######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000800
#META# 000.BookURI	:: #0487.AbuCubaydBakri.MucjamMaIstacjama
#META# 010.AuthorAKA	:: البكري
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي أبو عبيد
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 487
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الغريب والمعاجم :: المعاجم :: المعاجم والغريب :: المعاجم وغريب اللغة :: كتب المعاجم والغريب والمصطلحات :: معاجم وأسماء كتب
#META# 022.BookVOLS	:: 4*2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: معجم ما استعجم
#META# 030.LibURI	:: JK_000800
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: مصطفى السقا
#META# 041.EdNUMBER	:: الثالثة
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: عالم الكتب
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1403
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# $ معجم ما استعجم | 1 PageV01P001
#
# 1 كتاب حرف الألف
#
# 1 الهمزة والألف
#
# أاجام بمد أوله على وزن أفعال كأنه جمع أجمة موضع مذكور في رسم ذي العصن
#
# أادثون بمد أوله وكسر الدال بعدها ثاء مثلثة على وزن فاعلون موضع مذكور
~~محدد في رسم دأثى
#
# أارة بفتح أوله ومده وفتح الراء المهملة على وزن فعلة كأن اشتقاقه من
~~الأوار وهي جبل شامخ أحمر من جبال تهامة يقابل قدسا وقدس جبل العرج
# وقال يعقوب هما جميعا جبلان لجهينة بين حرة بني سليم وبين المدينة وهو
~~مذكور في رسم قدس
# وقال خالد بن عامر إن بخلص خلص آرة بدنا نواعم كالغزلان مرضى قلوبها
#
# أاسك ممدود الأول مفتوح الثاني بعده كاف موضع ببلاد فارس
# وهناك هزم أبو بلال مرداس بن أدية أسلم بن زرعة في جيش من ألفين كان أمره
~~عليهم عبيد الله بن زياد ومرداس في أربعين فقال عيسى بن فاتك من تيم اللات
~~بن ثعلبة في كلمة له PageV01P091 أألفا فارس فيما زعمتم ويهزمهم بآسك
~~أربعونا كذبتم ليس ذاك كما زعمتم ولكن الخوارج مؤمنونا
#
# الآسي على لفظ فاعل من أسا يأسو اسم ماء بالبادية قال الراعي ألم تترك
~~نساء بني زهير على الآسي يحلقن القرونا
#
# أالس بمد أوله وكسر ثانيه وبالسين المهملة على وزن فاعل وهو نهر ببلاد
~~الروم وإياه عنى أبو الطيب بقوله يذري اللقان غبارا في مناخرها وفي حناجرها
~~من آلس جرع وردت آلس قبل ثم وردت اللقان قبل أن ينزل الماء عن حناجرها
~~وبينهما مسافة بسرعة سيرها
#
# أال قراس قراس بالقاف والراء والسين المهملتين مأخوذ من قرس البرد وهي
~~جبال بالسراة باردة من جبال هذيل وبعضهم يقول بنات قراس قال أبو ذؤيب
~~يمانية أجنى لها مظ مابد وآل قراس صوب أسقية كحل السقي السحاب العظيم المطر
~~هذا قول ابن دريد
# وقال الأخفش يقال للإكام في بلاد الأزد أزد السراة آل قراس لكثرة ثلجها
~~وأنشد PageV01P092 البيت
# قال ويروى مظمالب
# قال أبو الفتح ليس معنى آل في هذا الاسم معنى أهل وإنما آل ms001 هنا التي في
~~قولهم حيا الله آلك أي جسمك وشخصك وكذلك فسر الأصمعي فقال آل قراس ما حوله
~~من الأرض
# قال أبو الفتح وهو من قولهم آل إليه أي اجتمع إليه
#
# أامد بفتح أوله ومده وكسر ثانيه بعده دال مهملة من مدائن ديار ربيعة
~~معروفة
# قال محمد بن سهل سميت بآمد بن البلندى من ولد مدين بن إبراهيم
#
# أامل بفتح أوله ومده وضم الميم بلد من بلاد طبرية ( طبرسيان ) ومنه محمد
~~بن جرير الآملي ثم الطبري ومنها عبدالله بن حماد الآملي وراق محمد بن
~~إسماعيل البخاري
#
# أاموي من الأسماء الأعجمية بفتح أوله ومده وضم الميم وكسر الواو قرية من
~~قرى جيحون
#
# PageV01P093 أانقة بالقاف على وزن فاعلة من الأنق موضع قبل البقيع
# وقد ذكرته وحددته في رسمه
# قال ابن أذينة يا دار سعدى على آنقه أمست وما عين بها طارقه
#
# 2 الهمزة والباء
#
# الأباتر بفتح أوله وثانيه وبعده ألف وتاء مكسورة معجمة باثنتين من فوقها
~~وراء مهملة موضع من ديار بني أسد قبل فلج وهو مذكور في رسم مثقب قال أبو
~~محمد الفقعسي رعت بذي السبتاء بالأباتر حيث علا صوب السحاب الماطر وقال
~~الراعي تركن رجال العنظوان تنوبهم ضباع خفاف من وراء الأباتر
#
# أباريات بضم الهمزة وراء مهملة مكسورة بعدها ياء أخت الواو على وزن
~~فعاليات موضع في شق ديار بني أسد قال بشر كأن قتودها بأباريات تعطفهن موشي
~~مشيح
#
# الأباصر بفتح أوله وبالصاد والراء المهملتين موضع ذكره ابن دريد غير محدد
#
# PageV01P094 أباض بضم أوله وبالصاد المعجمة واد باليمامة وبه قتل زيد بن
~~الخطاب قال جرير زال الجمال بنخل يثرب بالضحى أو بالرواجح من أباض العامر
#
# أباصى بضم أوله على وزن فعالى بجنب عويرضات المحدودة في موضعها قال عمرو
~~بن كلثوم كأن الخيل أسفل من أباضى بجنب عويرض أسراب دبر قال خالد ويروى
~~أسفل من أباص
#
# ذو الأباطح واد مذكور في رسم حقيل جمع أبطح
#
# أباغ الذي تنسب إليه عير أباغ بضم الهمزة وغين معجمة
# وقال الصولي ويقال عين أباغ بفتح ms002 الهمزة كما قال ابن الأعرابي
# وهي بطرف أرض العراق مما يلي الشام وهنالك أوقع الحارث الحراب الغساني
~~وهو يدين لقيصر بالمنذر بن المنذر وبعرب العراق وهم يدينون لكسرى وقتل
~~المنذر يومئذ قتله شمر بن عمرو السحيمي من بني حنيفة قال الأخطل أجدت لورد
~~من أباغ وشفها هواجر أيام وقدن لها شهب وقال أبو غسان عين أباغ بالشام
# وقال الرياشى عين أباغ ببغداد والرقة وأنشد بعين أباغ قاسمنا المنايا
~~فكان فسيمها خير القسيم
#
# إبال بكسر أوله على وزن فعال موضع محدد في رسم زرود
#
# أبان بفتح أوله جبل وهما أبانان أبان الأبيض وأبان الأسود بينهما نحو
~~فرسخ ووادي الرمة يقطع بينهما كما يقطع بين عدنة وبين الشربة فأبان الأبيض
~~لبني جريد من بني فزارة خاصة والأسود لبني والبة من بني الحارث بن ثعلبة بن
~~دودان بن أسد وقال بعضهم ويشركهم فيه فزارة قال الحطيئة PageV01P095 من
~~النفر المرعي عديا رماحهم على الهول أكناف اللوى فأبان وقال بشر فيهما
~~وفيها عن أبانين ازورار وقال الأصمعي أراد أبانا فثناه للضرورة كما قال
~~جرير لما تذكرت بالديرين أرقني صوت الدجاج وضرب بالنواقيس وإنما أراد واحدا
# وقال مهلهل أنكحها فقدها الأراقم في جنب وكان الخباء من أدم لو بأبانين
~~جاء يخطبها ضرج ماأنف خاطب بدم فدلك قول مهلهل على أن لتغلب في أبانين
~~اشتراكا مع القبيلتين المذكورتين أو أن مهلهلا جاورهما أو إحداهما
# وانظر أبانين في رسم شمام أيضا
# وأبان الأبيض مذكور في رسم شرمة
#
# الأبدغ بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة وغين معجمة
# قال أبو بكر أحسبه موضعا
#
# أبرشتويم من الأسماء الأعجمية المذكورة في الأشعار بفتح أوله وإسكان
~~ثانيه وراء مهملة مكسورة وشين معجمة ساكنة وواو مكسورة وياء وميم موضع في
~~بلاد أذربيجان
# قال الطائي وبالهضب من أبر شتويم ودرود علت بك أطراف القنا فاعل وازدد
#
# إبريق بكسر أوله والراء المهملة على وزن إفعيل موضع ذكره المطرز
#
# PageV01P096 نة أبسر بفتح أوله وسكون ثانيه بعده سين مهملة مضمومة وراء
~~مهملة موضع محدد مذكور في رسم ms003 أشمس
#
# أة بضم الهمزة وكسرها معا وبالضاد المعجمة ماءة مذكورة في رسم فيد قال
~~زيد الخيل عفت أبضة من أهلها فالأجاول فوادي نضيض فالصعيد المقابل وذكرنيها
~~بعد ما قد نسيتها رماد ورسم بالشبابة مائل فبرقة أفعى قد تقادم عهدها فما
~~إن بها إلا النعاج المطافل وقال اليزيدي أبضة ماء لبني ملقط من طيىء عليه
~~نخل وهو على عشرة أميال من فيد نحو طريق المدينة
#
# الأبطح بمكة معلوم وهي البطحاء مذكورة في حرف الباء محددة هناك
# وروى سليمان بن يسار قال قال أبو رافع وكان على ثقل النبي صلى الله عليه
~~وسلم ( لم يأمرني أن أنزل الأبطح ولكن ضربت قبته فنزله )
#
# الأبلاء بفتح أوله ومد آخره لبني يشكر محدد في رسم درنى ورسم شماء
#
# الأبلق بفتح الهمزة حصن السموءل بن عادياء مذكور محدود في رسم تيماء وهو
~~الأبلق الفرد الذي تضرب به المثل العرب في الحصانة والمنعة فتقول تمرد مارد
~~وعز الأبلق
# وقال الأعشى بالأبلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار
~~PageV01P097 وزعموا أنه من بنيان سليمان قال الأعشى ولا عاديا لم يمنع
~~الموت ماله وورد بتيماء اليهودي أبلق بناه سليمان بن داوود حقبة له أزج عال
~~وطى موثق
#
# الأبلة بضم الهمزة والباء وتشديد اللام بالبصرة معلومة وهي من طساسيج
~~دجلة قال ابن أحمر جزى الله قومي بالأبلة نضرة وبدوا لنا حول الفراض وحضرا
~~قال الأصمعي أراد جزى الله قومي بالبصرة فلم تستقم له
# والفراض جمع فرضة
# وكل مشرعه إلى الماء فرضة
# وأصل الأبلة المتلبد من التمر فهو إذن فعلة من قوله تعالى طير أبابيل أي
~~جماعات ومثلها الأفرة من أفر إذا قفز ووثب
# وقيل إن أصل اللفظة نبطية وذلك أنهم كانوا يصنعون فيها فإذا كان الليل
~~وضعوا أدواتهم عند امرأة يقال لها هوبى فماتت فقالوا هوبى لى أي ماتت فسميت
~~الأبلة بذلك
# هكذا نقل القالي في البارع ورواه ابن الأنباري في كتاب الحاء عن أبي حاتم
~~عن الأصمعي وقال يعقوب الأبلة الفدرة من التمر
#
# أبلى بضم الهمزة على ms004 وزن فعلى وهي جبال على طريق الآخذ من مكة إلى
~~المدينة على بطن نخل
# وأبلى حذاء واد يقال له عريفطان وقد حددته في رسم ظلم وبأبلى يماه كثيرة
~~منها بئر معونة وذو ساعدة وذو جماجم أوذو حماحم هكذا قال السكوني
# وحذاء أبلى من غربيها ق PageV01P098 يقال لها الشورة لبني خفاف من بني
~~سليم وماؤهم آبار يزرع عليها ماء عذب وأرض واسعة وكانت بها عين يقال لها
~~النازية بين بني خفاف وبين الأنصار تضاروها فسدوها بعد أن قتل في شأنها ناس
~~كثير وكانت عينا ثرة وطلبها السلطان مرارا بالثمن الجزل فأبوا عليه وحذاء
~~أبلى من شرقيها جبل يقال له ذو المرقعة وهو معدن بني سليم تكون فيه الأروى
~~كثيرا وفي أسفله من شرقيه بئر يقال لها الشقيقة وتلقاءه عن يمينه من تلقاء
~~القبلة جبل يقال له أحامر
# وهذ الجبال تضرب إلى الحمرة وهي تنبت الغرب والغضور والثمام وهناك تمار
~~والأخرب جبلان لا ينبتان شيئا قال الشاعر بليت ولا يبلى تعار ولا أرى ببئر
~~ثميل نائيا يتجدد ولا الأخرب الداني كأن قلاله بخات عليهن الأجلة هجد وقال
~~كثير أحبك مادامت بنجد وشيجة وما أنبتت أبلى به وتعار وقال الشماخ فباتت
~~بأبلى ليلة ثم ليلة بحاذة واجتابت نوى عن نواهما وتجاوز عين النازية فترد
~~مياها يقال لها الهدبية وهي آبار ثلاث ليس لها نخل ولا شجر في بقاع واسعة
~~بين حرتين تكون ثلاثة فراسخ عرضا في طول ما شاء الله أن يكون أكثر نباتها
~~الحمض وهي لبني خفاف ثم PageV01P099 تنتهي إلى السوارقية على ثلاثة أميال
~~من عين النازية وهي قرية لبني سليم فيها منبر ويستعذبون الماء من واد يقال
~~له سوارق وواد يقال له الأبطن ماء عذبا ولهم مزارع واسعة ونخل كثير وفواكه
~~جمة من الموز والتين والعنب والرمان والسفرجل والخوخ
# وحدها ينتهي إلى ضرية وحواليها قرى منها قيا بينهما ثلاثة فراسخ وهي
~~كثيرة الأهل والمزارع والنخل قال الراجز ما أطيب المذق بماء قيا وقد أكلت
~~قبله برنيا وقرية يقال لها الملحاء سميت ms005 بالملحاء بطن من حيدان وهي في بطن
~~واد يقال له قوران يصب من الحرة فيه ثلاث آبار عذاب ونخل وشجر وحواليها
~~هضاب يقال هضبات ذي مجر قال الشاعر بذي مجر أسقيت صوب غوادي وذو مجر غدير
~~بينهن كبير في بطن قوران وبأعلاه ماء يقاله ليث آبار كثيرة عذبة ليس لها
~~مزارع لغلظ موضعها وخشونته وفوق ذلك ماء يقال له شس آبار كثيرة أيضا وفوق
~~ذلك بئر يقال لها ذات الغار أغزرها ماء وأكثرها تسقى بها بواديهم قال ابن
~~قطاب السلمي لقد رعتموني يوم ذي الغار روعة بأخبار سوء دونهن مشيبي نعيتم
~~فتى قيس بن عيلان عنوة وفارسها تنعونه لحبيبي وحذاء هذا الجبل جبل يقال له
~~أقراح شامخ لا ينبت شيئا كثير النمور والأروى ثم تمضي من الملحاء فتنتهي
~~إلى جبل يقال له معان في PageV01P100 جوفه أحساء ماء منها حسي يقال له
~~الهدار يفور بماء كثير بحذائه حاميتان سوداوان في جوف إحداهما مياه ملحة
~~يقال لها الرفدة حواليها نخلات وآجام يستظل بها المار شبيهة بالقصور وهي
~~لبني سليم وبإزائها شواحط وهو مذكور في موضعه
#
# أبلي بضم أوله مشدد الياء على وزن فعلي موضع تنسب إليه رجلة أبلي وهو
~~مذكور في حرف الراء
#
# أبنبم بفتح أوله وثانيه وبعده نون ساكنة وباء معجمة بواحدة مفتوحة موضع
~~مذكور محدد في رسم يبنبم سبق وصفه هناك
#
# أبنى مضمومة الأول ساكنة الثاني بعده نون على وزن فعلى موضع بناحية
~~البلقاء من الشام وهي التي روى فيها الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد ( أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى أبنى فقال ائتها صباحا ثم حرق )
# ومن روى في هذا الحديث أبلى باللام فقد صحف لأن أبلى في ناحية نجد وقد
~~ذكرناها محددة قبل هذا
# ورواه أبو داود بالسند المذكور ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد
~~إلى أسامة وقال أغر على أبنى صباحا ثم حرق )
# وقال أبو داود سمعت ابن أبي عمر العدني قال سمعت أبا مسهر قيل له أبنى
~~قال نحن ms006 أعلم هي بين فلسطين والبلقاء هي التي بعث إليها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زيدا أبا أسامة مع جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة
# فقتلوا جميعا رحمهم الله بمؤتة من أرض البلقاء
#
# PageV01P101 أبهر بفتح أوله وإسكان ثانيه وبعده هاء مفتوحة وراء مهملة
~~موضع قال ابن أحمر أبا سالم إن كنت وليت ما ترى فأسجح فقد لاقيت سكنا
~~بأبهرا
#
# أبهر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده هاء مفتوحة وراء مهملة موضع من الجبل
~~إليه ينسب الفقيه المالكي البغدادي أبو بكر محمد بن عبدالله بن صالح
~~الأبهري
#
# الأبواء بفتح أوله ومد آخره قرية جامعة مذكورة في رسم الفرع ورسم قدس
~~ورسم الحشى والمسافة بينها وبين المدينة مذكورة في رسم العقيق
# والأبواء الأخلاط من الناس قال كثير إنما سميت الأبواء للوباء الذي بها
~~ولا يصح هذا إلا على القلب
# وبواديها من نبات الطرفاء مالا يعرف في واد أكثر منه وعلى خمسة أميال
~~منها مسجد للنبي صلى الله عليه وسلم
# وبالأبواء توفيت أمه عليه السلام
# وأول غزواته عليه السلام غزوة الأبواء بعد اثنى عشر شهرا من مقدمه
~~المدينة يريد بني ضمرة وبني بكر بن عبد مناة بن كنانة فوادعته بنو ضمرة ثم
~~رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يلق كيدا
#
# الأبواص بفتح أوله وسكون ثانيه وبعده واو مفتوحة وألف وصاد مهملة موضع
~~مذكور في رسم الأخراص
#
# أبيدة بفتح أوله وبالدال المهملة منزل بني سلامان من الأزد بالسراة قال
~~ساعدة
# PageV01P102 فجاء كدر من حمير أبيدة يمج لعاع البقل في كل مشرب كدر حمار
~~صلب
# وقال أبو داود أبيدة أرض خثعم وأنشد لعامر ابن الطفيل ونحن صبحنا حى
~~أسماء غارة أبالت حبالى الحى من وقعها دما وبالنقع من وادي أبيدة جاهرت
~~أنيسا وقد أردين سادة خثعما يعني أنس بن مدرك الخثعمي
#
# أبير بضم أوله وبالراء المهملة على وزن فعيل جبل في أرض ذبيان قال
~~النابغة الذبياني خلال المطايا يتصلن وقد أتت قنان أبير دونها والكواتل
~~القنان جمع قنة
# والكواتل جبل أيضا وقيل ms007 هو منزل في طريق الرقة
# وقد روى الكواثل بالثاء المثلثة وزعموا أنها أرض من أرض ذبيان
# ذكر ذلك كله الطوسي
#
# رأس الأبيض مذكور في الرؤوس من حرف الراء
#
# إبين بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده ياء معجمة باثنتين من تحتها مفتوحة ثم
~~نون اسم رجل كان في الزمن القديم وهو الذي تنسب إليه عدن إبين من بلاد
~~اليمن
# هكذا ذكره سبيبويه في الأبنية بكسر الهمزة على وزن إفعل مع إصبع وإشفى
# وقال أبو حاتم سألت أبا عبيدة كيف تقول إبين أو إبين فقال إبين وأبين
~~جميعا قال الهمداني هو ذو أبين بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن وائل بن
~~الغوث قال الرائش PageV01P103 واذكر به سيد الأقوام ذا بين من القدام وعمرا
~~والفتى التاني أراد أبين وحمير ترطح مثل هذه الألف فتقول في إذهب ذهب
#
# 3 الهمزة والتاء
#
# أتحم بفتح أوله وسكون ثانيه وبالحاء على وزن أفعل موضع باليمن وهو الذي
~~تنسب إليه الثياب الأتحمية
#
# أترب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مفتوحة وباء معجمة بواحدة
~~قرية باليمامة وانظرها في رسم يترب
#
# الأتم بفتح أوله وسكون ثانيه موضع في ديار بني سليم قاله أبو عمرو
~~الشيباني وأنشد لعمرو بن كلثوم أو غيره صبحناهن يوم الأتم شعثا فراسا
~~والقبائل من غفار قال وفراس وغفار من كنانة
# وقال غيره الأتم موضع بالعراق وأنشد للنابغة الذبياني فأوردهن بطن الأتم
~~شعثا يصن المشى كالحدأ التؤام
#
# الأتمة بفتح أوله وثانيه بعده ميم مفتوحة على وزن فعلة واد من أودية
~~البقيع الذي حماه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أتمة ابن الزبير وهي
~~بساط طويلة واسعة تنبت عصما للمال وهناك بئر تنسب إلى ابن الزبير
# وكان الأشعث المدني ينزل الأتمة ويلزمها فاستمشى ماشية كثيرة وأفاد مالا
~~جزلا
#
# PageV01P104 الهمزة والثاء
#
# أثارب بفتح أوله وراء مهملة مكسورة وباء معجمة بواحدة موضع بالشام
#
# أثافت بضم أوله وبالفاء بعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها
# قال الهمداني وبعضهم يقول أثافة على لغة من يقول في تابوت تابوه
# وهو ms008 في بلاد همدان وهي دار الكباريين من ولد ذي كبار بن سيف بن عمرو بن
~~سبع بن السبيع بن صعب بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد
#
# أثال مضموم الأول جبل بنجران قال امرؤ القيس ناعمة نائم أبجلها كأن
~~حاركها أثال وقال محمد بن حبيب أثال واد قريب من مصر وهو وادي أيلة وقال
~~كثير إذهن في غلس الظلام قوارب أعداد أيلة من مياه أثال وهذا غير الذي ذكره
~~امرؤ القيس
# وقال الجعدي في أثال الذي عنى امرؤ القيس فأضافه إلى الكور والكور من
~~ناحية نجران أيضا قال فحبي فالصفح فالثغر فالأجداد قفر والكور كور أثال
~~وقال إبراهيم بن السري وقد أنشد قول لبيد على الأعراض أيمن جانبيه وأيسره
~~على كورى أثال أثال جبل وكوراه جبلان قريب منه
# وقال متمم بن نويرة قاظت أثال إلى الملا وتربعت بالحزن عازبة تسن وتودع
~~PageV01P105 قال أبو حنيفة أثال بالقصيم من بلاد بني أسد والملا لبني أسد
~~أيضا
#
# الأثاية بضم أوله وبالياء أخت الواو وآخرها هاء وهي محددة في رسم الرويثة
# وروى سلمة الضمري عن البهزي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد
~~مكة وهو محرم حتى إذا كان بالروحاء إذ حمار وحشي عقير فذكر ذلك للنبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال دعوه فإنه يوشك أن يأتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه
~~فقال يا رسول الله شأنك بهذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا
~~بكر فقسمه بين الرفاق
# ثم مضى حتى إذا كان بالأثاية بين الرويثة والعرج إذا ظبي حاقف في ظل وفيه
~~سهم فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا يقف عنده لا يريبه أحد
~~من الناس حتى يجاوزه
#
# أثبرة بفتح أوله وإسكان ثانيه وكسر الباء المعجمة بواحدة وراء مهملة
~~معرفة لا ينصرف بلد
# ويقال يثبرة تبدل الهمزة ياء كما قالوا أزني ويزني
# وليس بجمع ثبير الجبل المعروف بمكة كما ظن بعضهم قال الراعي أو رعلة من
~~قطا فيحان حلأها عن ماء أثبرة الشباك ms009 والرصد
#
# الأثبة بفتح أوله وثانيه بعده باء معجمة بواحدة مفتوحة أيضا على
~~PageV01P106 وزن فعلة وهي أرض بالبقيع سميت بغدير بها يقال له الأثبة وهي
~~أرض كثيرة النخل كانت وقفا عفى عباد بن حمزة بن عبدالله بن الزبير
# قال الزبير بن بكار وكان ينزلها يحيى بن الزبير
#
# إثبيت بكسر أوله وسكون ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مكسورة ثم ياء ثم تاء
~~معجمة باثنتين جبل في ديار بني تميم قال جرير أتعرف أم أنكرت أطلال دمنة
~~بإثبيت فالجونين بال جديدها وقال ابن مقبل أوقدن نارا بإثبيت التي رفعت من
~~جانب القف ذات الضال والهبر وكان بإثبيت يوم من أيامهم قال الراعي في
~~وقعتهم بكلب نشرناهم أيام إثبيت بعدما شفينا غلالا بالرماح العواتر يقال
~~عتر يعتر وخطر يخطر
# إذا اهتز واضطرب
#
# ذات الأثل موضع بين ديار بني أسد وديار بني سليم وفيه اقتتل الفريقان
~~وطعن ربيعة بن ثور الأسدي صخر بن عمرو بن الشريد في جنبه وفات القوم من تلك
~~الطعنة ومرض منها حولا وفي ذلك يقول صخر سائل بني أسد وجمعهم بالجزع ذي
~~الطرفاء والأثل وبنو الشريد يقولون إن هذا اليوم يوم الكلاب
#
# ذو الأثل موضع بودان بفتح أوله وإسكان ثانيه قال النصيب PageV01P107 عفا
~~الجرف ممن حله فأجاوله فذر الأثل من ودان وحش منعازله وانظره في رسم
~~الأخراب
#
# أثلة بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالهاء موضع قال زياد بن علية الهذلي بلا
~~هاد هداها ما تسدى إليها بين أثلة فالقدام وأظنها تلقاء مصر
# وقال معقل بن خويلد لعمرك ما خشيت وقد بلغنا جبال الجوز من بلد تهام
~~صريخا محلبا من أهل لفت لحي بين أثلة فالنحام يقول صعدنا في السراة وهي
~~تنبت الجوز
#
# أثماد بفتح أوله جمع ثمد موضع مذكور محدد في رسم شباك وفي رسم السيلحين
~~تنسب إليه برقة
#
# برقة الأثماد موضع مذكور محدد في رسم السيلحين وفي رسم شباك
# وسأعيد ذكره في حرف الباء عند ذكر البرق
#
# الأثمد بفتح الهمزة وسكون الثاء وضم الميم كأنه جمع ثمد موضع قال امرؤ
~~القيس ms010 تطاول ليلك بالأثمد ونام الخلى ولم ترقد
#
# أثور بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو وراء مهملة هو الموصل
# PageV01P108 مذكور في رسم سيحون
# وإنما سمي الموصل لأنه وصل بين الفرات ودجلة
#
# أثيث بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء معجمة باثنتين من تحتها ثم ثاء معجمة
~~بثلاث
#
# وأثيث بضم أوله تصغير أثيث وتخفف ياؤه فيقال أثيث قلتان بشرقي البقيع في
~~الحرة يبقى ماؤهما ويصيف وهما مذكورتان في رسم البقيع ورسم حرض
#
# ذو أثير بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وراء مهملة ثنية عند ذي قرد
# ذكر ذلك أبو جعفر الطبري وانظره في رسم ذي قرد
# والمشهور في صحراء أثير ضم الهمزة وفتح الثاء على التصغير منسوبة إلى
~~أثير بن عمرو السكوني المتطبب وهو الذي استخرج من رئة شاة عرقا وأدخله في
~~جراحة علي رضى الله عنه ثم نفخ العرق واستخرجه فإذا عليه بياض الدماغ فقال
~~اعهد عهدك يا أمير المؤمنين
#
# الأثيل بضم أوله مصغر على وزن فعيل موضع بالصفراء مذكور محدد في رسمها
#
# 5 الهمزة والجيم
#
# أجأ بفتح أوله وثانيه على وزن فعل يهمز ولا يهمز ويذكر ويؤنث وهو مقصور
~~في كلا الوجهين من همزة وترك همزة وهو أحد جبلي طيىء قال امرؤ القيس فهمزه
~~وأنثه أبت أجأ أن تسلم العام جارها فمن شاء فلينهض لها من مقاتل
~~PageV01P109 وقال العجاج فلم يهمزها فإن تصر ليلى بسلمى أو أجا أو باللوى
~~أو ذي حسا ويأججا أو حيث كان الولجات ولجا أو حيث رمل عالج تعلجا أو حيث
~~صار بطن قو عوسجا أو ينتهي الحي نباكا فالرجا بجوف بصحرى أو بجوف توجا أو
~~يجعل البيت رتاحا مرنجا ذو حسا موضع بالبادية في أرض غطفان
# ويأجج موضع قريب من مكة مما يلي التنعيم
# والولج مكان يسمى بهذا الاسم
# والولجة من الأرض مكان يدخل في غيره مأخوذ من الولوج
# ورمل عالج في شق فزارة إلى أرض كلب
# وتعلج دخل بعضه في بعض
# وقو موضع دون النباج بالجزيرة
# وقوله أو يجعل البيت رتاجا مرتجا يريد أو يصير ms011 خباؤها مرتجا بجوف بصرى من
~~أرض الشام
# وتوج من أرض فارس
# ونباك من أرض البحرين
# والرجا أرض قبل نجران
# وقال أبو علي القالي فيما نقله عن رجاله كانت سلمى امرأة ولها خلم يقال
~~له أجأ والتي تسدي الأمر بينهما العوجاء فهرب أجأ بهما فلحقه زوج سلمى فقتل
~~أجأ وصلبه على ذلك الجبل فسمي به وفعل كذلك بسلمى على الجبل الآخر فسمي بها
~~والعوجاء جبل هنالك أيضا صلب عليه المرأة الأخرى فسمي بها
# وقال محمد بن سهل الكاتب كان أجأ بن عبد الحي تعشق سلمى بنت حام من
~~العماليق وكانت العوجاء حاضنة سلمى والرسول بينهما فهرب بهما إلى هذه
~~الجبال فسميت بهم
# والعوجاء جبل هناك أيضا ويسمى بالحاضنة لما كانت العوجاء حاضنة سلمى
# وقال أبو النجم فترك همزة أجأ PageV01P110 قد جبرته جن سلمى وأجا
#
# الأجارب بفتح أوله وثانيه وبالراء المهملة المكسورة وبالباء المعجمة
~~بواحدة على وزن أفاعل كأنه جمع أجرب موضع في ديار بني جعدة في رسم حبي
#
# أجارد بضم الهمزة وبالراء والدال المهملتين على وزن أفاعل موضع
# هكذا ذكره سيبويه في ا لأبنية وذكر معه أحامر اسم موضع أيضا
#
# الأجاول موضع قد تقدم ذكره في رسم أبضة مفتوح الأول والثاني مكسور الواو
# وقال محمد بن حبيب الأجاول نواحي كلفى وهي بين الجار وودان أسفل من
~~الثنية قال كثير عفت ميت كلفى بعدنا فالأجاول فأثماد حسنى فالبراف القوابل
~~وقال النابغة الذبياني أهاجك من أسماء رسم المنازل ببرقة نعمى فذات الأجاول
~~ويروى بروضة نعمي
# وقال النصيب عفا الجرف ممن حله فأجاوله فذو الأثل من ودان وحشس منازله
~~وهذا يشهد لصحة قول محمد بن حبيب
#
# الأجباب كأنه جمع جب موضع في ديار بني جعفر بن كلاب قال زهير كأنها من
~~قطا الأجباب حلأها ورد وأفرد عنا أختها الشرك قال لبيد وبنو ضبينة حاضرو
~~الأجباب وقال الطائي والجعفريون استقلت عيرهم عن قومهم وهم نجوم كلاب
~~PageV01P111 حتى إذا أخذ الفراق بقسطه منهم وشط بهم عن الأجباب ويروى عن
~~الأجباب
#
# أجبال جمع جبل موضع في ديار ms012 بني أسد وهناك قتلت بنو أسد بدر بن عمرو أبا
~~حذيفة بن بدر وهناك قبره قال الحطيئة فقير بأجبال وقبر بحاجر وقبر القليب
~~أسعر القلب ساعره قبر بحاجر يعني قبر حصن بن حذيفة قتيل بني عقيل
# ويعني بالقليب جفر الهباءة وهناك قبر حذيفة بن بدر قتيل بني عبس
#
# أجدث بفتح أوله ودال مهملة مضمومة وثاء مثلثة على وزن أفعل موضع قبل ذات
~~عرق قال المتنخل عرفت بأجدث فنعاف عرق علامات كتحبير النماط
#
# الأجرد أحد جبلي جهينة والثاني الأشعر وإليهما تنسب أوديتهم
# والأجرد مما يلي بواط الجلسي وهما بواطان
# فمن أودية الأجرد التي تسيل في الجلس مبكثة وهي تلقاء وادي بواط
# ويلي مبكثة رشاد وهو يصب في إضم وكان اسمه غوى فيما تزعم جهينة فسماه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رشادا وهو لبني دينار إخوة الربعة
# ويلي رشادا الحاضرة وبها قبر عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن
~~عبد الرحمن بن عوف وهي عين لهم ويصب على الحاضرة البلي وفيه PageV01P112
~~نخل وهو لمحمد بن إيراهيم اللهبي ثم يلي الحاضرة تبرز وبه عيون صغار عين
~~لعبدالله بن محمد بن عمران الطلحي يقال لها الأذنبة وهي خير ما له والظليل
~~لمبارك التركي وعيون تتبدد في أسنان الجبال
# ومن أودية الأجرد التي تصب في الغور هزر نوهي لبني جشم رهط من بني مالك
~~وفيه يقول أبو ذؤيب أكانت كليلة أهل الهزر ومن مياه جهينة بالأجرد بئر بني
~~سباع وهي بذات الحرى وبئر الحواتكة وهي بزقب الشطان الذي ذكره كثير فقال
~~كأن أناسا لم يحلوا بتلعة فيضحوا ومعناهام من الدار بلقع ويمرر عليها فرط
~~عامين قد خلت وللوحش فيها مستراد ومرتع مغاني ديار لا تزال كأنها بأصعدة
~~الشطان ريط مضلع وهو بالمنصف بين عين بني هاشم التي بملل وبين عين إضم
#
# الأجشر بفتح أوله وبالشين المعجمة المضمومة والراء المهملة موضع مذكور في
~~رسم فيف
#
# الأجفر كأنه جمع جفر ماء مذكور في رسم ضرية
#
# أجلى بفتح أوله وثانيه على وزن فعلى هكذا ms013 ذكره سيبويه موضع ببلاد بني
~~فزارة وهو على الوادي المعروف بالجريب قال الراجز حلت سليمى جانب الجريب
~~بأجلى محلة الغريب وقال النمر بن تولب PageV01P113 خرجن من الخوار وعدن فيه
~~وقد وازن من ا جلى برعن وأجلى بعيد من الخوار
# وقال ثعلب قال مزيد أبو المجيب الربعي أجلى هضيبات حمر بين فلجة ومطلع
~~الشمس ومأوهن الثعل اجتمع فيه النصي والصليان والرمث بجهراء من نجد طيبة
~~والجهراء الصحراء ولذلك قالت بنت الخس وسئلت أي البلاد أمرأ قالت خياشيم
~~الحزن أو جواء الصمان
# قيل ثم أي قالت أزهاء أجأ أنى شئت
# وروى أبو حنيفة قيل ثم أي قالت أزهاء أجأ أني شئت
# قال وأجأ أحد جبلى طيىء وهواؤه أطيب الأهوية
# وموضع آخر يقال له إيجلى مذكور في حرف الهمزة والياء
#
# الأجماد بفتح أوله وسكون ثانيه بعده ميم وألف ودال مهملة على وزن أفعال
~~أرض بناحية البصرة قال الأعشى أني تذكر ودها وصفاءها سفها وأنت بصوة
~~الأجماد ويروى بصوة الأجداد وانظره في رسم شباك
#
# أجماد عاجة مثل الأول مضاف إلى عاجة عين مهملة وجيم على مثل حاجة أرض دون
~~المدينة قال ابن مقبل ألا ليت ليلى بين أجماد عاجة وتعشار أجلى عن صريح
~~فأسفرا
#
# أجنادين بفتح الهمزة والنون والدال المهملة بعدها ياء ونون على لفظ
~~التثنية كأنه تثنية أجناد موضع من بلاد الأردن بالشام وقيل بل من أرض
~~فلسطين بين الرملة وجيرون قال كثير إلى أهل أجنادين من أرض منبج على الهول
~~إذ ضفر القوى متلاحم PageV01P114 ومنبج بالجزيرة
# قال أيضا فإلا تكن بالشام داري مقيمة فإن بأجنادين مني ومسكن مشاهد لم
~~يعف التنائى قديمها وأخرى بميا فارقين فموزن مسكن من أرض العراق وهو موضع
~~معسكر مصعب وبه قتل
# يخبر كثير أنه كان مع عبد الملك في حروبه تلك
#
# الأجواف على وزن أفعال كأنه جمع جوف مذكور محدد في رسم القاعة
#
# الأجول جبل مذكور في رسم فيد محدد مفتوح الأول ساكن الثاني بعده واو
~~مفتوحة على وزن أفعل قال المتنخل فالتط بالبرقة شؤبوبه والرعد حتى ms014 برق
~~الأجول
#
# أجياد بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالياء أخت الواو والدال المهملة كأنه جمع
~~جيد موضع من بطحاء مكة من منازل قريش البطاح
# وقد بينت منازلهم بيانا شافيا في رسم بطحاء مكة قال عمر بن أبي ربيعة
~~هيهات من أمة الوهاب منزلنا إذا حللنا بسيف البحر من عدن واحتل أهلك أجيادا
~~فليس لنا إلا التذكر أو حظ من الحزن وقال أبو صخر الهذلى ودارها بين منعوق
~~وأجياد قال العتبي ومن رواية يونس بن عمرو عن أبيه عن أبي عبيدة البصري أن
~~رعاء الإبل ورعاء الغنم تفاخروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأوطأهم
~~رعاء الإبل غلبة قالوا ما أنتم يا رعاء النقد هل تخبون أو تصيدون
~~PageV01P115 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث موسى وهو راعي غنم وبعث
~~داوود وهو راعي غنم وأنا راعي غنم أهلي بأجياد
# فغلبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
#
# أجيادون بزيادة واو ونون مذكور في رسم بطحاء مكة
#
# الأجيفر بضم أوله وفتح ثانيه بعده ياء ساكنة وفاء مكسورة ثم راء مهملة
~~على وزن أفيعل كأنه تصغير أجفر موضع في ديار بني أسد
# قال كثير مقيم بالمجازة من قنونى وأهلك بالأجيفر فالثماد
#
# 6 الهمزة والحاء
#
# أحاظة بضم الهمزة وبالظاء المعجمة أخت الطاء على وزن فعالة بلد قال
~~الشنفري فعبت غشاشا ثم مرت كأنها مع الفجر ركب من أحاظة مجفل وقد قيل إن
~~أحاظة قبيلة من ذي الكلاع من حمير وهو الصحيح
#
# أحامر بضم الهمزة وبالميم والراء المهملة على وزن أفاعل هكذا ذكره سيبويه
~~في الأبنية اسم جبل وقد تقدم تحديده وذكره في رسم أبلى
#
# الأحت بفتح أوله وبالتاء المعجمة باثنتين على وزن أفعل موضع في بلاد هذيل
~~قال أبو قلابة أيأسك من صديقك ثم يأسى صحى يوم الأحت من الإباب يريد يأسك
~~من الإياب وهو مذكرو في رسم ألبان
#
# PageV01P116 أحجاء بفتح أوله وإسكان ثانيه بالجيم ممدود موضع ينسب إليه
~~رجلة أحجاء
# يأتي ذكرها في الراء والجيم
#
# أحجاء بفتح أوله وإسكان ثانيه الجيم ممدود موضع ms015 ينسب إليه رجلة أحجاء
# يأتي ذكرها في الراء والجيم
#
# أحجار جمع حجر موضع كثير الحجارة تنسب إليه برقة أحجار قال جرير ذكرتك
~~والعيس العتاق كأنها ببرقة أحجار قياس من القضب
#
# أحجار المراء موضع بمكة على لفظ جمع حجر كانت قريش تتمارى عندها وهي صفي
~~السباب
# روى زر عن أبي قال لقي النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عند أحجار المراء
~~فقال إني بعثت إلى أمة أمية فيهم الغلام والعجوز والشيخ العاسي
# فقال جبريل فليقرؤا القرآن على سبعة أحرف
#
# أحد جبل تلقاء المدينة دون قناة إليها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقد طلع له أحد هذا جبل يحبنا ونحبه رواه قتادة عن أنس عنه صلى الله عليه
~~وسلم
# ورواه عباس بن سهل عن أبي حميد الساعدي عنه ورواه مالك عن عمرو مولى
~~المطلب عن أنس عن النبي عليه السلام
# ولما خرج المشركون إلى المدينة لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلوا
~~بعينين في جبل ببطن السبخة من قناة وسرحوا الظهر في زروع كانت بالصمغة من
~~قناة للمسلمين ومشى رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم على الشوط من حرة
~~بني حارثة ثم قال من رجل يخرج بنا على القوم من كثب في طريق لا يمر بنا
~~عليهم فقال أبو خيثمة أخو بني حارثة بن الحارث PageV01P117 أنا يا رسول
~~الله
# فنفذ به في حرة بني حارثة وبين أموالهم حتى نزل به الشعب من أحد في عدوة
~~الوادي إلى الجبل فجعل عسكره وظهره إلى أحد
#
# أم أحراد بفتح أوله وبالراء المهملة والدال المهملة على وزن أفعال بئر
~~مذكورة محددة في رسم سجلة
#
# أحراض بفتح أوله وبالراء المهملة والضاد المعجمة على وزن أفعال ماء
~~بالمدينة قال ابن مقبل وأقفر منها بعد ما قد تحله مدافع إحراض وما كان يخلف
#
# الأحص بالصاد المهملة على وزن أفعل واد لبني تغلب كانت فيه بعض وقائعهم
~~مع إخوتهم بكر قال مهلهل وادي الأحص لقد سقاك من العدى فيض الدموع بأهله
~~الدعس الدعس من منازل بكر ms016
# وقال جرير عادت همومي بالأحص وسادي هيهات من بلد الأحص بلادي وهو مذكور
~~في رسم شبيث
# وبالأحص قتل جساس بن مرة كليب ابن ربيعة
#
# الأحفاء بالفاء أخت القاف على وزن أفعال مفتوح الأول بلد قال طفيل شربن
~~بعكاش الهبابيد شربة وكان لها الأحفا خليطا تزايله قصر الأحفاء ضرورة
# ويروى الأخفا بالخاء المعجمة
# وعكاش والهبابيد ماء إن لباهلة ويقال هبود اسم ماء فجمعه
#
# PageV01P118 الأحفار بفتح أوله وبالفاء أخت القاف والراء المهملة على وزن
~~أفعال موضع في بلاد بني تغلب قال الأخطل تغير الرسم من سلمى بأحفار وأقفرت
~~من سليمى دمنة الدار
#
# الأحقاف التي كانت منازل عاد اختلف فيها فقيل هو جبل بالشام عن الضحاك
# وقال مجاهد الأحقاف حشاف من حسمى هكذا رواه الحربي عنه والحشاف الحجارة
~~في الموضع السهل
# وروى أبو عبيد الهروي عن الأزهري أنه قال الأحقاف منازل عاد رمال مستطيلة
~~بشحر عمان ويقال للرمل إذا عظم واستدار حقف وقيل إذا أشرف واعوج قال
~~الهمداني الأحقاف بحضر موت
# قال وروى ابن الكلبي عن رجاله عن الأصبغ بن نباتة قال كنا عند علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه وفي خلافة عمر فسأل رجلا عن حضر موت فقال أعالم أنت بحضر
~~موت قال إذا جهلتها فما أعلم غيرها
# قال أتعرف موضع الأحقاف قال كأنك تسأل عن قبرهود
# قال نعم
# قال خرجت وأنا غلام في أغيلمة من الحي نريد أن نأتي قبره لبعد صيته فسرنا
~~في وادي الأحقاف أياما وفينا من قد عرف الموضع حتى انتهينا إلى كثيب أحمر
~~فيه كهوف فانتهى بنا ذلك الرجل إلى كهف منها فدخلناه فأمعنا فيه فانتهينا
~~إلى حجرين قد أطبق أحدهما فوق الآخر وفيه خلل يدخل منه ( الرجل ) النحيف
~~متجانفا فرأيت رجلا على PageV01P119 سرير شديد الأدمة كث اللحية قد يبس على
~~سريره وإذا لمست شيئا من جسده وجدته صلبا وعند رأسه كتاب بالعربية أنا هود
~~( النبي ) الذي آمنت بالله وأسفت على عاد لكفرها وما كان لأمر الله من مرد
# قال علي كذا سمعته من أبي القاسم ms017 صلى الله عليه وسلم
#
# إحليل بكسر أوله اسم واد
# قال كانف العريمي فلو تسألي عنا لنبئت أننا بإحليل لا نزوى ولا نتخشع قال
~~أبو الفتح ينبغي أن يكون سمي تشبيها بأحاليل الضرع أي مجاريه وذلك أن
~~الوادي يجري بالسيل وكذلك سمي من ودى يدي أي سال ولم يصرفه لأنه ذهب به إلى
~~البقعة ومثله قراءة من قرأ ( إنك بالوادي المقدس طوى ) فلم يصرفه للتعريف
~~والتأنيث
#
# الأحناء بفتح أوله وبالنون ممدود على وزن أفعال كأنه جمع حنو موضع مذكور
~~في رسم فلج
#
# الأحوران بالواو والراء المهملة كأنه تثنية أحور موضع رمل معروف بديار
~~كلب غدت من رخيخ ثم راحت عشية بحيران إرقال الهجين المجفر وتقطع رمل
~~الأحورين براكب صبور على طول السرى والتهجر
#
# أحوس بفتح أوله وبالواو والسين المهملة على وزن أفعل موضع نخل ببلاد
~~مزينة
# وأحوس من الأكحل قال معن بن أوس PageV01P120 وقد علمت نخلى بأحوس أنني
~~أقل وإن كانت تلادي اطلاعها
#
# الأحيدب تصغير أحدب جبل الحدث المحدد في موضعه سمي بذلك لأحديدابه
#
# 7 الهمزة والخاء
#
# الإخاذان بكسر أوله وبالذال المعجمة فعالان كأنه تثنية إخاذ موضع قال
~~عمرو بن معد يكرب ويوم ببرقاء الإخاذين لورأى أبى مكاني لا نتهى أو لجربا
#
# ذو أخثال بفتح أوله وبالثاء المثلثة على وزن أفعال موضع محدد في رسم ذي
~~قار
#
# الأخدود الذي ذكره الله تعالى كان في قرية من قرى نجران وهي اليوم خراب
~~ليس فيها إلا المسجد الذي أمر عمر بن الخطاب ببنائه
#
# الأخراب موضع ما بين مصر والمدينة على وزن أفعال قال عمر بن أبي ربيعة
~~وبذي الأثل من دوين تبوك أرقتنا وليلة الأخراب هكذا نقلته من خط ابن سعدان
~~أصل أبي علي القالي
#
# الأخراص بالراء والصاد المهملتين كأنه جمع خرص موضع بتهامة قال أمية بن
~~أبي عائد PageV01P121 لمن الديار بعلى فالأخراص فالسودتين فمجمع الأبواص
~~فضهاء أظلم فالنطوف فصائف فالنمر فالبرقات فالأنحاص هذه المواضع من تهامة
~~أو أكثرها وهي مذكورة محددة في رسومها
#
# الأخرب بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالراء المعجمة المضمومة والباء ms018 المعجمة
~~بواحدة وذكره أبو بكر بفتح الراء جبل لا ينبت شيئا وقد مضى ذكره وتحديده في
~~رسم أبلى وقال امرؤ القيس خرجنا نريغ الوحش بين ثعالة وبين رخيات إلى فج
~~أخرب ويروى بين رحيات بالحاء المهملة وهي مواضع متدانية قال جرير يقول بنعف
~~الأخربية صاحبي متى يرعوى غرب النوى المتقاذف
#
# الأخرجان تثنية أخرج بالراء المهملة وبالجيم جبلان معروفان قاله ابن دريد
#
# أخرجة بفتح الهمزة وكسر الراء المهملة بعدها جيم على وزن أفعلة اسم بئر
~~بالبادية احتفرت في أصل جبل أخرج وهو الذي فيه لونان فاشتقوا لها اسما
~~مؤنثا من هذا اللفظ وبئر أخرى في أصل جبل أسود سموه أسودة على مثال أخرجة
#
# الأخرمان تثنية أخرم بالراء المهملة والميم جبلان من داير بني باهلة قال
~~عمرو ابن أحمر PageV01P122 فيا راكبا إما عرضت فبلغن قبائلنا بالأخرمين
~~وجورم وبلغ أبا الوجناء م موعد قومه بحوريت يظعن راغبا غير مقحم جورم موضع
~~أيضا في ديارهم
# وحوريت موضع بالجزيرة
# قال أبو محمد الفقعسي خلفت العيس رعان الأخرم فأصبحت بالعرفتين ترتمي
~~وجاء في شعر أوس الأخرم مفردا
# قال يخاطب الطفيل بن مالك والله لولا قرزل إذ نجا لكان مأوى خدك الأخرما
~~وقال أبو عبيدة إنما أراد أن يقطع رأسه فيسقط على أخرم كتفه
# وأخرم الكتف محز في طرف غيرها
# والأخرم موضع لا شك فيه قال ربيعة بن مكدم إن كان ينفعك اليقيمن فسائلي
~~عني الظعينة يوم وادي الأخرم
#
# أخساف ظبية بتفح أوله وإسكان ثانيه وبالسين المهملة منسوب إلى ظبية
~~المحددة في حرف الظاء وهو موضع بمكة خارج من الحرم قال قيس بن ذريح فمكة
~~فالأخساف أخساف ظبية بها من لبينى مخرف ومرابع
#
# الأخشب بشين معجمة وباء معجمة بواحدة على وزن أفعل
# وهي أربعة أخاشب فأخشبا مكة جبلاها وأخشبا المدينة حرتاها المكتنفتان لها
~~وهما PageV01P123 لابتاها اللتان ورد فيهما الحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إني أحرم ما بين لابتى المدينة أن يقطع عضاهها أو يقتل صيدها
# وفي الحديث قال جبريل يا محمد إن شئت جمعت ms019 الأخشبين عليهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعني أنذر أمتي
# ومن حديث مالك عن محمد بن عمران الأنصاري عن أبيه أنه قال عدل إلي عبد
~~الله بن عمر وأنا نازل تحت سرحة بطريق مكة فقال ما أنزلك تحت هذه السرحة
~~فقلت أردت ظلها
# فقال هل غير ذلك فقلت ما أنزلني غير ذلك
# فقال عبدالله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت بين
~~الأخشبين من منى ونفح بيده نحو المشرق فإن هناك واديا يقال له السرر به
~~سرحة سر تحتها سبعون نبيا
# ويقال أخشب وخشباء على التأنيث قال كعب نن مالك فاسأل الناس لا أبالك عنا
~~يوم سالت بالمعلمين كداء وتداعت خشباؤها إذ رأتنا واستخفت من خوفنا الخشباء
~~ورأى ما لقين منا حراء فدعا ربه بأمن حراء وأخاشب الصمان جبال اجتمعن
~~بالصمان في محلة بني تميم ليس قربها أكمة ولا جبل
# وقال الزبير الأخشبان والجبجبان جبلا مكة ويقال ما بين جبجبيها أكرم من
~~فلان
#
# الأخضر على لفظ الجنس من الألوان موضع فيه مسجد لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على أربع مراحل من تبوك
# وانظره في رسم شدخ
#
# PageV01P124 أخله بفتح أوله وثانيه وفتح اللام أيضا وتشديدها موضع في
~~ديار رعين باليمن سمي بأخلة بن شرحبيل بن الحارث بن زيد بن يريم ذي رعين
# وكان المرادي الذي تزوج أسماء بنت عوف بن مالك التي كان يهواها مرقش
~~الأكبر حليفا لهذا الحي من ذي رعين فنقلها هناك فقل صبر مرقش وتبعها إلى
~~أخلة فمات بها قال طرفة يذكر ذلك فلما رأى أن لا قرار يقره وأن هوى أسماء
~~لا بد قاتله ترحل من أرض العراق مرقش على طرف تهوي سراعا رواحله إلى السرو
~~أرض قاده نحوها الهوى ولم يدر أن الموت بالسرو غائله بأسفل واد من أخلة
~~شلوه تمزقه ذؤبانه وجيائله
#
# إخميم بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده ميم وياء وميم على بناء إفعيل ذكره
~~أبو بكر وهو الموضع الذي فيه البرابي بصعيد مصر
#
# أخي على لفظ تصغير ms020 أخ موضع بديار عذرة قال جميل ويوم رثيمات سما لك حبها
~~ويم أخى كادت النفس تزهق هكذا ضبطه أبو علي القالي
#
# الأخيل بالياء أخت الواو على وزن الأفعل موضع بين دور بني عبدالله بن
~~غطفان ودور طيىء وهي متاخمة لها قال الأخطل وكان خرج هو وبحير بن زيد ورجل
~~من بني بدر يقتنصون وهم عزل فلقبهم زيد الخيل بالأخيل فأسرهم ومن على
~~الأخطل فقال فما نلتنا غدرا ولكن صبحتنا غداة التقينا في المضيق بأخيل
#
# 8 PageV01P125 الهمزة والدال
#
# أدام بفتح أوله وثانيه على وزن فعال قال السكوني الوتير ما بين أدام إلى
~~عرفة وأنشد لأسامة الهذلي ولم يدعوا بين عرض الوتير وبين المناقب إلا
~~الذئابا فدلك على أن أدام قبل عرفة وقال صخر الغي لقد أجرى لمصرعه تليد
~~وساقته المنية من أداما فقال أبو الفتح يحتمل أن يكون فعالا من الأدمة ولم
~~يصرفه لأنه ذهب به إلى البلدة ويحتمل أن يكون أفعل من دام يدوم فلا يصرف
~~كمالا يصرف أحمد
# وقال القالي عن ابن دريد يقال أدام وأذام بالدال مهملة وبالذال معجمة
~~لغتان
#
# الأداهم إكام سود بنجد أو ما يليه قال جميل جعلن شمالا ذا العشيرة كلها
~~وذات اليمين البرق برق هجين فلما تجاوزن الأداهم فتنني وأسمح للبين المشت
~~قريني
#
# الأدحال بالحاء المهملة على وزن أفعال موضع مذكور محدد في رسم الدحل
#
# أدم بحذف الألف من المذكور قبله على وزن فعل موضع قال زهير دانية لشرورى
~~أوقفا أدم تسعى الحداة على آثارهم حزقا فلا أدري إن كان أراد أدام المتقدمة
~~الذكر أو غيرها
#
# PageV01P126 أدمان بضم أوله فغلان من الأدمة موضع مذكور محلى محدد في رسم
~~لفلف قال حسان بين السراديح فأدمانة فمدفع الروحاء في حائل
#
# أدمى بضم أوله وفتح ثانيه بعده ميم مفتوحة أيضا ثم ياء على وزن فعلى هكذا
~~ذكره سيبويه في الأبنية وهو موضع من بلاد بني سعد قال الراجز لو أن من
~~بالأدمى والدام عندي ومن بالعقد الركام لم أخش خيطانا من النعام والدام
~~موضع هناك أيضا
# وقال ms021 الأصمعي وغيره الدام موضع بين اليمامة وتبالة وأنشد للطفيل ونعم
~~الذماري هم غداة لقيتهم على الدام تجرى خيلهم وتؤرب وقال أحمد بن عبيد
~~الأدمى حجارة حمر في أرض بني قشير
# وأنشد يسقين بالأدمى فراخ تنوفة زعرا قوادمهن حمر الحوصل وقال توبة عفت
~~نوبة من أهلها فستورها فذات الصفيح المنتضى فحصيرها فبرق مرورى الدانيات
~~فصائف إلى الأدمى أقوت من الحى دورها وقال جرير يا حبذ الخرج بين الدام
~~والأدمى فالرمث من برقة الروحان فالغرف الروحان من بلاد بني سعد أيضا
~~والخروج باليمامة
# وقال رؤبة ودون داري الأدمى فجيهمه ورمل يبرين ودونى يقسمه PageV01P127
~~ورعن مقدوم تسامى أدمه ولامعا مخفق فعيهمه جيهم في ديار بني سعد أيضا
#
# أدنة بفتح أوله وثانيه وفتح النون بعده
# هكذا صحح في كتاب الهمداني قال وهو اسم وادي مأرب الجامع لمياه الأودية
~~التي جاءهم فيها السيل سيل العرم
# قال وأتاهم السيل من أماكن كثيرة من عروش عروش وجوانب ردمان وشرعة وذمار
~~وجهران وكومان وإسبيل وكثير من مخاليف خولان
#
# أديم بضم أوله مصغر على وزن فعيل أرض بين نجران وتثليث كانت قبائل من جرم
~~تنزلها
#
# أديمة على لفظة بزيادة هاء التأنيث جبل معروف قال مالك بن خالد كأن بني
~~عمرو يراد بدارهم بنعمان راع في أديمة مغرب
#
# 9 الهمزة والذال
#
# أذاخر ثنية بين مكة والمدينة بالخاء المعجمة والراء المهملة على وزن
~~أفاعل كأنه جمع أذخر
# وروى الحربي وأبو داود من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال هبطنا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم من ثنية أذاخر فحضرت الصلاة فصلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى جدار فاتخذه قبلة PageV01P128 ونحن خلفه فجاءت بهمة
~~لتمر بين يديه فما زال يدارئها حتى لصق بطنه بالجدار فمرت من ورائه
# قال ابن إسحاق حدثني ابن أبي نجيح أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر خالد
~~بن الوليد يوم الفتح فدخل من الليط أسفل مكة في بعض الناس وخالد على
~~المجنبة اليمنى وأن النبي صلى الله عليه وسلم دخل من أذاخر ms022 حتى نزل بأعلى
~~مكة
# هكذا صح عن ابن اسحاق من الليط بكسر اللام وبالطاء المهملة وكذلك وقع في
~~كتاب أبي جعفر الطبري
# وفي دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة ودخول خالد رواية أخرى مذكورة في
~~رسم كداء
#
# أذام ( أقرأ أدام صفحة 621 )
#
# أذربيجان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مفتوحة وباء مكسورة
~~بعدها ياء وجيم وألف ونون
# وأذربيجان وقزوين وزنجان كور تلى الجبل من بلاد العراق وتلى كور إرمينية
~~من جهة المغرب
# قال الشاعر
#
# PageV01P129 أذرح بحاء مهملة وزن أذرع مدينة تلقاء الشراة من أدانى الشام
# قال ابن وضاح أذرح بفلسطين
# وبأذرح بايع الحسن بن علي معاوية بن أبي سفيان وأعطاه معاوية مئة ألف
~~دينار قال كثير قعدت له ذات العشاء أشيمه بمر وأصحابي بجنة أذرح وقال جميل
~~ولما نزلنا بالحبال عشية وقد حبست فيها الشراة وأذرح ولما انتقل علي بن
~~عبدالله بن عباس إلى الشام اعتزل مدينة أذرح ونزل الحميمة وبنى بها قصرا
# وذلك أن أذرح افتتحت صلحا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي من
~~بلاد الصلح التي كانت تؤدي إليه الجزية وكذلك دومة الجندل والبحران وهجر
# وروى البخاري ومسلم جميعا بأسانيد من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن
~~ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن أمامكم حوضى كما بين جرباء
~~وأذرح
# PageV01P130 زاد مسلم قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر عن
~~عبيد الله عن نافع عن ابن عمر فذكر مثله
# قال عبيد الله فسألت ابن عمر فقال هما قريتان بالشام بينهما مسيرة ثلاثة
~~أيام
#
# أذرع بفتح أوله وسكون ثانيه وبالراء المهملة المضمومة والعين المهملة على
~~وزن جمع ذراع وتضاف فيقال أذرع أكباد وهي ضلع سوداء من جبل يقال له أكباد
# كذلك فسرت أم شريك بيت أبيها تميم بن أبي بن مقبل أمست بأذرع أكباد فحم
~~لها ركب بلية أو ركب بساوينا وقال غيرها أذرع أكباد أقيرن صغار تسمى الأذرع
~~والأقيرن تصغير أقرن من الجبال ms023 وأكباد حبل متصل بلية وبين لية وقرن ليلة
# وقال ابن مقبل أيضا فأفرد أذرعا ولم يضفها وأوقدن نارا للرعاء بأذرع
~~سيالا وشيحا غير ذات دخان وأضرع بالضاد أخت الصاد موضع آخر سيأتي ذكره إن
~~شاء الله تعالى
#
# أذرعات أرض بالشام
# قال الخليل هي منسوبة إلى أذرع مكان أيضا
# قال ومن كسر الألف من أذرعات لم يصرفها ومن فتح الألف صرفها
# ولما قدم عمر رضي الله عنه الشام تلقاه أبو عبيدة فبينما عمر يسير لقيه
~~PageV01P131 المقلسون من أهل أذرعات بالسيوف والريحان فقال عمر مه ردوهم
# فقال أبو عبيدة يا أمير المؤمنين هذه سنة للعجم
# وإنك إن منعتهم منها يروا أن في نفسك نقضا لعهودهم
# فقال عمر دعوهم عمر وآل عمر في طاعة أبي عبيدة
# وقال امرؤ القيس تنورتها من أذرعات وأهلها بيثرت أدنى دارها نظر عالى
~~وتنسب إليها الخمر الجيدة قال أبو ذؤيب فما إن رحيق سبتها التجا ر من
~~أذرعات فوادى جدر جدر واد هناك
# قال أبو الفتح أذرعات تصرف ولا تصرف والصرف أمثل والتاء في الحالين
~~مكسورة وأما فتحها فمحظور عندنا لأنها إذا فتحت زالت دلالتها على الجمع وقد
~~رواها الكوفيون في بعض الأحوال مفتوحة وكل ذلك متأول عندنا إن صحت روايته
~~ووجب قبوله
#
# الأذكار على وزن أفعال كأنه جمع ذكر موضع مذكور محدد في رسم الغمر
#
# أذناب الصفراء مياه مذكورة في رسم رضوى
#
# الأذنبة كأنه جمع ذنوب وهي مياه محدودة مذكورة في رسم الأجرد
#
# أذنة بفتح أوله وثانيه بعده نون مفتوحة أيضا موضع مذكور في رسم
~~PageV01P132 فيد ولا أحقه
# وأذنة مثله على وزن فعلة موضع من ثغور الشام إليه ينسب علي بن الحسين بن
~~بندار ا لأذني القاضي المحدث متأخر الوقت نزل مصر
#
# 10 الهمزة والراء
#
# أراب بفتح أوله وبالباء المعجمة بواحدة على وزن فعال قاله ابن دريد
# وقال هو جبل معروف قال جرير فما تيم غداة الحنو فينا ولا في الخيل يوم
~~علت أرابا وأبو عبيدة يقول إراب بكسر أوله قال وهو ماء من مياه بني يربوع ms024
~~كانت فيه لتغلب وقعة على بني يربوع وكذلك رويناه في شعر الأخطل بكسر الهمزة
~~قال ولقد سما لكم الهذيل فنالكم بإراب حيث يقسم الأنفالا وكذلك رويناه في
~~الحماسة بالكسر لم يختلف فيه وذلك في قول مساور ابن هند بن قيس بن زهير
~~وجلبته من أهل أبضة طائعا حتى تحكم فيه اهل إراب PageV01P133 وكذلك ذكره
~~ابن الأعرابي وأنشد لعرفطة بن الطماح الأسدي بنفسي من تركت ولم يوسد بجنب
~~إراب وانطلقوا سراعا وقال الفرزدق وردوا إراب بجحفل من وائل تحت العشى
~~ضبارم الأركان
#
# أراطى بضم أوله وبالطاء المهملة ماء لطيىءع وقد ذكرته بشواهده في رسم
~~تعشار فانظره هنالك
#
# أراق موضع بين بلاد طيىء وبلاد بني عامر بضم أوله على وزن فعال قال زيد
~~الخيل وكانت بنو عامر أغارت عليهم فنذرت بهم طيىء فاقتتلوا فظهرت عليهم
~~طيىء فقال ولما أن بدت لصفا أراق تجمع من طوائفهم فلول
#
# الأراك بفتح أوله على لفظ جمع أراكة موضع بعرفة
# روى مالك عن علقمة بن أبي علقمة
# عن أمه أن عائشة أم المؤمنين كانت تنزل بعرفة بنمرة ثم تحولت إلى الأراك
# فالأراك من مواقف عرفة من ناحية الشام ونمرة من مواقف عرفة من ناحية
~~اليمن
# وروى جابر بن عبدالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقبة له من
~~شعر فضربت بنمرة في حجته
#
# أرام ( اقرأ أروم )
#
# أران بضم أوله وتشديد ثانيه بلد مذكور في رسم السيسجان
#
# PageV01P134 الأرانب على لفظ جمع أرنب رمال منحنية قال المخبل كما قال
~~سعد إذ يقود به ابنه كبرت فجنبني الأرانب صعصعا
#
# أراين بضم أوله وبالياء أخت الواو بعدها نون على وزن أفاعل من الرين شعبة
~~مذكورة محددة في رسم حرض وهما شعبتان أراين وفراقد وكل مسيل صغير شعبة
#
# ذو أرب بفتح أوله وثانيه على وزن فعل موضع في ديار طيىء
# قال زيد الخيل عفا من آل فاطمة السليل وقد قدمت بذي أرب طلول
#
# الأرباع بفتح أوله وإسكان ثانيه على لفظ جمع ربع الشيء موضع في رسم الرزم
# وقد قيل فيه ms025 ليس بموضع على ما ذكرته هنالك
#
# الأربعاء بفتح أوله وفتح الباء المعجمة بواحدة والعين المهملة مثل اسم
~~اليوم
# قال الأصمعي اليوم الأربعاء بفتح الباء ولا نعلم الأربعاء بكسرها إلا في
~~جمع ربيع مثل نصيب وأنصباء ولم يأت من هذا البناء غيره
# وقال كراع هو الأربعاء بضم الهمزة والباء اسم موضع
# ع وهو ذو خيم بعينه وهو موضع نخل قد حددته في رسم قدس وكانت فيه وقعة
~~لبني رياح على بني حنيفة قال سحيم بن وثيل الرياحي ألم ترنا بالأربعاء
~~وخيلنا غداة دعانا قعنت والكياهم وقد ذكرته بأشفى من هذا في رسم ذي خيم
#
# PageV01P135 أرثد بفتح أول على وزن أفعل بالثاء المثلثة والدال المهملة
~~قال أبو عبيدالله السكوني هو واد في ثافل الأكبر من جبال تهامة وفي بطن
~~أرثد عدة آبار
# وهما ثافلان الأكبر والأصغر جبلان من عدوة غيقة اليسرى مما يلي المدينة
~~عن يمين المصعد إلى مكة وعن يسار المصعد من الشام إلى مكة بينهما ثنية لا
~~تكون رمية بسهم وبينهما وبين رضوى عزور ليلتان
# وقال في موضع آخر بينهما وبين رضوى وعزور سبع مراحل
# وغيقة ورضوى وعزور محددة في رسم رضوى وهذان الجبلان هما لضمرة خاصة وهم
~~أصحاب حلال ورعي ويسار ونباتهما العرعر والقرظ والظيان والأيدع والبشام
~~والتنضب
# قال وللتنصب ثمر يقال له الهمقع يشبه المشمش يؤكل طيبا
# وفي أرثد يقول نصيب ألم تسأل الأطلال من بطن أرثد إلى النخل من ودان ما
~~فعلت نعم قال ابن حبيب أرثد هو وادي الأبواء على أربعة أميال من المدينة
~~والدليل أنه يدفع في الأبواء قول نبيه بن الحجاج يرثى العاصي بن وائل وكان
~~دفن بالأبواء أنشده الزبير يا رب زق كالحمار وجفنة دفنت خلاف الركب مدفع
~~أرثد وقال معاوية ليت شعري متى أرحت فقال والله ما أرحت حتى نظرت
~~PageV01P136 إلى الهضبات من أرثد
# يقول متى رجعت ورحت من مكانك
#
# أردبيل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدهما دال مهملة مفتوحة وباء معجمة
~~بواحدة مكسورة ثم ياء مدينة بأذربيجان معروفة يأتي ذكرها في رسم ms026 سبلان
#
# الأردن بضم أوله وبالدال المهملة المضمومة والنون المشددة نهر بأعلى
~~الشام وهو نهر طبرية
# قال يعقوب وأصل هذه التسمية في اللسان النعاس وأنشد وقد علتني نعسة أردن
~~وقال الراجز حنت قلوصي أمس بالأردن حني فما ظلمت أن تحني ملاوة مليتها كأني
~~ضارب صنجى نشوة مغنى بين خوابي قرقف ودن ومن حديث مكحول أن جزيرة العرب لما
~~افتتحت قال رجل عند ذلك أبهوا الخيل والسلاح فقد وضعت الحرب أوزارها
# فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد قوله عليه وقال لا تزالون
~~تقاتلون الكفار حتى يقاتل PageV01P137 بقاياكم الدجال ببطن الأردن أنتم من
~~غربيه والدجال من شرقيه
# قال الراوي ما كنت أدري أين الأردن حتى سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
#
# الأرسان بفتح أوله وسكون ثانيه وبالسين المهملة كأنه جمع رسن موضع قبل
~~تثليث من بلاد بين عقيل قال ابن مقبل فقل للحماس يترك الفخر إنما بني اللؤم
~~بيتا فوق كل يمان أقرت به نجران ثم حبونن فتثليث فالأرسان فالقرظان وهذه
~~المواضع كلها يمانية
#
# أرسناس بفتح أوله وثانيه وإسكان السين المهملة بعدها نون مفتوحة وألف
~~وسين مهملة أيضا بلد من ثغور الشام قبل هنزيط
#
# أرشق بفتح أوله وبالشين المعجمة على وزن أفعل موضع من بلاد أذربيجان
~~وهناك أسر الأفشين بابك قال الطائي بأرشق إذ سالت عيهم غمامة جرت بالعوالى
~~والعتاق الشوازب
#
# أرغيان بفتح أوله وكسر الغين المعجمة بعدها الياء أخت الواو والنون قرية
~~من قرى نيسابور
#
# الأرفاغ على وزن أفعال بالفاء والغين المعجمة كأنه جمع رفغ جبل لبني
~~سلامان وهما جبلان الأرفاغ والسرد وبهما منازلهم قال الشنفري إني لأهوى أن
~~ألف عجاجتي على ذي كساء من سلامان أو برد وأمشى لدى لعصداء أبغى سراتهم
~~وأسلك خلا بين أرفاغ والسرد PageV01P138 قال محمد بن حبيب العصداء أرض لبني
~~سلامان فيها نقاع يشربون منها الماء
# وقال ابن دريد الأرفغ موضع على وزن أفعل بالغين المعجمة
#
# الأرقع موضع على وزن أفعل
#
# أرقبان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده قاف وباء معجمة بواحدة على ms027 وزن
~~أفعلان موضع قال الشاعر أزب الحاجبين بعوف سوء من النفر الذين بأرقبان قال
~~أبو بكر ويقال إنه أراد بأرقباذ فلم يستقم له الشعر
# ذكر ذلك في حرف بزز
#
# ذو أرك بضم أوله وثانيه وبالكاف جبل مذكور محدد في رسم تيماء
#
# أركة بفتح الثلاث على وزن فعلة موضع في ديار بين عقيل وإياه أراد أبو
~~الطيب بقوله ومال بها على أرك وعرض وأهل الرقتين لها مزار فحذف الهاء مضطرا
#
# ذو أرل على مثاله وباللام مكان الكاف فأرل جبل آخر في بلاد بني
~~PageV01P139 جعدة وقيل في بلاد بني مرة وذو أرل واد منسوب إليه قال زيد
~~الخيل صبحن الخيل مرة مسنفات بذي أرل وحى بني بجاد ويوما بالبطاح عركن قيسا
~~غداتئذ بأرماج شداد يوما باليمامة قد ذبحنا حنيفة مثل تذباح النقاد بنو
~~بجاد حي من بين عبس قال النابغة الذبياني وهبت الريح من تلقاء ذي أرل تزحي
~~مع الليل من صرداها صرما وقال أبو الحسن أرل جبل بأرض غطفان
# وقال الكميت على صادرات أو قوارب آلفت مراتعها بين اللصاف فذي أرل وانظره
~~في رسم عدنة
#
# إرم ذات العماد بكسر أوله ( ويقال إنها دمشق وإن بها أربع مئة ألف عمود
~~من حجارة وحجارة نرلها جيرون بن سعد بن عاد فسميت باسمه جيرون
# ويقال إن إرم ذات العماد بتيه أبين من اليمن وبهذا التيه سكن إرم بن سام
~~بن نوح فسميت به ) وهو الذي في التنزيل
# وانظره في رسم جيرون من حرف الجيم
# وإرم أيضا باليمن بظاهر السحول
#
# أرم الكلبة بفتح أوله وثانيه على وزن فعل مضاف إلى الكلبة من PageV01P140
~~الكلاب وهو نقا قريب من النباج وانظره في رسم المروت
#
# إرمام بكسر أوله وبميمين كأنه مصدر أرم إرماما موضع في ديار طيىء أو ما
~~يليها قال زيد الخيل لما حضرته الوفاة بفردة وهي ماء من مياه جرم أمطلع
~~صحبي المشارق غدوة وأترك في بيت بفردة منجد سقى الله ما بين القفيل فطابة
~~فبرقة إرمام فما حول منشد هنالك لو أني مرضت لعادنى عوائد ms028 من لم يشف منهن
~~يجهد وقال جرير ولقد ذكرتك والمطى خواضع مثل الجفون ببرقتى إرمام وقال
~~النمر بن تولب فبرقة إرمام فجنبا متالع فوادي المياه فالبدى فأنجل والبدي
~~وأنجل واديان
# قال لبيد لاقى البدي الكلاب فاعتلجا سيل أتييهما لمن غلبا والكلاب واد
~~أيضا
# وقال يعقوب إرمام واد لبني أسد
# وانظره في رسم مأسل وفي رسم سميراء
# ويدلك على أنه بإزاء صارة قول الراعي جواعل إرماما يمينا وصارة شمالا
~~وقطعن الوهاد الدوافعا
#
# إرمينية بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده ميم مكسورة وياء ثم نون مكسروة بلد
~~معروف يضم كورا كثيرة سميت بكون الأمن فيها PageV01P141 وهي أمة كالروم
~~وغيرها
# وقيل سميت بأرمون بن لمطى بن يومن بن يافث بن نوح
#
# إرنايا بكسر أوله وإسكان ثانيه وبالنون والياء أخت الواو موضع قال الأخطل
~~وقد وجدتنا أم بشر لقومها برحبة إرنايا خليلا مصافيا
#
# أرنم بفتح أوله وسكون ثانيه وبالنون المضمومة على مثال أفعل جبل بقرب ذات
~~الجيش وهو على ثمانية أميال من المدينة قال كثير تأملت من آياتها بعد أهلها
~~بأطراف أعظام فأذناب أرنم أعظام جبال معروفة وهي من صدر ذات الجيش
#
# ذو أروان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو على وزن فعلان ويقال بئر أروان
~~وهي مذكورة في رسم ذوران من حرف الذال فانظره هنالك
#
# أروم بفتح أوله على مثال فعول وإرام بكسر أوله على مثال فعال موضعان
~~متقاربان بنجد قال أبو دواد أقفرت من سروب قومي تعار فأروم فشابة فالستار
~~وأروم منهما جبل وهما مذكوران في رسم الربذة
# وأروم في رسم تعار ورسم النير
# قال السكوني هما جبلان في قبلة الربذة
#
# أروم بفتح أوله وضم ثانيه موضع تلقاء الجفار بنجد مذكور في رسم النير
#
# PageV01P142 أرونى بفتح أوله وبالواو والنون على وزن أوتكى وأجفلى موضع
~~في ديار بني مرة قال الحارث بن ظالم لما سجنه الملك وددت بأطراف البنان لو
~~انني بذي أرونى ترمى ورائي الثعالب الثعالب من بني قتال بن مرة وكانوا رماة
#
# أرياب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو والألف ms029 والباء
~~المعجمة بواحدة بلد باليمن وفيه كان منزل سلامة ذي فائش الذي مدحه الأعشى
~~فقال رأيت سلامة ذا فائش إذا زاره الضيف حيا وبش بأرياب بيت له للضيوف أصيل
~~العماد رفيع العرش وقال حسان وقد كان في أرياب عز ومنعة وقيل بسيط كفه
~~وأنامله وأرياب ما بين بعدان وإرم من ظاهر السحول
#
# أريح قرية بالشام وهي أريحاء سميت بأريحاء بن لملك بن أرفخشد بن سام بن
~~نوح قال صخر الغي وذكر سيفا فليت عنه سيوف أريح حتى بابكفى ولم أكد أجد
~~أراد باء فقصر للضرورة
# وروى السكري إذ بابكفي
# وربما قالوا أريحاء فإذا نسبوا قالوا أريح لا غير وانظره في رسم حاء
#
# أريحاء ( اقرأ أريح )
#
# بئر أريس بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وسين مهملة بئر بالمدينة
~~PageV01P143 معروفة
# روى عبدالله وغيره عن نافع عن ابن عمر قال لبس خاتم النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان حتى وقع من عثمان في بئر أريس فلم يقدر
~~عليه
#
# الأريض بفتح أوله وكسر ثانيه وبالياء أخت الواو والضاد المعجمة ماء مذكور
~~في رسم ضرية
#
# خشب الأريط بفتح أوله وبالطاء المهملة موضع بين ديار بين ربيعة والشام
~~مذكور في رسم ذي خشب فانظره هنالك
#
# أريك بفتح أوله وكسر ثانيه وبالكاف على وزن فعيل موضع في ديار غني بن
~~يعصر قال الذبياني عفا ذو حسا من فرتني فالفوارع فجنبا أريك فالتلاع
~~الدوافع وذو حسا موضع في بلاد بني مرة
# ويروى
# عفا حسم
# وقال عبيدة أريك في بلاد ذبيان
# قال وهما أريكان أريك الأسود وأريك الأبيض والأريك الجبل الصغير قال
# وبشط أريك قتل الأسود بني ذبيان وبني دودان وسبي نساءهم قال الأعشى في
~~مدحه الأسود وشيوخ صرعى بشط أريك ونساء كأنهن السعالي وهو مذكور في رسم حسا
~~أيضا ويدلك على أن أريكا جبل مشرف قول جابر بن حني يصف ناقة تصعد في بطحاء
~~عرق كأنما ترقى إلى أعلى أريك بسلم PageV01P144 وقال الأخفش إنما سمي أريكا
~~لأنه جبل كثير الأراك
#
# الأريمان بفتح ms030 أوله وبالياء أخت الواو تثنية أريم موضع قال الطرماح
~~فياليت شعري هل بصحراء دارة إلى واردات الأريمين ربوع هكذا وقع في شعر
~~الطرماح باتفاق من الروايات وأنا أظنه الأرنمين بالنون تثنية أرنم المتقدم
~~الذكر فإن ذلك غير مرتاب به ولا ممتري في صحته ولم أر الأريمين بالياء إلا
~~في شعر الطرماح
#
# أريمة مضموم الأول مفتوح الثاني بالياء أخت الواو على لفظ التصغير منازل
~~بين عمرو بن الحارث الهذليين
# وقد ذكرته بشواهده في رسم اللهيماء
#
# أرينبات بضم أوله وفتح ثانيه بعده ياء معجمة باثنتين من تحتها ونون باء
~~معجمة بواحدة على لفظ جمع أرينبة مصغرة مياه لغني بظهر جبلة وجبلة جبل ضخم
~~قد حددته في موضعه قال عنترة وقفت وصحبتي بأرينبات على أقتاد عوج كالسمام
#
# 11 PageV01P145 الهمزة والزاي
#
# ذات الإزاء ممدود على مثال فعال كإزاء الحوض موضع في ديار بني سعد قال
~~المخبل تحملن من ذات الإزاء كما انبرى ببز التجار من أوال سفائن
#
# الأزاغب بالغين المعجمة والباء المعجمة وبواحدة كأنه جمع أزغب وهو موضع
~~في ديار بين تغلب قال الأخطل أتاني وأهلي بالأزاغب أنه تتابع من آل الصريح
~~ثماني الصريح فرس كان ليزيد بن معاوية
#
# وادي الأزرق بالراء المهملة بعد الزاي ثم قاف أفعل من الزرقة وهو خلف أمج
~~إلى مكة بميل
# ومن حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على واد فقال أي
~~واد هذا فقالوا وادي الأزرق
# قال كأني أنظر إلى موسى وهو هابط في هذه الثنية له جؤار بالتلبية
# ثم أتى على ثنية فقال أي ثنية هذه قالوا ثنية هرشى فقال كأني أنظر إلى
~~يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة خطامها خلبة وهو يلبي على هذه الثنية
# وقد يجمع فيقال الأزارق قال الراجز قلت لسعد وهو بالأزارق عليك بالمحض
~~وبالمشارق واللهو عند بادن غرانق PageV01P146 المشارق جمع مشرقة والغرانق
~~الشابة
#
# إزميم بكسر أوله على وزن إفعيل موضع ذكره ابن دريد ولم يحدده
#
# 12 الهمزة والسين
#
# الأساود جمع أسود ظراب مذكورة في رسم الصلعاء ms031 فانظرها هناك
#
# أسبط بضم أوله وإسكان ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة وبالطاء المهملة على
~~وزن أفعل مثل أبلم وهو خوص المل
# وأسبط جبل قد ذكرته وحددته في رسم عصوصر
#
# إسبيل بكسر أوله وإسكان ثانيه وكسر الباء المعجمة بواحدة على وزن إفعيل
~~نحو إكليل وهو بلد باليمن
# قال الأصمعي أنشدني خلف الأحمر لبعض اليمانيين لا أرض إلا إسبيل وكل أرض
~~تضليل وقال أبو عبيدة إسبيل جبل باليمن وأنشد للنمر بن تولب ولو أن من حتفه
~~ناجيا لكان هو الصدع الأعصما بإسبيل ألقت به أمه على رأس ذي حبك أيهما
#
# إستارة بكسر أوله وبالراء المهملة اسم طريق من المدينة إلى الفرع مذكور
~~في رسم نقم فانظرها هناك
#
# إستارة بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها وراء م
~~PageV01P147 هملة وهي قرية من عمل الفرع قد تقدم ذكرها في رسم الفرع ورسم
~~الستار
#
# الأسحاء بفتح أوله وبالحاء المهملة ممدود على وزن أفعال
# هكذا ذكره السكوني ولست منه على يقين
# وإيليه تنسب عين الأسحاء وهي على مرحلة من المدينة وأنت تريد تيماء
# وانظرها في رسم تيماء
#
# الإسحمان بكسر أوله وإسكان ثانيه وكسر الحاء المهملة على وزن إفعلان من
~~السحمة
# وهو جبل قد ذكرته وحددته في رسم المجزل
# هكذا ذكره سيبويه في الأمثلة مع إمدان وهو موضع أيضا
# فأما الإمدان في شعر زيد الخيل فهو الماء ( الملح ) والنز على وجه الأرض
~~قال زيد الخيل فأصبحن قد أقهين عنى كما أبت حياض الإمدان الظماء القوامح
~~وقال كراع أسحمان بفتح أوله وفتح الحاء جبل قال ولا مثال له إلا يوم أرونان
~~أي كثير الجلبة من الرون وهو الجلبة وأخطبان طائر وعجين أنبخان غيره أي
~~فاسد حامض منتفخ
# وقال غيره يوم أرونان أي شديد
# وقال سيبويه ومما جاء على أفعلان عجين أنبخان ويوم أرونان ولا نعلم غير
~~هذين
# وقد تقدم ذلك في رسم إمدان
#
# PageV01P148 أسقف بفتح أوله وإسكان ثانيه وضم القاف
# قال كراع أفعل من أبنية الجموع لم يأت واحدا إلا في أسماء مواضع شاذة وهي
~~أسقف ms032 وأذرح وأضرع
# وقول كراع هذا حجة لمن أنكر الفتح في أسنمة
# وأسقف بلد قبل رحرحان قال عنترة فإن يك عز في ذؤابة غالب فإن لنا برحرحان
~~وأسقف كتائب تردى فوق كل كتيبة لواء كظل الطائر المتصرف وقال الحطيئة واسمه
~~جرول أرسم ديار من هنيدة تعرف بأسقف من عرفانها العين تذرف وقد روى هذا
~~الاسم بفتح القاف وضمها في شعر الشماخ وهو قوله بأسقف تسديها الصبا وتنيرها
~~ولم أره بفتح القاف إلا هنا
# وانظره في رسم المسهر فهناك ما يدل أنه متصل بخاخ
#
# الأسمق بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم مفتوحة وقاف جبل مذكور في رسم
~~ضرية
#
# أسن بضم أوله وثانيه بعده نون على وزن فعل جبل في ديار بني جعدة بنجران
~~وهو مذكور مع ما يتصل به في رسم الكور فانظره هناك
# وقال أبو حاتم عن الأصمعي أسن بلد باليمن وأنشد لابن مقبل زارتك دهماء
~~وهنا بعد ما هجعت عنك العيون ببطن القاع من أسن
#
# أسنمة بفتح أولة وإسكان ثانيه وضم النون وكسرها معا كأنه جمع PageV01P149
~~سنام من الرمل هكذا قال الخليل وأسنمة اسم رملة قريب من فلج قال زهير بن
~~أبي سلمى وعرسوا ساعة في كثب أسنمة ومنهم بالقسوميات معترك ثم استمروا
~~وقالوا إن موعدكم ماء بشرقي سلمى فيد أوركك قال أبو سعيد القسوميات عادلة
~~عن طريق فلج ذات اليمين وهي ثمد فيها ركايا كثيرة تملأ فتشرب مشاشتها الماء
~~ثم ترده
# ورك ماء حيث ذكر احتجاج فأظهر الإدغام
# وقال كثير فأظهر أيضا وقد جاوزن هضب قتائدات وعن لهن من ركك شروج وقال
~~عمارة بن عقيل هي أسنمة بضم الهمزة والنون قال وهي أسفل الدهناء على طريق
~~فلج وأنت مصعد إلى مكة وهو نقا محدد طويل كأنه سنام
# وأنكر سيبويه أن يكون في الأسماء ولا في الصفات مثل أفعل بفتح الهمزة وضم
~~العين إلا أن يكسر عليه الواحد
# قال محمد بن الحسن الزبيدي قد جاء أفعل للواحد قالوا أسنمة وأذرح لموضعين
# فإن قال قائل أذرح جمع لا يعرف واحده سمي ms033 به المكان فذلك غير ممكن له في
~~أسنمة لأن أفعلة بالهاء لم تأت جمعا لشيء ألبتة
# قال وقد حكى أصبع وأبلمة على مثال وزن أسنمة وإنما هي عند سيبويه أبلمة
~~بضم الهمزة واللام وكذلك أصبع
# PageV01P150 ع وعلى مذهبه يجيء قول عمارة بن عقيل وقد اختاره غير واحد من
~~اللغويين في أسنمة وأفاعية أعني ضم أولهما وهو قول الأصمعي روى ابن
~~الأنباري عن أبي حاتم عنه قال يقال لجبل بقرب طخفة أسنمة بضم الهمزة والنون
# وكذلك ذكره أبو محمد
#
# الأسواف بفتح أوله وبالواو والفاء على وزن أفعال موضع بالمدينة معروف وهو
~~من حرم المدينة
# روى مالك عن رجل قال دخل على زيد بن ثابت وأنا بالأسواف فرآني قد اصطدت
~~نهسا فأخذه زيد من يدي فأرسله
# وسمي غير مالك هذا الرجل وهو شرحبيل قال دخل زيد بن ثابت الأسواف فرآني
~~قد اصطدت نهسا فقال لي أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما
~~بين لابتي المدينة
# وروى الحربي قال قال إسحاق ابن عبد الملك عاتكة التي يعني الأحوص بقوله
~~يا بيت عاتكة الذي أتعزل حذر العدا وبه الفؤاد موكل ليست بنت يزيد ولكنه
~~قابل بين قرني بئر الأسواف فكنى عنه بعاتكة
#
# أسود البرم البرم مع برمة وهو جبل أيضا مذكور في رسم الربذة تقطع فيه
~~حجارة البرم فلذلك أضيف إليها
#
# أسود العين جبل مذكور محلى في رسم ضرية
# قال الشاعر إذا ما فقدتم أسود العين كنتم كراما وأنتم ما أقام ألأثم يعني
~~أنهم ألائم
# لا ينتقلون عن اللؤم إلى الكرم أبدا
# لأنهم لا يفقدون هذا الجبل أبدا
#
# PageV01P151 أسودة بفتح أوله وكسر الواو كأنه جمع سواد وهي بئر بالبادية
~~وقد تقدم ذكرها في رسم أخرجة
#
# أسي بضم أوله وكسر ثانيه وتشديده بعده ياء مشددة بلد باليمن به حمة تعرف
~~بحمة سليمان
# قال الهمداني وهي أكمة سوداء يخترقها جرف عميق إذا دخله الإنسان نتح عرقا
# وتقول العامة إن الإنسان إذا دخله وصاح قد جاء سليمان فأوقد له نارا لا
~~يلبث أن ms034 تزداد حرارته
# قال ويدخله الإنسان على سبيل التبرك والتشفي من الأوصاب
# هكذا تكرر في كتاب الهمداني مضبوطا في نسخة معاناة أسي
# وهناك وادي أشي بالشين المعجمة صحيح يذكر في موضعه إثر هذا إن شاء الله
#
# أسيس بضم أوله وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها بعدها سين مهملة على لفظ
~~تصغير أس موضع بالشام قال عدي بن الرقاع قد حباني الوليد يوم أسيس بعشار
~~فيها غنى وبهاء
#
# أسيل جبل من جبال ناعط في بلاد همذان من اليمن
# بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير
#
# ذات الأسيل عين مذكورة في رسم الأشعر
# بفتح أوله وكسر ثانيه على وزن فعيل
#
# PageV01P152 13 الهمزة والشين
#
# الأشافي بفتح أوله وبالفاء والياء المشددة على وزن أفاعيل هو واد في ديار
~~بني شيبان
# وقد تقدم ذكره بأتم من هذا في رسم الأمرار
#
# الأشاقيص بفتح أوله وبالقاف والصاد المهملة على وزن أفاعيل موضع قد ذكرته
~~وحددته في رسم بسيطة وفي رسم البدي فانظره هناك
#
# أشاهم بضم أوله وكسر الهاء بلد قال ابن أحمر إلى ظعن ظلت بجو أشاهم فلما
~~مضى حد النهار وقصرا
#
# غدير الأشطاط بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده طاء مهملة وألف وطاء أخرى على
~~وزن أفعال تلقاء الحديبية وهو المذكور في حديث الحديبية من رواية الزهري عن
~~عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم
# وقوله فيه حتى إذا كان بغدير الأشطاط لقيه عينه الخزاعي وهو بسر بن سفيان
~~بن عمرو بن عويمر الخزاعي
#
# الأشعب بفتح أوله وبالعين المهملة مفتوحة ومضمومة وبالباء المعجمة بواحدة
~~قرية باليمامة
# هكذا ضبطه أبو علي إسماعيل بن القاسم عن ابن عرفة وأنشد للنابغة الجعدي
~~PageV01P153 فليت رسولا له حاجة أى الفلج العود فالأشعب والأشعب أيضا
~~والفلج بنجد
# والعود القديم
#
# الأشعر على وزن أفعل من كثرة الشعر وهو أحد جبلي جهينة سمي بذلك لكثرة
~~شجره والثاني هو الأجرد وقد تقدم ذكره في حرف الهمزة والجيم سمي بذلك
~~لانجراده ويقال له الأقرع أيضا
# والأشعر يمان وراء المدينة ينزله قوم من مزينة
# والأجرد شآم
# وقال أبو حنيفة ms035 يقال لجماعة الشجر شعار لا واحد لها وللأرض إذا كثر بها
~~الشجر شعراء
# والأشعر جبل بالحجاز كثير الشجر وجبل آخر يقال له شعران قال وسميت بذلك
~~لكثرة شجرها واشتقاق ذلك من الشعر
# ع وشعران سأذكره وأحدده في حرف السين إن شاء الله تعالى
# روى عبدالله بن سلمان الأغر عن نافع عن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال إذا وقعت الفتن فعليكم بجبلي جهينة
# وبحذاء الأشعر من شقه اليماني وادي الروحاء ومن شقه الشامي بواطان الغوري
~~والجلسي وهما جبلان متفرقا الرأسين أصلهما واحد وبينهما ثنية سلكها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذي العشيرة من ينبع فأهل بواط الجلسي بنو
~~دينار موالي بن كليب بن كثير وكان دينار PageV01P154 طبيبا لعبد الملك بن
~~مروان وهم إخوة الربعة من بني جهينة
# ومن أودية الأشعر حورتان الشامية واليمانية وهما لبني كليب بن كثير
~~المذكورين وبني عوف بن ذهل الجهنيين أيضا
# وبحورة اليمانية واد يقال له ذو الهدى سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وذلك أن شداد بن أمية الذهلي قدم عليه بعسل أهداه له فقال من أين شرت هذا
~~فقال من واد يقال له ذو الضلالة فقال بل ذو الهدى
# وبها المخاضة وهي بقاع كانت لقوم من جهينة ثم صارت لعبد الرحمن بن محمد
~~بن غرير وهي التي يقول فيها ابن بشير الخارجي ألا أبلغا أهل المخاضة أنني
~~مقيم بزورا آخر الدهر معتمر وكانت وعرة وبها غرض يستخرج منه الشب والغرض شق
~~في أعلى الجبل أو في وسطه قال الشاعر يا كاس ما ثغب برأس ممنع نزل أضر
~~غروضه شؤبوب بألذ منك شريهة وبشامه نديان يقصر دونه اليعقوب هكذا نقل
~~السكوني والمعروف عند اللغويين أن الغرض بفتح الغين المعجمة وإسكان الراء
~~المهملة الشعيبة في الوادي والجمع غرضان
# PageV01P155 والعرض بفتح العين المهملة صفح الجبل وناحيته
# وكان عبدالملك قد اتخذ في خلافته بحورة الشامية منزلا يقال له ذو الحماط
~~لأن موضعه كان شجيرا بالحماط
# وبحورة الشامية هذه كان ms036 ينزل محمد بن جعفر الطالبي في بقاع بني دينار
~~أيام كان يقاتل ابن المسيب
# والحورة الشعب في الوادي
# ومن أودية الحورة واد ينزع في الفقارة سكانه بنو عبدالله بن الحصين
~~الأسلميون والخارجيون رهط الخارجي الشاعر وهم من عدوان تزعم جهينة أنهم
~~حالفوهم في الجاهلية
# وبأسفل الحورة عين عبدالله بن الحسن التي تدعى سويقة ثم تنفذ بين السفح
~~والمشاش
# وبها ذات الشصب
# وبها المليحة
# وبأسفل المليحة هضبة يقال لها الحياء لكثرة نحلها والجياء موضع بيوت
~~النحل وهي بين شويلة وبين الحورة فيها نقب يقال له العويقل وفي العويقل
~~يقول ابن أذينة ليت العويقل سدته بجمتها ذات الجياء عليه ردم ماجوج فيستريح
~~ذوو الحاجات من غلظ ويسلكوا السهل ممشى كل منتوج فأجابه الخارجي خلوا
~~الطريق إليه إن زائره والساكنين به الشم الابالج ما زال منذ أزال الله
~~موطئه ومنذ أذن أن البيت محجوج يهدى له الوفد وفد الله مطربة كأنها شطب
~~بالقد منسوج وكيف يوثقه سدا وهم لهم لبيك لبيك تكبير وتثجيج PageV01P156
~~المطربة الطريق الضيق في الجبل لا يكون إلا به أو بالحرة
# ويلي حورة الشامية ينازعها من شقها الشامي حراض وبها بئر يقال لها بئر
~~حراض ولعمران بن عبدالله بن مطيع بفرع حراض قصر
# وهناك أيضا حريض وهو لبني الربعة فيه ماء يسيح لا يفضي إلى شيء ينتفع به
# وبلى حريضا ظلم وصدره لبني الحارث بطن من مرة من بني الربعة
# وبأسفل ظلم بئر يقال لها بئر عطيل المليحي ومليح من الربعة
# وبفرع ظلم الصهوة صدقة عبدالله بن عباس على زمزم يفتل رقيقها الخزم من
~~الصهوة لزمزم ورقيقها متناسلون بها إلى اليوم
# ويلي ظلما من شقة الشامي مليحتان مليحة الرمث ومليحة الحريص لأن بها شعبا
~~ضيقا يحرص الإبل أي يقشر جلودها يسد بخشبة
# وهناك جبل سمار الذي يقول فيه الشاعر لئن ورد السمار لنقتلنه فلا وأبيك
~~لا أرد السمارا وهناك أيضا عويسجة
# وبين ظلم والمليحتين الدحلان دحل ودحل
# وعذمر وهو جبل عظيم بين مليحة وصعيد ظلم
# وبطرف هذا الجبل الشامي ماء ms037 يقال له الوشل
# وبطرفه الغربي ردهة عاصم
# ثم يلي مليحتين بواطان المذكوران
# ومن أودية الأشعر طاسى وهو يصب على الصفراء وهي لبني عبد الجبار
~~الكليبيين وهم يزعمون أن لهم دعوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~أموالهم
# ومن أوديته عباثر وهو لبني عثم من جهينة وفيه يقول الخارجي PageV01P157
~~خليلي دلاني عباثر إنها يمر على قيس بن سعد طريقها هدتنا لها مشبوبة يهتدى
~~بها يضىء ذراذات العظوم حريقها يعني قيس بن سعد بن زيد الأنصاري
# وقد ذكرنا ذات العظوم
# وفي عباثر طريق يفضي إلى ينبع ومن أودية الأشعر الغورية نملى عيون لحسين
~~بن علي بن حسين منها ذات الأسيل
# وبأسفل نملى وهي تصب على ينبع وبها بئران يقال لهما بئرا الصريح واحدة
~~لبني زيد بن خالد الحراميين والأخرى للكليبيين
# وبأسفل نملى البلدة والبليد وبهما عينان لبني عبدالله بن عنبسة بن سعيد
~~بن العاصي وقد ذكر كثير البليد وذكر ظعنا فقال في ذلك فأتبعتهم عيني حتى
~~تلاحمت عليها قنان من خفين جون وقد حال من حزم الحماتين دونهم وأعرض من
~~وادي البليد شجون وفاتتك ظعن الحي لما تقاذفت ظهور بها من ينبغ وبطون
#
# الأشق بفتح أوله وثانيه وتشديد القاف على وزن أفعل موضع تلقاء عالج
# وقد ذكرته بشواهده في رسم الدحل فانظره هناك
# وهو مذكور أيضا في رسم ضرية
#
# أشقاب بفتح أوله وسكون ثانيه بالقاف بعدها باء معجمة بواحدة موضع بين
~~الجعرانة ومكة قال قاسم بن ثابت الأشقاب جمع شقب وهي PageV01P158 مواضع دون
~~الغيران تكون في لهوب الجبال ولهوب الأودية يوكر فيها الطير
# ومن حديث مسعود بن خالد عن أبيه خالد بن عبد العزيز بن سلامة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نزل عليه بالجعرانة فأجزره أي دفع إليه شاة فذبحها ثم
~~بدت للنبي صلى الله عليه وسلم العمرة فأرسل خالدا إلى رجل من أصحابه يقال
~~له مخرش بن عبدالله والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ خائف من دخول مكة فسار
~~به طريقا يعدله عما يخاف حتى بلغوا أشقاب فقال ms038 يا مخرش من هذا المكان إلى
~~الكر وما والاه لخالد وما بقي من الوادي فهو لك يا مخرش
# ثم إنه صلى الله عليه وسلم فحص في الكر بيده فانبجس الماء فشرب ثم مضى
~~حتى قضى نسكه وأصبحوا عند خالد راجعين وأحله مخرش يعني حلقه
#
# الأشمذ بفتح أوله وبالميم والذال المعجمة على وزن أفعل جبل تلقاء خيبر قد
~~ذكرته وحليته عند ذكر خيبر فانظره هناك
# وهما أشمذان جبلان لأشجع وانظره في رسم تيماء
#
# أشمس بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح الميم وضمها معا بعدها سين مهملة على
~~وزن أفعل وأفعل وهو جبل في شق بلاد بني عقيل قالت ليلى الأخيلية ولم يملك
~~الجرد الجياد يقودها بسرة بين ا لأشمسات فأيصر PageV01P159 جمعت فقالت
~~الأشمسات أرادت الجبل وما يليه من البقاع
# ومن رواه أشمس بضم الميم فقد يمكن أن يريد جمع شمس
# وهو ماء معروف قد ذكرته في موضعه من حرف الشين وانظره أشمس في رسم
~~الثلماء
#
# الأشهبان تثنية أشهب جبلان متقابلان بنجد قال حميد بن ثور صدور ودان
~~فأعلى تنضب فالأشهبين فجمل فالمجج
#
# أشي بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء أخت الواو على لفظ التصغير واد أو
~~جبل في بلاد بني العدوية من بني تميم
# قال الرياشي وأوطانهم ببطن الرمة
# وقال عمارة بن عقيل أشي وادي البراجم
# وقال عمر بن شبة أشي بلد قريب من اليمامة قال زياد بن حمل وهو المرار
~~العدوي وأتي اليمن فنزع إلى وطنه PageV01P160 لا حبذا أنت يا صنعاء من بلد
~~ولا شعوب هوى مني ولا نقم وحبذا حين تمسى الريح باردة وادي أشى وفتيان به
~~هضم وقال أيضا وذكر نخلا طلبن البحر بالأذناب حتى شربن جمامة حتى روينا
~~تطاول مخرمى صدى أشي بوائك ما يبالين السنينا وقال عبدة بن الطبيب السعدي
~~والحى يوم أشى إذ ألم بهم مر من الدهر إن الدهر مرار
#
# 14 الهمزة والصاد
#
# ذات الأصابع على لفظ أصابع اليد موضع بالشام قال حسان عفت ذات الأصابع
~~فالجواء إلى عذراء منزلها خلاء والجواء أيضا بالشام وهو ms039 منزل الحارث بن أبي
~~شمر الغساني
# والجواء موضع آخر في ديار بني أسد يذكر في موضعه من حرف الجيم
# وعذراء قرية من قرى دمشق وهي التي قتل فيها حجر ابن عدي وأصحابه
#
# ذات الإصاد بكسر أوله وبالدال المهملة على وزن فعال موضع ببلاد بني فزارة
~~وهو الموضع الذي أقعد فيه حذيفة بن بدر فتيانا من بني فزارة لما تغالق هو
~~وقيس بن زهير على داحس والغبراء وقال لهم إن مر بكم داحس متقدما فالطموا
~~وجهه ونهنهوه حتى تقدمه الغبراء ففعلوا
# ثم PageV01P161 مضى داحس حتى لحق غبراء وتقدمها
# قال بشر بن أبي بن حمام العبسي
# لطمن على ذات الإصاد وجمعهم يرون الأذى من ذلة وهوان وقال اليزيدي ذات
~~الإصاد أراد ذات حسيا
# وقيل إن ذلك الشعب يسمى شعب الحيس لأن حذيفة أطعمهم هناك حيسا
# وقال الصولي وقد أنشد قول أبي تمام وغادر في صدور الدهر قتلى بني بدر على
~~ذات الإصاد ذات الإصاد الردهة التي قتل عليها قيس بن زهير حذيفة بن بدر وهي
~~موضع ماء بالهباءة
#
# الأصاغي بفتح أوله وبالغين المعجمة على وزن أفاعل بلد بالحجاز معروف قال
~~ساعدة بن جؤية لهن بما بين الأصاغي ومنصح تعاو كما عج الحجيج الملبد
#
# الأصافر على لفظ جمع أصفر جبال قريبة من الجحفة عن يمين الطريق من
~~المدينة إلى مكة سميت بذلك لأنها هضبات صفر قال كثير عفا رابغ من أهله
~~فالظواهر فأكناف هرشى قد عفت فالأصافر وانظرها في رسم العقيق
# وروى أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمرو بن أمية الضمري
~~PageV01P162 الله تبارك وتعالى رضي الله عنهن الرب عز وجل وقد صحبه رجل إذا
~~هبطت بلاد قومه فاحذره
# وقد قال القائل أخوك البكري فلا تأمنه
# قال فخرجنا حتى إذا كنا بالأبواء قال إني أريد حاجة إلى قومي بودان فتلبث
~~( لى )
# فقلت راشدا
# فلما ولى ذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم فشددت على بعيري أوضعه حتى
~~إذا كنت بالأصافر إذا هو يعارضني في رهط قال وأوضعت فسبقته قال فلما ms040 رآني
~~قد فته انصرفوا
# ذكره في كتاب الأدب في باب الحذر من الناس
#
# إصبهان بكسر أوله مدينة معروفة من بلاد فارس سميت بذلك لأن أول من نزلها
~~إصبهان بن فلوج بن لمطى بن يافث ونزل أخوه همذان فسميت به وكان اسمه
# وقيل سميت إصبهان لأن إصبه بلسان الفرس البلد وهان الفرس فمعناه بلد
~~الفرسان ولم يكن يحمل لواء الملك منهم إلا من أهل إصبهان لنجدتهم وكانوا
~~معروفين بالنجدة والبأس والفروسية ونقلت من خط أبي الفتوح الجرجاني أن إصبه
~~بالفارسية العسكر وأن هان معناه ذاك فمعنى الاسم العسكر ذاك
# قال وله حديث يطول ذكره
#
# الأصفر على لفظ الواحد جبل في بلاد طيىء قال جابر بن حريش ولقد أرانا يا
~~سمى بحائل نرعى القرى فكامسا فالأصفرا فالجزع بين ضباعة فرضافة فعوارض حر
~~البسابس مقفرا حائل بطن واد بالقرب من أجأ
# وكامس جبل هناك وبه سميت الكامسية
# وضباعة ورضافة جبلان بديار طيىء أيضا ويروى حو البسابس بالواو
# وانظر الأصفر أيضا في رسم سويقة
#
# PageV01P163 أصيهب على لفظ تصغير أصهب ماءة مذكورة في رسم المروت فانظرها
~~هنالك
#
# 15 الهمزة والضاد
#
# أضاة بني غفار بفتح أوله واحدة الإضاء موضع بالمدينة روى أبو داود من
~~طريق شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن أبي بن كعب أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان عند أضاة بني غفار فأتاه جبريل فقال له إن الله تبارك
~~وتعالى يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرف
#
# أضاخ بضم أوله وبالخاء المعجمة على وزن فعال قال ابن دريد هو جبل بالخاء
~~المعجمة فأما أضاح بالحاء المهملة فموضع
# قال غيره
# ويقال في الجبل وضاخ بالواو بدلا من الهمزة قال أبو عبيدة أضاخ من الشربة
~~من ديار بني محارب بن خصفة
# قال وعند أضاخ وجدت نعلا شرحبيل ابن الأسود الذي قتله الحارث بن ظالم
~~فأحمى لهم الأسود الصفا الذي عند أضاخ وقال إني أحذيكم نعالا فأمشاهم عليها
~~فتساقطت أقدامهم
# قال الشاعر [ رجل من كندة ] على عهد كسرى نعلتكم ملوكنا سفا من ms041 أضاخ
~~حاميا يتلهب وقال ابن قتيبة قال الأصمعي وجد بدمشق حجر مكتوب فيه هذا من
~~PageV01P164 ضلع أضاخ
# والضلع الجبيل الصغير وقال الجعدي تواعدنا أضاخهم صباحا ومنعجهم بأحياء
~~غضاب وورد في بعض الرجز أضائخ بزيادة همزة بين الألف والخاء على وزن فعائل
~~اسم موضع
# أنشد ابن الأعرابي أمسى حبيب كالفريخ رائخا بات يماشي قلصا مخائحا صوادرا
~~عن شوك أو أضائخا هكذا نقلته من كتاب أبي علي القالي الذي بخط أبي موسى
~~الحامض
#
# الأضارع بفتح أوله وبالراء والعين المهملتين على وزن أفاعل كأنه جمع أضرع
~~أو جمع أضرع المتقدم الذكر وهو موضع بين المدينة والعراق على ليلتين من
~~صورى وانظرها في رسم النقاب
#
# إضان بكسر الهمزة على وزن فعال بلد وراء الفلج قال ابن مقبل تأنس خليلي
~~هل ترى من ظعائن تحملن بالجرعاء فوق إضان هكذا صح عن أبي عبيدة وقال
~~الأصمعي لا أدري هل هو إضان أو إصان
#
# أضرع بفتح أوله وإسكان ثانيه وضم الراء المهملة بعدها عين مهملة على وزن
~~أفعل اسم موضع
# قال كراع أفعل من أبنية الجموع لم يأت واحدا إلا في أسماء مواضع شاذة وهي
~~أسقف وأذرح وأضرع
#
# إصم بكسر أوله وفتح ثانيه واد دون المدينة قاله الطوسي
# وقال PageV01P165 أبو عمرو الشيباني وابن الأعرابي إضم جبل لأشجع وجهينة
~~وقيل واد لهم
# قال النابغة بانت سعاد فأمسى حبلها انجذما واحتلت الشرع فالأجراع من إضما
~~وقال طرفة * لخولة بالأجراع من إضم طلل * وقال الزبير أقطع المهدي المغيرة
~~بن خبيب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير عينا بإضم يقال عين النيق
# ولما أجليت جرهم من مكة خرج بهم رئيسهم الحارث بن مضاض الأصغر الجرهمي
~~إلى إضم من أرض جهينة فجاءهم سيل أتي فذهب بهم وفي ذلك يقول أمية وجرهم
~~دمنوا تهامة في ال دهر فسالت بجمعهم إضم وببطن إضم قتل محلم بن جثامة عامر
~~الأضبط الأشجعي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث محلما في نفر من
~~المسلمين فلما كانوا ببطن إضم مر بهم عامر فسلم عليهم بتحية الإسلام ms042 فقام
~~إليه محلم فقتله لشيء كان بينهما فأنزل الله تعالى في ذلك يا أيها الذين
~~آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام
~~لست مؤمنا فلم يلبث محلم إلا سبعا حتى مات فواروه فلفظته الأرض [ ثلاثا ]
~~حتى وضعوه بين صدين ورضموا عليه الحجارة
#
# PageV01P166 16 الهمزة والطاء
#
# أطحل جبل على وزن أفعل وإليه ينسب ثور أطحل وهو الذي ورد فيه الحديث
~~يرويه إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال حرم النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما بين عير إلى ثور
# قال الحربي وثور جبل بمكة فيه غار النبي صلى الله عليه وسلم
#
# أطرقا بفتح أوله وبالراء المهملة والقاف عى وزن أفعلا مقصور موضع بالحجاز
# قال أبو عمرو بن العلاء غزا ثلاثة نفر في الدهر الأول فما صاروا إلى هذا
~~الموضع سمعوا نبأة فقال أحدهم لصاحبيه أطرقا أي اسكتا
# وقال في موضع آخر اي الزما الأرض فسمي به ذلك الموضع
# قال أبو الفتح دل قول أبي عمرو أن الموضع سمي بالفعل وفيه ضميره لم يجرد
~~عنه كا يقال لقيته بوحش إصمت أي بفلاة يسكت المرء فيها صاحبه فيقول له إصمت
~~إلا أنه جرد إصمت من الضمير فأعربه ولم يصرفه للتعريف والتأنيث أو وزن
~~الفعل
# قال أبو ذؤيب على أطرقا باليات الخيا م إلا الثمام وإلا العصى وقال بعضهم
~~أطرقا هنا جمع طريق على لغة هذيل ويجوز أن يكون PageV01P167 مقصورا من
~~الممدود نحو نصيب وأنصباء وعلى هذا استشهد به الحربي
# ويروى علا أطرقا من العلو وجمع طريق على أطرق يدل على تأنيثة لأنه تكسير
~~المؤنث
# كعناق وأعنق وعقاب وأعقب
# والذي يدل على تذكيره قول الهذلي [ صخر الغي ] فلما جزمت به قربتي تيممت
~~أطرقة أو خليفا فهذا كجريب وأجربة وقفيز وأقفزة
# قال ثعلب قوله على أطرقي أراد على أطرقة فأبدل من هاء التأنيث ياء كما
~~يقال في شكاعى شكاعة كما يبدل أيضا من الألف تاء قال الراجز من بعدما
~~وبعدما وبعدمت صارت نفوس القوم عند الغلصمت ms043 وعلى هذا حمل أكثر العلماء
~~قولهم في مثل حنت ولات هنت لك وأني لك مقروع أنه أراد ولات هنا أي ليس أوان
~~ذلك من قول الأعشى لات هنا ذكرى جبيرة أم عن جاء منها بطارق الأهوال
#
# الأطهار على مثال أفعال كأنه جمع طهر رمال معروفة قال الراجز يا دار أم
~~الغمر بين الأطهار وبين ذي السرح سقيت من دار PageV01P168 وقيل إنها قرية
~~من نجران وهي من أرض خثعم
# وانظرها في رسم دوسر
#
# الأطيط بفتح أوله على وزن فعيل كأنه مصدر أط الجلد أطيطا موضع مذكور محدد
~~في رسم سحام
#
# 17 الهمزة والظاء
#
# أظرب بفتح أوله وضم الراء المهملة جمع ظرب موضع يسمى بظراب فيه قال ابن
~~مقبل وكأن رحلى فوق أحقب قارح مما يقيظ بأظرب فيرامل
#
# أظلم على مثال أفعل من الظلمة موضع قريب من الستار المحدد في موضعه قال
~~الحصين بن الحمام فليت أبا شبل رأى كر خيلنا وخيلهم بين الستار فأظلما وقال
~~نصيب لقد كاد مغنى دار سعدى بأظلما يكلمنا لو أن ربعا تكلما وهو مذكور في
~~رسم النسار ورسم الأخراص
# وقال ابن حبيب وقد أنشد قول أبي وجزة السعدي يريف يمانيه لأجزاع بيشة
~~ويعلو شآميه شرورى وأظلما بيشة واد من جهة اليمن وشرورى وأظلم من جهة الشام
~~من منازل سعد قوم أبي وجزة
#
# PageV01P169 18 الهمزة والعين
#
# أعاجيل بفتح أوله وبالجيم على وزن أفاعيل موضع معروف شجير تقضب من السهام
~~الجياد قال المطل سددت عليه الزرب ثم قريته بغاثا أتاه من أعاجيل خصفا
#
# أعامق بضم أوله وبالميم والقاف على وزن أفاعل مثل أجارد وأحامر المتقدمتي
~~الذكر
# وأعامق موضع ما بين الجزيرة والشام قال الأخطل ويوم أعامق بهراء كلب
~~يعاوى فلهم منا شلالا
#
# ذات أعراف هضبة في ديار بني فقعس قال أبو محمد الفقعسي وذكر طيهم لبئر
~~لهم يقال لها الكنازة من صخرة كمنجنيق القذاف حتى نقلنا صخر ذات أعراف على
~~وزن أفعال جمع عرف
#
# الأعراق بفتح أوله على لفظ جمع عرق موضع ذكره ابن دريد لوم يحدده
#
# الأعزلان ms044 على لفظ تثنية الأعزل الذي لا سلاح معه موضع في ديار بني تميم
~~قال جرير خف القطين فقلبي اليوم متبول بالأعزلين وشاقتنى العطابيل
#
# الأعزلة موحد مؤنث من منازل فزارة يأتي ذكره في رسم الضلضلة
#
# أعشار موضع في منازل الخزرج قال كعب بن مالك PageV01P170 ماذا يهيجك من
~~نؤي بأعشار ودمنة ورماد بين أحجار
#
# أعشاش على لفظ جمع عش موضع في ديار بني يربوع كانت لهم فيه وقعة على بكر
~~بن وائل وكانت بكر أغارت عليهم هناك فهو يوم أعشاش ويوم العظالى ويوم مليحة
# قال أبو عبيدة هي مواضع متقاربة في بلاد بني يربوع
# وقال الفرزدق عزفت بأعشاش وما كدت تعزف وأنكرت من أسماء ما كنت تعرف
~~وانظر يوم أعشاش في رسم مليحة
# وأراد بقوله عزفت بأعشاش أي عزفت عن أعشاش فابدل حرف الجر وقال الليث
~~عزفت بإعشاش أي بكره أي عزفت بكرهك عمن تحب يقال أعششت القوم إعشاشا نزلت
~~بهم كارهين فرحلوا بكراهية لجوارك وأعشني فلان عن الأمر صدني عنه وأعشني
~~عنه أيضا أي أعجلني
#
# أعظام بفتح أوله وبالظاء المعجمة على وزن أفعال موضع بقرب ذات الجيش وهي
~~على ثمانية أميال من المدينة وقد تقدم ذكره في رسم أرنم
#
# أغفر على لفظ الواحد من عفر الظباء وهو جبل في أرض بلقين من الشام قال
~~امرؤ القيس تذكرت أهلي الصالحين وقد أتت على حمل بنا الركاب وأعفرا ويروى
~~على حمل خوص الركاب وأعفرا
# وحمل أيضا جبل في أرض PageV01P171 بلقين وقيل إنه موضع معروف من رمل عالج
~~قال الأجلح ابن قاسط الضبابي كأنها وقد تدلى النسران وضمها من حمل طمران
~~ماء خليج مده خليجان وأعفر هذا هو الذي يضاف إليه قرن أعفر وإياه عني امرؤ
~~القيس بقوله أيضا ولا مثل يوم في قدار ظللته كأني وأصحابي على قرن أعفرا
~~وقيل إنه أراد هنا قرن ظبي
# ويروى في البيت الأول * على حمل بنا الركاب فأوجرا * وأوجر موضع هناك
# وروى الأصمعي * على خملى خوص الركاب فأوجرا * بالخاء المعجمة على وزن
~~فعلى
#
# أعكش بفتح أوله وضم ms045 الكاف والشين المعجمة موضع بأداني العراق مذكور في
~~رسم النقاب فانظره هناك
#
# أعواء بفتح أوله ممدود على وزن أفعال بلد معروف بنجد قال عبد مناف
~~PageV01P172 ألا رب داع لا يحاب ومدع بساحة أعواء وناج موائل
#
# الأعوص بفتح أوله وبالصاد المهملة على وزن أفعل موضع بشرقي المدينة على
~~بضعة عشر ميلا منها وكان ينزله إسماعيل بن عمرو بن سعيد ابن العاصي وكان له
~~فضل لم يتلبس بشيء من سلطان أمية وكان عمر ابن عبد العزيز يقول لو كان لي
~~أن أعهد لم أعد أحد رجلين صاحب الأعوص أن أعمش بني تميم يعني القاسم بن
~~محمد
#
# أعيار على لفظ جمع عير الحمار وهي الإكام التي ينسب إليها جش أعيار
# وانظره في حرف الجيم والشين وفي رسم ذيالة أيضا تجده محددا محلى
#
# 19 الهمزة والغين
#
# الأغر بتثقيل الراء المهملة على وزن أفعل واد بشق العالية قال النابغة
~~الجعدي لقد شط حي بجزع الأ غر حيا تربع بالشربب وانظره في رسم يثرب
#
# أغي بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالياء أخت الواو على مثال وعى أنشد أبو زيد
~~لحيان بن جلبة المحاربي جاهلي ألا إن جيراني العشية رائح دعتهم دواع من هوى
~~ومنادح فساروا لغيث فيه أغي فغرب فذو بقر فشابة فالذرائح PageV01P173 قال
~~أبو الحسن الأخفش أغى موضع لأنه ذكر بعده مواضع مشهورة وهي مواضع متدانية
# وقال المازني أغي ضرب من النبات
# قال الأخفش لم أسمع أن أغيا نبت في شيء من كتب النبات ولم يعرفه الرياشي
~~ولا فسره أبو حاتم
#
# 20 الهمزة والفاء
#
# أفارج بضم أوله وبالراء المهملة والجيم على مثل أفاعل بلد تلقاء عسعس
~~المحدد في موضعه قال جميل جعلوا أفارج كلها بيمينهم وهضاب برقة عسعس بشمال
~~هكذا نقله أبو علي
#
# أفاعية بضم أوله وبالعين المهملة بعدها الياء أخت الواو على وزن فعالية
# هكذا روى عن عمارة بن عقيل وغيره يرويه أفاعية بفتح الهمزة وكلا المثالين
~~موجودان في الأسماء والصفات وضم الهمزة في أفاعية أثبت وهو الذي اختاره أبو
~~حاتم وغيره [ في اللحن له ms046 ] وانظرها في رسم أسنمة فقد شفيت مما قيل فيهما
~~هنالك
# وأفاعية موضع محدد في رسم الستار وهي هضبة كبيرة عن يمين المصعد من
~~الكوفة إلى مكة
#
# الأفاقة بضم أوله وبالقاف على وزن فعالة ويقال أيضا الأفاق بلا هاء موضع
~~بالحزن كانت تتبدى فيه بنو نصر ملوك الحيرة قال لبيد ولدى النعمان مني موطن
~~بين فاثور أفاق فالدحل PageV01P174 وهي مواضع متصلة وقال المخبل وأبو حذيفة
~~يوم ضاق بجمعهم شعب الغبيط فجوفه فأفاق وقال أبو دواد الكلابي لمن طلل
~~كعنون الكتاب ببطن أفاق أو بطن الذهاب وانظر في رسم مليحة ورسم كريب
#
# الأفاكل على وزن أفاعل بلفظ جمع أفكل موضع في ديار بكر قال أبو النجم
~~يعله الشوق بحزن داخل بين الصميمينات والأفاكل الصميمينات جمع صميمينة
~~تصغير صمانة وهي الصلب من الأرض قال المخبل عفا العرض بعدي من سليمى فحائله
~~فبطن عناف قد عفا فأفاكله فروض القطا بعد التنكر حقبة فبلو عفت ساحاته
~~فمسايله العرض وادي اليمامة وحائل من نجد بينه وبين اليمامة ثلاث وعناق
~~PageV01P175 والأفاكل من ديار بكر وكلها من اليمامة يدلك على ذلك قول
~~المخبل بعد هذا وما ذكره سلمى وقد حال دونها مصانع حجر دوره ومجادله حجر
~~قصبة اليمامة
#
# الأفراق بفتح أوله وبالراء المهملة والقاف على وزن أفعال كأنه جمع فرق
~~وهو موضع بالمدينة فيه حوائط نخل
# روى مالك بن أنس عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن جده
~~محمد بن عمرو باع حائطا له يقال له الأفراق بأربعة آلاف درهم واستثنى منه
~~بثمان مئة درهم تمرا
#
# أفرع بالفاء انظره في رسم أقرع بالقاف
#
# إفريقية سميت بإفريقس بن أبرهة ملك اليمن لأنه أول من افتتحها وقيل سميت
~~بإفريقس بن قيس بن صيفي بن سباء ملك اليمن قال الهمداني هو إفريقس بن أبرهة
~~وكان اسمه قيس فلما ابتنى إفريقية أضيف اسمه إلى بعض اسمها فقيل إفريقيس ثم
~~خفف فقيل إفريقس
# وروى أن عمرو بن العاص لما افتتح أطرابلس كتب إلى عمر بن الخطاب بما فتح ms047
~~الله عليه وأنه ليس أمامه إلا إفريقية فكتب إليه عمر إذا ورد إليك كتابي
~~هذا فأطو دواوينك ورد على جندي ولا تدخل إفريقية في شيء من عهدي فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إفريقية لأهلها غير مجمعة ماؤها قاس لا
~~يشر به أحد من المسلمين إلا اختلفت قلوبهم
# فأمر عمر بن العاص PageV01P176 العسكر بالرحيل قافلا وفي رواية أخرى أن
~~عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو إنها ليست بإفريقية ولكنها المفرقة غادرة مغدور
~~بها لا يعزوها أحد ما بقيت
#
# أفعى على لفظ واحدة الأفاعي موضع في ديار طيىء وتنسب إليها برقة أفعى قال
~~زيد الخيل
# فبرقة أفعى قد تقادم عهدها فما إن بها إلا النعاج المطافل وقد تقدم ذكرها
~~في رسم أبضة وسيأتي ذكرها أيضا في رسم فيد
#
# إفليج بكسر أوله وسكون ثانيه وكسر اللام بعدها ياء ثم جيم على مثال إفعيل
~~موضع ذكره ابن دريد ولم يحدده
#
# أفناد بفتح أوله وإسكان ثانيه وبنون ودال مهملة كأنه جمع فند
# قال أبو الحسن الأخفش هو موضع وأنشد لفارعة بن شداد على اختلاف فيه قالت
~~برقا تلألأ غوريا جلست له ذات العشاء وأصحابي بأفناد جلست له أي أتيت الجلس
#
# أفيح بفتح أوله وكسر ثانيه والحاء المهملة على وزن فعيل وشك فيه الأصمعي
~~في رواية أبي حاتم عنه فقال لا أدري أهو أفيح بالحاء أم بالخاء المعجمة
# ورواه أبو نصر عن الأصمعي أفيح بالحاء المهملة غير شاك
# وهو موضع بالغور
# وقيل هو موضع بين ديار بني القين وديار بني عبس قال ابن مقبل PageV01P177
~~يسلكن ركن أفيح عن شمائلها بانت شمائلنا عنه ولم يبن وقال عروة الورد أقول
~~لهم يا مال أمك هابل متى حبست على أفيح تعقل
#
# أفيح على مثل حروف الأول إلا أنه ساكن الفاء مفتوح الياء وهو علم في ديار
~~بني عقيل
#
# أفيق بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وقاف قصر باليمن في بلاد عنس من مذحج
# قال الهمداني وأفيق أيضا على مثل لفظه قرية بالشام مشرفة على الأردن ms048 وعلى
~~موضع يقال له الأقحوانة وهي من دمشق على يومين ونصف
# ويفيق بالياء موضع آخر بذي رعين
#
# 21 الهمزة والقاف
#
# ذات الأقبر جمع قبر موضع محدد مذكور في رسم داءة
#
# أقتد بفتح أوله وسكون ثانيه وضم التاء المعجمة باثنتين والدال المهملة
~~اسم ماء لكنانة وقيل هو موضع ببلاد فهم قال قيس بن خويلد وكانت فهم أسرته
~~وأرادوا قتله فاستنقذه تأبط شرا لعمرك أنسى روعتي يوم أقتد وهل تتركن نفس
~~الأسير الروائع وقال نصيب PageV01P178 عفا بعد سعدى ذو مراح فأقتد فسفح
~~اللوى من ذي طلاح فمنشد
#
# الأقحوانة بضم أوله على لفظ الواحدة من الزهر الذي يسمى الأقحوان
# قال الزبير الأقحوانة بمكة ما بين بئر ميمون إلى بئر ابن هشام قال الحارث
~~بن خالد المخزومي من كان يسأل عنا أين منزلنا فالأقحوانة منا منزل قمن إذ
~~نلبس العيش غضا لا يكدره قرف الوشاة ولا ينبوبنا الزمن وقال بعض اللغويين
~~الأقحوانة موضع بالبادية وهو غلط إلا أن يكون موضعا آخر
# والأقحوانة أيضا بالشام على يومين ونصف من دمشق
#
# أقدام على لفظ جمع قدم جبل مذكور محدد في رسم سحام
#
# أقر جبل لبني مرة بضم أوله وثانيه والراء المهملة على مثال فعل
# وذو أقر واد إلى جنب هذا الجبل [ وهو الذي ] كان أحماه عمرو بن الحارث
~~الغساني فاحتماه الناس وتر بعته بنو ذبيان فأوقع بهم هناك فذلك قول نابغتهم
~~قال لقد نهيت بني ذبيان عن أقر وعن تربعه في كل أصفار وهو مذكور في رسم
~~عدنة فانظره أيضا هناك
#
# أقراح بفتح أوله وبالراء المهملة والحاء المهملة على وزن أفعال موضع قد
~~تقدم ذكره وتحديده في رسم أبلى
#
# PageV01P179 أفرع بفتح أوله وبالراء والعين المهملتين على وزن أفعل اسم
~~أرض مذكور في رسم نقب فانظره هناك هكذا ورد في شعر الراعي بالقاف وقيد في
~~شعر عمرو بن معدي كرب بالفاء قال لبعض بني سعد وجدك مخصي على الوجه تاعس
~~تسير به الركبان ما قام أفرع قال الهمداني أفرع جبل وكان رجل من بني سعد بن
~~خولان ms049 خطب إلى بني حي بن خولان فأكبروا نفوسهم عنه ودافعوه فلما ألح عليهم
~~خصوه
#
# أقرن بفتح أوله وإسكان ثانيه وبضم الراء المهملة موضع بديار بني عبس
# وكان عمرو بن عمرو بن عدس قد غزا بني عبس فأصاب إبلا ونساء حتى إذا كان
~~بثنية أقرن نزل بجارية من السبى فلحقه الطلب فاقتتلوا فقتل أنس بن زياد
~~العبسي عمرا وهو فارس بني مالك بن حنظلة وقتلت عبس أيضا حنظلة بن عمرو
~~وانهزمت بنو مالك وارتدت عبس ما كان بأيديهم فقال جرير ينعى ذلك عليهم
~~أتنسون عمرا يوم برقة أقرن وحنظلة المقتول إذ هويا معا ولما قتل عمرو خر
~~يهوي من رأس الجبل فذلك قول جرير أيضا هل تعرفون على ثنية أقرن أنس الفوارس
~~يوم يهوى الأسلع الأسلع الأبرص وكان عمرو بن عمرو أبرص
# وقال الطوسي وقد أنشد قول امرىء القيس لما سما من بين أقرن فال أجبال قلت
~~فداؤه أهلي PageV01P180 هذا شيء قديم كان في الجاهلية كانت لهم فيه وقعة لا
~~تدرى
# وقال محمد ابن حبيب قال الأصمعي ثنية أقرن عظام خيل ورجال كانوا أصيبوا
~~في الجاهلية وقال أرطاة بن سهية عوجا نلم على أسماء بالثمد من دون أقرن بين
~~القور والجمد
#
# الأقطانيون بفتح أوله وبالطاء المهملة كأنه جمع أقطاني موضع معروف بناحية
~~الرقة فيه قتل الزبان الذهلي خمسة وأربعين بيتا من بني تغلب بابنه عمرو بن
~~الزبان وكان كنيف بن عمرو التغلبي قتل عمرو بن الزبان بلطمة لطمه عمرو في
~~حديث طويل
#
# الأقعس بتفح أوله وبالعين والسين المهملتين جبل ينسب إليه عمود الأقعس
~~وهو مذكور محدد في رسم الربذة
#
# الأقيداع بضم اوله وفتح ثانيه وبالياء أخت الواو والدال والعين المهملتين
~~موضع في ديار بني أسد قال ضرار بن الأزور لعمرك ما أهل الأقيداع بعدما
~~بلغنا ديار العرض منى بمخلق تقاتل من أبناء بكر بن وائل كتائب تردى في حديد
~~ويلمق
#
# 22 الهمزة والكاف
#
# الأكاحل بفتح أوله وكسر الحاء المهملة على وزن الأفاعل كأنه جمع
~~PageV01P181 أكحل موضع ببلاد مزينة من الحجاز قال ms050 معن أعاذل من يحتل فيفا
~~وفيحة وثورا ومن يحمي الأكاحل بعدنا أعاذل خف الحى من أكم القرى وجزع
~~الصعيب أهله قد تظعنا ويقال له أيضا الأكحل عى الإفراد
# وأحوس المتقدم الذكر في حرف الهمزة والحاء من الأكحل
#
# الأكادر بفتح أوله وبالدال والراء المهملتين كأنه جمع أكدر موضع مذكور في
~~الرسم قبله
#
# أكباد بفتح أوله وبالباء المعجمة بواحدة جمع كبد وهو جبل قد تقدم ذكره في
~~رسم أذرع
#
# أكبرة بفتح أوله وكسره معا وإسكان ثانيه وكسر الباء المعجمة بواحدة بعدها
~~راء مهملة على وزن أفعلة وإفعلة موضع في ديار بني أسد مذكور في رسم ناظرة
#
# الأكحل بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالحاء المهملة موضع بالمدينة كثير حوائط
~~النخل وهناك كان نخل معن بن أوس المزني الذي يقول فيه لعمرك ما نخلي بدار
~~مضيعة ولا ربها إن غاب عنها بخائف وإن لها جارين لن يغدرا بها ربيب النبي
~~وابن خير الخلائف يعني عمر بن أبي سلمة وعاصم بن عمر بن الخطاب
# وقال الزبير عن عمه وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
# وقد تقدم ذكر الأكحل في رسم أحوس
#
# PageV01P182 أكشوثاء بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالشين المعجمة والثاء
~~المثلثة ممدودة وهي أرض من الثغر الذي يلي السودان قال الطائي كل حصن من ذي
~~الكلاع وأكشو ثاء أطلقت فيه يوما عصيبا
#
# الأكلب على مثال أفعل كأنه جمع كلب موضع قال الجعدي أبعد فوارس يوم الشر
~~يف آسى وبعد بني الأشهب وبعد أبيهم وبعد الرقا د يوم تركناه بالأكلب ع هكذا
~~نقلت هذا الشعر من كتاب أبي علي القالي الذي قرأه على يعقوب وبعد الرقاد
~~بالقاف وكذلك وقع في كتاب النسب لأبي عبيد في أنساب بني جعدة باتفاق من
~~روايتي محمد بن عبد السلام وطاهر بن عبد العزيز
# وقرأته في الحماسة من طرق صحاح الرفاد بالفاء وذلك في شعر لعبدالله بن
~~الحشرج الجعدي وهو فلا وأبيك لا أعطي صديقي مكاشرتي وأمنعه تلادي ولكنى
~~امرؤ عودت نفسي على علاتها جرى الجواد محافظة على حسبي وأرعى مساعى آل ورد ms051
~~والرفاد وورد والرفاد ابنا عمرو بن عبدالله بن جعدة وكانا قتلا بعض الملوك
~~غدرا PageV01P183 فهم يفخرون بذلك
# والمقتول شراحيل بن الأصهب الجعفي وفي ذلك يقول النابغة الجعدي أرحنا
~~معدا من شراحيل بعدما أراهم مع الصبح الكواكب مظهرا وقال الأخطل في هجائه
~~النابغة الجعدي قبيلة يرون الغدر فخرا ولا يدرون ما نقل الجفان
#
# الإكليل جبل في ديار همدان
# قال أعشاهم تفرعت الإكليل ثم تعرضت تريد المسانى أو مياه الأكادر
~~والمسانى والأكادر من بلاد كلب
#
# أكمة بفتح أوله وإسكان ثانيه بالميم على وزن فعلة موضع في ديار بني جعدة
# ورواها عبد الرحمن عن عمه أكمة بضم أوله
# وانظرها في رسم النجا
#
# أكنان بفتح أوله ونونين كأنه جمع كن واد قريب من مكة قال عمر بن أبي
~~ربيعة على أنها قالت غداة لقيتها بمدفع أكنان أهذا المشهر
#
# الأكيراح بضم أوله تصغير أكراح بالراء والحاء المهملتين موضع بالحيرة
# وموضع آخر أيضا بالبليخ يقال له الأكيراح وإياه عني الحكمي بقوله * يا
~~دير حنة من ذات الأكيراح * وسيأتي ذكره في باب الديارات
#
# PageV01P184 الهمزة واللام
#
# ألاء بفتح أوله وثانيه ممدود على لفظ اسم الشجر المر وضع على خمس مراحل
~~من تبوك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيه مسجد
#
# إلال بكسر أوله على وزن فعال كأنه مع ألة جبل صغير من رمل عن يمين الإمام
~~بعرفة قال النابغة الذبياني بمصطحبات من لصاف وثبرة يزرن إلا لاسيرهن
~~التدافع وقال طفيل يزرن إلالا لا ينحبن غيره بكل ملب أشعث الرأس محرم وفي
~~البارع الإل جبل رمل بعرفات
# هكذا ذكره بلفظ المفرد على وزن فعل
# قال وكتب هشام بن عبد الملك إلى بعض ولده أما بعد فإذا ورد كتابي فامض
~~إلى الإل فقم بأمر الناس
# فلم يدوروا أي ولاية هي حتى جاءه أبو بكر الهذلي فقال له هي ولاية الموسم
~~وأنشد بيت النابغة المذكور * يزرن إلالا سيرهن تدافع *
#
# ألالة بضم أوله بناء فعالة من أل بلد بالشام قال ابن أحمر PageV01P185 لو
~~كنت بالطبسين أو بألالة أو بر بعيص مع الجنان ms052 الأسود الطبسان من أداني
~~خرسان
# وبر بعيص من حمص
# والجنان سواد الناس وما غطى منهم الديار يقال ادخل في جنان الناس
#
# إلاهة بكسر أوله على وزن فعالة قارة بالسماوة من دار كلب وهي بين ديار
~~تغلب والشام قال الفراء إلاهة لما جعلوه اسما للبقعة زادوا الهاء وكان جبل
~~يسمى أسود فقيل أسودة كذلك قيل إلاهة على غير أنثى جعل مصدرا وعلى هذا يقرأ
~~ويذرك وإلهتك قال أفنون التغلبي لعمرك ما يدري امرؤ كيف يتقى إذا هو لم
~~يجعل له الله واقيا كفى حزنا أن يرحل القوم غدوة وأترك في أعلى إلاهة ثاويا
~~وكان أفنون قد لقي كاهنا في الجاهلية فقال له إنك تموت بموضع يقال له إلاهة
~~فمكث ما شاء الله ثم إنه سافر في ركب إلى الشام فلما انصرفوا ضلوا الطريق
~~فقال له بعض من استهدوه سيروا فإذا أتيتم مكان كذا وكذا حبالكم الطريق
~~ورأيتم إلاهة
# فلما أتوها نزل أصحابه وأبى أن ينزل معهم فبينا ناقته ترتعى إذ لدغتها
~~أفعى في مشفرها فاحتكت بساقه والأفعى متعلقة بمشفرها فلدغته في ساقه فقال
~~لأخ كان معه احفر لي قبرا فإني ميت وقال هذا الشعر وهي أبيات
#
# ألبان على وزن أفعال كأنه جمع لبن موضع في ديار بني هذيل
# قال PageV01P186 أبو حاتم هو جبل أسود في ديار بني مرة بن عوف قال أبو
~~قلابة يا دار أعرفها وحشا منازلها بين القوائم من رهط فألبان فدمنة فرخيات
~~الأحت إلى ضوجى دفاق كسحق الملبس الفاني هذه كلها مواضع متقاربة
# والقوائم جبال منتصبة هنالك
# قال تأبط شرا هلا سألت عميرا عن مصاولتي قوما منازلهم بالصيف ألبان
#
# ألجام بفتح أوله وبالجيم على وزن أفعال موضع قد حددته في رسم البقيع ورسم
~~حامر قال كثير عزة ببياض الدماث من بطن ريم فبمفضى الشجون من ألجام
#
# ألعس بالعين المهملة والسين المهملة
# اسم عربي لموضع باليمن قال امرؤ القيس فلا تنكروني إنني أناذاكم ليالي حل
~~الحى غولا فألعسا
#
# ألملم بفتح أوله قال أبو الفتح هو فعلعل بفتح أوله كصمحمح ms053 ولا يكون من
~~لفظ لملمت لأن ذوات الأربعة لا تلحقها الزيادة في أولها إلا في الأسماء
~~الجارية على أفعالها نحو مدحرج
# ويقال أيضا يلملم وكذلك القول فيه لأن الياء بدل من الهمزة
# وهو جبل من كبار جبال تهامة على ليلتين من مكة أهله كنانة وأوديته تصب في
~~البحر قال سلمى بن المقعد PageV01P187 ولقد نزعنا من مجالس نخلة فنجيز من
~~حتن بياض ألملما
#
# ألومة على وزن فعولة بفتح أولها وبالميم بعد الواو موضع مذكور في رسم عمق
~~قال صخر الغي هم جلبوا الخيل من ألومة أو من بطن عمق كأنها البجد وعمق
~~بالشام
# قال أبو الفتح ألومة فعولة من لفظ الألم ولا يكون من لفظ اللوم لأنها
~~كانت تكون مصححة ألومة كما تقول أعين جعلوا التصحيح أمارة للاسم وفصلا بينه
~~وبين الفعل ومنه قولهم للزبد ألوقة وهو من تألق البرق لما فيه من الإهالة
~~ولو كانت من لفظ لا آكل إلا ما لوق لي لكانت ألوقة
# والبجد جمع بجاد وهو البيت
#
# ألوة بفتح أوله وسكون ثانيه على مثال غلوة واد باليمن قال ابن مقبل فصخد
~~فشسعى من عمير فألوة يلحن كما لاح الوشوم القرائح وقال أيضا وذكر نعامتين
~~PageV01P188 يكادان بني الدونكين وألوة وذات القنام السمر ينسلخان
#
# أليت بضم أوله وتشديد ثانيه بعده ياء معجمة باثنتين من تحتها ثم تاء
~~باثنتين من فوقها على وزن فعيل موضع مذكور في رسم ركيح أيضا
#
# أليس بضم أوله وتشديد ثانيه بعده ياء وسين مهملة على وزن فعيل بلد
~~بالجزيرة قال أبو النجم يصف إبلا لم ترع أليس ولا عضاها ولا الجزيرات ولا
~~قراها وانظره في رسم بانقيا
# باب ( أليون ) بمصر قال أبو صخر جلوا من تهامي أرضنا وتبدلوا بمكة باب
~~اليون والريط وبالعصب قال أبو الفتح القول فيه إن كان عربيا أنه مثل يوم
~~ويوح مما فاؤه ياء وعينه واو وقد يجوز أن يكون فعلا من يين وهو اسم موضع
~~على مذهب أبي الحسن في فعل من البيع يوع
# انتهى كلامه
# والرواية في شعر كثير ms054 في قوله جرى دون باب اليون والهضب دونه رياح أسفت
~~بالنقا وأشمت بفتح النون غير مجرى للعجمة على أن همزته مقطوعة وصلها
~~للضرورة وليست الألف واللام فيه للتعريف فعلى هذا يجب أن يثبت في هذا الرسم
~~ويقال أشم بهذا أي أرفعه
#
# PageV01P189 ألية بفتح أوله وسكون ثانيه وبالياء أخت الواو على وزن فعلة
~~موضع مذكور محلى في رسم ركيح فانظره هناك
#
# ألية الشاة على لفظ التي قبلها مضافة إلى الشاة وهي بئر مذكورة محددة في
~~رسم ظلم فانظرها هنالك
#
# 24 الهمزة والميم
#
# ذات إمار بكسر أوله وتشديد ثانيه وبالراء المهملة على وزن فعال موضع قبل
~~فيد قال الكميت وحييا من رسوم الدار موحشة قفرا بفيد فجنبى ذات إمار
#
# الأمالح بفتح أوله على وزن أفاعل جمع أملح موضع مذكور محدد في رسم العناب
#
# الأمثال جمع مثل إكام متشابهة في بطن فلج قال الفرزدق وترى عطية والأتان
~~أمامه عجلا يحر بها على الأمثال
#
# أمج بفتح أوله وثانيه وبالجيم قرية جامعة بها سوق وهي كثيرة المزارع
~~والنخل وهي على ساية وساية واد عظيم وأهل أمج خزاعة
# وانظره في رسم شمنصير
# وحدث عبدالله بن حية قال طفت مع سعيد بن جبير فمر بنا رجل يقال له حميد
~~الأمجي فقلت أتعرف هذا قال لا قلت هذا الذي يقول حميد الذي أمج داره أخو
~~الخمر ذو الشيبة الأصلع علاه المشيب على شربها وكان كريما فما ينزع فقال *
~~وكان شقيا فلم ينزع * فقلت يا أبا عبدالله ليس هكذا قال فقال والله لا كان
~~كريما وهو مقيم عليها
# وحدث عبدالله بن أبي أوفى القتباني عن مالك بن أنس عن ابن شهاب قال تقدم
~~قوم إلى عمر بن عبد العزيز فقالوا إن أبانا مات وإن لنا عما يقال له حميد
~~الأمجي أخذ مالنا فدعا به عمر وقال له أنت الذي يقول * PageV01P190 حميد
~~الذي أمج داره * وأنشد البيتين قال نعم قال أنا آخذك بإقرارك
# قال أيها الأمير ألم تسمع إلى قول الله تعالى والشعراء يتبعهم الغاوون
# ألم تر أنهم في كل ms055 واد يهيمون
# وأنهم يقولون ما لا يفعلون
# فقال ما فعل مال بني أخيك قال سلهم مذكم مات أبوهم قالوا مذ عشرون سنة
# قال فهل فقدوا إلا رؤيته قال وما ذاك وقد أخذت مالهم قال فدعا غلامه
~~فعرفه موضع المال فجاء به بخواتمه فقال هذا مالهم وأنفقت عليهم من مالي
# فقال عمر قد صدقتك فاردده إليك
# فقال أما إذ خرج من يدي فلا يعود إلي أبدا ثم مضى
# PageV01P191 وجعفر بن الزبير بن العوام هو الذي يقول هل في اذكار الحبيب
~~من حرج أم هل لهم الفؤاد من فرج أم كيف أنسى مسيرنا حرما يوم حللنا بالنخل
~~من أمج يوم يقول الرسول قد أذنت فأت على غير رقبة فلج أقبلت أهوي إلى
~~رحالهم أهدى إليها بريحا الأرج
#
# الإمدان بكسر أوله وثانيه وتشديد الدال المهملة وهي ماءة معروفة بالبادية
~~قال الشاعر وهو زيد الخيل وأعرضن عني في اللمام كما أبت حياض الإمدان
~~الرواء القوامح ويروى * فأصبحن قد أقهين عني كما أبت * وقيل إن الإمدان في
~~هذا البيت إنما هو الماء [ الملح ] والنز على وجه الأرض فأما الموضع فإنما
~~هو إمدان بكسر الهمزة وتشديد الميم المكسورة على وزن إفعلان
# كذلك ذكره سيبويه في الأبنية وذكر معه إسحمان اسم جبل بعينه
#
# ذو أمر بفتح أوله وثانيه وتشديد الراء المهملة أفعل من المرارة موضع بنجد
~~عند واسط الذي بالبادية المحدد في موضعه قال الراجز فأصبحت ترعى مع الحوش
~~النفر حيث تلاقى واسط وذو أمر PageV01P192 وقال سنان بن أبي حارثة وبضر غد
~~وعلى السديرة حاضر وبذي أمر حريمهم لم يقسم ولما رجع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من غزوة السويق أقام بالمدينة بقية ذي الحجة ثم غزا نجدا يريد
~~غطفان وهي غزوة ذي أمر فأقام بنجد شهرا ثم رجع ولم يلق كيدا
#
# الأمرار موضع مذكور في رسم عدنة قال النابغة وما بحصن نعاس إذ ينبهه دعاء
~~حى على الأمرار محروب
#
# الأمرار بفتح أوله كأنه جمع مر جبل في بلاد بني شيبان قال الأعشى أمن جبل
~~الأمرار ms056 صرت خيامكم على نبأ أن الأشافى سائل والأشافي واد في ديار قيس قال
~~الجعدي ليت قيسا كلها قد قطعت مسحلانا فحصيدا فتبل فالأشافي فأعلى حامر
~~فلوى الخر فأطراف الرجل جاعلين الشام حما لهم ولئن هموا لنعم المنتقل موته
~~أجر ومحياه غنى وإليه عن أذاة معتزل أي موته شهادة
# وقال النابغة الذبياني وما بحصن نعاس إذ ينبهه دعاء حى على الأمرار محروب
~~وانظره في رسم عدنة وفي رسم الخوع
#
# PageV01P193 الأمرخ بفتح أوله وبالراء المهملة المفتوحة والخاء المعجمة
~~على وزن أفعل جبل الفسطاط
# روى قاسم بن ثابت في حديث عقبة بن عامر أنه قال لأن يجمع للرجل حطب مثل
~~هذا الأمرخ ثم يوقد نارا حتى إذا أكل بعضه بعضا قذف فيه حتى إذا احترق دق
~~ثم يذرى في الريح أحب إليه من أن يفعل إحدى ثلاث يخطب على خطبة أخيه أو
~~يسوم على سوم أخيه أو يصر منحة
# وهو من حديث ابن وهب عن حياة بن شريح عن زياد بن عبيد الله أنه سمع عقبة
~~بن عامر الجهني ذكره في المدونة
#
# لأمرغ بفتح أوله وبالراء المهملة والغين المعجمة موضع ذكره ابن دريد ولم
~~يحله
#
# أمرة بفتح أوله وثاني وبالراء المهملة على وزن فعلة موضع مذكور محلى في
~~رسم ضرية وفي رسم خزاز
# وقد خففه أبو تمام فقال لعذلته في دمنتين بأمرة ممحوتين لزينب ورباب
#
# إمرة بكسر أوله وتشديد ثانيه موضع في ديار بني عبس مذكور في رسم السرير
#
# الأمل بضم أوله وثانيه على وزن فعل موضع محلى في رسم فيحان
# وقال عم الأحنف بن قيس على اختلاف فيه فإن ترجع الأيام بيني وبينها بذي
~~الأمل صيفا مثل صيفي ومربعي وقال آخر PageV01P194 نظرت ودوني القف ذون
~~النخل هل أرى أجارع في آل الضحى من ذرا الأمل وأصله جمع أميل وهو الرمل
~~المستطيل
#
# أملاح بفتح أوله على وزن أفعال موضع في ديار هوازن به مياه ملحة قال أبو
~~جندب وغربت الدعاء وأين منى أناس بين مر إلى يدوم وأحياء لدى سعد بن بكر
~~بأملاح ms057 فظاهرة الأديم
#
# الأملحان بفتح أوله تثنية أملح أرض من بلاد بني سليط قال جرير كأن سليطا
~~في جواشنها الخصى إذا حل بين الأملحين وقيرها يريد أنهم غلاظ أبدانهم
~~للعلاج والخدمة ليست كأبدان الأشراف
#
# أم أحراد بئر مذكور في رسم سجلة وقد تقدم ذكرها في رسم الهمزة والحاء
#
# أوعال هضبة مذكورة في حرف الهمزة و الواو
#
# أم خنور اسم لمصر مذكور في رسم الخاء
#
# أم رحم اسم لمكة
#
# أم سالم خبراء بالدهناء وفيها قتل زباب أخو الأشهب بن رميلة قاله يعقوب
# وقال ابن الأعرابي هو موضع من الصمان
# قال البعيث وأنت بذات السدر من أم سالم ضعيف العصا مستضعف متهضم
#
# PageV01P195 أم صبار حرة مذكور في حرف الصاد والباء
#
# أم العيال قرية مذكورة في رسم قدس وهي أرض بالفرع لجعفر بن طلحة بن عمر
~~بن عبيد الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب وكان طلحة جميلا وسيما فلزم
~~علاج عين أم العيال ولها قدر عظيم وأقام بها وأصابه الوباء فقدم المدينة
~~وقد تغير فرآه مالك بن أنس فقال هذا الذي عمر ماله وأخرب بدنه
#
# أمول بفتح أوله على وزن فعول من لفظ الأمل قاله أبو الفتح موضع تلقاء
~~حلية المحددة في موضعها قال سلمى بن المقعد الهذلي رجال بنى زبيد غيبتهم
~~جبال أمول لا سقيت أمول وكان بنو صاهلة غزت نفرا من بين زبيد يقال لهم ثابر
~~بحلية من ديار هذيل فقتلتهم ثابر فغضب لذلك سلمى بن المقعد فغزا ثابرا
~~فصبحهم فأباحوا دارهم فقال سلمى هذا الشعر
#
# الأميل بفتح أوله وكسر ثانيه على وزن فعيل موضع قريب من ناظرة المحددة في
~~موضعها قال بشر بن عمرو من بني قيس بن ثعلبة ولقد أرى حيا هنالك غيرهم ممن
~~يحلون الأميل المعشبا وقال الكميت فلا تبك العراص ودمنتيها بناظرة ولا فلك
~~الأميل وأصل الأميل الحبل من الرمل
# والأمل جمع أميل هذا أصله
#
# PageV01P196 الأميلح بضم أوله وبالحاء المهملة كأنه تصغير أملح موضع قال
~~المتنخل لا ينسىء الله منا معشرا شهدوا يوم الأميلح لا ms058 غابوا ولا جرحوا
#
# 25 الهمزة والنون
#
# الأنان بضم أوله على وزن فعال وبالنون في آخره موضع من وراء الطائف قبل
~~نخب الوادي المحدد في موضعه ينسب إليه فج الأنان وشعب الأنان كانت فيه وقعة
~~عظيمة للأحلاف من ثقيف على بني مالك من ثقيف أيضا وعلى حلفائهم من بني
~~يربوع من بين نصر بن معاوية فسمى أنانا لكثرة أنين الجرحى به وقال عنترة
~~إنى أنا عنترة الهجين من وقع سيفي سقط الجنين فج الأنان قد علا الأنين تحصد
~~فيه الكف والوتين
#
# الأنبار مدينة معروفة وهي حد فارس
# وإنما سميت بهذا الاسم تشبيها لها ببيت التاجر الذي ينضد فيه متاعه وهي
~~الأنبار
# وقيل الأنابير بالفارسية الأهراء سميت بذلك لأن أهراء الملك كانت فيها
~~ومنها كان يرزق رجاله
# وقال ابن الكلبي في تحديد العراق هو ما بين الحيرة والأنبار وبقة وهيت
~~وعين التمر وأطراف البر إلى الغمير وخفية
# وقال غيره حد سواد العراق الذي وقعت عليه المساحة من لدن تخوم الموصل
~~مارا مع الماء إلى ساحل البحر ببلاد PageV01P197 عبادان من شرقي دجلة هذا
~~طوله
# وأما عرضه فحده من أرض حلوان إلى منتهى طرف القادسية المتصل بالعذيب
#
# الأنبط بفتح أوله وبالباء المعجمة بواحدة والطاء المهملة على وزن أفعل
~~وهو نقا صغير من رمل فرد من الرملة التي يقال لها جراد المحددة في رسمها
# قاله أبو حاتم عن الأصمعي وأنشد للراعي لا نعم أعين أقوام أقول لهم
~~بالأنبط الفرد لما بدهم بصرى هل تؤنسون بأعلى عاسم ظعنا وركن فحلين
~~واستقبلن ذا بقر فحلان جبلان صغيران هناك وذو بقر قاع هناك يقرى فيه الماء
# وانظره في رسمه وقال طرفة كأنها من وحش أنبطة خنساء يحتو خلفها جؤذر أراد
~~أنبط
# وقال أبو عمرو إنما هو من وحش أنبطة بكسر الباء وكذلك رواها الطوسي
#
# أنجل بفتح أوله بالجيم على وزن أفعل واد تلقاء البدي الوادي المحدد في
~~موضعه قال النمر بن تولب فبرقة إرمام فجنبا متالع فوادي المياه فالبدى
~~فأنجل
#
# الأندرين بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح الدال المهملة ms059 وكسر الراء المهملة
~~على لفظ الجمع قرية بالشام وقال الطوسي هي قرية من قرى الجزيرة قال عمرو بن
~~كلثوم ألا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقى خمور الأندر بنا PageV01P198 وقال
~~النابغة يصف عيرا أقب كعقد الأندري معقرب حزابية قد كدحته المساحل أراد
~~طاقا عقده الأندري
# وقال امرؤ القيس بن حجر فأصدرها بادي النواجذ قارح أقب كسكر الأندري محيص
~~وقال ابن أحمر ألا ليت الرياح رسول قوم بمرج صراع أو بالأندرينا مرج صراع
~~هناك أيضا
# وقال الخليل وقد أنشد بيت عمرو الأندرون جمع أندرى وهم الفتيان يجتمعون
~~من مواضع شتى
#
# أنس بفتح أوله وكسر ثانيه بعده سين مهملة على بناء فعل جبل في ديار الهان
~~أخى همدان سمي بأنس بن ألهان
#
# إنسان على لفظ الواحد من الناس ماء مذكور محلى في رسم ضرية وهو برملة
~~تدعى رملة إنسان تنسب إليه وفي البارع أنه غائط بنوا عليه منارا فسموه
~~إنسانا لانتصاب المنار وقيامه وأنشد ماذا يلاقين بسهب إنسان إذا بدا قبل
~~الصريخ العريان
#
# أنصنا بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده صاد مهملة مكسورة ونون وألف كورة من
~~كور مصر معروفة منها كانت مارية سرية النبي صلى الله عليه وسلم أم ابنه
~~إبراهيم من قرية يقال لها حفن من قرى هذه الكورة
#
# أنطابلس بفتح أوله وبالطاء المهملة والباء المعجمة بواحدة مضمومة
~~PageV01P199 والسين المهملة مدينة من بلاد برقة بين مصر وإفريقية
# ويروى عن عمرو ابن العاصي أنه قال فتحت مصر عنوة من غير عهد ولا عقد إلا
~~أهل أنطابلس فإن لهم عهدا يوفى لهم به
#
# أنطاكية بتخفيف الياء مدينة من الثغور الشامية معروفة قال اللغويون كل
~~شيء عند العرب من قبل الشام فهو أنطاكي قال زهير وعالين أنطاكية فوق عقمة
~~وراد الحواشى لونها لون عندم
#
# الأنعمان بالعين المهملة تثنية أنعم موضع بناحية عمان وهو وادي التنعيم
~~قاله أبو عمرو الشيباني وأنشد للمرار بحزم الأنعمين لهن حاد معر ساقه غرد
~~نسول وقال أبو حاتم قرأت على الأصمعي قول أوس بن حجر لكن بفرتاج فالخلصاء
~~أنت بها فحنبل ms060 فعلى سراء مسرور وبالأناعم يوما قد تحل بها لدى خزاز ومنها
~~منظر كير فرد على وقال لي وبالأنيعم يوما إنما هو أنعم فصغره وأنشدني * بات
~~ليلي بالأنعمين طويلا * والأنعم والأنعمان موضع واحد يفرد ويثنى قال بشر بن
~~أبي خازم لمن الديار غشيتها بالأنعم تبدو معالمها كلون الأرقم ودل قول أوس
~~أنه لدى خزاز
# المحدد في موضعه
# قال أبو حاتم ولم يصرف خزاز وهو اسم جبل لأنه أراد التأنيث ويروى خزازى
~~وكير جبل PageV01P200 هنالك
# أي أنت بالموضع الذي ترى منه كيرا
# وقال جرير لمن الديار بعاقل فالأنعم كالوحى في ورق الزبور المعجم قال
~~يعقوب فيه الأنعم بالعالية
# وفي كتاب أبي علي الأنعم والأنعم بفتح العين وضمها
#
# أنف بفتح الهمزة على لفظ أنف الإنسان بلد يلي ديار بني سليم من ديار هذيل
# وقال السكري أنف داران إحداهما فوق الأخرى بينهما قريب من ميل
# ويقال أنف عاذ فيضاف هكذا يقول السكري عاذ بالعين مهملة والذال معجمة
~~وأبو عمرو ويرويها بدال مهملة وقد بينت الروايتين في حرف العين وذكرت
~~اشتقاقهما
# وبأنف لسعت أبا خراش الأفعى التي قتلته قال لقد أهلكت حية بطن واد على
~~الأحداث ساقا ذات فقد وقال عبد مناف بن ربع في رواية السكري من الأسى أهل
~~أنف يوم جاءهم جيش الحمار فلاقوا عارضا بردا وكانت بنو ظفر بن بني سليم
~~حربا لهذيل فخرج المعترض بن حنواء PageV01P201 الظفري هكذا يقول السكري
~~وأبو علي القالي يرويه المعترض بن حنو والصحيح رواية السكري لقول عبد مناف
~~بن ربع تركنا ابن حنواء الجعور مجدلا لدى نفر رؤوسهم كالفياشل فخرج المعترض
~~يغزو بني قرد من هذيل وفي بني سليم رجل من أنفسهم كان دليل القوم على
~~أخواله من هذيل وأمه امرأة من بين جريب بن سعد واسمه دبية فوجد بني قرد
~~بأنف وبنو سليم يومئذ مئتا رجل فلما جاء دبية بني قرد قالوا له أي ابن
~~أختنا أتخشى علينا من قومك مخشى قال لا فصدقوه وأطعموه وتحدثوا معه هويا من
~~الليل
# ثم قام كل رجل منهم ms061 إلى بيته وأحدهم قد أوجس منه خيفة فرمقه حتى إذا هدأ
~~أهل الدار فلم يسمع ركز أحد لم ير إلا إياه قد انسل من تحت لحاف أصحابه
~~فحذر بني قرد لذلك فقعد كل رجل منهم في جوف بيته آخذا بقائم سيفه أو عجس
~~قوسه وحدث دبية أصحابه بمكان الدارين فقدموا مئة نحو الدار العليا وتواعدوا
~~لطلوع القمر وهي ليلة خمس وعشرين من الشهر والدار في صفح الجبل فبدا القمر
~~للأسفلين قبل الأعلين فأغار الذين بدا لهم القمر فقتلوا رجلا من بني قرد
~~فخرجوا من بيوتهم فشدوا عليهم فهزموهم فلم يرع الأعلين إلا بنو قرد يطردون
~~أصحابهم بالسيوف فزعموا أنه لم ينج منهم PageV01P202 يومئذ إلا ستون رجلا
~~من المئتين وقتل دبية وأدرك المعترض وهو يرتجز ويقول إل أقتل اليوم فماذا
~~أفعل شفيت نفسي من بني مؤمل ومن بني واثلة بن مطحل وخالد رب اللقاح البهل
~~يعل سيفي فيهم وينهل فقتل يومئذ فهو يوم أنف عاذ
#
# أنقد بالقاف والدال المهملة على وزن أفعل مفتوح الأول
# موضع في ديار بني قيس بن ثعلبة تنسب إليه برقة هناك قال الأعشى بل ليت
~~شعري هل أعودن ناشئا مثلي زمين أحل برقة أنقدا
#
# أنقرة بفتح أوله وسكون ثانيه وكسر القاف بعدها راء مهملة على وزن أفعلة
~~موضع بظهر الكوفة أسفل من الخورنق كانت إياد تنزله في الدهر الأول إذا
~~غلبوا ما بني الكوفة والبصرة وفيه اليوم صيىء وسليح وفي بارق إلى هيت وما
~~يليها كلها منازل طيء وسليح
# هذا قول عمر بن شبة
# وقال غيره أنقرة موضع بالحيرة قال الأسود بن يعفر PageV01P203 ماذا أؤمل
~~بعد آل محرق تركوا منازلهم وبعد إياد أهل الخورنق والسدير وبارق والقصر
~~الشرفات من سنداد حلوا بأنقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجىء من أطواد سنداد
~~نهر عظيم بالسواد كان عليه قصر مشرف
# وقال عمر بن شبة قال هشام بن الكلبي قال لي داود بن علي بن عبدالله بن
~~عباس قد رأيت أنقرة التي بالروم وبينها وبين الفرات مسيرة عشرة أيام فكيف
~~يسيل ms062 عليها ماؤه وأنقرة التي ذكر داود موضع آخر ببلاد الروم وهي التي مات
~~في امرؤ القيس منصرفه عن قيصر وقال * رب جفنة مثعنجره * * وقافية مسحنفره *
~~تدفن غدا بأنقره * واتخذت الروم صورة امرىء القيس بأنقرة كما يفعلون بمن
~~يعظمونه قال التوزي قال لي المأمون مررت بأنقرة فرأيت صورة امرىء القيس
~~فإذا رجل مكلثم الوجه
# قال التوزي يريد مستدير الوجه فإذا كان مستطيلا قيل مسنون الوجه وقال
~~الخليل أنقرة موضع بالشام
# وهذه المواضع معارف لا تدخلها الألف واللام
# فأما الأنقرة بالألف واللام فموضع في بلاد بني مازن بن فزارة بن ذبيان
~~وهو مذكور محدد في رسم جنفى
#
# الأنهاب على لفظ جمع نهب موضع في ديار بين مالك بن حنظلة قال كثير إذا
~~شربت ببيدح فاستمرت ظعائنها على الأنهاب زور PageV01P204 وانظره في رسم
~~بيدح
#
# الأنواض بفتح أوله وبالواو والضاد المعجمة على وزن أفعال موضع قال الراجز
~~* يسقى به مدافع الأنواض *
#
# الأنيعم قد تقدم ذكره في الرسم قبله قال امرؤ القيس بن حجر تصيد خزان
~~الأنيعم بالصحى وقد جحرت منها ثعالب أورال وقد ذكر الأصمعي أنه الأنعم
~~بعينه فصغره وانظره في رسم التنعيم
#
# أنيف فرع بالتصغير تصغير أنف مضاف إلى فرع على لفظ فرع الشجرة موضع مذكور
~~في رسم تجر فانظره هناك
#
# 26 الهمزة والهاء
#
# الإهالة بكسر أوله على لفظ ما أذيب من الشحم موضع بين جبلى طيىء وفيد
# وفيه قال عبد الرحمن بن جهيم الأسدي ألمت بنا سلمى طروقا ودونها قداميس
~~سلمى والكراع فلابها فغلان صحراء الإهالة دونها ففيد فجنبا أبضة فهضابها
~~سرت من قنا والضفن حتى تغولت بركبان أطلاح شتيت مآبها الضفن جبل قبل قنا
~~المحدد في موضعه فانظره هناك
#
# PageV01P205 أهناس بفتح أوله وسكون ثانيه وبالنون والسين المهملة على وزن
~~أفعال قرية من قرى مصر مذكورة في رسم البشرود
#
# الأهنوم بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون على وزن أفعول جبل في ديار
~~همدان من اليمن وربما قيل هنوم
#
# الأهواز بفتح أوله وإسكان ثانيه وبعده واو وألف وزاي معجمة بلد يجمع سبع
~~كور ms063 وهي كورة الأهواز وكورة جند يسابور وكورة السوس وكورة سرق وكورة نهربين
~~وكورة نهرتيرى وكورة مناذر
#
# أهوى بفتح أوله وسكون ثانيه على وزن أفعل جبل لبني حمان قال الراعي في
~~هجائهم فإن الائم الأحياء حى على أهوى بقارعة الطريق وقال النابغة الجعدي
~~تدارك عمران بن مرة ركضهم بقارة أهوى والخوالج تخلج والخوالج الشواغل
# وقال أيضا سقيناه بأهوى كأس حنف تحساها مع العلق اللعابا
#
# الأهيل بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالياء أخت الواو مفتوحة على وزن
~~PageV01P206 أفعل وهو جبل في علم خيبر كانت فيه آطام لليهود ومزارع وأموال
~~تعرف بالوطيح قال المتنخل هل تعرف المنزل بالأهيل كالوشي في المعصم لم يخمل
~~أي جعل بينا لا خاملا
#
# 27 الهمزة والواو
#
# أوارة بضم أوله وبالراء المهملة على وزن فعالة ماء دوين الجريب لبني تميم
# وبأوارة قتل عمرو بن هند من بين دارم تسعا وتسعين ووفى بالبرجمي مئة وكان
~~نذر أن يقتل منهم مئة بابنه أسعد الذي كان بناه زرارة بن عدس فلما ترعرع
~~مرت به ناقة كوماء سمينة فرمى ضرعها فشد عليه ربها سويد أحد بني دارم فقتله
# قال الأعشى وتكون في السلف الموا زي ممقرا وبنى زراره أبناء قوم قتلوا
~~يوم القصيبة من أواره وقال جرير يعير الفرزدق ذلك ولسنا بذبح الجيش يوم
~~أوارة ولم يستبحنا عامر وقبائله وبأوارة قتل البراض بن قيس عروة بن عتبة بن
~~جعفر بن كلاب وهو عروة الرحال
# وقيل بل قتله بين ظهراني قومه بجانب فدك
#
# الأواشح بفتح أوله وبكسر الشين المعجمة بعدها حاء مهملة موضع PageV01P207
~~متصل بالحنان تلقاء بدر قال أمية بن أبي الصلت يرثى من أصيب من قريش يوم
~~بدر ماذا ببدر فالعقنقل من مرازبة جحاجح فمدافع البرقين فال حنان من طرف
~~الأواشح
#
# أوال بفتح أوله وباللام على مثال فعال قرية بالبحرين وقيل جزيرة فإن كانت
~~قرية فهي من قرى السيف يدل على ذلك قول ابن مقبل عمد الحداة بها لعارض قرية
~~وكأنها سفن بسيف أوال ولجرير وشبهت الحدوج غداة قو سفين الهند روح من أوالا ms064
~~وقال الأخطل خوض كأن شكيمهن معلق بقنا ردينة أو جذوع أوال وقال ابن الكلبي
~~وغيره كان اسم صنعاء أوال في سالف الدهر فبنتها الحبش وأتقنتها فلما هزمهم
~~وهزر الفارسي وجاء يدخلها قال صنعه صنعه
# فسميت صنعاء
#
# أوان على لفظ الأوان من الزمان
# هكذا روي في المغازي في خبر تبوك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل
~~راجعا حتى نزل بذي أوان موضع بينه وبين المدينة ساعة من نهار وكذلك ذكره
~~الطبري
# وأنا أحسب أن الراء PageV01P208 سقطت من بين الواو والألف وأنه بذي أوران
~~موضع منسوب إلى البئر المتقدمة الذكر
#
# الأوائن بفتح أوله وبالياء أخت الواو مهموزة والنون موضع قد ذكرته وحددته
~~في رسم المنحاة
#
# الأوبد بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة والدال المهملة
~~موضع ذكره ابن دريد ولم يحدده
#
# الأوبغ بفتح أوله وبالباء المعجمة بواحدة والغين المعجمة على مثال أفعل
~~موضع ذكره ابن دريد أيضا ولم يحدده
#
# أوجر بفتح أوله وبالجيم والراء المهملة على وزن ا فعل موضع بأرض بلقين من
~~الشام قد تقدم ذكره في رسم أعفر
#
# أوجر بفتح أوله وبالجيم والراء المهملة على وزن ا فعل موضع بأرض بلقين من
~~الشام قد تقدم ذكره في رسم أعفر
#
# أود بضم أوله وبالدال المهملة موضع ببلاد بني مازن
# قال مالك بن الريب دعاني الهوى من أهل أود وصحبتي بذى الطبسين فالتفت
~~ورائيا الطبسان كورتان بخراسان
# وقال ابن حبيب أود لبني يربوع بالحزن وأنشد لابن مقبل للمازنية مصطاف
~~ومرتبع مما رأت أود فالمقراة فالجرع رأت قابلت
# قال وقيل أود والمقراة حذاء اليمامة
# وفي شعر جرير أود لبني يربوع قال جرير PageV01P209 وأحمينا الإياد وقلتيه
~~وقد عرفت سنابكهن أود وقال سحيم العبد عفت من سليمى ذات فرق فأودها وأخلق
~~منها بعد سلمى جديدها هكذا روى هذا الحرف في شعر العبد ذات فرق بفتح الفاء
~~ورويناه في الحماسة بكسرالفاء في قول عامر بن شقيق بذي فرقين يوم بنو حبيب
~~نيوبهم علينا يحرقونا قال أبو سعيد ذات فرقين ببلاد بني تميم هضبة بين ms065 طريق
~~البصرة والكوفة وهي إلى البصرة أقرب
# وانظر أود في رسم ذي قار
#
# الأوداة بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالدال المهملة موضع تلقاء الكمع قال
~~الكميت تأبد من ليلى حصيد إلى تبل فذر حسم فالقطقطانة فالرجل إلى الكمع
~~فالأواداة قفر جنوبها سوى طلل عاف وما أنت والطلل والأكماع خفوض لينة
# والأوداة من ديار كلب قال قتادة بين شعاث أحد بني تيم الله بن رفيدة بني
~~ثور بن كلب يمدح السري بن وقاص الحارثي وقد حمل عنه حمالة بعد أن سأل فيها
~~قومه والمغيرة بن شعبة فمنعوه فقال إليك من الأوداة يا خير مذحج عسفت بها
~~أهوال كل تنوف حملت عن التيمى ثقلا وقد أبت حمالته كلب وجمع ثقيف والأدواة
~~بتقديم على الواو موضع آخر
#
# PageV01P210 أورال بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح الراء المهملة على لفظ
~~جمع ورل ضفرة دون مكة قال ابن مقبل يا هل ترى ظعنا كبيشة وسطها متذنبات
~~الخل من أورال وقوله متذنبات الخل يشهد لك أن أورال ضفرة رمل ومتذنبات
~~آخذات ذنابته
# وفي شعر امرىء القيس * وقد جحرت منها ثعالب أورال * وقال عباس بن مرداس
~~ركضنا الخيل فيهم بين بس إلى الأورال تنحط في النهاب يعني يوم حنين
#
# أوران بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالراء المهملة على وزن فعلان أو أفعال
~~وهي بئر معروفة بناحية المدينة
# روى ابن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما سحر قال جاءني رجلان فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي
~~فقال أحدهما ما وجع الرجل قال الآخر مطبوب
# قال من طبه قال لبيد بن الأعصم
# قال في أي شيء قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر
# قال وأن هو قال في بئر أروان
# قال ابن قتيبة قال الأصمعي وبعضهم يخطىء فيقول ذروان
#
# PageV01P211 ذات أوشال موضع بين الحجاز الشام قال نصيب أقول لركب صادرين
~~لقيتهم قفا ذات أوشال ومولاك قارب
#
# أوطاس بفتح أوله وبالطاء والسين المهملتين واد في ديار هوازن وهناك عسكر
~~واهم وثقيف إذا ms066 أجمعوا على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتقوا بحنين
~~ورئيسهم مالك بن عوف النصري وقال لهم دريد بن الصمة وهو في شجار يقاد به
~~بعيره بأي واد أنتم قالوا بأوطاس
# قال نعم مجال الخيل لا حزن ضرس ولا لين دهس
# وإلى أوطاس تحيز فلهم بعد أن انهزموا ومنهم من تحيز إلى الطائف وكان دريد
~~فيمن أدركه الطلب بأوطاس فقتل قتله ربيعة بن رفيع السلمي
# وحنين ماء لهم
# قالت امرأة من المسلمين لما هزم الله هوازن وأظهر عليهم رسوله إن حنينا
~~ماؤنا فخلوه إن تنهلوا منه فلن تعلوه هذا رسول الله لن تفلوه
#
# أوعال بفتح أوله على لفظ جمع وعل هضبة في ديار بني تميم يقال لها ذات
~~أوعال وأم أوعال قال العجاج وأم أوعال بها أو أقربا وقال امرؤ القيس وتحسب
~~سلمى لا تزال كعهدنا بوادي الخشاة أو على رس أوعال PageV01P212 ويروى
~~الحشاة بالحاء المهملة
# والرس البئر القديمة
#
# أوق بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالقاف
# موضع بالبادية في ديار بني جعدة تلقاء أسن المتقدم الذكر قال النابغة
~~الجعدي بمغاميد فأعلى أسن فحنانات فأوق فالجبل هذه كلها مواضع متدانية
# وانظر أوقا في رسم الكور ورسم الذهاب
#
# أوقضى بفتح أوله وبالقاف الضاد المعجمة على مثال أفعلى
# على أن سيبويه رحمه الله قد قال لا نعلم في الكلام على بناء أفعلى إلا
~~أجفلى وأظنه اسما أعجميا
# وقد ذكرته في رسم القيذوق فانظره هناك
#
# أول بفتح أوله وسكون ثانيه وباللام على وزن فعل موضع بالبادية أنشد ابن
~~الأعرابي لرجل من بني عوف يكنى عن امرأتين كان يحبهما أيا نخلتى أول إذا
~~هبت الصبا وأصبحت مقرورا ذكرت ذراكما
#
# 28 الهمزة والياء
#
# الإياد بكسر أوله وبالدال المهملة على لفظ القبيلة قات عمارة هي شراك من
~~قف الحزن وهي نجفة الحزن السفلى التي تتناهى إليها سيول الحزن
# وأنشد لجده جرير أرسم الحي إذ نزلوا الإيادا تجر الرامسات به فبادا وقد
~~ذكرته في رسم مليحة وانظره هناك
# قال ابن مقبل PageV01P213 حي محاضرهم شتى ويجمعهم دوم الإياد وفاثور ms067 إذا
~~اجتمعوا وفاثور جبل بالسماوة
#
# أيافث بفتح أوله وبالفاء أخت القاف بعدها ثاء مثلثة موضع باليمن ذكره أبو
~~بكر
#
# إيجلى بكسر أوله وفتح الجيم واللام مقصور موضع معروف ذكره سيبويه
#
# أيد بفتح أوله وبالدال المهملة على بناء فعل واد في بلاد مزينة قال معن
~~بن أوس فذلك من أوطانها فإذا شتت تضمنها من بطن أيد غياطله لها مورد
~~بالقرنتين ومصدر لفوت فلاة لا تزال تنازله
#
# الأيدعان بفتح أوله وبالدال والعين المهملتين موضع بين البصرة والحيرة
~~قال ابن مفرغ وابن زياد يعذبه بالبصرة ومن تكن دونه الشعراء معرضة
~~والأيدعان ويصبح دونه النهر يجد شواكل أمر لا يقوم لها رث قواه ولا هوهاءة
~~خور ويروى نثر
#
# أيذج بكسر أوله وبالذال المعجمة المفتوحة والجيم موضع في علياء الأهواز
#
# PageV01P214 إير بكسر أوله وراء مهملة على بناء فعل مثل عير
# قال يعقوب إير جبل بني الصارد بن مرة
# وأنشد لمزرد بن ضرار فأيه بكندير حمار ابن واقع رآك بإير فاشتأى من عتائد
~~قال وعتائد هضاب أسفل من إير لبني مرة
# ويروى رآك بكير
# وقال دريد بن الصمة ذريني أطوف في البلاد لعلني ألاقي بإير ثلة من محارب
~~فدل قول دريد هذا أن إيرا من ديار محارب
# وقال بشر بن أبي خازم عفت أطلال مية من حفير فهضب الواديين فبرق إير
#
# أيرم بفتح أوله وبالراء المهملة من مصانع حمير باليمن قال علقمة ابن ذي
~~جدن هل لأناس مثل آثارهم بأيرم ذات البناء اليفع أو مثل صرواح وما دونها
~~مما بنت بلقيس أو ذو بتع
#
# أيصر بفتح الهمزة وبالصاد المهملة المضمومة والراء المهملة على وزن أفعل
~~موضع قد تقدم ذكره في رسم أشمس
#
# الأيكة المذكورة في كتاب الله تعالى التي كانت منازل قوم شعيب روى
~~PageV01P215 عن ابن عباس فيها روايتان إحداهما أن الأيكة من مدين إلى شغب
~~وبدا والثانية أنها من ساحل البحر إلى مدين
# قال وكان شجرهم المقل والأيكة عند أهل اللغة الشجر الملتف وكانوا أصحاب
~~شجر ملتف
# وقال قوم الأيكة الغيضة وليكة اسم البلد حولها ms068 كما قيل في مكة وبكة
# قال أبو جعفر ابن النحاس ولا يعلم ليكة اسم بلد
#
# أيل بفتح أوله وتشديد ثانيه موضع قبل أريك من ديار غني وقد تقدم ذكر أريك
~~قال الشماخ تربع أكناف القنان فصارة فأيل فالماوان فهو زهوم وقال أرطاة
~~سهية فهيهات وصل من أميمة دونه أريك فجنبا أيل فالفوارع وقد رأيته في كتاب
~~موثوق به فجنبا آيل بمد الهمزة على بناء فاعل ولعلهما لغتان
# ووقع في كتاب الأيام لأبي عبيدة في مقتل عمير بن الحباب بالثرثار فأدركوا
~~بني تغلب برأس الإيل بكسر الهمزة وفتح الياء هكذا ضبط عن أبي علي وانظره في
~~رسم الثرثار
#
# أيلة بفتح أوله على وزن فعله مدينة على شاطىء البحر في منصف ما بين مصر
~~ومكة
# هذا قول أبي عبيدة وقد أنشد قول حسان ملكا من جبل الثلج إلى جانبي أيلة
~~من عبد وحر قال وجبل الثلج بدمشق
# يعني عمرو بن هند وحجر بن الحارث الكندي
# وقال محمد بن حبيب وقد أنشد قول كثير PageV01P216 رأيت وأصحابي بأيلة
~~موهنا وقد غار نجم الفرقد المتصوب أيلة شعبة من رضوى وهو جبل ينبع
# ويقوي هذا القول ما ذكرته في رسم ضاس فانظره هناك
# والذي ذكره أبو عبيدة صحيح لا شك فيه ولكن لا أعلم أيهما عنى حسان
# وبتبوك ورد صاحب أيلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه يحنا
~~وأعطاه الجزية
# قال الأحول سميت أيلة ببنت مدين ابن إبراهيم عليه السلام
# وقد روي أن أيلة هي القرية التي كانت حاضرة البحر
#
# إيلياء مدينة بيت المقدس فيها ثلاث لغات مد آخره وقصره إيلياء وإيليا
~~وقصر أولها إلياء وقال محمد بن سهل الكاتب معنى إيلياء بيت الله
# وقال الفرزدق في مدها لوى ابن أبي الرقراق عينيه بعدما دنا من أعالي
~~إيلياء وغورا بكى أن تغنت فوق ساق حمامة شامية هاجت له فتذكرا وانظر إيلياء
~~في رسم صهيون
#
# أيمن بفتح أوله على بناء أفعل من اليمن ماء مذكور في رسم بيذخ فانظره
~~هناك
#
# أيهب بفتح أوله وبالهاء والباء ms069 المعجمة بواحدة موضع في ديار غني مما يلي
~~اليمامة قال طفيل الغنوي رأى مجتنوا الكراث من رمل عالج رعالا مطت من أهل
~~شرج وأيهب وشرج هناك أيضا
# هكذا ذكر أبو حاتم عن الأصمعي وقال في موضع آخر أيهب لبني تميم
#
# أيهم بالميم مكان الباء موضع ذكره أبو بكر
#
# PageV01P217 كتاب حرف الباء
#
# باب القريتين موضع بطريق مكة قال زهير عهدى بهم يوم باب القريتين وقد زال
~~الهماليج بالفرسان واللجم قال السكوني وفيها ذات أبواب وهي قرية كانت لطسم
~~وجديس
# قال الأصمعي حدثني أبو عمرو بن العلاء قال وجدوا في ذات أبواب دراهم في
~~كل درهم ستة دراهم ودانقان
# قلت خذوا مني بوزنها وأعطونيها
# قالوا نخاف السلطان لأنا نريد أن ندفعها إليهم
#
# باب اليون بضم أوله باب بمصر معلوم
# وقد تقدم ذكره في باب حرف الهمزة واللام لما كان الأغلب في الرواية ألا
~~يجري للعجمة وأن تكون الهمزة فيه أصلية
#
# بابل بالعراق مدينة السحر معروفة
# روى أبو داود من طريق ابن وهب عن ابن لهيمة عن عمار بن سعد المرادي عن
~~أبي صالح العفاري أن عليا مر ببابل فجاءه المؤذن يؤذنه بالصلاة صلاة العصر
~~فلما برز منها أمر المؤذن PageV01P218 فأقام وقال إن حبي نهاني أن أصلي في
~~المقبرة ونهاني أن أصلي ببابل فإنها ملعونة
# وقال أصحاب الأخبار بنى نمروذ الخاطىء المجدل ببابل طوله في السماء خمسة
~~آلاف ذراع وهو البنيان الذي ذكره الله في كتابه فقال @QB@ قد مكر الذين من
~~قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم
~~العذاب من حيث لا يشعرون @QE@
# قالوا وبات الناس ولسانهم سرياني فأصبحوا وقد تفرقت لغاتهم على اثنين
~~وسبعين لسانا وأصبح كل يبلبل بلسانه فسمى الموضع بابلا
# وقال الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني وكان اسمه خيتارث وربما سموا
~~العراق بابلا قال عمر بن أبي ربيعة وأتى البصرة فضافه فيها ابن هلال
~~المعروف بصديق الجن يأهل بابل ما نفست عليكم من عيشكم إلا ثلاث خصال ماء
~~الفرات وظل عيش بارد وسماع مسمعتين ms070 لابن هلال وقال الحسن بن أحمد في موضع
~~آخر سنان بن علوان العمليقي أول الفراعنة ملك في الإقليم الأوسط في حصة
~~المشتري وولايته ونوبته وسلطانه من تدبير السنين بأرض السواد فاشتق اسم
~~موضعه من اسم المشتري وبابل باللسان الأول ترجمته المشتري بالعربية
#
# باتر على بناء فاعل من بترت الشيء أرض بالحجاز وقال الشماخ PageV01P219 *
~~على حين أن كانت لدى أرض باتر *
#
# باجرمى بفتح الجيم والراء الساكنة والميم المفتوحة بعدها ياء وهو موضع
~~قبل نصيبين
# قال أعشى همدان في مديحة المهلب حين حاصر نصيبين وفيها يزيد بن أبي صخر
~~الكلبي ألا أيها الليث الذي جاء خادرا وألقى بباجرمى الخيام وعرصا عرص فعل
~~من العرصة
#
# باجروان بفتح الجيم والراء المهملة الساكنة بعدها واو وألف ونون والألف
~~التي بين الباء والجيم زائدة كزيادتها في بادولى كما تقدم فهي لغو
# وباجروان من أرض البليخ بينه وبين شط الفرات ليلة وهو الموضع الذي كان
~~ينزله الجحاف بن حكيم وانظره في رسم البليخ
#
# باجميرا بضم الجيم وفتح الميم وبالياء أخت الواو والراء المهملة المفتوحة
~~موضع من سواد الكوفة هو الذي عسكر فيه مصعب بن الزبير وإياه عنى أبو النجم
~~بقوله لقد نزلنا خير منزلات بين الجميرات المباركات في لحم وحش وحباريات
#
# بادولى على مثال فاعولى ذكره سيبويه وقد حددته وحليته في رسم الغميس
~~فانظره هناك قال الأعشى حل أهلي ما بين درنا فبادو لي وحلت علوية بالسخال
#
# بادقلى بالقاف بعد الدال على مثال بادولى موضع مذكور في رسم الغميس
#
# PageV01P220 بارق على بناء فاعل من برق جبل بالسواد قريب من الكوفة نزله
~~سعد بن عدي بن حارثة بن امرىء القيس فسمي بهذا الجبل بارقا فهم بنو بارق
~~وإياه أراد أبو الطيب بقوله تذكرت ما بين العذيب وبارق مجر عوالينا ومجرى
~~السوابق وروى محمود بن لبيد الأنصاري عن ابن عباس أو رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال الشهداء على بارق نهر في الجنة يخرج عليهم رزقهم من الجنة
~~بكرة وعشيا
#
# باضع على بناء فاعل قال أبو بكر هو ms071 موضع بساحل الحجاز
#
# الباطلوق بالطاء المهملة المفتوحة بعدها لام وواو وقاف موضع مذكور في رسم
~~القيذوق فانظره هناك
#
# باعجة بالجيم على وزن فاعلة موضع معروف مذكور محدد في رسم سويقة وفي رسم
~~شباك فانظره هناك
# وربما أضيف فقيل باعجة القردان جمع قراد
#
# باعيناثا بالياء أخت الواو بعدها نون ثم ثاء مثلثة موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم برقعيد
#
# باغز موضع تنسب الثياب الباغزية إليه بالزاي المعجمة على بناء فاعل
#
# الباغوث موضع بالحيرة قال النابغة الذبياني ليست ترى حولها إلفا وراكبها
~~نشوان في جوة الباغوث مخمور جوته ذاخله
#
# PageV01P221 باقردى بالراء والدال المهملتين مقصور موضع بالجزيرة مذكور
~~في رسم الجودي
#
# بالس على وزن فاعل من لفظ الذي قبله بلد بالشام أيضا
#
# بان على لفظ شجر البان وهو اسم جبل مذكور في رسم واحف
#
# بانقيا بزيادة ألف بين الباء والنون وكسر النون بعدها قاف وياء معجمة
~~باثنتين من تحتها أرض بالنجف دون الكوفة قال الأعشى فما نيل مصر إذ تسامى
~~ولا نجر بانقياد إذا راح مفعما وقال أيضا وقد طفت ما بين بانقيا إلى عدن
~~وطال في العجم ترحالى وتيارى وقال أحمد بن يحيى ثعلب في شرحه لعشر الأعشى
~~عند ذكر هذا البيت سبب بانقيا الذي سميت به أن إبراهيم ولوطا عليهما السلام
~~مرا بها يريدان بيت المقدس مهاجرين فنزلا بها وكانت تزلزل في كل ليلة وكانت
~~ضخمة جدا فراسخ فلما باتا بها لم تزلزل فمشى بعضهم إلى بعض تعجبا من
~~عافيتهم في ليلتهم
# فقال صاحب منزل إبراهيم ما دفع عنكم إلا بشيخ بات عندي كان يصلي ليله
~~ويبكي فاجتمعوا إليه فسألوه المقام عندهم على أن يجمعوا له من أموالهم
~~فيكون أكثرهم مالا فقال لم أومر بذلك وإنما أمرت بالهجرة
# فخرج حتى أتى النجف فلما رآه رجع أدراجه فتباشروا برجوعه وظنوا أنه رغب
~~فيما عندهم فقال لمن تلك الأرض PageV01P222 يعني النجف
# قالوا لنا قال فتبيعونيها قالوا هي لك فوالله ما تنبت شيئا
# فقال لا أحب إلا أن تكون شراء فدفع إليهم غنيمات كن ms072 معه والغنم بالنبطية
~~يقال لها نقيا
# وذكر إيراهيم عليه السلام أنه يحشر من ولده من ذلك الظهر سبعون ألف شهيد
# فاليهود تنقل موتاها إلى بانقيا لمكان هذا الحديث
# ثم نزل إبراهيم القادسية فغسل بها رأسه ثم دعا لها أن يقدسها الله فسمت
~~القادسية ثم أخذ فضل الماء فصبه يمنة ويسرة فحيث انتهى ذلك الماء منتهى
~~العمران ثم ارتحل إلى البيت الحرام
# قال وزعم الكلبي أن القادسية سميت بالنريمان الهروي وكان من أهل قادس
~~هراة أنزله كسرى بها في أربعة آلاف مسلحة بينه وبين العرب وقال له لا ترى
~~قادس هراة أبدا
# وروى أبو عبيد في كتاب الأموال عن عباد بن العوام عن حجاج عن الحكم عن
~~عبدالله بن مغفل أنه قال لا تشترين من أرض السواد إلا من أهل الحيرة وأهل
~~بانقيا وأهل أليس
# يعني أو أرض السواد افتتحت عنوة إلا أن الحيرة كان خالد بن الوليد صالحهم
~~في خلافة أبي بكر رضي الله عنه
# وأما أهل بانقيا وأليس فانهم دلوا أبا عبيد وجرير بن عبدالله على مخاضة
~~حتى عبروا إلى فارس فذلك كان صلحهم وأمانهم وفيه أحاديث وأبو عبيد هذا هو
~~أبو المختار وكان له هنالك مشاهد وآثار
#
# PageV01P223 2 الباء والتاء
#
# البتراء تأنيث أبتر
# ذكر ابن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما غزا بني لحيان سار
~~على غراب جبل بناحية المدينة على طريق الشام ثم على التبراء
# هكذا اتفقت الروايات على ابن هشام عنه
# وهذا اسم مجهول في المواضع
# وصوابه والله أعلم ثم على النفراء بالنون والفاء وهي تلقاء ديار بني
~~لحيان
# وقال ابن اسحاق عند ذكر مساجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المدينة
~~وتبوك ومسجد بطرف البتراء من ذنب كواكب
# كذا قال كواكب وإنما هو كوكب والله أعلم
# وهو جبل في ذلك الشق في بلاد بني الحارث بن كعب
#
# سدبتع بفتح أوله وثانيه بعده عين مهملة في الحد بين صنعاء وأرض همدان نسب
~~إلى بتع بن عمرو بن همدان القيل
#
# البتم بضم الباء ms073 وتشديد التاء على وزن فعل موضع بناحية فرغانة
# وقيل هو حصن من حصون السند قال الكميت يمدح يزيد بن المهلب بن أبي صفرة
~~بالبتم الأشب الذي لم يرجه أحد ولم يك مخة للملتقى كم من ممنعة الحجاب
~~رددتها أمة ومن صنم هناك محرق
#
# بتيل بفتح أوله وكسر ثانيه على وزن فعيل وهو بتيل اليمامة سمى بذلك لأنه
~~جبل منقطع عن الجبال كأنه قد بتل منها
# وقيل بتيل من PageV01P224 ديار بني جشم رهط دريد فليس هو إذا باليمامة
# وقال أبو الحسن الأخفش البتيل واد لبني ذبيان وأنشد لسلمة بن الخرشب وإن
~~بني ذبيان حيث عهدتهم بجزع البتيل بين باد وحاضر وأضحوا حلالا ما يفرق
~~بينهم على كل ماء بين فيذ وساجر فدل أن منازلهم بين هذين الموضعين
#
# 3 الباء والثاء
#
# البثاءة بفتح أوله
# وثانيه ممدود على مثال فعالة
# قال أبو عبيدة هو ماء لغني قال زهير لعلك يوما أن تراعى بفاجع كما راعنى
~~يومك البثاءه سالم وقال أبو علي القالي البثاء بغير هاء موضع في ديار بني
~~سليم وأنشد لأبي ذؤيب رفعت لها طرفى وقد حال دونها رجال وخيل بالثاء تغير
~~والبثاء من الأرض مثل الرمث
# وقال أبو عبيدة بين البثاءة والرقم ثلاث منجردات وتضروع عند PageV01P225
~~الرقم وبين البثاءة وبين ساحوق بريدان وقد كانت في هذه المواضع كلها حروب
~~بين بني عامر وبين عبس وذبيان وينسب إلى كل واحد من هذه المواضع يوم من تلك
~~الأيام
#
# بثر بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالراء المهملة اسم ماء بذات عرق وأنشد
~~الأصمعي إلى أي نساق وقد بلغنا ظماء عن مسيحة ماء بثر وأنشده المفجع في
~~كتاب المنقذ إلى أني نساق بالنون ونسبه إلى أبي جندب الهذلي
#
# البثنية بفتح أوله وثانيه وبالنون ثم الياء أخت الواو مثقلة وهي بالشام
~~معروفة من كور دمشق
# والبثنة والبثنة الأرض السهلة وبذاك سميت المرأة بثينة
# وفي الحديث فلما ألقى الشام بوانيه وصار بثنية وعسلا فسروه أنه بر ينسب
~~إلى هذه المدينة المذكورة
# PageV01P226 فأما البثنة بإسكان ثانيه وفتح النون على ms074 وزن فعلة فأرض
~~تلقاء سويقة بالمدينة اعتملها عبدالله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب
~~بمال امرأته هند بنت أبي عبيدة بن عبدالله بن زمعة وأجرى عيونها وهي
~~البثنات وكان قبل أن ينكحها مقلا فلما عمرت البثنات قال لها ما خطرت من
~~البثنة فهو لك فمشت طول الخيف في عرض ثلثه أسطر من النخل فهو حق ابنها موسى
~~منه الذي يقال له الشقة الذي خاصمه فيه إخوته من غيرها
# وقال أبو عبيدة البثنة ماء لبني خالد بن نضلة
# وقد ذكرنا أن أصل البثنة الأرض السهلة
#
# 4 الباء والحاء
#
# رابية البحاء بفتح أوله وبالمد تأنيث أبح موضع معروف أظنه في ديار مزينة
~~قال كعب بن زهير وظل سراة القوم يبرم أمره برابية البحاء ذات الأعابل
~~الأعابل حجارة بيض الواحد أعبل وعبلاء
#
# ذو بحار على لفظ جمع بحر موضع مذكور محدد في رسم حمى ضرية قال الشماخ بن
~~ضرار صبا صبوة من ذي بحار فجاوزت إل آل ليلى بطن غول فمنعج PageV01P227
~~ويقال أيضا بحار غير مضاف قال رجل من كلب يعير النابغة الذبياني وكانت أمه
~~قد ماتت بهذا الموضع هزالا * يا بن التي هلكت ببطن بحار * قال أبو بكر بحار
~~موضع بنجد أحسب
#
# بحران بفتح أوله على وزن فعلان معدن بالحجاز مذكور في رسم الفرع
# وغزوة بحران من غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي لم يكن فيها
~~قتال وهي إحدى عشرة
#
# البحران تثنية بحر وهو بلد مشهور بين البصرة وعمان صالح أهله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأمر عليهم العلاء بن الحضرمي وبعث أبا عبيدة يأتي
~~بجزيتها فقدم بمال من البحرين فسمعت الأنصار بقدومه فوافوا صلاة الفجر مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقال أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء قالوا أجل يا رسول
~~الله قال فأبشروا وأملوا ما يسركم فوالذي نفسي بيده ما الفقر أخشى عليكم
~~ولكن أخشى أن تبسط عليكم الدنيا كما ms075 بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما
~~تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم
#
# بحرة بضم أوله وسكون ثانيه وفتح الراء المهملة على وزن فعلة موضع ببلاد
~~مزينة قال معن بن أوس تساقط أولاد التنوط بالضحى بيحث يناصى صدر بحرة مخبر
~~قال السكري مخبر قرية بين علاف ومر وهنالك قتل خذيفة بن أنس PageV01P228
~~الهذلي نفرا من بني سعد بن ليث وقال غير السكري مخبر واد هنالك
# وقال أبو إسحاق الحربي البحرة دون الوادي وأعظم من التلعة
# وروى من طريق محمد بن عمير عن ابن أبي سبرة عن سليمان بن سحيم قال كان
~~بمكة يهودي يقال له يوسف فلما ولد النبي صلى الله عليه وسلم قال ولد بني
~~هذه الأمة في بحرتكم اليوم
#
# بحرة الرغاء أخرى منسوبة إلى رغاء الإبل أو شيء على لفظه موضع في لية من
~~ديار بني نصر فانظرها هناك
# وربما قيل بحرة الرغاء بفتح أوله والبحرة منبت الثمام
# وذكره أبو داود في كتاب الديات من حديث عمرو بن شعيب أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرغاء على شط
~~لية
# وبحر مذكر قصر باليمن في أرض البون بناه ذو مراثد
#
# بحيرة طبرية معروفة
# والبحر مذكر بلا خلاف وتصغيره بحير بلا هاء إلا أن هذا الاسم لزمته الهاء
# وطول هذه البحيرة عشرة أميال وعرضها ستة أميال ويبسها علامة لخروج الدجال
~~تيبس حتى لا يبقى فيها قطرة
#
# 5 الباء والخاء
#
# بخاراء بخرسان ممدودة كذلك وردت في شعر الكميت والبيت مذكور في رسم قنديد
~~والنسب إليها بخاري بحذف الزوائد وإليها ينسب الإمام محمد بن إسماعيل
~~البخاري
#
# PageV01P229 البخراء تأنيث الأبخر قال المفجع في كتابه الذي سماه المنقذ
~~البخراء منزل من منازل البحرين بين البصرة والأحساء يقال تبخرت إذا أتيت
~~البخراء
# وقال غيره البخراء أرض بالشام سميت بذلك لعفونة في تربتها ونتنها يقال
~~البخراء لنتن ريحها
#
# 6 الباء والدال
#
# بدا بفتح أوله مقصور على مثال قفا وعصا موضع بين طريق مصر والشام قال
~~كثير وأنت التي ms076 حببت شغبا إلى بدا إلي وأوطاني بلاد سواهما وشغب منهل بين
~~طريق مصر والشام أيضا قال جميل ألا قد أرى إلا بثينة ترتجى بوادي بدا ولا
~~بجسمي ولا شغب وقد ورد بدا في شعر زيادة بن زيد ممدودا فلا أدرى أمده ضرورة
~~أم فيه لغتان قال وهم أطلقوا أسرى بداء وأدركوا نساء ابن هند حين تهدى
~~لقيصرا
#
# بدى بفتح أوله وتشديد ثانيه مقصور على وزن فعلى موضع بالبادية قال أبو
~~دواد سالكات سبيل قفرة بدى ربما ظاعن بها أو مقيم وانظره في رسم رامة
#
# بدبد بفتح أوله وإسكان ثانيه ثم باء ودال مثلهما موضع بالبادية معروف قال
~~كثير PageV01P230 إذا أصبحت بالجلس في ظل خيمة وأصبح أهلى بين شطب وبدبد
~~وقال تأبط شرا عفا سليمى ذو عنان فمنشد فأجراع مأثول خلاء فبدبد
#
# بدر ماء على ثمانية وعشرين فرسخا من المدينة في طريق مكة ومنازل هذه
~~المسافة ومحالها مفصلة في رسم العقيق ومن بدر إلى الجار ستة عشر ميلا
~~وميرتها من الجار
# وببدر عينان جاريتان عليهما الموز والعنب والنخل قال عبدالله بن جعفر بن
~~مصعب الزبيري عن مصعب بن عبدالله كان قريش بن بدر بن الحارث بن يخلد بن
~~النضر بن كنانة دليل بن كنانة في تجاراتهم فكان يقال قدمت عير قريش فسميت
~~قريش به
# قال وهو صاحب بدر الذي لقي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم مشركي قريش
~~أنبط هنالك بئرا فنسبت إليه
# وروى زكرياء عن الشعبي قال سميت بدرا لأنه كان ماء لرجل من جهينة اسمه
~~بدر
# قال الواقدي فذكرت ذلك لعبدالله بن جعفر ومحمد بن صالح فأنكراه وقالا لأي
~~شيء سميت الصفراء ولأي شيء سمي الجار إنما هو اسم لموضع
# قال وذكرت ذلك ليحيى بن النعمان الغفاري فقال سمعت شيوخنا من غفار يقولون
~~هو ماؤنا ومنزلنا وما ملكه أحد قط يقال له بدر وما هو من بلاد جهينة إنما
~~هو من بلاد غفار
# قال الواقدي هو المعروف عندنا
# قال الضحاك بدر ماء عن يمين طريق مكة بينها وبين ms077 المدينة
# وبدر يذكر ولا يؤنث جعلوه اسم ماء
# قال ابن اسحاق نزلت قريش بالعدوة القصوى من الوادي خلف PageV01P231
~~العنقنقل وبطن الوادي هو يليل وبين بدر وبين العقنقل الكثيب الذي خلفته
~~قريش
# والقليب ببدر هو في العدوة الدنيا من بطن يليل إلى المدينة
# ومن حديث الزهري عن أبي حاتم عن سهل بن سعد قال قال لي أو أبو سيد يا بن
~~أخي لو كنت ببدر ومعي بصري لأريتك الشعب الذي خرجت علينا منه الملائكة من
~~غير شك ولا تمار
# وقال كعب بن مالك يذكر يوم بدر وببئر بدر إذ نرد وجوههم جبريل تحت لوائنا
~~ومحمد وقال أمية بن أبي الصلت يرثى من أصيب ببدر من قريش ماذا ببدر
~~فالعقنقل من مرازبة جحاجح
#
# بدلان بفتح أوله وثانيه على بناء فعلان موضع باليمن قال امرؤ القيس ديار
~~لهند والرباب وفرتني ليالينا بالنعف من بدلان
#
# البديع أرض من فدك وهي مال المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن
~~المغيرة المخزومي
# وكان المغيرة هذا أجود أهل زمانه وكان ابن هشام بن عبد الملك بن مروان
~~يسومه ماله ببديع هذا لغبطته به فلا يبيعه إياه إلى أن غزا معه أرض الروم
~~وأصاب الناس مجاعة في غزاتهم فجاء المغيرة إلى بن هشام وقال له قد كنت
~~تسومني مالي ببديع فآبى أن أبيعكه فاشتر مني نصفه
# فاشترى منه نصفه بعشرين ألف دينار وأطعم بها المغيرة الناس فلما رجع ابن
~~هشام من غزاته قال له أبوه قبح الله رأيك أنت ابن أمير المؤمنين
~~PageV01P232 وأمير الجيش تصيب الناس معك مجاعة فلا تطعمهم ويبيعك رجل سوقه
~~ماله ويطعمهم أخشيت أن تفتقر إن أطعمت الناس
#
# البديعان مثنيان
# موضع بالحجاز من ديار خثعم قال هدبة بن خشرم قد كان أعجاز البديعين منهم
~~ومفترق النقعين مبدى ومحضرا وذكرهما كثير بلفظ الجمع فقال * عشية جاوزنا
~~نجاد البدائع *
#
# البدي على مثل لفظ الذي قبله دون هاء والبدي والكلاب واديان لبني عامر
~~يصبان في الركاء قال لبيد لاقى البدي الكلاب فاعتلجا سيل أتييهما لمن غلبا ms078
~~فدعدعا سرة الركاء كما دعدع ساقى الأعاجم الغربا وقال أيضا جعلن جراج
~~القرنتين وعالجا يمينا ونكبن البدى شمائلا وقال أبو حاتم عن الأصمعي البدي
~~واد لبني سعد قال الراعي يطفن بجون ذي عثانين لم تدع أشاقيص فيه والبديان
~~مصنعا ضم إلى البدي واديا آخر فثناه
# قال وأشاقيص ماء لبني سعد أيضا
# وقال امرؤ القيس أسال قطيات فسل له اللوى فوادي البدى فانتحى لليريض قعدت
~~له وصحبتي بين ضارج وبين تلاع يثلث فالعريض PageV01P233 وقال الأعشى أتنسين
~~أيام لنا بدحيضة وأيامنا بين البدي فثهمد وذكره أبو عبيد أحمد بن محمد
~~الهروي مهموزا
# وذلك أنه ذكر حديث ابن المسيب في حريم البئر البديء فقال البديء البئر
~~التي ابتدئت فحفرت [ قال أبو عبيد يعني أنها حفرت في الإسلام ] وليست عادية
# قال والبدي في غير هذا الموضع بلد تسكنه الجن فإن كان هذا الذي ذكره
~~الهروي صحيحا فهو موضع آخر والله أعلم لأن البدي المذكور في هذه الشواهد
~~آهل يسكنه الناس ويرعونه على ما نطقت به أشعارهم التي أنشدناها
#
# البدية بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديد الياء أخت الواو ماء من مياه الحبار
~~على طريق حلب إلى الرقة وقد ذكرت ذلك مفصلا في رسم الراموسة فانظره هناك
# وهذا الموضع عنى أبو الطيب بقوله في إيقاع سيف الدولة ببني عقيل وقشير
~~وبني كلاب وكنت السيف قائمه إليهم وفي الأعداء حدك والغرار فأمست بالبدية
~~شفرتاه وأمسى خلف قائمه الحيار والبدية من ديار قيس
# والحيار من ديار بني تميم محدد في موضعه
#
# PageV01P234 7 الباء والذال
#
# البذ بفتح أوله وتشديد ثانيه على وزن فعل وهو اسم حصن بابك بأذربيجان قال
~~أبو تمام فتى يوم بذ الخرمية لم يكن بهيابة نكس ولا بمعرد وقال أيضا بأرض
~~البذ في خيشوم حرب عقيم من وشيك ردى ولود خيشوم موضع هناك أيضا
# وقال كأن بابك بالبذين بعدهم نؤى أقام خلاف الحي أو وتد أراد البذ فثناه
~~كما قال الفرزدق عشية سال المربدان كلاهما عجاجة موت بالسيوف الصوارم
#
# بذر بفتح أوله وتشديد ثانيه وبالراء المهملة ms079 على وزن فعل اسم بئر ولم يأت
~~على هذه البناء إلا عثر اسم موضع أيضا وشلم اسم لبيت المقدس وخضم لقب
~~العنبر بن عمرو بن تميم وبقم اسم الصبغ المعروف
# قال الزبير وهذه البئر هي التي احتفرها هاشم بن عبد مناف عند حطيم
~~الخندمة على فم شعب أبي طالب وقال حين حفرها أنبطت بذرا بماء قلاس جعلت
~~ماءها بلاغا للناس هكذا ورد وهو غير موزون
# وقال ابن إسحاق حفر بذر هاشم بن عبد مناف عند خطم الخندمة
# PageV01P235 هكذا قال عند خطم بالخاء المعجمة
# وقال الزبير عند حطيم الخندمة بالحاء المهملة وبالياء بعد الطاء
# والشاهد لابن إسحاق قول أبي طالب قعودا لدى خطم الحجون كأنهم مقاولة بل
~~هم أعز وأمجد وأنشد ابن اسحاق في بذر سقى الله أمواها عرفت مكانها جرابا
~~وملكوما وبذر والغمرا وهذه كلها آبار محددة في رسومها
#
# 8 الباء والراء
#
# البراض بكسر أوله وبالضاد المعجمة واد بين الربذة والمدينة ينبت الرمث
# قال حسان دار لشعثاء الفؤاد وتربها ليالي تحتل البراض فتغلما تغلم جبل
~~وهما تغلمان فقال تغلم
# قال يعقوب تغلم بين نخل وبين الطرف دون المدينة بمرحلة وهما جبلان يقال
~~لهما التغلمان قال والمراض واد فوق التغلمين
# هكذا قال المراض بالميم المفتوحة وكذلك ورد في شعر كثير على ما سيأتي في
~~حرف الميم
# والراوية في شعر حسان البراض بالباء المكسورة كما تقدم
#
# البراغيل بالغين معجمة على مثال فعاليل أمواه معروفة تقرب من سيف البحر
#
# براق بضم أوله معرفة لا تدخله الألف واللام ولا ينصرف جبل بين
~~PageV01P236 أيلة والتيه
# وانظره في رسم بصاق والاختلاف فيه
#
# براقش بفتح أوله
# وبالقاف المكسورة والشين المعجمة واد باليمن شجير وكذلك هيلان كانا للأمم
~~السالفة قاله أبو حنيفة وأنشد للجعدي تستن بالضرو من براقش أو هيلان أو
~~ناضر من العتم قال وأكثر نبات الضرو باليمن
# وقال في باب الضرو براقش وهيلان مدينتان عاديتان باليمن خربتا
# قال القتبي حدثني أبو حاتم عن الأصمعي قال حدثنا أبو عمرو بن العلاء قال
~~بنيت سلحين مدينة باليمن في ms080 سبعين أو ثمانين سنة وبنيت براقش ومعين بغسالة
~~أيديهم فلا يرى لسلحين أثر ولا عين
# قال الهمداني براقش قائمة إلى اليوم وذلك PageV01P237 سنة شل وهي قصر من
~~قصور همدان بأسفل جوف أرحب في أصل جبل هيلان
# قال وهي ومعين متقابلتان ومعين خراب
# قال ويسكن براقش بنو الأوبر بلحارث بن كعب ومراد قال وسميت باسم كلبة وهي
~~التي قيل فيها * وعلى أهلها براقش تجني * وذلك أن لهذا الحصن بئرا خارجة لا
~~منهل لهم سواها ومن داخل الحصن إليها نفق فحصرهم عدو وطال حصاره لهم وهو لا
~~يدري من حيث يشربون وهم يختلسون شربهم ليلا حتى نزلت هذه الكلبة لتشرب
~~فرآها بعض من يستقى فدخلوا الحصن من ذلك النفق وأهله غارون فافتتحوه
#
# برام بفتح أوله على وزن فعال موضع في ديار بني عامر وقد حددته بأكثر من
~~هذا في رسم البقيع قال عمرو بن معدي كرب لقد أحميت ذات الروض حتى تربعها
~~أداحي النعام يسير بين خطم اللوذ عمرو فلوذ القارتين إلى برام فصفح حبونن
~~فخليف صبح فنخل إلى رنين إلى بشام اللوذ ماء هاهنا وحبونن جبل والخليف
~~الطريق خلف رمل أو غلظ وصبح ورنين وبشام مواضع هناك متقاربة
# وقال عبيد PageV01P238 حلت كبيشة بطن ذات رؤام وعفت منازلها بجو برام
~~وقال حميد بن ثور وبالأجراع من كنفى برام دماء لا تكلفك اليمينا
#
# بربح بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء أخرى وحاء مهملة موضع ذكره أبو بكر
~~وأنشد وقبرا بأغلى مسحلان مكانه وقبرا سقى صوب الغمام ببربح
#
# بربرى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء أخرى مفتوحة وراء مهملة وياء
~~مقصورة جزيرة في بلاد الحبشة
#
# بربروس بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء أخرى وراء مهملة أيضا وواو وسين
~~مهملة موضع مذكور في رسم قشاوة وانظره هناك
#
# بربعيص بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مفتوحة ثم عين
~~مهملة وياء وصاد مهملة موضع من ديار حمص قال امرؤ القيس وما جبنت خيلى ولكن
~~تذكرت مرابطها من بربعيص وميسرا وميسر أيضا موضع هنالك وانظر بربعيص ms081 في رسم
~~ألالة
#
# برد بفتح أوله وكسر ثانيه وبالدال المهملة على وزن فعل موضع من حرة ليلى
~~مذكور في رسم تيماء وفي رسم جش أعيار وقال جرير حي المنازل بالبردين قد
~~بليت للحي لم يبق منها غير أبلاد أراد بالبردين بردا فثناه وخففه كما قال
~~الفرزدق وقد تقدم إنشاده * PageV01P239 عشية سال المربدان كلاهما * وفي رسم
~~تيماء أن بردا جبل مشرف على طريقها
#
# بردى بفتح حروفها كلها على وزن فعلى وهو نهر دمشق قال حسان ابن ثابت
~~يسقون من ورد البريص عليهم بردى يصفق بالرحيق السلسل وانظره في رسم حومل
# وبردى فعلى من البرد سمي بذلك لبرد مائه
# وكذلك برديا على مثال فعليا موضع بالعراق مشتق من البرد وكذلك البردان
~~على وزن فعلان بتحريك الراء موضع من بلاد بني يربوع بالحزن وقد ذكرته في
~~رسم جابة قال عمير بن جعل ألا يا ديار الحي بالبردان خلت حجج بعدي لهن ثمان
~~والبردان أيضا موضع آخر بالعراق عند مدينة السلام تنسب إليه الخمر الجيدة
~~قال أبو عبادة في وصف فرس أعني البحتري صافى الأديم كأنما عنيت له بصفاء
~~نقبته مداوس صيقل وكأنما نفضت عليه صبغها صهباء للبردان أو قطر بل وقنطرة
~~البردان هناك معروفة وإلى هذا الموضع ينسب أبو الفضل العباس بن الحسن أحد
~~شيوخ البخاري
#
# البردي بفتح أوله وإسكان انيه وكسر الدال المهملة بعدها ياء مشددة غدير
~~لبني كلاب قال طفيل الغنوي PageV01P240 وقلن ألا البردي أول مشرب أجل جير
~~إن كانت رواء أسافله اهتدمه كعب بن زهير فقال وقد قلن بالبردي أول مشرب أجل
~~جير إن كانت سقته بوارقه
#
# برس بضم أوله وإسكان ثانيه وبالسين المهملة قال الحربي هي أجمة معروفة
~~بالجامع عذبة الماء
# وقال السكوني جبل شامخ كثير النمور والأروى وهو تلقاء شواحط وانظره هنالك
# وروى شريك عن جابر عن عامر في امرأة أرضعت ابنة رجل وجارية أخرى أتحل
~~الجارية للرجل فقال هي أحل من ماء برس
# والبرس على لفظه والقطن وهو البرس أيضا لغتان
#
# برعث بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح ms082 العين المهملة بعدها ثاء مثلثة موضع
~~ذكره ابن دريد ولم يحدده
#
# البرعوم بضم أوله وإسكان ثانيه وبالعين المهملة موضع في ديار بني أسد قال
~~أوس بن حجر كأنها ذو وشوم بين مأفقة والقطقطانة والبرعوم مذعور أحس ذكر
~~قنيص منن بني أسد فانصاع مستوليا والخطو مقصور وقد ورد في شعر ابن مقبل
~~مجموعا البراعيم قال يصف ظبية * أخلى تياس عليها فالبراعيم *
#
# البرق البرق التي بلغنا ذكرها في ديار العرب هي نحو خمس وعشرين
~~PageV01P241 برقة أذكرها هنا
# منها برقة نعمي وبرقة صادر وبرقة الروحان وبرقة العيرات وبرقة أنقد وبرقة
~~أفعى وبرقة أحجار وبرقة إرمام وبرقة الأثماد وبرقة جليت وبرقه منشد وبرقة
~~ثهمد وبرقة الجوال وبرقة المتثلم وبرقة الصفاح وبرقة مكروثاء وبرقة حاج
# هكذا ذكرها صاعد بن الحسين بالحاء والجيم وهكذا رويناه عنه وإنما هو خاخ
~~بخاءين معجمتين على ما يأتي في حرف الخاء
# وبرقة الحسنين باليمن وهما رملتان في أقصاهما برقة تنسب إليهما وأبرق
~~خترب وبرقة ضاحك وبرقة عيهم كلها مذكورة في رسومها
# وبرقة كبوان وأبرق الحنان وأبرق دأاثى وأبرق ذي جدد
# وهذه البرق قد ذكرتها في مواضعها التي أضيفت إليها وتعرفت بها وأنشدت
~~الشواهد عليها فانظرها في رسومها تجدها مضبوطة مقيدة بحروفها وقد تقدم منها
~~ذكر خمس برق في حرف الألف
# ومنها برق غير منسوبة ولا مضافة إلى شيء لكنها معروفة محددة المواضع
~~إحداها شقيقة بالدهناء طولها مسيرة يومين
# وبهذه البرقة قتل بسطام بن قيس وإياها راد جرير بقوله كأنك يوم برقة لم
~~تكلف ظعائن قادهن هوى يمان وبرقة أخرى بالشقيق شقيق زرود وإياه عنى الفقعسي
~~بقوله لو بالتمني يرجع المقدار عادت ليالى برقة القصار PageV01P242 وبرقاء
~~ذي ضال قد تقدم ذكرها
# والبرقة والأبرق والبرقاء واحد وهو ما كان من الأرض رملا وحجارة مختلطة
# وقال بعض اللغويين هو من الأرض إكام فيها حجارة وطين
#
# برقاء ذي ضال برقاء تأنيث أبرق قال ابن الأعرابي هي هضبة ذات رمل في ديار
~~عذرة قال جميل العذري فمن كان في حبي بثينة يمترى فبرقاء ذي ضال ms083 علي شهيد
~~قال كان إذا رآها بكى فهو معنى قوله
# وقد ذكر غيره لهذا البيت خبرا طويلا
#
# برقعيد بالقاف والعين المهملة المكسورة بعده ياء ودال مهملة موضع بالشام
~~أيضا قال أبو تمام لولا اعتمادك كنت ذا مندوحة عن برقعيد وأرض باعيناثا
~~والكامخية لم تكن لي منزلا فمقابر اللذات من قبراثا وهذه كلها مواضع هناك
# ويروى فالمالكية لم تكن لي منزلا
#
# برك بكسر أوله وإسكان ثانيه على وزن فعل وهو في أقاصي هجر إلا أنه منضاف
~~إليها
# هو برك الغماد الذي ورد في الحديث
# الغماد PageV01P243 بالغين المعجمة تضم وتكسر لغتان بعدها ميم وألف ودال
~~مهملة
# وفي حديث هجرة النبي عليه السلام أنه لما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر
~~مهاجرا إلى أرض الحبشة حتى إذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد
~~القارة فقال أين تريد يا أبا بكر قال أخرجني قومي فأريد أن أسيح في الأرض
~~وأعبد ربي
# فقال ابن الدغنة إن مثلك لا يخرج ولا يخرج أنت تكسب المعدوم وتصل الرحم
~~وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق وأنا لك جار ارجع إلى بلدك
~~فاعبد ربك في بلدك
# فرجع أبو بكر
# وذكر باقي الحديث
# وقال أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني برك الغماد في أقصى اليمن
# وقال أبو محمد برك ونعام موضعان في أطراف اليمن
# وقال أوس بن حجر تنكر بعدي من أميمة صائف فبرك فأعلى تولب فالمخالف فبطن
~~السلي فالسخال تعذرت فمعقلة إلى مطار فواحف فقو فرهبى فالسليل فعاذب مطافيل
~~عوذ الوحش فيها عواطف هذه المواضع في ديار بني تميم وديار بني عامر وقد قيل
~~إن البرك من أوطانهم والبريك مصغرا بني هلال بن عامر
# وبرك اسم وادي شواحط وانظرهما في رسم الحرار من حرف الحاء
# وقال أرطاة بن سهية PageV01P244 أجليت أهل البرك من أوطانهم والحمس من
~~شعبى وأهل الشربب الحمس هم قريش كلها كنانة وما ولدت والهون بن خزيمة
~~والغوث وثقيف وخزاعة وعدوانان وبنو ربيعة بن عامر بن صعصعة من قبل الولادة
~~لأن أمهم ms084 مجد بنت تيم بن غالب وقال الشاعر في برك وأنت الذي كلفتني البرك
~~شاتيا وأورد تنيه فانظرن أي مورد وقال كثير في إضافته إلى الغماد بوجه أخي
~~بني أسد قنونى إلى يبة إلى برك الغماد وقال أبو ذؤيب فأتى بالغماد مفردا
~~تكلل في الغماد فأرض ليلى فلأيا لا أبين له انفراجا
#
# برك بفتح أوله وثانيه موضع سيأتي ذكره والشاهد عليه في رسم المويزج
#
# البرك بفتح أوله وثانيه موضع قال حميد بن ثور الهلالي أم استطالت بهم أرض
~~لتقذفهم إلى المويزج أو يدعوهم البرك
#
# برمنايا بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم ونون وألف وياء معجمة باثنتين
~~من تحتها وألف موضع بالسواد قال يحيى بن نوفل في عبدالله بن عتبة كنت ضيفا
~~ببرمنايا لعبدالله والضيف حقه معلوم
#
# برمة بكسر أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلة موضع مذكور محدد في رسم بلاكث
~~وهي قرية من قرى السواد قال الأحوص سفن الفرات مرفع إقلاعها أو نخل برمة
~~زانها التذليل
#
# PageV01P245 برن بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالنون قرية بالبحرين إليها
~~ينسب النمر البرني ذكر ذلك محمد بن علي النحوي مبرمان في كتابه
#
# برهوت بفتح أوله وثانيه وبالهاء والتاء المعجمة باثنتين واد باليمن قال
~~الهمداني برهوت في أقصى تيه حضر موت
#
# البرود بفتح أوله اسم ماء لبني بدر من بني ضمرة
#
# البروقتان بفتح أوله وتثقيل ثانيه وبالقاف كأنه تثنية بروقة
# والبروقتان ماء معروف بالحيرة وقد ذكرته في رسم زورة فانظره هناك
#
# البريرآء بضم أوله وعلى لفظ التصغير براءين مهملتين ممدود موضع قد حددته
~~في رسم الحشى وذكرت ما ورد فيه فانظره هناك
#
# البريص بفتح أوله وكسر ثانيه وبالصاد المهملة موضع بأرض دمشق قد ذكره
~~حسان في شعره وقد تقدم إنشاده في رسم بردى
#
# بريم بضم أوله على لفظ التصغير واد
# وقال الأصمعي هو اسم جبل قال ابن مقبل وأمست بأكناف المراح وأعجلت بريما
~~حجاب الشمس أن يترجلا ترجلت الشمس ارتفعت عن مطلعها قليلا
#
# 9 الباء والزاي
#
# بزاخة بضم أوله وبالخاء المعجمة قال الأصمعي هي ماء لطيىء
# وقال ms085 أبو عمرو الشيباني ماء لبني أسد
# وقال أبو عبيدة هي رملة من وراء النباج PageV01P246 قبل طريق الكوفة وروي
~~عنه بزوخة بالواو ومكان الألف وكذلك ينشد قول ابن مقبل فخل بزاخة إذ ضمه
~~كثيبثا عوير وعزا الخلالا وقال البعيث المجاشعي يمدح الوليد بن عبد الملك
~~وخالك رد القوم يوم بزاخة وكر حفاظا والأسنة ترذم قال يعقوب يعني بخاله قيس
~~بن زهير
# قال ولا أدري أي يوم هذا
# ويوم بزاخة المعلوم يوم خالد بن الوليد على طليحة الأسدي وكان معه عيينة
~~وخارجة ابنا حصن
# وقال الأصمعي في قوله النابغة هم منعوا وادي القرى من عدوهم بجمع مبير
~~للعدو مكائر من الطالبات الماء بالقاع تستقي بأذنابها قبل استقاء الحناجر
~~بزاخية ألوت بليف كأنه عفاء قلاص طار عنها تواجر قال بزاخية تبزخ بحملها أي
~~تقاعس
# قال ويقال نسبها إلى بزاخة موضع بالبحرين
# ويقال هو ماء لبني أسد
# ورواه ابن الأعرابي قراحية نسبها إلى قراح وهو سيف هجر
# وأصل الفسيل منه
# وقيل قراح مدينة وادي القرى
#
# بزرة بضم أوله وإسكان ثانيه بعده راء على بناء فعلة موضع PageV01P247 في
~~ديار بن كنانة
# وفي هذا الموضع أوقعت بنو فراس بن مالك من بني كنانة ورئيسهم عبدالله بن
~~جذل ببني سليم ورئيسهم مالك بن خالد بن صخر بن الشريد فقتل عبدالله مالكا
~~وأخاه كرزا ابني خالد وهزم جمعهم وقال من قصيدة فدى لهم أمي ونفسي فدى لهم
~~ببزرة إذ يخبطنهم بالسنابك وقال ابن حبيب بزرة تدفع في الرويثة على بئر
~~الرويثة العذبة
#
# البزواء بفتح أوله وإسكان ثانيه ممدود على وزن فعلاء أرض بيضاء مرتفعة من
~~الساحل بين الجار وودان يسكنها بنو ضمرة
# قال كثير يقيلن بالبزواء والجيش واقف مزاد المطايا يصطفين فصالها وقد
~~قابلت منها ثرى مستجيزة مباضع من وجه الضحا فثعالها التقييل شرب وسط النهار
# وثرى أسفل وادي الجن بين الرويثة والصفراء على ليلتين من المدينة
# ومستجيزة ماضية
# ومباضع شعب ثلاث تدفع في ثرى
# وثعال جبل قريب من مباضع
#
# 10 الباء والسين
#
# بس مذكور في الرسم الذي ms086 قبله بضم أوله وتشديد ثانيه
# قال عباس ابن مرداس يذكر يوم حنين هزمنا الجمع جمع بني قيسي وحكت بركها
~~ببني رئاب ركضنا الخيل فيهم بين بس إلى الأورال تنحط بالنهاب PageV01P248
~~بذي لجب رسول الله فيهم كتيبته تعرض للضراب
#
# بسبط بضم أوله وإسكان ثانيه بعده باء أخرى معجمة بواحدة مضمومة وطاء
~~مهملة موضع في ديار بني سلامان قال الشنفرى فيما كان يطالب به بني سلامان
~~أمشي بأطراف الحماط وتارة تنفض رجلى بسبطا فعصنصرا هكذا رواه أبو عبيدة
# ورواه غيره فعصوصرا
# وانظر بسبطا في رسم عصوصر
#
# بست بضم أوله وإسكان ثانيه وبالتاء المعجمة باثنتين مدينة معلومة بسجستان
~~إليها ينسب أبو الفتح البستي الشاعر وإسحاق بن إبراهيم البستي الذي يروى عن
~~إسحاق بن راهويه
# فأما بشت بالشين المعجمة فقرية من قرى نيسابور إليها ينسب عبيدالله بن
~~محمد بن نافع الزاهد البشتي
#
# بستان بالتاء المعجمة باثنتين من فوقها وهي قرية أسفل من واسط وأخرى بين
~~أرجان والزط كلتاهما تسمى بستان
#
# بسر على لفظ البسر من التمر قال المفجع وهو بلد معروف
# وأنشد للهذلي كأنهم بين عكوتين إلى أكناف بسر مجلجل برد والبيت الذي
~~أنشده هو لصخر الغي في رواية ابن الأعرابي والجمحي من قصيدته التي أولها *
~~إني بدهماء عز ما أجد * PageV01P249 وروى المذكوران هذا البيت كأنهم بين
~~عكوتين إلى أكناف بس
#
# بتثقيل السين على مثال عس وكذلك في كتاب السكري ولم يرو هذا البيت أصحاب
~~الأصمعي عنه في قصيدة صخر
# وانظر بسا في رسم عمق
#
# بسطام على لفظ اسم الرجل قرية بالعراق إليها ينسب أبو يزيد طيفور الناسك
~~البسطامي
#
# بسيان بضم أوله وإسكان ثانيه وبالياء أخت الواو على بناء فعلان جبل في
~~دير بني سعد قال ذو الرمة سرت من منى جنح الظلام فأصبحت ببسيان أيديها مع
~~الفجر تلمع وكانت فيه وقعة لبني قشير على بني أسد قال دريد رددنا الحي من
~~أسد بضرب وطعن يترك الأبطال زورا تركنا منهم سبعين صرعى ببسيان وأبرأنا
~~الصدورا
#
# بسيطة بضم أوله على لفظ التصغير أرض بين جبلى ms087 طيىء والشام قال طفيل تذكرت
~~أحداجا بأعلى بسيطة وقد رفعوا في السير حتى تمنعوا تصيفت الأكناف أكناف
~~بيشة فكان له روض الأشاقيص مرتع وقال البعيث خبطن بفيف من بسيطة بعدما ترجل
~~من شمس النهار متوع PageV01P250 ترجل أي ارتفع
# وانظر هذا الموضع في رسم الدحل
# وبسيطة أخرى موضع في طريق الكوفة من المدينة وهي تلقاء البويرة على مقربة
~~من المدينة على ما ذكرته في رسم البويرة
# وبسيطة هذه هي التي عنى أبو الطيب بقوله وجابت بسيطة جوب الردا ء بين
~~النعام وبين المها
#
# 11 الباء والشين
#
# بشاق بفتح أوله وبالقاف على بناء فعال قرية معروفة بين أهناس والإسكندرية
# وفي الحديث دخل إبليس العراق فقضى حاجته ثم دخل الشام فطردوه حتى دخل
~~بشاق ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ وبسط عفريته
# قال ابن وهب قال الليث كان ذلك في فتنة عثمان رضي الله عنه
#
# بشام على لفظ شجر المساويك موضع سمي بذلك لكثرة هذا الشجر فيه وقد تقدم
~~ذكره في رسم برام فانظره هناك
#
# البشر بكسر أوله على لفظ البشر الذي هو الاستبشار
# قال عمارة بن عقيل البشر هو مع عاجنة الرحوب متصل بها وسمي البشر برجل من
~~النمر بن قاسط كان يخفر السابلة يسمى بشرا يقطعه من يريد الشام من أرض
~~العراق بين مهب الصبا والدبور معترضا بينهما تفرغ سيوله في عاجنة الرحوب
~~وبينهما فرسخ والبشر في قبلة عاجنة الرحوب وبين عاجنة الرحوب وبين رصافة
~~دمشق ثلاثة فراسخ ودمشق في قبلة البشر وفي البشر PageV01P251 قتل الحجاف بن
~~حكيم بني تغلب فهو يوم البشر ويوم الرحوب ويوم مخاشن وهو جبل إلى جنب البشر
~~ويوم مرج السلوطح لأنه بالرحوب والرحوب منقع ماء الأمطار ثم تحمله الأودية
~~فتصبه في الفرات
# وقال أبو غسان البشر دون الرقة على مسيرة يوم منها فهذا بشر آخر
# قال الأخطل في الأول سمونا بعرنين أشم وعارض لنمنع ما بين العراق إلى
~~البشر وقال أيضا في إيقاع الجحاف بهم لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة إلى الله
~~فيها المشتكى والمعول وانظره ms088 في رسم مخاشن وما ورد فيه
#
# البشرود بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالراء والدال المهملتين وبضم أوله أيضا
~~فيقال البشرود
# وهي كورة من كور مصر قال أبو تمام ونسيت سوء فعالكم نسيانكم آساسكم في
~~كورة البشرود وفي هذا المهجو يقول أيضا يا شاربا لبن اللقاح تعربا الصير من
~~يفنيه والحالوم والمدعى صوران منزل جده قل لي لمن أهناس والفيوم أهناس قرية
~~من قرى مصر أيضا
# والفيوم معروف هناك يغل كل يوم ألفى مثقال
#
# PageV01P252 12 الباء والصاد
#
# بصاق بضم أوله وبالقاف معرفة لا تدخله الألف واللام موضع قريب من مكة
# وبصاق الإبل خيارها الواحد والجمع سواء هذا قول ابن دريد
# وقال محمد بن حبيب بصاق جبل بين أيلة والتيه وأنشد لكثير وردن بصاقا بعد
~~عشرين ليلة وهن كليلات العيون ركائك ويشهد لك بصحة قول ابن حبيب قول الراعي
~~وماء تصبح الفضلات منه كزيت بزاق قد لرط الأجونا والزيتون إنما هو بالشام
~~لا بتهامة
# هكذا ضبطه أبو حاتم عن شيوخه من العلماء بزاق بالزاي وهو بالصاد أعرف
# وبصاق الإنسان بالصاد والزاي معروفان
# وقد رويت عن خالد بن كلثوم كزيت براق بالراء مهملة
#
# بصرى بضم أوله وإسكان ثانيه وفتح الراء المهملة مدينة حوران قال المتلمس
~~لم تدر بصرى بما آليت من قسم ولا دمشق إذا ديس الكداديس أراد إذا ديس زرع
~~الكداديس جمع كداس
# PageV01P253 ورواها الأصمعي إذا ديس الفراديس
# يقول لم تدرها ولا بما حلفت
# فيقول إذا ديس زرع الفراديس وهو موضع بدمشق
# قال ودرب يقال له درب الفراديس
# وقال كثير فبيد المنقى فالمشارب دونه فروضة بصرى أعرضت فبسيلها وقال
~~محيصة بن مسعود الخزرجي وما سرني أني قتلتك طائعا وأن لنا ما ين بصرى ومأرب
#
# البصرة بالعراق معروفة
# والبصرة هي الحجارة الرخوة تضرب إلى البياض قال ذو الرمة وذكر حوضا
~~جوانبه من بصرة وسلام
# فإذا حذفوا الهاء قالوا بصر فكسروا الباء ولذلك قيل في النسب إلى البصرة
~~بصري وبصري
# وقال أبو بكر سميت البصرة لأن أرضها التي بين العقيق وأعلى المربد حجارة
~~رخوة وهو ms089 الموضع الذي يسمى الحزيز
#
# بصوة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو على وزن فعلة
# ماء بذي قار كان لحي من إياد يقال لهم بنو برد قال أوس بن حجر وقد حلئوه
~~عنه من قصيدة PageV01P254 يالتميم وذو قار له حدب من الربيع وفي شعبان
~~مسجور قد حلأت باقتي برد وراكبها عن ماء بصوة يوما وهو مجهور من الربيع
~~يريد من مطر الربيع
# وهو أيضا في شعبان مسجور أي مملوء
# ومجهور قد كسح أو أخرجت حمأته فهو أغزر لمائه وأعذب
#
# البصيع بضم أوله على لفظ التصغير جبل على أرض البثنية
# وقد ذكرته في رسم البضيع بالضاد المعجمة يأتم من هذا فانظره هناك
#
# 13 الباء والضاد
#
# بضاعة بضم أوله وبالعين المهملة على وزن فعالة دار لبني ساعدة معروفة قال
~~أبو أسيد بن ربيعة الساعدي نحن حمينا عن بضاعة كلها ونحن بنينا معرضا فهو
~~مشرف فأصبح معمورا طويلا قذاله وتخرب آطام بها وتقصف وبئر بضاعة هي التي
~~ورد فيها الحديث رواه عبدالله بن عبدالله بن رافع سمع أبا سعيد الخدري يحدث
~~أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنتوصأ من بئر بضاعة وهي يطرح فيها
~~المحيض ولحم الكلاب والنتن فقال عليه السلام الماء طهور لا ينجسه شيء
# ومعرض أطم بني ساعدة
#
# البضيع بفتح أوله وكسر الضاد على بناء فعيل أرض بعينها
# قاله أبو عبيدة وأنشد لأبي خراش وظلت PageV01P255 تراعي الشمس حتى كأنها
~~فريق البضيع في الشعاع خميل وقال غيره البضيع جزائر في البحر غير معينة وهي
~~مشتقة من قوله بضعت أي شققت كأنها شقت البحر شقا
# قال ساعدة بن جؤية ساد تجرم في البضيع ثمانيا يلوى بعيقات البحار ويجنب
#
# البضيع بضم أوله على لفظ التصغير وبالعين المهملة موضع بمصر
# وقال ابن حبيب البضيع من عمل غوطة دمشق وأنشد لكثير سيأتي أمير المؤمنين
~~ودونه رحاب وأنهار البضيع وجاسم قال ورحاب من عمل حوران
# وجاسم من عمل الجولان
# وقال الأثرم إنما هو البصيع بالصاد المهملة وقد رأيته وهو جبل قصير على
~~تل بأرض البثنية فيما ms090 بين نشيل وذات الصمين بالشام من كور دمشق
# وانظر البضيع في رسم حومل وفي رسم بليل
#
# 14 الباء والطاء
#
# بطاح بضم أوله وبالحاء المهملة ويقال بطاح بكسر أوله أيضا وهي أرض في
~~بلاد بني تميم وهناك قاتل خالد بن الوليد أهل الردة من بني تميم وبني أسد
~~ومعهم طليحة بن خويلد
# وهناك قتل مالك بن نويرة اليربوعي وأنشد أبو زيد لأمية بن كعب المحاربي
~~له نعمتا يومين يوم بحائل ويوم بغلان البطاح عصيب ونادى خالد في أهل الردة
~~بالبطاح بعد الهزيمة من أسلم على ماء ونصب عليه مجلسا فهو له
# فابتدرت بنو أسد جرثم وهو أفضل مياههم وسبقت إليه فقعس ففي ذلك يقول
~~شاعرهم أبو محمد PageV01P256 أفي حفر السوبان أصبح قومنا علينا غضابا كلهم
~~يتجرم فدلك أن جرثم من السوبان
# وانظر غلان البطاح في رسم حائل
#
# البطان بكسر أوله على مثال فعال موضع قد حددته في رسم ضرية
# ورحى بطان هذا تزعم العرب أنه معمور لا يخلو من السعالي والغول
# ورحاه وسطه ويزعمون أن الغول تعرضت فيه لتأبط شرا فقتلها وأتى قومه يحمل
~~رأسها متأبطا له حتى أرسله بين أيديهم فبذلك سمي تأبط شرا وفي ذلك يقول ألا
~~من مبلغ فتيان فهم بما لاقيت يوم رحى بطان بأني قد لقيت الغول تهوى بقفر
~~كالصحيفة صحصحان
#
# بطحاء مكة هي ما حاز السيل من الردم إلى الحناطين يمينا مع البيت وليس
~~الصفا من البطحاء
# وقريش البطاح قبائل كعب بن لؤي وهم بنو عبد مناف
# وبنو عبد العزى وبنو عبد الدار وبنو زهرة وبنو تيم وبنو مخزوم وبنو جمح
~~وبنو سهم ابنى عمرو بن هصيص بن كعب وبنو عدي بن كعب وليس فيها من غير ولد
~~كعب إلا بعض بني عامر بن لؤي
# وظواهر مكة لسائر قريش منهم بنو محارب وبنو الحارث بن فهر وبنو الأدرم
~~وعامة بني عامر بن لؤي وغيرهم
# قال الزبير عن شيوخه لما غلب قصي على مكة ونفى عنها خزاعة قسمها على قريش
~~فأخذ لنفسه وجه الكعبة فصاعدا وبنى ms091 دار الندوة PageV01P257 فكانت مسكنة وقد
~~دخل أكثرها في المسجد وأعطى بني مخزوم أجيادين وهي أجياد أيضا ولبني جمح
~~المسفلة ولبني سهم الثنية ولبني عدي أسفل الثنية فيما بين بني جمح وبني سهم
# وقال حذافة العدوي يمدح بني هاشم هم ملئوا البطحاء مجدا وسوددا وهم تركوا
~~رأى السفاهة والهجر قال الزبير وكان أهل الظواهر من قريش في الجاهلية
~~يفخرون على أهل الحرم بظهورهم للعدو وإصحارهم للناس فدل على الظواهر ليست
~~في الحرم
# وروى أبو داود وغيره من حديث حماد عن حميد عن بكر بن عبدالله أيوب جميعا
# عن نافع أن ابن عمر كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة ويزعم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك
#
# بطحان بفتح أوله وكسر ثانيه وبالحاء المهملة على وزن فعلان لا يجوز غيره
# وقال ابن مقبل يرثى عثمان بن عفان رضي الله عنه عفا بطحان من قريش فيثرب
~~فملقى الرحال من منى فالمحصب وروى الحربي من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وواديها بطحان نجل
~~تجتزىء عليه الإبل وقال نجل أي واسع فيه ماء ظاهر يقال استنجل الوادي
~~واستنجت الأرض إذا خرج منها الماء
# وفي حديث أبي موسى قال كنت أنا وأصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا
~~في بقيع بطحان والنبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فان يتناوبه كل ليلة عند
~~الصلاة نفر منا فوافقناه ليلة وله بعض الشغل في بعض أمره فأعتم بالصلاة حتى
~~ابهار الليل ثم خرج فصلى PageV01P258 فلما قضى صلاته قال أبشروا فإن من
~~نعمة الله عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلى هذه الصلاة غيركم
# ومن حديث بكر بن مبشر الأنصاري قال كنت أعدو مع أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى المصلي يوم الفطر ويوم الأضحى فنسلك بطن بطحان حتى نأتي
~~المصلى فنصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان إلى
~~بيوتنا
#
# بطنان على لفظ جمع بطن موضع ms092 من أرض الشام
# وكان عبد الملك يشتوبه في حربه مصعبا ومصعب يشتو بسكن
# قال كثير وما لست من نصحي أخالى بمنكر وبطنان إذ أهل القباب عماعم وقال
~~الراعي وإن أمرأ بالشام أكثر أهله وبطنان ليس الشوق عنه بغافل
#
# البطيحة بفتح أوله وكسر ثانيه وبالحاء المهملة
# وهو ماء مستنقع لا يرى طرفاه من سعته ما بين واسط البصرة وهو مغيض دجلة
~~والفرات وكذلك مغايض ما بين البصرة والأهواز
# يقال تبطح السيل إذا سال سيلا عريضا
# والطف ساحل البطيحة
#
# البطيحة بفتح أوله وكسر ثانيه وبالحاء المهملة
# وهو ماء مستنقع لا يرى طرفاه من سعته ما بين واسط البصرة وهو مغيض دجلة
~~والفرات وكذلك مغايض ما بين البصرة والأهواز
# يقال تبطح السيل إذا سال سيلا عريضا
# والطف ساحل البطيحة
#
# البطيمة على مثال الذي قبله ولفظه إلا أن الميم بدل من الحاء موضع يأتي
~~ذكره في رسم النظيم من حرف النون
#
# 15 الباء والعين
#
# بعاث بضم أوله وبالثاء المثلثة موضع على ليلتين من المدينة وفيه كانت
~~PageV01P259 الوقيعة واليوم المنسوب إليه بين الأوس والخزرج
# قال محمد بن إسماعيل ثنا عبيد بن إسماعيل ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة
~~عن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلى
~~الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد افترق ملؤهم وقتلت
~~سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله صلى الله عليه وسلم في دخولهم الإسلام
# قال أبو بكر وذكر عن الخليل بغاث بالغين المعجمة ولم يسمع من غيره
#
# بعال بفتح أوله على مثال فعال موضع قد ذكرته في رسم حرض وفي رسم الخائعين
~~فانظره هناك
# وهكذا ورد في شعر كثير وصحت روايته بعال بفتح الباء قال أيام أهلونا
~~جميعا جيرة بكتانة ففراقد فبعال وقد ورد في غير هذا الموضع بعال بضم الباء
~~اسم جبل
# وانظره في رسم المجزل
# ولا أعلم هل هو موضع واحد اختلفت الرواية فيه أم هما موضعان مختلفان
#
# بعلبك بالشام معروف الأغلب عليها التأنيث ويجوز في إعرابها ms093 الوجوه
~~الثلاثة التي تجوز في حضر موت أنشد المفضل في تأنيثها لقد أنكرتني بعلبك
~~وأهلها ولابن جريح كان في حمص أنكرا
#
# البعوضة على لفظ التي ضرب الله تعالى بها المثل وهي ماءة في حمى فيد
~~بينها وبين فيد ستة عشر ميلا على ما يأتي ذكره في رسم فيد نقلا من كتاب
~~السكوني
# PageV01P260 وقال أبو حاتم عن الأصمعي البعوضة رملة في أرض طيىء
# وهذان القولان متقاربان لأن فيد شرقي سلمى أحد جبلى طيىء قال زهير ثم
~~استمروا وقالوا إن موعدكم ماء بشرقى سلمى فيد أوركك وقال ابن مقبل وذكر رمل
~~البعوضة أإحدى بني عبس ذكرت ودونها سنيح ومن رمل البعوضة منكب وقال متمم بن
~~نويرة يرثى أخاه مالكا على مثل أصحاب البعوضة فاخمشى لك الويل حر الوجه
~~أويبك من بكى ومالك إنما قتل يوم بطاح على ما تقدم ذكره فدل قوله أن
~~البعوضة قبل بطاح
# وقال أيضا في رثائه نعم الفوارس يوم حلية غادرت فرسان فهر في الغبار
~~الأقتر فأنبأك قوله أن حلية وبطاح والبعوضة متدانية فيذكر منها ما يستقيم
~~فه به الشعر
#
# 16 الباء والغين
#
# بغداد فيها أربع لغات بغداد بدالين مهملتين وبغداد معجمة الأخيرة وبغدان
~~بالنون ومغدان بالميم بدلا من الباء تذكر وتؤنث
# قال ابن الأنباري أنبأنا أبو العباس قال سمعت بعض الأعراب يقول لولا أن
~~تراب بغداد كحل لعمي أهلها
# وأنشد ما أنت يا بغداد إلا سلح وإن سكنت فتراب برح وأنشد أبو بكر المخزمي
~~في بغدان PageV01P261 أقرأ سلاما على نجد وساكنه وحاضر باللوى إن كان أو
~~بادى سلام مغترب بغدان منزله إن أنجد الناس لم يهمهم بإنجاد وأنشد صاحب
~~العين شاهد على بغداد * لما رأيت القوم في إغذاذ * وأنه السير إلى بغداذ *
~~جئت فسلمت على معاذ * قال أبو حاتم سألت الأصمعي كيف يقال بغداد أو بغداذ
~~أو بغدان أو بغدين فقال قل مدينة السلام وأبغضه إلى بغداذ بالذال المنقوطة
~~هكذا نقل عنه أبو حاتم قال أبو حاتم وإنما كره الأصمعي هذه الأسماء لأن
~~بغداذ بالفارسية عطية الصنم ms094 لأن بغ صنم وداذ عطية وكانت قرية من قرى الفرس
~~فأخذها أبو جعفر غصبا فبنى فيها مدينته
# قال الجرجاني
# باغ بالفارسية هو البستان الكثير الشجر وداذ معطي فمعناه معطى البساتين
#
# بغلان بفتح أوله وإسكان ثانيه على بناء فعلان موضع بخراسان منه قتيبة بن
~~سعيد البغلاني المحدث وعبدالله بن حمدويه البغلاني الكاتب
#
# البغيبغة بضم أوله على لفظ التصغير بباءين وغينين معجمتين ماء لعلي بن
~~أبي طالب رضى الله عنه بينبع قد ذكرتها وذكرت خبرها في رسم رضوى
# واشتقاقها من قولهم بئر بغبغ إذا كانت قريبة المنزع بالعقال قال الراجز
~~بغيبغ ينزع بالعقال يقال ماء بغيبغ أي قريب الرشاء
#
# PageV01P262 17 الباء والفاء لم أجد في هذا الباب اسما لموضع
#
# 18 الباء والقاف
#
# بق بفتح أوله وتشديد ثانيه
# موضع بالبادية تلقاء منعج المخدد في موضعه قال امرؤ القيس فغول فحليت فبق
~~فمنعج إلى عاقل فالجب ذي الأمرات
#
# البقار رمل معروف قبل الجبل المسمى سناما المحدد في موضعه قال هدبة إذا
~~ما جعلنا من سنام مناكبا وركنا من البقار دونك أعفرا وقال النابغة سهكين من
~~صدأ الحديد كأنهم تحت السنور جنة البقار وقال ابن الأعرابي
# البقار رمل بعالج في أذنى بلاد طيىء إلى بني فزارة
#
# البقاع على لفظ جمع بقعة
# والبقاع بالشام وهي بقاعان بقاع بعلبك وبقاع لبنان قال الطائي فلم يبق في
~~أرض البقاعين بقعة وجاد قرى الجولان بالمسبل الوبل وتنسب إليها الخمر
~~الجيدة قال الطائي أيضا بقاعية تجري علينا كئوسها فتبدي الذي نخفي وتخفى
~~الذي نبدى
#
# ذو بقر قرية في ديار بني أسد
# وقال أبو حاتم عن الأصمعي هو قاع يقري الماء قال سحيم العبد وحك بذي بقر
~~بركه كأنه كأن على عضديه كتافا PageV01P263 يعني سحابا وقال حسان أكعهدي
~~هضب ذي بقر فلوى العزاف فالضارب فربا الحزرة إذ أهلها كل ممسى سامر لاعب
~~وقال يعقوب ذو بقر واد فوق الربذة
# وانظره في رسم قمرى وفي رسم أنبط وفي رسم الربذة
#
# البقع بضم أوله وإسكان ثانيه على لفظ الجمع موضع تلقاء شس وانظره ms095 في رسمه
#
# بقعاء بفتح أوله ممدود تأنيث أبقع بالعين المهملة اسم ماء قال ابن مقبل
~~وذكر حربا رأتنا ببقعاء المتالف دوننا من الموت جون ذو غوارب أكلف نسبه إلى
~~المتالف لشدة الحرب فيه
# هكذا روي لهذا الحرف في شعر تميم بن أبي ابن مقبل
# ونقعاء بالنون اسم بئر معروفة على ما سند كره في حرف النون إن شاء الله
# وقال المبرد نقعاء قرية من قرى اليمامة وأنشد ولكن قد أتاني أن يحيى يقال
~~عليه في نقعاء شر
#
# بقعان بضم أوله وبالعين المهملة على بناء فعلان موضع تلقاء عين الكريت
~~بطريق الرقة قال عدي بن زيد ينتاب بالعرق من بقعان معهدة ماء الشريعة أو
~~فيضا من الأجم
#
# بقة بزيادة الهاء مدينة على شاطىء الفرات هي حد العراق
# وقال PageV01P264 المفجع بقة قرية بين الأنبار وهيت وهناك جمع جذيمة
~~الأبرش أصحابه يشاورهم في أمر الزباء فأشار عليه قصير بن سعد اللخمي ألا
~~يأتيها فعصاه ومضى فلما رأى من أمرها ما أنكره قال ما الرأي عندك يا قصير
~~قال تركت الرأي ببقة فذهبت مثلا
# والعرب تقول أيضا ببقة أبرم الأمر
# وقال نهشل بن حري ومولى عصاني واستبد برأيه كما لم يطع بالبقتين قصير
#
# البقيع بفتح أوله وكسر ثانيه وعين مهملة هو بقيع الغرقد مقبرة المدينة
# قال الأصمعي قطعت غرقدات في هذا الموضع حين دفن فيه عثمان بن مظعون فسمي
~~بقيع الغرقد لهذا
# وقال الخليل البقيع من الأرض موضع فيه أروم شجر وبه سمي بقيع الغرقد
~~والغرقد شجر كان ينبت هناك
# وقال السكوني عن العرب البقيع قاع ينبت الذرق
# وبقيع الخبجبة بخاء معجمة وجيم وباءين كل واحدة منهما معجمة بنقطة واحدة
~~بالمدينة أيضا بناحية بئر أبي أيوب والخبجبة شجرة كانت تنبت هنالك
# وذكر أبو داود في باب الركاز من حديث الزمعي عن عمته قريبة بنت عبدالله
~~بن وهب عن أمها كريمة بنت المقداد عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أنها
~~أخبرتها قالت PageV01P265 ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبجبة فإذا جرذ يخرج
~~من جحر دينارا ثم ms096 لم يزل يخرج دينارا حتى أخرج سبعة عشر دينارا ثم أخرج
~~خرقة حمراء بقي فيها دينار فكانت ثمانية عشر فذهب بها إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأخبره فقال خذ صدقتها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل
~~أهويت للجحر بيدك قال لا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله
~~لك فيها
#
# 19 PageV01P266 الباء والكاف
#
# البكرات قارات سود برحرحان قال امرؤ القيس غشيت ديار الحي بالبكرات
~~فعاذمة فبرقة العيرات PageV01P267 فغول فحليت فنفء فمنعج إلى عاقل فالجب ذي
~~الامرات قال الأصمعي بين عاقل وبين هذه المواضع المذكورة مسيرة أيام
# قال وقد أراني أعرابي هذه المواضع فإذا هي قارات رؤوسها شاخصة
# ع وهذه المواضع كلها قد حددناها وحليناها في مواضعها من هذا الكتاب
# ويروى فغول فحليت فبق فمنعج كذلك رواه المفجع وقد ذكرناه في موضعه
#
# PageV01P268 البكرة على الإفراد ماء مذكور في رسم ضرية
#
# بكة بالباء وهي مكة تبدل الميم من الباء قال الله تعالى إن أول بيت وضع
~~للناس للذي ببكة مباركا
# وقال ببطن مكة
# وقال عطية بكة موضع البيت ومكة ما حواليه وهو قول إبراهيم النخعي
# قال عكرمة بكة ما ولى البيت ومكة ما وراء ذلك وقال القتبي قال أبو عبيدة
~~بكة بالباء اسم لبطن مكة كما فرق بين الأيكة وليكة في التنزيل فقيل الأيكة
~~الغيضة وليكة البلد حولها والذي عليه أهل اللغة أن مكة وبكة شيء واحد كما
~~يقال سبد رأسه وسمده وضربة لازم ولازب
# وقيل بل هما اسمان لمعنيين واقعان على شيء واحد فاشتقاق مكة لقلة مائها
~~من قولهم أمتك الفصيل ضرع أمة إذا استخرج ما فيه
# هذا قول ثعلب وابن دريد
# وقال المفضل سميت مكة لأنها تمك الذنوب أي تستخرجها وتذهب بها كلها من
~~قولهم مك الفصيل ضرع أمة
# قالوا وسميت بكة لأن الناس يتباكون فيها أي يزدحمون
# وقال محمد بن سهل بكة اسم القرية ومكة منزل بأسفل ذي طوى فيه أبيات
# ومن أسماء مكة صلاح قال محمد بن عبد الواحد والصلح إتيان صلاح ms097 وأنشد *
~~وإتياني صلاحا لي صلاح * وقال حرب بن أمية لأبي مطر الحضرمي يدعوه إلى حلفه
~~ونزول مكة PageV01P269 أبا مطر هلم إلى صلاح فتكنفك الندامى من قريش وتسكن
~~بلدة عزت قديما وتأمن أن يزورك رب جيش وقال آخر أودى هشام وقد كانت تؤمله
~~أبناء فهر إذا ما عضها الزمن تبكي عليه صلاح كلما طلعت شمس النهار وتبكي
~~شجوة المدن يعني هشام بن المغيرة
# وقال كراع الرأس اسم لمكة على لفظ رأس الإنسان
# وأنشد وفي الرأس آيات لمن كان ذا حجا وفي مدين العليا وفي موضع الحجر
~~وقال أيضا العرش اسم لمكة على لفظ عرش الملك
# وقال القادس اسم للبيت الحرام
# قال غيره سميت بذلك من التقديس وهو التطهير لأنها تطهر من الذنوب قال
~~كراع وقالوا إنما سميت القادسية لأنها نزلها قوم من أهل قادس من أرض خراسان
# وقال المطرز عن المفضل من أسماء مكة المقدسة والنساسة بسينين مهملتين وأم
~~رحم
# وقال الخطابي من أسمائها الباسة لأنها تبس من ألحد فيها والبس الحطم
# وقد يقال لها أيضا الناسة بالنون لأنها تنس من الحد فيها أي تطرده
# والنس السوق نس إبله إذا ساقها
# ومنه سميت المنسأة
# قال وتسمى أيضا كوثى ببقعة بها تسمى كوثى وهي محلة بني عبد الدار
#
# وادي بكيل بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو باليمن ينسب إلى
~~بكيل بن غريب بن زهير بن أيمن بن الهميع بن حمير
#
# PageV01P270 20 الباء واللام
#
# بلاذ بفتح أوله وكسر آخره وهي ذال مهملة على مثال حذام وقطام وقد قالوا
~~بلاد فأجروه مجرى ما لا ينصرف
# وهي أرض دون اليمامة تقضب منها السهام الجياد قال الأعشى منعت قسي
~~الماسخية رأسه بسهام يثرب أو سهام بلاد وانظره في رسم شباك
#
# بلاس بفتح أوله وبالسين المهملة على وزن فعال موضع بالشام مذكور في رسم
~~خمان فانظره هناك
#
# البلاط بالمدينة ما بين المسجد والسوق
# قال إسماعيل بن يسار إذ تراءت على البلاط فلما واجهتنا كالشمس تعشى
~~العيونا وقال آخر
# لولا رجاؤك ما زرنا البلاط ولا كان ms098 البلاط لنا أهلا ولا وطنا روى مالك عن
~~عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه قال كنا نسمع قراءة عمر بن الخطاب عند دار
~~أبي جهم بالبلاط
# بلا كئت بفتح أوله وكسر الكاف بعدها ثاء مثلثة على بناء فعالل وهما
~~موضعان فبلاكث الواحدة بين المر وشبكة الدوم قريب من برمة المتقدمة الذكر
~~فوق خيبر من طريق مصر وشبكة الدوم هذه عرض من أعراض المدينة أهل المدينة
~~يسمونه عرضا بكسر العين PageV01P271 وأهل اليمن مخلافا وأهل العراق طسوجا
~~وبلاكث الأخرى بين غزة ومدين وكلاهما على طريق مصر قال كثير ولم تقرض بلاكث
~~عن يمين ولم تمرر على سهل العناب أراد عنابة وهى على مراحل من فيد إلى
~~المدينة والدليل على أنه أراد العنابة قوله في أخرى
# فقلن وقد جعلن براق بدر يمينا والعنابة عن شمال وقال دريد في بلاكث
~~الأولى وكانت بلقين وكلب أغارت على قومه بني جشم فأدركوهم بشبكة الدوم
~~فارتجعوا ما بأيديهم وقتلوا فيهم ويوم شباك الدوم دانت لديننا قضاعة لو
~~ينجي الذليل التحوب
# أقيم لهم بالقاع قاع بلاكث إلى ذنب الجزلاء يوم عصبصب الجزلاء واد هناك
~~أيضا وشعر كثير هذا يدلك أن بلاكث هذه بين ديار قضاعة وديار بني قشير
#
# بلبول بضم أوله وبباءين ولامين على وزن فعلول موضع من شق البحرين قال
~~المخبل غشيت لليلى دمنة لم تكلم ببلبول فالأجراع أجراع تؤم وتوءم محدد في
~~موضعه
#
# بلبيس بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء مثل الأولى مفتوحة PageV01P272
~~أيضا وياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وسين مهملة وهو موضع قرب مصر معروف
~~قال أبو الطيب جزى عربا أمست ببلبيس ربها بمسعاتها تقرر بذلك عيونها
#
# بلخع بفتح أوله وبالخاء المعجمة والعين المهملة موضع ذكره ابن دريد
#
# بلد على لفظ واحد البلاد معرفة لا ينصرف موضع بين الموصل ونصيبين
# قاله المفجع وقذ ذكرت ما قاله غيره فيه عند ذكر حصنين في حرف الحاء
~~فانظره هناك وفي ديار ربيعة
#
# بلدح بفتح أوله وبالدال والحاء المهملتين موضع في ديار بني فزارة وهو واد
~~عند ms099 الجراحية في طريق التنعيم إلى مكة
# ومن حديث موسى بن عقبة عن سالم بن عبدالله عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح قبل أن ينزل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم الوحي فقدم إليه النبي صلى الله عليه وسلم سفرة فأبى أن
~~يأكل وقال إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله
~~عليه
# وفي بلدح ورد المثل لكن على بلدح قوم عجفى
# قاله بيهس ابن صهيب الفزاري لما قتل إخوته وأسر هو وذكر آسروه كثرة ما
~~غنموا فقال بيهس لكن على بلدح قوم عجفى يعني أهل بيته
# وقال ابن دريد هو بيهس بن خلف
#
# PageV01P273 البلدة على لفظ الواحدة من البلدان هي منى
# وفي بعض الحديث أن رجلا قال حججت فوجدت أبا ذر بالبلدة
# وذكر ذلك قاسم بن ثابت
# قال وربما قالوا البلدة يريدون مكة أيضا
# وذكر حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال في خطبته يوم النحر أي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم
# قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه
# قال أليس بالبلدة قال قلنا بلى قلت وأصل تسميته بهذا قوله تعالى @QB@ رب
~~هذه البلدة الذي حرمها @QE@
# قال وكانوا يسمون منى أيضا المنازل قال الشاعر وقالوا تعرفها المنازل من
~~منى وما كل من وافى مني أنا عارف ويقال للرجل إذا أتاها نازل قال عامر بن
~~الطفيل أنازلة أسماء أم غير نازله أبينى لنا يا أسم ما أنت فاعله وقال ابن
~~أحمر وافيت لما أتاني أنها نزلت إن المنازل مما تبعث العجبا يعني منى
# وقد تقدم في رسم الأشعر أن بأسفل نملى البلدة والبليد وهما عينان لبني
~~عبد الله بن عنبسة بن سعيد بن العاصي فانظره هناك
# وكذلك قال محمد بن حبيب كما قال السكوني فيما نقلته عنه دند ذكر الأشعر
~~قال البليد ماء لآل سعيد بن عنبسة بن العاصي بواد يدفع في ينبع وأنشد ms100 لكثير
~~شجا قلبه أظعان سعدى السوالك وأجمل يوم البليد الرواتك PageV01P274 أقول
~~وقد جاوزن أعلام ذي دم وذى وجمى أودونهن الدوانك قال ابن حبيب الدونكان
~~واديان لبني سليم فجمعهما بما يليهما
# وذو دم وذو وجمى موضعان هناك
#
# هضب البلس بضم أوله وثانيه وبالسين المهملة موضع مذكور في رسم الربذة
~~فانظره هناك
#
# بلطة بضم أوله على وزن فعلة من لفظ الذي قبلها موضع بجبلى طيىء قال امرؤ
~~القيس نزلت على عمرو بن درماء بلطة فيا خير ما جاريا حسن ما محل ويشهد لك
~~أنها أرض أنه قد أتى به في موضع آخر مضافا إلى زيمر بزاي مفتوحة معجمة
~~بعدها ياء أخت الواو وميم مفتوحة وراء مهملة قال وكنت إذا ما خفت يوما
~~ظلامة فإن لها شعبا ببلطة زيمرا جعلهما اسما واحدا
#
# البلقاء على لفظ تأنيث أبلق أرض بالشام قال كثير سقى الله قوما بالموقر
~~دارهم إلى قسطل البلقاء ذات المحارب
#
# بلكثة على وزن فعللة من لفظ التي قبلها وهي أرض بالشام
# كذلك قال الزبير وأتى الشاهد ببلاكث
# وذلك أنه قال خرج أبو بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة إلى الشام
~~فلما وصل إلى هذا المكان قال PageV01P275 بينما هن بلاكث بالقا ع سراعا
~~والعيس تهوى هويا خطرت خطرة على القلب من ذكر اك وهنا فما استطعت مضيا ثم
~~كر راجعا وبلكثة هذه التي قال فيها الأبيات هي بلاكث التي بين غزة ومدين
~~المتقدمة الذكر
# والله أعلم
#
# بلنجر بفتح أوله وثانيه وإسكان ثالثه بعده جيم مفتوحة وراء مهملة مدينة
~~ببلاد الروم شهد فتحها عدد من الصحابة
# قال زهير بن القين البجلي غزوت بلنجر وشهدت فتحها فسمعت سلمان الفارسي
~~رضي الله عنه يقول أفرحتم بفتح الله لكم فإذا أدركتم شباب آل محمد فكونوا
~~أشد فرحا بقتالكم معهم
# فلما سمع زهير بخروج الحسين بن علي تلقاه فكان في جملته وقتل معه بكر
~~بلاء وكان الحسين يتمثل في ذلك اليوم لعمرك ما بالموت عار على الفتى إذا ما
~~نوى حقا وجاهد مسلما فإن عاش لم ms101 يندم وإن مات لم يلم كفى بك موتا أن تذل
~~وتظلما قال أبو عبيدة في كتاب التاج إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل
~~سلمان بن ربيعة الباهلي وهو الذي كان يلي لعمر بن الخطاب الخيل وهو سلمان
~~الخيل على مقاسم مغانم المسلمين يومئذ حين افتتحوا بلاد العجم وعلى قضائهم
~~فهو أول قاض لعمر
# وافتتح سلمان ما بين أذربيجان إلى الباب والأبواب من الخزر وجاز الباب
~~حتى بلغ مدينتهم بلنجر ومات هناك فالخزر والترك تعرف فضله وتستسقي بقبره من
~~القحوط وتستشفي به من الأسقام
# ولسلمان بن ربيعة صحبة
# PageV01P276 وقال الهمداني بلنجران بزيادة ألف ونون هي جزرة سرنديب التي
~~توجد فيها الحجارة الجوهرية من ألوان الياقوت وغيره
# تكون هذه الجزيرة ستين فرسخا في مثلها وفيها جبل واشم الذي أهبط عليه آدم
~~عليه السلام
#
# بلهق بفتح أوله وبالقاف موضع ذكره ابن دريد
#
# بلو بكسر أوله وإسكان ثانيه على وزن فعل موضع قبل روض القطا مذكور في رسم
~~الأفاكل
# قال المخبل فروض القطا بعد السواكن حقبة فبلو عفت ناحاته ومايله ناحات
~~نواح بلغة طيىء
#
# بلوقة بالقاف على وزن فعولة بفتح أوله مكان بناحية البحرين فوق كاظمة قال
~~عمارة بن طارق فوردت من أيمن البلالق حيث تحجى مطرق بالفالق مطرق واد
# والفالق مسيل ماء هناك
# وقال أبو بكر بلوق موضع لا ينبت شيئا تزعم العرب أنه من بلاد الجن
# هكذا ذكره دون هاء
#
# البلي بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء أخت الواو على بناء التصغير موضع
~~قد تقدم تحديده في رسم الأشعر وقال القطامي وطلبنه شأوا تخال غباره وغبارهن
~~بذى بلى دخانا وقال عمرو بن أبي ربيعة PageV01P277 سائلا الربع بالبلي
~~وقولا هجت شوقا لي الغداة طويلا وقال جميل بين علياء وابش فبلي هاج منسى
~~شوقنا وشجانا وابش هضبة هناك
# وقد ورد البلي في شعر ربيعة مثنى البليان كما قال الفرزدق عشية سال
~~المربدان
#
# ذو بليان بكسر أوله وثانيه وتشديده بعده الياء أخت الواو ثم الألف والنون
~~موضع وراء اليمن قاله الحربي
# وذكر من ms102 طريق عروة بن قيس أن خالد بن الوليد ذكر الفتنة فقال إنما ذلك
~~إذا كان الناس بذي بليان
# قال وأنشد ابن عائشة تنام ويدلج الأقوام حتى يقال أتوا على ذى بليان وقال
~~أبو نصر ذو بليان أقصى الأرض كما يقال مدر الفلفل وحوض الثعلب
# وقال غيره ذو بليان من أعمال هجر
# وانظره في رسم سعفات
#
# البليخ بفتح أوله وكسر ثانيه وبالخاء المعجمة وهو نهر الرقة والفرات في
~~قبلة البليخ
# ومن أرض البليخ باجروان وهو الموضع الذي كان ينزله الجحاف وقد تقدم ذكره
~~وبينه وبين شط الفرات ليلة قال الأخطل أقفرت البلخ من عيلان فالرحب
~~فالمحلبيات فالخابور فالشعب وهذه كلها مواضع بالجزيرة وما يليها مذكورة في
~~مواضعها وقال ابن أحمر PageV01P278 تمشى بأكناف البليخ نساؤنا أرامل
~~يستطعمن بالكف والفم وقال الزبير لما خرج الوليد بن عقبة من الكوفة مرتادا
~~أعجبته الرقة فنزل فيها على البليخ وقال منك المحشر فمات هناك
#
# البليد تصغير بلد مذكور في الرسم قبل هذا وفي رسم الأشعر أيضا
#
# 21 الباء والميم
#
# بم بفتح أوله وتشديد ثانيه أرض من كرمان قال الطرماح ألا أيها الليل الذي
~~طال أصبح بم وما الإصباح فيك بأروح لئن مر في كرمان ليلى فربما ا بين تلى
~~بابل فالمضيح المضيح جبل بناحية الكوفة
# ويقال مر الشيء وأمر من المرارة
#
# 22 الباء والنون
#
# بنات قين بفتح القاف وبالياء أخت الواو والنون إكام معروفة في ديار كلب
~~كانت بها وقعة لبني فزارة على كلب
# قال أرطاة بن سهية صبحناهم غداة بنات قين ململمة مناكبها زبورا وكان حميد
~~بن بحدل الكلبي قد اغتر فزارة فقتل منهم نحو خمسين رجلا فأعطاهم عبد الملك
~~الحمالات وسكن نائرتهم فدس بشر بن مروان إلى بني فزارة مالا وكانوا أخواله
~~ليشتروا به السلاح والكراع ويغزوا كلبا ففعلوا ذلك ولقوهم ببنات قين فتعدوا
~~عليهم في القتل فغضب عبد الملك لإخفارهم ذمته وكتب إلى الحجاج إذا فرغ من
~~أمر ابن الزبير أن يوقع PageV01P279 ببني فزارة ويأخذ من أصاب منهم
# فلما فرغ الحجاج من أمر ms103 ابن الزبير نزل ببني فزارة فأتاه حلحلة بن قيس بن
~~أشيم بن يسار أحد بني العشراء وسعيد بن أبان بن عيينة بن حصن رئيسا فزارة
~~فأوثقهما وبعث بهما إلى عبد الملك فقتلا صبرا وأقاد منهما كلبا
# وقال بشر بن مروان لحلحلة لما قدم ليضرب عنقه صبرا حلحل فقال أصبر من عود
~~بدفيه الجلب قد أثر البطان فيه والحقب ثم لما قدم سعيد قال صبرا يا سعيد
~~فقال أصبر من ذي ضاغط عركرك ألقى بواني زوره للمبرك وقال حلحلة لما قدم
~~ليقتل لئن كنت مقتولا أقاد برمتي فمن قبل قتلى ماشفى نفسي القتل وقد تركت
~~حربي رفيدة كلها مخالفها في دارها الجوع والذل
#
# بنات مشيع جمع بنت مضاف إلى مشيع بالميم المضمومة والياء المفتوحة أخت
~~الواو والعين المهملة قرى معلومة بالشام تنسب إليها الخمر الجيدة قال
~~الأعشى من خمر عانة أعرقت بمزاجها أو خمر بابل أو بنات مشيعا
#
# البنانة بضم أوله وفتح ثانيه بعده نون أخرى على بناء فعالة موضع فيما يلي
~~أقر قال النابغة الذبياني أرى البنانة أقوت بعد ساكنها فذا سدير فأقوت منهم
~~أقر
#
# PageV01P280 البندنجين بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة مفتوحة
~~ونون وجيم وياء ثم نون هو موضع من سواد العراق وإليه انحاز حوثرة الشاري
~~وهو أول خارج منهم بعد قتل علي رضي الله عنه
# وإلى هذا الموضع ينسب الشاعر البندنجيني
#
# البنيات موضع بمكة مذكور في رسم غزة فانظره هناك
#
# بنيان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو موضع مذكور في رسم
~~بيان من هذا الحرف فانظره هناك
#
# 23 الباء والهاء
#
# ذو بهدى بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالدال المهملة على وزن فعلى قال عمارة
~~بن عقيل ذو بهدى من ديار بني ضبة قال بشر بن أبي خازم فجماد ذى بهدى فحنو
~~ظلامة عرين ليس بهن عين تطرف ظلامة قرية أخذتها أسد من بني نبهان فسموها
~~ظلامة لأنهم أخذوها ظلما
# وبذي بهدى أغار الهذيل بن هبيرة التغلبي على بني ضبة فاستصرخت بنوضبة بني
~~سعد بن زيد مناة ms104 عليهم فانهزمت بنو تغلب وأسر الهذيل وبنو في حديث طويل
#
# بهنان بفتح أوله وبنونين على وزن فعلان موضع بالبادية قال ابن أحمر ثم
~~استمرت كضوء البرق وانفرجت عنها الشقائق من بهنان والضفر والضفر جمع ضفرة
~~وهو ما تعقد من الرمل
#
# PageV01P281 24 الباء والواو
#
# بواء موضع معروف وهو مأسدة
# بفتح أوله ممدود على وزن فعال قال الشاعر كأنا أسد بيشة أو ليوث بعثر أو
~~منازلها بواء
#
# البوازيج بفتح أوله وبالزاي المعجمة بعدها ياء وجيم موضع
# روى أبو داود من طريق أبي حيان التيمي عن المنذر بن جرير قال كنت مع جرير
~~بالبوازيج فجاء الراعي بالبقر وفيها بقرة ليست منها فقال جرير ما هذه قال
~~لحقت بالبقر لا يدرى لمن هي فقال أخرجوها سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول لا يأوي الضالة إلا ضال
# هكذا اتفقت الروايات فيه عن أبي داود
# البوازيج بالباء
# ولا أعلم هذا الأسم ورد إلا في هذا الحديث وصوابه عندي الموازج بالميم
~~فهو المحفوظ قال البريق الهذلي وقد هاجر أهله إلى مصر ألم تسل عن ليلى وقد
~~نفذ العمر وقد أقفرت منها الموازج والحضر الحضر حصن معروف بتيماء
# والموازج من ديار هذيل وهي متصلة بنواحي المدينة وهناك كان تبدي جرير
~~والله أعلم إذ راحت عليه بقرة
# وحضر PageV01P282 موضع آخر باليمن على ما بينته في موضعه
# وهكذا صحت الرواية عن أئمة اللغويين الضابطين للكلام الموازج بالميم في
~~بيت الهذلي وإنما اختلفوا في فتحها أو ضمها على ما بينته في موضعه ويؤيد
~~ذلك أن الاسم عربي وليس في الكلام ( ب ز ج ) ولا يتصرف أيضا من مقلوبة إلا
~~قليل قولهم أخذته بزابجه أي بأجمعه وقولهم خبز جبيز أي فطير وقيل يابس
# ومنه قولهم للبخيل جبز
# وقد قال بعض اللغويين إن قولهم خبز جبيز دخيل ليس بعربي
# فأما ( م ز ج ) فموجود في العربية متصرف كثير
# وفي المواضع مزج بالميم عربي معروف لا يكاد يفارقه الماء من غدران وادي
~~العقيق سنذكره في موضعه إن شاء الله تعالى
#
# بواط بضم ms105 أوله وبالطاء المهملة على بناء فعال من ناحية رضوى قد تقدم ذكره
~~في رسم الأشعر
# وإلى بواط انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوته الثانية ورجع ولم
~~يلق كيدا وذلك في ربيع الأول سنة اثنتين وغزوته الثالثة هي العشيرة
#
# بوانة بضم أوله وبالنون على بناء فعالة موضع بين الشام وبين ديار بني
~~عامر قد ذكرته بأتم من هذا في رسم المضيح فانظره هناك
# وقال الشماخ نظرت وسهب من بوانة بيننا وأفيح من روض الرباب عميق ومن حديث
~~الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة قال حدثني يحيى بن الضحاك أن
~~رجلا نذر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلا ببوانة
# فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني نذرت أن انحر إبلا ببوانة فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من أوثان PageV01P283 الجاهلية
~~يعبد قالوا لا
# قال قال كان فيها عيد من أعيادهم قالوا لا
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم أوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية ولا
~~فيما لا يملك ابن آدم
#
# البوباة بفتح أوله وإسكان ثانيه وبباء ثانية على وزن فعلاة ثنية في طريق
~~نجد على قرن ينحدر منها راكبها إلى العراق
# وقال أبو حنيفة البوباة عقبة رمل كئود على طريق من أنجد من حجاج اليمن
# قال ومطار واد بين البوباة وبين الطائف
# وقال الهمداني البوباة أرض منتحية من قرن إلى رأس وادي نخلة بمقدار جبل
~~نخلة وقال المتلمس لن تسلكي سبل البوباة منجدة ما عاش عمرو عمرت قابوس وقال
~~عمر بن أبي ربيعة عوجا نحى الطلل المحولا والربع من أسماء والنزلا بجانب
~~البوباة لم يعده تقادمخ العهد بأن يؤهلا وقال ابن أحمر كأنها وبنو النجار
~~رفقتها وقد علون بنا بوباتها الصببا قالوا البوباة الصبب وهو منحدر الطائف
~~أول ما يبدو من قبل مكة
# وكان مالك بن عوف النصري قد أغار على بني معاوية من هذيل واستاق حيا من
~~بني لحيان فأدركتهم هذيل بالبوباة واسنفذوا ما ms106 كان في أيديهم فهو يوم
~~البوباة وكان الصريخ قد أدرك الهذليين بالمليح فهو يوم المليح
#
# بوزع بفتح أوله وبالزاي المعجمة المفتوحة وبالعين المهملة رملة من رمال
~~بين سعد قال العجاج * برمل ترنى أو برمل بوزعا *
#
# PageV01P284 بوسنج بضم أوله والسين المهملة والجيم بينهما نون ساكنة عند
~~باب هراة من خراسان يأتي ذكرها في أخبار خراسان
#
# بولان بفتح أوله على بناء فعلان موضع أسفل من البعوضة المتقدمة الذكر
# قال أبو محلم قاع بولان هذا صفصف مرت لا يوجد فيه أثر أبدا
# وانظره في رسم فيد
#
# البون بضم أوله وبالنون موضع ذكره ابن دريد ولم يحله
# وقال الهمداني البون من بلاد اليمن وضبطه في كتابه بفتح الباء حيثما وقع
#
# البويب تصغير باب وهو مدخل أهل الحجاز إلى مصر
# وانظره في حرف الباء والواو فذلك الموضع به أملك
#
# بويرة بضم أوله وبالراء المهملة على لفظ التصغير فعيلة
# وهي من تيماء فانظر هناك تحديدها وفي رسم شواحط
# قال أبو عبيدة في كتاب الأموال أحرق رسول الله صلى الله عليه وسلم نخل
~~بني النضير وقطع زهو البويرة فنزل فيهم ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها
~~قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين )
# قال حسان لهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة مستطير ورواه البخاري قال
~~ثنا موسى بن إسماعيل عن جويرية عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حرق نخل بني النضير
# وذكر الحديث وأنشد البيت
# قال ذلك حسان لأن قريشا هم الذين حملوا كعب PageV01P285 ابن أسد القرظي
~~صاحب عقد بني قريظة على نقض العقد بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى خرج معهم إلى الخندق وعند ذلك اشتد البلاء والخوف على المسلمين وروى
~~قاسم بن ثابت من طريق محمد بن فضالة عن إبراهيم بن الجهم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقف على الثبرة التي على الطريق حذو البويرة فقال إن خيرا
~~من رجال ونساء في هذه الدار وأشار إلى دار بني سالم ودار بني الحارث بني ms107
~~الخزرج ودار بلحبلي
# قال قاسم والثبرة أرض حجارتها كحجارة الحرة يقول القائل انتهيت إلى ثبرة
~~كذا أي إلى حرة كذا وبها سميت ثبرة وهو موضع بعينه
#
# البوين كأنه تصغير الذي قبله موضع في ديار عضل والقارة قال المعطل لعمري
~~لقد نادى المنادي فراعني غداة البوين من بعيد فاسمعا وقال بشر بن عمرو من
~~بني قيس بن ثعلبة إن ابن جعفرة بالبوين معربا وبنو خفاجة يقترون الثعلبا أي
~~يقتفون أثره ويصيدونه
# والمعزب الذي قد عزب بإبله أي تباعد عن حيه
#
# 25 الباء والياء
#
# البياض على لفظ الذي هو ضد السواد موضع بالبادية من وقع فيه هلك
# قال ابن أحمر ومنا الذي يحمي بمهجة نفسه بني عامر يوم الملوك القماقم
~~PageV01P286 فورطهم وسط البياض كأنهم على الشرف الأقصى الضراء اللوازم
~~ويروى * فشج بهم وسط البياض * أي علا بهم
# قال وجاء قوم من أهل اليمن يطلبون بين عامر فقال رجل من بني صحب وهم من
~~باهلة تعالوا أدلكم عليهم فركب بهم هذه الفلاة حتى مات وماتوا
# واللوازم التي تلزم الصيد
# يقول قحمهم كما تطلب الكلاب الصيد
#
# بيان بفتح أوله وتشديد ثانيه على وزن فعلان موضع مجاور للغمر المحدد في
~~مكانه قال ابن ميادة وبالغمر قد جازت وجاز مطيها فأسقى الغوادي بطن بيان
~~فالغمرا وقال الأعشى مضبرة حرف كأن قتودها تضمنها من حمر بيان أحقب ويروى
~~في هذا البيت من حمر بنيان بنون بين الباء والياء
# فأما قول جميل ويوم ركايا ذي الجذاة ووقعة ببنيان كانت والأسنة ترعف فإنه
~~لم يرو إلا بالنون بعد الباء على إحدى الروايتين في بيت الأعشى
# وقد روي بثنيان بالثاء المثلثة المكسورة بعدها نون وياء
# فلا أدري ما صحة هذه الرواية وذو الجذاة موضع كانت فيه وقعة قال الشاعر
~~يديت على ابن حسحاس بن وهب بأسفل ذي الجذاة يد الكريم
#
# بيبونة بفتح أوله وبالباء مكان النون من التي قبلها اسم بئر معروفة
~~PageV01P287 وقد ذكره أبو عمر الزاهد وأنشد يا ريح بيبونة لا تذميني جئت
~~بأرواح المصفرين لا تذميني
# أي لا ms108 تقتليني
# بيوت الشام واليمن
#
# بيت حنبض بفتح الحاء المهملة وإسكان النون بعدها باء معجمة بواحدة وضاد
~~معجمة محفد باليمن ينسب إلى حنبض بن يعفر اليهري من ولد ذي يهر القيل
#
# بيت راس وهو حصن بالأردن سمي بذلك لأنه في رأس جبل قال حسان كأن سبيئة من
~~بيت راس يكون مزاجها عسل وماء وقال أيضا شج بصهباء لها سورة من بيت راس
~~عتقت في الختام وقال النابغة الذبياني كأن مشعشعا من خمر بصرى نمته البخت
~~مشدود الختام حملن قلاله من بيت راس إلى لقمان في سوق مقام قال أبو عمرو
~~وابن الكلبي لقمان مكان
# وقال الأصمعي لقمان اسم خمار
# PageV01P288 قال ابن الكلبي لو كان لقمان رجلا لعرفناه
# وقيل بيت راس كبير من أكابر العجم
#
# بيت زود بضم الزاي المعجمة بعدها واو ودال مهملة منسوب إلى زيد ابن سيف
~~بن عمرو بن السبيع بن السبع بن مالك بن جشم بن حاشد من همدان وهو قصر في
~~ظاهر همدان
# وحمير تقول في زيد زود
#
# بيت زود بضم الزاي المعجمة بعدها واو ودال مهملة منسوب إلى زيد ابن سيف
~~بن عمرو بن السبيع بن السبع بن مالك بن جشم بن حاشد من همدان وهو قصر في
~~ظاهر همدان
# وحمير تقول في زيد زود
#
# بيت لحم بالحاء المهملة وهي قرية بالشام تلقاء بيت المقدس وهي التي ولد
~~فيها عيسى عليه السلام
# قال أبو عبيد حدثني حجاج عن ابن جريج عن عكرمة قال لما أسلم تميم الداري
~~قال يا رسول الله إن الله مظهرك على الأرض كلها فهب لي قريتي من بيت لحم
# قال هي لك
# وكتب له بها
# فلما استخلف عمر وظهر على الشام جاء تميم بكتاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له عمر أنا شاهدك
# فأعطاه إياها
# فهي بأيدي أهل بيته إلى اليوم
#
# PageV01P289 بيت لعوة بفتح اللام وإسكان العين المهملة
# قصر من موطن الظواهر إلى جنب خمر في ديار همدان نسب إلى لعوة بن مالك بن
~~معاوية بن ردمان بن بكيل من ms109 همدان
#
# بيت لهيا بكسر اللام غير مجرى على وزن فعلى موضع بالشام معروف
#
# بيت الورد بفتح الواو وبالراء والدال المهملتين ببلاد همدان أيضا منسوب
~~إلى الورد من آل ذي أقيان
#
# بيحان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة قال الهمداني هي دار مراد
~~فجريب فمساقط ردمان فقرن
# قال ومن كان باليمن منهم فهو بدار الملك
#
# البيداء قد تقدم ذكرها وتحديدها في رسم النقيع وهي أدنى إلى مكة من ذي
~~الحليفة
# روى عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها قالت خرجنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش
~~انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه
# وذكر الحديث بطوله في نزول آية التيمم
# ومن حديث مالك عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبدالله أنه سمع أباه يقول
~~يبداؤكم هذه التي تكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أهل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة
# PageV01P290 وإنما قال ذلك لأن أنسا وابن عباس قالا إنما أحرم النبى صلى
~~الله عليه وسلم حين استوت به راحلته على البيداء
# رواه البخاري وغيره عنهما
# والبيداء هو الشرف الذي قدام ذي الحليفة في طريق مكة
#
# بيدان بفتح أوله وبالدال المهملة على وزن فعلان ماءة مذكورة في رسم ضرية
~~فانظرها هنالك
#
# بيذخ بفتح أوله وبالذال المفتوحة وبالخاء المعجمة موضع من منازل بني شهاب
~~من بني سعيدة بن عوف بن مالك بن حنظلة قال الأسود بن يعفر يهجو يزيد بن قرط
~~أخا بني شهاب فناد أباك يورد ما عليه فإن الماء أيمن أو جبار وصعد إن أصلك
~~من معال ببيذخ حيث تعرفك الديار وأيمن وجبار ماءان
# وروى عبد الرحمن * فإن الماء يمن أو جبار * هكذا اتفقت الروايات في هذا
~~الشعر عن أبي حاتم وعن عبد الرحمن كليهما عن الأصمعي
# وروى اليزيدي عن محمد بن حبيب في شعر كثير إذا شربت ببيدح ms110 فاستمرت
~~ظعائنها على الأنهاب زور كأن حمولها بملا تريم سفين بالشعيبة ما يسير
~~PageV01P291 فأنشده ببيدح بالدال والحاء المهملتين
# والشعيبة قرية على شاطىء البحر بطريق اليمن
#
# بيسان بفتح أوله وبالسين المهملة موضعان أحدهما بالشام تنسب إليه الخمر
~~الطيبة قال الأخطل وجاؤا ببيسانية هي بعدما يعل بها الساقي ألذ وأسهل
~~والثاني بالحجاز قال أبو دواد نخلات من نخل بيسان أينعن جميعا ونبتهن تؤام
~~وقال نصيب سقى أهل مثوانا ببيسان وابل الربيع وصوب الديمة المتهلل روى عن
~~رجاء بن حياة أنه قال لعروة بن رديم اذكر لي رجلين من صالحي أهل بيسان
~~فبلغني أن الله اختصهم برجلين من الأبدال لا ينقص منهم رجل إلا أبدل الله
~~مكانه رجلا
# لا تذكره لي متماوتا ولا طعانا على الأئمة فإنه لا يكون منهم الأبدال
# وذكر الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بماء يقال له بيسان في
~~غزوة ذي قرد فسأل عنه فقيل اسمه يا رسول الله بيسان وهو ملح
# فقال بل هو نعمان وهو طيب
# فغير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه وغير الله الماء
# فاشتراه طلحة بن عبيد الله ثم تصدق به فأخبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بذلك فقال ما أنت يا طلحة إلا فياض فسمي بذلك الفياض
#
# خبراء البيسوعة بفتح أوله وبالسين المهملة والعين المهملة وهي مذكورة في
~~رسم الرقمتين مع خبراء ماوية
# PageV01P292 وإبراهيم بن محمد بن عرفة يقول الينسوعة بالياء والنون وينشد
~~بيت الجعدي وهو الذي رد القبائل بالينسوعتين بكوكب ضخم الكوكب معظم الكتيبة
#
# بيش بفتح أوله وبالشين المعجمة أيضا موضع ذكرته في رسم الستار فانظره
~~هناك قال الأحوص أمن آل سلمى الطارق المتأوب ألم وبيش دون سلمى وجبجب
#
# بيشة بكسر الباء وبالشين المعجمة واد من أودية تهامة قالت الخنساء وكان
~~إذا ما أورد الخيل بيشة إلى هضب أشراك أقام فألجما ففاءت عشاء بالنهاب
~~وكلها أتى قلقا تحت الرحالة أهضما وكانت إذا ما لم تطارد بعاقل وبالرأس
~~خيلا طاردتها بعيهما ويروى إلى هضب تبراك
# وهذا الشعر يرويه ms111 أبو عبيدة لريطة بنت عباس الأصم الرعلي ترثى أباها
~~وكانت خثعم قتلته فأدرك بثأرها عباس بن مرداس وقال أبلغ قحافة عنا في
~~ديارهم والحرب تكشر عن باب وأضراس أنا قتلنا بترج من سراتهم سبعين مقتبلا
~~صرعى بعباس قحافة حي من خثعم
# وترج في ديار خثعم
# وقد حذف الأحوص الهاء ببيشة وأتى به على التذكير فقال تحل بخاخ أو بنعف
~~سويقة ورحلى ببيش أو تهامة أو نجد PageV01P293 ويروى ببيش بفتح الباء وهو
~~موضع آخر
# وقال يعقوب بيشة وتربة ورينة والعقيق أودية تنصب من جبال تهامة مشرقة في
~~نجد
# قال وبعض بيشة لبني هلال وبعضها لسلول
# هكذا نقلته من خط يعقوب رنية بالنون وغيره يقول رقية بالقاف
# وبيشة أخرى وهي بيشة السماوة وهي ماسدة قال مزرد لأوفى بها شم كأن أباهم
~~ببيشة ضرغام غليظ السواعد ومن كلام خالد بن صفوان وكان قدم على هشام بن عبد
~~الملك فسأله كيف كان في مسيره فقال في بعض كلامه حتى إذا كنا ببيشة السماوة
~~بعث الله علينا ريحا حرجفا انجحرت لها الطير في أوكارها والسباع في أسرابها
~~فلم أهتد لعلم لامع ولا لنجم طالع
# ولما قدم جرير بن عبدالله على النبي صلى الله عليه وسلم قال له أين منزلك
~~قال بأكناف بيشة
# يعني بيشة السماوة
# وروى القتبي من طريق عمران بن موسى عن الزهري عن عبيد الله عن عبدالله بن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل جرير بن عبدالله عن منزله ببيشة
~~فقال شتاؤها ربيع وماؤها يريع لا يقام ما تحها PageV01P294 ولا يحسر صابحها
~~ولا يعزب سارحها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الماء الشبم وخير المال الغنم
~~وخير المرعى الأراك والعلم إذا أخلف كان لجينا وإذا سقط كان درينا وإذا أكل
~~كان لبينا
# قال أبو محمد هكذا روى خير الماء الشبم وأنا أظنه السنم أي الماء الجاري
~~على وجه الأرض
# وانظر بيشة في رسم شابة
#
# ذو البيض بكسر أوله وبالضاد المعجمة موضع بالحزن من بلاد بني يربوع
# وانظره في ms112 رسم دوار وفي رسم جابة
#
# البيضاء تأنيث أبيض موضع تلقاء حمى الربذة قال الشاعر لقد مات بالبيضاء
~~من جانب الحمى فتى كان زينا للمواكب والشرب والبيضاء أيضا والسوداء حصنان
~~بجوف أرحب ن همدان
# هناك براقش ومعين
#
# بيضان بفتح أوله وبالضاد المعجمة فعلان من البياض وهي ماءة من
~~PageV01P295 مياه خزاعة عند برس الجبل المتقدم الذكر
# وانظره في رسم شواحط قال معن بن أوس لآل الشريد إذ أصابوا لقاحنا ببيضان
~~والمعروف يحمد فاعله وقال أسامة الهذلي فلست بمقسم لوددت أني غدائذ ببيضان
~~الزروب فأضافه إلى الزروب
#
# البيضة على لفظ الواحدة من البيض موضع مذكور في رسم الراموسة فانظره هناك
#
# البيضتان على لفظ تثنية الذي قبله موضع بالشام قال الأخطل فهو بها سيىء
~~ظنا وليس له بالبيضتين ولا بالغيض مدخر
#
# البيعرة بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالعين والراء المهملتين على وزن فيعلة
# وهذه الياء وإن كانت هنا زائدة فإنها تلتبس بعدة حروف من حروف المعجم
~~فذلك الفرق الذي بينها وبين الألف الواقعة زائدة ثانية التي جعلناها لغوا
~~لأن الألف لا تشكل بغيرها
# والبيعرة موضع ذكره ابن دريد ولم يحدده
#
# بيقر بالقاف على وزن فيعل أيضا موضع ذكره ابن دريد ولم يحدده
#
# PageV01P296 بيقر بفتح أوله وبالقاف أخت الفاء وبالراء المهملة موضع
~~مأخوذ من البقر وهو الشق ذكره أبو بكر
# قال وكان يقال فيما مضى بيقر الرجل إذا خرج من الشام إلى العراق
#
# بيقور بزيادة واو على وزن فيعول موضع آخر
#
# بيل بكسر أوله وباللام اسم نهر معروف
#
# البيلقان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده لام وقاف على مثال فيعلان مدينة
~~دون بردعة على طريق العراق
#
# بين بكسر أوله وبالنون موضع قريب من الحيرة قال الشاعر كأنما حثتهم لعنة
~~دار إلى بين بها راكب هكذا ذكره أبو بكر ابن دريد
# وقال محمد بن سهل الأحول نهر بين كورة من كور الأهواز
# وهي سبع كور منها كورة سرق وكورة سوق الأهواز وكورة السوس وكورة
~~جنديسابور
# وبين أيضا قرية من قرى المدينة تقرب من السيالة وكان عبد الرحمن بن ms113
~~المغيرة بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ينزلها وهو الذي يقال له غرير
~~ولعلهما موضعان
# والبون بالواو قد تقدم ذكره
#
# PageV01P297 البين بفتح أوله وثانيه وبالنون على وزن فعل موضع ذكره أبو
~~عمر الزاهد وهو باليمن
#
# بينة بفتح أوله وبالنون أيضا على وزن فعلة موضع من الجبى والجبى من وادي
~~الرويثة قال كثير أللشوق لما هيجتك المنازل بيحث التقت من بينتين الغياطل
~~وهو مذكور في رسم خلص
#
# بينون بفتح أوله بنونين على وزن فعلول موضع باليمن مذكور في رسم يلمقة
~~وهي في شرقي بلاد عنس مقابلة لكراع حرة كومان وهي من أعاجيب اليمن سميت
~~ببينون بن ميناف بن شرحبيل بن ينكف بن عبد شمس
# وقال الهمداني في موضع آخر بينون من منازل عنس ومذحج وكذلك هكر وموكل
~~وأفيق وفيد
#
# وبينونة على لفظة بزيادة هاء التأنيث موضع في شق سعد بين عمان ويبرين قال
~~المرار الفقعسي وما خفت بين الحي حتى رأيتهم ببينونة السفلى وهن نوازع إنما
~~قال بينونة السفلى لأنهما بينونتان بينونة القصوى وبينونة الدنيا قال
~~الراعي PageV01P298 عميرية حلت برمل كهيلة فبينونة تلفى لها الدهر مربعا
~~عميرة حي من الأبناء
# وكهيلة رميلة معروفة هناك
# قال الجعدي عليهن من وحش بينونة نغاج مطافيل في ربرب
#
# بيهق بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالقاف في آخره موضع ذكره أبو بكر
#
# بيوزى بفتح أوله وضم ثانيه بعده زاي معجمة مقصور على وزن فعولى قرية بشط
~~الفرات سيأتي ذكرها في رسم الصافية وبها قتل أبو الطيب رحمه الله
#
# البييضة على لفظ تصغير بيضة ماءة مذكور في رسم الجبا
#
# PageV01P299 3 كتاب حرف التاء
#
# 1 التاء والألف
#
# تاذف بالفاء أخت القاف موضع قبل طرطر قال امرؤ القيس * بتاذف ذات التل من
~~فوق طرطرا *
#
# تارا بالراء المهملة على وزن فعلى موضع بالحجاز بين المدينة وتبوك ذكر
~~ابن إسحاق أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيه مسجدا
#
# التأويل هو موضع في بلاد هوازن قاله المفجع وأنشد لأبي وجزة السعدي
~~فرابية التأويل في كل نهزة إلى بحرات الحبل منه الغياطل ms114 والبحرات منابت
~~الثمام * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * سقط
#
# جم زعم محمد بن يزيد أنه موضع بفتح أوله وتشديد الميم وأنشد شعرا لم
~~ينسبه وهو لوعلة الجرمي منه وهل سموت بحرار له لجب جم الصواهل بين الجم
~~والفرط قال والفرط موضع أيضا
# قلت والرواية المشهورة في البيت * ينشى المخارم بين السهل والفرط *
~~والفرط الجبل الصغير وجمعه أفراط فقال عمرو بن براقة إذا الليل أدجى واكفهر
~~ظلامه وصاح من الأفراط بوم جوائم وإنما المعروف في المواضع الفروط
#
# الجماء تأنيث أجم موضع وقد تقدم تحديده في رسم النقيع PageV01P300 2
~~التاء والباء
# تبالة بفتح أوله وباللام على وزن فعالة : بقرب الطائف على طريق اليمن من
~~مكة وهي لبني مازن قال عمرو بن معدي كرب : أأغزو رجال بني مازن ببطن تبالة
~~أم أرقد وهي التي يضرب بها المثل فيقال : أهون من تبالة على الحجاج : وزعم
~~أبو اليقظان أن أول عمل وليه الحجاج عمل تبالة وهي بلدة صغيرة من اليمن
~~فلما قرب منها قال للدليل : أين هي قال : تسترها عنك هذه الأكمة . فقال :
~~أهون علي بعمل بلدة تسترها عني أكمة وكر راجعا . وتبالة من أعمال مكة سميت
~~بتبالة بن جناب بن مكنف من بني عمليق . وزعم ابن الكلبي أنها سميت بتبالة
~~بنت مدين بن إبراهيم عليه السلام . وقال أبو عبيد في قول العرب : ما نزلت
~~تبالة لتحرم الأضياف : تبالة : من بلاد اليمن وهي مخصبة فجعلها مثلا لنواله
# تبراك بكسر أوله وبالراء المهملة والكاف : موضع في ديار بني فقعس قال
~~المرار : أعرفت الدار أم أنكرتها بين تبراك فشسى عبقر وكل ما جاء على تفعال
~~فهو مفتوح التاء إلا أحرفا جاءت عددا تحل محل الأسماء من ذلك تبراك هذا
~~وتعشار وتلقاء وتبيان وهما صفتان PageV01P301 وتمثال وتهواء من الليل
~~وتقصار وهي القلادة ورجل تمساح وهو الكذاب وقال ابن مقبل : فقال أراها بين
~~تبراك موهنا وطلخام إذ علم البلاد هدان
# تبرز بكسر أوله وإسكان ثانيه وكسر الراء المهملة بعدها زاي معجمة : موضع
~~فيه عيون وأموال لقريش وغيرها قد تقدم ذكره في رسم الأجرد فانظره ms115 هناك .
# تبرع موضع بين حفر الرباب وبين ماء يقال له الثمد وهو لبني حويرة من
~~التيم وهما محددان في موضعهما .
# تبشع بفتح أوله وبالشين المعجمة المفتوحة والعين المهملة : بلد في ديار
~~فهم مذكور في رسم السفير .
# تبل بضم أوله وفتح ثانيه : واد قبل حصيد المحدد في رسم الأمرار ويدل على
~~ذلك قول الكميت : تأبد من ليلى حصيد إلى تبل فذو حسم فالقطقطانة فالرجل
~~ويروى : تأبد من ليلى حصيد على التصغير . وقال لبيد : كل يوم منعوا جاملهم
~~ومرنات كآرام تبل والعبلاء : من تبل قال الراجز : افرغ لجوف وردت يوم النهل
~~جاءت من العبلاء عبلاء تبل PageV01P302
# تبنى بضم أوله وبالنون المفتوحة بعدها ياء : موضع بالبثنية من أرض دمشق
~~قال كثير : أكاريس حلت منهم مرج راهط فأكناف تبنى مرجها فتلالها وانظره في
~~رسم حومل وفي رسم دوران
# تبوك بفتح التاء وهي أقصى أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي من أدنى
~~أرض الشام . وذكر القتبي من رواية موسى بن شيبة عن محمد بن كليب : أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جاء في غزوة تبوك وهم يبوكون حسيها بقدح فقال : ما
~~زلتم تبوكونها بعد فسمت تبوك . ومعنى تبوكون : تدخلون فيه السهم وتحركونه
~~ليخرج ماؤه . وقال بحير بن بجرة الطائي : تبارك سائق البقرات إنى رأيت الله
~~يهدى كل هاد فمن يك حائدا عن ذي تبوك فإنا قد أمرنا بالجهاد ومعنى قوله
~~تبارك سائق البقرات : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد
~~من تبوك إلى أكيدر دومة رجل من كندة نصراني كان عليها وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لخالد إنك ستجده يصيد البقر . فخرج خالد حتى إذا كان من
~~حصنه بمنظر في ليلة مقمرة وهو على سطح له فبانت بقر الوحش تحك قرونها بباب
~~القصر فقالت له امرأته : هل رأيت مثل هذا قط قال : لا والله فنزل فأمر
~~بفرسه فأسرج له فركب وركب معه نفر من أهل بيته فيهم أخ له يقال له حسان
~~وخرجوا معهم PageV01P303 بمطاردهم فتلقتهم ms116 خيل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخذته وقتلوا أخاه وعليه قباء ديباج مخوص بالذهب وهو الذي قال فيه
~~رسول لله صلى الله عليه وسلم لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن منه . فحقن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دم أكيدر بن عبد الملك وصالحه على الجزية .
# 3 التاء والثاء
# تثليث بفتح أوله وإسكان ثانيه وكسر اللام بعدها ياء وثاء مثلثة : موضع
~~ببلاد بني عقيل مزاحم يذكر رحلين من قومه : فسارا من الملحين : ملحى صعائد
~~وتثليث سيرا يمتطى فقر البزل فما قصرا في السير حتى تناولا بنى أسد في
~~دارهم وبني عجل وصعائد : جبل هناك . وقال عمرو بن معدي كرب يخاطب عباس بن
~~مرداس : أعباس لو كانت شيارا جيادنا بتثليث ما ناصيت بعدي الأحامسا ولكنها
~~قيدت بصعدة مرة فأصبحن ما يمشين إلا تكاوسا صعدة : باليمن معرفة لا تجرى .
~~وقال سلامة بن جندل التميمي : سأهدي وإن كنا بتثليث مدحة إليك وإن حلت
~~بيوتك لعلعا فدل قوله أن تثليث من ديار بني تميم . وقال كعب بن زهير يخاطب
~~قومه بني عبدالله بن غطفان فدل أن لهم بتثليث أيضا منازل : ولا ألفينكم
~~تعكفون تقية بتثليث أنتم جندها وقطينها إلا إن كان أراد : لا ألفينكم
~~محالفين لبني تميم تقية . وقال الحارث بن PageV01P304 عوف المري فدل قوله
~~أن تثليث من ديار مذحج : وبتثليث مذحج جدت النا س كما جدت العضاة القدوم
~~ويدلك أنها أرض شجيرة قوله ابن مقبل : كأنهن الظباء الأدم أسكنها ضال
~~بتثليث أو ضال بدارينا قال الهمداني : تثليث : واد بنجد وهو على يومين من
~~جرش في شرقيها إلى الجنوب وعلى ثلاث مراحل ونصف من نجران إلى ناحية الشمال
~~. قال : وتثليث لبني ربيد وهم فيها إلى اليوم وبها كان مسكن عمرو بن معد
~~يكرب الزبيدي .
# 4 التاء والحاء
# تحتم بفتح أوله وإسكان ثانيه وكسر التاء الثانية : بلد باليمن قال لبيد :
~~وهل يشتاق مثلك من ديار دوارس بين تحتم نالخلال وانظره في رسم قضيب .
~~PageV01P305
# 5 التاء والخاء
# جبل تخلى بضم أوله وإسكان ثانيه على ms117 مثال تولى . قاله الهمداني . قال :
~~وهو جبل باليمن نسب إلى تخلى بن عمرو بن شرحبيل بن ينكف ابن شمر ذي الجناح
~~الأكبر . قال : فإذا نسب إليه فتحت التاء فقيل : التخلي . قال : وقد سكناه
~~فلم نر به هامة من الهوام وذلك متعارف فيه وفي جبل حضور .
# 6 التاء والدال
# تدرب بفتح أوله وبالراء المهملة المفتوحة والباء المعجمة بواحدة : موضع
~~معروف .
# تدروة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مضمومة ثم واو مفتوحة :
~~موضع هكذا نقله ابن دريد . وذكر سيبويه في الأمثلة : تدورة بتقديم الواو
~~المكسورة على الراء المهملة المفتوحة على مثال تفعلة . وقال غيره : التدورة
~~: دارة بين جبال وهي من دار يدور .
# تدمر مدينة بالبرية على طريق الشام بنتها الجن لسليمان قال النابغة :
~~وخيس الجن أني قد أذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد PageV01P306 قال
~~الهمداني : كانت الزباء الملكة تصيف بتدمر وتتربع بالتخار . قال : وسميت
~~بتدمر بنت حسان بن أذينة وهي بنتها وسمتها باسمها وفيها قبرها وإنما سكنها
~~سليمان بعدها . وذكر [ ابن ] الكلبي عن الشرقي عن محمد بن خالد بن عبدالله
~~القسري قال : كنت مع مروان بن محمد فهدم ناحية من تدمر فإذا جرن من رخام
~~طويل فاجتمع قوم فقلبوا عنه الطبق وظن مروان أن فيه كنزا فإذا فيه امرأة
~~على قفاها قد ألبست سبعين حلة : جربانها واحد ولها غدائر سابغة قد ردت على
~~صدرها وفي بعضها صفيحة ذهب مكتوب فيها : أنا تدمر بنت حسان بن أذينة الملك
~~خرب الله بيت من خرب بيتي . قال : فما لبثنا إلا قليلا حتى جاء عبدالله بن
~~علي فقتل مروان
# 7 التاء والراء
# تراخ بضم أوله وبالخاء المعجمة : موضع ذكره أبو بكر ولم يحدده .
# ترباع بكسر التاء وبالباء المعجمة بواحدة وعين مهملة : موضع في ديار بني
~~تميم من اليمامة يأتي ذكره والشاهد عليه في رسم الزخم من حرف الزاي وكل ما
~~جاء من الأسماء على تفعال فإنما هو بكسر التاء نحو تبراك وتعشار
~~PageV01P307 من المواضع وتقصار اسم للقلادة وتفعال في المصادر مفتوح التاء
~~إلا تلقاء فلان ms118 وتبيان الشيء .
# تربان بضم أوله وإسكان ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة على وزن فعلان . قال
~~أبو زياد : هو واد به مياه كثيرة وأنشد : نظرت بمفضى سيل تربان نظرة هل
~~الله لي قبل الممات يعيدها وقال الأصمعي : تربان : على ثمانية عشر ميلا من
~~المدينة على طريق مكة : قال حسان : يكاد بعلياء العقيق خواته يحط من الخمان
~~ركنا ململما فلما علا تربان وانهمل ودقة تداعى والقى بركه وتهدما وانظره في
~~رسم دمخ .
# تربل بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح الباء المعجمة بواحدة : موضع . وقال
~~أبو حاتم عن رجاله : تربل : جبل حوله جبال صغار وهو من الأرحاء وأنشد لابن
~~مقبل : حتى إذا حالت الأرحاء دونهم أرحاء تربل كل الطرف أو بعدوا
# تربة بضم أوله وفتح ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة على وزن فعلة . هكذا
~~حكاه أبو حاتم وكذلك عرنة بمكة وهكذا ضبطه ابن السكيت بخطه . وهو موضع في
~~بلاد بني عامر قاله ابن الأعرابي . وهو معرفة لا تدخله الألف واللام .
~~وقاله محمد بن سهل الأحول : تربة : من مخاليف PageV01P308 مكة النجدية وهي
~~الطائف وقرن المنازل ونجران وعكاظ وتربة وبيشة وتبالة والهجيرة وكتنة وجرش
~~والشراء . قال : ومخاليفها التهامية : ضنكان وعم وعك وبين . قال : وربما ضم
~~عك إلى اليمن . ومن أمثالهم : عرف بطني بطن تربة . يضرب للرجل يصير إلى
~~الأمر الجلي . وأول من قاله عامر بن مالك أبو براء . وانظره في رسم الشراء
~~ورسم اللعباء .
# ترج بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالجيم . قال أبو حاتم عن الأصمعي : هو موضع
~~ببيشة مأسدة وهو من بلاد خثعم وأنشد لأوس بن حجر : وما خليج من المروت ذو
~~حدب يرمي الضرير بخشب الطلح والضال يوما بأجود منه حين تسأله ولا مغب بترج
~~بين أشبال وقد بين الجعدي أن ترجا من ديار مذحج فقال : ونحن أزلنا مذحجا عن
~~ديارها فزالوا وكانوا أهل ترج وعثرا ويشهد لك أن ترجا قبل تبالة باليمن قول
~~طفيل : وقد حل بالجفرين جفر تبالة فترج فنهى فالشروج القوابل وفي شعر ابن
~~مقبل أن ترجا جبل بالشام عند تفسير قوله : قياما بها ms119 الشم الطوال كأنها
~~أسود بترج أو أسود بعتودا
# ترعب بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح العين المهملة ثم الباء المعجمة بواحدة
~~: مفازة ترعب سالكها فسميت بذلك . PageV01P309
# ترعى بضم أوله على وزن تفعل من الرعى : موضع مذكور في رسم المضيح قال
~~كثير : فإني وتأميلي على النأي وصلها وأجبال ترعى دوننا وثبيرها
# ترك بضم أوله وتسكين ثانيه وبالكاف : موضع بالشام . وانظره في رسم
~~الجولان .
# ترنوط بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون وطاء مهملة : موضع بمصر قال
~~النصيب يرثى ابنى عبد العزيز بن مروان : لقد أمست بترنوط قبور أهيم بهن ما
~~راجعت عقلا
# ترنى بضم أوله وإسكان ثانيه بعده نون مفتوحة وقيل : ترنى بفتح التاء .
~~وقال آخرون : بل هو يرنى بالياء أخت الواو وهي رملة في ديار بني سعد قال
~~العجاج : * برمل ترنى أو برمل بوزعا * وبوزع أيضا : رملة هناك . قد تقدم
~~ذكرها وانظر ترنى في رسم الدبل .
# تريس بفتح أوله وكسر ثانيه وبالسين المهملة : مدينة بحضر موت سميت بتريس
~~بن خوار بن الصدف بن مرتع بن معاوية بن كندة وكان اسم أخيه مديس .
# تريم بكسر أوله وإسكان ثانيه وبالياء أخت الواو : موضع مذكور محدد في رسم
~~المضيح قال أبو كبير : هل أسوة لك في رجال صرعوا بتلاع تريم هامهم لم يقبر
~~PageV01P310 وقال كثير : فإنك عمري هل أريك ظعائنا بصحن الشبا كالدوم من
~~بطن تريما وقال أبو الفتح : وزن تريم : فعيل كحذيم وحثيل . ولا يجوز أن
~~تجعله فعللا كدرهم من قبل أن الباء والواو لا تكون واحدة منهما أصلا في
~~ذوات الأربعة إلا أن يقع هناك تضعيف نحو قوقيت وحاحيت وصيصية ويليل . فإن
~~قلت : فاجعله تفعل كتمسح . قيل يضعف هذا من وجهين : أحدهما أن فعيلا أكثر
~~من تفعل . والآخر أن زيادة الياء أكثر من زيادة التاء . وقد ورد في شعر
~~الأعشى وشعر كثير تريم بفتح أوله وكسر ثانيه فلا أعلم إن كان ذلك تغييرا
~~لضرورة الوزن أو المردا به موضع آخر . قال الأعشى : طال الثواء على تريم
~~وقد نأت بكر بن وائل وقال كثير ms120 : كأن حمولها بملا تريم سفين بالشعيبة ما
~~تسير
# تريم متفق اللفظ مع الذي قبله مختلف الضبط على لفظ المضارع من رمت تريم
~~وهو من حصون حضر موت وهو موضع الملوك من بني عمرو بن معاوية منهم أبو الخير
~~الوافد على كسرى يستمده على قومه وكذلك تنعم مدينة بحضر موت سميتا بتريم
~~وتنعم ابنى حضر موت ابن سبأ الأصغر . هكذا قال الهمداني . وقال في موضع آخر
~~: إن منزل هؤلاء الملوك الكنديين إنما كان بالمشقر . PageV01P311
# 8 التاء والسين
# تستر بالعراق معلومة . بضم أولها وإسكان ثانيها وفتح التاء بعدها . وهي
~~التي تنسب إليها التسرية . وانظرها في رسم السوس .
# التسرير بفتح أوله وبراءين مهملتين . قال أبو حاتم عن الأصمعي : هو واد
~~بنجد فما كان منه مما يلي المشرق فهو الشريف وما كان مما يلي المغرب فهو
~~الشرف . والشرف : كبد نجد . وقال أبو حنيفة : أعلى التسرير لغاضرة وثني منه
~~لبني نمير وثني منه لبني ضبة وأسفله في بلاد تميم . والجنيبة ثني من
~~التسرير . وقال قوم : التسرير : أقصى نجد قولا مطلقا . وروى أبو حاتم عن
~~ابن جبلة قال : التسرير : فأو من الأرض أي البطن الواسع قال طفيل : تبيت
~~كعقبان الشريف رجاله إذا ما نووا أحداث أمر معطب يريد : حرصا على الغارة .
~~وقال جرير : عفا التسرير بعدك والوحيد ولا يبقى لجدته جديد
# 9 التاء والضاد
# تضارع بضم أوله وبالراء المهملة المكسورة والعين المهملة . قال الأصمعي :
~~هو جبل في ديار هذيل . وقد مضى في رسم النقيع أنه واد هناك ويشهد لهذا قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم : إذا سال تضارع فهو عام خصب . وقال أبو ذؤيب :
~~كأن ثقال المزن بين تضارع وشابة ركب من جذام لبيج وانظره في رسم شابة .
~~PageV01P312
# تضروع بفتح أوله وبالراء والعين المهملتين . وقد تقدم ذكره في رسم
~~البثاءة فانظره هناك . وقال الشاعر : ونعم أخو الصعلوك أمس تركته بتضروع
~~يمرى لليدين ويعسف يصف رجلا طعن فهو يضرب بيديه على الأرض . والعسف : أن
~~ترتفع حنجرته عند الموت . وقد خففوه فقالوا : تضرع دون واو قال كثير :
~~فريقان ms121 منهم سالك بطن نخلة وآخر منهم سالك حزم تضرع وقال عبدالله بن جذل
~~الطعان من بني فراس بن غنم يرد على يزيد بن عمرو بن الصعق في تحضيضه
~~وتحريضه . أبا أنس عباسا الأصم الرعلي عليهم بيوم بزرة وما أصابوه هنالك من
~~المسلمين . تحرض عباسا علينا وعنده بلاء طعان صادق يوم تضرعا
# 10 التاء والعين
# تعار بكسر أوله وبالراء المهملة : جبل قد تقدم ذكره في رسم أبلى قال أبو
~~دواد : أوحشت من سروب قومي تعار فأروم فشابة فالستار وقال بشر : فلأيا ما
~~قصرت الطرف عنهم بغانية وقد تلع النهار بليل ما أتين على أروم وشابة عن
~~شمائلها تعار وقال كثير : PageV01P313 وما هبت الأرواح تجرى وماثوى مقيما
~~بنجد عوفها وتعارها
# التعانيق بفتح أوله وبالنون المكسورة والقاف : موضع ببلاد غطفان قال زهير
~~: صحا القلب عن سلمى وقد كاد لا يسلو وأقفر من سلمى التعانيق فالثجل وقالوا
~~: تعنق على الإفراد قال جميل : وقد حال أشباه المقطم دونها وذو النخل من
~~وادي قطاة وتعنق
# تعشار بكسر أوله وبالشين المعجمة والراء المهملة . وقد قيل تعشار بفتح
~~أوله : وهو موضع في بلاد بني تميم . وقيل : هو جبل في بلاد بني ضبة . وقال
~~الخليل : ماء لبني ضبة بنجد قال عبدة بن الطبيب : صاحبت قيسا صحبة فومقته
~~بتعشار لم أسمع له بعد قاليا وقال عمرو بن معدي كرب هم قتلوا عزيزا يوم لحج
~~وعلفمة بن سعد يوم نجد علقمة وعزيز : قيلان من حمير . ولحج ونجد : موضعان .
~~ثم قال : وهم ساروا مع المأمور شهرا إلى تعشار سيرا غير قصد المأمور : هو
~~معاوية بن زيد من بني الحار بن كعب . ثم قال : وهم قسموا النساء بذي أراطى
~~وهم عركوا الذنائب عرك جلد أراطى : ماء لطيىء والذنائب : أرض لقيس . ثم قال
~~: وهم أخذوا بذي المروت ألفا يقسم للحصين ولابن هند PageV01P314 المروت :
~~واد باليمن . وحصين وشهاب بن هند : من بين الحارث بن كعب . ثم قال : وهم
~~قتلوا بذات الجار قيسا وأشعث سلسلوا في غير عقد الجار : موضع هناك . وفي
~~غير عقد . أي بلا ms122 ذمة ولا عهد . وبتعشار نقا الحسن حيث قتل بسطام . وقال
~~الطوسي : تعشار أرض لكلب وأنشد للنابغة : وبنو جذيمة حي صدق سادة غلبوا على
~~خبت إلى تعشار قيل إن بني جذيمة من بين أسد وقيل من كلب . ويدلك أن تعشار
~~متصلة بالدهناء قوله الراجز : جارية بسفوان دارها لم تدر ما الدهنا ولا
~~تعشارها قد أعصرت أو قد دنا إعصارها تمشي الهوينى مائلا خمارها يسقط من
~~غلمتها إزارها
# تعهن بكسر أوله وإسكان ثانيه وكسر الهاء وتعهن وذو الريان وأمج : مياه
~~لبني ليث بن بكر وتعهن : بين القاحة والسقيا في طريق مكة من المدينة وقد
~~ذكرت تعهن في رسم السقيا ولها خبر وفي رسم القاحة .
# 11 التاء والغين
# التغبوق بضم أوله وإسكان ثانيه وبالياء المعجمة بواحدة : موضع ذكره أبو
~~بكر ولم يحدده . PageV01P315
# تغلم بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح اللام : موضع مذكور محدد في رسم المراض
~~قال كثير : وما ذكره تربى خصيلة بعدما ظعن بأجوار المراض فتغلم
# التغلمان على لفظ التثنية معرف بالألف واللام : موضع من بلاد بني فزارة
~~قبل ريم فلا أعلم إن كان هو الذي قبله موضعين مختلفين أو موضعا واحدا كما
~~قيل في المربد : المربدان قال كثير : ورسوم الديار تعرف منها بالملا بين
~~تغلمين فريم وقال أيضا : سقى الكدر فاللعباء فالبرق فالحمى فلوذ الحصى من
~~تغلمين فأظلما فأروى جنوب الدونكين فضاجع فسر فأبلى صادق الوبل أسجما الكدر
~~واللعباء : ماءان مذكوران في رسم ظلم وهما لبني سليم وما ذكر بعدهما من
~~المواضع محددة في رسومها .
# 12 التاء والفاء
# تفليس بفتح أوله وكسر اللام بعدها ياء وسين مهملة : مدينة معروفة . قال
~~أبو عمر الزاهد : وتعرب فيقال طفليس وينسب إليها طفليسي كما يقال في مترس :
~~مطرس فيعرب .
# تفيش بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو والشين المعجمة :
~~PageV01P316 قرية من قرى حضر موت وهي ومنوب ينزلها بنو موصل بفتح الميم ابن
~~جمان بن غسان بن جذام بن الصدف بن مرتع بن معاوية بن كندة .
# 13 التاء والقاف
# تقتد بفتح أوله وإسكان ثانيه وضم التاء ms123 المعجمة باثنتين من فوقها ودال
~~مهملة . وهو موضع قد ذكرته وحددته في رسم ظلم وأنشد المطرز : هزاهز أرجاؤها
~~أجلاد لا هن أملاح ولا ثماد من تقتد العادي والبعاد قوله هزاهز : من نعت
~~الآبار أي كثيرة الماء وعادي : قديمة من آبار عاد .
# التقوى موضع بنجد قال كثير وذكر ظعنا : ومرت على التقوى بهن كأنها سفائن
~~بحر طاب فيها مسيرها أو الدوم من وادي غران تروحت له الريح قصرا شمأل
~~ودبورها
# 14 التاء والكاف
# تكريت بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالراء المكسورة : بعدها ياء وتاء : موضع
~~قد ذكرت ما ورد فيه عند ذكر الثعلبية .
# 15 التاء واللام
# تل جحوش بالجزيرة قال عدي بن زيد : PageV01P317 بتل جحوش ما يدعو مؤذنهم
~~لأمر رشد ولا يحتث أنفارا
# تل كشاف بضم الكاف وبالشين المعجمة والفاء : موضع بالزاب قال البحتري :
~~والزاب إذ خانت أمية فاعتدت تزجى لنا جعديها الزنديقا كشفوا بتل كشاف أروقة
~~الدجى عن عارض ملأ السماء بروقا
# تل ماسح بالسين والحاء المهملتين وهو موضع قد حددته وذكرته في رسم
~~الراموسة .
# تل زفر ببلد الرهاء : معلوم .
# التلاعة بكسر أوله وبالعين المهملة : موضع من ديار هذيل وقيل من ديار
~~كنانة قال تأبط شرا : أنهنه رحلى عنهم وإخالهم من الذل يعرا بالتلاعة أعفرا
# تلفم بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده فاء مضمومة وقد تفتح . قال الهمداني :
~~والناس يصحفون فيه فيقولون : تلثم بالثاء قال : وهو قصر مقابل لقصر ناعط
~~وهما بريدة وريدة سرة بلاد همدان . وهناك قصور كثيرة : المكعب ويعوق
~~وغيرهما . قال الهمداني . وبتلفم ألفنا كتابنا هذا . وقال الشاعر فذكر قرب
~~ما بين ناعط وتلفم : غداة دعا من رأس تلفم ناعيا ألا رحم الرحمن سلم بن
~~صعصعا فجاوبه من رأس ناعط هاتف فرن له الطودان صوتا ورجعا ثم قال الهمداني
~~في آخر كتابه : كان اسمه تلف ثم زيدت إليه ما فقيل PageV01P318 تلف ما ثم
~~خفف فقيل تلفم فرأته العرب كالأعجمي فقالوا تلثم بالثاء . قال : وجاء في
~~التفسير أن قصر تلثم هو الذي عنى الله تعالى بقوله : وبئر معطلة وقصر مشيد
~~. قال ms124 وبئر تلثم ليس باليمن أغزر منها بحرا ولا أعذب ماء ولا أحلى حلاوة
~~ولا أصح صحة وربما أسنت البون جميعا مع بلد الصيد وعدموا المياه فرجعوا
~~جميعا إلى هذه البئر فلا تزداد على المتح إلا جماما . وقال في موضع آخر :
~~إن خمير تزيد هذه الميم في أواخر الأسماء كثيرا عوضا من التنوين فتقول في
~~مازن مازنم وفي زهر اسم امرأة : زهرم .
# تلى بفتح أوله وتشديد ثانيه بعده ياء مقصورة على وزن فعلى : موضع مذكور
~~في رسم ضاح .
# 16 التاء والميم
# عين التمر على لفظ تمرة : موضع مذكور في تحديد ا لعراق وبكنيسة عين التمر
~~وجد خالد بن الوليد الغلمة من العرب الذين كانوا رهنا في يد كسرى وهم
~~متفرقون بالشام والعراق ومنهم جد الكلبي العالم النسابة وجد ابن أبي إسحاق
~~الحضرمي النحوي وجد محمد بن إسحاق صاحب المغازي . ومن سبى عين التمر الحسن
~~بن أبي الحسن البصري ومحمد بين سيرين موليا جميلة بنت أبي قطبة الأنصارية .
# تمن بفتح أوله وثانيه وتشديد النون . وهو موضع بين مكة والمدينة قال كثير
~~: كأن دموع العين لما تخللت مخارم بيضا عن تمن جمالها PageV01P319
# 17 التاء والنون
# تناضب بضم أوله وكسر الضاد المعجمة موضع مذكور في رسم العقيق . وقال محمد
~~بن حبيب : تناضب شعبة من أثناء الدوداء والدوداء يدفع في العقيق وأنشد
~~لكثير : ألا ليت شعري هل تغير بعدنا أراك فصوقاواته فتناضب قال : وأراك :
~~فرع من دون ثافل يدفع في الصوق والصوق يدفع في ملف غيقة . والصوقات : هي
~~الصوق . ويروى : فصرما قادم فتناضب وقادم : موضع هناك أيضا .
# التناضب بفتح التاء جمع تنضبة : موضع آخر قد ذكرته في رسم رماح فانظره
~~هناك . وسميت التناضب لأنها تنبت التنضب وكذلك ذات التناضب وهو موضع آخر
~~بمكة قال عمر بن أبي ربيعة : بلوى الخيف من منى أو بذات التناضب
# ذات التنانير على لفظ جمع تنور وهي أرض بين الكوفة وبلاد غطفان . قاله
~~يعقوب وأنشد لمزرد : فما نمت حتى صاح بيني وبينهم بذات التنانير الصدى
~~والعوازف وقال الشماخ : وكادت على ms125 ذات التنانير ترتمي بها القور من حاد
~~حداثم بربرا وقال الراعي : تحملن من ذات التنانير بعدما مضى بين أيديها
~~السوام المسرح PageV01P320
# تنبغ بفتح أوله وإسكان ثانيه وضم الباء المعجمة بواحدة بعدها غين معجمة :
~~موضع معروف .
# تنضب بفتح التاء وضم الضاد : موضع بالبصرة قالت ليلى الأخيلية : فنالت
~~قليلا شافيا وتعجلت لنازلة بين الشباك وتنضب
# تنعم بضم أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة مكسروة : مدينة بحضر موت قد
~~تقدم ذكرها في رسم تريم .
# تنعة بكسر أوله وإسكان ثانيه وفتح العين المهملة بعده : قرية بحضرموت
~~منها العيزار بن جرول الذي يروى عن سويد بن غفلة والنسبة إليها تنعي بفتح
~~الأول والثاني . هكذا ضبط .
# التنعيم على لفظ المصدر من نعمته تنعيما . وهو بين مر وسرف بينه وبين مكة
~~فرسخان . ومن التنعيم يحرم من أراد العمرة وهو الذي أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عبدالرحمن بن أبي بكر أن يعمر منه عائشة . وإنما سمي التنعيم لأن
~~الجبل الذي عن يمينه يقال له نعيم والذي عن يساره يقال له ناعم والوادي :
~~نعمان . وروى يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن
~~أبيها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : يا عبد الرحمن أردف أختك
~~عائشة فأعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها من الأكمة فلتحرم فإنها عمرة
~~متقبلة . قال الهمداني : التناعم على لفظ المصدر من تناعم من النعيم : واد
~~بمخلاف همدان سمي بالتناعم وهم حي من خولان . قال : وتنعمة : حصن لبني خيار
~~من خولان . قال : وتنعم : موضع لهم أيضا . PageV01P321
# تنمص بفتح أوله وثانيه بعده ميم مشددة مضمومة وصاد مهملة : موضع . هكذا
~~ذكره أبو حاتم وأنشد للأعشى : هل تعرف الدار في تنمص إذ تضرب لي قاعدا بها
~~مثلا وروى أبو عبيدة : هل تذكر العهد في تنمص وتنمص في ديار حمير لأنه مدح
~~بها ذا فائش الحميري وزعم أنه قال له : مالك لا تمدحني وضرب له مثلا .
# تنوف بفتح أوله وضم ثانيه وبالفاء على وزن فعول وتنوفى على وزن فعولى :
~~موضعان ms126 مذكوران في رسم القواعل .
# 18 التاء والهاء
# تهامة بكسر أوله وقد تقدم تحديدها في صدر الكتاب . وطرف تهامة من قبل
~~الحجاز : مدارج العرج وأولها من قبل نجد : مدارج ذات عرق . وسميت تهامة
~~لتغير هوائها من قولهم : تهم الدهن وتمه : إذا تغيرت رائحته .
# التهم بفتح أوله وثانيه : بلد . قاله ابن الأعرابي وأنشد : أرقنى الليلة
~~برق بالتهم يا لك برقا من يشقه لم ينم
# 19 التاء والواو
# توازن بضم أوله وكسر الزاي المعجمة وبالنون بعدها : جبل باليمن . قال
~~الطرماح : PageV01P322 إلى أصل أرطاة بشيم سحابة على الهضب من حيران أو من
~~توازن وحيران : جبل هناك أيضا .
# تؤام اختلف في اللفظ بهذا الموضع فقيل تؤام بضم أوله وهمز ثانيه على وزن
~~فعال . كذلك حكاه الأخفش عن الأصمعي . وقيل : هو تؤم . بفتح أوله وإسكان
~~ثانيه بعده همزة مفتوحة . واختلف أيضا في المسمى به : فقال الأخفش عن
~~الأصمعي : هو موضع بالبحرين وهو مغاص اللؤلؤ . وقال ابن قتيبة : تؤام :
~~قصبة عمان . وقيل : إن ما يلي عمان من البحر يسمى تؤاما وما يلي منها البر
~~يسمى صحارا . قالوا : وبتؤام مغاص اللؤلؤ وقال سويد بن أبي كاهل :
~~كالتؤامية إن باشرتها قرت العين وطاب المضطحع قال من يأبى إلا فتح التاء في
~~اسم الموضع : غير البناء للوزن لما كان معنى تؤام وتوءم واحد . قال ابن
~~قتيبة : وإلى تؤام تنسب الدرة التؤامية : الدرة بعينها . فأما التومة فهي
~~مثل الدرة من الفضة . قال : وقد تكون الدرة بعينها أيضا قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وذكر الكوثر : ترابة المسك ورضراضه التوم . والتوءم بفتح
~~التاء : جبل بنخب وفيه قتلت الأحلاف من ثقيف إخوتها ن بني مالك على ما يأتي
~~في رسم نخب .
# التوباد بفتح أوله وباء معجمة بواحدة ودال مهملة : جبل في أرض
~~PageV01P323 بني عامر ذكره أبو علي عن أحمد بين يحيى وأنشد للمجنون :
~~وأجهشت للتوباد حين رأيته وكبر للرحمن حين رآني
# توج بفتح أوله وتشديد ثانيه بعده جيم : موضع قد تقدم ذكره في رسم أجأ .
~~قال أبو الفتح : إن كان عربيا فهو ms127 فعول أو فوعل من لفظ التاج . ولا يحسن
~~حمله على فعل لأنه مثال يخص الفعل فأما عثر وبذر فمنقولان وهما علمان .
~~فأما قول العجاج : * بجوف بصرى أو بجوف توجا * فلا يدل ترك صرفه على أنه
~~فعل لأنه إن كان أعجميا فبعجمته وتعريفه وإن كان عربيا فقد يكون مع تعريفه
~~مؤنثا .
# توز بضم أوله وبالزاي المعجمة : موضع قد ذكرته في رسم ثور فانظره هناك .
~~وتوز : بين مكة الكوفة قال الراجز : * بين سميراء وبين توز * وسميراء : تمد
~~وتقصر .
# توضح بضم أوله وبالضاد المعجمة المكسورة والحاء المهملة : موضع ما بين
~~رمل السبخة وأود . وقال الحربي : توضح من الحمى وأنشد للنابغة : الواهب
~~المائة الأبكار زينها سعدان توضح في أوبارها اللبد وقال أبو زيد عمر بن شبة
~~عن هشام قال : حدثني محمد بن عبد الرحمن الأنصاري عن عمرو بن الصامت بن
~~شداد بن يزيد من مرداس السلمي PageV01P324 عن أشياخ من بني تميم قد أدركوا
~~الجاهلية قالوا : وجدنا بالجزيرة زمن عمر بن الخطاب شيخا قديما قد كف بصره
~~فسألناه عن مياه بالبادية فقال : هل وجدتم توضح التي يقول فيها امرؤ القيس
~~: فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها لما نسجتها من جنوب وشمأل وهي بين رمل
~~السبخة وأود التي يقول فيها مالك بن الريب : دعاني الهوى من أهل أود وصحبتي
~~بذي الطبسين فالتفت ورائيا قلنا : لا والله . قال : أما والله لو جئت في
~~ليلة مظلمة لوقفت علم فم طويها . قال : فقالوا له إن فيها لشجراء ولم توجد
~~توضح إلى اليوم . قال : فهل وجدتم السمينة قلنا : نعم . قال : أين قلنا :
~~بين النباج والينسوعة كالفضة البيضاء على الطريق . قال : ليست تلك السمينة
~~ولكن تلك زغر والسمينة بينها وبين مغيب الشمس حيث لا تبين أعناق الركاب تحت
~~الرحال : أحمر هي أم صفر . قال : فوجدنا السمينة بعد ذلك حيث نعت . قال :
~~فهل وجدتم شرجا قلنا : نعم . قال : أين قلنا بالصحراء بين الجواء وناظرة .
~~قال : ليس ذلك بشرج ولكن ذاك ربض وإنما شرج بينه وبين مطلع الشمس في كفة
~~الشجر عند النوط ذات ms128 الطلح . قال : فوجدت شرجا بعد ذلك حيث نعت .
~~PageV01P325 قال : فهل وجدتم طويلعا قلنا : نعم . قال : أين قلنا : بين
~~الصمان والدو عند القامة الشرقية . قال : نعم ذاك طويلع . أما والله إنه ما
~~علمت لطويل الرشاء بعيد العشاء مشرف على الأعداء . وطويلع هو الذي يقول فيه
~~ضمرة بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل : لو كنت حربا ما وردت طويلعا ولا
~~جوفه إلا خميسا عرمرما قال : فهل وجدتم الجأب قلنا : نعم . قال : أين قلنا
~~: على الشقيقة حيث تقطعت . قال : اخطوا قليلا ليس ذاك بالجأب ولكن ذاك
~~المريرة وإنما الجأب بين المغرة الحمراء وعقدة الحبل . ثم قال : قاتل الله
~~الأسود يعني عنترة حيث يقول : فكأن مهري ظل منغمسا بشبا الأسنة مغرة الجأب
~~قال : فوجد الجأب بعد ذلك في ديار بني تميم كما ذكر . والجأب والمكر :
~~المغرة . قال : فهل وجدتم عنيزة قلنا : نعم . قال : أين قلنا : عند قفا
~~الظرب الذي قد سد الوادي . قال : ليس تلك عنيزة ولكن تلك الشجا ولكن عنيزة
~~بينها وبين مطلع الشمس عند الأكمة السوداء . PageV01P326 قال : فاستخرجها
~~محمد بن سليمان أمير البصرة حيث وصف الشيخ وقال : إن امرأ القيس كان عالما
~~حيث يقول : تراءت لنا بين النقا وعنيزة وبين الشجا مما أحال على الوادي
~~وبعث الحجاج رجلا من بني سليم يقال له عضيدة لحفر المياه بين البصرة ومكة
~~فقال : احفروا بين عنيزة والشجا حيث تراءت للملك الضليل فإنها والله لم
~~تراء له إلا على ماء فحفروا فاستخرجوها . والشجا : ظرب قد شجي به الوادي
~~فلذلك سمي الشجا . وقال سالم بن قحفان العنبري : وقد بدا لي في اللوى
~~المنطق رأس الشجا مثل الفلو الأبلق وقال عبد باجر الإيادي : أنهلت من شرج
~~فمن يعل يا شرج لا فاء عليك الظل في قعر شرج حجر يصل قال : وكانت لصاف
~~لإياد وفيها يقول عبد باجر : إن لصافا لا لصاف فاصبري إذ حقق الركبان موت
~~المنذر وكانت هذ المياه كلها وما يليها لإياد ثم نزلتها بنو تميم بعد
~~فأنباك أن جميع المياه المذكورة لبني تميم ms129 .
# تولب بفتح أوله وفتح اللام بعدها باء معجمة بواحدة : جبل في PageV01P327
~~ديار بني عامر وقد تقدم ذكره والشاهد عليه في رسم أجأ .
# تولع بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالعين مهملة : موضع في ديار أزد شنوءة .
~~قال عبدالله بن سليمة أنشده الأصمعي : لمن الديار بتولع فيبوس فبياض ريطة
~~غير ذات أنيس قال : هذه المواضع في أرض شنوءة .
# ذات التومتين بئر بالمدينة معروفة . وجد رجل من الخزرج رجلا من حمير من
~~أصحاب تبع النازل بهم يجد له نخلة فقتله ورماه في هذ البئر وقال : جاءنا
~~يجد نخلتنا إنما التمر لمن أبره
# 20 التاء والياء
# تياس بكسر أوله وبالسين المهملة على وزن فعال : موضع في بلاد بني تميم
~~وهو الذي مات فيه العلاء بن الحضرمي . وقال ابن مقبل وذكر ظبية : * أخلى
~~تياس عليها فالبراعيم * وكان فيه حرب بين بني سعد بن زيد مناة وبين بني
~~عمرو بن تميم فقطع غيلان بن مالك رجل الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة
~~فطلبوا القصاص فأقسم غيلان لا يعقلها حتى تحشى عيناه ترابا وقال في ذلك :
~~لا نعقل الرجل ولا نديها حتى تروا داهية تنسيها ثم التقوا فاقتتلوا فجعل
~~غيلان يدخل التراب في عينيه ويقول : تحلل غيل حتى مات . PageV01P328
# تيرى بكسر أوله وفتح الراء المهملة : نهر بالأهواز قال جرير : سيروا بني
~~العم فالأهواز منزلكم ونهر تيرى فلم تعرفكم العرب
# تيماء بفتح أوله وبالمد على وزن فعلاء . وتيماء من أمهات القرى . ويقال
~~إنها صلح صالح أهلها رسول الله صلى الله عليه وسلم . ويقال إن يزيد ابن أبي
~~سفيان أسلم يوم فتح تيماء . قال السكوني : ترتحل من المدينة وأنت تريد
~~تيماء فتنزل الصهباء لأشجع ثم تنزل أشمذين لأشجع ثم تنزل العين ثم سلاح
~~لبني عذرة ثم تسير ثلاث ليال في الجناب ثم تنزل تيماء وهي لطيىء . وكان حمل
~~بن مالك بن النابغة يسكن الجناب وبينه وبين تيماء حصن الأبلق الفرد الذي
~~كان ينزله السموءل ويقول فيه الأعشى : بالأبلق الفرد من تيماء منزله حصن
~~حصين وجار غير غدار وكان ms130 حبيب بن عمرة السلاماني ورويفع بن ثابت البلوي
~~وأبو خزامة العذري يسكنون الجناب وهي أرض عذرة وبلي . وكل هؤلاء من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم قد روى عنه . وفي الطريق المذكور جبل يهتدى به
~~يسمى بردا وجبل آخر مشرف على تيماء يسمى جددا . ولتيماء طريق آخر : تخرج من
~~المدينة فتأخذ على البيضاء ثم تأخذ PageV01P329 في بطن إضم وهي لبني دهمان
~~من أشجع ثم تنزل غشى وهي لعذرة : ثم تنزل مطرائين وهي لليلى بنت عمرو بن
~~الحاف بن قضاعة ثم تنزل وادي القرى ثم الحجر ثم تسير إلى تيماء في فلاة
~~ثلاثا . وطريق ثالثة إلى تيماء : من المدينة إلى فيد ومن فيد إلى الهتمة
~~وهي عين ثم إلى مليحة ثم الشطنية أو النفيانة أيهما شئت وهما بئران بينهما
~~ميل ثم الدعثور ثم ميثب ثم البويرة ثم عراعر ثم العبسية ثم ذوأرك ثم رفدة
~~ثم خناصرة ثم النمد ويدعى ثمد الفلاة ثم جدد ثم تيماء . وطريق رابعة : من
~~الشطنية المذكورة يسرة حتى ترد العتيقة ثم الغمر ثم سقف فيه نخل ثم الضلضلة
~~ثم جفر الجفاف ثم جنفى ثم مليحة ثم النقيب برأس حرة ليلى ثم بطن قو ثم تمن
~~ثم رواوة ثم برد ثم تيماء . وقال الشاعر : وحدثتماني أن تيماء منزل لليلى
~~إذا ما الصيف ألقى المراسيا فهذى شهور الصيف أمست قد انقضت فما للنوى ترمى
~~بليلي المراميا وتيماء : مدينة لها سور وعلى شاطىء بحر طوله فرسخ وبها
~~بحيرة يقال لها العقيرة ونهر يقال له نهر فيحاء وهي كثيرة النخل والتين
~~والعنب وبها ناس كثير من بني جوين من طيىء وبني عمرو وغيرهم . ثم تخرج من
~~تيماء إلى الشام على حوران والبثنية وحسمى . PageV01P330
# تيمات بتاء التأنيث مكان النون من الذي قبله : موضع قد ذكرته في رسم جند
~~. فانظره هناك .
# تيمار بكسر أوله وزيادة ألف بين الميم والراء : اسم جبل . قال لبيد وكلاف
~~وضلفع وبضيع والذي فوق خبه تميار الخب : الطريق في الرمل .
# تيمان بزيادة ألف بين الميم والنون : موضع في ديار ms131 بين عبس . قال عامر
~~ابن الطفيل : فأصبحتم لا في سوام فدائه وأصبح في تيمان يخطر ناعما
# تيمر بفتح أوله وبالراء المهملة : موضع بالعالية قال امرؤ القيس : بعيني
~~ظعن الحي لما تحملوا على جانب الأفلاج من جنب تيمرا
# تيمن بفتح أوله : موضع تلقاء جرش قال عروة بن الورد : وكيف ترجيها وقد
~~حيل دونها وقد جاورت حيا بتيمن منكرا قالوا : ومن قرأ حيا بتيماء فقد صحف .
~~وقال الحارث بن وعلة الجرمي : نجوت نجاء لم ير الناس مثله كأني عقاب عند
~~تيمن كاسر وانظره في رسم كراء .
# التين على لفظ المأكول . قال أبو حنيفة قال أبو دواد الأعرابي : هما
~~تينان جبلان طويلان في مهب الشمال من دار غطفان في أصولهما PageV01P331
~~مويهة يقال لها التينة . قال : وليس قول من قال هو جبل بالشام بشيء وأين
~~الشام من بلاد غطفان قال النابغة : وهبت الريح من تلقاء ذي أرل تزجى مع
~~الصبح من صرادها صرما صهب الظلال أتين التين عن عرض يزجين غيما قليلا ماؤه
~~شبما ويروى صهب ظماء أي لا ماء فيهن . والتين : جبل مستطيل وإذا كانت الريح
~~شمالا أتته من عرضه . وذو أرل : في مهب الشمال من ديار غطفان أيضا . وقال
~~الباهلي : إذا لجعلت التين بيني وبينكم وهضبة زيد الخيل فيها المصانع وقال
~~أبو محمد الفقعسي : ترعى إلى جد لها مكين بجنب عول فبراق التين هكذا رواه
~~ابن دريد . فالتين على هذا : في شق العراق لأن غولا هناك . والرواية عن
~~الأصمعي في رجز الفقعسي : ترعى إلى جد لها مكين أكناف جو فبراق التين وجو :
~~هي اليمامة . فالتين على هذه الرواية باليمامة . وانظر ما قاله المفسرون في
~~التين والزيتون في رسم الطور . PageV01P332
# 4 كتاب حرف الثاء
# 1 الثاء والألف
# ثاث بثاء مثلثة بعد الألف : بلد بناحية اليمن يسكنه بنو رمان بن غانم بن
~~زيد بن ذي الكلاع .
# ثاج بالجيم على مثال تاج . قال أبوعبيدة : هو ماء لبني الفزع من خثعم من
~~مياه بيشة قال تميم : يا جارتي على ثاج سبيلكما سيرا شديدا فلما تعلما خبرى ms132
~~وقال ذو الرمة : نحاها لثاج نحوة ثم إنه توخى بها العينين : عيني متالع
~~وقال الأصمعي : ثاج : بناحية اليمامة وأنشد لراشد بن شهاب اليشكري : بنيت
~~بثاج محدلا من حجارة لأجعله حصنا على رغم من رغم وقال كراع : ثاج : قرة
~~بالبحرين . وتاج بالتاء المعجمة بنقطتين : بطن من عدوان .
# ثادق بالقاف على بناء فاعل : ماء لبني فقعس قبل القنان قالت ليلى
~~الأخيلية : PageV01P333 وحلأها حتى إذا لم يسغ لها حلى بجنبي ثادق وجفيف
~~تريد اليابس من الكلأ وقال الشماخ : فصد بها عن ثادق وحسابه وصد بها عن ماء
~~ذات العشائر وقال زهير : فهضب فرقد فالطوي فثادق فوادي القنان هضبه فمداخله
# ثافل بكسر الفاء وفتحها معا : هو جبل مزينة وقد ذكرته في رسم أرثد
~~المتقدم ذكره قال أمية بن أبي عائذ : فلا تجز عن الموت لا أرى خالدا غير
~~صخر أصم من المتمهلات من ثافل رواسى أو شكلها من خيم وفي قفا ثافل ماء يقال
~~له معيط لكنانة قال ساعدة بن جؤية : هل اقتنى حدثان الدهر من أنس كانوا
~~بمعيط لا وحش ولا قزم
# الثاملية قال يعقوب : هي ماء لأشجع بني الصراد ورحرحان فالداهنة . وقال
~~الفزاري : هي ماء بين المروراة وبي الصراد . ولمروراة : جبل لأشجع .
~~والصراد لبني ثعلبة من بين ذبيان . وأنشد لمزرد : إذا حن بالدهنا فصيل هوى
~~له من البئر بئر الثاملي بن أصقعا
# 2 الثاء والباء
# ثبجل بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالجيم : موضع ذكره أبو بكر ولم يحله .
# ثبرة بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالراء المهملة : موضع تلقاء لصاف من
~~PageV01P334 ديار بني مالك بن زيد مناة بن تميم . وقيل : هو بين ديار بين
~~تغلب وديار بني يربوع . وكانت بين هاتين القبيلتين فيه حرب هزمت فيه بنو
~~يربوع وفر عتيبة بن الحارث بن شهاب عن ابنه حزرة يومئذ فقتل فقال : عتيبة
~~في ذلك وكان بكره : نجيت نفسي وتركت حزرة نعم الفتى غادرته بثبرة لن يسلم
~~الحر الكريم بكرة وهل يفر الشيخ إلا مرة وقال آخر : فصبحت منه بين الملا
~~وثبره جبا ترى جمامه مخضره فبردت ms133 منه لهاب الحره وأصل الثبرة : النقرة في
~~الحجارة المتراصفة مثل الصهريج . وقال ابن دريد : الثبره : تراب شبيه
~~بالنورة يكون بين ظهراني الأرض وإذا بلغ عرق النخلة إليه وقف يقال : بلغت
~~النخلة ثبرة الأرض . وقال قاسم : الثبرة : أرض حجارتها كحجارة الحرة إلا
~~أنها بيض يقال : انتهيت إلى ثبرة كذا أي حرة كذا . وانظر ثبرة في رسم
~~العقيق ورسم بويرة ورسم إلال .
# ثبير بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وراء مهملة جبل بمكة . وهي أربعة
~~أثبرة بالحجاز . PageV01P335 وللذي بمكة كانوا يقولون في الجاهلية : أشرق
~~ثبير كيما نغير وهو الذي صعد فيه النبي صلى الله عليه وسلم فرجف به فقال
~~اسكن ثبير فإنما عليك بني وصديق وشهيد . وقد روي هذا في حراء وهذا هو ثبير
~~الأثبرة . والثاني : ثبير غينا بالغين المعجمة . والثالث : ثبير الأعرج
~~والرابع : ثبير الأحدب . هكذا ضبطناه عن أبي العباس الأحول على الإضافة
~~وحكاهما أبو بكر ابن الأنباري على النعت : ثبير الأعرج وثبير الأحدب . وقال
~~أبو حاتم عن الأصمعي في الأول : ثبير حراء . واتفقوا في الثلاثة إلا في
~~إعراب الاثنين . وقال العجاج : بمشعر التكبير المهينم بين ثبيرين بجمع معلم
~~يعني ثبير الأعرج وثبير الأحدب .
# 3 الثاء والجيم
# الثجار والثجير ماءتان مذكورتان في رسم الستار تجر بفتح أوله وإسكان
~~ثانيه وبالراء المهملة : اسم ماء لباهلة وقال الجليح بن شديد التغلبي :
~~PageV01P336 فصبحت والشمس يجري آلها من ثجر عينا بادرا سجالها وقال أيضا :
~~* بثجر أو تيماء أو وادي القرى * وقال ابن أحمر : كوديعة الهجهاج بوأها
~~ببراق عاذ البيض أو ثجر أضاف عاذ إلى البيض لكثرته بها . وقال عبدالله
~~سليمة : ولم أر مثل بيت أبي وفاء غداة براق ثجر لا أحوب ولم أر مثلها بأنيف
~~فرع علي إذا مدرعة خضيب
# الثجل بضم أوله وإسكان ثانيه : موضع قد ذكرته في رسم التعانيق . وهي
~~أودية محددة هنالك .
# 4 الثاء والدال
# الثدواء بفتح أوله وإسكان ثانيه ممدود على مثال فعلاء : موضع ذكره ابن
~~دريد ولم يحدده .
# الثدي على لفظ تصغير ثدي : موضع بتهامة قال قيس بن ذريح : وما ms134 كاد قلبي
~~بعد أيام جاوزت إلي بأجزاع الثدي يريع وقال يعقوب في كتاب الأبيات : العبد
~~: اسم جبيل أسود يكتنفه جبلان أصغر منه يسميان الثديين .
# 5 الثاء والراء
# ثرتم بضم أوله وإسكاثانيه وضم التاء المعجمة باثنتين : موضع قد ذكرته في
~~رسم لحج فانظره هناك . PageV01P337
# الثرثار بفتح أوله وبثاء مثلثة ثانية بعد الراء ثم راء ثانية : ماء معروف
~~قبل تكريت . وإلى جانب الثرثار الحشاك : نهر . وقال الهمداني : الثرثار :
~~نهر يصب من الهرماس إلى دجلة . وقال أبو حنيفة : الثرثار : بالجزيرة
~~والشاهد لذلك قول الشاعر : أقفر الحضر من نصيرة فالمر باع منها فجانب
~~الثرثار وقال القطامي : ولو تبينت قومي ما رأيتهم في طالعين من الثرثار
~~نداد وقال الراجز : حتى إذا كان على مطار يسراه واليمنى على الثرثار قالت
~~له ريح الصبا قرقار وبالثرثار قتلت تغلب عمير بن الحباب وقومه فأتى تميم بن
~~الحباب أبا الهذيل زفر بن الحارث يستنجده على الطلب بثأر أخيه فغزوا تغلب
~~فأدركوهم بالكحيل وهو نهر أسفل من الموصل على عشرة فراسخ فيما بينها وبين
~~الجنوب فقتلوا بني تغلب أذرع قتل ومن غرق منهم أكثر ممن قتل وقال زفر في
~~ذلك : فلو نبش المقابر عن عمير فيخبر عن بلاء أبي الهذيل غداة يقارع
~~الأبطال حتى جرى منهم دما مرج الكحيل ثم اتبعوا بقيتهم ليلا فأدركوهم قد
~~عسكروا برأس الإيل فقاتلوهم بقية ليلتهم وادرعت بنو تغلب الليل ففرت وصبرت
~~النمر فقال زياد بن شيبان النمري يفخر بالنمر : PageV01P338 وليلة الإيل من
~~بلائها إذ فرت الجعراء عن لوائها وحامت النمر على أكسائها أي على ظهورها .
~~والحشاك الذي ذكرنا : هو ماء إلى جانب الثرثار بالجزيرة كما قلنا . والحشاك
~~أيضا : ماء آخر لقيس بالشام .
# الثرماء تأنيث أثرم : ماءة لكندة قال حرير : صبحن ثرماء والناقوس يقرعه
~~قس النصارى حراجيجا بنا تجف
# ثرمد بضم أوله وإسكان ثانيه وضم الميم وبالدال المهملة : موضع قد تقدم في
~~رسم النقيع وهو مذكور أيضا في رسم سقف . وقد قيل ثرمد بفتح الثاء والميم
~~وكذلك في شعر الطرماح وهو قوله : فاطرح بطرفك هل ms135 ترى أظعانهم وحزيز راسة
~~دونهن فثرمد
# ثرمداء بفتح أوله وفتح الميم والدال المهملة ممدود : قرية بالوشم وهي
~~خبرة وإليها تنتهي أوديته جمعاء . وهي من منازل بني ربيعة بن مالك بن زيد
~~مناة بن تميم بنجد قال علقمة : وماأنت أم ما ذكرها ربعية يخط لها من ثرمداء
~~قليب يريد أن مشربها هناك . وقيل : بل أراد أنها لازمة لذلك الموضع حتى يخط
~~به قبرها كما قال الهذلي : وقد أرسلوا فراطهم فتأثلوا قليبا سفاها كالأماء
~~القواعد يعني قبرا وقال العحاج : PageV01P339 لقد نحاهم جدنا والناحي لقدر
~~كان وحاه الواحي بثرمداء جهرة الفضاح
# ثرى بكسر أوله على وزن فعل : موضع أسفل من وادي الجي بين الرويثة
~~والصفراء على ليلتين من المدينة قال كثير : وقد قابلت منا ثرى مستجيزة
~~مباضع من وجه الضحى فثعالها ورواه محمد بن حبيب ثرى غير مجراة على وزن فعل
~~مستجيزة بالنصب .
# الثريا على لفظ النجم : اسم ماء مذكور محدد في رسم ضرية قال الأخطل : عفا
~~من آل فاطمة الثريا فمجرى السهب فالرجل البراق والثريا أيضا : اسم القصر
~~الذي بناه المعتضد ومات فيه وزعم الطبري أنه كان في طوله ثلاثة فراسخ .
# 6 الثاء والعين
# ثعال بضم أوله على بناء فعال . جبل قريب من مباضع ومباضع : شعب ثلاث تدفع
~~في ثرى وقد تقدم الشاهد على ذلك ذلك القول فيه عند ذكر ثرى .
# الثعراء بالراء المهملة والمد : بلد قال الأخطل : راح القطين من الثعراء
~~أو بكروا وصدقوا من نهار الأمس ما ذكروا
# ثعل بضم وإسكان ثانيه : موضع بنجد . PageV01P340
# الثعلبية منسوبة إلى ثعلبة بن مالك بن دودان بن أسد هو أول من احتفرها
~~وهي من أعمال المدينة وهي ماء لبني أسد . وقد ذكرناه في رسم فيد قالت ليلى
~~الأخيلية : عوابس تقرو الثعلبية ضمرا وهن شواح بالشكيم الشواجر وقال عمرو
~~بن شاس الأسدي : أتعرف منزلا من آل ليلى أبى بالثعلبية أن يريما ولما خرجت
~~إياد من تهامة نزلوا ناحية نجد ثم ساروا قبل العراق حتى نزلوا الشقيقة
~~فتواثقوا هناك مع مرزبان من مرازبة الفرس وأتوا حتى ms136 أقاموا بالثعلبية فلما
~~انقضى أمد العهد أجلتهم إياد عن الثعلبية ثم ساروا حتى نزلوا زبالة فنفوا
~~من حولها من الناس ثم ساروا حتى نزلوا الجبل من السواد وهزموا هنالك جيشا
~~للفرس ثم ساروا حتى نزلوا الجزيرة ونفوا قوما من العماليق كانوا بها نزلوا
~~الموصل وتكريت فلما ملك كسرى أنوشروان بعث إليهم ناسا من بكر بن وائل مع
~~الفرس فهزموا إيادا ونفوهم إلى قرية يقال لها الحرجية بينها وبين الحصنين
~~فرسخان فالتقوا بالحرجية وقتلت إياد هناك أشد قتل وقبورهم بها إلى اليوم
~~وسارت بقيتهم إلى أرض الروم وبعضها إلى حمص .
# ثعيلبات على لفظ جمع ثعيلبة مصغر : موضع مذكور محدد في رسم راكس فانظره
~~هناك . PageV01P341
# 7 الثاء والقاف
# الثقل بكسر أوله وإسكان ثانيه : موضع قد تقدم ذكره وتحديده في رسم
~~التعانيق .
# ثقيب بفتح أوله وكسر ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة على وزن فعيل : واد
~~مذكور في رسم مثعر فانظره هناك .
# 8 الثاء والكاف
# ثكامة بضم أوله وبالميم على وزن فعالة : موضع ببلاد بين عقيل قال مزاحم
~~بن الحارث : من النخل أو من مدرك أو ثكامة بطاح سقاها كل أوطف مسبل
# ثكد بضم أوله وإسكان ثانيه وقد يضم بالدال المهملة : اسم بئر في ديار بني
~~تغلب قال الأخطل : حلت صبيرة أماوه العداد وقد كانت تحل وأدنى دارها ثكد
~~وقال أبو حاتم عن الأصمعي : ثكد : ماء وأنشد للراعي : كأنها مقط ظلت على
~~قيم من ثكد واعتواكت في مائه الكدر مقط : جمع مقاط وهو الحبل . والقيم :
~~البكر واحدتها : قامة واعتوكت أي ازدحمت .
# ثكن بفتح أوله وثانيه : اسم جبل معروف . وفي حديث سطيح : تلفه في الريح
~~بوغاء الدمن كأنما حثحث من حصني ثكن PageV01P342
# 9 الثاء واللام
# الثلبوت بفتح أوله وثانيه وبالباء المعجمة بواحد المضمومة بعدها واو وتاء
~~معجمة باثنتين : اسم واد في بلاد غطفان قال الحطيئة : منعنا مدفع الثلبوت
~~حتى تركنا راكزين به الرماحا نقاتل عن قرى غطفان لما خشينا أن تذل وإن
~~تباحا وقال لبيد : بأحزة الثلبوت يربأ فوقها قفر المراقب خوفها آرامها
# الثلم بفتح أوله ms137 وثانيه : بلد بالشام قال الأخطل يمدح الوليد بن عبد
~~الملك : لولا الإله وأسباب تناولني بهن يوم اجتماع الناس بالثلم
# الثلم بضم أوله وفتح ثانيه : أكم مذكورة محددة في رسم فيد .
# الثلماء بفتح أوله وبالمد على وزن فعلاء : ماءة مذكورة في رسم ضرية قال
~~مزاحم العقيلي : فذر ذا ولكن هل تعين متيما على ضوء برق آخر الليل ناضب
~~أرقت له وهنا وقد نام صحبتي بتنهية القوسين ذات التناضب جنوحا إلى أيدي
~~المطي ودونه ذرا أشمس فاعتاق عين المراقب كأن سناه بين عروى سمارة وبين صدا
~~بالسبسب المتراغب تكشف بلق أو يدا مأربية نعت هالكاف ضرابة المعاذب وبالظهر
~~والثلماء منه سحيفة جرت بالضباع والوعول القراهب التنهية : حيث ينتهي السيل
~~. وقوسان : موضع . وأشمس : جبل على وزن أفعل . وعروى : موضع محدد في موضعه
~~وكذلك سمارة ويقال سمار بلا هاء وهو من بلاد بني عقيل أو ما يليها يدل على
~~ذلك قول مزاحم في هذه القصيدة : PageV01P343 أرى إبلي ملت قساسا وهاجها محل
~~بقارات السمار وناعب وقساس : موضع معدن . وقال ابن أحمر وكان بنو سهم أو
~~عدوه بالقتل : لئن ورد السمار لنقتلنه فلا وأبيك لا أرد السمارا وصدا :
~~موضع هناك . وروى غير الأصمعي ضدا بضاد معجمة . وقوله ناضب بالضاد يريد
~~بعيدا ومن رواه بالصاد : يريد منصبا . وقال مزاحم أيضا في السمار : أرى
~~إبلي ملت قساسا وراعها محاح بعانات السمار وناعق
# 10 الثاء والميم
# الثماد جمع ثمد ماءة من مياه المروت مذكور هناك .
# الثماني بفتح أوله على لفظ العدد المؤنث : موضع بالصمان قال جرير : عرفت
~~منازلا بلوى الثماني وقد ذكرن عهدك بالغواني هكذا رواه محمد بن حبيب البصري
~~. ورواه عمارة : بلوى الثماني بضم أوله وقال : هي بالصمان وهي أقرب ثمان
~~لبني حنظلة .
# سوق ثمانين دار بالجزيرة معروفة قيل إن أصل تسميتها نزول أهل السفينة
~~فيها عند خروجهم عنها وكان عددهم ثمانين . قال ابن الكلبي . عن أبيه عن أبي
~~صالح عن ابن عباس : كان في السفينة مع نوح ثمانون إنسانا . قال : والدليل
~~على ذلك قوله تعالى : يا نوح ms138 اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك
~~وقوله تعالى حكاية عن قوم نوح : أنؤمن لك واتبعك فقد كان منهم تبع ولم يكن
~~الله ليهلكهم وهم مؤمنون . وقد قيل إن عددهم كان ثمانية نفر فسموها بعددهم
~~. وقال أمية بن أبي الصلت في ذلك : PageV01P344 ألا لا تفوت البر رحمة ربه
~~ولو كانت تحت الأرض سبعين واديا كرحمة نوح يوم حل بسبعة لمهبطه كانوا جميعا
~~ثمانيا أراد ثمانية ولكنه كنى عن الأنفس كما قال تعالى : يا أيتها النفس
~~المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية ويعرف الموضع الآن بسوق ثمانين فهو أول
~~مجمع بني أو عرش بعد الغرق ولم يوجد تحت الماء قرية فيها بقية سوى نهاوند
~~وترجمتها : وجدت كما هي لم تتغير وأهرام الصعيد وبرابيها وهي التي بناها
~~هرمس الأول والعرب تسميه إدريس وكان قد ألهمه الله تعالى علم النجوم فنظر
~~إلى اقتراب أوساط النجوم من نقطة الاستواء الربيعي أعني رأس الحمل فحسبها
~~فوجدها تجتمع بأوساطها في آخر دقيقة من الحوت فعلم أن ستنزل بالأرض آفة من
~~جنس البرج وهو مائي أو بنار لمجاورة برج الحمل الناري ونظر إلى الأوجات
~~فوجد أوج القمر في الأسد بارزا ليس من الكواكب فعلم أنه ستبقى من العالم
~~بقية يحتاجون فيها بعد إلى علمه فبنى هو وأهل عصره الأهرام والبرابي وكتب
~~علمه فيها .
# الثمد هما ثمدان . فالثمد غير مضاف : ماء لبني حريرة بن التيم قال أرطاة
~~بن سهية : عوجا نلم على أسماء بالثمد من دون أقرن بين القور والجمد
# الثمراء بفتح أوله وبالراء المهملة والمد : هضبة بالطائف قال أبو ذؤيب :
~~PageV01P345 يظل على الثمراء منها جوارس مراضيع صهب الريش زغب رقابها وقال
~~السكري : الثمراء : جمع ثمرة مثل شجراء وقصباء .
# ثمغ بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده غين معجمة : موضع تلقاء المدينة كان فيه
~~مال لعمر بن الخطاب فخرج إليه يوما ففاتته صلاة العصر فقال شغلتني ثمغ عن
~~الصلاة أشهدكم أنها صدقة .
# ثميل على لفظ التصغير : موضع باليمن قال ابن أحمر : همت نعلها بالسيلحين
~~وأوفضت بوادي ثميل عن ms139 جنين مسبد
# ثمينة بفتح أول وكسر ثانيه فعيلة من الثمن : بلد قال ساعدة ابن حؤية :
~~بأصدق بأسا من خليل ثمينة وأمضى إذا ما أفلط القائم اليد خليل ثمينة : أي
~~صاحبها يحبها ويأتيها . وأفلط : فاجأ . قال الخليل : وتميم تقول في أفلت :
~~أفلط . هذا قول أبي حاتم والرياشي في ثمينة وقال السكري ثمينة : اسم امرأة
~~.
# 11 الثاء والنون
# ثنيان بكسر أوله وإسكان ثانيه وبالياء أخت الواو : موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم بيان .
# ثنين بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو ثم النون : جبل من جبال
~~البون في سرة بلاد همدان وعلى رأسه قصر ناعط وهو أفضل قصور اليمن بعد غمدان
~~. PageV01P346
# 12 الثاء والهاء
# ثهلان بفتح أوله وإسكان ثانيه على بناء فعلان : وهو جبل باليمن . وقال
~~حمزة الأصبهاني : هو جبل بالعالية . وقد نقلت في رسم ضرية ما ذكره السكوني
~~فيه فانظره هناك . وأصل الثهل : الانبساط على الأرض ولضخم هذا الجبل تضرب
~~به العرب المثل في الثقل فتقول : أثقل من ثهلان ولعظمه في صدورهم قال
~~الحارث بن حلزة : فلو ان ما يأوي إلي أصاب من ثهلان فندا أو رأس رهوة أو رؤ
~~وس شمارخ لهددن هدا ورهوة : جبل أيضا
# ثهلل بفتح أوله وإسكان ثانيه ولامين على وزن فعلل : موضع قريب من سيف
~~كاظمة قال مزاحم بن الحارث : نواعم لم يأكلن بطيخ قرية ولم يتجنين العرار
~~بثهلل
# ثهمد بتفح أوله وإسكان ثانيه وبالميم المفتوحة والدال المهملة : جبل في
~~حمى ضرية قد ذكرته في رسمها وينبئك أنه تلقاء الستار قول دريد بن الصمة :
~~وقلت لهم إن الأحاليف أصبحت مخيمة بين الستار فثهمد وقال زهير : غشيت ديارا
~~بالنقيع فثهمد دوارس قد أقوين من أم معبد وقال الراعي : PageV01P347 تبصر
~~خليلي هل ترى من ظعائن تحملن من وادي العناق فثهمد قال أبو حاتم عن رجاله :
~~العناق : بالحمى أيضا لغني .
# 13 الثاء والواو
# ثور بفتح أوله وبالراء المهملة : وهو ثور أطحل بالطاء والحاء المهملتين
~~وهو جبل بمكة الذي فيه غار النبي صلى الله عليه وسلم . وروى البخاري من ms140
~~طريق عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت : لحق رسول الله وأبو بكر
~~بغار في جبل ثور . وقال الكميت بن زيد : ومرسى ثبير والأباطح كلها بحيث
~~التقت أعلام ثور ولو بها وروى الحربي من طريق إبراهيم التيمي عن أبيه عن
~~علي قال : حرم النبي صلى الله عليه وسلم ما بين عير إلى ثور . قال وثور :
~~الجبل الذي فيه غار النبي صلى الله عليه وسلم وأنشد عمرو عن أبيه : ومرسى
~~حراء والأباطح كلها بحيث التقت أعلام ثور ولوبها وقال مصعب : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هذا بالمدينة وليس في المدينة ثور ولا عير فالله أعمل
~~بمعناه . @ 349 PageV01P348 PageV01P349 وذكر أبو عبيد هذا الحديث وقال :
~~عير وثور جبلان بالمدينة . قال : وهذا حديث أهل العراق وأهل المدينة لا
~~يعرفون بالمدينة جبلا يقال له ثور وإنما ثور بمكة فيرى أن الحديث إنما أصله
~~: ما بين عير إلى أحد . وأنظره في رسم شمنصير ورسم الأكاحل .
# الثور الأغر على لفظ الأول إلا أنه معرف بالألف واللام والأغر بالغين
~~المعجمة والراء المهملة هلى تل شبه الأبرق من الرمل وليس برمل وفيه حصباء
~~وهو بمكة تلقاء السرر قال الفقعسي : تندح الصيف على ذات السرر ترعى
~~المباهيل إلى الثور الأغر وانظره في رسم السرر .
# الثوية بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديد الياء أخت الواو : موضع من وراء
~~الحيرة قريب من الكوفة وفيه مات زياد بن أبي سفيان وكان سجنا بناه تبع فكان
~~إذا حبس فيه إنسانا ثوى فيه قال عدي بن زيد : PageV01P350 وبتن لدى الثوبة
~~ملجمات وصبحن العباد وهن شيب يعني : من النقع . ويروى : الثوية على لفظ
~~التصغير والأول أثبت في الرواية . وحكى أبو زيد أن الحجارة التي توضع حول
~~البيت يأوى إليها المال ليلا يقال لها : الثاية والثوية معا فقد يكون هذا
~~الموضع المعروف يسمى بهذا .
# 14 الثاء والياء
# الثيبان بكسر أوله وبالباء المعجمة بواحدة على وزن فعلان : اسم كورة .
# ثيتل بفتح أوله وفتح التاء المعجمة باثنتين بعدها لام : موضع . وثيتل
~~والنباج : منازل اللهازم من بني ms141 بكر . هذا قول أبي عبيدة . قال امرؤ القيس
~~: علا قطنا بالشيم أيمن صوبه وأيسره على النباج فثيتل وقال الأصمعي : ثيتل
~~: ماء ومنزل لبني شيبان وأنشد لأبي النجم : لعلع موضع بالجزيرة . وإذا جمع
~~النباج وثيتل قيل النباجان قال العجاج : وبالنباجين ويوم مذحجا وبثيتل أغار
~~اللهازم قيس بن عاصم ومعه بنو مقاعس والأحارب وهم PageV01P351 حمان ومالك
~~وربيعة بنو كعب بن سعد كانوا لا يصلون بحرب أحدا إلا أجربوه ولما أتى بهم
~~قيس المسلحة وهي ماء هناك سقى خيله وأرسل أفواه المزاد وقال لأصحابه :
~~قاتلوا فالموت بين أيديكم والفلاة وراءكم . فانهزمت بكر قال جرير يذكر ذلك
~~: لهم يوم الكلاب ويوم قيس هراق على مسلحة المزادا وقال قرة بن قيس بن عاصم
~~: أنا ابن الذي شق المزاد وقد رأى بثيتل أحياء اللهازم حضرا وقال سوار بن
~~حيان المنقري : فيالك من أيام صدق نعدها كيوم جواثى والنباج وثيتلا
~~PageV01P352
# 5 كتاب حرف الجيم
# 1 الجيم والألف
# الجأب مهموز بالباء المعجمة بواحدة : هو الذي تنسب إليه دارة الجأب وقد
~~شفيت من تحديده في رسم توضح . وقال الأخطل : وما خفت بين الحي حتى رأيتهم
~~لهم بأعالى الجأبتين حمول وقد ضبط هذا الموضع في بيت آخر من شعره بتقديم
~~الباء على الهمزة ولكنه مثنى وذلك قوله وذكر بازيا : فحمت له أصلا وقد ساء
~~ظنه مصيف لها بالجبأتين مشارب مصيف : يعني قطاة دخلت في الصيف . والذي يسبق
~~فيه أنه موضع آخر لأني هكذا صححت البيتين من كتاب أبي علي من غير كتابه :
~~الجأبتان بالجزيرة . والجبأتان بتقديم الباء صحيح : ماء معروف قال الكميت :
~~كأني على حب البويب وأهله أرى بالجباتين العذيب وقادسا قلب حركة الهمزة على
~~الباء وأراد بقادس : القادسية . PageV01P353
# جابلق بفتح الباء واللام بعدها قاف قال الخليل : جابلق وجابلص بالصاد
~~المهملة : مدينتان إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب ليس خلفهما أنيس . قال
~~الخليل : بلغنا أن معاوية أمر الحسن بن علي أن يخطب الناس وهو يظن أن الحسن
~~سيحصر لحداثته فيسقط من أعين الناس . فصعد المنبر فحمدالله وأثنى عليه ثم
~~قال : أيها الناس ms142 إنكم لو طلبتم ما بين جابلق وجابلص رجلا جده نبي ما
~~وجدتموه غيري وغير أخي ( وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ) وأشار
~~بيده إلى معاوية . ورواه قاسم بن ثابت بهذا اللفظ سواء . وقد جاء في شعر
~~أبي الأسود جابلق على أنه اسم موضع معروف قد شاهده قال أبو الأسود الدولي :
~~تلبس بي يوم التقينا عويمر بجابلق في جلد أخيس باسل فإنما التقيا بجابلق .
~~وذكر الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني في كتاب الإكليل : أن في جابلق
~~وجابلص بقايا عاد وثمود الذي آمنوا بهود وصالح .
# جابة بالباء المعجمة بواحدة : موضع مذكور في رسم القهر وأنشدنا
~~PageV01P354 الشاهد عليه هناك من شعر عمرو بن معدي كرب . وورد في شعر أبي
~~صخر مثنى : الجابتان اضطر فثناه أو اضطر عمرو فأفرده قال أبو صخر : لمن
~~الديار تلوح كالوشم بالجابتين فروضة الحزم فبرملتي قردى فذي عشر فالبيض
~~فالبردان فالرقم وبضارج طلل أجد لنا شوقا إلى فيحان فالنظم ولها بذى فنوان
~~منزلة قفر سوى الأرواح والرهم البيض : في بلاد بني يربوع وكذلك البردان
~~والرقم وكلها محدودة في مواضعها .
# جابية فاعلة من جبى : موضع بالشام وهو جابية الملوك وباب الجابية بدمشق
~~معلوم .
# الجار بالراء المهملة : هو ساحل المدينة وهي قرية كثيرة القصور كثيرة
~~الأهل على شاطىء البحر فيما يوازي المدينة ترفأ إليها السفن من مصر وأرض
~~الحبشة ومن البحرين والصين ونصفها في جزيرة من البحر ونصفها في الساحل .
~~وبحذائها قرية في جزيرة من البحر تكون ميلا في ميل لا يعبر إليها إلا في
~~السفن وهي مرفأ للحبشة خاصة يقال لها قراف PageV01P355 وسكانها تجار .
~~وكذلك سكان الجار ويؤتون بالماء على فرسخين من وادي يليل الذي يصب في البحر
~~هناك . قال المؤلف أبو عبيد رحمه الله هذا قول السكوني . والصحيح أن يليل
~~يصب في غيقة وغيقة تصب في البحر على ما بين في موضعه . وذات السليم : ماء
~~لبني صخر بن ضمرة قرب الجار . وحسنى : جبل بين الجار وودان قال كثير : عفت
~~غيقة من أهلها فحريمها فبرقة حسنى قد ms143 عفت فصريمها وكلفى : موضع بين الجار
~~وودان أيضا أسفل من الثنية وفوق شقراء قال كثير : عفت ميث كلفى بعدنا
~~فالأجاول فأجماد حسنى فالبراق القوابل والبزواء : أرض بيضاء مرتفعة من
~~الساحل بين الجار وودان يسكنها بنو ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة قال
~~كثير : يقبلن بالبزواء والجيش واقف مزادالروايا يصطببن فضالها PageV01P356
~~قال ابن الكلبي : لقى مضاض بن عمرو والجرهمي مية بنت مهلهل بالساحل فقال
~~لها : أعيذك بالرحمن أن تجمعي هوى عليه وهجرانا وحبك قاتله فسمي الوضع
~~الجار . والجار : موضع آخر باليمن مذكور في رسم تعشار .
# الجارد بكسر الراء وبالدال المهملة : موضع ذكره أبو بكر ولم يحدده .
# جازر زعم أبو الحسن الأخفش أنه نهر الموصل بكسر الزاي بعدها راء وأن خازر
~~بالخاء المعجمة هي خازر المدائن . وانظره في رسم خازر .
# جاسم على بناء فاعل : موضع بالشام من عمل الجولان يقرب من بصرى . قال
~~الذبياني يرثى النعمان بن الحارث : سقى الله قبرا بين بصرى وجاسم ثوى فيه
~~جود فاضل ونوافل فآب مضلوه بعين جلية وغودر في الجولان حزم ونائل والجولان
~~: موضع قبره . ويروى : فآب مصلوه بالصاد المهملة . ثم قال بعد هذا : ولا
~~زال يسقى بين شرج وجاسم بجود من الوسمى قطر ووابل PageV01P357 فشرج مجاورة
~~لهذه المواضع المذكورة . وقال عدى بن الرقاع : وكأنها بين النساء أعارها
~~عينيه أحور من جأذر جاسم ويروى من جأذر عاسم بالعين وأظنها متجاورين .
# جاش بالشين المعجمة سيأتي ذكره في رسم فيد قال اليزيدي : جاش غير مهموز .
~~قال : وقال ثابت : هو بلد وأنشد لطرفة : بتثليث أو نجران أو حيث تلتقي من
~~النجد في قيعان جاش مسايله وقال أبو علي الهجري : جاش : واد وأنشد : وردن
~~جاشا والحمام واقع وماء جاش سائل وناقع وينبئك أن جاش باليمن تلقاء مأرب
~~قول سلمي بن ربيعة : وأهل جاش وأهل مأرب وحى لقمان والتقون PageV01P358
~~وقال الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني في كتاب الإكليل : يبنبم وحبونن وجاش
~~ومريع : من ديار مذحج . قال : وكذلك الهجيرة والكتنة . قال وهي اليوم لبني
~~نهد .
# جالس فاعل من الجلوس ms144 : طريق معروفة أنشد أبو العباس : فإن تك أشطان النوى
~~اختلفت بنا كما اختلف ابنا جالس وسمير وهما طريقان يخالف كل واحد منهما
~~الآخر .
# جامل بكسر الميم على وزن فاعل : موضع بصدد قطن المحدد في رسمه .
# جاو بالواو غير مهموز . قال الهمداني : هو من منازل التراخم باليمن . قال
~~: وجاوي بالياء : في بلد خولان . قال : وهو أشبه بالأسماء العربية .
# جايذان بياء بعد الألف منقوطة باثنتين من تحتها بعدها ذال معجمة وألف
~~ونون : اسم موضع ذكره أبو حاتم في لحن العامة قال : يقولون : بر زيداني
~~وسمك زيداني وإنما هو جايذاني منسوب إلى موضع يقال له جايذان .
# 2 الجيم والباء
# الجبأتان بفنح أوله وإسكان ثانيه مهموز : موضع بالجزيرة قد تقدم ذكره في
~~رسم الجأب . PageV01P359
# الجبا بالفتح : مواضع مختلفة . فالجباء بالمد : جبل باليمن . ويقال جبأ
~~بالهمز والقصر وإليه ينسب شعيب الجبئي المحدث والمحدثون يقولون الجبائي وهو
~~خطأ . وهذا الجبل بناحية الجند . والجبا مقصور : موضع بنجد قال كثير :
~~أشاقك برق آخر الليل واصب تضمنه فرش الجبا فالمسارب وجبا مقصور أيضا : موضع
~~بالمعافر من اليمن . وجبا براق مقصور أيضا مضاف إلى البراق جمع برقه : موضع
~~بالجزيرة قال الأخطل : فأضحى رأسه بصعيد عك وسائر جسمه بجبا براق وقد ألحق
~~فيه أبو الطيب تاء التأنيث قال وذكر المغنم : غطا بالغنثر البيداء حتى
~~تخيرت المتالى والعشار PageV01P360 ومروا بالجباة يضم فيها كلا الجيشين من
~~نقع إزار وقد نزح العوير فلا عوير ونهيا والبييضة والجفار العوير : ماء
~~بالشام مذكور في موضعه وكذلك ما بعده .
# الجبابات جمع جبابة بياءين أيضا : موضع بين ديار بكر والبحرين وقد ذكرته
~~في رسم ذي قار فانظره هناك .
# الجبابة بفتح أوله وباء أخرى بعد الألف : موضع بنجد قال الأفوه : هم سدوا
~~عليكم بطن نجد وضرات الجبابة الهضيب الضرات : الأظراب الصغار : والهضيب :
~~موضع هناك .
# الجباجب كأنها جمع جبجب . قال الحربي : هي منازل مني . قال : وروى ابن
~~إسحاق عن عاصم بن عمر قال : لما بايعت الأنصار النبي صلى الله عليه وسلم
~~نادى الشيطان : يأهل الجباجب هل لكم في محمد والصباة ms145 PageV01P361 معه قد
~~أجمعوا على حربكم وقال محمد بن حبيب : الجباجب : بيوت مكة . قال : وإياها
~~أراد الفرزدق بقوله : تبحبحتم من بالجباب وسرها طمت بكم بطحاؤها لا الظواهر
~~أراد الجباجب وقال الجعدي : تلاقى ركيب منكم غير طائل إذا جمعتهم من عكاظ
~~الجباجب وقال الحربي : والجبجب : المستوى من الأرض ليست بحزونة .
# جباح بضم أوله وبالحاء المهملة : اسم أرض لبني كعب تلي حمى ضرية مذكور
~~هناك قال ابن مقبل : ولم يغد بالسلاف حي أعزة تحل جباحا أو تحل محجرا ولم
~~يعرف الأصمعي جباح وعرفها أبو عبيدة . وقال ابن مقبل أيضا : أمن رسم دار
~~بالجباح عرفتها إذا رامها سيل الحوالب عردا وورد في شعر النصيب على لفظ
~~الجمع فإن كان أراد هذا وإلا فلا أدري ما أراد وهو قوله : عفا الجبح الأعلى
~~فبرق الأجاول فميث الربا من بيض تلك الخمائل PageV01P362
# جبار بضم أوله وبالراء المهملة : ماء مذكور في رسم بيذخ قد مضى ذكره
~~والشاهد عليه من شعر الأسود بن يعفر . وورد في شعر السليك بن السلكة : جفار
~~بضم الجيم كالأول وبالفاء أخت القاف والنقل من الموضعين صحيح لا يرتاب به
~~فلا أدري إن كان ذلك الماء المذكور ووهم أحد الروايتين للبيتين أو الذي
~~أراد السليك موضع آخر قال السليك : لخثعم إن بقيت وإن أبوه أوار بين بيشة
~~أو جفار وجبار : في رسم فدك .
# الجب بضم أوله وتشديد ثانيه : ماء معروف لبني ضبينة قد ذكره لبيد فقال :
~~* وبنو ضبينة واردو الأجباب * وقال ابن أحمر فصغره : خلد الجبيب وباد حاضره
~~إلا منازل كلها قفر ومن روى في هذا البيت الخبيب بالخاء المعجمة فهو موضع
~~آخر وقد حددته في حرف الخاء .
# جبان بفتح أوله وتشديد ثانيه موضع في ديار بني عقيل قال ابن مقبل : تحملن
~~من جبان بعد إقامة وبعد عناء من فؤادك عان
# جبة بفتح أوله وثانيه وتشديده : اسم ماء قال حميد بن ثور الهلالي :
~~بكدراء تبلغها بالسبا ل من عين جبة ريح الثرى PageV01P363 وجية بكسر أوله
~~وبالياء أخت الواو : موضع آخر يذكر في موضعه من هذا ms146 الحرف .
# جبل بفتح أوله وضم ثانيه وتشديده : قرية بين بغداد وواسط إليها ينسب موسى
~~بن إسماعيل والحكم بن سليمان الجبليان المحدثان . وختل بالخاء المعجمة
~~المضمومة والتاء المعجمة باثنتين من فوقها : موضع آخر بخراسان كورة من كور
~~الشاش متصلة بكورة طوس إليه ينسب عباد بن موسى الختلي وابنه إسحاق بن عباد
~~المحدثان .
# جبجب بجيمين مضمومتين وباءين : اسم ماء بيثرب فانظره هناك . وحبجب بحاءين
~~مهملتين مفتوحتين : ماء لبني جعدة وهو مذكور في موضعه . وقالت ليلى
~~الأخيلية في جبجب بالجيمين : طربت وما هذي بساعة مطرب إذ الحى حلوا بين عاذ
~~وجبجب عاذ : موضع هناك . وقال ابن الأعرابي : جبجب : جبل وأنشد للأحوص :
~~فأنى له سلمى إذا حل وانتوى بحلوان واحتلت بمزج وجبجب هكذا ضبطه بفتح الجيم
~~ونقلته من خطه ومزج : واد قاله ابن الأعرابي ويذكر أن جبجبا من عكاظ .
~~PageV01P364
# جبلان بضم أوله وإسكان ثانيه : بلد باليمن قريب من حضور وسكانه الشراحيون
~~من ولد شراح بن يريم بن سفيان ذي حرث من ذي رعين وكذلك سكان زبيد .
# جبلة مفتوح الثلاث : جبل ضخم على مقربة من أضاخ بين الشريف ماء لبني نمير
~~وبين الشرف ماء بني كلاب . وقال الأصبهاني : جبلة : هضبة حمراء طويلة لها
~~شعب عظيم واسع وبها اليوم عرينة ومن بجيلة . وبين جبلة وضرية المنسوب إليها
~~الحمى ثمانية فراسخ وكلها من نجد . وجبلة وأضاخ مذكوران في رسم ضرية .
~~وواردات : هضبات صغار قريب من جبلة . وأسفل واردات التقت حقوق قيس وتميم في
~~الدار ليس لبني تميم ملك أشد ارتفاعا ولا أقرب من مياه قيس من أمواه هنالك
~~ثلاثة : الوريقة والمريرة والشرفة . وهذه الأمواه في شرقي جبلة وماء آخر
~~عال لبني تميم يقال له سقام على طريق أضاخ إلى مكة وإلى ضرية بينه وبين
~~أضاخ ثمانية أميال وأضاخ كانت الحد بين قيس وتميم وأضاخ قيسية . وفي واردات
~~يقول الأخطل : ومهراق الدماء بواردات تبيد المخزيات وما يبيد وفي عام مولد
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يوم جبلة بعد رحرحان بعام جمع فيه لقيط بن
~~زرارة قبائل بني ms147 تميم طرا إلا بني سعد وجمع بني أسد PageV01P365 قاطبة وبني
~~عبس طرا إلا بني بدر واستنجد بالنعمان بن المنذر فأنجده بأخيه لأمه حسان بن
~~وبرة الكلبي وبصاحب هجر وهو الجون الكندي : فأنجده بابنيه معاوية وعمرو
~~وغزا بني عامر فتحصنوا بجبلة وأدخلوا العيل والذراري في شعبها ليقاتلوهم من
~~وجه واحد وقد عقلوا إبلهم أياما قبل ذلك لا ترعى وصبحهم القوم من واردات
~~فلما دخلوا عليهم الشعب حلو عقل الإبل فأقبلت لا يردها شيء تريد مراعيها
~~فظنت بنو تميم أن الشعب قد تدهدى عليهم ومرت تخبط كل ما لقيته فكان سبب ظفر
~~بني عامر وقتل لقيط يومئذ وقال العامري فيه : لم أر يوما مثل يوم جبله يوم
~~أتتنا أسد وحنظله وغطفان والملوك أزفله نضربهم بقضب منتخله لم تعدان أفرش
~~عنها الصقله وجبلة أخرى بالشام معروفة فمن رأيته يعرف بالجبلي فهو منسوب
~~إلى جبلة هذه الشامية .
# الجبوب بفتح أوله وباء معجمة بواحدة بعد الواو : موضع بعينه قال الفرزدق
~~: PageV01P366 وليلة بتنا بالجبوب تخيلت لنا أو رأيناها لماما تماريا
~~والجبوب من الأرض : موضع حجارة .
# الجبيب على لفظ التصغير مذكور في الرسم قبله .
# الجبيل تصغير جبل مذكور في رسم فيد وهو جبيل غنزة .
# 3 الجيم والثاء المثلثة
# الجثجاثة بفتح الجيم وسكون الثاء بعدها جيم وثاء مثلهما : قرية على ستة
~~عشر ميلا من المدينة قال الزبير : وبها منازل آل حمزة وعباد وثابت بني
~~عبدالله بن الزبير وأنشد لإسماعيل بن يعقوب التيمي يمدح يحيى بن أبي بكر بن
~~يحيى بن حمزة : مات من ينكر الظلامة إلا مضرحى بجانب الجثجاثه لعلي وجعفر
~~ذي الجناحين وبنت النبي خير ثلاثة وانظر الجثجاثة في رسم النقيع ورسم فيد .
# 4 الجيم والحاء
# الجحر على لفظ جحر الضب وهو شعب في بلاد بني مرة لا منفذ له .
# الجحفة : وهي قرية جامعة بها منبر والمسافة إليها ومنها مذكورة في
~~PageV01P367 رسم العقيق عن ذكر الطريق من المدينة إلى مكة وسميت الجحفة لأن
~~السيول اجتحفتها . وذكر ابن الكلبي أن العماليق أخرجوا بني عبيل وهم إخوة
~~عاد من ms148 يثرب فنزلوا الجحفة وكان اسمها مهيعة فجاءهم السيل فاجتحفهم فسميت
~~الجحفة . وفي أول الجحفة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بموضع يقال له عزور
~~وفي آخرها عند العلمين مسجد الأئمة وبين الجحفة والبحر نحو من ستة أميال .
~~وغدير خم على ثلاثة أميال من الجحفة يسرة عن الطريق . وهذا الغدير تصب فيه
~~عين وحوله شجر كثير ملتف وهي الغيضة التي تسمى خم . وبين الغدير والعين
~~مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وهنا نخل ابن المعلي وغيره . وبغدير خم قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال م
~~والاه وعاد من عاداه . وذلك منصرفه من حجة الوداع ولذلك قال بعض الشيعة :
~~ويوما بالغدير غدير خم أبان له الولاية لو أطيعا وثبت أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : مهل أهل الشام من الجحفة ومهل المدينة في ذي الحليفة مهل
~~أهل نجد من قرن ومهل أهل اليمن من يلملم . رواه أصحاب ابن عمر عن ابن عمر
~~وأصحاب ابن عباس PageV01P368 عنه ورواه غير واحد عن عائشة وأنس وجابر بن
~~عبدالله وعمرو بن العاص كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقد روي من
~~طريق ابن جريج عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل
~~المشرق ذات عرق . والصحيح أنه توقيت عمر رحمه الله وفي خلافته افتتحت
~~العراق . رجعنا إلى ذكر الجحفة : وقد سماها رسول الله مهيعة أيضا قال عليه
~~السلام : اللهم انقل وبا المدينة إلى مهيعة رواه هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة عنه . وروى البخاري من طريق هشام أيضا عن أبيه عن عائشة في حديث هجرة
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالت : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة وعك أبو بكر وبلال قالت : فدخلت عليهما فقلت : يا أبت كيف تجدك ويا
~~بلال كيف تجدك قالت : فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول : كل امرىء مصبح
~~في أهله والموت أدنى من شراك نعله وكان بلال إذا أقلع عنه الحمى يرفع ms149
~~عقيرته ويقول : PageV01P369 ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد وحولى إذخر
~~وجليل وهل أردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عائشة : فجئت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال : اللهم حبب إلينا المدينة
~~كحبنا مكة أو أشد وصححها وانقل حماها إلى الجحفة .
# تل جحوش بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالشين المعجمة : موضع معروف بالجزيرة
~~قال عدي بن زيد : بتل جحوش ما يدعو مؤذنهم لأمر رشد ولا يحتث أنفارا
# 5 الجيم والدال
# جدد بضم أوله وفتح ثانيه بعده دال مثلها ويقال أيضا ذو جدد : موضع من
~~تهامة قد حددته في رسم دأثى وفي رسم تيماء المتقدم ذكرها قال عاسل ابن غزية
~~: ثم انصببنا : جبال الصفر معرضة عن اليسار وعن أيماننا جدد وجبال الصفر :
~~من تهامة . وحدد : من أرض كلب يأتي ذكره . PageV01P370
# جد نقل بضم أوله وتشديد ثانيه مضاف إلى نقل بفتح النون وإسكان القاف وهو
~~ماء قديم بأرض بهراء ونقل : رجل من بهراء فال الأخطل : نواعم لم يقطن بجد
~~نقل ولم يقدفن عن خفض غرابا
# جدة بضم أولها : ساحل مكة معروفة سميت بذلك لأنها حاضرة البحر والجدة من
~~البحر والنهر . ما ولي البر : وأصل الجدة : الطريق الممتدة .
# الجدر بتفح أوله وإسكان ثانيه والراء المهملة : موضع بالمدينة وفي منازل
~~بني ظفر قال قيس بن الخطيم : أصبحت من حلول قومى وخشا رحب الجدر جلسها
~~فالبطاح وقال صريع الغواني : إن عاد لي شرخ الشبيبة لم تعد لبنى ولا أهلى
~~بذي الجدر وقد قال بعض الرواة : الجدر متصل بالغابة وأنشد قول الشاعر : وهل
~~أسمعن يوما بكاء حمامة يجاوبها قمرى غابة ذى الجدر وانظره في رسم ضرية .
# جدر مثله إلا أنه محرك الثاني : قرية بالشام من عمل حمص قال الأخطل :
~~كأني شارب يوم استبد بهم من قرقف ضمنتها حمص أو جدر وقال أبو ذؤيب :
~~PageV01P371 وما إن رحيق سبتها التجا ر من أذرعات فوادى جدر
# جدن بفتح أوله وثانيه وبالنون : مفازة باليمن وإليها ينسب ذو جدن قيل من
~~أقيالهم . وقال أبو حاتم عن الأصمعي ms150 : ذو جدن : واد وأنشد لابن مقبل : من
~~طي أرضين أو من سلم نزل من بطن نعمان أو من بطن ذي جدن
# جدود بفتح أوله وبدالين مهملتين : اسم ماء في ديار بني سعد من بني تميم
~~قال طفيل : أرى إبلي عافت جدود فلم تذق به قطرة إلا تحلة مقسم وقال بشر بن
~~أبي خازم : وكأن أطلالا وباقى دمنة بجدود ألواح عليها الزخرف
# الجديلة بفتح أوله وكسر ثانيه أو بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير
~~اختلف على ضبطه : أرض قد حددتها في رسم ضرية .
# 6 الجيم والذال
# الجذاة بتفح أوله وكسره لغتان : موضع قد تقدم ذكره في رسم بنيان .
# جذمان بضم أوله وإسكان ثانيه : موضع بالمدينة معروف جذم فيه بعض جنود تبع
~~نخلا لبني الحارث بين الخزرج من أنصافها فسمي جذمان . PageV01P372
# 7 الجيم والراء
# الجرائر بفتح أوله مهموز الياء بعدها راء مهملة على لفظ جمع جريرة : موضع
~~تلقاء صبح المحدد في موضعه قال أرطاة سهية : حموا عالجا إلا على من أطاعهم
~~وأجبال صبح كلها فالجرائرا وقال ذو الرمة : أرقت له والثلج بيني وبينه
~~وحومان خزوى واللوى فالجارئر ويروى في هذا البيت : فالحرائر بالحاء مهملة .
# جراب بضم أوله : اسم ماء قد تقدم ذكره في رسم بذر .
# جراب بكسر أوله وبالباء المعجمة بواحدة اسم بئر مذكورة في رسم بذر .
# جراجر بجيمين وراءين مهملتين وضم أوله موضع مذكور في رسم نصع .
# جراد بضم أوله وبالدال المهملة : موضع ذو كثبان وقد حددته في رسم فيد قال
~~أبو دواد : فإذ ثلاث واثنتان وأربع مشي الهجان على كثيب جراد وقال آخر :
~~PageV01P373 أقول لناقتي عجلى وحنت إلى الوقبى ونحن على جراد وقال ابن مقبل
~~: منها بنعف جراد فالقبائض من ضاحى جفاف مرى دنيا ومستمع وكان لهمدان على
~~ربيعة يوم بجراد وقال شاعرهم : ويوم جراد لم ندع لربيعة وأخواتها أنفا لهم
~~غير أجدعا وقال ابن دريد : جرادى : موضع على وزن فعالى . قال أبو علي لم
~~أسمعه إلا منه :
# الجرادة بفتح أوله وبالدال المهملة على لفظ الواحد من الجراد : رملة ms151
~~بأعلى البادية جرداء لا تنبت شيئا ولذلك سميت الجرادة .
# جرار سعد على لفظ جمع الذي قبله : هي سقاية سعد بن عبادة جعلها للمسلمين
~~. وسئل الحسن عن الماء الذي يتصدق به في المسجد الجامع فقال الحسن : شرب
~~أبو بكر وعمر رضي الله عنهما من سقاية ابن أم سعد فمه
# الجراوي بضم أوله وبالواو وتشديد الياء منسوب وهو ماء مذكور في رسم
~~النقاب .
# جرباء بفتح الجيم وبالباء المعجمة بواحدة على لفظ تأنيث أجرب : قرية
~~بالشام قد تقدم ذكرها في رسم أذرح . وأتى أهل جرباء وأذرح بجزيتهم إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو بتبوك فأعطوه إياها وكتب لهم PageV01P374 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كتابا فهو عندهم وقد تقدم في باب أذرج حديث النبي
~~صلى الله عليه وسلم : إن أمامكم حوضى كما بين جرباء وأذرح .
# جرت بضم أوله وإسكان ثانيه وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها : قرية
~~باليمن إليها ينسب يزيد بن مسلم الجرتي المحدث .
# جرثب بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح الثاء المثلثة بعدها باء معجمة بواحدة
~~: موضع . ويقال أيضا : جرثب بضم الجيم والثاء .
# جرثم بضم أوله وإسكان ثانيه وضم الثاء المثلثة قال أبو سعيد : هو ماء من
~~مياه بني أسد ثم بني فقعس وأنشد لزهير : تبصر خليلي هل ترى من ظعائن تحملن
~~بالعلياء من فوق جرثم وجرثم : تجاه الجواء يدل على ذلك قول الجعدي : أقامت
~~به البردين ثم تذكرت منازلها بين الجواء وجرثم ومن مياههم أيضا العناب يدل
~~على ذلك قول مرة الأسدي حين لحق بالشام : ليهنىء مدركا أن قد تركنا له ما
~~بين جرثم والعناب إذا حالت جبال البشر دونى ومات الضغن وانقطع العتاب
~~وانظره في رسم السوبان ورسم البطاح .
# جرجان : مدينة معروفة أول من نزلها جرجان بن أميم بن لاوذ بن سام فسميت
~~به . وسار وبار بن أميم أخوه إلى جانب الدهناء مما يلي اليمامة PageV01P375
~~والبحرين فسميت به أرض وبار . ولحق كيومرت بن أميم أخوهما ببلد فارس فسميت
~~ببعض ولده . وكيومرت أول ملوكهم فيما يزعمون .
# الجرد بفتح أوله وثانيه ms152 : موضع قريب من الخلصاء فانظره هناك .
# الجرذان بالذال المعجمة على لفظ جمع جرذ : موضع بالشام معروف .
# جر بفتح أوله وتشديد ثانيه . : قصر في جانب صنعاء الأيسر .
# جرزان بضم أوله وإسكان ثانيه بالزاي المعجمة على وزن فعلان : موضع من
~~بلاد إرمينية . وانظره في رسم السيسجان . وروى أبو عبيد في كتاب الأموال :
~~أن حبيب بن مسلمة الفهري صالح أهل جرزان على أن عليهم نزل الجيش من حلال
~~طعام أهل الكتاب .
# جرش بضم أوله وفتح ثانيه وبالشين المعجمة : موضع معروف باليمن . والعرب
~~تقول : ناقة جرشية أي حمراء جيدة وعنب جرشي : جيد بالغ . قال الهمداني : مر
~~تبع أسعد أبو كرب في غزوته الأولى بجرش من أرض طود فرأى موضعا كثير الخير
~~قليل الأهل فخلف فيه نفرا من قومه فقالوا : بم نعيش فقال : اجترشوا من هذه
~~الأرض وأثيروها واعمروها فسميت جرش . وقيل سميت بجرش بن أسلم وهو أول من
~~سكنها .
# الجرشية منسوبة إلى جرش : ماءة مذكورة في رسم ضرية فانظرها هناك .
# الجرف بضم أوله وثانيه وبالفاء أخت القاف : موضع قد حددته في PageV01P376
~~رسم النقيع وهو قريب من ودان وهو من منازل بني سهم بن معاوية من هذيل وهنا
~~أوقع بهم عرعرة بن عاصية السلمي في قومه بني سليم فأدرك بثأر أخيه عمرو بن
~~عاصية السلمي ثم البهزي وقال عرعرة في ذلك : ألا أبلغ هذيلا حيث كانت
~~مغلغلة تخب عن الشفيق شع مقامكم غداة الجرف لما تواقفت الفوارس بالمضيق وفي
~~شعر كعب بن مالك ما يدل أن الجرف من ديار بني عبس . وانظره في رسم خزبى .
~~ولعلهما موضعان متفقا الاسمين . وكان اسم الجرف العرض قال كعب بن مالك :
~~فلما هبطنا العرض قال سراتنا علام إذا لم نمنع العرض نزرع فلما مر به تبع
~~في مسيره . قال : هذا جرف الأرض فلزمه ومر بموضع قناة فقال : هذه قناة
~~الأرض فسميت بذلك ثم هبط في موضع العرصة وكان يسمى السليل فقال : هذه عرصة
~~الأرض فلزمه ولما صار بموضع العقيق قال : هذا عقيق الأرض فلزمه . يقال : في
~~الأرض عق من ms153 السيل مثل خد . وقال الزبير : الجرف : على ميل من المدينة .
~~وقال ابن إسحاق : على فرسخ من المدينة وهناك كان المسلمون يعسكرون إذا
~~أرادوا الغزو . ومن حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يأتي
~~الدجال المدينة فيجد على كل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة فيأتي سبخة
~~الجرف فيضرب رواقه فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق ومنافقة .
~~PageV01P377 وروى مالك عن طريق سليمان بن يسار : أنه قال : خرجت مع عمر بن
~~الخطاب رحمه الله إلى أرضه بالجرف فرأى في ثوبه احتلاما فقال : إني بليت
~~بالاحتلام منذ وليت أمر الناس فاغتسل وغسل ما في ثوبه من الاحتلام ثم صلى
~~بعد أن طلعت الشمس .
# جرمق بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم مفتوحة وقاف : موضع ذكره أبو بكر
~~ولم يحدده .
# جرهم على لفظ القبيلة في العرب العاربة : موضع مذكور في رسم جهرم من هذا
~~الحرف فانظره هناك .
# الجروب بفتح أوله وبالباء المعجمة بواحدة : موضع باليمن ينسب إليه الثياب
~~قال عمر بن أبي ربيعة : كأن الربع ألبس عبقريا من الجندى أو بز الجروب
# الجريب بفتح أوله وكسر ثانيه : واد كان لغني في الجاهلية ثم صار لبني
~~فزارة وقد حددته في رسم ملل ورسم جنفى . وذكر يعقوب أن الجريب واد بين أجلى
~~وبين الذنائب وحبر تجيء أعاليه من قبل اليمن حتى يلقى الرمة . قال الهمداني
~~: هذا الجريب هو جريب نجد والجريب الآخر بتهامة وهما جريبان . قال الأفوه
~~صلاءة بن عمرو المذحجي يعني جريب نجد : منعنا الغيل ممن حل فيه إلى بطن
~~الجريب إلى الكثيب وكان لعدوان فأجلاهم عنه قرمل بن عمرو الشيباني . وقال
~~الأسود بن يعفر : PageV01P378 وتذكرت حمض الجريب وماءه والجزع جزع مرامر
~~والعيلما وجبا نفيع يوم أورد أهله فكأنها ظلت نصارى صيما مرامر : جبل هناك
~~. ونفيع : بئر . وجباها : ما اجتمع في حوضها من الماء . والعيلم : البئر
~~الكثيرة الماء . وقال أيضا يهجو بني نجيح من بني مجاشع بن دارم : ورأيتم
~~لمجاشع نشبا وبنى أبيه جامل زغب يرعى الجريب إلى لواقح بالسو بان ms154 لا يثنى
~~له سرب حتى إذا قملت بطونكم ورأيتم أبناءكم شبوا أستاه أحمرة صدرن معا نبت
~~الثغام لهن والعرب يملأن جوف متالغ ضرطا فضا يرد فضيضه الهضب فامضوا على
~~غلواء أمركم وردوا الذنابة ماؤها عذب فدل شعر الأسود أن الجريب في ديار بني
~~مجاشع وكذلك سائر المواضع المذكورة . وقد تقدم من قول السكوني أن تميما
~~كلها بأسرها باليمامة . وتقدم هنا أن الجريب في ديار بين فزارة إلا أن يكون
~~في ديار هؤلاء موضع آخر يسمى الجريب أن يكون بنو نجيح هؤلاء قد جاوروا في
~~بني فزارة وينبئك أن الجريب تلقاء راكس قول الإيادي : PageV01P379 تحن إلى
~~أرض المغمس ناقتي ومن دونها ظهر الجريب فراكس ويقوي أن الجريب في ديار
~~غطفان قول الحصين بن الحمام المري : منازلنا بين الجريب إلى الملا إلى حيث
~~سالت في مدافعها نخل وقال صخر بن الجعد الخضري : غدون من الجريب فسرن عشرا
~~إلى وج عوابس لا ينينا والجريب أيضا : واد باليمن وهو مذكور في رسم زبيد
~~فانظره هنالك تجده .
# الجرير بضم أوله وبراءين مهملتين على لفظ التصغير : موضع بنجد قال عمر بن
~~أبي ربيعة : حى المنازل قد ذكرن خرابا بين الجرير وبين ركن كسابا فالثني من
~~ملكان غير رسمه مر السحاب المعقبات سحابا كساب : جبل . وهذه مواضع متدانية
~~. وهكذا نقلت الشعر من كتاب أبي علي الذي بخط ابن سعدان .
# 8 الجيم والزاي
# جزار بضم أوله وفي آخره راء مهملة : موضع تلقاء دمخ الجبل المحدد في
~~موضعه قال ابن مقبل : فشليل دمخ أو بسلع جزار
# جزالى بفتح أوله على وزن فعالى : اسم أرض ذكره أبو بكر بن ولاد وذكر أنه
~~يمد ويقصر . PageV01P380
# جزرة بضم أوله وإسكان ثانيه وبالراء المهملة موضع باليمامة . قال الأسود
~~: يقلن تركن الشاء بين جلاجل وجزرة قد هاجت عليه السمائم أي تركوه حيث
~~قاظوا . وقال الأصمعي : كل مكان غليظ فهو جزرة . قال : وشمام وما يليه جزرة
~~.
# جزة بفتح أوله وتشديد ثانيه : اسم أرض . روي أن الدجال يخرج منها .
# الجزلاء ممدود على وزن فعلاء : موضع تقدم ms155 ذكره وتحديده رسم بلاكث .
# الجزيرة جزيرة العرب : قد مضى تحديدها موفى سميت بذلك لأن البحرين : بحر
~~فارس وبحر الحبش ودجلة والفرات أحاطت بها وكل موضع أحاط به البحر أو النهر
~~أو جزر عن وسطه فهي جزيرة . والجزيرة أيضا كور إلى جنب الشام معروفة .
~~والجزيرة بالبصرة : أرض كثيرة النخل بينها وبين الأبلة خصت بهذا الاسم .
~~والكور التي تلي الشام المذكورة هي المعروفة بديار مضر وربيعة والجزيرة وهي
~~كورة الرقة وكورة الرهاء وكورة سروج وكور حران وكورة شمشاط وكورة حصن منصور
~~. وسميت الجزيرة لأنها بين الفرات ودجلة مثل الجزيرة . قال أبو جعفر :
~~PageV01P381 وكل بقعة في وسط البحر لا يعلوها البحر فهي جزيرة أي قد جزرت :
~~قطعت وفصلت عن تخوم الأرض فصارت منقطعة ولهذا قيل لديار ربيعة ومضر جزيرة
~~لأنها بين دجلة والفرات فقد انقطعت عن الأرض .
# الجزيز بفتح أوله على لفظ فعيل من جز : موضع بالبصرة وهو الذي بين العقيق
~~وأعلى المربد . وحجارة هذا الموضع رخوة وهي البصرة وبها سميت قال الشاعر :
~~حجارته من بصرة وسلام وقد تقدم ذكر الجزيزة الذي هو براءين مهملتين وهذا
~~بزايين معجمتين .
# 9 الجيم والسين
# جساس بضم أوله وبالسين المهملة أيضا في آخره : موضع في ديار هذيل قال
~~عمير بن الجعد الخزاعي : أأميم هل تدرين كم من صاحب فارقت يوم جساس غير
~~ضعيف يسر إذا كان الشتاء ومطعم للخم غير كبنة علفوف ورأيته بخط يوسف بن أبي
~~سعيد السيرافي عن أبيه : حشاشا بحاء مهملة وبشينين معجمتين . والصحيح ما
~~قدمته .
# جسان بضم أوله وبالنون : بلد قال عمر بن معدي كرب : ألم تأرق لذا البرق
~~اليماني يلوح كأنه مصباح بان PageV01P382 كأن مآتما بانت عليه إذا ما اهتاج
~~أود في جسان وقال الأصمعي جسان بالجيم لا أدري : أبلد أم قوم .
# 10 الجيم والشين
# جش أعيار بضم أوله وتشديد ثانيه مضاف إلى أعيار جمع عير وهو موضع من حرة
~~ليلى قال بدر بن حزاز من بين سيار يرد على النابغة : ما اضطرك الحرز من
~~ليلى إلى برد تختاره معقلا عن جش ms156 أعيار وبرد : موضع هناك وقد تقدم ذكره وقد
~~حددت جش أعيار في رسم عدنة . وقال عمارة بن عقيل : أعيار : قارات متقابلات
~~في بلاد بني ضبة كأنها أعيار : وأنشد لجده جرير : هل بالنقيعة ذات السدر من
~~أحد أو منبت الشيح من روضات أعيار قال : والنقيعة خبراوات بلبب الدهناء
~~الأعلى ينتقع فيها الماء .
# بئر جشم بضم أوله وفتح ثانيه : موضع معروف بحوائط المدينة . روى مالك من
~~طريق عمرو بن سليم الزرقي أنه قيل لعمر بن الخطاب : إن ههنا غلاما يفاعا لم
~~يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هنا إلى ابنة عم له فقال
~~عمر : فليوص لها فأوصى لها بما يقال له بئر جشم . قال عمرو بن سليم : فبعت
~~ذلك المال بثلاثين ألفا . وابنة عمه التي أوصى لها هي أم عمرو بن سليم .
~~PageV01P383
# 11 الجيم والصاد
# الجصين بكسر أوله وثانيه وتشديده على وزو فعيل : موضع بمرو من خراسان .
~~قال عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي : مات أبي بمرو وقبره بالجصين وهو
~~قائد أهل المشرق ونورهم لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أيما رجل مات
~~من أصحابي ببلدة فهو قائدهم يوم القيامة .
# 12 الجيم والعين
# الجعرانة بكسر الجيم والعين وتشديد الراء المهملة . هكذا يقوله العراقيون
~~والحجازيون يخففون فيقولون الجعرانة بتسكين العين وتخفيف الراء وكذلك
~~الحديبية . الحجازيون يخففون الياء والعراقيون يثقلونها ذكر ذلك علي بن
~~المديني في كتاب العلل والشواهد . وقال الأصمعي هي الجعرانة بإسكان العين
~~وتخفيف الراء وكذلك قال أبو سليمان الخطابي . وهي ماء بين الطائف ومكة وهي
~~إلى مكة أدنى وبها قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم حنين ومنا أحرم
~~بعمرته في وجهته تلك . روى أبو داود من طريق أبي مزاحم عن عبد العزيز بن
~~عبدالله بن أسيد عن محرش الكعبي قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الجعرانة فجاء إلى المسجد PageV01P384 فركع ما شاء الله ثم أحرم ثم استوى
~~على راحلت فاستقبل بطن سرف حتى لقي طريق مكة فأصبح بالجعرانة كبائت .
# جعشم بضم أوله ms157 وبالشين المعجمة : بلد باليمن قال ابن أحمر : أمل ترم
~~الأطلال من حول جعشم مع الظاعن المنتلحق المتقسم إلى عيثة الأطهار غير
~~تربها بنات البلى من يخطىء الموت يهرم
# الجعيلة بضم أوله على لفظ التصغير : موضع قد حددته في رسم ضرية . وفي رسم
~~الضلضلة أن الجعلة بالتكبير من منازل فزارة ولعل الراجز قد احتاج هناك إلى
~~تكبيره .
# 13 الجيم والفاء
# جفار بضم أوله وبالراء المهملة موضع قبل بيشة قد تقدم ذكره في رسم جبار .
# الجفار بكسر أوله وبالراء المهملة : موضع بنجد وهو الذي عنى بشر ابن أبي
~~خازم بقوله : ويوم الجفار ويوم النسا ركانا عذابا وكانا غراما وقال أبو
~~عبيدة الجفار في بلاد بني تميم وأنشد للأعشى : وإن أخاك الذي تعلمين
~~ليالينا إذ نحل الجفارا PageV01P385 وانظره في رسم النسار . قال أبو جعفر :
~~الجفار مشتق من قولهم جفر الفحل إذا انقطع ضرابه . والجفار : منقطع العمران
~~وقال أبو زيد الجفر : البئر ليست بمعاوية وجمعها جفار .
# جفاف بضم أوله وفي آخره فاء أخرى . قال محمد بن حبيب : هي أرض لأسد
~~وحنظلة واسعة يألفها الطير قال جرير : فما أبصر النار التي وضحت له وراء
~~جفاف الطير إلا تماريا وعمارة بن عقيل يرويه وراء جفاف الطير بالحاء
~~المهملة المكسورة . وقال : هو جبل من الرمل ينبت الغضي وراء يبرين . وإن
~~يكن ما قاله عمارة في بيت جرير صحيحا فهو غير معترض على صحة جفاف بالجيم
~~قال أبو محمد الفقعسي : تربعت من جرع العزاف فالحزن فالدهنا إى جفاف وقال
~~الطرماح : إلى وادي القرى فرمال خبت فأمواه الدنا فلوى جفاف وقال آخر : رعت
~~جفافا فجنوب هبره فالغر ترعاه فجنبى جفره الغر والهبر : موضعان هناك .
~~وأنشد أبو علي القالي : أقبلن من أعلى جفاف بسحر يحملن صلالا كأعيان البقر
~~يعني فحما . PageV01P386 لم يرو أحد جميع ما أنشدناه إلا بالجيم في جفاف
~~حاشى بيت جرير خاصة . وقال ابن مقبل في هبر : ومرت على أكناف هبر عشية لها
~~توءبانيان لم يتفلفلا ويروى : على أكناف هر .
# جفر مفتوح الأول ساكن الثاني : موضعان أحدهما في ms158 رسم جفاف والثاني في رسم
~~جنفاء .
# الجفرة بضم أوله وإسكان ثانيه : موضع بالبصرة وهوالذي التقى فيه خالد بن
~~عبدالله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس ومعه مالك بن
~~مسمع في جمع من بني تميم وربيعة والأزد فسار إليهم عبيدالله ابن عبدالله بن
~~معمر وهو خليفة مصعب على البصرة وكان مصعب قد سار إلى المختار وعلى شرطة
~~عبيد الله عباد بن حصين الحبطي ففر خالد ومالك وأصيبت يومئذ عين مالك .
# الجفول بضم أوله على وزن فعول : موضع في ديار بني عامر . قال الراعي :
~~تروحن من هضب الجفول فأصبحت هضاب شرورى دونها والمضيح PageV01P387 قال أبو
~~حاتم : ويروى : من هضب الحفول قال : ولعله موضع ليس بالمعروف فاحتمل
~~الإختلاف .
# الجفير بفتح أوله فعيل من لفظ الذي قبله : ماءة مذكورة في رسم ضرية في
~~موضعين .
# 14 الجيم واللام
# جلاجل بضم أوله وبجيم أخرى مكسورة على وزن فعالل : أرض باليمامة قال ذو
~~الرمة : أيا ظبية الوعساء بين جلاجل وبين النقا أأنت أم أم سالم وقد تقدم
~~ذكره آنفا في رسم جزرة والشاهد عليه من بيت الأسود .
# جلال بفتح أوله : جبل . روى النضر بن شميل عن الهرماس بن حبيب عن أبيه عن
~~جده : أنه التقط شبكة على ظهر جلال بقلة الحزن في خلافة عمر فقال : يا أمير
~~المؤمنين اسقني شبكة على ظهر جلال بقلة الحزن . فقال الزبير بن العوام :
~~إنك يا أخا تميم تسأل خيرا قليلا . فقال عمر : مه ما خير قليل قربتان :
~~قربة من ماء وقربة من لبن تغاديان أهل بيت من مضر بقلة الحزن لا بل خير
~~كثير . قال أبو محمد : جلال : جبال . وقلة الحزن موضع لا يقدر فيه على
~~الماء . PageV01P388
# الجلاه بكسر أوله على لفظ جمع جلهة جبل مذكورة في رسم ظلم فانظرها هناك .
# دارة جلجل بضم الجيمين . قال أبو عبيدة : دارة جلجل : موضع بديار كندة
~~يقال له الحمى . وقال : أبو الفرج : قال الكلبي : دارة جلجل عند عين كندة
~~قال امرؤ القيس : ألا رب يوم لك منهن صالح ms159 ولاسيما يوم بدارة جلجل ولهذا
~~البيت خبر .
# الجلحاء بالمد تأنيث أجلح : بلد معروف .
# جلدان بكسر أوله وإسكان ثانيه وبالدال المهملة على وزن فعلان : موضع
~~بالطائف قال الشاعر : ستشمظكم عن بطن وج سيوفنا ويصبح منكم بطن جلدان مقفرا
~~تشمظكم : أي تمنعكم . ووج : الطائف . وهي أرض سهلة ولذلك قالوا أسهل من
~~جلدان . ويقال للأمر الواضح الذي لا يخفى : قد صرحت بجلدان لأن جلدان لا
~~خمر فيه يتوارى به .
# جلذية بضم أوله وبالذال المعجمة . اسم رابية مذكورة في رسم فيد .
# الجلعب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة وباء معجمة بواحدة : موضع
~~تلقاء الخبيت بينهما وبين المدينة بريدان وإليه مضى الذين PageV01P389
~~تولوا يوم التقى الجمعان ولم يدخل منهم المدينة أحد .
# جلق بكسر أوله وثانيه وتشديده وهو موضع بالشام معروف ولم يأت في الكلام
~~على مثاله إلا حمص ( والكوفيون يقولون حمص بفتح الميم ) وحلز وهو القصير
~~البخيل وقيل هو ضرب من النبات . وقال حسان : لله در عصابة نادمتهم يوما بجل
~~في الزمان الأول
# جلود بفتح أوله وبالدال المهملة على وزن فعول : قرية من قرى إفريقية .
~~يقال فلان الجلودي ولا يقال الجلودي إلا أن ينسب إلى الجلود .
# جلولاء بفتح أوله : بالشام معروف . عقد سعد بن أبي وقاص لهاشم المرقال
~~ابن عتبة بن أبي وقاص لواء ووجهه ففتح جلولاء يوم اليرموك وفي ذلك اليوم
~~فقئت عينه . وكانت جلولاء تسمى فتح الفتوح بلغت غنائمها ثمانية عشر ألف ألف
~~وكانت سنة سبع عشرة وقيل سنة تسع عشرة وقد قيل إن سعدا شهدها .
# 15 الجيم والميم
# دير الجماجم مذكور في الديارات من حرف الدال .
# ذو جماجم بجيمين أو ذو حماحم بحاءين مهملتين شك فيه السكوني : اسم بئر قد
~~تقدم ذكرها في رسم أبلى .
# الجماح بضم أوله وبالحاء المهملة في آخره : جبل . هكذا ذكره الخليل .
~~PageV01P390 ورواه أبو حاتم عن أبي عبيدة الجماح بفتح الجيم وأنشد للأعشى :
~~فكم بين رجبى وبين الجما ح أرض إذا قيس أميالها
# جماد الجن بكسر أوله مضاف إلى الجن جمع جني : موضع مذكور في رسم عاذب ms160 .
# جمال بضم أوله وباللام : بلد قال حميد بن ثور : صدور دودان فاأعلى تنضب
~~فالأشهبين فجمال فالمحج
# جمام بكسر أوله : ماءة مذكورة في رسم ضرية .
# الجمانان تثنية جمان : موضع مذكور في رسم قرح .
# الجمد بضم أوله وثانيه هكذا ذكر سيبويه ويخفف وبالدال : المهملة : جبل قد
~~تقدم ذكره في رسم الثمد وهو مذكور أيضا في رسم فيحان ورسم رواوة وهو جبل
~~تلقاء أسنمة المتقدمة الذكر قال النصيب : وعن شمائلهم أنقاء أسنمة وعن
~~يمينهم الأنقاء والجمد وقال أمية بن أبي الصلب : * وقبلنا سبح الجودي
~~والجمد *
# جمدان بضم أوله وبالدال النهملة على بناء فعلان : جبل بالحجاز بين قديد
~~وعسفان من منازل بني سليم : قال مالك بن الريب : سرت في دجى ليل فأصبح
~~دونها مشارف جمدان الشريف فغرب وقال حسان : PageV01P391 لقد أتى عن بني
~~الجرباء قولهم ودونهم قف جمدان فموضوع وروى يزيد بن زريع قال : ثنا روح بن
~~القاسم عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسير في طريق مكة فمر على جبل يقال له جمدان فقال : سيروا فهذا جمدان
~~سبق المفردون : الذاكرون الله كثيرا والذاكرات . صحف فيه يزيد بن هارون على
~~إمامته في الحديث فقال : جندان بالنون . وجمران بالراء : مذكور بعده .
# جمران بضم أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة قال الأخفش عن الأصمعي : هو
~~موضع ببلاد الرباب ويقال ماء وأنشد للمرقش الأكبر : وكائن بجمران من مزعف
~~ومن رجل وجهه قد عفر والمزعف : المقتول غيلة وانظره في رسم الشرف .
# الجمرة بمكة معلومة وهي موضع رمي الجمار . فالجمرة الكبرى هي جمرة العقبة
~~روى شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد أن ابن مسعود لما
~~انتهى إلى الجمرة الكبرى جعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه ورمى الجمرة
~~بسبع حصيات وقال : هكذا رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة . وروى عبد الرحمن
~~بن القاسم عن أبيه عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقف عند
~~الأولى والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة لا يقف ms161 .
# جمع بفتح أوله وإسكان ثانيه : اسم للمزدلقة سميت بذلك للجمع بين صلاتي
~~المغرب والعشاء فيها . روى عبيد الله بن أبي رافع عن علي أنه PageV01P392
~~قال لما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قزح فقال : هذا قزح وهو
~~الموقف وجمع كلها موقف وروى جابر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : وقفت
~~هاهنا بعرفة وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا بجمع وجمع كلها موقف ونحرت هاهنا
~~بمنى ومنى كلها منحر . قال عبد الملك بن حبيب : هي المزدلفة وجمع وقزح
~~والمشعر الحرام .
# بئر جمل بفتح أوله وثانيه قد ذكرتها في رسم لحي جمل فانظرها هناك .
~~PageV01P393 وسيأتي ذكره في رسم العرصة إن شاء الله وهو من محال المدينة
~~ومواضع قصورها قال ابن المولى يمدح جعفر بن سليمان بن علي بن عبدالله بن
~~عباس أوحشت الجماء من جعفر وطالما كانت به تعمر وكان عزل عن المدينة
# وقال أبو زبيد بالثني من جانب الجماد ليس له إلا بنيه وإلا عرسه شيع
#
# جمال بفتح أوله وتشديد ثانيه موضع في بلاد بني قشير قال الجعدي حتى غلبنا
~~ولولا نحن قد علموا حلت شليلا عذاراهم وجمالا وشليل موضع في ديارهم أيضا
#
# الجمهورة بضم أوله وإسكان ثانيه وبالراء المهملة على فعلولة رملة معروفة
~~في ديار بني كلاب وانظرها في رسم ذقان
#
# الجمهورة بضم أوله وإسكان ثانيه وبالراء المهملة على فعلولة رملة معروفة
~~في ديار بني كلاب وانظرها في رسم ذقان
#
# الجميرات على لفظ جمع جميرة وردت في رجز أبي النجم يريد بها باجميرى وهي
~~من سواد الكوفة
# وقد تقدم ذكرها في حرف الباء
#
# الجميش بفتح أوله وكسر ثانيه وبالشين المعجمة على وزن فعيل PageV01P394
~~صحراء بين مكة والجار
# روى عبد العزيز بن عمران عن عبدالملك بن حسن الجاري عن عبد الرحمن بن سعد
~~بن يثربي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# يقول لا يحل لأحدكم من مال أخيه شيء إلا بطيب نفسه
# فقال له عمرو بن يثربي أرأيت إن لقيت غنم ابن عمي أأجتزر منها شاة قال ms162 إن
~~لقيت نعجة تحمل شفرة ورنادا بخبت الجميش فلا تهجها
# قال القتبي الخبت الأرض الواسعة المستوية
# وقيل له الجميش لأنه لا ينبت شيئا كأنما جمش نباته أي حلق وإنما خصها
~~لبعدها وقلة من يسكنها وحاجة الرجل إذا سلكها فأقوى إلى مال أخيه فيه
# وقد وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن السبيل في اللبن وفي التمر
~~عند الحاجة فأما أصول المال فلا
#
# الجميعي بضم أوله وفتح ثانيه بعده الياء أخت الواو والعين المهملة ثم ياء
~~مشددة موضع مذكور في رسم النقاب
#
# 16 الجيم والنون
#
# الجناب بكسر أوله وبالباء المعجمة بواحدة أرض لغطفان
# هكذا قال أبو حاتم عن الأصمعي
# وقال في موضع آخر الجناب أرض لفزارة وعذرة
# وقال إبراهيم بن محمد بن عرفة الجناب أرض بين فزارة وكلب ويدل أن لعذرة
~~فيها شركة قول جميل لبثينة ما رأيت عبدالله بن عمرو وبن عثمان PageV01P395
~~بن عفان على البلاط إلا غرت عليك وأنت بالجناب وكان فائق الجمال
# وقال الشماخ أقول وأهلي بالجناب وأهلها بنجدين لا تبعد نوى أم حشرج وقال
~~طفيل ألا هل أتى أهل الحجاز مغارتا ومن دونهم أهل الجناب فأيهب وانظره في
~~رسم الجواء ورسم وجرة ورسم الرباب
#
# الجنابذ بفتح أوله وبالباء المعجمة بواحدة وبالذال المعجمة موضع قد ذكرته
~~وحليته في رسم العقيق
# والجنبذ بالإفراد في رسم القنفذ
#
# جناح جبل قبل تهمد قال الراعي دعتنا فألوت بالنصيف ودونها جناح وركن من
~~أهاضيب ثهمد وقال يعقوب في كتاب الأبيات وقد أنشد قول ابن مقبل أمن رسم دار
~~بالجناح عرفتها إذا رامها سيل الحوالب عردا هكذا رواها الأصمعي وابن
~~الأعرابي بفتح الجيم ورواها أبو عمرو بضم الجيم الجناح قال سمعت خالدا يقول
~~الجباح بالباء
# يقول إذا رامها الجيش الكثير لم يطمع فيها فانصرف عنها وشبهه في كثرته
~~بسيل الحوالب وحوالب الوادي التي تصب فيه
# وقال ابن الأعرابي يعني أنها بمكان مرتفع عن PageV01P396 السيل فالسيول
~~لا تعلوه إنما تسيل من جوانبه
# وعرد مال عنها
# قال يعقوب وقال ابن الأعرابي أو غيره الجناح جبل ms163 في أرض بني العجلان
#
# جند بضم أوله وإسكان ثانيه وبالدال المهملة جبل باليمن قال عمرو بن معدي
~~كرب لمن طلل بتيمات فجند كأن عراصها توشيم برد وتيمات موضع هناك
# وقال أيضا أسيرها إلى النعمان حتى أنيخ على تحيته بجند وقال أيضا نحن
~~هزمنا جيش صعدة بالقنا ونحن هزمنا الجيش يوم بوار جوافل حتى ظل جند كأنه من
~~النقع شيخ عاصب بخمار بوار ملك من ملوك اليمن
# والجند مفتوح الحروف موضع آخر باليمن قال الراجز كلفني حبي إغناء الولد
~~والخوف أن يفتقروا إلى أحد تنقلا من بلد إلى بلد يوما بصنعاء ويوما بالجند
#
# جنداسابور بضم أوله وإسكان ثانيه مثنى مضاف إلى سابور من بلاد فارس يجري
~~مجرى المثنى يقال هذا جنداسابور ودخلت جند يسابور
# ذكره أبو حاتم
#
# جندل بفتح أوله وبالدال المهملة موضع بنجد قال الراجز PageV01P397 تليح
~~من جندل ذي المعارك إلاحة الدوح من النيازك
#
# جنفاء مفتوح الحروف ممدود
# هكذا ذكره سيبويه على وزن فعلاء وذكر معه فرماء
# وذكره يعقوب مضموم الأول مقصورا جنفى مثل شعبى وكذلك أورده أبو علي في
~~المقصور وأتى به في الممدود أيضا كما ذكره سيبويه والشاهد لسيبويه قول
~~أرطاة بن سهية قواصد للوى وميممات جبا جنفاء قد نعكبن إيرا وقول ابن مقبل
~~رحلت إليك من جنفاء حتى أنخت فناء بيتك بالمطالى ولا أعلم شاهدا على القصر
~~وهي من بلاد بني فزارة
# وكان أبو الشموس البلوي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل جنفاء
# روى السكوني من طريق أبي جعفر محمد بن الحسن بن مسعود الزرقي قال أخبرني
~~أعرابي من بني جشم بن معاوية أحد بني مازن قال سعيت على بني فزارة فأول
~~مجامعها الشبيكة لبني زنيم بن عدي بن فزارة ثم الغزيلة وهي لبني الصارد
~~وناس من فزارة ثم بزلنا النقرة وصدقنا بني سليم وبني شمخ ثم نزلنا الحسى
~~ببطن الرمة ثم نزلنا جنفاء ثم نزلنا الضلضلة فصدقنا بني عدي بن زنيم بن
~~فزارة ثم نزلنا الأنقرة وأهلها مازن بن فزارة ثم نزلنا قدة وهي ms164 لبني بدر ثم
~~نزلنا الجفر ببطن الجريب ثم نزلنا حدمة PageV01P398 وهي في أصل طهيان
~~وطهيان جبل قال الشاعر فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت على طهيان
~~يريد بدلا من ماء زمزم كما قال على رضي الله عنه لأهل العراق وهم مائة ألف
~~أو يزيدون لوددت أن لي منكم مائتي رجل من بين فراس بن غنم لا أبالي من لقيت
~~بهم
#
# الجنيبة بضم أوله وفتح ثانيه وبعده ياء ثم باء معجمة بواحدة على لفظ
~~التصغير أرض في ديار بني أسد قال عبيد فإن تك غيراء الجنيبة أصبحت خلت منهم
~~واستبدلت غير أبدال ودل قول لبيد أن الجنيبة في ديار بني عامر قال ولا من
~~طفيل في الجنيبة بيته وبيت سهيل بين قنع وصوءر فلم أر يوما كان أكثر باكيا
~~وحسناء قامت عن طراف مجوءر يعني طفيل بن مالك بن جعفر وبيته قبره
# وسهيل بن طفيل بن مالك
# وقال جرير في البيت القبر لولا الحياء لعادني استعبار ولزرت بيتك والجنيب
~~يزار وقال جرير في الجنيبة بعيدا ما نصرت بذي طلوح لتبصر بالجنيبة صوء نار
~~وانظر الجنيبة في رسم ضرية
# وقال أبو حنيفة وقد أنشد لأعرابي إذا يقولون ما يشفى أقول لهم دخان رمث
~~من التسرير يشفيني مما يضم إلى عمران حاطبه من الجنيبة جزلا غير ممنون
~~PageV01P399 الجنيبة ثني من التسرير وأعلى التسرير لغاضرة وثني منه لبني
~~نمير وأسفله في بلاد تميم
#
# 17 الجيم والهاء
#
# جهجوه بضم أوله جيمان وهاءان على بناء فعلول يوم لبني تميم معروف ينسب
~~إلى ماء هنالك يقال له جهجوه
#
# جهران بفتح أوله وإسكان ثانيه وبعده راء مهملة على وزن فعلان بلد باليمن
~~قد تقدم ذكره في رسم أدنة
#
# جهرم بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة موضع ببلاد فارس قال حميد
~~الأرقط يمدح الحجاج لما رأى اللصان لصا جهرما صواعق الحجاج يمطرن الدما
~~وورد في شعر تأبط شرا جرهم بضم الجيم وتقديم الراء على الهاء ولا أدري ما
~~صحته قال تأبط شرا قفا بديار الحي بين ms165 المثلم وبين اللوى من بين أجزاع جرهم
#
# جهور بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو وراء مهملة موضع قد حددته وذكرته
~~في رسم الكحيل فانظره هناك
#
# 18 الجيم والواو
#
# الجواء بكسر أوله ممدود على وزن فعال جبل يلي رحرحان من غربية بينه وبين
~~الربذة ثمانية فراسخ قد ذكرته في رسم الربذة وفي رسم عردة وفي رسم رامة قال
~~زهير PageV01P400 عفا من آل فاطمة الجواء فيمن فالقوادم فالحساء يمن
~~والقوادم في بلاد غطفان والحساء محدد في موضعه فذو هاش فميث عريتنات عفتا
~~الريح بعدك السماء فذروة فالجناب كأن خنس النعاج الطاويات بها الملاء وقال
~~أيضا فلما بدت ساق الجواء وصارة وفرش وحماواتهن القوابل ساق الجواء جبيل
~~ذان منه كأنه ساقه
# وحماواتهن جبال سود
# والجواء موضع آخر بدمشق مذكور في رسم الأصابع
#
# الجوابى على لفظ جمع جابية بلد بالشام من ديار بني الحارث بن كعب قال عبد
~~الرحمن بن أبي بكر تذكر ليلى والسماوة دونها فما لآبنة الجودي ليلى وماليا
~~وأنى تعاطى قلبه حارثية تدمن بصرى أو تحل الجوابيا
#
# جواثى بضم أوله وبالثاء المثلثة على وزن فعالى مدينة بالبحرين لعبد القيس
~~قال امرؤ القيس ورحنا كأنا من جواثى عشية نعالى النعاج بين عدل ومشنق يريد
~~كأنا من تجار جواثى لكثرة ما معهم من الصيد
# أراد كثرة أمتعة تجار جواثى
# بين عدل أي معدول في أعدال
# ومشنق أي معلق
# وروى أبو بكر بين عدل ومحقب
# PageV01P401 وأول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( في مسجد عبد القيس ) بجواثى من البحرين
# رواه البخاري وغيره من طريق أبي جمرة الضبعي عن ابن عباس
# وروى من طريق أبي جمرة عن ابن عباس إن أول جمعة جمعت في الإسلام بعد جمعة
~~في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لجمعة بجواثى من البحرين
# رواه أبو داود وغيره
#
# جواذة بضم أوله وبالذال المعجمة على وزن فعالة موضع أراه في بلاد بني
~~تميم قال عبدة بن الطبيب تأوب من هند خيال مؤرق إذا سيأست من ms166 ذكرها هالنفس
~~بطرق وأكوارنا بالجو جو جواذة بحيث يصيد الآبدات العسلق وحلت مبينا أو
~~رمادان دونها إكام وقيعان من السر سملق مبين بئر معروفة وهي من مياههم
~~المشهورة قال راجزهم يا ريها اليوم على مبين
#
# جوالى بضم أوله على وزن فعالى موضع ذكره أبو بكر
#
# PageV01P402 الجوثاء على مثل بنائه بالثاء المثلثة مكان الفاء موضع آخر
~~ذكرهما ابن دريد
#
# جوخى بتفح أوله وإسكان ثانيه وبالخاء المعجمة على وزن فعلى بلد بالعراق
~~وهو ما سقي من نهر جوخى
# قال محمد بن سهل ولم يكن بالعراق عند الفرس كورة تعدل كورة جوخى كان
~~خراجها ثمانين ألف ألف قال الشاعر وقالوا عليكم حب جوخى وسوقها وما أنا أم
~~ما حب حوخى وسوقها
#
# الجودي المذكور في التنزيل جبل بالموصل أو بالجزيرة
# كذا ورد في التفسير
# وقيل هو بباقردى من أرض الجزيرة
# وروي أن السفينة استقلت بهم في اليوم العاشر من رجب واستقرت على الجودي
~~يوم عاشوراء من المحرم
# وروى أبو سعيد عن قتادة أن البيت بني من خمسة أجبل من طور سيناء وطور
~~زيتا ولبنان وجودي وحراء
#
# جورم بفتح أوله وبالراء المهملة على وزن فوعل موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~الأخرمين
#
# جبال الجوز بالزاي المعجمة جبال بالسراة مذكورة في رسم لفت وإياها أراد
~~أعشى همدان بقوله أفالجوز أم جبلى طيىء تريدون أم طرف المنقل
#
# PageV01P403 الجوسق من مصانع الفرس بالكوفة قال الشاعر إنى أدين بما دان
~~الشراة به بوم النخيلة عند الجوسق الخرب
#
# جوش بفتح أوله وبالشين المعجمة أرض لبني القين وحجار من بني عذرة بن سعد
~~قال النابغة ساق الرفيدات من جوش ومن حدد وماش من رهط ربعي وحجار وحدد أرض
~~لكلب والرفيدات بنو رفيدة من كلب
# وقال البعيث فثنى جوشا كما ثنى الفرزدق المربد يجاوزن من جوشين كل مفازة
~~وهن سوام في الأزمة كالإجل
#
# جوعى بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالعين المهملة موضع ذكره أبو بكر ولم يحله
# هكذا ذكره في حرف الجيم
# وورد في شعر امرىء القيس خوعى بالخاء المعجمة على ما أثبته ms167 في حرف الخاء
~~ولم يذكر أبو بكر خوعى وإنما قال الخوع موضع
#
# جوف بفتح أوله وبالفاء أخت القاف موضع باليمن معرفة لا تدخله الألف
~~واللام
# وقال أبو حاتم الجوف أرض مراد باليمن
# وأنشد الحميد ابن ثور أنتم بجابية الملوك وأهلنا بالجوف جيرتنا صداء
~~وحمير قال الهمداني جوف مراد هو جوف المحورة قال الشاعر PageV01P404 حمى
~~بالقنا جوف المحورة إنه منيع حمته من بكيل أكابره والجوف بالألف واللام هو
~~اليمامة
# وقيل هو قصبة اليمامة
# وقيل بل قصبة اليمامة حجر
# وقيل هو ماء لبني كليب قال جرير عشية أعلى مذنب الجوف قادنى هوى كاد ينسى
~~الحلم أو يرجع الجهلا وقال الراجز أنشده المفجع * أخلق الدهر بجوف طللا *
~~والمعروف في قصبة اليمامة أن اسمها جو على ما أنا ذاكره بعد هذا
# والخوف أيضا موضع في ديار عاد وهو جوف حمار منسوب إلى حمار بن مويلع من
~~بقايا عاد أشرك بالله وتمرد فأرسل الله عليه نارا فأحرقته وأحرقت الجوف
~~أيضا فصار ملعبا للجن لا يستجرىء أحد أن يمر به
# والعرب تضرب به المثل فتقول أخلى من جوف حمار
# وقال ابن قتيبة هو جوف مراد اليوم وإياه عنى امرؤ القيس بقوله وواد كجوف
~~العير قفر قطعته به الذئب يعوى كالخليع المعيل أراد جوف حمار فلم يستقم له
~~الشعر فقال كجوف العير
# وقال عدي ابن زيد ولشؤم البغي والغشم قدما ما خلا جوف ولم يبق حمار وقال
~~الأغلب العجلي يعني هذا الخوف وقد ولجنا جوف مولعينا بفاقرات تحت فاقرينا
~~نقارع السنين عن بنينا الغمرات ثم ينجلينا PageV01P405 أراد جوف مويلع فأتى
~~به على التكبير ثم جمعه
# وجوف الحميلة بالحاء المهملة مفتوحة موضع في الطريق من مكة إلى عمان
# وفي هذا الموضع هوت ناقة سامة بن لؤي إلى عرفجة فانتشلتها وفيها أفعى
~~فرمتها على ساقه فنهشته فمات قالت الأزدية ترثيه عين بكى لسامة بن لؤى علقت
~~ساق سامة العلاقه وجوف الخنقة بضم الخاء المعجمة وفتح النون والقاف
# وهو كان منازل طيىء فخرجت طيىء بخروج الأزد عن مأرب
# قال الهمداني ms168 فهي اليوم محلة همدان ومراد وكذلك طريب والشجة وهي أودية
~~كانت لطيىء
# والجوب بالباء مكان الفاء موضع بالبون من ديار همدان سمي بساكنيه من ولد
~~الجوب وهو جوب بن شهاب بن مالك بن معاوية بن دومان كما سمي بحوث بن حاشد
~~الوطن
#
# الجوفاء على مثال فعلاء موضع
#
# الجولان بفتح أوله على وزن فعلان موضع بالشام معروف قد تقدم ذكره في رسم
~~جاسم وقال ابن دريد يقال للجبل حارث الجولان قال النابغة بكى حارث الجولان
~~من فقد ربه وحوران منه موحش متضائل سجود له غسان يرجون فضله وحاء ودمون
~~وترك وسابل PageV01P406 وهذه كلها مواضع بالشام
#
# جولى بفتح أوله على وزن فعلى موضع
#
# جو بفتح أوله وتشديد ثانيه اسم اليمامة في الجاهلية حتى سماها الحميري
~~لما قتل المرأة التي تسمى اليمامة باسمها وقال الملك الحميري وقلنا فسموها
~~اليمامة باسمها وسرنا وقلنا لا نريد إقامة وقال الأعشى وإن امرأ قد زرته
~~قبل هذه بجو لخير منك نفسا ووالدا يعني هوذة الحنفي صاحب اليمامة ويذم
~~الحارث بن وعلة
# وجو أيضا موضع في ديار بين أسد يدل على ذلك قول زهير لئن حللت بجو في بني
~~أسد في دين عمرو وحالت بيننا فدك وجو أيضا موضع في ديار طيىء وذلك مذكور في
~~رسم شوط ورسم مسطح
# والجو بالألف واللام موضع آخر مذكور في رسم رهاط فانظره هناك
# وجو رئال جمع رأل موضع غير هذه المواضع المذكورة قال الراعي فأمست بوادي
~~الرقمتين وأصبحت بجو رئال حيث بين فالقه قال الأصمعي الفالق والفلق مطمئن
~~من الأرض تحفه ناحيتان مرتفعتان قال زهير ما زلت أرمقهم حتى إذا هبطت أيدي
~~الركاب بهم من راكس فلقا وإنما نسب هذا الجو إلى الرئال لكثرة النعام فيه
#
# PageV01P407 الجوانية بفتح أوله وتشديد ثانيه وبالنون كأنها منسوبة إلى
~~جوان أرض من عمل المدينة لآل الزبير بن العوام مذكورة في رسم الفرع
#
# جويل بضم أوله على لفظ التصغير موضع مذكور في رسم حبحب
#
# 19 الجيم والياء
#
# جيدة بفتح أوله وبالدال المهملة موضع مذكور في رسم ms169 عبائر فانظره هناك
#
# جيرفت بفتح أوجله وفتح الراء المهملة بعدها فاء وتاء معجمة باثنتين من
~~فوقها موضع معروف من بلاد فارس
# وهنالك اختلفت كلمة الخوارج وقاتل بعضهم بعضا
#
# جيرون بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة على وزن فعلون أو فيعول
# قال الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني نزل جيرون بن سعد بن عاد دمشق وبنى
~~مدينتها فسميت باسمه جيرون
# قال وهي إرم ذات العماد
# ويقال إن بها أربعمائة ألف عمود من حجارة
# قال وإرم ذات العماد المعروفة بتيه أبين
# قال وبجانب هذا التيه منهل أهل عدن ويسمى الحيق بضم الحاء وتشديد الياء
# هكذا قال الهمداني وضبط
# قال وبتيه أبين سكن إرم بن سام بن نوح فلذلك يقال إن إرم ذات العماد فيه
~~والله أعلم
# فولد إرم عوض بن إرم ( بالضاد وفتح العين ) فولد عوض عاد بن PageV01P408
~~عوض فسكنوا بالأحقاق من مشارق اليمن
# واختلف أهل التأويل في معنى إرم فقال بعضهم إرم بلدة
# وروى ابن أبي ذئب عن المقبري أنها دمشق
# وقال محمد بن كعب هي الإسكندرية
# ووجد بالإسكندرية حجر قد زبر فيه أنا شداد بن عاد الذي نصب العماد
# إذ لا شيب ولا هرم وإذ الحجار في اللين مثل اطين
# وقال مجاهد إرم أمة
# وقال غيره من عاد وهذا أشبه الأقوال بالصواب لأنه لو كان اسم بلدة لجاءت
~~القراءة بالإضافة ( ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ) والله أعلم
# ومعنى ذات العماد على هذا القول ذات الطول
# روي ذلك عن ابن عباس ومجاهد
# وذهبوا في ذلك إلى قول العرب رجل معمد إذا كان طويلا
# وروى سعيد عن قتادة قال ذات العماد أي أهل عمود لا يقيمون سيارة
# ومن قال وزن جيرون فعلون فهو من لفظ جير ومن قال وزنه فيعول فهو من جرن
~~على الأمر أي مرن
# وهذا القول أقرب إلى الصواب لأنه لو كان فعلون لوجب أن يتغير ما قبل
~~النون في الإعراب وتلزم النون الفتحة فتقول هذه جيرون ومررت بجيرين
# قال أبو دهبل طال ليلى وبت كالمحزون ms170 ومللت الثواء في جيرون وقد قيل جيرين
~~فيقوي قول من قال وزنها فعلون
#
# ذات الجيش ذكر القتبي أن ذات الجيش من المدينة على بريد
# PageV01P409 روى مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال قلت لسالم بن عبدالله ما
~~أشد ما رأيت ابن عمر أخر المغرب في السفر قال غربت له الشمس بذات الجيش
~~فصلاها بالعقيق
# قال يحيى بن يحيى بين ذات الجيش والعقيق ميلان وفي تفسير ابن المواز عن
~~ابن وهب أن بين ذات الجيش والعقيق خمسة أميال وقال عيسى عن ابن القاسم
~~بينهما عشرة أميال
# وذكر مصرف إن العقيق من المدينة ثلاثة أميال وإذا نظرت هذه ونظرت قول
~~القتبي في أول الرسم صح قول ابن القاسم
# قال مطرف وبين سرف ومكة سبعة أميال
# وبخط عبدالله بن إبراهيم في عرض كتابه بين ذات الجيش والعقيق سبعة أميال
# قال ابن عمر وقد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غربت له الشمس
~~بسرف وصلى المغرب بمكة وبينهما سبعة أميال
#
# جيشان بفتح أوله وبالشين المعجمة على وزن فعلان موضع باليمن تنسب إليه
~~الخمر السود قال عبيد بن الأبرص فأبنا ونازعنا الحديث أوانسا عليهن جيشانية
~~ذات أغيال أغيال أي خطوط
# وأوس بن بشر الجيشاني له صحبة
#
# جيهم بفتح أوله على بناء فيعل موضع في بلاد سعد
# وقال الخليل جيهم موضع من ناحية الغور كثير الجن وأنشد للشماخ
~~PageV01P410 كأن هزيز الريح بين فروجه عوازف جن زرن جنا بجيهما وأنشده
~~الخليل أحاديث جن
# ويشهد لك أنها متصلة بسرو وحمير قول العجاج للسرو سرو حمير فجيهم وقد
~~ذكرت هذه الأرض في رسم الأدمى فيما تقدم
# وسمع قيس بن مكشوح سليك بن السلكة يقول بعكاظ وهو لا يعرفه من يصف لي
~~منازل قومه وأصف له منازل قومي فقال قيس خذ بين مهب الجنوب والصبا ثم سر
~~حتى لا تدري أين ظل الشجرة فإذا انقطعت المياه فسر أربعا حتى تبدو خطمة
~~وجيهم وهناك رملة وقف بينهما الطريق فإنك ترد على قومي مراد وخثعم
# فقال سليك خذ بين مطلع ms171 سهيل ويد الجوزاء اليسرى العامد لها من أفق السماء
~~فهناك منازل قومي بن سعد بن زيد مناة
# فلما انصرف قيس إلى قومه أخبرهم الخبر فقال له أبوه المكشوح أتدرى من
~~لقيت ثكلتك أمك قال لا
# قال هو والله سليك المقانب
# فلم يلبثوا أن أغار عليهم وأسر قيسا جريحا وأصاب من نعمهم ما عجز عن حمله
#
# PageV01P411 جي بفتح أوله وتشديد ثانيه مدينة أصبهان قال ذو الرمة نظرت
~~ورائي نظرة الشوق بعدما بدا الجو من جى لنا والدساكر وبجي قتل عتاب بن
~~ورقاء الرياحي الزبير بن على رئيس الخوارج وانهزمت الخوارج قال الشاعر يمدح
~~عتابا ويوم بجي تلافيته ولولاك لا صطلم العسكر
#
# جية بني قريع بكسر أوله وتشديد ثانيه بعده هاء التأنيث ماءة معروفة في
~~ديارهم قال ابن الأنباري أصله من الجواء
# ع إنما الجية الماء المستنقع
#
# PageV01P412 6 كتاب حرف الحاء
#
# 1 الحاء والهمزة
#
# حاء على لفظ حرف الهجاء موضع بالشام قد تقدم ذكره في رسم الجولان
# وحاء آخر بالمدينة وهو الذي ينسب إليه بئر حاء
# وروى مالك عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول كان
~~أبو طلحة أكثر أنصاري مالا من نخل وكان أحب أمواله إليه بئر حاء وكانت
~~مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء
~~فيها طيب فلما أنزلت هذه الآية @QB@ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
~~@QE@ قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن
~~الله تعالى يقول ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) وإن أحب أموالي
~~إلي بئر حاء وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث شئت
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم ذلك مال رابح وذكر باقي الحديث
# وبعض الرواة يرويه بيرحا جعله اسما واحدا والصحيح ما قدمته
# ورواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس إن أحب أموالي ألي أريحاء خرجه عنه
~~أبو داود وغيره ولا أعلم أريحاء إلا بالشام على ms172 ما تقدم في حرف PageV01P413
~~الهمزة وهذه بالمدينة مسقبلة المسجد كما ورد في الحديث
# وكان المنافقون يسمون المهاجرين الجلابيب فلما قال حسان
# أمسى الجلابيب قد عزوا وقد كثروا وانن الفريعة يدعى بيضة البلد اعترضه
~~صفوان به المعطل فضربه بالسيف فوثب ثابت بن قيس على صفوان فجمع يديه إلى
~~عنقه فأعلموا النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحسان أتشوهت على قومي أن
~~هداهم الله للإسلام أحسن في الذي أصابك
# قال هي لك يا رسول الله فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم بئر حاء [ وهي ]
~~قصر بني حديلة اليوم كانت لأبي طلحة فتصدق بها إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأعطاه سيرين
#
# 2 الحاء والألف
#
# الحائر بالراء المهملة ماء محدد في رسم ضرية فانظره هناك
# وحائر الحجاج بالبصرة معروف وهو اليوم يابس لا ماء فيه
#
# حائل جبل بنجد بينه وبين اليمامة أربع
# وقال أبو حاتم حائل طائفة من رمل يبرين ويبرون من بلاد بني تميم موضع
~~كثير الرمل وأنشد للراعي تهانفت واستبكاك رسم المنازل بقارة أهوى أو ببرقة
~~حائل PageV01P414 وأنشد ابن دريد لأمية بن كعب له نعمتا يومين يوم بحائل
~~ويوم بغلان البطاح عصيب وقال نصيب يذكر حائلا هذا لعمري على فوت لأية نظرة
~~ونحن بأعلى حائل فالجرائم نظرت ودوني من شمامان حرة جوءاث كأثباج البغال
~~الصرائم ليدرك طرفي أهل ودان إنني بودان ذو شجو حديث وقادم ينجد تروم الغور
~~بالطرف هل ترى به الغور مالاءمت من متلائم يقال موضع جؤاث إذا كان مخوفا
# والصرائم جمع صرمة وهي القطعة من الإبل وغيرها فحائل وشمامان من نجد
~~وودان من الغور
# وحائل أيضا موضع آخر بجبلى طيىء
# وقال أبو سعيد الضرير حائل بطن واد بالقرب من أجأ وهذا هو الذي أراد امرؤ
~~القيس بقوله تصيفها حتى إذا لم يسغ لها حلى بأعلى حائل وقصيص ويدل على ذلك
~~قوله تبيت لبوني بالقرية أمنا وأسرحها غيا بأكنفا حائل والقرية بجبلى طيىء
~~معروفة ويشهد لك أن حائلا هذا قريب من الروحاء قول حسان أنشده ابن إسحاق
~~بين السراديح ms173 فأدمانة فمدفع الروحاء في حائل
#
# PageV01P415 حابس موضع قريب من الكلاب قال الأخطل فأصبح ما بين الكلاب
~~وحابس قفارا يغنيها من الليل بومها
#
# حابس موضع قريب من الكلاب قال الأخطل فأصبح ما بين الكلاب وحابس قفارا
~~يغنيها من الليل بومها
#
# حابس موضع قريب من الكلاب قال الأخطل فأصبح ما بين الكلاب وحابس قفارا
~~يغنيها من الليل بومها
#
# الحابل اسم أرض ذكره ابن الأعرابي وأنشد
# أبهى إن العنز تمنع ربها من أن يبيت جاره بالحابل أي يتبلغ بلبنها ويكتفي
~~من أن يغير الرجل على جاره
#
# حاجر بالراء المهملة على بناء فاعل قال أبو عبيدة هو موضع في ديار بني
~~تميم
# قال وخرج وائل بن صريم اليشكري من اليمامة فقتلته بنو أسيد بن عمرو بن
~~تميم وكانوا أخذوه أسيرا فجعلوا يغمسونه في الركية ويقولون يأيها المائح
~~دلوي دونكا إني رأيت الناس يحمدونكا حتى قتلوه ثم غزاهم أخوه باعث بن صريم
~~يوم حاجر وهو موضع بديارهم فقتل منهم مائة وقال سائل أسيد هل ثأرت بوائل أم
~~هل أتيتهم بأمر مبرم إذ أرسلوني مائحا لدمائهم فملات تلك إلى العراقي بالدم
~~ويدل على أن حاجزا لمزينة قول ابن ميادة لعقبة بن كعب بن زهير ابن أبي سلمى
~~أو لابنه ضرغام إني حلفت برب مكة صادقا لولا الحياء ونسوة بالحاجر لكسوت
~~عقبة حلة مشهورة ترد المدائن من كلام عائر PageV01P416 وبالحاجر قتل حصن بن
~~حذيفة بن بدر
# وذلك أنه خرج في غزي من بين فزارة فالتقوا في هذا الموضع مع غزي من بين
~~عامر التقاطا فانهزمت بنو عامر وقتلت قتلا ذريعا وشد كرز العقيلي على حصن
~~رئيس بني فزارة فقتله وقال شاعرهم يا كرز إنك قد فتكت بفارس بطل إذا هاب
~~الكماة مجرب وقد ذكرت حاجزا في رسم الوتر وفي رسم الصلعاء أيضا
# ومنازل بني فزارة بين النقرة والحاجر
# وكان عيينة بن حصن هذا قد نهى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يدخل العلوج
~~المدينة وقال كأني برجل منهم قد طعنك هنا ووضع يده تحت سرته وهو ms174 الموضع
~~الذي طعن فيه فلما طعنه أبو لؤلؤة لعنه الله قال إن بين النقرة والحاجر
~~لرأيا
#
# حاذة بالذال المعجمة موضع بينه وبين أبلى ليلة قال الشماخ فباتت بأبلى
~~ليلة ثم ليلة بحاذة واجتابت نوى عن نواهما فلما بدا حيران ليلى كأنه وألبان
~~بختيان زب لحاهما حيران جبل بحرة ليلى وهو لبني سليم وهو مذكور في رسم
~~توازن
# وألبان جبل أسود لبني مرة بن عوف
#
# حارب بالباء المعجمة بواحدة أيضا موضع بالشام وهو موضع مذكور في رسم
~~صيداء
#
# PageV01P417 حامر بالراء المهملة
# موضع على الفرات ما بين الكوفة وبلاد طيىء
# وقيل هو واد يصب في الفرات قال أبو زبيد تحمل قومي فرقتين فمنهما عراقية
~~من دونها بطن حامر وقال الأصمعي حامر من بلاد غطفان وكذلك رحرحان وذلك
~~مذكور في رسم ضارج
# وقال حاتم الطائي ألا ليت أن الموت حل حمامه ليالى حل الحى أكناف حامر
~~وألجام حامر موضع مضاف إليه قال الأخطل عوامد للأجام ألجام حامر يثرن قطا
~~لولا سراهن هجدا ومسجد الحامرة بالبصرة ومن قال مسجد الأحامرة فقد أخطأ
~~وإنما قيل له مسجد الحامرة لأن الحتات المجاشعي مر به فرأى حمرا وأربابها
~~فقال ما هؤلاء الحامرة يريد أصحاب الحمير كما تقول الناشبة
#
# 3 الحاء والباء
#
# الحباشة بضم أوله وبالشين المعجمة أيضا على وزن فعالة ويقال حباشة دون
~~ألف ولام شوق للعرب معروفة بناحية مكة وهي أكبر أسواق تهامة كانت تقوم
~~ثمانية أيام في السنة
# قال حكيم بن حزام وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضرها واشتريت
~~فيها بزا من بز تهامة
# وهي من صدر قنونى أرضها لبارق
#
# الحبال جمع حبل إذا وردت هكذا معرفة غير مضافة فإنما يراد بها
~~PageV01P418 حبال عرفة لا غير قال ابن أحمر إما الحبال وإما ذا المجاز وإما
~~في منى سوف تلقى منهم سببا
#
# جبل الحبالة بكسر أوله
# محدد رسم فدك
#
# حبحب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده حاء وباء كاللذين قبلهما ماء لبني جعدة
~~قبل نجران مذكور في رسم الرجا وقد تقدم ذكره في رسم ms175 جبجب
# والحبحبة في اللغة جري الماء قليلا قليلا
# هكذا أورده ابن دريد وأبو علي وأنشده إبراهيم بن محمد بن عرفة بالحاء
~~والجيم معا حبحب وجبجب بفتح أولهما أنشد للجعدي تحل بأطراف الوحاف ودارها
~~حويل فريطات فرعم فأخرب فساقان فالحران فالصنع فالرجا فجنبا حمى فالخانقان
~~فجبجب هذه المواضع كلها محددة في رسومها
# وروى عبد الرحمن عن عمه ( ودارها جويل ) بالجيم المضمومة
#
# حبر بكسر أوله وثانيه وبالراء المهملة المشددة موضع متصل بالذنائب قد
~~تقدم ذكره في رسم الجريب وسيأتي ذكره أيضا في رسم راكس إن شاء الله عز وجل
~~وقال ابن مقبل سل الدار من جنبى حبر فواهب إلى ما يرى هضب القليب المضيح
#
# حبرى بكسر أوله وإسكان ثانيه وفتح الراء المهملة على وزن فعلى هي إحدى
~~القريتين اللتين أقطعهما النبي صلى الله عليه وسلم تميما الداري وأهل
~~PageV01P419 بيته والأخرى عينون وهما بين وادي القرى والشام وقال الكلبي
~~وليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالشام قطيعة غيرها
# قال وكان سليمان ابن عبد الملك إذا مر بها لم يعرج ويقول أخاف أن تمسني
~~دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولها حديث قال كثير ويجزن أودية البضيع
~~جوازعا بالليل عينونا فنعف قيال
#
# الحبس بكسر أوله وقد يضم وسكون ثانيه وبالسين المهملة موضع في ديار غطفان
~~قال حميد بن ثور لمن الديار بجانب الحبس كمخط ذي الحاجات بالنفس وقال لبيد
~~درس المنا بمتالع فأبان فتقادمت بالحبس فالسوبان وقال الحارث بن حلزة لمن
~~الديار غفون بالحبس آياتها كمهارق الفرس والأعرف في بيت الحارث ضم الحاء
~~كما أن الأعرف في بيت لبيد كسرها ولعلهما موضعان
# وشعب الحيس مذكور في رسم الإصاد
#
# PageV01P420 الحبل على لفظ الواحد من الحبال قال الأخفش هو جبل عرفة
~~وأنشد فراح بها من ذي المجاز عشية يبارد أولى السابقات إلى الحبل وحبل
~~البصرة هو موضع معروف على شاطىء النهر وهو رأس ميدان زياد
#
# الحبل بضم أوله وفتح ثانيه موضع باليمامة قال الراعي فكثلة فرؤام من
~~مساكنها فمنتهى السيل من بنيان فالحبل وهذه ms176 المواضع كلها محددة في رسومها
~~وانظر الحبل في رسم درنى وفي رسم الغورة
#
# حبوباة بفتح أوله وثانيه بعده واو وباء أخرى اسم ماء قال ابن مقبل وقاظت
~~كشافا من ضرية مشرف لها من حبوباة خسيف وأبطح
#
# حبونن بفتح أوله وثانيه وإسكان الواو بعدها نونان موضع قد تقدم تحديده في
~~رسم برام قال ابن مقبل أقرت به نجران ثم حبونن وقد رمحت حمى النهار الجنابب
~~وقال آخر لأبصر أظعانا علون حبوننا وقد رمحت حمى النهار الجنادب قال
~~الهمداني حبونن من ديار مذحج وكذلك جاش ومريع ويبنم
# قال وهي اليوم لبني نهد
#
# الحبيس بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وسين مهملة وهو موضع بالبحرين قال
~~الراعي PageV01P421 يسومها ترعية ذو عباءة لما بين نقب والحبيس وأقرعا
~~وبهذا الموضع قتل أحمد بن حميد في حرب بابك قال الطائي في رثائه سقى الحبيس
~~ومحبوسا ببرزخة من السمي كفيت الودق يطرد وقد وهم أبو بكر الصولي في تفسير
~~هذا البيت فقال يعني بالحبيس أخاه لأنه محبوس على الحزن
#
# حبيش بضم أوله على لفظ التصغير وبالشين المعجمة اسم واد قال حميد بن ثور
~~حبيشا فسلان الظباء كأنما على برد تلك الهشوم يجودها هكذا صحح الضبط في هذا
~~البيت
# أراد كأنما برد يجود تلك الهشوم فقلب شبه سرعة بعيره بجود المطر
#
# حبيش على مثال هجاء الذي قبله إلا أنه مكبر بفتح أوله وكسر ثانيه جبل
~~بمكة وبه سميت الأحابيش حلفاء قريش لأنهم تحالفوا تحته لا ينقضون ما أقام
~~حبيش
# وأهل الحديث يقولون حبشي بضم أوله منسوب على مثال فعلي موضع على عشرة
~~أميال من مكة به مات عبد الرحمن بن أبي بكر فجأة وصحته والله أعلم حبيش
#
# حبيناء ممدود بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء ونون بلد بالشام قال الطائي
~~يمدح خالد بن يزيد بن مزيد الشيباني يقول أناس في حبيناء عاينوا عمارة رحلي
~~من طريف وتالد هكذا صحت الرواية في هذا البيت
# PageV01P422 ودير حنيناء بالشام بالنون بعد الحاء هكذا ورد في شعر الكميت
~~قال يرثي معاوية بن ms177 هشام بن عبد الملك وكان توفي بها فأي فتى دين ودنيا
~~تلمست بدير حنيناء المنايا فدلت
#
# حبي بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء على لفظ التصغير موضع بالعالية قال
~~أوس بن حجر بجنبي حبي ليلتين كأنما يفرط نحسا أو يفيض بأسهم وقال النابغة
~~أمن ظلامة الدمن البوالي بمرفض الحبي إلى وعال ووعال هناك أيضا
# وقال النابغة الجعدي فذكر أن حبيا وما ذكر معه من ديارهم التي غلبتهم
~~عليها الحريش وبنو قشير أقفزت منهم الأجارب فالنهي وحوضى فروضة الأدحال
~~فحبي فالثغر فالصفح فالأجداد قفز فالكور كور أثال وقال الراعي جعلن حبيا
~~باليمين ونكبت كبيشا لورد ممن ضئيدة باكر وابن جبلة يرويه كبيسا
#
# الحبيا بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء أخت الواو وفتحها على بناء
~~الثريا موضع قد تقدم تحديده في رسم الأشعر وهو مذكور أيضا في رسم عمق قال
~~عمرو بن معدي كرب PageV01P423 ومعترك شط الحبيا ترى به من القوم محدوسا
~~وآخر حادسا والحبيا أيضا موضع آخر بالشام مذكور في رسم حزة وهو الذي عنى
~~القطامي بقوله فقلت للركب لما أن علا بهم من عن يمين الحبيا نظرة قبل أي
~~أول نظرة يقال رأيت الهلال قبلا أي لمم يره أحد قبلي
#
# 4 الحاء والتاء
#
# حت بضم أوله وتشديد ثانيه اسم بلد وبه سميت القبيلة من كندة حت
# وخت بالخاء المعجمة المفتوحة موضع آخر
#
# حتلم بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح اللام بعدها ميم موضع قال الراعي كأنك
~~بالصحراء من فوق جتلم تناغيك من تحت الخدور الجآذر
#
# حتن بضم أوله وثانيه بعده نون أرض في بلاد هذيل لبني قريم منهم وبصدر حتن
~~وذنابة نمار واد هنالك
# كان البيت الذي أغار عليه تأبط شرا لساعدة بن سفيان أحد بني حارثة بن
~~قريم فرمى ابن لساعدة يسمى سفيان كان يربأ لأبيه تأبط بسهم فأصاب لبته
~~فقتله فقالت أمه ترثيه قتيل ما قتيل بني قريم إذا ضنت جمادى بالقطار
~~PageV01P424 فتى فهم جميعا غادروه مقيما بالحريضة من نمار وقال قيس بن
~~خويلد وقال نساء لو قتلت لساءنا ms178 سواكن ذو البث الذي أنا فاجع رجال ونسوان
~~بأكناف راية إلى حتن تلك العيون الدوامع سقى الله ذات الغمر وبلا وديمة
~~وجادت عليها البارقات اللوامع راية موضع هناك معلوم وكذلك ذات الغمر
#
# 5 الحاء والثاء
#
# الحثمة بفتح أوله وإسكان ثانيه صخرات بأسفل مكة بها ربع عمر بن الخطاب
# روى عنه مجاهد أنه قرأ على المنبر [ جنات عدن ] فقال ايها الناس أتدرون
~~ما جنات عدن قصر في الجنة له خمسة آلاف باب على كل باب خمسة وعشرون ألفا من
~~الحور العين لا يدخله إلا نبي وهنيئا لصاحب القبر وأشار إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم أو صديق وهنيئا لأبي بكر وأشار إلى قبره أو شهيد وأنى لعمر
~~بالشهادة وإن الذي أخرجني من منزلي بالحثمة قادر أن يسوقها إلي
# وقال المهاجر بن خالد بن الوليد لنساء بين الحجون إلى الحثمة في مظلمات
~~ليل وشرق PageV01P425 ساكنات البطاح أشهى إلى النفس من الساكنات دور دمشق
~~وحثمة مذكورة في رسم الحجون
#
# حثن ( ذكره المؤلف في الحاء والتاء )
#
# 6 الحاء والجيم
#
# أحجار الزيت جمع حجر منسوبة إلى الزيت الذي يؤتدم به موضع متصل بالمدينة
~~قريب من الزوراء إليه كان يبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استسقى
# وفي حديث ابن وهب عن حيوة بن شريح وعمر بن مالك عن أبي الهادي عن محمد بن
~~إبراهيم عن عمير مولى آبي اللحم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي
~~عند أحجار الزيت قريبا من الزوراء رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بها رأسه
#
# الحجر على لفظ واحد الحجارة قرية لبني سليم مذكورة في رسم ظلم فانظره
~~هناك
#
# الحجر بكسر أوله المذكور في التنزيل هو بلد ثمود بين الشام والحجاز
# ولما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجر في غزوة تبوك استقي الناس
~~من بئرها فلما راحوا قال لا تشربوا من مائها شيئا ولا تتوضأوا منه للصلاة
~~ولا يخرجن منكم الليلة أحد إلا ومعه صاحبه ففعل الناس ما أمرهم به إلا
~~رجيلن من بني ساعدة خرج ms179 أحدهما لحاجته فخنق على مذهبه فدعا له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فشفي وخرج الآخر في طلب بعير له فاحتملته الريح حتى
~~طرحته بجبلي طيىء فأهدته طيىء لرسول PageV01P426 الله صلى الله عليه وسلم
~~حين قدم المدينة
# والحجر على لفظه حطيم الكعبة وهو المدار بالبيت كأنه حجره مما يلي المثعب
#
# حجر الشغرى مذكور في باب الشين والغين المعجمة فانظره هناك
#
# الحجور بفتح أوله وبالراء المهملة على بناء فعول موضع في ديار بني سعد من
~~تميم وقد ذكرته وأنشدت الشاهد عليه في رسم الدبل
# وقال الفرزدق ول كنت تدري ما برمل مقيد فقرى عمان إلى ذوات حجور لعلمت أن
~~قبائلا وقنابلا من آل سعد لم تدن لأمير
#
# الحجون بفتح أوله على وزن فعول موضع بمكة عند المحصب هو الجبل المشرف
~~بحذاء المسجد الذي يلي شعب الحرارين إلى ما بين الحوضين اللذين في حائط عوف
~~وعلى الحجون سقيفة زياد بن عبدالله أحد بني الحارث بن كعب وكان على مكة
~~وقال أبو ذؤيب ألكني إليها وخير الرسو ل أعلمهم بنواحي الخبر بآية ما وقفت
~~والركا ببين الحجون وبين السرر والسرر على أربعة أميال من مكة عن يمين
~~الجبل وكان عبد الصمد بن علي بنى هناك مسجدا وثم الشجرة التي سر تحتها
~~سبعون نبيا وقال كثير بن كثير السهمي PageV01P427 كم بذاك الحجون من حي صدق
~~وكهول أعفة وشباب فارقوني وقد علمت يقينا مالمن ذاق ميتة من إياب وقال نصيب
~~لا أنساك ما أرسى ثبير مكانه وما دام جارا للحجون المحصب وقال الزبير
~~الحجون مقبرة أهل مكة تجاه دار أبي موسى الأشعري وأنشد للحارث بن خالد
~~لنساء بين الحجون إلى الحثمة أشهى من نسوة في دمشق وأنشده غيره للمهاجر بن
~~خالد بن الوليد على ما تقدم في رسم الحثمة
#
# الحجيلاء بضم أوله ممدود على لفظ التصغير ماء الخثعم قال يحيى ابن طالب
~~فأشرب من ماء الحجيلاء شربة يداوى بها قبل الممات عليل قال ابن الدمينة
~~فأتى بها على التكبير وما نطفة صهباء صافية القذى بحجلاء ms180 يجري تحت نيق
~~حبابها بأطيب من فيها ولا قرقفية يشاب بماء الزنجبيل رضابها وأصل الحجيلاء
~~الماء الذي لا تأخذه الشمس
#
# 7 الحاء والدال
#
# حداب بين شبابة جمع حدب وهو الغلظ من الأرض في ارتفاع كذلك فسر في
~~التنزيل
# وهي جبال من السراة ينزلها بنو شبابة من فهم بن مالك من الأزد وليسوا من
~~فهم عدوان
# وهذه الحداب وراء شيحاط PageV01P428 وشيحاط من الطائف
# وهذه الحداب أكثر أرض العرب عسلا
# روى الأصمعي أن سليمان بن عبد الملك لما حج فأتى الطائف ووجد ريح الندغ
~~كتب إلى والي الطائف انظر لي عسلا من عسل الندغ والسحاء أخضر في السفاء
~~أبيض في الإناء من حداب بني شبابة
#
# حدال بضم أوله وباللام
# قال الخليل بنو حدال حي نسبوا إلى محلة
#
# الحدالي بفتح أوله وباللام المكسورة بعدها ياء موضع قد ذكرته في رسم غرب
~~فانظره هناك
#
# الحدث بفتح أوله وثانيه وبالثاء المثلثة موضع بقرب مرعش من الثغور
~~الجزرية
#
# حد بضم أوله وتشديد ثانيه ماء معروف وأنشد ابن الأعرابي في نوادره فلو
~~أنها كانت لقاحي كثيرة لقد نهلت من ماء حد وعلت وقال ويروى
# من ماء جد
#
# حدد بفتح أوله وثانيه بعده دال أخرى مهملة على مثال عدد موضع من أرض كلب
~~وقد تقدم ذكره في رسم جوش والشاهد عليه من شعر النابغة
# وقال أوس بن حارثة بن أوس الكلبي جاهلي سقنا رفيدة حتى احتل أولها تيماء
~~يذعر من سلافها حدد
#
# حداء بفتح أوله ممدود على وزن فعلاء موضع تلقاء الأبواء قال أبو جندب
~~PageV01P429 بغيتهم ما بين حداء والحشا وأوردتهم ماء الأثيل فعاصما والحشا
~~جبل الأبواء وانظره في رسمه
#
# حدمة بضم أوله وإسكان ثانيه وفتحه بالميم على وزن فعلة وفعلة موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم جنفاء وسيأتي في رسم الستار إن شاء الله تعالى
#
# حدواء على وزن فعلاء موضع بنجد ذكره ابن دريد
#
# حدودى بفتح أوله وثانيه بعده واو ودال مهملة أيضا ثم ياء على وزن فعولى
~~موضع جاء في الشعر الفصيح ولم يرعفه البصريون
#
# الحديبية ms181 قد مضى ذكرها في رسم الجعرانة وسيأتي تحديدها في رسم قدس
# قال الأصمعي هي مخففة الياء الآخرة ساكنة الأولى
# وفي الحديبية كانت بيعة الرضوان تحت الشجرة
# ومن كتاب البخارى قال الليث عن يحيى عن ابن المسيب قال وقعت الفتنة
~~الأولى يعني مقتل عثمان فلم تبق من أصحاب بدر أحدا ثم وقعت الثانية يعني
~~الحرة فلم تبق من أصحاب الحديبية أحدا ثم وقعت الثالثة فلم ترتفع وللناس
~~طباخ
#
# الحديقة على لفظ الواحدة من الحدائق موضع يأتي ذكره في رسم مليحة فانظره
~~هناك
#
# قصر بني حديلة بالمدينة بضم أوله وفتح ثانيه بعده ياء على لفظ التصغير
# ومن حديث أنس بن مالك قال لما نزلت لن تنالوا البر حتى PageV01P430
~~تنفقوا مما تحبون قال أبو طلحة يا رسول الله إن أحب أموالي إلي بئر حاء وهي
~~إلى الله ورسوله فضعها يا رسول الله حيث شئت
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح
# قد قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الأقربين
# فتصدق به أبو طلحة على ذوي رحمه فكان منهم أبي وحسان
# قال فباع حسان بن ثابت حصته منه من معاوية فقيل له
# أتبيع صدقة أبي طلحة قال ألا أبيع صاعا من تمر بصاع من دراهم قال فكانت
~~تلك الحديقة في موضع قصر بني حديلة الذي بناه معاوية
# رواه ابن السكن عن محمد بن اسماعيل البخاري
# روى محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أعطى حسان بن ثابت عوضا من ضربة صفوان بن المعطل له الموضع الذي
~~بالمدينة وهو قصر بين حديلة وأعطاه سيرين
#
# 8 الحاء والذال
#
# حذا مضموم الأول مقصور موضع باليمن
#
# حذيلاء بضم أوله تصغير حذلاء موضع ذكره ابن دريد
#
# الحذية بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء معجمة باثنتين من تحتها اسم هضبة
~~قاله السكري وأنشد لأبي قلابة يئست من الحذية أم عمرو غداة إذ انتحوني
~~بالجناب قال والجناب اسم شعب
# وقال أبو عمرو الحذية في البيت العطية
#
# PageV01P431 9 الحاء والراء ms182
#
# حراء بكسر أوله ممدود على وزن فعال جبل بمكة
# قال الأصمعي بعضهم يذكره ويصرفه وبعضهم يؤنثه ولا يصرفه قال عوف بن
~~الأحوص في تأنيثه فإني والذي حجت قريش محارمه وما جمعت حراء وأنشد الفراء
~~ألسنا أكرم الثقلين رحلا وأعظمهم ببطن حراء نارا قال ابن الأنباري إنما لم
~~يجر حراء لأنه جعله اسما لما حول الجبل فكأنه اسم لمدينة وأنشد لابن هرمة
~~في التأنيث وخيلت حراء من ربيع وصيف نعامة رمل وافرا ومقرنصا وأجراها
~~لضرورة الشعر
# وقال أبو حاتم التذكير في حراء أعرف الوجهين
# وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أثبت حراء فإنما
~~عليك نبي أو صديق أو شهيد
# وقال رؤبة * ورب وجه من حراء منحن * قال الأصمعي لم أره منحنيا وقد سمعت
~~حيث حناه حانيه
#
# حرار بضم أوله وبراء مهملة في آخره على وزن فعال قارات للضباب وعمرو بن
~~كلاب قال ابن مقبل بشليل دمخ أو بسلغ حرار
#
# PageV01P432 حرار سعد جمع حرة وهي مقابر سعد بن عباده للمسلمين
#
# حراز بالزاي المعجمة في آخره موضع باليمن تلقاء حضور
#
# حراض على لفظها دون هاء موضع في ديار بني نهم من همدان
# قال يزيد بن زيد بن يزيد بن عضاضة بن نهم وكانت مذحج أغارت عليهم بهذا
~~الموضع فأقسم لولا البلسدان وذو القفا وذو الجرم فات العرج يوم حراض
~~البلسدان وذو الجرم رجلان من نهم
# والجرم صدر من إرم وذو القفا يعني نفسه وإنما قفاه سيف كان له صغدي بحد
~~واحد وقفا قتل به في هذا اليوم مائة من مذحج
# وحراض بزيادة ألف بين الراء والضاد واد لبني يربوع بن غيظ بن مرة رهط
~~الحارث بن ظالم وهناك أغار عليهم خالد بن جعفر بن كلاب وقال الحارث وقد
~~عيره خالد ذلك أعيرتني أن نلت مني فوارسا غداة حراض مثل جنان عبقر وقال
~~دريد بن الصمة فإن لم تشكروا لي فاحلفوا لي برب الرافصات إلى حراض وهذا
~~البيت يدلك أن حراضا تلقاء مكة وقد حددته بأتم من هذا في ms183 رسم الأشعر وذكرت
~~معه حريضا المصغر
#
# PageV01P433 الحراضة على لفظ الذي قبله بزيادة هاء التأنيث مذكورة في رسم
~~المضيح وفي رسم فيفا خريم
#
# حربة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة اسم موضع بالشام لا
~~يصرف قال أبو ذؤيب في ربرب يلق حور مدامعها كأنهن بجنبي حربة البرد البرد
~~جمع بردة
# هذه رواية ابن دريد
# وروى السكري البرد بفتح الباء
# واليلق الأبيض عن الأصمعي
# وقال المسيب بن علس بكثيب حربة أو بحومل أو من دونه من عالج يرق وهذه
~~مواضع متدانية بأرض الشام
# وقال الحطيئة باتت له بكتب حربة ليلة وطفاء بين جماديين درور
#
# الحرج بضم أوله وإسكان ثانيه وبالجيم موضع ذكره أبو بكر ولم يحله
#
# الحرجية بفتح أوله وثانيه بعده جيم مكسورة وياء مشددة موضع محدد في رسم
~~الثعلبية
#
# حردة بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالدال المهملة والهاء موضع ذكره أبو بكر
# وقال أبو عبدالله ابن خالويه قرأت في بعض التفاسير في قول الله عز وجل
~~وغدوا على حرد قادرين أن حردا كان اسم قريتهم فكأنه قال وغدوا على جنتهم
~~حرد
#
# PageV01P434 الحراس بفتح أوله وتشديد ثانيه جبل مذكور محدد في رسم شواحط
~~فانظره هناك
#
# حران بفتح أوله وتثقيل ثانيه كورة من كور ديار مضر معروفة سميت بحران بن
~~آذر أخي إبراهيم عليه السلام
#
# الحران تثنية حر واديان مذكوران في رسم نبتل
# الحرار
#
# حرة أشجع بين مكة والمدينة وهي التي ظهرت فيها نار الحدثان في الفترة
~~فكان طوائف من العرب يعبدونها تشبها بالمجوس فقام رجل من عبس يقال له خالد
~~بن سنان وهو الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك نبي ضيعه قومه
~~فقال أنا أقتل هذه النار كيلا تعبدها العرب فتشبه بهذه الطماطم يعنى المجوس
~~فقال له أخوته مهلا يا خالد إنك إن قتلت هذه النار لا نأمن عليك أن تموت
# قال لا أبالي
# فقبض على عصاه وشد عليه ثيابه ومضى نحو تلك النار وجعل يضرب بعصاه ويقول
~~بدا بدا كل هذا له مؤدى حتى أطفأها
#
# حرة ms184 الأفاعي جمع أفعى وهو بعد الأبواء بثمانية أميال مما يلي مكة
# كانت منزلا للناس فيما مضى فأجلتهم الأفاعي وقد لدغ هناك رجل على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا عمرو بن حزم ليرقيه فأمسك حتى جاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم فاستأذنه فقال اعرضها علي فعرضها عليه فأذن له فيها
#
# حرة بني بياضة بالمدينة مذكورة في رسم النبيت
#
# PageV01P435 حرة تبوك
#
#
#
#
# حرة الحوض بالحاء المهملة والواو والضاد المعجمة حوض زياد بن عبيد وهي
~~بين المدينة والعقيق
#
# حرة در بالدال المهملة المفتوحة والراء المهملة المشددة أسفل من حرة بني
~~سليم
# وهي مذكورة في رسم در
#
# حرة راجل بالراء والجيم قال النابغة يؤم بربعي كأن زهاءه إذا هبط الصحراء
~~حرة راجل
#
# حرة الرجلاء بفتح أوله ممدود مذكور في رسم صيلع لا أدري هل هي حرة راجل
~~أو غيرها
# وحرة رجلاء في ديار جذام
#
# حرة بني سليم وقد تقدم ذكرها في رسم النقيع
#
# حرة العريض هناك أيضا مذكور في رسمه
#
# حرة قباء في قبلة المدينة
#
# حرة ليلى بديار قيس وكذلك حرة راجل
#
# حرة معشر مذكور في رسم معشر
#
# حرة النار لبني عبس وقد حددتها في رسم سويقة وذكرتها في رسم لصاف
# وروى مالك عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب قال لرجل PageV01P436 ما
~~اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال أين
~~مسكنك قال بحرة النار قال بأيها قال بذات لظى فقال له عمر أدرك أهلك فقد
~~احترقوا فكان كما قال عمر
# وقد قيل إنها داخلة في حرة بني سليم
# وقال أبو عبيدة هي حرة أخرى لبني سليم أيضا
#
# حرة هلال بن عامر بالبرك والبريك بطريق اليمن التهامي من دون ضنكان
~~وضنكان قرية
#
# حرة واقم بالواو والقاف وواقم أطم من آطام المدينة تنسب إليه الحرة وفيها
~~سقاية مونسة
# وقال خفاف بن ندبة يذكر واقما لو أن المنايا حدن عن ذي مهابة لكان حضير
~~حين أعلق واقما حضير الكتائب أحد سادات العرب
# ومن حديث ربيعة ms185 بن عبدالله بن الهدير قال سمعت طلحة بن عبدالله يقول
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نريد قبور الشهداء فلما أشرفنا على
~~حرة واقم تدلينا منها فإذا قبور بمحنيته قلنا يا رسول الله هذه قبور
~~إخواننا قال بل قبور أصحابنا
# فلما جئنا قبور الشهداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه قبور
~~إخواننا
# قال قاسم بن ثابت واقم أطم كان لآل أبي لبابة وأنشد نحن بنينا واقما
~~والمسكبه قبل وكان للجفان ملعبه يزينها فعم عريض المنقبه يبرق في الصبح
~~كلون المذهبه المسكبة شرقي مسجد قباء
#
# PageV01P437 حرة الوبرة بالواو وبالباء المعجمة بواحدة الراء المهملة
~~مذكورة هنالك أيضا
#
# حرة يبلى بالياء أخت الواو بعدها باء معجمة بواحدة
# ولام وياء على وزن فعلى أو يفعل إن كانت الياء زائدة وهي مذكورة في حرف
~~الياء
#
# حرزم بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالزاى المعجمة والميم جبيل صغير معروف قال
~~الأخطل فإذا كليب لا توازن دارما حتى يوازن حرزم بأبان
#
# الحرس بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالسين المهملة جبل في ديار بني عبس وأكثر
~~ما يقال بغير ألف ولام حرس قال حميد بن ثور ولقد نظرت إلى الحمول كأنها زمر
~~الأشاء بجانبي حرس وقال الراعي يمدح هشام بن عبد الملك رجاؤك أنساني تذكر
~~إخوتي ومالك أنساني بحرسين ماليا فقال له هشام لما أنشده هذا البيت ذلك
~~أحمق لك
# قال أبو حاتم قال الأصمعي مرة حرسان جبل في ديار بني عبس
# وقال الزبير حرسان وادي بين العجلان
# وغير أبي حاتم يروي بيت الراعي * ومالك أنساني بوهبين ماليا *
#
# والحرس بفتح الحاء والراء قرية من شرقية مصر إليها ينسب PageV01P438
~~إبراهيم بن سليمان الحرسي المحدث وآل أبي الشريف وغيرهم
#
# حرض بضم أوله وثانيه وضاد معجمة واد يدفع في رحقان ورحقان يدفع في
~~الصفراء وهي وادي يليل
# وبذى حرض نزل أبو جبيلة الغساني لما استنصره الحيان الأوس والخزرج على
~~اليهود فآلى ألا يمس طيبا ولا يقرب امرأة حتى ينتصر لهم فلما نزل بهذا
~~الموضع بعث إلى يهود لتأتي ففعلوا فأبارهم ms186 وقال الرمق من بني زيد بن سالم
~~يمدحه وأبو جبيلة خير من يمشي وأوفاهم يمينا وهذا الموضع عنى زهير بقوله
~~أمن آل سلمى عرفت الطلولا بذي حرض ماثلات مثولا وقال كثير أربع فحي معارف
~~الأطلال بالجزع من حرض فهن بوالى فشراج ريمة قد تقادم عهدها بالسفح بين
~~أثيث فثعال لما وقفت بها القلوص تبادرت حبب الدموع كأنهن عزالي وذكرت عزة
~~إذ تصاقب دارها برحيب فأراين فنخال أيام أهلونا جميعا جيرة بكتانة ففراقد
~~فبعال ثعال وما قبله من المواضع مذكورة في رسومها
# ورحيب وما ذكر بعده بكتانة وقد حددتها في موضعها
# وأراين وفراقد شعبتان هناك وكل مسيل صغير شعبه
# وقال الهمداني وادي حرض باليمن يسكنه بنو عامر من همدان
#
# PageV01P439 الحرق بضم أوله وفتح ثانيه وبالقاف موضع مذكور في رسم مراح
#
# حرقم بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالقاف والميم موضع ذكره ابن دريد
#
# حرم بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ميم ثنية في خيم وخيم جبل بعمايتين قال
~~ابن مقبل وافى الخيال وما وافاك من أمم من أهل قرن فأهل الضيق من حرم
~~والضيق موضع هناك
#
# حرملاء بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح الميم واللام ممدود موضع تلقاء ملهم
~~وملهم حصن لبني غبر على ما بينته في رسمه
# قال أوس بن حجر تجلل غدر حرملاء وأقلعت سحائبه لما رأى أهل ملهما ويروى
~~تجلل غدرا حرملاء
#
# حروس بفتح أوله وبالسين المهملة أيضا على وزن فعول موضع قد ذكرته في رسم
~~صاحة فانظره هناك
#
# الحريرة تصغير حرة مذكور في رسم عكاظ فانظرها هناك
#
# حريز بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وزاي معجمة ماء بتثليث لبني عقيل
#
# حريات بضم أوله وتشديد ثانيه بعده ياء معجمة باثنتين وألف وتاء موضع
~~مذكور في رسم الكور فانظره هناك
#
# PageV01P440 10 الحاء والزاي
#
# الحزرة بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالراء المهملة موضع تلقاء سويقة وهو مال
~~لآل حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وانظره في رسم ذي بقر
#
# حزرم بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء وميم موضع ذكره أبو ms187 بكر
#
# حزة بفتح أوله وتشديد ثانيه قال أبو عبيدة وغير واحد حزة أرض من أرض
~~الموصل وأنشدوا للأخطل وأقفرت الفراشة والحبيا وأقفر بعد فاطمة الشفير
~~تنقلت الديار بها فحلت بحزة حيث ينتسغ البعير وقال كثير فما زال إسآدي على
~~الأين والسرى بحزة حتى أسلمتها العجارف العجارف ذوات النشاط
# وانظره في رسم ذي خيم
#
# حزم بني عوال بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالميم موضع مذكور في رسم ظلم
~~فانظره هناك
#
# حزن بني يربوع بالنون وهو قف غليظ مسيرة ثلاث
# قيل لآبنة الخس أي البلاد أمرأ قالت خياشيم الحزن أو جواء الصمان
# خياشيمه PageV01P441 أطرافه
# وواحد الجواء جو وهو مطمئن من الأرض
# قيل لها ثم أي قالت أزهاء أجأ أني شاءت
# قال وأجأ أحد جبلى طيىء وهو أطيب الأهوية
# قال أبو حنيفة قال مزيد أبو مجيب الربعي نازع رجل من بين يربوع رجلا من
~~بني مالك في الحزن والصمان فقال اليربوعي الحزن أمرأ وقال المالكي بل
~~الصمان فتراهنا على ذلك عن الحجاج فأمرهما أن يرعيا حتى يصيفا وخرجا فأيمنا
~~وأشملا واحتشدا حتى جاء الوقت فإذا إبل الصمان كأن عليها الخدور وقد ملأت
~~أسنمتها ما بين أكتافها وأعجازها وإذا الحزنية قد كاد يستوي طولها وعرضها
~~من عظم بطونها فلما نظر الحجاج إليها دجر أي تحير وجعل يردد بصره في هذه
~~وهذه ثم أمر بناقتين من خيارها فنحرتا فإذا شحم كثير فأشكل أمرهما عليه
~~فأمر فأذيب شحمهما فإذا شحم الصمانية عرزال لا يذوب وأما الحزنية فإنهم
~~شحمها فزادت على الصمانية ودكا بفضل الحزن
# وقال حنيف الحناتم
# من قاظ الشرف وتربع الحزن وتشتى الصمان فقد أصاب المرعى
# والشرف من بلاد بني نمير
# وقال متمم قاظت أثال إلى الملا وتربعت بالحزن عازبة تسن وتودع الملا لبني
~~أسد وأثال بالقصيم من بلاد بني أسد
#
# PageV01P442 حزن بضم أوله وفتح ثانيه وبالنون جبل بعينه وأنشد لأبي ذؤيب
~~وذكر غيثا فأنزل من حزن المغفرا ت والطير تلثق حتى تصيحا هكذا رواه أبو
~~حنيفة ورواه إسماعيل بن قاسم في أشعار هذيل فحط من ms188 الحزن المغفرات والحزن
~~جمع حزنة وهي إكام غلاظ
#
# حزوى على مثل حروف الذي من قبله إلا أنه مضموم الأول مقصور موضع في ديار
~~بني تميم قال ذو الرمة ألمت وحزوى عجمة الرمل دونها وخفان دونى سيله
~~فالخورنق قال الأحول حزوى وخفان موضعان قريبان من السواد والخورنق بالحيرة
~~وقال أيضا عفا الزرق من أكناف مية فالدحل فأجبال حزوى فالقرينة فالحبل
#
# الحزواء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو ممدودة على بناء فعلاء موضع
~~مذكور في رسم ذي المروة فانظره هناك
# قال عوف بن عطية بن الخرع شربن بحزواء في ناجر وسرن ثلاثا فأبن الجفارا
~~وجللن دمخا قناع العرو س أدنت على حاجبيها الخمارا PageV01P443 يقول جللت
~~هذا الجبل غبارا مثل قناع العروس في إغدافه وربما قرىء شربن بجواء في ناجر
#
# حزور بزيادة واو بين الزاي والراء موضع تلقاء القهر مذكور في رسمه
#
# الحزورة بزيادة هاء التأنيث موضع بمكة يلي البيت وفيه دفن عبد الرحمن بن
~~عثمان بن عبيدالله ابن أخي طلحة بن عبيدالله وكان قتل مع ابن الزبير فلما
~~زيد في المسجد الحرام دخل قبره في المسجد ذكر ذلك الزبير بن أبي بكر
# وقال الغنوي يوم ابن جدعان بجنب الحزوره كأنه قيصر أو ذو الدسكره وروى
~~الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عبدالله بن عدي بن حمراء
~~الزهري أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالحزورة
~~في سوق مكة ( والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي ولولا أني أخرجت
~~منك ما خرجت )
# وهذا من الأحاديث الصحاح التي خرجها الدارقطني وذكر أن البخاري ومسلما
~~أغفلا تخريجه في كتابيهما على ما شرطاه
# وهذا الحديث من أقوى ما يحتج به الشافعي في تفضيل مكة علي المدينة
# قال أبو الحسن على بن عمر الدارقطني ( نا ) أبو بكر النيسابوري ( نا )
~~أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ( نا ) عمي قال ( نا ) يونس عن الزهري الإسناد
~~بلفظه
# قال PageV01P444 الدارقطني والمحدثون يقولون الحزورة بالتشديد وهو تصحيف
~~إنما هو الحزورة بالتخفيف
# وقال ms189 عمرو بن العاص لمعاوية رأيت في منامي أبا بكر حزينا فسألته عن شأنه
~~فقال وكل بي هذان لمحاسبتي وإذا صحف يسيرة ورأيت عمر كذلك وإذا صحف مثل
~~الحزورة ورأيت عثمان كذلك وإذا صحف مثل الخندمة ورأيتك يا معاوية وصحفك مثل
~~أحد وثبير
# فقال له معاوية أرأيت ثم دنانير مصر
#
# حزوزى بفتح أوله وثانيه بعد واو ثم زاي أخرى وياء على وزن فعولى موضع آخر
#
# الحزيز بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وزاي أخرى على وزن فعيل موضع في
~~أرض محارب وانظره في رسم الشربة
# وقال أبو بكر الحزيز وهو الموضع الذي بين العقيق وأعلى المربد بالبصرة
~~وحجارته رخوة وبه سميت البصرة
#
# 11 الحاء والسين
#
# ذوحسا بضم أوله مقصور موضع في ديار بني مرة قد تقدم ذكره في رسم أريك
~~وفيه كانت الحرب آخر أيام داحس وهو موضع بالعالية في أرض غطفان قال المخبل
~~أباح لنا ما بين أسفل ذى حسا فوادي اللوى بطن الرسيس فعاقله
#
# PageV01P445 حساء بكسر أوله ممدود موضع في ديار بني أسد قال بشر بن أبي
~~خازم عفا منهن جزع عريتنات فصارة فالفوارع فالحساء
#
# الحسلات بفتح أوله وثانيه على بناء فعلات هضاب محددة مذكورة في رسم ضرية
# وهناك ماء يسمى حسلة [ هكذا وقع في كتاب السكوني ]
#
# ذو حسم بضم أوله وثانيه وبالميم واد بنجد قال مهلهل أليلتنا بذي حسم
~~أنيري إذا أنت أنقضيت فلا تحوري فإن يك بالذنائب طال ليلى فقد أبكي على
~~الليل القصير وقال الأعشى فكيف طلابكها إذ نأت وأدنى ديار بها ذو حسم وقال
~~الخليل حسم وحاسم موضع بالبادية وأنشد أبو عمرو وذو حسم واد تناعم نبته
~~فلاة أعاليه وأسفله نخل فأعلم أن أعلاه قفر غامر وأسفله نخل عامر
#
# حسمى بكسر أوله وبالميم مقصور على بناء فعلى موضع من أرض جذام
# ويقال إن الماء بقي بحسمى بعد نضوب الماء في الطوفان ثمانين سنة وبقيت
~~منه بقية إلى اليوم فهو ماء حسمى
# ذكره ابن دريد وغيره وانظره في رسم غيقة وقال عنترة PageV01P446 سيأتيكم
~~عنى وإن كنت ms190 نائيا دخان العلندى دون بيتي مذود قصائد من قيل امرىء يحتديكم
~~وأنتم بحسمى فارتدوا وتقلدوا يخاطب بني فزازه فدل أن حسمي من ديارهم وقد
~~تقدم من قول ابن دريد وغيره أنها من مياه جذام وهو الصحيح وفيه أغار الهنيد
~~الصلعي وصليع بطن من جذام على دحية الكلبي وقد نزل واديا من أوديته يقال له
~~شيار وهو منصرف من عند قيصر حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان
~~ذلك سبب بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة في سرية إلى حسمى
~~فأصاب من جذام وقتل الهنيد بالفضافض من ديارهم
# هكذا قال محمد بن جرير الطبري
# والعلندى جبل لم يرقط إلا والدخان خارج من رأسه يريد بذلك شعره
# وقوله ( يحتديكم ) يريد يطلبكم
# وفي رسم مران أن حسمى من الجزيرة في شعر ابن أحمر فلله من يسري ونجران
~~دونه إلى دير حسمى أو إلى دير ضمضم قال ودير حسمى ودير ضمضم بالجزيرة فدل
~~هذا التفسير ودل قول عنترة أن حسمى موضع آخر في غير ديار جذام
# وقال القتبي ومن رواية أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن سهل بن معاذ الجهني
~~عن أسامة PageV01P447 أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( بشر ركيب
~~السعاة بقطع من جهنم مثل قور حسمى )
# قال وحسمى بلد جذام
#
# الحسن بفتح أوله وثانيه هو الذي ينسب إليه نقا الحسن الذي قتل عليه بسطام
~~بن قيس بتعشار وقد تقدم ذكره في رسم تعشار وهو مذكور في نقا الحسن من حرف
~~النون وهناك ذكر مقتل بسطام
# وقال المفجع والحسين مصغر ماء بالبادية وأنشد ثعلب تركنا بالنواصف من
~~حسين نساء الحي تلتقط الجمانا قال وقيل بل الحسن والحسين رملتان فإذا جمعتا
~~قيل الحسنان قال شمعلة بن الأخضر الضبى يوم شقائق الحسنين لاقت بنو شيبان
~~آجالا قصارا يعني قتل بسطام بن قيس
#
# حسنى بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالنون مقصورة جبل قد تقدم ذكره في رسم
~~الأجاول وفي رسم الجار وسيأتي في رسم غيقة إن شاء الله
#
# الحسي بكسر ms191 أوله وإسكان ثانيه بعده ياء موضع قد تقدم ذكره في رسم جنفى
~~قال طفيل لقد أردى الفوارس يوم حسي غلام غير مناع المتاع
#
# 12 PageV01P448 الحاء والشين
#
# الحشا بفتح أوله وثانيه مقصور جبل شامخ مرتفع وهو جبل الأبواء وهي منه
~~على نصف ميل وهو عن يمين آرة يمين الطريق للمصعد وأنشد أبو علي لأبي جندب
~~الهذلي بغيتهم ما بين حداء والحشا وأوردتهم ماء الأثيل فعاصما إلى ملح
~~الفيفا فقنة عاذب أجمع منهم جاملا وأغانما وبكنف الحشا واد يقال له البعق
~~وبكنقه الأيسر واد يقال له شس وهو بلد مهيمة لا تكون به الإبل يأخذها
~~الهيام عن نقوع به ساكنة لا تجري
# والهيام حمى الإبل
# والحشا لخزاعة وضمرة أنشد السكوني كأنك مردوع بشن مطرد يقاربه من عقرة
~~البعق هيمها وقال الشنفري غزوت من الوادي الذي بين مشعل وبين الحشا هيهات
~~أبعدت غزوتي وقال أبو المزاحم PageV01P449 إن بأجزاع البريراء فالحشا فوكز
~~إلى النقعين من وبعان وهي مواضع متدانية مذكورة محددة في رسومها
#
# الحشاة بزيادة هاء التأنيث موضع آخر مذكور في رسم أوعال من حرف الهمزة
~~فانظره هناك
#
# حشاش بضم أوله على بناء فعال موضع قد تقدم ذكره في رسم جساس
#
# الحشرج بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالراء المهملة والجيم طريق مذكورة في
~~رسم الفرع فانظرها هناك
#
# الحشاك بفتح أوله وتشديد ثانيه نهر معروف بالجزيرة إلى جانب الثرثار
~~المتقدم ذكره فانظره هناك قال القطامي نبئت قيسا على الحشاك قد نزلوا منا
~~بحي على الأضياف حشاد الحاشد المكرم لضيفه
# وقال الأخطل وذكر عميرة بن الحباب أمست إلى جانب الحشاك جيفته ورأسه دونه
~~اليحموم والصور اليحموم جبل والصور أرض
#
# حش كوكب بضم الحاء وتشديد الشين موضع بالمدينة وهو الذي PageV01P450 دفن
~~فيه عثمان رضي الله عنه فانظره في رسم كوكب
# والحش البستان وكوكب الذي أضيف إليه رجل من الأنصار وقيل من اليمن
# ولما ظهر معاوية هدم حائطه وأفضى به إلى البقيع
# وكان عثمان يمر بحش كوكب ويقول يدفن هنا رجل صالح
# وقال ابن أبي خيثمة كان عثمان قد ms192 اشترى حش كوكب ووسع به البقيع فكان أول
~~من دفن فيه وغبى قبره
#
# الحشيف بضم أوله وبالفاء في آخره على لفظ التصغير موضع مذكور في رسم
~~الحوب فانظره هناك
#
# 13 الحاء والصاد
#
# الحصاب بكسر أوله لغة في المحصب قال عمر بن أبي ربيعة وعرفت أن ستكون
~~دارا غربة منها إذا جاوزت أهل حصاب
#
# ذو الحصحاص بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدهما مثلهما وهو موضع بالحجاز قال
~~شاعر حجازي ألا ليت شعري هل تغير بعدنا ظباء بذي الحصحاص نجل عيونها ولي
~~كبد مقروحة قد بدا بها صدوع الهوى لو كان قين يقيها هكذا رواه إسماعيل بن
~~القاسم في كتاب إصلاح المنطق ورواه أحمد بن يحيى ظباء بذي الحصاص بتشديد
~~الصاد الأولى وطرح الحاء الثانية
#
# PageV01P451 الحصر بفتح أوله وثانيه وبالراء المهملة أيضا موضع مذكور في
~~رسم الوقبى
#
# حصن منصور كورة من كور ديار مضر معروفة وهي من الجزيرة
#
# مقبرة ابن حصن بالبصرة والعامة تقول مقبرة بني حصن وهو خطأ إنما كان
~~عبدالله بن حصن على شرطة زياد وابنه فكان يجلس هناك فنسبت إليه
#
# حصنان تثنية حصن موضع معروف محدد في رسم الثعلبية والنسب إليه حصني كرهوا
~~ترادف النونين وقال عبدالله بن سبرة الحرشي أو جرمقيان باتا يرطنان له أدنى
~~ديارهما الحصنان أو بلد قال ابن الأعرابي بلد هذه المعروفة
#
# حصيد بفتح أوله وكسر ثانيه وبالياء والدال المهملة موضع مذكور في رسم
~~الأمرار وفي رسم تبل المتقدم ذكرهما
# قال أبو زبيد بما قد أرى منهم حصيدا مكللا بحي حلال ذي دروء وسامر وقد
~~رأيت من يرويه خضيدا في هذا البيت بالخاء والضاد المعجمتين ولعله موضع آخر
~~في بلاد طيىء
#
# PageV01P452 حصير بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وراء مهملة أرض من ديار
~~بني سعد أو غيرهم من بني تميم باليمامة قال توبة بن الحمير عفت نوبة من
~~أهلها فستورها فذات الصفيح المنتضى فحصيرها وقد تقدم ذكره في رسم الأدمى
~~وفي رسم النقيع وسيأتي ذكره في رسم المسهر وذكر هناك أنه واد
#
# 14 الحاء والضاد
#
# الحضر ms193 بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالراء المهملة حصن
# قال الهمداني هو بجبال تكريت بين دجلة والفرات كان صاحبه ملكا من العجم
~~يقال له الساطرون قال المسيب بن علس وإليك أعملت المطية من سفلى العراق
~~وأنت بالحضر ويروى وأنت بالقهر وهو أصح لأن القهر باليمن وهو يمدح بهذا
~~الشعر قيس بن معدي كرب وإنما يصح الحضر في قوله قبل هذا وجناه من أفق
~~فأورده سهل العراق وكان بالحضر وقال ذو الرمة أتعرف رسما بين وهبين والحضر
~~لمي كأنيار المفوفة الخضر ويروى * أتعرف أطلالا بوهبين فالحضر * وقال أبو
~~دواد يذكر صاحب الحضر PageV01P453 وأرى الموت قد تدلى من الحضر على رب أهله
~~الساطرون
# وقال أبو غسان راذان والحضر موضعان بالجزيرة أو قريب منها وأنشد للأخطل
~~أمل تعلموا أن الأراقم فلقوا جماجم قيس بين راذان والحضر وقال أيضا عفا دير
~~ليى من أميمة فالحضر فأقفر إلا أن ينيخ به سفر وقال البريق الهذلي وكان
~~هاجر أهله إلى مصر ألم تسل عن ليلى وقد نفذ العمر وقد أقفرت منها الموازج
~~فالحضر وقد هاجني منها بوعساء قرمد وأجزاع ذي اللهباء منزلة قفر هكذا رواه
~~أبو علي القالي عن ابن دريد الموازج بفتح الميم
# ورواه السكري الموازج بضمها
# قال أبو الفتح الموازج فواعل من مزجت مثل عوارض ودواسر
# قال ويجوز أن يكون من الأزج فهو مفاعل خففت همزته فجعلت واو قال العجاج
~~عنس تخال خلفها المفرجا تشييد بنيان يعالي أزجا وروى السكري بو عساء فروع
~~وقال عدي بن زيد وأخو الحضر إذ بناه وإذ دجلة تجبى إليه والخابور وقال
~~الكلبي أخو الحضر الضيزن النخعي ملك الجزيرة وقد نال ملكه الشام فالحضر لا
~~شك من الجزيرة
# وتصحيح ذلك أيضا قول الأول أقفر الحضر من نضيرة فالمر باع منها فجانب
~~الثرثار والنضيرة بنت الضيزن ولها خبر يطول ذكره
# والحضر على نهر الثرثار PageV01P454 ومن الثرثار دلت النضيرة سابور على
~~مدخل الحضر
#
# حضر موت ياليمن معلومة قال السكري لغة هذيل حضر موت بضم الميم وأنشد لأبي
~~صخر حدت مزنة من حضر موت ms194 مرية ضجوج له منها مدر وحالب قال أبو الفتح لما
~~رأى من لغته ضم الميم أنه اسم علم وأن الاسمين قد ركبا معا تمم الشبه بضم
~~الميم ليكون على وزن عضرفوط
# قال فإذا اعتقدت هذا ذهبت في ترك صرفه إلى التعريف وتأنيث البلدة
#
# حضن بفتح أوله وثانيه وبالنون
# جبل في ديار بني عامر يقال في المثل أنجد من رأى حضنا
# فمن أقبل منه فقد أنجد ومن خلفه فقد أتهم قال المتلمس إن العلاف ومن
~~باللوذ من حضن لما رأوا أنه دين خلابيس خلابيس جمع لا واحد له
# والدين الطاعة
# يريد لما رأوا أنه على غير الاستقامة والقصد
# وقال آخر حلت سليمى بذات الجزع من عدن وحل أهلك بطن الحنو من حضن
#
# حضور بفتح أوله وبالراء المهملة على وزن فعول موضع باليمن ذكر الكلبي أن
~~شعيب ابن ذى مهدم النبي وليس بشعيب موسى بعثه الله إلى أهل حضور فقتلوه
~~فسلط الله عليهم بخت نصر وهو الذي ذكره في التنزيل ( فلما أحسوا بأسنا إذا
~~هم منها يركضون ) إلى قوله ( حصيدا خامدين ) PageV01P455 وفي الحديث ( كفن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم في ثوبين حضوريين )
# ويروى ( في ثوبين سحوليين )
# قال الهمداني ) سمي هذا البلد بحضور بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن
~~زرعة وهو سبأ الأصغر قال ومسجد شعيب في رأس جبل حضور وفيه معين ماء وهو جبل
~~كثير البركة لا يزال متعصبا بالغمام ويسمى الأخضر لخصبه وليس فيه ولا بقربه
~~هامة من الهوام
# قال والجبال المقدسة من اليمن حضور وضين ورأس هنوم ورأس يعكر ورأس صبر
# قال وفي رؤوس هذه الجبال مساند
#
# 15 الحاء والفاء
#
# حفائل على لفظ الذي قبله إلا أنه مضموم الأول لا تدخله الألف واللام أرض
~~في ديار هذيل قال أبو ذؤيب تأبط نعليه وشق بريرة وقال أليس القوم دون حفائل
~~يعني أن غزوهم قريب
# قال أبو الفتح ويقال حفايل بفتح الحاء من ضمها همز الياء ألبتة ليس في
~~الكلام فعائل إلا مهموزا ومن فتحها احتمل الهمز ms195 والياء على ما تقدم في
~~الرسم قبله
#
# الحفائل موضع معروف في شق هذيل قال عبد مناف بن ربع ألا ليت جيش العير
~~لاقوا كتيبة ثلاثين منا صرع ذات الحفائل صرع أي ناحية والصرعان الناحيتان
# قال أبو الفتح الحفائل PageV01P456 واد فإن كان جمع حفيلة فهو مهموز وإن
~~كان جمع حفيل مثل عثير فهو غير مهموز
#
# حفاف بكسر أوله على لفظ حفاف الشعر موضع قد تقدم ذكره في رسم جفاف قال
~~خفاف ابن ندبة السلمي يرثى صخر بن عمرو وغيره من قومه وميت بالحفاف أثل
~~عرشى كصخر أو كعمرو أو كبشر وآخر بالنواصف من هدام فقد أودى لعمر أبيك صبري
~~فلم أر مثلهم حيا لقاحا أقاموا بين قاصية وحجر
#
# الحفر بفتح أوله وثانيه وبالراء المهملة موضع بالبصرة
# وهو حفر أبي موسى بين فلج وفليج وهو على خمس مراحل من البصرة
# حفر بني الأدرم على مثل لفظه ماء محدد في رسم ضرية
# وفي شعر ذي الرمة الحفر موضعان حفر بني سعد وحفر الرباب بينهما مسيرة
~~ليلة قال ذو الرمة غراء آنسة تبدو بمعقلة إلى سويقة حتى تحضر الحفرا وقال
~~عمارة الحفر والمروت منازل التيم من بني تميم
# والحفر أيضا خندق حفره كسرى بين دجلة والفرات قال الأخطل حتى إذا قلت
~~وركن القصيم وقد شارفن أو قلن هذا الخندق الحفر
#
# حفل بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع في ديار طيىء قال حاتم أيها الموعدي أن
~~لبونى بين حفل وبين هضب الرباب PageV01P457 وقال نصيب ما جاوزت ناقتي حفلا
~~ولا سلكت على المجاز ولا جازت بي الهدما
#
# حفن بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون قرية من بعض كور مصر منها كانت
~~مارية سرية النبي صلى الله عليه وسلم أم ابنه إبراهيم
#
# الحفياء بفتح أوله وبالياء أخت الواو ممدود على مثال علياء وهو موضع قرب
~~المدينة وقد تقدم تحديده في رسم النقيع
# روى مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين
~~الخيل التي أضمرت من الحفياء وكان أمدها ثنية الوداع وسابق ms196 بين الخيل التي
~~لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق وأن عبدالله بن عمر كان ممن سابق بها
# وبين الحفياء وثنية الوداع ستة أميال
#
# حفير على لفظ الذي قبله إلا أنه معروفة لا تدخله الألف واللام موضع معروف
~~بالحيرة قال الشاعر لمن النار أوقدت بحفير لم تضيء غير مصطل مقرور وقال
~~الأخطل عفا ممن عهدت به حفير فأجبال السيالى فالعوير السيالى جمع سيلى موضع
~~قد حددته في بابه وكذلك العوير
# وقال عدي بن زيد PageV01P458 قد أرانا وأهلنا بحفير نحسب الدهر والسنين
~~شهورا وانظر في رسم المروارة
#
# الحفير بفتح أوله على وزن فعيل هو حفير زياد في أقصى حدود البصرة قال
~~الفرزدق وماذا عسى الحجاج يبلغ جهده إذا نحن جاورنا حفير زياد وربما سموه
~~نقب زياد قال جبيهاء الأشجعي ترامى به نفبا زياد كما ارتمت مخارم ذي فلج
~~بأورق صادر ثناه مع ما يليه كما قال الفرزدق * عشية سال المربدان كلاهما *
#
# الحفير بلفظ التصغير ماء لبني العنبر على خمس مراحل من البصرة قال
~~الفرزدق وكنت أرحي الشكر منه إذا أتى ذوي الشاء من أهل الحفير وداسم داسم
~~موضع هناك أيضا
#
# 16 الحاء والقاف
#
# حقاء بكسر أوله ممدود على مثال رعاء موضع مذكور في رسم القهر
# هكذا ذكره أبو بكر بكسر أوله وورد في شعر ابن أحمر حقاء بضم أوله وثبتت
~~به الرواية عن أبي علي على ما ذكرته في رسم القهر ولم يذكره أبو علي في
~~الممدود
#
# PageV01P459 0 الحقاب بكسر أوله وبالباء المعجمة بواحدة موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم تيماء أنشد أبو بكر قد قلت لما جدت العقاب وضمها والبدن الحقاب
~~جدي لكل عامل ثواب الرأس والأكرع والإهاب وقال أبو علي الحقاب جبل
#
# حقال بكسر أوله موضع ذكر ابن دريد
#
# حقل عنمة بفتح أوله وإسكان ثانيه
# موضع باليمن
# وانظره في رسم عنمة
#
# الحقول بضم أوله كأنه جمع حقل موضع قد تقدم ذكره في رسم الجفول
#
# حقيل بفتح أوله على وزن فعيل أرض محددة في رسم قدس قال الراعي وأفضن ms197 بعد
~~كظومهن بحرة من ذي الأبارق إذ رعين حقيلا ورواه أبو حاتم من ذي الأباطح قال
~~وهو واد في ديار بني عامر وانظره في رسم النميرة
#
# 17 الحاء واللام
#
# PageV01P460 الحلاءة بكسر أوله والمد على وزن فعالة موضع بالسراة قال صخر
~~الغي كأني أراه بالحلاءة شاتيا تقشر أعلى أنفه أم مرزم
#
# حلبان بضم أوله وثانيه بعده باء معجمة بواحدة مدينة باليمن في سافلة حضور
~~قال المخبل السعدي يفخر بنصرتهم أبرهة بن الصباح ملك اليمن وكانت خندف
~~حاشيته ضربوا لأبرهة الأمور محلها حلبان فانطلقوا مع الأقوال ومحرق
~~والحارثان كلاهما شركاؤنا في الصهر والأموال وقال الهمداني في موضع آخر
~~حلبان من أرض الأحروج بين حضور وحدان
#
# حلحل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة ولام أيضا موضع ذكره ابن
~~دريد
#
# الحلة بفتح أوله وتشديد ثانيه وهو موضع حزن وصخور متصل برمل في بلاد بني
~~ضبة
# وهو مذكور في رسم فلج وقال بعض بني أمية
# حلت تماضر غربة فاحتلت فلجا وأهلك باللوى فالحلت والحلة موضع آخر بالشام
~~مذكور في رسم الشراة
#
# PageV01P461 حليت أوله مكسور وثانيه مكسور أيضا مشدد بعده الياء أخت
~~الواو ثم التاء المعجمة باثنتين من فوقها موضع في ديار بني عامر وقد حددته
~~في رسم ضرية بأتم من هذا
# وذكر السكوني هناك أنه جبل قال عامر بن الطفيل وراهن على فرس له يسمى
~~الكليب فسبق أظن الكليب خانني أو ظلمته ببرقة حليت وما كان خائنا وقال امرؤ
~~القيس فغول فحليت فنفء فمنعج إلى عاقل فالجب ذي الأمرات وقد تقدم إنشاده في
~~رسم البكرات
# هكذا صحت الروايات واتفقت في هذين الشعرين حليت كما قيدناه وكذلك رواه
~~السكري في شعر أبي ضب اللحياني وذكر يوم الحليت قال ويقال الحليب
# وأنشد فيه لأبي ضب وأخذت بزي فاتبعت عدوكم والقوم دونهم الحليت فأرثد قال
~~وأرثد لضمرة خاصة وقد تقدم ذكر ذلك ووقع هذا الاسم في الجمهرة حليب بالباء
~~المعجمة بواحدة ولم أره لغير ابن دريد
#
# حلملم بفتح أوله وثانيه بلد باليمن نزله حلملم بني الهميسع بن ms198 حمير فسمي
~~به
#
# الحلوى قال الهمداني الحلوى من بلد سفيان بن أرحب من همدان وهناك عدا بنو
~~الأصيد بن سلمان على عمرو بن معدي كرب فأخذوا فرسه ولأمته فقال عمرو يا بني
~~الأصيد ردوا فرسي إنما يفعل هذا بالذليل
#
# PageV01P462 حلوان بضم أوله وإسكان ثانيه قال الجرجاني سميت بذلك لأن
~~معناه حافظ حد السهل لأن حلوان أول العراق وآخر حد الجبل
# وقال محمد بن سهل سميت بحلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة والأول هو
~~الصحيح
#
# حلية بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالياء أخت الواو والهاء أجمة باليمن
~~معروفة وهي مأسدة قال كثير كأنهم آساد حلية أصبحت خوادر تحمي الخل ممن دنا
~~لها وقال الهذلي كأنما أبطنت أحشاؤها قصبا من بطن حلية لا رطبا ولا نقدا
~~وحلية موضع آخر في بلاد بني تميم قد تقدم ذكره والشاهد عليه عند ذكر
~~البعوضة
#
# حليف بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء جبل مذكور في رسم ذيالة وورد في شعر
~~دريد بن الصمة حليف على لفظ التصغير وصحت به الرواية قال دريد بن الصمة
~~فجزع الحليف إلى واسط فذلك مبدى وذا محضر وانظره في رسم سويقة
# وقال ابن السكيت ونقلته من خطة ذيالة قنة من قنن الحرة تناغى حليفا وهو
~~الذي أراد دريد لا شك فيه
#
# الحليف على لفظ الذي قبله دون هاء
# موضع آخر قد حددته في رسم PageV01P463 سويقة وورد في شعر الشماخ ذو
~~الحليف فلا أعلم أي الموضعين أراد قال وودعت علسا لاقى مناسمنا لذي الحليف
~~وداع المبغض القالي
#
# ذو الحليفة تصغير حلفة وهي ماءة بين بني جشم بن بكر بن هوازن وبين بني
~~خفاجة العقيليين رهط توبة بينه وبين المدينة ستة أميال وقيل سبعة وهو كان
~~منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من المدينة لحج أو عمرة فكان
~~ينزل تحت شجرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة اليوم فإذا قدم راجعا هبط
~~بطن الوادي فإذا ظهر من بطن الوادي أناخ بالبطحاء التي على شفير الدار
~~الشرقية فعرس حتى يصبح فيصلي ms199 الصبح
# فدخل السيل بالبطحاء حتى دفن ذلك المكان الذي كان يعرس فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فالمسجد الأكبر الذي يحرم الناس منه هو مسجد الشجرة والآخر
~~يسرة مسجد المعرس
# روى سالم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له وهو بالمعرس
~~إنك ببطحاء مباركة
# وكان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس ومن الشجرة كان يهل بالحج
~~وهناك كان يقلد الهدى وبالشجرة ولدت أسماء محمد بن أبي بكر
# وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من طريق ابن عمر وابن عباس وأنس وجابر
~~وعائشة أنه وقت لأهل المدينة ذا الحليفة
# وقد تقدم ذكر ذلك بأتم من هذا في رسم الجحفة
# ثم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل بالجفير PageV01P464 بينه وبين
~~ذي الحليفة ثمانية أميال فيه متعشى وبئر عذبة حفرها عمر بن عبد العزيز ثم
~~كان ينزل ملل على اثنين وعشرين ميلا من المدينة وعلى ثمانية أميال من
~~الجفير وهذه الطريق مذكورة مفسرة المسافات في رسم العقيق
#
# حليمة بضم أوله على لفظ التصغير موضع تلقاء يذبل قال ابن أحمر تتبع
~~أوضاحا بسرة يذبل وترعى هشيما من حليمة باليا هكذا ثبتت روايته عن أبي علي
~~في شعر ابن أحمر وكذلك نقلته من نوادر ابن الأعرابي بخط أبي موسى الحامض
~~وهو قول الراجز كأن أعناق المطي البزل بين حليمات وبين الحبل من آخر الليل
~~جذوع النخل جمع حليمة وما يليها فقال حليمات
# وقال ابن دريد في الجمهرة حليمة موضع
# هكذا صح عنده بفتح الحاء وكسر اللام
# قال ويوم حليمة يوم مشهور من أيام العرب
# فظاهر قوله أنه منسوب إلى هذا الوضع
#
# حليات بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء كأنه جمع حلية مصغرة وهو موضع
~~مذكور في رسم المغمس فانظره هناك
#
# PageV01P465 18 الحاء والميم
#
# حماة بفتح أوله على وزن حصاة موضع في ديار كلب قال امرؤ القيس عشية
~~جاوزنا حماة وشيزرا وانظره في رسم شيزر
#
# الحمارة على لفظ الأنثى من الحمير اسم حرة قال الشاعر ms200 ستدرك ما تحوي
~~الحمارة وابنها قلائص رسلات وشعث بلابل البلبل الرجل الخفيف فيما تناوله من
~~عمل أو غيره
#
# حماس بفتح أوله وبالسين المهملة موضع تلقاء عرعر وهو مذكور في رسم
~~المنصلية
# وقال أبو زبيد إذا ما رأوا دوني الوليد كأنما يرون بوادي ذي حماس مزعفرا
~~ثم قال تناذره السفار فاجتنبوا له منازله من ذي حماس وعرعرا فدل قوله أن ذا
~~حماس مأسدة
#
# حماساء ممدود موضع آخر لم يبلغني تحديده ذكره أبو بكر
#
# ذو حماط بفتح أوله وبالطاء المهملة أيضا على وزن فعال ماء بصدر الليث
~~فانظره في رسم الليث
# PageV01P466 قال الهمداني الحماطة بالهاء من ديار بكر وتغلب وهي مذكورة
~~في رسم سردد
#
# حماطان بفتح أوله وبالطاء المهملة بعدها ألف ونون موضع ذكره أبو بكر ولم
~~يحدده
#
# حمام على لفظ جمع حمامة بلد لبني طريف بن عمرو بن قعين من أسد قال سالم
~~ابن دارة وهي أمه وأبوه مسافع يهجو بني الطماح بن طريف إني وإن خوفت بالسجن
~~ذاكر لهجو بني الطماح أهل حمام إذا مات منهم ميت دهنوا استه بزيت وحفوا
~~حوله بقرام هكذا قال دارة اسم أمه والصحيح أنه لقب أبيه مسافع
#
# حمامة على لفظ الطائر ماء لبني سعد بن بكر بن هوازن بأبرق العزاف قال
~~كثير وقد جعلت أشجان برك يمينها وذات الشمال من مريخة أشأما مولية أيسارها
~~قطر الحمى تواعدن شربا من حمامة معلما وقال الطرماح وروحها في المور مور
~~حمامة على كل إجريائها وهو رائز قال يعقوب حمامة ماء يختصم فيه بن ثعلبة بن
~~عمرو بن ذبيان وبنو سليم
# وانظرها في رسم الرويثات وقال جرير PageV01P467 أما الفؤاد فلا يزال
~~موكلا بهوى الحمامة أو بريا العاقر العاقر رملة معروفة
# وقال ابن دريد حمامة روضة معروفة أو أكمة
#
# حمت بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالتاء المعجمة باثنتين عقبة مذكورة في رسم
~~قدس فانظرها هناك
#
# حمدة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة موضع بالبون من ديار همدان
#
# حمراء الأسد تأنيث أحمر مضافة إلى الأسد وهي على ثمانية أميال من ms201 المدينة
~~عن يسار الطريق إذا أردت ذا الحليفة وهي محددة بأتم من هذا في رسم النقيع
~~وإليها انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم الثاني من يوم أحد لما
~~بلغه أن قريشا منصرفون إلى المدينة فأقام بحمراء الأسد يومين حتى علم أن
~~قريشا قد استمرت إلى مكة وقال والذي نفسي بيده لقد سومت لهم حجارة لو سبحوا
~~بها لكانوا كأمس الذاهب
# والحمراء أيضا مدينة بحضر موت من اليمن
#
# حمص مدينة بالشام مشهورة لا يجوز فيها الصرف كما يجوز في هند لأنه اسم
~~أعجمي سميت برجل من العماليق يسمى حمص ويقال رجل من عاملة هو أول من نزلها
#
# حمض بفتح أوله وثانيه وبالضاد المعجمة موضع بين البصرة والبحرين قال
~~الراجز PageV01P468 يا رب بيضاء لها زوج حرض حلالة بين عريق وحمض قال
~~الهمداني وبحمض مغط الفيل الذي جاء به أبرهة
#
# حمضى على لفظه بزيادة ياء في آخره على وزن فعلى موضع مذكور في رسم قراقر
~~فانظره هناك
#
# الحمضتان بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالضاد العجمة ماءتان مذكورتان مع
~~الجريب في رسم ضرية
#
# حمة معرفة لا تدخلها الألف واللام بضم أوله وتشديد ثانيه موضع مذكور في
~~رسم النباع قال القتال الكلابي يا دار بين كليات وأظفار والحمتين سقاك الله
~~من دار لما ثناه أدخل عليها الألف واللام
#
# الحمة بفتح أوله وتشديد ثانيه موضع مذكور في رسم خيبر
#
# حموة بكسر أوله وإسكان ثانيه ماءة في ديار بني عقيل قال الجعدي لعقال بن
~~خويلد العقيلي وحلئت أيام الحرور بحموة عن الماء حتى يعصب الريق بالفم
#
# جوف الحميلة بفتح الحاء على وزن فعيلة موضع في الطريق من مكة إلى عمان قد
~~تقدم ذكره في حرف الجيم
#
# الحميمة على لفظ تصغير حمة موضع بالشام مذكور في رسم أذرح
#
# PageV01P469 19 الحاء والنون
#
# الحناءتان بكسر أوله وتشديد ثانيه ممدود تثنية حناءة رابيتان في ديار
~~طيىء قال الطرماح يثير نقا الحناءتين ويبتني بها نقب أولاج كخيم الصيادن
~~الصيادن الملوك واحدهم صيدن
#
# الحناجر على لفظ جمع حنجرة بلد قال الشماخ ms202 بن ضرار وأحمى عليها ابنا قريع
~~تلاعها ومدفع قف من جنوب الحناجر
#
# ذات الحناظل موضع في ديار بني أسد كانت فيه وقعة لبني تميم عليهم قتل فيه
~~عمرو بن أثير ويقال ابن أثير السعدي وهو رئيس بني تميم معقل بن عامر فقالت
~~أخته تبكيه ألا إن خير الناس أصبح ثاويا قتيل بني سعد بذات الحناظل وكانت
~~فيه أيضا وقعة لبني تميم على بكر بن وائل
# وقد ذكره جرير
#
# الحنان بفتح أوله على لفظ فعال من حن كثيب مذكور في رسم مسلح وله أبرق
~~ينسب إليه فيقال أبرق الحنان
# وانظره في رسم العزاف ورسم بدر قال أمية فمدافع البرقين فالحنان من طرف
~~الأواشح
#
# PageV01P470 حنانة بضم أوله ونونين على وزن فعالة موضع في ديار بني جعدة
~~بنجران قال الجعدي بمغاميد فأعلى أسن فحنانات فأوق فالجبل وانظره في رسم
~~الكور وفي رسم القهر
#
# حنبل بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة واللام قال المفجع
~~هو موضع ما بين البصرة ولينة وأنشد للفرزدق فأصبحت والملقى ورائي وحنبل وما
~~فترت حتى حدا النجم عاتمه وانظره في رسم الأنعمين
#
# حنذ بفتح أوله وثانيه وبالذال المعجمة موضع بقرب المدينة قال الراجز
~~تأبري يا خيرة الفسيل تأبري من حنذ فشولي إذ ضن أهل النخل بالفحول ابن
~~السيرافي شولي أي ارتفعي وطولي
#
# الحنو بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده واو موضع مذكور في رسم واردات فانظره
~~هناك
#
# حنين هو واد قريب من الطائف بينه وبين مكة بضعة عشر ميلا وقد تقدم ذكره
~~في رسم أوطاس والأغلب عليه التذكير لأنه اسم ماء PageV01P471 قال عباس بن
~~مرداس لدن غدوة حتى تركنا عشية حنينا وقد سالت دوافعه دما وربما أنثته
~~العرب لأنه اسم للبقعة قال حسان نصروا نبيهم وشدوا أزره بحنين يوم تواكل
~~الأبطال وهو الموضع الذي هزم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم هوازن وقيل
~~إنه سمي بحنين بن قاينة بن مهلائيل
#
# 20 الحاء والواو
#
# الحوءب بزيادة همزة بين الواو والباء قال ابن الأنباري وتخفف الهمزة
~~فيقال حوب
# قال وهو مشتق ms203 من قولهم دار حوءب أي واسعة
# وهو ماء قريب من البصرة على طريق مكة إليها وهو الذي جاء فيه الحديث أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة ( لعلك صاحبة الجمل الأدبب تنبحها
~~كلاب الحوءب )
# وسمي هذا الموضع بالحوءب بنت كلب بن وبرة قال الجعدي ودسكرة صوت أبوابها
~~كصوت المواتح بالحوءب سبقت صياح فراريجها وصوت نواقيس لم تضرب وقال الراجز
~~ما هي إلا شربة بالحوءب فصعدي من بعدها أو صوبي
#
# PageV01P472 الحواجر بفتح أوله وبالجيم المعجمة والراء المهملة اسم أرض
~~قال حميد بن ثور وأحمى ابن ليلى كل مدفع تلعة عليها وقف من قنان الحواجر
~~ويروى من قنان الحناجر وقد تقدم ذكره
#
# ذات الحوافر موضع باليمن بفتح أوله وبالفاء والراء المهملة قال أعشى
~~همدان وقد طرقتنا عبدة ابنة مرثد هدوا وأصحابي بذات الحوافر
#
# الحواق بكسر أوله وضمه معا وبالقاف موضع مذكور في رسم شواحط فانظره هناك
#
# الحوب بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة موضع في ديار ربيعة
~~قال جرير لو كنت في غمدان أو في عماية إذن لأتاني من ربيعة راكب بوادي
~~الحشيف أو بجزرة أهله أو الحوب طب بالنزالة دارب غمدان قصبة صنعاء وسائر
~~المواضع التي ذكرها محددة في مواضعها
#
# حوتبان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ناء معجمة باثنتين من فوقها ثم باء
~~معجمة بواحدة على وزن فوعلان ماء هكذا ذكره ابن دريد
# وورد في شعر ابن مقبل حوتنانان مثنى بالنون مكان الباء هكذا اتفقت
~~الروايات في شعره قال حتى شربن بماء لا رشاء له من حوتنانين لا ملح ولا دمن
~~PageV01P473 وكذلك أنشده أبو حنيفة قال ويروى ( ولا زمن )
#
# حوث بضم الحاء وبالثاء المثلثة موضع من ديار همدان سمي بساكنه حوث بن
~~حاشد
#
# الحوراء بفتح أوله ممدود تأنيث أحور فرضة من فرض البحر تلقاء ينبع ترفأ
~~إليها السفن من مصر وانظره في رسم نصع
#
# حوران بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالراء المهملة على وزن فعلان أرض بالشام
~~أتى به امرؤ القيس مذكرا فقال ولما بدا حوران والآل دونه نظرت فلم ms204 تنظر
~~بعينيك منظرا
#
# حورة بفتح أوله أيضا وبالراء المهملة على بناء فعلة موضع في ديار بني مرة
~~قد حددته في رسم رضوى وفيه قتل هاشم بن حرملة المري معاوية بن عمرو السلمي
# ولية موضع هناك فيه قبر معاوية قال أخوه صخر في رثائه له أقول لرمس بين
~~أحجار لية سقتك الغوادي الوابل المتحلبا ثم غزا صخر في العام الثاني بني
~~مرة وهو يوم حورة الثاني فأصاب منهم وقتل دريد بن حرملة وقال ولقد قتلتكم
~~ثناء وموحدا وتركت مرة مثل أمس الدابر وقد شك أبو عبيدة في هذا الاسم فقال
~~في مقاتل الفرسان وذكر هذا اليوم وذلك بمكان يدعى الحورة أو الجورة
# وقد ثبت عن غيره أنه الحورة بالحاء مهملة قال نصيب PageV01P474 عفا منقل
~~من أهله فنقيب فسرح اللوى من ساهر فمريب فذوا المرخ أقوى فالبراق كأنها
~~بحورة لم يحلل بهن عريب
#
# حوريت بفتح أوله وبالراء المهملة المكسورة بعدها ياء معجمة باثنتين من
~~تحتها وتاء باثنتين من فوقها موضع بالجزيرة وقد تقدم ذكره في رسم الأخرمين
#
# حوساء بفتح أوله وبالسين المهملة ممدود على وزن فعلاء موضع ذكره أبو بكر
#
# حوض الثعلب موضع مذكور في رسم سعفات هجر
#
# حوضى بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالضاد المعجمة على وزن فعلى موضع في ديار
~~بني قشير أو بني جعدة
# وقال النابغة أو ذو وشوم بحوض بات منكرسا في ليلة سن جمادى أخضلت ديما
~~وقال ذو الرقة فأشرفت الغزالة رأس حوضى أراقبهم وما أغنى قبالا كأني أشهل
~~العينين باز على علياء شبه فاستحالا رأيتهم وقد جعلوا فتاخا وأجرعه
~~والمقابله شمالا وقد جعلوا السبية عن عين مقاد المهر واعتسفوا الرمالا
~~PageV01P475 وهذه كلها مواضع متدانية وستأتي وبحوضى مسجد صلى فيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سيره إلى تبوك
#
# الحوف بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده فاء موضع من عمل مصر قال كثير فأصبحت
~~لو ألممت بالحوف شاقنى منازل من حلوان وحش قصورها وقال نصيب سرى الهم حتى
~~بيتتني طلائعه بمصر وبالحوف اعترتني روائعه
#
# الحوم بفتح أوله وإسكان ثانيه ms205 بعده ميم بلد قال الجعدي باتت بذي الحوم
~~تزجيه ويتبعها سيد أزل إذا ما استأنست مثلا
#
# حومى على لفظه بزيادة ياء في آخره على وزن فعلى بلد كثير الجن قال مليح
~~بن حكيم لهن وجوه جنة بطن حومى وللرمل الروادف والخصور
#
# حومان وحومانه بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم قال ابن دريد الحومان
~~موضع في طريق اليمامة من البصرة وأنشد لعامر بن الطفيل وأفلتنا على الحومان
~~قيس وأسلم عرسه ثم استقاما وقال عنترة قد أوعدوني بأرماح معلبة سود لقطن من
~~الحومان أخلاق PageV01P476 وورد في شعر زهير حومانة الدراج وفي شعر ذي
~~الرمة حومانة الزرق
# والحومانة القطعة الغليظة من الأرض أضيفت إلى هذين الموضعين قال زهير أمن
~~أم أوفى دمنه لم تكلم بحومانة الدراج فالمتثلم قال أبو سعيد ويروى الدراج
~~بضم الدال والمتثلم موضع هناك
# وقال ذو الرمة فما أيأستني النفس حتى رأيتها بحومانة الزرق احزألت خدورها
#
# حومل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم مفتوحة على وزن فوعل وذكر سيبوية
~~فوعلا في الصفات ولم يذكره في الأسماء
# وحومل اسم رملة تركب القف وهي بأطراف الشقيق وناحية الحزن لبني يربوع
~~وبني أسد وقال حسان أسألت رسم الدار أم لم تسأل بين الجوابي فالبضيع فحومل
~~فالمرج مرج الصفرين فجاسم فديار تبنى درسا لم تحلل الجوابي جابية الجولان
~~وغيرها
# وقال الأثرم إنما هو البصيع بالصاد المهملة وقد رأيته وهو على جبل قصير
~~على تل بأرض البثنية بالشام فيما بين نشيل وذات الصمين من كورة دمشق
# ثم قال حسان دار لفوم قد أراهم مرة فوق الأعزة عزهم لم ينقل لله در عصابة
~~نادمتهم يوما بجلق في الزمان الأول PageV01P477 يسقون من ورد البريص عليهم
~~بردى يصفق بالرحيق السلسل وسيأتي في رسم فيف أن البضيع في ديار بني عامر
~~فانظره هناك
# ولعلهما بضيعان أو الذي بالشام بالصاد كما ذكره الأثرم والذي في ديار بني
~~عامر بالضاد
#
# الحوار بضم أوله وتشديد ثانيه وبالراء المهملة موضع بالشام قال ابن أحمر
~~تهب من الغور اليماني وتنتهي إلى هدب الحوار يا ms206 بعد مسعم
#
# حويل بفتح أوله وكسر ثانيه على وزن فعيل موضع قد تقدم ذكره في رسم حبحب
#
# 21 الحاء والياء
#
# الحيار بكسر أوله وبالراء المهملة موضع مذكور في رسم الراموسة
#
# حيران فعلان من الحيرة جبل قد تقدم ذكره في رسم الأحورين وهو مذكور في
~~رسم الراموسة أيضا ورسم حاذة وهو جبل بحرة ليلى
#
# الحيرة بالعراق معروفة
# وحيرة مثلها قرية من قرى نيسابور إليها ينسب أبو عمرو محمد بن أحمد
~~الحيري المحدث
# وبفسطاط مصر جيزة بالجيم والزاي المعجمة إليها ينسب الربيع بن سليمان
~~الجيزي صاحب الشافعي وغيره
# وخبرة بفتح الخاء المعجمة وبالباء المعجمة بواحدة والراء المهملة قرية
~~PageV01P478 من قرى شيراز ينسب إليها جماعة من العلماء منهم الفضل بن حماد
~~الخبري يروي عن سعيد بن أبي مريم وسعيد بن عفير
# قال الهمداني سارتبع أبو كرب في غزوته الثاني فلما أتى موضع الحيرة خلف
~~هناك مالك بن فهم بن غنم بن دوس على أثقاله وتخلف معه من ثقل من أصحابه في
~~نحو اثني عشر ألفا وقال تحيروا هذا الموضع فسمي الموضع الحيرة
# فمالك أول ملوك الحيرة وأبوهم وكانوا يملكون ما بين الحيرة والأنبار وهيت
~~ونواحيها وعين النمر وأطراف البراري الغمير والقطقطانة وخفية
# وكان مكان الحيرة من أطيب البلاد وأرقه هواء وأخفه ماء وأعذاه تربة
~~وأصفاه جوا قد تعالى عن عمق الأرياف واتضع عن حزونة الغائط واتصل بالمزراع
~~والجنان والمتاجر العظام لأنها كانت من ظهر البرية على مرفإ سفن البحر من
~~الصين والهند وغيرهما قال أبو دواد يصفها ودار يقول لها الرائدو ن ويل أم
~~دار الحذاقي دارا فلما وضعنا بها بيتنا نتجنا حوارا وصدنا حمارا وبات
~~الظليم مكان الفصيل يسمع منه بليل عرارا ونهر الحيرة مدفوق من الفرات إلى
~~النجف
#
# بثق الحيري معروف منسوب إلى رجل من أهل الحيرة
# وقد كانوا ينسبون إلى الحيرة حاري يقلبون الياء ألفا كما قالوا في طيىء
~~طائي
#
# PageV01P479 حيطوب بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالطاء المهملة بعدها واو باء
~~معجمة بواحدة موضع ذكره ابن دريد ولم يحدده
#
# الحياء بفتح ms207 أوله وتشديد ثانيه ممدود صومعة معروفة في ديار ربيعة قال
~~الأخطل وما كانت الحياء منى مربة ولا ثمد الكورين ذاك المقدم
#
# حية بفتح أوله على لفظ الواحدة من الحيات موضع مذكور في رسم رسم شوط | 2
~~PageV01P480 $
#
# 7 كتاب حرف الخاء
#
# 1 الخاء والألف
#
# الخائعان بالعين المهملة على لفظ التثنية هما شعبتان تدفع إحداهما في
~~غيقة والأخرى في يليل قال كثير عرفت الدار كالخلل البوالي بفيف الخائعين
~~إلى بعال وقال النصيب جرى منه السرير فبطن حسمى فغيقة كلها فالخائعان
#
# الخابور بالراء المهملة على وزن فاعول نهر بالجزيرة مذكور في رسم رأس
~~العين قال الأخطل وذكر بن سليم فأصبحت منهم سنجار خالية فالمحلبيات
~~فالخابور فالسرر كروا إلى حرتيهم يعمرونهما كما تكر إلى أوطانها البقر وهذه
~~المواضع كلها بالجزيرة
# وقال في موضع آخر PageV02P481 تربعنا الجزيرة بعد قيس فأضحت وهي من قيس
~~قفار رأت ثغرا تحيط به المنايا وأكبد ما يغيره الغيار تسامي ماردون به
~~الثريا فأيدي الناس دونهم قصار قوله وأكبد يعني حصنا مرتفعا في السماء
# يقول لا يغير عليه أحد ولا يصيب منه شيئا
# وماردون مدينة بالجزيرة
#
# خاخ بخاء معجمة بعد الألف موضع قد تقدم ذكره في رسم النقيع وهو الذي ينسب
~~إليه روضة خاخ قال الأحوص نظرت على فوت فأوفى عشية بنا منظر من حصن عمان
~~يافع لأبصر أحياء بخاخ تصمنت منازلهم منها التلاع الدوافع وقال علي بن أبي
~~طالب بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا مرثد والزبير بن العوام
~~وكلنا فارس وقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها امرأة من المشركين
~~معها كتاب من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين
# قال فأدركناها تسير على بعير لها حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P482 فقلنا لها الكتاب
# قالت ما معي كتاب فأنحناها والتمسناها فلم نر كتابا
# قلنا ما كذب رسول الله لتخرجن الكتاب أو لنجردنك
# فلما رأت الجد أهوت إلى حجزتها وهي محتجزة بكساء فأخرجته فانطلقنا بها
~~إلى رسول الله فقال عمر يا رسول الله قد خان ms208 الله ورسوله فدعني فلأضرب عنقه
# فقال ما حملك على ما صنعت فقال والله ما بي إلا أن أكون مؤمنا بالله
~~ورسوله أردت أن تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلي ومالي وقال
~~وليس أحد من أصحابك إلا من له إلا من له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن
~~أهله وماله فقال صدق ولا تقولوا له إلا خيرا
# فقال عمر إنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين فدعني فلأضرب عنقه
# فقال أليس من أهل بدر لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد
~~وجبت لكم الجنة أو فقد غفرت لكم
# فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله أعلم
# وهذه المرأة هي سارة مولاة عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف
#
# خارف بالفاء على وزن فاعل مخلاف من مخاليف اليمن لهمدان
#
# خارك بفتح الراء والكاف موضع من ساحل فارس يرابط فيه مذكور في رسم رأس هر
# وفي حديث عمر أن أذينة العبدي قال له حججت من رأس خارك وهر أيضا موضع
~~هناك
#
# PageV02P483 خازر بفتح الزاي بعدها راء مهملة نهر بناحية الموصل معروف
~~وعليه التقى إبراهيم بن مالك الأشتر من قبل المختار وعبيد الله بن زياد
~~فقتله إبراهيم
# وقال أبو الحسن الأخفش فيما فسره من الكتاب الكامل خازر هي خازر المدائن
~~وجازر بالجيم وهو نهر الموصل
#
# الخال قال ابن حبيب خال جبل ببلاد غطفان وهو الذي اختلفت عنده أسد وغطفان
# قال وخال أيضا أكيمة صغيرة قال كثير وعدت نحو أيمنها وصدت عن الكثبان من
~~صعد وخال والأول هو الذي أراد امرؤ القيس بقوله ديار لسعدى دارسات بذي خال
~~ألح عليها كل أسحم هطال وهو مذكور في رسم درنى فانظره هناك
#
# خالة على لفظ الذي قبله بزيادة هاء التأنيث موضع مذكور في رسم سوى فانظره
~~هناك
#
# الخانقان على لفظ تثنية خانق موضع مذكور في رسم الرجا وفي رسم الذهاب
#
# خانقون بكسر النون بعدها القاف على وزن فاعلون موضع في بلاد فارس وهو
~~طسوج من طساسيج حلوان وهناك ms209 حبس النعمان حتى مات PageV02P484 وهم يظنون أنه
~~مات بساباط لبيت قاله الأعشى فذاك وما أنجى من الموت ربه بساباط حتى مات
~~وهو محرزق وقال كراع سمي خانقين لأن عديا خنق فيه
# قال وهو على لفظ الجمع ومثله ماكسين وهي قرية على شاطىء الفرات وعابدين
~~وهو واد وناعبين وماردين وفارقين
# وقيل الخانق مضيق في الوادي وقيل شعب ضيق في أعلى الجبل وبه سمي خانقون
#
# الخانوقة على وزن فاعولة هي المدينة التي بنتها الزباء على شاطىء الفرات
~~من أرض الجزيرة وعمدت إلى الفرات عند قلة مائه فسكر ثم بنت في بطنه أزجا
~~جعلت فيه نفقا إلى البرية وأجرت عليه الماء فكانت إذا خافت عدوا دخلت في
~~النفق وخرجت إلى مدينة أختها الزبيبة
# والخوانق أيضا موضع يأتي بعد هذا في حرف الخاء والواو
#
# 2 الخاء والباء
#
# خب بفتح أوله وتشديد ثانيه موضع مذكور في رسم رامة فتصفحه هناك
#
# خبان بفتح أوله وتشديد ثانيه على بناء فعلان أرض بأسفل نجران من ديار
~~مراد إليها ينسب كهف خبان وهو الكهف الذي مات فيه مرقش الأكبر
#
# PageV02P485 خبة بضم أوله وتشديد ثانيه بعده هاء التأنيث من أرض كلب قال
~~بشر بن أبي خازم فما صدع بخبة أو بشرج على زلق زمالق ذي كهاف وقال آخرون
~~خبة من أرض طيىء وأنشدوا قول النمر زبنتك أركان العدو فأصبحت أجأ وخبة من
~~قرار ديارها
#
# خبت بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها بلد دون
~~الجزيرة قال ابن مقبل تيمم خبتا حاديا أم حاجز فصدا وجارا هن هواك وأبعدا
~~وقال أبو سعيد الضرير خبت ماء لكندة وأنشد لرجل من طيىء زعم العواذل أن
~~ناقة جندب بجنوب خبت عريت وأجمت ويدلك أنها في ديار كلب لا كندة قول برج من
~~مسهر ونعم الحي كلب غير أنا لقينا في جوارهم هنات فإن الغدر قد أمسى وأضحى
~~مقيما بين خبت إلى المساة فهذه ديار كلب المساة موضع هناك
# ويروى بين خبت فالحماة
# وقال الأخنس بن شهاب وكلب لها خبت ورملة عالج إلى ms210 الحرة الرجلاء حيث
~~تحارب قال أبو حاتم وخبت دومة مكان آخر مذكور في حرف الدال
#
# PageV02P486 خبتع بضم أوله وإسكان ثانيه وبالتاء المعجمة باثنتين من
~~فوقها والعين المهملة موضع ذكره ابن دريد
#
# خبر بفتح أوله وثانيه وبالراء المهملة على لفظ واحد الأخبار بلد بين
~~شيراز وكوار من فارس
#
# الخبرة بفتح أوله وكسر ثانيه وبالراء المهملة أيضا على وزن فعلة مذكور في
~~رسم الربذة فانظرها هناك
#
# الخبنة بضم أوله وإسكان ثانيه بعده نون وهاء التأنيث اسم موضع ذكره
~~الخليل
#
# الخبو بضم أوله وثانيه وتشديد الواو على وزن فعول واد إلى جنب قباء وهو
~~مذكور في رسم شعر فانظره هناك
#
# الخبيب بضم أوله وفتح ثانيه بعده باء معجمة بواحدة على لفظ التصغير أيضا
~~موضع آخر مذكور في رسم غالب فانظره هناك
#
# الخبيت بضم أوله وفتح ثانيه وبالياء أخت الواو وبالتاء المعجمة باثنتين
~~من فوقها على لفظ التصغير ماء لبني عبس وأشجع قال النابغة إلى ذبيان حتى
~~صبحتهم ودونهم الربائع والخبيت وهما ماءان لبني عبس وأشجع
# وبالربائع مات ضابىء بن الحارث البرجمي
# وقال أبو صخر الهذلي ومن دونها قاع النقيع فأسقف فبطن العقيق فالخبيت نبب
~~PageV02P487 قال أبو الفتح عنبب تجعل النون أصلا لمقابلتها الأصول نحو باء
~~حبرج وعين بعثط فهو إذن كنون صنتع وإن كان اشتقاقه من عب يعب لكثرة ماء هذا
~~الوادي فهو فنعل
# والخبيت على بريدين من المدينة
#
# الخبيزات بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو والزاي المعجمة على
~~لفظ جمع خبيزة موضع مذكور في رسم الطنب فانظره هناك
#
# 3 الخاء والتاء
#
# ختا بضم أوله مقصور على وزن فعل جبل باليمن مذكور الخبر في رسم يرامس
# قال الهمداني ولا أعلم على وزن ختا إلا ذرا وحذا موضعين باليمن أيضا
# قال وبختا أحد كنوز اليمن الثاني بأيرم مدينة شداد بن عاد والثالث بذخر
~~والرابع بظفار والخامس بمأرب والسادس بشبام والسابع بغمدان والثامن
~~بالحمراء من حضر موت
# قال وبعضهم يقول إن أعظم كنوز حمير بذي رعين بينون
# قال وختا هو حصن الفراعنة
#
# خت ms211 بفتح أوله وتشديد ثانيه موضع معروف
#
# ختل بضم أوله وتشديد ثانيه وضمه وباللام موضع في أقاصي خراسان قد تقدم
~~ذكره في رسم جبل
#
# خترب بضم أوله وإسكان ثانيه وبالراء المهملة المضمومة وبالباء المعجمة
~~بواحدة موضع ذكره ابن دريد
#
# PageV02P488 4 الخاء والثاء
#
# خثعم بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة وميم اسم جبل بالسراة فمن
~~نزله فهو خثعمي قاله الخليل والزبير بن بكار
# وقال أبو عبيدة خثعم اسم جمل نحروه وغمسوا أيديهم في دمه حيث تحالفوا
~~فسموا خثعم
# والخثعمة أيضا التلطخ بالدم
# وخثعم هو أفتل بن أنمار
#
# 5 الخاء والجيم
#
# الخجا بفتح أوله مقصور موضع مذكور في رسم النجا فانظره هناك
#
# 6 الخاء والدال
#
# الخدا بفتح أوله مقصور موضع ذكره ابن دريد
#
# خداد بكسر أوله وبدال مهملة أيضا في آخره موضع كثير النخل مذكور في رسم
~~موثب
#
# 7 الخاء والراء
#
# الخرابة على وزن فعالة بضم أوله وبالباء المعجمة بواحدة مذكورة محددة في
~~رسم ضرية
#
# خراسان بلد معروف قال الجرجاني معنى خر كل وأسان معناه سهل أي كل بلا تعب
# وقال غيره معنى خراسان بالفارسية مطلع PageV02P489 الشمس والعرب إذا ذكرت
~~المشرق كله قالوا فارس فخراسان من فارس وعلى هذا تأويل حديث النبي صلى الله
~~عليه وسلم لو كان الإيمان بالثريا لناله رجال من فارس أنه عني أهل خراسان
~~لأنك إن طلبت مصداق هذا الحديث في فارس لم تجده لا أولا ولا آخرا وتجد هذه
~~الصفة نفسها في أهل خراسان دخلوا في الإسلام رغبة ومنهم العلماء والنبلاء
~~والمحدثون والنساك والمتعبدون
# وأنت إذا حصلت المحدثين في كل بلد وجدت نصفهم من خراسان وجل رجالات
~~الدولة من خراسان البرامكة والقحاطبة وطاهر وبنوه وعلي بن هاشم وغيرهم
# وأما أهل فارس فإنما كانوا كنار خمدت لم تبق لهم بقية تذكر ولا شريف يعرف
~~إلا ابن المقفع وابنا سهل الفضل والحسن
#
# الخرب بفتح أوله وكسر ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة موضع مذكور في رسم
~~الكراع
#
# الخربة بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة وهاء التأنيث أرض
~~في ديار غسان ms212 وفي واد من أوديتها نحر الحارث بن ظالم لقحة الملك يزيد بن
~~عمرو الغساني وكان ذلك سبب قتله وإخفار الذمة فيه
# وقال دريد الصمة ويوم بخربة لا ينقضي كأن أناسا به دوروا وهذا اليوم كان
~~لبني جشم رهط دريد على محارب وفيه يقول أيضا PageV02P490 فليت قبورا
~~بالمخاضة ساءلت بخربة عنا الخضر خضر محارب والخربة أيضا موضع آخر في ديار
~~بني عجل كانت فيه حرب بينهم وبين ذهل بن شيبان لإجارة عجل الحارث بن ظالم
~~على الملك الأسود بن المنذر وامتناعهم من إسلامه
# وخربة دون ألف ولام سوق من أسواق العرب في عمل اليمامة وفيه أدركت أم
~~الورد العجلانية بثأر ذات النحيين الهذلية بأن انتدبت إلى رجل يبيع السمن
~~فشغلت يديه ينحيين ثم كشفت ثوبه وبصقت في شق استه وجعلت تصفقها بظهر قدمها
~~وتصيح يالثارات الهذلية عند خوات يا لثارات النساء عند الرجال
#
# الخربق مذكور في الرسم قبله
#
# الخرج بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده جيم
# قرية من قرى اليمامة
#
# والخرج بضم أوله وباقي الاسم كالأول موضع آخر هناك أيضا قال النمر بن
~~تولب في الأول وقد لهوت بها والدار جامعة بالخرج فالنهي فالعوراء فالدام
~~وقال الأعشى فيه ويوم الخرج من قرماء هاجت صباك حمامة تدعو حماما فالخرج من
~~قرماء قال تأبط شرا على قرماء عالية شواه كأن بياض غرته خمار وللخرج دارة
~~تنسب إليه وقال دريد بن الصمة في الخرج المضموم أوله PageV02P491 ظواعن عن
~~خرج النميرة غدوة دوافع في ذاك الخليط المصعد النميرة ماءة هناك
# والخرج بالضم هو الوادي الذي لا منفذ له قال الشاعر فلما أوغلوا في الخرج
~~صدت صدور مطيهم تلك الرجام
#
# الخرجاء بفتح أوله وبالجيم ممدود على وزن فعلاء موضع بين مكة والبصرة وهو
~~منزل وأراه من ديار بني عامر لقول ابن مقبل ألا ليت أنا لم نزل مثل عهدنا
~~بعارمة الخرجاء والعهد ينزح وعارمة من بلاد بني عامر على ما بين في رسمها
~~فأضافها إلى الخرجاء إضافة القرب والاتصال
#
# الخر بضم أوله وتشديد ثانيه موضع مذكور في ms213 رسم الأمرار
# هكذا نقلته من كتاب القالي الذي قرأ فيه على نفطويه
#
# الخرار بفتح أوله وتشديد ثانيه بعده راء أخرى على وزن فعال ماء لبني زهير
~~وبني بدر ابني ضمرة قال الزبير هو وادي الحجاز يصب على الجحفة وإليه انتهى
~~سعد بن أبي وقاص بسرية بعثه بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف فلم
~~يلق كيدا
# وكان الخرار لبني عبدالله بن عامر فاشتراه منهم الوليد بن عبد الملك وهو
~~الذي ورد فيه الحديث أن عامر بن ربيعة مر على سهل بن حنيف وهو يغتسل
~~بالخرار فقال ما رأيت كاليوم ولا جسم مخبأة
#
# الحديث
# وقال السكوني موضع غدير خم يقال له الخرار
# وانظره في رسم لقف
# وكذلك قال عيسى بن دينار إنه عين بخيبر
# ويؤيد ذلك ما رواه ابن وهب عن يوسف بن طهمان عن محمد بن أبي أمامة بن سهل
~~عن أبيه أن سهلا قام يغتسل يوم خيبر حين هزم الله العدو وذكر الحديث
#
# PageV02P492 الخرارة بزيادة هاء التأنيث موضع دون القادسية
#
# خرم بضم أوله وتشديد ثانيه وبالميم موضع بكاظمة
#
# وخرمة بزيادة هاء التأنيث موضع من أرض فارس قال الراجز يمدح زياد بن أبيه
~~كأن أطلال بجنبي خرمه نعامة في رعلة مقدمه وأطلال اسم بغلة زياد
# وإل خرمة هذه ينسب الخرمية أصحاب بابك
#
# خرمان اسم موضع ذكره أبو بكر
#
# خروب بفتح أوله على لفظ الذي يؤكل موضع في ديار عطفان قال الجميح أمست
~~أمامة صمنا ما تكلمنا مجنونة أم أحست أهل خروب أمامة أمرأته يقول لا تنظر
~~إلي كما لا تنظر إلى أعدائنا أهل خروب
#
# PageV02P493 خرشاف بكسر أوله وإسكان ثانيه وبالشين المعجمة بعدها ألف
~~وفاء موضع ذكره أبو بكر ولم يحدده
#
# الخرطومتان بضم أوله وإسكان ثانيه وبالطاء المهملة على وزن تثنية خرطومة
~~شعبتان في دبار بني أسد قال كثير تراها وقد خف الأنيس كأنها بمندفع
~~الخرطومتين إزار
#
# الخرماء ممدود تأنيت أخرم عين بالصفراء لحكيم بن نضلة الغفاري قال كثير
~~شوارع في ثري الخرماء ليست بجاذية الجذوع ولا رقال وهذا البيت ms214 أيضا في شعر
~~نصيب الذي أوله تنادى آل زينب باحتمال وردوا غدوة ذلل الجمال وقال أسامة
~~الهذلي غداة الرعن والخرماء تدعو وصرح باطن الظن الكذوب
#
# الخرنق بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده نون مكسورة وقاف موضع بين ذات عرق
~~والبصرة وقال عمر بن أبي ربيعة وكيف طلابي عراقية وقد جاوزت عيرها الخرنقا
~~وزعم بعضهم أنه أراد الخورنق
# وقال ابن جابر الرزامي فجمع الخرنق أيوعدني الحجاج أن لم أقم به بسيراف
~~حولا في قتال الأزارق وأن لم أرد أرزاقه وعطاءه وكنت امرءا سبا بأهل
~~الخرانق PageV02P494 وقال الخيلي الخرنق اسم حمة أو حوض وأنشد ما شربت بعد
~~طوي الخربق بين عنيزات وبين الخرنق من بلب غير النجاء الأدفق هكذا أنشده
~~بعد طوي الخربق بالخاء المضمومة والراء المهملة والباء المعجمة بواحدة
~~مضمومة أيضا وهو موضع
# وأنشد غيره طوي الكربق بالكاف
#
# خريبة على لفظ التصغير موضع بالبصرة يسمى بصيرة الصغرى
#
# الخريبة بضم أوله على لفظ تصغير خربة من أعمال البصرة معروفة سميت بذلك
~~لأن المرزبان ابتناها قصرا ثم فبناها المسلمون وسموها الخريبة
#
# المريص بفتح أوله وكسر ثانيه وبالصاد المهملة جزيرة في البحر معروفة
#
# الخريطة بفتح أوله وكسر ثانيه وبالطاء المهملة موضع مذكور في رسم الستار
~~فتصفحه هناك
#
# الخريق بفتح أوله وكسر ثانيه بعد الياء أخت الواو والقاف موضع مذكور في
~~رسم الجبي قال كثير أمن آل عمرو بالخريق ديار نعم دراسات قد عفون قفار
#
# 8 PageV02P495 الخاء والزاي
#
# خزاز بفتح أوله وبزاي أخرى بعد الألف على وزن فعال جبل لغني وهو جبل أحمر
~~وله هضبات حمر
# وقد ذكره عمرو بن كلثوم فقال ونحن غداة أوقد في خزاز رفدنا فوق رفد
~~الرافدينا وفي أصل خزاز ماء لغني يقال له خزازة وخزاز في ناحية منعج دون
~~أمرة وفوق عاقل على يسار طريق البصرة إلى المدينة ينظر إليهن كل من سلك
~~الطريق ومنعج على مقربة من حمى ضرية هذا قول السكوني وقال الهمداني خزازى
~~جبل بالعالية من حمى ضرية وهي التي ذكرها عدي بن الرقاع بقوله وجيحان جيحان
~~الجيوش ms215 وآلس وحزم خزازى والشعوب القواسر وحدد أبو عمر خزازا فقال هو جبل
~~مستفلك قريب من أمرة عن يسار الطريق خلفه صحراء منعج يناوحه كير وكوير عن
~~يمين الطريق إلى أمرة إا قطعت بطن أمه بنت كليب بن ربيعة وهو أول يوم
~~امتنعت في معد من ملوك حمير أو قدوا نارا على خزاز ثلاث ليال ودخنوا ثلاث
~~أيام فقال أبو نوح رجل من ولد عطعرد لأبي عمرو أليس قد قال التيميمي * فإن
~~خزازا لنا شاهد * فقال أبو عمر هذا لعبد الله بن عداء البرجمي قاله في يوم
~~طخفة وطخفة PageV02P496 ورخيخ وخزاز متقاربة يضع الشاعر منها في الشعر ما
~~استقام به وقد ذكر خزازا وعرفة مهلهل وولبيد وزهير بن جناب وغيرهم قال زهير
~~شهدت الوافدين على خزاز وبالسلان جمعا ثواء هو أيضا يوم ذات كهف وذات كهف
~~جبل إذا قطعت طخفة بينها وبين ضرية الطريق وينبك أن خزارا قبل منعج قول
~~الشاعر أنشد الدار بجنبي منعج وخزازي نشدة الباغي المضل يقال خزاز وخزازى
~~على وزن فعالى وخزاز مثل قطام قال لبيد [ ضع ومصعدكم كي يقطعوا بطن منعج
~~فضاق بهم ذرعا خزاز وغاقل ] وقال الهمداني خزازى هي المهجم
# قال وهو حد حمى كليب إلى المخيرقة من أرض غسان
#
# خزاق بضم أوله وبالقاف موضع في سواد إصفهان قال الأسدي أم تعلما مالي
~~براوند كلها ولا بخزاق من صديق سواكما وكان هذا الأسدي قد أتى هو وأخ له
~~إصفهان فنادما هنالك دهقانا زمانا ثم إن أحد الأسديين مات فجعل أخوه
~~والدهقان ينادمان قبره ثم إن الدهقان هالك فكان الأسدي ينوح بهذا الشعر على
~~قبريهما وهي أبيات
#
# PageV02P497 خزام بكسر أوله على بناء فعال موضع تلقاء ناصفة مذكور في رسم
~~ذات هام هكذا نقلته من كتاب إسماعيل بن القاسم ومما يدلك أنه متصل بصوائق
~~قول الشاعر أفوى فعري واسط فبرام من أهله فصوائق فخزام وقد رأيته في كتاب
~~موثوق به فخزام بضم الخاء
#
# خزبى بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة مقصور على وزن فعلى
~~موضع تلقاء ms216 مسجد القبلتين إلى المذاد في سند الحرة وهي دار بني سلمة من
~~الأنصار فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم صالحة
# روى ذلك الزبير بن أبي بكر قال حدثنا محمد بن الحسن ( نا ) محمد بن طلحة
~~عن الضحاك بن معن من ولد عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه قال القاسم بن
~~ثابت إنما كره رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها تفاؤلا بالخزب والخزب
~~تهيج في الجلد كهيئة الورم وأكثر ما يكون الضروع وأنشد للكميت أخلاقك الغر
~~من جود ومن كرم ثر الأحاليل لا كمش ولا خزب يقال ناقة مخزاب وقد خزبت خزبا
~~فيسخن لها الجباب فيطلى به ضرعها وقال كعب بن مالك فلولا ابنة العبسي لم
~~تلق ناقتي كلالا ولم توضع إلى غير موضع PageV02P498 فتلك التي إن تمس
~~بالجرف دارها وأمس بخزبى تمس ذكرتها معي
#
# خزبان بضم أوله وإسكان ثانية وبالباء المعجمة على بناء فعلان موضع مذكور
~~رسم السيسجان فانظره هناك
#
# 9 الخاء والسين
#
# خساف بضم أوله وبالفاء موضع في ديار بني بكر قال الأعشى ظبية من ظباء بطن
~~خساف أم طفل بالجو غير ربيب وقال أبو بكر خساف مفازة بين الحجاز والشام
# وأخساف موضع مذكور في حرف الهمزة
#
# 10 الخاء والشين
#
# الخشارم بفتح أوله كأنه جمع الذي قبله موضع مذكور محدد في رسم السرو
~~فانظره هناك
#
# خشاش بكسر أوله على لفظ جميع الذي قبله موضع في ديار بني لحيان من هذيل
~~قال عمير بن الجعد أعمير هل تدرين أن رب صاحب فارقت يوم خشاش غير ضيعيف
#
# ذو خشب بضم أوله وثانيه وبالباء المعجمة بواحدة موضع يتصل PageV02P499
~~بالكلاب قد ذكرته في رسم الرباب وهو على مرحلة من المدينة على طريق الشام
~~قال عدي بن زيد إذ حل أهلى بالخورنق فال حيرة واحتلوا بذي خشب وخشب الأريط
~~موضع بين ديار ربيعة والشام قال الأخطل وتجاوزت خشب الأريط ودونه عرب ترد
~~ذوي الهموم وروم
#
# الخشبة بضم أوله وإسكان ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة المفتوحة على وزن
~~فعلة موضع لبني ثعلبة ms217 بن سعد بن ذبيان مذكور في رسم سويقة بلبال فتصفجه
~~هناك وفي رسم غيقة
#
# الخشرمة بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالراء المهلمة المفتوحة موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم خفين
#
# خش بضم أوله وتشديد ثانيه أرض مذكور في رسم موقان
#
# خشوب بفتح أوله وضم ثانيه بالباء المعجمة بواحدة موضع مذكور في رسم سمن
~~فانظره فيه
#
# 11 الخاء والصاد
#
# الخصر بفتح أوله وإسكان ثانيه والراء المهملة اسم واد لبني سليم مذكور في
~~رسم الرويثات
#
# PageV02P500 12 الخاء والضاد
#
# الخضخاض بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده خاء وضاد كالأولين وهو موضع عند
~~أضاة بني غفار
# وبطرف الخضخاض المقبرة التي تعرف بمقبرة المهاجرين وذلك أن جندع بن ضمرة
~~بن أبي العاصي اشتكى بمكة وهو مسلم بعد الهجرة فلما خاف على نفسه قال
~~أخرجوني من مكة فإن حرها شديد فلما أخرج قيل أين تريد فأشار نحو المدينة
~~وإنما يريد الهجرة فأدركه الموت بهذا الموضع فدفن فيه فلذلك سميت بقبرة
~~المهاجرين وأنزل الله تعالى فيه @QB@ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله
~~ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله @QE@
# وجندع بن ضمرة هوع الذي طلب ابن جريج اسمه ثماني سنين
#
# خضرة بفتح أوله وكسر ثانيه وبالراء المهملة قرية مذكورة في رسم قدس
~~فانظرها هناك
#
# خضرمة بكسر أوله وإسكان ثانيه وكسر الراء المهلمة بعدها ميم وهاء التأنيث
~~موضع مذكور في رسم اللهابة ورسم الغورة وقال الأصمعي الخضرمات ركايا
~~باليمامة وأنشد للعجاج إذ حسبوا أن الجهاد والظفر إيضاع بين الخضرمات وهجر
~~وقال الصولي خضرمة قرية باليمامة ومنها كان عبد الله بن صفار الخارجي قال
~~الفرزدق PageV02P501 وقعتم بصفري الخضارم وقعة فجللتموهم سبة ليس تذهب وقد
~~ذكر السكوني أن الخضرمة ماءة في حمى الربذة فانظره هناك
#
# خضم بفتح أوله وتشديد ثانيه بعده ميم قال أبو عمر الزاهد خضم قرية وأنشد
~~لولا الإله ما سكنا خضما ولا ظللنا بالمشائي قيما قال وقال ثعلب عن الفراء
~~كل ما كان على فعل بنصرف إلا خضم اسم هذه القرية وشلم اسم بيت المقدس وعثر ms218
~~بذر وهما موضعان قد حددتهما في واضعهما وبقم اسم للخشب الذي يصبغ به معروف
~~وغير أبي عمر يقول خضم لقب للعنبر بن عمرو بن تميم وينشد لبعض بني تميم *
~~وإذا ركبت فإن حولى خضما *
#
# نقيع الخضمات كأنه جمع خضيمة موضع مذكور في رسم النبيت
#
# خضمان بضم أوله وثانيه بعده ميم مشددة مفتوحة ونون على وزن فعلان موضع
~~ذكره أبو بكر ولم يحله
#
# PageV02P502 خضيد بفتح أوله وكسر ثانيه وبالدال المهلمة موضع في ديار
~~طيىء ومذكور في رسم حصيد
#
# الخضير على لفظ تصغير خضر علم مذكر في رسم الرويثات فانظره هناك
#
# 13 الخاء والطاء
#
# الخط بفتح أوله وتشديد ثانيه ساحل ما بين عمان إلى البصرة ومن كاظمة إلى
~~السحر قال سلامة بن جندل حتى تركنا وما تثنى ظمائننا يأخذن بي سود الخط
~~فاللوب واللوب الحرار حرار قيس وإذا كانت حرار قيس إلى ساحل البحر فهي نجد
~~كلها
# وقيل الخط قرية على ساحل البحرين وهي لعبد القيس فيها الرماح الجياد قال
~~عمرو بن شأس بأيديهم سمر شداد متونها من الخط أو هندية أحدثت صقلا قال
~~الخليل فإذا نسبت الرماح إليها قلت رماح خطية وإذا جعلت النسبة اسما لا زما
~~ولم تذكر الرماح قلت خطية بكسر الخاء كما قالوا ثياب قبطية فإذا جعلوه اسما
~~واحدا قالوا قبطية بضم القاف فغيروا اللفظ وامرأة قبطية بالكسر لا غير
# قال أحمد بن محمد الهروي إنما قيل الخط لقرى عمان لأن ذلك السيف كالخط
~~على جانب البحر بين البدو والبحر
# وقالابن الأنباري يقال لسيف البحرين خط ولا ينبت بالخط القنا ولكنه مرسى
~~سفن القنا PageV02P503 كما قيل مسك دارين وليس بدارين مسك ولكنه مرفأ سفن
~~الهند
#
# الخطم على لفظ الذي قبله بحذف الهاء موضع بقرب المدينة دون سدرة آل أسيد
~~قال الحارث بن خالد أقوى من آل ظليمة الحزم فالعيرتان فأوحش الخطم أظليم إن
~~مصابكم رجلا أهدى السلام إليكم ظلم الحزم أمام الخطم على يسار طريق نخلة
#
# خطمة بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالميم على وزن فعلة موضع قد تقدم ms219 ذكرهفي
~~رسم جيهم قال بشر بن أبي حازم فأما بنو عامر بالنسار فداة لقونا فكانوا
~~نعاما نعاما بخطمة صعر الخدو د لا تطعم الماء إلا صياما وقال السليك في
~~إغارته على مراد وذلك مذكور في رسم جيهم أيضا فلو كنت بعض المقرفين رددتها
~~بخطمة إذهاب الجبان وخيما
#
# ذات الخطمي بفتح الخاء على لفظ اسم الخباز موضع فيه مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم معروف على خمس مراحل من تبوك
#
# PageV02P504 14 الخاء والفاء
#
# خفاف بضم أوله وبالفاء أيضا في آخره موضع قد حددته في رسم ذات الشقوق قال
~~أبو دواد هل عرفت الدار فقرا لم تحل بين أجماد خفاف فالرجل وقال امرء القيس
~~لج حتى ضاق عن آذيه عرض خيم فخفاف فيسر خيم مذكور في موضعه وهو جبل
#
# خفدان محرك الأول والثاني بعده دال مهملة على وزن فعلان موضع ذكره أبو
~~بكر ولم يحدده
#
# خفان بفتح أوله وتشديد ثانيه وبالنون على وزن فعلان مخوضع قبل اليمامة
~~أشب الغياضد كثير الأسد ومنازل تغلب ما بين خفان والعذيب قال عمرو بن كلثوم
~~ليهنىء تراثي تغلب بنة وائل إذا نزلوا بين العذيب وخفان وقال الحطيئة يمدح
~~طريف بن دفاع الحنفي تبينت ما فيه بخفان إنني لذو فضل رأي في الرجال سريع
~~وقال آخر تحن إلى الدهنا بخفان ناقتي وأين الهوى من صوتها المترنم وقال
~~الشماخ PageV02P505 وأعرض من خفان قصر كأنه شماريخ باهى بانياه المشقرا وقد
~~ذكرته في رسم حزوى أيضا فيما تقدم
#
# خفينن بفتح أوله وثانيه بعده ياء ونون مفتوحة بعدها نون أخرى
# ويقال خفيننى بزيادة الياء بعد النون الآخرة مقصور
# قال محمد بن حبيب خفينن ماء قريب من ينبع بينها وبين المدينة وهما شعبتان
~~واحدة تدفع في ينبع والأخرى في الخشرمة والخشرمة تدفع في البحر قال كثير
~~ولقد شأتك حمولها يوم استوت بالفرع بين خفينن ودعان ودعان واد هناك أيضا
#
# خفية تأنيث خفي بلد قد حددته في رسم عوق
# وقال الخليل خفية غيضة ملتفة تتخذها الأسد عريسة قال الأعشى فداء لقوم
~~قاتلو ms220 بخفية فوارس عوص إخوتي وبناتي عوص من كلب قال الأشهب بن رميلة أسود
~~شرى لاقت أسود خفية تساقوا على حرد دماء الأساود وقال الخليل على إثر ذكره
~~هذه والخفية بئر كانت عادية فادفنت ثم حفرت
#
# 15 الخاء واللام
#
# خلائل بضم أوله وبالياء المهموزة على وزن فعائل بلد قال حميد ابن ثور
~~PageV02P506 من وحش وجرة أو ظباء خلائل ضمرت على الأوراق والخلس
#
# خلاط بكسر أوله وبالطاء المهلمة اسم بلد قال المفجع تقول ما خالطته أنت
~~تريد ما سرت معه إلى خلاط
#
# الخلافى بكسر أوله وبالفاء أيضا بعدها ياء على وزن فعالى وهو مثال عزيز
~~والخلافى فاو من الأرض قبل فيد
# قال زيد الخيل نزلنا بين فيد والخلافى بحي ذي مدارأة شديد هكذا قيدت
~~الرواية فيه عن أبي علي القالي وانظره في رسم المطالي
#
# الخلال بكسر أوله على لفظ الذي تخل به موضع قد تقدم ذكره في رسم تحتم
#
# خلص بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالصاد المهملة واد من أودية خيبر وقد تقدم
~~ذكره في رسم آرة وهو محدد في رسم خيبر وفي رسم قدس قال النصيب وكانت إذ تحل
~~أراك خلص إلى أجزاع بينة والرغام
#
# الخلصاء ممدود موضع في ديار بني يشكر وهو مذكور في رسم شماه قال ذو الرمة
~~يا دارمية بالخلصاء فالجرد سقيا وإن هجت أدنى الشوق للكمد PageV02P507 وقال
~~أيضا ولم يبق بالخلصاء مما عنت به من الرطب إلا يبسها أو هجيرها وقال له
~~عليهن بالخلصاء مربعه فالفودجات فجنبى واحف صخب قوله مربعه أي في مربعه
# فذلك أن الفودجات وواحفا والجرد تلقاء الخلصاء
#
# ذو الخلصة بفتح أوله وثانيه وفتح الصاد المهملة بيت بالعبلاء كانت خثععم
~~تحجه وهو اليوم موضع مسجد العبلاء
#
# خلطاس بكسر أوله وإسكان ثانيه وبالطاء المهملة والسين المهملة موضع ببلاد
~~الروم وهو الذي قط فيه الرومي يد عبد الله بن سبرة الحرشي فذلك قوله يمنى
~~يدي غدت مني مفارقة لم أستطع يوم خلطاس لها تبعا
#
# قصر بني خلف بالبصرة منسوب إلى طلحة بن عبد الله بن خلف بن ms221 أسعد بن عامر
~~بن بياضة من بني مليح بن عمرو بن خزاعة وهو الذي يقال له طلحة الطلحات لأن
~~أمه أم طلحة بنت الحارث بن طلحة بن أبي طلحة فلذلك سمي وهم أصحاب هذا القصر
~~وكان طلحة أجود أهل البصرة في زمانه
#
# الخل بفتح أوله وتشديد ثانيه موضع قبل سلع وسلع جبل PageV02P508 متصل
~~بالمدينة قال الحارث بن خالد في عبد العزيز بن عبد الله ن أسيد لما قتله
~~الخوارج عاهد الله إن نجا ملمنايا ليعودن بعدها حرميا وقال محمد بن يزيد
~~الخل هنا موضع هنالك وأصله الطريق في الرمل
#
# صحراء الخلة بضم أوله وتشديد ثانيه لبني ناشرة من بني أسد قد تقدم ذكرها
~~في رسم فيد
#
# خليص تصغير خلص مذكور في رسم عكاظ وفي رسم العقيق
#
#
# خليع بفتح أوله وكسر ثانية بعده ياء وعين مهملة موضع ذكره ابن دريد
#
# الخليف بفتح أوله وكسر ثانية بعد الياء أخت الواو والفاء أخت القاف واد
~~معروف في شعب جبلة
#
# 16 الخاء والميم
#
# ذات الخمار على لفظ خمار المرأة موضع تلقاء علياء قال حميد بن ثور وقد
~~قالتا هذا حميد وأن يرى بعلياء أو ذات الخمار عجيب
#
# خماصة بضم أوله وبالصاد المهملة على بناء فعالة واد بالركاء قال ابن مقبل
# فقلت وقد جاوزن بطن خماصة جرت دون دهماء الظباء البوارح
#
# PageV02P509 خمر بفتح أوله وكسر ثانيه بلد باليمن في ديار همدانوبه ولد
~~أسعد أبو كرب تبع الأكبر في أخواله من همدان قال بعض الكهنة الذي بشروا به
~~الرائش مولده في قرى ظواهر همدان بتلك التي اسمها خمر وسمي هذا الموضع بخمر
~~بن دومان بن بكيل بن جشم
#
# الخمسون على لفظ الجمع موضع معروف في واد من أودية المدينة يقال له القف
~~مذكور في حرف القاف فانظره هناك
#
# غدير خم بضم أوله وتشديد ثانيه قد تقدم ذكره في رسم الجحفة وهو أيضا
~~مذكور في رسم هرشى قال السكوني موضع الغدير غدير خم يقال له الخرار وقال
~~النصيب وقالت بالغدير غدير خم أخى إلى متى هذا الركوب ms222 ألم تر أنني مادمت
~~فينا أنام ولا أنام إذا تغيب وقال الزبير عن الأثرم عن أبي عبيدة خم بئر
~~احتفرها عبد شمس بالبطحاء بعد بئره العجول
# قال ومن حفائره أيضا زم وفي ذلك يقول حفرت خما وحفرت زما حتى ترى المجد
~~لنا قد تما خم عند ردم بني جمح
# وزم عند دار خديجة بنت خويلد
#
# الخماء بفتح أوله وتشديد ثانيه ممدود موضع معروف
#
# خمان بفتح أوله وتشديد ثانيه على وزن فعلان جبل مذكور في رسم تربان ورسم
~~رهبى
# وخمان أيضا موضع آخر بالشام قال حسان لمن الدار أقفرت بمعان بين شط
~~اليرموك فالخمان PageV02P510 فالقريات من بلاس فدار يا فسكاء فالقصور
~~الدوانى فقفا جاسم فأودية الصغر مغنى قنابل وهجان
#
# 17 الخاء والنون
#
# ذو الخناصر على لفظ جمع خنصر موضع في ديار بني بكر وتغلب مذكور في رسم
~~سردد
#
# خناصرة بضم أوله وبالصاد المهملة والراء المهملة موضع بالشام قد تقدم
~~تحديده في رسم تيماء ويقال أيضا خناصر بلا هاء قال جبيهاء وعارف أصراما
~~بإير وأحبجت له حاجة بالجزع جزع خناصر أحبجت أي أشرفت وقد أضافه عدي بن
~~الرقاع إلى الأحص والأحص من ديار بني تغلب على ما تقدم ذكره فقال وإذا
~~الربيع تتابعت أنواؤه وسقى خناصرة الأحص فجادها نزل الوليد بها فكان لأهلها
~~غيثا أغاث أنيسها وبلادها
#
# خنان بضم أوله وبنون أخرى في آخره مدينة بين ديبل وبلاد الترك وهي التي
~~عسكر فيها سعيد بن عمرو الحرشي إذ هزم خاقان واستنقذ أسارى المسلمين
~~وغنائمهم
# وبعضهم يقول جبان بالجيم وبالباء والأول أصح
#
# خنثل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ثاء مثلثة مفتوحة ولام واد PageV02P511
~~في بلاد بني قريط من بين أبي بكر بن كلاب سمي بذلك لسعته وبأعلاه ماءة يقال
~~لها الودكاء قاله يعقوب ونقلته من خطه
#
# الخندمة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة مفتوحة ثم ميم اسم جبل
~~بمكة وهو مذكور في رسم بذر المتقدم ذكرها قال أبو الرعاس أحد بني صاهلة
~~الهذلى يوم الفتح وقيل حماس بن قيس بن خالد أحد ms223 بني بكر وكان يعد سلاحا
~~فقالت له امرأته لم تعد ما أرى قال لمحمد وأصحابه
# فقالت له ما أرى أنه يقوم لمحمد وأصحابه شيء
# فقال والله إني لأرجو أن أخدمك بعضهم
# ثم قال إن يقبلوا اليوم فما بي عله هذا سلاح كامل وأله وذو غرارين سريع
~~السله ثم شهد يوم الفتح الخندمة مع ناس قد جمعهم صفوان بن أمية وعكرمة بن
~~أبي جهل وسهيل بن عمرو فهزمهم خالد بن الوليد فمر حماس منهزما حتى دخل بيته
~~وقال لامرأته اغلقي علي بابي
# قالت فأين ما كنت تقول فقال إنك لو شهدتنا بالخندمه إذ فر صفوان وفر
~~عكرمه واستقبلتنا بالسيوف المسلمه PageV02P512 يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا
~~فلا تسمع إلا غمغمه لهم نهيت خلفنا وهمهمه لم تنطقي في اللوم أدنى كلمه
#
# أبرق خنزب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده زاي معجمة مفتوحة وباء معجمة
~~بواحدة موضع مذكور محدد في رسم ضرية وقد تقدم ذكره في البرق
#
# خنزر بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالزاي المعجمة المفتوحة والراء المهملة
~~موضع ينسب إليه دارة خنزر
# وهو محدد في رسم دمخ وهو مذكور في الدارات
#
# خنزير على لفظ المحرم أكله جبل باليمامة معرفة لا تدخله الألف واللام قال
~~الأعشى فالسفح أسفل خنزير فبرقته حتى تدافع عنه الربو فالحبل والحبل جبل
~~باليمامة أيضا قال لبيد بالغرابات فزرافاتها فبخنزير فأطراف حبل الغرابات
~~إكام سود مذكورة في رسمها
# وزرافاتها ما زرف إليها أي دنا يقال ناقة زروف ورزوف أي سريعة
# وروى كراع بيت الأعشى PageV02P513 فالسفح يجري فخنزير فبرقته حتى تدافع
~~منه السهل والجبل
#
# الخنجان بضم أوله وتشديد ثانيه وفتحه بعده جيم وألف ونون موضع كانت فيه
~~حرب للمهلب مع الخوارج قال المغيرة بنى حبناء وبالقصر يوم الخنجان حملته
~~على مظلم من غمرة الموت دائم
#
# أم خنور بفتح أوله وتشديد ثانيه وبالراء المهملة اسم لمصر قال أرطاة بن
~~سهية يا آل ذبيان ذودوا عن دمائكم ولا تكونوا لقوم أم خنور يقول لا تكونوا
~~أذلاء ينالكم من أراد ويأخذ منكم من أحب كما تمتار ms224 مصر وهي أم خنور قال
~~كواع أم خنور النعمة ولذلك سميت مصر أم خنور لكثرة خيرها
# وقال علي بن حمزة سميت أم خنور لأنه يساق إليها القصار الأعمار
# ويقال للضبع خنور وخنوز بالراء وبالزاى
#
# 18 الخاء والواو
#
# الخوار بضم أوله وفتح ثانيه وتخفيفه بعده ألف وراء مهملة موضع يجاور مكة
~~تلقاء أجلى وهو مذكور في رسم أجلى قال بشر بن أبي خازم حلفت برب الداميات
~~نحورها وما ضم أجماد الخوار ومذنب الأجماد الصلب من الأرض
# ومذنب موضع قريب من الخوار
# PageV02P514 وأنشد ابن الأعرابي خرجن من الخوار وعدن فيه وقد وازن من
~~أجلى برعن
#
# خوارزم بضم أوله وبالراء المهملة المكسورة والزاي المعجمة بعدها من بلاد
~~خراسان معروفة
# قال أبوالفتح الجرجاني معنى خوارزم هين حربها لأنها في سهلة لا جبل بها
#
# الخوانق بفتح أوله وثانيه وبالنون والقاف على وزن فواعل بلد في ديار فهم
~~مذكور في رسم السفير فانظره هناك
#
# خودون بفتح أوله وبالدال المهملة
# قال الهمداني خودون ودمون وهدون وعندل قرى للصدف بحضر موت
#
# الخور بفتح أوله وبالراء المهملة واد في ديار غطفان قال حميد بن ثور
~~الهلالي رعى السرة المحلال ما بين زابن إلى الخور وسمي البقول المديما
#
# الخورنق بفتح أوله وثانيه وراء مهملة ساكنة قصر النعمان بظهر الحيرة قال
~~عدي بن زيد وتفكر رب الخورنق إذ أشر ف يوما وللهدى تفكير سره حاله وكثرة ما
~~يملك والبحر معرض والسدير أراد وتفكر رب الخورنق فأدغم الراء في الراء
# والسدير سدير النخل PageV02P515 قال وهو سواده وشخوصه يقال سدير إبل
~~وسدير نخل
# هذا قول محمد بن حبيب
# وقال الأصمعي وغيره السدير بالفارسية سه دلى كان له ثلاث شعب
# والخورنق خورنقاه أي الموضع الذي يأكل فيه الملك ويشرب
# وكان سبب بناء الخورنق أن يزدجرد بن سابرو كان لا يبقى له ولد فسأل عن
~~منزل مريء صحيح من الأدواء فذكر له ظهر الحيرة فدفع ابنه بهرام جور إلى
~~النعمان وأمره ببناء الخورنق مسكنا له فبناه في عشرين حجة يدل على ذلك قول
~~عبد العزى ms225 بن امرىء القيس الكلبي جزانى جزاه الله شر جزائه جزاء سنمار وما
~~كان ذا ذنب سوى رصه البنيان عشرين حجة يعالي عليه بالقراميد والسكب السكب
~~ما يسكب عليه من الصاروج
# وسنمار هو الذي بنى الخورنق فلما فرغ من بنائه عجبوا من حسنه وإتقان عمله
~~فقال لو علمت أنكم تؤتوني أجري وتصنعون بي ما أنا أهله لبنيته بناء يدور مع
~~الشمس حيث دارت
# فقال النعمان وإنك لقادر على أن تبنى أفضل منه ولم تبنه فأمر به فطرح من
~~أعلى الخورنق فضربت به العرب المثل
# قال سليط بن سعد جزى بنوه أبا غيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزى سنمار
~~PageV02P516 والخورنق هو الذي يعني الأسود بن يعفر بقوله والقصر ذي الشرفات
~~من سنداد سنداد على وزن فنعال هكاذ ذكره سيبويه بكسر أوله
# وزعم ابن قتيبة أنه يقال سنداد وسنداد بكسر أوله وفتحه معا
# قال أبو بكر سنداد كان المنذر الأكبر اتخذه لبعض ملوك العجم
# قال أبو حاتم سمعت أبا عبيدة يقول هو السه دلى فأعرب
# وقالوا السدير النهر أيضا
# وقال المنخل فإذا سكرت فإنني رب الخورنق والسدير وإذا صحوت فإنني رب
~~الشويهة والبعير
#
# الخوصاء بفتح أوله وبالصاد المهملة ممدود على مثال فعلاء موضع ذكره ابن
~~دريد أيضا
#
# الخوع بفتح أوله وبالعين المهملة موضع بالحيرة قال عدي بن زيد ولقد شربت
~~الخمر أسقى صرفها بالخوع بين قطية ومرود ويروى بالخوع بضم الخاء ذكره ابن
~~دريد
# ويروى بالخرج وقد تقدم ذكره
# وقطية ومرود ماءان هناك
# وقال ابن إسحاق الخوع موضع بنطاة من خيبر وهو سهم الزبير بن العوام
# ويوم الخوع يوم كان PageV02P517 لبني عدي قوم ذي الرمة على بني قيس بن
~~ثعلبة من بني بكر قال ذو الرمة ونحن غداة يوم الخوع فئنا بمودون وفارسه
~~جهارا مودون فرس شيبان بن شهاب بن قلع بن عمرو بن عباد بن جحدر وكانوا
~~أسروه ذلك اليوم
# قال أبو عبيدة الخوع أرض في ديار بكر وهنالك قتلت بكر زيد بن حصين بن
~~ضرار بن عمرو بن مالك بن ms226 زيد الضبي وهو زيد الفوارس وكان أغار عليهم في
~~قومه وبنى سعد بن زيد مناة قال قيس بن عاصم يرثيه على لسان منفوسه بنت زيد
~~وكانت عند قيس لقد غادر السعدان حزما ونائلا لدى جبل الأمرار زيد الفوارس
~~فلو كان حيا صاحب الخوع لم تقظ سدوس ولا شيبان ذات العرائس قال وذات
~~العرائس عند جبل الأمرار من أرض الخوع
#
# خوعى على لفظ الذي قبله بزيادة ياء بعد العين على مثال فعلى موضع بالحجاز
~~قال العرجي بشرج الهضبتين وحيث لاقى رقاق السهل من خوعى الحزونا وقال امرؤ
~~القيس أبلغ شهابا وأبلغ عاصما ومالكا هل أتاك الخبر مالى أنا تركنا منكم
~~قتلى بخو عى وسبيا كالسعالى PageV02P518 وكانوا اقتتلوا بهذا الموضع
# وذكر أبو بكر جوعى في حرف الجيم موضع ولم يذكر خوعى وإنما قال الخوع موضع
#
# خو بفتح أوله وتشديد ثانيه كثيب معروف بنجد ويتبغى أن يكون بين دار بني
~~أسد وديار بني يربوع
# وكان أسد قد أغارت على بني يربوع فاكتسحب إبلهم فأتى الصريخ الحي فلم
~~يتلاحقوا إلا مساء بخو هذا
# وهناك قتل ذؤاب بن ربيعة الأسدي عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي قال
~~مالك بن نويرة يرثى عتيبة وهون وجدي أن أصابت رماحنا عشية خو رهط قيس بن
~~جابر وقال متمم بن نويرة في ذلك ونحن بخو إذ أصيب عميدنا وعرد عنه كل نكس
~~مركب أبأنا به من سادة الحي ستة وكنا متى ما نطلب الثأر نغضب وقال سحيم عبد
~~بني الحسحاس من بني أسد وإلا فخو حين تندى دمائه على حرام حين أصبح غاديا
~~فدل قوله أن خوا من ديار بني أسد
#
# خوان تثنية خو موضع آخر في بلاد بني كلاب وهو الذي أغار فيه عتيبة بن
~~الحارث بن شهاب اليربوعي على بني كلاب فاقتتلوا فحمل حوثرة بن جزء بن خالد
~~بن جعفر على حنظلة بن الحارث أخي عتيبة فقتله وحمل لام بن مالك بن ضباري
~~على الحوثرة فأسره ودفعه إلى عتيبة فقتله بأخيه فقال رافع بن هريم يمتن
~~بذلك ms227 على جدي بن عتيبة PageV02P519 ونحن أخذنا ثأر عمك بعدما سقى القوم
~~بالخوين عمك حنظلا وقد رأيت لبعض اللغويين وضبطته من قوله خوان بتخفيف
~~الواو على وزن فعال موضع ينسب إليه يوم من أيام الجاهلية يوم خوان فإن كان
~~أراد هذا اليوم المتقدم ذكره فقد وهم وقول رافع بن هريم يرده وهو اليوم
~~المشهور من أيامهم وإن كان أراد سواه فعير منكر لأن أيامهم أكثر من أن تحصى
#
# الخويلاء بضم أوله على لفظ التصغير ممدود موضع ذكره ابن دريد ولم يحدده
#
# خوي بضم أوله تصغير خو موضع مذكور في رسم النسار وقد قيل إن خويا والنسار
~~موضع واحد
# وبخوى كانت وقعة لبني ضبيعة بن قيس ابن ثعلبة على بني أسد وبني يربوع
~~وهناك قتل عمرو بن حسان الضبعي يزيد بن القحادية وهي أمة يمانية وهو من بني
~~يربوع وفي ذلك يقول وائل بن شرحبيل الضبعي وغادرنا يزيد لدى خوى فليس بآئب
~~أخرى الليالي
#
# الخوي بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديد الياء على مثال طوي وهو موضع في ملل
~~قال كثير طالعات الغميس من عبود سالكات الخوي من أملال أراد ملل فجمعها بما
~~حولها
# قال ابن حبيب ويقال الخوي هو العقيق
# وقال القالي ويقال الحوي بالحاء مهملة
#
# PageV02P520 19 الخاء والياء
#
# فيفاء الخيار بكسر أوله وبالراء المهملة موضع مذكور في حرف الفاء في رسم
~~فيف فانظره هناك
#
# الخيام على لفظ جمع خيمة موضع مذكور في رسم العقيق فانظره هناك
#
# خيبر بينها وبين المدينة ثمانية برد مشى ثلاثة أيام
# تخرج من المدينة على الغابة العليا ثم تسلك الغابة السفلى ثم ترقى في نقب
~~يردوح وفيه مسجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تسلك واديا يقال له
~~الدومة وبه آبار ثم أشمذ جبل ثم الشقة وهي حرة ثم نمار وهي من خيبر على ستة
~~أميال
# وأول حد خيبر الدومة ثم تصير إلى خيبر وحصونها
# وسوق خيبر اليوم المرطة وكان عثمان مصرها وفي حصنها اليوم بقية من الناس
~~وهو لآل عمر بن الخطاب ثم حصن وجدة ms228 وبه نخل وأشجار وهو لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم سلالم وعظمها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الأهيل جبل
~~فيه آطام ليهود ومزارع وأموال تعرف بالوطيح فيه طعم أزواج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبنى المطلب ثم الوادي المتصل بالوطيح إلى خلص كله لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يسمى الكتيبة والكتيبة من حصون خيبر وهناك الصهباء
~~PageV02P521 التي أعرس بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي من خيبر على
~~بريد وحصن خيبر الأعظم القموص وهو الذي فتحه علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~وأسفله مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وهناك نطاة والشق وهما ودايان بينهما
~~أرض تسمى السبخة والمخاضة تفضى إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الأعظم الذي كان طول مقامه بخيبر فيه وبنى عيسى ابن موسى هذا المسجد وأنفق
~~فيه مالا جليلا وهو على طاقات معقودة وله رحاب واسعة وفيه الصخرة التي صلى
~~إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أول نطاة وهذا المسجد يسمى المنزلة
~~وفيه تصلى الأعياد اليوم
# وفي نطاة حصن مرحب وقصره وقع في سهم الزبير بن العوام
# وبالشق عين تسمى الحمة وهي التي سماها النبي صلى الله عليه وسلم قسمة
~~الملائكة يذهب ثلثامائها في فلج والثلث الآخر في فلج والمسلك واحد وقد
~~اعتبرت منذ زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليوم يطرح فيها ثلاث
~~خشبات أو ثلاث تمرات فتذهب اثنتان في الفلج الذي له ثلثامائها وواحدة في
~~الفلج الثاني ولا يقدر أحد أن يأخذ من ذلك الفلج الثاني أكثر من الثلث ومن
~~قام في الفلج الذي يأخذ الثلثين ليرد الماء إلى الفلج الثاني غلبه الماء
~~وفاض ولم يرجع إلى الفلج الثاني شيء يزيد على الثلث والعين العظمى بالنطاة
~~تسمى اللحيحة
# PageV02P522 وأول دار افتتحت بخيبر دار بني قمة وهي بنطاة وهي منزل
~~الياسر أخي مرحب وهي التي قالت فيها عائشة ما شبع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من خبز الشعير والتمر حتى فتحت ms229 دار بني قمة
# صح جميع ما أوردته من كتاب السكوني
# وقال محمد بن سهل الكاتب سميت خيبر بخير بن قاينة بن مهلائيل وهو أول من
~~نزلها
# وقال ابن إسحاق كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من المدينة إلى
~~خيبر سلك على عصر
# هكذا روى عنه بفتح العين وإسكان الصاد المهملة بعدها راء مهملة وفي بعض
~~النسخ عصر بفتح الصاد
# قال فبني له فيها مسجد قال ثم سلك على الصهباء ثم أقبل حتى نزل بواد يقال
~~له الرجيع فنزل بين أهل خيبر وبين غطفان ليحول بينهم وبين أن يمدوا أهل
~~خيبر وكانوا لهم مظاهرين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أول حصن
~~افتتحه رسول الله صلى الله عليه وسلم حصن ناعم ثم القموص حصن بني أبي
~~الحقيق ثم الشق ونطاة والكتيبة فلما افتتح من حصونهم ما افتتح وحاز من
~~أموالهم ما حاز انتهوا إلى حصنيهم الوطيح والسلالم فحاصرهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حتى PageV02P523 إذا أيقنوا بالهلكة سألوه أن
~~يسيرهم وأن يحقن لهم دماءهم ففعل فلما سمع بهم أهل فدك قد صنعوا ما صنعوا
~~بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه أن يسيرهم ويخلوا له
~~الأموال ففعل ولما نزل أهل خيبر سألوه أن يعاملهم في الأموال على النصف
~~وقالوا نحن أعلم بها منكم وأعمر لها ففعل على أنه إذا شاء أن يجليهم أجلاهم
~~وصالحه أهل فدك على مثل ذلك
# وقال ابن لفيم العبسي في افتتاح خيبر رميت نطاة من الرسول بفيلق والشق
~~أظلم أهله بنهار قال ابن إسحاق وواديا خيبر السرير وخلص وهما اللذان قسمت
~~عليها خيبر
# فخلص بين قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين نسائه قال وأول سهم
~~خرج من خيبر بنطاة سهم الزبير بن العوام وهو الخوع
# وقال ابن لقيم العبسي في الشق ونطاة وذلك عند فتح خيبر رميت نطاة من
~~الرسول بفيلق شهباء ذات مناكب وفقار واستيقنت بالذل لما أصبحت ورجال أسلم
~~وسطها وغفار ولكل ms230 حصن شاغل من خيلهم من عبد أشهل أو بنى النجار صبحت بني
~~عمرو بن زرعة غدوة والشق أظلم ليلها بنهار
#
# PageV02P524 خيدب بفتح أوله وبالدال المهملة والباء المعجمة بواحدة موضع
~~من ديار بني سعد قال العجاج بحيث ناصى الخبرات خيدبا
#
# خيزج بفتح أوله وبالزاي المعجمة المفتوحة والجيم من رساتيق الجبل قال
~~الطائي ويوم خيزج والألباب طائرة لو لم تكن ناصر الإسلام ما سلما ثم قال
~~غادرت بالجبل الأهواء واحدة والشمل مجتمعا والشعب ملتئما وقال أيضا نفسي
~~فداؤك والجبال وأهلها في طرمساء من الحروب بهيم بالزادويه وخيزج وذواتها
~~عهد لسيفك لم يكن بذميم يعني وقعته بالمحمرة وهم الخرمية أصحاب بابك بعد
~~قتله فوجه من آذانهم بستين ألف أذن هكذا روى الصولي وابن مثنى بالزادويه
~~وإسماعيل بن القاسم يرويه الدادويه بدالين مهملتين
#
# الخيسفوجة بفتح أوله وبالسين المهملة مفتوحة بعدها فاء وواو وجيم موضع
#
# خيشوم بفتح أوله وبالشين المعجمة على لفظ خيشوم الإنسان موضع مذكور في
~~رسم البذ
#
# PageV02P525 خيص بفتح أوله وبالصاد المهملة موضع مذكور في رسم يسوم
~~فانظره هناك
#
# خيف بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعل اسم يقع مضافا إلى مواضع كثيرة
~~قد ذكرتها في رسم الشراء فانظرها هناك
# ولا يكون خيفا إلا ين جبلين
# وقيل الخيف ارتفاع وهبوط في سفح جبل أو غلظ
# وأشهرها خيف منى ومسجده مسجد الخيف قال الأحوص فيه وقد وعدتك الخيف ذا
~~الشري من منى وتلك المنى لو أننا نستطيعها وهو خيف بني كنانة الذي ورد في
~~الحديث رواه الزهري عن علي ابن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد
# قال قلت يا رسول الله أين تنزل غدا في حجتك قال هل ترك لنا عقيل منزلا
~~نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش على الكفر يعني المحصب
# وذلك أن قريشا حالفت بني كنانة على بني هاشم ألا يناكحوهم ولا يبايعوهم
~~ولا يؤووهم قال الزهري الحيف الوادي
# وخيف نوح مشهور مذكور في رسم العقيق
#
# خيم بكسر أوله وفتح ثانيه على وزن فعل جبل بعمايتين قال ms231 ابن مقبل أمسى
~~بقرن فما اخضل العشاء له حتى تنور بالزوراء من خيم وقال العجاج كلهم ينمى
~~إلى عز أشم أطول من فرعى جراء وخيم PageV02P526 وقال القطامى ولم يحلوا
~~بأجواز الغميس إلى شطى عويقة بالروحاء من خيما وقال طفيل لمن طلل بذي خيم
~~قديم يلوح كأن باقيه وشوم هكذا صحت الرواية فيه بذي خيم ويستقيم وزنه بذي
~~خيم
# وخيم بكسر الخاء أقرب إلى منازل غني
# وقال أبو بكر خيم جبل معروف وخيم أيضا جبل وذو خيم موضع هكذا أوردها
~~ثلاثة أسماء لثلاثة مواضع
#
# ذو خيم بفتح أوله على وزن فعل
# وهو موضع تلقاء ضارج وقد حددته بأتم من هذا في رسم قدس
# قال عمرو بن معدي كرب فروى ضارجا فذوات خيم فحزة فالمدافع من قنان وبهذا
~~الموضع أدركت بنو رياح عدي بن حمار الحنفي وكان أغار على أهل بيت منهم
~~فقتلوا عديا وأخاه عمرا وارتجعوا الغنيمة
# قال سحيم بن وثيل وظلت بذي خيم تسوق قلاصها قال أبو عبيدة فهو يوم ذي خيم
~~ويوم الأربعاء
# والأربعاء موضع عند ذي خيم
# قال سحيم أيضا ألم ترنا بالأربعاء وخيلنا غداة دعانا قعنب والكياهم رددنا
~~لمولاكم زهير لبونة وجدل فينا ابنا حمار وعاصم PageV02P527 قال ابن دريد
~~وخيم جبل أيضا ولعله هو الذي أضيف إليه هذا البلد فقيل ذو خيم
#
# خيمى بكسر أوله مقصور على وزن فعلى ماء لبني أسد
#
# ذو خيمان بفتح أوله على وزن فعلان ماء لبني خالد بن ضمرة
#
# خيمتا أم معبد مذكورتان في رسم العقيق أيضا
#
# خينف بزيادة نون مفتوحة بين الياء والفاء من خيف واد بالحجاز قال الأخطل
~~حتى لحقنا وقد زال النهار وقد مالت بهن بأعلى خينف البرق
#
# خيوان بفتح أوله وواو بعد الياء على وزن فعلان موضع ذكره أبو بكر ولم
~~يحدده وهو باليمن
# وقال في الاشتقاق خيوان اسم قرية باليمن
#
# خيوان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو بلد في ديار همدان من اليمن
#
# PageV02P528 8 كتاب حرف الدال
#
# 1 الدال والهمزة
#
# دأاثى بالثاء المثلثة مقصور على وزن فعالى ms232 موضع من تهامة قال كثير إذا حل
~~أهلي بالأبرقين أبرق ذي جدد أو دأاثى وورد في شعر ابن أحمر على القلب قال
~~بحيث هراق في نعمان ميت دوافع في براق الآدثينا يريد أبرق دأاثى
#
# PageV02P529 2 الدال والألف
#
# داءة على مثال داعة بلد قريب من مكة ونعمان من داءة قال دريد ابن الصمة
~~أو الأثأب العم المحرم سوقه بداءة لم يخبط ولم يتعضد قال الحلواني نا أبو
~~سعيد السكري قال كان الأسود بن حرة أخو أبي خراش وأبي جندب وزهير بني مرة
~~الهذليين على ماء من داءة وهو يومئذ غلام شاب
# فوردت عليه إبل رئاب بن ناصرة من بين لحيان فرمى الأسود ضرع ناقة منها
~~فغضب رئاب فضربه بالسيف فقلته فغضب إخوته فكلمهم في ذلك رجال وكان أشدهم في
~~ذلك أبو جندب فجمعوا العقل فأتوا به وقالوا لأبى جندب خذ عقل أخيك واستبق
~~ابن عمك PageV02P530 فأطال الصمت ثمل قال إني أريد أن أعتمر فأمسكوه حتى
~~أرجع فإن هلكت فلأمر ما أنتم وإن أرجع فسترون أمري
# فخرج ودعا عليه رجال من قومه
# فلما قدم مكة وعد كل خليع وفاتك في الحرم أن يأتوه يوم كذا وكذا فيغير
~~بهم على قومه من بني لحيان
# فأخذته الذبحة فمات في جانب الحرم
# وأما زهير بن مرة فخرج معتمرا وتقلد من لحاء شجر الحرم حتى ورد ذات
~~الأقبر من نعمان من داءة فبينا هو يسقى إبلا أغار عليهم قوم من ثمالة
~~فقتلوه فانبعث أبو خراش يغزوهم ويقتلهم ويقول خذوا ذلكم بالصلح إني رأيتكم
~~قتلتم زهيرا محرما وهو مهمل قتلتم فتى لا يفجر الله عامدا ولا يجتويه جاره
~~عام يمحل
#
# والداءات على لفظ جمع الذي قبله موضع مذكور في رسم ضرية
#
# دابق بكسر الباء مدينة معروفة في أقاصي فارس تذكر وتؤنث
# فمن ذكره جعله اسما للنهر ومن أنثه قال هو اسم للمدينة
# قال الشاعر في الإجراء والتذكير بدابق وأين منى دابق وقال آخر في التأنيث
~~وترك الإجراء لقد ضاع قوم قلدوك أمورهم بدابق إذ قيل العدو قريب ms233
#
# PageV02P531 داحس بكسر ثانيه بعده سين مهملة موضع في ديار بني سليم قريب
~~من فلج
# قال عباس بن مرداس وأقفر منها رحرحان فداحسا أي وجدهما قفرا
# ويروى فراكسا وقال ذو الرمة أقول لعجلى بين فلج وداحس أجدي فقد أقوت عليك
~~الأمالس عجلى اسم ناقته
# وداحس أيضا اسم فرس كان لقيس بن زهير وكانت الغبراء لحذيفة بن بدر فحرب
~~الحيين تنسب إليهما وكان داحس قد سطي على أمه وهي حامل به
#
# دار معرفة لا تدخله الألف واللام
# وقال ابن دريد هو واد قريب من هجر معروف
#
# الدار هو اسم لمدينة النبي صلى الله عليه وسلم وانظره في أسمائها في رسم
~~المدينة من حرف الميم
#
# دارا بزيادة ألف بعد الراء بلد معروف قال الشاعر ولقد قلت لرجلي بين حرين
~~ودارا PageV02P532 اعبرى يا رجل حتى يرزق الله حمارا
#
# دارش بكسر الراء وبالشين المعجمة موضع مذكور في رسم مسرقان وهو الذي عنى
~~أبو الطيب بقوله وحبيت من خوص الركاب بأسود من دارش فغدوت أمشى راكبا يعنى
~~نعلا
# دارات العرب رأيت محمد بن حبيب قد رام جمعها وتلاه صاعد بن الحسن فزاد
~~على ما جمعه محمد بن حبيب
# وقد ذكرت ما ذكرت واستدركت ما أغفلاه
# قال أبو حاتم عن الأصمعي الدارة جوبة تحفها الجبال والجمع دارات
# وقال عنه في موضع آخر الدارة رمل مستدير قدر ميلين تحفه الجبال
# قال وقال لي جعفر بن سليمان إذا رأيت دارات الحمى ذكرت الجنة رمال
~~كافورية
# وقال أبو حنيفة الدارة لا تكون إلا من بطون الرمل المنبتة فإن كانت في
~~الرمال فهي الديرة والجمع الدير
# فمن الدارات
#
# دارة الجأب وقد تقدم ذكر الجأب قال جرير أصاح أليس اليوم تنتظري صحبي
~~نحيي ديار الحي من دارة الجأب PageV02P533 وقال أيضا ما حاجة لك في الضعن
~~التي بكرت من دارة الجأب كالنخل المواقير والجأب في ديار بني تميم
#
# ودارة جلجل وقد تقدم ذكرها وتحديدها
#
# ودارة الجمد بضم الجيم والميم وهو جبل قد تقدم ذكره وتحديده
# هكذا أورده كراع
# وأقرأه صاعد بفتح الجيم والميم ms234 ولا أعلمه موضعا
#
# ودارة الخرج وقد تقدم ذكرها
#
# ودارة خنزر وقد تقدم ذكرها أيضا قال النابغة الجعدي ألم خيال من أميمة
~~موهنا طروقا وأصحابي بدارة خنزر وقال الخطيئة إن الرزية ( لا أبالك ) هالك
~~بين الدماخ وبين دارة خنزر
#
# ودارة الدور الدور جمع دار وهي في منازل بين مرة قال أرطاة بن سهية عوجا
~~على منزل في دارة الدور
#
# ودارة الذئب واحد الذئاب قال عمرو بن براقة الهمداني وهم يكدون وأي كد من
~~داراة الذئب بمجرهد
#
# PageV02P534 ودارة رفرف براءين مهملتين مفتوحتين وفاءين وقال كراع رفرف
~~بضم الراءين قال الراعي رأى ما أرته يوم دارة رفرف لتصرعه يوما هنيدة مصرعا
#
# ودارة رهبى بفتح الراء المهملة على وزن فعلى ورهبى محدد في رسمه قال جرير
~~بها كل ذيال الأصيل كأنه بدارة رهبى ذو سوارين رامح
#
# ودارة السلم بفتح السين واللام وهو الشجر المعروف
# وهي في ديار فزارة قال أرطاة بن كعب الفزاري ما كنت أول من تفرق شمله
~~ورأى الغداة من الفراق يقينا بدارة السلم التي شوقتها دمن يظل حمامها
~~يبكينا
#
# ودارة شجى هكذا ذكرها ابن حبيب
# وقال كراع دارة وشحى بالواو والشين المعجمة والحاء المهملة مقصور على وزن
~~فعلى
# وكذلك ذكره صاعد
# قال ورأيت بخط إسحاق دارة شحى بالشين المعجمة والحاء المهملة على وزن فعل
# قال فلست أدري أهي هذه أم دارة أخرى
# PageV02P535 ع قلت المواضع الثلاثة صحاح معروفة شحى ووشحى وشجى بالجيم
~~سيأتى ذكر جميعها إن شاء الله في مواضعها
#
# ودارة صلصل بصادين مهملتين مضمومتين قال جرير يا ليت شعري يوم دارة صلصل
~~أتريد صرمى أم تريد دلالا وقال أيضا أنشده صاعد إذا ما حل أهلك يا سليمى
~~بدارة صلصل شحطوا المزارا
#
# ودارة عسعس وعسعس مذكور محدد في رسمه أيضا
#
# ودارة القداح بفتح القاف وتشديد الدال المهملة
#
# ودارة قطقط بقافين مكسورتين وطاءين مهملتين
# ورواه صاعد بضم القافين قطقط
#
# ودارة القلتين تثنية قلت قال بشر بن أبي خازم سمعت بدارة القلتين صوتا
~~لحنتمة الفؤاد به مضوع وقد جاوزن من عيدان أرضا لأبوال ms235 البغال به وقيع مضوع
~~أي مروع ضاعه أي أفرعه قاله صاعد
# وقال غيره مضوع محرك
#
# PageV02P536 ودارة الكور هكذا روي عن ابن حبيب بضم الكاف وأقرأه صاعد
~~بفتحها
# والكور والكور موضعان معروفان المضموم أوله بناحية ضرية والمفتوح أوله
~~بناحية نجران على ما أنا ذاكره في حرف الكاف إن شاء الله قال سويد بن كراع
~~ودارة الكور كانت من محلتنا بحيث ناصى أنوف الأخرم الجردا
#
# ودارة مأسل محددة اسم في رسم مأسل
# وكانت بمأسل حرب لبني ضبة على بني كلاب قتل فيها شتير بن خالد بن نفيل
~~الكلابي فهو يوم مأسل
# وقال ذو الرمة نجائب من ضرب العصافير ضربها أخذنا أباها يوم دارة مأسل
#
# ودارة محصن بكسر الميم وبالحاء والصاد المهملتين وهي لبني قشير قال دريد
~~فإنا بين غول لن تضلوا فحائل سوقتين إلى نساح فدارة محصن فبذي طلوح فسرداح
~~المثامن فالضواحي فأنبأك أن دارة محصن تلقاء ذي طلوح المحدد في موضعه
#
# ودارة مكمن هكذا روي عن محمد بن حبيب بفتح الميمين
# وذكره PageV02P537 صاعد دارة مكمن بضم الأولى وكسر الثانية
# وذكره كراع بفتح الأولى وكسر الثانية قال الراعي بدارة مكمن ساقت إليها
~~رياح الصيف أرءاما وعينا
#
# ودارة موضوع بفتخ الميم وبالضاد المعجمة العين المهملة
# وهي بين ديار بني مرة وديار بني شيبان قال الحصين بن الحمام المري جزى
~~الله أقناء العشيرة كلها بدارة موضوع عقوقا ومأثما
#
# ودارة يمعوز ويمعوز محدد في موضعه
#
# دارون وبعضهم يقول دارين فيعرب النون
# وهي قريب في بلاد فارس على شاطىء البحر وهي مرفأ سفن الهند بأنواع الطيب
~~فيقال مسك دارين وطيب دارين وليس بدارين طيب قال الجعدي ألقي فيها فلجان من
~~مسك دا رين وفلج من فلفل ضرم وقال ابن مقبل كأنهن الظباء الأدم أسكنها ضال
~~بتثليث أوضال بدارينا وذكر أبو حاتم عن الأصمعي أن كسرى سأل عن هذه القرية
~~من بناها PageV02P538 فقالوا دارين أي عتيقة بالفارسية
# وقيل بل كسرى قال دارين لما لم يدروا أوليتها
#
# داريا بتشديد الياء بعدها ألف موضع قد تقدم ذكره في رسم ms236 خمان
# وهكذا روي هذا الاسم في شعر حسان الذي أنشدته هناك
# وفي التواريخ دارايا بزيادة ألف بين الراء والياء مخفف الياء قرية بالشام
~~منها أبو سليمان عبد الرحمن بن عطية الناسك
#
# داسم على بناء فاعل موضع قد تقدم ذكره في رسم الحفير
#
# الدام موضع قد تقدم ذكره في رسم أدمى وفي رسم الخرج جميعا فانظره هناك
#
# الدام موضع قد تقدم ذكره في رسم أدمى وفي رسم الخرج جميعا فانظره هناك
#
# الدامغان بكسر الميم بعدها غين معجمة
# مدينة بين الري ونيسابور وهي أقرب إلى نيسابور
# وبين الدامغان وسمنان مرحلتان
#
# الداهنة بالنون أيضا على بناء فاعلة موضع محدد في رسم الثاملية المتقدم
~~ذكره
#
# 3 الدال والباء
#
# دبا بفتح أوله وثانيه مقصور على وزن فعل سوق من أسواق العرب
#
# الدبا مثله بزيادة الألف واللام للتعريف موضع بظهر الحيرة معروف
# PageV02P539 واستعمل خالد بن عبدالله القسري رجلا من ربيعة على ظهر
~~الحيرة فلما كان يوم النيروز أهدى الدهاقين والعمال جامات الذهب والفضة
~~وأهدى هو قفصا من ضباب وأبيات شعر وهي جبا المال عمال الخراج وجبوتى محلقة
~~الأذناب حمر الشواكل رعين الدبا والنقد حتى كأنما كنساهن سلطان ثياب
~~المراجل والدنا بالنون موضع من ديار كلب مذكور بعد هذا
#
# شعب أبي دب بضم أوله وإسكان ثانيه
# وهو شعب من شعاب الحجون بمكة
# وهناك خط النبي صلى الله عليه وسلم على عبدالله بن مسعود ليلة الجن من
~~حديث عبدالله بن المبارك عن زيد بن المبارك عن محمد بن ثور عن ابن جريج عن
~~أبي عبيدة بن عبدالله عن أبيه
#
# دباب على مثال فعال مشدد الثاني من دب بلد في ديار غطفان قال الراعي كأن
~~هندا ثناياها وبهجتها لما التقينا على أدحال دباب
#
# الدبة بفتح أوله وتشديد ثانيه موضع قبل بدر مذكور في رسم العقيق عند ذكر
~~طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر
#
# دبر بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالراء المهملة جبل في ديار غطفان قبل
~~الجناب قال أرطاة بن سهية PageV02P540 تعسفن الجناب منكبات ذرا دبر يعاولن ms237
~~النذيرا وقال أبو ذؤيب كأن ابنة السهمي يوم لقيتها موشحة بالطرتين هميج
~~بأسفل ذات الدبر أفرد حجشها فقد ولهت يومين فهي خلوج الهميج الضعيفة النفس
~~يقال قد همجت نفس النفساء إذا ذبل وجهها
# وقال الأصمعي الظباء التهامية لها خطتان سوداوان في طرتيها وذلك عند
~~منقطع لون ظهرها من لون بطنها
# فدلك أن ذات الدبر من تهامة
# والخلوج التي اختلج ولدها عنها
# قال القتبي قرىء يوما على الأصمعي من شعر أبي ذويب بأسفل ذات الدير
#
# البيت بالياء أخت الواو فقال أعرابي بالحضرة للقارىء ضل ضلالك إنما هو
~~ذات الدبر وهي ثنية عندنا
# فأخذ الأصمعي بذلك بعد
#
# الدبل بضم أوله وثانيه وتسكينه أيضا أرض معروفة في ديار بني تميم قال
~~العجاج أذاك أم مولع موشي جاد له بالدبل الوسمي وبالحجور وثنى الولي من
~~باكر الأشراط أشراطي وبالفرنداد له أمظي PageV02P541 الحجور موضع هناك
~~والفرنداد كثيب رمل
# وهما مذكوران في مواضعهما
# والأمطي ضرب من الشجر وقال رؤبة رجرجن من أعجازهن الخزل أوراك رمل والج
~~في رمل من رمل ترنى أو رمال الدبل وقال الخليل الدبيل موضع بالبادية بفتح
~~أوله وكسر ثانيه وبعده باء وهو مما يلي اليمامة ويجمعونه الدبل
# وأنشد جاد له بالدبل الوسمي واليمامة هي دار بني تميم
# وقال أبو بكر دبيل موضع وجمعه دبل
# قال العجاج جاد له بالدبل الوسمي
#
# دبوب على بناء فعول بفتح أوله من دب
# وهو بلد مذكور في رسم الضيم فانظره هناك
#
# دبيرى بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وراء مهملة ثم ياء على وزن فعيلى
~~موضع في بلاد فارس تلقاء المدائن وكان الحارث القباع أقام في سيره إلى
~~الخوارج بين دبيرى والدبا خمسا وهم بقربه فقال الشاعر إن القباع سار سيرا
~~نكرا يسير يوما ويقيم شهرا وقال آخر PageV02P542 إن القباع سار سيرا ملسا
~~بين دبيرا ودباها خمسا وقد أنشده بعضهم إن القباع سار سيرا ملسا بين دباها
~~ودبيرا خمسا وهو خطأ لأن الضمير في دباها راجع على دبيرى
#
# دبيل على لفظ الذي الخليل في الرسم الذي قبله ms238 مدينة من مدن الشام معروفة
# وديبل بتقديم الياء على الباء موضع آخر يذكر في موضعه
#
# دبي بضم أوله وكسر ثانيه وتخفيفه وبالياء المشددة موضع واسع قال ابن
~~الأعرابي ولذلك يقولون جاءنا بدبادبي أي دبا هذا الموضع الواسع من المال
# روى ذلك أبو عمر عن ثعلب عن ابن الأعرابي
#
# 4 الدال والثاء
#
# الدثنية بفتح أوله وثانيه بعده نون وياء مشددة بلد بالشام معروف على مثال
~~البثنية ( وهي هناك أيضا ) كورة من كور دمشق
# والدثنية دار أنس بن العباس بن عامر الأصم الشاعر
# وقال أبو علي القالي الدفنية والدثنية منزل لبني سليم نقلته من كتاب
~~يعقوب في الإبدال
#
# PageV02P543 الدال والجيم
#
# دجن بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون موضع مذكور إثر هذا في رسم دخن
#
# دجوج بفتح أوله وجيم أخرى في آخره على وزن فعول رملة بأرض غطفان دون
~~الحرة قال ابن مقبل كأن ذراها من دجوج قعائد نفى الشرق عنها المغضنات
~~السواريا قال المفجع القعيدة نسيجة تنسج كهيئة العيبة شبه بها أسنمتها
# وقال أبو ذؤيب في رواية السكري ولم يروه الأصمعي فإنك عمر أي نظرة ناظر
~~نظرت وقدس دونها ودجوج فأنبأك أن دجوح تلقاء قدس المحدد في موضعه
# وقال أحمد بن عبيد دجوج موضع من أرض كلب وأنشد للمرار الفقعسى وفاء على
~~دجوج بمنعلات يطارق في دوابرها الشسوعا
#
# 6 الدال والحاء
#
# دحرض بضم أوله وإسكان ثانيه وضم الراء المهملة بعدها ضاد معجمة
# وهو ماء لبني سعد قال البعيث شددت لها حبلا إلى أوثق العرا ولو كان دني
~~دحرض ووشيع ووشع ماء آخر لبني سعد أيضا قال الأصمعي وإياهما أراد عنترة
~~بقوله PageV02P544 شربت بماء الدحرضين فأصبحت زواء تنفر عن حياض الديلم لما
~~احتاج إلى جمعهما سماها باسم الأشهر فقال بماء الدحرضين والديلم أرض في
~~أقاصي البدو
# وقال المطرز هو ماء لبني عبس
# وقال ابن الأعرابي أراد بالديلم الأعداء جعلهم أعداء كالديلم
#
# دحل بفتح أوله وإسكان ثانيه واد يتصل بسرار من ديار بني مازن وقد تقدم
~~ذكره في رسم الأشعر وسيأتي أيضا في رسم ms239 مالك ورسم العزل
# ويقال الدحل بالألف واللام وربما قيل أدحال فجمع
# قال ابن مقبل يصف حمارا وراد أعلى دحل يهدج دونه قربا يواصله بخمس كامل
~~قال أبو حاتم دحل اسم أرض أو شيء مؤنث كالعين أو نحوها ولذلك لم يصرفه
# وقال الأخطل في مظلم غدق الرباب كأنا يسقي الأشق وعالجا بدوالي وعلى
~~زبالة بات منه كلكل وعلى الكثيب فقنة الأدحال وعلا السيطة فالشقيق بريق
~~فالضوج بين روية فطحال
#
# دحلان بفتح أوله على وزن فئلان
# قال أبو حاتم سألت الأصمعي عن قول الناس فلان دحلاني بفتح الدال وسكون
~~الحاء
# فقال نسبوه إلى قرية بالموصل أهلها أكراد ولصوص
#
# دحنى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون مفتوحة وياء على وزن PageV02P545
~~فعلى موضع بسيف البحر قال ربيعة بن جحدر الهذلي فلو رجلا خادعته لخدعته
~~ولكنما حوتا بدحنى أقامس وأنشد الأصمعي وصاحب لي بدحنى أيما رجل أنى قتلت
~~وأنت الفارس البطل وذكر ابن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم لما انصرف
~~من الطائف سلك على دحنى حتى نزل الجعرانة
# هكذا وقع في كتاب السير وبالنون وكذلك ذكره الطبري وليس هناك سيف
# وأنا أراه أراد سلك على دحي المتقدم ذكره ولولا أنه غير محدد عندنا
~~لارتفع الارتياب
#
# الدحول بفتح أوله على وزن فعول وهو ماء لبني العجلان قاله أبو حاتم وأنشد
~~لابن مقبل وحوم رأينا بالدحول ومجلس تعادى بجنان الدحول قنابله شبه الفرسان
~~بالجن كما قال زهير بخيل عليها جنة عبقرية وقال غيره الدحول بئر معروفة في
~~أرض عكل نميرة الماء وكان نازع فيها النمر بن نولب رجل من قومه فقال النمر
~~ولكن الدحول إذا أتاها عجاف المال تتركه سمانا ويروى ولكن اللحود وهو ماء
~~معروف
# والدخول بالخاء المعجمة موضع آخر يأتي بعد هذا
#
# PageV02P546 دحى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو على وزن
~~فعل موضع ذكره أبو بكر
#
# دحيضة بضم أوله وفتح ثانيه وبالضاد المعجمة على لفظ التصغير موضع مذكور
~~في رسم البدي المتقدم ذكره قال لبيد أنامت غضيض الطرف رخصا بغامه بذات ms240
~~السليم من دحيضة جادلا الجادل حين اشتد عظمه
#
# 7 الدال والخاء
#
# دخار بضم أوله وبالراء المهملة في آخره جبل مطل على شبام وشبام مدينة من
~~مدن اليمن وهي دار مملكة بني يعفر هكذا ضبطه الحسن بن أحمد الهمداني
#
# دخم بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم جبل مذكور في رسم عكاظ فانظره هناك
# ودمخ بتقديم الميم جبل يأتي ذكره بعد هذا
# وإلى دخم اعتزل بلعاء بن قيس بقومه بني بكر بن عبد مناة بن كنانة يوم
~~شمظة وكان يوم شمظة لهوازن على كنانة
#
# دخن بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون موضع ببلاد بني مازن قال مالك بن
~~الريب وإن حل الخليط ولست فيهم مرابع بين دخن إلى سرار PageV02P547 سرار
~~موضع يلي دخن ويروى بين دجن بالجيم و بين دحل بالحاء واللام
#
# دخنان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نونان على وزن فعلان جبل مذكور محليا
~~في رسم فيد فانظره هناك
#
# الدخول بفتح أوله على وزن فعول موضع اختلف في تحديده فقال محمد لابن حبيب
~~الدخول وحومل بلاد أبي بكر بن كلاب وأنشد لكثير أمن آل قتلة بالدخول رسوم
~~وبحومل طلل يلوح قديم وقال أبو الحسن الدخول وحومل بلدان بالشام وأنشد
~~لامرىء القيس قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
~~فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها لما نسجتها من جنوب وشمأل وقال أبو الفرج هذه
~~كلها مواضع ما بين أمرة إلى أسود العين
# إلا أن أبا عبيدة يقول إن المقراة ليس موضعا وإنما يريد الحوض الذي يجمع
~~فيه الماء
#
# 8 الدال والراء
#
# دارب جرد بفتح أوله وقال أبو حاتم بكسره وبالباء المعجمة بواحدة بعدها
~~جيم مكسورة وراء مهملة ساكنة ودال مهمة وهما اسمان PageV02P548 جعلان اسما
~~واحدا وهي من بلاد فارس والنسب إليها دراوردي
# وهي التي هزم فيها الخوارج عبد العزيز بن خالد بن أسيد أخا عبد الله بن
~~خالد بن أسيد
# وقال سوار بن المضرب السعدي وهرب من البعث أقاتلى الحجاج أن لم أزر له
~~دراب وأترك عند هند فؤاديا ms241 وأنشده أبو حاتم دراب بالكسر ورد الفتح قال وزعم
~~الأصمعي أن الدراوردي الفقيه منسوب إلى دراب حرد وهو على غير قياس بل هو
~~خطأ وإنما الصواب درابي أو جردي
#
# الدرداء بفتح أوله على لفظ تأنيث أدرد موضع في ديار هوازن قال الجعدي
~~متخمطا فيما أصيب من الد رداء مثل تخمط القرم
#
# در بفتح أوله وتشديد ثانيه
# در وذو نهيق قلتان في بلاد بني سليم يبقى فيها ماء السماء الربيع كله قال
~~عباس الرعلي لمن طلل بدر فذي نهيق تراوحه الشمائل والدبور وقالت الخنساء
~~ألا يالهف نفسي بعد عيش لنا بجنوب در فذي نهيق وقال المفجع ضاجع واد بنجد
~~من حرة در مكان كثير السلم أسفل من حرة بني سليم
# وقال حميد بن ثور فرموا بهن نحور أودية من در بين أناصب غبر أناصب جمع
~~أنصاب وهو الأعلام واحدها نصب ونصب ونصب
#
# درنى بضم أوله وإسكان ثانيه مقصور على وزن فعلى
# قال PageV02P549 الأصمعي كانت درنى بابا من أبواب فارس دون الحيرة وقال
~~غيره درنى باليمامة قال الأعشى فقلت للركب في درنى وقد ثملوا شيموا وكيف
~~يشم الشاربخ الثمل قالوا نمار فبطن الخال جادها فالعسجدية فالأبلاء فالرجل
~~فالسفح يجري فخنزير فبرقته حتى تدافع منه الوتر فالحبل وروى أبو عمرو
~~فالأبواء فالرجل
# ويروى حتى تدافع منه الربو
#
# درود بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو ودال أخرى مهملة موضع قد تقدم ذكره
~~في رسم أبرشتويم
#
# درولية بفتح أوله وثانيه بعده واو ولام مكسورة ثم ياء معجمة باثنتين من
~~تحتها بلد من أرض القسطنطينة قال الطائي قدت الجياد كأنهن أجادل بقرى
~~درولية لها أوكار والحمة البيضاء ميعاد لهم والقفل ختم والخليج شعار القفل
~~حصن هناك قال في موضع آخر فلو ان الذراع شدت قواها عضد أو أعين سهم بفوق ما
~~رأى قفلها كما زعموا قفلا ولا البحر دونها بعميق وقد رواه بعضهم ذرولية
~~بذال معجمة
#
# PageV02P550 9 الدال والسين
#
# الدست بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده التاء المعجمة باثنتين من فوقها أرض
~~في ديار كلب وقال الأعثي ms242 قد علمت فارس وحمير والأعراب بالدست أيهم نزلا
~~يروى بالدشت
# قال أبو عبيدة وهي الأرض المستوية
# أراد الأعشى يوم قتل وهرز الفارسي مسروق بن أبرهة
# ودشت بالشين يأتي بعد هذا أيضا
#
# دستبى بزيادة باء معجمة بواحدة بعد التاء وبعدها ياء مقصور على وزن فعللى
~~موضع مذكور في رسم قروين فانظره هناك
# ودستبى من أرض همذان من بلد الديلم
#
# دستبارين بزيادة راء مكسورة مهملة وياء ونون على لفظ الذي قبله موضع كانت
~~فيه حرب المهلب مع الخوارج قال المغيرة بن حبناء
# وما كذبت في دستبارين شدتي على الكرد إذ سدت فروج المخارم
#
# دست ميسان بفتح أوله وإسكان ثانيه مضاف إلى ميسان بفتح الميم بعده ياء
~~وسين مهملة على وزن فعلان وهو طسوج من طساسيج دجلة
#
# دستوا بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين من PageV02P551
~~فوقها قرية من قرى العراق إليها ينسب هشام بن أبي عبد الله الدستواني
# واسم أبي عبد الله
# سنبر وكان القياس أن يقال دستوي ولكن غيره النسب
#
# دسمان بضم أوله
# على وزن فعلان من الدسم موضع دكره ابن دريد ولم يحدده
#
# 10 الدال والعين
#
# دعتب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها وباء معجمة
~~بواحدة موضع ذكره ابن دريد ولم يحدده
#
# الدعثور بضم أوله وإسكان ثانيه بعده تاء مثلثة مضمومة وواو وراء مهملة
~~موضع قد تقدم ذكره في رسم تيماء
#
# الدعس بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~الأحص
#
# 11 الدال والغين
#
# دغان بضم أوله وبالنون في آخره واد قد تقدم ذكره في رسم خفينن
#
# PageV02P552 دغول بفتح أوله وضم ثانيه بعده واو ولام قرية من قرى طرسوس
# وكذلك زاعول بالزاي
#
# 12 الدال والفاء
#
# دفاق بضم أوله وفي آخره قاف موضع قد تقدم ذكره في رسم ألبان وهو واد في
~~شق هذيل وهو وعروان يأخذان من حرة بني سليم ويصبان في البحر قال دريد بن
~~الصمة فلو أني أطعت لكان حدي بأهل المرختين إلى دفاق وقال ساعدة بن جؤية ms243
# وما ضرب بيضاء يسقي دبوبها دفاق فعروان الكراث فضيمها وهذه كلها أودية
~~هناك
# ورواه الأخفش ( دقاق ) بقافين
# ورواه الأصمعي ( فعروان الكراث ) بضم العين
# وغيره يرويه بفتح العين
#
# الدفيان بفتح أوله وثانيه بعده الياء أخت الواو على وزن فعلان موضع أراه
~~في شق اليمن
# وقال ابن مقبل يخاطب بعض اليمانية تمنت أن تلقى فوارس عامر بصحراء بين
~~السود فالدفيان
#
# الدفين على بناء فعيل من الدفن واد قريب من مكة مذكور في ذروة قال جميل
~~نعاج إذا استعرضت يوما حسبتها قنا الهند أو بردي بطن دفين
#
# 13 PageV02P553 الدال والقاف
#
# الدقاقة بفتح أوله وثانيه بعده ألف وقاف على وزن فعالة موضع بالبصرة
# وكتبت عائشة إلى حفصة إن ابن أبي طالب نزل الدقاقة وبعث ربيبه ربيب السوء
~~إلى عبد الله بن قيس يستنفره تعني محمدا أخاها أمه أسماء بنت عميس كانت عند
~~علي بن أبي طالب
#
# دقرى بفتح أوله وثانيه وفتح الراء المهملة مقصور على وزن فعلى
# ذكره سيبويه
# وقال الأصمعي وهي روضة معروفة
# قال غيره كل روضة خضراء كثيرة الماء والنبات فهي دقرى قال النمر بن تولب
~~وكأنها دقرى تخيل نبتها أنف يغم الضال نبت بحارها أي لو كان فيها ضال لغمه
~~نبتها لطولها واعتمامه
#
# 14 الدال والكاف
#
# الدكادك بفتح أوله على لفظ جمع دكداك موضع في بلاد بني أسد قال متمم بن
~~نويرة فقال أتبكي كل قبر رأيته لقبر ثوى بين اللوى فالدكادك ويروى فالدوانك
~~وهو أيضا هناك مجاور الدكادك وكان مالك بن نويرة أخو متمم المرثي بهذا
~~الشعر قتل بالملا وقبره هناك والملا في بلاد بني أسد
# PageV02P554 قال الأصمعي قدم متمم العراق فجعل لا يمر بقبر إلا بكى عليه
~~فقيل له يموت أخوك بالملا وتبكي أنت على قبر بالعراق فقال هذه الأبيات
# وبعد البيت فقلت له إن الأسى يبعث الأسى فدعني فهذا كله قبر مالك
#
# الدكنص بفتح أوله وثانيه بعده نون مفتوحة مشددة وصاد مهملة نهر بالهند
#
# 15 الدال واللام
#
# أبو دلامة بضم أوله جبل مشرف على الجحون كثيرا ما كان ms244 يسمع منه في
~~الجاهلية هواتف الجن
#
# دلهك بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده هاء مفتوحة وكاف موضع باليمن
# ومن قدم الهاء على اللام فقد أخطأ
# والدهالك بتقديم الهاء يأتي بعد هذا
# هكذا ضبطه بعض أهل اللغة ووقع في كتاب الهمداني بتقديم الهاء دهلك وقال
~~وهي من معاقل البحر وكذلك ريسوت حصن منيع لبني رئام وسقطري وجبل الدخان
#
# دلوك بفتح أوله وضم ثانيه بعده واو وكاف بلد من الثغور المتصلة ببلاد
~~الروم وراء الفرات قال عدي بن الرقاع فقلت لها كيف اهتديت ودننا دلوك
~~وأشراف الدروب القواهر ويتصل بدلوك صنجة قال أبو الطيب فلما تجلى من دلوك
~~وصنجة علت كل طود راية ورعيل ثم صح لي أنه من منبج
#
# PageV02P555 16 الدال والميم
#
# ذو دم موضع مضاف إلى دم كان فيه وهو مذكور في رسم البليد المتقدم ذكره
~~ومذكور أيضا في رسم وجمى
#
# دمج بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالخاء المعجمة جبل محدد في رسم ركبة قال
~~مزاحم العقيلي حتى تحول دمخا عن مواضعه وهضت تربان والجلجاء من طنب وتربان
~~وطنب جبلان أيضا
# وقال حمزة بن الحسن الأصبهاني دمخ جبل من جبال ضرية طوله في السماء ميل
~~يقال في المثل أثقل من دمج الدماخ وربما جمعوه بما حوله فقالوا دماخ قال
~~الحطيئة إن الرزية ( لا أبالك ) هالك بني الدماخ وبين دارة خنزر قال أبو
~~حاتم ولدمخ واديان يقال لها ناعمتا دمخ وأنشد الراعي إن العاذلاتي موهنا
~~بنا عمتي دمخ لينهين ماضيا
#
# دمشق معروفة سميت بدماشق بن نمرود بن كنعان فإنه هو الذي بناها وكان آمن
~~بإبراهيم وصار معه وكان أبوه نمرود دفعه إليه لما رأى الآيات
# وانظر في رسم جيرون
#
# دمر بفتح أوله وتشديد ثانيه وبالراء المهملة قرية من قرى الغوطة
# روى أبو عبيد أن عبادة بن الصامت مر بدمر فأمر غلامة أن يقطع له سواكا من
~~صفصاف على نهر بردى ثم قال له ارجع فإنه إن لم PageV02P556 يكن بثمن فإنه
~~سييبس فيعود حطبا بثمن وذلك لأنها من قرى الذمة افتتحت صلحا
#
# دمون موضع ms245 بالشام قد تقدم ذكره في رسم الجولان قال امرؤ القيس في رواية
~~حماد تطاول الليل علينا دمون دمون إنا معشر يمانون وإننا لأهلنا محبون قال
~~الهمداني ودمون أيضا من حصون حضرموت لحمير
# وقال في موضع آخر دمون وخودون وهدون وعندل قرى للصدف بحضرموت
#
# 17 الدال والنون
#
# الدنا بفتح أوله مقصور على وزن فعل موضع في أرض كلب قال الشاعر فأمواه
~~الدنا فعويرضات دوارس بعد أحياء حلال وقال سلامة بن حندل ألا هل أتى
~~أنباؤنا أهل مارب كما قد أتى أهل الدنا والخورنق والدنا أيضا موضع مذكور في
~~رسم النقاب وأراه غير هذا
#
# الدنان على لفظ تثنية دن جبلان معروفان قال الجعدي PageV02P557 كممرية
~~فرد من الوحش حرة أنامت لدى الدنين بالصيف جؤذرا
#
# دنباوند بضم أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة وألف وواو ونون
~~ساكنة ودال مهملة ذكر الحربي هذا الموضع في باب دنب وقال ورد في الحديث
~~أنها بلدة السحر فيها الساحر المحبوس في جبلها يقال إنه يفلت في آخر الزمان
~~فيكون مع الدجال يعلمه السحر ويعمله له
# قلت الناس يصحفون في هذا الاسم فيجعلون الباء ياء ويقولون دنياوند
#
# 18 الدال والهاء
#
# الدهالك بفتح أوله على وزن فعالل كأنه جمع دهلك إكام سود تتصل بالدهناء
~~وقد تقدم ذكرها في رسم الدهناء
#
# دهر على لفظ اسم الزمان
# قال الأصمعي دهر وشبوة
# موضعان
# كانت فيهما وقائع لبني عقيل على بني تميم هما بين داريهما قال مزاحم ابن
~~الحارث وننعم ولا ينعم علينا ومن يقس ندانا بأندى من تكلم نفضل وبالخيل من
~~أيامهن وشبوة ودهر ومن وقع الصفيح المصق أي نفضل بالخيل وأيامها كما قال
~~طفيل PageV02P558 وللخيل أيام فمن يصطبر لها ويعرف لها أيامها الخير تعقب
~~وقال لبيد وأصبح راسيا برضام دهر وسال به الخمائل في الرمال وقال الشنفرى
~~فيما كان يطالب به بني سلامان إلا تزرني حتفتي أو تلاقني أمش بدهر أو عداف
~~فنورا فدل قوله أن دهرا وما ذكره بعده من ديار بني سلامان
#
# الدهناء بفتح أوله يمد ويقصر قال ابن ms246 حبيب الدهناء رمال في طريق اليمامة
~~إلى مكة لا يعرف طولها وأما عرضها فثلاث ليال وهي على أربعة أميال من هجر
# ويقال في المثل أوسع من الدهناء
# وقد ذكرت الدهناء في رسمم عالج وفي رسم كاظمة
# وعلم الدهناء هو قسا وانظره في موضعه
# قال كثير في قصره كأن عدوليا زهاء حمولها غدت ترتمي الدهنا به والدهالك
~~والدهالك إكام سود هناك معروفة
# وقال آخر في مدة
# جازت القور والمخارم أما ثم مالت لجانب الدهناء
#
# الدهنج بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون مفتوحة وجيم من بلاد الهند مذكور
~~في رسم واشم
#
# 19 الدال والواو
#
# دوار بفتح أوله أيضا وتخفيف ثانيه نسك كانوا ينسكون عنده PageV02P559 في
~~الجاهلية قال عنترة جعلت بني الهجيم له دوارا إذا يمضي جماعتهم يعود أي
~~يدورون حوله كما يدار حول هذا النسك كما قال جرير والخيل إذ حملت عليكم
~~جعفر كنتم لهن مرحرحان دوارا وقال امرؤ القيس عذارى دوار في الملاء المذيل
#
# الدوانك بفتح أوله وبالنون المكسورة والكاف موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~الدكادك وسيأتي في رسم ومى قال أبو كسانة السلمي في يوم الفيفاء وطئناهم
~~سلكى بحر بلادهم ومحلوجة حتى انثنوا للدوانك
#
# دوحة على لفظ الدوحة من الشجر مدينة بالعراق وفيها اختلف الحكمان عمرو بن
~~العاص وأبو موسى الأشعري
#
# الدوداء بضم أوله وبدال مهملة بعد ثانيه ممدود موضع مذكور في رسم العقيق
~~فانظره هناك
#
# الدوداء بضم أوله ممدود على وزن فعلاء مسيل يدفع في العقيق
# PageV02P560 وتناضب شعبة من بضع أثناء الدوداء ولا مثال له في الأسماء
~~إلا قوباء وخشاء
#
# دوران بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة وألف ونون على بناء فعلان
# قال ابن حبيب دوران ما بين قديد والجحفة وقد ذكرته في رسم هرشى قال كثير
~~وأنى بذي دوران تلقى بك النوى على بردى تظعانها واحتلالها أكاريس حلت منهم
~~مرج راهط فأكناف تبنى مرجها فتلالها يقول كيف تلقى أظعانها وأنت بدوران وهي
~~بدمشق ومرج راهط بدمشق قريب من تبنى وتبنى بأرض البثنية من عمل دمشق
# وقال ms247 مالك بن خالد الخناعي كأن بذي دوران والجزع حوله إلى طرف المقراة
~~راغية السقب وورد في شعر حميد بن ثور دودان بدالين مهملتين وأنا منه أوجر
~~وأظنه دوران قال حميد صدور دودان فأعلى تنضب فالأشهبين فجمال فالمحج وقال
~~نصيب في دوران ظللت بذي دوران أنشد بكرتي وما لي عليا من قلوص ولا بكر
#
# دورق بفتح أوله وبالراء المهملة المفتوحة والقاف موضع مذكور في
~~PageV02P561 رسم مسرقان وإليه تنسب أم وكيع بن أبي سود المعروف بابن
~~الدورقية
#
# دورم بضم أوله وكسر الراء المهملة وفتحها وهو حصن ضهر من أرض اليمن وضهر
~~على ساعتين من صنعاء هكذا تكرر في كتاب الهمداني مضبوطا
# وذودم مضاف إلى دم لموضع بتهامة قد تقدم ذكره
# ودورم بلد الفراعنة ومنه حمل عسكر جمل عائشة
#
# دوسر بفتح أوله وبالسين المهملة مفتوحة والراء المهملة موضع يلي سنجار
~~المحدد في موضعه قال ابن أحمر لقد ظعنت قيس فألقت بيوتها بسنجار فالأجزاع
~~أجزاع دوسرا وقد كان في الأطهار أو رسل فارز أو الدوم لما أن دنا فتهصرا
~~غنى عن مياه بالمديبر مرة وعن خرب بنيانه قد تكسرا الأطهار قرية من نجران
~~وهي من أرض خثعم وثم رمل فارز
# هكذا رواه أبو علي القالي عن أبي بكر بن دريد وغيره يرويه فازر بتقديم
~~الزاي وانظره في رسمه
#
# دوغان موضع بفتح أوله وبالغين المعجمة على بناء فعلان قال الأخطل
~~PageV02P562 حلت سليمى بدوغان وشط بها غرب النوى وترى في خلقها أودا
#
# دولاب بضم أوله وبالباء المعجمة بواحدة موضع بقرب الأهواز مذكور في رسم
~~كرنبى إليه ينسب أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري الدولابي صاحب
~~التواليف والأوضاع وغيره
# قال أبو حنيفة في المنجنون هو الدولاب بالفتح وقد يقال الدولاب بالضم
# قال وقد سمعت الفصحاء ينشدون فلو شهدتني يوم دولاب أبصرت طعان فتى في
~~الحرب غير ذميم فدل هذا من قوله أن دولاب هذا الموضع إنما سمي بتلك الآلة
~~التي تصب الماء
#
# وادي الدوم في ديار بني ضمرة قال كثير يخاطب عزة بآية ما جئناك ms248 يوما عشية
~~بأسفل وادي الدوم والثوب يغسل
#
# دوم الإياد بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع مذكور في رسم فاثور
#
# دومان بفتح أوله على وزن فعلان اسم موضع ذكره أبو بكر
#
# دومة بفتح الدال والميم معرفة لا تدخلها الألف واللام موضع بين الشام
~~والموصل قال الأخطل كرهن ذباب دومة إذ عفاها غداة تثار للموتى القبور
~~PageV02P563 وكان وقع هناك طاعون
# ودومة هذه من منازل جذيمة الأبرش يدلك على ذلك قول المخبل يذكر أيام
~~الزباء قال وذكر الدهر طلب ابنة الزبا وقد جعلت دورا مسربة لها أنفاق حملت
~~لها أجلا ولا يخشونه من أهل دومة رسلة معناق حتى تفرعها بأبيض صارم عضب
~~يلوح كأنه مخراق وقال الكميت ويوم لقيت به الغانيات بحيث تباهى الخيام
~~القصورا بدومة فالبيع الشارعات مبدى أنيقا وعيشا غريرا
#
# الدومة بفتح الدال معرفة بالألف واللام اسم واد قد تقدم ذكره في رسم خيبر
#
# ودومة الجندل بضم الدال وهي ما بين برك العماد ومكة قال الأحوص فما جعلت
~~ما بين مكة ناقتى إلى البرك إلا نومة المتهجد PageV02P564 وكادت قبيل الصبح
~~تنبذ رحلها بدومة من لغط القطا المتبدد وقيل أيضا إنها ما بين الحجاز
~~والشام والمعنى واحد وإن اختلفت العبارة
# ودومة هذه على عشر مراحل من المدينة وعشر من الكوفة وثمان من دمشق واثنتي
~~عشرة من مصر
# وسميت بدومان بن إسماعيل عليه السلام كان ينزلها ويدلك أن دومة هذه متصلة
~~بدور بني سليم قول الكميت منازلهن دور بني سليم فدومة فالأباطح فالشفير
~~وقال الفرزدق طواهن ما بين الجواء ودومة وركبانها طي البرود من العصب وبعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا إلى دومة وأمر عليهم عبد الرحمن بن عوف
~~وعممه بيده وقال اغد باسم الله فجاهد في سبيل الله تقاتل من كفر بالله
~~وأكثر من ذكرى عسى الله أن يفتح على يديك فإن فتح فتزوج بنت ملكهم
# وكان الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن ابن ضمضم ملكهم ففتحها
~~وتزوج بنته تماضر بنت الأصبغ فهي أول كلبية تزوجها قرشي فولدت ms249 له أبا سلمة
~~الفقيه وهي أخت النعمان بن المنذر لأمه
# وكان افتتاح دومة صلحا وهي من بلاد الصلح التي أدت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الجزية وكذلك أذرح وهجر والبحران وأيلة
#
# ودومة خبت بفتح الدال أيضا وردت في شعر الأخطل ولا أدري أهي المتقدم
~~ذكرها أم غيرها فإن كانت مضافة إلى خبت المتقدم ذكره في PageV02P565 حرف
~~الخاء فليست بها قال الأخطل ألا يا اسلما على التقادم والبلى بدومة خبت
~~أيها الطللان
#
# ودومة الكوفة بالضم أيضا هي النجف بعينه قال حنين العبادي المغني أنا
~~حنين وداري النجف وما نديمي إلا الفتى القصف
#
# الدومي بضم أوله كأنه منسوب إلى دومة موضع في ديار بني هلال قال الأخطل
~~لخولة بالدومي رسم كأنه عن الحول صحف عاد فيهن كاتب
#
# الدونكان على لفظ التثنية بفتح أولهما واديان في ديار بني سليم وهما
~~مذكوران في رسم البليد وفي رسم تغلمين وقال ابن مقبل يصف ظليما ونعامة
~~يكادان بين الدونكين وألوة وذات القتاد السمر ينسلخان
#
# الدو بفتح أوله وتشديد ثانيه بلد لبني تميم وهو ما بين البصرة واليمامة
~~وقد ذكرته في رسم كاظمة
# قال ذو الرمة
# حتى نساء تميم وهي نازحة بباحة الدو فالصمان فالعقد وقال الأخطل
~~PageV02P566 وأني اهتدت والدو بيني وبينها وما كان سارى الدو بالليل يهتدي
#
# دوار على لفظ الذي قبله إلا أنه مفتوح الأول وهو اسم سجن اليمامة قال
~~السمهري وقد سجن فيه كانت منازلنا التي كنا بها شتي فألف بيننا دوار وقال
~~جرير وقد نهى قوما من بين كليب عن شيء وقع بينهم فلم ينتهوا فحبسوا وقيدوا
~~في سجن اليمامة لما عصتني كليب اللؤم قلت لها ذوقي الحديد وشمي ريح دوار
#
# دوار بضم أوله وتشديد ثانيه وبالراء المهملة على وزن فعال
# قال عمارة دوار ماء لبني أسيد بن عمر وبن تميم بجراد
# وقال ابن الأعرابي هو ماء بالصمان
# وفي شعر طفيل أن دوار أرض تكون بها نعاج البقر وفي شعر ابن مقبل أنها
~~رملة قال طفيل تربع دوارا فما ان يروعها ms250 إذا اشلت الأحياء بالرمل قفزع وقال
~~ابن مقبل وكتمى ودوار كأن ذراهما وقد خفيا إلا الغوارب ربرب وقال جرير إذا
~~أقول تركت الجهل هيجني رسم بذي البيض أو رسم بدوار ذو البيض بالحزن من بلاد
~~بني يربوع
#
# الدوة بزيادة هاء التأنيث موضع تلقاء البضيع المتقدم ذكره قال كثير
~~PageV02P567 حين وركن دوة بيمين وسرير البضيع ذات الشمال فالعبيلاء منهم
~~بيسار وتركن العقيق ذات النضال طالعات الغميس من عبود سالكات الخوي من
~~أملال العبيلاء هضبة
# وذات النصال موضع
# وعبود جبل
# وكل ذلك مذكور في موضعه
# والخوي بالعقيق
# وأملال أراد ملل فجمعها وما حولها
#
# دوين بضم أوله على لفظ التصغير حصن من حصون سرو حمير وهي عشرة مذكور هناك
#
# 20 الدال والياء
#
# ديار ربيعة تضم عدة كور منها كورة نصيبين وكورة قرقيسيا وكورة رأس عين
~~وكورة ميافارقين وكورة آمد وكورة قردى وكورة ماردين وكورة سميساط وكورة بلد
~~وغيرها وهي كلها بين الحيرة والشام
# قال الهمداني كانت ديار ربيعة تهامة والحمى واليمامة فرحلت عنها خوف قرمل
~~بن عمرو الشيباني الذي بعثه ذو نواس لينتقم من عبد القيس لاعتراض بعضهم
~~مارية بنت ثوب الحميرية بعكاظ وعقلها أحدهم برجله سقطت فضحكوا فنادت
~~واغربتاه قال امرؤ القيس يذكر هذه الغزوة PageV02P568 وكنا ملوكا قبل غزوة
~~قرمل ورثنا العلا والمجد أكبر أكبرا
#
# ديار مضر هي الجزيرة
# فانظرها وكورها في رسم الجزيرة من حرف الجيم
#
# الديبل بفتح أوله وبالباء المعجمة بواحدة المضمومة مدينة معروفة في أرض
~~السند ويقال لها أيضا الديبلان أنشد أبو عمرو عن ثعلب عن ابن الأعرابي كأن
~~ذراعه المشكول منه سليب من رجال الديبلان يصف زقا
# والمشكول المشدود
# والديبلان معدن السودان
# وقد تقدم ذكر دبيل بتقديم الباء على الياء
#
# الديناباذ بكسر أوله وبعد ثانيه نون وباء معجمة بواحدة وألف وذال معجمة
~~بلد زرع وشجر باليمن مذكور في حديث فنج بن دحرج PageV02P569 ذكر الديارات
~~المشهورة التي وردت فيها الأخبار وقيل فيها الأشعار
#
# دير الأبلق قال أبو الفرج أخبرنا أبو الحسن الأسدي والعتكي قالا ( نا )
~~الرياشي أن حارثة بن ms251 بدر كان بكوارا يتنزه فنزل ديرا يقال له الأبلق
~~فاستطابه وأقام فيه ثم جلس من غد ودخل إليه جماعة من جيشه فتحدثوا طويلا ثم
~~أنشأ حارثه يقول ألم تر أن حارثة بن بدر أقام بدير أبلق من كوارا ثم قال
~~لمن حضر من أصحابه من أجاز هذا البيت فله حكمه
# فقال رجل منهم أنا أجيزه على أن تجعل لي الأمان من غضبك وتجعلني رسولك
~~إلى البصرة
# قال ذلك لك
# فقال الرجل مقيما يشرب الصهباء صرفا إذا ما قلت تصرعه استدارا فقال له
~~حارثة لك شرطك ولو ( كنت ) قلت لنا ما يسرنا لسررناك
#
# PageV02P570 دير بولس قال أبو الفرج هو بناحية الرملة أخبرني الحلبي قال
~~حدثني أبي قال نزلت مع الفضل بن إسماعيل بن صالح بن علي بن عبدالله بن عباس
~~دير بولس ونحن خارجان إلى جهة الرملة فرأى فيه جارية حسنة بنتا لقس هناك
~~فخدمته ثلاثة أيام وسقته شرابا عتيقا فلما أراد الإنصراف أعطاها عشرة
~~دنانير وقال في طريقه عليك سلام الله يا دير فتى بمهجته شوق إليك طويل ولا
~~زال من نوء السماكين وابل عيك يروى من ثراك هطول يعلك منها برهة بعد برهة
~~سحاب بإحياء الرياض كفيل إذا جاد أرضا دمعه بان منظر به لعيون الناظرين
~~جميل ألا رب ليل حالك قد صدعته وليس معي غير الحسام خليل ومشمولة أوقدت فيه
~~لصحبتي مصابيح مايخبو لهن فتيل تعللني بالراح هيفاء غادة يخال عليها للقلوب
~~وكيل تجول المنايا بينهن إذا غدت لواحظها بين القلوب تجول أيا بنت قس الدير
~~قلبي مولة عليك وجسمي مذ بعدت عليل
#
# PageV02P571 دير بولس آخر ودير بطرس وهما معروفان بظهر دمشق في نواحي بني
~~حنيفة في ناحية الغوطة وإياهما عنى جرير بقوله لما تذكرت بالديرين أرقنى
~~صوت الدجاج وقرع بالنواقيس فقلت للركب إذ جد الرحيل بنا يا بعد يبرين من
~~باب الفراديس وإياهما أيضا عنى بقوله في أبيات يرثى ابنا له لكن سوادة بجلو
~~مقلتى لحم باز يصرصر فوق المرقب العالى إلا يكن لك بالديرين باكية فرب ms252
~~باكية بالدار معوال قالوا نصيبك من أجر فقلت لهم كيف العزاء وقد فارقت
~~أشبالي
#
# دير الجاثليق هذا دير قديم البناء من طسوج مسكن في غربي دجلة بين آخر
~~السودان وأول أرض تكريت وعنده كانت الحرب بين عبد الملك بن مروان ومصعب بن
~~الزبير
# قال عبدالله بن قيس الرقيات يرثي مصعبا PageV02P572 لقد أورث المصرين
~~حزنا وذلة قتيل بدير الجاثليق مقيم فما قاتلت في الله بكر بن وائل ولا صبرت
~~عند اللقاء تميم
#
# دير الجماجم جمع جمجمة
# سمي بوقعة إياد على أعاجم كسرى بشاطىء الفرات الغربي قتلت جيشه فلم يفلت
~~منهم إلا الشريد وجمعوا جماجمهم فجعلوها كالكوم فسمي ذلك المكان دير
~~الجماجم قاله ابن شبة زاد الهمداني أن رئيس إياد يومئذ بلال الرماح الإيادي
# وقال أبو الفرج هو دير بظاهر الكوفة على طريق البر الذي سلك إلى البصرة
~~وفي كانت الوقعة بين الحجاج بن يوسف وبين عبد الرحمن بن محمد بن الأشعب
# وذلك أن ابن الأشعب لما رأى كثرة من معه من الجيش بالبصرة وقد نازله
~~الحجاج بها خرج يريد الكوفة ورأى أن أهلها أطوع له من أهل البصرة لبغضهم
~~الحجاج ولأنه يجد بها من عشائره ومواليه أنصارا كثرة
# فسار إليها وسايره الحجاج فنزل ابن الأشعث دير الجماجم ونزل الحجاج
~~بإزائه بدير قرة ووقعت الحرب بينهما ثم انهزم ابن الأشعث فعاد إلى البصرة
# وقد ذكرت الشعراء دير الجماجم كثيرا قال جرير يهجو الفرزدق ولم تشهد
~~الجونين والشعب ذا الصفا وشدات قيس يوم دير الجماجم PageV02P573 وفي هذا
~~الدير يقول الضحاك اليربوعي إن يهلك الحجاج فالمصر مصرنا وإلا فمثوانا
~~بديرالجماجم وإن تخرجوا سفيان نخرج إليكم أبا حازم في الخيل شعث المقادم
~~سفيان هذا هو ابن الأبرد الكلبي وكان من فرسان الحجاج
# إن تبرزوا للحرب تبرز سراتنا مصاليت شوسا بالسيوف الصوارم وقال أبو عبيدة
~~سمي دير الجماجم لأنه كان يصنع فيه أقداح من خشب وقدح الخشب يقال له جمجمة
~~قال أبو نهيك سمعت عمرو بن أخطب أبا يزيد الأنصاري يقول استسقى رسول الله
~~صلى الله ms253 عليه وسلم فأتيته بجمجمة فيها ماء وكانت فيه شعرة فرفعتها أو قال
~~فنزعتها فقال اللهم جمله قال فرأيته وهو ابن أربع وتسعين وما في رأسه طاقة
~~بيضاء
#
# دير حزقيال بكسر الحاء المهملة وإسكان الزاي وكسر القاف
# قال أبو الفرج حدثني ابن قدامة قال قال شريح الخزاعي اجتزت بدير حزقيال
~~فبينا أنا أدور به إذا بكتابة على أسطوانة فقرأتها فإذا هي رب ليل كأنه نفس
~~العا شق طولا قطعته بانتحاب PageV02P574 ونعيم كوصل من كنت أهوا ه تبدلته
~~ببؤس العتاب نسبوني إلى الجنون ليخفوا ما بقلبي من صبوة واكتئاب ليت بي ما
~~ادعوه من فقد عقلي فهو خير من طول هذا العذاب وتحته مكتوب هويت فمنعت وطردت
~~وشردت وفرق بني وبين الوطن وحجبت عن الإلف والسكن وحبست في هذا الدير
~~عدوانا وصفدت في الحديد أزمانا وإني على مانابني وأصابني لذو مرة باق على
~~الحدثان فإن تعقب الأيام أظفر ببغيتي وإن أبق مرميا بي الرجوان فكم ميت هما
~~بغيظ وحسرة صبور لما يأتي به الملوان قال فكتبت ما وجدت وسألت عن صاحبه
~~فقالوا رجل هوي ابنة عم له فحبسه عمه في هذا الدير خوفا أن يفتضح في ابنته
~~فتجمع أهله فجاءوا فأخرجوه وزوجوه بها كرها
#
# دير حسمى ودير ضعضم بالجزيرة وقد تقدم ذكرهما في رسم حسمى فانظرهما هناك
#
# دير حنظلة هو دير بالجزيرة في أحسن موضع منها وأكثره PageV02P575 رياضا
~~وزهر وشجرا وهو موصوف مألوف قالت فيه الشعراء فممن قال فيه الشعر وغنى فيه
~~عبدالله بن محمد بن زبيدة
# قال ابن أخي جناح كنت مع عبدالله بن محمد الأمين وقد خرج إلى نواحي
~~الجزيرة وكانت له هناك ضياع كثيرة ونحن معه فمررنا بدير حنظلة وكأن ما
~~حواليه من الرياض حلل وشى وهو في حصراء بعيدة من الفرات فنزل هناك وأمر
~~غلمانه ففتحوا له الدير فنزل وشرب وكان حسن الضرب بالعود حسن الصوت طيبه
~~فأنشأ يقول ألا يادير حنظلة المفدى لقد أورثتني تعبا وكدا ألا يا دير جادتك
~~الغوادى سحابا حمات برقا ورعدا قال فأقمنا ms254 به عشرة أيام نصطبح في كل يوم
~~وألقى علي وعلى من كان معي من المغنين لحنا صنعه في هذا لشعر ما سمعت أملح
~~منه على كثرة صنعته في شعره
# وحنظلة الذي نسب إليه هذا الدير رجل من طيىء يعرف بابن أبي عفران وهو من
~~رهط أبي زبيد الطائي وكان من شعراء الجاهلية ثم تنصر وفارق بلاد قومه ونزل
~~الجزيرة مع النصاري حتى فقه دينهم وبلغ نهايته وابتاع ماله وبنى هذا الدير
~~وترهب فيه حتى مات
# PageV02P576 قال أبو الفرج حدثني هاشم بن محمد قال حدثني الرياشى حدثني
~~أبو محلم أن حنظلة هذا هو القائل ومهما يكن ريب الزمان فإنني أرى قمر الليل
~~المغرب كالفتى يهل صغيرا ثم يعظم ضوءه وصورته حتى إذا تم واستوى تقارب يخبو
~~ضوءه وشعاعه ويمصحح حتى يستسر ولا يرى وفي هذا الدير يقول بعض الشعراء يا
~~دير حنظلة المهيج لي الهوى هل تستطيع صلاح قلب العاشق
#
# دير حنظلة آخر قال أبو الفرج ومن ديارات بني علقمة بالحيرة دير حنظلة بن
~~عبد المسيح بن علقمة بن مالك بن ربى بن نمارة بن لخم
# وجد في صدر الدير مكتوب بالرصاص في ساج محفور بنى هذا الهيكل المقدس محبة
~~لولاية الحق والأمانة حنظلة بن عبد المسيح يكون مع بقاء الدنيا تقديسه وكما
~~يذكر أولياؤه بالعصمة يكون ذكر الخاطىء حنظلة
# وفيه يقول بعض الشعراء بساحة الحيرة دير حنظلة عليه أثواب السرور مسبله
~~PageV02P577 أحييت فيه ليلة مقتبله وكأسنا بين الندامى معمله والراح فيها
~~مثل نار مشعله وكلنا مستنفد ما خوله
#
# دير حنة بحاء مهملة مفتوحة بعدها نون مثقلة وهو بالحيرة
# قال أبو الفرج هو دير قديم بناه حي من تنوخ يقال لهم بنو ساطع تحاذيه
~~منارة عالية كالمرقب تسمى القاتم لبني أوس بن عمرو ثم لبطن منهم يقال لهم
~~بنو مبرق
# وكان فتيان الحيرة يألفونه ويشربون فيه وإياه عنى الثرواني بقوله يا دير
~~حنة عند القائم الساقي إلى الخورنق من دير ابن براق ليس السلو ( وإن أصبحت
~~ممتنعا من بغيتي فيك ) من ms255 شكلي وأخلاقي سقيا لعافيك من عاف معالمه قفر
~~وباقيك مثل الوشي من باقي
#
# دير حنة آخر بالأكيراح
# والأكيراح بناحية البليخ بلد كثير البساتين والرياض والمياه قال أبو نواس
~~يا دير حنة من ذات الأكيراح من يصح عنك فإني لست بالصاحي يعتاده كل مجفو
~~مفارقه من الدهان عليه سحق أمساح PageV02P578 في فتية لم يدع منهم تخوفهم
~~وقوع ما حذروه غير أشباح لا يد لفون إلى ماء بآنية إلا اغترافا من الغدران
~~بالرح والأكيراح قباب صغار يسكنها الرهبان يقال للواحد منها كرح
# وقد ذكر بكر بن خارجة هذا الدير أيضا فقال دع البساتين من آس وتفاح واقصد
~~إلى الروض من ذات الأكيراح إلى الدساكر فالدير المقابلها لدى الأكيراح من
~~دير ابن وضاح منازلا لم أزل حينا ألازمها لزوم غاد إلى اللذات رواح
~~وبالحيرة أيضا موضع يقال له الأكيراح وفيه دير بناه عبد بن حنيف من بني
~~لحيان الذين كانوا مع لخم وملك الحيرة منهم ملكان وأظنه الذي عناه بكر بن
~~خارجة لأنه كوفي في الشعر المتقدم إنشاده
# وفي هذه الأكيراح يقول علي بن محمد العلوي الحماني كم وقفة لك بالخور نق
~~لا توازى بالمواقف بين الغدير إلى السدي ر إلى ديارات الأساقف دمن كأن
~~رياضها يكسين أعلام المطارف وكأنما غدرانها فيها عشور في مصاحف وكأنما
~~أغصانها تهتز بالريح العواصف طرر الوصائف يلتف تن بها إلى طرر الوصائف
#
# PageV02P579 دير حنيناء بفتح الحاء المهملة بعدها نون مكسورة وياء ونون
~~أخرى ممدود
# وهذا الاسم في النصاري هناك معروف
# وقد اختلف فيه على ما يأتي ذكره
# وهو دير بالشام وهناك مات معاوية بن هشام بن عبد الملك فقال الكميت يرثيه
~~فأي فتى دنيا ودين تلمست بدير حنيناء المنايا فدلت تعطلت الدنيا به بعد
~~موته وكانت لنا حينا به قد تحلت وقيل أن الذي رثي بهذا الشعر البطال أحد
~~قواد الأموية وفراسانهم مات بدير حنيناء قافلا مع معاوية بن هشام من غزوة
~~فأمر معاوية الشعراء برثائه والرواية في شعر أبي تمام حبيناء بالباء
~~المعجمة بواحدة
#
# دير الرصافة ms256 بدمشق
# قال أبو الفرج حدثني جعفر بن قدامة قال حدثني أبو عبد الله بن حمدون قال
~~كنت مع المتوكل لما خرج إلى الشام فركب يوما من دمشق يتنزه في رصافة هشام
~~يزور قصوره وقصور ولده ثم خرج فدخل ديرا هناك قديما من بناء الروم بين
~~أنهار PageV02P580 ومزارع وأشجار فبينا هو يدور فيه إذ بصر برقعة ملصقة
~~فأمر أن تقلع فقلعت فإذا فيها أيا منزلا بالدير أصبح خاليا تلاعب فيه شمأل
~~ودبورق كأنك لم يسكنك بيض أوانس ولم يتبختر في فنائك حور وأبناء أملاك
~~عباشم سادة صغيرهم عند الأنام كبير إذا لبسوا أدراعهم فعنابس وإن لبسوا
~~تيجانهم فبدور على أنهم يوم اللقاء ضراغم وأنهم يوم العطاء بحور وحولك
~~رايات لهم وعساكر وخيل لها بعد الصهيل شخير لياليي هشام في الرصافة قاطن
~~وفيك ابنه يا دير وهو أمير إذ العيش غض والخلافة لذة وأنت طرير والزمان
~~غرير وروضك مرتاض ونورك نير وعيش بني مروان فيك نضير بلى فسقاك الغيث صوب
~~غمامة عليك لها بعد الرواح بكور تذكرت قومي خاليا فبكيتهم بشجو ومثلي
~~بالبكاء جدير وعزيت نفسي وهي نفس إذا جرى لها ذكر قومي أنة وزفير لعل زمانا
~~جار يوما عليهم له بالذي تهوى النفوس يدور فيفرح محزون وينعم بائس ويطلق من
~~ضيق الوثاق أسير قال فلما قرأها المتوكل ارتاع لها وتطير وقال أعوذ بالله
~~من سوء أقداره ثم دعا بصاحب الدير فقال له من كتب هذه الرقعة فأقسم أنه لا
~~يدري PageV02P581 قال وأنا مذ نزل أمير المؤمنين هذا الموضع لا أملك من أمر
~~هذا الدير شيئا يدخله الجند والشاكرية ويخرجون وغاية قدرتي أني متوار في
~~قلايتي
# فهم بضرب عنقه وإخراب الدير فكلمه صحبة إلى أن سكن غضبه ثم بان بعد ذلك
~~أن الذي كتب الأبيات رجل من بني روح بن زنباع الجذامي وأمه من موالي هشام
~~بن عبد الملك
#
# دير زكى بفتح الزاي وتشديد الكاف وإسكان الياء اسم أعجمي
# وهو دير على باب الرها معروف بإزائه تل يقال له تل زفر وهو ms257 زفر بن الحارث
~~الكلابي وفيه ضيعة يقال لها صالحية فيها بستان موصوف بالحسن وفيه سروتان
~~قديمتان
# وقد ذكره الشعراء وذكروا بهجته وتشوقوه
# وممن ذكره من الملوك الرشيد فقال في بعض غزواته وكان خلف جارية يحبها
~~هنالك سلام على النازح المغترب تحية صب به مكتئب غزال مراتعه بالبليخ إلى
~~دير زكى فقصر الخشب PageV02P582 أيا من أعان على نفسه بتخليفه خلفه من أحب
~~سأستر والستر من شيمتي هوى من أحب بمن لا أحب وقد ذكرنا أنه قال هذا الشعر
~~في ديرانية مليحة رآها في دير زكى فهويها
# ومر بهذا الدير عبد الله بن طاهر ومعه أخ له فنزلا فيه وشربا أياما وخرجا
~~إلى مصر فمات أخوه بمصر وعاد هو فنزل بهذا الدير فقال أيا سروتي بستان زكى
~~سلمتما ومن لكما أن تسلما بضمان ويا سروتي بستان زكى سلمتما وغال ابن أمي
~~نائب الحدثان وفي هذا الموضع يقول أشجع يصف النهر الذي أجراه الرشيد مع
~~القصر PageV02P583 الأبيض ودير زكى وتل زفر يقابله قصر عليه تحية وسلام
~~ألقت عليه جمالها الأيام بالظهر حيث يساير البطن الذي فيه منازل حاضر وخيام
~~أجرى الإمام إليه نهرا مفعما أعطى القياد وما عليه زمام قصر سقوف المزن دون
~~سقوفه فيه لأعلام الهدى أعلام تثني على أيامك الأيام والشاهدان الحل
~~والإحرام وعلى عدوك يا بن عم محمد رصدان ضوء الصبح والإظلام فإذا تنبه رعته
~~وإذا هدا سلت عليه سيوفك الأحلام ورواه أبو الفرج وإذا غفا وهي لغة مردودة
~~وإنما يقال أغفى
# وفي مختصر العين أنهما مقولتان
#
# دير سليمان دير بجسر منبج وهو في جبل من جبال دلوك وهو ممن أحسن الجبال
# وكان إبراهيم بن المدبر لما ولي الثغور الجزرية خرج في بعض أيامه إلى
~~دلوك ورعبان وكان أكثر مقامه بمنبج فنزل هذا الجبل وشرب فيه وقال أيا
~~ساقيينا عند دير سليمان أديرا كئوسي فانهلاني وعلاني وعما بها الندمان
~~والصحب إنني تنكرت عيشي بعد أهلي وإخواني
# PageV02P584 ولا تتركا نفسي تمت بهمومها لذكرى حبيب قد شجاني وعناني
~~وفارقته والله يجمع شمله ms258 بغلة محزون ولوعة حران وكان تخلف بمنبج جارية كان
~~يتعشقها تسمى غادر اشتراها بسر من رأي بمال جسيم
#
# دير سمعان هو بنواحي دمشق حواليه قصور وبساتين لبني أمية
# وهناك قبر عمر بن عبد العزيز رحمه الله قال راثيه قد قلت إذ ضمنوك الترب
~~وانصرفوا لا يبعدن قوام العدل والدين قد غيبوا في ضريح القبر منجدلا بدير
~~سمعان قسطاس الموازين من لم يكن همه عينا يفجرها ولا النخيل ولا ركض
~~البراذين ( وكان عمر اشترى موضع قب من دير سمعان وان مرض هناك حدثني إسحاق
~~PageV02P585 بن بيان الأنماطي قال أخبرنا أبو منصور الرمادي قال حدثنا عبد
~~الله بن صالح ) قال ( حدثنا ) ابن وهب ( قال ) حدثني أبو عبد الملك الصدفي
~~أن معاوية بن الريان حدثهم أن الشماس صاحب دير سمعان دخل على عمر في مرضه
~~بفاكهة يستلطفه بها فقبلها منه وأمر له بدارهم فأبى أن يقبلها فما زال به
~~حتى أخذها ( وقال يا أمير المؤمنين إنما هي من ثمر شجرنا قال عمر وإن كان )
~~ثم قال له ( عمر ) إني ممن مرضى هذا ميت فحزن الشماس وبكى
# قال فبعني موضع قبر من أرضكك ففعل
# وقال الزبير كان معاوية وجه يزيد ابنه لغزو الروم فأقام يزيد بدير سمعان
~~ووجه الجيوش وتلك غزوة الطوانة فأصابهم الوباء فقال يزيد بن معاوية أهون
~~علي بما لاقت جموعهم يوم الطوانة من حمى ومن موم إذا اتكأت على الأنماط
~~مرتفقا بدير سمعان عندي أم كلثوم قال فبلغ شعره معاوية فكتب إليه أقسم
~~بالله لتلحقن بهم حتى يصيبك ما أصابهم
# فألحقه بهم
#
# PageV02P586 دير السوا بالسين المهملة مقصور موضع
# هكذا ورد في شعر أبي داود قال بل تأمل وأنت أبصر مني قصد دير السوا بعين
~~جليه
#
# دير السوسي هذا دير في ظاهر سر من رأى ذكره ابن المعتز في شعره فقال يا
~~ليالي بالمطيرة والكر خ ودير السوسي بالله عودي فلقد كنت ممرحا بي في الجنة
~~لكنها بغير خلود أشرب الراح وهي تشرب روحي وعلى ذاك كان قتل الوليد وأول
~~هذا الشعر ms259 يا خليلي في الندامى الصيد سقياني دم ابنة العنقود
#
# دير عبدون هذا دير بالعراق بظاهر المطيرة في ثمر ومياه PageV02P587
~~وبساتين وابن المعتز ممن ذكره فقال سقي الجزيرة ذات الطل والزهر ودير عبدون
~~هطال من المطر فطالما نبهتني للصبوح بها في غرة الفجر والعصفور لم يطر
~~أصوات رهبان دير في صلاتهم سود المدارع نعارين بالسحر مزنرين على الأوساط
~~قد جعلو فوق الرؤوس أكاليلا من الشعر كم فيهم من مليح الوجه مكتحل بالسحر
~~يكسر جفنيه على حور وزارني في قميص الليل ملتحفا يستعجل الخطو من خوف ومن
~~حذر وغاب ضوء هلال كنت أرقبه مثل القلامة قد قصت من الظفر وقمت أفرش خدى في
~~الطريق له ذلا وأسحب أذيالي على الأثر فكان ما كان مما لست أذكره فظن خيرا
~~ولا تسأل عن الخبر
#
# دير العذارى هو دير بسر من رأى بني قديما سكنته رواهب العذارى فكلما وهبت
~~امرأة نفسها للتعبد سكنت معهن فرفع PageV02P588 إلى بعض ملوك الفرس أن فيه
~~من العذارى كل مستحسنة باهرة فأمر أن يحملن إليه كلهن فبلغهن ذلك فقمن
~~ليلتهن وأحيينها صلاة ودعاء وبكاء فطرقه طارق تلك الليلة فأصبح ميتا وأصبحن
~~صياما والنصارى يصومون ذلك اليوم يسمونه صوم العذارى
# وقد ذكرت هذا الدير الشعراء فأكثرت
# وقال جحظة يذكر هذا الدير ألا هل إلى دير العذارى ونظرة إلى الدير من قبل
~~الممات سبيل وهل لي بسوق القادسية سكرة تعلل نفسي والنسيم عليل وهل لي
~~بحانات المطيرة وقفة أراعي خروج الزق وهو حميل إلى فتية ما شتت العذل شملهم
~~شعارهم عند الصباح شمول وقد نطق الناقومس بعد سكوته وشمعل قسيس ولاح فتيل
~~يريد انتصابا للمدام بزعمه ويرعشه الأدمان فهو يميل يغنى وأسباب الصواب
~~تمده فليس له فيما يقول عديل ألا هل إلى شم الخزامي ونظرة إلى قرقرى قبل
~~الممات سبيل وثنى فغنى وهو يلمس كأسه وأدمعه في وجنتيه تسيل سيعرض عن ذكرى
~~وتنسى مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل
#
# PageV02P589 دير علقمة هو دير بناه علقمة بن عدي اللخمي الذي يقول فيه
~~عدي بن ms260 زيد العبادي يرثيه انعم صباحا علقم بن عدي إذا نويت اليوم لم ترحل
~~قد رحل الشبان عيرهم واللحم يالغيظان لم ينشل وفي هذا الدير أيضا يقول عدي
~~نادمت في الدير بني علقما مشمولة تحسبها عندما كأن ريح المسك في كأسها إذا
~~مزجناها بماء السما من سره العيش ولذاته فليجعل الخمر له سلما علقم ما بالك
~~لم تأتنا أما اشتهيت اليوم أن تنعما
#
# دير فثيون بسر من رأى وهو مقصود لطيبه وحسن موقعه
# وفيه يقول بعض الكتاب يا رب دير عمرته زمنا ثالث قسيسه وشماسه لا أعدم
~~الكأس من يدى رشأ يزري على المسك طيب أنفاسه PageV02P590 كأنه البدر لاح في
~~طلم ال ليل إذا حل بين جلاسه كأن طيب الحياة واللهو وال ذات طرا جمعن في
~~كاسه في دير فثيون ليلة الفصح وال ليل بهيم صعب لحراسه
#
# دير القائم الأقصى قال أبو الفرج هو على شاطىء الفرات من الجانت الغربي
~~على طريق الرقة قال وقد رأيته ورأيت القائم الأقصى وهو مرقب من المراقب
~~التي كانت بين الفرس والروم على أطراف الحدود مثل عقرقوف من بغداد وما جرى
~~مجراه وعند هذا الدير وهو الآن خراب دخلته وليس فيه أحد ولا عليه سقف ولا
~~باب
# وأخبرني هاشم بن محمد الخزاعي قال أخبرني عمي عبد الله بن مالك عن أبيه
~~قال خرجنا مع الرشيد إلى الرقة فمررنا بالقائم الأقصى فاستحسن الرشيد
~~الموضع وكان ربيعا وكانت تلك المروج مملوءة بالشقائق وأصناف الزهر فشرب على
~~ذلك ثلاثة أيام ودخلت الدير فطنه فإذا فيه ديرانية حين نهد ثدياها عليها
~~مسوح ما رأيت قط أحسن منها وجها وقدا واعتدالا وكأن تلك المسوح عليها حلي
~~فدعوت بنبيذ فشربت على وجهها أقداحا وقلت فيها PageV02P591 بدير القائم
~~الأقصى غزال شادن أحوى برى حبي له جسمي ولا يدري بما ألقى وأخفى حبه جهدي
~~ولا والله ما يخفى ثم دعوت العودة وغنيبت فيه صوتا حسنا ولم أزل أكرره
~~وأشرب على وجهها حتى سكرت
# فلما كان الغد دخلت على الرشيد وأنا ميت سكرا فاستخبرني ms261 فأخبرته بقصتي
~~فقال طيب وحياتي ودعا بالشراب فشرب سائر يومه فلما كان العشي قال قم حتى
~~أتنكر وأدخل معك على صاحبتك فأراها
# فركب حمارا وتلثم بردائه فدخلنا فرآها وقال مليحة والله فأمر فجىء بكأس
~~وأحضرت عودى وغنيته الصوت ثلاث مرات وشرب ثلاثة أرطال وأمر لي بعشرة آلاف
~~درهم فقلت له يا سيدي فصاحبة القصة فأمر لها بمثل ذلك وأمر ألا يؤخذ من
~~مزارع ذلك الدير خراج وأقطعهم إياه وجعل عليه خراج عشرة دنانير في كل سنة
~~تؤدى عنه ببغداد وانصرفنا
#
# دير قرة سمي برجل من إياد يسمى قرة وهو بإزاء دير الجماجم
# هذا قول ابن شبة وقال الأصبهاني قرة الذي بناه رجل من PageV02P592 لخم
~~بناه في أيام ملك المنذر وهو ملاصق لطف البر ودير الجماجم مما يلي الكوفة
# وكان ابن الأشعث اختار دير الجماجم لتأتيه الأمداد والمبرة كما غرم أن
~~يقطع عن الحجاج وأصحابه مجرى الاء فيقتلهم عطشا
# فنزل الحجاج ضرورة هو وجيوشه دير قرة وقال ما اسم هذا الدير قيل دير قرة
# فقال ملكنا البلاد واستقررنا فيها
# وقال ما اسم الذي نزله ابن الأشعث قيل دير الجماجم
# قال تكثر جماجم أصحابه عنده إن شاء الله
# وقال المدائني قال الحجاج لما نزل بدير قرة ونزل ابن الأشعث بدير الجماجم
~~أما تشاءم الحائك حين نزل بدير الجماجم ونزلت بدير قرة
# وبلغ الحجاج أن ابن الأشعث يريد أن يسكر فوهة نهر كان الحجاج وأصحابه
~~نازلين عليه فعلم الحجاج أنه إن تم هذا مات هو وجيشه عطا فأمر الحجاج ببثق
~~النهر ليلا فلم يصبح إلا وما حوله كالبحر من الماء وفسد على ابن الأشعث ما
~~كان هم به ووقعت الحرب بينهما وقامت متصلة تسعين يوما وأمد عبد الملك
~~الحجاج بانبه عبد الله وأخيه محمد في عدد وجيوش وفوافوهم على تضعضع
~~فأنجدوهم وشدوا أزرهم فانهزم ابن الأشعث وعاد إلى البصر
#
# دير القنفذ بضم القاف على لفظ اسم الحيوان الذي يضرب به المثل
~~PageV02P593 فيقال أسرى من قنفذ وهو اسم لأيلة
# ولما نزل سعيد بن أمية ms262 بن عمرو بن سعيد بن العاصي أيلة وترك المدينة كتب
~~إليه عبدالله بن عنبسة بن سعيد بن العاصي أتركت طيبة رغبة عن أهلها ونزلت
~~منتبذا بدير القنفذ فكتب إليه سعيد ابن أخيه حللت أرضا قمحها كترابها
~~والجوع معقود بباب الجنبذ قال الزبير حنبذ دار بني عنبسة
# وقال غيره الجنبذ القبة التي على السقاية بالمدنية
#
# دير قنى بضم القاف وتشديد النون بفارس قال العطوي أقول وحالتي تزداد نقصا
~~أيا من قد ظفرت فلا تهنا وللنفس التي تنقض حزنا على طلب المعيشة لا تغنى
~~سيأتيك المقدر فاعلميه ولا تعصي الإله ولا تمنى فهذا الدهر صيرنا رذالا
~~وصار سراتنا من دير قنى
#
# دير كعب بالشام
# وهو الذي جاء فيه المثل أطول من فراسخ دير كعب قال الشاعر ذهبت تماديا
~~وذهبت عرضا كأنك من فراسخ دير كعب
#
# PageV02P594 دير لبى بكسر اللام وتشديد الباء المعجمة بواحدة على وزن
~~فعلى هو دير قديم على دجلة في الجانب الشرقي وهو من منازل تغلب بالجزيرة
~~وقد ذكره الأخطل فقال عفا دير لبى من أميمة فالحضر فأقفر إلا أن يلم به سفر
~~قضين من الديرين هما طلبنه فهن إلى لهوع وجاراتها شزر وكانت هناك وقائع بني
~~تغلب وبني شيبان ومغالبة على تلك البلاد ومياهها ومراعيها وقد ذكرتها في
~~حرب ربيعة
# وقال الراعي هم تركوا على أكناف لبى نساءهم لنا لما لقونا
#
# دير اللج على لفظ لج البحر دير بالحيرة
# قال أبو الفرج بناه أبو قابوس النعمان بن المنذر أيام ملكه ولم يكن في
~~ديارات الحيرة أحسن منه بناء ولا أنزه موضعا وفيه يقول الشاعر سقى الله دير
~~اللج غيثا فإنه على بعده دير إلى حبيب قريب إلى قلبي بعيد محله وكم من بعيد
~~الدار وهو قريب PageV02P595 يهيج ذكراه غزال يحله أغن سحور المقلتين ربيب
~~إذا رجع الإنجيل واهتز مائدا تذكر محزون الفؤاد غريب وهاج لقلبي عند ترجيع
~~صوته بلابل أسقام به ووجيب وكان النعمان يركب في كل أحد إليه وفي كل عيد
~~ومعه أهل بيته خاصة من آل المنذر ms263 عليهم حلل الديباج المذهبة وعلى رؤوسهم
~~أكاليل الذهب وفي أوساطهم الزنانير المفصصة بالجوهر وبين أيديهم أعلام
~~فوقها صلبان وإذا قضوا صلاتهم انصرفوا إلى مستشرفة على النجف فشرب النعمان
~~وأصحابه فيه بقية يومه وخلع ووهب وحمل ووصل وكان ذلك أحسن منظر وأجمله
# وفي دير اللج يقول إسماعيل بن عمار الأسدي ما أنس سعدة والزرقاء يوم هما
~~باللج شرقيه فوق الدكاكين تغنيانا كنفث السحر نودعه منا قلوبا غدت طوع ابن
~~رامين نسقى شرابا كلون النار عنقه يمسي الأصحاء منه كالمجانين PageV02P596
~~إذا ذكرنا صلاة بعدما فرطت قمنا إليها بلا عقل ولا دين قمنا إليها بطاء لا
~~حراك بنا كأن أرجلنا يقلعن من طين نمشي وأرجلنا عوج مواقعها مشي الإوز التي
~~تأتي من الصين أو مشي عميان دير لا دليل لهم سوى العصي إلى دير السعانين
~~أهوى ربيحة إن الله فضلها بحسنها وغناء ذي أفانين فمن يقول لها غني ويسعدها
~~قتلتني يوم دير اللج فاحييني
#
# دير مارة مريم هكذا وقع اسم هذا الدير وهو اسم أعجمي
# مارة ميم وألف وراء مهملة مفتوحة وتاء معجمة باثنتين من فوقها
# قال أبو الفرج هذا دير قديم من بناء المنذر حسن الموضع بين الخورنق
~~والسدير وبين قصر أبي الخصيب مشرف على النجف كان فيه قس يقال له يحيى وله
~~ابن يقال له يوشع يألفه الفتيان الظرفاء ويشربون عنده على قراءة النصارى
~~وضرب بالنواقيس
# وله يقول بكر بن خارجة بتنا بمارة مريم سقيا لمارة مريم ولقسنا يحيى
~~المهينم بعد نوم النوم PageV02P597 وليوشع ولخمره الحمراء مثل العندم
~~ولفتية حفوا به يقصون لوم اللوم يسقيهم ظبي أغن لطيف خلق المعصم يرمي
~~بعينيه القلوب كمثل رمي الأسهم وقد حدده الثرواني فقال بمارة مريم الكبرى
~~وظل فنائها فقف بقصر أبى الخصيب المشر ف الموفى على النجف فأكناف الخورنق
~~والسد ير ملاعب السلف إلى النخل المكمم والحما ئم فوقه الهتف فدع قول
~~العذول وبا كر الصهباء في لطف وفيه يقول بكر بن خارجة بمارة مريم وبدير زكى
~~ومرتوما ودير الجاثليق وبالإنجيل يتلوه شيوخ من ms264 القسان في البيت العتيق
~~وبالقربان والصلبان إلا رثيت لقلبي الدنف المشوق أجرني مت قبلك من هموم
~~وأرشدني إلى وجه الطريق فقد ضاقت على وجوه أمري وأنت المستجار من المضيق
~~قال أبو الفرج هذا الشعر يقوله في غلام امرىء نصرانى من أهل الحيرة يقال له
~~عشير بن البراء الصراف وله فيه شعر كثير يذكر في أعياد النصارى PageV02P598
~~وبيعهم
# وكان دعبل يستحسن قوله زناره في خصره معقود كأنه من كبدي مقدود ويقول ليت
~~هذين لي بمائة بيت من شعري
#
# دير مارة مريم آخر هو بالشام وهو دير قديم من دياراتها لا أدري أين موضعه
~~وقد ذكره بعض الشعراء القدماء وغنى فيه ابن محرز فقال نعم المحل لمن يسعى
~~للذته دير لمريم فوق النهر معمور ظل ظليل وماء غير أسن وقاصرات كأمثال
~~الدمى حور قال أبو الفرج ( نا ) الحسين بن يحيى عن حماد بن إسحاق عن أبيه
~~قال نزلنا مع الرشيد بدير مارة مريم في بعض خرجاته إلى الشام فرأى منه
~~موضعا حسنا فنشط للشراب وقال غننى صوتا في معنى موضعنا فغنيته نعم المحل
~~لمن يسعى للذته
#
# البيتين
# فطرب وشرب
# وقال أهذا لك قلت لا هو لابن محرز فقال أنت إذن صدى تؤدي ما سمعت
# قالت فأنا أصنع فيه لحنا فصنعته فيه وغنيته
# قال أبو الفرج ولحن ابن محرز وإسحاق في هذا الشعر كلاهما من الثقيل الأول
#
# PageV02P599 دير ما سرجبيس بمطيرة سر من رأى وهو الذي يذكره عبدالله بن
~~العباس بن الفضل بن الربيع في غنائه وكان هوى جارية نصرانية رآها هناك في
~~بعض أعيادهم فكان لا يفارق معها البيع شغفا بها وجالسها مرة في بستان إلى
~~جانب البيعة ومعها نسوة كانت تأنس بهن فشرب معهن أسبوعا ثم انصرف في يوم
~~خميس وقال في ذلك رب صهباء من شراب المجوس قهوة بابلية خندريس قد تلقيتها
~~نباي وعود قبل ضرب الشماس بالناقوس وغزال مكحل ذى دلال ساحر الطرف بابلي
~~عروس قد خلونا بظبية نجتليه يوم سبت إلى صباح الخميس بين ورد وبين آس جني ms265
~~وسط بستان دير ماسرجبيس يتثنى في حسن جيد غزال ذي صليب مفضض آبنوس كم لثمت
~~الصليب في الجيد منها كهلال مكلل بشموس
#
# دير ماسرجس بحذف الباء والياء من الاسم الذي قبله
# PageV02P600 قال أبو الفرج ولهذا الرجل عدة ديار منها دير بإزاء البردان
~~في ظهر قرية يقال لها كاذى
# حدث حماد بن إسحاق عن محمد بن العباس الربيعي قال دخلت أنا وأبو البصرى
~~بيعة ماسرجس وقد ركبنا مع المعتصم نتصيد فوقفت أنظر إلى جارية كنت أهواها
~~وجعل ينظر إلى صورة في البيعة فاستحسنها ثم أنشدني فتنتنا صورة في بيعة فتن
~~الله الذى صورها زادها الناقش في صورتها فضل ملح إنه نضرها وجهها لا شك
~~عندي فتنة وكذا هي عند من أبصرها أنا للقس عليها حاسد ليت غيري عبثا كسرها
~~قال فقلت له شتان ما نحن أنا أهوى بشرا وأنت تهوى حجرا فقال لي هذا عبث
~~وأنت في جد
# وغنى عبدالله بن العباس في هذا الشعر ونسب الناس الشعر إليه لكثرة شعره
~~في امرأة نصرانية كان يهواها
#
# PageV02P601 دير مران بضم الميم وتشديد الراء المهملة
# وهو ديب بنواحي الشام وهناك عقبة المران سميت بذلك لأنها تنبت شجرا طوالا
~~مستوية تشبه بالمران
# ( ومران بفتح الميم موضع آخر لكنه ليس بالشام )
# وهذا الدير على تلعة مشرفة على مزارع زعفران ورياض حسنة نزله الرشيد وشرب
~~فيه ومعه الحسين بن الضحاك وقال الرشيد للحسين قل فيه شعرا فقال يا دير
~~مران لا عريت من سكن قد هجت لي حزنا يا دير مرانا هل عند قسك من علم
~~فيخبرنى أم كيف يسعد وجه الصبر من بانا حث المدام فإن الكأس مترعة مما يهيج
~~دواعي الشوق أحيانا وحدث حماد عن أبيه أن صاحب الدير خرج إلى الرشيد هو شيخ
~~كبير فدعا له واستأذته في إحضار مأكول فأذن له فأتاه بأطعمة لطاف في نهاية
~~الحسن والطيب فأكل منها أكثر أكله وأمره بالجلوس فجلس وحدثه وهو يشرب إلى
~~أن جرى ذكر بني أمية فقال له الرشيد هل نزل بك أحد PageV02P602 منهم ms266 قال
~~نعم نزل بي الوليد بن يزيد وأخوه الغمر فجلسا في هذا الموضع
# فأكلا وشربا وغنيا فلما دب فيهما السكر وثب الوليد إلى ذلك الحوز فملأه
~~خمرا وما زال هو وأخوه يتعاطيان الكأس حتى سكرا وملأه لي دراهم
# فنظر إليه الرشيد ( أعني إلى الكأس ) فإذا هو يقدر أن يشرب ملأه فقال أبي
~~بنو أمية إلا أن يسبقونا إلى اللذات سبقا لا يجاريهم فيه أحد ثم رفع الشراب
~~وركب من وقته
#
# دير نجران وهو المسمى كعبة نجران كان لآل عبد المدان بن الديان سادة بني
~~الحارث بن كعب
# وكان بنوه مربعا مستوى الأضلاع والأقطار مرتفعا من الأرض يصعد إليه بدرجة
~~على مثال بناء الكعبة فكانوا يحجونه هم وطوائف من العرب ممن يحل الأشهر
~~الحرم ولا يحجون الكعبة وتحجه خثعم قاطبة
# وكانوا أهل ثلاثة بيوتات يتبارون في البيع وزيها آل المنذر بالحيرة وغسان
~~بالشام وبنو الحارث بن كعب بنجران ويعتمدون ببنائها المواضع الكثيرة الشجر
~~والرياض والمياه وكانوا يجعلون في حيطانها سقوفها الفسافس والذهب وكان على
~~ذلك بنو الحارث إلى أن أتى الله بالإسلام فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~منهم العاقب والسيد وغيرهما للمباهلة فاستعفوا منها وفي كعبتهم هذه يقول
~~الأعشى PageV02P603 وكعبة نجران حتم عليك حتى تناخي بأبوابها نزور يزيد
~~وعبد المسيح وقيسا هم خير أربابها وشاهدنا الجل والياسمين والمسمعات
~~بقصابها
#
# دير هند بالحيرة
# هذا دير بنته هند بنت النعمان وهي هند التي تعرف بحرقة ويقال حريقة
# وهي التي دخلت على خالد بن الوليد لما افتتح الحيرة فقال لها أسلمي حتى
~~أزوجك رجلا شريفا من المسلمين قالت أما الدين فلا رغبة لي عن ديني ولا أبغى
~~به بدلا وأما التزويج فول كانت في بقية لما رغبت فيه فكيف وأنا عجوز هامة
~~اليوم أو غد
# قال سليني حاجة
# قالت هؤلاء النصارى الذين في أيديكم تحفظونهم
# قال هذا فرض علينا وقد وصانا به نبينا صلى الله عليه وسلم
# قالت مالي حاجة غير هذه
# أنا ساكنة في دير بنيته ملاصق هذه الأعظم البالية من أهلي ms267 حتى ألحق بهم
# PageV02P604 فأمر لها بعونة ومال وكسوة
# فقالت مالي إلى شيء من هذا حاجة لي عبدان يزرعان مزرعة لي أتقوت منها ما
~~يمسك رمقى وقد اعتددت بقولك فعلا وبعرضك نقدا فاسمع دعاء أدعو لك به كنا
~~ندعو به لأملاكنا
# شكرت لك يد افتقرت بعد عنى ولا وصلتك يد استغنت بعد فقر وأصاب الله
~~بمعروفك مواضعه ولا أزار عن كريم نعمة إلا جعلك سببا لردها إليه
# وهذا الدير يقارب بني عبدالله بن دارم بالكوفة مما يلي الخندق في موضع
~~نزه
# وقد ذكره عدة من الشعراء منهم معن بن زائدة الشيباني وكان هناك منزله
# وفيه يقول ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة لدى دير هند والحبيب قريب فنقضى
~~لبانات وتلقى أحبة ويورق غصن للسرور رطيب وفيه يقول أيضا لئن طال في بغداد
~~ليلى فربما يرى بجنوب الدير وهو قصير قال أبو الفرج ودخل إليها المغيرة بن
~~شعبة وقد عميت فحادثها طويلا ثم خطبها فضحكت وقالت شيخ أعور وعجوز عمياء
~~والصليب ما أردتني طلبا للنسل ولا رغبة في مال ولا شغفا بجمال ولكنك أردت
~~PageV02P605 أن تقول نكحت ابنة النعمان انصرف راشدا
# فانصرف هو يقول أدركت ما منيت نفسى خاليا لله درك يا ابنة النعمان فلقد
~~رددت على المغيرة ذهنه إن الملوك ذكية الأذهان يا هند إنك قد صدقت فأمسكي
~~والصدق خير مقالة الإنسان إني لحلفك بالصليب مصدق والصلب أصدق حلفة الرهبان
~~وفي دير هند هذا يقول أبو حيان يا دير هند لقد أصبحت لي أنسا ولم تكن كنت
~~لي يا دير مئناسا سقيا لذلك ديرا كنت آلفه فيه أعاشر رهبانا وشماسا
#
# دير هند الأقدم هو دير بنته هند الكبرى أم عمرو بن هند في صدر هيكله
~~مكتوب بنت هذه البيعة هند بنت الحارث بن عمرو بن حجر الملكة بنت الأملاك
~~وأم الملك عمرو بن المنذر أمة المسيح وأم عبده وأمة عبده في زمن ملك
~~الأملاك خسرو ألف شروان وفي زمن أفراييم الأسقف
# فالإله الذي بنت له هذا البيت يغفر خطيتها ويترحم عليها ms268 وعلى ولدها ويقبل
~~بهما ويقومهما إلى إقامة الحق ويكون الإله معها ومع ولدها الدهر الداهر
# PageV02P606 قال أبو الفرج فحدثني جعفر بن قدامة عن محمد بن عبدالله
~~الخزاعي عن أبيه قال دخلت مع يحيى بن خالد دير هند الأول لما خرجنا مع
~~الرشيد إلى الحيرة وقد قصدها ليتنزه بها ويرى آثار المنذر فرأى قبر أبيها
~~النعمان وقبرها إلى جانبه ثم خرج إلى دير هند الآخر وهو الأكبر وهو على طف
~~النجف فرأى في جانب حائطه كتابة فأمر بسلم فأحضر وأمر بعض أصحابه أن يرقى
~~إليها فإذا هي إن بني المنذر حيث انقضوا بحيث شاد البيعة الراهب تنفح
~~بالمسك ذفاريهم وعنبر يقطبه القاطب القز والكتان أثوابهم لم يجب الصوف لهم
~~جائب والعز والملك لهم راتب وقهوة ناجودها ساكب أضحوا وما يرجوهم طالب خيرا
~~ولا يرهبهم راهب وأصبحوا في طبقات الثرى وكل جمع زائل ذاهب شر البقايا من
~~بقي منهم قل وذل جده خائب قال فبكى يحيى لما قرىء هذا الشعر وقال هذه سبيل
~~الدينا وانصرف عن وجهه ذلك
# * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
~~* * * * * * * * * * * من هنا
#
# ديسقة بفتح أوله وبالسين المهملة المفتوحة والقاف موضع في أداني ديار بنى
~~جعدة قال الجعدي نحن الفوارس يوم ديسقة المغشو الكماة غوارب الأكم
#
# الديل بكسر أوله على لفظ اسم البطن الذي في عبد القيس موضع في بلاد فزارة
# وانظره في رسم صبح
#
# الديلم على لفظ الصنف من الناس اسم ماء لبني عبس في أقاصي الدو قد تقدم
~~ذكره في رسم الدحرضين
#
# ديمات بفتح أوله وبالميم على لفظ جمعع ديمة موضع بديار بني زبيد قال عمرو
~~بن معدى كرب لمن طلل بديمات فرقد يلوح كأنه تحبير برد
#
# الديماس بكسر أوله وبالسين المهملة سجن كان للحجاج أو غيره من عمال
~~العراق والديماس السرب
# وفي الحديث في ذكر المسيح سبط الشعر كثير خيلان الوجه كأنما خرج من ديماس
# معناه أنه لنصرته وكثرة ماء وجهه كأتما خرج من كن
# ويقال دمست الرجل إذا قبرته تشبيها للقبر بالسرب ولذلك سمي هذا الحبس
~~ديماسا لضيقه ذكر جميع ذلك ms269 أبو محمد بن قتيبة
#
# الدينور بكسر أوله وفتح النون والواو بعدها راء مهملة مدينة من كور الجبل
~~وهي بين العراق والري وإليها ينسب أبو حنيفة اللغوي الدينوري وغيره
# والدينور هو ماه الكوفة ونهاوند هو ماه البصرة * * * * * * * * * * * * *
~~* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * إلى هنا
#
# PageV02P607 9 كتاب حرف الذال
#
# 1 الذال والهمزة
#
# الذئبة على لفظ الأنثى من الذئاب ماءة مذكورة في رسم ضرية
#
# الذؤيب على لفظ تصغير ذئب جبل قال حميد بن ثور حضرتم لنا يوم الذؤيب
~~بناشىء أشم كنصل السيف حلو شمائله
#
# ذاقنة بالنون أيضا على بناء فاعلة موضع في ديار محارب
# قال عمرو بن الأهتم محاربيين حلوا بطن ذاقنة منهم جميع ومنهم حولها فرق
~~وينبئك أن ذاقنة قبل ذي قار قول عتبة بن الحارث أبلغ سراة بنى شيبان مألكة
~~أنى أبأت بعبدالله بسطاما إن يحصروه بذي قار فذاقنة فقد أعرفه بيدا وأعلاما
#
# PageV02P608 الذال والباء
#
# ذباب بضم أوله على لفظ الواحد من الذبان اسم جبل بجبانة المدينة أسفل من
~~ثنية المدينة
#
# ذبذب بفتح أوله وإسكان ثانيه وبعده ذال وباء كاللذين قبلهما مياه مذكورة
~~في رسم الربذة
#
# الذبل بضم أوله وإسكان ثانيه بعده لام هضاب يذبل
# هكذا قال بعض اللغويين وأنشد لأرطاة بن سهية هما سيدا غيظ بن مرة لو هوى
~~من الذبل ميزاناهما لتضعضعا وجاء هذا الأسم في شعر الطرماح الذبل بفتح أوله
~~قال أضحت قلوصي بعد إهمالها في جزأة الذبل وتسوامها قال أبو نصر الذبل جبل
# والجزءة عين ماء
# وقال أبو عمرو الذبل نبت يجزأ به
# وقال غيره الذبل النبت كله حين يأخذ في اليبس ويذبل
# والجرأة أن تجتزىء بالرطب عن الماء
# والصحيح ما قاله أبو نصر أنشد ابن الأعرابي لعبد الرحمن بن دارة وما
~~الشمس تبدو يوم غيم فأشرقت لها الشامة العنقاء فالنير فالذبل بدا حاجب منها
~~وضنت بحاجب بأحسن منها يوم زال بها الحمل هكذا نقلته من كتاب أبي علي بخط
~~أبي موسى الحامض الذبل بفتح PageV02P609 الذال
# والنير من جبال ضرية والنير هنالك لا محالة وكذلك الشامة العنقاء
# وأنشد أبو حنيفة عقيلة إجل ms270 تنتمي طرفاتها إلى مؤنق من جنبة الذبل راهن
~~قال والذبل جبل هكذا نقلته من خط علي بن حمزة اللغوي
#
# 3 الذال والخاء
#
# ذخر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة جبل بأرض المعافر من اليمن
~~وهو أحد مواضع كنوزهم وهو ذخر الله في أرضه
#
# 4 الذال والراء
#
# ذرا بضم أوله مقصور موضع باليمن
#
# ذراة بفتح أوله وثانيه وبهاء التأنيث موضع مذكور في رسم فدك
#
# الذرانح بفتح أوله وثانيه وبالنون والحاء الهملة موضع بين كاظمة
~~وبالبحرين قال المثقب العبدي لمن ظعن تطالع من ضبيب فما خرجت من الوادى
~~لحين PageV02P610 مررن على شراف فذات رجل ونكبن الذرانح باليمين وهن كذاك
~~حين قطعن فلجا كأن حمولهن على سفين الأصمعي ينشده على شراف غير مجرى وأبو
~~عبيدة على شراف بالكسر ويجعله مبنيا وهذه كلها مواضع من البحرين إلا فلجا
~~وقد حددته في موضعه
# والذرانح أيضا مذكور في رسم أغى
#
# بئر ذروان بفتح أوله وإسكان ثانيه بناحية المدينة
# ثبت من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما سحر قال أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلى فقال أحدهما
~~لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب
# قال من طبه قال لبيد بن الأعصم
# قال في أي شيء قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر
# قال وأين هو قال في بئر ذروان
# فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه
# فجاء فقال يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء وكأن رؤوس نخلها رؤوس
~~الشياطين
# قلت يا رسول الله أفلا استخرجته قال قد عافاني الله فكرهت أن أثور على
~~الناس فيه شرا فأمر بها فدفنت
# وذكر البخاري أيضا هذا الحديث في آخر كتاب الدعاء وقال فيه وبئر ذروان في
~~دور بني زريق من الأنصار
# هكذا نقله ثقات المحدثين
# PageV02P611 وقال القتبي هي بئر أروان بالهمزة مكان الذال
# قال وقال الأصمعي وبعضهم يخطىء فيقول ذروان
#
# ذروة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو وهاء التأنيث
# وذكر الخليل الفتح في أوله ms271 والكسر ذروة وذروة
# وهي من بلاد غطفان
# وقال يعقوب ذروة واد لبني فزارة
# وقال السكوني هي جبال ليست بشوامخ تتصل بالقدسين من جبال تهامة فيها
~~المزارع والقرى وهي لبني الحارث بن بهثة من بني سليم وزروعها أغذاء ويسمون
~~الأغذاء العثري وهي التي لا تسقى
# وهي مدر وأكثرها عمود
# ولهم عيون ماء في صخور لا يمكنهم إجراؤها إلى حيث ينتفعون به ولهم من
~~الشجر العفار والقرظ والطلح والسدر والنشم والتألب والأثرار وله ورق يشبه
~~ورق السعتر وشوك نحو شوك الرمان يقدح النار سريعا إذا كان يابسا
# قال ويتخذ من الأثرار القطران كما يتخذ من العرعر
# وقال وفي غربي ذروة قرية جبلة
# قال وواديها يقال له لقف ويزعمون أن جبلة أول قرية اتخذت بتهامة وبجبلة
~~حصون مبنية بالصخر لا يرومها أحد
# وفي شرقي ذروة قرى منها القعراء على واد يقال له رخيم وفي أسفله ضرغد
~~فيها حصون وقصور ومنبر لبني الحارث وفيها هذيل وغاضرة ابنا صعصعة
# PageV02P612 قال ويتصل بذروة شمنصير وهو مذكور في حرف الشين
# وقال عبيد بن الأبرص تغيرت الديار بذي الدفين فأودية اللوى فرمال لين
~~فخرجى ذروة فلوى ذيال يعفي آيه مر السنين وقال الحطيئة تصيف ذروة مكنونة
~~وتبدو مصاب الخريف الحبالا وقال بشر بن أبي خازم أتعرف من هنيدة رسم دار
~~بخرجى ذروة فإلى لواها ومنها منزل ببراق خبت عفت حقبا وغيرها بلاها
#
# الذريحة بضم أوله وفتح ثانيه وبالحاء المهملة على بناء التصغير موضع بنجد
~~قال كثير ولقد لقيت على الذريحة ليلة كانت عليك أيامنا وسعودا وكتب عليه
~~أبو علي بخطه الذريحة بفتح أوله وكسر ثانيه
#
# 5 الذال والفاء
#
# ذفران بفتح أوله وكسر ثانيه وبالراء المهملة على وزن فعلان واد بقرب
~~المدينة مذكور في رسم مسلح وفي خبر مسير رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~بدر أنه قطع الخيوف وجعلها يسارا ثم جزع الصفراء ثم صب في فران حتى أفتق من
~~الصدمتين
# والخيف هو ما ارتفع عن موضع السيل وانحسر عن الجبل
# وجزع قطع عرضا ولا يكون الجزع ms272 إلا كذلك
# PageV02P613 وأراد بالصدمتين جانبى الوادي لأنهما لضيق المسلك بينهما
~~كأنهما يتصادمان ويسميان الصدفين أيضا كأنهما يتصادفان ويتلاقيان
#
# ذفرة بفتح أوله وسكون ثانيه وبالراء المهملة على وزن فعلة وذفرة موضع
~~تلقاء الحفير المحدود في موضعه قال الشماخ عفت ذفرة من أهلها فحفيرها فخرج
~~المروراة الدواني فدورها
#
# 6 الذال والقاف
#
# ذقان بكسر أوله وبالنون في آخره جبل
# وهما ذقانان أحدهما لبني عمرو بن كلاب والآخر لبني أبى بكر بن كلاب وفي
~~الأعلى منهما وهو الذي لبني عمرو حسى ذقان وإلى جانب الآخر منها رملة يقال
~~لها الجمهورة
# قاله يعقوب ونقلته من خطة وأنشد لمزرد أنهنه من ريعانها بعدما أتت على كل
~~واد من ذقان ويذبل
#
# 7 الذال والميم
#
# ذمار بفتح أوله وثانيه والراء المهملة مكسورة اسم مبني وهي مدينة باليمن
~~معروفة
# ووجد في أساس الكعبة لما هدمتها قريش في الجاهلية حجر مكتوب فيه بالمسند
~~لمن ملك ذمار لحمير الأخيار
# لمن ملك ذمار للحبشة PageV02P614 الأشرار لمن ملك ذمار لفارس الأحرار
# لمن ملك ذماز لقريش التجار
# ثم حار محار أي رجع مرجعا
# قال الهمداني سميت بذمار بن يحصب بن دهمان بن مالك بن سعد بن عدي بن مالك
~~بن زيد بن سدد بن زرعة وهو سبأ الأصغر بن حمير الأصغر بن سبأ الأصغر
#
# الذمار على مثال لفظه بزيادة الألف واللام بلد بحضر موت ينسب إليه أذموري
~~ليفرق بين النسب إليه وإلى ذمار المتقدم ذكره
#
# 8 الذال والنون
#
# الذنائب بفتح أوله
# على لفظ جمع ذنابة
# وهي بنجد وقد تقدم ذكرها في رسم ذي خسم وفي رسم تعشار وينسب إليها من
~~أيام حرب البسوس وذلك مفسر في رسم واردات وفي رسم الجريب
# وقال مهلهل فإن يك بالذنائب طال ليلى فقد أبكى من الليل القصير ويدلك أن
~~الذنائب قبل راكس قول الكميت أوقفت بالرسم المحيل الدارس بين الذنائب
~~فالبراق فراكس والذنابة الوادي والذنائب جمعه والذنابة على الإفراد موضع
~~آخر مذكور في رسم الجريب وفي رسم سوى قال سنان بن أبي حارثة PageV02P615
~~منا بشجنة والذناب فوارس وعتائد ms273 مثل السرار المظلم وذنابة العيص موضع آخر
~~مذكور في رسم شواحط
#
# الذنانين بفتح أوله وبنون بعد الألف ونون بعد الياء
# على بناء الجمع
# هكذا نقلته من خط عبدالله بن حسين بن عاصم اللغوي
# وهو ماء من مياه ماوية باليمن قال ابن مقبل هاجوا الرحيل وقالوا إن
~~موعدكم ماء الذنانين من ماوية النزع وقد رأيت من ضبطه بكسر أوله
#
# الذنوب على لفظ ذنوب الماء موضع مذكور في رسم راكس
#
# 9 الذال والهاء
#
# الذهاب بكسر أوله وذكره ابن دريد بضمه وبالباء المعجمة بواحدة في آخره
~~موضع من أرض بلحرث وقد ذكرته في رسم الكور قال الجعدي أتاهن أن مياه الذها
~~ب فالأوق فالملح فالميثب فنجدى مريع فوادي الرجاء إلى الخانقين إلى أخرب
~~تحرى عليه رباب السما ك شهرين من صيف مخصب هكذا نقلته من كتاب إسماعيل
~~القاسم الذي قرأه على إبراهيم بن محمد بن PageV02P616 عرفة الذهاب بكسر
~~أوله
# والرجاء بالجيم ممدودا ولا أعلم الرجا إلا مقصورا وهو موضع قبل وجرة على
~~ما تراه في موضعه وإنما الممدود الركاء بالكاف وهو واد بسرة نجد ولعل المد
~~في الرجا لغة أو اضطر الشاعر فمده
# وقال إبراهيم بن السري اسم هذا الموضع الذهاب بضم أوله وأنشد بيت لبيد
~~منها خوي والذهاب وقبله يوم ببرقة رحرحان كريم ونقلته من كتاب قرأه عليه
~~اليزيدي وصحح عليه إبراهيم بخطه
#
# ذهبان بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة أيضا على بناء
~~فعلان جبل قال كثير وأعرض من ذهبان مغرورق الذرا تريع منه بالنطاف الحواجر
~~وعرس بالسكران ربعين وارتكى وجر كما جر المكيث المسافر وسيل أكناف المرابد
~~غدوة وسيل منه ضاحك والعواقر منه بصحن المحو زرق غمامه له سبل واقور منه
~~الغفائر الغفائر رباب السحاب
#
# PageV02P617 ذهوط بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو مفتوحة وطاء مهملة
~~موضع ذكره ابن دريد
#
# ذهيوط بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده ياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها ثم
~~واو ساكنة وطاء مهملة موضع بالعراق قال الذبياني ومغراه قبائل غائظات على
~~الذهيوط في لجب لهام يعني عمرو ms274 بن الحارث الغساني في غزوته العراق والدليل
~~على ذلك قوله ودوخت العراق فكل قصر يجلل خندق منه وحام يريد فكل قصر منه
~~وحام يجلل خندقا
# هذه رواية ابن الأعرابي وقال وحام يعني السود لأنه يحميهم وهو رد على
~~خندق
# روى أبو عمرو فكل قصر يجلل خندق منه وحام
# وقد زعم ابن الكلبي أن النابعة مدح بهذا الشعر المنذر بن المنذر بن امرىء
~~القيس حين غزا الشام والبيت الذي أنشدناه يرد قوله
#
# 10 الذال والياء
#
# ذيال على لفظ الذي قبله بإسقاط الهاء رملة تلقاء ذروة المذكورة آنفا قال
~~عبيد بن الأبرص فخرجى ذروة فلوى ذبال يعفي آيه مر السنين وقد تقدم إنشاده
~~هناك
#
# PageV02P618 ذيالة بفتح أوله قنة من قنن الحرة لبني ثعلبة بن عمرو بن
~~ذبيان ولأشجع بين نخل وبين خيبر تناغي حليفا وأعيارا وهي بينهما
# وحليف جبل بني ثعلبة وأشجع أيضا
# وأعيار قنن لهم قال مزرد ألا إن سلمى مغزل بذيالة خذول تراعي شادنا غير
~~توءم وجميع ما ذكرته منقول من خط يعقوب بن السكيت
#
# ذيبان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ياء معجمة بواحدة بلد باليمن سمي ببطن
~~من حمير
# وليس في حمير ذبيان بتقديم الباء على الياء أخت الواو وإنما فيهم ذبيان
~~بتقديم الياء أخت الواو وفتح الذال المعجمة
# قاله الهمداني
# بسم الله الرحمن الرحيم
#
# 10 PageV02P619 بسم الله الرحمن الرحيم كتاب حرف الراء
#
# 1 الراء والهمزة
#
# ذات الرئال على لفظ جمع رأل أرض مذكورة في رسم الغميس سميت بذلك لكثرة
~~النعام بها
#
# رئام بكسر أوله على وزن فعال مخلاف من مخاليف اليمن يأتي ذكره في رسم رمع
# وقال أبو نصر عن الأصمعي هي مدينة من مدائن حمير تحل فيها أود قال الأفوه
~~الأودي إنا بنو أود الذي بلوائه منعت رئام وقد غزاها الأجدع الأجدع ملك من
~~ملوك حمير
# وقال الهمداني كان رئام بيتا لهمدان يحج إليه العرب وتعظمه وقد بقي منه
~~شيء قائم إلى اليوم
# وهي سنة شل
# قال وسمي برئام بن نهقان بن بتع بن زيد بن عمرو ms275 بن همدان
# قال وهو على رأس جبل أتوة سمي بذلك من إتيان الناس له
# وهو في حد ذيبان من مشرق همدان
# قال وكان يسمع منه كلام فلما أتى تبع بالحبرين قالا PageV02P620 له إن
~~المتكلم فيه شيطان يفتن الناس فخل بيننا وبينه فقال شأنكما به فاستخرجا منه
~~كلبا أسود فذبحاه وهدما البيت فيما يزعم أهل اليمن
#
# رؤام بضم أوله موضع في ديار الأنصار قال حسان بن ثابت واسأل ذوي الألباب
~~من سرواتهم يوم العهين فحاجر فرؤام يعني بذوي الألباب الملوك
# والمواضع التي ذكر كانت فيها أيام بين الأوس والخزرج
# وقال عبيد حلت كبيشة بطن ذات رؤام وعفت منازلها بجو برام وقد تقدم إنشاده
~~في رسم برام
# ويدلك على أن رؤاما تلقاء كثلة قول الراعي فكثلة فرؤام من مساكنها فمنتهى
~~السيل من بنيان فالحبل
#
# رؤاف بضم أوله وبالفاء أخت القاف في آخره اسم ضفرة رمل قال ابن مقبل
~~فلبده مس القطار ورجه نعاج رؤاف قبل أن يتشددا رج حرك أي حركته هذه النعاج
~~وهالته
# وقال ابن أحمر PageV02P621 بظلت بجو رؤاف وهي مجمدة تعتاد مكرا لفاعا
~~لونه رطبا
#
# رؤاوة بضم أوله وفتح ثانيه بعده ألف وواو مفتوحة على مثال فعالة قال ابن
~~حبيب هو موضع من قبلي بلاد مزينة وقد ذكرته في رسم النقيع
# ونقلته من خط ابن الأعرابي رواوة بالواو في ثانيه مفتوحة غير مهموزة
~~وأنشد للأحوص أقوت رواوة من أسماء فالسند فالسهب فالقاع من عيرين بالجمد
~~وكذلك روي في شعر كثير قال وغير آيات بنعف رواوة توالى الليالي والمدى
~~المتطاول الرؤوس من المواضع
#
# رأس الأبيض الأبيض ضد الأسود جبل العرج معروف
# قال قاسم بن ثابت هذا كما يقال بارحة الأولى وصلاة الأولى ومسجد الجامع
~~تضيف الاسم إلى الصفة قال الله تعالى ( وحب الحصيد )
#
# رأس الإيل بكسر أوله وتشديد ثانيه على لفظ اسم الحيوان المعروف
# هكذا ضبط عن أبي علي القالي
# وهو موضع قد تقدم ذكره وتحديده في رسم الثرثار وقبل ما ذكرته في رسم إيل
#
# PageV02P622 رأس العين على لفظ عين الماء ms276 وبعض اللغويين يقول رأس عين
~~وينكر أن تدخله الألف واللام
# وهو موضع في ديار بني أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان
# وهو كورة من كور ديار ربيعة وهي كلها بين الحيرة والشام وفيه أغارت بنو
~~رياح بن يربوع عليهم وقتلوا منهم معاوية بن فراس وسبقوا بالإبل
# ففي ذلك يقول سحيم بن وثيل الرياحي هم قتلوا عميد بني فراس برأس العين في
~~الحجج الخوالي وذادوا يوم طخفة عن حماهم ذياد غرائب النعم النهال ومن رأس
~~العين هذا يخرج نهر الخابور
# وهي كلها من بلاد الجزيرة وهي ديار مضر وانظرها هناك
# وقال المخبل السعدي يخاطب الزبرقان وأنكحت هزالا خليدة بعدما زعمت برأس
~~العين أنك قاتله وقال البحتري نظرت ورأس العين منى مشرق صوامعها والعاصمية
~~مغرب بقنطرة الخابور هل أهل منبج بمنبج أو بادون عنه فغيب وقال محمد بن سهل
~~الأحول رأس العين هو عين الزاهرية
#
# رأس كلب على لفظ الواحد من الكلاب جبل باليمامة قال الأعشى إذ نظرت نظرة
~~ليست بكاذبة إذ يرفع الآل رأس الكلب فارتفعا قال الهمداني لما صار حسان
~~بالجيش في رأس الكلب رأته اليمامة فأنذرت به وبينه وبينها أقل من ثلاث
~~مراحل قال المسيب بن علس رأت فوق رأس الكلب شخصا بكفه على البعد كنف أو
~~خصيفة لاحم
#
# PageV02P623 رأس هر بكسر الهاء وتشديد الراء المهملة
# في حديث عمرأن أذينة العبدي قال له حججت من رأس هر وخارك
# قال أبو عبيد القاسم هما من ساحل فارس يرابط فيهما
# قال أبو الحسن طاهر بن عبد العزيز قال لنا بعض الفارسيين ممن سمع معنا
~~عند علي هو بلدنا وإنما هو راشهر بلا تشديد وإن أعرب فهو راسهر وهذا الذي
~~يقولون خطأ
#
# بيت رأس قد تقدم ذكره في حرف الباء
#
# رأوة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو مفتوحة على وزن فعله موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم تيماء فانظره هناك
#
# رؤية بضم أوله تصغير الذي قبله هضبة بأجأ قال الطرماح هم منعوا النعمان
~~يوم رؤية من الماء في نجم من القيظ حانف ms277 وقد ذكرته في رسم الدحل ورسم طحال
#
# 2 الراء والألف
#
# رائس بالسين المهملة على لفظ فاعل رأس
# ويقال رائس حجر مضاف إلى حجر بفتح الحاء المهملة وإسكان الجيم بعدها راء
~~مهملة
# وهو موضع مذكور في رسم مأرب فانظره هناك
#
# PageV02P624 رابخ بكسر ثانيه وبالخاء المعجمة موضع بنجد
# وقد ذكرته في رسم السرارة فانظره هناك
#
# رابغ بكسر ثانيه وبالغين المعجمة موضع بين المدينة والجحفة وهو من مر
# ومر منازل خزاعة
# وذلك أن الأزد تفرقت فمضى بنوجفنة إلى الشام وانخزعت خزاعة فنزلوا مرا
~~وما حولها
# وبصدر رابغ لقى عبيدة بن الحارث عير قريش حين بعثه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وفيهم أبو سفيان بن حرب
# وقال دريد بن الصمة غشيت برابغ طللا محيلا أبت آياته ألا تحولا وقال كثير
~~ونحن منعنا بين مر ورابغ من الناس أن يغزى وأن يتكنف ويروى إذ نغزى وإذ
~~نتكنف وهو أجود
#
# راتج بالجيم على وزن فاعل موضع تلقاء المدينة كان ينزله بعض الأنصار
#
# راجل على لفظ واحد الرجل ينسب إليه حرة راجل لا أدري هل هو موضع أضيفت
~~إليه أو غيره
#
# الراحتان على لفظ تثنية راحة اليد موضع قال الفرزدق فرد على العين وهي
~~حسيرة هذا ليل بطن الراحتين وقورها هكذا نقلته من خط أبي بكر الصولي
#
# PageV02P625 رادع فاعل من لفظ الذي قبله قصر من قصور اليمن وهي المحافد
~~عندهم
#
# راذان بالنون قد تقدم ذكره في حرف الراء والألف وهو اسم أعجمي فإن يكن
~~معربا وتسكن ألفه زائدة فهذا الموضع أولى به ويكون على بناء ساباط وخاتام
~~ووزنه فاعال
# قال أبو عبيد راذان قرية من قرى السواد قال حدثني حجاج عن شعبة عن أبي
~~التياح عن رجل من طيىء عن عبدالله بن مسعود قال نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن التبقر
# في الأهل والمال
# ثم قال عبدالله فكيف بمال براذان وبكذا وكذا
# قال فذكر له أن له مالا براذان وهي مما افتتح عنوة
# فقال قد تسهل في الدخول في أرض الخراج أئمة يهتدى بهم ms278 ولم يشترطوا عنوة
~~ولا صلحا
#
# راسب بكسر السين وبالباء المعجمة بواحدة موضع قريب من العذيب بالكوفة قال
~~القطامي سأخبرك الأنباء عن أم منزل تصيفتها بين العذيب فراسب
#
# حجر الراشدة ببلاد بني عوف بن عامر بن عقيل وهو ظليل أسفله كالعمود
~~وأعلاه منتشر
# وهناك أغار توبة بن الحمير على أبل هبيرة ابن السمين أحد بني عوف وهي
~~تريد ماء لهم يقال له الطلوب فاتبعوه فلحقوه بهضبة يقال لها بنت هند فقتل
~~هناك توبة
#
# PageV02P626 راغب بالباء المعجمة بواحدة موضع تنسب إليه الحمام الراعبية
~~ذكر ذكر ذلك صاحب العين
#
# الرافدان مذكور في رسم ماه
#
# الرافقة بالقاف بعد الفاء موضع
#
# راكس بكسر ثانيه وبالسين المهملة موضع في ديار بين سعد بن ثعلبة من بني
~~أسد وقد ذكرته في رسم عسيب قال الذبياني أتاني ودونى راكس فالضواجع وقال
~~عبيد أقفر من أهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب فراكس فثعيلبات فذات فرقين
~~فالقليب فعردة فقفا حبر ليس بها منهم عريب هذه كلها في ديار بني سعد من
~~أسلرد المذكورين يدل على ذلك قول عبيد أيضا لمن طلل لم تعف منه المذانب
~~فجنبا حبر قد تعفى فواهب ديار بني سعد بن ثعلبة الأولى أذاع بهم دهر على
~~الناس رائب وقال أيضا PageV02P627 صاح ترى برقا بت أرقبه ذات العشاء في
~~غمائم غر فحل بركه بأسفل ذي ريد فشن في ذى العثير فعنس فالعناب فجنبى عردة
~~فبطن ذي الأجفر هذه كلها مواضع متدانية وفي رسم الوقبى ما يدل أن راكسا بني
~~مازن ولعلهما موضعان
#
# رامة بالميم على وزن فعلة موضع بالعقيق وقال عمارة بن عقيل وراء القريتين
~~في طريق البصرة إلى مكة وفي رسم عارمة ما يدل أنها من ديار بني عامر وقال
~~أوس بن حجر ولو شهد الفوارس من نمير برامة أو بنعف لوى القصيم وقال القطامي
~~حل الشقيق من العقيق ظعائن فنزلن رامة أو حللن نواها وقال أبو دواد من ديار
~~كأنهن وشوم لسليمى برامة لا تريم أقفر الخب من منازل أسما ء فجنبا مقلص
~~فظليم وترى بالجواء منها ms279 حلولا وبذات القصيم منها رسوم سالكات سبيل قفرة
~~بدا ربما ظاعن بها ومقيم قال الأصمعي قيل لرجل من أهل رامة إن قاعكم هذا
~~طيب فلو PageV02P628 زرعتموه
# قال قد زرعناه
# قال وما زرعتموه قال سلجما
# قال ماجرأكم على ذلك قال معاندة لقول الشاعر تسألني برامتين سلجما ياميا
~~لو سألت شيئا أمما جاء به الكري أو تجشما وقد ورد هذا الاسم في شعر الشماخ
~~مثنى قال أطاع له من رامتين حديق
#
# رامح على لفظ الذي يحمل الرمح موضع مذكور في عوق
#
# الراموسة بالسين المهملة على مثال فاعولة ضيعة على ميلين من حلب إليها
~~كان يبرز سيف الدولة محلته إذا أراد الغزو
# ومراحله منها إلى الرقة من الراموسة إلى تل ماسح وقد تقدم ذكره ثم يجتاز
~~على مياه الحيار إلى ماء يقال له البدية إلى ظاهر سلمية إلى ماء يقال له
~~حيران على مرحلة من سلمية إلى ماء الفرقلس إلى ماء يقال له الغنثر إلى ماء
~~يقال له الجباة ثم يجتاز بركايا العوير ونهيا والبييضة وغدر والجفار ثم
~~يأتي تدمر ثم ينزل عرض ثم ينزل الرصافة ثم ينزل الرقة
#
# PageV02P629 الران بالنون حصن للروم من أرض مرعش مذكور في رسم عرقة
#
# مرج راهط بكسر ثانيه وبالطاء المهملة معروف بالشام على أميال من دمشق قد
~~مضى ذكره في رسم دوران وهو الذي أوقع فيه مروان بن الحكم بالضحاك بن قيس
~~الفهري
#
# الراهون جبل بالهند وهو الذي أنزل عليه آدم عليه السلام وإليه ينسب الحجر
~~الراهوني
# قال الهمداني إنما هو جبل الرهوم بالميم لأن الرهام لا تكاد تفارقه
# قال والعجم تسميه نوذأوبوذ شك الهمداني فيه
#
# راوند بفتح الواو بعده نون ساكنة ودال مهملة موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~خزاق
#
# راية على لفظ اسم اللواء موضع من بلاد هذيل قد تقدم ذكره في سم حتن قال
~~أهبان بن لعط فما إن حب غانية عناني ولكن رجل راية يوم صير أي رجالة أصيبوا
~~براية وصير بلد يتصل به
# هكذا رواه ابن دريد
# ورواه PageV02P630 السكري يوم صيروا أي ms280 دعوا
# والقوافي مرفوعة
#
# 3 الراء والباء
#
# ذو الربا بضم أوله جمع ربوة موضع مذكور في رسم نبايع فانظره هناك
#
# الربائع بفتح أوله على لفظ جمع ربيعة موضع قد تقدم ذكره في رسم الخبيب
~~وهو ماء لبني عبس
#
# الرباب بضم أوله وبباء أخرى في آخره
# وأكر ما يأتي مضافا إلى الرياض
# فرياض الرباب رياض معروفة لبني عقيل لأنها ترب الندى فلا يزال بها ثرى
~~وإذا سمعت رياض بني عقيل فهي رياض الرباب قال الشاعر أقول لصاحبي ببراق شعر
~~تبصر هل ترى برقا أراه حرى منه رياض بني عقيل وأورال وناصحة حراه وهي قبل
~~تثليث يدلك على ذلك قول مالك بن الريب إذا ما حال روض رباب دونى وتثليث
~~فشأنك بالبكار وتثليث من بلاد بني عقيل أيضا كما تقدم وهي تلقاء بيشة يدل
~~على ذلك قول الحارث بن ظالم وحل النعف من قنوين أهلي وحلت روض بيشة
~~فالربابا PageV02P631 وقال زيد الخيل وآنف أن أعد على نمير وقائعنا بروضات
~~الرباب وقال طفيل لو كنا نخافك لم تنلها بذي بقر فروضات الرباب ولو خفناك
~~ما كنا بضعف بذي خشب نعزب والكلاب لكنا باليمامة أو لكنا من المتقطرين على
~~الجناب تواعدنا أضاخهم ونفئا ومنعجهم بأحياء غضاب الجناب بين مرة بن سعد بن
~~ذبيان وبين بني ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة
# وقال الشماخ وأفيح من روض الرباب عميق
#
# ربب بفتح أوله وثانيه بعده باء أخرى مثله بلد قال الطرماح لمن ديار بهذا
~~الجزع من ربب بين الأحزة من هوبان فالكتب هكذا ضبط عن إسماعيل بن القاسم من
~~هوبان وغيره يرويه من تربان
# ولم يعرف أبو نصر الكتب بالتاء وقال وإنما هو الكثب بالثاء جمع كثيب
#
# ربعات بفتح أوله وتشديد ثانيه بعده عين مهملة وألف وتاء معجمة باثنتين من
~~فوقها مدينة الحبشة العظمى
# ولما أغارت الحبشة زمن عمر ابن الخطاب بعث إليهم علقمة بن مجزز في جمع
~~كثير وذلك سنة عشرين PageV02P632 فقرب من مدينتهم هذه وكانوا قد سموا
~~المياه فمات أكثرهم ونجا علقمة ms281 في نفير وقال أقول وقد شربن بربعات أبالغة
~~بنا اليمن الركاب
#
# الربذة بفتح أوله وثانيه وبالذال المعجمة هي التي جعلها عمر رضي الله عنه
~~حمى لإبل الصدقة وكان حماه الذي أحماه بريدا في بريد
# ثم تزيدت الولاة في الحمى أضعافا ثم أبيحت الأحماء في أيام المهدى فلم
~~يحمها أحد بعد ذلك
# وروى الزهري أن عمر حمى السرف والربذة
# ذكره البخاري
# ويسرة حمى الربذة الخبرة وهي من الربذة مهب الشمال وهي في بلاد غطفان
# وإن أدنى المياه من الخبرة ماء لبني ثعلبة بن سعد
# وأول أجبل حمى الربذة في غربيها رحرحان وهو جبل كثير القنان وقنانه سود
~~بينها فرج وأسفله سهلة تنبت الطريفة وهي لبني ثعلبة بن سعد وبه كانت الحرب
~~بين الأحوص بن جعفر ومع أفناء عامر وبين بني دارم وفيهم يومئذ الحارث بن
~~ظالم وكان الحارث لما قتل خالد بن جعفر ببطن عاقل خرج حتى نزل بينى دارم
~~على معبد بن زرارة بن عدس فالتحفوا عليه وضموه وأبوا أن يسلموه فغزاهم
~~الأحوص طالبا بدم أخيه فهزم بني دارم هناك وأسر معبد بن زرارة وفي ذلك يقول
~~جرير وليلة وادي رحرحان زففتم فرارا ( ولم تلووا ) زفيف النعائم تركتم أبا
~~القعقاع في القد موثقا وأي أخ لم تسلموا للأداهم وقال أيضا PageV02P633
~~أتنسون يومى رحرحان فقد بدا فوارس قيس لا بسين السنورا تركتم بوادي رحرحان
~~نساءكم ويوم الصفا لاقيتم الشعب أوعرا وأقرب المياه من رحرحان الكديد وفيه
~~حفار عادية عذبة وبه قتل ربيعة بن مكدم وهي لبني ناشرة من بني ثعلبة ولهم
~~هناك ماء آخر يقال له أعوج فيه قلب وبئر كبيرة
# وبين رحرحان وبين الربذة بريدان
# ويلي رحرحان من غربيه جبل يقال له الجواء وهو على طريق الربذة إلى
~~المدينة بينه وبين الربذة أحد وعشرون ميلا وليس بالجواء ماء
# وأقرب المياه إليه ماء للسلطان يقال له العزافة بأبرق العزاف بينه وبين
~~الجواء ثلاثة أميال
# ثم يلي الجواء أجبل يقال لها القهب وهي ببلد سهل حر ينبت الطريفة وهي من
~~خيار مواضع ms282 أحماء الربذة وهي عن يسار المصعد إلى المدينة وعن يمين المصعد
~~من العراق إلى مكة
# وبين القهب والربذة نحو من بريد وهي في ناحية دار بني ثعلبة وبني أنمار
# وأقرب المياه منها ماء يدعى الجفر جفر القهب
# وقد ذكره وزير بن الجعد أخو صخر بن الجعد الخضري فقال نظرت غدية والشمس
~~طفل بعينى مضرحي يستحيل إلى جفر بنعف القهب تحتي وقد خنس الغريب والبتيل ثم
~~الجبال التي تلي القهب عن يمين المصعد إلى مكة جبل أسود يدعى أسود البرم
~~بينه وبين الربذة عشرون ميلا وهو في أرض سليم
# وأقرب المياه PageV02P634 من أسود البرم حفائر حفرها المهدي على ميلين
~~منه تدعى ذا بقر وقد ذكرها مؤرج السلمي فقال قدر أحلك ذا النخيل وقد أرى
~~وأبيك مالك ذو النخيل بدار إلا كداركم بذي بقر الحمى هيهات ذو بقر من
~~الزوار ثم يلي أسود البرم جبلان يقال لأحدهما أروم وللآخر أرام وهما في
~~قبلة الربذة بأرض بني سليم والحفائر بناحيتها قال أبو دواد الإيادي أقفرت
~~من سروب قومي تعار فأروم فشابة فالستار وأقرب المياه تدعى ذبذب وهي داخلة
~~في الحمى بينا وبين الربذة اثنا عشر ميلا
# ثم يليها جبال يقال لها اليعملة وبها مياه كثيرة واد يقال له وادي
~~اليعملة وهي في أرض بني سليم وناحية أرض محارب ومياهها مشتركة بين الحيين
# وبين الربذة واليعملة ثلاثة عشر ميلا وجفر الهباءة بناحية أرض بني سليم
~~في ظهور اليعملة قال عامر الخصفي أحيا أباه هاشم بن حرمله بين الهباءات
~~وبين اليعمله ترى الملوك حوله مغربله يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له ثم
~~الجبال التي تلي اليعملة هضاب حمر عن يسار المصعد تدعى قواني واحدتها قانية
~~وهي في أرض حرة لبني سليم بينهما وبين الربذة اثنا عشر ميلا وأقرب المياه
~~إليها الخضرمة
# ثم يلي قواني عمود أحمر يدعى عمود المحدث أرض محارب للخضر منهم وأقرب
~~المياه منهم حفيرة بني نصر PageV02P635 موالى عبدالله بن عامر وبين المحدث
~~وبين الربذة اثنا عشر ميلا
# ثم الجبال التي تلي ms283 المحدث عن يسار المصعد عمود الأقعس من أرض محارب أيضا
~~وبه مياه تدعى الأقعسية في أصل الأقعس وهي لمحارب وبين الأقعس والربذة
~~بريدان
# ثم يلي الأفعس هضب البلس في أرض محارب أيضا وهو مجمع للسعاة بينه وبين
~~الربذة بريدان أيضا ثم يليه قنان سود ببلد سهل في أرض بني ثعلبة تدعى
~~الحمازة وبها لهم جفار جاهلية بينها وبين الربذة ثمانية عشر ميلا
# ثم يليها قنان أخر تدعى الهادنية وهي لبني ثعلبة وبها ماءة لبني نآشب ثم
~~تليها هضاب حمر تدعى هضب المنحر في أرض بني ثعلبة أيضا عن يسار الطريق ببلد
~~سهل قال الحكم الخضري يا صاحبي ألم تشيما بارقا تضح الصراد به فهضب المنحر
~~ركب النجاد وظل ينهض مصعدا نهض المعبد في الدهاس الموقر ثم يليه رحرحان
~~والخبرة بينهما
# وبالربذة مات أبو ذر وحده لما نفي من المدينة ليس معه إلا امرأته وغلام
~~له كما أنذره به رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
# وإن أباذر لما أبطأ عليه بعيره أخذ متاعه على ظهره ثم سار يتبع أثر رسول
~~الله PageV02P636 صلى الله عليه وسلم فنظر ناظر من المسلمين فقال يا رسول
~~الله هذا رجل يمشي على الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كن أبا ذر
~~فلما تأمله القوم قالوا يا رسول الله هو والله أبو ذر
# فقال يرحم لله أبا ذر بمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده
#
# ربذة أخرى في الثغور الرومية هي التي افتتحها مسلمة بن عبد الملك بالحملة
~~التي ذكرتها في كتاب التدريب والتهذيب في ضروب أحوال الحروب
# قال أبو محمد الربذة الصوفة من العهن تعلق على الإبل
# قال وهذا أصل تسمية الموضع بالربذة
#
# الربض بضم أوله وإسكان ثانيه وبالضاد المعجمة عين مذكورة في رسم الفرع
~~فانظرها هناك وفي رسم توضح
#
# ربوة بضم أوله وإسكان ثانيه هي دمشق
# كذلك قال عبدالله بن سلام والحسن في قول الله سبحانه وآويناهما إلى ربوة
~~ذات قرار ومعين
# وقال وهب وأسامة عن أبيه هي مصر
# وروى الحربي ms284 من طريق بشر بن رافع عن أبي عبد الله عن أبي هريرة أنه قال
~~الزموا رملة فلسطين فإنها التي قال الله فيها ( وآويناهما إلى ربوة ذات
~~قرار ومعين )
#
# الربيع بضم أوله تصغير ربع موضع بقرب المدينة كانت بين الأوس والخزرج فيه
~~حرب ويوم معروف قال قيس بن الخطيم ونحن الفوارس يوم الر بيع قد علموا كيف
~~فرسانها PageV02P637 هكذا يرويه محمد بن حبيب
# ويرويه أحمد بن يحيى يوم الربيع بفتح أوله وكسر ثانيه
# وبصعدة أيضا من اليمن وادي ربيع وهناك قتل المذحجي عبدالله بن معدي كرب
~~الزبيدي وأخا عمرو وهو منصرف عن سيف بن ذي يزن
#
# الربيق بضم أوله على لفظ تصغير ربق اسم واد بالحجاز قال أبو ذؤيب تواعدنا
~~الربيق لننزلنه ولم تشعر إذن أنى خليف هكذا أنشده السكري والحربي
# قال الحربي خليف ومخلف ومخالف واحد وأنشده الأصمعي تواعدنا عكاظ لننزلنه
#
# 4 الراء والتاء
#
# رتوم بفتح أوله على مثال فعول قارة قبل ترج المتقدم ذكره قال حاجز بن
~~الجعد اللص ولما أن بدت أعلام ترج وقال الرابئان بدت رتوم
#
# الرتيلة بضم أوله وفتح ثانيه بعده ياء ساكنة على لفظ التصغير موضع في
~~بلاد هذيل قال تأبط شرا بصرت بنار شمتها حين أوقدت تلوح لنا بين الرتيلة
~~فالهضب هكذا نقلته من كتاب أبي علي
#
# PageV02P638 الراء والثاء
#
# رثيمات بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وميم على لفظ جمع رثيمة موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم أخي
#
# 6 الراء والجيم
#
# الرجا بفتح أوله وثانيه مقصور موضع قد تقدم ذكره في رسم أجأ وفي رسم
~~الذهاب وسيأتى في رسم وجرة قال الجعدي وقد تقدم إنشاده فساقان فالحران
~~فالصنع فالرجا فجثبا حمى فالخانقان فجبجب
#
# الرجاز بفتح أوله وتشديد ثانيه وبالزاي المعجمة واد بالحجاز قال الهذلي
~~بدر بن عامر أسد تفر الأسد عن عروائه بمدافع الرجاز أو بعيون هكذا رواه
~~السكري وغيره ورواه ابن دريد عن أبي حاتم بمدافع الرجاز بضم أوله والصحيح
~~ما رواه السكري
#
# الرجاف بفتح أوله وتشديد ثانيه اسم طريق قال الشماخ
# فروحها ms285 الرجاف خوصاء تحتذي على اليم باري العراق المضفرا قاله أبو حاتم
# وقال غيره الرجاف البحر
#
# الرجام بكسر أوله وبالميم في آخره جبل مذكور محدد في رسم ضرية قال جرير
~~PageV02P639 أحب الدور من هضبات غول ولا أنسى ضرية والرجاما وقال أوس بن
~~حجر زعمتم أن غولا والرجام لكم ومنعجا فاقصدوا والأمر مشترك قال الأصمعي
~~غول ماء للضباب
# والرجام جبل
# ومنعج موضع يلي غولا
# وقال أوس بن غلفاء
# جلبنا الخيل من جنبي أريك إلى أجأ إلى ضلع الرجام وفي شعر لبيد الرجام
~~موضع ببلاد بني عامر قال لبيد عفت الديار محلها فمقامها بمنى تأبد غولها
~~فرجامها
#
# ذات رجل بفتح الراء على لفظ جمع راجل موضع بالبحرين قد تقدم ذكره في رسم
~~الذرانح
#
# الرجلاء مكبر الرجيلاء موضع ينسب إليه حرة قد تقدم ذكرها
#
# رجلة بكسر أوله وإسكان ثانيه وهي ثلاث رجل رجلة التيس واحد التيوس ورجلة
~~أحجاء بفتح الهمزة وإسكان الحاء المهملة بعدها جيم ممدود ورجلة أبلي بضم
~~الهمزة وإسكان الباء المعجمة بواحدة وكسر اللام وتشديد الياء
# فرجلة التيس موضع بين بلاد طيىء وديار بني أسد وهما حليفان وفي هذا
~~الموضع أصابت بنو يربوع وبنو سعد طيئا وأسدا وضبة وكانت ضبة تحولت عن بني
~~تميم إلى طيىء تركوا حلف بني تميم فقتلتهم بنو أسد وأسرتهم قال سلامة بن
~~جندل PageV02P640 نحن رددنا ليربوع مواليها برجلة التيس ذات الحمض والشيح
~~ويدلك أنها تلقاء الروحاء قول الراعي شقر سماوية ظلت محلاة برجلة التيس
~~فالروحاء فالأمر يعنى أتنا تقدم ذكرها
# وسماوية منسوبة إلى السماوة
# قال أبو حاتم وأصل الرجلة شعبة من مسيل الماء
# والجمع رجل
# ورجلة أحجاء أرض لينة معروفة تنبت الشجر كثيرة النعام قال الراعي قوالص
~~أطراف المسوح كأنها برجلة أحجاء نعام منفر ورجلة أبلي قال أبو حنيفة هي أرض
~~مشهورة قال الراعي دعا لبها غمر كان قد وردنه برجلة أبلي وإن كان نائيا قال
~~أبو حنيفة والرجلة مسيل ينبت البقل
#
# لرجيع بفتح أوله وبالعين المهملة في آخره ماء لهذيل لبني لحيان منهم بين
~~مكة وعسفان ms286 بناحية الحجاز من صدر الهدأة
# قاله ابن إسحاق وغيره
# قال أبو ذؤيب أصبح من أم عمر بطن مر فاجز اع الرجيع فذو سدر فأملاح
~~وبالرجيع قتل بنو لحيان من هذيل عاصم بن ثابت وأصحابه
# وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم بعث عشرة عينا وأمر عليهم
~~عاصم بن ثابت جد PageV02P641 عاصم بن عمر بن الخطاب لأمه وجد الأحوص الشاعر
~~لأبيه حتى إذا كانوا بالرجيع ويقال بالهدأة وهما متجاوران بين عسفان ومكة
~~ذكر أمرهم لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا له بقريب من مئة رجل رام
~~فاقتصوا آثارهم فأدركوهم فقتلوا في ذلك اليوم عاصم بن ثابت وأسروا خبيبا
~~وابن الدثنة وأرادوا أن يحيزوا رأس عاصم بن ثابت فحمته الدبر وغلبتهم عليه
~~فلم يستطيعوا الوصول إليه قال الأحوص وأنا ابن الذي حمت لحمه الدبر قتيل
~~اللحيان يوم الرجيع هكذا رواه البخاري عن عمر بن أسيد عن أبي هريرة فلما
~~كانوا بالهدأة ( بفتح الهاء وإسكان الدال المهملة بعدها همزة مفتوحة )
~~وإنما أرادت بنو لحيان احتزاز رأس عاصم ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد
~~أم مسافع والجلاس ابنى طلحة وكان عاصم قتلهما يوم أحد فنذرت إن أمكنها الله
~~من رأس عاصم أن تشرب فيه الخمر وكان عاصم قد عاهد الله ألا يمس مشركا أبدا
~~ولا يمسه تنجسا فمنعه الله منهم
# وروى أيضا أن الله بعث الوادي فاحتمل عاصما فذهب به وقول الأحوص يشهد أن
~~الدبر حمته وكذلك قول حسان لحى الله لحيانا فليست دماؤهم لنا من قتيلي غدرة
~~بوفاء هم قتلوا يوم الرجيع ابن حرة أخا ثقة في وده وصفاء فلو قتلوا يوم
~~الرجيع بأسرهم بذي الدبر ما كانوا له بكفاء PageV02P642 قتيل حمنه الدبر
~~بين بيوتهم لدى أهل كفر ظاهر وجفاء والقتيل الثاني الذي ذكره هو مرثد بن
~~أبي مرثد الغنوي
#
# الرجيلاء بضم أوله كأنه تصغير رجلاء ممدود موضع قبل صعنبي قال الراجز
~~وأصبحت بصعنبي منها إبل وبالرجيلاء لها نوح زجل
#
# 7 الراء والحاء
#
# رحاب بضم أوله على بناء ms287 فعال موضع من عمل حوران قد تقدم ذكره في رسم
~~البضيع
#
# رحابة بزيادة هاء على الذي قبله بلد في ديار همدان باليمن
#
# رحبان بضم أوله وإسكان ثانيه بلد باليمن هناك سد الخانق الذي بناه عتيك
~~مولى سيف بن ذي يزن
#
# رحبة بضم أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة وهي من بلاد عذرة
~~وسيأتي ذكره في رسم ضرية وفي رسم فردة قال أفنون التغلبي سألت قومي وقد شدت
~~أباعرهم مابين رحبة ذات العيص والعدن PageV02P643 وسيأتي رحب بغير هاء في
~~رسم رهاط من كتاب الراء هذا ويأتي أيضا في رسم ضاح من كتاب الضاد وهما موضع
~~واحد والله أعمل رحب ورحبة وقد جاء رحب في شعر أعشى همدان مثنى قال تدافع
~~بالرحبين من ذمراته فيا عجبا من سيرها المتجاسر
#
# الرحبة بفتح أوله وثانيه موضع يتصل بسلمى جبل طيىء فإذا أتى ذكره هناك
~~فهو مفتوح
#
# رحبى بضم أوله وفتح ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مفتوحة على وزن فعلى
~~مقصور موضع مذكور في رسم الجماح
#
# رحرحان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء أخرى مفتوحة وحاء مهلتين جبل قد
~~تقدم ذكره وتحديده في رسم الربذة وذكر الحرب التي كانت فيه وقد تقدم ذكره
~~أيضا في رسم الثاملية وسيأتي في رسم عسيب ورسم غيقة
#
# رحقان بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالقاف على وزن فعلان واد قرب المدينة بين
~~النازية والصفراء وعليه سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريقه إلى بدر
#
# الرحوب بفتح أوله على بناء فعول موضع قريب من البشر من عمل الجزيرة
# قاله عمارة ولذلك قال جرير وقد شعبت يوم الرحوب سيوفنا عواتق لم يثبت
~~عليهن محمل PageV02P644 يعني يوم البشر
# وقال أيضا ترك الفوارس من سليم نسوة ثكلى لهن على الرحوب عويل وقال
~~القطامي حلوا الرحوب وحل العز ساحتهم يدعو أمية أو مروان والحكما وعاجنة
~~الرحوب موضع منسوب إليه قال جرير لئن ليمت بنو جشم بن بكر بعاجنة الرحوب
~~لقد ألاموا
#
# الرحيضة بضم أوله وفتح ثانيه وبالضاد المعجمة مصغر على وزن فعيلة ماءة ms288
~~مذكورة في رسم ضرية وفي رسم ظلم
#
# الرحيل بضم أوله على لفظ التصغير كأنه تصغير رحل منزل بين مكة والبصرة
~~قال جرير لعل فراق الحي للبين عامدي عشية قارات الرحيل الفوارد وهو مذكور
~~أيضا في رسم عنيزة
#
# رحيب بضم أوله وفتح ثانيه بعده ياء مشددة على لفظ تصغير الرحوب موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم حرض
#
# 8 الراء والخاء
#
# الرخامى بضم أوله على وزن فعالى موضع قال الشماخ PageV02P645 بحقل
~~الرخامى قد عفا طللاهما هكذا قال أبو نصر وأنا أرى أن هذا الحقل كان ينبت
~~الرخامى فأضافه إليها والحقل القراح الطيب من الأرض
# ومن أمثالهم لا تنبت البقلة إلا الحقلة
# والرخامى نبت من ذكور البقل
#
# رجج بضم أوله وتشديد ثانيه بعده جيم كورة من كور فارس وأصله بالفارسية
~~رخذ فعرب
#
# رخمان بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلان موضع في ديار هذيل وهو
~~الموضع الذي قتل فيه تأبط شرا قال أخته ترثيه فثابت بن جابر بن سفيان نعم
~~الفتى غادرته برخمان وقال أبو عبيدة رخمان غار ألقته فيه هذيل قال مرة بن
~~خليف الفهمي يرثيه إن العزيمة والعزاء قد ثويا أكفان ميت ثوى في غار رخمان
~~PageV02P646 واسم الوادي الذي قتل فيه نمار
# وانظره في رسم حتن
#
# رخيخ بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ تصغير رخ موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~الأحورين وفي رسم خزاز قال عامر بن الطفيل
# ويوم رخيخ صبحت جمع طيىء عناجيج يحملن الوشيج المقوما
#
# الرخيم بضم أوله على لفظ التصغير أيضا موضع قد تقدم ذكره في رسم ذروة
# وورد في شعر المخبل الرخم بضم أوله وإسكان ثانيه مكبرا فلا أدري أهو غير
~~هذا أم الرخيم
# فلم يستقم له الوزن إلا بتكبيره قال لم تعتذر منها مدافع ذي ضال ولا عقب
~~ولا الرخم وقوله لم تعتذر أي لم تنكره
# ثم صح لي بعد هذا أن الذي في بيت المخبل الزخم بالزاي المعجمة وهو
~~باليمامة في ديار بني تميم قوم المخبل على ما بينته في بابه
#
# الرخيمة مصغرة مؤنثة ms289 ماءة مذكورة في رسم فيد
#
# رخيات بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء أخت الواو موضع بين قنا ويثقب
~~وقد تقدم ذكره في حرف الهمزة في رسم أخرب قال أبو الحسن الأخفش إنما هو
~~موضع يقال له رخة بفتح أوله وتشديد ثانيه قال نهيكة الغطفاني عضب دفعن من
~~الأبارق من قنا بجنوب رخة فالرقاق فيثقب قال الأخفش فصغره جبيهاء الأشجعي
~~ثم نسب إليه ما حوله وجمع فقال PageV02P647 جنوب رخيات فجزع تناضب مزاحف
~~جرار من الغيث باكر قال وكذلك فعل امرؤ القيس في قوله المتقدم إنشاده *
~~وبين رخيات إلى جنب أخرب * قلت وهذا الذي ذكره الأخفش وهم لأن تصغير رخة
~~رخيخة وإنما يستقيم ما قال لو كان الواحد رخوة أو رخية
# وقد رأيته بخط أحمد بن برد في شعر امرىء القيس وبين رحيات بالحاء المهملة
~~وذكر أنه نقله من كتاب بندار
# وانظر أمثلة رخيات في رسم قطبيات
#
# 9 الراء والدال
#
# الرداع بكسر أوله وبالعين المهملة موضع في ديار بني عبس
# والرداع في الأصل الزعفران فسمي به هذا الموضع قال عنترة بركت على ماء
~~الرداع كأنما بركت على قصب أجش مهضم ويروى بركت على جنب الرداع
# وقال الجعدي في يوم كان لهم على بني عبس وهن أيامنا يوم عجيب شهدناه
~~بأقرية الرداع وفي رسم الفورة أن الرداع باليمامة وأن عنزة قتلت فيه حبان
~~بن عتبة بن مالك فهما إذن رداعان
# ورداع ثالث باليمن ذكره الهمداني
# وفيه PageV02P648 منازل كرع بن عدي بن زيد بن سدد بن زرعة بن سباء الأصغر
#
# ردفان بفتح أوله وثانيه بعده فاء مفتوحة أيضا على وزن فعلان موضع ذكره
~~أبو بكر ولم يحدده
#
# الردم بفتح أوله وإسكان ثانيه ردم بني جمح بمكة كانت فيه حرب بينهم وبين
~~بني محارب بن فهر فقتلت بنو محارب بني جمح أشد القتل فسمي ذلك الموضع الردم
~~بما ردم عليه من القتلى يومئذ
# والرزم بالزاي يأتي بعد هذا
#
# ردمان بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع باليمن مذكور في رسم غزة وهو حصن بسرو
~~حمير وفيه قصر ms290 وعلان
#
# الردهة بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع مذكور في رسم منعج
# وردهة عاصم مذكور في رسم الأشعر
# ووردت الردهة المذكورة أولا في شعر ليلى الأخيلية مثناة قالت تداعت بنو
~~عوف عليه فلم يكن له يوم هضب الردهتين نصير قال الردهتان موضع في ديار بني
~~عامر
# تعني ليلى يوم الردهة وهو يوم منعج المذكور
#
# 10 الراء والزاي
#
# يوم الرزم بفتح أوله وإسكان ثانيه
# يوم كان لهمدان على مراد قبيل الإسلام ورئيس همدان يومئذ الأجدع الشاعر
~~وفي ذلك يقول فروة بن مسيك المرادي PageV02P649 فإن نغلب فغلابون قدما وإن
~~نهزم فغير مهزمينا فما إن طبنا جبن ولكن منايانا وطعمة آخرينا ولما وفد
~~عروة على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلما قال هل ساءك ما أصاب قومك يوم
~~الرزم قال يا رسول الله ومن ذا يصيب قومه مثل ما أصاب قومي فلا يسوءه
# وروي الطبري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له كرهت يوميكم ويومى
~~همدان قال إى والله أفنيا الأهل والعشيرة
# قال أما إنه خير لمن بقى
# واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات قومه وصدقات زبيد ومذحج
~~فلذلك ارتد عمرو بن معدى كرب في مرتدين من زبيد ومذحج
# وقال عمرو وجدنا ملك فروة شر ملك حمار ساف منخره بثفر ويروى بقذر
# وإنك لو رأيت أبا عمير ملات يديك من غدر وختر أبو عمير هو فروة
# فاستجاش عليهم فروة رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجه إليه خالد بن سعيد
~~بن العاصي وخالد بن الوليد فاجتمعوا بكشر من PageV02P650 أرض اليمن فهزم
~~المرتدون وقتل أكثرهم فلم تزل زبيد وجعفر وأود بعدها قليلة
# وسبيت ريحانة أخت عمرو يومئذ ففداها خالد بن سعيد فأثابه عمر الصمصامة
~~فهو السبب الذي أصارها إلى آل سعيد
# وقد اختلف في يوم الرزم فقيل إنه منسوب إلى الموضع الذي اقتتلوا فيه من
~~أرض اليمن تلقاء كشر وقيل إنه مشتق من قولك رزمت الشيء أرزمه إذا جمعته
~~ومنه اشتقاق الرزمة من المتاع وغيره
# وكذلك اختلف في قول ms291 الأجدع بن مالك الهمداني أسألتني بركائب ورحالها
~~ونسيت قتل فوارس الأرباع وهم بنو الحصين ذي الغصة
# فقيل الأرباع هم الذين يأخذون ربع الغنيمة
# وقيل الأرباع موضع قتلوا فيه
#
# الرزيق بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو والقاف موضع مذكور في
~~رسم القيذوق
#
# 11 الراء والسين
#
# الرساس بكسر أوله على لفظ تكسير رس ماء مذكور في رسم شواحط
# وفي رسم عصوصررس بئر لبني سلامان
# والرس في التنزيل بئر
# والرس الركية التي لم تطو
#
# PageV02P651 الرس بفتح أوله وتشديد ثانيه واد بنجد
# والرس المذكور التنزيل بناحية صيهد من أرض اليمن
# وانظره في رسم صيهد
#
# الرسيس بضم أوله على لفظ تصغير رس ماء محدد في رسم ضرية قال زهير في الرس
~~والرسيس لمن طلل كالوحي عاف منازله عفا الرس منه فالرسيس فعاقله فقف فصارات
~~فأكناف منعج فشرقي سلمى حوضه فأجاوله فهضب فرقد فالطوي فثادق فوادي القنان
~~حزنه فمداخله وقال يعقوب الرس والرسيس واديان بقرب عاقل فيهما نخل
# وعاقل واد يمر بين الأنعمين وبين رامة حتى يصب في الرمة قال لبيد طلل
~~لخولة بالرسيس قديم فبعاقل فالأنعمين رسوم
#
# الرسيع بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو والعين المهملة موضع
~~معروف عن أبي بكر
#
# الرسيل بفتح أوله وكسر ثانيه هو وادي الرمل وهو الذي انتهى إليه ياسر
~~ينعم الحميري الملك في المغرب ولم يبلغه أحد من العرب فلما PageV02P652
~~انتهى إليه لم يجد مجازا فأمر بصنم نحاس فنصب على صخرة عظيمة هناك وزبر فيه
~~أنا الملك الحميري ياسر ينعم اليعفري ليس وراء ما بلغت مذهب فلا يتكلفه أحد
~~فيعطب
#
# 12 الراء والشين
#
# الرشاء بكسر أوله ممدود على لفظ الذي يستقى به موضع بين ديار أسد وديار
~~بني عامر قال سحيم العبد ونحن جلبنا الخيل من جانب الملا إلى أن تلاقت
~~بالرشاء جنودها
#
# رشاد بفتح أوله وبالدال المهملة موضع قد تقدم ذكره في رسم الأشعر وسيأتي
~~في رسم ضرية
#
# رشد بفتح أوله وثانيه وبالدال المهملة ماء لجهينة
# قال محمد بن حبيب وفد بنور رشدان بن قيس ms292 من جهينة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وكان يقال لهم بنو غيان في الجاهلية فقال لهم من أنتم قالوا بنو
~~غيان فقال بل أنتم بنور رشدان
# قال ما اسم واديكم قالوا غوى
# قال بل هو رشد
# فلزمتهما
#
# رشق بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده قاف موضع مذكور في رسم المطالي
#
# PageV02P653 الراء والصاد
#
# رصاغ بضم أوله وبالغين المعجمة موضع ذكره أبو بكر
# قال ويقال رساغ بالسين
#
# الرصاف أوله موضع ذكره أبو بكر
#
# الرصافة بضم أوله رصافة هشام بن عبد الملك بالشام قال الفرزدق متى تردي
~~الرصافة تستريحي من التهجير والدبر الدوامي ورصافة أخرى ببغداد معروفة
# ورضافة بالضاد يأتي بعد هذا
#
# الرصافة بضم أوله رصافة هشام بن عبد الملك بالشام قال الفرزدق متى تردي
~~الرصافة تستريحي من التهجير والدبر الدوامي ورصافة أخرى ببغداد معروفة
# ورضافة بالضاد يأتي بعد هذا
#
# رصف بضم أوله وثانيه وبالفاء ماء من ضيم قال أبو بثينة في رواية السكري
~~سنقتلكم على رصف وظر إذا لفحت وجوهكم الحرورخ قال وظر ماء من دفاق
#
# 14 الراء والضاد
#
# رضاع بضم أوله وبالعين المهملة موضع على ساحل بحر عمان وأهله بنورئام بطن
~~من مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
#
# رضافة بضم أوله وبالفاء جبل مذكور في رسم الأصفر
#
# PageV02P654 رضام بكسر أوله على بناء فعال موضع ذكره أبكر
#
# الرضراض بفتح أوله على لفظ الرضراض من الحصباء أرض في ديارنهم من همدان
~~وفيه معدن فضة
#
# الرضم بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع في ديار بني تميم باليمامة
# قال عبدة بن الطبيب قفا نبك من ذكرى حبيب وأطلال بذي الرضم فالرمانتين
~~فأوعال إلى حيث سال القنع من كل روضة من العتك حواء المذانب محلال والقنع
~~أرض سهلة بين رمل وجبل تنبت الشجر الطوال
#
# رضوى جبل ضخم من جبال تهامة
# قال السكوني أملى علي أبو الأشعث عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الكندي
~~قال أملى علي عرام بن أصبغ السلمي أسماء جبال تهامة وسكانها وما فيها من
~~القرى والمياه وما تنبت من الأشجار ms293
# فأولها رضوى وهي من ينبع على يوم ومن المدينة على سبع مراحل ميامنة طريق
~~المدية ومياسرة طريق البر لمن كان مصعدا إلى مكة وعلى ليلتين من البحر قال
~~بشر لو يزنون كيالا أو معايرة مالوا برضوى ولم يفضلهم أحد القائمون إذا ما
~~الجهل قيم به والثاقبون إذا ما معشر خمدوا PageV02P655 وبحذاء رضوى عزور
~~بينهما قدر شوط الفرس وهما جبلان شاهقان منيعان لا يرومهما أحد وبينهما
~~طريق المعرقة تختصره العرب إلى الشام وإلى مكة
# وهذان الجبلان ينبتان الشوحط والنبع والقرظ والرنف وفيهما جميعا مياه
~~وأوشال لا تجاوز الشقة تخرج من شواهقه لا يعلم متفجرها
# ومن حديث عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من مكة
~~ومعه أصحابه حتى إذا هبط من عزور تياسرت به القصواء
# ويسكن هذين الجبلين نهد جهينة في الوبر خاصة دون المدر ولهم هناك يسار
~~ظاهر ويصب الجبلان في وادي غيقة وغيقة تصب في البحر ولها مسك تمسك الماء
~~واحدها مساك
# وينبع عن يمين رضوى لمن كان منحدرا من المدينة إلى البحر وهي قرية كبيرة
~~وبها عيون عذاب غزيرة
# زعم محمد بن عبد المجيد بن الصباح أن بها مئة عين إلا عينا
# ووادي ينبع يليل يصب في غيقة قال جرير نظرت إليك بمثل عيني مغزل قطعت
~~حبائلها بأعلى يليل ويسكن ينبع الأنصار وجهينة وليث
# ومن حديث محمد بن عمر بن علي ابن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلى في مسجد ينبع
# ومن حديث واقد بن عبد الله الجهني عن عمه عن جده كشد بن مالك قال نزل
~~طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد على بالتجبار وهو موضع بين حورة السفلى
~~PageV02P656 وبين منخوس على طريق التجار إلى الشام حين بعثهما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يترقبان عير قريش وفيها أبو سفيان فنزلا على كشد
~~فأجارهما
# فلما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبع أقطعها الكشد فقال يا رسول
~~الله إني كبير ولكن أقطعها ابن أخي فأقطعه إياها ms294 فابتاعها منه عبد الرحمن
~~بن أسعد بن زرارة بثلاثين ألفا فخرج عبد الرحمن إليها فاستوبأها ورمد بها
~~وكر راجعا فلقيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له من أين جئت قال من
~~ينبع قد شنفتها فهل لك أن تبتاعها قال علي قد أخذتها بالثلاثين قال هي لك
# فخرج إليها فكان أول شيء عمله فيها البغيبة
# قال محمد بن يزيد ثنا أبو محلم محمد بن هشام في إسناد ذكره آخره أبو نيزر
# وكان أبو نيزر من بعض أولاد ملوك الأعاجم
# قال وصح عندي بعد أنه من ولد النجاشي فرغب في الإسلام صغيرا فأتي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( فأسلم ) وكان معه في بيوته
# فلما توفي صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم صار مع فاطمة وولدها قال أبو
~~نيزر جاءني علي وأنا أقوم بالضيعتين عين أبي نيزر والبغيبغة فقال هل عندك
~~من طعام قلت طعام لا أرضاه لأمير المؤمنين قرع من قرع الضيعة ( صنعته )
~~بإهالة سنخة
# فقال علي به
# فقام إلى الربيع فغسل يديه ثم أصاب من PageV02P657 ذلك شيئا ثم رجع إلى
~~الربيع فغسل يديه بالرمل حتى أنقاهما ثم ضم يديه كل واحدة منهما إلى أختها
~~وشرب ( بهما ) حسا من الربيع ثم قال يا أبا نيزر إن الأكف أنظف الآنية ثم
~~مسح كفيه على بطنه وقال من أدخله بطنه النار فأبعده الله
# ثم أخذ المعول وانحدر في العين وجعل يضرب وأبطأ عليه الماء فخرج وقد تفضج
~~جبينه عرقا فانتكف العرق عن جبينه ثم أخذ المعول وعاد إلى العين فأقبل يضرب
~~فيها وجععل يهمهم فانثالت كأنها عنق جزور فخرج مسرعا وقال أشهد الله أنها
~~صدقة علي بدواة وصحيفة
# قال فعجلت بهما إليه فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به عبد
~~الله علي أمير المؤمنين
# تصدق بالضيعتين المعروفتين بعين أبي نيزر والبغيبغة على فقراء المدينة
~~وابن السبيل ليقي الله بهما وجهه حر النار يوم القيامة لا تباعا ولا تورثا
~~حتى يرثهما الله وهو خير الوارثين إلا أن يحتاج إليهما ms295 الحسن أو الحسين
~~فهما طلق لهما وليس لأحد غيرهما
# PageV02P658 قال ( محمد ) بن هشام فركب الحسين دين فحمل إليه معاوية بعين
~~أبي نيزر مائتي ألف فأبى أن يبيعها وقال إنما تصدق بها أبي ليقي الله وجهه
~~حر النار
# وذكر الزبيريون في حديث طويل أن الحسين نحل البغيبغة أم كلثوم بنت عبد
~~الله بن جعفر حين رغبها في نكاح اابن عمها القاسم ابن محمد بن جعفر وقد
~~خطبها معاوية على ابنه يزيد فلم تزل هذه الضيعة بأيدي بني جعفر حتى صار
~~الأمر إلى المأمون فعوضهم منها وردها إلى ما كانت عليه وقال هذه وقف علي بن
~~أبي طالب
# وقال السكوني بإسناده عن موسى بن إسحاق بن عمارة قال مررنا بالبغيبغة مع
~~محمد بن عبد الله بن حسن وهي عامرة فقال أتعجبون لها والله لتموتن حتى لا
~~يبقى فيها خضراء ثم لتعيشن ثم لتموتن
# وقال السكوني في ذكر مياه ضمرة كانت البغيبغة وغيقة وأذناب الصفراء مياها
~~لبني غفار من بني ضمرة
# قال السكوني كان العباس بن الحسن يكثر صفة ينبع للرشيد فقال له يوما قرب
~~لي صفتها فقال يا وادي القصر نعم القصر والوادي من منزل حاضر إن شئت أو
~~بادي تلفى قراقيره بالعقر واقفة والضب والنون والملاح والحادي
#
# 15 PageV02P659 الراء والطاء
#
# الرطيلاء بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير وبناء فعيلاء ممدود موضع
~~معروف
#
# 16 الراء والعين
#
# الرعاش بضم أوله وبالشين المعجمة موضع من أرض نحران ولما كتب عمر رضي
~~الله عنه إلى أهل رعاش كلهم
# فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو
# أما بعد ويصلح لا يضره ارتداده ومن أبى إلا النصرانية فإن ذمتي منه برية
~~ممن وجدناه عشرا تبقى من شهر الصوم بنجران
#
# الرعباء بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة ممدود موضع ذكره
~~أبو بكر
#
# رعبان بفتح أوله على مثال فعلان موضع من عمل منبج من الثغور الجزرية
#
# رعبل بفتح أوله أيضا وزياد باء معجمة بواحدة بين العين واللام
~~PageV02P660 موضع بتيماء قال أبو الذيال اليهودي يبكي على ms296 اليهود حين أنزل
~~الله بهم بأسه وأخرجهم من تيماء لم تر عيني مثل يوم رأيته برعبل ما اخضر
~~الأراك وأثمرا ويروى ما احمر الأراك
#
# الرعشاء بالشين المعجمة ممدود موضع قال الشاعر له نضد بالغور غور تهامة
~~يجاوب بالرعشاء جونا شاميا وهو مذكور في رسم قمري
#
# الرعل بفتح أوله وإسكان ثاينه موضع قبل واقم وفيه قتلت بنو حارثة سماكا
~~أبا حضير بن سماك وأجلوا حضيرا وقومه عن ديارهم بالرعل فقال حضير يوما
~~ارفعوني أنظر إلى الرعل
# فقال له إساف بن عدي بن زيد بن عدي بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج
~~فلا وثياب خالك لا تراه سجيس الدهر ما نطق الحمام فإن الرعل إذ أسلمتموه
~~وساحة واقم منكم حرام
#
# رعم بفتح أوله وإسكان ثانيه بلد مذكور في رسم الكور قال ابن مقبل
~~PageV02P661 بيض النعام برعم دون مسكنها وبالمذانب من طلخام مركوم وطلخام
~~بلد في ذلك الشق أيضا
#
# الرعناء بالنون ممدود اسم من أسماء البصرة
# والرعن الأنف النادر من الجبل يستطيل في الأرض وبه سميت البصرة لأنها
~~شبهت برعن الجبل قال الفرزدق لولا أبو مالك المرجو نائله ما كانت البصرة
~~الرعناء لي وطنا
#
# رعين بضم أوله على لفظ تصغير رعن جبل باليمن فيه حصن ينسب إليه ملك من
~~ملوكهم يقال له ذو رعين
#
# 17 الراء والغين
#
# الرغابة بكسر أوله وبالباء المعجمة بواحدة أرض متصلة بالجرف قبل المدينة
~~قد تقدم ذكرها وتحديدها في رسم النقيع
#
# رغاط بضم أوله وبالطاء المهملة موضع أو جبل
#
# الرغام بضم أوله على لفظ اسم التراب موضع دان من بينة المتقدم ذكرها وهو
~~مذكور في رسم خلص
#
# PageV02P662 18 الراء والفاء
#
# الرفاهة بضم أوله على وزن فعالة موضع معروف
#
# رفح بفتح أوله وإسكان ثانيه وقد يفتح بعده حاء مهملة موضع بالشام معروف
# وفي حديث كعب إن الله عز وجل بارك في الشام من الفرات إلى العريش وخص
~~بالتقديس من فحص الأردن إلى رفح
# قال أبو محمد فحص الأردن حيث بسط منها ولين وكشف وذلك كأن الله فعل وذلك ms297
~~بهذا المكان وفيه قيل فحصت عن الأمر أي كشفت عنه وأفحوص القطاة مجثمها
~~لأنها تفحص عنه
#
# الرفدة بكسر أوله وإسكان ثانيه وبالدال المهملة ماءة مذكورة في رسم أبلى
#
# رفرف بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدهما مثلهما تنسب إليه دارة رفرف وقد تقدم
~~ذكره في حرف الدال
#
# الرفيق بفتح أوله على لفظ المرافق موضع تلقاء البردان المتقدم ذكره قال
~~بشار لما طلعن من الرفيق علي فى البردان خمسا
#
# 19 PageV02P663 الراء والقاف
#
# الرقاش بفتح أوله وبالشين المعجمة بلد أنشد قاسم بن ثابت ألا ليت شعري هل
~~ترودن ناقتي بحزم الرقاش في متال هوامل هنالك لا أملي لها القيد بالضحى
~~ولست إذا راحت علي بعاقل قال قاسم الرقاش بلده الذي فيه أهله
# يقول لا أطيل لها القيد ولا أعقلها لأنها تصير إلى ألافها من الإبل فتقر
# وقد ورد هذا الاسم في شعر يزيد بن الطثرية مثنى قال يزيد أمن أجل دار
~~بالرقاشين أعصفت عليها رياح الصيف بدءا ورجعا
#
# الرقاع بكسر أوله على لفظ جمع رقعة اسم موضع إليه تنسب قندة الرقاع وهو
~~ضرب من التمر يحلى به السويق فيفوق موقع السكر
# فأما ذات الرقاع وهي إحدى غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختلف
~~العلماء في معنى تسميتها فقال بعض أهل العلم التقى القوم في أسفل أكمة ذات
~~ألوان فهي ذات الرقاع
# وقال محمد بن جرير ذات الرقاع من نخل
# قال والجبل الذي سميت البقعة به ذات الرقاع هو جبل فيه PageV02P664 بياض
~~وسواد قال ابن إسحاق ويقال ذات الرقاع شجرة بذلك الموضع
# وقيل بل تقطعت راياتهم فرقعت فلذلك سميت ذات الرقاع وقال غيره وقيل بل
~~كانت راياتهم ملونة الرقاع
# والصحيح في هذا ما رواه البخاري من طريق يزيد بن عبدالله بن أبي بردة عن
~~أبي بردة عن أبي موسى قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة
~~ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت أقدامنا ونقبت قدماي وسقطت أظفاري
~~فكنا نلف على أرجلنا الرقاع فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب ms298 أرجلنا من
~~الخراق
# وقال جابر صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف في غزوة ذات
~~الرقاع قال خرج إلى ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان من محارب بن خصفة
~~فلم يكن قتال وأخاف الناس بعضهم بعضا فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلاة الخوف
# قال البخاري وقال ابن عباس صلى بهم صلاة الخوف بذى قرد
#
# رقد بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالدال المهملة جبل لبني أسد وراء إمرة قال
~~ابن مقبل وأظهر من غلان رقد وسيله علاجيم لاضحل ولا متضحضح وقال أبو حاتم
~~ورقد جبل بحذاء الناجية لبني وهب بن أعيا قال أوس ابن حجر حتى إذا رقد تنكب
~~عنهما رجعت وقد كاد الخلاج يلين PageV02P665 وقد تقدم ذكره في رسم ديمات
~~وسيأتي هذا في رسم الرسيس
#
# الرقعة على لفظ رقعة الثوب
# قال ابن إسحاق الرقعة من الشقة شقة بني عذرة بها مسجد صلى فيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سيره إلى تبوك
# هكذا ورد المغازي وأنا أخشى أن تكون الرقعة بالميم
#
# الرقة مدينة بالعراق معلومة
# وكل أرض إلى جانب واد ينبسط عليها الماء أيام المد ثم ينحسر عنها فتكون
~~مكرمة للنبات فهي رقة وبذلك سميت المدينة
#
# الرقم بفتح أوله وثانيه موضع بالحجاز قبل يأجح قريب من وادى القرى كانت
~~فيه وقعة لغطفان على عامر قال الراجز يالعنة الله على أهل الرقم أهل الوقير
~~والحمير والخزم وهو مذكور في رسم البثاءة فيما مضى من الكتاب وسيأتي أيضا
~~في رسم زهمان
# وفي هذا اليوم فر عامر بن الطفيل عن أخيه الحكم فخنق نفسه الحكم خوف
~~المثلة
# وفي ذلك يقول عروة بن الورد عجبت لهم إذ يخنقون نفوسهم ومقتلهم تحت الوغى
~~كان أعذرا فهو يوم الرقم ويوم يأجج
#
# PageV02P666 الرقمة على الإفراد موضع مذكور في رسم ذي طلوح
#
# الرقمتان بفتح أوله وإسكان ثانيه تثنية رقمة رقمتا فلج وهما خبروان خبراء
~~ماوية وخبراء البيسوعة وهي أضخمها قال مالك بن الريب فلله دري يوم أترك
~~طائعا بني بأعلى الرقمتين وما ليا ms299 وقال زهير ودار لها بالرقمتين كأنها
~~مراجع وشم في نواشر معصم
# وقد ذكرته في رسم فدك
# وقال ابن دريد الرقمتان هذاالموضع الذي ذكر زهير
# والرقمتان روضتان إحداهما قريب من البصرة والأخرى نجد وقال قوم من أهل
~~اللغة بل كل روضة رقمة
# وقال أبو سعيد الرقمتان اللتان عنى زهير إحداهما قرب المدينة والأخرى قرب
~~البصرة
# وإنما أراد أنها صارت ما بينهما حيث انتجعت
# وقال في موضع آخر إحداهما قرب المدينة والأخرى موضع عندهم بالبادية وأنشد
~~لرؤبة كأنهن والتنائي يسلي وبالرقمتين قطع من سحل وقال أبو حاتم الرقمتان
~~في أطراف اليمامة من بلاد بني تميم مما يلي مهب الشمال
# وورد في شعر أبي صخر الرقم مفردا غير مؤنث وهو يريد إحدى الرقمتين
# وانظره في رسم جابة المتقدم ذكره
#
# PageV02P667 الرقيعي بضم أوله ماء بين مكة والبصرة لرجل من بني تميم يعرف
~~بان رقيع قال الراجز ماشربت بعد قليب القربق من شربة غير النجاء الأدفق يا
~~ابن رقيع هل لها من مغبق
#
# الرقي بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء أخت الواو موضع معروف بديار بني
~~عقيل قال ليلى فآنست خيلا بالرقي مغيرة سوابقها مثل القطا المتواتر هكذا
~~وقع في شعر ليلى وصحت به الرواية وكذلك ورد في شعر ابن مقبل حتى إذا بلغت
~~حوالب راكس ولها بصحراء الرقي توالي قال أبو حاتم الرقي أقرن صغار جمع قرن
~~إلى جنب راكس
# الحوالب متحلب الماء
# ووقع في شعر أوس بن حجر الرقي بفتح أوله وكسر ثانيه وصحت به الرواية وهو
~~قوله وما خفت أن تبلى نصيحة بيننا بهضب القليب فالرقي فعيهم
#
# 20 الراء والكاف
#
# الركاه بفتح أوله ممدود على بناء فعال واد بسرة نجد قال لبيد PageV02P668
~~لاقى البدي الكلاب فاعتلجا سيل أتييهما لمن غلبا فدعدعا سرة الركاء كما
~~دعدع ساقى الأعاجم الغربا البدي والكلاب واديان يصبان في الركاء
# وقالت ليلى الأخيلية نظرت ودونى من عماية منكب ببطن الركاء أي نظرة ناظر
~~وهي كلها في ديار بني عقيل
# وقال ابن مقبل هل أنت محيي الركب أم أنت ms300 سائله بحيث هراقت بالركاء مسايله
#
# ركبة بضم أوله على لفظ ركبة الساق
# قال الزبير ركبة لبني ضمرة كانوا يجلسون إليها في الصيف ويغورون إلى
~~تهامة في الشتاء بذات نكيف
# وقال أبو داود في كتاب الشهادات ركبة موضع بالطائف
# قال غيره على طريق الناس من مكة إلى الطائف
# وروى مالك في الموطأ أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لبيت بركبة أحب
~~إلي من عشرة أبيات بالشام
# وروى الحربي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشا إلى بني العنبر
~~فوجدوهم بركبة من ناحية الطائف قال وفي رواية بذات الشقوق فوق النباج ولم
~~يسمعوا لهم أذانا عند الصبح فاستاقوهم إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم
# قال الزنيب ويقال الزبيب بن ثعلبة العنبري PageV02P669 فركبت بكرة لي
~~فسبقتهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر باقي الحديث خبرا فيه طول
# وركبة مذكورة أيضا في رسم عكاظ
# قال أبو عبيدة وكان ينزلها زهير بن جذيمة العبسي وهناك وافاه بنو عامر
~~على غرة فتدثر القعساء فرسه معلوطها فأدركوه بالنفراوات فقتله خالد بن جعفر
~~ضربه على دماغه فاستنقذه ابناه ورقاء والحارث ابنا زهير مرتثا وما بعد
~~ثالثة
# وفي ذلك يقول ورقاء رأيت زهير تحت كلكل خالد فأقبلت أسعى كالعجول أبادر
~~وقيل إن الذي ضربه حندج بن البكاءوخالد قد قلبه واعتقله فكشف حندج المغفر
~~عن رأسه وينادي يال عامر اقتلونا جميعا
# وكان سير بني عامر إلى ركبة من دمخ وبينهما ليلتان
# وقال أبو حية النميري بل كان بنو عامر بدمخ وزهير نازل بالنفراوات
~~وأدركوه بالرميثة
# وشاهد هذا القول مذكور في رسم الرميثة إنر هذا
#
# رك بفتح أوله وتشديد ثانيه اسم ماء قد تقدم ذكره في رسم أسنمة
#
# ركوبة بفتح أوله على لفظ الركوبة من الدواب وهي ثنية معروفة صعبة المركب
~~وبها يضرب المثل كر في ركوبة أعسر قال بشر هي الهم لو أن النوى أصقبت بها
~~ولكن كرا في ركوبة أعسر وهي التي سلكها رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم
~~في غزوة ms301 تبوك وفيها حدا ذو البجادين به حين قال يخاطب ناقته PageV02P670
~~تعرضي مدارجا وسومي تعرض الجوزاء للنجوم هذا أبو القاسم فاستقيمي
#
# ركيح بضم أوله وبالحاء المهملة في آخره موضع تلقاء نقدة من أرض اليمامة
~~قال كثير من الروضتين فجنبى ركيح كلقط المضلة حليا مباثا فلما عصاهن خابثنه
~~بروضة ألية قصرا خباثا ويروى بروضة أليت
# وورد في شعر لبيد ركاح مكبر قال وأسرع فيها قبل ذلك حقبة ركاح فجنبا نقدة
~~فالمغاسل
#
# 21 الراء والميم
#
# رماح بضم أوله وبالحاء المهملة ويقال أيضا بالخاء المهملة ويقال أيضا
~~بالخاء المعجمة على وزن فعال
# وأبو بكر يرى أنه بالخاء لأنه لم يذكره في حرف الحاء وقال في حرف الخاء
~~ويقال رماح قال عمارة رماح بأرض بني ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
~~وهذا الذي عنى جرير بقوله يكلفني فؤادي من هواه ظعائن يجتر عن على رماح قال
~~عمارة ورماح في غير هذا الموضع نقا ببلاد ربيعة بن عبدالله بن كلاب يقال
~~نقا رماح وفي أصله الرماحة ماءة لبني ربيعة أيضا لكثرة ألمها برماح قال
~~الشاعر يعني النساء وهو عبيد بن الأبرص وقد باتت عيله مها رماح حواسر ما
~~تنام ولا تنيم PageV02P671 وقد وصله الجعدي بعاذب فدل أنهما متجاوران قال
~~تأبد من ليلى رماح فعاذب وأقفر ممن حلهن التناضب وأصبح قارات الشغور بسابسا
~~تجاوب في أرءامهن الثعالب ولم يمس بالسيدان نبح لسامع ولا ضوء نار إن تنور
~~راكب وعاذب بديار يشكر وهم مجاورون لتميم فأراد الجعدي رماح الذي بديار بني
~~ربيعة بن مالك
# والتناضب أماكن معلومة تنبت التنضب
# وقارات الشغور معلومة هناك
#
# رمادان بفتح أوله وبالدال المهملة والنون بلد مذكور في رسم جواذة قال
~~الراعي فحلت نبيا أو رمادان دونها رعان وقيعان من البيد سملق
#
# الرمادة بفتح أوله وبالدال المهملة أيضا بالبادية موضع مذكور في رسم
~~اللهابة قال ذو الرمة أمن أجل دار بالرمادة قد مضى لها زمن ظلت بك الأرض
~~ترجف والرمادة أيضا مدينة بالشام افتتحها أو عبيدة هي واليرموك والجابية
~~وسرغ
#
# رماع بضم ms302 أوله وبالعين المهملة جبل تلقاء ريم
# قال الزبير تزوج عبدالله بن عبد العزيز بن عبدالله بن عمر بن الخطاب شابة
~~وسألها أن تصدر معه إلى باديته فقالت أمهلني حتى يخرج القسم ثم أصدر معك
~~فصدر وكتب إليها PageV02P672 هل تذكرين وحدتي بريم وبرماع الجبل المعلوم
~~فلو فعلت فعلة العزوم ولم تقيمي طلب القسوم دريهمات طمع ولوم فصدرت إليه
~~ولم تقم
#
# ذو الرمث هو وادي تبالة لأنه كثير الرمث أيضا قال أوس بن حجر بكيتم على
~~الصلح الدماج ولم يكن بذي الرمث من وادي تبالة مقنب
#
# رمح بضم أوله على لفظ المحمول
# وهو جبل في بلاد بني كلاب قال طهمان بن عمرو الكلابي كفى حزنا أني تطاولت
~~كي أرى ذرا قلتي رمح فما تريان
#
# ذات رمح موضع من عاسم قال الراعي يقلن بعاسمين وذات رمح إذا حان المقيل
~~ويرتعينا قال أبو حاتم ويروى وذات دمخ وقد تقدم ذكره
#
# الرمص بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالصاد المهملة موضع معروف
# قاله أبو بكر
#
# PageV02P673 رمع بكسر أوله وفتح ثانيه وبالعين المهملة غير مجرى
# أرض باليمن قبل زبيد وهي من المخاليف التي تعظم أعنابها حتى لا يحمل
~~الرجل الجلد منها أكثر من عنقود واحد
# وتنسج في رمع البرود الجياد قال الطائي وسرو وشي كأن شعري أحيا نا نسيب
~~العيون من بدعه لا في رئام ولا قراه ولا زبيده مثله ولا رمعه وهذه كلها من
~~مخاليف اليمن تنسج فيها البرود الجياد
#
# الرمكاء بفتح أوله ممدودة واد معروف
# ذكرها ابن دريد
#
# رمكان بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع
#
# رمان بفتح أوله وتشديد ثانيه على وزن فعلان
# وهي جبال لطيىء محفوفة بالرمل قال ابن مقبل أرقت لبرق آخر الليل دونه
~~رضام وهضب دون رمان أفيح وقال أبو زبيد يصف أسدا مبن بأعلى خل رمان مخدر
~~عفرنى مذاكي الأسد منه تحجر وقال مزرد وأسحم ميال القرون كأنه أساود رمان
~~السباط الأطاول وقال الأصمعي إنما خص حيات رمان لقربها من الريف فإذا قربت
~~من الريف طالت ولانت وقل سمها
# وقال عميرة بن جعل ms303 التغلبي PageV02P674 ليالي إذ أنتم لرهطي أعبد برمان
~~لما أجدب الحرمان فجعلها من ديار بني تغلب قومه
# وريمان موضع آخر يأتي بعد هذا
#
# الرمانتان على لفظ تثنيه رمانة موضع في ديار بني تميم قال عبدة ابن
~~الطبيب قفا نبك من ذكرى حبيب وأطلال بذي الرضم فالرمانتين فأوعال
#
# الرمة بضم أوله وفتح ثانيه
# قال ابن دريد الرمة بالتشديد وقد خففوا فقالوا الرمة وهو قاع عظيم بنجد
~~تنصب فيه عدة أودية وقد تقدم ذكره وتحديده في رسم جنفى
# وتقول العرب على لسان الرمة كل بني فإنه يحسيني إلا الجريب فإنه يرويني
~~والجريب
# واد ينصب في الرمة قال جرير حلت سليمى جانب الجريب فأجلى محلة الغريب وقد
~~تقدم ذكره في حرف الجيم
# وقال طفيل قذفن بفي من ساءهن بصخرة وذم نجيل الرمتين وناصله فأتى بالرمة
~~مشددة وثناها ويروى وذم نجيل الأهويين وحائله PageV02P675 وأهوى جبل إلى
~~جانبه جبل آخر فجعلهما أهويين
# وحائل موضع معروف وقد تقدم ذكره
#
# الرميثة بضم أوله على لفظ تصغير رمثة ويقال له الرمث أيضا
# وهو موضع كثير الرمث قد تقدم ذكره في رسم ركبة وفيه أدرك خالد بن جعفر
~~وأصحابه زهير بن جذيمة وولده فقتلوا زهيرا فقال خالد هل كان سر زهيرا يوم
~~وقعتنا بالرمث لو لم يكن شأس له ولدا وقال ورقاء بن زهير يرثى أباه أردوا
~~فوارس منا سادة حشدا يوم الرميثة بين القف والقاع
#
# رمي بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد يائه مصغر موضع
# ورقي بالقاف على مثال الذي قبله يأتي ذكره بعد هذا إن شاء الله
#
# 22 الراء والنون
#
# الرنقاء بفتح أوله وبالقاف ممدود موضع ببلاد بني مرة قبل المطالي يدل على
~~ذلك قول شبيب بن البرصاء إذا حلت الرنقاء هند مقيمة وقد حال دوني من دمشق
~~بروج وبدلت أرض الشيح منها وبدلت تلاع المطالى سخبر ووشيج الوشيج والنجم من
~~النبت واحد وزعم الأصمعي أن المطالي ماء عن PageV02P676 يمين ضرية وذلك
~~مذكور في رسمه
# وقال كثير فإن مطيى قد عفا فكأنه بأودية الرنقاء صحم أوابد وانظر الرنقاء
~~في ms304 رسم كلية
#
# رنوة بفتح أوله وسكون ثانيه بعده واو على وزن فعلة قرية من قرى حمص وبها
~~كان ينزل أبو أمامة عجلان بن وهب الباهلي صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وبها مات سنة إحدى وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة
# وأبو أمامة ممن روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكثر
#
# رنين بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء ونون موضع قد تقدم ذكره في رسم برام
#
# رنية بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو
# وهو واد ينصب من تهامة في نجد قد تقدم ذكره في رسم بيشة ونقلته من خط
~~يعقوب
# واختلف الرواة في بيت أبي ذؤيب إذا نزلت سراة بني عدي فسلهم كيف ماصعهم
~~حبيب يقولوا قد وجدنا خير طرف برقية لا يهد ولا يخيب فرواه أبو علي برقية
~~بالقاف
# ورواه السكري برنية بالنون PageV02P677 كما قدمنا
# ورواه النجيرمي بزقية بالزاي والقاف ورواه ثعلب برقبة بالراء المهملة
~~والقاف وبالباء المعجمة بواحدة
#
# 23 الراء والهاء
#
# الرهاء بضم أوله ممدود مدينة من أرض الجزيرة افتتحها عياض بن غنم ودخل
~~أهل سائر الجزيرة فيما دخل فيه أهل الرهاء من الصلح وإليها ينسب الجيد من
~~ورق المصاحف
# وقال ابن مقبل تمشى به الظلمان كالدهم قارفت بزيت الرهاء الجون والدفل
~~طاليا سميت بالرهاء بن البلندى من ولد مدين بن إبراهيم عليه السلام
# والنسب إليها رهاوي بضم أوله فأمار هاوي بفتح أوله فمنسوب إلى رهاوة
~~قبيلة منهم مالك بن مرارة الرهاوي من الصحابة ويزيد بن شجرة الرهاوي
#
# رهاط بضم أوله قرية جامعة على ثلاثة أميال من مكة مذكورة في رسم الفرع
~~وفي رسم شمنصير قال أبو ذؤيب هبطن بطن رهاط واعتصبن كما يسقي الجذوع خلال
~~الدار نضاح ثم شربن بنبط والجمال كأن الرشح منهن بالآباط أمساح ثم انتهى
~~بصري عنهم وقد بلغوا بطن المخيم فقالوا الجو أو راحوا نبط ماء هناك
# والمخيم موضع وكذلك الجو
# وقال أبو صخر PageV02P678 ماذا ترجى بعد آل محرق عفا منهم وادي رهاط إلى
~~رحب فسمي فأعناء الرجيع ms305 بسابس إلى عنق المضياع من ذلك السهب هذه كلها أماكن
~~متدانية
# قال أبو الفتح
# قوله ( فسمي ) ليس في الكلام تركيب ( س م ى ) إنما هو ( س م و ) فقد يمكن
~~أن يكون بني من سموت اسم على فعل فكأن تقديره سمو فلما تطرفت الواو وانكسر
~~ما قبلها قلبت ياء فصار سميا ثم إنه أسكن العين كما يقول في ضرب ضرب أقر
~~الياء بحالها وإن زالت الكسرة لفظا لتقديره إياها معنى كما قال الراجز قالت
~~أراه دالفا قد دنى له هو فعل من دنوت
# وبرهاط كان سواع صنم لهذيل
#
# رهبى بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة موضع في ديار بني
~~تميم قال عمارة بن عقيل هي خبراء في أعالي الصمان لبني سعد قال جرير ألا حي
~~رهبى ثم حي المطاليا فقد كان مأنوسا فأسبح خاليا وقال الأسود بن يعفر
~~النهشلي فإما أن تمر على شريب وخمان وتنتحي الشمالا وإما أن تزاور نحو رهبى
~~وتنتعل الشقائق والرمالا وهذه كلها مواضع متدانية
# وقال علقمة بن عبدة السعدي وذكر عيرا يطرد عانات برهبى فبطنه خميص كطي
~~الرازقية مخنق
#
# PageV02P679 رهط بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع في ديار هذيل وقيل في بلاد
~~بجيلة قد تقدم ذكره في رسم ألبان وقال تأبط شرا نجوت منها نجائي من بجيلة
~~إذ ألقيت ليلة خبت الرهط أرواقي ليلة صاحوا وأغروا بي سراعهم بالعيكتين لدى
~~معدى بن براق قوله ألقيت أرواقي أي جهدت جهدي يقال ألقت السحابة أرواقها
~~إذا صبت ماءها وحلت عزاليها
#
# رهمان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم واد في ديار عبدالله بن عطفان
~~مذكور في رسم قدس
#
# رهنان بضم أوله وإسكان ثانيه بعده نون وألف ونون موضع معروف
# وبتحريك ثانيه ذكره أبو بكر
#
# رهوى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو على بناء فعلى اسم جبل ذكره أبو
~~بكر وذكره ابن ولاد في المقصور
#
# رهوة على مثال لفظ الذي قبله إلا أن هاء التأنيث مكان الياء جبل مذكور في
~~رسم ثهلان قال عمرو بن كلثوم نصبنا مثل رهوة ms306 ذات جد محافظة وكنا الوارثينا
~~وقال الراجز أنشده ابن الأعرابي يوعد خيرا وهو بالزحزاح ابعد من رهوة من
~~نساح ونساح أيضا جبل
#
# PageV02P680 الرهيمة بضم أوله على لفظ التصغير موضع بقرب الكوفة
# وإياه عنى أبو الطيب بقوله وردنا الرهيمة في جوزه وباقيه أكثر مما مضى
#
# 24 الراء والواو
#
# رواوة بضم أوله وبواو أخرى بعد الألف موضع قد تقدم ذكره في رسم النقيع
~~قال ابن حبيب رواوة من قبلي بلاد مزينة قال كثير وغير آيات بنعف رواوة
~~توالى الليالى والمدى المتطاول وقال أيضا سقى الربع من سلمى بنعف رواوة إلى
~~القهب أجواد السمى ووابله وقال الأحوص أقوت رواوة من أسماء فالسند فالسهب
~~فالقاع من عيرين فالجمد هكذا نقلته من خط أبي عبدالله بن الأعرابي وقد أتى
~~برواوة مثناة في بيت آخر فقال ميممين لعمق عن يسارهم رواوتان وعن أيمانهم
~~رمع
#
# روثان بفتح أوله وبالثاء المثلثة من محافد الغائط بين الجوف ومأرب
# والمحافد القصور
#
# روثان بفتح أوله وبالثاء المثلثة من محافد الغائط بين الجوف ومأرب
# والمحافد القصور
#
# الروحاء بفتح أوله وبالحاء المهملة ممدود قرية جامعة لمزينة على ليلتين
~~من المدينة بينهما أحد وأربعون مثلا وهي مذكورة في رسم ورقان PageV02P681
~~وتقدم ذكر واديها في رسم الأشعر
# والنسب إليها روحاني على غير قياس وقد قيل روحاوي على القياس وقال كثير
~~دوافع بالروحاء طورا وتارة مخارم رضوى خبتها فرمالها وروى أصحاب الزهري عن
~~الزهري عن حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول ( والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو
~~معتمرا أو ليثنينهما
# وروى أصحاب الأعرج عن الأعرج عن أبي هريرة مثله
# وروى غير واحد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقد صلى في المسجد
~~الذي ببطن الروحاء عند عرق الظبية هذا واد من أودية الجنة قد صلى في هذا
~~المسجد قبلى سبعون نبيا وقد مر به موسى بن عمران حاجا أو معتمرا في سبعين
~~ألفا من بني إسرائيل على ناقة له ورقاء ms307 عليه عباءتان قطوانيتان يلبي وصفاح
~~الروحاء تجاوبه
# وروى نافع عن ابن عمر أن هذا الموضع هو المسجد الصغير دون الموضع الذي
~~بشرف الروحاء
# وروى البخارى أن ابن عمر كان لا يصلى في المسجد الصغير المذكور كان يتركه
~~عن يساره وراءه ويصلى أمامه إلى العرق نفسه يريد عرق الظبية
# قال والعرق الجبل الصغير PageV02P682 الذي عند منصرف الروحاء وينتهي طرفه
~~إلى حافة الطريق دون المسجد بينه وبين المنصرف وأنت ذاهب إلى مكة
# وروى سلمة الضمري عن البهزي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد
~~مكة وهو محرم حتى إذا كان بالروحاء إذا حمار وحشي عقير فقيل ذلك للنبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال دعوه فإنه يوشك أن يأتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الرفاق
# ثم مضى حتى إذا كان بالأثايه بين الرويثة والعرج إذا ظبى حاقف في ظل وفيه
~~سهم فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا يقف عنده لا يريبه أحد
~~من الناس حتى يجاوزوه
# وقال مالك إذا كانت القرية متصلة البيوت كالروحاء وشبهها لزمتهم الجمعة
# وقال كثير الشاعر سميت الروحاء لكثرة أرواحها
# وبالروحاء بناء يزعمون أنه قبر مضر بن نزار
#
# الروحان بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالحاء المهملة على بناء فعلان موضع في
~~ديار بني سعد قد تقدم ذكره في رسم أدمى قال عبيد لمن الديار ببرقة الروحان
~~درست وغيرها صروف زمان وقال جرير ترمي بأعينها نجدا وقد قطعت بين السلوطح
~~والروحان صوانا وذكره أبو بكر في باب فعلان محرك الثاني
#
# رودس بضم أوله وبالدال المهملة المكسورة وبالسين المهملة جزيرة في البحر
~~من الثغور الشامية أو الجزرية افتتحها جنادة بن أبي أمية عنوة PageV02P683
~~وذلك في خلافة معاوية
# روى أبو داود عن رجاله عن مجاهد قال قال لي شيخ في غزوة رودس وكان قد
~~أدرك الجاهلية يقال له ابن عنيش قال كنت ms308 أسوق لأي لنا يعني بقرة فسمعت من
~~جوفها يا آل ذريح قول نصيح رجل يصيح يقول لا إله إلا الله
# قال فقدمنا فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج بمكة
#
# روذبار بضم أوله وإسكان الذال المعجمة بعده باء معجمة بواحدة وراء مهملة
~~اسم لساحل جيحون كله
#
# روذة بضم أوله وبالذال المعجمة أيضا موضع من قرى نهاوند قد تقدم ذكره في
~~رسم دستبي
# قال ابن الكلبي خرج عمرو بن معدي كرب الزبيدي في جماعة من مذحج زمان
~~عثمان يريد الري ودستبي فنزلوا خانا من تلك الخانات وكان عمرو إذا أراد
~~الحاجة لم يستعجل عنها فأمعن عمرو في حاجته وأبطأ وأرادوا الرحيل وكره كل
~~واحد منهم أن يدعوه وذلك من إعظامهم إياه حتى طال عليهم فجعلوا يقولون أي
~~أبا ثور أي أبا ثور وجعلوا يسمعون علزا ونفسا شديدا
# قال فخرج عليهم محمرة عيناه مائل الشق والوجه مفلوجا وإذا الشيطان قد
~~ساوره فسار معهم محمولا مرحلة أو دونها فمات فدفن بروذة وقالت امرأته ترثيه
~~لقد غادر الركب الذي تحملوا بروذة شخصا لا ضعيفا ولا غمرا وروى أيضا أنه
~~شهد فتح نهاوند مع النعمان بن مقرن وقاتل يومئذ PageV02P684 فأثبته جراحات
# فحمل فمات بروذة من قرى نهاوند
# وقال ابن دريد مات عمرو بن معدي كرب على فراشه من حية لسعته
#
# رومة بضم أوله بئر بالمدينة وهي التي اشتراها عثمان وهي مذكورة في رسم
~~النقيع المتقدم ذكره
# ومن بئر رومة كانت تحمل المرأة الزرقية الماء إلى تبع في القرب فا
~~فأتابها فلذلك صار ولدها أكثر بني زريق مالا
#
# بئر رومة بالمدينة وكانت ركية ليهودي يبيع المسلمين ماءها فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من يشتري رومة فيجعلها للمسلمين وله بها مشرب في الجنة
~~فاشتراها عثمان رضي الله عنه بعشرين ألفا
#
# الرويثات على لفظ جمع المتقدمة ذكرها قال يعقوب هي من أرض بني سليم وهي
~~أجيبال في قنة خشناء أعلاهن متفرق بين علم يقال له الخضير من أرض بني سليم
~~أيضا وبين ماءة يقال لها ms309 حمامة يختصم فيها بنو ثعلبة وبنو سليم
# وقال الفزاري الرويثات قنينات بخريق يقال له الغرف بين حمامة وبين الخصر
# والخصر واد لبني سليم ينحدر من الغرف قال مزرد عوى جرس والليل مستحلس
~~الندى لمستنبح بين الرويثات فالخصر جرس اسم كلب
#
# PageV02P685 الرويثة بضم أوله وفتح ثانيه وبالثاء المثلثة على لفظ
~~التصغير قرية جامعة أيضا مذكورة في رسم ورقان وفي رسم العقيق عند ذكر
~~الطريق من المدينة إلى مكة
# وبين الرويثة والمدينة سبعة عشر فرسخا ومن الرويثة إلى السقيا عشرة فراسخ
~~وعقبة العرج على أحد عشر ميلا من الرويثة
# بينها وبين العرج ثلاثة أميال
# وروى البخاري وغيره عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~ينزل تحت سرحة ضخمة عن يمين الطريق ووجاه الطريق في مكان بطح سهل حتى يفضي
~~من أكمة دون الرويثة بميلين وقد انكسر أعلاها فانثنى في جوفها وهي قائمة
~~على ساق وفي ساقها كثب كثيرة
# قال غير البخاري فكان ابن عمر ينيخ هناك ويصب في أصل تلك الشجرة إداوة
~~ماء ولو لم تكن إلا تلك الإداوة
# قال نافع وأرى أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله ففعله ابن عمر
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير من الرويثة فينزل الأثاية وهي
~~بئر دون العرج بميلين عليها مسجد للنبي صلى الله عليه وسلم
# وبالأثاية أبيات وشجر أراك
# وهناك ينتهي حد الحجاز
# وهناك وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الظبي الحاقف على ما تقدم في
~~حديث البهزي
# PageV02P686 وروى الزبير عن إسماعيل بن عقبة السهمي قال أقبلت من عمرة
~~حتى إذا كنت بأثاية العرج إذا أنا بشاب ميت وبظبى مذبوح وبفتاة عبرى وهي
~~تقول يا حمز بني نهد وأسرتهم نكل العدو إذا ما قيل من رجل يا حمز لو بطل
~~لقاكه قدر على الأثاية ما أزرى بك البطل أمست فتاة بني نهد معطلة وبعلها
~~بين أيدي القوم محتمل كانت منيته وخزا بذي شعب فارتض لا أود فيه ولا فلل
~~قال فسألتها عن شأنها فقال هذا ms310 ابن عمي وإنا وردنا هذا الماء فضرب هذا
~~الظبي فأخذه فصرعه ليذبحه فوخزه بقرنه
# فقتله
#
# الرويشد بضم أوله وبالشين المعجمة والدال المهملة على لفظ التصغير قال
~~الشاعر تربص الليل حتى قال شائمه على الرويشد أو خرجائه يدق
#
# 25 الراء والياء
#
# رياع بكسر أوله وبالعين المهملة موضع ذكره أبو بكر ولم يحدده ثم صح أنه
~~باليمن
#
# ريد بفتح أوله وإسكان ثانيه ودال مهملة موضع قد تقدم ذكره في رسم راكس
~~ورسم التين
#
# ريدان بزيادة ألف ونون بلد باليمن أيضا قال الهمداني هو قصر PageV02P687
~~المملكة بظفار قال وريدة المذكورة قبله هي سرة بلد همدان
# وبريدة قصر ناعط في رأس جبل ثنين وهو من جبال البون
#
# وريدة بالهاء قرية باليمن قال طرفة بالسفح أبيات كأن رسومها يمان وشنه
~~ريدة وسحول شبه رسوم الدار بثوب يمان
#
# ريسوت بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة وواو وتاء معجمة باثنتين من
~~فوقها جزيرة المنتصف ما بين عمان وعدن
# ذكر ذلك الهمداني
#
# ريشان بفتح أوله وبالشين المعجمة مدينة باليمن تلقاء صرواح قال أبو علكم
~~براقش ومعين نحن عامرها ونحن أرباب صرواح وريشانا وقال في موضع آخر ريشان
~~هو جبل ملحان
#
# ريعان بفتح أوله وبالعين المهملة قال السكري هو جبل أو بلد قال كثير أمن
~~آل ليلى دمنة بالذنائب إلى الميث من ريعان ذات المطارب وأنشد السكري لربيعة
~~بن الكودن الهذلي أفى كل ممسي طيف شماء طارقي وإن شحطتنا دارها فمؤرقي
~~PageV02P688 ومنها وأصحابي بريعان موهنا تلألؤ برق في سنا متألق قال أبو
~~الفتح ربعان يجوز أن يكون فعلانا من راع يريع أي رجع ويجوز أن يكون فيعالا
~~من الرعن مثل خيتام وغيداق
#
# ريم بكسر أوله قد تقدم ذكره وتحديده في رسم النقيع وهو من بلاد مزينة قال
~~كثير عرفت الدار قد أقوت بريم إلى لأي فمدفع ذي يدوم لأي ويدوم واديان من
~~بلاد مزينة يدفعان في العقيق
# هذا كله قول ابن حبيب
# وقال سالم بن عبدالله بن عمر إن أباه عبدالله ركب إلى ريم فقصر الصلاة في
~~مسيرة ms311 ذلك
# قال وذلك نحو أربعة برد
#
# ريمان بفتح أوله وبالميم على وزن فعلان حصن حصين له باب واحد قال أوس بن
~~حجر ولو كنت في ريمان يحرس بابه أراجيل أحبوش وأغضف آلف وقال الأعشى يا من
~~يرى ريمان أمسى خاويا خربا كعابه كعاب جمع كعبة
# وقال ابن مقبل وما طويت ابنة البكري من أمم من أهل ريمان إلا حاجة فينا
#
# ريمة تأنيث ريم المذكور قبلها موضع مذكور في رسم حرض قد مضى في حرف الحاء
#
# PageV02P689 الري كورة معروفة تنسب إلى الجبل وليست منه
# وكذلك كورة شهرزور وكورة الصامغان
# والري أقرب إلى خراسان
#
# الريا بفتح أوله تأنيث ريان قرية باليمامة أقطعها عمر بن الخطاب مجاعة بن
~~مرارة
# وانظره في رسم الغورة
#
# الريان ماء لبني عامر
# هكذا في شعر لبيد قال لبيد فمدافع الريان عري رسمها خلقا كما ضمن الوحي
~~سلامها وقيل الريان جبل بين بلاد طيىء وأسد قال زيد الخيل أتتنى لسان لا
~~أسر بذكرها تصدع منها يذبل ومواسل وقد سبق الريان منها بذلة فأضحى وأعلى
~~هضبه متضائل وقال حاتم لشعب من الريان أملك بابه أنادي به آل الكبير وجعفوا
~~وقال جرير يا حبذا الريان من جبل وحبذا ساكن الريان من كانا وحبذا نفحات من
~~يمانية تأتيك من قبل الريان أحيانا والريان مذكور في رسم ضرية
# وذو الريان ماء قد تقدم ذكره في رسم تعهن
#
# PageV02P690 بسم الله الرحمن الرحيم 11 كتاب حرف الزاي
#
# 1 الزاي والألف
#
# زابل بفتح الباء وباللام بلد من السند
# روي عن ابن سيرين أنه كره سبي زابل وكان عثمان ولث لهم ولثا
# والولث عقد العهد
#
# زابن بالنون على بناء فاعل من زبن اسم جبل في ديار بني بغيض مذكور في رسم
~~عتود
# قال حميد بن ثور رعى السرة المحلال ما بين زابن إلى الخور وسمي البقول
~~المديما
#
# الزابوقة بالقاف على وزن فاعولة موضع قريب من البصرة وهو الموضع الذي
~~كانت فيه الوقعة يوم الجمل
#
# الزابيان بكسر الباء بعدها الياء أخت الواو نهران أسفل الفرات
# PageV02P691 وربما سموهما بما ms312 حولهما الزوابي وعامتهم يحذفون الياء
~~فيقولن الزاب كما يقولون للبازي باز
# قال محمد بن سهل هي ثلاثة زواب معروفة من سواد العراق الزاب الأعلى
~~والزاب الأوسط والزاب الأسفل وهي كورة الزوابي
# والزاب أيضا هذا البلد المعروف المتاخم لإفريقية
#
# الزارة بالراء المهملة بعد الألف مدينة من مدن فارس وهي التي بارز البراء
~~بن مالك مرزبانها فصرعه فقطع يديه فأخذ سواريه ومنطقته فقال عمر كنا لا
~~نخمس السلب وإن سلب البراء بلغ مالا وأنا خامسه فكان أول سلب خمس في
~~الإسلام
# قال عبيد دنا يونس عن ابن سيرين أن ذلك السلب بلغ ثلاثين ألفا
# وأصل الزارة الأجمة أجمة القصب وهي مأوى الأسد قال أبو زبيد يشق الزار
~~يحمل عبقريا قرى قد مسه مئة مسيس أي قرى لأشباله
# وورد في أشعار هذيل زارة دون ألف ولام
# فلا أعلم هل أراد هذا البلد أو غيره قال الهذلي أو نبعة من قسي زارة زو
~~راء هتوف عدادها غرد PageV02P692 ووقع في كتاب الردة أن الأساورة الذين
~~كانوا مع المنذر بن النعمان المعروف بالغرور وهو الذي ملكت بكر على أنفسها
~~حين ارتدوا وانحازوا إلى الزارة فحصروا فنزلوا على صلح ابن الحضرمي
# فهذه الزارة هي بناحية البحرين لأن هناك كانت حروبهم عند ردتهم
#
# زاعب بكسر ثانيه بعده ياء معجمة بواحدة موضع ينسب إليه الرماح الزاعبية
# وقال الخليل لم يظهر علم الزاعب أرجل هو أم بلد إلا أن يولده مولد
#
# زانوناء بنونين على وزن عاشوراء واد بالمدينة في ديار بني سالم بن عوف
~~وفيه صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أول جمعة صلاها
#
# الزاوية بكسر الواو بعده أخته موضع دان من البصرة بينهما فرسخان
# قال البخاري كان أنس بن مالك في قصره بالزاوية أحيانا يجمع وأحيانا لا
~~يجمع
#
# 2 الزاي وبالباء
#
# زبالة بضم أوله بلد مذكور في رسم الثعلبية
# ويدلك أنه دان من زرود قول الشماح يصف ناقته PageV02P693 وراحت رواحا من
~~زرود فنازعت زبالة جلبابا من الليل أخضرا قال محمد بن سهل زبالة من أعمال
~~المدينة سميت بضبطها ms313 الماء وأخذها منه كثيرا من قولهم إن فلانا لشديد الزبل
~~للقرب
# وقال ابن الكلبي عن أبيه سميت بزبالة بنت مسعود من العماليق نزلت موضعها
~~فسميت بها
#
# زبد بفتح أوله وكسر ثانيه وبدال مهملة موضع بالشام محدد مذكور في رسم
~~صوران
#
# زبيد بزيادة ياء بين الباء والدال وضبط حروفهما بلد باليمن معروف وبزبيد
~~مكان يقال له الغيل قال الأفوه يعنيه منعنا الغيل ممن حل فيه إلى بطن
~~الجريب إلى الكثيب والجريب واد هناك وهو غير الذي تقدم ذكره
#
# زبيدان بضم أوله على لفظ التصغير كأنه تصغير زبدان موضع ذكره أبو بكر
# ووقع في موضع ثان من كتابه زيبدان بفتح أوله وتقديم الياء أخت الواو على
~~الباء على وزن فيعلان
#
# PageV02P694 3 الزاي والجيم
#
# الزجاج على لفظ اسم القوارير موضع بالبادية قال ذو الرمة فظلت بأكناف
~~الزجاج سواخطا قياما تغنى تحتهن الصفائح
#
# 4 الزاي والخاء
#
# الزخم بضم أوله وإسكان ثانيه موضع مذكور في رسم الرخم وأنشد الخليل في
~~حرف الضاد لمن الديار بشط ذي الرضم فمدافع الترباع فالزخم وهذه مواضع في
~~ديار بني تميم باليمامة
# وقال المخبل السعدي لم تعتذر منها مدافع ذي ضال ولا عقب ولا الزخم لم
~~تعتذر أي لم تنكره
#
# 5 الزاي والراء
#
# ذات الزراب بكسر أوله وفتح ثانيه موضع على مرحلتين من تبوك لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيه مسجد
#
# زرارة بضم أوله على لفظ اسم الرجل قرية من قرى الكوفة
# وهي التي PageV02P695 مر بها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال ما هذه
~~القرية قالوا قرية تدعى زرارة يلحم فيها وتباع فيها الخمر
# قال أين الطريق إليها قالوا باب الجسر
# قال انطلقوا إلى باب الجسر
# فقام
# يمشي حتى أتاها فقال علي بالنيران أضرموها فيها فإن الخبيث يأكل بعضه
~~بعضا
#
# الزرق بضم أوله وإسكان ثانيه على لفظ جمع أزرق
# وهي أنقاء بأسفل الدهناء لبني تميم قال ذو الرمة وقربن بالزرق الجمائل
~~بعد ما تقوب عن غربان أوراكها الخطر
#
# الزرقاء ماءة بين خناصرة وسورية بالشام وفيها عدا الأسد ms314 على عتيبة بن أبي
~~لهب فضغم رأسه ضغمة فدغه بدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال اللهم
~~سلط عليه كلبا من كلابك
# وفيه اجتمعت بنو عامر لخلع سيف الدولة الحمداني
#
# الزروب بضم أوله على لفظ جمع زرب موضع قد تقدم ذكره في رسم بيضان
#
# زرود بفتح أوله وبالدال المهملة في آخره
# قال ابن دريد زرود جبل رمل وهو محدد في رسم عالج وفي رسم الوقيظ وهو بين
~~ديار بني عبس وديار يربوع متصل بجدود المتقدم ذكره قال أبو دواد
~~PageV02P696 زرود جدود خير من أراطى ومن طلح اللحاء ومن إبال اللحاء موضع
~~والطلح شجر من العضاه
# وإبال موضع قريب من أراطى المحدد في موضعه
# ومن جبال زرود مربخ
# وبزرود أغار حزيمة بن طارق التغلبي على بني يربوع فاقتتلوا قتالا شديدا
~~فانهزمت تغلب وأسر حزيمة أسره أنيف بن جبلة الضبي وكان نقيلا وفي بني يربوع
~~وقال أخذتك قسرا يا حزيم بن طارق ولاقيت منى الموت يوم زرود وقال ابن
~~الكلحبة اليربوعي وكانت كلمت فرسه فتراخت به حتى أسره أنيف دونه تدارك
~~إرخاء العرادة كلمها وقد جعلتني من حزيمة إصبعا وفيها تقول فقلت لكأس
~~ألجمها فإنما حللنا الكثيب من زرود لنفزعا وهذا يوم زرود الثاني
# وأما الأول فكان بين بكر وعبس ورئيس بكر الحوفزان هزمت فيه بنو عبس وصرع
~~عمارة بن زياد العبسي
# وقتل هو وابناه سنان وشداد فهو يوم زرود الأول
#
# PageV02P697 6 الزاي والعين
#
# زعابة بضم أوله وبالباء المعجمة بواحدة
# زعم ابن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ من حفر الخندق
~~أقبلت قريش حتى نزلت بمجتمع الأسيال من رومة بين الجرف وزعابة وفي بعض
~~النسخ زغابة بالغين المعجمة وكلا الاسمين مجهول
# وقال محمد بن جرير بين الجرف والغابة
# وما رواه أقرب إلى الصواب والله أعلم
# قال ابن إسحاق
# وأقبلت غطفان ومن تبعهم من أهل نجد حتى نزلوا بذنب نقم
# وفي بعض النسخ نقمي بزيادة ألف بعد الميم وهو خطائ إنما هو نقم على وزن
~~فعل كما ms315 ذكرته في موضعه
#
# الزعراء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة ممدود موضع قال طرفة
~~أقامت على الزعراء يوما وليلة تعاورها الأرواح بالسفى والمطر
#
# زعرايا على مثل لفظ الذي قبله إلا أن الياء والألف مكان الهمزة أرض من
~~أعمال حلب
#
# 7 الزاي والغين
#
# زغبة بضم أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة موضع PageV02P698
~~بالبادية قال ابن أحمر عليهن أطراف من القوم لم يكن طعامهم حبا بزغبة أغبرا
~~ورواه ابن الأعرابي بزعمة بالميم
# والطرف من الرجال ومن الخيل العتيق الكريم
#
# عين زغر بضم أوله وفتح ثانيه بعده راء مهملة اختلف فيها فقيل هي بالشام
# قال الكلبي زغر امرأة نسبت إليها هذه العين
# قال حاتم سقى الله رب الناس سحا وديمة جنوب الشراة من مآب إلى زغر الشراة
~~أرض من ناحية الشام
# ومآب موضع هناك
# وفي حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن عين زغر بالبصرة
# قال ابن عباس فيما روي عنه إن عليا لما فرغ من حرب البصرة خطب الناس فذكر
~~أحداثا تكون بالبصرة ثم قال وتكون هنات وهنات ثم تغرق الغرق المدمر من عين
~~زغر قال ثم نزل واتبعه الناس وبيده قضيب حتى انتهى إلى بركة ضيقة الرأس
~~فقال وأومأ بالقضيب إلى فوهتها هذه زغر
# قال ابن عباس ففاضت فقال لها أمير المؤمنين اسكنى زغر
# كفى زغر
# ما آن أوانك ولا حان حينك
# قال فغارت
# وعين زغر هي التي سأل عنها الدجال في حديث تميم الداري وقال ابن سهل
~~الأحول سميت بزغر بنت لوط
#
# زغزغ بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدهما زاي وغين مثلهما موضع بالشام
#
# PageV02P699 8 الزاي والقاف
#
# زقية بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو بلد قد تقدم ذكره في
~~رسم رنية
# قال أبو ذؤيب يقولوا قد وحدنا خير طرف بزقية لا يهذ ولا يخيب وقد ذكرنا
~~اختلاف الرواة في رواية هذا البيت
#
# 9 الزاي والكاف
#
# زكت بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها موضع معروف
~~ذكره أبو بكر وقد رأيته بفتح الزاي ms316
#
# 10 الزاي واللام
#
# الزليفات بضم أوله وبالفاء على لفظ التصغير موضع في ديار بني تميم قال
~~تأبط شرا ولا ابن رياح بالزليفات داره رياح بن سعد والمعادي معقل
#
# 11 الزاي والميم
#
# زمزم بئر معروفة بمكة وفيها لغات زمزم بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح الزاي
~~PageV02P700 الثانية
# وزمزم بضم أوله وفتح ثانيه وكسر الزاي الثانية
# وزمزم بضم أوله وفتح ثانيه وتشديده وكسر الزاي الثانية
# وهي الشياعة
# بتشديد الشين المعجمة وتشديد الياء أخت الواو وبالعين المهملة
# وهي ركضة جبريل وحفير عبد المطلب
# ذكر ذلك أبو عمر الزاهد وسميت زمزم لأن عبد المطلب أري في منامه احفر
~~زمزم إنك إن حفرتها لم تندم
# وقال بعضهم إنها مشتقة من قولهم ماء زمزوم وزمزام أي كثير
# قال أبو إسحاق الحربي سميت زمزم لتزمزم الماء فيها وهي حركته
# والزمزمة الصوت تسمع له دويا
# وفي الحديث إنها هزمة جبريل أى ضربه برجله فنبع الماء
# والهزمة تطامن في الأرض وهزمت البئر أى حفرتها
# والهزائم الآبار الكثيرة الماء قال الطرماح أنا الطرماح وعمي حاتم والبحر
~~حين تنكش الهزائم ويروى في الحديث أنها همزة جبريل بتقديم الميم على الزاي
~~كما أتى في حديث مبتدإ الوضوء أن جبريل همز للنبي صلى الله عليه وسلم بعقبة
~~في الوادي فنبع الماء
# وروى الحربي من طريق حميد بن هلال عن عبدالله بن الصامت عن أبي ذر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زمزم طعام طعم وشفاء سقم
#
# PageV02P701 زمع بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالعين المهملة من منازل حمير
~~باليمن
# وبعضهم يقول زمعة بالهاء
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قسم اليمن على خمسة رجال خالد بن
~~سعيد على صنعاء والمهاجر بن أبي أمية على كندة وزياد بن لبيد على حضر موت
~~ومعاذ بن جبل على الجند وأبا موسى على زبيد وزمعة وعدن والساحل
#
# زم بضم أوله وتشديد ثانيه موضع ببلاد بني ربيعة وقيل ببلاد قيس بن ثعلبة
~~قال الأعشى ونظرة عين على غرة مكان الخليط بصحراء زم هكذا نقل ابن دريد
# وفي ms317 ديوان شعره زم اسم بئر بحفائر سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة
~~وقد تقدم في رسم خم أن زم من حفائر عبد شمس بن عبد مناف بمكة
# وبعضهم يقول في التي بمكة رم بالراء المهملة والأول أثبت وهي التي عند
~~دار خديجة بنت خويلد
#
# زمين بفتح أوله وتشديد ثانيه وكسره بعده الياء أخت الواو والنون موضع
~~ببلاد الروم مذكور في رسم صاغرة
#
# 12 الزاي والنون
#
# زنانير بفتح أوله ونون أخرى بعد الألف مكسووة بعدها ياء وراء مهملة على
~~لفظ جمع زنار
# قال أبو حنيفة هي أرض بقرب جرش
# وفي PageV02P702 شعر ابن مقبل هي رملة بين بلاد غطفان وأرض طيىء قال ابن
~~مقبل وذكر أرضا تهدي زنانير أرواح المصيف لها ومن ثنايا فروج الكور تهدينا
~~وقال النابغة كأنها خاطب أظلافه لهق قهد الإهاب تربته الزنانير وقد روي
~~الزنانير بالباء والأول أثبت
# وقال ابن الأعرابي وقد أنشد بيت ابن مقبل المذكور زنانير موضع باليمن
# قال والزنانير أيضا الحصى وروايته ومن ثنايا فروج الغور بالغين
#
# زنجان بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده جيم بلد مذكور في رسم أذربيجان فانظره
~~هناك
#
# زندورد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة مفتوحة وواو مفتوحة وراء
~~مهملة ساكنة ودال مهملة وهو منزل من منازل الأنباط بالسواد قال ابن مفرغ
~~يهجو عبيد الله بين زياد تبين هل بيثرب زندورد قرى آباثك النبط العلاج
#
# 13 الزاي الهاء
#
# الزهاليل بفتح أوله موضع مذكور محدد في رسم ضرية
# وهناك ماءة يقال لها الزهلولة
#
# PageV02P703 زهام بضم أوله على بناء فعال موضع ذكره أبو بكر
#
# الزهران بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة بلد بالسراة وفيه الجبل
~~المعروف بذي كشاء
# قال الأزدي لا أعرف الكراث ينبت إلا فيه وانظره في حروف الكاف
#
# زهمان بضم أوله وإسكان ثانيه على بناء فعلان
# موضع محدد في رسم مويسل وهو متصل الرقم المتقدم ذكره قال كعب بن زهير
~~أتعرف رسما بين زهمان فالرقم إلى ذمي مراهيط كما حط بالقلم ذو مراهيط موضع
~~هناك أيضا
# وزهمان ms318 على لفظ اسم هذا الموضع اسم كلب
# ومثل من أمثالهم في بطن زهمان زاده
#
# 14 الزاي والواو
#
# الزواخي بفتح أوله وبالواو والخاء المعجمة على وزن فواعل موضع ذكره أبو
~~بكر رحمه الله
#
# زوراء معرفة لا تدخلها الألف واللام دار كانت بالحيرة لملوكهم قال
~~الأصمعي أخبرني من رآها وهدمها أبو جعفر وإياها عنى النابغة بقوله وتسقى
~~إذا ما شئت غير مصرد بزوراء في حافاتها المسك كانع PageV02P704 وقال ابن
~~الأعرابي قوله بزوراء هو مسكوك مستطيل من فضة يشربون به
#
# الزوراء بفتح أوله ممدود
# وهو اسم يقع على عدة مواضع فمنها الزوراء المتصلة بالمدينة التي زاد
~~عليها عثمان النداء الثالث يوم الجمعة لما كثر الناس وكان به مال لأحيحة بن
~~الجلاح وهو الذي عنى بقوله إنى مقيم على الزوراء أعمرها إن الكريم على
~~الأخوان ذو المال والزوراء موضع آخر في ديار بني أسد محدد في رسم عدنة
~~فانظره هناك
# والزوراء أيضا رصافة هشام بالشام وكانت للنعمان بن جبلة وفيها كان وإليها
~~كانت تنتهي غنائمه وكان على بابها صليب لأنه كان نصرانيا وكان يسكنها بنو
~~جفنة وكانت أدنى بلاد الشام إلى الشيح والقيصوم قال ذلك الأصمعي وأنشد قول
~~النابغة ظلت أقاطيع أنعام مؤبلة لدى صليب على الزوراء منصوب وقال الأصمعي
~~في قوله النابغة وتسقى إذا ما شئت غير مصرد بزوارء في حافاتها المسك كانع
~~الزوراء دار بالحيرة
# قال وحدثني من رآها وهدمها أبو جعفر المنصور
# وروى أبو عمر الزاهد عن العطافي عن رجاله قال تذاكروا عند الصادق الزوراء
~~فقالوا الزوراء بغداد
# فقال الصادق ليس الزوراء بغداد ولكن الزوراء الري
#
# PageV02P705 زورة بضم أوله وبالراء المهملة في ثالثه موضع بالحيرة قال
~~طخيم بن أبى الطخاء الأسدى كأن لم يكن يوم بزورة صالح وبالقصر ظل دائم
~~وصديق ولم أرد البطحاء يمزج ماءها شراب من البروقتين عتيق معي كل فضفاض
~~القميص كأنه إذا ما سرت فيه المدام فنيق والبروقتان ماءة هناك
# يمدح بهذا الشعر قوما من أهل الحيرة من رهط عدي بن زيد العبادي
#
# الزولانية بفتح أوله ماءة ms319 مذكورة في رسم فيد
#
# الزون بضم أوله وبالنون قرية مذكور في رسم مزون فانظرها هناك
#
# 15 الزاي والياء
#
# زيبدان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء مضمومة ودال مهملة وألف ونون
~~موضع معروف
#
# زيلع بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده لام وعين مهملة موضع قال الهمداني هي
~~جزيرة في بلاد الحبشة
#
# زيمران بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم مضمومة وراء مهملة وألف ونون
~~موضع
# | 3 PageV02P706 PageV02P707 PageV02P708
#
# 12 كتاب حرف السين $
#
# 1 السين والهمزة
#
# السؤبان بضم أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة على وزن فعلان واد
~~في ديار بني تميم قد تقدم ذكره في رسم البطاح وفي رسم الجريب
# ويوم من أيام حروب بني عامر وبني تميم يسمى يوم السؤبان
# وفي ذلك اليوم سمى عامر بن مالك ملاعب الأسنة وفيه فر طفيل قال أوس بن
~~حجر فود أبو ليلى طفيل بن مالك بمنعرج السؤبان لو يتقصع يلاعب أطراف الأسنة
~~عامر وصار له حظ الكتيبة أجمع PageV03P709 ثم قال كأنهم بين الشميط وصارة
~~وجرثم والسؤبان خشب مصرع قال ابن دريد ويروى بمنعرج السلان
# وقوله يتقصع أي يدخل القاصعاء
# وقال آخر في ملاعب الأسنة فررت وأسلمت ابن عمك عامرا ملاعب أطراف الوشيج
~~المزعزع
#
# 2 السين والألف
#
# سائر على لفظ فاعل من سار يسير جبل قد تقدم ذكره في رسم مثعر وسيأتي في
~~رسم وجرة وهو متصل بكتانة التي بنجد قال ابن هرمة عفا سائر منها فهضب كتانة
~~فدر فأعلى عاقل فالمخمر
#
# السائفة بالفاء على بناء فاعله والهمزة بإزاء العين رملة بالبادية معروفة
#
# سابل بكسر الباء موضع بالشام قد تقدم ذكره في رسم الجولان
# فانظره
#
# PageV03P710 سابور من بلاد فارس وهي التي لقي فيها عمر بن عبيد الله بن
~~معمر قطري بن الفجاءة الخارجي ( فقتل هناك عبيد الله بن عمر ) فقاتل أبوه
~~قتال موتور
#
# ساتيدما بكسر التاء بعدها ياء ودال مهملة هو جبل متصل من بحر الروم إلى
~~بحر الهند وليس يأتي يوم من الدهر إلا سفك عليه دم فسمي ساتيدما
# وكان قيصر قد غزا كسرى وأتى بلاده ms320 على غرة فاحتال له حتى انصرف عنه
~~واتبعه كسرى في جنوده فأدركه بساتيدما فانهزموا مرعوبين من غير قتال فقتلهم
~~قتل الكلاب ونجا قيصر ولم يكد قال الشاعر وأنشده النحويون لما رأت ساتيدما
~~استعبرت لله در اليوم من لامها في شعر أبي النجم ساتيدما قصر من قصور
~~السواد
# قال أبو النجم يذكر سكر خالد القسري لدجلة فلم يجئها المد حتى أحكما سكرا
~~لها أعظم من ساتيدما PageV03P711 ورأيت البحتري قد مده فلا أعلم ضرورة أم
~~لغة والبحتري شديد التوقي في شعره من اللحن والضرورة قال ولما استقرت في
~~جلولا ديارهم فلا الظهر من ساتيد ماء ولا اللحف
#
# ساجر بالراء المهملة موضع بين ديار غطفان وديار بني تميم قال جرير بكر
~~العواذل بالملامة بعدما قطع الخليط بساجر ليبينا وقال ابن أحمر فوارس سلى
~~يوم سلى وساجر إذا هرت الخيل الحديد المذربا وقد تقدم ذكر ساجر في رسم بتيل
# والسواجر موضع آخر يأتي ذكره في موضعه من هذا الحرف إن شاء الله
#
# ساجوم على بناء فاعول موضع ذكره أبو بكر
#
# ساحوق بالقاف موضع قد تقدم ذكره في رسم البثاءة وهو على بريدين منها قال
~~الكميت ونحن غداة ساحوق تركنا حماة الأجدلين مجدلينا يعني بالأجدلين ملكين
# وقال عبيد إن تقتلوا منا ثلاثة فتية فلمن بساحوق الرعيل المطنب
~~PageV03P712 أي الكثير
# وقيل إن ساحوق في بلاد جديلة
#
# ذو ساعدة بئر مذكورة في رسم النقيع
#
# ساق على لفظ ساق القدم موضع بتهامة
# قال الأصمعي هي ساق القروين بفتح أوله وإسكان ثانيه وهي ضلع سوداء
# والقروين بفتح أوله بعده راء مهملة ساكنة ويقال القروين بفتح الراء قال
~~ابن مقبل سلكن القنان بأيمانها وساقا وعرفة ساق شمالا عرفة ساق أحد العرف
~~الثلاثة التي تقدم ذكرها في حرف العين
# PageV03P713 وقال الطوسي عناب جبل على طريق المدينة
# وساق جبل حذاء عناب فيقال له ساق العناب ويقال لهما جميعا الساقان وربما
~~قيل العنابان
# وقد تقدم ذلك في رسم العناب
# وأنشد الطوسي لكعب بن زهير جعلن القنان بإبط الشمال وساق العناب جعلن
~~يمينا وقال ms321 الراجز يا إبلي هل تعرفين ساقا قالت نعم وقورها الأنساقا وفي
~~شعر لبيد ساق جبل لبني أسد بين النباج والنقرة قال لبيد يصرف أحناء الأمور
~~تخاله بأحقاف ساق مطلع الشمس ماثلا وقد تقدم أيضا ذكر الساقين في رسم الرجا
~~وقد أضافهما ابن الدمينة إلى قضة على ما تقدم ذكرها
#
# أم سالم موضع قد تقدم ذكره في حرف الهمزة ونظراؤهن
#
# ساهب على وزن فاعل موضع آخر
#
# سايون على وزن فاعول واد بين لية واليمن قال ابن مقبل أمست بأذرع أكباد
~~فحم لها ركب بلية أو ركب بسايونا
#
# PageV03P714 ساية بالياء أخت الواو قرية جامعة قد تقدم ذكرها في رسم
~~الفرع وقال المعطل وقالت تعلم أن ما بين ساية وبين دفاق روحة وغداتها
~~وبساية دفنت ليلى الأخيلية منصرفها من عند الحجاج بالكوفة
# وشابة بالشين معجمة والباء معجمة بواحدة في ديار هذيل مذكورة في موضعها
#
# 3 السين والباء
#
# وادي السباع جمع سبع بالبصرة معروف وهو الذي قتل فيه PageV03P715 الزبير
~~بن العوام رضي الله عنه سمي بذلك لأن أسماء بنت عمران بن إلحاف ابن قضاعة
~~وقال ابن الكلبي هي أسماء بنت دريم بن القين بن أهود بن بهراء كانت تنزله
~~ويقال لها أم الأسبع لأن ولدها أسد وكلب والذئب والدب والفهد والسرحان
# وأقبل وائل بن قاسط فلما نظر إليها رأى امرأة ذات جمال فطمع بها ففطنت له
~~فقالت لو هممت بك لأتاك أسبعي
# فقال ما أرى حولك أسبعا فدعت بنيها فأتوا بالسيوف من كل ناحية فقال والله
~~ما هذا إلا وادي السباع فسمي به
#
# السبال بكسر أوله على لفظ جمع سبلة أرض بديار بني عامر
# وقال يعقوب هي أقرن سود في ديار عذرة قال حميد بن ثور بكدراء تبلغها
~~بالسبا ل من عين جبة ريح الثرى وانظره في رسم محجر
#
# سبى بفتح أوله وتشديد ثانيه مقصور على وزن فعلى رملة معروفة بديار غطفان
~~قال ابن أحمر PageV03P716 فاقترت الجدة البيضاء واجتنبت من رمل سبى العذاب
~~لوعث والكثبا
#
# سبتأ بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين ms322 من فوقها مقصور
~~مهموز على مثال سبتع موضع قد تقدم ذكره في رسم الأباتر
#
# السبخة بفتح أوله وثانيه وبالخاء المعجمة موضع بالمدينة بين موضع الخندق
~~وبين سلع الجبل المتصل بالمدينة وقد تقدم ذكره في رسم خيبر
# وبالسبخة جالت بعض خيل المشركين وقد اقتحمت من مكان ضيق في الخندق منهم
~~عمرو بن عبد ود فقتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالسبخة هذه
# والسبخة المذكورة في رسم خيبر موضع آخر غير هذا
#
# السبع على لفظ الواحد من السباع
# وهي قرية عمرو بن العاص من فلسطين بالشام وبها بعض أهله
# قاله أبو زكرياء يحيى بن عثمان بن صالح السهمي في كتاب الفوائد له
# PageV03P717 قال ( ونا ) أبي قال ( نا ) ابن لهيعة حدثني إسحاق بن ربيعة
~~بن لقيط التجيبي عن أبيه قال خرجت إلى عبد الله بن عمرو في الفتنة وهو
~~بالسبع حين أخرجه أهل مصر فلقيت على بابه مطعم بن عبيدة البلوي فقال أين
~~تريد قلت أردت هذا الرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأكون معه
~~حتى يجمع الله أمر الناس
# قال فاجتذبني وقال وفقك الله من غلام ثم قال عهد إلي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن أسمع وأطيع وإن كان علي أسود مجدع فوالله لا يزال بيني وبين
~~النار منهم ستر أبدا
# قال أبو زكرياء يحيى بن عثمان لم يرو مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلا هذا الحديث الواحد
# وبأرضه بالسبع مات عبد الله بن عمرو
# وهذه الفوائد يرويها أبو عمر النمري عن خلف بن قاسم
# قال ( نا ) بكر بن عبد الرحمن الخلال بمصر ( نا ) أبو زكرياء
# وروى البخاري ( نا ) أبو اليمان ( أنا ) شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة
~~بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول بينما راع في غنمه عدا عليها الذئب فأخذ منها شاة فطلبه الراعي
~~فالتفتت إليه الذئب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري
# وبينما رجل يسوق ms323 بقرة قد حمل عليها فالتفت إليه فكلمته فقالت إني لم أخلق
~~لهذا ولكني خلقت للحرث
# فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم فإني أومن بهذا
~~وأبو بكر وعمر
# قال الهروي وذكر هذا الحديث قال ابن الأعرابي السبع الموضع PageV03P718
~~الذي عنده المحشر يوم القيامة
# وروى هذا الحديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
# وقال فيه عند ذكر السبع يعني مكانا من لفظ الزهري أو من لفظه
# وحدثني الحكم بن محمد قال ( نا ) أبو الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن
~~غلبون قال سمعت أحمد بن عمرو بن جابر الرملي يقول سمعت أبا عبيدة معمر بن
~~المثنى يقول وذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا أخذ الذئب الشاة
~~وأخذت منه فقال من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال السبع هو عيد
~~كان لهم في الجاهلية يشتغلون فيه بأكلهم ولعبهم فيجيء الذئب فيأخذها
#
# السبعان بفتح أول وضم ثانيه على بناء فعلان
# هكذا ذكره سيبويه وهو جبل قبل الفلج قال ابن مقبل ألا يا ديار الحي
~~بالسبيعان أمل عليها بالبلى الملوان وورد في شعر الراعي السبيعان على لفظ
~~تصغير الاثنين من السباع قال كأني بصحراء السبيعين لم أكن بأمثال هند قبل
~~هند مفجعا قال وهما جبلان معروفان
# وورد في شعر ابن الرقاع سبيع مفرد مصغر ولا أدري هل هو أحد هذين الجبلين
~~أو غيره قال PageV03P719 حلت بحزم سبيع أو بمرفضه ذي الشيح حيث تلاقى التلع
~~فانسحلا
#
# حبس سبل بفتح أوله وثانيه موضع ماء في حرة بني سليم يأتي ذكره في رسم
~~السوارقية فانظره هناك
#
# سبلان بفتح أوله وثانيه على وزن فعلان جبل بأردبيل من بلاد أذربيجان وبه
~~لقب إبراهيم بن زياد سبلان لثقله
#
# سبلل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده لامان على بناء فعلل اسم أرض قال صخر
~~الغي وما إن صوت نائحة بليل بسبلل لا تنام مع الهجود
#
# سبوحة بفتح أوله وضم ثانيه بعده حاء مهملة واد قبل اليمن
# قال ابن أحمر قالت لنا يوما ببطن ms324 سبوحة في موكب زجل الهواجر مبرد
#
# السبيلة بضم أوله وفتح ثانيه بعده الياء أخت الواو على لفظ PageV03P720
~~التصغير ماء لبنى حمان قال الراعي تقول ابنتي لما رأت بعد مائنا وإطلابه هل
~~بالسبيلة مشرب فقلت لها إن القوافي قطعت بقية خلات بها نتقرب رأيت بني حمان
~~أسقوا بناتهم وما لك في حمان أم ولا أب
#
# سبية بكسر أوله وإسكان ثانيه وتخفيف الياء قرية من قرى الرملة
#
# السبية بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو مثقلة موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم حوضى
#
# 4 السين والتاء
#
# الستار بكسر أوله وبالراء المهملة في آخره وهو جبل معروف بالحجاز أسفل من
~~النباج وهو بإزاء الحراس المحدد في رسم شواحط وحذاءه ماءتان إحداهما يقال
~~لها الثجار والأخرى الثجير ليس ماؤهما بعذب
# يقال أثجر الماء إذا فاض
# وأسفل منهما هضبتان عمودان طويلان بصحراء مستوية لا يرقاهما إلا الطائر
~~يقال لأحدهما عمود ألبان وألبان موضع هناك PageV03P721 وللآخر عمود السفح
~~وهو عن يمين المصعد من الكوفة إلى مكة على ميل من أفاعية وهي هضبة كبيرة
# وهناك قرية وأهلها يستعذبون الماء من ماءة هناك يقال لها الصبحية وهي بئر
~~واحدة وبإزائها هضبة كبيرة يقال لها حدمة ولابة وهي حرة سوداء لا تنبت شيئا
~~يقال لها منيحة وهي لجسر وبني سليم وقرية يقال لها مران التي على طريق
~~البصرة قد تقدم ذكرها ثم قباء قد تقدم ذكرها أيضا وبحذائها جبل يقال لها
~~هكران وهو قليل النبات قال الراجز أعيار هكران الخداريات وفي أصله ماء يقال
~~له الصنو وبحذاء هكران جبل يقال له عن في جوفه مياه وأوشال
# وبإزاء عن جبلان أحدهما يقال له القفا والآخر يقال له بيش وهو لبني هلال
# وفي أصل بيش ماءة يقال لها نقعاء بئر لا تنكف
# وبإزائها أخرى يقال لها الجرو وعكاظ من هذه على دعوة وأكثر قليلا قال
~~الشاعر وقالوا هلاليون جئنا من أرضنا إلى حاجة جبنا لها الليل مدرعا وقالوا
~~خرجنا في القفا وجنوبه وعن فهم القلب أن يتصدعا وقال أبو خراش ms325 في الستار
~~وإنك لو أبصرت مصرع خالد بجنب الستار بين أبرق فالحزم
#
# إستارة بكسر الهمزة موضع قد تقدم ذكره في رسم الفرع
# وبهذا PageV03P722 الموضع كان ينزل يزيد بن عبد الله بن زمعة وهو القائل
~~قوتل له ليلى بذي الأثل موهنا لهن خليلي عن ستارة نازح فقلت لها يا ليل في
~~النأي فاعلمي شفاء لأدواء العشيرة صالح حذف الهمزة من إستارة ضرورة
# ليلى امرأة يزيد وكان مسلم بن عقبة قتل يزيد هذا فلما مات مسلم في طريق
~~مكة ودفن على ثنية المشلل وهي مشرفة على قديد انحدرت إليه ليلى هذه فنبشته
~~وصلبته على ثنية المشلل
#
# 5 السين والجيم
#
# سجا مقصور على وزن فعل غير منون لأنه اسم بئر
# فأما شجا بالشين معجمة فمنون قال الشماخ تحل شجا أو تجعل الشرع دونها
~~وأهلي بأطراف اللوى فالموتج PageV03P723 وفي حرف الشين أيضا شحا بالحاء
~~المهملة لا تجري
# وفي حرف الواو وشحى بفتح الواو وإسكان الشين المعجمة بعدها حاء مهملة
~~مقصور وهي ركية معروفة قال الراجز صبحن من وشحى قليبا سكا يطمي إذا الورد
~~عليه التكا
#
# سجز بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده زاي معجمة موضع من سجستان إليها ينسب
~~أبو قبيصة بن يزيد السجزي المحدث وربما قالوا في النسب إلى سجستان سجزي
#
# سجسج بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدهما مثلهما بئر بالروحاء معرفة
#
# سجلة بفتح أوله وإسكان ثانيه على لفظ تأنيث السجل من الدلاء بئر احتفرها
~~قصي بمكة وقال أنا قصي وحفرت سجله تروي الحجيج زغلة فزغله وقيل بل حفرها
~~هاشم ووهبها أسد بن هاشم لعدي بن نوفل وفي ذلك تقول خالدة بنت هاشم نحن
~~وهبنا لعدي سجله تروي الحجيج زغلة فزغله PageV03P724 أي جرعة فجرعة
# وقد دخلت هذه البئر في زيادة بناء المسجد
# قال الزبير لما احتفرت بنو عبد مناف آبارها المذكورة في رسم خم حفرت بنو
~~أسد شفية
# وقال الحويرث بن أسد ماء شفية كصوب المزن وليس ماؤها بطرق أجن وحفرت بنو
~~عبد الدار أم أحراد فقالت أمية بنت عميلة بن السباق بن عبد الدار ms326 امرأة
~~العوام بن خويلد نحن حفرنا البحر أم أحراد ليست كبذر البزور الجماد
~~فأجابتها ضرتها صفية بنت عبد المطلب أم الزبير بن العوام نحن حفرنا بذر
~~تسقي الحجيج الأكبر من مقبل ومدبر وأم أحراد بثر وحفرت بنو جمح السنبلة وهي
~~بئر خلف بن وهب وقال شاعرهم نحن حفرنا للحجيج سنبله صوب سحاب ذو الجلال
~~أنزله PageV03P725 وحفر بنو سهم الغمر وقال بعضهم نحن حفرنا الغمر للحجيج
~~تثج ماء أيما ثجيج وحفرت بنو تيم الحفير وقال بعضهم الله قد سنى لنا
~~الحفيرا بحرا يجيش ماؤها غديرا فلما احتفر عبد المطلب زمزم عفوا على هذه
~~المياه
#
# 6 السين والحاء
#
# سحام بضم أوله موضع تلقاء عماية قال امرؤ القيس لمن الديار عرفتها بسحام
~~فعمايتين فهضب ذي أقدام فصفا الأطيط فصاحتين فعاسم تمشي النعاج به مع
~~الأرءام عماية جبل ضخم قد تقدم ذكره وتحديده وثناهه لأنه عناه وجبلا آخر
~~يتصل به كما قال جرير فلو ان عصم عمايتين
# وقد تقدم إنشاده هناك
# وذو أقدام جبل أيضا هناك
# وصاحة موضع قد تقدم ذكره وتحديده
# وعاسم بالشام قال ابن الرقاع PageV03P726 وكأنها بين النساء أعارها عينيه
~~أحور من جآذر عاسم ويروى من جآذر جاسم
# وقد أدخل فيه الهاء سحبم بن وثيل قال تركنا بمروت السحامة ثاويا بجيرا
~~وعض القيد فينا المثلما
#
# سحبل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مفتوحة موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم قرى وهما لبني الحارث بن كعب
#
# سحول بفتح أوله وضم ثانيه على وزن فعول قرية باليمن قد تقدم ذكرها في رسم
~~ريدة وإليها تنسب الثياب السحولية
# وفي الحديث أن رسول الله كفن في ثلاثة أثواب سحولية ليس فيها قميص ولا
~~عمامة
#
# 7 السين والخاء
#
# سخاء بفتح أوله ممدود اسم موضع ذكره أبو جعفر في الاشتقاق قال وهو مشتق
~~من قولهم مكان سخاوي إذا كان لين التراب ورجل سخي إذا كان لينا حين يعطي
~~ولهذا قيل في الدعاء يا مجيد ولم يقل يا سخي
#
# السخال بكسر أوله على لفظ جمع سخلة موضع ms327 بالعالية مذكور في رسم برك وفي
~~رسم وجرة قال الأعشى وحلت علوية بالسخال
# وقال مهلهل لمن الديار أقفرت بالسخال دارسات عفون مذ أحوال
#
# PageV03P727 سختيت بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين من
~~قوقها ثم ياء ثم تاء أخرى موضع ذكره أبو بكر
#
# السخف بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده فاء موضع
#
# السخنة بضم أوله وإسكان ثانيه بعده نون موضع قال الكميت وبالسخنة استوجبت
~~فينا وعندنا وللخير أسباب أيادي لا يدا هكذا ضبطه أبو الفرج الأصبهاني بخطه
~~في كتابه الذي ألفه في أنساب عبد شمس ونقلته منه
#
# سخيم بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير مخلاف من مخاليف اليمن تنسب
~~إليه الخمر الجيدة قال الشاعر كأني اصطبحت سخيمية تفاسأ بالقوم صرفا عقارا
~~تقاسأ بالقوم قولك فسأت الثوب أي هتكته
#
# PageV03P728 8 السين والدال
#
# ذو سدر موضع مذكور في رسم عثجل
#
# السدرة بكسر أوله على لفظ الشجرة المعروفة موضع تنسب إليه بئر السدرة وهي
~~مذكورة في رسم النقيع ورسم ظلم ورسم خطم
#
# السدفاء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده فاء ممدود رمل معروف قال الشاعر خلا
~~مسقط السدفاء من أم سالم فجرعة أعياص الغدير فخانقه ذكره الخليل في باب عيص
#
# سدوم بفتح أوله مدينة من مدائن لوط كان قاضيها يقال له سدوم ويضرب به
~~المثل ويقال أجور من قاضي سدوم وأجور من سدوم
# وقال ابن الأنباري عن أبي حاتم سذوم بذال معجمة رجل كان في الأعصر
~~الخوالي وهو الذي يقال فيه ضاء سذوم
#
# ذو سدير مصغر موضع مذكور في رسم البنانة
# وسرير بالراء موضع آخر مذكور في موضعه
# وقال حميد بن ثور عفا من سليمى ذو سدير فغابر فحرس فأعلام الدخول الصوادر
#
# السدير بفتح أوله وكسر ثانيه سدير العراق معروف سمي بذلك PageV03P729 لأن
~~العرب لما نظرت إلى سواد نخله سدرت أعينهم فقالوا ما هذا إلا سدير
# قال المنخل وإذا صحوت فإنني رب الشويهة والبعير وإذا سكرت فإنني رب
~~الخورنق والسدير وقد تقدم في رسم الخورنق غير هذا
#
# السديرة على لفظ تصغير الذي قبلها ماءة ms328 مذكورة في رسم المروت فلا أدري
~~أهي هذه البئر أم غيرها وهي مذكورة أيضا في رسم ذي أمر
#
# 9 السين والراء
#
# السرائر بفتح أوله على لفظ جمع الذي قبله بلد قال الشماخ بغيقة تقرو
~~منضرات السرائر
#
# السراة بفتح أوله أعظم جبال بلاد العرب
# وقد تقدم تحديده في أول الكتاب وإياه عنى العرجي بقوله لو أن ما بي في
~~حبكم عدلت به جبال السراة ما اعتدلا لأنه يجمع جبالا كثيرة مسماة
#
# سرار بفتح أوله موضع قد تقدم ذكره في رسم دحل قال أبو دواد يمدح عمرو بن
~~هند إليك رحلت من كنفي سرار على ما كان من كلم الأعادي وقال مالك بن الحارث
~~إذا خلفت باطنتي سرار وبطن هضاض حيث غدا صباح PageV03P730 ومما ينبئك أنه
~~قبل دحل المتقدم تحديده قول لبيد فبيت زرقا من سرار بسحرة ومن دحل لا يخشى
~~عليها الحبائلا وانظره في رسم شريعة
# قال أبو عبيدة وسرار بطن واد
# والشاهد لذلك قول مالك بن نويرة وذكر إبلا ذهب له بها تركتم لقاحي ولها
~~وانطلقتم بألافها من غير حاج ولا فقر كأن هضيما من سرار مغيبا تعاوره
~~أخلافها مطلع الفجر يعني قصب الزمر كما قال عنترة بركت على قصب أجش مهضم
#
# السرارة على لفظ تأنيث الذي قبله موضع قريب من المدينة بين الشرعبي ورابخ
~~كانت فيه حرب بين الأوس والخزرج ويوم من أيامهم في حرب حاطب يعرف بيوم
~~السرارة قال قيس بن الخطيم ألا إن بين الشرعبي ورابخ ضرابا كتخذيم السيال
~~المعضد
#
# سرب بفتح أوله وثانيه بعده باء معجمة بواحدة بلد مذكور في رسم المشلل
#
# السربال بكسر أوله على لفظ اسم الثوب موضع مذكور في رسم علهاء
#
# سرد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة جبل في ديار بني سلامان قد
~~تقدم ذكره في رسم الأرفاغ
#
# سرداح بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده دال وحاء مهملتان على وزن فعلال موضع
~~في ديار بني تميم قد تقدم ذكره في رسم الدارات
#
# PageV03P731 سردد بضم أوله وإسكان ثانيه بعده دالان مهملتان الأولى
~~مضمومة ms329 هكذا حكاه سيبويه وذكر يعقوب فتح الدال لغتان
# وقد تقدم تحديده في أول الكتاب عند ذكر نجد وتهامة
#
# السردن بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة موضع ببلاد فارس قد تقدم
~~ذكره في رسم كازرون
#
# السر بكسر أوله وتشديد ثانيه بلد مذكور في رسم جواذة وهو في ديار بني
~~تميم قال جرير استقبل الحي بطن السر أم عسفوا فالقلب فيهم رهين حيثما
~~انصرفوا وقال ابن أحمر إذا ما جعلت السر بيني وبينه فليس على قتلي يزيد
~~بقادر وقال الهمداني قرى نجران كلها غير الهجر تسمى الأسرار واحدها سر
#
# PageV03P732 السرر بضم أوله على لفظ جمع الذي قبله موضع مذكور في رسم
~~الخابور ورسم الأخشبين عند ذكر حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا كنت بين الأخشبين من منى ونفح بيمينه نحو المشرق فإن هناك
~~واديا يقال له السرر به سرحة سر تحتها سبعون نبيا
# وانظره في الرسم بعده
#
# السرر بكسر أوله موضع مذكور في رسم الحجون
# وقال أبو محمد الفقعسي تندح الصيف على ذات السرر ترعى المباهيل إلى الثور
~~الأغر الثور الأغر شبه الأبرق من الرمل وليس برمل فيه حصباء وهو بين بني
~~عبد الله بن غطفان وبين بني حذلم والمبهلان واديان هناك
# وقال ابن قتيبة أخبرني الرياشي في بيت أبي ذؤيب بآية ما وقفت والركا ب
~~بين الحجون وبين السرر قال هو الموضع الذي سر فيه الأنبياء في حديث ابن عمر
~~وهو على أربعة أميال من مكة وأهل الحديث يروونه بضم الراء
#
# السرر بكسر أوله موضع مذكور في رسم الحجون
# وقال أبو محمد الفقعسي تندح الصيف على ذات السرر ترعى المباهيل إلى الثور
~~الأغر الثور الأغر شبه الأبرق من الرمل وليس برمل فيه حصباء وهو بين بني
~~عبد الله بن غطفان وبين بني حذلم والمبهلان واديان هناك
# وقال ابن قتيبة أخبرني الرياشي في بيت أبي ذؤيب بآية ما وقفت والركا ب
~~بين الحجون وبين السرر قال هو الموضع الذي سر فيه الأنبياء في حديث ابن ms330 عمر
~~وهو على أربعة أميال من مكة وأهل الحديث يروونه بضم الراء
#
# سراء بفتح أوله ممدود على لفظ ضد البأساء موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~الأنعمين
# قال زهير بل قد أراها جميعا غير مقوية سراء منها فوادي الجفر فالهدم
#
# سرة بضم أوله وتشديد ثانيه على لفظ سرة الإنسان موضع قد تقدم PageV03P733
~~ذكره في رسم الأشمس وفي رسمم براقش
#
# سرق بضم أوله وفتح ثانيه وتشديده موضع قد تقدم ذكره في رسم مسرقان وهو
~~دان منه قال أبو الأسود أحار بن بدر قد وليت ولاية فكن جرذا فيها تخون
~~وتسرق ولا تحقرن يا حار شيئا أصبته فحظك من ملك العراقين سرق يخاطب بذلك
~~حارثة بن بدر الغداني
#
# سر من رأى بضم أوله وثانيه
# قال محمد بن بشار حدثني أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي أن السر عند العرب
~~السرور بعينه فمعنى هذا الاسم سرور من رأى
# قال ويجوز لك في بنائه وإعرابه من الوجوه ما جاز في حضرموت وبعلبك
~~ونظرائهما
# فإن جعلت سر فعلا ماضيا ألزمت الفتح وكذلك أن قلت سر من رأى بفتح السين
# ويجوز إعراب سر على الوجهين أجاز الفراء هذا تأبط شرا ومررت بتأبط شر على
~~الإضافة
# وقول العامة سامرى صواب على أن سا فعل ماض أصله ساء فترك همزه لكثرة
~~الاستعمال وكذلك همز رأى وأدغم النون في الراء كما قرىء بران على قلوبهم ما
~~كانوا يكسبون
# وقد أتى به البحتري في شعره ممدودا فقال وذكر بابك أخليت وذكر بابك
~~وتركته علما بسامراء سر من رأى مؤنثة وهي المدينة التي بناها المعتصم
~~بالعراق سنة عشرين ومئتين ونزلها بأتراكه
#
# PageV03P734 سرع بضم أوله وثانيه بعده عين مهملة قاع قبل اليمن وراء بيشة
~~قال ابن مقبل قالت سليمى ببطن القاع من سرع لا خير في العيش بعد الشيب
~~والكبر
#
# سرغ بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده غين معجمة مدينة بالشام افتتحها أبو
~~عبيدة بن الجراح هي واليرموك والجابية والرمادة متصلة
# وروى مالك من طريق عبد الله بن عبد الله بن الحارث عن ms331 ابن عباس أن عمر بن
~~الخطاب خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أبو عبيدة وأصحابه فأخبروه أن
~~الوباء قد وقع بالشام فقال ادعو ( لي ) المهاجرين الأولين
# وذكر الحديث بطوله
#
# سرف بفتح أوله وكسر ثانيه بعده فاء على ستة أميال من مكة من طريق مر وقيل
~~سبعة وتسعة واثنا عشر وليس بجامع اليوم
# وهناك أعرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بميمونة مرجعه من مكة حين قضى
~~نسكه
# وهناك ماتت ميمونة لأنها اعتلت بمكة فقالت أخرجوني من مكة لأن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أخبرني أني لا أموت بها
# فحملوها حتى أتوا بها سرفا إلى الشجرة التي بنى بها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV03P735 تحتها في موضع القبة فماتت هناك سنة ثمان وثلاثين
~~وهناك عند قبرها سقاية
# وروى الزهري أن عمر حمى السرف والربذة
# هكذا ورد الحديث السرف بالألف واللام ذكره البخاري
# وبسرف كان منزل قيس بن ذريح الكناني الشاعر ولذلك قال حين نقلت لبنى عنه
# الحمد لله قد أمست مجاورة أهل العقيق وأمسينا على سرف حي يمانون والبطحاء
~~منزلنا هذا لعمرك شكل غير مؤتلف قد كنت آليت جهدا لا أفارقها أف لأكثر ذاك
~~القيل والحلف حتى تكنفني الواشون فافتلتت لا تأمنن أبدا إفلات مكتنف وقال
~~الأحوص إني وإن أصبحت ليست تلائمني أحتل خاخا وأدنى دارها سرف
#
# سرنداد بكسر أوله وثانيه بعده نون ساكنة ودالان مهملتان على وزن فعنلال
~~موضع ذكره أبو بكر
# وسنداد بحذف الراء موضع آخر يأتي في موضعه من هذا الباب إن شاء الله
#
# السرو بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو وهما سروان في بلاد العرب سرو لبن
~~ولبن جبل قد تقدم ذكره وهو السرو من ديار بني خفاجة ثم من بني عقيل قال قيس
~~بن خويلد الهذلي يرثي ابنه الحارث أحار بن قبيس إن قومك أصبحوا مقيمين بين
~~السرو حتى الخشارم PageV03P736 والسرو ارتفاع وهبوط بين حزن وسهل
# وسرو حمير أعلى بلاد حمير
# قال ابن مقبل بسرو حمير أبوال البغال به أنى تسديت وهنا ms332 ذلك البينا قال
~~الأصمعي يقال للسراب أبوال البغال وخالفه غيره
#
# سروج بفتح أوله وضم ثانيه بعده واو وجيم بلد يقرب من أرض الجزيرة وهو
~~معدن الميس قال أبو الطيب
# فلم تتم سروج فتح ناظرها إلا وجيشك في جفنيه مزدحم والنقع يأخذ حرانا
~~وبقعتها والشمس تسفر أحيانا وتلتثم
#
# السرير بضم أوله على لفظ تصغير الذي قبله واد من أودية خيبر قد تقدم ذكره
~~في رسمها وهو من الجار على سبعة أميال قال كثير ديار بأعناء السرير كأنما
~~عليهن في أكناف غيقة شيد وغيقة لبني غفار بن مليل بين مكة والمدينة
#
# السرير على لفظ واحد السرر موضع في بلاد بني كنانة قال عروة بن الورد سقى
~~سلمى وأين محل سلمى إذا حلت مجاورة السرير إذا حلت بأرض بني علي وأهلك بين
~~إمرة وكير بنو علي هم بنو كنانة
# وقال الهذلي المعطل PageV03P737 رويد عليا جد ما ثدي أمهم إلينا ولكن
~~ودنا متمابن فإمرة وكير من بلاد بني عبس
#
# السرية بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير قرية بالغور غور الشام قد
~~تقدم ذكرها في رسمه
# والشربة بالشين المعجمة مفتوحة ديار بني تميم تذكر في موضعها إن شاء الله
#
# 10 السين والعين
#
# سعد بضم أوله وإسكان ثانيه موضع بنجد قال جرير ألا حي الديار بسعد إني
~~أحب لحب فاطمة الديارا وقال أوس بن حجر تلقيتني يوم الفجير بمنطق تروح أرطى
~~سعد منه وضالها
#
# السعد بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع قد تقدم ذكره في رسم الصرائم قال كعب
~~بن زهير جعل السعد والقنان يمينا والمروراة شامة وحفيرا
#
# سعفات هجر على لفظ جمع سعفة
# قال الجرمي هي مواضع معلومة مثل ذي بلبيان وبرك الغماد وحوض الثعلب ومدر
~~الفلفل
# وقال عمار بن ياسر والله لو ضربونا حتى يبلغوا سعفات هجر لقلت إني على
~~الحق
# PageV03P738 ومدر بلد معروف باليمن
#
# سعيا بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو مقصور على وزن فعلى
~~بلد باليمن أو ما يليه قالت جنوب أبلغ بني كاهل عني مغلغلة والقوم دونهم
~~سعيا ومركوب ms333 بأن ذا الكلب عمرا خيرهم نسبا ببطن شريان يعوي عنده الذيب قال
~~أبو زيد مركوب ثنية معروفة بالحجاز
# قال أبو الفتح قياس سعيا أن يكون سعوى لأن فعلى إذا كانت اسما مما لامه
~~ياء فإن لامه تنقلب واوا للفرق بين الإسم والصفة فهي إذن شاذة كما شذت حزوى
~~ويجوز أن تكون فعلا من سعيت ولم يصرفه لأنه علم مؤنث
#
# 11 السين والفاء
#
# سفار بفتح أوله وبالراء المهملة في آخره على وزن فعال ماءة لبني مازن بن
~~مالك بن عمرو بن تميم قد تقدم ذكرها في رسم ذي قار
# وكان الهذيل التغلبي قد أغار على إبل نعيم بن قعنب الرياحي فمر يوم وردها
~~بسفار فتفار أهلها من بني مازن وجعل أعوان الهذيل يوردون تلك الإبل قطعة
~~قطعة والهذيل قاعد على شفير البئر فلما تشاغل من معه رأى منه حباشة المازني
~~غرة فاستدبره بسهم فأفصده وخر في الركية فهالوا عليه إلى اليوم
# وقال عتيبة بن مرداس أحد بني كعب بن عمرو بن تميم PageV03P739 فمن مبلغ
~~فتيان تغلب أنه جلا للهذيل من سفار قريب إذا طرب الأصداء طرب وسطها صدى
~~تغلبي في القبور غريب
#
# سفوان بفتح أوله وثانيه على وزن فعلان ماء بين ديار بني شيبان وديار بني
~~مازن على أربعة أميال من البصرة عند جبل سنام قد تقدم ذكره في رسم سنام
~~ومكان سفوان من البصرة كمكان القادسية من الكوفة
# وقال الشرقي بن القطامي التقت عليه القبيلتان فتنازعتا فيه فاقتتلوا
~~قتالا شديدا فظهرت بنو تميم وشلوا بني شيبان حتى وردوا المحدثة فقال الوداك
~~بن ثميل المازني رويدا بني شيبان بعض وعيدكم تلاقوا غدا خيلي على سفوان
~~وذكر ابن هشام أن غزوة بدر الأولى غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~طلب كرز بن جابر الفهري الذي أغار على سرح المدينة فانتهى إلى واد يقال له
~~سفوان من ناحية بدر فلم يدركه
# فهذا إذن موضع آخر يسمى سفوان
# ولما حبس معاوية الميرة عن أهل البصرة كتب إليه أهلها فلم يقرأ من كتبهم ms334
~~إلا كتاب الأحنف فكان فيه يا أمير المؤمنين خبزا خبزا فإن الجائع أدنى همه
~~نجران وإن الشبعان لا يجاوز همه سفوان
# فأمر بإطلاق الميرة
# فهذه سفوان البصرة المذكورة أولا
#
# PageV03P740 السفير بفتح أوله على بناء فعيل
# وقد روي أيضا بالشين معجمة موضع في ديار فهم
# قال قيس بن خويلد الصاهلي وكانوا قد خرجوا يريدون فهما فهربت منهم فهم
~~فرجعت بنو صاهلة ولمم يصيبوا شيئا فقال قيس يخاطب ابن الأخنس سيد فهم أبا
~~عامر إما بغينا دياركم وأوطانكم بين السفير وتبشع أبا عامر ما للخوانق
~~أوحشت إلى بطن ذي نبخا وفيهن أمرع تبشع بلد هناك وكذلك الخوانق
#
# سفي بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير موضع ورد في شعر ابن مقبل ولم
~~يحده
# ويحتمل أن يكون تصغير سفوان تصغير الترخيم قال ابن مقبل أعطت ببطن سفي
~~بعض ما منعت حكم المحب فلما ناله صرفا
#
# 12 السين والقاف
#
# سقام بفتح أوله واد بالحجاز وهو مذكور في رسم مخطط قال أبو خراش أمسى
~~سقام خلاء لا أنيس به إلا الثمام ومر الريح بالغرف ورواه السكري سقام بضم
~~أوله وقال كذلك أنشدنيه أبو حاتم
#
# PageV03P741 السقبان على لفظ تثنية سقب موضع في ديار بني جعدة قال الجعدي
~~كأن حجاج مقلتها قليب من السقبين يخلف مستقاها
#
# سقف بضم أوله وإسكان ثانيه بعده فاء موضع من ديار بني عبس وبني عامر كانت
~~بينهما فيه وقعة
# قال ضبيعة بن الحارث العبسي لعامر بن الطفيل ألست بصاحبي يوم التقينا
~~بسقف وصاحبي يوم الكثيب وقال حاتم بكيت وما يبكيك من دمن قفر بسقف إلى وادي
~~عمودان فالغمر إلى الشعب من أدنى مشار فثرمد فبلدة مبنى سنبس لابنة العمر
~~وقد تقدم ذكر سقف في رسم النقيع
#
# سقمان بضم أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلان من أداني أرض الشام
# قال عتبة بن شتير بن خالد أنبئت حيا على سقمان أسلمهم مولى اليمين ومولى
~~الجار والنسب
#
# السقيا بضم أوله وإسكان ثانيه بعد الياء أخت الواو مقصورة قرية جامعة قد
~~تقدم ذكرها في رسم الفرع ms335 وفي رسم قدس وهي في طريق مكة بينها وبين المدينة
~~والمسافة منها إلى غيرها مذكورة في رسم العقيق
# PageV03P742 وقال كثير إنما سميت السقيا لما سقيت من الماء العذب وهي
~~كثيرة الآبار والعيون والبرك وكثير منها صدقات للحسن بن زيد وعلى ثلاثة
~~أميال من السقيا عين يقال لها تعهن وكانت تسكنها امرأة يقال لها أم عقي
# ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليها لأنهه استسقاها فلم تسقه
~~وهناك صخرة يذكرون أنها مسخ تلك المرأة فهم يدعون تلك الصخرة أم عقي وصلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم هناك وبنى به مسجدا
# وقال محمد بن حبيب سقي موضع من بلاد عذرة يقال له سقيا الجزل بالجيم
~~والزاي المعجمة وهي قرية من قرى وادي القرى
#
# 13 السين والكاف
#
# السكب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة موضع ذكره كراع
#
# السكران على لفظ السكران من النبيذ موضع بالجزيرة قد تقدم ذكره في رسم
~~ذهبان وفي رسم نبتل
# وقال المفجع هو واد قال كثير وعرس بالسكران يومين وارتكى يجر كما جر
~~المكيث المسافر ومر فأروى ينبعا فجنوبه وقد جيد منه جيدة فعبائر
~~PageV03P743 وأنشد المفجع للأخطل فرابية السكران قفر فما بها لهم شبح إلا
~~ألاء وحرمل
#
# سكاء بفتح أوله وتشديد ثانيه مدود على لفظ تأنيث أسك موضع قد تقدم ذكره
~~في رسم خمان
#
# 14 السين واللام
#
# سلاح بكسر أوله وبالحاء المهملة
# روى أبو داود في كتاب الملاحم من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى
~~المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم بسلاح
# ورواه يونس عن الزهري
# قال وسلاح قريب من خيبر
#
# ذات السلاسل بفتح أوله على لفظ جمع سلسلة رمل بالبادية قال الأخطل كأنها
~~قارب أفرى حلائله ذات السلاسل حتى أيبس العود وفي كتاب البخاري قال ابن
~~إسحاق عن يزيد بن عروة ذات السلاسل في بلاد عذرة وبلي وبني القين
# وقال إسماعيل بن أبي خالد غزوة ذات السلاسل هي ms336 غزوة ذات لخم وجذام
# وبعث النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص على جيشها
# قال ابن إسحاق بعثه ليستنفر العرب بالشام
# وذلك أن أم العاص بن وائل كانت امرأة من بلي
# قال ابن إسحاق سار عمرو حتى إذا كان على ماء بأرض جذام يقال له سلسل وبه
~~سميت الغزوة غزوة السلاسل خاف PageV03P744 فبعث إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يستمده فأمده بأبي عبيدة بن الجراح في جيش
# والسلاسل في غير هذه الرواية ماء لجذام وبه سميت تلك الغزوة ذات السلاسل
#
# سلالم بضم أوله وتخفيف ثانيه وبكسر اللام الثانية حصن من حصون خيبر قد
~~تقدم ذكره في رسمها قال كعب بن زهير طليح من التسفار حتى كأنه حديث بحمى
~~أسأرتها سلالم وذكر السكوني سليلم على لفظ تصغير سلم والأول أصح
#
# سلامان بفتح أوله ماء لبني شيبان على طريق مكة إلى العراق وبه مات نوفل
~~بن عبد مناف
# وهذا غير ما تقدم لأبي زيد عند ذكر سلمان
# وسلامان مذكور في رسم غزة قال حاتم إذا حال دوني من سلامان رملة وجدت
~~نوال الوصل عندي أبترا وقال الجعدي وذكر عيرا حتى إذا خفق السماك وأسحرا
~~وتباليا في الشد أي تبال سلى سلامان اللبانة عنهما بنميرة زرقاء بين ظلال
~~تباليا أي بلا كل واحد منهما شد صاحبه
# وقال ابن الطثرية وقد كان محتلا وفي العيش غرة لأسماء مفضى ذي سليل فعاقل
~~PageV03P745 وأنى اهتدت أسماء والنعف دونها لركب بأعلى ذي سلامان نازل
#
# سلامة بفتح أوله وتخفيف ثانيه موضع قد تقدم ذكره في رسم النقيع
#
# سلبة بفتح أوله وثانيه بعده باء معجمة بواحدة واد لبني متعان
# روى أبو داود من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال جاء هلال أحد بني
~~متعان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشور نخل فسأله أن يحمي واديا
~~يقال له سلبة فحمى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي
# فلما ولي عمر بن الخطاب رحمه الله كتب سفيان بن وهب إلى عمر يسأله ms337 عن ذلك
~~فكتب إليه عمر إن أدى إليك ما كان يؤدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من عشور نخله فاحم واديه سلبة وإلا فإنما هو ذباب غيث يأكله من شاء
#
# سلحين بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة مكسورة على وزن فعلين موضع
~~باليمن وهو قصر سبإ بمأرب مذكور في رسم يلمقة
# وسيلحين بفتح السين وبالياء أخت الواو بينها وبين اللام اسم أرض وللعرب
~~فيها لغتان سيلحون وسيلحين إذا كان الإعراب في الياء والواو ألزمت النون
~~الفتح
#
# السلسل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة مفتوحة أيضا جبل من
~~الدهناء قال الراجز PageV03P746 يكفيك من جهد الغبي المستجهل ضحيانة من
~~عقدات السلسل
#
# السلسلان بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة مكسورة أيضا موضع
# قال قتادة بن خرجة الثعلبي من بني عجب خليلي بين السلسلين لو انني بنعف
~~اللوى أنكرت ما قلتما ليا نعف اللوى في ديار بني عجب من بني ثعلبة
#
# سلع بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة جبل متصل بالمدينة
# وفي حديث الاستسقاء عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اللهم أغثنا
# قال أنيس ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين
~~سلع من بيت ولا دار فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت انتثرت ثم
~~أمطرت
# وقال ابن أخت تأبط شرا إن بالشعب الذي دون سلع لقتيلا دمه ما يطل والسلع
~~والسلع لغتان شق في الجبل كهيئة الصدع قال الأعشى كحية سلع من القاتلات
~~PageV03P747 وقال ابن مقبل فأضاف سلعا إلى جزار لمن الديار بجانب الأحفار
~~بتليل دمخ أو بسلع جزار وسلع أيضا بالمعافر من اليمن وانظره في رسم صبر
#
# ذو سلع بفتح أوله وثانيه بعده عين مهملة موضع قبل لعلع قد تقدم ذكره في
~~رسم لعلع
#
# السلفان بفتح أوله وثانيه على لفظ تثنية سلف موضع بالحجاز قال مالك بن
~~الحارث كرهت بني جذيمة إذ ثرونا قفا السلفين وانتسبوا فباحوا أي كثرونا
#
# سلى ms338 بكسر السين وتشديد اللام مقصور على وزن فعلى موضع بناحية الأهواز
~~معروف
# وسلبرى بفتح أوله وكسره معا وتشديد ثانيه بعده باء معجمة بواحدة وراء
~~مهملة مقصور موضع متصل بسلى وبهذا الموضع قتل المهلب ابن الماحوز رئيس
~~الخوارج وهزمهم وقال شاعر المسلمين ويوم سلى وسلبرى أحاط بهم منا صواعق ما
~~تبقي وما تذر حتى تركنا عبيد الله منجدلا كما تجدل جذع مال منقعر ويروى
~~أيضا سليرى بكسر أوله وثانيه بعده الياء أخت الواو
# وقال شاعر الخوارج PageV03P748 فإن تك قتلى يوم سلى تتابعت فكم غادرت
~~أسيافنا من قماقم غداة نكر المشرفية فيهم بسولاف يوم المأزق المتلاحم
#
# السلان بضم أوله وتشديد ثانيه على وزن فعلان موضع بين البصرة واليمامة
~~ومنهم من يقول السلان بكسر أوله كأنه جمع سليل الموضع المذكور بعد هذا فإنه
~~يجوز في جمعه الضم والكسر
# وقال مهلهل أمست منازل بالسلان قد عمرت بعد كليب فلم تفزع أفاصيها وقال
~~آخر لمن الديار بروضة السلان فالرقمتين فجانب الصمان وقد أضافه حميد بن ثور
~~إلى الظباء قال حبيشا بسلان الظباء كأنما على برد تلك الهشوم يجودها وقال
~~الخليل السلان بالكسر والسليل والسلة أودية بالبادية معروفة
# هكذا أورده بالكسر
#
# السلة بفتح أوله وتشديد ثانيه بالبادية قد تقدم ذكره في رسم السلان
#
# ذو سلم بفتح أوله وثانيه موضع تقدم ذكره في رسم المشلل
# وذات السلم على مثل لفظه بزيادة الألف واللام قرية لبني ثعلبة ( بين نخل
~~وبين الشقرة والشقرة قرية على طريق المدينة الأول المتروك لبني ثعلبة أيضا
~~) قال مزرد PageV03P749 تشوف تراقيه النعاج كأنه بذات السلام ذو سراويل
~~يحتلي أراد ذات السلم فجمعه
# ونقلت جميع ذلك من خط يعقوب
#
# سلمى على وزن فعلى سمي باسم المرأة التي نزلته
# وهي أحد جبلي طيء وقد تقدم ذكره وخبره في رسم أجأ
# وقال زهير فقف فصارات فأكناف منعج فشرقي سلمى حوضه فأجاوله
#
# سلمان بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلان ماء على طريق مكة من العراق
~~قاله أبو زيد وأنشد ومات على سلمان سلمى بن جندل وذلك ميت ms339 ما علمت كريم
~~ورواه غيره لو علمت كريم
# قال أبو زيد وبسلمان مات نوفل ابن عبد مناف
#
# PageV03P750 سلماتان على لفظ تثنية الذي قبله إلا أن أوله مضموم واد
~~للتيم بين تبرع وبين العتك قال جرير فلو وجد الحمام كما وجدنا بسلمانين
~~لاكتأب الحمام وقال أبو نخيلة ألا اسلمي أيتها المغابي دار بسلمانين
~~كالعنوان هاجت نزاعا حين لا أوان
#
# سلمية بفتح أوله وثانيه وكسر الميم وتخفيف الياء من ثغور الشام معروفة
# قال أبو حاتم قال وكذلك سلقية ورومية وأنطاكية مخففات الياء كلهن
#
# سلوق بفتح أوله وضم ثانيه موضع تنسب إليه الثياب السلوقية والدروع قال
~~النابغة تقد السلوقي المضاعف نسجه وتوقد بالصفاح نار الحباحب وقال الأصمعي
~~إنما هي منسوبة إلى سلقية بفتح أوله وثانيه وإسكان القاف وتخفيف الياء وهو
~~موضع بالروم فغيره النسب هكذا
# حكى أبو بكر في البارع عن أبي حاتم السلوقية من الكلاب منسوبة إلى مدينة
~~من مدائن الروم يقال لها سلقيه فأعربت
# قال أبو حاتم وقال أبو العالية إنما يقال لها سلوقية وقد دخلتها وهي
~~عظيمة ولها شأن وأنشد للقطامي معهم ضواز من سلوق كأنها حصن نجول نجرر
~~الأرسانا PageV03P751 وفي كتاب العين سلوق موضع باليمن تنسب إليه الكلاب
~~وقال أيضا السلوقي من الدروع والكلاب أجودها
# وقال ابن مقبل في الدروع قوم إذا احتملوا كانت حقائبهم طي السلوقي
~~والمبلونة الخنفا يعني الملبونة الخيل التي تسقى اللبن
#
# السليل بفتح أوله وكسر ثانيه موضع قد تقدم ذكره في رسم ذي أرب وفي رسم
~~برك قال النابغة كأن رحلي وقد زال النهار بنا بذي السليل على مستأنس وحد
~~ورواه أبو الحسن الطوسي بذي الجليل وهو موضع ينبت الثمام والجليل الثمام
# وقال زهير كأن عيني وقد سال السليل بهم وعبرة ما هم لو أنهم أمم وينبئك
~~أنه تلقاء عاقل قول ابن الطثرية وقد كان محتلا وفي العيش غرة لأسماء مفضى
~~ذي سليل فعاقل وانظره في رسم الجرف
#
# ذات السليم على لفظ تصغير الذي قبله بئر قد تقدم ذكرها في رسم الجار قال
~~ربيعة بن ms340 مقروم الضبي ولولا فوارسنا ما دعت بذات السليم تميم تميما
#
# السلي بضم أوله وبفتح ثانيه وتشديد الياء على لفظ التصغير موضع
~~PageV03P752 في بلاد يشكر
# وفيه أغارت بنو مازن على بني يشكر فأصابوا منهم وقتلوا تيم بن ثعلبة
~~اليشكري ومقرون بن عتاب العجلي
# وأنشد أبو عبيدة لحاجب بن ذبيان المازني في هذا اليوم هم أنزلوا يوم
~~السلي عزيزها بسمر العوالي والسيوف الخواذم وقد قال فيه بعضهم يوم السلي
~~بكسر أوله وتشديد ثانيه على لفظ الذي قبله والأول أثبت ويشهد له البيت
~~المذكور وقول كعب بن زهير لعمرك ما خشيت على أبي مصارع بين حجر فالسلي
#
# 15 السين والميم
#
# السمار بضم أوله وبالراء المهملة في آخره جبل قد تقدم ذكره في رسم الأشعر
~~وفي رسم الثلماء
# ويقال سمارة بالهاء أيضا
# وقال ابن أحمر تقول حليلتي بشراء إنا نأينا أن نزور وأن نزارا عليك
~~الجانب الوحشي إني سمعت لقومنا حلفا حرارا لئن ورد السمار لنقتلنه فلا
~~وأبيك لا أرد السمارا
#
# PageV03P753 السمارات بفتح أوله على لفظ جمع سمارة موضع
#
# سماهيج بفتح أوله وبالياء أخت الواو بعد الهاء ثم الجيم موضع تقدم ذكره
~~في رسم الميثب
#
# السماوة بفتح أوله مفازة بين الكوفة والشام وقيل بين الموصل والشام وهي
~~من أرض كلب
# وقال أبو حاتم عن الأصمعي وغيره السماوة أرض قليلة العرض طويلة
# وقال ذو الرمة ولو قمت مذ قام ابن ليلى لقد هوت ركابي لأفواه السماوة
~~والرجل أفواه السماوة أولها ورجلها آخرها
# وقال الراعي وجرى على حدب الصوى فطردته طرد الوسيقة في السماوة طولا يصف
~~السراب يقول إذا مضت الإبل مضى السراب بين أيديها فكأنها تسوقه
# وقال الخليل السماوة ماءة بالبادية
# وكانت أم النعمان سميت بذلك فكان اسمها ماء السماوة وكانت الشعراء تقول
~~ماء السماء وقال ابن مفرغ أتأملها ودونك دير لبى فحرة فالسماوة فالمطالي
~~فذكر أن السماوة بين حرة والمطالي
#
# سمرقند بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مفتوحة ثم قاف PageV03P754
~~مفتوحة ثم نون ساكنة ودال مهملة مدينة السغد معروفة غزاها شمر ملك من ms341 ملوك
~~اليمن وهو شمر يرعش بن إفريقش فهدمها فسميت شمركند فعربت فقيل سمرقند ومعنى
~~كند كسر وهي من خراسان
# وسمرقند أيضا على مثل لفظها قرية بالبطيحة
#
# سمسم بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدهما مثلهما موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~الضباع
#
# سمن بضم أوله وإسكان ثانيه بعده نون بلد من الرجيع لهذيل ويقال له أيضا
~~سمنة مؤنثة وكانت بنو صاهلة من بني ظفر غزت هذيلا وهم بسمن فأصابت منهم
~~هذيل فقال عبد بن حبيب في ذلك تركنا ضبع سمن إذا استباءت كأن عجيجهن عجيج
~~نيب وقال آخرون سمن منازل بني رقاش من سعد هذيم رهط زيادة بن زيد الشاعر
# ويقال بل هو ماء في واد يقال له خشوب وفيه قتل هدبة زيادة بن زيد
# وكويكب هناك يدل على ذلك قول المسور بن زيادة أبعد الذي بالنعف نعف كويكب
~~رهينة رمس من تراب وجندل PageV03P755 أذاكر بالبقيا عليهم سفاهة وبقياي أنى
~~جاهد غير مؤتلي وهكذا روى أبو علي القالي بيت عبد بن حبيب ضبع سمن بالنون
~~كما قدمنا ورواه السكري ضبع سمي بالياء أخت الواو
# قال أبو الفتح ولم يمر من تركيب ( س م ى ) غير هذا الاسم وقد يمكن أن
~~يكون من سموت ولكن لما جاء علما لحقه التغيير نحو حيوة ومعدي كرب ويجوز أن
~~يكون مثالا لما لم يسم فاعله أسكنت عينه تخفيفا كما قال قالت أراه دالفا قد
~~دني له
#
# سمنان بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلان مدينة بين الري ونيسابور
~~وكذلك سمنك
# ومن سمنان إلى الدامغان مرحلتان إلى جهة نيسابور
# سمنان على مثل لفظه إلا أن أوله مضموم جبل في ديار بني أسد
# وقال أبو حاتم في ديار بني تميم
# قال المرار وذكر عيرا وأتنا ظل في أعلى يفاع جاذلا يقسم الأمر كقسم
~~المؤتمر ألسمنان فيسقيها به أم لقلب من لغاط يستمر جاذل أي منتصب
#
# سمك بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون وكاف مدينة قد تقدم ذكرها في رسم
~~سمنان
#
# سمنين بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون مكسورة ms342 على وزن فعلين ببلاد الروم
~~من ثغور مرعش مذكورة في رسم عرقة
#
# PageV03P756 سمويل بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعليل بلد كثير الطير
~~قال الربيع بن زياد بحيث لو وردت لخم بأجمعها لم يعدلوا ريشة من ريش سمويلا
#
# سمي بضم أوله وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو وقد تقدم ذكره آنفا في
~~رسم سمن وقبل ذلك في رسم رهاط
#
# سميحة على لفظ تصغير سمحة بئر في ديار الأنصار قال حسان بن ثابت يظل
~~لديها الواغلون كأنما يوافون بحرا من سميحة مفعما وعند سميحة هذه تداعت
~~الأوس والخزرج إلى الصلح في دم أبجر بن سمير وحكموا بينهم المنذر بن حرام
~~جد حسان فأصلح بينهم وقد ذكر ذلك حسان قال وأبي في سميحة القائل الفا صل
~~لما التقت عليه الخصوم
#
# سمير بحذف المدة على وزن فعيل طريق مذكور في رسم جالس
#
# سميراء بفتح أوله وكسر ثانيه ممدود على وزن فعيلاء موضع بين البصرة ومكة
~~قد تقدم ذكره في رسم توز
# وقال الفقعسي رعت سميراء إلى أرمامها إلى الطريفات إلى أهضامها
#
# سميساط بضم أوله وفتح ثانيه بعده ياء ساكنة ثم سين وطاء مهملتان كورة من
~~ديار ربيعة وهي بين الجزيرة والشام قد تقدم ذكرها في رسم عرقة
# PageV03P757 وشمشاط بالشين مكسورة كورة من ديار مضر
# وهي كلها بالجزيرة
#
# السمينة بضم أوله على لفظ تصغير سمنة المتقدمة الذكر قد شفيت من تحديدها
~~في رسم توضح
# وسيأتي ذكرها في رسم الشبيكة
# وقال عدي بن الرقاع بين السمينة والستار يحفها منه بكل مريع روض مبقل
~~فدلك أن السمينة قبل الستار
# وقال مالك بن الريب وقوما على بئر السمينة أسمعا بها الغر والبيض الحسان
~~الروانيا ويروى على بئر الشبيك و بئر الشكيبة بتقديم الكاف
#
# 16 السين والنون
#
# ذات السنا بفتح أوله مقصور على لفظ سنا النار موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~الطلوب
#
# سنابك على لفظ جمع سنبك جبيلات مجتمعة مذكورة في رسم هرشى
#
# سنام بفتح أوله على لفظ سنام البعير جبل بالبصرة يقال إنه يسير مع الدجال ms343
# وقال عبد الله بن مسلم روى حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان
~~النهدي أن كعبا قال له إلى جانبكم جبل مشرف على البصرة يقال له سنام قال
~~نعم
# قال فهل إلى جانبه ماء كثير السافي قال نعم
# قال فإنه أول ماء يرده الدجال من مياه العرب
# والسافي الريح تسفي التراب
# والسافي التراب أيضا إذا حملته الريح PageV03P758
# والماء الذي يقرب من سنام يقال له سفوان
# وقال النابغة خلت بغزالها ودنا عليها أراك الجزع أسفل من سنام وقال
~~الشماخ مخويين سنام عن يمينهما وبالشمال مشان فالعزاميل وقال جرير خبرتما
~~خبرا فهاج لنا الهوى ياحبذا الجرعات فوق سنام والسنام بالألف واللام موضع
~~آخر وهي أرض مذكورة في رسم الفرع
# وشبام بالشين والباء موضع مذكور في حرف الشين
#
# سنبلة على لفظ سنبلة الزرع وهي بئر بني جمح التي احتفروها بمكة وهي بئر
~~خلف بن وهب قال شاعرهم نحن حفرنا للحجيج سنبله صوب سحاب ذو الجلال أنزله
~~تصب ماء مثل ماء اليعمله وقد تقدم ذكرها في رسم سجلة
#
# سنج بفتح أوله وكسره وإسكان ثانيه بعده جيم قرية من قرى مرو بخراسان
~~إليها ينسب أبو داود سليمان بن معبد السنجي يروي عن الأصمعي وغيره
#
# PageV03P759 سنجار ذكر القتبي في المعارف أن سنجار هي برية الثرثار
~~ومدينتها الحضر وهي كلها من الجزيرة وقد تقدم ذكر سنجار في رسم الخابور
# وقال ضنان بن عباد اليشكري ثم اشتكيت لأشكاني وساكنه قبر بسنجار أو قبر
~~على قهد
#
# سنجال على لفظ الذي قبله إلا أن اللام بدل من الراء اسم أرض قال الشماخ
~~ألا يا اصبحاني قبل غارة سنجال وقد قيل إنه هنا اسم رجل
#
# السنح بضم أوله وثانيه بعده حاء مهملة منازل بني الحارث بن الخزرج
~~بالمدينة بينها وبين منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ميل
# وبالسنح ولد عبد الله بن الزبير وكان أبو بكر هناك نازلا وأسماء أم عبد
~~الله مع أبيها وأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ منزله يمشي
# وفي رواية أخرى ms344 أن عبد الله ولد بقباء
#
# سند بفتح أوله وثانيه بعده دال مهملة موضع ذكره النابغة فقال PageV03P760
~~يا دار مية بالعلياء فالسند وقد حدده الأحوص في قوله غشيت الدار بالسند
~~دوين الشعب من أحد قال أبو بكر سند ماء معروف لبني سعد
#
# سنداد بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده دالان مهملتان على وزن فنعال
# هكذا ذكره سيبويه
# قال القتبي وبفتح أوله أيضا
# وقد تقدم ذكره في رسم الخورنق وفي أنقرة وهو نهر فيما بين الحيرة إلى
~~الأبلة وعليه كانت منازل إياد
#
# سندبايا بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة وباء معجمة بواحدة وألف
~~وياء معجمة باثنتين من تحتها رزداق بالمراغة
# قال الطائي أعيا علي وما أعيا بمشكلة بسندبايا ويوم الروع محتشد
#
# سن سميرة بكسر أوله على لفظ واحد الأسنان مضاف إلى سميرة على لفظ تصغير
~~سمرة من الشجر موضع على مقربة من عانات قال كثير وخيل بعانات فسن سميرة له
~~لا يرد الذائدون نهالها
#
# سنيق بضم أوله وتشديد ثانيه بعده الياء أخت الواو على بناء فعيل أكمة
~~معروفة
# وقال كراع سنيق جبل بعينه
# وسئل الأصمعي عن البيت المنسوب إلى امرىء القيس PageV03P761 وس كسنيق
~~سناء وسنما ذعرت بمدلاج الهجير نهوض فقال السن الثور الوحشي
# قال ولا أعرف سنما
# وقال غيره سنم البقرة
# قال أبو عمرو في هذا البيت هذا بيت مسجدي
# يريد من عمل أهل المسجد
# كذلك نقل الخفاجي
#
# سنيح بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وحاء مهملة موضع قبل البعوضة المتقدم
~~تحديده وهو من مياه بني عبس مذكور محدد في رسم ضرية قال ابن مقبل أإحدى بني
~~عبس ذكرت ودونها سنيح ومن رمل البعوضة منكب
#
# 17 السين والهاء
#
# سهام بفتح أوله على وزن فعال قد تقدم ذكره وتحديده عند ذكر نجد وتهامة في
~~أول الكتاب وقد تقدم ذكره أيضا عند ذكر سردد من هذا الباب قال أمية بن أبي
~~عائذ تصيفت نعمان واصيفت متون سهام إلى مردد
#
# السهباء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة على وزن فعلاء بئر
~~لبني سعد ms345 وروضة أيضا تسمى السهباء مخصوصة بهذا الاسم
#
# سهدد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دالان مهملتان اسم جبل لا ينصرف ذكره
~~الخليل
#
# 18 السين والواو
#
# PageV03P762 سوى بفتح أوله وثانيه غير منون على وزن فعل لا ينصرف
# قاله الطوسي
# وهو اسم موضع
# وهو تلقاء الذنابة المتقدم تحديدها قال النابغة بخالة أو ماء الذنابة أو
~~سوى مظنة كلب من مياه المناظر وقال الشيباني خالة والذنابة أرضان
# ومظنة كلب حيث تكون كلب
# وذكر القالي في باب فعل بفتح أوله وثانيه أيضا منون سوى موضع ويقال ماء
~~وأنشد للقطامي مياه سوى يحملنها قبل العرا دليف الروايا بالمثممة الخضر
~~المثممة هي التي جعل عليها الثمام
# ويقال هي المملوة ثممها ملاها
# وقد أدخل فيها أبو دواد الألف واللام ولا أدري هل أراد هذا الموضع أو
~~غيره قال بل تأمل وأنت أبصر مني قصد دير السوى بعين جليه وقد تقدم في رسم
~~قراقر
# وسوى بضم أوله منون هكذا حكاه ابن دريد فيما ذكرته عنه هنالك
# وقال اليزيدي وأبو سعيد الضرير سوى وسوى بكسر أوله وضمه معا منون منصف
~~وسط بين دار قيس وبين دار سعد وأنشدا لموسى بن جابر الحنفي وجدنا أبانا كان
~~حل ببلدة سوى بين قيس قيس عيلان والفزر
#
# السواء بفتح أوله ممدود موضع آخر في شعر أبي ذؤيب قال PageV03P763
~~فافتنهن من السواء وماؤه بثر وعارضه طريق مهيع افتنهن طردهن فنونا من الطرد
#
# سواج بضم أوله وبالجيم أيضا في آخره على وزن فعال جبل مذكور في رسم ضرية
~~قال الجعدي دعاهم صوت قرة من سواج فجنبي طخفة فإلى لواها وقال لبيد فلست
~~بركن من أبان وصاحة ولا الخالدات من سواج وغرب
#
# السواجر بفتح أوله وبالجيم أيضا بعده راء مهملة على لفظ الجمع موضع
~~بالشام قد تقدم ذكره في رسم العوير قال جبيهاء الأشجعي بغى في بني سهم بن
~~مرة ذوده زمانا وحيا ساكنا بالسواجر وقال جرير لما تشوق بعض القوم قلت له
~~أين اليمامة من جو السواجير قد تقدم ذكر ساجر في أول هذا الباب
#
# سوادمة ms346 بضم أوله وبالدال المهملة المكسورة موضع ينسب إليه عمود سوادمة قد
~~تقدم ذكره في حرف العين في الأعمدة
#
# السوارقية بضم أوله وبالراء المهملة بعدها قاف وياء مشددة على لفظ النسب
~~قرية جامعة قد تقدم ذكرها في رسم أبلى وفي رسم الفرع
# قال الزبير كان ينزلها هشام بن الوليد بن عدي الأصغر بن الخيار بن عدي
~~PageV03P764 بن نوفل بن عبد مناف بن قصي
# وروى الزبير عن عمه عن جده عبد الله بن مصعب عن هشام بن الوليد قال قال
~~لي خبيب بن عبد الله بن الزبير أرضكم بالسوارقية ما فعلت قلت على حالها
# قال تمسكوا بها فإن الناس يوشك أن يجاؤون إليها
# وقال أبو علي الهجري ذكر السلمى السوارقية فقال هي المستعلف والمستسلف
~~والمستطلف
# وقال الحربي على مسيرة يوم من السوارقية حبس سبل وهي في حرة بني سليم
# والحبس وجمعه أحباس فلوق في الحرة تمسك الماء لو وردت عليها امة لوسعتها
# قال وروى أبو البداح بن عاصم عن أبيه قال سألنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حدثان ما قدم فقال أين حبس سبل فقلنا لا ندري
# فمر بنا رجل من بني سليم فقلت له من أين جئت قال من حبس سبل
# فانحدرت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له زعم هذا أن أهله
~~بحبس سبل
# فقال له أخرج أهلك فيوشك أن يخرج منها نار تضيء أعناق الإبل منها ببصرى
#
# سواس بفتح أوله وبسين أخرى مهملة في آخره على وزن فعال جبل أو موضع قاله
~~أبو بكر
#
# سوانان بفتح أوله وثانيه تثنية سوان جبلان يأتي ذكرهما في رسم الشراء
# وقال ابن دريد سوان موضع أراد هذين الجبلين PageV03P765
#
# السوج بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده جيم موضع ذكره أبو بكر
#
# السود بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة موضع قال الشاعر لهم حبق
~~والسود بيني وبينهم يدي لكم والزائرات المحصبا هكذا صح هذا الاسم هنا وقال
~~ابن مقبل تمنيت أن تلقى فوارس عامر بصحراء بين السود فالدفيان ويروى بصحراء
~~بين ms347 السود فالدفيان
#
# السودتان بضم أوله وبدال مهملة أيضا على لفظ تثنية سودة موضع هكذا صح
~~وورد في أشعار هذيل وقد تقدم ذكر ذلك في رسم الأخراص فانظره هنالك
#
# سورية بضم أوله وكسر الراء المهملة وتخفيف الياء أخت الواو وفتحها اسم
~~للشام قال القتبى حدثني محمد بن عبيد عن معاوية بن عمرو عن ابن أبى إسحاق
~~عن صفوان بن عمرو عن كعب أنه قال بارك الله للمجاهدين في صليان أهل الروم
~~كما بارك لهم في شعير سورية قال معاوية بن عمرو سورية الشام قال القتبى
~~وأنا أحسب أن هذا الاسم بالرومية PageV03P766
#
# السوس بضم أوله وبسين مهملة أيضا في آخره وهو مدينة الأهواز في قديم
~~الدهر وهي بالفارسية شوش أي جيد وشوشتر التي عربت فقيل تستر معناها أجود
~~والفرس لا تستعمل الألف واللام نقلته من خط الجرجاني
#
# سوقة بضم أوله على لفظ تكبير الذي قبلها موضع قد تقدم ذكره في رسم نقب
~~وفي رسم نساح
#
# سولاف على مثل حروفه إلا أن الفاء بدل من النون وزنه فوعال ذكره سيبويه
~~موضع بدار فارس قد تقدم ذكره في رسم سلى
#
# سولان بضم أوله على وزن فعلان واد بالحجاز معروف
#
# السويداء بضم أوله على لفظ تصغير سوداء موضع قال الشاعر إننى جير وإن عز
~~رهطي بالسويداء الغداة غريب
#
# سويقة بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير موضع بشق اليمامة قال سوادة
~~بن عدي بن زيد ولقد أفود بعاتق فسويقة رحب الجوانح كالصليف مشذبا العاتق
~~موضع هناك أيضا والصليف العود المعترض في القتب وسويقة أخرى مذكورة في رسم
~~ضرية وفي رسم الأشعر وهى على مقربة من المدينة وبها كانت منازل بني حسن بن
~~حسن بن علي PageV03P767 وحدث يموت بن المزرع عن ابن الملاح عن أبيه عن
~~إسماعيل ابن جعفر بن إبراهيم عن موسى بن عبد الله بن حسن قال خرجت من
~~منالنا بسويقة جنح وليل وذلك قبل خروج محمد أخى فإذا أنا بنسوة توهمت أنهن
~~خرجن من دارنا فأدركتني الغيرة فاتبعتهن لأنظر حيث يردن حتى إذا ms348 كان بطرف
~~الجمير التفتت إحداهن وهى تقول سويقة بعد ساكنها يباب لقد أمست أجد بها
~~الخراب فقلت لهن أمن الإنس أنتن فلم يراجعننى فخرج محمد بعد هذا فقتل وخربت
~~ديارنا وبالإسناد عن إسماعيل قال لقيني موسى بن عبدالله فقال لي هلم حتى
~~أريك ما صنع بنا بسويقة فانطلقت معه فإذا بنخلها قد عضد من آخره ومصانعها
~~قد خربت فخنقتني العبرة فقال إليك فنحن والله كما قال دريد بن الصمة تقول
~~ألا تبكي أخاك وقد أرى مكان البكا لكن جبلت على الصبر وقال سعيد بن عقبة
~~نزلت ببطحاء سويقة فاستوحشت لخرابها إلى أن خرجت ضبع من دار عبدالله بن حسن
~~فقلت إني مررت على دار فأحزنني لما مررت عليها منظر الدار و وحشا خرابا كأن
~~لم تغن عامرة بخير أهل لمعتر وزوار لا يبعد الله قوما كان يجمعهم جنبا
~~سويقة أخيارا لأخيار الرافعين لسارى الليل نارهم حتى يؤم على ضوء من النار
~~PageV03P768 والرافعين المحتاج خلته حتى يحوز الغنى من بعد اقتار وقال
~~الفرزدق ألم تر أني يوم جو سويقة بكيت فنادتني هنيدة ماليا وقال دريد بن
~~الصمة تأبد من أهله معشر فحزم سويقة فالأصفر فجزع الحليفه إلى واسط فذلك
~~مبدى وذا محضر
#
# سويقة بلبال بفتح الباء وإسكان الام بعدها باء أخرى كلاهما معجمة بواحدة
~~ظرب محدد معلوم بأسفل ذي طلوح وذو طلوح واد لبني ثعلبة بن الخشبة وبين حرة
~~النار وذكر ذلك يعقوب وأنشد لمزرد سويقة بلبال إلى فرجاتها فذو الغصن
~~أبكتني لسلمى معاهدي الفرجات ثنايا ومطالع في جبال المصامة واحدتها فرجة
~~وذو الغصن غدير من غدرة حرة النار مقابل المصامة والمصامة قنان تتصل طويلة
~~حتى تنحدر من صلب حرة النار مشرقة حتى تقطع إلى وادي نخل قال ذلك كله يعقوب
~~ونقلته من خطه أعني ما كتبته في سويقة بالبال
#
# 19 السين والياء
#
# السيالة بفتح أوله قرية جامعة مذكورة في رسم ورقان بينها وبين المدينة
~~تسعة وعشرون ميلا وهي الطريق منها إلى مكة وبين السيالة وملل سبعة أميال
~~وملل أدنى إلى ms349 المدينة وقبل أن تصل إلى السيالة بميلين مسجد لرسول
~~PageV03P769 الله صلى الله عليه وسلم وهي ثلاثة مساجد لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في طريق مكة أولها مسجد الحرة والثاني مسجد الشجرة والثالث مسجد
~~السيالة عند شجرة الطلح هذه المساجد التى بنيت على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأما مواضع صلواته من الطريق المذكورة فكثيرة معلومة قد اتخذت
~~بعده مساجد بالأثاية والعرج وغيرهما وقد تقدم ذكرها في مواضع شتى وروى سالم
~~أبو الغيب مولى ابن مطيع قال كنت مع أبى هريرة فلما أشرف على السيالة قال
~~والذي نفسي بيده إنها لمنازل أهل الأردن والسيالة لولد حسن بن علي ومنها
~~إلى الروحاء اثنا عشر ميلا وحدث الحسين بن علي بن داود الجعدي قال كنت مع
~~عمي الحسين بن داود بن أبي الأكرام بالسيالة وكان شديدا بربع الحجارة
~~فربعنا حجرا فإذا فيه يالك دهرا خلا بنا عجبه حول رأسا من حمقه ذنبه وإذا
~~تحته وكتب أبو خردله الجنى لسنة تسع وبالسيالة آبار أعظمها بئر الرشيد
~~فتحها تسع أذرع
#
# سيب بكسر أوله وبالباء المعجمة بواحة في آخره قرية بين الكوفة والبصرة
~~إليها ينسب صباح بن مروان السبى المحدث
#
# وسيبان بفتح أوله وإسكان ثانية بعده باء معجمة بواحدة موضع آخر إليه ينسب
~~أبو زرعة يحيى بن عمرو السيباني
#
#
#
# PageV03P770 سيحون بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة
# ذكر أصحاب الأخبار أن النهر الذي يسمى الفردوس ينقسم على أربعة أرؤس
~~سيحون وفيشون ودجلة والفرات
# فسيحون يحيط بأرض كوش الحبشة
# وفيشون هو محيط بأرض خويلاء كلها وثم يكون أجود الذهب وحجارة البلور
~~والفيروزج ودجلة هي التي تذهب قبل أثور وهو الموصل
# والرابع الفرات
#
# السيدان بكسر أوله وبالدال المهملة على وزن فعلان موضع من أرض بني سعد
# قاله الأخفش
# وهو مذكور في رسم رماح
#
# السيسجان بكسر أوله وبالسين المفتوحة المهملة أيضا بعد الياء بعدها جيم
~~بلد قال الطائي فقل لملوك السيسجان ومن غدا بأران أو جرزان غير مناشد ورواه
~~أبو علي أو خزبان غير مشاهد بالخاء ms350 المعجمة والزاي بعدها باء معجمة بواحدة
#
# السيف بكسر أوله على لفظ سيف البحر موضع بعينه مذكور في رسم العدان
#
# السيل بفتح أوله على لفظ المصدر من سال يسيل موضع مذكور في رسم القهر
#
# السيلى بفتح أوله مقصور على وزن فعلى اسم ماء وهما اثنتان السيلى الريا
~~والسيلى العطشى وجمعها سيالى قال الأخطل PageV03P771 فأصبحت لا أنسى يزيد
~~وسيبه غداة السيالى ما أساغ وزودا
#
# سيلحين بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح اللام وكسر الحاء المهملة على وزن
~~فيعلين وإعرابه في النون
# ومن العرب من يقول سيلحون وإعرابه إعراب الجمع المسلم ونونه أبدا مفتوحة
# وهو موضع بالحيرة وقيل هو رستاق من رساتيق العراق وقد تقدم ذكره في رسم
~~براقش وقال الأعشى وتجبى إليه السيلحون ودونها صريفون في أنهارها والخورنق
~~ورواه أبو عبيدة وتجبى إليه السيلحان وعند صريفين وصريفون من رزاديق العراق
~~أيضا
# وقال أبو دواد الإيادي لمن الديار بهضب ذي الأسناد فالسيلحين فبرقة
~~الأثماد ويدلك أنها تلقاء الحيرة قول قيس بن عاصم لولا دفاعي عنكم أعبدا
~~مسكنها الحيرة والسيلحون
#
# سينان بكسر أوله وبالنون بعد الياء على وزن فعلان أو فعال مثل قيراط قرية
~~من قرى مرو إليها ينسب الفضل بن موسى السيناني المحدث
#
# السي بكسر أوله وتشديد ثانيه موضع قد تقدم ذكره في اللعباء بلا همز وهو
~~محدد في رسم وجرة
# وقال أبو عمرو السيء بالهمزة اسم أرض والسي المثل قلت والرواية في شعر
~~زهير السي بلا همز
# قال جونية كحصاة القسم مرتعها بالسي ما تنبت القفعاء والحسك
#
# 13 PageV03P772 كتاب حرف الشين
#
# 1 الشين والألف
#
# الشأم مهموز الألف وقد لا يهمز وهو البلد المعروف
# قيل إنه سمي بشامات هناك حمر وسود
# ولم يدخلها سام بن نوح قط كما قال بعض الناس إنه أول من اختطها فسميت به
~~واسمه سام بالسين المهملة فعرب فقيل شام بالشين المعجمة
# وكانت العرب تقول من خرج إلى الشام نقص عمره وقتله نعيم الشام
# قاله أبو عمر
# قال وأنشدنا ثعلب يقولون إن الشأم يقتل أهله فمن لي إن لم آته ms351 بخلود تفرق
~~آبائي فهلا صراهم عن الموت أن لم يشئموا وجدودي
#
# شابة بالباء المعجمة بواحدة على وزن فعلة جبل قد تقدم ذكره في رسم ساية
~~من حرف السين قال امرؤ القيس عوامد للأعراض من دون شابة ودون الغميم قاصدات
~~لغضورا PageV03P773 شابة والغميم متدانيتان
# ويروى من دون بيشة
#
# ودون الغميم
# وقال الراعي وكأنما انبطحت على أثباجها فدر بشابة قد تممن وعولا وقال أبو
~~ذؤيب كأن ثقال المزن بين تضارع وشابة برك من جذام لبيج قال أبو علي ويروى
~~وشامة
#
# شابور بالراء المهملة على وزن فاعول موضع مذكور في رسم اللقان
# [ شاجب ] بكسر ثانيه بعده باء معجمة بواحدة موضع في ديار بكر يأتي ذكره
~~في رسم شاحب بالحاء
#
# شاجن بكسر الجيم واد في ديار بني كنانة
# قال أبو الأسود الدؤلي كأن الظباء الأدم في حجراته وجون النعام شاجن
~~وجمائله
#
# PageV03P774 الشاجنة على لفظ تأنيث الذي قبله موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~اللهابة
# وهو بناحية الصمان لبني أسد بن عمرو بن تميم
# وهناك طويلع ماءة لهم
#
# شاحب بكسر ثانيه بعده باء معجمة بواحدة موضع في ديار بكر قال الأعشى ومنا
~~ابن عمرو يوم أسفل شاحب يزيد وألهت خيله غدواتها وروى أبو عمرو يوم أسفل
~~شاجب بالجيم
#
# شاحذ بالحاء المهملة والذال المعجمة موضع في ديار همدان
# قال الهمداني وبه سمي الحارث بن خذيق بن عبد الله بن قادم الهمداني شاحذا
#
# شارع بكسر الراء بعدها عين مهملة موضع في ديار بني تميم قال ذو الرمة ألا
~~ليت أيام القلات وشارع رجعن لنا ثم انقضى العيش أجمع وقال مالك بن نويرة
~~فمجتمع الأسدام من حول شارع فروى جبال القريتين فضلفعا
#
# شاش بشين معجمة بعد الألف من بلاد الترك قال مسلم بن الوليد يمدح المأمون
~~وردت على خاقان خيلك بعدما كره الطعان وقد أطلن عراكا حتى وردن وراء شاش
~~بمنزل تركت به نفلا له الأتراكا وإليها ينسب إسماعيل الشاشي الشاعر
# وإليها تنسب الشاشية
# PageV03P775 وقال محمد بن سهل الأحول الشاش يجمع كورا من كور خراسان
#
# الشاغرة بكسر الغين ms352 بعدها راء مهملة أيضا على وزن فاعلة موضع ذكره أبو
~~بكر
#
# شاكر على لفظ فاعل من الشكر مخلاف من مخاليف اليمن لهمدان قد تقدم ذكره
~~في رسم صيلع
#
# شامة معرفة اسم جبل موضع مذكور في رسم هرشى
#
# الشامة العنقاء معرفة بالألف واللام موصوفة بالعنقاء تأنيث أعنق موضع قد
~~تقدم ذكره وتحديده في رسم الذبل
#
# 2 الشين والباء
#
# الشبا بفتح أوله مقصور واد من أودية المدينة فيه عين لبني جعفر بن
~~PageV03P776 أبي طالب قال كثير وما أنس م الأشياء لا أنس ردها غداة الشبا
~~أجمالها واحتمالها وقال ابن حبيب الشبا قريب من الأبواء لجهينة وأنشد لكثير
~~أيضا تحل أدانيهم بودان فالشبا ومسكن أقصاهم بشهد فمنصح قال وشهد لبني
~~المصطلق من خزاعة ومنصح لبني عبد الله بن مطيع بن الأسود العدويين
# وشبا أيضا أرض باليمن كما بها يوم لليمن على بكر
# قال الأفوه نحن أصحاب شبا يوم شبا بصفاح البيض فيهن اطفار
#
# الشبابة بفتح أوله وبعد الألف باء أخرى معجمة بواحدة موضع مذكور في رسم
~~أبضة
#
# الشباك على لفظ جمع شبكة موضع بالبصرة قال المفجع إذا جاوزت النحيت من
~~أرض البصرة وصرت بين الأحواض وأنقاء الطوي فهناك الشباك
# وقد أضاف الأعشى شباك إلى باعجة فقال أنى تذكر ودها وصفاءها سفها وأنت
~~بصوة الأجداد فشباك باعجة فجنبي حامر وتحل شاطنة بدار إياد PageV03P777
~~منعت قسي الماسخية رأسه بسهام يترب أو سهام بلاد ويروى بصوة الأجواد و بصوة
~~الأثماد
# والصوة العلم
# وديار إياد سنداد
# ويترب دون اليمامة
# وهي محددة في موضعها وبلاد أرض دون اليمامة أيضا
# وقد تقدم ذكر الشبال باللام
#
# الشبال بكسر أوله موضع قريب من حوضي قال ذو الرمة تبين خليلي هل ترى من
~~ظعائن بأعراض أنقاض النقا تتعسف يجاهدن مجرى من مصيف تصيرت صريمة حوضي
~~فالشبال فمشرف
#
# شبام بكسر أوله جبل لهمدان باليمن
# قال ابن الكلبي شبام قبيلة منسوبون إلى جبل وليس بأم ولا أب
# هكذا نقله ابن دريد شبام بالكسر
# وروايتنا في شعر الأعشى شبام بفتح أوله وذلك قوله قد نال ms353 أهل شبام فضل
~~سؤدده إلى المدائن خاض الموت وادرعا
#
# شبرمان بضم أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مضمومة على وزن فعللان واد
~~في بلاد بني كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وفيه قتلت بنو نهشل ابن مية
~~جار الزبرقان دلهم عليه وأخرجه إليهم هزال PageV03P778 ابن عم الزبرقان
~~فحلف الزبرقان أن يقتله فأصلح بينهم فزوجه أخته خليدة فقال المخبل وأنكحت
~~هزالا خليدة بعدما حلفت برأس العين أنك قاتله يلاعبها تحت الخباء وجاركم
~~بذي شبرمان لم تزيل مفاصله
#
# شبكة الدوم بفتح أوله وثانيه مضاف إلى الدوم الشجر المعروف ماء مذكور
~~محدد في رسم بلاكث
#
# شبكة شدخ على مثل لفظ الأول مضاف إلى شدخ بالشين المعجمة والدال المهملة
~~مفتوحتين والخاء المعجمة اسم ماء لأسلم من بني غفار مذكور في رسم شدخ
# والشبكة الأرض الكثيرة الآبار المتقاربتها وتكون مع ذلك قريبة القعور
~~أيضا
# وقيل الشبكة الأرض الكثيرة الجحرة
# وروى الحربي عن النضر بن شميل عن الهرماس عن أبيه عن جده أنه التقط شبكة
~~على ظهر جلال بقلة الحزن أي ورد عليها من غير أن يعلمها وهي بئر أو عين
# قال الأصمعي البئر إذا كانت عادية فعثر عليها فهي لقيطة قال الراجز ومنهل
~~وردته التقاطا قال الأصمعي إذا كثرت الآبار في أرض فهي شبكة
#
# PageV03P779 شبوة بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع قد تقدم ذكره في رسم دهر
~~وفي رسم مران
# وهو موضع قبل روضة الأجداد
# قال عبد الرحمن بن جهيم الأسدي عفت روضة الأجداد منها وقد ترى بشبوة ترعى
~~حيث أفضت لصابها وشبوة أيضا مدينة باليمن تلقاء حضرموت ما بين بيحان
~~وحضرموت
# وقال بشر بن أبي خازم ألا ظعن الخليط غداة ريعوا بشبوة والمطي بنا خضوع
#
# شبيث بالثاء المثلثة على لفظ تصغير شبث ماء معروف لبني تغلب
# قال الجعدي وذكر كليبا لما طعنه جساس فقال لجساس أغثني بشربة من الماء
~~وامننها علي وأنعم فقال تجاوزت الأحص وماءه وبطن شبيث وهو ذو مترسم أي موضع
~~الماء لمن طلبه
# وقال عمرو بن الأهتم فقال لجساس أغثني ms354 بشربة وإلا فنبىء من لقيت مكاني
~~فقال تجاوزت الأحص وماءه وماء شبيث وهو غير دفان لا أدري من اهتدم منهما
~~قول صاحبه
#
# PageV03P780 الشبيكة بضم أوله على لفظ تصغير الذي قبله ماءة مذكورة في
~~رسم النقيع وفي رسم ضرية
# وهي لبني بدر من بني ضمرة قال الأحوص أحل النعف من أحد وأدنى مساكنها
~~شبيكة أو سنام وقال عدي بن الرقاع بشبيكة الحور التي غربيها فقدت رسوم
~~حياضه وردها وقال مالك بن الريب المازني وإن بأطراف الشبيكة نسوة عزيز
~~عليهن العشية ما بيا قال أبو عبيدة ويروى الشكيبة بتقديم الكاف
# ويروى السمينة
#
# 3 الشين والجيم
#
# شجا بفتح أوله مقصور منون على وزن فعل ماءة مذكورة في رسم توضح وهي تلقاء
~~عنيزة
# قال عبد الله بن مسلم ماتت رفقة بالشجا عطشا فقال الحجاج إني أظنهم قد
~~دعوا الله إذ بلغهم الجهد فاحفروا في مكانهم الذي ماتوا فيه فلعل الله أن
~~يسقي الناس
# فقال رجل من جلسائه قد قال الشاعر وهو امرؤ القيس PageV03P781 تراءت له
~~بين اللوى وعنيزة وبين الشجا مما أحال على الوادي وما تراءت له إلا وهي على
~~ماء فأمر الحجاج رجلا يقال له عضيدة أن يحفر بالشجا بئرا فلما أنبط حمل من
~~مائها قربتين إلى الحجاج فلما طلع له قال يا عضيدة لقد تخطيت مياها عذابا
~~أخسفت أم أوشلت فقال لا واحد منهما ولكن نبطا
# يعني بين الماءين
#
# الشجة بفتح أوله وثانيه وتشديده واد باليمن كان في منازل طيىء فلما صارت
~~بالجبلين نزلته همدان قد تقدم ذكره في رسم الجوف وبين هذا الجوف وجبلي طيىء
~~مسيرة شهر
#
# الشجر بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة ساحل مهرة
# قال الفرزدق وتراجع الطرداء إذ وثقوا بالأمن من رتبيل والشجر هكذا نقلته
~~من خط أبي بكر الصولي
# والشحر بالحاء المهملة مذكور في موضعه
#
# الشجرة التي أحرم منها النبي صلى الله عليه وسلم وبويع تحتها بيعة
~~الرضوان مذكورة محددة الموضع في رسم النقيع
#
# شجنة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون موضع قد تقدم ذكره وتحديده ms355 في رسم
~~الذبابة
#
# PageV03P782 4 الشين والحاء
#
# شحا بفتح أوله مقصور لا يجرى يكتب بالألف والياء يقال هذه شحا فاعلم
# وهي ماءة لبعض العرب
# وسيأتي في حرف الواو وشحى على وزن فعلى ركية معروفة
# قال الراجز صبحن من وشحى قليبا سكا
#
# الشحر بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة ساحل اليمن وهو ممتد بينها
~~وبين عمان قال العجاج رحلت من أقصى بلاد الرحل من قلل الشحر فجنبي موكل قال
~~الأصمعي موكل أظنه حصنا بحضرموت
#
# شدخ بفتح أوله وثانيه بعده خاء معجمة قد تقدم ذكره في رسم نخل
# وقال أبو رهم كلثوم بن الحصين الغفاري وهو من أصحاب الشجرة غزوت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك فسرت معه ذات ليلة ونحن بالأخضر فغلب
~~علي النعاس فطفقت أستيقظ وقد دنت راحلتي من راحلة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيفزعني دنوها منه مخافة أن أصيب رجله في الغرز فغلبتني عيني فزاحمت
~~راحلتي راحلته فما استيقظت PageV03P783 إلا بقوله حس
# فقلت يا رسول الله استغفر لي
# فقال سر وجعل يسألني عمن تخلف من بني غفار وأخبره فقال ما فعل النفر
~~الحمر الطوال الثطاط فحدثته بتخلفهم
# فقال ما فعل النفر السود الجعاد القصار فقلت والله ما أعرف هؤلاء
# فقال بلى لهم نعم بشبكة شدخ فتذكرتهم في بني غفار وهم رهط من أسلم كانوا
~~حلفاء فينا
#
# شدن بفتح أوله وثانيه موضع باليمن إليه تنسب الإبل الشدنية قال عنترة هل
~~تبلغني دارها شدنية لعنت بمحروم الشراب مصرم وقال العجاج والشدنيات يساقطن
~~النعر قال الأصمعي إنما يقال ناقة ما حملت نعرة قط ولا يقال طرحت نعرة
#
# PageV03P784 شدوان بفتح أوله وتحريك ثانيه على وزن فعلان موضع ذكره أبو
~~بكر
#
# 6 الشين والراء
#
# الشرى مفتوح الأول مقصور على وزن فعل
# قال يعقوب الشرى شرى الغور وهي جبال تهامة وأنشد لمزرد من الدهم رجاف كأن
~~ربابه جبال الشرى ترمى إليه وترتمي وقال اليزيدي الشرى طريق في بلاد بني
~~سليم وأنشد لامرأة من طيىء دعا دعوة يوم الشرى يال مالك ms356 ومن لا يجب يوم
~~الحفيظة يكلم وقال الأصمعي الشرى أرض وهي مأسدة وأنشد أسود شرى لاقت أسود
~~خفية تساقوا على حرد ماء الأساود ويدلك على أن هذا الموضع في شق اليمن قول
~~نصيب يمانية أقصى بلاد تحلها إذا أول الوسمي جادت أوائله جنوب الشرى من
~~صائف أو محلها جنوب الجبيل رهوه فسوائله فأما قوله إذا هي وأهل العامرية
~~جيرة بحيث التقى رهو الشرى وكثيبها فقيل فيه إنه أراد الشراء فقصره
# وقال ابن حبيب الشرى الناحية
# وأنشد للقطامي لعن الكواعب بعد يوم وصلنني بشرى الفرات وبعد يوم الجوسق
~~PageV03P785 وقال الأصمعي شرى الفرات ما دنا منه وكذلك شرى الحرم
# وقال السكري الشرى ما كان حول الحرم وهي أشراء الحرم
# وأنشد لمليح بن حكم تثني لنا جيد مكحول مدامعها لها بنعمان أو فيض الشرى
~~ولد قال أبو الفتح لام الشرى ياء لأنها مجهولة والياء أغلب على اللام من
~~الواو
# قال وكذلك رأيته في الخط العتيق مكتوبا بالياء
#
# شراء بفتح أوله وثانيه ممدود لا يجرى لأنه اسم أرض
# هكذا قول أبي عبيدة
# وقال الأصمعي شراء مكسور الآخر مثل حذام وقطام وأنشد بيت النمر بن تولب
~~على اللغتين جميعا تأبد من أطلال مية مأسل فقد أقفرت منها شراء فيذبل وشراء
~~وقال ابن أحمر تقول ظعينتي بشراء إنا نأينا أن نزور وأن نزارا وقال يعقوب
~~في الأبيات هما شراءان شراء السوداء وشراء البيضاء جبلان للضباب
# وقال السكوني شراء جبل مرتفع شامخ يلي هرشى لبني ليث وبني ظفر من بني
~~سليم وهو دون عسفان من عن يسارها وفيه عقبة تذهب إلى ناحية الحجاز لمن سلك
~~من عسفان يقال لها الخريطة مرتفعة جدا وهي جلد صلد لا تنبت شيئا
# فأما شراء فإنه ينبت النبع PageV03P786 والشوحط والقرظ
# ثم تطلع من شراء على ساية وهو واد بين حاميتين هما حرتان سوداوان به قرى
~~كثيرة سكانها من أفناء الناس ومياهها عيون تجري تحت الأرض فقر كلها
# والفقر القني تحت الأرض واحدها فقير
# ووالي ساية من قبل صاحب المدينة
# وفيها نخل ومزارع ms357 وموز وعنب أصلها لولد علي بن أبي طالب وفيها من أفناء
~~الناس كما ذكرنا وأسفل من ساية قرية كبيرة يقال لها مهايع وفيها منبر
# ثم خيف سلام وسلام رجل من الأنصار
# وسكانها خزاعة وفيها منبر أيضا وإياه عنى كثير بقوله توهمت بالخيف رسما
~~محيلا لعزة تعرف منه الطلولا وأسفل من ذلك خيف ذي القبر به نخل كثير وموز
~~ورمان سكانه بنو مسروح وسعد هوازن وسعد كنانة وماؤه فقر وعيون وبقبر أحمد
~~بن الرضا سمي خيف ذي القبر مشهور به
# وزعم محمد بن علي بن حمزة العلوي أن هذا غلط ليس للرضا ولد من ذكر ولا
~~أنثى إلا محمد بن علي بن موسى وقبره ببغداد بمقابر قريش
# وأسفل من هذا الخيف خيف النعمان به منبر وأهله غاضرة وخزاعة به نخل
~~ومزارع وهو إلى والي عسفان ومياعه عيون خرارة
# ثم عسفان وهو على ظهر الطريق ثم تذهب عنك الجبال والقرى إلا أودية بينك
~~وبين مر الظهران
# ثم الظهران وهو الوادي
# ومر القرية
# ثم تؤم مكة منحدرا فتأتي ثنية يقال لها وادي ترية تنصب إلى بستان ابن
~~عامر
# وأسفل تربة لبني هلال وحواليه من الجبال PageV03P787 يسوم وبدبد معدن
~~البرام
# وجبلان يقال لهما سوانان واحدهما سوان وهذه لخثعم وسلول وسواءة بن عامر
~~وخولان وعنزة
# وهي جبال شوامخ وفيها الأعناب وقصب السكر والإسحل والقرظ والبشام والغرب
~~إلا بدبد فإنه لا ينبت إلا النبع والشوحط وتأوي إليه القرود لمنعته وكثيرا
~~ما تفسد على أصحاب قصب السكر
# قال الشاعر سمعت وأصحابي تخب ركابهم بنا بين ركن من يسوم وبدبد فقلت
~~لأصحابي قفوا لا أبا لكم صدور المطايا إن ذا صوت معبد والطريق إلى مكة من
~~بستان ابن عامر على قفيل وقفيل هي الثنية التي تطلعك على قرن المنازل ثم
~~جبال الطائف تلهزك عن يسارك وأنت تؤم مكة متعاقدة وهي جبال حمر شوامخ أكثر
~~نباتها القرظ
# وجبال عرفات تتصل بها وفيها مياه كثيرة وأوشال
#
# شرائن بفتح أوله وثانيه بعده ألف وهمزة مكسورة على لفظ الجمع موضع في
~~ديار ms358 بني خفاجة
#
# شراف مفتوح الأول مبني على الكسر مثل حذام وقطام موضع كانت فيه وقعة
~~لطيىء على بني ذبيان وأظنه في ديار بني ذبيان وورد في شعر الشماخ معربا قال
~~حلت بنعفي شراف وهي عاصفة تخدي على يسرات غير أعصال وقال محمد بن سهل شراف
~~وواقصة من أعمال المدينة
# وسميتا بشراف وواقصة ابني عمرو بن معيص بن زين من بني عوص بن إرم بن سام
~~بن نوح
# PageV03P788 وذكر أبو عبيد في حديث ابن مسعود يوشك إلا يكون بين شراف
~~وأرض كذا جماء ولا ذات قرن
# قيل وكيف قال يكون الناس صلامات يضرب بعضهم رقاب بعض
# صلامات يعني الفرق
# وفي حديث عبد الله أيضا ليتني كنت طائرا بشراف
# يروى هذا الاسم على ثلاثة أوجه أعني في إعرابه
#
# الشراة بزيادة هاء التأنيث أرض من ناحية الشام قد تقدم ذكرها في رسم زغر
# وقال حاتم إنما بيننا وبينك فاعلم سير تسع للراكب المنتاب وثلاث من
~~الشراة إلى الح لة للخيل جاهدا والركاب يخاطب بهذا الحارث بن أبي شمر فذكر
~~أن بين جبلي طيىء والشراة تسعا وأن من الشراة إلى الحلة بأرض الشام ثلاثا
#
# شرب بفتح أوله وثانيه بعده باء معجمة بواحدة
# هكذا ثبتت الرواية عن أبي الحسن الطوسي فيه
# ورواه ابن دريد عن أبي حاتم عن الأصمعي بكسر الراء وأنشد لطفيل الغنوي
~~أمن رسوم بأعلى الجزع من شرب فاضت دموعك فوق الخد كالسرب وهو موضع قد تقدم
~~ذكره وتحديده في رسم عكاظ وفي رسم مران
# وقال الكميت وفي الحنيفة فاسأل عن مكانهم بالموقفين وملقى الرحل من شرب
~~يريد الحنيفة ملة الإسلام
#
# PageV03P789 شربب بضم أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مضمومة ثم
~~باء مثلها على مثل فعلل هكذا حكاه سيبويه وهو جبل في ديار بني ربيعة بن
~~مالك بن زيد مناة بن تميم يأتي ذكره في رسم شماء
# قال عبدة بن الطبيب وما أنت أم ما ذكرها ربعية تحل بإبر أو بأكناف شربب
~~وقال الحارث بن حلزة فرياض القطا فأودية الشر بب فالشعبتان ms359 فالأبلاء وهو
~~مذكور أيضا في رسم يثرب
# [ شربة ] بفتح أوله وإسكان ثانيه على لفظ الشربة من الماء
# وقد روي مضموم الأول أيضا قال امرؤ القيس كأني ورحلي فوق أحقب قارح بشربة
~~أو طاو بعرنان موجس
#
# الشربة بفتح أوله وثانيه وتثقيل الباء موضع قد تقدم ذكره في رسم أضاخ وهي
~~لبني جعفر بن كلاب وعندهم أنزل عتيبة بن الحارث بسطاما حين أسره وقال قاظ
~~الشربة في قيد وسلسلة صوت الحديد يغنيه إذا قاما وقال زهير فدل أن الشربة
~~من منازل قومه مزينة وإلا فإنا بالشربة فاللوى نعفر أمات الرباع ونيسر كذلك
~~قال أبو سعيد وقال يعقوب الشربة ما بين خط الرمة وخط الحريب حتى يلتقيا (
~~فإذا التقيا ) انقطعت الشربة
# والخط مجرى سيلهما
# وينتهي أعلى الشربة من القبلة إلى الحزيز حزيز محارب
# PageV03P790 وقال النجيرمي سألت أعرابيا بالمربد عن الشربة فتنفس الصعداء
~~ثم قال بلد أنيث دميث طيب الريعة مريء العود من بلاد عبد الله بن غطفان
#
# شرج بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده جيم قليب لبني عبس قال الراجز يا شرج لا
~~فاء عليك الظل في قعر شرج حجر يصل وقال قاسم بن ثابت شرج ماء لعبس بن بغيض
~~قال وشرج الماء هو مسيل الحرة قال الراجز قد وقعت في قضة من شرج ثم استقلت
~~مثل شدق العلج يقول وقعت في ماء قليل يجري على حصى فلم تمتلىء واستقلت
~~كأنها شدق حمار
# وقال أبو سعيد شرج ماء بإزاء جو الذي لطيىء بسلمى
# قال زهير قد نكبت ماء شرج عن شمائلها وجو سلمى على أركانها اليمن وفي شعر
~~ابن مقبل شرج ماء لبني أسد
# قال ابن مقبل فألقى بشرج والصريف بعاعه ثقال رواياه من المزن دلح وقد
~~شفيت من تحديد شرج في رسم توضح ومضى ذكرها أيضا في رسم أيهب
# قال يعقوب أصل الشرج مسيل في الحرة ومنه المثل أشبه شرج شرجا لو أن
~~أسيمرا
# يضرب مثلا للشيئين يشتبهان ويفارق أحدهما الآخر في بعض الأمر
# وأسيمر هنا تصغير أسمر وأسمر جمع سمر
#
# الشرع بكسر ms360 أوله وإسكان ثانيه موضع قبل الدوم الذي تقدم ذكره
# قال بشامة بن الغدير PageV03P791 لمن الديار عفون بالجزع فالدوم بين بحار
~~فالشرع
#
# الشرعبي بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة مفتوحة وباء معجمة بواحدة
~~وياء مشددة موضع قد تقدم ذكره في رسم السرارة
#
# شرعة بزيادة هاء التأنيث في اليمن
# وقد تقدم ذكرها في رسم أدنة
# وبحقل شرعة التقى الزحفان من حمير وهما من يهود بن تبع صاحب
#
# ومن أنكر ذلك منهم وصاحبهم وهو عامر ذو الكباس ابن أخت تبع وزوج ابنته حي
~~وخليفته على اليمن فقتله تبع مبارزة بيده وكانت الدبرة على أصحابه
# وشرعة بظاهر الصد من ديار همدان وبها قصر شرعة
#
# الشرف بفتح أوله وثانيه بعده فاء ماء لبني كلاب وقيل لباهلة قد تقدم ذكره
~~في رسم جبلة وفي رسم التسرير قال أوس بن حجر وذكر ناقة شرفية مما توارد
~~منهلا بقرينة أو غير ذات قرين نسبها إلى الشرف
# يريد أنها من إبل أعدائهم التي يغلبونهم عليها
# ينبئك أن الشرف من الحمى قول عدي بن زيد للشرف العود فأكنافه ما بين
~~جمران فينصوب خير لها إن خشيت حجرة من ربها زيد بن أيوب متكئا تخفق أبوابه
~~يسعى عليه العبد بالكوب يعني أباه وكانت له إبل بعث بها ابنه عدي إلى الحمى
~~فردها زيد فأغارت خيل لأهل الشام فاستاقوها وأتى الصريخ زيدا فوجده يشرب
~~فوثب PageV03P792 فأتى ابنه عديا فأخبره الخبر فأتى عدي بأناس من الصنائع
~~فاستنقذها وقال في ذلك هذا الشعر
# وجمران جبل هناك
# وينصوب أرض
# وروى الحربي عن ابن وهب عن حيوة عن زهرة عن سعيد بن المسيب قال ما أحب أن
~~أنفخ في الصلاة وأن لي حمر الشرف
# قال والشرف موضع وهو هذا المذكور وخصه لجودة نعمه
# قال الحربي والمشارف قرى من قرى العرب تدنو من الريف واحدها مشرف وقال في
~~موضع آخر وهي مثل خيبر ودومة الجندل وذي المروة والرحبة
#
# شرق بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع قبل عسعس قال بشر بن أبي خازم غشيت
~~لليلى بشرق مقاما فهاج ms361 لك الرسم منها غراما بسقط الكثيب إلى عسعس تخال
~~المنازل منها وشاما ويروى وساما بالسين مهملة
#
# شرك بكسر أوله وإسكان ثانيه مؤنث لا يجرى إلا في لغة من يجري هند اسم
~~بلدة قال عمارة بن عقيل هل تذكرون غداة شرك وأنتم مثل الرعيل من النعام
~~النافر وينبئك أنه قبل عاقل قول عميرة بن طارق فأهون علي بالوعيد وأهله إذا
~~حل أهلي بين شرك وعاقل
#
# PageV03P793 شرمة بضم أوله وإسكان ثانيه بعده ميم من ديار فقعس
# قال جري بن كليب الفقعسي وإن التي عنيت من بطن شرمة وبطن اللوى أدبن حدبا
~~عواديا وقال ابن مقبل يذكر غيثا وأضحى له جلب بأكناف شرمة أجش سماكي من
~~الوبل أفضح قال أبو حاتم عن الأصمعي شرمة واد يلي الجبل المسمى أبانا وأنشد
~~لأوس بن حجر تثوب عليهم من أبان وشرمة وتركب من أهل القنان وتفزع أي تغيث
#
# الشروان بفتح أوله تثنية شرو جبلان في بلاد جرم وقال عمرو بن معدي كرب
~~لقاظ بجانب الشروين منكم جماجم تحسب الرخم الوقوعا
#
# شرورى بفتح أوله وثانيه بعده واو وراء مهملة مقصور جبل بين العمق والمعدن
~~في طريق مكة إلى الكوفة
# وهي بين بني أسد وبني عامر قال ابن مقبل PageV03P794 أقول وقد قطعن بنا
~~شرورى ثواني واستوين من الضجوع وقال الجعدي أمانة الله وهي أعظم من هضب
~~شرورى والركن من خيم وقال البعيث بجون رعت سلمان حتى كأنها هضاب شرورى خالط
~~الليل مقصرا
#
# شرون بفتح أوله وضم ثانيه بعده واو ونون موضع من عمل مكة وهو آخر حدود
~~اليمن
#
# شريان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو موضع مذكور في رسم
~~سعيا
#
# شريب بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء ثم باء معجمة بواحدة موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم رهبى
#
# ثنية الشريد بفتح أوله وكسر ثانيه وبالدال المهملة مذكورة في رسم النقيع
#
# شريعة بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو والعين المهملة عين ماء
# قال أبو حاتم عن رجاله شريعة وسرار عينان سائحتان قريبتان من ضرية وأنشد ms362
~~للراعي غدا قلقا تخلى الجزء منه فيممها شريعة أو سرارا وقال الشماخ
~~PageV03P795 نحاها قاربا وأرن فيها ليوردها شريعة أو سرارا
#
# الشريف على لفظ تصغير الذي قبله ماءة لبني نمير مذكور في رسم جبلة وفي
~~رسم التسرير أيضا قال عدي بن زيد أغشى ديارا كأنها حلل أقفر منها الشريف
~~فالوشل وقال أبو بكر الشرف والشريف موضعان بنجد
# وإذا جمع هذا الموضع إلى الذي قبله وهو الشرف ثني على لفظ المصغر منهما
~~قال الفرزدق وكم من مناد والشريفان دونه إلى الله تشكى والوليد مفاقره
~~وربما ثنوه على لفظ المكبر قال الشماخ تروع ثعالب الشرفين منها كما راغ
~~الغريم عن التبيع
#
# 7 الشين والسين
#
# شس بفتح أوله وتشد ثانيه
# وهما شسان أحدهما قد تقدم ذكره في رسم أبلى والثاني في رسم الحشى
# وقال محمد بن حبيب شس موضع قال كثير كأنك مردوع بشس مطرد يقارفه من عقدة
~~البقع هيمها أراد عقدة من الشجر
# والبقع موضع هناك
# والهيم الهيام
#
# PageV03P796 الشسع على لفظ شسع النعل ماءة لبني شمخ مذكورة في رسم ضرية
#
# 8 الشين والصاد
#
# ذات الشصب بضم أوله وثانيه بعده باء معجمة بواحدة موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم الأشعر
#
# 9 الشين والطاء
#
# شطاة بفتح أوله على وزن فعلة بلد تعمل فيه الثياب الشطوية
# وورد في بعض أشعار المغازي الشظاة بالظاء المعجمة ولا أدري ما صحته
# وسيأتي ذكره بعد هذا إن شاء الله
#
# شطب بفتح أوله وكسر ثانيه بعده باء معجمة بواحدة اسم جبل في بلاد بني
~~تميم قال أوس بن حجر كأن ريقه لما علا شطبا أقرب أبلق ينفي الخيل رماح وقال
~~عبيد كما حميناك يوم النعف من شطب والفضل للقوم من ريح ومن عدد وقال امرؤ
~~القيس عفا شطب من أهله فغرور فموبولة إن الديار تدور فجزع محياة كأن لم تقم
~~به سلامة حولا كاملا وتذور PageV03P797 ويخفف فيقال شطب قال كثير أفي رسم
~~أطلال بشطب فمرجم دوارس لما استنطقت لم تكلم وقد مضى في رسم بدبد ما يدل
~~على أن شطبا المخفف ms363 في ديار خزاعة
#
# شطان بضم أوله وتشديد ثانيه على وزن فعلان في رسم فرعان مذكور محدد
#
# الشطنية بفتح أوله على لفظ النسبة إلى الشطن وهو الحبل موضع قد تقدم ذكره
~~في رسم تيماء
#
# الشطون بفتح أوله وضم ثانيه على بناء فعول بئر مذكورة في رسم ضرية
# ووادي الشطون مذكور في رسم طمية وفي رسم مويسل
#
# 10 الشين والظاء
#
# الشظاة بفتح أوله موضع قبل خيبر ورد ذكره في بيت في أشعار المغازي وهو
~~فإنك عهدي هل أريك ظعائنا سلكن على ركن الشظاة فميثبا وميثب من خيبر
#
# شظف بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده فاء موضع قد تقدم ذكره في رسم النباج
#
# 11 PageV03P798 الشين والعين
#
# شعبى بضم أوله وفتح ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مقصور على وزن فعلى
# قال يعقوب هي جبيلات متشعبات
# ولذلك قيل شعبى
# وقال عمارة هي هضبة بحمى ضرية وقد تقدم ذكرها هناك
# قال جرير قتلت التغلبي وطاح قرد هوى بين الحوالق والحوامي ولابن البارقي
~~قدرت حتفا وأقصدت البعيث بسهم رام وأطلعت القصائد طود سلمى وصدع صاحبي شعبى
~~انتقامي الذي هاجاه من أصحاب جبل سلمى الأعور النبهاني ومن أصحاب شعبى
~~العباس بن يزيد الكندي وكان هناك نازلا في غير قومه
# ولا أعلم من الثاني
# وقال جرير يعني العباس أيضا ستطلع من ذرى شعبى قواف على الكندي تلتهب
~~التهابا أعبدا حل في شعبى غريبا ألؤما لا أبا لك واغترابا
#
# شعبان على لفظ اسم الشهر موضع بالشام معروف
#
# شعبة بضم أوله على لفظ اسم الرجل ماءة مذكورة في رسم ضرية
#
# الشعبتان بضم أوله على لفظ تثنية شعبة أكمة لها قرنان قد تقدم ذكرها في
~~رسم شماء
#
# PageV03P799 شعبعب بفتح أوله وثانيه وإسكان الباء المعجمة بواحدة بعدها
~~عين مهملة أيضا وباء معجمة بواحدة أخرى اسم ماء لبني قشير قال عويج الطائي
~~يا ليت شعري والأقدار غالبة والعين تذرف أحيانا من الحزن هل أجعلن يدي للخد
~~مرفقة على شعبعب بين الجد والعطن ويروى بين الحوض والعطن
# وأنشده ابن الأنباري للصمة بن عبد الله القشيري
# وشعبعب ms364 مؤنثة لا تجرى
# وشغبغب بغينين معجمتين موضع آخر يذكر في موضعه إن شاء الله
#
# الشعثاء بفتح أوله ممدود على لفظ تأنيث أشعث موضع تلقاء محرض المتقدم
~~ذكره وتحديده
# قال ابن أبي ربيعة بها جازت الشعثاء والخيمة التي قفا محرض كأنهن صحائف
#
# شعر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة قال الخليل هو جبل بأعلى
~~الحمى لبنى كلاب وقيل لبني سليم
# وقد تقدم ذكره في رسم ضرية وفي رسم الصراد قالت عمرة بنت مرداس كأن ملقى
~~المساحي من سنابكها بين الخبو إلى شعر إذا ركبوا وقد ورد بكسر أوله كذلك
# رواه إبراهيم بن محمد بن عرفة عن أبي العباس الأحول شعر بكسر الشين وأنشد
~~لذي الرمة أقول وشعر والعرائس بيننا وسمر الذرا من هضب ناصفة الحمر
~~PageV03P800 وكذلك رواه إبراهيم في شعر الجعدي
# وكذلك روي عن أبي عبيدة في شعر خفاف بن ندبة قال تطاول ليله ببراق شعر
~~لذكرهم وأي أوان ذكر وأنشد الخليل فحط العفر من أفناء شعر ولم يترك بذي سلع
~~حمارا والشاهد بفتح الشين في هذا الاسم قول بشير بن النكث أنشده أبو حنيفة
~~فأصبحت بالأنف من جنبي شعر يقمحن من حبته ما قد نثر لأنه إنما يجوز فتح
~~الثاني وإسكانه فيما كان مفتوح الأول وثانيه حرف حلق مثل شعر وشعر ونهر
~~ونهر وكذلك قول عباس بن مرداس لبني فزارة لن ترجعوها ولو كانت مجللة ما دام
~~في النعم المأخوذ ألبان شنعاء جلل من سوءاتها حضن وسال ذو شعر منها وسولان
#
# شعران بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلان وهو جبل بالموصل
# هكذا ذكره يعقوب في الإصلاح
# وفي رواية ابن ولاد عن أبي عمرو أنه شعراء ممدود
#
# شعفان بفتح أوله وثانيه تثنية شعف قرنان من نجد
# وفي هذا الموضع PageV03P801 ورد المثل لكن بشعفين أنت جدود
# وأصله أن امرأة أخصبت بعد هزل فذكرت درة لبنها تفخر بذلك فقيل لها لكن لم
~~تكوني كذلك بشعفين
# ويجوز إسكان العين من شعفين قال ابن مقبل مرته الصبا بالغور غور تهامة
~~فلما ونت عنه ms365 بشعفين أمطرا
#
# شعلان بفتح أوله وإسكان ثانيه أيضا موضع ذكره أبو بكر
#
# شعوب بفتح أوله وضم ثانيه موضع باليمن قد تقدم ذكره في رسم أشي
#
# شعيبة بضم أوله على لفظ تصغير شعبة قرية مذكورة محددة في رسم بيدخ
# حدث الحربي عن سعيد بن عمرو عن أبيه قال أقبلت سفينة فحجتهم الريح نحو
~~الشعيبة
# حجتهم أي صرفتهم
# وانظره في رسم نبايع أيضا
#
# 12 الشين والغين
#
# شغب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة قد تقدم ذكره وتحديده
~~في رسم بدا وهي قرية الزهري الفقيه
# PageV03P802 وحدث ابن أبي أويس قال خرج عبد الله بن السائب المخزومي نحو
~~اليمن ومعه ابنه فنزلا على غدائهما فقال عبد الله بن السائب فلما علوا شغبا
~~تبينت أنه تقطع من أهل الحجاز علائقي فقال ابنه فلا زلن حسرى ظلعا لم
~~حملننا إلى بلد ناء قليل الأصادق فقال أبوه أمك طالق إن تغدينا وتعشينا إلا
~~على هذين البيتين
#
# شغبغب بفتح أوله وثانيه بعده باء معجمة بواحدة ثم غين وباء آخرين موضع في
~~أرض بني تميم قال امرؤ القيس تبصر خليلي هل ترى من ظعائن سلكن ضحيا بين
~~حزمي شغبغب هكذا صحت الرواية عن الطوسي ومحمد بن حبيب البصري وأنشده الخليل
~~بين حزمي شعبعب بعينين مهملتين على لفظ الموضع الذي تقدم ذكره في رسم العين
#
# السغرى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مقصور موضع قريب من مكة
~~قال أبو خراش فكدت وقد خلفت أصاب نائد لدى حجر الشغرى من الشد أكلم أقول
~~وقد جاوزت صارى عشية أجاوزت أولى القوم أم أنا أحلم قال أبو الفتح صارى
~~فعلى كأجلى من صاره يصيره إذا قطعه أو من صاره PageV03P803 يصوره إذا عطفه
~~إلا أنه قد كان يجب تصحيح العين فيقول صيرى أو صورى لبعدها عن شبه الفعل
~~لدخول ألف التأنيث كما قيل حيدى وأشباهها
# ويجوز أن يكون فاعلا كطابق من صرى يصري إذا حبس ولم تصرف لأنها اسم شعبة
~~فاجتمع التعريف والتأنيث
#
# شغف بفتح أوله وثانيه بعده فاء موضع بعمان ms366 ينبت الغاف العظام قال الشاعر
~~حتى أناخ بذات الغاف من شغف وفي البلاد لهم وسع ومضطرب
#
# الشغور بضم أوله وثانيه قارات مذكورة في رسم رماح
# والشغور بفتح أوله وضم ثانيه أيضا مذكور في رسم النقاب
#
# 13 الشين والفاء
#
# الشفا بفتح أوله مقصور على وزن فعل أرض في شق بلاد هذيل قال إياس بن سهم
~~ومنا الذي لاقى الفوارس بالشفا هزبرا عليه جنة الموت ضيغما
#
# الشفير بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وراء مهملة موضع في ديار بني أسد
~~مذكور في رسم حزة وفي رسم دومة قال الكميت ولم تتجاوز بالشفير بيوتنا على
~~النجوات الخضر والجزع مخصب وهو أيضا مذكور في رسم السفير وشفيرة بزيادة هاء
~~في آخرها مذكورة في شعر حاتم الطائي
#
# PageV03P804 شفية بضم أوله وفتح ثانيه بعده ياء مشددة اسم بئر قد تقدم
~~ذكرها في رسم سجلة
#
# 14 الشين والقاف
#
# شقراء على لفظ تأنيث أشقر موضع قد تقدم ذكره في رسم الجار
#
# الشقرة بضم أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة قرية قد تقدم ذكرها في رسم
~~ذات السلم
# قال الزبير أخبرني عمي مصعب بن عبد الله قال سمعت أعرابيا يستقي على بئر
~~أبيك أبي بكر بن عبد الله بالشقرة وهو يقول بئر أبي بكر ورب الغبر تزداد
~~طيبا في أداوى السفر يدعو له الناس غداة النحر وليلة الأضحى ويوم الفطر قال
~~الزبير وسألت سليمان بن عياش السعدي لم سمي الحجاز حجازا قال لأنه حجز بين
~~تهامة ونجد
# قلت فأين منتهاه قال ما بين بئر أبيك بالشقرة إلى أثاية العرج
# فما وراء بئر أبيك فمن نجد وما وراء أثاية العرج فمن تهامة
#
# الشق بكسر أوله وتشديد ثانيه واد بخيبر مذكور في رسمها وكان في سهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم الذي قسم الشق والنطاة
#
# PageV03P805 الشقة بكسر أوله وتشديد ثانيه موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~البثنة
#
# ذات الشقوق بضم أوله على لفظ جمع شق
# وهو موضع من وراء الحزن طريق مكة وقد تقدم ذكره في رسم النسار قال أوس بن ms367
~~حجر تمتعن من ذات الشقوق بشربة ووازين أعلى ذي جفاف بمخرم جفاف موضع بظهر
~~الكوفة بين بلاد بني يربوع وبني أسد بن خزيمة وكل منقطع غلظ مخرم
# وروى الحربي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشا إلى بني العنبر
~~فأخذوهم بذات الشقوق ( فوق النباج فلم يسمعوا أذانا عند الصبح فاستاقوهم
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر حديثا طويلا فدل الحديث أن ذات
~~الشقوق ) من منازل بني العنبر
#
# الشقيق على لفظ تذكير الذي قبله
# موضع في ديار بني سليم قد تقدم ذكره في رسم الدحل وفي رسم فيحان قالت
~~خنساء ألا هل ترجعن لنا الليالي وأيام لنا بلوى الشقيق
#
# الشقيقة على مثل فعيلة هو نقا الحسن الذي تقدم ذكره وفيه قتل بسطام بن
~~قيس فهو يوم نقا الحسن ويوم الشقيقة في رسم أبلى وفي رسم الثعلبية
#
# PageV03P806 15 الشين واللام
#
# شلال بفتح أوله على بناء فعال لا يجرى واد معروف أوله ببلا بني ضنة من
~~عذرة رهط بثينة قال جميل فلولا ابنة العذري لم تر ناقتي شلال ولم أعسف بها
~~حيث أعسف
#
# الشل بفتح أوله وتشديد ثانيه موضع تقدم ذكره في رسم نبايع
#
# شلم بفتح أوله وثانيه وتشديده على وزن فعل اسم لبيت المقدس قد تقدم ذكره
~~في رسم صهيون
# قال الهمداني شلم إيلياء وقد تعربها العرب فتقول شلم قال الأعشى وقد طفت
~~للمال آفاقه عمان فحمص فأوري شلم قال أبو عبيدة شلم بكسر اللام بيت المقدس
# قال ثعلب هو سلم بالسين فعربه
#
# شليل بفتح أوله وكسر ثانيه على وزن فعيل موضع قد تقدم ذكره في رسم جمال
#
# 16 الشين والميم
#
# شمام بفتح أوله على وزن فعال
# وقال أبو حاتم شمام مؤنثة بكسر الميم الأخيرة في كل حال مبنية
# وهو جبل في بلاد بني قشير
# وقال ابن الأعرابي شمام لبني حنفة
# وقال جرير يعير الفرزدق ويوم الشعب قد تركوا لقيطا كأن عليه حلة أرجوان
~~وكبل حاتم بشمام حولا فحكم ذا الرقيبة وهو عان PageV03P807 يعني مالكا ذا
~~الرقيبة القشيري ms368
# والدليل على سموق هذا الجبل وامتناعه قول امرىء القيس كأني إذا نزلت على
~~المعلى نزلت على البواذخ من شمام وابنا شمام هضبتان تتصلان بهذا الجبل
# قال الجعدي لقد أخزيتهم خزيا مبينا مقيما ما أقام ابنا شمام وقال الخيل
~~ابنا شمام جبل له رأسان يسميان ابني شمام
# وقال في موضع آخر تسميهما العرب أبانين
# وذكر ذلك في ( باب ) مصد
# وقال الطرماح لها كلما ريعت صداة وركدة بمصدان أعلى ابني شمام البوائن
~~قال ابن إسحاق يعني الأروية إذا قرعت بيديها الصفا ثم ركدت تسمع صدى قرع
~~يديها في الصفا مثل التصفيق
# قال والمصدان الجدار
#
# شمامان بفتح أوله معرب النون وليس بتثنية موضع قد تقدم ذكره في رسم حائل
#
# ذو شمر بفتح أوله وكسر ثانيه بعده راء مهملة موضع
# قال سلمي بن ربيعة الضبي دفعن إلى نعم بالبرا ق من حيث أفضى به ذو شمر
#
# الشمروخ بضم أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة وواو وخاء معجمة وهو حصن
~~فدك
#
# شمس بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة عين ماء معروفة
# PageV03P808 قال محمد بن حبيب هي حيث بنى فرعون ( الصرح ) وأنشد لكثير
~~أتاني ودوني بطن غول ودونه عماد الشبا من عين شمس فعابد وزعم قوم أن عبد
~~شمس إلى هذا الماء أضيف
# وأول من سمي بهذا الاسم سبأ بن يشجب
# وذكر الكلبي أن شمسا الذي تسموا به صنم قديم
#
# شمظة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ظاء معجمة موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~عكاظ
# وقال دريد بن الصمة أتوعدني ودونك برق شعر ودوني بطن شمظة فالغيام هكذا
~~نقلته من كتاب أبي علي
#
# شمليل بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده لام مكسورة على وزن فعليل بلد
# قال النعمان بن المنذر فما انتفاؤك منه بعدما جزعت عوج المطي به أبراق
~~شمليلا
#
# شماء بفتح أوله وتشديد ثانيه ممدود على لفظ تأنيث أشم اسم هضبة ببلاد بني
~~يشكر
# قال الحارث بن حلزة بعد عهد لنا ببرقة شما ء فأدنى ديارها الخلصاء فمحياة
~~فالصفاح فأعلى ذي فتاق فعاذب فالوفاء فرياض ms369 القطا فأودية الشر بب فالشعبتان
~~فالأبلاء هذه كلها بديار بني يشكر
# والصفاح اسم هضبات معروفات مجتمعات
# فتاق جبل
# وعاذب واد قد تقدم تحديدهما
# والوفاء بلد
# والرياض PageV03P809 موضع بعينه يكثر فيه استنقاع الماء ودوامه فيعشب
~~فتألفه القطا والطير لذلك
# والشربب قد تقدم ذكره في هذا الباب
# والشعبتان أكمتان لهما قرنان
# والأبلاء اسم ماء من مياههم
#
# شمات بفتح أوله وتشديد ثانيه على وزن فعلات موضع مذكور في رسم مبايض
#
# شمنصير بفتح أوله وثانيه بعده نون ساكنة وصاد مهملة مكسورة وياء وراء
~~مهملة جبل
# وهذا الاسم أحد الأمثلة المستدركة على صاحب الكتاب قال ابن دريد ويقال
~~شماصير بألف مكان النون وهو جبل ململم من جبال تهامة يتصل بجبال ذروة ولم
~~يعله قط أحد ولا أدري ما على ذروته
# بأعلاه القرود والمياه حواليه ينابيع تنساب عليها النخل وغيرها
# وبطرف شمنصير قرية يقال لها رهاط وهي بواد يسمى غرابا وأنشد السكوني وإن
~~غرابا صاح واد أحبه لسكانه عقد علي وثيق وبغربي شمنصير قرية يقال لها
~~الحديبية ليست بالكبيرة وبحذائها جبل صغير يقال له ضعاضع وعنده حبس كبير
~~يجتمع فيه الماء وأنشد السكوني وإن التفاتي نحو حبس ضعاضع وإقبال عيني
~~الصبا لطويل وهذه القريات لسعد ومسروح
# وفي سعد هذه نشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ولهذيل وفهم فيها شيء ومياههم بثور وهي أحساء وعيون وليست بآبار
# PageV03P810 ومن الحديبية إلى المدينة سبع مراحل وإلى مكة مرحلة هكذا قال
~~عرام [ بن الأصبغ ]
# وأصحاب الحديث يقولون إن الحديبية بئر وهناك مسجد الشجرة
# وروى السكوني عن رجاله عن طارق بن عبد الرحمن قال لسعيد بن المسيب مررنا
~~على مسجد السجرة فصلينا فيه
# فقال ومن أين تعلم ذلك قلت سمعت الناس يقولونه
# قال أقاويل الناس كثيرة
# حدثني ابن المسيب قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد
~~الشجرة ثم رجعنا من قابل فطلبناها في ذلك المكان فلم نقدر عليها
# وقال ابن الأعرابي شمنصير جبل بساية وساية واد عظيم به أكثر من سبعين
~~عينا تجري تنزله مزينة وسليم ms370
# وساية وادي أمج
# وأهل أمج خزاعة
# وقال صخر الغي لعلك هالك إما غلام تبوأ من شمنصير مقاما وقال ساعدة بن
~~جؤية الهذلي مستأرضا بين بطن الليث أيمنه إلى شمنصير غيثا مرسلا معجا
~~والليث هناك موضع قد تقدم ذكره
#
# الشميس بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وسين مهملة رزداق باليمن قال
~~الراعي PageV03P811 أنا الذي سمعت مصانع مأرب وقرى الشميس وأهلهن هريري
#
# الشميط يضم أوله وفتح ثانيه وبعده ياء وطاء مهملة على لفظ التصغير جبل في
~~بلاد طيىء مذكور في رسم مليع وفي رسم السؤبان
#
# 17 الشين والنون
#
# شنطب بضم أوله وإسكان ثانيه بعده طاء مهملة مضمومة وباء معجمة بواحدة
~~موضع بالبادية
# قال ذو الرمة دعاها من الأصلاب أصلاب شنطب أخاديد عهد مستحيل الوقائع
~~يقول حالت فلم تمطر أعواما فهو أتم لنباتها
# هكذا صحت الرواية عن أبي علي القالي في هذا البيت
#
# شنوكة بفتح أوله وضم ثانيه موضع قد تقدم ذكره في رسم ضيبر
# وعليه سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريقه إلى بدر
#
# PageV03P812 18 الشين والهاء
#
# شهد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~الشبا
#
# شهران بفتح أوله وإسكان ثانيه بعد راء مهملة هو قصر بينون باليمن
# قال عبد الخالق بن الطلح الهمداني وهم شيدوا ببينون شهرا ن بساج وعرعر
~~ورخام
#
# شهرزور بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مكسورة
# هكذا يقول ابن الأعرابي
# وهي مدينة معروفة
# قال وذكرها أعرابي فقال قبحها الله إن رجالها لنزق وإن عقار بها لبرق
# أي قد شالت أذنابها من قولهم ناقة بروق
#
# 19 الشين والواو
#
# شواحط بضم أوله وبالحاء والطاء المهملتين جبل شامخ وهو بإزاء ماءة يقال
~~لها الرفدة قد حددتها في رسم أبلى
# وهذا الجبل كثير النمور والأروى كثير الأوشال ينبت الغضور والثغام قال
~~عنترة فقلت تبينوا ظعنا أراها تحل شواحطا جنح الظلام وبحذائه واد يقال له
~~برك كثير النبات وبه ماءة يقال لها البويرة عذبة PageV03P813 طيبة وهناك
~~جبل يقال له برس وهو الجبل الشامخ الكثير ms371 النمور وحذاءه واد يقال له بيضان
~~فيه آبار كثيرة يزرع عليها وحذاءه بلد يقال له الصحن فيه يقول الشاعر جلبنا
~~من جنوب الصحن جردا عتاقا سيرها نسلا لنسل فوافينا بها يومي حنين نبي الله
~~جدا غير هزل وفيه مياه يقال لها الهباءة آبار كثيرة منخرقة الأسافل يفرغ
~~بعضها كثيرة الماء لا يزدرع عليها
# وماء آخر بئر واحدة يقال لها الرساس كثيرة الماء لا يزدرع عليها لضيق
~~موضعها
# وبأسفل بيضان موضع يقال له العيص فيه ماء يقال له ذنابة العيص كثرت
~~أشجاره من السلم والضال فلذلك قيل له عيص
# وحذاه جبل يقال له الحراض
# أسود ليس فيه نبت وبأسفله أضاة يقال لها الحواق لبني سليم
# وبإزائه الستار وقد مضى ذكره
# قال أبو عبيدة أغارت سرية من بني عامر على إبل لبني محارب بن صعصعة بن
~~خصفة بشواحط وذهبوا بها فأدركهم الطلب وقتلت محارب من بني كلاب سبعة نفر
~~وارتدوا الإبل فلما رجع المفلولون وثبت بنو كلاب على جسر وهم من محارب
~~وكانوا حاربوا إخوتهم فخرجوا عنهم وحالفت بني عامر إلى اليوم فقالوا نقتلهم
~~بقتل من قتلت محارب منا فقام خداش بن زهير دونهم وقال أتعجزون عمن أصابكم
~~PageV03P814 وتقتلون أعداء الناس لهم وقال في ذلك أكلف قتلى العيص عيص
~~شواحط وذلك أمر لا يتقى له قدري وأعقل قتلى معشر لست منهم ولا أنا مولاهم
~~ولا نصرهم نصري
#
# شوران بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة على وزن فعلان موضع في ديار
~~بني جعدة تقدم ذكره في رسم ظلم قالت الأخيلية أتاني من الأنباء أن عشيرتي
~~بشوران يزجون المطي المنعلا وقال أبو شجرة بن عبد العزى السلمي واسم أبي
~~شجرة عمرو وأمه الخنساء بنت عمرو بن الحارث بن الشريد ثم ارعويت إليها وهي
~~حانية مثل الرتاج إذا ما لزه الغلق أقبلتها الخل من شوران مصعدة إني لأزري
~~عليها وهي تنطلق قال قاسم بن ثابت ويروى حانية وحابية قال ويروى أقبلتها
~~الخل من شوذان بالذال المعجمة
#
# الشورة بفتح أوله موضع مذكور في رسم أبلى ms372
#
# شوط أحمر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده طاء مهملة موضع تلقاء بلاد طيىء
~~قال حاتم تحن إلى الأجبال أجبال طيىء وجنت جنونا أن رأت شوط أحمرا
~~PageV03P815 ووقع هذا الاسم في شعر امرىء القيس شوط بضم أوله لم تختلف
~~الروايات فيه قال فهل أنا ماش بين شوط وحية وهل أنا لاق حي قيس بن شمرا قال
~~أبو الحسن شوط في ديار بني ثعل من أحد جبال طيىء
# وحية أيضا موضع في ديارهم
# وقيس ابن ثعلبة بن سلامان بن ثعل
# وقد أعاد ذكره في موضع آخر فقال فجاد قسيسا فالصهاء فمسطحا وجوا فروى نخل
~~قيس بن شمرا قال الهمداني هو قسيس بن عبد جذيمة الطائي
# قال وشمر على فعل ليس إلا في حمير وطيىء
#
# شوطى بفتح أوله مقصور على وزن فعلى موضع قد تقدم ذكره وتحديده في رسم ذي
~~الغصن قال إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أمتروكة شوطى وبرد ظلالها وذو
~~الغصن ملتج أغن خصيب ولي صاحب مذ كنت لم أعص أمره إذا قال شيئا قلت أنت
~~مصيب
#
# شوطان بزيادة ألف ونون على وزن فعلان مضع قد تقدم ذكره في رسم فرعان
# قال عمر بن أبي ربيعة يقول خليلي حين زالت حمولها خوارج من شوطان بالصبر
~~فاظفر
#
# شوظة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ظاء معجمة موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~النقيع
#
# PageV03P816 شوك بضم أوله ماء مذكور في رسم أضاخ
#
# شوكان بفتح أوله وضمه موضع كثير النخل قال امرؤ القيس أفلا ترى أظعانهن
~~بعاسم كالنخل من شوكان حين صرام
#
# ذو شويس بضم أوله وفتح ثانيه في آخره سين مهملة على لفظ التصغير جبل في
~~ديار بني مرة قال بشامة بن عمرو وخبرت قومي ولم ألقهم أجدوا على ذي شويس
~~حلولا
#
# الشويكة بفتح أوله وكسر ثانيه على وزن فعيلة موضع ذكره أبو بكر
#
# الشويلاء على لفظ التصغير أيضا ممدود موضع ذكره أبو بكر وذكر معه الشويلة
#
# الشويلة بضم أوله على لفظ التصغير موضع قد تقدم ذكره في رسم الأشعر
#
# الشوي بفتح أوله ms373 وكسر ثانيه بعده ياء مشددة موضع ذكره أبو الفتح وأنشد
~~أتعرف دمنة من آل هند عفت بين المذبل والشوي وأنشد لابن مفرغ الشيوما أهل
~~الشوي لنا بأهل ولا راعى المخاض لنا براع PageV03P817 قال إبراهيم بن محمد
~~بن عرفة الشوي هنا جمع شاء كما تقول معز ومعيز وكلب وكليب
#
# 20 الشين والياء
#
# الشيب بكسر أوله وبالباء المعجمة بواحدة في آخره على لفظ جمع أشيب موضع
~~ذكره أبو بكر
#
# شيحاط بكسر أوله وبالحاء والطاء المهملتين موضع بالطائف قد تقدم ذكره في
~~رسم حداب بني شبابة
#
# الشيحة بكسر أوله وبالحاء المهملة موضع بالطائف قد تقدم ذكره في رسم
~~مليحة
#
# شيزر بفتح أوله وبالزاي المعجمة بعدها راء مهملة أرض من عمل حمص قال امرؤ
~~القيس عشية جاوزنا حماة وشيزرا وحماة أرض من حمص أيضا
#
# الشيسة بكسر أوله وبالسين المهملة بعد ثانيه قد تقدم ذكره في رسم المضيح
#
# الشيقان بكسر أوله وبالقاف كأنه تثنية شيق جبلان في ديار بني أسد
# قاله الطوسي
# وقال ابن الأعرابي هما واديان
# قال بشر بن أبي خازم PageV03P818 دعوا منبت الشقين إنهما لنا إذا مضر
~~الحمراء شبت حروبها ورواية الأصمعي دعوا منبت السيفين يعني سيفي البحر
#
# الشيم بفتح أوله وإسكان ثانيه اسم جبل
#
# الشيماء ممدود على لفظ تأنيث الذي قبله موضع قد تقدم ذكره في رسم شرية
#
# شي بكسر أوله وتشديد ثانيه موضع قد تقدم ذكره وتحديده في رسم ظلم
#
# الشيطان بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديده بعده طاء مهملة على لفظ التثنية
# قال أبو حاتم هما واديان لبني تميم وأنشد للحطيئة وكأن رحلي فوق أحقب
~~قارح بالشيطين نهاقه التعشير التعشير أن يقطع نهاقه
# وقال الأعشى كأنها بعدما جد النجاء بها بالشيطين مهاة ترتعى ذرعا وقد
~~تقدم ذكر الشيطين في رسم لعلع
#
# PageV03P819 14 كتاب حرف الصاد
#
# 1 الصاد والألف
#
# صائف على لفظ فاعل من صاف يصيف موضع قد تقدم ذكره في رسم الادمى وفي رسم
~~برك وفي رسم النقيع
# وقال النميري وأصبح ما بين النمار وصائف إلى الجزع جزع الماء ذي العشرات ms374
~~له أرج بالعنبر الورد ساطع تطلع رياه من الكفرات قال الفراء الكفر العظيم
~~من الجبال
#
# صاحة بالحاء المهملة جبل أحمر بين الركاء والدخول
# قال عبيد لمن الديار بصاحة فحروس درست من الإقواء أي دروس وقال سلامة
~~لأسماء إذ تهوى وصالك إنها كذي جدة من وحش صاحة مرشق وقال يعقوب قال أبو
~~زياد الكلابي صاحة هضبتان عظيمتان لهما زيادات وأطراف كثيرة وهي من عماية
~~تلي مغرب الشمس بينهما فرسخ PageV03P820 وأنشد للبعيث سلافة إسفنط بماء
~~غمامة تضمنها من صاحتين وقيع يعني الهضبتين
# وقال لبيد وحط وحوش صاحة من ذراها كأن وعولها رمك الجمال وأضافها مسلم بن
~~الوليد إلى مبرق فقال العهد من ليلى نكرت على النوى أم عهد منزلها بصاحة
~~مبرق هكذا نقلته من كتاب الزيادي ولعله بساحة مبرق بالسين
#
# صادر على لفظ فاعل من صدر موضع تنسب إليه برقة قال النابغة لقد قلت
~~للنعمان يوم لفيته يريد بني حن ببرقة صادر وحن بطن من عذرة
# وقال النابغة في أخرى بعد تجنب بني حن فإن لقاءهم كريه وإن لم تلق إلا
~~بصابر
#
# صارى بالراء المهملة مقصورة شعبة في ديار بني كنانة قال أبو خراش الهذلي
~~أقول وقد جاوزت صارى عشية أجاوزت أولى القوم أم أنا حالم قال أبو الفتح
~~صارى يكون وزنها فعلى كأجلى من صاره يصيره إذا قطعه ويكون وزنها فاعل مثل
~~طابق من صرى يصري إذا حبس ولم PageV03P821 يصرف لأنها شعبة
# وقد تقدم ذكر صارى في رسم حجر الشغرى
# وهذا الشعر يقوله أبو خراش في فرته التي فرها من قائد الخزاعي
# وقال السكري صارى ثنية بالعميس بين مكة وبلاد هذيل
#
# صارة على مثل لفظه إلا أن هاء التأنيث بدل من الياء
# قال يعقوب هي ماء بين فيد وضصرية
# وأنشد للبعيث المجاشعي فصارة فالقوين لأيا عرفته كما عرض الحبر الكتاب
~~المرقما يريد بقوله عرض لم يبين من التعريض الذي هو ضد التصريح
# قال الحربي صارة الجبل رأسه
# وقد تقدم ذكر صارة في رسم حساء وفي رسم كشب وهي مذكورة أيضا في ms375 رسم
~~السؤبان
#
# صارخة بكسر ثالثه بعده خاء معجمة مدينة للروم وإياها عنى أبو الطيب بقوله
~~مخلى له المرج منصوبا بصارخة له المتابر مشهودا بها الجمع
#
# صاغرى بفتح الغين وفتح الراء المهملة بعدها ياء مقصورة قرية مذكورة في
~~رسم القيذوق
#
# صاغرة بكسر الغين بعدها راء مهملة وهاء التأنيث موضع ببلاد الروم قال
~~الطائي PageV03P822 بصاغرة القصوى وزمين واقترى بلاد قرنطاءوس وابلك السكب
~~ويروى بصاغرة الوسطى فيدل أن هناك صاغرة أخرى
# وروى الصولي وطمين مكان وزمين بالطاء المهملة المكسورة مكان الزاي
~~المفتوحة
#
# الصافية قاعلة من الصفا موضع بشط دجلة على يوم
# وبإزائها قرية يقال لها بيوزى بها قتل أبو الطيب أحمد بن الحسين رحمه
~~الله قتلته بنو أسد وتولى قتله منهم فاتك بن أبي الجهل بن فراس بن بداد
~~الأسدي ابن عم ضبة بن يزيد العتبي الذي هجاه أبو الطيب بقوله ما أنصف القوم
~~ضبه
#
# الصاقب بكسر القاف بعده باء معجمة بواحدة جبل معروف ضخم وهو تلقاء ملحة
~~التي تقدم ذكرها قال الحارث بن حلزة إن نبشتم ما بين ملحة والصا قب فيه
~~الأموات والأحياء وقال أوس بن حجر على السيد القرم لو أنه يقوم على ذروة
~~الصاقب لأصبح رتما دقاق الحصى مكان النبي من الكاتب
#
# صالحة فاعلة من الصلاح هي دار بني سلمة من الأنصار وخبرها مذكور في رسم
~~خزبى
#
# PageV03P823 الصالف بكسر اللام بعدها فاء جبل قبل مكة
# وروى الحربي من طريق عبدالله بن حسن قال جاء ضميرة إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال له أحالفك قال حالف
# قال أحالفك ما دام الصالف مكانه
# قال حالف ما دام أحد مكانه فهو خير
# قال والصالف جبل كان يتحالف أهل الجاهلية عنده
#
# 2 الصاد والباء
#
# أم صبار بفتح أوله وتشديد ثانيه بعده راء مهملة حرة معروفة قال عدي بن
~~زيد ليس الشباب عليك الدهر مرتجعا حتى تعود كثيبا أم صبار
#
# صبح بضم أوله وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة
# بلد لبني فزارة قد تقدم ذكره في رسم الجرائر وفي رسم برأم قال أرطاة بن ms376
~~سهية ولما أن بدت أعلام صبح وجوش الديل بادرت النذيرا هكذا نقلته من نسخة
~~شرقية عتيقة مقروءة على أبي بكر بن دريد
# وجوش الدبل بكسر الديل المهملة بعدها الياء أخت الواو وهو الصحيح لأن
~~الديل في بلاد بني فزارة
# ومن أنشده بجوش الدبل بعدها باء PageV03P824 معجمة بواحدة فقد صحف لأن
~~الدبل في ديار بني تميم وذات العبندي ثنايا جبال صبح قال ابن حنينة الكلبي
~~إذا قلت عاجوا أو أرادوا ثنية بذات العلندى أجزءوا وتحاسروا
#
# الصبحية بضم أوله وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة مكسورة بئر مذكورة في رسم
~~الستار وكأنها منسوبة إلى صبح
# ولست على يقين من صحة هذا الاسم
#
# 3 الصاد والحاء
#
# صحار بضم أوله وبالراء المهملة في آخره في بلاد بني تميم باليمامة أو ما
~~يليها قال المخبل أعرفت من سلمى رسوم ديار بالشط بين مخفق فصحار
#
# صحراء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة ممدود
# وهما موضعان صحراء الخلة بضم الخاء وتشديد اللام وهي مذكورة في رسم فيد
~~وصحراء عمير رجل تصغير عمرو موضع قرب المدينة قال عدي ابن أبي الزغباء ليس
~~بذي الطلح لها معرس ولا بصحراء عمير محبس
#
# الصحصحان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدهما مثلهما على وزن PageV03P825
~~فعللان واد في طريق الشام من المدينة قال الأخطل تياسرن بطن الصحصحان وقد
~~بدت بيوت بواد من نمير ومن كلب ويامن عن وادي العقاب وياسرت بنا العيس عن
~~عدراء دار بني الشجب وادي العقاب بطريق الشام أيضا وله ثنية يقال لها ثنية
~~يقال لها ثنية العقاب سميت بذلك براية لخالد بن الوليد تسمى العقاب كان إذا
~~غزا اطلع عليهم بتلك الراية من تلك التنية
# وعذراء اسم مشتق
# وبنو الشجب حي من كلب
#
# الصحن بضم أوله وإسكان ثانيه موضع محدد مذكور في رسم شواحط
#
# 4 الصاد والخاء
#
# صخد بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة واد باليمن قال ابن مقبل
# فصخد فشسعي من عمير فألوة يلحن كما لاح الوشوم القرائح قال أبو عبيدة هذه
~~كلها أودية باليمن
# والقرائح التي دميت ms377 ثم وضع عليها الكحل
#
# الصخرة على لفظ الواحد من الصخر
# قال حمد بن محمد الخطابي الصخرة هي بيت المقدس نفسه
# وذكر حديث الذهلي عن عبد الصمد بن عبد الصخرة هي بيت المقدس نفسه
# وذكر حديث الذهلي عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن المشمعل الأسيدي عن عمرو
~~بن سليم عن رافع بن عمرو المزني PageV03P826 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال الصخرة والعجوة والشجرة من الجنة قال الصخرة بيت المقدس
# والعجوة هي النخلة
# قال ويروى عن يحيى ابن سعيد أنه قال الشجرة هي الكرم
# وروى أبو عبيد أن عمر بن الخطاب لما ولي زار أهل الشام فنزل الجابية
~~وأرسل رجلا من جديلة إلى بيت المقدس فافتتحها صلحا ومعه كعب الأحبار فقال
~~يا أبا إسحاق أتعرف موضع الصخرة قال اذرع من الحائط الذي يلي وادي جهنم كذا
~~وكذا ذراعا ثم احفر فإنك تجدها وهي يومئذ مزبلة فحفروا فظهرت لهم فقال عمر
~~لكعب أين ترى أن يجعل المسجد أو قال القبلة فقال اجعلها خلف الصخرة فتجمع
~~القبلتين قبلة موسى وقبلة محمد صلى الله عليه وسلم فقال ضاهيت اليهودية يا
~~أبا إسحاق خير المساجد مقدمها فبناها في مقدم المسجد
#
# صخيرات اليمام بضم أوله تصغير صخرات هي على طريق مكة من المدينة يأتي
~~ذكرها في رسم العشيرة وفي رسم غران محددة إن شاء الله
#
# 5 الصاد والدال
#
# صدى بفتح أوله وتنوين ثانيه بعده ياء مقصور على وزن فعل موضع قد تقدم
~~ذكره وتحديده في رسم الثلماء وأنشدت هناك بيت مزاحم شاهدا عليه وورد في شعر
~~سليك بن سلكة بضم الصاد هكذا صحت الرواية في الشعر قال سليك PageV03P827
~~عشية ضلت بالحرامي نابه بشس صدى يدعونني فأجيب وقال أبو حاتم في بيت مزاحم
~~وغير الأصمعي يرويه ضدى بضاد معجمة مفتوحة ولعله إذا فتح فهو بضاد معجمة
~~وإذا ضم بصاد مهملة وهما موضعان مختلفان
# وهذان الاسمان لم يذكرها أحد من ألف في المقصور كتابا
#
# صداء بفتح أوله وتشدي ثانيه ممدود وهي ركية ليس عند العرب أعذب من ms378 مائها
# وقال محمد بن يزيد هي صداءء على مثال صدعاع
# وقال الخليل منهم من يضم أول صداء فيقول صداء
# وحكى ابن دريد فيها أيضا صيداء بياء بين الصاد والدال
# وأنشد ابن الأعرابي وإني وتهيامي بعزة كالذي يحاول من أحواض صداء مشربا
~~يرى دون برد الماء هولا وذادة إذ شد صاحوا قبل أن يتحببا وأنشد أيضا كصاحب
~~صداء الذي ليس رائيا كصداء ماء ذاقه الدهر شارب
#
# الصدر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مذكور في رسم فيد
#
# صديان بفتح أوله وثانيه بعده الياء أخت الواو مثنى تثنية صدى وهما جبلان
~~تلقاء الوحيدين قال ابن مقبل وصبحن من ماء الوحيدين فقرة بميزان رعم إذ بدا
~~صديان PageV03P828 قال أبو حاتم قلت للأصمعي أيفرد أحدهما قال لم أسمعه إلا
~~مثنى
#
# 6 الصاد والراء
#
# الصرائم بفتح أوله على لفظ جمع صريمة أودية ذات طلح تنحدر من الخشبة قال
~~مزرد ولم أر سلمى بعد يوم تحملت على المنتضى بين الصرائم والسعد والسعد ماء
~~على طريق المدينة وهو لبني ثعلبة بن جحاش بن ثعلبة بن سعد ابن ذبيان
# والمنتضى حيث التقى هذا الماء والصرائم
#
# الصراة نهر يتشعب من الفرات ويجري إلى بغداد
# ويقال الصرا بلا هاء أيضا
# سمي بذلك لأنه صري من الفرات أي قطع وإياه عنى أبو الطيب بقوله أوما
~~وجدتم في الصراة ملوحة مما أرقرق في الفرات دموعي ومن رواه بالسين فقد صحف
#
# الصراد بضم أوله وتخفيف ثانيه بعده دال مهملة موضع تلقاء يأجج المحدد في
~~رسمه قال شماخ يصف حمارا
# * من اللاء ما بين الصراد فيأجج * وقد تقدم ذكره في رسم الثاملية
# وقال الحكم الخضري يا صاحبي ألم تشيما بارقا نضح الصراد به فهصب المنحر
~~PageV03P829 هكذا نقلته من خط يعقوب بضم الصاد ورواه القالي عن ابن عرفة
~~بكسرها وأنشد للجعدي أسدية ترعى الصراد إذا صافت وتحضر جانبي شعر فذكر أنها
~~من منازل بني أسد
#
# صرار بكسر أوله وبالراء المهملة أيضا في آخره بئر قديمة على ثلاثة أميال
~~من المدينة تلقاء حرة واقم
# قال ms379 زيد بن أسلم خرجت مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حتى إذا كنا بحرة
~~واقم إذا بنار تؤرث بصرار فسرنا حتى أتيناها فقال عمر السلام عليكم يأهل
~~الضوء وكره أن يقول يأهل النار أأدنو فقيل له أدن بخير أو دع
# وإذا بهم ركب قصر بهم الليل والبرد والجوع وإذا امرأة وصبيان فنكص على
~~عقبيه وأقبل يهرول حتى أتى دار الدقيق فاستخرج عدل دقيق وجعل فيه كبة من
~~شحم ثم حمله حتى أتاهم فقال للمرأة ذري وأنا أحر لك يريد أتخذ لك حريرة
# وقال حسان بن ثابت يذكر إخراج الأوس والخزرج يهود من يثرب فسرنا إليهم
~~بأثقالنا على كل فحل هجان قطم فلما أناخوا بجنبي صرار وشدوا السروج بلي
~~الحزم
#
# مرج صراع بضم أوله وبالعين المهملة في آخره موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~الأندرين
#
# PageV03P830 صرخد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعد خاء معجمة مفتوحة ودال
~~مهملة موضع بالشام قد تقدم ذكره في رسم النجير
# وينسب إلى صرخد الخمر الجيدة قال كثير كما مال أبيض ذو نشوة بصرخد باكر
~~كأسا شمولا
#
# نهر صرصر بفتح أوله وإسكان ثانيهبعدهما صاد وراء مثلهما نهر يتشعب من
~~الفرات كما ذكرنا في الصراة وكذلك نهر عيسى والنهروان وتصب كلها في دجلة
~~ونهر صرصر
# على مقربة من بغداد
#
# صرواح بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده واو وحاء مهملة على وزن فعيله أرض
~~لبني هلال مذكورة في رسم غروش
# هكذا رواه القالي
# والسكري يرويه ضريحة بضاد معجمة
#
# صرين بكسر أوله وكسر ثانيه
# وتشديده على وزن فعيل موضع بالشام قال الأخطل أتى هاجس من آل ظمياء والتي
~~أتى دونها باب بصرين مقفل
#
# الصريف بفتح أوله على وزن فعيل ماء لبني أسد
# قال ابن مقبل يصف سحابا PageV03P831 وألقى بشرج والصريف بعاعه ثقال
~~رواياه من المزن دلح وشرج ماء لبني أسد قاله ابن حبيب
#
# صريفون بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو ثم الفاء على وزن
~~فعيلون موضع مذكور محدد في رسم السيلحون
#
# 7 الصاد والعين
#
# صعائد بضم أوله وفتح ثانيه ms380 وبالدال المهملة في آخره على مثال فعائل موضع
~~قد تقدم ذكره في رسم تثليث قال لبيد علهت تردد في نهاء صعائد سبعا تؤاما
~~كاملا أيامها
#
# صعادى بضم أوله وبالدال المهملة بعدها ياء على وزن فعالى موضع ذكره أبو
~~بكر
#
# صعتر بفتح أوله وإسكان ثانيه على لفظ الفوذنج وضع
# قاله أبو حنيفة عند ذكر الصعتر في أعيان النبات
#
# صعدة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة بعدها هاء مدينة باليمن
~~معروفة
# وقد تقدم في رسم تثليث
# وقال محمد بن حبيب صعدة قرية باليمن يعمل بها السهام الجياد والنسب إليها
~~صاعدي
# وهذا من تغيير النسب
# قال أبو ذؤيب فرمى فأقصد صاعديا مطحرا بالكشح فاشتملت عليه الأضلع
~~PageV03P832 ونزل صعدة الأديم من خولان وهم بنو بشر وبنو يعنق احتلفوا
~~وكتبوا حلفهم في أديم فسموا به الأديم
#
# صعران بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة على وزن فعلان موضع ذكره
~~أبو بكر أيضا وذكره في موضع آخر صغران بالغين المعجمة
#
# صعفوق بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدها فاء وواو وقاف موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم مبايض
#
# صعفوقة تأنيث المتقدم قرية باليمامة كان ينزلها خول السلطان
# قاله الأصمعي
# قال وخول باليمامة يقال لهم الصعافقة كان بنو مروان سيروهم ثمة وإياهم
~~أراد العجاج بقوله من آل صعفوق وأتباع أخر صعفوق مفتوح الأول ولم يأت مثله
~~في الكلام إلا مضموم الأول
#
# صعل بفتح أوله وإسكان ثانيه جبل معروف بالشام
# قال الفرزدق رأت بين عينيها دوية وانجلى لها الصبح عن صعل أسيل محاطمه
~~دوية تصغير الدوة وهي من غوطة دمشق تلقاء البضيع وقد تقدم ذكرهما
#
# صعنبى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون مفتوحة وباء معجمة بواحدة مقصور
~~على مثال فعللى موضع بشق الكوفة قال الأعشى وما فلج يسقي جوانب صعنبى له
~~شرع سهل على كل مورد ويروي النبيط الزرق من حجراته ديارا تروى بلأتي المعمد
#
# PageV03P833 الصعيب على لفظ تصغير صعب موضع في ديار بلحارث وقد تقدم ذكره
~~في رسم الأكاحل
# وروى قاسم بن ثابت من طريق محمد بن فضالة ms381 عن إبراهيم بن الجهم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أتى بلحارث فإذا هم روبى
# فقال مالكم يا بني الحارث رويى فقالوا أصابتنا يا رسول الله لهذه الحمى
# قال فأين أنتم عن صعيب قالوا يا رسول الله وما نصنع به قال تأخذون من
~~ترابه فتجعلونه في ماء ثم يتفل عليه أحدكم ويقول بسم الله تراب أرضنا بريقة
~~بعضنا شفاء لمن يضنى بإذن ربنا
# ففعلوا فتركتهم الحمى
#
# 8 الصاد والغين
#
# صغران بفتح أوله قد ذكرته آنفا في رسم صعران
#
# الصفاح بكسر أوله وبالحاء المهملة في آخره على وزن فعال موضع بالروحاء
# وقال أبو داود في كتاب الأطعمة
# ( نا ) يحيى بن خلف ( نا ) روح بن عبادة ( نا ) محمد بن خالد قال سمعت
~~أبي خالد بن الحويرث يقول إن عبدالله PageV03P834 ابن عمر وكان بالصفاح قال
~~محمد وهو مكان بمكة فجاءه رجل بأرنب قد صادها فقال يا عبدالله بن عمرو ما
~~تقول قال قد جىء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس فلم
~~يأكلها ولم ينه عن أكلها
# وزعم أنها تحيض
# وقال عمر بن أبي ربيعة قامت تراءى بالصفاح كأنما كانت تريد لنا بداك
~~ضرارا وقيل الصفاح ثنية من وراء بستان ابن معمر والناس يغلطون فيقولون
~~بستان ابن عامر
# قال الفرزذق حلفت بأيدي البدن تدمى نحورها نهارا وما ضم الصفاح وكبكب
~~كبكب من وراء جبال عرفة
# وقد تقدم في ذكر البرق برقة الصفاح بفتح الصاد وتشديد الفاء هكذا ذكره
~~صاعد وحدثنا به عنه
# وأنا أراه برقة الصفاح منسوب إلى هذا الموضع
#
# صفارى بضم أوله وبالراء المهملة مقصور على وزن فعالى موضع ذكره أبو بكر
#
# صفر بفتح أوله وثانيه بعده راء مهملة موضع قد تقدم ذكره وتحديده في رسم
~~ملل
# وقال اللغويون سمي الشهر صفرا بخروجهم فيه إلى مكان يسمى صفرا
#
# PageV03P835 الصفراء على لفظ تأنيث أصفر قرية فوق ينبع كثيرة المزارع
~~والنخل ماؤها عيون يجري فضلها إلى ينبع
# وبين ينبع والمدينة ست مراحل
# والصفراء على يوم من جبل رضوى وهي منها ms382 في المغرب ويسكن الصفراء جهينة
~~والأنصار ونهد
# ومن عيونها عين يقال لها البحيرة أغزر ما يكون من العيون تجري بين أحياء
~~رمل فلا تمكن الزارعين غلتها إلا في مواضع يسيرة تتخذ فيها البقول والبطيخ
# ومن حديث أبي سلمة عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في غزوة بدر الأخيرة حتى إذا كنا بالأثيل عند الصفراء بين ظهراني الأراك
~~قال لي تعالي حتى أسابقك
# وكان آبى اللحم الغفاري ينزل الصفراء وبالصفراء مات عبيدة بن الحارث ابن
~~المطلب وكانت قطعت رجله ببدر فوصل إليها مرتثا
# قالت هند بتت أثاثة بن عياد بن المطلب ترثيه لقد ضمنوا الصفراء مجدا
~~وسؤددا وحلما أصيلا وافر اللب والعقل عبيدة فابكيه لأضياف غربة وأرملة تهوي
~~لأشعث كالجذل وقال القالي الصفراء وادي يليل
# ويقال لها أيضا الصفيراء مصغرة
# وانظرها في رسم ذفران
# وقال عاسل بن غزية أرجع حتى تشيحوا أو يشاح بكم أو تهبطوا الليث إن لم
~~يعدنا لدد ثم انصببنا جبال الصفر معرضة عن اليسار وعن إيماننا جدد أراد
~~جبال الصفراء فلم يستقم له الوزن فجمعها وما يليها
# وهذه المواضع التي ذكر كلها من تهامة
#
# PageV03P836 الصفصاف على لفظ اسم الشجر موضع قد تقدم ذكره في رسم اللقان
#
# مرج الصفر بضم أوله وتشديد ثانيه وفتحه بعده راء مهملة موضع معروف قد
~~تقدم ذكره وتحديده في رسم حومل
#
# صفورية بفتح أوله وضم ثانيه وتشديده وكسر الراء المهملة وتخفيف الياء أخت
~~الواو موضع من ثغور الشام معروف
# ولما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل عقبة بن معيط قال أأقتل من بين
~~قريش فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وهل أنت إلا يهودي من يهود صفورية
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حن قدح ليس منها
# وذكر الكلبي أن أمية خرج إلى الشام وأقام بها عشر سنين فوقع على أمة
~~يهودية للخم من أهل صفورية يقال لها ترنى فولدت ذكوان فاستلحقه أمية وكناه
~~أبا عمرو
#
# صفين بكسر أوله وثانيه وتشديده موضع معروف بالشام الذي ms383 كانت فيه الحرب
~~بين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ومعاوية
# ويقال أيضا صفون كما يقال قنسرون وماردون وقنسرين وماردين
# والأغلب على صفين التأنيث
# وقيل لأبي وائل شقيق بن سلمة أشهدت صفين
# قال نعم وبئست الصفون
# وقال أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني كما بلغت أيام صفين نفسه تراقيه
~~والشاتمي شهود وفي هذا الموضع هزم سيف الدولة علي الحمداني الإخشيذ محمد بن
~~طغج وتملك الشام وقال الشاعر في ذلك PageV03P837 أو ما ترى صفين يوم أتيتها
~~وانجاب عنها العسكر الغربي فكأنه جيش ابن حرب رعته حتى كأنك يا علي علي
#
# الصفقة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده قاف وهاء التأنيث موضع قد تقدم ذكره
~~في رسم ضرية
#
# الصفوة بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده واو وهاء التأنيث ماءة مذكورة في رسم
~~ضرية
#
# الصفيح بفتح أوله وبالحاء المهملة أيضا في آخره على وزن فعيل موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم الأدمى
#
# صفي السباب بضم أوله جمع صفاة مضاف إلى السباب الذي هو مصدر ساب فلان
~~فلانا موضع بمكة كانت قريش تتمارى عندها وهو الموضع المعروف بأحجار المراء
~~قد تقدم ذكره
#
# الصفية بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير موضع مذكور في رسم الضجوع
#
# 9 الصاد واللام
#
# صلاح بفتح أوله وبالحاء المهملة في آخرها مؤنثة لا تجرى اسم لمكة قد تقدم
~~ذكره في رسم بكة
# قال أبو عمر الصلح إتيان صلاح
# قال الراجز * وإتياني صلاحا لي صلاح *
#
# PageV03P838 صلاصل بفتح أوله وبصاد أخرى مهملة قبل اللام على بناء الجمع
~~ماء لبعض بني عمرو بن حنظلة قد مضى ذكره في رسم بطحان وسيأتي في رسم
~~الضلضلة قال جرير عفا قو وكان لنا محلا إلى جوى صلاصل من لبينى
#
# عين الصلح بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة نهر بميسان وهو الذي
~~أعرس بفمه المأمون إذ بنى على بوران بنت الحسن ابن سهل
#
# صلدد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دالان مهملتان الأولى مفتوحة موضع
~~تلقاء رحرحان قال مالك بن نمط الهمداني ذكرت رسول الله في فحمة الدجى ونحن ms384
~~بأعلى رحرحان وصلدد
#
# صلصل بضم أوله على لفظ الواحد من الذي قبله جبل عند ذي الحليفة
# وفي الحديث أن هيتا وماتعا لما قالا لعبدالله بنأمية إن فتح الله عليكم
~~الطائف فعليك ببادية بنت غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان إذا تكلمت
~~تغنت وإذا مشت تثنت وإذا قعدت تبنت PageV03P839 رأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه لا يصف هذه الصفة إلا من كان من ذوي الإربة فنفاهما إلى صلصل
# هكذا رواه المحدثون
# والصواب ضلضل بضادين معجمين على ما يأتي في رسمه
#
# الصلعاء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة ممدود قال يعقوب الصلعاء
~~أرض لبني عبدالله بن غطفان لبني فزارة بين النقرة والحاجر تطؤها طريق الحاج
~~الجادة إلى مكة وأنشد لمزرد تأؤه شيخ قعد وعجوزه حريبين بالصلعاء أو
~~بالأساود الأساود أظراب بأعلى الرمة
# وبالصلعاء قتل دريد بن الصمة ذؤاب ابن أسماء بن قارب العبسي ونفاهم عنها
~~وقال في ذلك
# قتلت بعبدالله خير لداته ذؤاب بن أسماء بن زيد بن قارب ومرة قد أخرجتهم
~~فتركتهم يروغون بالصلعاء روغ الثعالب هذا قول أبي عبيدة
# فدل قوله ونفاهم عن الصلعاء أنها من منازل بني عبس
#
# الصلب بضم أوله وفتح ثانيه وتشديده بعده ياء معجمة بواحدة موضع بالصمان
~~أرضه حجارة كلها أظنها حجارة المسان وهي التي تسمى الصلبية قال امرؤ القيس
~~PageV03P840 يباري شباة الرمح خد مذلق كصفح السنان الصلبي النحيض
#
# الصليب بضم أوله على لفظ التصغير كأنه تصغير صلب موضع عند بطن فلج قال
~~الخمخام السدوسي وإنا بالصليب وبطن فلج جميعا واضعين به لظانا وقد تقدم
~~ذكره في رسم مطري
# وقال المخبل غرد تربع في ربيع ذي ندى بين الصليب وبين ذي أحفار
#
# 10 الصاد والميم
#
# صمام بفتح أوله اسم أرض قال عمرو بن معدي كرب عضت بنو نهد يفعل أبيهم إذا
~~ما صعوا الأقوام عند صمام
#
# الصمد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة موضع في ديار بني يربوع
~~يأتي ذكره في رسم ذي قار قال جرير رجعن بهانىء وأصبن بشرا ويوم الصمد ms385 يوم
~~لها عظام يوم الصمد يوم أنذر عليهم عميرة بن طارق وغزتهم بنو عجل وطوائف من
~~بكر وعليهم أبجر بن جابر فأسرته بنو يربوع يومئذ وأسرت غيره ولقوا منهم شرا
#
# الصمان بفتح أوله وتشديد ثانيه على وزن فعلان قال أبو مجيب الربعي هو جبل
~~ينقاد ثلاث ليال وليس له ارتفاع سمي الصمان لصلابته
# PageV03P841 وقال يخرج من البصرة على طريق المنكدر لمن أراد مكة فيسير
~~إلى كاظمة ثلاثا ثم إلى الدو ثلاثا ثم إلى الصمان ثلاثا ثم إلى الدهناء
~~ثلاثا
# وقال ذو الرمة حتى نساء تميم وهي نازحة قلة الحزن فالصمان فالعقد وقد
~~تقدم ذكره في رسم الحزن وفي رسم الدو وفي رسم كاظمة وسيأتي في رسم فلج إن
~~شاء الله
#
# ذات الصمين بفتح أوله وتشديد ثانيه مثنى موضع بالشام محدد في رسم البضيع
#
# 11 الصاد والنون
#
# صنجة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده جيم موضع من الثغور الرومية قد تقدم
~~ذكره في رسم دلوك
#
# صندد بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده دالان مهملتان الأول مكسور جبل بالحجاز
~~قال كثير PageV03P842 نعين ولو أسمعن أعلام صندد وأعلام رضوى ما يقلن
~~ادرهمت
#
# الصنع بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~الرجا وفي رسم حبحب
# وأصل الصنع المصنع للماء وجمعه أصناع قال أعشى همدان فلما رأينا القوم لا
~~ماء عندهم ولا صنع إلا المشرفي المهند
#
# صنعاء مدينة باليمن معروفة قد تقدم ذكرها في رسم الجند وكان أول من نزلها
~~صنعاء بن أزال بن يعير بن عابر فسميت به وقيل إن الحبسة لما دخلتها فرأتها
~~مبنية بالحجارة قالوا صنعة صنعة
# وتفسيره بلسانهم حصينة فسميت بذلك
# قال الهمداني وقد كانت في الجاهلية تسمى أزال
# قال وأول من نزلها وأسس قصبتها غمدان بن سام بن نوح فيها تعرف ذريته إلى
~~اليوم
#
# صنيبعات بضم أوله وفتح ثانيه بعده الياء أخت الواو ثم الباء المعجمة
~~بواحدة والعين المهملة على لفظ التصغير مياه لغطفان قال الشاعر فأوردها
~~مياه صنيبعات فألفاهن ليس بهن ماء
#
# 12 الصاد والهاء ms386
#
# الصهاء بكسر أوله ممدود على وزن فعال موضع مذكور محدد في رسم شوط
#
# PageV03P843 صهاب يضم أوله والباء المعجمة في آخره قرية بفارس قال الشاعر
~~وأبى الذي ترك الملوك وجمعهم بصهاب هامدة كأمس الدابر
#
# الصهباء على لفظ تأنيث أصهب قد تقدم ذكرها وتحديدها في رسم خيبر
# روى مالك بسنده عن سويد بن النعمان أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عام خيبر حتى إذا كانوا بالصهباء وهي من أدنى خيبر نزل فصلى العصر ثم
~~دعا بالأزواد يؤت إلا بالسويق فأمر به فثري فأكل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأكلنا ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلى ولم يتوضأ
#
# الصهوة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو وهاء التأنيث موضع قد تقدم ذكره
~~في رسم الأشعر
#
# صهيون يكسر أوله إسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو وهو اسم لبيت المقدس
~~وكذلك إيليا وشلم قال الأعشى وإن أجلبت صهيون يوما عليكما فإن رحى الحرب
~~الدكوك رحاكما وأما صهيون بفتح الصاد فاسم قبيلة
# أراد الأعشى أهل صهيون أي إن أجلبت الروم واجتمعت فأنتم لها
# دكوك طحون
# دك طحن
#
# PageV03P844 13 الصاد والواو
#
# صوءر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده همزة وراء مهملة موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم الجنيبة وهو من ديار بني تميم وفيه عاقر غالب أبو الفرزدق وسحيم بن
~~وثيل الرياحي فعقر سحيم خمسة وأمسك وعقر غالب مئة ولم يكن يملك غيرها
# قال نفيع المحاربي لو تسأل الأرض الشهادة بيننا شهد الغدين بهلككم
~~والصؤءر وانظر في رسم القفال
#
# صوائق بضم أوله وبالهمزة قبل القاف على وزن فواعل
# ووقع في كتاب سيبويه صواعق بالعين مكان الهمزة وذكر معه عوارض اسم موضع
~~أيضا
# وصوائق بلد باليمن قالت ليلى الأخيلية
# فغادين بالأجزاع بين صوائق ومدفع ذات العين أعذب مشرب وقال لبيد فصوائق
~~إن أيمنت فمظنة منها وحاف القهر أو طلحامها وأنشد الخليل للهذلي لقد عصبت
~~أهل العرج منهم بأهل صوائق إذ عصبوني قال والتعصيب التجويع
# وانظره في رسم غران
#
# صوام بفتح أوله مذكور في رسم ms387 وعال
#
# PageV03P845 صور بفتح أوله وإسكان ثانيه اسم جبل معلوم وذكر الحربي خبر
~~عبد الواحد بن أبي كثير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي
~~ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن ثم كان عليك مثل صور غفر لك
# قال وروى سيار بن الحكم عن وائل أن عليا قال لو كان عليك مثل صير دينا
~~لأداه الله عنك
# قال الحربي إذا كان اسما جاز فيه الواو والياء
# يريد أبو إسحاق كما جاز القول والقيل قال وصارة الجبل رأسه
#
# الصور بضم أوله على لفظ جمع صورة موضع مذكور في رسم الحشاك على ما تقدم
#
# صورى بفتح أوله وثانيه بعده راء مهملة مفتوحة أيضا مقصور على وزن فعلى
~~ذكره سيبويه وقد تقدم ذكره وتحديده في رسم النقاب وهناك أيضا ذكر صور على
~~وزن فعل
#
# الصوران بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة تثنية صور وهو الجماعة من
~~النخل
# وهو موضع بين المدينة وبني قريظة وهناك مررسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بنفر من أصحابه قبل أن يصل إلى بني قريظة فقال هل مر بكم أحد قالوا مر بنا
~~يا رسول الله دحية بن خليفة الكلبي على بغلة بيضاء عليها رحالة عليها قطيفة
~~ديباج
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك جبريل بعث إلى بني قريظة يزلزل
~~حصونهم
# وقال عمر بن أبي ربيعة PageV03P846 قد حلفت ليلة الصورين جاهدة وما على
~~الحر إلا الصبر مجتهدا
#
# صومحان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم مفتوحة وحاء مهملة على وزن
~~فوعلان موضع مذكور في رسم الكلندى
# وصومح بطرح الألف والنون موضع آخر
#
# صوران بفتح أوله وتشديد ثانيه بعده راء مهملة على وزن فوعلان بلد دون
~~دابق
# وقال أبو الفتح هو جبل في طرف البرية مما يلي الريف ببلاد الروم
# وهو فوعلان من الصور كأنه مال إلى الريف
# قال صخر الغي مآبه الروم أو تنوخ أوال آطآم من صوران أو زبد تنوخ هم
~~حاضرو حلب وسكانها
# وزبد موضع قبل حمص
#
# 14 الصاد والياء
#
# الصيح بفتح أوله ms388 وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة حرة من حرار اليمن مذكورة
~~في رسم فراة
#
# وادي صيحان بفتح أوله وبالحاء المهملة واد في ديار ألهان أخي همدان نسب
~~إلى صيان بن ألهان
#
# صيحم بفتح أوله وبحاء مهملة قصر كان ينزله بنو أفرع بن الهميسع ابن حمير
~~باليمن
# واسمه صيح
# وحمير تزيد الميم يريدون صيحاما ثم خفف كما تقدم في تلثم
#
# عين صيد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة مذكورة في رسم لعلع وفي
~~رسم ذي قار
#
# PageV03P847 صيداء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة ممدود على وزن
~~فعلاء قال الذبياني لئن كان للقبرين قبر بجلق وقبر بصيداء الذي عند حارب
~~قال الأثرم حارب اسم رجل
# والصحيح أنه اسم موضع
# والصيداء أرض غليظة ذات حجارة ومنه اشتق اسم الرجل الذي منه بنو الصيداء
# قاله ابن دريد
# قال ويقال ماء ولا كصيداء ولا كصداء وهي بئر معروفة بالعذوبة
#
# صير بكسر أوله وبالراء المهملة في آخره بلد مذكور في رسم راية
#
# بركة صيف بكسر أوله هي بركة يديرة من اليمن نسبت إلى صيف رجل من همدان
#
# صيلع بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح اللام بعدها عين مهملة موضع من اليمن
~~كثير الوحش والظباء
# ولما خرج وفد همدان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ساروا حتى نزلوا
~~الحرة حرة الرجلاء ثم ساروا فلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من
~~تبوك وعليهم مقطعات الحيرات والعمائم العدنية على المهرية والارحبية برحال
~~الميس فقام مالك بن نمط بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
~~الله نعصية من همدان من كل حاضر وباد أتوك على قلص نواج من مخلاف خارف ويام
~~وشاكر عهدهم لا ينقض ما أقام لعلع وما جرى اليعفور بصيلع
# ومالك بن نمط هو القائل في رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف عنه
~~PageV03P848 ذكرت رسول الله في فحمة الدجى ونحن بأعلى رحرحان وصلدد حلفت
~~برب الراقصات إلى منى صوادر بالركبان من هضب قردد بأن رسول الله فينا مصدق
~~رسول ms389 أتى من عند ذي العرش مهتد وما حملت من ناقة فوق كورها بر وأوفى ذمة من
~~محمد صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم
# ورواه الحسن بن أحمد الهمداني وما جرى اليعفور بضلع بالضاد المعجمة
~~المفتوحة واللام المفتوحة
# وقال هو ما اتسع من الأرض
#
# صيمرة بفتح أوله وفتح الميم بعده راء مهملة على وزن فيعلة أرض مهرجان
# وأجود الجبن الصيمري
#
# الصين بلاد في مشرق الشمس معروفة
# والصين على لفظه أيضا رستاق من كسكر وهما رستاقان يقال لهما الصين الأعلى
~~والصين الأسفل
#
# صيهد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده هاء مفتوحة ودال مهملة أرض باليمن
# وهي ناحية منحرفة ما بين بيحان فمأرب فالجوف فنجران فالعقيق فالدهناء
~~فراجعا إلى عبر حضرموت
# والرس المذكور في التنزيل بناحية صيهد
# قال الهمداني ذهب في صيهد بعهدنا قطار فيه سبعون محملا من حاج الخضام
~~صادرين من نجران كانت في أعقاب الناس ولم يكن فيهم دليل فساروا الليلة
~~وأصبحوا قد تياسروا عن الطريق وتمادى بهم الجور حتى انقطعوا في الدهناء
~~فهلكوا
#
# PageV03P849 1 الضاد والهمزة
#
# الضئيد موضع رمل بقرب ودان قال كثير إلى ظعن يتبعن في قتر الضحى بعدوة
~~ودان المطي الرواسما تخللن أجزاع الضئيد غدية ورعن امرأ بالحاجبية هائما
~~ومرت تحث السائقات جمالها بها مجتوى ذي معيط فالمخارما فلما انقضت أيام
~~نهبل كلها وواجهن ديموما من الخبت قاتما تيامن عن ذي المر في مسبطرة يدل
~~بها الحادي المدل المراوما وورد في شعر الراعي ضئيدة بزيادة هاء التأنيث
~~وكذلك ورد في شعر ابن مقبل قال الراعي دعاها من الحبلين حبلي ضئيدة خيام
~~وعكاش لها ومحاضر PageV03P850 وقال ابن مقبل ون دون حيث استوقدت من ضئيدة
~~تناه بها طلح غريف وتنضب وكتمى ودوار كأن ذراهما وقد خفيا إلا الغوارب ربرب
~~وروى الأصمعي بها طلح غريب لأنها لا تنبت بأرضهم
#
# 2 الضاد والألف
#
# ضا قعر واد معروف إليه تنسب العجمضى وهو ضرب من التمر وهما اسمان جعلا
~~اسما واحدا عجم وهو النوى وضا وهو الوادي وأسكنت الميم تخفيفا لتوالي
~~الحركات
#
# ضابىء على مثال ms390 لفظه إلا أن الهمزة بدل من النون موضع تلقاء ذي ضال من
~~بلاد عذرة قال كثير بن مزرد بن ضرار عرفت من زينب رسم أطلال بغيقة فصابىء
~~فذي ضال
#
# ضابن بكسر الباء بعدها نون على وزن فاعل
# قال الحربي في باب المثنى الضمر والضابن جبلان وإذا جمعا قيل ضمران وهما
~~في شق بني تميم
#
# PageV03P851 ضاجع بكسر الجيم بعدها عين مهملة موضع في بلاد بني سليم وهو
~~مذكور في رسم تغلمين
#
# ضاحك على لفظ فاعل من الضحك موضع قد تقدم ذكره وتحديده في رسم ذهبان وفي
~~رسم ملل
# وقال جرير فسقى صدى جدث ببرقة ضاحك هزم أجس وديمة مدرار
#
# ضاح فاعل من ضحى قال ساعدة بن جؤية أضر به ضاح فنبطا أسالة فمر فأعلى
~~جوزها فخضورها فرحب فأعلام الفروط فكافر فنخلة تلى طلحها وسدورها أضر به أي
~~لصف
# وضاح ونبط واديان قبل مر المتقدم ذكره وتحديده
# وسائر المواضع المذكورة في البيتين محددة في رسومها
# والضواحي يأتي ذكرها في حرف الضاد والواو
#
# الضارب على لفظ فاعل من ضرب موضع مذكور في رسم ذي بقر على ما تقدم وقد
~~جمعه نصيب فقال الضوارب وقد تقدم أيضا في رسم نصع
#
# ضارج بكسر الراء بعده جيم
# قال اليزيدي وأبو زيد الضرير ضارج ماء لبني عبس
# وأنشد للحصين بن الحمام المري فقلت تأمل أن ما بين ضارج ونهي الأكف صارخ
~~غير أخرما أي غير منقطع في الصراخ
# ونهي الأكف غدير ماء هنالك
# وقال الطوسي ضارج موضع باليمن
# وأنشد لامرىء القيس قعدت له وصحبتي بين ضارج وبين العذيب بعدما متأمل
~~PageV03P852 والعذيب بالعراق وهو محدود في موضعه
# وروى الأصمعي هذا البيت قعدت له وصحبتي بين حامر وبين إكام
#
#
#
#
# قال وحامر ورحرحان من بلاد غطفان
# وإكام جبل بالشام
# وروى أن ركبا من اليمن خرجوا يريدون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأصابهم ظمأ شديد كاد يقطع أعناقهم فلما أتوا ضارجا ذكر أحدهم قول امرىء
~~القيس ولما رأت أن الشريعة همها وأن البياض من فرائصها دام تيممت العين
~~التي عند ms391 ضارج يفيء عليها الظل عرمضها طام فقال أحدهم والله ما وصف امرأ
~~القيس شيئا إلا على حقيقة وعلم فالتمسوا الماء فهذا ضارج وكان ذلك وقت
~~الظهيرة فمشوا على فيء الجبل حتى عثروا على العين فسقوا واستقوا
# فلما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله لولا بيتان
~~لامرىء القيس لهلكنا وأنشدوه إياهما
# فقال ذلك نبيه الذكر في الدنيا خامله في الآخرة
# كأني أنظر إليه يوم القيامة بيده لواء الشعراء يقودهم إلى النار
#
# ضاس بالسين المهملة جبل من أقبال رضوى
# قال كثير ولو بذلت أم الوليد حديثها لعصم برضوى أصبحت تتقرب تهبطن من
~~أكناف ضاس وأيلة إليها ولو أغرى بهن المسكلب
#
# PageV03P853 ذو ضال موضع كثير الشجر من الضال في ديار عذرة قال جميل ومن
~~كان في حبي بثينة يمتري فبرقاء ذي ضال علي شهيد ولهذا البيت خبر
#
# ضالة على اسم الشجرة المعروفة موضع تلقاء بيشة
# روى أبو إسحاق الحربي عن رجاله عن أبي إسحاق الكناني عن عيسى بن يزيد قال
~~قدم جرير بن عبدالله البجلي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أين منزلك
~~قال بأكناف بيشة بين نخلة وضالة
#
# 3 الضاد والباء
#
# ضب بفتح أوله وتشديد ثانيه اسم الجبل الذي مسجد الخيف في أصله
#
# الضباع على لفظ جمع صبع واد في بلاد بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة قال
~~المرقش الأكبر جاعلات بطن الضباع شمالا وبراق النعاف ذات اليمين عامدات لخل
~~سمسم ما ين ظرن صوتا لحاجة المحزون سمسم موضع هناك أيضا
# والنعف ما ارتفع عن مسيل الوادي وانحدر عن الجبل
#
# ضباعة بضم أوله وبالعين المهملة جبل قد تقدم ذكره في رسم الأصفر
#
# ضبر بفتح أوله وكسر ثانيه بعده راء مهملة أرض بالمعافر من اليمن
# قال الأجدوني من أجدون حضرموت PageV03P854 طوت ضبرا من ليليا ثم أصبحت
~~فقلت خدير بين سلع وشاهر وهذه كلها مواضع بالمعافر
# وقال الهمداني في موضع آخر ضبر جبل متصل بريمان
#
# الضبعان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة على لفظ التثنية موضع
~~ينسب ms392 إليه ضبعاني كما ينسب إلى البحرين
#
# بئر الضبوعة بفتح أوله وضم ثانيه بعده عين مهملة على وزن فعولة موضع
~~مذكور في رسم العشيرة
#
# ضبيب تصغير ضب موضع ببلاد عبد القيس وهو مذكور في رسم الذرانح
# فانظره هناك
#
# 4 الضاد والجيم
#
# الضجن بفتح أوله وثانيه بعدهما نون جبل بين مكة والمدينة
# قاله أبو حاتم وأنشد لابن مقبل في نسوة من بني دهي مصعدة أو من قنان تؤم
~~السير للضجن وقال الأعشى PageV03P855 وطال السنام على جبلة كخلقاء من هضبات
~~الضجن هكذا ضبطه اللغويون وهكذا روى الرواة هذين البيتين
# وخالفهم صاحب كتاب العين فذكر الضجن بالضاد والحاء مهملة وقال الضحن بلد
~~وأنشد عليه بيت ابن مقبل تؤم السير للضحن
#
# ضجنان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون وألف على وزن فعلان جبل بناحية
~~مكة على طريق المدينة
# قال ابن عباس بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر بسورة براءة فلما
~~بلغ أبو بكر ضجنان سمع بغام ناقة علي
# وفي حديث عمر بن الخطاب أنه مر بضجنان فقال له لقد رأيتني بهذا الجبل
~~أختطب مرة وأحتطب أخرى على حمار للخطاب وكان شيخا غليظا فأصبحت والناس
~~بجنبتي ليس فوقي أحد
# ويدلك أن بين ضجنان وقديد ليلة قول معبد بن أبي معبد الخزاعي وقد مر
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع قد نفرت من رفقتي محمد
~~PageV03P856 وعجوة من يثرب كالعنجد تهوي على دين أبيها الأتلد قد جعلت ماء
~~قديد موعدي وماء ضجنان لنا ضحى الغد
#
# الضجوع بفتح أوله وضم ثانيه وبالعين المهملة موضع من بلاد هذيل وبلاد بني
~~سليم قال أبو ذؤيب أمن آل ليلى بالضجوع وأهلنا بنعف قوي والصفية عير قوي
~~والصفية موضعان في بلاد هذيل
# وقال ابن مقبل أقول وقد قطعن بنا شرورى ثواني واستوين من الضجوع
#
# الضجيع موضع في ديار هذيل وأنشد لابن ربع الهذلي فإن يمس أهلي بالضجيع
~~ودوننا جبال السراة تهور فعواهن هكذا أورده ورواه
# والروياة المعروفة في البيت فإن يمس أهلي بالرجيع
#
# 5 الضاد والحاء ms393
#
# ضحي بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء موضع ذكره أبو بكر
#
# 6 الضاد والراء
#
# PageV03P857 ضرسام بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة
# اسم ماء قال النمر أرمي بها بلدا ترميه عن بلد حتى أنخت إلى أحواض ضرسام
#
# ضرغد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة ودال مهملة
# وهي أرض هذيل وبني غاضر وبني عامر بن صعصعة
# وقيل هي حرة بأرض غطفان من العالية
# وقال الخليل ضرغد اسم جبل
# ويقال موضع ماء ونخل
# وضرغد مذكور أيضا في رسم عتائد
# وقال عامر بن الطفيل فلأبغينكم قنا وعوارضا ولأوردن الخيل لابة ضرغد
~~وأنشد سيبويه ولأقبلن
# ورواه ابن دريد عن ثعلب
# فلأبغينكم الملا وعوارضا قال والملا من أرض كلب
# وعوارض جبل لبني أسد
# وقنا جبل
# هكذا قال ابن الأنباري
# وقال غيره قنوين موضع يقال صدنا بقنوين
# وأنشد للشماخ
# كأنها وقد بدا عوارض والليل بين قنوين رابض بجلهة الوادي قطا نواهض وانظر
~~قنا في رسم متالع
# وضرغد مذكور أيضا في رسم ذروة وفي رسم عتائد
#
# PageV03P858 ضروان بفتح أوله وثانيه وفتح الواو بعده هو الموضع الذي كانت
~~فيه نار اليمن التي يعبدونها ويتحاكمون إليها فإذا اختصم الخصمان خرج
~~إليهما لسان فإن ثبت أكلت الظالم
# قال الهمداني كان يقال لمخرج النار حزبي الخشاب جمع خشب وهو ما كان من
~~الحزن يأكل الحذاء ومن هذا الخشاب جمع خشب وهو ما كان من الحزن يأكل الحذاء
~~ومن هذا قيل جبل أخشب
# قال وهذه النار ظهرت في بعض قرانات مثلثات الحمل فأقامت قرانا كاملا
~~وبلغت حدود شبام أقيان
# ومن الشمال بلاد الصيد إلى ذي أبين ثم راجعا إلى حباشة وأسفل محصم إلى
~~مدر فبيت الخالك راجعا إلى مكانها
# ورثام البيت الذي كانوا يعبدونه أيضا هناك
# قال وقال اللماء ضروان هي الجنة التي اقتص الله خبرها في سورة ن
#
# الضريب فعيل من ضرب وهو واد كثير الأسد قال الأفوه الأودي وخيل عالكات
~~اللجم فينا كأن كماتها أسد الضريب هم سدوا عليكم بطن نجد وضرات الجبابة
~~والهضيب الضرات الأظراب الصغار
# والجبابة والهضيب ms394 موضعان من نجد
#
# ضرية بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديد الياء أخت الواو نسب إلى ضرية بنت
~~ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
# ويقال إنه منسوب إلى خندف أم مدركة وإخوته
# والصحيح أن اسم خندف ليلى بنت حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة
# وروى الحربي من طريق معتمر عن عاصم عن الحسن قال خلق جؤجؤ PageV03P859
~~آدم من كثيب ضرية
# وروى غيره من نقا ضرية
# وإلى ضرية هذه ينسب الحمى وهو أكبر الأحماء وهو من ضرية إلى المدينة وهي
~~أرض مرب منبات كثيرة العشب وهو سهل الموطىء كثير الحموض تطول عنه الأوبار
~~وتتفتق الخواصر
# وحمى الربدة غليظ الموطيء كثير الخلة
# وقال الأصمعي قال جعفر بن سليمان إذا عقد البعير شحما بالربذة سوفر عليه
~~سفرتان لا تنفصان شحمه لأنها أرض ليس فيها حمض
# وأول من أحمى هذا الحمى عمر بن الخطاب رحمه الله لإبل الصدقة وظهر الغزاة
# وكان حماه ستة أميال من كل ناحية من نواحي ضرية وضرية في أوسط الحمى فكان
~~على ذلك إلى صدر من خلافة عثمان رضي الله عنه إلى أن كثر الحمى فكان على
~~ذلك إلى صدر من خلافة عثمان رضي الله عنه إلى أن كثر النعم حتى بلغ نحوا من
~~أربعين ألفا فأمر عثمان رحمه الله أن يزاد في الحمى ما يحمل إبل الصدقة
~~وظهر الغزاة فزاد فيها زيادة لم تحدها الرواة إلا أن عثمان رحمه الله اشترى
~~ماء من مياة بني ضبينة كان أدنى مياه غني إلى ضرية يقال لها البكرة بينها
~~وبين ضرية نحو من عشرة أميال فذكروا أنها دخلت في حمى ضرية أيام عثمان ثم
~~لم تزل الولاة بعد ذلك تزيد فيه وكان أشدهم في ذلك انبساطا إبراهيم بن هشام
# وكان ناس من الضباب قدموا المدينة فاستسقوا البكرة من ولد عثمان رحمه
~~الله فأسقوهم إياها
# والبكرة عن يسار ضرية للمصعد إلى مكة
# PageV03P860 وكان عثمان رحمه الله قد احتفر عينا في ناحية من الأرض التي
~~لغني خارج الحمى في حق بني مالك بن سعد ms395 بن عوف رهط طفيل وعلى قرب ماء من
~~مياههم يقال له نفء وهو الذي يقول فيه امرأ القيس غشيت ديار الحي بالبكرات
~~فعارمة فبرقة العيرات فغول فحليت فنفء فمنعج إلى عاقل فالجب ذي الأمرات
~~وبين نفء وبين أضاخ نحو من خمسة عشر ميلا
# وابتنى عماله عند العين قصرا يسكنونه وهو بين أضاخ وجبلة قريبا من واردات
~~فلما قتل عثمان انكشف العمال وتركوها واختصم فيها أيام بني العباس الغنويون
~~والعثمانيون عند أبي المطرف عبدالله بن محمد بن عطاء الليثي وهو عامل للحسن
~~بن زقد فشهدت بنو تميم للعثمانيين وشهدت قيس للغنويين فلم يثبت لفريق منهم
~~حق وبقيت نفء مواتا دفينا
# وقد كان مروان بن الحكم احتقر حفيرة أيضا في ناحية الحمى يقال لها الصفوة
~~بناحية أرض بني الأضبط بن كلاب على عشرين ميلا من ضرية ثم استرجعها بنو
~~الأضبط في أيام بني العباس بقطائع من السلطان واحتقر عبدالله بن مطيع
~~العدوي حفيرة بالحمى في ناحية شعبى إلى جنب الثريا للكنديين منهم العباس بن
~~يزيد الشاعر الذي يقول فيه جرير أعبدا حل في شعبى غريبا ألؤما لا أبالك
~~واغترابا إذا حل الحجيج على قنيع يدب الليل يسترق العيابا PageV03P861 قنيع
~~الذي ذكره ماء كان للعباس بن يزيد وأهل بيته على ظهر محجة أهل البصرة من
~~الضربة وبينه وبينها للمصعد إلى مكة تسعة أميال والعباس بن يزيد هو الذي
~~يقول سقى الله نجدا من ربيع وصيف وماذا ترجى من ربيع سقى نجدا أعاذل ما نجد
~~بأم ولا أب ولا بأخي حلف شددت له عقد تلومت نجدا فرط حين فلا أرى عن العيش
~~في نجد سعيدا ولا سعدا لحى الله نجدا كيف يترك ذا الندى بخيلا وحر القوم
~~يحسبه عبدا وفي الثريا يقول صخر بن الجعد الحضرمي فارتقبت العشاء وهو يسامي
~~شعبى بارزا لعين البصير يحضر العصم من جبال الثريا ويرامي شعابه بالصخور
~~وقد تنازع الجعفريون بنو جعفر بن كلاب وبنو أبي بكر بن كلاب في قنيع كلهم
~~ادعاه واجتمعوا بقنيع وسفرت بينهم سفراء من ms396 ضرية فاصطلحوا على أن حكموا
~~سلمة بن عمرو بن أنس فلم يحكم بينهم حتى عقد لنفسه عقدا ألا يردوا حكمه
~~وأخذ عليهم الأيمان فلما استوثق قال ما لأحد من الفريقين حق في قنيع وأخذ
~~عليهم الأيمان فلما استوثق قال ما لأحد من الفريقين حق في قنيع إنه ممات
~~دفن
# فرضوا جميعا وصوبوا رأيه
# وكان سلمة بن عمرو شريفا قارئا لكتاب الله عز وجل حسن العلم به
# فمدحه شعراؤهم فقال عقيل بن العرندس أحد بني عمرو بن عبد بن أبي بكر بن
~~كلاب وهو القتال يا دار بين كليات وأظفار والحمتين سقاك الله من دار
~~PageV03P862 وهي مشهورة يقول فيها بعد قوله وأنت عليها عاتب زار بل أيها
~~الرجل المفني شبيبته يبكي على ذات خلخال وأسوار عد نحي بني عمرو فإنهم ذوو
~~فضول وأحلام وأخطار هينون لينون أيسار ذوو يسر سواس مكرمة أبناء أيسار لا
~~ينطقون عن الفحشاء إن نطقوا ولا يمارون من ماروا بإكثار فاحتفر بعض بني جسر
~~بالحمى وبشاطىء الريان في غربي طخفة وسمى تلك العين المشقرة وهي اليوم في
~~أيدي ناس من بني جعفر وبين هذه الحفيرة وبين ضرية ثلاثة عشر ميلا
# ولبني الأدرم بطن من قريش ماء قديم جاهلي بناحية الحمى على طريق ضرية إلى
~~المدينة على ثمانية عشر ميلا يسمى حفر بني الأدرم
# وكان بنو الأدرم وبنو بجير القرشيون وقد نموا بهذا الحفر ونواحيه فكثرت
~~رجالهم به ثم وقعت بينهم شرور واغتال بعضهم بعضا فتفرقوا في البلاد
# وكان سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق احتقر عينا على ميل من حفر بني
~~الأدرم وأبحرها وغرس عليها نخلا كثيرا وازدرع وبنى هناك دار تدعى بدار
~~الأسود لأنها بين جبل عظيم ورملة
# واحتقر إبراهيم ابن هشام الذي زاد في الحمى على ما تقدم ذكره حفيرتين
~~بالحمى إحداهما بالهضب الذي بينه وبين ضرية ستة أميال وسماها النامية وهي
~~بين البكرة التي اشتراها عثمان وبين ضرية وفيها يقول الراجز نامية تنمي إلى
~~هضب النما PageV03P863 والثانية إلى ناحية شعبى بوادي فاضحة
# ووادي ms397 فاضحة أيضا أنساع بين جبال بينها وبين ضرية تسعة أميال وفيها يقول
~~حكم الخضري يا بن هشام أنت عالي الذكر جلد القوى مؤيد بالنصر سدت قريشا
~~بالندى والفخر كيف ترى عاملك ابن عمرو غدا عليها برجال زهر فأنبطوها في
~~ليالي العشر ركية جيبت بخير قدر بين النخيل واللماع القمر لولا دفاع الله
~~وهو يصري جاشت على الأرض بمثل البحر وقد درس أمر النامية وأمر البكرة
# واحتقر مولى لابن هشام يقال له جرش حفيرة في شعب شعبي بينها وبين حفيرة
~~بني الأدرم وسماها الجرشية اشتراها من الأنصار فقاتلهم عليها محمد بن جعفر
~~بن مصعب ووقعت بينهم حظوب ولم يزل الناس يتقاتلون على الحمى أشد قتال
# فجميع ما في الحمى من المياه المذكورة عشرة أمواه
# وقد دخل في الحمى من مياه بني عبس ستة أمواه ومن مياه بني أسد مثلها
# فمن مياه بني عبس محج والبئر وهي واسعة الجوف إلى جوف أبرق خترب واكن
~~بأبرق خترب معدن فضة رغيب واسع النيل وماء يقال له الفروغ
# ومن أمواه بني أسد الحفر وهو قريب من النائعين وهو لبني كاهل والنائعان
~~جبل قد تقدم ذكره
# والحفير والذئبة وعطير في أصل بيدان وهو ماء ملح وفي رملة بيدان ماء عذب
# وفي بيدان يقول جرير PageV03P864 كاد الهوى بين سلمانين يقتلني وكاد
~~يقتلني يوما ببيدانا وبالحمى غير أن لم يأتني أجل وكنت من عدوان البين
~~قرحانا وسلمانان الذي ذكره جبل من أعظم جبال سواج
# وكانت ضرية في الجاهلية من مياه ضباب وكانت لذي الجوشن الضبابي أبي شمر
~~قاتل الحسين بن علي رضي الله عنه ولعن قاتله أسلم ذو الجوشن عليها وقال في
~~الجاهلية يعنيها دعوت الله إذ سغبت عيالى ليجعل لي لدى وسط طعاما فأعطاني
~~ضرية خير بئر تثج المآء والحب التؤاما ووسط الذي ذكر جبل بينه وبين ضرية
~~ستة أميال يطأ طريق الحاج للمصعد خيشومة وطرفه الأيسر عن يمين المصعد وفي
~~طرفه الذي يلي الطريق خربة تدعوها الحاج الخرابة وهي في شرقي وسط وبناحيته
~~اليسرى دارة من ms398 دارات الحمى كريمة منبات واسعة نحو ثلاثة أميال في ميل
# وقنيع المتقدم ذكره في أعلى هذه الدارة كاد يكون خارجا منها وهذه الدارة
~~بين وسط وجبل آخر يقال له عسعس وعسعس جبل عال مجتمع عال في السماء لا يشبهه
~~شيء من جبال الحمى هيئته كهيئة الرجل فمن رآه من المصعدين حسب خلقته رجل
~~قاعد له رأس ومنكبان قال الشاعر * إلى عسعس ذي المنكبين وذي الراس * وقال
~~ابن شوذب وكان محل فاطمة الروابي تتمت لم تكن لتحل قاعا PageV03P865 بدارة
~~عسعس درجت عليها سوافي الريح بدءا ورتجاعا وقد دخل في حمى ضرية حقوق لسبعة
~~أبطن من بني كلاب وهم أكثر الناس أملاكا في الحمى ثم حقوق غني
# ولما ولى أبو العباس السفاح وكانت تحته أم سلمة المخزومية وأمها من بني
~~جعفر وكان خالها معروف بن عبدالله ابن حبنا ابن سلمى بن مالك فوفد إلى أبي
~~العباس فأكرمه وقضى حوائجه فسأله معروف أن يطعه ضرية وما سقت ففعل فنزلها
~~معروف وكان من وجوه بني جعفر وكان ذا نعم كثير فغشيه الضيفان وكثروا وجعل
~~يجني لهم الرطب ويجلب اللبن فأقام كذلك شهرين ثم أتاه ضيفان بعد ما ولى
~~الرطب فأرسل رسوله فلم يأته إلا بشيء يسير قليل فأنكر ذلك عليه فقال ما في
~~نخلك رطب فإنه قد ذهب
# فقال ثكلتك أمك أما هو إلا ما أرى
# والله لشولى أعود على ضيفاني وعيالي من نخلكم هذا قبحه الله من مال
# وأتاه قيمه هناك بقثاء وبطيخ فقال قبح ما جئت به احذر أن يراه أهلي
~~فأسوءك
# فكره معروف ضرية وأراد أن يبيعها فذكرها للسري بن عبدالله الهاشمي وهو
~~يومئذ عامل اليمامة وقد دخل إليه معروف فاشتراها منه بألفي دينار وغلتها
~~تنتهي في العام ثمانية آلاف درهم وأزبد
# ثم إن جعفر بن سليمان كتب إلى السري أن يوليه إياها بالثمن ففعل وورثها
~~عنه بنوه واشترى سليمان أكثر سهمان من بقي فيها فعامتها اليوم لولد سليمان
~~بن جعفر
# PageV03P866 وأما جبال الحمى فأدناها إليه جبل على ظهر الطريق يقال ms399 له
~~الستار وهو جبل أحمر مستطيل ليس بالعالي فيه ثنايا يسلكها الناس وطريق
~~البصرة يأخذ ثنية من الستار وبين الستار وأمرة من فوقها خمسة أميال وأمرة
~~في ديار غني بلد كريم سهل ينبت الطريقة وهو بناحية هضب الأشق وبالأشق سبعة
~~أمواه وهو بلد برث أبيض كأن تربه الكافور
# والستة الأمواه جاهلية اختصمت فيها بنو عبيد وبنو زبان ووقع فيها شر ثم
~~اصطلحوا على اقتسامها بنصفين وعلى أن يبدأ بنو عبيد الله فيختاروا فصار
~~لبني عبيد الريان والرسيس ومخمرة وصار لبني زبان عرفج والحائر وجمام
# والريان في أصل جبل أحمر من أحسن جبال الحمى وهو الذي ذكره جرير فقال يا
~~حبذا جبل الريان من جبل وحبذا ساكن الريان من كانا وحبذا نفخات من يمانية
~~تأتيك من جبل الريان أحيانا ومن هضبات الأشق هضبة في ناحية عرفج يقال لها
~~الشيماء وإنما سميت بذلك لأن في عرضها سوادا وهناك دارة تمسك الماء قال بعض
~~شعرائهم ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة وهضب الحمى جار لأهلي مخالف نظرت فطارت
~~من فؤادي طيرة ومن بصري خلفي لوني أخالف إلى قلة الشيماء تبدو كأنها سماوة
~~جلب أو يمان مفاوف ترى هضبها من جانبيها كأنها جريدة شول حول قوم عواكف
~~PageV03P867 وسواج من ناحية الأشق في أعلاه وهو غربي الأشق
# والطريق يطأ أنف سواج وبطرفه طخفة وهي لبني زبان
# والنتارة بين سواج ومتالع عن يمين أمرة بينه وبين أمرة ثلاثة أميال وهو
~~جبل أحمر عظيم
# والبثاءة من أكرم أعلام العرب موضعا وقد كان ابن خليد العبسي خال الوليد
~~وسليمان نزلها في دولتهم وأحفره سليمان حفيرة فحفرها في جوف النتارة في حق
~~غني وكان ابن خليد عاملا على ضرية والحمى
# ثم جبل من أجبل الحمى على طريق الحاج للمصعد جبل أسود يقال له أسود العين
~~بينه وبين الجعيلة من دونها خمسة أميال وهي أرض بني وبر ابن الأضبط وبين
~~أسود العين والستار ستة وستون ميلا على ظهر طريق البصرة إلى مكة وبين أسود
~~العين وبين الجديلة خمسة أميال وبين ms400 أسود العين وبين ضرية سبعة وعشرون ميلا
~~وبين ضرية وبين الستار سبعة وثلاثون ميلا
# ثم الجبال التي تلي الستار عن يمينه وعن شماله للمصعد غربي متالع
# فمنها جبلان صغيران مفردان يدعيان الناثعين وهما في أرض بني كاهل ابن أسد
~~قال الأسدي وليس إلى ما تعهدين لدى الحمى ولا همل بالنائعين سبيل ثم الجبال
~~التي تلي النائعين في أرض بني عبس
# منها جبل يقال له عمود العمود مستقبل أبان الأبيض بينهما أميال يسيرة وفي
~~أرض العمود مياه لبني عبس
# PageV03P868 وجبل آخر في أرض بني عبس يقال له سنيح وهو جبل أسود فارد ضخم
# ولبني عبس ماءات في شعب منه
# ثم الجبال التي تليه في أرض فزارة منها عفر الزهاليل به ماءة يقال لها
~~الزهاولة
# والزهاليل جبال سود في أرض بني عدي بن فزارة حولها رمل كثير وهي ببلد
~~كريم
# قال الشاعر لإبله وهو ببيشة من طريق اليمن وقد نزعت إلى الحمى كلي الرمث
~~والخضار من هدبة الغضى ببيشة حتى يبعث الغيث آمره ولا تأملي غيثا تهلل صوبه
~~على شعبى أو بالزهاليل مامره ثم يليها من مياه بني فزارة ماءة يقال لها
~~شعبة في جلد من الأرض
# ولبني مالك بن حمار ماءة يقال لها المظلومة
# ولبني شمخ ماء يقال لها الشمع في ناحية من الرملة
# ثم يليه ماء يقال له الحفير في جوف رمل ولهم هناك قرية يقال لها المزاد
~~بها نخل كثير وهي لبني سلمة
# ولبني بدر من فزارة هناك بئر يقال لها الجمام يزرعون عليها
# والعتريقية ماء لبني شمخ بالبطان وبالبطان سهل منهبط في الأرض رملة
~~وصلابة فبذلك سمي البطان وكان من مياه غني
# وذكر مشايخ من أهل ضرية أن الإسلام جاء وكل ماء من الحمضتين لغني
~~والحمضتان حمضة التسرير وحمضة الجريب
# فجميع مياه فزارة PageV03P869 الداخلة في الحمى أحد عشر منهلا أكثرها
~~فيها قرى ونخل
# بفزارة سوى هذه المياه مياه خارجة عن الحمى بها نخل وقرى
# ودخل من مياه ضباب في الحمى
# منهم بنو قاسط وبنو عبدالله وهم بنو الباهلية ms401 وبنو الأحمسية ولهم ستة
~~أمواه ماء يقال له حسيلة وهو من حسلات وحسلات هضاب ملس في ظهر شعبى
# ولهم أيضا البردان وهو سيد مياههم
# ولهم الصلماء ولهم البغيبغة
# ولبني محارب من المياه في الحمى ماء يقال له غبير في وادي المياه بين
~~شعبي وبين رملة بني الأدرم
# وماء يقا له عيار وأحساء كثيرة في وادي المياه
# وهذه المياه لبني سعد بن سنان بن الحارث من بني محارب بن خصفة وقال صخر
~~يذكر غبيرا يزحف الغيث حول ماء غبير آخر الليل مثل زحف الكسير فاستحر
~~الفؤاد حين رآه نازحا برقه حنين الزحير رجعنا إلى الجبال ثم بلي الزهليل
~~جبل العشار وهو قرن فارد ضخم به أحساء تكون في الربيع ربما لزمتها المياه
~~عاكة القيظ وهو اليوم في أيدي بني بحتر من بني عامر ابن لؤي ثم تليه هضبات
~~الوقبى لبني الأضبط ثم يليها أسود العين وقد تقدم ذكره
# ثم جزعت الجبال الطريق وصار ما بقي من جبال الحمى عن يسار المصعد [ فأول
~~جبل عن يسار المصعد ] جبل يدعى الأقعس وهو محدد طويل PageV03P870 في بلاد
~~بني كعب بن كلاب وهو في ناحية الوضح والوضح بلد سهل كريم ينبت الطريفة بين
~~أعلاه وأسفله ليلتان أسفله في ناحية دار غني وأعلاه عند الأقعس
# ثم الجبال الحمر التي تدعى قطبيات في ناحية دار بني أبي بكر ابن كلاب
~~ولهم هناك ماءان الشطون وحفيرة خالد بين الأقعس والقطبيات
# والشطون في ناحية شعر وقد أكثر الشعراء في شعر وهو جبل عظيم في ناحية
~~الوضح قال حكم الخضري يذكره سقى الله الشطون شطون شعر وما بين الكواكب
~~والغدير ثم الجبال التي تلي قطبيات عن يسار المصعد وهي هضبات حمر يقال لها
~~العرائس وهي في الوضح في بلد كريم
# وبين قطبيات وبين العرائس جبل يقال له عمود الكور وهو جبل فارد طويل
~~وبأصله الكوير جبل أصغر منه من مياه بني الوحيد بن كلاب ثم أخذته بنو جعفر
# ثم عن يسار العرائس جبال صغار سود مشرفات على مهزول ومهزول واد ms402 مستقبل
~~العثاعث قال حبيب بن شوذب من أهل ضرية عرج نحي بذي الكوير طلولا أمست مودعة
~~العراص حلولا بربا العثاعث حيث واجهت الربا سند العروس وقابلت مهزولا وجرت
~~بها الحجج الروامس فاكتست بعد النضارة وحشة وذبولا قوله سند العروس أراد
~~العرائس
# ثم يلي العثاعث ذو عثث وهو واد يصب في التسرير يصب فيه وادي مرعى
# هكذا قاله السكوني مرعى بالميم وأظنه ثرعى بالثاء المضمومة لأني لا أعلم
~~مرعى اسم PageV03P871 موضع وهو واد لبني الوحيد داخل الحمى من أكرم مياه
~~الحمى وهو بوسط الوضح يرث أبيض وقد ذكره الغنوي فقال تأبدت العجائز من رياح
~~وأقفرت المدافع من خزاق وأقفر من بني كعب جباح فذو عثث إلى وادي العناق
~~وكانوا يدفعون النوم عني فيقصر وهو مشدود الخناق العجالز التي ذكر أراد
~~عجلزا وهو ماء في الطريق بينه وبين القريتين تسعة أميال وإلى جنبه ماء يقال
~~له رحبة وقال بعض الشعراء في ذي عثث ولن تسمعي صوت المهيب عشية بي عثث يدعو
~~القلاص التواليا ثم يلي ذا عثث نضاد وهو جبل عظيم قد ذكرته الشعراء فأكثروا
~~قال عويف القوافي لو كان من حضن تضاءل بعده أو من نضاد بكت عليه نضاد وقال
~~سرقة السلمي حللت إلى غني في نضاد بخير محلة وبخير حال ونضاد في الطريق
~~الشرقي من النير جبال كثيرة سود قنان وقران وغيرهما بعضها إلى بعض وسعتها
~~قريب من مسيرة يوم للراكب
# ومن النير تخرج سيول التسرير وسيول نضاد وذي عثث واد يقال له ذو بحار حتى
~~يأخذ بين الضلعين ضلع بني مالك وضلع بني شيصيان فإذا خرج من الضلعين كان
~~اسمه التسرير
# وبنو مالك وبنو الشيصبان بطنان من الجن فيما PageV03P872 زعمت علماء غني
# ويروى عن ابن عباس أنه قال كانت أم بلقيس من الجن يقال لها يلغمة بنت
~~شيصبان
# والضلعان المذكورتان اللتان يأخذ بينهما الوادي ثم ينحدر إلى التسرير حتى
~~يخرج من أرض غني حتى يصير في ديار نمير ثم يخرج في حقوق بني ضبة بشرقي جبلة
~~ثم يفضي التسرير ms403 فيخرج في أرض بني ضبة فيصير في ناحية دار عكل ثم يخرج من
~~ديار عكل فيقضي إلى قاع القمرا والقمرا في خط بطن من بني نهشل بن دارم يقال
~~لهم بنو مخربة
# والجنيبة جزع من أجزاع التسرير في خط التسرير وبين هذا القاع وبين أضاخ
~~خمسة عشر ميلا وإنما يرد التسرير الغفار وهو جبل رمل عظيم عرضه ثمانية
~~أميال وهو على طريق أهل أضاخ إلى النباج
# وبين أسفل التسرير وأعلاه في ديار غني مسيرة ثلاثة أيام وقد وقع موقعا
~~صار الحد بين قيس وبين تميم لأن أوله لغني ثم شرقيه لتميم وقد ذكرته
~~الشعراء قال أحدهم قال الأطباء ما يشفي فقلت لهم دخان رمث من التسرير
~~يشفيني رجعنا إلى الجبال ثم الجبال التي تلي نضاد من جانبه الأيسر
# وهي أبارق ثلاثة بأسفل الوضح يقال لأحدها النسر الأسود وللآخر النسر
~~الأبيض وللثالث النسير وهو أصغرها
# وهذه الأجبل هي النسار والأنسر وهي في حقوق غني وقد ذكرتها الشعراء
# قال نصيب PageV03P873 ألا يا عقاب الوكر وكر ضرية سقتك السواقي من عقاب
~~ومن وكر رأيتك في طير تدقين فوقها بمنقعة بين العرائس والنسر وقال دريد
~~وأنبئتهم أن الأحالف أصبحت مخيمة بين النسار وثهمد وفي ناحية نضاد دار غني
~~التي فيها النقب وفيها حقوق بني جأوة بن معن الباهلي وحقوق غني فاختلطوا
~~هناك وهناك مياه عدة لبني جأوة في غربي ثهلان ماء يسمى الرحيضة وماء يسمى
~~الأجفر وماء يسمى العوسجة وماء يدعى العريض ولهم ماءان خارجان عن ثهلان
~~بواد يقال له الرشاد يقال لأحدهما العويند وللآخر الشبيكة وهما ملحان
# والرسد واد رغيب يصب في التسرير
# ويلي جأوة بشرقي ثهلان ثلاثة أمواه المصعد ومخمر والقتادة وفي غربية
~~النبخاء وفي طرفه الجدر ويلي هذه الأيسر ثهمد وهو جبل أحمر وحوله أبارق
~~كثيرة وهو وبأرض سهلة في خط غني
# قال قال ابن لجإ في ثهمد سقى ثهمدا من يرسل الغيب وابلا فيروي وأعلاما
~~يقابلن ثهمدا ما نزلت من برقة فوق ثهمد سعاد وطود يترك الطرف أقودا وأقرب
~~مياه ms404 غني من ثهمد مياه لضبة يقال لها المطالي وهي مياه صدق خارجة عن الحمى
# ثم بلى ثهمدا سويقة
# وهي هضبة حمراء فاردة طويلة PageV03P874 رأسها محدد وهي في الحمى وفيها
~~تقول بنت الأسود الضبابية ألهفي على يوم سويقة شفى غل أكباد فساغ شرابها
~~وسويقة في أرض الضباب وكانت للضباب وقعة بسويقة ولها حديث يطول ذكره
# وللضباب أمرات متعالية قريب من الطائف ولهم واد يقال كراء وهو واد رغيب
~~في علياء دار بني هلال يفلق الحرة دونه منها أربعة أميال ووراءه مثلها وهو
~~كثير النخل جدا ليس بينه وبين الطائف إلا ليلتان يطؤه حاج اليمن وبينه وبين
~~تبالة ثلاث مراحل وبينه وبين مكة خمس مراحل وهو لبني زهير من الضباب وكانت
~~بنو هلال بن عامر يهتضمون أهله ويسيئون جوارهم حتى جمعت لهم الضباب بالحمى
~~فغزوهم وكان لهم حديث
# وللضباب ماء آخر يقال له العرى بناحية بيشة قريب من تبالة به نخل ومزارع
# ثم الجبال التي تلي سويقة شرقي حليت وهو جبل عظيم ليس بالحمى أعظم منه
~~إلا شعبى
# وحليت جبل أسود في أرض الضباب بعيد ما بين الطرفين كثير معادن التبر واكن
~~به معدن يدعى النجادي كان لرجل من ولد سعد ابن أبي وقاص يقال له نجاد بن
~~موسى به سمى ولم يعلم في الأرض معدن أكثر منه نيلا لقد أثاروه والذهب غال
~~بالآفاق كلها فأرخصوا الذهب بالعراق وبالحجاز
# ثم إنه تغير وقل نيله وقد عمله بنو نجاد دهرا قوم بعد قوم
# وقد ذكر امرؤ القيس حليت فقال PageV03P875 ألا يا ديار الحي بالبكرات
~~فعارمة فبرقة العيرات فعول فحليت فنفء فمنعج إلى عاقل فالجب ذي الأمرات
~~هكذا الرواية
# والبكرات موضع قد مضى ذكره
# وقال ابن حبيب البكرات قارات سود برحرحان
# وأما عارمه فإنها ردهة في وسط الحمى في حق بني جعفر بن كلاب بين هضبات
# وأما برقة العيرات فإنها برقة من قبل ضلع ضرية ليس بينها وبين ضرية إلا
~~أقل من نصف ميل وهي برقة حسنة واسعة جدا وهي بين البساتين
# وكان جعفر ms405 ومحمد ابنا سليمان إذا باتا برقة العيرات
# وأما غول فإنه جبل داخل في الحمى في غربي حليت فيه برقة العيرات
# وأما غول فإنه جبل داخل في الحمى في غربي حليت وله هضبات خمس يدعين هضبات
~~غول وفي غول ابن غلفاء
# لقد قالت سلامة يوم غول تقطع يابن غلفاء الحبال فأما نفء فقد تقدم ذكره
# وأما منعج فإنه واد خارج عن الحمى في ناحية دار غني بين أضاخ وأمرة
# وبناحية منعج خزار وهو لبني رباح الغنويين وهو الذي ذكر عمرو بن كلثوم
~~وقد تقدم ذلك
# وأما الأمرات فإن الأصمعي قال أرانيها أعرابي فإذا هي قارات رؤوسها شاخصة
# وأصل الأمرة العلم الصغير
# ورواه السكوني إلى أبرق الداءات ذي الأمرات والداءات واد جلوا بين أعلاه
~~وبين ضرية ثمانية أميال على طريق ضرية إلى الكوفة وأسفله ينتهي إلى الرمة
~~قريبا من أبان الأسود وبين أسفله وأعلاه PageV03P876 يومان أعلاه في الحمى
~~وأسفله خارج منه
# والأمرات الأعلام ينصبونها
# ثم يلي حليت منى وهو جبل أحمر عظيم ليس بالحمى جبل أطول منه وهو يشرف على
~~ما حوله من الجبال وفي أصله ماءة لبني زبان في أرض غني وقد ذكره لبيد فقال
~~عفت الديار محلها فمقامها بمنى تأبد غولها فرجامها ومنى عن يسار طريق أهل
~~البصرة إلى مكة للمصعد ينظر إليه الحاج حين يصدرون إلى أمرة وقبل أن يردوها
# وقد وصفنا غولا وأمرة
# وأما الرجام فإنه جبل آخر مستطيل في الأرض بناحية طخفة ليس بينه وبينها
~~إلا طريق يدعى العرج وهو طريق أهل أضاخ إلى ضرية
# وبين الرجام وضرية ثلاثة عشر ميلا أو نحوها وفي أصل الرجام ماء عذب لبني
~~جعفر وهو الذي يقول فيه الشاعر إذا شربت ماء الرجام وبركت بهوبجة الريان
~~قرت عيونها وهوبجة الريان أجارع سهلة تنبت الرمث
# والريان واد أعلى سيله يأتي من ناحية سويقة وحليت ثم يمضي حتى يقطع طريق
~~الحاج وينحدر حتى يفرغ في الداءات
# وبشرقي الرجام ماء يقال له إنسان وهو لكعب بن سعد العنوي وأهل بيته وهو
~~بين الرملة والجبل ms406 والرملة تدعى رملة إنسان وهي التي عنى كعب بن سعد بقوله
~~في مرثية أخيه وخبرتماني أنما الموت بالقرى فكيف وهاتا رملة وكثيب ثم يلي
~~منى الهضب هضب الأشق الذي ذكرت في أول الأجبل إلى الستار الذي منه ابتدأت
~~مواضع الأجبل
# PageV03P877 فهذه صفة حمى ضرية وأجبله
# وقال عبدالله بن شبيب اعترضتني جارية بضرية فقلت لها أين نشأت قالت
~~بشعبعب
# قلت بين الحوض والعطن قالت نعم
# قلت فمن الذي يقول يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما عوجا علي صدور الأبغل الشثن
~~ثم ارفع الطرف ننظر هل نرى ظعنا بحائل يا عناء النفس من ظعن يا ليت شعري
~~والإنسان ذو أمل والعين تذرف أحيانا من الحزن هل أجعلن يدي للخد مرفقة على
~~شعبعب بين الحوض والعطن أم هل أقولن لفتيان على قلص وهم بتبراك قضوا نومة
~~الوسن قالت ذلك يحيى بن طالب
#
# حمى ضرية انظره في آخر كتاب الضاد واكتبه من هناك
#
# 7 الضاد والغين
#
# ضغاط بضم أوله وبالطاء المهملة في آخره موضع ذكره أبو بكر
#
# 8 الضاد والفاء
#
# الضفر بفتح أوله وكسر ثانيه بعده راء مهملة موضع من الفرش PageV03P878
~~مذكور في رسم الفرش وبه كان منزل أبي عبيدة بن عبدالله بن زمعة ابن الأسود
~~بن عبد المطلب بتن أسد بن عبد العزى وهو أحد الأجواد المطعمين
# روى الزبيري عن مصعب بن عثمان قال ركب إبراهيم بن هشام وإلى المدينة إلى
~~عينه بملل فلما أراد الانصراف قال اعلوا طريقكم على أبي عبيدة نتفجؤه عسى
~~أن نبخله
# قال فهجم عليه فرحب به واستنزله
# فقال له إبراهيم إن كان شيء عاجل فإني لست أقيم
# قال وما عسى أن يكون عندي عاجلا يكفيك ويكفي من معك فإني لست أقيم
# قال وما عسى أن يكون عندي عاجلا يكفيك ويكفي من معك ولكن نذبح فأبى
~~إبراهيم وأراد الانصراف
# فقال انزل عندي على العاجل فجاءه بسبعين كرشا فيها الرؤوس مع كثير من
~~بوارد الطعام واستأنف الذبح فعجب ابن هشام وقال ترونه ذبح في ليلته من
~~الغنم عدد هذه الرؤوس
#
# ضفة ms407 بفتح أوله وتشديد ثانيه اسم بئر قد تقدم ذكرها في رسم ظلم
#
# الضفن بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده نون جبل قد تقدم ذكره في رسم الإهالة
~~وهو قبل قنا وقنا لبني ذبيان على ما يأتي ذكره في موضعه
# وقيل الضفن ماء لبني سنان بن حارثة ماء سوء
# والضفن في حرة ليلى فوق ذي أمر
# وبالضفن قرنا أم حسان جبلان أسودان قال أرطاة بن سهية
# عوجا على منزل قد أحزانا بين القوي وقرني أم حسانا وضابن جبل قد تقدم
~~ذكره آنفا في رسم ضهر
#
# PageV03P879 ضفوى بفتح أوله وثانيه بعده واو مفتوحة وياء على وزن فعلى
~~مقصور موضع قد تقدم ذكره في رسم النحائت
# هكذا ذكره سيبويه في الأبنية
# قال وبعض العرب يقول ضفوي وقلهي يجعلها ياء ساكنة كما يقولون أفعي
#
# 9 الضاد واللام
#
# الضلضلة بضم أوله وإسكان ثانيه بعدهما مثلهما والضاد مضمومة أيضا
# ويقال الضلضلة بضم أوله وفتح ثانيه والضاد الأخرى مكسورة وهو موضع قد
~~تقدم ذكره وتحديده في رسم جنفا وهو لبني عدي بن زنيم ابن فزارة قال الراجز
~~ألست أيام حضرنا الأعزله وقبلها عام ارتبعنا الجعله وقبل إذ نحن على
~~الضلضله ويقال أيضا الضلضل بلا هاء قال عدي بن الرقاع راحت وراح من الفلاة
~~فأصبحا بمجامع التلعات فوق الضلضل وقال العلاء بن الحزن السعدي ليت قلوصي
~~لم تذق ماء ضلضل وكانت إلى البيت المحرم حلت وقال أبو معروف أخو بني عمرو
~~بن تميم فثنى الضلضل PageV03P880 أحب الضلضلين فبطن خاخ إلى بطن البلاط إلى
~~البقيع إلى قبر النبي فجانبيه إلى العنقاء قبر بني مطيع إلى وادي صلاصل
~~فالمصلي إلى أكناف أعذق ذي منيع منازل غبطة وديار أمن تكفء عن المفاقر
~~والقنوع
#
# ضلع بفتح أوله وثانيه بعده عين مهملة موضع باليمن مذكور في رسم صليع
#
# ضلفع بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده الفاء وعين مهملة موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم لبنى قال طفيل عرفت لليلى بين وقط وضلفع منازل أفوت من مصيف ومربع
#
# 10 الضاد والميم
#
# ضمار بفتح أوله وبالراء المهملة ms408 في آخره لا يجرى حجر كان لبني سليم
~~يعبدونه
# وبينا عباس بن مرداس يوما عند ضمار بعد أن جاء الله بالإسلام إذ سمع
~~هاتفا يقول قل للقبائل من سليم كلها أودى ضمار وعاش أهل المسجد في أبيات
~~فكان سبب إسلامه
# وذكره ابن إسحاق
#
# ضمر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة جبل قال العجاج في طرق تعلو
~~خليفا منهجا من خل ضمر حين هابا ودجا PageV03P881 يعني حمارا وأتانا أخذا
~~في خل ضمر
# والخل الطريق في الرمل حين هابا من الخوف ودجا وهو موضع
# قال عبد الرحمن عن عمه ويروى من جر ضمر
# قال وودج اسم طريق
# قال وهذا كله في شق بني تميم
# قال الحربي في باب المثنى الضمر والضابن جبلان إذا جمعا قيل ضمران وأنشد
~~جلبنا الخيل شائلة عجافا إلى الضمرين يخبطها الضريب
#
# ضمير بضم أوله على لفظ تصغير الذي قبله موضع على خمسة عشر ميلا من دمشق
~~مات فيه عبيد الله بن معمر التيمي القرشي
# وكان سبب موته أن ابن أخيه عمر بن موسى بن معمر خرج مع ابن الأشعث فأخذه
~~الحجاج فبلغ ذلك عبيد الله وهو بالمدينة فخرج يطلب فيه إلى عبد الملك فلما
~~بلغ ضميرا بلغه أن الحجاج ضرب عنقه فمات كمدا هناك
# قال أبو الطيب فصغرا ضمرا لئن جعلن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم
~~ندم
#
# 11 الضاد والنون
#
# ضنك بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع قد تقدم ذكره في رسم الكلندي
#
# ضنكان بزيادة ألف ونون على وزن فعلان موضع مذكور في رسم الحرار
#
# PageV03P882 12 الضاد والهاء
#
# ضهاء بضم أوله ممدود على وزن فعال موضع قد تقدم ذكره في رسم الأخراص
#
# ضهر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة بلد باليمن يسمى بضهر ابن سعد
~~بن عريب بن ذي يقدم
# وأهل اليمن يقولون خرج من ضهر سبعة من الفراعنة وفرعون من الإبل وهو عسكر
~~حمل عائشة يوم الجمل بعث به يعلى بن منية
# وضهر على ساعتين من صنعاء وهو أطيب بلاد اليمن فاكهة وبين ضهر وبين ms409 صنعاء
~~جبل ينور
# وبضهر قلة جبل عالية صلدة لا يرتقى إليها تسمى فدة على وزن عدة وهم
~~يضربون بجبها المثل في الخبث ويزعمون أن لقمان نظر إليها فقال ليت لي فدة
~~كردي والصيح فحمي وغيل ( كروة ) خل عامي
# وعلمان بصل ( نجراني )
# الكردي العجين
# كرد بلغة حمير عجن
# والفحمي اللحم والخمر
#
# PageV03P883 13 الضاد والواو
#
# ضواحي البصرة جمع ضاحية وهي أطرافها وما لا سواد فيه والضاحية من الأرض
~~ما لم يواره عن عينك شيء
#
# الضوافة بضم أوله وبالفاء على وزن فعالة موضع قد تقدم ذكره في رسم لعلع
#
# ضوت بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها موضع ذكره
~~أبو بكر
#
# ضوجع بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده جيم مفتوحة وعين مهملة أكمة معروفة وقد
~~نجمع فيقال الضواجع كأن قد ضم إليها ما يليها
# وقد تقدم ذكره في رسم راكس
#
# 14 الضاد والياء
#
# ضيبر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ياء معجمة بواحدة وراء مهملة جبل من
~~صدر نجلاء يدفع في ينبع قال كثير وقد حال من رضوى وضيبر دونهم شماريخ
~~للأروى بهن حصون كذبن صفاء الود يوم شنوكة فأدركني من عهدهن وهون وشنوكة
~~بين العذيب والجار على ستة عشر ميلا من الجار واثنين وثلاثين ميلا من ينبع
# وعلى شنوكة سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر على ما ذكرته في
~~رسم العقيق
#
# PageV03P884 ضيعز بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة مفتوحة وزاي
~~معجمة موضع ذكره أبو بكر
#
# ضيفان بكسر الضاد وبالفاء بعد الياء على وزن فعلان موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم ملل
#
# ضيفتان بكسر أوله وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها بعد الفاء على لفظ
~~التثنية فعلتان موضع ببلاد بني عقيل قال توبة بن الحمير حمامة أعلى ضيفتين
~~ألا اسلمي سقاك من الغر الغوادي مطيرها وورد في شعر نصيب ضيفة على الإفراد
~~قال ومن هويت إذا جاوزن ذا عبب وضيفة الحزن لا دان ولا صقب
#
# ضيم بكسر أوله على وزن فعل واد بالسراة قد تقدم ذكره في رسم دفاق ms410 قال
~~الهذلي وما ضرب بيضاء يسقي دبوبها دفاق فعروان الكراث فضيمها دبوب بلد هناك
~~وعروان واد
# والكراث شجر نسب الوادي إليه لكثرته فيه
#
# ضين بكسر أوله وبالنون جبل باليمن
#
# PageV03P885 16 كتاب حرف الطاء
#
# الطائف التي بالغور لثقيف قد تقدم ذكرها في صدر الكتاب وإنما سميت
~~بالحائط الذي بنوا حولها وأطافوه به تحصينا لها وكان اسمها وج قال أمية بن
~~أبي الصلت نحن بنينا طائفا حصينا يقارع الأبطال عن بنينا
#
# طاسى بالسين المهملة بعدها ياء على وزن فعلى بخراسان من كورة الطبسين قال
~~مالك بن الريب لا تحسبنا نسينا من تقادمه يوما بطاسى ويوم النهي ذي الطين
~~وقد تقدم في رسم الأشعر بطاسى موضع آخر وهو واد من أودية الأشعر
#
# 2 الطاء والباء
#
# طبران بفتح أوله وإسكان ثانيه بعد راء مهملة موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~خيبر
#
# PageV03P886 طبرستان بفتح أوله وثانيه وإسكان الراء المهملة وفتح السين
~~المهملة وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها مدينة معروفة
# وسميت بذلك لأن الشجر كان حولها أشبا فلم تعصل إليها جنود كسرى حتى قطعوه
~~بالفئوس
# والطبر والتبر بالفارسية الفأس ولذلك قيل طبرزين
# وأستان الشجر
# وقد عربت العرب أستان فقالت لضرب من الشجر أستن قال الشاعر تحيد عن أستن
~~سود أسافله مثل الإماء الغوادي تحمل الحزما
#
# طبرية بفتح أوله وثانيه من الشام معروفة سميت بذلك لأن طبارى ملك الروم
~~بناها
#
# الطبسان بفتح أوله وثانيه كورتان من كور خراسان قد تقدم ذكرهما في رسم
~~أود وفي رسم ألالة وأنشدنا هنالك الشاهد من شعر ابن أحمر
#
# 3 الطاء والثاء
#
# الطثرة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة ماء في ديار بني عقيل قال
~~الراجز أتتك عير تحمل المشيا ماء من الطثرة أحوذيا PageV03P887 بعجل ذا
~~القباضة الوحيا أن يرفع المئزر عنه شيا وكان ورده قوم فأرسلوا أذنابهم
~~واستقوا منه أسقياتهم فارتجز أحدهم بهذه الأشطار
#
# 4 الطاء والحاء
#
# طحال بكسر أوله أكيمة بحمى ضرية قال ابن مقبل ليت الليالي يا كبيشة لم
~~تكن إلا كليلتنا بحزم طحال وقال الأخطل وذكر ms411 غيثا وعلا البسيطة والشقيق
~~بريق والضوج بين رؤية وطحال
#
# 5 الطاء والخاء
#
# طخفة بفتح أوله وكسره حكاهما الخليل وإسكان ثانيه
# ويروى بيت جرير بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا عشية بسطام جرين على نحب بفتح
~~الطاء
# وكان النعمان قد بعث إلى بني يربوع جيشا أمر عليه ابنه قابوس وأخاه حسان
~~فهزمتهم بنو يربوع بطخفة وأسروهما حتى منوا عليهما PageV03P888 فذلك الذي
~~أراد جرير
# وقد حددت طخفة في ضرية
# وقد مضى ذكره في خزاز وانظره في رسم الهضيبات
# وأنشد أبو علي في البارع شاهدا على طخفة بطخفة يوم ذو أهاضيب ماطر وقال
~~أبو بكر الطخف بفتح الطاء موضع
#
# 6 الطاء والراء
#
# الطرائف بفتح أوله على لفظ جمع طريفة أفواه مياه تسيل في بطن واد في بلاد
~~بني فزارة قال ابن ميادة تكلفني حيين أدنى محلهم بأدمان أو بالقنع قنع
~~الطرائف
#
# الطراة بفتح أوله على وزن الصراة موضع تلقاء صارة قال ابن مقبل وذكر غيثا
~~كأن به بين الطراة وصارة ورابية السكران غابا مسعرا ويروى بين الطراة وبهوة
#
# طران بضم أوله وتشديد ثانيه جبل فيه حمام كثير وإليه تنسب الحمام
~~الطرانية
# ويقال طورانية كأنها نسبت إلى الطور
#
# طرطر موضع قال أبو بكر ابن دريد وقد ذكره امرؤ القيس قال بناذف ذات التل
~~من فوق طرطرا
#
# PageV03P889 طرسوس بضم أوله وإسكان ثانيه معروفة من الثغور الجزرية
# قال أبو حاتم هكذا يقول الأصمعي
# وغيره يقول طرسوس بفتح أوله وثانيه
# قال ولا يجوز فتح الطاء وإسكان الراء
#
# طرق بفتح أوله وثانيه موضع
# قال رؤبة للعد إذ خلفها ماء الطرق وقيل بل الطرق من نقائع المياه تكون في
~~بحائر الأرض
#
# الطرم بفتح أوله وإسكان ثانيه مدينة وهشوذان الذي هزمه عضد الدولة فنا
~~خسرو
#
# طريب بفتح أوله وكسر ثانيه واد باليمن كان منازل طيىء قبل أن تخرج إلى
~~الجبلين وهو اليوم لهمدان
# وقد تقدم ذكره في رسم جوف الخنقة وقال بعض طيىء في معرجه من طريب
# اجعل طريبا كحبيب ينسى لكل يوم مصبح وممسى
#
# الطريدة بفتح أوله وكسر ثانيه موضع
# قال ms412 الشاعر فضوا من عداد والطريدة حاجة وهن إلى أنس الحديث حقيق
#
# PageV03P890 طريف بكسر أوله وإسكان ثانيه وفتح الياء أخت الواو على فعيل
~~موضع
# هكذا أورده أبو بكر
#
# طريف بضم أوله على لفظ تصغير طرفه موضع قال الشاعر تلاقينا بغيضه ذي طريف
~~وبعضهم على بعض حنيق الغيضة الأجمة
#
# الطريفة بضم أوله على لفظ تصغير طرفة واد محدد في رسم قدس وفي رسم سميراء
#
# 7 الطاء والفاء
#
# الطف بفتح أوله وتشديد ثانيه قد تقدم ذكره في البطيحة هو بناحية العراق
~~من أرض الكوفة
# والصحيح أنه على فرسخين من البصر
# وهناك الموع المعروف بكربلاء الذي قتل فيه الحسين بن علي رضي الله عنه
~~قال ابن رمح الخزاعي يذكر مقتله وإن قتيل الطف من آل هاشم أذل رقاب
~~المسلمين فذلت وبالطف كان قصر أنس بن مالك وفيه مات رحمه الله سنة 39 وهو
~~ابن مئة عام وثلاثة أعوام
#
# PageV03P891 طفيل بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو جبل قد
~~حددته في رسم هرشى وقد تقدم ذكره في رسم الجحفة وما ورد فيه والشاهد عليه
~~وهو وشامة جبلان مشرفان على مجنة وهي على بريد من مكة
#
# غدير الطفيتين بضم أوله على لفظ تثنية طفية قد تقدم ذكره في رسم النقيع
# وطفية مقصور في ديار بني بكر وتغلب وهو مذكور في رسم سرد
#
# 8 الطاء واللام
#
# ذو طلاح بضم أوله موضع وقد تقدم ذكره في رسم أقتد
#
# ذو طلال بكسر أوله ماء قريب من الربدة
# هذا قول أبي نصر عن الأصمعي
# وقال غيره هو واد لغطفان بالشربة وأنشدوا لعروة بن الورد أي الناس آمن
~~بعد يلج وقرة صاحبي بذي طلال
#
# طلح بفتح أوله وثانيه بعده حاء مهملة موضع في ديار بني يربوع قال الأعشى
~~كم رأينا من أناس هلكوا ورأينا المرء عمرا بطلح قال يعقوب الطلح النعمة
~~وأنشد بيت الأعشى
# ثم قال ويقال طلح موضع وقال الحطيئة ماذا تقول لأفراخ بذي طلح حمر
~~الحواصل لا ماء ولا شجر هكذا رواه الخليل أنشده شاهدا على طلح ورواه ms413 غيره
~~بذي مرخ
#
# PageV03P892 طلحام بكسر أوله بالحاء المهملة
# وقال الخليل هو بالخاء المعجمة أرض وقيل اسم واد قال ابن مقبل بيض النعام
~~برعم دون مسكنها وبالمذانب من طلحام مركوم قال أبو حاتم لم يصرفه لأنه اسم
~~لشيء مؤنث ولو كان اسم واد لانصرف
# وقال ابن مقبل أيضا فقال أراها بين تبرك موهنا وطلحام إذ علم البلاد
~~هداني
#
# بئر الطلوب بفتح أوله مذكور في رسم العقيق عند ذكر الطريق من المدينة إلى
~~مكة وهي من مياه بني عوف بن عقيل قال نصيب أقفر من آل سعدى الكثيب فالسفح
~~من ذات السنا فالطلوب
#
# ذو طلوح بضم أوله قال عمارة بن عقيل ذو طلوح واد في أود يصب في رقمة فلج
~~وهي خبراء من سدر على بطن فلج وهي تأخذ ماءه أجمع
# والرقمة في أرض بني العنبر
# قال وببطن ذي طلوخ القنفذة وهي لبني يربوع وأنشد لجرير متى كان الخيام
~~بذي طلوح سقيت الغيث أيتها الخيام وقد ذكرتها بأتم من هذا التحديد في رسم
~~سويقة بلبال
# وذات أطلاح من أرض الشام بعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم الغفاري
~~في جيش فأصيب هو وأصحابه جميعا رحمهم الله
#
# 9 PageV03P893 الطاء والميم
#
# طمام بفتح أوله مكسور الآخر مبني عقبة معروفة قريبة من صنعاء
#
# ابنا طمر بكسر أوله وثانيه بعده راء مثقلة
# ويقال ابنا طمار بفتح أوله وكسر الراء كسرة بناء
# وهما جبلان معروفان أسود بين ذات عرق وبين الستار
# وابنتا طمار ثنيتان هناك قال وزر العنبري حتى بدا الطود لهن الهاري ابنا
~~طمر وابنتا طمار ويقال بنتا طمار هضبتان في جبل بدمشق
#
# طمستان بفتح أوله وثانيه بعده سين مهملة ساكنة وتاء معجمة باثنتين من
~~فوقها بلد من خراسان يقع ذكره في فتوح خراسان
#
# طمية بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء أخت الواو على لفظ التصغير موضع
~~قد حددته في رسم المجيمر فانظره هناك
# وروي هذا الاسم في شعر أبي دواد طمية بفتح أوله وكسر ثانيه وسيرد ذلك في
~~رسم عوق إن شاء الله
# وكذلك ms414 رواه الأخفش عن رجاله عن المفضل وعن الأصمعي ونشد للحصين بن الحمام
~~PageV03P894 أما تعلمون يوم حلف طمية وحلفا بصحراء الشطون ومقسما يقول ذلك
~~لبني ذبيان
# فدلك أن طمية في بلاد غطفان وكذلك الشطون
# والمقسم الموضع الذي تحالف فيه وتقاسموا على الوفاء
# والمفجع يرويه ظمية بالظاء معجمة
# قال تقول والله ما أظميته وأنت تريد ما أتيت به ظمية وأنشد بيت أبي دواد
~~بظاء معجمة وفي أخبار أبي وجزة أن ظمية بضم أوله مكبر في ديار بني سليم
~~وذلك أن أصل أبيه عبيد من بني سليم وقع عليه سياء في صغره فاشتراه رهيب بن
~~خالد السعدي فلطمه ذات يوم فخرج إلى عمران ابن الخطاب مستعديا فقال أصابني
~~سباء وأنا من بني سليم وبلغني أنه لا رق على عربي
# فأتى وهيب عمر وقال والله يا أمير المؤمنين ما لطمته قط غير هذه اللطمة
~~وأشهدك أنه حر
# فرجع مع وهيب وانتسب في بني سعد وتزوج عرفطة المزنية فولدت له يزيد أيا
~~وجزة وأخاه فلما شبا طالباه أن يلحق بقومه فقال لا أترك من يشرفني وأمضى
~~إلى من يعيرني لا أرعى ظمية ولا أورد جمة إلا قالوا يا عبد بني سعد
# قال وظمية جبل لبني سليم
#
# 10 الطاء والنون
#
# طنب بضم أوله وثانيه بعده ياء معجمة بواحدة جبل مذكور في رسم دمخ
# وقال ابن الأعرابي الطنب خبراء من وادي ماويه وماويه ماء لبني العنبر
~~ببطن فلج
# هكذا وقع في نوادر ابن الأعرابي بخط أبي موسى الحامض PageV03P895 ماويه
~~بفتح الواو وتخفيف الياء وبالهاء التي لا تندرج تاء
# وكتب أبو علي القالي في الحاشية بخطه ماوية بكسر الواو وتشديد الياء
~~وبالهاء التي تندرج تاء وأنشد ليست من اللاتي تلهى بالطنب ولا الخبيزات مع
~~الشاء المغب
#
# 11 الطاء والهاء
#
# طهيان بفتح أوله وثانيه بعده الياء أخت الواو اسم ماء قد تقدم ذكره في
~~رسم جنفى
#
# 12 الطاء والواو
#
# طوى بضم أوله وكسره مقصورة اسم واد في أصل الطور بالشام وهو المذكور في
~~التنزيل وقيل بل طوى جبل هناك ms415
# قال أبو عمر الزاهد سئل محمد بن يزيد وأنا أسمع عن طوى اسم واد أيصرف قال
~~نعم لأن إحدى العلتين قد انخرمت عنه وبالتنوين قرأ الحوفيون وابن عامر
#
# ذو طوى بفتح أوله مقصور منون على وزن فعل واد بمكة
# قال ابن إسحاق حدثني عبدالله بن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم لما
~~انتهى إلى ذي طوى عام الفتح وقف على راحلته معتعجرا بشقة برد حبرة حمراء
~~وإنه ليضع رأسه تواضعا لله حين رأى ما أكرمه الله به من PageV03P896 الفتح
~~حتى إن عثنونه ليكاد يمس واسطة الرحل
#
# طواء بفتح أوله وثانيه ممدود على وزن فعال واد بين مكة والطائف قال
~~الشاعر إذا جزت أعلى ذي طواء وشعبه فقل لهما جاد الربيع عليكما وقل لهما
~~ليت الركاب التي سرت إلى أهل سلع قد رجعن إليكما
#
# طواس بفتح أوله وبالسي المهملة موضع وقد تضم الطاء
# وطواس بالفتح اسم ليلة من ليالي المحاق
#
# طوالة بضم أوله بئر
# ويقال جبل قال الشماخ كلا يومي طوالة وصل أروى ظنون آن مطرح الظنون
#
# طواتة بضم أوله وبالنون بعد الألف هو اسم موضع قسطنطينية قبل أن يبنيها
~~قسطنطين
#
# الطور جبل بيت المقدس ممتد ما بين مصر وأيلة سمي بطور بن إسماعيل بن
~~إبراهيم عليهما السلام وهو الذي نودي منه موسى قال تعالى @QB@ وما كنت
~~بجانب الطور إذ نادينا @QE@ وهو طور سيناء قال الله سبحانه @QB@ وشجرة تخرج
~~من طور سيناء تنبت @QE@
# وقال في موضع آخر من كتابه @QB@ والتين والزيتون وطور سينين @QE@
~~ومعناهما واحد
# روي عن ابن عباس ومجاهد أن معناه جبل مبارك
# وقال قتادة PageV03P897 وعكرمة معناه حسن
# قالا وهي لغة الجيش يقولون للشيء الحسن سينا سينا
# وقال معمر عن ابن الكلبي ومحمد بن ثور معناهما جبل ذو شجر
# قال بعض الغويين لو كان المعنى ما روي عن هؤلاء لكان الطور منونا وكان
~~قوله سيناء من نعته وإنما سيناء اسم أضيف إليه الطور يعرف به كما يقال
# جبلا طيىء
# وقال ابن اأبي نجيح الطور الجبل
# وسيناء الحجارة أضيف ms416 إليها
# قال إبراهيم بن السري وتفتح السين من سينا فقال سيناء على وزن صحراء وليس
~~في الكلام على وزن فعلاء بالكسر والألف للتأنيث إنما يكون للإلحاق نحو
~~علباء إلا سيناء هنا اسم للبقعة ولا تنصرف
# وقال أبو حنيفة زعم أبو الحسن الأخفش أن السينينة شجر وجمعها سينين
# وأن طور سينين مضاف إليه
# فأما قوله سبحانه @QB@ والتين والزيتون @QE@ فروي عن كعب وعن قتادة أنهما
~~قالا التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس
# وروى ابن وهب عن ابن زيد التين مسجد دمشق والزيتون مسجد إبلياء
# وقال آخرون التين
# مسجد نوح الذي بنى على الجودي والزيتون مسجد بيت المقدس
# وقال المحسن ومجاهد وإبراهيم والكلبي
# التين الذي يؤكل والزيتون الذي يعصر
# وقد تقدم ما روي عن اللغويين في التين في حرف التاء
#
# طوس بضم أوله وسين مهملة مدينة معروفة
# قال عبدالله بن إبراهيم الأصيلي هي ما بين الري ونيسابور في أول عمل
~~خراسان وفيها دفن هارون الرشيد
#
# PageV03P898 الطو بفتح أوله وتشديد ثانيه موضع
#
# طويل النبات جمع ننت موضع مذكور في رسم عيون
#
# طويلع بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ تصغير طالع ماء لبني أسيد ابن عمرو بن
~~تميم بالشاحنة من ناحية الصمان
# وهو مذكور في رسم اللهابة وقد شفيت من تحديده في رسم توضح قالضمرة بن
~~ضمرة فلو كنت حعربا ما وردت طويلعا ولا ماءه إلا خمسا عرمرما وهناك قتلت
~~بنو أسيد وائل بن صريم اليشكري وكان عمرو بن هند بعثه ساعيا على بني تميم
~~فقذفوه في بئر وصبوا عليه الحجارة وهم يرتجزون يأيها المائح دلوي دونكا
~~فقتلهم أخوه باغت بن صريم أبرح قتل وآلى أن يقتلهم على دم وائل حتى يمتلىء
~~دلوه دما ففعل
# ففي ذلكيقول نصر بن عاصم اليشكري ومنا الذي غشى طوي طويلع ذبائح من غالى
~~الدم المتفاضل وقال آخر وأي فتى ودعت يوم طويلع عشية سلمنا عليه وسلما
#
# 13 الطاء والياء
#
# الطيب بكسر أوله وبالباء المعجمة بواحدة على لفظ الذي يتطيب به
~~PageV03P899 مدينة بين واسط والسوس ms417
#
# طيبة بفتح أوله اسم مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم معروف
# قال الشاعر طربت وداري بأرض العراق إلى من بطيبة والمسجد وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم يسمونها بيثرب إلا وهي طيبة
# كأنه كره أن تسمى يثرب لما كان من لفظ التثريب
#
# طيح بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة موضع مذكور في رسم فيفا خريم
~~فانظره هناك
#
# طيستور بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة مفتوحة وتاء معجمة باثنتين
~~من فوقها مضمومة ثم واو وراء مهملة
# وهي مدينة من مدن فارس وفيها مات يزدجرد ملكهم يأتي ذكرها في أخبارهم
#
# PageV03P900 17 كتاب حرف الظاء
#
# 1 الظاء والألف
#
# ظاهرة الأديم موضع مذكور في رسم أملاح فانظره هناك
#
# 2 الظاء والباء
#
# الظباء بضم أوله ممدود واد في ديار هذيل قال أبو ذؤيب عرفت الديار لأم
~~الرهين بوادي الظباء فوادي عشر وقيل هو جمع ظبة وهي منعرج الوادي
# وروى أبو عمرو وأبو عبيدة بين الظباء بالكسر
# قال جمع طبية
# والظبية منعرج الوادي
# قال أبو الفتح من قاله إنه جمع ظبة فهو أحد ما جاء من الجمع على فعال نحو
~~رخال ورباب وظؤار وعراق وأناس وتؤام ولو كان على القياس لكان ظبا بالقصر
~~وقال بعضهم مده ضرورة
#
# الظبي بفتح أوله وإسكان ثانيه على لفظ اسم واحد الظباء
# قال يعقوب الظبي ماء لبني سليم
# وفي كتاب العين الظبي واد بتهامة
# وقال PageV03P901 المفجع هما ظبيان ظبي رمل معروف وظبي واد معروف
# قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل وجهه في سرية اهبط بأرضهم ظبي
# وقال الطوسي الظبي اسم كثيب وأنشد لامرىء القيس تعطو برخص غير شثن كأنه
~~أساريع ظبي أو مساويك إسحل وقال الطوسي أيضا وقد أنشد قول امرىء القيس سما
~~لك شوق بعد ما كان أقصرا وحلت سليمى بطن ظبي فعرعرا قال ظبي وعرعر منزلان
~~بالعالية
# قال ابن حبيب ويروى بطن قرن
# وقال أبو الدفيش في قول امرىء القيس أساريع ظبي الأسروع واليسروع دودة
~~تكون في الشوك والحشيش
# نسب هذا الدود إلى الظبي ن الظباء ms418 تأكله كما تأكل البقل
# وهذا مردود لأن الظباء لا تأكل الدود ولأن بيت امرىء القيس الثاني يؤيد
~~أنه أراد موضعا
# وانظره في رسم لقف وفي رسم النسر
# وقرن ظبي مذكور في موضعه
# وقال دثار بن شيبان النمري ومنا حماة النمر يوم ابن مرفق بظبي وأطراف
~~الرماح تعصبب قال أبو غسان وابن مرفق الذي ذكر رجل من كلب قتله سويد بن
~~مالك وصهبة بن طارق النمريان وكان أسيرا في يدي بن ربيعة النمري فجر مقتله
~~يوم ظبي قال الأخطل ألم تر أني قد وديت ابن مرفق ولم تود قتلي عبد شمس
~~وهاشم PageV03P902 جزى الله فيها الأعورين ملامة وعبدة ثفر الثورة المتضاجم
#
# ظبية تأنيث ظبي هضبة قريب من غيقة المحددة في موضعها قال كثير فغيقة
~~فالأكفال أكفال ظبية تظل بها أدم الظباء ترود وعرق الظبية موضع بالصفراء
# وهناك قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم عقبة بن أبي معيط
# قال ابن هشام وغير ابن إسحاق يقول عرق الظبية بضم أوله
# وكان عقبة قد تفل في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له لئن أخذتك
~~خارج الحرم لأقتلنك فلما أسره ببدر وبلغ عرق الظبية ذكر نذره فقتله صبرا
~~وقتل حين خرج من مضيق الصفراء النضر ابن الحارث
# وأخساف ظبية مذكور في حرف الهمزة منسوب إلى هذا الموضع
#
# 3 الظاء والراء
#
# ظر بفتح أوله وفتح ثانيه ماء من دفاق
# وانظر في رسم رصف المتقدم ذكره
#
# الظريبة بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير كأنه تصغير ظربة موضع
~~بالشام فيه مات سعيد بن العاصي بن أمية
# وقال ابن إسحاق هو موضع بناحية الطائف كان لسعيد بن العاصي فيه مال فهلك
~~فيه وقال أبان ابنه لما أسلم عمرو وخالد أخواه وتأخر إسلام PageV03P903 ألا
~~ليت ميتا بالظريبة شاهد لما يفتري في الدين عمرو وخالد أطاعها بنا أمر
~~النساء فأصبحا يعينان من أعدائنا ما نكايد فأجابه خالد بن سعيد أخوه أخي ما
~~أخي لا شاتم أنا عرضه ولا هو عن سوء المقالة مقصر يقول وقد شتت ms419 علينا أموره
~~ألا ليت ميتا بالظريبة ينشر
#
# 4 الظاء والفاء
#
# ظفار بفتح أوله وفي آخره راء مهملة مكسورة مبني على الكسر قاله أبو بكر
~~عن أبي عبيدة مدينة باليمن
# هذا قول أبي عبيدة
# وقال غيره سبيلها سبيل المؤنث لا تنصرف والحجة لهذا القول قول الفند
~~الزماني إنما قحطان فينا حطب ونزار في بني قحطان نار فارجعوا منا فلولا
~~واهربوا عائذين ليس تنجيكم ظفار والجزع الظفاري منسوب إلى هذا البلد قال
~~الشاعر أوابد كالجزع الظفاري أربع حماهن جون الطرتين مولع وقال المرقش
~~الأصغر تحلين ياقوتا وشذرا وصيغة وجزعا ظفاريا ودرا توائما قال والجزع
~~النقمي أيضا نفيس
# وللجزع أيضا معادن بضهر وسعوان وعذيقة مخلاف خولان
# والجزع السماوي هو العشاري من وادي عشار والعقيق الجيد من ألهان ومن
~~شهارة جبل بالمغرب من ديار همدان
# قال والبلور في كل هذه المواضع
# وقال الكلبي خرج ذو جدن الملك يطوف في PageV03P904 أحياء العرب فنزل في
~~بني تميم فضرب له فسطاط على قارة مرتفعة فجاءه زرارة بن عدس مصعدا إليه
~~فقال له الملك ثب أي اقعد بلغته
# فقال زرارة ليعلمن الملك أني سامع مطيع فوثب إلى الأرض فتقطع أعضاءه فقال
~~الملك ما شأنه فقيل له أبيت اللعن إن الوثب بلغته الظفر
# فقال ليس عربيتنا كعربيتكم من دخل ظفار فليحمر أي فليتكلم بلغة حمير
# ثم تذمم فقال هل له من ولد فأتي بحاجب فضرب عليه القبة فكانت عليه إلى
~~الإسلام
# وقال تبع ظفرنا بمنزلنا من ظفار وما زال ساكنها يظفر وقصر المملكة بظفار
~~قصر ذي ريدان
# ويقال إن الجن بنت غمدان وظفار وسلحين وبينون وصرواح
# وقال امرؤ القيس في ريدان وأبرهة الذي زالت قواه على ربدان إذ حان الزوال
~~وقال الفرزدق وعندي من المعزى تلاد كأنها ظفارية الجزع الذي في الترائب وفي
~~حديث الإفك فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها
#
# 5 الظاء واللام
#
# ظلامة بضم أوله قرية أخذت ظلما فسميت ظلامة
# قد تقدم ذكرها وتحديدها في رسم بهدى
#
# ظلم بفتح أوله وكسر ثانيه على ms420 وزن فعل جبل مشهور من جبال PageV03P905
~~الحجاز وهو مذكور في رسم رقد المتقدم ذكره ومحدد في رسم الأشعر أيضا قبل
~~هذا قال زهير فاستبدلت يعدنا دارا يمانية ترعى الخريف فأدنى دارها ظلم وقال
~~الجعدي إن يك قد ضاع ما حملت فقد حملت إصما كالطود من ظلم أمانة الله وهي
~~أعظم من هضب شرورى والركن من خيم ومن أم الطريق من المدينة من بطن نخل وهي
~~من القرى الحجازية فإن الطريق تكتنفه ثلاثة أجبل أحدها ظلم وهو جبل أسود
~~شامخ لا ينبت شيئا وحزم بني عوال وهما جميعا لغطفان وفي حزم بني عوال مياه
~~وآبار منها بئر ألية الشاة وبئر الكدر وبئر هرمة وبئر عمير وبئر السدرة
~~وفيه السد ماء سماء والقرقرة ماء سماء واللعباء ماء سماء لا تنقطع هذه
~~المياه وقال الشاعر في اللعباء تروحنا من اللعباء قصرا فأعجلنا الإلاهة أن
~~تثوبا وهذه القرقرة التي تنسب إلى الكدر فيقال قرقرة الكدر
# وشوران وهو مطل على الشد
# وليس على هذه الجبال نبت إلا على شوران وفيه مياه سماء يقال لها البحرات
~~فيها سمك أسود مقدار الذراع أطيب ما يكون وأمرؤه
# وحذاء شوران جبل يقال له ميطان فيه بئر يقال لها ضفة هو لبني سليم لا
~~نبات فيه وحذاء ميطان جبل يقال له شي وجبال شواهق كبار يقال لها
~~PageV03P906 الجلاه لا تنبت شيئا وإنما تفطع منها حجارة الأرحاء والبناء
# ثم الرحيضة قرية الأنصار وبني سليم وهي من نجد
# وهي قرية زرع ونخل ماؤها آبار
# وحذاءها قرية يقال لها الحجر لبني سليم خاصة ماؤها عيون
# وحذاءها جبيل شامخ يقال له قنة الحجر
# وهناك واد يقال له ذو ورلان لبني سليم فيه قرى كثيرة تنبت النخل منها
~~قلهى وهي التي تنحى إليها سعد بن أبي وقاص حين قتل عثمان رضي الله عنه
# وتقتد قرية أيضا بينها وبين قلهى جبل يقال له أديمة أنشد علي بن الهيثم
~~تذكرت تقتد برد مائها وعتك البول على أنسائها وبأعلى هذا الوادي رياض تسمى
~~الفلاج جامعة للناس أيام الربيع ms421 وبها مسك للماء كثيرة وليس بها آبار ولا
~~عيون منها غدير يقال له المجنبي سمي بذلك لأنه عضاة وشدر وسلم وخلاف وإنما
~~يوى من طرفيه دون جنبتيه لأن له حرفا لا يقدر عليه ومنها قلت يقال له ذات
~~القرنين لأنه بين جبلين صغيرين وإنما ينزع منه نزعا بالدلاء
# ومنها غدير يقال له غدير السدرة وهو من أبقاها ماء وليس حواليه شحر
# ثم تمضي نحو مكة مصعدا ثم تنحدر في واد يقال له عريفطان وحذاءه جبل يقال
~~له أبلى قد تقدم ذكره
#
# PageV03P907 الظليل بفتح أوله فعيل من الظل قد تقدم ذكره في رسم الأشعر
#
# ظليلاء بفتح أوله وكسر ثانيه بعد الياء أخت الواو ممدود موضع
#
# ظليم بفتح أوله على لفظ ذكر النعام موضع قد تقدم ذكره في رسم رامة
#
# 6 الظاء والميم
#
# ظمية بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديد الياء أخت الواو موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم طمية من حرف الطاء فانظر هناك
#
# 18 كتاب حرف العين
#
# 1 العين والألف
#
# PageV03P908 عابد بالباء المعجمة بواحدة والدال المهملة على وزن فاعل جبل
~~مذكور في رسم عين شمس وهو بمصر قبل المقطم قال نصيب كأن أولي الحاجات لما
~~بدالهم مناكب أعلى عابد فالقطم
#
# عاتق بكسر التاء على وزن فاعل موضع مذكور محدد في رسم سويقة
#
# ذو عاج بالجيم موضع في ديار محارب قال ابن ميادة تحن بذي عاج شيوخ محارب
~~لتصلب حتى قد أتاني حنينها وقال طفيل ومن بطن ذي عاج رعال كأنها جراد يباري
~~وجهه الريح مطنب
#
# عاجنة بكسر الجيم بعدها نون وهاء التأنيث
# ويضاف إلى الرحوب فيقال عاجنة الرحوب بفتح الراء المهملة وضم الحاء
~~المهملة وقد تقدم ذكرها في رسم البشر قال الأخطل PageV03P909 ألم ترني أجرت
~~على فقيم بحيث غلا على مضر الجوار بعاجنة الرحوب فلم يسيروا وأوذن غيرهم
~~منها فساروا
#
# عاذ بالذال المعجمة غير منقوص موضع قد تقدم ذكره في رسم جبجب وهو واد في
~~ديار هوازن قال ابن أحمر عارضتهم بسوؤال هل لكم خبر من حج من أهل عاذ إن ms422 لي
~~أربا ويضاف إلى المطاحل فيقال عاذ المطاحل قال عبد مناف بن ربع هم منعوكم
~~من حنين ومائه وهم أسلكوكم أنف عاذ المطاحل وقال بعضهم عاذ قبل نجران
# وقال أبو المؤرق تركت العاذ مقليا ذميما إلى سرف وأجددت الذهابا وكنت إذا
~~سلكت نجاد نشم رأيت على مراقبها الذئابا سرف ونشم موضعان في ذلك الشق
# وقد ضبط عن أبي علي في بعض الكتب غاذ بالعين معجمة والصحيح ما قدمناه
# قال أبو الفتح رواه السكري عاذ بالعين المهملة وبالذال المعجمة ورواه أبو
~~عمرو عاد بالعين والدال المهملتين والألف فيهما كليهما منقبلة عن واو من
~~عاد يعود أو من عاذ يعوذ
# قال ويجوز فيهما كليهما أن يكونا فاعلا من عدوت أو من الأرض العذاة فتكون
~~اللام محذوفة كما تقول عجبت من قاض البلد
# يعني قوله عاذ المطاحل
#
# عاذب بكسر الذال بعدها باء معجمة بواحدة قد تقدم ذكره في رسم رماح وفي
~~رسم تيماء وهو من ديار بني يشكر قال حسان PageV03P910 قد تعفى بعدنا عاذب
~~ما به ناد ولا قارب النادي الذي يجلس في الندي
# والقارب الوارد
# وقال الجعدي أشب لها فرد خلا بين عاذب وبين جماد الجن بالصيف أشهرا
#
# عاذمة بالميم أيضا على وزن فاعلة ردهة مذكورة في رسم ضرية وفي رسم
~~البكرات قال امرؤ القيس غشيت ديار الحي بالبكرات فعاذمة فبرقة العيرات
~~وعارمة بالراء موضع آخر مذكور في موضعه
#
# العارض على لفظ العارض من السحاب جبل باليمامة
# وروى إبراهيم الحربي قال يا ) محمد بن أحمد حدثنا عارمة بن ملازم عن
~~عبدالله بن زيد قال رفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم عارض اليمامة فقال
~~للعلاء من الحضرمي انظر الثقايا الأربع فانظر الثنية اليسرى فخذها فبلغ عني
# قال ابن شبة العارض جبل اليمامة والعرض واديها
#
# عارم بكسر الراء على وزن فاعل من العرامة سجن بمكة قال كثير تخبر من
~~لاقيت أنك عائذ بل العائذ المسجون في سجن عارم يعني محمد بن الحنفية وكان
~~ابن الزبير سجنه وكان ابن الزبير أيضا قد سجن ابنه ms423 حمزة وقيده هناك لما
~~عزله عن البصرة وطالبه بخراجها فقال وفد علي قومي فوصلتهم وقال الشاعر إن
~~الندى والمجد إن جئته والحامل الثقل عن الغارم والفاعل المعروف في قومه
~~مكبل في السجن من عارم
#
# PageV03P911 عارمة بالميم على وزن فاعلة موضع في ديار بني عامر قال عامر
~~بن الطفيل عرفت بجو عارمة المقاما لسلمى أو عرفت لها علاما هكذا رواه ابن
~~دريد عن أحمد بن يحيى
# وقال ابن مقبل ألا ليت أنا لم نزل مثل عهدنا بعارمة الخرجاء والعهد ينزح
~~وقال الراعي ألم تسأل بعارمة الديارا عن الحي المفارق أين سارا بجانب رامة
~~فوقفت فيها أسائل ربعهن فما أحارا فدلك أن رامة في ديار بني عامر
# وقال عبدالله بن الحمير أخو توبة تأوبني بعارمة الهموم كما يعتاد ذا
~~الدين الغريم وقال أبو عبيدة وأنشدني رجل من بلقين تأوبني بعلمة الهموم
#
# عاسم على وزن فاعل موضع بالشام يأتي ذكره في رسم سحام
#
# عاص بالصاد المهملة منقوص عن لفظ فاعل من عصى يعصي
# وعوص بضم أوله بعده واو وصاد مهملة أيضا واديان بين مكة والمدينة قال عبد
~~بن حبيب قتلناهم بقتلى أهل عاص وقتلى منهم مرد وشيب تركنا ضبع سمن إذا
~~استباءت كأن عجيجهن عجيج نيب وسمن بلد هناك
# ويروى سمي بالياء وذلك مبين في موضعه
#
# العاقر على لفظ فاعل من عقر رملة قد تقدم ذكرها وتحديدها في رسم الحمامة
~~قال جرير PageV03P912 أما الفؤاد فلا يزال متيما بهوى حمامة أو بريا العاقر
#
# عاقل بكسر القاف على وزن فاعل قال عمارة هو ماء لبني أبان بن دارم من
~~وراء القريتين وقد تقدم ذكره في رسم خزار وتحديد يعوب له في رسوم الرس وهو
~~مذكور أيضا في رسم بيشة
# وقال الطوسي عن شيوخه عاقل جبل كان يسكنه حجر أبو امرىء القيس قال رجل من
~~المعمرين وأعقل حجرا ذا المرار بعاقل وأيام بكر إذ تعاوت وتغلب وببطن عاقل
~~كان الأسود بن المنذر إذا اجتمع عنده خالد بن جعفر والحارث ابن ظالم فقتل
~~الحارث خالدا في حديث ms424 طويل
# وقال جرير لمن الديار بعاقل فالأنعم كالوحي في ورق الزبور الأعجم
#
# عالج بالجيم المعجمة وهو الذي ينسب إليه رمل عالج وهو في ديار كلب قال
~~الأخنس بن شهاب وكلب لها خبت ورملة عالج إلى الحرة الرجلاء حيث تحارب وخالف
~~هذا أبو عمرو فقال رملة عالج لبني بحتر من طيىء ولفزارة أدانيه وأقاصيه
~~وأنشد لعدي بن الرقاع ركبت به من عالج متجبرا وحشا تربب وخشه أولادها متجبر
~~أي صعب المرتقى قال أبو زياد الكلابي رمل عالج يصل إلى الدهناء والدهناء
~~فيما بين اليمامة والبصرة وهي جبال والجبل منها يكون ميلا وأكثر من ذلك
# وبين كل جبلين شقة وربما كانت فرسخا عرضا والشقة بين الجبلين أرض ليس بها
~~من الرمل شيء هجول وصحارى تنبت البقل PageV03P913 وأكثر شجرها العرفج
# فعالج يصل إلى الدهناء وينقطع طرفه من دون الحجاز حجاز وادي القرى وتيماء
~~فأما حيث تواصل هو وجبال الدهناء فبزرود
# وأكثر أهل عالج طيىء وغطفان فأما طيىء فهم أهله من عين يمين زرود الذي
~~يلي مهب الجنوب حتى يجاوز جبلي طيىء مسيرة ليال ثم تلقاك فزارة ومرة وثعلبة
~~أولاد ذبيان في طرف رمل الغربي
# ولقضاعة ما يلي الشام ومهب الشمال من رمل عالج وكل شيء مسيرة إذا صعد
~~الجنوب من رمل الدهناء
# ورمل عالج يحيط بأكثر أرض العرب
#
# عالز بكسر اللام وزاي معجمة موضع في ديار بني تغلب قال الشماخ عفى بطن قو
~~من سليمى فعالز
#
# عانات بالنون على لفظ جمع عانة
# وكانت عانة وهيت مضافتين إلى طساسيج الأنبار وكانت الخمر الطيبة تنسب
~~إليها فلما حفر أنوشروان الخندق من هيت حتى يأتي كاظمة مما يلي البصرة
~~وينفذ إلى البحر وجعل المناظر لعيث العرب في أطراف السواد وما يليه خربت
~~عانات وهيت بذلك السبب
# عانات موضع من أرياف العراق قال الخليل مما يلي ناحية الجزيرة تنسب إليه
~~الخمر الجيدة قال الأعشى PageV03P914 تخيرها أخو عانات دهرا ورجى برها عاما
~~فعاما ويروى أخو عانات دهرا
# وقال الأصمعي
# عانات لحن لا يكون إلا منونا عانات أو بنصب ms425 التاء لشبهه بالهاء
# ويقال عانة بالإفراد قال الأعشى ما مزبد جادت له من خلفه ريح الشمائل
~~أضحى بعانة زاخرا فيه الغثاء من المسايل
#
# العاه بالهاء التي لا تندرج تاء موضع قبل أرل المتقدم ذكره وتحديده
# قال أرطاة بن سهية ولم تعف الرياح وهن هوج بذي أرل وبالعاه القبورا ولم
~~أر هذا الموضع إلا في شعر أرطاة
#
# عاهن بالنون واد معروف قال الأخطل فعارض أسراب القطا فوق عاهن فممتنع منه
~~وآخر شاجب
#
# 2 العين والباء
#
# العبابيد بفتح أوله وبعد الألف باء أخرى معجمة بواحدة وياء أخت الواو ثم
~~دال مهملة موضع مذكور محدد في رسم العقيق
# قال ابن هشام ويقال العبابيب بباء ثالثة مكان الدال
#
# عباثر بفتح أوله وبالتاء المثلثة بعدها راء مهملة موضع قد تقدم ذكره
~~وتحديده في رسم الأشعر قال كثير ومر فأروى ينبعا وجنوبه وقد جيد منه جيدة
~~فعباثر
#
# PageV03P915 عباعب بضم أوله وكسر العين المهملة بعد الألف بعدها باء
~~معجمة بواحدة موضع في ديار بكر قال الأعشى صدد عن الأحياء يوم عباعب صدور
~~المذاكي أمرعتها المسايل
#
# عبب بضم أوله وفتح ثانيه بعده باء أخرى موضع في ديار خزاعة قال كثير ثم
~~اندفعن ببطن ذي عبب ونكأن قرح فؤادي الضمن وقال نصيب ومن هويت إذا جاوزن ذا
~~عبب وضيفة الحزن لا دان ولا صقب
#
# عبادان بفتح أوله وتشديد ثانيه وبدال مهملة على وزن فعالان بقرب البصرة
# قال الخليل وهو حصن منسوب إلى عباد الحبطي
#
# عبود بفتح أوله وتشديد ثانيه جبل قد تقدم ذكره في رسم لأي وفي رسم ملل
~~وورد في شعر الأسود بن يعفر هبود بالهاء ولا أدري هل أراد هذلا أو غيره قال
~~وأمهم ضيع باتت تجر سلى بالجزع بين مجيرات وهبود
#
# العبد على لفظ اسم المملوك واد
# وقال أبو بكر واد في جبال طييء قال الشاعر محالف أسود الرنقاء عبد يسير
~~المخفرون ولا يسير وقال آخر فما في قلى سلمى ولا بغضي الملا ولا العبد من
~~وادي الغمار تمار PageV03P916 وانظره في رسم سلمى
# وقال يعقوب في ms426 كتاب الأبناء العبد جبيل أسود في ديار طيىء يكتنفه جبيلان
~~أصغر منه يسميان الثديين
#
# العيسية منسوبة إلى عبس موضع مذكور محدد في رسم تيماء
#
# عبقر بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع بالبادية كثير الجن قاله الخليل
# يقال كأنهم جن عبقر
# قال زهير
# بخيل عليها جنة عبقرية جديرون يوما أن ينالوا ويستعلوا وقال غيره عبقر
~~بلد من بلاد الجن قال امرؤ القيس كأن صليل المروحين تشذه صليل زيوف يتفدن
~~بعبقرا وقيل بل عبقر موضع توشى فيه الثياب وهي أجود الثياب
# وكلما بالغوا في نعت شيء نسبوه إليه
# وفي قول المفسرين إن العبقري غاية كل شيء
# فأما قول المرار هل عرفت الدار أم أنكرتها بين تبراك قشيي عبقر ففيه قوان
~~أحدهما أنه أراد عبقرا هذا المذكور فنقل وضم القاف على توهم بناء قربوس إذ
~~للشاعر أن يقصر هذا البناء فيقول فيه قربس ولو ترك القاف مفتوحة لتحول إلى
~~بناء لا يوجد في كلام العرب
# والقول الثاني أن تبراك وعبقر محلتان ولم يرد عبقر المتقدم ذكره
# وأصل عبقر على هذا عبنقر ونظيره عرتن وأصله عرنتن
#
# العبل بفتح أوله وإسكان ثانيه نهر لمراد باليمن لا يشرب منه أحد الا حم
~~قال عمرو بن معدي كرب PageV03P917 ومن يشرب بماء العبل يعذر على ما كان من
~~حمى وراد
#
# العبلاء وسيأتي ذكرها في رسم عكاظ وهي الخثعم وهناك كان ذو الخلصة بيتهم
~~الذي كانوا يحجونه
# وتبل من العبلاء قال الراجز جاءت من العبلاء عبلاء تبل وقد تقدم ذلك في
~~رسم تبل
#
# عبيدان بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير ماء بناحية اليمن كان للقمان
~~بن عاد أو لبعض عاد قال الحطيئة كماء عبيدان المحلأ باقره وقال النابغة
~~الذبياني ليهنىء لكم أن نفيتم بيوتنا مندى عبيدان المحلىء بافره قال أبو
~~عمرو وكانت في ذلك الادي حية تمنع من ورود مائه فهو الذي حلا باقره
# ورواه ابن الأعرابي منادى عبيدان أي ماء بعيد من الأنيس وأما ابن الكلبي
~~فزعم أن عبيدان عبد لرجل من عاد يقال له عتر أحد بني ms427 سود بن عاد وكان
~~عبيدان يرعى له ألف بقرة وكان أول مورد لأن عترا كان أعز عاد في زمانه حتى
~~كان لقمان بن عاد فعزه PageV03P918 فكان يورد أول مورد ويحلىء عبيدان بقرهء
~~فكان يورد بعد كل مورد
# وقال جوين بن قطن أزمان كان عبيدان تناذره رعاة عاد وورد الماء مقتسم
#
# العبيلاء تصغير الذي قبله اسم هضبة تلقاء العقيق
# قال كثير فالعبيلاء منهم بيمين وتركن العقيق ذات اليسار
#
# 3 العين والتاء
#
# عتايد بضم أوله مهموز الياء بعدها دال مهملة على وزن فعائل موضع ذكره
~~سيبويه وقد تقدم ذكره وتحديده في رسم لأي
# وقال النابغة إذا نزلوا ذا ضرغد فعتائدا يغنيهم فيها نقيق الضفادع فعتائد
~~من ضرغد
# وهي كثيرة الماء
#
# عتبان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة موضع قد تقدم ذكره
~~في رسم النبي
#
# العتك بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده كاف موضع قد تقدم ذكره في رسم الرضم
#
# العتكاء بزيادة همزة على الذي قبله ممدود موضع محدد في رسم الغمر
#
# عتود بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده واو مفتوحة ودال مهملة جبل بالشام قال
~~ابن مقبل PageV03P919 قياما بها الشم الطوال كأنها أسود بترج أو أسود
~~بعتودا وليس في الكلام فعول غيره وغير خروع وسيأتي في رسم فاثور أن عتود
~~ماء في ديار خزاعة
# وقيل عتود اسم واد خشن المسلك مشتق من العتتودة
# وهي الشدة في الحرب والخصومة وغير ذلك
#
# عتود بفتح أوله وضم ثانيه بعده واو دال مهملة موضع في ديار بني بغيض قال
~~المخبل أرى إبلي حلت دبا بعد ما يرى لها وطنا جنبا عتود فزابن وزاين هناك
~~أيضا
#
# العتيقة بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو فعيلة من العتق قد
~~تقدم ذكره في رسم تيماء
#
# 4 العين والثاء
#
# العثاعث بفتح أوله كأنه جمع عثعث بعينين مهملتين وثاءين مثلثتين
# وهي مذكورة في رسم ضرية على ما تقدم ومعها عثث قال الراجز أقفرت الوعساء
~~فالعثاعث من أهلها فالبرق البوارث
#
# عثانين بفتح أوله وبكسر النون بعده الياء أخت الواو على لفظ ms428 جمع عثنون
~~رمل باأرض كلب قال الراعي وأعرض رمل من عثانين ترتعي نعاج الملا عوذا به
~~ومتاليا وبروى عثنين
#
# PageV03P920 عثر بفتح أوله وتشديد ثانيه بعده راء مهملة واد من أودية
~~العقيق قد تقدم ذكره في رسم بذر قال زهير ليث بعثر يصطاد الرجال إذا ما
~~الليث كذب عن أقرانه صدقا وقال أبو سعيد عثر جبل بتبالة وهذا أصح
# وقد تقدم في رسم ترج ما يدل على أنه من ديار مذحج
# وقال الكميت بنو أسد أحموا على الناس وقعة ضواحي ما بين الجواء فعثرا
#
# عثجل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده جيم مفتوحة موضع في ديار بني فزازة
~~ويقال له أيضا عسجل بالسين المهملة قال عباس بن مرداس ألا ابلغ أبا سلمى
~~رسولا يروعه ولو حل ذا سدرغ وأهلى بعثجل وانظره في رسم ذي قرد
#
# عثر بإسكان ثانيه موضع تلقاء قباء قال الأحوص ألمت بعثر من قباء ترورنا
~~وأنى قباء للمزاور من عثر
#
# العثكان بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلان موضع مذكور في رسم الغمر
#
# عثلب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده لام مفتوحة وباء معجمة بواحدة اسم ماء
~~قاله الخليل وأشند للشماخ وصدت صدودا عن شريعة عثلب ولابني عياذ في الصدور
~~حزائز وأصل هذا من قولهم عثلبت الحوض إذا كسرته وعثلبت الزند إذا أخذته من
~~شجر لا تدري أيوري أم يصلد
# PageV03P921 وقال غير الخليل عثلب في بيت الشماخ اسم رجل
#
# عثلمة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده لام مفتوحة وميم وهاء التأنيث موضع
~~ذكره أبو بكر
#
# ذو العثير موضع قد تقدم ذكره في رسم راكس بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده
~~ياء معجمة باثنتين من تحتها وراء مهملة
#
# 5 العين والجيم
#
# العجرم بضم أوله وإسكان ثانيه وضم الراء المهملة موضع مذكور محدد في رسم
~~ذي قار
#
# العجلاء بفتح أوله وإسكان ثانيه ممدود موضع ذكره أبو بكر
#
# العجلان بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلان من العجلة أرض لخزاعة كانت
~~بين هذيل وبينهم فيها حرب قتل فيها أثيلة ابن المتنحل الهذلي قال ربيعة بن ms429
~~جحدر ألا إن خير الناس رسلا ونجدة بعجلان قد خفت لديه الأكارس
#
# عجلز بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالزاي المعجمة في آخره رملة مذكورة وقد
~~مضى في رسم ضرية اسم ماء
#
# جرعاء العجوز موضع قال ذو الرمة PageV03P922 على ظهر جرعاء العجوز كأنها
~~سنية رقم في سراة قرام
#
# العجوزان تثنية عجوز موضع قد تقدم ذكره في رسم ملل
#
# العجول بفتح أوله على لفظ فعول من العجلة بئأ مذكورة في رسم خم وهي أول
~~سقاية احتفرت بمكة احتفرها قصي موضعها في دار أم هانىء بنت أبي طالب وكانت
~~العرب إذا استقوا منها ارتجزوا فقالوا تروي على العجول ثم تنطلق إن قصيا قد
~~وفى وقد صدق بشبع الحج وري مغتبق فلم تزل العجول فائمة حياة قصي وبعد موته
~~حتى كبر عبد مناف بن قصي فسقط فيها رجل من بني جعيل فعطلوا العجول واندفنت
~~واحتفرت كل قبيلة بئرا على ما يأتي ذكره في رسم سجلة
#
# 6 العين والدال
#
# عداد بضم أوله وبدال أخرى مهملة في آخره موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~الطريدة
#
# PageV03P923 عداف بضم أوله وبالفاء في آخره موضع قد تقدم ذكره في رسم دهر
#
# العدان بزيادة ألف بين الدال والنون سيف كل بحر ونهر وليس بموضع بعينه
~~كما ظن بعضهم في قول الأسدي بكي على قتلى العدان فإنهم طالت إقامتهم ببطن
~~برام ويروى قتلى العدان بكسر العين وهم بطن من بني أسد ثم من بني نصر ابن
~~قعين
# وقال لبيد ولقد يعلم صحبي كلهم بعدان الشيف صبري ونقل قال الخليل السيف
~~هنا موضع بعينه ولم يرد سيف البحر
#
# عدم بفتح أوله وإسكان ثانيه واد بحضرموت كانوا يزرعون عليه فغاض قبيل
~~الإسلام فهو كذلك إلى اليوم
# ووجد بحضرموت حجر مزبور فيه عدم عدمه أهله
#
# العدن بفتح أوله وثانيه وبعده نون موضع مذكور في رسم رحبة
#
# وعدن أبين قد تقدم ذكره في حرف الهمزة نسب إلى رجل من حمير عدن به أي
~~أقام
#
# عدنة بفتح أوله وثانيه تأنيث عدن
# وهي أرض لبني فزارة وهي شمالي ms430 الشربة ويقطع بينهما وادي الرمة قال أبو
~~عبيد في عدنة ذو أرل جبل وفيها أقر وعريتنات والزوراء وكنيب وعراعر وجش
~~أعيار والعريمة والعريم كلهن لبني فزارة إلا الزوراء فإنها لبني أسد وهي
~~كلها مياه مرة PageV03P924 فهي التي يقال لها الأملاح والأمرار وهي التي
~~عنى النابغة بقوله حتى استغثن بأهل الملح ضاحية يركضن قد قلقت عقد الأطانيب
~~ويروى فهن مستبطنات بطن ذي أرل
# ذكر ذلك كله الطوسي
# وقال النابغة أيضا زيد بن عمرو حاضر بعراعر وعلى كنيت مالك بن حمار وعلى
~~العريمة من سكين حاضر وعلى الدثينة من بني سيار ويروى وعلى الرميثة من سكين
# وهذه كلها من ديار بني فزارة وهي الأمرار التي ذكرها النابغة أيضا فقال
~~لا أعرفنك معرضا لرماحنا في جف ثعلب واردي الأمرار الجف الجماعة
#
# عدنية بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون مكسورة وياء مشددة وهاء التأنيث
~~موضع بلاد بني سليم
# وكان صخر بن عمرو السلمي قد غزا بقومه وترك الحي خلوفا فأغارت عليهم
~~غطفان فثارت إليهم غلمانهم ومن كان تخلف منهم فقتل من غطفان نفر وانهزم
~~الباقون فقال في ذلك صخر جزى الله خيرا قوما إذا دعاهم بعدنية الحي الخلوف
~~المصبح كأنهم إذ يطردون عشية بقنة ملحان نعام مروح ملحان جبل هناك
# فهذا يوم عدنية
# ويوم قنة ملحان
#
# PageV03P925 عدولي قرية بالحرين
# والعدولي من السفن منسوب إليها
# قال طرفة عدولية أو من سفين ابن يامن يجور بها الملاح طورا ويهتدي وذكره
~~سيبويه فيما جاء من الأسماء على مثال فعولي
# وزعم الخليل أنه موضع كانت تنسب إليه السفن فأميت اسمه
#
# عدينة بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو موضع قبل مكة مذكور في
~~رسم هرشى فانظره هناك
# وأنشد أبو بكر وهل أردن يوما مياه عدينة وهل يبدون لي شامة وقفيل
#
# 7 العين والذال
#
# العذار بكسر أوله على لفظ عذار اللجام طريق في البر من البصرة إلى الكوفة
#
# عذبة بفتح أوله تكبير الذي قبله قد تقدم ذكره في رسم ملل فانظره هناك
#
# العذراء ممدود على لفظ واحدة العذارى ms431 من النساء اسم لدمشق قد تقدم ذكره
~~في رسم الصحصحان
# وقال ابن جبلة العذراء اسم لجمهور من الرمل وأنشد للراعي وصبحن للعذراء
~~والشمس حية ولي حديث العهد جم مرافقه وقال غير ابن جبلة أراد غيثا نزل بنوء
~~العذراء وهي الجوزاء عند العرب وعند المنجمين السنبلة وقد مضى في حرف
~~الهمزة في رسم ذي الأصابع أن عذراء قرية من قرى دمشق قال الراعي
~~PageV03P926 وكم من قتيل يوم عذراء لم يكن لقاتله في أول الدهر قاليا وإلى
~~هذه القرية ينسب مرج عذراء بالشام وهو الذي ضربت فيه عنق حجر بن عدي الكندي
~~وأصحابه قال الشاعر على أهل عذراء السلام مضاعفا من الله ولتسق الغمام
~~الكنهورا
#
# العذق بفتح أوله وثانيه بعده قاف موضع بالبادية رؤبة بين القريين وخبراء
~~العذاق
#
# عذم بفتح أوله وثانيه بعد ميم واد بحضرموت من اليمن كانوا يزرعون عليه
~~فعاض ماؤه قبيل الإسلام فهو إلى اليوم كذلك
#
# عذمر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم وراء مهملة موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم الأشعر
#
# العذي بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو موضع ذكره صاحب العين
#
# العذيب بضم أوله تصغير عذب واد بظاهر الكوفة قال معن بن أوس إذا هي حلت
~~كربلاء فلعلعا فجوز العذيب دونها بالنوابحا وهذه كلها مواضع متقاربة هنالك
# وقال إبارهيم بن محمد في شرحه لشعر أبي الطيب عند قوله تذكرت ما بين
~~العذيب وبارق العذيب ماء لبني تميم وكذلك بارق وديار تميم إنما هي باليمامة
# وقال الشماخ PageV03P927 فمرت على عين العذيب وعينها كوقب الصفا جلسيها
~~قد تغورا
#
# العذيبة تأنيث الذي قبله موضع في طريق مكة بين الجار وينبه قال كثير
~~خليلي إن أم الحكيم تحملت وأخلت لخيمات العذيب ظلالما يريد العذيبة بإسقاط
~~الهاء
# وكذلك قال أبو الفتح في قول أبي الطيب المتقدم ذكره إنه أراد العذيبة
~~فأسقط الهاء
# قال الوحيد لو أراد العذيبة لما صلح أن يقرب بها بارقا لبعد ما بينهما
~~وإنما أراد العذيب الذي بظهر الكوفة
# وبارق هناك أيضا وبالكوفة منشؤه
#
# عذيقة بضم أوله ms432 وفتح ثانيه وبالقاف على لفظ تصغير عذقه مخلاف من مخاليف
~~خولان باليمن يكون الجزع الجيد كما يكون بظفار
#
# 8 العين والراء
#
# العرائس بفتح أوله وبالسين المهملة في آخره على لفظ الجمع هضاب قد تقدم
~~ذكرها وتحديها في رسم ضرية
#
# عراعر بضم أوله وفتح ثانيه بعده ألف وعين وراء مهملتان أيضا على وزن
~~فعالل موضع قد تقدم ذكره في رسم تيماء وفي رسم عدنة وهي في ديار كلب
# وكان قيس بن زهير إذ فارق قومه قد لقي في هذا الموضع كلبا فاقتتلوا قتالا
~~شديدا فهو قول عنترة
# PageV03P928 ألا هل أتاها أن يوم عراعر شفى سقما لو كانت النفس تشتفي
#
# العراق هو ما بين هيت إلى السند والصين إلى الري وخراسان إلى الديلم
~~والجبال
# وإصبهان سرة العراق
# وتسمى عراقا لأنه على شاطىء دجلة والفرات عداء تباعا حتى يتصل بالبحر
~~والعراق في كلام العرب الشاطىء على طوله والماء شبيه بعراق القربة الذي
~~يثنى منه فتخرز به
# وقال آخرون العراق فناء الدار فهو متوسط بين الدار والطريق
# وكذلك العراق متوسط بين الريف والبرية وقيل هو من قولهم الخرز المزادة
~~عراق لأنه متوسط من جانبيها
#
# عربسوس بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدها باء معجمة بواحدة مفتوحة وسين مهملة
~~بعدها واو ثم سين أخرى من ثغور الشام الجزرية تلقاء الحدث
# غ روى أبو عبيد قال ( نا ) يزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن ابن سيرين
~~أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل عمير بن سعد أو سعيد ( شك أبو عبيد )
~~على طائفة من الشام فقدم عليه قدمة فقال يا أمير المؤمنين إن بيننا وبين
~~الروم مدينة يقال لها عربسوس وإنهم لا يخفون عن عدونا من عوراتنا شيئا
# فقال له عمر إذا قدمت عليهم فخيرهم بين أن تعطيهم مكان شاة شاتين ومكان
~~شيء شيئين فإن رضوا بذلك فأعطهم وخربها وإن أبوا فانبذ إليهم وأجلهم سنة ثم
~~خربها
#
# قرى عربية على الإضافة لا تنصرف وعربية منسوبة إلى العرب
# من حديث الزهري قال قال عمر في قول الله ms433 تعالى ما أفاء الله على
~~PageV03P929 رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب
# قال هذه لرسول خاصة قرى عربية وفدك وكذا وكذا وهي قرى بالحجاز معروفة
# وكتب أبو عبيد الله كاتب المهدي قرى عربية فنون ولم يضف
# فقال له شبيب بن شيبة إنما هي قرى عربية غير منونة
# فقال أبو عبدالله لقتيبة النحوي الجعفي الكوفي ما تقول فقال إن كنت أردت
~~القرى التي بالحجاز يقال لها قرى عربية
# فإنها لا تنصرف وإن كنت أردت قرى من قرى السواد فهي تنصرف فقال إنما أردت
~~التي بالحجاز
# قال هو كما قال شبيب
# وذكر البخاري في تاريخ قال ( نا ) أحمد بن سليمان ( نا ) حسين بن إسماعيل
~~قال حدثني درباس وعمرو ابنا دجاحة عن أبيهما أنه خرج فأتى عثمان رضي الله
~~عنه فقال عثمان لا يسكن قرى عربية دينان
#
# العرج بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده جيم قرية جامعة على طريق مكة من
~~المدينة بينها وبين الرويثة أربعة عشر ميلا وبين الرويثة والمدينة أحد
~~وعشرون فرسخا وسيأتي ذرك العرج في رسم القرع ووادي العرج يدعى المنبجس فيه
~~عين عن يسار الطريق في شعب بين جبلين وعلى ثلاثة أميال منها مسجد النبي صلى
~~الله عليه وسلم يدعى مسجد العرج
# قال البخاري هذا المسجد في طرف تلعة من وراء العرج بين السلمات
# قال السكوني PageV03P930 على خمسة أميال من العرج وأنت ذاهب إلى هضبة
~~عندها قبران أو ثلاثة عليها رضم حجارة عند سلمات عن يمين الطريق
# وقال كثير إنما سمي العرج بتعريجه
# ومن العرج إلى السقيا سبعة عشر ميلا
# والعرج من بلاد أسلم
# وروى عبد الرحمن بن أسلم عن أبيه عن جده قال نزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم العرج
# فقال إن الجن اجتمعوا فأسكن المسلمين منهم بطن العرج وأسكن الكافرين منهم
~~بطن الأثاية
# ومن حديث محمد بن المنكدر أن عبدالله بن الزبير بينا هو يسير إلى الأثاية
~~من العرج في جوف الليل إذ خرج إليه رجل من قبر في عنقه سلسلة وهو يشتعل
~~نارا ويقول ms434 يا عبدالله أفرع علي من الماء ووراءه رجل آخر يقول يا عبد الله
~~لا تفعل فإنه كافر حتى أخذ بسلسلته فأدخله قبره
#
# العرجاء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده جيم ممدود اسم أكمة قد تقدم ذكرها
~~في رسم نبايع
# قال الأصمعي ذو العرجاء أكمة أو هضبة
# وقال أبو زيد
# ذو العرجاء ماء لمزينة
#
# عردة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة وهاء التأنيث موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم راكس قال أوس بن حجر فلما أتى حزان عردة دونها ومن ظلم دون
~~الظهيرة منكب تضمنها وارتدت العين دونها طريق الجواء المستنير فمذهب وقال
~~حميد بن ثور كما اتصلت كدراء تسقي فراخها بعردة رفها والمياه شعوب
#
# PageV03P931 العرى بضم أوله وتشديد ثانيه مقصور على وزن فعلى قد تقدم
~~ذكره في رسم ضرية قال صخر بن الجعد يا ويح ناقتي التي كلفتها عرى تصرو
~~بارها وتنجم أي تحفر على النجم من النبت
#
# العرش بضم أوله وثانيه بعده شين معجمة اسم لمكة
# قال بعض الصحابة لقد أسلمت وإن فلانا لكافر بالعرش
#
# العرصة بفتح أوله على لفظ عرصة الدار قد تقدم ذكره في رسم النقيع وهو على
~~ثلاثة أميال من المدينة
# وهناك كان قصر سعيد بن العاصي بن سعيد بن العاصي وفيه مات وهو القصر الذي
~~عنى أبو قطيفة عمرو بن الوليد بن عقبة بقوله القصر فالنخل فالجماء بينهما
~~أشهى إلى القلب من أبواب جيرون
#
# عرض بضم أوله وإسكان ثانيه موضع قد تقدم ذكره في رسم راكسة ورسم الراموسة
#
# العرض بكسر أوله وإسكان ثانيه وادي اليمامة
# قال الأعشى ألم تر أن العرض أصبح بطنه نخيلا وزرعا نابتا وفصافصا
#
# عرعر واد قد تقدم ذكره في رسم ظبي وفي رسم عوق أيضا بعد هذا
# قال المسيب بن علس في يوم عرعر كأنهم إذا خرجوا من عرعر مستلئمين لابسي
~~السنور PageV03P932 نشء سحاب صائف كنهور وعرعر قبل قو يدل على ذلك قول
~~امرىء القيس وحلت سليمى بطن قو فعرعر
#
# العرف بضم أوله وثانيه بعده فاء ماء لبني أسد قال الكميت ms435 أبكاك بالعرف
~~المنزل وما أنت والطلل المحول ويخفف فيقال عرف قال عباس بن مرداس خفافية
~~بطن العقيق مصيفها وتحتل في البادين وجرة والعرفا فدل قول عباس أن العرف في
~~بوادي بني خفاف
#
# عرفة معروفة قد تقدم ذكرها وتحديدها في رسم محسر أيضا
#
# عرفة بضم أوله وإسكان ا على لفظ الذي قبله بزيادة هاء التأنيث
# قال ابن حبيب هي ثلاث عرف عرفة ساق وعرفة صارة وعرفة الأملح
#
# العرفتان بضم أوله وإسكان ثانيه بعده فاء مفتوحة وتاء معجمة باثنتين من
~~فوقها كأنه تثنية عرفة موضع
# وقد تقدم ذكره في رسم الأخرمين
#
# عرفج على لفظ اسم الشجر
# اسم ماء قد تقدم تحديده في رسم ضرية
# وورد في شعر ابن الطثرية عرفجاء ممدود فقال PageV03P933 خليلي بين
~~المنحنى من مخمر وبين اللوى من عرفجاء المقابل
#
# عرفان بكسر أوله وثانيه بعده فاء على وزن فعلان اسم جبل
# هكذا ذكره سيبويه
# وذكر أيضا بركان بكسر أوله وثانيه
# وذكره ابن دريد بضمهما في باب فعلان
#
# عرق الظبية موضع بالصفراء قد تقدم ذكره في حرب الظاء
#
# عرقة بكسر أوله على لفظ تأنيث الواحد من عروق الأنسان والحيوان موضع من
~~ثغور مرعش من بلاد الروم قال أحمد بن الحسين وأمسى السبابا ينتحبن بعرقة
~~كأن جيوب الثاكلات ذيول وعادت فظنوها بموزار قفلا وليس لها إلا الدخول قفول
~~وكرت فمرت في دماء ملطية ملطية أم للبنين ثكول وأضعفن ما كلفنه من قباقب
~~فأضحى كأن الماء فيه عليل وفي بطن هنزيط وسمنين للظبى وصم القنا ممن أبدن
~~بديل وبتن بحصن الران رزحى من الوجى وكل عزيز للأمير ذليل ودون سميساط
~~المطامير والملا وأودية مجهولة وهجول لبسن الدجى فيها إلى أرض مرعش وللروم
~~خطب في البلاد جليل هذه كلها من ثغور مرعش
# وقباقب نهر هناك
#
# العرقوب على لفظ عرقوب الساق موضع في ديار خثعم يأتي ذكره في رسم فيف
#
# PageV03P934 عرنان بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده نونان على وزن فعلان جبل
~~بالجناب دون وادي القرى سيأتي ذكره في رسم شربة قال ابن مقبل من رمل ms436 عرنان
~~أو من رمل أسنمة جعد الثرى بات في الأمطار مدجونا وقال شبيب بن البرصاء
~~المري قلت لغلاق بعرنان ما ترى فما كاد لي عن ظهر واضحة يبدي
#
# عرنة بضم أوله وفتح ثانيه بعده نون وهاء التأنيث وهو وادي عرفه
# والفقهاء يقولون عرنة بضم الراء وذلك خطأ
# وقد تقدم ذكرها وتحديدها في رسم محسر
# وذكر أبو بكر عرنة بضم أوله وإسكان ثانيه موضع ولم يحدده وأراه غير الذي
~~بعرفة
#
# العرهان بضم أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلان موضع ذكره أبو بكر
#
# عروى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو مفتوحة مقصور على وزن فعلى
# وهي قارة في بلاد ذهل
# هكذا قال أبو عبيدة
# وقال PageV03P935 الأصمعي هي هضبة قال المسيب بن علس الضبعي عدية ليس لها
~~ناصر وعروى التي هدم الثعلب وفي الناس من يصل الأبعدين ويشقى به الأقرب
~~الأقرب وكانت ضبيعة قد حالفت بني ذهل على هذه القارة أنهم متحالفون ما بقيت
~~فنقضوا حلفهم فضرب هدم الثعلب لها مثلا لضعفه
# وعدية هي أم بني عامر بن ذهل وهي من بني ضبيعة بن ربيعة
# وقال مزاحم العقيلي أليست جبال القهر قعسا مكانها وأكناف عروى والوحاف
~~كما هيا وهذه كلها مواضع متدانية
# وقال الجعدي كطاو بعروى ألجأته عشية لها سبل فيه قطار وحاصب وفي شعر ابن
~~مقبل عروى هضبة بالعالية متاخمة بلاد اليمن
# قال ابن مقبل فجنوب عروى فالقهاد غشيتها وهنا فهيج لي الدموع تذكري وقال
~~جريح النصري بملمومة شهباء لو قذفوا بها شماريخ من عروى إذن لتضعضعا
#
# عروان بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلان
# وهو واد قد تقدم ذكره في رسم الضيم وهو عروان الكراث نسب إلى هذا الشجر
~~لكثرته فيه
# قال أبو صخر فألحقن محبوكا كأن نشاصه مناكب من عروان بيض الأهاضب وقد يضم
~~أوله
#
# PageV03P936 بئر عروة عروة اسم رجل محددة في رسم النقيع قد تقدم ذكرها
#
# العروض بفتح أوله على لفظ عروض الشعر اسم لمكة والمدينة معروف
# استعمل فلان على العراق وفلان على العروض
# روى الحربي من طريق الشعبي ms437 عن محمد بن ضيفي قال خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم عاشوراء فأمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن يتموا بقية يومهم
# وقد تقدم تحديد العروض في أول الكتاب عند تحديد نجد وتهامة والحجاز
# والعروض أيضا موضع بالبادية قال ذو الرمة هم قرنوا بالبكر عمحرا وأنزلوا
~~بأسيافهم يوم العروض ابن ظالم
#
# عريتنات بضم أوله وفتح ثانيه بعده ياء ساكنة وتاء معجمة باثنتين من فوقها
~~مكسورة ثم نون على لفظ تصغير الجمع موضع قد تقدم تحديده وذكره في رسم حساء
~~وهو مذكور أيضا في رسم عدنة
# قال سيبويه أصل هذا الاسم عرتن وهو الشجر المعلوم ثم جمع بالألف والتاء
#
# العريج على لفظ تصغير الذي قبله ماء لكلب قال جرير وما لمنا عميرة غير
~~أنا نزلنا بالعريج فما قرينا
#
# عريجاء تصغير التي قبلها ماءة معروفة بحمى ضرية وقد أقطعها ابن ميادة
~~المري من بني ذبيان فدل أنها متصلة بديارهم وكذلك قول PageV03P937 ربيع بن
~~قعنب الفزاري وكان أرطاة بن سهية قال له لقد رأيتك عربانا ومؤتزرا فلست
~~أدري أأنثى أنت أم ذكر فأجابه ربيع وأرطاة من بني مرة لكن سهية تدري أنني
~~رجل على عريجاء لما حلت الأزر
#
# العريساء بالسين المهملة على لفظ التصغير ممدود موضع ذكره أبو بكر
#
# عريش على وزن فعيل موضع بالشام قال كعب إن الله بارك في الشام من الفرات
~~إلى العريش
#
# العريض بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وضاد معجمة على وزن فعيل موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم البدي فانظره هناك
#
# العريض بضم أوله كأنه تصغير الذي قبله موضع من أرجاء المدينة فيه أصول
~~نخل قد تقدم ذكره في رسم النبيت وله حرة نسبت إليه
# روى مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أن الضحاك بن خليفة ساق خليجا
~~له من العريض وأراد أن يمر به في أرض محمد بن مسلمة فأبى محمد فقال الضحاك
~~لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب منه أولا وآخرا ولا يضرك فأبى محمد فكلم
~~الضحاك في ذلك عمر بن الخطاب ms438 فدعا محمدا فأمره أن يخلي سبيله فقال له لا
~~والله
# فقال له عمر لم تمنع أخاك ما ينفعه وهو PageV03P938 لك نافع فقال محمد لا
~~والله
# فقال له عمر والله ليمرن به ولو على بطنك
# فأمره عمر أن يمر به ففعل
# فأما عوارض فإنه يأتي في موضعه من هذا الباب إن شاء الله
#
# عريفطان بضم أوله وفتح ثانيه وبالفاء والطاء المهملة على لفظ التصغير
~~موضع قد تقدم ذكره في رسم ظلم
#
# عريق بضم أوله على لفظ تصغير عرق موضع بين البصرة والبحرين قال الراجز
~~رأيت بيضاء لها زوج حرض حلالة بين عريق وحمض
#
# العريم على لفظ التصغير والعريمة بزيادة هاء التأنيث ماءان لفزارة قد
~~تقدم ذكرهما في رسم عدنة
# وكانت لفزارة هناك وقعة على بني مرة قال أرطاة فلا وأبيك لا ننفك نبكي
~~على قتلى العريمة ما بقينا
#
# العريات بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء أخت الواو على لفظ جمع عرية
~~موضع مذكور في رسم الغمر فانظره هناك
#
# 9 العين والزاي
#
# العزاميل بفتح أوله على وزن فعاليل موضع قال الشماخ * PageV03P939
~~وبالشمال مشان فالعزاميل * ومشان موضع أيضا
#
# العزاف بفتح أوله وتشديد ثانيه وبالفاء على لفظ فعال من العزف قد تقدم
~~ذكره وتحديده في رسم الربذة وفي رسم المحيصن
# ويقال أبرق العزاف وأبرق الحنان واحد
# لأنهم يسمعون فيه عزيف الجن
# قال النابغة لا أعرفن شيخا يجر برجله بين الكثيب فأبرق الحنان وقال حسان
~~لمن الديار والرسوم العوافي بين سلع فأبرق العزاف قال الخليل العزاف رمل
~~لبني سعد
# وقال غيره سميت تلك الرملة أبرف العراف لأن فيها الجن وهي يسرة عن طريق
~~الكوفة قريب من زرود
#
# العزافة على لفظ تأنيث الأول مياه محددة في رسم الربذة المتقدم ذكرها
#
# العزل بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع في ديار قيس قال امرء القيس حي الحمول
~~بجانب العزل إذ لا يوافق شكلها شكلي لك نافع فقال محمد لا والله
# فقال له عمر والله ليمرن به ولو على بطنك
# فأمره عمر أن يمر به ففعل
# فأما عوارض فإنه يأتي ms439 في موضعه من هذا الباب إن شاء الله
#
# عريفطان بضم أوله وفتح ثانيه وبالفاء والطاء المهملة على لفظ التصغير
~~موضع قد تقدم ذكره في رسم ظلم
#
# عريق بضم أوله على لفظ تصغير عرق موضع بين البصرة والبحرين قال الراجز
~~رأيت بيضاء لها زوج حرض حلالة بين عريق وحمض
#
# العريم على لفظ التصغير والعريمة بزيادة هاء التأنيث ماءان لفزارة قد
~~تقدم ذكرهما في رسم عدنة
# وكانت لفزارة هناك وقعة على بني مرة قال أرطاة فلا وأبيك لا ننفك نبكي
~~على قتلى العريمة ما بقينا
#
# العريات بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء أخت الواو على لفظ جمع عرية
~~موضع مذكور في رسم الغمر فانظره هناك
#
# 10 العين والزاي
#
# العزاميل بفتح أوله على وزن فعاليل موضع قال الشماخ * وبالشمال مشان
~~فالعزاميل * ومشان موضع أيضا
#
# العزاف بفتح أوله وتشديد ثانيه وبالفاء على لفظ فعال من العزف قد تقدم
~~ذكره وتحديده في رسم الربذة وفي رسم المحيصن
# ويقال أبرق العزاف وأبرق الحنان واحد
# لأنهم يسمعون فيه عزيف الجن
# قال النابغة لا أعرفن شيخا يجر برجله بين الكثيب فأبرق الحنان وقال حسان
~~لمن الديار والرسوم العوافي بين سلع فأبرق العزاف قال الخليل العزاف رمل
~~لبني سعد
# وقال غيره سميت تلك الرملة أبرق العراف لأن فيها الجن وهي يسرة عن طريق
~~الكوفة قريب من زرود
#
# العزافة على لفظ تأنيث الأول مياه محددة في رسم الربذة المتقدم ذكرها
#
# العزل بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع في ديار قيس قال امرء القيس حي الحمول
~~بجانب العزل إذ لا يوافق شكلها شكلي PageV03P940 وقال الجعدي كأن لم تربع
~~في الخليط مقيمة بتنهية بين الشقائق فالعزل ولم تعد أفراس يبوئن أهلها على
~~وجل جنبي سرار إلى الدحل
#
# عزهل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده هاء مفتوحة ولام موضع ذكره أبو بكر
#
# عزور بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو مفتوحة وراء مهملة قد تقدم ذكره
~~وتحديده في رسم رضوى قال عمر بن أبي ربيعة أشارت بأن الحي قد حان حمهم هبوب
~~ولكن موعد لك عزور ms440
#
# عزوزاء بفتح أوله وضم ثانيه بعده واو وزاي أخرى موضع بين مكة والمدينة
# روى أصحاب أبي داود عنه ولم يختلفوا في حديث عامر بن سعد بن أبي وقاص عن
~~أبيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما
~~كان قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم PageV03P941 خر
~~ساجدا
# وأنا أظنه تصحيفا وأنه فلما كان قريبا من عزور المتقدم ذكره وهو قريب مكة
~~فإني لا أعلم عزوزاء إلا في هذا الحديث
#
# عزويت بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده واو مكسورة على وزن فعليت ذكره سيبويه
~~مع عفريت وذكر أنه صفة
# وقال ابن دريد هو اسم موضع
# وقال أبو إسحاق الزجاج سألت عنه أبا العباس أحمد بن يحيى فقال العزويت
~~القصير عن الجرمي
# قال أبو إسحاق ولا يعلم ذلك لأحد سواه
#
# العزيف على وزن فعيل رمل لبني سعد قد تقدم في الرسم قبله
#
# العزيلة بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~جنفاء
#
# 11 العين والسين
#
# العسجدية على لبظ النسبة إلى العسجد الذي هو الذهب موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم درني
#
# عسعس بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدهما عين وسين مثلهما
# وقد تقدم ذكره وتحديده في رسم ضرية
# سيأتي في رسم الغول
#
# عسفان بضم أوله وإسكان ثانيه قرية جامعة قد تقدم تحديدها آنفا في رسم
~~العقيق وسيأتي ذكرها في رسم الفرع وفي رسم السراء وهي لبني المصطلق
~~PageV03P942 من خزاعة وهي كثيرة الآبار والحياض
# روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الخوف بين عسفان
~~وضجنان
# وروى جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان بعسفان والمشركين بينه وبين
~~القبلة فصلى بهم صلاة الخوف
# وروى عطاء عن ابن عباس قال حاضرو المسجد الحرام عسفان وضجنان ومر الظهران
# وروى مجاهد عن ابن عباس قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~صام حتى أتى عسفان ثم أفطر
# وروى نافع عن ابن عمر أن رسول ms441 الله صلى الله عليه وسلم مر في عسفان بوادي
~~المجذمين فأسرع المشي وقال ابن مقبل في قتل عثمان فعسفان إلا أن كل ثنية
~~بعسفان يأويها مع الليل مقنب
#
# عسقلان بفتح أوله وإسكان ثانيه بلد معروف واشتقاقه من العساقيل وهو من
~~السراب أو من العسقيل وهو الحجارة الضخمة
#
# عسكر على لفظ اسم الجيش موضع محدد في رسم الفرع
# والعسكر أيضا قرى متصلة ببغداد
# وأصل العسكر الجماعات
#
# عسن بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعل موضع ذكره الخليل في باب عسن
~~وأنشد كأن عليهم بجنوب عسن غماما يستهل ويستطير
#
# عسيب بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء معجمة باثنتين من تحتها وباء معجمة
~~بواحدة جبل قد تقدم ذكره في رسم النقيع وهو في ديار بني سليم وهناك قبر صخر
~~بن عمرو أخي الخنساء وهو القائل أجارتنا لست الغداة بظاعن ولكن مقيم ما
~~أقام عسيب وقال عباس بن PageV03P943 مرداس لأسماء رسم أصبح اليوم دارسا
~~وأقفر إلا رحرحان فرركسا فجنبي عسيب لا أرى غير منزل قليل به الآثار إلا
~~الروامسا
#
# 12 العين والشين
#
# عشار بكسر أوله على لفظ جميع عشراء من الإبل موضع من أرض خثعم قال السليك
~~بن السلكة فهذي مدة خمس ولاء وسادسة على جنبي عشار
#
# عشر بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة موضع في بلاد أشجع قال زهير
~~كأن عليهم بجنوب عشر غماما يستهل ويستطير وقال دريد بن الصمة وفتيان دعوتهم
~~فجاءوا إلي كأنهم جنان عشر
#
# ذو العش على لفظ عش الطائر موضع ببلاد بني مرة دون حوة النار بليلة قال
~~ابن ميادة فلم تر عيني مربعا بعد مربع بذي العش لو كان النعيم يدوم وقال
~~الهمداني ذات عش من أداني القاعة
# وهناك مات أبرهة منصرفه من غزوة الفيل
# قال وذات عش من أرض كتنة
# قلت وكتنة من مخاليف مكة البحرية
#
# PageV03P944 عشم بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع ذكره أبو بكر
#
# العشوراء بفتح أوله وفتح ثانيه بعده الياء أخت الواو والراء المهملة على
~~لفظ التصغير موضع قد تقدم ذكره في رسم الأداهم ms442 وإليه تنسب غزوة النبي صلى
~~الله عليه وسلم الثالثة التي وادع فيها بني مدلج وبني ضمرة
# خرج من المدينة فسلك على نقب بني ذبيان ثم على فيفاء الخبار فنزل تحت
~~شجرة ببطحاء ابن أزيهر يقال لها ذات الساق فصلى عندها فثم مسجده وصنع له
~~طعام فأكل هو وأصحابه فموضع أثافي البرمة معلوم هناك ثم ارتحل فسلك شعبة
~~عبد الله ثم هبط يليل فنزل بمجتمعه واستقي له من بئر الضبوعة ثم سلك الفرش
~~فرش ملل حتى لقي الطريق بصخيرات اليمام ثم اعتدل به الطريق حتى نزل العشيرة
# وقال كثير ولم يعتلج في حاضر متجاور قفا الغضي من وادي العشيرة سامر
~~الغضي جبيل صغير
# وقال عمرو بن أبي ربيعة خليلي عوجا نبك شجوا لمنزل عفا بين وادي ذي
~~العشيرة فالخزم وقال حسان بن ثابت يذكر قومه وبايعوه فلم ينكث له أحد منهم
~~ولم يك في أيمانهم خلل ذا العشيرة جاسوه بخيلهم مع الرسول عليها البيض
~~والأسل
#
# 13 العين والصاد
#
# PageV03P945 عصام بضم أوله قصر بشرقي ناعط في بلاد همدان من اليمن
#
# عصبة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة موضع مذكور في رسم
~~المعصب
#
# العصداء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة ممدود كالذي قبله أرض
~~لبني سلامان قد تقدم ذكره في رسم الأرفاغ
#
# العصلاء بفتح أوله وإسكان ثانيه ممدود على وزن فعلاء أرض قريب من عزور
~~قال عمر بن أبي ربيعة ظللنا لدى العصلاء تلفحنا الصبا وظلت مطايانا بغير
~~معصر
#
# عصمان بفتح أوله وضم ثانيه بعده ميم واد ببلد حاشد بن عمرو ابن الخارف
~~سمي بعصمان بن الخارف بن عبدالله بن كثير بن مالك الهمداني
#
# عصوصر بفتح أوله وثانيه بعده واو وصاد وراء مهملتين جبل في ديار سلامان
~~بن مفرج
# قاله محمد بن حبيب وأنشد للشنفري أمشي بأطراف الحماط وتارة تنفض رجلي
~~أسبطا فعصوصرا ويوما بذات الرس أو بطن منجل هنالك يلقى القاصي المتغورا
~~أسبط جبل لهم أيضا
# ويروى بسبطا فعصوصرا
# ورس
# بئر راء لهم
# ومنجل جبل لهم أيضا
# ويقال قد ms443 نفض فلان البلاد أي جول فيها
#
# PageV03P946 14 العين والضاد
#
# عضدان بضم أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة قصر باليمن معروف إليه ينسب
~~مسروق ذو عضدان
#
# عضر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة اسم موضع وقيل اسم حي من
~~اليمن ولم يستعمل في العربية
# قال صاحب العين
#
# العضل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعد لام أرض بالبادية كثيرة الغياض ذكره
~~الخليل وأنشد ترى الأرض منا بالفضاء مريضة معضلة منا بجيش عرمرم
#
# 15 العين والطاء
#
# عطالة بفتح أوله وثانيه جبل عمان يقال تعطلت أي أتيت عطالة قال جرير ولو
~~علقت خيل الزبير حباله لكان كناج في عطالة أعصما
#
# عطير بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده ياء مفتوحة أخت الواو وراء مهملة ماء
~~قد تقدم ذكره وتحديده في رسم ضرية
#
# 16 العين والظاء
#
# العظالى بضم أوله مقصور على وزن فعالى موضع مذكور في رسم مليحة
#
# 17 العين والفاء
#
# العفار بفتح أوله وبالراء المهملة أيضا جبل قد تقدم في رسم ضرية
#
# PageV03P947 عفاريات ضم أوله وبالراء المهملة أيضا مفتوحة بعدها الياء
~~أخت الواو والألف والتاء جمع عفارى موضع قال كثير ومحبسنا لها بعفاريات
~~ليجمعنا وفاطمة المسير وذكر اليزيدي عن ابن حبيب قال عفارية جبل أحمر
~~بالسيالة هكذا قال عفارية بكسر الراء
#
# العفر بضم العين وإسكان الفاء بعده راء مهملة كثبان حمر بالعالية في بلاد
~~قيس وهو مذكور في رسم نجد
# قال طفيل بالعفر دار من جميلة هيجت سوالف حب في فؤادك منصب
#
# العفرة بضم أوله وإسكان ثانيه على لفظ الذي قبله بزيادة هاء التأنيث موضع
~~قد تقدم ذكره في رسم المجزل
#
# 18 العين والقاف
#
# العقاب بضم أوله على لفظ اسم الطائر موضع قد تقدم ذكره في رسم الصحصحان
# قال الأخطل
# وظل له بين العقاب وراهط ضبابة يوم ما توارى كواكبه وينسب إليه وادي
~~العقاب
#
# عقاراء بفتح أوله وبالراء المهملة أيضا ممدود على وزن فعالاء اسم بلد قال
~~حميد بن ثور ركود الحميا طلة شاب ماءها بها من عقاراء الكروم ربيب
~~PageV03P948 قال الخليل وأبو حنيفة أراد من ms444 كروم عقاراء فقدم وأخر
# قال أبو حنيفة وقيل عقاراء اسم رجل
#
# عقبة المران قد تقدم ذكرها في حرف الميم
# وهي عقبة مشرفة على غوطة دمشق تنبث شجرا باسقا مستوى النبات تتخذ منه
~~القنا والرماح وهو المران
#
# العقد بفتح أوله وكسر ثانيه بعده دال مهملة موضع في ديار بني تميم قد
~~تقدم ذكره في رسم الدو
#
# عقدة بضم أوله على لفظ عقدة الرابط رملة مذكورة في رسم عوق
# وقال محمد بن حبيب عقدة أرض معروفة كثيرة النخل يضرب بها المثل فيقال آلف
~~من غراب عقدة لأن غرابها لا يطير لكثرة خصبها
# وقال ابن الأعرابي كل أرض عقدة لأن غرابها لا يطير لكثرة خصبها
# وقال ابن الأعرابي كل أرض ذات خصب عقدة
# والعقدة من الكلأ ما يكفي الإبل
# وعقد الدور والأرضين من ذلك لأن فيها البلاغ والكفاية
# وعقدة الجوف بالجيم بعدها الواو والفاء موضع آخر قد تقدم ذكره في رسم
~~النقاب
#
# العقر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة عقر سلمى وهو جبل مذكور في
~~رسم فيد وفيه قتل كليب وائل قال مهلهل أخوه وقال الحي أين دفنتموه فقيل له
~~بسفح العقر دار فسرت إليه من بلد قصي فجد الأمر وامتنع القرار وقال مهلهل
~~أيضا في موضع آخر وعجنا على سفح الأحص ودونه غريبان مهجوران ضمهما قبر
~~PageV03P949 كليب وهمام اللذان تسربلا ثياب المعالي واستلادهما الفخر فدل
~~أن الأحص والعقر متجاوران
# والعقر أيضا عقرخ بابل
# قال الخليل هو بين واسط وبغداد وفيه قتل يزيد بن المهلب الخارج على يزيد
~~بن عاتكة قال جرير فيهم تهوي لدى العقر أقحافا جماجمها كأنها الحنظل
~~الخطبان ينتقف وقال الفرزذق لقوا يوم عقري بابل حين أقبلوا سيوفا تشظي
~~جامعات المفارق وكانوا يقولون ضحى بنو حرب بالدين يوم كربلاء وضحى بنو
~~مروان بالمروءة يوم العقر يعنون قتل الحسين بكربلاء وقتل يزيد بن المهلب
~~بالعقر
# وقال الأصمعي العقر القصر
# وأنشد لمالك بن الحارث الهذلي شنئت العقر عقر بني شليل إذا هبت لقارئها
~~الرياح لقارئها أي لوقتها كوقت قرء الحيض
#
# عقرباء ms445 بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مفتوحة وباء PageV03P950
~~ممدودة على وزن فعللاء موضع معروف ذكره سيبويه
#
# عقرقوف عقر مضاف إلى قوف قاف مضمومة وواو وفاء جعلا اسما واحدا وربما
~~أعربوه فقالوا عقوقوف وهو اسم جبل وهو أيضا اسم طائر
# وتل عقرقوف قريب من بغداد
# وذكر الليثي في كتاب الحيوان عند ذكر صعوبة المصاعد يصعد على مثل سنسيرة
~~وعقرقوه
# هكذا ورد عنه بالهاء مكان الفاء ولعل أصله هكذا فعرب
#
# عقمة بضم أوله وإسكان ثانيه بعده ميم وهاء موضع ما بين ديار بني جعفر بن
~~كلاب وبين نجران قال الحطيئة فحلوا بطن عقمة واتقونا إلى نجران في بلد رخي
#
# العننقل بفتح أوله وثانيه بعده نون وقاف أخرى على وزن فعلل كثيب رمل ببدر
~~قد تقدم ذكره هناك قال ابن الزبعرى يرثي أهل بدر ماذا ببدر فالعقنقل من
~~مرازبة جحاجح
#
# العقور بفتح أوله على لفظ فعول مواضع باليمن
#
# PageV03P951 العقيد على لفظ تصغير الذي قبله موضع ذكره أبو بكر
#
# العقير بضم أوله على لفظ تصغير الذي قبله محدد مذكور في رسم تيماء على ما
~~تقدم
#
# العقيق بفتح أوله وكسر ثانيه على وزن فعيل عقيقان عقيق بني عقيل ومن
~~أوديته قو وفيه دفن صخر بن عمرو بن الشريد أخو خنساء قالت ترثيه وقالوا إن
~~خير بني سليم وفارسهم بصحراء العقيق وهو على مقربة من عقيق المدينة وعقيق
~~المدينة قد تقدم ذكره في رسم النقيع وهو على ليلتين منها
# وقال الخليل العقيقان بلدان في ديار بني عامر مما يلي اليمن وهما عقيق
~~تمرة وعقيق البياض والرمل بينهما رمل الدبيل ورمل يبرين وأنشد دعا قومه لما
~~استحل حرامه ومن دونهم عرض الأعقة فالرمل وقال عمارة بن عقيل العقيق واد
~~لبني كلاب فأما قول جرير إذا ما جعلت السي بيني وبينها وحرة ليلى والعقيق
~~اليمانيا PageV03P952 فإنما نسبه إلى اليمن لأن أرض هوازن في نجد مما يلي
~~اليمن وأرض غطفان مما يلي الشام
# وإنما سمي عقيق المدينة لأنه عق في الحرة
# وهما عقيقان الأكبر والأصغر فالأصغر فيه بئر ms446 رومة التي اشتراها عثمان
~~رحمه الله والأكبر فيه بئر عروة التي قالت فيها الشعراء وقد تقدم ذكر ذلك
~~في رسم النقيع
# روى نافع عن ابن عمران أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر الصلاة
~~بالعقيق
# وروى سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له وهو بالعقيق إنك
~~ببطحاء مباركة
# وروى عكرمة عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب وقال سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول بوادي العقيق أتاني آت من ربي وقال صل في هذا الوادي المبارك وقل
~~حجة في عمرة
# خرجها البؤخاري وغيره
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أقطع بلال بن الحارث العقيق فلما كان
~~عمر قال له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقطعك العقيق لتحجره فأقطع
~~عمر الناس العقيق
# وإنما أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا العقيق وهو من المدينة
~~وأهل المدينة أسلموا راغبين في الإسلام غير مكرهين ومن أسلم على شيء فهو له
~~لأن أبا صالح روى عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم
~~المدينة جعلوا له كل أرض لا يبلغها الماء يصنع فيها ما شاء
# قال ذلك أبو عبيد
# قال وقال بعض أهل العلم إنما أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا
~~العقيق لأنه من أرض مزينة ولم يكن لأهل المدينة
# وهذا نحو ما قاله عمارة
# وحدث عبدالله بن القاسم الجعفي
# قال قلت لجعفر بن محمد إني أنزل
# العقيق وهي كثيرة الحيات قال فإذا رجعت من المدينة فاسقبلت الوادي
~~PageV03P953 فأذن فإنك لا ترى منها شيئا إن شاء الله ففعلت فما رأيت منها
~~شيئا
# والدوداء على وزن فعلاء ساكنة العين بدالين مهملتين مسيل يدفع في العقيق
# وتناضب شعبة من بعض أثناء الدوداء
# والطريق إلى مكة من المدينة على العقيق
# من المدينة إلى ذي الحليفة ستة أميال وقيل سبعة وهو الميقات للناس وهنالك
# منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم واردا وصادرا ثم إلى الحفين ثمانية
~~أميال من ذي الحليفة ms447 ثم إلى ملل ثمانية أميال ثم إلى السيالة سبعة أميال ثم
~~إلى الروحاء أحد عشر ميلا ثم إلى الرويثة أربعة وعشرون ميلا ثم إلى الصفراء
~~اثنا عشر ميلا ثم إلى بدر عشرون ميلا
# وطريق آخر إلى بدر تعدل من الروحاء في المضيق إلى خيف نوح اثنا عشر ميلا
~~ثم إلى الخيام أربعة أميال ثم إلى الأثيل ثلاثة عشر ميلا والأثيل من
~~الصفراء ثم إلى بدر ويستقيم الطريق من بدر إلى الجحفة يومان في قفر به آبار
~~عذبة
# وطريق آخر من الرويثة وهو أكثر سلوكا من الرويثة إلى الأثاية اثنا عشر
~~ميلا ومن الأثاية إلى العرج ميلا ومن العرج إلى السقيا سبعة عشر ميلا ومن
~~السقيا إلى الأبواء تسعة عشر ميلا ومن الأبواء إلى الجحفة ثلاثة وعشرون
~~ميلا وربما عدل الناس عن الأبواء فساروا من السفيا إلى ودان وهي وراء
~~الأبواء ناحية عن الطريق بينهما نحو ثمانية أميال ومن ودان إلى عقبة هرشى
~~خمسة أميال وعقبة هرشى إلى ذات الأصافر ميلان ثم PageV03P954 إلى الجحفة
~~وليس بين الطريقين إلا نحو ميلين
# فهذا ذكر الطريق من المدينة إلى الجحفة
# وعلى سبعة أميال من السقيا بئر الطلوب وهي بئر عادية وهي التي اطلع فيها
~~معاوية فأصابته اللقوة فأغذ السير إلى مكة
# وكان نضلة بن عمرو الغفاري ينزل بئر الطلوب وعلى أثر الطلوب لحي جمل ماء
~~وهو الذي احتجم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم على وسط رأسه وهو محرم
~~وفي رواية وهو صائم وفي أخرى وهو صائم محرم
# روى البخاري قال ( نا ) محمد بن سواء ( نا ) هشام عن عكرمة عن ابن عباس
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم بلحي جمل وهو محرم في وسط رأسه من
~~شقيقة كانت به
# وكان ينزل لحي جمل عبد الله بن أرقم البلوي من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقبل السقيا بنحو من ميل وادي العبابيد وهو القاحة
# روى أبو حاضر ومقسم وغيرهما عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~احتجم ms448 بالقاحة وهو محرم
# ورواه ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر
# وروى محمد بن عبد الرحمن وحكيم بن جبير أنهما سمعا رجلا من بني تميم يقال
~~له ابن الحوتكية يقول قدمنا على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال لنفر عنده
~~أيكم حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالقاحة إذ أهدى الأعرابي إليه
~~الأرنب فقال قائل أنا أحدثكم كنت معه بالقاحة فأهدى أعرابي إليه أرنبا
# وكان لا يأكل هدية بعد الشاة المسمومة حتى يأكل صاحبها منها فقال
~~للأعرابي كل
# PageV03P955 رجع بنا القول إلى ذكر الطريق من الجحفة إلى كلية اثنا عشر
~~ميلا وهي ماء لبني ضمرة ومن كلية إلى المشلل تسعة أميال وعند المشلل كانت
~~مناة في الجاهلية وبثنية المشلل دفن مسلم بن عقبة ثم نبش وضلب هناك وكان
~~يرمى كما يرمى قبر أبي رغال
# ومن المشل إلى قديد ثلاثة أميال وبينهما خيمتا أم معبد ومن قديد إلى خليص
~~عين ابن بزيع سبعة أميال
# وكانت عينا ثرة عليها نخل وشجر كثير ومشارع خربها إسماعيل بن يوسف فغاضت
~~العين ثم رجعت بعد سنة ثمانين ومائة
# ومن خليص إلى أمج ميلان ومن أمج إلى الروضة أربعة أميال ومن الروضة إلى
~~الكديد ميلان ومن الكديد إلى عسفان ستة أميال
# وغزال ثنية عسفان تلقاها قبله بأرجح من ميل وعند تلك الثنية واد يجيء من
~~ناحية ساية يصب إلى أمج
# ومن حديث أبي سعيد الخدري قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا
~~قتادة على الصدقة وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه محرمين حتى
~~نزلوا ثنية الغزال بعسفان فإذا هم بحمار وحش وذكر الحديث
# وقال عمر بن أبي ربيعة فذكر عامة هذه المواضع ما عناك الغداة من أطلال
~~وحمراء الأسد منتظمة بالعقيق قال الزبير كان سعد بن وقاص قد اعتزل بطرف
~~حمراء الأسد في قصر بناه واتخذ هناك أرضا حتى مات فيه ودفن بالمدينة
# ومن عسفان إلى كراع الغميم ثمانية أميال والغميم واد والكراع جبل
~~PageV03P956 أسود عن يسار الطريق ms449 طويل شبيه بالكراع
# وقبل الغميم بميل سقاية العدني ومسجده
# وعلى أثر ذلك موضع يقال له مسدوس آبار لبعض ولد أبي لهب
# ومن كراع الغميم إلى بطن مر خمسة عشر ميلا وقبل كراع الغميم بثلاثة أميال
~~الجنابذ آبار وقباب ومسجد وهي المنصف بين عسفان وبطن مر
# ودون مر بثلاثة أميال مسلك خشن وطريق زقب بين جبلين وهو الموضع الذي أسلم
~~فيه أبو سفيان وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عباسا عمه أن يحبسه هناك
~~حتى يرى جيوش المسلمين قال الراجز حل بمر الناعجات العين ناديت صحبي إنني
~~رهين فقلت باسم الله فاستعينوا إذا أردتم سفرا فكنوا مهذبي السير ولا
~~تلينوا وبطن مر دونه حزون ومن مر إلى سرف سبعة أميال ومن سرف إلى مكة ستة
~~أميال فمن المدينة إلى مكة مائتا ميل
# وبين مر وسرف سرف التنعيم ومنه يحرم من أراد العمرة وهو الذي أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن أبي بكر أن يعمر منه عائشة ودونه
~~إلى مكة مسجد عائشة بينه وبين التنعيم يملان وبعده بنحو ميلين أيضا فج
# قال ابن إسحاق لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر سلك على نقب
~~المدينة ثم على العقيق ثم على ذي الحليفة ثم على ذات الجيش ثم على تربان ثم
~~على ملل ثم على غميس الحمام من مريين ثم على PageV03P957 صخيرات اليمام ثم
~~على السيالة ثم فج الروحاء [ ثم على شنوكة وهي الطريق المعتدلة ثم على عرق
~~الظبية ونزل سجسج وهي بئر الروحاء ] ثم ارتحل حتى إذا كان بالمنصرف ترك
~~طريق مكة بيسار وسلك ذات اليمين على النازية حتى جزع وادبا يقال له رحقان
~~بين النازية وبين مضيق الصفراء ثم على المضيق ثم انصب فيه حتى إذا كان
~~قريبا من الصفراء نزل ثم ارتحل واستقبل الصفراء فتركها بيسار تفؤلا بجبليها
~~وسلك ذات اليمين على واد يقال له ذفران وجزع فيه ثم أتاه الخبر بمسير قريش
~~ليمنعوا عيرهم ثم ارتحل فسلك على ثنايا يقال لها ms450 الأصافر ثم انحط على بلد
~~يقال له الدبة وترك الحنان بيمين وهو كئيب عظيم كالجبل ثم نزل قريبا من بدر
#
# العقيقان على لفظ تثتية الذي قبله قال أبو علي في الكتاب البارع هما
~~بلدان أحدهما عقيق تمرة والآخر عقيق التنافر وهما في بلاد بني عامر من
~~ناحية اليمن وفيهما رمل الدبيل ورمل يبرين وأنشد دعا قومه لما استحل حرامه
~~ومن دونهم عرض الأعقة والرمل
#
# 19 العين والكاف
#
# ذات العكائر بفتح أوله وثانيه بعده ألف وهمزة وراء مهملة على PageV03P958
~~مثال عكابر اسم عين في ديار تغلب قال الشماخ وأحمى عليها نبل عبد بن خالد
~~شفاء الصدى من جون ذات العكائر
#
# عكاظ بضم أوله وفتح ثانيه وبالظاء المعجمة صحراء مستوية لا علم بها ولا
~~جبل إلا ما كان من الأنصاب التي كانت بها في الجاهلية وبها من دماء البدن
~~كالأرحال العظام
# وكانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا لمكة في الجاهلية
# وعكاظ على دعوة من ماءة يقال لها نقعاء بئر لا تنكف قد تقدم ذكرها وهي
~~مذكورة أيضا في رسم الستار قال محمد ابن حبيب عكاظ بأعلى نجد قريب من عرفات
# قال غيره عكاظ وراء قرن المنازل بمرحلة من طريق صنعاء وهي من عمل الطائف
~~وعلى بريد منها وأرضها لبني نصر واتخذت سوقا بعد الفيل بخمس عشر سنة وتركت
~~عام خرجت الحرورية بمكة مع المختار بن عوف سنة تسع وعشرين ومئة إلى هلم جرا
# قال أبو عبيدة عكاظ فيما بين نخلة والطائف إلى موضع يقال له العتق وبه
~~أموال ونخل لثقيف بينه وبين الطائف عشرة أميال فكان سوق عكاظ يقوم صبح هلال
~~ذي القعدة عشرين يوما وسوق مجنة يقوم عشرة أيام بعده وسوق ذي المجاز يقوم
~~هلال ذي الحجة
# وروى يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان عن سليم بن عامر عن عمرو
~~PageV03P959 ابن عبسة قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعكاظ فقلت من
~~تبعك على هذا الأمر قال حر وعبد
# وروى أبو الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم ms451 مكث سبع سنين يتبع
~~الحاج في منازلهم في المواسم بعكاظ ومجنة يعرض عليهم الإسلام
# وبعكاظ رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم قس ابن ساعدة وحفظ كلامه
# وروى البخاري عن ابن جريج وابن عيينة قالا كانت هذه الأسواق متجرا للناس
~~في الجاهلية فلما جاء الإسلام كرهوها وتأثموها أن يتجروا في المواسم فنزلت
~~ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ورضوانا هكذا قرأها
~~ابن عباس
# ويتصل بعكاظ بلد تسمى ركبة بها عين تسمى عين خليض للعمريين وخليص رجل
~~نسبت إليه
# وكان قدامة بن عمار الكلابي الذي يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسكن ركبة وهو الذي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته يرمي
~~الجمرة لا ضرب ولا طرد إليك إليك
# وكان ينزلها أيضا من الصحابة لقيط بن صبرة العقيلي وهو وافد بني المنتفق
~~ومالك بن نضلة الجشمي وأبو عوف أبو الأحوص كان ينزلها أيضا وهو الذي روى عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلى
# وقال ابن واقد هو مالك بن عوف
# والصواب ابن نضلة
# وعكاظ مشتق من قولك عكعظت الرجل عكظا إذا قهرته بحجتك لأنهم كانوا
~~يتعاكظون هناك بالفخر وكانت بعكاظ وقائع مرة مرة وفي ذلك يقول دريد بن
~~الصمة
# تغيبت عن يومي عكاظ كليهما وإن يك يوم ثالث أتغيب PageV03P960 وإن يك يوم
~~رابع لم أكن به وإن يك يوم خامس أتجنب وذكر أبو عبيدة أنه كان بعكاظ أربعة
~~أيام يوم شمظة ويوم العبلاء ويوم شرب ويوم الحريرة وهي كلها من عكاظ فشمظة
~~من عكاظ هو الموضع الذي نزلت فيه قريش وحلفاؤها من بني كنانة بعد يوم نخلة
~~وهو أول يوم اقتتلوا به من أيام الفجار بحول على ما تواعدت عليه من هوازن
~~وحلفائها من ثقيف وغيرهم فكان يوم شمظة لهوازن على كنانة وقريش ولم يقتل من
~~قريش أحد يذكر واعتزلت بكر بن عبد مناة بن كنانة إلى جبل يقال له دخم فلم
~~يقتل منهم ms452 أحد
# وقال خداش بن زهير فأبلغ إن مررت به هشاما وعبد الله أبلغ والوليدا بأنا
~~يوم شمظة قد أقمنا عمود الدين إن له عمودا ثم التقى الأحياء المذكورون على
~~رأس الحول من يوم شمظة بالعبلاء إلى جنب عكاظ فكان لهوازن أيضا على قريش
~~وكنانة
# قال خداش بن زهير ألم يبلغكم أنا جدعنا لدى العبلاء خندف بالقياد ضربناهم
~~يبطن عكاظ حتى تولوا ظالعين من النجاد فهو يوم العبلاء
# ثم التقوا على رأس الحول وهو اليوم الرابع من يوم نخلة بشرب وشرب من عكاظ
~~ولم يكن بينهم يوم أعظم منه فحافظت قريش وكنانة وقد كان تقدم لهوازن عليهم
~~يومان وقيد سفيان وحرب ابنا أمية وأبو سفيان بن حرب أنفسهم وقالوا لا يبرح
~~منا رجل مكانه حتى يموت أو يظهر فسموا العنابسة وجعل بلعاء بن قيس يقاتل
~~ويرتجز PageV03P961 إن عكاظا ماؤنلا فخلوه وذا المجاز بعد لن تحلوه فانهزمت
~~هوازن وقيس كلها إلا بني نصر فإنها صبرت مع ثقيف وذلك أن عكاظا لهم فيه نخل
~~وأموال فلم يغنوا شيئا ثم انهزموا وقتلت هوازن يومئذ قتلا ذريعا قال أميه
~~بن الأشكر الكناني ألا سائل هوازن يوم لاقوا فوارس من كنانة معلمينا لدى
~~شرب وقد جاشوا وجشنا فأوعب في النفير بنوا أبينا ثم التقوا على رأس الحول
~~بالحريرة وهي حرة إلى جنب عكاظ مما يلي مهب جنوبها فكان لهوازن على قريش
~~وكنانة وهو يوم الحريرة
#
# عك بفتح أوله وتشديد ثانيه مخلاف من مخاليف مكة التهامية
# وقد ذكرنا مخاليفها التهامية والنجدية في رسم تربة
# وقيل أول من نزلها عك ابن عدنان واسمه الحارث فسميت به
# قال الزبير من كان من عك باليمن والشام ومصر والمغرب فهم ينتسبون إلى
~~عدنان ومن كان منهم بالشرق فهم ينتسبون إلى الأزد
# وقيل بل سمي هذا المخلاف عكا لشدة حره يقال عك يومنا إذا سكنت ريحه واشتد
~~حره
# واشتقاق اسم الرجل من قولهم عكه بالحجة يعكه عكا إذا قهره
#
# عكاش بضم أوله وتشديد ثانيه وبالشين المعجمة في آخره على وزن فعال موضع ms453
~~قد تقدم ذكره في رسم الأحفاء قال الراعي وكنا بعكاش كجاري جنابة كفيئين
~~زادا بعد قرب تنائيا PageV03P962 قال أبو حاتم في كتابي عكاس بالسين
~~المهملة ولم أجد في كتاب غيري إلا بالشين المعجمة
# قلت وهو الصحيح كذلك ضبطه الخليل وأنشد لطفيل شرين بعكاش الهبابيد شربة
~~وقد تقدم إنشاد في رسم الأحفاء
#
# عكوة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو وهاء التأنيث موضع قد تقدم ذكره
~~وتحديده في رسم ميثب وفي رسم بسر
#
# 20 العين واللام
#
# العلاة بفتح أوله على وزن فعلة أرض بالشام يأتي ذكرها في رسم العوصاء
#
# علاف بكسر أوله وتخفيف لامه وبالفاء في آخره موضع قد تقدم ذكره وتحديده
~~في رسم بحرة
#
# العلداة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة على وزن فعلاة جبل قبل
~~مكة فيه مات خويلد الهذلي قال المعطل يرثيه وما لمت نفسي في عياد خويلد
~~ولكن أخو العلداة ضاع وضيعا قال أبو الفتح يجب أن تكون ألف علداة للإلحاق
~~بمنزلة أرطاة
# ورواه أبو بكر بن دريد ولكن أخو العادات جمع عادة ضاع وضيعا على ما لم
~~يسم فاعله
#
# PageV03P963 ذو علق بفتح أوله وثانيه بعده قاف جبل في ديار بني أسد ولهم
~~فيه يوم مشهور وهو يوم ثنية ذي علق قتلت فيه بنو أسد ربيعة بن مالك ابن
~~جعفر أبا لبيد وهو ربيعة المقترين قال لبيد ولا من ربيع المقترين رزئته بذي
~~علق فاقنى حباءك واصبري والعلق بإسكان ثانيه موضع مذكور في رسم مراح فانظره
~~هناك
#
# علكد بضم أوله وإسكان ثانيه وفتح الكاف بعدها دال مهملة مشددة جبل في
~~ديار بني مرة قال عقيل بن علفة وهل أشهدن خيلا كأن غبارها بأسفل علكد دواخن
~~تنضب
#
# علمة بكسر أوله وثانيه وتشديده على وزن فعلة موضع قد تقدم ذكرلاه في رسم
~~عارمة
#
# علمان بفتح أوله وثانيه بعده ميم على بناء فعلان جبل في ديار همدان من
~~اليمن
#
# العلندى بفتح أوله وثانيه بعده نون ساكنة ودال مهملة مفتوحة بعدها هاء
~~على وزن فعنلى جبل قد تقدم ذكره في رسم ms454 حسمى
# والعلندى شجر معروف نسب إليه هذا الجبل لكثرة ما ينبته وقد تقدم في رسم
~~صبح أن ذات العلندى ثنايا جبال صبح
#
# PageV03P964 علهاء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده هاء ممدود على وزن فعلاء
~~موضع قال عمرو بن قميئة وتصدى ليصرع البطل الأر وع بين العلهاء والسربال
~~والسربال أيضا موضع تلقاء العلهاء
#
# علوى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو وياء على وزن فعلى موضع مذكور محدد
~~يف رسم عيهم وينبئك أنه من نجد قول الشاعر أشاقتك البوارق والجنوب ومن علوى
~~الرياح لها هبوب أتتك بنفحة من شيح نجد تضوع والعرار بها مشوب
#
# عليب بضم أوله وإسكان ثانيه بعده الياء مفتوحة أخت الواو ثم ياء معجمة
~~بواحدة على وزن فعيل
# هكذا ذكره سيبويه وحكى فيه غيره عليب بكسر أوله وهو واد لهذيل بتهامة
~~وقيل هي قرية بين مكة وتبالة ذكره الزبير وقد أنشد لأبي دهبل في زوجه أم
~~دهبل إن تكوني أنت المقدم قبلي وأطع يثو عند قبرك قبري قال وأخبرني [
~~إبراهيم ] بن أبي عبدالله أنه رأى قبريهما بعليب في موضع واحد
# وقال دريد أغرنا بصارات ورقد وطرفت بنا يوم لاقى أهلها البوس عليب
#
# 21 العين والميم
#
# عماق بفتح أوله موضع ذكره أبو بكر
#
# PageV03P965 عماية بفتح أوله وبالياء أخت الواو على لفظ فعالة من العمى
~~جبل بالبحرين ضخم ولذلك قيل في الثل أثقل من عماية
# وقد تقدم ذكره في رسم الركاء ورسم صاحة وسيأتي ذكره في رسم سحام قال
~~سلامة بن جندل له فخمة ذفراء تنفي عدوه كمنكب ضاح من عماية مشرق فأما قول
~~جرير ولو ان عصم عمايتين ويذبل سمعا بذكرك أتزلا الأوعالا فإنه أراد عماية
~~وصاحة وهما جبلان فسماهما عمايتين
#
# عمدان بضم أوله وإسكان ثانيه وبالدال المهملة بمأرب من اليمن
# قال رجل من حمير وكان لنا عمدان أرضا نحلها [ وقاعا وفيها ربنا الخير
~~مرثد ] PageV03P966 غمدان بالغين المعجمة قصر صنعاء يأتي ذكره في موضعه
#
# عمر بفتح أوله وثانيه بعده راء مهملة قد تقدم ذكره في رسم عمق
# هكذا ثبتت الرواية فيه ms455 عن إسماعيل بن القاسم
# وفي كتاب العين العمر بضم أوله وثانيه موضع النخل وأنشد عبق العنبر
~~والمسك بها فهي صفراء كعرجون العمر ذكر ذلك في باب عبق
#
# عمر ابن عروان بفتح أوله وإسكان ثانيه على لفظ اسم الرجل
# وعروان قد تقدم ذكره
# وعمر ابن عروان جبل السراة
# قال أرطأة ابن سهية
# يحطم أركان الجبال فترتمي شماريخ من عمر ابن عروان بالصخر
#
# عمران بضم أوله تثنية عمر موضع مذكور في رسم غيقة فانظره هناك
#
# عمران بفتح أوله وضم ثانيه مؤتلف الحروف مع الذي قبله مختلف الضبط على
~~بناء فعلان مدينة بالبون من أرض همدان ووجد في مسند بها علمان ونبهان ابنا
~~تبع بن همدان لهما الملك قديما كان
#
# عمق بفتح أوله وإسكان ثانيه ماء ببلاد مزينة من أرض الحجاز قال ثابت أبو
~~حسان PageV03P967 جاءت مزينة من عمق لتفزعنا فري مزين وفي أستاهك الفتل
~~وقال عمرو بن معدي كرب ملن طلل بالعمق أصبح دارسا تبدل آراما وعينا كوانسا
~~بمعترك شط الحبيا ترى به من القوم محدوسا وآخر حادسا وكانت بعمق بعض حروب
~~بكر وتغلب يدل على ذلك قول مهلهل أنادي بركب الموت للموت غسلوا فإن تلاع
~~العمق بالموت درت وقول مهلهل ولما رأى العمق قدامه ولما رأى عمرا والمنيفا
~~[ عمر والمنيف موضعان قبل عمق ]
# وقال أبو عبيدة عمق لبني عقيل
# وأصل العمق البعد والذهاب في الأرض وكذلك الذهاب سفلا
# والمعق أيضا بمعناه
# والعمق بالألف واللام عمق أنطاكية وهو موضع تنصب إليه مياه كثيرة لا تجف
~~إلا في الصيف وإياه عنى أبو الطيب بقوله ومثل العمق مملوء دماء مشت بك في
~~مجاريه الخيول وقال صخر الغي هم جلبوا الخيل من ألومة أو من بطن عمق كأنها
~~النجد وقد تقدم إنشاده في حرف الهمزة عند ذكر ألومة
# والعمق بضم أوله وفتح ثانيه منزل بطريق مكة ذكره ابن قتيبة
#
# PageV03P968 العمقى بكسر أوله وإسكان ثانيه مقصور على وزن فعلى أرض
# قال أبو ذؤيب لما رأيت أخا العمقى تأوبني همي وأسلم ظهري الأغلب الشيح
~~هكذا قال الأصمعي ms456 والسكري
# وقال أبو حنيفة العمقى من النبات وهي مقصورة لا تجري ولم أجد من يحليها
~~وأنشد بيت أبي ذؤيب هذا شاهدا على ذلك عن أبي عمرو
#
# عملى بفتح أوله وثانيه على وزن فعلى موضع أظنه باليمن ذكره أبو بكر
#
# حم بفتح أوله وتشديد ثانيه قرية بالشام قبل جاسم ما بين حلب وأنطاكية
~~إليها ينسب عكاشة العمي قال الراجز PageV03P969 إذا أتيت جاسما أو عما وقال
~~محمد بن سهل عم مخلاف من مخاليف مكة التهامية وقد تقدم ذكر ذلك في رسم تربة
# قال الوداك الطائي جاهلي يخاطب ناقته أقسمت أشكيك من أين ومن وصب حتى تري
~~معشرا بالعم أزوالا فلا محالة أن تلقي بهم رجلا مجربا حزمه ذا قوة نالا أي
~~جوادا يقال ما نلت له بشيء أي ما أعطيته شيئا
#
# عمان بزيادة ألف ونون على الذي قبله على وزن فعلان قرية من عمل دمشق سميت
~~بعمان بن لوط عليه السلام الفرزدق فحلك أغشاني بلادا بغيضة إلي وروميا
~~بعمان أقشرا ويقال أيضا عمان بتخفيف الميم ويروى في حديث النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما بين بصرى وعمان وعمان صحيحان
# ذكره الخطابي
# فأما عمان التي هي فرضة البحر فمضمومة الأول مخففة التالي
# وهي مدينة معروفة من العروض إليها ينسب العماني الراجز سميت بعمان ابن
~~سنان بن إبراهيم كان أول من اختطها وذكر ذلك الشرقي بن القطامي
#
# PageV03P970 عمواس بفتح أوله وثانيه بعده واو وألف وسين مهملة قرية من
~~قرى الشام بين الرملة وبيت المقدس وهي التي ينسب إليها الطاعون لأنه منها
~~بدا
# هكذا قال أبو الحسن الأثرم
# وقال الأصمعي إنما هي قرية في عربسوس
# وقال الأصمعي أخبرني بذلك عبد الملك بن صالح الهاشمي قال امرؤ القيس بن
~~عابس رب خرق مثل الهلال وبيضا ء لعوب بالجزع من عمواس وذكر عن الأصمعي أنه
~~إنما سمي الطاعون بذلك لقولهم عم وآسى ومات فيه نحو خمسة وعشرين ألفا
#
# عمود ألبان جبل مذكور محدد في رسم الستار
# وألبان موضع قد تقدم ذكره في كتاب حرف الهمزة
# وبان أيضا ms457 على وزن فعل جبل محدد مذكور في كتاب حرف الباء وهو محدد في رسم
~~الوحاف
#
# عمود سوادمة بضم السين المهملة بعدها واو وكسر الدال جبل بنجد قال نصيب
~~سرى من بلاد الغور حتى اهتدى لنا ونحن قريب من عمود سوادمه
#
# PageV03P971 عمود ضرية جبل تقدم ذكره في رسمها
#
# عمود المحدث جبل مذكور في رسم الربذة
#
# عمودان بفتح أوله أيضا وزيادة ألف ونون في آخره على وزن فعولان جبل مذكور
~~في رسم سقف فانظره هناك
#
# عمير تصغير الذي قبله واد باليمن قال ابن مقبل فصخد فشسعى من عمير فألوة
~~يلحن كما لاح الوشوم القرائح
#
# 22 العين والنون
#
# العناب بضم أوله وبالباء المعجمة بواحدة في آخره موضع ما بين بلاد يشكر
~~وبلاد بني أسد وقد تقدم ذكره في رسم بلاكث وفي رسم راكس
# وهناك أيضا عنابة بالهاء
# وقال محمد بن حبيب العناب جبل أسود في جانب رمل العذيبة وأنشد لكثير
~~ليالي منها الواديان مظنة فبرق العناب دارها فالأمالح قال والأمالح
~~والأميلح من أسافل ينبع
# وقال عمرو بن قميئة وكأني لما عرفت ديارا ال حي بالسفح عن يمين العناب
~~وأنشد أبو زيد فما لك من حلم يزيد نهاية على حلم رأل بالعناب خفيدد قال أبو
~~علي أصل العناب الجبل الصغير المنتصب
#
# PageV03P972 العنابان على لفظ تثنية الذي قبله موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~المروت
# وانظره أيضا في رسم الساقين قال أرطاة بن سهية تمشى بها خرج النعام كأنها
~~بسفح العنابين النساء الأرامل
#
# عنازة بضم أوله وبالزاي أيضا وزن فعالة موضع في ديار تغلب
# قال الأخطل رعى عنازة حتى صر جندبها وذعذع الماء يوم تالع يقد
#
# عناصر بفتح أوله وبالصاد المهلة والراء المهملة على لفظ جمع عنصر موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم كثلة
#
# عناق بفتح أوله على لفظ الأنثى من ولد المعز موضع في ديار بكر
# وذكر أبو حاتم أن العناق أيضا لغني بحمى ضرية وقد تقدم ذلك في رسم ثهمد
~~وفي رسم حمى ضرية
# وقال ذو الرمة مراعاتك الآجال ما بين شارع إلى ms458 حيت حادت عن عناق الأواعس
#
# العناقان على لفظ تثنية الذي قبله موضع ورد في شعر كثير وأراه أراد
~~العناق المتقدم ذكره فثناه قال PageV03P973 قوارض حضني بطن ينبع غدوة قواصد
~~شرقي العناقين عيرها وهذا هو سمت عناق المذكور
#
# العنانة بفتح أوله وبنون أخرى بعد الألف على وزن فعالة موضع قد تقدم ذكره
~~في الرسم قبله وكذلك العنان
#
# عنبب بضم أوله وإسكان ثانية بعده باءان كل واحدة منهما معجمة بواحدة موضع
~~قد تقدم ذكره في رسم الخبيت وموضع آخر على مثال هجائه مخالف لضبطه وهو عينب
~~يأتي ذكره في موضعه من هذا الباب إن شاء الله تعالى
#
# بئر أبي عنبة على لفظ المأكول معروفة وهي على ميلين من المدينة
# وروى أبو داود من طريق أبي هريرة قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن زوجي يريد أن يذهب بابني وقد سقاني من بئر
~~أبي عنبة وقد نفعني
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أذهبا فأستهما عليه
# فقال زوجها من يحاقني في ولدي ذكره أبو داود في كتاب الطلاق في باب من
~~أحق بالولد
#
# العنبرية كأنها منسوبة إلى العنبر وهو موضع بالشباك من البصرة قال
~~الفرزدق كم للملاءة من أطلال منزلة بالعنبرية مثل المهرق البالي الملاءة
~~بنت أوفى الجرشية وكانت من أظراف نساء البصرة ولها أخبار
#
# PageV03P974 ذو عنز بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده زاي معجمة موضع مذكور في
~~رسم عير من هذا الباب
#
# عنس بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~راكس
#
# طريق العنصلين بضم أوله وإسكان ثانيه بعده صاد مهملة مفتوحة وتضم أيضا
~~على تثنية عنصل قال أبو حاتم طريق العنصلين حق وهي طريق معروفة مستقيمة قال
~~الفرزدق أراد طريق العنصلين فياسرت به العيس في نائي الصوى متشائم
#
# عنظوان بضم أوله وإسكان ثانيه وضم الظاء المعجمة على وزن فنعلان موضع
~~بالبادية قال الراجز حرقها العبد بعنظوان فاليوم منها يوم أرونان العبد نبت
~~طيب الريح أطيب من رائحة الشيح ms459
#
# عنكث بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح الكاف بعدها ثاء مثلثة موضع باليمامة
~~قال رؤبة هل تعرف الدارخلت بالعنكث دارا لذاك الشادن المرعث
#
# حقل عنمة بكسر أوله وفتح ثانيه باليمن معروف
# قال الهمداني ينسب إلى أبي عنمة مالك بن حلل بن يعفر بن عمرو من ولد سبإ
~~الأصغر
# PageV03P975 وقال وجد على قبر في هذا الموضع مكتوب با
#
# أنا مالك ذو عنمة لي ألف عبد وألف أمة وألف ناقة سنمة وألف حجر ذهب وألف
~~بغلة مسرجة تأتي القوم من ميمنة ومشمة فلم بفاد بها قاطع النسمة
# هكذا ضبطه الهمداني في كتاب الإكليل عنمة بكسر العين ولا أعلم معناه في
~~اللغة المعدية
# وأهل اليمن يقولون عمين أي سهل
# والعمينة الأرض السهلة بلغة ( اليمن ) مقلوب منه يقال منه عمن وعنم
# فأما عنمة بفتح أوله فمعروف
# وهي ضرب من النبات له نور أحمر تشبه به الأنامل إذا خضبت ثم ذكر الهمداني
~~في أنساب همدان أن حصن عنم لخولان بفتح العين قيده دون هاء
#
# عن بضم أوله وتشديد ثانيه جبل مذكور في رسم الستار
#
# عنيبسات بضم أوله وبالسين المهملة كأنه تصغير جمع عنبسة وهو موضع من
~~أداني الشام قال الأعشى كأن قتودها بعنيبسات تعطفهن ذو جدد فربد
#
# عنيزة بضم أوله وبالزاي المعجمة على لفظ التصغير قارة سوداء في بطن وادي
~~فلج من ديار بني تميم
# وذلك الوادي يسمى الشجي
# والشجي سمي بذلك لأنه شجي بعنيزة صارت في وسطه قال الفرزدق وذكر قدرا
~~PageV03P976 أنخنا إليها من حضيض عنيزة ثلاثا كذود الهاجري رواسيا بنو هاجر
~~من بني ضبة لهم إبل سود شبه بها تلك الأحجار
# والخرج متصل بعنيزة يدل على ذلك قول الجعدي المذكور في رسم القمرى
# وقال حميد الأرقط في الشجى بين الرحيل فرجا أثماده إلى الشجي فصوى ضماده
~~وقد شفيت من تحديد عنيزة في رسم توضح المتقدم ذكره
# وقال مالك بن الريب إذا عصب الركبان بين عنيزة وبولان هاجوا المنقيات
~~النواجيا وبعنيزة قتل مهلهل جساس بن مرة وقال كأنا غدوة وبني أبينا بجنب
~~عنيزة رحيا مدير ms460 وذلك مفسر في رسم وارادت
# وورد في شعر عنترة عنيزتان مثنى كما قال الفرزدق عشية سال المربدان
~~كلاهما قال عنترة كيف المزار وقد تربع أهلها بعنيزتين وأهلنا بالعيلم
~~العيلم ديار بني عبس
#
# عنية بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء مشددة وهاء موضع في ديار رهط كعب
~~جعيل من بني تغلب قال الجعدي PageV03P977 أتاني ما يقول بنو جعيل بواد من
~~عنية أو عيان أتاني نصرهم وهم بعيد بلادهم بلاد الخيزران كل نبت طويل ناعم
~~فهو خيزران
# ( أي ) بلادهم تنبت نباتا ناعما
# هكذا رواه عبد الرحمن عن عمه
# ورواه غيره بواد من عنية أو عنان
# ويشد هذه الرواية قوله في أخرى
# وهاجت لك الأحزان دار كأنها بذي بقر أو بالعنانة مذهب لم تختلف الرواية
~~في هذا البيت
# والعنانة موضع بذي بقر ولكن ذو بقر في ديار بني أسد
# ويقوي ذلك أيضا قول تأبط شرا عفا من سليمى عنان فمنشد فأجزاع مأثول خلاء
~~فبديد
#
# 23 العين والهاء
#
# العهين بضم أوله على لفظ التصغير بالنون في آخره أيضا موضع قد تقدم ذكره
~~في رسم رؤام
# والعواهن يأتي في موضعه إثر هذا إن شاء الله
#
# 24 العين والواو
#
# عوارض بضم أوله وكسر الراء المهملة بعدها ضاد معجمة على وزن فواعل
# هكذا ذكره سيبويه في الأبنية مع صوائق اسم موضع أيضا ومن الصفات دواسر
~~وعوارض في شق غطفان وقد تقدم ذكره في رسم ضرغد وفي رسم الأصغر وقال الشماخ
~~PageV03P978 تربع من جنبي قنا فعوارض نتاج الثريا نوءها غير مخدج وقال أبو
~~رياش عوارض جبل في بلاد طيىء وعليه قبر حاتم
# وهذا هو الصحيح
# وقال أوس بن حجر فخلي للأذواد بين عوارض وبين عرانين اليمامة مرتع
#
# العواصم بفتح أوله وبالصاد المهملة على لفظ جمع عاصمة كورة من الشام تلي
~~عمل حلب قال أحمد بن الحسين تنفس والعواصم منك عشر فنعرف طيب ذلك في الهواء
~~واختزل الرشيد الثغور من الجزيرة وقنسرين وسماها العواصم
#
# العواقر على لفظ جمع الذي قبله موضع قد تقدم ذكره في رسم ذهبان
#
# عوانة بفتح ms461 أوله وبالنون
# ماءة بالعرمة من أرض اليمامة قال الأعشى بكميت عرفاء مجمرة ال خف غذتها
~~عوانة وفتاق والفتاق ماء هناك أيضا
# وانظر عوانة في رسم الغورة
#
# العوائد بفتح أوله وبالنون المكسورة بعدها دال مهملة إكام تجاه عنيزة
~~المتقدم ذكرها قال نصيب جعلن ذروء البرق برق عنيزة شمالا وعن أيمانهن
~~العوائد
#
# عواهن بضم أوله على وزن فواعل موضع قد تقدم ذكره وتحديده في رسم المنحاة
#
# PageV03P979 عوثبان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ثاء مفتوحة مثلثة ثم باء
~~معجمة بواحدة على وزن فوعلان أرض في ديار بني تميم قال ناشرة بن مالك من
~~بني عبشمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم إذا ما الخصيف العوثباني ساءنا
~~تركناه واخترنا السديف المسرهدا الخصيف الذي فيه لونان يعني الحنظل
#
# العوجاء بالجيم ممدود على لفظ تأنيث أعوج جبل تلقاء أجأ وسلمى مذكور في
~~رسم أجأ على ما تقدم
#
# العوراء ممدود على لفظ تأنيث أعور موضع باليمامة قد تقدم ذكره في رسم
~~الخرج
# ودجلة العوراء بميسان من العراق
#
# عوسجة على لفظ اسم الشجرة الشاكة موضع مذكور في رسم قفال فانظره هناك
#
# العوصاء بالصاد المهملة ممدود أيضا بلد من أرض الشام قال الحارث ابن حلزة
~~يذكر قتل عمرو بن هند الحارث الغساني بأبيه المنذر وأخذه ميسون بنت الحارث
~~وقبتها
# إذا أحل العلاة قبة ميسو ن فأدنى ديارها العوصاء العلاة أرض قريبة من
~~العوصاء وهي أقرب منزل أنزلها فيه عمرو حين أخرجها من الشام
# والعوصاء أيضا في ديار هذيل وفيه رمى ساعدة بن عمرو القرمي وقريم بطن من
~~هذيل ناقة عمرو بن قيس المخزومي رهط عبد الله ابن مسعود حلفاء هذيل فقال
~~عمرو أصابك ليلة العوصاء عمدا بسهم الليل ساعدة بن عمرو PageV03P980 وكان
~~ذلك السبب في خروجهم عن جوار هذيل
#
# عوف على لفظ اسم الرجل من جبال نجد قد تقدم ذكره في رسم تعار
#
# عوق بضم أوله وبالقاف أرض غطفان في ظهر خيبر فيما بينها وبين نجد قال
~~عمرو بن شأس وحلت بأرض المنحنى ثم أصعدت بعقدة أو حلت ms462 بأرض المكلل تحل بعوق
~~أو تحل بعرعر ففات مزار الزائر المتذلل وعرعر في أطراف بلاد بني أسد متصل
~~بأرض غطفان
# وقال أبو عمرو عوق بفتح العين وعرعر واديان
# وعقدة رملة بعينها
# والمكلل أرض لهم والمنحنى كذلك
# وقال أبو دواد أقفر الدير فالأجارع من قو مي فعوق فرامح فخفيه فتلاع
~~الملا إلى جرف سندا د فقو إلى نعاف طميه رامح وخفية موضعان متصلان بعوق
# ولم تختلف الرواية عن الخليل في فتح العين من عوق قال وهو موضع بالحجاز
~~وأنشد فعوق فرماح فاللوي من أهله قفر
#
# العوير بفتح أوله وكسر ثانيه وبالراء المهملة أيضا على وزن فعيل موضع
~~بالشام مذكور في رسم قطيقط قال القطامي حتى وردن ركيات العوير وقد كاد
~~الملاء من الكتان يشتعل PageV03P981 وقال أيضا يمدح يزيد بن معاوية وأشرقت
~~أجبال العوير بفاعل إذا خبت النيران بالليل أوقدا وقال الكميت يصف قطا أو
~~روايا التؤام في البلد القف ر تناولن من شراة العويرا وقال الراعي يمدح
~~يزيد بن معاوية بن أبي سفيان أمن آل وسنى آخر الليل زائر ووادي العوير
~~دوننا والسواجر تخطى إلينا ركن هيف وحائرا طروقا وأنى منك هيف وحائر هيف من
~~أقاصي حدود العراق
# وكذلك حائر أرض هناك
# وقال أحمد ابن الحسين وقد نزح العوير فلا عوير ونهيا والبييضة والجفار
~~وهذه مياه متقاربة وقد تقدم هذا البيت موصولا في رسم الجبا
#
# عوير بضم أوله على لفظ تصغير أعور تصغير الترخيم كثيب عظيم من الرمل
~~ببزاخة قال ابن مفيل بخل بزاخة إذ ضمه كثيبا عوير وعزا الخلالا عزاه أي غلب
~~هذا الكثيبان على كل شيء
# وقال عبد مناف بن ربع الهذلي فإن لدى النناضب من عوير أبا عمرو يخر على
~~الجبين وقال الخليل العوير اسم موضع بالبادية
#
# عويرضات بضم أوله على لفظ جمع عويرضة موضع مذكور في ديار PageV03P982 بكر
~~مذكور في رسم واردات قال الشماخ وما تنفك بين عويرضات تجر برأس عكرشة زموع
~~وقال الأخفش إنما هي عويرضة فجمع
#
# عويرضات بضم أوله على لفظ جمع عويرضة موضع مذكور ms463 في ديار بكر مذكور في
~~رسم واردات قال الشماخ وما تنفك بين عويرضات تجر برأس عكرشة زموع وقال
~~الأخفش إنما هي عويرضة فجمع
#
# عويسجة تصغير الذي قبله موضع قد تقدم ذكره في رسم الأشعر
#
# العويقل على لفظ تصغير عاقل موضع قد تقدم ذكره وتحديده في رسم الأشعر
#
# العويند بضم أوله على لفظ التصغير ماء قد تقدم ذكره في رسم ضرية
#
# 25 العين والياء
#
# العيارى على وزن فعالى أرض لسنبس من طيىء قد تقدم ذكرها في رسم المطالي
#
# عيان بكسر أوله على وزن فعال موضع في ديار بني تغلب قد تقدم ذكره في رسم
~~عنية
#
# عيبان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة هو جبل صنعاء الغربي
~~وجبلها الشرقي هو نقم
#
# عيثة بفتح أوله وبالثاء المثلثة موضع قد تقدم ذكره في رسم جعشم
#
# عيثم بفتح أوله وبالثاء المثلثة مفتوحة أيضا على وزن فيعل موضع ذكره أبو
~~بكر
#
# PageV03P983 عيدان بفتح أوله وبالدال المهملة على وزن فعلان موضع مذكور
~~في رسم دارة القلتين
#
# عير بفتح أوله وبالراء المهملة على لفظ عير القدم جبل بناحية المدينة
# قاله الزبير
# ويدلك أنه تلقاء غرب قول الراعي بأعلام مركوز فعير فغرب مغان لأم الوبر
~~إذ هي ما هيا وقال أبو صخر الهذلي فجلل ذا عير ووالى رهامه وعن محمض الحجاج
~~ليس بناكب وجر على سيف العراق ففرشه فأعلام ذي قوس بأدهم ساكب قال السكري
~~ويروى ذا عنز وكلاهما جبل هناك
# ومحمض طريق
# وقال الأحوص فقلت لعمرو تلك يا عمرو نارها تشب قفا عير فهل أنت ناظر وأحد
~~المعاني في قول الحارث بن حلزة زعموا أن كل من ضرب الع ير موال لنا وأنا
~~الولاء أراد أن كل من ضرب وتدا أو أثبت طنبا بهذا الجبل
# وأنشد الزبير لجعفر بن الزبير PageV03P984 يا ليت أني في سواء عير فلا
~~أرى ولا أرى إلا الطير وانظر عيرا في رسم ثور
#
# العيرات بكسر أوله وفتح ثانيه بعده راء مهملة على لفظ الجمع على وزن
~~فعلات ينسب إليها برقة العيرات وقد ms464 تقدم ذكرها في رسم البكرات وفي رسم ضرية
#
# العيران على لفظ تثنية الذي قبله موضع قد تقدم ذكره في رسم رواوة
#
# عيساء بفتح أوله وبالسين المهملة ممدود موضع قال القطامي لنا ليلة منها
~~بعيساء أسهم وليلتنا بالجد أصبى وأجهل
#
# عيسطان بفتح أوله وفتح السين والعطاء المهملتين على وزن فيعلان موضع قال
~~الشاعر وقد وردت من عيسطان جممة كماء السلى يزوي الوجوه شرابها
#
# عيص بكسر أوله وصاد مهملة موضع مذكور في رسم شواحط
# ويقال سلك فلان طريق العيصين على لفظ تثنية عيص إذا أخطأ
# هكذا رواه أبو علي في كتاب أبي عبيد ورواه غيره طريق العبصين بالباء
~~المعجمة بواحدة وقد تقدم في حرف العين والنون العنصلين
#
# العيكتان بفتح أوله على لفظ تثنية عيكة موضع في ديار بجيلة قال تأبط شرا
~~ليلة صاحوا وأغروا بي سراعهم بالعيكتين لدى معدى ابن براق PageV03P985 قال
~~أبو الحسن الأخفش ويروى بالعيثتين
# وقال ابن مقبل وذكر قدحا تخير نبع العيكتين ودونه زحالف هضب ترلق الطير
~~أوغرا رواه أبو عبيدة نبع العيكين بتشديد الياء وقال غيره السكيعين
#
# عين موضع في شق هذيل قال ساعدة بن جؤية يصف مطرا فالسدر مختلج وأنزل
~~طافيا ما بين عين إلى نباة الأثأب والأثل من سعيا وحلية منزل والدوم جاء به
~~الشجون فعليب نبأة موضع قريب من عين
# وسائر المواضع التي ذكر محددة في مواضعها
# وروى السكري ما بين عين إلى نباتى على وزن فعالى
# وقال أبو الفتح ينبغي أن يكون نباتى على وزن فعالى وأما داهية نأدى فإنه
~~جمع مكسر وإن لم يستعمل واحده
# وانظر القول في سعيا في رسمه
# ورأس عين مذكور في حرف الراء
#
# عينان على لفظ تثنية الذي قبله قرية بالبحرين كثيرة النخل وإليها ينسب
~~خليد عينين الشاعر وهي مذكورة في رسم اليحموم قال الشاعر ونحن منعنا يوم
~~عينين منقرا ويوم جدود لم نواكل عن الأصل PageV03P986 وقال أبو بكر عينين
~~موضع وأنشد البيت هكذا ذكره غير معرف
# وجبل عينين أيضا بأحد وهو الذي قام عليه إبليس يوم أحد فنادى ms465 إلا إن
~~محمدا قد قتل ( صلى الله على محمد )
# وفي هذا الجبل أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم الرماة يوم أحد
# وقال رجل لعثمان رضي الله عنه إني لم أفر يوم عينين فقال له عثمان
~~أتعيرني ذنبا قد عفا الله لى عنه
#
# عين شمس بفتح الشين قال محمد بن حبيب عين شمس حيث بنى فرعون الصرح
# وسيأتي ذكره في حرف الشين إن شاء الله
#
# عين صيد بفتح الصاد المهملة بعدها ياء ساكنة ودال مهملة قد تقدم ذكرها في
~~رسم لعلع وسيأتي في رسم ذي قار
#
# عينب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون مفتوحة وباء معجمة بواحدة موضع
~~بالحجاز قال الأحوص ألا أيها الربع المحيل بعينب سقتك الغوادي من مراح
~~ومعزب هكذا ضبطه ابن دريد ورأيته بخط ابن الأعرابي بعنبب بضم العين وتقديم
~~النون على الباء
#
# عيهل على وزن فيعل أيضا مذكور في الرسم قبله وقد قيل إنه بالبحرين ولا
~~يصح أن يقرن بعريتنات
#
# عيهم بفتح أوله على وزن فيعل أيضا جبل بالغور بين مكة والعراق
~~PageV03P987 وقد تقدم ذكره في رسم بيشة قال بشر بن أبي خازم فإن الود بين
~~عريتنات وبرقة عيهم منكم حرام سنمنعها وإن كانت بلادا بها تربو الخواصر
~~والسنام ويروى وبرقة عيهل باللام وقال العجاج وللشآمين طريق المشئم وللعراق
~~في ثنايا عيهم يعني الحج
# وعيهم في ديار غطفان غير شك يشهد لذلك قول بشر لأن عريتنات لبني فزارة
# وقال لبيد بن ربيعة عن الراكب المتروك آخر عهده بوادي السليل بين علنى
~~وعيهم
#
# عيون على لفظ جمع الذي قبله جبل قد تقدم ذكره وتحديده في رسم الرجاز قال
~~أوس بن حجر لدن عدوة حتى أغاث شريدهم طويل النبات والعيون وضلفع سمي هذا
~~الموضع طويل النبات بهضاب طوال حواليه
#
# PageV03P988 19 كتاب حرف الغين
#
# 1 الغين والألف
#
# الغابة بالباء المعجمة بواحدة وهما غابتان العليا والسفلى وقد تقدم
~~ذكرهما وتحديدهما في رسم خيبر ومنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم من طرفاء
~~الغابة
#
# غابر موضع في ديار بني تغلب قال ms466 الشماخ عفا من سليمى ذو سويد فغابر
#
# غادة بالدال المهملة موضع في ديار كنانة قال ساعدة فما راعهم إلا أخوهم
~~كأنه بغادة فتخاء الجناح كسير
#
# ذات الغار قد تقدم ذكرها وتحديدها في رسم أبلى
#
# غارب على لفظ غارب البعير موضع متصل بنصع مذكور في رسمه
#
# غاف بالفاء مذكور في رسم مزون وفي رسم شرف
#
# PageV03P989 غالب بالباء المعجمة بواحدة فاعل من الغلبة موضع بطريق مصر
~~قال كثير فدع عنك سلمى إذ أبى النأي دونها وحلت بأكناف البويب فغالب البويب
~~موضع هناك قد تقدم تحديده
# ومن روى بأكياف الخبيب بالخاء قال فعاذب
# قال وهما متدانيان
# تقدم تحديد جميعها وذكره
#
# 2 الغين والباء
#
# الغبر بضم أوله وإسكان ثانيه وبالراء المهملة جبال مذكورة في رسم فيد
#
# الغبير على لفظ التصغير ماء لمحارب
# قاله الأخفش وأنشد لشبيب بن البرصاء ألم تر أن الحي فرق بينهم نوى يوم
~~دارات الغبير لجوج قال ويروى يوم دارات الغمير بالميم
# ويروى يوم صحراء العميم
# وغبار أيضا مكبر على بناء فعال ماء لهم وكلاهما مذكور في رسم ضرية
#
# غبيط المدرة بفتح أوله وكسر ثانيه وبالطاء المهملة مضاف إلى المدرة من
~~الأرض موضع مذكور في رسم فلج قال امرؤ القيس PageV03P990 رأت هلكا بنجاف
~~الغبيط فكادت تجد لذاك الهجارا الهلك الشق الذاهب في الأرض
# قال الاصمعي الغبيطان موضعان وأنشد تربع القلة بالغبيطين فذا كريب فجنوب
~~الفأوين قال وأصله أن الغبيط أماكن في الحزن منقادة وقال ابن حبيب الغبيطة
~~نجفة يرتفع طرفاها وبطمئن وسطها كغبيط القتب وأنشد لأمرىء القيس وألقى
~~بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب المحمل
#
# 3 الغين والدال المهملة
#
# غدر بضم أوله وفتح ثانيه بعده راء مهملة موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~الراموسة
#
# غدرة بفتح أوله وكسر ثانيه بعده راء مهملة وهاء موضع معروف بالحجاز وهي
~~أرض مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسماها خضر كره اسمها لأن الغدرة
~~المظلمة السوداء من المحل ومنه قولهم ليلة غدرة ومغدرة بينة الغدر وهي
~~الشديدة الظلمة
#
# 4 الغين والذال
#
# الغذوان ms467 بفتح أوله وثانيه على وزن فعلان موضع مذكور في رسم ذي قار
#
# 5 الغين والراء
#
# PageV03P991 غراب على لفظ اسم الطائر موضع قد تقدم ذكره في رسم لأي
~~وسيأتي في رسم غران من هذا الحرف وفي رسم شمنصير من حرف الشين وقال هدبة بن
~~خشرم ويوم طلعنا من غراب ذكرتها على شرف بادي المهولة والحزن
#
# الغرابات على لفظ الجمع كأنه جمع غرابة بالهاء إكام سود وقد تقدم ذكرها
~~في رسم خنزير قال كثير وظلت بأكناف الغرابات تبتغي مظنتها واستمرأت كل مرتد
~~أراد كل مرتاد
# وقال ساعدة بن جؤية فأتى به على الإفراد تذكرت ميتا بالغرابة ثاويا فما
~~كاد ليلي بعد ما طال ينفد
#
# غران بضم أوله وتخفيف ثانيه على وزن فعال موضع بناحية عسفان ينزله بنو
~~سراقة بن معتمر من بني عدي بن كعب ولهم بها أموال كثيرة
# وقال الأصمعي هو ببلاد هذيل بعسفان وقد رأيته وأنشد لأبي جندب تخذت غران
~~إثرهم دليلا وفروا في الحجاز ليعجزوني وقد عصبت أهل العرج منهم بأهل صوائق
~~إذ عصبوني قال أبو الفتح غران فعال من الغرين والغرين والغريل هو الطين
~~ينضب عنه الماء فيجف في أسفل الغدير ويتشقق قال كثير PageV03P992 رسا بغران
~~واستدارت به الرحا كما يستدير الزاحف المتغيف وقال ابن إسحاق غران واد بين
~~أمج وعسفان يمتد إلى ساية وهو منازل بني لحيان وإليه انتهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في غزوته بعد فتح بني قريظة يريد بني لحيان يطلب بأصحاب
~~الرجيع فسلك على غراب جبل بناحية المدينة على طريق الشام ثم على محمض ثم
~~على البتراء ثم صفق على ذات اليسار فخرج على يين ثم على صخيرات اليمام ثم
~~استقام به الطريق فأغذ السير حتى نزل غران فوجد بني لحيان قد حذروا
~~وامتنعوا في الجبال
#
# الغر بفتح أوله وتشديد ثانيه موضع متصل بالغراء وقد تقدم ذكره في رسم
~~جفاف وسيأتي في رسم غضور من هذا الباب
#
# الغراء بفتح أوله وتشديد ثانيه ممدود على وزن فعلاء موضع قد تقدم ذكره
~~وتحديده في ms468 رسم النقيع
# وسيأتي في رسم غضور من هذا الباب
# وقال معن بن أوس المزني سرت من قرى الغراء حتى اهتدت لنا ودوني حزابي
~~الطوي فينقب وقال حميد بن ثور فقصره يقحم من غر أقاحيم عرضت له تحت ليل ذي
~~سدود حيودها ولعله قرى أو موضعا آخر
# والسدود الظلمة لأنها تسد كل شيء وكل ما نتأ فهو حيد
#
# PageV03P993 الغران على لفظ تثنية الذي قبله موضع بالشام قال الطائي فقد
~~فارقت بالغرين دارا من أرض الشام حف بها النعيم
#
# غرب بضم أوله وتشديد ثانيه وفتحه على لفظ جمع غارب موضع تلقاء الستار قد
~~تقدم ذكره في رسم جمدان
# وقال علقمة بن عبدة لليلى فلا تبلى نصيحة بيننا ليالي حلوا بالستار فغرب
~~وقال الرياشي غرب موضع دون الشام إلى العراق
# وأنشد لجران العود أيا كبدا كادت عشية غرب من الشوق إثر الظاعنين تصدع
~~والحدالي بإزاء غرب قال أبو الطيب ولله سيري ما أقل تئية عشية شرقي الحدالي
~~وغرب
#
# غرزة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعد زاي معجمة موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~المنحاة
#
# بئر غرس بفتح أوله وإسكان ثانيه وسين مهملة بئر معروفة بالمدينة لسعد بن
~~خيثمة الأنصاري كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب منها في حياته
~~وبمائها غسل بعد وفاته
#
# الغرف بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده فاء أيضا على وزن فعل موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم الرويثات
#
# الغرقد بفتح أوله على لفظ اسم الشجر موضع
# قال أبو سعيد وقد أنشد بيت زهير PageV03P994 وأرى العيون وقد وبى تقريبها
~~ظمأى فحش بها خلال الغرقد الغرقد شجر وقد يكون مكانا
#
# غرور بضم أوله وإسكان ثانيه بعده واو مفتوحة وشين معجمة في رسم شطب
#
# عروش بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو مفتوحة وشين معجمة بلد في ديار بني
~~هلال قال عمرو ذو الكلب فأمي قينة إن لم تروني بغروش وسط عرعرها الطوال
~~ولست لحاصن إن لم تروني ببطن صريحة ذات النجال وصريحة أرض هناك
# ورواه السكري ضريحة بالضاد المعجمة
#
# الغريف بكسر أوله وإسكان ms469 ثانيه بعده ياء مفتوحة وفاء موضع في ديار بني
~~سعد قال الخطفي واسمه حذيفة بن بدر كلفني قلبي وماذا كلفا هوازنيات حللن
~~الغريفا وقال الخليل الغريف بفتح أوله وكسر ثانيه موضع لبني سعد وأنشد كأن
~~بين المرط والشنوف رملا حبا من عقد الغريف
#
# غريقة بضم أوله وفتح ثانيه وبالقاف على لفظ التصغير موضع قد تقدم ذكره
~~وتحديده في رسم النير
#
# الغريان على لفظ تثنية الذي قبله
# معروفان بالكوفة قال الكميت PageV03P995 أتعرف رسما بالغريين مقفرا لظبية
~~أم أنكرته أو تنكرا ويقال إن النعمان بناهما على قبر عمرو بن مسعود وخالد
~~بن نضلة لما قتلهما قالت هند بنت معبد بن نضلة ترثيهما ألا بكر الناعي
~~بخيرى بني أسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد
#
# غرية بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديد الياء أخت الواو موضع ينسب إليه يوم من
~~أيامهم فهو يوم غرية قال الشاعر أضمر بن ضمرة ماذا ذكر ت من صرمة أخذت
~~بالمغار ويوم غرية رهن به ويوم النسار ويوم الجفار وقال المفجع
# الغري موضع بالكوفة
# ويقال إن تبر علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالغري هذا
# هكذا ذكره الغري دون هاء التأنيث
#
# 6 الغين والزاي
#
# غزال ثنية بين الجحفة وعسفان
# وسيأتي ذكره في رسم هرشى
# وهناك قرن غزال ثنية معروفة وقد تقدم ذكرها في رسم العقيق قال كثير قلن
~~عسفان ثم رحن سراعا طالعات عشية من غزال قصد لفت وهن متسقات كالعدولي
~~لاحقات التوالي ولفت ثنية بين مكة والمدينة
# ويروى لفت بفتح اللام وقد تقدم ذكرها
#
# غزران بضم أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة على وزن فعلان موضع ذكره أبو
~~بكر
#
# غزران بضم أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة على وزن فعلان موضع ذكره أبو
~~بكر PageV03P996 ( غزة ) بفتح أوله وتشديد ثانيه بعده هاء التأنيث موضع
~~بديار جذام من مشارف الشام وبغزة مات هاشم بن عبد مناف قال شاعرهم مطرود
~~ابن كعب ميت بردمان وميت بسا مان وميت عند غزات وميت أوجعنى فقده مات بشرقى
~~البنيات البنيات موضع بغربى الحجون يعنى ms470 عبد شمس مات بمكة وقبره بالحجون
~~وردمان باليمن وبها مات المطلب بن عبد مناف وسلمان في طريق العراق من مكة
~~وهناك مات نوفل بن عبد مناف قبل أخيه المطلب وكان أخذ حبلا من كسرى لتجار
~~قريش ولم يمت منهم بمكة إلا عبد شمس كما ذكرنا فقبره بالحجون مات بعد أخيه
~~هاشم
#
# الغزير بضم أوله وفتح ثانيه وبالراء المهملة على لفظ التصغير ماء لبني
~~تميم قال جرير إن قال صحبتك الرواح فقل لهم حيوا الغزير ومن به من حاضر
#
# 7 الغين والسين
#
# غسل بكسر أوله وإسكان ثانيه موضع في ديار بني أسد قال امرؤ القيس تربع
~~بالستار ستار غسل إلى قدر فجاد لها الولي وهناك قتلت بنو أسد حبان بن
~~معاوية بن مالك بن جعفر بن كلاب وكان PageV03P997 خرج ليطلب بدم عمه ربيعة
~~بن مالك أبي لبيد فقال لبيد فقال لبيد يرثيه أقول لصاحبي بذات غسل ألما بي
~~على الحدث المقيم فأنظر كيف سمك بانياه على حبان ذي الحسب الصميم وقال أبو
~~حاتم ذات غسل موضع دون أرض بني نمير وأنشد للراعي أنخن جمالهن بذات غسل
~~سراة اليوم يمهدن الكدونا الكدن مركب من مراكب النساء
#
# 8 الغين والشين
#
# الغشب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة قال أبو بكر أظنه
~~موضعا
#
# غشى بضم أوله وفتح ثانيه مقصور على وزن فعل قد تقدم ذكره في رسم تيماء
#
# 9 الغين والصاد
#
# ذو الغصن واد من حرة بني سليم
# وفي رسم سويقة بلبال أنه غدير
# وقال كثير لعزة من أيام ذي الغصن هاجني بضاحي قرار الروضتين رسوم فروضة
~~آجام تهيج لي البكا وروضات شوطى عهدهن قديم
#
# غصين على لفظ تصغير الذي قبله موضع في شق اليمن
#
# PageV03P998 10 الغين والضاد
#
# الغضى بفتح أوله وثانيه مقصور على وزن فعل موضع قد تقدم ذكره وتحديده في
~~رسم مبين
# وقال جميل فصغره ومجراك ما عسفت بصحبي ذا غضي إلى النوابح قيا يريد من
~~جراك أي من أجلك فوصل
# والنوابح موضع محدد في موضعه
# وواد الغضى تلقاء البويرة ms471 وهو الذي عنى أحمد بن الحسين بقوله وجار
~~البويرة وادي الغضى
#
# الغضار بضم أوله وبالراء المهملة بلد بالبادية قال حميد بن ثور بعلياء من
~~جوز الغضار كأنها لها الريم من طول الخلاء تشيب
#
# غضور بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو مفتوحة وراء مهملة ماء لطيىء
# قال أبو نصر عن الأصمي وأنشد لعروة بن الورد لعلك يوما أن تسري ندامة علي
~~بما جشمتني يوم غضورا وقال في موضع آخر وقد أنشد لعروة بن الورد أيضا عفت
~~بعدنا من أم حسان غضور وفي الرحل منها آية لا تغير وبالغر والغراء منها
~~منازل وحول الصفا من أهله متدور غضور ثنية فيما بين المدينة إلى بلاد خزاعة
# وقول عروة بالغر والغراء منها على أثر ذكر غضور يدل على صحة ذا القول
~~لأنهما في ذلك الشق
# وقال أبو سعيد غضور وقران ماء ان لطيىء وأنشد PageV03P999 إلى ضوء نار
~~بين قران أوقدت وغضور تزهاها شمال مشارك وقال الشماخ فأوردها ماء بغضور
~~آجنا له عرمض كالغسل فيه طموم وقال امرؤ القيس قاصدات لغضورا
# وسيأتي ذكر غضور في رسم شابة أيضا
#
# الغضي بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم العشيرة
#
# غضيان بضم أوله وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو على وزن فعلان بلد
~~بديار سعد هذيم من قضاعة قال هدبة بن خشرم تعسف من غضيان حتى هوى لنا بيثرب
~~ليلا بعد طول تجنب يصف خيالا
# وأنشد ابن الأعرابي تعشبت من أول التعشب بين رماح القين وابني تغلب عينا
~~بغضيان شديد العنبب
#
# PageV03P1000 غضيف بضم أوله وفتح ثانيه وبالفاء في آخره على لفظ التصغير
~~موضع ذكره أبو بكر
#
# 11 الغين والفاء
#
# غفارة بكسر أوله وبالراء المهملة على وزن فعالة قال الخليل جبل يسمى رأسه
~~غفارا
#
# 12 الغين واللام
#
# غلافق بضم أوله وبكسر الفاء بعدها قاف موضع ذكره أبو بكر أيضا
#
# غلفان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعد فاء على وزن فعلان موضع ذكره أبو بكر
#
# 13 الغين والميم
#
# الغماد بضم أوله وبالدال المهملة هو ms472 الذي يضاف إليه برك الغماد وقد تقدم
~~ذكره وتحديده في حرف الباء
#
# الغمار على لفظ جمع الذي قبله واد في ديار طيىء قال الشاعر فما عن قلى
~~سلمى ولا بغضي الملا ولا العبد من وادي الغمار تمار أنشده يعقوب في أبيات
~~قد أنشدتها في رسم سلمى
#
# PageV03P1001 غمازة بضم أوله وبالزاي المعجمة على وزن فعالة بئر معروفة
~~بين البصرة والبحرين
# وقال قوم بل هي عين دون هجر
# وأنشد لأوس ابن حجر تذكر عينا من غمازة ماؤها له حبب تجري عليه الزخارف
~~يعني حبك الماء
# ويدلك أنها عين لبني بو قول ذي الرمة أعين بني بو غمازة موعد لها حين
~~تجتاب الدجى أم أثالها
#
# غمدان بضم أوله وإسكان ثانيه وبالدال المهملة أيضا قصبة صنعاء قال أبو
~~الصلت يمدح ابن ذي يزن
# فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا في رأس غمدان دارا منك محلالا قال الخليل
~~عمدان بالعين المهملة اسم موضع
# قال ويقال غمدان بالغين المعجمة
# قال الهمداني هما موضعان فعمدان بالعين المهملة في مأرب
# قال وكانت غمدان صنعاء عشرين سقفا طباقا بين كل سقفين عشرة أذرع فكان
~~ارتفاع بنائها مئتي ذراع
# قال الهمداني ما زال سام يزور الأرض مطلبا للطيب خير بقاع الأرض يبنيها
#
# الغمر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة ماء قد تقدم ذكره في رسم
~~تيماء وهو مذكور أيضا في رسم فيد
# وقال زهير دار لأسماء بالغمرين ماثلة كالوحي ليس بها من أهلها أرم
~~PageV03P1002 سالت بهم قرقرى برك بأيمنهم والعاليات وعن أيسارهم خيم ضم إلى
~~الغمر موضعا آخر فسماه الغمرين ثم قال عوم السفين قلما جال دونهم فند
~~القريات فالعتكاء فالكرم ويروى فيد القريات فالعثكان
# وهذه كلها مواضع متدانية
# وقال الحطيئة ألا كل أرماح قصار أذلة فداء لأرماح نصبن على الغمر فدى
~~لبني ذبيان أمي وخالتي عشية ذادوا بالرماح أبا بكر فدل أن الغمر في ديار
~~بني ذبيان
# وقال أبو العباس الأحول غمر ذي كندة لبني البكاء من بني عامر بن ربيعة
# قال عمر بن أبي ربيعة إذا سلكت غمر ms473 ذي كندة مع الركب قصدا لها الفرقد
~~وقال الأخطل وجدا برملة يوم شرق أهلها للغمر أو لسفائن الأذكار الأذكار
~~موضع معبر لبني عتاب بن تغلب ويروى أو لشقائق الأحفار
# وقال حميد بن ثور نظرت بوادي الغمر والليل مقبل يرف رفيف النسر والشوق
~~طائر والغمر أيضا اسم بئر بمكة لبني سهم
#
# غمرة بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع
# وهو فصل بين نجد وتهامة PageV03P1003 من طريق الكوفة كما أن وجرة فصل بين
~~نجد وتهامة من طريق البصرة
# قاله يعقوب وأنشد للبعيث أزارتك ليلى والركاب بغمرة وقد بهر الليل النجوم
~~الطوالع وفي شعر طفيل غمرة موضع يلي لبن قال طفيل جنبنا من الأعراف أعراف
~~غمرة وأعراف لبن الخيل يا بعد مجنب
#
# الغم بضم أوله وتشديد ثانيه قرية من قرى قطربل قال الحكمي في روضة من
~~رياض الغم مشرقة تنوح فيها مثاكيل الفواخيت
#
# الغمير على لفظ تصغير الذي قبله موضع ببلاد بني عقيل
# قال مزاحم ابن الحارث كأحقب من وحش الغمير بمتنه وليتنه من عض العيار
~~كدوم أطاع له بالمذنبين وكتنة نصي وأحوى دخل وجميم قال أبو حاتم المذنبان
~~وكتنة قريتان في بلاد بني عقيل
# والنصي الرطب ويابسه الحلي
# ودخل نبت قد دخل بعضه في بعض
# والجميم من النبت الذي قد تم
#
# وغمير اللصوص هو قصر في مقابل الحيرة قال عدي بن زيد موازي القارة أو
~~دونها غير بعيد من غمير اللصوص هكذا رواه حرمي العلاء عن بندار عن محمد بن
~~حبيب
# ورواه ابن الأنباري عن أحمد بن عبيد عن ابن الكلبي عمير اللصوص بالعين
~~المهملة
#
# PageV03P1004 الغميس بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وسين مهملة موضع
~~بديار بني قيس بن ثعلبة بقرب من الريف وقد تقدم ذكره في رسم دوة وسيأتي في
~~رسم غيقة
# قال الأعشى حل أهلي بطن الغميس فبادو لى وحلت علوية بالسخال ترتعي السفح
~~فالكثيب فذاقا ر فروض القطا فذات الرئال بادولى ببطن فليج بين البصرة
~~والكوفة
# وروى أبو عبيدة فبادقلى
# والسخال بالعالية
# وروض القطا و ذات الرئال موضعان هناك أيضا
#
# وغميس ms474 الحمام على مثال لفظه مضاف إلى الحمام الطير المعروف موضع بين ملل
~~وصخيرات اليمام
# وعليه سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريقه إلى بدر
# وغميس الحمام من مريين
# هكذا قال ابن إسحاق مريان بفتح الميم والراء
# ورواه قوم مريين بإسكان الراء وروى غير واحد أن نضلة بن عمرو الغفاري لقي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمريين معه شوائل فحلب له من ألبانها فشرب
# وروى الخطابي أن نضلة لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمريين فهجم عليه
~~شوائل له
# هكذا رواه بمريين بالتشديد وفسره فقال يريد بناقتين غزيرتين
# وهجم أي حلب
# وهذا وهم والله أعلم
# كيف يقول بناقتين غزيرتين ثم يقول فهجم عليه شوائل له وهي التي ارتفعت
~~ألبانها
# وإنما هو بمريين بفتح الراء وتخفيف الياء وهو اسم للموضع المذكور
#
# PageV03P1005 الغميصاء بضم أوله وفتح ثانيه وبالصاد المهملة على لفظ
~~التصغير موضع في ديار بني جذيمة من بني كنانة
# وهناك أصاب منهم خالد بن الوليد من أصاب
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إليهم عند فتح مكة ومعه بنو سليم
~~وكانت بنو كنانة قتلت في الجاهلية الفاكه بن المغيرة عم خالد وعوفا والد
~~عبد الرحمن وهما صادران من اليمن ثم عقلتهما وسكن الأمر بينهم وبين قريش
~~وكان لبني سليم أيضا في بني كنانة ذحول فأكثروا فيهم القتل بالغميصاء
# قالت سلمى امرأة من بني كنانة فكم فيهم يوم الغميصاء من فتى أصيب ولم
~~يشمل له الرأس واضحا وكائن ترى يوم الغميصاء من فتى أصيب ولم يجرح وقد كان
~~جارحا فبعض الناس يرى أنهم كانوا مسلمين وأن خالدا أوقع بهم ليدرك بثأر عمه
# ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وداهم وبرىء مما صنع خالد
#
# الغميم بفتح أوله وكسر ثانيه تقدم ذكره وتحديده في رسم العقيق
# وكراع الغميم إليه منسوب
# وقال ابن حبيب الغميم بجانب المراض والمراض بين رابغ والجحفة
# قال جرير PageV03P1006 أنى نكلف بالغميم حاجة نهيا حمامة دونها وحفير
~~فصغره
# وقال الشماخ فصغره أيضا لليلى بالغميم ms475 ضحوء نار تلوح كأنها الشعرى العبور
~~وقال الشميذر الحارثي بني عمنا لا تذكروا الشعر بعدما دفنتم بصحراء الغميم
~~القوافيا ويروى بصحرا الغميم
# وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح إلى مكة فصام حتى
~~بلغ كراع الغميم فأفطر
# وكراعه طرف من الحرة تمتد إليه
#
# PageV03P1007 14 الغين والنون
#
# الغناء بكسر أوله ممدود موضع بالبادية معروف قال ذو الرمة على متنه
~~كالنسع يحبو ذنوبها لأحقف من رمل الغناء ركام وقال الراعي لها خصور وأعجاز
~~ينوء بها رمل الغناء وأعلى متنها رود يريد تنوء بمثل رمل الغناء فقلب
# وقال أبو حية وما أنت أم ماأم عثمان بعدما حبا لك من رمل الغناء خدود
#
# غنثر بضم أوله وإسكان ثانيه بعده ثاء مثلثة مضمومة وراء مهملة موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم الجبا ورسم الراموسة
#
# 15 الغين والواء
#
# الغور غور تهامة معروف وقد تقدم ذكره وتحديده
# والغور مثله موضع بالشام
# والسرية قرية بالغور الشامي قال أرطأة ابن سهية دعانا شبيب بالسرية دعوة
~~فقام له بالحرتين مجيب وهذا الغور الشامي هو الذي أراد أبو الطيب بقوله
~~لولاك لم أترك البحيرة والغو ر دفيء وماؤها شبم
#
# الغورة بضم أوله وبهاء التأنيث في آخره موضع باليمامة
# روى أبو عبيد عن الحارث بن مرة الحنفي عن رجاله أن وفد بني حنيفة قدموا
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيهم مجاعة بن مرارة فأقطعه وكتب له كتابا
# هذا كتاب كتبه محمد رسول الله لمجاعة بن مرارة إتى أقطعتك الغورة وعوانة
~~والحبل
# فمن حاجك فإلي
# ثم وفد مجاعة بعدما قبض النبي صلى الله عليه وسلم على أبي بكر فأقطعه
~~الخضرمة ثم قدم على عمر بعد أبي بكر فأقطعه الريا ثم قدم على عثمان فأقطعه
~~قطيعة لا أحفظ اسمها
#
# الغوطة بضم أوله وبالطاء المهملة قصبة دمشق كذلك قال حيان النحوي
# وقال غيره الغوطة موضع متصل بدمشق من جهة باب الفراديس يسقيه النهر
# قال الأخطل وقد نصرت أمير المؤمنين بنا لما أتاك بباب الغوطة النفر
~~PageV03P1008 وقال الراعي ونحن كالنجم يهوي ms476 في مطالعه وغوطة الشام من
~~أعناقها صدر
#
# غول بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع في شق العراق قال معن بن أوس عرقية
~~تحتلي غولا فعسعسا محل العراق دارها ما تباعده وهو مذكور في رسم كنهل
# وغول الرجام مضاف إلى الرجام بكسر الراء المهملة بعدها جيم بحمى ضرية قد
~~تقدم ذكره هناك قال البعيث وكيف طلابي العامرية بعدما أتى دونها غول الرجام
~~فألعس وألعس جمل هناك إلى السواد ما هو وهو الذي أراد لبيد بقوله عفت
~~الديار محلها فمقامها بمنى تأبد غولها فرجامها قال والرجام هضاب معروفة
~~قريب من طخفة وقال الشماخ صبا صبوة من ذي بحار فجاوزت إلى آل ليلى بطن غول
~~فمنعج
#
# غولان بفتح أوله على وزن فعلان اسم موضع ذكره أبو بكر
#
# الغوير بضم أوله على لفظ تصغير الذي قبله
# وروى أبو إسحاق الحربي عن عمرو عن أبيه أن الغوير نفق في حصن الزباء وفيه
~~قيل عسى الغوير أيؤسا
# وأنظر الغوير في رسم الراموسة
#
# الغوير بفتح أوله وكسر ثانيه على وزن فعيل موضع من أرض الشام
# قالت طريفة الكاهنة لما كان من أمر سيل العرم ما كان PageV03P1009 من
~~أراد منكم الخمر والخمير والملك والتأمير والديباج والحرير فليلحق ببصرى
~~وغوير
# هكذا رواه الفاكهي في كتابه في أخبار مكة بغين معجمة
# ورواه الخطابي بعين مهملة
#
# غويل بضم أوله على لفظ تصغير الذي قبله موضع آخر
#
# 16 الغين والياء
#
# الغيام بفتح أوله جبل دان من شمظة وهو مذكور في رسم شمظة
# وقال لبيد بكتنا أرضنا لما ظعنا وحيتنا سفيرة والغيام وسفيرة وغيام
~~هضبتان
# وكان بنو جعفر قد فارقوا قومهم في شأن قتل منيع بن عروة لمرة بن طريف
~~وصاروا بالشام فدل ذلك أن هاتين الهضبتين بالشام
#
# الغيض بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالضاد المعجمة موضع مذكور في رسم
~~البيضتين
#
# غيقة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده كاف موضع قد تقدم ذكره في رسم خيم وفي
~~رسم رضوى
# وقال ابن حبيب هو لبني غفار بن مليل بن ضمرة ابن بكر بن عبد مناف بن
~~كنانة ms477 وهو بين مكة والمدينة قال كثير عفت غيقة من أهلها فحربمها فبرقة حسنى
~~قاعها فصريمها قال ابن دريد لا يكون مع غيقة إلا حسنى فإذا ذكر بصاق أو
~~طريق الشام فهي حسمى بالميم
# PageV03P1010 وقال يعقوب غيقة قليب لبني ثعلبة حذاء النواشر والنواشر
~~قارات بأعلى وادي المياه ووادي المياه لهم ولأشجع وأنشد لمزرد يحن لقاح
~~الثعلبي صبابة لأوطانها من غيقة فالفدافد قال والفدافد رواب في أرض جهاد
~~بين رحرحان وبين الخشبة لبني ثعلبة بن سعد بن ذبيان أيضا وقال صخر الغي
~~الهذلي إلى عمرين إلى غيقة فيليل يهدي ربحلا زخوفا وهذه مواضع متدانية
# وغويقة على تصغير الذي قبلها موضع آخر
#
# الغيل بكسر أوله موضع قد تقدم ذكره في رسم زبيد
#
# غيلان بفتح أوله جبل من عمل صنعاء كان ينزله بنو رزاح بن خولان
#
# الغيلم بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده لام مفتوحة موضع دي ديار بني عبس قد
~~تقدم ذكره في رسم عنيزة
#
# غينا بفتح أوله وبالنون مقصور وهو قلة ثبير وهي التي في أعلاه قال أبو
~~خراش الهذلي لقد علمت هذيل أن جاري لدى أطراف غينا من ثبير قال أبو الفتح
~~هي فعلى من الغين وهو إلباس الغيم
# وإن كانت ألفه ملحقة لم تنصرف في التعريف
#
# PageV03P1011 20 كتاب حرف الفاء
#
# فاثور بالراء المهملة جبل بالسماوة قد تقدم ذكره في رسم الأفاقة قال ابن
~~مقبل حي محاضر هم شتى وجمعهم دوم الإياد وفاثور إذا انتجعوا وقال الأخزر بن
~~لعط الدؤلي في تبييت كنانة لخزاعة بالوتير وهي ديار خزاعة عند المهادنة
~~التي كانت بين قريش والنبي صلى الله عليه وسلم وكنانة في حلف قريش وخزاعة
~~في حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنهم بالجزع حين نشلهم أسود حفان
~~النعام الجوافل نذبحهم ذبح التيوس كأننا أسود تبارى فيهم بالقواصل فأجابه
~~بديل بن عبد مناة الخزاعي ونحن صبحنا بالتلاعة داركم بأسيافنا يسبقن لوم
~~العواذل ونحن منعنا بين بيض وعتود إلى خيف رضوى من مجر القنابل أراد بقوله
~~بين بيض بيضان وهو من ديار خزاعة ms478 وكذلك عتود وقد تقدم ذكرهما
#
# PageV03P1012 فاران على وزن فاعال معدن حديد بمنازل بني سليم ينزله بنو
~~الأخشم ابن عوف بن حبيب بن عصية بن خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم
~~ولذلك قيل لهم القيون
# قال خفاف بن عمير السلمي متى كان للقينين قين طمية وقين بلي معدنان
~~بفاران
#
# رمل فارز بكسر الراء بعدها زاي معجمة موضع قد تقدم ذكره في رسم دوسر
# هكذا رواه إسماعيل بن القاسم عن أبي بكر بن دريد بتقديم الراء على الزاي
~~وورد في شعر الراعي بتقديم الزاي على الراء قال تبين خليلي هل ترى من ظعائن
~~سلكن أريكا أو وعاهن فازر ظعن وودعن الجماد ملالة جماد قسا لما دعاهن ساجر
#
# فارع على وزن فاعل من صيغة الذي قبله أطم حسان بن ثابت قال أرقت لتوماض
~~البروق اللوامع ونحن نشاوى بين سلع وفارع
#
# عين الفارعة تقدم ذكرها في رسم الفرع
#
# فاضحة بكسر الضاد بعدها حاء مهملة واد في ديار سليم قاله إبراهيم ابن
~~محمد بن عرفة قال ابن أحمر ألم تسأل بفاضحة الديارا متى حل الجميع بها
~~وسارا
#
# الفالق بكسر اللام بعدها قاف على وزن فاعل مسيل ماء قد تقدم ذكره في رسم
~~بلوقة مشتق من فلق إذا شق
#
# 2 الفاء والتاء
#
# PageV03P1013 فتاخ بكسر أوله وبالخاء المعجمة في آخره موضع قد تقدم ذكره
~~في حوضى قال جرير أقبلن من جنبي فتاخ وإضم على قلاص مثل خيطان السلم
#
# فتاق بكسر أوله وبالقاف في آخره جبل قد تقدم ذكره في رسم تيماء
# وفي رسم عوانة أنه ماء بالعرمة
#
# 3 الفاء والجيم
#
# الفجير بضم أوله وفتح ثانيه وبالراء المهملة على لفظ التصغير موضع ذكره
~~أبو بكر
#
# 4 الفاء والحاء
#
# فحل بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع بالشام
#
# الفحلاء بفتح أوله وإسكان ثانيه ممدود على وزن فعلاء موضع ذكره أبو بكر
#
# فحلان على لفظ تثنية الأول جبلان صغيران مذكوران في رسم أنبط
#
# 5 الفاء والخاء
#
# فخ بفتح أوله وتشديد ثانيه موضع قد تقدم ذكره في رسم العقيق وسيأتي في ms479
~~رسم هرشى بينهه وبين مكة ثلاثة أميال به مويه
# PageV03P1014 وروى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل بفخ قبل
~~دخوله مكة
# وبفخ كانت وقعة الحسين وعقبة
# وقال الشاعر ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بفخ وحولى إذخر وجليل أهل الحجاز
~~يسمون الثمام الجليل
# وبفخ مقابر المهاجرين كل من جاور بمكة منهم فمات يوارى هناك
#
# 6 الفاء والدال
#
# الفدافد على لفظ جمع فدفد رواب مذكورة محددة في رسم غيقة
#
# فدة بكسر أوله وتحريك ثانيه على زنة عدة جبل بضهر
# وانظره هناك
#
# فدفداء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدهما مثلهما ممدود
# ويعقوب يقول فدفداء بضم الفاءين ماء معروف قال ابن أحمر
#
# طرحنا فوقها أبيننة على مصدر من فدفداء ومورد قوله أبينية يعني ثيابا من
~~أبين
#
# فدك بفتح أوله وثانيه معروفة بينها وبين خيبر يومان وحصنها يقال له
~~الشمروخ وأكثر أهلها أشجع وأقرب الطرق من المدينة إليها من النقرة
~~PageV03P1015 مسيرة يوم على جبل يقال له الحبالة والقذال ثم جبل يقال له
~~جبار ثم يربغ وهي قرية لولد الرضا وهي كثيرة الفاكهة والعيون ثم تركب الحرة
~~عشرة أميال فتهبط إلى فداك
# وطريق أخرى وهي طريق مصدق بني ذبيان وبني محارب من المدينة إلى القصة
~~وهناك تصدق بنو عوال من بني ثعلبة بن سعد ثم ينزل نخلا فتصدق الخضر خضر
~~محارب ثم ينزل المغيثة فتصدق سائر بني محارب ثم الثاملية لأشجع ثم الرقمتين
~~لبني الصادر ثم مرتفقا لبني قتال بن يربوع
# هكذا قال السكوني وإنما هو رياح بن يربوع وأمه أم قتال بنت عبد الله بن
~~عمرو لؤي بن التيم
# ثم فدك ثم الحراضة ثم خيبر ثم الصهباء لأشجع ثم دارة
#
# الفدين على لفظ تصغير فدن اسم القصر موضع قد تقدم ذكره وتحديده في رسم
~~صوءر
#
# 7 الفاء والراء
#
# الفراشة بالشين المعجمة أيضا على وزن فعالة موضع قد تقدم ذكره في رسم حزة
# هكذا أورده القالي الفراشة بالشين معجمة وكان في كتابه الفراسة بالسين
~~المهملة
#
# فراضم على بناء الذي قبله بالضاد المعجمة موضع بين ms480 المشلل PageV03P1016
~~والخيمتين
# قاله الهجري
# قال وكنا نرويها قراضم بالقاف حتى سألت أعرابيا عن تلك الناحية فقال
~~فراضم عندنا ووصف الموضع
# قال غيره قال عبد العزيز بن وهب مولى خزاعة دع القوم ما احتلوا جنوب
~~فراضم بحيث تفشى بيضه المتفلق
#
# فراقد بضم أوله وبالقاف المكسورة والدال المهملة شعبة قد تقدم ذكرها
~~وتحديدها في رسم حرض
#
# فرتاج بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها وجيم
# موضع بين النباج وخل بزوخة والكوفة وقال ابن مقبل فليس لها مطلب بعدما
~~مررن بفرتاج خوصا عجالا وقال عمرو بن كلثوم حلت سليمى بخبت أو بفرتاج وقد
~~تجاور أحيانا بني ناج بنو ناج من عدوان
# وقال الراعي كأنما نظرت نحوي بأعينها عين الصريمة أو غزلان فرتاج وقد
~~تقدم ذكره في رسم الأنعمين
#
# الفرجات بفتح أوله وثانيه بعده جيم على بناء الجمع ثنايا محددة مذكورة في
~~رسم سويقة بلبال
#
# فردة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة ماء من مياه نجد
~~PageV03P1017 لجرم قد تقدم ذكره في رسم المنيفة ورسم كثلة وفيها مات زيد
~~الخيل
# وذلك أنه أسلم وأقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم قرى كثيرة فيدا
~~وغيرها فلما انصرف عنه قال أي فتى إن لم تدركه أم كلبة يعني الحمى
# فنهض زيد لوجهته وقال لأصحابه إني قد أثرت في هذا الحي من قيس آثارا ولست
~~آمن إن مررت بهم أن يقاتلوني وأنا أعطي الله عهدا ألا أقاتل مسلما بعد يومي
~~هذا فنكبوا بي أرضهم فأخذوا ناحية من الطريق حتى انتهوا إلى فردة وهو ماء
~~من مياه جرم من طيىء فأخذته الحمى فمكث ثلاثا ثم مات وقال قبل ذلك أمطلع
~~صحبي المشارق غدوة وأترك في بيت بفردة منجد سقى الله ما بين القفيل فطابة
~~فرحبة إرمام فما حول مرشد هنالك لو أني مرضت لعادني عوائد من لم يشف منهن
~~يجهد فليت اللواتي عدنني لم يعدنني وليت اللواتي غبن عني عودي ويروى فما
~~حول منشد
# وبفردة أصاب زيد بن حارثة عير قريش حين بعثه رسول الله ms481 صلى الله عليه
~~وسلم في سرية إليها
# وذلك أن قريشا بعد وقعة بدر خافوا طريقهم الذي كانوا يسلكونه إلى الشام
~~فسلكوا طريق العراق فأصابهم زيد بن حارثة على هذا الماء فأصاب العير وما
~~فيها وأعجزه الرجال وفيهم أبو سفيان
#
# الفرجان بفتح أوله وثانيه وتشديده بعده جيم موضع بين قومس PageV03P1018
~~وصول
# قال عبيدة اليشكري في هربه مع قطري وما زالت الأقدار حتى قذفنني بقومس
~~بين الفرجان وصول هكذا كان يرويه إبراهيم بن زكرياء في كتاب محمد بن يزيد
~~وغيره يرويه بين القرجان بقاف مضمومة
#
# الفرش بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده شين معجمة موضع بين المدينة وملل قد
~~تقدم ذكره في رسم ملل وفي رسم الجبا
# والفريش مصغر مذكور أيضا في رسم ملل
# وقال نصيب
# لعمري لئن أمسيت بالفرش مقصدا ومثواك عبود وعذبة أو ضفر وهذه المواضع قد
~~تقدم ذكرها
#
# الفرصد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعد صاد مهملة موضع بالشام
# قال ورقة بن نوفل هل أتى أبنتي عثمان أن أباهما خانت منيته بجنب الفرصد
~~يعني عثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد العزى سمه عمرو بن جفنة هناك لحديث
~~يطول
#
# فرضة نعم بضم أوله وإسكان ثانيه بعده ضاد معجمة قد تقدم تحديدها في رسم
~~مرد
#
# الفرط بضم أوله وثانيه وبطاء مهملة موضع ذكر ذلك محمد بن يزيد وقد تقدم
~~القول فيه حرف الجيم عند ذكر جم
#
# PageV03P1019 الفرع بفتح أوله وثانيه وبالعين المهملة أيضا موضع بين
~~الكوفة والبصرة
# قال سويد بن أبي كاهل حل أهلي حيث لا أطلبها جانب الحضر وحلت بالفرع
#
# الفرع بضم أوله وثانيه بالعين المهملة حجازي من أعمال المدينة الواسعة
# والصفراء وأعمالها من الفرع ومنضافة إليها
# وروى الزبير عن علي بن صالح عن هشام بن عروة أن الفرع أول قرية مارت
~~إسماعيل التمر بمكة وكانت من ديار عاد
# وروى الأسلميون عن أشياخهم أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل في موضع
~~المسجد بالبرود في مضيق الفرع فصلى فيه
# والفرع على الطريق من مكة إلى المدينة
# وقد ذكرت ذلك في رسم ms482 قدس
# وروى الزبير عن رجاله أن أسماء بنت أبي بكر قالت لأبنها عبد الله يا بني
~~أعمر الفرع
# قال نعم يا أمه قد عمرته واتخذت به أموالا
# قالت والله لكأني أنظر إليه حين فررنا من مكة مهاجرين وفيه نخلات وأسمع
~~به نباح كلب
# فعمل عبد الله بن الزبير بالفرع عين الفارعة والسنام
# وعمل عروة أخوه عين النهد وعين عسكر واعتمل حمزة بن عبد الله عين الربض
~~والنجفة
# قال الزبير سألت سليمان بن عياش لم سميت عين الربض فقال منابت الأراك في
~~الرمل تدعى الأرباض
# وسميت النجفة لأنها في نجف الحرة
# قال الزبير قال منذر بن مصعب بن الزبير لأخيه خالد بن مصعب PageV03P1020
~~وعاوض بعض أصحابه بمال له على عين النهد إلى مال لأخيه بالجوانية خليلي أبا
~~عثمان ما كنت تاجرا أتأخذ أنضاحا بنهر مفجر أتجعل أنضاحا قليلا فضولها إلى
~~النهد يوما أو إلى عين عسكر وروى مالك عن نافع أن ابن عمر أحرم من الفرع
# وقال الواقدي مات عروة ابن الزبير بالفرع ودفن هناك سنة أربع وتسعين
# والفرع من أشرف ولايات المدينة وذلك أن فيه مساجد لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نزلها مرارا وأقطع فيها لغفار وأسلم قطائع وصاحبها بجبي اثني عشر
~~منبرا منبر بالفرع ومنبر بمضيقها على أربعة فراسخ منها يعرف بمضيق الفرع
~~ومنبر بالسوار قية وبسابة وبرهاط وبعمق الزرع وبالجحفة وبالعرج وبالسقيا
~~وبالابواء وبقديد وبعسفان وبإستارة
# هذه كلها من عمل الفرع
# وقال الزبير كان حمزة بن عبد الله بن الزبير قد أعطاه أبو الربض والنجفة
~~عينين بالفرع تسقيان أزيد من عشرين ألف نخلة
# قال ابن إسحاق وبناحية الفرع معدن يقال له بحران وإليه بلغ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعقب غزوة السويق يريد قريشا وأقام به شهرين وانصرف ولم يلق
~~كيدا
#
# فرعان بضم أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلان جبل بين المدينة وذي خشب
~~يتبدى فيه الناس قال كثير ومنها بأجزاع المقاريب دمنة وبالسفح من فرعان آل
~~مصرع مغاني ديار لا تزال كأنها بأفنية الشطان ريط ms483 مضلع وفي رسم دار بين
~~شوطان قد خلت ومر لها عامان عينك تدمع المقاريب موضع معروف هناك والشطان
~~واد ثمة
#
# PageV03P1021 ذات فرق بفتح أوله وكسره وإسكان ثانيه بعده قاف هضبة في
~~بلاد بني تميم بين البصرة والكوفة قد تقدم ذكرها في رسم أود وفي رسم راكس
~~قال العامري فمجتمع الجريب فذات فرق تخب بها مجافيل الرياح ديار لأبنة
~~الأسدي هند وما أنا عن تذكرها بصاح
#
# الفرقلس بضم أوله وإسكان ثانيه بعده قاف ولام مضمومتان وسين مهملة موضع
~~قد تقدم ذكره في رسم الراموسة
#
# فرك بكسر أوله وثانيه وتشديد الكاف موضع قال الراجز هل تعرف الدار بأعلى
~~ذي فرك
#
# فركان بتثقيل الكاف أيضا على وزن فعلان اسم موضع
# هكذا حكاه سيبويه وذكره مع عرفان اسم جبل وذكره أبو بكر بضم أوله وثانيه
~~في باب فعلان
#
# الفرماء بفتح أوله وثانيه ممدود وزن فعلاء وقد تقصر مدينة معرفة تلقاء
~~مصر
#
# فرنداد بكسر أوله وثانيه بعده نون ودالان مهملتان على زن فعنلال ذكره
~~سيبويه في الأبنية ولم يذكر على هذا البناء سواه وهو كثيب رمل بالبادية قال
~~العجاج وبالفرنداد له إمطي PageV03P1022 وثناه في موضع آخر فقال
# حتى جلا عن لهق مشهور ليل تمام ثم مستحير بين فرندادين ضوء النور
#
# الفروط بضم أوله وبالطاء المهملة كأنه جمع فرط إكام بناحية الحيرة قال
~~ساعدة بن جؤية الهذلي فرحب فأعلام الفروط فكافر فنخلة تلى طلحها وسدورها
#
# فروع بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو على وزن فعول موضع في ديار هذيل قد
~~تقدم ذكره في رسم الحضر
# وماء لبني عبس آخر يقال له الفروع أو الفروع لا أحقه ذكره السكوني قد
~~تقدم ذكره في رسم ضرية
#
# الفروق بفتح أوله وضم ثانيه بعده واو وقاف موضع كانت فيه حرب من حروب
~~داحس وهو مذكور في الرسم بعده
# وفروق أيضا موضع مذكور في رسم القيذوق
#
# الفروقان على لفظ تثنية الذي قبله موضع في ديار بني عبس
# وكان عقال بن ناجية الدرامي غزا بني عبس فغنم فأتى الصريخ مرة وذبيان
~~فلحقوهم ms484 بالفروقين فاقتتلوا وأسروا عقالا فلذلك قال جرير يعير الفرزدق وعبس
~~هم يوم الفروقين طرفوا رماحهم قدموس رأس مصلدم ويروى
#
#
#
#
# طرفوا بأسيافهم قدموس رأس صلادم PageV03P1023 وقال يعقوب الفروق بين
~~اليمامة والبحرين
# وقال أبو عبيدة الفروق عقبة دون هجر إلى نجد بينها وبين مهب شمالها قال
~~عنترة ونحن منعنا بالفروق نساءنا نطرف عنها مشعلات غواشيا يعني اليوم
~~المذكور وقال أيضا فما وجدونا بالفروق أشابة ولا كشفا ولا دعينا مواليا
~~وقيل بل أراد عنترة حربا كانت بينهم وبين بني سعد بن زيد مناة بن تميم وكان
~~قيس بن زهير جاورهم إذ فارق قومه بعد يوم الهباءة فرابهم منه ريب فأمر قومه
~~أن يوقدوا النيران ويربطوا الكلاب ورحلوا سائرين وبنو سعد يظنون أنهم لم
~~يرحلوا فلما أصبحوا إذا الأرض منهم بلاقع فلحقوهم بالفروق فاقتتلوا قتالا
~~شديدا فهو قول عنترة
# وقال سلامة ابن جندل بأنا منعنا بالفروق نساءنا وأنا قتلنا من أتانا
~~بملزق وملزق موضع أيضا
#
# فرياب بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده ياء وباء معجمة بواحدة من بلاد خراسان
~~إليها ينسب محمد بن يوسف الفريابي صاحب التفسير وشيخ البخاري
#
# فرياض بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو والضاد المعجمة موضع
~~ذكره أبو بكر
#
# PageV03P1024 8 الفاء والصاد
#
# فصيل بفتح أوله وكسر ثانيه على لفظ الفصيل من الإبل ماء معروف قال الأخطل
~~كأن تعشيره فيها وقد وردت عيني فصيل قبيل الصبح تغريد
#
# 9 الفاء والضاد
#
# الفضاض بفتح أوله وبضاد معجمة أيضا في آخره موضع قال قيس بن خويلد وردن
~~الفضاض قبلنا شيفاتنا بأرعن ينفي الطير عن كل موقع شيفاتنا يريد طلائعنا من
~~شاف يشوف إذا جلا
#
# الفضافض بفتح أوله وثانيه بعدهما مثلهما على لفظ الجمع أرض لجذام قد تقدم
~~ذكرها في رسم حسمى
#
# 10 الفاء والطاء
#
# فطيمة بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير موضع في ديار بكر قال الأعشى
~~نحن الفوارس يوم العين ضاحية جنبي فطيمة لا ميل ولا عزل
#
# 11 الفاء والعين
#
# PageV03P1025 فعرى بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مقصور على وزن
~~فعلى ms485 جبل أحمر تدفع شعابه في غيقة قال محمد بن حبيب ويقال فعرى بضم بالفاء
~~وقد تقدم تحديد غيقة في رسمها وفي رسم رضوى وقال كثير وأتبعتها عيني حتى
~~رأيتها ألمت بفعرى والقنان تزورها
#
# الفعو بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو موضع مذكور في رسم قدس
#
# 12 الفاء والقاف
#
# ذو الفقارة بفتح أوله على لفظ الواحدة من فقار الظهر جبل معروف قال
~~النابغة وقد خفت حتى ما تزيد مخافتي على وعل في ذي الفقارة عاقل وانظره في
~~رسم الأشعر
#
# الفقرة بضم أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مهلة موضع يقرب من مكة قال
~~الحارث بن خالد
# أسنى ضوء نار صحرة بالفق رة أبصرت أم تنصب برق
#
# الفقير بفتح أوله على وزن فعيل ركية معروفة
# قال الشماخ ما ليلة الفقير إلا شيطان
#
# 13 الفاء واللام
#
# PageV03P1026 الفلاج بكسر أوله كأنه جمع فلج أيضا موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم ظلم
#
# فلج بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده جيم موضع في بلاد بني مازن وهو في طريق
~~البصرة إلى الكوفة ما بين الحفير وذات العشيرة وفيه منازل للحاج وقد تقدم
~~ذكره في رسم الرقمتين ورسم المثل
# قال الراجز الله نجاك من القصيم وبطن فلج وبني تميم ومن غويث فاتح العكوم
~~ومن أبي حردبة الأثيم ومالك وسيفه المسموم أبو حردبة ومالك بن الريب لصان
~~مازنيان
# وقال الزجاج فلج لبني العنبر ما بين الرحيل إلى المجازة وهو ماء لهم قال
~~راجزهم من يك ذا شك فهذا فلج ماء رواء وطريق نهج وقال أبو عبيدة لما قتل
~~عمران بن خنيس السعدي رجلين من بني نهشل ابن دارم اتهاما بأخيه المقتول في
~~بغاء إبليه نشأت بين بني سعد بن مالك وبين نهشل حرب تحامى الناس من أجلها
~~ما بين فلج والصمان فخافة أن يغزوا حتى عفا الكلأ وطال فقال أبو النجم
~~PageV03P1027 تربعت في أول التبقل بين رماحي مالك ونهشل يمنع عنها العز جهل
~~الجهل وقال رجل من بني نهشل أترتع بالأحناء سعد بن مالك وقد قتلوا مثنى
~~بظنة واحد ms486 فلم يبق بين الحي سعد بن مالك ولا نهشل إلا سمام الأساود وقال
~~الأشهب إن الذي حانت بفلج دماؤهم هم القوم كل القوم يا أم خالد وقال ابن
~~مقبل كجأب يرتعى بجنوب فلج تؤام البقل في أحوى مريع وبصحراء فلج أغارت بكر
~~على الثعالبة ورئيس بكر بسطام بن قيس فهزمت الثعالبة واستاقوا أموالهم وهم
~~بنو ثعلبة بن يربوع وبنو ثعلبة بن سعد ابن ضبة وبنو ثعلبة بن عدي بن فزارة
~~وبنو ثعلبة بن سعد بن ذبيان فهو يوم صحراء فلج ويوم الثعالب
# وكان هؤلاء كلهم متجاورين بصحراء فلج من ديار بني تميم ثم أغار بسطام على
~~مالك بن يربوع وهم بين صحراء فلج وبين غبيط المدرة فاكتسحوا أبلهم فركبت
~~عليهم بنو مالك وفيهم عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي فأدركوهم بغبيط
~~المدرة فهزموا بني بكر واستاقوا الأموال وألح عتيبة وأسيد بن حناءة على
~~بسطام وكان PageV03P1028 أسيد أدنى إلى بسطام فوقعت يد فرسه في ثبرة أي في
~~هوة فلحق عتيبة بسطاما فأسره ففادى نفسه بأربع مئة بعير وبفودج أمه لما
~~أنكر على عتيبة رثاثة فودج أمه مية فهو يوم غبيط المدرة
# وقال سلمي ابن ربيعة الضبي حلت تماضر غربة فاحتلت فلجا وأهلك باللوى
~~فالحلة والحلة موضع حزن وصخور ببلاد بني ضبة بينه وبين فلج مسيرة عشر
#
# الفلج بتحريك ثانيه موضع آخر لبني جعدة من قيس بنجد وهو في أعلى بلاد قيس
# قال الراجز نحن بنو جعدة أرباب الفلج نضرب بالبيض ونرجو بالفرج وأصله
~~النهر الصغير
# وقال طفيل فجمعه بما حوله أسف على الأفلاج أيمن صوبه وأيسره يعلو مخارم
~~سمسم هكذا في شعره أنه جمع الفلج وما حوله
# وقال ابن حبيب الأفلاج من أرض اليمامة لبني كعب بن ربيعة بن عامر بن
~~صعصعة
# وسمسم بلد لبني تميم
#
# فلجة تأنيث فلج مفتوح الثاني معرفة لا تدخله الألف واللام منزلة بين مكة
~~والبصرة
#
# فلطاح بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده طاء مهملة وألف وحاء مهملة موضع ذكره
~~أبو بكر
#
# PageV03P1029 فلوجة بفتح أوله وتشديد ثانيه ويقال ms487 فلوج أيضا بلا هاء قال
~~ابن مفرغ ولا بلاؤك ما خبت بكتبهم ما بين مرو إلى فلوجة البرد
#
# فليج تصغير فلج موضع دان من فلج الساكن الثاني قال أبو النجم واصفر من
~~تلع فليج نفله وانحت من حرشاء فلج خردله
#
# 14 الفاء والنون
#
# فند القريات بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة موضع مذكور في رسم
~~الغمر
#
# الفندوق بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة موضع مذكور في رسم
~~القيذوق
#
# فنوان بفتح أوله وثانيه بعده واو على وزن فعلان موضع في ديار بني عامر
~~تلقاء فيحان
# وسيأتي ذكره إثر هذا في رسم فيحان وقد تقدم ذكره في رسم جابة
#
# 15 الفاء والواو
#
# ذو الفوارس على لفظ جمع فارس جبل رمل بالدهناء مذكور في رسم وهبين قال ذو
~~الرمة PageV03P1030 إلى ظعن يقرضن أجواز مشرف شمالا وعن أيمانهن الفوارس
~~وقال أيضا أمسى بوهبين مرتادا لمرتعه من ذي الفوارس تدعوا أنفه الريب
#
# الفودجات بفتح أوله وبالدال المهملة بعدها جيم على لفظ جمع فودجة اسم
~~موضع قد تقدم ذكره في رسم الخلصاء قال ذو الرمة
# له عليهن بالخلصاء مرتعه فالفودجات فجنبي واحف صخب
#
# الفورة بفتح أوله وضمه معا وبراء مهملة موضع في ديار بني عامر وفيه مات
~~عامر بن مالك ملاعب الأسنة قال لبيد وبالفورة الحراب ذو الفضل عامر فنعم
~~ضياء الطارق المتنور وصاحب ملحوب فجعنا بيومه وعند الرداع بيت آخر كوثر
~~صاحب ملحوب عوف بن الأحوص
# وصاحب الرداع حيان بن عتبة بن مالك بن جعفر قتلته بنو هزان من عنزة فقبره
~~باليمامة
# والرداع موضع بها
#
# الفوار بضم أوله وتشديد ثانيه اسم ماء قد تقدم ذكره في رسم النقيع وقد
~~رأيت من ضبطه بفتح أوله ولست منه على ثلج
#
# 16 الفاء والياء
#
# فيحاء بالحاء المهملة أيضا ممدود على وزن فعلاء موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~تيماء
#
# PageV03P1031 فيحان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدها حاء مهملة على وزن
~~فعلان موضع في ديار بني عامر قال عبيد بن الأبرص أقفر من مية الدوافع من
~~حيث تغشى ms488 فيحان فالرجل فالقطبيات فالدكادك فال هيج فأعلى هبيرة السهل
~~فالجمد الحافظ الطريق من الزي غ فصحن الشقيق فالأمل وفيحان هو الوضع الذي
~~أغار فيه بسطام بن قيس حين أسر الربيع بن عتيبة ابن الحارث بن شهاب وهو يوم
~~من أيام العرب معلوم قال الشماخ دارت من الدور فالموشوم فاعترفت بقاع فيحان
~~إجلا بعد آجال وقال مالك بن نويرة كأني وأبدان السلاح عشية يمر بنا في بطن
~~فيحان طائر
#
# فيحة بالحاء المهملة أيضا على وزن فعلة موضع قد تقدم ذكره في رسم الأكاحل
#
# فيد بفتح أوله وبالدال المهملة هو الذي ينسب إليه حمى فيد
# قال ابن الأنباري الغالب على فيد التأنيث قال لبيد فترك إجراءها مرية حلت
~~بفيد وجاورت أهل العراق فأين منك مرامها PageV03P1032 وأنشد ابن الأعرابي
~~سقى الله حيا بين صارة والحمى حمى فيد صوب المدجنات المواطر وقال السكوني
~~كان فيد فلاة في الأرض بين أسد وطيىء في الجاهلية فلما قدم زيد الخيل على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطعه فيد
# كذلك روى هشام بن الكلبي عن أبي مخنف في حديث فيه طول قال وأول من حفر
~~فيه حفرا في الإسلام أبو الديلم مولى يزيد بن عمر بن هبيرة فاحتقر العين
~~التي هي اليوم قائمة وأساحها وغرس عليها فكانت بيده حتى قام بنو العباس
~~فقبضوها من يده
# هكذا قال السكوني
# وشعر زهير وهو جاهلي يدل أنه كان فيها شرب وذلك قوله ثم استمروا وقالوا
~~إن مشربكم ماء بشرقي سلمى فيد أوركك وفيد بشرقي سلمى كما ذكر وسلمى أحد
~~جبلي طييء ولذلك أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فيد لأنها بأرضه
# وأول أجبله على مظهر طريق الكوفة بين الأجفر وفيد جبيل عنيزة وهو في شق
~~بني سعد بن ثعلبة من بني أسد بن خزيمة وإلى جنبه ماء يقال لها الكهفة وماءة
~~يقال لها البعوضة
# وبين فيد والجبيل ستة عشر ميلا وقد ذكر متمم بن نويرة البعوضة فقال على
~~مثل أصحاب البعوضة فأخمشي لك الويل حر الوجه أو يبك ms489 من بكى وسكة البعوضة
~~معروفة وهي النجفة نجفة المروت وبين رملة جراد وينزلها نفر من بني طهية
~~وأسفل من ذلك قاع بولان وهو قاع صفصف PageV03P1033 مرت لا يوجد فيه أثر
~~أبدا ذكر ذلك أبو محلم
# ثم يلي الجبيل العقر عقر سلمى لبني نبهان وهما عن يسار المصعد إلى مكة ثم
~~الغمر وهو جبل أحمر طويل لحي من بني أسد يقال لهم بنو مخاشن
# وإلى جنبه ماءة يقال لها الرخيمة وأخرى يقال لها الثعلبية
# وبين الغمر وفيد عشرون ميلا
# ثم الجبل الثالث قنة عظيمة تدعى أذنة لبطن من بني أسد يقال لهم بنو
~~القرية وفي ناحيتها ماءة يقال لها نجر وهي كلها داخلة في الحمى وبين أذنة
~~وفيد ستة عشر ميلا
# ثم يلي أذنة هضب الوراق لبني الطماح من بني أسد وفي ناحيته ماءة يقال لها
~~أفعى وأخرى يقال لها الوراقة
# ثم يلي هضب الوراق جبلان أسودان يدعيان القرنين بينهما وبين فيد ستة عشر
~~ميلا يطؤهما الماشي من فيد إلى مكة وهما لبني الحارث بن ثعلبة من بني أسد
~~وأقرب المياه إليهما ماءة يقال لها النبط بينها وبينهما أربعة أميال
# ويليهما عن يمين المصعد إلى مكة جبل يقال له الأحول وهو جبل أسود لبني
~~ملقط من طيىء وأقرب مياههم إليها ماءة يقال لها أبضة وهي في حرة سوداء
~~غليظة وقد ذكرها حاتم فقال عفت أبضة من أهلها فالأجاول ثم يلي الأحول جبل
~~يقال له دخنان وهو لبني نبهان من طيىء بينه وبين فيد اثنا عشر ميلا
# ثم يليه عن يمين المصعد جبال يقال لها الغير في غلظ
# وهي لبني نعيم من بني نبهان بينها وبين فيد عشرة أميال
# ثم يلي هذه الجبال جبلان يقال لأحدهما جاش وللآخر جلذي وهنا هنا اتسع
~~الحمى وكرم PageV03P1034 بينهما وبين فيد أزيد من ثلاثين ميلا وهما لبطن من
~~طيىء يقال لهم بنو معقل من جديلة
# وأقرب المياه منهم الرمص بينها وبين الجبلين ستة أميال
# ثم يليها جبل يقال له الصدر به مياه في واد منهل وهو ms490 لبني معقل أيضا
# ثم يليه صحراء الخلة لبني ناشرة من بني أسد بينها وبين فيد ستة وثلاثون
~~ميلا
# وأقرب المياه منها الجثجاثة
# ثم يلي هذه الصحراء الثلم إكام متشابهة سهلة مشرفة على الأجفر لبني ناشرة
# وأفرب المياه منها الزولانية
# وبين الثلم وفيد خمسة عشر ميلا
# والأجفر خارجة عن الحمى
# وقال محمد بن حبيب قال الفقعسي يذكر حمى فيد سقى الله حيا بين صارة
~~والحمى حمى فيد صوب المدجنات المواطر أمين وردها من كان منهم إليهم ووقاهم
~~حمام المقادر وقال الشماخ سرت من أعالي رحرحان وأصبحت بفيد وباقي ليلها ما
~~تحسرا وروى ابن أبي الزناد عن أبيه أن عمر بن الخطاب أول من حمى الحمى بعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأن عمر بن عبد العزيز كان لا يؤتى بأحد قطع من
~~الحمى شيئا وإن كان عودا واحدا إلا ضربه ضربا وجيعا
# وفيد أيضا جبل باليمن عليه قصر
# وهو طريق العراق
# والنسب إليه فايدي
#
# فيد القريات آخر مضاف إلى القريات جمع قرية وقد تقدم ذكره PageV03P1035
~~في رسم الغمر
# ويقال في هذا فند القريات بكسر أوله وبالنون وقد تقدم ذكره في حرف الفاء
~~والنون
#
# فيشون بفتح أوله وبالشين المعجمة اسم نهر ذكره اللغويون
#
# الفيض بفتح أوله على لفظ فيض الماء اسم لنهر البصرة بعينه
# وفي شعر ابن الطبرية الفيض ماء لجهينة قال خلا الفيض ممن حله فالخمائل
#
# فيف بفتح أوله وفاء أخرى في آخره
# وأصل الفيف والفيفا بالقصر والفياء بالمد كل أرض واسعة وهو موضع في ديار
~~بني كنانة وقد تقدم ذكره في رسم الحشا وهو الموضع الذي أصاب فيه عمرو بن
~~خالد بن صخر بن الشريد بني كنانة فقتل وسبى وأدرك يثأر إخوته المقتولين يوم
~~بزرة وقال في ذلك هند بن خالد أخوه فأشبعنا ضباع الفيف منهم وطيرا لا تغب
~~ولا تطير وقد وقعت حرارتها بقر محل الدهن وانقضت النذور وقال فارس بني رعل
~~نشطنا بالجياد مجنات يهجرن الرواح ويغتدينا فأردين الفوارس من فراس على
~~الفيفا تكر وما تنينا وزعم أبو ms491 الفتح أن فيفى فعلى منون والألف زائدة
# ويدلك على ذلك قول الهذلي
# والقوم تعلو بهم صهب يمانية فيفى عليه لذيل الريح نمنيم PageV03P1036 ولم
~~يعلم أبو الفتح أنه يقال فيف على وزن فعل وفيفى على وزن فعلى مقصور وفيفاء
~~ممدود
# وقوله
# فيفى عليه لذيل الريخ نمنيم إنما هو منصوب انتصاب المفعول منون كما تقول
~~تعلو بهم سهلا وحزنا
# وقد وردت فيفا وفيف مضافة إلى أماكن معروفة وهي غير هذا الموضع المذكور
~~قال الأحوص فأضافه إلى غزال المتقدم تحديده وذكره وبالنعف من فيفى غزال
~~ذكرتها فطال نهاري واقفا وتلددي وأضافته عمرة بنت دريد بن الصمة إلى النهاق
~~بكسر النون فقالت عفت آثار خيلك بعد أين بذي بقر إلى فيفا النهاق ويقرأ إلى
~~فيفا النهاق بضم النون وهو موضع دان من ذي بقر الذي تقدم ذكره ونهيق أيضا
~~ماء معروف قد تقدم ذكره
# وفيفا الخبار مضافة إلى الخبار من الأرض وهي السهلة فبها جحرة وجفار وهو
~~موضع بقرب المدينة وقد تقدم ذكره في رسم العشيرة
# وبفيفا الخبار قتل النفر العرنيون يسارا مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واستاقوا اللقاح وإياه يعني عمرو ابن العاصي بقوله بفخر يوم أحد خرجنا
~~من الفيفا عليهم كأننا مع الصبح من رضوى الحبيك المنطق تمنت بنو النجار
~~جهلا لقاءنا لدى جنب سلع الأماتي تصدق PageV03P1037 وفيفا خريم مضافة إلى
~~خريم بالخاء معجمة مضمومة اسم رجل ثنية بين المضيق والصفراء وهي على طريق
~~الجار عادلة عن طريق المدينة يمينا قال كثير وأزمعن بينا عاجلا وتركننى
~~بفيفا خريم قائما أتبلد فقد فتنني لما وردن خفيتنا وهن على ماء الحراضة
~~أبعد فوالله ما أدري أطيحا تواعدوا ليتم ظم أم ماء حيدة أوردوا خفينن قد
~~تقدم تحديده
# والحراضة أرض
# ومعدن الحراضة بين الحوراء وبين شغب وبدا
# وينبع من الحوراء قريب من طيح وطيح من أسافل ذي المروة
# وذو المروة بين ذو خشب ووادي القرى
# وفيف الريح بين ديار عامر بن صعصة وديار مذحج وخثعم وفيه أغارت قبائل
~~مذحج وخثعم ومراد وزبيد ورئيسهم ms492 ذو الغصة الحصين ابن يزيد الحارثي على بني
~~عامر وهم منتجعون فيه فأغنت يومئذ بنو عامر ورئيسهم ملاعب الأسنة وفقئت عين
~~عامر بن الطفيل طعنه مسهر ابن يزيد الحارثي فقال عامر لعمري وما عمري علي
~~بهين لقد شان حر الوجه طعنة مسهر وقال أبو عبيدة كان يوم فيف الريح عند
~~مبعث النبي صلى الله عليه وسلم
# وأدرك مسهر بن يزيد الإسلام فأسلم وفي ذلك اليوم يقول عامر أيضا وقد علم
~~المزنوق أني أكره عشية فيف الريح كر المشهر المزنوق اسم فرسه
# وهو يوم فيف الريح ويوم الأجشر ويوم بضيع PageV03P1038 مواضع متصلة فأسرع
~~القتل يومئذ في الفريقين وهو أول يوم ذكر فيه عامر ولم يستقل بعضهم من بعض
~~غنيمة تذكر
# قال لبيد وأخذت له يومئذ جارية سوداء فلما أخذها بنو الديان علموا أنها
~~للبيد وأرسلوها ولم يدر من أرسلها فقال يا بشر بشر بني إياد أيكم أدى أريكة
~~بعد هضب الأجشر وقال أبو داود الرؤاسي ونحن أهل بضيع يوم واجهنا جيش الحصين
~~طلاع الخائف الكزم وهذا اليوم جر يوم العرقوب وهو من ديار خثعم أغارت فيه
~~بنو كلاب عليهم فقتلوا يومئذ أشراف خثعم فقال لبيد ليلة العرقوب حتى غامرت
~~جعفر تدعى ورهط ابن شكل غامرت أي دخلت في غمرة القتال وشكل من بني الحريش
#
# الفياض بفتح أوله وتشديد ثانيه من ديار بكر
# وانظره في رسم سردد
#
# PageV03P1039 1 القاف والألف
#
# أبو قابوس على لفظ كنية الرجل يقال لأبي قبيس الجبل المعلوم بمكة أبو
~~قابوس أيضا قال الكميت بسفح أبي قابوس يندبن هالكا تخفض ذات الولد عنه
~~رقوبها
#
# قاثور بالثاء المثلثة والراء المهملة وزن فاعول موضع مذكور في رسم ذي
~~كريب
# هكذا اتفقت الروايات فيه هناك بالقاف وقد مضى في حرف الفاء فاثور وهو
~~الأعرف الأشهر
#
# القاحة بالحاء المهملة موضع على ثلاث مراحل من المدينة قبل مكة قد تقدم
~~ذكره وتحديده في رسم العقيق
# وروى عبد الرزاق عن داود بن قيس قال سمعت عبيد الله بن عبد الله ابن أقرم
~~يحدث عن أبيه ms493 أنه كان مع أبيه بالفاحة من نمرة فمر بنا ركب فأناخوا بناحية
~~الطريق فقال لي أبي أي بني كن في بهمنا حتى أدنو من PageV03P1040 هؤلائك
~~الركب
# قال فدنا منهم ودنوت معه فأقيمت الصلاة فإذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيهم قال وكنت أنظر إلى عفرة إبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما
~~سجد
# وروى البخاري عن ابن المبارك عن سفيان عن صالح بن كيسان عن أبي محمد مولى
~~أبي قتادة قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالقاحة فبصر أصحابي بحمار
~~وحش وأنا مشغول أخصف نعلي فلم يؤذنوني وأحبوا أن لا أبصرته فجعل بعضهم يضحك
~~إلى بعض فالتفت فأبصرته وذكر الحديث
# وكان أصحاب رسول الله قد أحرموا عام الحديبية ولم يحرم أبو قتادة وفي آخر
~~الحديث وخشينا أن نقتطع فطلبت النبي صلى الله عليه وسلم أرفع شأوا وأسير
~~شأوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت أين تركت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قائل السقيا
# فقلت يا رسول الله PageV03P1041 إن أصحابك يقرؤون عليك السلام وإنهم قد
~~خشوا أن يقتطعهم العدو دونك فانتظرهم
# ففعل
# فصح من هذا الحديث أن تعهن بين القاحة والسقيا
#
# قادس بالسين المهملة رجل من أهل خراسان
# وسميت القادسية بالعراق لأن قوما من أهل قادس نزلها
# وانظر في كتاب الباء رسم بكة ورسم بانقيا
# وقيل إنما سميت القادسية بقادس رجل من أهل هراة قدم على كسرى فأنزله موضع
~~القادسية
#
# ذوقار بالراء المهملة أيضا قال أبو حاتم عن الأصمعي ذوقار واد على ثلاث
~~من منى والدليل على أنه واد ينهار فيه الماء قول أوس بن حجر يا لتميم وذو
~~قار له حدب من الربيع وفي شعبان مسجور وإذا كان في شعبان مسجورا فماؤه لا
~~ينقطع لأنه عندهم من شهور القيظ
# وقال أبو عبيدة ذوقار متاخم لسواد العراق
# قال وأصابت بكر بن وائل سنة فخرجت حتى نزلت بذي قار وأقبل حنظلة بن سيار
~~العجلي حتى ضرب قبته بين ذي قار ms494 وعين صيد وكان يقال له حنظلة القباب كانت
~~له قبة حمراء إذا رافعها انضم إليه قومه وقال لا تفروا حتى تفر هذه القبة
# فأتاهم عامل كسرى على السواد ليخرجهم منه فأبوا فقاتلهم فهزموه
# فهو يوم ذي قار الأول ويوم القبة ويوم عين صيد
# واحتفر قيس بن مسعود PageV03P1042 إذ ذاك بذي قار المنجشانية سميت بغلام
~~له احتفرها يسمى منجشان
# فأما يوم ذي قار الثاني فهو اليوم الذي هزمت فيه بكر جموع الأعاجم وجيوش
~~فارس وقال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا أول يوم انتصفت فيه العرب
~~من العجم وبي نصروا
# ويسمى أيضا يوم حنو قراقر ويوم الجبابات ويوم العجرم ويوم الغذوان وهو
~~ماء قال أبو عبيدة وكلهن حول ذي قار
# والجبابات أيضا موضع آخر بين ديار بكر والبحرين ورئيس جماعة بكريومئذ
~~هانىء بن قبيصة بن هانىء بن مسعود ومن قال إنه جده هانىء بن مسعود فقد خطيء
~~لأنه لم يدرك يوم ذي قار
# قال أبو عبيدة النويطف ماء من القصيمة دون عين صيد
# قال والكلواذية هناك أيضا كلها من أرض السواد
# وقال أبو عبيدة وقد غزت بكر بني يربوع من عين صيد المذكورة فسارت حتى
~~لقيت أنف الزوراء من الصحراء على مرحلتين من عين صيد ثم إلى سفار مرحلة ثم
~~إلى ذي كريب إلى بطن المذنب إلى ذي طلوح وقد أنذر بهم عميرة بن طارق
~~اليربوعي قومه بني يربوع وكان نازلا في أخواله بني عجل فهزمت بنو يربوع بني
~~عجل وأسروا الحوفزان يومئذ وركبت بنو تيم اللات الفلاة فقل من نجا منهم فهو
~~يوم الصمد ويوم ذي طلوح ويوم أود ويوم ذي أخثال وكلهن حول ذي طلوح
# وقال الفرزدق ونحن الذين يوم أخثال قرنوا أسارى بني بكر وفلوا الكتائبا
~~وقال جرير PageV03P1043 منا فوارس منعج وفوارس شدوا وثاق الحوفزان بأود
#
# قارة بالراء المهملة موضع مذكور في رسم قو
#
# قاصية على لفظ فاعلة من القصو موضع قد تقدم ذكره في رسم حفاف
#
# القاطول موضع قريب من الجزيرة والموصل فاعول من القطل ms495 وهو القطع كما يقال
~~ناقور من النقر قال الأخطل فأفلت حاتم بفلول قيس إلى القاطول وانتهك الفرار
#
# القاعة بالعين المهملة منازل بني مرة بن عباد من قيس بن ثعلبة وتسمى
~~الأجواف أيضا
# قال الأسود بن يعفر وكان جاورهم فأغار على إبله ناس من بكر بن وائل وما
~~كانت الأجواف مني محبة وساكنها من غدة وأفاعي طحون كملقى مبرد القين فعمة
~~بجرعاء ملح أو بجو نطاع ملح ونطاع موضعان هناك
# والقاعة أيضا موضع آخر من ديار بني سعد بن زيد مناة بن تميم وفيه أغار
~~الحوفزان وهو الحارث بن شريك على بني سعد فحاز نعما ونساء واتبعه قيس بن
~~عاصم في بني منقر حتى أدركته بجدود وهو ماء لبني يربوع وكانت بنو يربوع قد
~~أوردت بكرا على أن أسهموا لهم في الغنيمة فذلك يقول قيس PageV03P1044 جزى
~~الله يربوعا بأسوإ فعلها إذا ذكرت في النائبات أمورها ويوم جدود قد فضحتم
~~أباكم وسالمتم والخيل تدمى نحورها وقال الفرزدق يعني بني يربوع أتنسى بنو
~~سعد جدود التي بها خذلتم بني سعد على شر مخذل
#
# القافية على وزن فاعلة موضع بمشرق صنعاء
# ومنازل خولان العالية ما بين نقم جبل صنعاء وما بين القافية
#
# القاقزان بكسر القاف الثانية وبالزاي المعجمة ثغر دستبي من بلاد الديلم
~~وقد تقدم ذكره في رسم قزوين
#
# قانية بكسر النون بعدها الياء أخت الواو على وزن فاعلة ماء لبني سليم
~~مذكور في رسم تعار
#
# 2 القاف والباء
#
# قباء بضم أوله ممدود على وزن فعال من العرب من يذكره ويصرفه ومنهم من
~~يؤنثه ولا يصرفه وهما موضعان موضع في طريق مكة من البصرة
# وقباء آخر المدينة قال ابن الزبعري في صرفه حين حكت بقباء بركها واستحر
~~القتل في عبد الأشل PageV03P1045 وقال الأحوص ولها مربع ببرقة خاخ ومصيف
~~بالقصر قصر قباء وقال ابن الأنباري في كتاب التذكير والتأنيث وقاسم بن ثابت
~~في الدلائل قالا وقد جاءت قبا مقصور وأنشدا فلأبغينكم قبا وعوارضا ولأقبلن
~~الخيل لآبة ضرغد وهذا وهم منهما لأن الذي في البيت إنما ms496 هو قنا بفتح القاف
~~بعدها النون وهو جبل في ديار بني ذبيان وهو الذي يصلح أن يقرن ذكره بعوارض
~~وكذلك أنشده جميع الرواة الموثوق بروايتهم ونقلهم في هذا البيت
# وحدث ابن كريم المازني عن مازن بن عمرو بن النجار عن أبيه قال سأل معاوية
~~جدي عن أموال المدينة فقال أخبرني عن قباء
# قال إن صببت بها صبا وكددتها كدا سدت لك مسدا
# قال أخبرني عن خطمة
# قال رشاء بعيد وحجر شديد وخير زهيد
# قال فالقف
# قال لأعاليه وأسافله أف
# وروى ابن أبي شيبة وابن نمير عن عبيد الله بن عبد الله عن نافع عن ابن
~~عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء ماشيا وراكبا
# زاد ابن نمير ويصلي ركعتين
#
# قباقب بضم أوله
# وفتح ثانيه بعدهما مثلهما على وزن فعالل نهر في بلاد الروم مذكور في رسم
~~عرقة
#
# PageV03P1046 القبائض بفتح أوله مهموز الياء بعده ضاد معجمة موضع متصل
~~بجفاف المتقدم ذكره قال ابن مقبل منها بنعف جراد فالقبائض من ضاحي جفاف مرى
~~دنيا ومستمع
#
# قبراث بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة وألف وثاء مثلثة موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم برقعيد
#
# القبلاذ بضم أوله وثانيه بعده لام مشددة وألف وذال معجمة من أعمال عمورية
~~سيأتي ذكره في رسم القيذوق
#
# معادن القبلية بفتح أوله وثانيه وكسر اللام وتشديد الياء أخت الواو على
~~لفظ المنسوب قال أبو عبيد هي من ناحية الفرع وسيأتي ذكرها في رسم قدس وهي
~~التي أقطعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني
#
# 3 القاف والتاء
#
# PageV03P1047 قتائد بفتح أوله على لفظ جميع قتادة موضع معروف كانت فيه
~~قتائد نابتات فسمي بها قال حديفة بن أنس فأدبر يحدو الضأن بالمثن مصعدا
~~تلافاهما بين القتائد جندب ورواه السكري عند القتائد بضم القاف
# ولم تختلف الرواية في شعر عبد مناف بن ربع الهذلي في ضم القاف من قتائدة
~~بزيادة هاء التأنيث قال عبد مناف حتى إذا أسلكوهم في قتائدة شلا كما تطرد
~~الجمالة الشردا وقال ms497 اليزيدي عن ابن حبيب قتائدة جبل بين المنصرف والروحاء
# قال أبو الفتح همزة قتائدة أصل لأنها حشو ولم يدل على زيادتها دليل ولا
~~نحملها على جرائض وحطائط لقلة ذينك
#
# قتاد بضم أوله وبالدال المهملة موضع في ديار بني سليم غزتهم فيه تميم وقد
~~علموا أن الحي خلوف فأنجدت بقية الحي رعل فهزمت بنو تميم فقال النابغة فدى
~~لبني رعل ظريفي وتالدي غداة قتاد بل فداء لهم أهلي
#
# القتار بفتح أوله وتشديد ثانيه بعده راء مهملة رستاق من رساتيق الجزيرة
~~متصل بالبشر قال ابن أحمر PageV03P1048 إلى البشر فالقتار فالجسر فالصفا
~~بكالحة الأنياب صماء صلدم والجسر جسر منبج
#
# 4 القاف والحاء
#
# قحاد بضم أوله وبالدال المهملة على وزن فعال موضع بالعراق قال أبو دواد
~~في غزوة غزاها قابوس بن المنذر بالشام ولقد صببن على تنوخ صبة فجزينهم يوما
~~بيوم قحاد
#
# قحد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة طريق معرفة بين الجحفة
~~والمدينة
#
# القحقح بضم أوله وإسكان ثانيه بعدهما مثلهما موضع بين ديار شيبان وديار
~~بني رياح وفيه أدركت بنو يربوع المجبه أحد بني أبي ربيعة ابن ذهل وكان أغار
~~على سرح لهم فقتلوه وقتلوا عمرو بن القريم أحد بني تيم بن شيبان وقال سحيم
~~بن وثيل الرياحي ونحن تركنا ابن القريم بقحقح صريعا ومولاه المجبه للفم فهو
~~يوم القحقح ويوم بطن المالة
#
# PageV03P1049 5 القاف والدال
#
# قدار بضم أوله وبالزاء المهملة على وزن فعال درب من دروب الروم قال امرؤ
~~القيس ولا مثل يوم في قدار ظللته كأني وأصحابي على قرن أعفرا ويروى في
~~قداران ظلته
# ورواه محمد بن حبيب في قذاران بالذال المعجمة
#
# القدام بكسر أوله على وزن فعال موضع قد تقدم ذكره في رسم أثلة
#
# قدة بكسر أوله منقوص مثل عدة هو الموضع المعروف بالكلاب
# وقد تقدم ذكره ذلك في حرف الكاف وهو مذكور أيضا في رسم جنفى
#
# قدر على لفظ الواحدة من القدور موضع قد تقدم ذكره في رسم غسل
#
# قدس بضم أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة من ms498 جبال تهامة
# وهو جبل العرج يتصل بورقان قال الأنباري قدس مؤنثة لا تجرى اسم للجبل وما
~~حوله فأما قول زهير ولنا بقدس فالنقيع إلى اللوى رجع إذا لهث السبنتى
~~الوالغ فإنه أجراها ضرورة
# ورجع غدران الواحد رجع
# وقدس ينقاد إلى المتعشى بين العرج والسقيا ويقطع بينه وبين قدس الآخر
~~الأسود عقبة يقال لها حمت
# قاله السكوني
# قال ونبات القدسين العرعر والقرظ والشوحط وهما لمزينة وفيهما أوشال
# PageV03P1050 ومن حديث عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله أقطع بلال بن
~~الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها إلى حيث يصلح الزرع من قدس
# وقال مزرد بن ضرار لكعب بن زهير وأنت أمرؤ من أهل قدس وآرة أحلتك عبد
~~الله أكناف مبهل ورواه ابن دريد وأنت امرؤ من أهل قدس أوارة على الإضافة
# وقال قدس هذا الجبل يعرف بقدس أوارة
# وهذا وهم منه لأن أوارة لبني تميم غير شك من بلاد اليمامة وإنما هو من
~~أهل قدس وآرة فقدس لمزينة وآرة لجهينة
# وقال يعقوب هما لجهينة
# وقوله أحلتك عبد الله يعني عبد الله بن غطفان
# ومبهل لهم
# وقال يعقوب ابن السكيت هما مبهلان واديان يتماشيان من بين ذي العشيرة
~~وبين الحاجر حتى يفرغان في الرمة كثير حمضهما وهما لعبد الله بن غطفان
# قال رهمان واد إيضا يماشيهما
# نقلت ذلك من خط يعقوب
# وآرة التي ذكر جبل شامخ يقابل قدسا الأسود من عن يسار الطريق وقال يعقوب
~~قدس وآرة لجهينة بين حرة بني سليم وبين المدينة
# وقال السكوني ينفجر من جوانب آرة عيون على كل عين قرية
# فمنها قرية غناء يقال لها الفرع وهي لقريش والأنصار ومزينة
# ومنها قرية يقال لها المضيق وقرية يقال لها المحضة وقرية يقال لها خضرة
~~وقرية الفعو يكتنف هذه القرى آرة من جميع جوانبها
# وفي هذه القرى نخل وزرع وهي من السقيا على ثلاث مراحل عن يسار مطلع الشمس
~~وواديها يصب PageV03P1051 في الأبواء ثم في ودان وودان من أمهات القرى
~~لضمرة وكنانة وغفار وفهر قريش ثم في الطريقة وهي قرية ms499 ليست بالكبيرة على
~~شاطىء البحر
# واسم وادي آرة حقيل وقرية يقال لها خلص وأخرى يقال لها ونعان
# قال الشاعر فإن بخلص فالبريراء فالحشا فرقد إلى البقعاء من وبعان جواري
~~من حيي عداء كأنها مها الرعل ذي الأزواج غير عوان ويقابل القدسين عن يمين
~~الطريق للمصعد جبلان يقال لهما نهبان نهب الأسفل ونهب الأعلى وهما لمزينة
~~ولبني ليث فيهما شقص وفي نهب الأعلى ماء عليه نخلات يقال له ذو خيم وفيه
~~أوشال غير هذه البئر المذكورة
# ويفرق بين النهبين
# وبين قدس وورقان الطريق
# وفيه العرج ووادي العرج يقال له مسيحة نباته المرخ والأراك والثمام ويتصل
~~بالقدسين جبال كثيرة ليست بشوامخ تسمى ذروة وهي مذكورة في مواضعها
#
# قدم بضم أوله وفتح ثانيه موضع باليمن وإليه تنسب الثياب القدمية
#
# قدوم بفتح أوله على وزن فعول ثنية بالسراة وهو بلد دوس
# وفي حديث الطفيل بن عمر الدوسي ذي النور فلما أوفيت من قدوم سطع من كداء
~~نور
# وانظره في رسم المخيم
# والمحدثون يقولون قدوم بتشديد ثانيه
# PageV03P1052 وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال واختتن
~~إبراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم
# ورواه أبو الزناد بالقدوم مخففا وهو قول أكثر اللغويين
# وقال محمد بن جعفر اللغوي قدوم موضع معرفة لا تدخل عليه الألف واللام
# هكذا ذكره بالتشديد
# قال ومن روى في حديث إبراهيم اختتن بالقدوم مخففا فإنما يعني الذي ينجر
~~به
# وروى البخاري في كتاب الجهاد في باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم من طريق
~~عمرو بن يحيى قال أخبرنا جدي أن أبان بن سعيد أقبل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو بخيبر بعدما افتتحوها فقال يا رسول الله أسهم لي
# فقال له أبو هريرة لا تسهم له يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل
# فقال أبان لأبي هريرة PageV03P1053 واعجبا لوبر تدلى علينا من قدوم ضأن
~~ينعى علي قتل رجل مسلم أكرمه الله على يدي ولم يهني على يديه
# وخرجه البخاري أيضا في غزوة خيبر
# هكذا رواه الناس عن البخاري ms500 قدوم ضأن بالنون إلا الهمداني فإنه رواه من
~~قدوم ضال باللام وهو الصواب إن شاء الله
# والضال السدر البري
# وأما إضافة هذه الثنية إلى الضأن فلا أعلم لها معنى
#
# قدومى بفتح أوله وبزيادة ألف التأنيث على الذي قبله موضع ببابل أو
~~بالجزيرة
#
# قديد بضم أوله على لفظ التصغير قرية جامعة مذكورة في رسم الفرع وفي رسم
~~العقيق وهي كثيرة المياه والبساتين
# روى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صام حتى أتى قديدا ثم أفطر حتى
~~أتى مكة
# هكذا روى شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس والعلاء بن المسيب عن الحكم
~~عن مجاهد عن ابن عباس
# ورواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس فصام حتى بلغ الكديد
~~ثم أفطر
# وهذه الرواية أصح وأثبت
# وبين قديد والكديد ستة عشر ميلا الكديد أقرب إلى مكة
# وسميت قديدا لتقدد السيول بها وهي لخزاعة
# وبقديد كانت وقعة الخارجي الذي يقال له طالب الحق مع أهل المدينة فقالت
~~المدنية ترثيهم PageV03P1054 يا ويلتا وويلا ليه أفنت قديد رجاليه وهناك
~~مات القاسم بن محمد حتف أنفه
# وفي الكتب القديمة أن قديدا هو الوادي الذي وقعت فيه الريح بسليمان وأنه
~~هو الذي أتي فيه بصاحبة سبأ
# والمشلل من قديد وبالمشلل كانت مناة التي كانوا يعبدونها
# وقال مالك كانت حذو قديد وكان الأنصار قبل أن يسلموا يهلون بمناة الطاغية
#
# قذاذية بفتح أوله وبذال أخرى بعد الألف وبعدها ياء موضع من ثغور خرشنة
~~مذكور في رسم ماوة
#
# القذاف بكسر أوله وبالفاء في آخره موضع يضاف إليه روض القذاف
# وقد ذكره في رسم مخفق
#
# قذالة بفتح أوله أكمة بالكور مذكورة معه
#
# 6 القاف والراء
#
# القرات بضم أوله وبالتاء المعجمة باثنتين في آخره موضع بالشام قال عمرو
~~بن شأس ونحن قتلنا بالقرات وجزعه عديا فلم يكسر به عود حنظل وعدي ملك من
~~ملوك اليمن كان غزا بني أسد وقال الكميت PageV03P1055 وخضنا بالقرات إلى
~~عدي وقد ظنت بنا مضر الظنونا بحورا تعرق السبحاء فيها ترى الحرد ms501 العتاق لها
~~سفينا وقد صحفه بعض العلماء فقال وخضنا بالفرات وإنما أوهمه وأوقعه في هذا
~~التصحيف قوله خضنا ولو تدبر البيت الثاني لسلم من التصحيف
# وقال عبيدة أخو بني قيس بن ثعلبة دودان أليسوا فوارس يوم القرات والخيل
~~بالقوم مثل السعالى
#
# قراح بضم أوله أيضا وزيادة ألف بين الراء والحاء موضع بساحل البحرين قال
~~النابغة كأن الظعن حين طفون ظهرا سفين الشحر يممت القراحا وقيل قراح مدينة
~~وادي القرى وانظره في رسم بزاخة
# وقال عمارة بن عقيل هو من ساحل هجر وأنشد لجده جرير ظعائن لم يدن مع
~~النصارى ولم يدرين ما سمك القراح
#
# القراصة بكسر أوله وبالصاد المهملة هي بئر بالمدينة وبها كان حائط جابر
~~بن عبد الله الذي عرض أصله وثمره على يهود بما كان لهم على أبيه من الدين
~~فأبوا أن يقبلوها منه فشكا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إذا
~~كان جدادها فجدها ثم أتني ففعل وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فبرك
~~ودعا الله أن يؤدي عن عبيد الله
# ثم قال يا جابر اذهب إلى PageV03P1056 غرمائك فشارطهم على سعر وأت بهم
# ففعل فقال بعضهم لبعض ألا تعجبون لهذا عرض أصله وثمره فأبينا ويزعم أنه
~~يوفينا من ثمره فجاء بهم حتى وفاهم حقوقهم وفضل منها مثل ما كانوا يجدون كل
~~سنة
# رواه الزبير وغيره
#
# قراضبة بفتح أوله وبالضاد المعجمة وبعدها باء معجمة بواحدة وهاء التأنيث
~~موضع ذكره الخليل وأنشد لبشر بن أبي خازم
# وحل الحي حي بني سبيع قراضبة ونحن لهم إطار وقال غيره القراضبة المحتاجون
~~واحدهم قرضوب ووقع هذا البيت في حرف الطاء من كتاب العين شاهدا على الإطار
~~وحل الحي حي بني سبيع قراضبة
#
#
# الخ
# بضم القاف
# هكذا صح النقل في الموضعين وكذلك يروى عن أبي عبيد بضم القاف
#
# قراقر بضم أوله وبعد الألف قاف وراء كاللتين قبلهما موضع في ديار كلب
~~ققال زيد الخيل PageV03P1057 وأقفر منها الجو جو قراقر وبدل آراما مذانبها
~~السفل قال خالد بن الوليد ضل ضلال ms502 رافع أنى اهتدى فوز من قراقر إلى سوى
~~خمسا إذا ما ساره الجيش بكى وكان رافع الطائي دليله إلى دومة الجندل
# وسوى بضم أوله منون هكذا حكاه ابن دريد
# وسوى موضع مذكور في موضعه
# وقال النابغة PageV03P1058 يظل الإماء يبتدرن قديحها كما ابتدرت كلب مياه
~~قراقر ويدل أن قراقر بشق الشام قول حاتم وإن بنيه قد نأونا بدارهم فحوران
~~أدنى دارهم ففراقر لأن حوران من عمل دمشق
# وحنو قراقر بالسواد مذكور في رسم ذي قار
# وفي أحد هذين الموضعين أغارت بنو تميم على لطيمة باذام عامل كسرى على
~~اليمن بعث بها إلى كسرى وكان خفيرها هوذة بن علي فهو يوم قراقر ويوم حمضى
~~قال الفرزدق ونحن صبحنا الحي يوم قراقر خميسا كأر كان اليمامة مدسرا أبي
~~يوم جاءت فارس بجنودها على حمضى رد الرئيس المسورا وحمضى موضع هناك
# وفيهه أغاروا على اللطيمة فقتلوا خفراءها وأساور كانوا معها وأسرت بنو
~~سعد هوذة بن علي ففي ذلك يقول شاعرهم ومنا رئيس القوم ليلة أدلجوا بهوذة
~~مقرون اليدين إلى النحر وردنا به نخل اليمامة عانيا عليه وثاق القد والحلق
~~السمر ففدى نفسه بثلاث مئة بعير ثم احتيل على بني تميم فمنعهم كسرى
~~PageV03P1059 الميرة وكان عام سنة ثم بعث بميرة إلى المشقر وأعلمهم أنه بعث
~~بها إليهم لما بلغه من جهدهم فجعلوا يدخلون رجلا رجلا ويقتلون وهم يظنون
~~أنهم ينفذون من الباب الآخر
#
# قراقرى بزيادة ألف التأنيث على الذي قبله موضع ذكره الخليل ولم يحدده
#
# القربق بضم أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مضمومة وقاف على وزن
~~فعلل قليب معروفة بالبادية قال الراجز ( سالم ابن قحفان العنبري ) ما شربت
~~بعد قليب القربق من شربة غير النجاء الأدفق يا بن رقيع هل لها من مغبق
#
# PageV03P1060 القرجان بضم أوله وتشديد ثانيه بعده جيم على وزن فعلان موضع
~~مذكور في رسم قومس
#
# فرجن بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده جيم مفتوحة ونون قرية من قرى الرى
~~إليها ينسب علي بن الحسين القرجني يروي عنه العقيلي
#
# قرح بضم أوله ms503 وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة أيضا موضع
# قال بن مقبل كنخل بأعلى قرح حيط فلم يزل له مانع حتى أنى فتمتعا
~~PageV03P1061 وقال الأحوص عفا السفح فالريان من أم معمر فأكناف قرح
~~فالجمانان فالغمر وهي مواضع متدانية محددة في رسومها
#
# القرحى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة مقصور على وزن فعلى موضع
~~في ديار بني تميم ققال البعيث يرثي ابنه بكرا وذاك الفراق لا فراق ظعائن
~~لهن بذي القرحى مقام ومحتمل
#
# قردى بفتح أوله وإسكان ثانيه كورة في ديار ربيعة وهي كلها بين الحيرة
~~والشام
# وانظره في رسم جابة
#
# قرى بضم أوله وتشديد ثانيه بعده ياء على وزن فعلى موضع ببلاد بني الحارث
# وقال أبو حنيفة قرى ماءة قريبة من تبالة قال طفيل غشيت بقرى فرط حول مكمل
~~رسوم ديار من سعاد بمنزل وقد أضافه جعفر بن علبة الحارثي إلى سحبل فدل
~~أنهما متصلان قال ألهفي بقري سحبل حين أجلبت علينا الولايا والعدو المباسل
~~لهم صدر سيفي يوم بطحاء سحبل ولي منه ما ضمت عليه الأنامل
#
# PageV03P1062 قران بزيادة نون على لفظ الذي قبله جبل بالحمى مذكور في رسم
~~النير
# وقال الطوسي قران قرية باليمامة نخلها معطش ولذلك قال كعب بن زهير وصاح
~~بها جأب كأن نسوره نوى عضه من تمر قران عاجم فخصه لصلابته وجعله معجوما
~~لأنه أصلب ليس بنوى نبيذ ولا خل وقال أبو حاتم قران رستاق من رساتيق
~~اليمامة
# والصحيح أنهما موضعان قال العرجي يعني التي في الحمى لقران ساروا أم
~~غرانا تيمموا لك الويل أم حلوا بقرن المنازل وأهل قران اليمامة أفصح بني
~~حنيفة لأنها بعيدة من حجر
# ومنها هوذة ابن علي ذو التاج وصهبان بن شمر بن عمرو سيد أهل قران وعين
~~المسلمين على بني حنيفة حين ارتدوا وتنبأ فيهم مسيلمة
# وقران هذه قبل ملهم قال أبو نخيلة يهجو أهل ملهم لأنهم لم يقروه وسرقوا
~~بته وبت صاحبه عثجل ويمدح أهل قران لأنهم قروهما بقران فتيان سباط أكفهم
~~ولكن كرسوعا بملهم أجذما ألا تتقون الله أن ms504 تحرموا القرى وأن تسرقوا
~~الأضياف بأهل ملهما
#
# PageV03P1063 قرة بضم أوله وتشديد ثانية بعده هاء التأنيث أرض مذكورة في
~~رسم القيذوق وهي قرية بأذربيجان
# ودير قرة أيضا بالعراق وقد تقدم ذكره في حرف الدال
#
# قرسان بضم أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة على وزن فعلان جزائر معروفة
# روى قاسم بن ثابت من طريق الحميدي عن سفيان عن أبي حمزة عن عكرمة عن رجل
~~من قريش أنهم كانوا في سفينة فحجتهم الريح نحو جزائر قرسان قال فبينا أنا
~~أمشي فيها إذا لقيني شيخ فسألني ممن أنت فقلت رجل من قريش
# فتنفس ثم أنشأ يقول كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا أنيس ولم يسمر بمكة
~~سامر الأبيات كلها فقلت ممن أنت يرحمك الله قال من جرهم
#
# القرطان على تثنية قرط الأذن موضع قبل تثليث قال ابن مقبل فتثليث
~~فالأرسان فالقرطان
#
# القرعاء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة ممدود على فعلاء موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم اللهابة
# والقعراء بتقديم العين على الراء موضع آخر قد تقدم ذكره في رسم ذروة
#
# PageV03P1064 قرقرى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدهما مثلهما على بناء فعللى
~~ماء لبني عبس بين برك وخيم قد تقدم ذكره في رسم الغمر
# وقال أبو حاتم عن الأصمعي قرقرى ماء لبني عبس بين الحاجر ومعدن النقرة
# قال الحطيئة بذي قرقرى إذ شهد الناس حولنا فأسديت ما أعيا بكفيك نائره
~~وقال مالك بن الريب بعدت وبيت الله من أهل قرقرى ومن أهل موسوج وزدت على
~~البعد وقال آخر أشب لها القليب من بطن قرقرى وقد تجلب الشيء البعيد الجوالب
#
# قرقرة الكدر بضم أوله وإسكان ثانيه بعدهما مثلهما مضافة PageV03P1065 إلى
~~كدر القطا
# وهي على ستة أميال من خيبر
# وفي حديث بدر أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في أصحابه حتى بلغ قرقرة
~~الكدر فأغدره أي خلفه
# وبقرقرة الكدر قتل ابن أنيس صاحب المخصرة وأصحابه اليسير ابن رزام
~~اليهودي وأصحابه
#
# قرقيسيا بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده قاف أخرى مكسورة وياء وسين مهملة
~~وياء أخرى ms505 وألف كورة من كور ديار ربيعة وهي كلها بين الحيرة والشام
#
# قرماء مفتوح الثلاثة ممدود على بناء فعلاء
# هكذا ذكره سيبويه وذكر معه جنفاء اسم موضع أيضا وقد تقدم ذكر قرماء
~~وتحديده في رسم الخرج
#
# قرمان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم على وزن فعلان موضع ذكره أبو بكر
# وقزمان بزاي معجمة موضع آخر سيأتي ذكره بعد هذا إن شاء الله
#
# PageV03P1066 قرمد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم مفتوحة ودال مهملة
~~موضع قد تقدم ذكره في رسم الحضر
#
# قرملاء بفتح أوله ممدود موضع ذكره أبو بكر أيضا
#
# قرميسين بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده ميم مكسورة وياء وسين مهملة ثم ياء
~~ونون موضع بينه وبين آمد ثلاث وهو بلد جليل من كور الجبل ويجوز في تعريبه
~~ما جاز في نصيبين ونظائرهما
# وإلى قرميسين ينسب أبو أحمد عبد السلام بن الحسين بن محمد بن عبد الله
~~القرميسيني البصري اللغوي صاحب التأليف في الحماسة وغيرها
#
# 7 المواضع المروفة بقرن بفتح أوله وإسكان ثانيه
#
# قرن الثعالب جمع ثعلب موضع تلقاء مكة قال نصيب أجارتنا في الحج أيام أنتم
~~ونحن نزول عند قرن الثعالب
#
# قرن ظبى قد تقدم ذكره وتحديده في رسم مويسل
#
# غزال قد تقدم ذكره في حرف الغين
#
# قرن المنازل مذكور محدد في رسم الشراء
# وقد تقدم الشاهد عليه في رس قران آنفا
# وقال عمر بن أبي ربيعة ألم تسأل الربع أن ينطقا بقرن المنازل قد أخلقا
#
# PageV03P1067 قرن بفتح أوله وثانيه على لفظ اسم الكنانة جبل معروف كانت
~~فيه وقعة لغطفان على بني كنانة فهو يوم قرن
#
# قرنا أم حسان على لفظ اسم الرجل جبلان مذكوران في رسم الضفن
#
# القرنان على لفظ الذي قبله جبلان قد تقدم ذكرهما في رسم فيد
#
# القرنتان بضم أوله وإسكان ثانيه بعده نون أيضا على لفظ التثنية موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم أيد ويشهد لك أنه تلقاء عالج قول لبيد جعلن جبال القرنتين
~~وعالجا يمينا ونكبن البدي شمائلا البدي وادي بني عامر
# وكانت بالقرنتين وقعة بين بني ms506 كنانة وغطفان فهو يوم القرنتين
# وقد تقدم ذكره أيضا في رسم تياس
#
# ذات القرنين على لفظ تثنية الذي قبله موضع قد تقدم ذكره في رسم ظلم
#
# القروان بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتحه معا موضع مذكور في رسم ساق
#
# قرورى بفتح أوله وثانيه بعده واو ساكنة وراء أخرى مهملة وألف
~~PageV03P1068 التأنيث مقصور اسم موضع قال ابن مقبل وللدار من جنبي قرورى
~~كأنها قريح وشوم أتبعته أنامله أي اتبعت التقريح بالنئور
#
# قرون بقر على لفظ جمع الذي قبله مضاف إلى جمع بقرة موضع في ديار بني عقيل
#
# القريتان على لفظ تثنية قرية موضع في طريق البصرة إلى مكة قال القطامي
~~كعناء ليلتنا التي جعلت لنا بالقريتين وليلة بالخندق وهو مذكور أيضا في رسم
~~رامة
# قال مالك بن نويرة فمجتمع الأسدام من حول شارع فروى جبال القريتين فضلفعا
~~وشارع من منازل بني تميم
#
# قربطاووس بفتح أوله وثانيه وإسكان الياء أخت الواو وفتح الطاء المهملة
~~بعدها ألف وواوان وسين مهملة أرض ببلاد الروم مذكورة في رسم صاغرة
#
# القرينة على وزن فعيلة من لفظ الذي قبله موضع قبل حزوى قال ذو الرمة عفا
~~الزرق من أكناف مية فالدحل فأكناف حزوى فالقرينة فالحبل
#
# PageV03P1069 قرية بفتح أوله وإسكان ثانيه على لفظ الواحدة من القرى
~~معرفة لا تدخلها الألف واللام موضع بين عقيق بني عقيل واليمن قال ابن مقبل
~~عمدا الحداة بها لعارض قرية وكأنها سفن بسيف أوال
#
# القري بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء مشددة قال حميد ابن ثور عرفت
~~المنازل بين القري وبين المتالع من أرض حام
#
# القرية على لفظ تصغير الذي قبلها لبني سدوس من بني ذهل باليمامة قال
~~الحطيئة إن اليمامة خير ساكنها أهل القرية من بني ذهل كأنه أراد مناقضة
~~المخبل في قوله إن اليمامة شر ساكنها أهل القرية من بني ذهل PageV03P1070
~~قوم أبار الله سادتهم فشريدهم كالقمل الطحل القمل صغار الجراد
# وقال حاتم الطائي وتواعدوا شرب القرية غدوة فحلفت مجتهدا لكيما يحبسوا
~~وقال الزبير بن أبي بكر كانت القرية بين حرب بن ms507 أمية ومرداس بن أبي عامر
~~وكان مرداس شرك فيها حربا فحرقا شجرا كان ملتفا فيها وقتلا هناك جنانا
~~فسمعا هاتفا يقول ويلي لحرب فارسا مطاعنا مخالسا ويلي لعمرو فارسا إذ لبسوا
~~القلانسا لنقتلن بقتله جحاجحا عنابسا قال فمات حرب ومرداس ودفن مرداس
~~بالقرية ثم ادعاها بعد ذلك كليب بن عيهمة السلمي فقال في ذلك عباس بن مرداس
~~إن القرية قد تبين أمرها إن كان ينفع عندك التبيين حين انطلقت تخطها لي
~~ظالما وأبو يزيد بجوها مدفون أبو يزيد كنية مرداس أبيه
# وقال أمية بن أبي الصلت يرثى حربا ويذكر PageV03P1071 الجنان وكان حرب
~~ابن خالة أم أمية رقية بنت عبد شمس فلو قتلوا بحرب ألف ألف من الجنان
~~والأنس الكرام رأيناهم له ذحلا وقلنا أرونا مثل حرب في الأنام وهذه القرية
~~التي ذكر الزبير هي غير الأولى لأن هذه في ديار بني سليم لا في اليمامة
#
# 8 القاف والزاي
#
# قزمان بضم أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلان موضع ذكره أبو بكر
#
# قزوين بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو مكسورة وياء ونون معروفة ببلاد
~~الديلم قال الكميت إما بفارس أو بقزوين التي تركتك غزوتها وأنفك أجدع وقال
~~الطرماح طربت وشاقك البرق اليماني بفج الريح فج القاقزان ألم تر أن عرفان
~~الثريا يهيج لي بقزوين احتزاني القاقزان ثغر دستبى ببلاد الديلم أيضا
#
# 9 القاف والسين
#
# قسا بفتح أوله مقصور على وزن فعل يكتب بالألف جبل ببلاد باهلة قال ابن
~~أحمر PageV03P1072 بهجل من قسا ذفر الخزامى تداعى الجربياء به الحنينا قال
~~أبو سعيد الضرير قسا مقصور علم بالدهناء جبيل صغير لبني ضبة وأنشد لمحرر بن
~~المكعبر الضبي حتى أتى علم الدهنا يواعسه والله أعلم بالصمان ما جشموا وقال
~~عمر بن لجأ في الموج من حومة بحر خضرم ولمعة بين قسا والأخرم وحكاه المطرز
~~في باب المقصور المكسور أوله ( قسا
# وحكاه القالي عن ابن الأنباري في باب المكسور أوله ) من الممدود قساء ثم
~~قال في المضموم من أوله الممدود أيضا قساء بضم أوله لا تصرفه ms508 فإن كسرت أوله
~~صرفته فقلت قساء
# قال ابن الأنباري وقد قصره ذو الرمة فقال أولائك أشباه القلاص التي طوت
~~بنا البعد من نعفي قسا فالمصانع
#
# قساس بضم أوله وبسين مهملة أيضا في آخره موضع في ديار بني أسد قد تقدم
~~ذكره في رسم الثلماء قال أوفى بن مطر تجاوزت جمران عن ساعة وقلت قساس من
~~الحنظل
#
# قس بضم أوله وتشديد ثانيه ويضاف إلى الناطف بالنون والطاء المهملة بعدها
~~فاء فيقال قس الناطف موضع معروف بالعراق
# وبقس الناطف كانت وقعة بين المسلمين وبين فارس وكان على المسلمين يومئذ
~~PageV03P1073 أبو عبيد الثقفي وهو أبو المختار فقتل أبو عبيد في جماعة
~~المسلمين وقتل أبو زيد الأنصاري وهو أحد من جمع القرآن في خلق من الأنصار
~~وأبنائهم فقال حسان لقد عظمت فينا الرزيئة أننا جلاد على ريب الحوادث
~~والدهر على الجسر قتلى لهف نفسي عليهم فواحزبا ماذا لقيت على الجسر قال أبو
~~علي وقس بفتح القاف موضع تنسب إليه الثياب القسية
#
# القسطل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدهه طاء مهملة موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~الموقر
#
# قسطنطينة بضم أوله وإسكان ثانيه وضم الطاء المهملة معروفة
# وكان اسم موضعها طوانة
# قال أبو الفتح يدل أن اللفظ بها هكذا قول أبي العيال أقام لدى مدينة آ ل
~~قسطنطين وانقلبوا فنسبها إلى قسطنطين
# إلا أن هذا الاسم لما كثرت حروفه وتكرر استعماله خففت ياء الإضافة كما
~~خففت فيما ليس له طوله
# وأنشد أبو زيد بكي بدمعك واكف القطر ابن الحواري العالي الذكر
#
# PageV03P1074 القسم بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع معروف ذكره أبو بكر
#
# القسوميات بفتح أوله وضم ثانيه بعده واو وميم مكسورة وياء مشددة موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم أسنمة
#
# قسيس على لفظ تصغير الذي قبله موضع مذكور في رسم شوط
#
# قسيان بضم أوله وفتح ثانيه بعده ياء مشددة أخت الواو موضع قال ابن مقبل
~~شقت قسيان فازورت وما علمت في أهل تربان من سوء ولا حسن يريد أنها لم تدن
~~منهم
#
# 10 القاف والشين
#
# قشاوة بضم ms509 أوله موضع متصل بنقا الحسن قال جرير بئس الفوارس يوم نعف قشاوة
~~والخيل عادية على بسطام وقال أيضا طال الثواء ببربروس وقد نرى أيامنا
~~بقشاوتين قصارا بقشاوة ظفر بسطام قيس بن قيس ببني سليط بن يربوع
# قال ابن الأعرابي كان لبسطام أربع وقعات أسر يوم الصحراء وظفر يوم قشاوة
~~وانهزم يوم العظالى وقتل يوم النقا
#
# القشيب بفتح أوله وكسر ثانيه قصر من قصور مأرب كان آخر ما بني من قصورها
~~فسمي بذلك
# والقشيب من كل شيء الجديد وقد تقدم ذكره في رسم مأرب
#
# PageV03P1075 11 القاف والصاد
#
# القصائر بضم أوله على وزن فعائل من القصر جبل ضخم قاله أبو عمرو الشيباني
~~وأنشد للذبياني فجاءوا بجمع لم ير الناس مثله تضاءل منه بالعشي قصائر
#
# قصاقص بضم أوله وبقاف وصاد أخريين بعد الألف موضع
#
# القصريان بضم أوله وإسكان ثانيه على لفظ التثنية رمل معروف أنشد أبو زيد
~~لخليفة بن حمل فما برحت حتى تعرض دونها من الرمل رمل القصريين كثيب
#
# ذو القصة بفتح أوله وتشديد ثانيه موضع في طريق العراق من المدينة سمي
~~بذلك لقصة في أرضه
# والقصة الجص
# وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن تقصيص القبور أي
~~تجصيصها
# ومنه الحديث الآخر أن الحائض لا تغتسل حتى ترى القصة البيضاء
# وذو القصة على بريد من المدينة
# وأخرج إلى ذو القصة رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية أميرهم أبو عبيدة
~~بن الجراح وقد تقدم ذكر هذا الموضع في رسم المضيح
# وروى أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الأموال من طريق صالح بن كيسان عن
~~حميد بن عبد الرحمن عن أبيه أنه قال دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي
~~توفي فيه فقلت ما أرى بك بأسا والحمد لله فوالله إن علمناك إلا كنت صالحا
~~مصلحا فقال أما إني ما آسي إلا على ثلاث PageV03P1076 فعلتهن وثلاث لم
~~أفعلهن وثلاث لم أسأل عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وددت أني لم أفعل كذا لخلة ذكرها
# قال أبو ms510 عبيد لا أريد ذكرها
# قال ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين
~~عمر أو أبي عبيدة فكان أميرا وكنت وزيرا
# ووددت أني حيث كنت وجهت خالدا إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر
~~المسلمون ظفروا وإلا كنت تلقاء صدر أو مدد
# ووددت أني إذ أتيت بالأشعث أسيرا أني كنت ضربت عنقه فإنه لا يرى شرا إلا
~~أعان عليه
# ووددت أني يوم أتيت بالفجاءة لم أكن أحرقته وكنت قتلته سريحا أو أطلقته
~~نجيحا
# ووددت أني إذ وجهت خالدا إلى الشام كنت وجهت عمر إلى العراق فأكون قد
~~بسطت يميني وشمالي في سبيل الله
# وودت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل للأنصار في هذا الأمر
~~نصيب وأني سألته عن ميراث العمة وابنة الأخ فإن في نفسي منهما حاجة
#
# PageV03P1077 قصوان على بناء فعلان بضم أوله وإسكان ثانيه موضع ذكره أبو
~~بكر
#
# القصيبات على لفظ جمع قصيبة مصغرة موضع قريب من ضارج مذكور في رسم واردات
# ويقال فيه القصيبة أيضا على الأفراد
# وقال بشر ابن أبي خازم بكل فضاء بين حرة ضارج وخل إلى ماء القصيبة موكب
~~وبالقصيبة قرية بها منازل بني امرىء القيس بن زيد مناة بن تميم قال ذو
~~الرمة
# ألا قبح الله القصيبة قرية ومرأة مأوى كل زان وسارق
#
# القصير بضم أوله على لفظ تصغير قصر موضع ( بمصر ) في رسم اليحموم
#
# القصيم بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وزن فعيل موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~رامة
# قال بشر من اللائي غذين بغير بؤس منازلها القصيمة فالأوار فدلك أنها قبل
~~أوار المتقدم ذكره وتحديده
#
# PageV03P1078 القصيمة على لفظ تأنيث الذي قبله موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~ذي قار من هذا الباب
#
# قصية على لفظ تصغير الذي قبله تصغير الترخيم قال البعيث إلى ظعن بالصلب
~~صلب قصية إلى الخرج تحدوها القيان الصوادح
#
# 12 القاف والضاد
#
# قضة بكسر أوله وتخفيف ثانيه منقوص مثل عدة
# قال ابن شبة قضة عقبة في عارض اليمامة وعارض ms511 جبل اليمامة وقضة من اليمامة
~~على ثلاث ليال وينسب إليها يوم من أيام البسوس وهو يوم التحالق وذلك مذكور
~~في رسم واردات
# وقال ابن الدمينة PageV03P1079 من السند المقابل ذا مريخ إلى الساقين
~~ساقي ذي قضينا وقال الجميح وإن يكن أهلها حلوا على قضة فإن أهلي الألى حلوا
~~بملحوب وقال الطائي يوم بكر بن وائل بقضات دون يوم المحمر الزنديق
#
# قضيب على لفظ واحد القضبان لا تدخله الألف واللام واد باليمن لمراد
# ( وقال ابن حبيب هو واد بأرض قيس عيلان )
# وقالت امرأة عمرو بن أمامة وهو عمرو بن المنذر امرىء القيس حين ثارت به
~~سال قضيب بماء أو حديد
# وقال عمرو بن معدي كرب قاد الجياد على وجاها شزبا قب البطون شوازب
~~الأبدان حتى إذا أسرى تأوب دوننا من حضرموت إلى قضيب ثمان وقال وكان مناهم
~~أن يلحقونا ببطن قضيب في شهر حلال PageV03P1080 وقال السليك بحمد الإله
~~وامرىء هو دلني حويت النهاب من قضيب وتحتما تحتم أرض هناك أيضا
# وقال عبد الله بن سليمة ألا صرمت حبائلها جنوب ففرعنا ومال بنا قضيب
#
# 13 القاف والطاء
#
# روض القطا على لفظ جمع قطاة موضع قبل المعرسانيات المتقدم ذكره قال
~~الأخطل ووصف غيثا
# وبالمعرسانيات حل وأرزمت بروض القطا منه مطافيل حفل
#
# القطاط بكسر أوله وبطاء أخرى بعد الألف على لفظ جمع قط موضع في ديار بني
~~ضبة قد تقدم ذكره في رسم لعلع
# هكذا نقلته من كتاب إسماعيل بن القاسم القالي
#
# قطان بزيادة ألف بين الطاء والنون على وزن فعال أرض في ديار بني تغلب قال
~~القطامي وكأن نمرقتي فويق مولع ألف الدكادك من جنوب قطانا PageV03P1081
~~وقيل إنها قطانى والألف للتأنيث على بناء فعالى
# وعلى القول الأول أنها قطان غير مجراة لأنها اسم أرض
#
# القطار بفتح أوله وتشديد ثانيه وبراء مهملة موضع ذكره أبو بكر
#
# قطبيات بضم أوله وفتح ثانيه وكسر الباء المعجمة بواحدة وتشديد الياء أخت
~~الواو جبال قد تقدم ذكرها في رسم ضرية وفي رسم راكس
# وقال أبو الحسن الأخفش إنما القطبية ms512 بئر معروفة فضم عبي إليها ما حولها
~~فقال القطبيات وكذلك قول الآخر عويرضات إنما هو عويرضة وقول العجاج الولجات
~~إنما هي الولجة وقول جبيهاء رخيات وإنما هي رخة فصغر ثم جمعها وذلك كله
~~مذكور في موضعه ومثل هذا عرفة وعرفات
#
# قطر بفتح أوله وثانيه بعده راء مهملة موضع بين البحرين وعمان تنسب إليه
~~الإبل الجياد قال جرير لدى قطريات إذا ما تغولت بنا البيد غاولن الحزوم
~~القياقيا وقطر هذه أكثر بلاد البحرين خمرا
# وقال عبدة بن الطبيب تذكر ساداتنا أهلهم وخافوا عمان وخافوا قطر
~~PageV03P1082 وخافوا الرواطي إذا عرضت ملاحس أولادهن البقر يقولها في غزوة
~~بني سعد عمان
# وقال المثقب كل يوم كان عنا جللا غير يوم الحنو في جنبي قطر ضربت دوسر
~~فينا ضربة أثبتت أوتاد ملك فاستقر
#
# قطربل بضم أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مضمومة وباء مضمومة مشددة
~~وهي طسوج من طساسيج سواد العراق ويتصل بطسوج مسكن ينسب إليه جيد الخمر قال
~~أبو عبادة وكأنما نفضت عليه صبغها صهباء للبردان أو قطربل
#
# القطقطانة بضم أوله وإسكان ثانيه بعدهما مثلهما على وزن فعللانة موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم الأوداة وفي رسم برعوم
#
# قطن بفتح أوله وثانيه جبل قد تقدم ذكره في رسم تيتل وقال أبو حنيفة قطن
~~جبل بنجد في بلاد بني أسد على يمينك إذا فارقت الحجاز وأنت صادر من النقرة
# وقال ابن إسحاق قطن ماء من مياه بني أسد بنجد بعث إليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبا سلمة بن عبد الأسد في سرية PageV03P1083 فقتل فيه مسعود
~~بن عروة
#
# قطوان بفتح أوله وثانيه بعده واو على وزن فعلان موضع على باب الكوفة إليه
~~ينسب خالد بن مخلد القطواني الذي يروي عن مالك ابن أنس
#
# القطيف على بناء فعيل من قطفت الثمر وهي إحدى مدينتي البحرين والأخرى هجر
# وإلى القطيف انجاز الجارود بعبد القيس حين ارتدت بنو بكر واشتد حصار بكر
~~للقطيف ولجؤاثى
#
# قطيقط بضم أوله وفتح ثانيه بعده ياء ساكنة وقاف وطاء كالأولتين
# ماء بين ms513 سواد العراق واليمامة قال القطامي أبت الخروج من العراق وليتها
~~رفعت لنا بقطيقط أظعانا وأظنه تصغير قطقط الذي تنسب دارة قطقط إليه إلا أن
~~أبا غسان ذكر أن قطقطا موضع بالشام وأنشد للأخطل وليلتنا عند العوير بقطقط
~~وثانية أخرى بمولى ابن أقعسا فقطقط تلقاء العوير
#
# قطيات على لفظ جمع الذي قبله موضع قد تقدم ذكره في رسم البدي قال حاجب بن
~~حبيب الأسدي ينتاب ماء قطيات فأخلفه وكان مورده ماء بحران PageV03P1084
#
# قطية على لفظ تصغير الواحدة من القطا موضع قد تقدم ذكره في رسم الخوع
#
# 14 القاف والعين
#
# القعاقع على لفظ جمع الذي قبله أرض من بلاد باهلة قال النابغة فدع عنك
~~قوما لا عتاب عليهم هم الحقوا عبسا بأهل القعاقع وقال البعيث وأني اهتدت
~~ليلى لعوج مناخة ومن دون ليلى يذبل فالقعاقع
#
# القعراء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة ممدود على وزن فعلاء موضع
~~مذكور في رسم ذروة
#
# فعسان بضم أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة على وزن فعلان موضع ذكره أبو
~~بكر
#
# القعقاع بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدهما مثلهما وبينهما ألف على وزن فعلال
~~طريق معروف من اليمامة إلى مكة قال أوس بن حجر يوازي من القعقاع مورا كأنه
~~إذا ما انتحى للقصد سيح مشقق PageV03P1085 كل طريق مور وشبه السبل بالجداول
~~ثم قال كلا طرفيه ينتهي عند منهل رواء فعلوي وآخر معرق يريد أن أحدهما إلى
~~العالية والآخر إلى العراق فالقعقاع بينهما
# وقيل إنه جبل الشريف قال ابن أحمر وففن على العجالز نصف يوم وأدين
~~الأواصر والخلالا وصدت عن نواظر واستعنت قتاما هاج صيفيا وآلا فلما أن بدا
~~القعقاع لجت على شرك تناقله نقالا قوله العجالز يريد رمل عجلز و نواظر إكام
~~معروفة و استعنت أي عن لها
#
# قعيقعان على لفظ تصغير قعقعان جبل بمكة
# وذكر الكلبي وغيره من أصحاب الأخبار أن جرهما وقطوراء لما احتربت بمكة
~~قعقعت السلاح بذلك المكان فسمي قعيقعان
#
# 15 القاف والفاء
#
# القفا مقصور على لفظ قفا الإنسان جبل لبني هلال مذكور في ms514 رسم الستار
#
# القفال بضم أوله على بناء فعال موضع معروف أراه في ديار بني تميم قال
~~لبيد ألم تلمم الدمن الخوالي لسلمى بالمذانب فالقفال PageV03P1086 فجنبي
~~صوءر فنعاف قو خوالد ما تحدث بالزوال صوءر في بلد بني تميم وكانت كلب
~~تنزلها
# وقو ما بين النباح إلى العوسجة
#
# جبل القفص بضم أوله وإسكان ثانيه بعده صاد مهملة جبل معروف بكرمان
#
# القف بضم أوله وتشديد ثانيه واد من أودية المدينة
# روى مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن رجلا من الأنصار كان يصلي في حائط له
~~بالقف في زمان التمر والنخل قد ذللت قطوفه بثمرها فنظر فأعجبه ما رأى من
~~ثمرها ثم رجع إلى صلاته فإذا هو لا يدري كم صلى فقال لقد أصابني في مالي
~~هذا فتنة فجاء إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو يومئذ خليفة فذكر له ذلك
~~وقال إنه صدقة فاجعله في سبل الخير
# فباعه عثمان رحمه الله بخمسين ألفا ( فسمي ذلك المال الخمسون )
#
# القفل بضم أوله وإسكان ثانيه حصن من حصون القسطنطينة مذكور في رسم درولية
#
# القفوص بفتح أوله وضم ثانيه وبالصاد المهملة في آخره على وزن فعول موضع
~~معروف ينبت اللبنى
# قال عدي بن زيد ينفح من أردانه المسك وال هندي والغار ولبنى قفوص
#
# قفيل بفتح أوله وكسر ثانيه على وزن فعيل
# وقفيل وشامة جبلان PageV03P1087 بين مكة وجدة وسيأتي ذكرهما في رسم شراء
~~وفي رسم هرشي
# قال زيد الخيل سقى الله ما بين القفيل فطابة فرحبة إرمام فما حول مرشد
~~ويروى فما حول منشد
#
# 16 القاف واللام
#
# قلاب بضم أوله وبالباء المعجمة بواحدة في آخره جبل وهو من محلة بني أسد
~~على ليلة وفي عقبة قلاب قتلت بنو أسد بشر بن عمرو بن مرثد الضبعي قتله
~~عميلة الوالبي قالت خرنق بنت هفان ترثيى زوجها بشر بن عمرو وابنها منه
~~علقمة بن بشر منت لهم بوالبة المنايا بجنب قلاب للحين المسوق ثم إن بني
~~ضبيعة أصابوا بني أسد وأدركوا بثأرهم فقال وائل ابن شرحبيل بن عمرو ms515 بن مرثد
~~أبي يوم هرشى أدرك الوتر فاشتفى بيوم قلاب والصروف تدور وأنشد الخليل أقبلن
~~من بطن قلاب بسحر PageV03P1088 يحملن عودا جيدا غير دعر أسود صلالا كأعناق
~~البقر وأنشد القالي كأعيان البقر ولم ينشد الشطر الثاني وقال إنه يعني فحما
# والشطر الثاني يعضد رواية الخليل وقوله كأعناق البقر
#
# القلات بكسر أوله على لفظ جمع قلت موضع بعينه مذكور في رسم شارع
#
# قلت خدين بالخاء المعجمة مفتوحة والدال المهملة بأرض المعافر من اليمن
#
# قلح الكلاب بفتح أوله وثانيه بعده حاء مهملة مضاف إلى الكلاب جمع كلب
~~موضع قال عامر بن الطفيل قالوا لها فلقد طردنا خيله قلح الكلاب وكنت غير
~~مطرد وقيل إنه أراد يا قلح الكلاب يهجوهم وقال الأخفش حفظي طرد الكلام قال
~~والأول منكر لأن الكلاب أنقى السباع والبهائم أسنانا
#
# قلعم بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة مفتوحة على وزن فعلل ذكره
~~سيبويه
# وهو جبل بعينه
# والقلعم أيضا الطويل من الناس
#
# قلاية العمر والعمر عندهم اسم للدير أيضا
# وقلاية العمر بسر من رأى PageV03P1089 ويعرف أيضا بعمر نصر فإن كانت
~~القلاية مضافة إلى الموضع فإنما هو العمر بالضم وهو من متنزهات آل المنذر
~~بالحيرة
# قاله خالد بن كلثوم
# وكان الحسين ابن الضحاك يألفه وكان إلى جانب خمار يقال له يوشع وله ابن
~~أمرد حسن الوجه شماس فكان الحسين يتألف الخمار من أجل ابنه حبا له
# قال الحسين اصطبحت أنا وإخوان لي في عمر سر من رأى ومعنا أبو الفضل رذاذ
~~وزنام الزامر فقرأ الراهب سفرا من أسفارهم حتى طلع الفجر وكان شجي الصوت
~~ورجع من نغمته ترجيعا لم أسمع مثله فتفهمه رذاذ وزنام فغنى ذلك عليه وزمر
~~هذا فجاء له معنى أذهل العقول وضج الرهبان بالتقديس قال الحسين فقلت يا عمر
~~نصر لقد هيجت ساكنة هاجت بلابل صب بعد إقصار لله هاتفة هبت مرجعة زبور داود
~~طورا بعد أطوار لما حكاها زنام في تفننها وافتن يتبع مزمورا بمزمار عجت
~~أساقيفها في بيت مذبحها وعج رهبانها في عرصة الدار خمار ms516 حانتها إن زرت
~~حانته أذكى مجامرها بالعود والغار تلهيك ريقته عن طيب خمرته سقيا لذاك جنى
~~من طيب خمار PageV03P1090 قال عمر بن محمد شربنا يوما في هذا الدير ومعنا
~~حسين وبتنا فيه سكارى فلما طلع الفجر أنشدني فيه لنفسه آذنك الناقوس بالفجر
~~وغرد الراهب بالعمر فحن مخمور إلى خمره وجادك الغيث على قدر واطردت عيناك
~~في روضة تضحك عن صفر وعن حمر واستمتعت نفسك من شادن قد جاد بالبطن وبالظهر
~~فعاط ندمانك حيرية مزاجها معترف الغدر على خزاماه وحوذانه ومشرق من حلل
~~التبر يا حبذا الصحبة في العمر وحبذا نيسان من شهر بحرمة الفصح وسلافكم يا
~~عاقد الزناد في الخصر لا تسقني إن كنت بي عالما إلا التي أضمر في سري هات
~~التي تعرف وجدي بها واكن بما شئت عن الخمر
#
# قلاية القس بضم القاف وتخفيف اللام وتشديدها أيضا
# وهي على الحيرة
# كان ينزلها قس وكان أحسن الناس وجها فعرفت به
# وفيه يقول بعض الشعراء إن بالحيرة قسا قد مجن فتن الرهبان فيها وافتتن
~~هجر الإنجيل حبا للصبا ورأى الدنيا غرورا فركن PageV03P1091 وفي هذا الدير
~~يقول الثرواني خليلي من تيم وعجل هديتما أضيفا بشرب الكأس يومي إلى أمسي
~~وإن أنتما حييتماني تحية فلا تعدوا ريحان قلابة القس إذا أنتما حييتماني
~~فاخلوا حميدين دوني بالخلوق وبالورس
#
# قلة الحزن بضم أوله وتشديد ثانيه مضاف إلى الحزن وهو الصلب من الأرض موضع
~~بتهامة معروف
# وفي الحديث أن رجلا من بني تميم التقط شبكة على ظهر جلال بقلة الحزن فقال
~~لعمر اسقنيها يا أمير المؤمنين
# فقال الزبير يا أخا تميم تسأل خيرا قليلا
# فقال عمر ما هو خير قليل قربة من ماء وقربة من لبن تغاديان أهل بيت من
~~مضر بل خير كثير قد أسقاكه الله
# الشبكة واحدة الشباك وهي آبار متجاورة قريبة القمر يفضي بعضها إلى بعض
~~وجلال جبل معروف وقوله قربة من ماء وقربة من لبن يريد أن الإبل ترد الماء
~~وترعى بقربه فيأتيهم الماء واللبن
#
# قلمون بفتح الأول والثاني على وزن ms517 زرجون ذكره سيبويه موضع يلي غوطة دمشق
~~قال الشاعر أنشده الفراء
# بنفسي حاضر بجنوب حوضى وأبيات على القلمون جون
#
# PageV03P1092 قلنت بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون مفتوحة وتاء معجمة
~~باثنتين من فوقها موضع ذكره أبو بكر
#
# قلهى بفتح أوله وثانيه على وزن فعلى
# موضع قريب من مكة محدد في رسم ظلم قال زهير إلى قلهى تكون الدار منا إلى
~~أكناف دومة فالحجون قال الأصمعي والعرب تقول غدير قلهى أي مملوء
# وبغدير كانت آخر حروب داحس وهناك اصطلح القوم
#
# قلهات بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع ذكره أبو بكر وكذلك قلهة مفرد
#
# قلهيا بفتح الثلاثة
# وتشديد الياء بعدها ألف التأنيث على وزن فعليا ذكره سيبويه
# حفيرة لسعد بن أبي وقاص قال كثير ولكن سقى صوب الربيع إذا نأى على قلهيا
~~الدار والمتخيما وهي في ديار بني سليم
# وهناك اعتزل سعد بن أبي وقاص حين قتل عثمان رضي الله عنه وأمر أهله ألا
~~يخبروه بشيء من أمور الناس حتى تجتمع الأمة على إمام
#
# قلوذية بفتح أوله وثانيه وإسكان الواو بعدها ذال معجمة مكسورة
# PageV03P1093 ويقال قلوذية بضم اللام وبتثقيلها وهي من بلاد الجزيرة
~~وفيها يكون العسل القلوذي الذي توجد فيه رائحة نور اللوز
#
# القليب بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء ثم باء معجمة بواحدة موضع مذكور في
~~رسم راكس
#
# القليبان على لفظ تثنية الذي قبله بناء كانت الحبشة بنته باليمن يحجونه
#
# 17 القاف والميم
#
# قمار بكسر أوله وبالراء المهملة في آخره بلد بالهند إليه ينسب العود
~~القماري قال ابن هرمة كأن الركب إذ طرقتك باتوا بمندل أو بقارعتي قمارا
~~ومندل أيضا بلد هناك إليه ينسب العود المندلي قال العجير السلولي إذا ما
~~مشت نادى بما في ثيابها ذكي الشذا والمندلي المطير
#
# قمرى بفتح أوله وكسره وإسكان ثانيه وبالراء المهملة بعدها ألف التأنيث
~~على وزن فعلى
# موضع لبني مخربة من بني نهشل قد تقدم ذكره في رسم ضرية قال الجعدي
~~PageV03P1094 له نضد بالغور غور تهامة يجاوب بالرعشاء جونا يمانيا فأصبح
~~بالقمري يجر عفاءه بهيما كلون ms518 الليل أسود داجيا فلما دنا للخرج خرج عنيزة
~~وذي بقر ألقى إليها المراسيا الرعشاء موضع بين تهامة اليمن
#
# قملى بفتح الثلاثة بعد الآخر ألف التأنيث على وزن فعلى موضع ذكره أبو بكر
#
# القموص بفتح أوله وضم ثانيه بعده واو وصاد مهملة حصن من حصون خيبر قد
~~تقدم ذكره في رسمها
#
# قميقم بضم أوله على لفظ تصغير قمقم موضع قال القطامي حلت جنوب قميقما
~~برهانها فمتى الخلاص لذا الرهان المغلق
#
# 18 القاف والنون
#
# قنا بفتح أوله وثانيه مقصور على وزن فعل موضع من ديار بني ذبيان وقد تقدم
~~ذكره في رسم متالع في رسم ضرغد
# يكتب بالألف لأنه يقال في تثنيته قنوان قال الشماخ كأنها وقد بدا عوارض
~~والليل بين قنوين رابض بجلهة الوادي قطا نواهض PageV03P1095 وقال النابغة
~~فإما تنكري نسبي فإني من الصهب السبال بني ضباب فإن منازلي وبلاد قومي جنوب
~~قنا هنالك فالهضاب وقال أبو عمرو الشيباني قنا ببلاد بني مرة
# وقال الشماخ تربع من جنبي قنا فعوارض نتاج الثريا نوءها غير مخدج وينبئك
~~أن قنا جبلان قول الطرماح تحالف يشكر واللؤم قدما كما جبلا قنا متحالفان
#
# القنابة بضم أوله وبالباء المعجمة بواحدة أطم من آطام المدينة
#
# قناة بزيادة هاء التأنيث على لفظ الذي قبله واد من أودية المدينة
# وفي حديث أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما استسقى سال الوادي
~~قناة شهرا ولم يأت أحد من ناحية إلا حدث بالجود
# وقال نصيب بيثرب أو وادي قناة يليح وروى مالك عن يحيى بن سعيد قال بلغني
~~أن السائب بن جناب توفي وأن أمرأته جاءت عبد الله بن عمر فذكرت له وفاة
~~زوجها وذكرت حرثا بقناة فسألته هل يصلح لها أن تبيت فيه فنهاها عن ذلك
~~فكانت تخرج PageV03P1096 من المدينة سحرا فتصبح في حرثهم فتظل فيه يومها ثم
~~تدخل المدينة إذا أمست فتبيت في بيتها
#
# قنان بفتح أوله ونون أخرى في آخره من منازل بني فقعس مذكور في رسم النير
~~وفي رسم لبنى قال رجل من هذيل ms519 إن الخناعي أبا تقاصف لم يعطني الحق ولم
~~يناصف فاقتله بين أهله الألاطف في بطن كر في صعيد راجف بين قنان العاذ
~~والنواصف والعاذ من منازل هذيل لا شك فيه وقد نسب إليه قنان كما ترى فهو
~~قنان آخر لا شك فيه
#
# قندابيل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة وألف وباء معجمة بواحدة
~~بعدها باء ولام موضع بالسند وفيه أوقع هلال بن أحوز آل المهلب الذين
~~انهزموا من العقر حين قتل يزيد بن المهلب الخارج على يزيد بن عاتكة
#
# قنديد بكسر أوله وإسكان ثانيه وبدالين مهملتين بينهما ياء من خراسان قال
~~الكميت PageV03P1097 ويوم قنديد لا تحصى عجائبه وما بخاراء مما أخطأ العدد
#
# القنع بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة ماء لبني سعد على ثلاثة
~~أيام من خو وهو على ليلة من الدحرض إذا صدرت عنها تريد هجر وهو مذكور في
~~رسم الجنيبة
#
# القنعاء بفتح أوله وإسكان ثانيه ممدود على وزن فعلاء موضع قال متمم بن
~~نويرة يثير قطا القنعاء في كل ليلة إذا حن فحل الشول وسط المبارك
#
# القنفذة على لفظ أنثى القنافذ موضع قد تقدم ذكره في رسم ذي طلوح
#
# قن بكسر أوله وتشديد ثانيه واد بالعقيق عقيق بني عقيل قال ابن مقبل منازل
~~ليلى وأترابها خلا عهدها بين قو وقن ويدلك أنه قبل ضارج قول الحطيئة أرى
~~العير تحدى بين قن وضارج كما زال بالصبح الأشاء الحوامل
#
# قنة بضم أوله وتشديد ثانيه معرفة لا تنصرف موضع في ديار بني تميم قال
~~رؤبة PageV03P1098 تربعت من قنة الخرطوما
#
# قنونى بفتح أوله وثانيه بعده واو ساكنة ونون بعدها ألبف التأنيث مقصور
~~على وزن فعولى موضع بقرب مكة قال كثير حلفت على أن قد أجنتك حفرة ببطن
~~قنونى لو نعيش فنلتقي
#
# قنيع على لفظ تصغير الذي قبله ماء مذكور محدد في رسم ضرية قال جرير إذا
~~مر الحجيج على قنيع دببت الليل تسترق العيابا
#
# القاف والهاء
#
# القهب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة موضع قد تقدم ذكره
~~في ms520 رسم المجزل ووقع في رسم الربذة
#
# القهب بضم أوله جبال مذكورة هناك كأنه جمع أقهب
# وجفر القهب هناك مذكور أيضا
# والقهبة بياض تعلوه حمرة
# ومنه قيل ظبي أقهب
#
# PageV03P1099 قهد بفتح أوله وثانيه بعده دال مهملة جبل مذكور في رسم
~~سنجار
# وقال علي بن حمزة إن قهدا نقب كانت فيه وقعة لبني سليم على بني عجل
#
# القهر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة موضع مجاور لقدس قد تقدم
~~ذكره في رسم عروى
# قال الأسود بن يعفر وجامل كزهاء اللوب كلفه ذو عرمض من مياه القهر أو قدس
~~وقال جران العود فدى لجران العود والقهر دونه وذو نضد من هضب حزور مشرف
~~والقهر أيضا موضع باليمن مذكور في رسم الحضر وهو لعبد المدان يدل على ذلك
~~قول مزرد ضرار وشبت لنا ناران نار برهوة ونار بني عبد المدان لدى القهر
~~وقول طفيل مجاورة عبد لدان ومن يكن مجاورها بالقهر لم يتطلع أناس إذا ما
~~أنكر الكلب أهله حموا جارهم من كل شنعاء مضلع وقال عمرو بن معدي كرب أبني
~~زياد أنتم من قومكم ذنب ونحن فروع أصل طيب نصل الخميس إلى الخميس وأنتم
~~بالقهر بين مريق ومكلب لا تحسبن بني كحيلة حربنا سوق الحمير بجأبة فالكوكب
~~مربق يربق الغنم
# ومكلب صاحب كلاب
# وكحيلة
# أم لبني زياد سوداء وبنو زياد من بلحارث بن كعب
# وقال ابن أحمر PageV03P1100 حي الديار بسيل فالقهر فجبانة فحقاء فالوجر
#
# 19 القاف والواو
#
# القوائم على لفظ جمع قائمة جبال تقدم ذكرها في رسم ألبان
#
# القوادم على لفظ جمع قادمة الجناح موضع قد تقدم ذكره في رسم الجواء
#
# القواعل بفتح أوله وكسر العين المهملة على لفظ الجمع أجبل من سلمى في
~~بلاد طيىء قال امرؤ القيس كأن دثارا حلقت بلبونه عقاب ينوف لا عقاب القواعل
~~قال الأصمعي عقابا في تنوف أي في جبل مشرف ويروى عقاب ينوفى وتنوفي بالياء
~~والتاء على وزن فعولي
# قال الاصمعي وهو موضع ببلاد طيىء
# قال أبو الفتح بن جني تنوف عقبة مشهورة سميت بالنوف ms521 وهو ما علا من الأرض
# وامرأة نياف أي طويلة قلبت فيه الواو ياء قال أبو ذؤيت رآها الفؤاد
~~فاستضل ضلاله نيافا من البيض الكرام العطابل
#
# قوان كأنه جمع قانية التي تقدم ذكرها في حرف القاف والنون وهي هضاب
~~مذكورة في رسم الربذة
#
# قورى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مقصور على وزن فعلى موضع قبل
~~المدينة قال قيس بن الخطيم PageV03P1101 تركنا بعاثا يوم ذلك منهم وقورى
~~على رغم شباعا سباعها ونحن هزمنا جمعكم بكتيبة تضاءل منها حزن قورى وقاعها
#
# قوران بزيادة نون على الذي قبله على وزن فعلان موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~أبلى
#
# ذو قوس بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة واد بتهامة قد تقدم ذكره
~~في رسم عير قال أبو صخر فجر على سيف العراق ففرشه فأعلام ذي قوس بأدهم ساكب
~~وحلت عراه بين نقرى ومنشد وبعج كلف الحنتم المتراكب هذه المواضع كلها من
~~تهامة
#
# قوس بضم أوله صومعة راهب بالشام معروفة قال ذو الرمة على أمر منقد العفاء
~~كأنه عصا قس قوس لينها واعتدالها
#
# قوسى بفتح أوله وضمه معا وبسين مهملة مقصور على وزن فعلى موضع ببلاد هذيل
~~وفيه قتل عروة أخو أبي خراش قال يرثيه فوالله لا أنسى قتيلا رزئته بجانب
~~قوسى ما مشيت على الأرض وقال أيضا فيه فلهفي على عمرو بن مرة لهفة ولهفي
~~على ميت بقوسى المعاقل
#
# القوسان بفتح أوله على لفظ تثنية الأول موضع قد تقدم ذكره في رسم الثلماء
#
# PageV03P1102 قومس بضم أوله وبالميم مكسورة بعدها سين مهملة موضع معروف
~~ببلاد فارس قال عبيدة بن هلال اليشكري في هربه مع قطري وما زالت الأقدار
~~حتى قذفنني بقومس بين الفرجان وصول ويروى بين القرجان بالقاف مضمومة
# وقال محمد بن سهل قومس بلغتهم موضع الماء
# قال الجرجاني إنما هو كومش بالفارسية أي سكة الماشية
#
# قو بفتح أوله وتشديد ثانيه واد بالعقيق عقيق بني عقيل قد تقدم ذكره في
~~رسم أجأ ورسم برك ورسم تيماء وقد تقدم في رسم قفال أن قوا ms522 بين النباج
~~وعوسجة
# وقال الحطيئة فدل قوله أنه من بلاد عبس كأن لم يقم أظعان هند بملتقى ولم
~~نرع في الحي الحلال نرود ولم نحتلل جنبي أثال على الملا ولم ترع قوا حذيم
~~وأسيد وهما ابنا جذيمة بن عبس
# وقال عنترة كأن السرايا بين قو وقارة عصائب طير ينتحين لمشرب قارة موضع
~~هناك
#
# قويق بضم أوله على لفظ التصغير وبقاف أخرى في آخره نهر بحلب وهو الذي كان
~~جاريا بباب سيف الدولة وإياه عنى أبو الطيب وقد عبره وقد بلغ ماؤه إلى صدر
~~فرسه وهو في حال مدوده حجب ذا البحر بحار دونه يذمها الناس ويحمدونه يا ماء
~~هل حسدتنا معينه أم اشتهيت أن ترى قرينه
#
# PageV03P1103 قوي بضم أوله على لفظ تصغير الذي قبله موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم الضجوع وفي رسم الضفن وقال المخبل
# لقد شاقني لولا الحياء من الصبا بذي الرمث أو وادي قوي ظعائن
#
# 20 القاف والياء
#
# قيال بكسر أوله على وزن فعال موضع قد تقدم ذكره في رسم جبرى
# وهو جبل بقرب دومة الجندل وإياه عنى أبو الطيب بقوله فوحش نجد منه في
~~بلبال يخفن في سلمى وفي قيال ويروى وفي قبال بالباء المعجمة بواحدة
#
# القيذوق بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالذال المعجمة والقاف بلد متصل بعمورية
~~قال الطائي وطئت هامة الضواحي إلى أن أخذت حقها من القيذوق ألهبتها السياط
~~حتى أذا است نت بأطلاقها على الباطلوق شنها شزبا فلما استباحت بالقبلاذ كل
~~سهب ونيق سار مستقدما إلى البأس يزجي رهجا باسقا إلى الإبسيق ثم ألقى على
~~درولية البر ك محلى باليمن والتوفيق واجدا بالخليج ما لم يجد قط بماشان لا
~~ولا بالرزيق وقعة زعزعت مدينة قسطن طين حتى ارتجت بسوق فروق PageV03P1104
~~ثم ذكر وقعة أوقعها هذا الممدوح بالمحمرة أصحاب بابك بنواحي أذربيجان فقال
~~أورثت صاغرى صغارا ورغما وقضت أو قضى قبيل الشروق كم أفاءت من أرض قوة من ق
~~رة عين وربرب موموق هكذا رواه الصولي وابن مثنى الفيذوق
# ورواه أبو علي القالي الفندوق بالفاء ms523 والنون والدال المهملة
# والباطلوق أرض هناك
# والقبلاذ بالباء المعجمة بواحدة والذال المعجمة هكذا رواه الصولي وابن
~~مثنى ورواه إسماعيل بن القاسم البقلار بالباء قبل القاف وبالراء المهملة
# والإبسيق حصن لهم بكسر الهمزة وبالباء المعجمة بواحدة والسين المهملة
# وقد تقدم ذكر درولية وأنها تروى بالذال والدال
# وما شان والرزيق أظنهما من بلاد الترك
# وسوق فروق موضع بقرب القسطنطينية بفتح الفاء والراء المهملة
# وصاغري قرية من قرى أذربيجان وكذلك أو قضى
# وقرة أرض هناك
#
# القيروان بفتح أوله وسكون ثانيه مدينة معروفة
# كان معاوية بن خديج قد اختط القيروان بموضع يقال له اليوم القرن فنهض
~~إليه عقبة بن نافع ابن عبد القيس الفهري لما ولاه عمرو بن العاص إفريقية
~~فلم تعجبه فركب اناس إلى موضع القيروان اليوم وكان واديا كثير الأشجار غيضة
~~مأوى للوحوش والحيات فوقف عليه وقال يأهل الوادي إنا حالون إن شاء الله
~~فاظعنوا
# بقول ذلك ثلاث مرات
# قال فما رأينا حجرا ولا شجرا إلا تخرج من تحته حية أو دابة حتى هبطن بطن
~~الوادي ثم قال انزلوا باسم الله PageV03P1105 وأمر بقطع شجره وحرقه واختط
~~في ذلك الموضع
# وذلك سنة خمسين وأقام به ثلاث سنين ثم جعل يغزو ويفتح البلاد حتى سوس
~~القصوى وقتل شهيدا سنة ثلاث وستين وكان مستجاب الدعوة
#
# قيسارية بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة وألف وراء مهملة مكسورة
~~ثم ياء أخت الواو مخففة غير مشددة وهاء التأنيث من ثغور الشام حاصرها
~~معاوية سبع سنين إلا شهرا وفتحها وبعث بفتحها إلى عمر فقام عمر رضي الله
~~عنه فنادى ألا إن قيسارية قد فتحت قسرا
#
# قيا بكسر أوله وتشديد ثانيه مقصور على وزن فعلى ماء مذكور في رسم أبلى
~~فانظره هنالك
#
# قياص بفتح أوله وتشديد ثانيه وبصاد مهملة موضع في ديار بني عبس قال
~~العجاج فأصبحوا غاصوا بها مغاصا أبطن قو أم نووا قياصا
#
# 22 | 4 PageV03P1106 $ كتاب حرف الكاف
#
# 1 الكاف والألف
#
# كابة بالباء المعجمة بواحدة موضع في ديار بني تميم قال جرير من نحو كابة
~~تحتت الحداة ms524 بهم كي يشعفوا آلفا صبا فقد شعفوا
#
# كابد بكسر الباء بعدها دال مهملة على لفظ فاعل موضع في شق ديار بني تميم
# قال الأصمعي وأنشد للعجاج وليلة من الليالي مرت شاهدتها بكابد وجرت
~~كلكلها لولا الإله ضرت وقال مرة أخرى بكابد
# أي بمكابدة شديدة ومشقة
# كذا نقله قاسم بن ثابت
#
# PageV04P1107 كابل بضم الباء مدينة معروفة في بلاد الترك غزاها مجاشع ابن
~~مسعود فصالحه الإصبهبذ فدخل مجاشع بيت أصنامهم فأخذ جوهرة جليلة من عين
~~أكبرها
# قال فأصابه في منصرفة الثلج والدمق فماتوا إلا رجلين فزعم إلا صبهبذ أن
~~الصنم فعل ذلك بهم
# وقال جرير غلبت أمه أباه عليه فهو كالكابلي أشبه خاله يعني يزيد بن
~~المهلب وكانت أمه من سبي كابل فلذلك نسبه إلى كابل
# وقد زعم قوم أن أهل كابل مخصوصون من بين سائر ولد آدم بأذناب تكون لهم
~~ولذلك قال الشاعر أذنابنا ترفع قمصاننا من خلفنا كالخشب الشائل وقال حسان
~~بن حنظلة الطائي وكان قد أعطى فرسة كسرى لما قام به فرسه إذ هزمه بهرام
~~شوبين
# PageV04P1108 بذلت له ظهر الضبيب وقد بدت مسومة من خيل ترك وكابلا
#
# كاثب جبل معروف في ديار بني تغلب قال أوس بن حجر لأصبح رتما دقاق الحصى
~~مكان النبي من الكاثب
#
# كاثرة منزل في ديار بني تغلب قال مهلهل أشاقتك منزلة داثره بذات الطلوح
~~إلى كاثره فأنبأك أنها تلقاء ذي طلوح المتقدم ذكره
#
# كازرون بفتح الزاي بعدها راء مهملة مضمومة من بلاد فارس
# وبإزائها السردن وهي جبال محدقة منيعة وليست بمدينة
#
# كاظمة اسم ماء
# قال الأصمعي تخرج من البصرة فتسير إلى كاظمة ثلاثا وهي طريق المنكدر لمن
~~أراد مكة من المنكدر
# ثم تسير إلى الدو ثلاثا ثم تسير إلى الصمان ثلاثا
# ( ثم إلى الدهناء ثلاثا ) والصمان جبل أحمر ينقاد ثلاث ليال ليس له
~~ارتفاع وإنما سمي الصمان لصلابته
# قال امرؤ القيس إذ هن أرسال كرجل الدبى أو كقطا كاظمة الناهل ( وقال
~~البعيث من الدو فالصمان حتى تنبهت لها نبط من أهل حوران جثم PageV04P1109
~~قال ms525 يعقوب وماء كاظمة ملح يصلح عليه الحديد ولذلك قال البعيث فأرسل سهوا
~~كاظميا كأنه ذنوب عراك قحمته التراتر أي الشدة
# وكاظمة من مياه بني شيبان
# روى الطبري عن رجاله عن أبي عمرو الشيباني المحدث واسمه سعد بن إياس أنه
~~قال أذكر أني سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم وإني أرعى إبلا لأهلي
~~بكاظمة
#
# كافر بكسر الفاء والراء المهملة على مثال فاعل من الكفر اسم لنهر الحيرة
~~قال المتلمس في شأن الصحيفة قذفت بها في الثني من جنب كافر كذلك أقنو كل قط
~~مضلل وانظره في رسم ضاح
# والكافر والكفر من الأرض ما بعد عن الناس لا يكاد ينزله ولا يمر به أحد
# ويقال أهل الكفور عند أهل الأمصار كالأموات عند الأحياء
# وروى ثربان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تسكنوا الكفور فإن
~~أهل الكفور كأهل القبور
# يعني أن الجهل عليهم PageV04P1110 أغلب وهم إلى البدع أسرع
# وقال أبو إسحاق الحربي أهل الشام يسمون القرى الكفور
# قال وروى أبو أسماء عن أبي هريرة لتخرجنكم الروم من الشام كفرا كفرا
#
# الكامخية بفتح الميم وبالخاء المعجمة على لفظ النسبة إلى الكامخ موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم برقعيد
#
# كامس بكسر الميم بعده سين مهملة جبل مذكور في رسم الأصفر وقد مضى تحديد
#
# 2 الكاف والباء
#
# كبابة بفتح أوله وبباء أخرى بعد الألف على وزن فعالة قارة في ديار ثمود
# روى قاسم بن ثابت من طريق خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب عن أبيه عن
~~سمرة قال نبأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ولد الناقة ارتقى في قارة
~~سمعت الناس يدعونها كبابة
# هكذا صح نقل هذا الاسم في الرواية
#
# الكبس بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة موضع بتيماء قال أبو الذيال
~~اليهودي يبكي يهود تيماء PageV04P1111 لم تر عيني مثل يوم رأيته برعبل ما
~~أخضر الأراك وأثمرا وأيامنا بالكبس قد كان طولها قصيرا وأيام برعبل أقصرا
#
# كبكب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدهما مثلهما
# قال الطوسي كبكب هو الجبل ms526 الأحمر الذي تجعله خلف ظهرك إذا وقفت مع الإمام
~~بعرفات
# وقال الأخفش هو الجبل الأبيض عند الموقف
# قال الطوسي وهو مؤنث قال الأعشى وتدفن منه الصالحات وإن يسىء يكن ما أساء
~~النار في رأس كبكبا فلم يصرفه
# قال أبو حاتم كبكب ثنية ولذلك لم يصرفها
# وكبكب هو الذي كان ينزله سامة بن لؤي فغاضب قومه فرحل إلى عمان قال
~~المتلمس كانوا كسامة إذ شعف منازله ثم استمرت به البزل القناعيس وله نجد
~~يضاف إليه ويقال نجد كبكب
# وقثد ذكرت كبكب في رسم اللبين ورسم نخلة
#
# الكبوان بفتح حروفه على وزن فعلان موضع في ديار بني عامر قال لبيد
~~PageV04P1112 طالت إقامتها وغير عهدها رهم الربيع ببرقة الكبوان
#
# وادي أبي كبير بفتح أوله وكسر ثانيه واد معروف يصب فيه وادي ذات الجيش
# وهو منسوب إلى أبي كبير بن وهب بن عبد بن قصي وقد انقرض ولد عبد بن قصي
#
# كبيش بضم أوله على لفظ تصغير الكبش من الضأن وابن جبلة يقول كبيس بفتح
~~أوله وكسر ثانيه وسين مهملة
# وهو موضع مذكور في رسم حبي قد مضى في حرف الحاء
#
# 3 الكاف والتاء
#
# كتانة بضم أوله وبالنون موضع بنجد فيه نخل كثير كان لجعفر ابن إبراهيم بن
~~علي بن عبد الله بن جعفر
# قال محمد بن حبيب وهو اليوم لبني أبي مريم
# قال كثير أجدت خفوفا من جنوب كتانة إلى وجمة لما اسجهرت حرورها وجمة جانب
~~من كتانة
# واسجهرت ابيضت وقد تقدم ذكر مواضع كتانة في رسم حرض قال ابن هرمة عفا
~~سائر منها فهضب كتانة فدر فأعلى عاقل فالمحسر
#
# PageV04P1113 الكتب بفتح أوله وثانيه موضع مذكور في رسم ربب
#
# كتلة بضم أوله وإسكان ثانيه موضع يأتي ذكره إثر هذا
#
# كتمى بضم أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلى اسم رملة
# قال ابن مقبل وكتمى ودوار كأن ذراهما وقد خفيا إلا الغوارب ربرب
#
# كتمان بضم أوله وإسكان ثانيه بعده ميم
# قال يعقوب هو جبل في بلاد بني عقيل وأنشد لابن مقبل قد صرح السير عن ms527
~~كتمان وابتذلت وقع المحاجن بالمهرية الذقن وقال أبو حية النميري أريتك إن
~~ردت قناعيس جلة دعا أهلها من بطن كتمان مشرب PageV04P1114 وفي شعر لبيد
~~كتمان واد بنجران قال لبيد كأنها بالغمير ممرية تبغي بكتمان جؤذرا عطبا
~~ممرية بقرة لا ولد لها تدر عليه قد أكل السبع ولدها
#
# كتنة بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع مذكور في رسم الغمير
# وقال الأحول كتنة مخلاف من مخاليف مكة النجدية وانظره في رسم جاش
#
# الكتيبة بفتح أوله وكسر ثانيه على لفظ واحدة الكتائب من الجيوش حصن من
~~حصون خيبر قد تقدم ذكره في رسم تيماء
# وفي قصة خيبر أنهم وجدوا في الكتيبة طعاما كثيرا قد أعدوا لمأكلتهم وكانت
~~سنة مرزمة
#
# 4 الكاف والثاء
#
# كثلة بضم أوله وإسكان ثانيه موضع في بلاد طيىء قال زيد الخيل وإن حوالي
~~فردة فعناصر وكثلة حيا يابن شيما كراكرا PageV04P1115 ونحن ملانا جو موقق
~~بعدكم بني شمجى خطية وحوافرا فردة وعناصر من بلاد طيىء
# وموقق من بلاد عامر
# هكذا روي في شعر زيد كثلة بالثاء المثلثة
# وروي في شعر طفيل كتلة بالتاء المعجمة باثنتين
# قال وأنت ابن أخت الصدق يوم بيوتنا بكتلة إذ سارت إلينا القبائل قال أبو
~~عمرو كتلة هضبة اجتمعت عندها غني وخرج إليهم عوف ابن الأحوص في كلاب وكعب
~~فحجز بينهم يزيد بن الصعق وخاف تفاني الناس
#
# 5 الكاف والحاء
#
# كعكب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده كاف مفتوحة وباء معجمة بواحدة موضع
~~ذكره أبو بكر ولم يحدده
#
# الكحيل بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير نهر مذكور محدد في رسم
~~الثرثار قد تقدم ذكره
# PageV04P1116 قال سلمى بن المقعد القرمي لولا اتقاء الله حين ادخلتم لكم
~~صرط بين الكحيل وجهور
#
# 6 الكاف والدال
#
# كداء بفتح أوله ممدود لا يصرف لأنه مؤنث جبل بمكة مذكور في رسم ضرية
# وكداء هذا الجبل هو عرفة بعينها وهي كلها موقف إلا عرنة وليست عرنة من
~~الحرم بينها وبين الحرم رمية بحجر قال حسان يوعد قريشا عدمنا خيلنا إن لم
~~تروها تثير النقع موعدها ms528 كداء وقال ابن الرقيات أقفرت بعد عبد شمس كداء
~~فكدي فالركن فالبطحاء وكدي جبل قريب من كداء
# يريد عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك ابن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب
# وأنشد الخليل أنت ابن معتلج البطا ح كديها فكدائها وروى البخاري وغيره أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر خالد بن الوليد يوم PageV04P1117 الفتح
~~أن يدخل من أعلى مكة من كداء ودخل النبي صلى الله عليه وسلم من كدى
# وفي موضع آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل مكة من كداء ويخرج من
~~أسفلها من كدى بضم أوله وتنوين ثانيه مقصور على لفظ جمع كدية
# قال علي بن أحمد وكدى بأسفل مكة بقرب شعب الشافعيين وشعب ا بن الزبير عند
~~قعيقعان
# حلق النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع من ذي طوى إلى كداء ( وحلق
~~من كدى إلى المحصب ) فكأنه ضرب دائرة في دخوله وخروجه بات بذي طوى ثم نهض
~~إلى أعلى مكة فدخل منها من كداء وفي خروجه خرج من أسفل مكة ثم رجل إلى
~~المحصب
# وأما كدي مصغر فإنما هو لمن خرج من مكة إلى اليمن وليس من هذين الطريقين
~~في شيء
# وكان دخول النبي صلى الله عليه وسلم من كداء وخروجه من كدى في حجة الوداع
#
# الكدام بفتح أوله وتشديد ثانيه موضع قبل المروت
# قالت بنت بجير بن عبد الله القشيري ترثي أباها المقتول ( يوم المروت )
~~وهو يوم العنابين فما كعب بكعب إن أقامت ولم تثأر بفارسها القتيل
~~PageV04P1118 وذحلهم يناديهم مقيما لدى الكدام طلاب الذحول
#
# الكدر بضم أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة هو ماء مذكور في رسم ظلم
~~وإليه تنسب قرقرة الكدر على ما بينته هناك
# وانظره ( أيضا ) في رسم تغلمين وفي رسم النبيت
# ولما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر لم يبق بالمدينة إلا سبع
~~ليال ثم غزا بنفسه يريد بني سليم فبلغ ماء من مياههم يقال له الكدر فأقام
~~عليه ثلاثة أيام ms529 ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا
# وقرقرة الكدر هي التي انتهى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~السويق على ما تقدم ذكره في رسم النبيت
#
# الكدراء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة ممدود على بناء فعلاء
~~موضع ذكره أبو بكر
#
# الكديد بفتح أوله وكسر ثانيه بعده دال وياء مهملة أيضا موضع بين مكة
~~والمدينة بين منزلتي أمج وعسفان وهو ماء عين جارية عليها نخل كثير لابن
~~محرز المكي قد مر ذكرها في رسم ( الربذة وسيأتي تحديدها بأتم من هذا في رسم
~~) العقيق
# PageV04P1119 وثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام حتى إذا بلغ
~~الكديد أفطر فأفطر الناس وكانوا يأخذون بالأحدث فالأحدث من أمره صلى الله
~~عليه وسلم رواه الأئمة من طريق عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس
# وبالكديد قتل نبيشة بن حبيب السلمي ربيعة بن مكدم وحمى فيها ربيعة ظعن
~~بني كنانة ميتا حتى فتن نبيشة قال حسان بن ثابت على اختلاف فيه ) نعم الفتى
~~أدى نبيشة بزه يوم الكديد نبيشة بن حبيب
#
# 7 الكاف والذال
#
# الكذج بفتح أوله وثانيه بعده جيم حصن بأرض أذربيجان مذكور في رسم موقان
~~فانظر هناك
#
# 8 الكاف والراء
#
# كرا بفتح أوله مقصور لا يمد
# وذكر ابن الأنباري فيه المد والقصر
# PageV04P1120 وذكر فيها ابن دريد المد لا غير ثنية بين مكة والطائف عليها
~~الطريق إلى مكة وهي محددة في رسم ضرية فانظرها هناك
#
# كراء بفتح أوله ممدود غير مصروف لم يؤثر فيه القصر قال أبو نصر هي من أرض
~~بيشة كثيرة الأسد
# وقيل هي وادي بيشة قال ابن أحمر وهن كأنهن ظباء مرد ببطن كراء يسففن
~~الهدالا وقال طفيل كأغلب من أسود كراء ورد يرد خشاته الرجل الظلوم وقال
~~عروة بن الورد تحل بواد من كراء مضلة تحاول سلمى أن أهاب وأحصرا وكيف
~~ترجيها وقد حيل دونها وقد جاورت حيا بتيمن منكرا تيمن أرض قبل جرش في شق
~~اليمن وثم كراء ومن أنشده وقد جاورت حيا بتيماء ms530 فقد صحف
#
# الكرار بكسر أوله وراء مهملة في آخره أيضا موضع مذكور في رسم الجبي
#
# PageV04P1121 كراش بضم أوله وبالشين المعجمة في آخره جبل في ديار بني
~~الدثل من كنانة قال أبو بثينة في هجائه سارية بن زنيم وأوفى وسط قرن كراش
~~داع فجاءوا مثل أفواج الحسيل هكذا رواه السكري وفسره
# ورواه أبو علي القالي عن ابن دريد وأمسى فوق قرن كرأس داع وهذا تصحيف
# والله أعلم
# قال الهمداني كراش موضع بناحية الطائف
#
# كراع بضم أوله وبالعين المهملة في آخره منزل من منازل بني عبس
# قال زهير بن جذيمة يرثي ابنه شأسا طال ليلي ببطن ذات كراع إذ نعى فارس
~~الجرادة ناع وقال عمر بن أبي ربيعة طيف لهند سرى فأرقني ونحن بين الكراع
~~فالخرب الخرب موضع يلي الغميم الذي ينسب إليه الكراع فيقال كراع الغميم على
~~ما يأتي ذكره في حرف الغين وهو محدود في رسم العقيق عند ذكر المنازل وكان
~~بشر بن سحيم الغفاري يسكن بكراع الغميم
# وقال مجمع ابن حارثة وجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند كراع الغميم
~~يقرأ @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@
# وكراع ربة بفتح الراء المهملة وتشديد الباء المعجمة بواحدة موضع في ديار
~~جذام
#
# PageV04P1122 الكربق بضم أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مضمومة
~~ثم قاف موضع قد تقدم ذكره في رسم الخرنق
#
# كربلاء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة ممدود موضع بالعراق
~~من ناحية الكوفة مذكور في رسم العذيب
# وفي هذا الموضع قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما قال كثير فسبط سبط
~~إيمان وبر وسبط غيبته كربلاء وهناك الطف أيضا قال ابن رمح الخزاعي في مقتل
~~الحسين رضي الله عنه
# وإن قتيل الطف من آل هاشم أذل رقاب المسلمين فذلت
#
# الكرج بفتح أوله وثانيه بعده جيم حصن من معاقل الجبل وهو حصن أبي دلف
~~القاسم بن عيسى العجلي
# ودخل أبو دلف على المأمون فقال له أنت الذي يقول فيه علي بن جبلة إنما
~~الدنيا أبو دلف بين مبداه ومحتضره ms531 فإذا ولى أبو دلف ولت الدنيا على أثره
~~قال يا أمير المؤمنين شهادة زور وقول غرور وملق معتف سائل وخديعة طالب نائل
~~أصدق منه وأعرف منه بي ابن أخت لي يقول ذريني أجوب الأرض في طلب الغنى فما
~~الكرج الدنيا ولا الناس قاسم فأسفر له وجه المأمون
# PageV04P1123 والكذج بالذال المعجمة قد تقدم ذكره
#
# كرخ بغداد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده خاء معجمة نبطي ليس من كلام العرب
#
# كرداح بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة وألف وحاء مهملة موضع بعينه
~~ذكره أبو بكر
#
# الكر بضم أوله وتشديد ثانيه موضع من ثغور بلاد الترك
# قال عبد الله ابن سبرة نجاني الله يوم الكر من نفر خزر العيون ونفس صلبة
~~العود وقال المفجع الكر بحر إرمينية
# قال والكر أيضا الحسي يجتمع فيه الماء قال كثير وما سال واد من تهامة طيب
~~به قلب عادية وكرار وإلى الكر هذا تنسب قنطرة الكر
# وذكروا أن قطن بن عوف الهلالي ولي فارس لعبد الله بن عامر فمر به الأحنف
~~في جيشه غازيا فوقف لهم على قنطرة الكر فيعطي الرجل على قدره فلما كثروا
~~قال أجيزوهم فهو أول من سن الجوائز
#
# الكرم بضم أوله وفتح ثانيه
# هكذا ورد في شعر زهير على ما ذكرته في رسم الغمر
# وورد في شعر أبي خراش من رواية السكري ولم يروه PageV04P1124 الأصمعى
~~الكرم بضم أوله وإسكان ثانيه
# قال أبو خراش يرثي خالد ابن زهير ويخاطب امرأته وأيقنت أن الجود منه سجية
~~وما عشت عيشا مثل عيشك بالكرم وأيقنت أن الناب ليست رذية ولا البكر لا
~~التفت يداك على غنم قال السكري كرمة موضع فجمعه وما حوله
# قال أبو الفتح هذا بعيد لأن الجمع الذي بينه وبين واحده الهاء إنما يأتي
~~في الأجناس المخلوقة نحو تمرة وتمر ودرة ودر وليست كرمة كذلك
# وهي أيضا علم وليست نكرة أصلا
# والأقرب فيه أن يكون حذف الهاء للحاجة إلى ذلك
#
# كرمان بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلان بلد معروف سمي بكرمان بن
~~فلوج ms532 من ولد لنطى بن يافث بن نوح
#
# كرمة بضم أوله وإسكان ثانيه موضع ببلاد هذيل
# قاله السكري وأنشد لأبي خراش وما عشت عيشا مثل عيشك بالكرم وقد تقدم ذكره
~~بأتم من هذا
#
# الكرملان بفتح أوله وإسكان ثانيه تثنية كرمل ماء لبعض طيىء وهم رهط حاتم
~~قال زيد الخيل PageV04P1125 أتاني أنهم مزقون عرضي جحاش الكرملين لهم فديد
~~ثم قال فيه فسيري يا عدي ولا تراعي فحلي بين كرمل والوحيد يعني عدي بن حاتم
# وقوله فسيري يعني قبيلته
#
# كرنبى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون مفتوحة وباء معجمة بواحدة مقصور
~~موضع قريب من الأهواز قال الراجز كرنبوا ودولبوا وحيث شئتم فاذهبوا قد أمر
~~المهلب أمر أي صار أميرا
# يريد صيروا بكرنبى أو صيروا بدولاب وهي أيضا قريبة من الأهواز وقد تقدم
~~ذكرها
#
# كرنباء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون مفتوحة وباء معجمة بواحدة ممدود
~~موضع معروف
#
# كروة بفتح أوله وإسكان ثانيه جبل بضهر من أرض اليمن وفيه غيل كروة مما
~~يلي ضهر
# والمرضى ينتشرون فيه ويرون أن به جنا يبرئون من اغتسل به ويحملون فتحة
~~تمرا أو زبيبا أو غير ذلك يضعونه هنالك
#
# ذو كريب بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو موضع بالجزيرة قال
~~جرير PageV04P1126 هاج الفواد بذي كريب دمنة أو بالأفاقة منزل من مهددا
~~وقال عدي بن زيد سقى بطن العقيق إلى أفاق ففاثور إلى لبب الكثيب فروى قلة
~~الأدحال وبلا ففلجا فالنبي فذا كريب ( وهو محدد في رسم ذي قار )
#
# الكريون بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده الياء المفتوحة وآخرها ساكنا خليج
~~يشتق من نيل مصر قال كثير وولت سراعا عيرها وكأنها دوافع بالكريون ذات قلوع
~~قلوع جمع قلع وهو الشراع
#
# 9 الكاف والسين
#
# كساب بفتح أوله وبالباء المعجمة بواحدة في آخره قد تقدم ذكره في رسم
~~الجرير
#
# PageV04P1127 كسر بفتح أوله وثانيه وتشديده بعده راء مهملة من أرض اليمن
~~مذكور في رسم الرزم
#
# كسكر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده كاف مفتوحة وراء مهملة
# وهو بلد بالعراق معروف
# قال محمد ms533 بن سهل الأحول معنى كسكر أرض الشعير
# قال الجرجاني إنما هو كشتكر ( فعرب ) ومعناه عامل الزرع
# ومن طساسيجها زندورد بعث إليها سعد بن أبي وقاص النعمان بن مقرن فصالحهم
#
# كسير وعوير بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير
# وهما جبلان في البحر بحذاء عمان فإذا مرت بهما سفينة لم تكد تسلم من
~~الكسر أو الغرق
# وأما المثل الذي أورد أبو عبيد وغيره وهو قولهم عوير وكسير وكل غير خير
~~فإن الأخباريين زعموا أن أصله لأمامة بنت نشبة بن مرة كانت عند خالد بن
~~رواحة من غطفان وكان أعور فنشزت عليه فزوجها أبوها من حارثة بن مرة
~~الشيباني وكان أعرج فنشزت عليه أيضا وقالت عوير وكسير وكل غير خير فأرسلتها
~~مثلا
#
# 10 الكاف والشين
#
# PageV04P1128 ذو كشاء بفتح أوله وثانيه ممدود جبل الزهران
# وقد تقدم ذكره في حرف الزاي
# قال الأزدي لا أعرف الكراث ينبت إلا في هذا الجبل
# ويزعمون أن جنية قالت من أراد الشفاء من كل داء فعليه بنبات البرقة من ذي
~~كشاء
# والناس يستمشون بالكراث
# وإذا أتى المجذوم فتوسط منبت الكراث فأقام فيه يخلطه في طعامه وشرابه لم
~~يلبث أن يبرأ
#
# كشب بفتح أوله وكسر ثانيه بعده باء معجمة بواحدة جبل مما يلي حدود اليمن
# وذكره ابن دريد كشب بإسكان الشين وأبو الحسن الأخفش يقول كشب بضم أوله
~~وثانيه
# قال بشامة بن عمرو فمرت على كشب غدوة وحاذت بجنب أريك أصيلا قال أحمد بن
~~عبيد كشب جبل قريب من وجرة بينه وبين أريك ناء من الأرض
# يقول سارت في يوم واحد ما يسارفي أيام
# وقال مزاحم العقيلي ما بين نجران نجران الحقول إلى أعلام صارة فالأغوال
~~من كشب وصارة جبل هناك أيضا
# قال الأصمعي قوله نجران الحقول يقول إذا بلغت نجران وجرش بلغت الزرع
# ونجران وجرش أول حدود اليمن ويدلك أن كشبا جبل أسود قول العجاج
# كأن من حرة ليلى ظربا أسود مثل كشب أو كشبا
#
# ذو كشد بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة موضع بين مكة PageV04P1129
~~والمدينة ms534 مذكور في حديث هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
#
# كشر بفتح أوله وثانيه بعده راء مهملة جبل باليمن في أرض جرش
# روى ابن إسحاق أن رجلين من أهل جرش قدما على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينظران ويرتادان فبينما هما عنده بعد العصر إذ قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأي بلاد الله شكر فقالا يا رسول الله ببلادنا جبل يقال له كشر
# قال ابن إسحاق وكذلك يسميه أهل جرش
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بكثر ولكنه شكر
# قالوا ما شأنه يا رسول الله قال إن بدن الله لتنحر عنده الآن
# وكان قومهما قد أصيبوا في تلك الساعة فجلس الرجلان إلى أبي بكر وعثمان
~~فقالا لهما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينعى لكما قومكما فقوما إليه
~~فاسألاه أن يدعو الله ليرفع عنهم
# فقاما إليه فسألا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله ليرفع عنهم
~~ففعل
# وكان الذي أصابهم صرد ابن عبد الله الأزدي أمير رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على وفد الأزد
#
# 11 الكاف والفاء
#
# كفتة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها اسم لبقيع
~~الغرقد وهي مقبرة ( المدينة ) قد تقدم وهذا الاسم مشتق من قول الله عز وجل
~~@QB@ ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا @QE@
#
# 12 PageV04P1130 كفور الشام المشهورة واحدها كفر بفتح أوله وإسكان ثانيه
#
# كفر أبيا بضم الهمزة
# وروي عن أبي عبيد بفتحها وإسكان الباء المعجمة بواحدة بعدها ألف
#
# كفر تعقاب بكسر التاء وإسكان العين المهملة بعدها قاف وباء معجمة بواحدة
~~بعدها ألف
#
# كفر توثى بضم التاء المعجمة باثنتين من فوقها وبعد الواو ثاء مثلثة
~~مفتوحة بعدها ياء على وزن فعلى
#
# كفر رنس بفتح أوله وفتح النون وتشديدها بعدها سين مهملة
#
# كفر شيلان بكسر الشين المعجمة بعدها الياء أخت الواو بالشام
# منه أحمد بن سليمان الكفرشيلاني الزاهد
#
# كفر طاب بالطاء المهملة والباء المعجمة بواحدة
#
# كفر عاقب بالعين المهملة والقاف المكسورة والباء المعجمة بواحدة وهو
~~تلقاء طبرية ms535 وأياه عنى أحمد بن الحسين بقوله أتاني وعيد الأدعياء وأنهم
~~أعدوا لي السودان في كفر عاقب
#
# 13 PageV04P1131 الكاف واللام
#
# الكلاب بضم أوله وبالباء المعجمة بواحدة في آخره
# الكلاب هو قدة بعينها
# وانظرها في رسمها وقد مضى ذكره في رسم الأثل وفي رسم البدي
# وبين أدناه وأقصاه مسيرة يوم أعلاه مما يلي اليمن وأسفله مما يلي العراق
# وقال سلامة بن جندل سائل بنا يوم ورد الكلا ب تخبرك دوس وهمدانها وفي رسم
~~واردات تفسير ما الذي جر يوم الكلاب
# اختلف بنا آكل المرار شرحبيل وسلمة بعد موت أبيهما ومع شرحبيل بكر
~~والرباب وبنو يربوع ومع سلمة تغلب والنمر وبهراء فقتل أبو حنش شرحبيل
~~وانهزمت شيعته وذلك بالكلاب قال الأخطل أبا غسان إنك لم تهني ولكن قد أهنت
~~بني شهاب ترقوا في النخيل وأفطرونا دماء سراتكم يوم الكلاب وكانت بنو تميم
~~أيضا لما أوقع بهم كسرى بهجر وذلك أنهم أغاروا على لطيمته يوم الصفقة
~~فلجئوا إلى الكلاب وذلك في القيظ وقد أمنوا أن تقطع إليهم تلك الصحارى فدل
~~عليهم بنو الحارث بن عبد المدان بهجر فلما تهور القيظ غزوهم فهزمتهم بنو
~~تميم أقبح هزيمة وأفظعها وأمرهم قيس بن عاصم أن اتبعوا المنهزمة ويقطعوا
~~عرقوب من لحقوا ولا يشتغلوا PageV04P1132 بقتلهم عن اتباعهم فذلك قول وعلة
~~الجرمي وكان أول منهزم وهو حامل لوائهم فدى لكما رجلي أمي وخالتي غداة
~~الكلاب إذ تحز الدوابر وفي ذلك اليوم أسر عبد يغوث وهو يوم الكلاب الثاني
# وقال أبو نصر عن الأصمعي الكلاب ماء لبني تميم بين الكوفة والبصرة
#
# ذو كلاف بضم أوله وبالفاء في آخره واد قبل منكف قال ابن مقبل عفا ذو كلاف
~~من سليمى فمنكف مبادي الجميع القيظ والمتصيف
#
# الكلب على لفظ الواحد من الكلاب جبل باليمامة وله هضاب يقال لها الكلبات
~~قال الأعشى إذ رفع الآل رأس الكلب فارتفعا
#
# كلفى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده فاء على وزن فعلى مقصور موضع قد تقدم
~~تحديده في رسم الجار وفي رسم الأجاول
#
# الكلاء بفتح أوله وتشديد ms536 ثانيه ممدود مرفأ السفن بالبصرة
# يقال كلات السفينة إذا حبستها
#
# كلان بضم أوله اسم أرض قال حميد بن ثور PageV04P1133 وآنس من كلان شما
~~كأنها أراكيب من غسان بيض برودها أراد أن جبال هذه الأرض قد ابيضت من الثلج
#
# كلندى بفتح أوله وثانيه وبعده نون ساكنة ودال مهملة مقصور موضع قال
~~الشاعر ويوم بالمجازة والكلندى ويوم بين ضنك وصومحان
#
# الكلواذية بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالواو والذال المعجمة بواحدة على لفظ
~~النسبة إلى كلواذ موضع مذكور في رسم ذي قار
# وكلواذي طسوج من سواد العراق
#
# كلية بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ تصغير كلية ماء محدد في رسم العقيق وفي
~~رسم هرشى قال نصيب أتوني وأهلي في قرار ديارهم بحيث التقى مفضى كلية والحزم
~~وقال خويلد بن أسد بن عبد العزى أنا الفارس المشهور يوم كلية وفي طرف
~~الرنقاء يومك مظلم قتلت أبا جزء وأشويت محصنا وأفلتني ركضا مع الليل جهضم
~~كان خويلد صادرا من سفر في رهط من قريش فلما أتى كلية وجد عليها حاضرا
~~عظيما من بني بكر بن كنانة فمنعوهم الماء إلا بالثمن فحمل عليهم خويلد بمن
~~معه فقتل رجلا وأشوى آخر بطعنة وانهزمت بنو بكر
# والرنقاء من بلاد بني مرة مذكور في موضعه
#
# PageV04P1134 14 الكاف والميم
#
# الكمع بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~الأوداة
#
# كمول بفتح أوله وتشديد ثانيه اسم بلد قال حميد بن ثور حتى إذا ما حاجب
~~الشمس دمج تذكر البيض بكمول فلج
#
# 15 الكاف والنون
#
# كنابيل بضم أوله وبالياء المعجمة بواحدة قبل الياء على مثال فعاليل
# هكذا ذكره سيبويه وهو موضع باليمن قال ابن مقبل دعتنا بكهف من كنابيل
~~دعوة على عجل دهماء والركب رائح فقلت وقد جاوزن بطن خماصة جرت دون دهماء
~~الظباء البوارح خماصة
# ود بالركاء
#
# الكناس بكسر أوله على لفظ كناس الوحشية موضع ينسب إليه رمل الكناس في
~~بلاد عبد الله بن كلاب
# قاله ابن الأعرابي وأنشد للأعور بن براء من بني عبد الله بن ms537 كلاب رمتني
~~وستر الله بيني وبينها عشية أحجار الكناس رميم
#
# PageV04P1135 الكناسة بضم أوله معروفة بالكوفة كان بنو أسد وبنو تميم
~~يطرحون فيها كناستهم فكتب خالد بن عبد الله إلى هشام يسأله أن يقطعه إياها
~~فسأل ابن سعيد عنها فقال ما بالكوفة مثلها
# فلم يعطه إياها واتخذها لنفسه
#
# ذو كندة موضع مذكور في رسم الغمر على لفظ ( اسم ) القبيلة اليمانية
#
# كندر بضم أوله وإسكان ثانيه وبالدال المهملة المضمومة وبالراء المهملة
~~موضع مذكور في رسم المسحاء فانظره هناك
#
# الكنازة بفتح أوله وتشديد ثانيه وبالزاي المعجمة ( قليب ) مذكور في رسم
~~أعراف فانظره هناك
#
# كنهل بكسر أوله وإسكان ثانيه وكسر الهاء ماء لبني عوف بن عاصم بن ثعلبة
~~بن يربوع جاورهم عليه قيس والهرماس ابنا هجيمة من غسان في جماعة من قومهما
~~ورئيس بني عوف يومئذ ديسق بن عوف بن عاصم فأغار على ابني هجيمة قوم من بني
~~يربوع رئيسهم عتيبة بن الحارث بن شهاب فاتبعهم ابنا هجيمة في قومهما
~~فقتلهما عتيبة فهو يوم كنهل ويوم غول قال جرير وساق ابني هجيمة يوم غول إلى
~~أسيافنا قدر الحمام PageV04P1136 فكنهل وغول متجاوران
# وقال الفرزدق في غير هذا الشأن غزا من أصول النخل حتى إذا انتهى بكنهل
~~أدى رمحه شر مغنم
#
# كنيب بضم أوله وبفتح ثانيه على لفظ التصغير ماء مذكور في رسم عدنة
#
# 16 الكاف والهاء
#
# كهالة بضم أوله بئر معروفة باليمن على طريق عدن من زبيد منقورة في صفا
#
# كهران بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة جبل بالخابور يأتي ذكره في
~~رسم كوكب
#
# ذات كهف موضع قد تقدم ذكره في رسم ذي أمر وفي رسم خزاز محددا قال عوف بن
~~الأحوص تسوق صريم شاءها من جلاجل إلي ودوني ذات كهف وقورها يقول حملوني على
~~هجائهم وذكرهم بأنهم أصحاب شاء لا أصحاب خيل وإبل
# وفي شعر جرير ذات كهف بطخفة قال جرير ونازلنا الملوك بذات كهف وقد خضبت
~~من العلق العوالي قال يعني يوم طخفة
# قال أبو عبيدة وذات كهف جبل إذا قطمت طخفة ms538 بينه وبين ضرية الطريق
#
# PageV04P1137 الكهفة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده فاء ماءة مذكور في رسم
~~فيد فانظرها هناك
#
# كهيلة بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ تصغير كهلة رميلة قد تقدم ذكرها في
~~رسم بينونة
#
# 17 الكاف والواو
#
# الكواتل بفتح أوله وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها موضع مذكور في رسم
~~أبير
#
# كوار بضم أوله وبالراء المهملة أيضا بلد من أرض فارس مذكور في رسم خبر
#
# كواكب على لفظ جمع كوكب موضع مذكور في رسم البتراء فانظره هناك
#
# كوثى بضم أوله وبالثاء المثلثة مقصور على وزن فعلى وهي بالعراق معلومة
# وهي المدينة التي ولد فيها إبراهيم عليه السلام قال الخطابي يقال لها
~~كوثى ربى بفتح الراء المهملة بعدها باء معجمة بواحدة مفتوحة ثم ياء
# وكوثى أخرى بمكة وهي محلة بني عبد الدار
# قال حسان أنشده ابن الأعرابي لعن الله أرض كوثى بلادا ورماها بالفقر
~~والإمعار PageV04P1138 لست أعني كوثى العراق ولكن كوثة الدار دار عبد الدار
~~وروى أبو عمر عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال سأل رجل عليا رضي الله عنه فقال
~~أخبرني يا أمير المؤمنين عن أصلكم معاشر قريش
# قال نحن قوم من كوثى
# فقال قوم إنه أراد كوثى التي ولد بها إبراهيم وتأولوا في هذا قول الله عز
~~وجل @QB@ ملة أبيكم إبراهيم @QE@
# وقال قوم أراد كوثى مكة محلة بني عبد الدار أي إنا مكيون من أهل القرى
#
# كوحب بفتح أوله وفتح الحاء المهملة بعدها باء معجمة بواحدة موضع
#
# كودى بفتح أوله وبدال مهملة مقصور على وزن فعلى موضع متصل بأثال المتقدم
~~تحديده يضاف إليه فيقال كودى أثال قال ذو الجوشن أوس بن الأعور الضبابي
~~PageV04P1139 1140 أمسى بكودى أثال لا براح به بعد اللقاء وأمسى خائفا وجلا
#
# الكور بفتح أوله أرض بناحية نجران قد تقدم ذكرها في رسم أثال قال عامر بن
~~الطفيل والحي من كعب وجرم كلها بالقاع يوم يحثها الجلد بالكور يوم ثوى
~~الحصين وقد رأى عبد المدان خيولها تعدو هكذا رواه ابن دريد عن أحمد بن يحيى
# وكذلك رواه ms539 إسماعيل بن القاسم عن إبراهيم بن محمد بن عرفة في شعر الجعدي
~~( بالفتح ) قال الجعدي لمن الدار كأنضاء الخلل عهدها من حقب العيش الأول
~~بمغاميد فأعلى أسن فحنانات فأوق فالجبل فبرعمين فريطات لها وبأعلى حريات
~~منتقل فذهاب الكور أمسى أهله كل موش شواه ذي رمل دار قومي قبل أن يدركهم
~~عنت الدهر وعيش ذو خبل فذكر أن هذه المواضع كلها كانت منازل بني جعدة
# وقال الجعدي أيضا فجمع الكور وما حوله جلبنا من الأكوار والسي والقفا
~~وبيشة جيشا ذا زوائد جحفلا PageV04P1140 وفي شعر العجير السلولي الكور
~~بقذالة قال العجير يخاطب بعض قومه أمن أجل شاة بتما بقذالة من الكور
~~تجتابان سود الأراقم قذالة أكمة هناك
#
# الكور بضم أوله وبالراء المهملة ماء مذكور في رسم ضرية
# وقد تقدم ذكره في رسم الحياء
#
# كوساء بفتح أوله وبالسين المهملة ممدود موضع في ديار بهز
# قال أبو ذؤيب يرثي بني عجرة حين غدرت بهم بهز إذا ذكرت قتلى بكوساء أشعلت
~~كواهية الأخرات رث صنوعها قوله أشعلت يريد كثر دمعها
#
# الكوفة معروفة
# ويقال لها أيضا كوفان
# قال جحدر اللص وهو في سجن الحجاج بالكوفة يا رب أبغض بيت أنت خالقه بيت
~~بكوفان منه استعجلت سقر وإنما سميت الكوفة لأن سعدا لما افتتح القادسية نزل
~~المسلمون الأنبار PageV04P1141 فآذاهم البق فخرج فارتاد لهم موضع الكوفة
~~وقال تكوفوا في هذا الموضع أي اجتمعوا
# والتكوف التجمع
# قال القتبي والكوفة رملة مستديرة ومنه قولهم كأنهم يدورون في كوفان بضم
~~الكاف وبفتحها وقد تشدد الواو أي في شيء مستدير
# وقال محمد بن سهل سميت الكوفة لأن جبل ساتيدما محيط بها كالكفافة عليها
# قال وكانت الكوفة منزل نوح وهو بنى مسجدها ثم مصرها سعد بن أبي وقاص بأمر
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# وقيل بل سميت بجبيل صغير كان فيها ( يسمى كوفان ) اختطته مهرة
# وكوفة الخلد بضم الخاء ( المعجمة ) وبعد اللام دال مهملة موضع أنشد أبو
~~زيد في نوادره لعبدة بن الطبيب إن التي وضعت بيتا مهاجرة بكوفة الخلد قد
~~غالت ms540 بها غول وقال الأصمعي إنما هو بكوفة الجند
# والأول تصحيف
# وهكذا نقلته من خط أبي علي القالي
#
# كوكب على لفظ الواحد من الكواكب جبل في بلاد بني الحارث ابن كعب
# وقال أبو غسان كوكب رابية بالخابور
# وانظره في رسم القهر
# وفي حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن امرأة وقفت عليه فقالت حياكم
~~الله قوما تحية السلام
# إني امرأة جحيمر طهملة أقبلت من كهران وكوكب وذكر الحديث
# كهران جبل هناك معروف وكذلك PageV04P1142 كوكب
# وجحيمر تصغير جحمرش وهي العجوز التي قد أسنت واقسأنت والطهملة المسترخية
#
# كوم شريك بفتح أوله موضع من أسفل الأرض وأسفل الأرض هي كورة الإسكندرية
~~والقلزم والطور وأيلة وما دنا منها
# ذكر أبو داود في كتاب الوضوء حديث المفضل بن فضالة عن عياش بن عباس
~~القتباني أن شييم بن بيتان أخبره عن شيبان القتباني أن مسلمة بن مخلد
~~الأنصاري الصاحب استعمل رويفع بن ثابت الأنصاري على أسفل الأرض
# قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك إلى علقمى أو من علقمى إلى كوم شريك
~~يريد علقاما
#
# كومان بزيادة ألف ونون موضع باليمن قد تقدم ذكره في رسم أدنة وله حرة
~~تنسب إليه
#
# الكومحان بفتح أوله تثنية كومح مكبر الذي قبله ضفرتان من الرمل وراء
~~اليمامة قال ابن مقبل يصف غيثا PageV04P1143 أناخ برمل الكومحن إناخة ال
~~يماني قلاصا حط عنهن مكورا
#
# الكوير بضم أوله وفتح ثانيه تصغير الذي قبله مذكور في الرسمين المتقدمين
~~أيضا
# وكوير آخر يأتي ذكره في رسم كير من هذا الحرف
#
# الكويفة مصغر موضع في بلاد الأزد يقال لها كويفة عمرو وهو عمرو بن قيس
~~الأزدي كان أبرويز لما انهزم من بهرام جوبين نزل به فقراه وحمله فلما رجع
~~إلى ملكه أقطعه ذلك الموضع
#
# كويكب تصغير كوكب موضع في ديار سعد بن هذيم وهو مذكور في رسم سمن
#
# كويمح بضم أوله وفتح ثانيه وكسر الميم بعدها حاء مهملة مصغر موضع قبل
~~بيشة قال حرام بن الحارث الضبابي يذكر غزوهم لخثعم وإصابتهم من أصابوا منهم
~~نحن جلبنا ms541 الخيل من أرض ذي حسا تغيب أحيانا وحينا ظواهر PageV04P1144 رفعن
~~لهم شد الضحى بكويمح فظل لهم يوم ببيشة فاجر وقد رأيته في نسخة رفعن لهم شد
~~الضحى بكويلح
# باللام مكان الميم والأول أثبت لأن الكومحين موضع معروف
#
# كيدد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دالان مهملتان قال الهمداني هو اسم
~~مدينة الصين العظمى وأنشد لأسعد أبي كرب وذكر بلقيس عمرت به عشرين عاما قد
~~حوت ملك العراق إلى أقاصي كيدد
#
# كيدمة بفتح أوله وبالدال المهملة على وزن فيعلة مال بالمدينة معروف فيه
~~حوائط نخل
# وهو الذي أوصى به عبد الرحمن بن عوف لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~فبيع من عبد الله بن سعد بن أبي سرح بأربعين ألفا فقسمت بينهن
#
# كير بكسر أوله على لفظ كير الحداد
# قال يعقوب كير جبل ليس بضخم أسفل الحمى في رأسه ردهة
# ويليه هضب متالع وأنشد لمزرد فإيه بكندير حمار ابن واقع رآك بكير فاشتأى
~~من عتائد PageV04P1145 وقد تقدم إنشاده في رسم إير
# وقال غيره كير في بلاد بني عبس
# وسيأتي ذلك في رسم السرير
# قال بشر بن أبي خازم أبى لابن المضلل غير فخر بأصحاب الشقيقة يوم كير
~~يعني خالد بن المضلل
# وكير هذا وكوير جبلان ( مذكوران ) في رسم الأنعمين الذي مضى وفي رسم خزاز
~~الذي تقدم ذكره
#
# PageV04P1146 23 كتاب حرف اللام
#
# لابية بكسر الباء بعدها الياء أخت الواو مفتوحة موضع بين ديار هذيل وديار
~~بني سليم وهي على قرب من شابة قال مالك بن خالد الخناعي بأسرع الشد مني يوم
~~لابية لما عرفتهم واهتزت اللمم هكذا رواه السكري ورواه القالي يوم لاينة
~~بالياء أخت الواو بعدها نون
#
# اللاذقية بفتح أوله وكسر ثانيه بعده قاف ثم ياء مشددة مدينة من ثغور
~~الشام الساحلية والبحر منها غربا
# وهي من ثغور أنطاكية وهما اليوم جميعا بأيدي الروم
#
# ( لاعة بالعين المهملة موضع باليمن متصل بوادي بكيل الذي تقدم ذكره )
#
# PageV04P1147 لاي بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو موضع
~~ببلاد مزينة قال معن بن أوس تأبد ms542 لاي منهم فعتائده فذو سلم أنشاجه فسواعده
~~فذات الحماط خرجها فطلولها فبطن البقيع قاعه فمرائده فمندفع الغلان غلان
~~منشد فنعف الغراب خطبه فأساوده ففدفد عبود فخبراء صائف فذو الجفر أقوى منهم
~~ففدافده هذه كلها مواضع هناك
# والأنشاج مجاري الماء واحدها نشج وكذلك السواعد واحدها ساعد
# والمرائد حيث ترود تجيء وتذهب واحدها مراد
# وفيه نظر
# ومنشد واد هناك
# وغلانه منابت الطلح منه
# والنعف ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الوادي
# والغراب جبل
# والأخطب من الطير ما ضرب لونه إلى الخضرة قال معن أيضا وأخطب في فنواء
~~ينتف ريشه وطير جرت يوم العقيق حوائم يعني الصرد
# وذو الجفر موضع بئر وعبود جبل
#
# PageV04P1148 2 اللام والباء
#
# ذو لبان بضم أوله وفتح ثانيه على وزن فعال جبل في بلاد بني عبس قال
~~النابغة كأن التاج معقودا عليه لأغنام أخذن بذي لبان وإياه عنى بشر بن أبي
~~خازم بقوله كأن السوط يقبض جنب طاو بأكناف اللبين من جفاف فدلك أن لبانا من
~~جفاف
#
# لبنى بضم أوله وإسكان ثانيه بعده نون مفتوحة وياء مقصورة على وزن فعلى
# وهي حرة مذكورة في رسم النير
# قال زيد الخيل وأحللتكم من لبن دارا وخيمة وكنتم بأطراف القنان بمرتع
~~فخرتم بأشياخ أصيبوا بخنعة وتنسون شبانا أنيموا بضلفع قال رياح أراد لبنى
# وقال أبو حاتم وأبو السمح لبن جبل معرفة مؤنثة لا تدخلها الألف واللام
~~وهي غير لبنى وهي مذكورة في رسم سرو حمير قال الراعي سيكفيك الإله ومسنمات
~~كجندل لبن تطرد الصلالا PageV04P1149 وقول زيد بخنعة أراد بغدرة
# وضلفع ماء لبني عبس
# والقنان جبل في ديار بني فقعس قال الشاعر ضم القنان لفقعس سوءاتها إن
~~القنان بفقعس لمعمر وقال السكري القنان جبل بين ديار غطفان وطيء
#
# لبنان بضم أوله وإسكان ثانيه على وزن فملان جبل أيضا بالشام
# روى أبو سعيد عن قتادة أن البيت بني من خمسة أجبل من طور سيناء وطر زيتا
~~ولبنان وجودي وحراء
#
# لبوان بفتح أوله وإسكان ثانيه واد بين مكة ومطلع الشمس بينه وبينها ليلة ms543
~~قال ابن مقبل يصف غيثا وطلق لبوان القبائل بعد ما سقى الجزع من لبوان صفوا
~~وأكدرا
#
# اللبين بضم أوله على تصغير لبن المتقدم ذكرها جبيل قريب من كبكب قال أوس
~~بن حجر حلفت برب الداميات نحورها وما ضم أجماد اللبين فكبكب
#
# PageV04P1150 اللبيان بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء على لفظ التثنية
~~كأنه تثنية لبي موضع قال زهير لسلمى بشرقي القنان منازل ورسم بصحراء
~~اللبيين حائل
#
# 3 اللام والجيم
#
# لجأ بفتح أوله وثانيه مهموز مقصور على مثال فعل موضع بين أريك والرجام
~~قال أوس بن غلفاء جلبنا الخيل من جنبي أريك إلى لجإ إلى ضلع الرجام
#
# اللج بضم أوله وتشديد ثانيه غدير عند دير هند المتقدم ذكره في باب
~~الديارات
# قال الأعشى فإني وثوبي راهب اللج والتي بناها قصي والمضاض بن جرهم قيل
~~إنه أراد المسيح عليه السلام بقوله راهب اللج
# ويروى فإني وثوبي راهب الطور والتي بناها قصي يعني مكة
#
# لجان بفتح أوله وتشديد ثانيه موضع وهو واد قبل حرة بني سليم قال الراعي
~~فقلت والحرة السوداء دونهم وبطن لجان لما اعتادني ذكري
#
# 4 اللام والحاء
#
# PageV04P1151 اللحاء بكسر أوله ممدود على وزن فعال موضع مذكور محدد في
~~رسم زرود
#
# لحج بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده جيم موضع من سيف عدن قبل نجران قد تقدم
~~ذكره في رسم تعشار
# وقال عمرو بن السليماني من ساكني نجران وكان إبراهيم بن هشام سجنه
~~بالمدينة إذا ما أنيخت بعد لحج وثرتم وأنى لإبراهيم لحج وثرتم وكان لعمر بن
~~أبي ربيعة بلحج أموال وهناك كان إذ قال هيهات من أمة الوهاب منزلنا إذا
~~حللنا بسيف البحر من عدن
#
# لحظة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده الظاء المعجمة علم بجوف اللهابة ماء
~~لبني تميم
# قال أوفى بن رز أحد بني مرة بن فقيم وأغنت رماح القوم عنا سيوفنا بلحظة
~~إذ هزوا الوشيج المقوما
#
# اللحود بفتح أوله وضم ثانيه بعده واو ودال مهملة موضع مذكور في رسم
~~الدحول
#
# PageV04P1152 لحي جمل بفتح أوله وإسكان ثانيه على لفظ لحي الرأس ms544 مضاف إلى
~~جمل واحد الجمال ماء مذكور محدد في رسم العقيق
# وبهذا الموضع احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط رأسه وهو محرم
# ورواه مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار
# وهي بئر جمل التي ورد ذكرها في حديث أبي جهيم بن الحارث بن الصمة قال
~~أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد
~~النبي صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه
~~السلام
# رواه البخاري وغيره
# وقد قيل بئر جمل ماء آخر بالمدينة
#
# اللحيحة بضم أوله وفتح ثانيه بعده الياء أخت الواو وحاء أخرى مهملة موضع
~~قد تقدم في رسم خيبر
#
# 5 اللام والدال
#
# لد مدينة بالشام بضم أوله وتشديد ثانيه
# جاء في الحديث أن المسيح عليه السلام يقتل الدجال بباب لد
# رواه الزهري عن سالم عن أبيه أن عمر سأل رجلا من اليهود فقال له قد بلوت
~~منك صدقا فحدثني عن الدجال
# فقال يقتله ابن مريم بباب لد وقال كثير حموا منزل الأملاك من مرج راهط
~~ورملة لد إذ تباح سهولها PageV04P1153 وقال ابن أبي ربيعة حلت بمكة والنوى
~~قذف هيهات مكة من قرى لد وأنشد ابن الأعرابي فبت كأنني أسقى شمولا تكر
~~غريبة من خمر لد
#
# لدمان بفتح أوله وإسكان ثانيه على بناء فعلان ماء معروف ذكره أبو بكر
#
# 6 اللام والسين
#
# لسعى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة مقصور على وزن فعلى موضع
~~بعينه
# قاله أبو بكر
# قال وأحسبه يمد ويقصر
#
# 7 اللام والصاد
#
# لصاف بفتح أوله وكسر الفاء في آخره مبني موضع قد شفيت من تحديده في رسم
~~توضح وسيأتي ذكرها إثر هذا في رسم اللهابة
# ولصاف لبني تميم قال الشاعر يهجوهم وإذا تسرك من تميم خصلة فلما يسوءك من
~~تميم أكثر قد كنت أحسبهم أسود خفية فإذا لصاف تبيض فيها الحمر وروى أبو
~~عمرو الشيباني بيت النابغة إما عصبت فإني غير منفلت مني اللصاف فجنبا حرة
~~النار ms545 PageV04P1154 اللصاف بالفاء رواه الأصمعي بالباء اللصاب جمع لصب
# وحرة النار قد تقدم ذكرها في باب الحرار
#
# 8 اللام والظاء
#
# ذات اللظى على لفظ لظى النار موضع قد تقدم ذكره في باب الحرار قال مالك
~~بن خالد الخناعي فما ذر قرن الشمس حتى كأنهم بذات اللظى خشب تجر إلى خشب
#
# 9 اللام والعين
#
# اللعباء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة ممدود موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم ظلم
# قال يعقوب اللعباء بين الربذة وبين أرض بني سليم وهي لفزارة وبني ثعلبة
~~وبني أنمار بن بغيض
# هذا قول الفزاري
# وقال الكلابي اللعباء أرض تنبت العضاه وهي لبني أبي بكر ابن كلاب بين
~~العبلاء عبلاء الهردة وبين أسافل تربة شس ( من الأرض ) تجتنى منه الهردة
~~والغلقة ببلاد نجد لعوف بن عبد بن أبي بكر PageV04P1155 والسي يدفع فيها من
~~ورائها
# والعبلاء قرية
# وتربة واد من أودية الحجاز أسفله لبني هلال والضباب وسلول وأعلاه لخثعم
# وقالت مية ويقال آمنة بنت عتيبة بن الحارث بن شهاب تروحنا من اللعباء
~~قصرا وأعحلنا الإلاهة أن تئوبا وقال كثير فأصبحن في اللعباء يرمين بالحصى
~~مدى كل وحشي لهن ومستمي المستمي الذي يستمي الوحش أي يطلبها في كنسها ولا
~~يكون ذلك إلا في شدة الحر
#
# لعلع بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده لام مفتوحة وعين مهملة مثلها موضع
~~مذكور في رسم العذيب وهو مؤنث لا يجرى وفي رسم صيلع ما يدل أنه جبل
# قال ابن ولاد لعلع من آخر السواد إلى البر ما بين البصرة والكوفة
# وقال غيره لعلع ببطن فلج وهي لبكر بن وائل
# وقيل هي من الجزيرة
# وقال أبو عبيدة كانت بكر بلعلع في أول الإسلام من غير أن يكون أسلم أهل
~~نجد ولا أهل العراق فأجدبت لعلع ووصفت لهم الشيطان بالخصب وهي من منازل بني
~~تميم وبينهما مسيرة ثمان فأتوا الشيطين في أربع وسبقوا كل خبر وقتلوا بني
~~تميم أبرح قتل قتل منهم ذلك اليوم ست مئة وأخذوا أموالهم فيقال إن بكرا
~~أتاهم كتاب رسول الله ms546 صلى الله عليه وسلم فأسلموا على ما في أيديهم
# وقال رويشد ابن رميض العنزير PageV04P1156 ما كان بين الشيطين ولعلع
~~لنسائنا إلا مناقل أربع وقال المسيب بن علس قطعوا المزاهر واستتب بهم عند
~~الرحيل للعلع طرق وقد ورد في شعر قرواش بن حوط الضبي ما يدل أن لعلع من
~~ديار بني ضبة قال سيعلم مسروق ثنائي ورهطه إذا وائل حل القطاط ولعلعا يعني
~~وائل بن شرحبيل بن عمرو الضبعي وكان أسيرا فخيروه فاختار قرواشا
# وقال المتلمس فلا تحسبني خاذلا متخلفا ولا عين صيد من هواي ولعلع قال
~~وعين صيد هناك قريب من لعلع
# وقال أبو دواد وذكر سحابا فحك بذي سلع بركه تخال البوارق فيه الذبالا
~~فروى الضوافة من لعلع يسح سجالا ويفري سجالا ولعلع دان من ذي قار يدل على
~~ذلك قول رؤبة أقفر من أم اليماني لعلع فبطن ذي قار فقار بلقع
#
# 10 اللام والغين
#
# لغاط بضم أوله وبالطاء المهملة في آخره قال النضر بن شميل هو جبل وانظر
~~في رسم سمنان أنشد الخليل PageV04P1157 كأن بين الرحل والقرطاط خنذيذة من
~~كنفي لغاط وقال آخر الجوف خير لك من لغاط ومن ألاءات ومن أراط وأنشد ابن
~~الأعرابي ومن ألاءات إلى أراط فألاءات وأراط على هذا موضعان
# وقال بلال بن جرير أما علمت أني أحب لحبها لغاط فجاد المدجنات بها الودقا
#
# لغوى بفتح أوله وإسكان ثانية مقصور على وزن فعلى موضع في ديار بني أسد
~~قال الأخطل لخنجر الأسدي أخنجر لو كنتم قريشا طعمتم وما هلكت جوعا بلغوى
~~المعاصر
#
# 11 اللام والفاء
#
# لفت بفتح أوله وكسره معا وإسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها
~~موضع بين مكة والمدينة مذكور في رسم غزال قال معقل بن خويلد لعمرك ما خشيت
~~وقد بلغنا جبال الجوز من بلد تهام PageV04P1158 صريخا محلبا من أهل لفت لحي
~~بين أثلة والنجام يقول صعدنا في السراة وهي تنبت الجوز
# وأثلة والنجام بلدان بديار فهم أو ما يليها قال أبو صخر لأسماء لم تهتج
~~لشيء إذا خلا فأدبر ms547 ما اختبت بلفت ركائب وورد في شعر فروة بن مسيك مجموعا
~~قال مررن على لفات وهي خوص ينازعن الأعنة ينتحينا وبثنية لفت أمالوا على
~~ربيعة بن مكدم أحجارا من الحرة فهي من الكديد ( إذن )
#
# لفلف بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدهما مثلهما بلد قبل برد من حرة ليلى قال
~~جميل عفا برد من آل عمرو فلفلف فأدمان منها فالصرائم مألف ويدلك أنه من
~~أداني ديار بني مرة قول أرطاة بن سهية المري إذا ما طلعنا من ثنية لفلف
~~فبشر رجالا يكرهون إيابي وكان عبد الملك بن مروان قد حبسه حين قال
~~PageV04P1159 فيا لك وقعة برؤوس كلب شفت نفسا وأخفرت الأميرا فشفع له حتى
~~أطلقه فلما قفل من الشام قال الشعر الذي أنشدت منه البيت الشاهد
# وقال جندب بن عمرو التغلبي والقوم بين لفلف وعالج ( فدل أيضا أن لفلف
~~تلقاء عالج )
#
# 12 اللام والقاف
#
# لقاع بضم أوله وبالعين المهملة في آخره موضع قريب من رامة المتقدم ذكرها
~~قال بشر بن أبي خازم عفا رسم برامة فالتلاع فكثبان الحفير إلى لقاع
#
# اللقان بضم أوله وبالنون في آخره موضع من الثغور الشامية تلقاء خرشنة قال
~~أبو الطيب وهل رد عنه باللقان وقوفه صدور العوالي والمطهمة القبا وقال عصفن
~~بهم يوم اللقان وسقنهم بهنزيط حتى ابيض بالسبي آمد وألحقن بالصفصاف شابور
~~فانهوى وذاق الردى أهلاهما والجلامد الصفصاف وشابور موضعان هناك أيضا
#
# لقف بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده فاء واد مذكور في رسم ذروة قال محمد بن
~~عروة بن الزبير PageV04P1160 لعن الله بطن لقف مسيلا ومجاحا فلا أحب مجاحا
~~لقيت ناقتي به وبلقف بلدا مجدبا وأرضا شحاحا مجاح ماء لبني عبد الله بن
~~الزبير معروف أعطاه عروة أخاه
# هكذا روى الزبير بن أبي بكر وهكذا ضبط عنه
# وأنشد الزبير أيضا لعروة بن الزبير لعلك أن ترى عجلا بخير بخيف الظبي من
~~وادي مجاح فدلك أن مجاحا تلقاء وادي الظبي
# وفي حديث هجرة النبي صلى الله عليه وسلم أن دليله عبد الله بن أريقط مال
~~به من ms548 أسفل مكة ثم مضى على الساحل أسفل من عسفان ثم سلك أسفل من أمج ثم
~~عارض الطريق بعد أن جاوز قديدا فسلك الخرار ثم سلك ثنية المرة ثم سلك لقفا
~~قال ابن هشام ويقال لفتا فدلك أنهما موضعان متقاربان
#
# لقمان بضم أوله على لفظ اسم الحكيم قال أبو عمرو وابن الكلبي لقمان مكان
~~وأنشدا للنابغة كأن مشعشعا من خمر بصرى نمته البخت مشدود الختام حملن قلاله
~~من بيت راس إلى لقمان في سوق مقام وقال الأصمعي لقمان خمار
# قال ابن الكلبي لو كان لقمان رجلا لعرفناه
# وبيت راس مكان بالشام قد تقدم ذكره في بيوت الشام
#
# 13 اللام والكاف
#
# PageV04P1161 اللكاك بضم أوله موضع في ديار بني تميم قال جرير بها منعوا
~~المليحة واللكاكا
#
# اللكام بضم أوله جبل بالشام مذكور في رسم ضارج
#
# لكيز بضم أوله وفتح ثانيه بعده الياء أخت الواو ساكنة والزاي المعجمة
~~موضع بأرض بني عقيل من وراء الفلج
# قال ابن مقبل يذكر ظعنا سلكن لكيزا باليمين ولوزة شمالا ومفضى السيل ذي
~~الغذيان ولوزة أيضا بديار بني عقيل من وراء الفلج
#
# اللكيك بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء على وزن فعيل موضع قال عنترة طال
~~الثواء على رسوم المنزل بين اللكيك وبين ذات الحرمل وقال الراعي إذا هبطت
~~بطن اللكيك تجاوبت به واطباها روضه وأبارقه PageV04P1162 يعني إبلا
# قال أبو حاتم ويرويه ابن جبلة بطن اللكاك
# وقد تقدم ذكر اللكاك
#
# 14 اللام والهاء
#
# لهاب بضم أوله وبالباء المعجمة بواحدة ( أيضا ) في آخره موضع معروف
#
# اللهابة بكسر أولها وبالباء المعجمة بواحدة أيضا وهي ماء لعبشمس من بني
~~تميم وهي خبراء من الشاجنة وتتصل بها مياه بني مالك بن حنظلة وهي القرعاء
~~وطويلع وكانت لبني كعب بن العنبر أيضا هنالك مياه الرمادة ولصاف وهي كلها
~~من الشاجنة
# وقال الأثرم لصاف ماء لبني يربوع
# وقطع أسفع العبشمي رجل رجل من بني كعب فوقعت بينهم حرب أجلت عبشمس عن
~~اللهابة وقال شاعرهم منع اللهابة حمضها ونجيلها ومنابت الضمران ضربة أسفع
~~ثم اشتراها رجل ms549 من بني فقيم من العبشميين فتنازع فيها الأحياء المذكورون
~~واقتتلوا ثم تنادوا إلى المدينة وأميرها مروان فرد مروان على الفقيمي ما
~~اشتراها به واستخلصها وولى سمرة بن سفيان المنقري أمرها وبعث PageV04P1163
~~العبيد بعمارتها ورفع طي الخضرمة وأصلحها وقال الأخوص وهو زيد بن عمرو
~~الرياحي وما وقعة القرعاء من ظلم قومنا ببدع ولا شين يشين عقابها
#
# اللهباء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة ممدود موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم الحضر
#
# اللهواء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو ممدود على وزن فعلاء موضع ذكره
~~أبو بكر
#
# اللهيم دون همزة ولا مد ورد في شعر النابغة ولا أدري هل أراد هذا الموضع
~~المتقدم ذكره أو غيره قال ظللنا ببرقاء اللهيم تلفنا قبول تكاد من طلالتها
~~تمسي
#
# اللهيماء بضم أوله وفتح ثانيه بعده الياء أخت الواو ساكنة على لفظ
~~التصغير ممدود متن اللهيماء من نعمان
# ومنازل بني عمرو بن الحارث الهذليين فويق ذلك موضع يقال له أديمة وفيه
~~قتلت هذيل قيس بن عامر ابن عريب الدؤلى من بني كنانة
# وقال ساعدة بن جؤية والصحيح أنه لأنس بن حذيفة في يوم اللهيماء فذكر
~~نعمان لما كانت اللهيماء منه وكانت له في آل نعمان بغية وهمك ما لم تمضه لك
~~منصب PageV04P1164 وذكر الرياشي أن اللهيماء ماء لبني تميم ينزلها ناس من
~~بني مجاشع
# وهناك أغار مجمع بن هلال من بني تيم الله بن ثعلبة عليهم فقتل وأسر وغنم
~~وقال وعاثرة يوم اللهيماء رعتها وقد ضمها من داخل الخلب مجزع
#
# 15 اللام والواو
#
# اللوى بكسر أوله على لفظ لوى الرمل موضع مذكور في رسم قدس
#
# لواقح بفتح أوله وكسر القاف بعدها حاء مهملة موضع مذكور في رسم الجريب
#
# اللواهز بفتح أوله وبالزاي المعجمة في آخره ماء من مياه بني حنظلة من بني
~~تميم
#
# اللوب بضم أوله وبالباء المعجمة بواحدة في آخره هي الحرار حرار قيس قد
~~تقدم ذكرها في رسم الخط
#
# اللوذ بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ذال معجمة موضع مذكور محدد في رسم ms550
~~برام
#
# لوذان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ذال معجمة على وزن فعلان موضع
# قال الراعي PageV04P1165 فلبثها الراعي قليلا كلا ولا بلوذان أو ما حللت
~~بالكراكر
#
# لوزة بفتح أوله على لفظ واحدة اللوز المأكول موضع تقدم ذكره في رسم لكيز
#
# 16 اللام والياء
#
# ليث بكسر أوله وبالثاء المثلثة في آخره موضع قد تقدم ذكره في رسم أبلى
~~وهو مذكور في رسم شمنصير قال الشاعر قتلتم سداد الليث وابن سداده جهارا فقد
~~أمسكتم بالخزائم وقال أبو خراش وسدت عليه دولجا ثم يممت بني فالج بالليث
~~أهل الخزائم وبصدر الليث ماء يقال له ذو حماط كان فيه لبني قريم يوم على
~~بني فهم رهط تأبط شرا وقال في ذلك سلمى بن المقعد القرمي PageV04P1166 بطعن
~~وضرب واعتناق كأنما يلفهم بين الحمائط أبرد أي سحاب فيه برد
#
# الليط بكسر أوله بعده ياء وطاء مهملة موضع بأسفل مكة مذكور في رسم أذاخر
#
# ليع بكسر أوله وبالعين المهملة في آخره موضع قال الراجز كأنها حين وردن
~~ليعا نواحة مجتابة صديعا
#
# ليكة قال الخليل موضع
# وقد تقدم ذكرها وما قيل فيها وفي الأيكة بالهمز في رسم الأيكة
#
# لين دون هاء موضع مذكور في رسم ذروة
#
# لينة بكسر أوله وبالنون على لفظ اللينة من النخل بئر من أعذب الآبار
~~بطريق مكة قال زهير شج السقاة على ناجودها شبما من ماء لينة لا طرقا ولا
~~رنقا ولينة أخرى أيضا موضع عن يمين زبالة مذكور في رسم يسر
# والبئر المذكورة قريب من الرسيس قال كعب بن زهير وأم بها ماء الرسيس
~~فصوبت للينة وانقض النجوم العواتم
#
# لية بكسر أوله وتشديد ثانيه وهي أرض من الطائف على أميال PageV04P1167
~~يسيرة وهي على ليلة من قرن
# وانظرها في رسم حورة وفي رسم نخب
# ولية هي دار بني نصر وفيها كان حصن مالك بن عوف النصري صاحب الناس
~~وأميرهم يوم هوازن
# ولما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد حنين إلى الطائف سلك على نخلة
~~اليمانية ثم على قرن ثم على المليح ثم على ms551 بحرة الرغاء من لية فابتنى في
~~بحرة مسجدا وصلى فيه وأمر النبي صلى الله عليه وسلم في لية بحصن مالك بن
~~عوف فهدم ثم سلك في طريق يقال لها الضيقة فلما توجه فيها سأل عن اسمها فقيل
~~له الضيقة فقال بل هي اليسرى
# ثم خرج منها على نخب فأتى الطائف وقال مالك بن خالد الخناعي في لية متى
~~تنزعوا عن بطن لية تصبحوا بقرن ولم يضمر لكم بطن محمر فأنبأك أن بينهما
~~ليلة
# قال أبو الفتح لية فعلة من لويت ولو نسبت إليها لقلت لووي على حقيقة
~~النسب كما تقول في الري رووي لولا تغييره
# قال أبو الفتح وفي كتاب أبي بكر لبة بفتح اللام وبالباء المعجمة بواحدة
# وأبو عمرو إنما يقول لية مخففة الياء فهو لا يروي إذن بيت مالك إلا من
~~بطن لبة
# والمحمر في البيت هو الكودن
# قال الزبير وفد أبو جهم بن حذيفة على معاوية وكان بينه وبين ثقيف لحاء
~~فقال معاوية يا أبا جهم مالك ولثقيف يشكونك إلي قال ما أعجب أمرك والله لا
~~أصالحهم حتى يقولوا قريش وثقيف ولية ووج لا يحبنا منهم إلا أحمق ولا يحبهم
~~منا إلا أحمق
# وقال ابن مقبل أمست بأذرع أكباد فحم لها ركب بلية أو ركب بسايونا
#
# 24 PageV04P1168 كتاب حرف الميم
#
# 1 الميم والهمزة
#
# مآب بفتح أوله وثانيه بعده ألف وباء معجمة بواحدة موضع بالشام قال البعيث
~~حديث بإنزاف تشعب لبه كميت سبتها من مآب الذوارع إنزاف سكر
# أنزف أي سكر وأنزف نفد شرابه
# وقرىء هذا الحرف على الوجهين ولا ينزفون ولا ينزفون
# وانظره في رسم مؤتة بعد هذا
#
# PageV04P1169 مآرب بفتح أوله وثانيه بعده ألف ثم راء مهملة مكسورة ثم باء
~~معجمة بواحدة ويخفف وهو الأكثر
# ويقال مأرب بإسكان ثانيه قال الأعشى من سبأ الحاضرين مأرب إذ يبنون من
~~دون سيله العرما وهناك أرسل الله سيل العرم الذي ذكر في كتابه وهي بلاد
~~الأزد باليمن قال السليك بن السلكة أمعتنقي ريب المنون ولم أرع عصافير واد
~~بين جأش ms552 ومأرب وأذعر كلابا يقود كلابه ومرجة لما ألتمسها بمقنب جأش أرض
~~قريب من مأرب ومرجة بالجيم مذكورة في موضعها من هذا الحرف
# وقال الأفوه الأودي فسائل بنا حيي مريب فمأرب برائس حجر حزنها وسهولها
~~حيا مريب باليمن
# ورائس حجر موضع
# وروى الحزبي وغيره من طريق سمي بن قيس عن شهر أن أبيض ابن حمال وفد على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمأرب فأقطعه
# فقال رجل أتدري يا رسول الله ما أقطعته إنما أقطعته الماء العد
# فرجعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال أبو عبيد إنما أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يرى أنها أرض
~~موات فلما تبين له أنه ماء عد وهو الذي له مادة لا تنقطع مثل الآبار
~~والعيون ارتجعه لأن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكلأ والنار
~~والماء أن الناس أجمعين فيه شركاء
# PageV04P1170 قال الحسن بن أحمد بن يعقوب مأرب اسم قبيلة من عاد سمي به
~~هذا الموضع
# قال ويقال إن الذي بنى بها السد لقمان بن عاد ويقال هو لقمان بن الكير
~~صاحب النسور
# وذكر لقمان مشهور بمأرب
# وثم موضع يسمى فسوة لقمان وهي هوتة في بعض رمل مأرب كأنها جفنة يزعمون
~~أنه قعد ثم فخرجت منه ريح فاحتفرت ذلك الموضع
# وبرحابة من جانب صنعاء أكمتان بينهما قدر ميل موطأتا الرأس تسميان مذودي
~~لقمان ويقولون كان يعلف فيهما ثوريه فإذا أقبل كل واحد منهما على مذوده
~~التقت أذنابهما في الوسط
# وهذا على تشنيع العرف في الحكايات والأخبار التي تشبه الخرافات
# قال الهمداني وقد رأيت العرم بمأرب وهو المذكور في التنزيل وكان مسندا
~~إلى حائط وانر قصر هناك بيعازيب من الصخر عظام ملحمة الأساس بالقطر ورأيت
~~مقاسم الماء فيه ورأيت أحد الصدفين باقيا على أرتق ما كان كأنه قد فرغ من
~~عمله بالأمس
# قال وقصور مأرب سلحين وهو قصر بلقيس والقشيب والهجر قال الشاعر بل أين من
~~قبلهم لمن ذكر أهل القشيب ذي البهاء والهجر PageV04P1171 وأهل صرواح وضهر ms553
~~وهكر بددهم ريب الزمان عن قدر
#
# مأبدذ بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة ودال مهملة موضع
~~مذكور في رسم آل قراس
#
# مؤتة بضم أوله وإسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها موضع من أرض
~~الشام عن عمل البلقاء وهو الذي بعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الجيش سنة ثمان واستعمل عليهم زيد بن حارثة مولاه وقال إن أصيب زيد فجعفر
~~بن أبي طالب فإن أصيب جعفر فعبد الله ابن رواحة فأصيبوا متتابعين على ما
~~فاله
# وخرج إلى الظهر من ذلك اليوم تعرف الكآبة في وجهه فخطب الناس بما كان من
~~أمرهم وقال ثم أخذ اللواء سيف من سيوف الله خالد بن الوليد فقاتل حتى فتح
~~الله عليه
# فيومئذ سمي خالد سيف الله
# وكان لقاؤهم الروم في قرية يقال لها مشارف من تخوم البلقاء
# ثم انحاز المسلمون إلى مؤتة
# قال ابن عمر كنت فيهم تلك الغزوة فالتمسنا جعفرا فوجدناه في القتلى
~~ووجدنا في جسده بضعا
# وتسعين من طعنة ورمية
# ذكره عنه البخاري
# قال ابن إسحاق لما نزل المسلمون معان وهي بين الحجاز والشام حصن كبير على
~~خمسة أيام من دمشق بطريق مكة بلغهم أن هرقل قد نزل مآب من أرض البلقاء في
~~مئة ألف فأقام الناس بمعان ليلتين ثم إن عبد الله بن رواحة شجعهم فاستمروا
~~لوجهتهم وقال ابن رواحة PageV04P1172 جلبنا الخيل من أجإ وقرح تغر من
~~الحشيش لها عكوم أقامت ليلتين على معان وأعقب بعد فترتها جموم فرحنا
~~والجياد مسومات تنفس في مناخرها السموم فلا وأبي مآب لتأتينها وإن كانت بها
~~عرب وروم ورواية أبي جعفر الطبري جلبنا الخيل من آجام قرح وقال حسان بن
~~ثابت يرثى أهل مؤتة فلا يبعدن الله قتلى تتايعوا بمؤتة منهم ذو الجناحين
~~جعفر وما زال في الإسلام من آل هاشم دعائم عز لا يرام ومفخر بهاليل منهم
~~جعفر وابن أمه علي ومنهم أحمد المتخير
#
# مأزما منى بفتح أوله وإسكان ثانيه وكسر الزاي المعجمة معروفان بين عرفة
~~والمزدلفة وكل طريق ms554 بين جبلين فهو مأزم
# وقيل المأزم المضيق في الجبل تلتقي الجبال ويتسع وما وراءها وقدامها وهو
~~من الأزم قال كثير وقد حلفت جهدا بما نحرت له قريش غداة المأزمين وصلت وروى
~~معمر عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال إذا كنت بين المأزمين من منى فإن هناك
~~سرحة مر تحتها سبعون نبيا
#
# PageV04P1173 مأسل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة مفتوحة موضع في
~~ديار ضبة تنسب إليه دارة مأسل
# وهناك قتل شتير بن خالد بن نفيل بن عمرو بن كلاب
#
# مأفقة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده فاء مكسورة ثم قاف مفتوحة موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم برعوم
#
# مأنب على وزن الذي قبله أيضا موضع مذكور في ذلك الرسم
#
# 2 الميم والألف
#
# مابد بكسر الباء المعجمة بواحدة ودال مهملة موضع باليمن
# قال أبو ذؤيب يمانية أجنى لها مظ مابد وآل قراس صوب أرمية كحل قال السكري
~~مابد وآل قراس في بلاد أزد السراة
# وأرمية جمع رمي وهو سحاب عظيم
# ويروى صوب أسقية جمع سقي وهو مثله
# وروى الأصمعي أحيا لها
#
# الماثول موضع بودان قال النصيب PageV04P1174 بذي الماثول ممن ودان تسفي
~~عليه المور دارجة سفون وهو مذكور في رسم عنية
#
# ماذق بكسر الذال بعدها قاف رمل قبل اليمامة قال الأسود ابن يعفر بأحسن من
~~سلمى غداة لقينها بمعتلج الميثاء من رمل ماذق
#
# مارد بكسر الراء بعدها دال مهملة حصن معروف مذكور في رسم تيماء وفي رسم
~~الوتر
#
# ماردون على لفظ جمع الذي قبله مدينة مذكورة في رسم الخابور وهي كورة من
~~كورديار ربيعة وهي كلها بين الحيرة والشام
#
# ماشان موضع مذكور محدد في رسم القيذوف
#
# الماعزة بكسر العين بعدها زاي معجمة موضع قد تقدم ذكره في رسم المروت وفي
~~رسم المضيح
#
# ماغرة بكسر ثانيه بعده راء مهملة موضع ذكره أبو بكر
#
# ماكسين بفتح الكاف وكسر السين المهملة بعدها ياء ونون قرية لبني تغلب على
~~شاطىء الفرات في مهب الجنوب وبهاحمة وبينها وبين رأس عين مسيرة يوم
# PageV04P1175 وبهذه القرية لقي عمير ms555 بن الحباب بني تغلب حين غزاهم
~~فاقتتلوا عند قنطرة القرية وهي أول قرية تراجعوا فيها فقتل في هذا اليوم من
~~تغلب زهاء خمس مئة وكان رئيسهم ورئيس من معهم من النمر وبكر شعيث بن مليل
~~قال نفيع بن سالم بن صفار المحاربي ألم تسأل بني جشم بن بكر غداة أتاهم عنا
~~النذير بحمة ماكسين إذا التقينا وقد طال التوعد والزئير وهو أيضا يوم
~~القناطر قال نفيع وأيام القناطر قد تركتم رئيسكم لنا غلقا رهينا
#
# مالك على لفظ اسم الرجل رملة أو أرض قال ذو الرمة إذا شئت أبكاني بجرعاء
~~مالك إلى الدحل مستبدى لمي ومحضر والدحل هنا موضع بعينه قد تقدم ذكره
~~وتحديده
# والدحل هوة في الأرض تنبت السدر
# وقال ابن أبي ربيعة وواعديه مرحتي مالك أو ذا الربا بينهما المحولا
#
# بطن المالة بتشديد اللام موضع مذكور في رسم القحقح
#
# ماه بالهاء التي لا تندرج تاء قال أبو عمر الزاهد الماه بالفارسية قصبة
~~البلد أي بلد كان ومن ذلك قولهم ضرب هذا الدينار بماه البصرة وبماه فارس
# ذكرت هذا لئلا يشكل على قارئه فيظن أنه موضع بعينه ينسب إلى البلد
~~المذكور بعده
# وقال محمد بن حبيب رافدا العراق الماهان ماه البصرة وماه الكوفة
~~PageV04P1176 فماه البصرة نهاوند وماه الكوفة الدينور
# وقال غيره رافدا العراق دجلة والفرات قال الفرزدق أوليت العراق ورافديه
~~فزاريا أحذ يد القميص
#
# ماهط بكسر الهاء بعدها طاء مهملة قال الهمداني ماهط في طمام من اليمن
# وهم يقولون إن كنوز اليمن المذكورة في رسم ختا إذا ظهرت يقع في ماهط مسخ
~~ناس قردة
#
# الماوان غير مهموز وقال ابن دريد يهمز ولا يهمز وهو اسم ماء قال الشماخ
~~تربع أكناف القنان فصارة فأيل فالماوان فهو زهوم وذو ماوان موضع آخر في
~~طريق مكة قال امرؤ القيس عظيم طويل مطمئن كأنه بأسفل ذي ماوان سرحة مرقب
~~وقال أبو محمد الفقعسي شربن من ماوان ماء مرا ومن شبام مثله أو شرا وقال
~~عروة بن الورد أقول لقوم بالكنيف تروحوا عشية قلنا عند ms556 ماوان رزح
~~PageV04P1177 قال أبو حاتم ماوان واد غلب عليه الماء فسمي ماوان وهو فيما
~~بين الربذة والنقرة وكانت منازل بني عبس فيما بين أبانين والنقرة وماوان
~~والربذة هذه منازلهم
# وشبام الذي ذكر الفقعسي جبل في منازل بني قشير
# وسنام بالسين المهملة والنون جبل بالبصرة
#
# ماوة بالواو المفتوحة من ثغور خرشنة
# قال البحتري صبحن من طرسوس خرشنة التي بعدت عن الأمل البعيد الموجف وتركن
~~ماوة وهي مأوى للصدى مصفوعة بصدى الرياح العصف وعلى قذاذية أنحططن براية
~~أوفت بقادمتي عقاب منكفي
#
# ماوية بكسر الواو وتشديد الياء بعدها
# ويقال أيضا ماوية بفتح الواو وإسكان الياء وكسر الهاء التي لا تندرج تاء
~~وهو ماء ببطن فلج على ست مراحل من البصرة
# وقال أبو حاتم نسب هذا المنزل إلى ماوية بنت مر أخت تميم بن مر
# وماوية اسم المرآة سميت به المرأة قال ابن مقبل هاجوا الرحيل وقالوا إن
~~شربكم ماء الزنانير من ماوية النزع PageV04P1178 وانظره في رسم الطنب
# قال ابن حبيب ما شربت قط ماء أعذب من ماء ماوية
# قال وكان ينقل منها الماء لمحمد بن سليمان إلى البصرة
#
# 3 الميم والباء
#
# مباضع بفتح أوله وبالضاد المعجمة المكسورة والعين المهملة موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم البزواء وفي رسم ثعال
#
# مبايض بضم أوله وبالياء أخت الواو مكسورة والضاد المعجمة علم وراء
~~الدهناء في منازل بني أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان
# ويقال أبايض بالهمز
# ويقال هو في ديار بني سعد بن ريد مناة بن تميم وقال علقمة ابن عبدة وقلت
~~لها يوما بوادي مبايض أرى كل عان غير عانيك يعتق وذكرنيها بعدما قد نسيتها
~~ديار علاها وابل متبعق بأكناف شمات كأن رسومها قضيم صناع في أديم منمق شمات
~~موضع هناك أيضا
# وبمبايض أغارت بنو ذهل بن شيبان ورئيسهم هانىء بن مسعود على بني عمرو بن
~~تميم ورئيسهم طريف بن تميم العنبري فقتل جمصيصة بن شراحيل ويقال حمصيصة بن
~~جندل بن قنافة الشيباني طريف بن تميم PageV04P1179 [ وانهزمت تميم ] وتخلت
~~عما كان في أيديها
# قال أبو ms557 عبيدة سألت عبد الله بن زرعة الذهلي عن قول جرير يعير بني [ مالك
~~بن ] حنظلة يوم مبايض خيلي التي ركبت غداة مبايض فرجعن سبيكم وكل سوام
~~ألحقننا ببني ربيعة بعدما دمي الشكيم وماج كل حزام فقال كذب عليهم لأنا
~~غزوناهم ولم تكن معهم ظعائن ولا أموال
#
# مبرة بفتح أوله وثانية وتشديد الراء المهملة موضع قال كثير لعينيك منها
~~يوم حزم مبرة شريجان من دمع نزيع وسافح النزيع والنزيف واحد
# ويروى وسائح
#
# مبكثة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده الكاف المفتوحة والثاء المثلثة والهاء
# ويقال مبكث بلا هاء موضع مذكور في رسم الأجرد المتقدم في حرف الهمزة
#
# مبهل بضم أوله وإسكان ثانيه بعده هاء مكسورة واد مذكور محدد في رسم قدس
~~وفي رسم السرر فانظره هناك
#
# مبين بضم أوله وكسر ثانيه مفعل من أبان موضع قد تقدم ذكره في رسم جواذة
#
# 4 الميم والتاء
#
# PageV04P1180 متالع بضم أوله وباللام المكسورة والعين المهملة جبل لغني
~~بالحمى قاله الخليل
# وقد تقدم ذكره في رسم الجريب
# وقال زيد الخيل بني عامر هل تعرفون إذا بدا أبو مكنف قد شد عقد الدوابر
~~بخيل تضل البلق في حجراته ترى الأكم منه سجدا للحوافر ونحن هزمنا
# جمعكم بمتالع ففاء ولم يسلم على شر طائر وكنت إذا ألقى غنيا سقيتها من
~~السم ما تصلى ظنون المحاذر قتلنا غنيا يوم سفح محجر مجاهرة نفسي فداء
~~المتجاهر ويوم قنا لاقى الكلابي عامرا أخا ثقة ثبتا قليل العواثر وقال عباس
~~بن مرداس عفا مجدل من أهله فمتالع فجنبا أريك قد خلا فالمصانع مجدل موضع
~~قبل متالع
# وقال حميد بن ثور عرفت المنازل بين القري وبين المتالع من أرض حام
#
# المتثلم بضم أوله وفتح ثانيه وفتح الثاء المثلثة وفتح اللام موضع
~~بالعالية مذكور في رسم سويقة قال رهير أمن أم أوفى دمنة لم تكلم بحومانة
~~الدراج فالمتثلم
#
# 5 PageV04P1181 الميم والثاء
#
# وادي المثاوي بفتح أوله جمع مثوى في ديار الحيين بكر وتغلب مذكور في رسم
~~سردد
#
# مثعر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة مفتوحة ms558 وراء مهملة قال ابن
~~الأعرابي هو واد بالفرع وأنشد للأحوص عفا مثعر من أهله فثقيب فسفح اللوى من
~~سائر فجريب قال وثقيب واد بالفرع أيضا وسائر جبل في هذا الموضع
# والجريب قد مضى تحديده وذكره
# هكذا نقلته من خط ابن الأعرابي ثقيب بالثاء المثلثة
# ونقيب بالنون مذكور في موضعه من هذا الكتاب
# وثقيب بالثاء صحيح قال الراعي أجدت مراغا كالملاء وأرزمت بنجدي ثقيب حيث
~~لاحت طرائقه وروى أبو حاتم ثقيب مصغرا
# قال ابن هرمة في مثعر كفتك قياد القلب أيام مثعر وأيامنا إذ يجمع الحي
~~مخلف PageV04P1182 مخلف موضع هناك ذكره المفجع
# ومثعر مذكور في رسم ملل أيضا فانظره هناك
#
# مثقب بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده قاف مفتوحة وباء معجمة بواحدة وهو اسم
~~طريق بين اليمامة والكوفة قال أبو بكر كان فيما مضى
# وقال جميل فقلت لأصحابي على ظهر مثقب ألا أيها الحادي بميالة اربع
#
# مثقب بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد القاف وكسرها قصر على شط البحر قبل غمرة
~~وهو مذكور في رسم مرد وقال ربيعة بن مقروم PageV04P1183 وحل بفلج فالأباتر
~~أهلنا وشطت فحلت غمرة فمثقبا فذلك قوله أن الأباتر قبل فلج وأن المثقب
~~تلقاء غمرة
#
# المثل بضم أوله وإسكان ثانيه موضع بفلج يقال له رحى المثل قال مالك بن
~~الريب فيا ليت شعري هل تغيرت الرحى رحى المثل أو أمست بفلج كما هيا ومن
~~كتاب قاسم قال ثعلب خرج الحجاج إلى ظهرنا يعني ظهر الكوفة فلقي أعرابا قد
~~انحدروا للميرة قال كيف تركتم السماء قال متكلمهم أصابتنا سماء بالمثل مثل
~~القوائم حيث انقطع الرمث بضرب فيه تغتير وهو مع ذلك يعضد ويرسع
# هكذا ورد في كتاب قاسم المثل بكسر الميم لم يختلف عنه فيه
# وأرى أن الصحيح الضم كما وقع في شعر مالك
#
# 6 الميم والجيم
#
# مجاح بضم أوله وبالحاء المهملة في آخره موضع قد تقدم ذكره في رسم لقف
#
# PageV04P1184 ذو المجاز موضع مذكور في رسم عكاظ فانظره هناك
# وكان ذو المجاز سوقا من أسواق العرب وهو عن يمين الموقف ms559 بعرفة قريبا من
~~كبكب وهي سوق متروكة
#
# المجازة بزيادة هاء التأنيث بأسفل الشيحة عن يسار الحزن من بطن فلج وهي
~~لبني الأصم بن رياح بن يربوع قال جرير لمن راقب الجوزاء أو بات ليله طويلا
~~فليلي بالمجازة أطول وقال محمد بن سهل الأحول من أعراض اليمامة المجازة
~~والعرض وحجر والعامرية وبيسان وضاحك وتوضح والمقراة
#
# مجالخ بضم أوله وكسر اللام بعدها خاء معجمة واد من أودية تهامة قد تقدم
~~ذكره في رسم جهينة قال كثير ومن دون حيث استوقدت من مجالخ مراح ومغدى
~~للنواعج سبسب
#
# مجج بفتح أوله وثانيه بعده جيم أخرى ماءة لبني عبس مذكور في رسم ضرية
#
# مجدل بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده دال مفتوحة موضع تلقاء متالع قد تقدم
~~ذكره هناك
# وأصل المجدل بكسر الميم القصر وقد رأيته بخط موثوق به مجدل بفتح أوله
~~كأنه مفعل من الجدالة وهي الأرض اللينة
#
# PageV04P1185 ذو مجر بفتح أوله وثانيه بعده راء مهملة موضع قد تقدم ذكره
~~في رسم بلى
#
# المجزل بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الزاي المعجمة وفتحها جبل في ديار بني
~~تميم قال العجاج بالجزع بين عفرة المجزل والنعف عند الإسحمان الأطول العفرة
~~موضع هناك سمي بذلك لحمرته وهو موضع به رمل أحمر والأسحمان [ بفتح الحاء
~~وكسرها ] جبل آخر تلقاء المجزل
# وقال العجاج أيضا جاء به مر البريد المرسل من السراة ناشطا للأجبل بعالهن
~~القهب والمجزل ناشطا يخرج من أرض إلى أرض
# وبعال والقهب جبلان أيضا
#
# المجمعة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم مفتوحة وعين مهملة موضع بنخلة
~~معروف كان فيه لبني ليث وهذيل يوم
#
# المجنب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون مفتوحة وباء معجمة بواحدة موضع
~~بين السواد وأرض المغرب قال الكميت وشجوا لنفسي لم أنسه بمعترك الطف
~~فالمجنب
#
# PageV04P1186 المجنبي بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون مفتوحة وباء معجمة
~~بواحدة مكسورة وياء مشددة على لفظ المنسوب ماء قد تقدم ذكره في رسم ظلم
#
# مجنة بفتح أوله وثانيه بعده نون مشددة ماء مذكور في رسم عكاظ فانظره هناك
# ومجنة على ms560 أميال يسيرة من مكة بناحة مر الظهران قال أبو ذؤيب فوافى بها
~~عسفان ثم أتى بها مجنة تطفو في القلال ولا تغلي قال أبو الفتح يحتمل أن
~~تسمى مجنة ببساتين تتصل بها وهي الجنان وأن تكون فعلة من مجن يمجن سميت
~~بذلك لأن ضربا من المجون كان بها
# هذا ما توجبه صنعة علم العربية فأما لأي الأمرين وجبت التسمية فهذا أمر
~~طريقه الخبر
# وانظر مجنة في رسم الجحفة
# [ وقال غيره مجنة على بريد من مكة وهي لكنانة وبأرضها شامة وطفيل جبلان
~~مشرفان عليها وتركت منذ حديث من الدهر هي وذو المجاز استغناء عنهما بأسواق
~~مكة ومنى وعرفة
# قال أبو عبيدة مجنة بالظهران إلى جبل يقال له الأصفر ]
#
# مجيرات بضم أوله وكسر ثانيه بعده ياء وراء مهملة وألف وتاء موضع مذكور في
~~رسم عبود
# فانظره هناك
#
# المجيمر على لفظ تصغير مجمر أرض لبني فرارة
# قال ابن دريد هو جبل لهم قال امرؤ القيس PageV04P1187 كأن طمية المجيمر
~~غدوة من السيل والأغثاء فلكة منزل قال وطمية جبل هناك ورواه محمد بن حبيب
~~كأن قليعة تصغير قلعة
# ورواه الطوسي كأن به رأس المجيمر غدوة أراد برأس المجيمر الجبل المذكور
~~قال الحطيئة قبح الاله قبيلة لم يمنعوا يوم المجيمر جارهم من فقعس وقال أبو
~~عبيدة في كتابة في غريب القرآن مجيمر ماء دون المدينة ولم يوجد على بنائه
~~إلا أربعة مهيمن ومسيطر ومبيقر ومبيطر
#
# 7 الميم والحاء
#
# محاح بفتح أوله وبالحاء المهملة أيضا في آخره موضع قد تقدم ذكره رسم
~~الثلماء
#
# المحاضر بفتح أوله وبالضاد المعجمة على لفظ جمع محضر موضع مذكور في رسم
~~المنحاة يأتي إثر هذا إن شاء الله
#
# محجر بضم أوله وفتح ثانيه بعده جيم مشددة مفتوحة عن يعقوب وراء مهملة [
~~قد تقدم قبل هذا ذكره في رسم متالع وهو ] قرن في ديار أبي بكر بن كلاب بفرع
~~السرة
# والسرة واد يصب بين دمح والرملات رملات أبي بكر
# ومحجر قرن في أسفله جرعة بيضاء حجر بها قال طفيل وهن الألى أدركن تبل ms561
~~محجر وقد جعلت تلك التنابيل تنسب قال يعقوب أي أدركن الذحل الذي كان بمحجر
~~والتنابيل جمع تنبال PageV04P1188 والتنبال القصير
# يقول وقد جعلت تلك الأمور تثنى وتظهر وتذكر فيقال يوم أدركنا وترنا
~~وفعلنا كذا
# قال ومحجر أيضا في بلاد عذرة قرن مؤزر بجرعة بيضاء ضبطت أسفله كله وهو
~~بأطراف السبال
# والسبال أقرن سود هنالك
# صح جميع هذا من كتاب أبيات المعاني ليعقوب
# وفي شعر ليد محجر بفتح الجيم كل جبل آزره رمل فهو محجر قال لبيد بمشارق
~~الجبلين أو بمحجر فتضمنتها فردة فرخامها فصوائق إن أعننت فمظنة منها وحاف
~~القهر أو طلخامها القهر جبل محدد في موضعه ووحافه ما وحف إليه واتصل به
# وطلخام واد قبل القهر
# وقال زيد الخيل قتلنا غنيا يوم سفح محجر مجاهرة نفسي فداء المجاهر وقال
~~أبو حاتم عن الأصمعي وقد أنشد لابن مقبل تحل جباحا أو تحل محجزا يقال محجر
~~ومحجر بكسر الجيم وفتحها معا
#
# PageV04P1189 المخراح بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة وألف وحاء
~~مهملة موضع
# قال جميل أنشده أبو علي فكيف مع المحراح أبصرت نارها وكيف مع الرمل
~~المنطقة الهضب
#
# محرض بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مفتوحة وضاد معجمة موضع
~~مذكور في رسم الشعثاء
#
# المحرقة على لفظ مفعلة من الحرق بلد معروف
#
# محسر بضم أوله وفتح ثانيه بعده سين مهملة مشددة مكسورة ثم راء مهملة واد
~~بجمع وهي مزدلفة قال ابن أبي ربيعة بحيث التقى جمع ووادي محمر معالمه كادت
~~على العهد تخلق وروى أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة
# وجمع كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر وهذا الحديث عند مالك بلاغ لم يسنده
# قال عبد الملك PageV04P1190 ابن حبيب عرنة ليست من عرفة إنما هي من الحرم
# وعرفة خارجة من الحرم
# والموقف خارج من الحرم وداخل في الحل
# وبطن عرنة هو بطن الوادي الذي فيه مسجد عرفة وهي مسايل يسيل فيها الماء
~~إذا كان المطر يقال لها ms562 الحبال وهي ثلاثة أقصاها مما يلي الموقف أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالارتفاع عن تلك الحبال إلى سفح جبل عرفة أي
~~أسفله قال ابن المواز حائط مسجد عرفة القبلي على حد عرنة ولو سقط ما سقط
~~إلا فيها
# وقال عيسى إنما يلي عرنة من المسجد حائطه الغربي حتى لو سقط ما سقط إلا
~~فيها
# قال ابن المواز وكتب إلي أصبغ إن المسجد من بطن عرنة فمن وقف بالمسجد فلا
~~حج له
# وروى أصحاب ابن القاسم أن مالكا سئل عن ذلك فقال لا أدري
# والمزدلفة من الحرم
# ومحسر بين يدي موقف المزدلفة مما يلي منى
# وهو مسيل قدر رمية بحجر بين المزدلفة ومنى فإذا انصببت من المزدلفة فإنما
~~تنصب فيه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضع فيه راحلته وكان عمر يوضع
~~في بطن محسر وهو يقول PageV04P1191 إليك تسعى قلقا وضينها مخالفا دين
~~النصارى دينها معترضا في بطنها جنينها قد ذهب الشحم الذي يزينها وكان ابنه
~~عبد الله يقول مثل ذلك إذا انصب في بطن محسر
#
# المحصب بضم أوله وفتح ثانيه مفعل من الحصباء موضع بمكة قد تقدم ذكره في
~~رسم الخيف
# روى يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت إنما نزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمحصب ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة
#
# محصم بفتح أوله وإسكان ثانيه وكسر الصاد المهملة بعده بلد باليمن معروف
#
# محصن بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده صاد مهملة مفتوحة وهو اسم يضاف إليه
~~دارة محصن قد تقدم ذكرها في حرف الدال
#
# المحضة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ضاد معجمة قريبة مذكورة في رسم قدس
#
# محفل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده فاء مكسورة موضع بالبادية قال ابن هرمة
~~وكيف إذا حلت بأكناف محفل وحل بوعساء الخليف تبيعها
#
# محلبة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده لام مضمومة وباء معجمة بواحدة موضع
~~معروف قاله أبو بكر
#
# PageV04P1192 المحلبيات بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده لام مفتوحة وباء
~~معجمة بوحدة مكسورة وياء مشددة ms563 على لفظ النسب موضع مذكور في رسم الخابور [
~~قال ابن درستويه المحلبية منزل في طريق مكة ]
#
# محلم بضم أوله وفتح ثانيه بعده لام مكسورة مشددة نهر بالبحرين وقال
~~الخليل نهر باليمامة قال لبيد نخل كوارع في خليج محلم حملت فمنها موقر
~~مكموم وقال الأعشى ونحن غداة العين يوم فطيمة منعنا بني شيبان شرب محلم
~~وقال أعشى همدان ولما نزلنا بالمشقر والصفا وساق الأعاريب الركاب فأبعدوا
~~بدأنا فغورنا مياه محلم لعل بقايا جية القوم تنفد الجية حفيرة يجتمع فيها
~~الماء وقال الأخطل تسلسل فيها جدول من محلم فلو زعزعتها الريح كادت تميلها
#
# المحلة بفتح أوله وثانيه موضع بالسحول من اليمن
#
# محمض بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم مفتوحة وضاد معجمة طريق مذكور في
~~رسم عير وفي رسم غران
#
# محنبات بضم أوله وفتح ثانيه بعده نون مشددة مفتوحة وباء معجمة
~~PageV04P1193 بواحدة موضع يأتي ذكره عقب هذا في رسم مرخ
#
# المحو بفتح أوله على لفظ المصدر من محوت الكتابة موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم ذهبان وهو موضع معروف في ديار بني مرة
# وهنالك قتل هاشم ودريد ابنا حرملة معاوية بن عمرو قالت أخته خنساء ترثيه
~~لتجر المنية بعد الفتى ال مغادر بالمحو أذلالها وقد قيل إن هذا البيت لمية
~~بنت ضرار بن عمرو الضبية ترثى أخاها فإذا صح هذا فالمحو في بلاد بني ضبة
#
# محيصن بضم أوله كأنه تصغير الذي قبله موضع في ديار بني كليب من بني تميم
~~قال جرير بين المحيصن والعزاف منزلة كالوحي من عهد موسى في القراطيس العزاف
~~اسم أرض هناك
#
# المحياة بضم أوله على لفظ مفعلة من التحية موضع مذكور في رسم شماء وفي
~~رسم شطب وقال الراعي ونكين زورا عن محياة بعدما بدا الأثل أثل الغينة
~~المتجاور
#
# 8 PageV04P1194 الميم والخاء
#
# مخاشن بضم أوله وبالشين المعجمة المكسورة والنون جبل مشرف على البشر وهما
~~بديار بني تغلب قال جرير لو أن جمعهم غداة مخاشن يرمى به حضن لكاد يزول
#
# المخاضة بفتح أوله على لفظ مخاضة النهر موضع قد ms564 تقدم ذكره في رسم الأشعر
~~قال دريد بن الصمة فليت قبورا بالمخاضة ساءلت بحربة عنا الخضر خضر محارب
#
# مخبر بضم أوله على لفظ المخبر بالخبر واد قد تقدم ذكره في رسم بحرة
#
# المخرم محلة ببغداد في الجانب الشرقي
# هكذا ضبطوه حيثما وقع بفتح الراء المهملة
# وذكر عبد الغني بن سعيد في كتاب مشتبه النسبة أن المخرمي بفتح الميم
~~وتسكين الخاء وفتح الراء هو عبد الله بن جعفر المخرمي من ولد المسوربن
~~مخرمة
# قال وأما المخرمي بضم الميم وفتح الخاء وكسر الراء وتشديدها فكثير منهم
~~محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي القاضي الحافظ
# قلنا وهذا بغدادي منسوب إلى تلك المحلة لا شك
#
# مخروب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة ثم واو ثم باء معجمة بواحدة
~~موضع محدد مذكور في رسم ملحوب
#
# مخطط بضم أوله وفتح ثانيه بعده طاء مهملة مكسورة وقد تفتح PageV04P1195
~~بعدها طاء [ مهملة ] أخرى موضع يأتي تحديده في رسم مليحة قال متمم بن نويرة
~~قدرت لها ما بين نهي مخطط ثلاث مباءات وبين سقام وسقام واد بالحجاز
# وقال امرؤ القيس وقد عمر الروضات حول مخطط إلى اللج مرأى من سعاد ومسمعا
~~[ قوله عمر يريد بقي
# واللج غدير عند دير هند بالحيرة قد تقدم تحديده وذكره
# وقوله مرأى ومسمعا ]
# ويريد بقسدر ما أرى وأسمع
# والرواية في شعر امرىء القيس مخطط بفتح الطاء
# [ قال أبو عبيدة مخطط جبل بغبيط الفردوس والفردوس هو بطن الإياد وبين
~~مخطط وبينه ليلة قال مالك بن نويرة في يوم مخطط ويوم مخطط كان لبني يربوع
~~على بني بكر قال مالك حلول بفردوس الإياد وأقبلت سراة بني البرشاء لما
~~تأيدوا ثلاث ليال من سنام كأنهم بريد ولم يثووا ولم يتزودوا فأنبأك أن بين
~~فردوس الإياد وسنام ثلاثا ]
#
# مخفق بضم أوله وفتح ثانيه وكسر الفاء وتشديدها موضع بديار بني تميم قال
~~سلامة بن جندل كأن النعام باض فوقق رؤوسهم بنهي القذاف أو بنهي مخفق
~~PageV04P1196 هل تبصر النقوين دون مخفق أم هل بدت لك بالجنيبة دار وانظره ms565
~~في رسم مطار
#
# مخلف بضم أوله وإسكان ثانيه وكسر اللام بعدها الفاء أخت القاف
# موضع قد تقدم ذكره في رسم مثعر
#
# مخلوط بفتح أوله وإسكان ثانيه وبطاء مهملة اسم أطم لنبي حارثة من الأنصار
~~قال شاعرهم ليت شعري إذا الظلال أحبت كيف برد الظلال من مخلوط [ قال قاسم
~~بن ثابت أنشده الزبير من محمد بن الحسن لزيادة الحارثي في الإسلام ذكر ذلك
~~في حديث كعب بن مالك ]
#
# المخمص بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم مفتوحة وصاد مهملة موضع في ديار
~~بني كنانة
# روى عبد الله بن المبارك عن عمرو بن أبي سفيان الجمحي أن جابر ابن سعر
~~الدؤلي من بني كنانة أخبره أن أباه أخبره قال كنت بالمخمص في غنم لي فأتاني
~~رجلان على بعير قال حسبت أنه قال أحدهما من الأنصار فقالا نحن رسل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إليك في الصدقة
# قلت وما الصدقة قالا شاة في غنمك
# قال فقمت لهما إلى لبون كريمة
# فقالا PageV04P1197 إنا لم نؤمر بهذا
# فقمت إلى ماخض فقالا إنا لم نؤممر بهذا إنا لم نؤمر بحبلى ولا بذات لبن
# فقمت إلى عناق إما جذعة وإما ثنية ناصة قال فأخذاها
# فوضعاها بين أيديهما
# ودعوا لي بالبركة ومضيا
# خرجه قاسم بن ثابت ومسلم بن الحجاج واللفظ لقاسم
#
# مخمر بضم أوله وفتح ثانيه بعده ميم مكسورة مشددة وراء مهملة واد محدد في
~~رسم ضرية قال يزيد بن الطثرية خليلي بين المنحنى من مخمر وبين اللوى من
~~عرفجاء المقابل فأنبأك أنه مقابل عرفجاء
#
# المخيم بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو موضع يتصل بالقدوم من
~~نعمان قال المعترض بن حنواء الظفري من بني سليم وكان أوقع ببني واثلة من
~~هذيل بيتهم ليلا وهم بالقدوم فهي ليلة مذفر فقال فإما تقتلوا نفرا فإنا
~~فجعناكم بأصحاب القدوم تركنا الضبع سارية إليكم تنوب اللحم في سرب المخيم
~~لها مهم بمذفار صياح يدعي بالشراب بني تميم قال أبو الفتح المخيم فعيل من
~~خام يخيم وإن كان خام لا يتعدى ms566 فإن التقدير مخيم إليه ( أو فيه ) ثم حذف
~~حرف الجر فارتفع الضمير واستتر PageV04P1198 في اسم المفعول
# ومذفر بلد لبني تميم فأشبع الفتحة وآثر الضرورة على زحاف الجزء وإن كان
~~جائزا لأنه لو كان بمذفر لرجع مفاعيلن إلى مفاعلن وليس هذا مذهب الجفاة من
~~الفصحاء
#
# مخيس بضم أوله وفتح ثانيه وكسر الياء أخت الواو بعدها سين مهملة سجن بناه
~~علي بالكوفة وكان له قبل سجن يسمى نافعا ولم يكن مستوثق البناء فكان
~~المسجونون يخرجون منه فهدمه وبنى مخيسا وقال ألا تراني كيسا مكيسا بنيت بعد
~~نافع مخيسا حصنا حضينا وأميرا كيسا قال ابن الأنباري هو مخيس بكسر الياء
~~ولا يقال بفتحها لأنه الذي يخيس الناس قال الخليل مخيس سجن الحجاج والإنسان
~~يخيس في مخيس حتى يبلغ منه شدة الأذى يقال قد خاس فيه وأنشد للذبياني وخيس
~~الجن إني قد أذنت لهم يبنون تدمر بالصفاخ والعمد هكذا ذكره الخليل بفتح
~~الياء لأنه موضع التخييس
#
# 9 الميم والدال
#
# المداخن بفتح أوله على لفظ جمع مدخنة بلد بالحجاز قال الأحوص
~~PageV04P1199 أهاجك أم لا بالمداخن مربع ودار بأجزاع الغديرين بلع هكذا
~~نقلت من خط أبي عبد الله بن الأعرابي
#
# مدان بضم أوله على بناء فعال واد في ديار جذام وينسب إليه أيضا فيفاء
~~مدان
#
# المدخلة بضم أوله وإسكان ثانيه وفتح الخاء المعجمة طريق مذكور في رسم
~~الفرع
#
# مدر غير مضاف بلد في ديار همدان باليمن وهي أكثر بلد همدان قصورا بعد
~~ناعط قال أبو علكم وفي الرئام وفي النجدين من مدر على المنار وحف الشيد
~~إيوانا وقال طاهر بن عبد العزيز مدرة بفتح الدال وبالهاء
# وإليها ينسب حجر المدري الذي يروي عن زيد بن ثابت
#
# مدر الفلفل بفتح أوله وثانيه بعده راء مهملة موضع مذكور محدد في رسم
~~سعفات هجر
#
# ثنية مدران بفتح أوله وكسر ثانيه بعده راء مهملة على وزن فعلان موضع
~~تلقاء تبوك فيه مسجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم
#
# مدع بضم أوله وفتح ثانيه بعده عين مهملة حصن أو جبل باليمن ms567
#
# PageV04P1200 المديبر بضم أوله على لفظ تصغير مدبر موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم دوسر
#
# مدين بلد بالشام معلوم تلقاء غزة وهو المذكور في كتاب الله تعالى
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى مدين أميرهم زيد بن حارثة
~~فأصاب سبيا من أهل ميناء قال ابن إسحاق وميناء هي السواحل فبيعوا وفرق بين
~~الأمهات وأولادهن فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يبكون فقال ما لهم
~~فأخبر خبرهم فقال لا تبيعوهم إلا جميعا
# ومدين منازل جذام
# والصحيح في نسبه أنه جذام بن عدي بن الحارث ابن مرة بن أدد بن زيد بن
~~عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان
# وشعيب النبي صلى الله عليه وسلم المبعوث إلى أهل مدين أحد بني وائل من
~~جذام
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم لوفد جذام مرحبا بقوم شعيب وأصهار موسى
~~ولا تقوم الساعة حتى يتزوج فيكم المسيح ويولد له
# وقال محمد بن سهل الأحول ومدين من أعراض المدينة أيضا مثل فدك والفرع
~~ورهاط
#
# المدينة هي مدينة الرسول الله صلى الله عليه وسلم
# فإذا قيل المدينة غير مضافة ولا منسوبة علم أنها هي قال الله تعالى
~~يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل
# وهي يثرب قال الله تعالى يأهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا
# وهي الدار قال الله سبحانه والذين تبؤوا PageV04P1201 الدار والإيمان
# وهي طيبة وطابة والعذراء وهي جابرة والمجبورة والمحبة والمحبوبة والقاصمة
~~قصمت الجبابرة ويندد
# ذكر ذلك كله أبو عمر
# ولم تزل عزيزة في الجاهلية أعزها الله برسوله صلى الله عليه وسلم فتمنعت
~~على الملوك من ( التبايعة ) وغيرهم ورمحت من حولها من نزار
#
# 10 الميم والذال
#
# مذاب بضم أوله موضع في ديار سفيان بن أرحب من همدان وفيه أغارت عامر وبنو
~~سليم على شنيف بن معاوية بن مالك بن بشر بن سلمان ابن معاوية بن سفيان بن
~~أرحب فمد الصارخ وأصرخت بطون من عذر وأرحب فهزموا القيسيين واسترجعوا
~~أخيذتهم وقال شنيف حتى إذا لحقت أوائل خيلنا أخراهم وجزعن بطن ms568 مذاب ولت
~~فوارس عامر وسليمها رعبا وما غنموا جناح ذباب
#
# المذاد بفتح أوله وبالذال المهملة في آخره هو الموضع الذي حفر فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الخندق وقال كعب بن مالك في شأن الخندق من سره ضرب
~~يرعبل بعضه بعضا كمعمعة الأباء المحرق فليأت مأسدة تسن سيوفها بين المذاد
~~وبين جزع الخندق والمذاد مذكور في رسم يليل وخزبى دار بني سلمة من الأنصار
~~بين PageV04P1202 مجسد القبلتين إلى المذاد في سند تلك الحيرة
# وسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم خربى صالحة
# والمذاد موضع آخر مذكور في رسم ضرية
#
# المذار بفتح أوله وبالراء المهملة في آخره أرض بقرب الكوفة
# قال الثوري سميت بذلك لفساد تربتها
# والمذر الفساد في الرائحة قال العجاج بجانب الكوفة يوما مشجبا وبالمذار
~~عسكرا مشيبا
#
# مذفر بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده فاء مفتوحة وراء مهملة موضع مذكور في
~~رسم المخيم ( قبيل هذا )
#
# المذنب بكسر أوله إسكان ثانيه بعده نون وباء معجمة بواحدة PageV04P1203
~~موضع مذكور في رسم ذي قار وفي رسم الخوار
#
# مذهب بضم أوله وإسكان ثانيه وفتح الهاء بعدها باء معجمة بواحدة موضع
~~مذكور في رسم عردة
#
# مذينب تصغير مذنب واد بالمدينة مذكور في رسم مهزور
#
# المذيل بضم أوله وفتح ثانيه وفتح الياء أخت الواو وتشديدها موضع مذكور في
~~رسم الشوي
#
# 11 الميم والراء
#
# مرأة بفتح أوله على لفظ الواحدة من النساء قرية كان يسكنها هشام المرئي
~~قال ذو الرمة يهجوه فلما دخلنا جوف مرأة غلقت دساكر لم ترفع لخير ظلالها
~~وقد سميت باسم امرىء القيس قرية كرام صواديها لئام رجالها
#
# نهر المرأة بالبصرة معروف وهي رباب بنت مرسى نسب إليها
#
# المرابد بفتح أوله وبالباء المعجمة بواحدة والدال المهملة عيون مذكورة في
~~رسم نصع
#
# مراح بكسر أوله وبالحاء المهملة موضع في ديار عضل هكذا ورد في شعر كثير
~~وصحت الرواية به قال كثير
# PageV04P1204 أقوى وأقفر من ماوية البرق فذو مراح ففرع العلق فالحرق وورد
~~في شعر أبي قلابة مراح بضم الميم قال يسامون الصبوح بذي مراح ms569 وأخرى القوم
~~تحت خريق غاب هكذا رواه القالي عن ابن دريد عن شيوخه
# ورواه السكري بذي مراخ بضم أوله أيضا وبالخاء المعجمة
# وقال أبو الفتح لا يخلوا أن يكون فعالا من لفظ المرخ أو مفعلا من لفظ
~~ريخته أي ذللته قال الراجز بمثلهم يريخ المريخ قال ويجوز أن يكون من راخيت
~~ولامه واو لأنه من الرخو
#
# ثنية المرار بضم أوله وبالراء المهملة أيضا في آخره
# هكذا قيده أبو إسحاق الحربي في كتابه
# وروى من طريق أبي الزبير عن حابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~تصعد ثنية المرار حط الله عنه ما حط عن بني إسرائيل
# ( وقال مسلم بن الحجاج نا عبيد الله بن معاذ العنبري قال نا أبي ناقرة بن
~~خالد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من صعد ثنية المرار فإنه يحط عنه ما حط عن بني إسرائيل
# PageV04P1205 قال فكان أول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس
# قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلكم مغفور له إلا صاحب الجمل
~~الاحمر
# فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله
# قال لان أجد ضالتي أحب إلي من أن يستغفر لي صاحبكم
# قال وكان ذلك المنافقق ينشد ضالته )
# وحدد ابن إسحاق هذه الثنية في حديث الحديبية فذكر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال اسلكوا ذات اليمين بين ظهري الحمض في طريق تخرج على ثنية
~~المرار مهبط الحديبية من أسفل مكة
# قال فسلك الجيش ذلك الطريق
# فلما رأت قريش قترة الجيش قد خالفوا عن طريقهم كروا راجعين
# ( قال ) وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا سلك في ثنية المرار
~~بركت ناقته فقال الناس خلات
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خلات ولكن حبسها حابس الفيل عن مكة
~~لا تدعوني اليوم قريش إلى خطة يسألون فيها صلة الرحم إلا أعطيتهم إياها
# ثم قال للناس انزلوا قيل يا رسول الله ما بالوادي ms570 ماء ينزل عليه
# فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سهما من كنانته فأعطاه رجلا من
~~أصحابه فنزل به قليبا من تلك القلب فغرزه ( في جوفه ) فجاش بالرواء حتى ضرب
~~الناس فيه بعطن
#
# المراض بفتح أوله مفعل من راض يروض موضع وقيل واد PageV04P1206 مذكور في
~~رسم الغميم وفي رسم البراض ققال مزرد فسح لسلمى بالمراض بجاؤه بصوب كغرض
~~الناضح المتهزم هكذا نقلته من خط يعقوب وكذلك قيد عن أبي علي القالي في شعر
~~دريد بن الصمة وذلك في قوله لو أن قبورا بالمراضين سوئلت فتخبر عنا الخضر
~~خضر محارب وقال الخليل المراضان واديان ملتقاهما واحد
# هكذا ذكره بكسر الميم في الثلاثي الصحيح
# فالميم عنده أصلية
# وكذلك وقع في شعر الشماخ بكسر الميم فقال ببطن المراض كل حسي وساجر
#
# مرامر بضم أوله وكسر الميم الثانية بعده راء أخرى مهملة موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم الجريب
# قال الأسود بن يعفر بالجو فالأمرات حول مرامر فبضارج فقصيمة الرواد ويروى
~~حول مغامر وهو أقرب إلى ضارج ومرامر في ديار PageV04P1207 كلب دل على ذلك
~~قول تأبط شرا وكانت عدوان حالفت رهطا من كلب فأخفرتها وقاتلتها لقد أطلقت
~~كلب إليكم عهودكم ولستم إلى سلمى بأفقر من كلب وهم أسلموكم يوم نعف مرامر
~~وقد شمرت عن ساقها جمرة الحرب
#
# المرانة بفتح أوله وبالنون هضبة من هضاب بني العجلان
# كذلك فسر أبو خالد العجلاني قول ابن مقبل يا دار سلمى خلاء لا أكلفها إلا
~~المرانة حتى تعرف الدينا قال يعقوب عن أبي عمرو الشيباني أخبرني بذلك أبو
~~خالد العجلاني من رهط ابن مقبل دنية
# وقال أبو عبيدة المرانة بلدة معروفة قال ابن دريد ويقال المرانة اسم
~~ناقته
# قال وقالوا أراد الدواء من المرونة
#
# مراهيط بفتح أوله وبالطاء المهملة في آخره ( موضع ) مذكور في رسم زهمان
#
# المراود بفتح أوله وبالواو والدال المهملة موضع بين ديار بني مرة وديار
~~كلب
# وقيل بل هو في ديار بني ذبيان والشاهد لذلك قول النابغة PageV04P1208
~~لعمري لنعم الحي صبح سربنا وأبياتنا يوما بذات ms571 المراود والحجة للقول الأول
~~أن النعمان بن جبلة إنما أطلق السبي للنابغة بذات المراود وإنما أراد لنعم
~~الحي بذات المراود صبح سربنا
#
# مربخ بضم أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مكسورة وخاء معجمة
~~موضع مذكور في رسم زرود
# قال أبو بكر هو جبل من جبال زرود
#
# ثنية المرة تخفيف مرأة مذكورة في رسم لقف
# فانظرها هناك
#
# بئر المرتفع بضم أوله مفتعل من الارتفاع بئر بمكة معروفة منسوبة إلى
~~المرتفع بن النضير بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف ابن عبد الداء
#
# مرتفق بضم أوله وإسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها مفتوحة ثم
~~فاء مفتوحة وقاف موضع يأتي ذكره في رسم فدك فانظره هناك
#
# PageV04P1209 مرجة بالجيم موضع باليمن قد تقدم ذكره في رسم مأرب
#
# مرجم بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده جيم مفتوحة موضع مذكور في رسم شطب
#
# مرحيا بفتح أوله وثانيه وفتح الحاء المهملة وتشديد الياء أخت الواو بعدها
~~ألف أرض في شق الحجاز وقيل واد قال ابن مقبل رعت مرحيا في الخريف وعادة لها
~~مرحيا كل شعبان تخرف وروا غير الأصمعي مرحايا بألف بين الحاء والياء والياء
~~خفيفة
#
# ذو المرخ بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده خاء معجمة موضع كثير شجر المرخ
~~ينسب إليه وهو مذكور محدد في رسم حورة فانظره هناك
#
# مرخ مخلص على لفظ الذي قبله مضاف إلى مخلص فاعل خلص موضع بالشام ويقال
~~مرج مخلص بالجيم والأول أثبت قال كثير فمرخ مخلص فمحنبات عفتها الريح بعدك
~~والقطار
#
# مرخة هما مرختان اليمانية والشامية فاليمانية للديش لعضل منهم والشامية
~~لبني قريم
# وغزا عمرو بن خويلد الهذلي عضلا وهم باليمانية فقتل عمرو ذلك اليوم وهو
~~يوم المرخة
# وانظر رسم المراح
# ومرخة أيضا باليمن على مقربة من سرو حمير
#
# PageV04P1210 طفيلمرد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة جبل
~~بالجزيرة قال ابن أحمر تزاورن عن مرد ودافعن ركنه لمنعرج الخابور حيث تخيرا
~~وعبرن عن قرقيسياء لعرعر وفرضة نعم ساء ذاك معبرا إلى نسوة منينها بمثقب
~~أماني لا يجدين ms572 عنك حبربرا فرضة نعم في شق الفرات البري بري الجزيرة
# ومثقب قصر على شط البحر قريب من ثغور الروم
# ومعنى حبربر أدنى شيء
# وقيل إنه مردان فحدف زوائده قال البجلي لقومه حين تفرقوا في العرب
# لقد فرقتم في كل أوب كتفريق الإله بني معد وكنتم حول مردان حلولا أكارس
~~أهل مأثرة ومجد
#
# المرداء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة ( ممدود ) على وزن فعلاء
~~موضع بهجر وهي رملة هجر من البحرين وهي إحدى مدينتي البحرين والأحرى القطيف
~~وتلك منازل عبد القيس قال عامر بن الطفيل وعبد القيس بالمرداء لاقت صباحا
~~مثل ما لافت ثمود ضبحناهم بكل أقب نهد ومطرد له يفد الحديد وقال أبو النجم
~~هلا سألتم يوم مرداء هجر إذ قاتلت بكر وإذ فرت مضر PageV04P1211 وقال آخر
~~وهو طفيل فليتك حال البحر دونك كله ومن بالمرادي من فصيح وأعجم قال
~~اللغويون المرادي رمال بهجر
#
# ذو المر بفتح أوله وتشديد ثانيه موضع مذكور في رسم ضئيدة
#
# مر الظهران بفتح أوله وتشديد ثانيه مضاف إلى الظهران بالظاء المعجمة
~~المفتوحة
# وبين مر والبيت ستة ميلا
# ورد عمر بن الخطاب الذي ترك الطواف لوداع البيت من مر الظهران
# قال سعيد بن المسبب كانت منازل عك مر الظهران
# وقال كثير عزة سميت مرا لمرارتها
# وقال أبو غسان سميت بذلك لأن في بطن الوادي بين مر ونخلة كتابا بعرق من
~~الأرض أبيض هجاء مر إلا أن الميم غير موصولة بالراء
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل المسيل الذي في أدنى مر الظهران
~~حتى يهبط من الصفراوات ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق وأنت ذاهب
~~إلى مكة ليس بين منزل رسول الله وبين الطريق إلا مرمى حجر
# وهناك نزل عند صلح قريش
# وببطن مر تخزعت خزاعة عن إخوتها PageV04P1212 فبقيت بمكة وسارت إخوتها
~~إلى الشام أيام سيل العرم
# قال حسان بن ثابت فلما هبطنا بطن مر تخزعت حزاعة عنا في الحلول الكراكر
~~وانظره في رسم العقيق وفي رسم رابغ وفي رسم الشراء
#
# مران ms573 بفتح أوله وتشديد ثانيه بعده ألف ونون على ( وزن ) فعلان موضع محدد
~~في رسم وجرة
# قال النابغة أو مر كدرية حذاء هيجها برد الشرائع من مران أو شرب وشرب
~~موضع مذكور في موضعه
# وقال ابن أحمر يمانية مران شبوة دونها وشيخ شآم هل يمان بمشئم فلله من
~~يسري ونجران دونه إلى دير حسمى أو إلى دير ضمضم شبوة بلد باليمن أضاف إليه
~~مران
# ودير حسمى بالجزيرة
# ودير ضمضم أيضا هناك
# وزعموا أن قبر تميك بن مر بمران ولذلك قال جرير تعدو بنا الخيل طموح
~~العقبان نحمي ذمار جدف بمران
#
# المروت بفتح أوله وتشديد ثانيه وفي آخره تاء معجمة باثنتين من فوقها واد
~~بالعالية بين ديار بني قشير وديار بني تميم
# هذا قول أبي عبيدة
# وقال عمارة بن عقيل المروت والحفر منازل التيم من بني تميم
# وبالمروت أدركت بنو تميم بني قشير وقد أصابت منهم سبيا ونعما فقتلوا
~~رئيسهم بحير ابن عبد الله بن سلمة بن قشير بن كعب وغيره وانهزمت بنو قشير
# فهو يوم PageV04P1213 المروت ويوم العنابين ويوم أرم الكلبة
# وذلك أنها أمكنة قريبة بعضها من بعض فإذا لم يستقم الشعر بموضع ذكروا
~~موضعا آخر قريبا منه
# وقد تقدم ذكر المروت في رسم تعشلر ورسم ترج
# وقال سحيم بن وثيل تركنا بمروت السخامة ثاويا بحيرا وعض القيد فينا
~~المثلما وكانوا أسروا المثلم بن عامر بن حزن القشيري
# ويدل على عظم هذا الوادي قول الأعشى ولو أن دون لقائها ال مروت دافعة
~~شعابه لعبرته سبحا ولو عمرت مع الطرفاء غابه والمروت أيضا موضع في ديار
~~جذام بالشام
# وهو مذكور في رسم المعين
# وروى قاسم بن ثابت من طريق شعيب بن عاصم بن حصين بن مشمت عن أبيه عن جده
~~حصين أنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه وصدق إليه ماله وأقطعه
~~النبي صلى الله عليه وسلم مياها بالمروت منها أصيهب ومنها الماعزة ومنها
~~الهوي والثماد والسديرة
# وذلك قول زهير ابن عاصم إن بلادي لم تكن أملاسا بهن خط القلم ms574 الأنقاسا من
~~النبي حيث أعطى الناسا فلم يدع لبسا ولا التباسا
#
# مرشد بضم أوله مفعل من أرشد بكسر العين موضع مذكور في رسم فردة
#
# PageV04P1214 1215 مرعش بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة مفتوحة
~~وشين معجمة من ثغور إرمينية قال سيار الطائي فلو شهدت أم القديد طعاننا
~~بمرعش خيل الأرمني أرنت
#
# المرغاب بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده غين معجمة وباء معجمة بواحدة على
~~وزن مفعال موضع ذكره أبو بكر
# والمرغاب نهر يصب في نهر العاقول
#
# المرغابان بكسر أوله وإسكان ثانيه وبغين معجمة وباء معجمة بواحدة على لفظ
~~التثنية اسم نهر بالبصرة ذكره الخليل
#
# مرغم بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده غين معجمة مفتوحة أطم من آطام بني
~~حارثة لأبي معقل بن نهيك منهم
# قال الزبير بينا هو يوما على سرير بفناء قصره إذ عدي عليه فضرب
# فلما أصبح حاءته جماعة قومه فقالوا له تعرف من ضربك فقال نعم
# فلم يخبرهم من هم
# فقالوا له ولم ضربوك قال كسبت معدما وبنيت مرغما وأنكحت مريما
# ومريم بنته كان أنكحها عثمان بن أبان بن الحكم بن أبي العاصي
#
# المرقعة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده قاف مفتوحة وعين مهملة موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم أبلى
#
# المرقعة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده قاف مفتوحة وعين مهملة موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم أبلى
#
# PageV04P1215 مركلان بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح الكاف على وزن مفعلان
~~موضعمقلوبة ذكره أبو بكر
#
# مركوب بفتح أوله على لفظ مفعول من الركوب موضع في ديار هذيل مذكور في رسم
~~سعيا
# قال أبو بكر هو بالحجاز قريب من الطائف
# قالت جنوب أخت عمرو ذي الكلب ترثيه حين قتل أبلغ بني كاهل عني مغلغلة
~~والقوم من دونهم سعيا ومركوب
#
# مركوز بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالزاي المعجمة في آخره على وزن مفعول
~~موضع مذكور في رسم عير
#
# مرمر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدهما مثلهما موضع دان من المدينة قبل بدر
# قال بشير بن عبد الرحمن بن كعب بن زهير صب مجاوره عمان وجاورت برك الغماد ms575
~~إلى بلاط المرمر هكذا ورد في هذا الشعر
# وأين برك الغماد من بدر إلا أن يكون أراد موضعا آخر يسمى مرمرا وقال ابن
~~الدمينة فقفا بدر فجنبي مرمر ثم أدنى دار من كنا نود
#
# مرو بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو مدينة بفارس معروفة
# ومرو الروذ بضم الراء المهملة وبالذال المعجمة ومرو الشاهجان بفتح الشين
~~المعجمة وكسر الهاء بعدها جيم من بلاد فارس أيضا
# والمرو بالفارسية المرج
# والروذ الوادي فمعناه وادي المرج لأن إضافتهم PageV04P1216 مقلوبة أو مرج
~~الوادي على الإضافة الصحيحة
# والشاه الملك
# وجان النفس
# فمعنى مرو الشاهجان مرج نفس الملك
# وقال مسلم بن الوليد حنت بمرو الشاهجان تسومني أحدا أشطت لو تحس بذاكا
#
# مروان على لفظ اسم الرجل جبل ذكره أبو بكر
# ( ومروان
# لبجيلة قال تأبط أو أبو بكير ولا بالشليل رب مروان قاعدا بأحسن عيش
~~والنفاثي نوفل قال أبو الفرج رب مروان يعني جرير بن عبد الله )
#
# المروة جبل بمكة معروف
# والصفا جبل آخر بإزائه وبينهما قديد ينحرف عنهما شيئا
# والمشلل هو الجبل الذي ينحدر منه إلى قديد
# وعلى المشلل كانت مناة فكان من أهل بها من المشركين وهم الأوس والخزرج
~~يتحرج أن يطوف بين الصفا والمروة
# ثم استمروا على ذلك في الإسلام فأنزل الله تعالى إن الصفا والمروة من
~~شعائر الله هكذا روى الزهري عن عروة عن عائشة
# وقال أبو بكر بن عبد الرحمن لما ذكر الله عز وجل الطواف بالبيت ولم يذكر
~~الطواف بين الصفا والمروة قالوا يا رسول الله كنا نطوف بين الصفا والمروة
~~فأنزل الله تعالى الآية
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في طوافه بينهما يمشي حتى إذا انصبت
~~قدماه في بطن الوادي سعى
# وكان بدء هذا السعي أن إبراهيم عليه السلام لما أتى بهاجر إلى مكة وابنها
~~معها وهو طفل صغير وليس معهما PageV04P1217 إلا مزود تمر وقربة ماء
~~فأنزلهما هنالك وانصرف عنهما فتبعته فقالت يا إبراهيم الله أمرك بهذا قال
~~نعم
# قالت إذن لا يضيعنا
# فمكثت حتى فني الزاد والماء وانقطع ms576 لبانها وجعل الصبي يتلمظ فذهبت إلى
~~الصفا فوقفت عليه هل ترى من مغيث فلم تر أحدا فذهبت تريد المروة فلما صارت
~~في بطن الوادي سعت حتى خرجت منه فأتت المروة فوقفت عليها هل ترى أحدا
~~وترددت بينهما سبعة أشواط فصارت سنة
# وذو المروة من أعمال المدينة قرى واسعة وهي لجهينة كان بها سبرة بن معبد
~~الجهني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وولده إلى اليوم فيها بينها وبين
~~المدينة ثمانية برد
# والحزواء من وراء ذي المروة على ليلتين
#
# مرورى بفتح أوله وثانيه وإسكان الواو بعدها راء مفتوحة على وزن فعوعل
~~موضع قد تقدم ذكره في رسم الأدمى
#
# المروراة بفتح أوله وثانيه وإسكان الواو بعدها راء أخرى مهملة وألف وهاء
~~التأنيث التي تندرج تاء جبل لأشجع قال أبو دواد فإلى الدور فالمروراة منهم
~~فحفير فناعم فالديار فقد أمست ديارهم بطن فلج ومصير لصيقهم تعشار وانظره في
~~رسم الثاملية
# وأصل المروراة الفلاة البعيدة المستوية لا ماء بها وجمعها مزورى زنة
~~فعلعل
#
# PageV04P1218 المروى بضم أوله وفتح ثانيه بعده واو مشددة على بناء مفعل
~~من رويت موضع وهو غير المرورى المتقدم ذكره
#
# مرود بضم وفتح ثانيه بعده واو مشددة مفتوحة ودال مهملة موضع مذكور في رسم
~~الخوع
#
# مريان بفتح أوله وثانيه وتخفيفه بعده الياء أخت الواو على لفظ التثنية
# موضع بين تربان وغميس الحمام
# وهو مذكور في رسم غميس الحمام
#
# مريب بضم أوله على لفظ مفعل من الريبة موضع قد تقدم ذكره في رسم حورة
#
# ذو مريخ بضم أوله وكسر ثانيه موضع مذكور في رسم قضة
#
# مريخة تصغير مرخة موضع مذكور في رسم حمامة
#
# المرير بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير جبل قريب من تعار
# وتعار تلقاء المدينة على ما تقدم ذكره قال جميل وإذا حللت بذي الشباك
~~ودوننا علم المرير وحزنه وتعار
#
# المريرة بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وراء أخرى مهملة موضع قد تقدم
~~تحديده في رسم جبلة
# قال الأسود لبن المريرة لا يزال يشجه بالماء يمنع طعمه أن يشخما ms577
~~PageV04P1219 يعني أن يتغير
# وقال جرير فبح الإله على المريرة أفبرا أصداؤهن يصحن كل ظلام
#
# المريسيع بضم أوله وفتح ثانيه بعده ياء ساكنة وسين مكسورة مهملة بعدها
~~ياء أخرى وعين مهملة على لفظ التصغير قرية من وادي القرى كان الزبير بن
~~خبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير نازلا في ضيعته بالمريسيع مقيما في
~~مسجدها لا يخرج منه إلا إلى وضوء فكان دهره كالمعتكف
# قال البخاري المريسيع ماء بنجد في ديار بني المصطلق من خزاعة
# قال ابن إسحاق من ناحية قديد إلى الشام غزاه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سنة ست فهي غزوة المريسيع وغزوة بني المصطلق وغزوة نحد
# قال ابن إسحاق سنة ست
# وقال موسى بن عقبة سنة أربع
# قال الزهري وفيها كان حديث الإفك
#
# المريط بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير باطاء غير معجمة موضع في
~~ديار طيىء قال يزيد بن قنافة الطائي كأن بصحراء المريط بعامة يبادرها جنح
~~الظلام نعام
#
# المريع بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو والعين المهملة ( موضع
~~) مذكور في رسم نجد ورسم جاش
# وقال أبو حاتم هو واد باليمن وأنشد لابن مقبل PageV04P1220 أم ما تذكر من
~~أسماء سالكة نجدي مريع وقد شاب المقاديم وفي عينية عمرو وأتلاب بنا مريع
#
# المريقب تصغير مرقب موضع من الشربة وكانت فيه بعض أيام داحسن كان لبني
~~عبس على بني فزارة قال عنترة ولقد علمت إذا التقت فرساننا يوم المريقب أن
~~ظنك أحمق ويروى بلوى النجيرة
#
# 12 الميم والزاي
#
# المزاهر بفتح أوله على لفظ جمع مزهر موضع في ديار بني مقعس قال زهير ألما
~~على رسم بذات المزاهر مقيم كأخلاق العباءة دائر وقال المستورد بن بهدل ألا
~~يا حمامات المزاهر طال ما بكيتن لم يرثي لكن رحيم أحرص على الدنيا هديتن أم
~~ثوى من السلف الماضي لكن حميم وانظره في رسم لعلع
#
# مزج بفتح أوله وقد رأيته بالضم وإسكان ثانيه وبالجيم غدير PageV04P1221
~~لا يكاد يقارقه الماء من غدران النقيع وقد تقدم ذكره هناك
#
# مزة بكسر ms578 أوله وتشديد ثانيه على بناء فعلة قرية من قرى دمشق
# وروى أبو داود أن دحية الكلبي خرج في رمضان من مزة إلى قدر قرية عقبة من
~~الفسطاط وذلك ثلاثة أميال فأفطر
#
# مزون بفتح أوله وضم ثانيه مدينة عمان
# الخليل كانت الفرس تسمى عمان مزون
# وقيل مزون قرية من قرى عمان يسكنها يهود
# قال الفرزدق وإن تغلق الأبواب دوني وتحجب فما لي من أم بغاف ولا أب ولكن
~~أهل القريتين عشيرتي وليسوا بواد من عمان مصوب ولما رأيت الأسد تهفو لحاهم
~~حوالي مزوني لئيم المركب مقلدة بعد القلوس أعنة عجبت ومن يسمع بذلك يعجب
~~قوله بغاف كناية عن عمان أيضا ( عرفت ) بذلك لكثرة ما تنبت من الغاف وهو
~~شجر له شوك يشبه الينبوت وقال الكميت فأما الأزد أزد أبى سعيد فأكره أن
~~أسميها المزونا PageV04P1222 وقال أيضا كما ضرب الأخماس للسدس قبلها أخو
~~الزون يرجو دولة أن يدالها قالوا يعني المهلب بن أبي صفرة أبا المهالبة
# والزون قرية لليهود نسبوا إليها
#
# 13 الميم والسين
#
# المساة بفتح أوله على وزن فعلة موضع في ديار كلب مذكور في رسم خبت
#
# مساجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بين المدينة وتبوك أقصى أثره (
~~مسجد ) تبوك ومسجد بثنية مدران بفتح الميم وكسر الدال المهملة بعدها راء
~~مهملة
# ومسجد بذات الزراب بكسر الزاي المعجمة بعدها راء مهملة
# ومسجد بذات الخطمي بفتح الخاء المعجمة والطاء المهملة
# ومسجد بألاء على لفظ الشجر المر
# ومسجد بطرف البتراء
# ومسجد بشق تارى بالتاء المعجمة باثنتين من فوقها وبالراء المهملة
# ومسجد بصدر حوضى بالحاء المهملة مفتوحة والضاد المعجمة مقصور
# ومسجد بالحجر
# ومسجد بالصعيد
# ومسجد بوادي القرى
# ومسجد بالرفعة في شقة بني عذرة
# ومسجد بذي المروة
# ومسجد بالفيفاء ممدود بفاءين
# ومسجد بذي خشب وقد تقدم ذكره مساجده صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة
#
# PageV04P1223 المساني بفتح أوله وبالنون بعدها ياء ساكنة على وزن مفاعل
~~موضع قد تقدم ذكره في ( رسم ) الإكليل
#
# المستراد بضم أوله مستفعل من راد يرود
# موضع قد تقدم ذكره في ms579 رسم مليحة
#
# المسحاء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة ممدود على وزن فعلاء موضع
~~بسرف قال معن بن أوس المزني عفا وخلا مكمن عهدت به خم وشاقك بالمسحاء من
~~سرف رسم والمسحاة بهاء التأنيث مكان الهمزة على وزن مفعلة موضع بالأسياف
~~قال أعشى همدان لعمر أبيك الخير ما كان مألفي منازل بالمسحاة من شط جازر
~~ولكن مني مالفا سفح كندر فجانب لاطى تلك أرض المهاجر
#
# مسحلان بضم أوله وإسكان ثانيه وضم الحاء المهملة واد من أودية أود
~~المتقدم ذكره وتحديده
#
# المسد بفتح أوله وثانيه بعده دال مهملة مشددة موضع بقرب مكة عند بستان
~~ابن عامر
# قال ابن قتيبة إنما هو عند بستان ابن معمر
# حكي عن الأصمعي أنه قال سألت ابن أبي طرفة عن المسد في شعر الهذلي
# فقال هو عند بستان ابن معمر
# وانظره محددا في رسم نخلة
# وقال أبو ذؤيب PageV04P1224 ألفيت أغلب من أسد المسد حدي د الناب أخذته
~~عفر فتطريح
#
# مسدوس بفتح أوله مفعول من سدست موضع قد تقدم ذكره في رسم النقيع قال
~~الشاعر أقفر السفح من أمية فالنع ف فغول فيليل فبرام فكدي فبطن مر ممسدو س
~~قفار تسعى به الآرام فخليص فبطن وج عفاه كل مسحنفر له إرزام فقديد أقوى
~~فعسفان فالجح فة أقوى جميعها فرجام فكديد فالحي أقفر منها فالعرينات
~~فالهضاب العظام فالرويحاء فالرويثة فالعر ج فأبواء منعج فشمام فالهضيبات
~~فالسيالة فالسق يا بأرجائها تداعى الحمام
#
# مسروح بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء وحاء مهملتان على وزن مفعول موضع
~~فوق مويقة القرية التي لآل أبي طالب المحددة في موضعها قال نصيب نعم وبذي
~~المسروح فوق سويقة منازل قد أقوين من أم معبد
#
# مسرقان بفتح أوله وإسكان ثانيه وضم الراء المهملة بعدها قاف قرية من عمل
~~البصرة قال ابن مفرغ سقى هزم الأكفاف منبجس القرا منازلنا من مسرقان فسرقا
~~PageV04P1225 إلى حيث يرفا من دجيل سفينه ودجلة أسقاها سحابا مطبقا ودارش
~~لا زالت عشيبا جنابها إلى مدفع السلان من بطن دورقا هذه كلها مواضع ms580 هناك
# والسلان محدد في موضعه وهو بين البصرة واليمامة
#
# مسطح بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده طاء مهملة مفتوحة وحاء مهملة موضع في
~~بلاد طيىء يأتي ذكره في رسم شوط قال امرؤ القيس تظل لبوني بين جو ومسطح
~~تراعي الفراخ الدارجات من الحجل أي ترعى معها
# ولا يكون ذلك إلا في موضع أمن
# وجو ببلاد طيىء أيضا
#
# مسعط بضم أوله على لفظ الذي يسعط به أطم كان لبني حديلة من الأنصار
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان الوباء في شيء فهو في ظل مسعط
# ( وبنو حديلة هم بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار نسبوا إلى أمهم
~~حديلة بنت مالك ومن بني جشم بن الخزرج
# ومن بني حديلة أبي ابن كعب )
#
# المسكبة بفتح أوله وإسكان ثانيه وبعد الكاف باء معجمة بواحدة أرض شرقي
~~مسجد قباء قد تقدم ذكرها في رسم حرة واقم
#
# PageV04P1226 مسكن بفتح أوله وإسكان ثانيه وكسر الكاف أرض بالعراة قد
~~تقدم ذكرها في رسم أجنادين
# وروى أبو عمر عن ثعلب عن ابن الأعرابي عن الشعبي
# قال قال ابن عباس لما رجعنا من حرب الشراة صلى بنا أمير المؤمنين بمسكن
~~صلاة الفجر ثم انفتل عن يمينه فنظر إلى رحله ثم نظر إلي ثت تبسم
# فقلت ما يضحكك يا أمير المؤمنين أضحك الله سنك فقال يا بن عباس تبنى
~~هاهنا مدينة وأومأ بيده إلى يمينه عظيمة المقدار يسكنها خلق كثير من أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم ويربون فيها تجبى إليهم خزائن الأمم وممالك
~~الأكاسرة والقياصرة وبطمئنون بها لا يقصدهم جبار عنيد يريد أن يزيلهم عما
~~هم بها فيه إلا قصمة الله
#
# مسلح بضم أوله وإسكان ثانيه وكسر اللام جبل لبني النار وبني حراق بطنين
~~من بني غفار
# ولهم جبل آخر يقال له مخرىء وهما جبلا الصفراء كره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المرور عليهما في طريقه تفاؤلا بأسمائهما في مسيره إلى بدر وسلك
~~ذات اليمين على واد يقال له ذفران فنزل هناك ثم نزل قريبا ms581 من بدر وترك
~~الحنان بيمين وهو كثيب عظيم كالجبل
#
# المسلح بكسر أوله وإسكان ثانيه وفتح اللام بعدها حاء مهملة منزل على
~~أربعة أميال من مكة
# قال أبو حاتم وابن قتيبة والعامة تقول المسلح بفتح الميم وذلك خطأ
#
# PageV04P1227 المسلحة بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد اللام المفتوحة مفعلة
~~من السلاح ماء بتياس من ديار بني تميم قد تقدم ذكرها في رسم ثيتل وهما
~~ماءان يدل على ذلك قول جرير وخالي ابن الأشد سما بسعد فجاوز يوم ثيتل وهو
~~سام وأوردههم مسلحتي نياس حظيظ بالرياسة والغنام ( وروى أبو علي في شعر
~~الأعشي في قوله حتى إذا لمع الدليل بثوبه سقيت وصب رواتها أشوالها قال سقوا
~~خيلهم ثم صبوا بقية الماء ليقاتلوا على ماء القوم كما فعل قيس ابن عاصم يوم
~~مسلحة بكسر اللام ورواه ثعلب مسلحة بفتحها
# والمسلحة بالكسر الإبل إذا رعت الإسليح قال جرير في مسلحة أيضا لهم يوم
~~الكلاب ويوم قيس هراق على مسلحة المزادا )
#
# المسلهمة بضم أوله وإسكان ثانيه وفتح اللام وكسر الهاء وتشديد الميم اسم
~~أرض قال النمر ومنها بأعراض المحاضر دمنة ومنها بوادي المسلهمة منزل قال
~~الأصمعي ( الأعراض القرى )
# وأعراض المدينة قراها
# والمحاضر المياه القريبة من القرية العظيمة وكان يقال للشبكة التي بجنب
~~النحيت شبكة المحضر
# والنحيت من قرى البصرة الدانية وقد تقدم ذكرها آنفا في رسم المنجشانية
#
# PageV04P1228 المسلوق بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع تلقاء مكة قال ابن
~~هرمة لم ينس ركبك يوم زال مطيهم من ذي الحليف فصبح المسلوقا
#
# المسناة بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد النون ماء لبني شيبان قال الأعشى دعا
~~قومه حولي فجاءوا لنصره وناديت قوما بالمسناة غيبا
#
# ذو المسهر بضم أوله وفتح ثانيه بعده هاء مكسورة مشددة وراء مهملة موضع
~~بالحجاز تلقاء خاخ قال الأحوص أمن عرفان آيات ودور تلوح بذي المسهر كالسطور
~~لغانية تحل هضاب خاخ فأسقف قالدوافع من حصير ( حصير واد هناك
# هكذا نقلته من خط أبي عبد الله ابن الأعرابي )
#
# مسور بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو وراء مهملة موضع باليمن ms582 سمي بمسور
~~بن عمرو بن ممدي كرب بن شرحبيل بن ينكف بن شعر ذي الجناح الأكبر )
#
# مسولى بفتح أوله وضم ثانيه بعده واو ولام مفتوحة بعدها ياء مقصور موضع
~~قريب من وجرة أنشد ابن الأعرابي PageV04P1229 وأصبحت مهموما كأن مطيتي ببطن
~~مسبولى أو بوجرة ظالع يقول طال وقوفي حتى كأن ناقتي ظالع كما قال قد عقرت
~~بالقوم أم الخزرج
#
# المسيب بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو ثم باء معجمة بواحدة (
~~واد ) مذكور في رسم النسر
#
# مسيات بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديد الياء أخت الواو موضع قبل ذي بقر قال
~~نصيب تربعت في مسيات فذي بقر فالقفر ذو زهر مكاؤه غرد
#
# 14 الميم والشين
#
# مشار بفتح أوله وبالراء المهملة في آخره موضع مذكور في رسم سقف
#
# المشارف بفتح أوله وكسر الراء المهملة بعدها فاء موضع مذكور في رسم شرف
~~ورسم مؤتة
#
# المشاش بضم أوله وشين معجمة أيضا في آخره موضع بين ديار بني سليم وبين
~~مكة بينه وبين مكة نصف مرحلة
#
# مشاكل بضم أوله جبل من ضخام الجبال معروف قال الطائي رضوى وقدس ويذبلا
~~وعماية ويلملما ومتالعا ومشاكلا هكذا رواه الصولي وابن مثنى
# وروى القالي ومتالعا وموليلا
#
# PageV04P1230 مشان بفتح أوله جبل أسود قال الشماخ
# مخويين سنام عن يمينهما وبالشمال مشان فالعزاميل
#
# مشجر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده جيم مفتوحة وراء مهملة ماء قد تقدم
~~ذكره في رسم ملل
#
# مشرف بضم أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مكسورة وفاء موضع بنجد قال ذو
~~الرمة لقد جشأت نفسي عشية مشرف ويوم لوى حزوى فقلت لها صبرا
#
# المشرق بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء المهملة المفتوحة مصلي العيدين
~~وكل مصلي العيدين مشرق
# ذكرته لأن بعض العلماء غلط فيه فظنه موضعا بعينه في قول أبي ذؤيب
# حتى كأني للحوادث مروة بصفا المشرق كل حين تقرع ورواية الأخفش بصفا
~~المشقر والمشقر سوق الطائف
# وقال الأصمعي عن شعبة قال خرجت أقود سماك بن حرب آخذا بيده فقال أين
~~المشرق يعني المصلى
# ( وقال الحربي المشرق جبل بالطائف ms583
# وقال أبو بكر المشرق سوق الطائف
# هكذا قال أبو عبيدة في قول خفاف بن ندبة
# ولم أرها إلا تعلة ساعة على ساجر أو نظرة بالمشرق PageV04P1231 وقال غيره
~~إنما أراد أو نظرة يوم العيد بالمصلى )
#
# مشريق بكسر أوله وإسكان ثانيه وكسر الراء المهملة بعدها الياء أخت الواو
~~موضع ذكره أبو بكر
#
# المشعار بكسر أوله وبالعين المهملة
# على وزن مفعال موضع من منازل همدان باليمن
# وإليه ينسب ذو المشعار وهو مالك بن نمط الهمداني أبو ثور الوافد على
~~النبي
#
# مشعل بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح العين المهملة موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم الحشا
#
# مشفر العود أرض دي ديار بني تيم وعدي قال الراعي فلما هبطن المشفر العود
~~عرست بحيث التقت أجزاعه ومشارقه
#
# المشقر بضم أوله وفتح ثانيه بعده قاف مفتوحة مشددة وراء مهملة قصر
~~بالبحرين
# وقيل هي مدينة هجر
# وبنى المشقر معاوية بن الحارث ابن معاوية الملك الكندي وكانت منازلهم
~~ضرية فانتقل أبوه الحارث إلى الغمر ثم بنى ابنه المشقر قال امرؤ القيس
~~PageV04P1232 أو المكرعات من نخيل ابن يامن دوين الصفا اللائي يلين المشقرا
~~ابن يامن رجل من ( أهل ) هجر لا يدرى ممن هو قال ابن الكلبي هو يهودي من
~~أهل خيبر
# وقال أو عبيدة هو ملاح من أهل البحرين
# وقال ابن الأعرابي المشقر مدينة عظيمة قديمة في وسطها قلعة على قارة تسمى
~~عطالة وفي أعلاها بير تثقب القارة حتى تنتهي إلى الأرض وتذهب في الأرض
# وماء هجر يتحلب إلى هذه البئر في زيادتها
# وتحلبها نقصانها وقال المخبل لعمري لقد خارت خفاجة عامرا كما خير بيت في
~~العراق المشقر وقد تقدم أإن المشقر سوق الطائف
# والمشقر عين مذكورة في رسم ضرية ولا أدري ما صحة هذا الاسم
#
# المشلل بضم أوله وفتح ثانيه وفتح اللام وتشديدها وهي ثنية مشرفة على قديد
~~وبالمشلل دفن مسلم بن عقبة فنبش وصلب وقال مزرد تدب مع الركبان لا يسبقونها
~~وحلت بجنبي عزور فالمشلل قال يعقوب عزور واد قريب من المدينة
# والمشلل جبل وراءه على موطىء الطريق ms584 قال نصيب PageV04P1233 عفا سرب الحبل
~~الدميث المحلل ففرش الجبيل بعدنا فالمشلل فذو سلم فالصفح إلا منازلا به من
~~مغانيها حديث ومحول سرب بلدهناك
# وكذلك الفرش وذو سلم
# وقال عمر بن أبي ربيعة وقد هاجني منها على النأي دمنة لها بقديد دون نعف
~~المشلل وقد تقدم ذكره في رسم العقيق
#
# 15 الميم والصاد
#
# المصامة بفتح أوله جبل مذكور محدد في رسم سويقة بلبال قال الهمداني
~~المصامة من أرض بيشة
#
# المصرع بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء وعين مهملتان موضع بديار همدان
~~من اليمن
# وكان أبو معيد أحمد بن حمرة الهمداني مع بسر بن أرطاة لما قدم اليمن ففرى
~~الفري في شيعة علي وضرب في هذا اليوم من أعناق الأبناء سبعين عنقا فسمي
~~الموضع المصرع وارتدت الأبناء عن التشيع من ذلك اليوم
#
# المصيرة بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو والراء المهملة موضع
~~ذكره ابن دريد
#
# PageV04P1234 المصيصة بكسر أوله وتشديد ثانيه بعده ياء ثم صاد أخرى مهملة
~~ثغر من ثغور الشام معروفة
# قال أبو حاتم قال الأصمعي ولا يقل مصيصة بفتح أوله
#
# 16 الميم والضاد
#
# المضاجع بفتح أوله على لفظ جمع مضجع ( موضع ) في ديار بني كلاب وهو الذي
~~ذكر ذي الرمة
#
# المضارح بفتح أوله وكسر الراء المهملة بعدها حاء مهملة مواضع معروفة
#
# المضيح بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء أخت الواو بعدها حاء مهملة ماء
~~لبني البكاء
# كذلك قال السكوني وأبو حاتم عن الأصمعي وأنشد لابن مقبل سل الدار من جنبي
~~حبر فواهب إذا ما رأى هضب القليب المضيح وهضب القليب لبني قنفذ من بني سليم
~~وهناك قتلت بنو قنفذ المقصص العامري
# PageV04P1235 وقال السكوني إذا أردت أن تصد ق الأعراب إلى العجز يريد عجز
~~هوازن ترتحل من المدينة فتنزل ذا القصة وهي للسلطان
# وقال في موضع آخر فتنزل القصة فتصدق بني عوال من بني ثعلبة بن سعد
# ثم تنزل الأبرق أبرق الحمى وهي لبني أبي طالب
# ثم تنزل الربذة ثم عريج وهي لحرام بن عدي بن جشم ابن معاوية
# ثم ms585 تنزل المضيح فتصدق بني جشم ابن معاوية
# ثم تنزل الماعزة ويقال الماعزية وهي لبني عامر من بني البكاء
# ثم تنزل بطن تربة فتصدق هلال بن عامر والضباب
# ثم تنزل تريم وهي لبني جشم
# ثم تنزل السي فتصدق بني هلال
# ثم ناصفة وهي لبني زمان بن عدي بن جشم
# ثم الشيبة وهي لبني زمان أيضا
# ثم ترعى وهي لبني جداعة
# ثم تأتي بوانة
# وروى عبد الله بن يزيد بن ضبة عن عمته سارة بنت مقسم عن ميمونة بنت كردم
~~قالت حج أبي فقال يا رسول الله إني نذرت إن ولد لي غلام أن أنحر ببوانة
# فقال هل بقي في قلبك من أمر الجاهلية شيء قال لا
# قال أوف بنذرك
# قال ثم ترتفع إلى حرة بني هلال وإلى ركبة
# وانظر رسم ركبة
# وقال محمد بن حبيب المضيح جبل بالشام وأنشد لكثير موازنة هضب المضيح
~~وأتقت جبال الحمى والأخشبين بأخرم وقال أبو عمر والشيباني هو جبل بناحية
~~الكوفة
# والشاهد على ذلك قد تقدم وتكرر في رسم بم
#
# 17 الميم والطاء
#
# PageV04P1236 المطابخ جمع مطبخ موضع بمكة معلوم سمي بذلك لأن تبعا حيث هم
~~بالبيت يهدمه سقم فنذر إن شفاه الله أن ينحر ألف بدنه شكرا لله عز وجل
~~فعوفي بما نذر وجعلت المطابخ هناك ثم أطعم
#
# المطاحل بفتح أوله وبالحاء المهملة المكسورة موضع مذكور في رسم عاذ
#
# مطار بضم أوله وبالراء المهملة في آخره واد بين البوباة وبين الطائف
# قال أبو حنيفة أخبرني أبو إسحاق البكري أن بمطار أبد الدهر نخلا مرطبا
~~ونخلا يصرم ونخلا مبسرا ونخلا يلقح قال الراجز وذكر سحابا حتى إذا كان على
~~مطار يسراه واليمنى على الثرثار قالت له ريح الصبا قرقار والثرثار بالجزيرة
~~ماء معروف قد تقدم ذكره وقيل هو قريب من تكريت
# ولم تختلف الرواة في هذا الوادي المذكور أنه مطار بضم الميم فأما مطار
~~بفتحها فموضع في ديار بني تميم مؤنثة لا تجرى
# وقيل إنها بين ديار بني بكر وديار بني تميم قال أوس بن حجر PageV04P1237
~~فبطن ms586 السلي فالسخال تعذرت فمعقلة إلى مطار فواحف وقال دو الرمة إذا لعبت
~~بهمى مطار فواحف كلعب الجواري وأضمحلت ثمائله وقال المخبل أعرفت من سلمى
~~رسوم ديار بالشط بين مخفق ومطار فدلك أن مطار تلقاء مخفق
# ويروى بين مخفق فصحار
# وقد تقدم ذكره مطار في رسم برك
# فأما قول النابغة وقد خفت حتى ما تزيد مخافتي على وعل بذي المطارة عاقل
~~فقد اختلف فيه فمنهم من يرويه بذي المطارة بالفتح ومنهم من يرويه بالضم وهو
~~اسم جبل بلا اختلاف عند من ذكر أنه موضع وليس بالوادي المذكور
# وقد رأيت لابن الأعرابي أنه يعني بذي المطارة بضم الميم ناقته وأنها
~~مطارة الفؤاد من النشاط والمرح ويعني بذي ما عليها من الرحل والأداة
# يقول كأني على رحل هذه الناقة وعل عاقل من الخوف والفرق
#
# المطالي بفتح أوله على وزن مفاعل قال الكلابي المطالي لأبي بكر ابن كلاب
# وقال الأصمعي المطالي ماء عن يمين ضرية
# وقال أبو حنيفة PageV04P1238 المطالي روضات بالحمى واحدها مطلى مقصور قال
~~والمطلاء ممدود مسيل سهل وليس بواد ينبت العضاه وجمعه المطالي أيضا
# وقال محمد ابن حبيب المطالي جمع مطلاة وهي ما انخفض واتسع من الأرض وقال
~~محمد بن أبي عائذ من الطاويات خلال الغضى بأجماد حومل أو بالمطالي وانظر
~~المطالي في رسم ضرية وفي رسم رهبى
# وقال زيد الخيل منعنا بين رشق إلى المطالي بحي ذي مكابرة عنود نزلنا بين
~~فيد والخلافى بحي ذي مدارأة شديد وحلت سنبس طلح العيارى وقد رغبت بنصر بني
~~لبيد رشق أرض
# وفيد محدد في موضعه وهو الذي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد
~~الخيل
# والخلافى فأو
# والعيارى أرض للبيد بن سنبس
#
# مطرة بفتح أوله وكسر ثانيه بعده راء مهملة على وزن فعلة بلد في ديار
~~همدان من اليمن يسكنه بنو سلامان بن أسنى بن عذر من همدان
#
# مطرق بضم أوله وإسكان ثانيه وكسر الراء المهملة واد ببني تميم قال سلامة
~~بن جندل لمن طلل مثل الكتاب المنمق عفا عهده بين الصليب فمطرق ms587 PageV04P1239
~~وقال امرؤ القيس على إثر حي عامدين لنية فحلوا العقيق أو ثنية مطرق وهو
~~مذكور أيضا في رسم بلوقة
#
# مطعن بضم أوله وإسكان ثانيه وضم العين المهملة واد بين السقيا والأبواء
~~قال كثير إلى ابن أبي العاصي بدوة أرقلت وبالسفح من ذات الربا فوق مطعن
#
# مطلوب بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع
# أنشد أبو عبيد في شرح الحديث للأعشى يهجو شرحبيل بن عمرو بن مرثد يا رخما
~~قاظ على مطلوب يعجل كف الخارىء المطيب ويروى على ينخوب وهو موضع أو جبل
#
# المظلم بضم أوله وكسر لامه على لفظ مفعل من أظلم موضع مذكور في رسم
~~النسار
#
# المظلومة مفعولة من ظلم بئر مذكورة في رسم ضرية
#
# 18 الميم والعين
#
# المعى بكسر أوله وفتح ثانيه بعده ياء على وزن فعل موضع في ديار بكر قال
~~ذو الرمة PageV04P1240 على ذروة الصلب الذي واجه المعى سواخط من بعد الرضا
~~للمراتع وبهذا الموضع أدركت بنو عجل وبنو سعد بن ضبيعة المنبطح الأسدي وكان
~~أغار على بني عباد بن ضبيعة فأخذ نعم سكن بن عابث بن عوف بن الحارث ابن
~~عباد وهي ألف بعير وسبى نساء فأسروا المنبطح وردوا النساء والنعم
# وقال حجر بن مالك في ذلك ومنبطح الغواضر قد أذقنا بناعجة المعى حر الجلاد
~~تنقذنا أخائذه فردت على سكن وجمع بني عباد
#
# ذو معارك بفتح أوله على لفظ جمع معركة موضع في ديار بني تميم قال أوس بن
~~حجر لليلى بأعلى ذي معارك منزل خلاء تنادى أهله فتحملوا
#
# المعافر بفتح أوله وثانيه بعده فاء وراء مهملة موضع باليمن تنسب إليه
~~الثياب المعافرية
# وقال الأصمعي ثوب معافر غير منسوب ومن نسبه فهو عنده خطأ
# وقد جاء في الرجز الفصيح منسوبا
# والمعافر هم ولد يعفر ابن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن عمرو
~~بن عريب بن زيد بن كهلان نزلوا هذا الموضع فسمي بهم ودخلت المعافر في حمير
#
# معان بضم أوله جبل قد تقدم ذكره في رسم أبلى
# ومعان أيضا على لفظه حصن كبير ms588 ( من أرض فلسطين ) على خمسة أيام من دمشق
~~PageV04P1241 في طريق مكة وقد تقدم ذكره وتحديده في رسم مؤتة وسيأتي في رسم
~~سرغ قال هدبة بن خشرم في معان الحجازية أنا ابن الذي أستأداكم قد علمتم
~~ببطن معان والقياد المجنبا وقال جميل ويوم معان قال لي فعصيته أفق عن بثين
~~الكاشح المتنصح وكان فروة بن عمرو الجذامي عاملا للروم على معان الحصن
~~المذكور وما يليه من أرض الشام فأسلم وأهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بغلة بيضاء فلما بلغ الروم ذلك طلبوه حتى ظفروا به فحبسوه ثم قتلوه وصلبوه
# قال ابن إسحاق فزعم الزهري أنه لما قدم لتضرب عنقه قال بلغ سراة المسلمين
~~بأنني سلم لربي أعظمي ومقامي
#
# معبر بضم أوله وفتح ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مكسورة مشددة وآخره راء
~~وضع تلقاء الوتدات قال طفيل PageV04P1242 أفدية بالأم الحصان وقد حبت من
~~الوتدات لي حبال معبر الحبال حبال الرمل
# يقول ارتفعت له ولاحت هذه الحبال وهو بالوتدات موضع أيضا قد حددته في
~~رسمه
#
# المعرسانيات بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء وسين مهملتان مفتوحتان ثم
~~نون مكسورة وياء مشددة على لفظ المنسوب موضع مذكور في رسم القطا فانظره
~~هناك
#
# ( معرض بضم أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مكسورة وضاد معجمة أطم بني
~~ساعدة من الأنصار قد تقدم ذكره في رسم بضاعة والشاهد عليه )
#
# المعرقة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة ( مفتوحة ) وقاف قد تقدم
~~ذكرها في رسم رضوى
# وهي طريق كانت عير قريش تسلكه إلى الشام على الساحل وفيه سلكت عيرهم حين
~~كانت وقعة بدر
# وفي حديث عمر أنه قال لسلمان أين تأخذ إذا صدرت أعلى المعرقة أم على
~~المدينة
#
# معروف مفعول من عرفت رمل مشهور قال ذو الرمة وتبسم عن نور الأقاحي أقفرت
~~بوعساء معروف تغام وتطلق
#
# معشر بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح الشين المعجمة بعدها راء مهملة موضع في
~~ديار بني جشم رهط دريد بن الصمة يأتي ذكره في PageV04P1243 رسم سويقة وكانت
~~لبني جشم فيه وقعة على مراد ms589 والحارث بن كعب وفي ذلك يقول معاوية بن أنيف
~~الجشمي أتاني أن أهل قفا بتيل أتاهم أهل أجزاع الحصاد على قعدانهم كي
~~يستبيحوا نساءهم وما هو بالسداد أناموا منهم ستين صرعى بحرة معشر ذات
~~القتاد بتيل في ديار بني جشم أيضا
#
# المعصب بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الصاد المهملة بعدها باء معجمة بواحدة
~~موضع بقباء
# روى البخاري من طريق نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الأولون
~~المعصب قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبي
~~حذيفة وكان أكثرهم قرآنا
# هكذا ثبت في متن الكتاب
# وكتب عبد الله ابن إبراهيم الأصيلي عليه العصبة مهملا غير مضبوط
#
# ( نهر معقل بفتح أوله وإسكان ثانيه وكسر القاف بالبصرة معروف
# قال ابن شبة لما حفر زياد نهر معقل ولم يبق إلا إطلاقه تيمن بمعقل بن
~~يسار صاحب النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بفتقه فنسب إليه )
#
# معقلة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده قاف مضمومة ماءة قبل رهبى لبني تميم
~~سميت بذلك لأن ماءها يعقل البطن قال ذو الرمة تربعت جانبي رهبى فمعقلة حتى
~~ترقص في الآل القراديد PageV04P1244 وقال الأصمعي هي خبراء بالدهناء تمسك
~~الماء ولذلك سميت معقلة
# ( وتنبت السدر )
#
# المعمل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم مفتوحة موضع من تربة وهو المعدن
~~الذي يعمل فيه هناك
#
# معنق بضم أوله على لفظ مفعل من أعنق جبل معروف منيف قال الطائي وما هضبتا
~~رضوى ولا ركن معنق ولا الطود من قدس ولا أنف يذبلا بأثقل منه وطأة يوم
~~يغتدي فيلقي وراء الملك نحرا وكلكلا
#
# بئر معونة بفتح أوله وضم ثانيه بعده واو ونون هو ماء لبني عامر ابن صعصعة
~~قد تقدم ذكره في رسم أبلى
# وقال ابن إسحاق هي بين ديار بني عامر وحرة بني سليم وهي إلى الحرة أقرب
# وهناك اعترض عامر ابن الطفيل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~عامر بن مالك أبو براء عم عامر بن الطفيل قد سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms590 أن يبعث بهم إليهم ليدعوا الناس إلى الإسلام ويفقهوهم فيه فعقد للمنذر
~~بن عمرو الساعدي على ثلاثين رجلا ستة وعشرين من الأنصار وأربعة من
~~المهاجرين منهم عامر بن فيبرة فقتلهم أجمعين وأخفر ذمة عمه فيهم إلا رجلين
~~كانا في رعي إبلهم وهما عمرو بن أمية الضمري وحرام بن ملحان النجاري
# وروي PageV04P1245 أن النجاري قال ما كنت لأرغب عن موطن قتل فيه المنذر
~~بن عمرو فقاتل القوم حتى قتل
# وفقد من القتلى عامر بن فهيرة فذكر جبار بن سلمى الذي طعنه أنه أخذ من
~~رمحه فصعد به قال حسان يرثيهم على قتلى المعونة فأستهلي بدمع العين سحا غير
~~نزر وروى البخاري عن طريق قتادة عن أنس أن رعل وذكوان وعصية وبني لحيان
~~استمدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على عدوهم فأمدهم بسبعين من الأنصار
~~وكنا نسميهم القراء لأنهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتى كانوا
~~ببئر معونة فقتلوهم غدروا بهم فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقنت شهرا
~~يدعو في الصبح على رعل وذكوان وعصية وبني لحيان
# قال أنس فقرأنا فيهم قرآنا ثم إن ذلك رفع ( بلغوا قومنا عنا أنا لقينا
~~ربنا فرضي عنا وأرضانا )
# ( وبئر معونة على أربع مراحل من المدينة )
#
# معيط بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح الياء أخت الواو بعدها طاء مهملة موضع
~~مذكور في رسم ضئيدة وهو ماء لمزينة في قفا ثافل جبل مزينة وهو مذكور أيضا
~~في رسم ثافل
# وكانت في معيط وقعة على هذيل قال ساعدة بن جؤية هل اقتنى حدثان الدهر من
~~أنس كانوا بمعيط لا وخش ولا قزم قال أبو الفتح معيط مفعل من لفظ عيطاء وكان
~~قياسه الإعلال معاط PageV04P1246 إلا أنه شذ كمريم ومزيد ولا يحمل معيط على
~~فعيل لأنه ( مثال ) لم يأت
# فأما ضهيد فمصنوع مردود
#
# معين على لفظ المعين من الماء مدينة اليمن قد تقدم ذكرها في رسم براقش
# وورد في شعر حسان المعين بالألف واللام
# وقالوا وهو ماء في ديار جذام قال حسان ألم تر أن الغدر واللؤم والخنا ms591 بنى
~~مسكنا بين المعين إلى عرد فغزة فالمروت فالخبت فالمنى إلى بيت زماراء تلدا
~~على تلد هذه كلها منازل جذام وقال مالك بن حريم الدألاني ونحمي الحوث ما
~~دامت معين بأسفله مقابلة عرادا عراد جبل
#
# المعي بضم أوله على لفظ تصغير الذي قبله قال ابن الأنباري هو اسم رمل
~~وأنشد للعجاج وخلت أنقاء المعي ربربا
#
# 19 الميم والغين
#
# المغاسل بفتح أوله وبالسين المهملة المكسورة أودية باليمن
# هكذا قال ابن دريد ( و ) في شعر لبيد المغاسل أودية قبل اليمامة قال لبيد
~~فقد نرتعى سبتا وأهلك جيرة محل الملوك نقدة فالمغاسلا PageV04P1247 ونقدة
~~أرض
# قال ابن دريد في موضع آخر المواسل مواضع معروفة تقرب من اليمامة
# والمغاسل مواضع هناك معروفة فهذا موافق لما في شعر لبيد
#
# المغالي بفتح أوله موضع يأتي ذكره في رسم النجا
#
# المغر بضم الميم وإسكان الغين وراء مهملة إكام حمر يأتي ذكرها في رسم
~~النجيل
#
# مغرب بضم أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مكسورة وباء معجمة بواحدة
~~موضع مذكور في رسم يأجج
#
# المغمس بضم وفتح ثانيه بعده ميم أخرى مشددة مكسورة وسين مهملة موضع في
~~طرف الحرم وهو الموضع الذي ربض فيه الفيل حين جاء به أبرهة فجعلوا ينخسونه
~~بالحراب فلا ينبعث حتى بعث الله عليهم طيرا أبابيل فأهلكتهم
# قال أبو الصلت الثقفي حبس الفيل بالمغمس حتى ظل يحبو كأنه معقور وقال
~~طفيل الغنوي ترعى منابت وسمي أطاع لها بالجزع حيث عصى أصحابه الفيل وقال
~~ابن أبي ربيعة ألم تسأل الأطلال والمتربعا ببطن حليات دوارس بلقعا
~~PageV04P1248 إلى السرح من وادي المغمس بدلت معالمه وبلا ونكباء زعزعا هكذا
~~رواه أبو علي في شعر ابن أبي ربيعة المغمس بفتح الميم
# ونقلته من كتابه الذي بخط ابن سعدان
# ورواه أبو علي عن أبي بكر ابن دريد في شعر المؤرق الهذلي المغمس بالكسر
~~قال المؤرق غدرتم غدرة فضحت أباكم ونتقت المغمس والظرابا ورواه السكري
~~وثبتت المغمس بكسر الميم أيضا
#
# المغيثة بضم أوله على لفظ مفعلة من أغاث موضع قد تقدم ذكره في رسم ms592 فدك
#
# 20 الميم والفاء
#
# المفتح بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها
~~بعدها حاء مهملة
# هكذا ضبطه ابن الأنباري وقال يقال فلان من أهل المفتح وهو موضع
#
# 21 الميم والقاف
#
# المقاد بفتح أوله وبالدال المهملة في آخره طريق مذكور في رسم الوريعة
#
# المقاريب بفتح أوله وكسر الراء المهملة بعدها الياء أخت الواو ثم باء
~~معجمة بواحدة موضع مذكور في رسم فرعان
#
# PageV04P1249 مقبل بضم أوله وإسكان ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة جبل
~~بناحية البصرة مطل على أرض يقال لها العازلة
# وانظره في رسمها
#
# مقد بفتح أوله وثانيه وبالدال المهملة مخففة
# هكذا ذكره الخليل قال وهي قرية بالشام ينسب إليها الخمر وأنشد ( لابن قيس
~~الرقيات ) مقدي أحله الله للنا س شرابا وما تحل الشمول وقال غيره مقد
~~بتشديد الدال قرية من قرى البثنية وهي أطيب بلاد الله خمرا ومنها كانت
~~تصطفي ملوك غسان الخمر وكذلك عبد الملك ابن مروان في الإسلام قال عدي بن
~~الرقاع مقدية صفراء يثخن شربها إذا ما أرادوا أن يروحوا بها صرعى ولذكر
~~خمرها في العرب تركوا النسب وسموها المقد قال شاعر جاهلي وهم تركوا ابن
~~كبشة مسلحبا فقد شغلوه عن شرب المقد ويجوز أن يكون أراد النسب فحذف
# ( وقال ابن دريد المقدي والمقدي بالتخفيف والتثقيل شراب من عسل
# ويقوي هذا ما أنشده الخليل قال ويقال المقدي والمقدي بفتح الميم وكسرها
# PageV04P1250 وروى أبو علي عن ابن الأنباري عن أبيه عن أحمد بن عبيد مقد
~~بتشديد الدال قرية بدمشق في الجبل المشرف على الغور تنسب إليها الخمر
# قال عمرو ابن معدي كرب وهم تركوا ابن كبشة مسلحبا
#
# البيت
#
# المقدحة بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده دال وحاء مهملتان ماء لبني كعب بن
~~مالك بن حنظلة
#
# المقراة بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة على وزن مفعلة مذكورة
~~محددة في رسم الدخول وفي رسم ذي دوران
#
# مقروم بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة جبل قد تقدم ذكره في رسم
~~الأدمى
#
# المقطم بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الطاء المهملة ms593 وفتحها معروف
# وهو جبل متصل بمصر يوارون فيه موتاهم يأتي ذكره في رسم نضاد
#
# المقلاب بكسر أوله وإسكان ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة هو نهر تيمان
~~المتقدم ذكره
#
# رمل مقبد بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء وكسرها موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم حجور
#
# 22 الميم والكاف
#
# مكروثاء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة وثاء مثلثة PageV04P1251
~~موضع في ديار بني جحاش رمط الشماخ قال كعب بن زهير صبحنا الحي حي بني جحاش
~~بمكروثاء داهية نآدى
#
# المكلل بضم أوله وفتح ثانيه بعده لام مشددة موضع مذكور في رسم عوق
#
# مكنان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نونان موضع قال الجميح كأن راعينا
~~يحدو بها حمرا بين الأبارق من مكنان فاللوب
#
# 23 الميم واللام
#
# الملا بفتح أوله مقصور
# وهو موضع من أرض كلب وسيأتي ذكره في رسم قنا
# وقال أبو حنيفة وقد أنشد قول متمم بن نويرة قاظت أثال إلى الملا وتربعت
~~بالحزن عازبة تسن وتودع قال أثال بالقصيم من بلاد بني أسد قال والملا لبني
~~أسد
# وهناك قتل مالك بن نويرة
# قال الأصمعي أقبل متمم أخوه إلى العراق فجعل لا يرى قبرا إلا بكى عليه
~~فقيل له يموت أخوك بالملا وتبكي أنت على قبر بالعراق فقال وقالوا أتبكي كل
~~قبر رأيته لقبر ثوى بين اللوى فالدكادك واللوى والدكادك مكتنفا الملا وفي
~~رسم سلمى من هذا الكتاب ما يدل أنه مجاور لديار طيىء
# وقال أبو الفرج الملا هو ما بين قبري العبادي إلى PageV04P1252 الأجفر
~~يمنة ويسرة وذلك بحمى ضرية قال عمرو بن سعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل وقفت
~~لليلى بالملا بعد حقبة بمنزلة فأنهلت العين تدمع
#
# ( ملال بضم أوله على وزن فعال موضع ذكره أبو علي وأنشد لبعض بني نمير رمى
~~قلمه البرق الملالي رمية بذكر الحمى وهنا فكاد يهيم قال الملالي منسوب إلى
~~هذا الموضع وغير أبي علي ينشده البرق الملالي بالهمز من التلالؤ )
#
# الملاهي على لفظ جمع ملهى هو الموضع المعروف بالفياض من ديار الحيين بكر
~~وتغلب
# وهي مذكورة ms594 محددة في رسم سردد
#
# الملح بكسر أوله مكبر موضع مذكور في رسم النير ورسم القاعة في حرف القاف
~~ورسم عدنة
#
# جبل الملح بسهل مأرب وهو الذي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم
~~أبيض بن حمال ثم عوضه منه
#
# ذات ملح بكسر أوله على لفظ الذي قبله موضع يأتي ذكره إثر هذا في رسم ملص
#
# ملح بفتح أوله وثانيه موضع في بلاد بني جعدة باليمامة
# قاله أبو حاتم وأنشد للأعشى PageV04P1253 واقفا يجبى إليه خرجه كل ما بين
~~عمان وملح وهذا لا يصح لأن اليمامة بلاد بني تميم لا بلاد بني جعدة
# قال جرير تهدي السلام لأهل الغور من ملح بالطلح طلحا وبالأعطان أعطانا
#
# الملحاء بفتح أوله وبالحاء المهملة ممدود موضع قد تقدم ذكره في رسم أبلى
~~قال الزبير والملحاء يدفع فيها وادي ذي الحليفة وأنشد للمزني إن بمدفع
~~الملحاء قصرا لواعده على شرف مقيم جزاك الله يا عمر بن حفص عن الإخوان جناب
~~النعيم يعني قصر عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وكان ينزل الملحاء
#
# ملحان بكسر أوله وإسكان ثانيه جبل مذكور في رسم عدنية ( قال الهمداني جبل
~~ملحان هو المطل على المهجم من أرض تهامة والمهجم هو خزاز نسب إلى ملحان بن
~~عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة ابن سبإ الأصغر )
#
# ملحة بكسر أوله وإسكان ثانيه وبالحاء المهملة موضع قد تقدم ذكرها في رسم
~~الأشعر
#
# ملحوب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة وواو وباء معجمة بواحدة هو
~~وادي متالع
# قاله أبو حاتم عن الأصمعي
# وقال محمد بن سهل
# PageV04P1254 ملحوب ماء لبني أسد على رأس تل سمي بملحوب بن لويم بن طسم
~~قال عبيد تذكرت أهلي الصالحين بملحوب فقلبي عليهم هالك جد مغلوب تذكرتهم ما
~~إن تجف مدامعي كأن جدول يسقي مزارع مخروب وقال الجميح الأسدي وإن يكن أهلها
~~حلوا على قضة فإن أهلي الألى حلوا بملحوب
#
# ملزق بضم أوله مفعل بفتح العين من الإلزاق موضع مذكور في رسم الفروقين ms595
~~قال العجاج والحمس قد تعلم يوم ملزق
# وهو يوم لبني سعد على بني عامر بن صعصعة وهو موضع التقوا فيه
# وإنما صارت بنو عامر من الحمس لأن أمهم مجد بنت تيم بن غالب
#
# ملص بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده صاد مهملة موضع قبل عرعر قال الأخطل
~~لمرتجز داني الرباب كأنه على ذات ملح مقسم لا يريمها فما زال يسقي بطن ملص
~~وعرعر وأرضالها حتى أطمأن جسيمها جسيمها روابيها
#
# PageV04P1255 ملطية بفتح أوله وثانيه بعده طاء مهملة ساكنة وياء مخففة
~~مذكورة في رسم عرقة
#
# ( الملقى بضم أوله وإسكان ثانيه بعده قاف على تقدير مفعل موضع مذكور في
~~رسم حنبل )
#
# بئر الملك بسفح أحد وهي التي احتفرها تبع أسعد أبو كرب لما أتى المدينة
#
# ملكان بفتح أوله وإسكان ثانيه جبل مذكور في رسم الجرير
#
# ملكوم بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع مذكور في رسم بذر
#
# ملل بفتح أوله وثانيه بعده لام أخرى قد تقدم تحديده في رسم الأجرد وغيره
# وملل يميل يسرة عن الطريق إلى مكة وهو طريق يخرج إلى السيالة وهو أقرب من
~~الطريق الأعظم
# ومن ملل إلى السيالة سبعة أميال
# وبملل آبار كثيرة بئر عثمان وبئر مروان وبئر المهدي وبئر المخلوع وبئر
~~الواثق وبئر السدرة
# وعلى ثلاثة أميال من القرية عشرة أنقرة عملت في رأس عين شبيهة بالحياض
~~تعرف بأبي هشام
# وكان كثير عزة يقول إنما سميت ملل لتملل الناس بها وكان الناس لا
~~يبلغونها حتى يملوا
# وكان يقول إني لأعرف لم سميت المياه بين المدينة PageV04P1256 ومكة فيذكر
~~مللا بما ذكرناه عنه ويقول والروحاء لاختراق الريح بها ولكثرتها وأنها لا
~~تخلو من ريح
# والعرج لتعرج السيول لها
# والسقيا لما سقوا بها من الماء
# والأبواء لتبؤؤ السيول بها
# ( والجحفة لانجحاف السيول بها )
# وقديد لتقدد السيول فيها
# وعسفان لتعسف السيول هاهنا ليس لها مسيل
# ومر لمرارة مياهها
# رواه قاسم بن ثابت عن أبي غسان محمد بن يحيى
# ققال وقال كثير ( وكان كثير بن العباس ينزل فرش ملل )
# ومن ملل خارجة بن فليح المللي ومحمد ms596 بن بشير الخارجي
# وقال جعفر بن الزبير يرثى ابنا له مات بملل أهاجك بين من حبيب قد احتمل
~~نعم ففؤادي هائم القلب مختبل أحزن على ماء العشيرة والهوى على ملل يا لهف
~~نفسي على ملل فتى السن كهل الحلم يهتز للندى أمر من الدفلى وأحلى من العسل
~~ولملل الفرش المذكور والفريش
# وبالفرش جبل يقال له صفر أحمر كريم المغرس وبه ردهة وبناء لزيد بن حسن
~~قال عمرو بن عائذ الهذلي أرى صفرا قد شاب رأس هضابه وشاب لما قد شاب منه
~~العواقر وشاب قنان بالعجوزين لم يكن يشيب وشاب العرفط المتجاور
~~PageV04P1257 هكذا أنشده السكوني
# والعجوزان من الفرش وهما هضبتان في قفا صفر
# وبهاردهة
# وقال محمد بن بشير يذكر صفرا في رثائه أبا عبيدة بن عبد الله ابن زمعة
~~ألا أيها الناعي ابن زينب غدوة نعيت الفتى دارت عليه الدوائر أقول له
~~والدمع منى كأنه جمان وهي من سلكه متبادر لعمري لقد أمسى قرى الناس عاتما
~~لدى الفرش لما غيبته المقابر إذا ما ابن زاد الركب لم يمس نازلا قفا صفر لم
~~يقرب الفرش زائر وكان زمعة جد هذا المرثي ابن الأسود بن المطلب بن أسد أحد
~~أزواد الركب وكان أبو عبيدة هذا ينزل الفرش وكان كبير ينزل الضيفان
# وضاحك بين الفرش وبين الضيفان وقد ذكره ابن أذينة فقال أنكرت منزلة
~~الخليط بضاحك فعفا وأقفر منهم عبود PageV04P1258 وعبود بين الفريش وصدر ملل
# وبطرف عبود عين لحسن بن زيد منقطعة وبالفرش الجريب
# وهو بطن واد يقال له مثعر وهو ماء لجهينة قد تقدم ذكره وذكره الأحوص فقال
~~عفا مثعر من أهله فثقيب فسفح اللوى من سائر فجريب فذو السرح أقوى فالبراق
~~كأنها بحورة لم يحلل بهن عريب وإلى جانب مثعر مشجر ماء آخر لجهينة أيضا
# فأما الفريش ففيه آبار لبني زيد بن حسن وبه هضبة يقال لها عدنة
# ومنزل داود بن عبد الله ابن أبي الكريم بعدنة
# وروى ابن أبي سليط عن عثمان بن عفان رضي الله عنه صلى الجمعة بالمدينة
~~وصلى ms597 العصر بملل
# قال مالك وذلك للتهجير وسرعة السير
#
# ملهم بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح الهاء حصن بأرض اليمامة لبني غبر من
~~بني يشكر
# وهناك أوقعت بهم بنو ثعلبة اليربوعيون فقتلتهم أذرع قتل لقتل بني غبر
~~رجلا منهم
# وقال شاعر بني ثعلبة ويوم أبي جزء بملهم لم يكن ليقلع حتى يدرك الوغم
~~ثائره وهو مذكور في رسم حرملاء
# ويوم ملهم أول يوم ظهر فيه عتيبة بن الحارث ابن شهاب
#
# المليح مصغر مثله بحذف هاء التأنيث موضع مذكور في رسم لية PageV04P1259
~~وقد مضى في حرف اللام وهو مذكور أيضا في رسم البوباة في حرف الباء
#
# مليحة تصغير المتقدمة قد تقدم ذكرها في رسم تيماء ) وقال أبو عبيدة مليحة
~~من منازل بني يربوع
# وقد أغارت عليهم فيها بكر بن وائل فكانت لبني يربوع عليهم فهو يوم مليحة
~~ويوم أعشاش ويوم الأفاقة ويوم الإياد وهي مواضع متقاربة
# وكانت بنو يربوع يتشتون جفافا فإذا انقطع ( الشتاء ) أسهلوا بنجفة مليحة
~~وبالحديقة من الأفاقة وبروضة الثمد قال متمم بن نويرة أخذن بها جنبي أفاق
~~وبطنها فما رجعوا حتى أرقوا وأعتقوا وقال العوام يعني بسطاما إن تك في يوم
~~الغبيط ملامة فيوم العظالى كان أخزى وألوما أبى لك قيد بالغبيط لقاءهم ويوم
~~العظالى إذ نجوت مكلما وكان جرح في هذا اليوم وفر عن قومه وأسر يوم غبيط
~~المدرة فهو الذي أراد العوام بن شوذب بقوله أبى لك قيد بالغبيط ثم قال ولو
~~أنها عصفورة لحسبتها مسومة تدعو عبيدا وأزنما وكان الذي أسره عتيبة بن
~~الحارث بن شهاب
# وقال عمارة بن عقيل مليحة بين الحزن والشيحة
# ( والشيحة ) رملة إذا طلعت فيها طلعت في نجفة وهي PageV04P1260 نجفة
~~مليحة ( ثم طلعت ) في حزن بني يربوع قال أبو دواد وآثار يلحن على ركي بجنب
~~مليحة فالمستراد قال أبو عبيدة ومخطط جبل بينه وبين بطن الإياد ليلة كان
~~فيها أيضا يوم بين بكر وبني يربوع ظفرت فيه بنو يربوع
#
# مليع بفتح أوله وكسر ثانيه وبالعين المهملة هضبة في بلاد طيىء قال المرار
~~الفقعسي ms598 رأيت ودونهم هضبات سلمى حمول الحي عالية مليعا بأعلى ذي الشميط
~~حزين منه بحيث تكون حزته ضلوعا يريد قد حزاها السراب أي رفعها
# والضلع الجبل الدقيق طويل لا عرض له
#
# 24 الميم والميم
#
# الممر بفتح أوله وثانيه موضع بديار همدان
# وهناك أغار عمرو بن معدي كرب على أصيل بن الجشاش الهمداني على غرة فأحتمى
~~منه بممر وقال PageV04P1261 ويوم ممر قد حميت لقائحي وضبني عن أبناء جعف
~~ومازن
#
# الممروخ بفتح أوله مفعول من مرخت الشيء موضع ببلاد مزينة قال معن بن أوس
~~وأصبح سعد حيث أمست كأنه برائغة الممروخ زق مقير فما نومت حتى ارتمى
~~بنقالها من الليل قصوى لابة والمكسر والمكسر أيضا موضع أيضا في بلاد مزينة
#
# الممهى بكسر أوله وإسكان ثانيه مقصور على وزن مفعل موضع بعينه قال بشر
~~وباتت ليلة وأديم يوم على الممهى يجز لها الثغام
#
# 25 الميم والنون
#
# منى جبل بمكة معروف قد تقدم ذكره وتحديده في رسم جمع قال أبو علي الفارسي
~~لامه ياء من منيت الشيء إذا قدرته من قول الشاعر حتى تلاقي ما يمني لك
~~الماني والتقاؤهما أن الناس يقيمون بمنى PageV04P1262 فيقدرون أمورهم
~~وأحوالهم فيها
# وهذا صحيح مستقيم
# ومنى تؤنث وتذكر فمن أنث لم يجره ويقول هذه منى
# وقال الفراء الأغلب عليه التذكير
# وقال العرجي في تأنيثه ليومنا بمنى إذ نحن ننزلها أسر من يومنا بالعرج أو
~~ملل وقال أبو دهبل في تذكيره سقى منى ثم رواه وساكنه وما ثوى فيه واهي
~~الودق منبعق ومنى موضع آخر في بلاد بني عامر ليس منى مكة قال لبيد عفت
~~الديار محلها فمقامها بمنى تأبد غولها فرجامها ذكر ذلك أبو الفرج وهو محدد
~~في رسم ضرية
#
# المنى بضم أوله وفتح ثانيه مقصور على لفظ منى النفس موضع مذكور محدد يأتي
~~بعد هذا في رسم المعين
#
# مناذر بفتح أوله وكسر الذال المعجمة بعدها راء مهملة قرية من قرى الأهواز
# وهما قريتان مناذر الكبرى ومناذر الصغرى
# وكذلك اسم الرجل مناذر بفتح الميم
# وفي ديوان شعر محمد بن المناذر ms599 قال عمرو بن بحر الجاحظ كان ابن مناذر
~~يغضب إذا قيل له ابن مناذر بفتح الميم ويقول أمناذر الكبرى أم مناذر الصغرى
~~ويقول اشتقاق اسم أبي من ناذر فهو مناذر
# وهو مولى صبيرة بن يربوع بن حنظلة ابن مالك بن زيد مناة
# PageV04P1263 وفي مناذر الصغرى كان انحياز عبيد الله بن بشير بن الماحوز
~~رئيس الخوارج
# روى أبو عبيد في كتاب الأموال عن سعيد بن سليمان عن شريك عن ابن إسحاق عن
~~المهلب بن أبي صفرة قال حاصرنا مناذر فأصابوا سبيا وكتبوا إلى عمر فكتب
~~إليهم عمر إن مناذر من قرى السواد فردوا إليهم ما أصبتم
#
# المنازل بفتح أوله على لفظ جمع منزل اسم لمنى قد تقدم ذكره في رسم البلدة
#
# المناصف بفتح أوله على لفظ جمع منصف أودية صغار بنجد معروفة
#
# المناصفة على لفظ المصدر من ناصفته موضع ذكره أبو بكر
#
# مناع بفتح أوله وكسر آخره هضبة في جبال طيىء قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لزيد الخيل أنا خير لك من مناع ومن الحجر الأسود الذي تعبدونه
# ( مناع اسم لأجأ سمي بذلك لامتناعهم فيه من ملوك العرب والعجم )
#
# المناقب بفتح أوله وكسر القاف على لفظ جمع منقب وهي الثنايا الغلاظ التي
~~بين نجد وتهامة قال صخر الغي وقيل هو لحبيب الهذلي رفعت عيني بالحجا ز إلى
~~أناس بالمناقب وقال السكري المناقب طريق الطائف من مكة
# وأنشد لأبي جندب وحي بالمناقب قد حموها لدى قران حتى بطن ضيم
~~PageV04P1264 وقال الأصمعي المناقب الطرائق في الغلظ وأنشد إن توعدونا
~~بالقتال فإننا نقاتل ما بين القرى فالمناقب وقال عباس بن مرداس وذكر فتح
~~مكة ويوم حنين ولقد حبسنا بالمناقب محبسا رضي الإله به فنعم المحبس
#
# منبج بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مكسورة وجيم قد تقدم
~~ذكرها في رسم أجنادين
# وقال محمد بن سهل الأحول
# منبج من جند قنسرين
# وقال أبو غسان منبج من الجزيرة قال الأخطل فأصبح ما بين العراق ومنبج
~~لتغلب تردي بالردينية السمر وهو اسم أعجمي تكلمت ms600 به العرب ونسبت إليه
~~الثياب المنبجانية
# ( قال الهمداني هو اسم عربي وكل عين تنبع في موضع تسمى نبجة
# والموضع المنبج
# قال ولما انصرف أبيض بن حمال بن مرثد ابن ذي لحيان عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعد أن أقطعه جبل الملح من سهل مأرب ثم عوضه منه وزوده إداوة
~~فيها ماء فكان أبيض يزيد عليه من كل منهل مقدار ما يشرب ضنة ببركة سقيا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وليصل إلى مأرب ومعه منه شيء فلما صار
~~بالمنبج من أرض الجوف مالت الإداوة فانسفك ماؤها فنبج ثم غيل المنبج
# وقال أبو حاتم في لحن العامة لا يقال كساء أنبجاني
# وهذا مما تخطىء فيه العامة وإنما يقال منبجاني بفتح الميم والباء وقلت
~~للأصمعي لم فتحت الباء وإنما نسب إلى منبج بالكسر قال خرج مخرج منظراني
~~ومخبراني
# قال والنسب مما يغير البناء )
#
# PageV04P1265 المنبجس بضم أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة
~~مفتوحة وجيم مكسورة وسين مهملة موضع قد تقدم ذكره في رسم النقيع
#
# المنتضى بضم أوله وإسكان ثانيه وبالصاد أو الضاد اختلف علي ضبطه موضع قبل
~~ريم قال ابن هرمة عفا النعف من أسماء نعف رواوة فريم فهضب المنتضى فالسلائل
#
# المنتفق بضم أوله وإسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين مفتوحة وفاء
~~مكسورة ثم أختها القاف
# وهو الوادي الذي مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى تبوك
~~وبه وشل يروي الراكب والراكبين وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبق
~~إليه فلا يستق منه شيئا حتى آتيه
#
# منجخ بضم أوله وإسكان ثانيه بعده جيم مكسورة وخاء معجمة جبل من جبال
~~الدهناء قال الراجز أمن حذار منجخ تمطين لا بد منه فانحدرن وأرقين
#
# المنجشانية بفتح أوله وقيل بكسره وإسكان ثانيه وفتح الجيم بعدها شين
~~معجمة كأنها منسوبة إلى ذي منجشان الحميري مذكور في رسم ذي قار
# قال أبو حاتم المذارع ما دنا من المصر من القرى الصغار نحو النحيت
~~والمنجشانية من البصرة
# قال فأما الأبلة فليست من ms601 المذارع
# قال ابن الأنباري هي منسوبة إلى منجش أو منجشان كان عاملا لقيس بن
~~PageV04P1266 مسعود وكان كسرى قد ولى قيسا على الطريق وضمنه إياه فقطع
~~الطريق
# فدعاه كسرى فقال ألم تضمن لي ألا يقطع الطريق قال إنما قطعه سفهاء من
~~سفهائنا
# قال له أو من الحلماء استعهدناك فحبسه حتى مات في السجن
# ( وقال أبو بكر في كتاب الاشتقاق منجش عبد كان لقيس بن مسعود مفعل من
~~النجش وهو كشفك الشيء وبحثك عنه
# قال وكان كسرى ولى قيسا الأبلة وجعلها له طعمة فاتخذ منجش المنجشانية
~~وكان يقال لها روضة الخيل )
#
# منجل بفتح أوله
# وإسكان ثانيه بعده جيم مفتوحة جبل مذكور محدد في رسم عصوصر وقد جمعه
~~الجعدي بما حواليه فقال وعمي الذي حامى غداة مناجل عن القوم حتى فاد غير
~~ذميم
#
# المنحاة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة موضع في ديار بني زليفة
~~فخذ من هذيل قال المعطل الهذلي لظمياء دار كالكتاب بغرزة قفار وبالمنحاة
~~منها مساكن وما ذكره إحدى الزليفات دارها ال محاضر إلا أن من حان حائن
~~PageV04P1267 فإن يمس أهلى بالرجيع ودوننا جبال السراة مهور فعواهن يوافك
~~منها طارق كل ليلة حثيث كما وافى الغريم المداين فهيهات ناس من أناس ديارهم
~~دفاق ودار الآخرين الأواين وهذه مواضع كلها في ديار هذيل
# ومهور وعواهن جبلان بالسراة
# وشك الأصمعي في المنحاة فقال لا أدري أهو المنحاة أو المنجاة بالجيم قال
~~أبو الفتح مهور فعول مثل جدول ولا ينبغي أن يجعل من لفظ هور لأن ذلك كان
~~يوجب إعلاله فيقال مهار وروايته في هذا البيت فعوائن بالهمز وقال هو فواعل
~~كصوائق فإن قلت فلعل الهمزة زائدة فهو فعائل كحطائط فقيل هذا باب ضيق لأن
~~زيادة الهمزة حشوا قليل
# وإن كان عواين غير مهموز فهو فعايل من لفظ عين
# وأما من رواه عوائن بفتح أوله فقياس قول سيبويه أن يكون مهموزا البتة
~~لأنه قد اكتنف ألف التكسير حرفا علة
# وأبو الحسن لا يوجب الهمزة إلا إذا اكتنفتها واوان مثل أوائل
# وأما إن ms602 كان جمع عائنة فلا خلاف في همزة
# وأحسن ما في أوائن أن يكون فعالن من أويت مثل ضيافن فهي مهموزة على رأي
~~سيبويه كما تقدم
#
# هضب المنحر بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح الحاء المهملة بعدها راء مهملة
~~موضع مذكور محدد في رسم الربذة
#
# المنحنى بضم أوله وإسكان ثانيه وفتح الحاء المهملة بعدها نون مفتوحة وياء
~~موضع مذكور في رسم عوق
#
# منخوس بضم أوله وإسكان ثانيه بعده خاء معجمة وواو وسين مهملة موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم رضوى
#
# PageV04P1268 المندب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة مفتوحة أرض
~~باليمن في ديار بني مجيد
# وإلى المندب خرج الفرس من ساحل الشحر وهناك التقى القوم
# قال الهمداني وهم يصحفون فيه فيقولون خرجوا إلى منوب وبين منوب وصنعاء
~~مفاوز لا تسلكها الجيوش لقلة المياه وبعد المناهل
#
# مندد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دالان مهملتان الأولى مفتوحة واد
~~باليمن كثير الرياح شديدها قال ابن مقبل عفا الدار من دهماء بعد إقامة عجاج
~~بخلفي مندد متناوح خلفاه قالوا ناحيتاه قال ابن أحمر وللشيخ تبكيه رسوم
~~كأنما تراوحها العصرين أرواح مندد
#
# المندل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة مفتوحة موضع من بلاد الهند
~~مذكور في رسم واشم إليه ينسب العود المندلي
#
# منشد بضم أوله مفعل من أنشدني قال ابن حبيب هو جبل بالمدينة عنده عين
~~وأنشد لكثير فقلت له لم تقض ما عمدت له ولم تأت أصراما ببرقة منشد والأصافر
~~جبل مجاور له قال الأحوص ولم أر ضوء النار حتى رأيتها بدا منشد في ضوئها
~~والأصافر PageV04P1269 وقد تقدم ذكر منشد في رسم النقيع ورسم لاى
#
# المنشر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده شين معجمة وراء مهملة موضع معروف في
~~بلد عنس باليمن
# وموضع آخر في بلاد سيحان من جنب
# قال أسعد أبو كرب وذو مرعلان فلا تنسه وآباؤه لهم المنشر قال ويروى لهم
~~المنسر
# وأصل المناشر مسايل الماء ويسميها أهل نجد المناسي وأهل تهامة الشروج
#
# منصح بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح الصاد المهملة بعدها حاء مهملة ms603 موضع
~~مذكور في رسم الشيا وفي رسم الأصاغي
#
# المنصلية بضم أوله وإسكان ثانيه كأنها منسوبة إلى المنصل أرض بالعالية
~~قال القطامي كأني ورحلي من نجاء مواشك على قارح بالمنصلية قارب حدا في
~~صحاري ذي حماس فعرعر لقاحا يغشيها رؤوس الصياهب وحماس أرض بالعالية
# وعرعر واد هناك
# والصياهب ما غلظ من الأرض واستوى
#
# PageV04P1270 منعج بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة مكسورة وجيم
~~معجمة واد مذكور محلى في رسم ضرية وفي رسم خزاز
# وفيه قتل رياح بن الأشل الغنوي شأس بن زهير وذلك أنه أقبل من عند النعمان
~~وقد حباه وكساه فورد منعجا فألقى رحله بفناء رياح ثم أقبل يهريق الماء عليه
~~والمرأة قريب منه فإذا مثل الثور الأبيض فقال رياح أنطيني قوسي فمدت إليه
~~قوسه وسهما وقد انتزعت نصله لئلا يقتله فأهوى إليه عجلان فوضع السهم في
~~مستدق صلبه بين فقارتين فقطعهما فمات وقام إليه فواراه وقطع راحلته كلها
~~فأكلها وجعل زهير وقومه ينشدونه فلا يتضح لهم سبيله إلى أن باعت امرأة رياح
~~بعكاظ بعض ما حباه به الملك فعند ذلك تيقنوا أن رياح بن الأشل ثأرهم فما
~~أدركوه منه فهو يوم منعج ويوم الردهة
# ومقتل شأس جر مقتل أبيه زهير ومقتل زهير جر مقتل خالد بن جعفر ومقتل خالد
~~جر يوم رحرحان ويوم جبلة
# وقال الشماخ صبا صبوة من ذي بحار فجاوزت إلى آل ليلى بطن غول فمنعج
#
# منعم بضم أوله على لفظ مفعل من أنعم واد في ديار هوازن قال الجعدي تبصر
~~خليلي هل ترى من ظعائن رحلن بنصف الليل من بطن منعم
#
# PageV04P1271 منعوق بفتح أوله على لفظ مفعول من نعقت به موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم أجياد
#
# منفوحة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده فاء وواو وحاء مهملة موضع مذكور في
~~رسم الوتر
#
# المنقى بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد القاف موضع على سيف البحر مما يلي
~~المدينة قال الجعدي جلبنا الخيل من تثليث حتى أتين على أوارة فالعدان وبتن
~~على المنقى ممسكات خفاف الوطء من جدب الزمان ms604 ويروى ضعاف الطوف
#
# المنقل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده قاف مفتوحة موضع مذكور في رسم جبال
~~الجوز وفي رسم حورة
#
# منكث بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالثاء المثلثة مدينة باليمن
#
# المنكدر بضم أوله وإسكان ثانيه بعده كاف مفتوحة ودال وراء مهملتان موضع
~~مذكور في رسم واسط وفي رسم كاظمة ورسم النقيع
#
# PageV04P1272 منكف بفتح أوله وضمه وإسكان ثانيه بعده كاف مكسورة ثم فاء
~~واد تلقاء ذي كلاف المتقدم ذكره قال ابن مقبل عفا ذي كلاف من سليمى فمنكف
~~مبادي الجميع القيظ فالمتصيف
#
# المنهال بكسر أوله على لفظ اسم الرجل أرض قال الشاعر لقد غيب المنهال تحت
~~ردائه فتى غير مبطان العشيات أروعا هكذا نقل أبو علي القالي
# قال وقيل المنهال اسم رجل
#
# منوب بفتح أوله وضم ثانيه وباء معجمة بواحدة بعد الواو قرية من قرى
~~حضرموت قد تقدم ذكرها في رسم تفيش )
#
# منيحة بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وحاء مهملة حرة لجسر مذكورة في رسم
~~الستار
#
# المنيفة مفعلة من أناف إذا أشرف أرض أراها ببلاد جرم قال مالك بن الريب
~~بين المنيفة حيث استن مدفعها وبين فردة من شرقيها قبلا وفردة ماءة من مياه
~~جرم وقال جرير حي المنازل بالأجزاع فالوادي وادي المنيفة إذ يبدو مع البادي
~~وانظر المنيف بلا هاء في رسم عمق
#
# PageV04P1273 منيم بضم أوله على لفظ مفعل من أنام موضع مذكور في رسم واسط
~~فانظره هناك
#
# 26 الميم والهاء
#
# مهايع على لفظ جمع الذي قبله قرية من قرى ساية مذكورة في رسم شراء )
#
# المهجم بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده جيم مفتوحة هو خزار الجبل المتقدم
~~ذكره
# قاله الهمداني
#
# مهراس بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة وألف وسين مهملة وهو ماء
~~بأحد يأتي ذكره في رسم الوتر
# قال ابن الزبعرى في يوم أحد ليت أشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع
~~الأسل فسل المهراس من ساكنه بعد أيدان وهام كالحجل وقال شبل بن عبد الله
~~مولى بن هاشم
# وأذكروا مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس PageV04P1274 يعني حمزة
~~بن ms605 عبد المطلب رضي الله عنه
# وإنما نسب قتله إلى بني أمية لأن أبا سفيان كان رئيس الناس يوم أحد
#
# مهزور على لفظ الذي قبله وبنائه إلا أن الراء المهملة بدل من لام الأول
~~واد من أودية المدينة
# روى مالك عن عبد الله بن أبي بكر الحزمي أنه بلغه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# قال في سيل مهزور ومذينب يمسك الأعلى حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل الأعلى
~~على الأسفل
# وقيل مهزور موضع سوق المدينة كان قد تصدق به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على المسلمين فأقطعه عثمان الحارث ابن الحكم أخا مروان وأقطع مروان
~~فدك
#
# مهزول بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده زاي معجمة وواو ولام واد مذكور في رسم
~~ضرية
#
# مهور بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو مفتوحة وراء مهملة موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم المنحاة
#
# مهيعة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو مفتوحة والعين
~~المهملة موضع قد تقدم ذكره في رسم الجحفة
#
# 27 الميم والواو
#
# الموازج بفتح أوله وضمه معا وكسر الزاي المعجمة بعدها جيم موضع
~~PageV04P1275 مذكور في رسم الحضر ورسم البوازيج
#
# درب موازر بضم أوله وبالزاي المعجمة بعدها راء مهملة درب من ثغور الشام
~~معروف
#
# مواسل بضم أوله وكسر السين المهملة جبل قد تقدم ذكره في رسم الريان قال
~~زيد الخيل كأن شريحا خر من مشمخرة وجاري شريح من مواسل فالوعر وقال واقد بن
~~الغطريف الطائي فصغره لئن لبن المعزى بماء مويسل بغاني داء إنني لسقيم هكذا
~~قال
# والصحيح أنهما موضعان مختلفان
#
# المواشل بفتح أوله وبالشين معجمة على وزن مفاعل مواضع معروفة تقرب من
~~اليمامة )
#
# موبولة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ياء معجمة بواحدة مضمومة بعدها واو
~~ولام موضع مذكور في رسم شطب
#
# موثب بفتح أوله وإسكان ثانيه وكسر الثاء المثلثة وفتحها بعدها باء معجمة
~~بواحدة موضع كثير النخل أحسبه باليمامة قال أبو دواد تبدو ويرفعها السراب
~~كأنها من عم موثب أو ضناك خداد PageV04P1276 قال أبو الفتح موثب الفيوم
~~بفتح الثاء ( المثلثة ) مكان ms606 فيه معلوم
# وهو مما ورد على مفعل بفتح العين مما فاؤه واو
#
# الموثج بضم أوله وفتح ثانيه بعده ثاء مثلثة مفتوحة مشددة وجيم مكان في
~~ديار بني تغلب
# ( وانظره في رسم سجا ) قال الشماخ وأهلي بأطراف اللوى فالموثج
#
# الموذر بفتح أوله وبالذال المعجمة والراء المهملة قرية باليمن أو ماء
~~قاله أبو عبيدة وأنشد لابن مقبل ظلت على الموذر العليا وأمكنها أطواء حمض
~~من الإرواء والعطن وقال الأصمعي لا أدري ما هو الموذر أو الموذر أو الموذر
~~أو الموذر )
#
# موزر بضم أوله وفتح ثانيه ثم زاي معجمة مفتوحة مشددة بعدها راء مهملة
~~موضع قبل عرعر قال حكم الخضري أقفر من بعد سليمى عرعر فالمسحلان فعفا موزر
~~PageV04P1277 والبردان فالبثاء الأعفر وهذه مواضع متدانية محددة في مواضعها
#
# موزن بفتح أوله وإسكان ثانيه وكسر الزاي المعجمة موضع بالشام قد تقدم
~~ذكره في رسم أجنادين
# قال كثير ولوجهه عند المسائل إذا غدا وغدت فواضل سيبه ونوالها بالخير
~~أبلج من سقاية راهب تجلى بموزن مشرقا تمثالها
#
# موسوج بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة مضمومة وواو وجيم موضع
~~مذكور في رسم قرقرى
#
# الموصل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده صاد مهملة مكسورة سميت بذلك لأنها
~~وصلت بين الفرات ودجلة
# وكانت الموصل ثماني عشرة كورة يجبى خراجها مع خراج المغرب فخزل منها
~~المهدي كورة دراباذ وكورة الصامغان وخزل منها المعتصم كورة تكريت وكورة
~~الطبرهان لاتصالها بسر من رأى
# ومن كورها الحديشة ونينوى والمعلة والبرية وباجرمى وسيحان والمرج
#
# PageV04P1278 موضع بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ضاد معجمة مفتوحة وعين
~~مهملة موضع بعينه ذكره أبو الفتح فيما ورد على مفعل بفتح العين مما فاؤه
~~واو نحو مورق وموحل
#
# موضوع بفتح أوله وإسكان ثانيه وضم الضاد المعجمة بعدا واو وعين مهملة
~~موضع بعينه مذكور في رسم جمدان محدد
#
# موظب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ظاء معجمة مفتوحة وباء معجمة بواحدة
~~موضع
# وهو مما جاء على مفعل وفاؤه واو قال خداش ابن زهير كذبت عليكم أوعدوني
~~وعللوا بي الأرض والأقوام قردان موظبا
#
# موقان ms607 بضم أوله وبالقاف من أذربيجان قال الطائي كانت حوادث في موقان ما
~~تركت للخرمية لا رأسا ولا ثبجا أبلغ محمدا ألملقي بكلكله بأرض خش أمام
~~الملك قد لبجا ما سر قومك أن تبقى لهم أبدا وأن غيرك كان استفتح الكذجا خش
~~أرض هناك والكذج حصن بها
# والخرمية أصحاب بابك
#
# موقق بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده قاف مكسورة ثم قاف أخرى موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم كثلة
#
# PageV04P1279 الموقر بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد القاف وفتحها بعدها راء
~~مهملة والقسطل موضعان متجاوران من عمل البلقاء بدمشق قال كثير جزى الله حيا
~~بالموقر نضرة وجادت عليها الرائحات الهواتك وفي شعر الأحوص ما ينبئك أن
~~الموقر من شق اليمن قال ألا طرقتنا بالموقر شعفر ومن دون مسراها قديد وعزور
~~بواد يمان نازح جل نبته غضى وأراك ينضح الماء أخضر
#
# موقوع بفتح أوله وإسكان ثانيه وضم القاف بعدها واو وعين مهملة موضع ذكره
~~أبو بكر
#
# موكل بفتح أوله وكسر الكاف حصن مذكور محدد في رسم الشحر
# وذكر الخليل أنه اسم جبل وذكره أبو بكر بن دريد بضم أوله
# وقال الهمداني بل هو اسم مصنعة فيها قصور ببلاد عنس من مذحج
# ويكلى اسم الجبل
#
# المويزج بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير موضع قال حميد ابن ثور
~~PageV04P1280 أم أستطالت بهم أرض لتقذفهم إلى المويزج أو يدعوهم البرك
~~والبرك موضع
#
# مويسل بضم أوله على لفظ تصغير الذي قبله
# قال يعقوب هو مويه عذب لبني طريف بن مالك من طيىء قال مزرد تردد سلمى حول
~~وادي مويسل تردد أم الطفل ضل وحيدها وتسكن من زهمان أرضا عذية إلى قرن ظبي
~~حامدا مستزيدها وقرن ظبى أبرق ببلاد أبي بكر بن كلاب من أسافل وادي الشطون
# والشطون من أذيال الحمى العليا وزهمان واد يدفع في الرمة لبني فزارة
# قاله كله يعقوب
#
# 28 الميم والياء
#
# مياسر بفتح أوله وكسر السين المهملة بعدها راء مهملة كأنه جمع ميسر موضع
~~بين رحبة والسقيا من بلاد عذرة قال كثير إلى ظعن بالنعف نعف ms608 مياسر حدتها
~~تواليها ومارت صدورها
#
# وادي المياه بكسر أوله جمع ماء مذكور محدد في رسم غيقة قال ابن الدمينة
~~ألا لا أرى وادي المياه يثيب وما النفس عن وادي المياه تطيب
#
# PageV04P1281 ميثب بكسر أوله وبالثاء المثلثة مفتوحة بعدها باء معجمة
~~بواحدة موضع قد تقدم ذكره في رسم تيماء
# وهو موضع صدقات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كثير نواعم عم على ميثب
~~عظام الجذوع أحلت بعاثا كدهم الركاب بأثقالها غدت من سماهيج أو من جؤاثى
~~سماهيج بالبحرين لعبد القيس
# وكذلك جؤاثى
# ويقال إن أول مسجد بني بعد مسجد المدينة بجؤاثى
# وقال الأحوص فقالت تشكى غربة الدار بعدما أتى دونها من بطن عكوة ميثب وقد
~~شاقها من نظرة طرحت بها ومن دونها برك الغماد فعليب ويروى أتى دونها بطن
~~الشظاة فميثب
# وأنشد ابن إسحاق فإنك عهدي هل أريت ظعائنا سلكن على ركن الشظاة فميثبا
~~وانظر ميثبا في رسم الذهاب
#
# ميذق بفتح أوله وبالذال المعجمة المفتوحة بعدها قاف موضع ذكره أبو بكر
#
# PageV04P1282 ميسان بفتح أوله وبالسين المهملة موضع من أرض البصرة استعمل
~~عليها عمر بن الخطاب النعمان بن نضلة فقال أبياتا منها ألا هل أتى الحسناء
~~أن حليلها بميسان يسقى في زجاج وحنتم لعل أمير المؤمنين يسوءه تنادمنا في
~~الجوسق المتهدم فبلغت الأبيات عمر فقال نعم والله إن ذلك ليسوءني
# فمن لقيه فليخبره أني قد عزلته
# ( وقال عمر رضي الله عنه ما حابيت أحدا من أهلي إلا النعمان ابن عدي
~~وقدامة بن مظعون فما بورك لي فيهما وكان ولى قدامة البحرين فأتاه الجارود
~~العبدي فقال يا أمير المؤمنين استعملت علينا رجلا يشرب الخمر فقال تقول هذا
~~في رجل من أهل بدر من يشهد معك قال أبو هريرة
# قال لقد هممت أن أضرب أبا هريرة
# فقال الجارود اللهم غفرا
# يشرب ختنك وتضرب ختني وكان أبو هريرة ختن الجارود وقدامة خال عبد الله
~~وحفصة ابني عمر وصمم الجارود وأصحابه في الشهادة فجلد عمر قدامة ثمانين
~~بسوط تام
# ونبط ميسان لهم أذناب طوال ولذلك ms609 قال مخلد الموصلي أذنابنا ترفع قمصاننا
~~من خلفنا كالخشب الشائل )
#
# PageV04P1283 ميسر بفتح أوله وفتح السين المهملة كأنه واحد الذي قبله
~~موضع قد تقدم ذكره في رسم بربعيص فانظره هناك
#
# ميسنان بزيادة نون أخرى بين السين والألف وهو موضع ينسب إليه ضرب من
~~الثياب الجياد
# وقال أبو دواد ويصن الوجوه في الميسناني كما صان قرن شمس غمام وقد نسب
~~إليه سحيم العبد جيد الدمى فقال وما دمية من دمى ميسنا ن معجبة نظرا
~~واتصافا
#
# ميطان بكسر أوله وبالطاء موضع ببلاد مزينة من أرض الحجاز قال معن بن أوس
~~كأن لم يكن يا أم حقة قبل ذا بميطان مصطاف لنا ومرابع وهو مذكور في رسم
~~ورقان ورسم ظلم
# قال الشاعر يرثى سعد بن معاذ ويذكر أمر بني قينقاع وقد كان ببلدتهم ثقالا
~~كما ثقلت بميطان الصخور
#
# ميفعة بفتح أوله وبالفاء المفتوحة بعدها عين مهملة قرية من أرض البلقاء
~~من الشام
# PageV04P1284 ولما بلغ زيد بن عمرو بن نفيل خبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أقبل من الشام يريده فقتله أهل ميفعة
# وميفعة أيضا في ديار همدان باليمن
#
# ميمذ بفتح أوله وميم أخرى بعد ثانيه تكسر وتفتح بعدها ذال معجمة موضع في
~~بلاد الروم قال الطائي قطعت بنان الكفر منهم بميمذ وأتبعتها بالروم كفا
~~ومعصما
#
# بئر ميمون بفتح أوله اسم رجل بئر بمكة بين البيت والحجون بأبطح مكة وهي
~~منسوبة إلى ميمون بن الحضرمي ( أخي العلاء بن الحضرمي ) وهم حلفاء بني أمية
~~كان ميمون حفرها في الجاهلية وعندها توفي أبو جعفر المنصور
# وقال الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني إنما احتفرها ميمون بن قحطان ابن
~~ربيعة من الصدف رهط الحضرمي وهو عبد الله بن عماد بن سليمان ابن أكبر بن
~~زيد بن ربيعة حفرها في الجاهلية قبل أن يقع عبد المطلب على زمزم بدهر طويل
~~وفيها أنزل الله تعالى قوله لقريش قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم
~~بماء معين ولم يكن لهم ماء للشفة سواه
# وقال عمرو ابن ثعلبة الحضرمي وهم ms610 حفروا البئر التي طاب ماؤها بمكة
~~والحجاج ثم شهود
#
# PageV04P1285 ميافارقين بتشديد الياء بعدها فاء وألف وراء مهملة وقاف
~~مكسورة بعدها ياء ونون بلد معروف بديار بكر بينه وبين آمد ثلاثة برد أنشد
~~ثعلب عن عمرو عن أبيه فإن يك في كيل اليمامة عسرة فما كيل ميافارقين بأعسرا
~~قال والكيل هنا السعر يقال كيف الكيل عندكم أي كيف السعر والكيل المجازاة
# كلت له أي جازيته
#
# PageV04P1286 25 كتاب حرف النون
#
# 1 النون والهمزة
#
# النائعان بالعين المهملة جبيلان مذكوران في رسم ضرية محددان
# فانظرهما هناك
#
# النازية على لفظ فاعلة من نزا ينزو موضع قد تقدم ذكره في رسم أبلى
#
# ناصحة بكسر الصاد بعدها حاء مهملة موضع تلقاء أورال المتقدم ذكره
#
# الناصف بكسرالصاد بعدها فاء موضع في ديار بني سلامان من الأزد ومن أوديته
~~أبيدة المتقدم ذكرها في حرف الهمزة
#
# ناصفة بكسر ثانيه بعده فاء وهاء التأنيث دار بني عقيل بن كسب ابن ربيعة
~~بن عامر بن صعصعة بالحجاز قد تقدم ذكرها في رسم المضيح قال الأصمعي قيل
~~لجرير أي الناس أشعر قال غلام بناصفة يأكل لحوم PageV04P1287 بقر الوحش
~~يعني مزاحم بن الحارث العقيلي
# والناصفة المسيل الضخم قدر نصف الوادي قال الأعشى كخذول ترعى النواصف من
~~تث ليث قفرا خلالها الأسلاق وقال الأصمعي النواصف ما بين كل جبل وكل رمل
~~وأنشد لطرفة بالنواصف من دد
# وقال لبيد لتقيظت علك الحجاز مقيمة فجنوب ناصفة لقاح الحوءب العلك تمر له
~~شوك
# والحوءب اسم رجل
#
# الناطلية بكسر الطاء كأنه منسوب إلى ناطل موضع تلقاء البقار في أداني
~~بلاد طيىء قال الطرماح من وحش خبة أو دعته نية للناطلية من لوى البقار
#
# ناظرة على وزن فاعلة من النظر ماء لبني عبس قال الحطيئة شاقتك أظعان للي
~~لى يوم ناظرة بواكر PageV04P1288 وقال عمارة بن عقيل ناظرة جبل من أعلى
~~الشقيق على مدرج شرج قال جرير فما وجد كوجدك يوم قلنا على ربع بناظرة
~~السلام قال الأخطل لأسماء محتل بناظرة البشر قديم ولما يعفه سالف الدهر
~~فأضافه إلى البشر كما ms611 ترى والبشر في ديار بني تغلب فهو موضع آخر لا محالة
# وقال أبو عمرو الشيباني ناظرة لبني أسد وأنشد للمرار فما شهدت كوادس إذ
~~رحلنا ولا عنت بأكبرة الوعول أتيح لها بناظرتين عوذ من الآرام منظرها جميل
~~قال وأكبرة ببلاد بني أسد أيضا ويقال بكسر الهمزة إكبرة
# والنواظر على جمع لفظ ناظرة موضع آخر يأتي ذكره في موضعه إن شاء الله
#
# ناعب بكسر العين المهملة أيضا بعدها باء معجمة بواحدة موضع قد تقدم ذكره
~~أيضا في رسم الثلماء وسيأتي في رسم واردات وقال ابن الخرع بجمران أو بقفا
~~ناعبين أو المستوى إذ علون الستارا وقال أبو حية ونحن كفينا قومنا يوم ناعب
~~وجمران جمعا بالقنابل بازيا أي غالبا
#
# PageV04P1289 ناعجة بكسر العين بعدها جيم موضع قد تقدم ذكره في رسم المعى
# وباعجة بالياء موضع آخر قد تقدم ذكره في حرف الباء
#
# ناعط بكسر العين بعدها طاء مهملة قال الخليل هو جبل باليمن وكذلك يقال
~~لمدينته وأنشد هو المنزل الآلاف من جو ناعط بني أسد قفا من الحزن أوعرا وهو
~~مذكور في رسم واردات
#
# ناعق بكسر العين المهملة بعدها قاف موضع مذكور في رسم الثلماء على ما
~~تقدم
#
# ناعم بكسر العين أيضا موضع مذكور في رسم المروراة
#
# ناعمتا دمخ تثنية ناعمة واديان لهذا الجبل دمخ مذكور في رسمه على ما تقدم
#
# نافع بكسر الفاء بعدها عين مهملة اسم سجن بالكوفة كان علي ابن أبي طالب
~~رضي الله عنه بناه من قصب فنقبه اللصوص فبنى سجنا من مدر وحجر وسماه مخيسا
~~وقد تقدم ذكره
# وهكذا رواه قوم نافعا بالنون ورواه آخرون يافعا بالياء وكلاهما صحيح
~~المعنى
# وقال علي رضي الله عنه لما بنى مخيسا
# ألا تراني كيسا مكيسا بنيت بعد نافع مخيسا
#
# PageV04P1290 النامية فاعلة من نمى ينمي ماء محدد مذكور في رسم ضرية
~~فانظره هناك
#
# 2 النون والباء
#
# نبأة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده همزة وهاء التأنيث موضع مذكور في رسم
~~عين
#
# نباتى بفتح أوله وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها بعدها ياء على ms612 وزن
~~فعالى موضع مذكور أيضا في رسم عين
#
# النباج بكسر أوله وبالجيم في آخره قال أبو عبيدة النباج وثيتل موضعان
~~متدانيان بينهما دوح ينزلهما اللهازم من بني بكر وهم بنو قيس وتيم ( الله )
~~ابني ثعلبة وعجل وعنزة وقد أغارت عليهم فيها بنو تميم فظفرت بهم قال ربيعة
~~بن طريف يمدح قيس بن عاصم وأنت الذي خويت بكر بن وائل وقد عطلت منها النباج
~~وثيتل وقال ابن مكعبر الضبي PageV04P1291 لقد كان في يوم النباج وثيتل وشطف
~~وأيام تدا كأن مجزع والنباج نباجان نباج ثيتل ونباج ابن عامر بالبصرة
# وقال الأصمعي النباج وثيتل ماءان لبني سعد بن زيد مناة مما يلي البحرين
# وبيت ربيعة ابن طريف يرد قوله
# وقال ابن مبل إذا أتين على وادي النباج بنا خوصا فليس على ما فات مرتجع
#
# النباع بكسر أوله وبالعين المهملة في آخره موضع بنجد قال كثير أأطلال دار
~~بالنباع فحمة سألت فلما استعجمت ثم صمت وقال العرجي خليلي عوجا نحيي نباعا
~~وخيماته ونحيي الرباعا تبدلت الأدم من أهلها وعين المها ونعاما رتاعا وحمة
~~التي ذكر كثير موضع هناك
# ونباع على مثال لفظه إلا أنه مضموم الأول بلد باليمن سمي بنباع ابن
~~السميدع بن الصوءر بن عبد شمس بن وائل بن الغوث
#
# النباك بضم أوله موضع بالبحرين مذكور في رسم أجأ قال البعيث ورحنا بها عن
~~ماء ثجر كأنما تروحن عصرا عن نباك وعن نقب ثجر ماء في ديار باهلة وهو بظهر
~~تبالة على محجة اليمن من مكة إليها
# PageV04P1292 يقول رحنا بها من تبالة وكأنما رحنا بها من البحرين لسرعة
~~السير
# ونقب موضع بالبحرين أيضا
# وثجر قد تقدم تحديده في رسمه
# وقال العلاء ابن الحزن السعدي من العاقر الكبداء راحت فأصبحت ببطن نباك
~~غدوة قد تدلت
#
# النباوة بفتح أوله وبالواو على وزن فعالة موضع معروف بالطائف
# وفي الحديث خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوما بالنباوة من الطائف
#
# نبايع بضم أوله وبالياء أخت الواو بعد الألف واد بين مكة والمدينة قال
~~أبو ذؤيب وكأنها بالجزع ms613 جزع نبايع وألات ذي العرجاء نهب مجمع وقال أبو
~~ربيعة المصطلقي أهاجك برق آخر الليل لامع حرى من سناه ذو الربا فنبايع يضيء
~~عضاه الشل يحسب وسطها مصابيح أو فجر من الصبح ساطع ذو الربا هضوب في نبايع
~~ما بين ركبة والشعيب من جاوزهما مصعدا فقد غار ومن جاوزهما مقبلا فقد أنجد
# والشل موضع هناك
# وقال البريق فجمع نبايع وما يليها سقى الرحمن حزم نبايعات من الجوزاء
~~أنواء غزارا هكذا رواه الأثبات في جميع ما أنشدته نبايع كما ضبطناه
# وقال الخليل هو ينابع بتقديم الياء أخت الواو
# قال ويقال أيضا ينابعاء ويجمع على ينابعاوات
# وقد روي في بيت أبي ذؤيب بالجزع جزع ينابع PageV04P1293 بتقديم الياء
~~والصواب ما قدمناه
# قال أبو الفتح نبايع غير مهموز كذا هو في الرواية
# وزنه نفاعل كنضارب إلا أنه سمي به مجردا من ضميره فلذلك أعرب ولم يحك ولو
~~كان فيه ضمير للزمت حكايته إذ كانت جملة كذرى حبا وتأبط شرا وكان ذلك يكسر
~~وزن البيت لأن متفاعلن منه كان يصير متفاعل وهذا لا يجوز ولو كان نبايع
~~مهموزا لكانت همزته ونونه أصليتين فيكون كعذافر وذلك أن النون وقعت موقعا
~~يحكم عليه بالأصلية والهمزة أصل فوجب أيضا أن يكون أصلا
# فإن قلت فلعلها كهمزة حطائط قيل ذلك شاذ فلا يحسن الحمل عليه
# وصرف نبايع على ما فيه من التعريف والمثال ضرورة
#
# نبتل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين مفتوحة موضع بنجد
~~سيأتي ذكره في رسم واسط قال الأخطل عفا واسط من آل رضوى فنبتل فمجتمع
~~الحرين فالصبر أجمل فرابية السكران قفر فما بها لهم شبح إلا سلام وحرمل
~~الحران واديان هناك
# ورابية السكران بالجزيرة
# وثيتل بالثاء المثلثة في ديار بكر باليمامة قد تقدم ذكره في حرف الثاء
~~وسيأتي ذكره بعد هذا في رسم النباج
#
# نبخاء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده خاء معجمة ممدود واد مذكور في رسم
~~السفير
#
# PageV04P1294 نبط بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده طاء مهملة واد مذكور في
~~رسم ضاح
#
# ذو نبق بفتح ms614 أوله وكسر ثانيه موضع قال الراعي تبين خليلي هل ترى من ظعائن
~~بذي نبق زالت بهن الأباعر
#
# النبوك بضم أوله وضم ثانيه بعده واو وكاف موضع ذكره أبو بكر
#
# النبيت بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو ثم التاء المعجمة
~~باثنتين من فوقها جبل بصدر قناة على بريد من المدينة قال عمر ابن أبي ربيعة
# بفرع النبيت فالشرى خف أهله وبدل أرواحا جنوبا وأشملا وكان أبو سفيان لما
~~انصرف من بدر نذر ألا يمس رأسه ماء حتى يغزو محمدا فخرج في مئتي راكب ليبر
~~يمينه فسلك النجدية حتى نزل بصدر قناة إلى جبل يقال له النبيت فبعث رجالا
~~إلى المدينة فأتوا ناحية يقال لها العريض فحرقوا في أصوار نخل ( بها )
~~وقتلوا رجلا من الأنصار وحليفا له في حرث لهما فنذر بهم الناس فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في طلبهم حتى بلغ قرقرة الكدر وقد فاته أبو سفيان
~~فهي غزوة السويق
# وروى أبو داود عن محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن
~~PageV04P1295 حنيف عن أبيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أنه كان
~~إذا إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لأسعد بن زرارة
# قال فقلت له مالك إذا سمعت النداء ترحمت لأسعد بن زرارة قال لأنه أول من
~~جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات فقلت
~~كم أنتم يومئذ قال أربعون
#
# النبي بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء مشددة على وزن فعيل
# وقد تقدم ذكره في رسم رمادان وفي رسم الكاثب وهو كثيب رمل مرتفع في ديار
~~بني تغلب قال القطامي لما وردنا نبيا واستتب بنا مسحنفر كخطوط السيح منسحل
~~وقال أيضا سار الظعائن من عتبان ضاحية إلى النبي وبطن الوعر إذ سجما عتبان
~~والوعر موضعان
# وقال عدي بن زيد ولا تحل نبي البشر قبته تسومه الروم أن يعطوه قنطارا
~~فأنبأك أن هذا الموضع بالبشر من ديار بني تغلب
#
# 3 النون والجيم
#
# النجا ms615 بفتح أوله وثانيه مقصور موضع في بلاد بني جعدة قال الجعدي
~~PageV04P1296 سنورثكم إن التراث إليكم حبيب قرارات النجا فالمغاليا وروى
~~عبد الرحمن عن عمه قرارات الخجا بالخاء المعجمة والجيم
# وماء من الأملاح مرا وغدة وذئبا إذا ما جنه الليل عاديا وأطواءنا من بطن
~~أكمة إنكم جشمتم إلى أربابهن الدواهيا وروى عبد الرحمن أكمة بالضم
#
# ذو نجب بفتح أوله وثانيه بعده باء معجمة ( بواحدة ) موضع كانت فيه وقعة
~~لبني تميم على بني عامر وعلى عمرو وحسان ابني معاوية بن الجون الكندي
# وكان بنو عامر قد استنجدوه فأنجدهم بأبنيه وجيشه وذلك بعد يوم جبلة بعام
~~قال جرير لولا فوارس يربوع بذي نجب ضاق الطريق وعي الورد والصدر وكانت بنو
~~يربوع مما يلي الملكين فقتل في ذلك اليوم عمرو بن معاوية الكندي وعمرو بن
~~الأحوص بن جعفر بن كلاب وهو رئيس بني عامر وأسر حسان بن معاوية وفر يومئذ
~~عوف بن الأحوص عن أخيه وأسر يزيد ابن عمرو بن الصعق مأموما وقتل عامة
~~الكنديين
# ونخب بالخاء المعجمة موضع آخر يأتي ذكره بعد هذا
#
# PageV04P1297 النج بضم أوله وتشديد ثانيه موضع معروف
#
# نجد بفتح أوله وإسكان ثانيه لا أعني نجدا الذي هو ضد تهامة الذي يقال فيه
~~أنجد من رأى حضنا فذاك قد تقدم ذكره وتحديده في صدر هذا الكتاب
# هذا نجد آخر موضع باليمن قد تقدم ذكره في رسم تعشار
# والنجود المضافة إلى مواضعها أربعة نجد اليمن هذا ونجد كبكب ونجد مريع
~~ونجد عفر
# قال أبو ذؤيب لقد لاقى المطي بنجد عفر حديث لو عجبت له عجيب وقال ابن
~~مقبل أم ما تذكر من أسماء سالكة نجدي مريع وقد شاب المقاديم ونجد مريع هذا
~~باليمن أيضا ونجد كبكب محدد في رسمه المتقدم ذكره ونجد عفر محدد في رسم عفر
~~على ما يأتي ذكره إن شاء الله وورد في شعر الشماخ نجدان تثنية نجد قال أقول
~~وأهلي بالجناب وأهلها بنجدين لا تبعد نوى أم حشرج
#
# نجران بفتح أوله وإسكان ثانيه مدينة بالحجاز من شق اليمن ms616 معروفة سميت
~~بنجران بن زيد بن يشجب بن يعرب
# وهو أول من نزلها
# وأطيب PageV04P1298 البلاد نجران من الحجاز وصنعاء من اليمن ودمشق من
~~الشام والري من خراسان
#
# النجفة بفتح أوله وثانيه بعده فاء موضع بين البصرة والبحرين
# ونجفة المروت موضع آخر مذكور في رسم فيد
# والنجف بلا هاء موضع معروف بالكوفة
# قال الكميت فيا ليت شعري هل أبصر ن بالنجف الدهر حضارها
#
# نجلاء بفتح أوله وإسكان ثانيه ممدود على وزن فعلاء موضع مذكور محدد في
~~رسم ضيبر فانظره هناك
#
# النجير بضم أوله وفتح ثانيه بعده ياء وراء مهملة على لفظ التصغير موضع في
~~ديار بني عبس قال أوس بن حجر تلقيتني يوم النجير بمنطق تروح أرطى سعد منه
~~وضالها وقال أبو عبيدة النجير بحضرموت وأنشد للأعشى وأبتذل العيس المراقيل
~~تغتلي مسافة ما بين النجير فصرخدا قال وصرخد بالجزيرة
# وقال غيره النجير حصن باليمن وأنشد للأعشى أيضا
# يا حبذا وادي النجي ر وحبذا قيس الفعال PageV04P1299 وبالنجير هذا تحصن
~~الأشعث بن قيس بن معدي كرب وأبضعة بن معدي كرب لما ارتدا من المهاجر بن أبي
~~أمية
#
# النجيرة بضم أوله مصغرة أيضا بزيادة هاء التأنيث أرض في ديار بني عيس أو
~~ما يليها قال عنترة فلتعلمن إذا التقت فرساننا بلوى النجيرة أن ظنك أحمق
#
# النجيل بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ تصغير نجل موضع أسفل ينبع قال كثير
~~جعلن أراخي النجيل مكانه إلى كل قر مستظل مقنع أراخيه بطون أوديته
# وورد في شعر جميل هذا الموضع مكبرا نجل بفتح أوله وثانيه قال في مغضن
~~ساقط الأرواق حي به أذناب دوم وميث المعز والنجل
#
# 4 النون والحاء
#
# النحائت بفتح أوله وكأنه جمع نحيتة وهي آبار في موضع معروف بديار غطفان
~~قال زهير PageV04P1300 قفرا بمندفع النحائت من ضفوى ألات الضال والسدر وهذه
~~المواضع كلها بديار غطفان
# والنحيت على الإفراد موضع قد تقدم ذكره في رسم المسلهمة
#
# النحام بكسر أوله موضع مذكور في رسم لفت
#
# نحلة على لفظ الواحد من نحل العسل قرية بالشام معروفة من ms617 عمل حلب على
~~مقربة من بعلبك وهي التي عنى أبو الطيب بقوله ما مقامي بأرض نحلة إلا كمقام
~~المسيح بين اليهود وبهذا البيت سمي المتنبىء وقيل بل بقوله أنا في أمة
~~تداركها الل ه غريبا كصالح في ثمود هكذا قرأته ونقلته من كتاب أبي الحسن
~~الضبي الذي كتبه عن أبي الطيب وقرأه عليه بأرض نحلة
# ومن قرأه بالخاء المعجمة فقد صحف لأن المتنبي لم يدخل الحجاز ولا له بها
~~شعر يعرف
#
# 5 النون والخاء
#
# نخال بضم أوله موضع مذكور في رسم حرض
#
# نخب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة واد من وراء الطائف
# ( وروى أبو داود وقاسم بن ثابت من طريق عروة بن الزبير PageV04P1301 عن
~~أبيه قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من لية فلما صرنا عند
~~السدرة وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في طرف عند القرن الأسود واستقبل
~~نخبا ببصره ووقف حتى اتفق الناس كلهم وقال إن صيد وج وعضاهها حرم محرم لله
# وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيفا
# وورد في شعر أبي ذؤيب نخب بكسر الخاء على فعل قال لعمرك ما عيساء تنسأ
~~شادنا يعن لها بالجزع من نخب نجل هكذا الرواية بلا اختلاف فيها
# فإن كان أراد هذا الموضع الذي هو معرفة كيف وصفه بنكرة وقد رأيته مضبوطا
~~من نخب النجل على الإضافة
# ومن رواية ابن إسحاق أن الحرب لما لجت بين بني نصر بن معاوية ابن بكر بن
~~هوازن وبين الأحلاف من ثقيف وهم ولد عوف بن قسي لان الأحلاف غلبوا بني نصر
~~على جلذان فلما لجت الحرب بينهم اغتنمت ذلك إخوتهم بنو مالك بن ثقيف وهو
~~بنو جشم بن قسي لضغائن كانت بينهم فصاروا مع بني نصر يدا واحدة
# فأول قتال اقتتلوا فيه يوم الطائف فساقتهم الأحلاف حتى أخرجوهم منه إلى
~~واد من وراء الطائف يقال له نخب وألجئوهم إلى جبل يقال له التوءم فقتلت بني
~~مالك وحلفاءهم عنده مقتلة عظيمة )
#
# PageV04P1302 نخشب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده شين ms618 معجمة مفتوحة وباء
~~معجمة بواحدة قرية بالعراق منها أبو تراب النخشبي الزاهد
#
# نخل على لفظ جمع نخلة لا يجرى قال يعقوب هي قرية بواد يقال له شدخ لفزارة
~~وأشجع وأنمار وقريش والأنصار
# وقال ابن حبيب هي لبني فزارة بن عوف على ليلتين من المدينة
# وقال السكوني هي ماء بين القصة والثاملية وبها ينزل المصدق الذي يصدق خضر
~~محارب
# وقال كثير وكيف ينال الحاجبية آلف بيليل ممساه وقد جاوزت نخلا وقال
~~الجعدي فجاء به على التصغير ويوم النخيل إذ أتينا نساءكم حواسر يركضن
~~الجمال المذاكيا وبنخل ضل سنان بن أبي حارثة المري فلم يوجد بعدها قال
~~شاعرهم إن الركاب لتبتغي ذامرة بجنوب نخل إذا الشهور أهلت
#
# نخلان بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلان موضع في شق اليمن مما يلي
~~الحجاز قال أبو دهبل الجمحي إن تقد من منقلي نخلان مرتحلا يبن من اليمن
~~المعروف والجود
#
# PageV04P1303 نخلة على لفظ واحدة النخل موضع على ليلة من مكة وهي التي
~~ينسب إليها بطن نخلة وهي التي ورد فيها الحديث ليلة الجن
# وقال ابن ولاد هما نخلة الشامية ونخلة اليمانية فالشامية واد ينصب من
~~الغمير واليمانية واد ينصب من بطن قرن المنازل وهو طريق اليمن إلى مكة فإذا
~~اجتمعا فكانا واديا واحدا فهو المسد ثم يضمها بطن مر
# وقال المتلمس حنت إلى نخلة القصوى فقلت لها بسل عليك ألا تلك الدهاريس
~~وأنشد الأصمعي عن أبي عمرو لصخر لو أن أصحابي ينزو معاويه أهل جنوب النخلة
~~الشآميه ما تركوني للكلاب العاويه وقال المسيب بن علس فشد أمونا بأنساعها
~~بنخلة إذا دونها كبكب يعني سامة بن لؤي وسيره إلى عمان
# فكبكب بين نخلة وعمان على طريق مكة
# وقال النابغة ليست من السود أعقابا إذا انصرفت ولا تبيع بأعلى نخلة
~~البرما ويروى البرما بفتح الباء وهو ثمر الأراك
# وقال ابن الأعرابي والأصمعي نخلة اليمانية هي بستان ابن عامر عند العامة
# والصحيح أن نخلة اليمانية هي بستان عبيد الله بن معمر قال امرؤ القيس
~~PageV04P1304 غداة غدوا فسالك بطن ms619 نخلة وآخر منهم جازع نجد كبكب وبنخلة قتل
~~عامر بن الحضرمي ومن أجله كانت بدر
# وأم عامر بنت عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أروى بنت كريز بن
~~ربيعة أمها أم حكيم بنت عبد المطلب
#
# النخيلة بضم أوله تصغير نخلة بالكوفة وهي التي كان علي رضي الله عنه يخرج
~~إليها إذا أراد أن يخطب الناس
# وقال الخليل نخيلة موضع بالبادية
#
# 6 النون والزاي
#
# النازية على لفظ فاعلة من نزاينزو موضع قد تقدم ذكره في رسم أبلى
#
# 7 النون والسين
#
# نسا بفتح أوله مقصور من مدن خراسان معروفة
# والصحيح في النسبة إليها نسوي
#
# نساح بكسر أوله وبالحاء المهملة في آخره جبل في ديار بني قشير قد تقدم
~~ذكره في رسم رهوة قال دريد فإنا بين غول أن تضلوا فحائل سوقتين إلى نساح
~~PageV04P1305 وقال الجعدي وسيوفنا بنساح عندكم منها بلاء صادق العلم
#
# النسار بكسر أوله على لفظ الجمع وهي أجبل صغار شبهت بأنسر واقعة ذكر ذلك
~~أبو حاتم
# وقال في موضع آخر هي ثلاث قارات سود تسمى الأنسر وهي محددة في رسم ضرية
~~وهناك أوقعت طيىء وأسد وغطفان وهم حلفاء ببني عامر وبني تميم ففرت تميم
~~وثبتت بنو عامر فقتلوهم قتلا شديدا فغضبت بنو تميم لبني عامر فتجمعوا
~~ولقوهم يوم الجفار فلقيت أشد مما لقيت بنو عامر فقال بشر بن أبي خازم غضبت
~~تميم أن نقتل عامرا يوم النسار فأعقبوا بالصيلم وقال عبيد بن الأبرص ولقد
~~تطاول بالنسار لعامر يوم تشيب له الرؤوس عصبصب ولقد أتاني عن تميم أنهم
~~ذئروا لقتلى عامر وتغضبوا فقال ضمرة بن ضمرة النهشلي الخمر علي حرام حتى
~~يكون يوم يكافئه
# فأغار عليهم يوم ذات الشقوق وهو بديار بني أسد فقاتلهم
# وقال ضمرة في ذلك الآن ساغ لي الشراب ولم أكن آتي التجار ولا أشد تكلمي
~~حتى صبحت على الشقوق بغارة كالنمر ينثر من جريم الجرم PageV04P1306 وقال
~~العجاج فحي بعد القدم الديارا بحيث ناصى المظلم النسارا ناصاه أي واصله
# والمظلم موضع يتصل بالنسار
# وقال الأصمعي سألت ms620 أعرابيا من غني عن النسار فقال هما نساران أبرقان عن
~~يمين الحمى وأنشد الحربي وإنك لو أبصرت مصرع خالد بجنب النسار بين أظلم
~~فالحزم لأيقنت أن الناب ليست رذية ولا البكر لالتفت يداك على غنم فذكر هذا
~~أظلم مكان مظلم في رجز العجاج
# والصحيح أن مظلما تلقاء النسار وأظلم قبل الستار
# والذي أنشده الحربي تصحيف إنما هو بجنب الستار بين أظلم فالحزم لا بجنب
~~النسار وقال ابن مقبل تزود ريا أم سلم محلها فروع النسار فالبدي فثهمدا (
~~أي تزود هذا الرجل من اللهو والغزل
# وأبدل فروع النسار وما بعده من محلها )
# وقال الأصمعي أغير على أهل النسار والأعوج موثق بثمامة فحال صاحبه في
~~متنه ثم زجره فاقتلع الثمامة ومرت تحف كالخذروف وراءه فعدا بياض يومه وأمسى
~~يتعشى من جميم قباء
#
# PageV04P1307 النسر بفتح أوله وإسكان ثانيه على لفظ اسم الطائر موضع
~~بديار بني سليم وعنده لهم ماء يقال له الظبي قال مزرد وقال امرؤ فوه من
~~الجوع عاصب ألم تسمعا نبحا برابية النسر وقال ثعلبة ابن أم حزنة فصغره أخي
~~وأخيك ببطن النسي ر ليس به من معد عريب ويروى ببطن المسيب وهو واد هناك
#
# 8 النون والشين
#
# نشم بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعل موضع مذكور في رسم عاذ
#
# نشوط بفتح أوله وضم ثانيه وواو وطاء مهملة موضع محدد مذكور في رسم النقيع
#
# نشيل بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء على وزن فعيل موضع بالشام مذكور في
~~رسم البضيع
#
# 9 النون والصاد
#
# النصاحات بكسر أوله وبالحاء المهملة أيضا كأنه جمع نصاحة جبال من السراة
~~قال الأعشى PageV04P1308 فترى القوم نشاوى غردا مثل ما مدت نصاحات الربح
~~الربح طائر يشبه الزاغ
# يريد كما مد صدى هذه الجبال صوت هذا الطائر
#
# النصال بكسر أوله على لفظ جمع نصل موضع قد تقدم ذكره في رسم دوة
#
# ذات النصب بضم أوله وثانيه بعده باء معجمة بواحدة موضع كانت فيه أنصاب في
~~الجاهلية بينه وبين المدينة أربعة برد
# روى مالك من طريق سالم بن عبد ms621 الله أن أباه ركب إلى ذات النصب فقصر
~~الصلاة في مسيره ذلك
#
# النصحاء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة ممدود موضع
#
# نصراباد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة وألف وباء معجمة بواحدة
~~وألف وذال معجمة قرية من قرى العراق إليها ينسب علي النصراباذي الفقيه
#
# نصع بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة جبل أسود بين الصفراء وينبع
~~قال كثير سلكت سبيل الرائحات عشية مخارم نصع أو سلكن سبيلي PageV04P1309
~~وقال يعقوب نصع جبل أحمر بأسفل الحجاز مطل على الغور عن يسار ينبع لجهينة
~~قال مزرد أتاني وأهلي في جهينة دارهم بنصع فرضوى من وراء المرابد قال ورضوى
~~جبل جهينة بين ينبع والحوراء والحوراء ( فرضة ) من فرض البحر ترفأ إليها
~~السفن من مصر
# وينبع وادي علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# ورضوى قفاها حجاز وبطنها غور يضر به ساحل البحر
# والمرابد عيون فيها نخل لقريش وبني ليث بأسفل جراجر وهو واد لجهينة
# نقلت جمع ذلك من خط يعقوب
# وقد قيل نصع بفتح النون قال نصيب
# عفا واسط من أهله فالضوارب فمدفع رامات فنصع فغارب هكذا نقلته من كتاب
~~النسب للأصبهاني نسخته التي بعث بها إلى ( الخليفة ) الحكم رحمه الله
#
# نصورية بفتح أوله وضم ثانيه بعده واو مهملة مكسورة وياء مفتوحة مخففة بعد
~~هاء التأنيث قرية بالشام إليها تنسب النصرانية
# وقيل بل اسمها ناصرت بفتح الصاد وإسكان الراء بعدها تاء معجمة باثنتين من
~~فوقها
# وقيل ناصرة
#
# نصيبين بفتح أوله وكسر ثانيه كورة من كور ديار ربيعة وهي كلها بين الحيرة
~~والشام
#
# 10 النون والضاد
#
# PageV04P1310 نضاد بفتح أوله وبالدال المهملة في آخره جبل يأتي ذكره
~~وتحديده في رسم ضرية
# وقال ابن حبيب ههو جبل بالعالية ( وأنشد ) كأني إذا أتيتهم لفرقي أتيتهم
~~بأثقل من نضاد وقال كثير كأن المطايا تتقي من ربابه مناكب ركن من نضاد
~~ململم تعالى وقد نكبن أعلام عابد بأركانها اليسرى هضاب المقطم عابد جبل دون
~~مصر والمقطم معلوم جبل ضخم يدفنون فيه موتاهم وله خاصية في حفظ أجساد ms622
~~الموتى ليست لسواه
# وقال الراجز نحن جلبنا الخيل من مرادها من جانب السقيا إلى نضادها فصبحت
~~كلبا على أجدادها ومنهم من يكسر النون فيقول نضاد
#
# النضيح بفتح أوله وكسر ثانيه أخت الواو والحاء المهملة ماء PageV04P1311
~~بذي المجاز قال حسان يحرض دوسا على الطلب بثأر أبي أزيهر الدوسي الذي قتله
~~بنو الوليد بن المغيرة في جوار أبي سفيان بذي المجاز يا دوس إن أبا أزيهر
~~أصبحت أصداؤه رهن النضيع فأقدح حربا يشيب لها الوليد وإنما يأتي الدنية كل
~~عبد أروح
#
# نضيض بضم أوله وفتح ثانيه بعده الياء أخت الواو وضاد أخرى معجمة على لفظ
~~التصغير موضع مذكور في رسم أبضة
#
# 11 النون والطاء
#
# نطاة بفتح أوله وبهاء التأنيث في آخره واد بخيبر مذكور في رسمها قال
~~الشماخ ألا تلك ابنة البكري قالت أراك اليوم جسمك كالرجيع كأن نطاة خيبر
~~زودته بكور الورد ريثة القلوع قال أبو عبيد نا يزيد بن هارون أنا يحيى بن
~~سعيد أن بشير بن يسار أخبره قال لما أفاء الله خيبر قسمها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على ستة وثلاثين منهما عزل نصفها لنوائبه وما ينزل به وقسم
~~النصف الباقي بين PageV04P1312 المسلمين وسنهم النبي فيها قسم النطاة والشق
~~وما حيز معهما وكان فيما وقف الكتيبة والوطيح وسلالم
#
# نطاع بكسر أوله وبالعين المهملة في آخره أرض قريبة من البحرين منازل لبني
~~رزاح من بني تغلب مذكورة في رسم القاعة
# وفيها أغارت بنو تميم عليهم فقتلت بني رزاح وغنمت أموالهم قال الحارث بن
~~حلزة ينعى ذلك على بني تغلب لم يخلوا بني رزاح ببرقا ء نطاع لهم عليها رغاء
~~يقول لم يدعوا لهم راغية
# وادعى الفرزدق أن صعصعة بن ناجية كان رئيس الناس فيها قال ورئيس يوم نطاع
~~صعصعة الذي حينا يضر وكان حينا ينفع ورأيته في كتاب قرىء على أبي بكر بن
~~دريد نطاع بفتح أوله وكذلك روى الأخفش بيت ربيعة بن مقروم PageV04P1313
~~وأقرب مورد من حيث راحا أثال أو غمازة أو نطاع
#
# النطوف بفتح أوله وضم ms623 ثانيه وبعده واو وفاء اسم مذكورة في رسم الأخراص
# والنويطف ماء آخر يأتي ذكره في موضعه من هذا الكتاب إن شاء الله
#
# 12 النون والظاء
#
# النظم بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعل موضع قبل ضارج وقد تقدم ذكره
~~في رسم جابة
#
# النظيم بفتح أوله وكسر ثانيه بعده الياء أخت الواو على وزن فعيل ماء بنجد
~~لبني عامر قال جرير وقفت على الديار وما ذكرنا كدار بني تلعة والنظيم وقال
~~رؤبة من منزلات أصبحت رميما بحيث ناصى المدفع النظيما وورد في شعر عدي بن
~~زيد النظيمة بالهاء قال وعون يباكرن النظيمة مربعا جزأن فلا يشربن إلا
~~النقائعا تضيفنه حتى جهدن يبيسه وآض الفرات قائظا ليس جامعا PageV04P1314
~~الجامع الكثير
# وذكره الفرات مع النظيمة دليل أنها غير النظيم بلا هاء
# هكذا ثبتت الروايات فيه والنقل له في شعر عدي بن زيد
# وكذلك روي في إصلاح المنطق عن يعقوب إلا أبا علي فإنه رواه وعون يباكرن
~~البطيمة موبقا أي موعدا
# البطيمة بالباء والطاء المهملة صحيح من كتابه
# وبالنظيم تواعدت بنو عامر فاجتمعت هناك وأصلح بين قبائلها العامران عامر
~~بن مالك وعامر بن الطفيل وتحملوا في أموالهما كل حق وأرش وخدش بين أحيائهما
#
# 13 النون والعين
#
# نعالة بضم أوله موضع قد تقدم ذكره في رسم أخرب
#
# نعام بفتح أوله قال ابن الأنباري نعام وبرك موضعان من أطراف اليمن
# وانظره في رسم برك
#
# نعف اللوى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده فاء موضع مذكور في PageV04P1315
~~رسم السلسلين
# والنعف ما انحدر عن السفح وغلظ وكان فيه صعود وهبوط
#
# نعمان بفتح أوله وإسكان ثانيه وادي عرفة ( دونها ) إلى منى وهو كثير
~~الأراك وقد تقدم ذكره في رسم بيسان قال ابن مقبل وجيدا كجيد الآدم الفرد
~~راعه بنعمان جرس من أنيس فأتلعا وقال الفرزدق دعون بقضبان الأراك التي جنى
~~لها الركب من نعمان أيام عرفوا أي أتوا عرفات وقال ابن أبي ربيعة تخيرت من
~~نعمان عود أراكة لهند ولكن من يبلغه هندا وقال النميري تضوع مسكا بطن نعمان
~~أن ms624 مشت به زينب في نسوة خفرات وقال جرير لنا فارطا حوض الرسول وحوضنا
~~بنعمان والأشهاد ليسوا بغيب أراد حياض عبد الله بن عامر بن كريز بعرفات وهو
~~أول من بنى بها حياضا وسقى الناس وكانوا قبل ذلك يحملون الماء من منى
~~يتروونه إلى عرفات وبذلك سموه يوم التروية
# ونعمان على مثل لفظه موضع بالشام أيضا وإياه أراد الأخطل بقوله ورمت
~~الريح بالبهمى جحافله واجتمع الفيض من نعمان والحضر PageV04P1316 وقال
~~الخليل نعمان موضع بالحجاز وبالعراق أيضا
#
# نعوان بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلان موضع في ديار غطفان قال ابن
~~مقبل شطت نوى من يحل السهل فالشرفا ممن يقيل على نعوان أو عطفا
#
# النعوة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو موضع ذكره أبو بكر
#
# نعيج بضم أوله وبالجيم في آخره على لفظ التصغير موضع بين ديار عبس وديار
~~بني عامر قال عنترة عرضت لعامر بلوى نعيج مصادمة فخام عن الصدام
#
# 14 النون والفاء
#
# نفء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده همزة على وزن فعل موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم البكرات وسيأتي في رسم ضرية قال طفيل تواعدنا أضاخهم ونفئا ومنعجهم
~~بأحياء غضاب
#
# نفرى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مقصور على وزن فعلى موضع في
~~بلاد غطفان قال السكوني هي حرة قال مالك بن خالد الخناعي PageV04P1317 ولما
~~رأوا نفرى تسيل إكامها بأرعن جرار وحامية غلب ورواه السكري نقرى بالقاف قال
~~أبو الفتح أراد نقرى فخفف ضرورة قال وهذا أخف من قوله وما كل مغبون وإن سلف
~~صفقه من وجهين أحدهما أن نقرى ذات زيادة فالإسكان فيها أمثل
# والثاني أن نقرى ( تتوالى ) فيها ثلاث حركات في الوصل والوقف وفعل إنما
~~تتوالى حركاته في الوصل خاصة
# قال أبو صخر فجمعها على نقريات فلما تغشى نقريات سحيله ودافعه من شامة
~~بالرواجب يريد بالأصابع يصف سحابا
# والنفروات بالفاء قد تقدم ذكرها في رسم ركبة والشاهد عليها من شعر أبي
~~حية
# وكذلك ذكرها أبو عبيدة فدل ذلك أنه يجوز مد نفرى فيقال نفراء وأنهما
~~لغتان ms625 فيهما المد والقصر
#
# نفر بكسر أوله وتشديد ثانيه بعده راء مهملة قرية من سواد الكوفة وهي ما
~~بين الموصل والأبلة
#
# النفيانة بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو ثم الألف والنون
~~موضع قد تقدم ذكره في رسم تيماء
#
# نفيع بضم أوله على لفظ التصغير كأنه تصغير نفع بئر مذكورة في رسم الجريب
#
# PageV04P1318 النفيق بضم أوله وفتح ثانيه على لفظ التصغير موضع ذكره أبو
~~بكر
#
# 15 النون والقاف
#
# نقا الحسن قد تقدم ذكره في حرف التاء في رسم تعشار وفي حرف الحاء وفيه
~~قتل بسطام بن قيس قتله عاصم بن خليفة بن معقل بن صباح الضبي قال الفرزدق
~~يفخر على جرير بخئولته بني ضبة وخالي بالنقا قتل ابن ليلى وأجزره الثعالب
~~والذئابا وقال ابن عنمة الضبي يرثي بسطاما وكان مجاورا في بني بكر فأراد أن
~~يتخلص منهم بتأبين بسطام لام الأرض ويل ما ألمت بحيث أضر بالحسن السبيل وهي
~~أبيات
#
# النقائر بفتح أوله على لفظ الجمع ورد في شعر جبهاء الأشجعي فلا أعلم هل
~~أراد هذه المواضع فجمعه وما حوله أم غيرها قال فسلم حتى أسمع الحي صوته
~~بصوت رفيع وهو دون النقائر
#
# النقاب بكسر أوله على لفظ جمع نقب موضع بين المدينة ووادي القرى
# وهو الذي عنى أبو الطيب بقوله وأمست تخيرنا بالنقا ب وادي المياه ووادي
~~القرى PageV04P1319 وقلنا لها أين أرض العراق فقالت ونحن بتربان ها وهبت
~~بحسمى هبوب الدبو ر مستقبلات مهب الصبا روامي الكفاف وكبد الوهاد وجار
~~البويرة وادي الغضى وجابت بسيطة جوب الردا ء بين النعام وبين المها إلى
~~عقدة الجوف حتى شفت بماء الجراوي بعض الصدا ولاح لها صور والصباح ولاح
~~الشغور لها والضحا ومسى الجميعي دئداؤها وغادى الأضارع ثم الدنا فيا لك
~~ليلا على أعكش أحم البلاد خفي الصوى وردنا الرهيمة في جوزه وباقيه أكثر مما
~~مضى فنسق أبو الطيب في هذه الأبيات المحال والمياه من وادي القرى إلى
~~الكوفة مستقبلا مهب الصبا كما قال وهي كلها محددة في رسومها
# وقوله ولاح لها ms626 صور قال أبو الفتح قلت له إن ناسا زعموا أنه صورى على وزن
~~فعلى اسم ماء فرأيته قد تشكك
#
# نقب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعد باء معجمة بواحدة موضع بالبحرين قد تقدم
~~ذكره في رسم النباك قال البعيث أمق رقيق الإسكتين كأنه وجار ضباع بين سوقة
~~والنقب سوقة موضع هناك
# وأراه أراد سويقة وهو موضع باليمامة مذكور في رسمه واليمامة قريب من
~~البحرين
# وقال الراعي يسومها ترعية ذو عباءة لما بين نقب والحبيس وأقرعا
~~PageV04P1320 الحبيس وأقرع موضعان هناك قد تقدم ذكرهما وتحديدهما في
~~بابيهما
# ويروى وأفرع بالفاء
#
# نقذة بضم أوله وإسكان ثانيه بعده ذال معجمة وهاء التأنيث أرض قبل اليمامة
~~مذكور في رسم المغاسل
#
# النقر بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع تلقاء ضرية قال طفيل فألفيتنا بالنقر
~~يوم لقيتنا أخا وابن عم يوم ذلك وابنما
#
# نقرى بفتح أوله وثانيه مقصور على وزن فعلى موضع قد تقدم ذكره في رسم نفرى
~~بالفاء
#
# النقرة بضم أوله وإسكان ثانيه موضع معدن في بلاد بني عبس قبل قرقرى وهو
~~ماء لبني عبس
# وقال محمد بن حبيب في شرحه لشعر لبيد ساق وجبل لبني أسد بين النباج
~~والنقرة
# قال وما سمعت أعرابيا قط يقول النقرة
# ولم يبلغ ابن حبيب أنهما موضعان مختلفان وعبس وأسد متجاوران في الحجاز
#
# النقرة بفتح أوله وكسر ثانيه بعده راء مهملة موضع بين مكة والبصرة وهو
~~مذكور محلى في رسم جنفاء وفي رسم الصلعاء
#
# PageV04P1321 النقع بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة موضع بالحجاز
~~وهو من أبيدة وأبيدة من ديار خثعم وقد تقدم ذكره في رسم أبيدة قال العرجي
~~لقد حببت نعم إلينا بوجهها منازل ما بين الوتائر والنقع وقال هدبة فجعل
~~النقع نقعين وقد كان أعجاز البديعين منهم ومفترق النقعين مبدى ومعمرا
~~البديعان موضع هناك أيضا وقد ذكره كثير فقال عشية جاوزنا نجاد البدائع
#
# نقعاء بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة ممدود اسم بئر يأتي ذكرها
~~في رسم الستار وقال ابن السكيت النقعاء هي خلف المدينة وأنشد لمزرد
~~أكلفتماني ردها ms627 بعد ما أتت على مخرم النقعاء من جوف هيثم وهيثم موضع هناك
#
# نقم بضم أوله وثانيه موضع باليمن وهو جبل صنعاء الشرقي قد تقدم ذكره في
~~رسم أشي
# ونقم أيضا على لفظ اسم طريق من المدينة إلى الفرع
# قال الزبير خرج PageV04P1322 محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير يريد
~~الصدقة بتمرة فعرضت له إلى ماله بالفرع ثلاث طرق فقيل له أيها تريد أن تسلك
~~فأشار إلى طريق منها
# فقال ما اسم هذه فقالوا الحشرج فكرهها وقال ما اسم هذه الأخرى فقالوا
~~المدخلة
# فكرهها وقال ما اسم هذه الثالثة فقالوا نقم فكرهها وقال مروا بأسفل
~~إستارة فلم يكن يمر إلا من هناك وذلك أبعد بكثير
#
# النقيب بفتح أوله وكسر ثانيه بعده باء معجمة بواحدة
# موضع تقدم ذكره وتحديده في رسم تيماء وفي رسم حورة
#
# النقير بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وراء مهملة موضع بين الأحساء
~~والبصرة
# وقال ابن دريد النقير لبني القين وكلب وأنشد لعروة بن الورد ذكرت منازلا
~~من أم وهب محل الحي أسفل ذي نقير وقال العجاج دافع عني بنقير موتتي بعد
~~اللتيا واللتيا واللتي وقد روى هذا بنقير بضم أوله على لفظ التصغير
#
# النقيع بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وعين مهملة موضع تلقاء المدينة
~~بينها وبين مكة على ثلاث مراحل من مكة بقرب قدس قد تقدم ذكره في رسم ثهمد
~~وفي رسم لاي
# PageV04P1323 وروى البخاري في الصحيح أن عمر حمى غرز النقيع
# ونقيع الخضمات موضع آخر قد تقدم ذكره في رسم النبيت
#
# 16 ذكر النقيع المحمي هو أفضل الأحماء التي حماها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وروي عنه أنه قال لا حمى إلا لله ولرسوله
# رواه أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
# ورواه الزمري عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وروى عاصم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم حمى النقيع لخيل المسلمين
# ورواه العمري عن نافع ms628 عن ابن عمر
# والنقيع صدر وادي العقيق وهو متبدى للناس ومتصيد
# وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح في المسجد بأعلى عسيب وهو
~~جبل بأعلى قاع النقيع ثم أمر رجلا صيتا فصاح بأعلى صوته فكان مدى صوته
~~بريدا وهو أربعة فراسخ فجعل ذلك حمى طوله بريد وعرضه الميل وفي بعضه أقل في
~~قاع مدر طيب ينبت أحرار البقل والطرائف PageV04P1324 ويستأجم حتى يغيب فيه
~~الراكب وفيه مع ذلك من العضاه والعرفط والسدر والسيال والسلم والطلح والسمر
~~والعوسج والعرفج شجراء كثيرة
# وتحف هذا القاع الحرة حرة بني سليم في شرقيه وفيها قيعان دوافع في بطن
~~النقيع وفي عربيه الصخرة وأعلام مشهورة منها برام والوتد وصاف
# وقد ذكر أن أول أعلامه عسيب فبرام جبل كأنه فسطاط
# والوتد في أسفل النقيع كأبه قرن منتصب
# ومقمل جبل أحمر أفطح بين برام والوتد شارع في غربي النقيع
# وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرف على مقمل وصلى عليه فمسجده
~~هناك
# وبقاع النقيع غدر تصيف فأعلاها براجم وأذكرها يلبن وغدير سلامة أسفل من
~~يلبن وبشرقي النقيع في الحرة قلتان يبقى ماؤهما ويصيف وهما أثيت وأثيث هكذا
~~نقل السكوني وقال كثير في يلبن أأطلال دار من سعاد بيلبن وقفت بها وحشا كأن
~~لم تدمن إلى تلعات الجزع غير رسمها همائم هطال من الدلو مدجن وقال آخر في
~~براجم وهو تبع ولقد شربت على براجم شربة كادت بباقية الحياة تذيع
~~PageV04P1325 وقال أبو قطيفة يذكر النقيع ويلبن وبرام حين أجليت بنو أمية
~~من المدينة ليت شعري وأين مني ليت أعلى العهد يلبن وبرام أو كعهدي النقيع
~~أو غيرته بعدي المعصرات والأيام اقر مني السلام إن جئت قومي وقليل لهم لدي
~~السلام وقال عروة وذكر صافا لسعدى بصاف منزل متأبد عفا ليس مأهولا كما كنت
~~أعهد عفته السواري والغوادي وأدرجت به الريح أبواغا تصب وتصعد فلم يبق إلا
~~النؤي كالنون ناحلا نحول الهلال والصفيح المشيد وقال صخر بن الشريد وذكر
~~عسيبا أجارتنا إن المنون قريب من الناس ms629 كل المخطئين تصيب أجارتنا لست
~~الغداة بظاعن ولكن مقيم ما أقام عسيب وليس بإزاء النقيع مما يلي الصخرة إلا
~~ماءة واحدة وهي حفيرة لجعفر ابن طلحة بن عمرو بن عبيد الله بن معمر يقال
~~لها حفيرة السدرة
# وسيل النقيع يفضي إلى قرار أملس وهي أرض بيضاء جهاد لا تنبت شيئا لها حس
~~تحت الحافر
# هذا لفظ السكوني والعرب تسمي هذه الأرض النفخاء والجمع النفاخى
# ويليها أسفل منها حصير قاع يفيض عليه سيل PageV04P1326 النقيع فيه آبار
~~ومزارع ومرعى للمال من عضاه ورمت وأشجار وفيه يقول مصعب وكان يسكنه هو
~~وولده بعده ولامته امرأته في بعض أمره وتركه المدينة أنشدها لمصعب ألا قالت
~~أثيلة إذ رأتني وحلو العيش يذكر في السنين سكنت مجابلا وتركت سلعا شقاء في
~~المعيشة بعد لين فقلت لها ذببت الدين عني ببعض العيش ويحك فاعذريني وقرفي
~~الأرض إن به معاشا يكف الوجه عن باب الضنين ستكفيني المذاق على حصير
~~فتغنيني وأحبس في الدرين أسرك أنني أتلفت مالي ولم أرع على حسبي وديني
~~ويدفع أيضا على حصير الأتمة أتمة ابن الزبير وهي بساط طويلة واسعة تنبت
~~عصما للمال
# وهناك بئر تنسب إلى ابن الزبير
# وكان الأشعث المدني ينزل الأتمة ويلزمها فاستمشى ماشية كثيرة وأفاد مالا
~~جزلا حتى PageV04P1327 اتخذ أصولا واستغنى ثم يفضي من حصير إلى غدير يقال
~~له المزج لا يفارقه الماء وهو في شق بين جبلين يمر به وادي العقيق فيحفره
~~لضيق مسلكه وهذا الجبل المنفلق الذي يمر به السيل يقال له سقف ثم يفضي
~~السيل منه إلى غدير يقال له رواوة وقد ذكره ابن هرمة فقال عفا النعف من
~~أسماء نعف رواوة فريم فهضب المنتضى فالسلاثل ولا يرى قعر هذا الغدير أبدا
~~ولا يفارقه الماء
# ثم يفضي إلى غدير الطفيتين وهو من أعذب ماء يشرب ألا أنه يبيل الدم ثم
~~يفضي إلى الأثبة وفيه غدير يقال له الأثبة سميت به الأرض وفيها مال لعباد
~~بن حمزة بن عبد الله بن الزبير كثير النخل وهو وقف
# ثم أسفل ms630 من ذلك رابغ وهو فلق من جبل سقف متضايق يجتمع فيه السيل سيل
~~العقيق ثم يلتقي وادي العقيق ووادي ريم وهو الذي ذكره ابن أذينة فقال لسعدى
~~موحش طلل قديم بريم ربما أبكاك ريم وهما إذا التقيا دفعا في الخليقة خليقة
~~عبد الله بن أبي أحمد بن جحش وفيها مزارع ونخل وقصور لقوم من آل الزبير وآل
~~عمر وآل أبي أحمد
# PageV04P1328 ثم يفضي ذلك إلى المنبجس وهو غدير
# ثم تنبطح السيول سيل النقيع وصراح وآنقة عند جبل يقال له فاضح والمنتطح
# وهو واسط أيضا الذي عناه كثير بقوله أقاموا فأما آل عزة غدوة فبانوا وأما
~~واسط فيقيم وقال ابن أذينة يا دار من سعدى على آنقه أمست وما عير بها طارقه
~~ثم يفضي ذلك إلى الجثجاثة وهي صدقة عبد الله بن حمزة وبها قصور ومتبدى وله
~~دوافع أيضا من الحرة مشهورة مذكورة منها شوطى ومنها روضة ألجام قال ابن
~~أذينة فيهما جاد الربيع بشوطى رسم منزلة أحب من حيها شوطى فألجاما فبطن خاخ
~~فأجزاع العقيق لما نهوى ومن جو ذي عبرين أهضاما دارا توهمتها من بعد ما
~~بليت فاستودعتك رسوم الدار أسقاما وقال ابن أذينة أيضا PageV04P1329 عرفت
~~بشوطى أو بذي الغصن منزلا فأذريت دمعا يسبق الطرف مسبلا وكنت إذا سعدى بليت
~~بذكرها بدا ظاهرا منك الهوى وتغلغلا وقال كثير يا لقومي لحبلك المصروم يوم
~~شوطى وأنت غير مليم ثم يفضي ذلك إلى حمراء الأسد التي ورد فيها أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما كان الغد من يوم أحد تبعهم إلى حمراء الأسد
# وبالحمراء قصور لغير واحد من القرشيين وفي شق حمراء الأسد منشد وفي شقها
~~الأيسر أيضا شرقيا خاخ الذي روى علي بن أبي طالب فيه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعثه هو والزبير والمقداد وقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن
~~بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها وأتوني به
#
# الحديث
# وقال الأحوص ابن محمد ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا فقد غلب المحزون أن
~~يتجلدا ms631 نظرت رجاء بالموفر أن أرى أكاريس يحتلون خاخا فمنشدا وقال أيضا ولها
~~منزل بروضة خاخ ومصيف بالقصر قصر قباء وخاخ للعلويين وغيرهم من الناس
# PageV04P1330 ثم يفضي إلى ثنية الشريد وبها مزارع وآبار وهي ذات عضاه
~~وآجام تنبت ضروبا من الكلأ وهي للزبير بن بكار
# وفي شرقيها عين الوارد وفي غربيها جبل يقال له الغراء يقول فيه عبد الله
~~بن الزبير بن بكار ولقد قلت للغراء عشيا كيف أمسيت يا نعمت صباحا ثم يفضي
~~ذلك إلى الشجرة التي بها محرم النبي صلى الله عليه وسلم وبها يعرس من حج
~~وسلك ذلك الطريق بينها وبين جبل الغراء نحو ثلاثة أميال والبيداء مشرفة على
~~الشجرة غربا على طريق مكة
# ثم على أثر ذلك مزارع أبي هريرة رضي الله عنه ثم القصور يمنة ويسرة
~~ومنازل الأشراف من قريش وغيرهم
# فمنها عن يمين الطريق للمقبل من مكة بسفح عير قصور كثيرة
# ثم تجاه ذلك في إقبال تضارع من الجماء قصور وتجاهها في ضيق حرة الوبرة
~~وهي ما بين الميل الرابع من المدينة إلى ضفيرة أرض المغيرة ابن الأخنس التي
~~في وادي العقيق
# وكان هذا الموضع قد أقطعه مروان بن الحكم عبد الله بن عباس بن علقمة من
~~بني عامر بن لؤي فاشتراه منه عروة فذلك مال عروة بن الزبير وهناك قصره
~~المعروف بقصر العقيق وبئره المنسوبة إليه وهي سقايته التي يقول فيها الشاعر
~~كفنوني إن مت في درع أروى واستقوا لي من بئر عروة ماء وفيها يقول عروة
~~وبكرات ليس فيهن فلل بكل محدول ممر قد فتل يغرفن من جمات بحر ذي مقل حفيرة
~~الشيخ الذي كان اعتمل PageV04P1331 يرجو ثواب الله فيما قد فعل إن الكريم
~~للمعالي معتمل ولا ينال المجد رخو مشتمل يرضى بأدنى سعيه ويعتزل إني على
~~بنيان مجد لن يضل بنيان آبائي وأبني ما فضل وفي قصره يقول لما بناه بنيناه
~~فأحسنا بناه بحمد الله في خير العقيق تراهم ينظرون إليه شزرا يلوح لهم على
~~ظهر الطريق يراه كل مختلف وسار ومعتمد ms632 إلى البيت العتيق فساء الكاشحين وكان
~~غيظا لأعدائي وسر به صديقي وأسفل من هذا القصر العرصة وهي بأعلى الجرف وهي
~~أربع عرصات عرصة البقل وعرصة الماء وعرصة جعفر بن سليمان قبل الجماء وعرصة
~~الحمراء وبها قصر سعيد بن العاص الذي عنى الشاعر بقوله القصر ذو النخل
~~فالجماء بينهما أشهى إلى القلب من أبواب جيرون إلى البلاط فما حازت قرائنه
~~دور نزحن عن الفحشاء والهون وقال آخر PageV04P1332 وكائن بالبلاط إلى
~~المصلى إلى أحد إلى ما حاز ريم إلى الجماء من وجه عتيق أسيل الخد ليس به
~~كلوم يلومك في تذكره رجال ولو بهم كما بك لم يلوموا ولهذا الشعر خبر
# ثم يفضي ذلك إلى الجرف وفيه سقاية سليمان بن عبد الملك
# وبالجرف كان عسكر أسامة بن زيد حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ويلي ذلك الرغابة وبها مزارع وقصور وتجتمع سيول العقيق وبطحان وقناة
~~بالرغابة
# ثم يفضي ذلك إلى إضم
# وبإضم أموال رغاب من أموال السلطان وغيره من أهل المدينة منها عين مروان
~~واليسر والفوار والشبكة وتعرف بالشبيكة
# ثم يفضي ذلك إلى سافلة المدينة الغابة وعين الصورين
# وبالغابة أموال كثيرة عين أبي زياد والنخل التي هي حقوق أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم وثرمد مال كان للزبير باعه عبد الله ابنه في دين أبيه ثم
~~صار للوليد بن يزيد
# وبها الحفياء وغيرها
#
# النقيعة على لفظ الذي قبله بزيادة هاء التأنيث موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~جش أعيار
#
# 17 النون والميم
#
# PageV04P1333 نمار بضم أوله وبالراء المهملة في آخره واد في ديار هذيل قد
~~تقدم ذكره في رسم حتن ورسم خيبر
# ونمار وادي حتن قال الأعشى قالوا نمار فبطن الخال جادهما فالعسجدية
~~فالأبواء فالرجل ويروى قالوا ثماد
# وقال النميري وأصبح ما بين النمار وصائف إلى الجزع جزع الماء ذي العشرات
~~له أرج بالعنبر الورد ساطع تطلع رياه من الكفرات قال الفراء الكفر العظيم
~~من الجبال
# والمضيح من نمار
# قال جرير ولكن من سمارة شر حي إذا نزلوا المضيح من نمار ms633
#
# النمارة بكسر أوله وبالراء المهملة على وزن فعالة بلد قال النابغة وما
~~رأيتك إلا نظرة عرضت يوم النمارة والمأمور مأمور يقول المقدور من الأمر
~~واقع
#
# نمرة بفتح أوله وكسر ثانيه بعده راء مهملة موضع بعرفة معلوم قد تقدم ذكره
~~في رسم الأراك
#
# PageV04P1334 نملى بفتح أوله وثانيه مقصور على وزن فعلى قد تقدم ذكره
~~وتحديده في رسم النقيع قال العامري جلبنا الخيل من نملى إليهم تودن بالغدو
~~وبالرواح وقال معاوية معوذ الحكماء الجعفري فإن لها منازل خاويات على نملى
~~وقفت بها الركابا من الأجزاع أسفل من نميل كما رجعت بالقلم الكتابا نميل
~~تصغير نملى على حذف الزيادة
# وقملى بالقاف موضع آخر مذكور في موضعه
#
# النميرة بضم أوله وفتح ثانيه وبالراء المهملة على لفظ التصغير ماءة في
~~ديار بني تميم قد تقدم ذكره في رسم الخرج وفي رسم درنى قالت وجيهة الضبية
~~فإني إذا هبت شمالا سألتها هل ازداد صداح النميرة من قرب وقال الراعي لها
~~بحقيل فالنميرة منزل ترى الوحش عوذات به ومتاليا فدلك أن حقيلا من ديار بني
~~تميم
#
# PageV04P1335 نميس بضم أوله وفتح ثانيه وبسين مهملة في آخره على لفظ
~~التصغير جبل في بلاد هذيل قال أبو صخر له ذمرات في نميس تحفه وقدامه تخشى
~~ثنايا المناقب فدلك أنه تلقاء المناقب وذمرات أصوات
#
# النميط بضم أوله وفتح ثانيه وبالطاء المهملة على لفظ التصغير موضع
# قال ذو الرمة ألا هل ترى الأظعان جاوزن مشرفا من الرمل أو حاذت بهن
~~سلاسله فقلت أراها بالنميط كأنها نخيل القرى جباره وأطاوله
#
# 18 النون والهاء
#
# النهاق بكسر أوله على وزن فعال ماء مذكور في رسم فيفا
#
# نهبل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مفتوحة موضع مذكور في
~~رسم الضئيد
#
# عين النهد بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة مذكورة في رسم الفرع
~~فانظرها هناك
#
# النهروان بالعراق معلوم بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح الراء المهملة
~~وبكسرها أيضا نهروان وبضمها أيضا نهروان
# ويقال أيضا بضم النون PageV04P1336 والراء معا نهروان أربع لغات والهاء
~~في جميعها ساكنة ms634 قال الطرماح قل في شط نهروان اغتماضي ودعاني حب العيون
~~المراض قال ابن الأنباري قال أبو حاتم قلت للأصمعي كيف يقال النهروان بفتح
~~النون أو النهروان بكسرها فقال لا أدري
# فأنشدته بيت الطرماح قل في شط نهروان اغتماضي بفتح النون فأمسك عني
# وبالنهروان أوقع علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالخوارج
#
# النهى بفتح أوله وكسره وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو موضع في بلاد
~~بني تغلب ينسب إليه يوم من أيام حرب البسوس وذلك مفسر في رسم واردات
# ونهي الأكف بإضافته إلى جمع كف موضع آخر مذكور في رسم ضارج
#
# نهيا بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده الياء أخت الواو مقصور على وزن فعلى
~~اسم ماء قد تقدم ذكره في رسم الجبا وفي رسم الراموسة
#
# PageV04P1337 النهيان تثنية الذي قبله جبلان مذكوران في رسم قدس
#
# نهيق بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء على وزن فعيل ماء قد تقدم ذكره في
~~رسم در
#
# 19 النون والواو
#
# النوابح بفتح أوله وبالباء المعجمة بواحدة والحاء المهملة على لفظ جمع
~~نابحة موضع مذكور في رسم العذيب
#
# النواشر بالشين المعجمة والراء المهملة ( على لفظ ) جمع ناشرة قارات سود
~~مذكورة محددة في رسم غيقة وقال جبيهاء الأشجعي بغى في بني سهم بن مرة ذودة
~~زمانا وحيا ساكنا بالنواشر وعارف أصراما بإير وأحبجت له حاجة بالجزع جزع
~~الخناصر ويروى ساكنا بالسواجر وهو خطأ لأن السواجر من الشام وهذه المواضع
~~كلها من أرض العرب محددة في مواضعها
#
# نواط بفتح أوله وبالطاء المهملة في آخره على وزن فعال موضع في ديار ( بكر
~~من ) كنانة قال حسان لمن الدار أوحشت بنواط غير سفع رواكد كالغطاط
#
# PageV04P1338 النواظر بالظاء المعجمة على لفظ جمع ناظرة إكام مذكورة في
~~رسم القعقاع
#
# النوباغ بضم أوله وبالغين المعجمة في آخره على وزن فوعال موضع مشرف على
~~سمرقند بخراسان
# وهو الذي عسكر فيه هرثمة في محاصرته لرافع ابن الليث بن نصر بن سيار
~~بسمرقند
#
# نوبة بضم أوله وبالباء المعجمة بواحدة موضع قد تقدم ذكره في رسم الأدمى
#
# نور ms635 بضم أوله وتشديد ثانيه بعده راء مهملة على وزن فعل موضع من بلاد
~~سلامان من الأزد قد تقدم ذكره في رسم دهر
#
# النويطف بضم أوله وبالطاء المهملة على لفظ التصغير ماء من القصيمة مذكور
~~في رسم ذي قار
#
# نويعتون بضم أوله تصغير ناعتين جمع ناعت قال أبو عبيدة هي أقرن تلقاء
~~التسرير قال الراعي حي الديار ديار أم بشير بنويعتين فشاطىء التسرير
#
# 20 النون والياء
#
# نيال بضم أوله وتخفيف ثانيه موضع بالبحرين
# ققال السليك ابن السلكة ألم خيال من نشيبة بالركب وهن عجال عن نيال وعن
~~نقب PageV04P1339 هكذا صحت الرواية فيه عن القالي في شعر السليك
# ووقع في شعر البعيث رواية يعقوب وشرحه تروحن عصرا عن نباك وعن نقب وقد
~~تقدم إنشاده آنفا في رسم نقب وقبل في رسم النباك وهو الصحيح والله أعلم
~~لأني لم أر نيال إلا في بيت السليك على رواية أبي علي
#
# النير بكسر أوله وبالراء المهملة جبل يراه من أخذ ( طريق ) المنكدر وفوقه
~~جبل آخر يقال له نضاد النير قاله أبو حاتم
# وسيأتي في رسم ضرية أنها جبال يقال لها النير منها قنان وقران
# قال زيد الخيل كأن محالها بالنير حرث أثارته بمجمرة صلاب فلما أن بدت
~~أعلام لبنى وكن لها كمستتر الحجاب عرضناهن من سمل الأداوى فمصطبح على عجل
~~وآب ويوم الملح يوم بني سليم خددناهم بأظفار وناب وآنف أن أعد على نمير
~~وقائعنا بروضات الرباب وقال حميد بن ثور إلى النير واللعباء حتى تبدلت مكان
~~رواغيها الصريف المسدما وقال توبة PageV04P1340 خليلي روحا راشدين فقد أتت
~~ضرية من دون الحبيب ونيرها وقال دريد بن الصمة مجاورة سواد النير حتى
~~تضمنها غريقة فالجفار فلما أن أتين على أروم وجذ الحبل وانقطع الإمار أي
~~المؤامرة
# الجفار موضع بنجد وقيل في ديار بني تميم
# وغريقة قريب منه
# هكذا نقلته من خط أبي علي غريقة بالراء المهملة ولم أره ألا في هذا البيت
# وغويقة بالواو أعرف وأشهر
# وأروم جبل هناك قد تقدم ذكره وكذلك الجفار
# وقال الراجز أقبلن ms636 من نير ومن سواج سواج في ديار كلاب
#
# النيق بكسر أوله موضع قد تقدم ذكره في رسم إضم
# ونيق العقاب موضع آخر بين مكة والمدينة
# وهناك لقي أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وعبد الله بن أبي أمية بن
~~المغيرة أخو أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عام ) فتح مكة فحجبهما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى من لقائهما
# فقالت أم سلمة يا رسول الله ابن عمك وابن عمتك وصهرك
# فقال أما ابن عمي فهتك عرضي وأما ابن عمتي فهو الذي قال لي بمكة ما قال
~~ثم أذن لهما فأسلما
#
# نيوذك بفتح أوله وضم ثانيه بعده واو وذال معجمة مفتوحة PageV04P1341 وكاف
~~قرية معروفة أظنها من خراسان ينسب إليها أحد الفقهاء
#
# نيان بفتح أوله وتشديد ثانيه على وزن فعلان بلد كثير الوحش
# قال الكميت وأدن إلى ريان هوجا كأنها بحوصل أو من وحش نيان ربرب وقال
~~النابغة حتى غدا مثل نصل السيف منصلتا يعلو الأماعز من نيان والأكما وقال
~~عطاف بن شعفرة الكلبي فما ذر قرن الشمس حتى كأنهم بذي النعف من نيا نعام
~~نوافر قال كراع أراد نيان فحذف
#
# PageV04P1342 6 كتاب حرف الهاء
#
# 1 الهاء والألف
#
# ذو هاش بالشين المعجمة موضع قد تقدم في رسم الجواء
# وقيل إنه بديار كلب قال أرطاة بن سهية تركنا بذي هاش أباك ولحمه بمختلف
~~تسقي عليه الأعاصر
#
# ذات هام على لفظ جمع الذي قبله موضع قبل واردات قال الجعدي كأن رعالهن
~~بواردات وقد نكبن أسفل ذات هام قوارب من قطا مران جون عدون من النواصف أو
~~خزام خزام قيل ناصفة
#
# هامة على لفظ هامة الإنسان موضع قبل هجر كثير النخل قال كثير
# PageV04P1343 من الغلب من عضدان هامة شربت لسقي وجمت للنواضح بيرها
#
# 2 الهاء والباء
#
# الهباءة ممدود على وزن فعالة قد مضى ذكره محددا في رسم الربذة وفي رسم
~~شواحط
# كانت فيه حرب من حروب داحس لعبس على ذبيان
# وفيه قتل الربيع بن زياد حمل بن بدر وقال قيس بن ms637 زهير يرثيه تعلم أن خير
~~الناس ميت على جفر الهباءة ما يريم وقال عقيل بن علفة وإن على جفر الهباءة
~~هامة تنادي بني بدر وعارا مخلدا
#
# الهبابيد على لفظ جمع الذي قبله موضع قد تقدم ذكره في رسم الأحفاء
#
# هبالة بضم أوله على وزن فعالة ماء لبني عقيل قالت ليلى الأخيلية تشافى
~~رواياهم هبالة بعدما وردن وجول الماء بالجم يرتمي تقول هبالة على كثرة مائه
~~إنما يصيب الجيش منه قطرة قطرة كالذي يستشفى به
# وكانت للعرب في هذا الموضع حرب تنسب إليه قال ذو الرمة PageV04P1344
# أبي فارس الهيجاء يوم هبالة إذا الخيل في القتلى من القوم تعثر وقال
~~خراشة بن عمرو العبسي وجمع بني غنم غداة هبالة صبحنا مع الإشراق موتا معجلا
~~فدل أن هذا اليوم كان على بني غنم
#
# هبود بفتح أوله وتشديد ثانيه وبالدال المهملة على وزن فعول جبل في ديار
~~بني فقعس قال أبو محمد الفقعسي يا دار زهراء بناعتينا فالسامنات أقفرت
~~سنينا فبطن هبود تعفى حينا
#
# الهبر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راءهملة موضع تلقاء جفاف مذكور في
~~رسمه
#
# 3 الهاء والتاء
#
# الهتمة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم موضع قد تقدم ذكره في رسم تيماء
#
# PageV04P1345 الهتيل بفتح أوله وكسر ثانيه عى بناء فعيل موضع ذكره أبو
~~بكر
#
# 4 الهاء والجيم
#
# هجار بضم أوله بلد باليمن قال الكميت وذكر بعض قبائل نزار التي تيمنت
~~رضوا بهجار من كنفي حراء كمعتاض الأراذل بالمثيل
#
# الهجر بالألف واللام ساكن الجيم بلد آخر ذكره اللغويون
#
# هجر بفتح أوله وثانيه مدينة البحرين معروفة
# وهي معرفة لا تدخلها الألف واللام
# ومثل للعرب سطي مجر ترطب هجر ولم يقولوا يرطب
# وهو اسم فارسي معرب أصله هكر
# وقيل إنما سميت بهجر بنت مكنف من العماليق
# وقال الفرزدق فذكر هجر ولم يصرفها منهن أيام صدق قد عرفت بها أيام فارس
~~والأيام من هجرا
#
# الهجير على لفظ تصغير الذي قبله موضع آخر غير المتقدمي الذكر
# وفي كتاب البارع الهجير بفتح أوله وكسر ثانيه
# PageV04P1346 هجين بفتح أوله ms638 وكسر ثانيه موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~الآداهم
#
# 5 الهاء والدال
#
# هدأة بهمزة مفتوحة بين الدال وهاء التأنيث موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~الرجيع
# وروى البخاري عن طريق عمرو بن أسيد عن أبي هريرة قال بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشرة عينا وأمر عليهم عاصم بن ثابت جد عاصم ابن عمر بن
~~الخطاب حتى إذا كانوا بالهدأة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم
~~بنو لحيان فنفروا لهم بقرب من مئة رجل فاقتصوا آثارهم
# وذكر الحديث في مقتل عاصم وأسر خبيب وابن الدثنية
# هكذا رواها المحدثون بالهمز فلا أعلم هل هي هدة أو غيرها
#
# الهدام بكسر أوله على وزن فعال موضع مذكور في رسم الحفاف
#
# هدانان على لفظ تثنية هدان جبلان معروفان قبل يرمرم قال حميد بن ثور أجدك
~~شاقتك الحدوج تيممت هدانين واجتازت يمينا يرمرما
#
# هدة بفتح أوله وثانيه منقوص ويقال الهدة بالتعريف منزل PageV04P1347 بين
~~مكة والطائف ونسبوا إليه هدوي على غير قياس قاله ابن الأنباري وذكر عن أبي
~~حاتم قال سألت أهل هدة من ثقيف لم سميت هدة فقال إن المطر يصيبهم بعد هدأة
~~من الليل
# وهذا النسب لا يشبه ذاك إلا أن تتوهم الهمزة محولة ياء ثم ينسب إليها قال
~~أبو حاتم والنسب يغير الكلام ومن أعجب ذلك قولهم في النسب إلى بكرة بكراوي
# وقد روي عن أبي تمام أن هدة بين مكة والمدينة
#
# الهدار بفتح أوله وتشديد ثانيه واد معروف قد تقدم ذكره في رسم أبلى
#
# الهدم بكسر أوله وفتح ثانيه موضع قد تقدم ذكره في رسم سراء وفي رسم حفل
#
# الهدملة بكسر أوله وفتح ثانيه بعده الميم ساكنة على وزن فعلة موضع تنسب
~~إليه حروب كانت في الأيام الغابرة
# والعرب تضرب مثلا للأمر الذي قد تقادم عهده فتقول كان هذا أيام الهدملة
# قال كثير كأن لم يدمنها أنيس ولم يكن لها بعد أيام الهدملة عامر هكذا نقل
~~اليزيدي عن محمد بن حبيب
# وقال الأحول الهدملات أكثبة بالدهناء وأنشد لذي ms639 الرمة PageV04P1348 ودمنة
~~هيجت شوقي معالمها كأنها بالهدملات الرواسم قال وهي في غير هذا الموضع جمع
~~هدملة وهي الرملة الضخمة
# والرواسيم جمع روسم وهو الذي يطبع به
# قال جرير حي الهدملة والأنقاء والجردا والمنزل القفر ما تلقى به أحدا
#
# 6 الهاء والذال
#
# الهذلول بضم أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلول رمل طويل دقيق في ديار بني
~~تميم قال ذو الرمة ألا حي دارا قد أبان محيلها وهاج الهوى منها الغداة
~~طلولها بمنعرج الهذلول غير رسمها يمانية هيف محتها ذيولها
#
# 7 الهاء والراء
#
# الهرار بفتح أوله وتخفيف ثانيه وبراء أخرى بعد الألف موضع متصل بمليحة
~~قال النمر هل تذكرين جزيت أحسن صالح أيامنا بمليحة فهرارها )
#
# PageV04P1349 هراميت بفتح أوله وبالتاء المعجمة باثنتين في آخره بئر عن
~~يسار ضرية وحولها جفار كثيرة
# قال الراعي ضبارمة شدف كأن عيونها بقايا جفار من هراميت نزح
#
# هرجاب بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده جيم وألف وباء معجمة بواحدة موضع في
~~ديار قيس قال عامر بن الطفيل ألا إن خير الناس رجلا ونجدة بهرجاب لم تحبس
~~عليه الركائب
#
# الهردة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة بلد مذكور محدد في رسم
~~اللعباء
#
# هر بكسر أوله وتشديد ثانيه موضع قد تقدم ذكره في رسم جفاف
#
# هرشى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده شين معجمة مقصور على وزن فعلى جبل في
~~بلاد تهامة وهو على ملتقى طريق الشام والمدينة في أرض مستوية هضبة ململمة
~~لا تنبث شيئا وهي من الجحفة يرى منها البحر قال كثير عفا رابغ من أهله
~~فالظواهر فأكناف هرشى قد عفت فالأصافر ورابع هو بعد عقبة هرشى على أميال من
~~الطريق مشرقا وفيه عين وآبار ونخل
# والمسافة بين هرشى وغيرها محددة في رسم العقيق
# قال الشاعر PageV04P1350 خذا بطن هرشى أو قفاها فإنما كلا جانبي هرشى لهن
~~طريق وعقبة هرشى سهلة المصعد صعبة المنحدر والطريق من جنبتيها
# وروي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خالد بن الوليد
~~متدليا من عقبة هرشى فقال نعم الرجل خالد ms640 بن الوليد
# وروى سعيد بن إبراهيم عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال له وهو يصعد في ثنية هرشى يا زيد ما تعوذ الأولون بمثل قل أعوذ
~~برب الفلق و @QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@
# وأسفل من هرشى على ميلين مما يلي المغرب ودان يقطعها المصعدون من حجاج
~~المدينة وينصبون فيها صادرين من مكة
# ويتصل بها مما يلي المغرب عن يمينها بينها وبين البحر خبت والخبت الرمل
~~الذي لا ينبت غير الأرطى وهو حطب وقد تدبغ فيه أسقية اللبن خاصة
# وفي وسط خبت جبيل صغير أسود شديد السواد يقال له طفيل
# ومن حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان بلال إذا أخذته الحمى
~~يتغنى ويقول ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بفج وحولي إذخر وجليل وهل أردن
~~يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال ابن دريد ويروى وقفيل بالقاف
# وروايته وهل أردن يوما مياه عدينة
# وفخ موضع بمكة
# PageV04P1351 وعلى الطريق من ثنية هرشى إلى الجحفة ثلاثة أودية غزال وذو
~~دوران وكلية
# تأتي من شمنصير وذروة تنبت النخل والأراك والمرخ والدوم وهو المقل وكلها
~~لخزاعة
# وبأعلى كلية ثلاثة أجبل صغار منفردات من الجبال يقال لها سنابك
# وغدير خم واد هناك يصب في البحر قد تقدم ذكره
# وعلم المنصف بين المدينة ومكة دون عقبة هرشى بميل
# وفي مسيل هرشى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وهو عن يسار الطريق في
~~المسيل دون هرشى وذلك المسيل لاصق بكراع هرشى بينه وبين الطريق زهاء غلوة
~~وهناك كان يصلي النبي صلى الله عليه وسلم
# رواه البخاري من طريق موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه
#
# الهرم بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع بقرب الطائف كان لأبي سفيان فيه مال
# ذكره ابن إسحاق
# والهرم أيضا موضع في حرة بني بياضة يأتي ذكره في حرف الهاء والزاي إثر
~~هذا إن شاء الله
#
# 8 الهاء والزاي
#
# هزر بضم أوله وفتح ثانيه بعده راء مهملة موضع قد تقدم ذكره في ms641 رسم الأجرد
# قال أبو ذؤيب لقال الأباعد والشامتو ن كانت كليلة أهل الهزر وقال الأصمعي
~~هو يوم يضرب به المثل وهي وقعة قديمة لهذيل
# قال وهو مثل قوله PageV04P1352 محلا كوعساء القنافذ ضاربا به كنفا
~~كالمخدر المتأجم وقال الهزر بفتح أوله وإسكان ثانيه قبيلة من اليمن بيتوا
~~وقتلوا ليلا
#
# هزم بني بياضة بفتح أوله وإسكان ثانيه
# جاء في الحديث أن أول جمعة جمعت في هزم بني بياضة
# ويروى في هزمة بني بياضة
# وهزم الأرض ما تهزم منها أي تكسر وتشقق
# ومنه الحديث الآخر إن زمزم هزمة جبريل
# وروى سهل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة إذا عرستم فاجتنبوا هزم
~~الأرض فإنها مأوى الهوام
# ويروى هوم الأرض بالواو أي ما انخفض منها صحيح في اللغة
# وروى أبو سعيد أول جمعة جمعت في هرم بني بياضة بالراء المهملة وهي أرض
~~بين ظهري حرة بني بياضة
# ورواه أبو داود في هزم النبيت من حرة بني بياضة
# وقد تقدم ذكر ذلك في رسم النبيت
#
# 9 الهاء والصاد
#
# هصور بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده واو وراء ( مهملة ) جبل من جبال هرشى
~~قال الأحوص فقلت لعبد الله ويبك هل ترى مدافع هرشى أو بدا لك هصور
#
# PageV04P1353 10 الهاء والضاد
#
# هضاض بكسر أوله والسكري يرويه بضمه وبضاد أخرى في آخره موضع متصل بسرار
~~قد تقدم ذكره هناك
#
# هضب القليب موضع قد تقدم ذكره في رسم المضيح
#
# الهضيب بفتح أوله وكسر ثانيه على وزن فعيل موضع مذكور في رسم الضريب قال
~~الأفوه هم سدوا عليكم بطن نجد وضرات الجبابة والهضيب
#
# الهضيبات على لفظ تصغير هضبات موضع كان فيه يوم من أيام العرب وهو يوم
~~طخفة قال الفرزدق ولم تأت عير أهلها بالذي أتت به جعفرا يوم الهضيبات عيرها
~~وهذه الوقعة كانت بين الضباب وبني جعفر فكانت للضباب على بني جعفر قتلوا
~~منهم سبعة وعشرين فجاءت نساء بني جعفر فحملت قتلاهم على الإبل فدفنتهم
#
# 11 الهاء والفاء
#
# الهفة بفتح أوله وبكسره وتشديد ثانيه وهو موضع بالبطيحة المذكورة وموضعها ms642
~~كثير القصباء فيه مخترق للسفن يسمى زقاق الهفة لأن الهفيف سرعة السير
#
# PageV04P1354 12 الهاء والكاف
#
# هكر بفتح أوله وكسر ثانيه بعده راء مهملة ويقال أيضا هكر بضم ثانيه مدينة
~~باليمن قال امرؤ القيس هما ظبيتان من ظباء تبالة على جؤذرين أو كبعض دمى
~~هكر
#
# هكران بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلان موضع مذكور في رسم الستار
#
# 13 الهاء والميم
#
# همزى بفتح أوله وثانيه بعده زاي مقصور على وزن فعلى موضع ذكره أبو بكر
#
# 14 الهاء والنون
#
# بنت هند على لفظ اسم المرأة هضبة في بلاد بني كلاب كانت فيها وقعة لبني
~~عقيل بعضهم على بعض قتل فيها توبة بن الحمير سيأتي ذكرها في رسم هيدة
#
# هنزيط بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده زاي معجمة مكسورة وياء وطاء مهملة من
~~ثغور مرعش قد تقدم ذكره في رسم عرقة وفي رسم اللقان
#
# هنكف بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع
# والنون زائدة
#
# هنى بضم أوله مقصور على وزن هدى موضع قال امرؤ القيس PageV04P1355 وحديث
~~الركب يوم هنى وحديث ما على قصره وقال قوم يوم هنى أي يوم الأول واحتجوا
~~بقول الشاعر إن ابن عاصية المقتول يوم هنى خلى علي فجاجا كان يحميها
#
# هني بضم أوله وفتح ثانيه مشدد الياء على لفظ تصغير الذي قبله موضع
#
# الهني بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديد الياء أخت الواو أيضا نهر بالشام قال
~~الكميت تصافح زيتون الهني كأنما تصافح ألاف المطي الأوانسا ويروى الأوامسا
~~أي اللواتي كن معها بالأمس
# فإن كان اسم هذا النهر مشتقا من هنأني الطعام فإنما هو الهنيء مهموز
#
# 15 الهاء والواو
#
# هوبان بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع مذكور في رسم ربب
#
# هوبجة الريان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة وجيم مضاف
~~إلى الريان الذي هو على ضد الظمآن وهي أجارع مذكورة في رسم ضرية
# والريان ماء مذكور هناك
# والهوبج بطن من الأرض
# وذكر الأصمعي قال قال أبو موسى الأشعري دلوني على موضع أقطع ( به ) هذه
~~الفلاة
# قالوا هوبجة تنبت الأرطى بين فلج وفليج ms643
# فحفر الحفر وهو حفر أبي موسى على خمس ليال من البصرة
#
# PageV04P1356 هوتى بضم أوله وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها على وزن
~~فعلى ماء لبني عوف بن عامر بن عقيل
# وقد اختلف علي فيه فقرأته في كتاب مقاتل الفرسان لأبي عبيدة هوفى بفاء
~~وفتح أوله
#
# الهوي بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء مشددة ماء من مياه المروت قد تقدم
~~ذكره هناك
#
# 16 الهاء والياء
#
# الهياش بكسر أوله وبالشين المعجمة بلد قال ابن أحمر بصحراء الهياش لها
~~دوي غداة قثام لم يغنم صرارا قثام أي نهب وأخذ من قولهم قثم له من المال
#
# هيت بكسر أوله وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها مدينة مذكورة في تجديد
~~العراق وهي على شاطىء الفرات
# والهيت الهوة
# وسميت هيت لأنها في هوة
# وقال ابن دريد الهيت الموضع الغامض المنخفض وبذلك سمي هذا البلد وقال
~~الراجز يا رب هيت نجنا من هيت وقال آخر والحوت في هيت رداها هيت ظن أن
~~الحوت هناك التقم يونس عليه السلام فقال بغير علم
# وقال الراعي PageV04P1357 تخطي إليها ركن هيت وحائرا طروقا وأنى منك هيت
~~وحائر وقد رأيت من ضبطه ركن هيف بالفاء ولا أعلمه إلا في هذا البيت
#
# هيثم على لفظ اسم الرجل رملة قد تقدم ذكرها في رسم نقعاء قال أوس وذكر
~~قوسا تخور بالأيدي إذا استعجلت عدوا على خفة أجسامها خوار غزلان لوى هيثم
~~تذكرت فيقة آرامها
#
# الهيج بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده جيم موضع قد تقدم ذكره في رسم فيحان
#
# هيدة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة موضع في ديار بني عقيل وهو
~~الموضع الذي قتل فيه توبة بن الحمير
# هكذا قال أبو عمرو الشيباني وأنشد لليلى الأخيلية تخلى من أبي حرب فولى
~~بهيدة قابض قبل القتال تعني قابض بن عبد الله المسلم لابن عمه توبة
~~والمنهزم عنه
# هكذا رواه PageV04P1358 أصحاب أبي علي عنه
# ونقلته من كتاب ابن سيد بخطه الذي صححه على أبي علي وفي مقاتل الفرسان
~~أصل أبي علي وقد أنشد بيت ليلى هذا ترثي ms644 توبة فقال أبو عبيدة هيدة فرس قابض
# هكذا ذكره بدال مهملة كما ذكره الشيباني إلا أنهما اختلفا في تفسيره
# ويعترض على تفسير أبي عبيدة قول ليلى موصولا بالبيت ونجى قابضا ورد سبوح
~~يمر كأنه مريخ غال فذكرت أنه فرس ذكر
# ولم تختلف الرواية عن أبي عبيدة في كتابيه كتاب أيام العرب وكتاب مقاتل
~~الفرسان أن الهضبة التي قتل فيها توبة اسمها بنت هند على لفظ اسم المرأة
# وفي ديوان شعر توبة عند ذكره مقتله حتى إذا كان يشعب من هضبة يقال لها
~~بنت هيذة
# قال وهي من كبد المضجع مضجع بني كلاب وهي التي ذكرها ذو الرمة وهي كلها
~~من العالية
# هكذا صحت الرواية فيه هناك هيذة بذال معجمة
# وفي هذا من التخليط ما تراه
#
# هيف بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده فاء موضع مذكور في الرسم قبله
#
# هيلان بفتح أوله وإسكان ثانيه على وزن فعلان واد باليمن قد تقدم ذكره في
~~رسم براقش
#
# PageV04P1359 الهييماء بضم أوله وكسره معا على لفظ تصغير هيماء موضع في
~~ديار طيىء قال علقمة بن عبدة في غزوهم طيئا فأدركهم دون الهييماء مقصرا وقد
~~كان شأوا بالغ الجهد باسطا وقال أبو عبيدة الهييماء مويهة لبني أسد وأنشد
~~لمالك بن نويرة وباتت على جوف الهييماء منحتي معقلة بين الركية والجفر
#
# 27 PageV04P1360 كتاب حرف الواو
#
# 1 الواو والألف
#
# وائل على لفظ اسم الرجل موضع في ديار ( بني ) غني قال طفيل تأوبن قصرا من
~~أريك ووائل وماوان من كل تثوب وتحلب
#
# وابش بالشين المعجمة موضع مذكور في رسم البلي
#
# وابصة بالصاد المهملة موضع ذكره أبو بكر
#
# واحف على وزن فاعل موضع آخر غير المذكورين قبله وهو اسم ماء قال الراجز
~~وذكر سجلا عفت عراقيه وطال قدمه بواحف لم تبق إلا رممه وقد تقدم ذكره في
~~رسم برك وفي رسم مطار
#
# عين الوارد على لفظ فاعل من الورود وقد تقدم ذكره في رسم النقيع
#
# PageV04P1361 واردات على لفظ جموع واردة قد تقدم ذكره في رسم جبلة قالت
~~ليلى الأخيلية نحن منعنا ms645 بين أسفل ناعب إل واردات بالخميس العرمرم ويروى
~~أسفل ناعط
# وبواردات كان اليوم الثالث من حروب بكر وتغلب
# والأول بالنهي من مياه بني شيبان
# والثاني بالذنائب
# وكانت الثلاثة لتغلب على بكر والرابع يوم عنيزة لتغلب
# ثم وقائع كثيرة منها يوم الحنو حنو قراقر ويوم عويرضات ويوم ضرية ويوم
~~القصيبات
# وهذا المواضع كلها في ديار بكر وتغلب ألا ضرية وكانت هذه الأيام كلها
~~لتغلب
# هكذا قال أبو عبيدة في كتاب الأيام
# وروى يعقوب عنه أن أول أيامهم يوم عنيزة تكافئوا فيه
# قال ومصداق ذلك قول مهلهل كأنا غدوة وبني أبينا بجنب عنيزة رحيا مدير
~~واليوم الثاني بواردات كان لتغلب والثالث بالحنو كان لبكر
# والرابع يوم القصيبات كان لتغلب وفيه قتل همام بن مرة
# والخامس يوم قضة وهو يوم التحلاق ويوم الثنية
# وقال أبو عبيدة وهو أول يوم شهده الحارث بن عباد حين قال قربا مربط
~~النعامة مني لقحت حرب وائل عن حيال وذلك حين مقتل ابنه بجير فقال أبوه
~~الحارث نعم القتيل قتيل أصلح بين ابني وائل وظن أنه الثأر المنيم فلما قيل
~~له إن مهلهلا لما PageV04P1362 قتله قال بؤ بشسع نعل كليب قال الشعر ودخل
~~في الحرب وكان قد اعتزلها فكان هذا اليوم لبكر قتلت بني تغلب كيف شاءت وأسر
~~الحارث مهلهلا وهو لا يعرفه فجز ناصيته وأرسله ففارق مهلهل قومه ونزل في
~~جنب فحينئذ رأى الفريقان أن يملكا على أنفسهم من يأخذ للضعيف من القوي
~~ويأخذ للمظلوم من الظالم فأتوا تبعا فملك عليهم الحارث بن عمرو آكل المرار
~~فغزا بهم حتى انتزع عامة ما في أيدي ملوك الحيرة وملوك غسان ومات فيهم
~~فاختلف أبناه شرحبيل وسلمة وعاد الحيان لخلافهم فجر ذلك أيام الكلاب
#
# واسط بالطاء المهملة هذا اسم يقع على عدة مواضع فواسط مدينة الحجاج التي
~~بنى بين بغداد والبصرة سميت بذلك لأن بينها وبين الكوفة فرسخا وبينها وبين
~~البصرة مثل ذلك
# وبينها وبين المدائن مثل ذلك
# قال ابن حبيب وواسط أيضا بحمى ضرية في بلاد بني كلاب بالبادية ms646 قد تقدم
~~ذكره في رسم ضرية
# وقال أبو عبيدة واسط حصن بني السمين وهو الذي يقال له مجدل وأنشد للأعشى
~~أو مجدل شيد بنيانه يزل عنه ظفر الطائر وإياه أراد الأخطل بقوله عفا واسط
~~من أهل رضوى فنبتل فمجتمع الحرين فالصبر أجمل وقال الحطيئة يعني التي في
~~بلاد بني كلاب PageV04P1363 عفا الرس فالعلياء من أم مالك فبرك فوادي واسط
~~فمنيم وقال العجاج يذكر الحجاج ويذكر واسطا بل قدر المدر الأقدارا بواسط
~~أكرم دار دارا وواسط أيضا طريق بين فلج والمنكدر قال طفيل إلى المنحنى من
~~واسط لم يبن لنا بها غير أعواد الثمام المنزع
#
# واشم على لفظ فاعل من الوشم
# قال ابن إسحاق يذكر أهل العلم أن مهبط آدم وحواء على جبل يقال له واشم من
~~أرض الهند وهو اليوم وسط قراها بين الدهنج والمندل
# قال والعرب تنسب الطيب والألنجوج إلى المندل قال الشاعر وذكر امرأة إذا
~~برزت نادى بما في ثيابها ذكي الشذا والمندلي المطير
#
# واصية بكسر الصاد بعدها الياء أخت الواو على وزن فاعلة موضع ذكره الخليل
~~وأنشد لذي الرمة بين الرجا والرجا من جيب واصية يهماء خابطها بالخوف مكعوم
~~أنشده في باب كعم
#
# PageV04P1364 واقرة بالراء المهملة على لفظ فاعلة من وقر
# ويقال واقر أيضا بلا هاء
# وهو موضع قبل سلع قال أرطأة بن سهية وإن رجالا بين سلع وواقر لفعل أبيهم
~~في أبيك نصيب
#
# واقس بسين مهملة موضع بنجد
#
# واقصة بصاد مهملة ماء لبني كليب يسمى الخوف وواقصة قال الحطيئة كما هاج
~~الصبابة يوم مرت عوامد نحو واقصة الحمول وقد جمعها الشماخ إلى ما حولها
~~فقال وسقن له بروضة واقصات سجال الماء في حلق منيع وهي من عمل المدينة
# وانظرها في رسم شراف
#
# واقم على وزن فاعل أطم من آطام المدينة إليها تنسب حرة واقم
# وذلك مذكور في رسم الحرار من حرف الحاء
#
# واهب بالباء المعجمة بواحدة موضع قد تقدم ذكره في رسم راكس قال أبو حاتم
~~عن الأصمعي هو جبل لبني سليم وكذلك حبر وأنشد لابن ms647 مقبل سل الدار من جنبي
~~حبر فواهب إذا ما رأى هصب القليب المضيح وقال بشر بن أبي خازم PageV04P1365
~~كأنها بعد عهد العاهدين بها بين الذنوب وحزمي واهب صحف وقول لبيد يدل أنه
~~في ديار بني تميم قال هل تنسين سعيي إذا ما سقتها مدر البطون بواهب فالشربب
~~لأن الشربب من ديار بني ربيعة بن زيد مناة بن تميم
#
# 2 الواو والباء
#
# وبار بفتح أوله مبني على الكسر مثل حذام وقطام ومنهم من يعربه ولكنه لا
~~يجري وهي لغة بني تميم
# قال مالك بن الريب في بنائه ألا من مبلغ مروان عني بأني ليس دهري بالفرار
~~ولا جزعا من الحدثان دهري ولكنى أدور لكم وبار وقال الأعشي في إعرابه ومر
~~دهر على وبار فهلكت جهرة وبار فبناه ثم أعربه فأتى باللغتين
# قال أبو عمرو وبار بالدهناء بلاد بها إبل حوشية وبها نخل كثير لا أحد
~~يأبره ولا يجده
# وزعم أن رجلا وقع إلى تلك الأرض فإذا تيك الإبل ترد عينا وتأكل من ذلك
~~التمر فركب فحلا منها ووجهه قبل أهله فاتبعته تلك الإبل الحوشية فذهب بها
~~إلى أهله
# وقال الخليل وبار كانت محلة عاد وهي بين اليمن ورمال يبرين
# فلما أهلك الله عادا ورث محلتهم الجن فلا يتقاربها أحد من الناس وهي
~~الأرض التي ذكرها الله سبحانه في قوله واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون
# أمدكم بأنعام وبنين
# @QB@ وجنات وعيون @QE@
# وقال إسحاق بن إبراهيم الموصلي كان من شأن دعيميص الرمل PageV04P1366
~~العبدي الذي يضرب به المثل فيقال أهدى من دعيميص الرمل لأنه لم يدخل أرض
~~وبار غيره فوقف بالموسم بعد انصرافه من وبار وجعل ينشد من يعطني تسعا
~~وتسعين نعجة هجانا وأدما أهده لوبار فلم يجبه أحد من أهل الموسم إلا رجل من
~~مهرة فإنه أعطاه ما سأل وتحمل معه في جماعة من قومه بأهليهم وأموالهم فلما
~~توسطوا الرمل طمست الجن بصر دعيميص واعترته الصرفة فهلك هو ومن معه جميعا
#
# وبال بفتح أوله موضع في ديار بني تميم قال جرير تلك المكارم يا ms648 فرزدق
~~فاعترف لا سوق بكرك يوم جو وبال
#
# حرة الوبرة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة موضع قد تقدم ذكره في
~~رسم النقيع
#
# وبعان بفتح أوله وكسر ثانيه بعده عين مهملة على وزن فعلان موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم الحشا ورسم قدس
#
# الوتائر على لفظ جمع الذي قبله موضع مذكور في رسم النقع
#
# الوتد على لفظ واحد الأوتاد موضع قد تقدم ذكره في رسم النقيع وفي رسم
~~معبر وورد في رجز أبي محمد الفقعسي الوتائد
# كأنه جمع وتيدة قال PageV04P1367 أقبلن من خوين فالوتائد في صرمة وأينق
~~تلائد
#
# الوتر بكسر أوله على لفظ ضد الشفع
# وهو موضع قبل حاجر ققال الأعشى شاقتك من قتلة أطلالها بالشط فالوتر إلى
~~حاجر فركن مهراس إلى مارد فقاع منفوحة ذي الحائر والحائر بناء قد تقدم ذكره
# ومهراس جبل هناك
# وهذا غير المهراس الذي قبل أحد
# ومارد حصن قد تقدم ذكره وهو الذي قيل فيه تمرد مارد وعز الأبلق
# وبينه وبين الأبلق ليلة وقد تقدم تحديدهما
#
# الوتير بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وراء مهملة موضع في ديار خزاعة قد
~~تقدم ذكره في رسم أدام وفي رسم فاثور وقد ذكرنا هناك تبييت كنانة لخزاعة
~~بالوتير
# وقال عمرو بن سالم الخزاعي يشكو إلى النبي صلى الله عليه وسلم صنيعهم هم
~~بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا فانصر
~~هداك الله نصرا أيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نصرني الله إن
~~لم أنصركم
# وقال أسامة ابن الحارث الهذلي ولم يدعوا بين عرض الوتير وبين المناقب إلا
~~الذئابا
#
# 3 PageV04P1368 الواو والثاء
#
# الوثيل بفتح أوله وكسر ثانيه موضع ذكره أبو بكر
#
# 4 الواو والجيم
#
# وج بفتح أوله وتشديد ثانيه هو الطائف وقد ذكرنا خبر الطائف في أول الكتاب
~~ولم سميت الطائف
# وقد تقدم ذكر وج في رسم جلدان قال النابغة أتهدي لي الوعيد ببطن وج كأني
~~لا أراك ولا تراني وقيل وج هو وادي الطائف قال أمية بن أبي الصلت أن ms649 وجا
~~وما يلي بطن وج دار قومي بريدة ورتوق رتوق جمع رتق ( وهو الشرف )
# وفي كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لثقيف وثقيف أحق الناس بوج
# وقال القتبي روى سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة قال سمعت ابن أبي
~~سويد يقول سمعت عمر بن عبد العزيز يقول ذكرت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم
~~امرأة عثمان بن مظعون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن آخر وطأة
~~وطئها الله تعالى بوج
# قال أبو محمد يريد أن آخر ما أوقع الله بالمشركين بوج وهي الطائف
# وكذلك قال سفيان بن عيينة آخر غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الطائف وحنين
# وهذا كما قال رسول PageV04P1369 الله صلى الله عليه وسلم اللهم اشدد
~~وطأتك على مضر وحنين وادي الطائف
# وقال غيره إن وجا مقدس منه عرج الرب تبارك وتعالى إلى السماء حين قضى خلق
~~السموات والأرض
# قال محمد بن سهل سميت بوج بن عبد الحي من العمالقة هو أول من نزلها
#
# وجدة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة حصن من حصون خيبر مذكور في
~~رسمها وبأرض البربر أيضا وجدة على مثال لفظها
#
# الوجر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة موضع مذكور في رسم القهر
#
# وجرة بالراء المهملة قال الأصمعي هو موضع بين مكة والبصرة على ثلاث مراحل
~~من مكة طولها أربعون ميلا ليس فيها منزل فهي مرب للوحش
# وقال الطوسي وجرة في طرف السي وهي فلاة بين مران وذات عرق
# وهي ستون ميلا يجتمع بها الوحش لا ماء بها قال النابغة من وحش وجرة موشي
~~أكارعه طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد قال ويروى من وحش خبة
# وقال عمارة بن عقيل السي ما بين ذات عرق إلى وجرة على ثلاث مراحل من مكة
~~إلى البصرة ودون ركبة على يسار طريق مكة لمن يخرج من ضرية
# وزعم عمارة أن وجرة ماء لبني سليم على ثلاث مراحل من مكة كما قال الأصمعي
~~وأنشد لجده حييت لست غدا لهن بصاحب بحزيز ms650 وجرة إذ يخدن عجالا الحزيز من
~~الأرض ما غلظ واستدق
# وقال ابن حبيب وجرة ممن سائر وسائر قريب من عين ملل
# وقال غيره وجرة بإزاء غمرة عليها طريق حجاج الكوفة والبصرة
# وقال الحارث بن طالم يمدح قريشا PageV04P1370 ملان الأرض مكرمة وخيرا إلى
~~ما بين وجرة فالجناب وقال عبدة بن الطبيب حلت سليمى بطن وجرة فالرجا واحتل
~~أهلك بالسخال إلى القرى الرجا موضع دان من وجرة
# والسخال موضع في ديار بني سعد بن زيد مناة وهو من العالية
#
# وجمة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم أيضا موضع مذكور في رسم كتانة
#
# وجمى بفتح أوله وثانيه بعده ميم مقصور على وزن فعلى موضع قال كثير أقول
~~وقد جاوزن أعلام ذي دم وذي وجمى أو دونهن الدوانك فأنبأك أن وجمى تلقاء
~~الدوانك
# وهو مذكور في رسم البليد فانظره هناك
#
# 5 الواو والحاء
#
# الوحاف بكسر أوله وبالفاء في آخره موضع في بلاد هذيل قد تقدم ذكره في رسم
~~عروى
# وقد أضافه لبيد إلى القهر كما مضى في رسم محجر وجعله المخيل من سرو حمير
~~فهما إذن وحافان
# قال المخيل يهجو بني عبشمس من بني تميم PageV04P1371 أيا شر حي بين أجبال
~~طيىء وبين الوحاف السود من سرو حميرا وقد يريد بالوحاف جمع وحفة لتخصيصه
~~السود والوحفة صخرة تكون في جنب الوادي أو في سند ناتئة سوداء
#
# الوحفان على لفظ تثنية وحف موضع في بلاد عقيل
# قال مزاحم بن الحارث بن مصرف بن الأعلم لابن عم أبيه الطماح بن عامر بن
~~الأعلم ألهى أباك فلم يفعل كما فعلوا أكل الذباب من الوحفين والضرب
#
# الوحيد بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء ودال مهملة نقا من أنقاء رمل
~~الدهناء وهو بالعالية وقد تقدم ذكره في رسم التسرير وفي رسم الكرملين وقال
~~الراعي مهاريس لاقت بالوحيد سحابة إلى أمل العراف ذات السلاسل الأمل جمع
~~أميل وهو حبل طويل من رمل يكون ميلا وأكثر
#
# 6 الواو والدال
#
# ثنية الوداع بفتح أوله عن يمين المدينة أو دونها
# والثنية طريق PageV04P1372 في الجبل ms651 مخلوق فإذا عولج وسهل فهو نقب
# قال الشاعر طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله
~~داعي وقال ابن مقبل فنقب الوداع فالصفاح فمكة فليس بها إلا دماء ومحرب
#
# ودج بفتح أوله على لفظ اسم العرق اسم طريق قد تقدم ذكره في رسم ضمر
#
# ودحان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة على وزن فعلان موضع ذكره
~~أبو بكر
#
# الود بفتح أوله وتشديد ثانيه جبل معروف قال امرؤ القيس تخرج الود إذا ما
~~أشجذت وتواريه إذا ما تشتكر يصف سحابة
# وقوله أشجذت أي سكن مطرها
#
# الوداء بزيادة مدة على الذي قبله على وزن فعلاء من ديار بني تميم قال
~~جرير PageV04P1373 ابن الزبير فأحضر قائلها وقال أنت الذي تشبب بأخت أمير
~~المؤمنين وضرب عنقه
# وقال أبو الفتح ودان فعلان من الود
# فلا ينصرف لزيادة الألف والنون أو فعال من ودن إذا لان فلا ينصرف للتعريف
~~والتأنيث
# وودان موضع آخر مدينة في بلاد البربر وهي من حيز برقة من بلاد إفريقية
~~يسكنها قوم من العرب بينها وبين قصر ابن ميمون ستة أيام وقصر ابن ميمون آخر
~~عمل طرابلس
#
# ودعان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة ( موضع ) ذكره الخليل وأنشد
~~للعجاج ببيض ودعان بساط سني
#
# الودكاء بفتح أوله وإسكان ثانيه ممدود على وزن فعلاء ماءة قد تقدم ذكرها
~~في رسم خنثل وفي رسم ضرية قال ابن أحمر أم كنت تعرف إيات فقد جعلت أطلال
~~إلفك بالودكاء تعتذر
#
# 7 الواو والذال
#
# وذفة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده فاء معرفة لا ينصرف موضع ذكره أبو بكر
#
# 8 الواو والراء
#
# PageV04P1374 هل حلت الوداء بعد محلنا أو أبكر البكرات أو تعشار وهي كلها
~~من منازل بني تميم
#
# ودان بفتح أوله وتشديد ثانيه على وزن فعلان قرية من أمهات القرى قد تقدم
~~ذكرها في رسم قدس وفي رسم هرشى
# والمسافة بينها وبين ما يليها مذكورة في رسم العقيق
# وحدث يعقوب بن حميد قال أقبلت من مكة فلما صرت بودان لقيت صفراء من
~~مولداتها ms652 فقلت يا جارية ما فعلت نعم فقالت سل النصيب
# تريد قوله ألا تسأل الخيمات من بطن أرثد إلى النخل من ودان ما فعلت نعم
~~أسائل عنها كل ركب لقيتهم ومالي بها من بعد أن فارقت علم وذكر إسحاق
~~الموصلي أن هذا إنما هو لعبد الله أبي شجرة السلمي يشبب برملة بنت الزبير
~~بن العوام وزاد فيه أبا لغور أم بالجلس أمست وأينما تكن دارها مني فذكرى
~~لها سقم زبيرية بالجزع منها منازل وبالعرج من أدنى منازلها رسم فإن تك حرب
~~بين قومي وبينها فقد ترتجى من كل نائرة سلم أتترك إتيان الحبيب تأئما ألا
~~إن هجران الحبيب هو الإثم وزاد الحنتف بن السجف في هذا الحديث فبلغت
~~الأبيات عبد الله PageV04P1375 وراف بكسر أوله وبالفاء في آخره موضع وهو
~~مأسدة
# قال قيس ابن الخطيم ألفيتهم يوم الهياج كأنهم أسد يبيشة أو بغاب وراف
#
# الوراق بكسر أوله على وزن فعال مذكور محدد في رسم فيد قال بشر قواف عرم
~~لم يسبقوها وإن حلوا بسلمى فالوراق
#
# الوراقان على لفظ تثنية الذي قبله هكذا ورد في شعر ابن مقبل وأظنه أراد
~~المتقدم الذكر فثناه على ما تقدم في عدة أشعار قال رآها فؤادي أم خشف
~~خلالها بقور الوراقين السراء المصنف
#
# ورثان بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ثاء مثلثة على وزن فعلان مدينة قبل
~~ديبل
#
# عين وردة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة على وزن فعلة جاء في
~~الحديث أن عين وردة هي التنور الذي فاض منه الطوفان فلا أدري إن كان أريد
~~به عين الوارد أو غيرها
#
# PageV04P1376 ورقان بفتح أوله وكسر ثانيه بعده قاف على وزن فعلان
# وهو من جبال تهامة
# ومن صدر مصعدا من مكة فأول جبل يلقاه ورقان وهو كأعظم ما يكون من الجبال
~~ينقاد من سيالة إلى المتعشى بين العرج والرويثة فيه أوشال وعيون عذاب سكانه
~~بنو أوس من مزينة قوم صدق وأهل يسار
# وفيه أنواع الشجر المثمر وغير المثمر فيه السماق والقرظ والرمان والخزم
~~وهو شجر يشبه ورقه ورق ms653 البردي وله ساق كساق النخلة يتخذ منه الأرشية الجياد
~~وأهل الحجاز يسمون السماق الضمخ وأهل الجند يسمونه العرتن
# وعن يمين ورقان سيالة والروحاء والرويثة والعرج عن يساره
# ويتصل بورقان قدس المتقدم ذكره وقال الأحوص وكيف ترجي الوصل منها وأصبحت
~~ذرا ورقان دونها وحفير ويخفف فيقال ورقان قال جميل يا خليلي إن بثنة بانت
~~يوم ورقان بالفؤاد سبيا ومن حديث وهب الذي يرويه من طريق دراج عن أبي
~~الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مقعد
~~الكافر من النار مسيرة ثلاثة أيام وضرسه مثل أحد وفخذه مثل ورقان
# PageV04P1377 ومن حديث آخر أنه عليه السلام ذكر غافلي هذه الأمة فقال
~~رجلان من مزينة ينزلان جبلا من جبال العرب يقال له ورقان
#
# ذو ورلان بكسر أوله على لفظ جمع ورل واد لبني سليم مذكور في رسم ظلم
~~فانظره هناك
#
# الوريعة على لفظ الذي قبله إلا أنه بالعين المهملة وهو جبل بناحية الدو
# قاله عمارة وأنشد لجده جرير أيقيم أهلك بالستار وأصعدت بين الوريعة
~~والمقاد حمول قال والمقاد طريق الوريعة من أم فيه القبلة فهو مصعد ومن أم
~~العراق فهو منحدر
#
# الوريقة بفتح أوله وكسر ثانيه وبالقاف ماءة مذكورة في رسم جبلة
#
# 9 الواو والشين
#
# وشحى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة ( مقصور ) على وزن فعلى ركي
~~معروفة قد تقدم ذكرها في رسم سجى
#
# الوشل بفتح أوله وثانيه موضع قد تقدم ذكره في رسم الأشعر
#
# PageV04P1378 الوشم بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع بنجد
# وهو لربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
# وقد تقدم ذكره في رسم ثرمداء وسيأتي في رسم يترب
#
# الوشوم على لفظ جمع الذي قبله موضع آخر ذكره أبو بكر
#
# الوشيج بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وجيم موضع تلقاء حوضى
# قال ذو الرمة وقد جعلت زرق الوشيج حداتها يمينا وحوضى عن شمال المرافق
#
# وشيع بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وعين مهملة ( ماء ) لبني سعد قد تقدم
~~ذكره في رسم الدحرض
#
# 10 الواو والضاد ms654
#
# وضا بفتح أوله مقصور على وزن فعل موضع وقيل واد بنجد
#
# وضاخ بضم أوله وبالخاء المعجمة موضع قد تقدم ذكره في رسم أضاخ
#
# PageV04P1379 الوضح بفتح أوله وثانيه بعده حاء مهملة موضع مذكور في رسم
~~ضرية
#
# 11 الواو والطاء
#
# الوطيح بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء وحاء مهملة حصن من حصون خيبر مذكور
~~في رسمها
# قال الحسن بن أحمد الهمداني سمي بالوطيح ابن مازن رجل من ثمود
#
# 12 الواو والعين
#
# وعال بضم أوله موضع قد تقدم ذكره في رسم الحبي
# قال جرير فليت العيس قد قطعت بركب وعالا أو قطعن بنا صوافا هكذا وقع
~~صوافا ولا أعرف إلا صواما
#
# الوعر بفتح أوله على لفظ نقيض السهل واد في ديار بني تغلب قد تقدم ذكره
~~في رسم النبي قال الأخطل زعمتم ببطن الوعر أن قد منعتم ولم تمنعوا بالوعر
~~بطنا ولا ظهرا وقال جميل أنى وأنى منك حي ساكن بجنوب وعر والجبال تنوب
#
# 13 PageV04P1380 الواو والفاء
#
# الوفاء بفتح أوله ممدود بلد مذكور في رسم شماء
#
# الوفراء بفتح أوله على لفظ تأنيث أوفر أرض معروفة قال الأعشى عرندسة لا
~~ينقض السير غرضها كأحقب بالوفراء جأب مكدم
#
# 14 الواو والقاف
#
# الوقبى بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مقصور قال ابن دريد
~~وقد يمد
# هكذا ذكره بإسكان ثانيه وأنشد أقول لناقتي عجلى وحنت إلى الوقبى ونحن على
~~جراد وكان ابن الأنباري يقول الوقبى بتحريك القاف مقصورة لا تمد
# قال أبو عبيدة كانت الوقبى لبكر على إياد الدهر فغلبهم عليها بنو مازن
~~بعون عبد الله بن عامر صاحب البصرة لهم فهي بأيدي بني مازن إلى اليوم وكان
~~بين بني شيبان ( وبني مازن فيها حرب ويعرف بيوم الوقبى قتل فيه جماعة من
~~بني شيبان ) والشاهد لابن الأنباري قول أبي محمد الفقعسي فالحزم حزم الوقبى
~~فذا الحصر بحيث يلقى راكس سلع الستر لا يصح وزن الشطر إلا بتحريك القاف
#
# PageV04P1381 وقط بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده طاء مهملة موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم ضلفع
# والوقط موضع ms655 يستنقع فيه الماء تتخذ فيه حياض تمسك الماء واسم تلك المواضع
~~أجمع وقط وهو كالوجذ إلا أن الوقط أوسع والجمع وقطان ووجذان قال العجاج
~~وأخلف الوقطان والمآجلا وقال الخليل الوقظ بالظاء المعجمة حوض له أعضاد
~~يجتمع فيه ماء كثير
#
# وقير بفتح أوله وكسر ثانيه وراء مهملة موضع قبل قدس قال أبو ذؤيب فإنك
~~عمري أي نظرة ناظر نظرت وقدس دوننا ووقير
#
# الوقيظ بالظاء المعجمة والطاء المهملة معا على وزن فعيل ماء لبني مجاشع
~~بأعلى بلاد بني تميم إلى بلاد بني عامر
# وليس لبني مجاشع بالبادية ألا زرود والوقيظ
# قال جرير فليس بصابر لكم وقيظ كما صبرت لسوءتكم زرود وكانت في هذه
~~المواضع حرب بين تميم وبكر في الإسلام
# وفي البارع PageV04P1382 الوقيعة تكون في جبل أو صفا وعلى متن حجر في سهل
~~أو جبل فإذا عظمت وجاوزت حد الوقيعة تكون وقيطا بالطاء المهملة
# قال أبو علي الوقيط على مثال فعيل الغدير في الصفا وجماعه الوقطان
#
# 15 الواو والكاف
#
# وكز بفتح أوله وبالزاي المعجمة موضع قد تقدم ذكره في رسم شمنصير
#
# 16 الواو واللام
#
# الولج بفتح أوله وثانيه بعده جيم ويقال الولجة بالهاء وهو موضع بالرمل
~~معروف قد تقدم ذكره في رسم أجأ
# قال الراجز دعوا الحداد والحقوا بالولجه وجمعه العجاج فقال أو حيث كان
~~الولجات ولجا
#
# الولية بفتح أوله وكسر ثانيه بعدهه ياء موضع ذكره أبو بكر
#
# PageV04P1383 الواو والنون
#
# ونعان بفتح أوله وثانيه بعده عين مهملة على وزن فعلان مذكور في رسم قدس
#
# 18 الواو والهاء
#
# وهبين بفتح أوله على وزن فعلين رمل لبني تميم وسط الدهناء قال ذو الرمة
~~أمسى بوهبين مجتازا لمرتعه من ذي الفوارس تدعو أنفه الربب ذو الفوارس جبل
~~معروف والربب جمع ربة وهي نبات الصيف مثل التنوم والرخامى والحلب والمكر
~~والقرنوة
#
# الوهط بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده طاء مهملة قال القتبي الوهط المكان
~~المطمئن وبذلك سمي مال عمر بن العاص بالطائف
# وحدث سفيان بن عمرو بن دينار عن مولى لعمرو بن العاص أن عمرا أدخل في ms656
~~تعريش الوهط ألف ألف عود قام كل عود بدرهم فقال معاوية لعمرو من يأخذ مال
~~مصرين يجعله في وهطين ويصلى سعير نارين
#
# PageV04P1384 28 كتاب حرف الياء
#
# 1 الياء والهمزة
#
# يأجج بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده جيمان الأولى مفتوحة وقد تكسر
# قال أبو عبيد يأجج واد ينصب من مطلع الشمس إلى مكة قريب منها وقد تقدم
~~ذكره في رسم أجأ
# ويوم يأجج هو يوم الرقم وقد تقدم ذكره لأن الموضعين متصلان قال الشماخ
# من اللائي ما بين الصراد فيأجج فدلك أنه قبل الصراد
# وقول عمر بن أبي ربيعة يدل أنه قبل مغرب وموعدك البطحاء من بطن يأجج أو
~~الشعب بالممروخ من بطن مغرب وذكر أبو داود في كتاب الجهاد من حديث ابن
~~إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت
~~لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في فداء أبي العاص PageV04P1385 ابن الربيع بمال
# وذكر الحديث
# وفيه وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الأنصار
~~وقال كونا ببطن يأجج حتى تمر بكما زينب فتصحباها حتى تأتيا بها
# وجمعه أرطاة بن سهية وما حوله فقال ونحن قتلنا باليآجيج عامرا بكل شراعي
~~كقادمة النسر
#
# 2 الياء والألف
#
# يافع موضع مذكور في رسم مخيس
#
# يام مخلاف من مخاليف اليمن لهمدان قد تقدم ذكرها في رسم صيلع
#
# 3 الياء والباء
#
# يبة بفتح أوله وثانيه بعده هاء التأنيث قرية مذكورة في رسم برك
#
# يبرين ويقال يبرون على ما تقدم في غير ما موضع من الأسماء التي
~~PageV04P1386 على هذا المثال وهو رمل معروف في ديار بني سعد من تميم
# وقال أبو إسحاق الحربي
# وقد ذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي حتى
~~حاء وحكم حيان باليمن في آخر رمل يبرين
# وهو على قوله من حد اليمن وقال الحطيئة إن أمرأ رهطه بالشام منزله برمل
~~يبرين جار شد ما اغتربا هلا ms657 التمست لنا إن كنت صادقة مالا فيسكننا بالخرج
~~أو نشبا قال والخرج في اليمامة
#
# حرة يبلى بفتح أوله وإسكان ثانيه على لفظ يفعل من بلي الثوب حرة قد تقدم
~~ذكرها في رسم الحرار قال سحيم العبد فما حركته الريح حتى حسبته بحرة يبلى
~~أو بنخلة ثاويا
#
# يبنبم بفتح أوله وثانيه بعده نون وباء أخرى واد شجبر قبل تثليث قال حميد
~~بن ثور PageV04P1387 إذا شئت غنتني بأجزاع بيشة أو الجزع من تثليث أو من
~~يبنبما وذكر سيبويه في الأبنية أبنبم بالهمز على وزن أفنعل وهي لغتان فيها
~~الهمزة والياء كما هي في يلملم
# ولم يذكر سيبويه فيه الياء
#
# 4 الياء والتاء
#
# يترب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة مفتوحة وباء معجمة بواحدة
# قال قطرب هي قرية بين اليمامة والوشم
# وقال القاسم بن سلام يقال يترب وأترب بالهمزة قال الجعدي وقلن لحى الله
~~رب العباد جنوب السخال إلى يترب لقد شط حي بجزع الأغ ر حيا تربع بالشربب
~~والسخال بالعالية
# ويقال يترب أرض بني سعد
# قال النمر بن تولب العكلي يرثي أخاه الحارث بن تولب لا زال صوب من ربيع
~~وصيف يجود على حسي الغميم فيترب ووالله ما أسقي الديار لحبها ولكنني أسقيك
~~حار بن تولب وكان أبو عبيدة ينشد قول علقمة وعدت وكان الخلف منك سجية
~~مواعيد عرقوب أخاه بيترب وقال بيثرب خطأ
# وأنشد غيره يا دار سلمى عن يمين يترب بجبجب أو عن يمين جبجب PageV04P1388
~~جبجب ماء ببترب
# وقال ابن دريد اختلفوا في عرقوب فقيل هو من الأوس فيصح على هذا أن يكون
~~بيثرب
# وقيل هو من العماليق فعلى هذا القول إنما يكون بيترب لأن العمالقة كانت
~~من اليمامة إلى وبار ويترب هناك
# قال وكانت العماليق أيضا بالمدينة
# هكذا قال في باب بجبج
# وقال في باب بتر عرقوب بن معبد ويقال معيد من بني عبشمس ابن سعد
# قال ويقال يترب أرض بني سعد
# وقال غيره عرقوب جبل مكلل بالسحاب أبدا لا يمطر
#
# 5 الياء والثاء
#
# يثرب مدينة النبي عليه ms658 السلام قد تقدم ذكرها
# سميت بيثرب ابن قانية من بني إرم بن سام بن نوح لأن أول من نزلها
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم تسمونها يثرب ألا وهي طيبة
# كأنه كره أن تسمى يثرب لما كان من لفظ التثريب
#
# يثقب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده قاف مفتوحة وباء معجمة PageV04P1389
~~بواحدة موضع قد تقدم ذكره في رسم الغراء
# وقال النابغة أرسما جديدا من سعاد تجنب عفت روضة الأجداد منها فيثقب روضة
~~الأجداد موضع معروف نسب إلى أجداد هناك جمع جد وهي آبار مما حوت عاد وكذلك
~~الخليقة والقليب
# وفي نسختي من كتاب العين المنقولة من كتاب أبي إسحاق الزجاج المقروءة على
~~أبي جعفر النحاس يثقب بضم القاف
# وقد صحح ابن التراس عليها
#
# يثلث بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده لام مفتوحة وثاء أخرى مثلثة موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم البدي
#
# 6 الياء والحاء
#
# يحطوط بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده طاءان مهملتان على وزن يفعول اسم واد
~~قال الراجز فما أبالي يا أخا سليط ألا تغشى جانبي يحطوط
#
# يحموم بفتح أوله وإسكان ثانيه جبل مذكور في رسم الحشاك
# PageV04P1390 قال الراعي فأبصرتهم حتى توارت حمولهم بأنقاء يحموم ووركن
~~أضرعا يحث بهن الحاديان كأنما يحثان جبارا بعينين مكرعا أضرع قارات بنجد
# وقال خالد أكيمات صغار
# وركن أي جعلنها حيال أوراكهن
# وعينان مكان بشق البحرين كثير النخل قد تقدم ذكره
# وانظر أذرعا بالذال في رسم أكباد
# وقال الحربي اليحموم جبل بمصر
# وروى من طريق أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو أنه سأل كعبا عن المقطم
~~أملعون هو قال ليس بملعون ولكنه مقدس من القصير إلى اليحموم
# وروي في شعر هدبة بن خشرم اليحاميم على لفظ جمع يحموم
# قالوا وهو موضع قبل حجر ثمود
# قال هدبة ذكرتك والعيس المراقيل تعتلي بنا بين أطراف اليحاميم والحجر
#
# 7 الياء والدال
#
# يدوم على لفظ المضارع من دام جبل في بلاد مزينة مذكور في رسم ريم وفي رسم
~~أملاح
# وقال الراعي وفي يدوم إذا اغبرت مناكبه وذروة الكور ms659 عن مروان معتزل
#
# 8 الياء والذال
#
# يذبل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة
# قال يعقوب يذبل جبل
# طرف منه لبني عمرو بن كلاب وبقيته لباهلة مليل PageV04P1391 وعراض
# قال يعقوب ويقال له يذبل الجوع كأنه أبدا مجدب
# وقد تقدم ذكره في رسم الريان
# وقالت الخنساء أخو الجود معروف له الجود والندى حليفان ما قامت تعار
~~ويذبل
#
# 9 الياء والراء
#
# اليراعة على لفظ اسم القصبة موضع معروف قال المثقب على طرق عند اليراعة
~~تارة توازي شريم البحر وهو قعيدها الشريم الساحل
#
# يرامل بضم أوله بلد
# قال ابن مقبل يصف حمارا مما يقيظ بأظرب فيرامل
#
# اليراهق بضم أوله بلد روى أبو عبيدة بيت امرىء القيس تصيد خزان اليراهق
~~بالضحى وقد جحرت منها ثعالب أورال
#
# يربغ بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة وغين معجمة موضع قد
~~تقدم ذكره في رسم فدك
# قال الشنفرى PageV04P1392 كأن قد فلا يغررك مني تمكثي سلكت طريقا بين
~~يربغ فالسرد وقال رؤبة فاعسف بناج كالرباع المشتغي بصلب رهبى أو جماد
~~اليربغ
#
# يرمرم بفتح أوله وثانيه وبراء مهملة أخرى بين الميمين جبل قد تقدم ذكره
~~في رسم هدانين قال حسان ولو ورنت رضوى بحلم سراتنا لمال برضوى حلمنا ويرمرم
#
# اليرموك بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع مذكور في رسم خمان
# وباليرموك التقى جمع الروم الأعظم والمسلمون وأميرهم أبو عبيدة ومعه خالد
~~بن الوليد فبرز منهم رجل عظيم الشأن فقال أبو عبيدة من يبرز إليه فبرز إليه
~~قيس بن هبيرة بن المكشوح فطعنه فأذراه عن فرسه فنادى أبو عبيدة في الناس
~~والله ما بعدها إلا النصر فاحملوا
# فحمل المسلمون وكانت الدبرة على الروم فقتل منهم سبعون ألفا
# وذلك أنهم كانوا تقيدوا للثبوت فلم ينج منهم إلا أقل من الثلث فلم يقتل
~~في وقعة من أول الدهر إلى وقتنا هذا أكثر من قتل اليرموك
# وقال قيس ( بن هبيرة ) بن المكشوح جلبنا الخيل من صنعاء تردي بكل مدجج
~~كالليث حام PageV04P1393 إلى وادي القرى فديار كلب إلى اليرموك بالبلد
~~الشآم
#
# يرنى بفتح ms660 أوله وإسكان ثانيه بعده نون مقصور موضع قد تقدم ذكره في رسم
~~ترنى
#
# اليريض بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء أخرى وضاد معجمة موضع قد تقدم ذكره
~~في رسم البدي
#
# 10 الياء والزاي
#
# يزن بفتح أوله وثانيه بلد
# وأصله يزأن بالهمزة ومعناه الثقل
# وإليه أضيف ذو يزن الحميري وكانت الرماح تعمل هناك ففي النسب إليه ( أربع
~~لغات ) يزأني وأزأني وعلى تخفيف الهمزة يزني وأزني
# ذكر ذلك الخليل في باب لكع
#
# 11 الياء والسين
#
# اليستعور بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها مفتوحة
~~وعين مهملة وواو وراء مهملة على وزن يفتعول ولم يأت في الكلام على هذا
~~البناء غيره
# وهو موضع قبل حرة المدينة كثير العضاه PageV04P1394 موحش بعيد لا يكاد
~~يدخله أحد قال عروة بن الورد أطعت الآمري بصرم سلمى فطاروا في بلاد
~~اليستعور أي تفرقوا حيث لا يعلم ولا يهتدى لمواضعهم
# وقال أبو حنيفة اليستعور شجر ومساويكه أشد المساويك إنقاء للثغر وتبييضا
~~وفيه شيء من مرارة ومنابته بالسراة
# وأنشد لعروة فطاروا في بلاد اليستعور
#
# يسر بضم أوله وثانيه بعده راء مهملة
# وهو دحل لبني يربوع بالدهناء وقال يعقوب بالحزن وأنشد لطرفة أرق العين
~~خيال لم يقر طاف والركب بصحراء يسر وفي شعر الحطيئة يسر ماء دون زبالة قال
~~عطفنا العتاق الجرد حول نسائكم هي الخيل مسقاها زبالة أو يسر وقال عدي بن
~~زيد مر على حر الكثيب إلى لينة فاغتال الطراق يسر لينة عن يمين زبالة
# والطراق جمع طريق
# واغتياله لها ملؤه إياها بمائه
# وقد خففه جرير فقال فما شهدت يوم الغبيط مجاشع ولا نقلان الخيل من قلتي
~~يسر وقال جرير أيضا لما أتين على حطابتي يسر أبدى الهوى من ضمير القلب
~~مكنونا حطابتاه أجمتان به فيهما عضاه
#
# PageV04P1395 يسنوم بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده نون موضع ذكره أبو بكر
#
# 12 الياء والشين
#
# قصر يشيع بفتح أوله وكسر ثانيه بعده ياء أخرى وعين مهملة قصر بذمار همدان
~~من اليمن ينسب إلى يشيع بن رئام بن نهفان من همدان ms661
# وإلى رئام نسب محفد رئام الذي كانوا يحجونه
#
# 13 الياء والعين
#
# يعر بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء مهملة جبل بالحجاز في ديار بني خثيم
~~من هذيل
# قال ساعدة بن العجلان تركتهم وظلت بجر يعر وأنت زعمت ذو خبب معيد وقال
~~عمرو بن كلثوم جلبنا الخيل من جنبي أريك إلى القنعات من أكناف يعر
#
# اليعمرية كأنها منسوبة إلى يعمر اسم رجل موضع كانت فيه حرب من حروب داحس
#
# PageV04P1396 اليعملة بفتح أوله وإسكان ثانيه جبال مذكورة في رسم الربذة
~~ورسم سنبلة
#
# 14 الياء والفاء
#
# ذو يفن بفتح أوله وثانيه قال أبو عبيدة هو ماء
# وقال أبو حاتم هو موضع
# قال وأظنه بالقاف ذو يقن قال ابن مقبل قد فرق الدهر بين الحي بالظعن وبين
~~أهواء شربي يوم ذي يقن
#
# 15 الياء والكاف
#
# يكسوم بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده سين مهملة موضع ذكره أبو بكر
#
# 16 الياء واللام
#
# يلبن بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مفتوحة
# قال ابن حبيب يلبن على ليلة من المدينة
# وقد تقدم ذكره في رسم النقيع
# وقالت خنساء ترثي صخرا فإن في العقدة من يلبن عبر السرى في القلص الضمر
#
# يلبونة بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء وواو ونون على وزن PageV04P1397
~~يفعولة اسم بئر
# حكى أبو عمر عن بعض الأعراب أنه قال أتيت يلبونة فما وجدت فيها قلصة ماء
# والقلص من الأضداد وهو قلة الماء وكثرته
#
# يلخع بالخاء المعجمة والعين المهملة موضع ذكره أبو بكر
#
# يلمقة بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح الميم أيضا بعدها قاف مخففة وهاء
~~التأنيث من مصانع الجن التي بنتها الجن على عهد سليمان عليه السلام وكذلك
~~سلحين وبينون وغمدان لم ير الناس مثلها هدمتها الحبشة إذ غلبت على اليمن
# قال الحميري هونك ليس يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي جزعا في إثر من ماتا
~~أبعد بينون لا عين ولا أثر وبعد سلحين يبني الناس أبياتا وقيل إنما سمي هذا
~~الموضع يلمقة على وزن يعملة باسم بلقيس بنت هداد ابن شرح بن شرحبيل ms662 بن
~~الحارث الرائش صاحبه سليمان اسمها يلمقة على وزن يعملة
# وقال الهمداني وتفسيره زهرة لأن اسم الزهرة في لغة حمير يلمقة وألمق واسم
~~القمر هيس
#
# يلملم بفتح أوله وثانيه جبل على ليلتين من مكة من جبال تهامة وأهله كنانة
~~تنحدر أوديته إلى البحر وهو في طريق اليمن إلى مكة وهو ميقات من حج من هناك
# ويقال ألملم بالهمز وهو الأصل والياء بدل من الهمزة
# وقد تقدم ذلك في حرف الهمزة
# وقال طفيل PageV04P1398 وسلهبة تنضو الجياد كأنها رداة تدلت من فروع
~~يلملم وقال ابن مقبل تراعي عنودا في الرياد كأنها سهيل بدا في عارض من
~~يلملما
#
# يليل بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ياء أخرى مفتوحة
# قال أبو بكر هو موقف من مواقف الحج
# وقال الزبير هو واد يدفع في بدر
# وقد تقدم ذكره في رسم بدر وفي رسم رضوى وفي رسم غيقة
# وأنشد الزبير عمرو بن عبد كان أول فارس جزع المذاد وكان فارس يليل يعني
~~فارس بدر قال والمذاد هو الموضع الذي احتفر فيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الخندق وكان عمرو بن عبد طفر الخندق يوم الأحزاب ودعا إلى المبارزة
~~وجعل يقول ولقد بححت من الندا ء بجمعهم هل من مبارز فبرز إليه علي فقتله
~~علي في حديث طويل
# فقال مسافع بن عبد مناف الجمحي يرثي عمرا المذكور
# عمرو بن عبد كان أول فارس وقال حسان بقاع نقيع الجزع من فوق يليل تحمل
~~منه أهله فتتهما وقال كثير إليك ابن مروان الأغر تكلفت مسافة ما بين البضيع
~~فيليل PageV04P1399 البضيع بمصر
# ويروى ما بين البويب
#
# 17 الياء والميم
#
# يمئود بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده دال مهملة على وزن يفعول
# ( قال يعقوب ) هي حساء بأعلى الرمة لبني مرة وأشجع
# قال الشماخ طال الثواء على رسم بيمئود أودى وكل جديد مرة مود وقال زهير
~~كأن سحيله في كل فجر على أحساء يمئود دعاء
#
# يمعوز بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالعين المهملة والزاي المعجمة موضع تنسب
~~إليه دارة يمعوز
#
# اليمة بفتح أوله وتشديد ms663 ثانيه موضع معروف ذكره أبو بكر
#
# يمن بضم أوله وإسكان ثانيه ماء قد تقدم ذكره في رسم الجواء
# قال عامر بن الطفيل ألا من مبلغ أسماء عني ولو للت بيمن أو جبار
~~PageV04P1400 قال ابن دريد يمن وجبار من الحجاز
# وفي حديث عائشة لما هاجرت قالت لما صرنا بالبيض من يمن نفر بعيري وأنا في
~~محفة مع أمي فجعلت تقول وابنتاه وابنتاه حتى أدرك بعيرنا وقد هبط ثنية هرشى
~~فسلم الله
#
# يمن بفتح أوله وثانيه موضع آخر قريب من مكة
# قال عمر ابن أبي ربيعة نظرت عيني إليها نظرة مهبط البطحاء من بطن يمن
~~فأما اليمن البلد المعروف الذي كان لسبأ فإنما سمي باليمن لأنه عن يمين
~~الكعبة كما سمي الشأم شأما لأنه عن شمال الكعبة
# وقيل إنما سمي بذلك قبل أن تعرف الكعبة لأنه عن يمين الشمس
# قال يعرب بن قحطان وذكر تبلبل الألسنة وتكلم هو بالعربية أنا ابن قحطان
~~الهمام الأفضل وذو البيان واللسان الأسهل نفرت والأمة في تبلبل نحو يمين
~~الشمس في تمهل وكنت منهم ذا الرعيل الأول وقال بعضهم إنما سمي اليمن يمنا
~~بتيمن بن قحطان
#
# 18 الياء والنون
#
# ينابع بضم أوله وبالباء المعجمة بواحدة والعين المهملة موضع قد تقدم ذكره
~~في رسم نبايع في حرف النون
#
# PageV04P1401 ينبع بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مضمومة
~~وعين مهملة وهي بين مكة والمدينة وهي من بلاد بني ضمرة قوم عزة كثير قال
~~كثير وذكر غيثا ومر فأروى ينبعا وجنوبه وقد جيد منه جيدة فعباثر وقد تقدم
~~ذكر ينبع وتحليتها بأتم من هذا في رسم رضوى
#
# ينخع بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده خاء معجمة مفتوحة وعين مهملة موضع ذكره
~~أبو بكر
#
# ينخوب بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع أو جبل قال الأعشى يهجو شرحبيل بن
~~عمرو بن مرثد يا رخما قاظ على ينخوب يعجل كف الخارىء المطيب هكذا أنشده ابن
~~دريد عن أبي حاتم عن أبي عبيدة وأنشده القاسم بن سلام في الشرح يا رخما قاظ
~~على مطلوب
#
# يندد ms664 بدالين مهملتين على مثال مهدد موضع قد تقدم ذكره في رسم المدينة
# وأنشد الخليل لو كنت بالسروين سروي ينددا
#
# الينسوعة بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالسين والعين المهملتين موضع قد تقدم
~~ذكره في رسم البيسوعة بالباء وفي رسم توضح
#
# PageV04P1402 ينصوب بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده صاد مهملة على وزن يفعول
~~موضع قد تقدم ذكره في رسم الشرف
#
# ينكف بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده كاف مفتوحة وفاء موضع باليمن سمي ببعض
~~اليناكف من ملوك حمير وهم كثير أولهم ينكف ابن شمر ذي الجناح الأكبر
#
# ينور بفتح أوله وضم ثانيه وبالراء المهملة جبل بين صنعاء وضهر قد تقدم
~~ذكره في رسم ضهر
# وينور آخر في بلد صيد بن همدان
#
# ينوفى بفتح أوله وضم ثانيه بعده واو وفاء مقصور موضع قد تقدم ذكره
~~وتحديده في رسم القواعل
# ويقال تنوفى بالتاء والأول أثبت
#
# PageV04P1403 19 الياء والهاء
#
# يهرع بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده راء وعين مهملتان موضع ذكره أبو بكر
#
# 20 الياء والواو
#
# باب اليون بضم أوله باب بمصر معلوم
# وقد تقدم ذكره في باب حرف الهمزة واللام لما كان الأغلب في الرواية ألا
~~يجرى للعجمة وأن تكون الهمزة فيه أصلية
#
# 21 الياء والياء
#
# يين بفتح أوله وإسكان ثانيه موضع ذكره أبو الفتح وقد مضى ذكره في رسم
~~أليون من حرف الهمزة
# وأنشد كراع لعلقمة بن عبدة
# وما أنت أم ما ذكرها ربعية تحل بيين أو بأكناف شربب وإير وشربب معلومان
~~محددان
# قد ذكرتهما في مواضعهما
#
# PageV04P1404 22 جملة من القول فيما يؤنث من البلاد ويذكر الغالب على
~~أسماء البلاد التأنيث
# والمؤنث منها على أحد أمرين إما أن تكون فيه علامة فاصلة بينه وبين
~~المذكر كقولك مكة والجزيرة وإما أن يكون اسم المدينة مستغنيا بقيام معنى
~~التأنيث فيه عن العلامة كقولك حمص وفيد وحلب ودمشق
# وكل اسم فيه ألف ونون زائدتان فهو مذكر بمنزلة الشام والعراق نحو جرجان
~~وحلوان وجوران وأصبهان وهمذان أنشد الفراء فلما بدا حوران والآل دونه نظرت
~~فلم تنظر بعينيك منظرا وأنشد أيضا عن ms665 الكسائي سقيا لحلوان ذي الكروم وما
~~صنف من تبنه ومن عنبه هكذا رواه صنف بضم الصاد ورواه يعقوب صنف بفتحها وقال
~~يقال صنف التمر إذا أدرك بعضه ولم يدرك بعض
# فإن رأيت شيئا من ذلك مؤنثا فإنما يذهب فيه إلى معنى المدينة
# والأغلب على فيد التأنيث وكذلك بعلبك وقد تقدم ذكر ذلك في رسومهما
# وقال أبو هفان هي منى وهو منى
# وأنشد للعرجي سقى منى ثم رواه وساكنه وما ثوى فيه واهي الودق منبعق وقال
~~الفراء الغالب على منى التذكير والإجراء والغالب على فارس التأنيث وترك
~~الإجراء قال الشاعر PageV04P1405 لقد علمت أبناء فارس أنني على عربيات
~~النساء غيور وهجر الغالب عليه التذكير وربما أنثوها
# وقد أنشدنا شعر الفرزدق في تأنيثها وسجع العرب
# قال الفراء إنما أجرت العرب هندا ودعدا وجملا وهن مؤنثات ولم يجروا حمص
~~وفيد وتوز وهن مؤنثات على ثلاثة أحرف لأنهم يرددون اسم المرأة على غيرها
~~ولا يرددون اسم المدينة على غيرها
# فلما لم تردد ولم تكثر في الكلام لزمها الثقل وترك الإجراء
# وقال أبو حاتم حجر اليمامة يذكر ويؤنث
# قال وفلج مذكر على كل حال
# وعمان الغالب عليها التأنيث
# وقباء وأضاخ يذكران ويؤنثان
# وبدر مذكر
# قال الله عز وجل ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة
# وحنين مذكر لأنهما اسمان للماء
# قال الله تعالى ويوم حنين إذا أعجبتكم كثرتكم
# وربما أنثته العرب لأنه اسم للمقعه
# قال حسان نصروا نبيهم وشدوا أزره بحنين يوم تواكل الأبطال والحجاز واليمن
~~والشأم والعراق ذكران
# ومصر مؤنثة
# قال الله تعالى أليس لي ملك مصر
# وقال تعالى ادخلوا مصر
# وقال عامر بن واثلة الكناني لمعاوية أما عمرو بن العاص فأنطفته مصر
# وأما قول الله عز وجل اهبطوا مصرا
# فإنه أراد مصرا من الأمصار
# وقرأ سليمان الأعمش اهبطوا مصر وقال هي مصر التي عليها سليمان بن علي فلم
~~يجرها
# ودابق يذكر ويؤنث
# من ذكر قال هو اسم للنهر ومن أنث قال هو اسم للمدينة
# قال الشاعر في الإجراء PageV04P1406 بدابق وأين مني دابق وأنشد الفراء في ms666
~~ترك الإجراء لقد ضاع قوم قلدوك أمورهم بدابق إذ قيل العدو قريب ونجد مذكر
# قال الشاعر فإن تدعي نجدا أدعه ومن به وإن تسكني نجدا فيا حبذا بحد
~~وبغداذ تذكر وتؤنث
# وقد مضى القول في ذلك وذكرناكم [ من ] لغة فيها
# وصفون وقنسرون وماردون والسيلحون مؤنثات
# وكذلك نصيبون وفلسطون
# وقد مضى القول في إعرابها
# وحراء الغالب عليه التذكير والإجراء
# وربما أنثوه وقد مضى الشاهد على ذلك
# وأجاز الفراء أن تقول هذه حراء بالإجراء
# تقول هذه ثم تذهب إلى الجبل كما تقول هذه ألف درهم
# والكلام هذا ألف درهم
# وثبير مذكر
# وكانوا يقولون أشرق ثبير كيما نغير وكبكب معرفة مؤنث لا تجرى
# وهو اسم للجبل وما حوله وقد تقدم إنشاد بيت الأعشى فيه
# وشمام مكسورة الميم معرفة مؤنثة
# وهي اسم للجبل وما حوله بمنزلة حذام وقطام
# وسر من رأى مؤنثة وفي تعريبها وجوه قد تقدم ذكرها
# وسلمى مؤنثة أحد جبلي طيىء وكذلك أجأ وهو الجبل الثاني
# وقد ذكرناكم من لغة فيه
# وقدس مؤنثة غير مجراة اسم للجبل وما حوله
# ولبن مؤنثة اسم للجبل وما حوله لا تجري
# قال الراعي سيكفيك الإله ومسنمات كجندل لبن تطرد ألصلالا PageV04P1407 ms667