######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001285
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الباجي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 474
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: النصيحة الولدية/ وصية أبي الوليد الباجي لولديه
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب أخرى :: كتب الأخلاق والسلوك :: كتب متفرقة في الأخلاق والسلوك
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: النصيحة الولدية
#META# 030.LibURI	:: JK_001285
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: إبراهيم باجس عبد المجيد
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الوطن
#META# 044.EdPLACE	:: الرياض
#META# 045.EdYEAR	:: 1417هـ
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# النصيحة الولدية PageV01P001
# بسم الله الرحمن الرحيم
# صلى الله على سيدنا محمد وآله
# قال الشيخ الفقيه الإمام الحافظ أبو الوليد الباجي رضي الله عنه ورحمه
# | المقدمة
# يا بني هداكما الله وأرشدكما ووفقكما وعصمكما وتفضل عليكما بخير الدنيا
~~والآخرة ووقاكما محذورهما برحمته إنكما لما بلغتما الحد الذي قرب فيه تعين
~~الفروض عليكما وتوجه التكليف إليكما وتحققت أنكما قد بلغتما حد من يفهم
~~الوعظ ويتبين الرشد ويصلح للتعليم والعلم لزمني أن أقدم إليكما وصيتي وأظهر
~~إليكما نصيحتي مخافة أن تخترمني منية ولم أبلغ مباشرة تعليمكما وتدريبكما
~~وإرشادكما وتفهيمكما فإن أنسأ الله تعالى في الأجل فسيكثر النصح والتعليم
~~والإرشاد والتفهيم وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وعليه فليتوكل
~~المتوكلون بيده قلوبكما ونواصيكما وإن حال بيني وبين ذلك ما أتوقعه وأظنه
~~من اقتراب الأجل وانقطاع الأمل ففيما أرسمه من وصيتي وأبينه من نصيحتي ما
~~إن عملتما به ثبتما على منهاج السلف الصالح وفزتما بالمتجر الرابح ونلتما
~~خير الدنيا والآخرة وأستودع الله دينكما ودنياكما وأستحفظه معاشكما
~~ومعادكما وأفوض إليه جميع أحوالكما وهو حسبي فيكما ونعم الوكيل
# | لا أحد أنصح للولد من والده
# واعلما أن لا أحد أنصح مني لكما ولا أشفق مني عليكما PageV01P009
# وأنه ليس في الأرض من تطيب نفسي أن يفضل علي غيركما ولا أرفع حالا في أمر
~~الدين والدنيا سواكما
# | وجوب طاعة نصح الأب
# وأقل ما يوجب ذلك عليكما أن تصيخا إلى قولي وتتعظا بوعظي وتتفهما إرشادي
~~ونصحي وتتيقنا أني لم أنهكما عن خير ولا أمرتكما بشر وتسلكا السبيل التي
~~نهجتها وتمتثلا الحال التي مثلتها
# | صلاح أهل بيت المؤلف
# واعلما أننا أهل بيت لم يخل بفضل الله ما انتهى إلينا منه من صلاح وتدين
~~وعفاف وتصاون فكان بنو أيوب بن وارث عفا الله عنا وعنهم أجمعين جدنا سعد ثم
~~كان بنو سعد سليمان وخلف وعبد الرحمن وأحمد
# وكان أوفر الصلاح والتدين والتورع والتعبد في جدكم خلف كان مع جاهه وحاله
~~واتساع دنياه منقبضا عنها متقللا منها ثم أقبل على العبادة والاعتكاف إلى
~~أن توفي ms01 رحمه الله
# | إخوة المؤلف
# ثم كان بنو خلف عماكما علي وعمر وأبوكما سليمان وعماكما محمد وإبراهيم
~~فلم يكن في أعمامكما إلا مشهور بالحج والجهاد والصلاح والعفاف حتى توفي
~~منهم على ذلك عفا الله عنا وعنهم
# وكأنني لاحق بهم ووارد عليهم ويصير الأمر إليكما فلا تأخذا غير سبيلهم
~~ولا ترضيا غير أحوالهم فإن استطعتما الزيادة فلأنفسكما تمهدان ولها تبنيان
~~وإلا فلا تقصرا عن حالهم PageV01P010
# | أول الوصايا الإيمان بالله
# وأول ما أوصيكما به ما أوصى به إبراهيم بنيه ويعقوب @QB@ يا بني إن الله
~~اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون @QE@ البقرة 132 وأنهاكما عما
~~نهى عنه لقمان ابنه وهو يعظه @QB@ يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
~~@QE@ لقمان 13 وأؤكد عليكما في ذلك وصيتي وأكررها حرصا على تعلقكما
~~وتمسككما بهذا الدين الذي تفضل الله تعالى علينا به فلا يستزلكما عنه شيء
~~من أمور الدنيا وابذلا دونه أرواحكما فكيف بدنياكما فإنه لا ينفع خير بعده
~~الخلود في النار ولا يضر ضير بعده الخلود في الجنة @QB@ ومن يبتغ غير
~~الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين @QE@ آل عمران 85
# | رجاء الجنة لمن آمن بهذا الدين
# فإن متما على هذا الدين الذي اصطفاه الله واختاره وحرم ما سواه فأرجو أن
~~نلتقي حيث لا نخاف فرقة ولا نتوقع إزالة ويعلم الله تعالى شوقي إلى ذلك
~~وحرصي عليه كما يعلم إشفاقي من أن تزل بأحدكما قدم أو تعدل به فتنة فيحل
~~عليه من سخط الله تعالى ما يحله دار البوار ويوجب له الخلود في النار فلا
~~يلتقي مع المؤمنين من سلفه ولا ينفعه الصالحون من آبائه يوم لا يغني @QB@
~~والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم
~~الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور @QE@ PageV01P011
# | أقسام الوصية
# وتنقسم وصيتي لكما قسمين
# فقسم فيما يلزم من أمر الشريعة أبين لكما منه ما يجب معرفته ويكون فيه
~~تنبيه على ما بعده
# وقسم فيما يجب أن تكونا عليه ms02 في أمر دنياكما وتجريان عليه بينكما
~~PageV01P012
# | القسم الأول
#
# | التصديق بأركان الإيمان
# فأما القسم الأول فالإيمان بالله عز وجل وملائكته وكتبه ورسله والتصديق
~~بشرائعه فإنه لا ينفع مع الإخلال بشيء من ذلك عمل والتمسك بكتاب الله تعالى
~~جده
# | حفظ القرآن والعمل به
# والمثابرة على تحفظه وتلاوته والمواظبة على التفكر في معانيه وآياته
~~والامتثال لأوامره والانتهاء عن نواهيه وزواجره
# | التمسك بالكتاب والسنة
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن
~~تضلوا بعدي كتاب الله تعالى وسنتي عضوا عليها بالنواجذ
# | طاعة الرسول ومحبته
# وقد نصح لنا النبي صلى الله عليه وسلم وكان بالمؤمنين رحيما وعليهم مشفقا
~~ولهم ناصحا فاعملا بوصيته واقبلا من نصحه وأثبتا في أنفسكما المحبة له
~~والرضا بما جاء به والاقتداء بسنته والانقياد له والطاعة لحكمه والحرص على
~~معرفة سنته وسلوك سبيله فإن محبته تقود إلى الخير وتنجي من الهلكة والشر
~~PageV01P013
# | محبة الصحابة
# وأشربا قلوبكما محبة أصحابه أجمعين وتفضيل الأئمة منهم الطاهرين أبي بكر
~~وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ونفعنا بمحبتهم وألزما أنفسكما حسن التأويل
~~لما شجر بينهم واعتقاد الجميل فيما نقل عنهم فقد روي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد
~~ذهبا ما بلغ مد أحدكم ولا نصيفه فمن لا يبلغ نصيف مده مثل أحد ذهبا فكيف
~~يوازن فضله أو يدرك شأوه وليس منهم رضي الله عنهم إلا من أنفق الكثير
# | توقير العلماء والاقتداء بهم
# ثم تفضيل التابعين ومن بعدهم من الأئمة والعلماء رحمهم الله والتعظيم
~~لحقهم والاقتداء بهم والأخذ بهديهم والاقتفاء لآثارهم والتحفظ لأقوالهم
~~واعتقاد إصابتهم
# | إقام الصلاة
# وإقام الصلاة فإنها عمود الدين وعماد الشريعة وآكد فرائض الملة في مراعاة
~~طهارتها ومراقبة أوقاتها وإتمام قراءتها وإكمال ركوعها وسجودها واستدامة
~~الخشوع فيها والإقبال عليها وغير ذلك من أحكامها وآدابها في الجماعات
~~والمساجد فإن ذلك شعار المؤمنين وسنن الصالحين وسبيل المتقين
# | أداء الزكاة
# ثم أداء زكاة المال لا تؤخر عن ms03 وقتها ولا يبخل بكثيرها PageV01P014 ولا
~~يغفل عن يسيرها ولتخرج من أطيب جنس وبأوفى وزن فإن الله تعالى أكرم الكرماء
~~وأحق من اختير له ولتعط بطيب نفس وتيقن أنها بركة في المال وتطهير له وتدفع
~~إلى مستقحها دون محاباة ولا متابعة هوى ولا هوادة
# | صوم رمضان
# ثم صيام رمضان فإنه عبادة السر وطاعة الرب ويجب أن يزاد فيه من حفظ
~~اللسان والاجتهاد في صالح العمل والتحفظ من الخطأ والزلل ويراعى في ذلك
~~لياليه وأيامه ويتبع صيامه قيامه وقد سن فيه الاعتكاف
# | حج البيت والعمرة
# ثم الحج إلى بيت الله الحرام من استطاع إليه سبيلا فهو فرض واجب وقد روي
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الحج المبرور ليس له جزاء عند الله
~~إلا الجنة
# | الجهاد في سبيل الله
# ثم الجهاد في سبيل الله إن كانت بكما قدرة عليه أو عون من يستطيع إن
~~ضعفتما عنه
# فهذه عمد فرائض الإسلام وأركان الإيمان حافظا عليها وسابقا إليها تحوزا
~~الخير العظيم وتفوزا بالأجر الجسيم ولا تضيعا حقوق الله فيها وأوامره بها
~~فتهلكا مع الخاسرين وتندما مع المفرطين
# | طلب العلم
# واعلما أنكما إنما تصلان إلى أداء هذه الفرائض والإتيان بما PageV01P015
~~يلزمكما منها مع توفيق الله لكما بالعلم الذي هو أصل الخير وبه يتوصل إلى
~~البر فعليكما بطلبه فإنه غنى لطالبه وعز لحامله وهو مع هذا السبب الأعظم
~~إلى الآخرة به تجتنب الشبهات وتصح القربات فكم من عامل يبعده عمله من ربه
~~ويكتب ما يتقرب به من أكبر ذنبه قال الله تعالى ^ قل هل ننبئكم بالأخسرين
~~أعملا الذين ضل سعيهم في الحيوة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ^
~~الكهف 103 104 وقال تعالى ^ قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
~~إنما يتذكر أولوا الألبب ^ الزمر 9 وقال تعال ^ إنما يخشى الله من عباده
~~العلمؤا ^ فاطر 28 وقال تعالى ^ يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا
~~العلم درجت ^ المجادلة 11
# | فضائل العلم
# $ والعلم سبيل لا يفضي بصاحبه إلا إلى السعادة ولا يقصر به عن ms04 درجة
~~الرفعة والكرامة قليله ينفع وكثيره يعلي ويرفع كنز يزكو على كل حال ويكثر
~~مع الإنفاق ولا يغصبه غاصب ولا يخاف عليه سارق ولا محارب
# فاجتهدا في طلبه واستعذبا التعب في حفظه والسهر في درسه والنصب الطويل في
~~جمعه وواظبا على تقييده وروايته ثم انتقلا إلى فهمه ودرايته
# | رفعة أهل العلم
# وانظرا أي حالة من أحوال طبقات الناس تختاران ومنزلة أي صنف منهم تؤثران
~~هل تريان أحدا أرفع حالا من العلماء وأفضل منزلة من الفقهاء يحتاج إليهم
~~الرئيس والمرؤوس ويقتدي بهم الوضيع والنفيس يرجع إلى أقوالهم في أمور
~~الدنيا وأحكامها PageV01P016 وصحة عقودها وبياعاتها وغير ذلك من تصرفاتها
~~وإليهم يلجأ في أمور الدين وما يلزم من صلاة وزكاة وصيام وحلال وحرام ثم مع
~~ذلك السلامة من التبعات والحظوة عند جميع الطبقات
# والعلم ولاية لا يعزل عنها صاحبها ولا يعرى من جمالها لابسها وكل ذي
~~ولاية وإن جلت وحرمة وإن عظمت إذا خرج عن ولايته أو زال عن بلدته أصبح من
~~جاهه عاريا ومن حاله عاطلا غير صاحب العلم فإن جاهه يصحبه حيث سار ويتقدمه
~~إلى جميع الآفاق والأقطار ويبقى بعده في سائر الأعصار
# | أفضل العلوم علم الشريعة
# وأفضل العلوم علم الشريعة وأفضل ذلك لمن وفق أن يجود قراءة القرآن ويحفظ
~~حديث النبي صلى الله عليه وسلم ويعرف صحيحه من سقيمه ثم يقرأ أصول الفقه
~~فيتفقه في الكتاب والسنة ثم يقرأ كلام الفقهاء وما نقل من المسائل عن
~~العلماء ويدرب في طرق النظر وتصحيح الأدلة والحجج فهذه الغاية القصوى
~~والدرجة العليا
# | التفقه في الدين
# ومن قصر عن ذلك فليقرأ بعد تحفظ القرآن ورواية الحديث المسائل على مذهب
~~مالك رحمه الله فهي إذا انفردت أنفع من سائر ما يقرأ مفردا في باب التفقه
~~وإنما خصصنا مذهب مالك رحمه الله لأنه إمام في الحديث وإمام في الرأي وليس
~~لأحد من العلماء ممن انبسط مذهبه وكثرت في المسائل أجوبته درجة الإمامة في
~~المعنيين وإنما يشاركه في كثرة المسائل وفروعها والكلام على معانيها
~~وأصولها أبو حنيفة ms05 PageV01P017 والشافعي وليس لأحدهما إمامة في الحديث ولا
~~درجة متوسطة
# | النهي عن قراءة كتب المنطق والفلسفة
# وإياكما وقراءة شيء من المنطق وكلام الفلاسفة فإن ذلك مبني على الكفر
~~والإلحاد والبعد عن الشريعة والإبعاد
# | قراءة كتب المنطق تكون بعد التمكن في الدين
# وأحذركما من قراءتها ما لم تقرآ من كلام العلماء ما تقويان به على فهم
~~فساده وضعف شبهه وقلة تحقيقه مخافة أن يسبق إلى قلب أحدكما ما لا يكون عنده
~~من العلم ما يقوى به على رده ولذلك أنكر جماعة العلماء المتقدمين
~~والمتأخرين قراءة كلامهم لمن لم يكن من أهل المنزلة والمعرفة به خوفا عليهم
~~مما خوفتكما منه
# ولو كنت أعلم أنكما تبلغان منزلة الميز والمعرفة والقوة على النظر
~~والمقدرة لحضضتكما على قراءته وأمرتكما بمطالعته لتحققا ضعفه وضعف المعتقد
~~له وركاكة المغتر به وأنه من أقبح المخاريق والتمويهات ووجوه الحيل
~~والخزعبلات التي يغتر بها من لا يعرفها ويستعظمها من لا يميزها PageV01P018
# ولذلك إذا حقق من يعلم عند أحد منهم وجده عاريا من العلم بعيدا عنه يدعي
~~أنه يكتم علمه وإنما يكتم جهله وهو ينم عليه ويروم أن يستعين به وهو يعين
~~عليه
# وقد رأيت ببغداد وغيرها من يدعي منهم هذا الشأن مستحقرا مستهجنا مستضعفا
~~لا يناظره إلا المبتدىء وكفاك بعلم صاحبه في الدنيا مرموق مهجور وفي الآخرة
~~مدحور مبثور وأما من يتعاطى ذلك من أهل بلدنا فليس عنده منه إلا اسمه ولا
~~وصل إليه إلا ذكره
# | الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
# وعليكما بالأمر بالمعروف وكونا من أهله وانهيا عن المنكر واجتنبا فعله
# | طاعة ولي الأمر في غير معصية الله
# وأطيعا من ولاه الله أمركما ما لم تدعيا إلى معصية فيجب أن تمتنعا منها
~~وتبذلا الطاعة فيما سواها
# | التزام الصدق واجتناب الكذب
# وعليكما بالصدق فإنه زين وإياكما والكذب فإنه شين ومن شهر بالصدق فهو
~~ناطق محمود ومن عرف بالكذب فهو ساكت مهجور مذموم وأقل عقوبات الكذاب ألا
~~يقبل صدقه ولا يتحقق حقه وما وصف الله تعالى أحدا بالكذب إلا ذاما له ولا ms06
~~وصف الله تعالى أحدا بالصدق إلا مادحا له ومرفعا به
# | أداء الأمانة
# وعليكما بأداء الأمانة وإياكما والإلمام بالخيانة أديا الأمانة
~~PageV01P019 إلى من ائتمنكما ولا تخونا من خانكما وأوفيا بالعهد إن العهد
~~كان مسؤولا
# | تتميم الكيل والميزان
# أوفيا الكيل والوزن فإن النقص فيه مقت لا ينقص المال بل ينقص الدين
~~والحال
# | النهي عن المشاركة في سفك الدماء المحرمة
# وإياكما والعون على سفك دم بكلمة أو المشاركة فيه بلفظة فلا يزال الإنسان
~~في فسحة من دينه ما لم يغمس يده أو لسانه في دم امرىء مسلم قال الله تعالى
~~@QB@ ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه
~~وأعد له عذابا عظيما @QE@ البقرة 93
# | لا تقربوا الزنى
# واجتناب الزنى من أخلاق الفضلاء ومواقعته عار في الدنيا وعذاب في الأخرى
~~قال الله تعالى @QB@ ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا @QE@
~~الإسراء 32
# | اجتناب الخمر
# وإياكما وشرب الخمر فإنها أم الكبائر والمجرئة على المآثم وقد حرمها الله
~~تعالى في كتابه العزيز فقال عز من قائل @QB@ إنما يريد الشيطان أن يوقع
~~بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة
~~فهل أنتم منتهون @QE@ المائدة 91 وحسبكما بشيء يذهب العقل ويفسد اللب وقد
~~تركها قوم في الجاهلية تكرما فإياكما ومقاربتها والتدنس برجسها وقد وصفها
~~الله تعالى بذلك وقرنها بالأنصاب والأزلام فقال عز من قائل ^ إنما الخمر
~~والميسر والأنصاب والأزلم PageV01P020 رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم
~~تفلحون ) المائدة 90 فبين تعالى أنها من عمل الشيطان ووصفها بالرجس وقرن
~~الفلاح باجتنابها فهل يستجيز عاقل يصدق البارىء في خبره تبارك اسمه ويعلم
~~أنه أراد الخير لنا منها حذرنا عنه مما أن يقربها أو يتدنس بها
# | التحذير من الربا
# وإياكما والربا فإن الله تعالى قد نهى عنه وتوعد بمحاربة من لم يتب منه
~~فقال عز من قائل ^ يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربوا
~~إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله ^ البقرة 278 ،
~~279 وقال تعالى ms07 ^ يمحق الله الربوا ويربى الصدقات ^ البقرة 276
# | عدم أكل مال اليتيم
# ولا تأكلا مال أحد بغير حق وإياكما ومال اليتيم فقد قال عز وجل @QB@ إن
~~الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا
~~@QE@ النساء 10
# | الحث على طلب الحلال
# وعليكما بطلب الحلال واجتناب الحرام فإن عدمتما الحلال فالجآ إلى
~~المتشابه
# | تحريم الظلم
# وإياكما والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة والظالم مذموم الخلائق مبغض
~~إلى الخلائق PageV01P021
# | التحذير من النميمة
# وإياكما والنميمة فإن أول من يمقت عليها من تنقل إليه وقد روي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يدخل الجنة قتات
# | النهي عن الحسد
# وإياكما والحسد فإنه داء يهلك صاحبه ويعطب تابعه
# | اجتناب الفواحش
# وإياكما والفواحش فإن الله تعالى حرم ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي
~~بغير الحق
# | تحريم الغيبة
# وإياكما والغيبة فإنها تحبط الحسنات وتكثر السيئات وتبعد من الخالق وتبغض
~~إلى المخلوق
# | تحريم الكبر
# وإياكما والكبر فإن صاحبه في مقت الله متقلب وإلى سخطه منقلب
# | النهي عن البخل
# وإياكما والبخل فإنه لا داء أدوأ منه لا تسلم عليه ديانة ولا تتم معه
~~سيادة
# | مراقبة الله في السر والعلن
# وإياكما ومواقف الخزي وكل ما كرهتما أن يظهر عليكما PageV01P022 فاجتنباه
~~وما علمتما أن الناس يعيبونه في الملأ فلا تأتياه في الخلاء
# | العدل في الحكم
# فإن بلغ أحدكما أن يسترعيه الله أمة بحكم أو فتوى فليمتثل العدل جهده
~~ويجتنب الجور وغدره فإن الجائر مضاد لله في حكمه كاذب عليه في خبره مغير
~~بشريعته مخالف له في خليقته قال الله تعالى @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله
~~فأولئك هم الفاسقون @QE@ المائدة 47
# وقد روي أن الخلق كلهم عيال الله وأن أحب الخلق إلى الله أحوطهم لعياله
~~وروي ( ما امرؤ استرعي رعية فلم يحطها بنصيحة إلا حرم الله تعالى عليه
~~الجنة )
# | إياكم وشهادة الزور
# وإياكما وشهادة الزور فإنها تقطع ظهر صاحبها وتفسد دين متقلدها وتخلد قبح
~~ذكره وأول من يمقته وينم عليه المشهود له
# | تحريم الرشوة
# وإياكما والرشوة ms08 فإنها تعمي عين البصير وتحط قدر الرفيع
# | الغناء ينبت الفتنة في القلب
# وإياكما والأغاني فإن الغناء ينبت الفتنة في القلب ويولد خواطر السوء في
~~النفس PageV01P023
# | النرد والشطرنج ملهاة للوقت
# وإياكما والشطرنج والنرد فإنه شغل البطالين ومحاولة المترفين يفسد العمر
~~ويشغل عن الفرض ويجب أن يكون عمركما أعز عليكما وأفضل عندكما من أن تقطعاه
~~بمثل هذه السخافات التي لا تجدي وتفسداه بهذه الحماقات التي تضر وتردي
# | النهي عن الكهانة والتنجيم
# وإياكما والقضاء بالنجوم والتكهن فإن ذلك لمن صدقه مخرج عن الدين ومدخل
~~له في جملة المارقين
# وأما تعديل الكواكب وتبيين أشخاصها ومعرفة أوقات طلوعها وغروبها وتعيين
~~منازلها وبروجها وأوقات نزول الشمس والقمر بها وترتيب درجاتها للاهتداء به
~~وتعرف الساعات وأوقات الصلوات بالظلال وبها فإنه حسن مدرك ذلك كله بطريق
~~الحساب مفهوم قال الله تعالى @QB@ وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في
~~ظلمات البر والبحر @QE@ الأنعام 97 وقال عز من قائل @QB@ هو الذي جعل الشمس
~~ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك
~~إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون @QE@ يونس 5 PageV01P024 & القسم الثاني
~~من الوصية &
# وأما القسم الثاني مما يجب أن تكونا عليه وتتمسكا به
# | إكرام الأخ لأخيه
# فأن يلتزم كل واحد منكما لأخيه الإخلاص والإكرام والمراعاة في السر
~~والعلانية والمراقبة في المغيب والمشاهدة
# | عطف الصغير على الكبير
# وليلزم أكبركما لأخيه الإشفاق عليه والمسارعة إلى كل ما يحبه والمعاضدة
~~فيما يؤثره والمسامحة لكل ما يرغبه
# | توقير الصغير للكبير
# ويلتزم أصغركما لأخيه تقديمه عليه وتعظيمه في كل أمر بالرجوع إلى مذهبه
~~والاتباع له في سره وجهره وتصويب قوله وفعله
# | المناصحة بالحسنى
# وإن أنكر منه في الملأ أمرا يريده أو ظهر إليه خطأ فيما يقصده فلا يظهر
~~إنكاره عليه ولا يجهر في الملأ بخطيئته وليبين له ذلك على انفراد منهما
~~ورفق من قولهما فإن رجع إلى الحق وإلا فليتبعه على رأيه فإن الذي يدخل
~~عليكما من الفساد باختلافكما أعظم مما يحذر من الخطأ مع اتفاقكما ما لم يكن ms09
~~الخطأ في أمر الدين فإن كان في أمر الدين فليتبع الحق حيث كان وليثابر على
~~نصح أخيه وتسديده ما استطاع ولا يحل يده عن تعظيمه وتوقيره PageV01P025
# | إيثار الأخوة على الدنيا
# ولا يؤثر أحدكما على أخيه شيئا من عرض الدنيا فيبخل بأخيه من أجله ويعرض
~~عنه بسببه أو ينافسه فيه ومن وسع عليه منكما في دنياه فليشارك بها أخاه ولا
~~ينفرد بها دونه وليحرص على تثمير مال أخيه كما يحرص على تثمير ماله
# | التعاطف والتواصل
# وأظهرا التعاضد والتواصل والتعاطف والتناصر حتى تعرفا به فإن ذلك مما
~~ترضيان به ربكما وتغيظان به عدوكما
# | لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا
# وإياكما والتنافس والتقاطع والتدابر والتحاسد وطاعة النساء في ذلك فإنه
~~مما يفسد دينكما ودنياكما ويضع من قدركما ويحط من مكانكما ويحقر أمركما عند
~~عدوكما ويصغر شأنكما عند صديقكما
# | لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى
# ومن أسدى منكما إلى أخيه معروفا أو مكارمة أو مواصلة فلا ينتظر مقارضة
~~عليها ولا يذكر ما أتى منها فإن ذلك مما يوجب الضغائن ويسبب التباغض ويقبح
~~المعروف ويحقر الكبير ويدل على المقت والضعة ودناءة الهمة
# | لا تقابل الإساءة بالإساءة
# وإن أحدكما زل وترك الأخذ بوصيتي في بر أخيه ومراعاته فليتلاف الآخر ذلك
~~بتمسكه بوصيتي والصبر لأخيه والرفق به وترك المقارضة له على جفوته
~~والمتابعة له على سوء معاملته PageV01P026 فإنه يحمد عاقبة صبره ويفوز
~~بالفضل في أمره ولا يكون ما يأتيه أخوه كبير تأثير في حاله
# | في الاتفاق بركة
# واعلما أني قد رأيت جماعة لم تكن لهم أحوال ولا أقدار أقام أحوالهم ورفع
~~أقدارهم اتفاقهم وتعاضدهم وقد رأيت جماعة كانت أقدارهم سامية وأحوالهم
~~نامية محق أحوالهم ووضع أقدارهم اختلافهم فاحذرا أن تكونا منهم
# | صلة الرحم
# ثم عليكم بمواصلة بني أعمامكما وأهل بيتكما والإكرام لهم والمواصلة
~~لكبيرهم وصغيرهم والمشاركة لهم بالمال والحال والمثابرة على مهاداتهم
~~والمتابعة لزيارتهم والتعاهد لأمورهم والبر لكبيرهم والإشفاق على صغيرهم
~~والحرص على نماء مال غنيهم والحفظ لعيبهم والقيام بحوائجهم دون اقتضاء
~~لمجازاة ولا انتظار مقارضة فإن ذلك ms10 مما تسودان به في عشيرتكما وتعظمان به
~~عند أهل بيتكما وصلا رحمكما وإن ضعف سببها وقربا ما بعد منها واجتهدا في
~~القيام بحقها وإياكما والتضييع لها فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال من أحب النسأ في الأجل والسعة في الرزق فليصل رحمه
# وهذا مما يشرف به ملتزمه ويعظم عند الناس معظمه وما علمت أهل بيت تقاطعوا
~~وتدابروا إلا هلكوا وانقرضوا ولا PageV01P027 علمت أهل بيت تواصلوا
~~وتعاطفوا إلا نموا وكثروا وبورك لهم فيما حاولوا
# | الوصية بالجار
# ثم الجار عليكما بحفظه والكف عن أذاه والستر لعورته والإهداء إليه والصبر
~~على ما كان منه فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يؤمن من لا
~~يأمن جاره بوائقه وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ما زال جبريل يوصيني
~~بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
# | الجوار قرابة ونسب
# واعلما أن الجوار قرابة ونسب فتحببا إلى جيرانكما كما تتحببان إلى
~~أقاربكما ارعيا حقوقهم في مشهدهم ومغيبهم وأحسنا إلى فقيرهم وبالغا في حفظ
~~غيبهم وعلما جاهلهم
# | صلة أصدقاء الأب
# ثم من علمتما من إخواني وأهل مودتي فإنه يتعين عليكما مراعتهم وتعظيمهم
~~وبرهم وإكرامهم ومواصلتهم فقد روي عن عبد الله بن عمر أنه حدث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه
# | إكرام الإخوان
# ثم إخوانكما عاملاهم بالإخلاص والإكرام وقضاء الحقوق PageV01P028
~~والتجافي عن الذنوب والكتمان للأسرار
# وإياكما أن تحدثا أنفسكما أن تنتظرا مقارضة ممن أحسنتما إليه وأنعمتما
~~عليه فإن انتظار المقارضة تمسح الصنيعة وتعيد الأفعال الرفيعة وضيعة وتقلب
~~الشكر ذما والحمد مقتا
# | الصبر على أذى الناس
# ولا يجب أن تعتقدا معاداة أحد واعتمدا التحرز من كل أحد فمن قصدكما
~~بمطالبة أو تكرر عليكما بأذية فلا تقارضاه جهدكما والتزما الصبر له ما
~~استطعتما فما التزم أحد الصبر والحلم إلا عز ونصر ومن بغي عليه لينصرنه
~~الله وقد استعملت هذا بفضل الله مرارا فحمدت العاقبة واغتبطت بالكف عن
~~المقارضة
# | التوكل على الله ms11
# ولا تستعظما من حوادث الأيام شيئا فكل أمر ينقرض حقير وكل كبير لا يدوم
~~صغير وكل أمر ينقضي قصير وانتظرا الفرج فإن انتظار الفرج عبادة وعلقا
~~رجاءكما بربكما وتوكلا عليه فإن التوكل عليه سعادة
# | الاستعانة بالدعاء
# واستعينا بالدعاء والجآ إليه في البأساء والضراء فإن الدعاء سفينة لا
~~تعطب وحزب لا يغلب وجند لا يهرب
# وإياكما أن تستحيلا عن هذا المذهب أو تعتقدا غيره أو تتعلقا بسواه فتهلكا
~~وتخسرا الدين والدنيا وربما دعوتما في شيء فنالكما مع الدعاء معزة أو وصلت
~~إليكما معرة فازدادا PageV01P029 حرصا على الدعاء ورغبة في الإخلاص والتضرع
~~والبكاء فإن ما نالكما من المضرة بما سلف من ذنوبكما واكتسبتماه من سيىء
~~أعمالكما ومع ذلك فالذي ألهمكما إلى الدعاء ووفقكما لا بد أن يحسن العاقبة
~~لكما وقد نجاكما بدعائكما عن الكثير وصرف به عنكما من البلاء الكبير
# | شكر النعمة
# وإذا أنعم عليكما ربكما بنعمة فتلقياها بالإكرام لها والشكر عليها
~~والمسامحة فيها واجعلاها عونا على طاعته وسببا إلى عبادته
# | التحذير من إهانة النعم
# والحذر الحذر من أن تهينا نعمة ربكما فتترككما مذمومين وتزول عنكما
~~ممقوتين روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا عائشة أحسني جوار نعم
~~الله تعالى فإنها قل ما زالت عن قوم فعادت إليهم
# وإياكما أن تطغيكما النعمة فتقصرا عن شكرها أو تنسيا حقها أو تظنا أنكما
~~نلتماها بسعيكما أو وصلتما إليها باجتهادكما فتعود نقمة مؤذية وبلية عظيمة
# | طاعة ولي الأمر في المعروف
# وعليكما بطاعة من ولاه الله أمركما فيما لا معصية فيه لله تعالى فإن
~~طاعته من أفضل ما تتمسكان به وتعتصمان به ممن عاداكما PageV01P030
# | عدم الخروج على السلطان العادل
# وإياكما والتعريض للخلاف لهم والقيام عليهم فإن هذا فيه العطب العاجل
~~والخزي الآجل ولو ظفرتما في خلافكما ونفذتما فيما حاولتما لكان ذلك سبب
~~هلاككما لما تكسبانه من المآثم وتحدثان على الناس من الحوادث والعظائم
# ثم من سعيتما له ووثقتما به لا يقدم شيئا على إهلاككما والراحة منكما
~~فإنه لا يأمن أن تحدثا عليه ما ms12 أحدثتما له وتنهضان بغيره كما نهضتما به
# | لزوم الجماعة
# فالتزاما الطاعة وملازمة الجماعة فإن السلطان الجائر الظالم أرفق بالناس
~~من الفتنة وانطلاق الأيدي والألسنة
# | الصبر على السلطان الجائر
# فإن ربكما أمر ممن ولي عليكما أو وصلت منه أذية إليكما فاصبرا وانقبضا
~~وتحيلا لصرف ذلك عنكما بالاستنزال والاحتمال والإجمال وإلا فاخرجا عن بلده
~~إلى أن تصلح لكما جهته وتعود إلى الإحسان إليكما نيته
# وإياكما وكثرة التظلم منه والتعرض لذكره بقبيح يؤثر عنه فإن ذلك لا يزيده
~~إلا حنقا وبغضة فيكما ورضا بإضراره بكما
# | ترك منافسة السلطان
# وابدآ بعد سد هذه الأبواب عنكما بترك منافسة من نافسكما ومطالبة من
~~طالبكما فإنه قد يبدأ بهذه المعاني من يعتقد أنه لا يتوصل منها إلى محظور
~~ولا يتشبث منها بمكروه ثم يفضي PageV01P031 الأمر إلى ما لا يريده ولا
~~يعتمده من مخالفة الرئيس الذي يقهر من ناوأه ويغلب من غالبه وعاداه
# | الاعتزال في الفتنة
# وإن رايتما أحدا قد خالف من ولي عليه أو قام على من أسند أمره إليه فلا
~~ترضيا فعله وانقبضا منه وأغلقا على أنفسكما الأبواب واقطعا بينكما وبينه
~~الأسباب حتى تنجلي الفتنة وتنقضي المحنة
# | الزهد في الدنيا
# وإياكما والاستكثار من الدنيا وحطامها وعليكما بالتوسط فيها والكفاف
~~الصالح الوافر منها فإن الجمع لها والاستكثار منها مع ما فيه من الشغل بها
~~والشغب بالنظر فيها يصرف وجوه الحسد إلى صاحبها والطمع إلى جامعها والحنق
~~على المنفرد بها
# | كل ذي نعمة محسود
# فالسلطان يتمنى أن يزل زلة يتسبب بها إلى أخذ ما عظم في نفسه من ماله
~~والفاسق مرصد لخيانته واغتياله والصالح ذام له على استكثاره منه واحتفاله
# يخاف عليه صديقه وحميمه ويبغضه من أجله أخوه شقيقه إن منعه لم يعدم لائما
~~وإن بذله لم يجد راضيا
# | آفات الدنيا
# ومن رزق منكما مالا فلا يجعل في الأصول إلا أقله فإن شغبها طويل وصاحبها
~~ذليل وهي ليست بمال على الحقيقة إن تغلب على الجهة عدو حال بينه وبينها وإن
~~احتاج إلى الانتقال عنها تركها أو ترك أكثرها ms13 PageV01P032
# | لا يصلك إلا ما قدر لك
# ومن احتاج منكما فليجمل في الطلب فإنه لا يفوته ما قدر له ولا يدرك ما لم
~~يقدر له وقد ذكر الله تعالى ما وعظ به العبد الصالح ابنه في مثل هذا فقال ^
~~يا يبني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في
~~الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير ^ لقمان 16
# | من أتى السلطان افتتن
# واجتنبا صحبة السلطان ما استطعتما وتحريا البعد منه ما أمكنكما فإن البعد
~~منه أفضل من العز بالقرب منه فإن صاحب السلطان خائف لا يأمن وخائن لا يؤمن
~~ومسيء إن أحسن يخاف منه ويخاف بسببه ويتهمه الناس من أجله إن قرب فتن وإن
~~أبعد أحزن يحسدك الصديق على رضاه إذا رضي ويتبرأ منك ولدك ووالداك إذا سخط
~~ويكثر لائموك إذا منع ويقل شاكروك إذا شبع فهذه حال السلامة معه ولا سبيل
~~إلى السلامة ممن يأتي بعده
# | مصاحبة السلطان في المعروف
# فإن امتحن أحدكما بصحبته أو دعته إلى ذلك ضرورة فليتقلل من المال والحال
~~ولا يغتب عنده أحدا ولا يطالب عنده بشرا ولا يعص له في المعروف أمرا ولا
~~يستنزلة إلى معصية الله تعالى فإنه يطلبه بمثلها ويصير عنده من أهلها وإن
~~حظي عنده بمثلها في الظاهر فإن نفسه تمقته في الباطن
# | البعد عن طلب الجاه
# ولا يرغب أحدكما في أن يكون أرفع الناس درجة وأتمهم PageV01P033 جاها
~~وأعلاهم منزلة فإن تلك حال لا يسلم صاحبها ودرجة لا يثبت من احتلها
# | خير الأمور الوسط
# وأسلم الطبقات الطبقة المتوسطة لا تهتضم من دعة ولا ترمق من رفعة ومن عيب
~~الدرجة العليا أن صاحبها لا يرجو المزيد ولكنه يخاف النقص والدرجة الوسطى
~~يرجو الازدياد وبينها وبين المخاوف حجاب
# فاجعلا بين أيديكما درجة يشتغل بها الحسود عنكما ويرجوها الصديق لكما
# | لا تطلب الإمارة
# ولا يطلب أحدكما ولاية فإن طلبها شين وتركها لمن دعي إليها زين فمن امتحن
~~بها منكما فلتكن حاله في نفسه أرفع من أن تحدث ms14 فيه بأوا أو يبدي بها زهوا
~~وليعلم أن الولاية لا تزيده رفعة ولكنها فتنة ومحنة وأنه معرض لأحد أمرين
~~إما أن يعزل فيعود إلى حالته أو يسيء استدامة ولايته فيقبح ذكره ويثقل وزره
~~وإن استوت عنده ولايته وعزله كان جديرا أن يستديم العمل فيبلغ الأمل أو
~~يعزل لإحسانه فلا يحط ذلك من مكانه
# | الإقلال من المزاح
# وأقلا ممازحة الإخوان وملابستهم والمتابعة في الاسترسال معهم فإن الأعداء
~~أكثر ممن هذه صفته وقل من يعاديك ممن لا يعرفك ولا تعرفه PageV01P034
# فهذا الذي يجب أن تمتثلاه وتلتزماه ولا تتركاه لعرض ولا لوجه طمع فربما
~~عرض وجه أمر يروق فيستزل عن الحقائق بغير تحقيق وآخره يظهر من سوء العاقبة
~~ما يوجب الندم حيث لا ينفع ويتمنى له التلافي فلا يمكن
# | وصية لقمان لابنه
# فإن فقدتما وصيتي هذه ونسيتما معناها فعليكما بما ذكر الله تعالى في وصية
~~لقمان لابنه فإن فيها جماع الخير وهي @QB@ يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف
~~وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور ولا تصعر خدك
~~للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك
~~واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير @QE@ لقمان 17 - 19
# وإني لأوصيكما وأعلم أني لن أغني عنكما من الله شيئا إن الحكم إلا لله
~~عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون وهو حسبنا ونعم الوكيل
# كملت الوصية المباركة والحمد لله رب العالمين وصل الله على سيدنا ومولانا
~~محمد خاتم النبيين وآله الطيبين وصحابته المنتجبين وسلم تسليما كثيرا إلى
~~يوم الدين وذلك في يوم الخميس السابع لشهر ذي حجة مختتم عام تسعة وأربعين
~~وسبعمائة PageV01P035
# | خاتمة
# الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
# فهذه وصية الإمام أبي الوليد الباجي لابنيه نسأل الله أن ينفعنا وأبناءنا
~~بها
# ولنا مع هذه الوصية وقفات
# أنها كانت من أبي الوليد الباجي لولديه في حال الصغر وقبل البلوغ فهو
~~يقول إنكما لما بلغتما الحد الذي قرب فيه تعين الفروض عليكما وتوجه ms15 التكليف
~~إليكما فالتربية ينبغي أن تكون في الصغر حتى تكون أثبت في النفس ويشتد عود
~~الصبي عليها لا بعد أن يكبر فلا تجدي نفعا
# ونحن نرى كثيرا من الآباء يشكون من سوء سيرة أبنائهم وما ذلك إلا بسبب
~~إهمال تربيتهم في الصغر
# كما نلمس في هذه الوصية صدق النصح فلا أنصح من الأب لابنه ولا أحرص منه
~~على ما يصلحه وينفعه فهو يقول لولديه واعلما أن لا أحد أنصح مني لكما ولا
~~أشفق مني عليكما وأنه ليس في الأرض من تطيب نفسي أن يفضل علي غيركما
# كما نرى أن هذه الوصية جامعة مانعة ما تركت خيرا إلا حثت عليه ولا شرا
~~إلا حذرت منه
# | التربية بالقدوة
# وإن اهتمام أبي الوليد الباجي بولديه لم يقتصر على هذه الوصية إذ من
~~الممكن اعتبار هذه الوصية توجيهات نظرية مدعمة بالآيات القرآنية والأحاديث
~~النبوية الشريفة ولكنا نراه يحاول معهم التربية بالقدوة فيؤلف لهما كتابا
~~سماه سنن الصالحين PageV01P036 وسنن العابدين فيه من الزهد والرقائق والوعظ
~~وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ومن بعدهم من السلف الصالح
~~ويضمنه الكثير من العظات والوصايا يقول في أوله
# يا بني وفقكما الله فإني لما رأيت الوعظ من أدوية القلوب وآداب النفوس
~~وتقدم من تواليفي في الحديث والفقه والأصول والجدل وغير ذلك مما يتصل به من
~~أبواب العلم ما رجوت إن نظرتما فيه أن تستعينا به على مرادي لكما رأيت أن
~~أجمع لكما كتابا من هذا النوع أسلمه بعون الله من كثير مما يقع فيه من ألف
~~في هذا الباب من الانحراف عن مذاهب أهل العلم والغلو الخارج عن سبيل أهل
~~الحق يكون فيه تنبيه على معان لا توجد في كتب الفقهاء وتأديب بأخلاق من سلف
~~من العلماء وقدمت في أوله أدعية استفتحتها بأدعية القرآن ثم وصلت بذلك
~~فضائل تنشط عند الفترة ومواعظ تستجلب بها إلى القلوب الرقة وتداوي بها من
~~القسوة & أولاد أبي الوليد الباجي &
# | أبو الحسن محمد
# ويكبر الولدان وتؤتي تربية أبيهما ثمارها فينشآن النشأة الصالحة ms16 ولكن
~~الفرحة لا تتم إذ فجع الوالد بوفاة أحد ولديه واسمه أبو الحسن محمد وكان
~~نبيلا ذكيا مرجوا فرثاه أبوه بمراثي شجية من ذلك قوله فيه PageV01P037
# ( أمحمد إن كنت بعدك صابرا % صبر السليم لما به لا يسلم )
# ( ورزئت قبلك بالنبي محمد % ولرزؤه بخاطري أدهى لدي وأعظم )
# ( فلقد علمت أنني بك لاحق % من بعد ظني أنني متقدم )
# ( لله ذكر لا يزال يخاطري % متصرف في صبره متحكم )
# ( فإذا نظرت فشخصه متخيل % وإذا أصخت فصوته متوهم )
# ( وبكل أرض لي من أجلك لوعة % وبكل قبر وقفة وتلؤم )
# ( فإذا دعوت سواك حاد عن اسمه % ودعاه باسمك مقول بك مغرم )
# ( حكم الردى ومناهج قد سنها % لأولي النهى والحزن قبل متمم )
# ( فلئن جزعت فإن ربي عاذر % ولئن صبرت فإن صبري أكرم )
# | أبو القاسم أحمد
# مات أحد الولدين وبقي الآخر واسمه أبو القاسم أحمد فنشأ نشأة صالحة وأخذ
~~العلم عن أبيه وروى عنه كثيرا وخلفه في حلقته ونفعت الوصية والنصيحة فغدا
~~الولد زاهدا علامة كبيرا دينا ورعا يحفظ الخلاف والمناظرة له النظم والأدب
~~وكان فاضلا نبيها جليلا من أفهم الناس وأعلمهم وله تواليف PageV01P038 حسان
~~تدل على حذقه ونبله ومنها البرهان على أن أول الواجبات الإيمان معيار النظر
~~سر النظر العقيدة في المذاهب السديدة
# وتوفي رحمه الله بجدة بعد الحج سنة أربعمائة وثلاث وتسعين
# هذا عن الولدين ولكن من هو صاحب الوصية PageV01P039 ms17