######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000773
#META# 000.BookURI	:: #0475.IbnMakula.TahdhibMustamirr
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن ماكولا
#META# 010.AuthorNAME	:: علي بن هبة الله بن جعفر بن علي بن ماكولا أبو نصر
#META# 011.AuthorBORN	:: 422
#META# 011.AuthorDIED	:: 475
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: أخرى :: كتب التراجم العامة :: كتب الحديث النبوي الشريف وتراجم الرواة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تهذيب مستمر الأوهام
#META# 030.LibURI	:: JK_000773
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: سيد كسروي حسن
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1410
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# الجزء الأول بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين
# قال الأمير الحافظ أبو نصر علي بن هبة الله بن جعفر بن ماكولا رحمه الله
# الحمد لله الذي تفرد بالكمال فلا نقص في تمامه وتوحد بمتقن الفعال فلا
~~خلل في أحكامه وقرر الأمور على مشيئته فلا نقض لإبرامه
# وصلواته على من أرسله رحمة إلى خير أمة أخرجت للناس وظهر به القلوب
~~الصدية من الأدناس وجعله للأنبياء صلوات الله عليه وعليهم مكملا وخاتما
~~وصيره إلى الحق داعيا وبه قائما وعلى أهل بيته وأصحابه وأزواجه والتابعين
~~لهم بإحسان إلى يوم الدين
# وبعد ذلك
# فإن أبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي رحمه الله وكان أحد
~~الأعيان ممن شاهدناه معرفة وإتقانا وحفظا وضبطا لحديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وتفننا في علله وأسانيده
# وخبرة برواته وناقليه وعلما بصحيحه وغريبه وفرده ومنكره وسقيمه ومطروحه
~~ولم يكن للبغداديين بعد أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني من يجري مجراه ولا
~~قام بعده بهذا الشأن سواه
# وقد استفدنا كثيرا من هذا اليسير لدى نحسنه وبه وعنه تعلمنا شطرا من هذا
~~القليل الذثي نعرفه بتنبيهه ومنه فجزاه الله عنا الخير ولقاه الحسنى ولجمع
~~مشايخنا وأئمتنا ولجميع المسلمين
# كان قد عمل بالشام كتابا سماه المؤتنف تكملة المؤتلف ولما عاد إلى بغداد
~~قرأ علي شيئا من أوله مغربا علي به ومعرفا لي بما ضمنه إياه ومعرفا لي قدر
~~ما تيسر له وأنه PageV01P057 قد استدرك فيه على أئمة هذا العلم أشياء تم
~~عليهم السهو فيها ونبه على أشياء غفلوا عنها ولم يحيطوا بها معرفة ووجدته
~~كبيرا فظننت أنه قد استوعب ما يحتاج إليه في هذا المعنى ولم يدع بعده
~~لمتتبع حكما ولما دعي به فأجاب
# قال لي بعض المتشاغلين والمعتنين بهذا العلم لقد تعب الخطيب وأتعب وتعب
~~بما جمعه وأتعب من أراد أن يعرف الحقيقة في إسم لأنه يحتاج أن يطلبه في
~~كتاب الدارقطني فإن لم يجده ففي كتابي عبد الغني فإن لم يجده ففي كتاب
~~الخطيب ثم يحتاج أن ms001 يفسر طبقاته أيضا فيمضي زمانه ضياعا ويصير ما أريد من
~~إرشاده تضليلا
# فلو أنك جمعت شمل هذه الكتب وجعلتها كتابا واحدا
# حزت الثواب ويسرت على مبغي العلم الطلاب
# وراجعني في ذلك مراجعة تحرمت لها وأوجبت له فيها رعاية لحقه ورغبة في
~~مساعدته واغتناما للأجر في إفادة مسترشده وتعليم جاهل ومعرفة طالب وبدأت
~~بالنظر في كتاب الخطيب فوجدته يذكر في أوله
# أنه قد جمع فيه من مؤتلف أسماء الرواة وأنسابهم ومختلفها ومما تتضمن كتب
~~أصحاب الحديث من ذلك وإن لم يكن المذكور راويا ما شذ عن كتابي أبي الحسن
~~علي بن عمر وأبي محمد بن عبد الغني بن سعيد المصنفين في المؤتلف والمختلف
~~وفي مشتبه النسبة
# وأنه يذكر ما رسم فيهما أو في أحدهما على الوهم ودخل على مدونه فيه الخطأ
~~والسهو ويبين فيه صوابه ويورد شواهده ويذكر صحيح ما اختلفوا فيه مما انتهى
~~إليه علمه ويقر ما أشكل عليه من ذلك لينسب كل قول إلى صاحبه وجعله خمسة
~~فصول
# أورد في الأول منها ما لم يذاكره ولا واحد منهما
# وفي الثاني أوهام كتبهم
# وفي الثالث ما أغفلاه مما أوردا له نظائر PageV01P058
# وفي الرابع أشياء ذاكرها وقصرا في شرحها وإيضاحها فبينها وأتم نقصانها
# وفي الخامس ما أورداه من الأحاديث نازلة ووقعت له عالية
# ولما أنعمت النظر فيه وجدته قد ذكر في الفصل الأول ما قد ذاكراه أو
~~أحدهما
# وفي الفصل الثاني قد غلطهما في أشياء لم يغلطا فيها و أخل بأوهام لهما
~~ظاهرة
# وفي الفصل الثالث قد كرر أشياء ذاكرها أو أحدهما و أخل بنظائر لما ذاكراه
~~ولم يهتد إليها
# وفي الفصل الرابع لم يشرح من ما ضمن بيانه إلا شيئا يسيرا
# وفي كتبهم أشياء كثيرة تحتاج إلى شرح وبيان وإيضاح وتعريف ولا سيما كاب
~~عبد الغني فإن أكثر ما فيه غير مبين ووجدت له في تضاعيف الكتاب أوهاما من
~~تصحيف وإسقاط أسماء من أنساب وأغلاط غير ذلك فتركته على ما هو عليه وجمعت
~~كتابي الذي سميته بالإكمال ولم أتعرض فيه ms002 لتغليطه ولا لتغليط غيره ورسمت ما
~~غلط فيه واحد منهم في كتابي على الصحة ولما أعان الله على تمامه ذكرت ما
~~روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
# من كتم علما علمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار
# وما روي عن بعض السلف أنه قال
# وما أوجب الله تعالى على الجهال أن يتعلموا حتى أوجب على العلماء أن
~~يعلموا
# وخشيت أن تبقى هذه الأوهام في كتبهم فيظن من يراهنا أنها الصحيح ويتبع
~~أمرهم فيها فيضل من حيث طلب الهداية ويزل من جهة ما أراد الاستثبات وإذا
~~رأى كتابي بما تصرو أن الغلط ما ذكرته أنا وإن أحسن الظن بي جعل قولي خلافا
~~وقال كذا ذكر فلان وكذا ذكر فلان
# فاستخرت الله تعالى ورغبت إليه في عضدي بالتوفيق والإرشاد وسألته إلهامي
~~القصد وتأييدي بالسداد وجمعت في هذا الكتاب أغلاط أبي الحسن علي بن عمر
~~وعبد PageV01P059 الغني بن سعيد مما ذكره الخطيب ومما لم يذكره لتكون
~~أغلاطهما في مكان واحد وما غلطهما فيه وهو الغالط وأغلاط الخطيب في المؤتنف
# ورتبته على حروف المعجم ليسهل طلبه على ملتمسه ويقرب وجوده من طالبه
~~وبينت الحجة على ما ذكرته والدليل على ما أوردته واعتمدت الإيجاز والاختصار
~~ولم أشق الطرق وأكثر بتكرير الأسانيد وتركت أغلاطا للخطيب رحمه الله في
~~تراجم أبواب حكاها عن الشيخين وهم عليهما أو على أحدهما فيها ورتبها على
~~غير ما رتباه تركا للمضايقة ولأن ذلك مما لا يضر طالب العلم جهله ولا ينفعه
~~استفادته
# ويعلم الله تعالى أن قصدي فيه تبصير المسترشد وإرشاد الحايد وتيسير الطرق
~~على حافظي شريعة الإسلام وتقريب البعيد على ناقلي سنن الأحكام
# وهو بقدرته ولطفه لا يضيع أجر من أحسن عملا
# إنه جواد كريم رؤوف رحيم PageV01P060 $ - * باب قول من بعثه الله
~~بالبينات والهدى إنما الأعمال بالنية وإنما لامريء ما نوى
# أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان قريء عليه في دارنها
~~أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ثنا عبد ms003 الله بن روح
~~المدائني ومحمد بن ربح البزاز قالا ثنا يزيد بن هارون وحدثنا القاضي أبو
~~عبد الله الحسن بن علي بن محمد الضميري بلفظه قراءة في دارنا
# ثنا أبو بكر محمد بن أحمد الحافظ ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا أحمد بن
~~يونس وثنا زهير بن معاوية قالا ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن
~~إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# إنما الأعمال بالنية وإنما لامريء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله
~~فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت زاد عبد العزيز هجرته إلى دنيا يصيبها
~~و إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه اللفظ لابن غيلان
# وهذا حديث صحيح غريب يقال أن الأنصاري تفرد به وأصحاب الحديث يجمعون طرقه
~~ويجمعون من رواه عن الأنصاري
# ويقال أن يحيى بن سعيد القطان لم يسمعه من الأنصاري قال لي أبو إسحاق
~~الحبال بمصر أن عبد الغني بن سعيد قال جئت يوما إلى أبي الحسن علي بن زريق
~~فقال ألا أعجبك من أبي حامد الجرجاني ذاكرني بحديث ليحيى بن سعيد القطان عن
~~PageV01P061 يحيى بن سعيد الأعمال بالنية فأنكرت عليه ذلك فقلت أنا إن هذا
~~الحديث أخطأ فيه الأعمش بخراسان
# فقال لي أبو الحسن بن زريق سمعت أبا عبد الرحمن النسوي يقول حديث الأعمال
~~بالنية حديث جليل تفرد به يحيى بن سعيد الأنصاري فات يحيى القطان
# قال ابن ماكولا
# وقد تابع يحيى بن سعيد عليه من محمد بن إبراهيم التيمي محمد بن عمرو بن
~~علقمة الليثي من طريق فيه مقال
# أخبرنا أبو الحسن بن أبي بن أبي بكر المنصوري قرأه عليه أنبأ محمد بن
~~أحمد ثنا محمد بن منصور بن نصير بن منصور ثنا محمد بن الفرج الهمداني ثنا
~~محمد بن عبيد بن عبد اللمك ثنا الربيع بن زياد الضبي ثنا محمد بن عمرو
~~الليثي عن محمد بن إبراهيم ms004 التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي سمعت عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه يقول
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# إنما الإمال بالنية وإنما لامريء ما نوى بالحديث
# قلت أنا رواه الأعمش الذي ذكره عبد الغني بن عبدالله بن هاشم عن يحيى
~~القطان وهو وهم وقد رواه مسدد بن مسرهد عن يحيى بن سعيد القطان إن صح
# أخبرنا إبراهيم بن سعيد بن عبد الله النعماني قرأه عليه بمصر فأقر به
# أنبأ الحسن بن بقاء الخشاب بمصر أنبأ عبد الوهاب بن الحسن ثنا محمد بن
~~حزيم ثنا محمد بن سليمان ثنا مسدد بن مسرهد ثنا يحيى بن سعيد القطان عن
~~يحيى بن سعيد الأنصاري عن التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي عن عمر بن الخطاب
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# إنما الأعمال بالنية ولكل امريء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله
~~فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دينا يصيبها أو امرأة يتزوجها
~~فهجرته إلى ما هاجر إليه قال كذا كان في أصله العتيق مسدد عن يحيى بن سعيد
~~القطان قلت وهذا حديث غريب جدا وهو من أغرب ما يوجد وأعزه والله أعلم ( )
~~هكذا يذكر PageV01P062 الأوهام على الحروف كما شرطنا أولا ونحن نقدم أوهاما
~~مجملة أطولها ولأن بعضها لا يحتاج إليه لما شرطناه في أول كتابنا ولأن
~~بعضها قد أوردناه في الإكمال فلا فائدة من نكراره إذ كان الغرض إفادة
~~الطالبين لا تكثير أغلاط المتقدمين
# وأول ذلك أوهام لأبي الحسن علي بن عمر رضي الله عنه كان شرط في أول كتابه
~~أن يذكر فيه ما أنتهى إليه علمه ومعرفته من الأسماء المؤتلفة في الخط
~~المختلفة في اللفظ من أسماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم
~~وكناهم وقبائلهم والتابعين ومن بعدهم من نقلة الآثار وحملة الأخبار ورواة
~~الأشعار وغيرهم ممن له شرف أو ذكر أو رياسة أو شجاعة أو ولاية أو خبر أو
~~لفظة من متن حديث مما ائتلف خطه واختلف ms005 لفظه أو ما قارب ذلك مما لعله أن
~~يشكل على بعض من لم يكن العلم بذلك صناعته
# ولم يف بما شرطه على نفسه لأن أخل بكثير من الأسماء والأنساب وهذا ليس
~~عندي غلطا لأنه قال ما انتهى إلي علمه ويجوز أن يكون ما انتهى به لم ينته
~~إليه علمه بل أخل بما الزمه نفسه وهو إيراد ما في لفظ الحديث ولم يورد منه
~~إلا شيئا يسيرا وهذا باب متسع ولو ( و ) سع لكان كبيرا طويلا ولجاء منه
~~كتاب كبير قريب من كتاب أبي الحسن رحمه الله وربما صنفت فيه كتابا إن أمد
~~الله تعالى بعونه في عمري
# وكثرة هذا الفن يمنع من إيراد بعض أمثلته ولا يجوز إن يقال إن أبا الحسن
~~رحمه الله لم يقف على غير ما ذكره منه لأنه بالاتفاق إمام بالمعرفة بالحديث
~~متونه وأسانيده وعلله وسائر فنونه أوجد في جميع أنواعه وفي تصانيفه
~~وتخريجاته منه شيء كثير فهذا شرط يلزمه ولم يف به وعذاره في تركه متعدد
~~والله الموفق للصواب $ فصل آخر
# شرط فيه أبو الحسن
# رحمه الله أيضا في مقدمة هذا الكتاب أن من كان مكثرا اكتفى بذكره دون ذكر
~~روايته والرواه عنه ومن كان منهم منكورا أو مقلا ذكر عنه حكاية أو دل عليه
~~بذكر من روى عنه ممن دونه أو فوقه ولم يف بما شرطه لأنه ذكر أحاديث لأقوام
~~مشاهير مثل حديث PageV01P063 أسيد بن صفوان فإنه ذكره من طريقين ومثل حديث
~~أسيد بن أبي أسيد البراد وذكر قوما من المكثيرين ولم يكتف بذكرهم دون من
~~روى عنه وروى عنهم مثل زيد بن أخزم أبي طالب فإنه قال عن يحيى القطان وابن
~~مهدي ومعاذ بن هشام وغيرهم وقال حدثنا عنه جماعة من شيوخنا وكان من الثقات
~~ومثل حسين بن حسن الأشقر لأنه قال الكوفي يحدث عنه شريك وقيس وجعفر الأحمر
~~كان يتشيع حدث عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين و أحمد بن عبده والناس بعده
~~ومثل بان من بشر أبي بشر الكوفي الأحمسي ms006 فإنه قال روى عن أنس بن مالك وقيس
~~بن أبي حازم وعبد الرحمن بن أبي ليلى وحكيم بن جابر وعامر الشعبي
~~وعبدالرحمن بن [ أبي ] هلال العبسي وعبد الرحمن بن أبي الشعثاء الحجازي
~~ووبرة بن عبد الرحمن بن أبي خزيمة المسلي وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين
~~وطلحة بن مصرف وغيرهم روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وسفيان الثوري وشعبة
~~وزهير بن معاوية وزائدة بن قدامة وابو عوانة وخالد بن عبد الله ويونس بن
~~أبي إسحاق وابنه إسرائيل بن يونس وشريك بن عبد الله و مسعر بن كدام وعمرو
~~بن أبي قيس وسفيان بن عيينة ومحمد بن فضيل وإسماعيل بن مجالد وجعفر بن أحمد
~~ومفضل بن مهلهل وجرير بن عبد الحميد وعلي بن عاصم وغيرهم
# وهذا من المشاهير ومن كبار أصحاب الحديث وقد شرح أمره كما ترى وذكر خلقا
~~من المنكورين والمقلين ولم يذكر عنهم حكاية ولا حديثا ولا دل عليهم بمن روى
~~عنهم من دونهم أو فوقهم فمنهم عقبة بن أبي ثبيت الراسبي قال اسمه سريج قاله
~~يحيى بن معين ولم يزد ومنهم سماك بن عبيد قاله البخاري ولم يزد ومنهم عبد
~~الرحمن بن حبشي بن جنادة ولم يزد ومنهم أبو الحر بن حمين المديني صاحب
~~النوادر والملح ومنه حبان بن إسحاق قاله الدارقطني ولم يزد منهم حبان بن
~~نافع ولم يسق نسبه ولا قال عمن روى ومنهم طلحة بن خطيط ولم يقل عمن روى ولا
~~من روى عنه واليمان بن رئاب ولم يقل عمن روى ولا من روى وهذا كثير في كتابه
~~لا يمكن استيعابه ها هنا $ فصل ضمن الخطيب أن يورد في كتابه ما أخل به
~~الشيخان واستدراك ما شذ من كتبهم ولم يف بذاك لأنه أخل بأبواب وتراجم أسامي
~~شذب عن كتبهم منها ما يلزمهم وهو ما PageV01P064 كان قبلهما أو في زمانهما
~~معروفا ومنها ما لا يلزمهم لأنه عرف بعدهم مثل برزة وبرزة والجروري
~~والجروري ودرة ودرة وغير ذلك
# وقد ذكرت ما أخل به في كتاب ms007 الإكمال فلا فائدة في إعادته ها هنا والناظر
~~في كتابي يعرفهم لأن ما عري من المقدمات كان مما استدركه عليهم أجمعين
~~وزدته على ما ذكروه ولأنه لم يذكر من المؤتلف والمختلف في الألفاظ شيئا إلا
~~يسيرا
# وقد شرط الدارقطني أنه يذكر ذلك ويلزم من أراد الزيادة على ما أورد أن
~~يلحق بكتابه ما أخل مما شرطه على نفسه فإن قال قائل إن الخطيب رحمه الله لم
~~يرد أن يزيد عليه إلا فيما ذكره من الأسماء دون الألفاظ
# فالجواب أن هذه دعوى له لم يذكرها ولا استثنى بها على أن قوله يبطلها
# وذلك أنه قد أورد زيادة في باب لم يذكر فيه الدارقطني أسماء بل هو
~~استثناه في ألفاظ وهو
# باب خفير وجفير وحقير وحفيز زيادة
# فقال في الفصل الثالث من كتابه وهو ما أخلا بذكره وإن كانا قد أوردا له
~~نظائر ويلحق به خفيز بالحاء المبهمة المضمونة والفاء المفتوحة والزاي
# وهو شاعر من بني عبس ذكره الزبير بن بكار في كتاب النسب وأورد أباتا
~~نسبها إليه
# أخبرنا علي بن أبي علي ثنا محمد بن عبد الرحمن المخلص وأحمد بن عبد الله
~~الدوري قالا ثنا أحمد بن سليمان الطوسي ثنا الزبير بن بكار قال وقال حفيز
~~العبسي ورواها بعض الناس لجرير وليست له وهي لحفيز
# إن الندى في بني ذبيان قد علموا والجود في آل منظرو بن سيار
# وذكر أبياتا
# قلت وهذا الباب ذكره الدارقطني ولم يذكر فيه أسماء وهو على شرطه صحيح
~~فقال باب خفير وجفير وحقير وقال
# أما خفير فهو مذكور في حديث عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ليوشكن أن تخرج الظعينة من الحيرة إلى مكة بغير خفير وأما جفير فهو جفير
~~PageV01P065 القوس وهو مذكور في حديث الربيع بن صبيح عن الحسن عن أنس من
~~اتخذ قوسا وجفيرها
# وأما حقير فبيض ما بعده وأما خفين فهو مذكور في أحاديث النبي صلى الله
~~عليه وسلم فمنها حديث عبيد الله بن بريدة عن أبيه أن المغيرة ms008 بن شعبة أهدى
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم خفين أسودين ساذجين فلبسهما ومسح عليهما وصلى
# وزاد الخطيب أيضا في باب فروخ وفروج
# عبد الرحمن بن فروخ المديني عن عبد الله بن أبي قتادة روى عنه عبد الله
~~بن يرفأ ومكعب بن فروخ الرقاشي البصري وعمر بن فروخ القتاب البصري العبدي
~~حدث عن بسطام بن المغيرة وحبيب بن الزبير وغيرهما روى عنه كثير بن هشام
~~وأبو نعيم الحوضي وذكر غيرهما
# قلت وهذا الباب ذكره الدارقطني في باب فروج وفروخ وذكر في فروخ جماعة ثم
~~قال
# وأما فروج فهو في حديث أبي الخير عن عقبة بن عامر خرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وعليه فروج من حرير رواه يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير
~~كذلك زاد الخطيب عليه في باب سرحان وشرخان وشرجان لم يذكر فيه أسماء بل قال
# شرحان مذكور في حديث أبي هريرة خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن
~~شرحان صائم ومفطر
# وكذلك زاد في باب خطيم وحظيم وحطيم ولم يذكر الدارقطني في الحطيم إلا أنه
~~أحد أركان البيت
# فقال الخطيب وفي باب الخطيم والحطيم والحطيم بن نويرة المحرري شاعر
~~استشهد أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري بشعره في كتاب الزاهر وقد استدرك
~~عليه في غير هذه الأبواب مما يجري مجراها فدل هذا الفعل منه على ضد ما ادعى
~~المعارض له فإن قال قائل
# فإن غرض الخطيب رحمه الله في أن يزيد على ما ذكراه في الألفاظ إذا وجد
~~فيه أسماء وهذه الأبواب جميعا لم يزد الخطيب فيها إلا الأسماء دون الألفاظ
# قلنا هذه دعوى باطلة وقد قدمنا القول أنه يلزمه أن يورد الزيادة في ما
~~ذكره PageV01P066 المزيد عليه بشرطه وعلى أن هذا القول الثاني يبطل رأسا
~~لأن الخطيب قد زاد على الدارقطني في الألفاظ دون الأسماء فقال
# في باب حزقة وحرفة وما معهما ذكر أبو الحسن هذا الباب فقال فيه وأما حزقة
~~فذكره في حديث يروى ولقينا الحزقة وذكره يحيى بن معين قال ms009 الخطيب قلت
# وكان الأولى بأبي الحسن أن يذكر في هذا الباب حديث سول الله صلى الله
~~عليه وسلم وروى عن أبي نعيم عن الطبراني عن عبدان بن محمد المروزي عن قتيبة
~~بن سعيد عن حاتم بن إسماعيل عن معاوية بن أبي مزود عن أبيه عن أبي هريرة
~~قال سمعت أذناي وأبصرت عيناي هاتان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ
~~بكفيه جميعا يعني حسنا أو حسينا وقدماه على قدمي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يقول حزقة حزقة ترق عين بقة وذكر الحديث
# قلت فقداستدرك عليه في اللفظ بلفظ مثله لا باسم فبطل ما ادعاه المعارض
~~عنه بكل حال وكان يلزمه أن يخرج بقية الألفاظ التي أخل بها الدارقطني
~~بذكرها إذ كان قد شرط أن يستدرك ما أخل به وقد استدرك عليه البعض منها
~~والله تعالى الموفق
# وكان يلزم الخطيب أن يستدرك على أبي الحسن أسماء البلاد لأن الدارقطني
~~ذكر ذلك فقال همدان وهمذان وذكر همدان ثم قال وهمذان فهو البلد المشهور
~~وإليه ينسب الهمذانيون $ فصل
# جعل الخطيب الفصل الرابع من كتابه على ما قصرا في شرحه وإيضاحه وضمن أن
~~يوضحه ويبينه ويتم نقصه ولم يفعل وقد أخل بأكثر مما ذكره وذكر مالا يحتاج
~~إليه فمن ذلك أن علي بن الحسن بن أنس ذكره الدارقطني ولم يبين الخطيب أمره
~~وسلم بن أحوز ذكره الدارقطني ولم يبين الخطيب أمره وذكر عبد الغني هارون بن
~~دياب ولم يزد ولم يبين الخطيب كما ضمن أمره ولا عمن روى ولا من روى عنه
~~وذكر عبد الغني زيد بن عمير ولم يقل الخطيب من هو ولا بين أمره قال
~~الدارقطني وأبو مسلم الخولاني PageV01P067 عبد الله بن ثوب ولم يزد وهذا
~~فيه اختلاف وقد كان يجب عليه بحكم ما شرطه أن يذكر عمن روى ومن روى عنه
~~والاختلاف في نسبه
# وعلى أن الخطيب قد غلط الدارقطني بأن ذكر اسما فيه اختلاف ولم يبين
~~الاختلاف فيه ولم يشرط الدارقطني ذلك على نفسه والخطيب قد شرط ms010 ذاك على نفسه
~~ولم يف به
# وقال عبد الغني بن سعيد هند بن أبي هالة ولم يزد ولم يبين الخطيب أمره
~~كما ضمن وقال الغني في حرب بن السائب ولم يزد ولم يبين الخطيب أمره
# وفي الكتاب من هذا شيء كثير
# وقد جعل الخطيب طبقة من كتابه مقصورة على بيان أمر من لم يشرح في الكتاب
~~أمره PageV01P068 حرف الألف باب $ أبين وأبير وأثير وأببرق
# قال أبو الحسن رحمه الله
# ومن ولد أبير بن نهشل بن دارم أيضا ليلى بنت مسعود أم ولد علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه وأم ولد عبد الرحمن بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه
# قلت وهذا وهم وليلى هي بنت مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمى بن
~~جندل بن نهشل بن دارم أخت عباد بن مسعود وهو الذي مدحه الحطيئة وخالد بن
~~مالك كان شريفا فارسا وفيه يقول الهذيل الثعلبي % فما أبتغي في مالك بعد
~~دارم % وما أبتغي في دارم بعد نهشل % % وما أبتغي في نهشل بعد خالد % لطارق
~~ليل أو لضيف محول % $
# وولدت لعلي بن أبي طالب عليه السلام عبيد الله وأبا بكر درجا قال ذلك ابن
~~الكلبي
# ولعل أبا الحسن رأى في نسب بني نهشل أبير ثم رأى بعده بأنساب ومن ولده
~~ليلى بنت مسعود ولم ينعم النظر فتصور أنها من ولد أبير لا من ولد نهشل
# ومثل هذا يتم كثيرا والله تعالى يرزقنا حسن التوفيق بمنه ورحمته
# وعلى أن الزبير بن بكار قد ذكر مثل ما قدمنا أخبرنا محمد بن أحمد بن عمر
~~قرأه عليه أخبرنا محمد بن عبد الرحمن أنبأ أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن
~~بكار قال
# و أم عبيد الله و أبي بكر ابني علي ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن
~~ربعي بن سلمى بن جندل بن نهشل بن دارم ولسلمى بن جندل يقول الشاعر
~~PageV01P069 % تسود أقوام وليسوا بسادة % بل السيد الميمون سلمى بن جندل %
~~$
# وإخوة عبيد الله وأبي بكر ابني علي ms011 لأمهما صالح وأم أبيها وأم محمد بنو
~~عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
# خلف عليها عبد الله بن جعفر بعد علي بن أبي طالب جمع بين ابنته وزوجته $
~~باب أثيع و أيثع
# قال أبو الحسن
# باب أيثع بالياء قبل الثاء
# أخبرنا طاهر بن نصر القاضي ثنا موسى بن زكريا ثنا شباب قال ومن بنى غالب
~~بن أيثع بن العون بن خزيمة بن مدركة من بني القارة بن الديش عمرو بن القاري
~~روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم عبد الرحمن بن عبد القاري ورهطه
~~وأولاده قلت وهذا وهم لأن الهون بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر ليس له
~~ولد غير مليح وييثع ويقال أثيع هو ابن مليح بن الهون فقد سقط عليه ذكر مليح
# وقوله غالب بن أيثع وهم آخر وهو غالب بن عائذة بن أيثع كذلك ذكر ابن
~~الكلبي
# وقوله من بني القارة بن الديش بن محلم بن غالب بن عائذة بن أيثع بن مليح
~~بن الهون وإنما سموا القارة لأن يعمر الشداخ أراد أن يفرقهم في بطون بني
~~كنانة فقال رجل منهم % دعونا قارة لا تنقرونا % فنجفل مثل إجفال الظليم % $
# قال أبو الحسن قال الزبير قال أبو عبيد أيثع بن الهون بن خزيمة وهو
~~القارة PageV01P070
# وقد بينا أن أيثع هو ابن مليح والله ولي التوفيق
# قال أبو الحسن حوط بن عبد الله بن نافع ويقال ابن رافع الصدى عن تميم بن
~~سلمة وأبي الشعثاء
# نسبة مسعر والأعمش والصلت قال ذلك البخاري وذكر بعده بشير بن أبي حوط قال
~~وحوط بن يزيد سمع تميم بن سلمة سمع سليمان بن صرد سمع عليا في الحرب قاله
~~عبدان
# أخبرنا ابن المبارك ثنا عيسى بن عمر ثنا حوط وذكر ذلك كله البخاري هذا
~~كلام الدارقطني
# وذكر الخطيب في غير كتاب التكملة أن قول ابن فارس في روايته ابن نافع
~~تصحيف وصوابه ابن رافع بالراء
# وحوط بن عبد الله بن رافع يختلف في اسم أبيه فيقال حوط بن رافع ms012 ويقال حوط
~~بن عبد بن رافع ويقال حوط بن يزيد
# أخبرنا عبد الكريم بن محمد بن أحمد المحاملي قريء عليه ثنا علي بن عمر
~~الحافظ ثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ثنا علي بن شعيب ثنا علي بن
~~إسحاق أنبأ عبدالله أنبأ عيسى بن عمر أخبرني حوط بن يزيد حدثني تميم بن
~~سلمة أنبأ سليمان بن صرد الخزاعي قال دخلت على علي رضي الله عنه فاستبطأني
~~في حربه فقلت إن الشرط بطين فجعلت أعده بطول الحرب وجعل ذلك يسوءه فلقيت
~~الحسن بن علي فذكرت ذلك له فقال
# لا تعد فلقد رايته حين أخذت السيوف مأخذها من الرجال يغوث بي تغوثا ويقول
~~يا حسن ليتني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة
# وروى هذا الحديث أيضا عمرو بن مرة عن حوط فسمى أباه رافعا أخبرنا
~~عبدالعزيز بن أحمد الكتاني قراءة عليه أنبأ عبد الرحمن بن عثمان ثنا الحسن
~~بن PageV01P071 حبيبة بن عبد الملك ثنا أنس بن السلم ثنا إسماعيل بن عبيد
~~بن أبي كريمة ثنا محمد يعني ابن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي
~~أنيسة عن عمرو بن مرة عن حوط بن رافع عن تميم بن سلمة عن سليمان بن صرد قال
~~لم أشهد مع علي رضي الله عنه يوم الجمل فلما فرغ أتيته فقال تخلفت عنا
~~وخذلتنا وتربصت بنا فقلت تخلفت عنك إني لم أتربص بك وقد بقيت حرب بعد ثم
~~خرجت من عنده فرأيت الكراهة في وجهه حين قلت قد بقيت حرب بعد فلقيت الحسن
~~بن علي فاعتذرت إليه وقلت له قد عرفت نصيحتي لكن أهل البيت وقرابتي منكم
~~وقد لامني أمير المؤمنين
# قال لا تلتفت إلى لائمته فلقد رأيته حين أخذت السيوف مأخذها من الرجال
~~وهو يتغوث يا غوثاه يا غوثاه ياحسن ليتني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة
# فدل على أن حوط بن يزيد هو حوط بن رافع ولعل أحد أجداده يسمى رافعا
# وقد روي عن عيسى بن عمر عن حوط حديث آخر فقيل ms013 فيه حوط بن رافع أخبرنا علي
~~بن المحسن بن علي التنوخي قراءة عليه أنبأ إبراهيم بن محمد بن الفتح ثنا
~~محمد بن سفيان ثنا سعيد بن رحمة سمعت ابن المبارك عن عيسى بن عمر عن حوط بن
~~رافع أن عمر بن عتبة كان يشترط على أصحابه أن يكون خادمهم
# قال فخرج في الرعي في يوم حار فأتاه بعض أصحابه فإذا هو بالغمامة تظله
~~وهو نائم فقال أبشر يا عمرو فأخذ عليه عمرو أن لا يخبر به وروي عن يحيى بن
~~معين أنه سئل عن حوط العبدي ابن من قال هو حوط بن رافع ليس حوط العبدي هذا
~~المذكور لأن العبدي يروي عن ابن مسعود زيد بن أرقم ولم يسم أبوه روى عنه
~~عبد الملك بن ميسرة وعيسى بن عمر ولم يدركه ولم يرو عنه وأكبر من عنده طلحة
~~بن مصرف وأبو عون الثقفي وعمرو بن مرة والمسيب بن عبد خير وطبقتهم ويختلف
~~في نسبته فيقال الخزاعي ويقال العبدي والله تعالى أعلم بالصواب
# فقد بان وهم من قال إن حوط العبدي صاحب ابن مسعود هو الذي روى عن تميم بن
~~سلمة وروى عنه عيسى بن عمرو والله تعالى الموفق PageV01P072 $ باب أسيد
~~وأسيد وأسيد
# قال أبو محمد
# فأما أسد بفتح الألف وكسر السين أسيد بن رافع روى عنه بكير بن الأشج قاله
~~البخاري
# وهذا وهم وهو أسيد بضم الهمزة وفتح السين
# وذكره أبو الحسن في باب أسيد ثم قال
# والصواب أسيد وقال في باب أسيد أسيد بن رافع بن خديج روى عنه عبد الرحمن
~~الأعرج ونسبه وروى عمرو بن الحارث عن بكير عن أسيد عن رافع أن أخا رافع ذكر
~~حديث المزارعة وأخرجه البخاري في باب أسيد وفي باب أسيد في الموضعين جميعا
~~والصواب أسيد بالضم
# قلت وما قاله أبو الحسن رحمه الله وفي حديثه اختلاف وقد رو عنه الزهري
~~أيضا فسماه أسيد بن رافع وكذلك سماه مجاهد في رواية سعد بن عبد الرحمن
~~الزبيدي واختلف على مجاهد بن جبر في روايته ms014 عنه فرواه عنه حصيف وعبد الكريم
~~الجزري وسلم بن كهيل وعمر بن ذر فقالوا عن مجاهد عن ابن رافع بن خديج ولم
~~يذكروا اسمه وخالفهم سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي فرواه عن مجاهد عن أسيد بن
~~رافع
# وخالفهم منصور بن المعتمر فرواه عن مجاهد عنه وسماه أسيد ولكن قال هو ابن
~~ظهير ابن أخي رافع عنه
# وخالفهم عبد الملك بن ميسرة وأبو حصين من رواية شريك بن عبد الله عنه
~~والحكم بن عيينة وجابر الجعفي فرووه عن مجاهد عن رافع بن خديج
# ورواه شعبة فاختلف عليه فيه فرواه عنه آدم بن أبي إياس وعمرو بن مرزوق
~~وعلي بن الجعد عن عبد الملك بن ميسرة PageV01P073
# ورواه جعفر بن محمد غندر ومعاذ بن معاذ عن شعبة عن عبد الملك عن عطاء
~~وطاوس ومجاهد عن رافع
# ورواه الأعمش وقيس بن سعد وعبدالعزيز بن أبي داود عن مجاهد عن رافع بن
~~خديج والله أعلم بالصواب
# وذكره البخاري في باب أسيد وقال
# قال لنا عبد الله حدثني الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز
~~سمع أسيد بن رافع بن خديج الأنصاري وأسيد أنهم منعوا المحاقلة ولم يجعل له
~~ترجمة وإنما جعل الترجمة لأسيد ابن أخي رافع بن خديج الأنصاري قاله البخاري
~~قاله لنا موسى عن عبد الواحد عن سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي عن مجاهد عن
~~أسيد عن رافع بن خديج عن الزرع وجعل البقية خلافا لهذه الرواية والله أعلم
~~بالصواب
# قد ذكرنا قول أبي الحسن أسيد بن رافع بن خديج روى عنه عبد الرحمن الأعرج
~~ونسبه وروى عمرو بن الحارث عن بكير عن أسيد بن رافع أن أخا رافع ذكر حديث
~~المزارعة وهذا الكلام على ما ذكره
# ولكن قوله أخا رافع وهم وإنما هو أبوه
# وهو صاحب حديث الزرع ولعله نقله من كتاب البخاري لكن البخاري أعذر منه
~~لأنه ساق طرفا وقال عن أبيه في رواية مسبح وقال قال لنا موسى عن عبد الواحد
~~عن سعيد بن عبدالرحمن الزبدي عن مجاهد ms015 عن أسيد بن رافع بن خديج في الزرع
~~وقال منصور عن مجاهد عن أسيد بن ظهير عن رافع وقال لنا عبد الله حدثني
~~الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز سمع أسيد بن رافع بن خديج
~~أو أسيد أنهم منعوا المحاقلة
# وقال أحمد بن وهب أخبرني عمرو سمع بكريرا أن أسيد بن رافع حدثه أن أخا
~~رافع أتى عشيرته وقال قيس حدثنا خالد بن الحارث سمع عبد الحميد بن جعفر سمع
~~أباه عن رافع بن أسيد بن ظهير عن أبيه نهى النبي صلى الله عليه وسلم
# وقال لي محمد أنبأ عبد الله سمع سعيد بن يزيد سمع عيسى بن سهل بن رافع
~~سمع جده رافعا نحوه PageV01P074
# فقد ذكر البخاري هذه الطرق وذكر في جميعها أن رافعا صاحب الحديث إلا في
~~رواية أحمد بن عيسى المصري عن ابن وهب
# والدارقطني قطع بأنه أخو رافع ففحش وهمه
# وعلى أن إبراهيم الحربي وهو إمام ثبت قد رواه عن أحمد بن عيسى عن ابن وهب
~~فقال إن أباه رافعا وكذلك رواه جماعة من قدمنا ذكره
# أخرنا الحسن بن علي بن محمد قراءة عليه أنبأ عمر بن محمد بن علي أنبأ
~~إبراهيم بن شريك ثنا إبراهيم بن إسماعيل عن يحيى بن سلمة بن كهيل ثنا أبي
~~عن أبيه عن سلمة عن مجاهد عن ابن رافع بن خديج قال جاءنا رافع فقال
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا عن المزارعة
~~والحقل وأمر الله ورسوله أحق
# وهكذا رواه عن ابن رافع بن خديج جماعة منهم ابن شهاب الزهري وعبد الرحمن
~~الأعرج وبكير بن الأشج وابو الزبر ومجاهد بن جبر
# وقد تقدم الاختلاف على مجاهد ولم يقل أن أخا رافع غير البخاري عن أحمد بن
~~عيسى وهو وهم
# وقد خالفه إبراهيم الحربي عن أحمد بن عيسى والصواب معه لموافقته الرواة
~~المذكورين والله أعلم بالصواب
# قال الخطيب وحمزة بن أبي أسيد الساعدي سمع الحارث بن زياد روى عنه ابن
~~أخيه ms016 سعد بن المنذر بن أبي حميد وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل
# قلت وهذا وهم فاحش لأن المنذر هذا ابن أبي حميد على ما ذكره حمزة هو ابن
~~أبي أسيد فكيف يكون أخاه وليس يجمعهما شيء إلا أنهما من بني ساعدة
# وأبو أسيد اسمه مالك بن ربيعة وحمزة هو مديني سمع أباه والحارث بن زياد
~~روى PageV01P075 عنه ابن الغسيل وسعيد بن أبي حميد وشداد وموسى بن عمرو
~~الزهري ومحمد بن خالد
# وأبو حميد الساعدي اسمه المنذر قاله البخاري
# ويقال عبد الرحمن بن سعيد بن المنذر
# وفيما قال لي أبو القاسم الأحجاري بمصر أن أحمد بن محمد أخبره به عن أبي
~~بشر محمد بن أحمد في كتاب الأسماء والكنى قال أبو حميد الساعدي عبد الرحمن
~~بن سعيد بن المنذر
# وقول الخطيب سعد بن المنذر بن أبي حميد وهم آخر
# وهو سعد بن أبي حميد المنذر ذكره البخاري فيمن روى عن حمزة بن أبي أسيد
~~فقال وسعد بن أبي حميد ثم ذكره في باب سعد فقال سعد بن المنذر وهو سعد بن
~~أبي حميد الساعدي الأنصاري فوهم أن جعله ابن المنذر بن أبي حميد
# وهو المنذر أبو حميد والله أعلم بالصواب
# وعلى أن لحمزة بن أبي أسيد أخا يقال له المنذر بن أبي أسيد ولد في زمن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر
# روى ذلك أبو حازم عن سهل بن سعد رواه محمد بن مطرف عنه حديث المنذر عن
~~أبيه أبي أسيد روى عنه محمد بن موسى وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ولست
~~أعرف له ولدا يقال له سعد والله تعالى أعلم
# قال أبو الحسن
# وأبو محمد أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد وابن محيريز
~~PageV01P076 روى عنه الأوزاعي وعولا فيه على كتاب البخاري لأنه ذكره كذلك
~~وهو وهم لأن أسيدا لايروي عن ابن محيريز وإنما يروي عن خالد بن دريك عن ابن
~~محيريز
# رواه كذلك عن الأوزاعي محمد بن مصعب ms017 القرقسائي وأبو المغيرة عبد القدوس
~~بن الحجاج ويحيى بن عبد الله البابلتي وله عن خالد بن دريك عن ابن محيريز
~~ثلاثة أحاديث منها حديث رواه ابن محيرز عن أبي جمعة رجل من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة
~~فقال يا رسول الله هل أحد خير منا الحديث فرواه الأوزاعي عن أسيد بن عبد
~~الرحمن عن خالد بن دريك عن بنعنن ابن محيريز عن أبي جمعة رواه عنه كذلك
~~محمد بن مصعب وأبو المغيرة والبابلتي وخالفهم بشر بن بشر وإسماعيل بن عبد
~~الله بن سماعة وعبد الله بن كثير الدمشقي القاري فرواه عنه عن إسيد [ ابن
~~عند الرحمن ] بن صالح بن محمد عن إبي جمعة أخبرنا عبد الله بن أبي الحسن
~~الأشعري بمصر قراءة عليه أنبأ أحمد بن محمد بن إسماعيل أنبأ محمد بن محمد
~~هو ابن النفاح ثنا محمود بن خالد الدمشقي عن عبد الله بن كثير الدمشقي عن
~~الأوزاعي به
# وليس هذه الرواية مما يفسد الحديث لأنه يجوز أن يكون أسيد بن عبد الرحمن
~~سمعه من خالد بن دريك عن ابن محيريز عن أبي جمعة وسمعه ابن صالح بن محمد
~~وهو ابن زائدة يعرف بأبي واقد الليثي وهو بكنيته أشهر عن أبي جمعة وأبو
~~جمعة كناني اسمه حبيب بن سباع وصحبته ويقال في اسمه غير ذلك وقال البخاري
~~حبيب بن وهب وأبو جمعة ويقال حبيب بن سباع ويقال جنيد والله أعلم بالصواب
~~PageV01P077
# قال عبد الغني بن سعيد
# أسيد بن أبي أسيد الساعدي عن أبيه روى عنه عبد الرحمن بن سليمان بن
~~الغسيل وقال جماعة
# أسيد بن أبي أسيد بالضم فيهما وهو الأشهر ولكن البخاري ذكره بالفتح من
~~باب أسيد والذي بعده مثله ثم قال أسيد بن علي بن عبيد مولى أبي أسيد
~~الساعدي وهما رجل واحد
# وكذلك ذكره أبو الحسن وجعلهما رجلا واحدا
# وقال الخطيب هما رجل واحد وجعلهما البخاري اثنين
# وذكرهما الخطيب قي أوهام الجمع والتفريق ولم ms018 يورد شيئا غير أنه ذكر
~~أحاديث عن أسيد بن علي بن عبيد ولم يزد على هذا والله أعلم
# قال الخطيب في هذا الفصل وأما حكاية أبي محمد أن جماعة قالوا فيه أسيد بن
~~أبي أسيد بالضم وأنه الأشهر فذلك توهم منه ولا نعلم أحدا ذكره كما قال
~~والله أعلم وقد وهم في قوله لانعلم أحدا [ ذكره ] كما قال
# وقد قاله محمد بن إسماعيل البخاري من باب أسيد وهو الأسم الثاني فقال
~~أسيد بن أبي أسيد الأنصاري المدني عن أبيه سمع منه ابن غسيل وقال بعضهم
# أسيد بن أبي أسيد ومن العجب أن الخطيب ذكره من أوهام الجمع والتفريق وحكي
~~أن البخاري قال وقال بعضهم أسيد وقال البخاري في أسيد بن علي بن عبيد أن
~~أبا نعيم قال فيه أسيد وعلي أن الدار قطني قد قال أيضا أسيد بن علي بن عبيد
~~قيل هو من ولد أبي أسيد عن أبيه عن أبي أسيد وقيل فيه بالضم وروي عن البغوي
~~عن محمد بن عبد الوهاب عن ابن الغسيل عن أسيد عن أبيه علي بن عبيد عن أبي
~~أسيد وكان بدريا قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل من
~~الأنصار فقال هل بقي من بر والدي من بعدهما الحديث ثم قال بعده خالفه موسى
~~بن يعقوب الزمعي وروى حديثا عن علي بن عبد الله بن مبشر عن أحمد بن سنان
~~القطان عن يعقوب بن محمد القاسم بن أبي الزناد عن موسى بن يعقوب عن أسيد بن
~~علي بن عيينة عن أبيه عن جده عن أبي أسيد PageV01P078 فهذا قد ذكره البخاري
~~عن أبي نعيم بالضم وذكره الدار قطني بالضم وذكر ان موسى بن يعقوب يقوله
~~والخطيب يقول أنه توهم من أبي محمد وأن أحدا لم يقله وفي هذا الحديث خلاف
~~على الربيعي رواه عنه عباس بن أبي سلمة فقال عن أسيد عن أبيه عن أبي أسيد
~~وأسقط ذكر جده كرواية محمد بن عبد الوهاب عن ابن الغسيل
# وكذلك رواه عنه أيضا ms019 عبد الله بن إدريس ويحيى بن عبد الحميد الحماني [ 15
~~ب ] ويونس بن محمد المؤدب وأبو نعيم الفضل بن دكين والله أعلم بالصواب
# قال أبو الحسن وكلدة بن أسيد بن خلف بن وهب بن حذافه بن جمح هو أبو
~~الأشدين ومات كافرا
# قال ابن الكلبي ومقاتل لما نزلت @QB@ عليها تسعة عشر @QE@
# قال أبو الأشدين زعم محمد أن خزنة جهنم تسعة عشر فأنا أكفيكم خمسة على
~~ظهري وأربعة بيدي واكفوني بقيتهم ومن ولده أبو ذهيل الشاعر وهب بن وهب بن
~~زمعة بن أسيد بن خلف وابن ابنه عبد الرحمن بن وهب بن أسيد بن خلف قتل يوم
~~الجمل
# قلت وهذان وهمان لأن أبا ذهيل من ولد زمعة بن أسيد بن خلف لا من ولد كلده
~~بن أسيد وكذلك عبد الرحمن ليس من ولده وإنما هو من ولد أخيه وهب لا من ولد
~~كلدة وما يحتاج أن يبين وهمه بأكثر مما شرحه من أنسابهم والله الموفق
~~للصواب
# قال الخطيب فيما جمعه من أوهامهما من الفصل الثاني
# قال أبو الحسن
# يحيى بن أبي بكير بن بشير بن أسيد
# وقال أبو محمد يحيى بن أبي بكير بن نسر PageV01P079
# وأبو الحسن ذكر بشر بالباء والسين المعجمة
# وأبو محمد ذكره بالنون والسين المهملة
# وقد جاءت الرواية عن هذا الرجل مختلفة بالقولين جميعا فأما التي جاءت على
~~ما ذكر أبو الحسن
# فأخبرنا القاضي أبو بكر الجبري ثنا أبو العباس محمد بن بعقوب الأصم ثنا
~~محمد بن سنان البصري ثنا يحيى بن أبي بكير حدثني أبو بكر بن بشر قال كان
~~شهر بن حوشب على بيت المال فأخذ خريطة فيها دراهم فقال القائل % لقد باع
~~شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر % $
# وروي عن أبي حازم العبدوي عن الجوزقي عن مكي سمعت مسلم بن الحجاج يقول
~~أبو بكير بن بشر العبدوي عن شهر بن حوشب روى عنه يحيى بن أبي بكير قال
# وأما التي جاءت على ما ذكر أبو محمد
# فأخبرنا الحسن بن أبي بكر ثنا ms020 أحمد بن كامل القاضي ثنا عبد الملك بن محمد
~~ثنا يحيى بن أبي بكير بن نسر العبدي ثنا شعبة قال كنت في جنازة طلحة بن
~~مصرف ومعنا أبو معشر فأثنى عليه خيرا وقال ما ترك أحد يشبهة هذا منتهى
~~كلامه
# قلت وجمعه هذا في أوهامهما فاحش فإذا كان قول كل واحد منهما قد قاله قبله
~~غيره ولم يبين أن أحد القولين خطأ فما معنى تغليطهما فيه ولو كان أورد هذا
~~من الفصل الرابع وهو بيان ما قصرا في شرحه لكان وجها جائزا ولعله نسي قوله
~~في أول كتابه بذكر صحيح ما اختلفوا فيه مما انتهى إليه علمه ورمز ما أشكل
~~عليه من ذلك لينسب كل قول إلى صاحبه ولو ذكره لأقر هذا على ما رسماه لينسب
~~كل قول إلى صاحبه ولم يتغلط بتغليطه لهما أو لأحدهما
# وبالله تعالى التوفيق PageV01P080 $ 4 باب أجمد وأحمد
# قال الخطيب
# ذكر هذا الباب وينبغي أن يضاف إليه أحيد بالحاء والياء المعجمة باثنتين
~~من تحتها فإن ذلك مما يشكل ويدخل في بابه جماعة منهم أحيد بن الحسين أبو
~~محمد البلخي البامياني حدث عن علي بن الحسن الرازي المعروف بكراع ومقاتل بن
~~إبراهيم بن مساور وأزهر بن سليمان البلخي وأبو حرب محمد بن احيد وعلي بن
~~محمد بن محمد الخالدي
# قلت فوهم في موضعين
# أحدهما تصوره أن هذا الفصل لم يذكر وقد ذكره عبد الغني بن سعيد
# ووهم في ذكره هذا الرجل وقد ذكره عبد الغني بن سعيد
# وهم الخطيب رحمه الله استفتح كلامه وهو الفصل الأول بأن قال باب أبا وأبا
~~وقال هذان اسمان كلاهما بباء معجمه بواحدة إلا أن الأول مخفف الباء والثاني
~~مشدد الباء فدل هذا الكلام على أن الثاني مثل الأول مقصور
# ثم ذكر أبا بن جعفر وساق له حديثا ثم قال والثاني أبا بن الصامغان الذي
~~حفر نهر أبا
# هذا صحيح وهو مقصور وذكر عن الهيثم بن عدي عن عبد الله بن عياش المنتوف
~~أن النبط ملكوا سواد العراق ألف سنة وأكثر ms021
# ثم ذكر بعده أبي بن الأبا وروى له خبرا أنه دخل على الحجاج وليس بهذا مثل
~~الأول بل هو الأباء ممدود فعال من الإباء ويجب أن يجعل ترجمته أخرى وأما
~~صاحب PageV01P081 نهر أبا فهو مقصور وقد ذكره الخطيب في التخليص صحيحا
~~وجعله ممدودا وها هنا آخر يقال له الأباء بن أبي بن نضلة بن جابر بن شجنة
~~بن يزيد بن شجنة ذكرناه في الإكمال والله الموفق للصواب $ 4 باب أخرم و
~~أخزم
# قال أبو الحسن
# أخزم بن أبي أخدم الطائي من أجداد عدي بن حاتم الجواد بن عبد الله بن سعد
~~بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن ثعل بن
~~عمرو بن الغوث بن طيئ وكنية طيئ أبو طريف وكنية أبيه حاتم أبو سفانة وله
~~صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم
# قلت وهي هذا النسب وهم لأنه أسقط منه رجلا وهو جرول ذكر ذلك أبو سعيد
~~السكري وذكره ابن الكلبي في الجمهرة وساق النسب وقد ذكرته مختصرا
# قال وولد الغوث بن طيئ عمرا ولؤيا وقيسا وذكر جماعة ثم قال وولد عمرو بن
~~الغوث ثعلا وإليه العدد
# وذكر نسبا وخرج إلى نسب آخر وقال
# وولد ثعل بن عمرو سلامان وجرولا ومعاوية
# وولد جرول بن ثعل معاوية وربيعة وركيضا بطن وعتيكا وولد ربيعة بن جرول
~~أبا أخزم وهو هزومة وعمرا فولد أبو أخزم بن ربيعة أخزم والجد فولد أخزم
~~عديا فمن بني عدي حاتم الجواد بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس
~~بن عدي بن PageV01P082 أخزم بن أبي أخزم وهو هزومة بن ربيعة بن جرول بن ثعل
~~بن عمرو بن الغوث بن طيئ وهذا هو الصواب وما اتفق عليه النسابون ولعله سقط
~~على الناسخ
# والله أعلم $ 6 باب أثوب وأيوب
# قال أبو محمد
# الحارث بن أثوب روى حديثه عن أبي سليمان محمد بن عبد الله العبدي عن محمد
~~بن خريم عن أحمد بن أبي الحواري عن وكيع عن شريك ms022 عن العباس بن ذريح عن
~~الحارث بن أثوب
# وهذا وهم والصحيح أنه ثوب بضم أوله وفتح ثانيه
# أخبرنا عبد العزيز بن علي بن أحمد قراءة عليه في دارنا وبلفظه أخبرنا
~~أحمد بن إبراهيم وعبد الله بن محمد بن إسحاق قالا ثنا عبد الله بن محمد ثنا
~~علي بن الجعد ثنا شريك عن العباس بن ذريح عن الحارث بن ثوب قال
# صلى بنا علي الجمعة ركعتين ثم سلم فلما قام أقبل علينا فقال
# عباد الله أتموا الصلاة ثم دخل
# قال علي بن الجعد
# وإنما طلب من هذا كلامه بعد الصلاة
# وكذلك رواه عن شريك الهيثم بن جميل ورواه وكيع عن شريك كما رواه عنه علي
~~بن الجعد وحدث به عن وكيع أحمد بن عمر الوكيعي ومحمد بن إسماعيل الحساني
# وأما حديث عبد الغني فإني أخشى أن يكون ابن أبي الحواري لم يضبطه ومن
~~بينه وبين عبد الغني ثقتان ثبتان وقال البخاري في تاريخه الحارث بن ثوب
~~الأسدي رأى عليا روى عنه عباس بن ذريح يعد في الكوفيين PageV01P083 $ 7 باب
~~أشعث وأشعب
# قال أبو الحسن
# أشعب رجلان أحدهما أشعب الطامع مولى عثمان وهو ابن أم حميد قاله بضم
~~الحاء ثم قال
# أشعب بن جبير مولى عبد الله بن الزبير
# وقال يضرب ملحه المثل
# وهذا وهم وهما واحد
# أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد قراءة عليه عن إسماعيل بن سعيد عن أبي بكر
~~بن الأنباري قال قولهم هو أطمع من أشعب
# حدثني أبي قال هو أشعب بن جبير مولى عبد الله بن الزبير من أهل المدينة
~~يكنى أبا العلاء وقيل في أمه أم حميدة بفتح الحاء وقيل اسمها [ أم ] جعدة
~~مولاة أسماء بنت أبي بكر الصديق واختلف في ولائه وقد ذكرنا ذلك في كتاب
~~الإكمال وبالله التوفيق $ 8 باب أبا وآبي
# قال الدارقطني
# آبي اللحم الغفاري له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم روى عن
~~القاضي أبي PageV01P084 طاهر عن موسى بن زكريا عن شباب قال آبي اللحم اسمه
~~عبد الله ms023 بن عبد الملك الغفاري قال وقال غيره اسمه الحويرث بن عبد الله بن
~~خلف بن مالك بن عبد الله بن حارثة بن غفار شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقتل يوم حنين فيما يقال وشهد معه عمير مولاه
# قلت وقوله عبد الله بن حارثة بن غفار وهم لأن غفار بن مليل ولد حزام
~~وحارثة وحاجب ومبشر ولوذان وخفاجة وعبد الله وأحمس فمن بني حزام أبو سريحة
~~وابنه خفاف بن أبي سريحة وأبو ذر جندب بن جنادة وغيرهم
# ومن بني حارثة بن غفار إيماء بن رحضة وابنه خفاف بن إيماء وغيرهما ومن
~~بني حاجب بن غفار عزة بنت حميد بن وقاص صاحبة كثيرة
# ومن بني عبد الله بن غفار آبي اللحم وهو خلف بن مالك بن عبد الله بن غفار
~~ومن ولده الحويرث بن عبد الله بن آبي اللحم
# قتل مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين
# وليس في ولد حارثة من اسمه عبد الله
# والله ولي التوفيق $ 9 باب أشعر وأشقر
# قال أبو الحسن
# أبو الأشعر عبيد العبدي مولى زيد بن صوحان عن أبيه روى سعيد بن عبيد قاله
~~أبو الحسن بالشين المعجمة
# قال الخطيب ونقل ذلك من تاريخ البخاري فإن البخاري روى عنه حديثه عن أبي
~~نعيم عن سعيد بن عبيد PageV01P085
# قلت أنا وهذا وهم وهو الأسعر بالسين المبهمة كذلك ذكره أبو بشر الدولابي
~~محمد بن أحمد الأنصاري في كتاب الكنى والأسماء الذي أخبرنا عبد الرحمن بن
~~المظفر أنه أخبره به أحمد بن محمد بن إسماعيل عنه وقال فيه أبو الأشعر عبيد
~~مولى زيد بن صوحان وروى حديثه عن معاوية بن صالح عن عيسى بن إبراهيم عن عبد
~~الواحد بن زياد عن سعيد بن عبيد الطائي قال ثنا عبيد أبو الأشعر العبدي عن
~~أبيه عن زيد بن صوحان قال قلت لسلمان الفارسي يا أبا عبد الله من ينجو من
~~هذه الآية @QB@ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم @QE@ الآية قال يا زيد
~~ألم تسمع الله يقول @QB@ إن الشرك ms024 لظلم عظيم @QE@ إنما عنى به الشرك
# قال زيد ما يسرني أن لي بما سمعت منك مثل أهلي ومالي وكذلك ذكره أحمد بن
~~زهير أبي خيثمة عن أبي نعيم عن سعيد بن عبيد عن أبي الأشعر العبدي أخبرنا
~~أبو طاهر محمد بن أحمد الإشناني قراءة عليه في دارنا أنبأ أبو الحسن علي بن
~~محمد بن علي أنبأ الزعفراني عن أبي بكر أحمد بن [ أبي ] خيثمة ثنا أبو نعيم
~~وذكره عبد الغني بالسين المبهمة
# وقال البخاري قال أبو نعيم عن سعيد بن عبيد عن أبي الأشعر بالسين المعجمة
~~والصواب ما ذكره ابن مسلم بن الحجاج في كتاب الأسماء وهو وهم بغر شك والله
~~أعلم بالصواب
# قال أبو الحسن
# في أبي الأشعر العبدي مولى زيد بن صوحان أنه يروي عن أبيه عن زيد بن
~~PageV01P086 صوحان عن سلمان روى حديثه هكذا أحمد بن [ أبي ] خيثمة عن أبي
~~نعيم عن سعيد بن عبيد أن أباه أخبره أن زيد بن صوحان قال لسلمان يا أبا عبد
~~الله
# وهذا يوهم أنه عن أبيه عن زيد ويوهم أنه سمعه يقول له ولكن الدولابي قد
~~بينه عن معاوية بن صالح قال لي عبد الرحمن بن أبي منصور أن محمد بن أحمد
~~أخبره عن أبي بشر محمد بن أحمد ثنا معاوية بن صالح ثنا عيسى بن إبراهيم ثنا
~~عبد الواحد بن زياد ثنا سعيد بن عبيد الطائي ثنا عبيد أبو الأشعر العبدي عن
~~أبيه عن زيد بن صوحان قال قلت لسلمان وذكر الحديث كما قدمناه
# وهذا ينفي أحد الاحتمالين من حديث أبي نعيم عن سعيد بن عبيد ويبقى الآخر
~~وهو أنه عن أبيه عن زيد وأنه لم يسمعه من سلمان والله أعلم
# قال أبو محمد أشعر بن بجير أخو عبد الله بن بجير بصري
# هكذا ذكره بالعين
# وقال الدارقطني
# هو الأشقر بالقاف وكذلك ذكره المفضل بن غسان الغلابي فقال الأشقر بن بجير
~~أخو عبد الله من بني قيس بن ثعلبة وهو القائل حبذا الإمارة ولو على الحجارة
~~وكان يعمل الأعمال ms025 وليست له رواية وإنما الرواية لأخيه عبد الله بن بجير
~~أبي حمران وهو يحدث عن سيارة وعباس الجريري حدثه عنه أبو عبيدة الحداد وبشر
~~بن المفضل وفهد بن حيان وأبو الوليد الطيالسي PageV01P087 باب $ 1 أبين
~~وأبير وأثير وأبيرق
# قال أبو الحسن
# بنو أبيرق من بني ظفر بشر وبشير ومبشر له صحبة وفي أحدهم نفاق وهو بشير
~~كذلك هو في كتاب أبي الحسن في الأول بفتح الباء وكسر الشين والثاني بفتح
~~الشين وحدها وكأنها كانت ضمة فأصلحت وهذا وهم
# وهو بشير بضم الباء وفتح الشين لا خلاف فيه وقد أورده أبو الحسن في باب
~~بشير وبشير على الصحة بضم الباء وفتح الشين
# والله تعالى الموفق للصواب باب $ 11 أزد وأزذ
# كرر أبو الحسن هذا الباب في حرف الألف دفعتين وأضاف إليه في الدفعة
~~الثالثة أزد شير وليس بما يشبه
# قال أبو الحسن في الباب الثاني المكرر
# من أزد وأزد أزذ بالذال المعجمة
# ثنا الحسن بن رشيق ثنا أبو بشر الدولابي ثنا إبراهيم بن يعقوب ثنا يزيد
~~بن عبد ربه ثنا بقية ثنا صفوان بن عمرو حدثتني أمي عن أمها بنت أزد عن
~~عوسجة بن أبي ثوبان وقال أم صفوان هي أم الهجرس بنت علقمة PageV01P088
# قلت وهذا وهم قبيح لأن أم الهجرس هي بنت عوسجة بن أبي ثوبان وهي أم صفوان
~~بن عمرو وأمها أم بكر بنت عمر أخبرنا أبو القاسم علي بن المحسن بن علي قرئ
~~عليه أنبأ أبو الحسين محمد بن المظفر ثنا بكر بن أحمد ثنا أحمد بن محمد بن
~~عيسى في تاريخ الحمصيين قال صفوان بن عمرو الحمصي أبو عمر وأمه أم الهجرس
~~بنت عوسجة بن أبي ثوبان وأمها أم بكر بنت أزد المقرئ
# وقد ذكره أبو الحسن من باب أزد الأول على الصحة وروى ما ذكرناه عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحسن بن أحمد المادرائي بمصر عن بكر بن أحمد الشعراني
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى وهو الصحيح
# وبالله التوفيق باب $ 12 أناس وإياس ms026
# قال أبو محمد
# وأناس بالنون واحد وهو عبد الملك بن جوية يكنى أبا أناس
# فوهم من قوله أنه بالنون واحد وبالنون جماعة منهم أبو أناس ابن لعلي بن
~~حمزة الكسائي
# ذكر خلف بن هشام في حكاية وأم أناس بنت أبي موسى الأشعري تزوجها إسحاق بن
~~طلحة بن عبد الله وأم أناس بنت أهيب بن حذافة بن جمح وأم أناس بنت عوف بن
~~ملحم بن ذهل بن شيبان وأم أناس بنت قرط بن مذحج بن سعد العشيرة هي
~~PageV01P089 جدة أم هاشم بنت عبد مناف من أمها وأناس بن أبي أناس بن زنيم
~~بن محمية بن عبد بن عدي بن الدايل بن بكر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة
# وقول أبي محمد رحمه الله
# عبد الملك بن جوية يكنى أبا أناس قال الخطيب هو وهم وقال قلت إنما سماه
~~هكذا يحيى بن آدم وهم فيه
# وذكره أبو الحسن ولم ينسبه فقال أبو أناس جوية الأسدي من القراء كوفي له
~~حروف في القراءات روى عنه نعيم بن يحيى السعيدي وغيره روى عنه يحيى بن آدم
~~وسماه عبد الملك بن جوية
# ثم روى الخطيب عن أبي سعيد الصيرفي عن الأصم عن محمد بن الجهم عن القراء
~~في قوله @QB@ قل أوحي إلي @QE@ قال وقرأها جوية بن عبد الواحد الأسدي إن
~~شاء الله تعالى @QB@ قل أوحي @QE@ ثم روى عن أحمد بن علي البادا عن أحمد بن
~~إبراهيم بن شاذان عن إبراهيم بن محمد بن عرفة عن محمد بن الجهم عن القراء
~~قال أهل الحجاز ( أوحيت ) وأسد ( وحيت ) فكان جوية بن أبي أناس أحد بني نصر
~~بن معنوية يقرأ ( قل أحي ) يريد ( أوحي ) وروي عن أبي بشر عن أبي عمر
~~الزاهد عن أحمد بن يحيى قال قرأ جوية الأسدي ( أحي ) هذا آخر ما ذكره
~~الخطيب وقد جعله في أغلاط أبي محمد ولست أعرف له غلطا فيه بل كان الأولى أن
~~يبين الاختلاف فيه ولو أورده الخطيب في بيان ما قصرا فيه أو أحدهما لكان
~~أحسن وأولى غير ms027 أن الأشبه في اسمه أن يكون حدبة
# والله أعلم $ 13 باب أمية وأمنة
# قال أبو محمد
# أمنة بن عيسى بن مسكين حدث عن أبي صالح كاتب الليث قلت وهذا وهم وهو أمنة
~~بن عيسى بن يوسف بن مسكين بن الحارث بن بابيه PageV01P090 فأسقط ذكر يوسف $
~~14 باب إصبع وأصبع
# قال أبو الحسن ذو الإصبع العدواني بضم العين كذلك هو في كتاب ( ) وكتاب
~~ابن زوج الحر وكتاب الصوري بخطه وهو وهم فاحش ولا خلاف لأنه عدوان بفتح
~~العين وكان عدا على أخيه فهم بقتله فسمي عدوان
# كذلك ذكر كافة النسابين واللغويين وقصيدته المشهورة % لي ابن عم على ما
~~كان من خلفي % مختلفان فأقليه ويقليني %
# قال أبو الحسن
# وأما إصبع بالعين فهو ذو الإصبع العدواني واسمه حرثان بن الحارث بن محرث
~~بن ربيعة بن هبيرة بن ثعلبة بن ظرب بن عثمان بن عباد عاش ثلاثمائة سنة وهو
~~أحد حكام العرب ذكره ابن إسحاق وفيه أوهام منها قوله حرثان بن الحارث بن
~~محرث وإنما هو محرث بن الحارث
# ومنها قوله ظرب بن عثمان وإنما هو عمرو
# ومنها قوله عباد وإنما هو عياذ
# وقال ابن الكلبي
# وولد عمرو بن قيس بن عيلان الحارث وهو عدوان فأمهما جديلة بنت مر بن أد
~~PageV01P091 وعدوان يقولون جديلة بنت مدركة بن إلياس بن مضر وإنما سمي
~~عدوان لأنه عدا على أخيه فهم بقتله فولد عدوان زيدا ويشكر ودوسا يقال هم
~~دوس الذين في الأزد
# وذكر ولد زيد ثم قال وولد يشكر بن عدوان ناجا وبكرا وعبادا ثم قال يعد
~~أنساب
# وولد عباد بن يشكر عمرا فولد عمرو ظربا وحجرا ولهما ووائلة وربابا ومالك
~~وملكان فولد ظرب عامرا حكم العرب
# وذكر أنسابا ثم قال
# ومن بني ثعلبة بن ظرب ذو الإصبع الشاعر وهو حرثان بن محرث بن الحارث بن
~~ربيعة بن هبيرة بن ثعلبة بن ظرب $ 15 باب الأسد والأشد
# قال أبو محمد
# فأسد كثير وأشد بالشين المعجمة
# فهو أبو الأشد السلمي روى عنه عثمان بن زفر الجنبي قلت ms028 وقوله الجنبي وهم
~~لأن الراوي عنه عثمان بن زفر الجهني روى عنه بقية بن الوليد رواه عن بقية
~~كذلك موسى بن أيوب النصيبي وإبراهيم بن أبي العباس شيخ أحمد بن حنبل ويعقوب
~~بن كعب الحلبي وأبو عتبة أحمد بن الفرج
# وكذلك ذكره البرقي في تاريخه
# قال الخطيب في استدراكه ما أغفلاه فصل في باب الأسد والأشد وأبو الأشد
~~السلمي يعد في الشاميين حدث عن أبيه عن جده روى عنه عثمان بن زفر الجهني
~~ويقال فيه أبو الأشد بالشين المعجمة وتشديد الدال PageV01P092
# وذكر حديثه من طرق فوهم في اعتقاده أنه لم يذكر وقد ذكره عبد الغني في
~~هذا الباب فقال
# أبو الأشد السلمي روى عنه عثمان بن زفر الجنبي
# والله أعلم $ 16 باب الأسيدي والأسيدي ذكر الخطيب هذا الباب في الفصل
~~الأول من كتابه وهو مالم يذاكره وقدم المثقل على المخفف
# وقد ذكره عبد الغني إلا أنه قدم المخفف وذكر الخطيب فيه حنظلة بن الربيع
~~الكاتب وأخاه رباحا وقد ذكرهما عبد الغني وذكر عبدالغني فيه هارون بن رئاب
~~وزيد بن حدير ولم يذكرهما الخطيب ومن العجب أن يذكر المستدرك عليه شيئا لا
~~يذكره المستدرك
# وقال عبد الغني رحمه الله المخفف إلى أسيد بن أبي العيص من ولد عتاب
~~وخالد
# وذكر فيه الخطيب عبد العزيز بن معاوية بن عبد الله بن أمية بن خالد بن
~~عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد لم يذكره غيره
~~PageV01P093 $ 17 باب الأيلي والأبلي
# قال عبد الغني بن سعيد رحمه الله
# إسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى بن عبد الحميد الأيلي أبو يعقوب توفي
~~بأيلة سنة ثمان وخمسين ومائتين يروي عن سفيان بن عيينة وعبد المجيد بن أبي
~~رواد حدث عنه أبو عبد الرحمن النسوي
# قلت وكلامه صحيح إلا قوله عبد المجيد بن أبي رواد فإنه عبد المجيد بن عبد
~~العزيز بن أبي رواد واسم أبي رواد أيمن بن زيد مولى المغيرة بن المهلب بن
~~أبي صفرة الأزدي وكان عبد العزيز ابنه يروي ms029 عن نافع والقاسم بن محمد
~~والضحاك بن مزاحم روى عنه شعبة وسفيان الثوري وغيرهما وكان موصوفا بالخير
~~إلى أن جاء ابنه عبد المجيد ودعا إلى الإرجاء فمال أبوه إلى بعض ما نسب
~~إليه عبد المجيد ابنه
# جاور بمكة وسمع أباه وسمع مع أبيه
# لم ينقم عليه إلا قوله الإيمان قول
# حدث ميمون بن [ مهران ] وحاجب بن سليمان المنبجي وغيرهما
# كنيته أبو عبد المجيد
# كان الحميدي يتكلم فيه
# وهم عبد الغني رحمه الله في قوله إنه ابن أبي رواد وإنما هو ابن عبد
~~العزيز بن أبي رواد
# والله تعالى الموفق PageV01P094 حرف الباء باب $ 18 بوبة وتوبة ونوبة
# قال عبد الغني بن سعيد
# وبوبة اثنان محمد بن الحسن بن بوبة أصبهاني حدث عن الحسن بن عطية وخالد
~~الطبيب
# وفي هذا الكلام عدة أوهام منها قوله
# محمد بن الحسن وإنما هو محمد بن الحسين
# ومنها أنه قال الحسن بن بوبة وإنما لقب الحسين بوبة
# ومنها قوله يروي عن الحسن بن عيطة وخالد الطبيب وإنما يروى عن أبي عبد
~~الله محمد بن إبراهيم بن عيسى المقرئ الأصبهاني
# عن الحسن بن عطية
# وخالد الطبيب
# حدث عنه ابنه أبو علي الحسن بن محمد بن الحسين رأيت ذلك بخط أحمد بن جعفر
~~بن سلم الختلي ورأيت خط أبي علي الحسين بن محمد بن الحسين بوبة ( بالإجازة
~~له ولابن طاهر من بني ) هاشم في قراءة حمزة PageV01P095 باب $ 19 بجير
~~وبحير وما معهما
# قال أبو الحسن
# بحير بن ذاخر المعافري عن عمرو بن العاص
# ثم قال بحير المعافري عن عبد العزيز بن مروان عن أبي هريرة رضي الله عنه
# ابنه علي بن بحير يقال كان هذا من حرس عبد العزيز
# قلت وهذا وهم وبحير المعافري الثاني هو الأول وليس بغيره ذكره ابن يونس
~~فقال بحير بن ذاخر بن عامر المعافري ثم الناشري يحدث عن عمرو بن العاص
~~ومسلمة بن مخلد وعقبة بن عامر
# روى عنه الأسود بن مالك الحميري وابن لهيعة وكان سيافا لمسلمة بن مخلد
~~فاردنا أن نستثبت ms030 فيه فنظرنا علي بن بحير الذي روى عن أبيه فوجدنا في تاريخ
~~ابن يونس في باب العين علي بن بحير بن ذاخر المعافري يروي عن أبيه وعمرو بن
~~يزيد الخولاني
# يروي عنه إبراهيم بن نشيط فبان أن بحير الذي روى عنه ابنه علي هو ابن
~~ذاخر وبان أن بحيرا الذي لم ينسب هو الذي نسب ولله المنة والشكر
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# [ عاصم بن بحير ] عن ابن أبي شيخ كذا ذكره بفتح الباء بحير وكسر الحاء
~~وقد خولف فيه فقيل بحير بضم الباء وفتح الحاء
# وروى عن البرمكي عن ابن حيوية عن البيكندي عن ابن قتيبة عن بشير عن آدم
~~عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك عن قيس بن الربيع عن امرئ القيس عن عاصم
~~بن PageV01P096 بحير عن ابن أبي شيخ قال أتانا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال لنا معشر محارب نصركم الله لا تشربي حلب امرأة وقال كذا رأيته من
~~أصل ابن حيويه بخطه وكان متقن الكتاب متحريا للصواب
# قلت وإذا كان قد خولف فيه فمأمون ر ا وأعظم ما فيه أن يوازى بين القولين
~~مع أن ترجيح خطأ ابن حيوبه على قول الدارقطني الذي حققه وأورده في تصنيفه
~~وهم والله أعلم بالصواب
# قال أبو محمد رحمه الله عبد الله بن بجير بصري ويكنى أبا حمران وهو أخو
~~الأشعر يحدث عن سيار بحديث
# قلت وهذا وهم وقد قدمنا أنه الأشقر بالقاف فغنينا عن إعادة ها هنا والله
~~الموفق
# قال أبو الحسن في ذكر سعد بن بجير
# ومن ولده خنيس بن سعد الذي ينسب إليه شهار سوج خنيس بالكوفة والنعمان بن
~~سعد الذي روى عن علي
# ومن ولده أيضا أبو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حبتة
~~PageV01P097
# وهذا وهم وقد أسقط من نسب أبي يوسف ذكر خنيس وأورده على الصحيح في باب
~~حبيش وخنيس وما معهما فقال خنيس بن سعد أخو النعمان بن سعد روى عنه ابن
~~أخته أبو شيبة عبد الرحمن ms031 بن إسحاق وخنيس هذا جد أبي يوسف القاضي وهو يعقوب
~~بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد وقيل إنه حنيس بن سعد بن حبتة وقد بين
~~هو غلطه بأوفى مما شرحه غيره قال الخطيب ويحيى بن عبد الله بن بحير أخبرنا
~~بحديثه القاضي أبو عمر ثنا الرازي ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد وعباس
~~العنبري قالا ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن يحيى بن عبد الله بن بحير قال
~~أخبرني من سمع عروة بن مسيك قال قلت يا رسول الله أرض عندنا يقال لها أبين
~~أرض ريفنا وميرتنا وإنها وبئة أو قال وباؤها شديد فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# دعها عنك فإن من القرف التلف
# قلت لعله أراد فروة بن مسيك ووقع فيه تصحيف والله أعلم
# قال أبو محمد
# وبجير بن أبي سلمى له صحبة وهذا وهم
# وهو بجير بن زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رياح بن قرط بن الحارث بن مازن بن
~~خلاوة بن ثعلبة
# أسلم قبل أخيه كعب
# قال أبو الحسن
# بجير بن أحمر عن ابن عباس روى عنه داود بن أبي هند وقال بعده بجير بن
~~حمران عن أبي العالية روى عنه الجريري وعمران بن حدير هو والد عبد الله
~~والأشقر ابني بجير بن حمران البصري قال ذلك علي بن المديني PageV01P098
# قلت وهذا وهم وهما واحد بين ذلك البخاري فقال في التاريخ بجير بن أحمر عن
~~ابن عباس روى عنه داود بن أبي هند في القبلة قوله
# ويقال عن هلال بن حق عن الجريري عن بجير بن حمران وروى عنه الجريري
~~وعمران بن حدير ويروي عن أبي العالية ويقال عن علي وهو والد عبد الله بن
~~بجير بن حمران القيسي البصري وابن حمدان أصح فقد بان بهذا أنهما واحد والله
~~الحمد والمنة
# ذكر الخطيب
# أن عبد الله بن بجير وساق حديثه قال أخبرني من سمع عروة بن مسيك قال قلت
~~يا رسول الله أرض عندنا يقال لها أرض أبين وقلت أظنه وهما ولست ms032 أعرف من
~~الصحابة عروة هذا وأنا أظنه فروة بن مسيك وقد تحقق ذلك لأن أبا الحسن علي
~~بن محمد بن علي بن الحسين قرأه عليه بشيراز أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد
~~بن محمد بن الليث الصفار أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن خالد
~~والعباس العنبري المعنى قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن عبد الله
~~بن بجير قال
# أخبرني من سمع فروة بن مسيك قال قلت يا رسول الله أرض عندنا يقال لها أرض
~~أبنى هي أرض ريفنا وميرتنا وإنها وبئة أو قال وباؤها شديد
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم
# دعها عنك فإن من القرف التلف
# فبان أن ما وقع له صحيح وأنه فروة والخطيب رواه عن القاضي أبي عمر عن
~~PageV01P099 اللؤلؤي عن أبي عبد الله داود وفيه غلط آخر وهو قوله ابنى
~~وإنما هو أبين آخره نون وهو عمل يقارب عدن فيه عدة نواح وهو مشهور يعرفه كل
~~من دخل ملك الأجزاء باب $ 20 البعيث والنعيت
# قال الخطيب رحمه الله
# وأما الثاني بفتح النون وكسر العين المبهمة وآخر الحروف تاء معجمة
~~بنقطتين فهو النعيت بن عمرو بن مر بن ود بن زيد بن مرة بن سعد بن زبينة بن
~~رفاعة بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر شاعر محسن
# قلت وهذا وهم منه لأنه حبيب بتشديد الياء كذا قاله ابن حبيب وأورده
~~الدارقطني في باب حبيب بالتشديد
# وكذلك ذكره ابن الكلبي في جمهرة أنساب بني يشكر في عدة مواضع بالتشديد
~~قال
# فولد كعب بن يشكر بن وائل حبيبا ثم قال فولد حبيب بن كعب بن يشكر غنماص
~~وجشما وولد غنم بن حبيب ثعلبة وغبر وجشما وأمهم الناقمية وهي رقاش بنت عامر
~~وهو ناقم بن جدان بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار
# تزوجها وهي عجوز فولد ثعلبة بن غنم بن حبيب ومالكا ووديعة وعديا
# وولد رفاعة بن ثعلبة بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر زبينة وعديا وعمرا ms033
~~وعونا منهم النعيت بن عمرو
# وقول الخطيب ابن مر بن ود وهم وهو ورد كذلك ذكره في جمهرة نسب ربيعة بن
~~نزار بن الكلبي والله أعلم بالصواب PageV01P100 @ 102 باب $ 21 بخيت وتجيب
# قال أبو الحسن
# باب تجيب وهي القبيلة روى يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن ابن سندر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
# غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وتجيب أجابت الله ورسوله ثم قال بعد
~~ذلك تجيب التي ينسب إليها التجيبيون هي امرأة وهي أم عدي وسعد ابني أشرس بن
~~شبيب بن السكون
# قال ذلك أحمد بن الحباب النسابة
# فإن كان قد فرق بين التي قال القبيلة وبين هذه المرأة فهو وهم وتجيب
~~القبيلة الأولى هي المرأة المذكورة ثانيا وليست بغيرها وهي تجيب بنت ثوبان
~~بن سليم بن رهاء بن مذحج إليها ينسبون وهي أم عدي وسعد ابني أشرس [ بن شبيب
~~] بن السكون ويقال فيه السكن أيضا ابن أشرس بن ثور وأولاده عدي وسعد يقال
~~لهم التجيبيون فإن كان أراد بيان الأولى فقد أورده وهذا محتمل وكان يجب أن
~~يقول بعد الحديث وهي امرأة [ ليكون ] بيانا للقول الأول وقوله تجيب التي
~~ينسب إليها هي امرأة كأنه مبتدأ كلام
# والله تعالى الموفق آخر الجزء الأول يتلوه في الجزء الثاني باب بيان
~~وبنان PageV01P101 PageV01P102 الجزء الثاني بسم الله الرحمن الرحيم باب $
~~22 بنان وبيان وما معهما
# قال الخطيب في استدراك ما إغفلاه
# بنان بن سليمان الدقاق أبو سهل روى عن عبيد الله بن موسى ونحوه
# روى عنه محمد بن جعفر الخرائطي ومحمد بن الفتح القلانسي ومحمد بن جعفر
~~المطيري
# وهذا وهم لأن أبا محمد قد ذكره في هذا الباب فقال بنان بن سليمان الدقاق
~~واسمه داود عن سليمان بن داود الهاشمي وخالف ابن الوليد فلم يستدرك شيئا
~~والله الموفق للصواب قال الخطيب في هذا الفصل في هذا الباب دينار بن بنان
~~الجوهري بالرملة عن الحسن بن جرير الصوري عن سليمان بن إبراهيم الإسكندراني
~~عن الثوري عن ms034 منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# أوحى الله إلى موسى عليه السلام إنك لم تتقرب إلي بشيء أحب من الرضا
~~بقضائي
# قلت وقد وهم في شيئين
# أحدهما أنه صحف فيه وليس ببنان وإنما هو بيان أوله باء معجمة بواحدة
~~وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها مشددة والأخر تصوره أنه لم يذكر وقد
~~ذكره عبد الغني في كتابه على ما قلنا فقال PageV01P103
# ودينار بن بيان الجوهري الرملي يحدث عن جعفر بن سليمان الرملي فكان شاهدا
~~حدث عنه عمر بن عبيد الله الرملي وأبو الحسين الكرخي وكذلك سمعنا هذا وما
~~فيها اختلاف والله الموفق للصواب باب $ 23 برة وبزة
# قال أبو الحسن
# القاسم بن أبي بزة
# وقال عبد الغني هو ابنه والقاسم هو ابن نافع بن أبي بزة ولا اسم ابن نافع
~~وإنما هو ابنه والقاسم هو ابن نافع بن أبي بزة واسمه بشار وقيل يسار وكان
~~أبو بزة مولى عبد الله بن السائب بن صيفي بن رفاعة المخزومي وابنه ننافع
~~مولى عبد الرحمن بن سراقة بن مالك بن جعشم بن مدلج بن مرة بن عبد مناف بن
~~كنانة اشتراه من فاطمة بنت عبد الله بن السائب وأعتقه وكان عبد الله بن
~~السائب قد أعتق أبا بزة قد ( ) نافعا رو ذلك يعقوب بن سفيان عن أحمد بن
~~محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة عن أبيه والله أعلم بالصواب
~~PageV01P104 باب $ 24 بصير ونصير وما معهما
# ذكر الدارقطني هذا الباب في حرف الباء ثم ذكره في حرف النون وقدم بصيرا
~~وذكره أبو محمد في حرف النون قال أبو محمد وإسماعيل بن إبراهيم بن البصير
~~كوفي فعلمت مما سبق اسم أبيه من هذا إسماعيل بن إبراهيم بن البصير وهو
~~إبراهيم بن إسماعيل بن بشير بن سلمان الكوفي حدث عن جعفر بن غياث وعبيد
~~الله الأشجعي وتميم بن الجعد ونحوهم وعبد الكريم بن محمد المحاملي عن ابن
~~شاذان عن محمد بن الحسين بن ms035 حميدة عن جده ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن البصير
~~ثنا جعفر بن غياث عن الأعمش عن حبيب بن صهبان قال شهدت وكذلك ذكر نسبه محمد
~~بن سليمان مطين وغيره وكذا ذكره الدارقطني والله الموفق للصواب قال الخطيب
~~في أوهامهما قال أبو الحسن نضير بن زياد الطائي عن عثمان بن اليقظان وصلت
~~الدهان وهارون العبدي حدث عنه معاوية بن هشام وحسين الأشقر وإسماعيل بن
~~أبان الوراق ويحيى الحماني ذكره البخاري في تاريخه في باب نصير بالصاد [ و
~~] وهم رحمه الله وإنما هو نضير بالضاد المعجمة مشهور PageV01P105 قال قلت
~~وهذا الرجل يختلف في اسمه فيقال بالصاد وبالضاد والاختلاف فيه قديم هذا آخر
~~كلامه ولست أعرف للدارقطني في هذا وهما وكان يجب عليه أن يبين وجه وهمه وقد
~~روى محمد بن مرزوق عن حسين الأشقر عنه قال نصير بالصاد المبهمة وقال
~~الدارقطني أبو بصير بحبى بن القاسم روى عن أبي جعفر محمد بن علي وعمرو بن
~~دينار روى عنه أبان بن عثمان شيخ يروي عنه زيد بن معذل قلت وهذا وهم وهو
~~أبو نضير أوله نون مضمومة وهو يروي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد لاعن أبيه
~~محمد بن علي أبو القاسم على بن المحسن التنوخي قرى عليه أنبأ أبو بكر أحمد
~~بن عبد الله ثنا أبو سليمان أحمد بن نصير بن سعيد ويعرف بابن أبي هراسة قدم
~~علينا من النهروان عن إبراهيم بن إسحاق الأحمدي عن محمد بن الحسن بن ميمون
~~البصري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن جرير بن عبد الله السجستاني عن
~~محمد بن مسلم عن أبي عبد الله جعفر بن محمد وعن القاسم بن يحيى بن الحسن بن
~~راشد عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله قال إن أمير
~~المؤمنين يعني عليا علية السلام علم أصحابه أربعمائة كلمة بما يصلح المرء
~~في دينة ودنياه وساق أبوابا في السنن والاداب وهي جزء كامل والله أعلم
~~بالصواب قال أبو الحسن في حرف الباء ms036 نصير بن إبراهيم بن سنان المقرىء
~~الوأسطي أبومحمد [ روى ] عن خالد الطحان حدث عنه أسلم بن سهل [ بحشل ] وقال
~~في حرف النون نصير بن إبراهيم سيار المقرىء الواسطي أبو محمد روى عن خالد
~~الطحان روى عنه أسلم بن سهل فذكره PageV01P106 في حرف الباء بنونين وذكره
~~في حرف النون بياء معجمة باثنتين من تحتها وبالراء وصوابه
# | باب
# 25 بهثة وما معه
# قال أبو الحسن
# وبهثة بن حرب بن وهب بن جلى بن أحمس بن ضبيعة قلت وهذا وهم لأنه جلى بضم
~~الجيم لا يفتحها وتشديد اللام كذلك ذكره ابن الكلبي في جمهرة النسب في عدة
~~مواضع ومن العجب أن الخطيب استدرك باب جلى وجلى وجلى على الدارقطني [ 27 ب
~~] وذكر هذا على الصحة وقال جلى بضم الجيم وتشديد اللام كما ذكرناه ولم
~~يخرجه في أوهام أبي الحسن رحمه الله باب $ 26 بشير وبشير وما معهما
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# أيوب بن بشير الأنصاري المعاوي روى عنه الزهري ثم قال بعده أيوب بن بشير
~~روى عنه سهيل بن [ أبي ] صالح
# قلت والأول والثاني رجل واحد فجعله أبو الحسن اثنين وقد ذكره البخاري
~~فقال
# أيوب بن بشير المعاوي المديني ويقال كنيته أبو سليمان الأويسي وساق حديث
~~الزهري عنه PageV01P107
# وذكر حديثا عن أبي الحسين بن بشران عن ابن زياد القطان عن محمد بن
~~إسماعيل الترمذي عن أبي صالح عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أيوب بن بشير
~~الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما استوى على المنبر تشهد فلما
~~أنهى تشهده قال أو كلام تكلم به أن أستغفر للشهداء الذين قتلوا يوم أحد ثم
~~قال إن عبدا من عباد الله تعالى قد خير بين الدنيا وبين ما عند ربه الحديث
~~أنا اختصرته وذكر البخاري أن شعيب بن أبي حمزة كذا رواه عن الزهري
# قلت رواه محمد بن الوليد عن الزهري عن أيوب بن بشير عن عباد بن عبد الله
~~بن الزبير عن عائشة وروى عن ابن الفضل عن علي ms037 بن إبراهيم عن ابن فارس عن
~~البخاري عن أحمد بن عاصم عن إسحاق بن العلاء عن عمرو بن الحارث عن عبد الله
~~بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال
# واشتد وجعه وهو يقول ? < صبوا علي من سبع قرب لم بحلل أوكيتهن لعلي أعهد
~~إلى الناس > ? الحديث أنا اختصرته
# قلت أنا وقد وهم في الحديث الذي رواه عن ابن الفضل
# لأنه أسقط من الإسناد رجلا وهو الذي ذكره في الترجمة وقال رواه الزهري عن
~~أيوب بن بشير وأخرجه في الحديث عن الزهري عن عباد وكذلك ذكره البخاري في
~~كتابه ووجدته في كتابي
# وفي روايه ابن عبدان عن البخاري وقال إسحاق ولم يذكر فيه أحمد بن عاصم
~~والله أعلم بالصواب
# وقول الخطيب في وهم أبي الحسن وأنهما رجل واحد صحيح لأن أبا الحسن جعل
~~المعاوي الأنصاري غير الذي روى عن سهيل وقد وجدنا بن أبي صالح روى عن أيوب
~~بن بشير والمعاوي الأنصاري وبين ذلك على اختلاف في الحديث رواه علي بن عاصم
~~عن سهيل عن سعيد الأعشى عن أيوب بن بشير أو بشير عن أبي سعيد الخدري قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P108
# لا يكون لأحد ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان فيتقي الله تعالى فيهن ويحسن
~~إليهن إلا دخل الجنة
# وتابعه خالد بن عبد الله الطحان عن سهيل إلا أنه لم يشك في بشير ورواه
~~عبد العزيز الدراوردي إسماعيل بن زكريا الخلقاني عن سهيل كذلك ونسبا سعيدا
~~فقالا هو سعيد بن عبد الرحمن بن مكتل وخالف الجماعة حماد بن سلمة وسفيان بن
~~عيينة عن أيوب بن بشير عن سعيد الأعشى عن أبي سعيد الخدري قال من كانت له
~~ابنتان [ 28 ب ] الحديث فقدما أيوب بن بشير فبان الذي روى عنه سهيل هو أيوب
~~بن بشير وقد تبين في الذي روى عن سهيل عن رجل عنه أنه الأنصاري المعاوي وأن
~~الحديث واحد وإنما فيه ms038 اختلاف على سهيل وأن الذي روى عنه الزهري وسهيل واحد
~~والله الموفق
# قال أبو الحسن بشير بن سعيد المزي عن ابن المنكدر روى عنه سعيد بن أبي
~~أيوب
# قال الخطيب وهكذا ذكره البخاري في تاريخه وهو وهم وصوابه بشير بن [ أبي ]
~~سعيد بزيادة أبي وهو مصري وروى حديثا عن القاضي الحيري عن الأصم عن محمد بن
~~عبد الله بن الحكم عن ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن بشير بن أبي سعيد
~~عن محمد عن المنكدر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ? < كل ذي مال أحق
~~بماله > ?
# قال ابن وهب يصنع به ما شاء ثم روى عن الماليني إجازة عن ابن مسرور عن
~~أبي سعيد بن يونس قال بشير بن أبي مسعود مولى بهرة يكنى أبا بشر حدث عنه
~~الليث وبكر بن مضر وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة وخالد بن حميد قلت أنا
~~والأول مدني وهذا مصري ولو كان مدنيا وانتقل إلى مصر لذكره ابن يونس في
~~الغرباء والأول ابن سعيد وهذا ابن أبي سعيد على أني قد وجدت هذا الأسم من
~~تاريخ البخاري في رواية محمد بن سهيل عن البخاري رواية شيخنا الغندجاني عن
~~ابن عبدان عنه وفي ( ) يوسف عن ابن غيلان وفي نسختي اللتين هما بمقابلة
~~مسبح بن سعيد بشر بن سعيد بغير ياء والله أعلم وقطع البخاري بأنه قال ما
~~ذكره وهم آخر PageV01P109
# قال أبو الحسن بشير بن يزيد الضبعي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حدثنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن نصير القاضي ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة
~~بن خياط ثنا محمد بن سوا ثنا أبو الأشهب الضبعي عن بشير بن يزيد الضبعي
~~وكان قد أدرك الجاهلية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يوم ذي قار
~~اليوم أول يوم انتصف فيه العرب من العجم )
# وهذا [ وهم ] وهو الأشهب لا أبو الأشهب كذلك ذكره البخاري في مكانين من
~~كتابه في باب بشير فقال بشير بن يزيد الضبعي حدثني ms039 خليفة ثنا محمد بن سوا
~~ثنا الأشهب الضبعي عن بشير بن يزيد وكان أدرك الجاهلية قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( يوم ذي قار اليوم أول يوم انتصف فيه العرب من المعجم
~~) وقال خليفة مرة يزيد بن بشير وذكره في باب أشهب [ فقال ] أشهب الضبعي عن
~~يزيد بن بشير أو بشير بن يزيد سمع منه محمد بن سوا البصري فبان أنه الأشهب
~~لا أبو الأشهب والله تعالى الموفق للصواب
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# بشير بن جابر بن غراب له صحبة كذا قال غراب بالغين المعجمة وإنما ذكر غير
~~هذا في باب العين فقال [ في نسبة ] عراب بالعين المبهمة والقول الثاني أصح
~~والله أعلم هذا آخر قوله
# قلت ولست أعلم من أين قال إن الثاني أصح وأردت أعلم وجه الصحيح منه [ 29
~~ب ] فوجدت ابن يونس قد ذكر بشيرا فقال بشير بن جابر بن عراب بن عون بن
~~ذؤالة بن شبوة بن ثوبان بن عبس بن غالب بن صحار بن العتيك بن عك بن عدثان
~~وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم [ شهد ] فتح مصر قال ولا نعلم له
~~رواية كذا ذكره بالعين المهملة في PageV01P110 هذا المكان ثم وجدته قد ذكره
~~في حرف الميم محمد بن جابر بن عراب بن عوف بن ذؤالة بن شبوة وساق نسبه كما
~~ذكرنا أولا وقال وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وقد
~~ذكروه في كتبهم كذلك وجدته بخط أبي عبد الله الصوري في الأول بالعين
~~المهملة وفي الثاني بالغين المعجمة وكذلك هو في نسخة الثلاج وهو رواية أبي
~~صالح أحمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن عبد الرحمن بن أبي صالح الحراني عبد
~~الغفار بن داود بن مهران بن زياد فخشيت أن يكون قد تم على أحدهما سهوا
~~وأثرت الأستظهار وإن كان لا يشك في فضل الصوري وبمعرفته لما يكتبه فطلبت
~~أمرا آخر يكشف هذه القضية فوجدت ابن يونس قد ذكر في باب العين عمرو بن ms040 جابر
~~بن غراب أو عراب الغافقي فبان أن الخلاف فيه قديم وأنه لا مزية لأحد
~~القولين على الأخر وبان أن الذي ذكره الدارقطني صحيح وأن الخطيب وهم في
~~تغليطه إياه والله الموفق للصواب
# على أن أبا الحسن ذكره في باب حرف العين وقال عرا ب بالعين المبهمة ولعل
~~هذا القول وهم من الناسخ والله أعلم
# قال أبو الحسن بشير الهمداني روى عن الشعبي روى عنه ابنه أبو هانئ عمر بن
~~بشير قال الخطيب وليس لعمر بن بشير رواية فيما يعلم عن أبيه وإنما يروي [
~~30 أ ] عن الشعبي نفسه
# قلت أنا لم تقع لي رواية عمر بن بشير عن أبيه وقد ذكره البخاري عن
~~الدارقطني بأنه قد روى عن أبيه ولست أرى من جمعهما في أوهامهما مصيبا لأنا
~~لم نجد تاريخا يدل على أنه يجوز أنه لا يسمع من أبيه ولم يقله أحد من
~~العلماء ولكنا لم نجد له رواية ولو اجتمع قول من ينفي ومن يثبت لكان قول من
~~أثبت أولى وقد روى عن عمر بن بشير وكيع ومحمد بن سابق والحكم بن مروان وأبو
~~معاوية والله أعلم
# قال أبو الحسن
# إبراهيم بن بشير الأنصاري عن أبي مسعود PageV01P111 وهذا وهم وإبراهيم بن
~~بشير لم [ يسمع ] من أبي مسعود شيئا وإنما يروي عن خالد بن سعد مولى أبي
~~مسعود عنه كذلك رواه عن إبراهيم إسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن عمير بن أبي
~~الغريف وذكره البخاري في التاريخ فقال إبراهيم بن بشير الأنصاري عن ابن
~~الحنفية قال في قراءة ابن مسعود ( إني أراني أعصر عنبا ) قاله وكيع عن أبي
~~سلمة الصائغ قال البخاري وقال لي مخلد ثنا ابن مغرا ثنا ابن أبي خالد عن
~~إبراهيم بن بشير قال كان أبو مسعود مسند حذيفة إليه في مرضه وقال أوصني
~~فأوهم ما رواه البخاري أن يكون إبراهيم بن بشير قد روى عن أبي مسعود فأردنا
~~أن ننظر هل له رواية عنه أم هذا مرسل فوجدنا أحمد بن محمد بن سعيد روى عن ms041
~~محمد بن أحمد بن الحسن القطواني عن عبد الرحيم بن موسى عن محمد بن عمير بن
~~أبي الغريف عن إبراهيم بن بشير الأنصاري عن خالد بن سعد أنه سمع أبا مسعود
~~يقول
# [ 30 ب ] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ( إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ) فبان أنه قد روى
~~عن خالد بن سعد وهو مولى أبي مسعود ولما صح لنا ذلك أردنا أن نعلم هل ذلك
~~الحديث الذي رواه البخاري مما رواه إبراهيم بن بشير عن خالد بن سعد أو عن
~~غيره عن أبي مسعود وهو مما أرسله فوجدنا الحارث بن أبي أسامة قد رواه عن
~~يزيد بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم بن بشير عن خالد بن سعد
~~مولى أبي مسعود قال دخل أبو مسعود على حذيفة وهو مريض فأسنده إليه وذكر
~~الحديث فبان ما أردنا وزال الشك في إبراهيم ولم يرو عن أبي مسعود وإنما
~~يروي عن خالد بن سعد والله تعالى الموفق للصواب
# قال أبو الحسن
# عبد العزيز بن بشير روى عنه أبو عاصم وغيره PageV01P112
# وقاله أبو محمد كذلك وقال قاله أبو الحسن
# قلت وهذا وهم من القول لأن أبا عاصم لا يروي عن عبد العزيز وقد عرف أبو
~~الحسن أنه كذلك ولعل ما أورده سبق لسان قرئ على أبي بكر محمد بن عبد الملك
~~في دارنا أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر في كتاب الضبيين ثنا ابنا المحاملي
~~قالا ثنا يعقوب الدورقي ثنا أبو عاصم ثنا أبو نعامة ثنا عبد العزيز بن بشير
~~عن جده سلمان بن عامر الظبي أن سلمان بن عامرجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال إن أبي كان يصل الرحم الحديث
# وتابعه عن أبي عاصم محمد بن حماد الطهراني ( ) أبو الحسن أحمد بن عبد
~~الواحد بن محمد السلمي المديني قراءة عليه بجلق أخبركم جدك محمد بن أحمد بن
~~عثمان أنبأ محمد بن يوسف الهروي ثنا محمد بن حماد الطهراني أنبأ أبو عاصم
~~ثنا ms042 أبو نعامة العدوي عن عبد العزيز بن بشير عن سلمان بن عامر أنه أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أبي كان يقري الضيف ويفعل
~~ويفعل هل ذلك ينفعه وذكر الحديث
# ورواه محمد بن حميد بن المجدر عن الحسن بن شاذان الواسطي عن أبي عاصم عن
~~أبي نعامة عن عبد العزيز بن بشير عن سليم الضبي قال أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن أبي كان يقري الضيف الحديث
# وسليم هو سليمان لأنه صغره بحذف الزوائد فجاء منه سليم والله أعلم
~~بالصواب
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# بشير السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم تخرج نار من حبس سيل روى عن
~~ابنه رافع قال قلت وهذا الرجل يختلف في اسمه فيقال بشير بضم الباء وفتح
~~الشين كما ذكراه ويقال بشير بفتح الباء وكسر الشين ويقال بشر بنقصان الياء
~~ويقال بسر بضم الباء وإهمال السين ونقصان الياء PageV01P113
# أخبرنا ابن الفضل أنبأ علي بن إبراهيم ثنا أبو أحمد بن فارس البخاري ثنا
~~أبو عاصم أنبأ عبد الحميد سمع عيسى بن علي عن نافع بن بشير السلمي عن أبيه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم ( تخرج نار من حبشي سيل ) كذلك رواه لنا ابن
~~الفضل القطان من أصل كتابه عن نافع بالنون وقال من حبشي بالشين المعجمة
~~بعدها ياء
# قال علي بن هبة الله وقوله ابن نافع وهم قبيح وقد كان يجب عليه أن يقول
~~كذا وقع في كتابه وهو وهم وصوابه رافع وكذلك ذكره البخاري في تاريخه بالراء
~~في رواية محمد بن سهيل المقرئ عنه وفي رواية مسبح بن سعيد وكذلك رواه عن
~~عبد الحميد بن جعفر عبيد الله بن موسى وأبو عاصم النبيل وعثمان بن عمرو
~~وعلي بن ثابت الجزري ولم يختلفوا في أنه رافع ثم ذكر الخطيب بعد ما تقدم
~~ذكره ما قاله أبو القاسم البغوي في معجمه وساق طرقه التي ذكرها والخلاف في
~~أنه
# بشير أو بشير أو بشر ms043 أو بسر
# ولما فرغ من كلام البغوي قال قلت فكيف استجاز أبو الحسن أن يطلق القول في
~~أنه بشير دون غيره مع هذا الخلاف الكثير فيه وكان بين الاختلاف فيه أو
~~بقوله قد اختلف فيه إن لم ينشط لبيانه لأنه لا يؤمن أن يقع بعض هذه
~~الروايات إلى غيره فيغيره ويرده من بشير أو بشر أو بسر إلى بشير اعتمادا
~~على قوله وتعويلا على ما ضمنه كتابه قلت وجميع ما ذكره صحيح إلا أنه لا
~~يجوز أن يجمع في أغلاطهمابل لو جمعه في ما قصرا في شرحه وبيانه لجاز ولو
~~ثبت أنه بشير أو بشر أو بسر لكان قد وهما مع قيام الاختلاف وعدم الترجيح
~~لأحد الأقوال لا يكون قولهما وهما ومن اعتبر ذلك فقد وهم على أن الخطيب قد
~~نسي ما فعله في هذه الترجمة وهو أنه روى عن ابن الفضل عن البخاري عن ابن
~~فارس عن البخاري عن عبد الحميد بن عيسى عن نافع بن بشير وقوله كذا رواه لنا
~~ابن الفضل من أصل كتابه عن نافع بالنون وأنه لم يقل هو وهم ولم يبين صوابه
~~وهو بالاتفاق غلط وقع من النقل ولم يقله البخاري ولا غيره وقد كان يجب عليه
~~ذلك كيلا يظن ظان أنه قد روى أو أنه خلاف في اسم هذا الرجل وليس هو شيء من
~~ذلك والله الموفق للصواب PageV01P114 باب $ 27 بجيد ونجيد
# ذكر أبو الحسن هذا الباب في حرف الباء ثم ذكره في حرف النون فقدم بجيدا
# قال أبو الحسن
# ابن بجيد عن جدته أم بجيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
# ردوا السائل ولو بظلف محروق وذكر الحديث ثم قال بعد ذلك عبد الرحمن بن
~~بجيد بن قيظي صاحب حديث القسامة في اليهود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وداه من عنده فجعلهما اثنين وهما رجل واحد
# ذكره البخاري في تاريخه فقال عبد الرحمن بن بجيد الأنصاري الحارثي المدني
~~روى عنه محمد بن إبراهيم قال عبد الله بن يوسف ثنا الليث ms044 حدثني سعيد بن أبي
~~سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد أخي بني حارثة أن جدته حدثته وهي أم بجيد وهي
~~ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# إن لم تجدي إلا ظلفا محرقا فادفعيه إلى السائل
# وقال أيضا حجاج ثنا حماد عن ابن إسحاق عن سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد
~~الأنصاري عن جدته أم بجيد كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتينا في بني عمرو
~~بن عوف مثله وقد بين سعيد بن أبي سعيد أن الذي روى عن جدته أم بجيد هو عبد
~~الرحمن بن بجيد فبان أنهما واحد
# وقد رواه زيد بن اسلم عن ابن بجيد ولم يسمه كذلك رواه عنه مالك بن أنس
~~PageV01P115 وغيره فرواه هشام عن عمر عن زيد بن أسلم عن أبي محمد الأنصاري
~~عن جدته سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ولعل كنية عبد الرحمن أبو محمد ولما
~~بان أن صاحب حديث الظلف المحروق هو الثاني عبد الرحمن أردنا أن نعلم صاحب
~~حديث القسامة فوجدنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي قد روى عن يونس بن بكير
~~عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبدالرحمن بن بجيد عن ابن قيظي
~~أخي بني حارثة وذكر حديث القسامة وبان أن صاحب حديث الظلف المحرق هو عبد
~~الرحمن بن بجيد وصح أن الذي لم يسم في روايته زيد بن اسلم هو المسمى في
~~رواية سعيد بن سعيد ومحمد بن إبراهيم ولله الحمد والمنة باب $ 28 بولا
~~وتولا
# قال الخطيب فيما جمعه من أوهامهما قال أبو الحسن
# عب دالله بن بولا روى عنه أبو حازم سلمة بن دينار وعبد الرحمن بن إسحاق
~~المدني وقال أبو محمد عبد الله بن تولا روى مرسلا روى عنه أبو حازم فذكره
~~أبو الحسن بالباء المعجمة بواحدة وذكر أبو محمد بالتاء المعجمة باثنتين من
~~فوقها قال قلت وهذا الرجل ذكره البخاري بالحرفين جميعا فقال عبد الله بن
~~بولا روى عنه أبو خازم ويقال ابن تولا ms045 روى عنه أبو حازم ويقال ابن بولا فكل
~~واحد من الشيخين قد أصاب في مقالته وإن كان قصد من إبانته إلا أن أبا الحسن
~~اعتمد على أصح القولين فذكره لأن البخاري قال في روايته محمد بن سهل المقرئ
~~عنه فكأن الصحيح بولا فهو أعذر من أبي محمد إذ ذكر القول الضعيف مفردا وهذا
~~آخر كلامه في هذا لفصل
# قلت وإذا كان كل واحد من الشيخين قد أصاب فلم يضاف عليه في أوهامه وإذا
~~كان هذا الرجل يقال فيه بالباء والتاء وكل واحد من القولين قد سبقه به غيره
~~فكيف يكون قد أخطأ ولو كان ذكره في بيان ما قصرا فيه لكان وجها مصيبا وقد
~~لام الدارقطني في تركه بيان أشياء أجملها أو كان فيها قولان فترك ذكر
~~أحدهما وغلط بذلك وعلى مذهبه قد غلط إذا لم يبين القول الآخر والله أعلم
# قال أبو محمد PageV01P116
# عبد الله بن تولا روى مرسلا روى عنه أبو حازم
# وهذا غير صحيح لأنه يروي عن عثمان بن عفان مسندا رواه يعقوب بن محمد عن
~~أبي القاسم بن أبي الزناد عن موسى بن يعقوب الزمعي عن عبد الرحمن بن إسحاق
~~عن عبد الله بن تولا أنه سمع عثمان بن عفان يقول بينما النبي صلى الله عليه
~~وسلم على جبل حراء ومعه عشرة من أصحابه أنا فيهم وذكر الحيث
# وذكره البخاري في تاريخه عن محمد بن عبادة عن يعقوب
# ورواه إبراهيم بن المنذر عن عباس بن أبي شملة عن موسى بن يعقوب عن عباد
~~بن إسحاق عن أبيه عن عبد الله بن تولا سمع عثمان وساق الحديث ذكره البخاري
~~في تاريخه رواية محمد بن سهل عنه والله أعلم بالصواب باب $ 29 بجرة وبجرة
~~وما معهما
# قال أبو الحسن
# قيس بن بجرة بن منقذ الشاعر أعشى بني أسد كذا ذكره بضم الباء وسكون الجيم
~~ثم قال في بجرة بفتح الباء والجيم والراء عبد الله بن الزبير الشاعر الأسدي
~~هو ابن الأشيم بن الأعشى بن بجرة كان في أيام ms046 بني أمية
# فوهم رحمه الله في قوله الأول قيس بن بجرة بن منقذ وهو بجرة كما ذكر في
~~الثاني ووهم في تصوره أن الأعمش بن بجرة الثاني ليس هو الأول وليس في بني
~~أسد أعشى غير واحد هو الذي ذكره أولا وهو جد عبد الله بن الزبير وهو الأعشى
~~واسمه PageV01P117 قيس بن بجرة بن منقذ بن طريف بن عمرو بن قصي بن الحارث
~~بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر
# وقوله الثاني بجرة هو الصحيح وكذلك هو بخط محمد بن عبده مقيد وقد صح عليه
~~وقد قرئ على شباب
# والله أعلم بالصواب
# قال الخطيب فيما أغفلاه
# مقسم بن بجرة تصورا منه أنه لم يذكره وقد ذكره الدارقطني وقال عقبة بن
~~بجرة التجيبي هو أخو مقسم بن بجرة بن حارثة بن قثيرة التجيبي باب $ 30 بشار
~~ويسار
# قال الخطيب في استدراكه ما أخلا به
# بشر بن عبد الله بن يسار السلمي شامي تصورا أنه لم يذكر وقد ذكره عبد
~~الغني بن سعيد وهو يروي عن عبادة بن نسي روى عنه أبو المغيرة عبد القدوس بن
~~الحجاج PageV01P118 باب $ 31 بريد و بزند وما معهما
# قال أبو محمد
# أبو بزند عمرو بن سلمة الجرمي له صحبة كناه مسلم بن الحجاج وهو مكنى في
~~الحديث الذي رواه أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث وفي الحديث قال
~~أيوب كصلاة شيخنا أبي بزيد يعني عمرو بن سلمة الجرمي ولم يسمه من أحد إلا
~~بالزاي ومسلم بن الحجاج أعلم
# وقد وهم في قوله أن أيوب هو القائل كصلاة شيخنا لأن هذا قول أبي قلابة لا
~~أيوب وهو محفوظ عنه رواه عن أيوب كذلك حماد بن زيد ووهيب بن خالد والله
~~أعلم بالصواب
# قال أبو الحسن
# عرعرة بن البرندي بن النعان بن علجة بن الأفقع بن كرمان بن الحارث بن
~~حارثة بن مالك بن سعد بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي PageV01P119
# وفي هذا أوهام منها قوله البرند ms047 بن النعمان بن علجة لأنه النعمان بن عبد
~~الله بن علجة فقد أسقط من النسب
# قال شبل بن تكين
# النسابة في نسب بني سامة بن لؤي
# فولد سعد بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي مالكا فولد مالكا حارثة فولد
~~حارثة الحارث ووادع وكيان فولد الحارث بن حارثة كزمان وزيادا فولد كزمان
~~الأفقع وزيدا فولد الأفقع بن كزمان علجة فولد علجة عبد الله ومحصنا ونعمان
~~ونصرا فولد عبد الله بن علجة نعمان بن عبد الله بن علجة فولد نعمان بن عبد
~~الله بن علجة البرند فولد البرند عرعرة فاسقط أبو الحسن رحمه الله عبد الله
~~من النسب ومنها قوله الأقفع بتقديم القاف وهو بتأخريها وتقديم الفاء كذلك
~~هو بخط شبل
# وكذلك تقتضيه اللغة
# ومنها قوله كرمان بالراء وهو بالزاي كذلك قاله شبل وكذلك ذكره أبو الحسن
~~على الصحة في باب كزمان وكرمان ومنها قوله سعد بن عبيدة بفتح العين وكسر
~~الباء وإنما هو بضم العين وفتح الباء كذلك وجدته مقيدا بخط شبل وهو غاية في
~~المعرفة بالنسب يذكره أبو الحسن في باب عبيدة والله تعالى الموفق للصواب
# قال أبو الحسن
# وبريد بن أبي مريم السلولي بصري عن أنس بن مالك وأبيه قلت وهو كوفي كذلك
~~قال أحمد بن زهير في التاريخ سألت يحيى بن معين عن بريد بن أبي مريم
~~السلولي فقال اسم أبي مريم مالك بن ربيعة وله صحبة من النبي صلى الله عليه
~~وسلم وبريد بن أبي مريم كوفي ثقة والله تعالى ولي التوفيق PageV01P120 باب
~~$ 32 بصرة ونضرة
# ذكر الدارقطني هذا الباب في حرف الباء ثم أعاده في حرف النون باب $ 33
~~براز ونزار
# ذكر الدارقطني هذا الباب في حرف الباء ثم ذكره في حرف النون ولما ذكره في
~~حرف الباء قال نزار فقدم النون وهو في حرف الباء باب $ 34 برهان و برهان
# قال الخطيب
# برهان بن سليمان السمرقندي الدبوسي بتشديد الباء وهذا وهم لأنه الدبوسي
~~مخفف الباء ودبوسة بلد بين كشانية وكرميلية منه أنه أبو ms048 زيد الدبوسي الفقيه
~~المشهور المتكلم وغيره ومنه صديقا الشريف ( ) في الأصل مبيض من أصحاب
~~الحديث دخلته وحدثت به وسمع الجماعة من أهل العلم مني به PageV01P121 باب $
~~35 بلي و بلي
# قال أبو الحسن
# وأما بلي بكسر الباء واللام فهو في حديث أبي وائل عن عزرة بن قيس عن خالد
~~بن الوليد قال بعثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الشام وفي آخر الحديث
~~حتى إذا كان الناس بذي بلي و [ ذي ] بليان وقد فسره أبو عبيد في غريب حديث
~~عمر رضي الله عنه
# قلت وهذا وهم وإنما فسره أبو عبيد في غريب حديث خالد بن الوليد وهو موجود
~~في كتاب أبي عبيد والله الموفق للصواب باب $ 36 بريه وثرية
# ذكره أبو الحسن في حرف الباء في مكانين بعد باب باشر وياشر وناشر وبعد
~~باب يونة وتوبة PageV01P122 باب $ 37 بركة وتركة
# قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
# هبيرة بن الحسن بن تركة حدث عن الحسن بن سوار البغوي حدث عنه الحسن بن
~~صاحب الشاشي عنه وهو الصحيح والله الموفق للصواب $ - * [ باب 37 مكرر بتيرة
~~وبتيرة وبثيرة ]
# قال الخطيب فصل قال أبو الحسن وأما بثير والمجذر بن زياد بن عثمان بن
~~زمزمة بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بثير قال قلت وفي موضعين من هذا
~~الكلام وهم أحدهما قوله ذياد بن عثمان وإنما هو ذياد بن عمرو والثاني عمرو
~~بن بثير وإنما هو عمرو بن بثيرة بزيادة هاء وروى عن الأزهري والجوهري عن
~~ابن حيوية عن أحمد بن معروف عن الحسين بن فهم عن محمد بن سعيد في تسمية
~~البدريين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال المجذر بن ذياد بن عمرو بن زمزمة بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو
~~بن بثيرة بن مشنوء بن القشر بن تنميم بن عود مناة بن ناج بن تيم بن إراشة
~~بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة PageV01P123
# قال قلت وقد ذكر أبو الحسن المجذر في ms049 موضعين آخرين من كتابه ذكره في باب
~~العين وفي باب الميم فقال
# المجذر بن ذياد بن عمرو بن زمزمة وذلك الصواب ولم يبلغ به في النسب بثير
~~إلا في هذا الموضع هذا آخر كلام الخطيب
# قلت وفي هذا الكلام أوهام لأن هذا الباب ذكره الدارقطني رحمه الله فقال
~~باب بنين وثبير وذكر بنين بن إبراهيم وذكر له حديثا قم قال في باب ثبير
~~المرقع بن قمامة وساق نسبه ثم قال أصابت المرقع جراحة مع الحسين بن علي
~~عليهما السلام ثم مات بالكوفة بعد
# ثم قال المدذر بن ذياد بن عثمان بن زمزمة بن عمرو بن عمارة بن مالك بن
~~عمرو بن ثبيرة شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه عبد الله
~~وكان مجذر الخلق وهو الغليظ هذا آخر الباب وقد ضرب على المجذر إلى الغليظ
~~ثم قد صحح عليه في مواضع وقوله عثمان غلط كما ذكره الخطيب وصوابه عمرو بلا
~~شك
# وحكاية الخطيب أن الدارقطني قال بثير وهم في هذا الباب وإنما قال بثيرة
~~بالهاء وقد ذكره الدارقطني أيضا في باب بثيرة وبتيرة وبتيرة إلا أنه قال
~~بييرة بفتح الباء وسنذكره ولم يقله إلا بالهاء وقول الخطيب إن أبا الحسن
~~ذكر المجذر في موضعين آخرين من كتابه في باب العين وفي باب الميم فقال
~~المجذر بن ذياد بن عمرو بن زمزمة وذلك الصواب ولم يبلغ به من النسب بثيرا
~~إلا في هذا الموضع وهم منه آخر وقد ذكره أبو الحسن في حرف الباء من باب
~~بثيرة فقال وبثيرة بن مشنوء بن القشر بن تميم بن عود مناة بن ناج بن تيم بن
~~اراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن قران بن PageV01P124 بلي بن عمر بن
~~الحاف بن قضاعة منهم المجذر بن ذياد واسمه عبدالله بن ذياد بن عمرو بن
~~زمزمة بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن مشنوء كان مجذر الخلق
~~وهو الغليظ شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ms050 وقتل يوم أحد ويقال
~~لبني عمرو بن عمارة بنو غصينة وحلفهم في بني عمرو بن عوف وقال قال الطبري
~~يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة بن مالك بن بثير بن القشير
~~من بني فران بن بلي
# قال الدارقطني والنسب الأول أصح فهذا قد ذكره بالهاء في هذين البابين وقد
~~ألزمه الخطيب أنه قال بثير بغير هاء ولم يقله إلا بالهاء وحكي أنه لم يسق
~~نسبه إلا في هذا الباب الأول
# وقد ذكره في هذا الباب أيضا مجرور النسب والله الموفق للصواب وقول أبي
~~الحسن في الباب الأول بنين وثبير في ذكر المجذر وأنه ثبيرة وموافقة الخطيب
~~له على ذلك فهو وهم منهما
# وهو بثيرة بغير شك كذلك ذكره الدارقطني في باب بثيرة وما معه وكذلك ذكره
~~النسابون وكذلك وجدته في كتاب ابن سعد محققا في عدة مواضع من هذا النسب
# وكذلك وجدته في كتاب ابن عبدة محققا وقد قرأه على شباب وقد ساق النسب كما
~~ذكرناه ولم يخالف شباب في شيء من النسب والله الموفق للصواب باب $ 38 باشر
~~وياسر
# ذكره أبو الحسن في حرف الياء و [ هم ] في أن جعل الترجمة ياسر بالياء
~~المعجمة باثنتين من تحتها فقال أما ياسر فكثير
# ثم ذكر باشر بالباء والله الموفق PageV01P125 باب $ 39 بيبة ونبيه
# ذكره أبو الحسن في حرف الباء وذكر أوله نبيه بن صؤاب بالنون وكان ينبغي
~~أن يبتدئ بما أوله باء على مقتضى الباب
# والله أعلم بالصواب باب $ 40 أبو نصيرة وأبو بصيرة
# ذكر أبو الحسن هذا الباب في حرف الباء وقدم النون في الترجمة وفي الأسماء
~~لأنه قال مسلم بن عبيد أبو نصيرة بالنون سمع أبا عسيب روى عنه يزيد بن
~~هارون وذكره غيره وقد كان يجب أن يقدم بالباء لأنه في حرف الباء باب $ 41
~~نبي وثبي والبتي والبني
# ذكره أبو الحسن في حرف الباء وقدم ذكر أوله نبى روى عن علي عليه السلام
~~روى عنه سماك بن حرب وهذا وهم أيضا لأنه ms051 كان يجب أن يورد هذا في حرف النون
~~لا في حرف الباء ويقدم البتي إذا ذكره في حرف الباء PageV01P126 باب $ 42
~~ثروان وبزوان
# ذكره أبو الحسن في حرف الباء وقدم الثاء المعجمة بثلاث وهذا وهم كان يجب
~~أن تكون الباء المعجمة بواحدة أو يؤخر ثروان والله الموفق للصواب باب $ 43
~~نجيح وبحيح وبحيح
# ذكره أب الحسن رحمه الله في حرف الباء
# وجعل أوله نحيحا وقال بعد الترجمة نجيح وابن نجيح وأبو نجيح كثيرون
# وكان يجب أن يذكر هذا في حرف النون أو يقدم بحيحا إذ ذكره في هذا الحرف
~~والله الموفق باب $ 44 بقي و بقي
# قال الخطيب
# وينبغي أن يلحق به بفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها وكسر القاف
# وهذا أبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم الحمصي حدث عن عفير بن معدان روى عنه
~~أيوب بن سليمان الضغوي وذكر له حديثا ثم قال بعده
# وأبو تقي عنه هشام بن عبد الملك بن عمران اليزني حمصي أيضا PageV01P127
# حدث عن بقية بن الوليد ومروان بن معاوية ومحمد بن حرب الأبرش ويزيد بن
~~خالد القرشي
# روى عنه يعقوب بن سفيان ومحمد بن شريك الباغندي وأبو بكر بن أبي داود
~~وغيرهم
# قلت وهذان الاسمان قد ذكرهما عبد الغني في كتابه في المؤتلف والمختلف
# قال الخطيب ذكر أبو محمد
# الحسين بن بقاء بن محمد الهمداني وقال كذا رواه لنا أبو عبد الله محمد بن
~~علي الصوري عنه
# يكنى أبا علي وقال فيما روى لنا أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي عنه
~~يكنى أبا عبد الله
# قلت وهذا الرجل لا أعرفه والمصريون يعرفونه فينبغي أن يعرض عليهم ليبينوا
~~الصواب من الروايتين فإن أحد القولين خطأ والله أعلم هذا آخر كلامه
# وجمعه هذا في اغلاط أبي محمد غلط لأن الرواة عن عبد الغني لم يتفقوا على
~~أنه قال فيه الكنيتان وإنما هو خلاف بين من روى عنه فإن صحة إحدى الكنيتين
~~فقد غلط من ذكر عنه الأخرى وإن لم يكن له كنيتان
# وقطعه بأن أحد ms052 القولين خطأ عجب كأن الرجل لا يجوز أن يكون له كنيتان
~~وكأنه لم يسمع بأن عثمان بن عفان رضي الله عنه له كنيتان أبو عبد الله وأبو
~~عمرو وأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه له كنيتان أبو تراب وأبو الحسن ولو
~~عددنا من له كنيتان لطال الكتاب جدا ولخرجنا عما أردناه
# ولو أن الخطيب أمهل هذا الأمر إلى أن يعرض على المصريين و [ لم ] يتسرع
~~PageV01P128 بتغليطه لسلم من الغلط وعلى أن البخاري شيخنا حدثنا بكتاب عبد
~~الغني وقال في كنية هذا الرجل أبو علي والله تعالى الموفق للصواب بمنه
~~وفضله قال أبو الحسن الدارقطني في ذكر بقي بن مخلد أنه توفي سنة ثلاث
~~وسبعين ومائتين
# قلت وهذا وهم والصحيح أنه توفي في سنة ست وسبعين ومائتين كذلك ذكره أبو
~~سعيد بن يونس وما يدل على صحة ذلك
# أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي لفظه عن أبي محمد بن حزم ثنا عبد
~~الرحمن بن سلمة الكناني أخبرني أحمد بن خليل ثنا خالد بن سعد أخبرني محمد
~~بن عبد الله بن قاسم الزاهد أنه سمع أبا عبد الرحمن بقي بن مخلد يذهب إلى
~~أنه لا يقتل الزنديق حتى يستتاب وشاورهم في ذلك الأمير عبد الله فأفتاه بقي
~~بالاستتابة وذكر خبرا
# وعبد الله الأمير المذكور فهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم
~~بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان
# وكانت ولاية عبد الله سنة خمس وسبعين ومائتين وكان بقي بن مخلد حيا
~~وشاوره ولو كان مات سنة ثلاث وسبعين لم يشاوره عبد الله لأنه لم يكن أميرا
~~إلا في سنة خمس وسبعين والله الموفق للصواب PageV01P129 باب $ 45 بخيت
~~ونحيت وما معهما
# قال الخطيب في استدراكه ما أخلا به
# وعبيد الله بن بخيت حدث عن هشام الأموي روى عنه زكريا بن يحيى الساجي
# قلت وهذا الرجل قد ذكره الدارقطني في هذا الباب فقال عبيد الله بن بخيت
~~يحدث عن سعيد ms053 بن مسلمة روى عنه أبو يحيى الساجي زكريا بن يحيى وغيره [ باب
~~$ 46 بابي ونابي وباي ويابي ]
# قال الخطيب
# وباي بن جعفر بن باي أبو منصور الجيلي لفقيه سكن بغداد ودرس فقه الشافعي
~~على أبي حامد الإسفراييني وسمع من ابن الجندي وأبي القاسم الصيدلاني
# وولي القضاء بباب الطاق وحدث فكتب عنه
# قلت وهذا صحيح غير انه قرأ الفقه على أبي عبد الله البيضاوي لا على أبي
~~حامد الإسفراييني والله الموفق للصواب PageV01P130 باب $ 47 البصري والنصري
# قال عبد الغني
# عمر بن يزيد النصري يروي عن الزهري
# قلت وهذا وهم وهو عمر بن يزيد يحدث عن الزهري وثميل وعمرو بن مهاجر روى
~~عنه عبد الله بن سالم ومحمد بن شعيب الشامي وعمرو بن واقد ذكر البخاري
~~والدارقطني رضي الله عنهما
# قال الخطيب الأول لا شيء فيه والثاني بفتح النون والضاد المعجمة الساكنة
~~بكر بن عبد الله النضري وروى عن ابن نشوان عن البردعي عن ابن أبي الدنيا عن
~~محمد بن سعيد عن الواقدي حدثني بكر بن عبد الله النضري عن حسين بن عبد
~~الرحمن عن أسامة بن أبي سعيد بن وهب عن أبيه قال شهدت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقضي في سبيل مهزور أن يحبس الأعلى على الأسفل حتى يبلغ
~~الكعبين ثم يرسل هذا آخر كلامه
# قلت وقد غلط في شيئين أحدهما أنه قد صحف فيه وهوالنضري بفتح الضاد لا
~~بسكونها والآخر تصوره أنه لم يذكره وقد ذكره الدارقطني وروى هذا الحديث
~~بعينه عن محمد بن عمرو بن البختري عن أحمد بن الخليل عن الواقدي والله
~~الموفق PageV01P131
# قال الخطيب ويلحق بهذا الباب النضري بفتح النون والضاد المعجمة وهو
~~الربيع بن أبي الحقيق الشاعر اليهودي وذكر خبرا عن الزبير بن بكار فوهم في
~~تصوره أن هذه الترجمة لم يتذكر وقد ذكرها الدارقطني وقال فيها أبو سعد بن
~~وهب النضري عن أسامة بن أبي سعد بن وهب النضري عن أبيه قال شهدت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقضي في سيل ms054 مهزور ثم قال بعد ذلك منسوب إلى بني النضير
~~باب $ 48 البناني والنباتي وما معهما
# قال الخطيب وقاسم بن أصبغ بن يوسف بن ناصح وقد اسقط في نسبه رجلا لأنه
~~قاسم بن أصبغ بن يوسف بن محمد بن ناصح PageV01P132
# | حرف التاء باب
# 49 تغلب و يغلب و ثعلب
# قال أبو الحسن
# حرب بن تغلب
# قال الخطيب وإنما هو حزم بالزاي والميم
# قلت أنا وهو حرب بالباء وجدته في أصل سماع أبي طاهر الحسن بن الحسين
~~الحيري عن نسخه القاضي أبي الفضل محمد بن عبد الرحمن بن رزقوية عن ابن عتاب
~~حرب بن تغلب بالتاء والباء وهو الصحيح لا على ما ذكره الخطيب وهو يروي عن
~~عطاء بن ميسرة روى عنه موسى بن داود لم يذكره البخاري في التاريخ والله
~~أعلم بالصواب
# قال أبو الحسن
# الحارث بن حرمل بن يغلب عم توبة بن نمر روى [ عن ] علي بن أبي طالب وعبد
~~الله بن عمرو روى عنه رجاء بن حيوة وجندب بن عبد الله العدواني وعروة بن
~~رويم وقيل هو الزهراني وليس هو عم توبة هذا آخر كلامه
# وجميعه صحيح إلا قوله الزهراني فإنه وهم وهو الرهاوي كذلك قاله ابن يونس
~~وقال PageV01P133 في ذكره ما ذكره الدارقطني وزاد القاضي وهو عندي أصح ولا
~~أراه عندي عم توبة بن نمر لأني لم أجد له بمصر بيتا ولا عقبا ولا ذكرا من
~~حيث أثق به
# | - * باب
# 50 تبيع وتبيع وثنيع ويثيع
# قال أبو الحسن قال الزبير في النسب
# فيما أخبرني مسلم بن عبيد الله بن طاهر الحسيني بمصر ثنا الخضر بن داود
~~ثنا الزبير قال عضل والقارة ابنا يثيع بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس
~~بن مضر يقال لهم القارة
# قال وقال أبو عبيدة أيثع بن الهون بالألف وقال ابن حبيب هو يثيع مثل قول
~~الزبير
# قلت وقد خالفه ابن الكلبي فذكر أن القارة اسمه الديش وأخوه عضل لا يقال
~~لهم القارة
# وقد وهم في قوله يثيع هو ابن الهون بن خزيمة ms055 وهو يثيع بن مليح بن الهون
~~بن خزيمة وهو يثيع بن مليح بن الهون وقد ذكر في النسب وعقب في الهون بن
~~خزيمة إنما هو من مليح وليس لمليح غير يثيع والحكم قليل وقد دخلوا في مذحج
~~في الحكم ابن سعد العشيرة بن مالك بن مذحج وكان الأولى والأشبه ما ذكره ابن
~~الكلبي
# قال الدارقطني وقال [ ابن ] الكلبي إنما سمي الديش بن محكم بن عائذة بن
~~ييثع بن مليح بن الهون بن خزيمة القارة لأنهم قالوا ( دعونا قارة لا
~~تنفرونا ) PageV01P134
# قلت وما ذكره ابن الكلبي صحيح غير أنه وهم عليه أسقط رجلا من النسب وهو
~~غالب وقد ذكره ابن الكلبي في النسب على الصحة فقال وولد مليح بن الهون يثيع
~~والحكم فولد يثيع عائذة وسعدا فولد عائذة غالبا وسعدا فولد غالب جندلة
~~ومحلما وعامرا ويشجبا فولد محلم حلمه وهم الأبناء والديش وهم القارة فصح أن
~~القارة هو الديش بن محلم بن غالب بن عائذة بن يثيع بن مليح بن الهون بن
~~خزيمة بن مدركة والله تعالى الموفق للصواب
# | - * باب
# 51 تميلة ونميلة
# ذكره الدارقطني في حرف التاء ثم كرره في حرف النون ظنا منه أنه لم يقدم
~~ذكره في حرف التاء والله الموفق للصواب
# قال الخطيب أما الأول فلا شيء فيه
# قلت وهذا وهم وفيه محمد بن أبي تميلة أبو عبد الله وهو مروزي من قرية
~~زرزم واسم أبي تميلة عبد ربه بن سليمان يروي عن أبي بكر بن عياش والفضل بن
~~موسى السيناني وخالد بن صبيح ومن بعدهم ذكره ابن أبي معدان في تاريخ
~~المراوزة
# وذكره في موضع آخر فقال محمد بن عبد ربه بن سليمان بن تميلة أبو عبد الله
~~مروزي حدث عن محمد بن شجاع روى عنه عبد الله بن محمود توفي سنة خمسين
~~ومائتين
# وذكره الحاكم في تاريخ نيسابور فقال
# محمد بن سليمان بن عبد ربه بن أبي تميلة المروزي حدث عن أبي بكر بن عياش
~~روى عنه محمد بن فور بن عبدالله الغازي والله أعلم ms056 بالصواب PageV01P135
# قال أبو الحسن في حرف التاء في هذا الباب
# [ تميلة ] بن عبد الله بن فقيم بن حزن بن سيار بن عبد الله بن عبد بن كلب
~~بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث صحب النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك ابن
~~الكلبي
# قال ابن إسحاق نميلة بن عبد الله قتل مقيس بن صبابة وهو رجل من قومه قال
~~ذلك محمد بن إسحاق في المغازي التي يرويها عنه إبراهيم بن سعد ثم قال بعد
~~ذلك
# وقال الطبري نميلة بن عبد الله بن خثيم بن حزن بن سيار الليثي شهد حنين
# قلت والاثنان الأولان إن كان فرق بينهما رجل واحد
# والاثنان الآخران هما رجل واحد وهو الأول المذكور في الباب الأول وهو
~~الذي قتل مقيس بن صبابة وهو نميلة بن عبد الله بن فقيم بن حزن بن سيار بن
~~عبد الله بن كلب بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة ومقيس هو
~~ابن عمه لأنه مقيس بن صبابة بن حزن بن سيار
# وما ذكره عن الطبري أنه نميلة بن عبد الله بن خثيم وهم وهو فقيم كذلك
~~ذكره ابن الكلبي وغيره والله الموفق للصواب
# | - * باب
# 52 التياح والنباح
# ذكره أبو الحسن في حرف التاء ثم أعاد ذكره في حرف النون PageV01P136 باب
~~53 تحية ونجبة
# كرره أبو الحسن في حرف التاء وفي حرف النون وقال في حرف التاء نجبة بن
~~صبيغ ولم يزد على هذا القول شيئا
# وقال في حرف النون نجبة بن صبير بالراء
# وقال روى عن أبي هريرة روى عنه شرحبيل بن شفعة
# ولست أعلم الصحيح من القولين وأحدهما غلط وللبغدادين لثغة في قلب الراء
~~عينا فلعل من كتبه سمعه من لفظه فبعضهم كتبه على صحته وبعضهم كتبه على
~~لثغته $ باب 54 تافه وناقه
# قال الخطيب
# قرأت على القاضي أبي القاسم التنوخي عن أبي سعيد عبد الرحمن بن محمد
~~الإدريسي قال حدثين أبو عبد الحرمن أحمد بن محمد بن علي بن الحسين ms057 بن رواد
~~بن تافه السمرقندي ثنا إبراهيم بن نصر الكبوذنجكثي ثنا أبو محمود محمد بن
~~معاوية ثنا سفيان عن الزهري وذكر حديثا كذا ذكره بسكون الصاد
# وهو وهم وإنما هو نصر ونصر وهو إبراهيم بن نصر بن عنبر بن جرير أبو إسحاق
~~الضبي السمرقندي الكبوذنجكثي قرية من اعمال سمرقند حدث عن علي بن خشرم
~~ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق ويوسف بن عيسى المروزي وعن أحمد بن نصر
~~العتكي PageV01P137 ومحمد بن معاوية أبي محمود وغيرهم روى عنهم أبو النصر
~~محمد بن علي بن الحسين بن رواد بن تافه وأبو سعيد بن رميح النسوي ومحمد بن
~~أحمد بن مت الإشتيخني ومحمد بن محمد بن سهل الفرعاني وغيرهم لما رأى الخطيب
~~في هذا المكان الكبوذ نجكثي ظنه غير الذي لم ينسب إلى كبوذ نجكث وهما واحد
~~والله تعالى الموفق للصواب
# PageV01P138 حرف الثاء ثوب وثوب ويوب
# قال الخطيب في هذا الباب في نسب عمرو بن المسبح بن كعب بن عمرو بن عصر بن
~~غنم بن حارثة بن ثوب بن معن
# وهذا وهم وإنما هو عمرو بن المسبح بن كعب بن طريف بن عصر بن غنم بن حارثة
~~[ ثوب بن معن الطائي ]
# كذلك ذكره أبو الحسن في باب عصر وفي باب مسبح $ باب 56 ثور وبور
# قال الخطيب
# أحمد بن محمد بن محمود بن بور بن عمار أبو الفضل البلخي حدث ببخارى عن
~~محمد بن علي بن طرخان وأحمد بن جرير روى عنه أحمد بن محمد بن يوسف
~~PageV01P139 [ الأزدي ذكر ذلك الغنجار ] وذكر المستغفري أنه أحمد بن محمد
~~بن محمد بن بور بن عفان والمستغفري أحد الحفاظ وهو أعرف بأهل بلاده والله
~~الموفق للصواب $ باب 57 ثميل ونميل
# ذكره الدارقطني في باب الثاء ثم كرره في حرف النون
# والله تعالى الموفق $ باب 58 ثعلبه ونعيلة
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# الحكم ورافع ابنا عمرو بن مخدج بن جذيم بن الحارث بن نعيله بن مليل بن
~~ضمرة
# قلت وقد أسقط أسماء من هذا النسب ms058 لأنه حذيم بن حلوان بن الحارث
# ذكر ذلك شباب خليفة بن خياط وقد ذكر له آخر كلامه آخلوان في الفصل الأول
~~من هذا الكتاب هذا آخر كلامه قلت ولم يهم الدارقطني رحمه الله في هذا القول
~~وقد PageV01P140 سبقه إليه ابن الكلبي فقال في ولد ضمرة بن بكر بن عبد مناة
~~بن كنانة بعد ذكر أنساب
# وولد مليل بن ضمر بن بكر بن عبد مناة غفارا بطن ونعيله بطن من بني غفار
~~منهم الحكم بن عمرو بن مخدج بن حذيم بن الحارث بن نعيلة صاحب خراسان الذي
~~يقول فيه بهيس بن صهيب الحرمي لأسلم بن زرعة الكلابي وكان يحفر قبور
~~الأعاجم يستخرج منها ما كانوا يدفنون من الحلية % تجنب لنا قبر الغفاري
~~والتمس % سوى قبره لا يعل مقرنك الدم % كذا وجدته بخط ابن عبده في جمهرة
~~النسب لابن الكلي لا أعرف في هذا وهما الدارقطنى والله الموفق للصواب
# قال أبو الحسن
# بحاث بن غنم بن ثعلبه خزمة وساق نسبه ثم قال
# وأخوه عبد الله بن ثعلبه بن خزمة
# وهذا وهم والثاني صحيح وهو بحاث بن ثعلبه وأخوه عبدالله بن ثعلبه فكذلك
~~قاله ابن الكلبي في جمهرة حمير
# وكذلك قال ابن سعد
# بحاث بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرة بن عمارة بن مالك شهد بدرا وأحدا
~~وتوفي وليس له عقب
# وأخوه عبد الله بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة
# شهد بدرا وأحدا وتوفي وليس له عقب
# ومن العجب أن الدارقطني رحمه الله قد ذكرهما في باب بالمعجمة عمارة
~~وعمارة فقال في نسب قضاعة PageV01P141 بحاث بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن
~~عمرة بن عمارة
# شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وأخوه عبد الله بن ثعلبة
~~وحلفهم في بني عوف بن الخزرج
# قال عبد الغني بن سعيد $ باب 59 ثبات وما معه
# ثم قال باب ثابت ثم قال باب تميلة فعاد إلى حرف التاء $ باب 60 ثاقب
~~وناقب
# قال الخطيب
# وإذا الثاني بنون ms059 وقاف وباء معجمة بواحدة فهو
# محمد بن أحمد بن ناقب أبو بكر الصفار البخاري حدث عن محمد بن سعيد بن
~~حاتم الزندي قلت وهو الزندي بنونين
# آخر الجزء الثاني يتلوه إن شاء الله في الثالث حرف الجيم باب جرير وحريز
~~وما معهما PageV01P142 الجزء الثالث بسم الله الرحمن الرحيم حرف الجيم $
~~باب 61 جرير وحريز وما معهما
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# حريز بن شرحبيل روى عنه عمرو بن قيس السكوني الحمصي
# قلت وقوله شرحبيل وهم وإنما هو ابن شراحيل
# على أن أبا الحسن قد عقب هذا القول بأن قال وقال أحمد بن عيسى في تاريخ
~~الحمصيين حريز بن شراحيل قتل سنة ست وستين
# فذكرها أبو الحسن أخيرا على الصواب ثم ذكر عن العتيقي عن التميمي وعن
~~التنوخي عن ابن المظفر جميعا عن بكر بن عيسى قال وحريز بن شراحيل الكندي
~~رجل من بني الحارث حدث عن المقدام بن معدي كرب وحدث عن عمرو بن قيس السلولي
~~وذكر كلاما قلت أنا ولست أعرف في هذا وهما للدارقطني لأنه قال شرحبيل ثم
~~عقبه بأن ذكر ابن عيسى أنه ابن شراحيل وجاءنا الخطيب بما ذكره أبو الحسن عن
~~ابن عيسى ولم يزد عليه
# وعندي أن من غلطه فقد غلط إلا أن يذكر ما يدل على صحة قوله
# والله الموفق للصواب PageV01P143
# وقول أبي الحسن أحمد بن عيسى وهم وإنما هو أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي
# قال الخطيب قال أبو الحسن حريز ابن ( ) وبيض ما بعده ثم قال شيخ من شيوخ
~~الشيعة يروي عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر روى عنه علي بن رباط
# قلت وحريز هذا هو ابن أبي حريز واسمه عبدالله بن الحسين الأزدي الكوفي
~~وكان أبو حريز قاضي سجستان
# قلت وليس هذا بوهم ولو أورده في بيان ما قصرا في شرحه لكان حسنا
# وقول الدارقطني يروي عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر وهم وإنما يروي عن محمد
~~بن مسلم عن أبي عبد الله جعفر بن محمد وقد حدث عن ms060 غيره
# علي بن المحسن قرئ ثنا أبو بكر أحمد بن عبدالله الدوري ثنا أبو سليمان
~~أحمد بن نصر ثنا إبراهيم بن اسحاق الأحمري عن محمد بن الحسين بن ميمون
~~البصري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن حريز بن عبد الله السجستاني عن
~~محمد بن مسلم عن أبي عبد الله جعفر بن محمد وعن القاسم بن يحيى بن الحسن بن
~~راشد عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله قال إن أمير
~~المؤمنين علم اصحابه أربعمائه كلمة وساق أبوابا في السنن والآداب
~~PageV01P144 $ باب 62 جبار وحيار وما معهما
# قال الخطيب في استدراكه ما أغفلاه جبار بن سلمى بن مالك من بني عامر ابن
~~صعصعة أنشد له المفضل في المقطعات % أما للعين لا تبكي بحيرا % إذا فترت عن
~~الرمح اليدان
# فوهم في استدراكه وقد ذكره الدارقني في هذا الباب وساق نسبه فقال جبار بن
~~سلمى بن مالك بن جعفر بن كلاب بن عامر بن صعصعة هو الذي طعن عامر بن فهيرة
~~يوم بئر معونة فقتله ثم أسلم بعد ذلك ووهم في قوله سلمى بالفتح وإنما هو
~~سلمى بالضم كذلك ذكره أبو الحسن الدارقطني
# قال أبو محمد حبان بن العرقة في حديث عائشة هو الذي رمى سعد بن معاذ يوم
~~قريظة
# قلت وهذا وهم وإنما رمي يوم الخندق ومات بعد حكم في بني قريظة أحمد بن
~~محمد بن أحمد السمسار قراءة عليه بجامع قصر الخلافة أنبأ محمد بن عبد
~~الرحمن ( ) قال أبو الحسن حبان بن يوسف الصدفي شهد فتح مصر وكان صاحب راية
~~الأجذوم
# قال ابن يونس وأخبرني من رأى ولده بمصر هذا آخر كلامه
# PageV01P145 قلت وقد وهم علي بن يونس في هذا الكلام لأن ابن يونس لم يقل
~~أخبرني من رأى ولده بمصر وإنما قال حبان بن يوسف الصدفي شهد فتح مصر وهو من
~~بني سيف بن هو ( ) وهو من الأجذوم من الصدف وكان صاب راية [ الأجذوم ]
# بكر الصدفي عن امه أمه عبد الرحمن ابنة أحمد ms061 بن محمد بن الحارث أنها
~~حدثته أنها رأت امراة من ولد حبان بن يوسف هذا كانت تأتي منزلهم فإذا رأوها
~~قاموا إليها وأعظموها قالت فسألت أهلي عنها من هي فقالوا لي هذه ابنة حبان
~~بن يوسف الصدفي
# قال الخطيب في استدراكه ما أغفلاه حبان بن عاصم البصري حدث عن حرملة بن
~~إياس روى عنه عبد الله بن حسان وساق حديثا عن البرقاني عن الاسماعيلي عن
~~البغوي عن زهير بن حرب عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن عبد الله بن حسان عن
~~حبان بن عاصم عن حرملة بن إياس أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وأقام
~~عنده حتى عرفه فلما اراد الانصراف وذكر حديثا
# وهذا الرجل قد ذكره أبو الحسن في هذا الباب فقال حبان بن عاصم العنبري
~~سمع جده حرملة [ بن إياس ] روى عنه عبد الله بن حسان أبو الجنيد صاحب حديث
~~قيلة روى عن محمد بن سهل بن الفضل عن عمر بن شبه عن عبد الصمد عن عبد الله
~~بن عاصم عن حرملة بن إياس قال عبد الله وهو جدي أنه أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأقام عنده فقال يا حرملة وذكر الحديث فهذا الرجل قد ذكره
~~الدارقطني وذكر حديثه في هذا الباب واستدركه عليه الخطيب وذكر الحديث الذي
~~ذكره بعينه
# والله تعالى الموفق
# PageV01P146 قال أبو الحسن وحبان بن جزء عن أخيه خزيمة بن جزء ثم قال في
~~باب جزي وجزي خزيمة بن جزي وأخوه حبان بن جزي بفتح الجيم وسكون الزاي فبحثت
~~على قوله أن يكون خطا وأن يكون الصحيح ما بينه في باب ( )
# قلت وقد قيل في اسم هذين الرجلين جزء جزي والثاني الأكثر ولكن الدارقطني
~~بينه في بابه قطع بأنه جزي وما هو إلا أنه الأصح عنده فلهذا ذكرناه في
~~أوهامه
# قال أبو الحسن
# حبان بن جزء عن أخيه خزيمة عن أبي هريرة روت عنه زينت بنت أبي طليق قاله
~~أبو عاصم النبيل لعله الذي قبله والله اعلم
# والأول هو الثاني وقد روى ms062 عبد الكريم أبو أمية وهو ابن أبي الحارث عن
~~حبان بن جزء عن أخيه خزيمة بن جزء
# ورواه ابن اسحاق فاختلفت عليه فرواه أبو نميلة عن ابن اسحاق عن عبد
~~الكريم بن أبي المخارق وروى أيضا عبد الكريم عن حبان بن جزء عن أبي هريرة
# فبان أن الراوي عن أبي هريرة هو الراوي عن أخيه إذا كان الراوي عنهما عبد
~~الكريم
# حدثنا داود بن عمرو ثنا داود بن عبد الرحمن القطان سمعت عبد الكريم بن
~~أبي المخارق عن طاوس عن حبان بن جزء السلمي عن أبي هريرة أنه سئل هل في
~~المال زكاة على أن البخاري قد بين ان الذي روى عن أخيه والذي روى عن أبي
~~هريرة واحد فقال
# حبان بن جزء عن أخيه خزيمة روى عنه عبد الكريم بن أبي المخارق وقال
~~PageV01P147 موسى بن إسماعيل عن محمد بن راشد عن عبد الكريم عن حبان بن جزء
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المال حق بعد الزكاة
# قال نعم يحمل على النجيبة
# وقال موسى عن مخارق بن عبد الرحمن سمع حبان بن جزء السلمي سمع أبا هريرة
~~وابن عمر
# قال عبد الغني بن سعيد
# وحبان بن محمويه
# وهذا وهم وهو حبان بن محمد بن محموية فأسقط ذكر محمد وكذلك ذكره البخاري
~~في تاريخه نسبه إلى جده وهو حبان بن عبد الله بن رافع حبه الذكواني
# قال الخطيب في استدراكه ما أخلا به قبيصة بن عباد بن حبان
# وقد ذكره الدارقطني فقال
# حبان بن المجشر وروى عنه ابن ابنه قيصة بن عباد بن حبان
# قال أبو محمد حدثني عبد الله بن طالب عن كتاب جده عن يحيى بن معين قال
~~سمعت أبن عيينه يقول حدثنا محمد بن حبان جار لنا بالكوفة وهذا وهم وإنما هو
~~ابن حبان بضم الحاء كذلك ذكره البخاري في تاريخه وقال حميد بن حبان بن أربد
~~الجعفري رأى سالم بن عبد الله وروى عن ابن عيينة وقال عباس الدوري في
~~تاريخه سمعت ms063 يحيى بن معين يقول ثنا سفيان بن عيينة عن حميد بن حبان وذكر
~~أنه قال ليحيى من حميد بن حبان هذا قال لا أدري PageV01P148
# وروى الحميدي عن سفيان حدثني حميد بن حبان بن اربد الجعفري وقال حبان
~~بفتح الحاء والباء
# قال الخطيب قال أبو محمد
# أبو بكر محمد بن حبان بصري عن أبي عاصم النبيل ثنا عنه أبو طاهر القاضي
~~ثم قال بعده محمد بن حبان
# بصري يحدث بمناكير حدث عنه أبو قتيبة مسلم بن الفضل
# ذكر الأول بفتح الحاء والثاني بضمها
# قلت وقد وهم أبو محمد في موضعين من هذا الفضل
# أحدهما قوله ابن حبان بفتح الحاء والثاني تمييز الذي روى عنه أبو طاهر
~~القاضي من الذي حدث عنه أبو قتيبة وهو رجل واحد وهو بالضم لا غير
# وقد ذكره أبو الحسن على الصواب فقال
# محمد بن حبان بن بكر بن عمرو البصري سكن بغداد في المخرم يحدث عن أمية بن
~~بسطام ومحمد بن منهال وحسن بن قزعة وغيرهم
# قلت وروى عن أقدم من هؤلاء روى عن أبي عاصم النبيل ومن حديثه ما أخبرني
~~أبو الحسن بشرى بن عبد الله النابتي ثنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن القاسم بن
~~سوار بن عبد الرحمن النهرديري ثنا محمد بن حبان بن الأأزهر العبدي القطان
~~ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني المعروف بالنبيل ثنا عبد الله بن عون
~~عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين أن رجلا تصدق على أم ولد له وذكر الحديث
~~أنا اختصرته هذا آخر كلام الخطيب PageV01P149
# وكلام الدارقطني صحيح ولكنه لم يقل أنه روى عن أبي عاصم ولو كان يروي عن
~~أبي عاصم لبدأ به
# وعلى أن عبد الغني ما كتب عن القاضي كان حافظا ضابطا يفهم ولا يترك شيئا
~~سدى
# وكان القاضي أبو طاهر ثبتا ثقة يتحرى فيما يؤديه ويستظهر فيما يرويه
# أخبرني أبو القاسم بن الحسين بن ميمون الصدفي ثنا أبو محمد عبد الغني بن
~~سعيد قال قرأت على القاضي أبي طاهر كتاب ms064 العلم ليوسف بن يعقوب لأبي الفضل
~~الوزير وكان من مذهبه إذا قرأ له الحديث فانتهت القراءة يقرر المحدث فيقول
~~كما قرئ عليك فقال له لما فرغت من القراءة كما قرئ عليك فقال نعم إلا
~~اللحنة بعد اللحنة فقلت أيها القاضي سمعته معربا قال لا قلت هذه بهذه وقمت
~~من ليلتي فجلست عند اليتيم النحوي ومن كان في هذا الجد من الاستظهار لا
~~يخفى عليه اسم شيخه
# وعلى أن ما ذكره الخطيب يبطل بعضه بعضا لأنه جعل محمد بن حبان بن بكر بن
~~عمرو ومحمد بن حبان بن الأزهر القطان العبدي [ واحد ] ويكفي ذكر نسبهما في
~~الفرق بينهما على أن محمد بن حبان بن بكر بن عمرو نزل بغداد وبها مات ومحمد
~~بن حبان بن الأزهر أقام [ بالبصرة وحدث عنه البصريون ]
# والله أعلم بالصواب PageV01P150
# | 63 جليد وخليد [ ذكر أبو الحسن ] في حرف الجيم جليد وخليد ثم كرره في
~~حرف الخاء المعجمة فقال خليد وجليد
# باب 64 جبر وجبرة وما معهما
# قال الخطيب بعد ذكر الوليد بن أبي خبزة ولابنه اسماعيل رواية عن عبد
~~العزيز بن محمد الدراوردي تصور أنه لم يذكر وقد ذكره عبد الغني بن سعيد في
~~هذا الباب والله الموفق
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# ولأهل الكوفة شيخ يقال له أحمد بن عبد الرحمن بن خبزة ثنا عنه أبو العباس
~~بن عقدة
# قلت قوله ابن عبد الرحمن وهم وإنما هو ابن عبد الرحيم هذا هو آخر كلامه
# قلت وقوله ابنه ابن عبد الرحيم صواب
# وقوله إن الدارقطني قال ابن عبد الرحمن وهم ولم يقل الدارقطني إلا عبد
~~الرحيم كذلك هو في كتابي وفي أصل ابن زوج الحرة وفي خط الصوري سماعه من أبي
~~القاسم بن السوادي وشيخنا أبي الفتح لمحاملي ولست أدري وكيف وقع له هذا
~~الوهم والله تعالى الموفق للصواب PageV01P151 $ باب 65 جلوان وجلوان وحلوان
# قال الخطيب أما الأول بكسر الجيم فهو جلوان بن سمرة بن ماهان أبو الطيب
~~البانبي البخاري روى عنه سهل بن شاذويه وقد ذكرنا ms065 له حديثا من حرف الباء
~~والله تعالى الموفق للصواب
# قلت وهذا وهم وهو بفتح الجيم وهو جلوان بن سمرة بن ماهان بن خاقان بن عمر
~~بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية بن عبد شمس بن عبد
~~مناف أبو الطيب [ الباني البخاري ] سمع المقرئ والقعنبي وأبا مقاتل عاصما
~~النحوي وسعيد بن منصور وخاقان وأحمد بن حفص حدث عنه سهل بن شاذويه والحسين
~~بن محمد بن قريش
# كذلك ذكره المستغفري وكذلك قال أبو عبد الله محمد بن أحمد غنجار البخاري
~~في تاريخه وحدث عنه بفتح الجيم
# ومن ولده أحمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن جنيد بن
~~جلوان بن سمرة والله تعالى الموفق للصواب
# قال الخطيب
# كتب إلي غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي من واسط وحدثني محمد بن فتوح
~~الأندلسي عنه أخبرنا علي بن محمد بن دينار الكاتب قال سهم بن حنظلة بن
~~جلوان بن خويلد حدثني ضبيبة بن غني بن أعصر فارس مشهور وشاعر محسن وهو
~~القائل % وكم من عدو قد رماني كاشح % ونجوت من أمر أغر مشهر % PageV01P152
~~% وحذرت من أمر فمر بجانبي % % لم ينكني ولقت ما لم أحذر %
# قلت وفي هذا أوهام إحداها أنه قال ضبيبة وهو ضبينة بالنون لا يختلف فيه
# والآخر قوله ضبيبة بن غنى بن أعصر
# فتصور أن ضبينة رجل وإنما هي امرأة
# وفي الآخر في قوله سهم بن حنظلة بن جلوان
# أما ضبينة فهي بنت سعد مناة بن غامذ من الأزد وهي أم عبس وسعد ابني جعدة
~~بن غني بن أعصر وإليها ينسب بنوها فيقال أحد بني ضبينة
# وأما سهم فهو ابن حنظلة بن جاوان بن خويلد بن حرثان بن جابر بن مالك بن
~~عامر بن عبس بن غني وابن عمه زمعة بن المخارق بن جاوان كان من فرسان
~~الجزيرة وأبلى يوم عين الوردة وهو مع أهل الشام ذكر ذلك ابن الكلبي في
~~جمهرة النسب وحدث ذلك مضبوطا [ وأن ] بخط علي بن عيسى ms066 الربعي وكذلك هو في
~~نسخ أخرى رواية السكوني وليس في العرب جلوان وإنما هو جاوان ولعل الواو
~~كانت قاربت الألف فظنها الناسخ متصلة فكتب جلوان $ باب 66 جبر وخير وما
~~معهما
# قال أبو الحسن جبر بن عبد الله القبطي مولى بني غفار رسول المقوقس بمارية
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال هو مولى أبي بصرة الغفاري ثم قال
~~بعد أسطر من هذا PageV01P153
# الكلام عبيد بن جبر روى عن أبي مويهبة قاله يعلى بن عطاء عنه بن كتبناه
~~في باب جبير
# وقال ابن إسحاق عن عبد الله بن عمر العبلي عبيد بن جبير يشبه أن يكون
~~أبوه جبر بن عبد الله القبطي الذي تقدم ذكره في هذه الورقة والله أعلم
# وقال في باب جبير الذي أحال عليه عبيد بن جبير مولى الحكم بن أبي العاص
~~روى حديثه محمد بن إسحاق عن عبد الله بن عمر العبلي عن عبيد بن جبير روى
~~هذا الحديث وجبير تصغير جبر هذا آخر كلامه في البابين وهذا وهم منه ولو
~~تفكر رحمه الله في كلامه لعلم أن بعضه ينقض بعضا وقد جرى الفرق على لسانه
~~بينهما الآن الأول قال هو غفاري مولى أبي بصرة وقال في الثاني مولى الحكم
~~بن أبي العاصي وهو ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي وذاك غفاري من
~~بني غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهذا واضح بين والله
~~اعلم
# فأما الأول الذي ذكره أبو الحسن رحمه الله وقال أنه مولى غفار فهو عبيد
~~بن جبر مولى بني غفار ثم من موالي أبي بصرة يكنى أبا جعفر ويقال إن أباه
~~جبرا قبطي وكان جبر ممن رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعث به المقوقس مع
~~مارية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وغفار بن عمرانة منهم ويذكرونه
~~نسبة فهم يقولون جبر بن أنس بن سعد بن عبد الله بن عبد يا ليل بن حزاق بن
~~غفار والله اعلم
# روى عن ms067 أبي بصرة وروى عنه كليب بن ذهل وتوفي بالاسكندرية على قول أحمد بن
~~وزير سنة أربع وسبعين وقد روى أحمد بن عيسى عن المفضل بن فضالة عن يحيى بن
~~أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن كليب بن ذهل عن عبيد بن جبر أو خير شك أحمد بن
~~عيسى والصواب جبر بالجيم ذكرنا ذلك لئلا يراه راء فيصلحه فيكون قد ذكر
~~PageV01P154 عن أحمد بن عيسى ما لم يقله ولولا تسرع من ( رأى شيئا ) من
~~العلم إلى القطع بأول خاطر لريح الناس تعبا كبيرا عبد العزيز بن علي قراءة
~~عليه أنبأ الحسن بن جعفر الحرقي ثنا جعفر بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن عبد
~~الله بن نمير ثنا عبد الله بن يزيد حدثني سعيد بن أبي أيوب قال حدثني يزيد
~~بن أبي حبيب أن كليب بن ذهل أخبره أن عبيد بن جبر قال ركبت مع أبي بصرة
~~الغفاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفسطاط فدفع ثم قرب غداة ثم
~~قال لي اقترب فقلت اليس نحن في البيوت فقال أبو بصرة اترغب عن سنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وليس لحديثه مخرج إلا من حديث يزيد بن أبي حبيب عن
~~كليب بن ذهل فيما وقع إلينا والله أعمل
# وأما الاخرفهو عبيد بن جبير وليس بابن جبر الأول وهو مديني مولى الحكم بن
~~أبي العاصي وله حديث يختلف فيه عليه فرواه ابن إسحاق عن عبد الله بن عمر بن
~~علي العبلي عن عبيد بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي مويهبة
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ورواه الحكم بن فضيل عن يعلى بن عطاء عن عبيد بن جبر عن أبي مويهبة فلم
~~يصغر اسم أبيه ولم يدخل بينه وبين أبي مويهبة عبد الله بن عمرو بن العاص
~~والله اعلم بالصواب قال عبد الغني بن سعيد محمد بن عصام الأصبهاني جبر
~~مشددة صاحب الثوري
# قلت وهذا وهم ومحمد بن عصام ليس بصاحب الثوري ms068 وإنما أبو عصام بن يزيد
~~صاحب الثوري
# قلت وهذا وهم ومحمد بن عصام ليس بصاحب الثوري وإنما أبو عصام بن يزيد
~~صاحب الثوري
# وفيه وهم آخر لأن جبر لقب لعصام بن يزيد لا لابنه محمد بن عصام والله
~~أعلم بالصواب
# قال أبو الحسن PageV01P155 خير مولى عبد الله بن يحيى التغلبي أبو صالح
~~خصي أسود كان يشهد عند الحكام إلى أن مات بمصر سمع من القاضي بكار بن قتيبة
~~وغيره
# توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ذكر ذلك ابن يونس وهو أعرف بأهل بلده
~~وقوله مقبول فيهم وكل شيء يجري هذا المجرى فأظن أنه تصحيف من الناقلين عن
~~أبي الحسن والله تعالى أعلم
# قال الخطيب
# وجبر بن سعيد بن أبيض من حمال المأربي أخو ثابت بن سعيد بن عبد الله بن
~~جريع بن حمال وثمامة بن شراحيل روى عنه فرج بن سعيد بن علقمة بن أبيض بن
~~حمال وروى حديثا عن ابن رزقويه عن المزكى عن محمد بن يحيى عن أبي عمر عن
~~فرج بن سعيد قال حدثني عمي جبر بن سعيد عن عبد الله بن جريع وثمامة بن
~~شراحيل أنهما سألا ابن عمر بعرفة عن قصر الصلاة الحديث
# قلت وجبر بن سعيد هو عم أبي فرح بن سعيد لا عمه لأن فرحا هو ابن سعيد بن
~~علقمة بن سعيد بن أبيض بن جمال والله تعالى الموفق $ باب 67 جناب وحباب وما
~~معهما
# قال أبو الحسن
# قال ابن الكلبي هو زهير بن جناب بن هبل ثم قال PageV01P156
# من ولد الحرنفش بن كنانة بن بحر بن الحارث بن امرئ القيس بن زهير بن جناب
~~بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عوزة بن زيد اللات بن رفيدة
~~بن ثور بن كلب بن وبرة
# قلت وقد وهم رحمه الله في النسب فأسقط منه رجلا وهو سلام كذلك ذكره
~~المرزباني والآمدي وغيرهما وأن الدار قطني قد أصاب في حكايته عن ابن الكلبي
# فقد كان يجب أن يعين الصواب وهو الحرنفش ms069 بن سلام بن كنانة بن بحر بن
~~الحارث بن امرئ القيس وبقية النسب كما ذكره قال عبد الغني بن سعيد
# وجناب بن نسطاس كوفي روى عنه الأعمش وغيره
# قلت وهذا وهم قريب لأنه انقلب عليه أراد أن يقول يروي عن الأعمش فقال روى
~~عنه الأعمش وإلا فبعد الغني بن سعيد أرجح من أن يخفى عليه هذا القدر وهو
~~يروي عن الأعمش والعرزمي روى عنه ابنه محمد بن جناب ولولا أن يتصور متصور
~~خلاف ما يجب لم نخرج هذا في أغلاطه لأنه أظهر من أن يدل عليه وعبد الغني
~~أرفع من أن ينسب مثل هذا إليه
# والله الموفق للصواب
# قال الخطيب في استدراكه ما أغفلاه
# أما الأول بالجيم والنون فهو جناب بن مسعود العكلي شاعر فارس وجناب بن
~~أبي عمرو السكوني شاعر
# ثم قال بعد أسماء وحديث وغير ذلك وأما الثاني بالخاء المعجمة المفتوحة
~~والباء المعجمة ايضا بواحدة المشدودة فهو خباب مولى الزبير وذكر كلاما
~~وحديثا ثم قال وجناب بن عمرو السكوني شاعر اسلامي نزل الكوفة وهو القائل %
~~متى ولدت مثل النحيري حرة % ولا ابنه بحر النوائب والدهر % $ PageV01P157
# قلت وقد وهم في تفريقه بين الذي ذكر أنه جناب بن أبي عمرو وبين هذا الذي
~~سماه الآن جناب بن عمرو وهو جناب بن عمرو السكوني بالجيم بغير شك وقد ذكره
~~الآمدي بالجيم وقد حكى الخطيب رحمه الله عن المرزباني ضد ما قاله لأنه ذكر
~~هذا الرجل في معجم الشعراء في حرم الجيم وذكر قبله جواس بن قفطل الكلبي
~~وبعده جنيد بن محمد وقوله النحيري بالحاء المهملة فهو النجيري بالنون
~~والجيم وكذلك قاله الآمدي وسمى الممدوح وقال هو زرعة بن النمر
# قلت أنا والنجير حصن باليمن والله أعلم بالصواب
# قال الخطيب قال أبو الحسن حباب بن صالح التستري كذا ذكره بضم الحاء قال
~~أبو محمد حباب بفتح الحاء ابن صالح الواسطي أخو شباب والصواب قول أبي محمد
~~وقد روى أبو القاسم الطبراني عنه عن محمد بن حرب النشائي الواسطي
# قلت وهذا وهم منه ms070 وقد ذكره الدارقطني في حباب بفتح الحاء فقال وحباب بن
~~صالح الواسطي يحدث عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام وإسحاق بن شاهين كان شهد
~~عند الحكام بواسط هو واخوه
# وشباب حدثنا عنه غير واحد من شيوخنا هذا آخر كلام الدارقطني فقد دل على
~~أنه ذكر ما ذكر عبد الغني وقد اتفقا جميعا على أنه بفتح الحاء وأنه أخو
~~شباب غير أن الدارقطني رحمه الله ذكر في حباب بضم الحاء حباب بن صالح
~~التستري يروي عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام ولعله اعتقد أنه آخر وهو شبه
~~لأنه تستري ولي بواسطي فإن كان أوردة تحقيقا فهو أعلم بما يذكره ولكن
~~الظاهر أنهما واحد والله أعلم
# ذكر الخطيب وهما لأبي محمد في حباب في حرف الحاء بعد وهمه الذي في باب حه
~~وتصور أن هذا في حرف الحاء وهو في الجيم لأنه في باب جناب والله أعلم
~~PageV01P158
# قال عبد الغني وذكر حباب بن يحيى بن جبير اللخمي حدث عنه يحيى بن عثمان
~~بن صالح في الأحبار كذلك حدثني عبد الواحد بن أحمد بن مسرور البلخي عن ابن
~~يونس
# وقوله ابن أحمد وهم وهو عبد الواحد بن محمد وقد ذكره أبو محمد في عدة
~~مواضع على الصحة
# قال أبو الحسن
# حثاث وهو بشر بن وذيح بن الحارث بن ربيعة بن غنم بن عائذ بن ثعلبة بن
~~الحارث بن تيم الله الشاعر سمي حثاثا بقوله % ومشهد أبطال شهدت كأنما %
~~أحثهم بالمشرفي المهند % $
# كذا ذكره بفتح الحاء وبثاءين منقطة بثلاث
# قال الخطيب وذلك تصحيف وإنما هو حتات بضم الحاء وبتاءين كل واحدة منهما
~~منقوطة باثنتين من فوقها قد ذكره كذلك محمد بن حبيب في كتاب ألقاب الشعراء
~~قرأت من كتاب علي بن محمد بن عبيد الكوفي حدثني عبد الله بن محمد بن عمر
~~قال
# قال محمد بن حبيب الحتات هو بشر بن وذيح بن الحارث بن ربيعة بن غنم بن
~~عائذ حتة قوله % ومشهد أبطال شهدت كأنهم % أحتهم بالمشرفي الهند %
# قلت وهذا كله كما ذكر ms071 غير أن الحتات الفعال لأنه حتهم فسمي حتاتا لا
~~حثاثا والله الموفق $ باب 68 جلد وخلد وخلد
# قال أبو محمد وخلد واحد وهو خلد الحمصي واسمه عبد الصمد وهذا وهم واسم
~~الخلد عبد الرحمن بن الضحاك PageV01P159
# أبو القاسم علي بن المحسن أنبأ محمد بن المظفر ثنا بكر بن أحمد ثنا أبو
~~بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي قال الخلد عبد الرحمن بن الضحاك البصري
~~حدثني عبد الرحمن بن خلف حدثني أبي عن جدي عبد الرحمن بن الضحاك قال خرجت
~~مع أبي على جنازة قال فأخذ أذني فغمزها وقال إنما غمزة شحمة أذنك لتذكر أنك
~~شهدت جنازة عبد الله بن بشر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
# قال عبد الرحمن ومات جدي الخلد سنة ثلاث وسبعين يعين ومائة وقد روى عنه
~~أبو اليمان الحكم بن نافع فسماه عبد الرحمن بن الضحاك والله تعالى ولي
~~التوفيق $ باب 69 جميع وجميع
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي الكوفي يروي عن مخالد وهو صاحب حديث
~~أبي هالة التميمي
# قلت وهذا القول الأخير خطأ وصوابه صاحب حديث هند بن أبي هالة والحديث
~~بذلك مشهور
# قلت وهذا وهم وقول الدارقطني صحيح وأبو هالة الذي ذكر الدارقطني ليس هو
~~زوج خديجة عليها السلام الذي ولده هند وإنما هو رجل آخر يقال له أبو هالة
~~يروي عن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام والدليل عليه ( ) أبو بكر
~~محمد بن عبد الملك بن محمد بن بشران قراءة عليه في دارنا أخبرنا عبدالله بن
~~عبد الرحمن قراءة عليه ثنا أبو بكر محمد بن مروان ثنا سفيان بن وكيع بن
~~الجراح بن مليح ثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن أبو جعفر الجعلي إملاء من
~~كتابة ثنا رجل من بني تميم من ولد أبي هالة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~ويكنى أبا عبد الله عن أبي هالة عن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام
~~قال سألت خالي هند بن ms072 أبي هالة وكان PageV01P160 وصافا عن حلية النبي صلى
~~الله عليه وسلم فحما فحما يتلألأ وجهة تلألؤ القمر ليلة البدر أطول من
~~المربوع وأقصر من المشروب عظيم الهامة رجل الشعر وذكر الحديث بطوله أنا
~~اختصرته كذا وجدته في أصل كتابي وهو بخط ابن سبعون نقله من أصل ابن بشران
~~الذي سمعت فيه والله أعلم بالصواب وقد رواه غير سفيان بن وكيع عن جميع بن
~~عمر فقال حديثني رجل بمكة عن أبي لأبي هالة التميمي عن الحسن
# ويبعد عندي أن يكون لأبي هالة ابن آخر سوى عند وأنه تأخر موته والله
~~تعالى الموفق للصواب $ باب 70 جعثل وجعيل
# قال الخطيب قال أبو محمد
# جعثل بن هاعان ويقال جعثل حديثه بمصر يكنى أبا سعيد روى حديث عقبة بن
~~عامر أن أخته نذرت أن تمشي حاجة
# قال قوله حاجة تصحيف وإنما هو حافية وذكر حديثا عن يحيى بن سعيد الأنصاري
~~عن عبيد الله بن زحر أنه سمع أبا سعيد الرعيني يحدث عن عبد الله بن مالك
~~أنه سمع عقبة بن عامر الجهني يذكر ان أخته نذرت أن تمشي إلى البيت حافية
~~غير مختمرة فذكر ذلك عقبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مر أختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام
# قلت أنا ولست أعرف لعبد الغني وهما في كلامه لأنه قال تمشي حاجة وهو مثل
~~قوله تحج ماشية لا فرق بينهما بحال ولم يورد لفظ الحديث ونقل فيه أن تمشي
~~إلى PageV01P161 البيت حاجة فيظن أنه قد صحف حاجة بحافية ولو قال أبو محمد
~~ما ذكر الخطيب وهو حافية لم يكن للكلام معنى لأنه كان يصير نذرت أن تمشي
~~حافية ولا يظهر من هذا اللفظ أنها أرادت بذلك في الحج وكلام عبد الغني على
~~أنها نذرت أن تحج ماشية ولم يورد لفظ الحديث ولا أورد هذا الكلام رأسا فيه
~~وإنما تاليا غرضه أن يفهم المعنى وقد فهم بقوله فلم يصحف
# والله تعالى الموفق $ باب 71 جوثة وجونة
# قال عبد ms073 الغني بن سعيد
# وجوثة بن عبيد بالثاء معجمة بثلاث روى عنه عمرو بن الحارث وغيره
# قلت ولا أعرف لعمرو بن الحارث رواية عن جوثة بن عبيد وإنما يروي عن يزيد
~~بن أبي حبيب عنه
# وقد ذكره البخاري فقال جوثة بن عبيد المديني سمع أنسا يقرأ القرآن رجال
~~لا يجاوز حناجرهم وقال اصبغ أخبرني ابن وهب عن عمرة سمع يزيد بن أبي حبيب
~~حدثه جوثة بن عبيد الليثي سمع أنسا في الشفاعة وقد ذكره ابن يونس فقال جوثة
~~بن عبيد بن سنان بن عبيد الديلي ناقلة من المدينة يحدث عن أنس بن مالك حدث
~~عنه الحارث بن يزيد ويزيد بن أبي حبيب وعياش بن عقبة توفي في وسط خلافة
~~هشام بن عبد الملك وعمرو بن الحارث قد ادرك جوثة بن عبيد واقدم منه وكان
~~قارئا مفتيا أفتى في زمن زيد بن أبي حبيب وعبيد الله بن أبي جعفر وكان
~~مولده بمصر في سنة اربع وتسعين وتوفي في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة وقد
~~روى عنه من التابعين بكير بن الأشح وصالح بن كيسان وقيل روى عنه قتادة وروى
~~عنه مالك بن أنس وليث بن سعد PageV01P162 وابن لهيعة ويحيى بن أيوب ونافع
~~بن يزيد وبكر بن مضر وموسى بن أعين وغيرهم وكان أديبا فصيحا مفتيا
# وقول عبد الغني بن سعيد جوثة بفتح الجيم وهم وصوابه بالضم
# كذلك ذكره البخاري وابن يونس والدارقطني وقد قبل فيه حوثة بالحاء قال
~~البخاري والصحيح جوثة
# قال الخيطب قال أبو الحسن
# وأما جوية فهو جوية بن عائذ ويقال ابن عاتك الكوفي النحوي روى عنه ابنه
~~أبو أناس عبد الملك بن جوية قال قلت هذا القول وهم وقد تقدم من أبي الحسن
~~خلافة في حرف الألف وذكر أن اسم أبي أناس جوية وذلك الصواب هذا جميعه كلام
~~الخطيب
# وقد ذكرنا ما عندنا فيه في باب أناس والله الموفق
# قال الخطيب وأما الثاني بفتح الواو وتشديد الياء فهو ساعدة بن جوية روى
~~عن الأمدي أنه قال ساعدة بن جوية ms074 أحد بني كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن
~~سعد هذيل بن مدركة شاعر محسن جاهلي وهذا وهم وهو وسعد بن هذيل لأن هذيلا
~~ولد سعدا والحباب وعميرة وهرمة فولد سعد تميما وخناعة وولد تميم بن سعد
~~الحارث ومعاوية وعوفا وولد الحارث بن تميم عمرا وكاهلا فولد كاهل صاهلة
~~وكعبا وهما بظنان ذكر ذلك ابن الكلبي $ باب 71 مكرر جون وخون وحوذ
# قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
# أكثم بن أبي الجون له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر له
~~حديثا PageV01P163
# وهذا الرجل قد ذكره الدارقطني فقال أكثم بن أبي الجون وقيل ابن الجون
~~فالمستدرك عليه قد ذكر أوفى من المستدرك لأنه ذكر الخلاف في اسم أبيه ولم
~~يذكره الحطيب وقد غلط الدارقطني في مثل هذا إذا لم يبينه فعلى حكمه يكون قد
~~غلط إذا لم يبين الخلاف في اسم أبيه والله الموفق للصواب $ باب 72 جري وجزي
~~وما معهما
# قال أبو الحسن
# أبو جري الهجيمي جابر بن سليم ويقال سليم بن جابر روى عنه أبو رجاء
~~العطاردي وعقيل بن طلحة السلمي وعبيد بن زيد الهجيمي روى زهير بن حرب عن
~~عفان عن حماد بن سلمة عن يونس عن عبيدة بن جابر وفي حديثه خلاف
# قيل عنه عن أبي جري قال البخاري قال لنا موسى بن إسماعيل ثنا عبد السلام
~~بن غالب قال موسى وخالبنا بعضهم فقال عبد السلام بن عجلان سمع عبيدة سمع
~~جابرا أبا جري الهجيمي قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
# وقال عمرو بن علي ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا يونس بن عبيد عن عبيدة
~~عن جابر بن سليم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P164
# ذكر ذلك البخاري رواه عفان عن حماد بن سلمة عن يونس بن عبيدة عن عبيدة
~~الهجيمي عن أبي تميمة الهجيمي عن جابر بن سليم الهجيمي ورواه هشيم عن يونس
~~عن عبدي فنقص من اسناده أبو تميمة وكذلك رواه مجاعة بن الزبير عن يونس بن ms075
~~عبيد كما رواه هشيم وذكر البخاري عبيدة فقال عبيدة عن أبي تميمة عن سليم بن
~~جابر قال يونس بن عبيد وقال موسى عن عبد السلام بن عجلان سمع عبيدة سمع
~~جابرا أبا جري الهجيمي حديثه في البصريين
# زياد بن أيوب ثنا هشيم أنبأ يونس عن عبد ربه الهجيمي عن جابر بن سليمان
~~أو سليم بن جابر كذا قال البخاري
# ورواه شريح بن يونس عن هشيم أنبأ عن عبد ربه الهجيمي عن جابر بن سليمان
~~أو سليم بن جابر كذا قال البخاري
# وروا شريح بن يونس عن هشيم بن يونس بن عبيد عن عبده عن عبد ربه وفي حديثه
~~اختلاف أطول من هذا ليس هذا موضع ذكره والله الموفق
# قال أبو محمد
# جزي عمرو بن سهل بن عبد العزيز بن مروان حدث عنه سعيد بن عفير قلت وقوله
~~سهل وهم وإنما هو سهيل وبالتصغير ذكره ابن يونس فقال جزي بن عمرو بن سهيل
~~بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
# يكنى أبا مروان حدث عنه سعيد بن عفير
# توفي يوم الجمعة لسبع خلون من ذي القعدة سنة سبع عشرة ومائتين يقال أنه
~~سقي سما فمات
# قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
# وأما الثاني مثل الأول بدل الراء زاي فهو الحباب بن جزي بن عمرو بن عامر
~~بن عبد رزاح بن ظفر الأنصاري
# فوهم في تصوره أنه لم يذكر وقد ذكره الدارقطني في باب جزء وما معه فقال
~~PageV01P165 والحباب بن جزء من بني ظفر شهد أحدا ذكره الطبري وهو الأشبه
~~وقد ذكرناه في باب حباب وما معه $ باب 73 جبارة وجبارة
# قال الخطيب
# وأما الأول بضم الجيم فلا شيء فيه
# وهذا وهم وفيه جبارة بن عمرو الكلابي رأى يحيى بن أبي كثير وروى عنه عمرو
~~بن هاشم وجماعة غير هذا $ باب 74 جواب وخوات
# قال الخطيب
# أما الأول فلا شيء فيه
# وقطعه بذلك عجب وهو جواب واسمه مالك بن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن
~~كلاب واسم أبي ms076 بكر عبيد كان رئيس بني كلاب ذكره ابن حبيب [ في جمهرة نسب
~~قيس بن عيلان ] وجواب بن المسور السلمي شاعر في أيام هشام بن عبد الملك
~~ذكره ابن المرزباني PageV01P166
# والخطيب يقول أبو الحسن وأبو محمد واسعة أو فيها جماعة أو كثيرة
# فيقول الخطيب عند استدراكها لا شيء فيها وهذا قطع طريف لأنهما لم يذكرا
~~فيها شيئا وقد تركاها مجملة فمن أين يعلم ما أرادا أن يذكرا فيها حتى يقول
~~لا شيء فيها
# والله الموفق للصواب $ باب 75 جران وجران وما معهما
# قال أبو الحسن فأما جران
# فجران العود شاعر إسلامي عقيلي سمي جران العود بقوله % عمدت لعود فالتحيت
~~جرانه % وللكيس أمضى في الأمور وأنجح % $
# كذا ذكره في هذه المواضع ( ) بضم العين وهو وهم وهو جران العود بفتح
~~العود والعود البعير المسن والجران الصدر وبعد البيت الذي ذكره الدارقطني %
~~خذا حذرا يا صاحبي فإنني % رأيت جران العود قد كاد يصلح % $
# قال أبو الحسن
# وأما جران فهي قبيلة من حيمر وهي جران بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن
~~سهل PageV01P167
# وهذا وهم قبيح لأنه حراز بحاء مفتوحة مهملة وراء خفيفة مفتوحة وآخره زاي
~~وهي قبيلة من حمير ينسب إليها جماعة فيقال الحرازي ومنهم بالشام جماعة
# وهو حراز بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية
~~بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن
~~الهميسع بن حمير بن سبأ وأخو حراز هوزن وهما بطنان في ذي الكلاع وقبائل ذي
~~الكلاع كخلان والأشروع وعرنة وعنه ويكالم وبكيل ونهيل وزكجع والقفاعة
~~ودومناج ورتمان وعزوان وبعدان والخباير ونعيمة والسحول وسيبان وخميم وأحاظة
~~وميثم وحراز وهوذن والسلف بن يقطن فتكلع هؤلاء في الجاهلية على سميفع تاكون
~~الأحراز وهوزنا فإنهما تكلعا على جده يزيد بن النعمان والتكلع في كلامهم
~~والتجميع والله تعالى الموفق
# ومن هذه القبيلة عبد الرحمن بن أوس الحرازي روى عن الحبار بن العباس
~~الحجري روى ms077 عنه عمرو بن الحارث ولم يرو عنه غيره
# قال ابن يونس ورأيته في ديوان همدان بمصر في وحراز في من دعي بمصر سنة ست
~~وعشرين ومائة في ( ) من العطا
# حراز بطن من همدان
# وقوله في همدان لأنهم تكلعوا كما ذكرنا في سياقة النسب
# قال الخطيب في استدراك ما أخلا به حرف الحاء قال أبو الحسن وقد ذكر جسر
~~بن فرقد
# قلت وهذا وهو لم يذكره أبو الحسن في حرف الحاء وإنما ذكره في حرف الجيم
~~وقبله جميع وجميع بعده باب جعيل PageV01P168 $ باب 76 جسر وجسر وحشر وجشر
~~بالجيم
# قال أبو الحسن
# جسر بن فرقد أبو جعفر البصري يروي عن الحسن وثابت البناني ويونس بن عبيد
~~روى عنه ابناه جعفر بن جسر وشبان بن جسر وسعيد بن عامر وإسحاق بن سليمان
~~الرازي وحماد بن قيراط ومخلد بن يزيد الحراني وغيرهم ضعيف الحديث
# وهذا الكلام صحيح إلا قوله ابناه جعفر بن جسر وشبان بن جسر لأن جعفرا
~~لقبه شبان ذكر ذلك ابن أبي حاتم الرازي
# وقد روى أبو حاتم الرازي ويعقوب بن سفيان عن جعفر
# والله الموفق $ باب 77 جذرة وخدرة وجذرة
# قال عبد الغني
# أما جذرة بالجيم والذال معجمة بواجدة والراء غير معجمة جذرة بن سبرة
~~العتقي له صحبة ذكره أبو سعيد بن يونس PageV01P169
# وفي هذا الكلام أوهام إحداها أنه قال الذال المعجمة بواحدة ما تكون معجمة
~~باثنتين
# والثاني أنه قال بالراء غير معجمة والراء لا تكون معجمة
# الثالث أنه قال جذرة بفتح الجيم وإنما هو جذرة بضم الجيم
# كذلك ذكره ابن يونس والذي أحال عليه في ذكره فقال في تاريخ مصر جذرة بن
~~سبرة العتقي له صحبة شهد فتح مصر ولا تعلم له رواية ذكره سعيد بن كثير بن
~~عفير
# وكذلك ذكره الدارقطني بالضم وهو الصحيح والله تعالى الموفق $ باب 78
~~الجزار والجرار وما معهما قال الخطيب في استدراكه ما أغفلاه
# وأما الثاني بجيم وراء مكررة فهو عيسى بن يونس أبو عمران الجرار الرملي
~~حدث عن ضمرة بن ربيعة
# وهذا ms078 الرجل قد ذكره عبد الغني بن سعيد فقال
# عيسى بن يونس الرملي الجرار وهو الفاخوري
# وتصور أنه لم يذكر
# قال عبد الغني باب الجزار والخرار والحرار والحزار ثم قال باب الخصرمي
~~والحصرمي ثم عاد إلى حرف الحاء المبهمة فقال باب الحمصي والحمصي
~~PageV01P170 $ باب 79 الجبنى والخبنى
# قال الخطيب
# أحمد بن موسى أبو جعفر الجرجاني الجبني كان يبيع الجبن وحدث عن إبراهيم
~~بن موسى العصار المعروف بالوردولي روى عنه أبو بكر الاسماعيلي كذا ذكره
~~الخطيب بالراء مقيدة بخطه قلت وهذا وهم وهو بالزاي الوزدولي
# كذا ذكره حمزة بن يوسف في تاريخ جرجان فقال أبو جعفر أحمد بن موسى الجبني
~~الجرجاني كان خطيب جرجان روى عن إبراهيم بن موسى الوزدولي ثبتني فيه ( )
~~الإسماعليل شيخنا عند قراءتي عليه تاريخ جرجان وذكره عند ذكر أبي إسحاق
~~إبراهيم بن موسى الوزدولي فقال روى عن المعتمر بن سليمان وعبد الله بن
~~المبارك وفضيل بن عياض وخالد بن نافع وأبي معاوية وابن عيينة وابن عليه ومن
~~في طبقتهم روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن وأحمد بن حفص العدي وغيرهما
~~وجماعة يقال لكل واحد منهم الوزدولي وجميعهم من جرجان
# والله الموفق PageV01P171
# حرف الحاء $ باب 80 حليمة وحكيمة
# وقال الخطيب قال أبو الحسن
# أبو حكيمة مر بي علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأنا أكتب مصحفا روى حديثه
~~عبد الملك بن شداد عن عبد العزيز بن سليمان عنه
# قال الخطيب
# وقوله عبد العزيز انفرد به هشيم عن عبد الملك بن شداد وخالفه وكيع وعفان
~~بن مسلم فروياه عن عبد الملك عن عبد الله بن سليمان وهو الصواب فترك أبو
~~الحسن المشهور من الأقوال وذكر الشاذ
# وقد قيل فيه ايضا عبد الله بن سليمان وابن أبي سليمان وهذا صحيح وقد قيل
~~فيه عبد الله بن أبي سليمان
# محمد بن أحمد بن محمد قراءة عليه في دارنا أنبا عثمان بن محمد الآدمي ثنا
~~أبو بكر عبد الله بن سليمان ثنا عمي ثنا أبو نعيم ثنا عبد الملك بن شداد ms079
~~حدثني عبدالله بن [ أبي ] سليمان أن أبا حكيم حدثه أنه كان يكتب المصاحف
~~بالكوفة فمر به علي وهو يكتب فقال أجل قلمك فقطف منه ثم كتب هو قائم فقال
~~ثوره كما نوره الله تعالى
# قال أبو بكر حدثنا عبد الله بن محمد بن النعمان ثنا ابن أبي بزة ثنا محمد
~~بن عبد PageV01P172 الملك أبو جابر عبد الملك بن شداد الجديري عن عبد الله
~~بن سليمان قال سمعت أبا حكيمة بهذا ولست أعرف للدارقطني وهما في هذا ولو
~~ذكره فيما قصرا عن إبانته لكان مصيبا
# قال الخطيب
# وأم حليمة بضم الحاء جدة يحيى بن أبي سفيان الأخنسي حدث عن أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم روى عنها يحيى بن أبي سفيان
# قلت وقوله أم حليمة غلط وهي حكيمة
# عبد العزيز بن علي بن الفضل بلفظه في دارنا ثنا محمد بن أحمد بلفظه ثنا
~~موسى بن هارون ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الله
~~بن عبد الرحمن عن يحيى بن أبي سفيان عن جدته حكيمة عن أم سلمة قالت قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل بيت المقدس غفر الله له ما تقدم من
~~ذنبه
# قال موسى حدثنا به مصعب عن الدراوردي وقال فيه غفر له ما تقدم من ذنبه
~~وما تأخر
# إلا أن أبا مصعب قال لنا في إسناده ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن
~~يحيى بن عبد الرحمن
# وهذا عندنا وهم من أبي مصعب والله أعلم
# إنما رواه الدراوردي عن عبد الله بن عبد الرحمن كما قال يحيى الحماني وقد
~~رواه ابن أبي يزيد أيضا عن هذا الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن حدثنا به أبي
~~رحمه الله وشيوخ ابن يوسف وعباد بن موسى الختلي واللفظ لأبي ثنا محمد بن
~~إسماعيل بن أبي فديك قال أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس حدثني يحيى
~~بن أبي سفيان بن سعيد الأخنس عن جدته حكيمة عن أم سلمة أنها سمعت ms080 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول من أهل PageV01P173 بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى
~~إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ووجبت له الجنة
# وفي حديث أبي وشريح شك عبد الله أيتهما
# قال وأعجب الأشياء أن الخطيب ذكر الحديث الأول عن عبد العزيز شيخنا كما
~~ذكرناه وقال فيه حكيمة والله تعالى الموفق
# قال عبد الغني بن سعيد
# حكيمة عن علي
# وهذا وهم وهو أبو حكيمة الذي تقدم ذكره وروى عن عبد العزيز بن سليمان
~~الذي يختلف في اسمه وقد تقدم ذكره في أول هذا الباب فغنينا عن إعادته والله
~~الموفق $ باب 81 حازم وخازم وجارم
# قال الخطيب
# وقد اختلف علينا في حديث حازم بن مرة الأراشي فروي بالخاء المعجمة وروي
~~بالحاء المبهمة أما من رواه بالإعجام ثم ذكر عن ابن فرعة عن ابن مظفر عن
~~القسم بن أحمد عن عباد بن أحمد العذري عن عمه عن أبيه عن مطرف عن خازم بن
~~مرة الأراشي عن عمرو بن العاص وذكر حديثا ثم قال
# وأما من رواه بالحاء المبهمة فأخبرنا النبوحي وعبد الوهاب بن الحسين عن
~~عمر الغزالي عن ابن لؤلؤ عن أبي بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عيسى بن
~~فروخ عن عباد بن أحمد العزرمي عن عمه عن أبيه عن مطرف عن حازم بن مرة
~~الأراشي عن عمرو بن العاص وذكر الحديث الأول وقد اختصرت المتن والإسناد
~~لأني أسقط أخبرنا وحدثنا وهذا الرجل قد ذكره عبد الغني بن سعيد فقال حازم
~~بن مرة الأراشي ولم يزد PageV01P174
# قال عبد الغني بن سعيد
# وحازم بن يونس بن محمد بن حازم بن قيس غرزة والد أحمد يكنى أبا ذر حدث عن
~~امه حمادة فغلط في نسبه وصوابه حازم بن محمد بن يونس فأسقط محمدا وقد ذكره
~~الدارقطني على الصحة والله الموفق
# قال الخطيب وعمرو بن حازم أبو الجهم الدمشقي حدث عن سليمان ابن بنت
~~شرحبيل روى عنه أبو القاسم الطبراني
# قلت وهذا الرجل قد ذكره الدارقطني فقال ms081
# عمرو بن حازم أبو الجهم حدثنا عنه أبو عبد الله المهتدي
# فهوم في تصوره أنه لم يذكر والله الموفق
# قال الخطيب
# حازم بن حزام له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم
# روى حديثه موسى بن سهل الرملي عن محمد بن سليمان بن عقبة وكذلك قال أبو
~~محمد قال الخطيب
# وقولهما محمد بن سليمان وهم وإنما هو مدرك بن سليمان
# وروى عن البرقاني عن أبي إسحاق المزكي عن محمد بن المسيب عن PageV01P175
~~موسى بن سهل الرملي عن مدرك بن سليمان الجذامي سمعت أبي سليمان بن عقبة
~~يحدث عن عقبة بن شبيب عن جده حازم بن حزام الجذامي قال أتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم بصيد وذكر حديثا
# قلت أناقد أتفق إمامان على محمد بن سليمان وفي هذا الحديث مدرك والله
~~أعلم بالصواب
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# خازم بن أبي خزام روى عنه حبيب بن حسان وساق حديثه عن إسماعيل الصفار عن
~~الصاغاني عن عباد بن موسى كذلك وقد روى لنا هذا الحديث عن غير الصاغاني عن
~~عباد إلا أنه عن خالد بن أبي حازم كذلك أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنبأ أحمد
~~بن محمد القطان عن يعقوب بن إسحاق المجرمي عن عباد بن موسى الختلي عن
~~إسماعيل بن جعفر ثنا حبيب بن حسان عن خالد بن أبي حازم عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر رفع يديه حذاء
~~أذنيه ولم يذكر البخاري هذا الرجل في باب خالد ولا باب خازم والله أعلم
~~بالصواب هذا آخر كلام الخطيب
# قلت ولست أعرف في هذا وهما للدارقطني رحمه الله بحال ولو ذكره في بيان ما
~~قصرا في شرحه لكان وجها وأما ما ذكره في أغلاطهما فهو غلط
# قال الخطيب
# خازم بن عبد الله بن خزيمة أبو خزيمة السدوسي حدث عن سفيان الثوري روى
~~عنه المسيب بن إسحاق البخاري وروى عن أبي الوليد البلخي عن محمد بن أبي بكر
~~الحافظ عن أبي ms082 جعفر محمد بن عمرو بن حفص البخاري
# ثنا أبو أحمد شاهد بن محمد بن يوسف ثنا أبو يوسف يعقوب بن عزمل ثنا
~~المسيب بن إسحاق ثنا أبو خزيمة عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر
~~بن عبدالله قال ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء قط فقال لا
~~PageV01P176 أبو خزيمة خازم بن عبد الله بن خزيمة السدوسي بصري سكن بخارى
~~هذا آخر كلام الخطيب
# قلت وهذا الرجل قد ذكره الدارقطني فقال
# خازم بن خزيمة أبو خزيمة حدث عن خليد بن حسان بنسخه يرويها أهل بخارى
# وقال عبد الغني بن سعيد
# وخازم بن خزيمة أبو خزيمة عن خليد بن حسان
# وهذا هو الذي ذكره الخطيب إلا أن الدارقطني وعبد الغني نسباه إلى جده [
~~ونسبه ] الخطيب إلى أبيه وذكر أنه يروي عن خليد بن حسان وذكر الخطيب أنه
~~يروي عن سفيان بين ذلك أبو بكر بن أبي عبد الله الحافظ الذي روى عنه الخطيب
~~حديثه عن سفيان وابن أبي بكر هو غنجار صاحب التاريخ فقال ذكر أبي خزمية
~~خازم بن عبد الله بن خزيمة السدوسي البصري العابد سكن بخارى ومات بها روى
~~عن خليد بن حسان وسفيان الثوري والحسن بن واقد وصالح المري أبو بكر
~~الرمضاني قارءة لنا عليه ببخارى أخبرنا أحمد بن محمد ثنا أبو القاسم منصور
~~بن إسحاق بن إبراهيم الأسدي ثنا إسحاق بن أحمد بن خلف ثنا إبراهيم بن محمد
~~بن الحسين حدثني أبي ثنا أبو خزيمة خازم بن خزيمة عن صالح المري عن الجريري
~~عن أبي عثمان أن سلمان كتب إلى أبي الدرداء وذكر حديثا
# فهذا نسبه إلى جده وأردنا أن نزيد الأمر بيانا وأن نخرج رواية المسيب بن
~~إسحاق عنه وأنه نسبه إلى جده أيضا فوجدنا أبو بكر الرمضاني قرأ عليه ببخارى
~~أخبرنا محمد بن أحمد ثنا أبو نصر الليث بن علي بن يحيى الأديب ثنا أبو عبد
~~الله بن متيج بن سيف ثنا أبي ثنا المسيب بن إسحاق ثنا أبو خزيمة ms083 خازم بن
~~خزيمة عن خليد بن حسان عن PageV01P177 الحسن عن أنس بن مالك عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال من ذكرت عند فليصل علي وقال أكثروا الصلاة علي يوم
~~الجمعة
# فقد بان مما ذكرناه أن الذي روى عن خليد بن حسان هو الذي روى عن سفيان
~~الثوري وأنهما واحد والله تعالى ولي التوفيق
# وأن الذي روى عن المسيب بن إسحاق هو الذي روى عن خليد بن حسان وبأن أن
~~الشيخين قصرا إذ لم يبينا أمره ويوضحا نسبه وأن من قال فيه خازم بن خزيمة
~~فقد نسبه إلى جده لئلا يهم من يراه في مكان واحد خزمية بن عبد الله مثل ما
~~وهم الخطيب والله ولي العون بمنه وفضله
# قال الخطيب ويلحق بهذا الباب
# جارم بالجيم والراء وهو جارم بن الهذيل من بني الحارث بن كعب ذكره الآمدي
~~في معجم الشعراء
# فوهم في تصوره أن هذه الترجمة لم تذكر وقد ذكره الدارقطني وذكر فيها [
~~أبو ] جارم بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد ذكره ابن الكلبي $ باب 82
~~حبيش وحبيس وما معهما
# قال الخطيب
# حبيش بن سعيد بن عبد العزيز بن أبي حيان أبو القاسم المصري حدث عن عثمان
~~بن الحكم الجذامي والليث بن سعد
# روى عنه عمرو بن خالد وسيعد بن عفير ويحيى بن بكير
# قلت وقد أسقط رجلا في هذا النسب وهو حبيش بن سعيد بن عبد العزيز بن
~~PageV01P178 أبان بن أبي حيان وهو مولى لبني خولان ثم لبطن منهم يقال لهم
~~الأدلم يكنى أبا القاسم يحدث عن عثمان بن الحكم الجذامي وكان مقبول الشهادة
# توفي في شوال سنة ثمان ومائتين والله الموفق
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# معاوية أبو حبيش يحدث عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# إن أهل الدرجات العلى روى عنه نعيم بن ميسرة قاله لنا محمد بن مخلد عن
~~أحمد بن محمد بن الجعد عن محمد بن حميد الرازي عنه قال
# قلت وقال غيره ms084 في هذا الحديث معاوية بن أبي حبيش روى حديثا عن أبي الحسن
~~الحمامي المقريء عن إبراهيم بن أحمد القرميسيني عن يحيى بن زكريا القاساني
~~عن محمد بن حميد الرازي عن نعيم بن ميسرة عن معاوية بن أبي حبيش عن عطية بن
~~سعد العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# إن أسفل أهل الجنة درجة لينظرون إلى أعلاها أهل عليين كما تنظرون أنتم
~~إلى الكواكب الحمر في أفق السماء وأبو بكر وعمر منهم وأنعما هذا آخر ما
~~ذكره الخطيب وذكر هذا في أوهامهما وهم لم يورد أكثر من خالف على محمد بن
~~حميد ولو أورده في بيان ما قصرا في شرحه لكان وجها والله الموفق
# قال أبو محمد
# عبد الصمد بن محمد بن خنيش شاب قدم علينا من حمص كتبت عنه وهذا وهم وهو
~~عبد الصمد بن أحمد بن خنيش أبو الفتح الخولاني سافر إلى مصر ودخل
~~PageV01P179 العراق وحدث عن خثيمة بن سليمان وأحمد بن بهزاذ السيرافي وأحمد
~~بن الفضل الربعي حدث عنه أبو القاسم التنوخي وابن السوادي أبو القاسم وابن
~~وشاح وهو آخر من حدث عنه ببغداد ذكره الخطيب في حرف الحاء معاوية أبا حبيش
~~في أوهامهما ثم ذكر حرف الخاء المعجمة وذكر فيها عدة فصول ثم قال
# قال أبو محمد
# عبد الصمد بن محمد بن خنبش ولست أدري ما وقع له فإن كان اعتقد أن خنبش قد
~~ذكر في حرف الخاء المعجمة فقد وهم
# وإن كان ذكره في الخاء لأن أوله خاء معجمة فقد ذكره في أول حرف الخاء
~~المعجمة
# وهم أبي الحسن في حصن بن أبي بكر وأوله حاء مهملة وعلى كل الوجهين فقد
~~غلط والله الموفق للصواب $ باب 83 حمير وخمير وما معهما
# قال أبو الحسن
# وخمير بن مالك الكلاعي عداده من المصريين روى عن ابن عمر قال ذلك أبو عمر
~~الكندي في التابعين من المصريين ولست أعرفه يروي عن ابن عمر وإنما يروي عن
~~ابن عمرو بن العاص
# ذكره ابن ms085 يونس فقال خمير بن مالك الحميري قاضي الاسكندرية أيام هشام بن
~~عبد الملك يكنى أبا مالك يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه عبد
~~الكريم بن الحارث وراشد المعافري وعبد الله بن عياش القتباني ولعله صحف على
~~أبي الحسن رحمه الله والله أعلم
# آخر الجزء الثالث
# يتلوه في الجزء الرابع إن شاء الله باب حرام وحزام PageV01P180
# الجزء الرابع
# بسم الله الرحمن الرحيم $ باب 84 حرام وحزام وما معهما
# قال أبو الحسن
# حرام بن حكيم الدمشقي حدث عن عمه عبد الله بن سعد عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم [ و ] عن أبي هريرة [ رضي الله عنه ] روى عنه العلاء بن الحارث وزيد
~~بن واقد ثم قال بعده
# حرام بن معاوية أحاديثه مراسيل حدث عنه زيد بن رفيع قلت وهما رجل واحد
~~يختلف في اسم أبيه فيقال حرام بن حكيم ويقال حرام بن معاوية
# روى عبد الله بن محمد بن سعد بن أبي مريم عن عمرو بن أبي سلمة عن صدقة بن
~~عبد الله عن محمد بن سعد بن أبي مريم زيد بن واقد عن حرام بن حكيم عن عمه
~~عبد الله بن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أصبحتم في زمان
~~كثير فقهاؤه قليل خطباؤه وذكر الحديث
# ومما يدل على أن حرام بن حكيم هو حرام بن معاوية أن العلاء بن الحارث روى
~~عنه فاختلف عليه في اسم أبيه فرواه عبد الله بن صالح كاتب الليث بن معاوية
~~عن صالح بن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه إبراهيم بن موسى عن عبد الله بن وهب عن
~~معاوية بن صالح رواه الهيثم بن حميد عن PageV01P181 العلاء بن الحارث فسماه
~~أبا حكيما وخالفهما عبد الرحمن فرواه عن معاوية بن صالح عن العلاء بن
~~الحارث عن حرام بن معاوية عن عبد الله بن سعد
# رواه كذلك عن ابن مهدي محمد بن بشار ومحمد ms086 بن اسماعيل بن علية وأبو وائل
~~خالد بن محمد البصري فقال بعضهم عن عمه عبد الله بن سعد فدل على أن الذي
~~روى عن عمه عبد الله بن سعد هو حرام بن حكيم وهو حرام بن معاوية وإنما
~~الخلاف بين الرواة في اسم أبيه
# وأما زيد بن رفيع فإنه سمى أباه معاوية في روايته عنه وما حدث عنه
~~اختلافا في ذلك
# وسماه بشر بن العلاء بن زيد في روايته عنه حرام بن حكيم والخلاف في إسم
~~أبيه قائم والله الموفق
# قال الخطيب قال أبو محمد
# هانيء بن حرام له حديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرويه عنه مالك بن
~~أنس الكوفي وساق حديثه في رواية محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان الثوري
~~وقال بعده كلاما
# ذكر لي الصوري أن أبا محمد أجاز له ولم يسمعه منه ويقال ان عبد الرحمن بن
~~مهدي تفرد بالزاي في اسم أبيه
# قال قلت والأمر بخلاف ما ذكر وذلك أن ابن مهدي قال ابن حرام بالراء
~~المبهمة
# وقال وكيع ويحيى بن آدم وأبو عاصم عن سفيان هانيء بن حزام بالزاي وذكر
~~أحم بن حنبل أن ابن مهدي صحف فيه والصواب قول من قاله بالزاي
# وقد ذكر أبو الحسن هذا الفصل مستوفى وأورد الأحاديث فيه على ما قلته هذا
~~آخر كلامه
# قلت وقول الخطيب بالراء المبهمة غلط لأنه ليس لنا راء معجمة وهذا الذي
~~رده PageV01P182 على أبي محمد على قوله لا يلزمه لأنه ليس في كتابه لا في
~~رواية الصوري ولا في رواية البخاري ولا في رواية القضاعي وهو شرط أن يرد
~~عليه أغلاطه في هذا الباب وليس في الكتاب وإنما تطفل الخطيب بإضافته إلى
~~كتابه ليرده عليه والله تعالى الموفق
# قال الخطيب في أوهامهما
# قال أبو الحسن حرام وجزام وخزام ولم يذكر في خزام شيئا قال قلت وخزام
~~بفتح الخاء المعجمة وتشديد الزاي فهو نسب أبي بكر محمد بن الخضر بن زكريا
~~الدقاق البغدادي فإنه يعرف بابن خزام ويقال ابن أبي خزام روى ms087 عن أبي القاسم
~~البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبي بكر بن أبي دواد وذكر له حديثا هذا آخر
~~ما قاله
# وجميع ما أورده صحيح لكنه لا يجب أن يعد في أوهام أبي الحسن لأنه لم يقل
~~شيئا وغلط فيه ولكنه عرف وجود الترجمة ولم يحضره ذكر الاسم ونسب من ينتمي
~~إليه فتركه ليخرجه
# ولو كان الخطيب ذكره فيما قصرا في شرحه لكان مصيبا والله الموفق $ باب 85
~~حبة وحية وما معهما
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# أبو حبة البدري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ساق حديث حماد بن
~~سلمة عن علي بن زيد عن عمار بن أبي عمار قال سمعت أبا حبة البدري قال لما
~~نزلت @QB@ لم يكن الذين كفروا @QE@ وقطع بقية الحديث وبيض مكانها
~~PageV01P183
# وروي عن ابن المدهب عن ابن مالك عن عبد الله بن أحمد عن أبيه عن عفان عن
~~حماد بن سلمة عن علي بن يزيد عن عمار بن أبي عمار قال سمعت أبا حبة قال لما
~~نزلت @QB@ لم يكن الذين كفروا @QE@ وذكر الحديث أنا اختصرته هذا آخر ما
~~أورده ولست أعرف في هذا وهما لأبي الحسن ومن جمعه في أوهامه فقد وهم والله
~~تعالى الموفق $ باب 86 حميضة وخميصة
# قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
# وسنان بن حميضة الشيباني أخو بني قبال بن يربوع شاعر
# وذكره عن ابن حزم أنه قرأه في كتاب عبد السلام بن الحسين قال الآمدي قلت
~~وهذا وهم فاحش لأن بني قبال بن يربوع بن بني ذيبان وهو يربوع بن غيظ بن مرة
~~بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان
~~وهو إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
# وشيبان وهو ابن ربيعة وهو سنان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر
~~بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار
~~بن معد ms088 بن عدنان
# فما يلتقي بنو ذبيان وبنو شيبان في أب دون نزار وعلى أن الذي حكى عنه وهو
~~الآمدي لم يقل الشيباني وإنما قال الذبياني
# قال الآمدي منهم شيبان بن حميضة أخو بني قبال بن يربوع بن غيظ بن مرة بن
~~عوف بن سعد بن سيبان بن بغيض شاعر ولعل الخطيب أراد أن يكتب الذبياني فسبق
~~قلمه إلى الشيباني أو لحق ذلك من حكى عنه والله الموفق للصواب PageV01P184
# قال الدارقطني
# أبو حميضة معبد بن عباد بن قشير شهد بدرا فيما اخبرنا محمد بن علي بن أبي
~~رؤبة ثنا العطاردي ثنا يونس عن ابن إسحاق وقال إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق
~~هو ابن حميضة
# قلت وهذا وهم وإنما هو معبد بن عباد وقيل عباد بن قشعر وقيل قيس بن الفدم
~~بن سالم بن غنم الأنصاري وقيشر وهم ( ) أحمد بن محمد قريء عليه أنبا محمد
~~بن عبد الرحمن أنبا رضوان بن أحمد أنبا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن
~~بكير عن ابن إسحاق فيمن شهد بدرا وأبو حميضة معبد بن عباد بن قستر وذكره
~~يعقوب بن سفيان فيمن شهد بدرا ومعبد قال موسى بن عبادة بن قيس بن الفدم
~~ويكنى معبد أبا خميصة
# وابن لهيعة قال معبد بن عباد بن قشعر بن الفدم بن سالم بن غانم
# ووجدته في جمهرة الأزد وهو أبو حميضة بن عبادة بن الفدم بن سالم بن مالك
~~بن الحبلى واسمه معبد شهد بدرا قال ابن الكلبي وقال ابن سعد في الطبقات كذا
~~في الأصل PageV01P185 $ باب 87 حمام وحمام وما معهما
# قال أبو الحسن
# حصين بن الحمام أنصاري له صحبة يعد في الشعراء يكنى أبا معية كناه ابن
~~دريد قلت وهذا وهم والحصين بن الحمام وليس بأنصاري اتفق على ذلك كافة
~~الرواة
# كذلك ذكره الآمدي والمرزباني وأبو تمام حبيب بن قيس وذكره ابن الكلبي في
~~الجمهرة وابن حبيب نسباه فقالا هو حصين بن الحمام بن ربيعة بن مساب بن حرام
~~بن وائلة بن سهم بن مرة ms089 بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض
# قال الخطيب في استدراكه ما أخلا به قال الآمدي والحصين بن الحمام بن
~~ربيعة بن مساب بن حزامة بن وائل بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض
~~شاعر مشهور فارس
# فوهم في أشياء منها تصوره أنه لم يذكر وقد ذكره الدارقطني ومنها قوله ابن
~~حزامة وهو ابن حرام ومنها قوله ابن وائل وإنما هو وائلة ومنها قوله ابن مرة
~~وإنما وائلة بن سهم بن مرة كذلك ذكره النساب ومنها أنه وهم على الآمدي في
~~قوله وائل بن مرة والذي قال الآمدي وائل بن سهم بن مرة فأسقط سهما مما قاله
~~الآمدي وقد قال الدارقطني عن ابن حبيب في باب وائلة ووائلة وفي غطفان وائلة
~~بن سهم بن مرة بن عوف
# وقال ابن الكلبي في جمهرة النسب وولد مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض
~~PageV01P186 غيظا وفيه العدد ومالكا وسهما وأمهم سلمى بنت مالك بن حنظلة
~~وصرمة والصادرة وهو سلامة وعصيما وأمهما الراسبة بنت الربعة بن رشدان بن
~~قيس بن جهينة وحصيلة بن مرة وهو عمرو وأمه من بلى وولد سهم بن مرة وائلة
~~وهلالا ومن ولد وائلة حصين بن الحمام بن ربيعة بن مساب بن حرام بن وائلة بن
~~سهم بن مرة وكان من قادة بني أد ذكر ذلك أجمع ابن الكلبي في جمهرة النسب
~~والله تعالى الموفق للصواب
# قال الخطيب
# أما الأول فثلاثة من الشعراء كل واحد منهم يقال له ابن حمام ذكرهم الآمدي
~~فيما حدثني العلاء بن حزام من كتاب عبد السلام عنه قال امرؤ القيس بن حمام
~~بن عبيدة بن هبل جاهلي قال الآمدي وكان هجينا وهو الذي يدعى عدل الأصرة قلت
~~وهذا وهم في النسب وفي حكايته عن الآمدي
# إلا أن الآمدي قال امرؤ القيس بن حمام بن مالك بن عبيدة وساق بقية النسب
~~وكذلك هو في جمهرة ( ) قال وولده عذرة بن زيد اللات عوفا وذكر أنسابا ثم
~~قال وولد هبل بن عبد ms090 الله بن كنانة جنابا بطن إليه النسب اليوم والعد
~~وعبيدة بطن ثم قال بعد كلام ومن عبيدة بن هبل امريء القيس بن حمام بن مالك
~~بن عبيدة الشاعر الذي يقال عدل الأصرة وهو أول من بكى الديار وفيه يقول
~~امرؤ القيس % يا صاحبي قفا النواعج ساعة % نبكي الديار كما بكى ابن حمام %
~~$ والله تعالى الموفق للصواب
# قال أبو الحسن
# وأما جمام فهو جمام بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن
~~حمير PageV01P187
# وهذا وهم لأن جماما هو ابن دعمى بن الغوث فأسقط دعمى ذكر ذلك في جمهرة
~~نسب حمير قال فولد غوث بن سعد سيان وحميما بطنان في ذي الكلاع من سبيان
~~فزمل بن عمرو بن الحميم ذكره امرؤ القيس في شعره ودعمى بن عوف وزيد بن عوف
~~فولد دعمى حماما وبكالا وهما في ذي الكلاع وذكر بعد ذلك أنسابا $ باب 88
~~جديد وحديد
# قال أبو الحسن
# جديد بن [ عوف ] بن المجزم بن بكر بن عمرو بن عوف بن عباد بن لؤي بن
~~الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر ذكره أبو فراس السامي في نسب بني
~~سامة بن لؤي
# وهذا وهم وهو حديد بحاء مهملة مضمومة كذلك وجدته بخط شبل بن تكين الأوحد
~~في علم النسب في كتابه الذي ناولنيه أبو الحسن العمري النسابة وقال هذا
~~كتاب شبل بن تكين الأوحد في علم النسب بخطه وهو غاية في المعرفة بالنسب
~~وجدته مقيدا في عدة مواضع بالحاء المهملة معلمة مضمومة وفي موضعين قد كانت
~~تحتها نقطة وقد جعلها علامة الحاء فقد صار تحتها حاء كبيرة وقوله حديد
~~PageV01P188 ابن عوف بن المجزم وهم وقد اسقط من النسب رجلين لأنه حديد بن
~~عوف بن ذهل بن عوف بن المجزم كذلك هو في نسب [ بني ] سامة وقد تكرر في
~~مواضع وفي سياقه النسب وتخرج في حرف الشين المعجمة باب شعيب وقوله في نسبه
~~عباد بضم العين والباء المعجمة بواحدة وبالدال المهملة وهم آخر لأنه عباد
~~بكسر ms091 العين وبالذال المعجمة يتأمل فصل متأمل $ باب 89 حيوان وخيوان
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# وأما خيوان فهو خيوان بن زيد بن زيد بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن
~~خيران بن نوف بن أوسلة وهو همدان قال قلت كذلك قال ها هنا جشم بن خيران وفي
~~باب النون جشم بن حاشد بن خيوان بن نوف بن همدان فذكره هناك بالواو وأكثر
~~أهل العلم على ما ذكره هناك وإلى جشم بن حاشد ينسب جماعة من قدماء أهل
~~العلم ثم قال أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه ثنا عبد
~~الله بن محمد بن جعفر بن حيان ثنا عمر بن أحمد الأهوازي ثنا خليفة بن خياط
~~قال مسروق بن الأجدع بن مالك من ولد عبد الله بن وداعة بن عمرو بن عامر بن
~~ناشج بن رافع بن مالك ابن جشم بن حاسد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان
~~والحارث بن عبد الله الأعور بن كعب بن حارث بن سبع بن صعب بن معاوية بن بكر
~~بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان وهذا آخر ما ذكره
~~الخطيب PageV01P189
# قلت وقوله وأكثر أهل العلم على ما ذكره لا أعرفه وهو في جمهرة النسب لابن
~~الكلبي خيزان بالزاي في عدة مواضع محققة بخط ابن عبده وتصحيح شباب لأن
~~النسخة قد قرئت عليه وقد قابل بها علي بن عيسى النحوي عدة نسخ وصححها قال
~~وولد مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرف بن قحطان الخيار ونبتا
~~فولد الخيار ربيعة فولد ربيعة أوسلة فولد أوسلة زيدا فولد زيدا مالكا وتبعا
~~بطن في همدان وعبدا بطن في همدان فولد مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن
~~الخيار أوسلة وهو همدان وألهان بطن باليمن والشام فولد همدان نوفا فولد نوف
~~خيزان فولد خيزان جشما فولد جشم حاشدا فولد جشم بن حاشد زيدا وعمرا وعربيا
~~واسعد ومالكا وبرثما وضماما ms092 وبرثما بطنان باليمين وتبيعة وساق أنسابا طويلة
~~وابن الكلبي القدوة في هذا الشأن والكل عنه نقلوا الأنساب وأشد ما في الأمر
~~أن يساوي به من خالفه فيصير هذا الاسم مختلفا فيه فمن أي نقطع بغلط
~~الدارقطني في قوله خيران بالراء وعليه أهل النسب ولا نعرف من خالفه إلا هذه
~~رواية الخطيب عن شباب ولعل الدارقطني ذكره بالواو في المكان الآخر نقلا من
~~كتاب شباب والله الموفق وقول الخطيب في نسب مسروق بن الأجدع بن مالك من ولد
~~عبد الله بن وداعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن رافع
# فيه وهمان إحداهما قوله ناشج بالجيم والآخر رافع بالراء وهو ناشح بالحاء
~~المهملة ودافع بالدال المبهمة
# قال ابن الكلبي وولد مالك بن جشم بن حاشد دافع وزيد وناشج وكثير وقعط وهو
~~منتشر وخابارق وهو جعوية وعامرا وساق أنسابا ثم قال وولد دافع بن مالك جشم
~~بن حاشد ناشح وسعدا واصبر فولد سعد بن دافع عدد بطن منهم حمزة وسعد ابنا
~~مالك بن سعد بن حمزة من شهود معاوية يوم الحكمين وولد أصبى بن دافع ياما
~~وساق من أولاد يام جماعة ثم قال
# وولد ناشح بن دافع عامر وسابقة فولد عامر عمرو فولد عمرو وادعة فولد
~~وادعة عبد الله وناشحا فولد عبد الله سعدا وربيعة فولد سعد الحارث وعمرا
~~فولد الحارث معمرا بطن وهم بيت وادعة ومرا بطن وحربا بطن منهم
# الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سلامان بن معمر الشاعر وقد
~~رأس PageV01P190 ووفد على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال أنا الأجدع بن
~~مالك فقال ابن عبد الرحمن
# هلك في خلافة عمر وابنه مسروق بن الأجدع ومحمد بن المنتشر بن الأجدع
# فهذا قد شبه في عدة مواضع وأنه دافع بالدال المبهمة
# وقال ابن الكلبي بعد أنساب وولد سابقة بن ناشج بن دافع دالان بطن وولد
~~دالان رواس وخريم ومالك وجحرية وعبدود لم يعرفه فولد عبدود خريما وماكا [
~~وي جحربة وساق أنسابا وكذلك قال أبو الحسن ms093 الدارقطني في باب دالان
# وقال دالان بن سابقة بن ناشج بن دافع من همدان ذكره ابن حبيب وابن الحباب
~~في نسب همدان فإن كان التصحيف من الخطيب فقد وهم وإن كان ممن تقدمه فقد كان
~~يجب عليه أن بينه والله تعالى الموفق للصواب
# قال الخطيب
# وعلي بن حيون الأنصاري
# وهذا وهم وهو علي بن عبد الله بن محمد حيون الأنضناوي ( ابن يولى ) من
~~الاكمال لفظه إلي
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# صالح بن خيوان روى عن أبي سهلة السائب بن خلاد روى عنه بكر بن سوادة
~~PageV01P191
# وقال ابن يونس هو ابن حيوان قال قلت والصواب عندنا في هذا الاسم إنه
~~بالحاء المبهمة وكذلك ذكره البخاري في تاريخه في باب الحاء الله بن عمرو
~~روى عنه بكر بن سواده وسمع منه
# قلت كذا روى لنا عن البخاري السائب بن خباب وإنما هو السائب بن خلاد
~~وذكره أبو سعيد بن يونس فقال صالح بن حيوان السبأي يروي عن ابن عمر والسائب
~~بن خلاد وعقبة بن عامر روى عنه بكر بن سوادة وذكر له حديثين
# قلت أنا ولست أعرف للدارقطني رحمه الله في هذا وهما لأنه ذكره بالحاء
~~والخاء وحكى ما قاله ابن يونس ومن جمعه في أوهامه فقد وهم والله الموفق $
~~باب 90 جيش وحنش وما معهما
# قال الخطيب في استدراكه ما أخلا به
# ويحلق بهذا الباب جيش بفتح الجيم وتسكين الياء المعجمة باثنتين من تحتها
~~فهو إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الفرغاني ويعرف بجيش حدث عن محمد بن آدم
~~المصيصي روى عنه أبو القاسم [ علي بن يعقوب ] بن أبي العقب [ الهمداني ]
~~فوهم رحمه الله في تصوره أن هذه الترجمة لم تذكر وقد ذكرها عبد الغني بن
~~سعيد وذكر فيها جيش بن محمد المقريء النافعي قال عبد الغني وقد رأيناه ذكر
~~فيها محمد بن جيش أبو الفتح الشافعي وقال انه سمع من عبد الحكم بن أحمد
~~الغافقي وابي جعفر الطحاوي PageV01P192 $ باب 91 حريش وجريش وما معهما
# قال الخطيب في استدراكه ما أغفلاه ms094
# قال الخطيب في استدراكه ما أغفلاه
# أما الأول بفتح الحاء وكسر الراء وإعجام السين فهو حريش مولى المغيرة بن
~~عبد الله سمع طلحة بن مصرف روى عنه عبد الله بن إدريس الأودي
# قلت وهذا الرجل قد ذكره الدارقطني في هذا الباب ونسبه فقال حريش بن سليم
~~أبو سعيد الكوفي روى عن طلحة بن مصرف وزبيد روى عنه عبد الله بن إدريس وأبو
~~داود الطيالسي ومن أغرب ما فيه أن المستدرك قد قصر في نسب الرجل ومن روى
~~عنه والمستدرك عليه قد ساقه واستوفاه والله تعالى الموفق للصواب
# قال الخطيب في استدراك ما إغفلاه
# والحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس جد
~~أحيحة بن الجلاح بن الحريش وينسب إليه جماعة من الأنصار وروى عن التنوخي عن
~~المخلص والدوري عن الطوسي عن الزبير عن بكار أنه قال ليس في الأنصار كلها
~~الحريش إلا الحريش بن جحجبا وما بقي فهم الحريس بالسين غير معجمة
# قلت أنا وهذا الرجل قد ذكره الدارقطني وقد روى هذا الكلام الذي روي عن
~~ابن الزبير بن بكار وقال فيما قرأت على مسلم بن عبد الله الحسيني بمصر
~~حدثكم الخضر بن داود ثنا الزبير قال ليس في الأنصار حريش غير حريش بن جحجحا
~~والحريش هذا جد أنس بن مالك وما سوى ذلك فهو الحريس بالسين PageV01P193 $
~~باب 92 حجر وما معه
# قال أبو الحسن
# عمرو بن أم مكتوم هو عمرو بن قيس بن زائدة بن جندب بن الأصم بن رواحة بن
~~حجر بن عبد بن معيص قال الزبير
# وهذا وهم والأصم هو ابن هرم بن رواحة
# ومما يدل أن الزبير قال بخلاف ما ذكره أبو الحسن أنه قال في هذا الباب
~~وقال الزبير أم خديجة بنت خويلد فاطمة بنت زائدة بن جندب بن هرم بن رواحة
~~بن حجر بن عبد الله [ بن ] معيص بن عامر بن لؤي $ باب 93 حويرثة وجويرية
# قال الخطيب في استدراك ما أغفلاه
# جويريه بن مسهر حدث عن ms095 علي بن أبي طالب رضي الله عنه روى عنه سالم بن أبي
~~حفصة
# قلت هذا الرجل قد ذكره الدارقطني في هذا الباب وهو الاسم الثاني من
~~الترجمة
# وقال فيه الخطيب في استدراك ما أخلا به وجويرية بن بشير الأنصاري البصري
~~حدث عن الحسن روى عنه عفان بن مسلم وعلي بن عفان اللاحقي PageV01P194
# قلت وقد ذكره الدارقطني فقال جويرية بن بشير الهجيمي البصري يروي عن
~~الحسن البصري حروفا من القرآن حدث عنه يزيد بن هارون وأبو عامر العقدي
~~وموسى بن اسماعيل وعاصم بن علي وغيرهم $ باب 94 حبابة وحبانة
# قال أبو الحسن
# وذكر ابن الكلبي في نسب الحارث بن ثعلبة قال إنما سمي الحارث بن ثعلبة بن
~~ناشرة بن الأبيض بن كنانة بن مسلية بن عامر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك
~~بن أدد بن حبابة الشاعر لأن أم جدية ثعلبة وصبح ابني ناشرة وهي حبابة بنت
~~الأعمى [ بن منبه ] بن كنانة بن مسلية بها يعرفون
# قلت وهذا وهم لأن حبابة أم أبيه ثعلبة بن ناشرة وأم أخيه صبح وصبح ليس
~~بجد له وإنما هو عمه فقد وهم في قوله أم جدية وإنما هي جدته أم أبيه وأم
~~عمه والله الموفق للصواب
# قال الدارقطني
# وحبابة قينة كانت لسليمان بن عبد الملك
# قلت وهذا وهم وحبابة إنما كانت ليزيد بن عبد الملك وهي التي ردته بعد
~~النسك إلى العتك وكانت شاعرة متأدبة ولها فيه مرثية بعد موته ولها مع
~~الأحوص أخبار وذكرها منتشر وأخبارها كثيرة والله الموفق PageV01P195 $ باب
~~95 حزم وجرم وما معهما
# قال أبو الحسن
# حزم بن أبي كعب مر بمعاذ بن جبل وهو يؤم في المغرب فطول وساق الحديث
~~بطوله وأورده عن البخاري في تاريخه فاق حزم بن أبي كعب له صحبة
# قال موسى بن اسماعيل حدثنا طالب بن حبيب سمعت عبد الرحمن بن جابر عن حزم
~~بن أبي كعب أنه مر بمعاذ بن جبل وهو يؤم في المغرب فطول فانصرف فذكر حزم
~~للنبي صلى الله عليه وسلم ms096 الحديث
# وقال موسى ثنا وهيب ثنا عمر بن يحيى عن معاذ بن رفاعة الأنصاري عن سليم
~~من بني سلمة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن معاذا
# قخرج سليمان يوم أحد فكان في الشهداء قتيبة حدثنا جرير عن الأعمش قال أبو
~~صالح فلما كان يوم أحد قاتل حتى قتل وفي نسختين مقابلة مسبح بن سعيد بعد
~~هذا الكلام جميعه فرأيت في موضع حزم بن أبي كعب $ باب 96 حيدة وحيدة
# قال الدارقطني
# حيدة بن معاوية بن حيدة القشيري وهو جد بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة له
~~صحبة ورواية
# قلت وهذا وهم ولا صحبة لحيدة وإنما الصحبة لجده بهز وهو معاوية بن حيدة
~~لا لحيدة PageV01P196
# وقد قال ابن الكلبي في نسب بني قشير ومن بني معاوية بن قشير حيدة وحيدة
~~بن معاوية بن قشير
# قال هشام أخبرني أبي أنه أدركه بخراسان أو ابنه وهو الوافد على النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# والصحيح أن الذي رفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم معاوية بن حيدة
# وقول الدارقطني حيدة بن معاوية بن حيدة لا يعرف وأبو معاوية قشير والله
~~الموفق للصواب
# قال الخطيب في استدراكه ما أغفلاه
# وحيدة بن محزم العنبري روي أنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~ذكر حديثا عن محمد بن علي بن الفتح عن ابن شاهين عن عمر بن مالك بن المنذر
~~بن محمد عن الحسين ابن محمد الأزدي عن سيف بن عمر عن قيس بن سليم بن عبده
~~العنبري عن أبيه عن جده عبده بن قرط وكان في وفد بني العنبر ان وردان وحيدة
~~بن محزم بن مخرمة بن قرط بن حباب بن الحارث بن جهم بن عدي بن جندب بن
~~العنبر وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا لهما بخير فوهم رحمه [
~~الله ] في موضعين إحداهما تصوره أنه لم يذكر وقد ذكره الدارقطني في هذا
~~الباب فقال وردان وحيدة ابنا مخرم بن مخرمة بن قرط بن جناب من ms097 بني العنبر [
~~بن عمرو بن تميم ] وفدا على النبي صلى الله عليه وسلم والآخر أنه صحف في
~~اسم أبيه وهو مخرم بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وكسر الراء ذكره الدارقطني
~~هكذا في هذا الباب وذكره أيضا في باب مخرم ومحرم وما معهما وذكره ها هنا
~~الخطيب بحاء مهملة وزاي فوهم والله تعالى الموفق للصواب PageV01P197 $ باب
~~97 حنتمة وخيثمة
# قال عبد الغني بن سعيد
# حنتمة بنت سعيد بن المغيرة المخزومية أم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# قلت وهذا غلط وهي حنتمة بنت هاشم ذي الرمحين بن المغيرة بن عبد الله بن
~~عمر بن مخزوم كذا ذكره الزبير بن بكار وذكره ابن الكلبي في نسب قريش غير
~~أنه لم يقل ذا الرمحين $ باب 98 حنبل وجثيل
# قال أبو الحسن قال الزبير بن بكار
# حدثني إسماعيل بن أبي أويس ابن أخت مالك بن أنس [ قال مالك بن أنس ] بن
~~أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن عثمان بن جثيل بن عمرو بن الحارث وهو ذو
~~أصبح وفيه وهمان عثمان وأنه غيمان بعين معجمة مفتوحة وياء معجمة باثنتين من
~~تحتها
# والآخر جثيل فإنه خثيل بخاء معجمة
# ذكر ذلك ابن سعيد فقال مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن عثمان بن
~~حنبل بن عمرو بن الحارث وهو ذو أصبح بن عوف وساق نسبه ثم قال PageV01P198
# هكذا نسبه لي أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس بن عمر مالك بن أنس فقيه
~~المدينة من ولد مالك بن أبي عامر ولست أدري ممن التصحيف فيه والله أعلم
~~بالصواب $ [ باب 98 مكرر حي وجي ]
# قال أبو الحسن
# حي بن عمرو الزيادي روى عن عبد الله بن عمرو ذكره أبو عمر الكندي
~~والتابعين من اهل مصر في شيوخ الكلاع ثم ذكر أسماء وقال حي بن عمرو الزبادي
~~روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه أبو قبيل $ باب 99 حريث وجريث
# قال الخطيب وأبا جريب بضم الجيم والباء المعجمة بواحدة تصغير جراب فهو ms098
~~نسب شيخ لنا هو أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن إسماعيل بن طور بن
~~نالون بن جريب أبو بكر الكلابي الزاهد البلخي قدم علينا حاجا فكناه في أول
~~ذكره أبا الحسن وكناه بعد امضاء نسبه أبا بكر فقد غلط في إحداهما على ما
~~فعل بعبد الغني رحمه الله في كنية أبو بقاء
# وهذا لفظ قد خالف بعضه بعضا وذلك خلاف بين من روى عنه وعلى أن كنية هذا
~~الرجل أبو بكر بغير شك وأبو الحسن وهم وقد ذكره الخطيب على الصحة في تاريخ
~~مدينة السلام وذكر أن كنيته أبو بكر والله تعالى الموفق للصواب PageV01P199
# قال الخطيب قال أبو الحسن مخشي بن الحمير قال العلابي فيما أخبرنا
~~الشافعي عن ابن الأزهر عنه ومن أصحاب مسجد الضرار وبعد هذا الكلام في الأصل
~~بياض وبعده من أشجع حليف بني سلمه تاب وحسنت توبته
# قال قلت وهذا الكلام فيه تخليط وقد أخبرناه أبو محمد عبد الله بن عبد
~~الجبار بن يحيى السكران ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي
~~ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا ابن العلاء قال وفي تسمية اهل مسجد الضرار
~~ومخشي بن الحمير من أشجع حليف لبني سلمة وقد تاب وحسنت توبته هذا آخر كلام
~~الخطيب ولست أرى في كلام الدارقطني تخليط وهكذا قال لكنه قدم ذكر مخشي ثم
~~ساق الاسناد ثم أتم ذكر مخشي بن الحمير وهذا ظاهر والله تعالى الموفق $ باب
~~100 حرنان وخربان
# قال عبد الغني أبو محمد
# ولابن أبي داود شيخ اسمه خربان بن عبد الله وهو ابن عبيد الله بالتصغير
# أبو الغنايم عبد الصمد بن علي بن محمد قريء عليه بجامع القصر أخبرنا عبيد
~~الله بن محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن أبي داود ثنا أحمد بن العباس وخربان
~~بن عبيد الله الأصبهانيان قالا ثنا محمد بن بكير ثن محبوب بن محرز عن
~~إبراهيم بن عبد الله بن فروج عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله ms099
~~عليه وسلم توضأ ونضح فرجه مرة
# قال أبو بكر بن أبي داود هذا ابن أبي العباس الشاعر يعني إبراهيم بن عبد
~~الله بن فروج روى عن أبي العباس حبيب بن أبي ثابت وعمرو بن دينار والناس
~~وأصله من الشام PageV01P200 $ - * باب 101 حسبة وحسنة
# قال أبو الحسن
# عبد الرحمن بن حسنة يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه زيد بن وهب
# وهذا وهم وهو عبدالرحمن بن شراحبيل بن عبد الله بن المطاوع وأم شراحبيل
~~حسنة يقال أنه وأخوه رأيا النبي صلى الله عليه وسلم وشهدا فتح مصر واختطا
~~بها في الراية عنه ابنه عمران بن عبدالرحمن وكان عمران ولي قضاء مصر
~~وشراحبيل أخو جابر وجنادة ابني سفيان بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن
~~جمح لأمهما لأن حسنة مولاة معمر بن حبيب والله الموفق للصواب
# قال أبو محمد
# أبو حسنة مسلم بن أكيس كذا ذكره بكسر الكاف وسكون الياء
# وهذا وهم وهو بسكون الكاف وفتح الياء كذلك ذكره البخاري في الترايخ
~~الكبير فقال مسلم بن أكيس أو حسنة مولى عبدالله بن عامر بن كريز القرشي
~~عدادة في الشاميين مرسل عن أبي عبيدة نسبه أبو المغيرة روى عنه صفوان بن
~~عمرو وسمع مسلما وكذلك ذكره يعقوب بن سفيان والله تعالى الموفق للصواب
~~PageV01P201 $ باب 102 حنيف وحنتف وما معهما
# قال أبو محمد حنيف بالنون والتاء حنتف بن السجف ذكر عنه الحسن البصري
~~كلاما
# كذا ذكره بكسر الحاء والتاء
# وذلك وهم وصوابه فتحهما معا كذلك قاله أبو الحسن علي بن عمر
# وكذلك ذكره شباب وكذلك ذكره محمد بن زيد المبرد وقد اختلف في نسبه فقال
~~شباب الحنتف بن السجف بن سعد بن عوف بن زهير بن مالك بن ربيعة بن مالك بن
~~حنظلة وقال ابن الكلبي وولد ربيعة بن مالك بن حنظلة العجيف ومالكا ووهبا من
~~بني العجيف حنتف بن السجف الذي قتل حبيش بن دلجة القيني يوم الربذة أيام
~~عبد الله بن الزبير وجدته بخط ابن عبده وقد قريء ms100 على شباب وفيه إصلاحات عنه
~~ولكن الأول ذكره الخطيب عن ابن حسنويه عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن
~~جعفر بن حيان عن عمر بن أحمد الأهوازي عن خليفة ولعله سقط عن ذكر العجيف
~~وقال المبرد قريبا من قول ابن الكلبي قال وربيعة بن مالك أبو العجيف بن
~~ربيعة رهط الحنتف بن السجف صاحب جيش الربذة قتل بها حبيش بن دلجة الضبي
~~والله تعالى الموفق للصواب
# قال الخطيب
# ومحمد بن حنيف بن جعفر بن زين وهذا وهم وهو حنيف بضم أوله وفتح ثانية
~~كذلك ذكره غنجار في تاريخ بخارى في غير موضع واجتزت به عنه وهو الصحيح
~~PageV01P202 $ باب 103 حزن وخرز
# قال الخطيب رحمه الله في استدراكه ما أخلا به
# القاسم بن عبد الرحمن بن حرز الفارقي حدث عن سهل بن صقين الخلاطي روى عنه
~~أبو سليمان الحراني
# قلت وهذا الرجل قد ذكره عبد الغني بن سعيد فقال قاسم بن عبد الرحمن بن
~~حزر الفارقي الزاي قبل الراء
# روى عن إبراهيم بن إدريس العمي $ باب 104 حشة وخشة
# ذكر الدارقطني في هذا الباب في حرف الحاء المهملة وقدم خشة بالخاء
~~المعجمة والله تعالى الموفق $ باب 105 حزرة وجزرة
# قال الدراقطني
# صالح بن محمد البغدادي الحافظ لقبه جزرة وهو من ولد حبيب بن أبي الأشرس
~~PageV01P203
# قلت وهذا وهم وحبيب ليس بابن أبي الأشرس وإنما هو حبيب بن حسان بن أبي
~~الأشرس
# وقد ذكرنا نسب جزرة وعن من روى في الإكمال فغنينا عن إعادته ها هنا والله
~~تعالى الموفق للصواب
# قال الخطيب في استدراك ما أغفلاه
# وفي باب حبيب وخبيب ولم يذكر الدارقطني ولا عبد الغني أول هذا الباب هكذا
# أما الدارقطني فقال باب حبيب وحبيب وخبيب بالخاء المعجمة وجبيب بالجيم
# وأما عبد الغني فقال باب حبيب وحبيب وجبيب وحبيب ولم يذكر واحد منهم باب
~~حبيب وخبيب والله تعالى الموفق للصواب $ - * باب 106 حنوية وحيوية وما
~~معهما
# قال الخطيب
# ويلحق هذا الباب حنوية بالنون وقال أنبأ أبو سعد إسماعيل بن علي ms101 بن الحسن
~~بن بندار بن المثنى الإستراباذي ببيت المقدس أخبرنا علي بن الحسن بن حنوية
~~الدامغاني أنبأ زبير بن عبد الواحد أنبأ محمد بن الأشعث ثنا الربيع بن
~~سليمان قال أنشدنا الشافعي رضي الله عنه % يا ركبا قف بالمحصب من منى %
~~اهتف بقاطن خيفها والناهض % $
# أبو الفتح المفضل بن الحسين الصواف قرأت عليه من أصل سماعه بالموصل
~~أخبركم أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة بن عبد الله المالكي الربعي
~~ثنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن حنوية الدامغاني ثنا أبو بكر محمد
~~بن عبد الله بن أحمد بن عتاب بن محمد العبدي بحديث PageV01P204 ذكره هكذا
~~كان في أصل سماعه وهو بخط [ ابن ] سلمة بن الحسين بالياء مجودة والله أعلم
~~$ - * باب 107 حمال وجمال وجمال
# قال الدارقطني
# وأما جمال بالتشديد فهو جد الشرقي بن القطامي العلامة واسم الشرقي الوليد
~~بن الحصين بن جمال بن حبيب بن جابر بن مالك بن بني عمرو بن امريء القيس بن
~~عامر بن النعمان بن عامر الأكبر بن عوف من بني عذرة بن زيد اللات بن رفيدة
~~قال ذلك السكري عن ابن حبيب
# قلت وقد سقط في هذا النسب الذي ذكره رجل
# امرؤ القيس هو ابن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف فأسقط الدار
~~قطني عبد ود وجعل عامرا بن عوف وقد ذكر ابن الكلبي هذا النسب على الصحة
~~فقال وولد كنانة بن عوف بن عذرة عوفا وهو أول من ضرب عليه القبة
# ثم قال وولد عوف بن كنانة عبد ود وسماه همنه ثم قال بعد كلام وولد عبد ود
~~بن عوف عوفا وهو الخشب لأنه شخب بالدم وعمرا وعامرا وولد عامر بن عبد ود
~~النعمان PageV01P205 وحرطا فولد النعمان بن عامر عامرا وعمر وذكر أنسابا ثم
~~قال وولد عامر بن النعمان بن عامر امرأ القيس فقد بان أن امرأ القيس بن
~~عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة وأن ms102 عبد
~~ود قد سقط ولعله من الناقل
# وقول الدار قطني جابر بن مالك من بني عمرو بن امريء القيس يوهم أن بينهما
~~أباء وليس كذلك وإنما جابر بن مالك بن مر بن عمرو بن امريء القيس فليس
~~بينهما إلا أب واحد وهو مر وهذا ليس بوهم استدركته عليه ولكنه رفع لتوهم
~~يخشى أن يتطرق وبالله التوفيق $ باب 108 حبال وحبال وما معهما
# قال الخطيب في استدراكه ما أغفلاه
# وحبال بن حل الكلبي أحد الفرسان والشعراء
# حدثني ابن حزم عن كتاب عبد السلام قال قال الآمدي حبال بن حسل بن الصدي
~~بن عدي بن جبلة بن إساف بن هذيم بن عدي بن جناب الكلبي شاعر فارس وهو
~~القائل وذكر أبياتا قلت وهذا وهم والصواب أنه حبال بن حسل بن هذيم بن الصدي
~~بن عدي وبقية النسب كما ذكره الآمدي الذي أحال عليه واسقط الخطيب ذكر هذيم
# وأما ابن الكلبي فقال وولد هذيم بن عدي بن جناب إسافا وحارثة ومحاسا
~~وعديا وهبيرة وذكر اسما ثم قال وحبال بن حصين بن الصدي بن عدي بن جبلة
~~الشاعر وكان صاحب حمالة فخالف في اسم أبيه وجعل عوض حسل حصنا والله تعالى
~~الموفق PageV01P206 $ باب 109 الحبيبي والحنيني
# قال الدار قطني
# عبد الرحمن بن محمد الحبيبي المروزي وعلي بن محمد الحبيبي ابن عمه وهذان
~~وهمان
# أما الأول فهو عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن حبيب بن حماد أبو بكر
~~المروزي نزل بخارى ومحدث عن أبي حمزة محمد بن إبراهيم بن يوسف المروزي
# حدث عنه عبد الله بن أحمد بن حمويه وأما علي بن محمد فليس بابن عم عبد
~~الرحمن وإنما هو ابن أخيه وهو علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حبيب بن
~~حماد وكنيته أبو أحمد حدث عن عبد العزيز بن حاتم وغيره حدث عنه أبو عبد
~~الله غنجار $ - * باب 110 الحسني والخشني والحبشي والخيشي
# ذكر هذا الباب عبد الغني ولم يذكر فيه إلا النسبة وحدها وذكر الدارقطني
~~الأسماء مع نسبته ms103 النسبة
# قال عبد الغني
# وأما الحبشي بالحاء غير معجمة وباء معجمة بواحدة وسين معجمة فبلال بن
~~رباح الحبشي مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم منسوب إلى بلاد الحبشة
~~PageV01P207
# وكذلك أيمن بن أم أيمن [ له ] ولأمه صحبة وأبو سلام الحبشي ممطور الأسود
# قلت وأبو سلام ليس من الحبشة وإنما منسوب إلى حبش بطن من حمير ذكره يحيى
~~بن معين وأبا عبيد القاسم بن سلام والله تعالى الموفق $ - * باب 111 الحناط
~~والخباط
# قال الخطيب
# أما الأول فلا شيء فيه و ( ) فيه جماعة منهم سعيد بن محمد الحناط وغيره
~~وقد ذكرناهم في كتاب الإكمال وبالله التوفيق
# هذا الاب ذكره الدار قطني في حرف الخاء المعجمة وذكر أوله الخباط ولكن
~~كذا قال الخطيب $ - * باب 112 الحذاء والحداء
# قال أبو الحسن
# خالد بن مهران الحذاء يكنى أبا المنازل كذا ذكره بفتح الميم ولعله سهو من
~~PageV01P208 الناقل لأن الدار قطني ذكره في باب منازل ومنازل بضم الميم وهو
~~الأصوب PageV01P209
# | - * حرب الخاء
# باب 113 خضر وحصن وما معهما
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# حصن بن أبي بكر أبو رياح يروي عن يحيى بن عتيق ثم ساق عن البخاري نحو هذا
~~القول وزاد سمع منه موسى بن إسماعيل ومغيرة بن سلمة البصري
# بقال قلت وقد خالف البخاري أبو حفص عمرو بن علي في كنية هذا الرجل وروى
~~علي بن أحمد بن محمد البزاز على أبي علي بن الصواف عن بشر بن موسى سمعت
~~عمرو بن علي يقول حصن أبو بكر الذي روى عن يحيى بن عتيق عن محمد في الرجل
~~يتبع الجنازة ولا يتبعها حسبة إنما يتبعها حياء من أهلها قال له أجران وهو
~~حصن بن رباح
# قال قلت وقول عمرو بن علي هذا هو عندنا الصواب وقد وافقه حماد بن زيد على
~~نسب هذا الرجل في روايته عنه وروى حديثا عن ابن شاذان عن عبد الملك بن حسن
~~بن يوسف المعدل عن يوسف القاضي عن أبي الربيع عن حماد بن زيد عن حصن بن
~~رباح عن ms104 يحيى بن عتيق
# قال قلت لمحمد بن سيرين الجنازة تكون فأشهدها وساق الحديث ثم قال وذكر
~~مسلم بن الحجاج هذا الرجل في موضعين من كتابه المصنف في الأسماء والكنى
~~فذكر PageV01P210 في باب من يكنى أبا بكر كما قال عمرو بن علي وذكر في باب
~~من يكنى أبا رباح كما قال البخاري وارى أن مسلما سمع قول عمرو بن علي فرسمه
~~في كتابه ثم رأى كلام البخاري فرسمه أيضا ونسي أنه قد رسمه متقدما بخلاف
~~الرسم الأخير والله يغفر لنا وله وهذا آخر كلامه
# قلت وقوله وقول عمرو بن علي هذا هو عندنا الصواب وقد وافقه حماد بن زيد
~~كلام فاسد لأن حماد بن زيد متقدم وعمرو بن علي متأخر وقد كان يجب أن يقول
~~كذا رواه حماد بن زيد ووافقه عمرو بن علي
# وعلى أني لست أرى هذا وهما لأبي الحسن بل هو خلاف في كنية هذا الرجل واسم
~~أبيه وإن كان الظاهر ما قاله الخطيب والأولى ومما يقوى ذلك أن أبا بشر
~~الدولابي ذكره في كتاب الأسماء والكنى والذي أخبرني عبد الرحمن بن المظفر
~~أن أحمد بن محمد بن إسماعيل أخبره به عن الدولابي فقال أبو بكر حصن بن رباح
~~البصري فقوى ما ذكره الخطيب والله تعالى الموفق للصواب $ باب 114 خلاس
~~وجلاس وما معهما
# قال الخطيب في استدراكه ما أخلا به وخلاس بن أمية بن خدارة من ولد عبد
~~الله بن عمير بن ثعلبة الأنصاري بدري
# وهذا غلط فاحش وإنما هو عبد الله بن عمير بن حارثة وقد ذكره على الصحة
~~موسى بن عقبة وأبو معشر وابن إسحاق والواقدي وغيرهم والله الموفق
~~PageV01P211
# قال أبو الحسن
# الجلاس بن عمرو يروي عن ابن عمر وروى عنه أبو جناب ويقال جلاس بن محمد
~~قاله البخاري
# وهذا وهم منهما قبيح لأن أبا جناب الكلبي لا يروي عن الجلاس وإنما يروي
~~عن أبيه عنه ولعله نقله من تاريخ البخاري وهو وهم أيضا منه رواه وكيع وأبو
~~نعيم عن أبي جناب عن أبيه عنه ms105 ورواه عن وكيع جماعة منهم محمد بن عبد الله
~~بن عمار ومحمد بن إسماعيل الحساني
# وأعجب ما في الأمر أن الدار قطني رحمه الله عقب قوله ذلك الذي وهم فيه
~~بأن روى حديثا عن ابنه مخلد عن الحساني عن وكيع عن أبي جناب الكلبي عن أبيه
~~عن الجلاس بن عمرو عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه وذكر حديثا
# وقول عبد الغني ويقال جلاس بن محمد قاله البخاري تصحيف وإنما قاله
~~المحاربي عن أبي جناب كذلك ذكر البخاري في التاريخ والله تعالى الموفق
~~للصواب $ باب 115 خبية وحيبة
# قال الخطيب ويلحق بهذا الباب جنبة بفتح الجيم وسكون النون وفتح الباء وهو
~~والد عبد الوهاب بن جنبة فوهم في تصوره أنها لم تذكر [ وقد ذكرها الدار
~~قطني ] وذكر فيها PageV01P212 جنبة بن طارق بن عمر بن حوط بن سلمى بن هرمى
~~بن رياح بن يربوع بن حنظلة قال سيف كان مؤذنا لسجاح
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# سعد بن حبتة الأنصاري وهي أمه وابوه بحير بن معاوية وأمه حبتة بنت مالك
~~من بني عمرو بن عوف
# قال قلت وقد صحف أبو الحسن اسم أبي سعد إذا سماه بحيرا بفتح الباء وخفض
~~الحاء وإنما هو بجير بضم الباء وفتح الجيم
# كذلك ذكره محمد بن سعد كاتب الواقدي وغيره وروى ما ذكره البغوي قال سعد
~~بن حبتة قال محمد بن سعد هو سعد بن بجير بن معاوية بن قحافة بن نفيل بن
~~سدوس ثم روى عن التنوخي عن طلحة بن محمد بن جعفر المعدل أن أبا يوسف يعقوب
~~بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حبتة الأنصاري وكان يعني سعدا فيمن عرض على
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد فاستصغره وحبتة أمه وهو سعد بن بجير بن
~~معاوية بن قحافة بن يليل بن سدوس بن عبد مناف بن أبي أسامة بن سحمة بن سعد
~~بن عبد الله بن قدار بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن العوذ بن بجيلة وأم سعد
~~حبتة ms106 بنت مالك من بني عمرو بن عوف
# قلت أنا وليس هذا عندي وهما لأنه اختلاف في بحير وبجير ذكره ابن الكلبي
~~بحيرا وقال [ ابن ] سعد بجيرا وفيما حكى الخطيب عن التنوخي وطلحة من نسب
~~أبي يوسف تصحيفان أحدهما قوله قدار بالراء وإنما هو قداد بدالين مهملتين
~~والآخر قوله العوذ بالعين المهملة والذال المعجمة وإنما هو الغوث وأمه
~~بجيلة بنت سعد بن سعد العشيرة وهي PageV01P213 أم أخوته صهيبة وخزيمة وقد
~~دخل في الأزد ووادعة بطن مع بني عمرو بن يشكر وأشهل وشهل وطريف وسنية وخدعة
~~والغوث بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن زيد بن كهلان
# فقوله العوذ تصحيف قبيح منه أو من طلحة وقد كان يجب أن يبيته إن لم يكن
~~منه فإن هذا مشهور ولا يختلف فيه لأنه مجمع النسب
# وأما قوله قدار آخره راء فقد قلنا أنه تصحيف أيضا وقد ذكر ابن الكبي أن
~~آخره دال مهملة أيضا وقال في نسب بجيلة وولد الغوث بن أنمار أحمس بطن وزيدا
~~بطن وقيسا كبة سمي بفرس له وذكر أولاد أحمس ثم قال وولد زيد بن الغوث
~~معاوية وعنه فولد معاوية ثعلبة وعامرا وكنانة وعمرا وكشدا منهم بديل بن
~~يحيى بن بديل بن طهفة بن مجالد بن مازن بن عبد الله بن مالك بن قطيعة بن
~~كعب بن جلهمة بن عمرو بن معاوية كان شريفا وولد ثعلبة بن معاوية قدادا
~~وفتيان بطن وذبيان بطن وهو الجهم فولد فتيان قريعا بطن بالنهرين لهم عدد
~~وثعلبة وبدرا منهم رفاعة بن شداد بن عبد الله بن قيس بن جعال بن بدر كان من
~~أصحاب علي رضي الله عنه وشهد يوم عين الوردة فنجا في ثلاثمائة
# وولد قداد عامرا بطن وهو مقلد الذهب وعبد الله ثم ذكر أولاد عامر وقال
~~منهم أبان بن الوليد بن مالك بن أبي خشينة وهو عبيد الله بن الحارث بن عامر
~~بن العمارة بن سعد بن أسعد بن ذهل بن عوف بن عامر بن قداد الذي مدحه الكميت ms107
# ثم قال بعد كلام من بني عادية بن عامر بن قداد القسم بن عقيل بن أبي عمرو
~~بن كعب بن عريج بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن هلال بن عادية وهو الذي
~~جر الفجار بين يدي بجيلة وكلب وولد عبد الله بن قداد سعدا ونصيب آخى
~~باليمامة فولد سعد سحمة بطن وحيان وعمرة وهي أم خارجة تزوجها جماعة وولد
~~سحمة بن سعد بن عبد الله بن قداد ثعلبة والحارث وأبا اسامة وأبا مالك وأبا
~~حبان وسعدا منهم يعقوب بن PageV01P214 إبراهيم بن خنيس بن سعد وهو أبو يوسف
~~القاضي هذا جميعه ذكره ابن الكلبي وذكر فيه قداد بدالين نقلته من خط علي بن
~~عيسى كذلك والله الموفق وفيما حكاه الخطيب عن التنوخي عن طلحة وهم آخر وهو
~~أنه قال أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حتة وهو غلط وصوابه
~~حبيب بن خنيس بن سعد فأسقط ذكر خنيس كذلك ذكره الدار قطني في بابت خنيس
~~وجيس وكذلك ذكره الدار قطني أيضا في باب خبتة وحبتة وهو الصحيح وقد سقط من
~~كلام ابن الكلبي في نسب أبي يوسف ذكر حبيب ولعله من الناقل والله تعالى
~~الموفق للصواب
# قال الخطيب
# ساق أبو الحسن حديثا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استصغر ناسا يوم
~~أحد منهم زيد بن حارثة وسمي جماعة وذكر جابر بن عبد الله منهم
# وقال أبو الحسن أخاف أن لا يكون حفظ فيه جابرا لأن جابرا شهد العقبة مع
~~أبيه وخاله وشهد بدرا
# قال قلت أما شهود جابر العقبة فصحيح أما بدرا فليس بصحيح وأهل العلم
~~بالسير ينكرون ذلك
# وروى حديثا عن البغوي ثم قال قال البغوي قال محمد بن سعد ذكرت لمحمد بن
~~عمر هذا الحديث فقال هذا وهم من أهل العراق وأنكر أن يكون جابر شهد بدرا
# ثم روى بالإجازة عن الحسين بن محمد الرافقي عن ابن كامل عن أحمد بن سعيد
~~بن شاهين عن مصعب بن عبد الله بن عمارة بن القداح ms108 قال عبد الله بن عمرو بن
~~حرام شهد العقبة وكان نقيبا وشهد بدرا واستشهد وابنه جابر بن عبد الله شهد
~~العقبة وكان نقيبا وشهد بدرا أو شهد المشاهد كلها إلا بدرا وأحد هنا آخر
~~كلامه قلت أنا وقد اختلف في شهود جابر بن عبد الله بدرا
# فقال الواقدي وابن القداح ان جابرا لم يشهد بدرا
# وكذلك قال أحمد بن أبي خيثمة لم يشهد بدرا PageV01P215
# محمد بن علي بن الأشناني قراءة عليه في دارنا أنبأ علي بن محمد أنبأ محمد
~~بن الحسين أنبأ أحمد ثنا ابن حنبل ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق ثنا
~~أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول غزوت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سبع عشرة غزوة قال جابر ولم أشهد بدرا ولا أحدا منعني أبي فلما قتل
~~عبد الله يوم أحد لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قط
# وقال غيرهم إنه شهد بدرا
# ( ) الحسن بن علي أنبأ عيسى بن علي ثنا عبيد الله بن محمد حدثني يعقوب بن
~~إبراهيم ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال كنت أمنح
~~أصحابي الماء يوم بدر
# وقد ذكره يعقوب بن سفيان في تاريخه فيمن شهد بدرا فقال وجابر بن عبد الله
~~بن النعمان بن سنان
# وقال ابن إسحاق كذا وقع في الأصل
# وهو آخر الرابع يتلوه إن شاء الله الجزء الخامس باب خنب وحنب PageV01P216
# | - * الجزء الخامس
# - * بسم الله الرحمن الرحيم $ باب 116 خنب وحنب
# قال الخطيب
# الأول محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو عبد الله القسام البخاري ما
~~سبي
# قلت وهذا وهو وهو من قرية ماستين من أعمال بخارى منها جماعة من الرواة
~~منهم محمد بن أحمد بن داود الماستيني $ باب 117 خربة وجرية
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# أما خربة فهو أيماء بن رحضة بن خربة الغفاري له صحبة ولابنه أيضا خفاف بن
~~أيماء صحبة وابن ابنه الحارث بن خفاف بن أيماء بن ms109 رخصة بن خربة PageV01P217
~~له رواية [ أيضا ] نسبه الطبري في تاريخه
# قال قلت وقد خالف أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي فقال
~~أخبرنا الأزهري والجوهري قالا أنبأ محمد بن المظفر أنبأ أحمد بن علي بن
~~الحسن المدائني ثنا أبو بكر بن البرقي قال وخفاف بن أيماء بن رحضة بن جرية
~~بن خلاف بن حارثة بن غفار وكان أيماء بن رحضة من أشراف بني غفار
# قال قلت كذا ذكره في كتابه الذي صنفه في أسماء الصحابة بالجيم وبعدها
~~الراء مفتوحة ثم الياء المشددة المعجمة باثنتين من تحتها وسمعت بعض
~~المتحققين بعلم الأثر يصف ذلك الكتاب بالجودة والصحة والله أعلم
# هذا آخر كلام الخطيب
# قلت ولست أدري كيف قطع على الدار قطني بالوهم وهو خلاف لو أورده في بيان
~~ما قصرا فيه لكان وجها وعلى [ أن ] ابن الكلبي قد ذكر خلاف القولين فقال
# أيماء بن رحضة بن حربة بحاء مهملة مضمومة وراء مفتوحة وباء معجمة بواحدة
~~ابن خلاف بن حارثة بن غفار والله أعلم بالصواب $ باب 118 خريق وخربق
# قال أبو محمد
# الزبير بن خريق حدث عنه جعفر بن برقان يعد في الجزريين قليل الحديث
# وهذا وهم وليس يروي جعفر عن الزبير وإنما يروي عن عذرة بن دينار عنه
~~PageV01P218
# كذلك رواه عن جعفر كثير بن هشام ورواه عن كثير بن هشام يحيى بن جعفر بن
~~برقان وغيره $ باب 119 خوار وجوان وحواري
# قال الخطيب رحمه الله
# الأول لا شيء فيه وأما الثاني بضم الجيم وبالنون فهو جوان بن عمر بن عبد
~~الله بن أبي ربيعة
# وروى عن ابن رزمة عن عمر بن سيف عن محمد بن العباس اليزيدي ثنا الزبير بن
~~بكار حدثتني طيبة مولاة فاطمة بنت عمر بن مصعب أن جوان بن عمر الذي يقول له
~~عمر بن أبي ربيعة % شهيدي جوان على حبها % أليس بعدل عليها جوان % $ تزوج
~~حسنة بنت عيسى بن مصعب بن الزبير وأمها مريم بنت محمد بن مصعب بن الزبير
~~وأمها أمة الحميد بنت ms110 عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة وأصدقها أربعمائة دينار
~~وذكر خبرا
# قلت وهذه أوهام قبيحة
# أولا قوله أن بنت عيسى بن مصعب تكون بنت مريم بنت محمد بن مصعب لأن ذلك
~~يوجب أن يكون عيسى بن مصعب قد [ تزوج ] بنت أخيه محمد بن مصعب ومعاذ الله
~~أن يكون ذلك وأقبح منه أن أمة الحميد هي جدة حسنة زوجة جوان بن عبد الله بن
~~عمر هي أخته فيجيء من هذا أن يكون قد تزوج بنت بنت أخيه وهذا ما لا يتوهم
~~أنه فعل في الإسلام
# وهي تخليط قد جرى وما يجوز أن يخفى فساده على من لا يعرف من العلم شيئا
~~PageV01P219 فكيف على الخطيب رحمه الله والله المستعان جلت قدرته وإياه
~~نسأل حسن العون والتسديد والهداية إلى أقرب الطرق إليه بمنه
# قال الخطيب
# والحواري بن الحواري أبو عيسى الجعي
# حكى عن أبي عمر والأوزاعي حدث عنه يحيى بن أيوب العابد قلت ولم يحك عن
~~الأوزاعي شيئا وإنما قال
# دخل الأوزاعي على المنصور روى ذلك أحمد بن علي الأبار عن يحيى بن أيوب عن
~~الحواري بن الحواري قال دخل الأوزاعي على المنصور فلما أراد أن ينصرف
~~استعفاه من لبس السواد وذكر خبرا ليس فيه حكاية عنه والله تعالى الموفق $
~~باب 120 خب وحب
# قال أبو الحسن
# وأما خب فهو شيخ حدينا عنه أبو الحسن علي بن الفضل بن طاهر البلخي
# وقال الخطيب
# وهذا الرجل خب بكسر الخاء لا فتحها وهو لقب له واسمه أحمد بن أسد بن
~~المتوكل بن حمران البلخي
# وعلي بن الفضل بن طاهر لا يروي عنه وإنما يروي عن رجل عنه
# وقال قرأت في أصل كتاب أبي الحسين أحمد بن قاج بن عبد الله بن طاهر
~~PageV01P220 البلخي ثنا محمد بن رسح بن بزيع أبو جعفر البلخي ثنا خب بن أسد
~~بن المتوكل بن حمران أبو الحسن واسمه أحمد المتوكل ثنا محمد بن عبد الله
~~ثنا سالم بن أعين ثنا أبو بكر بن عياش وذكر حديثا $ باب 121 خزيمة ms111 وحزيمة
~~وما معهما
# قال عبد الغني
# وحزيمة واحد وهو هبيرة بن حزيمة عن الربيع بن خثيم روى عنه نسير بن ذعلوق
# قلت وهذا وهم وها هنا حزيمة غير هذا قد ذكرناهم في كتاب الإكمال $ باب
~~122 الخليل والحليل
# قال الخطيب
# أما الأول فلا شيء فيه
# قلت وهذا وهم وفيه جماعة كثيرة وقد ذكرناهم في كتاب الإكمال فلا فائدة في
~~إعادة ذكرهم ها هنا PageV01P221 $ باب 123 خوط وحوط
# قال أبو الحسن
# أبو راشد الحبراني اسمه أخضر بن خوط ذكر ذلك محمد بن إبراهيم بن سميع في
~~تاريخه
# وهذا وهم وهو محمود بن إبراهيم وليس بمحمد وله طبقات لا تاريخ وقد ذكره
~~في طبقاته والله الموفق للصواب $ باب 124 الخيشي والحبشي وما معهما
# قال الخطيب
# وأما الثاني فلا شيء فيه يعني حبشيا بفتح الحاء المهملة والباء المعجمة
~~بواحدة
# قلت وهذا وهم فيه حبشي بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عيسى بن وردان مولى
~~عبد الله بن سعد بن أبي سرح البصري وكان مقبولا عند القاضيين هارون الزهري
~~والحارث بن مسكين
# حدث عن سعيد بن أبي مريم روى عنه سلامة بن عمر المرادي توفى سنة خمس
~~وستين ومائتين قاله ابن يونس
# ذكر الخطيب هذا الباب في حرف الحاء وإنما ذكره الدار قطني في حرف الخاء
~~المعجمة قال أبو الحسن حبشي بن عمرو بن الربيع بن طارق يروي عن أبيه حدثونا
~~عنه حديثه عن المصريين
# وهذا وهم وهو حبشي بفتح الحاء وفتح الباء المعجمة بواحدة PageV01P222
# كذلك ذكره عبد الغني بن سعيد
# عن حمزة بن محمد الكناني
# وكذلك ذكره محمد بن إسحاق بن خزيمة والأصم في روايتهما عنه
# وكذلك ذكره ابن يونس في تاريخ المصريين وقال
# هو طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق بن قرة بن نهيك بن مجاهد الهلالي
~~وكنيته أبو الحسن ولقبه حبشي
# ومات لتسع عشرة خلت من ذي الحجة سنة خمس وتسعين ومائتين وقد ذكر أبو أحمد
~~بن عدي في مشيخته عن محمد بن حمدان بن سفيان أبي عبد الله الطرائفي ms112 الرازي
~~سمع منه ببغداد
# ثنا حبشي بن عمرو بن الربيع بن طارق ثنا أبي أخبرني الليث بن سعد بحديث
~~ذكره قال لنا الإسماعيلي عن حمزة بن يوسف السهمي كذلك وهو مقيد في اصل
~~سماعه بالضم وهو وهم كما قلنا $ باب 125 الخرسي والحرسي وما معهما
# قال الخطيب ويلحق بهذا الباب
# الخرسي بضم الخاء المعجمة وبالسين المهملة وهو أبو صالح
# شيخ روى عنه الليث بن سعد أنه كان عندهم بالعراق جارية حملت وهي ابنة تسع
~~سنين
# وروى عن أبي القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني عن علي بن
~~سلمة القطان عن أبي حاتم الرازي عن ابن أبي مريم عن الليث عن أبي صالح
~~الخرسي وذكره
# قلت فوهم في تصوره أنه لم يذكر وقد ذكره الدار قطني وذكر هذا الباب في
~~حرف الخاء المعجمة وأول ما ذكره فيه الخرسي وقال صاحب شرطة وكان ببغداد هو
~~PageV01P223 الذي ينسب إليه مربعة الخرسي وذكر بعده الحسين بن نصر الخرسي
~~يروى عن سلام بن سليمان المدائني وغيره
# حدثنا عنه جماعة من شيوخنا منهم أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي $ باب
~~126 الختلي والجبلي وما معهما
# قال عبد الغني
# أحمد بن زيد الختلي
# وهو وهم لأنه أحمد بن عبد الله بن زيد وكنيته أبو بكر
# يروي عن ابني أبي شيبة وأحمد بن عبده ونحوهم واسقط ذكر عبد الله
# قال عبد الغني
# وعبد الرحمن بن أحمد بن زيد الختلي
# وهو أيضا وهو وهو عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن زيد والد الذي تقدم
~~ذكره قبل وكنيته أبو عبدالله وكان من الحفاظ المصنفين وهو يروي عن محمد بن
~~غالب تمتام وأبي العباس البرتي القاضي وأبي إسماعيل الترمذي وغيرهم
~~PageV01P224
# | - * حرف الدال
# باب 127 دثار وديان
# قال أبو محمد
# إبراهيم بن أحمد بن الحارث بن ديان أبو القاسم
# وهذا وهم وهو إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الحارث بن ديان أبو القاسم
~~الكلابي المصري
# فأسقط ذكر محمد في نسبه وقد ذكره ابن يونس على الصحة في كتابه ms113 وذكر من في
~~نسبه محمد وقال توفي في شعبان سنة ست وثلاثمائة وقد كتبت عنه وكان رجلا
~~صالحا $ - * باب 128 داود ودواد وما معهما
# قال أبو الحسن
# وأما دواب فهو دواب بن ربيعة الأسدي
# هو الذي قتل عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي هكذا ذكره بفتح الدال
~~تشديد الواد
# وهو وهم وإنما هو ذؤاب بضم الذال وتخفيف الهمزة التي في صورة اجتمع على
~~ذلك أهل النسب وغيرهم PageV01P225
# وهو ذؤاب بن ربيعة بن عبيد بن أسعد بن خزيمة بن مالك بن نصر بن قعين
~~الأسدي
# ولما قتل عتيبة بن الحارث أسره ربيع بن عتيبة بن الحارث بن شهاب فظن
~~ربيعة أن ذؤابا قد قتل فقال في ذلك % أذؤاب إني لم أبعك ولم أهب % بعطاك
~~حيث تجمع الأجلاب % % إن يقتلوك فقد فللت سيوفهم % بعتيبة بن الحارث بن
~~شهاب % % وأشدهم كلها على أعدائهم % وأعزمهم فقدا على الأصحاب %
# - * باب 129 الدحداح والدخداخ
# قال أبو الحسن
# أبو الدحداح شيخ دمشقي توفي نحو العشرين وثلاثمائة
# وإنما توفي أبو الدحداح وهو أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن
~~يزيد التميمي على ما ذكره شيخنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكناني عن
~~مكي بن محمد بن الغمر عن أبي سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن يزيد في
~~جمادي الأولى سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة PageV01P226
# | - * حرف الذال
# - * باب 130 ذريح ودريح وما معهما
# قال أبو محمد
# ذريح الحميري عن أبيه عن عقبة بن عامر
# وهذا وهم إنما يروي ذريح عن عقبة لا عن أبيه
# والحديث معلول وربما قيل فيه عامر بن ذريح عن أبيه عن عقبة وربما قيل فيه
~~عامر بن ذريح عن عقبة فأسقط ذكر أبيه فأما أن يكون ذريح عن أبيه فلا
# وقد ذكر ابن يونس في باب الذال من تاريخ مصر فقال
# ذريح الحميري يروي عن عقبة بن عامر وذكر له حديثا عن عقبة بن عامر قوله
# وذكر ابن يونس أيضا فيمن اسمه عامر من تاريخ المصريين فقال عامر بن ذريح ms114
~~الحميري يروي عن عقبة بن عامر روى عنه بكر بن سوادة حديثه مضطرب وفيه نظر
# وذكره الدار قطني فقال
# عامر بن ذريح الحميري
# روى [ عن ] عقبة بن عامر وقيل عن أبيه عن عقبة
# روى عنه بكر بن سوادة فأما أن يكون ذريح روى عن أبيه فلم أعرفه
# والله تعالى الموفق PageV01P227 $ - * حرف الراء
# باب 131 ريان وزبان وما معهما
# قال أبو الحسن
# مسلمة بن الريان يروي عن القاسم بن غصن وغيره وهو من أهل الرملة يروي عنه
~~ابنه أبو عقيل محمد بن مسلمة بن الريان
# قلت وقد وهم في قوله مسلمة بن الريان وإنما هو مسلمة بن محمد بن الريان
# وكذلك ذكره عبد الغني بن سعيد والخطيب وغيرهما وكنيته أبو الريان
# قال الخطيب في استدراكه ما أخلا به
# أبو الريان مسلمة بن محمد بن الريان الثقفي
# حدث عن القاسم بن غصن روى عنه ابن قتيبة وهمه فيه وذكره أبو محمد على
~~الصحة فقال
# أبو الحسن حبيب بن الريان سأل ابن عمر روى عنه جعفر بن برقان
# قلت وحبيب بن الريان رقي ولم يسأل ابن عمر عن شيء فيما وقع إلينا بل رآه
~~قد جز شاربه PageV01P228
# وكذلك ذكر صاحب ترايخ الرقة ولم يقل أنه سأل ابن عمر وكذلك رواه كثير بن
~~هشام عن جعفر بن برقان والله تعالى الموفق للصواب قال أبو الحسن الدار قطني
# أبو الحسن أحمد بن القاسم بن كثير بن صدقة بن الريان اللكي بصري يروي عن
~~الدبري [ وغيره ] وهو ضعيف
# قلت وهذا الرجل مصري بالميم لا بالباء وإنما انتقل إلى البصرة وحدث عن
~~عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وأبي الزنباع روح بن الفرج ومحمد بن
~~عمرو بن خالد وأحمد بن محمد بن رشدين هؤلاء مصريون
# سمع بالعراق أحمد بن محمد البرتي والحارث بن أبي أسامة وإسحاق الحربي
~~وتمام والكرخي ومحمد بن سقيان بن الحارث ومطين ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة
~~والنسائي والدبري والمفضل بن محمد الجندي وغيرهم
# حدث عنه جماعة كثيرة منهم أبو ms115 نعيم الأصبهاني الحافظ وعلي بن يحيى بن
~~جعفر الإمام الأصبهاني وغيرهم والله تعالى الموفق للصواب
# قال أبو الحسن
# طريان بن خالد روى عن عمرو بن ربيعة عن سلامة بن قيصر روى عنه ابن لهيعة
# حديثه عند المصريين
# وقال فيه بعض الرواة زبان والصحيح ريان PageV01P229
# قال الخطيب وذكر أبو الحسن بعده خمسة أسماء ثم قال زبان بن خالد روى عن
~~ابن لهيعة
# قلت أنا وجدته في كتاب ابن روح آخره مضروبا عليه بالحظ العتيق وعليه
~~تصحيح لحبر يظهر فيه أثر الطراوة والله أعلم فإن كان الدار قطني رحمه الله
~~قد عاد وصحح عليه فقد تكرر والثاني هو الأول وهذا الرجل قد ذكره ابن يونس
~~في تاريخه بالزاي فقال زبان بن خالد مولى بني أمية وقد قيل ريان وزبان عندي
~~أصح
# روى عنه ابن لهيعة وابن يونس أعرف بأهل بلده
# قال أبي الحسن روى عن عمر بن ربيعة وهم وإنما روى عن زبان عن لهيعة بن
~~عقبة عن عمرو ولم يقع له إلينا غير حديث واحد رواه عن ابن لهيعة عبد الله
~~بن وهب وعبد الله بن الحكم المصريان وعبد الله بن يوسف التنيسي وكامل بن
~~طلحة البصري
# إلا أن ابن وهب قال عن سلامة بن قيصر نزل سلامة بن قيصر وأما عبد الله ين
~~يوسف فإنه لم ينسب زبان فكلهم قالوا فيه زبان بالزاي وخالفهم سعيد بن عفير
~~عن ابن لهيعة فقال
# عن الريان بن خالد مولى لبني أمية بالراء
# ورواه أبو عبد الرحمن عن ابن لهيعة عن ريان عن ابن لهيعة عن أبي الشعثاء
~~عن سلامة بن قيصر وعمرو بن ربيعة كنيته أبو الشعثاء
# وخالف الجماعة كلها إسحاق بن عيسى الطباع فرواه عن ابن لهيعة فقال عمرو
~~بن راشد بدلا عن عمرو بن ربيعة
# وهو وهم لمخالفته الاثبات من أصحاب بن لهيعة والله تعالى الموافق قال أبو
~~محمد
# زبان بن سيار الذي تزوج امرأة أبيه فبعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~خال البراء ليقتله
# وهو والد منظور بن زبان ms116 بن سيار بن عمرو PageV01P230 كذلك ذكره مفضل بن
~~غسان خلاف ذلك
# ( ) عبد الكريم بن محمد الضبي قراءة عليه أنبأ علي بن محمد ثنا أبو بكر
~~الشافعي ثنا جعفر بن محمد الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي قال
# الحديث الذي حدث به البراء بن عازب قال لقيت خالي ومعه الحربة فقال بعثني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه أقتله وهو منظور بن
~~زبان بن سيار بن عمرو الفزاري
# فقد ذكر الغلابي أن الذي تزوج إمرأة أبيه منظور بن زبان لا أبوه وذلك هو
~~الصحيح والله تعالى الموفق
# قال أبو الحسن
# زبان بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة
~~كان رئيسا شاعرا
# قلت أنا قوله بفتح العين وهم وإنما هو بضم العين وفتح القاف كذلك ذكره
~~ابن الكلبي في جمهرة النسب وجدته كذلك بخط علي بن عيسى الربعي في عدة مواضع
~~كقيدا محققا
# وكذلك هو في نسخة السكوني مقيدا وهو الصحيح وعليه أهل النسب قال ابن
~~الكلبي
# وولد مازن بن فزارة سميا وحجانا وأمهما نضيرة بنت جشم بن معاوية بن [ بكر
~~بن ] هوازن خلف عليها بعد أبيه
# فولد سميا هلالا والمتبل فولد هلالا عقيل وعبد الله والحارث فولد عقيل بن
~~هلال جابرا وعبد مناف وهو الأفوه والحارث وعبد العزى فولد جابر بن عقيل
~~عمرا وهو العشراء وذكر بعد هذا جماعة من أولاده وهو في هذه المواضع كلها
~~بضم العين وفتح القاف والله تعالى الموفق
# قال أبو الحسن PageV01P231
# حبيب بن زيان بن فروة يروي عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت وهو
~~وهم وإنما يروي عن الوليد بن عبادة بن الصامت لا عن أبيه عبادة روى عنه
~~محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي ورواه عن محمد بن القاسم أحمد بن حازم
~~بن أبي غوزة فقال عن ابن عبادة بن الصامت ولم يسمه
# ورواه ابن أبي الدنيا عن العباس بن محمد عن محمد بن القاسم فقال عن
~~الوليد بن ms117 عبادة عن أبيه والله تعالى الموفق
# قال أبو محمد
# ويحيى بن الجزار وهو ابن زبان
# قلت أنا وهذا وهم ولعل أبا محمد رحمه الله عول على ما أخبرنا أبو القاسم
~~خلف بن أحمد بن الفضل الحوفي رحمه الله قراءة عليه بمصر أنبأ عبد الوهاب بن
~~منير وعبد الرحمن بن عمر قال أنبأ أبو سعيد الاعرابي عن عباس قال سمعت يحيى
~~يقول يحيى بن الجزار هو يحيى بن زبان
# قلت والصحيح أنه لقب يحيى بن زبان
# يروي عن علي بن أبي طالب وابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم ( ) عبد
~~الكريم بن محمد أنبأ علي بن عمر ثنا محمد بن الحسن المقرئ ثنا الحسين بن
~~إدريس ثنا محمد بن عمار الموصلي ثنا عبد الرحمن ثنا سعيد بن عبد الرحمن عن
~~محمد سيرين ثنا زبان يحيى بن الجزار أنبأ ابن المحاملي ثنا أبو الحسن الدار
~~قطني ثنا أبو علي بن الصواف ثنا عبد الله سمعت أبي يقول يحيى بن الجزار
~~لقبه زبان PageV01P232
# وهذا هو الظاهر والأولى والصحيح وإن كان قد روى عن يحيى بن معين ما
~~قدمنناه
# قال أبو الحسن
# محمد بن زبان بن سليمان الدمشقي
# يحدث عن هشام بن عمار وغيره
# قال أبو محمد
# أحمد بن سليمان بن زبان
# قلت وقول أبو الحسن فيه وهمان
# أحدهما أنه سماه محمد وهو أحمد
# والثاني أنه سمى أباه زبان وإنما هو جد أبيه لأنه أبو بكر أحمد بن سليمان
~~بن إسحاق بن زبان بن يحيى الكندي من ولد عبد الرحمن بن الأشعث بن قيس
~~الدمشقي
# وكان مولده سنة خمس وعشرين ومائتين
# ووفاته في أول جمادي الآخرة سبع وثلاثين وثلاثمائة
# روى عن هشام بن عمار وإبراهيم بن ايوب الحواري وأحمد بن أبي الحواري
# حدث عنه أبو بكر بن شاذان وأبو حفص بن شاهين وابن سمعون وآخر من حدث عنه
~~أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم المعروف بابن أبي نصر الدمشقي ثم
~~ترك الحديث عنه لسبب حكاه لي عبد العزيز بن أحمد الكناني لا ms118 يكون جرحا في
~~ابن زبان وقول أبي محمد
# أحمد بن سليمان بن زبان وهم أيضا لأن سليمان هو ابن إسحاق بن زبان والله
~~تعالى الموفق PageV01P233
# قال أبو الحسن
# زبان بن قسور حديثه منكر الإسناد حدث بن عبد الله بن محمد البلوي ثم قال
# ثنا الحسن بن رشيق بمصر ثنا أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير
~~الهمداني
# حدثني أبو محمد عبد الله بن محمد البلوي حدثني عمارة بن زيد الأنصاري عن
~~الأوس من ساكني تيماء حدثني إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن
~~عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن زبان قسور الكلبي قال
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بوادي الشوحط وذكر حديثا
# قلت وهذا وهم وإنما هو زبار آخره راء كذلك ذكر الحافظ المصريين أبو محمد
~~عبد الغني بن سعيد وأبو القاسم يحيى بن علي الحضرمي وهما أعلم بحديثهم
# وقد روى هذا الحديث عن ابن رشيق وقال فيه زيار آخره راء
# والله تعالى الموفق للصواب $ - * باب 132 رباح ورياح
# قال الخطيب في استدارك ما أغفلاه
# رباح بن خالد حدث عن عبد السلام بن حرب روى عنه شريح بن يونس قلت وقد وهم
~~في تصوره أنه لم يذكر وقد ذكره أبو الحسن ورباح بن خالد الكو [ في ] روى
~~عنه يحيى الحماني PageV01P234
# قال الخطيب
# ورباح بن نافع الفارسي يروي عن عبد الله بن الضحاك بن شراحيل الغافقي روى
~~عنه ابنه موسى بن رباح وذكره عن ابن يونس قلت وهذا وهم وقد ذكره ابن يونس
~~فقال ابن شرحبيل كذلك بخط أبي عبد الله الصوري رحمه الله وهو الصحيح والله
~~تعالى الموفق
# قال الخطيب
# ورباح بن ظبيان بن عبد الرحمن مولى الأزد يكنى أبا نافع روى عن موسى بن
~~عبد الرحمن بن القاسم وسلمة بن شبيب وغيرهما وكان فاضلا
# قال ابن يونس كتبت عنه وتوفي سنة ثلاثمائة ( ) إلى هنا وذكر أبو سعيد بن
~~يونس
# قلت أنا قوله ظبيان بظاء معجمة وهم وهو طيبان ms119 بطاء مهملة كذلك ذكره ابن
~~يونس وهو في نسختين وفي نسخة الصوري بخطة بطاء مهملة وهو الصواب
# قال أبو الحسن
# عمران بن مسلم بن رياح كوفي
# روى عن سويد بن غفلة وعلي بن عمارة روى عنه الثوري وغيره
# ثنا محمد بن مخلد ثنا عباس سمعت يحيى يقول
# عمران بن مسلم بن رياح سمع منه الثوري ومسعر PageV01P235
# حدثنا عبد الملك بن أحمد الزيات ثنا حفص بن عمرو ثنا عبد الرحمن بن مهدي
~~ثنا سفيان الثوري عن عمران بن مسلم سمعت سويد بن غفلة يقول سمعت بلالا يقول
~~ما أبالي لو ضحيت بديك قال وقال سويد لا أدري عن نفسه أو عن بلال لأن أتصدق
~~على يتيم مغير فوه أحب غلي منه أن أضحي به
# قلت قوله أن عمران بن مسلم بن رياح يروي عن سويد بن غفلة وهم والراوي عن
~~سويد بن غفلة هو عمران بن مسلم الجعفي الأعمى الكوفي ذكره البخاري في
~~تاريخه وقال يروي عن سويد بن غفلة وزاد أن روى عنه الثوري وشريك وشعبة
~~ومالك بن مغول قلت وقد روى أيضا عن أنس بن مالك
# وأما عمران بن مسلم بن رياح فهو ثقفي كوفي أيضا
# سمع عبد الله بن مغفل وعلي بن عمارة روى عنه الثوري قال ذلك ايضا البخاري
~~قلت وقد روى عنه أيضا مسعر وشريك بن عبد الله والله تعالى الموفق
# قال الخطيب في استدراك ما أغفلاه
# وعمران بن رياح حدث عن أبي مسلم الأغر روى عنه عبد الله بن الوليد
# تصورا أنه لم يذكر وقد ذكره عبد الغني بن سعيد فقال
# عمران بن رياح وهو عمران بن مسلم
# قلت أخشى أن يكون عمران بن رياح الذي ذكره عبد الغني وعقبة بقوله ويقال
~~عمران بن مسلم هو عمران بن مسلم بن رياح ومن قاله فيه عمران بن رياح فقد
~~نسبه إلى جده وذكر الخطيب حديثه عن أحمد بن عبدالله بن الحسين المحاملي عن
~~عمر بن جعفر بن سلم عن إبراهيم بن إسحاق الحربي عن عبد الله ms120 بن عمر عن أبي
~~أسامة عن عبد الله بن الوليد سمعت عمران بن رياح سمعت أبا مسلم يقول سمعت
~~أبا هريرة يقول
# ألا أدلكم على خير من بعض الصيام والصدقة صلاح ذات البين وإياكم والبغضة
~~فإنما هي الحالقة PageV01P236
# وعبد الله بن الوليد هذا ليس بأبي محمد العدني هذا أقدم منه بكثير ولعله
~~الجعفي الذي سمع منه زهير أو عبد الله بن الوليد روى عن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن حجيرة والله تعالى الموفق
# | - * باب
# 133 رزيق وزريق
# قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
# رزيق بن سوار عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما روى عنه مسافر
~~الجصاص
# وقد ذكره الدارقطني فقال
# رزيق بن سوار عن الحسن بن علي ومروان
# روى عنه مسافر الجصاص قال ذلك البخاري
# فوهم الخطيب في تصوره أنه لم يذكر
# قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
# رزيق بن أبي سلمى البصري عن أبي المهزم
# عن ابن مالك عن عبد الله بن أحمد عن أبيه عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن
~~رزيق يعني ابن أبي سلمى عن أبي المهزم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقرأ في العشاء الآخرة بالسماء يعني والسماء ذات البروج
~~والسماء والطارق
# فوهم في تصوره أنه لم يذكر وقد ذكره أبو الحسن فقال PageV01P237
# ورزيق بن أبي سلمى روى عن أبي المهزم عن أبي هريرة كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ في العشاء الآخرة بالسماوات روى عنه عبد الصمد بن عبد
~~الوارث والله تعالى الموفق
# قال الدارقطني
# سلمى بضم السين وتركه الخطيب غفلا
# قال الخطيب
# وزريق بن الورد الرقي حدث عن إبراهيم بن هراسة الكوفي روى عن الحسن بن
~~سعيد بن شهريار ثم قال
# أخبرنا محمد بن عبد الله بن شهريار أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا حسن
~~بن علي بن شهريار الرقي بمصر ثنا زريق بن الورد الرقي وذكر
# ثنا فذكر في الترجمة الحسن بن سعيد بن شهريار ثم ذكره في ms121 الحديث الحسن بن
~~علي بن شهريار والله تعالى الموفق
# قال الخطيب قال أبو محمد
# زريق بن السخت حدث عنه أحمد بن عمرو البزار سماه لنا أبو يوسف يعقوب بن
~~المبارك بن عمرو الغزال والحسين بن جعفر جميعا عن أحمد بن عمرو حدثنا زريق
~~بن السخت الزاي قبل الراء
# وقال لي علي بن عمر سماه لنا يوسف بن يعقوب النيسابوري فعل الراء قبل
~~الزاي
# والصواب ما قال البزار لأنه أحفظ وأوثق
# قال قلت قد ذكر أبو الحسن هذا الرجل في كتابه بخلاف ما ذكره عنه أبو محمد
~~فقال
# زريق بن السخت بصري روى عنه أحمد بن عمرو البزار وشيخنا أبو عمرو
~~PageV01P238 النيسابوري ولم يذكر أبو الحسن في روايتهما خلافا وحدث عن هذا
~~الرجل غير البزار والنيسابوري فسماه زريقا بتقديم الراء
# وروى عن أبي الحسن بن زوج الحرة عن محمد بن إسماعيل بن ابن صاعد عن يوسف
~~بن موسى المروزي عن رزيق بن السخت العدوي عن محمد بن إبراهيم بن العلاء
# وروى عن الخلال حديثا سماه فيه رزيقا
# وروى عن أبي طاهر بن همام حديثا سماه فيه زريقا
# قلت ولست أعرف لعبد الغني في هذا وهما لأنه حكى ما ذكر البزار وحكى عن
~~الدارقطني في كتابه
# فليس بخلاف لقول عبد الغني وإنما اعتمد فيما أورده على أصح القولين عنده
~~والله تعالى الموفق
# على أن ما ذكر الدارقطني لم يفصل فيه بين قول البزار [ و ] النيسابوري
~~وما رواه عنه عبد الغني فيه البيان والإيضاح فقبوله متعين وحكايته مفيدة
~~لأنه فرق بين قوليهما
# | - * باب
# 134 ربيع و ربيع وما معهما
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# وأما الربيع بالتخفف فهو الربيع بن ( ) وبيض نسبه
# وهو القائل PageV01P239 % ألا أبلغ بني بني ربيع % فأشرار البنين لكم
~~قداء ( ) %
# قال قلت وهذا الرجل هو الربيع بن ضبع بن وهب بن بغيض بن مالك بن سعد بن
~~عدي بن فرارة وكان أحد المعمرين
# ذكره أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني إلا أنه سماه ربيعا بفتح
~~الراء وكسر الباء ms122
# وكذلك سماه هشام بن محمد الكلبي
# وسماه غيرهما ربيعا كما ذكره أبو الحسن روى خبرا عن أبي حاتم وقطعتين
~~شعرا
# قلت أنا ولست أرى للدارقطني في هذا وهما لأنه بيض بقية النسب ولو كان
~~الخطب ذكره في بيان ما قصرا في شرحه لكان مصيبا والله تعالى الموفق
# قال أبو الحسن
# والربيع بن قزيع الغطفاني ذكره الزبير بن بكار في النسب وهذا وهم وهو
~~الربيع بفتح الراء وكسر الباء وله رواية وهو كوفي مشهور ذكره البخاري فقال
# ربيع بن قزيع أبو الجارود أحد بني غطفان سمع ابن عمر روى عنه الثوري
~~وشعبة كناه ابن أبي يونس
# كذا ذكره في باب ربيع بفتح الراء وكسر الباء وكذلك سماه غير البخاري وهو
~~الصحيح والله تعالى الموفق PageV01P240
# | - * باب
# 135 ربيعة وربيعة
# قال الخطيب
# الأول لا شيء فيه والثاني بضم الراء وفتح الباء بعدها وتشديد الياء ربيعة
~~بن عبيد بن سعد بن خزيمة الأسدي الشاعر كتب إلى ابن سهل وحدثني محمد بن
~~فتوح عنه أنبأ ابن دينار أنبأ الآمدي قال ربيعة بن عبيد بن سعد بن خزمة بن
~~مالك بن نصر بن قعين شاعر من شعراء بني أسد
# كان ابنه ذؤاب بن ربيعة قتل عتيبة بن الحارث بن شهاب وأسره ربيع بن عتيبة
~~ولم يعلم أنه قاتل أبيه عتيبة فظن أبوه ربيعة أنه قد قتل فقال % أذؤاب إني
~~لم أبعك ولم أهب % بعكاظ حيث لم تجمع الأجلاب %
# وفي أبيات فلما بلغت هذه الأبيات بني يربوع قتلوا ذؤابا قلت وقوله سعد
~~وهم بغير شك ذكره ابن الكلبي في الجهرة فقال وولد نصر بن قعين مالكا وأسامة
~~فولد مالك بن نصر جذيمة وغيره ثم قال وولد جذيمة بن نصر أسعد وسعيدا وعامرا
~~وغيرهم ثم قال ومنهم ذؤاب بن ربيعة بن عبيد بن أسعد بن جذيمة الذي قتل
~~عتيبة بن الحارث اليربوعي ومنهم ذو الخمار وهو عوف بن ربيع بن سماعة بن
~~ساعدة بن جذيمة وهم بالجزيرة أشراف
# وعقبة بن هبيرة بن فروة بن عمرو بن عبيد بن ms123 أسعد بن جذيمة بن مالك بن نصر
~~بن قعين
# وما حكاه عن الآمدي فهو على ما ذكر ولكن كان يجب عليه أن يبين وهمه
~~PageV01P241
# وأنا أظن أن هذا وهم على الآمدي لأن منزلته في العلم أوفى من [ أن ] يخفى
~~عليه هذا القدر والله تعالى الموفق
# | - * باب
# 136 رعبل ورعيل وما معهما
# قال الخطيب
# ويلحق بهذا الباب رعبل المذكور أيضا غير أنه بالزاي وروي عن ابن شاذان عن
~~ابن السماك عن أحمد بن محمد البراني عن مسلم بن إبراهيم عن الحارث بن عبيد
~~وأبي قدامة عن زعبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# تزاوروا وتهادوا فإن الزيارة تنبت الود والهدية تسل السخيمة قلت فوهم في
~~تصوره أن هذه الترجمة لم تذكر وقد ذكرها الدارقطني فقال وزعبل بن الوليد بن
~~عبد الله بن أذينة بن كراز بن كعب من بني سامة بن لؤي ذكره أبو فراس السامي
~~من نسب بني سامة بن لؤي والله تعالى الموفق PageV01P242
# | - * باب
# 137 رستم ورسيم
# قال أبو الحسن
# وأما رسيم فله صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه
~~حديثا يرويه عطاء بن السائب عن ابن الرسيم عن أبيه
# قلت وهذا وهم غريب ولا أعرف روى عن ابن الرسيم غير يحيى بن غسان التيمي
~~كذا ذكره أبو بكر بن أبي شيبة عن عبد الرحيم بن سليمان عن يحيى بن الحارث
~~التيمي عن يحيى بن غسان التيمي عن ابن الرسيم وكذلك ذكره أبو عبد الله أحمد
~~بن محمد بن حنبل في مسنده وكذلك ذكره دعلج بن أحمد في مسنده المقلين
# وكذلك ذكره أبو القاسم البغوي عن معجم الصحابة والله تعالى الموفق
# | - * باب
# 138 رجب ورحب
# قال أبو محمد
# وعلي بن الحسن بن رحب
# وهذا وهم وإنما هو علي بن الحسن [ بن ] علي بن رجب PageV01P243 وهو يحدث
~~عن حامد بن أبي حامد عن الدشتكي في نسخة لعمرو بن أبي قيس
# روى عنه أبو طالب الحافظ وذكرنسبه كما ذكرناه أبو الحسن علي بن عمر رحمه ms124
~~الله
# | - * باب
# 129 رجال و رحال
# قال أبو محمد
# رحال بن عنقوة ممن ارتد وصار مع مسيلمة كذا ذكره بالحاء المبهمة
# وهو وهم وصوابه بالجيم المشددة واسمه نهار كذلك ذكره أبو الحسن رحمه الله
~~وجماعة أهل العلم
# وعلى أن أبا محمد لم يبتدع هذا القول ولعله تبع فيه محمد بن سعد فإنه
~~ذكره في كتاب الطبقات عن الواقدي والمدائني بالحاء المهملة وليس هذا القول
~~بشيء والصحيح أنه بالجيم
# قال الدارقطني
# وعبيد بن محمد بن موسى الصدفي
# وهذا وهم وليس بصدفي
# وقال ابن يونس عبيد بن محمد بن موسى البزار المؤذن يكنى أبا القاسم يعرف
~~بعبيد بن رجال مولى لقريش يقال مولى زيد الصائغ وزيد الصائغ مولى سلمة
~~التركي وسلمة مولى صالح بن علي بن عبيد الله بن عباس ذكر ذلك يحيى بن عثمان
~~بن PageV01P244 صالح ذكره لنا عن يحيى بن الحسن بن قديد وكان أبوه محمد بن
~~موسى المعروف برجال مؤذنا أيضا في المسجد الجامع
# وكان يقال إنه من أحسن الناس أذانا
# روى عبيد بن محمد عن زيد بن بشر نحوه
# توفي يوم الاربعاء لعشر خلون من شوال سنة أربع وثمانين ومائتين
# | - * باب
# 140 رشيد ورشيد
# قال أبو الحسن
# وأما رشيد فهو شيخ يروي عنه المصريون وحدث عنه أيضا أبو إسماعيل الترمذي
~~يقال له سعيد بن سابق من أهل رشيد ويقال سعيد بن سابق الرشيدي
# وهذا كلام فاسد لأن رشيد ليس بشيخ يروي عنه المصريون والشيخ سعيد بن سابق
~~كما ذكر
# ورشيد قرية من سواد مصر
# | - * باب
# 141 ركين وزكير
# قال أبو الحسن
# أحمد بن زكير الحمراوي مصري حدثنا عنه أبو طالب الحافظ وحمزة بن محمد
~~الكناني PageV01P245
# قال الخطيب
# وقد وهم في قوله أن حمزة حدثهم عن ابن زكير هذا لأنه [ توفي ] في صغر سنة
~~ثلاث وتسعين كذلك ذكر أبو سعيد بن يونس وأول سماع حمزة كان سنة خمس وتسعين
# وعند ابن زكير عن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن الحسن بن زبالة ومن
~~تليهما
# وما كان عند حمزة ms125 عن أحد من هذه الطبقة
# ولعل أبا الحسن سمع من حمزة عن أبي الحسن بن أبي يحيى المعروف بيزيد بن
~~أبي حبيب
# بأن اسم أبي يحى زكير وكان يروي عن عافية بن أيوب وحرملة بن يحيى ونحوهما
# ومات في سنة ثمان وتسعين ومائتين
# وكان حمزة يحدث عنه أو عن أبي العباس أحمد بن يحيى زكير
# ومات سنة ست عشرة وثلاثمائة فالتبس على أبي الحسن وعلقه من خطه فوهم فيه
~~والله أعلم
# قلت ولست أعلم من أين قيد أول سماع حمزة ولم أعرف غير قوله أوردت لفظه
~~على جهته
# وفي قول الخطيب وعند ابن زكير عن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن الحسن
~~بن زبالة من تليهما ما كان عند حمزة عن أحد من هذه الطبقة وهم ولعله أراد
~~أن يقول من حدثه عن هذه الطبقة وإلا فمن المستحيل أن يقول أحد إن عند حمزة
~~طبقة محمد بن الحسن بن زبالة وما أراد إلا ما ذكره والله أعلم PageV01P246
# وقول الخطيب إن أبا الحسن أحمد بن يحيى المعروف بيزيد بن أبي حبيب كان
~~يروي عن عافية بن أيوب
# وهم منه وهو محمد بن أيوب بن عافية بن أيوب
# ذكره ابن يونس فقال
# أحمد بن أبي يحيى واسم أبي يحيى زكير مولى آل عبد الله بن توبة بن نمر
~~الحضرمي يكنى أبا العباس يعرف بيزيد بن أبي حبيب
# حدث عن أحمد بن يحيى بن زبيد وحرملة بن يحيى ومحمد بن أيوب بن عافية بن
~~أيوب لم يكن بذاك يعرف وينكر
# توفي بقرية من أسفل مصر سنة ثمان وتسعين ومائتين هكذا ذكره ابن يونس في
~~تاريخه والله تعالى الموفق
# فوهم في قوله عن عافية وإنما روى محمد بن أيوب بن عافية
# وغلط الخطيب في هذا أقبح من كل شيء لأن عافية بن أيوب قديم الموت وهو
~~عافية بن ايوب بن عبد الرحمن بن مسلم مولى دوس يكنى أبا عبيدة يروي عن حيوة
~~بن شريح ومعاوية بن صالح والمحرر بن بلال بن أبي هريرة ms126 وسعيد بن عبد العزيز
~~والليث بن سعد ومالك بن أنس وغيرهم
# آخر من حدث عنه بمصر بحر بن نصر
# توفي يوم الثلاثاء لاثنتي عشر ( ) من شعبان ستة أربع ومائتين ذكر ذلك ابن
~~يونس
# قال عبد الغني
# وأحمد بن زكير الحمراوي عن ابن زبال وعبد الله بن الحكم الكبير قلت وهذا
~~وهم وهو عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث مولى رافع مولى عثمان بن
~~عفان يكنى أبا محمد وهو من أهل حقل قرية بجنب إيلة على البحر وقد قيل في
~~ولائهم غير ذلك PageV01P247
# وكان أعين بن ليث لما قدم مصر سكن الإسكندرية فولد له بها عبد الحكم وكسب
~~مالا وأثرى
# وولد لعبد الحكم عبد الله فعني به أبوه وطلب العلم وتفقه فكان فقيها وكان
~~حسن العقل وكانت له منزلة عند السلطان وكانت وفاته ومولده كما حدثني محمد
~~بن الربيع عن سعد بن عبد الله بن عبد الحكم قال توفي أبي ليلة إحدى وعشرين
~~من شهر رمضان سنة أربع عشرة ومائتين
# وكان مولده سنة اربع وخمسين ومائة قال ذلك كله ابن يونس قلت وفي المصريين
~~عبد الله بن الحكم وهو البلوي
# يروي عن علي بن رباح وسلمة بن عتيك
# وقد ذكر في أهل أفريقية روى عنه يزيد بن أبي حبيب والليث بن سعد وفي
~~رواية الليث عنه نظر
# عبد العزيز بن ( ) فإن كان أراد الثاني عبد الله بن عبد الحكم فقد وهم
~~أيضا لأن هذا قديم لم يدركه زكير والله تعالى الموفق $ - * باب 142 زميل
~~وزميل
# قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
# زميل بن أم دينار قاتل ابن داره
# تصور أنه لم يذكر وقد ذكره أبو الحسن علي بن عمر في هذا الباب فقال زميل
~~بن أم دينار شاعر بن بني فزارة وهو قاتل سالم بن دارة فوهم في تصوره ذلك
~~PageV01P248
# | - * باب
# 143 رزين وزرين وما معهما
# قال أبو الحسن
# وأما زرين فهو أحمد بن محمد الرملي يلقب زرين يروي عن الفضل بن سخيت عن
~~يحيى بن عيسى ms127 عن الأعمش فضيلة لعلي عليه السلام
# وقال أبو محمد زرين الرملي اسمه أحمد بن محمد يروي عن يحيى بن عيسى
# روى عنه الفضل بن سخيت
# وقد وهم أبو الحسن في قوله يروي عن الفضل بن سخيت لأن الراوي عنه الفضل
~~بن سخيت وهو يروي عن يحيى بن عيسى كذلك روى حديثه محمد بن موسى بن حماد
~~البربري عن الفضل بن سخيت عن زرين
# وكذلك رواه محمد بن غالب تمام عن الفضل بن سخيت والصواب ما قاله أبو محمد
~~فيه
# وقد اختلف في اسم أبي أحمد الملقب زرين فاتفق أبو الحسن وأبو محمد إماما
~~هذا العلم على أنه محمد وكذلك سماه محمد بن موسى بن حماد البربري في روايته
~~عن الفضل بن سخيت عن أحمد بن الحسن الملقب رزين فجعل أباه الحسن رواه عنه
~~كذلك أبو بكر الشافعي وأحمد بن محمد بن عبد الله أبو سهل القطان
# وقول أبي الحسن أن أحمد بن محمد الرملي يوري عن الفضل بن سخيت عن يحيى بن
~~عيسى عن الأعمش فضلة لعلي وهم وإنا الفضيلة لعمار بن ياسر رواها الأعمش عن
~~زيد بن وهب عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال في خطبته سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول
# تقتل عمار الفئة الباغية قاتلك في النار PageV01P249
# | - * باب
# 144 الرهادي والرهادي
# قال أبو أحمد
# فأما الرهادي بالفتح منسوب إلى قبيلة فهو مالك بن مرارة الرهادي له صحبة
~~ويزيد بن شجرة يعد من الصحابة وهذا وهم والقبيلة التي ينسب إليها بالضم وهو
~~رهاء بن منبه بن حرب بن علة بن جلد بن مالك أدد بن يزيد بن يشجب بن عريب بن
~~زيد بن كهلان بن سبأ واسمه عامر بن يشجب بن يعرب بن قطحان بن عامر بن شالخ
~~بن أرفخشذ بن سام بن نوح
# وقال ابن الكلبي في جمهرة النسب
# وولد حرب بن علة منبها ويزيد فولد منبه رهاء بطن فولد رهاء سليما وعبد
~~الله فولد سليم ثوبان وعوفا وجشما وصعبا وخزيمة منهم ms128 عمرو بن سبيع وفد إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهزان بن سعيد بن قيس بن شريح بن ربيعة بن عيسى
~~بن مالك بن عوف بن سليم كان أشراف أهل الشام
# فولد عبد الله بن رهاء طابخة وواهنا وسهيما وحردا وكنانة فمن بني سهيم
~~مالك بن مرارة بعثه النبي صلى الله عليه وسلم على اليمن ويزيد بن شجرة كان
~~شريفا هؤلاء بنو منبه بن حرب بن علة وهم رها PageV01P250
# وكذلك ذكره أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب النسب وهكذا ذكره محمد بن
~~يزيد المبرد وهكذا ذكر شباب ولست أعرف من النسب خلافا في أنه رها بضم الراء
~~PageV01P251
# | حرف الزاي
# - * باب $ 145 زر و زر و رر
# قال الخطيب
# زر بن أربد بن قيس بن حوي بن خالد بن جعفر بن كلاب واربد أخو لبيد بن
~~ربيعة
# قلت وقوله ابن حوي وهم لأن خالد بن جعفر بن كلاب ولد حريا وأمه أميمة بنت
~~خليف بن عبد الله بن الحارث بن نمير وعمرا وعامرا وأمهما برة بنت مرة بن
~~الأضبط التميمي وحصينا وحزيما ومرة وأنسا وهو الذي يقال له بطان
# وأمهم بنت كرز بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة وليس في ولده أحد يقال
~~حوي ذكر ذلك ابن حبيب وابن الكلبي في جمهرة نسب بني كلاب
# قالا ومنهم أربد الفارس بن حري بن خالد وهو أخو لبيد لأمه وكان أربد
~~وعامر بن الطفيل أتيا رسول الله صى الله عليه وسلم يريدان قتله فأصابت أربد
~~في منصرفه صاعقة فقتله ويقال له أربد الحتوف فصحف في قوله حوي وإنما هو جزي
# ووجدته بخط علي بن عيسى الربعي جر بغير ياء والله تعالى الموفق
~~PageV01P252 $ - * باب 146 زياد وزياد وما معهما
# قال أبو محمد
# وأبو الزناد عبيد بن اصطفى يوري حديثه عمرو بن شم
# وهذا وهم وليس أبو الزناد عمرو بن اصطفى واسم أبو الزناد موج بن علي هو
~~من الشيعة
# قال القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سليم بن البراء بن ms129 سبرة بن سنان
~~الجعابي الحافظ أبو الزناد هذا ليس هو عبد الله بن ذكوان مولى رملة هذا شيخ
~~من أهل الكوفة من أصحاب زيد بن علي يقال له موج ويكنى بأبي الزناد
# قلت وهو يروي أيضا عن الحكم بن ظهير وإنما يروي عن عبيد بن اصطفى عمرو بن
~~شمر أبو عبد الله الجعفي وقد رواه عن عمرو بن شمر عبد العزيز بن أبان فرواه
~~ابن أبي العوام الرياحي فقال عن عبيد بن اصطفى عن ابن أبي الزناد عن زر بن
~~حبيش عن أبان بن عثمان
# كذلك رواه عن عبدالله بن إسحاق البغوي المعروف بابن الخراساني عنه أبو
~~الحسن بن زرقويه ورواه ابن شاذان عن ابن الخراساني فقال عن أبي الزناد عن
~~زر بن حسن
# قال الخطيب كان في أصل ابن شاذان زر بن حبيش وقد غير حبيش فجعل حسنا وكلا
~~الروايتين خطأ
# قلت وصوابه زيد بن علي بن حسين عن أبان بن عثمان والله تعالى الموفق
~~للصواب PageV01P253
# قال أبو الحسن
# سعيد بن زياد بن فائد من رهط أبي هند الداري يوري نسخة عن أبيه عن جده عن
~~آبائه عن أبي هند [ الداري ]
# فوهم في قوله من رهط أبي هند ورهط الرجل قومه وعشيرته وولد الرجل لا يقال
~~أنه من رهطه وسعيد من ولد أبي هند لا من عشيرته وهو سعيد بن زياد بن فائد
~~بن زياد بن أبي هند
# وقوله يروي نسخة عن أبيه عن جده عن آبائه عن هند وهم وليس بين جده وبين
~~أبي هند غير أب واحد وهو زياد
# فقوله عن آبائه يقتضي جماعة وليس إلا واحد $ - * باب 147 زنبور وزيتون
~~وما معهما
# قال أبو الحسن
# زنبور بن أبي الأزهر المكي
# روى عن مالك بن أنس روى عنه ابنه محمد بن زنبور
# وقال أبو محمد
# زنبور والد محمد بن زنبور بن أبي الأزهر روى [ عن ] مالك بن أنس وقولهما
~~أنه روى عن مالك بن أنس وهم وقول أبي الحسن أنه روى عنه ابنه محمد بن زنبور
~~PageV01P254 وهم ms130 آخر ولا يحفظ لزنبور بن أبي الأزهر رواية وإنما يروي محمد
~~بن زنبور أن أباه سأل مالكا وهو يسمع عن رجل أرضعت امرأته غلاما وأرضعت
~~سرته جارية قال اللقاح واحد
# وقال أبو محمد
# ومحمد بن عيسى بن خلف بن زنبور شيخ بغدادي
# يروي عن ابن بنت منيع وابن أبي داود وغيرهما
# قلت فوهم في موضعين أحدهما قوله محمد بن عيسى وإنما هو محمد بن عمر بن
~~علي والآخر جعله جده خلفا وإنما خلف جد أبيه لأنه محمد بن عمر بن علي بن
~~خلف بن زنبور قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
# محمد بن عمر بن خلف بن زنبور أبو بكر البغدادي حدث عن عبد الله بن محمد
~~البغوي وأبي بكر بن أبي داود
# قلت وفي هذا وهمان
# أحدهما تصوره أنه لم يذكر وقد ذكره عبد الغني بن سعيد وقد ذكرنا ما قال
~~فيه
# والثاني أنه جعل جده خلفا كما قال عبد الغني وإنما جده علي كما ذكرنا قبل
~~والله تعالى الموفق PageV01P255
# | - * حرف السين المهملة
# - * باب 148 سعيد وسعيد
# قال أبو الحسن
# سعيد بن الصلت ذكره بضم السين وفتح العين
# والذي نعرفه بفتح السين وكسر العين ذكره البخاري فقال سعيد بن الصلت عن
~~سهيل بن البيضاء مرسل سمع ابن عباس روى عنه محمد بن إبراهيم وبكر بن سوادة
~~وروى شريك بن نمر عن سعيد بن الصلت بن يعقوب من آل مخرمة قوله إبراهيم بن
~~الحارث بنا نصر بن بكير ثنا زهير بن محمد بن شريك عن سعيد بن الصلت بن
~~يعقوب مولى آل مخرمة أنه بلغه في عاشوراء هذا جميعه ذكره البخاري واورده في
~~باب من اسمه سعيد أحمد بن محمد الكرخي قراءة عليه أخبركم عبيد الله بن محمد
~~ثنا عبد الله بن محمد ثنا مصعب بن عبد الله ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد
~~بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سعيد بن الصلت
~~عن سهيل بن البيضاء قال
# بينما نحن مع ms131 رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وسهيل بن البيضاء رديف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال PageV01P256
# يا سهيل بن البيضاء ورفع صوته مرتين أو ثالث فعرف من خلفه ومن قدامه أنه
~~يريدهم فحبس من كان بين يديه ولحقه من كان خلفه حتى اجتمعوا قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# إنه من شهد أن لا إله إلا الله حرم الله عليه النار وأوجب له الجنة تابع
~~عبد العزيز الدراوردي على هذه الرواية يحيى بن أيوب وعبد الله بن لهيعة
~~وحيوة بن شريح وبكر بن مضر
# وخالفهم يحيى بن عبد الحميد الحماني فرواه عن عبد العزيز بن محمد عن ابن
~~الهاد عن محمد بن إبراهيم عن سعيد بن الصلت عن عبد الله بن أنيس عن سهيل بن
~~البيضاء فزاد في إسناده عبد الله بن أنيس
# وخالف الجماعة عبد العزيز بن أبي حازم فرواه عن ابن الهاد عن سعيد بن
~~الصلت عن سهل بن البيضاء ونقص من إسناده محمد بن إبراهيم التيمي
# ورواه إبراهيم بن سعد الزهري عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن سهيل لم
~~يذكر فيه سعيدا ولا ابن أنيس
# أبو الحسن أحمد بن محمد قراءة عليه أنبأ عيسى بن علي ثنا عبد الله بن
~~محمد ثنا محمد بن زنبور المكي ثنا ابن أبي حازم عن يزيد بن الهاد عن سعيد
~~بن الصلت عن سهيل بن البيضاء قال بينما نحن في سفر مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وسهيل بن البيضاء رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم معه قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# يا سهيل بن البيضاء ورفع صوته مرتين أو ثلاثا بذلك يجيبه سهيل فلما الناس
~~صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفوا أنه يريدهم فجلس من كان بين يديه
~~ولحقه من كان خلفه حتى إذا اجتمعوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من شهد أن لا إله إلا الله حرم الله تعالى عليه النار وأوجب له الجنة
# ورواه ms132 سعيد بن سلمة بن أبي الحسام فرواه عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم
~~التيمي عن سعيد بن الصلت عن سهيل بن السمط عن النبي صلى الله عليه وسلم
# أحمد بن محمد بالبزار قراءة عليه أنبأ عيسى بن علي ثنا عبد الله بن محمد
~~حدثني محمد بن علي الجوزجاني ثنا عبد الله بن رجاء ثنا سعيد بن سلمة حدثني
~~PageV01P257 يزيد بن الهاد ومحمد بن إبراهيم عن سعيد بن الصلت عن سهيل بن
~~السمط قال البغوي هكذا قال لنا محمد بن علي وأحسب أن الوهم من سعيد بن أبي
~~سلمة قال
# بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وسهيل بن بيضاء رديف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
# يا سهيل بن بيضاء ورفع صوته وذكر الحديث
# قلت أنا وهذه رواية لا يتابع عليها ابن أبي الحسام ولم يقل سهيل بن السمط
~~غيره وهو عندي وهم والله الموفق للصواب
# قال أبو الحسن
# سعيد بن سعد بن سهم
# وهو جد عمرو بن العاص وأخيه هشام بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن
~~سعيد السهمي وهو جد السهميين من قريش والمطلب بن أبي وداعة واسم أبي وداعة
~~الحارث بن صبيرة بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيض بن كعب بن لؤي بن غالب
# قال ذلك مصعب الزبيري فيما أخبرنا علي بن محمد بن عبيد عن ابن أبي جشمة
~~عنه قوله سعيد بن سعد بن سهم صحيح وقوله جد عمرو بن العاص وأخيه وهم
# وسعيد الأول ليس هو جد عمرو بن العاص ولكنه جد المطلب بن وداعة ولكنه لما
~~رأى سعيدا في نسب المطلب وهو سهمي ورأى سعيدا في نسب المطلب ظنهما واحدا
# ونحن نبينه
# أما سهم بن عمرو بن هصيض فإنه ولد سعدا وسعيدا وقريش تقول فيه سعيدا
~~بالتصغير فولد سعد بن سهم عديا وحذيما وحذيفة وحذافة وسعيد بالتصغير
~~PageV01P258
# فولد لسعيد بن سعد بن سهم اسد وحذيم وصبيرة وحذيفة
# أمهم أم الخير بنت سعيد بن سهم ms133 الذي تقوله قريش سعيدا مصغرا ومن ولده
~~صبيرة أبو وداعة بن صبرة أسر يوم بدر واسمه الحارث وابنه المطلب بن أبي
~~وداعة من ولده كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة وكان شاعرا
# ومنهم إسماعيل بن جامع بن عبد الله بن المطلب بن أبي وداعة السهمي المغني
~~ومن ولده صبيرة عامر بن أبي عوف بن صبيرة قتل يوم بدر كافرا هو وأخوه عاصم
~~وولده وقبيصة بن عوف بن صبيرة
# وهو الذي جلس للنبي صلى الله عليه وسلم يريد ضربه فضربه طليب بن عمرو بن
~~وهب بلحى بعير حتى سقط
# من ملأ هؤلاء ولد سعيد بن سعد بن سهم وأما جد عمرو بن العاص فهو سعيد بن
~~سهم وهو الذي تقوله قريش بالتصغير وليس بابن سعيد بن سهم وولد سعيد بن سهم
~~الذي تقوله قريش مصغرا هاشما ومهشما وهشاما وهشيما
# أمهم عاتكة بنت عبدالعزى بن قصي
# فمن ولد هشام بن سعيد عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم أمه
~~النابغة خزيمة وأخوه هشام قتل يوم أجنادين وعبد الله بن عمرو بن العاص
~~وأولاده ومن ولد مهشم بن سعيد عمير بن رئاب بن مهشم بن سعيد قتل مع خالد بن
~~الوليد بعين التمر
# وكذلك ذكره ابن يونس في نسب عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن
~~PageV01P259 هاشم بن سعيد بن سهم وهو الصواب وقال في ذكر أبيه عمرو بن
~~العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم وليس يصح والصواب الأول $ - *
~~باب 149 سخيت وسحيت
# قال أبو الحسن
# وأما سحيت بالحاء غير معجمة فهو مبرح بن شهاب بن الحارث بن سعد بن سحيت
~~الرعيني أحد وفد رعين الذي وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطته
~~بجيزة الفسطاط
# وكان على ميسرة عمرو بن العاص يوم دخل مصر
# حدثني بذلك عبد الواجد بن مسرور عن أبي سعيد بن يونس في تاريخ المصريين
# قلت وقد وهم رحمه الله في نسب هذا الرجل وإنما ms134 هو مبرح بن شهاب بن الحارث
~~بن ربيعة بن سحيت بن شرحبيل بن صخر بن عمرو بن شرحبيل بن عمرو بن يافع بن
~~زيد بن مالك بن زيد بن رعين اليافعي
# كذلك ذكره ابن يونس في تاريخه رواية عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن مسرور
~~الذي أحال عليها الدارقطني
# وفي رواية غيره عن ابن يونس
# وقال ابن يونس
# من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد فتح مصر وكان وفد على النبي
~~صلى الله عليه وسلم في أربعة نفر
# وهو معروف من أهل مصر ليست له رواية نعلمها PageV01P260 وخطته بجيزة
~~فسطاط مصر
# وله أخ يقال له برح بن شهاب شهد فتح مصر أيضا وليست له صحبة
# وقد ذكروهما فيمن شهد فتح مصر وهما معروفان
# قال الدارقطني حدثني بذلك عبد الواحد بن مسرور
# وهو وهم على مذهب الخطيب لأنه قد غلط عبد الغني في قوله عبد الواحد بن
~~أحمد بن مسرور وقال إنما هو عبد الواحد بن محمد وإنما نسبه عبدالغني إلى
~~جده
# فكذلك قد غلط الدارقطني في نسبته إلى جد أبيه وقد تبعته أنا في جمع هذا
~~في أغلاطه لئلا يقل قائل أنه خفي علي
# وليس هو عندي بالتحقيق غلط إلا أن يكون في موضع بيان النسب وشرح له والله
~~تعالى الموفق
# آخر الجزء الخامس يتلوه إن شاء الله في السادس سمحة وسمحة والحمد لله
~~وحده PageV01P261 PageV01P262
# | الجزء السادس
# بسم الله الرحمن الرحيم
# | - * باب
# 150 سمحة وسمحة
# ذكر هذا الباب الدار قطني رحمه الله
# وذكر الأول وهو على ما ذكره
# وذكر الثاني وحكى عن ابن حبيب أنه قال في كلب سحمة بنت كعب بن عمرو بن
~~خيليل بن عمرة بن غسان وبها يعرف ولدها وذكر كلاما
# وهذا وهم فاحش منه رحمه الله لأن هذه سحمة بتقديم الحاء على الميم بنت
~~كعب بن عمرو بن خليل بن غسان وجدتهما في نسب حمير مقيدة في كتاب ابن سعيد
~~وقال فولد عوف بن عامر الأكبر كعبا وبكرا والعكامس وهم قليل وأبا هلى ms135 درج
~~والحارث وحجرا قليل
# وأمهم سحمة بنت كعب بن عمرو بن خليل بن غسان يعرفون وعامر بن عوف وهو
~~المذمم وامؤ القيس
# وأمهما ماوية بنت أبي حشم بن كعب من بهراء يعرفون
# فولد كعب بن عوف بن عامر الأكبر بكرا وأمه ماوية بنت حوط من بني تيم
~~PageV01P263
# اللات بن رفيدة وأبا جشم وأمه ماوية بنت أبي جشم خلف عليها بعد أبيه نكاح
~~مقت
# فالرجل من بني أبي جشم خاصة يقال له ماوي سحمي
# وعلى أن الدار قطني رحمه الله قد ذكرها على الصحة في باب شحمة وسحمة فقال
~~وقال ابن الكلبي في نسب قضاعة سحمة بنت كعب بن عمرو بن خيليل بن غسان أم
~~ولد عوف بن عامر بن عوف بن بكر
# | - * باب
# 151 سراج وشراح وما معهما
# قال أبو الحسن
# سعد بن شراح يروي عن خالد بن عفري
# وقوله خالد بن عفري وهم وإنما هو سويد بن غفري وهو معافري شهد فتح مصر
~~وروى عن أبي ذر أنه قال لهم من شهد منكم جنازتي فلا تتبعني نائحة الحديث
# كذلك ذكره ابن يونس في تاريخه فقال
# في نسختي التي هي رواية مسبح سعد بن شراح المعافري قال عثمان بن صالح ثنا
~~عبد الله بن وهب ثنا يعقوب بن عمرو وحدثه سعد بن شراح أن سويد بن غفري أن
~~أبا ذر قال لهم قوله
# ابن عيسى حدثنا ابن وهب يعقوب بن سعد بن شراح حدثه أن سويد بن عفري حدثه
~~مثله وقال في رواية أبي أحمد بن فارس عنه سعد بن شراح المعافري فقال
# روى عنه عبد الله بن وهب عن يعقوب هذا القدر ولم يبين فيها شيئا
# وقال في رواية محمد بن سهل المقرىء عنه سعد بن شراح حدثني عثمان بن صالح
~~ثنا عبد الله بن وهب ثنا يعقوب بن عمرو حدثه سعد بن شراح أن سويد بن عفراء
~~حدثهم أن أبا ذر قال لهم PageV01P264
# قوله هكذا قال عفراء بالألف وليس بشيء وإنما هو عفري والله تعالى الموفق
~~قال الخطيب ms136 في ذكر سويد بن عفري
# هكذا ذكر ابن يونس في موضعين من كتابه أما أحدهما فإنه ساق حديثا عن علي
~~بن الحسن بن قديد عن أحمد بن سعيد الهمذاني عن ابن وهب عن يعقوب بن عمرو
~~المعافري عن سعد بن شراح أن سويد بن عفري أخبره أن أبا ذر قال لهم من شهد
~~منكم جنازتي فلا تتبعني نائحة وامشوا بي الهورلة ولا يجعل على قبري حجرا
~~وأما الآخر فإنه ساق الحديث أيضا بعينه عن إسماعيل بن داود بن وردان عن ابن
~~وهب وليس من المصريين الذين ذكرهم ابن يونس في كتابه أحد يقال له خالد بن
~~عفري
# قلت وفي هذا الكلام وهم قبيح وهو قوله عن إسماعيل بن داود بن وردان عن
~~ابن وهب
# وإسماعيل لا يروي عن ابن وهب وبين موت ابن وهب وبين إسماعيل بن داود بن
~~وردان مائة وثلاثة عشر سنة لأن موت ابن وهب سنة سبع وتسعين ومائة وكان
~~مولده في سنة خمس وعشرين ومائة
# وموت إسماعيل بن داود بن وردان بن نافع مولى بني أمية وكان يكنى أبا
~~العباس سنة عشر وثلاثمائة وكان مولده سنة ست وعشرين ومائتين
# فمولده بعد موت ابن وهب بتسعة وعشرين سنة وهو يروي عن ابن رمح وأصحاب ابن
~~وهب وغيرهم
# وهذا الحديث الذي ذكره الخطيب إنما يرويه ابن يونس عن إسماعيل بن هارون
~~عن ابن وهب وهارون هو ابن سعيد بن الهيثم مولى لبني سعد بن بكر بن قيس
~~كنيته أبو جعفر وكان مولده سنة سبعين ومائة
# وتوفي في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين
# فقد بان بما ذكرناه وهم الخطيب في قوله إسماعيل بن داود ابن وهب والله
~~تعالى الموفق PageV01P265
# وهم آخر للخطيب فيه وهو قوله أنه ليس من المصريين الذين ذكرهم ابن بونس
~~في كتابه أحد يقال له خالد بن عفري وقد ذكره ابن يونس في ذكر عبد الله بن
~~الزبير فقال يروي عنه أيضا خالد بن عفري المعافري وسليمان بن حمة الفهمي
~~ولعل هذا الرجل يختلف في ms137 اسمه
# وقد ذكر ابن يونس أسماء من المصريين في أبواب غيرهم وأخل بذكرهم في
~~ترجمتهم منهم
# حوثرة بن سهيل وكان أمير مصر في سنة ثمان وعشرين ومائة لم يذكره في حرف
~~الحاء وذكره في حرف العين فقال
# عامر بن صيفي اللحمي ثم الراشدي يكنى أبا مرغوب قتله حوثرة بن سهيل في
~~سنة ثمان وعشرين ومائة وله أخبار وقد ذكر جماعة مثل هذا والله الموفق
# قال أبو محمد
# سعيد بن شراح روى عنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح كذلك هو في أصل الصوري
~~بخط سعيد بالياء وشراح بكسر الشين وفي كتاب شيخنا عبد الرحيم البخاري كذلك
~~لا خلاف بينهما
# وقد وهم في قول سعيد وإنما هو سعد بغير ياء كذلك ذكره أبو سعيد بن يونس
~~فقال
# وسعد بن شراح المعافري روى عنه يعقوب بن عمرو وابنه إبراهيم بن سعد بن
~~شراح يروي عنه محمد بن يزيد المعافري
# وكذلك ذكره أبو الحسن علي بن عمر
# سعد بغير ياء ووهم في قوله شراح بكسر الشين وإنما هو بفتحها
# كذلك ذكره ابن يونس في ذكره وفي ذكر ابنه إبراهيم
# وكذلك هو مضبوط بخط الصوري في المكانين والله الموفق PageV01P266
# وقول أبي محمد في سعيد بن شراح يروي عنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح وهم
~~وإنما يروي عنه يعقوب بن عمرو المعافري وهو يروي عن واهب بن عبد الله ومحمد
~~بن شمير روى عنه ابن وهب وزيد بن الحباب وهاني بن المتوكل وعبد الله بن
~~صالح
# وهو يروي أيضا عن محمد بن يزيد المعافري عن إبراهيم بن سعد بن شراح وليست
~~له رواية عن سعد بن شراح ولا عن ابنه إبراهيم والله تعالى الموفق
# قال أبو الحسن في هذا الباب
# إبراهيم بن سعد بن شراح المعافري قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز روى
~~حديثه ابن وهب عن أبي شريح المعافري عن محمد بن يزيد المعافري
# قاله أبو سعيد بن يونس في التاريخ وذكر بعده سعد بن شراح يروي عن خالد بن
~~عفرى لعله ms138 والد إبراهيم قلت قوله لعله والد إبراهيم على الوهم تقصير وهو
~~والده بغير شك ذكره ابن يونس فقال
# وسعد بن شراح المعافري روى عنه يعقوب بن عمرو وابنه إبراهيم بن سعد بن
~~شراح يروى عن محمد بن يزيد المعافري قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
# وعبد الرحمن بن شراح الكندي الكوفي حدث عن عبد الله بن نمير الخارفي
~~وإسماعيل بن أبان المعافري
# روى عنه أبو حازم إبراهيم بن محمد الحضرمي ومحمد بن القاسم بن زكريا
~~المحاربي
# قلت وهذا الرجل قد ذكره عبد الغني بن سعيد فقال عبد الرحمن بن شراح
~~الكوفي يروى عن السيد بن عيسى PageV01P267
# | - * باب
# 152 سقير وشقير وما معهما
# قال أبو الحسن
# وسقير مولى العباس بن الوليد
# روى عن الهدار صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# حديثه عند أهل الشام
# كذا ذكره بالسين المبهمة وهو وهم وصوابه بالشين المعجمة كذا قاله صاحب
~~تاريخ الحمصيين أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أنبأ محمد بن المظفر ثنا
~~بكر بن أحمد الشعراني حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي قال
~~وشقير مولى العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان قال رأيت الهدار صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت أنا وحديثه يرويه محمد بن عوف الطائي عن
~~ابنه عوف بن شقير عن شقير وهو حديثه
# وقال أبو محمد بالشين المعجمة وهو الصحيح قال أبو الحسن
# أحمد بن الحسن بن شقير النحوي بغدادي توفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة
# وهذا وهم وإنما توفي في سنة سبع عشرة وثلاثمائة
# قال ذلك طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد والله أعلم
# قال الخطيب في إستدراك ما أغفلاه PageV01P268
# وعلي بن الحسين بن يعقوب أبو الحسن الهمذاني الكوفي ويلقب أبوه الحسين
~~شقيرا
# حدث عن مطين والحسن بن حباش وجعفر بن محمد بن عبيد بن عتبة وغيرهم
# روى عنه أبو الحسن بن حباشي البغدادي وجناح بن نذير وغيرهم من متأخر
~~الكوفيين ثم روى عن أبي محمد الخلال عن أحمد بن محمد بن ms139 عمران ثنا أبو
~~الحسن علي بن الحسين بن شقير الهمذاني وساق حديثا فدل الحديث الذي رواه على
~~أن الحسين هو ابن شقير لا كما قال في الترجمة أن الحسين هو شقير والله أعلم
~~بالصواب
# | - * باب
# 153 شريح وسريج
# قال أبو الحسن
# شريح بن النعمان الصائدي أبو الحسن الجوهري وهذا وهم وهو أبو الحسين بضم
~~الحاء وبالياء
# ذكره أبو بشر الدولابي في كتاب الأسماء والكنى الذي أخبرني عبد الرحمن بن
~~المظفر أن أحمد بن محمد أخبره به عنه في الكنى وأبو عبد الرحمن النسائي
~~وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي PageV01P269
# وكذلك كناه أبو محمد عبد الغني بن سعيد أيضا
# قال أبو الحسن
# والحارث بن سريج بن يزيد بن سواء بن ورد بن مرة بن سفيان بن مجاشع
# كان أميرا وهو صاحب الفتن والحروب بخراسان
# قلت وقوله سواء وهم سواه بالضم وبالهاء كذلك يقول أهل النسب وكذلك في
~~جمهرة الأنساب لإبن الكلبي
# قال أبو الحسن
# سريج أبو أمية مولى عنبسة بن سعيد رأى عليا عليه السلام
# قال نوح بن ربيعة
# هو خال أبي ذكر ذلك البخاري
# قلت وقال البخاري في ذكره في حرف السين محمد بن عمرو حدثنا سهل بن حماد
~~ثنا أبو مكين ثنا سريج أبو أمية ضرب على قوله والأول هوالثاني ولعل الذي
~~أشكل على البخاري والدارقطني أن الراوي عن الأول نوح بن ربيعة وأن الراوي
~~عن الثاني أبو مكين وأبو مكين هو نوح بن ربيعة PageV01P270
# ذكر ذلك أبو بشر الدولابي في كتاب الأسماء والكنى الذي أخبرني عبد الرحمن
~~بن المظفر أن أحمد بن محمد بن إسماعيل أخبره به عنه فقال أبو مكين نوح بن
~~ربيعة سمعت العباس بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول
# أبو مكين بصري جار حماد بن سلمة واسمه نوح بن ربيعة وهو ثقة
# قال وقال وكيع أبو مكين ابن أبان أخو الحكم بن أبان وقد أوهم فيه وكيع
~~إنما هو نوح بن ربيع والصواب فيه بالشين المعجمة ذكر ذلك أبو بشر الدولابي
~~في كتاب ms140 الأسماء والكنى الذي قال لي عبد الرحمن بن المظفر أن أحمد بن محمد
~~بن إسماعيل أخبره به عن أبي بشر فيمن كنيته أبو أمية فقال أبو أمية شريح
~~مولى عنبسة بن سعيد
# روى عنه أبو مكين
# وكذا ذكره أبو محمد عبيد الله بن علي بن الجارود النيسابوري في كتاب
~~الأسماء والكنى وساق الحديث عنه
# كذلك لم يذكر الخطيب في أوهام الجمع والتفريق
# قال الخطيب
# وعبيد الله بن سريج بن حجر بن عبيد الله بن الفضل بن عبد الله واسم عبد
~~الله طهمان بن غياث بن عمران بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن
~~صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد
~~بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان أبو الليث البخاري قلت وقد أسقط من هذا
~~النسب رجلين لأن عمران بن مرة هو ابن حارث بن مرة بن ذهل فأسقط حارثا ومرة
# كذلك أخبرت بنسبة عن الغنجار أبي عبد الله محمد بن أحمد البخاري
# وكذلك هو في جمهرة النسب لإبن الكلبي لأنه قال PageV01P271
# وولد شيبان بن ربيعة ذهلا وأمه رقاش بنت حبي بن وائلة بن جشم بن مالك بن
~~كعب بن القين بن قضاعة
# ثم قال بعد كلام
# وولد ذهل بن شيبان محلما ومرة وأبو ربيعة والحارث
# وأمهم رقاش بنت عمرو بن عبد بن جشم بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب
# وقال بعد أنساب كثيرة فولد مرة بن ذهل بن شيبان هماما تقيدا وأمه لبنى
~~بنت الجزمر بن مازن بن كاهل بن أسد وسعدا ودبا وكسرا وبحيرا والحارث وسيارا
~~وكسرا وبحيرا والحارث وسيارا
# فبان أن حارث هو ابن مرة بن ذهل والله تعالى الموفق
# وقال الخطيب
# ومحمد بن سريج بن موسى بن دينار أبو عبد الله البخاري
# حدث عن عبدان بن عثمان وأبي وهب محمد بن مزاحم ومحمد بن سلام الصغير
# روى عنه محمد بن صابر كاتب البخاري
# قلت وقد ذكره عبد ms141 الغني فقال
# ومحمد بن سريج يروي عن أبي وهب محمد بن مزاحم نسخة زفر بن الهذيل قال
~~الخطيب
# وسريج بن مسلم الكوفي وذكر له حديثا
# وقد ذكره عبد الغني بن سعيد فقال
# سريج بن مسلم ولم يزد PageV01P272
# | - * باب
# 154 سمير وشمير
# قال أبو الحسن
# سلمان بن سمير حمصي يروي عن كثير بن مرة
# روى عنه حريز بن عثمان
# فذكره أبو الحسن بالسين المهملة وذكره أبو محمد بالشين المعجمة والصواب
~~ما قاله أبو محمد
# كذلك وذكره البخاري في التاريخ فقال
# سلمان بن شمير عن أبي أمامه وأبي هريرة رواه حريز وكذلك ذكره محمود بن
~~إبراهيم بن سميع في طبقات الشاميين أبو القاسم بن الحنائي بدمشق عن عبد
~~الوهاب بن الحسن عن أحمد بن عمير بن حوصا قال سمعت أبا الحسن محمد بن
~~إبراهيم بن سميع يقول
# سلمان بن شمير حمصي
# وكذلك ذكره صاحب تاريخ الحمصيين علي بن المحصن التنوخي أخبرنا محمد بن
~~المظفر ثنا بكر بن أحمد ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى قال
# وسلمان بن شمير حدث عن أبي أمامه
# قلت وهذا وهو صحيح
# وذكر الخطيب أنه يختلف فيه فيروى بالسين المبهمة PageV01P273
# وروى حديثا عن علي بن محمد الطرازي عن أبي حامد أحمد بن علي بن حسنوية عن
~~محمد بن يزيد عن يحيى بن أبي بكير عن حريز روى عن أحمد بن علي بن يزداد عن
~~عبد الله بن إبراهيم بن عبد الملك الأصبهاني عن محمد بن علي الفرقدي عن
~~إسماعيل بن عمرو عن إسماعيل بن عياش عن حريز عن سلمان بن سمير عن كثير بن
~~مرة الحضرمي قال
# لا تمنع العلم أهله الحديث
# ثم قال روى لنا هذا الحديث بعينه بالشين المعجمة وذكر حديثا
# قلت أنا وما رواه الخطيب أولا وأنه بالسين المبهمة غلط وهو بالشين
~~المعجمة لإتفاق الأئمة من الحفاظ عليه وأهل الشام أيضا أعرف برجالهم ومن
~~خالفهم فقد صحف قال أبو الحسن
# وأما شمير بالشين فشمير بن عبد المدان يروي عن أبيض بن حمال المأربي ms142
# روى عنه سمي بن قيس
# وقيل أنه شمير بن حمل
# حدثني أبي رحمه الله ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا محمد بن يحيى بن
~~أبي سمينة ثنا محمد بن يحيى بن قيس المأربي عن ثمامة بن سراحيل عن سمي بن
~~قيس عن شمير بن حمل عن أبيض بن حمال قال وفدت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاستقطعته الملح فقطعه لي فلما وليت قال رجل لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أتدري ما أقطعته يا رسول الله إنما أقطعته الماء العد فرجع فيه
# قال الخطيب في أغلاطهما
# كذا روى هذا الحديث ابن ناحية عن ابن أبي عيينة عن محمد بن يحيى بن قيس
~~عن ثمامة وهو خطأ لأن محمد بن يحيى إنما يروي عن أبيه عن ثمامة PageV01P274
# وكان ينبغي لأبي الحسن أن يورد الرواية الصحيحة في هذا الحديث فإذا لم
~~يفعل وكان يلزمه أن يبين الصواب
# قلت أنا ولست أدري من أين قال وهم أبو الحسن وقد روى حديثا عن رجال كما
~~رواه لم يزد عليه ولم ينقص
# ولست أدري من أين يلزمه أن يبين الصحيح وليس هو في أمر يتعلق بالمؤلف
~~والمختلف وليس في كلام له
# وليس الوهم في الرواي عن الذي ذكره في الترجمة فيحتاج أن يبين أمره لئلا
~~يلبس حاله ولا فيمن روى المسمى في الترجمة عنه فيحتاج أن يوضح حاله بل هو
~~في إسناد حديث لو لم يذكره الدار قطني لجاز بل قد كان الأحسن بيانه وحيث
~~ذكره الخطيب فيحتاج أن نذكره
# أما رواية الدار قطني عن أبيه عن ابن ناحية فصحيحة
# الحسن بن علي الجوهري أنبأ عمر بن محمد ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية
~~ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة ثنا محمد بن يحيى بن قيس المأربي عن ثمامة
~~بن شراحيل عن سمي بن قيس عن شمير عن أبيض بن حمال قال وفدت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاستقطعته الملح فأقطعه لي فلما وليت قال رجل للنبي ms143 صلى
~~الله عليه وسلم تدري ما أقطعته إنما أقطعته الماء العد فرجع فيه
# فبان أن ما ذكره أبو الحسن عن ابن ناجية صحيح وهذه رواية فيها وهم
# ولست أدري هو من ابن ناحية أو من ابن أبي سمينة والأشبه أنه من ابن أبي
~~وهو قوله محمد بن يحيى عن ثمامة لأنه كما ذكر الخطيب عن أبيه عن ثمامة
# كذلك قاله البخاري في التاريخ في باب أبيض بن حمال المأربي ناحية اليمن
~~له صحبة
# قال صدقة أخبرنا محمد بن يحيى بن قيس عن أبيه عن ثمامة بن شراحيل عن سمي
~~بن قيس عن شمير بن عبد المدان عن أبيض بن حمال قال خرجت وافدا وذكر الحديث
~~ثم قال ابن حجر ثنا ابن عياش سمع عمرو بن يحيى بن قيس المأربي عن أبيه عن
~~أبيض عن النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P275
# قال أبو عبد الله حديث ابن حجرمرسل هذا آخر كلام البخاري في نسختي قلت
~~وصدقة الذي ذكره البخاري أولا هو صدقة بن الفضل المروزي والحديث الثاني سمى
~~ابن حجر عن ابن عياش الراوي عن أبيه عمرو ولكنه قال عن أبيه وأسقط ذكر
~~ثمامة بن شراحيل وسمي بن قيس وشمير بن عبد المدان ولعل ذلك من ابن عياش فقد
~~كان في حفظه سوء ومما يدل على أن ذلك من ابن عياش أن محمد بن إسحاق السراج
~~روى هذا الحديث عن الربيع بن ثعلب عن إسماعيل بن عياش عن عمرو بن يحيى بن
~~قيس عن أبيه عن أبيض بن حمال قلت وكذلك روى يحيى بن معين عن محمد بن يحيى
~~بن قيس عن عن أبيه يحيى بن قيس عن ثمامة بن شراحيل عن سمي بن قيس عن أبيض
~~وتابعه على ذلك عن محمد بن يحيى بن أبي الخصيب قاضي عكبر وكان ثقة وهذا هو
~~الصحيح
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# شمير بن واصل الضبي يختلف فيه ويقال هو سمير قال قلت وساق أبو الحسن عنه
~~حديثا وذكر اسمه فيه بالشين المعجمة وروى لنا ms144 ذلك الحديث بعينه بالسين
~~المبهمة
# أخبرناه أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد الدمشقي بها أنبأ جدي أبو
~~بكر محمد بن أحمد بن عثمان السلمي ثنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل
~~التميمي ثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي ثنا مروان بن معاوية ثنا
~~سمير بن واصل المؤذن من أصحاب سفيان الثوري عن بعض أصحابه قال
# إن الله تعالى إذا أراد بعبد خيرا عاتبه في منامه
# قلت أنا وإذا كان الدار قطني قد قال أنه يختلف فيه فمن غلطه في ذكر
~~إختلاف في هذا الإسم في حديث واحد وفي أحاديث مختلفة فهو الغالط والله
~~تعالى الموفق PageV01P276
# | - * باب
# 155 سيار وسنان
# قال أبو الحسن
# سيار بن عبد الرحمن الصدفي
# عن يزيد بن قوذر ونبيه بن صؤاب
# كذا ذكر بالذال المعجمة وهذا وهم وصوابه بالدال المبهمة
# كذا ذكره ابن يونس في تاريخ المصريين فقال
# ويزيد بن قودر المغافري أخو عمار بن قودر يروي عن سلمة بن شريح التجيبي
~~وردمان الأقطع
# روى عنه سيار بن عبد الرحمن الصدفي وعبد الله بن عياش القتباني وغيرهما
# ورأيت في ديوان المعافر بمصر في بني رحبان يزيد بن قودر وعمار بن قودر
# وابن يونس أعرف بأهل بلده مع سعة لهم وكشفه عن أمرهم وكذلك قاله أيضا عبد
~~الغني بن سعيد
# ووجدته في نسختي من تاريخ البخاري في باب سلمة فقال سلمة بن شريح عن
~~عبادة بن الصامت قال أوصانا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع فقال من ترك
~~الصلاة فليس من الله
# قاله ابن أبي مريم عن نافع بن يزيد سمع سيار بن عبد الرحمن عن يزيد بن
~~قودر لا نعرف إسناده PageV01P277
# وذكره بالذال المعجمة وذكره أيضا في باب يزيد فقال
# يزيد بن قوذر المصري عن سلمة بن شريح روى عنه سيار بن عبد الرحمن ابن
~~قوذر بالذال المعجمة والبخاري قد قال لا يعرف إسناده وابن يونس أعرف بأهل
~~بلده وكان قوله الأشبه وعليه التعويل فيما يورد عن تلك الأعمال والله تعالى
~~الموفق
# وقد ms145 رواه يعقوب بن سفيان وعبيد بن عبد الواحد الزار عن ابن أبي مريم
~~فقالا قودر بدال مهملة وهو الذي ذكر عنه البخاري أنه بالذال المعجمة على ما
~~في نسختي وكذلك هو نسخة لأبي أحمد بن فارس
# قال أبو الحسن
# وسنان بن زيد أدرك عليا عليه السلام روى عنه ابنه أبو فروة يزيد بن سنان
~~الجزري
# وقوله سنان بن زيد وهم وإنما هو سنان بن يزيد بزيادة ياء في أوله
# أبو القاسم علي بن عبد الرحمن بن الحسن بن علي بن إبراهيم النيسابوري
~~قراءة عليه بالري أنبأ عبد الله بن محمد الحافظ قراءة عليه ثنا أبو عبد
~~الله الحسين بن الحسن بن أيوب الأديب أنبأ أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي
~~ثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي حدثني سنان بن يزيد قال
# خرجنا مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين توجه إلى معاوية رضي الله
~~عنهما قال وجرير بن سهم التميمي يقول % يا فرسي سيري وأمي الشاما % وقطعي
~~الأحقاب والأعلاما % PageV01P278 % وقاتلي من خالف الإماما % إني لأرجو ان
~~لقينا العاما % % جمع بني أمية العطاما % أن يقتل العاصي والهماما % $
# وأن نزيل من رجال هاما
# قال فلما وصلنا المدائن قال جرير % عفت الرياح على رسوم ديارهم % فكأنما
~~كانوا على ميعاد % $
# فقال له علي رضي الله عنه كيف قلت يا أخي بني تميم قال فرد عليه البيت
~~قال أفلا قلت
# @QB@ كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين
~~كذلك وأورثناها قوما آخرين @QE@
# أي حي كانوا هؤلاء وارثين فأصبحوا موروثين هؤلاء كفروا النعم فحلت بهم
~~النقم قالها ثلاثا
# ثم قال إياكم وكفر النعم قالها ثلاثا قال فتحل بكم النقم
# قال فنزلوا وقال هيئوا لي ماء أصب علي قال فهيؤوا له ماء فدخل فإذا صور
~~في الحائط قال كأن هذه كانت كنيسة قالوا نعم قال كان يشرك فيها بالله تعالى
~~كثيرا
# قال فأبى أن يغتسل
# قال فحولوا إلى موضع آخر فاغتسل
# قال أبو حاتم قلت لمحمد بن يزيد كان جدك ms146 كبير السن أدرك عليا ما كانت
~~كنيته وكم أتى عليه
# قال كان جدي يكنى أبا حكم
# أتى عليه ستا وعشرين ومائة يوم مات وأخبرني أنه غزا ثمانين غزوة
~~PageV01P279
# | - * باب
# 156 سماك وسماك وما معهما
# قال أبو محمد
# وسماك بالتشديد واحد وهو سماك بن موسى أخو مسحاج بن موسى الضبي
# قال الخطيب وهذا القول لا أعلم قاله غيره وهو وهم ولا أحفظ عن أحد من أهل
~~العلم أنه قال إلا سماك بن موسى بكسر السين وتخفيف الميم
# وهو كوفي يروي عن موسى بن أنس بن مالك حدث عنه جرير بن عبد الحميد وروى
~~له حديثاص ثم روى عن أبي حازم العبدوي عن الجوزقي عن مكي بن عبدان سمعت
~~مسلم بن الحجاج يقول مسحاج بن موسى الضبي وسماك بن موسى الضبي أخوان قلت
~~أنا والقول على ما قاله الخطيب
# وقوله لا أحفظ عن أحد من أهل العلم أنه قال إلا سماكا مقبول
# | - * باب
# 157 سابور وشابور وما معهما
# قال أبو الحسن
# عبد الله بن زيد بن سابور يروي عن حجاج بن دينار
# روى حديثه ابن سعيد عن أحمد بن عبد الرحمن بن سراج عن عبد الله بن زياد
~~بن سابور عن أبيه عن حجاج بن دينار عن عبد الله بن جابر عن قتادة عن أنس
# رواه كذلك عن ابن سعيد وأبو حفص بن شاهين وأبو الحسن بن الصلت بن
~~الأهوازي PageV01P280
# قال أبو محمد
# الحجاج بن شابور روى عنه خلف بن قعنب
# وقوله خلف بالفاء وهم وإنما هوخالد بن قعنب آخره دال وهو عم القعنبي محمد
~~بن عبد الملك بن بسران قراءة عليه في دارنا أنبأ محمد بن العباس ثنا أبو
~~كثير محمد بن إبراهيم بن محمد بن إسحاق البصري إملاء ثنا الربيع بن سليمان
~~ثنا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب حدثني عمي خالد بن قعنب عن حجاج بن شابور قال
~~كتب عدي بن أرطأة إلى عمر بن عبد العزيز يسأله أمنا
# قال فكتب إليه لا أنت قارىء مسدد ولا فاتك مشتهر وعليك ms147 بأوسط الناس فهو
~~خيار الناس وهم الذين لا يدعون باطلا ولا يكتمون حقا
# قال أبو محمد باب شعبان ثم قال بعده باب سمير بالسين المبهمة فعاد إلى
~~السين المبهمة
# | - * باب
# 158 سيرين وشيرين
# قال الخطيب
# وأما الثاني بالشين المعجمة فهو أحمد بن محمد بن شيرين الخراساني حدث عن
~~إسماعيل بن الفضل قاضي جرجان
# روى عنه محمد بن القاسم العتكي النيسابوري
# وفي هذا وهمان أحدهما أنه قال
# أحمد بن محمد وإنما هو محمد بن أحمد
# والثاني أنه جعله خراسانيا وهو جرجاني
# ذكره حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان الذي قرأته على شيخ الإسلام أبي
~~القاسم الإسماعيلي عنه فقال أبو أحمد محمد بن أحمد بن يحيى بن شيرين
~~PageV01P281 الجرجاني يعرف بالمأمون روى عن علي بن الجعد ويحيى بن عبد الله
~~بن بكير كتب عنه بمكة في سنة سبع وعشرين ومائتين روى عنه محمد بن يزداد
~~البكراباذي وأحمد بن محمد بن إسماعيل الصرامي ذكر شيخنا أبو بكر أحمد بن
~~محمد بن إسماعيل الصرامي أن محمد بن أحمد بن شيرين الجرجاني حدثهم حديث علي
~~بن الجعد ثنا شعبة ع خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعت الصنعاني عن
~~شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم
# ان الله كتب على كل شيء يهعني الإحسان فإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وإذا
~~قتلتم فأحسنوا القتل وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته وقع لنا عاليا من غير
~~هذه الطريق
# عبد العزيز علي قراءة عليه ومن لفظه أنبأ أحمد بن إبراهيم عن عبد الله بن
~~محمد واللفظ لأحمد قالا ثنا عبد الله بن محمد أنبأ علي بن الجعد
# قلت أنا وقد روى عنه أيضا أبو الحسن بن علي بن إسحاق الوزدولي وأحمد بن
~~محمد بن موسى
# الإمام أبو القاسم إسماعيل قراءة عليه بشهر ستان الذي عن حمزة بن يوسف
~~ثنا أبو عبد الله الجرجاني أخبرنا أبو الحسن بن اسحاق الوزدولي ثنا أبو
~~أحمد محمد بن أحمد بن يحيى بن شيرين ثنا علي بن الجعد ثنا سفيان الثوري ms148 عن
~~أبي إسحاق الشيباني عن يعقوب بن محمد ذكر عن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# كان إذا أراد أن يشتري غلاما وضع بين يديه تمرا فإن أكل كثيرا قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# ردوه فإن كثير الأكل شؤم
# شيخ الإسلام أبو القاسم الإسماعيلي قراءة عليه أنبأ حمزة بن يوسف ثنا أبو
~~الحسن علي بن محمد بن هارون الواعظ الجرجاني ثنا أحمد بن محمد بن موسى ثنا
~~أبو أحمد محمد بن أحمد بن يحيى الشيريني ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة عن عمرو
~~بن مرة قال سمعت سالم بن الجعد قال قال أبو الدرداء تعلموا فإن العالم
~~والمتعلم في الأجر سواء ولا خير في الناس بعدهما PageV01P282
# فأردت أن أعلم هل روى هذا الرجل عن إسماعيل بن الفضل قاضي جرجان يعرف
~~بالشالنجي روى عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وإسماعيل بن جعفر وسفيان بن
~~عيينة روى عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وإسماعيل بن جعفر وسفيان بن
~~عيينة روى عنه سعد بن يزيد الجرجاني وعمران بن موسى ومحمد بن أحمد بن شيرين
~~لا أحمد بن محمد كما ذكر الخطيب والله تعالى الموفق
# | - * باب
# 159 سنجان وشيخان
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# محمد بن حمدوية بن سنجان المروزي يكنى أبا رجاء يروي عن علي بن حجر وغيره
~~حدثنا عنه أبو بكر النقاش المقرىء
# قال قلت قوله يكنى أبا رجاء وهم
# وذلك أن أبا رجاء هو محمد بن حمدوية بن أحمد وقيل محمد بن حمدوية بن عيسى
~~ويعرف بالهورقاني حدث عن أحمد بن جميل وسويد بن نصر وعتبة بن عبد الله
~~ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة المروزبين وعن محمد بن حميد الرازي وعلي
~~بن حجر وغيرهم
# وله كتاب مصنف في تاريخ المراوزة وأما محمد بن حمدوية بن سنجان يكنى أبو
~~بكر يروي عن الحميدي ومحمد بن إدريس وعلي بن حجر وعلي بن خشرم وإسحاق بن
~~منصور الكوسج وأبي عمار الحسين ms149 بن حريث PageV01P283
# توفي بمرو سنة ثلاث وثلاثين ومائة
# وهذا جميعه صحيح وقد سها الدار قطني في كنية ابن سنجان وقول الخطيب أن
~~أبا رجاء هو محمد بن حمدوية بن أحمد وقيل محمد بن أحمد بن عيسى فيه نظر
~~ولست أعرفه
# والذي ذكره أحمد بن سعيد بن أبي الجعد معدان صاحب المراوزة ونقلته من خطه
~~أنه قال
# محمد بن حمدوية بن موسى بن طريف بن أبي روح الهورقاني صنف المراوزة وصنف
~~القضاء بمرو وصنف التفسير حدث عن علي بن حجر وعلي بن خشرم والحسن بن حريث
~~وغيرهم
# مات في الثاني العشرين يوم الأثنين من صفر سنة ست وثلاثمائة
# روى عنه كبار شيوخنا كعبد الله بن محمود ومحمد بن نصر بن يرفل وأبي بشر
~~الفقيه وهذا هو الصحيح
# وابن أبي معدان أعرف بأهل بلده وقوله المعتمد فيه والله تعالى الموفق
# وفي المراوزة آخر يقال له
# محمد بن حمدويه الخلال وكنيته أبو بكر يروي عن إبراهيم بن عبد الله
~~الخلال روى عنه محمد بن حفص بن عمرويه
# قال أبو الحسن
# وأما سيحان فقال ابن الكلبي في نسب الأخطل الشاعر النصراني اسمه غياث بن
~~غوث بن الصلت بن طارق بن سيحان بن عمرو بن السيحان بن فدوكس بن عمرو بن
~~مالك بن جشم قلت أنا وهذا النسب لا نعرفه قال ابن الكلبي في جمهرة نسب تغلب
~~بن وائل قال
# فولد عمرو بن مالك بن جشم بن بكر بن حبيب دوسا وفدوكسا وذكر رجلين ثم قال
~~ومن بني الفدوكس بن عمرو بن مالك بن جشم بن بكر بن حبيب الأخطل الشاعر وهو
~~غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة بن عمرو بن سيحان بن فدوكس ولم يذكر بين
~~فدوكس وبين سيحان أحدا PageV01P284
# قال أبو القاسم الآمدي في المؤتلف والمختلف من أسماء الشعراء مثل ذلك إلا
~~أنه جعل عوض سيحان التيحان وذكره ابن سلام فجعل بين سيحان وبين فدوكس عمرا
~~وأدكر ذكر السيحان والله أعلم بالصواب
# وقول الدارقطني في نسبة ابن طارق وهم وإنما هو طارقة ms150 اتفق على ذلك ابن
~~الكلبي ومحمد بن سلام والآمدي وهو الصحيح
# | - * باب
# 160 سكنة وسكنة
# قال أبو الحسن
# راشد بن أبي سكنة يكنى أبا عبد الملك عداده في أهل مصر وكذلك في كتاب أبي
~~الحسن بفتح الكاف وصوابه سكون الكاف
# كذلك ذكره أبو محمد وقد ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر بسكون الكاف
~~وقال
# راشد بن أبي سكنة مولى لبني عبد الدار يكتى أبا عبد الملك كان هو وأخوه
~~قراءها وكانوا يخلفون في المسجد الجامع العتيق الأمراء والقضاة إذا غابوا
~~صلوا هم للناس PageV01P285
# وكان راشد ولي خراج مصر يروي راشد عن معاوية بن أبي سفيان وأبي الدرداء
~~روى عن أبيه محمد بن راشد وعمرو بن الحارث
# توفي راشد سنة تسع عشرة ومائة فيما ذكر أحمد بن يحيى بن وزير وهذا
~~هوالمعتمد عليه وقد روى حديثه أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد القاضي عن
~~عمرو بن خالد عن بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن راشد أبي سكنة فجعل كنية
~~راشد أبا سكنة وليس بشيء وقول ابن يونس هو الصحيح والله الموفق
# قال الخطيب قال أبو محمد سكبة له صحبة حديثه في مسند بريده بن الحصيب
~~ومحجن بن الأدرع
# قال قلت وهذا القول خطأ إنما لسكبة ذكر في مسند عمران بن حصين وقيل محجن
~~بن الأدرع وليس له رواية هذا آخر كلامه
# قلت ولم يقل عبد الغني ان له رواية فيغلط كما ظن الخطيب قال وإنما حديثه
~~يعني ذكره وخبره وذلك صحيح وقد جاء في حديث محجن بن الأدرع خبره وفي حديث
~~عمران الذي رواه عثمان بن أبي شيبة عن جرير عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن
~~عبد الله بن شقيق العقيلي قال إني لأمشي مع عمران بن حصين فانتهينا إلى
~~مسجد البصرة فإذا ببريدة جالس وسكبة رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~قائم يصلي الضحى
# قال بريدة يا عمران ما تستطيع أن تصلي صلاة سكبة وإنما يقول ذلك ليعيبه
~~به
# فسكت عمران ومشينا ms151 فقال عمران
# إني لأمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث
# فبان أن حديثه قد ورد في حديث محجن وحديث عمران
# وقول عبد الغني في مسند بريدة لم نجده في مسند بريدة وإنما هو في مسند
~~عمران ولبريدة معه فيه ذكر والله الموفق PageV01P286
# | - * باب
# 161 سميط وشميط
# قال أبو الحسن
# وقال البخاري في باب السين سميط بن عجلان مؤذن بني عدي روي عنه السعق بن
~~حزن أخرجه في باب السين وهو سميط ( هذا ) وحكاية أبو الحسن عن البخاري وأنه
~~ذكره في حرف السين صحيحه لكنه قال عن مؤذن بن عدي رواه عنه الصعق بن حزن
~~فسقط عنه أو عن من كتب عنه عن وبقي مؤذن بن عدي
# | - * باب
# 162 سهم وشهم
# قال أبو الحسن
# سهم بن عبد الحميد روى عنه عبيد الله بن محمد بن العيشي
# حدثنا أبو سهل بن زياد ثنا عبد الله بن روح ثنا عبيد الله بن محمد بن
~~العيشي ثنا سهم بن عبد الحميد قال عزاني عمرو بن عسد على ابن لي مات فقال
~~إن أباك كان أصلك وإن ابنك كان فرعك وإن أمرا ذهب أصله وفرعه لحري أن يقل
~~بقاءه
# وفي هذا وهم لأن سهم بن عبد الحميد قال
# شهدت يونس بن عبيد وعزام عمرو بن عبيد على ابن له فقال له ذلك الكلام فدل
~~عليه ما رواه
# قال الخطيب PageV01P287
# وسهم بن حنظلة بن حلوان
# وهو وهم وصوابه حاوان وقد ذكرنا ذلك مشروحا في باب جلوان وما معه فغنينا
~~عن إعادته هاهنا والله تعالى الموفق
# | - * باب
# 163 سروس وسدوس
# قال أبو الحسن
# سدوس روى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عن الحسن بن سنيان وذكر
~~بعده إسما آخر ثم قال سدوس بن حبيب بياع السابري يعد من البصريين والذي
~~يروي عن أنس هو بياع السابري حدث شريح بن يونس ومحمد بن أبي باب المقدسي عن
~~الحكم بن سنان صاحب القرب عن سدوس صاحب السابري عن أنس بن مالك
# فبان بهذا ms152 أن صاحب السابري هو الذي روى عن أنس ولم يعرف وصح أنهما واحد
~~والله تعالى الموفق
# | - * باب
# 164 سندر
# قال أبو الحسن
# سندر مولى زنباع الجذامي له صحبة روى حديثه عمر بن شعيب عن أبيه عن جده
~~وساق الحديث ثم قال PageV01P288
# ابن سندر يكنى أبا الأسود روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حديثه ثم
~~قال مسروح بن سندر روى حديثه سعيد بن عقير عن أبي نعيم سماد بن نعيم
~~الجذامي وساقه
# وهؤلاء الثلاثة واحد يختلف فيه فيقال سندر ويقال مسروح ويقال أبو سندر
~~ويقال أبن سندر من غير تسمية
# قال ابن يونس في تاريخه
# مسروح بن سندر الحمصي مولى زنباع بن روح بن سلامة الجذامي يكنى أبا
~~الأسود له صحبة قدم من مصر بعد الفتح بكتاب عمر بين الخطاب فأقطع منية
~~الأصبع بن عبد العزيز روي عنه ابن مرثد بن عبد الله اليزني وربيعة بن لقيط
~~التيجيبي
# ويقال سندر وابن سندر أثبت توفي بمصر في أيام عبد العزيز بن مروان ويقال
~~كان مولاه وجده يقبل جارية له فجبه وجدع أنفه وأذنيه وأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال لا تحملوهم ما لا يطيقون وأطعموهم مما تأكلون
# روى ذلك عبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وذكره البخاري
~~من تاريخه فقال سندر أبو الأسود كناه عثمان بن صالح
# وروى الزهري عن سندر بن أبي سندر عن أبيه
# قال الخطيب في ذكره
# وأما أبو سعيد بن يونس المصري فشرح أمره وبين حاله في تاريخه الذي ذكر
~~لنا أبو الحسن العتيقي أن علي بن أبي سعيد بن يونس أخبرهم به عن أبيه فقال
~~مسروح بن سندر الحمصي مولى روح بن زنباع بن سلامة الجذامي يكنى أبا الأسود
# وهذا وهم منه على ابن يونس لأن مولاه زنباع بن روح بن سلامة لا روح بن
~~زنباع كذلك ذكره ابن يونس PageV01P289
# ولم يكن روح في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحيث يفعل هذا ولعله
~~ولد في زمانه ms153 أو بعده
# والأشبه عندي أنه ولد بعده وقد بين ابن يونس في آخر حديث رواه على ابن
~~الحسن بن خلف بن قديد عن عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير عن أبيه عن أبي
~~نعيم سماك بن نعيم الجذامي عن جده عثمان بن سويد بن سندر الجذامي أنه أدرك
~~مسروح بن سندر الذي جدعه زنباع بن روح وقال في آخره وعمر حتى مات عبد الملك
~~وكان لروح بن سلامة بن زنباع فورثه أهل القعدد بروح يوم مات آخر كلام ابن
~~يونس فبان أنه كان لروح بن سلامة وأن الذي جدعه زنباع بن روح والله تعالى
~~الموفق
# | - * باب
# 165 سعاد وسعاد
# قال الخطيب
# والثاني بضم السين وتخفيف العين أبو سعاد الجهني
# حدث عن عقبة بن عامر روى عنه معاذ بن عبد الله ومحمد بن يحيى بن حبان
# قلت وهذا الرجل قد ذكره عبد الغني بن سعيد في هذا الباب وذكره أنه يروي
~~عن عقبة بن عامر وأن محمد بن يحيى بن حبان يروي عنه فوهم في تصوره أنه لم
~~يذكره بالله التوفيق
# | - * باب
# 166 السيبي والشيبي وما معهما
# قال أبو الحسن
# وأما السيبي فهو صباح بن هارون أو مروان PageV01P290
# روى عنه طغك الحافظ ذكره بالشك وهو مروان بغير شك حدث عن الحكم بن ظهير
~~روى عنه أيضا عبد الله بن محمد بن ناجية وبين اسم أبيه على ما قلناه وهو
~~الصحيح
# قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
# ويلحق هذا الباب السبني بفتح السين المهملة والباء المعجمة بواحدة
~~وبالنون فهو أحمد بن إسماعيل عن عبد الرزاق بن همام روى عنه عبد الله بن
~~إسحاق المدائني وذكر له حديثا
# قلت فوهم في تصوره أن هذه الترجمة لم تذكر وقد ذكرها عبد الغني بن سعيد
~~في هذا الباب
# ووهم في ذكره هذا الرجل وقد ذكره عبد الغني بن سعيد فقال وأما السبني
~~بالسين المهملة والباء المعجمة بواحدة والنون فهو أحمد بن إسماعيل السبني
# عن زيد بن الحباب روى عنه عبد الله بن ms154 إسحاق المدائني
# | - * باب
# 167 السيادي والسيازي
# قال الخطيب
# وأما الثاني بكسر السين وبالياء الخفيفة المنقوطة باثنتين من تحتها
~~وبالزاي فهو علي بن الحسن السيازي نسب إلى قرية من قرى بخارى تسمى سيازي
~~ويعرف بعلبك الطويل PageV01P291
# حدث عن المسيب بن إسحاق وأسلم بن السندي
# روى عنه أحمد بن عبد الواحد بن رفيد البخاري أخبرنا هناد بن إبراهيم
~~النسفي أنبأ محمد بن أبي بكر الوراق ببخارى حدثني عبد الله بن أحمد
~~الخولاني ثنا أحمد بن عبد الواحد بن رفيد ثنا علي بن الحسن السيازي ثنا
~~أسلم بن السندي يعني الرازي أنبأ نوفل بن سلم هو البلخي عن العمري عبيد
~~الله بن عمر الأكبر عن نافع عن ابن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول
# للمسلمين على المؤذنين حقان اثنان في رمضان أن يسفروا بصلاة الصبح
~~ويؤخروا الأذان ويبادروا بصلاة المغرب قبل اشتباك النجوم
# قال نافع كنت أسقي مولاي ابن عمر في رمضان وأنا أستحي من الناس لسرعة ما
~~يفطر
# قلت وقوله ابن الحسن وهم وهو الحسين بغير شك
# كذلك أخبرت به عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن كامل
~~البخاري المعروف بغنجار البخاري
# وكذلك وجدته في كتابه بخطه وهو محمد بن أبي بكر الوراق الذي روى الخطيب
~~عن هناد بن إبراهيم عنه والله تعالى الموفق للصواب
# | - * باب
# 168 السبائي والنسائي وما معهما
# قال عبد الغني
# وأما النسائي بالنون والسين غير معجمة فهم أيضا كثير وينسبون إلى نسا
~~موضع بأرض خراسان والفصيح في هذه النسبة النسوي منهم
# أحمد بن شعيب النسائي وأحمد بن سفيان النسائي قلت وهذا هو الحسن بن سفيان
~~PageV01P292
# | - * باب
# 169 السفياني والسفياني
# قال الخطيب
# وأما الثاني بكسر السين فهو أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الصباح أبو طاهر
~~السفياني الهروي ينسب إلى قرية من قرى هراة يقال لها سفيان
# روى عن الحسين بن إدريس الأنصاري حدثنا عنه البرقاني قلت وهذا وهم وهو
~~السفباني بفتح السين والقرية يقال لها سفيان بفتح السين أيضا
# وكذلك ms155 كان البرقاني رحمه الله يذكره PageV01P293
# | - * حرف الشين المعجمة
# - * باب $ 170 شعيب وشعيث
# قال أبو الحسن
# شعيث بن عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة العنبري
# وقال عبد الغني
# شعيث بن عبد الله بن الزبيب بن ثعلبة
# قول أبي الحسين عبيد الله وهم إنما هو عبد الله كما قال أبو محمد وذكره
~~البخاري في تاريخه فقال
# شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة العنبري التميمي سمع أباه عن جده كان
~~ينزل بالطنب في طريق مكة
# سمع منه موسى بن إسماعيل
# وكذلك قاله أحمد بن عبده في روايته عن أبيه عمار بن شعيث قال الخطيب قال
~~أبو الحسن
# أبو شعيث عمار بن شعيث بن عبيد الله بن زبيب العنبري
# وقد ذكرنا أنه شعيث بنقصان الياء وسقنا الروايات بذلك
# قلت وقوله في عبد الله صحيح
# قوله ان الدرا قطني قال أبو شعيث عمار بن شعيث وهم على الدار قطني قبيح
# والذي قاله الدار قطني أبو شعيث سعد بن عمار بن شعيث بن عبيد الله بن
~~زبيب العنبري
# ويروي عن أبيه حدث عنه قاسم المطرز وأبو محمد بن صاعد وقد تقدم حديثه
# فحكى عنه ما لم يقل وأسقط اسم الرجل المكنى أبا شعيث وجعل كنيته لأبيه
~~والله تعالى ولي التوفيق
# | - * باب
# 171 شبة وسنة
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# شعيث بن عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة العنبري
# وقال عبد الغني
# شعيث بن عبدالله بن الزبيب بن ثعلبة
# وقول أبي الحسين عبيد الله وهم إنما هو عبد الله كما قال أبو محمد وذكره
~~البخاري في تاريخه فقال
# شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة العنبري التميمي سمع أباه عن جده كان
~~ينزل بالطنب في طريق مكة
# سمع منه موسى بن إسماعيل
# وكذلك قاله أحمد بن عبده في روايته عن أبيه عمار بن شعيث قال الخطيب قال
~~أبو الحسن
# أبو شعيث عمار شعيث بن عبيد الله بن زبيب العنبري
# وقد ذكرنا أنه شعيث بنقصان الياء وسقنا الروايات بذلك
# قلت وقوله في عبد الله صحيح ms156 PageV01P294
# وقوله ان الدار قطني قال أبو شعيث عمار بن شعيث وهم على الدار قطني قبيح
# والذي قاله الدار قطني أبو شعيث سعد بن عمار بن شعيث بن عبيد الله بن
~~زبيب العنبري
# يروي عن أبيه حدث عنه قاسم المطرز وأبو محمد بن صاعد وقد تقدم حديثه
# فحكى عنه ما لم يقل وأسقط اسم الرجل المكنى أبا شعيث وجعل كنيته لأبيه
~~والله تعالى ولي التوفيق
# | - * باب
# 171 شبه وسنة
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# سنان بن سنة الأسلمي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
# روى عنه معاذ بن سعوه وهو عم حرملة بن عمرو والد عبد الرحمن بن حرملة
~~الأسلمي
# قال قلت وقد خلط في هذا القول تخليطا فاحشا وذلك أن سنان بن سنة إنما
~~يروي عنه حكيم بن أبي حرة وهو عم محمد بن عبد الله بن أبي حرة الأسلمي
# وقد أخبرنا بحديثه الحسن بن أبي بكر أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن
~~يحيى الآدمي ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا سعيد بن منصور وسعيد بن سليمان قالا
~~ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن حكيم
~~بن أبي حرة عن عمه سنان بن سنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
# للطاعم الشاكر مثل أجر الصائم الصابر PageV01P295
# قال وأما معاذ بن سعوة فإنما يروي عن سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي أنبأ
~~بحديثه محمد بن الحسين القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب
~~بن سفيان ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن معاذ
~~بن سعوة عن سنان بن سلمة بن المحبق أن رسول صلى الله عليه وسلم بعث مع رجل
~~ببذنتين فقال له
# إن عرض لهما فانحرهما ثم اصبغ نعلهما في دمهما واضرب صفحتهما حتى يعلم
~~أنهما بدنتان
# قال علي بن هبة الله بن ماكولا ولم يتبين الخطيب وجه تخليط أبي الحسن
# والذي ذكر الدارقطني رحمه الله صحيح ولعله لما خفي ms157 عليه قوله عم حرملة لم
~~يعلم معاذ بن سعوة عم حرملة أو سنان بن سنة عمه قال أنه كلام مختلط
# وليس الأمر على ما وقع له وقول الدار قطني صحيح
# وسنان بن سنة عم حرملة والد عبد الرحمن وجدت ذلك مبينا في كتاب شبل بخطه
~~الذي سلمه إلى النسابة البكري قال سنان بن سنة هو عم حرملة بن عمرو بن سنة
~~أبي عبد الرحمن بن حرملة ولحرملة صحبة
# وكذلك قال الدار قطني ولم يقل حرملة بن عمرو بن سنة
# والله تعالى الموفق للصواب
# وحرملة هو ابن عبد الرحمن وهو صحيح
# وقول الخطيب وأما معاذ بن سعوة فإنما يروي عن سنان بن سلمة بن المحبق فهو
~~يروي عنه كمال قال
# ويروي عن سنان بن سنة كما ذكر الدارقطني الذي غلطه في هذا القول روى محمد
~~بن عبد الله الحضرمي عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن ابن أبي ليلى عن
~~عبد الكريم عن عطاء عن معاذ بن سعوة عن سنان بن سلمة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال في الهدي ذكر كلمة وبعدها لا يأكل فإن أكل غرم PageV01P296
# قلت وهذا الحديث فيه اختلاف على عبد الكريم بن أبي المخارق أبي أمية
~~البصري المعلم ويقال عبد الكريم بن قيس روى عنه سفيان الثوري عن معاذ عن
~~سنان بن سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عن أبيه وقال طاهر بن
~~أبي أحمد الزبيري عن أبيه عن الثوري عن عبد الكريم عن معاذ بن صعوة بالصاد
~~المبهمة عوض السين ورواه ابن أبي ليلى عن عبد الكريم فاختلف فيه فرواه عبيد
~~الله بن موسى عنه كرواية الثوري ولم يقل عن أبيه
# أحمد بن محمد البزار أنبأ عيسى بن علي ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن
~~علي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن معاذ بن
~~سعوة عن سنان بن سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الهدي إذا عطب قال ms158
~~بنحوه وتغمس نعليه في دمه وتضرب به صفحته ولا يأكل منه شيئا فإن أكل فعليه
~~الجزاء
# ورواه عنه وكيع فقال عن عبد الكريم عن عطاء عن معاذ بن سعوة عن سنان بن
~~سنة فجعله ابن سنة وزاد في إسناده عطاء
# ورواه يحيى بن سعيد الأموي عن ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن سنان بن
~~سلمة عن معاذ بن سعوة
# وأرى هذا الإختلاف من جهة ابن أبي ليلى فإنه كان سيىء الحفظ ورواه ابن
~~جريح عن عبد الكريم عن معاذ بن سعوة عن سنان بن سلامة عن سلمة بن المحبق عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# قال الخطيب في هذا الحديث
# ورواه يحيى بن سعيد الأموي عن ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن سنان بن
~~سلمة عن معاذ بن سعوة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال أخبرنا أبو جعفر
~~محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر المعدل أنبأ محمد بن عبد الرحمن المخلص ثنا
~~يحيى بن محمد بن صاعد ثنا يحيى بن سعيد الأموي حدثني أبي رحمه الله ثنا
~~محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن سنان بن سنة عن معاذ بن
~~سعوة عن النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P297
# ثم قال أنبأ أبو جعفر محمد بن أحمد بن عمر المعدل أنبأ محمد بن عبد
~~الرحمن المخلص ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي
~~ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن سنان بن سنة عن معاذ
~~بن سعوة قال قال رسول صلى الله عليه وسلم
# ومن عطب له هدي فلينحره ثم ليصنع نعله في دمه ثم ليضرب بها جنبه ولا يأكل
~~منه فإن أكل ضمن
# فذكر في كلامه سنان بن سلمة وفي الحديث سنان بن سنة وكلامه صحيح وما رواه
~~في الحديث غلط فاحش وهو سنان بن سلمة كذا رواه المخلص وكذلك رواه شيخنا أبو
~~جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر ms159 المعروف بابن المسلمة عنه
# وكذلك رواه أبو الحسين أحمد بن محمد
# وأبو القاسم بن اليسري وأبو منصور محمد بن محمد بن علي بن الحسن الهاشمي
~~الزينبي عن المخلص والله تعالى الموفق
# وقوله ليضع تصحيف لأنه ليصبغ بصاد مهملة وباء معجمة بواحدة وغين معجمة
~~وكذلك جاء في جميع الأحاديث ثم اصبغ نعلهما في دمهما في رواية ابن جريج وفي
~~رواية الثوري والله تعالى الموفق
# | - * باب
# 172 شعبة وسعية وسعنة وشعثة
# قال أبو الحسن قال أبو فراس الشامي في نسب بني سامة بن لؤي سعنة بن عوف
~~بن عمرو بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي وفي هذا وهمان أحدهما أنه قال
~~عبيدة وهو عبيدة بالضم كذلك وجدته بخط شبل وكان إماما في المعرفة بالنسب في
~~كتابه الذي سلمه إلى النسابة النهري وقال إنه بخطه وهو غاية في المعرفة
~~بالنسب والآخر أنه قال سعنة بن عوف وإنما هو سعنة بن بكر بن عوف قال شبل
~~فولد الحارث بن سامه بن لؤي وعبيدة وساق أنسابا ثم قال وولد عبيدة بن
~~الحارث سعدا ومالكا PageV01P298 @ 300
# وعمرا يدعا قطيعة فولد عمرو بن عبيدة ثم ساق أنسابا وقال منهم موسى بن
~~المنذر بن الحكم بن سعيد بن نافع بن نصر بن قيس بن خولي بن معدان بن بري بن
~~سعد بن عمرو بن عبيدة وقال وولد عمرو بن سعد بن عمرو بن عبيدة وساق أنسابا
~~ثم قال وهؤلاء بنو سعد بن عمرو بن عبيد وولد عوف بن عمرو بن عبيدة بكرا
~~فولد بكر بن عوف مجمعا وسعنة منهم عبد الله بن محمد بن سليمان بن القاسم بن
~~خالد بن سمي بن زيد بن كلثوم بن قرط بن صالة بن مجمع بن بكر بن عوف وأنه
~~عبيدة بضم العين لا بفتحها وشبل إمام معتمد عليه في النسب والله تعالى
~~الموفق
# آخر الجزء السادس يتلوه في الجزء السابع باب شباك PageV01P299
~~PageV01P300
# | الجزء السابع
# بسم الله الرحمن الرحيم
# | - * باب
# 173 شباك وشباك وما معهما
# قال الخطيب قال أبو الحسن ms160
# شباك بن خالد ثم ذكر بعده شباك بن عائذ ونقل ذلك من تاريخ البخاري وقد
~~وهم البخاري لأن الصواب شباك بن عائذ وصحف في الترجمة الأولى والترجمتان
~~لرجل واحد
# ويلزم أبا الحسن وهم البخاري إذ نقله في قوله وقد ذكرنا الحجة لقولنا في
~~كتابنا الموضح أوهام الجمع والتفريق وذكر هنا إعادتها في هذا الكتاب هذا
~~آخر كلام الخطيب
# قلت وقد ذكر البخاري في نسختي التي قد ذكرت ذكرها فقال وهذا آخر حرف
~~الشين شباب بن عائذ سمع منه هدبة بن خالد البصري ثم وجدته في رواية أبي
~~الحسن محمد بن سهل المقرىء عن البخاري في التاريخ أيضا
# شباب بن عائذ القيسي ثنا عمرو بن الحزور الجريري عن نهيك بن عمرو القيسي
~~قال وفدنا إلى يزيد بن معاوية وقد ضرب له رواق بالبرية فنادى مناديه أين
~~وفد أهل البصرة قد أمر لكم أمير المؤمنين بكذا وأمر لكم بكذا
# ثم نادى مناد ثان أين وفد أهل البصرة وقد أمر لكم ثالثا قال بعضنا لبعض
~~ما نراه PageV01P301 إلا قاعدا يشرب فجاءت ريح فدفعت طرف الرواق فإذا هو
~~قاعد يقرأ في المصحف
# حدثنا هدبة ثنا شباب هكذا هو في الرواية ولا في نسختي مقابلة ابن سعيد
~~شباك بن خليد ثم رجعت إلى أوهام الجمع والتفريق أتضح منه أمر منه الرجل
~~فوجدته قد قال ما حكيته بعينه
# قال البخاري شباك بن خالد الأزدي سمع منه هدبة بن خالد الأزدي البصري
~~وذكر بعده ثلاثة أسماء ثم قال شباك بن عائذ بن المنخل الأزدي البصري عن
~~عمرو بن الحزور أبو بشر قال سألت الحسن عن الحجامة للصائم فقال لا ولا قطرة
# قال الخطيب فوهم في التفرقة بين هاتين الترجمتين وصحف الأسم وغير النسب
~~المذكورين في الترجمة الأولى لأنه شباك بفتح الشين وتشديد الباء ابن عائذ
~~كما رسمه أخيرا على الصواب
# وقد ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في كتاب الجرح والتعديل فقال
~~شباك بن عائذ الأزدي القيسي روى عن عمرو بن الحزور روى عنه هدبة بن ms161 خالد
~~ونصير بن علي الجهضمي سمعت أبي يقول ذلك
# قال ابن أبي حاتم روى عنه الصلت بن مسعود وروى هو عن عبد الحميد بن عبد
~~الملك
# قال الخطيب ولهدبة غير حديث من ذلك ما أخبرنا الحسن بن علي التميمي أنبأ
~~أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ثنا
~~شباك بن عائذ القيسي ثنا خالد بن عبد العزيز القرشي قال حبس جابر بن زيد
~~بعض عمال البصرة وذكر خبرا أنا اختصرته
# ثم قال الخطيب ولا أعلم في الرواة أحد اسمه شباك بكسر الشين وتخفيف الباء
~~غير شباك الضبي الذي يروي عن إبراهيم
# وأما شباك بن عائذ فله نظير هو شباك بن عمرو ونحن نذكره ونسوق حديثه في
~~المؤتنف تكميل المؤتلف والمختلف إن شاء الله PageV01P302
# هذا جميع ما ذكره في أوهام الجمع والتفريق وليس يبين منه أن شباك بن خالد
~~هو شباك بن عائذ بل فيه بيان لحال شباك بن عائذ فقط ولا ما يدل عليه
# فأوردنا لفظه في المكانين لئلا يظن ظان أن فيه صحة ما ادعاه والله تعالى
~~ولي العون
# | - * باب
# 174 شبابة وسيابة وما معهما
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# سيابة بن عاصم السلمي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
# حدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا لوين محمد بن سليمان ثنا هشيم عن عمرو بن
~~يحيى بن سعيد بن العاص عن رجل عن سيابة بن عاصم السلمي قال قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# أنا ابن العواتك من سليم
# قال قلت قد خالف ابن صاعد غيره في إسناده
# أخبرنا الجريري أخبرنا عيسى بن علي ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا محمد
~~بن سليمان لوين ثنا هشيم عن شيخ من قريش يقال له يحيى بن سعيد بن عمرو بن
~~العاص عن سبابة السلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خنين
# أنا ابن العواتك من سليم
# قال لوين ولا أدري لعل أدخل بينهم رجل حتى أنظر فيه ms162
# ثم روى حديثا عن هشيم عن يحيى بن سعيد بن عمرو القرشي ثنا سبابة بن عاصم
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين
# أنا ابن العواتك
# وقال البخاري سيابة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله هشيم عن يحيى بن
~~معين مرسل PageV01P303
# قال الخطيب وإنما ذكرت هذا الخلاف لئلا يقع هذا الحديث إلى من ليس من أهل
~~الصنعة بخلاف ما رواه أبو الحسن فيغيره ويجعله على ما ذكره اعتمادا عليه
~~ظنا منه أنه لا خلاف فيه هذا آخر كلام الخطيب
# وإذا كان قد نقله لهذا العلة التي ذكرها فأي وهم للدار قطني في ذلك
# ومن جمعه في أوهامه فقد وهم والله تعالى الموفق
# | - * باب
# 175 شبل وسبل
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# هبيرة بن شبل بن العجلان بن عتاب الثقفي
# قيل إن النبي صلى الله عليه وسلم استخلفه على مكة لما سار إلى الطائف قال
~~ذلك الطبري
# قال قلت قد روي عن محمد بن السائب الكلبي أن هذا الرجل هبيرة بن سبل بفتح
~~السين المهملة والباء المعجمة بواحدة أخبرنا ذلك أبو الحسن أحمد بن الحسين
~~بن محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق أنبأ جدي ثنا أبو يعقوب إسحاق
~~بن إبراهيم بن حاتم بن إسماعيل المدني قال قال ابن الكلبي وأول من صلى بأهل
~~مكة صلاة الجماعة حيث فتحت هبيرة بن سبل بن عجلان بن عتاب الثقفي أمره بذلك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية
# قال الخطيب كذا كان مضبوطا بخط أبي الحسن بن الفرات وقد كان كتبه عن ابن
~~بخيت جد شيخنا هذا آخر كلام الخطيب
# قلت أنا ولا أعرف للدارقطني رحمه الله في هذا وهما لأنه حكى ما قاله عن
~~ابن جرير فإذا وجد فيه قول آخر صار خلافا مع أني قد وجدت في جمهرة ابن
~~الكلبي في أنساب قيس عيلان والد هبيرة مذكورا وقد سمي فيها شبيلا بالشين
~~المعجمة وبزيادة PageV01P304 ياء معجمة باثنتين من تحتها وهو يقوي ما ذكره
~~أبو ms163 الحسن لأن شبيلا تصغير شبل قال ابن الكلبي ومن بني عتاب بن مالك شبل بن
~~العجلان بن عتاب بن مالك وكان شريفا وكان أبو العجلان أشرف منه وكان ابن
~~شبل يسدن الرية صنم ثقيف وعمرو بن شبل الشاعر هذا آخر كلام ابن الكلبي
~~وجدته كذلك بخط علي بن عيسى الربعي النحوي وكذلك وجدته في نسخة محمد بن
~~محمد بن أبي سعيد العامري رواية أبي عكرمة عامر بن عمران الضبي عن محمد بن
~~حبيب شبيلان بالشين المعجمة وبالباء ثم الياء
# وعتاب هو ابن مالك بن كعب بن عمرو بن سعيد بن عوف بن ثقيف وهو قسي ابن
~~منبه بن بكر بن هوازن والله تعالى الموفق للصواب
# | - * باب
# 176 شحمة وسحمة وشجنة
# قال أبو الحسن
# أبو ثم بيض موضع المنية وقال بعدها ابن أبي شحمة عن وبيض ما بعد ذلك هذا
~~هو أبو الفضل العباس بن أحمد بن محمد بن أبي شحمة البغدادي
# حدث عن محمود بن غيلان وأبي همام الوليد بن شجاع وإسحاق بن البهلول
~~التنوخي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي
# روى عنه القاضي أبو بكر الجعابي ومخلد بن جعفر الدقاق ومحمد بن عبيد الله
~~بن الشخير الصيرفي وأبو العباس عبد الله بن مرسي الهاشمي وكان ثقة
# مات في سنة إحدى عشرة وثلاثمائة
# وذكر حديثا
# قلت وجميع ما ذكره صحيحا ولكنه لا ينبغي أن يجمع في أغلاط أبي الحسن ومن
~~جمعه في أغلاطه فهو غالط PageV01P305
# ولو كان ذكره في بيان ما قصرا في شرحه لكان وجها ولكنه ذكره في الأوهام
~~فوهم والله تعالى الموفق
# قال أبو الحسن
# أما شجنة فذكر الزبير فيما أخبرنا مسلم الحسيني عن الخضر بن داود عن
~~الزبير عن محمد بن الضحاك قال آخر من كان يجيز الناس بالحج من عرفة من بني
~~سعد بن زيد مناة بن تميم كري بن صفوان بن الحارث بن شجنة هذا آخر ما ذكره
# وقوله كري آخره ياء غلط فاحش ولعله من الناسخ
# فلو كان عند الدار قطني صحيحا أخرجه مع كري وصوابه ms164 كرب بالباء المعجمة
~~بواحدة
# أبو القاسم حامد بن الحسن بن حامد المطرز وأبو عبد الله الحسين بن محمد
~~بن عثمان النصيبي ومحمد بن أحمد بن محمد المعدل قرأة على كل واحد منهم
~~قالوا أنبأ محمد بن عبد الرحمن أنبأ أحمد بن سليمان ثنا الزبير قال وحدثني
~~محمد بن الضحاك قال كانت الإجازة بالحج من عرفة إلى الغوث بن مر وولده من
~~بعده حتى انقرضوا فورثهم ذلك بنو سعد بن زيد مناة بن تميم بالقعدد وكانت من
~~بني سعد في آل صفوان بن الحارث بن سجنه وكان صفوان يجيز الناس بالحج من
~~عرفة وبنوه من بعده حتى كان آخرهم كرب بن صفوان بن الحارث بن شجنة قال وقال
~~ابن مغراء
# % ولا يريمون بالتعريف موقفهم % حتى يقال أجيزوا آل صفوان % $
# هذا ذكره ابن الزبير وقال كرب بالباء وقد ذكره ابن الكلبي فقال كرب
~~بالباء المعجمة بواحدة ولكنه خالف ما ذكره الزبير قال وأما PageV01P306
# | - * باب
# 177 شتيم وشييم
# قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
# القطامي التغلبي الشاعر اسمه عمير بن شييم
# ثم ذكر عمر الآمدي القطامي التغلبي اسمه عمير بن شييم بن عمرو بن عباد بن
~~بكر بن عامر بن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب
~~الشاعر المشهور هذا آخر كلامه
# قلت أنا وذكر ابن الكلبي أن مالكا هو ابن جشم بن بكير بن حبيب وأنه ولد
~~عمرا وعامرا وكان أحنف وهو ذو الرحيلة وشتيم بن مالك رهط القطامي والله
~~أعلم بالصواب
# وقد وهم الخطيب في استدراكه هذا الإسم على الدار قطني لأنه ذكره في هذا
~~الباب فقال بعد شييم بن بيتان عمير بن شييم القطاامي بقوله
# % يحطهن جانبا فجانبا % حط القطامي قطا قواربا %
# | فوهم في تصوره أنه لم يذكر والله تعالى الموفق
# - * باب $ 178 شداد وسداد
# قال أبو الحسن
# سداد بن سعيد الجعفي كوفي يروي عن جابر الجعفي وغيره روى عنه محمد بن
~~الصلت الأسدي وابنه الحسين بن سداد بن سعيد PageV01P307
# وقال أبو محمد ms165
# سداد بن سعيد أبو الحسين من شيوخ الشيعة كوفي
# حديثه عن الحسن بن علي بن عفان وأبي كريب محمد بن الصلت عنه وقد وهما في
~~أن سميا أباه سعيد وإنما هو رشيد ذكر ذلك أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ
~~الكوفي وهو أعرف بأهل بلده وسمى أباه رشيدا وقال أنه يروي عن جدته أرجوانة
~~وهي سرية الحسن بن علي
# روت عنه أحاديث وقد روى أحمد بن الفرات الرازي عن أبي نعيم عن سداد
~~الجعفي عن جدته قال أبو مسعود سماهاغير أبي نعيم أرجوانة عن الحسين بن علي
~~سقى جارية له الترياق
# وقد روى الدار قطني له حديثا عن أحمد بن محمد بن سعيد عن الحسن بن علي بن
~~عفان عن محمد بن الصلت عن سداد بن رشيد الجعفي عن جابر بن يزيد الجعفي عن
~~ابن بريدة عن أبيه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم
# هل لك أن تعود فاطمة عليها السلام وذكر الحديث
# قرىء على أبي الحسن محمد بن عبد الواحد عن الدار قطني PageV01P308
# | - * باب
# 179 شريف وشريف
# قال أبو الحسن
# شريف بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم من ولده حنظلة بن الربيع الكاتب
~~وعمه أكثم بن صيفي بن رياح عاش أكثم مائة وتسعين سنة
# قال الخطيب
# وذكر أبو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين أن أكثم عاش ثلاثمائة وثلاثين
~~سنة
# | - * باب
# 180 شبويه وستويه
# قال أبو الحسن
# أحمد بن شبويه وهو أحمد بن محمد بن ثابت المروزي يروي عن علي بن الحسين
~~بن واقد وغيره روى عنه أبو داود السجستاني قلت وقد وهم أبو الحسن رحمه الله
~~في نسب هذا الرجل لأنه أحمد بن شبويه بن أحمد بن ثابت بن عثمان بن سعيد بن
~~يزيد بن الأكبر بن كعب بن مالك بن كعب بن الحارث بن قرط بن مازن بن سنان بن
~~ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن عامر وهو خزاعة أبو الحسن من قرية ماخوان من
~~ضياع مرو قال ذلك ابن أبي معدان PageV01P309
# وقال محمد ms166 بن علي بن حمزة هو مولى بديل بن ورقاء
# سمع وكيع بن الجراح ومحمد بن الحسين الكناني وأيوب بن سليمان بن بلال
~~والفضل بن موسى وعبد الرزاق بن همام وغيرهم
# حدث عنه ابنه عبد الله وأبو زرعة الدمشقي وأبو بكر بن أبي خثيمة وأبو بكر
~~الأعين محمد بن طريف وغيرهم
# مات بطرسوس سنة تسع وعشرين ومائتين وهو ابن ستين سنة والله الموفق للصواب
# | - * باب
# 181 شنوة وسبرة
# ذكر أبو الحسن هذا الباب في حرف الشين المعجمة ثم قال
# أما سبرة وابن سبرة فكثيرون فقدم السين المهملة PageV01P310
# | حرف الصاد المهملة
# - * باب $ 182 صباح وصياح وما معهما
# قال أبو الحسن
# صباح وابن صباح وأبو صباح فجماعة
# وأما صباح فهو صباح بن طريف بن زيد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن كعب بن
~~ربيعة بن ثعلبة بن سعد بن ضبة بن أد وذكر غير ذلك
# ثم قال وقال ابن حبيب في قضاعة
# صباح وذكره وفي عنزه صباح وذكره وفي القدوس صباح وذكره وفي ضبة صباح بن
~~طريف بن زيد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن ثعلبة بن سعد بن ضبة وكرره سهوا
~~منه أنه قد ذكره
# وأسقط في هذا النسب الثاني رجلين وهما كعب وربيعة والصحيح هو الأول وكذلك
~~وذكره ابن الكلبي في جمهرة نسب بني ضبة بن أد بن طابخة فقال وولد ثعلبة بن
~~سعد بن ضبة ربيعة وكعبا والدؤل
# فولد ربيعة بن ثعلبة بن سعد كعب بكرا فولد كعب فولد كعب بن ربيعة بن
~~ثعلبة ربيعا ومازنا ومعاوية فولد ربيعة بن كعب بن ربيعة بن ثعلبة عامرا
~~وشقرة وزيد مناة وهو جروة فولد PageV01P311 عامر بن ربيعة عمرا ومبدولا
~~وهلالا فولد عمرو بن عامر بن ربيعة معاوية بن زيدا منهم عبد الحارث بن زيد
~~بن صفوان بن صباح بن طريف بن زيد بن عمرو بن عامر وفد على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسماه عبد الله
# قال أبو الحسن
# وأما صباح خفيف فهو صباح بن الهذيل ذكر ابن أبي شيخ ms167 عن صالح بن سليمان
~~قال قال صباح بن الهذيل أخو زفر خرجت إلى مكة فمررت بالمنزل الذي تنزله
~~خرقاء صاحبة ذي الرمة وهي من قيس فسألت عنها فدللت عليها
# وذكر حبر العلم أبا إسحاق ذكر هذا الخبر من حفظه فوهم فيه لأن الذي روى
~~عنه ابن أبي شيخ هو علي بن صالح بن سليمان
# | - * باب
# 183 صبيح وصبيح وما معهما
# قال أبو الحسن
# داود بن سعيد بن صبيح أبو سليمان المعافري يروي عن كاتب الليث وابن بكير
# قلت وقوله داود بتقديم الواو على الألف وهو داود بواوين بعد الألف وهو
~~مصري مشهور
# وذكره ابن يونس فيمن اسمه داود فقال داود بن سعيد بن صبيح المعافري يكنى
~~أبا سليمان يروي عن عبد الله بن صالح ويحيى بن بكير وابن تليد
# قال الخطيب قال أبو الحسن PageV01P312
# صبيح أبو المليح روى عن أبي صالح الخوزي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# من لا يسأل الله يغضب عليه
# روى عنه مروان الفزاري وأبو عاصم ووكيع وغيرهم
# وذكره البخاري في باب صبيح بالضم
# وقال أبو محمد
# صبيح أبو المليح عن أبي صالح عن أبي هريرة
# روى عنه مروان الفزاري
# قال قلت ذكره أبو محمد بالضم كما ذكره البخاري وقد جاء عن يحيى بن معين
~~ذكره بفتح الصاد كما ذكره أبو الحسن أنبأ أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي
~~سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يسأل
~~يحيى بن معين عن حديث أبي المليح حديث أبي هريرة من لا يسأله يغضب عليه من
~~أبو المليح فقال مديني واسمه صبيح
# قال قلت وكذا سماه أحمد بن حنبل في رواية حديثه عن مروان الفزاري أخبرنا
~~الحسن بن علي التميمي أنبأ أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
~~حدثني أبي ثنا مروان الفزاري ثنا صبيح أبو المليح سمعت أبا صالح يحدث عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من لا يسأله يغضب ms168 عليه
# وذكره مسلم بن الحجاج في كتاب الأسماء والكنى بالضم ومسلم يتبع
~~PageV01P313 البخاري في أكثر ما يورده ولا يكاد يخالفه بل معظم ما يذكره
~~فمن تاريخ البخاري يذكره والله تعالى أعلم بالصواب
# هذا آخر كلام الخطيب وقد دل أن قول أبي الحسن قد ذكره قبله يحيى بن معين
~~وأحمد بن حنبل
# وأن قول أبي محمد قد ذكره قبله البخاري ومسلم ولم يرجع أحد القولين ولا
~~قطع بالغلط في أحدهما فمن أين يجمع هذا في أوهامهما ومن غلطهما فيه فقد غلط
~~والله تعالى الموفق
# | - * باب
# 184 صفية وصعبة
# قال الخطيب قال أبو محمد
# عبد الرحمن بن أبي الصفية مولى بني تيم
# روى عنه قيس بن أبي رافع ويزيد بن أبي حبيب
# كذا رواه لنا الصوري وفي رواية القضاعي قيس بن رافع بلا أبي قلت وقد وهم
~~أبو محمد في إطلاقه ذكره عبد الرحمن بن أبي الصفية فإن أبا سعيد بن يونس
~~قال عبد الرحمن بن أبي الصفية مولى قريش
# قال ابن يونس وابن أبي الصعبة عندي أصح يروي عن أبي هريرة روى عنه يزيد
~~بن أبي حبيب وقيس بن الحجاج
# قال فأقل ما كان يلزم أبا محمد إذ ذكر ابن أبي الصفية أن يقول ابن أبي
~~الصعبة مع قول ابن يونس أنه أصح القولين عنده هذا آخر كلام الخطيب
# ولست أرى في هذا وهما لأبي محمد إذ ذكر أحد قولين قد قيلا ولو كان أورد
~~غير ما قيل لكان قدوهم PageV01P314 ولا أدري لما يلزمه أن يذكر القول الآخر
~~كأنه قد اشترط في كتابه أن يذكر الخلاف فيما اختلف فيه
# ومن عد هذا في أغلاطه فقد غلط
# ولو ذكره في شرح ما قصرا في إيضاحه وهو الفصل الخامس من كتابه لكان جيدا
# قال الخطيب فأما الخلاف الذي بين الصوري والقضاعي وابن رافع وابن أبي
~~رافع فقد ذكرنا أن ابن يونس قال قيس بن الحجاج ولو أنه ذكر في كتابه قيس بن
~~أبي رافع لقلنا هو ويكون الحجاج اسم أبيه وأبو رافع كنيته ms169 غير أنا لم نر له
~~في كتابه ذكرا كذلك وقد قال في باب قيس بن أبي رافع الأشجعي يكنى أبا عمرو
~~ويقال أبا رافع يروي عن أبي هريرة وابن عمر
# روى عنه يزيد بن أبي حبيب وسمى جماعة معه
# قال الخطيب ولا أحسب أبا محمد قال إلا قيس بن رافع كما روى لنا القضاعي
~~وأراد هذا الذي ذكره ابن يونس فإن كان الأمر كذلك فإن ابن يونس قال في قيس
~~بن رافع يروي عن أبي هريرة وابن عمر والذي ذكره أبو محمد يروي عن ابن أبي
~~الصعبة يروي معه يزيد بن أبي حبيب فقد أشكل الأمر فيه
# قال الأمير أبو نصر بن ماكولا
# وقوله ولا أحسب أبا محمد قال إلا قيس بن رافع كما روى لنا القضاعي وقوله
~~فقد أشكل الأمر فيه عجب
# ومن أين نحسبه كما ذكر أولا وأمره مشكل عليه نسأل الله حسن التوفيق قال
~~الخطيب بعد ذلك
# ثم وجدت ابن يونس قد ذكره في كتاب الغرباء الذين قدموا مصر فقال عبد
~~الرحمن بن أبي الصعبة مدني قدم مصر يحث عن أبي هريرة وعن حنش روى عنه قيس
~~بن رافع ويزيد بن أبي حبيب ثم ساق حديثا عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن
~~بن أبي الصعبة عن حنش بن فضالة بن عبيد
# فبان أن رواية القضاعي أصح والله ألم هذا آخر كلامه PageV01P315 قلت وهذا
~~وهم فاحش وإذا كان الإختلاف بين الصوري والقضاعي فأي وهم لعبد الغني فيه
# وقوله في الآخر فبان أن رواية القضاعي أصح يدل على أن رواية الصوري وهم
~~فإذا كان الصوري قد وهم فكيف يجعل لعبد الغني نسأل الله حسن التوفيق
# | - * باب
# 185 صعير وصغير
# قال أبو محمد
# أحمد بن علي بن شعيب المدائني يعرف بابن أبي الحسن الصغير مصري يروي عن
~~أحمد بن عبد الرحيم البرقي كتاب التاريخ في رواية الصوري يروي عن أحمد بن
~~عبد الرحيم بن البرقي ورواية الصوري وهم ورواية البخاري شيخما والقضاعي وهم
~~على مذهب الخطيب
# الذي قد ms170 التزمناه لأنه منسوب إلى جده والصحيح أنه أحمد بن عبد الله بن
~~عبد الرحيم بن سعيد بن أبي زرعة البرقي مولى بني زهرة يكنى أبا بكر حدث
~~بالمغازي عن عبد الملك بن هشام
# وحدث عن عمرو بن أبي سلمة وابن أبي مريم وأسد وعبد الله بن صالح وغيرهم
~~وكان ثقة وهو الذي حدث التاريخ قيل إن أخاه محمدا كان قد صنفه ولم يتمه
~~فأتمه هو وحدث به وكان إسنادهما واحد توفي لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة
~~ست وسبعين ومائتين ضربته دابة في سوق الدواب فمات من يومه رحمة الله عليه
~~PageV01P316
# | - * باب
# 186 الضني والصبي
# ذكره عبد الغني بن سعيد بعد حرف الشين المعجمة ثم ذكر بعده باب الصراري
~~بالصاد المهملة
# فوهم في تقديمه الضاد المعجمة على الصاد المبهمة والله تعالى ولي التوفيق
# | - * باب
# 187 الصراري والضراري
# قال أبو محمد
# محمد بن عبد الله الصراري يروي عن عطاء بن أبي رباح
# ووهم في ذلك لأنه يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عطاء بن
~~أبي رباح وقد اختلف في اسمه ونسبه فقيل محمد بن عبد الله الصراري وقال أبو
~~بكر بن أبي داود أنه محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب
~~الصراري كان بموضع يقال له صرار
# وليس هذا بشيء ولم يتابع عليه
# وقيل هو محمد بن إبراهيم الصراري تفرد به نافع بن يزيد في روايته حديثه
~~عن يزيد بن الهاد عنه بهذا القول
# وهو وهم لا يتابع عليه وروى عن الصراري بكر بن مضر في رواية الليث بن سعد
~~وعبد العزيز بن أبي حازم ومحمد بن جعفر بن أبي كثير فقالوا عن محمد بن
~~PageV01P317
# عبد الله الصراري وخالفهم نافع بن يزيد فرواه عن يزيد بن الهاد عن محمد
~~بن إبراهيم الصراري وهو عندي وهم لا تفاق الجماعة على أنه محمد بن عبد الله
~~ذكره البخاري وقال ابن داود أنه محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي ms171 بن
~~أبي طالب الصراري كان بموضع يقال له صرار وليس بشيء PageV01P318
# | - * باب
# 188 بقية ترجمة مخرم ومخرم مخزم ومجزم ومحرم ومجرم
# الشامي ذكره أبو حاتم السجستاني في المعمرين وروى عن محمد بن علي بن
~~إسحاق الكاتب عن أحمد بن بشر بن سعيد الحربي عن أبي روق الهمذاني عن أبي
~~حاتم عن رجاله قالوا وعاش المخرم بن بكر بن عوف بن عباد بن الحارث بن سامة
~~بن لؤي دهرا طويلا وكان من دعاميص العرب وذكر شعرا لباعث بن جوين فيه وفي
~~هذا الفصل أوهام إحداها أنه قال مخرم بفتح الميم والثاني أنه قال بالخاء
~~المعجمة وهو بالجيم والثالث أنه قال بالراء وهو بالزاي على ما ذكر ابن
~~الكلبي وأبو فراس وشبل بن تكين مجزم بضم الميم وفتح الجيم وتشديد الزاي
~~وفتحها
# قال ويقال المخرم كما ذكره الدارقطني وأما مجزم فهو فيما ذكر ابن الكلبي
~~العقيم بن زياد بن ذهل بن عوف بن المجزم من بني سامة بن لؤي
# قتل يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها ومن ولده محمد بن فراس بن محمد بن
~~عطاء بن شعيب بن خولي بن جديد بن عوف بن ذهل بن عوف بن المجزم له كتاب نسب
~~بني سامة بن لؤي هذا آخر كلامه وقد أسقط في نسب العقيم أبوين وهما ذهل وعوف
~~لأنه العقيم بن زياد بن ذهل بن عوف بن ذهل بن عوف بن المجزم
# ومثل هذا يتم كثيرا على العلماء في النسب إذا تكررت فيه الأسماء والصحيح
~~ما ذكرناه PageV01P319 قال شبل في أنساب بني سامة بن لؤي
# وولد بكر بن عمرو بن عوف المجزم أمه قاروره بنت عاداة بن عوف بن عباد
~~وكان المجزم قد عمر عمرا طويلا وله حديث طويل وولد المجزم بن بكر عمرو بن
~~عوف وعوفا والحارث وعمرا فولد عوف بن المجزم ذهلا ومالكا فولد ذهل بن عوف
~~بن المجزم عوفا ووهب وولد عوف بن ذهل بن عوف جديدا وذهلا وباقلا ويقطة وحنش
~~و لأمه أمهم الرقاد بنت مالك بن ms172 عوف بن المجزم منهم العقيم بن زياد بن ذهل
~~بن عوف بن المجزم قتل مع عائشة رضي الله عنها
# فقد بان أن ذهل بن عوف هو ابن ذهل بن عوف بن المجزم في سياقة النسب وأنه
~~سقط عن الدار قطني دهل وعوف وما ذكره الدارقطني في نسب أبي فراس صحيح لأن
~~جديدا هو أخو ذهل بن عوف بن ذهل بن عوف بن المجزم
# والله تعالى ولي التوفيق
# | - * باب
# 189 مخش ومخشي
# قال أبو الحسن
# أمية بن مخشي له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى حديثه جابر بن
~~صبح عن المثنى بن عبد الرحمن عن عمه أمية بن مخشي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# وهذا وهم وإنما أمية بن مخشي جد المثنى بن عبد الرحمن لا عمه ابن
~~الأبنوسي قراءة عليه أنبأ عيسى بن علي ثنا عبد الله بن محمد ثنا عبيد الله
~~بن عمر القواريري ثنا يحيى بن سعيد PageV01P320
# ورواه علي بن المديني عن يحيى بن سعيد وقال فيه أيضا أخبرك عن ذلك أن جدي
~~أمية بن مخشي الحديث
# وقد اتفق علي بن المديني والقواريري عن القطان على أنه جده وذكره البخاري
~~ولم يقل عن جده بل قال أمية بن مخشي الخزاعي الأزدي قاله علي عن يحيى بن
~~سعيد قال حدثني جابر بن صبح حدثني المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي وصحبته إلى
~~واسط حدثني أمية بن مخشي وله صحبة سمعته يقول كان رجل يأكل والنبي صلى الله
~~عليه وسلم الحديث
# ثم قال مسدد ثنا يحيى قال مخش قال مسدد بعضهم يقول مخشي $ - * باب
# 190 مطهر ومظهر
# قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
# وله نظائر مطهر بن إسماعيل البلدي وساق له حديثا عن أبي الحسن محمد بن
~~عمر بن عيسى البلدي عن المطهر بن إسماعيل عن روح بن عبد المجيب عن عمرو بن
~~زياد الباهلي عن محمد بن جهضم عن أبيه عن الحسن عن أنس عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المولود حتى يبلغ الحنث ms173 ما عمل من حسنة كتبت لوالديه الحديث
# وهذا الرجل قد ذكره عبد الغني في هذا الباب فقال مطهر بن إسماعيل البلدي
~~قاضيها يكنى أبا الطيب عن أبي يعلى وطبقته فوهم في تصوره أنه لم يذكر
~~PageV01P321 $ - * باب
# 191 مجذر ومجذر
# قال أبو الحسن
# مجذر بن زياد البلوي شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي قتل
~~أبا البختري العاص بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى
# وقتله الحارث بن سويد بن الصامت ولحق بمكة كافرا
# قلت هذا آخر كلامه وقد اعتمد فيه على قول محمد بن إسحاق وقد خالفه غيره
# ويقال إنه لم يرتد بل مات مسلما وهو قول الواقدي وكأنه الأقوى والأظهر
~~ووجدت بعض المشايخ يحقق ذلك ويبطل قول ابن إسحاق والله تعالى الموفق
# | - * باب 192
# مسنح ومسيح
# قال أبو الحسن وأبو محمد
# تميم بن مسيح روى عنه زهير بن أبي ثابت
# وهذا وهم وإنما يروي زهير بن أبي ثابت عن ذهل بن أوس عن تميم بن مسيح
~~ذكره البخاري فقال تميم بن مسيح الغطفاني سمع عليا فعله وقال إسرائيل مسلم
~~بن مسيح ولا يصح مسلم روى عنه ذهل الكوفي PageV01P322 $ 193 معرور ومغرور
# قال الخطيب قال أبو الحسن
# معرور الكلبي روى عن عثمان وقال بعضهم عن عمر في الذبيحة روى عنه يحيى بن
~~أبي كثير والأوزاعي قاله البخاري
# قال قلت قد وقع إلينا حديث معرور إلا أنه يرويه عن أبي الفرافصة عن أبيه
~~عن عمرو وذلك يخالف ما ذكر البخاري والله أعلم
# أخبرنيه أبو بكر محمد بن الفرج بن علي البزار ثنا عمر بن محمد بن إبراهيم
~~أبو القاسم القاضي أنبأ القاضي الحسن بن محمد ثنا عبد الأعلى بن حماد
~~النرسي ثنا حماد عن هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن معرور
~~الكلبي عن أبي الفرافصة عن أبيه أنه دخل على عمر رضي الله عنه فقال هلم فكل
~~فقال إنا لا نأكل من ذبائحكم فقال له الحديث
# ولست أعرف كيف استجاز أن ms174 يخرج هذا في أغلاط أبي الحسن وغايته أن يكون
~~خلافا في الحديث وهذا الحديث عندنا عن الأزجي عن أبي القاسم القاضي في كتاب
~~الأضاحي لحماد بن سلمة والله تعالى الموفق
# | - * باب
# 194 مزين ومزيز
# قال أبو الحسن
# وأما مزيز فهو إسحاق بن إبراهيم بن مزيز السرخس وابنه محمد بن إسحاق
~~PageV01P323
# قلت وهذا وهم واسم ابنه أحمد روى عنه أبو إسحاق المزكي وهاشم بن عبد الله
~~بن إسحاق المروزي ومحمد بن العباس الرملي العصمي وأبو حامد أحمد بن عبد
~~الله النعيمي فسموه أحمد وكذلك ذكره عبد الغني بن سعيد وقد روى أبو الحسن
~~بن رزقويه عن ابن ابنه محمد بن أحمد بن إسحاق أبي علي عن أبيه أحمد بن
~~إسحاق والله تعالى الموفق $ - * باب
# 195 المعبر والمغبر
# ذكر الخطيب هذا الباب في لطبقة الأولى من كتابه وهو ما لم يذاكره ولم
~~يورد له نظيرا وأول ما ذكر فيه أبو سعنة المعبر حدث عن همام بن يحيى العودي
~~روى عنه محمد بن هارون المقرىء المعروف بابن الدوس
# والمعبر قد ذكره الدار قطني ترجمة في كتابه وذكر فيها هذا الرجل فقال
~~وأبو سعنة المعبر روى عن همام روى عنه محمد بن هارون المقرىء المعروف بأبي
~~الروس
# حدثنا جماعة منهم أبو سهل بن زياد قالوا أنبأ محمد بن غالب تمتام ثنا
~~محمد بن هارون المقرىء ثنا أبو سعنة المعبر ثنا همام عن قتادة عن عبد
~~الرحمن بن عياض عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجب الخفيض
~~الصوت ويكره المجهار
# فوهم في تصوره أن هذه الترجمة لم تذكر ووهم في ذكر هذا الرجل وقد ذكره
~~الدار قطني والله تعالى الموفق للصواب
# قال الخطيب
# ومحمد بن الحسن بن موسى المععبر
# قلت وهو محمد بن الحسن بن محمد بن موسى المعبر فأسقط محمد من نسبة وهو
~~يروي عن عمرو بن تميم عن أبي نعيم حدث عنه أبو الطيب محمد بن أحمد بن موسى
~~بن أحمد الشروطي الرازي PageV01P324
# | - * باب
# 196 مرتع ومرتع وما معهما ms175
# قال أبو الحسن
# وأما مرتع ويقال بالتاء فهو مرتع بن ثور وهو كندة مرتع بن معاوية بن ثور
~~الأكبر وهو كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أد وقيل مرتع بن ثور
~~وهو كنده $ 197 مبارك ومنازل
# قال أبو الحسن
# يوسف بن منازل أبو يعقوب كوفي
# ذكره بالضم وقال أبو محمد بفتح الميم وهو الأصوب وكذلك قاله يعقوب بن
~~شيبة وهو إمام في هذا العلم يقتدي به
# | - * باب
# 198 مسلمة ومسلية
# قال أبو الحسن
# وأما مسلية فهو فيما ذكر ابن الكلبي في نسب الحارث بن ثعلبة قال إنما
~~يسمى الحارث بن ثعلبة بن ناشرة بن الأبيض بن كنانه بن مسلية بن عامر بن
~~PageV01P325 عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن حباية الشاعر لأن حبابة
~~أم جديه ثعلبة وصبح أبني ناشرة
# قلت وهذا وهم لأن جده ثعلبة وأما صبح فليس بجده وإنما هو أخو جده والله
~~تعالى الموفق للصواب
# | - * باب
# 199 متويه ومنويه
# قال أبو محمد
# وأما منويه فهو جد محمد بن محمود بن منويه الواسطي نسبة لنا أبو الطاهر
~~الذهلي وقد انقلب عليه هذا النسب لأنه محمود بن محمد بن منويه أبو عبد الله
~~وهو يروي عن محمد بن أبان الواسطي ومحمد بن الصباح الجرجرائي وغيرهما
# | - * باب
# 200 مزاحم ومراجم
# قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
# أما الأول بالزاي والحاء المهملة فهو الحسن بن إبراهيم بن مزاحم أبو علي
# PageV01P326 البغدادي حدث عن علي بن عبد الله بن مبشر ثنا عنه أبو نصر
~~محمد بن الحسن بن محمد السلماسي وهذا الباب ذكره أبو الحسن فقال
# أما مزاحم وابن مزاحم فجماعة
# ولست أدري على أي شيء استدرك هذا الأسم لأنها ترجمة لم يذكر فيها شيء
~~والله تعالى الموفق
# | - * باب
# 201 مويس ومونس ومونس
# قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
# وعباس بن مويس حديثه في الشاميين وقد ذكره الدار قطني وعبد الغني وقال
~~أبو الحسن
# وأما مونس فمشهور منهم عياش بن مونس حديثه عند الشاميين ms176 وقال عبد الغني
# هو عياش بشين معجمة ابن موسى الرحبي ثم قال وأما مونس بالتشديد والنون
~~فهو الذي ذكرناه آنفا عياش بن مونس بتسكين الواو وتخفيف النون رأيته مضبوطا
~~بخط سعيد بن عثمان بن السكين بالتشديد بتحريك الواو وتشديد النون
# فصحف الخطيبي في اسمه وجعله عباسا بياء معجمة بواحدة وسين مهملة وقد اتفق
~~إماما هذه الصنعة على أنه بالياء والشين المعجمة وصحف في اسم أبيه فجعله
~~بالياء معجمة باثنتين من تحتها وهو بالنون اتفق على ذلك إماما هذه الصنعة
# وإن كان عبد الغني زاد ما رآه بخط ابن السكن ووهم في تصوره أنه لم يذكر
~~وقد ذكراه والله تعالى ولي التوفيق PageV01P327
# | - * باب
# 202 منخل ومنجل
# قال أبو الحسن
# وأما منجل فهو فيما يحيى بن معين وصحفه
# فقال روى روح بن عبادة عن عثمان بن غياث عن برد عرين عن زينب بنت منجل
~~كذا قال روح وصحف وإنما هي بنت منخل وقوله فيما قال يحيى بن معين وصحفة سبق
~~لسان والصحيح ما ذكره أولا من أنه تصحيف روح بن عباد
# قال الخطيب في هذا الوهم بعد كلام قلت
# أخطأ روح على ما ذكر أبو الحسن اولا في موضعين إحداهما قوله ابن عرين بضم
~~العين وفتح الراء وإنما هو عرين بفتح العين وكسر الراء
# والثاني قوله نبت منجل وإنما هو منجل بالخاء المعجمة المشدودة هذا آخر
~~كلامه قوله أخطأ على ما ذكر أبو الحسن في موضعين ليس بصحيح لأن عرين بضم
~~العين وفتح الراء ذكره أبو الحسن في باب عرين وما معه وجعل له ترجمة بضم
~~العين وفتح الراء ولم يذكر في الترجمة إلا برد بن عرين وقال يحدث عنه عثمان
~~بن غياث يحدث عن زينب بنت منخل أنها سألت عائشة هذا جميع ما ذكره في هذا
~~المكان
# وقال في حرف الميم وأما منجل فهو فيما قاله على ما قدمنا ذكره عنه بضم
~~العين أيضا
# ولم يذكر أبا الحسن أن روحا أخطأ إلا في بنت منخل والله الموفق للصواب
~~PageV01P328
# | - * باب
# 203 مر ms177 ومر
# قال أبو الحسن
# وفي همذان أيضا مر بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وداعة قال ذلك ابن
~~حبيب
# قال الخطيب صوابه وادعه باقية مبيض وفي الحاشية يخرج من النسب
# | - * باب
# 204 مبشر وميسر
# قال أبو محمد في رواية الصوري أحمد بن خالد بن ميسر الفقيه الإسكندراني
# وهو أحمد بن محمد بن خالد بن ميسر أبو بكر ينتمي إلى ضبة يروي عن يزيد بن
~~سعيد الصباحي الإسكندراني ذكره كذلك ابن يونس وهو في رواية القضاعي عن أبي
~~محمد أحمد بن محمد بن خالد على الصواب والله تعالى الموفق PageV01P329
# | - * حرف النون
# - * باب $ 205 نميلة وتميلة
# ذكر أبو الحسن هذا الباب في حرف التاء المعجمة باثنتين من فوقها ثم أعاد
~~ذكره في حرف النون أيضا وذكر في أوله في حرف النون مالك بن نميلة من مزينة
~~حليف لبني معاوية له صحبة ثم قال بعد أسطر مالك بن نميلة من مزينة حليف
~~لبني معاوية وذكره ابن إسحاق ايضا في المغازي فوهم في تكراره وهو الأول ولم
~~يزد إلا أن قال إن ابن إسحاق ذكره في المغازي والله الموفق
# | - * باب
# 206 نفير ونقير
# قال الخطيب
# ذكرا جميعا أن اسم أبا زهير النميري يحيى بن نقير بالقاف وقال غيرهما
~~بالفاء
# ثم روي عن العتيتقي وعن التنوخي عن ابن مظفر عن بكر بن أحمد الشعراني عن
~~أبي بكر أحمد بن محمد بن عيسى أنه قال أبو زهير النميري اسمه يحيى بن نقير
~~حدث عنه من أهل PageV01P330
# | بقية حرف لهاء
# - * باب $ 207 هنب وهيت
# قال أبو الحسن
# وأما هنب فهو مخنث كان بالمدينة يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو الذي قال لعبد الله بن أبي بكر الصديق إن فتح الله عليكم الطائف غدا
~~فأنا أدلك على ابنة غيلان تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم لأزواجه لا تدخلن هذا عليكن
# قلت وهذا وهم ظاهر لأن الذي خاطبه هيت بهذا الكلام هو عبد الله بن أبي
~~أمية أخو أم سلمة ms178 لأبيها وأمه عاتكة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وذكر مخرج في الصحيحين
# رواه هشام بن عروة عن بنت أبي سلمة عن أمها أم سلمة قالت دخل علي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعه يقول لعبد الله بن أبي أمية يا
~~عبد الله أرأيت إن فتح الله عليكم الطائف غدا فعليك بابنة غيلان فإنها تقبل
~~بأربع وتدبر بثمان قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخلن هؤلاء عليكن
# رواه كذلك عن هشام سفيان بن عيينة أخرجه البخاري عن الحميدي عنه وتابعة
~~أبي أسامة وزهير وجرير وأبو معاوية وكيع وعبده عن هشام وهذه الطريق مخرجة
~~في الصحيحين وخالفهم أنس بن عياض وهو ثقة مأمون فقصر به رواه عن هاشم بن
~~عروة عن أبيه أن مخنثا كان عند أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي
~~عنها قال فقال لعبد الله بن أبي أمية أخي أم سلمة الحديث ورواه محمد بن سحر
~~عن الحجاج عن حماد عن هشام ابن PageV01P331 عروة عن أبيه عن عمرو بن أبي
~~سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بيت أم سلمة وعندها مخنث قال
~~فقال يا أبا عبد الله بن أبي أمية لو قد فتح الحديث
# وليس هذا القول المحفوظ والصحيح ما تقدم ذكره
# وقال أبو محمد
# هو هيت الذي ذكرته أم سلمة ويقال عائشة
# أنه قال لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم
# لئن فتح الله عليكم الطائف الحديث وقد قدمنا الصحيح في ذلك وقوله يقال
~~عائشة ليس بشيء والله الموفق للصواب
# | - * باب
# 208 هني وهني وهني
# قال أبو الحسن
# وأما هني بالكسر فهو هني بن عمرو بن الغوث بن طيء قبيل منهم حية رهط إياس
~~بن قبيصة الطائي ملك العرب بن النعمان بن المنذر
# وأخوه مر بن عمرو بن الغوث بن طيىء منهم داود بن نضير الطائي العابد
~~المحدث الكوفي
# قلت وكلامه صحيح سوى قوله مر فإنه مر بالفتح
# ذكره ابن حبيب وذكره الدار قطني ms179 على الصحة أيضا في باب مر ومر والله
~~تعالى ولي التوفيق PageV01P332
# | - * باب
# 209 هنبل وهبيل
# قال الخطيب وقال أبو الحسن
# هنبل شيخ من أهل حمص يقال له هنبل بن يحيى السلمي يروي عن محمد بن
~~إسماعيل بن عياش
# قال قلت وهذا الشيخ هو هنبل بن محمد بن يحيى االسلحي بالحاء لا بالميم
~~حدث عنه عبد الله بن عدي الجرجاني وغيره وكان بنسبة الذي ذكره أبو الحسن
~~محمد بن الحسن اليقطيني ثم ساق حديثا عن الحسن بن الحسين بن العباس النعالي
~~عن أبي جعفر بن محمد بن الحسن بن علي اليقطيني عن أبي يحيى هنبل بن محمد بن
~~يحيى السليحي بحمص وذكر حديثا
# قلت وليس هو عندي من أغلاط أبي الحسن بل هو خلاف في نسب هذا الرجل ويجوز
~~أن يكون سليميا وسليحيا
# والله تعالى الموفق
# | - * باب
# 210 هزان وهرار
# قال أبو الحسن
# أبو هزان رافع بن أبي جميلة الشامي سمع حذيفة روى عنه صفوان بن عمرو
~~وفضيل بن فضالة ويحيى بن حصين PageV01P333
# وهذا وهم واسم أبي هزان عطية بن رافع كذلك ذكره البخاري فقال عطية بن
~~رافع أبو هزان الشامي سمع حذيفة
# قال إسحاق بن العلاء ثنا عمرو بن الحارث عن ابن سالم حدثني الزبيري سمع
~~فضيل بن فضالة أن أبا هران حدثهم يرده إلى معاوية عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال
# إنما أنا مبلغ والله يهدي وأنا قاسم والله يعطي
# وقال يزيد عن عبد ربه ثنا بقية عن صفوان عن أبي هزان عطية بن رافع عن
~~معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم
# قال عبد القدوس حدثنا صفوان عن أبي الزاهرية قال البخاري وهذا لا يصح وهو
~~ابن أبي جميلة سمع حذيفة عنه يحيى بن حصين
# هذا آخر كلام البخاري رحمه الله
# وقد رواه عن صفوان يحيى بن عبد الله البابلتي فقال عن عطية أبي هزان
~~ورواه عن صفوان أيضا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج واختلف عليه فرواه
~~الطبراني عن أحمد بن عبد الوهاب عنه عن صفوان ms180 عن عطية أبي هزان أنه سمع
~~معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الذي تقدم وخالف ذلك أحمد بن
~~حنبل فرواه عن أبي المغيرة عن صفوان عن أبي الزاهرية عن معاوية أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والقول الأول هو الأصح والله تعالى الموفق
# وما ذكره أبو الحسن فإنه نقله من كتاب الأسماء والكنى لمسلم بن الحجاج
~~وهو وهم
# قال أبو الحسن
# أبو هزان يزيد بن سمرة الرهاوي سمع عطاء الخراساني وبكر بن حبيش وروى عنه
~~هشام بن عمار ويحيى بن بكير PageV01P334
# كذا وقع في الأصل بكر بن حبيش مضبوطا بالحاء المبهمة والباء المعجمة
~~بواحدة وبالشين المعجمة وهو تصحيف فاحش ما أعتقده من أبي الحسن بل هو من
~~الكاتب ولا يجوز أن يطرق مثيله على أبي الحسن ولولا أن أبا بكر الخطيب رحمه
~~الله ذكره لم أذكره وهو بكر بن خنيس بخاء معجمة ونون وسين مهملة ولا يختلف
~~في ذلك ذكره البخاري ومسلم وغيرهما والله الموفق للصواب
# | - * باب
# 211 هداب وهراب
# قال أبو الحسن
# أما هراب فهو هراب بن صهبان بن بطنة بن سامة بن عوف من بني سامة بن لؤي
~~ذكره أبو فراس
# وقوله بطنة وهم وهو قطبة بالقاف وبالباء المعجمة بواحدة ولعله تصحيف على
~~أبي الحسن لأن خطه كان فيه تعليق قال شبل بن تكين النسابة من نسب بني سامة
~~بن لؤي وولد سامة بن عوف بن بكر بن عمرو بن عوف بن عباد بن لؤي قطبة وذريحا
~~فولد قطبة بن سامة حجية وجابرا وصهبان من بني جابر الخريت بن راشد بن عوف
~~بن قيس بن حبان بن جابر وقطبة الذي خالف على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~عليه PageV01P335
# السلام بعد النهر بفارس فوجه إليهم من سباهم وباعهم فولد الخريت بن راشد
~~المسربل وسربالا وبلالا فولد صهبان بن قطبة هرابا فولد هراب بن صهبان جابرا
~~وولد ذريح بن سامة بن عوف قطبة بن ذريح عمرا فولد عمرو بن قطبة بن ذريح
~~زيدا ويزيد هذا كله ms181 نقلته خط شبل PageV01P336
# | حرف الياء
# - * باب $ 212 إلياس والناس
# قال أبو الحسن
# بعد ذكر الترجمة قد مضى أيضا هذا باب النون ولم نجده في كتابه في باب
~~النون والله الموفق
# | - * باب
# 213 يسيع وسبيع وسبيع
# قال أبو الحسن
# قد ذكرناه في باب السين والذي ذكر هناك سبيع وسبيع وسليع ولم يذكر يسيعا
~~والله تعالى الموفق
# | - * باب
# 214 يزن وبرز
# قال أبو الحسن
# ثنا حمزة بن محمد وعثمان بن أحمد قالا ثنا حنبل عن علي بن المديني قال
~~اسم PageV01P337 أبي العشراء أسامة بن مالك بن قهطم ويقال عطارد بن بزرع
~~قاله أحمد بن حنبل
# وقوله حمزة بن محمد وهم لأن حمزة بن محمد هو ابن العباس بن الفضل بن
~~الحارث أبو أحمد الدهقان ولم يكن عنده عن حنبل بن إسحاق شيء والذي روى عن
~~حنبل هو حمزة بن القسم بن علي بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبيد الله بن
~~العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو عمر
~~الهاشمي وكان يروي عن حنبل بن إسحاق بن حنبل ونظرائه
# | - * باب
# 215 اليزني والبري والبري والبزي
# قال الخطيب ويلحق بهذا الباب
# البري بفتح الباء المعجمة بواحدة وبالراء المشددة وهو علي بن بحر البري
~~أبو الحسن القطان البغدادي حدث عن هشام بن يوسف وعيسى بن يونس وحاتم بن
~~إسماعيل وجرير بن عبد الحميد وغيرهم
# روى عنه أحمد بن حنبل وعباس بن محمد الدوري ومحمد بن عبيد الله المنادى
~~وحنبل بن إسحاق وإبراهيم الحربي في آخرين PageV01P338
# قلت وقد وهم في تصوره أن هذه الترجمة لم تذكر وقد ذكرها أبو محمد وقد ذكر
~~فيها هذا الرجل بعينه
# وذكر ابنه الحسن بن علي وهذا عجب لأن المستدرك عليه قد ذكر أكثر من
~~المستدرك والله تعالى الموفق للصواب
# قال الأمير أبو نصر بن ماكولا رحمه الله وهذا آخر ما وجدناه إلى آخر صفر
~~من سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة مع تقسم الفكر وتشعث الخاطر بأهوال الزمان
~~ونوائبه وقلة التنقير والتعيش ولعل ms182 الوقت يتسع فأعيد النظر مرة أخرى وأتقصى
~~التفتيش فإن وجدت شيئا ألحقته بمكانه الذي يجب أن يكون فيه والله يعين على
~~ما قرب إليه ويجعل مقصدنا في هذا الفن وغيره خالصا لوجهه بمنه وكرمه ولطفه
~~وإحسانه إنه على ذلك قادر
# تم جميع الكتاب والحمد لله رب العالمين
# وصلاته على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله الطيبين الطاهرين
~~PageV01P339 ms183