######OpenITI#


#META# comp: 1

#META# الكتاب: قاموس القرآن أو إصلاح الوجوه والنظائر في القرآن الكريم

#META# digitization_comments: ikourd@gmail.com

#META# الطبعة: الثالثة

#META# authinf: الحسين بن محمد الدامغاني ¶ وهو القاضي الشيخ أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن عبد الملك ابن حمويه الدامغاني، ولد في دامغان في ليلة الأثنين 8 ربيع الثاني عام 398ه / 1007م، وتفقه على شيوخ بلده. ¶ قدم بغداد ودخلها يوم الخميس 26 رمضان عام 419 ه وسمع الحديث من علماء بغداد وبرع في الفقه، وعرف بالعقل الوافر والتواضع، فأرتفع ذكره، وعلا صيته، وشيوخه كانوا ما زالوا أحياء، وأنتهت إليه الرئاسة في فقهاء المذهب الحنفي. من تلامذته أبنه أبو الحسن الدامغاني وابن أخته أبو محمد الدامغاني. ¶ كان فصيح العبارة كثير المحاضرات سهل الخلاق، وكان يعاني الفقر أيام طلبه للعلم، وربما أستضاء بسراج الحارس. ¶ كان الشيخ محمد الدامغاني من الشهود العدول لدى القاضي ابن ماكولا وتولى بعده منصب قاضي القضاة يوم الثلاثاء 9 ذي القعدة عام 447 ه، وخلع عليه وقريء عهده، ودخل في خدمة السلطان طغرل بك يوم الأربعاء 10 ذي القعدة عام 447 ه، فأعطاه دست وثياب وبغلة، ودامت ولايته على القضاء ثلاثين عاما وكان يوصف بكثرة الأكل، وكان مشابها ونظيرا للإمام الفقيه أبو يوسف الأنصاري في الحشمة والوقار والسؤدد. ¶ وفاته ¶ مرض الشيخ أبي عبد الله الدامغاني يوم الأربعاء 17 رجب عام 478 ه، وكان الناس يعودونه ويدخلون عليه إلى غاية يوم الأربعاء 24 رجب، فحجب عن الناس يومين ثم توفي ليلة السبت 27 رجب عام 478ه/ 1085م، فنزع العلماء طياليسهم يوم وفاته، وصلى بالناس على جنازته أبنه أبو الحسن الدامغاني ودفن في داره بنهر القلائين بالكرخ، ثم نقل إلى مشهد الإمام أبو حنيفة ودفن إلى جانب الإمام وتحت قبته في مقبرة الخيزران في الأعظمية.

#META# ad: 478

#META# bkord: 8270

#META# المؤلف: الحسين بن محمد الدامغاني

#META# سنة الطبع: 1980

#META# البلد: بيروت

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : قاموس القرآن أو إصلاح الوجوه والنظائر في القرآن الكريم ¶ المؤلف : الحسين بن محمد الدامغاني ¶ شهرته : الدامغاني ¶ المحقق : عبد العزيز سيد الأهل ¶ دار النشر : دار العلم للملايين ¶ البلد : بيروت ¶ الطبعة : الثالثة ¶ سنة الطبع : 1980 ¶ عدد الأجزاء1 : ¶ ملاحظات : ¶ 1. موافق للمطبوع ¶ 2. تكفل بتفريغه أحد الاخوة الكرام ¶ فلا تنسانا وإياه من صالح دعائك،،، الطيماوي ¶ ikourd@gmail.com ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# شهرته: الدامغاني

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# bkid: 34085

#META# المحقق: عبد العزيز سيد الأهل

#META# higrid: 478

#META# iso: قاموس القران للدامغاني

#META# archive: 19

#META# دار النشر: دار العلم للملايين

#META# max: 498

#META# auth: الدامغاني

#META# cat: علوم القرآن

#META# authno: 3128

#META# ndata: يوجد نقص6E736A2Cن مغربها

#META# idx: 1

#META# bk: قاموس القرآن للدامغاني

#META# Lng: الدامغاني

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

يوجد نقص في صفحة 426 إلى 450
# وسيتم اكمالها قريبا إن شاء الله
PageV01P013
### | CHECK [13-89]
# باب الهمزة
# أب على أربعة أوجه
# الجد . العم . الوالد _ الكلأ ( بتشديد الباء )
# فوجه منها : الأب بمعنى الجد قوله تعالى في سورة الحج " ملة أبيكم
~~إبراهيم " كقوله تعالى في سورة يوسف " واتبعت ملة آبائي إبراهيم واسحق
~~ويعقوب "
# الثاني : الأب بمعنى العم . فذلك قوله تعالى في سورة البقرة " قالو نعبد
~~إلهك واله آبائك إبراهيم وإسماعيل " وإسماعيل كان عم يعقوب
# الثالث : الأب الوالد بعينة قوله تعالى في سورة مريم " يا أبت لم تعبد
~~مالا يسمع ولا يبصر " وقوله سبحانه في سورة الأنعام " لأبيه آزر " وقوله
~~تعالى في سورة عبس " وأمه وأبيه " كقوله تعالى في سورة القصص ومثلها في
~~سورة يوسف .
# الرابع : الأب - بتشديد الباء - : مرعى الأنعام قوله تعالى في
# @ PageV01P013
~~سورة عبس " وفاكهة وأبا " أي مرعى الدواب والأنعام ويقال هو الكلأ . ويقال
~~هو التبن .
# أت ى على ستة عشر وجها
# الدنو . الإصابة . القلع . العذاب . السوق . الجماع
# العمل . الحلق . الإقرار والطاعة . المجيء .
# الظهور . الدخول . المضي . الإرسال . المفاجأة . النزول
# فوجه منها : الإتيان الدنو . قوله تعالى في سورة النحل " أتى أمر الله "
~~أي قرب ودنا وهي الساعة . كقوله تعالى في سورة " حتى يأتيك اليقين " أي
~~يدنو ونحوه
# الثاني : الإتيان الاصابه قوله تعالى في سورة الإنعام " إن أتاكم عذاب
~~الله " يعني أصابكم . ومثلها فيها ونحوه
# الثالث : الإتيان القلع قوله عز وجل في سورة النحل " فأتى الله بنيانهم
~~من القواعد " يعني قلع بنيان ديارهم
# الرابع : الإتيان العذاب . قوله عز وجل في سورة الحشر " فأتاهم الله من
~~حيث لا يحتسبوا " أي عذبهم الله تعالى . كقوله تعالى في سورة الإنعام " أو
~~يأتي ربك " أي يهلك ربك . ونحوه .
# الخامس : الإتيان السوق قوله تعالى في سورة النحل " يأتيها رزقها " أي
~~يسوق إليها رزقها " رغدا " من كل مكان @ PageV01P014
~~السادس : الإتيان الجماع قوله عز وجل في سورة الشعراء " أتأتون الذكران من
~~العالمين " كقوله تعالى في سورة العنكبوت " أئنكم لتاتون الرجال شهوة من
~~دون النساء " ونحوها في سورة الأعراف وفي ms001 سورة البقرة " فأتو حرثكم أنى
~~شئتم " . ونحوه .
# السابع : الإتيان العمل قوله عز وجل في سورة العنكبوت " إنكم لتاتون
~~الفاحشة " ونحوها في سورة النمل وقوله تعالى في سورة العنكبوت " وتأتون في
~~ناديكم المنكر " أي تعملون
# الثامن : الإتيان الإقرار والطاعة قوله تعالى في سورة مريم " إن كل من في
~~السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا " أي مقرا له بالعبودية
# التاسع : الإتيان الحلق قوله تعالى في سورة الملائكة " إن يشأ يذهبكم
~~ويأت بخلق جديد " يعني إن يشأ يهلككم ويمتكم ويخلق خلقا جديدا . ومثلها في
~~سورة إبراهيم
# العاشر : الإتيان المجيء بعينه قوله تعالى في سورة مريم فاتت به قومها
~~تحمله " يعني فجاءت إلى قومها بولدها . ونحوه كثير
# الحادي عشر : الإتيان الظهور . قوله تعالى في سورة الصف " ومبشرا برسول
~~يأتي من بعدي اسمه احمد " يعني يظهر ويخرج
# الثاني عشر : الإتيان الدخول قوله تعالى في سورة البقرة " واتوا البيوت
~~من أبوابها " أي ادخلوها من أبوابها
# الثالث عشر الإتيان المضي قوله تعالى في سورة الفرقان " ولقد أتوا على
~~القرية التي أمطرت " يعني ولقد مضوا على القرية . كقوله تعالى في سورة
~~الأعراف " فاتوا على قوم يعكفون على
# @ PageV01P015
~~أصنام لهم " مثلها في سورة النمل " حتى إذا أتوا على وادي النمل " أي مضوا
# الرابع عشر : الإتيان الإرسال . قوله تعالى في سورة المؤمنون " بل
~~أتيناهم بالحق " يعني أرسلنا جبريل بالقران . كقوله تعالى في سورة المؤمنون
~~" بل أتيناهم بذكرهم " يعني أرسلنا جبريل يشرفهم
# الخامس عشر : الإتيان المفاجأة قوله تعالى في سورة الأعراف " فامن أهل
~~القرى أن يأتيهم " أي يفاجأهم " باسنا " أي عذابنا ( ومثلها فيها )
# السادس عشر : الإتيان النزول قوله تعالى في سورة إبراهيم " ويأتيه الموت
~~من كل مكان " أي وينزل . ونحوه كثير .
# أث م على أربعة أوجه
# الشرك . المعصية . الذنب . الخطأ
# فوجه منها : الإثم يعني الشرك فذلك قوله تعالى في سورة المائدة " لولا
~~ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت " يعني الشرك
# الثاني : الإثم يعني المعصية فذلك قوله تعالى في سورة المائدة " فمن
# @ PageV01P016
~~اضطر في محمصة غير متجانف لاثم " أي غير ms002 متعمد لمعصية . وقال تعالى في سورة
~~الأعراف " قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي "
~~يعني المعاصي ويقال الخمر
# وكقوله تعالى في سورة المائدة " ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " يعني
~~المعصية
# الثالث : الإثم والذنب قوله تعالى في سورة البقرة " فمن تعجل في يومين
~~فلا إثم عليه " يعني فلا ذنب عليه أي ذنبه مغفور
# الرابع : الإثم يعني الخطأ قوله تعالى في سورة البقرة " فمن خاف من موص
~~جنفا أو إثما " يعني الخطأ وهو قول مقاتل خاصة في العقوبة
# أج ر على أربعة أوجه
# المهر . الثواب . الجعل . نفقة الرضا ع
# فوجه منها : الأجر بمعنى المهر قوله تعالى في سورة الأحزاب " يا أيها
~~النبي إنا احللنا لك أزواجك اللاتي أتيت أجورهن " يعني مهورهن . كقوله
~~تعالى في سورة النساء " فأتوهن أجورهن " . ونحوه كثير
# الثاني : الأجر الثواب على الطاعة قوله تعالى في سورة النحل " ولنجزين
~~الذين صبروا أجرهم " يعني ثوابهم . ونحوه كثير
# @ PageV01P017
~~الثالث : الأجر الجعل فذلك قوله تعالى في سورة سبأ " قل ما سألتكم من اجر
~~فهو لكم " أي جعل " أن اجري إلا على الله " أي ثوابي كقوله تعالى في سورة
~~الأنعام " قل لا أسالكم عليه أجرا " أي جعلا وكقوله تعالى في سورة القصص "
~~وليجزيك اجر ما سقيت لنا " أي جعل ما سقيت لنا ومثله كثير
# الرابع : الأجر النفقة . فذلك قوله تعالى في سورة الطلاق " فان ارضعن لكم
~~فأتوهن أجورهن " يعني نفقتهن
# أج ل على خمسة أوجه
# الموت . الشرط والوقت . الهلاك . العدة . العذاب
# فوجه منها :الأجل بمعنى الموت قال الله عز وجل في سورة المنافقون " ولن
~~يؤخر الله نفسا إذا جاء اجلها " يعني موتها . نظيره في سورة الأنعام " ثم
~~قضى أجلا واجل مسمى عنده "
# الثاني : الأجل الوقت . قوله عز وجل في سورة القصص " أيما الأجلين قضيت "
~~يعني الوقتين وقيل الشرطين
# الثالث : الأجل الهلاك قوله عز وجل في سورة الأعراف " وان عسى أن يكون قد
~~اقترب اجلهم " يعني هلاكهم .
# الرابع : الأجل العدة قوله تعالى في سورة الطلاق " فإذا بلغن اجلهن " أي
~~عدتهن ms003 . كقوله تعالى في سورة البقرة " وإذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن " أي
~~عدتهن .
# @
PageV01P018
# الخامس : الأجل العذاب قوله تعالى في سورة نوح " إن اجل الله إذا جاء لا
~~يؤخر " يعني أن عذاب الله إذا جاء لا يؤخر " لو كنتم تعلمون "
# أح د على ثمانية أوجه
# الله . النبي . بلال . مليخا . زيد بن حارثه
# احد من الخلق . دقيانوس . ساقي الملك
# فوجه منها : احد يعني الله تعالى قوله في سورة البلد " أيحسب أن لم يره
~~احد " يعني الله تعالى .
# الثاني : احد يعني النبي صلى الله عليه وسلم . قوله تعالى في سورة الحشر
~~" ولا نطيع فيكم أحدا أبدا " قال المنافقون : لانطبع فيكم محمدا . وكقوله
~~تعالى في سورة آل عمران " إذ تصعدون ولا تلوون على احد " يعني النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# الثالث : احد يعني بلال بن حمامة مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم قوله
~~تعالى في سورة الليل " وما لأحد عنده من نعمة " يعني لبلال عنده أي عند أبي
~~بكر حين اعتقه من " نعمة تجزى "
# @ PageV01P019
~~الرابع : احد يعني مليخا قوله تعالى في سورة الكهف " فابعثوا أحدكم بورقكم
~~إلى المدينة " يعني مليخا
# الخامس : احد يعني زيد بن حارثه . قوله تعالى في سورة الأحزاب " ما كان
~~محمد أبا احد من رجالكم " يعني زيد بن حارثه
# السادس : احد ( أي ) من الخلق كله الملائكة والإنس والجن قوله تعالى في
~~سورة الكهف " ولا يشرك بعبادة ربه أحدا " كقوله تعالى ( فيها ) " ولا أشرك
~~بربي أحدا "
# السابع : ( احد ) أراد به دقيانوس قوله تعالى في سورة الكهف " ولا يشعرن
~~بكم أحدا " يعني دقيانوس
# الثامن ( احد ) ساقي الملك قوله تعالى في سورة يوسف " قال أحدهما أني
~~اعصر خمرا " يعني ساقي الملك
# أخ ذ على خمسة أوجه
# القبول . الحبس . العذاب . القتل . الأسر
# فوجه منها : الأخذ يعني القبول . قوله تعالى في سورة آل عمران " قال
~~أأقررتم وأخذتم على ذلك إصري " يعني قبلتم . وقال تعالى في سورة المائدة "
~~إن أوتيم هذا فخذوه وان لم تؤتوه فاحذروا " يعني فاقبلوه . وقال في سورة
~~براءة " ويأخذ الصدقات " وقال في سورة البقرة ms004 " ولا يؤخذ منها عدل " أي لا
~~يقبل . وقال
# @ PageV01P020
~~تعالى في سورة الأعراف " خذ العفو " يعني اقبل الفضل من أموالهم
# الثاني : الأخذ بمعنى الحبس قوله تعالى في سورة يوسف " فخذ احدنا مكانه "
~~يقول احبس احدنا مكان أخيه
# " قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده " أي نحبس . وقال
~~تعالى فيها " ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك " يعني ليحبس
# الثالث : الأخذ بمعنى العذاب قوله تعالى في سورة حم المؤمن : " فأخذهم
~~الله " . وقال تعالى في سورة هود " وكذلك اخذ ربك إذا اخذ القرى " يعني إذا
~~عذب القرى " إن أخذه اليم شديد " وقال في العنكبوت " فكلا أخذنا بذنبه "
~~يعني عذبنا بذنبه
# الرابع : الأخذ القتل قوله تعالى في سورة المؤمن " وهمت كل امة برسولهم
~~ليأخذوه " أي ليقتلوه
# الخامس : الأخذ يعني الأسر قوله تعالى في سورة براءة " فاقتلوا المشركين
~~حيث وجدتموهم وخذوهم " يعني وأسروهم . نظيرها في سورة النساء " فان تولوا
~~فخذوهم " يعني فأسروهم .
# اتخذ على ثلاثة عشر وجها
# اختار . أكرم . صاغ . سلك . سمى . نسج
# جعل . عبد . بنى . رضي . عصر . أرخى . اعتقد
# فوجه منها اتخذ يعني اختار . فذلك قوله تعالى في سورة النساء
# @ PageV01P021
~~" واتخذ الله إبراهيم خليلا " يعني اختار الله إبراهيم مصافيا . مثلها في
~~سورة المؤمنون " ما اتخذ من ولد " ونحوه كثير
# الثاني : اتخذ أكرم , قوله عز وجل في سورة آل عمران " ويتخذ منكم شهداء "
~~يعني ويكرم منكم شهداء , يعني به الشهادة
# الثالث : اتخذ يعني صاغ قوله تعالى في سورة الأعراف " واتخذ " يعني صاغ "
~~قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا "
# الرابع : اتخذ سلك فذلك قوله عز وجل في سورة الكهف " فاتخذ سبيله " يعني
~~سلك طريقه " في البحر سربا " . كقوله تعالى فيها " واتخذ سبيله في البحر عجبا "
# الخامس : اتخذ يعني سمى , قوله تعالى في سورة براءة " واتخذوا أحبارهم
~~ورهبانهم أربابا " يعني سموهم أربابا " من دون الله " تعالى
# السادس اتخذت يعني نسجت . فذلك قوله عز وجل في سورة العنكبوت " كمثل
~~العنكبوت اتخذت بيتا " أي نسجت بيتا
# السابع : اتخذوا ( عبدوا ) كقوله تعالى في سورة العنكبوت ms005 " الذين اتخذوا
~~من دون الله أولياء " يعني عبدوهم , ومثلها في سورة الزمر . وكقوله عز وجل
~~في سورة البقرة " ثم اتخذتم العجل من بعده " أي عبدتم . مثلها في سورة
~~الأعراف " إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم " يعني عبدوا ( ونحوه كثير )
# الثامن : اتخذ أي جعل . قوله تعالى في سورة النحل " تتخذون إيمانكم دخلا
~~بينكم " أي تجعلون . كقوله عز وجل في سورة المجادلة " اتخذوا إيمانهم جنة "
~~أي جعلوها هزوا ( ونحوها فيها ) ونحوه كثير .
# @ PageV01P022
~~التاسع : اتخذ يعني بنى فذلك قوله عز وجل في سورة براءة " والذين اتخذوا
~~مسجدا ضرارا " كقوله تعالى في سورة الكهف " لنتخذن عليهم مسجدا " وقوله
~~تعالى في الأعراف " وتتخذون من سهولها قصورا " أي تبنون . وقوله تعالى في
~~سورة الشعراء " وتتخذون مصانع "
# العاشر اتخذ يعني رضي فذلك قوله تعالى في سورة المز مل " لا اله إلا هو
~~فاتخذه وكيلا " أي ارض به ربا ورازقا .
# الحادي عشر : تتخذون تعصرون كقوله تعالى في سورة النحل " تتخذون منه سكرا
~~" أي تعصرون منه
# الثاني عشر : اتخذت أرخت . كقوله تعالى في سورة مريم " فاتخذت من دونهم
~~حجابا " يعني فأرخت سترا
# الثالث عشر : اتخذ يعني اعتقد قوله تعالى في سورة مريم " لا يملكون
~~الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا " يعني اعتقد عند الرحمن عهدا بان لا
~~اله إلا الله
# أخ ر على خمسة أوجه
# القيامة . الجنة . النار . الأخيرة . القبر
# فوجه منها : الآخرة بمعنى القيامة . فذلك قوله تعالى في سورة
# @ PageV01P023
~~المؤمنون " والذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون " يعني البعث بعد
~~الموت . وقال في سورة الليل " وان لنا للآخرة والأولى " يعني الدنيا
~~والآخرة . ونحوه كثير
# الثاني : الآخرة الجنة خاصة فذلك قوله تعالى في سورة البقرة " ولقد علموا
~~لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق " يعني في الجنة من نصيب
# الثالث : الآخرة يعني النار قوله تعالى في سورة الزمر " ساجدا وقائما
~~بحذر الآخرة " يعني به النار " ويرجو رحمة ربه " يعني به الجنة
# الرابع : الآخرة يعني الأخيرة . قوله تعالى في سورة ص " ما سمعنا بهذا في
~~الملة ms006 الآخرة " يعني الملة الأخيرة وهي ملة كانت من قبل ملته ولكن المعنى
~~أنها كانت أخر الملل قبل النبي صلى الله عليه وسلم . وقال تعالى في الإسراء
~~" فإذا جاء وعد الآخرة " يعني وعد الأخير من العذابين وعدهم
# الخامس : الآخرة يعني القبر . قوله تعالى في سورة إبراهيم " يثبت الله
~~الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة " يعني القبر عند
~~مساءلة منكر ونكير
# أخ وعلى سبعة أوجه
# الأخ ابن الأب والأم أو من احدهما . الأخ من القبيلة
# الأخ من الدين والولاية في الشرك . الأخ في دين الإسلام
# الأخ في الحب والمودة . الصاحب . الشبه
# فوجه منها : الأخ يعني من أبيه وأمه . فذلك قوله تعالى في
# @ PageV01P024
~~سورة المائدة " فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله " يعني به أخاه من أبيه وأمه
~~. وقال تعالى فيها " فأواري سوأة أخي " وقال تعالى في سورة النساء " فان
~~كان له أخوة " كقوله تعالى فيها " وله أخ أو أخت " ونحوه
# الثاني : الأخ من القبيلة وليس من أبيه وأمه ولا على دينه , فذلك قوله
~~تعالى في سورة هود " والى عاد أخاهم هودا " وليس بأخيهم في الدين ولكن
~~أخوهم في القبيلة لا من أبيهم ولا من أمهم مثلها في سورة الشعراء
# الثالث : الأخ في الدين والولاية في الشرك . قوله تعالى في سورة الأعراف
~~" وإخوانهم يمدونهم في الغي " يعني الشياطين من الكفار وكقوله تعالى في
~~سورة الإسراء " إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين " في الدين والولاية
# الرابع : الأخ في دين الإسلام والولاية . فذلك قوله تعالى في سورة
~~الحجرات " إنما المؤمنون إخوة " يعني في الدين والولاية
# الخامس : الأخ في الحب والمودة . فذلك قوله تعالى في سورة الحجر " ونزعنا
~~ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين "
# السادس : الأخ الصاحب وذلك قوله تعالى في سورة ص " إن هذا أخي له تسع
~~وتسعون نعجة " . وقال تعالى في سورة الحجرات " أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه
~~ميتا فكرهتموه " أي يأكل لحم صاحبه
# السابع : الأخ الشبه قوله تعالى في سورة الأعراف " كلما دخلت امة لعنت
~~أختها " يعني شبهها ms007
# @ PageV01P025
~~ا ذ ن على أربعة أوجه
# السماع . النداء . الإرادة . الأمر
# فوجه منها : الإذن بمعنى السماع قوله تعالى في سورة الانشقاق " إذا
~~السماء انشقت وأذنت لربها وحقت " يعني سمعت . نظيره قوله تعالى في سورة
~~السجدة " قالوا أذناك ما منا من شهيد " يعني سمعناك
# الثاني : إذن بمعنى نادى , قوله تعالى في سورة الأعراف " فأذن مؤذن بينهم
~~" يعني نادى مناد بينهم أي بين الجنة والنار . وقال تعالى في سورة يوسف "
~~ثم أذن مؤذن أيتها العير " أي نادى مناد وقال تعالى في سورة الحج " وأذن في
~~الناس بالحج " يعنى ناد الناس للحج
# الثالث : الإذن في الشيء من الله تعالى بمعنى الإرادة قوله تعالى في سورة
~~البقرة " وما هم بضارين به من احد إلا بإذن الله " أي بإرادة الله تعالى .
~~مثلها في سورة يونس . وكقوله تعالى في سورة آل عمران " وما أصابكم يوم
~~التقى الجمعان فبأذن الله " يعني بإرادته
# الرابع : الإذن بمعنى الأمر قوله تعالى في سورة الرعد " وما كان
# @ PageV01P026
~~لرسول أن يأتي بأية إلا بإذن الله " يعني بأمر الله . وقوله تعالى في سورة
~~إبراهيم " وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله " يعني بأمر الله .
~~كقوله تعالى في سورة إبراهيم " خالدين فيها بإذن ربهم تحيتهم فيها سلام "
~~وكقوله تعالى " تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها " أي بأمره . وقوله تعالى في
~~سورة النساء " وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله " أي بأمره
# أذ ى على عشرة أوجه
# الحرام . القمل . الشدة . الشم . البهتان
# العصيان . التخلف . شغل القلب . المن . العذاب
# فوجه منها : الأذى يعني الحرام . قوله تعالى في سورة البقرة " ويسألونك
~~عن المحيض قل هو أذى " يعني حراما
# الثاني : الأذى يعني القمل . قوله تعالى في سورة البقرة " أو به أذى من
~~رأسه " يعني القمل
# الثالث : الأذى الشدة . قوله تعالى في سورة النساء " إن كان بكم أذى من مطر "
# الرابع : الأذى يعنى الشم . قوله تعالى في سورة النساء " واللذان
# @ PageV01P027
~~يأتيانها منكم فآذوهما " يعني سبوهما وعزروهما وقد نسخ السبب مجلد مائة .
~~كقوله تعالى في سورة آل عمران ms008 " ولتسمعن من الذين أوتوا الكتب من قبلكم ومن
~~الذين أشركوا أذى كثيرا "
# الخامس : الأذى البهتان قوله تعالى في سورة الأحزاب " يا أيها الذين
~~امنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبراه الله مما قالوا " ( وقد قالوا )
~~انه أدر كقوله تعالى ( فيها ) " إن الذين يؤذون الله ورسوله ... إلى قوله "
~~والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا " الآية .
# السادس : الأذى العصيان . قوله تعالى في سورة الأحزاب " إن الذين يؤذون
~~الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة " وهم اليهود يعصون الله تعالى
# السابع : الأذى التخلف . قوله تعالى في سورة التوبة " والذين يؤذون رسول
~~الله " أي الذين تخلفوا عن غزاة تبوك
# الثامن : الأذى شغل القلب . قوله تعالى في سورة الأحزاب " إن ذلك كان
~~يؤذي النبي " أي يشغل قلبه " " فيستحي منكم " إن يأمركم بالخروج . كقوله
~~تعالى ( فيها ) " وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله " يعني بالدخول ( في بيته
~~بغير إذنه ) وهو أذى به
# التاسع : الأذى يعني المن . قوله عز وجل في سورة البقرة " قول معروف
~~ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى " أي المن
# @ PageV01P028
~~العاشر : الأذى العذاب . قوله تعالى في سورة العنكبوت " فإذا أوذي في الله
~~" أي عذب . نظيره في سورة الأعراف " قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد
~~ما جئتنا " أي عذبنا
# أرض على ثلاثة عشر وجها
# الجنة . بيت المقدس بالشام . المدينة . مكة
# مصر . أرض الإسلام . الأرض كلها . القبر
# أرض التيه . أرض القيامة . القلب . ساحة
# المسجد . المقدم
# فوجه منها : الأرض يعني الجنة . قوله سبحانه في سورة الأنبياء " ولقد
~~كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض برئها عبادي الصالحون " يعني الجنة
~~. وقوله تعالى في سورة الزمر " واورئنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء "
~~يعني أورثنا الجنة بدليل الحمد
# الثاني : الأرض يعني ارض بيت المقدس بالشام . قوله تعالى في سورة الأعراف
~~" واورئنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا
~~فيها " كقوله تعالى في سورة الروم " في أدنى الأرض " يعني أردن وفلسطين .
~~كقوله تعالى في
# @ PageV01P029
~~سورة الأنبياء " ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين ms009 " يعني
~~ارض القدس
# الثالث ارض يعني ارض المدينة خاصة . قوله تعالى في سورة العنكبوت " يا
~~عبادي الذين امنوا إن ارضي واسعة " يعني ارض المدينة . نظيرها قوله تعالى
~~في سورة النساء " الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها " وقال تعالى في
~~سورة الإسراء " وان كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها " يعني ارض
~~المدينة . وقال تعالى في سورة النساء " ومن يهاجر في سبيل الله يجد في
~~الأرض مراغما كثيرا وسعة " يعني ارض المدينة
# الرابع : الأرض يعني مكة قوله تعالى في سورة الرعد " او لم يروا أنا نأتي
~~الأرض ننقصها من أطرافها " يعني ارض مكة , مثلها في سورة الأنبياء . كقوله
~~تعالى في سورة النساء " قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض " يعني
~~ارض مكة
# الخامس : الأرض يعني مصر خاصة , وذلك قوله تعالى في سورة يوسف " قال
~~اجعلني على خزائن الأرض " يعني ارض مصر . كقوله تعالى في سورة القصص "
~~ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض " . مثلها في سورة الأعراف " إن
~~الأرض لله يورثها من يشاء من عباده " يعني ارض مصر . وكقوله تعالى ( فيها )
~~" قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون "يعني
~~ارض مصر . مثلها في سورة غافر " أو أن يظهر في الأرض الفساد "
# السادس : الأرض يعني ارض الإسلام خاصة . قوله تعالى في
# @ PageV01P030
~~سورة الكهف " إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض " كقوله تعالى في سورة
~~المائدة " أو ينفقوا من الأرض " يعني ارض الإسلام
# السابع : الأرض يعني جميع الأرضيين . قوله تعالى في سورة هود " وما من
~~دابة في الأرض إلا على الله رزقها " يعني جميع الأرض . كقوله تعالى في سورة
~~لقمان " ولو إن ما في الأرض من شجرة أقلام " يعني جميع الأرض
# الثامن : الأرض يريد به القبر قوله تعالى في سورة النساء " يومئذ يود
~~الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الأرض " يعني القبر .
# التاسع : الأرض يعني ارض التيه فذلك قوله تعالى في سورة المائدة " أربعين
~~سنة يتيهون في الأرض "
# العاشر : الأرض ارض القيامة . قوله تعالى في سورة ms010 إبراهيم " ويوم تبدل
~~الأرض غير الأرض " ,. كقوله تعالى في سورة الزمر " وأشرقت الأرض بنور ربها
~~" يعني ارض القيامة
# الحادي عشر : الأرض يعني القلب قوله تعالى في سورة الرعد " وإما ما ينفع
~~الناس فيمكث في الأرض " يعني القلب
# الثاني عشر : الأرض ساحة المسجد الجامع - على قول مجاهد -
# @ PageV01P031
~~قوله تعالى في سورة الجمعة " فإذا قضيتم الصلاة فانتشروا في الأرض "
# الثالث عشر : الأرض المقدم . قوله تعالى في سورة لقمان " وما تدري نفس
~~بأي ارض تموت " يعني بأي مقدم تموت
# أس ف على وجهين
# الحزن . الغضب
# فوجه منها : الأسف يعني الحزن . قوله تعالى في سورة يوسف " وتولى عنهم
~~وقال يا أسفا على يوسف " معناه يا حزنا . كقوله تعالى في قصة موسى في سورة
~~الأعراف وسورة طه " غضبان أسفا " يعني محزونا مغتاظا
# الثاني : الأسف بمعنى الغضب قوله تعالى في سورة الزخرف " فلما أسفونا "
~~يعني أغضبونا .
# @ PageV01P032
~~أف ك على سبعة أوجه
# الكذب . عبادة الأصنام . ادعاء الولد لله تعالى
# قذف المحصنات . الصرف . التقليب . السحر
# فوجه منها : الإفك بمعنى الكذب قوله تعالى في سورة الأحقاف " وإذ لم
~~يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم " أي كذب تقادم . نظيره فيها " وذلك إفكهم
~~" ونحوه كثير .
# الثاني : الإفك عبادة الأصنام . قوله تعالى في سورة الصافات " إذ قال
~~لأبيه وقومه ماذا تعبدون أئفكا آلهة دون الله تريدون " يعني عبادة آلهة دون
~~الله ونحوه .
# الثالث : الإفك ادعاء الولد لله تعالى قال الله سبحانه في سورة الصافات "
~~ألا إنهم من إفكهم ليقولون ولد الله وإنهم لكاذبون "
# الرابع : الإفك قذف المحصنات . قوله تعالى في سورة النور " إن الذين
~~جاءوا بالإفك عصبة منكم " يعني بهتان عائشة
# الخامس : الإفك الصرف . قوله تعالى في سورة الذاريات " يؤفك عنه من إفك "
~~كقوله تعالى في سورة الأحقاف " لتأفكنا عن آلهتنا " أي لتصرفنا , ونحوه كثير
# السادس : الإفك التقليب . قوله تعالى في سورة النجم " والمؤتفكة أهوى "
~~كقوله تعالى في سورة التوبة " والمؤتفكات بالخاطئة "
# السابع : الإفك السحر . قوله تعالى في سورة الشعراء " فإذا هي تلقف ما
~~يأفكون " والإفك السحر
# @ PageV01P033
~~أك ل على تسعة أوجه ms011
# الأكل بضم الألف الثمرة . الأكل بعينه
# الإحراق . الابتلاع . الاستئصال . الافتراس
# اخذ الأموال ظلما . الانتفاع . الرزق
# فوجه منها : الأكل بالضم يعني الثمرة قوله تعالى في سورة الكهف " كلتا
~~الجنتين أتت أكلها " أي ثمرتها , وقوله تعالى في سورة الرعد " أكلها دائم
~~وظلها " يعني ثمرتها ( مثلها فيها ) " ونفضل بعضها على بعض في الأكل "
~~ونظائرها في سورة سبأ وإبراهيم
# الثاني : الأكل بعينه قوله تعالى في سورة الأعراف " فكلا من حيث شئتما "
~~نظيرها في سورة طه " فأكلا منها " ونظائرها كثيرة
# الثالث : الأكل الحرق . قوله تعالى في سورة آل عمران " حتى تأتينا بقربان
~~تأكله النار " أي تحرقه
# الرابع : الأكل الابتلاع . قوله تعالى في سورة يوسف " أني أرى سبع بقرات
~~سمان يأكلهن سبع عجاف " أي يبتلعهن
# الخامس : الأكل يعني الاستئصال . قوله تعالى في سورة يوسف " ثم يأتي بعد
~~ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن " يعني يستأصلن
# السادس : الأكل يعني الافتراس : قوله تعالى في سورة يوسف " وأخاف أن
~~يأكله الذئب " يعني يفترسه
# السابع : اخذ الأموال ظلما بغير حق . قوله تعالى في سورة النساء " إن
~~الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما " يريد يأخذون أموال اليتامى ظلما سواء
~~أكلوها او لم يأكلوها . كقوله تعالى ( فيها ) " ولا تأكلوا أموالهم إلى
~~أموالكم " أي لا تأخذوا .
# @ PageV01P034
~~الثامن : الأكل يعني الانتفاع بالأكل والشرب واللباس . كقوله تعالى في سورة
~~البقرة " يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا " يعني انتفعوا
~~وتمتعوا بالحلال
# التاسع : الأكل يعني الرزق . قوله تعالى في سورة المائدة " لأكلوا من
~~فوقهم ومن تحت أرجلهم " يعني يرزقون من فوقهم المطر ومن تحت أرجلهم النبات
# إ ل ا على أربعة أوجه
# الاستثناء . الاستئناف وهو يشبه الاستثناء .
# خبر . غير
# فوجه منها : إلا يعني الاستثناء قوله سبحانه في سورة الزخرف " الأخلاء
~~يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين " يعني منهم فإنهم ليسوا بأعداء بعضهم
~~بعض . كذلك قوله تعالى في سورة هود " إلا من تاب وآمن " ونحوه في سورة طه
# الثاني : إلا وهو الذي يشبه الاستثناء ولكنه استئناف . قوله تعالى في
~~سورة الأعراف " قل لا املك لنفسي ms012 نفعا ولا ضرا " وانقطع الكلام ثم استأنف
~~فقال " إلا ما شاء الله " فانه يصيبني
# مثلها في سورة يونس ونظيرها في سورة الأنعام " ولا أخاف ما تشركون به إلا
~~أن يشاء ربي شيئا " وقال في قصة شعيب في سورة الأعراف " وما يكون لنا أن
~~نعود فيها " يعني في ملة الشرك ثم استأنف فقال " إلا أن يشاء الله ربنا "
~~يعني فيدخلنا
# @ PageV01P035
~~فيها . وقوله تعالى في سورة الدخان " لا يذوقون فيها موت إلا الموتة الأولى
~~" مثلها في سورة والليل " وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه
~~الأعلى " ونحوه في سورة الغاشية وسورة التين وسورة الجن وسورة سبأ
# الثالث : إلا بمعنى الخبر , يخبر عن شيء . قوله تعالى في سورة الحجر "
~~وان من شيء إلا عندنا " فاخبر بقوله إلا " عندنا خزائنه " واخبر عنه أيضا
~~فقال ( فيها ) " وما ننزله إلا بقدر معلوم " وقوله تعالى في سورة إبراهيم "
~~إن نحن إلا بشر مثلكم " ( ونحوها فيها ) وقال في سورة يس " إن انتم " ثم
~~اخبر " إلا في ضلال مبين " ونحوها كثير
# الرابع : إلا بمعنى غير , قوله تعالى في سورة الأنبياء " لو كان فيها
~~آلهة إلا الله لفسدتا " يعني غير الله وكل لا اله إلا الله في القرآن كذلك
# إ ل ى على وجهين
# مع . إلى بعينها ( صلة الكلام )
# فوجه منها : إلى بمعنى مع قوله تعالى في سورة النساء " ولا تأكلوا
~~أموالهم إلى أموالكم " يعني مع أموالكم . وقال تعالى في سورة
# @ PageV01P036
~~الشعراء " فأرسل إلى هرون " يعني مع هرون . وقال تعالى في سورة آل عمران "
~~من أنصاري إلى الله " يعني مع الله . ومثلها في سورة الصف
# الثاني : إلى صلة في الكلام , كقوله تعالى في الأنعام " ليجمعنكم إلى يوم
~~القيامة " يعني ليوم القيامة . وقوله تعالى في سورة المؤمنون " ولقد أرسلنا
~~نوحا إلى قومه - والى عاد أخاهم هودا " وأمثال ذلك
# أم على ثلاثة أوجه
# صلة . بل . الاستفهام
# فوجه منها : أم صلة في الكلام . قوله تعالى في سورة الطور " أم خلقوا من
~~غير شيء " أم هنا صلة . كقوله تعالى في سورة ms013 الزخرف " أم أنا خير من هذا
~~الذي هو مهين ولا يكاد يبين " مثلها في سورة الطور " أم له البنات ولكم
~~البنون " أم هنا صلة
# الثاني : أم بمعنى بل كقوله تعالى في سورة الرعد " أم بظاهر من القول "
~~يعني بل بظاهر
# الثالث : أم بمعنى الاستفهام قوله تعالى في سورة الملك " أم أمنتم من في
~~السماء " . كقوله تعالى في سورة الإسراء " أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى "
# @ PageV01P037
~~(1) أم ر على وجهين
# الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . التوحيد والشرك
# التكذيب والتصديق بمحمد صلى الله عليه وسلم
# فوجه منها : الأمر بالمعروف يعني التوحيد . والنهي عن المنكر يعني الشرك
~~بالله . قوله تعالى في سورة براءة " الآمرون بالمعروف " ( يعني التوحيد ) "
~~والناهون عن المنكر " ( يعني الشرك بالله ) . كقوله تعالى في سورة لقمان "
~~يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف " ( يعني التوحيد " وانه عن المنكر " (
~~يعني الشرك )
# الثاني : الأمر بالمعروف إتباع النبي صلى الله عليه وسلم , والنهي عن
~~المنكر يعني التكذيب . قوله تعالى في سورة آل عمران لمؤمي أهل التوراة "
~~ليسوا سواء من أهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون
~~يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر " إيمانا بمحمد صلى الله عليه وسلم
# (2) أم ر على ستة عشر وجها والأمر بكسر الهمزة - على وجه واحد
# الدين . القول . العذاب . عيسى . القتل ببدر .
# قتل بني قريظة . فتح مكة . القيامة . القضاء .
# الوحي . الأمر بعينه . الذنب . النصر . الفعل
# والشأن . الغرق . الكثرة والمنكر
# فوجه منها : الأمر يعني الدين . قوله تعالى في سورة براءة
# @ PageV01P038
~~" حتى جاء الحق وظهر أمر الله " يعني دين الله . كقوله تعالى في سورة
~~المؤمنون " فتقطعوا بينهم أمرهم " يعني دينهم . نظيرها في سورة الأنبياء "
~~وتقطعوا أمرهم بينهم " يعني دينهم الإسلام الذي أمروا به ودخلوا في غيره .
# الثاني : الأمر يعني القول فذلك قوله تعالى في سورة الكهف " إذ يتنازعون
~~بينهم أمرهم " يعني قولهم بينهم .. كقوله تعالى في سورة طه " فتنازعوا
~~أمرهم بينهم واسروا النجوى " يعني قولهم
# الثالث : الأمر يعني العذاب . قوله تعالى في سورة إبراهيم " وقال الشيطان
~~لما قضي الأمر ms014 " يعني وجب العذاب
# الرابع : ( الأمر ) يعني به عيسى بن مريم عليه السلام . قوله تعالى في
~~سورة مريم " إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون " يعني خلق عيسى . نظيرها
~~في سورة البقرة " بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا " يعني عيسى في علمه
~~أن يكون من غير أب " فإنما يقول له كن فيكون "
# الخامس : الأمر يعني القتل ببدر . قوله تعالى في سورة حم المؤمن " فإذا
~~جاء أمر الله قضى بالحق " يعني القتل ببدر . كان هذا بمكة فجاء الله تعالى
~~بأمره بالمدينة في قتل كفار مكة . كقوله تعالى في سورة الأنفال " ويقللكم
~~في أعينهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا " يعني قتل كفار مكة ببدر
# السادس : الأمر يعني قتل بني قريظة ( وجلاء بني النضير ) . قوله تعالى في
~~سورة البقرة " فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره " يعني قتل بني قريظة (
~~وجلاء بني النضير )
# @ PageV01P039
~~السابع : الأمر يعني فتح مكة . قوله تعالى في سورة براءة " فتربصوا حتى
~~يأتي الله بأمره " يعني فتح مكة .
# الثامن : الأمر يعني القيامة . قوله تعالى في سورة النحل " أتى أمر الله
~~" يعني القيامة . كقوله تعالى في سورة الحديد " وتربصتم وارتبتم وغرتكم
~~الأماني حتى جاء أمر الله " يعني القيامة
# التاسع : الأمر يعني القضاء . قوله تعالى في سورة الرعد " يدبر الأمر ما
~~من شفيع إلا بعد إذنه " وفي سورة الأعراف " إلا له الخلق والأمر " إلا له
~~الخلق والقضاء
# العاشر : الأمر يعني الوحي . قوله تعالى في تنزيل السجدة " يدبر الأمر من
~~السماء إلى الأرض " يعني ينزل الوحي من السماء إلى الأرض . كقوله تعالى في
~~سورة الطلاق " يتنزل الأمر بينهن " يعني الوحي
# الحادي عشر : الأمر بعينه . قوله تعالى في سورة النحل " إن الله يأمر
~~بالعدل والإحسان " كقوله تعالى في سورة النساء " إن الله يأمركم أن تؤدوا
~~الأمانات إلى أهلها " ونحوه كثير
# الثاني عشر : الأمر يعني الذنب . قوله تعالى في سورة الطلاق " فذاقت وبال
~~أمرها " يعني جزاء ذنبها وكقوله تعالى في سورة المائدة " ليذوق وبال أمره "
~~يعني جزاء ذنبه
# @ PageV01P040
~~الثالث عشر : الأمر يعني النصر . قوله تعالى في ms015 سورة آل عمران " يقولون هل
~~لنا من الأمر من شيء قل إن الأمر كله لله " يعني النصر . كقوله تعالى في
~~سورة الروم " لله الأمر من قبل ومن بعد " يعني النصر
# الرابع عشر : الأمر الفعل والشأن , كقوله تعالى في سورة الشورى " إلا إلى
~~الله نصير الأمور " يعني الشؤون . وكقوله سبحانه في سورة هود " وما أمر
~~فرعون برشيد " يعني شأن فرعون
# الخامس عشر : الأمر يعني الغرق . قوله تعالى في سورة هود " لا عاصم اليوم
~~من أمر الله " يعني الغرق
# السادس عشر : امرنا ( بالتخفيف ) وامرنا ( بتشديد الميم ) وآمرنا ( بالمد
~~) أكثرنا . قوله تعالى في سورة الإسراء " امرنا مترفيها " وامرنا مشددا
~~سلطنا جبابرتها وقيل جعلناهم أمراء . ( وتفسير الإمر بالكسر ) المنكر ,
~~قوله تعالى في سورة الكهف " لقد جئت شيئا إمرا "
# أم على خمسة أوجه
# الأصل . المرجع . الوالدة بعينها . المرضع .
# أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
# فوجه منها : الأم أي الأصل . قوله تعالى في سورة آل عمران
# @ PageV01P041
~~" هن أم الكتاب " أي اصل الكتاب . مثلها في حم عسق " لننذر أم القرى " يعني
~~مكة اصل القرى
# الثاني : الأم المرجع والمصير . قوله تعالى في سورة القارعة " فأمه هاوية
~~" يعني مرجعه ومصيره
# الثالث : الأم الوالدة بعينها . قوله تعالى في سورة طه " فرجعناك إلى أمك
~~" يعنى إلى والدتك وكقوله تعالى في سورة القصص " فرددناه إلى أمه "
# الرابع : الأم يعني المرضع . قوله تعالى في سورة النساء " وأمهاتكم
~~اللاتي أرضعنكم " يعني حرمت عليكم مرضعتكم في الحولين
# الخامس : ( أمهات المؤمنين ) أزواج النبي صلى الله عليه وسلم . قوله
~~تعالى " وأزواجه أمهاتهم "
# أم ة على تسعة أوجه
# عصبة . ملة . سنين . قوم . إمام .
# الأمم الخالية . امة محمد . الكفار . الخلق
# فوجه منها : امة مسلمة لك يعني عصبة . قوله تعالى في سورة
# @ PageV01P042
~~البقرة " ومن ذريتنا امة مسلمة لك " يعني عصبة كقوله تعالى ( فيها ) " تلك
~~امة قد خلت لها ما كسبت " يعني عصبة كقوله تعالى في سورة آل عمران " امة
~~قائمة يتلون آيات الله " يعني عصبة , مثلها في سورة الأعراف " ومن قوم موسى
~~امة يهدون بالحق " يعني عصبة
# الثاني : امة يعني ms016 ملة . قوله تعالى في سورة البقرة " كان الناس امة
~~واحدة " يعني ملة . مثلها في سورة المؤمنون " وان هذه أمتكم امة واحدة "
~~يعني ملتكم ملة واحدة كقوله تعالى في سورة الأنعام " وكذلك زينا لكل امة
~~عملهم " يعني كل أهل ملة . كقوله تعالى في سورة الزخرف " ولولا أن يكون
~~الناس امة واحدة " يعني ملة واحدة
# الثالث : امة يعني سنين معدودة . قوله تعالى في سورة هود " ولئن أخرنا
~~عنهم العذاب إلى امة معدودة " يعني سنين معدودة نظيرها في سورة يوسف "
~~واذكر بعد امة " يعني سنين
# الرابع : امة يعني قوما . قوله تعالى في سورة النحل " أن تكون امة هي
~~أربى من امة " يعني أن يكون قوم أكثر من قوم . وفي سورة الحج ( قوله تعالى
~~) " لكل امة جعلنا منسكا " يعني لكل قوم
# الخامس : امة يعني إماما يقتدي به . قوله تعالى في سورة النحل " إن
~~إبراهيم كان امة قانتا لله حنيفا " يعني إماما يقتدي به في الخير
# السادس : امة يعني من الأمم الخالية من الكفار وغيرهم . قوله تعالى في
~~سورة يس " ولكل امة رسول " يعني من الأمم الخالية
# @ PageV01P043
~~كقوله تعالى في سورة الملائكة " وان من امة إلا خلا فيها نذير " يعني من
~~الأمم الخالية
# السابع : امة يعني امة محمد صلى الله عليه وسلم خاصة . قوله تعالى في
~~سورة آل عمران " كنتم خير امة أخرجت للناس " يعني المسلمين . كقوله تعالى
~~في سورة البقرة " وكذلك جعلناهم امة وسطا " يعني امة عدلا بين الناس يعني
~~المسلمين خاصة . نظيرها في سورة الحج
# الثامن : امة يعني الكفار خاصة . كقوله تعالى في سورة الرعد " كذلك
~~أرسلناك في امة قد خلت من قبلها أمم " يعني الكفار
# التاسع : امة يعني خلقا كقوله تعالى في سورة الأنعام " وما من دابة في
~~الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم " يعني خلقا
# إم ا م على خمسة أوجه
# القائد . الكتاب . اللوح المحفوظ . التوراة . الطريق الواضح
# فوجه منها : إمام يعني القائد في الخير . فذلك قوله تعالى في سورة البقرة
~~لإبراهيم " إني جاعلك للناس إماما " يعني قائدا في ms017 الخير يقتدي بمثالك
~~وبسنتك . كقوله تعالى في سورة الفرقان " واجعلنا للمتقين إماما " يعني قادة
~~في الخير يقتدي بنا
# @ PageV01P044
~~الثاني : إمام يعني كتاب بني آدم . كقوله تعالى في سورة الإسراء " يوم ندعو
~~كل أناس بإمامهم " يعني بكتابهم الذي عملوا في الدنيا
# الثالث : إمام يعني اللوح المحفوظ . قوله تعالى في سورة يس " وكل شيء
~~أحصيناه في إمام مبين " يعني في كتاب وهو اللوح المحفوظ
# الرابع : إمام يعني التوراة . قوله تعالى في سورة هود " ومن قبله كتاب
~~موسى إماما ورحمة " يعني التوراة إماما يقتدي به ورحمة لمن آمن به . نظيرها
~~في سورة الأحقاف " ومن قبله كتاب موسى إماما " يعني التوراة
# الخامس : إمام يعني الطريق الواضح . فذلك قوله تعالى في سورة الحجر لقرية
~~لوط وشعيب " وأنهما لبإمام مبين " يعني بالطريق الواضح
# أم ي على ثلاثة أوجه
# العرب . اليهود . الذي لا يكتب
# فوجه منها : الأمي يعني العربي . قوله تعالى في سورة الجمعة " هو الذي
~~بعث في الأميين رسولا منهم " يعني في العرب
# @ PageV01P045
~~الثاني : الأميون اليهود . قوله تعالى في سورة البقرة " ومنهم أميون لا
~~يعلمون الكتاب إلا أماني " يعني اليهود
# الثالث : الأمي الذي لا يكتب ولا يقرأ . قال في سورة الأعراف " الذين
~~يتبعون الرسول النبي الأمي " يعني الذي لا يكتب .
# (1) أم ن على ثلاثة أوجه
# الفرائض . الودائع . العفة
# فوجه منها : الأمانة يعني الفرائض . قوله تعالى في سورة الأنفال " لا
~~تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم " مثلها في سورة الأحزاب " إذا عرضنا
~~الأمانة على السماوات والأرض والجبال " يعني الفرائض ونحوه
# الثاني : الأمانة يعني الودائع . قوله تعالى في سورة النساء " إن الله
~~يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها " يعني الودائع . كقوله تعالى في سورة
~~المؤمنون " والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون "
# مثلها في سورة المعا رج يعني بالأمانات الودائع
# الثالث : الامانه العفة . قوله تعالى في سورة القصص " إن خير من استأجرت
~~القوي الأمين " يعني العفيف
# @ PageV01P046
~~(2) أم ن على أربعة أوجه
# الإقرار باللسان من غير تصديق . إقرار
# بالتصديق . توحيد . إيمان في شرك
# فوجه منها : الإيمان يعني به الإقرار باللسان في العلانية ms018 . قوله تعالى
~~في سورة المنافقين " ذلك بأنهم آمنوا " يعني اقروا " ثم كفروا " يعني اقروا
~~باللسان في العلانية ثم كفروا في السر نظيرها فيها " يا أيها الذين آمنوا
~~لا تلهكم أموالكم " . كقوله تعالى في سورة الحديد " الم يئن اللذين آمنوا
~~إن تخشع قلوبهم لذكر الله " يعني اقروا , مثلها في سورة الممتحنة " يا أيها
~~الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم " نظيرها في سورة المجادلة
# الثاني : الإيمان التصديق في السر والعلانية . قوله تعالى في سورة البينة
~~" إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية " . وقوله تعالى في
~~سورة الفتح " ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات " ( ومثله كثير )
# الثالث : الإيمان يعني التوحيد . قوله تعالى في سورة المائدة " ومن يكفر
~~بالإيمان فقد حبط عمله " . كقوله تعالى في سورة حم المؤمن " إذ تدعون إلى
~~الإيمان فتكفرون " يعني التوحيد . كقوله تعالى في سورة النحل " إلا من اكره
~~وقلبه مطمئن بالأيمان " يعني التوحيد
# الرابع : الإيمان في شرك . كقوله تعالى في سورة يوسف " وما يؤمن أكثرهم
~~بالله إلا وهم مشركون " يعني مشركين لتبديل
# @ PageV01P047
~~إيمانهم . وكذلك قوله تعالى في سورة العنكبوت " ولئن سألتهم من خلق
~~السماوات والأرض ليقولن الله فأنى يأفكون " ( ونظائرها في سورة لقمان وسورة
~~الزمر وسورة الزخرف ) . وفي سورة البقرة قوله تعالى " أف تؤمنون ببعض
~~الكتاب وتكفرون ببعض " يعني أهل الكتاب يؤمنون ببعض الكتاب ويبغضون الرسول
~~ويكفرون ببعض الكتاب والرسل إذ لم يؤمنوا بهم كلهم
# أن ث على ثلاثة أوجه
# البنات . الإناث من الأنعام . الأصنام والأوثان
# فوجه منها : الإناث البنات . قوله تعالى في سورة النجم " الكم الذكر وله
~~الأنثى " . وقوله تعالى في سورة النحل " وإذا بشر احدهم بالأنثى " وقوله
~~تعالى في سورة حم عسق " أو يزوجهم ذكرانا وإناثا " أي بنين وبنات ومثله كثير
# الثاني : الإناث من الأنعام . قوله تعالى في سورة الأنعام " آ لذكرين حرم
~~أم الأنثيين أم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين "
# الثالث : الإناث الأصنام والأوثان . قوله تعالى في سورة الزخرف
# @ PageV01P048
~~" وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا اشهدوا خلقهم " . كقوله
~~تعالى في سورة النساء " ان ms019 يدعون من دونه إلا إناثا " أي أصناما
# ا ن س على عشرين وجها
# آدم . ولد آدم . هشام بن المغيرة أو وليد بن المغيرة .
# قرظ بن عبدا لله . أبو جهل . النضر بن الحارث .
# برصيصا العابد . بديل بن ورقاء . أخنس بن شريق .
# أسيد بن خلف . كلدة بن أسيد . عقبة بن الوليد .
# أبو طالب . عتبة بن أبي لهب . عدي بن ربيعة .
# سعد بن أبي وقاص . عبد الرحمن بن أبي بكر .
# عتبة بن ربيعة . أبي بن خلف . أمية بن خلف .
# فوجه منها : الإنسان يعني آدم , كقوله تعالى في سورة المؤمنون " ولقد
~~خلقنا الإنسان " . مثلها في سورة الرحمن " خلق الإنسان من صلصال كالفخار "
# الثاني : الإنسان ولد آدم . قوله تعالى في سورة ق " ولقد خلقنا
# @ PageV01P049
~~الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه " , وكقوله تعالى في سورة الدهر " إنا
~~خلقنا الإنسان من نطفة " . يعني أولاد آدم . ونحوه كثير
# الثالث : الإنسان يعني هشام بن المغيرة أو وليد بن المغيرة : قوله عز وجل
~~في سورة التين " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " . كقوله تعالى في سورة
~~يونس " وإذا مس الإنسان الضر " يعني الوليد ويقال هشام
# الرابع : الإنسان يعني قرظ بن عبد الله بن عمرو بن حباب . فذلك قوله
~~تعالى في سورة العاديات " إن الإنسان لربه لكنود " يعني قرظ
# الخامس : الإنسان يعني أبا جهل بن هشام . قوله تعالى في سورة القلم " كلا
~~إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى " يعني أبا جهل
# السادس : الإنسان يعني النضر بن الحارث : قوله تعالى في سورة الإسراء "
~~ويدعو الإنسان بالشر دعاءه بالخير "
# السابع : الإنسان يعني برصيصا العابد . قوله تعالى في سورة الحشر " كمثل
~~الشيطان اذ قال للإنسان اكفر فلما كفر " يعني برصيصا
# الثامن : الإنسان بديل بن ورقاء . قوله تعالى في سورة الحج " إن الإنسان
~~لكفور " يعني بديل بن ورقاء
# التاسع : الإنسان يعني أخنس بن شريق . قوله تعالى في سورة المعا رج " إن
~~الإنسان خلق هلوعا "
# @ PageV01P050
~~العاشر : الإنسان أسيد بن خلف . قوله تعالى في سورة الانفطار " يا أيها
~~الإنسان ما غرك بربك الكريم "
# الحادي عشر : الإنسان كلدة ms020 بن أسيد . قوله تعالى في سورة البلد " لقد
~~خلقنا الإنسان في كبد " يعني كلدة بن أسيد أبا الأشرين
# الثاني عشر : الإنسان عقبة بن أبي معيط . قوله تعالى في سورة الفرقان "
~~وكان الشيطان للإنسان خذولا "
# الثالث عشر : الإنسان أبو طالب . قوله تعالى في سورة الطارق " فلينظر
~~الإنسان مم خلق " يعني أبا طالب
# الرابع عشر : الإنسان عتبة بن أبي لهب . قوله تعالى في سورة عبس " قتل
~~الإنسان ما أكفره " يعني عتبة بن أبي لهب . نظيره قوله تعالى ( فيها ) "
~~فلينظر الإنسان إلى طعامه " يعني عتبة
# الخامس عشر : الإنسان عدي بن ربيعة . قوله تعالى في سورة القيامة " أيحسب
~~الإنسان أن لن نجمع عظامه " يعني عدي بن ربيعة
# السادس عشر : الإنسان سعد بن أبي وقاص . قوله تعالى في سورة لقمان "
~~ووصينا الإنسان بوالديه " يعني سعدا
# السابع عشر : الإنسان يعني عبد الرحمن بن أبي بكر . قوله تعالى في سورة
~~الاحقاف " ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه كرها " يعني عبد الرحمن بن أبي بكر
# الثامن عشر : الإنسان عتبة بن ربيعة . قوله تعالى في سورة الإسراء " وإذا
~~أنعمنا على الإنسان اعرض ونأى بجانبه " يعني عتبة . كقوله تعالى في سورة
~~يونس " ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة "
# @ PageV01P051
~~التاسع عشر : الإنسان يعني أبي بن خلف الجمحي . قوله تعالى في سورة مريم "
~~أو لا يذكر الإنسان " يعني أبي بن خلف , كقوله تعالى في سورة يس " أو لم ير
~~الإنسان " يعني أبي بن خلف
# العشرون : الإنسان يعني أمية بن خلف . قوله تعالى في سورة الفجر " فإما
~~الإنسان إذا ما ابتلاه ربه " يعني أمية بن خلف , كقوله تعالى ( فيها ) "
~~يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى " يعني أمية بن خلف
# إن أن إن على ستة أوجه
# إذ . ما . ولقد . لئلا . بأن . إن بعينها
# فوجه منها : إن يعني إذ . قوله تعالى في سورة البقرة " اتقوا الله وذروا
~~ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين " . كقوله تعالى في سورة آل عمران " ولا
~~تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون إن كنتم مؤمنين "
# الثاني : إن بمعنى ما . قوله تعالى في سورة ms021 الأنبياء " لو أردنا أن نتخذ
~~لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين " يعني ما كنا فاعلين , كقوله تعالى
~~في سورة الزخرف " قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين " أي ما كان
~~للرحمن ولد , كقوله تعالى في سورة تبارك " إن الكافرون إلا في غرور " يعني
~~ما الكافرون
# @ PageV01P052
~~إلا في غرور , وكقوله تعالى في سورة يس " إن كانت إلا صيحة واحدة " يعني ما
~~كانت إلا صيحة واحدة . وكذلك كل إن مخففه مستقبلة إلا
# الثالث : إن بمعنى لقد . قوله تعالى في سورة الإسراء " إن كان وعد ربنا
~~لمفعولا " , كقوله تعالى في سورة الشعراء " تالله إن كنا لفي ضلال مبين "
~~يعني لقد كنا , كقوله تعالى في سورة الصافات " تالله إن كدت لتردين " يعني
~~لقد كدت , كقوله تعالى في سورة يونس " فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم إن
~~كنا عن عبادتكم لغافلين " , كقوله تعالى في سورة الإسراء " وإن كادوا
~~ليفتنونك " يعني ولقد كادوا
# الرابع : أن يعني لئلا . قوله تعالى في سورة النساء " يبين الله لكم أن
~~تضلوا " يعني لئلا تضلوا . كقوله تعالى في سورة الملائكة " إن الله ممسك
~~السماوات والأرض أن تزولا " يعني لئلا , كقوله تعالى في سورة الحج " ويمسك
~~السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه "
# الخامس : أن بمعنى بأن . قوله تعالى في سورة الزخرف " أفنضرب عنكم الذكر
~~صفحا أن كنتم " يعني بأن كنتم . كقوله تعالى في سورة الروم " ثم كان عاقبة
~~الذين أساءوا السوءى أن كذبوا " يعني بأن كذبوا " بآيات الله "
# @ PageV01P053
~~السادس :إن بعينه يعني قوله تعالى في سورة التوبة " إن الله له ملك
~~السماوات والأرض " ونحو هذا ما كان مشددا وكان أول الكلام
# أن ى على ثلاثة أوجه
# كيف . من أين . الساعة
# فوجه منها : أنى يعني كيف . قوله تعالى في سورة البقرة " أنى يحيي هذه
~~الله بعد موتها " يقول كيف يحيي الله أهل القرية بعد موتهم ؟
# الثاني : أنى من أين . قولها تعالى في سورة آل عمران " أنى لك هذا "
~~بمعنى من أين لك هذا ؟ وقوله تعالى في سورة مريم " أنى يكون لي ms022 غلام " .
~~ومثلها فيها وفي سورة آل عمران " أنى يكون لي ولد " ومثلها كثير " أنى
~~يؤفكون " يعني من أين .
# الثالث : أنى بمعنى الساعة . قوله تعالى في سورة آل عمران " آناء الليل
~~وهم يسجدون " يعني ساعات الليل . كقوله تعالى في سورة طه " ومن آناء الليل
~~" مثلها في سورة الزمر " أمن هو قانت آناء الليل " يعني ساعات الليل
# @ PageV01P054
~~أه ل على ثمانية أوجه
# الساكن . القارىء . الأصحاب . الزوجة والأولاد .
# القوم والعشيرة . المختار له قوم النبي . المستحق
# فوجه منها : الأهل يعني ساكن القرى . قوله تعالى في سورة الأعراف " افامن
~~أهل القرى " يعني ساكن القرى ( ومثلها فيها ) . كقوله عز وجل في سورة
~~التوبة " ومن أهل المدينة مردوا على النفاق " ونحوه كثير
# الثاني : الأهل يعني قراء التوراة والإنجيل . قوله تعالى في سورة آل
~~عمران " يا أهل الكتاب " يعني يا قراء التوراة والإنجيل . ونحوه كثير
# الثالث : الأهل يعني الأصحاب . قوله تعالى في سورة النساء " إن الله
~~يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها " إلى أصحابها
# الرابع : الأهل يعني الزوجة والأولاد . قوله تعالى في سورة القصص " وسار
~~بأهله " أي بزوجته وولدها . مثله في سورة النمل " وانجيناه وأهله " يعني
~~وبناته ونحوه ..
# الخامس : الأهل يعني القوم والعشيرة . قوله عز وجل في سورة النساء "
~~فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها " يعني من قومه وعشيرته ومن قومها
~~وعشيرتها
# السادس : الأهل المختار له . قوله تعالى في سورة الفتح " وكانوا أحق بها
~~وأهلها " يعني المختارين
# السابع : الأهل هم القوم الذين بعث فيهم نبي . قوله تعالى في سورة مريم "
~~وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة " يعني قومه الذين بعث فيهم
# @ PageV01P055
~~الثامن : الأهل المستحق . قوله عز وجل في سورة المدثر " هو أهل التقوى وأهل
~~المغفرة " أي الله يستحق أن يتقى وأهل لان تسال منه المغفرة
# أوعلى ثلاثة أوجه
# بل . ألف صلة . الخيار
# فوجه منها : أو بمعنى بل . قوله تعالى في سورة الصافات " وأرسلناه إلى
~~مائة ألف أو يزيدون " يعني بل . وكقوله تعالى في سورة النحل " ما أمر
~~الساعة إلا كلمح بالبصر أو هو اقرب " يعني بل هو اقرب ms023 . كقوله تعالى في
~~سورة النجم " قاب قوسين أو أدنى " يعني بل أدنى
# الثاني : أو بمعنى ألف صلة . قوله تعالى في سورة طه " لعله يتذكر أو يخشى
~~" بمعنى يتذكر ويخشى . نظيرها في سورة عبس . قوله تعالى " أو يذكر فتنفعه
~~الذكرى " أي ويذكر , مثلها في سورة طه " لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا "
~~يعني ويحدث . كقوله تعالى في سورة المرسلات " عذرا أو نذرا "
# الثالث : أو بمعنى الخيار . قوله تعالى في سورة المائدة " فإطعام عشرة
~~مساكين من أوسط ما تطعمون اهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة " فهذا تخيير .
~~كقوله تعالى في سورة المائدة " أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم
~~من خلاف أو ينفوا من الأرض " فهذا خيار
# @ PageV01P056
~~(1) أول على ثلاثة أوجه
# قوم . أهل بيت . ورثه
# فوجه منها : آل يعني به القوم قوله تعالى في سورة القمر " ولقد جاء آل
~~فرعون النذر " يعني قوم فرعون
# الثاني : آل يعني أهل البيت . قوله تعالى في سورة القمر " إلا آل لوط "
~~يعني أهل بيته " نجيناهم بسحر " نظيرها في سورة الحجر . كقوله تعالى في
~~سورة والذاريات
# الثالث : آل بمعنى الذرية والورثة وان سفلوا . قوله تعالى في سورة آل
~~عمران " إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم آل عمران على العالمين " يعني
~~موسى وهارون . وقوله تعالى ( فيها ) " ذرية بعضها مع بعض "
# (2) أول على أربعة أوجه
# أول من كفر . أول من آمن .
# أول من عرف إن الله تعالى لا يرى في الدنيا .
# أول المؤمنين من بني إسرائيل بموسى وهرون
# فوجه منها : أول يعني من كفر بالنبي صلى الله عليه وسلم ,
# @ PageV01P057
~~وذلك قوله تعالى في سورة البقرة ليهود المدينة " ولا تكونوا أول كافر به "
~~يعني أول من كفر بالنبي صلى الله عليه وسلم
# الثاني : أول يعني أول من آمن بالله تعالى من أهل مكة , قوله تعالى في
~~سورة الزخرف " قل إن كان للرحمن ولد فانا أول العابدين " يعني أول الموحدين
~~من أهل مكة . نظيرها قوله تعالى في سورة الأنعام " قل إني أمرت أن أكون أول
~~من اسلم " من أهل ms024 مكة . نظيرها في آخر السورة " وبذلك أمرت وأنا أول
~~المسلمين "
# الثالث : أول من عرف إن الله تعالى لا يرى في الدنيا . فذلك قوله تعالى
~~في سورة الأعراف عن موسى " قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين " يعني
~~المصدقين بان الله تعالى لا يرى في الدنيا
# الرابع : أول يعني أول المؤمنين من بني إسرائيل بموسى وهرون . قوله تعالى
~~في قصة السحر في سورة الشعراء " أنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا إن كنا
~~أول المؤمنين " يعني أول المصدقين بما جاء به موسى
# (3) أول على خمسة أوجه
# الملك . العاقبة . تعبير الرؤيا . اللون . التحقيق
# فوجه منها : التأويل يعني الملك . قوله تعالى في سورة آل عمران
# @ PageV01P058
~~" ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله " يعني ابتغاء علم منتهى ملك محمد صلى الله
~~عليه وسلم وأمته , وذلك أن اليهود أرادوا أن يعلموا ذلك من قبل حساب الجمل
~~متى ينقضي ملكه ويعود إليهم . قال الله سبحانه " وما يعلم تأويله إلا الله
~~والراسخون في العلم " يعني وما يعلم ملك محمد صلى الله عليه وسلم وأمته إلا
~~الله تعالى
# الثاني : التأويل بمعنى ما وعد الله تعالى في القرآن على لسان الرسول
~~عليه الصلاة والسلام انه كائن يوم القيامة يعني الخير والشر " يوم يأتي
~~تأويله " يوم القيامة . نظيرها في سورة يونس " ولما يأتهم تأويله " يقول
~~لما يأتهم تأويل عاقبة ما وعد الله تعالى في القرآن . وقال تعالى في سورة
~~النساء " ذلك خير وأحسن تأويلا " أي وأحسن عاقبة . وقال تعالى في سورة
~~الكهف " ذلك تأويل مالم تستطع " يعني عاقبة
# الثالث : التأويل بمعنى تعبير الرؤيا . قوله تعالى في سورة يوسف " رب قد
~~آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث " نظيره ( فيها ) " نبئنا
~~بتأويله إنا نراك من المحسنين "
# الرابع : التأويل بمعنى الألوان . قوله تعالى في سورة يوسف " يا صاحبي
~~السجن " - إلى قوله تعالى - " ولا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نباتكما
~~بتأويله " يعني بألوانه " قبل أن يأتيكما " أي الطعام
# الخامس : تأويل بمعنى تحقيق . قوله تعالى في سورة يوسف مخبرا عن يوسف "
~~يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل ms025 " يعني تحقيق رؤياي
# @ PageV01P059
~~ا وى على وجهين
# الضم . الانتهاء
# فوجه منها : آووا ضموا . قوله تعالى في سورة الأنفال " آووا ونصروا "
~~يعني ضموا النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنفسهم , مثلها ( فيها ) . وكقوله
~~تعالى ( فيها ) " فآواكم وأيدكم بنصره " أي ضمكم إلى المدينة . وكقوله
~~تعالى في سورة يوسف " آوى إليه أخاه وأبويه " أيضا . ونحوه
# الثاني : أوى انتهى . قوله تعالى في سورة الكهف " إذ أوينا إلى الصخرة "
~~يعني انتهينا إلى الصخرة . وكقوله تعالى ( فيها ) " فأووا إلى الكهف " يعني
~~انتهوا إلى الكهف
# أي ي على ستة أوجه
# العلامات . آي القرآن . المعجزات
# العبرة . الكتاب . الأمر والنهي
# فوجه منها : الآيات العلامات . قوله تعالى في سورة الروم " ومن آياته أن
~~خلقكم من تراب " مثلها في سورة النحل " إن في ذلك لآيات " نظيره من سورة
~~الرعد ونحوه في سورة الشعراء " أتبنون بكل ربع آية تعبثون " يعني علامة .
~~وقوله عز وجل في سورة الأنعام " أو يأتي بعض آيات ربك " يعني طلوع الشمس من مغربها
# @ PageV01P060
~~الثاني : آيات يعني القرآن . قوله عز وجل في سورة آل عمران " وهو الذي انزل
~~عليك الكتاب منه آيات محكمات " . نظيرها قوله تعالى في سورة النحل " وإذا
~~بدلنا آية مكان آية "
# الثالث : الآيات يعني المعجزات : قوله تعالى في سورة القصص " فلما جاءهم
~~موسى بآياتنا " . كقوله تعالى في سورة القمر " وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا
~~سحر مستمر " . ونظائره
# الرابع : آية يعني عبرة للناس . قوله تعالى في سورة مريم " ولنجعله آية
~~للناس " يعني عبرة للناس
# الخامس : الآية الكتاب . قوله تعالى في سورة الجاثية " يسمع آيات الله
~~تتلى عليه " . كقوله تعالى في سورة المؤمنون " قد كانت آياتي تتلى عليكم "
~~يعني كتابي يتلى
# السادس : الآية يعني الأمر والنهي . قوله تعالى في سورة البقرة " كذلك
~~يبين الله آياته " يعني أمره ونهيه . ونحو ذلك
# @ PageV01P061
~~باب الباء
# ب أس على ثلاثة أوجه
# العذاب . الفقر . القتال
# فوجه منها : البأس يعني العذاب . قوله تعالى في سورة حم المؤمن " فلما
~~رأوا باسنا " يعني عذابنا " قالوا آمنا بالله وحده " . وقال في سورة
~~الأنبياء " فلما أحسوا باسنا " يعني ms026 عذابنا . مثلها في سورة المؤمن " فمن
~~ينصرنا من باس الله أن جاءنا " يعني من عذاب الله
# الثاني : البأس الفقر . قوله تعالى في سورة الأعراف " وما أرسلنا في قرية
~~من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء " يعني بالفقر والشدة . كقوله
~~تعالى في سورة البقرة " مستهم البأساء والضراء " يعني الفقر والشدة
# الثالث : البأس بمعنى القتال . قوله تعالى في سورة النساء " عسى الله يكف
~~باس الذين كفروا " يعني قتال الذين كفروا
# @ PageV01P062
~~وقال تعالى في سورة النمل " وأولو بأس شديد " يعني أولي قتال شديد . وقال
~~تعالى في سورة البقرة " وحين البأس " . مثلها في سورة الحشر " باسهم بينهم
~~شديد " يعني بين اليهود والمنافقين القتال بينهم شديد .
# ب ح ر على أربعة أوجه
# اليم . موسى والخضر . الماء العذب والملح .
# بحر تحت العرش
# فوجه منها : البحر يعني اليم . قوله تعالى في سورة الدخان " واترك البحر
~~رهوا " يعني اليم . كقوله سبحانه في سورة الأعراف " وجاوزنا ببني إسرائيل
~~البحر "
# الثاني : موسى والخضر عليهما السلام . قوله تعالى في سورة الكهف " حتى
~~إذا بلغ مجمع البحرين " يعني موسى والخضر على قول بعض أهل التفسير
# الثالث : الماء العذب والملح . قوله تعالى في سورة الرحمن " مرج البحرين
~~يلتقيان " يعني الماء العذب والملح . وقوله تعالى في سورة فاطر " وما يستوي
~~البحران " يعني الماءين " هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج " ومثله كثير
# الرابع : البحر بحر تحت العرش . قوله تعالى في سورة الطور " والبحر
~~المسجور "
# @ PageV01P063
~~ب خ س على وجهين
# الحرام . النقصان
# فوجه منها : البخس يعني الحرام . قوله تعالى في سورة يوسف " وشروه بثمن بخس "
# الثاني : البخس , النقصان . قوله تعالى في سورة الأعراف " ولا تبخسوا
~~الناس أشياءهم " يعني ولا تنقصوا الناس أشياءهم . وقوله تعالى في سورة هود
~~" وهم فيها لا يبخسون "
# ب د ل على ستة أوجه
# اهلك . نسخ . غير . جدد .
# حول من حال إلى حال . اختار
# فوجه منها : بدل أي اهلك . قوله تعالى في سورة الإنسان " وإذا شئنا بدلنا
~~أمثالهم تبديلا " يقول أهلكنا أمثالهم إهلاكا .
# الثاني : بدل يعني نسخ . قوله تعالى في سورة النحل " وإذا ms027 بدلنا آية مكان
~~آية " أي نسخنا . مثلها في سورة يونس " أو بدله قل ما يكون لي أن ابد له من
~~تلقاء نفسي " أي انسخه
# @ PageV01P064
~~الثالث : بدل بمعنى غير . قوله تعالى في سورة البقرة " فمن بدله بعد ما
~~سمعه " يعني غير الوصية " فإنما إثمه على الذين يبدلونه " أي يغيرونه .
~~كقوله تعالى في سورة الأحزاب " وما بدلوا تبديلا " أي وما غيروا
# الرابع : بدل بمعنى جدد . قوله تعالى في سورة النساء " كلما نضجت جلودهم
~~بدلناهم جلودا غيرها " . كقوله تعالى في سورة إبراهيم " يوم تبدل الأرض غير
~~الأرض " يعني تجدد خلقا آخر ويقال تغير حالها سوى هذه الحالة
# الخامس : بدل بمعنى حول من حال إلى حال . قوله تعالى في سورة الفرقان "
~~فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات " أي يحولهم الله تعالى من الكفر إلى
~~الإيمان
# السادس : تبدل بمعنى اختيار . قوله تعالى في سورة البقرة " ومن يتبدل
~~الكفر بالإيمان "
# ب د ن على وجهين
# الجسد . البدن
# فوجه منها : البدن يعني الجسد . قوله تعالى في سورة يونس " فاليوم ننجيك
~~ببدنك " أي بجسدك
# الثاني : البدن واحدته بدنه . قوله تعالى في سورة الحج " والبدن جعلناها
~~لكم من شعائر الله " يعني السمينة من الإبل
# @ PageV01P065
~~ب ر ج على ثلاثة أوجه
# النجم . القصر . الوسع
# فوجه منها : البرج يعني النجم . قوله تعالى في سورة البروج " والسماء ذات
~~البروج " أي ذات النجوم . كقوله تعالى في سورة الفرقان " تبارك الذي جعل في
~~السماء بروجا " يعني النجوم
# الثاني : البروج يعني القصور العالية . قوله تعالى في سورة النساء " ولو
~~كنتم في بروج مشيدة " يعني القصور العالية السامية
# الثالث : التبرج التوسع . قوله تعالى في سورة الأحزاب : " ولا تبرجن تبرج
~~الجاهلية الأولى " أي لا تتوسعن في المشي
# ب ر ح على وجهين
# الزوال . الانتقال
# فوجه منها : البراح الزوال . قوله تعالى في سورة الكهف
# @ PageV01P066
~~" وإذا قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين " يعني لا أزال حتى
~~ابلغ . كقوله تعالى في سورة طه " لن نبرح عليه عاكفين " يعني لا نزال
~~عاكفين على عبادته
# الثاني : البراح الانتقال . قوله تعالى ms028 في سورة يوسف " فلن ابرح الأرض
~~حتى يأذن لي أبي " يعني لا ارجع من مصر حتى يأذن
# ب ر ر على ثلاثة أوجه
# الصلة . الطاعة . التقوى
# فوجه منها : البر بمعنى الصلة . قوله تعالى في سورة البقرة " ولا تجعلوا
~~الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا " أي لئلا تصلوا القرابة . وقال تعالى
~~في سورة الممتحنة " لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم
~~يخرجوكم من دياركم أن تبروهم " أي تصلوهم . وقوله تعالى ( فيها ) " إنما
~~ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على
~~إخراجكم أن تولوهم " أي ينهى أن تصلوهم
# الثاني : البر بمعنى الطاعة . قوله تعالى في سورة المائدة " ولا تعاونوا
# @ PageV01P067
~~على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " أراد بالبر الطاعة وترك
~~المعصية . وقال تعالى في سورة مريم " وبرا بوالديه " مثلها في قصة عيسى (
~~فيها ) " وبرا بوالدتي " أي مطيعا لوالدتي . وقال تعالى في سورة عبس " كرام
~~بررة " يعني مطيعين لله تعالى . كقوله تعالى في سورة المطففين " كلا إن
~~كتاب الأبرار لفي عليين " يعني المطيعين
# الثالث : البر التقوى . قوله تعالى في آل عمران " لن تنالوا البر حتى
~~تنفقوا مما تحبون " يعني حتى تبلغوا في الصدقة ما تحبون . وقال تعالى في
~~سورة البقرة " ليس البر أن تولوا وجوهكم " أي ليس التقوى " ولكن البر "
~~يعني الإيمان . وقال تعالى فيها " أتأمرون الناس بالبر " يعني بالتقوى أي
~~طاعة الله تعالى وإتباع محمد صلى الله عليه وسلم
# ب ر ق على وجهين
# برق بمعنى شخص . برق بعينه
# فوجه منها : برق أي شخص ويقال عجب . قوله تعالى في سورة القيامة " فإذا
~~برق البصر " أي شخص
# الثاني : البرق بعينه . قوله تعالى في سورة البقرة " فيه
# @ PageV01P068
~~ظلمات ورعد وبرق " . وفيها وفي الرعد والروم والنور مثله . وقال قتادة :
~~البرق الإسلام
# ب س ط على ستة أوجه
# الضرب . السعة . الفتح . المهد . الفضل . مد اليد
# فوجه منها : البسط الضرب . قوله تعالى في سورة الأنعام " والملائكة باسطو
~~أيديهم " أي ضاربو أيديهم إلى أرواح الكفار . وكقوله تعالى في الممتحنة "
~~ويبسطوا ms029 إليكم أيديهم والسنتهم بالسوء " يعني بالضرب
# الثاني : البسط بمعنى السعة . قوله تعالى في حم عسق " ولو بسط الله الرزق
~~" أي وسع . كقوله تعالى في سورة الرعد " الله يبسط الرزق لمن يشاء " مثلها
~~في سورة البقرة " والله يقبض ويبسط " أي يوسع . ومثلها في سورة العنكبوت "
~~والله يبسط الرزق لمن يشاء "
# الثالث : البسط الفتح . قوله تعالى في سورة الإسراء " ولا تبسطها كل
~~البسط " أي لا تفتح يدك . كقوله تعالى في سورة المائدة " بل يداه مبسوطتان
~~" أي مفتوحتان
# الرابع : البسط يعني به المهد والفرش كقوله تعالى في سورة نوح " والله
~~جعل لكم الأرض بساطا " أي فراشا ومهدا
# @ PageV01P069
~~الخامس : البسط الفضل والقوة . قوله تعالى في سورة البقرة " وزاده بسطة في
~~العلم والجسم " أي فضيلة في العلم والقوة
# السادس : البسط مد اليد من البعد . قوله تعالى في سورة الرعد " إلا كباسط
~~كفيه إلى الماء ليبلغ فاه " أي من البعد
# ب ص ر على ثلاثة أوجه
# رؤية القلب . البصر بالعين . البصر بالحجة
# فوجه منها : البصر بالقلب . قوله تعالى في سورة يونس " ومنهم من ينظر
~~إليك افانت تهدي العمى ولو كانوا لا يبصرون " يعني بالقلوب . وقال تعالى في
~~سورة فاطر " وما يستوي الأعمى والبصير " يعني بصير القلب بالإيمان . وقال
~~تعالى في سورة الأعراف " وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون " أي بالقلب .
# الثاني : البصر بالعين . قوله تعالى في سورة الإنسان " فجعلناه سميعا
~~بصيرا " . وقال تعالى في سورة يوسف " فالقوه على وجهه يأت بصيرا " يعني
~~البصر بالعين . وقال تعالى في سورة ق " فبصرك اليوم حديد " يعني البصر
~~بالعينين
# الثالث : البصر يعني الحجة . قوله تعالى في سورة طه " قال رب لم حشرتني
~~أعمى وقد كنت بصيرا " بالحجة في الدنيا
# @ PageV01P070
~~ب ض ع على أربعة أوجه
# الدراهم . المتاع . المال المنتفع به . البضع العدد
# فوجه منها : البضاعة الدراهم . قوله تعالى في سورة يوسف " ولما فتحوا
~~متاعهم وجدوا بضاعتهم " يعنى دراهمهم . كقوله تعالى ( فيها ) " وما نبغي
~~هذه بضاعتنا "
# الثاني : البضاعة متاع وهو الجبن والسمن . قوله تعالى في سورة يوسف "
~~وجئنا ببضاعة مزجاة "
# الثالث ms030 : البضاعة المال المنتفع به . قوله تعالى في سورة يوسف " وأسروه
~~بضاعة "
# الرابع : البضع العدد . قوله تعالى في سورة يوسف " بضع سنين " والمراد به
~~عدد السنين
# ب ط ش على وجهين
# العقوبة . القوة
# فوجه منها : البطش يعني العقوبة . قوله تعالى في سورة القمر " ولقد
~~انذرهم بطشتنا فماروا بالنذر " يعني عقوبتنا . كقوله
# @ PageV01P071
~~تعالى في سورة الدخان " يوم نبطش البطشة الكبرى " . وقال تعالى في سورة
~~البروج " إن بطش ربك لشديد " يعني عقاب ربك
# الثاني : البطش يعني القوة . قوله تعالى في سورة ق " وكم أهلكنا قبلهم من
~~قرن هم اشد منهم بطشا " يعني قوة
# ب ط ل على أربعة أوجه
# التكذيب . الإحباط . الشرك . الظلم
# فوجه منها : الباطل بمعنى الكذب . قوله تعالى في حم السجدة " لا يأتيه
~~الباطل من بين يديه ولا من خلفه " يعني لا يأتي الكذب من بين يدي القرآن
~~يكذبه ولا يجيء من بعده كتاب فيكذبه . مثلها في سورة حم المؤمن " وخسر
~~هنالك المبطلون " يعني المكذبين وهم اليهود
# الثاني : الباطل بمعنى الإحباط . قوله تعالى في سورة البقرة " لا تبطلوا
~~صدقاتكم بالمن والأذى " بمعنى لا تحبطوا . وقال تعالى في سورة محمد صلى
~~الله عليه وسلم " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا
~~تبطلوا أعمالكم " أي لا تحبطوا
# الثالث : الباطل يعني الشرك . قوله تعالى في سورة الإسراء " وقل جاء الحق
~~وزهق الباطل " يعني ذهب الشرك " إن الباطل كان زهوقا " يعني الشرك لا اصل
~~له في الأرض ولا فرع له في السماء فلذلك قال " ان الباطل كان زهوقا " .
~~وقال تعالى في
# @ PageV01P072
~~سورة العنكبوت " فالذين آمنوا بالباطل وكفروا بالله " يعني يصدقون بالشرك
~~ويعبدون الشيطان
# الرابع : الباطل بمعنى الظلم . قوله تعالى في سورة البقرة " ولا تأكلوا
~~أموالكم بينكم بالباطل " أي بالظلم . نظيرها في سورة النساء .
# ب ع ث على سبعة أوجه
# الإلهام . الإحياء في الدنيا . اليقظة من النوم .
# التسليط . الإرسال . النصب والبيان .
# النشور من القبور
# فوجه منها : البعث الإلهام . فذلك قوله تعالى في سورة المائدة " فبعث
~~الله غرابا يبحث في الأرض " يعني فالهم الله غرابا ms031
# الثاني : البعث الإحياء في الدنيا . قوله تعالى في سورة البقرة " ثم
~~بعثناكم من بعد موتكم " كقوله تعالى ( فيها ) " فآماته الله مائة عام ثم
~~بعثه " يعني أحياه في الدنيا
# الثالث : البعث اليقظة من النوم .قوله تعالى في سورة الأنعام " ثم يبعثكم
~~فيه " أي من النوم " ليقضى اجل مسمى "
# الرابع : البعث التسليط . فذلك قوله تعالى في سورة الإسراء " بعثنا عليكم
~~عبادا لنا أولي باس شديد " أي سلطنا عليكم عبادا لنا
# الخامس : البعث يعني إرسال الرسول . قوله تعالى في سورة
# @ PageV01P073
~~الجمعة " هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم " يعني أرسل رسولا . مثلها في
~~سورة البقرة " ربنا وابعث فيهم رسولا منهم " كقوله تعالى في سورة الكهف "
~~فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة " يعني أرسلوا
# السادس : البعث بمعنى النصب والبيان . قوله تعالى في سورة النساء "
~~فابعثوا حكما من أهله " يعني انصبوا حكما . كقوله تعالى في سورة البقرة "
~~ابعث لنا ملكا " وبين ذكره . مثلها ( فيها ) " إن الله قد بعث لكم طالوت
~~ملكا " يعني قد نصب وبين موضعه .
# السابع : البعث يعني النشور من القبور . قوله تعالى في سورة الحج " وان
~~الله يبعث من في القبور " يعني ينشر . ومثله كثير
# ب ع ل على وجهين
# الصنم . الزوج
# فوجه منها : البعل يعنى به الصم . قوله تعالى في سورة الصافات " أتدعون
~~بعلا وتدرون أحسن الخالقين " يعنى أتدعون صنما .
# الثاني : البعل الزوج . قوله تعالى في سورة البقرة " وبعولتهن أحق بردهن
~~" يعنى زوج المرأة . كقوله تعالى في سورة النور " إلا لبعولتهن " يعنى
~~لأزواجهن . وقوله تعالى في سورة هود " وهذا بعلي شيخا " ( ونحوه )
# @ PageV01P074
~~ب غ ي على أربعة أوجه
# الظلم . المعصية . الحسد . الزنا
# فوجه منها : البغي يعنى الظلم . قوله تعالي في سورة الأعراف " والإثم
~~والبغي بغير حق " يعنى الظلم . وقال تعالى في سورة النحل " ينهى عن الفحشاء
~~والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون " . كقوله تعالي في سورة حم عسق "
~~والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون " يعني الظلم . وقال تعالي في سورة
~~الحجرات " فان بغت إحداهما علي الأخرى فقاتلوا التي تبغي " يعنى تظلم .
# الثاني : البغي ms032 يعني المعصية . قوله تعالى في سورة يس " فلما أنجاهم إذا
~~هم يبغون في الأرض " يعني يعصون . مثلها ( فيها ) " يا أيها الناس إنما
~~بغيكم على أنفسكم " يعني معصيتها ضررها عليكم
# الثالث : البغي الحسد . قوله تعالى في سورة البقرة " بغيا أن ينزل الله
~~من فضله " . كقوله تعالى في سورة حم عسق " وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم
~~العلم بغيا بينهم " يعني حسدا بينهم
# الرابع : البغاء الزنا . قوله تعالى في سورة مريم " ولم اك بغيا " أي
~~زانية . ومثلها ( فيها ) " وما كانت أمك بغيا " أي زانية . وقوله تعالى في
~~سورة النور " إن تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا " يعني الزنا PageV01P075
~~ب ق ي على خمسة أوجه
# الثواب . الصلوات الخمس . الباقي من الذاهب .
# الدوام . القلة
# فوجه منها : البقية بمعنى الثواب قوله تعالى في سورة هود " بقية الله خير
~~لكم " أي ثواب الله
# الثاني : البقية الصلوات الخمس . قوله تعالى في سورة الكهف ومريم "
~~والباقيات الصالحات خير " يعني الصلوات الخمس
# الثالث : البقية الباقي من الذاهب . قوله تعالى في سورة البقرة " وبقية
~~مما ترك آل موسى " . وكقوله تعالى في سورة الزخرف " وجعلها كلمة باقية في عقبة "
# الرابع : البقاء الدوام . قوله تعالى في سورة النحل " ما عندكم ينفذ وما
~~عند الله باق " يعني دائما . وقوله تعالى في سورة القصص " وما عند الله خير
~~وأبقى " أي أدوم . ونحوه كثير
# الخامس : البقية يعنى القلة . قوله تعالى في سورة هود " فلولا كان من
~~القرون من قبلكم أولو بقية " يعني قليلا
# ب ل د على أربعة أوجه
# مكة . سبأ . البقعة النامية . مكان سبخ لا نبات فيه
# فوجه منها : البلد يعني مكة . قوله تعالى في سورة البلد " لا اقسم بهذا
~~البلد وأنت حل بهذا البلد " . كقوله تعالى في
# @ PageV01P076
~~سورة التين " وهذا البلد الأمين " يعني مكة . كقوله تعالى في سورة البقرة "
~~وإذا قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا " يعني مكة , ونحوه
# الثاني : البلد يعني سبأ . وذلك قوله تعالى في سورة سبأ " بلدة طيبة ورب
~~غفور " يعني سبأ
# الثالث : البلد يعني البقعة النامية ms033 كقوله تعالى في سورة الأعراف "
~~والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه " يعني المفرخ الزاكي
# الرابع : البلد مكان سبخ لا نبات فيه . فذلك قوله تعالى " فسقناه إلى بلد
~~ميت " أي لا نبات فيه
# ب ل وعلى وجهين
# النعمة . الاختيار
# فوجه منها : البلاء بمعنى النعمة . قوله تعالى في سورة البقرة " وفي ذلكم
~~بلاء من ربكم عظيم " يعني في انجائكم من آل فرعون نظيرها في سورة الأعراف
~~وفي إبراهيم
# الثاني : البلاء بمعنى الاختيار . قوله تعالى في سورة البقرة " وإذا
~~ابتلى إبراهيم ربه بكلمات
# " . وقوله تعالى ( فيها ) " ولنبلوكم بشيء من الخوف والجوع " أي لنختبركم
~~. كقوله تعالى في سورة الصافات " إن هذا لهو البلاء المبين "
# @ PageV01P077
~~ب ر ه ن على وجهين
# الحجة . الآية
# فوجه منها : البرهان يعني الحجة . قوله تعالى في سورة الأنبياء " أم
~~اتخذوا من دونه آلهة قل هاتوا برهانكم " يعني حجتكم على ما تدعونه إن مع
~~الله آلها . وفي سورة النمل " قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين " . مثلها
~~في سورة البقرة
# الثاني : البرهان بمعنى الآية . قوله تعالى في سورة القصص " فذانك
~~برهانان من ربك " يعني آيتين من ربك . كقوله تعالى في سورة يوسف " لولا أن
~~رأى برهان ربه " يعني آية ربه
# ب ن ى على ثلاثة أوجه
# الصرح . مسجد الضرار . الأتون
# فوجه منها : البنيان بمعنى الصرح . قوله تعالى في سورة النحل " فأتى الله
~~بنيانهم من القواعد " يعني الصرح
# الثاني : البنيان المسجد . قوله تعالى في سورة براءة " أم من أسس بنيانه
~~" يعني مسجده . كقوله تعالى في سورة التوبة " لا يزال بنيانهم الذي بنوا
~~ربية في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم " يعني مسجدهم
# الثالث : البنيان الأتون . قوله تعالى في سورة الصافات " قالوا ابنوا له
~~بنيانا " يعني الأتون " فالقوه في الجحيم "
# @ PageV01P078
~~ب ه ت على أربعة أوجه
# الزنا . الكذب . الحرام من المال . الدهش
# فوجه منها : البهتان يعني الزنا . قوله تعالى في سورة الممتحنة " لا
~~يأتين ببهتان يفترينه " يعني الزنا
# الثاني : البهتان يعني الكذب . قوله تعالى في سورة النور " سبحانك هذا
~~بهتان عظيم " يعني هذا كذب صريح ms034
# الثالث : البهتان الحرام من المال . قوله تعالى في سورة النساء "
~~اتاخذونه بهتانا وإثما مبينا " أي حراما
# الرابع : البهتان يعنى الدهش والخسران . قوله تعالى في سورة البقرة "
~~فبهت الذي كفر " أي خسر ودهش ., والمبهوت المد هوش
# ب وأعلى أربعة أوجه
# استوجب . نزل . توطن . وجع
# فوجه منها : باءوا استوجبوا . قوله تعالى في سورة البقرة " فباءوا بغضب
~~على غضب " يعني استوجبوا غضبا على غضب . نظيرها في سورة آل عمران " كمن باء
~~بغضب من الله " يعني استوجب
# @ PageV01P079
~~الثاني : يتبوأ يعني ينزل . قوله تعالى في سورة يوسف " يتبوأ منها حيث يشاء
~~" يقول ينزل . كقوله تعالى في سورة الحج " وإذا بوأنا لإبراهيم مكان البيت
~~" يعني أنزلناه ونحوه
# الثالث : تبوىء يعني توطن . قوله تعالى في سورة آل عمران " وإذا غدوت من
~~اهلك تبوىء المؤمنين مقاعد للقتال " يعني توطن
# الرابع : تبوء بمعنى ترجع . قوله تعالى في سورة المائدة " إني أريد أن
~~تبوء بإثمي وإثمك " يعني ترجع
# ب وب على سبعة أوجه
# المنزل . السكة . الباب بعينة . الدرب . المدخل
# مستفتح . الأمر . الطريق
# فوجه منها : الباب بمعنى المنزل . قوله تعالى في سورة الحجر " لها سبعة
~~أبواب " يعني سبعة منازل
# الثاني : الباب بمعنى السكة . قوله تعالى في سورة يوسف " يا بني لا
~~تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة " يعني السكك
# الثالث : الباب بعينة . قوله تعالى في سورة ص " جنات عدن مفتحة لهم
~~الأبواب " كقوله تعالى في سورة الزمر " وفتحت أبوابها " . مثلها في سورة
~~البقرة قوله تعالى " وادخلوا الباب سجدا
# @ PageV01P080
~~الرابع : الباب بمعنى الدرب . قوله تعالى في سورة المائدة " ادخلوا عليهم
~~الباب " بمعنى الدرب
# الخامس : الباب بمعنى المدخل والمخرج . قوله تعالى في سورة البقرة "
~~واتوا البيوت من أبوابها " يعني من المدخل والمخرج
# السادس : الباب بمعنى مستفتح الأمر . قوله تعالى في سورة المؤمنين " حتى
~~إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد " يعني مستفتح العذاب . مثلها في سورة
~~الأنعام " فتحنا عليهم أبواب كل شيء "
# السابع : الباب الطريق . قوله تعالى في سورة الأعراف " لا تفتح لهم
~~الأبواب " يعني طرق السماء . مثلها في سورة الحجر ms035 " ولو فتحنا عليهم بابا
~~من السماء "
# ب ي ت على ثلاثة عشر وجها
# المنازل . المساجد . السفينة . المنزل . المنزل في الجنة
# الحجر . السجن . العش . الخيام . الكهف . البيت بعينه
# الملك . الخانات
# فوجه منها : البيوت بمعنى المنازل . قوله تعالى في سورة النور " يا أيها
~~الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم " يعني المنازل . وقال تعالى في
~~سورة الأحزاب " أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم " . وقال تعالى في سورة
~~الأحزاب " لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين أناه
~~" . كقوله تعالى ( فيها ) " فإذا دخلتم بيوتا "
# @ PageV01P081
~~الثاني : البيوت يعني المساجد . قوله تعالى في سورة يونس " وأوحينا إلى
~~موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا " يعني مساجد . مثلها ( فيها ) "
~~واجعلوا بيوتكم قبلة " يعنى مساجدكم قبلة إلى الكعبة . كقوله تعالى في سورة
~~النور " في بيوت أذن الله أن ترفع "
# الثالث : البيت بمعنى السفينة . قوله تعالى في سورة نوح " ولمن دخل بيتي
~~مؤمنا " يعني سفينتي ويقال ديني
# الرابع : البيت يعني الكعبة . قوله تعالى في سورة الحج " وطهر بيتي "
~~مثلها في سورة البقرة " وإذ جعلنا البيت مثابة " يعني الكعبة
# الخامس : البيت المنزل في الجنة . قوله تعالى في سورة التحريم " رب اجعل
~~لي عندك بيتا في الجنة " يريد منزلا في الجنة
# السادس : البيوت يعنى الحجر . قوله تعالى في سورة الأحزاب " واذكرن ما
~~يتلى في بيوتكن " يعني في حجركن
# السابع : البيوت بمعنى السجون . قوله تعالى في سورة النساء " فامسكوهن في
~~البيوت " يعنى فاحبسوهن في السجون
# الثامن : البيت بمعنى العش . قوله تعالى النحل " أن اتخذي من الجبال
~~بيوتا " يعني المساكن والأعشاش . كقوله تعالى في سورة العنكبوت " كمثل
~~العنكبوت اتخذت بيتا " أي نسجت عشا
# التاسع : البيوت بمعنى الخيام والفساطيط . قوله تعالى في سورة النحل " من
~~جلود الأنعام بيوتا تسخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم " يعني الخيام
# @ PageV01P082
~~العاشر : البيوت بمعنى الكهوف والغيران . قوله تعالى في سورة الشعراء "
~~وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا " يعني كهوفا وغيرانا
# الوجه الحادي عشر :البيت بعينة . قوله تعالى في سورة الطور " والبيت
~~المعمور " . وقوله تعالى في سورة ms036 النساء " ومن خرج من بيته مهاجرا إلى الله
~~ورسوله "
# الثاني عشر : البيت الملك . قوله تعالى في سورة يوسف " وراودته التي هو
~~في بيتها عن نفسه " يعني في ملكها وقبضتها
# الثالث عشر : البيوت بمعنى الخانات . قوله تعالى في سورة النور " ليس
~~عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم " يعني الخانات
# ب ي ع على أربعة أوجه
# الفداء . البيعة . البيع بعينه . البيعة
# فوجه منها : البيع بمعنى الفداء . قوله تعالى في سورة البقرة " يوم لا
~~بيع فيه " يعني الفداء . مثله قوله تعالى في سورة إبراهيم
# الثاني : البيعة اخذ المواثيق . قوله تعالى في سورة الفتح " إن الذين
~~يبايعونك "
# @ PageV01P083
~~الثالث : البيع بعينة . قوله تعالى في سورة البقرة " قالوا إنما البيع مثل
~~الربا "
# الرابع : البيعة بيعة النصارى . قوله تعالى في سورة الحج " وبيع وصلوات
~~ومساجد "
# @ PageV01P084
~~باب التاء والثاء
# ت ب ت على وجهين
# الصندوق الذي وضع فيه موسى . التابوت الذي فيه السكينة
# فوجه منهما التابوت بمعنى الصندوق الذي وضع فيه موسى . قوله تعالى في
~~سورة طه " أن اقذفيه في التابوت "
# الثاني : التابوت الذي فيه السكينة . قوله تعالى في سورة البقرة " إن آية
~~ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم "
# ت ب ع على سبعة أوجه
# الصحبة . الإقتداء . الاختيار . العمل . الصلاة .
# الاستقامة . الطاعة
# فوجه منها : الإتباع يعنى الصحبة . قوله تعالى في سورة
# @ PageV01P085
~~الكهف " هل اتبعك " هل أصحبك . مثلها ( فيها ) " فان اتبعتني " أي صحبتني .
~~كقوله تعالى في سورة الشعراء " قالوا أنؤمن لك واتبعك الارذلون "
# الثاني : الإتباع الإقتداء . قوله تعالى في سورة يس " اتبعوا من لا
~~يسألكم أجرا " أي اقتدوا به
# الثالث : الإتباع الاستقامة . قوله تعالى في سورة النحل " ثم أوحينا إليك
~~أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا "
# الرابع : الإتباع الاختيار . قوله تعالى في سورة النساء " ويتبع غير سبيل
~~المؤمنين " أي ويختر غير دين الإسلام . وقوله تعالى في سورة آل عمران "
~~فيتبعون ما تشابه منه " أي يختارون
# الخامس : اتبعوا عملوا . قوله تعالى في سورة البقرة " واتبعوا ما تتلو
~~الشياطين " أي وعملوا - يعني اليهود - بما تتلو الشياطين ms037 . كقوله تعالى (
~~فيها ) " وإذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله " أي اعملوا به
# السادس : الإتباع الصلاة إلى قبلة . قوله تعالى في سورة البقرة " ولئن
~~اتبعت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك " أي ما صلوا إلى قبلتك .
~~" وما أنت بتابع قبلتهم " أي بمصل إلى قبلتهم " وما بعضهم بتابع قبلة بعض
~~ولئن اتبعت أهواءهم " أي صليت إلى قبلتهم . كقوله تعالى ( فيها ) " ولن
~~ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم " أي تصلي إلى قبلتهم
# السابع : الإتباع الطاعة . قوله تعالى " ولولا فضل الله عليكم
# @ PageV01P086
~~ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا " يعني أطعتم الشيطان . كقوله تعالى في
~~سورة سبأ " فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين " يعني أطاعوه . ونحوه كثير
# ت ر ب على خمسة أوجه
# الرميم . الأشكال . الضلوع والتراقي . البهائم . الصعيد
# فوجه منها : التراب بمعنى الرميم . قوله تعالى في سورة الرعد " وان تعجب
~~فعجب قولهم أئذا كنا ترابا " أي رميما . مثلها في سورة ق . ونحوه
# الثاني : الأتراب الأشكال . قوله تعالى في سورة الواقعة "عربا أترابا "
~~يعني أشكالا . مثلها في سورة ص " وعندهم قاصرات الطرف أتراب " . مثلها في
~~سورة النبأ " وكواعب أترابا "
# الثالث : الترائب الضلوع من الصدر . قوله تعالى في سورة الطارق " يخرج من
~~بين الصلب والترائب " يعني التراقي
# الرابع : التراب البهائم . قوله تعالى في سورة النبأ " ويقول الكافر يا
~~ليتني كنت ترابا " يعني بهيمة من البهائم فأصير ترابا وقيل فأصير ترابا أي ميتا
# الخامس : التراب الصعيد . قوله تعالى في سورة فاطر " والله
# @ PageV01P087
~~خلقكم من تراب " . كقوله تعالى في سورة غافر " هو الذي خلقكم من تراب " . ونحوه
# ت ل ا على أربعة أوجه
# الإنزال . الإتباع . الكتابة . القراءة
# فوجه منها : التلاوة بمعنى الإنزال قوله تعالى في سورة القصص " نتلو عليك
~~" أي ننزل عليك " من نبا موسى " . كقوله تعالى في سورة آل عمران " ذلك
~~نتلوه عليك من الآيات " . كقوله تعالى في سورة البقرة " تلك آيات الله
~~نتلوها عليك " أي ننزلها عليك
# الثاني : التلاوة بمعنى الإتباع . قوله تعالى في سورة البقرة " يتلونه حق
~~تلاوته " أي يتبعونه حق إتباعه ms038 . كقوله تعالى في سورة الشمس " والقمر إذا
~~تلاها " أي تبعها
# الثالث : نتلو عليك أي نكتب فذلك قوله تعالى في سورة البقرة " واتبعوا ما
~~تتلو الشياطين على ملك سليمان " أي تكتب
# الرابع : التلاوة القراءة . قوله تعالى في سورة فاطر " إن الذين يتلون
~~كتاب الله " أي يقرا ونه . ونحوه
# @ PageV01P088
~~ت م م على ثلاثة أوجه
# الوفاء . الإسباغ . التمام بعينة
# فوجه منها : الاتمام الوفاء . قوله تعالى في سورة البقرة " فأتمهن " أي
~~فوفاهن . كقوله تعالى في سورة التوبة " فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم " أي
~~أوفوا لهم
# الثاني : الاتمام الإسباغ . قوله تعالى في المائدة " وأتممت عليكم نعمتي
~~" يعني أسبغت . كقوله تعالى في سورة يوسف " ويتم نعمته عليك " . ومثلها في
~~النحل " " كذلك يتم نعمته عليكم " يعني يسبغ
# الثالث : أتم يعني أكمل . قوله تعالى في سورة يوسف " كما أتمها على أبويك
~~من قبل " أي أكملها . كقوله تعالى في سورة القصص " فان أتممت عشرا فمن عندك
~~" أي أكملت . وقوله سبحانه في سورة التحريم " يقولون ربنا اتمم لنا نورنا "
~~. ونحوه كثير
# ت وب على ثلاثة أوجه
# الندم . التجاوز . الرجوع
# فوجه منها : التوبة يعني الندم . قوله تعالى في سورة البقرة " فتوبوا إلى
~~بارئكم " . كقوله تعالى في سورة النور " وتوبوا إلى الله جميعا " . ونحوه PageV01P089
~~الثاني التوبة بمعنى التجاوز قوله تعالى في سورة التوبة لقد تاب الله على
~~النبي والمؤمنين يعني تجاوز الله كقوله تعالى في سورة الأحزاب ويتوب الله
~~على المؤمنين والمؤمنات يعني يتجاوز ونحوه
# الثالث التوبة بمعنى الرجوع عن الشيء قوله تعالى في سورة الأعراف في قصة
~~موسى سبحانك تبت إليك يعني رجعت عن سؤالي الرؤية.
# باب الثاء على خمسة أوجه ث ب ت
# البشارة الثبات على شهادة أن لا إله إلا الله والتلقين الجماعات الحبس
~~الثبات بعينه
# فوجه منها الثبات بمعنى البشارة قوله تعالى في سورة الأنفال إذ يوحي ربك
~~إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا بمعنى بشروهم ويقال انصروهم
# الثاني الثبات على شهادة أن لا إله إلا الله وتلقينها قوله تعالى في سورة
~~إبراهيم يثبت الله الذين ms039 آمنوا بالقول الثابت
PageV01P090
### | CHECK [90-120]
# الثالث الثبات بضم الثاء بمعنى الجماعات قوله تعالى في سورة النساء يا
~~أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو افروا جميعا الرابع الإثبات
~~بمعنى الحبس قوله تعالى في سورة الأنفال ليثبتوك أو يقتلوك يعني ليحبسوك
~~الخامس الثبات بعينه كالتبيت قوله تعالى في سورة الأنفال ويثبت به الأقدام
~~يعني ويشد ونحوه ومثله في سورة الحجرات فتثبتوا أن تصيبوا قوما بجهالة ث خ
~~ن على وجهين الغلبة بالقتل الأسر فوجه منهما يثخن يغلب بالقتل قوله تعالى
~~في سورة الأنفال ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض يعني يغلب
~~بالقتل الثاني الإثخان الأسر قوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم
~~حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق أي أسرتموهم @ PageV01P091
~~ث ق ف على ثلاثة أوجه وجدوا غلبوا أسروا فوجه منها ثقفوا بمعنى وجدوا قوله
~~تعالى في سورة آل عمران ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا أي الجزية أينما
~~وجدوا إلا بحبل من الله وحبل من أي لا يقدرون أن يقوموا مع المؤمنين إلا
~~بحبل من الله وهو حبل الايمان كقوله تعالى في سورة البقرة واقتلوهم حيث
~~ثقفتموهم أي وجدتموهم الثاني يثقفوكم يغلبوكم قوله تعالى في سورة الممتحنة
~~إن يثقفوكم أي يغلبوكم يكونوا لكم أعداء أي في القتل الثالث ثقف أسر قوله
~~تعالى في سورة الأنفال فإما تثقفنهم في الحرب يعني بني قريظة فشرد بهم من
~~خلفهم يعني من وراءهم ث ق ل على تسعة أوجه الزاد الكنوز والأموات الشدة
~~العظيمة في القدر الرجحان الأوزار الثقل بعينه الركون الشيوخ والمعيلون
~~الجن والإنس فوجه منها الأثقال بمعنى الزاد والمتاع قوله تعالى في سورة @ PageV01P092
~~النحل وتحمل أثقالكم إلى بلد يعني أمتعتكم وزادكم لم تكونوا بالغيه إلا بشق
~~الأنفس الثاني الأثقال الكنوز والأموات قوله تعالى في سورة الزلزلة وأخرجت
~~الأرض أثقالها أي كنوزها وأمواتها الثالث الثقل الشدة العظيمة قوله تعالى
~~في سورة الإنسان ويرون وراءهم يوما ثقيلا أي عظيما في الشدة والقدر والجلال
~~ومثله قوله تعالى في سورة ms040 المزمل إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا أي عظيما في
~~القدر قال الحسن العمل به وقال مجاهد الحلال والحرام الرابع الثقل الرجحان
~~قوله تعالى في سورة المؤمنين فمن ثقلت موازينه أي رجحت في الوزن كقوله
~~تعالى في سورة القارعة فأما من ثقلت موازينه أي رجحت في الوزن ونحوه
~~كثيرالخامس الثقل الأوزار فذلك قوله تعالى في سورة العنكبوت وليحملن
~~أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم يعني أوزارا مع أوزارهم السادس الثقل بعينه
~~قوله تعالى في سورة الأعراف سحابا ثقالا سقناه يعني ثقالا بالماء فيها
~~مثلها فلما أثقلت يعني ثقل الولد في بطنها ويقال استبان حملها السابع الثقل
~~الركون قوله تعالى في سورة براءة اثاقلتم إلى الأرض يعني ركنتم إلى طيب
~~المدينة والجلوس فيها الثامن الثقال الشيوخ وأصحاب العيال قوله تعالى في
~~سورة التوبة انفروا خفافا وثقالا يعني الشيوخ والمعيلين @ PageV01P093
~~التاسع الثقلان الإنس والجن قوله تعالى في سورة الرحمن سنفرغ لكم أيها
~~الثقلان يعني الجن والإنس ث م ر على أربعة أوجه الثمر مضموما المال الفاكهة
~~الأولاد رزق النحل من النور والزهر فوجه منها الثمر مضموما هو المال قوله
~~تعالى في سورة الكهف وكان له ثمر يعني المال الثاني الثمرات بمعنى الفاكهة
~~قوله تعالى في سورة النحل ومن ثمرات النخيل والأعناب وقوله تعالى في سورة
~~الأنعام كلوا من ثمره إذا أثمر ونحوه الثالث الثمرات الأولاد الصغار قوله
~~تعالى في سورة البقرة ونقص من الأموال والأنفس والثمرات يعني الأولاد
~~الصغار الرابع الثمرات يعني رزق النحل من النور والزهر قوله تعالى في سورة
~~النحل ثم كلي من كل الثمرات يعني النور والورد خاصة @ PageV01P094
~~ث م على وجهين فوجه منهما بمعنى الواو ثم بعينه فوجه منهما ثم بمعنى الواو
~~قوله تعالى في سورة يونس ثم الله شهيد على ما تفعلون بمعنى والله شهيد
~~كقوله تعالى في سورة الأعراف ثم استوى على العرش يعني واستوى على العرش
~~ومثلها كثير الثاني ثم بعينه للاستقبال قوله تعالى في سورة النحل ثم إن ربك
~~للذين عملوا السوء بجهالة وقوله تعالى في سورة ms041 فاطر ثم أورثنا الكتاب الذين
~~اصطفينا من عبادنا ونحوه ث ن ي على أربعة أوجه الكبر والإعراض ثاني العدد
~~المثاني الإخفاء والكتمان فوجه منها يثني يلوي من الكبر قوله تعالى في سورة
~~الحج ثاني عطفه يعني يلوي عطفه يعني أحد جنبيه إلى الآخر الثاني الثاني من
~~العدد قوله تعالى في سورة التوبة ثاني اثنين إذ هما في الغار @ PageV01P095
~~الثالث مثاني مما يثنى قوله تعالى في سورة الحجر ولقد آتيناك سبعا من
~~المثاني مما يثنى في كل ركعة الرابع الثني الكتمان والإخفاء قوله تعالى في
~~سورة هود ألا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه يعني يخفون العداوة في صدورهم
~~ث وب على خمسة أوجه الجزاء الفتح والغنيمة والراحة الوعد الزيادة المنفعة
~~فوجه منها الثواب بمعنى الجزاء قوله تعالى في سورة الكهف هو خير ثوابا يعني
~~خير جزاء كقوله تعالى فيها نعم الثواب يعني نعم الجزاء ونحوه الثاني الثواب
~~الفتح والغنيمة والراحة قوله تعالى في سورة آل عمران فآتاهم الله ثواب
~~الدنيا أي الفتح والغنيمة والراحة الثالث الثواب الوعد قوله تعالى في سورة
~~المائدة فأثابهم الله بما قالوا أي وعدهم الله بما قالوا الرابع الثواب
~~يعني الزيادة قوله تعالى في سورة آل عمران فأثابكم غما بغم فزادكم غما على
~~غم يعني غم خالد بن الوليد بغم القتل والهزيمة @ PageV01P096
~~الخامس الثواب المنفعة قوله تعالى في سورة النساء من كان يريد ثواب الدنيا
~~يعني منفعة الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة يعني منفعة الدنيا
~~والآخرة وكقوله تعالى في سورة آل عمران ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن
~~يرد ثواب الآخرة نؤته منها يعني منفعة الدنيا والآخرة ث وى على ثلاثة أوجه
~~المأوى المنزل الإقامة فوجه منها مثوى يعني مأوى قوله تعالى في سورة محمد
~~صلى الله عليه وسلم والله يعلم متقلبكم ومثواكم يعني مأواكم وقال تعالى
~~فيها والنار مثوى لهم يعني مأوى وقال سبحانه في سورة الزمر فبئس مثوى
~~المتكبرين أي مأوى كقوله تعالى في سورة حم السجدة فإن يصبروا فالنار مثوى
~~لهم أي ms042 مأوى الثاني مثواه منزله قوله تعالى في سورة يوسف أكرمي مثواه يعني
~~منزله وقال تعالى أيضا فيها إنه ربي أحسن مثواي أحسن منزلي الثالث المثوى
~~الإقامة قوله تعالى في سورة القصص وما كنت ثاويا في أهل مدين يقول ما كنت
~~مقيما فتعلم كيف كان إبراهيم فتخبر أهل مكة بأمره وشأنه @ PageV01P097
~~ث ي ب على أربعة أوجه القلب القميص من النار الرداء الثياب بعينها فوجه
~~منها الثياب يعني القلب قوله تعالى في سورة المدثر وثيابك فطهر يعني قلبك
~~من الخيانة وأصلح نفسك وليس الثياب التي تلبس وهذا قول مجاهد وقال قتادة
~~كانت العرب تقول هو نفي الثياب أي لم يدنس بالمعاصي كما قيل فشككت بالرمح
~~الطويل ثيابه الثاني الثياب يعني به القميص من النار قوله تعالى في سورة
~~الحج فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم الثالث
~~الثياب الرداء قوله تعالى في سورة النور والقواعد من النساء اللاتي لا
~~يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة يعني عند
~~الغريب ومشاهدته لهن الرابع الثياب بعينها قوله تعالى في سورة الإنسان
~~عليهم ثياب سندس خضر كقوله تعالى في سورة النور وحين تضعون ثيابكم من
~~الظهيرة ونحوه كثير @ PageV01P098
~~باب الجيم والحاء ج أر على وجهين التضرع الجزع فوجه منهما يجأر بمعنى يتضرع
~~قوله تعالى في سورة المؤمنين حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذا هم يجأرون
~~بمعنى يتضرعون ويجزعون الثاني يجأر يجزع قوله تعالى في سورة المؤمنين لا
~~تجأروا اليوم أي لا تجزعوا وتتضرعوا ونحوها من النحل ثم إذا مسكم الضر
~~فإليه تجأرون @ PageV01P099
~~ج ب ر على أربعة أوجه القهار القتال الطول والقوة المتكبر فوجه منها الجبار
~~بمعنى القهار قوله تعالى في سورة الحشر العزيز الجبار يعني القهار لخلقه
~~وقال تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم في سورة ق وما أنت عليهم بجبار يعني
~~بقهار مسلط فتقهرهم على الإسلام الثاني الجبار القتال في غير حق قوله تعالى
~~في سورة الشعراء وإذا بطشتم بطشتم جبارين يقول فإذا ms043 أخذتم أخذتم جبارين
~~قتالين كفعل الجبابرة وقوله تعالى في سورة القصص إن تريد إلا أن تكون جبارا
~~في الأرض يعني قتالا كقوله تعالى في حم المؤمن كذلك يطبع الله على قلب كل
~~متكبر جبار أي قتال في غير حق الثالث الجبار في الطول والعظم والقوة قوله
~~تعالى في سورة المائدة إن فيها قوما جبارين يعني في الطول والقوة الرابع
~~الجبار هو المتكبر قوله تعالى في سورة مريم ولم يكن جبارا كقوله تعالى فيها
~~في ذكر عيسى عليه السلام ولم يجعلني جبارا يعني متكبرا ج ب ل على أربعة
~~أوجه البرد أربعة أجبل الجبال بعينها الجبل الجماعة فوجه منها الجبال بمعنى
~~البرد قوله تعالى في سورة النور @ PageV01P100
~~وينزل من السماء من جبال فيها برد يعني تجمع البرد في الهواء كالجبال
~~الثاني الجبال أربعة أجبل قوله تعالى في سورة البقرة فخذ أربعة من الطير
~~فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا يهني أربعة أجبل الثالث الجبال
~~بعينها قوله تعالى في سورة النبأ والجبال أوتادا ونحوه في سورة الكهف ويوم
~~نسير الجبال ونحوه كثيرالرابع الجبل بكسر الجيم والياء وتشديد اللام
~~الجماعة المجبولة على طبع قوله تعالى في سورة الشعراء واتقوا الله الذي
~~خلقكم والجبلة الأولين وكقوله تعالى في سورة يس ولقد أضل منكم جبلا كثيرا
~~أي جماعة قاله الراغب ج ث وعلى وجهين جميعا من الجثو على الركب فوجه منهما
~~جثيا بمعنى جميعا قوله تعالى في سورة مريم ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا يعني
~~جميعا الثاني جثيا يعني جاثين على الركب قوله تعالى في سورة الجاثية وترى
~~كل أمة جاثية يعني جاثين على ركبهم @ PageV01P101
~~ج ح م على وجهين الأتون الذي بناه نمرود لإبراهيم النار التي وعدها الله
~~تعالى للكافرين فوجه منهما الجحيم الأتون الذي بناه نمرود لإبراهيم قوله
~~تعالى في سورة الصافات قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم الثاني
~~الجحيم النار التي وعدها الله تعالى للكافرين قوله سبحانه في سورة الانفطار
~~وإن الفجار لفي جحيم ونظائرها كثير ج د ms044 د على وجهين الجديد بعينه الطرق
~~فوجه منهما الجديد بعينه قوله تعالى في سورة السجدة أئنا لفي خلق جديد أي
~~يستجد بعد الموت مثلها في سورة الرعد ونحوه كثير الثاني الجدد الطرق قوله
~~تعالى في سورة فاطر ومن الجبال جدد بيض وحمر أي طرق بيض وحمر @ PageV01P102
~~ج د ل على ثلاثة أوجه الخصومة المراء الدعاء فوجه منها الجدال الخصومة فذلك
~~قوله تعالى في سورة الرعد وهم يجادلون في الله يعني يخاصمون في الله وقال
~~تعالى في سورة هود يجادلنا في قوم لوط يعني يخاصمنا وقال تعالى في حم
~~المؤمن وجادلوا بالباطل يعني وخاصموا بالباطل وقال تعالى في سورة الحج ومن
~~الناس من يجادل في الله يخاصم في الله الثاني الجدال المراء قوله تعالى في
~~سورة البقرة ولا جدال في الحج يعني ولا مراء في الحج وقال تعالى في سورة
~~هود قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا يقولون ماريتنا فأكثرت مراءنا
~~وقال تعالى في حم المؤمن ما يجادل في آيات الله يعني يماري ونحوه كثير
~~الثالث الجدال الصراع قوله تعالى في سورة النحل وجادلهم بالتي هي أحسن
~~وأصله إسقاط الإنسان صاحبه على الجدالة وهي الأرض الصلب ج ذ ذ على وجهين
~~المنقوص والمقطوع الكسر فوجه منهما الجذ النقص والقطع قوله تعالى في سورة هود @ PageV01P103
~~عطاء غير مجذوذ يعني غير منقوص ولا مقطوع الثاني الجذ الكسر قوله تعالى في
~~سورة الأنبياء فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم ج ر م على ستة أوجه المشركون
~~القول بالقدر اللواط العداوة حقا الإثم فوجه منها المجرمون بمعنى المشركين
~~قوله تعالى في سورة المعارج يود المجرم لو يفتدى من عذاب يومئذ يعني أبا
~~جهل وأصحابه والنضر بن الحارث مثلها في سورة الزخرف ان المجرمين في عذاب
~~جهنم خالدون وأمثاله كثير الثاني الجرم هو القول بالقدر قوله تعالى في سورة
~~القمر إن المجرمين في ضلال وسعر قال محمد بن كعب القرظي المجرمون هاهنا
~~القدرية وقال أبو هريرة جاء مشركو العرب فخاصموا النبي صلى الله عليه وسلم
~~في ms045 القدر فنزلت إن المجرمين الثالث الجرم اللواط قوله تعالى في سورة
~~الأعراف وأنجيناه وأهله إلى قوله فانظر كيف كان عاقبة المجرمين يعني قوم
~~لوط الرابع الجرم حمل العداوة قوله تعالى في سورة المائدة لا يجرمنكم شقاقي
~~يعني لا تحملنكم عداوتي ذكره في قصة شعيب مثلها فيها ولا يجرمنكم شقاقي @ PageV01P104
~~الخامس لا جرم يعني حقا وقد جرم الشيء أي حق ودخول لا على جرم يدل على أنه
~~جواب الكلام قوله تعالى في سورة هود لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون
~~كقوله تعالى في سورة حم المؤمن لا جرم أن ما تدعونني اليه ليس له دعوة في
~~الدنيا ولا في الآخرة ونظيره في سورة النحل السادس الجرم الإثم قوله تعالى
~~في سورة هود فعلي إجرامي يعني إثامي وأنا بريء مما تجرمون أي تأثمون ج ز ء
~~على وجهين الولد البعض فوجه منهما الجزء الولد قوله تعالى في سورة الزخرف
~~وجعلوا له من عباده جزءا أي وصفوا له من الملائكة ولدا الثاني الجزء البعض
~~قوله تعالى في سورة البقرة ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا يعني بعضا وقوله
~~تعالى في سورة الحجر لكل باب منهم جزء مقسوم ج س د على وجهين الجسد بعينه
~~الجسد المصور فوجه منهما الجسد بعينه قوله تعالى في سورة ص وألقينا على
~~كرسيه جسدا يعني شيطانا وكل ميت @ PageV01P105
~~الثاني الجسد المصور قوله تعالى في سورة الأعراف عجلا جسدا له خوار أي جسدا
~~مصورا مثله قوله تعالى في سورة الأنبياء وما جعلناهم جسدا ج ع ل على خمسة
~~أوجه وصفوا فعلوا قال خلق سمى فوجه منها جعلوا يعني وصفوا قوله تعالى في
~~سورة الأنعام وجعلوا لله شركاء الجن كقوله تعالى في سورة الزخرف وجعلوا
~~الملائكة الذين هو عباد الرحمن إناثا كقوله تعالى في سورة النحل وجعلوا لله
~~البنات وأمثالها كثيرة الثاني جعلوا بمعنى فعلوا كقوله تعالى في سورة يونس
~~قل أرأيتم ما جعل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا بمعنى فعلتم
~~الثالث جعل بمعنى قال ms046 قوله تعالى في سورة الزخرف إنا جعلناه قرآنا عربيا
~~يعني قلناه وأمثاله كثيرة الرابع جعل أي خلق قوله تعالى في سورة الأنعام
~~وجعل الظلمات والنور أي وخلق الظلمات والنور وأمثالها الخامس جعل بمعنى سمى
~~قوله تعالى في سورة البقرة وكذلك جعلناكم أمة وسطا أي سميناكم ونحوه كثير @ PageV01P106
~~ج م ل على خمسة أوجه الإبل الزينة وهو بالفتح شرع عليها القلوس الجميل الذي
~~لا شكوى فيه الحسن فوجه منها الجمال بالكسر الإبل قوله تعالى في سورة
~~الأعراف حتى يلج الجمل في سم الخياط الثاني الجمال بالفتح الزينة قوله
~~تعالى في سورة النحل لكم فيها جمال أي زينة الثالث جمالة أي كشرع عليها
~~القلوس قوله تعالى في سورة المرسلات كأنها جمالة صفر أي كأنها شرع عليها
~~القلوس الرابع الجميل الذي لا شكوى فيه قوله تعالى في سورة يوسف فصبر جميل
~~يعني لا شكوى فيه نظيرها في سورة النبأ فاصبر صبرا جميلا الخامس الجميل
~~الحسن قوله تعالى في سورة الأحزاب وسرحوهن سراحا جميلا أي حسنا على موجب
~~الشرع وأمثاله ج ن ب على ستة أوجه الطاعة السفر القلب البعد الجنب بعينه
~~الجهة فوجه منها الجنب بمعنى الطاعة قوله تعالى في سورة الزمر @ PageV01P107
~~يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله أي في طاعة الله تعالى الثاني الجنب
~~السفر قوله تعالى في سورة النساء والصاحب بالجنب الرفيق في السفر وقيل
~~المرأة في البيت الثالث الجنب القلب قوله تعالى في سورة الإسراء ونأى
~~بجانبه أي تباعد بقلبه من الايمان الرابع الجنب البعيد قوله تعالى في سورة
~~القصص فبصرت به عن جنب أي عن بعد وقوله تعالى في سورة النساء والجار الجنب
~~الخامس الجنب هو الجنب بعينه قوله تعالى في تنزيل السجدة تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع يعني الجنوب بعينها ويقال إنها الخدود ومثلها في سورة آل عمران
~~والذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ومثلها في سورة النساء السادس
~~الجانب الجهة قوله تعالى في سورة القصص وما كنت بجانب الغربي وقوله تعالى
~~فيها وما كنت بجانب ms047 الطور أي جهة وفي سورة الصافات ويقذفون من كل جانب @ PageV01P108
~~ج ن ح الجناح على خمسة أوجه الجانب الجناج بعينه الإثم اليد الميل فوجه
~~منها الجناح بمعنى الجانب قوله تعالى في سورة الحجر واخفض جناحك للمؤمنين
~~كقوله تعالى في سورة الشعراء واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين الثاني
~~الجناح بعينه قوله تعالى في سورة الأنعام ولا طائر يطير بجناحيه كقوله
~~تعالى في سورة فاطر جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يعني
~~به الريش الثالث الجناح بضم الجيم الإثم قوله تعالى في سورة البقرة فلا
~~جناح عليه أن يطوف بهما ونظائره كثيرة الرابع الجناح اليد أيضا قوله تعالى
~~لموسى في سورة القصص واضمم اليك جناحك عبارة عن اليد الخامس الجنح الميل
~~قوله تعالى في سورة الأنفال وإن جنحوا للسلم فاجنح لها ومثلها فيها @ PageV01P109
~~ج ن د على خمسة اوجه الملائكة الرسل والمؤمنون ذرية إبليس الجموع الأنصار
~~أو النصراء فوجه منها الجنود بمعنى الملائكة قوله تعالى في سورة المدثر وما
~~يعلم جنود ربك إلا هو يعني ملائكة ربك الزبانية الثاني الجند الرسل
~~والمؤمنون قوله تعالى في سورة الصافات وإن جندنا لهم الغالبون يعني رسلنا
~~والمؤمنون هم الغالبون بالحجة الثالث الجنود الذرية قوله تعالى في سورة
~~الشعراء وجنود إبليس أجمعون يعني ذرية إبليس وهم الشياطين الرابع الجنود
~~الجموع قوله تعالى في سورة النمل فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها يعني
~~الجموع لا طاقة لهم بها كقوله تعالى في سورة البروج هل أتاك حديث الجنود
~~يعني الجموع مثلها في سورة القصص إن فرعون وهامان وجنودهما أي جموعهما
~~الخامس الجند الأنصار أو النصراء قوله تعالى في سورة مريم فستعلمون من هو
~~شر مكانا وأضعف جندا يعني نصراء وأنصارا PageV01P110
~~ج ن ن على تسعة أوجه التوحيد البستان في الدنيا دار الثواب الجن بكسر الجيم
~~الجنون الجنين الستر الجان الجنى فوجه منها الجنة يعني التوحيد قوله تعالى
~~في سورة يونس والله يدعو إلى دار السلام يعني الجنة وقيل التوحيد والمغفرة
~~الثاني الجنة البستان في الدنيا ms048 قوله تعالى في سورة ق إنا بلوناهم كما
~~بلونا أصحاب الجنة يعني أصحاب البستان كقوله تعالى في سورة الكهف جعلنا
~~لأحدهما جنتين من أعناب يعني بستانين الثالث الجنة يعني دار السلام قوله
~~تعالى في سورة ق وأزلفت الجنة للمتقين كقوله تعالى في سورة آل عمران وجنة
~~عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين ونظائرها كثيرة الرابع الجنة بكسر
~~الجيم قوله تعالى في سورة هود لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين نظيره في
~~سورة هود ونحوه PageV01P111
~~الخامس الجنة الجنون قوله تعالى في سورة المؤمنين أم يقولون به جنة يعني
~~الجنون وهو حائل بين النفس والعقل وقوله تعالى في سورة الدخان معلم مجنون
~~السادس الجنين الولد في بطن أمه قوله تعالى في سورة النجم وإذا أنتم أجنة
~~في بطون أمهاتكم السابع جن أي ستر قوله تعالى في سورة الأنعام فلما جن عليه
~~الليل الثامن الجان من الجنة قوله تعالى في سورة القصص فلما رآها تهتز
~~كأنها جان يعني من الجنة وقوله تعالى في سورة الحجر والجان خلقناه من قبل
~~من نار السموم التاسع الجنى يعني القطف قوله تعالى في سورة الرحمن وجنى
~~الجنتين دان وقوله تعالى في سورة مريم تساقط عليك رطبا جنيا ج ه د على
~~ثلاثة أوجه الجهاد بالقول القتال بالسلاح الجهاد بالعمل فوجه منها الجهاد
~~بالقول قوله تعالى في سورة الفرقان @ PageV01P112
~~وجاهدهم به جهادا كبيرا يعني بالقول كقوله تعالى في سورة التوبة يا أيها
~~النبي جاهد الكفار والمنافقين أي بالقول ومثلها في سورة التحريم الثاني
~~الجهاد بالسلاح قوله تعالى في سورة النساء وفضل الله المجاهدين على
~~القاعدين أجرا عظيما مثلها في سورة الصف ويجاهدون في سبيل الله ونحوه كثير
~~الثالث الجهاد بالعمل قوله تعالى في سورة العنكبوت ومن جاهد فإنما يجاهد
~~لنفسه يريد من يعمل الخير فإنما يعمل لنفسه أي له يقع ذلك وقال تعالى فيها
~~والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا مثلها في سورة الحج وجاهدوا في الله حق
~~جهاده يعني واعملوا لله سبحانه ج ي ب على وجهين الصدر الإبظ ms049 فوجه منها
~~الجيب بمعنى الصدر قوله تعالى في سورة النور وليضربن بخمرهن على جيوبهن
~~يعني على صدورهن الثاني الجيب الإبط قوله تعالى في سورة النمل وأدخل يدك في
~~جيبك مثلها في سورة القصص PageV01P113
~~باب الحاء ح ب ب على ثلاثة أوجه الإيثار المودة القلة فوجه منها الحب
~~والاستحباب الإيثار قوله تعالى في سورة ص إني أحببت حب الخير يعني آثرت
~~كقوله تعالى في سورة الحشر يحبون من هاجر اليهم يعني يؤثرون من هاجر اليهم
~~كقوله تعالى في سورة ابراهيم الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة أي
~~يؤثرون ويختارون وقوله تعالى في سورة التوبة ان استحبوا الكفر على الإيمان
~~أي آثروه عليه ومثلها في سورة النحل قوله تعالى ذلك بأنهم استحبوا الحياة
~~الدنيا على الآخرة وفي سورة فصلت قوله تعالى فاستحبوا العمى على الهدى
~~الثاني الحب المودة قوله تعالى في سورة المائدة يحبهم ويحبونه كقوله تعالى
~~في سورة آل عمران فاتبعوني يحببكم الله ونحوه كثير الثالث الحب القلة قوله
~~تعالى في سورة الإنسان ويطعمون الطعام على حبه يعني قلته كقوله تعالى في
~~سورة البقرة وآتى المال على حبه أي على قلته @ PageV01P114
~~ح ب ر على وجهين يحبر أي يكرم بالتحف الأحبار العلماء فوجه منهما يحبرون أي
~~يكرمون بالتحف قوله تعالى في سورة الروم فهم في روضة يحبرون يعني يكرمون
~~بالتحف والهدايا ويقال بالسماع في الجنة الثاني الحبر العالم قوله تعالى في
~~سورة التوبة اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا يعني علماءهم كقوله تعالى في
~~سورة المائدة والربانيون والأحبار يعني العلماء ح ب ل على أربعة أوجه العهد
~~القرآن الإسلام الرسن فوجه منها الحبل يعني العهد قوله تعالى في سورة آل
~~عمران ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس يعني
~~العهد @ PageV01P115
~~الثاني الحبل يعني القرآن قوله تعالى في سورة آل عمران واعتصموا بحبل الله
~~جميعا قال ابن مسعود حبل الله القرآن الثالث الحبل الإسلام قوله تعالى في
~~سورة آل عمران الا بحبل من الله وحبل من الله في هذا ms050 الموضع الإسلام الرابع
~~الحبل الرسن قوله تعالى في سورة المسد في جيدها حبل من مسد يعني رسنا من
~~ليف ح ت ى على ثلاثة أوجه إلى فلما في وهو وقت يكون الشيء فوجه منها حتى
~~يعني إلى قوله تعالى في سورة القدر انا أنزلناه في ليلة القدر إلى قوله حتى
~~مطلع الفجر يعني إلى مطلع الفجرالثاني حتى بمعنى فلما قوله تعالى في سورة
~~يوسف حتى إذا استيأس الرسل يعني فلما استيأس الرسل من ايمان قومهم وقال
~~تعالى في سورة الأنبياء حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج يعني فلما فتحت يأجوج
~~ومأجوج وقال سبحانه في سورة المؤمنين حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب وقال
~~تعالى في سورة هود حتى إذا جاء أمرنا يقول فلما جاء أمرنا الثالث حتى بمعنى
~~في وهو وقت الشيء يكون قوله تعالى في سورة براءة قاتلوا الذين لا يؤمنون
~~بالله إلى قوله حتى @ PageV01P116
~~يعطوا الجزية يقول سبحانه قاتلوهم أبدا حتى يقروا الجزية هذا وقت لهم وقال
~~تعالى في سورة الحجرات فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله وقال تعالى
~~في سورة الأنفال وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة يقول حتى يذهب الشرك مثلها في
~~سورة البقرة وفيها وزلزلوا حتى يقول الرسول ح ج ب على أربعة أوجه الجبل
~~الساتر الآفة المانعة السور فوجه منها الحجاب يعني الجبل قوله تعالى في
~~سورة ص حتى توارت بالحجاب يعني بالجبل الثاني الحجاب الساتر قوله تعالى في
~~سورة الأحزاب وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب يعني الساتر كقوله
~~تعالى في سورة مريم فاتخذت من دونهم حجابا أي ساترا الثالث الحجاب هو الآفة
~~المانعة قوله تعالى في سورة حم عسق أو من وراء حجاب كقوله تعالى في سورة
~~المطففين كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون بآفة مانعة لهم من الرؤية الرابع
~~الحجاب السور قوله تعالى في سورة الأعراف وبينهما حجاب أي سور PageV01P117
~~ح ج ج على وجهين الخصومة الحجة فوجه منهما الحجة الخصومة قوله تعالى في
~~سورة البقرة قل أتحاجوننا في الله وهو ms051 ربنا وربكم أي تخاصموننا مثلها في
~~سورة آل عمران ها أنتم حاججتم فيما لكم به علم أي خاصمتم وتخاصمون ونحوه
~~الثاني الحجة يعني البالغة أي الوثيقة قوله تعالى في سورة الأنعام قل فلله
~~الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين أي لله الحجة الوثيقة ومثلها قوله
~~تعالى في سورة البقرة لئلا يكون للناس عليكم حجة ح ج ر على سبعة أوجه
~~الكبريت الحجر الآجر العقل الحرام قرية صالح البيت فوجه منها الحجارة يعني
~~الكبريت قوله تعالى في سورة التحريم وقودها الناس والحجارة حجارة الكبريت
~~قال ابن مسعود حجارة من كبريت جعلها الله تعالى عبرة كما شاء نظيرها في
~~سورة البقرة وسورة التحريم @ PageV01P118
~~الثاني الحجارة الحجر قوله تعالى في سورة البقرة أن اضرب بعصاك الحجر
~~ومثلها فيها الثالث الحجارة الآجر قوله تعالى في سورة الفيل ترميهم بحجارة
~~من سجيل يعني من طين مثلها في سورة هود وامطرنا عليهم حجارة من سجيل وفي
~~سورة الذاريات لنرسل عليهم حجارة من طين الرابع الحجر العقل قوله تعالى في
~~سورة الفجر هل في ذلك قسم لذي حجر أي لذي عقل الخامس الحجر الحرام قوله
~~تعالى في سورة الفرقان ويقولون حجرا محجورا يعني حراما محرما السادس الحجر
~~قرية صالح قوله تعالى في سورة الحجر ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين السابع
~~الحجر البيت قوله تعالى في سورة النساء وربائبكم اللاتي في حجوركم من
~~نسائكم يعني في بيوتكم ح د ث على خمسة أوجه الخبر القول القرآن القصص
~~العبرة فوجه منها الحديث الخبر قوله تعالى في سورة البقرة قالوا أتحدثونهم
~~بما فتح الله عليكم أي تخبرونهم بما فتح الله عليكم الثاني الحديث القول
~~قوله تعالى في سورة النساء ومن PageV01P119
~~أصدق من الله حديثا يعني قولا كقوله تعالى في سورة التحريم وإذ أسر النبي
~~إلى بعض أزواجه حديثا يعني كلاما الثالث الحديث القرآن قوله تعالى في سورة
~~الطور فليأتوا بحديث مثله يعني بقرآن مثله كقوله تعالى في سورة المرسلات
~~فبأي حديث بعده يؤمنون أي بأي كتاب بعد كتاب الله تعالى ms052 مثلها في سورة
~~الجاثية فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون الرابع الحديث القصة قوله تعالى
~~في سورة الزمر الله نزل أحسن الحديث كتابا يعني أحسن القصص الخامس الحديث
~~العبرة قوله تعالى في سورة سبأ وجعلناهم أحاديث يعني عبرا بعدهم يتحدث بها
~~من بعدهم لأنه لم يبق منهم أحد ح د د على أربعة أوجه الحاد الحديد بعينه
~~الخلاف حدود الله وأحكامه فوجه منها الحديد يعني الحاد قوله تعالى في سورة
~~ق فبصرك اليوم حديد يعني حادا الثاني الحديد بعينه قوله تعالى في سورة
~~الحديد وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد
PageV01P120
### | CHECK [121-269]
# الثالث : يحادون أي يخالفون قوله تعالى في سورة المجادلة " إن الذين
~~يحادون الله ورسوله " مثلها ( فيها ) الرابع : حدود الله يعني أحكامه قوله
~~تعالى في سورة البقرة " تلك حدود الله " وأمثالها ( فيها ) يعني أحكام الله
~~مثلها في سورة النساء الكبرى والصغرى ح ذ ر على ثلاثة أوجه الخوف الامتناع
~~الكتمان فوجه منها : الحذر الخوف قوله تعالى في سورة آل عمران " ويحذركم
~~الله نفسه " يعني يخوفكم الله عقابه كقوله تعالى في سورة المائدة " واحذرهم
~~أن يفتنوك " أي خفهم مثلها في سورة الزمر " ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو
~~رحمة ربه " أي يخاف عذاب النار ونحوه الثاني : الحذر الامتناع قوله تعالى
~~في سورة المائدة " وإن لم تؤتوه فاحذروا " أي فامتنعوا أن تطيعوه الثالث :
~~الحذر الكتمان قوله تعالى في سورة التوبة " قل استهزئوا أن الله مخرج ما
~~تحذرون " أي ما تكتمون @ PageV01P121
~~ح ر ب على أربعة أوجه الكفر القتال المحراب المسجد المحراب بعينه فرجه منها
~~: الحرب بمعنى الكفر قوله تعالى في سورة البقرة " فإن لم تفعلوا فأذنوا
~~بحرب من الله ورسوله " يعني بالمحاربة الكفر الثاني : الحرب القتال قوله
~~تعالى في سورة الأنفال " فإما تثقفنهم في الحرب " يعني القتال وقال تعالى
~~في سورة المائدة " كلما أوقدوا نار الحرب أطفأها الله " الثالث : المحراب
~~المسجد قوله تعالى في سورة ص " إذ تسور المحراب " يعني المسجد مثلها في
~~سورة مريم " فخرج على قومه من المحراب " يعني من المسجد ms053 الرابع : المحراب
~~بعينه وهو القبلة قوله سبحانه في سورة آل عمران " وهو قائم يصلي في المحراب
~~" أي في القبلة ح ر ث على ثلاثة أوجه الحرث بعينه الثواب فروج النساء فوجه
~~منها : هو الحرث بعينه قوله تعالى في سورة البقرة @ PageV01P122
~~" ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها " يعني الزرع وقال تعالى فيها " ويهلك
~~الحرث والنسل " يعني الزرع نظيرها في سورة الأنبياء " إذ يحكمان في الحرث "
~~الثاني : الحرث الثواب قوله تعالى في سورة حم عسق " من كان يريد حرث الآخرة
~~نزد له في حرثه " يعني من كان يريد ثواب الآخرة بعمله الصالح نزد له في
~~ثوابه " ومن كان يريد حرث الدنيا " يعني من كان من الفجار يريد ثواب الدنيا
~~بعمله الصالح " نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب " الثالث : الحرث فروج
~~النساء مزرعة لكم وقوله تعالى في سورة البقرة " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم
~~أنى شئتم " يعني ان شئتم فروج نسائكم - على أي هيئة - حيث يخرج الولد ح ر ج
~~على ثلاثة أوجه الشك الضيق الإثم فوجه منها : الحرج الشك وله تعالى في سورة
~~النساء " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدون في
~~أنفسهم حرجا مما قضيت " يعني شكا فيما قضيت كقوله تعالى في سورة الأعراف "
~~فلا يكن في صدرك حرج منه " أي شك @ PageV01P123
~~الثاني : الحرج الضيق قوله تعالى في سورة المائدة " ما يريد الله ليجعل
~~عليكم من حرج " يعني من ضيق وقوله تعالى في سورة النساء " يجعل صدره ضيقا
~~حرجا " وقوله تعالى في سورة الحج " وما جعل عليكم في الدين من حرج " يعني
~~من ضيق الثالث : الحرج الإثم قوله تعالى في سورة براءة " ليس على الضعفاء
~~ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج " يعني إثما أي ليس
~~عليهم إثم في التخلف عن الغزو وقال تعالى في سورة النور " ليس على الأعمى
~~حرج ولا على الأعرج حرج " يعنى إثما ح ر ص على وجهين الجهد الإرادة فوجه
~~منها : الحرص يعني الجهد ms054 قوله تعالى في سورة يوسف " وما أكثر الناس ولو
~~حرصت بمؤمنين " يعني جهدت كقوله تعالى في سورة النحل " إن تحرص على هداهم "
~~الثاني : الحرص الإرادة قوله تعالى في سورة براءة " حريص عليكم " أي مريد
~~لإيمانكم @ PageV01P124
~~ح ر م على ثلاثة أوجه المنع التحريم بعينه محل التحريم فوجه منها : الحرام
~~يعني المنع قوله تعالى في سورة القصص " وحرمنا عليه المراضع من قبل " أي
~~منعناه عن المراضع وليس من التحريم كقوله تعالى في سورة الأنبياء " وحرام
~~على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون " أي منعوا أن يرجعوا الثاني : الحرام هو
~~التحريم قوله تعالى في سورة المائدة " حرمت عليكم الميتة والدم ولحم
~~الخنزير " مثل قوله تعالى ( فيها ) " ولا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم "
~~ونحوه الثالث : الحرام أي محل التحريم قوله تعالى في سورة البقرة " الشهر
~~الحرام بالشهر الحرام " معناه أن الحرام هو القتال فيه كقوله تعالى في سورة
~~التوبة " منها أربعة حرم " ونحوه ح ر م على وجهين المناسك جمع الحرمة فوجه
~~منهما : الحرمات المناسك قوله تعالى في سورة الحج @ PageV01P125
~~" ومن يعظم حرمات الله " يعني المناسك الثاني : الحرمات جمع حرمة قوله
~~تعالى في سورة البقرة : " والحرمات قصاص " يعني حرمة الشهور وحرمة البلد
~~والبيعة وحرمة الإحرام ح ز ب على ستة أوجه أهل الدين الجند كفار بني أمية
~~النصارى عاد وثمود كفار يوم الخندق فوجه منهما : الحزب أهل الدين قوله
~~تعالى في سورة المؤمنين " كل حزب بما لديهم فرحون " يعني أهل كل دين الثاني
~~: الحزب الجند قوله تعالى في سورة المجادلة " ألا ان حزب الله هم المفلحون
~~" يعني جند الله ( وفيها ) " الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون " يعني جند
~~الشيطان الثالث : الأحزاب يعني به كفار بني أمية وبني المغيرة وآل أبي طلحة
~~كلهم من قريش قوله تعالى في سورة الرعد " ومن الأحزاب من ينكر بعضه " يعني
~~بني أمية وبني المغيرة وآل @ PageV01P126
~~أبي طلحة بن عبد العزى وفيهم نزل قوله تعالى في سورة ص " جند ما هنالك
~~مهزوم من الأحزاب " يعني هؤلاء الأحياء الثلاثة الرابع ms055 : الأحزاب يعنى
~~النصارى النسطورية واليعقوبية والملكانية قوله تعالى في سورة الزخرف "
~~فاختلف الأحزاب من بينهم " يعني في الدين فتحزبوا في عيسى فقالت النسطورية
~~عيسى ابن الله وقالت اليعقوبية ان الله هو إن الله هو المسيح ابن مريم
~~وقالت الملكانية إن الله ثالث ثلاثة قالوا الله وعيسى ومريم آله " ونظيرها
~~في سورة الزخرف الخامس : الأحزاب يعني كفار ثوم عاد وثمود قوله تعالى في
~~سورة ص " كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد وثمود وقوم لوط وأصحاب
~~الأيكة أولئك الأحزاب " وقال تعالى في سورة غافر " مثل يوم الأحزاب مثل دأب
~~قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم " يعني مثل عذاب الأمم الخالية السادس
~~: الأحزاب يعني أبا سفيان في قبائل من العرب واليهود تحزبوا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم الخندق فقاتلوا في ثلاثة أماكن قوله تعالى في سورة
~~الأحزاب " إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسف منكم " يعني فوق الوادي من قبل
~~المشرق يعني مالك بن عوف وعيينة بن حصن الفزاري ومعها ألف من غطفان ومع
~~طليحة بن خويلد من بني أسد وحي بن أخطب اليهودي في يهود بني قريظة ومن أسفل
~~منكم من الوادي من قبل المغرب وجاء أبو سفيان بن حرب في أهل مكة معه يزيد
~~بن خلف على قريش من أسفل الوادي وجاء الأعور السلمي من قبل الخندق وتحزبوا
~~على رسول الله @ PageV01P127
~~صلى الله عليه وسلم وهم الذين نزل قول الله تعالى فيهم " يحسبون الأحزاب لم
~~يذهبوا " يعني هؤلاء ح س ب على عشرة أوجه الكثير الجزاء العذاب الحفيظ
~~الشهيد العرض العدد التقتير المنازل الظن فوجه منها : الحساب يعني الكثير
~~قوله تعالى في سورة النبأ " جزاء من ربك عطاء حسابا " يعني كثيرا بواحد
~~عشرا الثاني : الحساب الثواب والجزاء قوله تعالى في سورة الشعراء " إن
~~حسابهم إلا على ربي لو تشعرون " الثالث : الحساب والحسبان العذاب قوله
~~تعالى في سورة النبأ " إنهم كانوا لا يرجون حسابا " أي لا يخافون عذابا
~~وكقوله تعالى في سورة الكهف " ويرسل عليها حسبانا من ms056 السماء " يعني عذابا
~~من السماء الرابع : حسيبا أي حافظا قوله تعالى في سورة النساء " إن الله
~~كان على كل شيء حسيبا " قال مجاهد حفيظا الخامس : الحسيب الشهيد قوله تعالى
~~في سورة الاسراء " كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا " أي شهيد بما عملت السادس :
~~الحساب هو العرض على الله تعالى فذلك قوله تعالى في سورة إبراهيم " ويوم
~~يقوم الحساب " يعني العرض كقوله @ PageV01P128
~~تعالى في سورة الانشقاق " فسوف يحاسب حسابا يسيرا " وهو العرض للحساب
~~السابع : الحساب العدد قوله سبحانه في سورة الإسراء : " ولتعلموا عدد
~~السنين والحساب " يعني عدد الأيام كقوله تعالى في سورة يونس " وقدره منازل
~~لتعلموا عدد السنين والحساب " عدد الأيام والشهور الثامن : الحساب التقتير
~~والمنة قوله تعالى في سورة حم المؤمن " فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها
~~بغير حساب " يعني بلا تقتير ولا فوت مثلها في سورة آل عمران ونحوه التاسع :
~~الحسبان يعني المنازل قوله تعالى في سورة الرحمن " الشمس والقمر بحسبان "
~~أي بحساب في منازل قال مجاهد يدوران في قطب كقطب الرحى العاشر : الحساب
~~الظن قوله تعالى في سورة آل عمران : " ولا تحسبن الذين كفروا " أي لا تظنن
~~كقوله تعالى في سورة البقرة " يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف " مثلها في
~~سورة المنافقين " يحسبون كل صيحة عليهم " أي يظنون كقوله تعالى في سورة
~~الكهف " وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا " ح س س على أربعة أوجه الرؤية القتل
~~البحث الصوت فوجه منها : أحس بمعنى الرؤية قوله تعالى في سورة آل عمران @ PageV01P129
~~" فلما أحس عيسى منهم الكفر " يعني رأي منهم الكفر كقوله تعالى في الأنبياء
~~" فلما أحسوا بأسنا " يعني رأوا عذابنا كقوله تعالى في سورة مريم " هل تحس
~~منهم من أحد " يقول تعالى هل ترى منهم من أحد الثاني : ألحس بمعنى القتل
~~قوله تعالى في سورة آل عمران " إذ تحسونهم بإذنه " يعني تقتلونهم الثالث :
~~التحسس بمعنى البحث قوله تعالى في سورة يوسف " فتحسسوا من يوسف " يعني
~~ابحثوا عنه الرابع : الحس والحسيس بمعنى الصوت قوله تعالى في سورة الأنبياء
~~" لا يسمعون حسيسها " يعني لا يسمعون ms057 صوتها ح س ن على ثلاثة أوجه المحتسب
~~الحق الجنة فوجه منها : حسنا يعني محتسبا قوله تعالى في سورة البقرة " من
~~ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا " يعني محتسبا نظيرها في سورة التغابن " إن
~~تقرضوا الله قرضا حسنا " الثاني : حسنا يعني حقا قوله تعالى في سورة البقرة
~~" وقولوا للناس حسنا " يعني حقا الثالث : حسنا يعني الجنة قوله تعالى في
~~سورة القصص " أفمن وعدناه وعدا حسنا " يعني الجنة " فهو لاقيه " @ PageV01P130
~~ح سن ن ى على ثلاثة أوجه الجنة الخير البنون فوجه منها : الحسنى والإحسان
~~الجنة قوله تعالى في سورة يونس " الذين أحسنوا الحسنى " يعني الجنة "
~~وزيادة " يعني النظر لوجه الله الكريم نظيرها في سورة النجم " ليجزي الذين
~~أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى " يعني بالجنة مثلها في سورة
~~الأنبياء " إن الذين سبقت لهم منا الحسنى " يعني الجنة كقوله تعالى في سورة
~~الليل " فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى " يعني الجنة كقوله تعالى في
~~الرحمن " هل جزاء الإحسان إلا الإحسان " الثاني : الحسنى الخير وهي ضد
~~السوءى قوله تعالى في سورة التوبة " إن أردنا إلا الحسنى " يعنى خيرا
~~نظيرها في سورة النساء " إن أردنا إلا احسانا وتوفيقا " يعني خيرا الثالث :
~~الحسنى يعني البنين قوله تعالى في سورة النحل " وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم
~~الحسنى " يعني البنين وهو قول مجاهد @ PageV01P131
~~ح س ن وس وء على خمسة أوجه الغنيمة والهزيمة التوحيد والشرك الخصب والقحط
~~العافية والعذاب العفو والأذى فوجه منها : الحسنة يعني النصر والغنيمة ،
~~والسيئة يعني القتل والهزيمة قوله تعالى في سورة آل عمران " إن تمسسكم حسنة
~~تسؤهم " يعني النصر والغنيمة يوم بدر " وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها " يعني
~~القتل والهزيمة نظيرها في سورة النساء " وإن تصبهم حسنة يفرحوا بها " كقوله
~~تعالى في سورة براءة " وإن تصبك حسنة تسؤهم " الثاني : الحسنة التوحيد
~~والسيئة الشرك قوله تعالى في سورة النمل " من جاء بالحسنة " وهي التوحيد "
~~فله خير منها " يقول فله منها خير " ومن جاء بالسيئة " يعني بالشرك نظيرها
~~في سورة القصص والأنعام الثالث : الحسنة ms058 كثرة المطر والخصب والسعة والسيئة
~~القحط والجدب والضيق قوله تعالى في سورة الأعراف " فإذا جاءتهم الحسنة
~~قالوا لنا هذه " يعني كثرة المطر " ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة " مكان
~~القحط المطر والخصب كقوله تعالى في سورة الأعراف " وبلوناهم بالحسنات
~~والسيئات " يعني كثرة المطر وقلته وقال تعالى في سورة الروم " وإن تصبهم
~~سيئة " يعني قحط المطر " بما قدمت أيديهم " @ PageV01P132
~~الرابع : الحسنة العافية والسيئة العذاب قوله تعالى في سورة الرعد "
~~ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة " يعني بالعذاب قبل العافية كقوله تعالى في
~~سورة النمل " قال يا قوم لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة " الخامس : الحسنة
~~العفو وقول المعروف والسيئة قول القبيح والأذى قوله تعالى في سورة القصص "
~~ويدرءون بالحسنة السيئة " يقول يدفعون بالقول المعروف والعفو قول السي ء
~~والأذى نظيرها في سورة المؤمنين " ادفع بالتي هي أحسن السيئة " نظيرها في
~~سورة الرعد وحم السجدة ح ش ر على وجهين الجمع السوق فوجه منهما : الحشر
~~بمعنى الجمع قوله تعالى في سورة يونس " يوم نحشرهم جميعا " يعني المشركين "
~~ثم نقول للذين أشركوا " نظيرها في سورة الفرقان قوله تعالى " ويوم نحشرهم
~~وما يعبدون من دون الله " وقال تعالى في سورة الكهف " وحشرناهم فلم نغادر
~~منهم أحدا " يعني جمعناهم مثلها في سورة التكوير " وإذا الوحوش حشرت " يعني
~~جمعت وقوله تعالى في سورة النمل " وحشر لسليمان جنوده " يعني جمع لسليمان
~~جنوده الثاني : الحشر السوق قوله تعالى في سورة الصافات " احشروا الذين
~~ظلموا وأزواجهم " يعني سوقوا الذين أشركوا وقرناءهم @ PageV01P133
~~الشياطين إلى النار بعد الحساب وقال تعالى في سورة الإسراء " ونحشرهم يوم
~~القيامة على وجوههم " يعني نسوقهم على وجوههم يوم القيامة إلى النار وقال
~~تعالى في سورة طه " ونحشر المجرمين يومئذ زرقا " ح ص ر على ثلاثة أوجه
~~الضيق الحبس الذي لا يأتي النساء فوجه منها : الحصر الضيق قوله تعالى في
~~سورة النساء : " أو جاءوكم حصرت صدورهم " أي ضاقت الثاني : الحصر الحبس
~~قوله تعالى في سورة البقرة " فإن أحصرتم " يقول حبستم كقوله تعالى في سورة
~~الإسراء " وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا " الثالث : الحصور ms059 الذي لا يأتي
~~النساء قوله تعالى في سورة آل عمران " وسيدا وحصورا " يعني لم يكن له شهوة
~~في النساء ح ص ن على ثلاثة أوجه الحرائر العفائف المسلمات فوجه منها :
~~المحصنات الحرائر لقوله سبحانه في سورة النساء @ PageV01P134
~~" والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم " كقوله تعالى ( فيها ) " ومن
~~يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات " يعني الحرائر كقوله تعالى (
~~فيها ) " فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب " مثلها في سورة المائدة
~~الثاني : المحصنات العفائف قوله تعالى في سورة النساء " محصنات غير مسافحات
~~" أي عفائف عن الفاحشة كقوله تعالى في سورة التحريم " والتي أحصنت فرجها "
~~مثلها في سورة الأنبياء الثالث : الاحصان الإسلام قوله تعالى في سورة
~~النساء " فإذا أحصن " فإذا أسلمن " ح ص ى على أربعة أوجه الحفظ الكتابة
~~العلم الشكر فوجه منها : حفظ قوله تعالى في سورة الكهف " لا يغادر صغيرة
~~ولا كبيرة إلا أحصاها " أي حفظها كقوله تعالى في سورة المجادلة " أحصاه
~~الله ونسوه " أي حفظه الله ونسوه وكقوله تعالى في سورة المزمل " علم أن لن
~~تحصوه " أي تحفظوا مواقيت الصلاة الثاني : أحصى أي كتب قوله سبحانه وتعالى
~~في سورة النبأ " وكل شيء أحصيناه كتابا " أي كتبناه كتابا أي كتابة @ PageV01P135
~~الثالث : أحصى أي علم قوله تعالى في سورة الجن " وأحصى كل شيء عددا " أي
~~علم كل شيء عددا الرابع : أحصى شكر قوله تعالى في سورة النحل " وإن تعدوا
~~نعمة الله لا تحصوها " أي لا تشكروها مثلها في سورة إبراهيم ويقال لا تعرف
~~كميتها ح ض ر على سبعة أوجه المكتوب المعذب المستوطن الحال المجاورة السماع
~~الحضور بعينه فوجه منها : حاضر بمعنى المكتوب قوله تعالى في سورة الكهف "
~~ووجدوا ما عملوا حاضرا " كقوله تعالى في سورة آل عمران " يوم تجد كل نفس ما
~~عملت محضرا " أي مكتوبا الثاني : المحضرون المعذبون قوله تعالى في سورة
~~الروم " فأولئك في العذاب محضرون " يعني معذبون الثالث : الحاضر المستوطن
~~المقيم قوله تعالى في سورة البقرة " ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد
~~الحرام " يعني مقيمين ms060 الرابع : حاضر بمعنى حال قوله تعالى في سورة البقرة "
~~إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم " يعني جالسة الخامس : الحضور
~~المجاورة قوله تعالى في سورة الأعراف " واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة
~~البحر " أي مجاورة البحر وهم أهل أيلة @ PageV01P136
~~السادس : الحضور السماع قوله تعالى في سورة الأحقاف " فلما حضروه قالوا
~~انصتوا " يعني سمعوه السابع : الحضور بعينه قوله تعالى في سورة القمر "
~~ونبئهم أن الماء قسمة بينهم كل شرب محتضرا " ح ط ب على وجهين الشوك السجار
~~فوجه منهما : الحطب يعني الشوك قوله تعالى في سورة المسد " وامرأته حمالة
~~الحطب " يعني الشوك الثاني : الحطب يعني السجار قوله تعالى في سورة الجن "
~~وأما الفاسقون فكانوا لجنهم حطبا " يعني المشركين سجارا كقوله تعالى في
~~سورة الأنبياء " إنكم وما تعبدون من دون الله خصب جهنم " على قول بعض
~~المفسرين سجارا ح ف ظ على ستة أوجه العلم الصيانة الحفظ بعينه الشفقة
~~الضمان الشهادة فوجه منها : الحفظ العلم قوله تعالى في سورة المائدة " بما @ PageV01P137
~~استحفظوا من كتاب الله " يعني بما علموا وأودعوا الثاني : الحفظ الصيانة
~~والعفة قوله تعالى في سورة النساء " فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ
~~الله " يعني صائنات لأنفسهن ونظائرها في سورة المؤمنين والمعارج قوله تعالى
~~فيها " والذين هم لفروجهم حافظون " الثالث : الحفظ بعينه قوله تعالى في
~~سورة الرعد " يحفظونه من أمر الله " كقوله تعالى في سورة الحجر " وإنا له
~~لحافظون " يعني به حافظين من الرغائب مثلها قوله تعالى في سورة الصافات "
~~وحفظا من كل شيطان مارد " يعني الحفظ بعينه الرابع : الحفظ يعني الشفقة
~~قوله تعالى في سورة يوسف " أرسله معنا غدا يرتع وإنا له لحافظون " يعني
~~مشفقين الخامس : الحفظ الضمان قوله تعالى في سورة يوسف " فأرسل معنا أخانا
~~نكتل وإنا له لحافظون " أي ضامنين لرده إليك السادس : الحفظ الشهادة قوله
~~تعالى في سورة الانفطار " وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين " رقباء وشهداء "
~~يعلمون " أي يكتبون كقوله تعالى في سورة حم عسق " الله حفيظ عليهم " يعني
~~شهيدا عليهم مثلها في سورة هود " إن ربي ms061 على كل شيء حفيظ " يعني شهيدا
~~مثلها في سورة سبأ " وربك على كل شي حفيظ " @ PageV01P138
~~ح ف ق على اثني عشر وجها الله القرآن الإسلام العدل التوحيد الصدق حق وجب
~~الحق بعينه الذي ليس بباطل المال أولى الحظ الحاجة فوجه منها : الحق يعني
~~الله قوله تعالى في سورة المؤمنين " ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات
~~والأرض " يعني لو اتبع الله سبحانه أهواء المشركين كقوله تعالى في سورة
~~العصر " وتواصوا بالحق " يعني بالله وحده الثاني : الحق يعني القرآن قوله
~~تعالى في سورة ق " بل كذبوا بالحق لما جاءهم " يعني بالقرآن ونحوه الثالث :
~~الحق يعني الإسلام قوله تعالى في سورة الإسراء : " وقل جاء الحق " يعني
~~الإسلام " وزهق الباطل " يعني الشرك وقال عز وجل في سورة الأنفال " ليحق
~~الحق " يعني الإسلام وقوله تعالى في سورة النمل " انك على الحق المبين " أي
~~على الإسلام الرابع : الحق العدل قوله تعالى في سورة النور " يومئذ يوفيهم
~~الله دينهم الحق " يقول حسابهم العدل " ويعلمون أن الله هو الحق المبين "
~~يعني العدل المبين كقوله تعالى في سورة @ PageV01P139
~~الأعراف " ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين " يعني
~~بالعدل كقوله تعالى في سورة ص " واحكم بيننا بالحق لا تشطط " أي بالعدل
~~الخامس : الحق يعني التوحيد قوله تعالى في سورة الصافات " بل جاء بالحق
~~وصدق المرسلين " يعني بالتوحيد وقال عز وجل في سورة القصص " فعلموا إن الحق
~~لله " يعني التوحيد السادس : الحق يعني الصدق قوله تعالى في سورة يونس "
~~ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق " أي لصدق كقوله تعالى في سورة
~~الأيام " قوله الحق يعني الصدق مثلها في سورة يونس " ألا إن وعد الله حق "
~~يعني صدقا السابع : حق يعني وجب قوله تعالى في سورة الأحقاف " أولئك الذين
~~حق عليهم القول " أي وجب كقوله تعالى في سورة حم المؤمن " وكذلك حقت كلمة
~~ربك " يعني وجبت كلمة ربك أي وجبت كلمة ربك " على الذين كفروا " ونحوه كثير
~~الثامن : الحق بعينه الذي ليس بباطل قوله تعالى في سورة الحج ms062 " ذلك بأن
~~الله هو الحق " وغيره من الآلهة باطل كقوله عز وجل في سورة الأنعام " ثم
~~ردوا إلى الله مولاهم الحق " وغيره باطل مثلها في سورة الحجر " وما خلفنا
~~السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق " يعني لم نخلقها باطلا بغير شيء
~~التاسع : الحق يعني المال قوله تعالى في سورة البقرة " وليملل الذي عليه
~~الحق " يعني المال كقوله تعالى ( فيها ) " فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو
~~ضعيفا " يعني المال @ PageV01P140
~~العاشر : أحق أي أولى قوله تعالى في سورة البقرة " ونحن أحق بالملك منه "
~~يعني أولى بالأمر منه كقوله تعالى في سورة التوبة " والله ورسوله أحق أن
~~يرضوه " وقال عز وجل ( فيها ) " أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه " يعني أولى
~~كقوله تعالى في سورة يونس " أفمن يهدي إلى الحق أن يتبع " يعني أولى الحادي
~~عشر : الحق الحظ قوله تعالى في سورة المعارج " والذين في أموالهم حق معلوم
~~" يعني حظا مثلها في سورة الذاريات " وفي أموالهم حق للسائل والمحروم "
~~الثاني عشر : الحق الحاجة قوله تعالى في سورة هود إخبارا عن قوم لوط "
~~قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق " يعني من حاجة ح ك م على خمسة أوجه
~~الموعظة الفهم النبوة تفسير القرآن القرآن فوجه منها : الحكمة بمعنى
~~الموعظة قوله تعالى في سورة البقرة " وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة
~~يعظكم به " يعني المواعظ التي في القرآن من الأمر والنهي كقوله تعالى في سورة @ PageV01P141
~~آل عمران " ونعلمه الكتاب والحكمة " يعني القرآن والحكمة يعني المواعظ التي
~~في القرآن من الحلال والحرام الثاني : الحكم يعني الفهم والعلم قوله تعالى
~~في سورة مريم " وآتيناه الحكم صبيا " يعني الفهم والعلم الثالث : الحكمة
~~يعني النبوة قوله تعالى في سورة النساء " فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب
~~والحكمة " يعني النبوة مع الزبور الرابع : الحكمة يعني تفسير القرآن قوله
~~تعالى في سورة البقرة " يؤتي الحكمة من يشاء " يعني تفسير القرآن " ومن يؤت
~~الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا " الخامس : الحكمة القرآن قوله تعالى في سورة
~~النحل " ادع إلى سبيل ربك بالحكمة ms063 والموعظة الحسنة " يعني القرآن ونحوه ح ل
~~ل على سبعة أوجه بحب بسط ينزل خرجتم رخص يستحيل ماله فوجه منها : يحل بمعنى
~~يجب قوله تعالى في سورة طه " فيحل عليكم غضبي " يقول يجب عليكم سخطي كقوله
~~تعالى ( فيها ) " ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى " مثلها في سورة هود " ويحل
~~عليه عذاب مقيم " يعني يجب عليه @ PageV01P142
~~الثاني : احلل يقول أبسط قوله تعالى في سورة طه " واحلل عقدة من لساني "
~~يقول ابسط رتقة من لساني الثالث : يحل ينزل قوله تعالى في سورة الرعد " أو
~~تحل قريبا من دارهم " أي تنزل قريبا من دارهم كقوله سبحانه في سورة
~~الملائكة " الذي أحلنا دار المقامة من فضله " أي أنزلنا ونظيرها في قوله
~~تعالى في سورة إبراهيم " وأحلو قومهم دار البوار " أي أنزلوا ونحوه الرابع
~~: حللتم يقول خرجتم من الحرم إلى الحل قوله سبحانه في سورة المائدة " وإذا
~~حللتم فاصطادوا " يقول إذا خرجتم من الحرم بعد أيام التشريق فاصطادوا
~~الخامس : يحل يعني يرخص وهو من حل يحل حلا قوله تعالى في سورة المائدة "
~~اليوم أحل لكم الطيبات " أي أرخص لكم مثلها في سورة الأعراف مثلها في سورة
~~الأعراف " ويحل لهم الطيبات " أي يرخص لهم وقوله تعالى في سورة المائدة "
~~وكلوا من رزقكم الله حلالا طيبا " السادس : أحل يقول استحل قوله تعالى في
~~سورة التوبة " يحلونه عاما ويحرمونه عاما " يقول يستحلونه نظيرها في سورة
~~المائدة قوله تعالى " لا تحلوا شعائر الله " يريد لا تستحلوا ترك المناسك "
~~السابع : حل لكم أي مال حلال لكم قوله تعالى في سورة المائدة " وطعام الذين
~~أوتوا الكتاب حلل لكم " ونحوه @ PageV01P143
~~ح م د على خمسة أوجه الأمر المنة الصلوات الخمس الثناء والمجد الشكر فوجه
~~منها : الحمد بمعنى الأمر قوله تعالى في سورة البقرة " ونحن نسبح بحمدك
~~ونقدس لك " يعني بأمرك مثلها في سورة الإسراء " يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده
~~" أي بأمره الثاني : الحمد يعني المنة قوله تعالى في سورة الزمر " وقالوا
~~الحمد لله الذي صدقنا وعده " أي له المنة كقوله تعالى في سورة ms064 الملائكة "
~~الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن " أي المنة لله وحده الثالث : الحمد الصلوات
~~الخمس قوله تعالى في سورة الروم " وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين
~~تظهرون " يعني الصلوات الخمس الرابع : الحمد يعني الثناء والمجد قوله تعالى
~~في سورة آل عمران " ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا " يعني أن يثني عليهم
~~كقوله تعالى في سورة الإسراء " عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " أي في
~~المجد والثناء الخامس : الحمد بمعنى الشكر قوله تعالى في فاتحة الكتاب "
~~الحمد لله رب العالمين " أي الشكر لله مثلها في سورة الأنعام وفاطر والكهف @ PageV01P144
~~ح م ل على ثمانية أوجه القبول الإركاب الإمساك الإثقال على الدواب وتسخيرها
~~المؤونة والنفقة الحمل بعينه الحبل فوجه منها : الحمل يعني القبول قوله
~~تعالى في سورة الأحزاب " وحملها الإنسان " يعني وقبلها الإنسان الثاني :
~~الحمل يعني الإركاب على السفن قوله تعالى في سورة الحاقة " إنا لما طغى
~~الماء حملناكم في الجارية " أي أركبناكم السفن وحفظناكم ومثلها قوله تعالى
~~في سورة القلم " وحملناه على ذات ألواح ودسر " أي حفظناه وأركبناه ونحوه
~~قوله تعالى في سورة الحاقة " وحملناهم في البر والبحر " أي حفظناهم الثالث
~~: الحمل الإمساك قوله تعالى في سورة الحاقة " ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ
~~ثمانية " كقوله تعالى في سورة حم المؤمن " الذين يحملون العرش ومن حوله "
~~أي يمسكون العرش الرابع : الحمل هو تسخير الدواب قوله تعالى في سورة النحل
~~" وتحمل أثقالكم إلى بلد " أي تشدون أثقالكم عليها @ PageV01P145
~~الخامس : الحمل المؤونة والنفقة قوله تعالى في سورة براءة " ولا على الذين
~~إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه " أي يمونهم بالنفقة عليهم
~~السادس : الحمل الالزام قوله تعالى في سورة العنكبوت : " ولتحملن أثقالهم "
~~أي ليلتزمن أثقالهم يعني أوزارهم كقوله تعالى في سورة العنكبوت " ولنحمل
~~خطاياكم " يعني نلتزم خطاياكم السابع : الحمل بعينه قوله تعالى في سورة
~~المسد " وامرأته حمالة الحطب " أي حمالة الشوك على ظهرها كقوله تعالى في
~~سورة يوسف " إني أحمل فوق رأسي خبرا " يعني الحمل بعينه ونحوه الثامن :
~~الحمل الحبل ms065 قوله تعالى في سورة الطلاق " وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن
~~حملهن " يعني الحبل كقوله تعالى في سورة الأعراف " فلما تغشاها حملت حملا
~~خفيفا : أي حبلت حبلا كقوله تعالى في سورة مريم " فحملته " أي حبلت به ح م
~~م على وجهين القريب الماء الحار فوجه منهما : الحميم القريب قوله تعالى في
~~سورة المعارج " ولا يسأل حميم حميما " يعني قريب قريبا وقال تعالى في @ PageV01P146
~~سورة الشعراء " فما له من شافعين ولا صديق حميم " أي قريب وقال تعالى في
~~تنزيل السجدة " كأنه ولي حميم " الثاني : الحميم الماء الحار قوله تعالى في
~~سورة محمد صلى الله عليه وسلم " وسقوا ماء حميما " أي حارا وقوله تعالى في
~~سورة الحج " يصب من فوق رءوسهم الحميم " يعني الماء الحار وقال تعالى في
~~سورة الرحمن " يطوفون بينها وبين حميم آن " قد اشتد حره وقوله تعالى في
~~سورة النبأ " إلا حميما وغساقا " ومثله يحموم ونظائره كثيرة ح وط على خمسة
~~أوجه العلم الجمع الهلاك الاشتمال من جوانب الشيء الحفظ فوجه منها : أحاط
~~يعني علم قوله تعالى في سورة الجن " وأحاط بما لديهم " أي علم بما لديهم
~~كقوله تعالى في سورة البقرة " ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء " أي لا
~~يعلمون بشيء من معلوماته ونحوه قوله تعالى في سورة الطلاق " أحاط بكل شيء
~~علما " ونحوه كثير الثاني : الإحاطة يعني الجمع قوله تعالى في سورة البقرة
~~" والله محيط بالكافرين " أي يجمعهم يوم القيامة فتلحقهم العقوبة قاله
~~مجاهد الثالث : الإحاطة الإهلاك قوله تعالى في سورة البقرة " أحاطت @ PageV01P147
~~به خطيئة " يقول أهلكه شركه مثلها في سورة الكهف " وأحيط بثمره " أي هلكت
~~ثمرته الرابع : الإحاطة يعني الاشتمال على الشيء كالاحتواء على جوانبه كلها
~~قوله تعالى في سورة الكهف " أحاط بهم سرادقها " أي سرادق النار تحيط بهم
~~كقوله تعالى في سورة العنكبوت " وإن جهنم لمحيطة بالكافرين " الخامس : وقيل
~~وجه خامس : الإحاطة الحفظ قوله تعالى في سورة فصلت " ألا إنه بكل شيء محيط
~~" أي حافظ له من جميع جهاته قاله الراغب ح ول على ms066 أربعة أوجه العام
~~الحيلولة التحويل التغيير فوجه منها : الحول بمعنى العام قوله تعالى في
~~سورة البقرة " حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة " يعني عامين كقوله
~~تعالى ( فيها ) " متاعا إلى الحول غير إخراج " يعني إلى العام الثاني :
~~الحول والحيلولة قوله تعالى في سورة سبأ " وحيل بينهم وبين ما يشتهون " أي
~~فرق بينهم وقوله تعالى في سورة هود " وحال بينهما الموج " مثلها في سورة
~~الأنفال " واعلموا @ PageV01P148
~~أن الله يحول بين المرء وقلبه " بين المؤمن والكافر وبين الكفر والإيمان
~~الثالث : حولا - بكسر الحاء ونصب الواو - التحويل قوله تعالى في سورة الكهف
~~" لا يبغون عنها حولا " أي تحويلا الرابع : التحويل التغيير قوله تعالى في
~~سورة الإسراء " ولا تجد لسنتنا تحويلا " أي تبديلا وتغييرا ح ي ن على أربعة
~~أوجه السنة منتهى الآجال ساعات الليل والنهار الزمان المبهم فوجه منها :
~~الحين بمعنى السنة قوله تعالى في سورة إبراهيم " تؤتي أكلها كل حين بإذن
~~ربها " يعني كل سنة الثاني : الحين يعني منتهى الآجال قوله تعالى في سورة
~~البقرة لآدم وحواء " ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين " يعني إلى حين
~~الأجل الثالث : حين يعني ساعات الليل والنهار قوله تعالى في سورة الروم "
~~فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون " يعني ساعة صلاة الليل والصبح " وحين
~~تظهرون " يعني صلاة الظهر PageV01P149
~~الرابع : حين زمان لم يوقت قوله تعالى في سورة ص " ولتعلمن نبأه بعد حين "
~~يعني بعد زمان وهو القتل ببدر وقال تعالى في سورة الدهر " هل أتى على
~~الإنسان حين من الدهر " يعني زمانا من الدهر لم يوقت 1- ح ي ي على ستة أوجه
~~الخلق الأول المؤمن المهتدي البقاء حياة الأرض حياة عبرة الحياة يوم
~~القيامة فوجه منها : الحياة يعني الخلق الأول وذلك قوله تعالى في سورة
~~البقرة " وكنتم أمواتا فأحياكم " أي لم تكونوا فخلقكم الخلق الأول وقال
~~تعالى في سورة آل عمران " يخرج الحي من الميت " يخرج الحيوان من النطف
~~كقوله تعالى في سورة الحج " وهو الذي أحياكم " يعني خلقكم وقال عز وجل في
~~سورة الجاثية ms067 " قل الله يحييكم " قل الله خلقكم يعني بدء الخلق الثاني :
~~الحي يعني المؤمن المهتدي قوله تعالى في سورة يس " لتنذر من كان حيا " يعني
~~مؤمنا مهتديا في علم الله عز وجل وقال تعالى في سورة الأنعام " أو من كان
~~ميتا فأحييناه " يعني هديناه وقال تعالى في سورة الملائكة " وما يستوي
~~الأحياء ولا الأموات " يعني المؤمنين والكافرين الثالث : الإحياء الإبقاء
~~والحياة البقاء قوله تعالى في سورة البقرة " ولكم في القصاص حياة " يعني
~~بقاء " يا أولي الألباب " @ PageV01P150
~~وقال عز وجل في سورة المائدة " ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا " يعني
~~من أبقاها وقال تعالى في سورة البقرة " ويستحيون نساءكم " أي يستبقون مثلها
~~في سورة الأعراف وإبراهيم الرابع : الحياة حياة الأرض ونماؤها بالنبات قوله
~~تعالى في سورة الملائكة " فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض " الخامس :
~~الإحياء للعبرة قبل يوم القيامة من غير رزق ولا أثر في الدنيا قوله تعالى
~~في سورة آل عمران عن عيسى " وأحيي الموتى بإذن الله " فكان عيسى يحيي
~~الموتى بإذن الله تعالى ليكون عبرة لبني إسرائيل فأحيا سام بن نوح وكلم
~~الناس ووقع ميتا فكان كما كان نظيرها في سورة المائدة " ويحيي الموتى "
~~السادس : الحياة يوم القيامة قوله تعالى في سورة مريم " والسلام علي يوم
~~ولدت ويوم أموت يوم أبعث حيا " يعني بعد الموت ومثلها ( فيها ) وقال تعالى
~~في سورة الأحقاف " أولم يروا أن الله الذي خلق السموات والأرض ولم يعي
~~بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى " وقال تعالى في سورة القيامة " أليس ذلك
~~بقادر على أن يحيي الموتى " 2- ح ي ي على ثلاثة أوجه الاستخدام الترك
~~الحياء فوجه منها : يستحيون أي يستخدمون كقوله تعالى في سورة @ PageV01P151
~~البقرة " يستحيون نساءكم " أي يستخدمون مثلها في سورة الأعراف وكذلك في
~~سورة إبراهيم الثاني : يستحيي أي لا يترك كقوله تعالى في سورة البقرة " ان
~~الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما " أي لا يترك أن يضرب مثلا ما الثالث :
~~يستحي من الحياء قوله تعالى في سورة الأحزاب " ان ذلكم كان يؤذي ms068 النبي
~~فيستحي منكم " أراد به الحياء PageV01P152
~~باب الخاء خ ب ت على وجهين أخلص قبل فوجه منهما : أخبتوا يعني أخلصوا قوله
~~تعالى في سورة هود " وأخبتوا إلى ربهم " يعني أخلصوا مثلها في الحج " وبشر
~~المخبتين " يعني المخلصين الثاني : الإخبات القبول قوله تعالى في سورة الحج
~~" فتخبت له قلوبهم " يعني فتقبل له صدورهم خ ت م على أربعة أوجه الطبع
~~الحفظ والربط الخاتمة والآخرة المنع فوجه منها : الختم بمعنى الطبع قوله
~~تعالى في سورة البقرة @ PageV01P153
~~" وختم الله على قلوبهم " كقوله تعالى سبحانه في سورة الجاثية " وختم على
~~سمعه وقلبه " الثاني : ختم يعني حفظ وربط قوله سبحانه في سورة حم عسق " فإن
~~يشأ الله يختم على قلبك " يعني يربط على قلبك الثالث : خاتمة يعني آخرة
~~قوله تعالى في سورة التطفيف " مختوم ختامه مسك " يعني آخره كقوله تعالى في
~~سورة الأحزاب " وخاتم النبيين " يعني آخرهم الرابع : الختم يعني المنع قوله
~~تعالى في سورة يس " اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم " أي نمنع
~~أفواههم من الكلام خ ر ج على وجهين الثواب والجعل فوجه منهما : الخراج
~~بمعنى الثواب قوله تعالى في سورة المؤمنين " أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير
~~" أي ثواب ربك الثاني : الخرج الجعل بعينه قوله تعالى في سورة الكهف في قصة
~~ذي القرنين " فهل نجعل لك خرجا " أي جعلا خ ر ر على وجهين سقط سجد فوجه
~~منهما : خر أي سقط قوله تعالى في سورة النحل " فخر @ PageV01P154
~~عليهم السقف من فوقهم " الثاني : خر أي سجد قوله تعالى في سورة الإسراء "
~~ويخرون للأذقان يبكون " يعني يسجدون كقوله تعالى في سورة ص " وخر راكعا
~~وأناب " يعني سجد كقوله تعالى سبحانه في سورة مريم " خروا سجدا وبكيا " أي
~~سجدوا لله خ ز ن على أربعة أوجه المفاتيح النبوة المطر والنبات الخراج فوجه
~~منها : الخزائن يعني المفاتيح قوله تعالى في سورة الإسراء " قول لو أنتم
~~تملكون خزائن رحمة ربي " يعني مفاتيح الرزق مثلها في سورة الحجر " وما أنتم
~~له بخازنين " يعني بفاتحين الثاني : الخزائن يعني النبوة ms069 والكتاب قوله
~~سبحانه في سورة ( ص ) " أم عندهم خزائن رحمة ربك " يعني النبوة والكتاب
~~الثالث : الخزائن المطر والنبات قوله تعالى في سورة الطور " أم عندهم خزائن
~~رحمة ربك " يعني المطر والنبات كقوله تعالى في سورة المنافقين " ولله خزائن
~~السموات والأرض " يعني المطر والنبات الرابع : الخزائن الخراج قوله تعالى
~~في سورة يوسف : " اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم " يعني على خراج
~~أرض مصر @ PageV01P155
~~خ ز ي على أربعة أوجه القتل العذاب الذل والهوان الفضيحة فوجه منها : الخزي
~~يعني القتل قوله تعالى في سورة البقرة ليهود المدينة " فما جزاء من يفعل
~~ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا " يعني قتل بني قريظة وجلاء بني النضير
~~نظيرها ( فيها ) وفي سورة المائدة وقوله تعالى في سورة الحج " له في الدنيا
~~خزي " نزلت في النضر بن الحارث يعني الخزي وهو قتله يوم بدر الثاني الخزي
~~العذاب فذلك قوله تعالى في سورة الشعراء " ولا تخزني يوم يبعثون " يعني لا
~~تعذبني يوم القيامة كقوله تعالى في سورة التحريم " يوم لا يخزي الله النبي
~~والذين امنوا معه " وكقول تعالى في سورة آل عمران " ولا تخزنا يوم القيامة
~~" وقوله تعالى في سورة هود " فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه
~~رحمة منا ومن خزي يومئذ " يعني من عذاب يومئذ وكقوله تعالى في سورة الزمر "
~~فأذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أكبر " الثالث : الخزي
~~يعني الذل والهوان كقوله تعالى في سورة يونس " كشفنا عنهم عذاب الخزي في
~~الحياة الدنيا " يعني عذاب الهون في الدنيا كقوله تعالى في سورة النمل " إن
~~الخزي اليوم والسوء على الكافرين " يعني بالخزي الهوان وكقوله عز وجل في
~~سورة آل عمران " ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته " يعني فقد أهنته وقوله
~~عز وجل في سورة الحشر " وليخزي الفاسقين " يعني وليذل الفاسقين @ PageV01P156
~~الرابع : الخزي الفضيحة قوله تعالى في سورة هود " فاتقوا الله ولا تخزون في
~~ضيفي " يعني لا تفضحون نظيرها في سورة الحج خ س ر على خمسة أوجه العجز
~~الغبن الضلال ms070 النقص العقوبة فوجه منها : خاسرون يعني عاجزين قوله تعالى في
~~سورة يوسف " لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون " يعني إنا إذا
~~لعجزة الثاني : الخاسر المغبون قوله تعالى في سورة الزمر " إن الخاسرين
~~الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة " يعني غبنوا أنفسهم فصاروا إلى
~~النار وغبنوا أهليهم في الجنة يعني الأزواج والخدم فصاروا لغيرهم ونحوه
~~الثالث : الخسران والخسر الضلال قوله تعالى في سورة النساء " وقد خسر
~~خسرانا مبينا " وكقوله عز وجل في سورة العصر " إن الإنسان لفي خسر " يعني
~~لفي ضلال الرابع : الخسران النقص قوله سبحانه في سورة الشعراء كقوله تبارك
~~وتعالى في سورة الرحمن " ولا تخسروا الميزان " يقول ولا تنقصوا الميزان
~~كقوله تعالى في سورة المطففين " وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون " أي ينقصون @ PageV01P157
~~الخاسر يعني بالعقوبة قوله سبحانه في سورة الزمر " لئن أشركت ليحبطن عملك
~~وتكونن من الخاسرين " في العقوبة - أي بسببها - كقوله تعالى في سورة
~~الأعراف " لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكون من الخاسرين " أي في العقوبة
~~خ ش ع على أربعة أوجه التواضع الخوف سكون الجوارح التذلل فوجه منها :
~~الخشوع يعني التواضع فذلك قوله تعالى في سورة البقرة " وإنها لكبيرة إلا
~~على الخاشعين " يعني المتواضعين الثاني : الخشوع يعني الخوف فذلك قوله
~~تعالى في سورة الأنبياء " وكانوا لنا خاشعين " يعني خائفين الثالث : الخشوع
~~سكون الجوارح ورمي البصر إلى موضع السجود قوله تعالى في سورة المؤمنين "
~~الذين هم في صلاتهم خاشعون " الرابع : الخشوع الذل والتذلل قوله تعالى في
~~سورة طه : " وخشعت الأصوات للرحمن " يقول ذلت كقوله تعالى في @ PageV01P158
~~سورة الغاشية " وجوه يومئذ خاشعة " مثلها في سورة القلم " خاشعة أبصارهم "
~~ونحوه في سورة القمر " خشعا أبصارهم " خ ط أعلى ثلاثة أوجه مذنب من غير شرك
~~مذنب في شرك الخطأ الذي لم يتعمد فوجه منها : خاطئون من غير شرك فذلك قوله
~~تعالى في سورة يوسف " قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين "
~~يعني مذنبين من غير شرك الثاني : خاطئون يعني مذنبين في شرك كقوله سبحانه
~~في سورة ms071 القصص " ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين " يعني مذنبين في
~~شرك وقال تعالى في سورة الحاقة " لا يأكله إلا الخاطئون يعني المشركين
~~المذنبين الثالث : الخطأ الذي لم يتعمد ونحوه في سورة البقرة قوله تعالى "
~~ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا " أي من غير تعمد خ ط ف على ثلاثة أوجه
~~الطرد الاختلاس الخطفة بعينها فوجه منها : التخطف بمعنى الطرد قوله تعالى
~~في سورة @ PageV01P159
~~الأنفال " تخافون أني يتخطفكم الناس " يعني يطردوكم أو يأسروكم الثاني :
~~الخطفة الأخذ والخلسة قوله سبحانه في سورة الصافات " إلا من خطف الخطفة "
~~أي اختلس خلسة وقوله تعالى في سورة الحج " فتخطفه الطير " أي تأخذه الثالث
~~: الخطفة بعينها قوله تعالى في سورة البقرة " يكاد البرق يخطف أبصارهم " خ
~~ف ف على خمسة أوجه الهين الشبان التيسير النقصان الخفة بعينها فوجه منها :
~~الخفيف الهين قوله تعالى في سورة الأعراف " فلما تغشاها حملت حملا خفيفا
~~فمرت به " أي هينا الثاني : خفافا يعني شبانا ويقال : خفافا من المال قوله
~~تعالى في سورة التوبة " انفروا خفافا وثقالا " الثالث : التخفيف التيسير
~~قوله تعالى في سورة النساء " يريد الله أن يخفف عنكم " أي يهون عليكم
~~الرابع : التخفيف نقصان العذاب قوله تعالى في سورة حم المؤمن " وقال الذين
~~في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب " يعني عذاب يوم
~~واحد الخامس : الخفة في الوزن قوله تعالى في المؤمنين " ومن خفت موازينه "
~~وأمثاله كثير PageV01P160
~~خ ف ى على وجهين أسر أظهر فوجه منهما : خفي بمعنى أسر قوله تعالى في سورة
~~مريم " إذ نادى ربه نداء خفيا " أي أسره وأخفاه كقوله تعالى " أدعوا ربكم
~~تضرعا وخفية " أي سرا كقوله تعالى في سورة طه " يعلم السر وأخفى " الأخفى
~~ما لم يكن يكون الثاني : أخفى أي أظهر قوله تعالى في سورة طه " إن الساعة
~~آتية أكاد أخفيها " أي أظهرها خ ل د على وجهين مال من الميل أخلد من الخلود
~~فوجه منهما : أخلد بمعنى مال قوله تعالى في سورة الأعراف " ولكنه أخلد إلى
~~الأرض " أي ms072 مال إلى نعيم الأرض الثاني : أخلد فهو مخلد قوله تعالى في سورة
~~الهمزة " يحسب أن ماله أخلده "
PageV01P161
# خ ل ف على ثلاثة أوجه النبي البدل الساكن فوجه منها : الخليفة النبي قوله
~~تعالى في سورة ص " يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض " الثاني : الخليفة
~~البدل ممن مضى قوله سبحانه " إني جاعل في الأرض خليفة " يعني بدلا ممن مضى
~~من الجن الثالث : الخليفة الساكن قوله عز وجل في سورة الأعراف " عسى ربكم
~~أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعلمون " أي ويسكنكم في الأرض
~~كقوله تعالى في سورة الأنعام " وهو الذي جعلكم خلائف الأرض " يعني ساكنها خ
~~ل ق على سبعة أوجه الدين التخريب والكذب التصوير النطق الجعل البعث الخلق
~~في الدنيا فوجه منها الخلق خلق الله دينه قوله تعالى في سورة النساء "
~~ولآمرنهم فليغيرن خلق الله " يعني دينه وكقوله جل وعلا @ PageV01P162
~~في سورة الروم " لا تبديل لخلق الله " الثاني : الخلق يعني التخرص والكذب
~~قوله سبحانه وتعالى في سورة الشعراء " إن هذا إلا خلق الأولين " أي تخرصهم
~~الكذب وقال سبحانه في سورة العنكبوت " ويخلقون إفكا " يعني يخرصون كذبا
~~وقال تبارك وتعالى في سورة ص " إن هذا إلا اختلاق " يعني التخرص من تلقاء
~~نفسه الثالث : الخلق يعني التصوير قوله عز وجل في سورة المائدة " وإذ تخلق
~~من الطين كهيئة الطير " يعني إذ تصور من الطين كهيئة الطير مثلها في سورة
~~آل عمران وقال تعالى في سورة النحل " والذين يدعون من دون الله لا يخلقون
~~شيئا وهم يخلقون " يعني وهم يصورون مثلها في سورة الفرقان " واتخذوا من
~~دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون " الرابع : الخلق يعني النطق قوله
~~تعالى في سورة حم السجدة " قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم
~~أول مرة " يعني هو أنطقكم في الدنيا الخامس : خلق أي جعل قوله جلت قدرته في
~~سورة الشعراء " وتذرون ما خلق لكم من أزواجكم " يعني ما جعل وأحل لكم من
~~فروج نسائكم @ PageV01P163
~~السادس : الخلق البعث قوله جل اسمه في سورة ms073 الصافات " أهم اشد خلقا " يعني
~~بعثا في الآخرة كقوله تعالى في سورة النازعات " أأنتم أشد خلقا أم السماء "
~~يعني بعثا في الآخرة وقال تعالى في سورة يس " أوليس الذي خلق السموات
~~والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم " أي يبعث في الآخرة السابع : الخلق في
~~الدنيا قوله تعالى في كثير من النظائر " خلق السموات والأرض " يعني خلقهما
~~ولم يكونا شيئا وقال عز وجل في سورة المؤمنين " ولقد خلقنا الإنسان من
~~سلالة من طين " يعني خلق الخلق حين خلقهم يعني في الدنيا خ ل ل على ثلاثة
~~أوجه الخليل المصافي الصداقة الإقبال بالوجه منها : الخليل الصافي قوله
~~تعالى في سورة النساء " واتخذ الله إبراهيم خليلا " أي مصافيا ونحوه الثاني
~~: الخلة المخالة وهي الصداقة قوله تعالى في سورة البقرة " من قبل أن يأتي
~~يوم لا بيع فيه ولا خلة " أي لا مخالة ولا شفاعة كقوله تعالى في سورة
~~إبراهيم " من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال " أي لا مخالة للكافرين
~~الثالث : خلاله أي منه وبينه قوله تعالى في سورتي النور والروم " فترى
~~الودق يخرج من خلاله " وقوله تعالى من سورة الكهف " وفجرنا خلالهما نهرا "
~~ونحوه @ PageV01P164
~~خ وف على خمسة أوجه القتل القتال العلم العذاب التيقظ فوجه منها : الخوف
~~يعني القتل قوله تعالى في سورة النساء " وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف
~~أذاعوا به " يعني القتل والهزيمة كقوله تعالى في سورة البقرة " ولنبلونكم
~~بشيء من الخوف والجوع " يعني القتل قوله تعالى في سورة النساء " وإذا جاءهم
~~أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به " يعني القتل والهزيمة كقوله تعالى في
~~سورة البقرة " ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع " يعني القتل الثاني : الخوف
~~يعني القتال قوله تعالى في سورة الأحزاب " فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة
~~حداد " يعني القتال الثالث : الخوف العلم قوله تعالى في سورة البقرة " فمن
~~خاف من موص جنفا أو إثما " أي فمن علم كقوله تعالى " وإن خفتم شقاق بينهما
~~فابعثوا حكما من أهله " أي علمتم وكقوله تعالى: " وإن امرأة خافت ms074 من بعلها
~~نشوزا أو إعراضا " يعني علمت من زوجها نشوزا كقوله تعالى في سورة الأنعام "
~~وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم " يعني يعلمون الرابع : الخوف
~~العذاب قوله تعالى في سورة آل عمران " أن لا خوف عليهم ولا يحزنون " كقوله
~~تعالى في سورة حم السجدة " لا تخافوا ولا تحزنوا " من العذاب وقوله تعالى
~~في سورة الأعراف " وادعوه خوفا وطمعا " يعني خوفا من عذابه @ PageV01P165
~~الخامس : التخوف التيقظ قوله تعالى في سورة النحل " أو يأخذهم على تخوف "
~~يعني تيقظ خ ون على خمسة أوجه الذنب الخيانة في الأمانة نقض العهد الخلاف
~~في الدين الزنا فوجه منها : الخيانة يعني الذنب في الإسلام قوله تعالى في
~~سورة البقرة " علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم " يعني بالمعصية في
~~الإسلام وذلك أن رجلأ من المسلمين واقع امرأته في شهر رمضان وقوله سبحانه
~~وتعالى في سورة الأنفال " يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول "
~~يعني بالمعصية في الإسلام ، وذلك أن أبا لبابة كان في أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأشار إلى يهود قريظة لا تنزلوا على الحكم فكانت هذه منه خيانة
~~للمؤمنين وذنبا كقوله تعالى في سورة حم المؤمن " يعلم خائنة الأعين وما
~~تخفي الصدور " يعني النظرة في المعصية وهو الذي يسارق النظر الثاني :
~~الخيانة التي تكون ضد الأمانة فيخون بها قوله تعالى في سورة النساء " ولا
~~تكن للخائنين خصيما " أي الذي يخون الأمانة نزلت في طعمة بن أبيرق خان في
~~درع من حديد كانت عنده @ PageV01P166
~~الثالث : الخيانة يعني نقض العهد قوله تعالى في سورة الأنفال " وإما تخافن
~~من قوم خيانة " يعني نقض العهد وهموا بقتل النبي صلى الله عليه وسلم ومن
~~معه الرابع : الخيانة بمعنى الخلاف في الدين قوله سبحانه وتعالى في سورة
~~التحريم " فخانتاهما فلم تغنيا عنهما من الله شيئا " أي فخالفتاهما في
~~الدين كانتا كافرتين كقوله تعالى في سورة الأنفال " وإن يريدوا خيانتك "
~~يعني أسارى بدر يقول وإن يريدوا خلافك في الدين أي الكفر بك " فقد خانوا
~~الله من قبل " فقد ms075 كفروا من قبل كقوله تعالى في سورة النساء " ان الله لا
~~يحب من كان خوانا أثيما " يعني خوانا في دينه يعني طعمة ابن ابيرق وكان
~~منافقا الخامس : الخيانة يعني الزنا قوله تعالى في سورة يوسف " إن الله لا
~~يهدي كيد الخائنين " يعني عمل الزنا خ ي ر على ثمانية أوجه المال الإيمان
~~الإسلام أفضل العافية الأجر الطعام الظفر والغنيمة فوجه منها : الخير بمعنى
~~المال قوله سبحانه في سورة البقرة PageV01P167
~~إذا حضر أحدكم الموت ان ترك خيرا " يعني مالا كقوله ( تعالى ) فيها " قل ما
~~أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين " وكقوله تعالى في سورة البقرة " وما
~~تفعلوا من خير فلأنفسكم " يعني لا تنفقوا مالا وقوله تعالى ( فيها ) " وما
~~تنفقوا من خير يوف إليكم " يعني من مال وقوله تعالى في سورة ص " إني أحببت
~~حب الخير " يعني حب المال كقوله تعالى في سورة النور " إن علمتم فيهم خيرا
~~" يعني مالا الثاني : الخير يعني الإيمان قوله تعالى في سورة الأنفال " ولو
~~علم الله فيهم خيرا لأسمعهم " يعني ولو علم الله فيهم إيمانا لأسمعهم كقوله
~~تعالى فيها " يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في
~~قلوبكم خيرا " يعني إيمانا كقوله تعالى في سورة هود " ولا أقول للذين تزدري
~~أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا " يعني إيمانا الثالث : الخير يعني الإسلام
~~قوله تعالى في سورة البقرة " ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا
~~المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم " يعني الإسلام نظيرها في سورة ق "
~~مناع للخير " يعني للإسلام نزلت في الوليد بن المغيرة منع ابن أخيه أن يسلم
~~نظيرها في سورة ن الرابع : خير يعني أفضل قوله تعالى في سورة المؤمنين "
~~وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين " يعني أفضل الراحمين كقوله تعالى في
~~سورة يونس " وهو خير الحاكمين " أي أفضل @ PageV01P168
~~الحاكمين ونحوه قوله تعالى في سورة الزخرف " أم أنا خير من هذا الذي هو
~~مهين " يقول أفضل من هذا الخامس : الخير يعني العافية قوله تعالى في سورة ms076
~~الأنعام " وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فلا راد
~~لفضله " يعني بعافية السادس : الخير يعني الأجر قوله تعالى في الحج " لكم
~~فيها خير " يعني لكم فيها خير " يعني لكم فيها أجر يعني البدن السابع :
~~الخير يعني الطعام قوله تعالى في سورة القصص : " قال رب إني لما أنزلت إلي
~~من خير فقير " يعني الطعام الثامن : الخير يعني به الظفر والغنيمة والطعن
~~في القتال قوله تعالى في سورة الأحزاب " ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم
~~ينالوا خيرا " يعني ظفرا وغنيمة @ PageV01P169
~~باب الدال والذال د ب ب على خمسة أوجه الأرضة التي تخرج في آخر الزمان
~~الدواب ما خلا الناس والأنعام ما دب على وجه الأرض كل مرزوق في السماء
~~والأرض فوجه منها : الدابة الأرضة قوله تعالى في سورة سبأ " فما دلتهم على
~~موته إلا دابة الأرض " وهي الأرضة الثاني : الدابة الخلق العظيم وهي الأمة
~~التي تخرج آخر الزمان قوله تعالى في سورة النمل " وإذا وقع القول عليهم
~~أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم " الثالث : الدواب ما خلا الناس والأنعام
~~قوله تعالى في سورة فاطر " ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك " @ PageV01P170
~~الرابع : الدابة ما دب على وجه الأرض قوله تعالى في سورة الشورى " وما بث
~~فيهما من دابة " يعني من خلق وقوله تعالى في سورة النور " والله خلق كل
~~دابة من ماء " الخامس : كل مرزوق في السماء والأرض قوله سبحانه في سورة هود
~~" وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها " ونحوها في الجاثية د ب ر على
~~ستة أوجه الظهور الدين الباطل عقيب الشيء الذهاب الغابر التفكر فوجه منها :
~~الأدبار يعني الظهور قوله تعالى في سورة الأنفال " فلا تولوهم الأدبار "
~~يعني الظهور مثلها ( فيها ) " ومن يولهم يومئذ دبره " يعني ظهره كقوله
~~تعالى في سورة يوسف " ان كان قميصه قد من دبر " أي من ظهره الثاني :
~~الأدبار أديان آبائهم الباطلة قوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم
~~" ان الذين ارتدوا على أدبارهم " يعني ms077 دين آبائهم وهم اليهود كقوله تعالى
~~في سورة الإسراء " وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا "
~~يعني رجعوا إلى أصنامهم وعكفوا على عبادتها الثالث : الأدبار عقيب الشيء
~~قوله تعالى في سورة ق " ومن الليل فسبحه وأدبار السجود " يعني خلف السجود
~~بعد صلاة @ PageV01P171
~~المغرب كقوله تعالى في سورة الطور " وإدبار النجوم " - بكسر الهمزة - يعني
~~بعد صلاة الفجر الرابع : أدبر أي ذهب قوله تعالى في سورة المدثر " والليل
~~إذا أدبر " أي ذهب الخامس : دابرهم يعني غابرهم وآخرهم قوله تعالى في سورة
~~الأنعام " فقطع دابر القوم الذين ظلموا " يعني أصلهم وآخرهم مثلها في سورة
~~الحجر " وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين " يعني غابر
~~هؤلاء مقطوع السادس : التدبر التفكر قوله تعالى في سورة النساء " أفلا
~~يتدبرون القرآن " ومثلها في سورة محمد صلى الله عليه وسلم د ر ك على أربعة
~~أوجه ألجمه لحق اجتمع رأي فوجه منها : أدركه ألجمه قوله تعالى في سورة يونس
~~" حتى إذا أدركه الغرق " بمعنى ألجمه الثاني : أدرك أي لحق قوله تعالى في
~~سورة الشعراء " قال أصحاب موسى إنا لمدركون " أي ملحقون الثالث : إدارك
~~اجتمع قوله تعالى في سورة النمل " بل ادارك علمهم " أي اجتمع كقوله تعالى
~~في سورة الأعراف " حتى إذا اداركوا فيها جميعا " يعني اجتمعوا وكقوله تعالى في @ PageV01P172
~~سورة يس " لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار " أي لا
~~تجتمع مع القمر الرابع : الإدراك الرؤية قوله تعالى في سورة الأنعام " لا
~~تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار " يعني لا تراه الأبصار وهو يرى د ع ا على
~~سبعة أوجه القول العبادة النداء الاستغاثة الاستفهام السؤال العذاب فوجه
~~منها : الدعاء يعني القول قوله سبحانه في سورة الأعراف " فما كان دعواهم إذ
~~جاءهم بأسنا " يعني ما كان قولهم إذ جاءهم عذابنا كقوله سبحانه في سورة
~~الأنبياء " فما زالت تلك دعواهم " يعني تلك الرسل " حتى جعلناهم حصيدا
~~خامدين " وقال تعالى في سورة يونس " دعواهم فيها سبحانك اللهم " يعني قولهم
~~إذا اشتهوا الطعام ms078 سبحانك اللهم الثاني : الدعاء بمعنى العبادة فذلك قوله
~~تعالى في سورة الأنعام " قل أندعو من دون الله " يعني أنعبد من دون الله "
~~ما لا ينفعنا @ PageV01P173
~~ولا يضرنا " وقال سبحانه في سورة الإسراء " ايا ما تدعوا فله الأسماء
~~الحسنى " يعني تعبدوا وقال تعالى في سورة يونس " ولا تدع من دون الله ما لا
~~ينفعك ولا يضرك " وقال تعالى في سورة الشعراء " فلا تدع مع الله إلها آخر "
~~يقول ولا تعبد مع الله إلها آخر ومثلها في سورة القصص الثالث : الدعاء يعني
~~النداء قوله تعالى في سورة القمر " فدعا ربه أني مغلوب فانتصر " وقال عز
~~وجل ( فيها ) " يوم يدع الداع " يقول يوم ينادي المنادي وقال تعالى في سورة
~~الأنبياء " ولا يسمع الصم الدعاء " يعني النداء نظيرها في سورة النمل
~~والروم وقال تعالى في سورة فاطر " إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم " يقول
~~تنادوهم لا يسمعوا نداءكم الرابع : الدعاء بمعنى الاستغاثة قوله تعالى في
~~سورة يونس " وادعوا من استطعتم من دون الله " يقول استغيثوا نظيرها في سورة
~~هود وقال تعالى في سورة حم المؤمن " وليدع ربه " يعني وليستغث بربه الخامس
~~: الدعاء بمعنى الاستفهام ( والمناداة له ) قوله سبحانه في سورة البقرة "
~~ادع لنا ربك يبين لنا ما هي " استفهم لنا ربك وسله نظيرها في سورة الكهف (
~~في لفظ النداء ) ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم " يعني فسلوهم أهم
~~الآلهة " فلم يستجيبوا لهم " بأنهم آلهة نظيرها في سورة القصص السادس : ادع
~~ربك بمعنى سل كقوله تعالى في سورة الأعراف ادع لنا ربك بما عهد عندك وقال
~~تعالى في سورة حم المؤمن " ادعوني استجب لكم " سلوني أعطكم وقوله تعالى في
~~سورة حم المؤمن " ادعوني أستجب لكم " سلوني أعطكم وقوله تعالى @ PageV01P174
~~في سورة الأعراف " ادعوا ربكم تضرعا وخفية " ومثلها ( فيها ) قوله تعالى "
~~وادعوه خوفا وطمعا " وقوله تعالى في سورة غافر " وقال الذين في النار لخزنة
~~جهنم ادعوا ربكم " يقول سلوا ربكم " يخفف عنا يوما من العذاب " السابع :
~~الدعاء العذاب ( والموت ) قوله تعالى في سورة المعارج " كلا إنها لظى ms079 نزاعة
~~للشوى تدعو من أدبر وتولى " يعني تعذب قاله المبرد وقال ثعلب " دعاك الله
~~أي أماتك الله وقال النضر عن الخليل : قال الأعرابي : دعاك الله أي عذبك
~~الله د ن ا على أربعة أوجه أجدر أقرب أقل دون فوجه منها : أدنى يعني أجدر
~~قوله تعالى في سورة البقرة " وأقوم للشهادة وأدني ألا ترتابوا " يعني أجدر
~~ألا تشكوا كمثل قوله تعالى في سورة النساء " ذلك أدنى ألا تعولوا " يعنى
~~ألا تميلوا كقوله تعالى في سورة المائدة " ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على
~~وجهها " كقوله تعالى في سورة الأحزاب " ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن "
~~يعني أجدر الثاني : أدنى يعني أقرب كقوله تعالى في سورة حم السجدة "
~~ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر " وهو الجوع في الدنيا
~~والعذاب الأكبر يعني النار في الآخرة كقوله تعالى في سورة النجم " فكان قاب
~~قوسين أو أدنى " يعني بل أقرب @ PageV01P175
~~الثالث : أدنى بمعنى أقل قوله تعالى في سورة المجادلة " ما يكون من نجوى
~~ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا
~~هو معهم " يعني أقل من ذلك كقوله تعالى في سورة المزمل " إنك تقوم أدنى من
~~ثلثي الليل " يعني أقل من ثلثي الليل الرابع : أدنى يعني دون فذلك قوله
~~تعالى في سورة البقرة لبني إسرائيل لما سألوه نبات البقل ونحوه مكان المن
~~والسلوى قوله تعالى " أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير " يعني ( الذي
~~هو أقل من ) المن والسلوى د ه ن على وجهين الخلد الأحمر الدهن بعينه فوجه
~~منهما : الدهان الخلد الأحمر قوله تعالى في سورة الرحمن " فإذا انشقت
~~السماء فكانت وردة كالدهان " يعني كالخلد الأحمر قاله مجاهد وأبو صالح
~~الثاني : الدهن بعينه قوله تعالى في سورة المؤمنين " وشجرة تخرج من طور
~~سيناء تنبت بالدهن " يعني بالزيت @ PageV01P176
~~د ور على أربعة أوجه المنزل المدينة الجنة النار فوجه منها : الدار يعني
~~المنزل قوله تعالى في سورة هود : " فأصبحوا في ديارهم جاثمين " أي في
~~منازلهم وفي سورة ms080 الأعراف " في دارهم جاثمين " ومثلها ( فيها ) وفي سورة
~~العنكبوت الثاني : الدار المدينة قوله تعالى في سورة الرعد " أو تحل قريبا
~~من دارهم " أي مدينتهم الثالث : الدار الجنة قوله سبحانه في سورة النحل "
~~ولنعم دار المتقين جنات عدن " ونحوه الرابع : الدار يعني جهنم قوله سبحانه
~~في سورة إبراهيم " دار البوار جهنم " د ول على وجهين القسمة الدولة بعينها
~~فوجه منهما : الدولة القسمة قوله تعالى في سورة الحشر " كيلا يكون دولة بين
~~الأغنياء منكم " @ PageV01P177
~~الثاني : الدولة بعينها قوله تعالى في سورة آل عمران " وتلك الأيام نداولها
~~بين الناس " يعني الظفر يديل المؤمن على الكافر والكافر على المؤمن د ي ن
~~على خمسة أوجه التوحيد الحساب الحكم الدين بعينه الملة فوجه منها : الدين
~~يعني التوحيد قوله تعالى في سورة آل عمران " إن الدين عند الله الإسلام "
~~يقول إن التوحيد عند الله الإسلام كقوله تعالى في سورة الزمر " فاعبد الله
~~مخلصا له الدين " يقول التوحيد وكقوله تعالى في سورتي لقمان والروم ونحوه
~~الثاني : الدين يعني الحساب قوله تعالى في سورة المطففين " الذين يكذبون
~~بيوم الدين " يعني بيوم الحساب وقال تعالى في سورة الصافات " أئنا لمدينون
~~" يقول إنا لمحاسبون كقوله تعالى في سورة الواقعة " فلولا أن كنتم غير
~~مدينين " يعني غير محاسبين ونحوه الثالث : الدين الحكم قوله تعالى في سورة
~~يوسف " ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك " يعني في حكم الملك وقضائه وقوله
~~تعالى في سورة النور " ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله " يعني في حكم
~~الله تعالى الرابع : الدين يعني الدين بعينه قوله تعالى في سورة التوبة @ PageV01P178
~~" هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق " ونظائرها في سورة الصف والفتح
~~الخامس : الدين يعني الملة قوله تعالى في سورة ( لم يكن ) " وذلك دين
~~القيمة " يعني الملة المستقيمة باب الذال ذ ر أذ ر ر على خمسة أوجه الولد
~~الآباء الخلق النسف النملة الصغيرة فوجه منها : الذرية بمعنى الولد قوله
~~سبحانه في سورة آل عمران " رب هب لي من لدنك ذرية طيبة " يعني الولد كقوله ms081
~~تعالى في سورة الإسراء " ذرية من حملنا مع نوح " الثاني : الذرية الآباء
~~قوله تعالى في سورة يس " وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون "
~~يعني آباءهم الثالث : الذرء الخلق قوله تعالى في سورة الأعراف " ولقد ذرأنا
~~لجهنم كثيرا من الجن والإنس " يقول خلقنا كقوله تعالى في سورة النحل " وما
~~ذرأ لكم في الأرض " مثلها في سورة @ PageV01P179
~~الملك " قل هو الذي ذرأكم " أي خلقكم ونحوه في سورة المؤمنين والأنعام
~~والنحل الرابع : الذرو النسف قوله سبحانه في سورة الكهف " فأصبح هشيما
~~تذروه الرياح " أي تنسفه مثلها في سورة الذاريات : " والذاريات ذروا " أي
~~نسفا الخامس : الذرة النملة الصغيرة قوله تعالى في سورة الزلزلة " فمن يعمل
~~مثقال ذرة " يعني وزن النملة ذ ك ر على ثمانية عشر وجها العمل الصالح الذكر
~~باللسان الذكر بالقلب الذكر على الأمر والقصة الحفظ العظة الشرف الخبر
~~الوحي القرآن التوراة اللوح المحفوظ البيان التفكر الصلوات الخمس صلاة
~~واحدة التوحيد الرسول فوجه منها : الذكر يعني به العمل الصالح قوله تعالى
~~في سورة البقرة " فاذكروني أذكركم " يعني اذكروني بالطاعة أي أطيعوني
~~الثاني : الذكر باللسان قوله تعالى في سورة النساء " فإذا قضيتم الصلاة
~~فاذكروا الله " يعني باللسان " قياما وقعودا وعلى جنوبكم " وكقوله سبحانه
~~وتعالى في سورة البقرة " فاذكروا الله كذكركم آباءكم " يعني الذكر باللسان
~~كقوله تعالى في سورة الأحزاب " يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
~~" يعني باللسان @ PageV01P180
~~الثالث : الذكر بالقلب قوله تعالى في سورة آل عمران " والذين إذا فعلوا
~~فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا
~~الله ولم يصروا على ما فعلوا " يعني ذكروا الله في أنفسهم الرابع : الذكر
~~بمعنى اذكر أمري عند فلان قوله عز وجل في سورة يوسف " اذكرني عند ربك "
~~يقول اذكر أمري عند الملك وقوله تعالى في سورة مريم " واذكر في الكتاب
~~إبراهيم " يقول يا محمد اذكر لأهل مكة أمر إبراهيم وكذلك أمر موسى ومريم
~~وإسماعيل وإدريس ( في نظائرها) الخامس : الذكر بمعنى الحفظ قوله تعالى في
~~سورة البقرة " خذوا ما ms082 آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه " يعني واحفظوا نظيرها
~~في سورة الأعراف السادس : الذكر بمعنى العظة قوله تعالى في سورة الأنعام "
~~فلما نسوا ما ذكروا به " أي ما وعظوا به نظيرها في سورة الأعراف كقوله
~~تعالى في سورة يس " أئن ذكرتم " يعني وعظتم وكقوله عز وجل في سورة ق " فذكر
~~بالقرآن من يخاف وعيد " يعني عظ بالقرآن كقوله سبحانه في سورة الغاشية "
~~فذكر إنما أنت مذكر " يعني عظ إنما أنت واعظ ونحوه السابع : الذكر بمعنى
~~الشرف قوله تعالى في سورة الزخرف " وإنه لذكر لك ولقومك " وكقوله تبارك
~~وتعالى في سورة المؤمنين " بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون " يعني
~~بل أتيناهم بشرفهم كقوله تعالى في سورة الأنبياء " لقد أنزلنا إليكم كتابا
~~فيه ذكركم " يعني شرفكم @ PageV01P181
~~الثامن : الذكر بمعنى الخبر قوله تعالى في سورة الأنبياء " هذا ذكر من معي
~~وذكر من قبلي " يعني هذا خبر من معي وخبر من قبلي كقوله سبحانه في سورة
~~الصافات " لو أن عندنا ذكرا من الأولين يريد خبرا كقوله تعالى في سورة
~~الكهف " قل سأتلو عليكم منه ذكرا " أي خبرا التاسع : الذكر بمعنى الوحي
~~قوله تعالى في سورة القمر : " أألقي عليه الذكر من بيننا " يعني الوحي
~~كقوله سبحانه في سورة الصافات " فالتاليات ذكرا " يعني الوحي وقوله سبحانه
~~في سورة الحجر " يا أيها الذي نزل عليه الذكر " يعني الوحي كقوله جلت قدرته
~~في سورة المرسلات " فالملقيات ذكرا " يعني وحيا العاشر : الذكر يعني القرآن
~~قوله تعالى في سورة الحجر " إنا نحن نزلنا الذكر " وقوله تعالى في سورة
~~الأنبياء " وهذا ذكر مبارك أنزلناه " يعني القرآن كقوله تعالى في سورة
~~الزخرف " أفنضرب عنكم الذكر صفحا " يعني القرآن الحادي عشر : الذكر يعني
~~التوراة قوله تعالى في سورة الأنبياء " فاسألوا أهل الذكر " يعني أهل
~~التوراة : عبد الله بن سلام وأصحابه الثاني عشر : الذكر اللوح المحفوظ قوله
~~تعالى في سورة الأنبياء " ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر " يعني اللوح
~~المحفوظ الثالث عشر : الذكر يعني البيان قوله عز وجل في سورة ( ص ) "
~~والقرآن ذي ms083 الذكر " يعني ذا البيان كقوله تعالى @ PageV01P182
~~في سورة الأنبياء " هذا ذكر من معي وذكر من قبلي " يعني بيانه الرابع عشر :
~~الذكر التفكر قوله تعالى في سورة ص " إن هو إلا ذكر للعالمين " يعني تفكرا
~~مثلها في سورة يس الخامس عشر : الذكر يعني الصلوات الخمس قوله عز وجل في
~~سورة البقرة " فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون "
~~يعني الصلوات الخمس كقوله جل اسمه في سورة النور " رجال لا تلهيهم تجارة
~~ولا بيع عن ذكر الله " يعني عن الصلوات الخمس السادس عشر : الذكر يعني
~~الصلاة الواحدة قوله تعالى في سورة الجمعة " فاسعوا إلى ذكر الله " يعني
~~صلاة الجمعة كقوله سبحانه في سورة ص " إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي "
~~يعني عن صلاة العصر وحدها السابع عشر : الذكر التوحيد قوله جل اسمه في سورة
~~طه " ومن أعرض عن ذكري " يعني توحيدي نظيره في سورة الزخرف " ومن يعش عن
~~ذكر الرحمن " الثامن عشر : الذكر الرسول قوله تعالى في سورة الطلاق " قد
~~أنزل الله إليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم آيات الله مبينات " كقوله تعالى
~~سبحانه في سورة الأنبياء " ما يأتيهم من ذكر من ربهم " يعني من رسول @ PageV01P183
~~ذ ل ل على سبعة أوجه القلة التواضع الجزية التسخير الغل الطاعة الكآبة فوجه
~~منها : أذلة يعني قليلين قوله تعالى في سورة آل عمران " ولقد نصركم الله
~~ببدر وأنتم أذلة" يعني قليلين الثاني : الذلة التواضع فذلك قوله تعالى في
~~سورة المائدة " أذلة على المؤمنين " يعني متواضعين كقوله سبحانه في سورة
~~الإسراء " واخفض لهما جناحك من الذل " يعني التواضع الثالث : الذلة الجزية
~~قوله تعالى في سورة آل عمران " ضربت عليهم الذلة " يعني الجزية " أينما
~~ثقفوا " كقوله تعالى جل اسمه في سورة البقرة نظيره الرابع : التذليل
~~التسخير قوله تعالى في سورة الإنسان " وذللت قطوفها تذليلا " يعني سخرت
~~كقوله عز وجل في سورة النحل " فاسلكي سبل ربك ذللا " يعني مسخرة الخامس :
~~أذلة يعني مغلولة أعناقهم قوله تعالى في سورة النمل " ولنخرجنهم منها أذلة
~~" يعني مغلولة أيديهم ms084 إلى أعناقهم السادس : الذلول المطواع السليم قوله
~~تعالى في سورة البقرة " لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث " أي لم يذلها
~~العمل يقال ناقة ذلول أي سليمة مطواع السابع : الذلة الكآبة أي سواد الوجه
~~قوله سبحانه في سورة المعارج " ترهقهم ذلة " أي كآبة مثلها في سورة يونس @ PageV01P184
~~د ه ب على ستة أوجه الكلام الدعوة الهجرة الإنفراد الذهاب بعينه الاستيفاء
~~فوجه منها : الذهاب الكلام قوله تعالى في سورة التكوير " فأين تذهبون " أي
~~في اعتقادكم فيه ، على ما يقال هذا مذهب فلان لا يعنون الذهاب بعينه الثاني
~~: الذهاب الدعوة قال تعالى في سورة طه " اذهب إلى فرعون إنه طغى " يعني ادع
~~فرعون ومثلها ( فيها ) " اذهبا إلى فرعون إنه طغى " وقوله تعالى في سورة
~~الفرقان " فقلنا اذهبا إلى القوم " يريد به القيام بالدعوة الثالث : الذهاب
~~الهجرة قوله تعالى في سورة الصافات " قال إني ذاهب إلى ربي سيهدين " يعني
~~مهاجرا إلى حيث يطلع الرابع : الذهاب الانفراد بالشيء قوله تعالى في سورة
~~المؤمنون " إذن لذهب كل إله بما خلق " أي انفرد الخامس : الذهاب بعينه قوله
~~تعالى في سورة المائدة " فاذهب أنت وربك فقاتلا" السادس : الإذهاب
~~الاستيفاء قال الله تعالى في سورة الأحقاف " أذهبتم طيباتكم " يعني
~~استوفيتكم @ PageV01P185
~~ذ وت على وجهين المشاجرة والخصومة الضمير والحال فوجه منهما : الذات يعني
~~المشاجرة والخصومة قوله تعالى في سورة الأنفال " فاتقوا الله وأصلحوا ذات
~~بينكم " الثاني : الذات يعني الضمير قوله سبحانه في سورة آل عمران " والله
~~عليم بذات الصدور" يعني بما في الضمائر وقوله تعالى في سورة الرحمن " ذواتا
~~أفنان " وقوله تعالى في سورة الأنفال " وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم
~~" ومثلها ( فيها ) وقوله سبحانه في سورة سبأ " ذواتي أكل " وهي صفات وأحوال
~~لهذه الأشياء ذ وق على خمسة أوجه الإنالة الوجود والابتلاء بالعقوبة الأكل
~~العذاب المعاينة فوجه منها : الذوق الإنالة قوله تعالى في سورة يس " ولئن
~~أذقنا الإنسان منا رحمة " وقوله جل اسمه في سورة هود " ولئن أذقناه نعماء "
~~ونحوه في سورتي الروم والزمر الثاني : الذوق الوجود ms085 قوله تعالى في سورة
~~الطلاق :@ PageV01P186
~~" فذاقت وبال أمرها " يعني ابتليت بعقوبتها كقوله تعالى في سورة المائدة "
~~ليذوق وبال أمره " ونحوه كقوله تعالى في سورة الذاريات " ذوقوا فتنتكم "
~~وقوله جلت قدرته في سورة الدخان " ذق إنك أنت العزيز الكريم " الثالث : ذاق
~~بمعنى أكل كقوله جل وعلا في سورة الأعراف " فلما ذاقا الشجرة بدت لهما
~~سوآتهما " الرابع : الذوق العذاب قوله تعالى في سورة النحل " فأذاقها الله
~~لباس الجوع والخوف " أي عذبها الله تعالى ومثلها في سورة السجدة "
~~ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر " الخامس : الذوق المعاينة
~~قوله تعالى في سورة آل عمران " كل نفس ذائقة الموت " يعني معاينة الموت
~~كقوله تعالى في سورة العنكبوت والأنبياء @ PageV01P187
~~باب الراء رأ ى على خمسة أوجه العلم المعاينة النظر الخبر الاعتبار فوجه
~~منها : يرى يعلم قوله تعالى في سورة سبأ " ويرى الذين أوتوا العلم " يعني
~~ويعلم كقوله تعالى في سورة النساء " لتحكم بين الناس بما أراك الله " يعني
~~بما أعلمك الله وقال تعالى في سورة البقرة " وأرنا مناسكنا " يعني وعلمنا
~~مناسكنا وقال تعالى في سورة نوح " ألم تر كيف خلق الله سبع سموات " كقوله
~~تعالى في سورة الأنبياء " أولم ير الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا
~~رتقا ففتقناهما " كل هذا يعني العلم والثاني : الرؤية بمعنى المشاهدة
~~والمعاينة قوله تعالى في سورة الإنسان " وإذا رأيت ثم رأيت نعيما " وإذا
~~عاينت الجنة وما فيها عاينت وقوله تعالى في سورة المنافقين " وإذا رأيتهم
~~تعجبك أجسامهم " وقال تعالى في سورة الزمر " ويوم القيامة @ PageV01P188
~~ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة " وقوله سبحانه في سورة آل عمران "
~~يرونهم مثلهم رأي العين " الثالث : ألم تر بمعنى ألا تنظر إلى فعلهم قوله
~~تعالى في سورة النساء " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون
~~بالجبت والطاغوت " وقوله تعالى في سورة النساء " ألم تر إلى الذين يزكون
~~أنفسهم " وقوله سبحانه ( فيها ) " ألم تر إلى الذين يزعمون " وأمثاله
~~الرابع : ألم تر بمعنى ألم تخبر قوله سبحانه في سورة البقرة " ألم تر إلى
~~الذي ms086 حاج إبراهيم في ربه " يعني ألم تخبر عن ذلك يا محمد وقوله تعالى في
~~سورة الفيل " ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل " وقال تعالى في سورة الحاقة
~~" فترى القوم فيها صرعى " يعني تخبر عنهم ونحوه الخامس : الرؤية الاعتبار
~~قوله تعالى في سورة النحل " ألم يروا إلى الطير مسخرات " يعني ألم يعتبروا
~~كقوله تعالى ( فيها ) " أو لم يروا إلى ما خلق الله من شيء " أراد به ألم
~~يعتبروا رب ب على أربعة أوجه الرباني العالم الصابر الرب الملك والسيد الرب
~~الكبير الربيب ولد زوجة الرجل فوجه منها : الرباني العالم الصابر قوله
~~تعالى في سورة المائدة " لولا ينهاهم الربانيون والأحبار " يعني علماء الصبر PageV01P189
~~الثاني : الرب الملك السيد قوله تعالى في سورة يوسف : " ارجع إلى ربك " أي
~~إلى مالكك وسيدك كقوله تعالى ( فيها ) " اذكرني عند ربك " الثالث : الرب
~~الكبير قوله تعالى في سورة المائدة في قصة هارون " فاذهب أنت وربك " الرابع
~~: الربيب ولد زوجة الرجل إذا ربي في بيته قوله تعالى في سورة النساء "
~~وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن " ر ب وعلى ستة أوجه
~~المكان المرتفع الشديدة أكثر عددا الزيادة الجموع القبول فوجه منها :
~~الربوة المكان المستوي المرتفع قوله تعالى في سورة المؤمنين " وجعلنا ابن
~~مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة " أي موضع مشرف وهي النشزة من الأرض
~~نظيرها في سورة البقرة " كمثل جنة بربوة " ونحوه الثاني : رابية يعني شديدة
~~قوله تعالى في سورة الحاقة " فأخذهم أخذة رابية " يعني شديدة الثالث : أربى
~~أكثر عددا قوله تعالى في سورة النحل " أن @ PageV01P190
~~تكون أمة هي أربى من أمة " يعني هي أكثر من أمة وأعتى " كقوله تعالى في
~~سورة الروم " وما أوتيتم من ربا ليربو في أموال الناس " أي ليكثر " فلا
~~يربو عند الله " أي فلا يكثر الرابع : الربا الزيادة قوله تعالى في سورة
~~البقرة " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا " كقوله
~~سبحانه ( فيها ) " والذين يأكلون الربا " يعني الزيادة ونحوه الخامس :
~~الربيون يعني جموعا قوله تعالى ms087 في سورة آل عمران " ربيون كثير " يعني جموعا
~~ويقال بالألوف السادس : يربي بمعنى يقبل قوله تعالى في سورة " ويربي
~~الصدقات " أي يقبلها ر ج ز على وجهين العذاب الصنم فوجه منهما : الرجز
~~العذاب قوله سبحانه في سورة الأعراف " لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك " أي
~~العذاب كقوله تعالى في سورة البقرة والأعراف والعنكبوت " رجزا من السماء "
~~أي عذابا الثاني : الرجز الصنم قوله تعالى في المدثر " والرجز فاهجر " أي
~~الصنم وعبادته PageV01P191
~~ر ج ع على ثمانية أوجه المطر الرد الرجوع بعينه الرجعة الموت الرجوع إلى
~~الدنيا الإقبال على النفس بالملامة التوبة فوجه منها : الرجع المطر قوله
~~تعالى في سورة الطارق " والسماء ذات الرجع " يعني المطر الثاني : أرجعون أي
~~ردوني قوله تعالى في سورة المؤمنين " قال رب ارجعون " أي ردوني كقوله تعالى
~~في سورة طه " فرجعناك إلى أمك " أي رددناك وقوله تعالى في سورة الملك "
~~فارجع البصر " أي فرد البصر الثالث : الرجوع بعينه قوله تعالى في سورة يوسف
~~" لعلي أرجع إلى الناس " أي أعود كقوله تعالى في سورة النمل " ارجع إليهم
~~فلنأتينهم " أي عد إليهم مثلها في سورة المنافقين " لئن رجعنا إلى المدينة
~~" أي عدنا الرابع : الرجعة بعد الطلاق قوله تعالى في سورة البقرة " أن
~~يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله " هذا من الرجعة الخامس : الرجوع الموت
~~قوله سبحانه في سورة الأنعام " ثم إليه يرجعون " وفي سورة يونس " ثم إلينا
~~مرجعكم " يعني الموت ونحوه كثير السادس : الرجوع إلى الدنيا قوله تعالى في
~~سورة الأنبياء " وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون " أي لا يردون إلى
~~حين المعاد PageV01P192
~~السابع : الرجوع الإقبال على النفس بالملامة قوله سبحانه في سورة الأنبياء
~~" فرجعوا إلى أنفسهم " أي فأقبلوا على أنفسهم بالملامة الثامن : الرجوع
~~يعني التوبة قوله تعالى في سورة الأعراف " وبلوناهم بالحسنات والسيئات
~~لعلهم يرجعون " أي يتوبون ونظائره كثير 1- ر ج ل على عشرة أوجه شخص أبو
~~مسعود الثقفي والوليد بن المغيرة الآدمي حزبيل رجلين أخوين يوشع وكالب حبيب
~~النجار حزقيل الوثن الكافر فوجه منها : رجل ms088 ومعناه شخص قوله تعالى في سورة
~~" ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه " يعني شخصا من البشر كأنه يقول ما
~~جعل الله لرجل ولا امرأة من قلبين في جوفه ولا صبيا ولا مراهقا ويقال نزلت
~~في أبي معمر جميل بن أسد الثاني : رجل يعني أبا مسعود الثقفي والوليد بن
~~المغيرة قوله تعالى في سورة الزخرف " وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل
~~من القريتين عظيم " يريد بها أبا مسعود والوليد الثالث : رجل يعني الآدمي
~~قوله تعالى في سورة يونس " أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم " أي
~~آدمي مثلهم " أن انذر الناس " كقوله تعالى في سورة سبأ " وقال الذين كفروا
~~هل ندلكم على رجل ينبئكم " يعني على آدمي إصلاح - 13 @ PageV01P193
~~الرابع : رجل يعني حزبيل مؤمن آل فرعون قوله تعالى في سورة المؤمن " وقال
~~رجل مؤمن من آل فرعون " وهو حزبيل الخامس : رجلان أخوان من بني إسرائيل
~~قوله تعالى في سورة الكهف " واضرب لهم مثلا رجلين " وهما من بني إسرائيل
~~وقصتهما معروفة السادس : رجلان وهما يوشع وكالب قوله تعالى في سورة المائدة
~~" قال رجلان من الذين يخافون " يعني يوشع وكالب بن يوحنا السابع : رجل يعني
~~حبيبا النجار قوله تعالى في سورة يس " وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى " هو
~~حبيب الثامن : رجل هو حزقيل في سورة القصص قوله تعالى " وجاء رجل من أقصى
~~المدينة يسعى " وهو حزقيل التاسع : رجل يعني الوثن قوله تعالى في سورة
~~النحل " وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على
~~مولاه " أي الوثن كل على كل عابد " هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل " يعني
~~نفسه عز وجل العاشر رجل يعني الكافر قوله تعالى في سورة الزمر " ضرب الله
~~مثلا فيه شركاء متشاكسون " يعني الكافر والشركاء الشياطين " ورجلا سلما
~~لرجل " هو المؤمن يعمل لله وحده @ PageV01P194
~~2- ر ج ل ( رجال ) على عشرة أوجه مشاة البعولة ذكور بني آدم أهل مسجد قباء
~~أصحاب النبي المحافظون على الصلوات الخمس الملائكة المستضعفون فقراء
~~المسلمين الرسل ms089 فوجه منها : رجال يعني مشاة قوله تعالى في سورة البقرة "
~~فإن خفتم فرجالا أو ركبانا " يعني مشاة نظيرها في سورة الحج " يأتوك رجالا
~~" يعني مشاة الثاني : رجال يعني البعولة قوله تعالى في سورة النساء "
~~الرجال قوامون على النساء " يعني البعولة كقوله تعالى في سورة البقرة "
~~وللرجال عليهن درجة " الثالث : رجال يعني ذكور بني آدم قوله تعالى في سورة
~~النساء " وبث منهما رجالا كثيرا ونساء " يعني ذكورا وإناثا مثلها في سورة
~~الأحزاب " ما كان محمد أبا أحد من رجالكم " يعني من ذكوركم الرابع : رجال
~~يعني أهل مسجد قباء قوله تعالى في سورة التوبة " فيه رجال يحبون أن يتطهروا
~~" الخامس : رجال يعني الصادقين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كقوله تعالى
~~في سورة الأحزاب " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه " هم أهل
~~بدر السادس : رجال يعني المحافظين على الصلاة في أوقاتها قوله تعالى في
~~سورة النور " رجال لا تلهيهم تجار ولا بيع عن ذكر الله "
PageV01P195
# السابع : رجال وهم الملائكة قوله تعالى في سورة الأعراف " وعلى الأعراف
~~رجال يعرفون كلا بسيماهم " قاله أبو مجاز الثامن : رجال يعني المستضعفين في
~~الأرض بمكة قوله تعالى " ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات " التاسع : رجال
~~يعني فقراء المسلمين قوله تعالى في سورة ص " وقالوا ما لنا لا نرى رجالا
~~كنا نعدهم من الأشرار " يعني فقراء المسلمين العاشر : رجال يعني الرسل قوله
~~تعالى في سورة النحل والأنبياء " وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم
~~" يعني بشرا أنبياء ونحوه كثير ر ج م على خمسة أوجه القتل الشم الرمي الظن
~~اللعنة فوجه منها : الرجم يعني القتل قوله تعالى في سورة يس " لئن لم
~~تنتهوا لنرجمنكم " يعني لنقتلنكم وقال تعالى في سورة الدخان " إني عذت بربي
~~وربكم أن ترجمون " أي تقتلون وقال تعالى في سورة هود " ولولا رهطك لرجمناك
~~" أي لقتلناك @ PageV01P196
~~الثاني : الرجم الشتم قوله تعالى في سورة مريم " لئن لم تنته لأرجمنك "
~~يعني لأشتمنك الثالث : الرجم يعني الرمي قوله سبحانه في سورة الملك : "
~~وجعلناها رجوما للشياطين " يعني ms090 الكواكب رميا للشياطين يرمون بها الرابع :
~~الرجم شبه الظن كقوله تعالى في سورة الكهف " ويقولون خمسة سادسهم كلبهم
~~رجما بالغيب " يعني رجما بالظن الخامس : الرجيم الملعون قوله تعالى في سورة
~~النحل " فإذا قرأت القرآن " فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم " يعني الملعون
~~ر ج وعلى خمسة أوجه الطمع الخشية الحبس الحروف والنواحي الترك فوجه منها :
~~الرجاء بمعنى الطمع قوله تعالى في سورة الإسراء " ويرجون رحمته " يعني
~~يطمعون في رحمته " ويخافون عذابه " يعني ناره كقوله تعالى في سورة البقرة "
~~أولئك يرجون رحمة الله " يعني يطمعون في رحمة الله ونحوه @ PageV01P197
~~الثاني : الرجاء بمعنى الخشية قوله تعالى في سورة الكهف " فمن كان يرجو
~~لقاء ربه " يعني من كان يخشى البعث كقوله جلت قدرته في سورة العنكبوت " من
~~كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت " يقول من يخشى البعث كقوله تعالى في
~~سورة الفرقان " وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة "
~~مثلها في سورة النبأ " إنهم كانوا لا يرجون حسابا " أي لا يخافون حسابا
~~الثالث : أرجه يعني احبسه قوله تعالى في سورة الأعراف والشعراء " قالوا
~~أرجه وأخاه " يعني موسى وهرون الرابع : الأرجاء - بفتح الهمزة - الحروف
~~والنواحي قوله تعالى في سورة الحاقة " والملك على أرجائها " أي على نواحيها
~~وأطرافها الخامس : الإرجاء - بكسر الهمزة - الترك قوله تعالى في سورة
~~الأحزاب " ترجي من تشاء منهن " أي تترك من الواهيات أنفسهن من تشاء " وتؤوي
~~إليك من تشاء " 1- ر ح م على وجهين القرابة رحم المرأة فوجه منهما : الرحم
~~القرابة قوله تعالى في سورة الأحزاب " وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض "
~~كقوله سبحانه في سورة النساء " واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام " @ PageV01P198
~~الثاني : الأرحام واحدها رحم وهو رحم المرأة قوله تعالى في سورة البقرة "
~~ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن " يعني الولد في الرحم 2- ر ح
~~م ( من الرحمة ) على أربعة عشر وجها الإسلام الجنة المطر النبوة النعمة
~~القرآن الرزق النصر والفتح العافية المودة الإيمان التوفيق عيسى عليه
~~السلام محمد صلى الله عليه وسلم ms091 فوجه منها : الرحمة بمعنى الإسلام قوله
~~تعالى في سورة ( هل أتى ) " يدخل من يشاء في رحمته " يعني في دينه الإسلام
~~نظيرها في سورة حم عسق قوله تعالى " ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن
~~يدخل من يشاء في رحمته " يعني في دينه الإسلام كقوله سبحانه في سورة الفتح
~~" ليدخل الله في رحمته من يشاء " يعني دين الإسلام كقوله جل وعلا في سورة
~~البقرة " يختص برحمته من يشاء " يعني دينه الإسلام نظيرها في سورة آل عمران
~~الثاني : الرحمة الجنة قوله تعالى في سورة آل عمران " وأما الذين ابيضت
~~وجوههم ففي رحمة الله " يعني ففي الجنة نظيرها في سورة النساء " فأما الذين
~~آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل " يعني في الجنة كقوله
~~تعالى في سورة @ PageV01P199
~~الجاثية " فيدخلهم ربهم في رحمته " يعني في الجنة وقوله تعالى في سورة
~~البقرة " أولئك يرجون رحمة الله " أي جنته كقوله تعالى في سورة العنكبوت "
~~أولئك يئسوا من رحمتي " يعني جنتي الثالث : الرحمة يعني المطر قوله سبحانه
~~في سورة الأعراف " وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته " يعني المطر
~~نظيرها في سورة الفرقان وقوله سبحانه في سورة حم عسق " وينشر رحمته " يعني
~~المطر كقوله تعالى في سورة الروم " فانظر إلى آثار رحمة الله " يعني المطر
~~كقوله تعالى ( فيها ) " ثم إذا أذاقهم من رحمته " يعني المطر وكقوله سبحانه
~~( فيها ) " وليذيقكم من رحمته " يعني المطر الرابع : الرحمة بمعنى النبوة
~~قوله تعالى في سورة ص " أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب " يعني
~~مفاتيح النبوة نظيرها في سورة الزخرف " أهم يقسمون رحمة ربك " يعني النبوة
~~الخامس : الرحمة النعمة قوله تعالى في سورة مريم " ذكر رحمة ربك عبده زكريا
~~" أي نعمة ربك كقوله تعالى في سورة الكهف " آتيناه رحمة من عندنا " يعني
~~نعمة من عندنا السادس : الرحمة يعني القرآن قوله تعالى في سورة آل عمران "
~~وهدى ورحمة " وقوله تعالى في سورة يونس " قل بفضل الله وبرحمته " يعني
~~القرآن كقوله تعالى في سورة يوسف " وهدى ورحمة " السابع : الرحمة الرزق ms092
~~قوله تعالى في سورة الإسراء " قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي " يعني رزق
~~ربي كقوله @ PageV01P200
~~تعالى في سورة فاطر " ما يفتح الله للناس من رحمة " يعني من ربك كقوله
~~تعالى في سورة الإسراء " ابتغاء رحمة من ربك " يعني الرزق مثلها في سورة
~~الكهف " ينشر لكم ربكم من رحمته " ( وفيها ) أيضا " آتنا من لدنك رحمة "
~~يعني رزقا الثامن : الرحمة النصر والفتح قوله تعالى في سورة الأحزاب " قل
~~من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة " يعني النصر
~~والفتح التاسع : الرحمة بمعنى العافية قوله تعالى في سورة الزمر " إن أراد
~~ني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة " يعني بعافية " هل هن
~~ممسكات رحمته " يعني عافيته العاشر : الرحمة يعني المودة كقوله تعالى في
~~سورة الحديد " وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة " يعني مودة كقوله
~~تعالى في سورة الفتح " رحماء بينهم " أي متوادين الحادي عشر : الرحمة قوله
~~تعالى في سورة هود " وآتاني رحمة من عنده " ( وفيها ) " وآتاني منه رحمة "
~~يعني بالرحمة الإيمان الثاني عشر : الرحمة التوفيق قوله تعالى في سورة
~~البقرة " فلولا فضل الله عليكم ورحمته " يعني المنة والتوفيق وفي سورة
~~النساء والنور نحوه الثالث عشر : الرحمة عيسى ابن مريم عليه السلام قوله
~~تعالى في سورة مريم " ولنجعله آية للناس ورحمة منا " أي عيسى ابن مريم عليه
~~السلام @ PageV01P201
~~الرابع عشر : الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم قوله تعالى في سورة الأنبياء
~~" وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " ر زق على تسعة أوجه العطاء الطعام
~~الغداء والعشاء خاصة الشكر المطر النفقة الفاكهة خاصة الثواب الجنة فوجه
~~منها : الرزق العطاء قوله سبحانه في سورة البقرة " ومما رزقناه منا رزقا
~~حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا " ونظيرها كثير الثاني : الرزق الطعام فذلك
~~قوله تعالى في سورة البقرة " كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا " أطعموا "
~~قالوا هذا الذي رزقنا من قبل " أي أطعمنا من قبل ونحوه كثير مثل قوله تعالى
~~في سورة يوسف " ولا يأتيكما طعام ترزقانه " أي ms093 تطعمانه الثالث : الرزق
~~الغداء والعشاء خاصة قوله تعالى في سورة مريم " ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا
~~" يعني غداءهم وعشاءهم الرابع : الرزق الشكر قوله تعالى في سورة الواقعة "
~~وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون " يعني شكركم @ PageV01P202
~~الخامس : الرزق المطر قوله تعالى في سورة الذاريات " وفي السماء رزقكم وما
~~توعدون " يعني المطر السادس : الرزق النفقة قوله تعالى في سورة البقرة "
~~وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف " يعني نفقتهن السابع : الرزق
~~بمعنى الفاكهة خاصة قوله تعالى في سورة مريم " وجد عندها رزقا " يعني فاكهة
~~الشتاء والصيف الثامن : الرزق الثواب قوله تعالى في سورة الطلاق " قد أحسن
~~الله له رزقا " أي قد أعد الله له ثوابا كقوله تعالى في سورة آل عمران "
~~أحياء عند ربهم يرزقون " أي يثابون التاسع : الرزق بمعنى الجنة قوله تعالى
~~في سورة طه " ورزق ربك خير وأبقى " يعني الجنة ونعيمها ر س ل على سبعة أوجه
~~سلط بعث فتح أخرج وجه أطلق أنزل فوجه منها : أرسلنا سلطنا فذلك قوله تعالى
~~في سورة مريم " ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين " يعني سلطنا مثله
~~في سورة التطفيف " وما أرسلوا عليهم حافظين " كقوله تعالى في سورة القمر "
~~إنا أرسلنا عليهم ( ريحا - صيحة - حاصبا ) أي سلطنا الثاني : أرسل أي بعث
~~فذلك قوله تعالى في سورة النساء @ PageV01P203
~~" وأرسلناك للناس رسولا " أي بعثناك للناس رسولا مبعوثا كقوله تعالى في
~~كثير من النظائر " ولقد أرسلنا " الثالث : أرسل فتح قوله تعالى في سورة
~~الملائكة " وما يمسك فلا مرسل له من بعده " أي لا فاتح له من بعده الرابع :
~~أرسل بمعنى أخرج وأظهر قوله تعالى " إنا مرسلو الناقة فتنة لهم " يعني
~~مخرجو الناقة كقوله تعالى في سورة الإسراء " وآتينا ثمود الناقة مبصرة
~~فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا " الخامس : أرسل أي وجه قوله تعالى
~~في سورة الشعراء " فأرسل فرعون في المدائن حاشرين " يعني وجه كقوله تعالى
~~في سورة يوسف " فأرسلوا واردهم " أي وجهوا السادس : أرسل أي أطلق من العذاب
~~كقوله تعالى في سورة الشعراء " أن أرسل معي بني إسرائيل ms094 " أي أطلقهم من
~~العذاب مثلها في سورة طه " فأرسل معنا بني إسرائيل " وكقوله تعالى في سورة
~~الأعراف " ولنرسلن معك بني إسرائيل " أي لنطلقن السابع : الإرسال الإنزال
~~من المطر وغيره قوله تعالى في سورة نوح " يرسل السماء عليكم مدرارا " أي
~~ينزل المطر كقوله تعالى في سورة الفيل " وأرسل عليهم طيرا أبابيل " ونحوه كثير @ PageV01P204
~~ر س ا على وجهين أثبت حين فوجه منهما : أرساها بمعنى أثبتها قوله تعالى في
~~سورة النازعات " والجبال أرساها " يعني أثبتها في الأرض لئلا تزول كقوله
~~تعالى في سورة سبأ " وقدور راسيات " يعني ثابتات مثلها في سورة ق " وألقينا
~~فيها رواسي " يعني أثبت الجبال بالأرض الثاني : " أيان مرساها " يعني متى
~~حينها قوله تعالى في سورة الأعراف " يسألونك عن الساعة أيان مرساها " يعني
~~متى حينها ؟ وقال تعالى في سورة هود " بسم الله مجراها ومرساها " يعني حين
~~تحبس ر ش د على ستة أوجه الهداية التوفيق الصواب إصلاح المال العقل المخرج
~~فوجه منها : الرشد بمعنى الهداية قوله تعالى في سورة الحجرات " أولئك هم
~~الراشدون " يعني المهتدين ونحوه كثير الثاني : الرشد التوفيق قوله تعالى في
~~سورة الكهف " فلن تجد له وليا مرشدا " أي موفقا PageV01P205
~~الثالث : الرشد الصواب قوله تعالى في سورة الكهف " لأقرب من هذا رشدا "
~~يعني صوابا الرابع : الرشد إصلاح المال قوله سبحانه في سورة النساء " فإن
~~آنستم منهم رشدا " يعني إصلاحا للمال الخامس : الرشد العقل في الدين قوله
~~تعالى في سورة هود " أليس منكم رجل رشيد " يعني عاقلا السادس : الرشد -
~~بنصب الراء والشين - المخرج قوله تعالى في سورة الكهف " وهيئ لنا من أمرنا
~~رشدا " أي مخرجا رع د على وجهين الملك الصوت فوجه منهما : الرعد بمعنى
~~الملك قوله تعالى في سورة الرعد " ويسبح الرعد بحمده " يعني الملك واسمه
~~الرعد الثاني : الرعد الصوت قوله تعالى في سورة البقرة " أو كصيب من السماء
~~فيه ظلمات ورعد " أي صوت ر ف ع على ستة أوجه الحبس التشدد الإجلاس العروج
~~الترتيب التفضيل فوجه منها : رفع بمعنى حبس قوله تعالى في سورة النساء PageV01P206
~~ورفعنا ms095 فوقهم الطور بميثاقهم يعني قلعنا وحبسنا الثاني : الرفع التشدد في
~~الكلام قوله تعالى في سورة الحجرات " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " أي
~~لا تشددوا أصواتكم فوق صوت النبي يعني كلامكم عند كلامه الثالث : رفع أي
~~أجلس قوله سبحانه في سورة يوسف : " ورفع أبويه على العرش " أي أجلسهما على
~~السرير الرابع : رفع يعني عرج به قوله تعالى في سورة النساء لعيسى عليه
~~السلام " بل رفعه الله إليه " أي عرج بنفسه إلى السماء وكقوله تعالى في
~~سورة آل عمران " ورافعك إلي ومطهرك " الخامس : رفع يعني رتب قوله تعالى في
~~سورة المؤمن " رفيع الدرجات " يعني خالق السموات يرتب بعضها فوق بعض السادس
~~: رفع يعني فضل قوله تعالى في سورة الزخرف " ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات "
~~يعني الأغنياء على الفقراء بالمال كقوله سبحانه في سورة المجادلة " يرفع
~~الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات " يعني فضل الله الذين
~~آمنوا ونحوه ر ف ق على ثلاثة أوجه الرزق الرفيق مرفق اليدين فوجه منها :
~~المرفق الرزق قوله تعالى في سورة الكهف " يهيئ @ PageV01P207
~~لكم من أمركم مرفقا يعني رزقا الثاني : المرفق والمرتفق الرفيق قوله تعالى
~~في سورة الكهل " بئس الشراب وساءت مرتفقا " أي رفيقا وهي الشياطين مثلها (
~~فيها ) " ويهيئ لكم من أمركم مرفقا " الثالث : المرفق مرفق اليدين قوله
~~سبحانه في سورة المائدة " وأيديكم إلى المرافق " ر ق ب على أربعة أوجه
~~المملوك الأعناق الحفيظ المنتظر فوجه منهما : الرقبة يعني المملوك قوله
~~تعالى في سورة النساء " فتحرير رقبة مؤمنة " يعني عتق مملوك أو مملوكة ولها
~~نظائر فيها مثلها في سورة المائدة والمجادلة الثاني : الرقبة والرقاب
~~والأعناق قوله سبحانه في سورة محمد صلى الله عليه وسلم " إذا لقيتم الذين
~~كفروا فضرب الرقاب " يعني الأعناق وفي سورة الأنفال " فاضربوا فوق الأعناق
~~" يعني فاضربوا أعناقهم ونحوه الثالث : الرقيب يعني الحفيظ قوله سبحانه في
~~سورة النساء " إن الله كان على كل شيء رقيبا " يعني حفيظا لأعمالكم كقوله
~~سبحانه " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " يعني حفيظا وقال تعالى ms096 في
~~سورة المائدة " كنت أنت الرقيب عليهم " يعني الحفيظ عليهم @ PageV01P208
~~الرابع : الرقيب المنتظر قوله تعالى في سورة هود " وارتقبوا إني معكم رقيب
~~" يعني انتظروا إني معكم منتظر العذاب كقوله تعالى في سورة الدخان " فارتقب
~~يوم تأتي السماء بدخان مبين " كقوله أيضا ( فيها ) " فارتقب إنهم مرتقبون "
~~أي انتظر ر ك ب على أربعة أوجه التحول النجاة الاستواء ركوب الدواب فوجه
~~منها : الركوب يعني التحول من حال إلى حال قوله سبحانه في سورة الانشقاق "
~~لتركبن طبقا عن طبق " أي لتتحولن حالا بعد حال الثاني : الركوب النجاة قوله
~~تعالى في سورة هود " يا بني اركب معنا " يعني انج معنا بلا إله إلا الله
~~الثالث : الركوب الاستواء في السفينة قوله تعالى في سورة يس " وخلقنا لهم
~~من مثله ما يركبون " يعني الزواريق كقوله تعالى في سورة العنكبوت " فإذا
~~ركبوا في الفلك ودعوا الله مخلصين له الدين " نظيرها في سورة هود " وقال
~~اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها " ونحوه كثير @ PageV01P209
~~الرابع : الركوب يعني على الدواب قوله تعالى في سورة النمل " والخيل
~~والبغال والحمير لتركبوها " نظيرها في سورة الزخرف " وجعل لكم من الفلك
~~والأنعام ما تركبون " ر ك ع على ثلاثة أوجه الصلاة السجود الركوع بعينه
~~فوجه منها : الركوع الصلاة قوله تعالى في سورة البقرة : " واركعوا مع
~~الراكعين " يعني المصلين نظائره كثير الثاني : الركوع يعني السجود قوله
~~تعالى في سورة ص : " فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب " يعني ساجدا الثالث :
~~الركوع بعينه قوله تعالى في سورة المائدة " الذين يقيمون الصلاة ويؤتون
~~الزكاة وهم راكعون " كقوله تعالى في سورة الحج " يا أيها الذين آمنوا
~~اركعوا واسجدوا " ر م ي على أربعة أوجه القذف التبليغ الرجم الطرح فوجه
~~منها : الرمي القذف قوله تعالى في سورة النور " والذين @ PageV01P210
~~يرمون المحصنات - إن الذين يرمون المحصنات - والذين يرمون أزواجهم " أي
~~يقذفون الثاني : الرمي التبليغ قوله تعالى في سورة الأنفال " وما رميت إذ
~~رميت " أي ما أبلغت إذ بلغت " ولكن الله رمى " يعني أبلغ الثالث : الرمي
~~الرجم قوله تعالى في سورة الفيل " ترميهم ms097 بحجارة من سجيل " أي ترجمهم
~~الرابع : الرمي الطرح قوله تعالى في سورة المرسلات " إنها ترمي بشرر كالقصر
~~" أي تطرح شررا كالقصر أي كأصول النخل ر وح على وجهين الراحة الرحمة فوجه
~~منهما : الروح يعني الراحة قوله تعالى في سورة الواقعة " فروح وريحان "
~~يعني راحة الثاني : الروح الرحمة قوله تعالى في سورة يوسف " ولا تيأسوا من
~~روح الله " أي من رحمة الله @ PageV01P211
~~روح على ستة أوجه الرحمة الملك جبريل الوحي عيسى الحياة فوجه منها : الروح
~~بمعنى الرحمة قوله تعالى في سورة المجادلة وأيدهم بروح منه " أي وقواهم
~~برحمة منه الثاني : الروح يعني ملكا من الملائكة في السماء السابعة وجهه
~~على صورة الإنسان وجسده على صورة الملائكة وهو أعظم من كل خلق غير العرش
~~يقوم على يمين العرش قوله تعالى في سورة النبأ " يوم يقوم الروح والملائكة
~~صفا " يعني بالروح ذلك الملك الثالث : الروح يعني جبريل عليه السلام قوله
~~تعالى في سورة النخل " قل نزله روح القدس " كقوله تعالى في سورة البقرة
~~لعيسى عليه السلام " وأيدناه بروح القدس " يعني جبريل وقوله تعالى في سورة
~~القدر " تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم " يعني جبريل الرابع : الروح
~~يعني الوحي قوله تعالى في سورة النحل : " ينزل الملائكة بالروح من أمره على
~~من يشاء من عباده " نظيرها في سورة حم المؤمن وقال سبحانه في سورة حم عسق "
~~وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا " الخامس : الروح يعني عيسى ابن مريم
~~عليهما السلام قوله @ PageV01P212
~~تعالى في سورة النساء " وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه " يعني قال لعيسى
~~كن فكان " وروح منه " يعني بالروح أنه كان من غير شيء كقوله تعالى في سورة
~~السجدة " ونفخ فيه من روحه " يعني أنه كان من غير شيء السادس : الروح يعني
~~الحياة في الحيوان وذوات الأرواح قوله تعالى في سورة الإسراء " ويسألونك عن
~~الروح قل الروح من أمر ربي " روح ( ريحان ) على وجهين السنبلة الريحان
~~بعينه فوجه منهما : الريحان السنبلة قوله تعالى في سورة الرحمن : " والحب
~~ذو العصف والريحان " يعني السنبلة وقال مجاهد ms098 والضحاك هاهنا الورق الثاني :
~~الريحان بعينه قوله تعالى في سورة الواقعة " فروح وريحان وجنة نعيم " قال
~~الحسن ريحاننا هذا في الريحان فيجعل ريحه فيها @ PageV01P213
~~ر ي ب على ثلاثة أوجه الشك الحوادث الحسرة فوجه منها : الريب الشك قوله
~~تعالى في سورة البقرة : " لا ريب فيه " أي لا شك نظيرها ( فيها ) " وإن
~~كنتم في ريب مما نزلنا " أي في شك وقوله تعالى في سورة آل عمران " فكيف إذا
~~جمعناهم ليوم لا ريب فيه " أي لا شك فيه ونحوه كثير الثاني : الريب الحوادث
~~قوله تعالى في سورة الطور " أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون " - قاله
~~مجاهد - أي حوادث الدهر الثالث : الريبة - بكسر الراء - الحسرة قوله تعالى
~~في سورة التوبة " لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم " يعني حسرة في
~~قلوبهم أراب في نفسه وأراب غيره ري ح على ثلاثة أوجه الشدة الريح بعينها
~~العذاب فوجه منها : الريح يعني الشدة قوله سبحانه في سورة الأنفال "
~~فتفشلوا وتذهب ريحكم " يعني شدتكم @ PageV01P214
~~الثاني : الريح بعينها إذا لم يكن فيه عذاب قوله تعالى في سورة يونس "
~~وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها " الثالث : الريح العذاب قوله تعالى في
~~سورة القمر " إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا " ومثله في سورة فصلت يعني عذابا
~~كقوله سبحانه في سورة الأحقاف " ريح فيها عذاب أليم " مثلها في سورة آل
~~عمران " كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم " يعني ريح العذاب @ PageV01P215
~~باب الزاي والسين ز ب ر على خمسة أوجه حديث الأولين كتب الأولين اللوح
~~المحفوظ القطع زبور داود فوجه منها : الزبر حديث الأولين وأمرهم الذي كان
~~في الكتب قوله تعالى في سورة آل عمران " بالبينات والزبر " يعني حديث
~~الماضين نظيرها في سورة الملائكة والنحل الثاني : الزبر الكتب قوله تعالى
~~في سورة الشعراء " وإنه لفي زبر الأولين " يعني في كتب الأولين كقوله تعالى
~~في سورة الأنبياء " ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر " يعني كتب الأولين
~~الثالث : الزبر يعني اللوح المحفوظ قوله تعالى في سورة القمر " وكل شيء
~~فعلوه في ms099 الزبر يعني في اللوح المحفوظ الرابع : الزبر - بفتح الباء - يعني
~~القطع قوله تعالى في PageV01P216
~~سورة الكهف " آتوني زبر الحديد " كقوله تعالى في سورة المؤمنين " فتقطعوا
~~أمرهم بينهم زبرا " أي قطعا الخامس : الزبور يعني زبور داود قوله تعالى في
~~سورة النساء " وآتينا داود زبورا " يعني كتاب داود نظيرها في بني إسرائيل ز
~~خ ر ف على ثلاثة أوجه الذهب الحسن التزيين فوجه منها : الزخرف الذهب كقوله
~~تعالى في سورة الإسراء " ويكون لك بيت من زخرف " يعني من ذهب الثاني :
~~الزخرف الحسن قوله تعالى في سورة يونس " حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت
~~" يعني حسنها الثالث : الزخرف يعني التزيين قوله تعالى في سورة الأنعام "
~~زخرف القول غرورا " يعني تزيين القول غرورا يغرون به الكفار ز ك ا على سبعة
~~أوجه النطق بالشهادة الزكاة بعينها أصلح صدقة الفطر يبرئون الحلال الصدقة
~~فوجه منها : الزكاة يعني قول لا إله إلا الله قوله تعالى في @ PageV01P217
~~سورة حم السجدة " فويل للمؤمنين الذين لا يؤتون الزكاة " يعني لا يقولون لا
~~إله إلا الله كقوله تعالى في سورة عبس " وما عليك أن لا يزكى " أي أن لا
~~يوحد الثاني : الزكاة يعني الزكاة المفروضة قوله تعالى في سورة البقرة "
~~وآتوا الزكاة " مثلها في سورة النساء " والمؤتون الزكاة " يعني المفروضة
~~ونحوه الثالث : تزكى أي أصلح قوله سبحانه في سورة فاطر " ومن تزكى " يعني
~~أصلح " فإنما يتزكى لنفسه " كقوله تعالى في سورة التوبة " وتزكيهم بها " أي
~~تصلحهم الرابع : تزكى أي تصدق صدقة الفطر قوله تعالى في سورة الأعلى " قد
~~أفلح من تزكى " أي من تصدق صدقة الفطر الخامس : يزكي أي يبرئ قوله تعالى في
~~سورة النساء : " ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم مثلها في سورة البقرة : "
~~ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم " أي ولا يبرئهم مثلها في سورة
~~الكهف " أقتلت نفسا زكية بغير نفس " يعني بريئة السادس : أزكى أحل ( أي من
~~الحلال ) قوله تعالى في سورة الكهف " فلينظر أيها أزكى طعاما " أي أحل
~~طعاما وألطف السابع : الزكاة الصدقة قوله تعالى ms100 في سورة مريم " وحنانا من
~~لدنا وزكاة " أي صدقة تصدق بها أبواه @ PageV01P218
~~ز ل ل زل على وجهين الميل الخروج فوجه منهما : الزلل الميل قوله تعالى في
~~سورة البقرة " فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات " يعني فإن ملتم عن
~~شرائع دين محمد صلى الله عليه وسلم الثاني : الزلل الخروج عن الطاعة قوله
~~تعالى في سورة النحل " فتزل قدم بعد ثبوتها " يعني فيخرجون عن طاعة الله
~~كما تخرج القدم عن موضعها ( وهو أشبه بالوجه السابق ) ز وج على ثلاثة أوجه
~~الحلائل الأصناف القرناء فوجه منها : الأزواج يعني الحلائل قوله تعالى في
~~سورة البقرة " ولهم فيها أزواج مطهرة " يعني الحلائل وكذلك في سورة آل
~~عمران وقال في سورة النساء " ولكم نصف ما ترك أزواجكم " يعني امرأة الرجل
~~الثاني : الأزواج الأصناف قوله تعالى في سورة الشعراء : " أو لم يروا إلى
~~الأرض كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم " @ PageV01P219
~~يعني من كل صنف من النبت وقال تعالى في سورة يس : " سبحان الذي خلق الأزواج
~~كلها " يعني الأصناف وقال تعالى في سورة الأنعام " ثمانية أزواج " يعني
~~ثمانية أصناف وقال تعالى في سورة هود " قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين "
~~يعني من كل صنفين الثالث : الأزواج القرناء قوله تعالى في سورة الصافات "
~~احشروا الذين ظلموا وأزواجهم " يعني وقرناءهم من الشياطين وفي التكوير "
~~وإذا النفوس زوجت " يعني قرنت نفوس الكفار ونفوس الشياطين ثم نفوس المؤمنين
~~بالحور العين ز ول على أربعة أوجه كنتم كذلك السقوط الانقطاع خر فوجه منها
~~: فما زلتم يعني كنتم كذلك قوله تعالى في سورة المؤمنين " فما زلتم في شك "
~~يعني طالما كنتم في شك نظيرها في سورة الأنبياء " فما زالت تلك دعواهم "
~~يعني طالما كان هذا قولهم الثاني : الزوال هو السقوط عن المكان قوله تعالى
~~في سورة فاطر " إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا " يعني أن تسقطا من
~~أماكنها ( وفيها ) " ولئن زالتا " يعني سقطتا عن أماكنها الثالث : الزوال
~~الانقطاع قوله تعالى في سورة إبراهيم " أو لم @ PageV01P220
~~تكونوا أقسمتم من قبل ms101 ما لكم من زوال " يعني الانقطاع عن الدنيا ولا بعث
~~الرابع : زال بمعنى خر قوله تعالى في سورة إبراهيم " وإن كان مكرهم لتزول
~~منه الجبال " يعني تخر منه الجبال ز ي د على وجهين الزيادة على الشيء من
~~جنسه النظر إلى الله سبحانه فوجه منهما : الزيادة على الشيء من جنسه قوله
~~تعالى في سورة هود " ويزدكم قوة إلى قوتكم " كقوله تعالى في سورة مريم "
~~ويزيد الله الذين اهتدوا هدى " ونحوه الثاني : الزيادة النظر إلى الله
~~سبحانه قوله تعالى في سورة يونس " للذين أحسنوا الحسنى وزيادة " يعني به
~~النظر ( إلى وجهه الكريم ) كقوله تعالى في سورة ق " لهم ما يشاءون فيها
~~ولدينا مزيد " يعني النظر ز ي غ على وجهين الميل الضلال فوجه منهما : الزيغ
~~الميل قوله سبحانه في سورة آل عمران @ PageV01P221
~~" ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا " كقوله تعالى في سورة التوبة " من بعد
~~ما كان يزيغ قلوب فريق منهم " يعني به الميل الثاني : الزيغ الضلال قوله
~~تعالى في سورة الصف " فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم " يعني أضل ز ي ن على
~~سبعة أوجه الحسن الحلي الزهرة المنظر الحسن التلون الكواكب لبس الثياب فوجه
~~منها : الزينة الحسن قوله تعالى في سورة البقرة" زين للذين كفروا الحياة
~~الدنيا " يعني حسن كقوله تعالى في سورة الأنعام " كذلك زينا لكل أمة " يعني
~~حسنا كقوله تعالى في سورة آل عمران " زين للناس حب الشهوات " أي حسن ونحوه
~~الثاني : الزينة الحلي قوله تعالى في سورة طه " ولكنا حملنا أوزارا من زينة
~~القوم " يعني من حلي القوم الثالث : الزينة الزهرة قوله تعالى في سورة يونس
~~" وقال موسى ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا " أي زهرة كقوله تعالى
~~في سورة الكهف " المال والبنون زينة الحياة الدنيا " كقوله تعالى في سورة
~~القصص " وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير
~~وأبقى " @ PageV01P222
~~الرابع : الزينة المنظر الحسن قوله تعالى " فخرج على قومه في زينته " أي في
~~غلمانه وجواريه وخيله كقوله تعالى في سورة النحل ms102 " لتركبوها وزينة " الخامس
~~: الزينة التلون الأحمر والأصفر والأخضر قوله تعالى في سورة يونس " حتى إذا
~~أخذت الأرض زخرفها وازينت " يعني تلونت الألوان الأحمر والأصفر والأخضر
~~السادس : الزينة النجوم والكواكب قوله تعالى في سورة الصافات " إنا زينا
~~السماء الدنيا بزينة الكواكب " مثلها في سورة الحجر كذلك قوله تعالى في
~~سورة فصلت " وزينا السماء الدنيا بمصابيح " ومثله في سورة الملك السابع :
~~الزينة لبس الثياب وستر العورة قوله تعالى في سورة الأعراف " خذوا زينتكم
~~عند كل مسجد " يعني ستر العورة ويقال المشط باب السين س أل على سبعة أوجه
~~الاستفتاء الاستمناح الدعاء المراجعة الطلب الحساب التخاصم فوجه منها :
~~السؤال الاستفتاء قوله تعالى في سورة البقرة @ PageV01P223
~~" يسألونك " يعني يستفتونك مثلها في سورة الأنفال والنازعات وطه وفي كل
~~موضع " يسألونك " على هذا المعنى الثاني : السؤال الاستمناح قوله تعالى في
~~سورة الضحى " وأما السائل فلا تنهر " يعني المستمنح فلا تنهر كقوله تعالى
~~في سورة البقرة " والسائلين وفي الرقاب " ومثلها في سورة المعارج " للسائل
~~والمحروم " الثالث : السؤال الدعاء قوله تعالى " سأل سائل " يعني دعا داع
~~الرابع: السؤال المراجعة في الكلام والاعتراض قوله تعالى في سورة هود " فلا
~~تسألن ما ليس لك به علم " يعني لا تراجعني مثلها في سورة الأنبياء " لا
~~يسأل عما يفعل وهم يسألون " أي لا يعترض عليه في فعله الخامس : السؤال
~~الطلب قوله تعالى في سورة الرحمن " يسأله من في السموات ومن في الأرض
~~المغفرة كقوله سبحانه في سورة سبأ " قل ما سألتكم من أجر فهو لكم " ونحوه
~~كثير السادس : السؤال الحساب قوله تعالى في سورة الأعراف " فلنسألن الذين
~~أرسل إليهم " كقوله سبحانه في سورة الحجر " فوربك لنسألنهم " أي لنحاسبنهم
~~على ما كان منهم ونحوها في سورة النساء السابع : السؤال التخاصم قوله تعالى
~~في سورة النبأ " عم يتساءلون " يعني يتخاصمون @ PageV01P224
~~س ب ب على أربعة أوجه الباب المنازل العلم الحبل فوجه منها : الأسباب
~~الأبواب قوله تعالى في سورة ص : " فليرتقوا في الأسباب " يعني في الأبواب
~~كقوله تعالى في سورة حم المؤمن " لعلي أبلغ الأسباب ms103 أسباب السموات " أي
~~أبواب السموات الثاني : الأسباب المنازل قوله تعالى في سورة البقرة "
~~وتقطعت بهم الأسباب " يعني المنازل التي يجتمعون فيها على معصية الله تعالى
~~كقوله سبحانه في سورة الكهف " فأتبع سببا " يعني منازل الطرق الثالث :
~~السبب العلم قوله تعالى في سورة الكهف " وآتيناه من كل شيء سببا " يعني
~~علما " فأتبع سببا " يعني علم المنازل الرابع : السبب الحبل قوله تعالى في
~~سورة الحج " فليمدد بسبب إلى السماء " يعني بحبل إلى السقف سقف البيت 1- س
~~ب ح على سبعة أوجه الصلاة العجب الذكر التوبة الاستثناء براءة الله التنزيه
~~فوجه منها : سبحان بمعنى الصلاة قوله تعالى في سورة الروم @ PageV01P225
~~" فسبحان الله حين تمسون " يعني صلاة الليل مثلها في سورة الجمعة " يسبح
~~لله ما في السموات وما في الأرض " ونحوه كثير الثاني : سبحان بمعنى العجب
~~قوله تعالى في سورة الإسراء " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا " يعني العجب
~~الثالث : التسبيح الذكر قوله تعالى في سورة الرعد " ويسبح الرعد بحمده " أي
~~يذكر مثلها في سورة البقرة " ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك " أي نذكرك كقوله
~~تعالى في سورة الإسراء " يسبح له من في السموات " يعني يذكر الرابع :
~~التسبيح التوبة قوله سبحانه في سورة الأعراف " قال سبحان تبت إليك " كقوله
~~تعالى في سورة النور " فلولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا
~~سبحانك " أي توبة إليك السادس : سبحان الله براءة الله عز وجل من السوء
~~قوله سبحانه في سورة يس " فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء " يعني براءة الله
~~تعالى من السوء السابع : التسبيح التنزيه قوله تعالى في سورة الفتح "
~~ويسبحوه بكرة وأصيلا "
PageV01P226
# 2- س ب ح على ثلاثة أوجه الفراغ الدوران السفن فوجه منها : السبح الفراغ
~~قوله تعالى في سورة المزمل " إن لك في النهار سبحا طويلا " يعني فراغا
~~طويلا الثاني : السبح الدوران قوله تعالى في سورة يس " وكل في فلك يسبحون "
~~يعني يدورون مثلها في سورة الأنبياء " وكل في فلك يسبحون " أي يجرون
~~ويدورون الثالث : السابحات سفن الغزاة قوله تعالى في سورة النازعات "
~~والسابحات ms104 سبحا " يعني السفن في البحر س ب ق على ستة أوجه وجبت يصطاد بادر
~~القوات السابقات بأرواح المؤمنين أو الكافرين إلى الجنة ( أو النار ) السبق
~~إلى الجنة فوجه منها : سبقت بمعنى وجبت كقوله تعالى في سورة الأنبياء " إن
~~الذين سبقت لهم منا الحسنى " مثلها في سورة فصلت وفي الشورى " ولولا كلمة
~~سبقت من ربك " الثاني : يستبق أي يصطاد وينتضل قوله تعالى في سورة يوسف "
~~إنا ذهبنا نستبق " أي نصطاد وننتضل @ PageV01P227
~~الثالث : استبق أي بادر قوله تعالى في سورة يوسف " واستبقا الباب " يعني
~~بادرا الرابع : السبق الفوات قوله تعالى في سورة العنكبوت " أن يسبقونا ساء
~~ما يحكمون الخامس : السابقات يعني بأرواح المؤمنين أو الكافرين إلى الجنة
~~أو النار قوله تعالى في سورة النازعات " فالسابقات " سبقا السادس : السبق
~~إلى الجنة قوله تعالى في سورة الواقعة " والسابقون السابقون " يعني إلى
~~الجنة س ب ل على أربعة عشر وجها الطاعة لله عز وجل البلاغ المخرج المسلك
~~العلل الدين الهدى الحجة الطريق طريق الهدى العدوان الطاعة الملة الإثم
~~فوجه منها : السبيل الطاعة لله عز وجل قوله تعالى في سورة البقرة " مثل
~~الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله " يعني طاعة الله كقوله تعالى ( فيها )
~~" وأنفقوا في سبيل الله " يعني طاعة الله عز وجل كقوله تعالى ( فيها ) "
~~وأنفقوا في سبيل الله " يعني طاعة الله عز وجل كقوله تعالى ( فيها ) "
~~الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله " يعني طاعة الله الثاني : السبيل
~~البلاغ قوله تعالى في سورة آل عمران " ولله على الناس حج البيت من استطاع
~~إليه سبيلا " يعني بلاغا الثالث : السبيل المخرج قوله تعالى في سورة
~~الإسراء " فضلوا @ PageV01P228
~~فلا يستطيعون سبيلا " يعني مخرجا وقال تعالى في سورة الفرقان مثل ذلك كقوله
~~تعالى في سورة النساء " أو يجعل الله لهن مخرجا " أي مخرجا من الحبس الرابع
~~: السبيل المسلك قوله تعالى في سورة النساء " إنه كان فاحشة ومقتا وساء
~~سبيلا " يعني وبئس المسلك الخامس : السبيل العلل قوله تعالى في سورة النساء
~~" واللاتي تخافون نشوزهن - إلى قوله تعالى - فإن أطعنكم فلا ms105 تبغوا عليهن
~~سبيلا " يعني عللا السادس : السبيل يعني الدين قوله تعالى في سورة النساء :
~~" ويتبع غير سبيل المؤمنين " يعني دين المؤمنين كقوله تعالى في سبيل النحل
~~" ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة " يعني دين ربك ونحوه كثير
~~السابع : السبيل يعني الهوى قوله تعالى في سورة حم عسق " ومن يضلل الله فما
~~له من سبيل " الثامن : السبيل الحجة قوله تعالى في سورة النساء " ولن يجعل
~~الله للكافرين على المؤمنين سبيلا " يعني حجة التاسع : السبيل الطريق قوله
~~تعالى في سورة النساء " لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " يعني لا
~~يعرفون طريقا إلى المدينة وقال تعالى في سورة القصص " عسى ربي أن يهديني
~~سواء السبيل " يعني قصد الطريق إلى مدين العاشر : السبيل يعني طريق الهدى
~~قوله تعالى في سورة المائدة " أولئك شر مكانا وأضل عن سواء السبيل " يعني
~~قصد الطريق للهدى الحادي عشر : السبيل العدوان قوله تعالى في سورة حم عسق "
~~ولمن انتصر بعد ظلم فأولئك ما عليهم من سبيل " من عدوان @ PageV01P229
~~" إنما السبيل " يعني العدوان الثاني عشر : السبيل طاعة الله تعالى كقوله
~~سبحانه في سورة الفرقان " إلا من شاء الله أن يتخذ إلى ربه سبيلا " يعني
~~طاعة ربه نظيرها في سورة الزمر والإنسان الثالث عشر : السبيل الملة قوله
~~تعالى في سورة يوسف " قل هذه سبيل ادعو إلى الله على بصيرة " أي ملتي
~~الرابع عشر : السبيل الإثم قوله تعالى في سورة آل عمران " ذلك بأنهم قالوا
~~ليس علينا في الأميين سبيل " يعني إثما كقوله تعالى في سورة التوبة " ما
~~على المحسنين من سبيل " يعني إثما في القعود عن الغزو 1- س ج د على خمسة
~~أوجه الصلاة الأنبياء الانقياد الركوع السجود بعينه فوجه منها : السجود
~~الصلاة قوله تعالى في سورة الرعد " ولله يسجد من في السموات والأرض " يعني
~~يصلي مثلها في سورة النحل الثاني : الساجدون الأنبياء قوله تعالى في سورة
~~الشعراء : " وتقلبك في الساجدين " يعني في أصلاب الأنبياء عليهم السلام
~~الثالث : السجود الانقياد والاستسلام قوله تعالى في سورة الرحمن " والنجم
~~والشجر يسجدان " يعني ms106 ينقادان ويستسلمان @ PageV01P230
~~الرابع : السجود الركوع قوله تعالى في سورة الأعراف : " وادخلوا الباب سجدا
~~" يعني ركعا ومثلها في سورة البقرة كقوله تعالى في سورة النساء " وقلنا لهم
~~ادخلوا الباب سجدا " الخامس : السجود بعينه قوله تعالى في سورة النجم "
~~فاسجدوا لله واعبدوا " مثلها في سورة النمل " ألا يسجدوا لله الذي يخرج
~~الخبء في السموات والأرض " 2- س ج د على سبعة أوجه بيت المقدس المسجد
~~الحرام مسجد قباء مسجد الضرار سائر المساجد أعضاء السجود مكة فوجه منها :
~~المسجد بيت المقدس خاصة قوله تعالى في سورة البقرة " ومن أظلم ممن منع
~~مساجد الله أن يذكر فيها اسمه " يعني بيت المقدس خاصة الثاني : المساجد
~~المسجد الحرام قوله سبحانه في سورة البقرة " ما كان للمشركين أن يعمروا
~~مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر " نظيرها ( فيها ) " أجعلتم سقاية
~~الحاج وعمارة المسجد الحرام " الثالث : المسجد مسجد قباء قوله تعالى في
~~سورة التوبة " لمسجد أسس على التقوى " الرابع : المسجد مسجد الضرار قوله
~~تعالى في سورة التوبة " والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا " @ PageV01P231
~~الخامس : المساجد سائر المساجد قوله تعالى في سورة التوبة " لهدمت صوامع
~~وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسمه الله كثيرا " جميع المساجد السادس :
~~المساجد أعضاء السجود قوله تعالى في سورة الجن " وأن المساجد لله فلا تدعوا
~~مع الله أحدا " وهي الجبهة والأنف واليدان والركبتان والقدمان السابع :
~~المسجد مكة قوله تعالى في سورة الحج " والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس
~~سواء " نظيره في سورة الفتح " هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام "
~~ونحوه ( فيها ) س ح ر على خمسة أوجه العلم الكذب الأخذ بالعين الجنون الصرف
~~عن الحق فوجه منها : السحر العلم قوله تعالى في سورة الزخرف " وقالوا يا
~~أيها الساحر " يعني العالم الثاني : السحر الكذب قوله تعالى في سورة
~~الأعراف " وجاءوا بسحر عظيم " يعني بكذب عظيم كقوله تعالى في سورة القمر "
~~وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر " يعنون كذبا الثالث : السحر الأخذ
~~بالعين قوله تعالى في سورة الأعراف " سحروا أعين الناس واسترهبوهم " يعني
~~أخذوا أعين الناس الرابع : المسحور المجنون ms107 قوله تعالى في سورة الفرقان " وقال @ PageV01P232
~~الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا يعنون مغلول العقل مجنونا الخامس :
~~السحر الصرف ( عن الحق ) قوله تعالى في سورة المؤمنين " فأنى تسحرون " أي
~~تصرفون عن الحق س خ ر على أربعة أوجه التذليل التسليط الاستهزاء الاستخدام
~~فوجه منها : التسخير بمعنى التذليل قوله تعالى في سورة البقرة " والسحاب
~~المسخر بين السماء والأرض " يعني المذلل كقوله تعالى في سورة النحل " وهو
~~الذي سخر البحر " أي ذلل لكم مثلها في سورة إبراهيم " وسخر لكم الفلك لتجري
~~في البحر بأمره وسخر لكم الأنهار " ومثلها في سورة الجاثية " وسخر لكم ما
~~في السموات وما في الأرض جميعا منه " الثاني : التسخير التسليط قوله تعالى
~~في سورة الحاقة " وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال
~~وثمانية أيام حسوما " يعني سلطها عليهم الثالث : الساخر المستهزئ قوله
~~تعالى في سورة الزمر " وإن كنت لمن الساخرين " يعني المستهزئين مثلها في
~~سورة البقرة " ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة "
~~مثلها في سورة الحجرات " لا يسخر قوم من قوم " @ PageV01P233
~~الرابع : التسخير بمعنى الاستخدام قوله تعالى في سورة الزخرف " ليتخذ بعضهم
~~بعضا سخريا " أي خدما وعبيدا س ر ب ل على وجهين الدروع القمص فوجه منهما :
~~السرابيل الدروع قوله سبحانه في سورة النحل " وسرابيل تقيكم الحر وسرابيل
~~تقيكم بأسكم " ( والثانية ) يعني الدروع الثاني : السرابيل القمص قوله
~~تعالى في سورة إبراهيم " سرابيلهم من قطران " يعني قمصهم وهي نار سوداء
~~ويقال " من قطران " من صفر حار قد انتهى حره ( أي نحاس ) س ر ج على وجهين
~~الشمس محمد صلى الله عليه وسلم فوجه منهما : السراج الشمس قوله تعالى في
~~سورة الفرقان " وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا " يعني الشمس كقوله تعالى في
~~سورة النبأ " وجعلنا سراجا وهاجا " الثاني : السراج يعني محمدا صلى الله
~~عليه وسلم قوله تعالى في @ PageV01P234
~~سورة الأحزاب " يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى
~~الله بإذنه وسراجا منيرا " س ر ر على وجهين الجماع الإخفاء فوجه منهما :
~~السر ms108 الجماع قوله تعالى في سورة البقرة " ولكن لا تواعدوهن سرا " يعني
~~الجماع " إلا أن تقولوا قولا معروفا " وقيل السر ها هنا الزنا الثاني: السر
~~الإخفاء قوله تعالى في سورة الملك " وأسروا قولكم " وقوله تعالى في سورة
~~البقرة " الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية " يعني خفاء
~~وجهرا ونحوه كثير س ر ع على وجهين مجيء الحساب سريع الفراغ فوجه منهما :
~~سريع يعني مجيء الحساب قوله سبحانه في سورة المائدة " واتقوا الله إن الله
~~سريع الحساب " يقول قد جاء الحساب كقوله تعالى في سورة البقرة " أولئك لهم
~~نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب " يعني قد جاء الحساب @ PageV01P235
~~الثاني : سريع الحساب أي سريع الفراغ من الحساب إذا أخذ فيه قوله تعالى في
~~سورة حم المؤمن " تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب "
~~يعني سريع الفراغ منه إذا أخذ فيه قال مقاتل عن ابن عباس : يفرغ الله من
~~حساب الخلائق على قدر نصف يوم من أيام الدنيا فذلك قوله تعالى " أصحاب
~~الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا " يقول يقيل أهل الجنة في الجنة وأهل
~~النار في النار وكقوله تعالى في سورة الأنعام " وهو أسرع الحاسبين " س ر ف
~~على ستة أوجه الحرام الخلاف النفقة في معصية تحريم الحلال الشرك الإفراط
~~فوجه منها : الإسراف بمعنى الحرام قوله تعالى في سورة النساء " ولا تأكلوها
~~إسرافا " أي لا تأكلوا مال اليتامى حراما الثاني : الإسلام يعني خلاف ما
~~يجب قوله تعالى في سورة الإسراء " فلا تسرف في القتل " أي لا تقتل غير
~~القاتل الثالث : الإسراف النفقة في المعصية قوله تعالى في سورة الفرقان "
~~والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا " أي لم ينفقوا في المعصية الرابع
~~: الإسراف يعني تحريم الحلال قوله تعالى في سورة الأعراف " ولا تسرفوا "
~~يعني ولا تحرموا الطيبات " إنه لا @ PageV01P236
~~يحب المسرفين " ( أي في ) تحريم الحلال مثلها في سورة الأنعام الخامس :
~~الإسراف الإشراك بالله تعالى قوله عز وجل في سورة حم المؤمن " وأن المسرفين
~~هم أصحاب النار " ( أي المشركين ms109 ) السادس : الإسراف الإفراط في المعاصي
~~والإكثار منها قوله تعالى في سورة الزمر " قل يا عبادي الذين أسرفوا على
~~أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله " أي أفرطوا في المعاصي س ع ى على ثلاثة
~~أوجه المشي العمل الإسراع فوجه منها : السعي المشي قوله تعالى في سورة
~~البقرة " ثم ادعهن يأتينك سعيا " يعني مشيا على أرجلهن كقوله تعالى في سورة
~~الصافات " فلما بلغ معه السعي " يعني المشي مثلها في سورة الجمعة " فاسعوا
~~إلى ذكر الله " يعني فامشوا إلى الصلاة الثاني : السعي العمل قوله تعالى في
~~سورة الإسراء " وسعى لها سعيها " يقول وعمل لها عملها وقوله تعالى ( فيها )
~~" فأولئك كان سعيهم مشكورا " يعني عملهم كقوله تعالى في سورة الليل " إن
~~سعيكم لشتى " يقول إن عملكم لشتى كقوله تعالى في سورة الحج " والذين سعوا
~~في آياتنا معاجزين " أي الذين عملوا في القرآن نظيرها في سورة سبأ @ PageV01P237
~~الثالث : سعى أسرع قوله تعالى في سورة عبس " وأما من جاءك يسعى وهو يخشى "
~~يعني يسرع نظيرها في سورة يس كقوله في سورة طه " حية تسعى " كقوله تعالى في
~~سورة القصص " وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى " س ف ر على خمسة أوجه المنازل
~~الكتب الإشراق الانكشاف السفر بعينه فوجه منها : الأسفار " جمع سفر "
~~المنازل والقرى قوله تعالى في سورة سبأ " فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا "
~~يعني قرانا ومنازلنا الثاني : الأسفار ( جمع سفر ) الكتب قوله تعالى في
~~سورة الجمعة " كمثل الحمار يحمل أسفارا " يعني كتبا كقوله تعالى في سورة
~~عبس " بأيدي سفرة " يعني كتبة الثالث : الأسفار يعني ( الإشراق ) ويقال
~~الفرح قوله تعالى في سورة عبس " وجوه يومئذ مسفرة " أي مشرقة الرابع : أسفر
~~بمعنى انكشف قوله تعالى في سورة المدثر " والصبح إذا أسفر" أي أضاء وانكشف
~~الخامس : السفر بعينه قوله تعالى في سورة البقرة " فمن كان منكم مريضا أو
~~على سفر " @ PageV01P238
~~س ف ل على ثلاثة أوجه أسفل الوادي أخسر في العقوبة أرذل العمر فوجه منها :
~~أسفل يعني أسفل الوادي قوله تعالى في سورة الأحزاب " إذ جاءوكم من فوقكم ms110
~~ومن أسفل منكم " أي أسفل الوادي قاله أبو الأعور السلمي الثاني : أسفل أخسر
~~في العقوبة قوله تعالى في سورة الصافات " فأرادوا به كيدا فجعلناهم
~~الأسفلين " أي الأخسرين في العقوبة ونحوه في سورة فصلت الثالث : أسفل أرذل
~~العمر قوله تعالى في سورة والتين " ثم رددناه أسفل سافلين " يعني أرذل
~~العمر فلا نكتب بعد ذلك سعيه س ف ه على وجهين الجهل الخسران فوجه منهما :
~~السفه الجهل قوله تعالى في سورة البقرة " إلا إنهم هم السفهاء " وقوله (
~~فيها ) " سيقول السفهاء من الناس " يعني الجهال @ PageV01P239
~~الثاني : السفيه الخاسر قوله تعالى في سورة البقرة " إلا من سفه نفسه " أي
~~خسر نفسه س ق ط على أربعة أوجه الندامة الوقوع في الشرك التناثر الوقوع
~~بعينه فوجه منها : السقوط الندامة قوله تعالى في سورة الأعراف " ولما سقط
~~في أيديهم " يعني لما ندموا على عبادة العجل ويقال للنادم المتحير سقط على
~~يده وأسقط في أيديهم " يعني لما ندموا على عبادة العجل ويقال للنادم
~~المتحير سقط على يده وأسقط وقرئ أيضا " ولما أسقط في أيديهم " الثاني : سقط
~~أي وقع في الشرك قوله تعالى في سورة براءة " ألا في الفتنة سقطوا " أي في
~~النفاق والشرك وقعوا الثالث : يساقط أي يتناثر قوله تعالى في سورة مريم "
~~تساقط عليك رطبا جنيا " يعني تتناثر عليك رطبا الرابع : السقوط الوقوع
~~بعينه قوله سبحانه في سورة الإسراء إخبار عن غيرهم " أو تسقط السماء كما
~~زعمت علينا كسفا " س ك ر على ستة أوجه الغفلة الحيرة السحر النزع المسكر
~~الغطاء على العقل فوجه منها : السكر الغفلة قوله تعالى في سورة الحجر "
~~لعمرك @ PageV01P240
~~إنهم في سكرتهم يعمهون " أي في غفلتهم يترددون الثاني : السكر الحيرة قوله
~~تعالى في سورة الحج " وترى الناس سكارى " أي حيارى " وما هم بسكارى " من
~~الشراب ولكن حيرهم أهوال القيامة الثالث : سكرت أبصارهم أي سحرت وأخذت قوله
~~تعالى في سورة الحجر " لقالوا إنما سكرت أبصارنا " أي أخذت أبصارنا ويقال
~~سكرت بالتخفيف أي سحرت الرابع : السكر النزع قوله تعالى في سورة ق " وجاءت
~~سكرة ms111 الموت بالحق " يعني النزع عند الموت الخامس : السكر المسكر قوله تعالى
~~في سورة النحل " تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا " يعني مسكرا ويقال مطعما
~~السادس : السكر الغطاء على العقل وهو السكر المعروف قوله تعالى في سورة
~~النساء " يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى " يعني من
~~الشراب س ك ن على خمسة أوجه القرار النزول الأنس الطمأنينة سكينة التابوت
~~فوجه منها : التسكين بمعنى القرار قوله تعالى في سورة الأنعام " وجعل الليل
~~سكنا " يعني محلا للاستقرار والهدوء وقال تعالى @ PageV01P241
~~في سورة حم المؤمن " الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه " يعني لتستقروا
~~فيه من التعب مثلها في سورة يونس الثاني : التسكين النزول قوله تعالى في
~~سورة إبراهيم : " ولنسكننكم الأرض من بعدهم " يعني لننزلنكم وقال تعالى في
~~سورة البقرة " يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة " يعني انزلها أنت وزوجك مثلها
~~في سورة الأعراف الثالث : التسكين بمعنى الاستئناس قوله تعالى في سورة
~~الأعراف " هو الذي خلقكم من نفس واحدة منها زوجها ليسكن إليها " ليستأنس
~~بها الرابع : السكن والسكينة بمعنى الطمأنينة قوله تعالى في سورة براءة "
~~وصل عليهم أن صلاتك سكن لهم " يعني طمأنينة لهم ولقلوبهم كقوله تعالى في
~~سورة الفتح " فأنزل السكينة عليهم " يعني الطمأنينة ومثلها فيها ونحوها في
~~سورة التوبة الخامس : السكينة شيء كراس الهر له جناحان قوله سبحانه في سورة
~~البقرة " آية ملكه أن يأتيكم التابوت في سكينة من ربكم " س ل ط ن على وجهين
~~الحجة الملك فوجه منهما : السلطان الحجة قوله تعالى في سورة غافر " ولقد PageV01P242
~~أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين " يعني حجة بينة وكل سلطان في القرآن في
~~أمر موسى أراد به حجة موسى وقال تعالى في سورة الأنعام " ما لم ينزل به
~~عليكم سلطانا " يعني حجة في كتاب الله تعالى بأن مع الله شريكا ليس لهم حجة
~~وقال سليمان عليه السلام للهدهد في سورة النمل " أو ليأتيني بسلطان مبين "
~~يعني حجة كقوله تعالى في الحاقة " هلك عني سلطانيه " يعني حجتي ونحوه كثير
~~الثاني : السلطان الملك قوله ms112 تعالى في سورة إبراهيم " ما كان لي عليكم من
~~سلطان " يعني من ملك فأقهركم على الشرك س ل ف على وجهين العبرة ما تقدم
~~فوجه منهما : سلفا بمعنى عبرة قوله تعالى في سورة الزخرف " فجعلناهم سلفا "
~~أي عظة وعبرة لمن يأتي بعدهم الثاني : سلف أي ما تقدم قوله تعالى في سورة
~~النساء " وان تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف " أي تقدم في الدين الأول س
~~ل ك على أربعة أوجه أدخل الجعل التكليف الترك فوجه منها : أسلك يعني أدخل
~~قوله تعالى في سورة القصص @ PageV01P243
~~" أسلك يدك في جيبك " مثلها قوله تعالى في سورة المدثر " ما سلككم في سقر "
~~أي ما أدخلكم كقوله تعالى في سورة الحاقة " في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا
~~فاسلكوه " يعني فأدخلوه في فمه وأخرجوه من دبره الثاني : السلك بمعنى الجعل
~~قوله تعالى في سورة الجن " فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا " أي يجعل
~~الثالث : السلك التكليف قوله تعالى في سورة الجن " ومن يعرض عن ذكر ربه
~~يسلكه عذابا صعدا " أي شديدا شاقا الرابع : السلك الترك قوله تعالى في سورة
~~الحجر " كذلك نسلكه في قلوب المجرمين " أي نتركه 1- س ل م على أربعة أوجه
~~الإخلاص الإقرار الصلح شرائع الدين فوجه منها : الإسلام يعني الإخلاص قوله
~~تعالى في سورة البقرة " إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت " يقول أخلص قال
~~أخلصت وقال تعالى في سورة آل عمران " فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله " يعني
~~أخلصت ديني لله كقوله تعالى في سورة آل عمران " وقل للذين أوتوا الكتاب
~~والأميين أأسلمتم " يعني أأخلصتم بالتوجه " فإن أسلموا " بالتوحيد يعني
~~أخلصوا وقوله تعالى في سورة لقمان " ومن يسلم وجهه لله " يعني يخلص دينه
~~لله نظيرها في سورة البقرة @ PageV01P244
~~الثاني : الإسلام يعني الإقرار قوله تعالى في سورة آل عمران " وله أسلم من
~~في السموات والأرض " يعني أقر بالعبودية كقوله تعالى في سورة الحجرات "
~~ولكن قولوا أسلمنا " يعني الإقرار باللسان وقال تعالى في سورة براءة "
~~وكفروا بعد إسلامهم " يعني بعد إقرارهم ولم ms113 يخلصوا قط الثالث : السلم يعني
~~الصلح قوله تعالى في سورة الأنفال " وإن جنحوا للسلم فاجنح لها " يعني
~~الصلح كقوله تعالى في سورة النساء " ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست
~~مؤمنا " أي الصلح الرابع : السلم شريعة النبي صلى الله عليه وسلم قوله
~~تعالى في سورة البقرة " يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة يعني
~~شريعة محمد صلى الله عليه وسلم 2- س ل م على خمسة أوجه الله تعالى الخير
~~الثناء الحسن السلامة التحية فوجه منها : السلام الله تعالى قوله تعالى في
~~سورة الحشر " السلام المؤمن المهيمن " وقال تعالى في سورة المائدة " يهدي
~~به الله من اتبع رضوانه سبل السلام " يعني الله عز وجل وقال تعالى في سورة
~~يونس " والله يدعو إلى دار السلام " @ PageV01P245
~~الثاني : السلام يعني الخير قوله تعالى في سورة الزخرف " فاصفح عنهم وقل
~~سلام " يعني وقل خيرا وقال تعالى في سورة الفرقان " وإذا خاطبهم الجاهلون
~~قالوا سلاما " يعني خيرا وقوله تعالى في قصة إبراهيم في سورة مريم " سلام
~~عليك سأستغفر لك ربي " يعني خيرا وقال تعالى في سورة هود " قالوا سلاما "
~~يعني خيرا الثالث : السلام يعني الثناء الحسن قال تعالى ( في سورة الصافات
~~نظائر ) على موسى وهارون " سلام على إل ياسين " هو الثناء الحسن الرابع :
~~السلام يعني السلامة من الشر قوله تعالى في سورة هود لنوح " اهبط بسلام منا
~~" يعني بسلامة من الشر والغرق وقال تعالى في سورة الواقعة " سلام لك من
~~أصحاب اليمين " يعني سلامة لك من أصحاب اليمين حتى تتجاوز عن سيئاتهم
~~وتجازيهم بالحسنات وقال تعالى في سورة الأنبياء " قلنا يا نار كوني بردا
~~وسلاما على إبراهيم " يعني وسلامة وقال تعالى في سورة الحجر " ادخلوها
~~بسلام آمنين " وقال تعالى في سورة ق " ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود "
~~الخامس : السلام بمعنى التحية التي يحيي بها المسلمون بعضهم بعضا وهي تحية
~~أهل الجنة قوله تعالى في سورة النور " فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم
~~تحية من عند الله مباركة طيبة" وقال تعالى أيضا في سورة الرعد " والملائكة ms114
~~يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم " وهي تحية أهل الجنة @ PageV01P246
~~س م ع على وجهين سمع القلب سمع الأذن فوجه منهما : سمع الإيمان بالقلب قوله
~~سبحانه في سورة هود " ما كانوا يستطيعون السمع " يعني لم يطيقوا سمع
~~الإيمان بالقلب الثاني : السمع يعني الأذنين قوله تعالى في سورة الإنسان "
~~إنا جعلناه سميعا بصيرا " كقوله تعالى في سورة آل عمران " إنا سمعنا مناديا
~~" ونحوه كثير 1- س م وعلى ستة أوجه المسمى التوحيد الصفة التسمية الأصنام
~~المثل فوجه منها : الاسم يعني المسمى فذلك قوله تعالى في سورة الرحمن "
~~تبارك اسم ربك " يعني تبارك ربك الثاني : الاسم يعني التوحيد قوله تعالى في
~~سورة المزمل " واذكر اسم ربك " يعني واذكر توحيد ربك نظيره في سورة الأعلى
~~" سبح اسم ربك " يعني توحيد ربك الثالث : الاسم يعني الصفة قوله تعالى في
~~سورة الأعراف " ولله الأسماء الحسنى " يعني الصفات العلى نظيره في سورة
~~الإسراء " أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى " أي الصفات @ PageV01P247
~~العلي مع العلم والقدرة والسمع والبصر والإرادة والكلام ( والحياة ) الرابع
~~: الأسماء يعني التسميات فذلك قوله تعالى في سورة مريم " إنا نبشرك بغلام
~~اسمه يحيى " يعني تسميته الخامس : الأسماء يعني الأصنام قوله تعالى في سورة
~~يوسف " ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها " أي أصناما كقوله تعالى في
~~سورة النجم " إن هي إلا أسماء سميتموها " يعني أصناما كقوله تعالى في سورة
~~النجم " إن هي إلا أسماء سميتموها " يعني أصناما السادس : الاسم يعني المثل
~~والعديل قوله تعالى في سورة مريم " هل تعلم له سميا " يعني عديلا ومثلا
~~كقوله تعالى ( فيها ) " لم نجعل له من قبل سميا " يعني ولدا يسمى يحيى 2- س
~~م وعلى خمسة أوجه السقف السحاب المطر السماء بعينها سماء الجنة ( والنار )
~~فوجه منها : السماء يعني السقف قوله تعالى في سورة الحج @ PageV01P248
~~" فليمدد بسبب إلى السماء " يعني إلى سقف البيت الثاني : السماء السحاب
~~قوله تعالى في سورة البقرة " وأنزل من السماء ماء " يعني من السحاب ونحوه
~~الثالث : السماء المطر قوله تعالى في سورة نوح " يرسل السماء ms115 عليكم مدرارا
~~" ونحوها في سورة الأنعام الرابع : السماء بعينها قوله تعالى في سورة ق "
~~والسماء بنيناها بأيد " ونحوه كثير الخامس : السماء سماء الجنة والنار قوله
~~تعالى في سورة هود " خالدين فيها ما دامت السموات والأرض " وسماء الجنة
~~العرش وسماء النار الطبق س ن ه على ثلاثة أوجه الجدب الأيام والدهور السنة
~~بعينها فوجه منها : السنين يعني الجدب قوله تعالى في سورة الأعراف " ولقد
~~أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات " يعني الجدب الثاني : السنين
~~الأيام والدهور قوله تعالى في سورة يونس " لتعلموا عدد السنين والحساب "
~~يعني الأيام والدهور ومثلها في سورة الإسراء " لتعلموا عدد السنين والحساب " @ PageV01P249
~~الثالث : السنين يعني السنة بعينها قوله تعالى في سورة الكهف " ولبثوا في
~~كهفهم ثلثمائة سنين وازدادوا تسعا " يعني ثلثمائة سنة مثلها في سورة الروم
~~" سيغلبون في بضع سنين " س وء على أحد عشر وجها الشدة العقر الزنا البرص
~~العذاب الشرك الذنب الشر الشتم القتل والهزيمة الضر فوجه منها : السوء يعني
~~الشدة قوله تعالى في سورة البقرة " يسومونكم سوء العذاب " مثلها في سورة
~~الرعد " أولئك لهم سوء الحساب " وقوله تعالى ( فيها ) " ويخافون سوء الحساب
~~" الثاني : السوء العقر قوله تعالى في سورة الأعراف " هذه ناقة الله لكم
~~آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء " يعني بعقر نظيرها في سورة
~~الشعراء الثالث : السوء والسوء يعني الزنا قوله تعالى في سورة يوسف " ما
~~علمنا عليه من سوء " يعني من الزنا مثلها فيها " ما جزاء من أراد بأهلك
~~سوءا " يعني زنا كقوله تعالى في سورة مريم " ما كان أبوك امرأ سوء " أي زنا
~~الرابع : السوء البرص قوله تعالى في سورة القصص " وأدخل يدك في جيبك تخرج
~~بيضاء من غير سوء " يعني من غير برص نظيرها في سورة النمل @ PageV01P250
~~الخامس : السوء والسوءى يعني العذاب كقوله تعالى في سورة الرعد " وإذا أراد
~~الله بقوم سوءا فلا مرد له " يعني عذابا نظيرها في سورة الروم " ثم كان
~~عاقبة الذين أساءوا السوءى " يعني العذاب السادس : السوء يعني الشرك قوله
~~تعالى في ms116 سورة النحل " ما كنا نعمل من سوء بلى " يعني من شرك كقوله تعالى
~~في سورة النجم " ليجزي الذين أساءوا بما عملوا " يعني أشركوا السابع :
~~السوء الذنب قوله تعالى في سورة النحل " ثم إن ربك للذين عملوا السوء
~~بجهالة " يعني من المؤمنين مثلها قوله تعالى في سورة النساء " إنما التوبة
~~على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب " أي الذنب كقوله
~~سبحانه في سورة الأنعام " إنه من عمل منكم سوءا بجهالة " يعني الذنب الثامن
~~: السوء يعني الشر قوله سبحانه في سورة الرعد " ولهم سوء الدار " يعني شر
~~الدار أي دارهم كقوله تعالى في سورة غافر " يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم
~~ولهم اللغة ولهم سوء الدار " التاسع : السوء يعني الشتم قوله تعالى في سورة
~~الممتحنة " ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء " يعني الشتم كقوله تعالى
~~في سورة النساء " لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم " يعني
~~بالشتم العاشر : السوء القتل والهزيمة قوله تعالى في سورة الأحزاب " إن
~~أراد الله بكم سوءا " يعني قتلا وهزيمة كقوله تعالى في سورة آل عمران " لم
~~يمسسهم سوء " يعني القتل والهزيمة @ PageV01P251
~~الحادي عشر : السوء يعني الضر قوله تعالى في سورة الأعراف " وما مسني السوء
~~" يعني الضر وقوله تعالى في سورة النمل " ويكشف السوء " س وا ء على ستة
~~أوجه عدل وسط أمر بين شرع وتساو قصد سواء بعينه فوجه منها : سواء يعني عدلا
~~قوله تعالى في سورة آل عمران " يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا
~~وبينكم " يعني عدلا كقوله تعالى في سورة ص " واهدنا إلى سواء الصراط " يعني
~~عدل الطريق كقوله تعالى في حم السجدة " سواء للسائلين " يعني عدلا عن طلب
~~الرزق الثاني : سواء يعني وسطا قوله تعالى في سورة الصافات " فاطلع فرآه في
~~سواء الجحيم " يعني في وسط الجحيم الثالث : سواء يعني أمرا بينا قوله تعالى
~~في سورة الأنفال " فانبذ إليهم على سواء " يعني على أمر بين كقوله تعالى في
~~سورة الأنبياء " فقل آذنتكم على سواء " يعني أمرا بينا " الرابع ms117 : سواء
~~يعني شرعا ( ومساواة ) قوله تعالى في سورة الحج " سواء العاكف فيه والباد "
~~يعني مكة شرعا واحدا العاكف فيه والباد كقوله تعالى في سورة النساء " ودوا
~~لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء " يعني شرعا وقوله تعالى في سورة النحل @ PageV01P252
~~" فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء " يعني
~~شرعا متساوين الخامس : سواء يعني قصد السبيل كقوله تعالى في سورة المائدة "
~~وضلوا عن سواء السبيل " يعني قصد الطريق السادس : سواء بعينه أي ( يستوي )
~~قوله تعالى في سورة البقرة " سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم " مثلها في
~~سورة يس س ور على وجهين السورة القطعة من القرآن السور بغير هاء الحاجز
~~فوجه منهما : السورة القطعة من القرآن قوله تعالى في سورة البقرة " فأتوا
~~بسورة من مثله " أي بقطعة وقال في سورة النور " سورة أنزلناها " ونحوه كثير
~~الثاني : السور الحاجز قوله تعالى في سورة الحديد " فضرب بينهم بسور له باب
~~باطنه فيه الرحمة " يعني بحاجز وهو الأعراف وأصل السورة في اللغة سميت بذلك
~~لأنها ترفع من منزلة إلى منزلة كسور البناء س وق على وجهين الشدة الساق
~~المعروفة بعينها فوجه منهما : الساق الشدة قوله تعالى في سورة القلم " يوم @ PageV01P253
~~يكشف عن ساق " يعني الشدة بالشدة الثاني : الساق بعينها جمعها سوق قوله
~~تعالى في سورة ص " فطفق مسحا بالسوق والأعناق " يعني السوق المعروفة ( وهي
~~جمع ساق ) 1- س وي على ثلاثة أوجه الصحيح من الداء السوي في الخلقة العدل
~~فوجه منها : السوي يعني الصحيح من الداء قوله تعالى في سورة مريم " قال
~~آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا " يعني من غير خرس ولا داء الثاني :
~~السوي في الخلقة وصورة البشر قوله تعالى في سورة مريم " فتمثل لها بشرا
~~سويا " يعني سوي الخلق في صورة البشر قوله تعالى في تنزيل السجدة " ثم سواه
~~" يعني خلقة وفي سورة الانفطار " خلقك فسواك " يعني سوى خلقك الثالث :
~~السوي العدل قوله تعالى في سورة طه " فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن
~~اهتدى " وقال تعالى ms118 في سورة مريم " أمن يمشي سويا على صراط مستقيم " يعني
~~عدلا مهتديا @ PageV01P254
~~2- س وي ( الاستواء ) على ستة أوجه قصد استقر ركب قوي وعلا أشبه قهر واقتدر
~~فوجه منها : استوى بمعنى قصد وعمد قوله تعالى في سورة فصلت " ثم استوى إلى
~~السماء وهي دخان " أي عمد ونحوه الثاني : استوى بمعنى استقر قوله تعالى في
~~سورة هود " واستوت على الجودي " يعني استقرت السفينة على جبل الجودي الثالث
~~: استوى أي ركب قوله تعالى في سورة الزخرف " ثم تذكروا نعمة ربكم إذا
~~استويتم عليه " يعني إذا ركبتم وفي سورة المؤمنين " فإذا استويت أنت ومن
~~معك على الفلك " يعني ركبت السفينة الرابع : استوى بمعنى قوي واشتد قوله
~~تعالى في سورة القصص " ولما بلغ أشده واستوى " أي استوى خلقه أربعين سنة
~~السادس : الاستواء بمعنى القهر والقدرة قوله تعالى في سورة طه " الرحمن على
~~العرش استوى " أي قدر وقهر PageV01P255
~~س ي أعلى ستة أوجه الشرك العذاب الضر الفاحشة الشر الصغائر فوجه منها :
~~السيئات الشرك قوله تعالى في سورة يونس " والذين كسبوا السيئات " يعني
~~عملوا الشرك وقال تعالى في سورة النساء " وليست التوبة للذين يعملون
~~السيئات " كقوله تعالى في سورة غافر " فوقاه الله سيئات ما مكروا " الثاني
~~: السيئات يعني العذاب قوله تعالى في سورة الزمر " فأصابهم سيئات ما كسبوا
~~" يعني عذاب ما كسبوا وعلموا وأيضا كقوله تعالى ( فيها ) " والذين ظلموا من
~~هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا " أي عذاب ما عملوا الثالث : السيئات يعني
~~الضر قوله تعالى في سورة هود " ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب
~~السيئات عني " يعني ذهب الضر عني مثلها في سورة الأعراف " وبلوناهم
~~بالحسنات والسيئات " يعني الضر الرابع : السيئات يعني الفاحشة قوله تعالى
~~في سورة هود " ومن قبل كانوا يعملون السيئات " يعني إتيان الرجال في
~~أدبارهم الخامس : السيئات الشر قوله تعالى في سورة هود " ذهب السيئات عني "
~~يعني الشر السادس : السيئات الصغائر قوله تعالى في سورة هود " إن الحسنات
~~يذهبن السيئات " وكقوله تعالى في سورة الأحقاف " ونتجاوز عن سيئاتهم " @ PageV01P256
~~س ي د على ms119 وجهين الزوج الحليم عن الجهل فوجه منهما : السيد الزوج قوله
~~تعالى في سورة يوسف " وألفيا سيدها لدى الباب " يعني زوجها الثاني : السيد
~~الحليم عن الجهل قوله تعالى في سورة آل عمران " وسيدا وحصورا " يعني حليما
~~عن الجهل أو لم تكن له شهوة على النساء س ي ر على خمسة أوجه الحفظ الادلاج
~~السفر الإقبال والإدبار النهر الصغير فوجه منها : التيسير بمعنى الحفظ قوله
~~تعالى في سورة يونس " هو الذي يسيركم في البر والبحر " يعني يحفظكم في البر
~~والبحر الثاني : السير الإدلاج قوله تعالى في سورة الإسراء " سبحان الذي
~~أسرى بعبده ليلا " يعني أدلج الثالث : سار أي سافر قوله تعالى في سورة
~~القصص " وسار بأهله " كقوله تعالى في سورة غافر " أولم يسيروا في الأرض "
~~يعني أو لم يسافروا كقوله تعالى في سورة الأنعام " قل سيروا في الأرض " أي
~~سافروا ونحوه @ PageV01P257
~~الرابع : السير الإقبال والإدبار قوله تعالى في سورة سبأ " وقدرنا فيها
~~السير سيروا " يعني إقبالا وإدبارا الخامس : السري النهر الصغير قوله تعالى
~~في سورة مريم " قد جعل ربك تحتك سريا " يعني جدولا وهو النهر الصغير @ PageV01P258
~~باب الشين والصاد ش ج ر على تسعة أوجه العوسج الكرم الزيتون الزقوم النخلة
~~السمرة شجر القرع كل شجرة لها ساق الحنظل فوجه منها : الشجرة يعني العوسج
~~قوله سبحانه في سورة القصص " في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى "
~~وهو العوسج الثاني : الشجرة الكرم قوله تعالى في سورة البقرة " ولا تقربا
~~هذه الشجرة " نظيرها في سورة الأعراف الثالث : الشجرة الزيتون قوله تعالى
~~في سورة المؤمنين " وشجرة تخرج من طور سيناء " قوله تعالى في سورة النور "
~~يوقد من شجرة مباركة " يعني الزيتون @ PageV01P259
~~الرابع : الشجرة يعني شجرة الزقوم قوله تعالى في سورة الصافات " إنها شجرة
~~تخرج من أصل الحميم " كقوله تعالى في سورة الدخان " إن شجرة الزقوم طعام
~~الأثيم " كقوله سبحانه في سورة الإسراء " والشجرة الملعونة " الخامس :
~~الشجرة النخلة قوله تعالى في سورة إبراهيم " ألم تر كيف ضرب اللهم مثلا
~~كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت " يعني ms120 النخلة السادس : الشجرة يعني
~~السمرة قوله تعالى في سورة الفتح " إذ يبايعونك تحت الشجرة " السابع :
~~الشجرة يعني شجرة القرع قوله تعالى في صورة الصافات " وأنبتنا عليه شجرة من
~~يقطين " يعني القرع الثامن : الشجرة كل شجرة لها ساق قوله تعالى في سورة
~~الرحمن " والنجم والشجر يسجدان " التاسع : الشجرة شجرة الحنظل قوله تعالى
~~في سورة إبراهيم " كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض يعني " شجرة الحنظل ش د
~~د على ستة أوجه أدوم أغلظ أكثر شرا أقوى أعدى الأشد : الحلم فوجه منها :
~~أشد يعني أدوم قوله تعالى في سورة البقرة " والذين @ PageV01P260
~~آمنوا أشد حبا لله " كقوله تعالى ( فيها ) " ويوم القيامة يردون إلى أشد
~~العذاب الثاني : أشد أغلظ قوله تعالى في سورة الفتح " أشد على الكفار "
~~الثالث : أشد يعني أكثر شرا قوله تعالى في سورة البقرة " والفتنة أشد من
~~القتل " الرابع : أشد أقوى قوله تعالى في سورة حم السجدة " هو أشد منهم قوة
~~" يعني أقوى قوة الخامس : أشد يعني أعدى قوله تعالى في سورة المائدة "
~~لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا " يعني أعدى عداوة
~~السادس : الأشد - بضم الشين - الحلم قوله تعالى في سورة يوسف " ولما بلغ
~~أشده " قال زيد بن أسلم ومالك بن أنس الأشد الحلم ش ر ب على ستة أوجه العسل
~~الزنجبيل والسلسبيل الحميم البارد الماء حب الشيء فوجه منها : الشراب العسل
~~قوله تعالى في سورة النحل " شراب مختلف ألوانه " يعني العسل @ PageV01P261
~~الثاني : الشراب الزنجبيل والسلسبيل قوله تعالى في سورة الإنسان " وسقاهم
~~ربهم شرابا طهورا " يعني به الزنجبيل والسلسبيل الثالث : الشراب الحميم
~~قوله تعالى في سورة يونس " لهم شراب من حميم " ونحوه كثير الرابع : الشراب
~~البارد قوله تعالى في سورة النبأ " لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا " يعني
~~بالبرد نوما " ولا شرابا " يعني باردا الخامس : الشراب يعني الماء قوله
~~تعالى في مواضع من القرآن في سورة الطور والحاقة والمرسلات " كلوا واشربوا
~~هنيئا " يعني به شرب الماء السادس : أشرب أحب قوله تعالى في سورة البقرة "
~~وأشربوا في قلوبهم العجل " يعني ms121 أدخل حب العجل في قلوبهم ش ر ك على ثلاثة
~~أوجه الشرك بالله تعالى الشرك في الطاعة الرياء فوجه منها : الشرك بالله
~~تعالى وهو أن يعدل به غيره قوله تعالى في سورة النساء " واعبدوا الله ولا
~~تشركوا به شيئا " أي لا تعدلوا به سواه كقوله سبحانه ( فيها ) " إن الله لا
~~يغف أن يشرك به " مثلها ( فيها ) وفي سورة براءة " إن الله بريء من
~~المشركين ورسوله " يعني الذي يعدلون به غيره الثاني : الشرك في الطاعة من
~~غير عبادة قوله تعالى في سورة @ PageV01P262
~~الأعراف " فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فما آتاهما " أي جعلا إبليس
~~شريكا مع الله سبحانه كقول إبليس في إبراهيم " إني كفرت بما أشركتمون من
~~قبل " الثالث : الشرك الرياء قوله سبحانه في سورة الكهف " ولا يشرك بعبادة
~~رب أحدا " يعني ولا يرائي ونظيره كثير ش ر ى على ثلاثة أوجه الاختيار
~~الابتياع البيع بعينه فوجه منها : الشراء الاختيار قوله تعالى في سورة
~~البقرة " أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى " يعني اختاروا الضلالة بالهدى
~~مثلها ( فيها ) " أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة " كقوله تعالى
~~( فيها ) " ويشترون به ثمنا قليلا " مثلها في سورة لقمان " ومن الناس من
~~يشتري لهو الحديث " يعني يختار الثاني : الاشتراء الابتياع قوله تعالى في
~~سورة براءة " ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم " يعني باعوا أنفسهم وليس
~~مثلها @ PageV01P263
~~ش ط ط على وجهين الزور والكذب الميل والجور فوجه منها : الشطط الزور والكذب
~~قوله سبحانه في سورة الجن " وإنه كان يقول سفيهنا على الله شططا " يعني
~~زورا وكذبا كقوله تعالى ( فيها ) " لقد قلنا إذن شططا " الثاني : الشطط
~~الميل والجور قوله تعالى في سورة ص : " ولا تشطط " يعني ولا تجر ش ط ن على
~~ثلاثة أوجه الكهنة الحيات الطغاة من الجن والإنس فوجه منها : الشياطين
~~الكهنة قوله تعالى في سورة البقرة " وإذا خلوا إلى شياطينهم " يعني إلى
~~كهنتهم كعب بن الأشرف وغيره الثاني : الشياطين الحيات قوله تعالى في سورة
~~الصافات " طلعها كأنه رؤوس الشياطين " يعني الحيات الثالث : الشياطين
~~الطغاة من الإنس ms122 والجن قوله تعالى في سورة الأنعام " شياطين الإنس والجن "
~~كقوله تعالى في سورة الأنعام " وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم PageV01P264
~~" ش ع ر على خمسة أوجه الشعر الكوكب المناسك العلم جمع الشعر بعينه فوجه
~~منها : الشعراء جمع شاعر قوله تعالى في سورة الشعراء " والشعراء يتبعهم
~~الغاوون " وقوله تعالى في سورة الحاقة "وما هو بقول شاعر " الثاني : الشعرى
~~الكوكب المعروف قوله تعالى في سورة النجم " وأنه هو رب الشعرى " الثالث :
~~الشعائر المناسك قوله تعالى في سورة الحج " ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها
~~من تقوى القلوب " يعني مناسك الله كقوله تعالى في سورة البقرة " إن الصفا
~~والمروة من شعائر الله " أي مناسك الله الرابع : أشعر يشعر بمعنى العلم أي
~~أعلم يعلم قوله تعالى في سورة الأنعام " وما يشعركم أنها إذا جاءت لا
~~يؤمنون " أي يعلمكم كقوله تعالى في سورة النحل " وما يشعرون أيان يبعثون "
~~أي يعلمون الخامس : الأشعار جمع شعر قوله تعالى في سورة النحل " ومن
~~أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا " ش ف ع على أربعة أوجه العمل بالحسنة أو
~~السيئة الشفيع بعينه الإذن بالشفاعة الشفع الذكر والأنثى فوجه منها :
~~الشفاعة العمل بالحسنة أو السيئة قوله تعالى في @ PageV01P265
~~سورة النساء " من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها " أي يوحد ويصلح بين
~~اثنين " ومن يشفع شفاعة سيئة " أي يشرك ويحرض بين اثنين " يكن له كفل منها
~~" الثاني : الشفاعة من الشفيع بعينه قوله تعالى في سورة البقرة " من ذا
~~الذي يشفع عنده إلا بإذنه " كقوله سبحانه ( فيها ) " ولا خلة ولا شفاعة "
~~الثالث : الشفاعة من الشفيع بعينه قوله تعالى في سورة المزمل " قل لله
~~الشفاعة جميعا " يعني الإذن بالشفاعة الرابع : الشفع الذكر والأنثى قوله
~~تعالى في سورة الفجر " والشفع والوتر " ش ف ا على أربعة أوجه الفرح العافية
~~البيان الطرف بنصب الشين من شفا فوجه منها : الشفاء الفرح قوله تعالى في
~~سورة التوبة " ويشف صدور قوم مؤمنين " الثاني : الشفاء العافية قوله سبحانه
~~في سورة الشعراء " وإذا مرضت فهو يشفين " كقوله تعالى في سورة الإسراء "
~~وننزل ms123 من القرآن ما هو شفاء " الثالث : الشفاء البيان قوله تعالى في سورة
~~يونس " وشفاء لما في الصدور " يعني بيانا وكقوله سبحانه في سورة حم السجدة
~~" قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء " يعني بيانا PageV01P266
~~الرابع : الشفا - بنصب الشين - الطرف قوله تعالى " على شفا جرف هار " أي
~~على طرف جرف ش ق ق على ثلاثة أوجه الضلال الاختلاف العداوة فوجه منها :
~~شقاق أي ضلال قوله تعالى في سورة البقرة " وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي
~~شقاق بعيد " يعني لفي ضلال طويل كقوله تعالى في سورة الحج " وإن الظالمين
~~لقي شقاق بعيد " يعني ضلال طويل الثاني : شقاق أي اختلاف قوله تعالى في
~~سورة النساء " ومن يشاقق الرسول " كقوله تعالى فيها " وان خفتم شقاق بينهما
~~" يعني اختلافا بينهما الثالث : شقاق ومشاقة يعني عداوة قوله تعالى في سورة
~~الحشر " ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله " كقوله تعالى في سورة
~~هود " لا يجرمنكم شقاق " أي عداوتي كقوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه
~~وسلم " وشاقوا الرسول " ش ق ي على ثلاثة أوجه العصيان دون الشرك الكفر
~~التعب فوجه منها : الشقاء العصيان دون الشرك قوله تعالى في سورة @ PageV01P267
~~مريم " ولم يجعلني جبارا شقيا " يعني متكبرا عاصيا الثاني : الشقي الكافر
~~قوله سبحانه في سورة هود " فمنهم شقي وسعيد " يعني منهم كافر ومؤمن الثالث
~~: الشقاء التعب قوله تعالى في سورة طه " ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " أي
~~لتتعب كقوله سبحانه ( فيها ): " فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى " أي فتتعب
~~وقوله تعالى ( فيها ) " فلا يضل ولا يشقى " ش ك ر على وجهين التوحيد شكر
~~النعمة فوجه منهما : الشكر بمعنى التوحيد قوله سبحانه في سورة آل عمران "
~~وسيجزي الله الشاكرين " يعني الموحدين وقوله تعالى في سورة الأنعام " أليس
~~الله بأعلم بالشاكرين " يعني بالموحدين كقوله سبحانه في سورة إبراهيم " لئن
~~شكرتم لأزيدنكم " يقول لئن وحدتم الثاني : الشكر شكر النعمة قوله تعالى في
~~سورة البقرة " واشكروا الله " وفيها " واشكروا لي " وفي سورة النحل "
~~اشكروا نعمة الله " كقوله تعالى في سورة النمل ms124 " ليبلوني أأشكر أم أكفر
~~ونحوه @ PageV01P268
~~ش ه د على سبعة أوجه الأنبياء الحفظة أمة محمد صلى عليه وسلم المستشهدون في
~~سبيل الله تعالى الشاهد في الحق على الخلق الحاضر الشريك فوجه منها :
~~الشهيد يعني النبي قوله سبحانه في سورة النساء " فكيف إذا جئنا من كل أمة
~~بشهيد " يعني بنبيهم شاهدا عليهم بتبليغ الرسالة مثلها في سورة النحل "
~~ويوم نبعث من كل أمة شهيدا " مثلها في سورة المائدة " وكنت عليه شهيدا ما
~~دمت فيهم " يعني نبيا كقوله سبحانه في سورة هود " ويقول الأشهاد هؤلاء
~~الذين كذبوا " يعني الأنبياء ونحوه الثاني : الشهيد الحافظ من الملائكة
~~الذي يكتب أعمال بني آدم قوله تعالى في سورة الزمر " وجئ بالنبيين والشهداء
~~" يعني الحفظة كقوله تعالى في سورة هود " ويقول الأشهاد " يعني الحفظة
~~الثالث : الشهداء والشاهدون يعني امة محمد صلى الله عليه وسلم وآله يشهدون
~~عليهم بأعمالهم قوله تعالى في سورة البقرة " لتكونوا شهداء على الناس "
~~نظيرها في سورة الحج " وتكونوا شهداء على الناس " يعني شهداء الرسل مثلها
~~في سورة المائدة " واكتبنا مع الشاهدين " يعني امة محمد صلى الله عليه وسلم
~~الرابع : الشهيد المستشهد في سبيل الله تعالى قوله سبحانه في سورة النساء "
~~والصديقين والشهداء " يعني الذين استشهدوا في سبيل الله تعالى @ PageV01P269
~~الخامس الشيهد الذي يشهد في الحق على الخلق يعني في حقوق الناس قوله تعالى
~~في سورة البقرة وأشهدوا شهيدين من رجالكم كقوله تعالى في سورة الطلاق
~~وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله السادس الشهيد الحاضر قوله تعالى
~~في سورة الفرقات والذين لا يشهدون الزور أي لا يحضرون كقوله تعالى في سورة
~~النور وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين يعني ليحضر مثلها في سورة البقرة
~~أم كنتم شهداء إذا حضر يعقوب الموت السابع الشهداء الشركاء قوله سبحانه في
~~سورة البقرة وادعوا شهداءكم من دون الله يعني شركاءكم ش وى على وجهين
~~الأطراف الشيء بعينه فوجه منها الشوى الأطراف قوله تعالى في سورة المعارج
~~نزاعة للشوى يعني الأطراف كذلك قال مجاهد وهو كذلك عند أهل اللغة ms125 وقال أبو
~~صالح لحم الساقين وقال الحسن الهام جمع هامة الثاني الشيء بعينه قال تعالى
~~في سورة الكهف يشوي الوجوه بئس الشراب يعني يحرق الوجوه.
PageV01P270
### | CHECK [270-370]
# ش ي ع على خمسة اوجه الفرق الجيش اهل الملة الاشاعة الاهواء المختلفة
~~فوجه منها شيعا يعني فرقا احزابا يهودا ونصارى وصابئين كقوله تعالى في سورة
~~الانعام ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا يعني فرقا احزابا كقوله تعالى في
~~سورة القصص ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا اي فرقا احزابا فرقة
~~القبط وفرقة بني اسرائيل كقوله تعالى في سورة الحجر ة ولقد ارسلنا من قبلك
~~في شيع الاولين يعني في فرق الاولين قوم نوح وقوم هود نظيرها في سورة الروم
~~ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ونحوه كثير الثاني الشيعة الجيش قوله
~~تعالى في سورة القصص فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه
~~يعني من جيشه الثالث الاشياع والشيعة اهل الملة قوله تعالى في سورة سبا كما
~~فعل باشياعهم من قبل يعني باهل ملتهم كقوله تعالى في سورة مريم ثم لننزعن
~~من كل شيعة يعني اهل ملة وقوله تعالى في سورة الصافات وان من شيعته
~~لابراهيم يعني وان من اهل ملة نوح لابراهيم الرابع الشيع الاشاعة قوله
~~سبحانه في سورة الروم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا يعني
~~ان تفشو الفاحشة الخامس الشيع الاهواء المختلفة قوله تعالى في سورة الانعام
~~او يلبسكم شيعا يعني اهواء مختلفة@ PageV01P271
~~باب الصاد ص ب ح على وجهين المصباح الكوكب السراج فوجه منها المصباح الكوكب
~~قوله تعالى في سورة الملك ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح يعني النجوم
~~مثلها في سورة الصافات الثاني المصباح السراج قوله تعالى في سورة النور
~~كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة يعني السراج في القنديل ص ب ح على
~~وجهين الصباح فصار فوجه منها من الغدو بعدما ذهب عنهم الليل قوله تعالى في
~~سورة ق اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين يعني بالغداة نظيرها فيها فاصبحت كالصريم
~~يعني فاصبحت ms126 من الغد كقوله تعالى فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها ونحوه كثير @ PageV01P272
~~الثاني فاصبح يعني فصار قوله تعالى في سورة المائدة فاصبح من الخاسرين
~~كقوله تعالى في سورة الكهف او يصبح ماؤها غورا وقوله تعالى في سورة آل
~~عمران فاصبحتم بنعمته اخوانا وامثاله كثير ص ب ر على خمسة اوجه الصوم
~~الجرأة الاصرار الرضا الصبر نفسه فوجه منها الصبر الصوم قوله تعالى في سورة
~~البقرة يا ايها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة يعني بالصبر والصوم
~~ومثلها فيها الثاني الصبر الجرأة قوله تعالى في سورة البقرة فما اصبرهم على
~~النار يعني فما اجرأهم على فعل يؤدي بهم الى النار وما اجرأهم عليها الثالث
~~الصبرالاصرار على الشيء قوله تعالى في صورة ص ان امشوا واصبروا على آلهتكم
~~يعني اصبروا على عبادتها واثبتوا كقوله تعالى في سورة الفرقان لو لا ان
~~صبرنا عليها اي ثبتنا على عبادتها الرابع الصبر الرضا قوله تعالى في سورة
~~الطور واصبر لحكم ربك يعني ارض بقضاء ربك مثلها في سورة ن والقلم الخامس
~~الصبر بعينه قوله تعالى في سورة ص انا وجدناه صابرا مثلها في سورة الحج
~~والصابرين على ما اصابهم @ PageV01P273
~~كقوله تعالى في سورة ابراهيم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ونحوه في سورة
~~الفرقان لو لا ان صبرنا عليها صحب على ثمانية اوجه السكان القوم الرفيق
~~النبي صلة الله عليه وسلم الاخ الزوجة الخزان الابوان فوجه منها الاصحاب
~~السكان قوله تعالى في سورة البقرة اولئك اصحاب النار سعني سكان النار ومثله
~~في سورة الاعراف ونادى اصحاب الاعراف رجالا الثاني الاصحاب القوم قوله
~~تعالى في سورة الشعراء قال اصحاب موسى انا لمدركون يعني قومه وامته ونحوه
~~كثير الثالث الصاحب الرفيق قوله تعالى في سورة النساء والصاحب بالجنب يعني
~~الرفيق في السفر وقوله تعالى في سورة الكهف فلا تصاحبني يعني فلا ترافقني
~~كقوله تعالى في سورة براءة اذ يقول لصاحبه اي رفيقه الرابع الصاحب يعني
~~النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى في سورة التكوير وما صاحبكم بمجنون ms127
~~يعني وما نبيكم بمجنون مثلها في سورة النجم ما ضل صاحبكم وما غوى يعني
~~نبيكم @ PageV01P274
~~الخامس الصاحب الاخ قوله تعالى في سورة الكهف قال لصاحبه وهو يحاوره يعني
~~لاخيه مثلها فيها قال له صاحبه يعني اخاه السادس الصاحبة الزوجة قوله تعالى
~~في سورة عبس وصاحبنه واخيه يعني زوجته كقوله تعالى في سورة الانعام ولم تكن
~~له صاحبة يعني زوجة السابع الاصحاب الخزان قوله تعالى في سورة المدثر وما
~~جعلنا اصحاب النار الا ملائكة يعني خزنة النار ولا نظير له الثامن الاصحاب
~~الابوان قوله تعالى في سورة الانعام له اصحاب يدعونه الى الهدى يعني
~~الابوين ص د د على اربعة اوجه الاعراض المنع الضحك تصدى اقبل فوجه منها
~~يصدون اي يعرضون قوله تعالى في سورة النساء رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا
~~الثاني الصد المنع قوله تعالى في سورة الحج ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل
~~الله اي يمنعون الناس عن الايمان ومثله كثير@ PageV01P275
~~الثالث يصدون أي يضحكون قوله تعالى في سورة الزخرف إذا قومك منه يصدون
~~الرابع تصدى أقبل بوجهه عليه قوله تعالى في سورة عبس فأنت له تصدى تقبل
~~بوجهك عليه ص د ع على اربعة اوجه الشق وقيل النبات الاظهار وجع الراس
~~التفرق فوجه منها الصدع الشق وقيل النبات قوله تعالى في سورة الطلاق والارض
~~ذات الصدع اي النبات وقيل الشق الثاني الصدع الاظهار قوله تعالى في سورة
~~الحجر فاصدع بما تؤمر يقول اظهره الوجه الثالث الصدع صداع الراس قوله تعالى
~~في سورة الواقعة لا يصدعون عنها اي لا تصدع رؤوسهم الرابع التصدع التفرق
~~قوله تعالى في سورة الروم يومئذ يصدعون اي يتفرقون ص د ق على اربعة اوجه
~~النبيون المهاجرون الصادقون في الجهاد المؤمنون فوجه منها الصادقون النبيون
~~قوله تعالى في سورة الاحزاب @ PageV01P276
~~ليجزي الصادقين بصدقهم يعني النبيين كقوله تعالى في سورة المائدة هذا يوم
~~ينفع الصادقين صدقهم يعني النبيين أيمانهم الثاني الصادقون المهاجرون خاصة
~~قوله تعالى في سورة الحشر للفقراء المهاجرين الى قوله تعالى اولئك هم
~~الصادقون يعني ms128 المهاجرين خاصة الثالث الصادقون في الجهاد قوله سبحانه في
~~سورة التوبة يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين يعني في
~~الجهاد مثلها في الحجرات إنما المؤمنون إخوة إلى قوله تعالى أولئك هم
~~الصادقون الرابع الصادقون المؤمنون قوله تعالى في سورة الاحزاب ليجزي الله
~~الصادقين بصدقهم يعني المؤمنين بإيمانهم ص ر ر على اربعة اوجه شدة البرد
~~الاصرار الصيحة القطع فوجه منها الصر والصرصر شدة البرد قوله تعالى في سورة
~~آل عمران مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر يعني شدة
~~البرد كقوله سبحانه في سورة حم السجدة فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا يعني على
~~عاد ريحا وهي الدبور صرصرا باردة شديدة البرد نظيرها في سورتي الحاقة
~~واقتربت الساعة الثاني الصر الاصرار على الذنب وهو الاقامة عليه قوله @ PageV01P277
~~تعالى في سورة آل عمران والذين إذا فعلوا فاحشة إلى قوله تعالى ولم يصروا
~~على ما فعلوا يعني ولم يقيموا كقوله سبحانه في سورة الواقعة وكانوا يصرون
~~على الحنث العظيم أي يقيمون على الشرك كقوله تعالى في سورة نوح وأصروا
~~واستكبروا يعني وأقاموا على الشرك الثالث صرة يعني صيحة قوله تعالى في سورة
~~الذاريات فاقبلت امرأته في صرة يعني في صيحة الرابع الصر القطع قوله تعالى
~~في سورة البقرة فصرهن اليك اي قطعهن اليك ص ر ط على وجهين الطريق الدين
~~فوجه منها الصراط الطريق قوله تعالى في سورة الاعراف ولا تقعدوا بكل صراط
~~توعدون كقوله تعالى في سورة الصافات فاهدوهم إلى صراط الجحيم يعني طريق
~~الجحيم الثاني الصراط الدين قوله تعالى في سورة الفاتحة اهدنا الصراط
~~المستقيم يعني الدين المستقيم وقال تعالى في سورة الانعام وان هذا صراطي
~~مستقيما يعني ديني وقوله تعالى فيها وهذا صراط ربك مستقيما يعني دين ربك
~~مستقيما @ PageV01P278
~~ص رف على ثمانية اوجه وجه بين قسم أمال هزم البلوى والتقليب الدفع عدل من
~~العدول فوجه منها صرف بمعنى وجه قوله تعالى في سورة الاحقاف واذ صرفنا اليك
~~نفرا من الجن اي وجهنا اليك ms129 الثاني صرف يعني بين قوله تعالى في سورة
~~الإسراء ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن أي بينا مثلها في سورة طه وصرفنا
~~فيه من الوعيد أي بينا الثالث صرفنا قسمنا قوله على في سورة الفرقان ولقد
~~صرفناه بينهم ليذكروا يعني قسمنا المطر بينهم عاما فعاما ليذكروا الرابع
~~صرف صرف اي امال قوله سبحانه في سورة براءة صرف الله قلوبهم اي امال الله
~~قلوبهم الرابع صرف يعني هزم قوله سبحانه في سورة آل عمران ثم صرفكم عنهم
~~ليبتليكم يعني هزمكم السادس التصريف البلوى والتقليب قوله تعالى في سورة
~~البقرة وتصريف الرياح والسحاب المسخر يعني بلوى الرياح وتقليبها يمينا
~~وشمالا عذابا ورحمة قبولا ودبورا مثلها في سورة الجاثية وتصريف الرياح آيات
~~لقوم يعقلون يعني تقليب الرياح السابع الصرف الدفع قوله تعالى في سورة
~~الفرقان ربنا @ PageV01P279
~~اصرف عنا عذاب جهنم اي ادفع كقوله تعالى في سورة الأنعام من يصرف عنه يومئذ
~~فقد رحمه أي يدفع عنه الثامن صرف أي عدل قوله تعالى في سورة غافر ألم تر
~~إلى الذين يجادلون في آيات الله أنى يصرفون أي أنى يعدلون عن الإيمان ص ع ق
~~على أربعة أوجه موت عقوبة ورجوع للدنيا عذاب فيه موت بلا رجوع الموت
~~بالآجال النار التي تقع من السحاب فوجه منها الصاعقة يعني موت عقوبة من غير
~~أجل ويعود صاحبه إلى الدنيا قواه سبحانه في سورة النساء كما سألوا موسى
~~أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة يعني موت عقوبة وقال
~~تعالى ثم بعثناكم من بعد موتكم كقوله سبحانه في الأعراف وخر موسى صعقا يعني
~~ميتا ثم رد الله تعالى اليه نفسه فذلك قوله تعالى فلما افاق قال سبحانك
~~الثاني عذاب فيه موت لا يرجع صاحبه الى الدنيا وذلك قوله تعالى في حم
~~السجدة فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ونظيرها في سورة الذاريات @ PageV01P280
~~الثالث الصاعقة الموت بالآجال من غير عذاب قوله تعالى في سورة الزمر ونفخ
~~في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الرابع ms130 الصاعقة النار التي تقع
~~من السحاب قوله تعالى في سورة الرعد ويرسل الصواعق يعني نارا تقع من السحاب
~~فيصيب بها من يشاء ص غ ر على ثلاثة اوجه الخفيف القليل الصغار الذل والهوان
~~فوجه منها الصغير والخفيف قوله تعالى في سورة يونس ولا اصغر من ذلك ولا
~~اكبر يعني اخف مثلها في سورة سبا ونحوه الثاني الصغير القليل قوله تعالى في
~~سورة الكهف لا يغادر صغيرة ولا كبيرة يعني قليلا او كثيرا الثالث الصغار
~~الذل والهوان قوله تعالى في سورة الانعام سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله
~~يعني الذل والهوان كقوله تعالى في سورة التوبة حتى يعطوا الجزية عن يد وهم
~~صاغرون @ PageV01P281
~~ص ف ف على وجهين الجمع الصف بعينه فوجه منها الصف الجمع قوله تعالى في سورة
~~طه ثم ائتوا صفا وقوله تعالى في سورة الكهف وعرضوا على ربك صفا يعني جمعا
~~الثاني الصف بعينه قوله تعالى في سورة الصف يقاتلون في سبيله صفا وقوله
~~سبحانه في سورة الصافات والصافات صفا وقوله تعالى في سورة الفجر وجاء ربك
~~والملك صفا صفا ص ل ح على عشرة اوجه الايمان حسن المنزلة الرفق تسوية الخلق
~~الاحسان الطاعة اداء الامانة بر الوالدين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~الحج فوجه منها الصلاح الايمان قوله تعالى في سورة الرعد ومن صلح من آبائهم
~~يعني ومن امن من ابائهم كقوله تعالى في سورة النور والصالحين من عبادكم
~~وإمائكم يعني المؤمنين وقال سليمان في سورة النمل وادخلني برحمتك في عبادك
~~الصالحين اي المؤمنين كقوله تعالى في سورة يوسف والحقني بالصالحين يعني
~~المؤمنين من ابائه @ PageV01P282
~~الثاني الصلاح حسن المنزلة قوله تعالى في سورة يوسف وتكونوا من بعده قوما
~~صالحين يعني تصلح منزلتكم عند أبيكم وقال تعالى في سورة البقرة لابراهيم
~~وانه في الاخرة لمن الصالحين يعني في المنزلة عند الله تعالى مثلها في سورة
~~النحل وكل شىء في القرآن لإبراهيم في الآخرة لمن الصالحين يعني في المنزلة
~~الثالث الصلاح الرفق قوله تعالى في سورة القصص ستجدني ان ms131 شاء الله من
~~الصالحين وقال موسى لهارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين
~~يعني باصلح ارفق بهم الرابع الصلاح تسوية الخلق قوله سبحانه في سورة
~~الاعراف لئن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاها صالحا يعني سوي
~~الخلق في صورة النبيين الخامس الاصلاح الاحسان قوله سبحانه في سورة هود ان
~~اريد الا الاصلاح ما استطعت يعني الاحسان السادس الصلاح الطاعة قوله تعالى
~~في سورة البقرة انما نحن مصلحون يعني مطيعين لله تعالى في الارض وفي سورة
~~الاعراف ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اي بعد الطاعة وقال تعالى في سورة
~~البقرة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يعني اطاعوا الله ونحوه كثير السابع
~~الصلاح يعني اداء الامانة قوله تعالى في سورة الكهف وكان ابوهما صالحا يعني
~~انه كان ذا امانة الثامن الصلاح بر الوالدين قوله تعالى في سورة الاسراء ان
~~تكونوا صالحين يعني بارين بوالديكم @ PageV01P283
~~التاسع الصلاح الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قوله تعالى في سورة هود وما
~~كان ربك ليهلك اهل القرى بظلم واهلها مصلحون يعني فيها من يامر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر العاشر الصلاح الحج قوله تعالى في سورة المؤمنين لعلي اعمل
~~صالحا فيما تركت اي أحج ص ل ى على أربعة اوجه الاستغفار المغفرة الصلاة
~~بعينها ثبوت الصلاة فوجه منها الصلاة الاستغفار قوله تعالى في سورة براءة
~~وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم اي استغفر لهم ان استغفارك سكن لهم الثاني
~~الصلاة المغفرة قوله تعالى في سورة البقرة اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة
~~يعني المغفرة كقوله تعالى في سورة الاحزاب هو الذي يصلي عليكم وملائكته
~~يعني يغفر مثلها فيها ان الله وملائكته يصلون على النبي فالله تعالى يصلي
~~بالمغفرة والملائكة بالاستغفار الثالث الصلاة بعينها قوله تعالى في سورة
~~البقرة الذين يقيمون الصلاة كقوله تعالى أقم الصلاة وهو كثير@ PageV01P284
~~الرابع الصلوات بيوت الصلاة قوله تعالى في سورة الحج لهدمت جوامع وبيع
~~وصلوات ومساجد يعني بيوت الصلاة ص ي ح على ثلاثة اوجه جبريل النفخة الاولى
~~النفخة الثانية ms132 فوجه منها صيحة يعني صيحة جبريل جاء بالعذاب قوله تعالى في
~~سورة هود لقوم صالح واخذ الذين ظلموا الصيحة مثلها في سورة المؤمنين
~~فاخذتهم الصيحة بالحق يعني صيحة جبريل وقال سبحانه في سورة الحجر فاخذتهم
~~الصيحة مشرقين الثاني الصيحة يعني النفخة الاولى من اسرافيل قوله تعالى في
~~سورة ص وما ينظر هؤلاء الا صيحة واحدة يعني النفخة الاولى الثالث يعني
~~النفخة الثانية من اسرافيل قوله سبحانه في سورة يس ان كانت الا صيحة واحدة
~~فاذا هم جميع لدينا محضرون كقوله تعالى في سورة ق يوم يسمعون الصيحة بالحق
~~ذلك يوم الخروج يعني النفخة الثانية من اسرافيل @ PageV01P285
~~باب الضاد والطاء والظاء ض ح ك على خمسة اوجه الحيض التعجب الاستهزاء
~~الاعجاب الضحك بعينه فوجه منها الضحك الحيض قوله تعالى في سورة هود وامراته
~~قائمة فضحكت يريد حاضت الثاني الضحك التعجب قوله تعالى في سورة النمل فتبسم
~~ضاحكا من قولها الثالث الضحك الاستهزاء قوله تعالى في سورة النجم افمن هذا
~~الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون اي تستهزئون كقوله تعالى في سورة المطففين
~~ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون يعني يستهزئون مثلها في سورة
~~الزخرف اذا هم منا يضحكون اي يستهزئون الارابع الضحك الرابع الضحك الاعجاب
~~فذلك قوله تعالى في سورة عبس وجوه يمئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة يعني معجبة
~~بكرامة الله تعالى@ PageV01P286
~~الخامس الضحك بعينه قوله تعالى في سورة النجم وانه هو اضحك وابكى اي اضحك
~~اهل الجنه وابكى اهل النار مثلها في سورة التوبة فليضحكوا قليلا ض ح ى على
~~ثلاثة اوجه النهار ترجل النهار حر الشمس فوجه منها الضحى النهار قوله تعالى
~~في سورة الاعراف افامن اهل القرى ان ياتيهم باسنا ضحى يعني نهارا كقوله
~~تعالى في سورة طه وان يحشر الناس ضحى يعني نهارا وهو النهار اجمع الثاني
~~الضحى ترجل النهار او ساعة منه قوله تعالى في سورة الضحى والضحى والليل اذا
~~سجى يعني اول ساعة من النهار اذا ترجلت الشمس كقوله تعالى في سورة النازعات
~~لم يلبثوا الا ms133 عشية او ضحاها يعني اول ساعة من النهار الثالث الضحى حر
~~الشمس قوله تعالى في سورة الشمس والشمس وضحاها يعني حرها كقوله تعالى في
~~سورة طه وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى يعني لا يصيبك فيها حر الشمس فيؤذيك @ PageV01P287
~~ض ر ب على اربعة اوجه السير الضرب باليدين الوصف البيان فوجه منها الضرب
~~السير قوله تعالى في سورة النساء واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح
~~مثلها فيها يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله اي سافرتم وسرتم
~~كقوله تعالى في سورة المزمل واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله اي
~~يسيرون الثاني الضرب يعني باليدين قوله تعالى في سورة الانفال فاضربوا فوق
~~الاعناق مثلها فيها واضربوا منهم كل بنان كقوله تعالى في سورة النساء
~~واهجروهن في المضاجع واضربوهن اي ضربا باليد غير مبرح الثالث الضرب الوصف
~~قوله تعالى في سورة النحل وضرب الله مثلا عبدا مملوكا يعني وصف الله مثلا
~~مثلها في الزخرف ولما ضرب ابن مريم مثلا اي وصف مثلها في سورة النحل فلا
~~تضربوا لله الامثال اي لا تصفوا وقوله سبحانه في سورة الحشر وتلك الامثال
~~نضربها للناس اي نصفها ومثلها كثير الرابع الضرب البيان قوله تعالى في سورة
~~ابراهيم وضربنا لكم الامثال يعني بينا كقوله سبحانه في سورة الفرقان وكلا
~~ضربنا له الامثال وفي سورة العنكبوت وتلك الامثال نضربها للناس يعني نبينها @ PageV01P288
~~ض ر ر على سبعة اوجه البلاء والشدة قحط المطر الاهوال المرض النقص الجوع
~~الضر بعينه فوجه منها الضر والضراء البلاء والشدة قوله تعالى في سورة
~~البقرة والصابرين في الباساء والضراء يعني الشدة والبلاء نظيرها فيها مستهم
~~الباساء والضراء يعني الشدة كقوله تعالى في سورة الانعام وان يمسسك الله
~~بضر يعني ببلاء وشدة نظيرها في سورتي الزمر وآل عمران الذين ينفقون في
~~السراء والضراء الثاني الضر قحط المطر قوله تعالى في سورة الانعام ولقد
~~ارسلنا الى امم من قبلك فاخناهم بالباساء والضراء يعني قحط المطر نظيرها في
~~سورة الروم الثالث الضر ms134 الاهوال قوله تعالى في سورة الاسراء واذا مسكم الضر
~~في البحر يعني الاهوال في البحر الرابع الضر المرض قوله تعالى في سورة يونس
~~واذا مس الانسان الضر يعني المرض وفيها فلما كشفنا عنه ضره يعني مرضه
~~نظيرها في سورة الروم كقوله تعالى في سورة الانبياء عن ايوب اني مسني الضر
~~يعني المرض في الجسد الخامس الضر النقص قوله تعالى في سورة النساء ويضرونك
~~من شىء يعني وما ينقصونك كقوله تعالى في سورة آل عمران فلن يضر الله شيئا
~~يعني لن ينقص الله شيئا @ PageV01P289
~~السادس الجوع الضر قوله تعالى في سورة يوسف مسنا واهلنا الضر يعني الجوع
~~السابع الضر بعينه اي الأذى قوله تعالى في سورة الشعراء هل يسمعون اذ
~~تدعونهم او ينفعونكم او يضرون ض ع ف على عشرة اوجه العجز من لا صبر له عن
~~التزويج الضرير الزمن المقهور السفلة النطفة الخذلان العذاب المضاعفة فوجه
~~منها الضعيف العاجز عن الحيلة قوله تعالى في سورة البقرة وله ذرية ضعفاء
~~يعني عجزة عن الحيلة مثلها في سورة آل عمران وما ضعفوا وما استكانوا يعني
~~وما عجزوا عن قتال عدوهم الثاني الضعيف من لا صبر له عن التزويج قوله تعالى
~~في سورة النساء وخلق الانسان ضعيفا يعني لا يصبر عن امر النساء الثالث
~~الضعيف الضرير قوله تعالى في سورة هود وانا لنراك فينا ضعيفا يعني ضريرا @ PageV01P290
~~الرابع الضعفاء الزمنى قوله تعالى في سورة التوبة ليس على الضعفاء ولا على
~~الزمنى اي ولا على الزمنى الخامس الضعيف المقهور قوله تعالى في سورة القصص
~~يستضعف طائفة منهم اي يقهر طائفة منهم مثلها فيها ونريد ان نمن على الذين
~~استضعفوا في الارض اي قهروا كقوله تعالى في سورة النساء كنا مستضعفين في
~~الارض يعني مقهورين ونحوه السادس الضعفاء السفلة قوله تعالى في سورة سبا
~~قال الذين استضعفوا للذين استكبروا يعني السفلة للقادة مثلها فيها وفي سورة
~~ابراهيم قال الضعفاء للذين استكبروا السابع الضعف النطفة قوله تعالى في
~~سورة الروم الله الذي خلقكم من ضعف يعني ms135 من نطفة الثامن الضعف الخذلان قوله
~~تعالى في سورة النساء ان كيد الشيطان كان ضعيفا يعني صنع الشيطان كان
~~خذلانا التاسع الضعف العذاب قوله تعالى في سورة الاسراء اذن لاذقناك ضعف
~~الحياة وضعف الممات يعني عذاب الحياة والممات العاشر المضاعفة قوله تعالى
~~في سورة الاحزاب يضاعف لها العذاب ضعفين يعني قسطين كقوله تعالى في سورة
~~البقرة فياضعف له اضعافا كثيرة اي اقساطا كثيرة @ PageV01P291
~~ض ل ل على ثمانية اوجه الاغواء الاستنزال الخسران الشقاء الابطال الخطأ
~~النسيان الضلال بعينه فوجه منها الضلال الغي قوله تعالى في سورة النساء
~~لاضلنهم يعني لاغوينهم كقوله تعالى في سورة يس ولقد اضل منكم جبلا كثيرا
~~يعني اغوى منكم كقوله تعالى في سورة الصافات ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين
~~يعني غوى الثاني ضل استنزل عن الشىء فليس بكفر قوله تعالى في سورة النساء
~~لهمت طائفة منهم ان يضلوك يعني ان يستنزلوك وما يضلون الا انفسهم يعني ما
~~يستنزلون كقوله تعالى في سورة ص لداود ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله
~~يعني يستنزلك عن طاعة الله تعالى في الحلم من غير كفر به الثالث الضلال
~~الخسران قوله تعالى في سورة حم المؤمن وما كيد الكافرين الا في ضلال يعني
~~الخسران وقال تعالى في سورة يس اني اذن لفي ضلال مبين يعني خسران بين وقال
~~سبحانه في سورة يوسف انا لنراها في ضلال مبين يعني في خسران بين في حب يوسف
~~وقال تعالى فيها تالله انك لفي ضلالك القديم يعني في خسرانك البين في حب
~~يوسف الرابع الضلال الشقاء قوله تعالى في سورة الملك ان انتم @ PageV01P292
~~الا في ضلال كبير يعني شقاء طويل وقال سبحانه في سورة القمر ان المجمرين في
~~ضلال وسعر يعني في شقاء وعناء وقال تعالى في سورة سبأ بل الذين لا يؤمنون
~~بالآخرة في العذاب والضلال البعيد يعني الشقاء الطويل الخامس الضلال
~~والاضلال والابطال قوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم الذين كفروا
~~وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم يعني ابطل ms136 مثلها فيها فلن يضل اعمالهم اي
~~لن يبطل وقال تعالى في سورة الكهف الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا اي بطل
~~سعيهم السادس الضلال الخطأ قوله تعالى في سورة الفرقان ان هم الا كالانعام
~~بل هم اضل سبيلا يعني اخطأ طريقا مثلها في سورة الاعراف وقال في الفرقان من
~~اضل سبيلا يعني اخطأ طريقا وقال تعالى في سورة ن انا لضالون يعني اخطأنا
~~الطريق الى النسيان وقال تعالى في سورة النساء يبين الله لكم ان تضلوا يعني
~~أن تخطئوا في قسمة المواريث السابع الضلال النسيان قوله تعالى في سورة
~~البقرة ان تضل احداهما يعني تنسى احداهما الثامن الضلال بعينه قوله سبحانه
~~في سورة الانعام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا وامثاله كثير @ PageV01P293
~~باب الطاء ط ر ف على ثلاثة اوجه اوقات النهار الطرف الطائفة فوجه منها
~~الاطراف اوقات النهار قوله سبحانه في سورة طه فسبح واطراف النهار يعني
~~الظهر والعصر كقوله تعالى في سورة هود اقم الصلاة طرفي النهار يعني صلاة
~~الغداة والظهر والعصر ويقال صلاة الغداة الثاني الطرف باسكان الراء سارق
~~العين قوله تعالى في سورة حم عسق ينظرون من طرف خفي يعني بسارق الاعين
~~كقوله تعالى في سورة الرحمن فيهن قاصرات الطرف يعني غاضات العيون قانعات
~~بازواجهن الثالث الطرف بفتح الراء الطائفة قوله سبحانه في سورة أل عمران
~~ليقطع طرفا من الذين كفروا اي يقتل طائفة ط ر ق على ثلاثة اوجه الطريق
~~بعينه الطرائق السموات الاهواء المختلفة فوجه منها الطريق بعينه قوله
~~سبحانه في سورة طه فاضرب @ PageV01P294
~~لهم طريقا في الارض يبسا الثاني الطرائق السموات قوله تعالى في سورة
~~المؤمنين ولقد خلقنا فوقكم يبع طرائق يعني سبع سموات الثالث الطرائق
~~الاهواء المختلفة قوله تعالى في سورة الجن كنا طرائق قددا يعني اهواء ط ع م
~~على اربعة اوجه طعام الناس ذبائح اهل الكتاب مالح السمك الشراب فوجه منها
~~الطعام الذي يأكله الناس قوله تعالى في سورة قريش الذي اطعمهم من جوع كقوله
~~سبحانه في سورة ms137 الانعام وهو يطعم ولا يطعم مثلها في الانسان ويطعمون الطعام
~~على حبه كقوله تعالى في سورة الاحزاب فاذا طعمتم فانتشروا ونحوه كثير
~~الثاني الطعام ذبائح أهل الكتاب قوله سبحانه في سورة المائدة وطعام الذين
~~أوتو الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم يعني ذبائح أهل الكتاب مثلها فيها
~~الثالث الطعام مالح السمك قوله سبحانه في سورة المائدة احل لكم ضيد البحر
~~وطعامه متاعا لكم يعني مالحة منفعة لكم @ PageV01P295
~~الرابع الطعام الشراب قوله تعالى في سورة البقرة ومن لم يطعمه فانه مني
~~يعني من لم يشربه فانه مني كقوله تعالى في سورة المائدة ليس على الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اي فيما شربوا من الخمر قبل التحريم
~~ط غ ى على اربعة اوجه الضلال العصيان الارتفاع والكثرة والظلم والكذب فوجه
~~منها الطغيان والضلال قوله تعالى في سورة البقرة ويمدهم في طغيانهم يعمهون
~~يعني في ضلالتهم يعمهون كقوله سبحانه في سورة ق ربنا ما اطغيته اي ما
~~اضللته كقوله تعالى في سورة الصافات بل كنتم قوما طاغين اي ضالين مثلها في
~~سورة ص وان للطاغين لشر مآب الثاني الطغيان العصيان قوله سبحانه في سورة طه
~~اذهب الى فرعون انه طغى يعني انه عصى نظيرها في سورة النازعات كقوله تعالى
~~في سورة طه ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي يعني ولا تعصوا الله في رفع المن
~~والسلوى الثالث الطغيان الارتفاع والكثرة قوله سبحانه في سورة الحاقة انا
~~لما طغى الماء حملناكم في الجارية يعني ارتفع وكثر الرابع طغى اي ظلم وكفر
~~قوله سبحانه في سورة الرحمن الا تطغوا في الميزان اي لا تظلموا ولا تكذبوا @ PageV01P296
~~ط غ ى الطاغوت على ثلاثة اوجه الشيطان الاوثان كعب بن الاشراف فوجه منها
~~الطاغوت الشيطان قوله تعالى في سورة البقرة فمن يكفر بالطاغوت يعني الشيطان
~~نظيرها في سورة النساء والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت يعني الشيطان
~~مثلها في سورة المائدة وعبد الطاغوت يعني الشيطان الثاني الطاغوت الاوثان
~~قوله سبحانه في سورة الزمر والذين اجتنبوا الطاغوت ms138 ان يعبدوها يعني الاوثان
~~مثلها في سورة النحل ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت يعني الاوثان الثالث
~~الطاغوت كعب بن الاشرف قوله تعالى في سورة البقرة والذين كفروا اولياؤهم
~~الطاغوت يعني كعب بن الاشرف نظيرها في سورة النساء الم تر الى الذين اوتوا
~~نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت يعني كعب بن الاشرف وقال الله
~~تعالى في سورة النساء يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت يعني الى كعب بن
~~الاشرف ط م ن على ثلاثة اوجه السكون الرضا الاقامة فوجه منها يطمئن يعني
~~يسكن قوله تعالى في سورة البقرة PageV01P297
~~ولكن ليطمئن قلبي يعني ليسكن قلبي اذا نظرت اليه كقوله تعالى في سورة
~~المائدة وتطمئن قلوبنا يعني تسكن قلوبنا اذا رأينا المائدة كقوله تعالى في
~~سورة الرعد الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله اي تسكن قلوبهم مثلها فيها
~~الا بذكر الله تطمئن القلوب وكقوله تعالى في سورة آل عمران وما جعله الله
~~الا بشرى لكم يعني مدد الملائكة يوم احد ولتطمئن قلوبكم به يعني تسكن
~~نظيرها في سورة الانفال يوم بدر ولتطمئن به قلوبكم الثاني اطمأن بمعنى رضي
~~قوله تعالى في سورة الحج فان أصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة خسر
~~الدنيا والآخرة يعني رضي به كقوله تعالى في سورة النحل وقلبه مطمئن
~~بالايمان اي راض به مثلها في سورة الفجر يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى
~~ربك راضية مرضية يعني راضية بثواب الله تعالى الثالث اطمأن بمعنى اقام قوله
~~تعالى في سورة النساء فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة يقول تعالى فاذا اقمتم
~~فاقيموا الصلاة يعني فاتموها كقوله تعالى في سورة الاسراء قل لو كان في
~~الارض ملائكة يمشون مطمئنين يعني مقيمين ط ه ر على عشرة اوجه الاغتسال
~~الاستنجاء الطهر من الاحداث اجمع التنزه عن اللواط ارتفاع الحيض والقذر
~~الطهر من الذنوب الطهر من الشرك طهر القلوب من الريبة الطهر من الفاحشة
~~والاثم الحلال فوجه منها الطهر الاغتسال قوله تعالى في سورة البقرة @ PageV01P298
~~ولا تقربوهن حتى يطهرن يعني يغتسلن من الحيض كقوله ms139 تعالى في سورة المائدة
~~وان كنتم جنبا فاطهروا يعني اغتسلوا الثاني الطهر الاستنجاء بالماء قوله
~~تعالى في سورة براءة فيه رجال يحبون ان يطهروا يعني يستنجوا بالماء اي
~~يغسلوا اثر اثر البول والغائط بالماء الثالث الطهر من جميع الاحداث قوله
~~سبحانه في سورة الانفال وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به يعني من جميع
~~الاحداث الرابع الطهر التنزه عن اللواط قوله تعالى في سورتي الاعراف والنمل
~~انهم اناس يتطهرون يعني يتنزهون عن اتيان الرجال الخامس الطهر من الحيض
~~والقذر وهو ارتفاعه وامتناع كونه قوله تعالى في سورة النساء لهم فيها ازواج
~~مطهرة يعني من الحيض والقذر كله مثلها في سورة آل عمران السادس الطهر من
~~الذنوب قوله سبحانه في سورة المجادلة ذلكم خير لكم واطهر يعني من ذنوبكم
~~وقال تعالى في سورة التوبة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها يعني
~~تطهرهم من الذنوب السابع الطهر من الشرك قوله سبحانه في سورة عيسى في صحف
~~مكرمة مرفوعة مطهرة يعني من الشرك والكفر كقوله تعالى في سورة البقرة وطهر
~~بيتي للطائفين والعاكفين يعني من الاوثان مثلها في سورة الحج @ PageV01P299
~~الثامن الطهر من الريبة قوله سبحانه في سورة البقرة واذا طلقتم النساء الى
~~قوله تعالى ازكى لكم واطهر يعني لقلب الرجل والمرأة من الريبة كقوله تعالى
~~في سورة الاحزاب واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر
~~لقلوبكم وقلوبهن يعني من الريبة والدنس التاسع الطهر من الفاحشة والاثم
~~قوله تعالى في سورة الاحزاب انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا يعني من الاثم والفاحشة كقوله تعالى في آل عمران ان الله
~~اصطفاك وطهرك يعني من الفاحشة وذلك ان اليهود يدعونها الى الفاحشة العاشر
~~الطهر الطهور الحلال قوله سبحانه في سورة هود قال هؤلاء بناتي هن اطهر لكم
~~يعني احل لكم ط وع الاستطاعة على وجهين السعة في المال الطاعة في القلب
~~فوجه منها الاستطاعة يعني السعة في المال قوله تعالى في سورة براءة يحلفون
~~بالله لو استطعنا يعني ms140 لو وجدنا السعة في المال كقوله تعالى في سورة آل
~~عمران من استطاع اليه سبيلا يعني وجد سعة المال على ان يحج قدر ما بلغه
~~وقال تعالى في سورة النساء ومن لم يستطع منكم طولا يعني لم يجد سعة من
~~المال كقوله تعالى فيها لا يسطعون @ PageV01P300
~~حيلة ولا يهتدون سبيلا اي لا يجدون سعة من المال فيخرجون من مكة الى
~~المدينة الثاني الاستطاعة الطاعة في القلب قوله تعالى في سورة النساء ولن
~~تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء يقول لن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء في
~~الحب وقال تعالى في سورة هود ما كانوا يستطعون السمع وهو الايمان كقوله
~~تعالى في سورة الذاريات فما استطاعوا من قيام يعني ما اطاقوا ان يقوموا
~~للعذاب وقال تعالى في سورة الفرقان فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون
~~صرفا ولا نصرا يقول لا يستطيعون ذلك ولا يقدرون ط وف على سبعة اوجه السعي
~~الجولان الطواف بالكعبة الخدمة العذاب الوسوسة الجماعة فوجه منها الطواف
~~والتطوف يعني السعي قوله تعالى في سورة البقرة فلا جناح عليه ان يطوف بهما
~~يعني ان يسعى بين الصفا والمروة الثاني الطواف الجولان قوله تعالى في سورة
~~الرحمن يطوفون بينهما وبين حميم آن اي يجولون الثالث الطواف بالكعبة قوله
~~تعالى في سورة الحج وطهر بيتي للطائفين يعني حول الكعبة @ PageV01P301
~~الرابع الطواف يعني الخدمة قوله تعالى في سورة الانسان ويطوف عليهم ولدان
~~مخلدون اي يخدمهم الخامس الطائف العذاب قوله تعالى في سورة ق فطاف عليها
~~طائف من ربك يعني نزل على الجنة البستان عذاب من ربك وهم نائمون السادس
~~الطائف الوسوسة قوله تعالى في سورة الاعراف اذا مسهم طائف من الشيطان يعني
~~وسوسة من الشيطان السابع الطائف الجماعة قوله سبحانه في سورة الحجرات وان
~~طائقتان من المؤمنين اقتتلوا اي جماعتان ط ي ب على ثمانية اوجه الحلال المن
~~والسلوى الطعام الطيب واللباس والجماع اللحوم والشحوم وكل ذي ظفر الذبائح
~~الحلال من غنائم بدر الرزق الطيب الكلام الحسن فوجه منها الطيبات الحلال
~~وما كان ms141 لاهل الجاهلية من مواشي الحرث والانعام كقوله تعالى في سورة
~~الاعراف قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق يعني
~~الحلال من الحرث والانعام الثاني الطيبات المن والسلوى قوله سبحانه في سورة
~~البقرة كلوا من طيبات مارزقناكم كقوله سبحانه في سورة البقرة كلوا من طيبات
~~ما رزقناكم كقوله سبحانه في سورة يونس ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق
~~ورزقناهم من @ PageV01P302
~~الطيبات يعني المن والسلوى وقوله سبحانه في سورة الاعراف وانزلنا عليكم
~~المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم الثالث الطيبات من الطعام واللباس
~~والجماع نزلت في جماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم علي بن ابي
~~طالب وعثمان بن مظعون رضي الله عنهم قوله تعالى في سورة المائدة يا ايها
~~الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم يعني الطعام واللباس والجماع
~~الرابع الطيبات اللحوم والشحوم وكل ذي ظفر وتحريم ذلك في سورة الانعام وقد
~~كان حلالا في التوراة وقال تعالى في سورة الاعراف يامرهم بالمعروف وينهاهم
~~عن المنكر ويحل لهم الطيبات يعني اللحوم والشحوم وكل ذي ظفر الخامس الطيبات
~~الذبائح قوله تعالى في سورة المائدة يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم
~~الطيبات يعني الذبائح طيبة لهم نظيره فيها اليوم احل لكم الطيبات السادس
~~الطيبات الحلال من الغنيمة يوم بدر قوله تعالى في سورة الانفال فكلوا مما
~~غنمتم حلالا طيبا يعني يوم بدر السابع الطيبات الرزق الطيب قوله تعالى في
~~سورة الاسراء ولقد طرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من
~~الطيبات يعني جميع رزق بني ادم الحب والعسل والسمن ونحوه من اطيب الطعام
~~وجعل رزقهم اطيب من رزق الدواب والطير ونظيرها في سورة حم المؤمن وصوركم
~~فاحسن صوركم @ PageV01P303
~~ورزقكم من الطيبات يقول جعل رزقكم اطيب من رزق الدواب نظيرها في سورة النحل
~~الثامن الطيبات الحسن من الكلام قوله تعالى في سورة النور الطيبات للطيبين
~~من الرجال والنساء يعني الحسني الكلام ط ي ب على ثلاثة اوجه الحلال والحرام
~~المؤمن والكافر التوحيد ms142 والشرك فوجه منها الطيب والخبيث هما الحلال والحرام
~~قوله تعالى في سورة المائدة قل لا يستوي الخبيث والطيب يعني الحلال والحرام
~~وقال تعالى في سورة المائدة فتيمموا صعيدا طيبا اي حلالا كقوله نعالى في
~~سورة النساء فانكحوا ما طاب لكم من النساء يعني ما حل لكم الثاني الطيب
~~والخبيث هما المؤمن والكافر قوله سبحانه في سورة ال عمران حتى يميز الخبيث
~~من الطيب نظيرها في سورة الاعراف والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي
~~خبث لا يخرج الا نكدا يعني المؤمن والكافر نظيرها في سورة الانفال الثالث
~~الطيب والخبيث هما شهادة الا اله الا الله ثم الشرك قوله تعالى في سورة
~~ابراهيم الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت يعني
~~شهادة ان @ PageV01P304
~~لا اله الا الله ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة يعني الشرك ومثله قوله تعالى
~~في سورة فاطر اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ط ي ر على تسعة
~~اوجه الشدة والرخاء الكتاب الطير بعينه الهدهد الخفاش ما اتى من قبل
~~البحرين انةاع من الطير بذاتها سائر الطيور الدجاج والدراج فوجه منها
~~الطائر يعني الشدة والرخاء قوله سبحانه في سورة يس قالوا طائركم معكم اي
~~شدتكم ورخاؤكم كقوله تعالى في سورة النمل قالوا طائركم عند الله بل انتم
~~مثلها في سورة الاعراف الثاني الطائر الكتاب قوله سبحانه في سورة الاسراء
~~وكل انسان الزمناه طائره في عنقه يعني كتابه اي كتاب اجابته في القبر لمنكر
~~ونكير ويقال سعادته وشقاوته خيره وشره الثالث الطائر الطير بعينه قوله
~~سبحانه في سورة الانعام ولا طائر يطير بجناحيه اي لا طير من سائر الطيور
~~الرابع الطير الهدهد قوله تعالى في سورة النملو تفقد الطير ويقال وتفقد
~~الطيور الخامس الطير الخفاش قوله سبحانه في قصة عيسى في سورة @ PageV01P305
~~المائدة واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني فتفخ فيها فتكون طيرا باذني
~~يعني الخفاش السادس الطير ما اتى من قبل البحرين قوله سبحانه في سورة الفيل
~~وارسل عليهم طيرا ابابيل ms143 ترميهم بحجارة من سجيل السابع الطير الطاووس
~~والديك والغراب والبط قوله سبحانه في سورة البقرة فخذ اربعة من الطير يعني
~~هذه الطيور الثامن الطير يعني به سائر الطيور قوله سبحانه في سورة النحل
~~اولم يروا الى الطير مسخرات في جو السماء التاسع الطير الدجاج والدراج قوله
~~سبحانه في سورة الواقعة ولحم طير مما يشتهون يعني لحم الدجاج والدراج قاله
~~بعض المفسرين باب الظاء ظ ل ل على وجهين بين لبفجر والشروق ظل الشجر
~~والحائط وكل شىء فوجه منها الظل بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس فذلك قوله
~~تعالى في سورة الفرقان الم تر الى ربك كيف مد الظل@ PageV01P306
~~اي كيف بسط الظل من المشرق الى المغرب كقوله تعالى في سورة الواقعة وظل
~~مدود يعني دائم عليهم بلا شمس الثاني الظل يعني للشجرة والحائط كقوله
~~سبحانه في سورة الرعد وظلالهم بالغدو والاصال يعني غدوة وعشية وقله سبحانه
~~في سورة القصص ثم تولى الى الظل اي ظل الشجر او غيره ظ ل ل على وجهين مال
~~اقام فوجه منها ظل بمعنى مال قوله تعالى في سورة الحجر ولو فتحنا عليهم
~~بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون يعني مالوا فيه كقوله سبحانه في سورة
~~الشعراء فظلت اعناقهم لها خاضعين يعني مالت الثاني ظل يعني اقام قوله تعالى
~~في سورة طه وانظر الى الهك الذي ظلت عليه عاكفا اي اقمت عليع عابدا وقال
~~تعالى في سورة الشعراء قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين اي فنقيم عليها
~~عابدين وقال تعالى في سورة الواقعة لو نشاء @ PageV01P307
~~لجعلناكم حطاما فظلتم تفكهون اي اقمتم تعجبون وقال تعالى في سورة النحل ظل
~~وجهه مسودا وهو كظيم نظيرها في سورة الزخرف ظ ل م على تسعة اوجه الشرك
~~الذنب من غير شرك القتل النقص ظلم الناس الضرر الجور جحود القران السرقة
~~فوجه منها الظلم الشرك قوله تعالى في سورة الانعام الذين امنوا ولم يلبسوا
~~ايمانهم بظلم يعني بشرك كقوله تعالى في سورة لقمان ان الشرك لظلم عظيم
~~وقوله تعالى في سورة ms144 هود وفي سورة الانسان والظالمين اعد لهم عذابا اليما
~~يعني المشركين ونحوه الثاني الظلم فعل الذنب من غير شرك يعني ظلم المسلم
~~نفسه بذنب يصيبه من غير شرك قوله تعالى في سورة الطلاق ومن يتعد حدود الله
~~فقد ظلم نفسه مثلها في سورة البقرة وكقوله تعالى في سورة فاطر فمنهم ظالم
~~لنفسه يعني اصحاب الكبائر ظلموا انفسهم بذنب من غير شرك وقوله تعالى في
~~سورة البقرة لادم وحواء ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين يعني
~~لانفسكما بخطيئتكما كقوله تعالى في سورة الانبياء عن يونس لا اله الا انت
~~سبحانك اني كنت من الظالمين @ PageV01P308
~~وقوله تعالى في سورة النمل قال ربي اني ظلمت نفسي يعني ما قاله موسى عند
~~قتله النفس الثالث الظلم ظلم الناس بالقتل قوله تعالى في سورة الاسراء ومن
~~قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا يعني المقتول ظلمه القاتل كقوله تعالى
~~في سورة النساء ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما الرابع الظلم النقص قوله تعالى
~~في سورة الكهف كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيئا اي لم تنقص منه
~~شيئا اي ولا ينقصون شيئا من اعمالهم الخامس الظالم من يظلم الناس قوله
~~سبحانه في سورة حم عسق الذين يظلمون الناس وفيها فمن عفا واصلح فاجره على
~~الله انه لا يحب الظالمين السادس الظلم الضرر قوله تعالى في سورة البقرة
~~لبني اسرائيل وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون يعني وما ضرونا ولا
~~نقصونا حين رفضوا المن والسلوى ولكن كانوا يضرون انفسهم وينقصونها مثلها في
~~سورة الاعراف السابع الظلم الجور قوله سبحانه في سورة الزخرف وما ظلمناهم
~~يعني كفار الامم فنعذبهم في الاخرة بغير ذنب ولكن كانوا هم الظالمين بكفرهم
~~وبكذبهم كقوله تعالى في سورة ال عمران وان الله ليس بظلام للعبيد ونحوه @ PageV01P309
~~الثامن الظلم جحود القران والتوراة والايات بانه ليس من عند الله قوله
~~تعالى في سورة الاعراف ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم بما
~~كانوا باياتنا يظلمون اي يجحدون وقوله سبحانه في سورة الانعام ثم بعثنا ms145 من
~~بعدهم موسى باياتنا الى فرعون وملته فظلموا بها يعني فجحدوا بها مثلها في
~~سورة الاسراء واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها التاسع الظلم السارق
~~قوله تعالى في سورة يوسف قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه كذلك نجزي
~~الظالمين اي السارقين مثلها في سورة المائدة فمن تاب من بعد ظلمه واصلح
~~يعني بعد سرقته ظ ل م ة على اربعة اوجه اهوال البر والبحر ثلاث ظلمات
~~الايمان والشرك الليل والنهار فوجه منها ظلمات اي اهوال البر والبحر قوله
~~سبحانه في سورة الانعام قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر نظيرها في سورة
~~النمل امن يهديكم في ظلمات البر والبحر الثاني الظلمات اي ثلاث ظلمات يعني
~~ثلاث خصال قوله تعالى في سورة الزمر يخلقكم في بطون امهاتكم في ظلمات ثلاث
~~كقوله تعالى في سورة الانبياء فنادى في الظلمات@ PageV01P310
~~ان لا اله الا انت سبحانك يعني ظلمة الليل وظلمة الماء وظلمة بطن الحوت
~~كقوله سبحانه في سورة النور كظلمات في بحر لجي الى قوله تعالى ظلمات بعضها
~~فوق بعض ظلمة قلبه وظلمة صدرة وظلمة جسده الثالث الظلمات والنور والايمان
~~والشرك قوله سبحانه في سورة البقرة الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات
~~الى النور يعني من ظلمة الشرك الى نور الايمان نظيرها في سورة الاحزاب هو
~~الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور مثلها في سورة
~~ابراهيم ونحوه الرابع الظلمات والنور الليل والنهار قوله تعالى في سورة
~~الانعام وجعل الظلمات والنور يعني وخلق الليل والنهار وليس مثلها في القران
~~ظ ن ن على اربعة اوجه العلم والاتقاء الشك الحسبان التهمة فوجه منها الظن
~~الاتقاء قوله سبحانه في سورة البقرة ان ظنا الا يقيما حدود الله يعني ان
~~اتقيا كقوله تعالى في سورة ص وظن داود انما فتناه يعني وعلم داود انما
~~ابتليناه وقال في سورة الحاقة اني ظننت اني ملاق حسابيه اي ايقنت @ PageV01P311
~~الثاني الظن الشك قوله تعالى في سورة الجاثية ان نظن الا ظنا يعني ما نشك
~~الا ms146 شكا الثالث ظن يعني حسب قوله في الانشقاق انه ظن ان لن يحور بلى يعني
~~حسب ان لن يرجع وقال تعالى في سورة حم السجدة ولكن ظننتم ان الله لا يعلم
~~كثيرا مما تعلمون الرابع الظن بمعنى التهمة قوله تعالى في سورة الاحزاب
~~وتظنون بالله الظنونا وقوله تعالى في سورة التكوير وما هو على الغيب بظنين
~~يعني بمتهم وقال تعالى في سورة الفتح وظننتم ظن السوء ظ ه ر على ثمانية
~~اوجه بدا اطلع الوفي التعاون العلو والقهر الباطل ترك التعظيم نصف النهار
~~فوجه مها ظهر اي بدا قوله تعالى في سورة النور ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر
~~منها اي بدا منها مثل الوجه والكفين وقال تعالى في سورة الروم ظهر الفساد
~~في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس يعني بدا وقال تعالى في سورة حم المؤمن
~~اوان يظهر في الارض الفساد وقال تعالى في سورة الروم يعلمون ظاهرا من
~~الحياة الدنيا يعني ما بدا من معاشهم وحرفتهم @ PageV01P312
~~الثاني اظهر بمعنى اطلع قوله تعالى في سورة التحريم واظهره الله عليه اي
~~اطلعه الله عليه اي السر الذي افشته حفصة الى عائشة وقال سبحانه في سورة
~~الجن عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا يعني فلا يطلع وقال في سورة الكهف
~~انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم اي ان يطلعوا الثالث يظهر يعلو ويرتقي قوله
~~تعالى في سورة الكهف فما استطاعوا ان يظهروه الرابع التظاهر التعاون قوله
~~سبحانه في سورة التحريم وان تظاهرا عليه يعني تتعاونا عليه كقوله تعالى في
~~سورة الاسراء ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا يعني عونا وقال تعالى في سورة
~~الفرقان وكان الكافر على ربه ظهيرا اي معينا مثلها في سورة الاحزاب وانزل
~~الذين ظاهروهم من اهل الكتاب يعني عاونوهم الخامس الظهور والاظهار العلو
~~والقدرة قوله سبحانه في سورة براءة هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق
~~ليظهره على الدين كله اي ليغلبه على كل دين ويقدره على اربابه مثلها في
~~سورتي الصف والفتح وقال سبحانه في سورة ms147 المؤمن يا قوم لكم الملك اليوم
~~ظاهرين يعني عالين السادس الظاهر الباطل قوله تعالى في سورة الرعد ام بظاهر
~~من القول قالوه حين زعموا ان لله شريكا وقال تعالى في سورة المجادلة الذين
~~يظاهرون من نسائهم السابع ترك التعظيم قوله تعالى في سورة هود واتخذتموه
~~وراءكم ظهريا اي جعلتم اوامر الله تعالى تظهر ولم تعظموها @ PageV01P313
~~وقال تعالى في سورة البقرة كتاب الله وراء ظهورهم يعني جعلوا كتاب الله
~~تعالى يظهر ولا يعظمونه ولا يعملون به بل عملوا بالسحر الثامن الظهيرة نصف
~~النهار قوله تعالى في سورة الروم وعشيا وحين تظهرون اي تصلون الظهر عند
~~انتصاف النهار وقال تعالى في سورة النور وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة يعني
~~نصف النهار @ PageV01P314
~~باب العين ع ب د على ثلاثة اوجه التوحيد الطاعة المماليك فوجه منها اعبدوا
~~يعني وحدوا قوله تعالى في سورة هود واعبدوا الله ما لكم من اله غيره كقوله
~~تعالى في سورة النساء واعبدوا الله ومثله كثير الثاني اعبدوا بمعنى اطبعوا
~~قوله تعالى في سورة سبا اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون اي يطيعون كقوله تعالى
~~في سورة يس الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان اي لا تطيعوا
~~الشيطان الثالث العباد المماليك قوله تعالى في سورة الزمر قل يا عبادي
~~الذين اسرفوا على انفسهم كقوله تعالى في سورة الزخرف وجعلوا له من عباده
~~جزءا اي من مماليكه وكقوله تعالى في سورة النور والصالحين من عبادكم
~~وامائكم يعني مماليككم وعبيدكم @ PageV01P315
~~ع ج ب على ثلاثة اوجه الياس الاستعظام الكريم الشريف عجبا اي يائسا قوله
~~سبحانه في سورة الكهف واتخذ سبيله في البحر عجبا اي يائسا الثاني العجب
~~الاستعظام كقوله سبحانه في سورة الصافات بل عجبت ويسخرون مثلها في سورة
~~الرعد وان تعجب فعجب قولهم كقوله تعالى في سورة ق فقال الكافرون هذا شيء
~~عجيب الثالث عجبا اي كريما قوله تعالى في سورة الجن انا سمعنا قرانا عجبا
~~يعني كريما شريفا ع ج ز على وجهين المعجزون السابقون المثبطون فوجه منها
~~معجزون ms148 سابقون قوله سبحانه في سورة العنكبوت وما انتم بمعجزين يعني سابقين
~~الله تعالى كقوله سبحانه في سورة الانفال انهم لا يعجزون الثاني معاجزون
~~مثبطون قوله تعالى في سورة الحج والذين سعوا في اياتنا معاجزين يعني عملوا
~~في اياتنا مثبطين يثبطون الناس عن الايمان كقوله تعالى في سورة سبا والذين
~~يسعون في اياتنا معاجزين اي مثبطين @ PageV01P316
~~ع د د على اربعة اوجه طهر المراة عدة المراة العدد فوجه منها العدة القلة
~~قوله سبحانه في سورة المدثر وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا يعني قلة
~~خزان جهنم الثاني تاعدة طهر المراة قوله تعالى في سورة الطلاق فطلقوهن
~~لعدتهن اي طلقوهن طاهرات من غير جماع مثلها قوله تعالى في سورة الطلاق
~~واحصوا العدة يعني طهرهن من ثلاث حيض الثالث العدة هي العدة بعينها قوله
~~سبحانه في سورة الحزاب فما لكم عليهن من عدة تعدونها الرابع العدة العدد
~~قوله سبحانه في سورة التوبة ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا يعني عدد
~~الشهور مثلها في سورة الكهف قل ربي اعلم بعدتهم اي بعددهم كقوله تعالى في
~~سورة الهمزة الذي جمع مالا وعدده يعني وعده مثلها في سورة مريم وعدهم عددا
~~عدل على خمسة اوجه الفداء الانصاف القيمة شهادة التوحيد الشرك فوجه منها
~~العدل الفداء قوله تعالى في سورة البقرة ولا يؤخذ @ PageV01P317
~~منها عدل يعني فداء مثلها في سورة الانعام وان تعدل كل عدل لا يؤخذ منها
~~ونحوه الثاني العدل الانصاف قوله تعالى في سورة النساء وان خفتم الا تعدلوا
~~اي لا تنصفوا مثلها فيها ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
~~الثالث العدل القيمة قوله سبحانه في سورة المائدة او عدل ذلك حيثما يقول ان
~~من لم يجد الطعام يقوم عليه مكان نصف صاع صوم يوم الرابع العدل شهادة الا
~~اله الا الله قوله تعالى في سورة النحل ان الله يامر بالعدل والاحسان وهي
~~كلمة التوحيد الخامس يعدلون اي يشركون قوله تعالى في سورة الانعام ثم الذين
~~كفروا بربهم يعدلون اي ms149 يشركون ع د ا على وجهين التعدي عما امر الله عز وجل
~~قوله تعالى في سورة الطلاق ومن يتعد حدود الله يعني يتعدى حدود الله تعالى
~~الى غيرها فاولئك هم الظالمون نظيرها في سورة النساء ومن يتعد حدود الله
~~فقد ظلم نفسه كقوله تعالى في سورة النساء تلك حدود الله فلا تعتدوها @ PageV01P318
~~الثاني الاعتداء بعينه قوله تعالى في سورة البقرة فمن اعتتدى عليكم فاعتدوا
~~عليه يقول تعالى فمن اعتدى على القاتل بعدما اخذ الدية فقتله فله عذاب اليم
~~كقوله تعالى في سورة المائدة يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشىء من
~~الصيد تناله ايديكم ورماحكم الى قوله تعالى فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب
~~اليم ومثله كثير ع د ا على وجهين لا سبيل الظلم فوجه منها العدوان يعني لا
~~سبيل قوله تعالى في سورة البقرة فلا عدوان الا على الظالمين يعني لا سبيل
~~وقوله سبحانه في سورة القصص ايما الاجلين قضيت فلا عدوان على يعني لا سبيل
~~علي الثاني العدوان الظلم قوله تعالى في سورة المائدة ولا تعاونوا على
~~الاثم والعدوان نظيرها في سورة المجادلة ولا تناجوا بالاثم والعدوان يعني
~~المعصية والظلم ع ذ ب على تسعة اوجه حد الزنى المسخ سلب المال العقوبة في
~~الدنيا القتل عذاب القبر العقوبة في الاخرة جوع سبع سنين نتف الريش وقص
~~الجناح فوجه منها العذاب حد الزنا قوله سبحانه في سورة النور @ PageV01P319
~~وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين كقوله تعالى فيها ويدرأ عنها العذاب يعني
~~الحد ونحوه الثاني العذاب المسخ قوله تعالى في سورة الاعراف واخذنا الذين
~~ظلموا بعذاب بئيس يعني مسخ الثالث العذاب سلب المال قوله تعالى في سورة ن
~~كذلك العذاب يعني سلب المال الرابع العذاب العقوبة في الدنيا قوله تعالى في
~~سورة الانعام قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم كما فعل بقوم
~~لوط ومن تحت ارجلكم كما فعل بقارون من الخسف والقذف الخامس العذاب يعني
~~القتل قوله تعالى في سورة الحشر ولو لا ان كتب الله ms150 عليهم الجلاء لعذبهم في
~~الدنيا يعني لقتلوا بالسيف نظيرها في سورة الزمر من قبل ان ياتيكم العذاب
~~بغتة اي القتل ببدر مثلها فيها السادس العذاب يعني عذاب القبر قوله تعالى
~~في سورة الانعام واليوم تجزون عذاب الهون يعني عذاب القبر السابع العذاب
~~العقوبة في الاخرة قوله تعالى في سورة الفرقان ان عذابها كان غراما اي
~~عقوبتها كقوله تعالى في سورة الرعد ولعذاب الاخرة اشق ونحوه الثامن العذاب
~~جوع سبع سنين قوله تعالى في سورة المؤمنين حتى اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب
~~يعني بالجوع سبع سنين التاسع العذاب نتف الريش وقص الجناح قوله تعالى في
~~سورة النمل لاعذبنه عذابا شديدا يعني لانتفن ريشه وقال اهل الحقيقة هو
~~الفراق اي لافارقنه @ PageV01P320
~~ع ر ش على ثلاثة اوجه السفق السرير البنيان فوجه منها العرش السقف قوله
~~تعالى في سورة البقرة او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها الثاني
~~العرش السرير قوله تعالى في سورة النمل ولها عرش عظيم يعني سرير مزين كقوله
~~تعالى في سورة التوبة وهو رب العرش العظيم كقوله تعالى في سورة طه الرحمن
~~على العرش استوى الثالث العرش البنيان قوله تعالى في سورة النحل واوحى ربك
~~الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون اي يبنون ع ر ض
~~على تسعة اوجه السعة عرضته على فلان السوق العرض اي الغنيمة العرض اي ما لا
~~يبقى العرضة اي العلة فوجه منها العرض السعة قوله تعالى في سورة ال عمران @ PageV01P321
~~وجنة عرضها السموات والارض اي سعتها مثلها في سورة الحديد الثاني العرض من
~~قولك عرضته على فلان قوله تعالى في سورة البقرة ثم عرضهم علاى الملائكة
~~كقوله سبحانه في سورة ص اذا عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد الثالث العرض
~~السوق قوله تعالى في سورة الكهف وعرضوا على ربك صفا اي جماعة اي سيقوا الى
~~ربك جماعة الرابع العرض بفتح الراء الغنيمة قوله تعالى في سورة التوبة لو
~~كان عرضا قريبا يعني غريمة قريبة الخامس العرض الذي لا يبقى ms151 قوله تعالى في
~~سورة الاحقاف قالوا هذا عارض ممطرنا قال تعالى في سورة الانفال تريدون عرض
~~الدنيا اي ما لا يبقى قال تعالى في سورة الاعراف ياخذون عرض هذا الادنى
~~السادس العرضة العلة قوله تعالى في سورة البقرة ولا تجعلوا الله عرضة
~~لايمانكم يعني علة ع ر ف على اربعة اوجه القرض تزين المراة بعد العدة العدة
~~الحسنة قدرة الرجل فوجه منها القرض قوله تعالى في سورة النساء @ PageV01P322
~~ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف يعني بالقرض نظيرها
~~فيها لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف يعني القرض
~~الثاني المعروف ان تتزين المراة بعد انقضاء عدتها قوله سبحانه في سورة
~~البقرة فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما بلغن في انفسهن من معروف
~~الثالث المعروف هي العدة الحسنة قوله تعالى في سورة البقرة ولا جناح عليكم
~~فيما عرضتم به من خطبة النساء الى قوله تعالى الا ان تقولوا قولا معروفا
~~يعني عدة حسنة كقوله سبحانه فيها قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبها اذى
~~اي عدة حسنة كقوله تعالى في سورة النساء وقولوا قولا لهم قولا معروفا
~~الرابع النفقة على قدر ميسور الرجل قوله تعالى في سورة البقرة وللمطلقات
~~متاع بالمعروف حقا على المتقين اي على قدر ميسور الرجل وقال تعالى فيها
~~وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف اي على قدر ميسور الرجل ع ز ز علة
~~ستة اوجه المنيع العظيم الحمية الفظ الغليظ الشديد التقوية فوجه منها
~~العزيز المنيع قوله تعالى في سوؤتي النستء والفتح @ PageV01P323
~~وكان الله عزيزا حكيما يعني منيعا كقوله تعالى في سورة الدخان ذق انك انت
~~العزيز الكريم نزلت في ابي جهل وقال تعالى في سورة المنافقين ليخرجن الاعز
~~منها الاذل يعني الامنع وقال سبحانه في سورة النساء ايبتغون عندهم العزة
~~فان العزة لله جميعا يعني المنعة مثلها فيها وفي سورة الملائكة منم كان
~~يريد العزة يعني المنعة الثاني العزيز العظيم قوله تعالى في سورة ص فبعزتك
~~لاغوينهم يعني ms152 فبعظمتك كقوله تعالى في سورة هود وما انت علينا بعزيز يعني
~~بعظيم كقوله سبحانه في سورة الشعراء وقالوا بعزة فرعون يعني بعظمته وقال
~~تعالى في سورة النمل وجعلوا اعزة اهلها اذلة يعني عظماءها في الشرف وقال في
~~سورة يوسف قالوا يا ايها العزيز وامراة العزيز يعني العظيم في الملك الثالث
~~العزة الحمية قوله تعالى في صورة ص بل الذين كفروا في عزة وشقاق يعني في
~~حمية واختلاف الرابع اعزة يعني غلاظا الخامس عزيزا يعني شديدا قوله تعالى
~~في سورة براءة عزيز عليه ما عنتم يعني شديدا يشق عليه نظيرها في سورة
~~الملائكة السادس عززنا يعني قوينا قوله تعالى في سورة يس فعززنا بثالث يعني
~~قويناهما @ PageV01P324
~~عزم على اربعة اوجه القصد الصبر الحزم التحقيق فوجهمنها العزم القصد قوله
~~تعالى في سورة ال عمران فاذا عزمت فتوكل على الله الثاني العزم الصبر وله
~~سبحانه في سورة طه ولم نجد له عزما يعني صبرا كقوله تعالى في سورة الاحقاف
~~فاصبر كما صبر الو العزم من الرسل وهم خمسة من الانبياء نوح وابراهيم وموسى
~~وعيسى ومحمد صلى الله وسلم عليهم اجمعين الثالث العزم الحزم قوله تعالى في
~~سورة لقمان ان ذلك من عزم الامور يعني من عزم الامور وحقائقها الرابع العزم
~~التحقيق قوله تعالى في سورة البقرة وان عزموا الطلاق يعني وان حققوا الطلاق
~~ع ص ر على ثلاثة اوجه الدهر من التعسير بعينه الاعصار الشدة فوجه منها
~~العصر الدهر قوله سبحانه في سورة العصر والعصر ان الانسان لفي خسر يعني
~~والدهر الثاني العصر من التعصير قوله سبحانه في سورة يوسف @ PageV01P325
~~وعام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون الثالث الاعصار الشدة قوله تعالى في سورة
~~البقرة فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت يعني ريحا شديدة باردة او حارة ع ص ف
~~على وجهين قاصف شديد العصف الورق فوجه منها عاصف اي قاصف شديد قوله تعالى
~~ولسليمان الريح عاصفة يعني قاصفة شديدة الثاني العصف قوله تعالى في سورة
~~الرحمن والحب ذو العصف يعني الورق كقوله تعالى في ms153 سورة الفيل فجعلهم كعصف
~~ماكول يعني الورق ع ظ م على عشرة اوجه الجليل الشديد المتقبل الهائل العام
~~الثقيل الرئيس الحسن الكبير الحجم الشريف فوجه منها العظيم الجليل قوله
~~سبحانه في سورة البقرة وهو@ PageV01P326
~~العلي العظيم يعني الجليل في قدره ومثلها في سورة الحجر ولقد اتيناك سبعا
~~من المثاني والقران العظيم وله نظائر الثاني العظيم الشديد قوله سبحانه في
~~سورة البقرة ولهم عذاب عظيم يعني شديدا ونحوه الثالث العظيم المتقبل قوله
~~تعالى في سورة الصافات وفديناه بذبح عظيم يعني متقبلا الرابع العظيم الهائل
~~قوله عز وجل في سورة المطففين ليوم عظيم يعني هائلا ونحوه الخامس العظيم
~~العام قوله تعالى في سورة يوسف ان كيدكن عظيم يعني يصيب البرىء والسقيم
~~السادس العظيم الثقيل قوله تعالى في سورة النور هذا بهتان عظيم اي ثقيل
~~السابع العظيم الرئيس قوله تعالى في سورة الزخرف اخبارا عن قريش وقالوا لو
~~لا نزل هذا القران على رجل من القريتين عظيم يعني الرئيس الكبير قيل يعنون
~~بذلك الوليد بن المغيرة وابا مسعود الثقفي الثامن العظيم الحسن قوله تعالى
~~في سورة ن وانك لعلى خلق عظيم يعني الخلق الحسن التاسع العظيم يعني كبير
~~الحجم قوله عز وجل والله عنده اجر عظيم اي كبير في حجمه ونحوه كثير @ PageV01P327
~~العاشر العظيم الشريف قوله تعالى في سورة ص قل هو نبا عظيم يعني القران خبر
~~شريف كريم كقوله تعالى في سورة النبا عم يتساءلون عن النبا العظيم اي الخبر
~~الشريف ع ف ا على ثلاثة اوجه الفضل من الاموال الترك العفو بعينه فوجه منها
~~العفو الفضل من الاموال قال الله تعالى في سورة البقرة يسالونك مذا ينفقون
~~قل العفو يعني الفضل كقوله تعالى في سورة الاعراف خذ العفو وامر بالمعروف
~~يعني خذ الفضل من اموالهم الثاني العفو الترك قوله تعالى في سورة البقرة
~~الا ان يعفون يعني الا ان يتركن نصف المهر لازواجهن او يعفو الذي بيده عقدة
~~النكاح اي يترك كقوله سبحانه في سورة البقرة فتاب عليكم وعفا عنكم اي ترككم ms154
~~فلم يعاقبكم كقوله تعالى في سورة حم عسق فمن عفا واصلح يقول فمن ترك مظلمة
~~واصلح فاجره على الله الثالث العفو بعينه قوله تعالى في سورة ال عمران
~~للذين انهزموا في احد ولقد عفا الله عنهم كقوله تعالى في سورة براءة عفا
~~الله عنك لما اذنت لهم يعني العفو بعينه @ PageV01P328
~~عقب على ستة اوجه العقوبة الغنيمة القتل المثلة العذاب بعينه العاقبة اخر
~~الشىء العقبى الماوى فوجه منها العقوبة الغنيمة قوله تعالى في سورة
~~الممتحنة وان فاتكم شىء من ازواجكم الى الكفارفعاقبتم يعني غنمتم الثاني
~~عاقب اي قاتل قوله تعالى في سورة الحج ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي
~~عليه لينصرنه الله يعني قتل بمثل ما قتل له الثالث العقوبة المثلة فذلك
~~قوله تعالى في سورة النحل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به يعني وان
~~مثل بكم فمثلوا بمثل ما مثل بكم الرابع العقاب العذاب بعينه قوله تعالى في
~~سورة المؤمن فاخذتهم فكيف كان عقاب مثلها شديد العقاب ونحوه الخامس العاقبة
~~اخر الشىء قوله تعالى في سورة الحشر فكان عاقبتها انهما في النار يعني فكان
~~اخر امرها السادس العقبى الماوى قوله سبحانه في سورة الرعد تلك عقبى الذين
~~اتقوا وعقبى الكافرين النار يعني ماوى المتقين الجنة وماوى الكافرين النار @ PageV01P329
~~ع ق م على ثلاثة اوجه الذي لا ولد له ريح عاد يوم بدر فوجه منها العقيم
~~الذي لا ولد له قوله تعالى في سورة حم عسق ويجعل من يشاء عقيما يعني لا ولد
~~له كقوله تعالى في سورة الذاريات عجوز عقيم الثاني العقيم الريح التي اهلك
~~الله تعالى بها عادا قوله سبحانه في سورة الذاريات وفي عاد اذ ارسلنا عليهم
~~الريح العقيم الثالث العقيم يوم بدر قوله سبحانه في سورة الحج عذاب يوم
~~عقيم يعني يوم بدر ع ل م على ثلاثة اوجه الرؤية العلم بالشىء والظهور عليه
~~الاذن فوجه منها العلم الرؤية قوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم
~~ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم ms155 وقد علم سبحانه منهم قبل ان يجاهدوا من
~~المجاهد منهم علم رؤية @ PageV01P330
~~وقال سبحانه في سورة ال عمران ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله
~~الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين يعني ويرى الصابرين عند البلاء وقال
~~تعالى في سورة براءة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون
~~الله يعني يرى الثاني العلم بالشىء والظهور عليه قوله تعالى في سورة النحل
~~والله يعلم ما تصرون وما تعلنون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون
~~فهذا العلم بعينه يعلم ما يكتم الخلق الثالث العلم بمعنى الاذن قوله سبحانه
~~في سورة هود فاعلموا انما انزل بعلم الله يعني باذن الله ع ل م العالمين
~~على خمسة اوجه الانس والجن عالمو الزمان كل ولد ادم الخلق من بعد نوح فوجه
~~منها العالمين الجن والانس قوله سبحانه في سورة الفاتحة الحمد لله رب
~~العالمين وقوله تعالى في سورة الفرقان ليكون للعالمين نذيرا نظيرها في سورة
~~التكوير ان هو الا ذكر للعالمين مثله في سورة ص الثاني العالمين عالمو
~~الزمان قوله تعالى في سورة الجاثية وفضلتكم على العالمين يعني عالمي زمانهم
~~وفي سورة البقرة واني فضلتكم على العالمين وفي سورة الدخان ولقد اخترناهم
~~على علم على العالمين يعني عالمي زمانهم @ PageV01P331
~~الثالث العالمين من ولد من ولد ادم الى قيام الساعة قوله تعالى في سورة ال
~~عمران وصطفاك على نساء العالمين وقال تعالى في سورة الانبياء الى الارض
~~التي باركنا فيها للعالمين يعني جميع العالم الرابع العالمين من كان من
~~الخلق من بعد نوح عليه السلام قوله سبحانه في سورة الصافات سلام على نوح في
~~العالمين يعني الثناء الحسن لنوح من بعده على العالمين الخامس العالمين اهل
~~الكتاب قوله تعالى في سورة ال عمران ولله على الناس حج البيت من استطاع
~~اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين يعني من اهل الكتاب لانهم لا
~~يرون الحج واجبا عليهم ع ل ى على خمسة اوجه له يلزمه من وبه شرط فوجه ms156 منها
~~على بمعنى له قوله سبحانه في سورة ن وانك لعلى خلق عظيم اي بك الخلق العظيم
~~مثله في سورة الزمر فهو على نور من ربه الثاني على اي يلزمه قوله تعالى في
~~سورة التوبة ما على المحسنين من سبيل اي لا يلزمهم الاثم ولا يلحق بهم
~~الثالث على بمعنى من قوله سبحانه في سورة النحل وعلى الله قصد السبيل اي
~~ومن الله قصد السبيل @ PageV01P332
~~الرابع على اي به قوله سبحانه في سورة المائدة وعلى الله فتوكلوا ان كنتم
~~مؤمنين اي وبالله فتوكلوا ونحوه الخامس على بمعنى الشرط قوله سبحانه في
~~سورة القصص اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على ان تاجرني ثماني حجج
~~يعني بشرط ان تاجرني ونحوه ع م ى على ثلاثة اوجه عمى القلب عمى البصر العمى
~~عن الحجة فوجه منها العمى عن القلب قوله تعالى في سورة الحج فانها لا تعمى
~~الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور وقال سبحانه في سورة البقرة صم
~~بكم عمي يعني عمى القلوب كقوله تعالى في سورة يونس افانت تهدي العمي يعني
~~عمى القلوب كقوله تعالى في سورة الاسراء ومن كان في هذه اعمى يعني اعمى
~~القلب وهو الكافر الذي لا يبصر الهدى بقلبه الثاني العمى عمى البصر قوله
~~سبحانه في سورة عبس وتولى ان جاءه الاعمى يعني اعمى البصر وقال تعالى في
~~سورة النور ليس على الاعمى حرج يعني اعمى البصر مثلها في سورة الحج الثالث
~~العمى عن الحجة قوله تعالى في سورة طه ونحشره يوم القيامة اعمى يعني عن
~~الحجة وقال تعالى فيها قال رب لم حشرتني اعمى يقول عن الحجة @ PageV01P333
~~ع ن د على اثني عشر وجها قادر على السماء وحي الله وكلامه قضاء الله في
~~ايديهم علم الغيب ثواب الله تقربه وتجاوره بذنبكم بفضلك عطاؤنا برضائه فوجه
~~منها عندي اي في قدرتي قوله سبحانه في سورة الانعام قل لو ان عندي ما
~~تستعجلون به الثاني عنده اي في سمائه قوله تعالى في سورة الانعام وعنده ms157
~~مفاتح الغيب اي في سمائه خزائن المطر الثالث عنده اي من وحيه وكلامه قوله
~~تعالى في سورة ال عمران ويقولون هو من عند الله يعني من وحي الله وكلامه
~~وما هو من وحي الله وكلامه الرابع عند اي قضاؤه قوله تعالى في سورة النساء
~~قل كل من عند الله اي بقضائه وقدرته الخامس عندهم اي في ايديهم قوله تعالى
~~في سورة ص ام عندهم خزائن ربك يعني في ايديهم خزائن المطر كقوله تعالى في
~~سورة الطور ام عندهم خزائن ربك نظيرها في سورة ص ام عندهم خزائن رحمة ربك
~~السادس اعنده اي العلم قوله سبحانه في سورة النجم اعنده علم الغيب اي ايعلم
~~علم الغيب كقوله تعالى في سورة الطور ام عندهم الغيب اي ام يعلمون الغيب @ PageV01P334
~~السابع عند الله اي ثواب الله قوله تعالى في سورة النحل وما عند الله باق
~~يعني ثواب الله ونحوه الثامن عند يعني بالقرب والمجاورة قوله تعالى في سورة
~~النجم عند سدرة المنتهى يعني بقرب سدرة المنتهى عندها جنة الماوى يعني
~~بقربها ومجاورتها التاسع عند بمعنى بذنب قوله تعالى في سورة ال عمران قلتم
~~انى هذا قل هو من عند انفسكم يعني من ذنب انفسكم العاشر من عندك اي بفضلك
~~قوله تعالى في سورة القصص فان اتممت عشرا فمن عندك اي بفضلك الحادي عشر
~~عندنا بمعنى عطائنا قوله تعالى في سورة القمر نعمة من عندنا اي من عطائنا
~~ونحوه الثاني عشر عنده اي برضائه قوله تعالى في سورة ال عمران ان الدين عند
~~الله الاسلام اي برضا الله تعالى ع ن ق على اربعة اوجه الجماعة الرقاب
~~التمثيل الايمان فوجه منها الاعناق الجماعة قوله تعالى في سورة الشعراء
~~فظلت اعناقهم لها خاضعين اي جماعتهم وجبابرتهم الثاني الاعناق جمع عنق وهو
~~الرقبة قوله تعالى في سورة حم المؤمن اذ الاغلال في اعناقهم اي في رقابهم
~~نظيره @ PageV01P335
~~قوله تعالى في سورة الانفال فاضربوا فوق الاعناق الثالث في عنقه اي يلزمه
~~كما تلزم القلادة العنق على التمثيل ms158 قوله تعالى في سورة الاسراء وكل انسان
~~الزمناه طائره في عنقه يعني يلزمه ولا يفارقه الرابع الاعناق الايمان جمع
~~يمين قوله تعالى في سورة سبا وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا اي في
~~ايمان الذين كفروا وقوله تعالى في سورة يس انا جعلنا في اعناقهم اغلالا
~~يعني ايمانهم الى الاذقان ع ه د على ستة اوجه الامانة الميثاق الامر الحلف
~~التوحيد تادية الامانة فوجه منها العهد الامانة قوله سبحانه في سورة البقرة
~~قال لا ينا عهدي الظالمين يعني الامانة الثاني العهد الميثاق قوله تعالى في
~~سورة البقرة قل اتخذتم عند الله عهدا يعني موثقا كقوله تعالى في سورة
~~البقرة ان الذين ينقضون عهد الله يعني ميثاقه الثالث العهد الامر قوبه
~~تعالى في سورة طه ولقد عهدنا الى ادم من قبل يعني امرنا ادم الرابع العهد
~~الحلف قوله تعالى في سورة النحل واوفوا @ PageV01P336
~~بالعهد اذا عاهدتم يعني بالحلف اذا حلفتم كقوله تعالى فيها ولا تشتروا بعهد
~~الله ثمنا قليلا يعني بالحلف ومثلها في التوبة ومنهم من عاهد الله اي حلف
~~بالله الخامس العهد التوحيد قوله تعالى في سورة مريم الا من اتخذ عند الله
~~عهدا يعني التوحيد والعمل الصالح والايمان السادس الوفاء بالامانة قوله
~~سبحانه في سورة الاعراف وما وجدنا لاكثرهم من عهد اي وفاء امانة ع ور على
~~وجهين الخالية من الرجال اطاقة الجماع ومعرفته فوجه منها العورة الخالية من
~~الرجال قوله سبحانه في سورة الاحزاب يقولون بيوتنا عورة وما هي بعورة كقوله
~~تعالى في سورة النور ثلاث عوراتكم لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح يقول ثلاث
~~خولات لكم الثاني العورة اطاقة الجماع والمعرفة له قوله تعالى في سورة
~~النور او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء يعني لم يطيقوا المجامعة
~~للنساء ولا عرفوها @ PageV01P337
~~ع ي ن على خمسة اوجه النهر شراب اهل الجنة الحفظ والكلاءة النظر الناظرة
~~بعينها فوجه منها العين النهر قوله تعالى في سورة البقرة فقلنا اضرب بعصاك
~~الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا يعني نهرا ms159 الثاني العين شراب اهل الجنة
~~قوله تعالى في سورة الانسان عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا وكذلك
~~قوله تعالى في سورة التطفيف عينا يشرب بها المقربون الثالث العين الحفظ
~~والكلاءة قوله تعالى في سورة الطور فانك باعيننا وقوله سبحانه في سورة
~~القمر تجري باعيننا وقوله تعالى في سورة هود واصنع الفلك باعيننا اي بحيث
~~نرى ونحفظ وقوله تعالى في سورة طه ولتصنع على عيني اي بكلاءتي وحفظي الرابع
~~العين النظر قوله تعالى في سورة الانبياء فاتوا به على اعين الناس لعلهم
~~يشهدون يعني على منظر الناس كقوله تعالى في سورة المؤمنين ان اصنع الفلك
~~باعيننا ووحينا اي بمنظر منا الخامس العين الناظرة بعينها قوله سبحانه في
~~سورة البلد الم نجعل له عينين @ PageV01P338
~~باب الغين والفاء غ ر ف عل وجهين الغرف والاغتراف اخذ الماء باليد مرة
~~واحدة الدرجة في الجنة فوجه منها اخذ غرفة الماء باليد قوله تعالى في سورة
~~البقرة الا من اغترف غرفة بيده الثاني الغرفة والغرفات والغرف الدرجة في
~~الجنة قوله تعالى في سورة الفرقان اولئك يجزون الغرفة بما صبروا يعني
~~الدرجة نظيرها في سورة سبأ وهم في الغرفات آمنون كقوله تعالى في سورة الزمر
~~لهم غرف من فوقها غرف مبنية @ PageV01P339
~~غ ش ي على سبعة اوجه الغشاوة الغطاء الغاشية القيامة الاخذ التراكب
~~والتراكم العلو التغشية النعاس الظلمة فوجه منها الغشاوة الغطاء قوله تعالى
~~في سورة الجاثية وجعل على بصره غشاوة اي غطاء نظيرها في سورة البقرة قوله
~~تعالى في سورة البقرة قوله تعالى وعلى ابصارهم غشاوة الثاني الغاشية
~~القيامة قوله تعالى في سورة الغاشية هل اتاك حدبث الغاشية يعني القيامة
~~الثالث الغاشية العذاب قوله تعالى في سورة العنكبوت يوم يغشاهم العذاب من
~~فوقهم يعني ياخذهم من فوقهم كقوله تعالى في سورة يوسف افامنوا ان تاتيهم
~~غاشية من عذاب الله الرابع الغشيان الركوب التراكم قوله تعالى في سورة
~~لقمان فاذا غشيهم موج كالظل كقوله تعالى في سورة طه فغشيهم ماليم ما غشيهم
~~مثلها في سورة النجم ms160 فغشاها ما غشى يعني ركبها الحجارة نظيرها فيها الخامس
~~يغشى بمعنى يعلو قوله تعالى في سورة النجم اذ يغشى السدرة ما يغشى اي
~~يعلوها فراش من ذهب @ PageV01P340
~~السادس يغشى اي يلقي قوله سبحانه في سورة الانفال اذ يغشيكم النعاس امنة
~~منه نظيرها في سورة ال عمران امنة نعاسا يغشى طائفة منكم السابع يغشى اي
~~يظلم قوله تعالى في سورة الليل والليل اذا يغشى يعني اذا اظلم كقوله تعالى
~~في سورة الشمس والليل اذا يغشاها اي يوقعهم في الظلمة غ ف ر على ثلاثة اوجه
~~من الشرك الصلاة الاستغفار بعينه فوجه منها الاستغفار من الشرك قوله تعالى
~~في سورة هود واستغفروا ربكم يعني من الشرك مثلها في سورة نوح الثاني
~~الاستغفار بمعنى الصلاة قوله تعالى في سورة ال عمران والمستغفرين في
~~الاسحار يعني المصلين مثلها في سورة الذاريات وبالاسحار هم يستغفرون يعني
~~يصلون كقوله تعالى في سورة الانفال ما كان الله لعذبهم وانت فيهم وما كان
~~الله معذبهم وهم يستغفرون يعني وهم يصلون الثالث الاستغفار بعينه قوله
~~تعالى في سورة يوسف لامراته العزيز واستغفري لذنبك يعني استغفري زوجك فلا
~~يعاقبك بالذنب انك كنت من الخاطئين @ PageV01P341
~~غ ل ب على اربعة اوجه الظهور الهزيمة القتل القهر فوجه منها الغلبة الظهور
~~قوله تعالى في سورة الكهف قال الذين غلبوا على امرهم يعني ظهروا واسرفوا
~~لنتخذن عليهم مسجدا الثاني الغلبة الهزيمة قوله تعالى في سورة الروم
~~سيغلبون في بضع سنين كقوله سبحانه في سورة الانفال ان يكن منكم عشرون
~~صابرون يغلبون مائتين يعني يهزمون مثلها فيها الثالث الغلبة القتل قوله
~~تعالى في سورة ال عمران قل للذين كفروا ستغلبون وتحشون الى جهنم اي ستقتلون
~~الرابع الغلبة القهر قوله تعالى في سورة يوسف والله غالب على امره اي قاهر
~~كقوله سبحانه في سورة الصافات وان جندنا لهم الغالبون اي القاهرون كقوله
~~سبحانه في سورة الاعراف فغلبوا هنالك يعني قهروا ونحوه غ ل ل على خمسة اوجه
~~الاغلال الشدائد الغل الامساك الاغلال من الحديد الخيانة الغل ms161 بالكسر البغض
~~الحسد فوجه منها الاغلال الشدائد قوله تعالى في سورة الاعراف @ PageV01P342
~~ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم يعني الشدائد التي كانت على بني
~~اسرائيل الثاني الغل الامساك قوله تعالى عن اليهود في سورة المائدة وقالت
~~اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا يعني امسكت ايديهم عن
~~الخير كقوله تعالى في سورة الاسراء ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك يعني لا
~~تمسكها عن النفقة الثالث الغلال من الحديد قوله تعالى في سورة غافر اذ
~~الاغلال في اعناقهم مثلها في سورة سبا جعلنا الغلال في اعناق الذين كفروا
~~يعني غلت ايديهم الى اعناقهم الرابع يغل اي يخون قوله سبحانه في سورة ال
~~عمران وما كان لنبي ان يغل يعني يخون الخامس الغل بكسر الغين البغض والحسد
~~قوله سبحانه في سورة الاعراف ونزعنا ما في صدورهم من غل اي من بغض وحسد
~~مثلها في سورة الحجر غ ل م على سبعة اوجه الغلام يحيى بن زكريا المقتول على
~~يد الخضر الغلامان صاحبا الكنز اسحق بن ابراهيم عليهما السلام يوسف عيسى بن
~~مريم الخادم في الجنة فوجه منها الغلام يريد به يحيى بن زكريا قةله تعالى في @ PageV01P343
~~سورة مريم انا نبشرك بغلام اسمه يحيى كقوله سبحانه فيها انى يكون لي غلام
~~الثاني الغلام المقتول على يد الخضر قوله تعالى في سورة الكهف فاما الغلام
~~فكانا ابواه مؤمنين كقوله تعالى فيها حتى اذا لقيا غلاما فقتله الثالث
~~الغلامان صاحبا الكنز قال الله تعالى في سورة الكهف واما الجدار فكانا
~~لغلامين يتيمين في المدينة الرابع الغلام اسحق قوله تعالى في سورة الصافات
~~وبشرناه بغلام حليم يعني اسحق بن ابراهيم عليهما السلام الخامس الغلام يوسف
~~قوله تعالى في سورة يوسف يا بشرى هذا غلام السادس الغلام عيسى بن مريم قوله
~~تعالى في سورة مريم ليهب لك غلاما زكيا قالت انى يكون لي غلام السابع
~~الغلام الخادم في الجنة قوله سبحانه في سورة الطور ويطوف عليهم غلمان كانهم
~~لؤلؤ مكنون غ ي ب على ms162 احد عشرا وجها الله عز وجل والحساب والصراط والجنة
~~والنار الظلمة موت سليمان عليه السلام الموت المطر اللوح المحفوظ النفس
~~والمال نزول العذاب الظن الغيبة الوحي فوجه منها الغيب الله عز وجل والحساب
~~والصراط والجنة@ PageV01P344
~~والنارقوله سبحانه في سورة البقرة الذين يؤمنون بالغيب الثاني الغيابة
~~الظلمة قوله سبحانه في سورة يوسف ولقوه في غيابة الجب يعني ظلمة الجب
~~الثالث الغيب موت سليمان عليه السلام قوله تعالى في سورة سبأ فلما خر تبينت
~~الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين الرابع الغيب
~~الموت قوله تعالى في سورة الاعراف لو كنت اعلم الغيب اي لو كنت اعلم متى
~~اموت لاستكثرت من الخير هذا على قول بعض المفسرين الخامس الغيب المطر قوله
~~تعالى في سورة الانعام وعند مفايح الغيب لا يعلمها الا هو يعني المطر
~~وخزائنه ويقال الغيب نزول العذاب الذي كانوا يستعجلونه السادس الغيب اللوح
~~المحفوظ قوله تعالى في سورة مريم اطلع الغيب يعني اللوح المحفوظ السابع
~~الغيب النفس والمال قوله سبحانه في سورة النساء فالصالحات قانتات حافظات
~~للغيب يعني لانفسهن واموال ازواجهن الثامن الغيب نزول العذاب قوله سبحانه
~~في سورة الجن عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا يعني على وقت نزول العذاب
~~التاسع الغيب الظن قوله تعالى في سورة سبأ ويقذفون@ PageV01P345
~~بالغيب من مكان بعيد يعني يرمون بالظن العاشر الغيب بمعنى الغيبة قوله
~~تعالى في سورة يوسف ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب يعني في الغيبة وقيل
~~المراد به الزنا الحادي عشر الغيب الوحي قوله تعالى في سورة التكوير وما هو
~~على الغيب بضنين يعني على الوحي اي على ما يوحي اليه ببخيل باب الفاء ف ت ح
~~على وجهين المفتاح الخزانة المفتاح بعينه فوجه منها المفاتيح الخزائن قوله
~~تعالى في سورة القصص ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة يعني خزائنه الثاني
~~المفتاح بعينه قوله تعالى في سورة الانعام وعنده مفاتح الغيب @ PageV01P346
~~ف ت ح على ثلاثة اوجه الفتح القضاء الارسال النصر فوجه منها الفتح القضاء
~~قوله تعالى في ms163 سورة الفتح انا فتحانا لك فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء بينا
~~وقال سبحانه في سورة سبا ثم يفتح بيننا بالفتح وهو الفتاح العليم يعني
~~القاضي كقوله عز وجل في السجدة ويقولون متى هذا الفتح اي يقولون متى هذا
~~القضاء وقال سبحانه فيها قل يوم الفتح يعني يوم القضاء الثاني الفتح
~~الارسال قوله سبحانه في سورة الملائكة ما يفتح الله للناس من رحمة يعني ما
~~يرسل الله للناس من رحمة يعني من رزق كقوله تعالى في سورة الانبياء حتى اذا
~~فتحت ياجوج وماجوج يعني ارسلت كقوله تعالى في سورة المؤمنين حتى اذا فتحنا
~~عليهم بابا ذا عذاب شديد اي ارسلنا عليهم الثالث الفتح النصر قوله تعالى في
~~سورة النساء ان كان لكم فتح من الله يعني نصرا وكقوله سبحانه في سورة
~~المائدة فعسى ا نياتي بالفتح يعني بالنصر لمحمد صلى الله عليه وسلم ومثلها
~~في سورة الصف ف ت ن على احد عشر وجها الفتنة الشرك الكفر العذاب الابتلاء
~~الاحراق بالنار القتل الصد الضلال المعذرة الفتنة بعينها الجنون فوجه منها
~~الفتنة الشرك قوله تعالى في سورة البقرة والفتنة @ PageV01P347
~~اشد من القتل مثلها فيها وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة الثاني الفتنة الكفر
~~قوله بسحانه في سورة التوبة لقد ابتغوا الفتنة منقبل يعني ابتغوا الكفر
~~كقوله تعالى في سورة التوبة الا في الفتنة سقطوا كقوله تعالى في سورة
~~الحديد ولكنكم فتنتم انفسكم اي كفرتم الثالث الفتنة العذاب قوله سبحانه في
~~سورة العنكبوت فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله يعني عذاب
~~الناس كعذاب الله نزلت في عياش بن ابي ربيعة اخي ابي جهل نظيرها في سورة
~~النحل ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا يعني عذبوا الرابع الفتنة
~~الابتلاء قوله سبحانه في سورة العنكبوت احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا
~~امنا وهم لا يفتنون اي لا يبتلون مثلها فيها ولقد فتنا الذين من قبلهم يعني
~~ابتلينا كقوله تعالى لموسى في سورة طه وفتناك فتونا يعني ابتليناك ابتلاء
~~كقوله ms164 تعالى في سورة الدخان ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون الخامس الفتنة
~~الاحراق بالنار قوله تعالى في سورة البروج ان الذين فتنوا المؤمنين
~~والمؤمنات ثم لم يتوبوا يعني احرقوا المؤمنين والمؤمنات كقوله تعالى في
~~سورة الذاريات ذوقوا فتنتكم يعني عذابكم بالاحراق بالنار السادس الفتنة
~~القتل قوله تعالى في سورة النساء ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا اي يقتلكم
~~كقوله تعالى في سورة يونس على خوف من فرعون وملئهم ان يفتنهم يعني ان
~~يقتلهم @ PageV01P348
~~السابع الفتنة الصد قوله سبحانه في سورة المائدة واحذرهم ان يفتنوك على بعض
~~ما انزل الله اليك يعني يصدوك مثلها في سورة الاسراء وان كادوا ليفتنونك عن
~~الذي اوحينا اليك يعني يصدونك الثامن الفتنة الضلال قوله تعالى في سورة
~~الصافات ما انتم عليه بفاتنين يعني مضلين كقوله تعالى في سورة المائدة ومن
~~يرد الله فتنته يعني ضلالته فلن تملك له من الله شيئا التاسع الفتنة
~~المعذرة قوله تعالى في سورة الانعام ثم لم تكن فتنتهم يعني معذرتهم العاشر
~~الفتنة بعينها قوله تعالى في سورة يونس ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين
~~اي لا تسلط علينا فرعون وقومه فيقولون لو لا اننا امثل منكم ما سلطنا عليكم
~~فيكون ذلك فتنة كقوله تعالى في سورة الممتحنة ربنا لا تجعلنا فتنة للذين
~~كفروا يقولون لا تقتر علينا الرزق وتبسط لهم فيقولوا لو لا اننا امثل منكم
~~لم يبسطه لنا ويقتر عليكم فيكون ذلك فتنة الحادي عشر الفتنة الجنون قوله
~~سبحانه في سورة ق فستبصر ويبصرون بايكم المفتون يعني المجنون ف ت ى على ستة
~~اوجه الفتى يوشع بن نون ابراهيم عليه السلام الفتيان وكلاء يوسف الفتيان
~~صاحبا يوسف في السجن الفتية اصحاب الكهف الفتيات الإماء فوجه منها الفتى
~~يوشع بن نون قوله تعالى في سورة @ PageV01P349
~~الكهف واذ قال موسى لفتاه يعني يوشع بن نون كقولله تعالى فيها قال لفتاه
~~اتنت غداءنا الثاني الفتى ابراهيم عليه السلام قوله تعالى في سورة الانبياء
~~قولوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم الثالث الفتيان وكلاء ms165 يوسف عليه
~~السلام قوله تعالى في سورة يوسف وقال الفتيان اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي
~~لوكلائه الرابع الفتين الغلامان اللذان صاحبا يوسف عند دخوله السجن قوله
~~تعالى في سورة يوسف ودخل معه السجن فتيان الخامس الفتية اصحاب الكهف قوله
~~تعالى في سورة الكهف انهم فتية امنوا بربهم السادس الفتيات الاماء قوله
~~تعالى في سورة النساء فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات اي من امائكم
~~ف ج ر على ستة اوجه الانفجار الانشقاق التفجير فتح بعض على بعض المزج
~~الفجور الكذاب الفجر الصبح الفجر السوق فوجه منها انفجرت بمعنى انشقت قوله
~~سبحانه في سورة البقرة فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا اي انشقت منه @ PageV01P350
~~الثاني فجرنا فتحنا بعضا الى بعض كقوله تعالى في سورة الساعة وفجرنا الارض
~~عيونا اي فتحنا بعض عيون الارض الى بعض الثالث يفجرونها اي يمزجونها قوله
~~تعالى في سورة الانسان ويفجرونها تفجيرا اي يمزجونها مزجا الرابع الفجور
~~الكذب قوله سبحانه في سورة التطفيف كلا ان كتاب الفجار لفي سجبن اي
~~المكذبين مثلها في سورة عيسى اولئك هم الكفرة الفجرة اي الكذبة الخامس
~~الفجر الصبح قوله تعالى في سورة الفجر والفجر وليال عشر السادس الفجر السوق
~~قوله تعالى في سورة القيامة بل يريد الانسان ليفجر امامه اي يسوق بالتوبة
~~الى القيامة ف ح ش على اربعة اوجه الفاحشة المعصية في الشرك الزنا اللواط
~~النشوز فوجه منها الفاحشة المعصية في الشرك قوله تعالى في سورة الاعراف
~~واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا يعني @ PageV01P351
~~المعصية في الشرك مثلها فيها قل ان الله لا يامر بالفحشاء يعني بالمعاصي
~~الثاني الفاحشة الزنا قوله تعالى في سورة النساء واللاتي يأتين الفاحشة من
~~نسائكم وقال تعالى في سورة الاعراف قل انما حرم ربي الفواحش منها الزنا
~~وقال تعالى في سورة الاحزاب من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب
~~ضعفين يعني الزنا الثالث الفاحشة اتيان الرجال في ادبارهم قوله تعالى في
~~سورة العنكبوت انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين نظيرها ms166
~~في سورة النمل الرابع الفاحشة النشوز وهو العصيان على الزوج ومنه الباضعة
~~قوله تعالى في سورة النساء ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان
~~ياتين بفاحشة مبينة كقوله تعالى في سورة الطلاق لا تخرجوهن من بيوتهن ولا
~~يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة يعني النشوز ف ر ح على ثلاثة اوجه الفرح
~~والبطر والمرح والرضا والسرور فوجه منها الفرح والبطر والمرح قوله تعالى في
~~سورة القصص @ PageV01P352
~~انه لا يحب الفرحين يقول ان الله لا يحب البطرين المرحين كقوله تعالى في
~~سورة هود انه لفرح فخور اي بطر كقوله عز وجل في سورة حم المؤمن ذلكم بما
~~كنتم تفرحون في الارض بغير الحق يعني تبطرون الثاني الفرح الرضا قوله
~~سبحانه في سورة الرعد وفرحوا بالحياة الدنيا اي ورضوا بها كقوبه تعالى في
~~سورة المؤمنين كل حزب بما لديهم فرحون يعني راضين مثلها في سورة حم المؤمن
~~فرحوا بما عندهم من العلم يعني رضوا بما عندهم من العلم الثالث الفرح بعينه
~~قوله تعالى في سورة يونس حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا
~~بها وهو السرور ف ر ر على اربعة اوجه الفرار الهرب الكراهية عدم الالتفات
~~التباعد فوجه منها الفرار الهرب قوله تعالى في سورة الاحزاب قل لن ينفعكم
~~الفرار ان فررتم من الموت او القتل يعني لا ينفعكم الهرب ان هربتم وفي سورة
~~الشعراء قوله تعالى فررت منكم لما خفتكم يقول هربت منكم الثاني الفرار
~~الكراهية قوله تعالى في سورة الجمعة قل ان @ PageV01P353
~~الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم يعني الذي تكرهونه الثالث الفرار اي عدم
~~الالتفات الى احد قوله تعالى في سورة عبس يوم يفر المرء من اخيه يعني لا
~~يلتفت اليه الرابع الفرار التباعد قوله تعالى في سورة نوح فلم يزدهم دعائي
~~الا فرارا يعني تباعدا ف ر ش على اربعة اوجه الفراش البساط الفراش بفتح
~~الفاء صغار الجراد الفرش الدرجات الفرش الغنم والابل فوجه منها الفراش بكسر
~~الفاء البساط قوله تعالى في سورة ms167 البقرة هو الذي جعل لكم الارض فراشا يعني
~~بساطا ونحوه الثاني الفراش بنصب الفاء الصغار من الجراد قوله تعالى في سورة
~~القارعة كالفراش المبثوث وهو طائر ليس بذباب ولا بعوض الثالث الفرش الدرجات
~~قوله تعالى في سورة الواقعة وفرش مرفوعة @ PageV01P354
~~الرابع الفرش والفراش الغنم وقيل الابل التي لا تطيق الحمل قوله سبحانه في
~~سورة الانعام ومن الانعام حمولة وفرشا قال ابن مسعود والحمولة ما اطاق
~~الحمل والفرش ما لم يطق وكان صغيرا ف ر ض على خمسة اوجه فرض بمعنى اوجب
~~قوله سبحانه في سورة البقرة فمن فرض فيهن الحج يقول فمن اوجب فيهن الحج
~~فاحرم كقوله تعالى في سورة الاحزاب قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم
~~كقوله سبحانه في سورة البقرة فنصف ما فرضتم يعني ما اوجبتم على انفسكم
~~الثاني فرض يعني بين قوله سبحانه في سورة التحريم قد فرض الله عليكم تحلة
~~ايمانكم اي بين الله لكم تحلة ايمانكم كقوله تعالى في سورة النور سورة
~~انزلناها وفرضناها يعني بيناها الثالث فرض بمعنى احل قوله تعالى في سورة
~~الاحزاب ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له يعني احل الله له @ PageV01P355
~~الرابع فرض اي انزل قوله تعالى في سورة القصص ان الذي فرض عليك القرآن
~~لرادك الى معاد يعني انزل تنبيه ليس في القران اية لا مدنية ولا مكية غير
~~هذه الاية نزلت بالجحفة الخامس الفريضة بعينها قوله سبحانه في سورة النساء
~~فريضة من الله يعني قسمة المواريث لاهلها كقوله سبحانه في سورة التوبة انما
~~الصدقات الى قوله تعالى فريضة من الله ف ر غ على ثلاثة اوجه الفراغ الحفظ
~~الافراغ الصب الفارغ الخالي فوجه منها الفراغ الحفظ قوله تعالى في سورة
~~الرحمة سنفرغ لكم ايها الثقلان اي سنحفظ عليكم الثاني افرغ علينا اي صب
~~علينا قوله سبحانه في سورة البقرة ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين
~~كقوله سبحانه في سورة الكهف افرغ علينا قطرا اي صب عليه يعني على الحائط
~~الثالث الفارغ الخالي قوله سبحانه ms168 في سورة القصص واصبح فؤاد ام موسى فارغا
~~اي خاليا من كل هم الا هم موسى@ PageV01P356
~~ف ر ق على ثلاثة اوجه الفرقان النصر المخرج من الضلال القرآن فوجه منها
~~الفرقان النصر قوله تعالى في سورة البقرة اذ اتينا موسى الكتاب والفرقان
~~يعني التوراة والنصر اي فرق بين الحق والباطل فنصر الله نبيه وهزم عدوه
~~الثاني الفرقان المخرج من الضلال قوله سبحانه في سورة البقرة وبينات من
~~الهدى والفرقان يعني المخرج في الدين من الضلالة والشبهة الثالث الفرقان
~~القرآن قوله تعالى في سورة الفرقان تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون
~~للعالمين نظيرا يعني القرآن فيه الفرق بين الشبهة والضلالة والمخرج منها
~~كقوله تعالى في سورة آل عمران وانزل الفرقان يعني القرآن فيه المخرج من
~~الشبهة والضلالة ف س د على ستة اوجه الفساد العاصي الهلاك القحط وقلة
~~النبات القتل الخراب بالظلم والجور السحر فوجه منها الفساد المعاصي قوله
~~تعالى في سورة البقرة واذا @ PageV01P357
~~واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض يعني لا تعملوا بالمعاصي ونحوه الثاني
~~الفساد الهلاك قوله سبحانه في سورة الاسراء لتفسدن في الارض مرتين كقوله
~~تعالى في سورة الانبياء لو كان فيهما آلهة الا الله لفسدتا اي لهلكتا نظيره
~~في سورة المؤمنين ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السموات والارض ومن فيهن اي
~~لهلكت الثالث الفساد يعني القحط وقلة النبات قوله تعالى في سورة الروم ظهر
~~الفاساد في البر والبحر يعني قحط المطر وقلة النبات في البر يعني البادية
~~وفي البحر يعني العمران والريف الرابع الفساد بمعنى القتل قوله تعالى في
~~سورة الاعراف اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض يعني ليقتلوا كقوله تعالى
~~في سورة حم المؤمن اني اخاف ان يبدل دينكم ا وان يظهر في الارض الفساد يقول
~~يقتلون ابناءكم كما قتلتم ابناءهم هذا قول فرعون كقوله تعالى في سورة الكهف
~~ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض يعني قتالين للناس الخامس الفساد الخراب
~~بالظلم والجور قوله تعالى في سورة النمل ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها
~~يعني ms169 خربوها وفي سورة البقرة والله لا يحب الفساد السادس الفساد السحر قوله
~~سبحانه في سورة يونس ان الله لا يصلح عمل المفسدين يعني السحرة @ PageV01P358
~~ف س ق على ستة اوجه الفسق الكفر بالنبي صلى الله عليه وسلم الشرك المعصية
~~من غير شرك الكذب الاثم السب والشتم فوجه منها الفسق الكفر بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم قوله تعالى في سورة التوبة ان المنافقين هم الفاسقون يعني في
~~كفرهم بالنبي صلى الله عليه وسلم وبما جاء به نظيرها في سورة التوبة ذلك
~~بانهم كفروا بالله الى قوله تعالى والله لا يهدي القوم الظالمين يعني
~~العاصين لله تعالى في نفاقهم بكفرهم بالنبي صلى الله عليه وسلم الثاني
~~الفسق الشرك قوله تعالى في سورة السجدة واما الذين فسقوا فماواهم النار
~~وفيها افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا يعني مشركا الثالث الفسق المعصية من
~~غير شرك قوله سبحانه في سورة المائدة فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين يعني
~~العاصين في دخولهم ارض الشام حيث امرهم موسى عليه السلام نظيرها فيها فلا
~~تأس على القوم الفاسقين الرابع الفسق الكذب قوله تعالى في سورة النور
~~والذين يرمون المحصنات الى قوله تعالى اولئك هم الفاسقون يعني الكاذبين
~~كقوله تعالى في سورة الحجرات ان جاءكم فاسق بنبإ يعني كذابا يكذب نزلت في
~~الوليد بن عقبة وهو يومئذ مسلم جاء الى النبي صلة الله عليه وسلم وقال ان بني @ PageV01P359
~~المصطلق يمنعون الزكاة ولم يكن ذلك الخامس الفسق الاثم قوله سبحانه في سورة
~~البقرة ولا يضار كاتب ولا شهيد وان لم تفعلوا فانه فسوق بكم يعني مأثما يحل
~~عليكم السادس الفسق السب والشتم قوله تعالى في سورة البقرة فمن فرض فيهن
~~الحج فلا رفث ولا فسوق يعني لا يسب ولا يشتم ف ص ل على اربعة اوجه البيان
~~البينونة القضاء الفطام فوجه منها التفصيل بمعنى البيان قوله تعالى في سورة
~~يوسف ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شىء يعني بيان
~~كل شىء كقوله تعالى في سورة الاعراف ms170 ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم يعني
~~بيناه على علم وقال تعالى في سورة هود كتاب احكمت اياته ثم فصلت اي بينت
~~مثلها في سورة حم السجدة كتاب فصلت آياته وقال تعالى في سورة الاسراء وكل
~~شىء فصلناه تفصيلا يعني بيناه بيانا وقال تعالى في سورة الانعام وهو الذي
~~انزل اليكم الكتاب مفصلا يعني مبينا الثاني التفصيل البينونة قوله تعالى في
~~سورة الاعراف ايات PageV01P360
~~مفصلات يعني بائنات بعضها من بعض يعني بين كل عذابين شهر وهذا كان في حق
~~بني اسرائيل وموسى عليه السلام وقال تعالى في سورة يوسف ولما فصلت العير
~~يعني بانت فرقته من مصر وقال تعالى في سورة المرسلات ليوم الفصل يعني يوم
~~يبين الحلائق وما ادراك ما يوم الفصل كقوله تعالى في سورة الصافات هذا يوم
~~الفصل يعني يوم بيان بين الخلق فيقضي بينهم فريق في الجنة وفريق في السعير
~~الثالث الفصل القضاء قوله سبحانه في سورة الدخان ان يوم الفصل ميقاتهم
~~اجمعين كقوله تعالى في النبأ ان يوم الفصل كان ميقاتا وكقوله تعالى في سورة
~~الصافات هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون وفي سورة المرسلات هذا يوم
~~الفصل جمعناكم والاولين اي هذا يوم القضاء والحكم الرابع الفصال الفطا قوله
~~سبحانه في سورة البقرة فان ارادا فصالا عن تراض منهما اي فطاما ف ض ل على
~~سبعة اوجه الفضل الاسلام النبوة الرزق في الجنة الرزق في الدنيا الخلف في
~~المال المنة الجنة فوجه منها الفضل الاسلام قوله تعالى في سورة آل عمران @ PageV01P361
~~قل ان الفضل بيد الله يعني الاسلام نظيرها في سورة الجمعة كقوله سبحانه في
~~سورة يونس بفضل الله ورحمته اي بالاسلام الثاني الفضل النبوة قوله تعالى في
~~النساء وكان فضل الله عليك عليك عظيما يعني النبوة نظيرها في سورة الاسراء
~~الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا الثالث الفضل الرزق في الجنة قوله
~~سبحانه في سورة ال عمران يستبشرون بنعمة من الله وفضله يعني الرزق في الجنة
~~الرابع الفضل الرزق في ms171 الدنيا قوله تعالى في سورة الجمعة وابتغوا من فضل
~~الله يعني الرزق في التجارة كقوله عز وجل في النساء ولئن اصابكم فضل من
~~الله يعني الرزق والغنيمة ونحوه كثير الخامس الفضل الخلف في المال قوله
~~سبحانه في البقرة والله يعدكم مغفرة منه وفضلا يعني الخلف في المال السادس
~~الفضل المنة قوله تعالى في النساء ولو لا فضل الله عليكم ورحمته يعني ولو
~~لا منة الله وقال تعالى في سورة يوسف ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس
~~يعني منة الله السابع الفضل الجنة قوله تعالى في سورة الاحزاب وبشر
~~المؤمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا يعني جنة عظيمة @ PageV01P362
~~ف ك ه على اربعة اوجه فاكهون ناعمون فاكهون ضاحكون التفكه التعجب الفاكهة
~~بعينها فوجه منها فاكهون ناعمون قوله سبحانه في سورة يس في شغل فاكهون يعني
~~ناعمين الثاني فاكهون ضاحكون قوله تعالى في سورة الطور فاكهين بما آتاهم
~~ربهم يعني فرحين مسرورين بما آتاهم ربهم الثالث التفكه التعجب قوله سبحانه
~~في سورة الواقعة فظلتم تفكهون يعني تعجبون بيبوسة الزرع الرابع الفاكهة
~~بعينها قوله سبحانه في سورة الواقعة وفاكهة مما يتخيرون ونحوه كقوله تعالى
~~في سورة عبس وفاكهة وأبا ونحوه ف ل ح على وجهين سعد فاز فوجه منها افلح سعد
~~قوله تعالى في سورة المؤمنين قد افلح المؤمنون يعني سعدوا وقال تعالى في
~~سورة سبح @ PageV01P363
~~قد افلح من تزكى مثلها في سورة الشمس قد افلح من زكاها يعني سعد ونحوه
~~الثاني افلح بمعنى فاز قوله تعالى في سورة القصص انه لا يفلح الظالمون اي
~~لا يفوزون ف وق على تسعة اوجه اكبر اكثر افضل ارفع منزلة اعلى فوق الرؤوس
~~قبل المشرق السلطان الظفر فوجه منها فوق بمعنى اكبر قوله سبحانه في سورة
~~البقرة ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها يعني فما اكبر
~~منها الثاني فوق بمعنى اكثر قوله تعالى في سورة النساء فان كن نساءا فوق
~~اثنتين يعني اكثر الثالث فوق بمعنى افضل قوله تعالى ms172 في سورة الفتح يد الله
~~فوق ايديهم يعني فعل الله بهم الخير افضل من فعلهم في بيعة الحديبية الرابع
~~فوق يعني ارفع في المنزلة قوله تعالى في سورة البقرة والذين اتقوا فوقهم
~~يوم القيامة يقول فوق الذين كفروا في القرب الى الله تعالى والمنزلة عنده @ PageV01P364
~~الخامس فوق بمعنى اعلى قوله سبحانه في سورة الانعام ورفع بعضكم فوق بعض
~~درجات يقول رفعنا الانبياء فوق اهل العقول في الفضائل الدنيا السادس فوق
~~يعني فوق رؤوسهم قوله تعالى في سورة الاعراف واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه
~~ظلة يعني فوق رؤوسهم كقوله تعالى في سورة ابراهيم اجتثت من فوق الارض كقوله
~~سبحانه في سورة يوسف اني اراني احمل فوق راسي خبزا السابع فوق يعني من قبل
~~المشرق في اعلى البوادي يوم الاحزاب اذ جاؤوكم من فوقكم يعني من قبل المشرق
~~من مجيء الصبح الثامن فوق يعني السلطان قوله تعالى في سورة الانعام مرتين
~~وهو القاهر فوق عباده يعني سلطانه فوق سلطان عباده وملكه وامره وقال تعالى
~~في سورة الاعراف قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون يعني
~~سلطاني وامري فوق سلطانهم وامرهم التاسع فوق الظفر فذلك قوله تعالى في ال
~~عمران وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة ف وه على وجهين
~~الالسنة الافواه بعينها فوجه منها الافواه بمعنى الالسنة قوله تعالى في سورة @ PageV01P365
~~ال عمران يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم يعني بالسنتهم الثاني الافواه
~~بعينها قوله تعالى في سورة ابراهيم فردوا ايديهم في افواههم قالوا للرسل
~~اسكتوا ف ي ض على ثلاثة اوجه افاض رجع خاض فاض سال فوجه منها افاض بمعنى
~~رجع قوله تعالى في سورة البقرة ثم افيضوا من حيث افاض الناس الثاني يفيضون
~~اي يخوضون قوله تعالى في سورة يونس اذ تفيضون فيه الثالث تفيض اي تسيل قوله
~~تعالى في المائدة ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يعني تسيل
~~مثلها في سورة التوبة وتولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا ف ي على ثمانية ms173
~~اوجه مع على الى عن من عند لنا به فوجه منها في بمعنى مع قوله سبحانه في
~~سورة الاعراف @ PageV01P366
~~قالوا ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم كقوله تعالى عن سليمان في سورة النمل
~~وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين يعني مع وقال الله تعالى في سورة الفجر
~~فادخلني في عبادي يعني مع عبادي وقال تعالى في سورة النمل تخرج بيضاء من
~~غير سوء في تسع آيات يعني مع تسع آيات نظيرها في سورة نوح وجعل القمر فيهن
~~نورا يعني معهن نورا الثاني في بمعنى على قوله تعالى في سورة طه ولاصلبنكم
~~في جذوع النخل يعني على كقوله تعالى في سورة الكهف فاصبح يقلب كفيه على ما
~~انفق فيها وقال تعالى في سورة طه يمشون في مساكنهم اي يمرون على مساكنهم
~~مثله في سورة السجدة يمشون في مساكنهم الثالث في بمعنى الى قوله سبحانه في
~~سورة النساء الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها اي اليها يعني المدينة
~~الرابع في بمعنى عن قوله تعالى في سورة الاسراء ومن كان في هذه اعمى فهو في
~~الاخرة اعمى يعني من كان عن هذه النعم التي ذكرها الله تعالى في هذه الاية
~~حيث قال ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر الى قوله تعالى ومن
~~كان في هذه اعمى اي عما ذكر الله تعالى فهو عن نعم الآخرة أعمى الخامس في
~~بمعنى من قوله تعالى في سورة النحل ويوم نبعث في كل امة شهيدا يعني من كل
~~امة شهيدا السادس في بمعنى عند قوله تعالى في سورة الشعراء ولبث @ PageV01P367
~~فينا من عمرك سنين يعني عندنا نظيرها في سورة هود خطابا لشعيب انا لنراك
~~فينا ضعيفا يعني عندنا وقال تعالى في سورة هود يا صالح قد كنت فينا مرجوا
~~قبل هذا اي عندنا السابع فينا اي لنا قوله تعالى في سورة العنكبوت والذين
~~جاهدوا فينا يعني علموا لنا وقوله تعالى في سورة الحج وجاهدوا في الله حق
~~جهاده يعني اعملوا لله تعالى حق عمله ms174 الثامن في بمعنى الباء قوله تعالى في
~~سورة البقرة هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام يعني بظلل
~~نظيرها في سورة هود وكان في معزل اي بمعزل @ PageV01P368
~~باب القاف ق ب ل على ثلاثة اوجه الشهيد الجنود القبيلة فوجه منها القبيل
~~الشهيد قوله تعالى في سورة الاسراء او تأتي بالله والملائكة قبيلا يعني
~~شهيدا على ما تقول الثاني القبيل الجنود قوله تعالى في سورة الاعراف انه
~~يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم يعني جنوده الثالث القبيل جمع القبيلة
~~قوله سبحانه في سورة الحجرات وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا والقبائل
~~والافخاذ يعني الرؤوس ق ب ل قبل طاقة قبله من معه قبل حول قبل نحو قبل
~~معاينة قبل قدام فوجه منها قبل بكسر القاف وفتح الباء اي طاقة قوله @ PageV01P369
~~قوله تعالى في سورة النحل فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها يعني لا طاقة لهم
~~بها الثاني قبله بكسر ففتح يعني معه قوله تعالى في سورة الحاقة وجاء فرعون
~~ومن قبله يعني ومن معه من الجنود الثالث قبلك بكسر ففتح اي حولك قوله
~~سبحانه في سورة المعارج فالذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال
~~عزين اي حولك حلقا حلقا الرابع قبل بكسر ففتح نحو قوله تعالى في سورة
~~البقرة ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب الخامس قبل بضمتين
~~يعني معاينة قوله تعالى في سورة الانعام وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا
~~ليؤمنوا السادس قبل بضمتين القدام قوله تعالى في سورة يوسف ان كان قميصه قد
~~من قبل يعني من قدام ق ت ل على ثمانية اوجه القتل القتال القتل بعينه اللعن
~~التقتيل العذاب العلم دفن الأحياء القصاص الذبح فوجه منها القتل القتال
~~قوله تعالى في سورة البقرة فإن قاتلوكم فاقتلوهم يعني فقاتلوهم @
PageV01P370
### | CHECK [370-380]
# الثاني القتل بعينه قوله تعالى في سورة النساء ومن يقتل مؤمنا متعمدا
~~نظيرها في سورة آل عمران وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير ونحوه الثالث
~~القتل اللعن قوله تعالى في ms175 سورة المدثر فقتل كيف قدر أي لعن كقوله سبحانه
~~في سورة البروج قتل أصحاب الأخدود أي لعن ونحوه الرابع القتل العذاب قوله
~~تعالى في سورة الأحزاب ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا يعني
~~وعذبوا تعذيبا الخامس القتل العلم قوله تعالى في سورة النساء وما قتلوه
~~يقينا يعني وما علموه يقينا أنه قتل كما تقول قتلت الشيء علما إذا علمت
~~علما ثابتا السادس القتل دفن الأحياء قوله تعالى في سورة الأنعام ولا
~~تقتلوا أولادكم يعني لا تدفنوا بناتكم أحياء نظيرها في سورة الإسراء إن
~~قتلهم كان خطئا كبيرا يعني دفنهم ونحوه السابع القتل القصاص قوله سبحانه في
~~سورة الإسراء فلا يسرف في القتل يعني في القصاص أي لا تقتل نفسين بنفس
~~الثامن القتل الذبح قوله تعالى في سورة الأعراف يقتلون أبناءكم يريد يذبحون
~~أبناءكم @ PageV01P371
~~ق د ر على ستة أوجه القدر العظمة قدر قتر قدر قوي قدر وقدر وصور قدر جعل
~~قدر علم فوجه منها القدر العظمة قوله تعالى في سورة القدر ليلة القدر خير
~~من ألف شهر يعني الليلة العظيمة كقوله تعالى في سورة الأنعام وما قدروا
~~الله حق قدره أي حق عظمته الثاني قدر أي ضيق وقتر قوله سبحانه في سورة
~~الرعد الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر أي يقتر ويضيق الثالث قدر أي قوي
~~قوله سبحانه في سورة البلد أيحسب أن لن يقدر عليه أحد أي أن لن يقوي على
~~عقوبته أحد يعني الله عز وجل الرابع قدر وقدر وصور قوله سبحانه في سورة
~~المرسلات فقدرنا فنعم القادرون أي صورنا فنعم المصورون يعني في الأرحام
~~كقوله تعالى في سورة سبح والذي قدر فهدى أي صور حسنا الخامس قدر أي جعل
~~قوله تعالى في سورة يونس وقدره منازل كقوله سبحانه في سورة الفرقان فقدره
~~تقديرا أي جعل للخلق آجالا وأرزاقا مثلها في سورة حم السجدة وقدر فيها
~~أقواتها ونحوه السادس يقدر أي يعلم قوله سبحانه في سورة المزمل والله يقدر
~~الليل والنهار أي يعلم ساعات الليل والنهار @ PageV01P372
~~ق د ms176 م على أربعة أوجه القدم المتقدم السابق الميل في القدم الرجل بعينها
~~القلب فوجه منها القدم المتقدم السابق قوله تعالى في سورة يونس أن لهم قدم
~~صدق عند ربهم يعني السابقة وقيل نبي صدق وقيل إيمان وثواب الثاني القدم
~~الميل في القدم قوله تعالى في سورة النحل فتزل قدم بعد ثبوتها يعني تزل عن
~~طاعة الله تعالى الثالث القدم هي الرجل بعينها قوله تعالى في سورة الأنفال
~~ويثبت بها الأقدام يعني أقدام أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر على
~~الرجل نظيرها في سورة الرحمن فيؤخذ بالنواصي والأقدام يعني برؤوسهم وأرجلهم
~~فيطرحون في النار ونحوه الرابع القدم القلب قوله تعالى في سورة البقرة وثبت
~~أقدامنا أي ثبت قلوبنا يعني صبرها في الحرب مثلها في سورة آل عمران @ PageV01P373
~~ق ذ ف على أربعة أوجه القذف القول بالظن الطرح الأمر والبيان الرجم فوجه
~~منها القذف القول بالظن قوله تعالى في سورة سبأ ويقذفون بالغيب يعني يقولون
~~بالظن الثاني القذف الطرح قوله تعالى أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم
~~يعني فاطرحيه الثالث القذف الأمر والبيان قوله سبحانه في سورة سبأ قل إن
~~ربي يقذف بالحق يأمر بالحق ويبين الحق الرابع القذف الرجم قوله تعالى في
~~سورة الصافات ويقذفون من كل جانب دحورا يعني يرمون ويرجمونطهرن أي الشياطين
~~طردا من السماء ق ر ب على أربعة عشر وجها القرب الجماع الإجابة مداناة
~~المدة الأقرب الأصوب اللين القربى القرابة صخرة بيت المقدس قبل الموت
~~الكرامة المجاورة القربان وهو القرب إلى الله تعالى القرب الأكل القرب
~~الدخول القريب الكائن فوجه منها القرب الجماع قوله تعالى في سورة البقرة @ PageV01P374
~~ولا تقربوهن حتى يطهرن أي لا تجامعوهن الثاني القرب الإجابة قوله تعالى في
~~سورة البقرة وإذا سألك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان أي
~~مجيب لهم الثالث القرب مداناة المدة قوله تعالى في سورة هود فيأخذكم عذاب
~~قريب يعني إلى مدة ثلاثة أيام كقوله تعالى في سورة الأنبياء اقترب للناس
~~حسابهم وقوله تعالى ms177 فيها واقترب الوعد الحق يعني دنا الرابع الأقرب الأصوب
~~قوله تعالى في سورة الكهف لأقرب من هذا رشدا أي لأصوب من هذا الخامس الأقرب
~~اللين قوله تعالى في سورة المائدة لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا
~~اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا
~~نصارى يعني ألينهم مودة وقولا السادس القربى والقربة القرابة قوله سبحانه
~~في سورة حم عسق إلا المودة في القربى كقوله تعالى في سورة النساء وبذي
~~القربى مثلها في سورة البقرة وفي سورة البلد يتيما ذا مقربة أي ذا قرابة
~~السابع المكان القريب صخرة بيت المقدس قوله تعالى في سورة ق واستمع يوم
~~ينادي المنادي من مكان قريب يعني من الصخرة @ PageV01P375
~~الثامن القريب قبل الموت قوله سبحانه في سورة النساء ثم يتوبون من قريب
~~يعني قبل الموت والمعاينة ولا تقبل التوبة مع المعاينة التاسع قرب أكرم
~~قوله تعالى في سورة مريم وقربناه نجيا أي كلمناه من قريب إكراما له العاشر
~~القريب المجاور قوله تعالى في سورة الرعد أو تحل قريبا من دارهم الحادي عشر
~~القربان القرب إلى الله تعالى قوله سبحانه في سورة المائدة إذ قربا قربانا
~~الثاني عشرالقرب الأكل قوله تعالى في سورة البقرة ولا تقربا هذه الشجرة
~~يعني لا تأكلا الثالث عشر القرب الدخول في العمل قوله سبحانه في سورة
~~النساء لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى يقول لا تدخلوا ونحوه الرابع عشر
~~القريب الكائن قوله تعالى في سورة النبأ إنا أنذرناكم عذابا قريبا يعني
~~كائنا * * * على ثلاثة أوجه مستقر ومستودع الأرحام والأصلاب الهدوء بالليل
~~والموت المنتهى فوجه منها مستقر يعني أرحام النساء ومستودع أصلاب الرجال @ PageV01P376
~~قوله تعالى في سورة الأنعام وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع
~~يعني النطفة في أصلاب الرجال وأرحام النساء الثاني مستقر ومستودع حين هدوء
~~الدواب بالليل ومستودع حين الموت قوله تعالى في سورة هود وما من دابة في
~~الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها الثالث المستقر المنتهى
~~قوله تعالى في سورة يس والشمس تجري ms178 لمستقر لها وقال تعالى في سورة الأنعام
~~لكل نبأ مستقر وقال تعالى في سورة القمر وكل أمر مستقر يعني بذلك أجمع
~~منتهاه ق ر ع على وجهين القارعة السرية القيامة فوجه منهما القارعة السرية
~~قوله تعالى في سورة الرعد تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم
~~يعني سرية الثاني القيامة قوله تعالى في سورة القارعة القارعة ما القارعة @ PageV01P377
~~ق س ط على وجهين الإقساط العدل القسط الميل والجور فوجه منهما القسط العدل
~~قوله تعالى في سورة الحجرات وأقسطوا إن الله يحب المقسطين يقول اعدلوا إن
~~الله يحب العادلين مثلها في سورة الممتحنة وتقسطوا اليهم إن الله يحب
~~المقسطين الثاني القسط الجور والميل عن الحق قوله تعالى في سورة الجن وأما
~~القاسطون فكانوا لجهنم حطبا يعني الجائرين المائلين عن الحق ق ر ن على
~~أربعة أوجه القرين المعين الكاتب الشيطان المقرن المالك فوجه منها القرين
~~هو المعين قوله تعالى في سورة النساء ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا
~~يعني فبئس القرين الثاني القرين الكاتب له وعليه قوله تعالى في سورة ق قال
~~قرينه ربنا ما أطغيته مثلها فيها وقال قرينه هذا ما لدي عتيد الثالث القرين
~~الشيطان المقرون بابن آدم في الدنيا والآخرة قوله تعالى في سورة الزخرف ومن
~~يعش عن @ PageV01P378
~~ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين يقرنان في سلسلة واحدة كقوله تعالى
~~في سورة إبراهيم مقرنين في الأصفاد الرابع المقرن أي المالك قوله تعالى في
~~سورة الزخرف ويقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين يعني مالكين
~~ق ر ى على عشرة اوجه القرية مجتمع الناس في أي موضع كان مكة مكة والطائف
~~أنطاكية دير هرقل أريحا قريات لوط نينوى أيلة مصر فوجه منها القرية مجتمع
~~الناس في أي موضع كان قوله تعالى في سورة الإسراء وإن من قرية إلا نحن
~~مهلكوها وقوله تعالى في سورة الحج وكأين من قرية يعني وكم من قرية الثاني
~~القرية مكة قوله تعالى في سورة محمد وكأين ms179 من قرية هي أشد قوة من قريتك
~~التي أخرجتك يعني بقريتك مكة نظيرها قوله تعالى في سورة النحل وضرب الله
~~مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يعني مكة @ PageV01P379
~~الثالث القريتان مكة والطائف قوله تعالى في سورة الزخرف وقالوا لولا نزل
~~هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم يعني مكة والطائف الرابع القرية
~~أنطاكية قوله تعالى في سورة يس واضرب لهم مثلا أصحاب القرية يعني أنطاكية
~~مثلها في سورة الكهف حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها يعني أنطاكية
~~الخامس القرية دير هرقل قوله سبحانه في سورة البقرة أو كالذي مر على قرية
~~وهي خاوية على عروشها يعني به عزيرا مر على دير هرقل السادس القرية أريحا
~~قوله تعالى في سورة البقرة وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية يعني أريحا السابع
~~القرية قريات لوط قوله تعالى في سورة العنكبوت إنا منزلون على أهل هذه
~~القرية الثامن القرية نينوى قوله تعالى في سورة يونس فلولا كانت قرية آمنت
~~فنفعها إيمانها التاسع القرية أيلة قوله تعالى في سورة الأعراف واسألهم عن
~~القرية التي كانت حاضرة البحر العاشر القرية مصر قوله تعالى في سورة يوسف
~~واسأل القرية التي كنا فيها ق س م على وجهين الحلف من القسمة فوجه منها
~~أقسم أي حلف قوله تعالى في سورة الأنعام
PageV01P380
### | CHECK [381-450]
# " وأقسموا بالله جهد أيمانهم " وفي سورة الملائكة والنحل والنور أيضا
~~كقوله تعالى في سورة البلد " لا أقسم بهذا البلد " من القسم ونحوها كثير
~~الثاني : قسمنا من القسمة قوله تعالى في سورة الزخرف " نحن قسمنا بينهم
~~معيشتهم " مثلها في سورة الزخرف " أهم يقسمون " رحمة ربك " ق ص ر على ستة
~~أوجه الحفظ الاقتصار القصر الدار المبنية أصول النخل والشجر التقصير النقص
~~الاقصار الانتهاء فوجه منها : قاصرات أي محفوظات محبوسات كقوله تعالى في
~~سورة الصافات " وعندهم قاصرات الطرف عين " الثاني : القصر الاقتصار قوله
~~سبحانه في سورة النساء " فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة " يعني
~~تقتصروا على بعضها الثالث : القصر هو الدار المبنية قوله تعالى في سورة
~~الحج ms180 " وبئر معطلة وقصر مشيد " الرابع : القصر أصول النخل والشجر قوله
~~تعالى في سورة المراسلات " إنها ترمي بشرر كالقصر " يعني أصول النخل والشجر
~~على قول سعيد بن جبير ومجاهد وقتادة ويقال أعناق الإبل @ PageV01P381
~~الخامس : التقصير النقص قوله تعالى في سورة الفتح " محلقين رءوسكم ومقصرين
~~لا تخافون " يعني منقصين شعوركم السادس : الإقصار الانتهاء قوله تعالى في
~~سورة الأعراف " وإخوانهم يمدونهم في الغنى ثم لا يقصرون " يعني ثم لا
~~ينتهون ق ص ص على ستة أوجه التسمية القراءة البيان الطلب الأخبار التنزيل
~~فوجه منها : القصص التسمية قوله تعالى في سورة النساء " ورسلا قد قصصناهم
~~عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك " يعني سميناهم لك ( ولم نسمهم ) الوجه
~~الثاني : القصص القراءة قوله تعالى في سورة الأعراف " فاقصص القصص " أي
~~فاقرأ مثلها في سورة الأنعام " يقصون عليكم آياتي " يعني يقرأون ويتلون
~~الوجه الثالث : يقص يبين قوله سبحانه في سورة النحل " إن هذا القرآن يقص
~~على بني إسرائيل " أي يبين لهم مثلها في سورة هود " وكلا نقص عليك من أنباء
~~الرسل " أي نبين ونحوه الوجه الرابع : القصص ( والقص ) الطلب للأثر قوله
~~سبحانه @ PageV01P382
~~في سورة الكهف " فارتدا على آثارهما قصصا " يعني يقصان الأثر ويطلبان
~~الموضع الذي انسرب فيه الحوت مثلها في سورة القصص " وقالت لأخته قصيه "
~~الخامس : قص أي أخبر قوله تعالى في سورة القصص " فلما جاءه وقص عليه القصص
~~" يعني أخبره يخبره كقوله تعالى في سورة يوسف " لا تقصص رؤياك على إخوتك "
~~يعني لا تخبرهم كقوله تعالى فيها " لقد كان في قصصهم " يعني في أخبارهم
~~الوجه السادس : نقص أي ننزل قوله تعالى في سورة طه " كذلك نقص عليك من
~~أنباء ما قد سبق " يعني بالأنبار الأخبار ق ض ى على عشرة أوجه قضى وصى أخبر
~~فرغ فعل نزل الموت وجب كتب أتم فصل خلق فوجه منها : قضى بمعنى وصى قوله
~~تعالى في سورة الإسراء " وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه " وقال تعالى في
~~سورة القصص " وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر " معناه عهدنا ms181
~~إلى موسى ووصيناه بالرسالة إلى فرعون الثاني : قضى بمعنى أخبر قوله سبحانه
~~في سورة الإسراء " وقضينا إلى بني إسرائيل " يعني أخبرنا بني إسرائيل وقال
~~تعالى في سورة الحجر " وقضينا إليه ذلك الأمر " يعني عهدنا @ PageV01P383
~~الثالث : قضى يعني فرغ قوله تعالى في سورة النساء " فإذا قضيتم الصلاة "
~~يعني فإذا فرغتم من الصلاة كقوله تعالى في سورة الجمعة " فإذا قضيت الصلاة
~~" أي إذا فرغ منها وقال تعالى في سورة الأحقاف " فلما قضي ولوا إلى قومهم
~~منذرين " يعني فرغ الرابع : قضى بمعنى فعل قوله تعالى في سورة طه " فاقض ما
~~أنت قاض " يعني افعل ما كنت فاعلا " إنما تقضي " إنا تفعل وقال تعالى في
~~سورة الأنفال " ليقضي الله أمرا كان مفعولا " يعني ليفعل منه أمرا كان قضاء
~~في علمه السابق أن يفعل مثلها في سورة مريم وقال تعالى في سورة الأحزاب "
~~إذا قضى الله ورسوله أمرا " يعني إذا فعل الله ورسوله شيئا من أمر تزويج
~~وثبت الخامس : قضى نزل الموت قوله تعالى في سورة الزخرف " وقالوا يا مالك
~~ليقض علينا ربك " أي لينزل علينا الموت وقال تعالى في سورة القصص " فوكزه
~~موسى فقضى عليه " أي فأنزل به الموت السادس : قضى بمعنى وجب قوله تعالى في
~~سورة يوسف " قضي الأمر الذي فيه تستفيان " يعني وجب الأمر وقال تعالى في
~~إبراهيم " وقال الشيطان لما قضي الأمر " لما وجب وقال تعالى في البقرة " هل
~~ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر " يعني
~~وجب العذاب ووقع السابع : قضي أي كتب قوله تعالى في سورة مريم " وكان أمرا
~~مقضيا " أي مكتوبا في اللوح المحفوظ أن عيسى يكون الثامن : قضى أتم قوله
~~تعالى في سورة القصص " فلما @ PageV01P384
~~قضى موسى الأجل " يعني أتم شرطه كقوله تعالى فيها " أيما الأجلين قضيت " أي
~~اتممت وقوله سبحانه في سورة الأنعام " ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى " يعني
~~ليتم وقوله تعالى في سورة طه " ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضي إليك وحيه
~~" أي من قبل أن يتم وحيه ms182 وقال تعالى في سورة الأحزاب " فمنهم من قضى نحبه
~~ومنهم من ينتظر " يعني أتم التاسع : قضي بمعنى فصل قوله تعالى في سورة
~~الزمر مرتين " وقضي بينهم بالحق " أي فصل بينهم القضاء وقوله تعالى في سورة
~~الأنعام " لقضي الأمر بيني وبينكم " يقول لفصل الأمر بيني وبينكم وقال
~~تعالى في سورة يونس " فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالحق " يعني فصل بينهم
~~وقال سبحانه في سورة النحل " إن ربك يقضي بينهم بحكمه " أي يفصل العاشر :
~~قضى بمعنى خلق قوله تعالى في سورة فصلت " فقضاهن سبع سموات " أي خلقهن ق ط
~~ع على أحد عشر وجها الخدش والخمش إبانة العضو من اليد والرجل إخافة السبيل
~~حق الأقارب التفرقة في الأديان التفريق والتبديل الاستئصال تقريب الأمكنة
~~إبرام الأمر الإعداد القتل فوجه منها : القطع ( والتقطيع ) الخدش والخمش
~~قوله تعالى @ PageV01P385
~~في سورة يوسف " وقطعن أيديهن " يعني خدشن وخمشن الثاني : القطع إبانة العضو
~~من اليد والرجل قوله تعالى في سورة المائدة " والسارق والسارقة فاقطعوا
~~أيديهما " كقوله تعالى في سورة طه " لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف " مثلها
~~في سورة الشعراء وفي الأعراف الثالث : القطع إخافة السبيل قوله تعالى في
~~سورة العنكبوت " ويقطعون السبيل " يعني يخيفون وقيل هو اللواط الرابع :
~~القطع ترك حق الأقارب قوله تعالى في سورة البقرة " ويقطعون ما أمر لله به
~~أن يوصل " يعني قطع الرحم مثلها في سورة الرعد الخامس : القطع التفرق في
~~الأديان قوله تعالى في سورة الأنبياء والمؤمنين " فتقطعوا - وتقطعوا أمرهم
~~بينهم " أي تفرقوا في أديانهم السادس : القطع هو التفريق والتبديل قوله
~~تعالى في سورة الأعراف " وقطعناهم في الأرض أمما " أي بددناهم وشتتناهم
~~السابع : القطع الاستئصال قوله تعالى في سورة الأنعام " فقطع دابر القوم
~~الذين ظلموا " أي فاستؤصل دابرهم كقوله تعالى في سورة الأنفال " ويقطع دابر
~~الكافرين " الثامن : القطع ( والتقطيع ) قرب الأمكنة قوله سبحانه في @ PageV01P386
~~سورة الرعد " ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به
~~الموتى " التاسع : القطع هو إبرام الأمر قوله تعالى في سورة النمل عن بلقيس
~~" ما ms183 كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون " أي ما كنت فاعلة أمرا العاشر : القطع
~~والتقطيع الإعداد قوله تعالى في سورة الحج " والذين كفروا قطعت لهم ثياب من
~~نار " أي أعدت الحادي عشر : القطع القتل قوله سبحانه في سورة آل عمران "
~~ليقطع طرفا من الذين كفروا " أي ليقتل طائفة من الذين كفروا ق ع د على سبعة
~~أوجه المستقر التخلف القعود بعينه المكث الاجتماع العجز الرصد فوجه منها :
~~المقعد المستقر قوله تعالى في سورة القمر " في مقعد صدق " أي في مستقر صدق @ PageV01P387
~~الثاني : القعود التخلف قوله تعالى في سورة النساء " وفضل الله المجاهدين
~~على القاعدين " يعني على المتخلفين نظيره في سورة التوبة " فرح المخلفون
~~بمقعدهم خلاف رسول الله " أي بتخلفهم ونحوه الثالث : القعود بعينه قوله
~~تعالى في سورة آل عمران " الذين يذكرون الله قياما وقعودا " مثلها في سورة
~~النساء الرابع : القعود المكث قوله تعالى في سورة المائدة عن بني إسرائيل "
~~فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون " أي ماكثون الخامس : القعود
~~الاجتماع قوله سبحانه في سورة الأنعام " فلا تقعد معهم حتى يخوضوا في حديث
~~غيره " كقوله تعالى في سورة الأنعام " فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم
~~الظالمين " أي لا تجتمع معهم السادس : القواعد العجز من النساء قوله سبحانه
~~في سورة النور " والقواعد من النساء " إذا انقطع حيضها وكبرت سنها السابع :
~~القعود المرض قوله تعالى في سورة الأعراف " ولا تقعدوا بكل صراط توعدون "
~~أي لا ترصدوا بكل طريق ق ل ب على ثلاثة أوجه القلب العقل الرأي القلب بعينه
~~الذي في الصدر فوجه منها : القلب العقل قوله تعالى في سورة ق " إن في @ PageV01P388
~~ذلك لذكرى لمن كان له قلب " أي عقل الثاني : القلب الرأي قوله سبحانه في
~~سورة الحشر " تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى " يعني وآراؤهم شتى الثالث : القلب
~~الذي في الصدر بعينه قوله تعالى في سورة الحج " فإنها لا تعمى الأبصار ولكن
~~تعمى القلوب التي في الصدور " ونحو ذلك ق ل ل على سبعة أوجه قليل يسير رياء
~~وسمعة لا شيء قليل في ms184 كثير عدة أهل بدر عدة قوم طالوت عبد الله بن عباس
~~فوجه منها : قليل أي يسير قوله تعالى في سورة البقرة " ليشتروا به ثمنا
~~قليلا " نظيرها في سورة براءة الثاني : قليلا رياء وسمعة قوله تعالى في
~~سورة الأحزاب " ولا يأتون الناس إلا قليلا " يعني إلا رياء وسمعة الثالث :
~~قليل يعني لا شيء قوله تعالى في سورة غافر " قليلا ما تتذكرون " مثلها في
~~سورة النحل " ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا " يعني إلا رياء وسمعة
~~الثالث : قليل يعني لا شيء قوله تعالى في سورة غافر " قليلا ما تتذكرون "
~~مثلها في سورة النحل " ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا " وقال تعالى في
~~سورة الملك " وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة ما تشكرون " يعني إنهم لا
~~يشكرون @ PageV01P389
~~وقال تعالى في سورة الحاقة " وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون " يعني إنهم
~~لا يؤمنون ألبته " ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون " أي أنهم لا يذكرون
~~ألبته الرابع : القليل في الكثير قوله تعالى في سورة الشعراء " إن هؤلاء
~~لشر ذمة قليلون " يعني قليلين في كثرتنا وكان أصحاب موسى عليه السلام
~~ستمائة ألف وفرعون وأصحابه في سبعمائة ألف ألف وقال تعالى في سورة النساء "
~~ما فعلوه إلا قليل منهم " يعني إلا أقلهم الخامس : قليل ثلثمائة وثلاثة عشر
~~وهم قوم طالوت وعدة أهل بدر قوله سبحانه في سورة البقرة لأصحاب طالوت "
~~فشربوا منه إلا قليلا منهم " يعني ثلثمائة وثلاثة عشر السادس : القليل
~~ثمانون نفسا أربعون رجلا وأربعون امرأة وهم الذين كانوا في سفينة نوح قوله
~~تعالى في سورة هود " وما آمن معه إلا قليل " السابع : القليل عبد الله بن
~~العباس قوله تعالى في سورة الكهف " ما يعلمهم إلا قليل " ق ل م على وجهين
~~فوجه منهما : الأقلام السهام قوله تعالى في سورة آل عمران @ PageV01P390
~~" وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم " كانوا يلقونها في الماء " أيهم يكفل
~~مريم " الثاني : القلم بعينه قوله تعالى في سورة ن " ن والقلم " يعني الخط
~~بالقلم ق ن ت على وجهين مقرون بالعبودية مطيعون ms185 فوجه منهما : قانتون أي
~~مقرون بالعبودية قوله سبحانه في سورة البقرة " كل له قانتون " يعني مقرين
~~بالعبودية لله تعالى نظيرها في سورة الروم " وكل له قانتون " الثاني :
~~قانتون مطيعون قوله سبحانه في سورة البقرة " وقوموا لله قانتين " أي صلوا
~~لله قانتين يعني مطيعين كقوله تعالى في سورة الأحزاب " والقانتين والقانتات
~~" ونحوه 1- ق وم على وجهين الإقرار من غير تصديق الإتمام فوجه منهما :
~~إقرار من غير تصديق قوله تعالى في سورة براءة " فإن تابوا وأقاموا الصلاة "
~~يعني أقروا بها نظيرها فيها @ PageV01P391
~~الثاني : الإقامة بمعنى الإتمام قوله تعالى " أقم الصلاة " يعني أتممها "
~~والذين يقيمون الصلاة" يعني يتمونها في سورة البقرة والمجادلة وغيرهما (
~~كثير ) 2- ق وم على ستة أوجه أتم استقبل أخلص عمل به أو بينه نصبه استوطن
~~فوجه منها ( أقام ) أتم قوله تعالى في سورة البقرة " وأقيموا الصلاة " أي
~~أتموا ( ومثله ) ونحوه كثير الثاني : أقيموا استقبلوا قوله تعالى في سورة
~~الأعراف " وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد " أي استقبلوا الثالث : أقم يعني
~~أخلص قوله تعالى في سورة يس " وأن أقم وجهك " أي أخلص دينك ونحوه كثير
~~الرابع : أقاموه أي عملوا به أو بينوه قوله تعالى في سورة المائدة " ولو
~~أنهم أقاموا التوراة والإنجيل " أي عملوا بما فيهما وقيل بينوا ما فيهما
~~الخامس : أقامه أي نصبه وسواه قوله تعالى في سورة الكهف " يري أن ينقض
~~فأقامه " أي نصبه وسواه السادس : الإقامة الاستيطان قوله تعالى في سورة
~~النحل " يوم ظعنكم ويوم إقامتكم " @ PageV01P392
~~3- ق وم على أحد عشر وجها القيام الأمن القيام على الأرجل الصلاة القيم
~~المستقيم القائم بالأمور الوقوف القيام بالدعوة الكون الثابت من البنيان
~~والأشخاص القول بالعدل المواظبة فوجه منها : قياما أي أمنا قوله تعالى في
~~سورة المائدة " جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس " أي أمنا لهم
~~وقواما الثاني : قياما أي قائمين على أرجلهم قوله تعالى في سورة النساء "
~~فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم " ونحوه الثالث : القيام الصلاة
~~قوله تعالى في سورة البقرة " وقوموا لله قانتين " يعني صلوا لله قائمين
~~كقوله تعالى ms186 في سورة المزمل " إن ربك يعلم أنك تقوم أدني من ثلثي الليل "
~~يعني أنك تصلي مثلها فيها " قم الليل " يعني صل الليل الرابع : القيم
~~المستقيم قوله تعالى في سورة القيمة " وذلك دين القيمة " يعني الملة
~~المستقيمة مثلها في سورة يوسف " ذلك الدين القيم " كقوله تعالى في سورة
~~براءة الخامس : القيام الوقوف قوله تعالى في سورة المطففين " يوم يقوم
~~الناس لرب العالمين " يعني يقفون كقوله تعالى في سورة النبأ " يوم يقوم
~~الروح والملائكة صفا " يعني يقف ويحشر مثلها في سورة النساء " فلتقم طائفة
~~منهم معك " ونحوه @ PageV01P393
~~السابع : القيام بالدعوة قوله تعالى في سورة المدثر " يا أيها المدثر قم
~~فأنذر " يعني اجهر بالإنذار وفي سورة الجن " وأنه لما قام عبد الله يدعوه "
~~أي جهر بالإنذار الثامن : القيام يعني الكون قوله تعالى في سورة الروم
~~مرتين " ويقوم تقوم الساعة " أي تكون الساعة وهي القيامة كقوله تعالى (
~~فيها ) " ومن آياته أن تقوم السموات والأرض بأمره " أي تكون السماء التاسع:
~~القائم الثابت من البنيان والأشخاص قوله تعالى في سورة هود " منها قائم
~~وحصيد " يعني ثابتا العاشر : القوام القوال من القول قوله سبحانه في سورة
~~النساء " كونوا قوامين بالقسط " يعني قوالين بالعدل الحادي عشر : القيام
~~المواظبة قوله تعالى في سورة آل عمران " إلا ما دمت عليه قائما " أي مواظبا
~~نظيره في سورة آل عمران " أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل " أي
~~مواظبة 4- ق وم على أربعة أوجه المقام المسكن المكث والإقامة الوقوف بين
~~يدي الله المكان فوجه منها : المقام بمعنى المساكن قوله تعالى في سورة
~~الشعراء " فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم " يعني @ PageV01P394
~~ومساكن حسان كقوله تعالى فيها " إن المتقين في مقام أمين " يعني في مساكن
~~الثاني : المقام المكث والإقامة قوله تعالى في سورة يونس " إن كان كبر
~~عليكم مقامي " يعني مكثي بينكم وقال تعالى في سورة الأحزاب " يا أهل يثرب
~~لا مقام لكم فارجعوا " يقول ليس لكم مكث يوم الأحزاب الثالث : المقام يعني
~~الوقوف بين يدي الله تعالى قوله تعالى في سورة الرحمن ms187 " ولمن خاف مقام ربه
~~جنتان " كقوله تعالى في سورة النازعات " وأما من خاف مقام ربه " مثلها في
~~سورة إبراهيم " ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد " الرابع : المقام المكان قوله
~~تعالى في سورة الصافات " وما منا إلا له مقام معلوم " أي مكان عند الله
~~تعالى وقال سبحانه في سورة النحل " قبل أن تقوم من مقامك " يعني مكانك الذي
~~أنت جالس فيه ق وى على خمسة أوجه العدد الجد والمواظبة البطش الشدة السلاح
~~والرمي فوجه منها : القوة العدد من الرجال قوله تعالى في سورة هود " ويزدكم
~~قوة إلى قوتكم " يعني عددا من الرجال وقال في الكهف " فأعينوني بقوة " يعني
~~بعدد من الرجال وقال تعالى في سورة النمل " نحن أولو قوة " يعني عددا @ PageV01P395
~~الثاني : القوة الجد والمواظبة قوله تعالى في سورة البقرة " خذوا ما
~~آتيناكم بقوة " يعني بجد ومواظبة الثالث : القوة البطش قوله تعالى في سورة
~~حم السجدة " وقالوا من أشد منا قوة " يعني بطشا وقال تعالى في سورة محمد
~~صلى الله عليه وسلم " وكأين من قرية هي أشد قوة من قوة من قريتك التي
~~أخرجتك أهلكناهم " يعني أشد بطشا مثلها في سورة الروم الرابع : القوة الشدة
~~قوله تعالى في سورة هود " إن ربك هو القوي الشديد " أي القادر الذي لا يضعف
~~ولا يعجز مثلها في سورة حم عسق " الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي
~~العزيز " يعني الشديد وقوله تعالى في سورة القصص " لتنوء بالعصبة أولي
~~القوة " يعني أولي الشدة وقال تعالى في سورة حم المؤمن " إنه قوي شديد
~~العقاب " أي قوي في أمره لا يضعف الخامس : القوة السلاح والرمي قوله تعالى
~~في سورة الأنفال " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل " أي
~~السلاح والرمي قوله تعالى في سورة الأنفال " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة
~~ومن رباط الخيل " أي السلاح والرمي @ PageV01P396
~~باب الكاف العذاب الهزيمة فوجه منهما : الكبت العذاب قوله تعالى في سورة
~~المجادلة " كبتوا كما كبت الذين من قبلهم " أي عذبوا كما عذب الذين من
~~قبلهم الثاني ms188 : الكبت الهزيمة قوله سبحانه في سورة آل عمران " أو يكبتهم
~~فينقلبوا خاسئين " يعني يهزمهم 1- ك ب ر على سبعة أوجه شديد أسن الكثير
~~العظيم الملك والسلطان الثقل الطويل فوجه منها : كبير بمعنى شديد قوله
~~تعالى في سورة الإسراء " وما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا " يعني شديدا @ PageV01P397
~~الثاني : الكبير المسن قوله تعالى في سورة القصص " وأبونا شيخ كبير " أي في
~~المسن وفي سورة يوسف " إن له أبا شيخا كبيرا " وفي سورة البقرة " وأصابه
~~الكبر " يعني المسن الثالث : الكبير قوله تعالى في سورة البقرة " ولا
~~تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله " يعني قليلا أو كثيرا وفي سورة
~~التوبة " ولا ينفقون نفقة كبيرة ولا صغيرة " يعني كثيرة ولا قليلة الرابع :
~~الكبير العظيم قوله تعالى في سورة الرعد " الكبير المتعالي " يعني العظيم
~~كقوله تعالى في سورة النساء " إنه كان عليا كبيرا " يعني عظيما ومثله كثير
~~الخامس : الكبرياء الملك والسلطان قوله تعالى في سورة الجاثية " وله
~~الكبرياء في السموات والأرض " السادس : كبر أي ثقل قوله سبحانه في سورة
~~يونس " إن كان كبر عليكم مقامي " يعني ثقل السابع : الكبير الطويل قوله
~~تعالى في سورة الملك " إن أنتم إلا في ضلال كبير " يعني في شقاء طويل 2- ك
~~ب ر على وجهين التكبر الكبراء والقادة فوجه منهما : استكبر بمعنى الكبر
~~قوله تعالى في سورة البقرة " إلا إبليس أبى واستكبر " يعني تكبر عن السجود
~~لآدم عليه @ PageV01P398
~~السلام نظيرها في سورة ص " أستكبرت أم كنت من العالين " يعني تكبرت كقوله
~~تعالى في سورة فصلت " فإن استكبروا " يعني تكبروا عن السجود كقوله تعالى في
~~سورة السجدة " وهم لا يستكبرون " يعني لا يتكبرون الثاني : استكبروا يعني
~~الكبراء والقادة قوله تعالى في سورة إبراهيم " فقال الضعفاء للذين استكبروا
~~" يعني الكبراء كقوله تعالى في سورة حم المؤمن " فيقول الضعفاء للذين
~~استكبروا " مثلها في سورة العنكبوت " يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا "
~~ونحوه 1- ك ت ب على أربعة أوجه فرض قضى جعل أمر فوجه منها : كتب أي فرض
~~قوله تعالى في سورة البقرة " كتب عليكم ms189 الصيام " وقوله تعالى ( فيها ) "
~~كتب عليكم القتال وهو كره لكم " وفي سورة النساء " فلما كتب عليهم القتال "
~~مثلها ( فيها ) " وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال " الثاني : كتب بمعنى
~~قضى قوله تعالى في سورة المجادلة " كتب الله لأغلبن أنا ورسلي " يعني قضى
~~الله وقال تعالى في سورة الحج " كتب عليه أنه من تولاه " يقول قضى الله على
~~إبليس كقوله تعالى في سورة آل عمران " فبرر الذين كتب عليهم القتل إلى
~~مضاجعهم " يعني الذين قضى عليهم بالقتل @ PageV01P399
~~الثالث : كتب بمعنى جعل قوله تعالى في سورة المجادلة " أولئك الذين كتب في
~~قلوبهم الإيمان " أي جعل كقوله تعالى في سورة آل عمران " فاكتبنا مع
~~الشاهدين " أي فاجعلنا كقوله تعالى في سورة الأعراف " فسأكتبها للذين يتقون
~~" يعني فسأجعلها الرابع : كتب أي أمر قوله تعالى في سورة المائدة " أدخلوا
~~الأرض المقدسة التي كتب الله لكم " أي أمر الله أن تدخلوها 2- ك ت ب على
~~عشرة أوجه الكتابة الحساب اللوح عدة المرأة أعمال بني آدم الرزق والأجل
~~القرآن التوراة الإنجيل الفرض فوجه منها : الكتاب الكتابة قوله تعالى في
~~سورة آل عمران " ونعلمه الكتاب والحكمة " يعني بالكتاب والحكمة والحكمة
~~الحلال والحرام مثلها في سورة المائدة الثاني : الكتاب الحساب قوله تعالى
~~في سورة الجاثية " كل أمة تدعى إلى كتابها " يعني إلى حسابها الثالث :
~~الكتاب اللوح المحفوظ قوله تعالى في سورة الحديد " إلا في كتاب من قبل أن
~~نبرأها " وقوله تعالى في سورة ق " وعندنا كتاب حفيظ " يعني اللوح المحفوظ
~~الرابع : عدة المرأة قوله تعالى في سورة البقرة " حتى يبلغ الكتاب أجله "
~~يعني عدة المرأة PageV01P400
~~الخامس : الكتاب أعمال بني آدم قوله سبحانه في سورة التطفيف " كلا إن كتاب
~~الأبرار لفي عليين " أي أعمال بني آدم مثلها فيها ونحوه السادس : الكتاب
~~الرزق والأجل قوله عز وجل في سورة الحج " وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب
~~معلوم " يعني أجلا ورزقا كقوله سبحانه في سورة آل عمران " كتابا مؤجلا " أي
~~وقتا مؤقتا السابع : الكتاب القرآن قوله تعالى في سورة فصلت " وإنه لكتاب ms190
~~عزيز " يعني القرآن ونحوه وله نظائر كثيرة الثامن : الكتاب التوراة قوله
~~تعالى في سورة آل عمران " لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب " يعني
~~التوراة التاسع : الكتاب الإنجيل قوله سبحانه في سورة آل عمران " قل يا أهل
~~الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء " يعني يا أهل الإنجيل العاشر : الكتاب الفرض
~~قوله تعالى في سورة النساء : " والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
~~كتاب الله عليكم " يعني فرض الله عليكم حل أربعة ك ذ ب على ستة أوجه النفاق
~~الكذب على الله تعالى القذف الرج الجحود التكذيب بعينه فوجه منها : الكذب
~~النفاق قوله تعالى في سورة البقرة " ولهم @ PageV01P401
~~عذاب أليم بما كانوا يكذبون " يعني ينافقون كقوله تعالى في سورة المنافقين
~~" إن المنافقين لكاذبون " الثاني : الكذب على الله تعالى أن عيسى وعزيرا
~~والملائكة ولده تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا قوله سبحانه في سورة الزمر "
~~ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة " بأن قالوا إن لله
~~ولدا الثالث : الكذب القذف قوله تعالى في سورة النور " والخامسة أن لعنة
~~الله عليه إن كان من الكاذبين " يعني القاذفين الرابع : الكذب الرد قوله
~~تعالى في سورة الواقعة " ليس لوقعتها كاذبة " أي راد الخامس : الكذب الجحود
~~قوله سبحانه في سورة النجم " ما كذب الفؤاد ما رأى " السادس : التكذيب
~~بعينه قوله تعالى في سورة ق " بل كذبوا بالحق لما جاءهم " وقوله تعالى في
~~سورة الفجر " فكذبوا عبدنا " ونحوه ك ر م على ستة أوجه الحسن الكريم في
~~المنزلة المسلم الكريم في زعمه المتجاوز الفاضل فوجه منها : الكريم الحسن
~~قوله تعالى في سورة النساء : @ PageV01P402
~~" ويدخلكم مدخلا كريما " أي حسنا وهو الجنة كقوله تعالى في سورة النمل "
~~إني ألقي إلي كتاب كريم " أي حسن الثاني : الكريم على الله تعالى في
~~المنزلة قوله سبحانه في سورة التكوير " إنه لقول رسول كريم " يعني كريما
~~على الله سبحانه وهو جبريل عليه السلام وقال تعالى في سورة الحجرات " إن
~~أكرمكم عند الله أتقاكم " الثالث : الكريم المسلم قوله تعالى في سورة
~~الانفطار " كراما ms191 كاتبين " أي مسلمين الرابع : الكريم في زعمه ( أي زعم
~~نفسه ) قوله تعالى في سورة الدخان " ذق إنك أنت العزيز الكريم " الخامس :
~~الكريم المتجاوز قوله سبحانه في سورة النمل عن سليمان " إن ربي غني كريم "
~~يعني متجاوزا السادس : الكريم الفاضل قوله تعالى في سورة الفجر " فأكرمه
~~ونعمه " أي فضله مثلها في سورة الإسراء " ولقد كرمنا بني آدم " وقوله تعالى
~~في سورة الإسراء " أرأيتك هذا الذي كرمت علي " يعني فضلت ك ر ه على أربعة
~~أوجه الإجبار المشقة لم يرد عدم القبول فوجه منها : الإكراه الإجبار قوله
~~تعالى في سورة البقرة @ PageV01P403
~~" لا إكراه في الدين " يعني لا إجبار في الدين وكقوله سبحانه في سورة النور
~~" ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء " أي لا تجبروا الثاني : الكره المشقة
~~قوله تعالى في سورة الأحقاف " حملته أمه كرها ووضعته كرها " يعني مشقة
~~وقوله تعالى في سورة النساء " عسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا
~~كثيرا " مثلها في سورة البقرة الثالث : كراهة الإرادة قوله تعالى في سورة
~~براءة " ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم " أي لم يرد الرابع : الكره عدم
~~القبول قوله تعالى في سورة التوبة " قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم
~~" ك س ب على أربعة أوجه الرسم الولد الجمع العمل فوجه منها : يكسبون أي
~~يرسمون قوله تعالى في سورة البقرة " الويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم
~~مما يكسبون " يعني يرسمون الثاني : الكسب الولد قوله تعالى في سورة المسد "
~~ما أغنى عنه ماله وما كسب " يعني وله قاله مجاهد الثالث : الكسب الجمع قوله
~~تعالى في سورة البقرة " يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم " أي
~~مما جمعتم @ PageV01P404
~~الرابع : الكسب العمل قوله تعالى في سورة البقرة " تلك أمة قد خلت لها ما
~~كسبت ولكم ما كسبتم " أي لها ما عملت ونحوه كثير ك س وعلى وجهين البسط
~~اللباس فوجه منهما : الكسوة البسط قوله تعالى في سورة البقرة " وانظر إلى
~~العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما " يقول نبسط عليها العصب والعروق واللحم
~~والجلد ms192 نظيرها في سورة المؤمنين " فكسونا العظام لحما " الثاني : الكسوة
~~اللباس قوله سبحانه في سورة البقرة " وكسوتهن بالمعروف " نظيرها في سورة
~~المائدة " من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم " كقوله تعالى في سورة
~~النساء " وارزقوهم فيها واكسوهم " ك ف ر على أربعة أوجه الإنكار الجحود كفر
~~النعمة البراءة فوجه منها : الكفر الإنكار قوله تعالى في سورة البقرة " إن
~~الذين كفروا " مثلها في سورة الحج وسورة محمد صلى الله @ PageV01P405
~~عليه وسلم " الذين كفروا " أي أنكروا توحيد الله تعالى الثاني : الكفر
~~الجحود قوله تعالى في سورة البقرة " فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به " يعني
~~جحدوا به نظيرها في سورة الأنعام الثالث : الكفر كفر النعمة قوله تعالى في
~~سورة الشعراء " واشكروا لي ولا تكفرون " مثلها في سورة النمل " أأشكر أم
~~أكفر " كقوله تعالى في سورة الشعراء " وكنت من الكافرين " ونحوه الرابع :
~~الكفر البراءة قوله تعالى في سورة إبراهيم عن إبليس " إني كفرت بما
~~أشركتمون من قبل " يقول إني تبرأت مثلها في سورة العنكبوت " يكفر بعضكم
~~ببعض " كقوله سبحانه في سورة الممتحنة " كفرنا بكم " ونحوه ك ف ل على أربعة
~~أوجه الضعف الوزر الضمان الرضاعة فوجه منها : الكفل الضعف قوله تعالى في
~~سورة الحديد " يؤتكم كفلين من رحمته " يعني ضعفين من رحمته وثوابه الثاني :
~~الكفل الوزر قوله تعالى في سورة النساء " ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل
~~منها " أي وزر من السيئة الثالث : كفل أي ضمن قوله سبحانه في سورة آل عمران @ PageV01P406
~~" وكفلها زكريا " يعني ضمنها قوله تعالى في سورة آل عمران " أيهم يكفل مريم
~~" أي يربيها الرابع : الكفالة الرضاعة قوله تعالى في سورة القصص " هل أدلكم
~~على أهل بيت يكفلونه لكم " أي يرضعونه 1- ك ل م على ثلاثة أوجه كلام الله
~~أجمع القرآن العجائب فوجه منها : الكلام الذي أسمع الله تعالى عبده من غير
~~واسطة قوله تعالى في سورة النساء " وكلم الله موسى تكليما " وقال تعالى في
~~سورة البقرة " وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما
~~عقلوه " الثاني ms193 : كلام الله القرآن قوله سبحانه في سورة التوبة " وإن أحد
~~من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله " يعني القرآن المنزل وقال
~~تعالى في سورة الفتح " يريدون أن يبدلوا كلام الله " يعني القرآن الثالث :
~~كلمات الله عجائبه تعالى قوله تعالى في سورة الكهف " لنفد البحر قبل أن
~~تنفد كلمات ربي " يعني عجائبه كقوله تعالى في سورة لقمان " ما نفدت كلمات
~~الله " يعني عجائبه @ PageV01P407
~~2- ك ل م على سبعة أوجه المناسك ما تلقى آدم ألفاظ التوحيد عجائب صنع الله
~~عيسى عليه السلام دين الله القرآن فوجه منها : كلمات أي مناسك قوله تعالى
~~في سورة البقرة " وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن " أي فوافاهن ( يعني
~~المناسك ) الثاني : الكلمات ( هي ) ربنا ظلمنا أنفسنا وهي التي تلقاها آدم
~~عليه السلام قوله تعالى في سورة البقرة " فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه
~~" الثالث : الكلمة لا إله إلا الله قوله تعالى في سورة التوبة " وكلمة الله
~~هي العليا " وقوله تعالى في سورة آل عمران " يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة
~~سواء بيننا وبينكم " يعني لا إله إلا الله ونحوه الرابع : كلمات الله عجائب
~~صنعه تعالى قوله تعالى في سورة لقمان " ما نفدت كلمات الله " نظيرها في
~~سورة الكهف " قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد
~~كلمات ربي " الخامس : كلمة الله تعالى عيسى ابن مريم قوله تعالى في سورة آل
~~عمران " بكلمة من الله " كقوله تعالى في سورة النساء " وكلمته ألقاها إلى
~~مريم " مثلها قوله تعالى في سورة آل عمران " إن الله يبشرك بكلمة منه " @ PageV01P408
~~السادس : كلمات الله هي دينه قوله سبحانه في سورة الأنعام " لا مبدل
~~لكلماته " أي لا مغير لدينه السابع : الكلمات القرآن قوله تعالى في سورة
~~الأعراف " فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته " ك ن
~~ز على وجهين المال المصحف من العلم فوجه منهما : الكنوز الأموال قوله تعالى
~~في سورة الشعراء " فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم" يعني أموالا
~~كقوله سبحانه في سورة التوبة ms194 " والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في
~~سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم " مثلها في سورة القصص " وآتيناه من الكنوز ما
~~إن مفاتحه لتنوء " يعني ( بالكنوز ) الأموال الثاني : الكنز المصحف من
~~العلم قوله تعالى في سورة الكهف " وكان تحته كنز لهما " قيل إنه كان فيه
~~لوح ذهب فيه علم وحكمة ك ن ن على ثلاثة أوجه أغطية سرب وكهف إضمار فوجه
~~منها : أكنة يعني أغطية قوله تعالى في سورة الإسراء @ PageV01P409
~~" وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه " مثلها في سورة الكهف الثاني : الأكنة
~~الكهوف والأسراب قوله تعالى في سورة النحل " وجعل لكم من الجبال أكنافا "
~~يعني كهوفا الثالث : تكن تضمر قوله تعال في سورة النحل " وإن ربك ليعلم ما
~~تكن صدورهم وما يعلنون " ونظيرها في سورة القصص " وربك يعلم ما تكن صدورهم
~~وما يعلنون " يعني ما يضمر أبو جهل ك ون على خمسة أوجه ينبغي صلة هو تفسير
~~صار فوجه منها : كان بمعنى ينبغي قوله تعالى في سورة آل عمران " ما كان
~~لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من
~~دون الله " أي ما ينبغي وقوله تعالى في سورة الأحزاب " وما كان لمؤمن ولا
~~مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا " أي ما ينبغي مثله في سورة النور " قلتم
~~ما يكون لنا أن نتكلم بهذا " أي ما ينبغي ونحوه الثاني : كان صلة في الكلام
~~قوله تعالى في سورة الأحزاب " وكان الله عليما حكيما " أي والله عليم حكيم
~~ومثله كثير الثالث : كان يعني هو قوله تعالى في سورة مريم " كيف @ PageV01P410
~~نكلم من كان في المهد صبيا " الرابع : كان ( يفيد التفسير ) قوله تعالى في
~~سورة الأحزاب والفتح " وكان الله على كل شيء قديرا " يقول والله على كل شيء
~~قدير وقوله تعالى في سورة مريم " إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان
~~يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا " الخامس : كان يعني صار
~~قوله سبحانه في سورة البقرة " وكان من الكافرين " يعني وصار كقوله تعالى في
~~سورة النبأ ms195 " وفتحت السماء فكانت أبوابا " يعني فصارت كقوله تعالى فيها وفي
~~سورة الواقعة كقوله تعالى في سورة النبأ " يوم تكون السماء كالمهل وتكون
~~الجبال كالعهن " يعني تصير ك ي د على سبعة أوجه العذاب القتل المكر الحيلة
~~الصنع الإحراق بالنار الخنق فوجه منها : الكيد العذاب قوله سبحانه في سورة
~~الأعراف " وأملي لهم إن كيدي متين " يعني عذابي شديد مثلها في سورة ن
~~الثاني : الكيد القتل قوله تعالى في سورة الطور " أم يريدون @ PageV01P411
~~كيدا فالذين كفروا هم المكيدون " أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم فهم
~~المكيدون أي المقتولون ببدر الثالث : الكيد المكر قوله تعالى في سورة يوسف
~~" وإلا تصرف عني كيدهن " يعني مكرهن وفيها " فصرف عنه كيدهن " يعني مكرهن
~~الرابع : الكيد الحيلة قوله تعالى في المرسلات " فإن كان لكم كيد فكيدون "
~~يعني حيلة فاحتالوا الخامس : الكيد الصنع قوله تعالى في سورة طارق " إنهم
~~يكيدون كيدا " أي يصنعون صنعا أي صرفهم الناس عن محمد صلى الله عليه وسلم "
~~وأكيد كيدا " يعني أريد قتلهم يوم بدر كقوله تعالى في سورة هود " فكيدوني
~~جميعا ثم لا تنظرون " كقوله تعالى في سورة يوسف " إن كيدكن عظيم " أي صنعكن
~~السادس : الكيد الحرق بالنار قوله تعالى في سورة الصافات والأنبياء "
~~وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين " يعني الحرق بالنار السابع : الكيد
~~الخنق قوله تعالى في سورة الحج " ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ "
~~يعني هل خنقه ( يذهب ما يغيظه ) @ PageV01P412
~~باب اللام اللام المكسورة على ثلاثة أوجه كي أن لئلا فوجه منها : بمعنى كي
~~قوله تعالى في سورة السجدة " لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك " كقوله
~~سبحانه في سورة يونس " ليجزي الذين آمنوا " يعني كي يجزي وكي ينذر الثاني :
~~بمعنى أن قوله تعالى في سورة آل عمران " وما كان الله ليطلعكم على الغيب "
~~يعني ما كان الله أن يطلعكم وفي سورة الأنفال " وما كان الله ليعذبهم وأنت
~~فيهم " يعني أن يعذبهم كقوله تعالى في سورة إبراهيم " وإن كان مكرهم لتزول
~~منه الجبال " يعني أن تزول ms196 منه وأن يعذبهم الثالث : بمعنى لئلا قوله تعالى
~~في سورة النحل " ليكفروا بما آتيناهم " يعني لئلا يكفروا بما آتيناهم
~~نظيرها في سورة العنكبوت @ PageV01P413
~~ل ب س على أربعة أوجه الخلط السكن الثياب العمل الصالح فوجه منها : اللباس
~~الخلط قوله تعالى في سورة البقرة : " ولا تلبسوا الحق بالباطل " أي لا
~~تخلطوا كقوله تعالى في سورة الأنعام " الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم
~~" يعني لم يخلطوا الإيمان بالشرك الثاني : اللباس السكن قوله تعالى في سورة
~~البقرة " هن لباس لكم وأنتم لباس لهن " يعني سكنا وقوله تعالى في سورة
~~الفرقان " وجعل لكم الليل لباسا " يعني سكنا نظيرها في سورة النبأ " وجعلنا
~~الليل لباسا " الثالث : اللباس الثياب التي تلبس قوله تعالى في سورة
~~الأعراف " قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سواءتكم " يعني الثياب كقوله تعالى
~~في سورة الدخان " يلبسون من سندس وإستبرق " يعني الثياب الرابع : اللباس
~~يعني العمل الصالح قوله تعالى في سورة الأعراف " ولباس التقوى ذلك خير "
~~يعني العمل الصالح ل س ن على أربعة أوجه اللغة الدعاء اللسان بعينه الثناء
~~الحسن فوجه منها : اللسان اللغة قوله تعالى في سورة النحل " لسان @ PageV01P414
~~الذي يلحدن إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين " كقوله تعالى في سورة الشعراء
~~" بلسان عربي مبين " أي بلغة العرب الثاني : اللسان الدعاء قوله تعالى في
~~سورة المائدة " لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن
~~مريم " يعني دعاء داود الثالث : اللسان قوله تعالى في سورة البلد " ولسانا
~~وشفتين " كقوله تعالى في سورة القيامة " لا تحرك به لسانك لتعجل به " ونحوه
~~الرابع : اللسان الثناء الحسن قوله سبحانه في سورة الشعراء " واجعل لي لسان
~~صدق في الآخرين " يعني ثناء حسنا ل ع ن على ثمانية أوجه المسخ ضرب الجزية
~~السخط عذاب القبر الحد الدعاء والطرد النار الغرق فوجه منها : اللعنة المسخ
~~قوله تعالى في سورة المائدة " لعن الذين كفروا " يعني مسخ الذين كفروا
~~كقوله تعالى في سورة النساء " أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت " يعني كما
~~مسحنا أصحاب السبت الثاني : اللعن ms197 ضرب الجزية قوله سبحانه في سورة المائدة
~~" ولعنوا بما قالوا حتى عذبوا " بأخذ الجزية منهم كقوله @ PageV01P415
~~تعالى في سورة النساء " أولئك الذين لعنهم الله " بأخذ الجزية منهم " ومن
~~يلعن الله " أي يذله بأخذ الجزية " فلن تجد له نصيرا " الثالث : اللعنة
~~السخط قوله سبحانه في سورة البقرة " فلعنة الله على الكافرين " كقوله تعالى
~~في سورة النور " والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين " الرابع :
~~اللعنة عذاب القبر قوله تعالى في سورة البقرة " أولئك يلعنهم الله ويلعنهم
~~اللاعنون " يعني اليهود يعذبون في القبور الخامس : اللعن الحد قوله تعالى
~~في سورة النور " لعنوا في الدنيا والآخرة " يعني حدوا في الدنيا وعذبوا في
~~الآخرة السادس : اللعن هو الدعاء والطرد قوله تعالى في سورة الأعراف " كلما
~~دخلت أمة لعنت أختها " أي دعت عليها وطردتها كقوله تعالى في سورة الأعراف "
~~ألا لعنة الله على الظالمين " الدعاء والطرد السابع : اللعنة النار قوله
~~تعالى في سورة البقرة " أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
~~خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب " الثامن : اللعنة الغرق في الدنيا قوله
~~تعالى في سورة هود مرتين " وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة " @ PageV01P416
~~ل ع ل على وجهين رجا كأن فوجه منهما : لعل بمعنى الرجاء قوله تعالى في سورة
~~طه " لعله يتذكر أو يخشى " الثاني : لعل بمعنى كأن قوله تعالى في سورة
~~الشعراء " وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" يعني كأنكم ل غ وعلى ثلاثة أوجه
~~اليمين الكاذبة الباطل الحلف فوجه منها : اللغو اليمين الكاذبة قوله تعالى
~~في سورة البقرة " لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم " يعني اليمين الكاذبة
~~وهو يرى أنه صادق نظيرها في سورة المائدة الثاني : اللغو الباطل قوله تعالى
~~في سورة المؤمنين " والذين هم عن اللغو معرضون " نظيرها في سورة حم السجدة قوله @ PageV01P417
~~تعالى " لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه " يقول تكلموا فيه بالباطل
~~والأشعار الثالث : اللغو يعني الحلف عند شرب الخمر في الجنة كفعل أهل
~~الدنيا إذا شربوا الخمر كقوله تعالى في سورة الطور " يتنازعون فيها كأسا "
~~أي في الجنة " كأسا ms198 لا لغو فيها " يعني لا حلف فيها عند شربها 1- ل ق ي على
~~خمسة أوجه البعث بعد الموت الحرب والقتال الرؤية العطاء النزول فوجه منها :
~~اللقاء يعني لقاء الله سبحانه وتعالى بمعنى البعث بعد الموت قوله تعالى في
~~سورة يس " إن الذين لا يرجون لقاءنا " يعني البعث بعد الموت نظيرها في
~~الفرقان " وقال الذين لا يرجون لقاءنا " نظيرها في سورة الكهف " فمن كان
~~يرجو لقاء ربه " يعني البعث بعد الموت والحساب الثاني : اللقاء بمعنى الحرب
~~والقتال قوله تعالى في سورة الأنفال " يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة
~~فاثبتوا " يعني إذا قاتلتم الثالث : اللقاء الرؤية قوله تعالى في سورة
~~البقرة" وإذا لقوا @ PageV01P418
~~الذين آمنوا قالوا آمنا " يعني رأوا مثلها فيها نظيرها في سورة الأحزاب "
~~تحيتهم يوم يلقونه سلام " يعني يوم يرونه كقوله تعالى في سورة البقرة "
~~الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم " يعني معاينوه مثلها فيها " قال الذين يظنون
~~أنهم ملاقوا الله " الرابع : اللقاء العطاء قوله سبحانه في سورة حم السجدة
~~" وما يلقاها إلا الصابرون " يعني يعطاها مثلها في سورة الإنسان " ولقاهم
~~نضرة وسرورا " أي أعطاهم الخامس : اللقاء النزول قوله سبحانه في سورة
~~الجمعة " قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم " أي نازل عليكم لا
~~محالة 2- ل ق ى على عشرة أوجه وسوس خلق وضع أنزل أقرع كسا أدخل رمى كلم
~~أجلس فوجه منها : ألقى وسوس قوله تعالى في سورة الحج " ألقى الشيطان في
~~أمنيته " يعني وسوس في قراءته الثاني : ألقى أي خلق قوله تعالى في سورة
~~النحل " وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم " أي خلق ومثلها في سورة ق "
~~وألقينا في الأرض " ونظائرها كثيرة @ PageV01P419
~~الثالث : ألقى أي وضع قوله تعالى في سورة يوسف " فألقوه على وجه أبي يأت
~~بصيرا " أي ضعوه وقوله تعالى ( فيها ) " فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه
~~فارتد بصيرا " أي وضعه ونحوه كثير الرابع : ألقى بمعنى أنزل قوله تعالى في
~~سورة حم المؤمن " يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده " يعني ينزل ms199
~~كقوله تعالى في سورة المرسلات " فالملقيات ذكرا " يعني المنزلات الوحي
~~كقوله تعالى في سورة المزمل " أنا سنلقي عليك قولا ثقيلا " الخامس : ألقي
~~بمعنى ( اقترع ) قوله تعالى في سورة آل عمران " إذ يقلون أقلامهم أيهم يكفل
~~مريم " ( أي يقترعون ) السادس : ألقي بمعنى كسا كقوله تعالى في سورة طه "
~~وألقيت عليك محبة مني " أي كسوتك جمالا وخلعته على أخيك السابع : ألقي
~~بمعني أدخل قوله تعالى في سورة فصلت " أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي
~~آمنا يوم القيامة " يعني يدخل في النار كقوله تعالى في سورة الصافات "
~~فألقوه في الجحيم " أي أدخلوه النار الثامن : ألقى بمعنى رمى قوله تعالى في
~~سورة الشعراء " فألقى موسى عصاه " يعني رماها من يده مثلها في سورة الأعراف
~~ونظائره كثيرة التاسع : ألقى أي كلم قوله تعالى في سورة النساء " وكلمة @ PageV01P420
~~ألقاها إلى مريم وروح منه " العاشر : ألقى يعني أجلس قوله تعالى في سورة ص
~~" وألقينا على كرسيه جسدا " يعني أجلسنا الشيطان على كرسي سليمان ل وح على
~~أربعة أوجه الصحف اللوح المحفوظ اللفح عوارض السفن فوجه منها : الألواح
~~الصحف قوله تعالى في سورة الأعراف " وألقى الألواح " يعني الصحف الثاني :
~~اللوح هو اللوح المحفوظ قوله تعالى في سورة البروج " بل هو قرآن مجيد في
~~لوح محفوظ " الثالث : لواحة يعني لفاحة قوله تعالى في سورة المدثر " لواحة
~~للبشر" تلفح الشخص فتدعه أشد سوادا من الليل ويقال شواهة لأبدانهم الرابع :
~~الألواح العوارض التي في السفن قوله تعالى في سورة القمر " وحملناه على ذات
~~ألواح ودسر " يعني ألواح السفينة @ PageV01P421
~~ل م ا على ستة أوجه ما لم إلا حين شديد الذي فوجه منها : لما : ما واللام
~~صلة قوله تعالى في سورة البقرة " وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار "
~~يعني ما يتفجر واللام صلة نظيرها ( فيها ) " وإن منها لما يشقق فيخرج منه
~~الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله " كقوله تعالى في سورة ق " إن لكم
~~لما تحكمون " يعني إن لكم ما تحكمون الثاني : لما يعني لم والألف صلة ms200 قوله
~~تعالى في سورة التوبة " أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا
~~منكم " يعني ولم ير الله الذين جاهدوا منكم كقوله تعالى في سورة البقرة "
~~ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم " وكقوله تعالى في سورة الجمعة "
~~وآخرين منهم لما يلحقوا بهم " يعني لم يلحقوا بهم الثالث : بمعنى إلا
~~والميم صلة قوله سبحانه في سورة يس " وإن كل ملا جميع لدينا محضرون " يعني
~~إلا جميع والميم صلة وفي سورة الزخرف " وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا
~~" وفي سورة الطارق " إن كل نفس لما عليها حافظ " يعني إلا عليها حافظ
~~والميم صلة الرابع : لما بمعنى حين قوله تعالى في سورة يونس " لما آمنوا
~~كشفنا عنهم " يعني حين آمنوا وفي سورة هود " ولما جاء أمرنا يعني حين جاء
~~أمرنا @ PageV01P422
~~الخامس : لما يعني شديدا قوله تعالى في سورة الفجر " ويأكلون التراث أكلا
~~لما " يعني شديدا السادس : لما بمعنى الذي قوله سبحانه في سورة البقرة "
~~مصدقا لما بين يديه " كقوله تعالى في سورة البروج " فعال لما يريد " يعني
~~الذي يريد ل ه وعلى ستة أوجه السخرية والاستهزاء الولد صوت الطبل الشغل
~~الباطل الغناء فوجه منها : اللهو السخرية والاستهزاء قوله تعالى في سورة
~~الأنعام " الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا " يعني اليهود والنصارى ومشركي
~~العرب مثلها في سورة الأعراف الثاني : اللهو الولد قوله تعالى في سورة
~~الأنبياء " لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا " يعني ولدا الثالث :
~~اللهو ضرب الطبل قوله تعالى في سورة الجمعة " وإذا رأوا تجارة أو لهوا
~~انفضوا إليها " يعني صوت الطبل الرابع : اللهو الاشتغال قوله سبحانه في
~~سورة المنافقين : " يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن
~~ذكر الله " أي لا يشغلكم مثلها في سورة التكاثر قوله تعالى " ألهاكم @ PageV01P423
~~التكاثر " يعني شغلكم التكاثر كقوله تعالى في سورة الحجرات " ويلههم الأمل
~~" الخامس : اللهو الباطل قوله تعالى في سورة محمد " إنما الحياة الدنيا لهو
~~ولعب وزينة " أي باطل السادس : اللهو الغناء قوله تعالى في سورة لقمان "
~~ومن الناس ms201 من يشتري لهو الحديث " ( هو الغناء ) قاله ابن مسعود وابن عمر
~~وعكرمة وميمون ومهران ومحكول لولا على وجهين لم هلا فوجه منها : فلولا يعني
~~فلم قوله سبحانه في سورة يونس " فلولا كانت قرية آمنة فنفعها إيمانها "
~~يعني عند نزول العذاب يقول فلم تكن قرية آمنت ينفعها الإيمان عند نزول
~~العذاب إلا قوم يونس كقوله تعالى في سورة هود " فلولا كان من قبلكم أولو
~~بقية " يعني فلم يكن الثاني : فلولا يعني فهلا قوله سبحانه في سورة الأنعام
~~" فلولا إذ جاءهم بأسنا " كقوله تعالى في سورة الواقعة " فلولا إن كنتم غير
~~مدينين " ونحوه @ PageV01P424
~~ل وم على وجهين النادم المعنف فوجه منهما : اللوام النادم قوله تعالى في
~~سورة القيامة " ولا أقسم بالنفس اللوامة " يعني اللائمة النادمة التي لا
~~تندم من الذنوب لامت نفسها على ذلك الثاني : اللائم المعنف قوله تعالى في
~~سورة المائدة " ولا يخافون في الله لومة لائم " أي توبيخ موبخ وتعنيف معنف
~~لا على ستة أوجه صلة في الكلام نهي الخبر غير ليس رخصة فوجه منها : لا صلة
~~في الكلام قوله تعالى في سورة الواقعة " فلا أقسم " يعني أقسم ولا زائدة
~~كقوله تعالى في سورة القيامة " لا أقسم بيوم القيامة " وكل موضع في القرآن
~~" لا أقسم " هذا تأويله وكقوله تعالى في سورة الأعراف " ما منعك أن لا تسج
~~إذ أمرتك " أي أن تسجد الثاني : لا بمعنى النهي قوله تعالى في سورة الأعراف
~~" ولا تقربا هذه الشجرة " كقوله سبحانه في سورة البقرة " ولا تأكلوا
~~أموالكم بينكم بالباطل " ونحوه
PageV01P425
### | CHECK [451-507]
# الثالث : لا بمعنى الخبر . قوله تعالى فى سورة البقرة (( ولا نخلة ولا
~~شفاعة )) إخبارا عن أنه لا يكون كذلك . وقوله تعالى فى سورة طه (( وخشعت
~~الاصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا )). وكقوله تعالى فى سورة الاعلى ((
~~سنقرئك فلا تنسى )) . ونحوه.
# الرابع : لا بمعنى غير . قوله تعالى فى سورة الحج (( ومن الناس من يجادل
~~فى الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير )) يعنى بغير كتاب منير .
# الخامس : لا بمعنى ليس . قوله سبحانه ms202 فى سورة البقرة (( لا ذلول تثير
~~الأرض )) أى ليست بذلول .
# السادس : لارخصة . قوله سبحانه فى سورة الأحزاب (( لاجناح عليهن فى
~~ابائهن )) . كقوله تعالى فى سورة البقرة (( ولا جناح عليكم )) . ونحوه كثير .
# لات على وجهين
# ليس . الصم
# فوجه منهما : لات بمعنى ليس . قوله تعالى فى سورة ص (( ولات حين مناص ))
~~أى ليس حين انقلاب ، وقال قتادة نادوا حين لا نداء.
# الثانى : الات الصم . قوله سبحانه فى سورة النجم (( أفرايتم اللات والعزى
~~)) قيل كان صنما ، قاله قتادة ، وقال اخرون كان رجلا يلت السويق فلما مات
~~عبدوه وأحاطوا بقبره . 426@ PageV01P426
~~باب الميم
# م ت ع على اربعة اوجه
# البلاغ . المنافع . متعة المطلقه . المعدن
# فوجه منها : المتاع البلاغ . وقوله تعالى فى سورة البقرة والاعراف ((
~~ومتا إلى حين )) يعنى بلاغ إلى منتهى الاجال . وقال تعالى فى سورة الانبياء
~~لمشركى العرب (( لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين )) .
# الثانى : المتاع يعنى المنافع . وقوله تعالى فى سورة المائدة (( أحل لكم
~~صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة )) يقول مناف لكم . كقوله تعالى فى
~~سورة النور (( لا جناح عليكم ان تدخلوا بيزتا غير مسكونة فيها متاع لكم ))
~~يعنى منافع لكم من الحر والبرد . كقوله تعالى فى سورة الواقعة (( نحن
~~جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )) يعنى من حر نار جهنم . يقول ومتاعا لمن
~~نزل بأرض. كقوله تعالى فى سورة النازعات (( متاعا لكم )) يعنى منافع . 427 @ PageV01P427
~~الثالث : المتاع عدة الملطقة : قوله تعالى فى سورة البقرة (( وللمطلقات
~~متاع بالمعروف )) يعنى متعتهن سوى المهر على قدر ميسرته ، نظيرها فيها .
# الرابع : المتاع المعدن من حديد ورصاص وشبه وصفر . كقوله تعالى فى سورة
~~الرعد (( أو متاع زبد مثله )) يعنى هذه المعادن .
# م ث ل على اربعة أوجه
# السنن . العربة . الصفة . العذاب
# فوجه منها : المثل بمعنى السنن . قوله تعالى فى سورة البقرة (( ولما
~~يأتكم مثل الذين خلوا )) يعنى سنن الذين مضوا مثلها فى سورة الزخرف (( ومضى
~~مثل الأولين )) .
# الثانى : المثل العبرة . قوله تعالى فى سورة الزخرف (( فجعلناهم سلفا
~~ومثلا للاخرين )) يعنى عبرة . مثلها فيها (( إن هو إلا عبد أنعمنا ms203 عليه
~~وجعلناه مثلا لبنى إسرائيل )) أى عبرة .
# الثالث : المثل الصفة . قوله تعالى فى سورة الفتح (( ذلك مثلهم فى
~~التوراة ومثلهم فى الإنجيل )) يعنى صفتهم . مثلها فى سورة العنكبوت والحشر
~~(( وتلك الأمثال نضربها للناس )) . كقوله تعالى فى سورة محمد صلى الله عليه
~~وسلم (( مثل الجنة 428 @ PageV01P428
~~التى وعد المتقون )) يعنى صفة الجنة . مثلها فى سورة الرعد . ونحوه .
# الرابع : المثل يعنى العذاب . قوله تعالى فى سورة إبراهيم (( وضربنا لكم
~~الأمثال )) يعنى وضعنا لكم العذاب . ومثلها فى سورة الفرقان .
# م د د على خمسة أوجه
# العطاء . الإلجاء . ما لا انقطاع له . البسط . التسوية
# فوجه منها : المد بمعنى العطاء . قوله سبحانه فى سورة المؤمنين ((
~~أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين )) يعنى نعطيهم . مثلها فى سورة نوح ((
~~ويمددكم بأموال وبنين )) مثلها فى سورة الإسراء (( وأمددناكم بأموال وبنين
~~)) أى أعطيناكم . كقوله تعالى فى الأنفال (( إنى ممدكم )) . ونحوه .
# والثانى : يمدونهم أى يلجئونهم . قوله تعالى فى سوؤة البقرة (( ويمدهم فى
~~طغيانهم يعمهون )) . كقوله تعالى فى سورة العراف (( وإخوانهم يمدونهم فى
~~الغى )) أى يلجئونهم .
# الثالث : المد ما لا انقطاع له . كقوله تعالى فى سورة الواقعة (( وظل
~~ممدود )) . مثلها فى سورة المدثر (( وجعلت له مالا ممدودا )) أى انقطاع له
~~فى الصيف والشتاء .
# الرابع : المد البسط . قوله تعالى فى سورة الفرقان (( ألم تر 429 @ PageV01P429
~~إلى ربك كيف مد الظل )) يعنى بسط الظل . كقوله تعالى فى سورة الرعد (( وهو
~~الذى مد الأرض )) بمعنى بسط من تحت الكعبة 1 ز كقوله سبحانه فى سورة الحجر
~~(( والأرض مددناها )) .
# الخامس : مددت بمعنى سويت . قوله تعالى فى سورة الانشقاق (( وإذا الأرض
~~مدت )) يعنى سويت فدخل ما على ظهرها فى بطنها .
# م د ن على خمسة أوجه
# مصر . القرى والقبائل . قرية شعيب . يثرب . قريات لوط
# فوجه منها : المدينة مصر . قوله تعالى فى سورة القصص (( فأصبح فى المدينة
~~خائفا يترقب )) .
# الثانى : المدائن القرى والقبائل . قوله تعالى فى سورة الشعراء (( فأرل
~~فرعون فى المدائن حاشرين )).
# الثالث : مدين قرية شعيب . قوله سبحانه فى سورة الأعراف وهود والعنكبوت
~~(( وغلى مدين ms204 أخاهم شعيبا )) . كقوله سبحانه فى صورة القصص (( ولما توج
~~تلقاء مدين )).
# الرابع : المدينة يثرب . قوله تعالى فى سورة التوبة (( ومن أهل المدينة
~~مردوا على النفاق )) هم أهل يثرب خاصة .
# 1 وهذا من الأقوال . 430 @ PageV01P430
~~الخامس : المدينة قريات لو ز قوله تعالى فى سورة النمل (( وكان فى المدينة
~~تسعة رهط ))1.
# م ر أتفسير امرأة على اثنى عشر وجها
# زليخا . بلقيس . اسية . سارة . أم مريم . امرأة لوط . امرأة نوح . أم
~~جميل . بنت محمد بن مسلمة . ابنتا شعيب . أم شريك . المجهولة
# فواحدة منها : امرأة يعنى زليخا . قوله تعالى فى سورة يوسف (( وقالت
~~امراة العزيز الان حصحص الحق )) يعنى زليخا .
# الثانى : امرأة يعنى (( بلقيس )) . قوله عز وجل فى سورة النمل عن الهدهد
~~(( انى وجدت امراة تملكهم )) يعنى بلقيس .
# الثالث : امرأة يعنى اسية ابنة مزاحم امرأة فرعون . قوله تعالى فى سورة
~~القصص (( وقالت امرأة فرعون قرة عين لى ولك )) يعنى اسية .
# الرابع : امرأة يعنى سارة . قوله تعالى فى سورة هود (( وامرأته قائمة
~~فضحكت )) يعنى سارة .
# الخامس : امرأة عمران أم مريم وهى حنة . وقوله تعالى فى سورة ال عمران ((
~~غذا قالت امرأة عمران رب إنى نذرت لك ما فى بطنى محررا )) يعنى حنة ام مريم .
# 1 حذفنا وجها كان الدامغانى جعله سادسا وهو مدين بمعنى محاسب من دان . 431 @ PageV01P431
~~السادس : امراة لوط واغلة . قوله تعالى فى سورة هود (( إلا امرأتك )) .
~~كقوله تعالى فى سورة العنكبوت . ونحوه كثير .
# السابع : امرأة نوح وأهله . قوله تعالى فى سورة التحريم (( ضرب الله مثلا
~~للذين كفروا امرأة نوح )).
# الثامن : امراة يعنى ام جميل . قوله تعالى فى سورة تبت (( وامرأته حمالة
~~الحطب )) يعنى امرأة ابى لهب .
# التاسع : امراة اى بنت محمد بن مسلمة 1 قوله تعالى فى سورة النساء (( وغن
~~امراة خافت من بعلها نشوزا )).
# العاشر : المراتان ابنتا شعيب . قوله تعالى فى سورة القصص (( ووجد من
~~دونهما امراتين تذودان )) ويقال ابنتا اخيه يثرون .
# الحادى عشر : امراة يعنى ام شريك 2 بنت جابر العامرية . قوله تعالى فى
~~سورة الحزاب (( وامرأة مؤمنة غن وهبت ms205 نفسها للنبى )) صلى الله عليه وسلم .
# الثانى عشر : المراة المجهولة . قوله تعالى فى سورة البقرة (( فغن لم
~~يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء )) .
# م ر ض على أربعة أوجه
# الشك . الفجور . الجراح . المرض بعينه
# فوجه منها : المرض يعنى الشك . قوله تعالى فى سورة البقرة
# 1 قاله ابن المسيب وكانت عند رافع بن صبيح فكره منها امرا فاراد طلاقها .
~~ذكر الواحدى فى أسباب التنزيل .
# 2 واسمها غزية بنت جابر بن حكيم وقصتها فى طبقات ابن سعد. 432 @ PageV01P432
~~(( فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا )) . مثلها فى سورة التوبة (( وأما
~~الذين فى قلوبهم مرض )) يعنى الشك . مثلها فى سورة محمد صلى الله عليه وسلم
~~(( رأيت الذين فى قلوبهم مرض )).
# الثانى : المرض الفجور . قوله تعالى فى سورة الحزاب (( فيطمع الذين فى
~~قلبه مرض )) اى فجور . كقوله تعالى ( فيها ) (( لئن لم ينته المنافقون
~~والذين فى قلوبهم مرض والمرجفون فى المدينة )) .
# الثالث : المرض الجراح قوله سبحانه فى سورة النساء (( وإن كنتم مرضى ))
~~يعنى جرحى . نظيرها فى سورة المائدة .
# الرابع : المرض بعينه . قوله سبحانه فى سورة البقرة (( فمن كان منكم
~~مريضا أو على سفر )) . كقوله سبحانه فى سورة الفتح (( ليس على العمى حرج
~~ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج )).
# م ر ى على وجهين
# ( المرية ) . الجدال
# فوجه منهما : المرية التردد فى المر . قوله تعالى فى سورة الحج (( ولا
~~يزال الذين كفروا فى مرية منه )) . قوله تعالى فى سورة هود (( فلا تك فى
~~مرية مما يعبد هؤلاء )) . ونحوه.
# الثانى : الامتراء والمماراة المحاجة فيما فيه مرية . قوله تعالى سورة
~~مريم (( قول الحق الذى فيه يمترون )) . كقوله تعالى فى سورة النجم ((
~~أفمارونه على ما يرى )) . قوله سبحانه فى سورة 433 اصلاح - 28 @ PageV01P433
~~الكهف (( فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا )) يعنى لا تجادل كقوله تعالى فى
~~سورة الشورى (( إن الذين يمارون فى الساعة )) أى يجادلون .
# م س س على ثلاثة أوجه
# الجماع . الإصابة . الخبل
# فوجه منها : المس الجماع . قوله سبحانه فى سورة الأحزاب (( يأيها الذين
~~امنوا إذا ms206 نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن )) يعنى من قبل أن
~~تجامعوهن . وقوله تعالى فى سورة البقرة (( وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن
~~)) . يعنى تجامعوهن . وقال تعالى فى سورة المائدة (( أو لا مستم النساء ))
~~يعنى جامعهم .
# الثانى : المس الإصابة . قوله تعالى فى سورة الأعراف (( مس اباءنا الضراء
~~والسراء )) يعنى أصاب اباءنا الشدة والرخاء . وقال تعالى فى النبياء قول
~~أيوب (( مسنى الضر )) . كقوله تعالى فى سورة ص (( إنى مسنى الشيطان بنصب ))
~~يعنى لا يصيبهم . كقوله تعالى فى سورة ال عمران (( إن تمسسكم حسنة تسؤهم )).
# الثالث : المس الخبل . قوله تعالى فى سورة البقرة (( كالذى يتخبطه
~~الشيطان من المس )) يعنى الخبل . 434 @ PageV01P434
~~م س ك على سبعة اوجه
# المراجعة . الحبس . البخل . الحفظ . المنع . التمسك . العمل به
# فوجه منها : الإمساك يعنى المراجعة 1 ز قوله تعالى فى سورة البقرة ((
~~فإمساك بمعروف )) يعنى رجعة بمعروف (( أو تسريح بإحسان )) . كقوله تعالى (
~~فيها ) (( فأمسكوهن بمعروف )) . مثلها فى سورة الطلاق.
# الثانى : افمساك الحبس . قوله تعالى فى سورة النساء (( فأمسكوهن فى
~~البيوت )) . يعنى احبسوهن .
# الثالث : الإمساك يعنى البخل . قوله فى سورة الإسراء (( إذا لأمسكم خشية
~~الانفاق )) يعنى لبخلتم مخافة الفقر .
# الرابع : افمساك يعنى الحفظ . قوله تعالى فى سورة فاطر (( ان الله يمسك
~~السموات والأرض أن تزولا )) يعنى يحفظ . كقوله تعالى فى سورة فاطر (( إن
~~أمسكهما )) يعنى ما أمسكهما يعنى ما حفظهما (( من أحد من بعده )) . مثلها
~~فى سورة الحج (( ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه )) . كقوله تعالى
~~فى صورة النحل .
# الخامس : الإمساك المنع . قوله تعالى فى سورة فاطر (( ما يفتح الله للناس
~~من رحمة فلا ممسك لها )) أى لا مانع لها ( وما
# 1 اى مراجعة الزوجة وحفظها والتعلق بها . 435 @ PageV01P435
~~يمسك فلا مرسل له من بعده )) اى وما يمنع كقوله تعالى ز فى سورة الزمر ((
~~هل هن ممسكات رحمته )) أى مانعات رحمته . ومثله كثير .
# السادس : الإمساك يعنى التمسك بالشىء . قوله تعالى فى سورة البقرة (( فقد
~~استمسك بالعروة الوثقى )) اى أخذ بالثقة . كقوله تعالى فى سورة لقمان ms207 .
# السابع : الإمساك بمعنى العمل به . قوله تعالى فى سورة الزخرف (( فاستمسك
~~بالذى أوحى إليك )) أى اعمل بالذى أوحى اليك.
# م ش ى على أربعة أوجه
# المضى . الهدى . المر . المشى بعينه
# فوجه منها : المشى المضى . قوله سبحانه فى سورة البقرة (( كلما أضاء لهم
~~مشوا فيه )) بمعنى مضوا . كقوله تعالى فى سورة الملك (( فامشوا فى مناكبها
~~)) يعنى فامضوا فى نواحيها .
# الثانى : المشى الهدى . قوله تعالى فى سورة النعام (( وجعلناه نورا يمشى
~~به فى الناس )) يعنى يهتدى به . كقوله سبحانه فى سورة الحديد (( ويجعل لكم
~~نورا تمشون به )) يعنى إيمانا تهتدون به .
# الثالث : المشى المر . قوله سبحانه فى تنزيل السجدة (( أولم يهد لهم -
~~إلى قوله تعالى - يمشون فى مساكنهم )) يعنى يمرون 436 @ PageV01P436
~~على قراهم . مثلها فى سورة طه .
# الرابع : المشى بعينه . قوله تعالى فى سورة الإسراء (( قل لو كان فى الأر
~~ملائكة يمشون مطمئنين )) . كقوله تعالى فى سورة الفرقان (( وعباد الرحمن
~~الذين يمشون على الأرض هونا )) من المشى بعينه . ونحوه.
# م ط ر على مجهين
# الحجارة . الغيث
# فوجه منهما : المطر الحجارة . قوله تعالى فى سورة الشعراء وغيرها ((
~~وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين )) يعنى حجارة . وفى مواضع من القران
~~كثير مثله .
# الثانى : المطر الغيث . قوله تعالى فى سورة النساء (( وإن كان بكم أذى من
~~مطر )) . ونحوه .
# على ستة أوجه
# على . أنزل . المناصرة . المعلم . المصاحبة ز عليه
# فوجه منها : معكم اى عى دينكم . قوله تعالى فى سورة البقرة (( وإذا خلوا
~~إلى شياطينهم قالوا غنا معكم )) . كقوله تعالى فى 437 @ PageV01P437
~~سورة هود (( ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين امنوا معه )) أى على دينه .
~~وفى سورة الملك (( قل أرأيتم إن أهلكنى الله ومن معى )) أى على دينى .
# الثانى : معهم أى أنزل عليهم . قوله سبحانه فى سورة البقرة (( ولما جاءهم
~~كتاب من عند الله مصدق لما معهم )) يعنى لما أنزل عليهم . مثلها فيها .
# الثالث : معنا أى ناصرنا . قوله تعالى فى سورة التوبة (( إذ يقول لصاحبه
~~لا تحزن إن الله معنا )) . كقول موسى فى سورة الشعراء (( إن معى ms208 ربى سيهدين
~~)) أى ناصرى.
# الرابع / معهم أى عالم بهم . قوله تعالى فى سورة المجادلة (( ما يكون من
~~نجوى ثلاثة غلا هو رابعهم - إلى قوله تعالى - ولا أكثر من ذلك إلا هو معهم
~~)) أى عالم بهم . كذلك قوله تعالى فى سورة الحديد )) وهو معكم أينما كنتم )).
# الخامس : مع بمعنى الصحبة والمرافقة . قوله تعالى فى سورة النساء ((
~~فأولئك مع الذين انعم الله عليهم )) يعنى الصحبة . كقوله تعالى فى سورة
~~الفتح (( محمد رسول الله والذين معه )) يعنى فى صحبته 1.
# السادس : معه بمعنى عليه . يقول تعالى فى سورة الأعراف (( واتبعوا النور
~~الذى أنزل معه )) أى عليه.
# 1 وهذا الوجه يرد على الوجه الأول. 438 @ PageV01P438
~~م ك ث على أربعة أوجه
# الإقامة . المهل . النزول . النفع
# فوجه منها : المكث الاقامة . قوله فى سورة الكهف (( ماكثين فيه أبدا ))
~~أى مقيمين .
# الثانى : المكث اى على مهل . قوله تعالى فى سورة الإسراء (( وقرانا
~~فرقناه لتقرأه على الناس على مكث )) أى على مهل.
# الثالث : امكثوا اى انزلوا . قوله سبحانه فى سورة طه (( امكثوا إنى انست
~~نارا )) أى انزلوا.
# الرابع : المكث النفع . قوله سبحانه فى سورة الرعد (( وأما ما ينفع الناس
~~فيمكث فى الأرض )) أى ينفع فيها.
# م ك ر على خمسة أوجه
# تكذيب النبياء . فعل الشرك . القول . إرادة القتل . الحيلة
# فوجه منها : المكر تكذيب الانبياء . (( قوله تعالى فى سورة النعام وكذلك
~~جعلنا فى كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها )) يعنى يكذبوا الأنبياء ((
~~وما يمكرون إلا بأنفسهم )) أى عقوبة ذلك تعود عليهم .
# الثانى : المكر فعل الشرك . قوله سبحانه فى سورة فاطر (( والذين 439 @ PageV01P439
~~يمكرون السيئات لهم عذاب شديد )) يعنى يشركون بالله تعالى .
# الثالث : المكر القول . قوله سبحانه فى سورة يوسف (( فلما سمعت بمكرهن ))
~~. نظرها فى سورة سبأ (( مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله )) أى
~~القول .
# الرابع : المكر إرادة القتل . قوله تعالى فى سورة غافر (( فوقاه الله
~~سيئات ما مكروا )) أى ما أرادوا . كقوله تعالى فى سورة الأنفال (( وإذ يمكر
~~بك الذين كفروا )) أى يهمون بقتلك . وقوله تعالى فى سورة ms209 الأنفال ((
~~ويمكرون ويمكر الله )) يعنى يريدون قتلك ( ويعصمك الله ) . مثلها فى سورة
~~النحل (( ومكروا مكرا ومكرنا مكرا )) يعنى أرادوا قتل صالح ( ونجيناه ) .
~~كقوله تعالى فى سورة ال عمران (( ومكروا ومكر الله )) أى ارادوا قتل عيسى
~~عليه السلام ( ورفعه الله ).
# الخامس : المكر الحيلة . قوله تعالى فى سورة الأعراف (( إن هذا لمكر
~~مكرتموه فى المدينة )) يعنى حيلة احتلتم انتم وموسى عليه السلام.
# م ل ك على عشرة أوجه
# القدرة . الغنى والثروة . الإمارة . النبوة . الضبط . الخزانة . العمد
~~والعلم . نزول الملائكة ز ملك اليمين . فضيلة ومنزلة
# فوجه منها : لا أملك بمعنى لا أقدر . قوله سبحانه فى سورة 440 @ PageV01P440
~~الأعراف (( قل لا أملك لنفسى نفعا ولا ضرا )) . كقوله تعالى فى سورة
~~الفرقان (( ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا )) اى لا يقدرون . ونحوه.
# الثانى ك الملك الغنى والثروة . قوله تعالى فى سورة المائده (( وجعلكم
~~ملوكا )) يعنى أغنياء أهل ثروة ظو ونحوه .
# الثالث : الملك افمارة . قوله سبحانه فى سورة البقرة (( وقال لهم نبيهم
~~إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا )) يعنى امرا . كقوله تعالى فى سورة يوسف ((
~~ربى قد اتيتنى من الملك )) أى الإمارة ز ونحوه .
# الرابع : الملك النبوة . قوله تعالى فى سورة البقرة (( واتاه الله الملك
~~والحكمة )) مثلها فى سورة ال عمران (( تؤتى الملك من تشاء )) 1 .
# الخامس : الملك الضبط . قوله تعالى فى سورة يس (( اولم يروا انا خلقنا
~~لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون )) أى ضابطون .
# السادس : الملك الخزانة . قوله سبحانه فى سورة الحديد (( له ملك السموات
~~والارض )) يعنى خزائن السموات والارض . ونحوه.
# السابع : الملك - يفتح الميم وسكون الام - العمد . قوله سبحانه فى سورة
~~طه (( قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا )) أى بعمد منا وعلم .
# الثامن : الملك نزول الملائكة . قوله تعالى فى سورة الإنسان (( وإذا رأيت
~~ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا )) يعنى نزول الملائكة عليهم.
# 1 فصل الراغب بين الملك والنبوة فقال إن النبوة مخصوصة والملك العام.441 @ PageV01P441
~~التاسع : الملك - بكسر الميم - ملك اليمين . قوله تعالى فى سورة النساء ((
~~أو ما ملكت أيمانهم - وأيمانكم ms210 )) . كقوله تعالى فى سورة الأحزاب (( وما
~~ملكت يمينك )) . وفيها (( وما ملكت أيمانهم )) . ونحوه.
# العاشر : الملك الفضيلة والمنزلة . قوله تعالى فى سورة ص (( قال رب اغفر
~~لى وهب لى ملكا لا ينبغى لأحد من بعدى )) .
# من على أربعة أوجه
# صلة فى الكلام . بمعنى الباء . بمعنى فى . بمعنى على
# فوجه منها : من صلة . قوله تعالى فى سورة نوح (( يغفر لكم من ذنوبكم ))
~~يعنى يغفر لكم ذنوبكم )) يعنى يغفر لكم ذنوبكم . كقوله تعالى فى سورة النور
~~(( يغضضن من أبصارهن )) يعنى أبصارهن . مثلها فيها . كقوله تعالى فى سورة
~~حم عسق )) شرع لكم من الذين ما وصى به نوحا )) يعنى الدين . نظيرها فى سورة
~~يوسف (( رب قد اتيتنى من الملك )) . وهذه صلة فى الكلام .
# الثانى : من بمعنى الباء . قوله تعالى فى سورة القدر (( بإذن ربهم من كل
~~أمر )) أى بأمره . كقوله تعالى فى سورة الرعد (( له معقبات من بين يديه ومن
~~خلفه يحفظونه من أمر الله )) أى بأمر الله . 442 @ PageV01P442
~~الثالث:من بمعنى فى.قوله تعالى فى سورة القرة((فأتوهن من حيث امركم
~~الله))اى فى حيث وهو الفرج.كقوله تعالى فى سورة فاطر((ارونى ماذا خلقوا من
~~الارض))اى فى الارض,مثلها فى الاحقاف.
# الرابع:من بمعنى على.قوله تعالى فى سورة الانبياء((ونصرناه من القوم
~~الذين كذبوا باياتنا))يعنى نصرناه على القوم.
# 1-م ن ن على اربعة اوجه
# الاحاديث الكاذبة.الاطماع.
# القراءة.السؤال
# فوجه منها:الامانى الاحاديث الكاذبة قوله تعالى فى سورة الحديد((وغرتكم
~~الامانى))يعنى الاباطيل.
# الثانى:الامانى بمعنى الاطماع.قوله تعالى فى سورة البقرة((تلك
~~امانيهم))كقوله تعالى فى سورة النساء((ليس بامانيكم ولا امانى اهل
~~الكتاب))يعنى باطماعكم.
# الثالث:التمنى بمعنى القراة.قوله تعالى فى سورة الحج((اذا تمنى القى
~~الشيطان فى امنيته))يعنى فى قراءته.كقوله تعالى فى سورة البقرة((لا يعلمون
~~الكتاب الى امانى))اى الا قراءة.
# الرابع:التمنى بمعنى السؤال.قوله تعالى فى سورة البقرة
# وهذا باطل.انظر مادة لقى فى هذا الكتاب.
PageV01P443
# ((فتمنوا الموت))اى فسلوا الموت.مثلها فيها((ولن يتمنوه ابدا))يعنى ولن
~~يسألوه ابدا.ومثلها فى سورة الجمعة ((ولا يتمنوه ابدا)).
# 2-م ن ن على ستة اوجه
# الترنجبن.العجب.العطاء.الا طلاق.
# المنة.القطع
# فوجه منها:المن الترنجبن.قوله تعالى فى سورة القرة((وانزلنا عليكم المن
~~والسلوى)).
# الثانى:المن المعجب.قوله ms211 تعالى فى سورة البقرة((لا تبطلوا صدقاتكم بالمن
~~والاذى))يعنى بالهجب والاذى وهو ان يمن على الله بصدقته.
# الثالث:المن العطاء.قوله تعالى فى سورة المدثر((ولا تمنن تستكثر))اى لا
~~تعط شيئا قليلا تزدريه لتعطى اكثر منه.
# الرابع:المن الاطلاق من الاسر.قوله تعالى فى سورة محمد((فاما منا بعد
~~واما فداء))اى تمن الاسير فتحسن اليه بان ترسله.كقوله تعالى فى سورة ص((هذا
~~عطاؤنا فامنن))اى نحل سبيل من شئت.
# الخامس:المن هو المنة يعينها.قوله تعالى فى سورة الحجرات((بل الله يمكن
~~عليكم ان هداكم للايمان)).
# 1 الترنجبين:شئ كالطحين يسقط على فروع الاشجار فيجمع ويخلط ويؤكل.
# 444@ PageV01P444
~~السادس :المنون المقطوع . قوله تعالى فى سورة الانشقاق والتين والسجدة ((
~~لهم اجر غير ممنون )) يعنى غير مقطوع .
# م ه د على اربعة اوجه
# حجر الام . التوطين . الفراش . جمع الثواب
# فوجد منها : المهد حجر الأم . قوله تعالى فى سورة مريم (( كيف نكلم من
~~كان فى المهد صبيا )) .
# الثانى : التمهيد التوطين . قوله سبحانه فى سورة المدثر (( ومهدت له
~~تمهيدا )) يعنى وطنت له توطينا.
# الثالث / المهاد الفراش . قوله تعالى فى سورة النبا (( ألم نجعل الأرض
~~مهادا )) يعنى فراشا . مثله فى سورة طه .
# الرابع المهد جمع الثواب . قوله تعالى فى سورة الروم (( فلأنفسهم يمهدون
~~)) أى يجمعون الثواب والكرامة فى الجنة .
# م وت على خمسة اوجه
# النطفة . الضلالة . قلة النبات . ذهاب الروح . عقوبة . ذهاب الروح والاجل
# فوجه منها : الموت حال النطفة قبل انتقالها . قوله سبحانه فى 445 @ PageV01P445
~~سورة البقرة (( وكنتم أمواتا فأحياكم )) يعنى نطفا . مثلها فى سورة حم
~~المؤمن (( قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنيتين )) .وقال تعالى فى
~~سورة أل عمران (( يخرج الحى من الميت )) يعنى النسمة من النطفة . نظيرها فى
~~سورة الروم.
# الثانى : الموت الضلاله . قوله تعالى فى سورة الانعام (( أو من كان ميتا
~~فأحييناه )) يعنى ضالا فهديناه . مثلها فى سورة فاطر (( وما يستوى الأحياء
~~ولا الأموات )) يعنى المؤمن والكافر . وقال تعالى فى سورة النمل (( إنك لا
~~تسمع الموتى )) يعنى الكفار . مثلها فى سورة الأنبياء.
# الثالث : الميت والميتة قلة النبات . قوله سبحانه فى سورة الأعراف (( حتى
~~إذا أقلت سحابا ثقالا ms212 سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الماء )) يعنى الأرض
~~لانبات فيها . مثلها فى سورة الملائكة . وقال تعالى فى سورة يس (( وأية لهم
~~الأرض الميتة أحييناها )) يعنى بالنبات.
# الرابع : الموت ذهاب الروح 1 عقوبة من غير استيفاء الأجل والرزق . قوله
~~تعالى فى سورة البقرة لبنى اسرائيل (( ثم بعثناكم من بعد موتكم )) يعنى
~~أماتهم عقوبة . وقال سبحانه فى سورة البقرة (( وهم ألوف حذر الموت فقال لهم
~~اله موتوا ثم أحياهم )).
# الخامس : الموت ذهاب الروح والأجل وهو الموت الذى لا يعود صاحبه الى
~~الدنيا . قوله تعالى فى سورة الزمر (( إنك ميت وإنهم ميتون )) . وقال تعالى
~~فى سورة ال عمران والنبياء والعنكبوت (( كل نفس ذائقة الموت )) ونحوه فى
~~القران كثير.
# 1 وهذا القول لأنه موت فيه عودة للحياة الدنيا فلم يستوف الاجل والرزق به
~~بل بقى منهما شىء. 446 @ PageV01P446
~~م وه على ثلاثة اوجه
# المطر . النطفه . القران
# فوجه منها : الماء المطر . قوله تعالى فى سورة الحجر (( وأنزلنا من
~~السماء ماء )) يعنى المطر . مثلها فى سورة الفرقان . ونحوه.
# الثانى : الماء يعنى النطفة . قوله تعالى فى سورة السجدة (( ثم جعل نسله
~~من سلالة من ماء مهين )) .
# الثالث : الماء القران ز قوله تعالى فى سورة الرعد (( أنزل من السماء ماء
~~)) يعنى القران ، وهو مثل ضربه الله تعالى : كما أن الماء حياة الناس كذلك
~~القران حياة من امن به .
# م ور ، م ى ر على وجهين
# الموج . الطعام
# فوجه منهما : تمور تموج . قوله تعالى فى سورة الطور (( يوم تمور السماء
~~مورا )) أى تموج موجا . قوله سبحانه فى سورة الملك (( وأن يخسف بكم الأرض
~~فهى تمور )) .
# الثانى : نمير من المير ( أى الطعام ) . قوله تعالى فى سورة يوسف ((
~~ونمير أهلنا )) اى نمتار لهم. 447 @ PageV01P447
~~باب النون
# ن ب ت على اربعة اوجه
# الغذاء . الخلق . النبات بعينه . الإخراج
# فوجه منها : النبات الغذاء . قوله تعالى فى سورة مريم (( وأنبتها نباتا
~~حسنا )) يعنى غذاها غذاء حسنا فى العبادة بالسنين والشهور .
# الثانى : النبات الخلق . قوله تعالى فى سورة نوح (( والله أنبتكم من
~~الأرض نباتا )) يعنى ms213 خلقكم من الأرض .
# الثالث : النبات بعينه قوله تعالى فى سورة المؤمنين (( وشجرة تخرج من طور
~~سيناء تنبت الدهن )) . كقوله تعالى فى سورة عبس (( فأنبتنا فيها حبا وعنبا
~~)) . ونحوه.
# الرابع : أنبت أى أخرج . قوله تعالى فى سورة البقرة (( كمثل حبة أنبتت
~~سبع سنابل )) أى أخرجت سبع سنابل (( فى كل سنبلة مائة حبة )) . 448 @ PageV01P448
~~ن ج م على ثلاثة اوجه
# الكواكب . نجوم القران . النبات
# فوجه منها : النجوم الكواكب . قوله سبحانه فى سورة الطارق (( والسماء
~~والطارق وما أدراك ما الطارق النجم الثاقب )) . وفى سورة النحل (( وعلامات
~~وبالنجم هم يهتدون )) يعنى الكواكب . وقوله تعالى فى سورة الصافات (( فنظر
~~نظرة فى النجوم )) أى فى الكواكب .
# الثانى : النجوم نجوم القران . قوله سبحانه فى سورة النجم (( والنجم إذا
~~هوى )) يعنى القران إذا نزل . كقوله تعالى فى سورة الواقعة (( فلا أقسم
~~بمواقع النجوم )) يعنى القران إذا نزل به جبريل .
# الثالث : النجم النبات . قوله سبحانه فى سورة الرحمن (( النجم 1 والشجر
~~يسجدان )).
# ن ج وعلى أربعه اوجه
# الخلاص من العقوبة . بالسلامة من الهلاك ز النجوة . التوحيد
# فوجه منها : النجاة والخلاص من العقوبة . قوله تعالى فى سورة
# 1 النجم ما نجم من الأرض اى طلع ولم يكن على ساق كالعشب والبقل والشجر ما
~~قام على ساق قال فى غريب القران.
PageV01P449
# البقرة وإذ نجيناكم من آل فرعون مثلها في سورة الاعراف
# الثاني النجاة السلامة من الهلاك قوله تعالى في سورة الشعراء فأنجينا
~~موسى ومن معه كقوله تعالى في سورة يونس ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا كذلك
~~حقا علينا ننج المؤمنين كقوله تعالى في سورة مريم ثم ننجي الذين اتقوا ونحوه
# ثالثا النجوة من النجاة قوله تعالى في سورة يونس فاليوم ننجيك ببدنك أي
~~نلقيك إلى النجوة أي في ناحية اليم
# الرابع النجاة التوحيد قوله تعالى في سورة غافر ويا قوم مالي أدعوكم إلى
~~النجاة يعني إلى التوحيد
# ن د ى
# على سبعة أوجه
# الأذان الدعاء الكلام الامر النفخ في الصور الحساب الاستغاثة
# فوجه منها: النداء الاذان قوله سبحانه في سورة الجمعة ms214 يا ايها الذين
~~امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة مثلها في سورة المائدة واذا ناديتم
~~الى الصلاة
# الثاني النداء الدعاء قوله سبحانه في سورة مريم اذ نادى ربه نداء خفيا
~~كقوله تعالى في سورة الانبياء وزكريا اذ نادى ربه من قبل اي دعا ومثلها
~~(فيها) وأيوب إذ نادى ربه (فيها) ونادى في الظلمات PageV01P450
~~الثالث النداء الكلام قوله تعالى في سورة القصص وما كنت بجانب الطور إذ
~~نادينا أي كلمنا موسى ويقال كلمنا أمتك كقوله تعالى في سورة مريم وناديناه
~~من جانب الطور كقوله تعالى في سورة القصص نودي من شاطىء الوادي الأيمن
~~ومثلها في سورة طه فلما أتاها نودي يا موسى الرابع النداء الأمر قوله
~~سبحانه في سورة الشعراء وإذ نادى ربك موسى الخامس النداء النفخ في الصور
~~قوله سبحانه في سورة ق واستمع يوم يناد المنادي يعني يوم ينفخ في الصور
~~إسرافيل من مكان قريب أي صخرة بيت المقدس السادس النداء الحساب قوله تعالى
~~في سورة القصص ويوم يناديهم أي يحاسبهم ويجازيهم مثلها في سورة القصص ونحوه
~~السابع النداء الاستغاثة قوله تعالى في سورة الزخرف ونادوا يا مالك ليقض
~~علينا ربك كقوله تعالى فيها ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا
~~من الماء أي استغاثوا ن ذ ر على خمسة أوجه التحذير الخبر الرسل الشيب النذر
~~بعينه فوجه منها أنذر بمعنى حذر قوله سبحانه في سورة يونس @ PageV01P451
~~وأن أنذر الناس يعني حذر الناس كفار أهل مكة العذاب وقال تعالى في سورة
~~البقرة سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم نظيرها في سورة يس لتنذر قوما ما
~~أنذر آباؤهم الثاني النذير الخبر قوله تعالى في سورة النجم هذا نذير من
~~النذر الأولى يعني هذا خبر من أخبار الأمم السالفة الخالية كقوله تعالى في
~~سورة التوبة ولينذروا قومهم إذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون أي ليخبروا
~~الثالث النذر الرسل قوله تعالى في سورة القمر كذبت ثمود بالنذر يعني بالرسل
~~نظيرها فيها كذبت قوم لوط بالنذر ونظيرها فيها ولقد جاء آل فرعون ms215 النذر
~~كقوله سبحانه في سورة الملك ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير وقال
~~تعالى في سورة الرعد وص والنازعات إنما أنت منذر الرابع النذير الشيب قوله
~~تعالى في سورة فاطر وجاءكم النذير قاله بعض المفسرين الخامس النذر بسكون
~~الذال بعينه قوله تعالى في سورة الحج وليوفوا نذورهم يعني التي أوجبوها على
~~نفوسهم ن ز ع على أربعة أوجه الإحراق الإخراج السلب الموت فوجه منها النزع
~~الإحراق قوله تعالى في سورة المعارج @ PageV01P452
~~نزاعة للشوى يقول محرقة وحراقة الثاني النزع الإخراج قوله سبحانه في سورة
~~الأعراف ونزعنا ما في صدورهم من غل يعني أخرجنا كقوله تعالى في سورة
~~الأعراف والشعراء ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين الثالث النزع السلب قوله
~~تعالى في سورة الأعراف ينزع عنهما لباسهما الرابع النزع الموت قوله تعالى
~~في سورة النازعات والنازعات غرقا أي ننزع نفوس الكفار يقال فلان في النزع
~~أي الموت ن ز ل التنزيل على تسعة أوجه القول الخلق إنزال المطر البيان
~~الإهباط الثواب الإرسال البسط الإعلام فوجه منها التنزيل يعني القول قوله
~~تعالى في سورة الأنعام ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله يعني سأقول مثل ما
~~قال الله تعالى مثلها في سورة الزمر تنزيل الكتاب ونحوه الثاني أنزلنا
~~بمعنى خلقنا قوله تعالى في سورة الحديد وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد يعني
~~خلقنا الثالث الإنزال إنزال المطر من السماء قوله تعالى في سورة الفرقان
~~وأنزلنا من السماء ماء طهورا نحوه @ PageV01P453
~~الرابع التنزيل بمعنى البيان قوله تعالى في سورة الإسراء ونزلناه تنزيلا أي
~~وبيناه بيانا الخامس التنزيل بمعنى الإهباط قوله تعالى في سورة المؤمنين
~~وقل رب أنزلني منزلا مباركا أي أهبطني مهبطا مباركا أي من السفينة إلى
~~الأرض السادس النزول الثواب قوله تعالى في سورة الصافات أذلك خير نزلا يعني
~~ثوابا كقوله تعالى في سورة فصلت نزلا من غفور رحيم يعني ثوابا السابع
~~التنزيل بمعنى الإرسال قوله تعالى في سورة السجدة وقالوا لو شاء ربنا لأنزل
~~ملائكته أي لأرسل رسلا من الملائكة كقوله ms216 تعالى في سورة المؤمنين ولو شاء
~~الله لأنزل ملائكة الثامن الإنزال البسط قوله تعالى في سورة حم عسق ولو بسط
~~الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء التاسع التنزيل
~~بمعنى التعليم قوله تعالى في سورة الشعراء نزل به الروح الأمين على قلبك أي
~~علم جبريل النبي صلى الله عليه وسلم كقوله تعالى في سورة الأنعام وهذا كتاب
~~أنزلناه أي علمناه ن س ي على وجهين الترك الذي لا يحفظ فوجه منهما النسيان
~~الترك قوله تعالى في سورة طه ولقد @ PageV01P454
~~عهدنا إلى آدم من قبل فنسي أي ترك كقوله تعالى في سورة السجدة فذوقوا بما
~~نسيتم لقاء يومكم هذا أي نسيناكم انا تركناكم في العذاب وقال تعالى في سورة
~~البقرة ولا تنسوا الفضل بينكم يقول لا تتركوا الفضل فيما بينكم وقال تعالى
~~فيها وما ننسخ من آية أو ننسها يعني ننساها أو نتركها فلا ننسخها الثاني
~~نسي أي لم يحفظ قوله تعالى في سورة الأعلى سنقرئك فلا تنسى أي تحفظ فلا
~~تنساه البتة وقال سبحانه في سورة الكهف فاني نسيت الحوت يعني لم أذكره وما
~~أنسانيه إلا الشيطان فقال موسى للخضر لا تؤاخذني بما نسيت يعني بما ذهب مني
~~ن ش أعلى ثلاثة أوجه الخلق النبات القيام فوجه منها أنشأ يعني خلق قوله
~~تعالى في سورة الأنعام وأنشأنا من بعدهم قرنا آخرين يعني خلقا آخرين مثلها
~~في سورة الأنبياء وقال تعالى في سورة الواقعة إنا أنشأناهن انشاء يعني
~~خلقناهن خلقا بعد الخلق الأول وقال تعالى في @ PageV01P455
~~سورة الملك هو الذي أنشأكم يعني خلقكم مثلها في سورة المؤمنين ثم أنشأناه
~~خلقا آخر وقال تعالى في سورة الأنعام كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين يعني
~~كما خلقكم وقال تعالى في سورة الواقعة وننشئكم فيما لا تعلمون يقول نخلقكم
~~ونحوه الثاني نشيء يعني أنبت قوله تعالى في سورة الزخرف أو من ينشأ في
~~الحلية يعني ينبت في الزينة الثالث أنشأ أقام قوله تعالى في سورة المزمل إن
~~ناشئة الليل يعني ms217 قيام الليل ن ش ر على أربعة أوجه الحياة البعث البسط
~~التفرق فوجه منها النشور الحياة قوله تعالى في سورة الزخرف فأنشرنا به بلدة
~~ميتا كقوله تعالى في سورة فاطر الله الذي يرسل الرياح إلى قوله تعالى كذلك
~~النشور يعني كذلك الحياة بعد الموت الثاني النشور البعث قوله تعالى في سورة
~~الفرقان ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا كقوله تعالى في سورة الأنبياء
~~أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون كقوله تعالى في سورة الملائكة وإليه
~~النشور مثلها في سورة الفرقان بل كانوا لا يرجون نشورا أي لا يخافون بعثا @ PageV01P456
~~الثالث النشور البسط قوله تعالى في سورة حم عسق وينشر رحمته وهي بسط المطر
~~كقوله تعالى في سورة الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته يعني يبسط الريح والسحاب
~~وكذلك في سورة الروم الرابع النشور والانتشار التفرق قوله تعالى في سورة
~~الأحزاب فإذا طمعتم فانتشروا يعني تفرقوا وقوله تعالى في سورة الفرقان وجعل
~~النهار نشورا يعني تفرقا لابتغاء الرزق ن ش ز على أربعة أوجه عصيان المرأة
~~على زوجها إيثار الرجل على زوجته غيرها الارتفاع الحياة فوجه منها النشوز
~~عصيان المرأة على زوجها قوله تعالى في سورة النساء واللاتي تخافون نشوزهن
~~يعني عصيانهن الثاني النشوز إيثار الرجل على زوجته غيرها من النساء قوله
~~تعالى في سورة النساء وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا الثالث
~~النشوز الارتفاع قوله تعالى في سورة المجادلة وإذا قيل انشزوا فانشزوا أي
~~ارتفعوا الرابع النشوز الحياة والإنشاز الإحياء قوله تعالى في سورة البقرة
~~وانظر إلى العظام كيف ننشزها أي كيف نحييها @ PageV01P457
~~ن ص ب على ثلاثة أوجه الحظ الثواب العقوبة فوجه منها النصيب الحظ قوله
~~تعالى في سورة النساء للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وقوله تعالى
~~فيها وللنساء نصيب ومثله كثير الثاني النصيب الثواب قوله تعالى في سورة
~~الشورى وما له في الآخرة من نصيب أي من ثواب الثالث النصيب العقوبة قوله
~~تعالى في سورة هود وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص أي عقوبتهم ms218 ن ص ر على
~~أربعة أوجه المنع العون الظفر الانتقام فوجه منها النصر المنع قوله تعالى
~~في سورة البقرة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون وقوله سبحانه في سورة
~~الشعراء هل ينصرونكم أو ينتصرون ونحوه الثاني النصر العون قوله تعالى في
~~سورة الحج ولينصرن الله من ينصره وقال سبحانه في سورة محمد يا أيها الذين
~~آمنوا إن تنصروا الله ينصركم يعني إن تعينوا الله يعنكم على عدوكم كقوله
~~تعالى في سورة الحشر وإن قوتلتم لننصرنكم PageV01P458
~~الثالث النصر الظفر قوله تعالى في سورة آل عمران والأنفال وما النصر إلا من
~~عند الله وقال سبحانه في سورة البقرة وآل عمران وانصرنا على القوم الكافرين
~~أي أظفرنا الرابع الانتقام قوله تعالى في سورة الشورى ولمن انتصر بعد ظلمه
~~يعني انتقم وقوله سبحانه في سورة محمد ولو شاء الله لانتصر منهم وقوله
~~تعالى في سورة القمر اني مغلوب فانتصر أي فانتقم ن ظ ر على أربعة أوجه
~~الرحمة الانتظار الاعتبار الرؤية فوجه منها الرحمة قوله سبحانه في سورة آل
~~عمران لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة يعني ولا يرحمهم الثاني
~~النظر الانتظار قوله تعالى في سورة يس ما ينظرون إلا صيحة واحدة كقوله
~~تعالى في سورة ص وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ومثله قوله في سورة البقرة
~~فنظرة إلى ميسرة يعني الانتظار كقوله تعالى في قصة إبليس في سورة الحجر وص
~~ومثلها في سورة الأعراف قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون أي أجلني مثلها في
~~سورة الحديد أنظرونا نقتبس من نوركم الثالث النظر الاعتبار قوله تعالى في
~~سورة الغاشية أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت يعني أفلا يعتبرون @ PageV01P459
~~الرابع النظر الرؤية قوله تعالى في سورة القيامة وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها
~~ناظرة مثلها في سورة البقرة فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه كقوله تعالى
~~في سورة البقرة وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون ن ع م على عشرة أوجه المنة
~~دين الله وكتابه محمد صلى الله عليه وسلم الثواب الغنى والملك ms219 النبوة
~~الرحمة الإحسان سعة العيش المعتق فوجه منها النعمة المنة قوله سبحانه في
~~سورة الملائكة يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم أي منته مثلها
~~في سورة الأحزاب والمائدة كقوله تعالى في سورة البقرة يا بني اسرائيل
~~اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم الثاني النعمة دين الله وكتابه قوله تعالى
~~في سورة البقرة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته كقوله سبحانه في سورة
~~ابراهيم ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا مثلها في سورة آل عمران
~~فأصبحتم بنعمته اخوانا يعني بالإسلام والدين الثالث النعمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم قوله تعالى في سورة النحل فكفرت بأنعم الله كقوله تعالى فيها
~~يعرفون نعمة @ PageV01P460
~~الله ثم ينكرونها يعني محمدا صلى الله عليه وسلم الرابع النعمة الثواب قوله
~~تعالى في سورة آل عمران يستبشرون بنعمة من الله وفضل أي ثواب الله تعالى
~~الخامس النعمة الملك والغنى قوله تعالى في سورة المزمل وذرني والمكذبين
~~أولى النعمة السادس النعمة النبوة قوله تعالى في فاتحة الكتاب أنعمت عليهم
~~يعني بالنبوة نظيرها في سورة النساء فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من
~~النبيين مثلها في سورة الضحى وأما بنعمة ربك فحدث أي بالنبوة السابع النعمة
~~الرحمة قوله سبحانه في الحجرات فضلا من الله ونعمته والله عليم حكيم يعني
~~ورحمته الثامن النعمة الإحسان من الله قوله تعالى في سورة الليل وما لأحد
~~عنده من نعمة تجزى يعني إحسان يجازى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى التاسع
~~النعمة سعة العيش قوله تعالى في سورة الفجر فأكرمه ونعمه يعني وسع عليه
~~معيشته كقوله تعالى في سورة لقمان وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة العاشر
~~المنعم عليه المعتق قوله سبحانه في سورة الأحزاب وإذ تقول للذي أنعم الله
~~عليه وأنعمت عليه أنعم الله عليه بالإسلام وأنعمت عليه بالعتق يعني زيد بن
~~حارثة @ PageV01P461
~~ن ف س على عشرة أوجه القلب منكم الإنسان بعضكم يقتل بعضا الروح أهل دينكم
~~جملة الإنسان العقوبة الأم الغيب فوجه منها النفس القلب قوله تعالى في سورة ms220
~~النجم وما تهوى الأنفس أي القلوب وقوله تعالى في سورة يوسف وما أبريء نفسي
~~أي قلبي إن النفس لأمارة بالسوء وقال تعالى في سورة ق ونعلم ما توسوس به
~~نفسه وقال سبحانه في سورة الإسراء ربكم أعلم بما في نفوسكم يعني قلوبكم
~~الثاني من أنفسكم أي منكم قوله تعالى في سورة براءة لقد جاءكم رسول من
~~أنفسكم أي منكم الثالث النفس الإنسان قوله تعالى في سورة المائدة ان النفس
~~بالنفس أي الإنسان بالإنسان كقوله تعالى في سورة النساء إنه من قتل نفسا
~~بغير نفس الرابع اقتلوا أنفسكم أي ليقتل بعضكم بعضا قوله تعالى في سورة
~~البقرة فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم أي ليقتل بعضكم بعضا الخامس النفس
~~الروح قوله تعالى في سورة الأنعام والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم
~~أي أرواحكم كقوله تعالى في سورة الزمر الله يتوفى الأنفس حين موتها يعني
~~يقبض الأرواح @ PageV01P462
~~السادس أنفسكم أي أهل دينكم قوله تعالى في سورة النساء ولا تقتلوا أنفسكم
~~يعني أهل دينكم السابع نفس الإنسان جملته قوله تعالى في سورة النساء ولو
~~أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم يعني أن يقتل الرجل نفسه الثامن النفس
~~العقوبة قوله تعالى في سورة آل عمران ويحذركم الله نفسه أي عقوبته التاسع
~~النفس الأم قوله تعالى في سورة النور لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون
~~والمؤمنات بأنفسهم خيرا يعني بأمهاتهم خيرا العاشر النفس الغيب قوله تعالى
~~في سورة المائدة تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك أي تعلم ما في غيبي
~~ولا أعلم ما في غيبك ن ف ق على سبعة أوجه الزكاة الصدقة البذل في نصرة
~~الدين النفقة على الزوجات العمارة الفقر الرزق فوجه منها النفقة الزكاة
~~قوله تعالى في سورة البقرة ومما رزقناهم ينفقون يعني يزكون @ PageV01P463
~~الثاني النفقة الصدقة قوله تعالى في سور آل عمران الذين ينفقون في السراء
~~والضراء يعني يتصدقون كقوله تعالى في سورة الحديد وأنفقوا مما جعلكم
~~مستخلفين فيه مثلها في سورة المنافقين وأنفقوا مما رزقناكم ونحوه الثالث
~~النفقة البذل في ms221 نصرة الدين قوله تعالى في سورة البقرة وأنفقوا في سبيل
~~الله يعني في طاعة الله وكذلك قوله تعالى في سورة الحديد لا يستوي منكم من
~~أنفق من قبل الفتح يعني من بذل في نصرة الدين في الغزو وغيره الرابع النفقة
~~على الزوجات قوله تعالى في سورة الطلاق فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن
~~الخامس النفقة العمارة قوله تعالى في سورة الكهف فأصبح يقلب كفيه على ما
~~أنفق فيها السادس الانفاق الفقر قوله سبحانه في سورة الإسراء إذا لأمسكتم
~~خشية الانفاق السابع الانفاق الرزق قوله تعالى في سورة المائدة بل يداه
~~مبسوطتان ينفق كيف يشاء أي يرزق كيف يشاء وأصل النفقة ما أخرجه الإنسان من
~~ماله على الوجوه كلها ن ق ب على وجهين الأمين الطواف فوجه منهما النقيب
~~الأمين قوله سبحانه في سورة المائدة @ PageV01P464
~~وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا يعني أمينا شاهدا الثاني فنقبوا أي طافوا قوله
~~تعالى في سورة ق فنقبوا في البلاد هل من محيص ن ك ح على أربعة أوجه التزويج
~~الجماع الهبة الحلم فوجه منها النكاح التزويج قوله تعالى في سورة البقرة
~~ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن يعني ولا تتزوجوهن كقوله تعالى في سورة
~~النساء فانكحوهن بإذن أهلهن يعني زوجوهن كقوله تعالى فيها فانكحوا ما طاب
~~لكم من النساء يعني تزوجوا مثلها في سورة النور الزاني لا ينكح إلا زانية
~~أو مشركة يعني لا يتزوج الثاني النكاح الجماع قوله تعالى في سورة البقرة
~~حتى تنكح زوجا غيره يعني حتى يجامعها زوج غيره وتجامع زوجا غيره الثالث
~~النكاح الهبة قوله تعالى في سورة الأحزاب وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي
~~إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين وهذه الواهبة لا تحل
~~لأحد غير النبي صلى الله عليه وسلم الرابع النكاح الحلم قوله تعالى في سورة
~~النساء وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح أي الحلم PageV01P465
~~ن ه ر على خمسة أوجه العين الجاري في البستان نهر الأردن وفلسطين السعة غار
~~فوجه منها الأنهار الأعين قوله تعالى ms222 في سورة محمد صلى الله عليه وسلم فيها
~~أنهار من ماء يعني عيونا الثاني النهر هو الجاري في البساتين قوله تعالى في
~~نظائر كثيرة تجري من تحتها الأنهار وقوله تعالى في سورة الكهف وفجرنا
~~خلالهما نهرا الثالث النهر نهر الأردن وفلسطين قوله تعالى في سورة البقرة
~~إن الله مبتليكم بنهر الرابع النهر السعة قوله تعالى في سورة القمر إن
~~المتقين في جنات ونهر أي وسعة قال الضحاك عن ابن عباس الخامس فانهار به
~~يعني غار قوله تعالى في سورة التوبة فانهار به في نار جهنم يعني غار به ن
~~ور على عشرة أوجه النور دين الإسلام الإيمان الهادي النبي صلى الله عليه
~~وسلم ضوء النهار ضوء القمر ضوء المؤمنين على الصراط بيان الحلال والحرام في
~~التوراة بيان الحلال والحرام في القرآن العدل فوجه منها النور دين الإسلام
~~قوله سبحانه في سورة التوبة @ PageV01P466
~~يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم نظيرها في سورة الصف وقال تعالى في
~~سورة النور يهدي الله لنوره من يشاء الثاني النور الإيمان قوله تعالى في
~~سورة الأنعام وجعلنا له نورا يمشي به في الناس يعني إيمانا يهتدي به كقوله
~~تعالى في سورة الحديد ويجعل لكم نورا تمشون به يعني إيمانا وقال سبحانه في
~~سورة البقرة الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور يعني من
~~الكفر إلى الإيمان الثالث النور الهادي قوله تعالى في سورة النور الله نور
~~السماوات والأرض يعني هادي أهل السماوات والأرض الرابع النور النبي صلى
~~الله عليه وسلم قوله تعالى في سورة النور نور على نور يعني نبيا بعد نبي
~~الخامس النور ضوء النهار قوله سبحانه في سورة الأنعام وجعل الظلمات والنور
~~يعني الليل والنهار السادس النور ضوء القمر قوله تعالى في سورة نوح وجعل
~~القمر فيهن نورا يعني جعل القمر في السماوات والأرض يستضيء به أهل الأرض
~~كقوله تعالى في سورة الفرقان وقمرا منيرا أي مضيئا لأهل الأرض السابع النور
~~ضوء يعطي الله تعالى المؤمنين يوم القيامة على الصراط قوله تعالى ms223 في سورة
~~الحديد ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا الثامن النور البيان بين الحلال
~~والحرام والأحكام والمواعظ فهو بمنزلة الضوء في الظلمة قوله تعالى في سورة
~~الأنعام قل @ PageV01P467
~~يا من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس يعني به بيان الحلال
~~والحرام والأمر والنهي التاسع النور بيان الحلال والحرام في القرآن قوله
~~تعالى في سورة التغابن فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا وقال تعالى
~~في سورة حم عسق ولكن جعلناه نورا يعني القرآن العاشر النور العدل قوله
~~تعالى في سورة الزمر وأشرقت الأرض بنور ربها يعني بعدل ربها ن ور على ستة
~~أوجه النار العداوة الحرام جهنم الكفر نارالقربان نار الزناد فوجه منها
~~النار العداوة قوله تعالى في سورة المائدة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها
~~الله أي عداوة الثاني النار الحرام قوله تعالى في سورة النساء إنما يأكلون
~~في بطونهم نارا يعني حراما كقوله تعالى في سورة البقرة أولئك ما يأكلون في
~~بطونهم إلا النار يعني الحرام الثالث النار هي جهنم قوله تعالى في سورة
~~التحريم نارا وقودها الناس والحجارة نظيرها في سورة آل عمران ونحوه الرابع
~~النار الكفر قوله تعالى في سورة البقرة اولئك يدعون إلى النار يعني إلى
~~الكفر بالله تعالى @ PageV01P468
~~الخامس النار هي نار القربان التي تنزل من السماء لا دخان فيها قوله تعالى
~~في سورة آل عمران حتى تأتينا بقربان تأكله النار يعني نار القربان السادس
~~النار الكامنة في الزناد قوله تعالى في سورة الواقعة أفرأيتم النار التي
~~تورون يعني تقدحون من الزناد ن وس على تسعة أوجه محمد صلى الله عليه وسلم
~~وذكر إنسان واحد بنو إسرائيل خاصة الرسل المؤمنون خاصة مؤمنو أهل التوراة
~~أهل سفينة نوح أهل مكة خاصة جميع الناس ربيعة ومضر فوجه منها الناس محمد
~~صلى الله عليه وسلم قوله تعالى في سورة النساء أم يحسدون الناس على ما
~~آتاهم الله من فضله يعني محمدا صلى الله عليه وسلم كقوله تعالى في سورة آل
~~عمران والذين قال لهم الناس إن الناس قد ms224 جمعوا لكم يعني نعيم ابن مسعود
~~الأشجعي مثلها في سورة غافر لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس يعني
~~خلق الدجال الثاني الناس بنو إسرائيل قوله تعالى في سورة المائدة وإذ قال
~~الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس يعني بني إسرائيل خاصة كقوله تعالى في
~~سورة آل عمران من قبل هدى للناس يعني بني إسرائيل خاصة @ PageV01P469
~~الثالث الرسل قوله تعالى في سورة البقرة لتكونوا شهداء على الناس مثلها في
~~سورة الحج الرابع الناس المؤمنون خاصة قوله تعالى في سورة البقرة أولئك
~~عليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين نظيرها في سورة آل عمران أولئك
~~عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وقوله تعالى في سورة الحج ولله
~~على الناس حج البيت يعني المؤمنين الخامس الناس مؤمنو أهل التوراة عبد الله
~~بن سلام وأصحابه قوله تعالى في سورة البقرة لئلا يكون للناس عليكم حجة
~~السادس الناس أهل سفينة نوح قوله تعالى في سورة البقرة كان الناس أمة واحدة
~~يعني على عهد نوح وبعد آدم مثلها في سورة يونس قوله سبحانه لعلي أرجع إلى
~~الناس لعلهم يعلمون كقوله تعالى فيها عام فيه يغاث الناس السابع الناس أهل
~~مكة خاصة قوله تعالى في سورة الإسراء إن ربك أحاط بالناس يعني أهل مكة
~~وقوله تعالى في سورة الإسراء وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس
~~يعني أهل مكة كقوله تعالى في سورة النمل إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون
~~الثامن الناس جميع الناس قوله تعالى في سورة الحج يا أيها الناس اتقوا ربكم
~~مثلها في سورة الحجرات ولقمان التاسع الناس ربيعة ومضر قوله تعالى في سورة
~~البقرة ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس يعني ربيعة ومضر @ PageV01P470
~~باب الهاء ه ج ر على أربعة أوجه سب النبي الانفراد والعزلة الانتقال من بلد
~~إلى بلد تحويل الوجه في الفراش عن للزوجة فوجه منها تهجرون أي تسبون محمدا
~~صلى الله عليه وسلم قوله تعالى في سورة المؤمنين مستكبرين به سامرا تهجرون
~~أي تسبون محمدا صلى الله ms225 عليه وسلم وقوله تعالى في سورة الفرقان إن قومي
~~اتخذوا هذا القرآن مهجورا أي مسبوبا الثاني الهجر الانفراد والعزلة قوله
~~تعالى في سورة المزمل واهجرهم هجرا جميلا أي اعتزلهم كقوله تعالى في سورة
~~مريم واهجرني مليا أي اعتزلني ما دمت حيا صحيحا ولا تكلمني الثالث المهاجرة
~~الانتقال من بلد إلى بلد طلب سلامة الدين @ PageV01P471
~~في طاعة الله سبحانه قوله تعالى في سورة العنكبوت فآمن له لوط وقال إني
~~مهاجر إلى ربي أي منتقل إلى جوار فلسطين وقوله تعالى في سورة النساء ومن
~~يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة الرابع الهجر تحويل
~~الوجه في الفراش عن الزوجة قوله سبحانه في سورة النساء واهجروهن في المضاجع
~~أي حولوا وجوهكم عنهن في الفراش ه د ي على وجهين الهدي القربان الهدية فوجه
~~منهما الهدي ما يتقرب به إلى الله سبحانه قوله تعالى في سورة المائدة هديا
~~بالغ الكعبة كقوله سبحانه فيها جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس
~~والشهر الحرام والهدى وهو الذي يهدى إلى البيت الثاني الهدية بعينها العطية
~~والرشوة قوله تعالى في سورة النمل وإني مرسلة اليهم بهدية مثلها فيها بل
~~أنتم بهديتكم تفرحون @ PageV01P472
~~ه د ى على ستة عشر وجها الهدى البيان دين الإسلام الإيمان الداعي المعرفة
~~الرسل والكتب الرشد أمر محمد صلى الله عليه وسلم القرآن التوراة الاسترجاع
~~عند المعصية الانقطاع عن الحجة التوحيد السنة لا يصلح الإلهام هدنا أي تبنا
~~فوجه منها الهدى البيان قوله تعالى في سورة البقرة أولئك على هدى من ربهم
~~أي على بيان مثلها في سورة السجدة وأما ثمود فهديناهم يعني بينا لهم وفي
~~سورة السجدة والأعراف أو لم يهد لهم ونحوه الثاني الهدى دين الإسلام قوله
~~تعالى في سورة الحج وإنك لعلى هدى وقوله تعالى في سورة البقرة قل إن هدى
~~الله هوالهدى مثلها في سورة آل عمران قل إن الهدى هدى الله الثالث الهدى
~~الإيمان قوله تعالى في سورة مريم ويزيد الله الذين اهتدوا هدى أي يزيد
~~الذين ms226 آمنوا إيمانا نظيره في سورة سبأ أنحن صددناكم عن الهدى ونحوه الرابع
~~الهادي الداعي قوله تعالى في حم عسق وإنك لتهدي أي لتدعو وفي سورة الرعد
~~إنما أنت منذر ولكل قوم هاد يعني داعيا وقوله سبحانه في سورة الأنبياء
~~وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا أي يدعون وقوله تعالى في سورة الأعراف @ PageV01P473
~~ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وقوله سبحانه فيها وممن خلقنا أمة يهدون
~~وقوله تعالى في سورة الأحقاف يهدي إلى الحق وقوله سبحانه في سورة الجن إنا
~~سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد وقوله تعالى في سورة الصافات فاهدوهم إلى
~~صراط الجحيم المعنى في هذا كله الدعاء الخامس الهدى المعرفة قوله تعالى في
~~سورة النحل وعلامات وبالنجم هم يهتدون أي يعرفون مثلها في سورة طه وإني
~~لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى يعني عرف مثلها في سورة النحل ننظر
~~أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون أي تعرف أو من الذين لا يعرفون السادس
~~الهدى الرسل والكتب قوله تعالى في سورة البقرة فإما يأتينكم مني هدى يعني
~~الرسل والكتب فمن اتبع هداي يعني رسلي وكتبي مثلها في سورة طه السابع الهدى
~~الرشد قوله سبحانه في سورة القصص عسى ربي أن يهديني سواء السبيل كقوله
~~تعالى في سورة طه أو أجد على النار هدى يعني من يرشدني إلى الطريق مثلها في
~~سورة ص وأم الكتاب الثامن الهدى أمر محمد صلى الله عليه وسلم قوله تعالى في
~~سورة البقرة الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى يعني أمر محمد صلى
~~الله عليه وسلم كقوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم وشاقوا الرسول
~~من بعد ما تبين لهم الهدى التاسع الهدى القرآن قوله تعالى في سورة النجم لقد @ PageV01P474
~~جاءهم من ربهم الهدى مثلها في سورة الكهف وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم
~~الهدى مثلها في سورة الإسراء العاشر الهدى التوراة قوله تعالى في سورة خم
~~المؤمن ولقد آتينا موسى الهدى يعني التوراة مثلها في سورة السجدة كقوله
~~تعالى ms227 في سورة الإسراء وجعلناه هدى لبني اسرائيل يعني التوراة الحادي عشر
~~الهدى الاسترجاع عند المعصية قوله سبحانه في سورة البقرة أولئك عليهم صلوات
~~من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون مثلها في سورة التغابن ومن يؤمن بالله
~~يهد قلبه يسترجع عند المعصية الثاني عشر لا يهدي يعني إلى الحجة قوله تعالى
~~في سورة البقرة فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين ونحوه الثالث
~~عشر الهدى التوحيد قوله تعالى في سورة القصص وقالوا إن نتبع الهدى معك
~~نتخطف من أرضنا كقوله تعالى في سورة التوبة والصف والفتح هو الذي أرسل
~~رسوله بالهدى الرابع عشر الهدى بمعنى السنة قوله تعالى في سورة الزخرف إنا
~~وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون مستنون بسنتهم كقوله سبحانه
~~في الأنعام الذين هدى الله فبهداهم اقتده يقول بسنتهم استن الخامس عشر لا
~~يهدي لا يصلح قوله سبحانه في سورة يوسف إن الله لا يهدي كيد الخائنين يعني
~~لا يصلح عمل الزناة السادس عشر الهدى الإلهام قوله سبحانه في سورة طه الذي @ PageV01P475
~~أعطى كل شيء خلقه ثم هدى يعني ثم ألهمه كيف يأتي معيشته ومرعاه كقوله تعالى
~~في سورة الأعلى والذي قدر فهدى يعني خلق الذكر والأنثى فألهمهما هل على
~~أربعة أوجه ما قد ألا الاستفهام فوجه منها هل بمعنى ما قوله تعالى في سورة
~~الأنعام هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة نظيرها في سورة البقرة والنحل
~~والزخرف وقوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم هل ينظرون إلا الساعة
~~وفي سورة الأعراف هل ينظرون إلا تأويله الثاني هل يعني قد قوله تعالى في
~~سورة الإنسان هل أتى على الإنسان حين من الدهر يعني قد أتى وقوله تعالى في
~~سورة الغاشية هل أتاك حديث الغاشية مثله في سورة الذاريات هل أتاك الثالث
~~هل بمعنى ألا قوله سبحانه في سورة طه هل أدلك على شجرة الخلد يعني ألا أدلك
~~كقوله تعالى في سورة سبأ هل ندلكم على رجل ينبئكم وقوله تعالى في سورة الصف
~~هل أدلكم ms228 على تجارة تنجيكم وقوله سبحانه في سورة الكهف قل هل ننبئكم
~~بالأخسرين أعمالا مثلها في سورة الشعراء @ PageV01P476
~~الرابع هل بمعنى الاستفهام قوله تعالى في سورة الروم هل لكم مما ملكت
~~أيمانكم نظيرها في سورة يونس قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق كقوله تعالى
~~في سورة الأعراف هل لنا من شفعاء وكذلك في سورة حم عسق والمؤمن ه ل ك على
~~أربعة أوجه مات العذاب ضل الفساد فوجه منها هلك يعني مات قوله تعالى في
~~سورة النساء إن امرؤ هلك كقوله تعالى في سورة يوسف حتى تكون حرضا أو تكون
~~من الهالكين كقوله سبحانه في سورة الإسراء وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل
~~يوم القيامة وقال سبحانه في سورة الفصص كل شيء هالك إلا وجهه يعني ميت في
~~جميع ذلك الثاني الهلاك العذاب قوله سبحانه في سورة الكهف وتلك القرى
~~أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا يعني عذبناهم مثلها في سورة الحجر
~~وما أهلكنا من قرية كقوله سبحانه في سورة القصص ما كنا مهلكي القرى بظلم أي
~~معذبي أهلها الثالث هلك بمعنى ضل قوله تعالى في سورة الحاقة هلك عني
~~سلطانيه أي ضل عني حجتي @ PageV01P477
~~الرابع الهلاك الفساد قوله تعالى في سورة البقرة ويهلك الحرث والنسل بمعنى
~~ويفسد وقال تعالى في سورة البلد يقول أهلكت مالا لبدا يعني أفسدت مالا
~~كثيرا ه ن أعلى وجهين الحلال بلا إثم بغير داء ولا موت فوجه منهما هنيئا
~~يعني حلالا بغير إثم قوله سبحانه في سورة النساء فإن طبن لكم عن شيء منه
~~نفسا فكلوه هنيئا مريئا يعني فإن أحللن لكم عن شيء منه بطيبة النفس فكلوه
~~هنيئا بغير إثم الثاني هنيئا بغير داء ولا موت قوله سبحانه في سورة الطور
~~والحاقة والمرسلات فكلوا واشربوا هنيئا بلا داء ولا موت ه ون على خمسة أوجه
~~التواضع الضعيف الذل السهل الصغير فوجه منها الهون التواضع قوله تعالى في
~~سورة الفرقان الذين يمشون على الأرض هونا أي تواضعا @ PageV01P478
~~الثاني المهين الضعيف قوله تعالى في ms229 سورة المرسلات ألم نخلقكم من ماء مهين
~~أي ضعيف الثالث الهوان الذل قوله تعالى في سورة الحجر ومن يهن الله فما له
~~من مكرم كقوله سبحانه أيمسكه على هون مثلها في كثير من النظائر عذاب مهين
~~أي ذو إهانة الرابع الهين السهل قوله تعالى في سورة مريم قال ربك هو علي
~~هين أي سهل مثلها فيها كقوله سبحانه في سورة الروم وهو أهون عليه يعني هين
~~عليه الخامس الهين الصغير قوله تعالى في سورة النور وتحسبونه هينا وهو عند
~~الله عظيم ه وى على خمسة أوجه نزل شهوة هلك ما بين الصدر والحلق يذهب به
~~فوجه منها هوى بمعنى نزل قوله سبحانه في سورة النجم والنجم إذا هوى يعني
~~القرآن إذا نزل مثلها فيها والمؤتفكة أهوى يعني أنزل ما رفعت إلى السماء
~~الثاني الهوى الشهوة قوله تعالى في سورة النازعات ونهى النفس عن الهوى
~~مثلها في سورة النجم وما تهوى الأنفس @ PageV01P479
~~وقال تعالى في سورة طه واتبع هواه فتردى وقال سبحانه في سورة القصص ومن أضل
~~ممن اتبع هواه كقوله سبحانه في سورة الأعراف واتبع هواه فمثله كمثل الكلب
~~مثله في سورة الفرقان والأحقاف والمعنى في هذا كله الشهوة الثالث هوى بمعنى
~~هلك قوله تعالى في سورة طه ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى يعني فقد هلك الرابع
~~الهواء الشيء القائم بين الصدر والحلق قوله سبحانه في سورة إبراهيم لا يرتد
~~اليهم طرفهم وأفئدتهم هواء يعني الكفار وهواء يعني الشيء القائم بين الصدر
~~والحلق فلا يخرج من الحلق ولا يرجع إلى الصدر الخامس يهوي أي يذهب قوله
~~سبحانه في سورة الحج أو تهوي به الريح في مكان سحيق يعني تذهبه @ PageV01P480
~~باب الواو وج د على ستة أوجه قرأ رأى استطاع علم صادف أيسر فوجه منها وجد
~~بمعنى قرأ قوله تعالى في سورة الكهف ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك
~~أحدا يعني قرأوا ما عملوا مكتوبا كقوله سبحانه في سورة آل عمران يوم تجد كل
~~نفس ما عملت من خير ms230 محضرا يعني تقرأ الثاني وجد بمعنى رأى قوله تعالى في
~~سورة النساء واقتلوهم حيث وجدتموهم يعني رأيتموهم كقوله تعالى في سورة
~~الضحى ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك بمعنى ألم يرك الثالث وجد بمعنى استطاع
~~قوله سبحانه في سورة النساء فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين يعني فمن لم
~~يستطع كقوله نعالى في سورة البقرة والمائدة والمجادلة الرابع وجد بمعنى علم
~~قوله تعالى في سورة الأعراف وما @ PageV01P481
~~وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم يعني علمنا أكثرهم الخامس وجد بمعنى
~~صادف قوله تعالى في سورة القصص ووجد من دونهم امرأتين تذودان كقوله تعالى
~~في سورة النحل إني وجدت امرأة تملكهم ونحوه السادس الوجد اليسار قوله
~~سبحانه في سورة الطلاق أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم يعني سعيكم يساركم وج
~~ه على خمسة أوجه وجهة بالكسر ملة وجه دين الله ورضاه الوجه بعينه أول فوجه
~~منها الوجهة بالكسر الملة قوله تعالى في سورة البقرة لكل وجهة هو موليها
~~يعني لكل أهل ملة كقوله تعالى في سورة النساء من قبل أن نطمس وجوها فنردها
~~يعني من قبل أن نحول الملة عن الهدى الثاني وجه أي دين قوله تعالى في سورة
~~النساء ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله يعني دينه كقوله تعالى في سورة
~~البقرة ومثلها في سورة لقمان الثالث وجهه يعني الله ورضاه قوله تعالى في
~~سورة الأنعام ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه يعني
~~يريدون الله تعالى ورضاه كقوله تعالى في سورة القصص @ PageV01P482
~~كل شيء هالك إلا وجهه يعني إلا الله كقوله تعالى في البقرة فثم وجه الله
~~يعني الله كقوله تعالى في سورةالإنسان إنما نطعمكم لوجه الله يعني الله
~~تعالى الرابع الوجه بعينه قوله تعالى في سورة آل عمران يوم تبيض وجوه وتسود
~~وجوه ونحوه الخامس وجه الشيء يعني أوله قوله تعالى في سورة آل عمران آمنوا
~~بالذي أنزل عليه وجه النهار واكفروا آخره يعني أول النهار ود د على أربعة
~~أوجه المحبة النصيحة الصلة المودة في ms231 الدين والولاية فوجه منها الود
~~والمودة المحبة قوله سبحانه في سورة مريم ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~سيجعل لهم الرحمن ودا أي يحبهم ويحببهم إلى أوليائه وقال تعالى في سورة هود
~~إن ربي رحيم ودود أي محب لأوليائه وقال تعالى في سورة الروم وجعل بينكم
~~مودة ورحمة الثاني المودة النصيحة قوله سبحانه في سورة الممتحنة تلقون
~~اليهم بالمودة يعني بالنصيحة نظيرها فيها تسرون اليهم بالمودة وقال تعالى
~~فيها عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذي عاديتم منهم مودة @ PageV01P483
~~الثالث المودة الصلة قوله تعالى في سورة حم عسق قل لا أسألكم عليه أجرا إلا
~~المودة في القربى يعني إلا أن تصلوا قرابتي فتكفوا عنهم الأذى وتمنعوهم حتى
~~أبلغ رسالة ربي الرابع المودة في الدين والولاية قوله سبحانه في سورة
~~النساء كأن لم يكن بينكم وبينه مودة يعني في الدين والولاية ود ى على أربعة
~~أوجه مكة وادي النمل وادي المقدس الغي فوجه منها الوادي مكة قوله سبحانه في
~~سورة إبراهيم رب إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الثاني الوادي يعني
~~الوادي الذي ملكه سليمان عليه السلام وادي النمل قوله تعالى في سورة النمل
~~حتى إذا أتوا على وادي النمل الثالث وادي المقدس هو جانب الطور الأيمن قوله
~~سبحانه في سورة القصص نودي من شاطيء الوادي الأيمن الرابع الوادي الغي قوله
~~سبحانه في سورة الشعراء ألم تر أنهم في كل واد يهيمون أي يمرحون وذ ر على
~~وجهين خلى ترك فوجه منهما ذرني وكذا يقول خل بيني وبين كذا قوله @ PageV01P484
~~تعالى في سورة المدثر ذرني ومن خلقت وحيدا كقوله تعالى في سورة المزمل ذرني
~~والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا الثاني ذر بمعنى اترك قوله تعالى في
~~سورة الأنعام وذروا ظاهر الإثم وباطنه كقوله سبحانه في سورة الأعراف ويذرك
~~وآلهتك مثلها في سورة الفتح ذرونا نتبعكم ور د على خمسة أوجه الطالب الدخول
~~البلوغ العطاش المرور بالشيء فوجه منها الوارد الطالب قوله تعالى في سورة
~~يوسف فأرسلوا واردهم يعني طالب الماء ms232 لهم الثاني الورود البلوغ قوله تعالى
~~في سورة القصص ولما ورد ماء مدين أي بلغ الثالث الورود الدخول قوله تعالى
~~في سورة الأنبياء وأنتم لها واردون مثلها فيها لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها
~~كقوله تعالى في سورة هود فأوردهم النار وبئس الورد المورود الرابع الورد
~~العطاش قوله تعالى في سورة مريم ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا يعني عطاشا
~~الخامس الوارد المار قوله تعالى في سورة مريم وإن منكم إلا واردها قاله
~~قتادة وعبيد بن عمير @ PageV01P485
~~ور ى على ستة أوجه سوى قدام بعد الموت الدنيا خلف الانتقام والعقوبة فوجه
~~منها وراه بمعنى سوى قوله تعالى في سورة البقرة ويكفرون بما رواءه يعني بما
~~وراء التوراة كقوله تعالى في سورة المؤمنين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم
~~العادون الثاني وراء بمعنى قدام قوله تعالى في سورة الكهف وكان وراءهم ملك
~~يعني قدامهم وقوله تعالى في سورة المؤمنين ومن ورائهم برزخ يعني قدامهم
~~وقوله تعالى في سورة إبراهيم من ورائه جهنم ومثلها في سورة الجاثية الثالث
~~وراء بمعنى الموت قوله تعالى في سورة مريم وإني خفت الموالي من ورائي بعد
~~موتي الرابع وراء يعني الدنيا قوله تعالى في سورة الحديد قيل ارجعوا وراءكم
~~فالتمسوا نورا الخامس وراء بمعنى خلف قوله تعالى في سورة آل عمران فنبذوه
~~وراء ظهورهم يعني خلف ظهورهم على التمثيل كقوله تعالى في سورة هود
~~واتخذتموه وراءكم ظهريا كقوله سبحانه في سورة آل عمران فنبذوه وراء ظهورهم
~~السادس وراء بمعنى الانتقام والعلم قوله تعالى في سورة البروج والله من
~~ورائهم محيط يعني منتقم منهم عالم بهم @ PageV01P486
~~وز ر على ثلاثة أوجه الحمل العون الإثم فوجه منها الوزر الحمل قوله تعالى
~~في سورة الزمر ولا تزر وازرة وزر أخرى أي لا يحمل حامل ذنب نفس أخرى مثلها
~~في سورة النجم وفاطر وفي سورة الأنعام ألا ساء ما يزرون أي يحملون التاني
~~آزره أي أعانه قوله تعالى في سورة الفتح أخرج شطأه فآزره كقوله تعالى في
~~سورة طه واجعل لي ms233 وزيرا من أهلي يعني عونا أشدد به أزري الثالث الوزر الإثم
~~قوله تعالى في سورة النحل ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة يعني آثامهم
~~ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم يعني من آثام الذين يضلونهم وز ع على
~~وجهين السوق الإلهام فوجه منهما يوزعون أي يساقون قوله تعالى في سورة النمل
~~وحشر لسليمان جنوده إلى قوله تعالى فهم يوزعون أي يساقون نظيرها فيها ويوم
~~نحشر من كل أمة إلى قوله تعالى فهم يوزعون يعني يساقون كقوله @ PageV01P487
~~تعالى في حم السجدة ويوم يحشر أعداء الله إلى النار فهم يوزعون يعني يساقون
~~الثاني أوزعني أي ألهمني فذلك قوله تعالى في سورة النمل قال رب أوزعني أن
~~أشكر نعمتك التي أنعمت علي كقوله تعالى في سورة الأحقاف حتى إذا بلغ أشده
~~وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك أي ألهمني وس ط على وجهين
~~العدل الوسط بعينه فوجه منهما وسطا أي عدلا قوله تعالى في سورة البقرة
~~وكذلك جعلناكم أمة وسطا أي عدلا كقوله تعالى في سورة المائدة من أوسط ما
~~تطعمون أهليكم أي أعدل الثاني الوسط بعينه قوله سبحانه في سورة البقرة
~~حافظوا على الصلوات والصلاةالوسطى قيل العصر وقيل الصبح وس ع على سبعة أوجه
~~الطاقة الغنى الإصابة الأمن عرض الشيء القدرة الرزق فوجه منها الوسع الطاقة
~~قوله تعالى في سورة البقرة لا تكلف @ PageV01P488
~~نفس إلا وسعها يعني طاقتها مثلها أيضا فيها لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
~~كقوله سبحانه في سورة الأنعام والأعراف والمؤمنين لا نكلف نفسا إلا وسعها
~~الوجه الثاني السعة الغنى قوله تعالى في سورة الطلاق لينفق ذو سعة من سعته
~~أي ذو غنى من غناه مثلها في سورة البقرة على الموسع قدره وعلى المقتر قدره
~~أي على الغني الوجه الثالث وسع أي أصاب ونال قوله تعالى في سورة حم المؤمن
~~ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما أي أصبت رحمة وعلما الوجه الرابع واسعة يعني
~~آمنة كقوله تعالى في سورة العنكبوت إن أرضي واسعة يعني آمنة الوجه الخامس ms234
~~وسعه أي عرضه قوله تعالى في سورة البقرة وسع كرسيه السموات والأرض يعني عرض
~~الكرسي أعرض من السموات والأرض الوجه السادس واسع يعني قادرا قوله تعالى في
~~سورة البقرة إن الله واسع عليم مثلها في سورة النساء وكان الله واسعا حكيما
~~يعني قادرا الوجه السابع السعة الرزق قوله تعالى في سورة النساء وأن يتفرقا
~~يغن الله كلا من سعته يعني من رزقه @ PageV01P489
~~وض ع على سبعة أوجه الولادة الحط النصب البسط السير خلع الثياب الخلو فوجه
~~منها الوضع الولادة قوله تعالى في سورة مريم فلما وضعتها قالت رب إني
~~وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت يعني الولادة مثلها في سورة الطلاق وأولات
~~الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن أي يلدن الثاني وضع بمعنى حط قوله سبحانه في
~~سورة الشرح ووضعنا عنك وزرك أي حططنا عنك كقوله تعالى في سورة الأعراف ويضع
~~عنهم إصرهم الثالث الوضع النصب قوله تعالى في سورة الأنبياء ونضع الموازين
~~بالقسط ليوم القيامة كقوله تعالى في سورة الكهف ووضع الكتاب الرابع الوضع
~~البسط قوله تعالى في سورة الرحمن والأرض وضعها للأنام أي بسطها الخامس
~~الإيضاع السير قوله تعالى في سورة التوبة ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة
~~السادس الوضع خلع الثياب قوله تعالى في سورة النور وحين تضعون ثيابكم من
~~الظهيرة كقوله تعالى في سورة النور أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة
~~السابع الوضع الخلو من الشيء قوله تعالى في سورة النساء @ PageV01P490
~~أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم أي تخلوا منها كقوله تعالى في سورة محمد حتى
~~تضع الحرب أوزارها يعني أسلحتها وط ء على أربعة أوجه الملك القتل المرور
~~بالمكان الطمأنينة فوجه منها الوطء بمعنى الملك قوله تعالى في سورة الأحزاب
~~وأرضا لم تطئوها يعني لم تملكوها ستكون لكم دور الثاني الوطء القتل قوله
~~سبحانه في سورة الفتح لم تعلموهم أن تطئوهم يعني تقتلوهم الثالث الوطء
~~المرور بالمكان قوله تعالى في سورة التوبة ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار
~~يعني لا يمرون بمكان الرابع الوطء الطمأنينة قوله سبحانه في سورة ms235 المزمل هي
~~أشد وطئا أي طمأنينة قال أبو زيد وتقرأ أشد وطاء أي مواطأة للسمع والقلب وف
~~ى على وجهين أتم الوعد فوجه منهما وفى أتم قوله تعالى في سورة النجم
~~وابراهيم الذي وفى يعني أتم @ PageV01P491
~~الثاني الوفاء بالوعد والعهد قوله تعالى في سورة المائدة يا أيها الذين
~~آمنوا أوفوا بالعقود وقوله سبحانه في سورة البقرة وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم
~~وف ى على ثلاثة أوجه الوفاة بمعنى وفاة الذهن الذي هو عقل الإنسان القبض
~~اليه في السماء قبض الأرواح بالموت فوجه منها التوفي الذي بمعنى قبض الذهن
~~الذي هو عقل الإنسان قوله تعالى في سورة الأنعام وهو الذي يتوفاكم بالليل
~~يعني عند النوم فيقبض الذهن وتتعطل بعض آلات الحواس وتبقى لها أفعال أخر من
~~الحركة التي تسمى رؤية وجولانا نفسانيا مثله قوله تعالى في سورة الزمر
~~والله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها الثاني التوفي القبض
~~اليه في السماء فذلك قوله تعالى في سورة المائدة فلما توفيتني كنت أنت
~~الرقيب عليهم لأن النصارى تنصروا بعدما رفع عيسى عليه السلام وليس هذا بعد
~~موته وقال تعالى في سورة آل عمران إني متوفيك ورافعك إلي يعني قابضك من بين
~~بني إسرائيل ورافعك إلى السماء @ PageV01P492
~~الثالث التوفي قبض الأرواح بالموت قوله تعالى في سورة حم المؤمن فإما نرينك
~~بعض الذي نعدهم أو نتوفينك يعني نميتك كقوله تعالى في سورة السجدة قل
~~يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم وقال تعالى في سورة النحل الذين تتوفاهم
~~الملائكة طيبين مثلها في سورة النحل الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم
~~يعني بقبض أرواحهم بالموت وق ع على ستة أوجه وجب خر ساجدا نزل قام بان سقط
~~فوجه منها وقع بمعنى وجب قوله تعالى في سورة النمل وإذا وقع القول عليهم
~~كقوله سبحانه فيها ووقع القول عليهم يعني بالقول العذاب الثاني وقع بمعنى
~~خر ساجدا قوله تعالى في سورة الحجر فقعوا له ساجدين ونظائره الثالث واقع أي
~~نازل قوله تعالى في سورة الأعراف فظنوا أنه واقع ms236 بهم أي نازل بهم مثلها في
~~سورة حم عسق الرابع وقعت أي قامت قوله تعالى في سورة الواقعة إذا وقعت
~~الواقعة أي قامت القيامة ليس لوقعتها أي لقيامتها الخامس وقع أي بان قوله
~~تعالى في سورة الأعراف فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون أي استبان الحق @ PageV01P493
~~السادس وقع أي سقط قوله سبحانه في سورة الحج ويمسك السماء أن تقع على الأرض
~~يعني لئلا تقع على الأرض ونحوه وق ى على أربعة أوجه الخشية العبادة ترك
~~العصيان التوحيد فوجه منها اتقوا يعني اخشوا قوله تعالى في سورة النساء يا
~~أيها الناس اتقوا ربكم يعني اخشوا ربكم مثلها في سورة الحج يا أيها الناس
~~اتقوا ربكم كقوله تعالى في سورة الشعراء إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون أي
~~ألا تخشون مثلها فيها الثاني اتقوا بمعنى اعبدوا قوله تعالى في سورة النحل
~~أن أنذروا أنه لا اله إلا أنا فاتقون يعني فاعبدون كقوله تعالى فيها أفغير
~~الله تتقون يعني تعبدون وفي سورة الشعراء قوم فرعون ألا يتقون ألا يعبدون
~~الثالث اتقوا يعني فلا تعصوا قوله تعالى في سورة البقرة وأتوا البيوت من
~~أبوابها واتقوا الله يعني فلا تعصوه فيما أمركم به الوجه الرابع اتقوا يعني
~~وحدوا قوله تعالى في سورة النساء اتقوا الله يعني وحدوا الله كقوله تعالى
~~في سورة الحجرات أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى يعني للاخلاص وقوله
~~تعالى في سورة الحج فإنها من تقوى القلوب يعني من إخلاص القلوب @ PageV01P494
~~وك ل على أربعة أوجه المانع الرب المسيطر الشهيد فوجه منها الوكيل المانع
~~قوله تعالى في سورة النساء أم من يكون عليهم وكيلا يعني حرزا ومانعا كقوله
~~سبحانه في سورة الإسراء وكفى بربك وكيلا يعني مانعا من عباده الموحدين
~~الثاني الوكيل الرب قوله تعالى في سورة المزمل لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا
~~أي ربا وقوله تعالى في سورة الأنعام وهو على كل شيء وكيل يعني على كل شيء
~~ربا الثالث الوكيل الممسيطر قوله تعالى في سورة الأنعام وما أنت ms237 عليهم
~~بوكيل يعني بمسيطر مثلها في سورة الفرقان أفأنت تكون عليهم وكيلا نظيرها
~~فيها وكل شيء في القرآن وما أنت عليهم بوكيل معناه بمسيطر الرابع الوكيل
~~الشهيد قوله سبحانه في سورة النساء وكفى بالله وكيلا يعني شهيدا مثلها في
~~سورة الإسراء وكفى بالله وكيلا أي شهيدا كقوله سبحانه في سورة هود إنما أنت
~~نذير والله على كل شيء وكيل يعني شهيدا كقوله تعالى في سورة يوسف والله على
~~ما تقول وكيل أي شهيد @ PageV01P495
~~ول ى على وجهين الوعيد أحق فوجه منهما أولى يعني وعيد قوله سبحانه في سورة
~~محمد صلى الله عليه وسلم فأولى لهم هو وعيد من عذاب الله مثلها في سورة
~~القيامة أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى أي وعيد لك يا أبا جهل على وعيد
~~الثاني أولى يعني أحق قوله عز وجل في سورة الأحزاب النبي أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم يعني أحق بحفظ أولاد المؤمنين من أنفسهم بعد موته كقوله تعالى في
~~سورة الأنفال وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض وكقوله تعالى في سورة مريم وهم
~~أولى بها صليا أي أحق بها يعني بدخول النار ونحوه كثير ول ي على عشرة أوجه
~~الولد الصاحب المولى القريب الرب تعالى المولى الولي الآلهة الموالي
~~العصبات الولاية في الدين المولى المعتق المناصحة فوجه منها الولي الولد
~~قوله تعالى في سورة مريم فهب لي من لدنك وليا يعني ولدا @ PageV01P496
~~الثاني الصاحب من غير قرابة قوله سبحانه في سورة الإسراء ولم يكن له ولي من
~~الذل يعني لم يكن له صاحب منتصر به في العمل نظيرها في سورة الكهف ومن يضلل
~~فلن تجد له وليا مرشدا مثلها في سورة الكهف الثالث المولى القريب قوله
~~تعالى في سورة الدخان يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا يعني لا ينفع قريب عن
~~قريب من الكفار شيئا من المنفعة كقوله تعالى في سورة حم عسق وما كان لهم من
~~أولياء ينصرونهم من دون الله يعني من أقرباء منفعة وقال تعالى في سورة
~~العنكبوت وما لكم ms238 من دون الله من ولي يعني من قريب الرابع الولي الرب تعالى
~~قوله سبحانه في سورة الأنعام قل أغير الله اتخذ وليا أي ربا كقوله تعالى في
~~سورة الأعراف إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله يعني أربابا نظيرها
~~في سورة الأنعام ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق أي ربهم نظيرها في سورة يونس
~~ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق الخامس الولي المولى قوله سبحانه في سورة
~~محمد ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا مثلها في سورة التحريم فإن الله هو
~~مولاه يعني وليه في العون السادس الأولياء الآلهة قوله سبحانه في سورة
~~الزمر والذين اتخذوا من دون الله أولياء يعني آلهة كقوله تعالى في سورة حم
~~عسق مثلها في العنكبوت مثل الذين اتخذوا من دون الله @ PageV01P497
~~أولياء كقوله سبحانه في سورة الجاثية ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما
~~اتخذوا من دون الله أولياء السابع الموالي العصبات قوله تعالى في سورة مريم
~~وإني خفت الموالي من ورائي كقوله تعالى في سورة النساء ولكل جعلنا موالي
~~يعني عصبات الثامن المولى من الولاية في الدين قوله تعالى في سورة المائدة
~~إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا وقال تعالى في سورة التوبة والمؤمنون
~~والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يعني في الدين التاسع المولى المعتق قوله تعالى
~~في سورة الأحزاب فإن لم تعلموا آباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم يعني
~~المولى الذي أعتقه من الرق العاشر المولى في المناصحة قوله تعالى في سورة
~~الممتحنة يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون اليهم
~~بالمودة كقوله تعالى في سورة النساء يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا
~~الكافرين أولياء من دون المؤمنين يعني في المناصحة ول ى على أربعة أوجه
~~انصرف أبى أعرض انهزم فوجه منها تولى بمعنى انصرف قوله تعالى في سورة النمل @ PageV01P498
~~ثم تولى عنهم أي انصرف عنهم كقوله تعالى في سورة براءة قلت لا أجد ما
~~أحملكم عليه تولوا يعني انصرفوا من عندك وأعينهم تفيض من الدمع الثاني تولى
~~بمعنى أبى ms239 قوله تعالى في سورة المائدة واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل
~~الله عليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله يعني إن أبوا أن يرضوا عنكم
~~كقوله تعالى في سورة النساء ولا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل
~~الله فإن تولوا يعني أبوا فخذوهم واقتلوهم الثالث تولى بمعنى أعرض قوله
~~تعالى في سورة النور فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم يعني فان
~~أعرضوا كقوله تعالى في سورة النساء من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى
~~يعني ومن أعرض عن الايمان مثلها في سورة يوسف وتولى عنهم ومثلها في سورة
~~الصافات فتول عنهم حتى حين يقول أعرض عنهم الرابع تولى بمعنى انهزم قوله
~~تعالى في سورة الأنفال إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار يعني
~~فلا تنهزموا كقوله تعالى في سورة التوبة ثم وليتم مدبرين أي منهزمين وه ب
~~على وجهين العطية اجعل لنا فوجه منهما هب لي بمعنى أعطني قوله سبحانه في سورة @ PageV01P499
~~آل عمران قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة كقوله تعالى في سورة مريم فهب لي
~~من لدنك وليا يقول أعطني الثاني هب لنا بمعنى اجعل لنا قوله سبحانه في سورة
~~الفرقان والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين يقول اجعل
~~لنا يعني ومن قراباتنا صالحين أي تقر أعيننا بهم @ PageV01P500
~~باب الياء ي ء س على وجهين القنوط العلم فوجه منهما اليأس القنوط قوله
~~تعالى في سورة يوسف ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا
~~القوم الكافرون يعني لا تقنطوا الثاني ييئس بمعنى يعلم قوله تعالى في سورة
~~الرعد أقلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا يقول أو لم يعلم @ PageV01P501
~~ي د وعلى أربعة أوجه الفعل القدرة العطاء الجارحة فوجه منها اليد الفعل
~~قوله سبحانه في سورة الفتح يد الله فوق أيديهم يعني فضل الله اليهم بالخير
~~أفضل من فعلهم في أمر البيعة يوم الحديبية وقال تعالى في ms240 سورة يس وما عملته
~~أيديهم يعني لم يكن ذلك من فعلهم وقال تعالى في سورة الحج ذلك بما قدمت
~~يداك يعني بفعلك كقوله تعالى في سورة اللهب تبت يدا أبي لهب يعني تب عمله
~~الثاني اليد القدرة قوله سبحانه في سورة ص قال ما منعك أن تسجد لما خلقت
~~بيدي يعني بقدرتي وقيل اليد صفة لله تعالى سوى القدرة وليست بيد جارحة ولا
~~نعمة الثالث اليد العطاء قوله سبحانه في سورة المائدة وقالت اليهود يد الله
~~مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان يعني عطاياه جزيلة
~~وقال تعالى في سورة الإسراء ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك يعني لا تمسك يدك
~~من النفقة بمنزلة المغلولة فلا تستطيع بسطها الرابع اليد الجارحة بعينها
~~قوله سبحانه في سورة المائدة والنساء وأيديكم إلى المرافق كقوله تعالى في
~~سورة الأعراف ونزع يده فإذا هي بيضاء مثلها في سورة الشعراء وكذلك في سورة
~~ص وخذ بيدك ضغثا يريد اليد بعينها @ PageV01P502
~~ي س ر على سبعة أوجه الهين الخفي السريع الرخصة التسهيل الرخاء العدة
~~الحسنة فوجه منها اليسير الهين قوله سبحانه في سورة الحج إن ذلك على الله
~~يسير يعني أن ذلك الكتاب الذي فيه العلم على الله هين حين كتبه وقال تعالى
~~في سورة الحديد ما أصاب من مصيبة إلى قوله تعالى إن ذلك على الله يسير يعني
~~هينا ليس بشديد عليه وقال تعالى في سورة فاطر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب
~~إن ذلك على الله يسير يعني هينا الثاني يسير يعني خفيا قوله تعالى في سورة
~~الفرقان ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا يعني خفيا الثالث يسير يعني سريعا قوله
~~تعالى في سورة يوسف ذلك كيل يسير يعني سريعا لا حبس فيه الرابع اليسر
~~الرخصة قوله سبحانه في سورة البقرة يريد الله بكم اليسر يعني الرخصة الخامس
~~اليسر والتيسير التسهيل قوله تعالى في سورة مريم فإنما يسرناه بلسانك مثلها
~~في سورة القمر ولقد يسرنا القرآن للذكر كقوله تعالى في سورة الطلاق ms241 ومن يتق
~~الله يجعل له من أمره يسرا السادس اليسر الرخاء قوله تعالى في سورة الطلاق
~~سيجعل الله من بعد عسر يسرا يعني رخاء ونحوه @ PageV01P503
~~السابع اليسر والميسور العدة الحسنة قوله سبحانه في سورة الإسراء فقل لهم
~~قولا ميسورا ي ق ن على أربعة أوجه الصدق والتصديق الموت العيان العلم فوجه
~~منها يقينا أي صدقا قوله سبحانه في سورة النمل وجئتك من سبأ بنبأ يقين يعني
~~بخبر صدق ويوقنون يصدقون قوله تعالى فيها وهو بالآخرة هم يوقنون يعني
~~يصدقون بالبعث مثلها في سورة البقرة والمائدة والجاثية لقوم يوقنون يعني
~~يصدقون ونحوه في لقمان ومثله كثير الثاني اليقين الموت قوله تعالى في سورة
~~الحجر واعبد ربك حتى يأتيك اليقين مثلها في سورة المدثر حتى أتانا اليقين
~~يعني الموت الثالث اليقين العيان قوله تعالى في سورة التكاثر علم اليقين
~~يعني علم العيان الرابع اليقين العلم قوله تعالى في سورة النساء وما قتلوه
~~يقينا يعني وما قتلوه علما أي علما تاما @ PageV01P504
~~ي م ن على تسعة أوجه القوة الحلف العهد اليد اليمنى الملك الدين الجنة
~~الجانب الأيمن من الشيء الحجة فوجه منها اليمين القوة قوله تعالى في سورة
~~الصافات فراغ عليهم ضربا باليمين يعني بالقوة نظيرها في سورة الزمر
~~والسماوات مطويات بيمينه يعني بقوته وقدرته الثاني اليمين الحلف قوله
~~سبحانه في سورة البقرة لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم مثلها في سورة
~~المائدة كقوله سبحانه في سورة النور وأقسموا بالله جهد أيمانهم كقوله تعالى
~~في سورة النحل الثالث اليمين العهد قوله تعالى في سورة ن أم لكم أيمان
~~علينا بالغة يعني عهودا يقول ألكم عهود كقوله تعالى في سورة التوبة وإن
~~نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم يعني عهودهم مثلها في سورة النحل ولا تتخذوا
~~أيمانكم دخلا بينكم يعني عهودكم الرابع اليمين اليد اليمنى قوله سبحانه في
~~سورة الحديد يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم وفي سورة التحريم نورهم يسعى
~~بين أيديهم وبأيمانهم يعني بأيمانهم الكتب كقوله تعالى في سورتي الحاقة
~~والانشقاق فأما من أوتي ms242 كتابه بيمينه مثلها في سورة الإسراء وفي سورة طه
~~وما تلك بيمينك يا موسى أي بيدك اليمنى @ PageV01P505
~~الخامس اليمين الملك قوله تعالى في سورة المؤمنين أو ما ملكت أيمانكم مثلها
~~في النساء ونحوه السادس اليمين يعني الدين قوله تعالى في سورة الصافات
~~قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين أي من قبل الدين أي تفتنوننا عن الدين
~~كقوله سبحانه في سورة الأعراف ثم لآتينهم من بين أيديهم وعن أيمانهم يعني
~~أشبه عليهم دينهم السابع اليمين الجنة قوله تعالى في الواقعة وأصحاب اليمين
~~ما أصحاب اليمين يعني أهل الجنة مثلها في سورة المدثر كل نفس بما كسبت
~~رهينة إلا أصحاب اليمين الثامن اليمين هو الجانب الأيمن من الشيء قوله
~~سبحانه في سورة المعارج عن اليمين وعن الشمال عزين يعني جانب اليمين حلقا
~~حلقا كقوله تعالى في سورة ق مثلها في سورة مريم وناديناه من جانب الطور
~~الأيمن يعني عن يمين موسى التاسع اليمين الحجة قوله سبحانه في سورة الحاقة
~~لأخذنا منه باليمين يعني بالحق والحجة على قول بعض المفسرين ي وم على ستة
~~أوجه من الأيام الستة يوم من أيام الدنيا يوم القيامة بمعنى حين يوم الروم
~~على فارس وقيل يوم الحديبية يوم طلوع الشمس من مغربها فوجه منها يوم يعني
~~من الأيام الستة التي خلق الله تعالى فيها @ PageV01P506
~~الدنيا قوله تعالى في سورة حم السجدة قل إنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في
~~يومين وقوله تعالى في سورة الحج وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون
~~الثاني يوم يعني يوما من أيام الدنيا قوله تعالى في سورة السجدة يدبر الأمر
~~من السماء إلى الأرض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون
~~يعني مقداره نزول جبريل الثالث يوم يعني يوم القيامة قوله تعالى في سورة يس
~~اليوم نختم على أفواههم وفيها إن أصحاب الجنة اليوم في شغل وقوله تعالى في
~~سورة الأنبياء ونضع الموازين القسط ليوم القيامة وقال تعالى في سورة حم
~~المؤمن اليوم تجزى كل نفس بما ms243 كسبت ونحوه الرابع يوم بمعنى حين فذلك قوله
~~تعالى في سورة مريم وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا يعني حين
~~وفيها في قصة عيسى والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا يعني حين
~~وقال تعالى في سورة النحل يوم ظعنكم ويوم إقامتكم يعني حين وقال تعالى في
~~سورة الأنعام وآتوا حقه يوم حصاده يعني حين حصاده الخامس يوم يعني يوم غلبت
~~الروم فارس وقيل يوم الحديبية قوله تعالى في سورة الروم ويومئذ يفرح
~~المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء السادس يوم يعني يوم طلوع الشمس من مغربها
~~قوله تعالى في سورة الأنعام يوم يأتي بعض آيات ربك يعني يوم طلوع الشمس من مغربها PageV01P507
~~ ms244