أدق من الحديد وحدد فيقع على الأسنة
~~والسيوف ونحوها.
# وأكثر ما يستعمل الأسل في الرماح خاصة لدقة أطرافها ورقة حدائدها.
# ومنه أسلة اللسان، وهي طرفه حيث استدق ورق وهي العذبة أيضا.
# والوشيج (شجر) الرماح، والمران الرماح أيضا، واحدها مرانة.
# والخرصان الأسنة واحداها خرص.
# وهي القعضبية أيضا منسوبة إلى قعضب رجل كان يعملها في الجاهلية.
# PageV01P121
# وثعلب الرمح ما دخل منه في السنان، وتحت الثعلب العامل، وجمعه عوامل، وهو
~~ما تحت السنان إلى مقدار ذراعين.
# ثم العالية، وجمعها عوال، وهي إلى قدر النصف من الرمح وما تحت ذلك إلى
~~الزج يسمى السافلة.
# PageV01P122
# باب في السهام
# نصل السهم: حديدته، وقدحه: عوده.
# والنضيما عرى من القدح، والرعظ: مدخل النصل في السهم
# والرصاف: العقب الذي فوق الرعظ، والقدد: ريش السهم، الواحدة قدة.
# والفوق: بضم الفاء الفرض الذي يدخل فيه الوتر.
# والمرماة: السهم.
# والمعبلة: السهم الذي له نصل عريض.
# والمشقص: الطويل النصل.
# والمريخ: السهم الطويل.
# والكتاب: سهم صغير يتعلم به الرمي.
# والجماح: نحوه.
# والقرن: جعبة السهام، وهي الكنانة أيضا.
# PageV01P123
# والجفير: الوفضة، وجمعها وفاض.
# PageV01P124
# باب الدروع والبيض
# البدن: الدرع، وهي النثرة، واللأمة.
# ومن صفاتها: الدلاص، والماذية، والزغف والفضفاضة.
# والسابغة، والموضونة، والمجدولة، والمسرودة.
# والسلوقية: درع ms11 منسوبة إلى سلوق وهي قرية باليمن.
# والحطمية: دروع منسوبة إلى حطمة بن محارب من عبد القيس.
# واليلب: دروع كانت تعمل قديما من الجلود:
# PageV01P125
# (علينا البيض واليلب اليماني ... وأسياف يقمن وينحنينا)
# وقيل: اليلب الدرق وانشد:
# (عليهم كل سابغة دلاص ... وفي أيديهم اليلب المدار)
# والقتير: مسامير الدرع، وهي الحرابي أيضا، واحدها حرباء.
# والتركة، والتريكة: البيضة.
# والقونس: البيضة، وجمعها قوانس.
# والمغفر: زرد ينسج على قدر الرأس، وجمعه مغافر.
# PageV01P126
# باب في السباع والوحش
# من اسماء الأسد: الليث، والضيغم، والهزبر.
# والهيصم، والعنبس، والرئبال، والقسورة، والهرماس، والقرافصة.
# وأسامة، وساعدة وهما اسمان معروفان.
# والشبل ولد الأسد، وهو السبع، والحفص.
# ويقال: به سمي الرجل حفصا.
# واللبوة: الأنثى من الاسد.
### | مسكن الأسد
# والغيل: موضع الأسد، وجمعة أغيال.
# وهو العرين، والغريف، والعريسة، والخيس، وجمعة اخياس.
# والشرى: موضع تنسب إليه الأسد، وكذلك خفان، وخفية، وخلية، وترج.
# PageV01P127
### | (أنواع من السباع)
# والسبنتي: النمر، والانثى سبنتاة.
# والسيد: الذئب، وهو السرحان، والطمل، والطملال، والأطلس، واللعوض،
~~والعملس الذئب أيضا.
# وهو أوس، وذؤالة.
# والسلقة: الانثى من الذئاب.
# والسمع: ولد الذئب من الضبع.
# والضبعان: ذكر الضباع، وهو الذيخ أيضا.
# والفرعل: ولد الضبع.
# PageV01P128
### | ومن أسماء الضبع
# جيأل، وحضاجر، وجعار، وأم عامر، وأم عمرو، وأم خنور.
# والوجار: الغار الذي يكون فيه الضبع.
### | حيوانات أخر
# والثعلبان: ذكر الثعالب، والأنثى ثعلبة وترملة.
# والهجرس: ولد الثعلب، وهو التتفل أيضا.
# والخزز: الذكر من الأرانب، وجمعه خزان.
# والعكرشة: الأنثى من الأرانب، والخرنق ولدها.
# والقشة: الأنثى من القرود، وهي المنة أيضا، والهوذل ولدها.
# PageV01P129
# باب في الظباء
# الظباء ثلاثة اصناف:
# منها الآرام، وهي ظباء بيض خالصة البياض الواحد منها رئم.
# وهي تسكن الرمل، ويقال: هي ضأن الظباء لأنها أكثر لحوما وشحوما.
# ومنها العفر: وهي ظباء هنع، أي قصار الاعناق مطمئنتها، تعلو بياضها حمرة.
# يقال ظبي أعفر إذا كان كذلك.
# ومنها الأدم: وهي ظباء طوال الاعناق، والقوائم، بيض البطون سمر الظهور.
# وتسمى: العواهج، وهي أسرع الظباء عدوا.
# مساكنها الجبال، وشعابها.
# تقول العرب: هي إبل الظباء لأنها أغلظها لحما.
# ويقال: ظبي آدم، وظبية ادماء، والجمع أدم وأدمان.
# PageV01P130
# والسرب: القطيع ms12 من الظباء.
# وكذلك الإجل، وجمعه آجال.
# وجماعة البقر إجل أيضا.
# والفور: الظباء وهو جمع لا واحد له من لفظه.
# والخشف: ولد الظبية.
# وهو: الطلا، والغزال، والشادن، واليعفور.
# PageV01P131
# باب في البقر الوحشية
# الربرب: جماعة البقر.
# وكذلك الإجل، والصوار: والجمع صيران.
# والغيطلة: البقر الوحشية.
# والحسيلة: البقرة، وجمعها حسائل.
# واللأى: الثور، والانثى لآة مثل لعاة.
# وقال بعض أهل اللغة: اللأى البقرة، وكذلك اللآة.
# قال: ولا يقال للثور للأي.
# واللهق: الثور الأبيض.
# والشبب: المسن، وكذلك الشبوب، والمشب.
# والأرخ: البقرة الفتية، وجمعها إراخ بكسر الألف.
# والجؤذر: ولد البقرة الوحشية.
# وهو الفز، والغضيض، والشصر، والذرع، والفرقد، والبرغز، والبحزج، والغفر
~~بكسر الغين.
# PageV01P132
# فأما الغفر: بضم الغين فهو ولد الأروية، وهي الأنثى من الوعول.
# والوعول: تيوس الجبال واحدها وعل.
# PageV01P133
# باب في الحمر الوحشية
# العانة: جماعة الحمر الوحشية وجمعها عون.
# والمسحل: فحل العانة، وجمعه مساحل.
# والأخدرية: حمير الوحش منسوبة إلى أخدر، وهو فحل تناسلت منه.
# والفلو: الحمار الخفيف.
# والجأب: الحمار الغليظ.
# والأقمر: الأبيض وجمعه قمر.
# والأحقب: الذي بموضع حقيبته بياض، والانثى حقباء والجمع حقب.
# والسمحج: الاتان الطويلة الظهر، والجمع سماحيج.
# والنحوص: التي لم تحمل وجمعها نحائص
# والعفو: ولد الحمار، والجمع أعفاء.
# وهو التولب أيضا، وجمعه توالب.
# والجحش وجمعه جحاش، وجحشان.
# PageV01P134
# باب في النعام
# الخيط: الجماعة من النعام، والجمع خيطان.
# والظليم: ذكر النعام.
# وهو الهيق، والهقل، والخفيدد، والنقنق، والصعل، وإنما سمي صعلا لصغر
~~رأسه، والأنثى صعلة.
# والرئال: فراخ النعام واحدها رأل.
# والحفان: صغار النعام.
# والظليم الخاضب: هو الذي أكل الربيع فاحمرت ظنابيبه وأطراف ريشه.
# PageV01P135
# يقال: قد خضب الظليم، إذا صار كذلك، فهو خاضب، وظلمان خواضب.
# والعرار: صياح الظليم.
# يقال: عار الظليم، إذا صاح.
# والزمار: صياح الأنثى.
# والأدحي: الموضع الذي تبيض فيه النعامة.
# وسمي أدحيا لأنها تدحوه أي توسعه برجلها.
# PageV01P136
# باب في الطير
# المضرحي: النسر العظيم.
# وكذلك القشعم.
# والسوذنيق: الصقر.
# وهو الأجدل، والقطامي، واللقوة والعقاب.
# ومن صفاتها: الشغواء، والخدارية، والفتخاء.
# والهيثم: فرخ العقاب.
# وذكر بعضهم: أن الهيثم فرخ النسر أيضا.
# PageV01P137
# والهوذة: القطاة، وهي الغطاطة أيضا، وجمعها غطاط.
# والصلصلة: الفاختة.
# والعكرمة: الحمامة. ms13
# والجوازل: أفراخ الحمام، الواحد جوزل.
# والحمام عند العرب هي البرية ذوات الأطواق، كالفواخت والقماري ونحوها.
# وأما الدواجن في البيوت فهي وما أشبهها من طير الصحراء، اليمام.
# والحاتم: الغراب.
# ويقال له: ابن داية.
# PageV01P138
# ويقال: نغق الغراب ينغق بغين معجمة إذا صاح.
# وكذلك: نعب ينعب، وشحج يشحج ويشحج.
# والواقي: الصرد، وهو طائر يتشاءم به، وجمعه صردان.
# واليعاقيب: ذكور الحجل، واحدها اليعقوب.
# والسلك: الذكر من فراخ الحجل، والأنثى سلكة.
# والفياد: ذكر البوم.
# والحيقطان: ذكر الدراج.
# وساق حر: ذكر القماري.
# والخرب: ذكرى الحباري، وجمعه خربان.
# والنهار: فرخ الحباري.
# PageV01P139
# والليل: فرخ الكروان.
# والعترفان: الديك.
# والأخيل: الشقراق.
# والوطواط: الخطاف.
# والكميت: البلبل.
# والغرانيق: طير الماء، الواحد غرنيق.
# والمكاء: طير يصوت في الرياض، سمي مكاء لأنه يمكو أي يصفر.
# والوصع: طائر صغير ومنه الحديث (إن اسرافيل ليتواضع لله حتى يصير كالوصع)
~~.
# PageV01P140
# والضوع: طائر أيضا.
# والنغر: العصفور، وجمعه نغران.
# والنهس: طائر صغير الجسم.
# والسبد: طائر لين الريش إذا قطرت عليه قطرة من ماء جرت من لينه، وجمعه
~~سبدان.
# والتنوط: بفتح التاء وضم الواو طائر يدلي خيوطا من شجرة ثم يفرخ فيها،
~~وهو التنوط بضم التاء وكسر الواو أيضا.
# والبرقش: طائر صغير يلمع، وهو الذي يسميه أهل الحجاز الشرشور.
# وبغاث الطير: خساسها التي لا تصيد منها.
# والسقطان من الطائر: جناحاه، وهما يداه.
# وفي الجناح عشرون ريشة.
# اربع منها قوادم، وهي اعلاها، ثم أربع مناكب، ثم أربع كلى، ثم أربع خواف،
~~ثم أربع أباهر، وهي التي تلي الجنب.
# PageV01P141
# والعفرية: عرف الديك، وكذلك عرف الخرب.
# والقيض: قشر البيضة الأعلى.
# والغرقي: القشرة التي تحت القيض.
# ويقال: (أصفت) الدجاجة إذا انقطع بيضها، وكذلك الحمامة.
# ومثله: (أصفت) السماء (أصفاءا) إذا أقلع مطرها.
# PageV01P142
# باب في النحل والجراد والهوام وصغار الدواب
# PageV01P143
# التول جماعة النحل، وكذلك الدبر، والخشرم، والرصع.
# واليعسوب: ذكر النحل.
# والغوغاء: صغار الجراد.
# وأول ما يكون الجراد دبا، ثم يكون غوغاء إذا هاج بعضه في بعض ومنه قيل
~~لأخلاط الناس، وعامتهم غوغاء.
# ثم يكون كتفانا.
# ثم يصير خيفانا إذا صارت فيه خطوط مختلفة، الواحدة خيفانة.
# ثم ms14 يكون جرادا، ويقال للجرادة أم عوف.
# والعنظب: ذكر الجراد.
# PageV01P144
# والحنظب: ذكر الخنافس.
# والرجل: الجماعة الكثيرة من الجراد.
# والجندب: شبيه بالجرادة يكون في البرية، وهو الذي يطير في شدة الحر،
~~ويصيح.
# والصدى: شبيه به، وهو الذي يسمى الصرار، ويقال له: الجدجد.
# والأفعوان: الذكر من الافاعي.
# والشجاع: الحية.
# والشيطان: الحية الخفيفة.
# والنضناض (الحية) الكثيرة الحركة.
# PageV01P145
# ومن أسماء الحية: الأيم، والأرقم، والصل، والأصلة، والحباب، والحضب.
# والثعبان: ما عظم من الحيات.
# والحفات: حية عظيمة تنفخ ولا تؤذي.
# والشبدع: العقرب.
# والعقربان: ذكر العقارب.
# والحمة: سم العقرب.
# ويقال لدغته العقرب، ولسبته، وأبرته، ووكعته، ويقال في الحية عضت تعض،
~~ونهشت تنهش، ونشطت تنشط، ونكزت بأنفها تنكز.
# والهمج: البعوض.
# PageV01P146
# والقمع: ذباب أزرق عظيم، الواحدة قمعة.
# والخازباز: ذباب يكون في العشب.
# والخوقع: الصغير من الذباب.
# والدر: صغار النمل.
# والمازن: بيض النمل (وبه سميت القبيلة مازنا)
# والعلس: القراد، وهو البرام أيضا.
# وأول ما يكون القراد قمقامة، ثم يصير حمنانة.
# ثم يصير قرادا، ثم يكون حلمة.
# والقمل: دواب صغار من جنس (القردان)
# ويقال: هي كبار القردان الواحدة قملة
# والفرعة: القملة.
# PageV01P147
# والخدرنق: (بالدال والذال) ذكر العناكب جمع عنكبوت.
# والليث: ضرب من العناكب قصير الأرجل يصيد الذباب وثبا
# والحرباء: ذكر أم حبين، وقيل هو دابة يشبهها، وهو يستقبل الشمس ويدور
~~معها كيف دارت.
# والحجل: هو الحرباء: يقال له الشقذان (أيضا) .
# وجمعه شقذان.
# والعضرفوط: الذكر من العظاء
# والجخدب: دابة نحو من ذلك وجمعه جخادب
# والسرفة: دابة تبني بيتا حسنا تكون فيه.
# يقال في المثل: (هو أصنع من سرفة) .
# والقرنبي: دويبة مثل الخنفساء.
# تقول العرب: (القرنبي في عين أمها حسنة)
# والأساريع: دود يكون في الرمل بيض طوال ملس تشبه بها الشعراء اصابع
~~النساء، واحدها أسروع.
# PageV01P148
# ويقال: هي شحمة الأرض وهي التي يقال لها: بنات النقا.
# والظربان: دابة منتنة الريح.
# وسام أبرص: هو الوزغ.
# والحشرات من دواب الأرض ما صغر منها، مثل الضب والفأر، واليربوع، وما دون
~~ذلك، الواحدة حشرة.
# والحسل: ولد الضب، والمكن بيضة، والكشى شحمه.
# الواحدة كشية.
# والحارش: صائد الضب، يقال: حرشت الضب، واحترشته ms15 إذا صدته.
# والحرذون: دويبة شبيهة بالضب.
# والبر الفأرة.
# والخلد: فأرة عمياء، ويقال هو الخلد بكسر الخاء، ذكر ذلك الخليل.
# PageV01P149
# والزبابة: فأرة صماء.
# والوبر: دويبة تقرب من السنور، ولها بول يختر وييبس فيتداوى به الناس،
~~ويقال لبولها الصن.
# والشيهم: ذكر القنافذ.
# والدلدل: القنفذ العظيم.
# والعلجوم: ذكر الضفادع.
# الغيلم: ذكر السلاحف، والإثنى سلحفاة بفتح اللام واسكان الحاء.
# والرق: العظيم من السلاحف.
# والضيون: ذكر السنانير، وهو السنور.
# والقط والخيطل، والهر.
# والسرعوب: ابن عرس، ويقال له النمس.
# PageV01P150
# باب نعوت القفار والأرضين
# الفلاة: الأرض المنقطة عن الماء.
# والفيافي: القفار واحدها فيفاء.
# والموماة: كذلك، وجمعها موام.
# والصحراء: البرية، سميت صحراء للون ترابها، والصحرة قريبة من الصهبة
# والخرق: المتسع من الأرض.
# واليهماء: الأرض التي لا يهتدي فيها لطريق.
# وكذلك التيهاء.
# والمهمه: القفر.
# وكذلك الهوجل.
# والمرت: الأرض التي لا منبت فيها.
# PageV01P151
# وكذلك: السبروت وجمعها سباريت، ومنه قيل للرجل الصعلوك سبرت.
# والملاة: الفلاة.
# والبسابس والسباسب: القفار المستوية واحدها بسبس وسبسب
# والسربخ: الأرض الواسعة.
# وكذلك: الرهاء، والسهب
# PageV01P152
### | ومن نعوت القفار
# البلقع، والنفنف، (والديموم، والديمومة، والدوية، والفيف) ، والمليع،
~~والقي، والقواء، والصحصح، والصحصحان، والسملق الفضاء المتسع من الأرض.
# والسيء: مثله.
# PageV01P153
# والخبث: المطمئن من الأرض.
# والغائط: المطمئن الغامض.
# والقاع: المطمئن الواسع، وجمعه قيعان، وقيعة.
# والأبطح والبطحاء: بطن الوادي.
# والجزع: منعطف الوادي.
# والجلهة: جانبه.
# وبعنطه: أفضله ووسطه.
# وكذلك: سره، وسرارته.
# PageV01P154
# والمعزاء: الأرض الصلبة ذات الحصى.
# والأبرق والبرقاء، والبرقة: التي فيها حجارة ورمل.
# والأياديم: الأرضون الصلبة، الواحدة إيدامة.
# والحرة: الأرض السوداء، وجمعها حرار.
# واللابة: مثلها، وجمعها لاب، ولوب.
# والحزن: ما غلط من الأرض
# والحزيز مثله، وجمعه أحزة، وحزان.
# والزيزاء: المكان الغليظ المنقاد.
# والحومانة: الأرض الغليظة.
# والفدفد: المكان الصلب.
# PageV01P155
# والقردد: نحو منه.
# والبين: القطعة من الأرض قدر مد البصر.
# والميل: نحو منه، وجمعه أميال.
# PageV01P156
# باب في الرمال
# PageV01P157
# من أسماء التراب: الصعيد، والبرى، والتوراب، والدقعاء.
# والبوغاء: التربة الرخوة.
# العثان: الغبار، وجمعه عواثين.
# والكثيب: ما اجتمع من الرمل.
# والحبل: ما استطال منه.
# والأميل: نحوه.
# والأجرع، والجرعاء: الرابية من الرمل، وكذلك الجرع أيضا.
# والرغام: الرمل اللين.
# والهيام: الذي يسيل ms16 من رقته ولينه.
# والوعث: الذي تغيب فيه الرجل.
# PageV01P158
# والعوكلة: الرملة العظيمة.
# والعداب: الرمل المسترق.
# PageV01P159
### | نعوت الرمال
# ومن نعوت الرمال: النقا.
# واللوى: السقط، وهو منقع الرمل.
# والقوز، والحقف، والدعص، واللبب، والعقد.
# والأوعس، والوعساء، والعانك.
# والعثعث: وهو الكثيب السهل.
# والهدملة: وهي الرملة ذات الشجر.
# وكذلك: الخميلة
# والعاقر: (الرملة) التي لا تنبت.
# PageV01P160
# والعقنقل: المنعقد من الرمل.
# والصريمة: القطعة من الرمل تنفرد عن معظمه.
# PageV01P161
# باب في الجبال والأماكن المرتفعة والأحجار وما شاكلها
# PageV01P162
# الطود: الجبل العظيم.
# وكذلك: الطور.
# والشعب: الطريق في الجبل.
# والأخشب: الجبل الخشن.
# والباذخ: الطويل المرتفع.
# وكذلك: الشاهق والشامخ.
# والنيق: أعلا الجبل.
# والشعاف: رؤوس الجبال، الواحدة شعفة.
# وكذلك: الشماريخ، والشناخيب.
# PageV01P163
# والرعن: أنف الجبل، وجمعه رعان
# والريد: حرف الجبل.
# والجر: أصله.
# والسفح: أسفله.
# والفجاج: الطرق بين الجبال واحدها فج.
# والعرعر: أعلى الجبل
# والحضيض: أسفله.
# والسند: ما ارتفع من الأرض في أصل الجبل.
# والهضاب: جبال تنبسط على الأرض والواحدة هضبة.
# والآكام: نحو منها، الواحدة أكمة.
# PageV01P164
# ويقال في جمع الأكمة: أكم، وأكم، وإكم، وآكام.
# والظرب: الجبل الصغير، وجمعه ظراب.
# والنجوة: المرتفع من الأرض وجمعه نجاء.
# والقف المكان الغليظ المرتفع لا يبلغ (ان يكون) جبلا.
# والثنبة: العقبة، والجمع ثنايا.
# والربوة، والرابية: ما ارتفع من الأرض.
# والنشز: ما ارتفع.
# وكذلك اليفاع.
# والقارة: الجبل الصغير، وجمعها قور.
# PageV01P165
# وكذلك: القنة وجمعها قنان.
# والصمان: أرض غليظة دون الجبل.
# والصمد: الغليظ من الأرض المرتفع.
# والزبى: أماكن مرتفعة يحفر فيها للأسد، ولأجل ارتفاعها قالوا (بلغ السيل
~~الزبى) إذا أخبروا بتفاقم الأمر وخروجه عن الحد.
# والصوى: حجارة تنصب ليهتدي بها.
# وهي الآرام أيضا واحدها إرم.
# والصوان: حجارة صلبة (لها أطراف محددة) تقدح منها النار، الواحدة
# PageV01P166
# صوانة.
# والظرار: حجارة لها أطراف (محددة) واحدها ظرر.
# والأير: الحجر الصلب.
# والصلب: حجر المسن.
# والكثكث: الحجارة.
# والسلام: الحجارة أيضا واحدها سلمة.
# والمرو: حجارة بيض براقة تكون فيها النار.
# واللخاف: حجارة فيها عرض ورقة، الواحدة لخفة
# والكدان: حجارة رخوة.
# والنشفة: الحجارة التي تدلك بها الأقدام.
# والصفاة: الصخرة، وكذلك الصفواء، والصفوان.
# واليرمع: الحصى.
# والجلاميد: الصخور، واحدها جلمود.
# PageV01P167
# باب في المحال والأبنية ms17
# الربع: منزل القوم حيث كان.
# والمربع: المنزل في الربيع خاصة.
# والمباءة: المحلة.
# والمغآني: المنازل التي كان بها أهلها، واحدها مغنى.
# والمعان: محل القوم.
# والجواء: جماعة بيوت الناس.
# والطلل: ما شخص من آثار الديار.
# والرسم: ما كان لاصقا بالأرض من آثارها كالرماد ونحوه.
# والدمنة: آثار الناس وما سودوا.
# PageV01P168
# والأص: ما بقي من الرماد بين الأثافي.
# والنؤي: حاجز من رمل يحاط به البيت ليمنع ماء المطر.
# وإذا كان البيت من وبر أو صوف: فهو خباء
# وان كان من شجر: فهو خيمة.
# وان كان من شعر: فهو مظلة.
# وان كان من أدم: فهو طراف وقبة.
# والعرصة: كل موضع متسع لا بناء فيه.
# وعقر الدار: أصلها.
# والعقار: الأرض والضياع.
# PageV01P169
# وباحة الدار: قاعتها.
# وكذلك ساحتها، وصرحتها، وبحبوحتها: وسطها.
# والجناب: فناء الدار.
# وكذلك: الوصيد.
# والوصيد أيضا: الباب.
# يقال: أوصدت الباب إذا اغلقته.
# والبهو: الفضاء المتسع بين يدي البيت.
# والصرح: البناء المرتفع.
# والفدن: القصر، وهو المجدل أيضا.
# والمحاريب: الغرف، واحدها محراب.
# وكذلك المشارب: واحدها مشربة.
# والبناء المشيد: هو المطلي بالشيد.
# PageV01P170
# والشيد: الجص.
# وأما المشيد (بالمشيد) فهو البناء المرفع المرتفع المطول.
# يقال: شيدت البناء تشييدا، إذا عليته.
# PageV01P171
### | فصل (في الأبنية المجتمعة)
# القرية: كل مكان اتصلت فيه الابنية واتخذ قرارا، وجمعها قرى.
# ويقع ذلك على المدن وغيرها.
# والأمصار: المدن الكبار، واحدها مصر.
# والمدرة: القرية، والمدينة.
# يقال: فلان سيد مدرته.
# وكذلك البحرة، والجمع بحار.
# والكفور: القرى الخارجة عن المصر، واحدها كفر بفتح الكاف.
# ويقال: رجل قروي، إذا كان من أهل القرى.
# وبدوي، إذا كان من أهل البادية.
# PageV01P172
# باب في الرياح
# PageV01P173
# أمهات الرياح أربع وهي:
# الصبا، والدبور، والشمال، والجنوب.
# فالصبا: هي الريح الشرقية، ويقال لها القبول.
# وهي تهب من مشرق الاستواء، وهو مطلع الشمس في زمن الاعتدال.
# والدبور تقابلها، وهي الريح الغربية لأنها تهب من مغرب الشمس.
# والشمال: هي الريح الشامية وتسمى الجربياء.
# وهي تهب من ناحية القطب الأعلى.
# والجنوب: هي الريح اليمانية، (وتسمى) النعامى، والأزيب.
# وهي تهب من ناحية سهيل.
# وكل ريح انحرفت عن مهاب هذه الرياح الأربع فوقعت بين ms18 ريحين فهي:
# PageV01P174
# نكباء، وجمعها نكب.
# ومحوة: اسم علم من اسماء الشمال، وقيل هو اسم الدبور سميت بذلك لأنها
~~تمحو السحاب.
# والهيف: الريح الحارة.
# والنائجات: الرياح الشديدة المر.
# وقد نأجب تنأج.
# PageV01P175
# والسوافي: التي تسفي التراب أي تثيره.
# والبوارح الرياح الحارة الشديدة، الواحدة بارح.
# والروامس: التي ترمس الآثار أي تدفنها.
# والحواصب: التي ترمي بالحصباء، واحدها حاصب.
# والحراجيج: الدائمة الهبوب، واحدها حرجوج.
# والحرجف: الريح الشديدة (الباردة) .
# وكذلك: الصرصر.
# والبليل: التي فيها برد وندى.
# والعاصف: الريح الشديدة.
# وكذلك القاصف.
# والريدة: اللينة.
# والنسيم: النفح الضعيف من الريح.
# والعرية: الريح الباردة.
# PageV01P176
# والسهام: الريح الحارة، وهي السموم أيضا.
# والعقيم: التي لا تثير سحابا، ولا تأتي بمطر.
# والمعصرات: الرياح التي تأتي بالمطر، وقيل المعصرات السحائب ذوات المطر.
# والأعاصير: التي ترفع التراب بين السماء والأرض، الواحدة اعصار، والعرب
~~تسميه: الزوبعة.
# والمور: التراب الذي تثيره الريح وتجيله.
# والهباب: التراب الرقيق الذي تطيره الريح على وجوه الناس وثيابهم.
# والهبوة: الغبرة، يقال: يوم ذو هبوة.
# ويقال: يوم راح، وريح إذا كان ذا ريح.
# PageV01P177
# باب في السحاب
# PageV01P178
# المزن: السحاب، واحدته مزنة.
# والغيم: السحاب.
# والغمام: مثله، والواحدة غمامة.
# والعماء: الغيم الرقيق.
# وكذلك: الطخاء، والطهاء.
# والعنان: السحاب، واحدته عنانة.
# والصبير: السحاب الأبيض.
# والحبي: السحاب المشرف.
# والنشاص: المرتفع بعضه فوق بعض.
# والمكفهر: الغليظ المتراكب.
# PageV01P179
# والكنهور: نحوه.
# والقلع: جمع قلعة، وهي السحابة العظيمة.
# والقزع: قطع من السحاب متفرقة.
# والكرفي: قطع متراكبة
# والرباب: السحاب المتعلق دون السحاب.
# والهيدب: المتدلي من السحاب كأنه هدب القطيفة.
# والجهام: السحاب الذي هراق ماءه.
# والهف: السحاب الذي لا ماء له.
# والزبرج: نحوه.
# والصراد: سحاب بارد ند ليس فيه ماء.
# والجلب: سحاب يعرض كأنه جبل، وليس فيه ماء.
# والدجن: اظلال السحاب الأرض.
# والمجلجل: السحاب الذي فيه رعد.
# PageV01P180
# والمرزم: المصوت بالرعد.
# وكذلك الهزيم، والمرتجس، والأجش.
# والقاصف: الشديد صوت الرعد.
# والبارق: السحاب الذي فيه برق.
# والعقيقة: البرق.
# والإيماض: لمع البرق الخفي.
# والانكلال: نحوه، وهو شبه التبسم.
# والخفي: اللمع الضعيف، وهو الخفو أيضا، يقال: خفي البرق يخفي وخفا يخفو.
# والانعقاق: تشقق البرق.
# والتبوج: مثله.
# والعراص: البرق الشديد ms19 الاضطراب.
# والخلب: البرق الكاذب الذي لا مطر معه كأنه يخلب من يشيمه أي يخدعه.
# PageV01P181
# والشيم: النظر إلى البرق، أو السحاب، ليعلم هل فيه دليل على المطر أو، لا
~~وقد يوصف السحاب بأنه خلب، وذلك إذا كان فيه برق كاذب.
# وعز التي السحاب: مخارج الماء منه، الواحدة عزلاء.
# مأخوذة من عزلاء المزادة، وهي مصب الماء منها.
# PageV01P182
# باب في المطر
# PageV01P183
# الودق: المطر، وهو السيل، والغيث، والصيب.
# والوسمي: أول ما يأتي من المطر عند اقبال الشتاء.
# سمي وسميا، لأنه يسم الأرض بالنبات.
# والولي: المطر الثاني، وهو الذي يأتي بعد الوسمي.
# والصيف: مطر الصيف.
# والحميم: مطر القيظ، وهو أشد الحر.
# والعهاد: الأمطار البواكر، واحدها عهد وعهدة.
# وأخف المطر، واضعفه: الطل ثم الرذاذ، ثم البغش ومثله: الرك، وجمعه ركاك.
# والرهمة: المطر الضعيف، وجمعها رهام.
# والذهاب: أمطار ضعيفة مثل الرهام.
# PageV01P184
# والديمة: المطر الدائم مع سكون، والجمع ديم.
# والتهميم: الضعيف من المطر.
# والغيبة: المطرة القوية، والجمع غيبات، وغباء.
# والبوقة: الدفعة من المطر.
# والشؤبوب: الدفعة الشديدة منه والجمع شآبيب.
# والوابل: المطر الشديد الذي يكون منه السيل، وهو أقوى المطر وأضخمه قطرا.
# والجودة: الذي يروي كل شيء.
# والجدا: المطر العام.
# والساحية: المطرة الشديدة التي تسحو الأرض أي تقشر وجهها.
# والعين: المطر الذي يقيم أياما لا يقلع.
# ويقال هطلت السماء إذا (أمطرت) ، وهدنت، وهتلت، وهملت،
# PageV01P185
# وانهلت، واستهلت، وذلك إذا سمع لقطرها صوت.
# ومنه قيل: استهل الصبي استهلالا إذا صاح.
# ويقال: أتجم المطر وأدجن، وأغبط، وأغضن، وألظ، وأرب، وألث، كل ذلك إذا
~~دام أياما لا يقلع.
# وإذا أقلع قيل: قد أنجم، وأنجى، وأفصم.
# والهضب: المطر، يقال: هضبت السماء تهضب.
# PageV01P186
# باب في السيول والمياه
# PageV01P187
# السيل الجحاف: هو الذي يذهب بكل شيء من شدته.
# يقال: سيل جحاف، وجراف، وجور، وقعاف إذا كان كثيرا شديدا.
# والأتي: السيل الذي يأتي من أرض أخرى.
# ومنه قيل للرجل الغريب: أتي.
# وطحمة السيل: دفعته.
# وعبابه: ما زخر من مائه، أي علا وارتفع.
# وآذيه: موجه، وكذلك آذى البحر، والجمع أواذي.
# والنواصف: مجاري ماء السيل إلى الأودية، الواحدة ناصفة.
# والرجل: ms20 مسايل الماء، واحدها رجلة.
# والقريان: مدافع الماء إلى الرياض، واحدها قري.
# والشراج: مدافع الماء من الحزون إلى السهول، واحدها شرج.
# والتلعة: مسيل الماء من المكان المرتفع، وجمعه تلاع.
# PageV01P188
# والشعبة: التلعة الصغيرة، وجمعها شعاب.
# والميت: التلعة العظيمة، وجمعها ميت.
# والسواعد: مجاري ماء النهر إلى البحر، واحدها ساعد.
# والغدير: القطعة من السيل تبقى بعد ذهابه، وسمي غديرا لأن السيل غادره،
~~أي تركه.
# وهي: النهي أيضا بالفتح والجمع نهاء.
# وكذلك: الرجع، وجمعه رجعان.
# والأضاة، وجمعها إضاء، وأضى.
# إذا كسرت الألف مددت، وإذا فتحت الألف قصرت.
# والطبع: النهر الصغير.
# PageV01P189
# والجعفر: النهر.
# والثغب: الماء المستنقع في الجبل.
# والقلت: النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء، والجمع قلات، وقلوت.
# وكذا الردهة والجمع رداه.
# والوقيعة، وجمعها وقائع.
# والكر: الحسي، والجمع كرار.
# والثمد: الماء القليل كماء الاحساء، وجمعها ثماد.
# والضحل: الماء القليل.
# وكذلك: الضحضاح، والضهل، والسمل، والنطفة، والوشل.
# والغلل: الماء الجاري بين الشجر
# والغيل: الماء الجاري على وجه الأرض.
# وكذلك: السيح، والنجل.
# والنز: ما يظهر من رشح على وجه الأرض ويستنقع.
# والبحر: الماء الكثير المتسع عذبا كان أو ملحا.
# وإنما سمي البحر بحرا لكثرة مائه.
# PageV01P190
# ومن أسماء البحر:
# اليم، والدأماء، والمهرقان، وخضارة.
# والقاموس: وسط البحر.
# وغوارب البحر: أمواجه.
# والحال: طينه، وترابه.
# والعبر: ساحل البحر، والشط، والشاطئ، والجد، والجدة، والضيف، والضيفة،
~~والسيف.
# والعيقة والغمر الماء الكثير، وجمعه غمار.
# والزغرب: الماء الكثير، يقال: ماء زغرب، وماء قليذم، وماء خضرم إذا كان
~~كثيرا متسعا.
# PageV01P191
# باب في النبات
# PageV01P192
# الشجر: ما كان على ساق من النبات، والنجم ما ليس له ساق.
# قال الله عز وجل {والنجم والشجر يسجدان} .
# والكلأ: العشب.
# الخلا: الرطب بضم الراء، وهو ما كان غضا من الكلأ.
# والحشيش: ما يبس منه.
# والخلة: ما حلا من النبت.
# والحمض: ما ملح منه.
# تقول العرب: الخلة خبز الإبل والحمض فاكهتها.
# والأب: المرعى، وقيل الأب للبهائم بمنزلة الفاكهة للناس.
# والآس: الريحان
# والظيان: ياسمين البر.
# والمظ: رمان البر.
# PageV01P193
# والجليل: التمام، واحدته جليلة.
# والحنزاب: جزر البر.
# والأقحوان: البابونج، وله نور أبيض يشبه به الثغر.
# والأيهقان: الجرجير.
# والريهقان: ms21 الزعفران.
# والعرار: نبت طيب الريح.
# ومن النبات الطيب الريح:
# القيصوم، والجثجاث، والحنوة، والحوذان، والرند، والغار والعبيثران.
# والشقر: شقائق النعمان، الواحدة شقرة.
# والفيجن: السذاب.
# PageV01P194
# والحفأ: البردي مهموز غير ممدود.
# والتوت: الفرصاد.
# والخلاف: الصفصاف، وهو يورق، وينور، ولا يثمر.
# والضال: السدر البري.
# والعبري: السدر النهري.
# والفنا: عنب الثعلب.
# والفرفخ: البقلة الحمقاء، وهي الرجلة أيضا.
# والحرض: الأشنان.
# PageV01P195
# والعظلم: الوسمة.
# والعندم: دم الأخوين.
# والقضب: الرطبة وهي التي تسمى الفصفصة.
# والذرق: الحندقوق.
# والغضى: شجر.
# والقصائم: منابت الغضى، الواحدة قصيمة.
# والعضاه: كل شجر له شوك ومن مشهور ذلك: الطلح، والسلم، والقتاد، والسيال،
~~والعرفط، والشبهان والسمر وهو: شجر أم غيلان.
# والعلف: ثمر الطلح.
# والبرم: ثمر السمر.
# PageV01P196
# ومن أنواع الشجر:
# الأرطي، والألاء، والأثل، والطرفاء، والسرح، والعراد والكنهبل، والميس
~~وهو شجر تعمل منه الرحال.
# والبشام: وهو شجر يستاك بعيدانه.
# وكذلك: الأراك.
# والبرير: ثمر الأراك، فما كان منه غضا فهو: الكبات وما كان نضيجا فهو:
~~المرد.
# PageV01P197
# ومن الأشجار التي تعمل منها القسي: النبع، والشوحط، والسراء، والنشم،
~~والتألب، والتنضب، والشريان، والعجرم، والساسم.
# والدوح: العظام من الشجر، الواحدة دوحة.
# والمرخ، والعفار: ضربان من الشجر تقدح منهما النار، وهما أكثر الشجر
~~نارا.
# والإعليط: وعاء ثمر المرخ، هو السنف أيضا
# والإسحل: شجر يستاك به.
# والخزم: شجر يتخذ من لحائه الحبال.
# والعنم: شجر له أغصان دقاق يشبه بها البنان.
# والأفنان: الأغصان، واحدها فنن.
# والخوط: القضيب من الشجر، وجمعه خيطان.
# والعبل: الورق.
# PageV01P198
# والهدب: ورق الأرطي، والأتل، ونحوهما.
# وكذلك: كل ورق مفتول فهو هدب.
# والآء: ثمر السرح، الواحدة آءة.
# والتنوم: شجر له ثمر أسود.
# وجاء في الحديث (إن الشمس كسفت فآضت كأنها تنومة) .
# والدوم: شجر المقل.
# ويقال للمقل: الخشل.
# والحثي: سويق المقل.
# PageV01P199
### | (ومن أنواع النبات)
# البرق، والخمخم، والعشرق، والشكاعي، والعرفج، والينمة والأفاني، والحماط
~~وهو يبس الأفاني.
# والنصي، والصليان، والحلي، وهو يبس النصي.
# والثغام: نبت أبيض يشبه به الشيب.
# والبهمى: وهو نبت يشبه السنبل.
# والبارض: أول نبات البهمى.
# والسفا: شوكها.
# PageV01P200
# والعرب، والصفار: يبسهما.
# والسعدان: نبت كثير الحسك، وهو من أجود ما تراعاه الإبل.
# ويقال في بعض الأمثال: (مرعى ms22 ولا كالسعدان) .
# ومن أنواع الحمض:
# الرمت، والرغل، والقلام، والهرم، والنجيل والخدراء، والخدراف.
# ومن النبات المر:
# الصاب، والسلع، وهما ضربان من الشجر مران.
# وكذلك القار.
# والدفلى: شجر مر.
# والمقر: الصبر نفسه.
# والشري: الحنظل، الواحدة شرية
# PageV01P201
# والهبيد: حب الحنظل
# والجراء: صغار الحنظل، واحدها جرو.
# وكذلك: صغار القثاء أيضا، فإذا اشتد الحنظل فهو الخدج فإذا صارت فيه خطوط
~~فهو: الخطبان، فإذا اصفر فهو الضراء.
# PageV01P202
### | فصل في الزهر
# النور: الزهر الأصفر.
# والبراعيم: كمام الزهور، واحدها برعوم.
# والخلفة: ورق يخرج بعد الورق الأول في الصيف.
# والربل: ضروب من الشجر، إذا أدبر الصيف وبرد الليل
# تفطرت: بورق أخضر من غير مطر.
# والنشر: ما يبس من الكلأ ثم أصابه المطر في قبل الصيف واخضر.
# وهو مذموم. إذا رعته الإبل سهمت، أي اصابها السهام وهو داء تموت منه.
# والجزء: الرطب، سمي جزأ لأن الإبل تجزأ به أي تكتفي به من الماء.
# ويقال: الوى النبت إذا تهيأ للجفوف، فإذا جف قيل قد ذوى يذوى، وذأى يذأى.
# وتصوح النبت إذا تشقق من اليبس.
# والهشيم: الحطام المتكسر من اليبس.
# والدرين: ما قدم من حطام الشجر، واجزاء البقول.
# والعروة: كل شجر لا يسقط في الشتاء والجمع عرى.
# PageV01P203
# باب (في النباتات المثمرة والمأكولة)
# PageV01P204
# الحبلة: الكرمة، وهي الزرجون أيضا.
# والجفن: أصل الكرمة.
# والفرسك: الخوخ
# والبلس
# التين
# والضرف: شجر التين.
# والبلسن: العدس.
# والخلر: الجلبان.
# والباقلاء: الفول، وهو الباقلى، وإذا خففت اللام مددت، وإذا شددتها قصرت.
# والتقدة: الكزبرة.
# والفحا: الأبزار، وجمعه أفحاء.
# PageV01P205
# باب في النخيل
# الصور: جماعة النخيل.
# والحائش: مثله.
# والأشاء: النخل الصغار، الواحدة أشاءة.
# والجعل: النخل القصار، الواحدة جعلة.
# والعيدانة: النخلة الطويلة.
# وكذلك الرقلة، والجبارة، والباسقة.
# ويقال للنخلة حين تفصل من أمها جثيثة، وبتيلة وودية والجمع ودي.
# فإذا انتشرت فهي فسيلة، ثم أشاءة ثم جعلة.
# ثم ملم، ثم طريق إذا نالت اليد أعلاها.
# فإذا ارتفعت عن الأيدي فهي: (جبارة ثم عيدانة) ثم رقلة، ثم سحوق.
# والعذق: بفتح العين النخلة نفسها.
# PageV01P206
# والعذق: بالكسر الكباسة، وهي القنو أيضا والجمع قنوان.
# وعود العذق، وهو عود الكباسة يقال له: ms23 العرجون، والإهان.
# وفي العرجون الشماريخ، الواحد شمراخ، وشمروخ وهو: الذي يكون عليه البسر،
~~وهو العثكال أيضا وجمعه عثاكيل.
# والعسيب: سعف النخل، وهو جريدة، وجمعه عسب.
# والكرنافة: أصل السعفة الغليظة.
# وأما العريضة التي تيبس فتصير مثل الكتف فهي: الكربة.
# والجمار: شحم النخلة، وهو الكتر، والجذر.
# والإبار: تلقيح النخلة.
# وكذلك: العفار، وقيل العفار، والعفر أن يقطع عنها السقي بعد الإبار ثم
~~تسقى بعد شهر أو نحوه.
# PageV01P207
### | (فصل في أطوار تمر النخيل)
# أول حمل النخل: الطلع.
# فإذا انشق فهو الضحك، والإغريض، والوليع
# والكافور: وعاء الطلع، وهو: الجف أيضا وجمعه جفوف.
# فإذا انعقد الطلع حتى يصير بلحا فهو: السياب، الواحدة سيابة.
# فإذا اشتد واخضر فهو: الجدال.
# فإذا عظم واشتد فهو البسر.
# فإذا احمر فهو الزهو.
# فإذا بدت فيه نقط من الارطاب فهو موكت.
# فإذا أتاه التوكيت من قبل أذنابه فهو: مذنب، وتذنيب فإذا لان للارطاب
~~فهو: تعد.
# فإذا بلغ الارطاب انصافه فهو: مجزع.
# فإذا بلغ ثلثيه فهو: حلقان ومحلقن.
# فإذا جرى الارطاب فيه (كله) فهو: منسبت.
# فإذا تناهى الارطاب فيه فهو: معو.
# والصرام: جذاذ النخل، وهو: الجرام أيضا.
# PageV01P208
# والخرف: اجتناء ثمر النخل.
# وسمى الخريف خريفا لأن النخل تخرف فيه أي تجنى ثمرته.
# يقال خرفت النخل، واخترفته.
# والمربد: الموضع الذي يجمع فيه التمر إذا صرم.
# وهو الجرين، وجمعه جرن.
# PageV01P209
# باب في الأطعمة
# الوليمة: طعام العرس.
# والإعذار: طعام الختان.
# والخرس: طعام الولادة.
# والوكيرة: طعام البناء.
# والنقيعة: طعام القدوم من سفر.
# وكل طعام صنع لدعوة فهو مأدبة، ومأدبة، وقد أدب الرجل يأدب أدبا فهو آدب.
# والمضيرة: طعام يتخذ باللبن الماضر، وهو الحامض.
# واللفيتة: العصيدة.
# واللهيدة: العصيدة الرخوة.
# والسخينة: دون ذلك قريب من الحساء.
# والخزيرة: لحم يقطع صغارا، ويصب عليه ماء كثير فإذا نضج ذر عليه الدقيق.
# PageV01P210
# والربيكة: طعام يتخذ من بر وتمر.
# والحيس: طعام يجمع من أخلاط وهي: التمر، والاقط، والسمن.
# والأصية: مثل الحساء تصنع بالتمر.
# والرغيدة: لبن حليب يغلى، ثم يذر عليه الدقيق حتى يختلط فيلعق لعقا.
# والفزيقة: طعام يتخذ للنفساء من التمر والحلبة.
# واللمص: الفالوذ، ms24 وهو السرطراط أيضا.
# والصفيف: القديد.
# والفئيد: الشواء.
# والحنيذ: المشوي بالرضاف وهي الحجارة المحماة.
# والأبيض: الذي لم ينضج.
# والنهيء: اللحم النيئ.
# والخنز: اللحم المتغير.
# يقال: خنز اللحم يخنز، وصل وأصل، وأخم إذا أنتن وتغيرت ريحه.
# PageV01P211
# والوذر: قطع اللحم، يقال للقطعة المستديرة من اللحم: وذرة، وبضعة، وفدرة.
# فإن كانت مستطيلة فهي: حزة، وفلذة، ووذمة، والجمع وذام.
# وقيل الأفلاد قطع (الكبد) ولا يكون إلا في كبد البعير خاصة.
# والسديف: شحم السنام.
# والإهالة: الودك، يقال: استأهل الرجل، إذا أكل الإهالة.
# والقفار: الخبز بغير أدم.
# PageV01P212
### | فصل (في الأكل)
# اللمج: الأكل.
# وكذلك: الأزم، والعذف.
# والقضم: الأكل بأطراف الأسنان.
# والخضم: الأكل بجميع الفم.
# والوجبة: الأكلة الواحدة في اليوم والليلة.
# والسلفة: واللهنة: الشيء من الطعام يتعلل به الانسان قبل الغذاء.
# والكيص: أن يأكل الإنسان وحده.
# يقال: كاص فلان طعامه كيصا إذا انفرد بأكله، ورجل كيصي، وهو الذي يأكل
~~وحده.
# والفيه: الكثير الأكل.
# والقتين: القليل الأكل.
# والأرشم: الذي يتشمم الطعام ويحرص عليه.
# PageV01P213
# والوارش: الداخل على طعام القوم ولم يدع إليه، وهو الذي يسمى الطفيلي.
# وان كان ذلك في الشراب فهو: الواغل.
# والضيفن: الذي يأتي مع الضيف ولم يدع.
# ويقال: دعا فلان الجفلى، والأجفلي، إذا عم الدعوة، ولم يخص أحدا.
# والنقري: أن يخص بالدعوة قوما بأعيانهم.
# يقال: انتقر في دعوته ينتقر انتقارا.
# PageV01P214
# باب في الأشربة
# الماء الفرات: هو العذب.
# والنمير: هو النامي في الجسد، وان كان غير عذب.
# والشبم: الماء البارد.
# والنقاخ: العذب.
# وكذلك: الزلال، والسلسل، والسلاسل: السهل الدخول في الحلق.
# والشريب: الذي فيه شيء من عذوبة، وهو يشرب على ما فيه.
# والشروب: دونه، وليس يشرب إلا عند الضرورة.
# والأجاج: الماء الملح.
# يقال: ماء أجاج، وقعاع، ومأج، وزعاق إذا كان ملحا
# ولا يقال: ماء مالح، وإنما يقال ملح.
# وقد قيل: يقال ماء مالح وهي لغة شاذة.
# PageV01P215
# والصدى: العطش، يقال: رجل صديان، وصاد، وصد.
# وكذلك الأوام، والغيم، واللوح، والغليل، والغلة، والجواد، كل ذلك من
~~أسماء العطش.
# والنشح، والنضح: الشرب دون الري.
# والنقع: الري.
# يقال: نقعني الماء، ونقعت به (غلتي) إذا رويت ms25 منه.
# والبغر، والبجر: أن تكثر من شرب الماء ولا تروى.
# والنغبة: الجرعة من الماء، وجمعها نغب.
# PageV01P216
### | فصل في اللبن
# الرسل: اسم اللبن.
# والمغبر: بقية اللبن في الضرع، وجمعه أغبار.
# والسيئ: اللبن الذي ينزل من الضرع من غير حلب.
# والفطر: الحلب بأطراف الأصابع.
# والضب، والضف: الحلب بجميع الكف.
# والصريف: اللبن الحار حين يحلب.
# فإذا سكنت رغوته فهو: الصريح.
# فإذا أخذ شيئا من التغير فهو: خامط.
# فإذا حذى اللسان فهو قارص.
# فإذا خثر فهو رائب.
# فإذا اشتدت حموضة الرائب فهو: حازر
# فإذا تكبد بعضه على بعض فهو: إدل.
# فإذا خثر جدا وتكبد فهو: هدبد.
# والضريب: اللبن الخاثر.
# والصرب: الشديد الحموضة
# PageV01P217
# والرثيئة لبن حليب يصب على حامض ثم يشرب.
# وكذلك: المرضة.
# والعكيس: اللبن يصب على المرق.
# والنخيسة: لبن الضأن يصب على لبن الماعز.
# والوغير: اللبن المسخن.
# والهجير: اللبن الجيد.
# والسمهج: الحلو الدسم.
# والمحض: اللبن إذا لم يخالطه ماء.
# والمذق، والمذيق: المخلوط بالماء.
# فإذا كثر ماؤه فهو: الضيح، والضياح.
# PageV01P218
# و (السجاح) : أرق من الضياح.
# وكذلك السمار، والخضار.
# والثمالة: رغوة اللبن.
# والجباب: شيء يجتمع فوق لبن الإبل خاصة، فيصير كأنه زبد.
# وليس للبن الإبل زبد.
# والدواية: شيء يعلو اللبن كأنه جلدة.
# يقال: أدويت، إذا أكلت الدواية.
# PageV01P219
### | فصل في العسل
# الأري: العسل.
# والماذي: العسل الأبيض، وكذلك الضرب.
# والدبس: عسل التمر، ويسميه أهل الحجاز: الصقر.
# والشور: اجتناء السعل.
# يقال: شرت العسل، وأشرته، واشترته، إذا أخذته من أجباحه.
# والخلايا: الأجباح، واحدتها خلية.
# PageV01P220
# باب أسماء الخمر
# من أسماء الخمر ونعوتها:
# المدام، والقهوة، والراح، والرحيق، والسلاف، والسلافة، والخرطوم،
~~والقرقف، والشمول، والخندريس، والعقار، والاسفنط، والمقدية، والصهباء.
# PageV01P221
# والمشعشعة: وهي الممزوجة.
# وكذلك: المعرقة، والمصفقة.
# والعاثق: الخمر القديمة.
# والبتع: نبيذ العسل.
# والجعة: نبيذ الشعير.
# والمزر: نبيذ الحنطة.
# والسكركة: نبيذ الذرة، وهو شراب الحبشة.
# والطلاء: المطبوخ بالنار. .
# والمصطار: الحامض من الخمر.
# والمزاء: ضرب من الأشربة.
# والسكر: كل شراب يسكر.
# والقمحان: الزبد الذي يعلو الخمر.
# والحباب: الطرائق التي تكون من المزج.
# والسباء: شراء الخمر.
# يقال: سبأت الخمر أسبأها، إذا اشتريتها.
# PageV01P222
# باب في الآنية
# التبن: أعظم الأقداح، ms26 يكاد يروي العشرين.
# ثم الصحن: مقارب له.
# ثم العس: يروي الثلاثة والأربعة.
# ثم القدح: يروي الرجلين.
# ثم القعب: يروي الرجل.
# ثم الغمر: وهو أصغرها.
# والرفد: إناء عظيم.
# والناجود: كل إناء يجعل فيه الشراب من جفنة أو غيرها.
# والحنتم: جرار خضر تعمل فيها الخمر.
# وأعظم القصاع: الجفنة.
# ثم القصعة تليها وهي تشبع العشرة.
# ثم الصحفة: تشبع الخمسة ونحوهم.
# PageV01P223
# ثم المثكلة: تشبع الرجلين والثلاثة.
# ثم الفاتور: الخوان.
# ثم الشيزى: شجر تعمل منه الجفان.
# PageV01P224
# باب في اللباس
# السب: هو الثوب الرقيق.
# والبرد المسهم: هو المخطط.
# والمفوف: الذي فيه نقوش.
# والسحل: الثوب من القطن.
# والشف: الثوب الرقيق يظهر ما خلفه.
# والسابري: مثله.
# والحصيف: الثوب الكثيف الساتر.
# والأتحمية: برود منسوبة إلى اتحم من أرض اليمن.
# PageV01P225
# والمجاسد: الثياب الحمر، واحدها مجسد.
# والممصر: المصبوغ بصفرة خفيفة.
# والمفدم: المشبع الصبغ.
# والسرق: شقاق الحرير، الواحدة سرقة.
# والدمقس: القز.
# والردن: الخز.
# والعطب: القطن، وهو الكرسف.
# والبرس، والعقل، والعقمة، والرقم: ضروب من الوشي.
# والعصب: ضرب من ثياب اليمن مخططة بحمرة.
# والحبر: ثياب موشية، الواحدة حبرة.
# والريطة: الملاءة.
# والحلة: ثوب ورداء، ولا تكون الحلة أقل من ثوبين.
# والسدوس: الطيلسان، وهو الساج أيضا، وجمعه سيجان.
# والمشوذ: العمامة.
# PageV01P226
# والمطرف: ثوب مربع من خز.
# والحنبل: الفرو.
# والقرفل: القميص الذي لا كمين له.
# والخيعل: مثله.
# والخميصة: كساء أسود له علمان.
# والبت: كساء غليظ من صوف أو وبر.
# والبرجد: كساء مخطط.
# والبجاد: مثله.
# والقرطف: القطيفة.
# والقرام: الستر.
# والعبقري: البسط.
# والزرابي: نحوها.
# والنمارق: الوسائد.
# PageV01P227
# والقشيب: الثوب الجديد.
# والحشيف: الثوب الخلق.
# وكذلك: الطمر، والهدم، والجرد، والسحق، والدرس، والهدمل، والسمل،
~~والمرعبل.
# والمردم: (الثوب) المرقع.
# والموادع: الثياب الأخلاق التي تبتذل، واحدها ميدع
# وهي المعاوز أيضا، واحدها معوز، والمضارج واحدها مضرج.
# ويقال خلق الثوب، وأخلق الثوب، ومح، وأمح، وأنهج، وتسلسل، وأسمل، كل ذلك
~~بمعنى واحد.
# PageV01P228
# والإزار: المئزر.
# والسراويل: ما كان له حجزة مخيطة، وساقان.
# فإن لم يكن له ساقان وكانت له حجزة فهو: نقبة
# وإن لم تكن له حجزة مخيطة ولا ساقان وانما يشد في وسطه ثم يرسل أعلاه على
~~أسفله فهو: ms27 نطاق.
# والدرع: ثوب المرأة الكبير.
# والمجول: ثوبها الصغير.
# والنصيف: الخمار.
# PageV01P229
# والوصواص: البرقع الصغير.
# وإذا ادنت المرأة نقابها إلى عينيها فتلك الوصوصة.
# فإن انزلته دون ذلك إلى المحجر فهو: النقاب.
# فإن كان على طرف الأنف فهو اللفام.
# وإن كان على الفم فهو اللثام.
# والتلفع الاشتمال بالثوب.
# والاضطباع: ان يدخل الرجل الثوب من تحت يده اليمنى، فيلقيه على منكبه
~~الأيسر.
# واشتمال الصماء عند العرب: أن يجلل الرجل بثوبه ولا يرفع شيئا من جوانبه.
# والسدل: أن يلقي ثوبه عليه، ولا يجمعه تحت يده.
# PageV01P230
### | فصل (في أجزاء من اللباس)
# بنيقة القميص: لبنته التي تجمع الأزرار.
# وذلاذله: اسافله، واحدها ذلذل.
# والأردان: أسافل الاكمام، واحدها ردن.
# وكفة الثوب: حاشيته التي لا هدب فيها، وهي أيضا طرته، وصنيفته، وصنفته
# وقبال النعل: السير الذي يجري بين السبابة والوسطى.
# والزمام: القبال الآخر الذي بين السبابة والابهام.
# والشسع: الشراك الصغير الذي يشد به رأس القبال إلى النعل.
# والسعدانة: عقدة الشسع مما يلي الأرض.
# والنعل: الأسماط التي ليست بمخصوفة.
# والنقل: النعل الخلق.
# والنعال السبتية: التي لا شعر عليها، من قولهم سبت رأسه، أي حلقه.
# PageV01P231
# وقيل: هي المحذوة من السبت وهي: الجلود المدبوغة بالقرظ.
# PageV01P232
# باب في الطيب
# الأناب: المسك، وهو الصوار أيضا، والجمع أصورة.
# والعبير: الزعفران، وقيل: هو أخلاط من الطيب تجمع بالزعفران.
# ومن أسماء الزعفران:
# الملاب، والجادي، والريهقان، والجساد، والحص، والورس.
# واليرنأ: الحناء.
# ومن أسماء الحناء:
# العلام، والرقون، والرقان.
# يقال: رقن رأسه، وأرقنه، إذا خضبه بالحناء.
# والقطر: العود الذي يتبخر به، وهو اليلنجج، والألنجوج والألنجج،
~~والأنجوج.
# PageV01P233
# والألوة، والألوة بضم الهمزة.
# والمندلي: العود.
# والعود القماري: بفتح القاف منسوب إلى قمار، وهي جزيرة من جزائر الهند.
# والكباء: البخور
# والنشر: ريح الطيب.
# والأرج: الرائحة الطيبة الذكية.
# وكذلك العبق.
# يقال: طيب أرج وعبق.
# وفوغة الطيب، وفغمته: قوة رائحته، وقد فغم (الطيب)
# يفغم إذا ملأ الخياشيم بريحه.
# PageV01P234
# والذفر: حدة الرائحة تكون في الطيب والنتن.
# أما الدفر بالدال غير معجمة واسكان الفاء فلا يكون إلا في النتن خاصة.
# ومنه قيل للدنيا: أم دفر، بالدال غير المعجمة.
# والبنة: ms28 الرائحة الطيبة، وقيل البنة الرائحة طيبة كانت أو غير طيبة،
~~وجمعها بنان.
# PageV01P235
# باب في الآلات وما شاكلها
# المحلات: القربة، والفأس، والقداحة، والدلو، والشفرة والقدر.
# سميت محلات: لأن من كانت معه حل حيث شاء.
# والكرزين: فأس عظيمة يقطع بها الشجر.
# والحدأة: بفتح الحاء الفأس التي لها رأسان.
# وأما الحدأة بكسر الحاء: فهي هذا الطائر المعروف.
# والفعال: هراوة الفأس.
# والصاقور: فأس عظيمة تقطع بها الحجارة، وهي المعول أيضا.
# والفطيس: المطرقة العظيمة.
# PageV01P236
# والعلاة: زبرة الحداد، وهي التي تسمى السندان.
# والجبأة: الخشبة التي يحذو عليها الحذاء، وهي القرزوم أيضا.
# والميجنة: مدقة القصار، وجمعها مواجن، وهي البيزرة أيضا، وجمعها بيازر.
# والأسقية: زقاق الماء، واحدها سقاء.
# والوطاب: زقاق اللبن واحداها وطب.
# والأنحاء، والحمت: زقاق السمن، والواحد نحي، وحميت.
# وأصغر أوعية السمن العكة، ثم المسأب، ثم الحميت، وهو أكبر من المسأب، ثم
~~النحي، وهو اعظمها.
# والذوارع: زقاق الخمر، واحدها ذراع.
# والشكاء: اسقية صغار تتخذ من مسوك السخال، الواحدة شكوة.
# والغرب: الدلو العظيمة.
# والذنوب: الدلو أيضا.
# PageV01P237
# وكذلك: السجل، وقيل لا تسمى سجلا ولا ذنوبا حتى تكون مملوءة.
# والسلم: الدلو التي لها عروة واحدة مثل دلاء اصحاب الروايا.
# والعرقوتان: الخشبتان اللتان تعرضان على الدلو كالصليب.
# والوذم: السيور التي بين آذان الدلو والعراقي.
# والعناج: حبل يشد تحت الدلو الثقيلة، ثم يشد إلى العراقي فيكون عونا
~~للوذم.
# والكرب: أن يشد الحبل على العراقي ثم يثنى ثم يثلث.
# والدرك: حبل يجعل في طرف الحبل الكبير ليكون هو الذي يلي الماء ولا يعفن
~~الحبل.
# وفرغ الدلو: مصب الماء من بين العرقوتين.
# والرشاء: الحبل، وجمعه ارشية.
# والمقاط: الحبل أيضا وجمعه مقط.
# PageV01P238
# وكذلك: الشطن، وجمعه أشطان.
# والمسد: الحبل من الليف.
# والمغار: الحبل الشديد الفتل
# وكذلك: المحصد، والممر، والمحملج.
# وقوى الحبل: طاقاته، وكذلك آسانة.
# والمطمر: الخيط الذي يقدر به البناء، وهو الامام أيضا.
# والبريم: خيط فيه لونان تشده المرأة في وسطها.
# والكر: الحبل الذي يصعد به على النخل.
# والرمة: القطعة من الحبل.
# PageV01P239
# والمحالة: البكرة العظيمة التي يستقي بها الإبل.
# والمحور: العود الذي في وسط البكرة، وربما ms29 كان من حديد.
# والخطاف: هو الذي تجري فيه البكرة إذا كان من حديد.
# فإذا كان من خشب فهو: قعو.
# والسنة: الحديدة التي تشق بها الأرض للحرث وتسميها العامة السكة.
# والنير: المضمد، وهو الخشبة التي تجعل في عنق الثور.
# والمنصحة: الإبرة، وهي المخيط، والخياط أيضا.
# يقال: نصحت الثوب، إذا اخطته، والناصح: الخياط
# والنصاح: الخيط.
# والماوية: المرآة.
# والوليحة: الغرارة، وجمعها ولايح ووليح،
# PageV01P240
# وهي الجوالق أيضا وجمعها جوالق.
# والكرز: الجوالق الصغير.
# والسلف الجراب (الضخم) ، وجمعه سلوف.
# والعرق: الزبيل.
# والمشآة: زبيل من أدم، والجمع مشاء.
# والثفال: الجلد الذي توضع عليه الرحى (ليقع عليه الدقيق)
# والجعال: الخرقة التي تنزل بها القدر.
# والجثاوة: التي توضع فيها القدر إذا أنزلت.
# والوئية: القدر الواسعة وجمعها وآيا.
# والمذنب: المغرفة، وهي المقدحة أيضا.
# والقدر الاعشار: هي المتكسرة.
# والإرة: الحفرة التي توقد فيها النار، وجمعها: إراث، وإرون.
# PageV01P241
# والمحراث، والمحضأ، والمسعر: هو العود الذي تحرك به النار.
# والوطيس: شيء يشبه التنور، ويختبز فيه.
# والنبراس: المصباح.
# والذبالة: الفتيلة، وجمعها ذبال، وهي الشعيلة أيضا وجمعها شعائل.
~~PageV01P242 ms30